علوم القرآن
وهب بن منبه
وهب بن منبه الصنعاني الذماري ولد بمدينة ذمار وكان من كبار التابعين ادرك جماعة من الصحابة كعبد الله بن عمر وعمرو بن العاص والنعمان بن بشير وابي سعيد الخدري وانس بن مالك وابي موسى الاشعري وغيره وكان يقول قرأت اثنين وسبعين كتابا نزلت من السماء ومن شيوخه محمد بن الحنفية وابن عباس وقد صحبه ثلاث عشرة سنة ولوهب بن منبه ولوهب بن منبه مواقف في الوعظ والاصلاح ويقال أنه جاءه رجل فقال له اني سمعت فلانا يشتمك فغضب وقال ألم يجد الشيطان رسولا غيرك وكان ابن الزبير يعظمه ويحترمه مع انه كان لا يحب الاقتراب من الامراء وقد نصح عطا الخرساني فقاله له يا عطا اخبرت عنك أنك تحمل علمك الى ابواب الملوك وابناء الدنيا ويحك يا عطا تاتي باب من يغلق بابه دونك ويظهر لك فقره وتدع باب من يظهر لك غناه ويفتح لك بابه وقال ابن عباس وهب علامة الدنيا توفي سنة 126 بمدينة صنعاء.
1ـ كتاب المبتدأ من الكتب المتعلقة بمبدأ نشوء العالم استغله الثعلبي في كتابه عرائس المجالس من رواية ابن وهب عبد المنعم ويبدو من عنوانه انه في مبتدأ الخلق.
2- كتاب الاسرائيليات كشف الظنون /1390 يقول هورفتز لعل هذه الرسالة نفس كتاب المبتدأ وقد اطلق عليها حاجي خليفة هذا الاسم على اعتبار انها مأخذوة من مصادر اسرائيلية مع العلم ان مصادر وهب لم تكن اسرائيلية بحته بل اقتبس من المسيحية ايضا انظر عن هذا الكتاب بروكلمان تاريخ الادب العربي الترجمة العربية.
3ـ زبور داود ترجمة وهب بن منبه فهرست ابن خير.
@(1/17)
4- قصص الانبياء مخطوطة بمكتبة بلدية الاسكندرية رقم 1429 سنة 666 تأريخ.
5- الزهر الانيق في قصة يوسف الصديق، ينسبه اليه جامع فهرس مكتبة جامعة الرياض، وهو مصور بالجامعة برقم 13 مجاميع.
معمر بن راشد المتوفي سنة 153" انظره في الحديث".
- تفسير القران من مخطوبة بمكتبة انرة صائب 4216 في 110 ورقة القرن السادس ونقل الطبري في تفسيره كل ما كتبه وذلك برواية الحسن بن يحيى بن ابي الجعد وعلى بن ابي الربيع الجراني المتوفي سنة263.
الثقفي:
- ابو ممد موسي بن عبد الرحمن القفي من اهل صنعاء روي عن عبد الملك بن جري وعنه روي عبد الغني بن سعيد الثقفي ووسم بانه مفسر موثوق بع توفي نحو سنة 190. التفسير: خ أمبروزيانا 47Aيوجد من سورة طه الى سورة الصافات في 114 صفحة كتبت سنة 650 وأخري بمكتبة ممود بالمدينة المنورة برقم 57 بقية من سورتي المعوذتين مخطوطة سنة 316. عبد الرزاق بن هَمَّام بن نافع الحميري المتوفى سنة 211هـ " انظر في علم الحديث" التفسير. يقول سنركين: هذا الكتاب في جوهرة صورة معدلة لكتاب معمر بن راشد . خ سنة 724 في 178 ورقة بدار الكتب المصرية 242 تفسير طبع في الرياض سنة 1410هـ.
صاحب الزعفرانة:
- عبد الله بن السين بن القاسم بن إبراهيم المعروف بصاحب الزعفرانة جاء إلى اليمن مع أخيه الهادي يحيى بن الحسين وكان اعلم اهل زمانه توفي بصعده بعد الثلاثمائة وأخباره في سيرة الهادي للعلوي. كتاب الناسخ والمنسوخ من القرآن خ برلين 10226 سنة 1036 في 71 ورقة أخري أمبروزيانا خ سنة 1100 جامع صنعاء خ 69 في 99 ق 175 تفسير.
علي بن محمد الرَّسِّي نحو سنة 500" انظر في الفقه"
- كتاب في تفسير القران يصفه ابن ابي الرجال بقوله " كتاب عظيم في تفسير القران ( مطلع البدور خ).
@(1/18)
الخطاب بن السن الحَجوري المتوفي سنة 532 ( انظر في علم الكلام) ك
- رسالة في بيان اعجاز القران ( ايفانونف) برهان الأنوار في إعجاز سورة الكوثر ( ايفانوف)
ابن الخشاب:
- ابو عبد الله محمد بن احمد بن عبد اللهع بن سهيل الخزرجي المعروف بابن الخشاب اليمن المتوفي سنة 567. هكذا في كشف الظنون ولعله اختلط عليه بابن الخشاب عباد الله بن احمد بن عبد الله بن نصر البغدادي النحوي المتوفي 567.هدية العارفين ج2 ص97 . معجم المؤلفين ج8 ص288. الدر النظيم في خواص القران الكريم العظيم جمع فيه بين الكتاب الوادياشي البرق اللامع وبين كتاب الغزالي في خواص سور القران وأورد في أوله فصولا في فضائل القران وتلاوته ودعاء ختم القران وفضل البسملة وآداب القراءة ثم بدا بذكر خواص سورة الفاتة وسورة البقرة الى آخر القران اختصر هذا الكتاب عبد الله بن اسعد اليافعي في كتابة المسمي بنفس الاسم " كشف الظنون 736" خ بمكتبة الاوقاف ببغداد 9775 اخري ولي الدين جار الله في تركي 244 وخدابخش بتنه 289 وباريس 643.
نَشوِان بن سعيد الميري المتوفي سنة 573 هـ ( لغة):
- التبيان في تفسير القران خ 1250 الجزء الثاني بالأمبروزيانا 8 0 ق) وبرلين 916 و917و918. العدل والميزان في موافقة القران المفيد 312 هامش
الَمعِنيني:
- ابو الفضائل محمد بن الحسين المعيني المعيلفي من علماء اليمن توفي سنة 584 هدية العارفين ج2 ص102معجم المؤلفين ج9 261.لوامع البرهان وقواطع البيان في تفسير القران خ بمكتبة بروسة. وداماد ابراهيم 147 واوقاف الموصل 1/48 ودار الكتب المصرية 1951/18 (الفهرس الشامل ( تفسير9 209)
القُرَشِي:
- محي الدين حميد بن احمد القرشي تلقي علومه على القاضي جعفر بن عبد السلام المتوفي سنة 573 ولعل وفاته بعد موت شيخه المستطاب . مختصر تفسير الحاكم الجشمي حذف منه اللغة والاعراب والقراءات
واقتصر على المعني والحكم.
@(1/19)
ابن أبي الهيثم:
- عبد الله بن احمد بن اسعد بن ابي الهيثم كان فقيها فاضلا له معرفة بعلم الفقه والقران والنحو واللغة والأصول اخذ العلم عن والده وانفرد برواية قالون وعنه اخذ جماعة من علماء عصره منهم ابن ابي القبائل وهو من أهل مدينة اب. الايضا الاشارة.الكفاية جميع هذه الكتب في علم القراءات الجندي السلوك ولعلها اسم لكتاب واحد.
ابن مشَير:
- محمد بن ابراهيم بن ابي مشير بضم الميم وفتح الشين وكسر الراء الحضرمي كان من المجاورين بمكة من اهل القرن السادس الهجري وهو من شيوخ ابن ابي الخير العمراني المتوفي سنة558.
المفيد في القراءات الثمان ويسمي المفيد هداية للمبتدي وتذكرة للمعيد اختصر فيه كتاب التلخيص في القراءات لأبي معشر الطبري المتوفي 478مع زيادات خ في 144ق خط قديم 1596 قراءات جامع صنعاء.
عبد الله بن محمد بن حمزة بن ابي النجم المتوفي سنة 656هـ انظره في علم الحديث:
- كتاب التبيان في الناسخ والمنسوخ من جامع صنعاء 4 مجاميع اخري جامع 65 مجاميع 65 رابعة مكتبة على بن ابراهيم بصنعاء.
ابن ابي النجم:
- يحيى بن الحسين بن محمد بن ابي النجم من العلماء لعله قريب من زمن قريبه السابق قبله. تسير القران الكتاب المنير المنزل على البشير النذيرخ في متجلد من مكتبة الإمام المنصور بالله عبد الله ابن حمزة بوث ه بجامع صنعاء الغريبة كتب حديثة .
البنا:
- على بن يحيى بن محمد البنا الصباحي من العلماء الكبار سكن ظفار وهو ممن عاصر الامام ابراهيم بن تاج الدين وكان من معترضيه توفي سنة 696هـ . المنهج القويم في تفسير القران.
@(1/20)
العظيم يقول يحيى بن الحسين في وصفه انه في أربعة مجلدات وهو مفيد على قواعد الزيدية وقد تذكر فيه قواعد فقهية.
النجراني:
- عطية بن محي الدين بن محمد بن احمد النجراني الصعدي احد علماء الزيدية الكبار عاصر الإمام المهدي لدين الله احمد بن الحسين واعترض عليه في بعض الأمور منها أخذه المعونة في الحرب عاش بمدينة صعدة ولما دخلت جيوش الإمام المهدي فر بنفسه ولد سنة 603 وتوفي سنة 665. البيان في التفسير اتاف الاكابر ص 22 وف عليه يحيى بن الحسين وقال في وضفه كتاب ليل جمعته من علوم التفسير الموافقة لقواعد الزيدية في العدل والتوحيد واكثر ما ينقل من تفسير الإمام ابي الفتح الديلمي.
الحسن بن ابي البقا بن صالح بن زيد ن أي الجبا التهامي المتوفي نحو سنة 679 هـ فرايض. تفسير القران المستطاب.
ابو الخير منصور بن أبي الخير الشماخي المتوفي سنة 680هـ حديث:
- عمدة القوي والضعيف فيما وقع وسيط الواحدي من التبديل والتحريف خ سنة 684هـ مكتبة لا له لي بتركيا برقم1255/1 في53 ورقة وسيأتي منسويا إلى إسماعيل بن محمد الحضرمي المتوفي سنة 677 هـ في الفقه.
محمد بن علي بن احمد بن يعيش المتوفي سنة 680هـ لغة: ا
- لمنتهي والبيان والمنار للحيران في إعراب القران نقل منه المؤرخ يحيى بن الحسين مقدمته في كتابه المستطاب خ 709 في 163 ق المتحف البريطاني 28621 أخري المحمودية 143.
علي بن الحسين بن الوليد الانف المتوفي سنة 682هـ علم الكلام:
- رسالة في البسملة ايفانوف.
الاحنف:
- احمد بن ابي بكر بن عمر المعروف بالانف كان فقيها ماهرا عارفا حافظا للنقل من المذهب ولد سنة 641هـ وتففه بعباس بن منصور من فقهاء جبلة ودرس بالا شرفية بذي جبلة ثم انتقل إلى المويدية بتعز ثم عاد الى جبلة وبقي بها إلى أن توفي سنة 5717. البستان في اعراب مشكل القران ج
@(1/21)
سنة 794 في 347 ورقة نقلا عن مسودة المؤلف التي فرغ منها سنة 690 هـ خ جامع صنعاء الاوقاف برقم 86 مصور بدار الكتب المصرية.
ابن تاج الدين:
- محمد بن الهادي بن تاج الدين بن احمد بن بدر الدين بن محمد بن احمد بن يحيى الحسني اليحيوي كان احمد العلماء الكبار تولي عدة مناصب كومية وهو من المعاصرين للإمام المهدي المطهر بن يحيى له مصنفات في علوم القران وغيره توفي ببلاد بني جماعة سنة 720. الروضة والغدير ويسمي ايضا الانوار المضيئة في تفسير الآيات الشرعية وهذا الكتاب هو الذي انتزع منه الفقيه يوسف بن عثمان كتابه الشهير الثمرات قال في وصفه تصنيف لم يسبق إليه وتأليف لم يزاحم عليه وقد رتب الكتاب علي ترتيب سور القران ثم ان بعض العلماء من إخوته رتبه حسب ابواب الفقه انظر المستطاب خ في 240ق الجامع الكتب المصادرة 9 تفسير وطوب قبو 136.
الشَّغُري:
- علي بن عطية بن علي الشغدري ولد سنة 605 ودرس على عمه في علم القه وسكن جبل فاش وعنه اخذ جماعة من علماء منطقته وله طريقة فريدة في حسن الخط والضبط توفي بعد سنة 722. منظومة في القرارات السبع تحفة الزمن خ
ابن حَربة:
- محمد بن يعقوب بن الكميت بن ابي حربة اخذ على جماعة من علماء عصره ويعده الشرجي من كبار صوفيه اليمن وكان الملك المؤيد يجله وقد بلغت ثروته حدا كبيرا وله جمع كبير من التلامذة توفي في قرية يقال لها مريخه بوادي مور سنة 724. دعاء ختم القران مشهور شرحة الحسين بن عبد الرحمن الاهدل في كتاب ضخم بعنوان كشف الكربة في شرح دعاء ابي حربة مخطوط بمكتبة الجامع 88 مجاميع وشرحه ابن ص 276 واختصر شرح الاهدل السابق فيده الطاهر بن حسين الاهدل المتوفي 998 بعنوان مطالب اهل القربة النور السافر ص 449.
محمد بن ادريس:
- محمد بن ادريس بن الناصر علي بن
@(1/22)
عبد الله بن الحسن بن حمزة بن سليمان عاش في صنعاء وهو من علماء التفسير ترك مؤلات كثيرة في عدة علوم منها في علم الفقه والتاريخ وكان من الامراء في ذلك الوقت توفي سنة 736 تقريبا . الاكير الابريز في تفسير القران العزيز البدر الطالع ج 2 ص 126. الحسام المرهف في تفسير غريب المصحف البدر الطالع.
الدرة المضية في الآيات المنسوخة الفقهية البدر الطالع . النهج القويم في تفسير القران الكريم فرغ من تاليفه سنة 734 مطلع البدور.
الفاضل العلوي:
- يحيى بن القاسم بن عمر العباسي العلوي أصله من ثلأ وبرع في عدة علوم وسا في بعض البلاد الإسلامية فدخل دمشق سنة 749 وزار بغداد والري والديلم وغيرها وق لاقت مؤلفاته استحسانا كبيرا من العلماء وتناقل الناس حاشيته على تفسير الكشاف قال الشوكاني وقد ترجم له الصفدي ولم يذكره ابن حجر في الدر الكامنة واليه يشير المتأخرون بقولهم الفاضل الهلوي وقبر صاحب الترجمة بجهة اللجب في بلاد الشرف توفي سنة 753 . تحفة الأشراف حاشية على الكشاف عرفت بحاشية العلوي 1063جامع صنعاء 53 تفسير أخري خ 1129 آصفية* 109 نفسير . درر الأصداف في حل عقد الكشاف.
عبد الله بن اسعد اليافعي المتوفي سنة 768هـ انظره في التصوف:
- الأنوار اللائحة في اسرار سورة الفاتحة ذيل كشف الظنون الدر النظيم في هواص القران الكريم طبع ي القاهرة عدة طبعات بتقي علي محمد الضيع وانظر محمد بن احمد الخشاب.
ناجي بن مسعود الحملاني فقه:
- التقريب المختصر من التهذيب مختصر تفسير التحاكم الجشمي خ خدابخش 1333 الفهرس الشامل تفسير 925.
الاعقم:
- محمد بن علي الاعقم وفي نشر العرف ورد ذكره باسم احمد بن علي
@(1/23)
بن محمد بن علي الآنسي من قرية مسطح بآنس، لم أقف له على ترجمته وهو ممن ادرك زمن الامام المهدي علي بن محمد نحو سنة 773 ولعله من اهل القرن التاسع. تفسير القران ويسمي ايضا تفسير الاعقم خ 798 الجامع 63 تفسير امبروزيانا 156 واخري برقم 157 ق وأخري غربية خ 199 برقم 13 تفسير طبع.
الجَلاَل:
- المهدي بن صلاح بن الامير جلال الدين كان من رجال السياسة في عصره وشارك في عدة علوم توفي سنة 776 مطلع البدور . التيسير للروضة والغدير في الآيات الشرعية .
الحسن بن محمد النحوي المتوفي سنة 791هـ انظره في الفقه:
- التيسير في علم التفسير قال يحيى بن الحسين: هو مختصر الكشاف واقتصر على المعاني واللطائف وهو غير ممتع وذكر مسألة في الأموال غلط فيها خ سنة 1097 في 229 ورقة جامع صنعاء 13 تفسير المصادرة.
عبد الله بن الهادي:
- عبد الله بن الهادي بن الإمام يحيى بن حمزة من العلماء الأفاضل كان من أنصار الإمام صلاح الدين بن محمد بن علي وموته قريب من عصر هذا الإمام نحو سنة 793 وقيل سنه 810.
الجوهر الشفا ف الملتقط من مغاصات الكشاف اختصره من كتاب الكشاف للزمخشري. خ سنة 749 بالمتحف البريطاني 3999 أخري خ سنة 592 بالجامع 146 تفسير ثالثة خ 1066 بالجامع المكتبة الغربية رابعة خ سنة 1059 بالامبروزيانا 48Bونسخ أخري متعددة برقم 40و 96 و42و43. تعليق علي مغني المسمع.
مَعٍيْض بن مفلح:
- معيض بن مفلح بن معان فقيه جليل من شيوخ الناصر صلاح الدين محمد بن علي لازمه حتى تخرج عليه ويقال أنه من موالي آل الهبي توفي بعد سنة 793 تقريبا . تفسير القران من أعجب التفاسير يشتمل فيه بالأبيات العربية القح بألفاظ تستنزل العصم إلى آخر قول.
@(1/24)
ابن ابي الرجال في وصفه وقال انه يقع في مجلدين راه بخطه مطلع البدور.
المعبري:
- ابو يعقوب اسحاق بن محمد المعافري المعبري نسبة الى قرية يقال لها معبرة كان عارفا بالفقه والقران والنحو يقول الخزرجي لم اقف على وفاته ولعلها نحو سنة 800. الإيجاز في القران.
ابو بكر بن علي الحداد المتوفي سنة 800هـ انظره في الفقه:
- كشف التنزيل في تحقيق التاويل عرف بتفسير الحداد خ 1023 في 327 ورقة امبروزيانا 46 Bأخري بمكتبة الحبشي ودار الكتب المصرية طلعت 922 الفهرس الشامل 432 وانظر بروكلمان147:7.
مفضل الملحاني:
- محمد بن حسن الملحاني الزبيدي الأشعري الشهير بمفضل قلت: يحقق إذا كان هو نفسه المترجم له في طبقات صلحاء اليمن للبريهي:147 قال توفي بعد سنة 820هـ. العقد الريد والدر النضيد في رواية قالون بالتجويد خ جامع صنعاء الغربية كتب حديثة وجامع صنعاء اوقاف 197 ومكتبة مكة المكرمة 31 تفسير.
التحبير في مسائل التكبير خ ضمن مجموعة برقم 1012 مجاميع بجامع الغربية ضمن مجموعة من ق 49-53. القول الحازم في الوقف اللازم منسوبا لمحمد بن احمد بن حسن الملحاني الشهير بمفضل قلت: لعله حفيده خ احقاف ضر موت 287 وجامع صنعاء الأوقاف 102 واخري برقم 93. مجاميع المناهل الروية في الدرة المضية للجزري منسوبا لمحمد بن احمد بن حسن السابق خ جامع صنعاء غربية 102 اخري جامع صنعاء الأوقاف93مجاميع.
العمدي:
- الإمام الحافظ رضي الدين أبو بكر بن علي بانافع العمدي الحضرمي اخذ عن ابن شداد مقري اليمن واليه انتهت رئاسة علم القراآت توفي في آخر القرن الثامن طبقات صلحاء اليمن للبريهي 42و189. كتاب في علم القراآت عليه اعتماد أهل اليمن.
@(1/25)
الهادي بن ابراهيم الوزير المتوفي سنة 822هـ علم الكلام:
- رسالة في مدائح ةاهل القرآن. منهاج الخيرات في اقتطاف نفائس الثمرات.
محمد بن علي الموزعي المتوفي سنة 825هـ انظره في الفقه:
- تيسير البيان في احكام القران فسر فيه آيات الاحكام فرغ من تاليفه سنة 808 خ خط قديم جامع صنعاء 103 تفسير واخري برقم 85 تفسير وثالثة 129 تفسير ورابعة بمكتبة احمد بن عبد القادر الأهدل بزبيد مصورة بمعهد المخطوطات العربية وخامسة بمكتبة الاخ محمد عبد الخالق الامير صنعاء والجمعة الأسيوية بكلكتا 1235/97 وجاريت 2377/117 وخدابخش 1473 وطوب قوب سراي 156 ورامبور 2521 وجامعة الرياض 3765 والعباسية بالبصرة 14 ونسخ اخري.
يوسف بن احمد بن عثمان المتوفي سنة 832هـ انظره في الفقه:
- الثمرات اليانعة في تفسير آيات الاحكام من الكتب الشهيرة عند أهل اليمن جيد في موضوعه خ سنة 1062 جامع 78 تفسير اخيري ه سنة 1041 بنفس المكتبة 268 تفسير اخري خ سنة 1065 برقم 269 ونسخ اخري 27 و28 و 30 طبع اخيرا.
الشظبي:
- حسن بن محمد بن سعيد البدر الشظبي ولد سنة 789 واخذ بصنعاء عن محمد بن ابراهيم وفي تعز عن النفيس العلوي وابن الخياط واستغل بالتدريس في إحدي مدارس تعز زكان فقيها نحويا مقرئا محدثا كما يقول السخاوي توي سنة 834هـ وعند ابي الرجال وفاته سنة 830. الزراري المسفرة نظم الدرة في القراءات.
ابن مُظفر:
- محمد بن حمزة بن مظفر من عليماء الزيدية عاصر الامام علي بن محمد وولده صلاح وامتد عمره الى زمن الامام علي بن المؤيد والامام احمد بن يحيى وكان من المناصرين لعلي بن المؤيد وشارك في عدة مؤلفات في مختلف العلوم توفي سنة 836 تقريبا وموته عند زيارة سنة 796 ولعله الصواب الترجمان .القلائد في التفسير. لآلي التفسير الوافية خ سنة 1036.
@(1/26)
الجامع 199ومكتبة هاشم بن عبد الملك الوزير بالسر المقاليد في التفسير في أربعة أجزاء جمع فيه اللغة والأعراب والبلاغة والاستنباط المسطاب ه يقول يحيى بن الحسين وهو غير ممتع لأنه جرد محاسن الكشاف واقتصر على المعني وترك المعاني والبيان واللطائف الحسان.
محمد بن جبريل:
- بايع الإمام الهادي بن المؤيد وهو من أولاد الداعي يوسف توفي بعد سنة 836. كتاب في تفسير آيات الأحكام.
ابن ابي القاسم:
- علي بن محمد بن ابي القاسم بن محمد بن جعر بن محمد بن الحسين من اولاد الامام يحيى بن الحسين كان اماما محققا يدرس طلبته في الامهات الست وكان شديد الحرص على نشر المذه الزيدي واليه يعود الفضل في تاليف كتاب العواصم للامام محمد بن ابراهيم الوزير حيث جرت بينهما مشادة علمية كبري كانت سببا في تاليف هذه الموسوعة الضخمة التي يفخر بها التراث اليمني في كل عصوره توفي سنة 837هـ تجريد الكشاف مع زيادة نكت لطاف فرغ من تاليفه سنة 795 خ سنة 894 الجامع 45و 250 اخري خ سنة 1034 بنس المكتبة 47 تفسير ثالثة خ سنة 800 امبروزيانا 45B . التفسير الكبير في ثمانية مجلدات. الدر الشفاف المنتزع من الكشاف في مجلد وهو اخصر من التجريد السابق.
الشرعبي:
- احمد بن محمد بن سعيد اليمني الشرعبي من أهل مدينة تعز تلقي علومه باليمن ثم رحل الي مكة ومنها سار الى دمشق وبها توي سنة 837. الضوء الامع ج2 ص11 كشف الظنون 649. تكملة في القراءات الثلاث راد فيه على أبيات الشاطبي في منظومته الشهيرة في القراءات زمزجها بحيث صار كانها نظم واحد لشاعر.
محمد بن إبراهيم الوزير المتوفي سنة 840هـ علم الكلام:
- آيات الأحكام جمع فيه الآيات القرآنية المتعلقة بالأحكام الشرعية خ جامع خ سنة 957 برقم 698خ جامع الغربية 53 مجاميع.
@(1/27)
وشرحها العلامة الحسين بن محمد بن القاسم في مؤلفه منتهي المرام سيأتي. الآيات البينات لقوله تعاليك( يضل من يشاء ويهدي من يشاء) خ جامع الغربية 53 مجاميع جامع 698. كتاب في تفسير النبي صلي الله عليه وسلم مطلع البدور. كتاب في التفسير مطلع البدور. مسائل مستخرجات من قوله تعالي علم الغيب والشهدة خ جامع الغربية 53 مجاميه 698.
محمد بن سعيد بن كبن المتوفي سنة 842هـ انظر علم الحديث.
- الدر النظيم في الكلام على بسم الله الرحمن الرحيم الضوء اللامع ج 7/251 خ دار الكتب المصرية 1996 ومكتبة اسحق موسي الحسيني بالقدس في 23 ورقة.
الناشري:
- عثمان بن عمر بن أبي بكر الناشري ولد سنة 805 من العلماء المشغلين بعلم التاريخ وغيره واخذ في علم القراءات عن ابن الجزري وحج مرارا ثم عين مدرسا بأحدي مدارس مدينة زبيد ثن رتبه الملك الظاهر في التدريس بمدرسته وبعد ذلك انتقل إلى حصن حب وعمل مدرسا بالمدرسة الاسدية وتوفي في الطاعون الكبير سنة 88هت تاريخ البريهي خ الضوء اللامع ج 5/134 . ايضاح الدرة المضية في قراءات الثلاثة الصحيحة المرضية خ سنة 832 ي 32 ق جامع 1567 تجويد اخري خ سنة 1017 نفس المكتبة 1549 طبع بتحقيق عبد الرزاق علي في لبنان سنة 1409هـ . الدر الناظم لرواية حفص من قراءة عاصم في القران فرغ منه سنة 830خ جامع 48 فراءات أصفية 5 تجويد مخطوطة سنة 936 أخري 1580 جامع برقم 235 ثالثة 93 مجاميع جامع.
الهداية إلي تحقيق الرواية في رواية قالون والدوري جامع 29 مجاميع وجامعة الرياض 514 والظاهرية 242. الدر المكنون في رواية الدوري وحفص وقالون خ سنة 975 في 24 ق جامعة الرياض 1212 اخري جامع 81 مجامع . نفائس الهمزة في وثق هشام وحمزة خ جامع 93 مجاميع ومدارس وبمكتبة عشيرة شرف الملك.4
الساودي:
- محمد بن ابراهيم بن محمد الساودي بالسين والدال الخولاني قرا بالقراءات السبع و الحديث والنحو.
@(1/28)
الأصول علي جماعة من أئمة وقته وتخرج علي يديه جماعة من العلماء وان وحيد عصره اتفق على أنه لم يكن بزمانه مثله في صنعاء وذمار وصعدة وخاصة في علم القراءات ووفد عليه الطلبة من كل صوب وكان بخطب فذا وعظ لانت له القلوب، عمل كاتبا للوقف عند الإمام الناصر بن محمد توفي سنة 861.
- فاكهة ( فكاهة) البصر والسمع في معرفة القراءات السبع خ سنة 837 في 345 ق جامع صنعاء المصادرة 59 أخري بنفس المكتبة الأوقاف خ 1087 في مجلدين 1557و1558 قراءات ثالثة برلين 622 وغيرها انظر " بروكلمان 7:147" وجامعة البصرة 18و297 والأحمدية بحلب 137-2.
ابن شداد:
- أبو الحسن علي بن أبي بكر بن شداد المقري من علماء القراءات برع في عدة علوم كالفقه والنحو واللغة والحدي وعليه تخرج جماعة من علماء وقه وارتحل إليه خلق كثير ليأخذوا عليه في علم القراءات توفي سنة 771.
- المبهج للطالب المدلج خ سنة 800 مكتبة مشرف عبد الكريم بصنعاء وجامع الهادي بصعدة ( مصادر التراث2:507) وجامع صنعاء أوقاف 1574.
- أسانيد القراءات خ جامع 1574.
النجري:
- عبد الله بن محمد بن أبي القاسم بن علي بن ثامر بن فضل بن محمد العبسي العكي المعروف بالنجري ولد سنة 852 ونشأ بمدينة حوث ومن شيوخة والده وأخوة وحج سنة 838 ثم توجه إلى مصر ودرس علي جماعة من شيوخها منهم الميقاي والمغربي وغيرهما ودرس في علوم الهندسة والفلك ويقال اينه اول من ادخل كتاب مغني اللبيب لابن هشام إلى اليمن توفي سنة 877 بقرية القابل بوادي ضهر.
- شاقي العليل في شرح الخمسماية آية من التنزيل اختصره من كتاب الثمرات للفقيه يوسف السابق الذكر خ سنة 1087 لجامع 370 تفسير أخري خ 1123 برقم 372 نبفس المكتبة ثالثة 372 ونسخ أخري متعددة ويسمي أيضا الأحكام في شرح آيات الأحكام طبع أخيرا.
احمد بن احمد بن عبد اللطيف الشرجي المتوفى سنة 893هـ ( انظر ه في الحديث):
- الطريق الواضحة إلى أسرار الفاتحة.
@(1/29)
خ سنة 1158 المتحف البريطاني 3893 أخري مكتبة عارف حكمت 227 مجاميع مصورة بجامعة الرياض ثالثة رامبور 644 وجامع صنعاء ( الغربية) 451 مجاميع.
الضجاعي:
- ابو بكر بن البرهان الضجاعي من فقهاء الحنفية بزبيد وكان من الشعراء الأدباء مدح الطيب الناشري وغيره وتوفي في القرن التاسع.
- مقدمة في القراءات السبع جعاها في ثلاثين جزءا وكتبها بالذهب والفضة ثم أوقفها على مسجد الاشاعر بزبيد.
القماط:
- أبو عبد الله جمال الدين محمد بن حسين القماط قاضي القضاة بزبيد أخذ عن جماعة من علماء عصر وتصدر للإفتاء والتدريس وطلبة المللك المجاهد على بن طاهر وولاه نظر الصدقات توفي سنة 904هت ( تاريخ الشحرك33 والفضل المزيد: 114والنور السافر:37).
- عجائب التنزيل وغرائب التاويل في تفسير القران بلغ فيه إلى أثناء سورة النساء.
مفضل الملحاني:
- محمد بن احمد بن حسن الملحاني المعرفة بمفضل سبق ذكره في ذكر جده السابق ووفاته بعد سنة 919هـ.
- المناهل الروية شرح الدرة المرضية في القراءات الثلاثة المرضية فرغ من تأليفه سنة 919هـ خ سنة 1162هـ بجامع صنعاء 93 وسق ذكره في ترجمة جدة السابق.
حمزة بن عبد الله الناشري المتوفي سنة 926هـ ( انظره في الادب)
- الفية في غريب القرآن " مظومة " الضوء اللامع ج 3 ص 164.
محمد بن عمر بن مبارك بحرق المتوفي سنة 930هـ ( علم الكلام0.
- مختصر كتاب التعريف والإعلام للسهيلي خ سنة 1101 جامع 1211 أخري بمكتبة مشرف عبد الكريم.
- تفسير آية الكرسي مخطوطة.
- مختصر الهداية في علم القراءة للناشري.
- ذخيرة الاخوان المختصر من كتاب الإستغناء بالقرآن " للسهيلي " خ سنة 1064 مكتبة آل يحيى بمدينة تريم.
- ايضاح المستفيد لمعاني مقدمة التجويد " شرح الجزرية في القراءا خ امبروزيانا 54 أخري جامع 198قراءات اخري بعنوان تحفة القاري والمقري خ 81 مجاميع.(1/30)
عمر بن عبد الله بن احمد بامخرمة المتوفي 952 هـ (أدب):
- الوارد القدسي في شرح آية الكرسي.
محمد بن يحيى بن محمد بهران المتوفى سنة 957ه ( حديث):
- التفسير الجامع بين تفسير الزمخشري وتفسير ابن كثير .
- التكميل الشاف في معاني الكشاف " حاشية على تفسير الكشاف" خ خط قديم في 199 صفحة الجامع 173.
سالم بن مرتضي غنيمة المتوفى بعد سنة 957 هـ " حديث":
- البيان المنتزع من تفسير القران خ برقم 144 جامع ( الغربية) أخري بنفس المكتبة19 تفسير، ومكتبة جدة190.
الناشري:
- أبو بكر بن عبد الوهاب الناشري المتوفى بعد سنة 983 هـ ( الفهرس الشامل ( قرآت 2: 91).
- الدر المكنون في رواية الدوري وحفص وقالون خ سنة 975هـ بجامعة الرياض 12120 ضمن مجموعة من ق 1-24)
عل بن عبد الله رواع المتوفي سنة 959هـ ( فقه):
- تفسير القرآن في مجلدات وقف عليه المورخ يحيى بن الحسين في خزانة الإمام المتوكل على الله اسماعيل " المستطاب".
محمد بن أبي بكر الأشخر المتوفى سنة 991هـ ( فقه).
- البيان الموضح بالدليل لما وقع من الألفاظ المشكلة في معالم التنزيل خ سنة 1138هـ جامع صنعاء ( الغربية) 18 0 كتب حديثة.
فيروز:
- يوسف بن محمد بن مصطفي فيروز من أهل اليمن عاش في القرن العاشر.
- الوجيز المختصر من تفاسير كاب الله العزيز خ مكتبة جدة سنة 1269 هـ في 197 ورقة برقم 144 ( الأول ) ( الثاني) في 270 ورقة برقم 145 نفس المكتبة.
عبد الله بن محمد بن عبد العليم السودي العكي العدناني:
- فتح العلي المجيد في علم التجويد تبصره للمستفيد خ سنة 1287هـ جامع صنعاء الغربية ( الأوقاف) 2050 مجاميع.
ابن عنقا:
- جمال الدين محمد بن الصديق الخاص بن احمد بن رميثه بن علي بن عنقا الحنفي كان من علماء زبيد وأعيان.
@(1/31)
المدرسين بها اشتغل بالتدريس علي مذهب الإمام أبي حنيفة ولقي حظوة كبري عند أمراء الاتراك وغيرهم توفي سنة 996 بمدينة زبيد قلت وابنه الصديق بن محمد الذي قتله سنان سنة 1014هـ عالم كبير له مؤلفات تختلط بمؤلفات والده واغلب الظن أن الاسمين لرجل واحد فتكون الوفاة الأخيرة هي الصحيحة والله أعلم.
- كشف الهم عن آية ( ثم انزل عليكم من بعد الغم) خ 1064 جامع 691 " تفسير" جامع غربية 322 مجاميع خ سنة 1003 هـ بخط المؤلف فيكون الكتاب للابن.
الخولاني:
- عبد الرحمن بن عبد الله بن داود بن دغيش بن غيثان الحيمي الخولاني من العلماء الزهاد مارس عدة صناعات فكان يصنع الورق بنفسه ويمارس أعمال النجارة وغيرها توفي سنة 1006. تفسير القران.
المساوي الحضرمي:
- جمال الدين محمد المساوي الحضرمي المؤذن من أهل الضحى فرغ من تأليف كتابه سنة 1009هـ.
- شرح قصيدة في بيان الوقف اللازم خ جامع صنعاء أوقاف 1549 ضمن مجموعة.
العدني:
- عبد الباقي بن عبد الله العدني من بني عقامة عاش بزبيد وتوفي سنة 1027 .
- بغية القارئ المجيد في علم التجويد فرغ منه سنة1005 خ 1059 جامع 25 قراءات خر 1587 نفس المكتبة أخري الاحقاف 2523 مجاميع ثالثة كيتاني 348.
الحباني:
- محمد بن عبد القادر بن احمد بن إسرائيل من أهل مدينة حبان ولع بالبحث في عدة علوم وكانت وفاته سنة 1015 بحيان.
- شذور الأبريز في لغات الكتاب العزيز " ذيل كشف الظنون 1/42"
أبو بكر بن أبي القاسم الأهل المتوفى سنة 1053هـ " فقه".
- كافي المريد ( منظمة في التجويد عرضها علي شيخه عبد الباقي العدني فاستحسنها ) نفخة المندل ه.
- در النظام في وقف حمزة وهشام ( قصيدة لامية).
@(1/32)
- فضائل سورة الكافرون والاخلاص 0 ارجورة) خ دار التربية الاسلامية ببغداد.
- العقيان في آداب مقري القرآن ( منظومة)
السقاف:
- حسن بن محمد بن عبد الله بن علي بن حسن بن علي بن أبي بكر بن عبد الرحمن السقاف عرف بصاحب الوهط ولد بمدينة تريم وأخذ عن علمائها ثم رحل إلى الهند فأمره شيخه العيدروس بالعودة إلى عدن استقر بقرية الوه القريبة من عدن توفي سنة 1037 قلت المذكور متاخر وهو حفيد عبد الله بن علي صاحب الترجمة والوفاة المذكورة هنا.
- السمط الثمين فيما ورد في فضائل سورة يس خ مكتبة الأحقاف سنة 1299هـ برقم272.
الغشم:
- محمد بن عبد الله بن علي الغشم نشأ في آنس وكان من العلماء الأتقياء ظل يلبس طيلة حياته الملابس الخشة مع إيثار البعد عن مشغل الدنيا توفي سنة1043.
- تفسير القرآن الكريم ويسمي أيضا تفسير الغشم خ سنة 1354 منسوب لمحمد بن مطهر الغشم ولعله آخر جامع الغربية 17 تفسير.
الضمَدي:
- المطهر بن علي بن نعمان الضمدي أخذ عن جماعة من علماء اليمن ووصفه الشوكاني بان له قوة وملكة في العلوم ورسوخ قدم في فنون عدة وكان مشهورا بالذكاء وبينه وبين أدباء عصره عدة مساجلات شعرية ومن الذين أثنوا عليه العلامة احمد بن صالح بن أبي الرجال وغيره توفي سنة 1048 وقيل سنة1039.
- الفرات النمير في تفسير الكتاب لمنير( خلاصة الأثر ج 4 ص404) خ متحف 3917.
- قصيدة جامعة لسور القران مطلع البدور.
البصير:
- عفيف الدين عبد الله الرداعي البصير المتوفي بعد سنة 1049.
- كتاب في القراءات السبع فرغ من تأليفة سنة 1049هـ خ سنة 1060هـ بجامع صنعاء الاوقاف ضمن مجموعة برقم 93 من ورقة 115 على 192.
@(1/33)
المهلا:
- الناصر بن عبد الحفيظ بن عبد الله المهلا النيسائي القدمي الشرفي درس علي والده وغيره وكان مرجعا للعلماء المجتهدين له مؤلفات جيدة عليها اعتماد الناس توفي سنة 1060 تقريباً.
- المقرر النافع الحاوي لقراءة نافع خ بقلم المؤلف سنة 1045 في 14 ق جامع 70 مجاميع أخري سنة 1126 ثالثة برلين645.
صالح بن داود الآنسي المتوفي سنة 1100 هـ علم الكلام:
- حاشية علي الكشاف خ جامع 56 تفسير خ سنة 1098 تفسير 48.
محمد بن الحسين:
- محمد بن الحسين بن القاسم بن محمد من أعيان عصره أخذ علي شيوخ صنعاء وكان من كبار الأمراء في الدولة وله في حروب جنوب اليمن عدة معارك خرج فيها منتصرا وأخباره في كتب أهل القرن الحادي عش متنوعة توفي سنة 1067.
- منتهي المرام شرح آيات الأحكام جمعها محمد بن إبراهيم الوزير خ 1116 جامع 171 تفسير طبع في صنعاء سنة 1342-323 صفحة واعيد طبعه.
الحسين بن علي العبالي المتوفي سنة 1080 هـ كلام:
- تفسير القرآن ملحق البدر الطالع ص 88.
علي بن محمد بن مطير المتوفي سنة 1084هت فقه:
- الضنائن تتمة فسير جده ابراهيم بن ابي القاسم ذيل كشف الظنون ج2/ 72.
حسن بن احمد الجلال المتوفي سنة 1084هت كلام:
- منح الألطاف في تكميل حاشية السعد علي الكشاف خ 1095 في 410ق جامع 71 تفسير.
أحمد بن صالح بن ابي الرجال المتوفي سن 1092هت فقه.
- بغته الطالب وسولة في سبب نزول ( إنما وليكن الله ورسوله) خ مكتبة هاشم في عبد الملك الوزير بالسر .
- تيسير الأعلام بتراجم تراجمة التفسير ... الأعلام انظر فسم التاريخ.
@(1/34)
الشرفي :
- عبد الله بن احمد بن إبراهيم بن علي بن محمد بن صلاح بن محمد بن القاسم اخذ عن عبد الحفيظ المهلا والقاسم بن محمد لشرفي وغيره وهو من علماء القرن الحادي عشر لم أقف علي سنة وفاته.
- المصابيح الساطعة الأنوار المجموعة من تفسير الأئمة الأطهار وشيعتهم الأبرار وغيرهم من سائر علماء الأمصار فسر فيه القرآن مبتدئا بأخر سورة منه خ 1052 متحف 3688 أخري خ 1188 جامع 519 تفسير ثالثة بنفس المكتبة برقم 91 تفسير رابعة خ سنة 1244 برقم 88 تفسير طبع أخيرا.
المخلافي:
- أحمد بن محمد بن حسين التستري المخلافي ذكر انه مقبور في العدين ولم اقف علي ترجمته.
- الدر المكنون في تحقيق رواية قالون ه سنة 1060هـ جامع صنعاء أوقاف 93 مجاميع أخري ليدن 6362.
المخلافي:
إبراهيم بن سعيد المخلافي..... تنقيح الروايات لأسانيد القراءات.
الجبري:
علوان بن أحمد الجبري الوصابي.
- تحرير المقالة في أحكام الأمانة خ اجوزة بمكتبة غمضان جامعة صنعاء فهرس بعض المكتبات الخاصة 267
يحيى بن الحسين بن المؤيد بالله محمد بن القاسم المتوفي سنة1090هـ فقه.
- تفسير قوله تعالي: ( مرج البحرين يلتقيان " 19") خ في جامع صنعاء غربية 64 مجاميع.
محمد لجعفري الوصابي:
- إيضاح العبارات المكلمة بشرح البسملة خ امع صنعاء الغريبة.
يحيى بن الحسين ين الإمام القاسم بن محمد المتوفي نحو سنة1100 هـ حديث:
- البيان لما خفي في القرآن خ 1077 بقلم المؤلف 75 ق 155 تفسير أخري خ سنة 1063 في 110 ق 165 تفسير المكتبة السابقة.
- البيان لنظم القرآن خ 1077 بقلم المؤلف 154 تفسير الجامع.
- مظاهر البينا ت في الآيات المتشابهات بقلم المؤلف 45 ق جامع 45 تفسير.
@(1/35)
علي بن محمد العقيبي المتوفي سنة 1101هـ حيدث.
- حاشية علي تفسير الجلالين نشر العرف ج2/ 270.
عبد الواسع عبد الرحمن بن محمد العلفي المتوفي سنة 1108هـ التصوف:
- تحفة الإخوان والخواص في تفسير سورة الإخلاص نشر العرف 2/ 161 خ جامع 43.
صالح بن مهدي المقبلي المتوفي سنة 1108هت كلام:
- الإتحاف لطلة الكشاف حاشية على تفسير الكشاف خ سنة 1141 جامعة الرياض 1379 أخري خ 1170 برقم 96 جامع الكتب المصادرة ثالثة خ الأمير جامع الكتب المصادرة 113 قراءات ونسخ أخري متعددة منها خ سنة 1173 تفسر1.
سيلاني:
- حسن بن يحيى سيلان السفياني عاش في صعدة ودرس علي العلامة صديق بن رسام وغبراهيم بن محمد حورية وعاش أكثر أوقاته مدرسا في صعدة توفي في ذي القعدة سنة 1110.
- حاشية علي شرخ الخمسمائة آية للنجري نشر العرف ج1 ص519.
عبد الرحمن بن محمد العيدروس المتوفى سنة 1112هـ تصوف:
- المحرر في التكبير عقب السور ذيل كشف الظنون 2/329.
عبد الله بنابي بكر بشعيب المتوفي سنة 118هـ تاريخ:
- البلابل الصادحة علي أغصان سورة الفاتحة خ برقم 2819 بمكتبة الأحقاف مجاميع.
- باكورة الوليد في علم التجويد خ الاحقاف 2826 مجاميع.
حسين بن زيد بن علي جحاف المتوفي سنة 1127هـ علومك
- مختصر النشر في القراءات اختصر فيه كتب النشر في القراءات العشر للجزري المتوفى سنة 833هـ خ 1093 جامع 2 قراءات.
- أسانيد في القراءات جامع 1583 والبلدية 1583.
الحسن بن صلاح بن محمد الداعي المتوفي سنة 1120 هـ تاريخ:
- رة وجه البيان في متشابه القرآن خ مصورة بمكتبة محمد بن عبد العظيم.
أحمد بنعلي الحبشي الصعدي المتوفى سنة 1135هـ نحو:
- نظم تيسير المنان بنظم المحتاج اليه من الاتقان للسيوطي خ جامع صنعاء الغريبة كتب حديثة.
@(1/36)
حسام الدين بن محسن بن حسين اليامي:
- قربة الطامع في قراءة نافع منظومة أولها: الحمد لله المعيد المبدي حمداً علي الأفضل أي حمد خ سنة 1144 هـ مجامع صنعاء ( الأوقاف) برقم 118 مجموعة من ق 152-159.
أحمد بن زين الحبشي المتوفي سنة 1145هـ تصوف:
- المقاصد الصالحة في شرح شئ من علوم الفاتحة خ برنستون جاريت 1236 ثالثة بالأحقاف.
عبد الله بن علي الوزير المتوفى سنة 1147هـ ادب:
- أنهار الجنان من ينابيع القرآن خ جامع صنعاء الغربية 37 مجاميع.
يحيى بن عمر الأهدل المتوفى سنة 1147هـ حديث:
- مختصر الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي نشر العر ج2 /881.
المزجاجي:
- عبد الخالق بن الزين بن محمد بن الزين بن الصديق بن عبد الباقي المزجاجي ولد بمدينة زبيد سنة1117 واخذ عن علمائها وكان في مدينته مرجع العلماء ورحل إلي الحرمين ثم انتقل إلى صنعاء ودرس علي العلامة ابن الامير وغيره وتوفي ها سنة 1152.
- تحاف البشر في القراءات الأربعة عشر ذيل كشف الظنون 1/15 خ الظاهرية دمشق والأحمدية بحلب خ سنة 1148 هـ في 325 ورقة برقم 141 قراءات.
الحدادي:
- محسن بن علي بن مجلي الحدادي الجلال من علماء اليمن في القرن الثالث عشر فرغ من كتابه سنة 1151هت.
- مفيد السامع من قراءة نافع خ بقلم المؤلف بجامع صنعاء غريبة برقم 184 مجاميع.
- قرة العيون في قراءة حفص وقالون خ مع الكتاب السابق.
علي بن يحيى بن إبراهيم مقبول الأهدل:
- بحوث العزة في أحكام الهمزة خ جامع المراوعة.
- القول الفصل علي همزة القطع والوصل خ جاع صنعاء الغربية.
العلفي:
- حسين بن يحيى بن إبراهيم القرسي المعروف بالعلفي لم أقف علي ترجمته:
@(1/37)
- الإتحاف في معرفة شواهد الكشاف خ سنة 118هـ بجامع صنعاء الاوقاف خ في 196 ورقة الثني برقم 131.
الجهمي:
- محمد بن احمد الوصابي الجهمي من علماء القرن الثاني عشر علام محق هجر العلم :2055.
- الضوء اللائح في إعراب الواتح خ سنة 1207 جاري برنستون 251 (13179.
- خميس همزة البوصيري.
- الشهاب المنير الرامي في الرد علي الحطامي.
- نصيحة الفقه لأهل بيت الفقيه.
حمد بن حسن شاكر المتوفي سنة 1173هـ فقهك
- حاشية علي الكشاف نشر العرف ج1 ص 419.
إسحاق بن يوسف بن اسماعيل المتوفى سنة 1173هت فقهك
- بلوغ الأماني في مستودعات السبع المثاني خ 1177 هـ جامع 81 وفي نيل الوطر منسوبة هذه الرسالة الى محسن بن حسين الطويل المتوفى سن 1255 وهي في تفسير سورة الاتحة انظر نيل الوطر ج 2/199.
- نظم السبع السور المنجيات والسبع والمهلكات والسبع المنقذات خ في 17 جامع صنعاء الكتب المصادرة والمكتبة الغربية 3 مجاميع.
محمد بن أحمد مشم المتوفى سنة 1181هت تصوف:
- النسيم الساري علي نعر صفحات نهر الزلال الجاري في آداب المقرئ والقارئ نشر العرف ج2 / 4676 الجامع المكتبة الغربية 19 مجاميع.
- تحفة الخوص بفضائل سورة الإخلاص نشر العرف ج2/466.
- فتح العليم في فضائل بسم الله الرحمن الرحيم نشر العرفج2/566.
محمد بن إسماعيل الأمير المتوفى سنة 1182هـ حديث:
- تحقيق عبارات قصص القرآن المسمى الإيضاح والبيان خ 1175 جامع المكتبة الغربية 55 مجاميع.
- مفاتيح الرضوان في تفسير الذكر بالآثار والقرآن خ 1187، 69 تفسير جامع أخري بخط المؤلف في75 ق193تفسير بنفس المكتبة ويسمي أيضا فتح الرحمن غربية 60 تفسير.
@(1/38)
وللعلامة محمد بن إسماعيل الأمير مولفات أخري في علوم القرآن انظرها في بحثنا مؤلفات محمد بن إسماعيل الأمير مجلة العربج9و 10/ السنة السابعة ص 680و 689.
أحمد بن صالح بن أبي الرجال المتوفى سنة 1191هـ أصول فقه:
- حواشي علي الكشاف نشر العرف ج1 ص138.
علي بن صلاح الدين بن علي الكوكبني المتوفى سنة 1191هـ حديث
- درر الأصداف المنقاة من سلك جواهر الإسعاف شرح شواهد البيضاوي والكشاف ملحق البدر الطالع ص 166.
العراسي:
- عبد الله بن محيي الدين العراسي ولد سنة 1134 وتلقي علومه في صنعاء وكان حلو العبارة في الإلقاء أعجب به شيوخه وكان محمد بن إسماعيل الأمير يثني عليه وولي نظارة الأوقاف فجمع سائر أوقاف اليمن وحمدت سيرته فيه وهو ممن أثني عليه أهل عصره وقد وصفه معاصره إبراهيم بن محمد الأمير بقوله:" من محاسن العصر وأعيان ذوي الكمال حسن التلقي نصب للعلم وتفرغ له توفي سنة 1197 ليلة عيد الفطر".
- الفتوحات الإلهية في تخريج ما في الثمرات من الأحاديث النبوية خرج الأحادي الواردة في كتاب الثمرات للفقيه يوسف نشر العرف 2 ص153- خ سنة 1180 الجزء الثاني بجامع الروضة أخري برلين 4891 و 4892 والامبروزيانا 25 (بروكلمان 7:148).
عبد الخالق بن علي المزجاجي المتوفى سنة 1201هـ حديث:
- منتهي نزعة الناظر ومشتهي الخاطر في الأحاديث المتضمنة للنهي عن القول في القرآن بالراي وما يتعلق بذلك خ جامع صنعاء الغربية 351 مجاميع.
عبد القادر بن احمد الكوكباني المتوفى سنة 1207هـ فقه:
- حاشية علي تفسير الجلالين النفس اليماني خ.
عيسى بم محمد الكوكباني المتوفى سنة1207هـ فقه:
- تحفة الذي يريد حفظ المحتاج إليه من التجويد خ جامع المكتبة الغربية286 مجاميع.
إبراهيم بن محمد بن إسماعيل الأمير المتوفى سنة1213 هت علم الكلام:
- فتح الرحمن في تفسير القرآن بالقرآن خ في 150 ق جامع المكتبة الغربية 112 تفسير.
@(1/39)
علي بن إبراهيم بن محمد بن إسماعيل الأمير المتوفى سنة 1219هـ علم التصوف:
- السر المصون في نكتة الإظهار والإضمان في أكثر الناس وأكثرهم لا يعلمون خ بمكتبة السيد محمد بن محمد بن إسماعيل المنصور بصنعاء أخري جامع 60 مجاميع وأخري بجامع صنعاء غربية خ سنة 1210هـ ضمن مجموعة من ق 21- 56 ترجم 1011 مجاميع .
- تفسير القرآن خ جامع صنعاء غربية 18 تفسير.
الكوكباني:
- أحمد بن عبد القادر بن احمد بن عبد القادر بن محمد بن حسين الكوكباني ولد سنة 1172هـ بكوكبان وتلقي العلم علي أخيه إبراهيم ووالده العلامة عبد القادر ثم انتقل إلي صنعاء لخدمة والده والقيام بأعماله الكثيرة وتولي بعد وفاته نظارة الأوقاف في إب وجبلة واليمن الأسفل فباشر العمل بكفاءة وكان منزله في إب ندوة للأدباء توفي بصنعاء سنة 1222.
- تيسير المنان في تفسير القرآن خ 1350 في ثلاثة مجلدات جامع المكتبة الغربية 23و24و25 تفسير.
إبراهيم بن عبد القادر الكوكباني المتوفى سنة1223هـ فقه:
- السهم المرسل في نحر القول بأن لفظ القرآن غير منزل خ الأمبروزيانا بميلانو برقم500.
علي بن عبد الله الجلال المتوفى سنة 1225هـ حديث:
- الطريق الأسلم في المتشابه والمحكم نيل الوطر ج 2/146.
لطف الله بن احمد جحا المتوفى سنة 1243هـ ادب:
- رسالة في تفسير قوله تعاليك ( أنم المؤمنون إخوة) خ سنة 1241 في 20ق الجامع المكتبة الغربية 72 مجاميع.
- العلم الجديد في التفسير نيل الوطر 2/190.
محمد بن علي الشوكاني المتوفى سنة 1250هـ فقه:
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من التفسير يقول في مقدمة هذا التفسير وغن كبر حجمه فقد كثر عليمه واشتمل علي كتب التفسير مع زوائد وفوائد وقد أثني عليه صاحب كتاب التفسير والمفسرون طبع في القاهرة سنة 1349 في خمسة مجلدات.
@(1/40)
- البحث الملم المتعلق بقوله تعالي ( إلا من ظلم). ...
- بحث في من قرأ ولم يشق القاف " جامع 50 مجاميع".
- جواب السائل في تفسير ( والقمر قدرناه منازل) خ 1212 بخط المؤلف.
- جيد النقد في عبارة الكشاف والسعد ( ذيل كشف الظنون1/388. خ المجموعة السابقة.
- مطلع البدرين ومجمع البحرين في التفسير ذكره في البدر الطالع.
- النشر لفوائد سورة العصر خ جامع الغربية 38 مجاميع.
- بحث في تفسير قوله تعالي:( ما حرم عليكم) جامع الغربية 56 مجاميع.
- أحاديث في فضل القرآن خ جامع 56 مجاميع المكتبة الغربية.3
الطويل:
- محسن بن حسين الطويل كان من العلماء المتواضعين ظل يعمل في حرفة الحياكة طيلة حياته مع تمكنه في العلوم توفي سنة 1255هـ.
- بلوغ الأماني في مستودعات السبع المثاني ( في تفسير سورة الفاتحة).
عبد الله بن عبد الباري الأهل المتوفى سنة 1271 هـ فقه:
- إيقاض الحواس في بعض أسرار سورة الناس بع بمكة سنة 1403هـ.
الورد:
- عبد الله بن عبد الولي الورد الصنعاني عاش بعد سنة 1273هـ. الجوهر الأصيل المختصر من معالم التنزيل خ سنة 1273 بخط المؤلف بالمتحف البريطاني 1222 وأخري برنستون جاريت1265.
أحمد بن علي بن هارون الجنيد المتوفى سنة 1275هـ تاريخ:
- سلم المريد لجني باكورة الوليد في التجويد خ مكتبة الأحقاف 286 مجاميع.
محمد بن علي وحيش المتوفى سنة 1275هـ علم الكلام:
- بحث في تفسير قوله تعالي ك ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه) ه 1282 جامع الغربية 38 مجاميع.
- التجارة الرابحة في تفسير سورة الفاتحة خ 1282 مع المجموعة السابقة.
عبد لله بن سعيد لعماري ( تصوف):
- الروض المستطاب الحاوي لنعيم الأبد في فضائل فاتحة الكتاب خ جامع صنعاء الغربية 400مجاميع.
أحمد بن عبد الرحمن المجاهد المتوفى سنة 1281هـ ( علم الكلام).
- مقدمة في علم التفسير سماها فتح الله الواحد في عبده احمد المجاهد خ جامع 50 مجاميع.
@(1/41)
- كتاب في مناسبات الآيات بلغ فيه إلى آية الكرسي نيل 1/112.
- تيسير المنان بنظم المحتاج إليه من الإتقان خ جامع غربية 48.
محمد بن احمد الأهل المتوفى سنة 1298هـ فقه:
- فتح الفتاح العليم شرح بسم الله الرحمن الرحيم نيل الوطر/12 المسلك السديد في جواب سؤال الافندي سعيد خ الرباط الخزانة العامة ضمن مجموعة 3/1/37.
محمد بن حسن فرج لفقيهي المتوفى سنة1306هـ فقه:
- وسيلة المستفيد شرح الرسالة في التجويد أئمة اليمن ج2 ص114 خ جامع غربية.
- شرح أبيات في أسامي القراء السبعة ورواتهم أئمة اليمن ص114.
عبد الله بن عبد الكريم أبو طالب المتوفى سنة 1309هـ حديث:
- الإنحاف لمنتزع من الإسعاف شرح شواهد البيضاوي والكشاف ذيل أود المسلسلات.
- التحفة مع فيها تفسير الكشاف وتفسير عبد الله الشرفي في أربعة مجلدات ذيل أجود المسلسلات.
محمد بن عبد الله الزواك المتوفى سنة 1311هـ فقه:
- حاشية عن تفسير الجلالين أئمة اليمن.
أحمد بن محمد الجرافي المتوفى سنة 1316هـ فقه:
- الوجه الوسيم فيما يتعلق ببسم الله الرحمن الرحيم أئمة اليمن.
علي عبد الله الأرياني المتوفى سنة 1323ه فقه:
- رسالة في تفسير قوله تعالي: ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان) جامع المتون "خ".
محمد بن عبد القادر الأهل المتوفى سنة 1326هـ فقه:
- رفع الملامة عن أبي شامة ه سنة 1324 ه جامع صنعاء الأوقاف برقم 26 مجاميع.
باحويرث:
- سالم بن عبد الحافظ عوضة باحويرث.
- الفتوحات في علم القراءات خ سنة 1332 هـ يمكتبة عبد الله بن طالب بالشحر.
ابن زايد:
- محمد بن احمد زايد ولد بمدينة صنعاء سنة 1276 واخذ عن جلة من علمائها وانتقل إلي مدينة القفلة لتدريس بعض أولاد الحكام ثم عاد إلي صنعاء وتوفي سنة 1339.
- شرح منظومة الشاطبية في القراءات خ مكتبة العبيكان 136 .منظومة في قراءة نافع خ جامع 1597.
@(1/42)
حسن بن يحيى الضحياني المتوفى سنة 1324هـ علم الكلام:
- الأنوار الصادعة في التفسير خ بمكتبة العجري أعلام المؤلفين الزيدية: 357.
المشهور:
- عمر بن أبي بكر بن علوي المشهور من علماء حضر موت توفي بعد سنة1350
- الدرر النضيد في فن الجويد طبع في جاوه سنة1350.
محمد بن محمد باكثير المتوفى سنة 1355هـ نحو:
- شرح تحفة الأطفال في الجويد بعنوان سرور البال.
- منظومة في آيات الإضافة علي قراءة نافع.
يحيى بن محمد شاكر المتوفى سنة 1370هـ حديث:
- كتاب التعليق علي أدلة شرح آيات الأحكام.
- الكلمات المرضية في ضابط الجزرية.
عبد الله حسن الضحياني المتوفى سنة 1375هت علم الكلام:
- الهدايا إلى حل إشكال شئ من الآيات خ بمكتبة محمد بن عبد العظيم الهادي ( مصادر التراثك444).
- الجواب الأسد في شفاعة قاري سورة الصمد خ بالمكتبة السابقة وقد ينسب لسابقه حسن بن يحيى الضحياني.
عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد باعباد باشميلة المتوفى سنة 1380هـ فقه:
- تشنيف السامع بقراءة الإمام نافع.
الميمني:
- عزي بن علي بن عبد الله بن محمد بن عيسى بن عبد الله الميمني الحنفي ولد بمدينة بيت الفقيه سنة1298 وقرا العلوم بالحديدة فحفظ القرآن الكريم وقرأ في التفسير والفقه والنحو والصرف علي شيوخ عصره ثم استغل بالتدريس توفي سنة 1369هـ.
- فتح الرحيم الودود في في رد شواهد الممدود.
- بغية الصائد لما في بسم الله الرحمن الرحيم من الفوائد طبعت.
- القول الفصل في بيان همزة القطع والوصل.
- جداول في أئمة القراءات السبع.
يحيى بن عمر الأهل المتوفى سنة 134هـ أصول فقه:
- نور العيون في قراءة نافع بروايتي ورش وقالون.
@(1/43)
الحديث والسيرة النبوية
كما أن لليمن مشاركة قديمة في تفسير القرآن الكريم كذلك كان لهم وتدوينه وقد ذكر علماء الحديث أن أول من صنف في علم الحديث هوابن جريح في مكة ومعمر ابن راشد في اليمن ومن هذا الخبر يتضح لنا ان اليمن قد شارك باول محاولة كتبت في جمع الحديث وتدوينه في العالم الإسلامي عامة.
وأغلب الظن أنه سبق محاولة معمر بن راشد في تدوين الحديث محاولة سابقة له في القرن الأول حيث قام همام بنمبنه بجمع روايته عن أبي هريرة في مؤلف مستقل تقبله عنه سائر المحدثين وجزم العلامة المعاصر محمد حميد الله بأنه أول مصنف وضع في علم الحديث قاطبة.
وهكذا نجد لليمن إضافة في جمع الحديث النبوي وخدمته فلا غرابة إن وجدنا هذا العلم العزيز ينضج في اليمن منذ مدة مبكرة وبكفي أن نرجع إلي مصنف عبد الرواق حتى ندرك مدي ما وصل إليه هذا العلم من ازدهار في اليمن.
في حين ساهم أهل اليمن في رواية الحديث وتسلسل إسناده إلا أن أغلب هؤلاء الرواة لم يدونوا مشيخاتهم في كتب مستقلة فلم نعدهم من أصحاب التصنيف ويذكر من علماء اليمن في عليم الحديث خلال القرون الولي المحدث ابن أبي عمرو العدني الذي عاش أغلب حياته في مكة.
وفي القرن الخامس يظهر كتاب المستصفي للمحدث الفقيه محمد بن سعيد بن معن القريظي وهو من الكتب المباركة المحببة عند أهل اليمن.
وفي القرن السابع عرف في الأوساط العليمة المحدث اليمني الكبير ممد بين إسماعيل بن أبي الصيف الذي اشتهرأمره في مكة وأصبح مقصد الناس من كل فوج.
علي أن مشاهير المحدثين من المتأخرين في اليمن نجدهم قد تفردوا في هذا الشأن وأصبحوا من كبار علماء العالم الإسلامي كالمحدث الكبير احمد بن أحمد بن عبد اللطيف الزبيدي صاحب تجري البخاري والمحدث يحيى بن أبي بكر الحرضي المتوفى سنة893هـ صاحب كتبا الرياض المستطابة وغيرها وعبد الرحمن بن علي ين الديبع في القرن العاشر
@(1/44)
وهؤىء هم كبار المحدثين ومن روع علم الحديث علم مصطلح الحديث والإسناد ورجال الحديث وتوثيقهم وقد ساهم في الكتابة فيه العديد من العلماء سيجدهم القارئ أثناء مطالعته لهذا الفصل.
وقد ألحقنا بأخر علم الحديث كتب السيرة النبوية وفصلنا ها عن قسم التاريخ لصلتها بعلم الحديث وقد اشتهر عند أهل اليمن في هذا الفن كتاب بهجة المحافل للعامري إذ هو أوفي الكتب في بابه وهذا بجانب ما لعلماء اليمن الآخرين من مساهمات جليلة في علم السيرة سيجدها القارئ لهذا القسم.
همام بن منبه:
أبو عقة همام بن منبه بن كامل بن سيج وهو اخو وهب بن منبه كان من كبار التابعين صحب ابا هريرة فاخذ عنه نحو 140 حديثا وقد ولع بالغزو فكان مرابطا في الثغور في سبيل الله ويقال إنه أكبر من أخيه وهب بن منبه مع احترامه وتقديره له توفي سنة 131 وكان أخر أخوته موتا.
- الصحيفة الصحيحة:
تشمل علي الاحاديث التي رواها عن أبي هريرة وهذه الصحيفة هي أقدم تأليف ي الحديث النبوي خ بمكتبة برلين 1384 كتبت سن 1100 وأخري بالظاهرية وشهيد علي وردت كاملة في مسن أحمد بن حنبل ج2 ص312-319 ثم نشرها محمد حميد الله في مجلة المجتمع العلمي العربي ج28 ص96-111 سنة 1953م.
معمر بن راشد:
معمر بن راشد بم أبي عمرو الأزدي البصري جاء من البصرة إلي اليمن فسكن صنعاء واخذ عبد الرزاق فقيه اليمن ومحدثها ويقال انه أراد أن يعود إلي بلده فكره أهل صنعاء أن يفارقهم فقال لهم احدهم قيدوه فزوجوه فأقام عنهم حتى وفاته سنة135هـ.
الجامع في السنن وهو من الكتب القديمة في اليمن أقدم من الموطأ للإمام مالك بن أنس طبقات فقهاء اليمن طبع اخيرا ضمن مصنف عبد الرزاق انظره.
النماري:
أبو هاشم عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري الأبناوي أخذ عن الثوري وغيره وكان من أئمة علماء الحديث.
@(1/45)
وأخذ عنه أحمد بن حنبل والبخاري وابن معين وولي القضاء بذمار لإبراهيم بن جعفر الجزار ولما قدم والي العباسيين نقل إليه أنه يكرهه ويميل إلي الجزار فقتله في رمضان سنة 200 وفي المستطاب سنة256.
اللحجي:
أبو قرة موسي بن طارق الزبيدي اللحجي ويقال له أيضا الرعرعي نسبة إلي الرعارع من لحج وكان من كبر العلماء لقي جماعة من الفقهاء أمال مالك وأبي حنيفة ومعمر وابن جريح والثوري وابن عينة وكان مشهورا بالفضل اخذ يتردد بين الجند ولحج وعدن ومكة وله في كل مدينة تلاميذ توفي بمدينة زبيد سنة203.
كتاب السنن وصفه ابن حجر بقوله: "رأيت هذا الكتاب وهو مرتب علي الأبواب ولا يقول في حديثه حديثا إنما يول ذكر فلان وقد سئل الدارقطني عن ذلك فقال كانت قد أصابت كتبه علة فتورع أن يصرح بالأخبار وتهذيب التهذيب ج1 ص349".
عبد الرزاق بن همام:
عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني أخذ عن معمر وابن جريح والثوري وغيره وهو من كبار علماء الحديث عاش في صنعاء وجاءته الطلبة من أقصي المعمورة وله رحلة إلي الشام لقي فيها كبار علمائها توفي سن 211 وقيل سن 212. المصنف موسوعة ضخمة في علم الحديث اشتمل علي 21033 حديثا مرتبة علي أبواب الفقه ابتداه بكتاب الطهارة وفي آخره الكتاب الجامع احتوي علي أبواب الأدب والأخلاق الإسلامية طبعت هذه الموسوعة في 11 مجلد بتحقيق الشيخ العلامة عب الرحمن الأعظمي منشورات المجلس العلمي، مطبعة المكتب اللإسلامي ببيروت 1390-1392.
- الجامع في الحديث كشف الظنون 576.
- تزكية الأرواح عن مواقع الفلاح ينسبه
@(1/46)
إليه صاحب ذيل كشف الظنون ج1 ص285.
ابن أبي عمر الدراوري:
محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني من أهل مدينة عدن وقد تولي القضاء بها وسكن مكة فسمع بها من كبار المحدثين أمثال مسلم بن الحجاج القشيري وأبو عيسى الترمذي وقال حججت ستين حجة ماشياً توفي سنة320هـ وعن بعضهم وفاته سنة243.
- المسند في الحديث الموجود منه كتاب الإيمان المكتبة الظاهرية 104خ القرن الخامس.
- كتاب الإيمان طبع بتحقيق حمد بن حمدي الجابري الحربي بالكويت الدار السلفية سنة 1407هـ في 174 صفحة.
القريظي:
- محمد بن سعيد ين معن القريظي ولد سنة499 واخذ عن عمر بن عبد العزيز الأبيني ودخل عدن وجمع كتب الحديث وكان من الصالحين الأولياء لقيه ابن سمرة في مدينة عدن توفي سنة 576.
- المستصفي من سنن المصطفي فرغ منه سنة 525 يقول الجندي "وهو من الكتب المباركة المتداولة في اليمن يعتمده الفقهاء والمحدثون ويتبرك به الفقهاء والأميون خ" سنة 719 في 130 ورقة الجزء الأول بمكتبة جامع الروضة " من ضواحي صنعاء" مصور بمعهد المخطوطات أخري جامع الروضة 562 أخري بالامبروزيانا ضمن مجموعة1: 150-151( الفهرس الشامل) حديث 1437.
- كتاب القمر صنفه علي منوال كتاب الكواكب للإقليشي المتوفى 546 الجندي خ.
جعفر بن احمد بن عبد السلام المتوفى سنة573هـ علم الكلام:
- تيسير المطالب من أمالي أبي طالب جمع فيه أمالي الإمام أبو طالب يحيى بن الحسين الهاروني المتوفي سنة424ه وهو في ذكر معجزات النبي صلي الله عليه وسلم وفضائله وشمائله وفي فضائل الإمام علي بن أبي طالب وأولاده وفي فضل العلم والقرآن والجهاد الخ.. خ 1077 جامع 461 حديث آخر 1230 جامع 459 حديث ونسخ أخري متعددة طبع أخيراً.
@(1/47)
- الأربعون الحديث الجعفرية وشرحها خ بمكتبة المؤرخ زيارة أخري متحف 3919.
الطاهر بن يحيى بن أبي الخير العمراني المتوفى سنة587هـ، علم الكلام:
- معونة الطلاب بمعرفة معاني الشهاب " طبقات فقهاء اليمن188" وكتاب شهاب الأخبار يشتمل علي أحاديث نبوية في المواعظ والآداب وهو من تأليف محمد بن سلامة القضاعي المتوفى سنة454هـ.
ابن أبي الصيف:
- أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أبي الصيف كان من أهل مدينة زبيد وأقام في مكة وانتشر عنه علم الحديث هناك ويقول الجندي أن أكثر أسانيد أهل اليمن تنتهي إليه توفي في مكة سنة609.
- الأربعون حديثاً جمعها عن أربعين شيخا من أربعين مدينة.
- الميمون المضمن لبعض فضلاء اليمن جمع فيه الأحاديث الواردة في فضائل اليمن وأهله "طبقات الخواص 141".
- المنتقي من أحاديث الانتقاء والانتخاب خ سنة 965 جامع 69 مجاميع.
ابن جديد:
- علي بن محمد بن احمد بن جديد بن علي بن محمد بن جديد بن عبد الله بن احمد بن عيسى العلوي علماء الحيث باليمن رحل من حضر موت وقدم إلي عدن فأدرك بها تعز والتقي بعلمائها وكان كثير الرحلة في سبيل العلم توفي سنة 620.
- أربعون حديثا فضائل الأعمال خ بمكتبة الحبشى.
أبو عب الله محمد بن احمد بن علي الأنف المتوفى سنة 623 فقه:
- ذخيرة الإيمان في ترتيب مجالس السمان إتحاف الأكابر ص 38.
- الاعتبار وسلوة العارفين جمع فيه مجالس الإمام أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل الجرجاني السمان المتوفى سنة479 "انظر مطلع البدور".خ 1029 في مجلد مكتبة الحبشي طبع.
@(1/48)
ابن بطال الركبي:
- أبو عبد الله محمد بن سليمان بن بطال الركبي نسبة إلي قبيلة الركب من الأشاعر وكان قد تحول إلي العلم بإشارة من أبي الدر جوهر المعظمي احد ملوك الدولة الزريعية وكان ينتقل إلي عدن وجباً وغيره ثم ارتحل إلي مكة فجاور بها 14 سنة وعليه تخرج جمع كبير من العلماء وأسس ببلدة ذي يعم مدرسة أخذ يرس بها ويقوم بمتطلبات التلاميذ وكانت له عناية بهم شديدة ويأمرهم بمزاولة بعض الأعمال الرياضية توفي نحو 630هـ.
- الأربعون المستخرجة من أحاديث الحسان الصحاح الجامعة لما يستحب درسه عند المساء والصباح العد الثمين ج3/ 1376.
الأنف:
- أبو الحسن علي بن حميد بن احمد بن محمد بن الوليد الأنف القرشي عاصر الإمام عبد الله بن حمزة والإمام احمد بن الحسين وهو من العلماء الكبار توفي نحو 646 قريباً.
- شمس الأخبار المنتقي من كلام النبي المختار رتبه علي مائتي باب في الأخلاق والمننواعظ من المأثور عن النبي ص خ بالأمبروزيانا 70 ونسخ أخري منه بالجامع خ سنة 668 برم 414 نشرة العلامة عبد الواسع الواسعي القاهرة شركة التمدن سنة 1332 في 328 صفحة.
الحضرمي:
- عبد الله بن محمد بن إسماعيل بنعلي بن عبد الله بن احمد بن ميمون الحضرمي كان من العلماء الزهاد باذلاً نفسه في خدمة الناس وأدرك الشيخ أبا الغيث بن جميل توفي سنة651.
- المرتضي مختصر كتاب شعب الإيمان للبيهقي وله زيادات حسنة وسبب تسميته بهذا الاسم رؤيا صالحة رآه فيي منامه " طبقات الخواص 123".
ابن أبي النجم:
- محمد بن حمزة بن أبي النجم كان أحد تلاميذه القاضي جعفر بن عبد السلام توفي في السنة التي مات فيها الامام احمد بن الحين سنة656 قلت: وفي المستطاب محمد بن حمزة بن أبي النجم.
@(1/49)
- درر الأحاديث النبوية بالأسانيد اليحيوية والآثار المروية جمع فيه أحاديث كتاب الأحكام للإمام الهادي وبوبه أبواباً ولم يحسن لأن الأصل في الفقه ولم يور الأحاديث بألفاظها في الغالب وبوب الكتاب علي وضع كتب الحديث ورواها روية اللفظ وأكثرها بالمعني ويقول وبإسناده والحديث في الأصل مرسل " رجل الأزهار 34" خ 1313 في 50ق جامع 616 حديث أخري المكتبة الغربية57 حديث. طبع أخيراً.
الحسين بدر الدين بن محمد بن أحمد بن يحيى المتوفى سنة662 علم الكلام:
- شفاء الأوام المميز بين الحلال والحرام يقول إبراهيم بن القاسم عنه " ابتداء تصنيفه بالجزء الثاني من كتاب البيع ثم بالجزء الأول إلي باب " ما يصح من النكاح" ثم توفي فتممه ابن أخته صلاح بن إبراهيم بن تاج الدين" انظره" إلي باب النفقات ثم تممه بكتاب الرضاع السيد صلاح بن الجلال " انظره" ( طبقات الزيدية) خ سنة 763 جامع المكتبة الغربية 724 حديث أخري خ 1097 جمع 725 حديث ثالثة خ 1045 جامع 737 حديث رابعة ه 1078 مع 729 ونسخ أخري.
- درر الأقوال النبوية ( أئمة اليمن 84).
إسماعيل بن محمد ين إسماعيل الحضرمي المتوفى سنة 676هـ فقه:
- مختصر شرح مسلم المسمي " المعلم بفوائد مسلم لأبي عبد الله محمد بن علي المازري المتوفى سنة536هـ".
- مختصر شرح الشهاب خ جامعة البصرة59.
الحضرمي:
- محمد بن علي بن إسماعيل الحضرمي الزبيدي من العلماء الكبار عاصر إسماعيل بن محمد الحضرمي المتوفى سنة676 " تحفة الزمن".
- مختصر شعب الإيمان للبيهقي " تحفة الزمن".
الشماخي:
- أبو الخير بن منصور بن أبي الخير الشماخي من أهل حضر موت سكن مدينة زبيد وكانت له عناية بجمع الكتب ومن شيوخه ابن بطال الركبي ويقول الندي في وصفه" إنه كان لا يوجد إلا وعنده كتاب ينظر فيه ومحبرة وأقلام يصلح بها ما وجد في الكتاب من غلط وقد جمع مكتبة ضخمة توفي سنة680".
- نكتب علي أحاديث المصابيح والعمدة في رجال الوسيط للواحدي " تحفة الزمن".
@(1/50)
- كشف الغمة والبرحاء بما صح من ضبط بيرحاء خ برلين 6072.
أحمد بن موسي بن عجيل المتوفى سنة690هـ فقه:
- كتاب في أسانيده ومشايخه" طبقات الخواص ص12".
الحارثي:
- محمد بن عبد الله بن عبد المحمود الحارثي ، من فقهاء عصره أخذ علي الشيخ موسي بن عجيل وعلي بن عبد الله السلمي وتنقل إلي عدة مدن يمنية منها الشرف وواسط في وادي مور وله معرفة بعلم الفلك واستدعاه المظفر لهذا الغرض توفي في نواحي سنة694.
- كتاب الأربعين في الأذكار والأوعية " تحفة الزمن خ".
ابن تاج الدين:
- صلاح بن إبراهيم بن تاج الين أخذ عن جماعة من معاصريه منهم العلامة سليمان بن يحيى والسيد علي بن المرتضي بن المفضل وكان من العلماء الكبار توفي في أوائل القرن الثامن.
- تتمة كتاب شفاء الأوام للحسين بن محمد 0 ملحق البدر الطالع ص 103 ).
الهمداني:
- صفي الدين أحمد بن عبد الله بن علي بن احمد الهمداني لودعي الفضلي لم أف له علي ترجمته وأغلب الن أنه عاش بعد سنة 702 وذكره صاحب تاريخ وصاب إشارة.
- الأربعون اليمنية في الأحاديث النبوية خ 702 في 52 جامع مصور بدار الكتب المصرية برقم 2104.
العرشاني:
- أحمد بن عبد الله بن علي بن أحمد العرشاني شيخ المؤرخ الجندي انظر السلوك 1ك356.
- عون المستعين في أحاديث الأربعين خ سنة 782هـ في 169 ورقة بالمكتبة الظاهرية بمشق برقم 11807.
تاج الين عبد الباقي بن عبد المجيد اليماني المتوفى سنة 744 آدب:
- مطرب السمع في حديث أم زرع " البدر الطالع ج1 ص318" خ برلين 1585
- مختصر الصحاح " ذكره ابن العماد في شذرات الذهب".
- الترجمان عن غريب القرآن خ الفاتح 637
البريهي:
- أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن أبي بكر بن إسماعيل البريهي كان فيها مجتهدا ولد سنة700..
@(1/51)
- وانتهت إليه رئاسة الفتوي في عصره بالجند ونواحيها ودرس بالمدرسة النمية وولي التدريس بالمدرسة المؤيدة توفي سنة748هـ 0 الجندي السلوك العود اللؤلؤيةج2 ص 81).
- مختصر صحيح مسلم ط العقود اللؤلؤية ج2 ص 82".
العلوي:
- أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بنعلي العلوي كان من فقهاء المذهب الحنفي باليمن وإليه انتهت رئاسة الحديث كما يقول الخزري وقد حضر مجلس درس في مدرسة أم السلطان بزبيد جمع غفير من الطلبة توفي سنة752هـ.
- تعاليق علي أمهات كتب الحديث " طراز أعلام الزمن خ".
- مؤلف في الإسناد ذكر فيه نحو سبعين شيخاً معه عنه حفيده أبو القاسم.
ابن دعسين:
- أبو بكر بن أحمد بن دعسين ولد سننة698 وله شيوخ كثيرون من اليمن ومكة وقد اجتمع باليافعي فكانا يتباحثان في أمور التصوف وله عناية بالسياحة والزهد وقد عده الشرجي من جملة الصوفية باليمن توفي في مدينة زبيد سنة752هـ.
- شرح سنن أبي داود في أربعة مجلدات مات عنه وهو مسودة تحفة الزمن"
ابن مطير:
- إبراهيم بن محمد بن مطير ولد سنة 713 وحفظ القرآن في صباه ثم أخذ العلم علي والده فقرأ عليه بعض كتب لفقه وحينما وصل إلي اليمن كتاب الفقه وحينما وصل إلي اليمن كتاب المنهاج للنووي عكف عليه وقارنه بكتاب الروضة من كتب الفقه أيضا ويقول الخزرجي وإليه انتهت رئاسة الفقه توفي سنة 762 بقرية أبيات حسين.
- مختصر كتاب الأذكار للنووي جاء في نحو نصف الأصل واستدرك عليه" تحفة الزمن".
أبو القاسم بن محمد الشقيف المتوفى 760 تقريباً ( تصوف).
- الجوهر والمنن المنتقي من كتاب السنن.
الغرباني:
- أحمد بن علي بن محمد الغرباني لم أجد ترجمة له وهو غير محمد بنعلي الغرباني الآتي في الفقه.
@(1/52)
- تخريج أحاديث الكشاف للزمخشري فرغ من تأليفه سنة 763 خ جامع 48 تفسير أخري ه 1341 بنفس المكتبة 50 تفسير.
الزيدي:
- يحيى بن حسن بن احمد بن عثمان الزيدي المتوفى سنة769هـ ذكره في مطلع البدور249:4 (مخطوطة غمضان).
- الكوكب المضئ المنتزع من جامع الترمذي.
ابن صقر:
- محمد بن احمد بن صقر الدمشقي الغساني قدم إلي اليمن وتوفي سنة 785 ( تاريخ البريهي183).
- الأربعينيات النبوية خ مروزيانا1/322.
النؤالي:
- محمد بن موسي بن محمد الصريفي الذؤالي احد العلماء المصنفين اشتهر ي علم الحديث والتفسير وغيره وار صيته فأخذ عليه الطلبة من كل صوب وكن حنفياً م نتقل إلي المذهب الشافعي فكان يفتي علي المذهبين وقد تحول إلي مدينة زبيد وعين مدرساً بمدرسة القراء بها توفي في سنة 790
- حديقة الأذهان في شرح أحاديث فضل الأخلاق والإحسان " تأريخ البريهي" خ جامع غربية 237 حديث أخري الأحقاف خ 1311هـ برقم204 ومكتبة سوها في سنة 1014 في 154 ورقة ومكتبة مكة المكرمة خ سنة 996هـ.
محمد بن عبد الله الريمي المتوفى سنة792 فقه:
- الدرر النظيم من كتاب الترمذي الحكيم " كتاب نوادر الأصول في أحاديث الرسول للحكيم الترمذي محمد بن علي المتوفى سنة320هـ تاريخ البريهي".
الأصبحي:
- أبو عبد الله محمد بن منصور الأصبحي الحنفي المتوفي سنة 793هـ ( كذا في هدية العارفين174:2).
- تلخيص الكاشف في أسماء الرجال للذهبي.
عبد الله بن الهادي بن الإمام يحيى ين حمزة المتوفى بعد سنة5793هـ تفسير:
- سفينة الآل لطلابها الموضحة لقوله صلي الله عليه وسلم :أنا مدينة العلم وعلي بابها خ جامع صنعاء الأوقاف برقم47 مجاميع كتبت سنة1080هـ.
الرقيمي:
- محمد بن عبد الله بن الغيث الرقيمي كان فقيها عالما مجتهدا قطع عمره في العبادة وصحب الشيخ إبراهيم الكينعي توفي نواحي سنة793.
- حفة الأخبار المنتقي من كلام النبي المختار خ 818 آصفية 207 حديث أخري مكتبة العبيكان 557 جامع
@(1/53)
2023 تصوف أخري جامعة لرياض 1949 وأخري أيضا بنفس 2004 والامبروزيانا 363D
مرغم:
- أحمد بن علي مرغم من أهل مدينة صنعاء وسكن شبام من ناحية كوكبان وكان من الفقهاء المجتهدين وصاحب اجتهادات خاصة به ناشه في بعضها الفقيه حسن النحوي وابن مظفر، عاصر الإمام الناصر علي ين صلاح نحو سنة 793 ومن تلامذته يوسف بن احمد بن عثمان.
- التحفة السنية لمعاني الأربعين حديثا السيلقية للأمام عبد الله بن حمزة المتوفى سنة614 انظره في كتابنا مؤلفات حكام اليمن خ جامع المكتبة الغربية 197 مجاميع، أخري اميروزينا574 ثالثة بنفس المكتبة 29 طبع أخيراً.
محمد بن حمزة نظفر المتوفى بغد سنة 796هـ علم القرآن:
- منهاج الأبرار (شرح السيلقية).
الرسولي:.
- نور الدين إبراهيم بن محمد بن الحسن ابن رسول الغساني فقيه وأديب محقق في علوم العربية وغيره لم أقف علي ترمته.
- أربعون حديثا في الطب.
- مطالع الأنوار
- المختار من مطالع الأنوار في الأزهرية 3802 في 79 ورقة كتبت سنة 1029هـ ( الفهرس الشامل حديث 1396).
- أربعون حديثا في فضل ليمن جامع صنعاء الأوقاف 412.
الغساني:
- عفيف الدين عبد القادر عبد القاهر بن إبراهيم بن محمد بن حسن بن محمد بن علي بن رسول.
- أربعون حديثا من كتاب المختار من مطالع الأنوار خ التيمورية 384 مجاميع كتبت سنة 1046هـ الفهرس الشامل حديث 138.
- المختار من مطالع الأنوار ومناقب الأخيار ضمنه أربعين حديثا في الوعظ والتذكير وجعله أربعة فصول خ سنة1027 ببلدية الإسكندرية ن 203 د يحق مع الذي قلبه.
الرسولي:
- بدر الدين الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن الرسولي عالم في الفقه والنحو والأصول كان في
@(1/54)
آخر المائة الثامنة هجر العلم:1785.
- المدخر في شرح عريب الحديث والأثر في ست مجلدات.
الشعبي:
- علي بن محمدين ابي بكر الشعبي اليمني من رجال اليمن سنة 800هـ هدية العارفين1: 727.
- الأربعون حديث في فضل الأئمة العادلين.
علم الدين قاسم بن يوسف بن معوضة القرن التاسع فقه:
- ذخيرة الأخبار المنتزع من منهاج الأبرار في شرح السيلقية اختصره من شرح محمد بن حمزة مظفر السابق ذكره.
العواجي:
- أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن العوادي من علماء اليمن عاش بمدينة لحج توفي سنة801.
- تحفة الحكام وعمدة الأحكام خ بمكتبة العبيكان3.
صلاح بن الجلال:
- صلاح بن الجلال بن صلاح الدين بن محمد بن الحسن بن المهدي ولد بهجرة رغافة سنة744 ومن شيوخه احمد بن حميد المحلي والحسين بن أحمد بن أبي الرجال وغيرهما توفي بمدينة صعدة سنة 805.
- تتمة شفاء الأوام أكمل فيه تنمة ابن تاج الدين السابق الذكر وقد ذكر هاتين التتمتين العلامة الشوكاني وبين منهجهما بقوله "سلك هذان العالمان في تتمة كتاب الشفاء مسلك مصنفه الأمير الحسين في النقل والتراجيح والتصحيح ولولا قيامهما بإتمامه لم يبلغ من الحظ ما بلغ من اشتغال الناس به منذ زمان مصنفه إلي الآن البدر الطالع ج1 ص299".
- اللمعة المضية الكاشفة لمعاني اللمعة المرضية.
علي بن بكر الأزرق المتوفى سنة 809هـ فقه:
- الأربعين 0 تحفة الزمن).
العوادي:
- محمد بن عمر العوادي ولد سنة 755 من فقهاء تعز تلقي علومه علي جمال الدين الريمي وعلي غيره توفي سنة 817.
- شرح كتاب النجم وهذا الكتاب من تأليف أبي العباس احمد بن معدن بن عيسى الأقليشي المتوفى سنة550 وهذا الكتاب له اسم مسجع هو
@(1/55)
كتاب النجم من كلام سيد العرب والعجم عارض به كتاب الشهاب للقضاعي ( انظر طبقات فقهاء اليمن ص221 هامش).
الناشري:
- عبد الله بن عبد الله الناشري ولد سنة 758 بقرية السلامة وأخذ عن شيوخ عدة وتقدم في العلوم وانتفع به جماعة من الطلبة قولي التدريس بامع قرية المملاح خارج زبيد وقد أثني عليه الفيروزابادي وغيره وتقلد عدة وظائف دراسية أهمها التدريس بالمدرسة الأتابكية بتعز توفي سنة841.
- شرح جامع المختصرا ( في الحديث للنسائي).
أحمد بن أبي بكر البريهي المتوفي سنة 825هـ فقه:
- كتاب الأربعين النافعة في بيان رحمة الله الواسعة ( تاريخ البريهي).
العلوي:
- سليمان بن إبراهيم بن عمر العلوي ولد سنة 745 ودرس علي جماعة من شيوخ المذهب الحنفي في زبيد وحج سنة 782 ثم عين درسا بالمدرسة الصلاحية بزيبيد وتنقل إلي عدة مدارس وكان أكثر مكوثة بمدينة تعز وقد قصده الطلبة من كل ناحية وانتشر ذكره في جميع الأوساط وجمع من الكتب النفسية ما لم يجمعه احمد غيره توفي سنة852.
- مسانيد العلوي خ جامع 86 مجاميع .
- إرشاد السالكين هدية 1: 402.
- الرواية ينقل عنه ابن الوزير في العواصم.
- أربعون حديثا رواية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب خ 3 سنة 1217 مكتبة الحبشي.
- سؤال حول فرضية المعة خ جامع غربية 73 مجامعي.
- نبذة ي فرش السادة خ أحقاف 2785 مجاميع
البريهي:
- محمد بن عمر بن صالح البريهي، اخذ عن والده وغيره واشتغل بالتعليم وبعد وفاة والده عين خلفا عنه في قضاء ذي سفال وما إليها وقد اجتمع بالشيخ مجد الدين القيروز أبادي عند قدومه إلي اليمن ويقول البريهي أنه حصل كتبا بقلمه وكان خاشعا جاريا علي سنن السلف وكانت سيرته في القضاء سيرة حسنة توفي سنة 836.
@(1/56)
- أربعون حديثا في معجزات وكرامات سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم.
- أربعون حديثا في مناقب الخلفاء الأربعة أبي بكر وعمر وعلي وعثمان.
محمد بن إبراهيم الوزير المتوفى 840هـ علم الكلام:
- تنقيح الأنظار في علوم الآثار في مصطلح الحديث شرحه العلامة محمد بن إسماعيل الأمير سيأتي خ 1055 جامع 38 حديث أخري 86 نفس المكتبة ونسخ اخري متعددة.
- رسالة تعقب فيها علي رسالة الحافظ ابن احجر العسقلاني في علم الأثر خ جامع الغربية 47 مجاميع.
ابن كبن:
- محمد بن سعيد بن كبن بن علي الطبري درس بمدرسة زبيد وولي قضاء عدن في أكثر الأوقات وكانت له صحبة مع صوفية زبيد ثم حج سنة801 واجتمع بعلماء مكة ويعتبر من أكابر علماء القرن التاسع ولد بعدن سنة 776 وتوفي سنة 842 في الطاعون العام.
- ثبت في تراجم الشيوخ وأسانيدهم .
- أربعون حديثا في فضل العلم والعالم خ في 4 ق بمكتبة علي بن إبراهيم بصنعاء.
حسين بن عبد الرحمن الاهدل المتوفى سنة 855هـ علم الكلام:
- الكفاية في تحصين الرواية الضوء اللامع3/ 145.
- التنبيهات علي التحرز في الروايات الضوء اللامع 3/145.
- مصباح القارئ لجامع الامام البخاري الضوء اللامع 3/145 خ بقلم المؤلف مكتبة مشرف عبد الكريم اختصره من شرح الكرماني.
- عدة المنسوخ من الحديث خ جامع صنعاء غربية 1188 كتب حديثة .
- ناسخ الحديث ومنسوخة خ جامع صنعاء غربية كتب حديثة
باشراحيل:
- أبو بكر بن عبد الرحمن بن شراحيل باشراحيل من أهل مدينة حضر موت توفي سنة 888.
- مفتاح السنة في الحديث.
الشرجي:
- أحمد بن احمد ين عبد اللطيف الشرجي ولد بمدينة زبيد سنة811 وتلقي علومه علي والده وعلي غيره ورحل الي مكة فلقي بها جماعة من العلماء
@(1/57)
منهم محمد بن احمد الفارسي والعثماني وكان اكثر نبوغه علي الشيخ المحدث سليمان بن ابراهيم العلوي وقد برز في علوم الحديث والتاريخ توفي سنة893هـ.
- التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح طبع عدة طبعات وعني بشرحه جماعة من العلماء منهم شيخ الأزهر عبد الله الشرقاوي المتوفى سنة 1227 شرحه بكتابه فتح الميدي وهو مطبوع والعلامة صديق بن حسن خان المتوفى سنة1307 شرحه في كتاب مستقل مطبوع ومحمد بن قاسم الغزي المتوفى سنة918هـ ومن الأصل خ سنة1036هـ مكبة خدابخش 413.
- الفوائد في الصلاة والعوائد مجموع في الأحاديث طبع بالقاهرة سنة 1344 في 99 صفحة.
- المختار من مطالع الأنوار يقول المؤرخ زبارة جمع فيه أربعين حديثا وأورد عقب كل حديث حديثا في الطب وفائدة من كتاب الله وغيره وحكاية لطيفة رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم. وسبق منسوبا لأحد بني رسول.
- معجم لطيف في تراجم شيوخه بالسماع ذيل أجود المسلسلات 284.
العامري:
- يحيى بن أبي بكر بن محمد بن يحيى العامري الحرضي ولد سنة 816 وهو محدث اليمن وشيخها اخذ عن إبراهيم النحوي والشيخ محمد بن أبي الغيث الكمراني ولازمه حتى تخرج عليه ثم قدم إلي مكة فأخذ عن المراغي وغيره وله شهرة واسعة في خار اليمن توفي سنة 893.
- الرياض المستطابة في معرفة من روي له في الصحيحين من الصحابة يتضمن التعريف بمن صح له في صحيح البخار ومسلم رواية وبين عدد احاديث كل راو علي الإطلاق ثم ما اتفقا به عليه من مسنده ثم ما انفرد به البخاري هعنه ثم مسلم كذلك ورتبه علي الحروف وذكر في آخر كل حرف ما انفرد به كل واحد من الرجال وكم حديثا روي عنه مع بينان ما أمكن من الضبط في الاسم والنسب واللقب والبلد والمولد والوفاة وطرفا من مناقبهم خ 1235 دار الكتب 315 حديث وأخري 1254 أخري في سنة 1041 جامع 666 طبع بالهند سنة 1303 هـ في 92 صفحة قطع كبير.
- ثبت العامري وقف عليه بامخرمة(1/58)
انظر تاريخ ثغر عدن ص 91.
جعمان:
- إبراهيم بن الشرف ابي القاسم بن ابراهيم جمعان الذؤالي ول سنة 831 ببيت الفيه واخذ عن الطيب الناشري وغيره وبرع وتصدر للتدريس وولي القضاء وكان من الأذكياء النجباء وحج إلي مكة مرارا وكان له عند السلطان مكانة توفي سنة 897.
- شرح بلوغ المرام من احايث الأحكام لابن حجر العسقلاني.
- عمدة المتحصنين بعدة الحصن الحصين شرح فيه كتاب عدة الحصن الحصين للزري المتوفى سنة 833 خ 1194 جامع المكتبة الغربية 63 تصوف أخري بنفس المكتبة الأوقاف 56 مجاميع ثالثة بالتيمورية خ سنة 1104 هـ برقم 510 والامبروزيانا 687.
محمد بن احمد بأفضل المتوفى سنة 903 فقه:
- سر الأسرار في تحرير أذكار الأذكار خ سنة 1261هـ أحقاف حضر موت 12 مجاميع 610 مسلسل.
- شرح تراجم رجال صحيح البخاري النور السافر 26.
محمد بن عبد السلام الناشري المتوفى سنة906هـ تصوف:
- أربعون حديثا في فضل التوسعة خ سنة 1243هـ جامع صنعاء الغربية برقم998.
الشظبي:
- علي بن احمد بن مكابر الشظبي المسوري من أكابر أعلام عصره اخذ عن علي بن زيد وغيره واستقر في قرية البياض بمسور وقصده الإمام يحيى شرف الدين للأخذ عليه توفي سنة909.
- شرح العمدة في الحديث للمقدسي اختصره من شرح ابن دقيق العبد وزاد عليه مذهب الإمام الهادي عليه السلام.
ابن الوزير:
- إبراهيم بن محمد عبد الله بن الهادي الوزير ولد سنة 834 وتلقي عومه علي علماء صنعاء وصعدة منهم علي بن محمد المرتضي وعلي بن موسي الدواري وصار المرجع في عصره لطلبة العلم وبعد مجئ السلطان عامر الطاهري أبعد بعض أولاده من صنعاء وأراد أن يتقرب إليه ببعض المعونة فنفاها عنه توفي سنة914 وقبر في جربة الروضة بصنعاء.
- @(1/59)
- الفلك الدور المحيط بإطراف دليل المختار في عقائد الزيدية وسندهم في رواية الحديث وأسماء أئمتهم وأصحاب المؤلفات منهم وتاريخ دعوة الزيدية خ 1053 المتحف البريطاني 3850 أخري جامع خ 1169 أصول فه 143 ونسخ أخري متعددة طبع أخيرا.
- علوم الحديث عله كالمقدمة لتخريج أحاديث لإئمامه بل عاجله الحمام خ 1047 جامع المكتبة الغربية بدون رقم آخر خ 1347 نفس المكتبة 7 مجاميع.
عمر بن عبد الله با جمال المتوفى سنة 916 تصوف:
- الكتاب الجامع في الحديث.
حمزة بن علي الناشري المتوفى 926 الأدب:
- الأربعون التهليلية الضوء اللامع4/164.
محمد بن عمر بحرق المتوفى 930 كلامك
- مختصر أذكار النووي النور السافر.
- مختصر الترغيب والترهيب للمنذري النور السافر.
- تجريد المقاصد عن الأسانيد والشواهد وكتاب المقاصد الحسنة فيما يدور من الحديث علي الألسنة تأليف شمس الدين الخاوي المتوفى سنة902.
النزيلي:
- أبو عبد الله الحسين بن أبي بكر بن إبراهيم النزيلي المتوفى بعد سنة 939هـ.
- العلم الشامخ في معرفة منسوخ السنة والناسخ خ مكتبة غمضان فهرس المخطوطات الخاصة:252 وبهار بالهند 465
- هداية الأنام إلي دار السلام خ مكتبة غمضان السابقة.
الخزرجي:
- أحمد بن عبد الله بن أبي الخير بن عبد الله بن عبد العليم الخزرجي الزبيدي الأنصاري الساعدي كان حيا بعد سنة923ه
- خلاصة تذهيب الكمال في أسماء الرجال خ جامعة الإمام محمد في سعود سنة 953هـ ( 209 وأزميرلي 43 ودار الكتب المصرية100 وجامع صنعاء (أوقاف) في سنة 993 رقم 2351 طبع سنة 1301هـ وتكررت طباعته.@(1/60)
الديبع:
- عبد الرحمن بن علي بن محمد بن عمر الدبيع ولد بمدينة زبيد سنة 866 وتوفى عنه والده وهو لا يزال صغير فنشأ يتماً واخذ عن الشيخ عمر بن محمد بن معييد الأشعري ثم رحل إلي مكة سنة883 ومن شيوخه بمدينة زبيد احمد بن احمد الشرجي وغيره وقد ترجم لنفسه في كتابة بغية المستفيد، وكان السلطان عامر بن عبد الوهاب الطاهري يجله ويحسن إليه وعندما قتل هذا السلطات رثاه بقصيدة وما زال مستمرا علي الإفادة في مدينة زبيد وملازمة بيته ومسحده للتدريس والعبادة حتى توفي سنة 944 .
- أسانيد ابن الديبع عن شيخه الشرجي عن نفيس الدين العلوي خ جامع المكتبة الغربية خ 86 مجاميع.
- تمييز الطيب من الخبيث مما يدور علي السنة الناس من الحديث خ 1043 جامع المكتبة الغربية207 حديث 496 جامع وبرنستون 1469 وبرلين 1231 ونسخ أخري أنظر الفهرس الشامل حديث: 413 طبع بالقاهرة سنة 1347 وسنة 1324.
- تيسير الوصول إلي جامع الأصول.
- اختصر فيه جامع الأصول لابن الأثير وعني به جماعة من العلماء منهم محمد بن إسماعيل الأمير سيأتي طبع في الهند سنة1252هـ وسنة 1301 وطبع في القاهرة سنة 1331.
- التأييد مختصر التقييد في رواة السنن والمسانيد ذيل أجود المسلسلات 275.
- تسهيل المرتقي لتناول المنتقي ذيل 275 والنتقي في أحاديث الأحكام لابن تيمية.
- مصباح مشكاة لنوار من صحاح احاديث النبي المختار ذيل 275 خ بالمكتبة الحمودية بالمدينة المنورة 82 حديث أخري الاحقاف في سنة1000هـ برقم 440 وباتافيا 63.
- مؤلف جمع فيه الأحاديث القدسية ذيل 275 سيأتي.
- معجم الحافظ عبد الرحمن بن الديبع عقود اللال 10.
- الأحاديث لقدسية خ سنة 997 جامع غربية189 وقار يونس 870
بامخرمة:
- عبد الله الطيب بن عبد الله بن احمد بامخرمة ولد بعدن سنة 870 وأخذ عن جماعة من علماء عدن وزبيد وهو من أحسن الفقهاء تدريسا حتى أصبح في@
-(1/61)
- آخر عمره عمدة الناس في الفتوي وكانت له عدة مشاركات في علوم مختلقة كالتاريخ والتفسير والحديث والنحو واللغة وولي قضاء عدن وظل به مدة من الزمن إلي أن أصابه مرض منعه عن الحركة توفي سنة947. شرح صحيح مسلم يقول العيدروس: واغلبه استمده من شرح صحيح مسلم للإمام النووي بل في الحقيقة شرخ النووي مع زيادات في بعض المواضع.
- أسماء رجال مسلم النور السافر228.
بهران:
- محمد بن يحيى بن محمد أحمد بن محمد بن بهران من أهل مدينة صعدة كان في بداية أمره يتعاطي التجارة ويرحل الي بلدان يمنية وبعض بلدان الحبشة وهو مع ذلك يطلب العلم في كل بلدة يصل إليها حتى برع في عدة علوم وشارك فيها بعدة مصنفات وكان من خواص الإمام يحيى شرف الدين توفي سنة957.
- جواهر الأخبار في تخريج أحاديث البحر الزخار يقول يحيى بن الحسين من الكتب المعتمدة اسند فيه الأحاديث إلي الأمهات الست استخرجه من جامع الأصول وغيره خ 981 بمكتبة المتحف البريطاني 3034 أخري خ 1090 جامع 291 حديث ثالثة خ 1044 برقم 31 حديث ونسخ أخري متعددة طبع مع كتاب البحر الزخار في القاهرة سنة 1366هـ 1947.
- المعتمد من حديث سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد اختصره من جامع الأصول واسند الأحاديث إلي الأمهات الست وجعله على نحو تيسير الوصول لا بن الديبع وهو مرتب علي أبواب الفقه خ امبروزيانا 837 (بروكلمان 3: 567)
خرد:
- جمال الدين محمد بن علي بن علوي خرد ياعلوي من فقهاء حضرموت عني بجمع التاريخ وتدوين تراجم بعض الإعلام توفي سنة960.
- الوسائل في الحديث طبع أخيرا بإشراف حفيده.
الزريقي:
- الحسن بن محمد بن علي بن سليمان الزريقي ولد سنة 896 وأدرك الإمام شرف الدين فإخذ عليه في علم الفقه.
@(1/62)
والحديث وكان من الأعلام المحققين جمع الشوارد والنوادر في كتب مستقلة توفي سنة 960 تقريبا.
ثبت الزريقي جمع فيه أسانيد الأمام يحيى شرف الدين وإجازاته ثم أضاف إليه في القرن الحادي عشر الإمام القاسم بن محمد بعض مروياته وأسانيده( انظر مؤلفنا حكام اليمن ومؤلفاتهم) خ بمكتبة طلعت بدار الكتب 584 مجاميع أخري جامع 297.
محمد بن عمر باجمال المتوفى سنة 961هـ تصويف:
- حقائق السنة ( الدر الفاخر /خ)
- عيون العلوم النبوية خ الحبشي وانظره في التصوف.
- مراتب الرجال الدرر الفاخر/ خ.
الظفاري:
- محمد بن إبراهيم الظفاري يصفه ابن أبي الرجال بقوله العلامة المحدث المنطقي الأصولي المقري حكيم الإسلام ووحيد عصره بلا مدافع في علم النحو والحساب أدرك عصر الإمام شرف الدين آخر زمنه ولعله توفى سنة965.
- تخريج أحاديث البحر الزخار توفي دون إكمال المستطاب خ سنة1059 جامع 875.
محمد بن أبي بكر الحرازي المقري المتوفى بعد سنة 965هـ أدب:
- تتمة تخريج أحاديث البحر الزخار أكمل فيه تخريج أحاديث البحر الزخار للظفاري المستطاب خ سنة1059 جامع 875.
النمازي:
- صالح بن الصديق النمازي الخزرجي الأنصاري نشأ في ناحية صبيا وفي المستطاب من اهل عدن ورحل الي مدينة زبيد فأخذ عن المزجد وغيره ثم توه اللي صنعاء وصحب الإمام شرف الدين فأخذ عنه وجعله من ضمن خواصه ويقال انه تولي الخطبة للسلطان عامر بن داود الطاهري بعدن وظل بها حتى قتل سنة945 ثم تحول إلي صنعاء واتصل بالإمام شرف الدين وما زال ملازماً له إلي أن أدركه الحمام سنة975 بمدينة ذي جبلة.
- القول الوجيز في تخريج وشرح الأربعين حديثا سلسة الأبريز بالسند العزيز خ بالمكتبة التيمورية أخري ه 1349 الجامع المكتبة الغربية 6 مجاميع.
- @(1/63)
- البرق اللائح في مشايخ صالح خ 1204 في 39 ق مكتبة مشرف عبد الكرين بصنعاء ومنه نقولات ضمن مجموعة برقم 74 بمكتبة الجامع الغربية.
علي بن شرف الدين:
- علي بن يحيى شرف الدين ولد سنة 927 وأخذ عن والده الإمام المشهور وغيره من علماء عصره وقال من ترجم له أنه معتزلي في العقيدة حنفي في الفقه وكان والده يؤثر علي سائر أبنائه وأعطاه ولاية العهد سنة952 فكان ذلك سببا في إحداث النزاع بينه وبقية إخوته توفي سنة978 مسموما.
- شرح تخريج أحاديث كتاب أصول الأحكام ذيل أجود المسلسلات 263.
- الشموس والأقمار تخريج أحاديث البحر الزخار يقول يحيى بن الحسين: استكمل فيه البحر الزخار بالخلاف من غير زيادة ولا نقصان سوي انه بين الكلام علي الأحاديث وتخريجها وبيان صحة الأخبار وضعيفها ومعلولها ومقطوعها ومرسلها فهو كتاب معروف.
- شرح الأربعين النمازية بروكلمان 6: 193 ط اولي.
ابن الوزير:
- أحمد بن عبد الله بن احمد الوزير، ولد سنة 921 ومن شيوخه صالح النمازي وغيره وقد برع في علم الحديث وانتهت إليه الرئاسة فيه علم الحديث وانتهت إليه الرئاسة فيه حج سنة 984 واجتمع في أثناء رجوعه إلي اليمن بأحد علماء صعدة وبها استقر توفي سنة 985.
- تحرير مختصر المقاصد الحسنة في تخريج الأحاديث الدائرة علي الألسنة ( كتاب المقاصد الحسنة)من تأليف السخاوي خ في 167 ق الجامع المكتبة الغربية 33 حديث وأخري بالجامع الأوقاف) 437 والمحمودية 449.
محمد بن أبي بكر بن عبد الله الأشخر المتوفى991 فقه:
- المطلب السامي في ضبط ما أشكل في الصحيحين من الأسامي منظومة في مشتبه رجال الصحيحين من تقيي مهمل وتمييز مشكل من الأسماء والكني والأنساب خ جامع 30 مجاميع المكتبة الغربية أخري جامع 437 خ سنة 1033 أخري 86 بنفس.
- @(1/64)
- المكتبة ثالثة تيمورية 459 حيث رابعة بنفس المكتبة 78 مجاميع.
- شرح حديث أم زرع النور السافر 391.
الحبوري:
- سالم بن مرتضي بن غنيمة من علماء القرن العاشر عاش بعد زمن ابن بهران المتوفى سنة957.
- الطراز المنتزع من كتاب المعتم للعلامة محم بن يحيى بهران.
- شفاء الآلام فيما يعرض للأجسام اربعون حديثا في الطب والطاعون استلها من كتاب الطراز السابق الذكر خ 1060 امبروزيانا 204 .
- التقريب مختصر الترغيب والترهيب للمنذري خ المتحف البريطاني 1594 ابروكلمان 3: 627.
عبدالله بن يحيى بن شمس الدين المتوفى سنة 993هـ لغة:
- حاشية علي ميزان الاعتدال في نق الرجال " للذهبي" المستطاب.
محمد بن الخالص بن عنقا المتوفى سنة 996هـ تفسير:
- الأكبر العزيز بتخريج أحاديث الإبريز شرح أربعين حديثا في فضائل أهل البيت خ مكتبة وعن بحضر موت وجامعة الرياض 2787.
- فهرست في الأسانيد " عقود اللآل" ص 253.
الاهدل:
- محمد الطاهر بن الحسين بن عبد الرحمن الأهدل ولد سنة 914 بقرية المراوعة وكان من كبار المحدثين في اليمن أخذ عن ابن اليبع وشيخ الإسلام الطبنداوي وغيرهما. ونبغ عليه جمع كبير من الطلبة وإليه انتهت رئاسة الحديث بع وفاة شيخه ابن الديبع توفي بمدينة زبيد سنة 998 ووفاته في النزهة سنة1029.
- أسانيد الأهدل خ في 50 ق جامع المكتبة الغربية 20 مجاميع أخري شتربتي خ سنة 1078 هـ برقم2/4869.
يوسف بن محمد بن فيروز ( القرن العاشر ) تفسير:
- الأربعون الشاهدة للأصول الدينية خ جامعة الملك عبد العزيز144/1
محمد بن عبد الرحمن بن عمر الريمي:
- تعليقات علي صحيح مسلم خ في 130 ورقة بالأحقاف 1273.
قصعة الدواري:
- أحمد بن صلاح بن حسن المؤيدي الدواري المعروف بقصعة ول في الهند من أم هندية ثم أحضره والده إلي اليمن@(1/65)
وتلقي عن جماعة من علمائها توفى بصعة سنة 1018.
أبو بكر بن أبي القاسم بن احمد الأهدل المتوفى سنة 1035 هـ تصوف:
- القواعد منظومة في مصطلح الحديث شرحها يوسف بن محمد الأهدل المتوفى سنة1246هـ.
- فهرست في الأسانيد عقود اللال ص 253.
النزيلي:
- عبد السلام بن احمد النزيلي المتوفى بعد سنة 1045هـ.
- كتاب في الأحاديث القدسية ضمها إلي كتابه علي بن صلاح الكوكباني الآتي ذكره بروكلمان9: 147.
النزيلي:
- عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الرحمن بن حسين بن أبي بكر النزيلي اخذ العلم باليمن ومكة ودرس علي ابن علان والحسين بن القاسم ين محمد وعلي بن محمد بن مطير وفي مكة علي القشاشي وغيره توفي بهجرة القيري سنة 1061هـ.
- فهرس في الإسناد خ جامع صنعاء الغربية كتب حديثه.
عبد الله بن عامر بن علي اليمنى المتوفى سنة 1061 هـ حديث:
- نظام أخبار أصول الأحكام المميز بين الحلال والحرام وشفاء الأوام جمع فيه بين كتابي الأحكام للإمام الهادي انظره في قسم مؤلفات حكام اليمن وبين كتاب شفاء الاوام للأمير حسين السابق خ بقلم المؤلف بمكتبة العبيكان بالرياض.
صالح بن داود الآنسي المتوفى سنة 1062هـ أصول فقه:
- مختصر شرح العلقمي للجامع الصغير طبقات الزيدية.
عقيل بن عمران المتوفى سنة 1062 تصوف:
- منتخب الزهر والثمر في غريب الحديث والاثر خ خزانة الرباط 1778ك الأعلام 4: 242.
- أحاديث في صلة الأرحام خ جامعة الرياض 10260.
- شرح الكبائر خ بروكلمان9: 126.
إبراهيم بن يحيى جحاف المتوفى سنة1065 هـ فرائض:
- نظام الزبرجد في الأربعين المسلسل@(1/66)
بأحمد خ جامع صنعاء الغربية 158 مجاميع.
أحمد بن محمد الزيلعي المتوفى سنة 1065هـ علوم:
- منظومة في أسماء الصحابة الذين روي عنهم البخاري خلاصة الأثر ج1 ص334.
الحيمي:
- عبد الرحمن بن محمد بن نهشل الحيمي من العلماء الكبار اشتغل بالتدريس ونبغ علي يديه جمع كبير من العلماء منهم الحسن بن أحمد الجلال وغيره وبرع في علم الحديث توفي سنة 1068هـ.
- شرح بلوغ المرام من أحاديث الأحكام لا بن حجر العسقلاني انفر بذكره صاحب هدية العارفينج1 ص548.
أحمد بن علي بن مطير المتوفى سنة 1068هـ أصول الفقه:
- رسالة في ادحاض حديث افتراق أمتي ملحق البدر الطالع 41 خ سنة 1066 بمكتبة السيد محمد بن محمد بن إسماعيل المنصور أخري خ سنة 1066 جامع 677 ثالثة 23 غربية خ سنة 1071 جامع 700 بعنوان الجواب الكاشف عن حديث افترق الأمة.
حسن بن أحمد الحيمي المتوفى سنة 1071هـ تاريخ:
- الإلمام في الحديث تاج العروس ج8 ص266.
الضمدي:
- عبد العزيز بن محمد النعمان الضمدي ولي القضاء بالمخلاف السليماني ودخل زبيد مرارا وولي بها القضاء أيضا ثم تحول إلي المخاء وتسلم بها زمام القضاء والفتوى وقد أصيب في يده علي أثر طلقة نارية أصابته من قبل احد قطاع الطرق فتعطل عن الكتابة توفي سنة 1078.
- تخريج أحاديث الشفاء خرج فيه أحاديث كتاب شفاء الأوام للحسين بن بدر الدين السابق خ 1155 في 200ق جامع 213 حديث أخري خ 1161 جامع المكتبة الغربية 33 حديث ثالثة خ 1201 برقم 32 حديث نفس المكتبة.
محمد بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد المتوفى سنة 1079 هـ كلام:
- سبيل الحق الواضح في تصحيح رواية السيد صالح إجازة خ سنة 1080هـ جامع أوقاف 47 مجاميع.
المسوري:
- أحمد بن سعد الدين بن الحسين
- @(1/67)
- المسوري ولد سنة 1007 بناحية الشرف واخذ عن عمه العلامة علي بن الحسين والامام المنصور القاسم بن محم وغيرهما وتولي كتابة الرسائل للإمام القاسم المذكور وابنيه المؤيد والمتوكل ويقول يحيى بن الحسين أنه تولي الوزارة للمؤيد وكان عنده عظيم الجاه توفي سنة 1079.
- الرسالة المنقذة من الغواية في طرق الرواية خ 1051 الجامع 49 مجاميع أخري نفس المكتبة الغربية 73 حديث أخري 121 مجاميع غربية رابعة 117 نفس المكتبة طبع أخيرا.
- مجموع في الأسانيد ذيل أجود المسلسلات 258 خ في 154 ق مكتبة الأستاذ محمد بن علي الأكوع بتعز مصورة بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة وجامع صنعاء الأوقاف 3 مجاميع.
الجلال:
- الهادي بن أحمد الجلال رحل ألي مدينة اب لتلقي العلم علي يد شيوخها سنة 1061 ثم إنه سكن مدينة ذمار وكان يأتيه مقرر معين من قبل الأمير محمد بن الحسن توفي بالجراف من أعمال صنعاء سنة1079.
- نور السراج رتبه علي أبواب الفقه واستكمل فيه صحيح البخاري البدر الطالع 2/318 خ جامع غربية 426 فقه وأخري عاشر أفندي تركيا 19 277.
محمد بن إبراهيم المفضل المتوفى سنة 1085هـ أصول فقه:
- الإشارة المهمة إلى صحة حديث افترق الأمة خ بمكتبة عبد الرحمن شايم مصادر التراث 2: 128.
يحيى ين الحسين بن محمد بن القاسم المتوفى سنة 1090هـ فقه:
- رسالة في توثيق أبي خالد الواسطي راوي مجموع الإمام زيد البدر الطالع ج2 ص320.
يحيى بن احمد عواض الشاطبي المتوفى سنة 1092هـ فقه:
- بغية الطالب المستخرج من تيسير المطالب خ جامع صنعاء الأوقاف 11 مجاميع.
عبد الرحمن بن الحسين بن أبي بكر النزيلي القرن الحادي عشر:
- لم أقف علي ترجمته وذكره ي طبقات الزيدية دون الإشارة إلي سنة
- @(1/68)
- وفاته ( طبقات الزيدية لإبراهيم بن القاسم:1501) تاج العروس 8: 135 وأغلب الظن أنه والد الحسين.
- المفيد في غريب الحديث ( مختصر كتاب الفايق في غريب الحديث: للزمخشري خ يكى جامع تركيا 13 " 243"
- فهرست في الأسانيد خ جامع صنعاء الغربية كتب حديثة.
يحيى بن الحسين:
- يحيى بن الحسين بن القاسم بن محمد ولد سنة 1035 وتلقي علومه علي جماعة من علماء صنعاء ويذكر كتاب ترجمته أن عمه المتوكل علي الله إسماعيل عرض عليه وظيفة حكومية كبري فرفضها إيثاراً للعلم والتفرغ له ويعتبر هو ومعاصره صالح بن مهدي المقبلي من العلماء الذين أحيوا تعاليم العلامة محمد بن إبراهيم الوزير في نشر السنة باليمن ويقول الشوكاني معاصرية في سبيل مسلكه الداعي إلي التمسك بالأحاديث الصحيحة توفي سنة1099 تقريبا وقيل سنة 1100هـ.
- أربعون حديثا خ 1100 في 44ق جامع 196 مصطلح الحديث.
- تقريب الأحكام شرح أحاديث الأحكام خ 1066 في 223 ق بقلم المؤلف جامع 200 مصطلح الحديث.
- صوارم اليقين لقطع شكوك القاضي احمد بن سعد الدين المسوري في كتابه الرسالة المنفذة من الغواية انظرها ودحض كلامه في عدم الاعتماد علي الكتب الستة ويصفه الشوكاني بقوله وهو مؤلف ممتع يدل علي طول باع مصنفه خ بقلم المؤلف في 44ق جامع 106 مجاميع أخري بالمكتبة الغربية بالجامع 4 مجاميع ثالثة برقم 101 مجاميع الحبشي في 92 صفحة.
- العمدة في الناسخ والمنسوخ من الحديث خ بقلم المؤلف في 33 ق جامع 195 حديث.
- درج الجرح والتعديل وتقرير ما هو الصحيح من الأقاويل خ بقلم المؤلف في 25 ق جامع 104 مجاميع.
- المصباح المنير شرح مجموع الفقه الكبير خ في 110 ق جامع 192 حديث.
- الضوء المنير علي الجامع الصغير للسيوطي خ في 130 حديث وللعلامة يحيى بن الحسين مؤلفات
- @(1/69)
- أخري في علم الحديث استقصيناها في بحث لنا بعنوان مؤلفات يحيى بن الحسين نشر في مجلة العرب ج19 السنة 6ص 707-721.
العقيبي:
- علي بن محمد العقيبي ولد سنة 1032 بمدينة تعز ورحل إلي مكة رحلتين فأخذ عن علمائها ثم عاد إلي اليمن ونشر بها العلم ومن تلامذته العلامة الهادي بن احمد الجلال السابق الذكر توفي سنة 1101.
- عنوان القبول إلى تيسير الوصول ( حاشية علي كتاب تيسير الوصول لابن اليبع) خ بمكتبة عبد الرحمن بن عباس الوجيه مصادر التراث1: 318).
- شرح منظومة نخبة الفكر لابن حجر .
- شرح منظومة الأشبيلي في قواعد الحديث.
- سلوان الامتنان في شرح منظومة شعب الإيمان.
صالح بن مهدي المقبلي المتوفى سنة 1108 علم الكلام:
- بحث في حديث افتراق الأمة خ جامع المكتبة الغربية 4 مجاميع.
- المصابيح في الأحاديث المتواترة خ جامع صنعاء الغربية 72 مجاميع.
عبد العزيز بن محمد الحبيشي المتوفى سنة 1110 فقه:
- إجازة للقاضي حسين المغربي خ جامع المكتبة الغربية20 مجاميع.
الحسين بن ناصر المهلا المتوفى 1111 فقه:
- من المنعم الكافل بفوائد شرح مسلم نشر العرف 1/630.
- الوجه البديع المنير في تحقيق حديث النعمان بن بشير خ جامع 92 مجاميع.
باعلوي الضعيف:
- عوض بن محمد باعلوي الضعيف السقاف بهجة الزمان:302.
- نفخات العناية الأولية شرح حديث المسلسل بالأولية خ جامع صنعاء الغربية.
بلفقيه:
- عبد الله بن احمد الرحمن بلفقيه كان من أقران السيد عبد الله بن علوي الحداد توفي بتريم سنة 1112هـ
- وصلة السالكين في الأسانيد خ بقلم تلميذه احمد بن زين الحبشي بمكتبة الأحقاف 2953 وانظر عق اليواقيت2: 61.
@(1/70)
عبد الرحمن بن محمد العيدروس المتوفى سنة 1112 تصوف:
- شرح الصدور بمأثور يوم عاشور ذيل كشف الظنون 2/245 خ جامع الغربية.
أحمد بن ناصر المخلافي المتوفى سنة 1116 آدب:
- شرح مجموع الأمام زيد بن علي ملحق البدر الطالع 46 ومنه نقولات في الروض النضير للسياغي ج1 ص125 وغيرها.
المغربي:
- الحسن بن محمد المغربي اللاعي ولد بمدينة صنعاء سنة 1048 وأخذ علومه علي بعض علمائها منهم احمد بن محمد الحوثي ومحمد بن إبراهيم السحولي وبرز في علم الحديث وألف فيه ثم أعطي منصب القضاء العام في عهد الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم وتوفي سنة1119هـ.
- البدر التمام شرح بلوغ المرام ضمنه شرح بلوغ المرام من أحاديث الأحكام لابن حجر العسقلاني وهو شرح حافل نقل ما في التلخيص من الكلام علي متون الأحاديث وأسانيدها ثم إذا كان الحديث في البخاري نقل شرحه من فتح الباري.
- ومن سائر شروح المتون ولكنه لا ينسب هذه النقول إلي أهلها مع كونه يسوقها باللفظ البدر الطالع ج1 ص 230 وهذا الكتاب اختصره العلامة ابن الأمير خ سنة 1181 الجزء الأول مكتبة الجامع الغربية 22 حديث الجزء الثاني 379 مكتبة الجامع أوقاف أخري خ 1169 الأول والثاني مكتبة الجمعية الأسيوية طبع بتحقيق علي بن عب الله الزيني بالخبر مطابع هجر للطباعة والنشر سنة 1994م.
- رسالة في شرح حيث أخرجوا اليهود من جزيرة العرب رجع فيها أنه يجب إخراجهم من الحجاز فقط محتجاً بما رواية بلفظ أخرجوا البهود من الحجاز البر الطالع1/23 خ بالأمبروزيانا مصور بمعه المخطوطات نشرها محم حسين الزبيي في مجلة المور العراقية سنة 1394.
الحسين بن زيد جحاف المتوفى سنة 1127هـ فلك:
- أسانيد العلامة الحسين بن زيد جحاف خ بلية الإسكندرية برقم 1583 في 58 ورقة.
المرحومي:
- علي بن علي المرحومي من العلماء القادمين إلي اليمن جاء من مصر ونزل.
- @(1/71)
- زبيد عند الشيخ يحيى بن عمر الأهدل وعنه ينقل أهل اليمن في سلسلة الأسانيد وفي زبيد عقد مجالس الدرس فاْخذ عنه جماعة من الطلبة وكان مكفوف البصر توفى سنة 1140 قريبا.
- عقد الآلي في الأسانيد العوالي نشر العرف 2/255.
زبارة:
- الحسين بن أحمد بن صلاح بن أحمد بن الحسين زبارة ولد سنة 1068 بهجرة دار الشريف وتلقى علومه الفقه والحديث والتفسير وقد صحب الأمير يوسف بن إسماعيل فكان ملازما له وزوجه إحدى بناته وله تنقلات إلى البلاد اليمنية في سبيل نشر العلم توفى سنة 1141 انظر نموذج من خطه جامع 492و484.
- مختصر الهدى النبوي لابن قيم الجوزية نشر العرف 1/451 .
- حاشية علي تيسير الوصول إلى جامع الأصول لابن الديبع نشر العرف ج1/254.
السادة:
- طه بن عبد الله السادةى نشأ بمدينة جبلة وأخذ عن المرحومي السابق الذكر وعن غيره وكان عالماً متفننا وتولي نيابه الحكم في بلدته فكان يفصل بين الناس في الخصومات مع اشتغاله بإفادة الطلبة والتعليم توفى سنة 1141.
- إجازة خ سنة 1133 جامع المكتبة الغربية 59 مجاميع.
حسن بن محمد بن مسعود الشبامي المتوفى سنة 1146هـ لغة:
- نظم نخبة الفكر أوله الحمد الله العظيم المن الخالق الفرد القديم المغني خ بجامع صنعاء اوقاف 1318.
الأهدل:
- يحيى بن عمر مقبول الأهدل ولد بقرية الدريهمي من قري وادي رمال سنة 1073 ثم ارتحل إلي زبيد وأخذ عن الشيخ أحمد بن إسحاق جعمان وغيره وفي سنة 1106 رحل للحج فاستجازه وكان سالكاً طريق الأتقياء ي الأقوال والأفعال صادعا بكلمة الحق لا يخاف في الله لومة لائم واوذي بسبب ذلك وجرت بينه وبين علماء وقته مناقشة حول العمارة في المساجد توفي سنة1147 له ترجمة مستقلة ي مجلد كتبها إبراهيم بن احمد الخليل.
- @(1/72)
- النفس اليماني خ نشر العرف 2/880 القول الأعدل ص123.
- مجموعة في الأسانيد نشر العرف 2/882 خ مكتبة مكة المكرمة وبرقم 49 مجاميع.
- ثبت يحيى بن عمر الأهدل خ المكتبة الغربية بالجامع 36 مجاميع أخري 30 مجاميع.
- إجازة من يحيى بن عمر خ في 31 ق مكتبة الجامع الغربية 56 مجاميع.
عبد الله بن علي الوزير المتوفى سنة 1147 آدب:
- النعبة لخدمة شرح النخبة في مصطلح الحديث خ الجامع بقلمه 8 مجاميع.
إبراهيم بن القاسم:
- صارم الدين إبراهيم بن القاسم بن محمد بن القاسم بن محمد ولد بمدينة شهادة واخذ عن غيره يقول المؤرخ زبارة
- واستجاز ممن لم يمكنه الأخذ عنه من أكابر علماء اليمن وطالع الأسفار واشتعل بالتاريخ وكتب الرجال حتى تبحر
- في ذلك وانفرد فأخذ عنه جماعة من العلماء واشتهر بكتابه الآتي توفي بمدينة تعز سنة 1153.
- طبقات الزيدية ورواة الفقه والآثار في أسماء الرواة في كتب أئمة الزيدية جمع فأوعي واستوفي جميع طبقات الأولي في أسماء الصحابة والثانية في أسماء التابعين وتابعيهم إلى رأس الخمسمائة والثالثة من روي كبهم وكتب شيعتهم ومتصل السند إلى عصره وكل هذه الطبقات مرتبة علي عصره وكل هذه الطبقات مرتبة علي حروف المعجم تبع فيه طريقة الذهبي في معالجته فرغ من صنيفه سنة 1134 في صنعاء خ 1186 بمكتبة الجامع الغربية أخري خ عن خط المؤلف في 200ق برقم 611 ثالثة جامع المكتبة الغربية 144 تاريخ رابعة خ 1134 في 339 ق 41 تأريخ خامسة خ 1309 الجزء الأول 40 تأريخ ونسخ أخري وفي بعض النسخ بعنوان نسمات الأسحار في طبقات رواة كتب الفقه والأخبار طبع أخيرأ.
- الدرر المضيئة المستخرجة من أحاديث أئمة الزيدية المروية عن سيد البرية خ سنة 1116 في 18 ق أمبروزيانا 128 وشتربتي B2.
- بلوغ المراد إلي معرفة اتصال الإسناد خ الجامع المكتبة الغربية 232 تاريخ خ سنة 1175.
المهدي:
- أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن الإمام المهدي أحمد بن الحسن ولد في
- @(1/73)
مدينة صنعاء سنة 1107 وأخذ عن القاضي عبد الله بن علي الأكوع وعن غيره من علماء ذمار صن انتقل إلي صنعاء واخذ عن العلامة محمد بن الأمير وبعد من أعيان زمانه توفي سنة1158.
- حواشي علي شرح العمدة ي أحاديث الأحكام البدر الطالع 22.
- عذاب القبر خ جامع صنعاء الغرية رقم 5 مجاميع.
هاشم ن يحيى الشامي المتوفى سنة 1158 فقه:
- إجازة منه إلى قاسم الكبسي خ جامع المكتبة الغربية.
عبد القادر بن علي البدري الثائي المتوفى 1160 فقه:
- بحوث تتعلق بمسألة الجرح والتعديل خ جامع 32 مجاميع.
إسحاق بن يوسف بن إسماعيل المتوفى سنة1173:
- تبيان ما يرفع ما يتوهم البعض من أن قراءة حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم شافعية أو مالكية او حنفية أو نحو ذلك وإنما هي إسلامية خ المتحف البريطاني 3932.
حامد بن حسن شاكر المتوفى بعد سنة 1173 فقه:
- بلوغ الآمال فيمن اختص بالموطأ من الإماء والرجال خ جامع 1520 أخري جامع المكتبة الغربية 85 مجاميع ثالثة الامبروزيانا 251D.
- شرح عدة الحصن الحصين قال عنه الشوكاني إنه ليس على نمط الشروح بل يكتب أحاديث ولا يشتغل بالكلام علي أحاديث الكتا لا تخريجاُ ولا تفسيراً البدر الطالع ج1/88
المزجاجي:
- علي بن الزين ين محمد بن الزين بن الصديق المزجاجي ولد سنة 1109هـ وأخذ عن علماء عصره وبرع في الحديث والفقه وعلوم الآلة توفى سنة1174هـ.
- كتاب التقطه من الترغيب والترهيب قرضه مرتضى الزبيدي.
عبد الله بن حسين دلامة المتوفى سنة 1179هـ فقه:
- مختصر الجامع الصغير ملحق البدر الطالع 128.
- مختصر الهدي النبوي لا بن القيم ملحق البدر الطالع.
زيارة:
- يوسف بن الحسين بن أحمد زيارة ولد
@(1/74)
سنة 1116 ومن شيوخه العلامة محمد بن إسماعيل الأمير وتولي منصب الخطابة بجامع صنعاء سنة 1166 وظل بها إلي أن مات سنة 1179.
تحفة الإخوان بفضائل كلمة الإيمان جمع فيه أربعين حديثا في فضائل كلمة التوحيد خ بمكتبة السيد محمد بن محمد بن المنصور بصنعاء خ سنة 1154 بقلم المؤلف حضر موت ثالثة جامع 2750 مجاميع غربية.
محمد بن أحمد مشحم المتوفى سنة 1181 تصوف:
- الشوامخ النوافج العطرة في الأحاديث المشتهرة نشر العرف 2/ 466 ودار الكتب المصرية 522 طبع.
- تنوير الصحيفة بتخريج الأحاديث الشريفة خرج فيه أحاديث مسند الإمام علي الرضا ورتبه خ بمكتبة المؤرخ زيارة.
- الروض الندي في شرح الحديث المسلسل بالأيدي نشر العرف.
- خطبة تشتمل علي ثلاثة وعشرين حديثا الجامع 8 مجاميع المكتبة الغربية.
- ثلج الصدور بسلسال سلسلة السند المأثور خ سنة 1187هـ بالأقحاف حضرموت .
- شكر المنة علي نشر السنة خ جامع الغربية 509 مجاميع.
- بلوغ الأماني ي طرق آل من أنزلت عليه المثاني خ 1172 مكتبة زبارة أخري جامع المكتبة الغربية 15 مجاميع وهذا الكتاب اختصره من القسم الخاص باليمنيين من طبقات الزيدية لإبراهيم بن القاسم.
الأمير:
ولد سنة 1099 يمدينة كحلان ثم انتقل مع أبيه سنة 1110 إلى صنعاء وأتم حفظ القرآن ثم اخذ علي جلة من العلماء منهم والده في الفقه والنحو والبيان وعلي يد السيد صلاح بن حسين الكحلاني في كتاب شرح الأزهار وأخذ أيضاً علي المولي زيد ين محمد بن الحسن بن القاسم سنة 1122 وشيوخه أيضاً علي بن محمد العنسي وهاشم بن يحيى الشامي وعبد الله بن علي الوزير وفي سنة 1122 حج للمرة الأولي والتقى بجماعة من شيوخ مكة كالشيخ عبد الرحمن الخطيب والشيخ طاهر الكردي ثم حج مرة أخري سنة1132 وثالثة سنة 1234 وفي كل حجة له يلتقي بشيوخ العلم صم عاد إلى مدينة كخلان سنة 1136 ورجع منها إلى صنعاء ويقول المؤرخ زبارة أن الإمام القاسم بن الحسين عرض عليه تولي القضاء في بندر المخا فامتنع عن ذلك وآثر نشر.
@(1/75)
العلم وقد سعي في الإصلاح بين الإمام محمد بن إسحاق والإمام المتوكل القاسم بن الحسين وثم له ذلك ويسجل له كتاب ترجمته عدة خصومات جرت له مع أهل عصره أدت به إلى السجون والقلاقل من ذلك أنه سجن سنة1166 بأمر من المهدي عباس وكان من الصرحاء الذين أخذوا علي أنفسهم جانب الإصلاح توفي سنة 1182..
- أسنبال المطر على قصب السكر شرح منظومة نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر له خ بخط المؤلف الحبشي أخري خ 1302 الآصفية 252 حديث جامعة الرياض 2458 طبع حجري بالهند بإشراف محمد نذير الأثري في الباكستان بجمعية النشر والتالف وشرحها عبد الكريم مراد الأثري في مؤلف بعنوان سح المطر على قصب السكر طبع بمكة المكر دار الثقافة سنة 1380 في 86 صفحة.
- إيقاف الفكر لمراعة لفطرة شرح حديث كل مواود يولد على الفطرة الخ يقول ابنه هو أول مؤلفاته خ العبيكان 194 وأخري بالجامع المكتبة الغربية وثالثة بمكتبة حجة رابعة جامع 1238 طبع .
- التحبير لإيضاح معاني التيسير شرح كتاب تيسير الوصول لابنالديبع خ سنة 1362 في خمسة أجزاء خ الجامع المكتبة الغربية 14 حديث خري خ سنة 1177 بخط المؤلف نفس المكتبة 25 حديث ثالثة خ 1182 مكتبة الحبشي قرأت على المؤلف رابعة بأقحاف حضر موت خ سنة 1181 هـ برقم 2847 مجاميع.
- التنوير شرح الجامع الصغير للإمام السيوطي خ بقلم المؤلف في ثلاثة مجلدات بمكتبة الحبشي أخري ه سنة 1399 وسنة 1302 جامع المكتبة الغربية في أربعة مجلدات برقم130 و131و133 حديث أخري بأحقاف حضرموت برقم 229-233.
- توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار شرح كتاب تنقيح الأنظار لمحمد بم ابراهيم الوزير خ سنة.
- @(1/76)
1181هـ المكتبة خدابخش بتنة حديث وأخري بأوقاف السليمانية خ سنة 1170 برقم 355 نشرة محمد محي الدين عبد الحميد بالقاهرة مطبعة السعادة 13366 في جزأين.
ثمرات النظر في علم الأثر حاشية علي نخبة الفكر لابن حجر العسقلاني خ الحبشي أخري جامع المكتبة الغربية 3 مجاميع ثالثة المكتبة التيمورية 381 طبع بالرياض سنة 1417هـ.
- سبل السلام المؤصلة إلى بلوغ المرام لخصه من شرح شيخه الحسين بن محمد المغربي وأضاف عليه زيادات طبع عدة طبقات لعل أقدمها طبعة لهند سنة 1302 .
- العدة علي شرح لعمدة لابن دقي العبد نشره علي بن محمد الهندي القاهرة المطبعة السلفية سنة 1379 وللعلامة محمد بن إسماعيل الأمير مؤلفات أخري في علم الحديث أنظرها في آخر الكتاب.
الشرفي:
- أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الله الحسني الشرفي المتوفى بعد سنة 1187هـ فهرس مخطوطات المكتبة الغربية 96.
- مجمع الآثار الواردة فيما يلحق الميت من الثواب والفائدة خ سنة 1340هـ في 27 ورقة بجامع صنعاء الغربية برقم 119 حديث.
المفضل:
- محمد بن يحيى بن أحمد بن إبراهيم بن المفضل ولد سنة1102 بمدينة شبام بكوكبان فتلقى هناك العلم على بعض شيوخها وكان من العلماء المححققين آية في الكمان واللطف توفى سنة 1189 وقيل سنة 1190.
- تخريج أمالي أبي طلب الهاروني نشر العرف 2/726.
الحديث:
- أحمد بن يوسف بن الحسين الحديث ولد بصنعاء سنة 1111 وبلغ النهاية في معرفة علم الحديث حتى صار عليه ذلك العلم علماً يعرف به وكان أكثر مكوثة بمدينة الروضة بصنعاء ورحل إلى مكة للحج توفى سنة 1191.
- فتح العلي بتخريج مجموعة الإمام زيد العرف1/308 خ جامع الكتبة الغربية 129 حديث.(1/77)
علي بن صلاح الدين :
- علي بن صلاح الدين بن علي ين صلاح الدين ولد بصنعاء سنة 1120 فأخذ في علم الفقه وغيره على العلامة محمد بن هاشم ومحمد بن اسماعيل الأمير وكان إماما في العلوم الشرعية وجرت له قلاقل مع أهل عصره بسبب حدة مزاجة ولي القضاء بظفر حجة وناصبه العداء الإمام المهدي العباس ولم يستطع الدخول إلى صنعاء إلى أن سُعِيَ له بالصلح فدخلها توفى سنة1191.
- منهج الكمال فيما في الحديث من كلام الجلال جمع حروف المعجم ولم يكن قد أطلع على مؤلف في ذلك نشر العرف2/240 مخطوط بمكتبة الفاتيكان 1101 والأحمدية بطنطا 281 وجامع صنعاء الغربية 207 مجاميع وانظر بروكلمان 9:126.
- إتحاف الخاصة بتصحيح الخلاصة تعقب فيه على الخلاصة في رجال الحديث للخزرجي فجاء مصححا مكملاً لها نشر العرف 2/240 خ سنة 1143 بقلم المؤلف جامع 406.
عبد الله بن عمر خليل المتوفى سنة 1193 علم الكلام:
- نظم نخبة الفكر وشرحها نشر العرف 2/139.
عبد الرحمن بن مصطفي العيدروس المتوفى سنة 1193 تصوف:
- النفخة الأنسية في بعض الأحاديث القدسية نشر العرف 2/53.
- سلسلة الذهب المتصلة بخير خير العجم والعرب نشر العرف 2/53.
محسن بن إسماعيل المتوفى سنة 1194 فرائض:
- مختصر العدة في شرح العمدة نشر العرف 2/397.
الأهدل:
- محمد بن عبد الباري الأهدل من علماء اليمن في القرن الثاني عشر توفي سنة 1195 نيل الوطر 2/282.
- معتمد ذوي العقول المنتزع من جامع الأصول خ في 249 ق جامع المكتبة الغربية 12 حديث يحقق مع المكتبة الغربية 12 حديث يحقق مع الكتاب المنسوب لابن بهران.
الأهدل:
- سليمان بن يحيى بن عمر الأهدل ولد بمدينة زبيد سنة 1137 ودرس علي احمد بن محمد الأهدل وعلى غيره ورحل إلى مكة فلقي بها العلامة محمد حياة السندي وبرع في العلوم العقلية وعكف على التدريس حتى رحل إليه الطلبة من كل ناحية وصار بلقب بمحدث اليمن توفى سنة1197.
@(1/78)
- مجموعة في الأسانيد البدر الطالع 1/266.
- المنهل الروي في شرح منظومة الإمام المجد اللغوي في اصطلاح الحديث النوي 1208 جامعة الرياض اخري جامع المكتبة الغربية خ 1302 برقم 51 مكتبة ثالثة خ 1271 في 240 ق مكتبة دوعن بحضر موة أخري بقلم المؤلف جامع غربية389.
- رسالة في زيارة الأولياء خ جامع غربية 203 مجاميع.
- وشي حبر السمر في شتي من أحوال السفر رحلة هدية العارفين 1: 404.
الحسين بن عبد القادر الكوكباني المتوفى سنة 1198:
- تنمية منظومة بلوغ المرام طبعت مع منظومة بلوغ المرام لمحمد بن إسماعيل الأمير من صفحة 205 لي محمد بن إسماعيل الأمير.
قاطن:
- أحمد بن محمد بن عبد الهادي بن صالح قاطن ولد بمدينة حبابة من اعمل شبام كوكبان سنة 1188 وانتقل إلي شبام فأخذ بها عن على بن عبد الوهاب النزيلي ثم مارس بعض الأعمال التجارية فكان يرحل إلى صنعاء ولازم هناك الوزير احمد بت عبد الرحمن الشامي فاحسم إليه وأعطاه بعض كتبه وأخذ أيضا عن هاشم بن يحي الشامي ومحمد بن هاشم بن يحيى الشامي ومحمد بن إسماعيل الأمير وغيره وكان صليبيا في دينه قلد زمام القضاء في مدينة ثلا ثم ولي ولاية الأوقاف والقضاء في مدينة صنعاء ووقعت بينه وبين الوزير يحيى السحولي بعض المنافسة فسحن مدة سنتين ثم أفرج عنه توفي سنة 1199 .
- قرة العيون في أسانيد الفنون خ بقلم المؤلف سنة 1178 الحبشي.
- الأعلام بأسانيد الأعلام خ سنة 1309 مكتبة الحبشي أخري خ 1270 الجامع المكتبة الغربية 154 حديث.
- النفخات الغوالي بأسانيد العوالي خ بمكتبة الحبشى.
- تحفة الإخوان بنظم سند سيد ولد عدنان خ 1197 في 163 ق بخط المصنف جامع المكتبة الغربية 8 تراجم أخري بقلم المؤلف سنة 1182 نفس المكتبة34.
المزجاجي:
- عبد الخالق علي بن الزين بن محمد بن الزين بن المزجاجي ولد سنة 1141.
@(1/79)
- وتلقي العلم من يد الشيخ أحمد بن محمد الأهدل وعلى غيره من علما زبيد ثم رحل إلي الحرمين توفى سنة 1201.
- نزهة رياض الإجازة المستطابة بذكر مناقب المشائخ أهل الرواية والإصابة ذكر فيه إجازاته وشيوخه خ سنة 1 13 في 181 ق دار الكتب مكتبة طلعت 207 أخري خ 1313 في 218 ق 139 مصطلح الحديث جامع المكتبة الغربية ثالثة بالظاهرية بدمشق برقم 9636 تاريخ طبع بتحقيقينا.
- نفخات الأزهار من حديث المختار وآلة الأطهار خ سنة 1196 جامع صنعاء الغربية برقم 277 مجاميع.
- نزهة الناظر في شرح الأحاديث المتضمنة للنهي عن القول في القرآن بالرأي وما يتعلق بذلك خ جامع المكتبة الغربية 74 مجاميع.
- مفتاح الفتح المبين من حديث بلوغ الأربعين وآية الوصية بالوالدين خ مكتبة حمود بن محمد الهتاري بمدينة التربية.
عبد القادر بن محمد الكوكباني المتوفى سنة1207 فقه:
- حاشية على شرح البخاري للقسطلاني نيل الوطر 2/48.
- جواب وسؤال في مسألة سجع الكهان الذي ذمه النبي وفي حديث الحدود كفارات لأهلها جامع المكتبة الغربية 9 مجاميع.
- إجازة في أثنائها مباحث نفسية كبتها لسيدنا عبد الله دلامة جامع المكتبة الغربية 74 مجاميع.
عيسى بن محمد الكوكباني المتوفى سنة 1207 فقه:
- جواب وسؤال في قوله صلي الله عليه وسلم إن شأن الهجرة لشديد جامع الغربية 9 مجاميع.
إبراهيم بن محمد الأمير المتوفى سنة 1213 فقه:
- مناهل العين الكوثرية شرح الأربعين الجرهزية نيل الوطر 1/31 خ جاممع غربية أخري جاريت بعنوان الكواكب الدربة برقم 144 في89 ورقة.
السياغي:
- الحسين بن أحمد بن الحسين بن احمد بن علي بن محمد السياغي الحيمي ولد بمدينة صنعاء سنة 1180 ونشأ في حجر والده وكان من أعيان صنعاء فحفظ عليه متن الأزهار وقرأ عليه في جميع شروحه ثم لازم الحسن المغربي فأخذ عليه وعلي غيره وكان من رجال العصر في وقته يصفه زبارة بقوله.
- @(1/80)
- زينة الزمن وحسنة من محاسن اليمن علامة في المعقول والمنقول محققاً للفروع والأصول وقد عرض عليه القضاء فأباه يلتفت إلي شئ سوي البحث والدراسة توفي سنة1221.
- الروض النظير شرح المجموعة الفقهي الكبير خرج فيه الأحاديث وشرحها واستنبط الأحكام المأخوذة مننها وذكر أقول العلماء في مسائل الخلاف وتكلم فيما عارضها من الأحاديث بالجمع والترجيح توفى قبل إكماله فأتمه بعده مجموعة من علماء القرن الرابع عشر سيأتي ذكرهم وحين طبع هذا الكتاب كان خير سفير للفكر اليمني في البلاد الإسلامية ويقول أحد المعاصرين انه يعتبر مرجعا من أهم مراجع فقه الزيدية ولاسيما أنه سهل العبارة قريب المأخذ طبع في القاهرة سنة1347 في أربعة مجلدات
- رسالة في المساجد المنسية أوردها صاحب مساجد صنعاء ص 116 -120.
أحمد بن عبد الله الضمدي المتوفى سنة 1222 هـ فقه:
- مشارق الأنوار المنتقي من صحيح الآثار خ جامع الغربية 217 فقه.
إبراهيم بن عبد القادر الكوكباني المتوفى سنة 1223 فقه:
- صورة إجازة للقاضي أحمد بن لطف الباري الورد ه جامع المكتبة الغربية 7 مجاميع.
- سؤال في رجل صار يروي أحاديث لم ترو من طريق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب خ مع المجموعة السابقة.
- إفادة الواعي في أحكام المطرد والشاذ والسماعي خ مع المجموعة رقم 7 السابقة.
- بحث في حديث أنا مدينة العلم وعلى بابها خ المجموعة السابقة.
الجلال:
- علي بن عبد الله الجلال ولد بمدينة صنعاء سنة 1169 واخذ في علوم القرآن علي الفقيه أحمد الثلايا وغيره وبرع في علم النحو والصرف والمعاني والبيان والمنطق والحديث والتفسير وباشر القضاء في صنعاء مباشرة وله مع أعلام عصره مناظرات ومجادلات توفى سنة 1240وقيل سنة1225 وهو الأصوب.
- نهاية المأمول من توضيح عبارات جامع الأصول خ دار الكتب المصرية التيمورية455 حديث.
- @(1/81)
- مختصر فتح الباري شرح صحيح البخاري نيل الوطر 1/146.
إسماعيل بن محمد الكبس المتوفى سنة 1233هـ فقه:
- إجازة خ جامع غربية 12 مجاميع.
الأهدل:
- عل بن سليمان الأهدل عالم عاش في القرن الثالث عشر قلت تحقق نسبة الكتاب المذكور إليه.
- حاشية علي بلوغ المرام خ ضمن مجموعة بجامع صنعاء الغربية برقم94.
الحسين بن خالد الحازمي المتوفى سنة 1234 علم الكلام:
- شرح منظومة عمدة الأحكام لعبد الله بن محمد الأمير المتوفى 1242 انظره في مؤلفاته.
طاهر بن حسين بن طاهر المتوفى سنة 1241 فقه:
- إتحاف النبيل بمعني حديث جبريل تأريخ الشعراء 3/118 خ دار الكتب اليمنية ضمن مجموعة وأخري بمكتبة جدة وجامعة الملك سعود 3308 طبع.
محمد بن صالح حريوة السماوي المتوفى سنة1241 فقه:
- منتهي الإلمام بأحاديث الأحكام خ 1293 في مجلدين جامع المكتبة الغربية 123و124 حديث أخري خ 1250 نفس المكتبة 122 حديث ثالثة بمكتبة محمد الشرفي ومصور بدار الكتب المصرية.
- توزيع العقال في أسماء الرجال خ جامع 494 مصطلح الحديث أخري 293 نفس المكتبة ثالثة المكتبة الغربية تنتهي إلى حرف النون.
الأمير:
- عبد الله بن محمد بن اسماعيل ولد بمدينة صنعاء سنة 1160 واخذ العلم علي يد والده العلامة الشهير وإسماعيل بن ناصر الدين ومحسن الشامي وكان بتدارس مع والده في بعض مؤلفاته وبرع في النحو والصرف والمعاني والأصول الحديث والتفسير وله شعر كثير ويقال إن العلامة محمد بن الأمير خلف ثلاثة أولاد تقاسموه في الفضائل فلإبراهيم براعة والده وفصاحته وعبد الله اشتغاله بالحديث وفنونه والقاسم تحقيق علوم الآلة ونسكه وعبادته توفي عبد الله بمدينة الروضة سنة 1242.
- إجازة كتبها لأحمد الكبسي خ 1238 جامع المكتبة الغربية 53 مجاميع.
- فتح السلام علي نظم عمدة الأحكام خ 1348 مكتبة المؤرخ زبارة صنعاء وعمدة الأحكام من كلام خير الانام
@(1/82)
تأليف عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي المتوفى سنة 600 يقول زبارة في ذيل أجود السلسلات وكتاب فتح السلام لا أعلم بوجود نسخة منه بعد البحث في صنعاء ولا في غيرها وفي سنة 1358 أخبرني بعض العلماء بمكة المكرمة بوجود نسخة معه في غير مكة بخط نفيس وفي هوامشها إصلاحات ونحوها يجوز معها أنها نسخة المؤلف خ 243 مجاميع.
شفاء العليل بالسند الجليل هو سند شيخه أبي الحسن السندي خ جامع المكتبة الغربية 163 مجاميع.
قوت المغتذي من جامع الترمذي ه بلدية الإسكندرية 1343ب.
تلخيص المغني للعراقي ح جامع صنعاء 1520.
لطف الله بن احمد جحاف المتوفى سنة 1243 آدب:
- المرتقي إلي المنتقي وكتاب المنتقي في أحاديث الأحكام لعبد السلام بن تيمية المتوفي سنة 652 خ العبيكان 108 أخري الجامع 404 حديث .
الأهدل:
- يوسف بن محمد يحيى أبي بكر البطاح الأهدل عاش بمدينة زبيد وأخذ عن سليمان الأهدل وغيره من علماء زبيد ثم رحل إلى الحرمين فلقي بها علمائهما جمعاً غفيراً وكان احد أعيان مدينة زبيد يصفه من ترجم له بقوله: كان رحب الصدر في التدريس وله صبر عظيم وعناية كبيرة بإيراد النكت العلمية في درسه توفي سنة 1246.
- إفهام الإفهام بشرح بلوغ المرام في أحاديث الأحكام خ سنة1230 بمكتبة أحمد بن داود البطاح بزبيد وأخري بالأحقاف 206 وثالثة بمكتبة 6: 360.
البهكلي:
- عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن علي البهكلي ولد بمدينة صبيا سنة 1182 بأخذ عن علمائها ثم رحل إلى صنعاء سنة1202 فتلقي عل بعض شيوخها كالعلامة عبد القادر بن أحمد الكوكباني وعلي بن عبد الله الجلال وغيرهما ثم عاد إلى وطنه وقد برع في النحو والحديث والتفسير ثم تكرر مجيئه إلى صنعاء سنة1209 وسنة1211 وعينه الأمام المنصور علي في ولاية القضاء بمدينة بيت الفقيه توفى سنة 1248.
- تيسير اليسري شرح المجتبى من السنن الكبرى خ 1312 في ثلاثة مجلدات جامع المكتبة الغربية45
@(1/83)
حديث و46و47 والسنن الكبري من أمهات كتب الحديث للنسائي.
- الثقات بمعرفة طبقات الأمهات نيل الوطر2/24.
- الأفاويق بتراجم البخاري والتعاليق نيل الوطر 2/24.
حسين بن يحيى الديلمي المتوفى سنة 1249 فقه:
- الفوائد والغرر نظم نخبة الفكر نيل الوطر1/402.
- نيل المراد في الإسناد ذيل أجود المسلسلات.
الأهدل:
- عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى ين عمر الأهدل ولد سنة1179 بمدينة زبيد وتلقي علومه علي والده العلانمة سليمان بن يحيى الأهدل ومن شيوخه عبد الله بن خليل وغيرهما وقد خلف والده في صدارة العلم بمدينة زبيد فكان ملجأ الطلبة لحل مشكلاتهم وكان يعقد الندوات العلمية في بيته وبعض المساجد توفي سنة 1250 بمدينة زبيد.
- النفس اليماني في إجازة القضاة بني الشوكاني أجاز به أولاد العلامة محمد بن علي الشر كان علي وأحمد ويحيى خ 1305 جامع المكتبة الغربية 131 وأخري بنفس المكتبة 32 حديث ثالثة بمكتبة زبارة رابعة بمكتبة الحبشي والسعيدية بالهند 139 مصورة بمعهد المخطوطات انظر ما كتبناه عن هذا الكتاب في مجلة اليمن الجديد مايو 1975 م طبع بتحقيقنا.
- بركة الدنيا والأخرى في الإجازة الكبرى خ الجزء الثاني بمكتبة محمد البريمي بصنعاء.
- فتح القوي حاشية على المنهل الروي لجده سليمان الأهدل انظره في مؤلفاته خ 1294.
- خ مجلدين الأصفية 428 حديث بعنوان المنهج السوي أخري خ غربية 242 حديث وجامعة الرياض 598.
- حواشي على البيقونية في مصطلح الحديث جمع ابنه محمد خ جامع برقم 1822.
- شرح بلوغ المرام وصل فيه إلى كتاب البيوع خ بنكبور بروكلمان 6: 260.
- أربعون حديثاً في فضل الذكر خ المعهد العلمي بزبيد وجامعة الرياض 3308 والأحقاف 123.
- تلقيح الأمهات في وصايا خير الأنام خ الأحقاف 2635 مجاميع وجامع صنعاء الغربية 938.
@(1/84)
- قرة العيون وشفاها في شرح حديث الدنيا ملعونة خ جامع صنعاء الغربية من ق 28-23 برقم 962
محمد بن على الشوكاني المتوفى سنة 1250فقه:
- الفوائد المجموعة في الأحاديث المصنوعة طبع مع كتاب اللئالي المصنوعة للسيوطي القاهرة سنة 1317 ثم أعيد طبعه سنة1380مطبعة السنة المحمدية.
- القول المقبول في رد خبر المجهول خ جامع 70 مجاميع المكتبة الغربية.
- رفع الأساس لفوائد حديث ابن عباس خ بقلم المؤلف الجامع المكتبة الغربية.
- كشف الرين في حديث ذي اليدين خ جامع المكتبة الغربية 183.
- نيل الأوطار منتقي الأخبار شرح كتاب عبد السلام بن تيمية خ بقلم المؤلف جامع صنعاء وخدابخش خ سنة 1240 برقم 676 وجامع الغربية برقم 148و149 طبع في القاهرة سنة1347.
- رفع الباس عن حديث النفس والهم والوسواس خ جامع 95 مجاميع.
- قطر الولي علي حديث الولي شرح حديث من عاد لي ولياً الخ طبع بتحقيق ابراهيم هلال بالقاهرة دار الكتب الحديثة في 552 صقحة.
- نثر الجوهر في حديث أبي ذ خ جامع 866 حديث أخري المتحف البريطاني3887.
- وبل الغمام على شفاء الأوام حاشية على شفاء الأوام السابق خ بقلم المصنف سنة 1213 جامع 303 حديث أخري مكتبة المؤرخ زبارة بصنعاء.
- إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر طبع بالهند 1328 ومنه نسخ خطية كثيرة .
- تحفة الذاكرين في شرح عدة الحصن الحصين للجزري طبع في القاهرة سنة1350 وللعلامة الشوكاني مؤلفات أخري في علم الحديث أنظرها في قائمة مؤلفات الشوكاني لنا تحت الطبع.
زبارة:
- أحمد بن يوسف بن الحسين بن احمد زبارة ولد سنة 1166 بمدينة صنعاء وأخذ عن والده وسائر مشائخ صنعاء ثم عين سنة1220 في قضاء صنعاء ولزم الجامع الكبير فكان يدرس فيه بعض كتب الحديث وله مع زملائه تجمعات علمية تقري فيها بعض كتب الحديث توفي سنة 1252.
@(1/85)
- أنوار التمام بتكملة الاعتصام أكمل فيه كتاب الاعتصام للإمام القاسم بن محمد المتوفى 1024 بعد أن وصل إلى كتاب الصيام فتممه من كتاب الحج إلى كتاب السير وسلك فيه طريقة الإمام القاسم من نقل الحديث من أمهات كتب أهل البيت ثم من كتب المحدثين خ 1251 جامع 147 حديث أخري خ 1245 نفس المكتبة 191 حديث طبع أخيراً.
إسماعيل بن حسين غمان المتوفى سنة 1256 كلام:
- السمط الحاوي المتسع مجالة للراوي خ بقلم المؤلف بمكتبة زبارة أخري بمكتبة العبيكان 180 أخري جامع غربية 255 مجاميع رابعة جامع 2365.
العمراني:
- محمد بن علي بن حسين بن صالح بن شافع العمراني وليد سنة 1194 واخذ بمدينة صنعاء على العلامة محمد بن على الشوكاني وعلي غيره وكان له إلمام كبير بعلم الحديث مع صلابة في دينه وقد وشي به بعض الحساد فأودع الحبس وكاد أن يقتل ثم انه خرج إلى مدينة زبيد سنة 1250 واتصل بالشريف حسين بن حيدر توفي سنة1264.
- التعريف بما في التهذيب من قوي وضعيف مؤلف جامع حافل برجال التهذيب التي يتكلم المحدثون علي أكثر رجالها مصل حلية أبي نعيم وغيرها نيل الوطر 2/291.
- عجالة ذوي الحاجة حاشية علي سنن ابن ماجة يقول وبارة حاشية يورد السند بمتنه ولا يتكلم علي رجال السند بما قيل فيهم ويجمع الطرق الشاهدة لذلك المتن والاعتبار ويتكلم على معني الحديث وقد كان جعلها أولاً كالتخريج ثم جاوز ذلك إلى شرح السنن نيل الوطر2/291.
- أبيات في حصر المدلسين خ جامع المكتبة الغربية 3 مجاميع.
الأهدل:
- محمد بن المساوي بن عبد القادر الأهدل ولد سنة 1201 وتلقي العلم عن جماعة من علماء زبيد منهم عبد الرحمن الأهدل وبرع في علوم الآلة وتصدر للإقراء والتدريس وكان صريحا في الجهر بالقول بالحق وأوذي بسبب ذلك توفي سنة1266.
- تلقيح الأفهام في وصايا خير الأنام شرح أربعين حديثا جمع عبد الرحمن بن سليمان الأهدل المتوفى سنة 1250
@(1/86)
نيل الوطر 2/315 خ جامع غربية 465 مجاميع أخري 385.
عبد الله بن حسين بلفقيه المتوفى سنة1266 فقه:
- تسهيل سلسلة الوصلة إلى سادات اهل البقلة خ الحبشي.
- شفاء القؤاد بإضاح الإسناد.
محسن بن عبد الكريم بن اسحاق المتوفى سنة12266 ادب:
- بحث في حديث الصباح خ جامع 50 مجاميع.
عبد الله بن أحمد باسودان المتوفى سنة1266 فقه:
- ثبت في الأسانيد عقود اللال.
ابن مطهر:
- يحيى بن المطهر بن إسماعيل ولد سنة 1190هـ بمدينة صنعاء واخذ عن الشوكاني وغيره واشتغل بالدرس حتى تبحر في العلوم وكان لا يخرج من بيته غالبا إلا لصلاة الجمعة وبيته مأوي لأهل العلم وحج مرتين وأقام بكوكبان مدة ثم عاد إلي صنعاء توفي سنة1268 وانظر نموذج من خطة في المجموع رقم 448 جامع صنعاء غربية.
- هصر الغصن الرطيب خ جامع غربية 192 مجاميع بقلم المؤلف.
- شرح سنن النسائي نيل الوطر 412.
- الزبدة حاشية على العمدة نيل الوطر 2/ 412.
الكبسي:
- أحمد بن زيد بن عبد الله بن ناصر الكبسي ولد سنة 1209 وتلقي علومه علي يد أكثر شيوخ صنعاء حتى برع في يع العلوم وصار أحفظ أهل عصره وكانت له وجاهة ومهابة عند الناس توفي سنة 1271.
- شرح سنن النسائي نيل الوطر 1/104.
- بحث في حديث لا يمس أحدكم ذكره بيمينه الخ خ الجامع المكتبة العربية 70 مجاميع.
علوي بن سقاف الجفري المتوفى سنة 1273هـ فقه:
- العلم الساري في أسانيد الجفري.
أحمد بن محمد الضحوي المتوفى بعد سنة 1474 أدب:
- مؤلف في تراجم رجال صحيح البخاري نيل الوطر 198.
@(1/87)
الرباعي:
- حسن بن أحمد بن يوسف الرباعي ولد بمدينة صنعاء سنة 1200 تقريباً وأخذ عن العلامة الحسن بن يحيى الكبسي ومحمد بن علي الشوكاني في علوم التفسير والحديث وصحبه مدة طويلة ويقول شيخه في وصفه له فهم صادق وإدراك قوي وتصور صحيح وإنصاف توفي سنة 1276.
- فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار وأصحابه الأخبار في أحاديث الأحكام خ جامع المكتبة الغربية 137 بخط المصنف سنة 1240 أخري خ 1311 المكتبة السابقة 105 حديث أخري بخط المصنف سنة 1240هـ بالجمعية الآسيوية بكلكتا 1700 265 طبع.
- سؤال في مسألة هل الحديث يفيد العلم أو الظن خ 1337 جامع المكتبة الغربية 95 مجاميع.
الغالبي:
- عبد الله بن علي بن علي بن قاسم الغالبي الضحياني تلقي علومه بمدينة صنعاء وأقام بغرفة من غرف الجامع المعدة للطلبة مدة من الزمن ثم عاد إلى صعدة سنة 1263 فمال إليه أهل البلاد بعد أن دعاهم إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر توفى سنة 1276 بمدينة ضحيان بصعدة.
- العسجد المنظوم في أسانيد العلوم ويسمي أيضا العقد المنظوم والإجازة في الأجازة والأجازات في أسانيد الروايات حرر في هذ1 الكتاب مقروآته علي مشايخه وطرق إسناده وطرقه في كتب أمهات الحديث وسائر كبت الإسلام خ جامع الغربية 70 حديث.
محمد بن عبد الله باسودن المتوفى نسة 1281 فقه:
- مجموع إجازاته ومشائخه تاريخ الشعراء3/199.
أحمد بن عبد الرحمن المجاهد المتوفى سنة 1281 علم الكلام:
- مختصر في علم الحديث خ جامع 50.
حسين بن محمد بن إبريق الحباني القرن الثالث عشر:
- رسالة في اصطلاح أهل الحديث خ بقلم المؤلف سنة 1205هـ بمكتبة الحبشى.
الشجني:
- علي بن محمد بن حسن بن ناصر الشجني ابن المؤرخ الأتي ذكره.
- @(1/88)
- كراسة مجموعة من الخلاصة فيمن روي له البخاري ومسلم خ بقلم المؤلف بجامع صنعاء الغربية.
أحمد بن حسن الماهد المتوفى سنة 1298هـ:
- الربي المغيث في جوامع الأحكام والقصص من الحديث خ بكتبة مشرف عبد الكريم.
محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهل المتوفى سنة 1298 فقه:
- سلم القارئ حاشية على صحيح البخاري نيل الوطر 2/225 خ بقلم المؤلف جاع المراوعة.
- بغية أهل الأثر فيما اتفق له ولأبيه صحبة خير البشر من الرواة خ مكتبة مكة المكرمة بعنوان منية أولي الرواية برقم 94 حديث طبع في القاهرة سنة 1326 مع رسالة في أوائل كتب الحديث لمحمد سنبل.
- المسلك السوي علي المنهل الروي خ بقلم المؤلف بجامع المراوعة أخري بمكتبة محمد بن قاسم البحر بالزبدية خ سنة 1298هـ.
محمد بن حسن فرج المتوفى سنة1306 فقه:
- شرح أحاديث المعراج أئمة اليمن 144.
- المواهب السنية شرح البيقونية في علم الأثر أئمة اليمن144.
الشامي:
- علي بن عبد الله الشامي من علماء الحديث تبحر في علوم الحديث حتى أصبح أحد أعلامه المشار إليهم توفي نسة1309 أئمة اليمن 97.
- حاشية علي صحيح البخاري في ثمان مجلدات.
أبو طالب:
- عبد الكريم بن عبد الله محمد أبو طالب ولد بمدينة الروضة سنة 1224 وأخذ عن علماء صنعاء ثم رحل إلى صعدةسنة1249 ولقي هناك بعض شيوخها كالعلامة إسماعيل بن حسين جغمان وغيره وكان مؤيراً للزهد والتواضع صادعاً بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر توفي سنة 1309.
- العقد النضيد فيما اتصل به من الأسانيد رتبه علي حروف المعجم وأسند فيه الكتب والأمهات الست وغيرها فرغ منه سنة1293 خ 1339 جامع المكتبة الغربية السابقة 97 ثالثة خ 1245 برقم 98 رابعة جاع 48 مجاميع خامسة زبارة خ 1358.
- الديباج النضير تكميل الروض النظير.
@(1/89)
شرح مجموعة الإمام زيد بن علي الفقهي خ جامع الغربية 67 حديث.
- مختصر أمالي الإمام أبي طالب الهاروني نيل 2ك46.
محمد بن عبد الله الزواك المتوفى سنة1311 فقه:
- تخريج أحاديث دلائل الخيرات أئمة اليمن 143.
- حاشية علي عدة الحصن الحصين أئمة اليمن 143.
الحبشي:
- عيدوس بن عمر بن عيدروس الحبشي ولد بقرية الغرفة من حضر موت سنة1233 واخذ عن شيوخ وقته أمثال محمد بن احمد الحبشي والحسن بن صالح البحر وغيرهما وكان كثير الرحلة لسماع الشيوخ فرحل الي شتي بلدان حضرموت والحجاز والتقي هناك بمحمد بن عبد الرسول العطار وغيره من علماء مكة توفى بحضر موت سنة 1314.
- عقد اليواقيت الجوهرية وسمط العين الذهبية بذكر طر السادة العلوية ترجم فيه لشيوخه مع إجازاتهم له اعتمد عليه الكتاني واختصره طبع في جزأين بالقاهرة سنة 317 ج1 في 1501والثاني في 144 صفحة.
- عقود اللال في أسانيد الرجال طبع في القاهرة سنة 1381هـ في 400 صفحة.
- منحة الفتاح الفاطر بذكر أسانيد الأكابر خ بمكتبة وأخري بخزانة الرباط بالمغرب برقم 2413 كتاني ثالثة بمكتبة الإمام محمد بن سعود بالرياض برقم 6274 طبع أخيرا .
الآنسي:
- محمد بن عبدا لملك بن حسين الآنسي ولد بصنعاء سنة 1273 ومن شيوخه في العلم محمد بن محمد العمراني ومحمد بن إسماعيل الكبسي وطلبه الوالي حسين حلمي التركي للقيام بنظارة الأوقاف فرفض ذلك توفي سنة 1316 .
- مباحث متفرقة في حديث الراكب شيطان وأحاديث أخري خ 1310 بخط المؤلف جامع المكتبة 88 مجاميع.
عبد الرزاق بن محسن الرقيحي المتوفى سنة 1323 علم التاريخ:
- مختصر العقد الفريد في الاسانيد جامع المتون.
السياغي:
- أحمد بن محمد يحيى السياغي ولد بمدينة صنعاء سنة1256 وتلقي العلم علي أحمد بن عبد الرحمن المجاهد
@(1/90)
- وعبد الملك الانسي ومحمد عبد الله الثور وغيره وكان زاهدا فاضلا وقد اشتغل بالعلم وإفادة الطلبة وخدم كثيراً من كتب العلم توفى سنة1323.
- المنهج المنير تمام الروض النضير شرح مجموعة الفقه الكبير خ سنة 1376 بمكتبة حسين السياغي( مصورة بدار الكتب المصرية).
- الجوهر المكنون في إسناد الكتب والفنون.
السبيعي:
- حسين بن محسن بن محمد بن مهدي بن أبي بكر السبييعي الخزرجى ولد سنة 1245 هـ بالحديدة وتلقي علومه ببلدة المراوعة علي جماعة من علمائها من بني الأهدل وتولي قضاء اللحية ثم رحل إلى الهند فكان يتمع بالعلامة محمد بن صديق خان القنوجي ملك بهوبال وبواسطته حصل الأخير علي مجموعة كبيرة من الكتب اليمنية فاستفد منها في مؤلفاته توفى سنة1327هـ.
- البيان المكمل في حقيق الشاذ والمعلل طبع بأخر كتاب سنن الدارقطني طباعة حجرية بالعهند سنة1306 في 10صفحات.
- التحفة المرضية في حل بعض المشكلات الحديثة طبع بآخر كتاب معجم الطبراني بالهند سنة 1313 طباعة حجرية.
الحبشي:
- حسين بن محمد بن حسين الحبشي ولد بمدينة سيئون بحضر موت سنة1258 ورحل إلى مكة فولي بها منصب الإقتاء بعد وفاة والده فكان يفتي بها على مذهب الشافعي توفي بمكة سنة 1330.
- فتح القوي ثبت أملاه على تلميذه عبد الله المغازي يحتوي علي أسانيده ومروياته تاريخ الشعراء 4/122 طبع أخيرا.
العنسي:
- يحيى بن محمد بن عبد الله العنسي ولد سنة 1276هـ وأخذ عن جماعة من العلماء توفي سنة1332هـ.
- إرشاد الباحث في تحقيق طرف من حديث المسي صلاته خ جامع صنعاء الغربية 219 مجامعي.
عبد الله بن علي باسند العمودي المتوفى نحو سنة 1334 علم الكلام:
- العقود اللؤلؤية في الأسانيد الحديثة دليل الإثبات خ.
@(1/91)
سعد بن محمد الشرقي المتوفى سنة 1335 تاريخ:
- إجازة كتبها للإمام يحيى حميد الدين سنة 1325 خ جامع المكتبة الغربية 93 مجاميع.
أحمد بن عبد الجنداري المتوفى سنة 1337 كلام:
- والبرق للموع في الجمع بين الأماليين والمجموع خ في 287 ق جامع المكتبة الغربية.
- حاشية على أمالي المرشد بالله ذيل أجود المسلسلات16.
علي بن أحمد بن سعيد باصبرين المتوفى سنة1339هـ فقه:
- إتحاف الناقد البصير يقوي أحاديث الجامع الصغير خ بالأزهرية(1: 389) كتب سنة 1284هـ لعله بخط المؤلف في 161 ورقة برقم 3817.
أبو بكر بن عبد الله الرحمن بن شهاب الدين المتوفى سنة 1341 آدب:
- العقود اللؤلؤية في أسانيد العلوية مطبوع سنة 1303 مخطول بالآصفية 133 متفرقات.
السياغي:
- أحمد بن أحمد بن محمد بن يحيى السباغي ولد سنة 1320 ومن شيوخه العلامة على بن حسين المغربي واشتغل بالتدريس في جامع صنعاء توفى سنة 1402.
- منهاج المعالي والرضا شرح مسند الأمام علي بن موسي الرضا خ 1372 امع الغربية 125 حديث.
- درر الصوارم شرح مسند علي بن موسي الكاظم خ بقلم المؤلف سنة 1356 جامع 555.
حسين بن يحيى الضحياني المتوفى سنة1343 كلام:
- سبيل الرشاد في طريق الأسناد خ .
- تحفة الناظر وبغية المناظر في شيوخه.
السري:
- محمد بن سالم بن علوي بن أحمد السري ولد سنة 1264 هـ وأخذ عن علماء حضر موت ي الفقه والحديث وغيرهما وتوفي بتريم سنة 1345هـ.
- ثبت أسانيده في مجلد كبير.
محمد بن عقيل بن عبد الله المتوفى سنة 1350 علم الكلام:
- العتب الجميل لأهل الجرح والتعديل طبع في القاهرة سنة 1342 في 120ص.
@(1/92)
محمد بن حيدرة النعمي المقتول سنة 1351 تاريخ:
- القصر المشيد فيما اتصل من الأسانيد ذكره صاحب دليل الإثبات.
اليماني:
- علي بن علي بن أحمد اليماني اليد ومي ولد سنة 1282 وأخذ علي جل مشائخ عصره وفي سنة 1308 رحل من مدينة صنعاء إلى القفلة بحاشد بأمر من الأمام المنصور محمد بن يحيى وأطلق عليه لقب شيخ الإسلام وبعد وقوع المعارك بين الأمام والأتراك استقر بخيوان سنة 1323 ثم عاد الى صنعاء عند انتهاء الحرب توفي سنة 1350هـ.
- إجازة للإمام يحيى حميد الدين كتبها سنة 1349 خ الجامع المكتبة الغربية 92 مجاميع.
محمد بن عبد الرحمن بن حسن الأهدل المتوفى 1352 فقه:
- شرح سنن النسائي.
يحيى بن محمد الأرياني المتوفى سنة1326هـ أصول الفقه:
- هداية المستبصرين شرح عدة الحصن الحصين طبع بدمشق سنة 1398هـ
يحيى بن عبد الله مكرم المتوفى سنة1363هـ فقه:
- كامل المنة بتداخل السنة.
عزي بن علي الميمني المتوفى سنة 1369هـ قرآنك
- الكوكب النهاري علي مقدمة صحيح البخاري.
- الغيث الجاري علي أبواب البخاري.
عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف المتوفى سنة 1375هـ تايخ:
- بلال التغريب علي التجريد في المنزل المولي.
- نظم نخبة الفكر خ.
عبد الله بن حسن الضحياني المتوفى سنة 1375 هـ فقه:
- الجواهر المضية في معرفة رجال الحديث من الزيدية خ 1358هـ في 314 ورقة بمكتبة محمد عبد العظيم الهادي.
ابن حفيظ:
- سالم بن حفيظ بن الشيخ أبي بكر بن سالم ولد سنة 1288 أحد علماء حضرموت صحب مشائخها وتبحر في علوم الفقه توفي سنة1378 باقات رياحين ص 92.
- منحة الإله في الأسانيد خ بمنزل ابن المؤلف العلامة محمد بن سالم بن حفيظ أخري بمكتبة البيضا.
- ترتيب السلوك إلى كلامه خ بمكتبة الهدار بالبيضا.
@(1/93)
ابن ابراهيم:
- عباس بن أحمد بن ابراهيم ولد بصنعاء وقرأ علي جماعة من شيوخ اليمن ثم وقرأ علي ماعة من شيوخ اليمن ثم اشتغل بالتدريس فاخذ عنه الجم الغفير وتوفى سنة 1365.
- تتمة الروض النضير طبع مع كتاب الروض النظير انظره في ترجمة الحسين بن احمد السياغي المتوفى سنة 1221.
الكبسي:
- أحمد بن عبد الله بن احمد الكبسي من شيوخ اليمن رحل من صنعاء إلي بل الأهنوم لطلب العلم علي احمد ابن عبد الله الجنداري ثم عاد إلى صنعاء وعين مدرساً بالمدرسة العلمية سنة 1344 ثم أعطي الخطابة بجامع سناع جنوبي صنعاء ولد سنة 1296 بصنعاء وتوفي بها سنة 1366.
- كتاب الأمان في الحديث سلك فيه طريقة المنذري في الترهيب والترغيب وفرغ من تأليف سنة 1336 وقف عليه المؤرخ زبارة.
شاكر:
- يحيى بن محمد بن لطف الله شاكر ولد سنة 1295 ونشأ بجبل الأهنوم وأخذ علي العلامة احمد بن عبد الله الجنداري ورحل إلي مكة فاخذ عن علمائها وبرع في عدة علوم توفى سنة 1370.
- الفوائد التنويرية في إصلاح ماوقع من الخطأ في مجموعة الرسائل المنيرية وتخريج أحاديثها النبوية خ سنة 1353 بمكتبة المؤرخ زبارة أخري بقلم المؤلف جامع 17 مجاميع.
- اللباب المنتقي الملتقي بين بلوغ المرام والمنتقي لابن تيمة.
- حاشية على كتاب الإرشاد في التصوف للعنسي خرج فيها الأحاديث النبوية.
الواسعي:
- عبد الواسع بن يحيى الواسعي ولد بصنعاء سنة 1295 وفيها نشأ وأخذ في الفقه والنحو والصرف عن سائر مشائخ اليمن منهم محمد بنعلي زيد وأحمد ابن يحيى السياغي وعبد الرزاق بن محسن الرقيحي وغيره ثم رحل إلي مكة سنة 1339 فأخذ عن علمائها وولع بالرحلات فساح في أكثر أقطاع العالم الإسلامي ورحل إلى الهند والعراق ومصر والشام وغيرها وساهم بنشر كثير من الكتب اليمنية توفي بصنعاء سنة 1379.الدر الفريد الجامع لمتفرقات
@(1/94)
الأسانيد طبع في مصر في 303 صفحات.
- املختصر في ترغيب وترهيب حديث سيد البشر مختصر الترهيب والترغيب طبع في القاهرة سنة 1345.
- شرح الأربعين الحديث السيلقية.
- حاشية على مجموعة الإمام زيد بن علي.
- حاشية علي مسند الإمام الرضا زبارة علي حاشية مشحم.
- حاشية علي أمالي المؤيد بالله.
عبد الله بن محمد المنصور المتوفى سنة 1383 أصول الفقه:
- نظم نخبة الفكر في مصطلح الأثر تحفة الإخوان ص 84.
المعلمي:
- عبد الرحمن بن يحيى بن علي بن محمد المعلمي ولد سنة 1312 بناحية تعتمة من اليمن وتردد إلى بلاد الحجرية وتعلم بها مبادئ القراءة ثم رحل في سنة 1337 إلى عسير واتصل وفي سنة 1341 عزم علي الرحلة إلى الهند واستقر بحيدر أباد لتحقيق مطبوعات دائرة المعارف النظامية ثم رحل سنة 1370 إلى مكة المكرمة وتوفي ورئاسة مكتبة الحرم المكي توفي سنة1386.
- الأنوار الكاشفة لما في كتاب أضواء علي السنة من الزلل والتضليل والمجازفة في الرد على كتاب أضواء على السنة لأبي رية طبع في مصر سنة 1378.
- طليعة التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل في مصر سنة 1369.
- كتاب العبادة مخطوط.
ابن جندان:
- سالم بن أحمد بن جندان من أهل حضر موت مولده باندونيسيا رحل إلى عدة بلدان إسلامية والتقي بعلمائها وله مؤلفات كثيرة توفي سنة 1378هـ.
- السامي في الأسامي معجم شيوخه.
- العلم الشامخ في معجم المشايخ.
- سوابق الميدان.
- الفهرست الكبري.
- منبع العيون في الأسانيد والفنون.
- العقود الدرية في المسلسلات الفخرية.
- فتح الودود في شرح سنن أبي داود .
- بلابل الأطيار في سلاسل الأخبار.
- عمدة اللفاظ في طبقات الحفاظ خ بمنزل الشيخ عمر بن محمد بن حفيظ.
@(1/95)
- معجم الشيوخ مؤلف حافل بتراجم شيوخه الذين التقي بهم من اهل اليمن والهند وجز الهند الشرقية ومصر والشام والمغرب والحجاز ويقع في نحو ألف صفحة وقفت عليه بمنزل العلامة عبد الله بن أحمد الهدار بحضرموت أخري مصورة بجامعة أم القري بمكة المكرمة.
- قطف الثمر جامعة أم القرى قلت: مؤلفاته ليست بشئ وفيها من التهور والمجازفة ما لا حصر له فلا يغتر بها ويعتمد عليها.
الحوثي:
- الحسن بن الحسين بن محمد الحوثي عالم مجتهد نشأ بضحيان وأخذ عن علماء عصره توفي سنة 1388.
- التعليق الموافي في تخريج أحاديث الشافي طبع أعلام الزيدية: 316.
محمد بن سالم البيحاني المتوفى سنة 1392 فقه:
- إصلاح المجتمع شرح مائة حديث مما اتفق عليه البخاري ومسلم طبع في عدن سنة 1366 وأعيد طبعه في سورية ومصر والكويت.
المؤيد:
- علي بن إسماعيل بن عبد الله المؤيد ولد في صنعاء سنة 1329 ودرس بالمدرسة العلمية وناب في وزارة المعارف ثم رحل إلى مصر سنة 1346 وقام بالمفوضية اليمنية في عصر الإمام أحمد ونشر عدة كتب يمنية توفى سنة 1390بمصر.
- تخريج احاديث أمالي أحمد بن عيسى لم يتمه طبع في لبنان.
الفقيهي:
- إسماعيل بن حسن المشرع الفقيهي ولد بمدينة بيت الفقيه سنة1330 هـ ونشأ نشأة حسنة وحفظ القرآن الكريم واخذ عن الشيخ عمر بن إسحاق جعمان في الأصول وغيره وأخذ عن غيره وكان منقطعا للتدريس توفى سنة1399هـ.
- كتاب في اختصار أحاديث البهجة .
البحر:
- حسن بن قاسم بن احمد بن عبد القادر البحر ولد سنة 1341هـ عالم محقق في الفروع والأصول والحديث والنحو وغيره تولي التدريس وتوفى سنة 1406هـ هجر العلمك235.
- الجواهر السنية شرح المنظومة البيقونية. القول المنقح في علم المصطلح.
@(1/96)
السيرة النبوية ومتعلقاتها
السندي:
- أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي ولد باليمن وكان أبوه سنديا خياطا سكن المدينة ثم دعاه المهدي إلى بغداد سنة 160هـ ومات فيها سنة 170هـ تاريخ الأدب العربي لبروكلمان 2: 16 المغازي.
الكوفي:
- محمد بن سليمان الكوفي كان من العلماء المعاصرين للإمام الهادي يحيى بن الحسين في القرن الثالث. البراهين في معجزات النبي صلي الله عليه وسلم.
الكوفي:
- علي بن سليمان الكوفي اخو محمد بن سليمان السابق قبله وكان من تلاميذ الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين أعلام الزيدية:685.
- كتاب مناقب أهل البيت وفضائلهم المستطاب خ.
إسماعيل بن محمد الحضرمي المتوفي سنة677 فقه:
- مختصر بهجة المجالس في ذكر معجزات النبي صلي الله عليه وسلم.
عبد الباقي بن عبد المجيد اليماني المتوفى سنة 743 أدب:
- الاكتفاء في شرح ألفاظ الشفاء كشف الظنون ص 1055 خ كوبريلي/57 وبرلين 216.
- حاشية علي كتاب الشفاء في حقوق المصطفي للقاضي عياض كشف الظنون ص 1055 بعنوان المجمل بحل مشكلات الشفا خ اسكاوريال 1795 وداماد زده 452 وبرلين 2566 بروكلمان3: 1638.
العلوي:
- جمال الدين محمدين محمد بن إدريس العلوي كان مدركا عالما عاملا وكان ووالده فقيهين عالمين واشتهر بفن الأدب والبلاغة توفي وفي سنة841هـ طبقات صلحاء اليمن:323.
- بديعية في مدح النبي صلي الله عليه وسلم .
- تذكرة الغبي في عدة أزواج النبي.
الزنقلي:
- أبو بكر بن علي بن الفخر الزنقلي من
@(1/97)
- أهل عدن برع في علم الفقه واعتنى بكتب السيرة وكان قد استقر في تعذ ثم تحول منها إلى عدن وصار يتردد بين
- لحج وعدن توفى سنة 867 كتاب في المولد
حنش:
- يحيى بن محمد حنش من العلماء المعاصرين للإمام بن محمد بن سليمان المتوفى سنة 879 .
- شرح قصيدة انقضاء الوطر في مدح خير البشر للإمام المطهر بن محمد.
أحمد بن احمد بن عبد اللطيف الشرجي المتوفى سنة 892هـ حديث:
- الجوهر اللطيف في المولد الشريف خ سنة 1203 هـ في 9 ورقات جامع صنعاء الغربية 363 كبت حديثة قلت: لعل المذكور هو أول من ألف مولد أمن أهل اليمن وبعده انتشرت الموالد.
يحيى بن أبي بكرالعامري المتوفى 892 حديث:
- بهجت المحافل وبغية الأماثل في تلخيص السير والأخلاق والشمائل خ في القرن التاسع بمكتبة احمد بن عبد القادر الأهدل بزبيد وأخري خ 1018 جامع 10 تاريخ ونسخ أخري متعددة في عدة مكتبات طبع مع شرحه للإشخر في القاهرة سنة 1331.
- حادي القلوب إلى وطن المحبوب خ 884 في 222 ق بالمكتبة المحمودية بالمدينة المنورة مصورة بمكتبة جامع الرياض138.
أبو بكر بن الصديق الأهدل المتوفى سنة 903 تصوف:
- روضة الحنفاء في السيرة ونحوها.
الحسين بن الصديق الأهدل المتوفى سنة 9.3 تصوف:
- بغية الظريف في المولد الشريف خ 1304 بمكتبة دوعن بحضر موت وشرحه العلامة إبراهيم بن أحمد خليل الزبيدي المتوفى سنة1263 تقريبا خ بمكتبة الظاهرية بدمشق برقم 8214 تاريخ أخري بعنوان المنهج الأعدل جامع غربية 54 سيرة والأحقاف 191 خ سنة 1218هـ والحرم المكي في سنة1299هـ في 294 ورقة برقم53/100/8 ودار الكتب المصرية1: 92برقم 1418.
عبد الله بن المطهر بن محمد الحمزي المتوفى بعد سنة 923 علوم:
- رياحين الأنفاس في براهين رسول الله إلى كافة الناس.
@(1/98)
محمد بن عمر بن مبارك بحرق المتوفى سنة 930 علم الكلام:
- نصرة الحضرة الشاهية الأحمدية في سيرة الحضرة النبوية ذيل كشف الظنون 2/ 221 طبع اخيرا.
- مختصر الخلاصة في عدة أهل بدر وشرحه.
- مولد سيد الأولين والأخرين سنة 1282 هـ بالظاهرية برقم 10799 في 11 ورقة أخري بنفس المكتبة خ سنة 1293هـ في 19 ورقة برقم 8571 ضمن مجموعة من ق 139- 151.
عبد الرحمن بن علي بن الديبع المتوفى سنة944 حديث:
- سرور المؤمنين بمولد النبي الأمين ذيل كشف الظنون ج1 ص275 طبع بالهند بمبى سنة 1312هـ وتكررت طبعاته.
- تحفة الأذكياء لمولد خاتم الأنبياء ذيل كشف الظنون.
- إتحاف اللبيب بإسراء الحبيب خ جامع غربية 2 تاريخ المعراج. شفاء الفؤاد بشرح بانت سعاد.
محمد بن يحيى بن بهران المتوفى سنة 9567 حديث:
- ابتسام البرق شرح القصص لحق في مدح وذكر معجزات سيد الخلق شرح منظومة للإمام يحيى شرف الدين خ جامع الغربية 102 تاريخ أخري بدار الكتب المصرية 24 مجاميع ش طبع ببيرو 1974م مؤسسة غمضان.
محمد بن أبي بكر المقري الجبني الحرازي المتوفى بعد سنة 965 أدب:
- شرح قصص الحق في مدح سيد الخلق خ سنة 1076 هـ جامع 53 مجاميع أخري جامع الغربية 23 نحو.
عبد الله بن يحيى شرف الدين المتوفى سنة 973 لغة:
- بلوغ السول في مدح الرسول خ جامع 146 نحو.
- فتح العلي الحق شرح قصص الحق لوالده خ جامع الغربية رقم 2123.
- مواهب الملك الحق في شرح القصص الحق خ جامع صنعاء الغربية 2123 ومكتبة مكة المكرمة برقم11 تاريخ.
صالح بن الصديق النمازي المتوفى سنة 975هـ حديث:
- الاقتصاد في شرح بانت سعاد خ مركز الدراسات بصنعاء وأخري خ سنة 961هـ بقلم المؤلف بمكتبة ابن سهل حضر موت مصورة بمعهد المخطوطات بالكويت.
@(1/99)
إبراهيم بن أبي القاسم بن عمر بن احمد بن أبراهيم بن محمد بن عيسى بن مطير أصول الفقه:
- الإسعاد بشرح بانت سعاد خ خدابخش بتنة 2621/5.
محمد بن الصديق بن محمد بن الصديق السراج الخاص ابن عنقاء المتوفى 996 أو سنة 1016هـ تفسير:
- النكت الجياد في شرح باتت سعاد فرغ من تأليفه سنة981هـ خ في 24 ورقة بالأحقاف 1427 أخري جامع صنعاء الغربية في 43 ورقة برقم 598.
الضجاعي:
- عثمان بن أحمد بن موسي الضجاعي الحكمي المتوفى سنة986 ذيل كشف الظنون ج2 ص 675.
- النقل المبين في شق صدر النبي الأمين خ برلين 6245.
شيخ بن عبد الله بن شيخ العيدروس المتوفى سنة 990 علم الكلام:
- المولد النبوي.
محمد بن أبي بكر الأشخر المتوفى سنة 992 فقه:
- العلم الكافل بشرح بهجة المحافل للعامري السابق في سيرة الرسول خ الأحقاف 2133 ومكتبة جدة طبع في مصر 1331 في 880ص وأعيد طبعه أخيراً في مصر.
عبد الملك بن عبد السلام بن دعسين المتوفى سنة1006 نحو:
- إعداد الزاد في معارة بانت سعاد خ 1207 بمكتبة تريم بحضر موت أخري بمكتبة الرباط بالمغرب 1467 كتاني أخري مكتبة الحرم المكي 138 ثالثة جامع 1006 أخري بخط المؤلف سنة996هـ بمكتبة الصائغ ببغداد ملة المورد ربيع سنة1983 والأحقاف 1526.
محمد بن عبد شرف الدين المتوفى سنة1016هـ آدب:
- الأفلاك الدورية على الكواكب الدربة خ جامع صنعاء غربية 39 أخري بلدية الإسكندرية 128 أدب .
داود بن الهادي بن احمد المؤيدي المتوفى سنة1035 علم الكلام:
- شرح السيرة طبقا الزيدية.
أبو بكر بن أبي القاسم الأهدل المتوفى سنة1035هـ فقه:
- عذب المناهل الروية بشرح الشمائل النبوية خ جامع صنعاء الغربية برقم 49 سيرة.
على بن صديق بن مطير الحكمي المتوفى سنة1041هـ.
- الدرر المنظومة في خصائص من صلي علي جدهم وآلة الحي القيوم
@(1/100)
سنة 1056 هـ بمكتبة الأحقاف بحضر موت مصور بجامعة الدول العربية بالكويت برقم 1318.
النزيلي:
- عبد الباقي بن عبد الرحيم بن عبد الباقي بن الحسين بن إبراهيم بن داود بن محمد النزيلي له إجازة من الأمام المؤيد بالله محمد بن القاسم مورخة سنة 1040هـ وعاش إلى نحو سنة 1063هـ.
- نتيجة الفكر في مدح طيب الذكر خ بالامبروزبانا 41 وملحق ليدن: 83 وبرنستون 119 مصور بجامعة الأردن.
- بديعية فرغ منها سنة 1031 هـ خ سنة 1054 هـ بجامعة برنستون120 مصورة بجاعة الأردن.
عبد الواحد بن حسين بن أبي بكر النزيلي:
- ضياء الإشراق وفي مولد رسول الملك الخلاق خ فاتيكان.
الحضرمي:
- خالد بن حسين الحضرمي في حدود سنة1100 هـ هدية العارفين 1: 343.
- فتح الله الكريم في إثبات أن محمد صلي الله عليه وسلم لا نبي بعده على التعميم خ برلين2550 وقوله 1: 206 بروكلمان 9: 126.
أحمد بن حسن السحولي القرن الحادي عشر آدب:
- أسلاك الدرر في نسب النبي العربي خير البشر خ سنة 1068 هـ بجامع صنعاء غربية 2126 مجاميع.
المخلافي:
- صالح بن صلاح بن أحمد بن عبد الله المخلافي.
- شفاء الفواد بشرح بانت سعاد خ بقلم المؤلف سنة 1009 هـ في مكتبة مشرف عبد الكريم بصنعاء.
- الروض المستطاب في جملة من في الصحيحين من الصحاب النجاب خ بقلم المؤف سنة 998هـ بمكتبة مشرف عبد الكريم السابقة.
عبد الله بن أحمد السلفي:
- المدائح السلفية في تخميس الهمزية خ جامع صنعاء الغربية برقم166 أدب.
أحمد بن سعد الدين بن الحسين المسوري المتوفى سنة 1079 حديث:
- تنوير البصيرة بتحقيق أنقي سيرة خ 1071 جامع 700 علم الكلام أخري بنفس المكتبة 51 تصوف وهو في سيرة الرسول ومناقب العترة.
@(1/101)
الزبيدي:
- محمد بن علي بن جعفر الزبيدي بضم الزاي من العلماء عاش بجبل رازح وتوفي سنة1079.
- مختصر السيرة ولعلها سيرة الرسول صلي الله عليه وسلم.
الحسن بن احمد الجلال المتوفى سنة 1084 علم الكلام:
- مختصر سيرة الرسول خ بمكتبة حسين السياغي مصورة بدارة الكتب المصرية 2214.
يحيى بن الحسين بن القاسم بن محمد المتوفى سنة1100 حديث:
- الغرر البهية في سيرة خير البرية خ بقلم المؤلف جامع 2 تاريخ.
- كتاب فيه أخبار نبوية وذكر من يلي بعده من الملوك الأموية والعباسية وبيان أعمالهم وصفاتهم التي هي من جملة المعجزات النبوية خ بقلم المؤلف 14 مجاميع جامع.
عبد الرحمن بن محمد العيدروس المتوفى 1112 تصوف:
- غرر الفواد اللؤلؤية ودرر المدائح النبوية المالكية في الصفات المحمدية والشمائل المصطفوية ذيل كشف الظنون ج2 ص 145.
يوسف بن علي بن هادي الكوكباني المتوفى سنة 115 ادب:
- البغية المقصودة في السيرة المحمودة.
ابن الوزير:
- عثمان بن علي بن محمد بن عبد الإله الوزير ولد سنة 1052 واخذ علي الإمام المتوكل علي الله إسماعيل وعلي الإمام المتوكل علي الله إسماعيل وعلي بن جابر الشارح والحسين التهامي وغيره وكان من كبار العلماء تولي القضاء بجهات السر من بلاد بني حشيش وبني الحارث وسكن في آخر أيامه صنعاء توفى سنة1130.
- انتهاز الفرص شرح القصص الحق السابق خ جامع الغربية 2 مجاميع أخري خ سنة1120 عليها تخط المؤلف برباط تريم مصورة بالكويت ثالثة بمكتبة غمضان خط المؤرخ العرشي
محمد بن زياد الوضاحي المتوفى سنة1135 كلام:
- شرح الهمزية في مدح النبي صلي الله عليه وسلم.
الحسن ن إسحاق المهدي المتوفى 1160 فقه:
- تعليق على مختصر الشمائل شمائل النبي للترمذي خ 1158 في 67 ق جامع الغربية 51 مجاميع.@(1/102)
علي ن حسن العطاس المتوفى سنة 1172 أدب:
- المختصر في سيرة سيد البشر.
محمد بن أحمد مشحم المتوفى سنة1181 تصوف:
- تيسير فقه المرام في شرح شمائل خير الأنام.
عبد الله ن محيي الدين العراسي المتوفى سنة 1187 علوم القرآن:
- فتح الحسيب نظم نموذج اللبيب في خصائص الحبيب للسيوطي.
العكام:
- أحمد ن محمد العكام لم أقف على ترجمته ولعله من أهل القرن الثاني عشر.
- تسطير اللآلئ المضية في تشطير الهمزية خ جامع صنعاء الغربية 41 مجامعي خ سنة1160هـ.
الهندي:
- سعد الدين بن عبد العلي بن هبة الله بن عبد الرحيم الهندي اليمني شقيق حسن صدقي الآتي كان عالما فاضلا توفي بعد سنة 1191هـ.
- فرائد النحور الموازن لمنظوم قلائد النحور.
علي بن عمر قاضي باكثير المتوفى سنة 1210 فقه:
- شرح عقد اليواقيت والجواهر للسقاف الآتي.
عمر بن سقاف بن محمد السقاف المتوفى 1216 تصوف:
- عقد اليواقيت والجواهر في معرفة الأوائل والأواخر وسيرة الرسول الطاهر أرجوزة خ وسيرة الرسول الطاهر أرجوزة خ بمكتبة الحبشي بحضر موت أخري جامع غربية 20 تصوف.
علي بن إبراهيم الأمير المتوفى 1219 تصوف:
- تأنيس أرباب الصفا في مولد المصطفي.
ابن إسحاق :
- علي بن احمد بن محمد بن إسحاق ولد بصنعاء سنة 1150 وتولي أعمالاً كثيرة وطارح الشعراء ثم نازع الإمام المنصور على في بعض أمور الإمام فحبسه سنة 1210 واشتغل بالتأليف والأدب وهو في السجن توفى سنة1220.
- الصادح الغريب بمعاني بشري الحبيب بالفرج القريب شرح قصيد في فضائل الرسول والتوسل به.
@(1/103)
خ 1215 جامع الغربية 19 سيرة.
- البدرية في مدح البرية خ جامع صنعاء 253 مجاميع.
أحمد بن عبد القادر الحفظي المتوفى سنة1228 علم الكلام:
- تصدير وتعجيز البردة للبوصيري طبع في مصر سنة 1295هـ
حسين بن يحيى الديلمي المتوفى سنة 1249 فقه:
- جلاء الأبصاء في شمائل النبي المختار.
أحمد بن محمد الشرواني المتوفى سنة1254 أدب:
- الجوهر الوقاد شرح بانت سعاد طبع في الهند بكلكتا سنة 1231هـ طبعة قديمة نادرة منها نسخة بمكتبة الجامع الغربية 12 سيرة.
إبراهيم بن أحمد خليل الزبيدي المتوفى سنة1263هـ الكلام:
- المنهج الأعدل في شرح مولد الأهدل سبق قبله في الصديق الأهدل المتوفى سنة903.
- غاية الأرب في شرح مولد البلقيني.
المحسن بن عبد الكريم بن إسحاق المتوفى سنة 1266 أدب:
- الهيكل اللطيف شرح حلبة الجسم الشريف شرح قصيدة له في سيرة الرسول وشمائله خ جامع 25 مجاميع أخري جامع غربية 15 مجاميع أخري بمكتبة الملك عبد العزيز 2849/2.
- الحصن المنيف شرح الهيكل اللطيف.
أبو طالب:
-عبد الحميد بن علي بن يحيى بن علي أبو طالب من العلماء المحققين ولع بالأدب وطارح شعراء عصره توفي سنة 1266 تقريبا.
- البراهين القوية ي معجزات خير البرية خ بمكتبة المؤرخ زبارة.
- الشموس المضيئة شرح البراهين القوية في معجزات خير البرية خ سنة1287 في 250ق بمكتبة المؤرخ زبارة اخري جامع غربية 63 سيرة.
عبد الله بن عبد الباري الأهدل المتوفى سنة 1271 هـ تفسير:
- العقود الزبر جدية في نظم الخصائص المحمدية.
احمد بن عمر باذيب المتوفى سنة 1280هـ أدب:
- منظومة في بعض شمائل النبي صلي الله عليه وسلم ضمن مجموعة من ق 78- 80 بالمكتبة الأزهرية 109 مجاميع السقا 2883.
@(1/104)
أحمد بن محمد بن علي المفتي الحبيشي المتوفى في سنة 1296 هـ أدب:
- العلم المنيف في بعض شمائل صاحب الخلق الشريف خ بخط المؤلف ضمن مجموعة بجامع صنعاء 877.
محمد بن أحمد الأهدل المتوفى سنة 1297هـ فقه:
- منتهي السول شرح مولد البلقيني خ سنة 1326 بجامع صنعاء الغربية في19 ق برقم 248.
- شرح الخصائص الصغرى للسيوطي بعنوان فتح الكريم القريب طبع في جدة سنة 1403هـ.
أحمد بن محمد المحضار المتوفى سنة 1304 أدب:
- المولد النبوي.
محمد بن حسن فرج المتوفى سنة 1306 فقه:
- المنهج الفسيح شرح بردة المديح.
محمد بن داود حجر القديمي المتوفى سنة 1307 هـ فقه:
- إتحاف إخوان الصفا بقصة مولد المصطفي خ جامع غربية كتب حديثة.
محمد بن إسماعيل الكبسي المتوفى سنة 1308 تاريخ:
- النبذة اليسيرة في الأخبار والسيرة ذيل كشف الظنون 2/621.
محمد بن عبد الله الزواك المتوفى سنة 1311 فقه:
- حاشية علي بهجة المحافل للعامري.
السماوي:
- علي بن محمد بن يحيى بن علي بن إسماعيل السماوي ولد بعتمةنسة1255 وأخذ عن أبيه وعن محمد بن محمد السماوي وأحمد بن محمد المعلمي وغيره وكان من العباد الزهاد توفى سنة 1324.
- النفحة الوردية والرياض الندية مختصر السيرة النبوية وبعض الفتوحات الإسلامية.
- خير جليس في جمل من الفوائد والخبر النفيس.
عبد الرحمن بن عبد الله القديمي المتوفى 1330 فقه:
- عقد الدرر في انشقاق القمر.
حسن بن عوض مخدم المتوفى سنة 1331 تصوف:
- الدرر المنظومة في المعجزات النبوية ط بالهند سنة 1317ه في 44 صفحة منه نسخة نادرة بمكتبة مدينة سيؤون العامة بحضرموت.
عبد الله بن علوي العطاس المتوفي سنة 1334هـ تصوف:
- رياض المديح في ذكر النبي المليح
@(1/105)
طه سنة 1289 هـ بروكلمان1: 19.
يحيى بن محسن بن سعيد العنسي المتوفي سنة 1345 هـ فقه:
- تحفة الأعلام ببشائر سيد الأنام خ جامع صنعاء الغربية.
رزق:
- جابر بن أحمد رزق أديب يمني توفى 1323 هـ.
- اللؤلؤ النظيم في مولد الرسول الكريم خ سنة 1298 هـ بمكتبة جدة في 9 ورقات برقم 179.
- الجوهر واللآل في مدح المصطفي والآل خ جامع صنعاء غربية 141 مجاميع.
محمد بن عبد الرحمن الأهدل المتوفى سنة 1352 هـ فقه:
- القول المسدد في نجاة والدي النبي محمد صلي الله عليه وسلم رسالة مطبوعة.
محمد بن مطهر الغشم المتوفى سنة1355 هـ تصوف:
- مرضاة باري البرية في شرح القصيدة العلوية خ سنة 1341هـ بجامع صنعاء الغربية برقم 88 مجاميع.
علوي بن عبد الرحمن المشهور:
- الدرر المنظمة في ذكري المصطفي بحلب في 48 صفحة.
الشميري:
- ناصر بن فارع الخالدي الشميري قرأ علي جماعة من علماء بلدة ثم رحل إلي مدينة بيت الفقيه فقرأ على الشيخ محمد بن علي السندي في النحو والصرف وعلي الشيخ محمد بن حسن فرج في الأصلين وغيرهما توفي بمدينة بيت الفقيه سنة1360هـ.
محمد بن محمد العقيلي المتوفى سنة 1365 هـ أصول الفقه:
- النفخة المرضية في مدح خير البرية.
الحبشي:
- أبو بكر بن احمد بن حسين بن محمد الحبشي ولد سنة 1320هـ وأخذ عن والده وجده لأمه علوي بن أحمد السقاف وعن جماعة ورحل إلى حضر موت سنة1345 هـ أخذ عن جماعة هنا وسافر إلي الهند سنة 1348هـ وبعد عودته منها استقر بالمدينة المنورة وفي سنة 1350هـ عين مدرساً بمدرسة الفلاح ثم قاضيا سنة 1361هـ توفي سنة 1374هـ تشنيف الأسماع 36. خلاصة السير لسيد البشر ألفيه في السيرة طبعت.
@(1/106)
107
علم الكلام
تنوعت الحصيلة الكلامية في التراث اليمني بتنوع المذاهب التي عرفتها البلاد فقد عرف اليمن أكثر المذاهب الإسلامية الناشئة بعد خلاف الصحابة في وقعتي الجمل وصفين وكانت مذاهب أهل السنة من أقدم المذاهب التي عرفها اليمن فد كان أهل اليمن يتمذهبون في الفروع بمذهب الشافعي وفي العقيدة بمذهب احمد بن حنبل وكانت صنعاء ونواحيها هي مقر هذا المذهب وصاحبها في نفس الوقت مذهب الأباضية وقد تمركزا في عدة مدن ممتدة ما بين صنعاء وحضرموت.
أما في القرن الثالث فقد شهد اليمن نشوء مذهب الشيعة الغلاة من الباطنية تحت زعامة علي بن الفضل وخلفائه ولحقه في نفس الوقت قدوم الإمام يحيى بن الحسين وتأسيس مذهب الزيدية في اليمن الذي سلك طريقا وسطا وكان لظهوره أثر كبير في إحياء تعاليم المعتزلة وعلوم أهل السنة معا.
ومن علماء المذهب الإسماعيلي الباطنية الخطاب بن حسن الحجوري والداعي ذويب بن موسي الوادعي وابراهيم بن حسين الحامدي ومحمد بن طاهر الحارثي وحاتم بن إبراهيم الحامدي وعلي بن محمد الأنف والأخير هو الذي تصدي للرد علي ابي حامد الغزالي وعلي بن حنظلة المحفوظي وغيرهم من علمائهم الذين سيجدهم القارئ لهذا الكتاب.
أما مذهب أهل السنة فقد طغت عليهم في أول الأمر عقيدة الحنابلة وظهر من علمائهم في هذه العقيدة العامة حسين بن جعفر المراغي والعلامة عبد الله بن يزيد اللعفي ويحيى بن أبي الخير العمراني ثم ظهر مذهب الأشعرية منذ القرن السادس ونبغ فيه أكثر علماء اليمن في هذا المذهب أمثال طاهر العمراني وحسين بن عبد الرحمن الأهدل وغيرهما كثير سيجدهم القارئ في هذا الكتاب.
ولتاريخ علم الكلام في اليمن حديث طويل فصلناه في كتابنا تاريخ الفكر اليمني أعاننا الله علي إكماله.
المراغي:
الحسين بن جعفر المراغي سكن مدينة سهفنة وقد جاء من بغداد أو من مكة وعليه أخذ أهل سهفنة فقرأ عليه جمع
@(1/107)
من أهلها وكان زاهداُ يفتي الناس اربعين سنة ولم ينم الليل في أكثر الليالي فكان يصلي الصبح بوضوء العشاء وقد سكن في آخر عمره بوادي الحاجب بإحدي القريتين السرة أو سهفنة توفي سنة 314هـ.
- الحروف السبعة في الرد على المعتزلة وغيرهم من أهل الضلالة والبدعة طبقات فقهاء اليمن 83.
- مختصر في المعتقد ذكره الجندي ولعله يعني به كتابة الحروف السبعة يقول في وصفة وجدته موافقا لمعتقد اهل السنة إلا مسألة راجعت فيها الأكابر لعلها أدخلت عليه.
الطبري:
- أبو الحسين احمد بنموسي الطبري من لعلماء القادمين الي اليمن جاء في زمن الامام الهادي وعلي يده انتشر مذهب الهادي في اليمن وكانت بينه وبين علماء المذاهب مناظرات وهم بالرجوع إلى بلده فأثناه عن عزمه رؤيا رآها في المنام ظل علي قيد الحياة حتى زمن الإمام الناصر بن الهادي نحو سنة325.
- كتاب المنير المستطاب ويسمي أيضا الأنوار في معرفة الله ومعرفة رسله وصحة ما جاؤوا به عليهم السلام خ 1059 في 54 ق مكتبة محمد بن محمد المطهر بصنعاء ومصورة بالجامعة العربية.
- مجالس الفقيه الفضل شمس الدين وعين أعيان الشيعة احمد بن موسي الطبري خ ضمن مجموعة من ورقة 125 إلى أمبروزيانا 205 ق أخري جامع 79 مجاميع.
ابن آبي الفضائل:
- محمد بن لمك بن أبي الفضائل الحمادي كانفي بدء أمره أسماعيلياً فلما تحقق مذهبهم رجع عنه ووصف مذهبهم في رسالته عاصر على بن محمد الصليحي المتوفى نحو سنة 473.
- كشف أسرار الباطنية وأخبار القرامطة بين فيه مذهب القرامطة وهو من المعادين لهم وقد اعتمد على كتابه أكثر الذين تعرضوا لتاريخ الباطنية ويعتبر كتابه أقدم من كتاب الغزالي الشهير في الرد على الباطنية. نشر العطار سنة 1339هـ وسنة 1955م.
اللعفي:
- عبد الله بن يزيد بن عبد الله اللعفي الحرازي كان فقيها جيد الخط اشتغل بأصول الدين وعلم القراءات وكان فيه
@(1/108)
109
دعابة توفي بعد الخمسمائة بيسير.
- السبع الوظائف على مذهب السلف الصالح طبقات فقهاء اليمن 212 وذكر الجندي ولم يسمه.
الحجوري:
- الخطاب بن الحسن بن أبي الحفاظ الحجوري الهمداني كان من أعلام الإسماعيلية في اليمن ويقال إنه من دعاتهم وهون أخ للملكة السيد أروي من الرضاع ووقعت بينه أخيه سليمان عدة معارك انتصر عليه فيها وهزمه ويعد هو وأخوه من الشعراء توفى سنة 533.
- كتاب النفس قسمه على ثلاثة أبواب الأول في معرفة النفس الباب الثاني ظهور النفس بالمودة الباب الثالث في وجود النفس في الكمال .
- منيرة البصائر رتبه على عشرة أبواب.
- رسالة النعيم قصيدة ميمة في مدح الإمام على بن أبي طالب غاية المواليد طبع.
الوادعي:
- الداعي ذويب بن موسي الوادعي ولد سنة 520 تولي رئاسة الدعوة الإسماعيلية بعد وفاة يحيى بن لمك سنة 520 في عهد الملكة الحرة السيدة بنت أحمد وكان أول الدعاة المطلقين للإمام المستور حسب معتقد الإسماعيلية ويقال له فراص الكتب لتجره في العلوم واستخراج الدقائق توفى سنة 536.
- رسالة النفس تتضمن قضايا فلسفية.
- رسالة في معرفة الموجودات أورد نصها الشيخ محمد بن طاهر في مجموع التربية.
الحامدي:
- إبراهيم بن الحسين بن أبي السعود الحامدي ولد سنة 536 وقد خلف الداعي الذويب في الدعوة للإمام المستور الأسماعيلي وبعد من علمائهم المؤلفين توفي سنة557.
- كنز الولد من أهم كتبه تعرض في لفلسفة إخوان الصفا وأبان عن شخصية مؤلفها طبع بتحقيق مصطفي غالب فيسبادن المانيا 1971 في 342 صفحة.
- كتاب مجموع التربية اشتمل على بحوث ومقالات ورسائل في المذهب الإسماعيلي.
- الرسالة الشريفة في المعاني الطاهرة.
@(1/109)
110
الظريفة رسالة تتعلق بمسألة الإمامة خ 1268 في 22 ق الجامع مصورة بمعهد المخطوطات 215.
كتاب الابتداء والانتهاء و كتاب تسع وتسعون مسلة في الحقائق.
يحيى بن أبي الخير العمراني المتوفى 558 فقه:
- الانتصار في الرد على الدرية الأشرار أجاب به على العلامة عفر بن عبد السلام في كتابه الدامغ للباطل من مذاهب الحنابل وكان القاضي جعفر قد قدم أب واخذ يدعو الناس إلي مذهب المعتزلة خ 707 دار الكتب المصرية 1818 علم الكلام أخري خ بنفس 1006 في 195 بمكتبة العلامة محمد بن يحيى في مدينة أب مصورة بمعهد الخطوطات أخري بدار الكتب المصرية برقم 818 و 835 طبع أخيرا .
- رسالة في المعتقد على مذهب الحنابلة خ مكتبة مشرف عبد الكريم.
إبراهيم بن القاسم:
- إبراهيم بن القاسم من أحفاد الإمام يوسف الداعي ويظهر أنه من معاصري المتوكل على الله احمد بن سليمان المتوفي 566.
- العقد الثمين في معرفة رب العالمين.
نشوان بن سعيد الحميري المتوفى سنة 573 لغة:
- التذكرة في أحكام الجواهر والأعراض خ ذكره ستر ستين في مقاله عن نشوان.
- صحيح الاعتقاد وصريح الانتقاد . التبصير في الدين.
جعفر بن عبد السلام:
- جعفر بن أحمد يحيى بن عبد السلام أحد كبار علماء اليمن وشيخ الزيدية في وقته كان من أنصار الإمام عبد الله بن حمزة وقد رحل إلى العراق لطلب العلم وبعد عودته من العراق تصدي للتدريس بقرية سناع وناهض أتباع المذهب المطرفي ثم إنه رحل إلى مدينة إب بقصد مناظرة العلامة يحيى بن أبي الخير العمراني في بعض المسائل الاعتقادية فلم يتم له ذلك توفي سنة 573هـ.
- المسائل العشر التي فيها الخلاف بين الشيعة وما شاع بينهما لأجلها من المباعدة والقطيعة خ القرن الثامن جامع مصورة بمعهد المخطوطات 2151.
- نظام الفوائد وتقريب المراد للرائد.
@(1/110)
أمالي خ 1313 في 50ق جامع 287حديث.
الصراط المستقيم في تمييز الصحيح من السقيم في موضوع الفرق بين الزيدية والمذهب الاثني عشري خ القرن الثامن عن نسخة بخط المؤلف جامع كتب المدرسة.
- خلاصة الفوائد خ المدرسة الشمسية بذمار آخري خ 822 جامع 751 كلام .
- الدلايل الباهرة خ جامع 647كلام .
- الدلايل الباهرة خ جامع 647. كلام.
- رسالة في الرد على المطر فيه خ في القرن الثامن جامع مصور بالجامعة العربية 2153.
- النقض على صاحب المجموع المحيط بالتكليف فيما خالف فيه الزيدية في باب الإمامة خ سنة 605 جامع 554 كلام مصورة بمعهد الجامعة العربية 366.
- الفاصل بالدلائل بين أنوار الحق وظلمات الباطل خ جامع المكتبة الغربية 32 مجاميع.
- إبانة المناهج في نصيحة الخوارج خ 1069 دار الكتب المصرية 254 أخري بالمدرسة الشمسية ثالثة جامع خ سنة 633 برقم 299.
- المسائل القاسمية حول مذهب الإمام القاسم بن إبراهيم خ المدرسة الشمسية بذمار مصورة بمعهد الجامعة العربية العربية.
- الإحياء على شهادة الإجماع خ المدرسة الشمسية مصورة بمعهد الجامعة العربية.
- المسائل الهادوية خ جامع 647 أخري المدرسة الشمسية بذمار ومصورة بالجامعة.
- شهادة الإجماع في عقائد الزيدية خ المدرسة الشمسية.
- تعديل شهادة الإجماع خ المدرسة الشمسية .
- إيضاح المنهج في فوائد المعرتاج خ سنة 669 الجامع 774 الكلام.
- تابعة الهدي وتسمي التابعة بالأدلة القاطعة خ جامع 78 كلام أخري بمكتبة هاشم بن عبد الملك الوزير بالسر .
- تقويم المسائل وتعليم الجاهل.قواعد التقويم وكتاب أركان القواعد وكتاب العمدة وكتاب إيجاز العدة ومنهاج السلامة الرسالة الرافعة بالتنبيه على شبهات التموية و تحكيم الإنصاف المسائل الكوفية. والرسالة الظامنة الوافية . المسائل العقلية . المسائل الإلهية. المسائل النبوية. المسائل المرتضاوية.
- @(1/111)
- المسائل المهدية - المسائل المسكتة - المسائل الشافعية - المسائل الوافية - الرسالة الناصحة - الرسالة الفاتحة - الرسالة القاهرة - الرسالة الجامعة - الإصدار والإيراد والتنبيه على مسالك الرشاد خ بمكتبة خاصة.
- الرسالة المطيعة السامعة.
- معاود الإنصاف خ سنة 623هـ بجامع صنعاء 78 كلام مصور بمعهد المخطوطات - المسائل القاطعة - المسائل الرافعة - رسالة المؤاخاة - رسالة المضاهاة - رسالة المسألة النافعة - المسائل المطرفية.
- الدامع للباطل من الحنابل ورد ذكره في كتاب الانتصار للعمراني.
- شرح قصيدة الصاحب ابن عباد في عقائد المعتزلة خ بالأمبروزيان 205 أخري جامع 55 ثانية 91 بنفس المكتبة نشرها الشيخ محمد حسن آل ياسين بغداد سنة1394هـ.
- النصرة لمذهب العترة خ بمكتبة خاصة.
بافضل:
- أبو يحيى سالم بن فضل بن محمد بن عبد الكريم بن محمد بأفضل أخذ عن علماء عصره وارتحل إلى مكة المكرمة والعراق واتصل بالمحدث محمد بن على القلعي صاحب مرباط توفى سنة 581هـ صلة الأهل:40.
- القصيدة الفكرية في التفكر في خلق الله أولها:
أبا فاتحاً باباً عظيماً من الفكر هنيئا لك الحظ الجزيل من الأجر.
الرصاص:
- الحسن بن محمد بن احمد بن إبراهيم بن محمد إسحاق بن أبي بكر الرصاص من تلاميذ العلامة الكبير جعفر بن عبد السلام وكان من نوابغ طلابه ويقال إنه تصدي للرد على الرسالة الطوافة وعمره لا يتجاوز عشرين سنة واجتمع بالقاضي الرشيد وناقشه في بعض مسائله توفى سنة 584 بهجرة سناع.
- الكيفية في الصفا والتحصيل في التوحيد والتعديل شرحه ابنه في كتابه التذكرة.
- مناقضات أهل المنطق كتاب حافل .
- الهادم للأصل المهين الملقب بالأصل المبين.
- التبيان لياقوتة الإيمان وواسطة البرهان جمعه عن أبي الفضل العباس
@(1/112)
المكتبة الغربية 219 كلام مصورة بمعهد المخطوطات.
- الكاشف لذوي البصائر في إثبات الأعراض والجوهر. - العشر الفوائد.
- القاطع للوتين من لجاج المعنتين .
- المؤثرات في أصول الدين من المختصرات خ بمكتبة الحبشي وعليه شرح للبكري سيأتي.
- تقريب البعيد من مسائل الرشيد يعني به أحمد بن على الأسواني الرشيد المتوفي سنة 563.
- الرسالة الصامنة الوفية بأفحام ناصر مذهب القدرية.
- الرد على أبي حامد الغزالي. - الرسالة الغراء.
الحارثي:
- محمد بن طاهر بن إبراهيم الحارثي المتوفى 584 من أعلام الإسماعيلية باليم ايفانوف. - مجموع التربية.
- الرسالة الحاتمية في الرد علي المارقين.
- حدايق الألباب في الجواب على ثلاثين مسألة من مسائل النفس والرسالة وغيرها.
- رسالة في الحقائق إجابة على 14 مسألة. - الأنوار اللطيفة.
- الرسالة الموضحة للرشاد - لمعة الأنوار.
العمراني:
- أبو الطيب طاهر بن يحيى بن أبي الخير العمراني ولد سنة 518 وتلقي العلم على والده العلامة الشهير ثم هاجر إلى مكة ورحل بأولاده ونسائه بعد ظهور ابن مهدي وقتله العلماء فأقام بمكة سبع سنين ثم عاد إلى وطنه سنة 566 وولي قضاء جبلة وما والاها سنة 576 ووقعت بينه وبين والده بعض المناقشة في مسائل العلم توفى سنة 587.
- جلاء الفكر في الرد على نفاة القدر.
- كسر قناة القدرية في الرد على القاضي جعفر بن عبد السلام.
ابن أبي الفضائل:
- أبو الفضائل بن منصور بن أبي الفضائل كان رجلا صالحا عاش بذي جبلة توفي في أيام الاتابك سنقر في حدود سنة 590.
- له كتاب في الرد على الشريف عبد الله بن حمزة اعترض فيه على الفاظه ولحنه في كثير منها وري جميع ما جاء به فلما وصل الكتاب إلى الإمام عبد الله بن حمزة أجاب عنه العلامة حميد الأنف فصنف الفقيه.
@(1/113)
ابن أبي الفضائل كتابا آخر في الرد عليه انظر ياقوت معجم البلدان مادة ذي جبلة.
ابن أيمن:
- أبو محمد عبد الله بن محمد بن أيمن اليمني الشافعي المتوفى سنة 591هـ.
- نور العقائد وضياء الفوائد خ سنة 1174هـ في 141 ورقة بأوقاف بغداد 13567.
أبو تمام:
- الداعي أبو تمام عاصر حاتم بن إبراهيم الحامدي المتوفى سنة 596 كتاب الشجرة ارجوزة.
الحامدي:
- حاتم بن ابراهيم بن الحسين الحامدي الهمداني ولد سنة 557 وقام بالدعوة للإمام الإسماعيلي بعد وفاة والده وكان عالما فقيها والتفت حوله بعض القبائل وملكوه حصن كوكبان ولما رأي السلطان على بن حاتم اليامي إقبال الناس عليه خشي من منافسته أخذ يستميل القبائل إلى ناحيته ويفرفهم عنه حتى ضعف أمره فتوجه إلى ناحية حراز وهناك جمع به أشياعا وأنصارا ثم خمد شأنه بعد مجئ الأيو بيين إلي اليمن توفي سنة 596.
- نزهة الأفكار فهرست المجدوع ص5 وما بعدها الصليحيون33 أعلام الإسماعيلية 197 إيقانوف 54وانظر مقال الأستاذ الهمداني في مجلة الشرق 1974.
- تنبيه الغافلين وإيقاظ النائمين الساهين عن القيام بواجبات الدين خ 990 في 66ق مكتبة الجامع 2371 علم الباطن مصورة بمعهد المخطوطات 198 .
- كتاب التنبيه وذم الرذيلتين ي الأخلاق ضمن الكتاب رسالتين من رسائل إخوان الصفاء وفصل من مجلس العزيز بالله الفاطمي.
- رسالة النقد علي اهل المخاط فيما ارتكبوا من الفسق والخباط في ذم المنكرات وإتباع الشهوات اعتمد فيه على الرسالة الواعظة لأبي يعقوب السجستاني ومن مجالس المؤيد بالله الشيرازي.
- كتاب المجالس يشتمل على اثنين وخمسين مجلسا في مناقب سيدنا علي بن أبي طالب وشئ من قضاياه وغزواته.
- كتاب جامع الحقائق وهو تلخيص للمجالس المؤيدية وهي ثمان مائة مجلس وجعل هذا الكتاب في ثمانية عشر بابا في مجلدين منه قطعة بمكتبة الجامع.
- كتاب الخمسة عشر مجلساً عالج فيه مسائل مختلفة مثل المحنة والامتحان وشأن العلماء ومعني
- @(1/114)
- النفس وحقيقتها ووجوب الإمامة في كل زمان والولادة اللدنية وامتثال أمر أولياء الله وبع الأحاديث وتفسير الآيات.
- رسالة التذكير وتشتمل على آراء المؤلف في المبدأ والمعاد والثواب والعقاب الوصول إلى ولاية أولياء الله خ جامع المكتبة الغربية 142 مجاميع.
- رسالة زهر بذر الحقائق تشتمل على ثمانية عشر مسألة في الحقائق.
- تحفة القلوب وفرجة المكروب ويسمى ايضا تحفة القلوب في ترتيب الهداة والدعاة. كتاب مفاتيح الكنوز.
- كتاب الشموس الظاهرة يبحث في التاريخ والفلسفة في مجلدين - المفاخر والمآثر. مفاتيح النعمة. كتاب النقد. الإحسان في خلق الإنسان . كتاب المسالك . كتاب الجوهرة. مصبابيح الحقائق الهادية إلى أوضح الطرائق.
الحارثي:
- علي بن محمد بن طاهر الحارثي عاش في القرن السادس . - البيان.
المحلي:
- سليمان بن محمد بن أحمد المحلي كان من كبار علماء المطرفية ولعله عاش أثناء القرن السادس المستطاب .
- البرهان الرائق المخلص من ورط المضاي فيما وافق مذهب الإمام الهادي خ في 241 ق جامع 673 علم الكلام مصور بدار الكتب المصرية146.
عبد الله بن احمد بن أبي الهيثم علم القرآن:
- كتاب في الرد علي القدرية السلوك.
العنسي:
- مسعود بن علي بن مسعود بن علي بن أبي جعفر المقري العنسي ولد سنة 548 وأخذ عن احمد بن سعد الكلالي ومعمر بن الحسين بن أبي البهاء وغيره ثم تفرغ للتدريس فأخذ عنه جمع كبير من الطلبة وأعطي قضاء اليمن توفي بذي اشرق سنة604.
- كتاب الشهاب اجاب فيه على أسئلة بعثها إليه الإمام عبد الله بن حمزةتتعلق بأصول الدين ذكره ياقوت.
- كتاب في الرد على رد الإمام عبد الله بن حمزة ذكره ياقوت.
@(1/115)
أبو القبائل:
- ذكره الجندي ولم يترجم له وقال أن نسبه في الأصابح وفي طراز أعلام الزمن ذكر لشخص يسمي أبو القبائل عبد الرحمن بن منصور بن أبي القبائل كان فقيها من شيوخه ابن أبي الهيثم السابق الذكر توفي سنة609.
- الحجة الخارقة لأهل الملة المارقة يتضمن الرد على القدرية الجندي.
الأنف:
- على بن محمد بن الوليد الأنف العبشمي ولد سنة 605 وتولي الدعوة إلى الأسماعيلي بعد وفاة على بن حاتم الحامدي ولم يزل قائماً بأمر الدعوة فاتسقت به أمورها وتحسنت أحوالها واجتمع على تأييده بعض سلاطين همدان وكانت وفاته بعد دخول الأيوبيين إلى اليمن بشهرين وقد أوفي عمره على التسعين عاما وهو صحيح الجوارح يؤلف الكتب وكان من أنشط الدعاة يذب عن حمي الدعوة ويكافح عنها بقلمه ولسانه إذ كان الكفاح مريرا بعد سقوط الدولة الصليحية ولم تجد الدعوة الإسماعيلية نصيرا قويا لها توفي سنة612.
- ملقحة الأذهان ومنبهة الوسنان.
- دامغ الباطل وحتف المناظل في الرد على أبي حامد الغزالي في كتابه فضائح الباطنية خ جامع المكتبة الغربية يثوم طبع بتحقيق مصطفي غالب.
- تحفة المرتاد وغصة الأضداد في الرد على الفرقة المجيدية واثبات إمامة الطيب بن الأمر وذكر تسلسل الإمامة.
- جلاء العقول وزبدة المحصول.
- الرسالة المفيدة في إيضاح ملغز القصيدة شرح القصيدة العينية لا بن سينا.
- ضياء الألباب المحتوي على المسائل والجواب يشتمل على 32 مسألة والجواب عليها. مختصر الأصول.
- تاج العقائد ومعدن الفوائد يحتوي على مائة مسألة من مسائل الباطنية خ الجامع المكتبة الغربية نشر قسما منه شتروطمان.
- مجالس النصح والبيان منه قطعة بمكتبة الجامع المكتبة الغربية.
- الإيضاح والتعيين في كيفية تسلسل ولا دتي الجسم والدين في المبدأ والمعاد وإثبات إمامة الطيب بن الآمر نشره شتروطمان في مجموعة أربعة كتب إسماعيلية.
- لب المعارف عبارة عن سبع مسائل من مسائل الباطنية.
@(1/116)
- لباب الفوائد وصفوة العقائد في المبدأ والمعاد.
- كتاب الذخيرة في الحقيقة يتضمن بحوثا في التوحيد والابداع والانبعاث والنبوة والإمامة طبع بتحقيق محمد حسن الأعظمي بيروت دار الثقافة 1971 في156 صفحة .
- نظام الوجود وترتيب الحدود . الايقاظ والتذكير. نهج الأيضاح .
- الإيضاح والتفسير في معني يوم الغدير.
- رسالة في مثال الاسم الأعظم.
الشتوي:
- حسن بن ناصر بن يعقوب بن عامر العذري الشتوي والد المؤرخ عمران بن الحسن وفي المستطاب حسن بن يوسف الشتوي من العلماء تولي الكتابة للمنصور عبد الله بن حمزة المتوفى سنة 614 قتل غيلة قرب باب اليمن.
- شرح الخلاصة؟
ابن شبيب:
- أبو القاسم بن الحسين بن مسلم بن شبيب التهامي من تلامذة العلامة الحسن الرصاص عاصر الإمام المنصور المتوفى سنة614 واعترض عليه في مسألة الغنيمة.
- الإكليل على كتاب الكيفية والتحصيل من تأليف شيخه الحسن بن محمد الرصاص.
- الكاشفة بالبرهان الصحيح والبيان الصريح لتهافت الرسالة الموسومة بغاية الكشف والتنقيح في التحسين والتقبيح رد به على احمد الأشعرية .
- الثعبان المتلقف لإفك البهتان رد به على الأشعرية.
التباعي:
- موسي بن يوسف بن موسي يعرف بالتباعي كان على مذهب مالك إلى اليمن ونشره وعاصره ابن سمرة الجعدي المتوفى نحو سنة 586 وتفقه به أخوة الأصغر أبو بكر بن يوسف المتوفى سنة 618.
- الهداية في أصول الدين . كسر مقالة الملحدين.
السكاك:
- عبد الله بن أبي بكر بن محمد عرف بالسكاك كان فقيها كبيرا توفي سنة 618 وهو م اهل زبيد.
@(1/117)
- مصنف في الأصول لعله أصول الدين.
موسي بن احمد بن يوسف التباعي الوصابي المتوفى سنة 621 أصول الفقه:
- الرسالة الدرية في الرد على القدرية .
- حجة أهل الأثر والتحقيق في الرد على الفرقة المنادية بالرقص والتصفيق.
الرصاص:
- أحمد بن الحسن بن محمد بن أبي بكر الرصاص من كبار علماء الزيدية درس على والده الشيخ الحسن وهو صاحب المؤلفات الشهيرة وكان أغلب تخصصه في علم الكلام حتى أصبح أحد أعلامه المشار إليهم ويقول صاحب الطبقات انه له إسناد عال إليه يرجع علماء ليمن توفى سنة621 كما في طبقات الزيدية الكبري.
- مسائل الهدوية في التنبيه على أبيات المزية على مذهب الزيدية حول مسألة المزية ونفيها عن العالم خ جامع المكتبة الغربة 32 مجاميع.
- حقائق الأعراض وأحوالها وشرحها خ جامع المكتبة الغربية 32 مجاميع .
- الدرر المنظومات في سلك الأحكام والصفات خ جامع المكتبة الغربية 32 مجاميع.
- الخلاصة النافعة بالأدلة القاطعة في فوئد التابعة خ 52 ق أمبروزيانا 123 أخري خ سنة 792 في 58 ق جامع المكتبة الغربية 36 كلام ثالثة 832 في 124 ق نفس المكتبة 50 كلام ونسخ أخري متعددة. المنهاج ه جامع 647
- الواسطة في أصول الدين خ 699 في 162 ق جامع 738 كلام أخري بنفس المكتبة الغربية 280 كلام.
- الثلاثون مسألة في أصول الدين ويسمى مصباح العلوم في معرفة الحي القيوم مختصر يعتمده الطلبة وعليه شروح كثيرة ستأتي طبع بتحقيق محمد عبد السلام كفافي بيروت جامعة بيروت 1971 في 24 صفحة.
- اليتيمة على الثلاثين مسألة ح سنة 1063 في 154 ق جامع 153 كلام.
- التذكرة لفوائد التحصيل في التوحيد والتعديل شرح مختصر الحسن بن محمد انظره في مؤلفاته خ جامع563.
- الجوابات المرضية عن اعتراضات القدرية.
@(1/118)
- الرسالة الشافية لذوي الفطن الصافية.
الأشبطي:
- أبو بكر بن خطاب العبالي الأشبطي نسبة الى اشباط ريمة المعشار اشتغل بعلم الأصول وصحب الفقيه محمد بن أبي بكر العواجي المتوفى سنة 621 ولي أعمال مدينة سهام بإشارة من الفقيه المذكور.
- كتاب في الرد على القدرية.
الأنف:
- محمد بن احمد الوليد القرشي الأنف احد تلامذة القاضي جعفر بن عبد السلام وهو من العلماء الكبار له مؤلفات كثيرة توفي سنة623.
- الجواب الناطق الصادق بحل شبه كتاب الفائق رد فيه على ابن الملاحمي في كتابه الفائق فيما خالف فيه الزيدية في مسالة الإمام خ سنة 808 في 22 ق جامع 558 كلام مصورة بدار الكتب المصرية 167 أخري خ 630 نفس المكتبة 53 كلام.
- مختصر الأصوليين بين فيه خلل مقالة المخالفين المتظاهرة بالإسلام والتنبيه على مقال أهل الحق خ في 81 المتحف البريطاني 2227.
- منهاج السلامة في مسائل الإمامة رد فيه على الحاكم الجشمي في تقديمه إمامة المشائخ الثلاثة.
- الجواب الحاسم بحل شبه المغني للقاضي عبد الجبار خ سنة 606 جامع 550.
ابن حمزة:
- محمد بن الإمام عبد الله بن حمزة بن سليمان ولد ببراقش سنة 501 وتولي الإمارة وبعد وفاة والده مع سائر إخوته وكان من الفرسان الشجعان تحصن بحصن كنن من سنحان وتوفى بحوث سنة 623 وحمل جثمانه إلى حصن ظفار بجانب والده.
- الدرر المشرقة والشهب المحرقة في الرد علي فئة النكث والمنافقة وتحقيق بغيهم بشق العصا والتفرقة خ جامع الغربية 292 علم الكلام.
محمد بن أحمد:
- محمد بن احمد بن يحيى لم اقف على ترجمته ولعله نفس المترجم له في مطلع البدور وهو محمد بن احمد بن يحيى بن الناصر الحسن بن المعتضد بالله عبد الله قال في ترجمته خضعت له العلوم وطلب منه تولي الإمامة فامتنع عنها توفى بهجرة قطابر سنة 624.
- النظم المجزي الدائر بين اليحيوي
@(1/119)
- والحمزي خ 807 في12 ق جامع المكتبة الغربية 20 كلام.
- النقض المكتفي على من يقول بالمهدي المختفي خ 605 من كتب المدرسة العلمية.
المحفوظي:
- على بن حنظلة بن أبي سالم المحفوظي الوادعي ولد سنة 612 وقم بالدعوة بعد علي بن محمد الأنف وكان من علماء الإسماعيلية استقر في صنعاء وفي ذمار توفي سنة 626.
- ضياء الحلوم ومصباح العلوم من الكتب الضخمة التي تبحث في علم المبدأ والمعاد رتبه على أربعة أبواب الأول في التوحيد الثاني في المبدأ الثالث في الميعاد المحمود الرابع في ميعاد الصور النافرة المصرة المستكبرة..
- سمط الحقائق قصيدة تحتوي على ستمائة وثلاثة وستين بيتا أولها: الحمد لله العلي السامي عن صفة الكمال والتمام.
- بحث فيها النصيحة ومحاسبة النفس وطاعة أولي الأمر والحدود وذكر بعض الدعاة في اليمن ثم تكلم في التوحيد وعالم الإبداع والأركان والمزاج وأدوار الكواكب السبعة وأهل الجنة ودور الكشف ودور الستر الخ.
- نشرها محمد العزاوي في دمشق سنة 1953.
الحسن بن احمد:
- الحسن بن أحمد المعدي بن على بن المحسن ولد سنة 618 من أهل العلم توفى سنة647.
- تتمة كتاب العقد الثمين في معرفة رب العالمين أكمل فيه الكتاب بعد أن وصل مؤلفة فيه إلى باب الإدارة فأتمه هذا إلى آخره.
المحلي:
- حميد بن أحمد بن محمد المحلي الهمداني الوادعي كان من أكابر العلماء المصنفين أخذ علومه على يد الإمام عبد الله بن حمزة وأحمد بن الحسن الرصاص وعلى بن محمد الأكوع وكان ممن عادي الإمام المعتضد لنصرة الأمير عز الدين محمد بن عبد الله بن حمزة وناص الإمام احمد بن الحسين وقد قتل الأتراك الموالين للرسولي سنة 652.
- عمدة المسترشدين في أصول الدين شرح عقيدة الإمام عبد الله بن حمزة خ 639 في ثلاثة اجزاء.
@(1/120)
- جامع خ سنة 733و684و685 كلام 262 مصور بدار الكتب المصرية 208و 29.
- مناهج الأنظار العاصمة من الأخطار في العقائد فرغ منه سنة 620 خ قديم في 121 ق بمكتبة محمد بن إسماعيل المطهر بصنعاء مصورة بدار الكتب 294.
- الرسالة الكاشفة عن لوازم الإمامة لطالب الأمن في القيامة خ جامع المكتبة الغربية 27 مجاميع أخري بنفس المكتبة قسم المدرسة وهو في موضوع إمامة الأمام المهدي احمد بن الحسين أخري امبروزينا 314.
- العقد الفريد رجال الأزهار 13.
- عقيدة الآل رجال الأزهار13.
- الرد على المجبرة رجال الأزهار 13.
- الحسا البتار في الرد على القرامطة الكفار المستطاب.
- نصيحة الولاة الهادية إلي النجاة.
فرغ منه سنة 644 ويسميه يحيى بن الحسين كتاب النصيحة خ المكتبة التيمورية 386 مجاميع.
- كتاب الرد على المطرفية المستطاب امبروزيانا56.
- الثعبان النفاث بهلاك أهل المسائل الثلاث في الرد على مذهب القدرية والضلال والأشعرية الجهال وهذه المسائل الثلاث هي مسألة أن كلام الله قديم المسألة الثانية في أن افعلا العباد مخلوقة والثالثة في أن الجنة والنار مخلوقتان خ في القرن السادس في 102 ق جامع 755 مصور بدار الكتب 171.
- النصيحة القاضية بالعيشة الراضية خ جامع 776.
السليماني:
- ركن الدين إدريس بن محمد بن على السليماني كان متكلماً في العلوم عاص الإمام المهدي أحمد بن الحسين المتوفى سنة 656 وموطنه قرية الحميمة بين العنيزة والدهنا.
- كتاب في أحكام الدور دور الكفر والفسق ودور الإيمان.
احمد محمد الرصاص المتوفى سنة 656 أصول الفقه:
- الكاشف رد به على صاحب الرسالة الخارقة المستطاب.
حميدان:
- حميدان بن يحيى بن حميدان بن القاسم بن الحسن بن إبراهيم عاصر الإمام المهدي أحمد بن الحسين المتوفى سنة 656.
- تنبيه الغفلين على مغالط المتوهمين.
- @(1/121)
- خ جامع سنة 1085 اخري بالمتحف البريطاني 3351.
- تنبيه أولي الألباب على تنزيه ورثة الكتاب.
- التصريح بالمذهب الصحي. الرسالة الناظمة لمعاني الأدلة العاصمة وتسمي أيضا المزلزلة لأعضاء المعتزلة.
- المنتزع الأول والثاني من أقوال الأئمة عليهم السلام.
- المسائل الباحثة عن الأقوال الحادثة .
- تعريف التطريف الفصل السابع.
- حكاية الأقوال العاصمة من الاعتزال.
- بيان الإشكال فيما حكي عن الإمام المهدي من الأقوال . المسائل الشتوية والسدة الحشوية جميع هذه الرسائل يضمها كتابه مموع السيد حميدان خ 1085 جامع اخري 3351 ورابعة بمكتبة العلامة احمد بن علي زبارة بخطة طبع.
القعيطي:
- علي بن الحسين القعيطي الأصابي ولد سنة 577 ودرس على محمد بن جديل من أهل سهفنة وعمل مدرسا بالمدرسة المعزية بتعز ولم يمكث بها غير شهر ثم تحول إلى السحول وكان يسكن قرية يقال لها المعيرير من ناحية المخادر ويقال إنه أول من سن الأذان داخل اللحد توفي سنة 657 الجندي السلوك العقود اللؤلؤية 1/ 128 الاعتبار.
- كتاب في الرد على من يكفر تارك الصلاة.
- كتاب في الرد على الزيدية
ابن حزب:
- منصور بن جبر بن منصور بن مسعود بن على بن محمد بن حزب من أهل صنعاء وبه انتفع غالب أهل جهته ووفاته بعد سنة 657.
- الرسالة المزلزلة لقواعد المعتزلة صنفه سنة 657 ووصفه الجندي بقوه من الكتب النافعة حل شبه الفلاسفة ويسمي كشف الأسرار هتك الأستار في الرد على الفلاسفة الأشرار في مجلد المستطاب.
العنسي:
- أبو عبد الله محمد بن أسعد بن عبد الله بن سعيد العنسي المقري ولي قضاء عدن وكان معروفا بالورع وجودة الفقه كثير الصدقات توفي بعدن في 12 صقر سنة 661وفي تاريخ ثغر عدن واته سنة 691 خطأ.
- كتاب في أصول الدين.@(1/122)
الحسين بن بدر الدين:
- الحسين بن بدر الدين بن محمد بن احمد بن يحيى اليحيوي ولد سنة582 وكان قد نفر من الإمام احمد بن الحسين وانساق مع الرصاص ثم عاد إلى الإمام وقد كاتبه كالموالاة فتقدم إلى حصن مدع فاستقبل بأحسن قبول ثم إنه راجع الإمام في بعض المسائل العلمية وقد اعترض عليه فيها فأجابه الإمام بأحسن جواب وامتد عمره إلى زمن أخيه الحسن بن بدر الدين توفى سنة662. الذريعة في أصول الدين.
- ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة خ 1052 في 125 ق جامع 665 كلام أخري المكتبة الغربية خ 130 برقم 80 كلام ثالثة خ سنة 1064 بمكتبة السيد محمد المنصور طبع .
- إزالة التهمة خ المكتبة الغربية 140 كلام.
- الأجوبة العقيانية خ المكتبة الغربية 140 كلام أخري جامع 662.
- العقد الثمين في معرفة رب العالمين خ المكتبة الغربية بالجامع 140 كلام طبع . النظام في عقائد المطرفية مطلع البدور.
- ثمرة الأفكار في حرب البغاة والكفار رتبه على أربعة فصول الأول في أن المجبرة كفار الثاني في حقيقة دار الحرب الثالث في أن دار الجبرية دار حرب الرابع في جملة من أحكام دار الحرب قال ابن أبي الرجال هو كتاب مفيد.
- الإرشاد إلى سوي الاعتقاد أئمة اليمن 184.
- الرسالة المنقحة بالبراهين الموضحة.
العنسي:.
- عبد الله بن زيد بن احمد بن أبي الخير العنسي أدرك الإمام احمد بن الحسين وناصره حتى كان الإمام يسميه الداعي وأنفذه إلي صعدة سنة 654 بعد أن كتب إلى عماله أن يأتمروا بقوله وبعد مقتل الإمام سنة 656 خرج إلى خولان واستقر بها مدة ثم إنه لزمته ديون فتوجه الى تعز بقصد الاجتماع بالملك المظفر الرسولي فلم يجد عنده ما يفي بطلبه توفي سنة 667 بكحلان.
- الرسالة المنقذة من العطب السالكة بالنصيحة إلى أهل شظب بعثها إلى ناحية شظب وكانوا مطرفيه خ 1091 في 3 ق جاع المكتبة الغربية 52 مجاميع.
@(1/123)
- الناعية عى مصارمة(؟) الكفار من المطرفية الكفرة الأشرار ذيل كشف الظنون2/616.
- الرسالة البديعة المعلنة بفضائل الشيعة خ جامع المكتبة الغربية 120 مجاميع.
- الرسالة الحاكمة بتحريم مناكحة الفرقة المطرفية الظالمة.
- المحجة البيضاء من أشهر كتبه جمع فيه كل أنواع علم الكلام والرد على المجبرة وسائر الفرق المخالفة المستطاب خ بمكتبة هاشم بن عبد الملك الوزير بالسر خ سنة 718 هـ الجزء الثالث.
- الرسالة الناطقة بضلال المطرفية الضلال .
- السراج الوهاج المميز منالاستقامة والاعوجاج خ برلين 10284.
- عقائد أهل البيت والرد على المطرفية. مذاكرة السراج.
- الفتاوي النبوية المفصحة عن أحكام المطرفية خ برلين 10286.
- التمييز بين الإسلام والمطرفية الطغام في مجلد ضخم وقفت عليه بمكتبة العلامة محمد ساري بصنعاء التوقف على توبة أهل التطريف . الرسالة الداعية إلى الإيمان .
- ماء اليقين في معرة رب العالمين.
- اللائق بالإفهام في معرفة حدود علم الكلام وقف عليه ابن أبي الرجال بخط المؤلف.
- مناهج البينان لرجال سنحان خ برلين 10287 بركلمان4: 119.
الأنف:
- الداعي الحسين بنعلى بن محمد الوليد الأنف المتوفى سنة667 من علماء الباطنية.
- عقيدة الموحدين وموضحة مراتب أهل الدين. الإيضاح والبيان والكشف.
- الإيضاح والتبصرة في جواب مسألة المولي.
- التسعينية قصيدة في إمامه أبي الطيب.
- الرسالة الوحيدة في تثبيت أركان العقيدة . ما حية الزور ودامغة الكفور في الرد على عالم معتزلي . المبدا ولمعاد.
ابن البانة:
- أبو عبد الله محمد بن سالم بن علي العنسي المعروف بابن البانة من علماء الكلام قال الحزرجي واتهم في دينه.
@(1/124)
125
فكان الفقهاء منافرين له حتى صنف كتابا في العقيدة أوقفه على القاضي بهاء الدين فقبل منه بعض ذلك توفي سنة 677. له كتاب في معتقد السلف.
ابن العفيف:
- يحيى بن منصور بن مفضل بن العفيف من العلماء عني بعلم الكلام وكانت وفاته وهو خارج من بلده إلى شظب فتوفي في موضع يقال له سهل البون ولم أقف على تحديد السنة التي توفى فيها إلا أن أخاه الأصغر المفضل بن منصور توفى سنة682.
- جمل الإسلام في أصول الدين بناه على خمس عشرة جملة تحتوي على التوحيد والتعديل قال الهادي ابن الوزير في وصف هذا الكتاب من أحسن ما ألف في مذهب العترة شرحه محمد بن المرتضي الآتي خ جامع 49 مجاميع أخري ه سنة 1035 جامع غربية 168 مجاميع.
- نهاية العقول الكاشفة لمعاني الجمل في الأصول خ 1035 جامع غربية 1328.
- الصراط المستقيم في مجلد ضخم فيه الحجج البينة من الكتاب والسنة المناقضة لمذاهب المعتزلة.
الأنف:
- على بن الحسين بن محمد بن على بن الوليد الأنف من أعلام الإسماعيلية باليمن توفي سنة682 الرسالة في البحث عن الفرقة النزارية.
- تحفة الطالب ومنية الباحث الراغب في أمور المبدا والمعاد.
- الرسالة الكاملة في الليالي الثلاث الفاضلة.
البريهي:
- عباس بن منصور بن عباس البريهي السكسكى ولد سنة 620 من شيوخه بطال بن أحمد الركبي برع في الفقه وتولي القضاء بعد محمد بن يوسف ولما علم أن الملك المظفر أمر بتحويل جزية اليهود من العلماء إلى بناء مدرسة تعز استقال من القضاء ولزم بيته وعمل مدرسا بالمدرسة النجمية توفى سنة683.
- البرهان في عقائد أهل الأديان خ الكونجرس بأمريكا ودار الكتب المصرية 578 طبع بالأردن سنة 1408هـ
@(1/125)
الجزري:
- أبو عبد الله محمد بن عبد الله الجزري دم عدن ونزل في المدرسة المنصورية وكان من أعيان الجزيرة فعرفة جماعة من التجار وكتبوا إلى السلطان يعلمونه فأمره السلطان بتولي ديوان النظر بعدن وكان يلب بالفقيه شمي الدين وقرأ عليه السلطان شيئا من العلم وكان يعمل في كل يوم سماطا توفى لني وستين وستمائة.
- المخترع في الرد على أهل البدع خ بقلم المؤلف سنة 640هـ رسم برسم الخزانة المظفرية خ كوبريلي854.
صلاح بن إبراهيم بن احمد المتوفى سنة702 حديث:
- الكواكب الدرية في النصوص على إمامة خير البرية وذكر نجاة اتبابع الذرية خ سنة 721 جامع المكتبة الغربية 80 مجاميع والامبروزيانا 412
محمد بن الحسن الديلمي المتوفى سنة 711 تصوف:
- واعد عقائد آل محمد من أصول كتب الزيدية اشتمل على فضل الآل وذكر مذاهب الأمامية وإبطاله وتكفير الباطنية وأن مذهب الزيدية الترضية على الصحابة وأن المعتزلة تشملهم عقيدة الزيدية وذم الأشعري خ 976 في 171 ق الجامع 93 كلام أخري سنة 1064 في رقم 715 كلام ثالثة خ سنة 1077 برم 714 جامع رابعة مصورة بدار الكتب 224 نشر قسما منه يتعلق بالباطنية المستشرق شتروطمان وطبع بالهند سنة 1331هـ.
أبو عبد الله محمد بن يحيى بن أحمد حنش المتوفى سنة 719 فقه:
- الأنوار المتألقة الساطعة في تخليص فوائد الخلاصة النافعة شرح فيه الخلاصة لأحمد بن الحسن الرصاص خ أمبروزيانا 123 اخري ي سنة 798 جامع 564.
- ياقوتة الغياصة لمعاني الخلاصة خ سنة 853 امع 79 كلام أخري خ 749 برقم 82 المكتبة الغربية ثالثة خ 798 رقم 70 كلام ونسخ أخري .
- الرسالة القاطعة في الرد على الباطنية البدر الطالع1/ 277.
الأنف:
- إبراهيم بن الحسين بن على ين محمد بن الوليد الأنف المتوفى سنة 728 من علماء الإسماعيلية. كتاب النفس.
- كتاب تسعة وتسعون مسالة في الحقائق.
@(1/126)
المرتضي بن مفضل بن منصور بن العفيف كان مجتهدا عالما وعنه اخذ ابنه محمد وكان معظما عند اهل عصره توفي سنة 732 ووفاته مع ابنه الآتي في سنة واحدة.
- بيان الأوامر المجملة في وجوب طاعة أولي الأمر وفرض المسألة في الرد على الأسعرية والمعتزلة في إمامة أمير المؤمنين على وهو كتاب نفيس خ سنة 784 بإحدي المكتبات الشخصية باليمن أخري خ سنة 717 جامع 768 علم الباطن.
- درر أصداف القلوب في طاعة علام الغيوب في نصيحة الإمام محمد بن المطهر.
ابن العفيف:
- محمد بن المرتضي بن مفضل بن منصور ين العفيف قطع عمره في العبادة والزهد توفي سنة 732.
- شرح جمل الإسلام ليحيى بن منصور العفيف السابق ذكر.
ابن تريك:
- مطهر بن محمد بن حسين بن محمد بن يحيى تريك ود في صعدة سنة 700 وكان فقيها أصوليا نبغ عليه مهور من العلماء توفي سنة 748 خطة في المموع رقم 42 جامع.
- نرة أولي الألباب الراعبين إليها من أهلب الكتاب أو نصرة أهل الإيمان في الرد على اليهودي سليمان في الرد على يهودي حرر رسالة قال فيها إنه معترف بنبوة سيدن محمد غير أنه ليس إلا نبي العرب فقط.
- رسالة في معرفة العلم وفضل الحقائق خ بقلمه سنة 723 جامع 42 مجاميع.
الحملاني:
- حاتم بن منصور الحملاني عالم فقيه متصوف له في الزهد والورع اخبار توفي بصنعاء سنة 765هـ.
- اليتيمة شرح الثلاثين مسألة المستطاب خ بمكتبة محمد بن عبد العظيم الهادي.
عبد الله بن أسعد اليافعي المتوفى 767 هـ تصوف:
- مرهم العلل المعضلة في دفع الشبه والرد على المعتزلة بالبراهين والأدلة المفضلة طبع في كلكتا سنة 1910م الجزء أول في 190 صفحة.
- شرح اسماء الله الحسني نحفة الزمن عقد اللآلي المفصل بالياقوت الغالي.
- @(1/127)
منضومة في العقائد ذيل كشف الظنون.
- كفاية المعتقد ونكاية المنتقد الوسيلة بأسماء الله الجليلة خ مكتبة جدة 67. شمس الإيمان في عقيدة اهل الأيقان.
علم الدين ابو القاسم بن محمد بن حسين بن الشقيف الحميري تصوف:
- روضة المشتا فيما بين الزيديةالاثني عشرية من الافتراق رد فيه على بعض علماء الإمامية في رسالة وضعها فأجاب عليه بهذا الكتاب وناض مقالتهم بأدلة تناسب ادلتهم واصولهم في قدر نصف الكتاب ثم شرع في تراجم من قام بالامامة من الزيدية في مدة الأئمة الاثني عشر كزيد بن علي ومن بعده حتى بلغ الي الإمام المهدي على بن محمد في بابه كذا يقول يحيى بن الحسين رحمه الله إلا انه ترجم له ترجمة منفصلة عن ابن الشقيف المذكور في التصوف وذكره هكذا ابو الاسم محمد بن حسين الحميري والله اعلم خ بمكتبة العامة محمد البدري خطيب جامع الفليحي صنعاء.
الفضلي:
- محمد بن يوسف بن هبة الفضلي القدمي عاصر الإمام المهدي علي بن محمد 750- 773.
- الانتصاف من ذوي الخلاف والاعتساف في الرد على المجبرة القدرية وابطال مقالتهم الفرية رد فيه على الفقيه احمد بن زيد الذي اعترض على الزيدية وذكر انهم خالفوا الامام زيد بن على فأجاب عليه بجواب شاف في كتابه هذا ورتبه على فصول وأبواب وبين فيه عقائد الزيدية قال في خطبته ان الذي دعا الفقيه احمد بن زيد إلى ذلك أنه رأي انتشار مذهب الزيدية في ناحيته يزداد خ سنة 1029 في 154 ق جامع 746 أخري خ سنة 1237 في 163 ق امبروزيانا 64 ثالثة المتحف البريطاني خ 1071 رقم 3957.
القاسمي:
- محمد بن يحيى بن الحسين بن محمد القاسمي أخذ عن الحسن بن المهدي والإمام محمد بن المطهر وغيرهما وتخرج عليه جماعة من العلماء توفي سنة 779 تقريبا.
- اللآلي الدرية شرح الأبيات الفخرية شرح أبيات الإمام الواثق المطهر بن
@(1/128)
- محمد المتوفى سنة 761 في عقائد الزيدية وصفة ابن ابي الرجال بقوله وهو كتاب قليل نده عظيمة فائدته في ميع أقوال أهل البيت وفي أصول الدين وعقائدهم وكان ينبغي ان تشحن به الخزائن وتحيى مكنوياته في الصدورولكن
- المتاخرين من اهل البيت اهملوا علوم ابائهم فنسجت عليها عناكب النسيان حتى اذا ذكرت الان كذب رواتها وضلل معتقد ها خ سنة 1043 في 134 ف جامع 693 كلام.
عبد الرحمن بن عمر الحبيشي المتوفة سنة 780 هـ فقه:
- المعتقد لذوي الآداب والمعتمد لذوي الألباب.
محمد بن عبد الرحمن الحبيشي المتوفي سنة 782 هـ تصوف:
- عمد الطالب في الاعتقاد الواجب خ جامع صنعاء غربية 998 مجاميع ودار الكتب المصرية مكرم 10 بروكلمان 7: 15.
القرشي:
- يحيى بن الحسن القرشي الصعدي عاصر المهدي على بن محمد وحصلت منه نفرة فسار من اليمن إلى جهة العراق ووفاته سنة 780 كما في أئمة اليمن إلا أنه قال إنه قرأ عيه كتابه الإمام عز الدين بن الحسن سنة 862هت فيحقق تاريخه.
- المنهاج ويسمى منهاج التحقيق ومحاسن التلفيق ويسمي أيضا المنهاج لتقويم الأعوجاج من الكتب المعتمدة في أصول الدين شرحه الأمام عز ادين بن لحسن بمؤلف ضخم بعنوان المعراج ومن مسائله في هذا الكتاب عدم التكفير باللازم خ 865 جامع 188 كلام أخري 23 كلام ثالثة خ 841 برقم 703 رابعة 1053 برقم 702 كلام خامسة خ 850 برقم 95 كلام المكتبة الغربية ونسخ أخري متعددة.
- الرسالة ادامغة والحجة البالغة منظومة في الرد على الفقيه محمد الرداعي الأشعري والذب عن الزيدية ووجهها إلى الملك الأشرف الرسولي خ سنة 788 مكتبة أحمد بن إبراهيم العيزري في 6 ورقات مصورة بمعهد المخوطات.
ابن المفضل:
- شمس الدين احمد بن علي المرتضي بن المفضل من العلماء الفضلاء برز في علم الكلام م أقف على وفاته أما وفاة أخيه المرتضي فهي سنة 785. منظومة الأدلة في معرفة الله.
- @(1/129)
محمد بن موسى الذؤالي المتوفى سنة 790 علم الحديث :
- السر الملحوظ في حقيقة اللوح المحفوظ . كتاب في ذكر الصراط.
على بن عبد الله بن أحمد بن أبي الخير الصائدي المتوفى سنة 793 تصوف:
- الفوائد الجامعة لمعاني الخلاصة النافعة خ 793هـ في 67 ق جامع المكتبة الغربية36 كلام. نهاية النهايات خ جامع صنعاء اوقاف 2023 مجاميع.
محمد بن عبد الله الرقيمي المتوفى بعد سنة 793 حديث:
- الأدلة من الكتاب والسنة على مراد الله من خلقه المستطاب.
المرتضي:
- الهادي بن يحيى المرتضي أخر الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضي وعليه تلقي علومه وكان متكلما يري مذهب ابي الحسين البصري ولا يري التكفير باللازم توفى بعد سنة 793 وقيل سنة 785.
- نهاية العول الكشاف لمعاني الجمل والأصول خ عند أحد أهالي اليمن.
محمد بن عبد الله العمراني المتوفى سنة 795 فقه:
- التبصرة في علم الكلام العقود اللؤلؤية ج1 ص 197.
المنحجي:
- محمد بن يحيى المذحجي القرن الثامن. الهدايةعلى النهاية.
الحفاشي:.
- عطية الحفاشي . الثبات في المضون. صندوق الحكمة.
ابن مفضل:
- محمد بن أحمد بن علي بن مفضل بن منصور بن العفيف أحد علماء اليمن في القرن الثامن.
- الحافل المشتمل على الأسرار خ عند أحد أهالي اليمن. تعليق المصباح خ سنة 961 جامع 1220.
ابن عميرة:
- أبو بكر عميرة الحضرمي لم اق على ترجمته ولعله من أهل القرن الثامن الهجري.
- كشف العيان بالدليل والبرهان عن عقيدة اهل الحق والإيقان شرح عقيدة الإمام عبد الله بن أسعد.
@(1/130)
اليافعي المسماة الإيمان في توحيد الرحمن خ بالمكتبة العباسية بالبصرة أخري خدابخش 2066/1 ثالثة بامعة الملك سعود 1733.
المحلي:
- قاسم بن احمد بن أحمد المحلي الوادعي من العلماء الكبار وصفه بعضهم بأنه رازي اليمن ومن تلامذته اعلامة عبد له بن حسن الدواري المتوفي 800 من علماء القرن الثامن ووفاته بصنعاء.
- الغرر الحجول في كشف اسرار الأصول شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد البار خ سنة 868 جامع 191 كلان أخري خ 818 مصورة بمعهد المخطوطات.
- التبصرة تعليق على التذكرة لابن متوية . تعليق على الكيفية خ سنة 807 في 18 ق جامع 689 كلام مصورة بمعهد المخطوطات أخري خ سنة 1076 في 17 ق جامع المكتبة الغربية 56 مجاميع.
أبو بكر بن علي الحداد المتوفى سنة 800 فقه:
- شرح منظومة النسفي المسماة النور المستبين في الخلافيات في ملد كبير طراز أعلام الزمن والنسفي هو عمر بن محمد المتوفى 537. ولعل القصيدة المشار إليها هي منظومة الخلافيات وقد ذكر صاحب الأعلام انها في الفقه قلت ما ذكره هو الصواب خ الزيتونة4: 265 بروكلمان 4 : 299.
عبد الله بن الحسن الدواري المتوفى سنة 800 فقهم:
- جوهرة الغواص في رح خلاصة الرصاص المستطاب خ جامع غربية 41 كلام. شريدة القناص على خلاصة الرصاص خ بمكتبة السيد محمد المنصور. شرح الأصول الخمسة المستطاب.
أحمد بن أبي بكر العسلقي المتوفي سنة 800 فقه:
- شرح منظومة النسفي المسماة النور المستبين في الخلافيات في مجلد كبير طراز أعلام الزمن والنسفي هوعمر بن محمد المتوفى 537. ولعل القصيدة المشار إليها هي منظومة الخلافيات وقد ذكر صاحب الأعلام أنها في الفقه قلب: ما ذكره هو الصواب خ الزيتونة 4: 265 بروكلمان4 299.
عبد الله بن الحسن الدواري المتوفى نسة 800 فقه:
- جوهرة الغواص في شرح خلاصة الرصاص المستطاب خ جامع غربية 41 كلام.
- شريدة القناص على خلاصة الرصاص خ بمكتبة السيد محمد المنصور. شرح الأصول الخمسة المستطاب.
أحمد بن ابي بكر العسلقي المتوفى سنة 806 تصوف:
- قصيدة في الرد على يهودي قدري تحفة الزمن .
الدواري:
- أحمد بن عبد الله بن الحسن بن عطية بن محمد بن المؤيد الدواري من شيوخه والده العلامة الشهيرة وتولي القضاء بعد وفاة والده بصعدة وكان من المشتغلين بعلم الفقه توفى وهو محرماً في ذي الحجة سنة 808.
- @(1/131)
- الجزار المصقول شرح وازعو العقول ووزاعة العقول منظومة من تأليف العلامة الهادي بن إبراهيم الوزير المتوفي 822 ستأتتي في مؤلفاته.
ابن حاتم:
- عبد الله بن فخر الدين بن علي بن محمد بن حاتم من علماء الإسماعيلية توفي سنة 809. المنيرة في معرفة حدود الجزيرة.
أحمد بن أبي بكر الناشري المتوفى 815 فقه:
- الإفادة في مسألة الإرادة الضوء اللامع 1: 57.
ابن الوزير: ...
- الهادي بن إبراهيم بن على الوزير ولد سنة 768 بهجرت الظهراوين من شظب ورحل إلى صعدة لطلب العلم فأخذ على العلامة إسماعيل بن إبارهيم بن عطية النجراني وعبد الله بن حسن الدواري وغيرهما وارتحل لسماع الحديث وغيره إلى مكة المكرمة وهناك التقي بالعلامة الكبير محمد بن عبدالله بن ظهيرة فسمع عليه كتاب جامع الأصول لابن الأثير وغيره وبرع في عدة علوم حتي أصبح من اكابر علماء اليمن واشتهر شأنه فكاتبه العلماء والشعراء منهم الشاعر إسماعيل بن أبي بكر المقري توفى بمدينة ذمار سنة 822 وهو أخو العلامة اشهير محمد بن ابراهيم الوزير.
- الجواب الناطق بالحق اليقين الشافي خ 810 جامع المكتبة الغربية 20 كلام .
- تلقيح الألباب في شرح ابيات اللباب خ سنة 1332 في 114 ق جامع المكتبة الغربية 133 أصول دين أخري بنفس المكتبة 34 ثالثة خ 1315 في 111 ق 150 كلام.
- نهاية التنويه في إزهاق التمويه شرح قصيدة ميمة له أولها. أقاويل غي في الزمان نواجم واوهام جهل بالضلال روام خ جامع المكتبة الغربية 14 مجاميع أخري أمبروزيانا 185 .
- السلاسل الذهبية خ بخط المؤلف جاع 669 كلام اخري جامع غربية 137 مجاميع.
- التفصيل في التفصيل في الرد علي القاضي أبي بكر بن العربي في كتابه العواصم والقواصم خ جامع 90
@(1/132)
أصول فقه مع كتاب الكاشف لذوي العقول أخري أمبروزيانا خ سنة 1013.
- السيوف المرهفات لمن الحد في الصفات الرد على الفقيه على بن سليمان في كتابه العارضة والناقضة.
- درة الغواص نظم خلاصة الرصاص خ جامع المكتبة الغربية 24 مجاميع اخري جامع 776.
- شريعة الفرات في شرح ما التبس من الأبيات خ 809 بقلم المؤلف في 109 ق جاع المكتبة الغربية 20 كلام.
- وازعة العقول عن الافتراق في دين الرسول. الأجواب الذهبية خ جامع 669
الحسين بن الحسن من باطنية اليمن توفى سنة 823:.
قصيدة في الرد على الزيدية.
ابن أبي القاسم:
- عبد الله بن علي بن محمد بن أبي القاسم من رجال الكلام والفقه وهو ابن العلامة علي بن أبي القاسم السابق ذكره في علم التفسير توفى في حياة والده بصنعاء سنة 829. تنضيد مذهب الآل خ جامع 772 .
- فتح العقيدة في شرح القصيدة نظم قصيدة حمزة بن أبي القاسم بن محمد بن جعفر خ جامع بقلم المؤلف سنة 815 برقم772 كلام في 56 ق مصور بمعهد المخطوطات.
- الشمس الكاشفة لشبهة الفلاسفة خ سنة 815 بقلم المؤلف 10 ق جامع 772 كلام.
- فاتحة العلا في الرد على ابن علا (؟) بخط المؤلف سنة 815 مع الكتاب السابق.
دهماء بنت يحيى المرتضي المتوفاة سنة 837 فقه:
كتاب الجواهر في علم الكلام أئمة اليمن 308.
ابن الوزير:
- محمد بن إبراهيم بن علي بن المرتضي بن المفضل بن المنصور بن الوزير ولد سنة 775 بهجرة الظهراوين فأخذ عن غيرهما ثم رحل إلى مكة فقرأ على العلامة محمد بن ظهيرة وغيره ومن شيوخه في تهامة نفيس الدين ومن شيوخه في تهامة نفيس الدين العلوي ثم إنه تفرغ للتصنيف وطار صيته في الآفاق ويقول الشوكاني أنه كانت له مع أهل عصره قلاقل فكانوا.
@(1/133)
134.
يثورون عليه ثورة بعد نوره وينطمون في الاعتراض عليه القصائد العديدة حتي إنه اعترض عليه شيخه على بن محمد فكان يصاولهم ويحاولهم فيقهرهم بالحجة ولم يكن في زمنه من يقوم له لكونه في طبقة ليس فيها أحد من شيوخه فضلاً عن معارضيه من يقاربه في علمه وذكائه وقد انعزل في آخر عمره عن الناس واعتكف في أحد مساجد صنعاء توفى سنة 840 خطة في عدة كتب بجامع صنعاء.
- العواصم والقواصم في الذنب عن سنة ابي القاسم موسوعة كلامية ضخمة وقد خصصه في الرد على شيخه على بن محمد يقول الشوكاني في وصفه وقد اشتمل على فوائد في انواع من العلوم لا توجد في غيره من الكتب إلى غير اليمن لكان من مفاخر اليمن وأهله ولكن لم يتم لهم ذلك لما جبلوا عليه من غمط محاسن عظمائهم خ سنة 1083 جامع 76 الرابع والأول اخري خ الثالث والرابع جامع المكتبة الغربية ثالثة بمكتبة العبيكان رابعة بمكتبة الجامع 435 كلام بارس 1460 طبع بتحقيق عبد القادر الأرنؤوطي.
- الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم مختصر كتابه العواصم خ سنة 1179 في 115 ق جامع المكتبة الغربية 64 حديث طبع في مصر سنة1385هـ الطبعة الثانية. وعلي هذا الكتاب رد بعنوان العضب الصارم في الرد على صاحب الروض الباسم لحفيده خ سنة 1314 بمكتبة الجامع الغربية 94 حديث خ أخري جامع 698.
- ترجيح اساليب القرآن على أساليب اليونان خ الجامع 46 اختصره في القرن الحادي عشر الناصر بن عبد الحفظ المهلا سياتي.
- الآيات البينات مطلع البدور خ جامع صنعاء 66 مجاميع الغربية . الحسام المشهور في الرد على الخوارج أكمل به كتاب واضحة المناهج للقاضي جعفر بن عبد السلام.
- رسالة في تقرير رحمة الله سبحانه وتعالي على الإيمان خ جامع المكتبة الغربية 35 مجاميع. إيثار الحق على الخلق في رد الخلافات إلى المذهب الحق طبع في القاهرة سنة 1318هـ ومنه عدة.
- @(1/134)
- نسخ خطية منها نسخة خ سنة 846 بالجامع المكتبة الغربية 8 كلام وأخري خ سنة 1039 بنفس المكتبة 18 كلام .
- البرهان القاطع في معرفة الصانع خ الجامع خ سنة 957 برقم 698 طبع في القاهرة سنة 1348هـ. بحث في حمد الله على الإيمان واختلاف المعتزلة والأشعري خ جامع صنعاء 36 مجاميع غربية.
- تحرير الكلام في مسألة الرؤية وما دار بين المعتزلة والأشعرية خ جامع المكتبة الغربية 53 مجاميع.
- مسائل شريفة مستخرجة من قوله تعالي عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً خ غربية جامع 119.
ابن أبي القاسم:
- حمزة بن أبي القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد من المتكلمين كان فصيح العبارة وقصد تهامة فنزل عند الفقيه إبراهيم بم عجيل فأكرمه وأسكنه منارة الجامع بمدينة بيت الفقيه ومن تلامذته أحمد بن سليمان الأوزري المتوفي سنة 810 وقال يحيى بن الحسين انه عاصر الإمام المهدي صلاح بن على 840-849 وإذا صح أنه من تلامذة الأوزري كما ذكر ابن أبي الرجال فإن وفاته لا شك أنها أسبق من ذلك التاريخ إلا ان يكون قد تعمر كثيراُ والله أعلم .
- منظومة على قواعد العدلية المعتزلة وهي التي شرحها عبد الله بن على بن أبي القاسم السابق. كشف التلبيس في الرد على موسي إبليس؟.
- ترصيف اللآل لنفائس الآل في الرد على رفضه الآل من قدرية الجبال.
علي بن محمد القحري المتوفي سنة 845هـ فقه:
- تلخيص البيان في ذكر الفرق والأديان خ بطر سبورع بروكلمان 6: 478 طبع في روسيا ثم أعيد طبعه مرة اخري بتحقيق رشيد البندر بدار الحكمة سنة 1415هـ.
المقرائي:
- الحسن بن حميد بن مسعود بن عبد اله المقرائي من علماء اليمن الأعلام توفي سنة 850. المنهج المستبين في أصول الدين أئمة اليمن 329.
السحولي:
- على بن أبي بكر السحولي كان رجلاً عالماً له اليد الطوي في علم النحو واللغة والعروض وأمثال العرب وعلم.
@(1/135)
- القوافي انتقل من بلد السحول إلى تعز وصنعاء كان كثير العبادة شديد التعصب على الهدوية توفي سنة 852هـ .
- الشهب الثواقب الدامعة للفرقة القدرية الزائغة ضمنه الرد على الشريف محمد بن عبد الله الهادي في مسألة تكفير الزيدية لغيرهم خ جامعة الملك سعود 1873.
- مراجعة على بن أبي بكر السحولي لعلماء الزيدية في جوابهم على الفقيه إبراهيم الأخفافي خ جامعة الملك سعود 1873/1 ضمن مجموعة من ق1- 21.
الأخفافي:
- إبراهيم بن أبي بكر الأخفافي القاهري قدم إلى اليمن واجتمع بابن المقري وقرض كتابه عنوان الشرف الوافي سؤال الأخفافي لعلماء الزيدية والرد عليه خ مكتبة جدة في 10 ورقات برقم 187.
الأهدل:
- حسين بن عبد الرحمن بن محمد الأهدل ولد سنة 779 بقرية القحرية ونشأ بها حتي حفظ القرآن ورغب في الفقه فانتقل إلى المراوعة قبل البلوغ سنة 795 فأخذ على الفقيه على بن آدم الزيلعي وعلى غيره ثم تنقل في بلدان كثيرة زاستقر في زبيد توفي سنة 855.
- الإشارة الوجيزة إلى المعاني العزيزة شرح أسماء الحسني نسبة إسماعيل باشا إلي طاهر الأهدل خطأ. شرح واب مسألة القدر في الرد على الجبرية خ شستربتني 4822.
- مسألة الرؤية والكلام عليها خ شستربتي 4822 . الرسائل المرضية في نصرة مذهب الأشعرية وبيان فساد مذهب الحشوية.
- اللمعة المقنعة في ذكر مذاهب المبتدعة خ جامع اخري مكتبة آل بن سهل بحضر موت وهو مختصر كتاب مراهم العلل لليافعي. مسألة الانتقاد مع حسن الاعتقاد خ شستربتي 4822.
الجمل:
- مطهر بن كثير الملقب بالجمل الشهابي الحيداني كان عالم عصره حق في علوم الكلام وأزال بعض البدع المنتشرة عند العامة ووصفة أحد الذين زاروا اليمن من أهل الشام بقوله:.
- @(1/136)
- إني رأيت عجباً في ذا الزمن شاهدتها في وسط صنعاء اليمن إن تسألوني ما الذي شاهدته جملاً بها يقري الوري في كل فن توفي بصنعاء سنة 863.
- معراج الأفكار في توحيد ذات الملك الجبار خ سنة 996 في 33 جامع 763 كلام. رسالة في وسوسة إبليس اللعين.
عماد الدين:
- عماد الدين إدريس بن الحسن بن عبد الله القرشي يعتبر الداعي المطلق التاسع عشر عند الإسماعيلية وكان نائباً للإمام المستور أبي القاسم الطيب وقد بدأ مزاولة عمله سنة 832 ويعد من اكابر علمائهم ومؤرخيهم وقد خولته مكانته من الاطلاع على الوثائق الرئيسية للدعوة الإسماعيلية توفي سنة 872هـ . زهر المعاني في الحقائق. رسالة في الرد على علي بن إبراهيم . الرد على عالم من علماء الزيدية وهدم ما بناه من المحال. مدحضة البهتان وموضحة الحق . هدية الطالبين وإقامة الحجة وإيضاح الحق المبين في جواب المارقين من اهل الهند.
- ضياء البصائر. رسالة في الرد على الزندي المسمي بالجمال عاصمة النفوس للمهتدين وقاصمة ظهور المبطلين.
ابن مظفر:
- أحمد بن محمد بن حمزة بن مظفر من علماء اليمن أخذ على عبد الله بن الهادي وهومن علماء القرن التاسع عاصر يحيى بن أحمد بن مظفر المتوفى سنة 875. شرح الثلاثين مسألة في أصول الدين.
يحيى بن أحمد بن مظفر المتوفى نسة 875 فقه:
- شرح القلائد خ سنة 1103 جامع المكتبة الغربية 62 كلام وثانية برقم 63و64و65 ورابعة خ 1023 برقم 66 جميع هذه النسخ بمكتبة الجامع الغربية . مرقاة الأنظار الكاشف لمعاني المنتزع من غايات الأفكاؤ المنطوي
@(1/137)
علي توحيد الواحد القهار شرح فيه كتاب الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضي المتوفي سنة 840 فرغ منه سنة 873 خ سنة 1058 جامع 415 أخري خ 1041 برقم 476 وثالثة خ 1051 برقم 147 نسخ أخري مخطوطة.
البكري:
- علي بن محمد بن احمد بن علي بن يحيى البكري أحد العلماء المحققين وكان متصلاً بالأمام المطهر بن محمد وقائم بكثير من أعباء دولته توفي سنة 882.
- الكوكب الوهاج شرح المنهاج شرح فيه كتاب المنهاج ليحيى بن حسن القرشي السابق ذكره خ سنة 881 جامع 704 كلام. مصباح الظلمات في كشف معاني المؤثرات كتاب المؤثرات للحسن بن محمد الرصاص المار ذكره خ 1043 في 64 ق جامع 148 كلام أخري خ سنة 926 في 30 جامع مدرسة ثالثة بمكتبة الحبشي رابعة أمبروزيانا 84.
- الجواب المصقول في إمامة آل الرسول خ بمكتبة يحيى المتوكل مصادر التراث 1: 244.
أبو العطايا:
- أبو العطايا عبد الله بن يحيى بن المهدي بن القاسم ولد سنة 710 وأخذ عن جماعة من علماء عصره وكان من البارزين في علم الكلام والحديث توفي سنة 893 وذكر زبارة أن وفاته سنة 873 دون ان يشير إلى المصدر الذي اعتمد عليه وقد قال يحيى بن الحسن انه امتد عمره الى زمن الأئمة الثلاثة المتعارضين المطهر بن محمد وصلاح بن علي والناصر. الإيجاز في الرد علي حقائق الإعجاز .العضب المسلول في الرد على الباطني المخذول.
يحيى بن أبي بكر العامري المتوفى سنة 893هـ حديث:
- بيان الاعتقاد وما يكثر عليه احتياج العباد ذيل كشف الظنون 204 خ جامعة قاريونس بنغازي 483.
أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي المتوفى سنة 893 حديث:
- الجواب الشافي في الرد على المبتدع الجافي خ بدار الكتب الشامية ذيل كشف الظنون 1/ 371 خ سنة 993هـ ضمن مجموعة من ق 164-168 بدار الكتب الظاهرة بدمشق.
- @(1/138)
برقم 3415 عام منسوبة إلى والده احمد بن عبد اللطيف.
محمد بن أحمد بن أبي القاسم بن أحمد بن مطير:
- نهاية تحفة المريد في أسرار كلمة التوحيد في خ بقلم المؤلف سنة 881 ع بجامع صنعاء اوقاف ضمن مج
موعة برقم95.
الحيى:
- علي بن داود بن حاتم الحيى من العلماء امتد عمره إلى أوائل حكم الإمام شرف الدين ولعل وفاته في اوائل القرن العاشر. شرح القلائد للإمام المهدي خ برلين 490 وفيه منسوباً إلى صارم الدين داود بن أحمد الحيى .
إبراهيم بن محمد الوزير المتوفي سنة 914 حديث:
- الجواب الفائق واللفظ الرائق في الرد على بعض العلماء خ جامع المكتبة الغربية 89 مجاميع.
حسن بن إدريس:
- حسن بن إدريس بن بدر الدين من أئمة الإسماعيلية وعلمائها توفي سنة 918. رسالة البرهان.عبارة الإشارات والبشارات.
عمر بن محمد بن جعمان المتوفى سنة 923هـ فقه:
- التعليق الوجيز في اسم الله العزيز خ أيا صوفيا مجموعة 7 أخري بجامع صنعاء غربية 134 مجاميع.
العلوي:
- إسماعيل بن عبد الله العلوي كان متوليا لقضاء لحج سنة 822هـ تاريخ الدولة الرسولية لمجهول: 192.
- قوارع التحذير من إطلاق التكفير نفحة المندل خ.
صديق بن معروف العريني المزجاجي المتوفي سن 912هـ تصوف:
- درر الفرائد مختصر أسنى المقاصد هدية العارفين 1: 468.
عبد الله بن أحمد باكثير المتوفى سنة 925هـ اصول الفقه:
- تتمه التمام في عقائد أهل الإسلام البنان المشير: 21.
بحرق:
- جمال الدين محمد بن عمر بن مبارك بن عبد الله بن على الحميري اشهير ببحرق ولد بحضرموت سنة869 وأخذ على علمائها ثم رحل إلى مكة سنة
@(1/139)
894 وفي زبيد تلقي قواعد التصوف ثم رحل إلي الهند ووفد على سلطانها فزاد في تعظيمه وتبجيله توفي بالهند سنة 930 ويقال إنه مات مسموما.
- عقد الدر في الإيمان بالقضاء والقدر خ سنة 1266 بمكتبة آل يحيى بتريم أخري مكتبة جدة 230/6 العقد الثمين في إبطال القول بالتحسين والتقبيح . العقيدة الشافية في شرح القصيدة اليافقية خ 125 جامع تريم.
- الحواشي المفيدة على أبيات في العقيدة خ جامع صنعاء اوقاف 697 .
- الحسام المسلول على منتقص أصحاب الرسول خ مكتبة آل يحيى بتريم نشره الشيخ محمد حسنين مخلوف.
على بن حسين:
- شمس الدين على بن حسين بن إدريس المتوفى سنة 933 من الإسماعيلية الرسالة في الرد على المارق على بن إبراهيم. المسائل العشرة في الحقيقة.
أحمد بن عز الدين بن الحسن المتوفى سنة 941 فقه:
- كتاب في أحوال الإمامة وما يلزم الإمام وما يلزمه ملحق البدر الطالع 39 .
عمر بن عبد الله بامخرمة المتوفى سنة952 تصوف:
- شرح اسماء الله الحسني تاريح الشعراء1/131.
الشاحذي :
- عبد الله بن أحمد الوردسان الشاحذي كان حاكما في جهات السر ذكره صاحب مكنون السر وانه قرأ البحر الزخار سنة 960 هـ
- الدراري المنسوقات.
محمد يحيى بهران الصعدي المتوفى سن 957 هـ فقه:
- النجاة في معرفة الله عز وجل مكنون السر:86.
عبد الله بن يحيى شرف الدين المتوفى سنة 93 لغة:
- كتاب في اصول الدين أئمة اليمن 459. الدراري المشرقات في بواهر المخلوقات أجروزة تزيد على اربعمائة بيت اولها في ذكر عظمة الصانع ومخلوقاته ثم تطرق إلى وصف صنعاء خ جامع المكتبة.
@(1/140)
- الغربية 58 مجاميع أخري خ 1097 امبروزيانا 54 ودار الكتب المصرية 225 مجاميع طبع بتحقيقنا.
صالح بن الصديق النمازي المتوفي سنة 975 الحديث:
- الفريدة في نظم العقيدة النافعة خ 1257 أمبروزيانا. الأنوار الساطعة شرح الفريدة في نظم العقيدة النافعة الجامعة للعقائد النافعة شرح فيه المنظومة السابقة خ 999 جامع 679 كلام اخري171 أدب بنفس المكتبة ثالثة خ سنة 1001 بمكتبة الحسيني بتريم.
الناشري:
- عمر بن عبد الوهاب الناشري عالم في الفقه وله مشاركة في غيره توفي بمدينة زبيد سنة982هـ هجر العلم 2186.
- مبادئ الأصول إلى مباحث العقول خ سنة 921 هـ في 87 ورقة جامع صنعاء الغربية كتب حديثة 731 أخري برقم 730 و33 ورقة.
إبراهيم بن ابي القاسم بن مطير الحكمي القرن العاشر أصول الفقه:
- الإرشاد إلى الاعتقاد خ الأحقاف 137 مجاميع أخري أوقاب بغداد 1375 مجاميع وسيأتي منسوبا لحفيده.
الناشري:
- إبراهيم بن عبد القادر الناشري. النفخة الزكية نظم العقيدة السنوسية ه في 10 ورقات فرغ منها سنة 978هـ بجامعة الملك سعود بالرياض ضمن مموعة برقم 2865/1 اخري الأحقاف خ سنة 1065 برقم 2735 بعنوان التحفة الأنسية.
أحمد بن عبد الله الوزير المتوفى سنة985 حديث:
- الرسالة المضية في عقائد الزيدية والصوفية خ بمكتبة هولندا برقم 481.
يحيى بن محمد بن حميد المقرائي المتوفي سنة 990 فقه:
- تنقيح الفوائد وتقييد الشوارد في تبين المقاصد وتصيح العقائد خ جامع ماميع ثالثة بمكتبة الأمبروزيانا.
- توضيح المسائل العقلية والمبذاهب الفقهية في أصول العدلية ومسالك الزيدية فرغ من تأليف سنة 956 خ سنة 1052 في 42 ق جامع الغربية 37 مجاميع أخري جامع 1191.
العيدروس:
- شيخ بن عبد الله بن شيخ العيدروس ولد بتريم سنة 919 ورحل إلى عدن
@(1/141)
- وزبيد وفي مكة التقي بابن حجر الهيتمي ثم رحل إلى الهند واستقر بها إلى أن ادركتع الوفاة سنة990.
- الفوز والبشري في الدنيا والأهري شرح العقيدة الزهرا خ مصور جامعة ام القري والأحقاف 1766 أخري 1912 مجاميع. تحفة المريد منظومة في التوحيد.( ذيل كشف الظنون 1/358) . حقائق التوحيد شرح تحفة المريد خ بالآصفية 603 تصوف. رسالة في العدل.
محمج بن أبي بكر الأشخر المتوفى سنة 996 تفسير:
- الألواح في مستقر الأرواح كشف الظنون 159.
علي بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم بن عمر بن مطير القرن العاشر أصول الفقه:
- الإرشاد إلى الاعتقاد خ سنة 1006 مكتبة تريم 125 مجاميع اخري خ سنة 1184 بمكتبة الأوقاف ببغداد برقم 3756 مجامع أخري جامع صنعاء غربية 352 مجاميع أخري 354 مجاميع نفس المكتبة.
محمد الطاهر بن حسين الأهدل المتوفى سنة 998هـ حديث:
- الإشارة الوجيزة إلي المعاني العزيزة في شرح أسماء الله الحسني.
أحمد بن عبد الرحمن بن موسي الناشري:
- تنبيه الغبي إلي السلسل الروي في وجوب محبة اهل البيت النبوي خ جامع صنعاء الغربية 52 مجاميع أخري برنستون 1078.
المطهر بن محمد:
- لعله من اهل القرن العاشر وقد ذكره ابن ابي الرجال دون أن يؤرخ وفاته. البحرين في عوامض العلمين أصول الدين والفقه.
المرواحي:
- الأمين بن الصديق بن عثمان المرواحي اليمني الزيدي ولد سنة 962هـ وتوفي سنة 1010هـ هدية العارفين 1ك 227.
- الكشف والبيان في معرفة حقيقة الإيمان.- رسالة الألغاز من النزادر.
@(1/142)
ابن بهران:
- عبد العزيز بن محمد بن بهران ولد سنة 948هـ وبرغ في عدة علوم وإليه انتهت رئاسة العلم توفي سنة 1010هـ أعلام المؤلفين الزيدية 551.
- حل الشبهات الواردت على الصحابة الثقات خ جامع الغربية 74 مجامعي .
الشغدري:
- عمر بن علي الشغدري الفوائد المثمنة شرح عقيدة اليافعي خ محمد بن قاسم البحر بلزيدية.
يوسف بن محمد مصطفي بن فيروز تفسير:
- كشف لغفلة عن عدم تأثير الأولياء في الجملة خ سنة 1268هـ في 12 ورقة بمكتبة جدة برقم 176. الدر النضيد في ملح التوحيد خ جامع صنعاء الغربية ضمن مجموعة برقم. البراهين المفيدة في شرح أبيات اليافعي في العقيدة خ ضمن المجموعة السابقة من ق 28-42.
المقبلي:
- أسعد بن منصور المقبلي كان من أعيان رجال دولة الإمام صلاح الدين. التعليقة الجامعة على الخلاصة النافعة خ جامع صنعاء أوقاف 82 مجاميع أخري برقم 769 نفس المكتبة.
حسن بن إدريس: ...
- حسن بن إدريس بن على بن حسن بن إدريس بن حسن من أهل اليمن رحل إلى الهند واستقر بها حتي توفى سنة 1021. رسالة البرهان للإفك والبهتان في الرد علي فرعون الوقت والزمان ضمنه الرد على احد زعماء الفرقة السليمانية من باطنية اليمن خ جامع مصور بدار الكتب المصرية برقم 2147.
- وعلي هذا الكتاب وضع رد بعنوان مدمدمة البهتان ومجلية الطغيان وملجية الزور والبهتان بجلي البرهان في الرد على الأموي الأصل حسن بن إدريس بن سليمان لم أقف على مصنفه وهو في مجلد اشتمل على معلومات تاريخية هامة تتعلق بتاريخ الباطنية في فتراتهم الأخيرة وهو في الأصل رد على رسالة الشيخ حسن بن إدريس هذه خ جامع غربية. المفردة في الرد على كتاب الداعي السليماني محمد بن الفهد.
لطف الله بن محمد الغياث الظفيري المتوفى سنة 1035 لغة:
- شرح خطبة الأساس لعقائد الأكياس للإمام القاسم بن محمد خ جامع المكتبة المغربية 75 مجاميع.
@(1/143)
داود بن الهادي:
- داود بن الهادي بن احمد بن المهدي بن عز الدين بن الحسن المؤيدي ولد سنة 980 من أعلام عصره له معرفة بعدة علوم وعليه تخرج العلامة أحمد بن يحيى حابس توفي سنة 1035 ومقره بهجرة فللة.
- شرح الأساس للإمام القاسم بن محمد البدر الطالع 1/247 ويسمي الكوكب المضي في ديجور الأغلاس المحكي لغوامض كتاب الأساس خ في مجلد بمكتبة شخصية.
الناصر بن عبد الحفيظ المهلا المتوفي بعد سنة 1037 فرائض:
- مختصر ترجيح أساليب القرآن لمحمد بن إبراهيم الوزير خ بقلم المؤلف جامع 227 مجاميع.
أحمد بن محمد بن لقمان المتوفى سنة 1039 أصول الفقه:
- كشف الإلباس عن قواعد الأساس لعقائد الأكياس شرح فيه كتاب الأساس للإمام القاسم بن محمد خ في 219 ق جامع 618 كلام.
- البحار المغرقة للصواعق المحرقة في الرد على كتاب ابن حجر الهيتمي المسمي الصواعق المحرقة في الرد على أهل الزندقة خ 1332 في 131 ق جامع المكتبة الغربية 27 كلام.
- بحث حول ثبوت المعلومات بأعيانها خ بمكتبة محمد المنصور.
محمد بن عبد الله الغشم المتوفى سنة1043 هـ تفسير:
- اليتيمة على الثلاثين مسالة خ المتحف البريطاني 1237 بروكلمان 4: 124. روح العلوم في تفسير الروح المعلوم.
المحيرسي:
- أحمد بن علي المحيرسي عالم واسع الاطلاع وصفه الشوكاني بأنه من نوادر الزمان في قوة الذكاء وسرعة الحفظ ثم قرأ فقه الحنفية وتولي القضاء للأتراك توفي سنة 1045هـ هجر العلم 1968.
- حصر آي القرآن في الوعد والوعيد خ جامع صنعاء الغربية 16 نحو ضمن مجموعة.
المفتي:
- محمد بن عز الدين بن محمد الشهير بالمفتي من شيوخه علي بن أحمج الضمدي وعبد الله المهلا رحل إلى مكة فأخذ علي علمائها أمثال أحمد بن .
@(1/144)
علان البكري والصابوني وغيرهما وكان من العلماء الكبار وإليه تنتهي اسانيد أهل اليمن وأكثر مصنفاته في علم الكلام توفي سنة1049 وقيل سنة 1050.
- واسطة الدراري البدر الطالع1/ 204 البدر الساري شرح واسطة الدراري في توحيد الباري خ سنة 1050 المتحف البريطاني 3766 أخري 1066 برقم 677 كلام ثالثة خ 1083 برقم 644 كلام بنفس المكتبة.
- منهج الإنصاف العاصم من الاختلاف في الذب عن الصحابة والترضية على المشايخ الثلاثة خ بمكتبة هولندا رقم 478.
جعفر بن سليمان:
- جعفر بن سليمان بن حسن من أعلام الأسماعيلية توفي سنة 1050. ايقانوف
- الهداية إلي النهج القويم المؤدية إلي جنة النعيم. الحاصبة للفرقة الكاذبة في نفيها كون سيدنا سليمان بن حسن من حدود سيدنا داود بن عجب قاطبة. حياة أرواح أهل الإيمان في تفسير ألفاظ سيدنا داود بن عجب إلي سيدنا سليمان .
- جامع الشمل والنقل وراحة النفس والعقل. مجمع البراهين المثبتة ومقمع الشياطين المخبتة.
- المجالس الأشرفية السليمانية في إيضاح المنهاج والوعظ والاحتجاج.
- المقامع القامعة ذات البراهيم اللامعة. المبصرة من العلما والمبطلة لدعوي الأعور الأعمي. مذهبة الزبد ومثبتة الزبد وله مؤلفات أخري انظرها في كتاب ايفانوف.
ابن نجم الدين:
- القاسم بن نجم الدين ين هاشم بن عتاب بن محمد بن علي القاسمي المتوفي بعد سنة 1051هـ مصادرالتراث:567.
- الياقوته المضية في معرفة الإمامة وما يتبعها ألفة سنة 1051هـ خ بمكتبة صلاح بن حسن.
أحمد بن يحيى حابس السحوي الصعدي المتوفى سنة 1061 هـ فقه:
- الإيضاح شرح المصباح خ جامع صنعاء أوقاف 638و639و640.
@(1/145)
146
صلاح بن عبد الخالق جحاف الحبوري المتوفى سنة 1053 تصوف:
- تبيض وجه طاس الأسماء الحسني وكاسها في نظم أسماء الله الحسني ذيل كشف الظنون 2/224 خ دار الكتب المصرية برقم 225 مجاميع.
الشرفي:
- أحمد بن محمد بن صلاح الشرفي من العلماء المؤرخين تبحر في علم الكلام وغيره ود سنة 975 وكان من المقربين للإمام القاسم بن محمد وولاه عدة وظائف حكومية كبيرة وأدرك عصر ابنه الميد فكان من الميجلين عنده توفي سنة 1055 بقرية معمر من جبل هنوم.
- شفاء صدور الناس شرح الأساس لعقائد الأكياس وهو الشرح الكبير لكتاب الأساسي للإمام القاسم بن محمد خ في جزأين كتبت سنة 1041 جامع 603و604و606 .
- عدة الأكياس المنتزع من شفاء صدور الناس في شرح معاني الأساس اختصره من كتاب شفاء صدور الناس وهو الشرح الصغير قال يحيى بن الحسين وعليه عمدة الزيدية خ سنة 1051 جامع 611 كلام أخري خ سنة 1047 برقم 607 كلام نفس المكتبة ونسخ أخري متعددة بحث في عقائد أهل اليمن ايام الدولة الأموية خ جامع المكتبة الغربية 83 مجاميع. مستل من كتاب الكبير شفاء صدور الناس.
إبراهيم بن يحيى السحولي المتوفى سنة 1060 فقه:
- الإيضاح على المصباح شرح مصباح العلوم في معرفة الحي القيوم للرصاص المعروف بالثلاثين مسألة وهو شرح نافع جيد علي قواعد الزيدية حذا فيه حذو الشرفي في شرح الأساس ولاقي عناية من العلماء خ سنة 1063 امع 143 المتحف البريطاني 3989 ثالثة خ امبروزيانا 212G ونسخ أخري متعددة.
الآنسي:
- صالح بن داود الأنسي الحدقي من شيوخه إبراهيم بن يحيى السحولي وغيره وكان عالماً محققاً يملي شرح الأزهار من حفظة سكن في آخر أيامه قرية حدقه من آنس توفي سنة 1062 وفي تاج العروس وفاته سنة 1100 وهو الصواب لأنه ادرك حادثة اليهود سنة 1088هـ.
@(1/146)
- البراهيم الصريحة شرح العقيدة الصحيحة في الدين النصيحة للأمام المتوكل على الله إسماعيل خ بقلم المؤلف بمكتبة السيد احمد عبيد بدمشق انظر الأعلام ج1 ص 320 أخري خ سنة 1066 بقلم الملف بمكتبة شستربتي برقم 4447.
ابن عمران:
- عقيل بن عمر المشهور بعمران بن عبد الله بن علي بن عمر بن سالم عاش بقرية مرباط بظفار تلقي علومه في الحرمين واليمن وتوفي بظفار سنة 1062.
- كتاب اعقيدة وله مؤلفات أخري انظرها في هدية العارفين 1/665.
العنسي:
- أحمد بن صالح العنسي عالم برع في النحو والفقه وكان شديد الوسوسة في الطهارة توفي سنة 1069هـ يوميات صنعاء 103 بتحقيقنا شرح المؤثرات.
الفوطي:
- محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن عز الدين الهادوي الملقب بالفوطي عالم نازع آل القاسم في الإمامة توفي سنة 1070هـ.
- البدر المنير في معرفة الله العلي الكبير خ مصادر التراث2: 101 التهذيب الوسيط المجرد عن الإفراط والتفريط خ سنة 1030هـ بجامع الهادي بصعدة مصادر التراث 2: 484.
ابن دريب:
- عز الدين بن دريب بن المطهر بن دريب بن عيسى بن دريب رحل إلى صعدة وتلقي علومه عى علمائها ولازم العلامة أحمد بن محمد لقمان ثم استقر في مدينة الطويلة من ناحية كوكبان وتولي أمورها توفي سنة 1075.
- شرح الثلاثين مسألة في أصول الدين . الإيضاح في أصول الدين.
القاسمي:
- صلاح بن علي محمد بن فاضل بن قاسم بن احمد بن علي بن محمد بن يحيى بن سليمان بن داود بن قاسم المغدفي بلدا القاسمي نسبا ولم أف له على ترجمته وهو من علماء القرن الحادي عشر عاش بعد سنة1076.
@(1/147)
- الرسالة الموضحة الرافقعة للتلبيس حول وصاية الإمام على بن أبي طالب للرسول خ بقلم المصنف سنة 1076 في 70 جامع 124 كلام أخري خ سنة 1301 في 40ق بجامعة الرياض 1612 ثالثة بمكتبة محمد المنصور بعنوان طراز الاسانيد القامع لكل جبار عتيد خ سنة 1298.
الهادي بن أحمد الجلال المتوفي 1079 حديث:
- شرح اسماء الله الحسني نشر العرف 2/582.
أحمد بن سعد الدين بن الحسين المسوري المتوفي1079 حديث:
- البرهان المبين من كتب الأئمة الهادين جامع الغربية 50 مجاميع.
محمد بن الحسن:
- محمد بن الحسن بن القاسم بن محمد ولد سنة 1010 من العلماء الرؤساء أخذ عن جماعة من العلماء وتولي ناحية ضوران ثم عظم أمره حتي صار أكثر بلدان اليمن تحت إمرته من قبل الميد توفي سنة1079.
- سبيل الرشاد إلى معرفة رب العباد البدر الطالع1/160 حول مسائل في اصول الدين خ سنة 1303 بمكتبة السيد محمد بن محمد المنصور بصنعاء اخري سنة 1064 جامع 1519.
- حل الإشكال الوارد على حديث اقتراف الأمة المحمدية خ سنة 1066 بمكتبة محمد المنصور اخري جامع 1071 برقم700 ثالثة خ سنة 1062 هـ بعناية المؤلف جامع أوقاف .1519
حنش:
- احمد بن عبد الله حنش من علماء في القرن الحادي عشر له مؤلفات في التاريخ وفي الفقه وعلم الكلام توفي بعد سنة 1079 كما يتضح من كتابه النور المشرق وفي هدية العارفين وفاته سنة 1080.
- منهج الرشاد الموصل إلى المراد من معاني الرسالة الوازعة للعباد المسارعة إلى الجهاد خ جامع 2387. نصرة الحق وخذلان الباطل خ سنة 1062 جامع 157 وهي منسوبة إلى شخص يسمي محمد بن على حنش ولعله خطأ من المفهرس. شرح الكافل في أصول الفقه خ جامع غربية 201 فقه..
العبالي:
- الحسين بن علي بن صلاح بن محمد
@(1/148)
ابن أحمد العبالي كان من حفاظ المذهب وله شيوخه أجلهم القاسم بن ممحمد وأحمد بن محمد الشرفي ولطف الله الغياث توفى بحصن الظفير سنة1080.
- الإيضاح بالأدلة القاطعة الواقية في بيان الفرقة الناحية
اسماعيل بن محمد بن الحسن بن الامام القاسم بن محمد التوفى سنة 1080 أدب:
- سنام الاسلام في اعلام الانام لعقائد اهل البيت الكرام خ جامع الغربية 167 .
الجلال:
- الحسن بن احمد بن محمد بن علي الجلال ولد بمدينة رغافة من ناحية صعدة سنة 1013 واخد عن علماء صعدة أمثال الحسن بن يحيى حابس ثم رحل إلى شهارة وتلقي بعضا من علومه على شيوخها وأخيرا استقر في صنعاء وتمكن من سائر العلوم ففاق أهل عصره وكان الإمام المتوكل على الله إسماعيل يجله ويحترمع مع أنه كان كثير النقد له ويقول الشوكاني أنه كان كثيرالتقد له ويقول الشوكاني انه كان له مع ابناء عصره زلازل وقج نقض نصوص العلماء وناقشهم في كثير من قضاياهم ويقول المؤرخ يحيى بن الحسين انه أخذ بالمذهب الظاهري توفي سنة 1084.
- القصمة من الضلال في عقيدة السيد حسن الجلال خ 1244 جامع المكتبة الغربية 143 مجاميع أخري 164 المتحف البريطاني 3757 طبع بالقاهرة سنة1348. فيض الشعاع الكاشف للقناع عن أركان الابتدع خ 1081 بخط الملف جامع المكتبة الغربية 37 مجاميع طبع في القاهرة 1348.
- حاشية على شرح القلائد للإمام المهدي أحمد بن يحيى المتوفى سنة 840 خ 1162 امع المكتبة الغربية 71 كلام وشرح القلائد لعبد الله بن محمد النجري السابق.
- رسالة في التحسين والتقبيح خ العبيكان 199. بحث في الصفات خ جامع المكتبة الغربية 37 مجاميع .
- تلقيح الأفهام لصحيح الكلام خ سنة 1098 هـ مصور يمكتبة محمد بن عبد العظيك الهادي.
الانصاري:
- عبد الواحد بن أبي بكر الأنصاري أخذ العلم عن عيسى بن محمد.
@(1/149)
- الجعفري جاور بالحرم وتولي القضاء بالعنفذة وأوذي من قبل شريف مكة ثم استقر أخيراً في نجد توفي سنة 1089.
- منظومة في أصول الدين. شرح عقيدة المتوكل على الله إسماعيل .
الغيثي:
- ذهل بن على بن أحمد بن عبد الله بن الذهل الحشيبري الشهير بالغثيي ولد سنة 1036 يمدينة الزيدية وبرع في جملة علوم وله إجازات من شيوخه توفي سنة 1090 كما في ذيل كشف الظنون اما في خلاصة الأثر فقد بيض على وفاته ولعل تحديد وفاته اجتهادا من إسماعيل باشا صاحب ذيل كشف الظنون وفي هدية العارفين وفاته سنة 1099 خلاصة الأثر 2/158 ذيل كشف الظنون 1/78 هدية العارفين 1/364 تاج العروس ج 7 ص 328. جوهر العلوم منظومة في العقائد.
أحمد بن صالح بن أبي الرجال المتوفى سنة 1093 فقه:
- الدر النظيم يشرحالعقيدة الصحيحة للإمام المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم خ جامع 54 مجاميع الغربية أخري بالأمبروزيانا 133. الرياض الندية في أن الفرقة الناجية
السحولي:
- محمد بن أبي بكر السحولي من علماء القرن الحادي عشر لم اقف له على ترجمته . العسجد المنظم في فضل الإمام المعظم كتاب في السياسة وفي فضل الأمام الأعظم وعدله وهبيته وسيرته وغير ذلك خ جامع تصوف.2234
المخلافي:
- محمد بن علي المخلافي. إسقاط التمييز عمن زعم أنه بلغ رتبه التمييز خ جامع صنعاء الغربية 285 مجامعي.
اليجلي:
- سعد بن علي البجلي الموضحي شرح منبع الأثوار في عقيدة الأبرار خ جامع صنعاء 98 مجاميع.
المزجاجي:
- عبد الرحمن بن محمد صديق المزجاجي. الدلائل المنصفة في أن علمه تعالي جاء بمعني المعرفة خ ضمن مجموعة
@(1/150)
من ق 14-16بجامع صنعاء الغربية برقم 966 كتب حديثة.
محمد علي حشيبر:
- كشف العام فيما يتعلق بالحي من الأحكام خ سنة 1182هـ في 10 ورقات جامعة الملك مسعود بالرياض برقم 3324.
الحيي:
- صارم الدين داود بن أحمد بن إبراهيم ابن عبد الله الحيي الزيدي المتوفي سنة 1110هـ هدية اعارفين1ك 362.
- شرح القلائد المنتزع من الدرر الفوائد في تصحيح العقائد خ برلين 4910.
الزوم:
- أحمد بن عبد الله الزوم نظم العقيدة السنية خ الأحقاف بحضر موت 273 مجاميع.
يحيى بن الحسين بن القاسم بن محمد المتوفى نحو سنة 1100 حديث:
- الأختصاص في تنبيه الخواص خ في 80 ق جامع 25 حديث. التحفة السينة شرح العقيدة النسفية خ 75 ق بقلم المؤلف جامع 166 كلام.
- الإشارات الإلهامية والفتوحات الربانية والأسرار الخلقية في الأصول الدينية خ جامع 104 مجاميع. المسالك في ذكر الناجي من الفرق والهالك خ في 154 ق جامع 134 كلام.
- النكت الفريدة في العقائد الصحيحة خ 25 ق جامع 104 مجاميع. نور الحقائق في بيان إحاطة علم الله السابق لأفعال الخلائق وما لم يوجد من هذا الخلف واللاحق خ 12ق جامع 104 مجاميع.
- أصول فرق الإسلام خ 6 ق جامع 104مجاميع. الافتتاح علي المصباح خ5 ق جامع 101 مجاميع .
- الإلمام بأصول الأثام وبيان ما وقع من الأوهام في الرد علي أصحاب الفرق بخط المؤلف جامع 101 مجاميع.
- الكشف والبيان لطغيان قلم البنان خ جامع غربية 92 مجاميع غربية. كشف الغمة عن هذه الأمة خ ضمن المجموعة السابقة. توضح الدلائل لأهل الشعائر خ جامع صنعاء الغربية 94مجاميع.
- الإيضاح لما خفى على تعظيم صحابة المصطفي ضمنه الرد على من يطعن في الصحابة قال الشوكاني كان هذا
@(1/151)
الكتاب سبباً لما وقع للمؤل من أذي ويسمي أيضاً منتهي الإصابة فيما يجب من رعاية حقوق الصحابة خ بفلم الملف جامع 106 مجاميع أخري خ 1353 بمكتبة المؤرخ زبارة أخري بمكتبة على بن إبراهيم بصنعاء.
الشموس المشرقة لإزالة ظلمات البحور المغرقة في الرد على كتاب البحور المغرقة لأحمد بن محمد لقمان السابق الذكر الذي جعله في الرد على كتاب الصواعق المحرقة خ بقلم المؤلف جامع 101 مجاميع.
الأخفش:
- الحسين بن الحسن بن على بن محمد الأخفش من شيوخه العلامة عى بن يحيى البرطي وكان أعجوبة في الذكاء وه فهم وقاد وموته نحو سنة 1100 .
- إعلام الأعلام بإشكال محاجة آدم وموسي عليهما السلام قررفيه أن المحاجة التي وقعت بينهما ليست في الخروج والإخراج وزيف الأجوبة التي اعتمدها الأوائل انظر نشر العرف 1/ 545 خ جامع المكتبة الغربية 59 مجاميع أخري أمبروزيانا 214 ثالثة بجامع صنعاء الأوقاف 122 مجاميع.
يحيى بن إبراهيم جحاف المتوفى سنة 1103 أدب:
- حاشية على البدر الساري للمفتي السابق نشر العرف 2/815.
الجلال :
- محمد بن الحسن بن أحمد الجلال ولد سنة 1042 وأخذ على والده العلامة الشهير وكان خطيبا مصقعا عمل وزيراً عند الإمام محمد بن إسماعيل بن المتوكل توفي سنة 1104.
- تثبيت الأقدام في فتنة أهل الإسلام والنهي عن التوغل في علم الكلام .
المقبلي:
- صالح بن المهدي بن على بن عبد الله بن سليمان المقبلي ولد بمدينة ثلا سنة 1040 ثم انتقل إلى كوكبان وأخذ عن العلامة مهدي بن عبد الهادي الحسوسة ومحمد بن إبراهيم بن المفضل ثم رحل إلى صنعاء سنة 1077 وتلقي العلم على العلامة أحمد بن عبد الهادي المسوري وغيره وكان من أكابر علماء اليمن مع قوة نفس وشجاعة في المجاهرة بالحق وعدم مبالاة بأذية الناس فرحل إلى مكة إلى الرحلة من اليمن فرحل إلى مكة سنة 1080 وهناك جري له بعض الإيذاء توفى بمكة سنة1108.
@(1/152)
- الأبحاث المسددة في فنون متعددة في مسائل تتعلق بعلم الكلام خ سنة 1130 بخط محمد بن إسماعيل الأمير خ جامع المكتبة الغربية 199 أخري خ سنة 1135 جامع 1 فنون متعددة.
- العلم الشامخ في تفضيل الحق على الآباء والمشايخ من الكتب القيمة اشتمل على مناقشة أصحاب الفرق والمذاهب الإسلامية مع الحث على الاجتهاد وترك التقليد ونبذ الخلافات خ جامع 717 وأخري بمكتبة جدة في سنة 1114هـ وأوقاف السليمانية خ سنة 1093 هـ ت مجاميع طبع في مصر سنة 1328.
- الأرواح النوافخ لآثار إيثار الأباء والمشايخ استدرك فيه على كتابة العلم الشامخ خ في 50 ق جامع المكتبة الغربية 5 كلام أخري أمبروزيانا 98 طبع مع كتاب العلم الشامخ.
- رسالة القاضي صالح المقبلي إلى صاحي المواهب خ جامع الغربية 96 مجاميع.
- بحث في حديث ستفترق أمتي سبعين فرقة خ جامع الغربية 4 مجاميع.
- بحث في التعبد بشرع من قبلنا خ جامع الغربية 7 مجاميع.
الظفيري:
- جعفر بن علي بن تاج الدين الظفيري نشأ بحصن الظفير وكان في مبتدأ أمره جندياً ثم أكب علي تلقي العلم على يد العلامة أحمد بن سعد الدين المسوري ونبغ في عدة علوم من تلامذته الحسين بن أحمد زبارة توفي سنة 1109 .
- هداية الأكياس إلى عرفان أسرار لب الأساس في مجلد ضخم فرغ منه سنة 1090 شرح فيه كتاب لب الأساس لعقائد الأكياس لمحمد بن إسماعيل بن القاسم بم محمد خ بمكتبة المؤرخ زبارة في 331 ق أخري بقلم المؤلف خ سنة 1096جامع 620.
حسن بن يحيى سيلان المتوفى سنة 1110 تفسير:
- تعليقه على شرح القلائد نشر العرف 1/ 519.
الحسين بن ناصر المهلا المتوفى سنة 1111 فقه:
- الشمس المنيرة الزهراء علي تحقيق ماأدخله الكفار دارهم قهراً خ سنة
@(1/153)
1075 جامع 1471 أصول في 110 ق. صون الأعراض بما يثبت للأقارب من الاعتراض خ جامع الغربية 65 مجاميع. الفوائد العسجدية في معرفة رب البرية خ سنة 1072هـ بمكتبة عبد الله المحبشي.
الحسن بن الحسين بن القاسم المتوفى سنة 1114 منطق:
- مقالات الصابئة والحنفا نشر العرف 1/ 469.
العبدي:
- إسحاق بن محمد العبدي تلقى علومه على جماعة من شيوخ عصره أمثال العلامة صالح بن مهدي المقبلي وغيره وفاق أقرانه حتي صار من علماء زمانه وقد قربه المهدي صاحب المواهب إليه ثم حدث بينهما اختلاف فرحل إلى الهند توفي سنة 1115 بأبي عريش.
- الاحتراس عن نار النبراس رد فيه على كتاب النبراس للكردي الذي نقد فيه كتاب القاسم بن محمد وهو من الكتب الحافلة وصفه الشوكاني بقوله أتي فيه مؤلفه بما يفوق الوصف من التحقيقات الباهرة وضايق الكردي مع تبحره في العلم مضايقة شديدة وكان يبين مواضع نقله الردي ثم ينقل بقية الكلام الذي تركه في المنقول منه ثم بعد ذلك يتكلم بكلام لا يعرف قدره إلا من تبحر في العلوم الخ خ سنة 1178 في أربعة مجلدات جامع الغربية 32 كلام وما بعده أخري في ثلاثة مجلدات جامع 522 كلام وما بعدها.
- إبطال العناد في أفعال العباد خ جامع 118 مجاميع.
رجب بن محمد العمراني الشافعي المتوفى بعد سنة 1119 هـ تصوف:
- نزهة أهل الساعة في أشراط الساعة خ جامعة قاريونس 1599.
الشامي:
- علي بن الحسين بن عز الدين الشامي ولد سنة 1033 وتفرغ للعلم ونسخ عدة كتب وتولي أوقاف صنعاء توفى سنة1120. كتاب العدل والتوحيد على مذهب أهل البيت.
- إرشاد العباد المتحصل من كتاب نهج الرشاد خ محمد بن عبد العظيم الهادي بصعدة مصادر التراث 1: 468.
@(1/154)
وليد بن محمد بن الحسن المتوفى 1123 نحو:
- القسطاط في الرد على صاحب النبراس للكردي نشر العرف 1 692 ارسال الانفاس لاطفاء نار النبراس هدية العارفين 127
- محمد بن الحسين
محمد بن الحسين بن الحسن بن الامام القاسم بن محمد ولد سنة 1067 واخد العلم عن جماعة من اعيان علماء عصره
وبرع في علم الطب توفى سنة 1129
عبد الله بن علون الحداد لمتوفى سنة 1132تصوف:
- عقيدة التوحيد.
الواضاحي:
- محمد بن زياد الوضاحي الشرعي تولي الإفتاء بمدينة زبيد وله شيوخ منهم أحمد السانة الذي درس عليه بمدينة زبيد وتوفى سنة 1135.
- الفرائد النافعة في حل ألفاظ الفريدة الجامعة شرح منظومة النمازي في العقائد خ الأحقاف سنة1193 هـ في 33 ورقة برقم 15 مجاميع 910 مسلسل.
- فتح الرحمن وزيادته في بيان الإسلام والإيمان وما يتعلق بهما من الأحكام خ 1287 في 25 ق جامعة الرياض 1552أخري المتحف البريطاني خ سنة 1247هـ برقم 1567 طبع في جاوة سنة 1318هـ.
- معين الإخوان شرح فتح الرحمن خ جامع صنعاء غربية 364 مجاميع.
- فيض المنان شرح فتح الرحمن خ جامع صنعاء غربية 1247 مجاميع.
الأخفش:
- صلاح بن حسين بن يحيى الأخفش تلقي علومه من يد شيوخ صنعاء وكان إمام مسجد داود بصنعاء ثم بالجامع الكبير وبرع في بعض المهن اليدوية فكان لا يأكل إلا من عمل يده وكلف بالقيام بالوعظ والاشتغال بالنهي عن المنكر والأمر بالمعروف توفي سنة 1142.
- رسالة تفي مسألة تنزيه الصحابة سلك فيها مسلك التنزيه للصحابة وقد رد عليه فيها العلامة على بن عبد الله الوزير في كتابه إرسال الذؤابة خ سنة 1287 في 8 ق جامع المكتبة الغربية.
- رسالة في مسألة الإمامة خ جامع الغربية 27 مجاميع.
@(1/155)
- عجالة الجواب في الرد على شيعة معاوية الكلاب جامع 58 مجاميع . مناظرة الشيعي والناصبي فيما أحدثه المشايخ بعد النبي خ جامع صنعاء الغربية 20 مجاميع.
المغربي:
- الحسن بن محمد بن سعيد بن عيسي المغربي اللاعي ولد بصنعاء سنة 1050هـ وأخذ عن شيوخ من سائر أنحاء البلاد وتفرغ للعلم ولم يتزوج وكان فصيحاً ناظما ناثرا متواضعا مع الطلبة توفي سنة 1142.
- حاشية على شرح القلائد للنجري والقلائد في تصحيح العقائد من تأليف الإمام أحمد بن يحيى المرتضي المتوفي سنة840 انظره في مؤلفات حكام اليمن.
الخالدي:
- محمد بن الهادي بن محمد بن أحمد الخالدي كان عالماً محققا تولي شؤون القضاء بمدينة إب وجبلة وتلقي على جماعة من علمائها توفي سنة 1144. شرح أسماء الله الحسني.
قاسم بن الحسن الجرموزي المتوفى سنة 1146أدب:
- شرح منظومة بغية العجلان في أصول الدين نشر العرف 2/247.
عبد الله بن على الوزير المتوفى سنة1147 أدب:
- إرسال الذوابة بين جنبي مسألة الصحابة في الرد على رسالة صلاح الأخفش في مسألة الصحابة السابقة خ جامع الغربية 204 مجاميع أخري التيمورية.
- كشف اللثام عن حقيقة الأعلام في الرد على رسالة صلاح الأخفش المسماة إعلام الأعلام المشار إليها فيما مضي وكانت بينهما منافسة حول بعض المسائل العلمية.
محسن بن على الحدادي المتوفى بعد سنة 1151هـ تفسير:
- عمدة الأنام في عقيدة الآل الكرام خ بقلم المؤلف بجامع صنعاء الغربية 284 مجاميع.
هاشم بن يحيى الشامي المتوفى سنة1158 فقه:
- صيانة العقائد بتجويد النظر في شرح القلائد حاشية تعقب فيها على أبحاث العلامة الحسن بن أحمد.
@(1/156)
- الجلال في حاشيته على شرح القلائد خ سنة 1162 في 157 جامع الغربية 71 كلام أخري خ 1159 نفس المكتبة 74. إرشاد الهارب من صحة إيمان الأقارب وبعض ما ورد في الآل وقيل في حق الصاحب خ سنة 1106 المتحف البريطاني 3910.
- عصمة الأفهام عن مخالطة الأوهام خ أمبروزيانا 366.
الحسن بن إسحاق المتوفى سنة 1160هـ فقه:
- رسالة تشتمل على ماذكره ابن تيمية في منهاجه فيما يتعلق بالإمامة خ سنة 1203هـ في 11 ورقة برقم747 جامع صنعاء الأوقاف.
عبد الله بن جعفر بن مدهر المتوفى سنة 116 هـ تصوف:
- نظم العقائد البنوفرية خ الأزهرية 2649 السقا 28618.
عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه المتوفى سنة 1166هـ تصوف:
- عمدة المحقق خ جامع صنعاء.
إسحاق بن يوسف بن إسماعيل المتوفي 1173 فقه:
- إجابة الداعي إلي نفي الإجماع في أن أبا بكر أفضل من أمير المؤمنين علي خ جامع المكتبة الغربية 22 أخري بنفس المكتبة 37 مجاميع ثالثة بمكتبة السيد محمد بن محمد المنصور بصنعاء.
- توضيح الصراط فيما بين التفويط والإفراط سنة 1024 عند أحد أهالي صنعاء.
- القول المبين خ جامع غربية 20 مجاميع.
الشهاري:
- علي بن عبد الله بن القاسم بن محمد بن القاسم بن محمد الشهاري كان من رجال الدولة خاض في حروب القبائل سنة 1142 و كان أحد قواد الإمام المنصور الحسين وجعله عاملاً له على خمر ولما أظهر عمه الحسن بن محمد الدعوة إلى الأمام ناصرة وأيده ولاه ناحية وصاب ويقال إنه اشتد ظلمه على الرعية وتعذر على عمه رفع يده من وصاب وأخيرا اعتقل وظل في حبسه خمس عشرة سنة وأطلق سنة 1176 ولم أتحقق سنة وفاته.
- دلائل السبل الأربعة وهي سبيل السنة وسبيل الجماعة وسبيل الفرقة وسبيل البدعة ورتبه على خمسة فصول.
- الباب الأول: باب الأبواب. الباب الثاني: باب أهل الجماعة. الباب الثالث: باب أهل الفرقة.
@(1/157)
- الباب الرابع: باب اهل السنة. الباب الخامس: باب اهل البدعة. بقلم الملف سنة 1175 امبروزيانا 173.
- النور المتلالي في الرد على ظلمات الغزالي في فتواه بشأن مقتل الحسين خ سنة 1162 بمكتبة خاصة اخري بمكتبة السيد محمد المنصور بصنعاء.
- دليل المحتار على خلفاء المختار في فضل أمير المؤمين على بن أبي طالب ونثبيت الخلافة والأمامة وهو في مجلد ضخم فرغ منه سنة 1153 خ بقلم الملف برقم 87 علم الكلام جامع الغربية.
- المنشورات الجليلة مما انطوت عليه الوصية المتوكلية شرح وصية المتوكل على الله إسماعيل رتبه على ثمانية منشورات المنشور الأول في عدة فرق الأمة على الإجمال المنشور الثاني في أطراف من المعتقدات الكفرية الثالث في ذك حدود جزيرة العرب ومن سكنها الرابع في ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلى بن أبي طالب الخ الخامس فيما شجر بين الصحابة السادس في سيرة الخلفاء المتقدمين الثامن في ذكر ن قال بالجبر والقدر والخاتمة وتشتمل على أربعين حديثاً في شأن علي بن ابي طالب خ سنة 1171 جامع الغربية 142 كلام آخر خ 1173 نبفس المكتبة 108 تأريخ أخري 185.
محمد بن أحمد مشحم المتوفى سنة 1181تصوف:
- زهر الروض المنظود في اخبار الحوض المورود خ جامع الغربية 6 مجاميع اخري بمسسة كايتاني ضمن مجموعة برقم 126. تحلية الزمان في أحكام صنوف الجان نشر العرف 2/ 466.
- تحلية الزمان في أحكام صنوف الجان نشر العرف 466.
- نظم أسماء الله الحسنى نشر العرف 2/466.
- اللؤلؤ المنظوم في أسرار اسمه تعالي الحي القيوم نشر العرف 2/466 . اللآلئ الثمينة في فضائل العترة الأمنية في 30 ورقة جامع صنعاء الغربية 20 مجاميت.
حطبة:
- إسماعيل بن إبراهيم حطبة من علماء القرن الثاني عشر لم أقف له على ترجمة. مباحث الإنصاف العاصمة بمعونة اله من الاختلاف كتبها حول مسألة.
@(1/158)
- العلامة محمد بن إسماعيل الأمير وبعض الشيعة من أهل اليمن صنعاء قال فيها وبعد فإني لما اطلعت على جواب من الصنو محمد بن إسماعيل الأمير حماه الله تعالي على رسالة من الشيعة الفخام الساكنين بمدينة صنعاء رأيت أن الحق بتلك مباحث لطيفة لعلها تكون سبباً لائتلاق قلوب المؤمنين وترك التباين خ في 14ق المتحف البريطاني.
محمد بن إسماعيل الأمير المتوفى سنة 1182 حديث:
- إقامة الدليل على ضعف أدلة التكفير بالتأويل خ جامع خ 1171 برقم 9 مجاميع.
- الأنفاس الرحمانية اليمنية على الإفاضة المدنية كتبها جوابا على رسالة الشيخ محمد بن الحسن السندي حول مسألة خلق أفعال العباد خ الجامع الغربية 3 مجاميع أخري عبيكان برقم 71.
- الأنوار حاشية على الإيثار ذكره في كتابه شرح ديوان ابن الوزير.
- تطهير الاعتقاد من أدران الإلحاد طبع بالقاهرة 1373. جمع الشتيت شرح أبيات التثبيت طبع في مكة سنة 1381.
- رفع الأستار في القائلين بفناء النار خ جامع الغربية 3 مجاميع طبع اخيراً.وللإمام محمد بن إسماعيل الأمير مؤلفات اخري في علم الكلام أنظرها في قائمه مؤلفات محمد بن إسماعيل الأمير.
عبد الله بن محيى الدين العراسي المتوفى سنة 1187 تفسير:
- مفتاح السعادة الأبدية في ذكر كلمة التوحيد خ سنة 1199 بمكتة المؤرخ زبارة بصنعاء.
النعمي:
- حسين بن مهدي النعمي ولد في صبيا ورحل إلى صنعاء فتلقي علومه على العلامة محمد الأمير وغيره ثم استقر في صنعاء وعين إماماً للصلاة في مسجد القبة فكان يعقد فيها المجالس لقراءة كتب الحديث وكان من المناصرين لمحمد بن الأمير توفي سنة 1187.
- النجم الزاهر في تحقيق الانتساب إلى طريق الأل الأطاهر كتبها في الدفاع عن العلامة محمد بن إسماعيل الأمير فيما أثير حوله خ في 20 ق الحبشي. معارج الألباب في مناهج الحق.
@(1/159)
- والصواب صمنه الرد على القائلين بالتقليد وزيارة القبور طبع بتحقيق محمد حامد الفقي سنة 1370. مدارج العبور على مفاسد القبور معارج الألباب ص 4.
- فتح الملك الوهاب في تقرير وجوب هدم المشاهد والقباب خ سنة 1370هـ في 73 ورقة بمكتبة خدابخش 1088.
الشرفي:
- أحمد بن محمد بن إبراهيم الشرفي المتوفى بعد سنة 1187هـ. مجموع الآثار الواردة فيما يلحق الميت من الثواب والفائدة فرغ منه سنة 1187هـ في 276 ورقة بجامع صنعاء الغربية برقم 119 حديث.
عبد الرحمن بن مصطفي العيدروس المتوفى سنة 1192هـ تصوف:
- العرف الوردي في فضائل الأمام المهدي خ برلين 2355 بروكلمان 8: 1310.
أحمد بن حسن بن إسحاق المتوفي سنة 1193 فقه:
- إذعان النفوس الناطقة بالتصديق لقطع التسلسل لبرهان التصديق نشر العرف 1/104. واب حول مسألة الإمامة خ جامع الغربية 25 بجاميع نصيحة الإخوان في الذب هن آل المصطفي ولد عدنان خ بقلم المؤلف خ سنة 1169هـ فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة: 381.
خليل :
- عبد الله بن عمر خليل الزبيدي تلقي علومه في زبيد وبرع في علم الكلام والحساب والهيئة وغيرها وله ملكة في النثر وبينه وبين أدباء عصره مطارحات أدبية توفى سنة 1193.
- تحذير المهتدين عن تكفير الموحدين ذيل كشف الظنون 1/ 230 خ مكتبة الغزي بزبيد.
- الحصن الحصين ذيل تحذير المهدين نشر العرف 2/139.
محسن بن أحمد العنسي المتوفى سنة 1199 فقه:
- رسالة الاستظهار الشاهدة لأهل البيت الأطهار خ 1152 في 27 ق جامع 770.
الشويطري:
- محمد بن يحيى بن على الشويطري ولد سنة 1151 بمدينة ذمار وأخذ العلم عى والده وتولي الحكم في مدينة إب احتساباً توفي سنة1199.
@(1/160)
- أعز ما يطلب في معرفة الرب من الكتب النادرة يدل عى معرفة مؤلفه بعلم الكلام خ في 100 ق أمبروزيانا 76G.
عبد الخالق بن على المزجاجي المتوفي سنة 1201 حديث:
- فتح ذي الجلال والإكرام في حذف الآل من الصلاة والسلام خ سنة 1200 جامع الغربية 70.
عبد الله بن سليمان الجرهزي المتوفى سنة 1201هـ فقه:
- فتح رب البرية في العقائد خ بمكتبة عبد الرحمن بن محمد السالمي بزبيد.
عبد القادر بن احمد الكوكبني المتوفى سنة1207 فقه:
- بحث في اصول الدين خ سنة 1188هـ جامع الغربية 86 مجاميع إيضاح قصور المخلوق الضعيف عن إدراك الخالق اللطيف خ جامع الغربية 5 مجاميع.
عيسى بن محمد الكوكباني المتوفى سنة 1202 فقه:
- السيف الهندي في إبانة طريق النجدي ذيل كشف الظنون 2/ 37.
الأمير:
- إبراهيم بن محمد بن إسماعيل الأمير ولد بصنعاء سنة 1141 ودرس على والده وعلي غيره وأنابه والده في الخطابة ونظارة الوقف ثم مال إلى وعظ الناس ومناصحة الحكام وعزم على الرحلة إلى بيت الله الحرام سنة 1191 فاستقر هناك حتي توفي سنة 1213.
- فتح المتعال الفارق بين أهل الهدي والضلال. الفلك المشحون خ سنة 1314 مكتبة الحبشي في مجلدين
النعمي: ... ...
- إسماعيل بن عز الدين بن محمد النعمي اشتغل بتأجير نفسه للحج وكان يملي على الناس مؤلفه ولما وقعت ثائرة العامة سنة1216 بعثه الأمام المنصور إلى سجن زيلع توفي سنة1220.
- السيف الباتر المضي لكشف الإيهام والتمويه في إرشاد الغبي ضمنه الرد على رسالة الشوكاني إرشاد الغبي حول مسألة الصحابة خ جامع 90 مجاميع الغربية.
الحفظي:
- أحمد بن عبد لقادر بن بكري العجيلي الحفظي ولد سنة 1140 تقريباً ورحل إلى زبيد لتلقي العلم ومن شيوخه.@(1/161)
سليمان بن يحيى مقبول ثم استقر في قريته رجال في عسير توفي 1228. ذخيرة المال في شرح عقد جواهر اللآل في فضل الآل شرح منظومته جواهر الآل خ 1304 في 250 ق الحبشي أخري جامع غربية 1353 سيرة والأزهرية 1094 مجاميع سيرة والأزهرية 1094 مجاميع 34193 وقاريونس بنغازي 895 عقد جواهر الآل طبع ببمبي سنة 1315هـ في 30 صفحة.
علوي بن أحمد الحداد المتوفى سنة 1232 فقه:
- مصباح الأنام في الرد على الشيخ محمد بن عبد الوهاب طبع في مصر خ الأحقاف 2656 مجاميع انظر الرد عليه الأسنة الحداد لابن سحمدان النجدي طبع.
- السيف الباتر لنعق المنكر على الأكابر في الرد على الوهابية تاريخ الشعراء 3/43.
- القول والخطاب في بيان أفضلية الأصحاب تاريخ الشعراء 3/43 خ بمكتبة حسن الشاطري.
الحازمي:
- الحسن بن خالد بن عز الدين الحازمي ولد في هجرة ضمد سنة 1188 واشتغل بعدة علوم ثم تولي الوزارة للشريف حمود وشارك في الدفاع عنه ضد الأتراك قتل سنة 1234 في إحدي المعارك مع الترك.
- قوت القلوب في توحيد علام الغيوب خ جامع 13 مجاميع. نشر الدرر على منظومة الشيخ محمد بن سعيد سفر في عدم التعصب للمذاهب وذم البدع وغير ذلك.
حسن بن يحيى الكبسي المتوفى 1238 فقه:
- إثبات التحرير في معاطاة التكفير خ جامع الغربية 7 مجاميع.
الجفري:
- ساف بن محمد بن عيدروس الجفري ولد بمدينة تريس من حضر موت ودرس على أكابر عصره وبرز في علم الفقه والحديث والتوحيد ثم رحل للتجارة فقصد رداع سنة 1216 فمكث بها مدة تاجرا ومدرسا توفى سنة 1239.
- صفوة العقيدة الأشعرية في شرح الأبيات اليافعية خ الأحقاف بحضر موت 2554 مجاميع.
- النهر المتدفق على حدائق عمدة المحقق شرح منظومة في أصول الدين خ سنة 1263 الحبشي أخري الأحقاف 2941.
@(1/162)
حريوة:
- محمد بن صالح بن هادي السماوي الشهير بحريوة نشأ بمدينة صنعاء ومن شيوخه بها العلامة عبد الله بن محمد الأمير ثم تفرغ لنشر العلم وكان صريحا في القول بالحق وقد أنكر على الأمام المهدي تساهله مع أحد الفرنسيين مما أدي به إلي السجن وإصدار أوامره بقتله سنة 1241 فقتل وهو لا يزال شابا. رسالة في ثبوت الإمامة في علم خ جامع 92 مجاميع .
- العقد المنتظم في جواب السؤال الوارد من الحرم المحرم خ جامع الغربية 18 مجاميع وهو سؤال حول مسألة الصفات. بحث في تقسيم الكلام إلى صدق وكذب جامع 50 مجاميع.
عبد الله بن محمد بن إسماعيل الأمير المتوفى سنة 1242هـ حديث:
- فتح القهار في الذب عن صاحبي المختار خ بمكتبة حمود الهتارب بالتربية.
يوسف بن محمد البطاح المتوفى سنة 1246هـ حديث:
- رسالة في التوسل خ جامعة أم القرى ضمن مجموعة 401/1.
السعيدي:
- احمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق السعيدي من قرية السعيدية ناحية العفرية إحدي نواحي ريمة. صاعة العذاب على من خالف السنة والكتاب فرغ من تأليفه سنة 1228هـ طبع.
الأمير:
- يوسف بن إبراهيم بن محمد بن إسماعيل الأمير عالم فقيه مجتهد صاحب عبادة وصيام وقيام أخذ عن أحمد إدريس وعلى علماء الحرمين وتزوج هناك ثم عاد إلى صنعاء توفي سنة 1246هـ.
- الفتح المبين في الرد على الوهابيين خ جامع المراوعة وأخري بمكتبة محمد بن عبد الله السقاف بسؤون.
حسين بن يحيى الديلمي المتوفى سنة 1249 فقه:
- إرشاد الثقات إلى اتفاق الشرئع على توحيد المعاد والنبوات بحث حول اتفاق الشرائع علي توحيد الله والنبوات والبعث وهو في الرد على.
@(1/163)
ابن ميمون اليهودي خ بخط المؤلف جامع 59 مجاميع.
- إرشاد الغبي إلى مذهب أهل البيت في صحب النبي من الكتب التي ثار حولها نقاش خ جامع 90 مجاميع وقد عني بالرد عليه جماعة من العلماء جمعت في مؤلف بعنوان إظهار الخبي في الرد على إرشاد الغبي مخطوطة بالأمبروزيانا.
- البغية في مسألة الرؤية ذكره في فتح القدير 5/230. كشف الأستار في إبطال كلام من قال بفناء النارخ جامع 59 مجاميع . التحف في مذاهب السلف طبع في القاهرة سنة1343.
- الدوار العاجل لدفع العدو الصائل في مسألة تملك الكفار على المسلمين طبع في القاهرة سنة 1342. رفع الريبة فيما يجوز وما لا يجوز من الغيبة طبع في القاهرة سنة 1342.شرح الصدور في تحريم رفع القبور طبع في القاهرة سنة 1342.
يحيى بن عبد الله بن عثمان الوزير المتوفى سنة 1250هـ فقه:
- الرسالة الساطعة بالأدلة القاطعة حول صنعاء الأوقاف 242.
جغمان:
- إسماعيل بن الحسين بن حسن بن هادي جغمان ولد بصنعاء سنة 1212 وتلقى علومه على شيوخ صنعاء وتبحر في علم الفقه والفرائض وكان من الشيعة ولما قتل ابن حريوة فر إلى محل أسلافه بخولان ثم عاد إلى الروضة بعد دعوة الإمام الناصر عبد الله بن الحسن سنة 1252 وكان من أعيان دولته توفي سنة 1256 مقتولاً بوادي ضهر مع الإمام الناصر. عقود اللآل في عقائد اللآل ويسمي أيضاً العسجد المذاب في منهج العترة والأصحاب خ 1256 بمكتبة المتحف 1/389 أخري خ جامع 55 مجاميع ثالثة جامع الغربية 14 مجاميع.
- الصوارم المنتضاة في جوهر من المذاهب المرتضاة شرح أبيات سيف الصحارب العماني في حب أهل البيت خ جمع الغربية 71 مجاميع . لرد على الحلبي أئمة اليمن ق 2 ص 90.
- إرشاد الجهول إلى عقيدة اللآل في أصحاب الرسول خ جامع الغربية 7 مجاميع.
محمد بن على العمراني المتوفى سنة 1264 حديث:
- عجالة النظر في مسألة القضاء والقدر.
@(1/164)
خ جامع الغربية 7 مجاميع أخري مكتبة الحبشي في 28 ق بخط الؤلف .
النحوي:
- إسماعيل بن الحسن بن أحمد بن سعيد النحوي الزيدي عاش بعد سنة 1264. أنوار الجلالة المضي لغياهب جهالة أهل الضلالة في شرح أم البراهين للشك والظن في علوم الدين شرح أم البراهين لمحمد بن يوسف السنوسي المتوفى سنة 895 ألفها لما نزل إلى مدينة قعطبة سنة 1264 جامع الغربية 19 كلام.
عبد الله بن حسين بلفقيه المتوفى سنة 1266 تصوف:
- الدرر المفيدة شرح أرجوزة في التوحيد تاريخ الشعراء الحضرميين 2/191.
- المقصد النفيس في شرح عقيدة الرئيس خ سنة 1254هـ بالأحقاف حضرموت 54 مجاميع.
محسن بن عبد الكريم بن إسحاق المتوفى سنة 1266 هـ أديب:
- بحث في مسألة الرؤية خ جامع 50 مجاميع. لفحات الوجد من فعلات أهل نجد في الرد على عقيدة أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب جعله شرح أرجوزة له تتضمن ما ذكرناه خ جامع الغربية 30 مجاميع أخري 40 مجاميع نفس المكتبة.
يحيى بن مطهر بن إسماعيل المتوفى سنة 1268 حديث:
- إعمال المشرفي في قطع رؤوس أباطيل الشرفي رد عليه حول مسألة تتعلق بفضل الصحابة خ سنة 1261 جامع الغربية 54 مجاميع.
إسحاق بن عقيل بن عمران السقاف المتوفى سنة 1272هـ.
- البراهين الحاسمة لشقاق جاحد عصمة النبي على الإطلاق خ قاريونس 55 ودار الكتب المصرية 613 ومكتبة مكة المكرمة 2 خ توحيد.
ابن هبة الله:
- حسن بن هبة الله من الإسماعيلية هدية العارفين 1: 302. فواتح الأنعام ومفاتيح الأسرار العظام في مجلد فرغ منه سنة 1265هـ.
عبد الله بن عبد الباري الأهدل المتوفى 1271هـ فقه:@
نقص الجزء الأول من صفحة 166(1/165)
- جواهر القلائد في العقائد ذكره صاحب نزهة النظر.
المجاهد:
- أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله المجاهد ولد سنة 1224 بمدينة صنعاء وانتهت إليه رئاسة التدريس فكان المرجع لطلبة العلم وأمور الإفتاء وانتفع به جمهور من العلماء توفى سنة 1281.نيل المني في شرح أسماء الله الحسني نيل الوطر 1/112.كتاب في أصول الدين اختصره من كتاب إيثار الحق لابن الوزير وغيره البدر الساري
@(1/166)
الحسن بن عبد الوهاب الديلمي المتوفى 1281 نحو:
- عقد الزمان في وجوب طاعة الإمام نيل الوطر 1/340.
محمد بن عبد الله باسودان المتوفى سنة 1281 فقه:
- فتح المجيد شرح منظومة في التوحيد تاريخ الشعراء الحضرميين 3/199 خ الأحقاف بحضرموت 2535 مجاميع.
الزيدي:
- حسين بن على الزيدي اليمني المتوفي بعد سنة 1282. الإيضاح والبيان في الجواب على مسائل الامتحان ذيل كشف الظنون.
محمد بن أحمد الأهدل المتوفي سنة 1298 فقه:
- تسديد البيان للمشتغلين بحكمة البونان نيل الوطر 2/24. دفع الوصمة عمن ثبتت له العصمة نيل الوطر 2/224.
أحمد بن حسن المجاهد المتوفي سنة 1298هـ فقه:
- غاية الانشراح بنظم حادي الأرواح إلى دار الأفراح خ مكتبة جدة 198 الصوارم المصلتة في جواب جريدة النحلة خ مكتبة مشرف عبد الكريم بصنعاء.
جمال الدين أبو الفتح بن حسن السيفي :
- تذكرة نفحة المنان لما يعطي المؤمنون في الرزخ من تلاوة القرآن خ بلدية الاسكندرية 1343ب.
اليافعي:
- صالح بن على بن ناصر اليافعي. الشواظ المتلضى في الذب عن عقيدة الحفظي طبع حجر بالهند سنة 1315هـ وسنة 1327هـ.
محمد بن حسن فرج المتوفى سنة 1306 فقه:
- منظومة في أسماء الله الحسني سماها المورد الأهني للتوسل بأسماء الله الحسني أئمة اليمن 114.
عبد الكريم بن عبد الله أبو طالب المتوفى سنة 1309 حديث:
- إرشاد الهادي في شرح منظومة السيد الهادي شرح فيه نظم خلاصة الرصاص في أصول الدين للعلامة الهادي بن إبراهيم الوزير المتوفى سنة822 انظره في مؤلفاته خ 1306 هـ في 390 ق بخط المؤلف جامع الغربية 7 كلام أخري بنفس المكتبة برقم 1.
@(1/167)
تحذير الضال عن الوقوع في أئمة الآل ذيل أجود المسلسلات 46 خ جامع صنعاء غربية 193 مجاميع.
أحمد بن محمد الجرافي المتوفى سنة 1316 هـ فقه:
- بحث في التقليد في أصول الدين خ جامع الغربية 3 مجاميع.
أحمد بن محمد الكبسي المتوفى سنة 1316 هـ منطق:
- البرق اللامع بنور الحق الصادع بإثبات كفر المكارمة بالدليل القاطع خ سنة 1288هـ في 31 ورقة بجامع صنعاء غربية 219 مجاميع. سؤال في الكفار وأحراقهم بالبارود وفيه ما لا يجوز قتله كالعجئز والصبيان خ جامع صنعاء الغربية 69 مجاميع.
- رسالتان في الجهاد وقتل الحاج عمر بن عيض عريج خ جامع الغربية المجموعة السابقة.
- نفحة الأكياس ذات الأطراف والأجناس الدامغة لشر الوسواس خ جامع غربية 269 مجاميع خطب الكبسى خ مع المجموعة السابقة.
عبد الرحمن بن عبد القوي بأفضل:
- السفر المفيد في شرح كلمة التوحيد طبع بمصر سنة 1324هـ.
علي بن عبد الله الأرياني المتوفى سنة1323 فقه:
- الألفية الشاملة لما يجب معرفته من المسائل الأصولية خ 1348 بمكتبة المؤرخ زبارة زجامع صنعاء الغربية 338 مجاميع.
أحمد بن محمد السياغي المتوفى 1323هـ حديث:
- صيانة العقيدة والنظر عن تضليل صحابة سيد البشر فرغ من تأليفه سن 1289 خ مكتبة حسين السياغي بصنعاء ومصورة بدار الكتب المصرية أخري بمكتبة المؤرخ زبرة بصنعاء في 57 ورقة خ سنة 1353.
علي بن السماوي المتوفى سنة 1324 سيرة:
- المواعظ النافعة في معرفة حق القرابة والذب عن الصحابة أرجوزة.
محمد بن عبد القادر الأهدل المتوفى سنة 1326 فقه:
- الدرر السنية نظم العقيدة النسفية خ جامع 26 مجاميع. احتجاب الأسرار الإسلامية عن أفهام الطوائف الكفرية نزهة النظر خ .
باسند العمودي:
- عبد الله بن علي باسند العمودي ولد بأبي عريش سنة 1299 وحفظ القرآن.
@(1/168)
ثم أخذ علي علماء وقته وأقام بالمرواعة مدة لطلب لعلم ثم رحل بأهله إلي ميدي سنة 1324 وتولي القضاء والتدريس بها توفي نحو سنة 1334. نشر الثناء نزهة النظر لامية نبلاء اليمن ص 68 دليل الإثبات للشرفي.
رسالة في الرد على من يقدح في المعراج.
الجنداري:
- أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الجنداري ولد سنة 1279 بمدينة صنعاء واخذ علومه على علمائها وهم كثيرون وفي نسة 1309 هاجر إلى هجرة علمان فعكف فيها على الدرس والتأليف ومن تلامذته الأمام يحيى والمؤرخ زبارة وغيره وقد نبغ عليه جماعة من أعيان العصر وكان متفرغا للبحث والتدريس توفى سنة1337.
سمط الجمان في شرح رسالة الناصحة للإخوان شرح فيه رسالة الإمام عبد الله بن حمزة في علم الكلام خ سنة 1350 جامع الغربية أخري بنفس المكتبة 1337 ي 200 ق برقم 88.
- حاشية على العقد الثمين في معرفة رب العالمين العقد الثمين للأمير حسين انظره في مؤلفاته.
- عبير الشام في علم الكلام خ سنة 1357هـ بجامع صنعاء برقم 73 شرح كتاب الإيضاح.
- شرح نكت الفريدة. شرح أبيات الصاحب ابن عباد التي أولها:حمدا لرب جل عن نديد وجل عن قبائح العبيد.
- انتقاد القريحة من ينابيع النصيحة للأمير الحسين انظره في مؤلفاته.الأبحاث السديدة في شرح الأبيات الفريدة في تلخيص العقيدة لعلها أبيات الصاحب ابن عباد السابقة خ جامع 47 مجاميع.
- روض الفؤاد من مثالب ابن آكلة الأكباد. إظهار اللفاق من أهل النصب والشقاق رتبة على أربعة فصول وخاتمة الفصل الأول في كثرة خصائص أمير المؤمنين من قول السلف الثاني في تفرده بمعرفة القرآن الثالث في كثرة مانزل فيه وفي أولاده على الجملة الرابع في ذكر ما ورد فيهم علي التفصيل خ أمبروزيانا في 92 برقم 197G أخري جامع الغربية خ 1341 في 30 ق برقم 36 كلام. النور الساطع في إثبات الصانع في
@(1/169)
سنة 1333 هـ بجامع صنعاء غربية 132 مجاميع.
أبو بكر بن عبد الرحمن بن شهاب المتوفى سنة 1341 أدب:
- نوافح الورد الجوري بشرح عقيدة الباجوري طبع في الهند سنة 1317 في 117 ص . الشهاب الثاقب على السباب الكاذب طبع في الهند. وجوب الحمية عن مضار الرقية طبع سنغافورة سنة 1328.
الضحياني:
- حسن بن يحيى القاسمي الضحياني ولد بهجرة ضحيان سنة 1280 وأخذ عن جماعة من العلماء منهم عبد الله بن يحيى المؤيدي ومحمد بن عبد الله الغالبي وغيره ودعا لنفسه بالإمامة سنة 1322 ثم نازعه فيها الأمام يحيى وجرت بينهما حروب حتى خذله أصحاب واستقر بوادي باقم توفي سنة 1343.
- المسائل الرائقة والفوائد التامة. البحث السديد في علم الكلام خ بمكتبة محمد بن عبد العظيم الهادي بصعدة.
- كتاب في الرد على الحشوية. التحفة العسجدية فيما دار بين العدلية والجبرية طبع سنة 1413هـ.
الأرياني:
- عقيل بن يحيى بن محمد الأرياني ولد سنة 1324 بأريان وأخذ عن جماعة من العلماء ثم رحل إلى صنعاء والتي بالعلامة عبد الخالق الأمير وغيره وكان أديباً فصيحاً توفى بأريان سنة 1346 . السف الباتر لعباد المقابر طبع.
ابن عقيل:
- محمد بن عقيل بن عبد الله بن عمر العلوي من العلماء رحل إلي عدة أقطار إسلامية والتقي بشيوخها فرحل إلى الحجاز ومصر والشام والصين واليابان والهند وكان جل أعماله في سنغافورة للتجارة ثم وفد على الإمام يحيى ومكث بالحديدة بقية أيامه توفى سنة1350.النصائح الكافية لمن يتولي معاوية من الكتب التي أحدثت ضجة بين العلماء وانقسموا فيما بينهم بين معارض ومؤيد وكتبت عليه الردود العديدة طبع في سنغافورة سنة 1326 طبع حجر. ثمرات المطالعة خ جامع الغربية بدون رقم بخط المؤلف.
مداعس:
- محمد بن يحيى بن أحمد بن محسن.
@(1/170)
مداعس ولد بصنعاء سنة 1295 وأخذ عن علمائها في ذك الوقت ثم تولى أوقاف حراز وعين أمينا لصندوق مالية أب وقد امتحن في آخر عمره بأمراض افعدته عن السير توفى سنة 1351هـ.
- الحث الحميد الجاري على محض التوحي خ 1330 في 10 ق جامع الغربية 18 كلام أخري بمكتبة محمد ن محمد المنصور ثالثة جامع صنعاء. تبصرة ذوي الإفهام في الرد على من أنكر علم الكلام خ 1330 جامع مع الكتاب الساق. الكاشف الأمين شرح العقد الثمين للأمير الحسين رجعإليه الشرفي في نير البرهان انظر ص 266 خ سنة 1356 جامع 596 ومكتبة يحيى بن عبد الله راوية مصادر التراث 2: 245.
سعيد بن سعد بن نهان الحصرمي المتوفى سنة 1354هـ نحو:
- لعقيدة المسجعة وتسمي منتهي الغايات طبع بمكة مطبعة الترقي سنة 1332هـ.
سهيل:
- عبد الرحمن بن حسين ن إسماعيل بن إبراهيم سهيل ولد بصعدة سنة 1322 واخذ عن السيد محمد ن إبراهيم حورية وحسين بن محمد سهيل وغيرهما وكان من العلماء الشعراء توفى وهو في ريعان الشباب سنة 1359.
- بغية الرائد شرح نكت الفرائد في أصول الدين. التكميل في أصول الدين. سلاسل الذهب في معرفة كلام الرب.
الوريث:
- أحمد بن عبد الوهاب بن أحمد الوريث من أعلام اليمن في القرن الرابع عشر تولي تحرير مجلة الحكمة ورحل إلي مكة فاجتمع بعلمائها وأعجبوا ذكائه توفى سنة 1359.
- نور القلوب شرح ضياء الغيوب خ منزلة بذمار. نظام اللآل في تعيين الآل.
- ترويح الطالب وروض الراغب في بيان أفضلية على بن أبي طالب.
ابن حسان:
- أحمد بن أبي الغيث محمد بن حسان ولد سنة 1317هـ يالصراهم وتربي في
@(1/171)
حجر أبيه وأخذ عن إسماعيل بن حيدر الشرعبي وفضل بن يحيى في زاوية ميراب ثم انتقل إلي جبل صبر وأخذ على يد عبد الرحمن بن منصور الشرعي وعلي بن محمد السقاف وفي النحو على علي سنهرب في تعز في دار النصر وأصبح من العلماء الأجلاء توفى سنة 1363هـ مقدمة كتابه الآتي للغراني:4.
- ثمرات الجنة في عقائد أهل السنة طبع بمصر سنة 1382هـ تصحيح مطهر ن مهدي الغرباني وفي الهجر نسب الكتاب إلى المذكور.
الذاري:
- يحيى بن علي بن أحمد الذاري ولد سنة 1290 في خبان ورحل سنة 1311 إلى ذمار لطلب العلم ثم أخذ على علماء صنعاء سنة 1316 وشارك في الحرب ضد الأتراك وفي سنة 1339 عين عاملاً على رداع توفى سنة 1364. المنظومة المفيدة في واجب العقيدة.
ابن حسان:
- أبو الغيث محمد بن حسان ولد بالصراهم سنة 1299هـ وأخذ عن والده حسان ن سنان واخذ عن غيره في عدة علوم حتى أصبح مرجع الناس واتقل إلى جبل ميرا وأسس زاوية هناك توفى سنة 1366هـ مقدمة كتاب ثمرات الجنة السابق ص:5. الجواهر الحسان في معاني أركان الإسلام والإيمان والإحسان.
يحيى بن محمد شاكر المتوفى سنة 1370 حديث:
- التحذير لأهل الإيمان عن التفسيق والتكفير بلا رهان. تنبيه ذوي الحجى في الفرق بين الرجاء والإرجاء.
- السيف القاطع لدمار أهل الشرك والمطامع.
- القول المحرر بلا خجل ولا وجل في التحذير عمن يقول بخرم الأجل.
- دفع المشكك في وقوع أكثر هذه الأمة في الشرك.
الظفري:
- عبد الله بن محمد الظفري ولد نحو سنة 1308 وأخذ عن علماء عصره ثم تفرغ للتدريس بجامع صنعاء وتوفي سنة 1378.مختصر كتاب الإرشاد شرح الخلاصة في علم الكلام.
- العقائد الصحيحة بالأدلة الصبيحة في بيان معاني لباب نظم الخلاصة الفصيحة والخلاصة من تأليف الحسن بن محمد الرصاصا ثم
@(1/172)
نظمها الهادي بن إبراهيم الوزير انظر مؤلفاتهما خ بقلم المؤلف سنة 1359 في 41 ق جامع الغربي 91 كلام.
- نور اليقين الطالع على لباب جوامع العقد الثمين خ بقلم المؤلف سنة 1371 هـ بجامع صنعاء أوقاف 773
محمد بن داود البطاح الأهدل معاصر:
- الانتصار لشريعة المختار في الرد على من جعل أولاد المسلمين كفار طبع في مصر سنة 1344.
الحداد:
- أحمد بن أبي بكر بن على الحداد . جامعة النصح الصادق في جهاد كل مار في الرد على أهل البدع والزيغ خ 1342 في 12ق جامع الغربية 33 تاريخ.
محمد بن عوض بأفضل المتوفى سنة 1369 تاريخ:
- نور العيون فيما يجب اعتقاده والعمل به وخص به الشارع المصون خ 1367 بمدينة تريم عند أحمد أحفاده.
الضحياني:
- أحمد بن حسن بن يحيى القاسمي الضحياني ولد بضحيان سنة 1310 واخذ عن والده ثم أقام بقطابر للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ورحل أيضاً إلى صعدة وأخيراً عاد إلى ضحيان وظل بها إلى أن أدركته الوفاة سنة 1375. العلم الواصم في الرد على هفوات الروض الباسم لمحمد بن إبراهيم الوزير خ بمنزل المؤلف ومكتبة محمد عبد العظيم الهادي بصعدة مصادر التراث 1: 524. شرح على التحفة العلوية لابن الأمبير.
عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف المتوفى سنة 1375 أدب:
- السيف الحاد القاطع لأعناق الإلحاد في الرد على كتاب توحيد الأديان طبع في عدن سنة 1369.
الحداد :
- يحيى بن على الحداد من علماء أب درس بها ثم واصل تعليمة في تعز وأخذ على علمائها وكان أكثر تخرجه في علم الفقه وعين كاتباً لعامل إب وفي سنة 1345 رحل إلى صنعاء واتصل الإمام يحيى واستعان به في بعض الأمور توفى سنة 1375.
- عقد اللآل في فضل الآل شرح منظومة له في فضائل الآل وما ورد فيهم من الكتاب والسنة خ جامع الغربية 286 علم الكلام.
@(1/173)
أبو طالب:
- القاسم بن الحسين بن محمد العزي أبو طالب ولد بالروضة قرب صنعاء سنة 1291 وتلقي علومه على أكثر مشايخ اليمن وشارك في الصلح بين الأتراك والإمام يحيى سنة 1324 ثم رحل إلى عدة أقطار إسلامية وتولي القضاء والحكم بعدة بلدان يمنية توفى سنة1380.
- الرسالة الشافية في مساوئ معاوية جامع الغربية 71 مجاميع أخري جامع صنعاء أوقاف 668 ثالثة برقم 682.
- الكلمة الموقظة البديعة من دسائس العصريين الشنيعة خ جاع صنعاء الأوقاف 75 مجاميع.
العبادي:
- أحمد بن محمد بن عوض العبادي ولد باب سنة 1300هـ ونشأ فيها وتعلم القرآن على يد والده ثم رحل لطلب العلم إلى أفغانستان فدرس بها أصول الفقه والدين وعاد إلى عمان حيث أقام بصور للتدريس ثم رجع إلى بلدة واستقر لحج للتدريس ونشر العلم توفى سنة 1388هـ.
- هداية المريد إلى سبيل التوحيد. هداية الوصول إلى علم الأصول طبع سنة 1414هـ.
الوشلي:
- محمد بن عبد الله بن إسماعيل الوشلي ولد سنة 1314هـ بمدينة بيت الفقه وأخذ القرآن عن شيخه إبراهيم بن عباس دبا وعلى غيره ثم قرأ في الفقه والنحو وغيره وتصدي للتدريس توفى سنة 1389 هـ.
- السر المكنون في أن أهل الفترة ناجون . حاشية على نصيحة الطلاب. رسالة في العقيدة.
أحمد بن أحمد السياغي المتوفى سنة 1402هـ حديث:
- رياض العارفين شرح العقد الثمين خ بقلم المؤلف سنة 1346هـ بجامع صنعاء أوقاف برقم 73.
محمد ن محمد بن عبد الجبار السماوي المتوفى سنة 1410هـ أدب:
- التوصل إلى تحريم التوسل. الحوار الدئر في سب الدهر عند نزول الدوائر. تمييز أمة الصدق من الكذب
@(1/174)
175
الفقه وأصوله وعلم الفرئض
صاحب قيام المدارس الكلامية في اليمن ظهور المذاهب الفقهية بحيث غدا لكل فرقة كلامية مذهبا فقيها خاصا بها فأهل السنة نجدهم قد قلدوا في فروعهم مذهب الإمام الشافعي الذي يذكر عنه المؤرخون أنه قدم إلى اليمن منذ مرحلة مبكرة من حياته وتولي القضاء بنجران ونشط هذا المذهب على وجه الخصوص في القرن الخامس على يد الفقيه القاسم بن محمد القرشي المتوفي سنة 437 بسهفنة ونبغ من أتباعه العديد من الفقهاء لعل من أشهرهم الفقيه زيد بن الحسن الفايشي وعبد الله بن يحيى الصعبي ويحيى أبي الخير العمراني ومحمد بن علي القلعي وعلي بن قاسم الشراحيلي ومن أشهر فقهائهم من المتأخرين العلامة علي بن أحمد الأصبحي وجمال الدين الريمي وأحمد بن عمر المزجد وعبد الكريم بن عبد الرحمن بن زياد..
ومن مذاهب أهل السنة الفقهية مذهب الإمام أبي خنيفة ومن أتباعه في اليمن جماعة من فقهاء منهم الفقيه حسن بن محمد بن عقامة وأحمد بن الحسن بن أبي عوف والفقيه أبو بكر بن علي الهاملي وأبو بكر بن علي الحداد ومن ومتأخريهم فقهاء آل المزجاجي في زبيد.
أما مذهب الإمام زيد فقد انتشر شأنه في اليمن على يد الإمام يحيى بن الحسين وعرف عند أتباعه القول بالاجتهاد فكثر مجتهدوه وتعددت علومه وكتبه وقد انشقت عنه عدة مذاهب مختلفة كمذهب الناصرية والقاسمية ومذهب الإمام يحيى بن الحسين وخرجت عنه طائفتان هما فرقة الحسينية وفرقة المطرفية إلا أنهما ينفصلان عنه في بعض المسائل الاعتقادية فقط ومن أشهر فقهاء المذهب الزيدي في اليمن العلامة الإمام يحيى بن الحسين صاحب كتابي المنتخب والأحكام اللذين هما مرجع الزيدية في فقههم ومن فقهائهم الفقيه علي بن محمد الرسي في القرن السادس الهجري وإسحاق بن عبد الباعث وسليمان بن ناصر السحامي أما متأخروهم فقد كثروا جدا واشتهر فيهم جماعة نذكر منهم الفقيه الأمير علي بن حسين صاحب كتاب اللمع والحسين بن بدر الدين صاحب التقرير والفقيه محمد بن يحيى حنش صاحب اليواقيت وإبراهيم بن محمد البوسي صاحب العقيدة البوسية المسماة بالزهرة المضية والحسن بن محمد النحوي صاحب التذكرة والفقيه يوسف
@(1/175)
بن عثمان صاحب الزهور واشتهر كتاب الأزهار للإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى شهرة واسعة وتعددت شروحة لعل أشهرها شرح ابن مفتاح ومن مشاهير الفقهاء أيضا العلامة يحيى بن احمد بن مظفر صاحب البيان هذا عدا الفقهاء المتأخرين فهم من الكثرة بحيث يصعب حصرهم ويكفي أن يعود القارئ إلى هذا الكتاب ليعرفهم.
وللباطنية في اليمن كتب في الفقه لا يزال أغلبها متكتم عليه وقد تمزج مع كتب علم الكلام كما هو الحال في مؤلفات علي بن محمد الأنف.
أما أصول الفقه فإن أقدم كتاب صنف فيه في اليمن هو كتاب الإرشاد للنهرواني في القرن الخامس واشتهر عند أتباع المذهب الشافعي كتاب اللمع في أصول الفقه لأبي إسحاق اشيرازي المتوفى سنة 476 وقد عني أهل اليمن بشرحه في الكثير من كتبهم ككتاب مقاصد اللمع لطاهر بن يحيى العمراني وكتاب المثال اللمع لمسعود بن علي العنسي وكتاب غاية المطلب والمأمول لعبد الله بن أسعد الوزيري وكتاب شرح اللمع لموسى بن أحمد اوصابي التباعي وكتاب شرح اللمع أيضا لأحمد بن مقبل العلهي وشرح القلعي وغيره من الشروح.
أما عند أتباع المذهب الزيدي فقد اشتهرت عدة كتب في أصول افقه منها ما وضعه بعض علماء السنة مما يدل على تسامح هذا المذهب وأخذه بالإنصاف فقد عرف عندهم كتاب المنتهي في أصول الفقه لابن الحاجب وقد شرحه جماعة منهم السيدة دهما بنت يحيى المرتضي والمقبلي والجلال وغيرهم وفي القرن السابع وضع العلامة أحمد بن محمد الرصاص كتابه الشهير جوهرة الأصول وتذكرة الفحول في أصول الفقه وقد تتالت شروحه مما يدل على مكانته عندهم ومن هذه الشروح شرح محمد بن خليفة الحوثي وشرح أحمد بن حميد الحارثي وشرح عبد الله حسن الدواري وغيره.
واشتهر أيضاً من كتب أصول الفقه عند علماء اليمن من أتباع مذهب الإمام زيد بن علي كتاب الفصول اللؤلؤية لإبراهيم بن محمد الوزير وكتاب معيار العقول في علم الأصول للإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضي وكتاب الكافل بنيل السول ربن بهران وكتاب غاية السول للحسين بن القاسم بن محمد وعلى كل هذه الكتب شروح كثيرة ذكرناها في هذا الفصل وقد أدرجنا في هذا الفصل قسماً من كتب الفرائض وميزناه عن كتب الفقه لنميزه عنها ومنهم من يدخله في قسم الحساب لصلته بهذا الفن من حيث أخذه بالحساب والقسمة وسيجد القارئ أن أول كتاب وضع في علم الفرائض عند أهل اليمن هو كتاب المهتدي لمحمد بن يحيى بن سراقة فتقبله الناس حتى حل محله كتاب الكافي في الفرائض للصردفي فكان له قبول تام عند فقهاء اليمن واستعمل في الدراسة.
@(1/176)
177
عند الطلبة وشرحه العلماء بالمؤلفات العديدة منها شرح صالح بن عمر البريهي وغيره ومن كتب الفرائض الشهيرة عند أهل اليمن كتاب الفائض في علم الفرائض للعصيفري عليه شروح كثيرة من أشهرها كتاب جوهرة الفرائض للناظري المطبوع في دمشق وهناك كتب كثيرة في علم الفرائض لم يقدر لها الانتشار ككتاب دور الفرائض
للأمير علي بن الحسين وكتاب القاموس الفائض للإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى للإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى وكتاب الوافي في الفرائض للعنسي وغيرهم كثير سيجدهم القارئ في هذا الكتاب.
أصول الفقه
النهرواني:
... أبو عبد الله محمد بن عبدويه النهرواني كان من أبناء التجار درس على الإمام الشيرازي ثم انتقل إي اليمن وسكن عدة مدة ثم تحول إلي زبيد وبعد مجئ النجاحيين نهب بيته فخرج إلى جزيرة كمران وبها استقر حتى وفاته سنة 525 الإرشاد في أصول الفقه.
الحسن بن محمد الرصاص المتوفى سنة 584 كلام:
- الفائق في أصول الفقه المستطاب.
طاهر بن يحيى بن أبي الخير العمراني المتوفى سنة 587 كلام:
- مقاصد اللمع فقهاء 188 واللمع من تأليف الشيخ أبي إسحاق الشيرازي المتوفى سنة 476 في أصول الفقه وورد ذكره في معجم البلدان مادة سير بعنوان شرح اللمع.
مسعود بن علي بن سعود بن أبي جعفر المقري العنسي المتوفى سنة 604 كلام:
- أمثال اللمع شرح كتاب اللمع لأبي إسحاق الشيرازي سلوك.
الوزيري:
- عبد الله بن أسعد اليمني المتوفى في حدود سنة 613 من أهل ذي هزيم. غاية المطلب والمأمول في شرح اللمع في علم الأصول ذي 2/ 144.
التباعي الوصابي:
- موسي بن أحمد بن يوسف بن موسي بن علي التباعي الحميري من أهل وصاب ولد سنة 567 ودرس على أخويه محمد ويوسف ثم سكن قرية كونعة من أعمال حصن من حصون وصاب يقال له ظفران توفى سنة 621.
- شرح اللمع يقول الجندي من أشهر الشروح أجمع الفقهاء أنه لم يكن لأهل اليمن في الشروح ما هو أكثر منه بركة وأظهر نفعا وإزالة إشكالاً في أصول الفقه خ أمبروزيانا 145.
@(1/177)
ومنه نقولات ضمن مجموعة بالمتحف البريطاني برقم 3764.
عزيو:
- أحمد بن عزيو بن علي بن عمرو الخولاني عاش في قرية بيت الأبدل وهو أحمد شيوخ الإمام احمد بن الحسين وسمع عليه مجموع الإمام زيد سنة 623. الخاص في أصول الفقه طبقات الزيدية.
العلهي:
- أحمد بن مقبل بن عثمان بن مقبل العلهي ولد سنة 556 بمدينة دثينة ودرس في الفقه على الإمام سيف السنة البريهي وعلي يزيد بن عبد الله الزبراني وكان فقيهاً محققاً مدققاً تولى قضاء عدن مدة وجيزة ثم رحل إلى بلدته عرج من ذي أشرق وتوفي سنة 630.
- شرح المشاكل من اللمع. الإيضاح في أصول الفقه.
البابي:
- محمد بن البابي كذا ورد ذكره في المستطاب بدون نقط وقال إنه احد مشايخ الإمام احمد بن الحسين المتوفى في سنة 656. تعليقه على الجوهرة في أصول افقه والجوهرة من تأليف الرصاص سيأتي.
الرصاص:
- أحمد بن محمد الحسن الرصاص من علماء الزيدية الكبار وقد عارض الإمام المهدي أحمد بن الحسين بعد أن وجه إليه أسئلة مختلفة ويقال إنه بايع الإمام ثم نقض بيعته فالتف حوله جمع كبير من القبائل وتمكن في إحدي المعارك مع الإمام المهدي من القضاء عيه وقتله سنة 656 ويقال إن سبب خلافة مع الإمام انه رفض أن يوليه ناحية الظاهر توفى سنة656 في نفس السنة التي قتل فيها الإمام الهدي.
- جوهرة الأصول وتذكرة الفحول من أشهر كتب أهل اليمن ستأتي خ سنة 789 جامع الغربية 21 أصول دين أخري جامع أوقاف 74 أصول فقه ثالثة خ سنة 688 بنفس المكتبة 183 أصول فقه.
- الوسيط شرح جوهرة الأصول خ سنة 867هـ أعلام الزيدية 165.
- غرر الحقائق شرح جوهرة الأصول المستطاب . الشجرة في الإجماعات طبقات شرح جوهرة الأصول المستطاب
@(1/178)
ابن خليفة:
- محمد بن خليفة بن محمد بن يعقوب بن سالم الهمداني عاش في حوث وعليه تخرج جمهور العلماء وعنه أخذ الإمام يحيى بن حمزة ووصفه الجندي بقوله كان فقيهاً كبيراً متورعاً ما قرأ عليه أحد إلا وانتفع به وكان يلبس الثياب الفاخرة عاصر الإمام أحمد بن الحسين المتوفى سنة 656 وربما امتد عمره إلى ما بعد ذلك.
- تعليقه على جوهرة الأصول.
الحسين بن بدر الدين محمد المتوفى سنة 662 كلام:
- المدخل في أصول الفقه المستطاب.
عبد الله بن زيد العنسي المتوفى سنة 667 كلام:
- الدرة المنظومة في أصول الفقه مطلع. التحرير في أصول الفقه المستطاب.
الراعي:
- محمد بن جابر الراعي الرايمي من تلاميذ عبد الله بن زيد العنسي المتوفى سنة 667. هداية المسترشد في أصول الفقه اعتمد فيه علي مؤلفات شيخه العنسي وكثير ما ينقل من مؤلفاته المستطاب تحرير الأصول في أصول الفقه.
ابن فلاح:
- منصور بن فلاح بن محمد بن سليمان بن معمر اليمني المعروف بابن فلاح كان من العلماء المحققين برع في علم العربية توفى سنة680. الكافي في أصول الفقه.
ابن أبي الرجال:
- علي بن سليمان بن أحمد بن أبي الرجال شقيق العلامة محمد بن سليمان بن أبي الرجال الآتي ذكره في الفقه تلقى العلم على الهادي بن المعيد وكان يسكن قرية قملا من ناحية خولان أرخ بعض كتبه في رجب سنة 681 طبقات.
- المستقصى في أصول الفقه وقف عليه إبراهيم بن القاسم بخط يده.
صالح بن عمر بن أبي بكر البريهي المتوفى سنة 714هـ فرائض:
- اللوامع في أصول الفقه .
محمد بن الهادي بن تاج الدين المتوفى سنة 720 تفسير:
- الموضع المسرع إلي تمام المقنع كمل فيه كتاب المقنع في أصول الفقه.
@(1/179)
للإمام الداعي يحيى بن المحسن المتوفي سنة 636هـ خ سنة 1085 في 138 ق المتحف 3721.
الزيلعي:
- محمد بن علي الزيلعي من علماء عصره درس علي يد إسماعيل الحضرمي ومحمد ين عمر السروري وعاش بناحية وصاب توفي سنة 730. شرح اللمع.
الحارثي:
- احمد حميد بن سعيد الحارثي من شيوخه الإمام المهدي علي بن محمد المتوفى سنة773. قنطرة الوصول إى تحقيق جوهرة الأصول فرغ من تأليفه سنة 752 خ سنة 754 في 191 ق جامع 1495 أصول فقه مصورة بدار الكتب المصرية263.
يحيى بن الحسن القرشي المتوفى سنة 780 كلام:
- العقد المفصل وعباب العذب السلسل مختصر في أصول فقه الزيدية كذا في المخطوطة منسوباً إليه في أصول الفقه العقد ذكره أصحابنا ولعله وهم وأظنه للفقيه حسن شيخ الإمام علي بن صلاح المتوفى نحو سنة 730 ثم ترجم لحسن هذا وهو حسن بن محمد القرشي وذكر له من مؤلفاته هذا الكتاب فلا ندري لأيهما ينسب هذا وقد نسب الكتاب إلى الأول صاحب مطلع البدور وأئمة اليمن خ سنة 785 في 52 ق جامع 1493 أصول فقه مصور بدار الكتب 258 أخري خ سنة 859 جامع 1486.
علي بن عبد الله بن أبي الخير الصائدي المتوفى نحو سنة 793 تصوف:
- مشكاة أنوار العقول تعليقه علي مختصر ابن الحاجب في أصول الفقه خ سنة 903 جامع 1532 أصول فقه.
- تعليقه على جوهرة الأصول المستطاب واسطة النظام في التقليد والالتزام المستطاب خ جامع غربية 56 أخري جامع 1788.
عبد الله بن حسن الداوري المتوفى سنة 800فقه:
- شرح جوهرة الأصول خ 1081 جامع 1451 أصول فقه.
القاسم بن أحمد بن حميد المحلي المتوفى نحو سنة 800 علم الكلام:
- الضامنة بالوصول إلى جوهرة الأصول المستطاب خ سنة 778 جامع1515.@(1/180)
الزراد:
- علي بن محمد الزراد من بلدة معشار الدملوة لم يحدد الخزرجي وفاته وأغلب الظن أنه عاش آخر القرن الثامن نحو سنة 800. شرح اللمع في أصول الفقه.
محمد بن علي بن إبراهيم بن نور الدين الموزعي المتوفى سنة 825 فقه:
- الاستعداد لرتبة الاجتهاد خ سنة 848 في 128 ق مكتبة أحمد بن عبد القادر الأهدل بزبيد مصور بمعهد المخطوطات.
دهماء بنت يحيى المرتضي المتوفاة سنة 837 فقه:
- شرح مختصر المنتهي في أصول الفقه لابن الحاجب أئمة اليمن 308.
محمد بن إبراهيم الوزير المتوفى سنة 840 علم الكلام:
- القواعد في الاجتهاد خ الحبشي أخري بالمكتبة التيمورية بدار الكتب المصرية أخري جامع غربية 16 مجاميع.
علي بن محمد البكري المتوفى سنة 883 علم الكلام :
- النكت الكافية لما تضمنته مقدمة الأزهار الرافعة عن مسائلها الأصولية الأستار شرح فيه مقدمة الأزهار التي جعلها العلامة أحمد بن يحيى المرتضي في لوازم المجتهد خ المتحف 3766 أخري جامع الهادي بصعدة مصادر التراث 2: 494 جامع صنعاء أوقاف خ سنة 1032 هـ برقم 1182.
إبراهيم بن محمد بن عبد الله الوزير المتوفى سنة 914 حديث:
- الفصول اللؤلؤية في أصول الفقه خ سنة 1026 جامع 139 أصول فقه أخري برقم 1341 ثالثة رقم 1445 ونسخ أخري طبع في ليبيا.
عبد الله بن يحيى الناظري المتوفى بعد سنة 920هـ لغة:
- مؤلف في أصول الفقه المستطاب.
باكثير:
- عبد الله بن أحمد باكثير ولد في حضرموت سنة 846 وانكب علي علوم الصوفية فدرس علي يد شيخه عبد الله العيدروس وانتقل إلى الحرمين وبها توفى سنة 952.
- الدرر اللوافع في نظم جمع الجوامع للسبكي في أصول الفقه.
محمد بن يحيى بهران المتوفى سنة 957 حديث:
- الكافل بنيل السول في علم الأصول مختصر عني به أهل اليمن وعليه شروح ستأتي خ سنة 1063 في 37.
@(1/181)
ق جامع 114 فقه أخري خ سنة 1049 برقم 77 نفس المكتبة ثالثة خ أمبروزيانا 95 رابعة المتحف 3766 طبع.
العبسي:
- محمد بن عطف الله العبسي البركي الشاوري كان عالما متكلما وقعت بينه وبين الإمام شرف الدين مناظرة وسجنه مدة من الزمن توفي في القرن العاشر وهو معاصر للإمام شرف الدين المتوفى سنة 965.
- شرح معيار العقول في علم الأصول للإمام المهدي تتبع فيه كتاب القسطاس المقبو شرح معيار العقول للإمام عز الدين.
محمد بن عز الدين بن صلاح التوفي سنة 973 لغة:
- ورقات عيون الأفكار شرح مقدمة الأزهار المستطاب.
عبد الله بن الإمام يحيى شرف الدين المتوفى سنة 973 هـ فقه:
- مجلاة عروس السلامة خ جامع صنعاء الغربية 161 أصول الفقه.
يحيى بن محمد بن حسن المقرائي المتوفى سنة 990 فقه:
- لغير المجتهد بالسلامة من الأخطار خ جامع الغربية خ سنة 1052 في 18 ق برقم 37 مجاميع أخري برقم 58 مجاميع ثالثة المتحف 3802.
محمد بن أبي بكر الأشخر المتوفى 991 فقه:
- ذريعة الوصول إلي اقتباس زبد من علم الأصول منظومة في أصول الفقه خ سنة 1274 في مجموعة برقم 18 الجامع أخري خ بمكتبة المؤرخ زبارة ثالثة بمكتبة محمد بن عبد الجليل الغزي بزبيد وعليه شرح للمؤلف مخطوط بمتبة المؤرخ زبارة في 79 ق أخري جامعة صنعاء خ سنة 1295 وشرحها غيره ستأتي.
ابن مطير:
- إبراهيم بن أبي القاسم بن عمر بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن مطير الحكمي من علماء القرن العاشر. سلم الوصول إلي علم الأصول المتحف 3799 نظم أوله:الحمد الله الذي علمنا ولاكتساب شرعنا الهمنا
- شرح سلم الأصول ويسمي الدرة الموسومة في شرح المنظومة شرح فيه منظومته السابقة فرغ منه سنة 934 هـ خ سنة 1089 في 40 ق جامع 103 مجاميع أخري بنفس المكتبة 3799 أخري بجامعة الرياض.
@(1/182)
- رابعة جامع 65 وخامسة مكتبة جدة 233.
- ذريعة السول شرح ذريعة الأصول للأشخر السابق ذكرها خ 1307 الآصفية 5 أصول فقه كذا في فهرسها ولعله اختلط عليه بشرح الأشخر السابق. تيسير الوصول خ مكتبة محمد بن قاسم البحر بالزبدية.
- هداية العقول خ جامع صنعاء الغربية كتب حديثه.
الحضرمي:
- الطيب بن أبي بكر عميرة الحضرمي لم أقف علي ترجمة ولعله عاش في أول القرن الحادي عشر.
- نادرة الزمان ونهاية سول العباد في بحث التقليد والاجتهاد خ سنة 1340 مكتبة الرباط بتريم بحضرموت اخري جامع غربية 338 مجاميع.
- اهتدي الواقف إلى الاقتداء بالمخالف خ برامبور ذكره بروكلمان في كتابه خ سنة 1135 هـ الأحقاف 525.
- كشف العيان بالدليل والبرهان خ سنة 1132 هـ الأحقاف 2545 مجاميع والعباسية بالبصرة 123.
أبو بكر بن القاسم الأهدل المتوفى سنة 1035 تصوف:
- نظم الورقات للجويني في أصول الفقه القول الأعدل 65 بعنوان يتيمة العقد الثمين بنظم ورقات إمام الحرمين خ جامع صنعاء الغربية برقم 1278. الفصول البهية شرح الأصول الفقهية جامع غربية 80 كلام.
لطف الله بن محمد الغياث الظفيري المتوفى 1035 لغة:
- شرح الفصول اللؤلؤية شرح كتاب الفصول اللؤلؤية في علم الأصول لإبراهيم بن محمد الوزير المتوفى سنة 914 انظره وهذا الشرح هو أول الشروح عليه ولم يتمه فأكمله من بعده صلاح بن احمد المهدي سياتي خ سنة 1062 المتحف 3795 أخري جامع 437 أصول فقه.
داود بن الهادي بن عبد الله بن علي بن المؤيد المتوفى سنة 1035 هـ كلام:
- مرقاة الوصول شرح معيار العقول المستطاب خ سنة 1033 هـ مصور بمكتبة محمد عبد العظيم الهادي بضحيان صعدة.
حسين بن أبي بكر النزيلي:
- فتح المسامع بشرح جمع الجوامع ح جامع صنعاء ضمن مجموعة برقم 906 من ق 1 -110.
@(1/183)
لقمان:
- أحمد بن محمد لقمان بن أحمد بن شمس الدين بن المهدي أحمد بن يحيى المرتضي كان من العلماء الكبار اشتغل بالتدريس مدة من الزمن في جامع شهارة وكان أحد أمراء الجيوش للإمام المؤيد توفي سنة 1039.
- الكاشف لذوي العقول شرح الكافل بنيل السمول في علم الأصول لابن بهران السابق طبع في صنعاء.
- شرح الفصول اللؤلؤية. شرح منهاج الوصول إلى علم الأصول للإمام أحمد بن يحيى المرتضي شرح أوله.
- نزهة الأنظار شرح مقدمة الأزهار خ 1039 متحف 3837. الرياض الزاهية.
المؤيدي:
- صلاح بن أحمد بن المهدي بن محمد المؤيدي كان من عجائب عصره لم يتعمر سوي 29 سنة ومع ذلك ترك مؤلفات كثيرة وكان من الملازمين في حرب الأتراك وافتتح مدينة أبي عريش وله مشاركة أدبية وكان منزله في صعدة ندوة للأدباء توفى سنة 1048 وقيل سنة 1044.
- قنطرة الوصول إلي علم الأصول الوارد على قواعد أئمة آل الرسول الحافل بأقوال أهل هذا الفن علي الشمول من شروح الفصول لابن الوزير يقول يحيى بن الحسين هو أول من شرحه خ سنة 1079 جامع 97 مصور بدار الكتب المصرية 247 ولعله غير قنطرة الوصول للحارثي السابق.
- الدراري المضية الموصلة إلى الفصول الؤلؤية في أصول فقه العترة الزكية خ سنة 1042 في 390 ق أمبروزيانا 15.
الحسين بن القاسم:
- الحسين بن القاسم بن محمد ولد سنة 999 وقرأ على الشيخ لطف الله محمد الغياث وكان شيخه يتعجب من فهمه وذكائه وبرع في كل العلوم المعروفة في زمانه كالحديث والتفسير والفقه ثم تفرغ للتأليف فكان يكتب المؤلفات الضخمة ويقال إنه كتب مؤلفه غاية السول وشرحه وهو يقود إحدى المعارك توفى بمدينة ذمار سنة 1050.
- غاية السول في علم الأصول مختصر جمع فيه الأدلة والردود على قواعد الزيدية خ سنة 1074 أمبروزيانا 145 ونسخ أخري طبع.
@(1/184)
- هداية العقول شرح غاية السول شرح فيه كتابه المشار إليه خ سنة 1189 جامع 6 أصول فقه أخري بنفس المكتبة خ سنة 1069 برقم 145 طبع في صنعاء بحث فيما يحتاج إليه المجتهد من علوم الاجتهاد ه جامع الغربية 38 مجاميع.
الحبوري:
- عبد الرحمن بن محمد بن شرف الدين الجحافي الحبوري من العلماء اشتغل بعدة علوم وتولي أعمال بلاد حفاش ثم استقر بصنعاء توفي في نيف وخمسين بعد الألف 1050. شرح غاية السول للحسين بن القاسم.
أحمد بن يحيى بن أحمد حابس المتوفى سنة 1061 فقه:
- الأنوار الهادية لذوي العقول إلي شرح الكافل بنيل السول خ سنة 1090 جامع 1466 أصول فقه أخري بمكتبة العبيكان خ سنة 1062.
المضولحي:
- صلاح بن محمد المضواحي عاش في القرن الحادي عشر وهو من تلامذة العلامة إبراهيم بن يحيى السحولي المتوفى 1060.
- فائق الأنظار شرح مقدمة الأزهار خ 1105 جامع 4 مجاميع أخري المتحف 4025.
صالح بن داود الأنسي المتوفى سنة 1063 كلام:
- الدرة المنتقاة في شرح معاني المرقاة شرح فيه مرقاة الوصول إلى علم الأصول تأليف الإمام القاسم بن محمد خ جامع المدرسة في مجلد ضخم.
عقيل بن عمران المتوفى سنة 1062 هـ كلام:
- زبدة جمع الجوامع خ قاريونس في 366 ورقة برقم 250 أخري خدابخش خ سنة 1219 هـ برقم 496.
ابن مطير:
- أحمد بن علي بن محمد بن مطير الحكمي درس على يد والده وعاش في المخلاف السليماني وتوفى سنة1068.
- شرح غاية السول في علم الأصول.
عبد العزيز بن محمد الضمدي المتوفى سنة 1078هـ حديث:
- شرح المعيار للإمام المهدي هدية العارفين 1: 285.
@(1/185)
أحمد بن عبد الله حنش المتوفى بعد سنة 1079 هـ كلام:
- شرح الكافل بنيل السول بعنوان مطالع الآفل من أنوار الكافل ح جامع صنعاء 20 فقه وأخري برقم 201 مجاميع.
محمد بن الحسن بن القاسم بن محمد المتوفى سنة 1079 كلام:
- شرح مرقاة الوصول إلى علم الأصول خ 1062 بقلم المصنف جامع الغربية 14 أصول فقه أخري بعناية المؤلف بجامع صنعاء أوقاف 1525 خ سنة 1066هـ.
المؤيدي:
- إبراهيم بن محمد بن أحمد المؤيدي عاش في صعدة ودعا لنفسه بالإمامة ثم تنحى عنها للإمام المتوكل إسماعيل بن القاسم وأقطعه مدينة زغافة وما إليها من البلاد توفى بصعدة سنة 1083 .
- الروض الحافل شرح الكافل شرح فيه كتاب الكافل بنيل السول السابق خ جامع الهادي بصعدة مصادر التراث 2: 457.
الحسن بن أحمد الجلال المتوفى سنة 1084 عم الكلام:
- بلاغ النهي شرح مختصر المنتهي لابن الحاجب خ 1077 جامع 1503 أصول الفقه.
- نظام الفصول شرح الفصول اللؤلؤية خ سنة 1070 جامع 1433 أخري خ 1132 بنفس المكتبة1430 ومكتبة جدة 141 ونسخ أخري.
ابن المفضل:
- محمد بن إبراهيم بن المفضل بن إبراهيم بن علي بن يحيى شرف الدين ولد سنة 1022 وأخذ عن أغلب علماء عصره وبرع في جميع العلوم وله تلامذة كثيرون منهم العلامة صالح بن مهدي المقبلي وغيره وكان مع تبحره في العوم قليل الاهتمام بأمور الدنيا توفى سنة 1085 بمدينة شبام.
- نظم الورقات في أصول الفقه للجويني ويسمي اللآلي المنتسقات شرحه العمراني الآتي خ المتحف البريطاني 542.
ابن سلامة:
- علي بن محمد بن سلامة نشأ في صنعاء وعمل مع الإمام محمد بن القاسم وكان حاكماً عنده وكاتباً توفى بصنعاء سنة 1090. شرح الفصول اللؤلؤية في علم الأصول لابن الوزير.
@(1/186)
عبد العزيز بن أحمد النعمان الضمدي القرن الحادي عشر حديث:
- السلم على معيار الأصول للإمام أحمد بن يحيى مطلع.
يحيى بن أحمد بن عواض الأسدي الشاطبي:
- الإصباح الظاهر لذوي العقول الهادي إلى أدلة الكافل بنيل السول خ مكتبة المرعشى بقم 4558 الفهرس الشامل فقه 1: 507 وأخري بمكتبة حسن سهيل مصادر التراث 2: 16.
الطبري:
- علي بن صلاح بن علي الطبري من علماء الأصول فرغ من تأليف كتابه سن 1022هـ.
- شفاء غليل السائل عما تحمله الكافل خ سنة 1074 جامع صنعاء 1460 طبع سنة 1412.
- إحكام أحكام الأصول في باب معني ذوي العقول خ سنة 1048 هـ في 90ورقة بمكتبة محمد بن عبد العظيم الهادي ضحيان صعدة.
الهادوي:
- محمد بن علي بن خالد الهادوي المتوفى بعد سنة 1091هـ مصادر التراث 2: 1552.
- القول الأرشد إلى حسن الاتباع المبين في حجة الإجماع خ بقلم المؤلف بمكتبة عبد الملك المروني سنة 1091هـ
يحيى بن الحسين بن القاسم المتوفى سنة 1100 حديث:
- الإبلاغ في معرفة الإجماع خ بقلم المصنف جامع 67 أصول فقه. لحوق العوام بمتابعة العلماء في العموم خ بقلم المؤلف جامع 104 مجاميع.
- توضيح الدلائل لأهل البصائر في الرد على السيد الجلال من أهل الظاهر خ جامع صنعاء غربية 92 مجاميع.
- مخالفة الإجماع خ بقلم المؤلف جامع 101 مجاميع.
يحيى بن إبراهيم جحاف المتوفى نحو 1103 أدب:
- إيضاح الأدلة الظاهرة على حجية إجماع العترة الطاهرة خ جامع 54 مجاميع.
صالح بن مهدي المقبلي المتوفى سنة 1108 كلام:
- نجاح الطالب على مختصر ابن الحاجب خ سنة 1143 جامع 1427.
@(1/187)
أصول فقه أخري المتحف 3833 ثالثة عيبكان 72.
الحسن بن يحيى سيلان المتوفى سنة 1110 تفسير:
- ضياء من رام الوصول إلى توضيح خفيات هداية العقول خ سنة 1116 جامع الغربية 143 أمبروزيانا 53B المتحف 4019 أخري خ سنة 1139هـ جامع صنعاء أوقاف 1446.
الحسين بن ناصر المهلا المتوفى سنة 1111 فقه:
- طراز العلوم كذا عده مفهرس كتب الجامع من كتب أصول الفقه ولم أطلع عليه خ سنة 1075 جامع 129 أصول فقه. الطراز المذهب فيما تقرر من علم الأصول والفروع للمذهب نشر1/ 630 خ بقلم المؤلف جامع 1471.
عبد الله بن أحمد بلفقيه المتوفى سن 1112هـ فقه:
- المطالع واللوامع في رجال جمع الجوامع خ الحبشي بحضرموت.
الحسن بن الحسين بن القاسم بن محمد المتوفى 1114 منطق:
- الرماح العسالة المشرعة إلى نحر القصيدة والرسالة في الرد على رسالة هداية المسترشدين إلي علوم المجتهدين لصلاح الأخفش نشر 791.
النصيري:
- صالح بن أحمد بن صالح النصيري عاش في رداع وهو من أهل القرن الحادي عشر من تلامذته محمد بن هادي الخالدي قرأ عليه سنة 1121 .
- نظم الكافل بنيل السول بعنوان العقد الكامل خ جامع صنعاء غربية 874 من ق 149- 168.
صلاح بن حسين بن يحيى الأخفش المتوفى سن 1142 كلام:
- هداية المسترشدين إلى علوم المجتهدين قصيدة ورسالة ذكر فيها علوم المنطق من علوم الاجتهاد وقد سبق ذكر الرسالة التي في الرد عليها نشر 1/ 791.
الذماري:
- محمد بن مهدي بن علي الشبيبي الذماري من علماء عصره برع في علم الفقه وتولي أعمال أوقاف أب وجبلة توفى سنة 1142.
- العقود اللؤلؤية في الإجماعات
@(1/188)
المروية في الشريعة النبوية فرغ منه سنة 1111 خ 1200 جامع الغربية 9 تفسير.
علي بن عبد الرحيم باكثير المتوفى سنة 1145 هـ فقه:
- السلك المنظوم في حديث اصحابي كالنجوم في الاجتهاد.
أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن المهدي المتوفى سنة 1158 حديث:
- حواش على شرح غاية الرسول في علم الأصول نشر 1/82.
إسماعيل بن محمد بن إسحاق المتوفى سنة 1164 فقه:
- الفواصل شرح بغية الآمل في نظم الكافل في علم الأصول شرح نظم شيخه محمد بن إسماعيل الأمير وتوسع فيه ثم اختصره بعد وفاته العلامة الأمير نفسه وسماه إجابة السائل خ سنة 1247 جامع 133 أصول فقه أخري برقم 1446.
إسحاق بن يوسف بن المتوكل المتوفى سنة 1173 هـ فقه:
- شرح بغية الآمل خ سنة 1212ه بمكتبة الأمبروزيانا رقم 47 مصورة بجامعة أم القري.
محمد بن إسماعيل الأمير المتوفى سنة 1182 حديث:
- إجابة السائل شرح بغية الأمل خ بمكتبة المؤرخ زبارة بصنعاء طبع . إرشاد النقاد إلي تيسير الاجتهاد رسالة طبعت ضمن الرسائل المنيرية ج4 ص1- 47.
- الدراية حاشية على شرح الغاية نظم الهداية وغاية السول في علم الأصول سبق ذكره طبع مع كتاب هداية السول بصنعاء.
ابن أبي الرجال:
- أحمد بن صالح بن محمد بن أحمد بن صالح بن أبي الرجال ولد بصنعاء سنة 1140 وأخذ على علماء عصره وتولي الأعمال الحكومية في الحمية ووصاب وحفاش وغيرهما وكان في عصره من رجال العلم والدولة توفى سنة 1191. حواش على غاية السول.
علي بن صلاح الدين بن علي المتوفى سنة1191هـ حديث:
- إيضاح سبل الوصول إلى معني ذوي العقول في علم الأصول هدية العارفين 1: 710.
@(1/189)
عبد الله بن عمر خليل الزبيدي المتوفى سنة 1193 هـ كلام:
- خدمة الضعيف في مراجعة من حرم تقليد المذاهب الأربعة والمذهب الشريف خ جامع صنعاء الغربية 990.
عبد الرحمن بن مصطفي العيدروس المتوفى سنة 1193 تصوف:
- أنفاس الوصول المنعطفة من ثمرات أهل الأصول نشر 2 / 53.
يوسف بن محمد الأهدل البطاح المتوفى سنة 1246هـ فقه:
- أحكام التقليد خ بمكتبة عبد الله بن العباس بالطائف برقم 4 / 1286 الفهرس الشامل فقه 1: 175.
حسين بن يحيى الديلمي المتوفى سنة 1249 فقه:
- نظم معيار العقول في علم الأصول للإمام المهدي أحمد بن يحيى نيل 1/ 402.
محمد بن علي الشوكاني المتوفى سنة 1250 فقه:
- إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول خ بقلم المؤلف جامع 1294 أخري خ 1283هـ في 218 ق بأوقاف السليمانية ت/ 146 طبع بالقاهرة سنة 1327 وأعيد طبعه سنة 1347 بالمطبعة المنيرية وتكررت طبعاته.
- القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد طبع بالقاهرة سنة 1340 وأخري بالمطبعة الحلبية سنة 1347. بغية المستفيد في الرد علي من أنكر العمل بالاجتهاد والتقليد خ جامع الغربية 38 الغربية.
يحيى بن مطهر بن إسماعيل المتوفى سنة 1268هـ حديث:
- سبيل الرشاد إلى حكم التقليد والاجتهاد خ في 7 ورقات بجامع صنعاء غربية 162 مجاميع بقلم المؤلف طبع بتحقيقنا.
عبد الله بن عبد الباري الأهدل المتوفى سنة 1271هـ تفسير:
- الكنوز المخفية عن إجمالات الدلالات اللفظية خ بلدية الإسكندرية برقم 1343ب.
العمراني:
- عبد الرحمن بن محمد بن علي العمراني أخذ عن أغلب علماء عصره وقد استقصاهم المؤرخ زبارة وذكر أنه وجد ما يفيد بأنه عاش بعد سنة 1272 ولعل وفاته سنة 1273 نيل الوطر 2/ 38.
- سلك الآلي المنتسفات شرح نظم الورقات شرح فيه نظم الورقات في أصول الفقه لمحمد بن إبراهيم بن
@(1/190)
المفضل السابق ذكره خ جامع صنعاء 126 بقلم المؤلف في 100 ق رقم 1532 أصول فقه وعليه شرح لأحمد بن إسماعيل العلفي بعنوان الجواهر المعتنقات لنظم اللآلي المنتسقات خ بمكتبة خاصة.
محمد بن أحمد الأهدل المتوفى سنة 1289 فقه:
- هداية العقول إلى ذريعة الوصول شرح فيه منظومة ذريعة الوصول للأشخر نيل 2/224. نهاية السول في شرح الأربعة الأصول خ جمع صنعاء الغربية 456.
الأهدل:
- محمد بن محمدين بن حسن الأهدل من العلماء ولد سنة 1271هـ وتوفي سنة 1316هـ. غاية السول علي ذريعة الوصول في علم الأصول شرح منظومة ذريعة الوصول للأشخر السابقة خ سنة 1379 بمكتبة محمد بن عبد الجليل الغزي بزبيد ومصور بمعهد المخطوطات.
علي بن يحيى العجري المتوفى سنة 1319هـ فقه:
- الكافي بالمهم من مسائل الأصول .
عبد ارحمن بن عبد الله القديمى المتوفى في سنة 1330 فقه:
- الدخول إلى شرح ذريعة الأصول في أصول الفقه.
أبو بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الدين المتوفى سنة1341 أدب:
- الترياق النافع بإيضاح وتكملة مسائل جمع الجوامع في أصول الفقه للسبكي طبع بحيدر أباد بالهند سنة 1317.
الأرباني:
- يحيى بن محمد الأرياني عالم محقق في الفقه والحديث إليه انتهت رئاسة العلم تولي القضاء وتوفى سنة 1362هـ. هداية ذوي العقول إلى سلم الوصول.
العقيلي:
- محمد بن محمد بن بكر بن إبراهيم العقيلي ولد بمدينة الحديدة سنة وأخذ عن جماعة من علماء عصره منهم محمد بن الأمين بن عبد القادر البحر والسيد محمد بن قاسم بن عبد الله مقبول الأهدل ثم تصدر لتدريس فأخذ عنه الطلبة توفى سنة 1365هـ. الغيث الهامع شرح مهدية السامع لنظم جمع الجوامع.
@(1/191)
المنصور:
- عبد الله بن محمد بن يحيى المنصور نشأ في صنعاء ودرس بشهارة وغيرها وكان يتولي مخلفات أهله عاش خلال النصف الثاني من القرن الرابع عشر الهجري توفى سنة 1383.
- لباب النقول في علم الأصول طبع بمصر 1380هـ.عجالة الفحول إلى قواعد الأصول خ سنة 1354هـ بجامع صنعاء غربية برقم م 31 فقه.
عبد الله بن حسن بن يحيى الضحياني المتوفى سنة 1375 فقه:
- جلاء الأبصار بشرح تبصرة العقول في علم الأصول .
عبد الواسع بن يحيى الواسعي المتوفى سنة 1379 حديث:
- تهذيب العقول في علم الأصول طبع بالقاهرة.
الاهدل:
- يحيى بن عمر بن عبد الله بن إبراهيم المساوي بن إبراهيم بن يحيى مقبول الأهدل ولد سنة 1321هـ بمدينة الدريهي ولما بلغ السابعة فقد بصره منهم الشيخ محمد بن محمد العقيلي في المنهاج وغيره وعلى الشيخ محمد بن أحمد الضحوي وغيرهما توفى سنة 1394هـ. شرح ذريعة الأصول
حسن بن القاسم البحر المتوفى سنة 1406هـ حديث:
- بغية الوصول إلى علم الأصول.
محمد بن محمد بن عبد الجبار السماوي المتوفى سنة 1410هـ أدب:
- كلام الإثبات بعدم تقليد الأموات.
@(1/192)
الفقه
أبو قرة موسى بن طارق اللحجي المتوفى سنة 201 حديث:
- كتاب في الفقه الجندي.
الحسين بن جعفر المراغي المتوفى سنة 324 كلام:
- التكليف في الفقه السلوك. مالا يسع المكلف جهله من علم الصلاة السلوك.
العامري:
- أبو عبد الله محمد بن يحيى بن سراقة العامري تلقي علومه بالبصرة على ابن اللبان ومن شيوخه في بغداد الأسفراييني وغيره وبعد عودته من بغداد استقر في ناحية المعافر باليمن وكانت بينه وبين المرغي منافرة توفى سنة 410. مالا يسع المكلف جهلة .أدب الشاهد وما يثبت به الحق على الجاهد.
المختار:
- المحسن بن محمد المختار بن الناصر بن الهادي من علماء القرن الرابع الهجري كان إمام مسجد الهادي بصعدة المستطاب خ. اللمعة في فقه الهادي.
ابن ملامس:
- أبو الفتح يحيى بن عيسى بن إسماعيل بن محمد بن ملامس من علماء عصره ارتحل إلي مكة وجاور فيها وكان ذا مال كثير وتزوج بمكة نحو ستين امرأة ولقي بمكة أبي حامد الإسفراييني توفى سنة 420.
- شرح مختصر المزني يقول ابن سمرة اشتهر هذا الشرح في اليمن وذكر أنه شرحه بمكة المشرفة في أربع سنين مقابلاًَ للكعبة الشريفة ولخصه من كتب القاضي أبي علي بن أبي هريرة وكتب أبي إسحاق المروزي وكتب أبي علي الطبري.
أبو حامد اليمني:
- محمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو حامد من علماء القرن الخامس وفاته.
@(1/193)
بعد سنة 443هـ معجم المؤلفين لكحالة 11: 232. المرشد في الفقه.
المخائي:
- جعفر بن عبد الرحيم المخائي طلب للفتوي بالجند في عهد الكرندي فاشترط عليه أن لا يجري على يده الأحكام وأن لا يأكل من مال السلطان فوافقه على ذلك وفي عهد الصليحي طلبه لتولي القضاء فأبي ذلك وفر إلى قريته توفى سنة 460. الكتاب الجامع في الفقه. التقريب.
الحسن بن محمد بن عقامة المتوفى سنة 480 أدب:
- نوادر مذهب ابي حنيفة بحث فيه المسائل التي شنع عليه فيها الإمام الشافعي وغيره فاجتهد الحنفية باليمن في إتلافه طراز أعلام الزمن.
ابن عقامة:
- أبو الفتوح عبد الله بن محمد بن أبي عقامة من علماء اليمن في القرن الخامس نبغ على يديه جماعة من العلماء وكان اوحد أهل عصره في الفقه. كتاب التحقيق ينقل عنه العمراني في البيان.
- أحكام الخنشي كشف الظنون 18 يقول النووي في وصفه كتاب لطيف فيه نفائس حسنة لم يسبق إلي تصنيفه.
المصوع:
- أبو حفص عمر بن إسحاق المصوع درس على القاسم بن محمد وسكن وادي ظبا عاصر المكرم الصليحي المتوفى سنة 477 ولعله عاش بعد ذلك. المذهب في علم فروع الفقه في مجلدين. كتاب الجامع.
ابن أبي عوف:
- أحمد بن حسين بن أبي عوف من فقهاء الخنفية عاصر الفقيه أبا بكر بن جعفر المتوفى سنة 500 وكان من مناظرية . كتاب القاضي من اكتب المشهورة عند الحنفية في ذلك الوقت
- شرح مختصر القدوري صنفه وهو بمدينة زبيد والقدوري هو أحمد بن محمد البغدادي المتوفى سنة 428.
الرسي:
- أبو الحسن علي بن محمد بن سليمان ابن أبي القاسم بن إبراهيم الرسي لم
@(1/194)
أقف على تجديد زمنه ولعله عاش في أوائل القرن السادس الهجري وعنه ينقل علماء هذا القرن وما بعده.
- كتاب الكافي ينقل عنه الأمير الحسين في كتابه التقرير.
ابن زكريا:
- ابو عبد الله محمد بن يوسف بن عبد الله بن زكريا عاش بمدينة ذؤال وبه نبغ فقهاء بلده توفى سنة 252.
- اجوبة على مشكلات التنبيه.
الفايشي:
- زيد بن الحسن بن محمد بن الحسن الفايشي ولد سنة 458 من علماء اليمن درس بمكة ويغيرها ونبغ في علم الفقه والحديث والتفسير وغير ذلك توفى سنة 528. التهذيب في الفقه.
الحرثي:
- أبو محمد عبد الله بن علي بن إبراهيم الحرثي ولد سنة 483 وتلقي العلم على ابن سنان وابن الوليد من فقهاء اليمن توفي سنة 547. كتاب الشروط يقول الجندي في وصفه من أحسن ما وضع في ذلك يوجد في اليمن كثيراً.
الصعبي:
- عبد الله بن يحيى بن إبراهيم بن أبي الهيثم الصعبي ولد سنة 475 كان من العلماء الزهاد وله مدرسة بقريته توفى سنة 553 بسهفنة. التعريف في الفقه كشف 423 . احتراز المهذب.
ابن عبد الباعث:
- إسحاق بن احمد بن محمد بن أحمد بن عبد الملك بن عبد الباعث من علماء الزيدية عاش بصعدة وتولى الخطابة بجامع الهادي وكان خطيب الإمام احمد بن سليمان وهو احمد العلماء المكثرين في التصنيف كما يقول صاحب مطلع البدور وأكثر كتبه في مسألة الإمامة توفى سنة 555 وقبره بصعدة.
- تعليق على كتاب الإقادة وكتاب الإفادة في فقه الأئمة السادة من تأليف أبي القاسم بن الحسين الهوسمي.
- شرح البالغ المدرك للإمام الهادي الجامع الوجيز.
@(1/195)
العمراني:
- يحيى بن أبي الخير بن سالم بن أحمد العمراني ولد في مصنعة سير سنة 489 وأخذ عن علماء عصره وفي نسة 521 رحل إلى مكة ولقي بها جماعة من علمائها وكان جل اهتمامه بالتصنيف والتدريس وله طريقة في تدريس طلبته وأقام في سير مدة الزمن ثم تعذر مكوثه بها فرحل عنها سنة 549 وتوجه إلى ذي السفال ثم إلى ذي أشرق وكانت تحديث في كلا المدينتين فتن كبيرة بين العلماء على إثر الاختلافات وبعد ظهور ابن مهدي فر الإمام العمراني إلى ذي السفال وبها توفي سنة 558.
- البيان من أشهر كتب الشافعية في اليمن أطنب الجندي في وصفه فمن ذلك قوله انتفع به الأنس والجان ولما قدم بغداد جعل في أطباق الذهب وطيف به مرفوعاً وقد أجاب فيه عن المعضلات وأوضح به المشكلات وقسم به الأوصاف والاحترازات وجمع فيه بين تحقيقات أهل العراق وتدقيق الخراسانين.. ابتداء تصنيفه سنة 528 وفرغ منه سنة 533 خ جامع تريم في أربعة مجلدات أخري جامع خ سنة 810 وسن 707 في سنة مجلدات برقم 479 وما بعده ثالثة الخامس بجامع المظفر بتعز رابعة الأول بمكتبة محمد بن يحيى الحداد باب طبع اخيراً
- كتاب الزوائد التي استدركها على صاحب المهذب وابتدأ بتصنيفه سنة 517.غرائب الوسيط صنفه بذي شرق.
- مشكلات المهذب ألفه بطلب من تلميذه محمد بن مفلح الحضرمي المكتب الهندي لندن.
الخؤلاني:
- زياد بن أسعد بن علي الخولاني تولي القضاء مدة وعاش بوادي شقب من اليمن توفى سنة 563 وشقب من بلاد عنس من أعمال ذمار.
- كتاب التخصيص استخرجه من كتاب البيان للعمراني.
السحامي:
- سليمان بن ناصر بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد بن كثير السحامي أحد أساطين الفقه له يد في الوعظ هو أحد تلامذة الإمام أحمد بن سليمان المتوفى سنة 566.
- شمس الشريعة ويسمى شمس الإيمان في الفقه اختصره من جامع.
@(1/196)
آل محمد 766 خ في ثلاثة مجلدات جامع 1085 وما بعده أخري خ سنة 1083 و 1084و1806.الروضة في الفقه. كتاب النظام في أصول الفقه.
السحامي:
- علي بن ناصر السحامي صنو سليمان السابق ذكره من علماء الزيدية كانت له معرفة بالفقه ويقول بعضهم إنه ابنأخ سليمان صنوه فهو علي بن الحسن بن ناصر وكان من المطرفية ثم رجع عن هذا المذهب.
- البيان في الفقه عرف ببيان السحامي خ سنة 710 جامع 921و93 فقه فرغ من كتابه سنة 769 وأخري خ سنة 804هـ بنفس المكتبة 956.
جعفر أحمد بن عبد السلام المتوفى سنة 573 كلام:
- نكت العبادات وجمل الزيارات مختصر في الفقه على مذهب الإمام زيد اعتني به أهل اليمن ووقفت على شرح عليه لمجهول مخطوط بالجامع الغربية 802 في 133 ق الجامع أخري 87 مجاميع مصور بمعهد المخطوطات ونسخ أخري طبع.
ابن اختيار:
- أبو محمد الحسين بن أبي بكر بن اختيار الشيباني من أهل الخوهة ولد سنة 501 وأخذ على الهرمي وابن عبدوين وكان يتردد ما بين عدن وزبيد وعرض عليه القضاء فامتنع اجتمع به ابن سمرة سنة 582 وكانت وفاته سنة 583 والخوهة قرية على ساحل البحر من جهة حيس جنوبي زبيد.المشكل على كتاب المهذب.
الحسن بن محمد بن الحسن الرصاص المتوفى 584 كلام:
- الانتصار لمذاهب العترة الأطهار خ في 156 ق أمبروزيانا 22.
الطويري:
- أبو عمران موسي بن محمد الطويري ينسب إلى قرية طوير من أعمال حيس كان من زملاء ابن اختيار الشيباني السابق وفي طبقات ابن سمرة أنه أحد شيوخه ولم يحدد وفاته. احتراز المهذب في الفقه.
طاهر بن يحيى العمراني المتوفى سنة 587 كلام:
- الاحتجاج الشافي على المعاند في طلاق التنافي في الرد علي أحد فقهاء عصره في هذه المسألة.
@(1/197)
( فقهاء: 8) ( كشف: 17).
- زبدة المجلي باختصار المحلي لابن حزم خ سنة 1271 هـ بجامعة قاريونس ببغازي برقم 1787.
الأحنف:
- محمد بن إسماعيل الأحنف ولد سنة 509 ودرس على الهرمي والطويري وكانت بينه وبين العمراني مكاتبات علمية حول ما أشكل من كتاب البيان ذكره ابن سمرة ولم يحدد وفاته. كتاب ثمره المهذب.
ابن ميش:
- الفقيه بن ميش من أهل لحج انفرد بذكره ياقوت ولم يذكره أحد من مؤرخي اليمن ولعله عاش في أوائل القرن السابع واغلب الظن انه تصحيف ابن بيش بالبا الموحدة وهم جماعة منهم شيخ الإمام يحيى بن أبي الخير العمراني أعلامة عمرو بن بيش ومحمد بن إسماعيل بن بيش من نواحي عدن ذكره ابن سمرة ص 224.
- شرح التنبيه في مجلدين .
عشري اليمن:
- نعيم بن عبد الله العشاري أو عشري اليمن الأبيني سمي بهذا الاسم لأنه كان يعرف عشرة فنون من العلوم لم أقف على وفاته وعاش قبل عصر ياقوت في القرن السابع. كتاب في الفقه في ثلاثة مجلدات.
أبو ذئب:
- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب أديب وفقيه عاش بمدينة شبام من حضرموت ذكره الجندي ولم يحقق وفاته ولعله توفى في أول القرن السابع. نظم التنبيه.
مسعود بن علي العنسي المتوفى سنة607هـ كلام:
- كتاب في شروط القضاء معجم البلدان مادة ذي أشرق.
محمد بن إسماعيل بن أبي الصيف المتوفى سنة 609 حديث:
- نكت على التنبيه كشف 493. المنسك السلوك. زيارة الطائف ولعله نفس كتابه المنسك أو جزي منه.
اتريمي:
- أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن أبي عبيد زكريا وفي ذيل كشف الظنون وهدية العارفين عبد الله بن
@(1/198)
عبد الرحمن بن عبيد الشريمي الحضرمي ويوافقه على هذه التسمية الحداد في كتابه عقود الألماس فقيه من أهل مدينة تريم توفي سنة 613.
- الإكمال لما وقع في التنبيه من الأشكال يقول الجندي رأيت هذا الكتاب ولم يصوب الإمام أحمد بن عجيل تصنيفه لقلة فوائده.
موسي بن يوسف التباعي المتوفى سنة 618 كلام:
- التعليق على المذهب السلوك كتاب المقنع.
محمد بن أحمد بن علي بن جعفر بن الحسن الأنف المتوفى سنة 630 كلام:
- الجواهر والدرر المنتزعة من شرح أبي مضر شريح بن المؤيد بوبه ورتبه خ سنة 709 جامع 1225 في مجلدين أخري خ سنة 1078 المتحف 3858.
- تجريد زوائد الابانة للهوسمي وكانت هذه الزوايد عبارة عن حوشي وهوامش لجامعة من علماء العراق فنسخها في سنة 620.
أحمد بن مقبل العلهي المتوفى 630 أصول الفقه:
- كتاب الجامع في الفقه في أربعة مجلدات يزيد حجمه على كتاب المهذب السلوك.
القلعي:
- أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن علي القلعي يقال إنه انتقل من الشام إلي اليمن وكان فقيها جليلاً انتفع بكتبه أهل ظفار وحضرموت وعنه انتشر الفقه في تلك النواحي توفى بمدينة مرباط بظفار 630 . قواعد المهذب.
- احتراز المهذب. احكام العصاة من أهل الإسلام المرتكبين الكبائر خ منه أوراق بدار الكتب المصرية.
الزبيدي:
- أبو عبد الله سراج الدين الحسين بن المبارك بن محمد بن يحيى الزبيدي ولد سنة 546هـ زبيدي الأصل وذكره الخزرجي والأهدل مع علماء اليمن حدث ببعداد ودمشق وحلب وغيرها توفي سنة 631هـ. البلغة في الفقه.
العريقي:
- أبو محمد عبد الله بن زيد بن مهدي.
@(1/199)
العريقي كان من العلماء المجتهدين وقد خالف في بعض مسائله الإمام الشافعي أنكر عليه أهل عصره ويقال إنه كان يميل إلي المذهب الظاهري والحنبلي توفى سنة 640.
- المهذب عرف بمهذب عبد الله بن زبد بناه على ترتيب المذهب مع حذف الخلاف.
- المذهب الصحيح البيان الشافي انفرد بذكره ياقوت قال لم يورد فيه قولين ولا وجهين وكان يذهب إلى تكقير تارك الصلاة وكتابه إلى اليوم يقرأ بريمة وجبل حراز معجم البلدان مادة عوادر.
إبراهيم بن علي بن عجيل المتوفى سنة 640 لغة:
- كتاب المعونة مختصر في الفقه السلوك.
الشراحيلي:
- أبو الحسن علي بن قاسم بن العليف بن هيس بن سليمان بن عمر بن نافع الشراحيلي الحكمي من أهل حرض درس عليه فقهاء عصره ثم قدم زبيد للتلقي على الفقيه إبراهيم بن زكريا وتحول إلى ذي أشرق وغيرها وكان يحقظ التنبيه توفى سنة 640.
- كتاب الدرتين تعقيب فيه على مشكلات المهذب. أسئلة على مشكلات التبنيه بعثها إلي أهل بغداد فأجاب عنها جماعة من علمائها.
عبد الله بن محمد بن أبي النجم المتوفى سنة 646 حديث:
- أحكام الحسبة وما يختص بالإمام والمأموم وغيره من الأمور مطلع خ جامع صنعاء ضمن مجموعة من ق 51-158 برقم 65 مجاميع.
الشتوي:
- عمران بن الحسن بن ناصر بن يعقوب العذري الشتوي رحل إلى مكة ودرس برباط الزيدية عاصر الإمام عبد الله بن حمزة ودارت بينهما مناقشة وامتد عمره إلى زمن الأمير محمد بن عبد الله بن حمزة والإمام أحمد بن الحسين بعد سنة 646.
- الرسالة الهادية إلى الصواب في أهل القصد والاحتساب.
ابن القلقل:
- أبو إسحاق إبراهيم بن علي القلقل من فقهاء عصره أدرك زمن الملك المنصور عمر بن علي الرسولي المتوفي سنة 647 وقد ألزمه بالتدريس في مدرسته المنصورية فامتنع. فتاوي.
@(1/200)
حميد بن أحمد بن محمد المحلي المتوفي سنة 652 كلام:
- الوسيط في الفقه مطلع
ابن هيجان:
- سليمان بن هيجان بن القاسم بن يحيى بن حمزة بن أبي هاشم ممن عاصر الإمام أحمد بن الحسين وقاتل معه حتى قتل سنة 652.
- كتاب المذاكرة في الفقه جزآن جعله على كتاب شيخه البيان لابن معرف سمي بذلك لأنه ذاكر به شيخه ويقول يحيى بن الحسين والكتب المسماة بالمذاكرة من كتب الزيدية هي كتاب المذاكرة للدواري والمذاكرة لابن معر ولابن عطية النجراني وهذا الكتاب.
الأمير:
- الأمير على بن الحسين بن يحيى بن الناصر بن الحسن بن عبد الله بن محمد المختار بن أحمد بن يحيى الهادي من أشهر فقهاء اليمن الزيدية تلقي علومه على ابن معرف يقول ابن أبي الرجال اتفقت على عصر الإمام أحمد بن الحسين المتوفى سنة 656 وجرت بينه وبين العلامة حميد المحلي مناظرة حول سكني صنعاء خلال حكم العز توفي بقطاير. اللمع في فقه أهل البيت عليهم السلام من أجل كتب الزيدية وأهمها عندهم وعليه شروح كثيرة ستأتي في ممواضعها وقد أخذه من كتاب التحرير والتجريد للهارونيين خ 710 جامع في أربعة أجزاء 1006و1007 فقه ونسخ أخري متعددة.
- القمر المنير في عقود التحرير حاشية على كتاب التحرير للسيد أبي طالب يحيى بن الحسين الهاروني ه 659 جامع 1259. مذاكرة على كتاب التحرير يقول ابن أبي الرجال لعلها غير كتابه القمر المنير. الكواكب في الفقه.
- التقرير لفوائد التحرير في سنة 1077 جامع 1203.
ابن معرف:
- محمد بن عبد الله بن معرف من أجلاء فقهاء اليمن درس على يد الأمير علي بن الحسين وعاصر الأمام أحمج بن الحسين وامتد عمره إلي زمن الحسن بن بدر الدين نحو سنة 659.
- المنهج المنير في فوائد التحرير عرف بمنهج ابن معرف شرح فيه
@(1/201)
كتاب التحرير للهاروني المتوفى سنة 424 خ المتحف 3939.
- مذاكرة التحرير وهو غير الكتاب الأول خ سنة 655 جامع 1118 في جزئين. المستصفي رجال الأزهار 36.
الحسين بن بدر الدين بن محمد بن أحمد المتوفى سنة 662 كلام:
- التقرير لفوائد التحرير والتحرير للهاروني سبق ذكره خ جامع 244 فقه و 323 ونسخ اخري بنفس المكتبة ثالثة خ سنة 363 بمكتبة خاصة عند أحد أهالي صنعاء. المدخل.
عطية بن محمد النجراني المتوفى سنة 665 تفسير:
- المذاكرة في الفروع مطلع.
عبد الله بن زيد العنسي المتوفى سنة 667 كلام:
- الشهاب الثاقب على مذاهب العترة الأطايب المستطاب خ . الاستبصار في الفقه يقال إنه أصل كتاب الانتصار للإمام يحيى بن حمزة.
الهرمل:
- المتصدقين وامتحن بالعمي في آخر أيامه توفى سنة 668 وقبره في القرية المذكورة.
- التحفة تشتمل على زيادات استدركها على كتاب الوسيط على المهذب.
السبتي:
- أبو العباس أحمد بن محمد بن يحيى السبتي كان من أصحاب الإمام القلعي واستوطن ظفار ثم حدث بينه وبين حاكمها نزاع فأمره بالخروج منهاوسكن مدة ساحل حريج ثم استدعاه أمير الشحر عبد الرحمن بن إقبال فجعله حاكمها بها إلي أن توفى لبضع وسبعين وستمائة سنة 675.شرح التنبيه من الشروح الموسعة.
الأصبحي:.
- عبد المؤمن بن أحمد الأصبحى ولد بظفار ودرس على يد سعيد المنجوي وبرع في علوم العربية وعلى يده درس الأمير إدريس الحبوطي حاكم ظفار ثم عمل عنده وزيراً وكان من المشتغلين بالمطالعة والتحصيل وريما كان يطالع في الليل فيغلبه النوم فتحترق مشدته توفى سنة 675. كتاب الأحكام ذيل 2/263.
@(1/202)
الحضرمي:
- إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الحضرمي ولد سنة 601 ومن شيوخه يونس بن يحيى وغيره واستوطن مدينة زبيد وقد قرأ عليه الملك المظفر صحيح البخاري ثم ولاه القضاء العام بتهامة فاقام فيه نحو سنة ثم استعفي منه وكان من العلماء الصالحين حصر حل اهتامه بالتدريس والعبادة توفى سنة677.
- عمدة القوي والضعيف الكاشف لما وقع في وسيط الواحدي من التبديل والتحريف مخطوط بدار الكتب المصرية برقم 159 انظر الأعلام 1/323 أخري خ لا له لي منسوبا إلى أبي الخير الشماخي وهو الصواب وقد سبق في علوم القرآن. صورة ما كتبه إلى الملك المظفر خ جامع صنعاء غربية 339 مجاميع.
- شرح الوسيط يقول الخزرجي لم يتمه فأتمه بعده ابن أخيه محمد العامري. شرح المهذب.
- كتاب التقريب مختصر في الفقه . الفتاوي. أساس التصريف. منتخب الشام لابن الصباغ ح دارالكتب المصرية بروكلمان 4: 37.
المصبري:
- أبو العباس أحمد بن إبراهيم المصبري الحكمي ممن ادركه الإمام إسماعيل الحضرمي السابق وسكن قرية بي الخل من ناحية المهجم ومن شيوخه إبراهيم بن زكريا الشويري يقول الخزرجي وكان هذا الفقيه صلبا في دينه بحيث إنه ما دخل عليه وقت الصلاة إلا وقد صار في المسجد لم يحدد وفاته.
- فتاوي يقول الجندي هي من الفتاوي المشهورة المتداولة بايدي الناس تدل على صفاء ذهنه وجودة فهمه.
الحسن بن أبي البقابن صالح العنسي المتوفى نحو سنة 679 فرائض:
- الكامل في الفقه مطلع.
اليعلي:
- أبو الخطاب عمر بن عاصم بن محمد بن عاصم اليعلي درس على الشراحيلي وبنغ عليه جمع من الفقهاء وإليه انتهت رئاسة الفقه بزبيد ووقعت بينه وبين قاضي القضاة بهاء الدين العنسي منازعات توفى سنة 684.
- زوائد البيان على المهذب يقول.
@(1/203)
الجندي ولعل هذا الكتاب هو سبب الوحشة بينه وبين القاضي العنسي فإنه نقل إليه إنه قصد به الحط من قدر البيان وغن لا يلتفت إليه مع وجود المهذب.
ابن معطن:
- أبو بكر بن محمد بن معطن من أهل زبيد من قرية تعر بمحل مبارك كان فقيهاً مشهورا على مذهب الإمام أبي حنيفة توفى بزبيد سنة 685. كتاب الإيضاح مؤ كبير على مذهب أبي حنيفة.
ابن عجيل:
- أحمد بن موسي بن علي بن عمر بن عجينل ولد سنة 608 وبرع في علم الفقه والتصوف وانتهي إليه أمر الفقه في اليمن وكان ملوك بني رسول يصلونه يعظمونه توفى سنة 690هـ. حواش على التنبيه للشيرازي.
- حواش على المذهب للشيرازي. مجمع الصلوات الخمس خ جامع صنعاء برقم 2374.
معوضة:
- معوضة بن محمد بن عبد الله من علماء الزيدية لم أقف على ترجمته وورد ذكره في مطلع البدور عرضاً .
- البيان لمناهج الإسلام في معرفة الحلال والحرام لفوائد التحرير لمذاهب العترة الكرام خ سنة 694 جامع 952 فقه.
الأصبحي:
- أبو عبد الله محمد بن أبي بكر محمد بن منصور الأصبحى كان من الفقهاء الزهاد كثير التلاوة للقرآن ونبغ علي يديه جمع كبير من علماء اليمن منهم علي بن أحمد الأصبحي ومحمد بن أبي بكر العمراني وغيرهما وكان أكثر مكوثة بمصنعه سير ثم إنه رحل عنها إلي مدينة إب فتلقاه أهلها بالترحيب وتكفلوا بنفقاته وكان يعقد حلقات التدريس وربما بلغ عدد الطلاب بها إلى نحو مئتين فقيه وأكثر توفى في باب سنة 691.
- الإشراف في تصحيح الخلاف خ أوقاف الموصل 1/11 في 134 ورقة الفهرس الشامل فقه 1: 492.
- الإيضاح في مذاكرة المسائل المشكلة من التنبيه والمصباح ذيل كشف الظنون.
- الفتوح في غرائب الشروح ذيل 2/ 79.
@(1/204)
- المصباح مختصر في الفقه. الوسائل في غريب المسائل خ جامعة الإمارات ضمن مجموعة خ سنة 1179هـ من ورقة 22 إلى 33 برم 109-2/2. الترجيح.
محمد بن عبد القدوس الأزدي المتوفى سنة 692 لغة:
- نظم التبيه طراز.
العمراني:
- محمد بن عبد الله بن أسعد بن محمد بن موسي العمراني تلقي علومه بمصنعه سير وعلى يديه قرأ المؤرخ الجندي بعض متون الفقه كالكافي للصردفي والمهذب وبعض كتاب التصوف وكان فقيهاً فاضلاً اجمع علماء عصره على الاعتراف بمكانته في العلم توفى سنة 695. شرح التبيه.
- البضاعة لمن أحب صلاة الجماعة. إيضاح الأضحي.
حنش:
- يحيى بن احمد حنش من فقهاء الزيدية الكبار ولد سنة 640 وتوفي سنة 697 وقبره في الطفة مقبرة ظفار.
- أسرار الفكر في الرد على الكني وأبي مضر . كتاب الجامع في الفقه بلغ فيه إلي كتاب الجنائز ثم توفى فأكمله بعده ابنه محمد.
علي بن سليمان:
- علي بن سليمان الحجوري ذكره ابن أبي الرجال ولم يحدد عصره ولا نسبه. المختصر المنخول اختصر فيه كتاب اللمع للأمير حسين.
الأصيحي:
- أبو الحسن علي بن أحمد بن أسعد بن أبي بكر بن محمد بن عمر بن أبي الفتوح الأصبحي ولد سن 644 وتلقي علومه على ابن خاله محمد بن أبي بكر وغيره وأتقن الفقه وحققه وكان علماء عصره يرجعون إلي قوله ويسألونه ويعتمتدون جوابه وكان جميل الخلق دائم البشر حسن الألفة درس بالمدرسة المظفرية نبغ علي يديه جمع كبير من العلماء وكان المظفر يجله وكذلك ابنه توفى سنة 703.
- كتاب معين أهل التقوى على التدريس والفتوى ويسمي كتاب المعين مختصر في مجلد جرد فيه
@(1/205)
المسائل والتقطه من نحو أربعين كتاباً الأسنوي ج2 ص 263 ومنه نسخة مخطوطة بمكتبة هامبورج ذكرها بروكلمان أخري أيا صوفيا 1437. غرائب الشرحين. أسرار المهذب. فتاوي جمعها تلميذه محمد بن حسين.
محمد بن عمر حشيبر المتوفى سنة 718 تصوف:
- شفاء السقام فيما يتعلق بالجن من الأحكام خ بمكتبة أحمد عبد القادر الأهدل بربيد.
حنش:
- أبو عبد الله محمد بن يحيى بن أحمد حنش ولد نحو سنة 650 وهو ابن العلامة يحيى السابق ذكره برع في علم القه وبلغ رتبة الاجتهاد توفى سنة 719 وقبره بالطفة جنب والده.
- اليواقيت الشفافة المضية في غرائب فقه أئمة الزيدية خ جامع سنة 744 رقم 1252 فقه مصور بدار الكتب المصرية برقم 244 وهو تعليق على كتاب اللمع. التمهيد والتيسير في تحصيل فوائد التحرير خ سنة 800 أميروزيانا 853 شرح فيه كتاب التقرير للأمير حسين السابق.
- تكملة الجامع في الفقه لوالده. تعليق على اللمع وهو غير كتابه اليواقيت.
العامري:
- أبو العباس أحمد بن علي بن عبد الله العامري عرف بالمدرس ولد سنة 640 وأخذ عن العلامة إسماعيل الحضرمي ثم تفرغ لنشر العلم فيقال إنه أقام على التدريس في المهجم نحو خمسين سنة وولي قضاء المهجم فعزل نفسه بعد مدة قصيرة وبعد من العلماء الصالحين وقد اعتبره الشرجي من صوفية اليمن توفى سنة 721.
- شرح التبنيه يسميه الجندي هداية المبتدي وغاية المنتهي وكذا في هداية العارفين1: 105 وفي كشف الظنون بعنوان التفقيه شرح التنبيه ولعله اختلط عليه بكتاب التفقيه للريمي الآتي خ مشرف عبد الكريم. شرح الوسيط.
محمد بن أحمد المباركي المتوفى سنة 727 تصوف:
- نظم كتاب أبي شجاع في الفقه طراز أعلام الزمن.
@(1/206)
يحيى بن الحسين:
- يحيى بن الحسين بن يحيى بن علي بن الحسين من فقهاء عصره توفى سنة 729 وقيل سنة 739.
- الياقوتة في الفقه . الجوهرة في مجلد انتزعه من كتابه الياقوتة. اللباب في الفقه.
أبو شكيل:
- محمد ( مسعود) بن سعد بن محمد بن علي بن سالم أبا شكيل الأنصاري الخزرجي ود سنة 644 وتولي القضائ بزبيد مدة ثم عين مدرساً بعدن ثم انفص عن التدريس ورحل سنة 720 إلى مدينة الشحر وبعد ذلك توجه إلى مكة ومنها عاد إلى اليمن توفى بعد سنة 729.
- شرح كتاب الوسيط للغزالي في الفقه خ أمبروزيانا 114B منسوباً لمحمد بن أحمد باشكيل.
- فتاوي خ مشرف عبد الكريم.
ابن أبي الرجال:
- محمد بن سليمان بن أحمد بن محمد بن أبي الرجال درس على علماء اليمن ثم رحل إلى مكة وكان من العباد المشتغلين بقراءة القرآن وأكثر مكوثة بصعدة توفي سنة 730.
- كتاب الروضة في فروع الفقه جمعها عنده تلميذه محمد بن أحمد بن سلامة بن أبي الجيش.
البحيح:
- يحيى بن الحسن البحيح كان من تلامذة ابن أبي الرجال السابق. تعليق على اللمع.
- الصفي ذكره الشوكاني في إتحاف الأكابر ص 99.
ابن أبي النجم:
- محمد بن عبد الله حمزة بن عبد الله بن حمزة بن إبراهيم بن أبي النجم من عماء القرن السابع وأحد تلامذة البحيح المار ذكره.
- كتاب الذريعة في الفقه جعله على اللمع خ سنة 789هـ بمكتبة عبد الرحمن شايم أعلام المؤلفين الزيدية:922.
- اختيارات فقهية في مجلد.
محمد بن إدريس بن علي بن عبد الله المتوفى سنة 736 تفسير:
- شفاء غلة الصادي في فقه الإمام الهادي بدر126.
@(1/207)
- النور الممطور في فقه الإمام المنصور مطلع.شرح اللمع المستطاب.
الناشري:
- علي بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن الناشري ولد سنة 688 وولي قضاء القحمة بعد أبيه وكان مشهوراً بالفقه ثم نقل إلى قضاء زبيد سنة 733 واشتهر علمه ثم عزل نفسه عن القضاء في أمر يتعلق بنزاهته واشتغل بالتدريس بمدرسة زبيد ثم نقله السلطان بعد ذلك إلى تعز إلى أن توفي سنة 739.
- غنية ذوي التمييز فيما شذ من الوسيط عن الوجيز كلاهما من تأليف الغزالي.
البصال:
- أبو عبد الله محمد بن احمد الذهيبي المعروف بالبصال من الفقهاء الصوفية اخذ عنه الإمام عبد الله بن أسعد اليافعي توفى بعدن بعد سنة 745.شرح التبيه للشيرازي.
الأزرقي:
- أحمد بن محمد بن إدريس بن يحيى بن حمزة المعروف بالأزرقي نشأ في طلب العلم وبرع في علم الكلام والفقه وعاصر الأئمة الثلاثة المتعارضين في عصر واحد وهم المطهر وصلاح والناصر ووفاته قبل سنة 748 وفي المستطاب أنه ممن عاصر الإمام العلامة محمد بن إبراهيم الوزير المتوفى سنة 840هـ.
- جامع الخلاف وصادع الأصداف عن فرائد الدر الشفاف ورافع أطراف الطراف عن تحقيق مذاهب العترة والفقهاء من جميع الأطراف ويسمى أيضاً جامع آل محمد بدار الكتب المصرية أخري جامع الغربية 34 فقه ثالثة 47 فقه نفس المكتبة ونسه أخري.
محمد بن عبد الرحمن البريهي المتوفى سنة 748 حديث:
- فتاوي فقهية العقود 2/ 81.
الأكوع:
- يوسف بن محمد الأكوع كان قاضي صنعاء في عصر الإمام يحيى بن حمزة ومن تلامذته البوسي الآتي ذكره توفي بعد سنة 479.
- الحفيظ في الفقه جمعه عنه تلميذه البوسي خ أمبروزيانا 184 وسنعود إليه في ترجمة البوسي.
@(1/208)
السراج:
- محمد بن حسين بن علي بن سليمان السراج كان أحد فقهاء عصره في صنعاء ومن تلامذته محمد بن عمر البريهي ووفاته بصنعاء بعد سنة 750 تأريخ البريهي. شرح الحاوي الصغير.
الأهنومي:
- الحسن بن نسر الأهنومي درس علي يد بن إبراهيم عطية وعلى غيره وكان علامة فصيحاً له مشاركات في عدة علوم توفى بحوث نحو سنة 750. كتاب الملتمع في الفقه.
الصراري:
- العيف بن الحسن بن العفيف المذحجي الصراري رحل إلى مكة وسمع على الفقيه أبي القاسم بن محمد بم الشقيف برباط الزيدية بمكة وذلك سنة 754 ولم أتحقق وفاته.
- تحفة الإخوان وقرة الأعيان في مذاهب أئمة كوفان الكوفة.
إبراهيم بن محمد بن مطير المتوفى سنة 762 حديث:
- مختصر كتاب الكفاية في الفقه.
عبد الله بن أسعد اليافعى المتوفى سنة 768 تصوف:
- الدرة المستحسنة في تكرير العمرة في السنة كشف 745 خ شستريتي ضمن مجموعة من ق 199-208 برقم 4797.
الهاملي:
- أبو بكر بن علي بن موسي الهاملي كان فقيهاً كبيراً أخذ على جماعة من أهل زبيد ومن تلامذته أبو بكر الحداد الآتبي ذكره وكان أحد علماء الدولة الرسولية توفى سنة 769.
- درر المهتدي وذخر المقتدي منظومة في الفقه على مذهب الحنفية نظر فيه الهداية للمرغيناني خ ليدن 1799 وبودليان 1: 254 وباريس 927 بروكلمان3: 689 وشرحها تلميذه أبو بكر الحداد مخطوطة بدار الكتب المصرية ستأتي. شرح مختصر القدوري.
الحملاني:
- ناجي بن مسعود الحملاني أخذ عن جار الله الينبعي والإمام محمد بن على الوشلي ومن تلامذته الإمام علي بن محمد درس عليه سنة 769. الجمع على مسكلات الللمع.
بنت المرتضي:
- صفية بنت المرتضي بن المفصل بن منصور تلقت علومها عى والدها.
@(1/209)
وكانت كاتبة فصيحة ولها خط حسن وتعاطت الفتوي والتدريس توفيت سنة 771.
- الجواب الوجيرز على صاحب التجويز في مسألة الكفاءة في الزواج.
الوشلي:
- علي بن يحيى بن حسن بن راشد بن علي بن محمد الوشلي من كبار فقهاء الزيدية توفى ليلة الاثنين 15 شوال سنة 777.
- الزهرة المضية من شروح كتاب اللمع خ سنة 737 جامع 1264 فقه. الزهرة الصغرى وهو غير الأول علي اللمع أيضاً. اللمعة على اللمعة تعليق على اللمع خ سنة 783 في جزأين جامع 1009 فقه.
البوسي:
- أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن سليمان بن على بن محمد بن عبد الأعلي بن محمد البوسي أحد العلماء الأعلام في عصره تلقي علومه على شيخه بن محمد الأكوع وعنه تلقى كتاب الحفيظ يقول منه بخطه فرغ من كتابتها سنة 779.
- الحفيظ في الفقه يتنازع في نسبته هو وشيخه يوس بن محمد الأكوع وقد نسبه ابن أبي الرجال إلى شيخه يحيى بن الحسين بين هذه المسألة بقوله: وقد يتوهم بعض الناس أن الحفيظ للقاضي يوسف بن محمد الأكوع وهو غلط وإنما هو شيخه خ سنة 779 جامع برقم 1189 فقه ولعلها نفس النسخة التي أطلع عليها يحيى بن الحسين وهي بخط المؤلف أخري خ سنة 806 نفس المكتبة 1188 فقه ثالثة خ 797 المكتبة السابقة 142 فقه امبروزيانا خ 771 برم 101G
- الزهرة المضية من نظم سلاسل التذكرة الفقهية نظم فيه كتاب التذكرة للنحوي وهو نظم جيد جعله على روي واحد وبناها على أسلوب منظومة الشاطبية في الوزن والقافية والروي واستعمال الرموز للعلماء والمذاهب وعدد أبياتها أربعة آلاف وخمسمائة وثمانون بيتاً خ سنة 1026 جامع 957 وبرلين 4885.
الحبيشي:
- عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن عبد الله بن سلمة الحبيشي كان فقيهاً صالحاً عدة الشرجي من صوفية اليمن وكان قد تولي القضاء بأصاب فكان قوالاً بالحق لايخاف في الله لومة لائم وله.
@(1/210)
مواف مع الولاة والحكام رحل إلي مكة بقصد الحج توفى سنة 780.
- النظم والتبيان نظم كتاب التنبيه ولم يكمله خ سنة 1100 هـ في 214 ورقة بجامعة الإمارات العربية بالعين برقم11. كتاب المنسك. الفتاوي الحبيشية ذيل 2/ 156.
- عمدة التقليد خ ذكره بروكلمان ج2 ص242.
الحمزي:
- محمد بن إدريس بن علي بن عبد الله الحمزي من أولاد العلامة إدريس بن علي السابق ذكره في علم التفسير توفي الابن سنة 780 ويحقق مع محمد بن إدريس المار ذكره في القرآن. الهادي المتبع تعليق على اللمع.
- كتاب المرقاة. شفاء الأرواح.
الهادي بن يحيى:
- الهادي بن يحيى بن الحسين بن علي بن الحسن بن يحيى ولد سنة 707 وكان من أكابر رجال الدولة في عصره توفى سنة 784.
- الشرفية تعليقة على اللمع لوالده 835 جامع 350 فقه.
ابن ثمامة:
- جمال الدين محمد بن علي بن ثمامة كان من المدرسين بالمدرسة النظامية بمدينة زبيد توفي سنة 788.
- مختصر الممنهاج ( للنووي). مختصر المعين (للأصبحي).
أبو عبد الله محمد بن موسي الذؤالي المتوفى سنة 790 حديث:
- البديع الاسمي في ماهية الحمي كشف 245.
النحوي:
- الحسن بن محمد بن الحسن بن سابق الدين بن علي بن أحمد النحوي من العلماء الكبار نبغ في عدة علوم وخاصة في عم الفقه فكان يحضر حلة تدريسه زهاء ثمانين عالماً ولي قضاء صنعاء فانتفع به كثير من الناس وكان مع ذلك لا يأكل إلا من عمل يده وقال عنه الشوكاني أنه كان زاهداً ورعاً متشفاً وما زال على حاله الجميل حتى توفى سنة 791 وقبره في جنوبي صنعاء.
@(1/211)
- التذكرة الفاخرة في فقه العترة الطاهرة من الكتب الشهيرة في الفقه الزيدي وصفه الشوكاني بقوله اودع فيه من المسائل ما لا يحيط به حصر مع إيجاز وحسن تعبير وهذا الكتاب كان مدرس الزيدية وعمدتهم حتى اختصره الإمام المهدي وجرد منه الأزهار فمال الطلبة إلى المختصر ويقول الجنداري إذا أطق لفظ اتذكرة فهي تذكرة الفقيه حسن النحوي واعتمد المؤلف في كتابه على كتاب اللمع وشرح الزيادات وكتاب القاضي زيد بم محمد ويقول بعض الشيوخ فيوصف كتاب الأزهار أمه التذكرة وجدته اللمع فرغ مؤلفه من تصنيفه سنة 790 خ سنة 844 جامع 218 وأخري خ سنة 817 نفس المكتبة 911 فقه وثالثة خ سنة 798 المكتبة السابقة 906 فقه ونسخ أخري كثيرة.
- شرح الحفيظ ليوسف بن محمد الأكوع السابق خ امبروزيانا73G.
- السراج المنير على لمع الأمر خ سنة 759 جاع 1251 في ثلاثة مجلدات خ سنة 816 جامع 1199 .
- شرح الزيادات. كتاب منتهي الآمال في مشكل الأموال أو الأقوال.
- مختصر الانتصار للإمام في مشكل الأموال أو الأقوال.
- منتهي الغايات تعليق اللمع وهو التعليق الكبير خ جامع 1001 أخري خ سنة 1018.
- الروضة التعليق الصغير على اللمع . تعليق على الحفيظ ولعله غير الشرح السابق.
الريمي:
- جمال الدين محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن أبي السعود الحثيثي النزاري المعروف بالريمي ولد سنة 710 وتلقي علومه على جمع كبير من علماء زبيد منهم محمد الناشري وعلي بن سالم الأبيني وغيرهما وكان فقيهاً عارفاً محققاً مدققاً بارعا في المذهب الشافعي مشتغلاً بالعلم والتدريس باذلاً نفسه للطلبة فكان يقوم بنفقات الغرباء منهم وولاه الأشرف قضاء الأقضية باليمن عامة وله عنده مكانة كبري وجمع كان وهابا مناعا ضراراً نفاعا توفى سنة 792. التقيه شرح التبنيه للشيرازي من الكتب الكبيرة يقول الخزرجي ي حوادث سنة 788 وفي غرة ذي الحجة حمل كتاب التفقيه في شرح التنبيه على رؤوس المتفقيه في شرح التنبيه على رؤوس المتفقه من بيت المصنف إى مقام السلطان مرفوعا بالطبلخانة وكان أربعة وعشرين جزاءاً فحباه السلطان بثمانية وأربعين ألف.
@(1/212)
درهم إعظاماً منه أجزاء متفرقة الجزء السادس عشر خ سنة 788 بجامع المظفر بتعز ومصور بمعهد المخطوطات الجزء الثاني والعشرين بمكتبة عبد القادر الأنبا ري بزبيد ومصور بمعهد المخطوطات أخري بامع صنعاء الغربية برقم 684.
- عمدة الأمة في إجماع الأئمة الأربعة خ جامع في 150 برقم 2355 فقه أخري المرتضي بالسر مصادر التراث 2: 379 والأحقاف 3110 .
- المعاني البديعة في معرفة اختلاف الشريعة خ سنة 833 في 319 ق جامع 1205 فقه أخري سنة 807 في 216 بنفس المكتبة ضمن مجموعة برقم 58 الموجود منه الورقة الأولي ورابعة بمكتبة هولندة رقم 487 خامسة خ سنة 1183 بمكتبة الأخ أحمد بن عبد القادر الأهدل بزبيد خ الجزء الثالث ببلدية الإسكندرية 1744ب أخري برنستون برقم 1833. نظم التنبيه كشف 492.
- بغية الناسك في كيفية المناسك تاريخ البريهي. الانتصار لعلماء الأمصار تاريخ البريهي.
- مطلع الإشراق في اختلاف الغزالي وأبي إسحاق أبو إسحاق هو إبراهيم بن على الشيرازي المتوفى 476.
- اتفاق العلماء ذيل 1/21. التحقيق في مبغض الحرية من الرقيق.
- غرائب كتب المذهب في مجلد لطيف ذكر فيه ما ذكر في كتب المذهب في غير مصنفاته وهو مفيد جداً في معرفة مسائل المذهب وفي موضوعه كتاب خبايا الزوايا من الروضة للزركشي وهو أفيد في مسائل التوي الخ وصف الأهدل لهذا الكتاب. كتاب المصان.
- دلالة المسترشد على أن الروضة هي المسجد كشف 7580 ومنه نقولات في وفاء الوفاء للسمهودي2: 432.
علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي الخير المتوفى سنة 793هـ أصول الفقه:
- اللآلي المضيات في تحصيل مسائل النيات خ جامع صنعاء أوقاف 1788.
محمد بن عبد الله الرقيمي المتوفى بعد سنة 793 حديث:
- حاشية على اللمع.@(1/213)
الدواري:
- عبد الله بن الحسن الدواري ولد سنة 715 وقرأ على عماء عصره وتبحر في العلوم وقد قصدته الطلبة من كل ناحية ويقول الشوكاني وليس لأحد من علماء عصره ما له من تلامذة وقبول الكلمة وارتفع الذكر وعظيم الجاه بحيث كان يتوقف الناس عن مبايعة الأئمة حتى يحضر ومع ذلك فهو زاهد متقلل من الدنيا فكان لا ياكل إلا من مال ورثة عن والده. ومن أبرز تلامذته العلامة محمد بن إبراهيم الوزير توفى سنة 800.
- الديباج النظير على لمع الأمير خ سنة 1066 في ثلاثة مجلدات جامع 896 فقه وأوقاف بغداد 7472.
- الإرادات على الزيادات كذا في المستطاب وفي إتحاف الأكابر للشوكاني بعنوان كشف المراد على الزيادات إتحاف 285. تعليق على الإفادة.
- شفاء غلة الصادي وهو غير كتاب محمد بن إدريس المتوفى سنة 736 السابق.
الحداد:
- أبو بكر بن علي بن محمد الحداد كان من علماء الحنيفة في زبيد أخذ على والده وعلى الشيخ علي بن نوح وعلي بن عمر العلوي برع في علم الفقه وفي سائر العلوم الأخرى كالتفسير والتاريخ مع زهد وورع توفى بمدينة زبيد سنة 800.
- الجوهرة المنيرة شرح مختصر القدوري في فقه الحنيفة خ سنة 914 جامع 1215 فقه أخري بدار الكتب المصرية في جزأين برم 25340 طبع في الإستانة سنة 1301 هـ ومصر سنة 1322هـ.
- سراج الظلام وبدر التمام شرح منظومة شيخه أبي بكر بن علي الهاملي (درر المهتدي) خ في 814 صحة بالمكتبة الرضوية ذيل كشف الظنون لأغابزر ك 54 وجامع الزيتونة 4: 139وبنكبور 19 والاسكندرية: 130 بروكلمان 3 : 689.
- السراج الوهاج شرح مختصر القدوري المشار إليه سابقاً في ثمانية مجلدات مخطوطة خ ينى 462 وكوبريلي 590 توبنجي 115 بروكلمان 2/ 292.
- الرحيق المختوم شرح قيد الأوابد في الفقه كشف 1367 خ سنة 913جامع 1215.
@(1/214)
- النور المستبين بشرح منظومة النسفي في الخلاف انظر علم الكلام.
ابن أبي الجيش:
- الحسن بن أحمد بن داود بن أبي الجيش أحد تلامذة الحسن بن محمد النحوي ولعل وفاته عى رأس لاقرن التاسع. مطلع. منتهي الإرادات في تحصيل مسائل الزيادات جعله تعليقه على الزيادات وفي الجامع نسخة خطية بعنوان تعليقه على الزيادات لعله كتابنا هذا خ جامع 319 فقه.
الدواري:
- علي بن سليمان بن علي بن أحمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن عبد الله الدواري النجرائي لم اتحقق عصره ولعله عاش في أواخر القرن الثامن وأوائل التاسع.
- مصباح الشريعة المحمدية في المختار في علوم ائمة الزيدية من الكتب المعتمدة عليه تعاليق كثيرة وفي بعض النسخ بعنوان (مصباح الشريعة الغراء الجامع لمحاسن علوم آل البتول الزهراء) خ سنة 784 جامع 193 أخري بنفس المكتبة خ سنة 776 برقم 122 ثالثة الجامع الغربية خ 838 رقم 156 فقه رابعة أمبروزيانا 109 وبرلين 4886( وفي المستطاب منسوباً إلى الحسن بن علي الدواري شقيق العلامة عبد الله بن الحسن السابق ذكره وذكر في ترجمته أن المصباح هو لعلي بن سليمان الدوري).
الدواري:
- موسي بن علي بن موسي الدواري (م أتحقق عصره).
- الإيضاح الكاشف لمعاني المصباح ( شرح مصباح الشريعة) امبروزيانا برم 275 أخري خ 877 نس المكتبة.
- تعليقه على المصباح ولعله نفس الكتاب السابق خ جامع 350 فقه
المذحجي:
- بهاء الدين عيسى بن محمد بن أحمد بن أبي الحسين المذحجي ذكره ابن أبي الرجال ولم يحدد عصره.
- الإكليل في الحقيقة والدليل وهو شرح على كتاب مصباح الشريعة.
صلاح بن جلال بن صلاح المتوفى سنة 805 حديث:
- اللمعة المضية لمعاني اللمعة المرضية ( تعليق على اللمع بدر 298).@(1/215)
أحمد بن عبد الله الدواري المتوفى سنة 808 كلام:
- كتاب التلفيق بين اللمع والتعليق مطلع.
الأزرق:
- نور الدين علي بن أبي بكر الأزرق بن خليفة بن نوب المعروف بابن الأزرق تلقي علومه ببلدة أبيات حسين على إبراهيم بن مطير وغيره ورحل إلى زبيد ثم رحل إلى مكة والتقي بعلمائها ثم عاد إلى بلده ومهر في الفقه والحساب وتفرغ عن سائر الشواغل فلا تجده إلا مطالعاً أو مدرساً للفنون ودرس وأفتي نحو خمسين سنة حتى صار أحد أعلام اليمن توفى سنة 809 بأبيات حسين.
- التحقيق الوافي في شرح التنبيه على مذهب الشافعي وهو الشرح الكبير على الكتاب خ سنة 956 بمكتبة جامع تريم الأحقاف 627. كتاب المحقق على التنبيه وهو الشرح الصغير.
- مختصر المهمات للأسنوي يقول الأهدل ولم يعن بمناقشة الأسنوي إلا في مواضع قليلة حصلت منه نسخة أعانني مصنفه بالورق من عنده جزاء الله عني خيراً.
- نفائس الأحكام في الفقه والنحو والقسم الثاني في المسائل المخرجة على المسائل الأصولية والقسم الثالث في المسائل اللغوية والقسم الرابع في المسائل التي تناقض فيها كلام الرافعي والأسنوي والأقسام الثلاثة الأولي منه بديعة جداً والقسم الخامس في مسائل ملتقطة من كتب المذهب على ترتيب أبواب الفقه انفرد بجمعها وهي أكثر مننصف الكتاب وهذا الكتاب مفيد جداً للمبتدئين والمنتهين 1هـ كلام الأهدل خ سنة 905 جامع 1258 فقه في 360 ق وبرلين 4980.
الناشري:
- أحمد بن أبي بكر بن علي بن محمد الناشري ولد سنة 742 ودرس بالمدرسة الصلاحية ومن شيوخه الريمي وغيره وفي سنة 786 ولي قضاء زبيد وكان من المنكرين على الصوفية توفى سنة 815.
- مختصر المهمات للأسنوي. مختصر كتاب أحكام النساء لابن العطار...
الصعيتري:
- سليمان بن محمد بن يحيى الصعيتري سبط العلامة الحسن بن محمد النحوي توفى بصنعاء سنة 815.
@(1/216)
- البراهين الزاهرة في شرح التذكرة الفاخرة في أربعة مجلدات خ سنة 1103 الجزء الثاني في 250 ق جامع الغربية 190 فقه متحف 3994 وبرلين 4882 و4883.
- تعليق على التذكرة وهو غير الأول يأتي في ثلاثة مجلدات. تعليق على اللمع.
عبد الله بن علي بن محمد بن أبي القاسم المتوفى بعد سنة 815 كلام :
- تنضيد ذهب الآل في تشييد مذهب الآل خ سنة 814 بقلم المؤلف في 20ق جامع 79 كلام.
حسان:
- عبد الرحمن بن علي حسان سكن ريدة المشقاص من حضرموت ولد سنة 750 وتوفي عام 818.
- شرح جامع المختصرات. نكت على المهذب.نبذة في أدلة التنبيه.
ابن الخياط:
- أبو بكر بن محمد بن صالح الخياط الجبلي من أهل مدينة نشأ بمدينة تعز وأخذ على جماعة من علمائها ومهر في الفقه ودرس بالمدرسة الأشرقية وغيرها وولي القضاء مكرهاً ثم استعفي منه ويذكر ابن الخياط بصراعه مع الصوفية الفلاسفة وله معهم مصاولات توفى سنة 811. حواش على الحاوي.
- نبذة في معرفة أسماء الطيور والحيوانات المذكورة في باب الأطعمة من الحاوي وغيره مفسرة بلغة اهل اليمن يقول البريهي في وصفه في معرفة مايحل أكله من الطيور وما لا يحل وكان تأليفه له قبل دخول كتاب حياة الحيوان للدميري خ المتحف 3799 أخري جامع تريم.
الناشري:
- أبو بكر بن علي بن أبي بكر الناشري ولد سنة 782 وتولي الخطبة بمسجد الجند والتدريس بالمدرسة الصلاحية ثم ناب عن والده في قضاء زبيد توفى سنة 821. حواش على المنهاج.
الهادي بن إبراهيم الوزير المتوفى سنة 822 كلام:
- هداية الراغبين إلى مذهب أهل البيت الطاهرين رتبه على أربعة أبواب خ أمبروزيانا67.
@(1/217)
أخري جامع الغربية 282 علم الكلام.
- السلاسل الذهبية( في جواب المسائل الهنية) ينقل عنه صاحب مطلع البدور خ جامع سنة 786 بخط المؤلف 1 غربية 137 مجاميع.
- النفحات المسكية في الأحوال المكية والأعمال المنسكية خ بخط المؤلف بمكتبة المرتضي بن عبد الله الوزير ( مصادر التراث: 394).
النجري:
- علي بن محمد بن أبي القاسم بن علي بن ناصر النحري من تلاميذ الإمام أحمد بن يحيى لمرتضي وله منه إجازة بتاريخ شهر صفر سنة 822 ولعله عاش بعد ذلك أو توفي في الطاعون الكبير سنة 839 لم أقف على تأريخ وفاته .شرح مقدمة البيان الشافي خ سنة 1053 جامع 90 مجاميع.
- الأنوار وجلا الأثمار المفتح لكمائم الأزهار للإمام المهدي أحمد بن يحيى خ سنة 864 متحف 3943 وبرلين 4952. كتاب في الفتاوي.
- الجامع لقواعد الإسلام خ مكتبة محمد بن عبد العظيم الهادي مصادر التراث 1: 499.
ماطر:
- عبد الله بن سليمان بن أحمد بن أحمد ماطر المتوفى بعد سنة 822هـ المستطاب خ.
- اليواقيت الدرية شرح معاني اللمع الخفية فرغ منه سنة 822هـ.
البريهي:
- أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن محمد البريهي قرأ على شيوخ عصره ثم رحل إلي مكة وكان أكثر تكسبه من نساخة الكتب توفى سنة 825. كتاب النظائر جعله على التنبيه ويحتوي على المسائل المتشابهة.
- شرح خطبة منظومة الحاوي.
ابن نور الدين الموزعي:
- محمد بن علي الخطيب الموزعي عرف بنور الدين كان من العلماء الكبار تلقي علومه على جمال الدين الريمي وغيره وكان شيخه الريمي يجله ويقدره وقد أجري له صرفاُ خاصاً فأباه وبعد أن تمكن من العلوم اشتغل بالتصنيف والتدريس وجرت بينه وبين الشيخ ابن الرداد مناظرة بسبب ميل الأخير إلى علوم الصوفية فأوذي الموزعي بسبب ذلك وتوفي سنة 825. نور الخبايا في قواعد الوصايا.
@(1/218)
- كتاب جامع الفقه توفى قبل إكماله وقد بلغ فيه إلى المجلد الثالث.
الناشري:
- عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن عبد الله بن أبي بكر الناشري ولد سنة 778 وتفرغ للعلوم وولي قضاء القحمة توفى سنة 826. نكث على جامع المختصرات.
البريهي:
- عبد الرحمن بن محمد بن حسن البريهي كان من فقهاء عصره وزهادهم يصوم رجب وشعبان ورمضان طوال عمره توفى سنة 817. شرح الحاوي. شرح المنهاج.
- مختصر التفقيه شرح التنبيه للريمي في ثلاث مجلدات.
الفقيه يوسف:
- يوسف بن أحمد بن محمدين عثمان استقر بقرية العين من ثلا فأخذ عنه الطلبة من كل جهة وبرز في علوم الفقه فكان الطلبة يتباهون به على من سواه من فقهاء عصره وهو مع ذلك مؤثر للعزلة ولا يتقرب إلى أحد من أهل عصره ذوي النفوذ توفى سنة 832.
- الزهور المشرقة والنفحات العبقة التي طلع بالجمع سناها المنير وتضمنت تفسير معاني كتاب الأمير من شروح اللمع للأمير. خ سنة 975 جامع 180 فقه في أربعة مجلدات أخري خ 831 بالمدرسة الشمسية بذمار وبرلين4887.
- الرياض الزاهرة والجواهر الناظرة على التذكرة الفاخرة خ سنة 810 جامع 336 فقه أخري سنة 1074 المتحف 3836.
- تعليقة على الزيادات خ 806 جامع 138 فقه أخري خ 1070 بنفس المكتبة 1140 فقه.
- الاستبصار المنتزع من الانتصار.( للإمام يحيى بن حمزة انظره في قسم مؤلفات حكام اليمن) خ جامع غربية.
أحمد بن محمد الربيعى الحميري السلفي المتوفى سنة 832 فرائض:
- مناسك الحج تاريخ البريهي.
احمد بن محمد البريهي المتوفى سنة 833 فرائض:
- التعليق على الحاوي.
الحباني:
- إسماعي بن محمد بن عمر الحباني توفى سنة835.
@(1/219)
- فتاوي الحباني خ مكتبة آل يحيى بمدينة تريم خ سنة 1260 برقم 886 أخري بنفس المكتبة 3074 مجاميع ومكتبة شيخنا عبد الله بن محمد باعباد.
الناشري:
- أبو بكر بن عمر بن عثمان بن أبي بكر الناشري تحفة الزمن خ. مختصر المعين للأصبحي.
ابن المقري:
- إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله الشاوري عرف بابن المقري علامة اليمن وفقيهاً ولد بمدينة أبيات حسين سنة 754 وتلقي علومه على جمال الدين الريمي وغيره وولاه الملك الأشرف التدريس بالمدرسة المجاهدية بتعز والنظامية بزبيد وكان من أبرز علماء اليمن وأشهرهم يقول الشوكاني" قيل أن اليمن لم ينجب مثلهط" توفى سنة 837 . التمشية على إرشاد الغاوي في مسالك الحاوي ويسمى أيضاً ( تمشية الجمل) خ عبيكان 175 ورقم 1185 أخري جامع 1301 ثالثة غربية 485 فقه والاسكندرية 13 فقه شافعى بروكلمان 4ك 63 طبع أخيراً.
- منظومة في دماء الحاج عليها شرح مجهول خ جامع الغربية 22 مجاميع أخري بمكتبة الأوقاف ببغداد.
- إرشاد الغاوي إلى مسالك الحاوي ويسمي كتاب الإرشاد اختصر فيه كتاب الحاوي للقزويني عليه شروح كثيرة أشهرها شرح ابن حجر الهيتمي المسمى فتح الجواد طبع سنة 1320 في 150 صفحة.
- إخلاص الناوي شرح إرشاد الغاوي خ دار الكتب 2352 فقه وشستربتى خ سنة 856هـ برقم 3422 ودار اكتب المصرية 3525ب والظاهرية 5 فقه شافعى وغيرها الفهرس الشامل فقه1: 26.
- روض الطالب مختصر كتاب الروضة في الفقه للنووي عليه شروح كثيرة أشهرها شرح زكريا الأنصاري المسمي أسنى المطالب طبع بالقاهرة سنة 1313 في أربعة مجلدات ومن الأصل خ جامع 1228 أخري بخط العلامة أحمد بن أحمد الرملي سنة 900 شستربتى برقم 4912.
- الركائز الخمس فيما قيل من الأوجه في الماء المشمس خ دار الكتب المصرية 399.
- مختصر الرحبية بروكلمان45: 52.
@(1/220)
دهماء بنت المرتضى:
- دهماء بنت يحيى بن المرتضى درست على أخيها الهادي بن يحيى وأحمد بن يحيى وغيرهما وأقامت بمدينة ثلا للتدريس توفيت سنة 837.
- الأنوار شرح كتاب الأزهار في فقه الأئمة الأطهار لأخيها أحمد بن يحيى المرتضى في أربعة مجلدات وعرف أيضاً بالزنين وفي المستطاب وقد توهم أن لها الزنين فإنه من مؤلفات أخيها المهدي خ مصادر التراث: 569و 664. شرح منظومة الكوفي في الفقه والفرائض.
ابن الخياط:
- محمد بن أبي بكر بن محمد بن صالح الخياط ولد بمدينة جبلة سنة 787 وأخذ عن علماء اليمن وغيرهم من القادمين إليها أمثال الفيروز أبادي والقاسي وحج مرتين وكانت ه وجاهة عند الملك الناصر توفى في وباء الطاعون سنة 839 بمدينة تعز.
- شرح الصدور بوجوب البراءة بالنذور سبب تأليفه أن امرأة اتفقت مع رجل على أن يتزوجها ورغبته في ذلك وقالت له تزوج على وإن قدر الله فراقنا برأتك من مهري فهل يلزمها الوفاء بالنذر إن فارقها خ سنة 926 مع كتاب المؤثرات جاع الغربية كتب المدرسة أخري جامع خ سنة 1077 برقم 223 مجاميع والمتحف البريطاني 3799. التحقيق في عدة بناء البيت العتيق جواب على سؤال وصله من زبيد مضمونه أن الفقهاء اختلفوا في عدد بنايات الكعبة فأجابهم على ذلك وأظهر في كتابه أن عدد بناياتها إحدي عشرة مرة وهو جيد.
- فتاوي ابن الخياط انظر فتاوي عبد الله بن يحيى ص200.
النجري:
- الحسن بن محمد النجري. رسالة في آداب المحتسب خ سنة 839هـ بجامع صنعاء 2289 مجاميع.
محمد بن إبراهيم الوزير المتوفى سنة 840 كلام:
- جواب محمد بن إبراهيم الوزير على فقهاء أبيات حسين في تقدير الدرهم والأوقية خ جامع الغربية 4 مجامع .
- رسالة جليلة في ثلاث مسائل في أن الفطرة من البر وفي حمي الأراك وفي نكاح اليتيمة خ جامع الغربية 32 مجاميع.
@(1/221)
- رسالة في مسألة إقامة الجمعة بغير إمام خ جامع الغربية 3 مجاميع اوقاف 58 مجاميع.
- قبول البشري بالتيسير لليسرى حول مسألة الرخص في الفقه وغيره طبع سنة 1349 ولم يكمل خ جامع غربية 96 مجاميع أخري 119 مجاميع.
الهاجري:
- علي بن محمد بن علي الهاجري من علماء صعدة ينتهي نسبه إلي آل الدواري وهو من الذين عاصروا الإمام على بن صلاح المتوفى سنة 840. شرح الأزهار. تعليق على التذكرة.
الحارثي:
- محمد بن حسن الحارثي المذحجي المداني كان حاكماً في صنعاء في عصر الإمام على بن صلاح وكان من أنصاره ولعله مات في الطاعون العام سنة 840 ويحقق بمحمد حسن المقرائي مطلع المستطاب.
- الكواكب على اللمع عرف بكواكب المذحجي.
ابن جحاف:
- يحيى بن جابر بن جحاف وفي المستطاب حجاج الصعدي البصري كان من زملاء العلامة عبد الله بن الهادي الوزير المتوفى سنة 840. شرح التذكرة شرح فيه النصف الأول منها فقط.
ابن قمر:
- علي بن محمد بن علي بن قمر ورد ذكره في فهرس مطلع البدور ولم أجد ترجمته ولعلها سقطت من النسخة التى بحوزتي عاش بعد عصر الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضي المتوفى سنة 840 ولعله قريب عهد به
- عقود الأثمار في تلخيص مشكلات الأزهار خ الجزء الثاني سنة 836 متحف 4012.
ابن عبد السلام:
- عبد الرحمن بن عبد السلام من العلماء المعاصرين للإمام المهدي المتوفى سنة 840.
- مختصر الأنهار في أدلة مسائل الأزهار خ ت1078 متحف 3856 أخري بنفس المكتبة خ سنة 1055 برقم 3932.
ابن عبد الباعث:
- علي بن عبد الله بن أحمد بن عمرو بن عبد الباعث توفى بعد سنة 840هـ المستطاب.
- الأنهار شرح الأزهار خ جامع صنعاء الغربية 18 فقه.
@(1/222)
محمد بن سعيد بن كبن المتوفى سنة 842 حديث:
- مفتاح الحاوي المبين بني النصوص والفحاوي نكت على الحاوي الصغير للعزويني خ لاله لي تركيا.
ابن مطير:
- أبو القاسم بن أحمد بن إبراهيم بن مطير ولد سنة 774 ودرس وأفتي وكان أكثر اشتغاله بقضاء حوائج الناس توفى سنة844.
- الكفاية في الرد على من أنكر صلاتي رجب وشعبان قلت هذه الصلاة أنكرها أغلب العلماء المحققين فلا يؤخذ بقوله.
الناشري:
- علي بن أبي بكر بن علي بن محمد الناشري ولد بمدينة زبيد سنة 754 ودرس على شيوخ عصره وولي قضاء حيس سنة 791 ثم انفصل عنه واستقر بمدينة زبيد وأعطي التدريس بالأشر فيه توفى سنة 844.
- الثمر اليانع وتحفة النافع ذيل 1/ 347.
- الجواهر المثمنات المستخرج من الشروح والروضة والمهمات ذيل 1/597.
- الفوائد الزوائد لما أدرك في الروضة من الشروح وفي الشروح والزوائد.
المحفوظي:
- شرف الدين جعفر بن محمد بن حمزة بن الحسن المحفوظي من علماء الإسماعيلية توفى سنة 845 ايفانوف 77. الرسالة الموقظة من نوم الغفلة والسنة ي صيام الأيام المفصلة في السنة وما في ذلك من المعاني الحسنة خ الجامعة الأمريكية ببيروت 125.
- الإبانة والتصريح في معاني صلاة التسبيح خ سنة 1319 جامع مصور بدار الكتب المصرية برقم 2145.
ابن قحر:
- علي بن محمد بن قحر كان من أكابر العلماء المدرسين بمدينة زبيد عمل إماماً لمسجد الأشاعرة مدة طويلة توفى بمدينة زبيد سنة 845 وفي الضوء وفاته سنة 842.
- الكتاب الظاهري صنفه باسم السلطان الرسولي الظاهري يحيى بن إسماعيل في الفقه.
عثمان بن عمر بن أبي بكر الناشري المتوفى سنة 848 قرآن:
- شرح الإرشاد في الفقه لابن المقري ضوء 5/ 134.
@(1/223)
- شرح الحاوي لقزويني ضوء5/ 134.
الحسيني:
- محمد بن إبراهيم بن ناصر الحسيني الزبيدي من تلاميذ ابن المقري وتصدي للتدريس والإفتاء بمدينة زبيد توفى سنة 854 . مختصر كتاب التفقيه شرح التنبيه للريمي. مختصر الجواهر للمقمولي.
- مختصر القوت اللآذرعي وكتاب القوت يسمى قوت المحتاج شرح المنهاج تأليف أحمد بن حمدان بن أحمد الأذرعي المتوفى سنة 784 كشف 1361.
علي بن عمران الحميدي المتوفى سنة 856 علم الحساب:
- كتاب في من ترك شيئاً من سجود الصلاة الرباعية.
محمد بن أبي الغيث الكمراني المتوفى سنة 857 طب:
- كتاب في مسألة النذر ضوء8/278. فتاوي خ سنة 897هـ بخط العلامة ابن القماط بجامع صنعاء 511.
الحذيفي:
- عبد الرحمن بن علي بن محمد بن أسعد الحذيفي كان عالماً مبرزاً تولي القضاء في ناحيته إلى جانب الإفتاء والتدريس توفى سنة 860هـ هجر العلم: 476. مصنف على مختصر الروضة.
باحميش:
- محمد بن أحمد بن عبد الله باحميش ولد بغيل باوزير سنة 798 وتولي قضاء عدن من قبل السلطان علي بن طاهر توفى سنة861.
- شرح الحاوي يقول السخاوي هو شرح حسن مبسوط بيض ثلثة ثم مات عن باقي مسوداته.
- فتاوي تاريخ الشعراء 3/65 خ مشرف عبد الكريم بصنعاء.
مطهر بن كثير الجمل المتوفى سنة 863هـ كلام:
- تتمة جامع الخلاف لأحمد بن محمد بن إدريس الأزرقي.
أبو شيكل:
- محمد بن مسعود بن سعد بن أحمد أبو شكيل ولد بغيل باوزير من الشحر سن 804 ودرس علي ابن كبن وغيره ورحل إلى عدن فولي القضاء مدة ثم عزل عنه وكان كثير المال وله عناية بجمع الكتب توفى سنة 871.
@(1/224)
- شرح المنهاج جمع فيه بين كلام الأسنوي والسبكي والأذرعي وابن النحوي وشروحهم وسار فيه على طريقة غعريب لم يعهد مثلها في الشروح مات عنه وهو مسودة فبيضه حفيدة عمر بن عبد الرحمن ووصفه أحد العلماء بقوله إنه شرح جيد لم يوضع مثله على المنهاج لو تم لأغني عن كل الشروح.
- فتاوي تاريخ الشعر 31/65 خ سنة 952 جامع 67 مجاميع أخري بمكتبة مشرف بن عبد الكريم.
إدريس بن الحسن بن عبد الله عماد الدين المتوفى سنة 872 كلام:
- إيضاح العلام في كمال عدة الصيام ايفانوف 77.
- ارسالة في هلال الصوم ايفانوف77.
الناشري:
- محمد الطيب بن أحمد بن أبي بكر بن علي الناشري ولد سنة 782 بزبيد واخذ على مشايخ عصره ثم اشتغل بالتدريس وتولى أعمال المدرسة الظاهرية بتعز وكان فقيهاً محققا تصدي للإفتا والتدريس وسنة لم يتجاوز العشرين وولي القضاء العام بزبيد توفى سنة 874.
- إيضاح الفتاوي في النكت المتعلقة بألفاظ الحاوي جمع فيه ماتفرق من أقوال الكتب كالتحرير لأبي زرعة وكتاب الأذرعي والجواهر للقمولي والمهمات وغيرها وهو من الكتب المعتمدة اشتهر في زمنه خ جامعة صنعاء بخط قديم يعود إلى زمن المؤلف أخري دار الكتب المصرية خ سنة 871هـ في ثلاثة مجلدات برقم 12 فقه شافعي وطوب قبو 4514 والمكتب الهندي 487. حواش على الروضة للنووي.
ابن مظفر:
- يحيى بن أحمد بن مظفر من شيوخه العلامة يوسف بن عثمان وغيره وهو أحد أعيان الفقهاء ومشاهيرهم في اليمن توفي سنة 785 وقبره بحمدة وفي المستطاب وفاته بصعدة.
- البيان الشافي والدر الصافي من أشهر كتب الفقه على مذهب الإمام زيد يقول الشوكاني وقد عكف عليه الطلبة في ديار الزيدية كصنعاء وذمار وصعدة وصار لديهم من أعظم ما يعتمدون في الفقه خ سنة 878 جامع 924 فقه ورقم 925و926و927 ونسخ أخري.
- الكواكب النيرة الكاشفة لمعاني التذكرة شرح فيه كتاب التذكرة خ
@(1/225)
847جامع 219 فقه أخري خ سنة 1077 رقم 1030 نفس المكتبة ثالثة متحف خ سنة 914 رقم 3726 رابعة برلين 4884.
مرغم:
- يحيى بن أحمد بن علي مرغم من العلماء الكبار برع في علم الفقه وهو من تلامذة الإمام المهدي ووفاته سنة 875 وفي المستطاب وفاته سنة 865.
- شرح البحر الزخار للإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضي توفى مؤلفه قبل إكماله فأتمه بعده الإمام المطهر محمد بن سليمان خ الجزء الأول 866 جامع 392 وبقية الأجزاء إلى الثالث برم 393و 394 وبرلين 4915 ونسخ أخري . المنهاج خ جامع 855.
ابن معوضة:
- علم الدين قاسم بن يوسف بن معوضة من تلاميذ العلامة يوسف بن أحمد بن عثمان.
- التبيان بثبت الطريق إلى البيان لابن مظفر.
- معيار أغوار الأفهام في الكشف عن مناسبات الأحكام جعله على نمط كتاب القواعد للعز بن عبد السلام خ سنة 1952 أمبروزيانا 125G أخري خ سنة 930 جامع 1224 ثالثة خ سنة 1084 برقم 256 ننس المكتبة.
- المنتظم المختار ذكره بروكلمان ج2 ص 247.
ابن مفتاح:
- عبد الله بن أبي القاسم بن مفتاح كان من موالي بني الحجي سكن ناحية غضران وهو أحد المحققين في علم الفقه توفى سنة 877 وقبره بصنعاء.
- كتاب المنتزع من الغيث المدرار شرح الأزهار يقول الشوكاني مال الناس إلي هذا الشرح وعكفوا عيه مع انه لم يشتمل على ما اشتمل عليه سائر الشروح من الفوائد وهذا دليل عى صلاح نيته ومقصده خ منه عدة نسخ خطية بمكتبة الجامع طبع سنة1340هـ.
ابن عجيل:
- موسي بن أحمد بن علي بن عجيل ولد سنة 802 وبعد ظهور ملك بني طاهر تولي نظر المدرسة الحسينية واستمر بها إلى أن مات سنة 879.
@(1/226)
- تصحيحات على كتاب الوجيز للغزالي أخذه من شرح عمر الفتي .
- تصحيحات على المنهاج صحح فيه قطعة منه.
أحمد بن محمد الخالدي المتوفى سنة 880 نحو:
- تعليق على التذكرة المستطاب.
علي بن محمد بن أحمد البكري المتوفى سنة 882 علم الكلام:
- شرح مقدمة بيان ابن مظفر بدر 492 بعنوان البستان الجامع للفواكه الحسان خ سنة 1064 بمكتبة جدة 139.
علي بن زيد الشظبي المتوفى سنة 882 تصوف:
- حواش علي التذكرة في الفروع للنحوي.
الفثي:
- تقي الدين عمر بن محمد بن معيبد المشهور بالفتي ولد سنة 801 بمدينة زبيد ومن شيوخه بها موسى بن محمد الضجاعي وغيره وتخرج على ابن المقري واستقر بقرية المشراح فعكف على التدريس والتأليف وبعد استيلاء الطاهر على الحكم قرية إليه وعينه في المدرسة النظامية بزبيد وغيرها وقلده الأوقاف توفى سنة 887.
- أنوار الأنوار في زوائد الأنوار لعمل الأبرار للشيخ يوسف بن محمد الألادبيلي في الفقه على المذهب الشافعي كشف 196.
- الإبريز الغالي على وسيط الغزالي. مختصر مهمات المهمات اختصر فيه كتاب المهمات للأسنوي خ جامع 1267 أخري أوقاف الموصل في 122 ورقة.
- الإلهام لما في الرض من الأوهام جعله على كتاب روض الطالب لابن المقري.
- تقريب المحتاج إلى زوائد شرح النحوي على المنهاج كشف 1874.
- النكيتات الواردات على مواضع من المهمات.
- جواهر الجواهر ملخص كتاب جواهر البحر الوسيط للقمولي كشف 613.
- نظم الإرشاد في الفقه تأليف شيخه ابن المقري.
- الصفاوة إلي زائد شرح العجالة كشف 1874.
- المسائل المفيدة الصريحة في عبارات الإرشاد الصريحة خ أحقاف 3132 والاسكندرية برقم 2827 خ سنة
@(1/227)
921هـ بخط العلامة عبد الحق السنباطي.
ابن المؤيد جبريل:
- الحسن بن الإمام الناصر علي بن المؤيد جبريل اليحيوي الحسيني ولد سنة 804هـ وأقام مدرساً للطلبة ونشر العلم توفى بهجرة فلله سنة 891هـ . شرح اللمع.
النهاري:
- محمد بن عمر الفاروقي عرف بالنهاري قدم من زبيد إلي وصاب للقراءة على إماماً ومدرساً بالمدرسة الفرحانية بزبيد وفي سنة 850 خرج منها إلى وصاب وتصدي للإفتاء والتدريس توفي سنة893.
- الكفاية في الفقه. زواهر الجواهر( مختصر كتاب جواهر البحر الوسيط للقمولي) .
- مفتاح الأرتاج في شرح المنهاج
علي بن أبي بكر السقاف المتوفى سنة 895 تصوف:
- مؤلف في تكبيرة الإحرام والاستفتاح والتعوذ والبسملة.
- مؤلف في علم الميقات مواقيت الصلاة.
- عقود الوشاح في عقد النكاح خ الأحقاف 109 مجاميع.
الناشري:
- يحيى بن محمد بن احمد الناشري ولد سنة 857 بزبيد ولقيه السخاوي سنة 897 ولم يؤرخ وفاته.
- شرح الإرشاد في الفقه لابن المقري.
باصهي:
- محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن سالم بن محمد بن علي بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن عوض بن محمد بن سعيد بن أحمد بن عمر بن عبيد بن سالم بن عمر عبيد بن سالم بن عبد الله باصهي كذا أورد نسبه ابن جندان في الدر والياقوت وذكر أنه توفى سنة 819هـ ثم قال دخل تريم وصحب الشيخ علي بن أبي بكر السكران السقاف والمذكور وفاته سنة895هـ فلعله اختلط عليه تاريخ ميلاده بتاريخ وفاته ومن الترجمة المذكورة انه قرأ علي العيدورس عبد الله بن أبي بكر وعلى العلامة الكبير سعد بن علي بامذحج السويني وكان فقيهاً صوفياُ محققا رحل إلى اليمن وظفار والحجاز وسمع الحديث بمكة على الإمام احمد بن عبد الله النويري وإبراهيم ابن ظهيرة ومحمد بن عبد الله المراغي وإبراهيم بن عبد الله المرشدي وتعمر طويلاً.
@(1/228)
عاش إلى قرب المائة وتوفي بشبام.
- فتاوي باصهي خ جامعة الرياض. المورد الأسنى شرح أسماء الله الحسنى.
- حواش على شرح ابن المقري. رسالة في معرفة الأوقاف. رسالة في ضبط القبلة.
- رسالة في تصحيح صلاة التسبيح . جزء في ترجمة شيخه علي بن أبي بكر السكران.
الحباني:
- عبد القادر بن أحمد بن إسرائيل الحباني المتوفى سنة 893هـ. الحديقة الأنيقة شرح الروضة الأنيقة.
- الذهب المرشوش في الأروش شرح الكاذبة.
الأهدل:
- أبو بكر بن أحمد بن أبي القاسم بن محمد بن علي بن أبي بكر بن علي الأهدل نفحة المندل خ.
- الملاذ بالماجد الواحد من إقامة جمعتين في موضع واحد.
الأشرم:
- محمد بن علي بن أبي بكر الحضرمي الأشرم لقي السخاوي سنة 897 وحضر عنده في قراءة بعض الكتب وهو من أهل القرن التاسع.
- شرح الإرشاد شرحه في اثني عشر مجلداً.
المقرائي:
- محمد بن الحسن بن حميد بن مسعود بن عبد الله المقرائي الحارثي المذحجي من مشاهير العلماء توفى سنة 916هـ. المصابيح الزاهرة لالتقاط لآلي التذكرة الفاخرة. شرح البحر والزخار شرع فيه ولم يتمه.
الرقيمي:
- علي بن عبد الله بن سليمان الرقيمي من أهل صعدة وأجازه العلامة يحيى بن أبي بكر العامري بإجازة مؤرخة سنة 901 ولعله عاش بعد ذلك.
- تعليقة على الأزهار عرفت بحاشية الرقيمي.
ابن عقبة:
- أحمد بن محمد بن حسن بن أحمد بن محمد بن حسن بن عقبة ولد سنة 879 بصنعاء ومن شيوخه الرقيمي السابق. شرح التذكرة لم يكمله.
@(1/229)
230
بافضل:
- محمد بن أحمد بن عبد الله بأفضل ولد بمدينة تريم ونشأ بغيل باوزير ودرس بها على جماعة من علمائها منهم محمد بن علي أبو عديلة وغيره ثم رحل إلى عدن ودرس علي محمد بن احمد با حميش وتولى الإفتاء والتدريس.وتوفى سنة 903
- مختصر الأنوار للاردبيلى ويسمى نور الأبصار خ جامع غربية 439 فقه والأحقاف 175 مجاميع شرح البرماوية. المحاضر واسجلات الشرعية خ سنة 964 جامع 37 مجاميع.
- العدة والسلاح لمتولي عقد النكاح خ في مكتبة الأوقاف ببغداد 3958 طبع في مصر.
- حلية البررة في الحج والعمرة خ دار الكتب المصرية ( انظر بروكلمان الملحق ج2 ص555) أخري خ جامع 606 فقه. توضيح الفوائد المضمنة لتجريد القواعد ح سنة 1256 الأحقاف 636.
بامخرمة:
- عبد الله بن أحمد بن علي بن إبراهيم بامخرمة الحميري ولد بقرية الهجرين سنة 832 ورحل إلى مكة للحج ماشياً سنة 853 ثم انتقل إلي عدن ودرس علي ابن أبي شكي وزوجه ابنته وتولي قضاء عدن وكان في خلقه حدة فاعتزل القضاء ورحل إلى الشحر واتصل بسلطانها وظل يتردد بين عدن والشحر حتى توفى سنة 903.
- نكت على جامع المختصرات فتاوي مرتبة على أبواب الفقه.
ابن القماط:
- محمد بن حسن بن محمد بن حسين اقماط الزبيدي ولد بمدينة زبيد سنة 828 ودرس علي علمائها فأخذ على الناشري والفتي والضجاعي وغيرهم ثم برع في الفقه وولي قضاء عدن سنة 883 ومكث به مدة ثم عاد إى زبيد وتفرغ للتدريس الفتوى توفى سنة 903 بمدينة زبيد.
- فتاوي تاريخ الشعراء الحضرميين ج3 ص65 خ مكتبة حريضة.
الجبائي:
- يوسف بن يونس الجبائي علامة اليمن في عصر تولي القضاء وتوفي سنة 904هـ
- الحسام البارق في قول الزوج لزوجته عن لم تتزوجي بفلان فأنت طالق
@(1/230)
وفتاوي أخري خ سنة 964 هـ بجامع صنعاء برقم 37 مجاميع.
باكثير:
- عمر بن أحمد باكثير من العلماء الأجلاء أخذ عن عمر بن أحمد العمودي وعن غيره من علماء حضر موت توفى سنة 912هـ. مؤلف في العهدة.
ابن مزروع:
- عبد الرحمن بن محمد بن مزروع عاش بمدينة شبام من حضر موت توفى سنة 913. فتاوي فقهية مشهورة بين أيدي الفقهاء..
إبراهيم بن محمد الوزير914 حديث:
- هداية الأفكار إلى معاني الأزهار في فقه العترة الأطهار خ سنة 1062 جامع 1058 فقه أخري خ سنة 1008 رقم 1059 فقه نسخ أخري. التخليص على التخليص.(؟).
عبد الله بن عبد الرحمن بأفضل المتوفى سنة 918 هـ تصوف:
- المقدمة الحضرموت ويسمى مختصر بأفضل مشهور عليه عدة شروح انظرها في كتابنا جامع الشروخ والحواشي بعت عدة مرات منها طبعة سنة 1297هـ.
جعمان:
- عمر بن محمد بن أبي بكر جمعان فقيه محقق توفى سنة 923هـ النور السافر: 127.
- إرشاد المحتار في معرفة الدرهم والدينار خ جامع صنعاء الغربية 340 مجاميع.
الضجاعي:
- أحمد بن موسي الضجاعي . القول الممطور عن نقل عناء المحجور في الزراعة خ سنة 1149 جامع صنعاء غربية 518 مجاميع.
الضجاعي:
- كمال الدين موسي بن أحمد الضجاعي وفي الضوء اللامع 1: 19 ترجمة لآخر هو موسي بن محمد الضجاعي وفي النور السافر 39 والفضل المزيد ترجمة لثالث هو موسى بم عبد المنعم الضجاعي وفاته سنة 904هـ فيحقق والمذكور هنا خطة في المجموع رقم 62 بجامع صنعاء الأوقاف يفيد أنه عاش إلى سنة 962هـ.
- الأقوال الواضحة الصريحة فيما يجري في وادي زبيد من المناكر.
@(1/231)
القبيحة حول مسائل الزراعة خ سنة 1168 جامع غربية 518 مجاميع . فتاوي في 247 ورقة بجامع صنعاء الغربية 144.
ابن الزين الرداد:
- كمال الدين موسي بن أحمد بن موسي بن أحمد الرداد عرف بابن الزين ولد سنة 842 تلقى علومه على محمد بن أبي بكر الفتي والعفيف الناشري وبرع في الفقه توفي سنة 923 .
- الكوكب الوقاد شرح الإرشاد ذيل 2/395 خ الجزء الثالث في 229 ورقة بالأزهرية 2403 صعايدة 39954.
- فتاوي بعنوان مرويه الأوام خ جامع خ سنة 949 برقم 1345 أخري مشرف عبد الكريم.
- المواهب السنية في الأجوبة العدنية خ جامع صنعاء كتب حديثة.
ابن مظفر:
- محمد بن أحمد بن يحيى بن محمد بن مظفر من علماء اليمن الأفاضل لقي الملك عامر بن عبد الوهاب وجرت له حادثة مع جندة واشتهر بالفقه توفى سنة 925.
- البستان الجامع الناطق بحجج مسائل البيان شرح فيه كتاب البيان لجدة السابق ذكره خ سنة 914 متحف 3722 أخري خ سنة 1050 جامع 1161 فقه ونسخ أخري.
- بحث في مسألة المحتسب خ جامع 69 مجاميع.
- الترجمان المفتح لثمرات كمائم البستان انظره في قسم التاريخ. البرهان على البيان خ جامع 1162.
حمزة بن عبد الله الناشري المتوفى سنة 926 أدب:
- مسالك التحبير في مسائل التكبير. التحبير في التكبير مختصر مسالك التحبير.
- مجموع حمزة في الفتاوي الفقهية منه قطعة بالأمبروزيانا 170G وأخري بمكتبة بطر سبورغ بروسيا4151B.
- المقالات السنية في الفتاوي الفقهية خ جامع غربية 384 فقه0
بافضل:
- أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بافضل ولد سنة 877 بمدينة تريم ودرس الفقه على والده ثم رحل إلى الشحر وشارك في جهاد البرتغال وكان يحرض الناس على القتال حتى خاص مع الغزاة معركة انتهت بمقتله توفى سنة 929.
@(1/232)
- النكت على الإرشاد لابن المقري. النكت على الروض لابن المقري
الذماري:
- عبد القادر بن محمد الذماري من العلماء الذين عاصروا الإمام الحسن بن عز الدين المتوفى سن 929.
- كتاب السلوك ضمنه شرح التذكرة خ سنة 598 بمكتبة محمد بن عبد العظيم الهادي مصادر التراث 510.
- النظم المستجاد في الحث على الجهاد ح ضمن مجموعة برقم 91 بجامع صنعاء أوقاف.
المزجد:
- أحمد بن عمر بن محمد المزجد المرادي المذحجي ولد سنة 847 بقرية الزيدية وأخذ عن علماء زمانه أمثال إبراهيم بن أبي القاسم جمعان ويونس الجبائي وغيره وبرع في علوم كثرة وتميز في الفقه حتى كانفيه اوحد أهل وقته وهو مع ذلك مثابرا على العبادة والزهد توفى بمدينة زبيد سنة 930.
- العباب المحيط بمعظم نصوص الشافعى والأصحاب من الكتب المهمة في مذهب الشافعي شرحه جماعة من علماء القرن العاشر منهم ابن حجر في كتابه الإيعاب بشرح العباب وعلى بن محمد بن عراق المتوفى سنة 963 في كتاب مستقل ذيل 2/91 خ سنة 948 مكتبة الحبشي أخري جامعة الرياض 1494 ثالثة المكتبة العباسية بالبصرة رابعة جامع خ سنة 945 برقم 1209 خامسة خ سنة 96 أحقاف 838 وشستربتى 32046.
- تجريد الزوائد وتقريب الفوائد مخطوط في مجلدين بدار الكتب المصرية 9/2.
- تحفة الطلاب قصيدة نظم فيها كتاب الإرشاد لابن المقري ذيل 1/ 53 خ دار الكتب المصرية 68.
- فتاوي جمعها عنه ابنه حسين بن أحمد المزجد خ الغزي بزبيد.
محمد بن عمر بن مبارك بحرق المتوفى سنة 930 كلام:
- حلية البنات والبنين فيما يحتاج إليه من أمر الدين طبع في القاهرة بمطبعة الحلبي سنة 1346 هـ في 104.
- النبذة المحررة في الدعاوي المقررة خ جامع غربية 375 مجاميع وأحقاف حضر موت 2626.
- المطالب السنية في أهم العلوم الدينية خ الأحقاف 1142.
- ضياء الإصباح شرح العدة والسلاح خ بمكتبة الباريدوعن0
@(1/233)
ابن عز الدين:
- أحمد بن عز الدين بن الحسن ولد سنة 893 وبرع في علم النحو ورحل إلى مكة لطلب علم الحديث ثم تولي بعض الأعمال لأخيه الإمام الحسن بن عز الدين توفى بقرية فللة سنة 941. حاشية على كتاب التذكرة.
- أسئلة على خطبة كتاب الأثمار للإمام يحيى شرف الدين.
مرغم:
- أحمد يحيى بن مرغم عاصر حكم الأتراك نحو سنة 941 وكان مكوثه بصنعاء.
- تعليقه على شرح الأزهار لابن مفتاح عرفت بتعليقه مرغم خ سنة 1042 جامع 109 أخري فقه أخري خ سنة 1045 نفس المكتبة 1190 ثالثة 1184 نفس المكتبة.
عبد الرحمن بن علي بن الديبع المتوفى سنة 944 حديث:
- (؟) أولي الأربة في معرفة أحكام الحسبة خ المكتبة المحمودية بالمدينة المنورة 98 مجاميع.
الطنبداوي:
- أحمد بن الطيب ابن محمد بن عبد العزيز الطبنداوي ولد بزبيد سنة 875 وأخذ عن جماعة من علماء عصره في مكة واليمن منهم السمهودي وأحمد المزجد وغيرهما وانتهت إليه رئاسة الفتوي في مدينة زبيد وولي التدريس في كثير منمساجدها وعندما ظهرت القهوة في القرن العاشر كان من أوائل القائلين بحلها توفى بمدينة زبيد سنة 948.
- فتاوي فقهية عليها اعتماد الناس بزبيد خ جامع 37 مجاميع أخري غربية 303 فقه أخري بنفس المكتبة كتب حديثه في 281 ورقة برقم 700 والسعيد به بحيدر أباد 633.
- شرح التنبيه في الفقه في أربعة مجلدات. فوائد ملتقطة من كتاب الإيضاح شرح الحاوي للناشري.
- تحفة الأمين فيمن يقبل قوله بلا يمين خ بمكتبة العلامة محمد الهدار أخري بجامع صنعاء غربية برقم 426 مجاميع.
- التبيان فيما يتعلق بمعيار الميرزان خ جامع غربية 426 وأخري أوقاف برقم 3 مجاميع.
- كتاب في رحل شرب القهوة.
@(1/234)
235
بافضام:
- جمال ادين محمد بن عمر باقضام بامخرمة ولد ببلدة الهجرين ونشأ بها ثم ارتحل إلي عدن لطلب العلم وأخذ عن عبد الله بن أحمد بامخرمة وعن غيره ثم رحل إلى زبيد وأخذ عن علمائها وأخيراً عاد إلي عدن وصار مرجع الناس في الفتوي توفى سنة 951.
- فتاوي اعتمد عليها علي بن عمر باكثير في فتاواء انظر تاريخ الشعراء الحضرميين ج 3 ص65 وينقل عنها ابن يحيى في فتاويه ص 278.
القاسمي:
- محمد بن يحيى بن صلاح بن عبد الله بن القاسم بن الناصر بن المطهر من أحفاد الإمام القاسم العياني عاش في اقرن العاشر وتوفي سنة 955 وقبره بالقرب من قبره جدة العياني. الأنور المتوسط بين التذكرة والأزهار.
محمد بن يحيى بهران المتوفى سنة 957 حديث:
- تفتيح القلوب والأبصار للاهتداء إلى كيفية اقتطاف الأثمار يقول يحيى بن الحسين جمع فيه الشوارد وما ند من الفوائد واستوفي الحجج من الكتاب والسنة والأجتماع وخرج الأحاديث إلى الأمهات بلفظها كما يفعله المحدثون خ سنة 1048 جامع 1045 ثالثة خ سنة 1047 المكتبة السابقة 1049 فقه.
باقشير:
- عبد الله بن محمد بن حكم باقشير ولد سنة 890 هـ درس على عبد الرحمن بافضل وأبي بكر العيدروس وكان من المبرزين في علم الفقه توفي سنة 958.
- قلائد الخرائد وفرائد الفوئد جمع فيه ما لا يوجد صريحاً في الكتب المختصرة في الفقه وأخذه من الكتب المبسوطة وكتب الفتاويات خ جاع صنعاء الغربية 546 فقه وخمس نسخ بمكتبة الأحقاف 970-974 طبع.
- فتح الأغلاق في حكم حنث الإيمان والطلاق خ جامع صنعاء أوقاف62 مجاميع.
- القول الأحري في حكم التطلي على الإبراء خ ضمن مجموعة بجامع صنعاء اوقاف 62 مجاميع.
- الموجز المبين في بعض ما يحتاج إليه من أمور الدين خ الحبشي طبع .
- رسالة في حكم روبة افرج وفي أحكام الحيض والنفاس والاستحاضة.
@(1/235)
خ بلدية الاسكندرية 603124 وعليها حاشية لابن حجر الهيتمي. القول المعهود في ما على أهل الذمة من اعهود ذيل 2/254..
رواع:
- علي بن عبد الله بن علي رواع درس علي يد محمد بن أحمد مرغم وغيره وتولي اقضاء بصنعاء توفى سنة959.
- شرح الأثمار في الفقه للإمام شرف الدين بلغ فيه إلى كتاب الصيام وفي المطلع أن له على الأثمار شرحان اول كبير والثاني صغير.
الحسن بن محمد الزريقي المتوفى سنة 960 حديث:
- حاشية على كتاب الأثمار.
محمد بن أبي بكر المقري الحرازي المتوفي سنة 965 اديب:
- كتاب في تحريم تعاطي القات ينق عنه ابن حجر الهيتمي في فتاويه خ جامع الورقة الأولي غربية 285مجاميع.
- الاقتصاد في شرح الإرشاد خ جامع غربية 135 فقه.
محمد بن عطف الله العبسي المتوفى سنة 965هـ أصول الفقه:
- شرح الأثمار مكنون السر:100.
العمودي:
- عبد الرحمن بن عمربن أحمد بن محمد بن عثمان العمودي كان من رجال الفقه والزهادة ومن شيوخه العلامة ابن حجر الهيتمي والبكري وغيرهما وحصر حياته للتفرغ للعلم ولم يتزوج توفى سنة 967.
- حاشية على الارشاد في الفقه. المرعى الأخضر من فتاوي البكري وابن حجر فتاوي تتعلق بمسائل الري عند اهل اليمن جمعها عن شيخيه محمد بن محمد البكري وأحمد بن محمد الهيتمي ابن حجر خ مكتبة سيون.
- حسن النجوي فيما لأهل اليمن من الفتوي.
النهاري:
- محمد بن حسين النهاري المتوفى سنة 970 هـ كشف الظنون 1236. فتح الوهاب فيما خالف فيه الشيخين أي الرافعي والنووي صاحب العباب.
عبد الله بن عمر بامخرمة المتوفى سنة 972 علوم:
- حاشية على اسني المطالب للشيخ زكريا الأنصاري شرح الروض لابن المقري.
@(1/236)
- الفتاوي خ 1261 مكتبة آل يحيى بتريم الأحقاف 876-879. مشكاة المصباح شرح العدة والسلاح خ جامع 505 والعباسية بالبصرة ب 143 في 64 ورقة طبع في مصر.
- النكت على تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي رسالة في حكم الفرج ورطوبته بعنوان كشف الأشكال المدلهم في رطوبة الرحم. رسالة في المناسك. رسالة في القهوة.
- تحفة الحدائق والأحداق ينقل عنه عمر بن طه في المجموع.
عبد الله بن يحيى شرف الدين المتوفى سنة 974 لغة:
- تقيح الأفكار شرح خطبة الأثمار لوالده خ سنة 1061 جامع 425 فقه أخري غربية 275.
- شرح المعيار في الفقه للنجري لم يكمله بدر 1/ 283.
- مجلاة عروس السلامة في التقليد والإمامة خ سنة 967 جامع.
صالح بن الصديق النمازي المتوفى سنة 975 حديث:
النهار المتدفقة في رياض الأثمار المقتطف من الأزهار شرح فيه كتاب الأثمار للإمام شرف الدين خ 1000 امبروزيانا 33 أخري جامع 73 ورقم 206 فقه.
رسالة في الأمر بالعروف والنهي عن المنكر خ مشرف عبد الكريم في 22 ورقة.
ابن زياد:
- عبد الرحمن بن عبد الكريم بن إبراهيم بن علي بن زياد الغيثي ولد سنة 900 وتلقى علومه على فقهاء زمانه منهم أحمد المزجد وغيره ثم حج سنة 942 واجتمع بعلماء الحرمين وتعاطي التدريس في مكة أمام جماعة من شيوخها وبعد وفاة شيخه المزجد بمدينة زبيد تصدي للافتا والتدريس بالجامع الكبير في مدينة زبيد والمدرسة الوهابية والأشرفية من مدارس زبيد أيضاً وكان مع ذلك متقللاً زاهداً توفى بمدينة زبيد سنة 975.
- تحرير المقال في حكم من أخبر برؤية هلال شوال ذي 1/ 234 خ دار الكتب المصرية برقم 345 مجاميع وجامع صنعاء 1209.
- إثبات سنة رفع اليدين عند الإحرام والركوع ذي 1/ 23
- خلاصة الفتح المبين في أحكام تبرع المدين ذيل 1/436.
@(1/237)
- فتح الكريم الواحد في إنكار تأخير الصلاة على أئمة المساجد ذيل 2/ 170 خ جامع صنعاء 2337.
- الأدلة الواضحة في الجهر بالبسملة وأنها من الفاتحة. الجواب المتين عن السؤال الوارد من البلد الأمين خ دار الكتب المصرية 354 مجاميع وجامع صنعاء أوقاف 37 مجاميع.
- الإيضاح والتكميل خ مشرف عبد الكريم بصنعاء.
- بغية المسترشدين في تحرير تبرع المدين خ المكتبة السابقة.
- الأجوبة المحررة على أسئلة المهرة خ سنة 964هـ بجامع صنعاء أوقاف 37 مجاميع.
- إيضاح الدلالة في أن العدالة المانعة من قبول الشهادة خ جامع صنعاء الغربية 541 مجاميع.
- مناقب الأئمة الأربعة وإثبات الجهر بالبسملة خ جامع صنعاء الأوقاف 2337.
- بحث في الأمور التي يقوم السكوت مقام النطق ضمن مجموعة بجامع صنعاء برقم 1013.
- كشف الجلبات عن أحكام تتعلق بالمحراب خ ضمن مجموعة من ق1 -48 بجامع صنعاء الغربية 1252.
- النقول الصحيحة عند أهل الرسوخ في أحكام الممسوخ خ أحقاف 104 مجاميع في 7 ورقات.
- إسعاف المستفتي على قول الرجل لامرأته أنت أختي خ أحقاف حضر موت 761.
- الإفهام في أن دم الرمي لا يسقط بالضرر الخاص والعام خ أحقاف حضر موت 139 مجاميع.
- إقامة البرهان على كمية التراويح في رمضان ذيل خ جامع صنعاء 2337.
- كتاب الرد على من أوهم ترك الرمي للعذر يسقط الدم ه جامع 2337.
- تحذير أئمة الإسلام من تغيير بناء المسجد الحرام ذيل 1/230 خ جامع 2337.
- الجواب المحرر في أحكام المنشط والمخدر خ دار الكتب المصرية 354 مجاميع.
- بغية المشتاق في تصديق مدعي الإنفاق ذيل 1/190 خ الأحقاف 175 مجاميع وأخري 176 مجاميع.
- كشف الغمة عن حكم المقبوض عما في الذمة . مزيل العنا في احكام الغنا.
- الإجوبة المرضية على الأسئلة المكية ذيل 1/0 خ جامع صنعاء 2337.
@(1/238)
.
- حل المعقود في أحكام المفقود خ جامع 70 تاريخ أخري76 مجاميع ثالثة بمكتبة العلامة محمد بن عبد الله الهدار باليضاء.
- رسالة في القات والكفتة والقهوة والبن وجميع المخدرات المباحة والمكروهة خ المكتبة المحمدوية 98 مجاميع.
- مزيل العنا فيما أحدث من الأراضي المزروعة من العنا خ جامع 76 مجاميع أخري مكتبة آل يحيى خ جامع صنعاء الغربية 518 مجاميع.
- إيضاح النصوص المفصحة ببطلان تزويج الولي الواقع على غير الحظ والمصلحة خ جامع 76.
- إيراد النقول المذهبة عن ذوي التحقيق في أنت طالق على حصة البرا من صيغ المعارضة لا التعليق خ جامع 76 مجاميع أخري بنفسة المكتبة برقم 62 مجاميع.
- فتاوي ابن زياد وتسمى الأنوار المشرفة على الرسائل المذكورة هنا وعلى غيرها خ سنة 1087 جامع الغربية 1338 فقه أخري خ جامع أوقاف 1338 فقه ثالثة خ سنة 1233 آل يحيى بمدينة تريم.
ابن زياد:
- عبد السلام بن عبد الكريم بن زياد ولد سنة 943 ونشأ في حجر والده وتلقى عليه علومه في الفقه وغيره توفى سنة 975 بعد وفاة والده بأشهر.
- التحري الواضح والأكمل في حكم الماء المطلق والمستعمل.
- المطالع الشمسية في الأجوبة السنية .
بايزيد:
- علي بن علي بايزيد الدوعني من أهل وادي دوعن طلبه السلطان بدر أبو طويرق لتولي إدارة المدرسة البدرية بالشحر فأقام بمدينة الشحر حتى أدركته الوفاة سنة 975 ومن شيوخه العلامة أحمد بن عثمان العمودي السابق ذكره. عقد اللآلي والنكت لغوالي فيما يتعلق بإرشاد الغاوي لابن المقري .
- فتاوي فقهية خ متحف باتا فيا بأندونيسا 482.
- مجموعة العمدة فيما يتعلق بمسائل العهدة خ مكتبة سيئون الأحقاف 285 مجاميع .
الوائلي:
- أحمد بن محمد الوائلي من العلماء الأجلاء من أهل وصاب رحل إلى زبيد سنة 941 هـ فاخذ عن علمائها منهم.
@(1/239)
العلامة أحمد بن عبد الله الخزرجي مؤلف الخلاصة وأحمد بن موسي الضجاعي ومحمد الجابري وغيرهم ورحل إلى الحج سنة 948 والتقي بابن حجر الهيتمي ثم عاد إلى بلدة الجحيشي ثم انتقل إلى هجرة خرافة نو بإب وانتقل إلى جبلة بعد ذلك توفى سنة 981هـ من مقدمة فتاويه.
- فتاوي الواحد الصمد في بيان أحكام العدد حكم العدة في النكاح بمكتبة العلامة محمد ن عبد الله الهدار ضمن مجموعة أخري بالمكتبة الغربية بجامع صنعاء 290 مجاميع.
- درر الفرائد ومهمات الشوارد ه جامع صنعاء الغربية برقم 17 فقه.
- غنية الباحث خ سنة 982 هـ بجامع صنعاء غربية برقم 98 كتب حديثة.
المقرائي:
- يحيى بن محمد بن حسن بن حميد بن مسعود بن عبد الله المقرائي المذحجي أخذ عن ابن بهران وغيره وكان من المقربين للإمام شرف الدين وقد ذكر علاقته معه في مقدمة كتابه الوابل المغزار توفى سنة 990.
- الوابل المغزار المطعم لأثمار الأزهار شرح كتاب الأثمار ليحيى شرف الدين وهو من الكتب الشهيرة المعتمدة عند فقهاء الزيدية خ جامع 105 فقه أخري جامع الغربية 1065 .1066 ونسخ أخري.
- فتح الغفار المفتح لمقفلات الأثمار من شروح كتاب الأثمار خ جامع الغربية 90 فقه.
- الشموس والأقمار الطالعة من أفق فتح العزيز الغفار المفتح لمقفلات الأثمار المنتزع من الوابل المغزار في فقه الأئمة الأطهار خ سنة 1026 جامع 957 فقه ونسخ أخري متعددة.
- فتح الأزرار لمخبآت الأثمار تعليق على كتاب الأثمار.
الأشخر :
- محمد بن أبي بكر الأشخر علامة جليل كان بارعاً في علم الحديث والفقه والتاريخ ومن شيوخه أحمد ن حجر الهيتمي وغيره ولد سنة 945 وصنف في علوم جمة مع تمكنه التام من نظم الشعر وقد أورد له العيدروس الكثير من شعره توفى سنة 991.
- نظم الإرشاد لابن المقري.
@(1/240)
- فتاوي الأشخر خ في مجلد بمكتبة البار بدوعن أخري جامع غربية 577 فقه ثالثة بعنوان الوافي بالمراد وأكثر بجامعة الرياض برقم 191 رابعة الأحقاف 884ونسخ أخري.
- المنهل الأمري في حكم تعليق الطلاق بالأراخ 147 الحبشي ضمن مجموعة أخري الغزي زبيد ثالثة تافيا ثان 504 بروكلمان 7: 73. اللؤلؤ الدري الموضح لسؤال الجزري وجواب ابن المقري خ جامع صنعاء غرية كتب حديثة . الإيضاح خ سنة 1214هـ الأحقاف 3119.
- الجوابات الجلية على السؤالات الولية خ جامع غربية 158 مجاميع.
محمد الصديق الخاص ن عنقا المتوفى سنة 996 تفسير:
- فتاوي خ بمكتبة خاصة بمدينة زبيد أخري جامع صنعاء الغربية 229 ق برقم 452 وأخري برقم 143.
- تشنيف السمع شرح شروط النية والجمع خ جامع غربية .
- إقامة البرهان في تقبيح البدعة المسماة بشرب الدخان خ سنة 1057 أحاف 1299.
باشراحيل:
- عمر بن احمد باشراحيل لم أعثر له على ترجمته.
- فتاوي خ 1257 بمكتبة أحد الأفراد بمدينة تريم فهرست المخطوطت اليمنية 305 أخري غربية جاع 544.
- رسالة في النية وأحكامها خ الأحقاف 3076.
- مختصر فتاوي بامخرمة خ جامع صنعاء الغربية 634 فقه أخري بجامع أم القري بمكة المكرمة.
العفيف:
- محمد بن عمر المعفيف من فقهاء حضر موت تلقى علومه على ابن حجر الهيتمي لم أقف على ترجمته.
- تاوي فقهية نقل عنها العلامة عبد الله بن عمر بن يحيى في فتاويه ص80.
النزيلي:
- عبد الرحمن بن حسين بن أبي بكر النزيلي القرن العاشر.
- إعانة الناوي شرح إرشاد الغاوي خ سنة 961 هـ جامع صنعاء أوقاف 1229 والأحقاف في سنة 1123 برقم 493و 394 وجامعة الرياض 144 فقه شافعي طبع. مختصر الإرشاد.
- مختصر في الفقه مرتب على الأبواب طبقات.
@(1/241)
عثمان بن أحمد بن موسى الضجاعى المتوفى سنة 986هـ سيرة:
- القول التمام ي أدلة إقامة الجمعة بثلاثة أحدهم الإمام خ جامع صنعاء الغربية 442 مجاميع.
القرتبي:
- أبو القاسم القرتبي. الدر المنظوم في بيان الطلاق بلفظ اللزوم خ جامع صنعاء كتب حديثة الغربية 50 مجاميع.
بازرعة :
- عبد الله بن أحمد بارزعة من أهل القرن العاشر والحادي عشر.
- الحاوي مختصر الفتاوي مختصر فتاوي ابن حجر الهيتمي خ الأحقاف 463 وأخري برقم 1028 و 1029.
- السمط الحاوي للمهم من الفتاوي ه الجمعة الآسيوية بالبنغال 3706 الفهري الشامل فقه4ك 668 والأحقاف 753 ورقم 1146 نفس المكتبة.
- إطلاق العهدة بشرح مسائل الزبدة في بيع العهدة خ أحقاف 2616 طبع . حل العقدة في مسائل بيع العهدة خ مكتبة العلامة محمد بن عبد الله الهدار بالبيضا والأحقاف 2616.
- سبل الرشاد في شرح الإرشاد خ سنة 1043هـ الأحقاف برقم 73 ورقم 751.
إبراهيم بن أبي القاسم بن مطير أصول فقه:
- تلخيص المقرر بشرح المحرر خ جامع صنعاء غربية 428. كشف اللثام عما في الخضب بالحثا من الأحكام خ الظاهرية 10047.
باحويرث:
- محمد بن سليمان باحويرث لم أقف على ترجمته ولعله من أهل القرن العاشر وله ذكر في إدام القوت.
- تقريب الفوائد في الفقه ينقل عنه باسودان وصاحب شرح مسائل العهدة.فتاوي خ في مجلدين الأحقاف 887.
باقشير:
- عبد الله بن أبي بكر باقشير. حاشية على تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي خ الأحقاف 693.
عبد الرحمن بن عبد الله الخولاني الحيمي المتوفى سنة1003هـ تفسير:
- المسائل الوبية في تحريم النظر بشهوة إلى جه الأجنبية خ جامع صنعاء غربية 64 مجاميع.
يوسف بن محمد فيروز تفسير:
- نسمة الضحي في بطلان من زعم بقوله صلاة الضحى خ ضمن مجموعة من ق 64 إلى 81 جامع صنعاء الغربية كتب حديثة.
@(1/242)
- نعمة من الله وفضل في إتمام مختصر بأفضل خ جامع غربية من ق 64 إلى 81 كتب حديثة.
السودي:
- عبد الله بن محمد بن عبد العليم السودي. فتح الفتاح العليم شرح نهاية شرح التهذيب العظيم فقه خ سنة 1122هـ في 185 ورقة جامع صنعاء غربية كتب حديثة.
التهامي:
- عبد القادر بن حمزة التهامي من قرية يقال لها يبه من ناحية حلي بن يعقوب وانتقل منها إلى صنعاء وتلقى علومه على علي بن راوع وغيره واستقر في وادي عاشر من ناحية خولان العالية توفى سنة 1013 وفي المطلع سنة 1014. حاشية على الأزهار عرفت بحاشية التهامي خ امبروزيانا 143. فتاوي مبوبة على أبواب الفقه.
محمد بن عبد القادر الحباني المتوفى 1015هـ قرآن:
- المقالة الوجيهة في تعليق الطلاق بإبراء السفيهة. القول الشافي في تزويج من لا ولي لها بغير مكافي.
- توقيف الحكام في إبطال كثير من أوقاف العوام.
- فتح العزيز الغفار في مسألة الإقرار .
باجمال:
- أحمد بن عبد الرحمن باجمال ولد بقرية الغرفة من حضرموت وأخذ العلم على والده وغيره حتى صار أعلم أهل زمانه وتولى أمامة الجامع بقريته ثم أضيفت إليه الفتوي والفص في الأحكام توفى سنة 1018.فتاوي الفقه
باجمال:
- محمد بن عبد الرحمن بن سراج الدين باجمال ولد ببلدة الغرفة ورحل إلى الشحر لطلب العلم وكان من المبرزين في علم الفقه والتاريخ وتولى القضاء بعدة بلدان ورحل إلى الهند توفى سنة 1019.
- هدية العباد بنظم الإرشاد. منظومة النكاح. مختصر في الفقه.
- مشكاة الزجاجية في أحكام النكاح خ جامع تريم أحقاف 1052. فتاوي.
- فتح الفتاح في أحكام النكاح خ أحقاف 812 طبع في مصر.
- القول المجيد في حكام التقليد ينقل عنه ابن يحيى في فتاواه ص 50.
جمعان:
- ابراهيم بن محمد جعمان من علماء
@(1/243)
زبيد له عدة شيوخ توفى سنة 1034هـ . رسالة في إعادة الصلاة خ جامعة الملك سعود 824/3.
- فتح أقفال الباحث خ الأحقاف 28099. فتاوي خ جامع صنعاء الغربية 1360 أخري بنفس المكتبة كبت حديثة.
علي بن الحسين المسوري المتوفى سنة 1034هـ ادب:
- حاشية على الأزهار المستطاب.
الأهدل:
- ابو بكر بن أبي القاسم بن أحمد الأهدل ولد سنة 984 ترجم لنفسه في كتابه نفحة المندل فقال ولدت بقرية المراوعة ثم أدخلني والدي مدينة زبيد وقرأت على محمد برهان المحلي وعلى المطيب وغيرهما ثم برع في علم الفقه والتاريخ وكان من علماء عصره توفى سنة 1035.
- البيان والإعلام بمهمات أحكام أركان الإسلام ذيل 1/207 خ بمكتبة احمد بن عبد القادر الأهدل بزبيد والأحقاف 2608 مجاميع وجامعة الملك سعود 2040.
- التعليق المضبوط بما للوضوء من الشروط خ جامع المراوعة أخري الأحقاف 1031 ورقم 1016 و 2669 ومجاميع.
- منظومة في السواك بعنوان تحفة النساك خ أحقاف 1220 ورقم 2943. نظم التحرير في الفقه.
- الفرائد في القواعد الفقهية خ جامعة الرياض أخري جامع غربية 349 والأحقاف 2608 طبع.
- قمع القضاة لمن تساهل من القضاء خ بالمتحف البريطاني ذكره بروكلمان في الملحق ج2: 544.
- الموارد الهنية في شرح الدرة السنية خ سنة 1066 الأحقاف 71.
- طرفة الطلاب بنظم قسمى الخطاب خ جامع صنعاء 122 مجاميع.
- ضياء الشمعة في خصائص الجمعة خ سنة 1051 جامع صنعاء غربية 220 مجاميع.
لطف الله بن محمد الظفيري المتوفى سنة1035 لغة:
- مختصر في الفقه لخصة من كتاب الأزهار مع زيادة خ جامع 297 فقه.
بارجا:
- عمر بن عبد الرحيم بن عمر بن عبد الرحمن بارجا الحضرمي.
@(1/244)
- تشييد البنيان شرح مختصر أصول العقائد والأركان مؤلف كبير في الفقه فرغ من سنة 1036هـ بمكتبة الشيخ عبد الرحمن باجمال بقرية الغرفة من حضر موت أخري الأحقاف 1324.
النزيلي:
- عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الرحمن النزيلي المتوفى بعد سنة 1036هـ.
- الجواهر النفيسة في غرر من أحكام الشريعة النفيسة فرغ من تأليفه سنة1036هـ أغلبه مأخوذ من تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي خ بالمكتبة العباسية بالبصرة في سنة 1221هـ في 147 ورقة برقم 3412 والأحقاف 642و643 والبحرين 440.
المهلا:
- عبد الحفيظ بن عبد الله المهلا امتد عمره وتولى الخطابة بزبيد وكان من الصالحين الأخيار توفى بعد سنة 1037.
- كتاب في الفقه ابتدأ فيه بذكر اللباس لأنه أول ما يباشر به.
ابن مطير:
- علي بن محمد مطير الحكمي ولد سنة 950 ومن شيوخه عبد السلام النزيلي والأمين بن إبراهيم بن مطير وله شهرة كبيرة وتفوق في عدة علوم كالعربية والحديث والتفسير والفقه توفى سنة 1041.
- الديباج على المنهاج ذيل 1/82و4 خ الأحقا 732 أخري خ سنة 1097هـ بقاريونس بليبا 279.
- الإتحاف مختصر تحفة المحتاج على المنهاج لابن حجر الهيتمي خ الأحقاف برقم 259و460.
- خلاصة الأحري في تعليق الطلاق على الإبراء ذيل 1/432 خ أحقاف 1143 مجاميع وأخري 2717.
- إرشاد المحتار في معرفة الدرهم والدينار خ جامع غربية 340 مجاميع منسوباً إلى عمر بن محمد جعمان.
صلاح بن أحمد بن مهدي المؤيدي المتوفى سنة 1044 أصول الفقه:
- شرح الهداية في الفقه لابن اوزير المتوفى سنة 914 بدر 293 خ بعنوان لطف الغفار خ بمكتبة محمد عبد العظيم الهادي بضحيان.
غليس:
- محمد بن غليس.نزهة الشراع في شرح منظومة أبي شجاع خ سنة 1042هـ ضمن مجموعة من ق 137 إلى 134 بجامع صنعاء 1814.
@(1/245)
عامر:
- المطهر بن إبراهيم بن أحمد عامر المتوفى سنة 1048هـ. مختصر فتح الغفار لمقفلات الأثمار خ سنة 1048 جامع صنعاء غربية 2162.
مطهر بن علي بن محمد الضمدي المتوفى سنة 1048 قرآن:
- روض الأزهار ولباب الأفكار حاشية على الأزهار يقول الشوكاني شرع في شرح على الأزهار وأورد الأدلة ومشى على نمط الاجتهاد وبلغ فيه إلى آخر كتاب الحج ولعله نفس الكتاب المذكور هنا خ 1053 في 254 صفحة جامع 1294 فقه.
محمد بن عز الدين المفتي المتوفى سنة 1049 كلام:
- شرح تكملة البحر الزخار بدر 2/ 204.
سليمان بن أبي القاسم الأهدل المتوفى بعد سنة 1049هـ تصوف:
- المصباح في ترتيب أولياء النكاح خ في 56 ورقة جامع صنعاء الغربية 367 مجاميع.
الأهدل:
الحسين بن أبي القاسم الأهدل:
- كشف القناع في أحكام الزراع خ سنة 1084هـ الأحقاف 2620 مجاميع وجامع صنعاء الغربية 308 مجاميع وأخري بنفس المكتبة 358 طبع بتحقيقنا.
- النص الوارد في معرفة التماثل والعائد خ جامع صنعاء الغربية 518 مجاميع.
- إحكام الصناعة في أعذار الجماعة خ سنة 1165 هـ بدار التربية الإسلامية ببغداد 160/3.
الحسين بن القاسم بن محمد المتوفى سنة 1050 أصول فقه:
- رسالة في مسألة التأمين في الصلاة خ جامع 74 مجاميع أخري جامع الغربية 3097 مجاميع والامبروزيانا300D بضوان الدر المضي نظامة في رد ما جاء به ابن سلامة في إنكار التأمين في الصلاة .
- رسالة في صلاة الجمعة.
المعافي:
- عبد الحميد بن أحمد بن يحيى بن عمرو بن المعافي اليمن السودي من العلماء المحققين وكانت كتبه من المراجع المدروسة عند أهل اليمن في علم الفقه واللغة توفى سنة 1061.
- شرح الهداية في الفقه لابن الوزير. شرح الأزهار يقول ابن أبي الرجال اعتني فيه بموافقة الأعراب من
@(1/246)
247
الأزهار فإن شرح الأزهار لابن مفتاح قد لا يناسب إعراب المتن مع الشرح إلا بتحويل المتن من رفع إلى نصب أو نحو ذلك خ بعنوان الأنهار المتدفقة من شابيب الغيث المدرار خ كيتاني 303.
حسن بن سليمان بن حسن المتوفى سنة 1050 كلام:
- السهام المصيبة للقوم المحدثين للبدع في الصوم ايقانوف 105. قاصمة الظهور وباسمة اثغور في الجواب على ماققيل في صلاة ليلة القدر ايفانوف 105.
ابن أبي الرجال:
- علي بن أحمد بن إبراهيم بن أبي الرجال أخذ على جماعة من أهل عصره منهم عبد القادر التهامي وشارك مع الإمام القاسم بن محمد في حربة ضد الأتراك وتولى القضاء بجهة وصاب وتوفى بالدن من وصاب سنة 1051.
- شرح الأزهار يلقيه إلى باب التيمم.
الآنسي:
- أحمد بن عثمان الانسي من علماء الفقه استقر في صنعاء أثناء حكم الأتراك ولم يهاجر مع من هاجر من العلماء عاصر الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم المتوفى سنة 1054 المستطاب.
- كتاب الأسباب الكاشف لفروع الفقه المأخوذ من السنة والكتاب المحيط بما احتواه أزهار الإمام المهدي أشر الأنساب التابع لما عليه آل محمد وسول الله المهيمن التواب خ جامع الغربية كتب المدرسة بخط املؤلف في مجد ضخم برقم 1438 جامع غربية.
السباعي:
- أحمد بن قاسم السباعي الخولاني تولى القضاء بمدينة رداع للإمام المؤيد بالله محمد وصدراً من حكم الإمام المتوكل إسماعيل بن القاسم. شرح الأزهار.
أحمد بن محمد الشرفي المتوفى سنة 1055 كلام:
- ضياء الأبصار في الكشف عن إدالة الأزهار خ سنة 1062 جامع الغربية 107 فقه جامع 1163.
- رسالة في الإمامة والحسبة خ جامع الغربية 87 مجاميع.
محمد بن أحمد العريشي الأسدي المتوفى سنة 1060 نحو:
- مختصر المنهاج للنووي.
@(1/247)
السحولي:
- إبراهيم بن يحيى بن محمد بن صلاح الشجري السحولي من علماء صنعاء درس على محمد بن عز الدين المفتي وعبد الهادي الحسوسة وبه تخرج سائر علماء عصره وكان حجة في علم الفقه والكلام ولد سنة 987 وتوفي سنة 1060 بمدينة ذمار.
- القدر المختار من نفحات الأزهار عرف بحاشية السحولي على الأزهار خ سنة 1068 جامع 1000 فقه أخري خ سنة 1117 نفس المكتبة 999و 1275 ثالثة عبيكان 60.
- الطراز المذهب في إسناد المذهب أرجوزة ضمنها سند المذهب الزيدي ورجاله اعتمد عليها صاحب طبقات الزيدية خ سنة 1066 جامعة الرياض 1272 أخري خ سنة 1058 متحف 3766.
- جامع الغربية 84 مجاميع ونسخ أخري.
عبد الله بن مهدي بن إبراهيم البحر الحوالي المتوفى سنة 1061 لغة:
- التصريح بالمذهب الصريح.
ابن حابس:
- أحمد بن يحيى بن أحمد بن حابس من أهل صعدة تولى القضاء بها وولي الخطابة وكان من أشهر فقهاء عصره له مؤلفات كثيرة توفى سنة 1061.
- المقصد الحسن والمسلك الواضح السنن يصفه ابن أبي الرجال بقوله كتاب لا يستغني عنه فقيه سيما من عاني القضاء وولاية الأحكام جمع فيه غرائب وابتدأه بطبقات وختمه وختمه بسيرة آل محمد وأدخل فيه شطراًً من المساحة وما يحتاج إليه المبتدي من علم الفلك وقد ولع به العلماء خ سنة 1069 جامع 1034 فقه أخري خ سنة 1083 نفس المكتبة 1035 ثالثة خ سنة 1094 برقم 1040 رابعة أمبروزيانا 99G. خامسة بجامعة الملك عبد العزيز خ سنة 108 هـ في 440 ورقة برقم 157 خامسة جامع الغربية خ سنة 1095 برم 158 فقه. تكميل شرح الأزهار المنتزع من الغيث المدرار المفتح لكمائم الأزهار كمل به شرح ابن مفتاح على الأزهار خ 1033 متحف 3966 أخري جامع 1091 فقه أخري برلين 4927/ 4938.
@(1/248)
ابن عامر:
- عبد الله بن عامر بن علي من أمراء عصره تولى الحكم في وادغة وسكن هجرة الخموس من بلاد عذر حاشد نحو سنة 1061 ووفاته بحوث بعد ذلك بقليل.
- التصريح بالمذهب الصحيح حذف فيه الإسناد والتخاريج وهو في الجمع بين كتابي المنتخب والأحكام للأمام الهادي يحيى بن الحسين ذيل 1/ 293 خ بمكتبة خاصة عند أحد أهل اليمن وهو بعنوان تجريد المنتخب.
صالح بن داود الآنسي المتوفى سنة 1062 كلام:
- تفتيح أبصار القضاة إلى أزهار المسائل المرتضاة شرح فيه المسائل المرتضاة إلى القضاء للإمام إسماعيل بن القاسم خ جامع 1325 فقه أخري جامع الغربية 94 كلام ثالثة برقم 19 مجاميع.
محمد بن أحمد:
- محمد بن أحمد بن الحسن بن علي بن داود درس بصعدة وصنعاء وشارك في حصار الأتراك مع الأمير الحسن بن القاسم وولي ناحية العدين توفى سنة 1062.
- شرح الهداية في الفقه لابن الوزير.
أحمد بن علي بن مطير المتوفى سنة 1068 أصول فقه:
- نظم كتاب الأزهار ملحق 41.
ابن عواض:
- يحيى بن أحمد بن عواض الأسدي الشاطبي الزيدي اليماني لم أعثر على ترجمته وذكر مؤلف ذيل كشف الظنون وفاته سنة 1070 ووجدت في كتاب بخطه يقول إنه فرغ منه سنة 1092 فتكون وفاته متأخرة.
- النور الساطع في نفي الحرج على الجامع في الصلاة خ جامع 58 مجاميع أخري خ برلين 3610.
- الدواء النافع من سم اللسان الناقع حول مسألة غيبة الذمي خ بقلم المصنف سنة 1092 بمكتبة محمد المنصور بصنعاء أخري جامع 58 مجاميع.
- شرح الأزهار خ محمد عبد العظيم . المطالب الشريفة والمناقب والمنيفة فهرس مخطوطات بعض المكتبات 369.
الخيواني:
- علي بن يحيى الخيواني عاش بمدينة صعدة وتلقي بها علومه وعليه نبغ عدة.
@(1/249)
علماء منهم علي بن محمد سلامة وعلي بن يحيى السماوي وغيرهما توفى سنة 1071. حاشية على الأزهار.
التهامي:
- الحسين بن محمد بن علي التهامي قرأ بصعدة على القاضي أحمد حابس ثم بصنعاء وأخذ عن جماعة توفى سنة 1072 هـ طبقات الزيدية 392. حاشية على الأزهار.
عز الدين بن دريب بن المطهر المتوفى سنة 1075هـ كلام:
- النصائح الموقضات المنبة على ما يختص بالنساء من الواجبات خ بمكتبة محمد بن حسن الحوثى مصار التراث 2: 199.
ابن جعمان:
- إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم ابن جعمان العكي الصريفي الذؤالي ولد بمدينة زبيد سنة 1014 وأخذ على والده وعمه ورحل إلى الحرمين لتلقي العلم ثم تولى القضاء بزبيد توفى سنة 1076 وفى خلاصة الأثر سنة 1096 والصواب ما جاء في طبق الحلوي.
- الحاشية الأنيقة على مسائل المنهاج الدقيقة ذيل 1/ 389 خ مكتبة الغزي بزبيد أخري جامع صنعاء 1299 مجاميع. القول المنتخب في مسألة إحداث اللبب خ جامع غربية 518 مجاميع .
- فتاوي بعنوان الجوابات الشافية خ جامع غربية 563 و568 فقه.
المحيرسي:
- عبد القادر بن علي بن يحيى بن عبد الرحمن المحيرسي درس على محمد بن عز الدين المفتي واشتغل بالمشاركة في حرب اليمن ضد الأتراك توفى سنة 1077 ببلدة المحيرسي من الحيمة.
- حاشية على شرح الأزهار لابن مفتاح خ جامع 1151 فقه أخري جامع الغربية 206 فقه أخري برلين 493 بعنوان المجموع على الأزهار وشرحه. رسالة في التكفير بالإلزام.
عبد العزيز محمد الضمدي المتوفى سنة1078 حديث:
- السلم شرح المعيار للنجري.
الهادي بن أحمد الجلال المتوفى سنة 1079 حديث:
- تجريد الأزهار خ سنة 1179 جامع الغربية 1084 فقه وأخري بمكتبة يحيى بن عبد الله راوية مصادر
@(1/250)
التراث: 538.
- رسالة في شأن جهاد الكفار أورد نصها زبارة في نشر العرف 2/ 580 .
- بحث إلى الإمام المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم خ جامع الغربية 31 مجاميع.
أحمد بن عبد الله حنش المتوفى بعد سنة 1079 علم الكلام:
- حل الإشكال في الفقه فرغ منه سنة 1066 جامع سنة 1072 رقم 118 في ثلاثة مجلدات.
- الجمانات من بحر طمي في تحريم زواج الفاطمية لغير الفاطمي خ بالأمبروزيانا أخري بقلم المؤلف سنة 1076 جامع 2003.
الحسين بن علي العبالي المتوفي سنة 1080 كلام :
- شرح الأزهار ملحق 87. حاشية على الهداية لابن الوزير طبقات.
عبد الرحمن بن أحمد باكثير المتوفى 1080هـ طب:
- شرح منظومة في دماء الحاج خ سنة 1058 هـ في 23 ورقة بالأوهرية 2547 زكي 41695.
إبراهيم بن عبد الله جعمان المتوفى سنة 1083 هـ نحو:
- قطع البرهان في وضوح البيان خ جامع غربية 287 مجاميع.
إبراهيم بن محمد المؤيدي المتوفى سنة 1083 أصول فقه:
- شرح الهداية في الفقه إتحاف الأكابر 54 بعنوان تنقيح الأنظار خ جامع 1178 جامع غربية 100 فقه ثالثة متحف 3951 OR وبرلين 4933.
الحسن بن أحمد الجلال المتوفى سنة 4084 كلام:
- ضوء النهار المشرق على صفحات الأزهار في فقه الأئمة الأطهار من الحواشي الناقدة على الأزهار خ جامع 400 فقه في جزأين أخري خ سنة 1171 متحف 3996 نسخ أخري كثيرة طبع.
- رسالة تتعلق بتقرير البانيان في اليمن خ جامع الغربية 187 مجاميع أخري جامع 10 مجاميع.
- رسالة في الرضاع خ مكتبة محمد عبد الخالق الأمير بخط العلامة محمد بن إسماعيل الأمير.
- إزالة الريب خ سنة 1186 بمكتبة علي بن إبراهيم بصنعاء.
- رسالة في الدخول في صوم رمضان خ بخط الأمير المكتبة السابقة .
- رسالة في الجمعة 187 مجاميع المكتبة الغربية.
@(1/251)
- براءة الذمة في نصيحة الأئمة كتبها بشأن حرب الإمام المتوكل على الله إسماعيل لأهل الجنوب خ جامع الغربية 62 مجاميع نسخ أخري.
- رسالة في زكاة بني هاشم خ بقلم محمد الأمير بمكتبة الأخ محمد بن عبد الخالق الأمير أخري جامع غربية 271 مجاميع. رسالة إلى الإمام المتوكل بسبب امرأة شكت إليه خ جامع الغربية 75 مجاميع .
- عصام المتورعين على مزالق المتشرعين خ متحف 3757.
- رسالة حول أرجوزة الطراز المذهب للسحولي أوردها صاحب مساجد صنعاء 56- 58.
- الفتاوي في المسائل الطوارئ خ جامع صنعاء أوقاف 189 فقه.
ابن مطير:
- علي بن محمد بن أبي بكر بن مطير كان مقصد طلاب العلم في عصره وبرع في علم الحديث وعلوم الدين توفى سنة 1084 بمدينة الزيدية.
- مختصر التلخيص في الفقه لابن مطير.
- مجموعة سؤالات وأجوبه خ جامع 18 مجاميع.
- الدر المنظوم خ بقلم المؤلف سنة 1056 الأحقاف مصور بالكويت .
يحيى بن الحسين:
- يحيى بن الحسين بن المؤيد محمد بن القاسم بن محمد ولد بمدينة شهارة نحو 1044 ودرس علي العلامة أحمد بن سعد الدين وغيره وارتحل إلى صنعاء فأخذ عنه الطلبة ثم ولي ناحية ذمار وعقار وغيرهما توفى سنة 1090.
- الكافل بنيل السول والأمل في تنقيح أدلة حي على خير العمل خ جامع الغربية 43 مجاميع.
- أنوار المشكاة في عقائد الآل الهداة خ بمكتبة محمد بن يحيى الذاري بصنعاء.
- مسائل إجاب عنها خ جامع غربية83 مجاميع.
علي بن محمد بن سلامة المتوفى سنة 1090 أصول الفقه:
- شرح هداية الأفكار لابن الوزير ملحق 189.
دهل علي بن أحمد الغيثى الحشيبري المتوفى سنة 1090 كلام:
- إفادة المحتاج على لمنهاج ذيل 1/107
@(1/252)
ابن أبي الرجال:
- أحمد بن صالح بن محمد بن عي بن أبي الرجال ولد سنة 1029 من العلماء المشاهير عرف بعلم التأريخ وله فيه مؤلة الشهير مطلع البدور وتولي للإمام المتوكل على الله إسماعيل خطابة صنعاء وظل أكثر حياته في التنقيب والبحث توفي سنة 1092 ( انظر خطة في المجلد 498 جامع).
- تفسير الشريعة لرواد الشريعة خ جامع الغربية 11 مجاميع خ سنة 1070 متحف 3852 أخرى كيتاني 2/339 . رسالة في الرد على العلامة الحسن بن أحمد الجلال في مسألة زكاة أهل البيت خ سنة 1092 متحف 3907 .
- حاشية على ألفاظ ألفاظ الأزهار جعله في تتبع ألفاظ الأزهار من جهة اللغة والتصريف وهو مفيد أطع عليه قريبه قال ( وهو موجود بخطة وبلغ فيه إلى كتاب الوضوء).
- الجواب الشافعي للصدي إلى عبد العزيز الضمدي .
- الوجه الأوجه في حكم الأوج الذي ضيع الزوجة .
- المجالس خ جامع صنعاء غربية 203 مجاميع.
@(1/253)
محمد بن أبي بكر الشلي المتوفى سنة 1093 علوم:
- شرح مختصر الإيضاح في افقه لابن حجر الهيتمي خلاصة 3/338.
الغرباني:
- محمد بن علي الغرباني كان من العلماء نازع الإمام المتوكل على الله إسماعيل في الإمامة فلم يتم له ذلك وبقي في برط من سنة 1075 بقصد الدعوة لنفسه بالإمامة ثم رحل إلى خولان العالية ومات سنة 1096.
- سلاسل الذهب المضية في مسائل المذهب الفرضية خ جامع غربية 239 مجاميع.
حنش:
- الحسين بن يحيى حنش عاش في مدينة شهارة وولع بالتدريس ونبغ على يديه جماعة من لتلاميذ توفى سنة 1095. شرح البحر الزخار القمر النوار على البحر الزخار خ سنة 1095 هـ جامع غربية 1237 فقه.
قيس:
- محمد بن علي قيس كان من العلماء الكبار عاش بقرية القابل من ضواحي صنعاء وتوفى بها سنة 1096.
@(1/254)
- حواش علي الأزهار خ جامع 1219 فقه بقلم المؤلف.
- نصرة الحق وخذلان الباطل في الرد على من يقول بإحياء ليلة القدر في جامع صنعاء في سنة 1063 برقم 65 مجاميع.
الكوكباني:
- عبد القادر بن الناصر بن عبد الرب ولد بكوكبان وتولى أعمالها وكان من العلماء الأداء له نظم كثير توفى سنة1094.
يحيى بن الحسين بن القاسم بن محمد المتوفى سنة 1100 حديث:
- الاختيار من مذاهب علماء الأمصار خ بقلم المؤلف خ جامع 262 فقه .
- الغية المشتهاة في حرب البغاة خ بقلم المؤلف جامع 101 مجاميع.
- بناء الشرع على الظاهر خ بقلم المؤلف جامع 104 مجاميع.
- البيان للنهي عن صوم يوم الشك من رمضان جامع خ بقلم المؤلف 106 مجاميع.
- التنبيهات حاشية على الأزهار خ جامع بقلم المؤلف 290 فقه.
- الدلالات على شرح المهمات خ بقلم جامع 236 فقه. الدلائل الفقيهة شرح العطايا السنية.
- الدلائل الشرعية خ بقلم المؤلف جامع 250 في ثلاثة مجلدات.
- الرتب الرفيعة في أعلى درجات معرفة الشريعة خ بقلم المؤلف جامع 104 مجاميع.
- المستخرجات البينات على تحليل الأشياء المستعلات من القهوة والطباق والقات خ بقلم المؤلف جامع 106 مجاميع طبع بتحقيقنا.
- المعتبر شرح المختصر على مذهب أبي حنيفة خ بقلم المؤلف جامع 661 فقه.
عبد الباقي بن حسين بن أبي بكر النزيلي:
- نبذة في الفقه خ مكتبة علي بن إبراهيم بصنعاء فهرس مخطوطات بعض المكتبات اليمنية: 104.
باشراحيل:
- عبد الله بن عمر باشراحيل. رسالة في اليد وأحكامها خ في 13 ورقة الأحقاف 136.
النزيلي:
- عبد الله بن حسين النزيلي. منظومة في شرب التتن في الصوم فرغ منها سنة1056هـ أولها:
@(1/255)
أقول بعد حمد الله ذي المنن شكري له أبداً في السر والعلن. نظمها بطلب من الشيخ علي بن محمد بن مطير سنة 1056هـ خ أوقاف الموصل ضمن مجموعة برقم 22.
ابن سمير:
- عبد الوهاب بن عمر بن عبد الرحمن بن سمير من علماء حضرموت في القرن الحادي عشر مجموع فتاوي الحبيب عمر بن طه.
- الروضة الأنيقة في الرد على من لا يعرف المدارك الدقيقة.
أحمد بن جابر:
- أحمد بن جابر بن أحمد لم أقف على ترجمته ولعله أخو علي بن جابر المتوفى سنة 1068.
- غاية التحقي شرح الأزهار خ عند أحد أهالي اليمن.
علي بن محمد العقيبي المتوفى سنة 1101هـ حديث:
- مختصر فتح الرحمن على زبد ابن رسلان نشر 2/270. حاشية على فتح الجواد لابن حجر الهيتمي نشر 2/ 270.
يحيى بن إبراهيم جحاف المتوفى سنة 1103 أدب:
- بحث حول سؤال يتعلق بكتاب الأزهار خ بمكتبة محمد المنصور .
صالح بن مهدي المقبلي المتوفى سنة 1108 كلام:
- المنار في المختار من البحر الزخار حاشية على كتاب البحر الزخار للإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى خ جامع سنة 1188 برقم 14 فقه أخري جامع الغربية خ سنة 1142 دار الكتب 1217م رابعة متحف 3806 خامسة 89 أمبروزيانا وبرلين 4918 ونسخ أخري.
قيس:
- حسن بن حسين قيس تولى القضاء بمدينة صنعاء ولم يزل متولياً بها حتى توفى 1110.
- الحسام البتار القاطع لكف المنار المختلس لجواهر البحر الزخار لعله في الرد على كتاب المنار للمقبلي السابق خ سنة 110 أمبروزيانا 198 G
الحبيشي:
- عبد العزيز محمد بن عبد العزيز الحبيشي المفتي ولد سنة 1042 بمدينة تعز وعمل في التدريس بناحيتها توفى سنة 1116.
@(1/256)
- فتاوي الحبيشي خ 1260 مكتبة آل يحيى بمدينة تريم أخري جامع غربية 1330 ج 2 برقم 1329 أخري 1336 ورابعة الفاتيكان فيدا 1353 وخامسة الأحقاف 888.
- فتح الرحمن فيما يتعلق من الجواز بصدق غلبة الظن بصوم رمضان فتاوي أن يحيى ص 95 يحقق مع الكتاب المنسوب لابنه الآتى.
- مسائل الطلاق من فتاوي الحبيشي ح الأحقاف 1041 المنسوب لابنه.
- الخزانة الجوهرية من الفتاوي الحبيشية خ جامع صنعاء غربية 354 فقه أخري 582 فقه.
الحبيشي:
- محمد بن عبد العزيز بن محمد بن تقي الدين بن عبد العزيز الحبيشي ابن السابق قبله.
- إقامة البرهان في بيان صوم رمضان خ باتافيا الفهرس الشامل فقه 1: 605 أخري جامع صنعاء 2026.
أبو طالب:
- يحيى بن الحسين بن محمد أبو طالب من العلماء تولى أوقاف الروضة التي أسسها والده ولعل وفاته عد سنة 1110. حواش على شرح الأزهار.
المهلا:.
- الحسين بن الناصر بن عبد الحفيظ المهلا أخذ عن جده عبد الحفيظ المهلا في سائر العلوم كان سكونه بالشجعة من بلاد الشرف وتوفى مقتولاً سنة 1111 في فتنة الثائر إبراهيم المخطوري.
- المواهب القدسية شرح المنظومة البوسية للبوسي المتوفى سنة 779 تقريباً انظره يقول الحوثي وقد سلك في هذا الشرح مسلك الحسن بن أحمد الجلال في ضوء النهار خ في ستة مجلدات جامع خ بقلم المؤف سنة 1105 برقم 1141.
- مطمع الآمال في إيقاظ جهلة العمال من سنة الضلال طبع أخيراً.
- التنبيه على ما عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصيه والأئمة الهادين في الأقوال والأفعال .
- المورد الأهني في تحقيق ما سقى بالمسنى خ جامع صنعاء أوقاف 23 مجاميع.
- ثمينات الجواهر المستخرجة من مغاصات دقائق علوم الأئمة الأطاهر خ جامع الغربية 107 مجاميع أخري خ سنة 1093 هـ بمكتبة عبد الملك المروني صنعاء مصادر التراث 2: 522 .
- الفوائد النافعة والفرائد الجامعة لما يستنبط من أدلة الجمعة والجماعة من وجوب انتظار ذوي الإطراء للجمعة بموجب أدلتها القاطعة خ جامع 92 مجاميع وأخري بنفس المكتبة 23 مجاميع بخط المؤلف.
- اقتباس الأنوار لجلاء الأنظار بمذاكرة الأخيار أجاب به على العلامة الحسن بن أحمد الجلال خ جامع الغربية 91 مجاميع.
- البرهان الكامل في إيضاح ما أشكل على السائل أجاب به على بعض الشافعة خ جامع الغربية 56 مجاميع.
- المحاسن المقربة والفوائد المستعذبة في بيان استواء نفوذ النذر والهبة وما يتصل بذلك من الفوائد المهذبة خ جامع الغربية 23 مجاميع أخري مكتبة السياغي بصنعاء ومصورة بدار الكتب بمصر برم 2215: ثالثة بمكتبة علي بن إبراهيم بصنعاء.
- الفوائد المقربة في تحقيق مسألة اللقطة واليمين المركبة خ جامع 54 مجاميع.
- مسارح أنظار الأعيان ومطارح أفكار ذوي الأحسان في غيضاح حكم المهدي في القرآن خ جامع صنعاء أوقاف 23 مجاميع.
- موارد الإيمان في مسائل الأذان خ جامع صنعاء 23 مجاميع.
- صون الأعراض بما ثبت للأقارب من الاعتراض خ سنة 1063 بامع صنعاء أوقاف 23 مجاميع.
- المحاسن المشرقة القويمة والحدائض المورقة في إيضاح السعي عن سماع نداء الجمعة كما جاء في الأية الكريمة خ جامع صنعاء 23 مجاميع.
- الوجوه الصباح في وجه حسن المصافحة عند عقد النكاح خ جامع صنعاء 23 مجاميع.
عبد الرحمن بن محمد العيدروس المتوفى سنة 1112 تصوف:
- الجزء الثمين الصحيح في فضل صلاة التسبيح خ أحقاف 271 مجاميع أخري 2723.
بافضل:
- محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الرحيم بن محمد الدويلة بافضل ويكنى أبا الرضي من أهل التحقيق قال في صلة الأهل لم أقف على تاريخ وفاته وأظنه من أهل القرن الثاني عشر صلة الأهل: 260.
@(1/257)
- كشف الحجاب ولب اللباب مختصر شرح المنهج للشيخ زكريا خ جامع صنعاء أوقاف 1321 والأحقاف 1004و 1005.
- شرح نور الأبصار لمحمد بن أحمد بافضل.
- مختصر في الفقه يسمى مختصر أبي راضي مشهور بأيدي الطلبة.
إسحاق بن محمد العبدي المتوفى 1115هـ كلام:
- تحليل الريبة عن الطباع في تحليل الربية من الرضاع خ جامع غربية 73 مجاميع.
احمد بن عبد الله السانة المتوفى سنة 1116 هـ علوم:
- تعليم الأدباء في أحكام الربا خ جامع غربية 289 مجاميع.
- مصباح السري في أحكام الاستبراء خ جامع صنعاء غربية 1294.
- إيانة ما يدخل في رضاء الله ومقته في بيع الشيء نسأ بأكثر من سعر وقته.
البرطي:
- علي بن يحيى بن أحمد بن مضمون البرطي ولد سنة 1061 وكان له شغف بالعلم شديد حتي قيل إنه كان يقطع الليل كله في المطالعة ونبغ على يديه جماعة من الطلبة توفى سنة 1119 وقيل سنة 1115.
- فتاوي جمعها عنه تلميذه عبد الله بن علي الوزير وقف عليها الشركاني الشموس المصية الكاشفة لظلمه المسائل الخفية فتاوي جمعها على بنة صلاح البرطي خ سنة 1188 ه جامع صنعاء أوقاف 1272.
علي بن أحمد:
- علي بن أحمد بن القاسم بن محمد ولد سنة 1040 وأخذ عن علماء عصره وجمع بين العلم والرئاسة وفي سنة 1066 تولى ناحية صعدة ويقال إنه دعا لنفسه فلم يوف توفى سنة 1221.
- شرح الأزهار مفيد في بابه حذف منه الخلافات وقرر القواعد الفقهية منه الخلافات وقرر القواعد الفقهية .
- شرح البحر الزخار.
الجمولي:
- علي بن محمد الجملولي عالم محقق تولى القضاء توفى سنة 1125هـ.
- رسالة في الطلاق خ جامع صنعاء 633.
@(1/258)
محمد بن زياد الوضاحي الشرعبي المتوفى سنة 1135 كلام:
- فتح الصمد شرح زيد ابن رسلان نشر 2/651 خ جامع غربية 359 الفهرس وأحقاف حضر موت 912-915 والعباسية بالبصرة 13 مجاميع.
- المصباحالمنيرفيما يتعلق بالحج والأجير خ ذيل كش الظنون1/494 خ جامع غربية 312 مجاميع أخري برتستن 1652 وجامع صنعاء أوقاف 1247.
- إعانة ذوي الألباب إلى استخراج أصول الامثلةح سنة1123هـ الاحقاف1013.
- تحريرالمقال في مشترك الاموال خ بجامع صنعاء غربة1013و مكتبة الهدار بالنيضاء.
- المصباح في أحكام انكاح خ جامع غربية 456 مجاميع أخري كتب حديث 101 مجاميع.
- غاية المرام في تحقيق مومقف المأموم والإمام خ جامع صنعاء غربية 243 مجاميع.
- كف الطغام عما أحدث في وادي زبيد من البلايا العظام ( في أحوال الربي والمساقي) خ جامع صنعاء 34 تاريخ الغربية.
قطنة:
- عبدون بن محمد بن قطنة الفقيه الصالح كان من الآخذين عن عبد الله الحداد تفقه في العلم وتضلع ودرس وكام من أهل الورع والديانة متصدراً للأقراء.
- القول الواضح الأظهر في تحريم أخذ العشرة بأحد عشر خ سنة 1111 بأحقاف حضر موت 2677 مجاميع.
باكثير:
- عبد الرحيم بن محمد بن عبد الله باكثير من العلماء الأجلاء حفظ القرآن الكريم وأخذ عن جلة من العلماء وأكب على مطالعة الكتب الفقهية وتولي القضاء بتريم وغيرها. المنهل الزلال في مسألة الهلال.
جمل الليل:
- أحمد بن علي جمل الليل . نيل المرام في حكم مجاوزة الميقات بلا إحرام خ سنة 1138 هـ أحقاف حضر موت 116 مسلسل.
عميره:
- عبد الله بن أبي بكر عميرة العربي الحضرمي توفي سنة 1135هـ.
- هتداء الواقف إلى الاقتقاء بالمخالف خ في 85 ورقة بالأحقاف 135 مجاميع 143 مسلسل والمكتب الهندي 2169.
@(1/259)
العياني:
- أحمد بن محمد بن علي العياني ظاخذ عن علماء عصره وعمل في التدريس بمدينة صنعاء توفى سنة 1136.
- كتاب في الاستدراك على الأزهار فيه زيادات مفيدة بعبارة رائقة.
صلاح بن حسين الأخفش المتوفى سنة 1142 كلام:
- بحوث مختلفة حول مسائل فقيهة منها بحث النصاب وبحث في بين العلة في تحريم التزويج بالإماء مع التمكن من تزوج الأحرار ومنظومة في علم الاجتهاد خ جامع الغربية 94 مجاميع.
- السيوف المضية في الرد على المسائل المرضية خ جامع 91 مجاميع خ سنة 1121 بخط المؤلف.
أحمد بن زين الحبسي المتوفى سنة 1145 هـ تاريخ:
- الرسالة الجامعة خ أحقاف حضر موت 102 مسلسل 608 طبعت وعليها عدة شروح.
باكثير:
- علي بن الرحيم بن محمد باكثير ولد بمدينة تريس وأخذ علومه على أكثر علماء عصره وإليه انتهت رئاسة الفقيه في حضر موت توفى سنة 1145. الدليل القويم لأهل مدينة تريم .
- رسالة في أحكام المزارعة والمخابرة.
- غيضاح العمدة شرح الزبدة في العهدة خ كامبردج 23172 OR أخري أحقاف 2859 مجاميع.
- القول السوي في تكافي آل أبي علوي في الزواج ينقل عنه عبد الله بن يحيى في فتاويه 5ص 262.
- توجيه الاغتراف من بحر الاختلاف. حاشية على تحفة المحتاج لابن حجر ينقل عنها ابن يحيى في فتاويه ص 210. المراجعة في أحكام المبايعة ينقل عنه ابن يحيى في فتاويه ص 210.
- فع الإخلاف ببطلان الاقتدا من جانبي مسجد السقاف خ الأحقاف 2695. القول الحسن في وقف آل باحسن.
- تكذيب نصوص الأصحاب لمن يقول للشهر لعاب. النصر في واقعة الشهر.
- إيضاح الطريقة في ولاء ابن العتيقة.
@(1/260)
- تزييف التقويل على من يصادق الزوجين على تراجع التحليل.
- العقود اللؤلؤية في المسألة الهلالية. العقود الأمثل في العمل بشهادة الأمثل فالأمثل خ الأحقاف 2676 و 78 مجامع منسوبة لابنه الآتي.
القاسم بن الحسن بن مطهر الجرموزي المتوفي سنة 1146 أدب:
- هداية المسترشد وبغية الطالب والمقلد منظومة في فقه الزيدية مخطوطة بالامبروزيانا 56 أخري جامع صنعاء 205.
- روض الإفادات نظم نكت العبادات للقاضي جعفر بن عبد السلام في الفقه يقع في نحو 750 بيتاً نشر 2/ 347
يحيى بن عمر الأهدل المتوفى سنة 1147 هـ حديث:
- القول السديد والرأي المفيد على من قال بجواز إحداث البناء باطن وسطح جامع مدينة زبيد خ الامبروزيانا 239D.
- تحرير المقال وتنبيه النبيه في بيان بطلان القائم المحاذي بجبهته ركبته خ جامع صنعاء أوقاف 426 مجاميع أخري 498 مجاميع نفس المكتبة.
العلفي:
- إبراهيم بن خالد بن أحمد بن قاسم العلفي نشأ في صنعاء وبرع في علم الفقه وغيره واشتهر شهرة واسعة فقدته الطلبة وتنافسوا في الأخذ عليه عاش حياة خالصة للعلم ولم يتزوج ولد برداع وهاجر إلى ذمار ثم إلى صنعاء وتوفي سنة 1156.
- حاشية على الأزهار خ سنة 1160 جامع 1269 غربية 119 فقه.
- الأجوبة المفيدة على السؤالات العديدة مجموعة فتاواه جمعها عنه العلامة حامد بن حسن شاكر الاتي ورتبها على أبواب الفقه خ متحف سنة 1163 برقم 3923 أخري بمكتبة المؤرخ زبارة أخري جامع 136 فقه المكتبة الغربية ثالثة بجامعة الملك عبد العزيز بجدة في 526 ورقة برقم 148 .
- رسالة في الرد على الحسن الجلال في رسالته في مسألة الجمع بين الصلاتين خ سنة 1144 متحف 3907.
- رسالة في فسح امرأة المعسر عن نفقة امرأته خ جامع صنعاء الغربية 53 مجاميع.
- رسالة في حكم العتق وجعله مهراً خ جامع الغربية 4 مجاميع. رسالة في حكم النوم قبل الصلاة.
- رسالة في حكم قصر الصلاة في السفر.
@(1/261)
262
- بحث في الصلاة على الال خ جامع صنعاء 284.
الشامي:
- هاشم بن يحيى بن محمدالشامي ولد سنة 1104 ومن شيوخه زيد بن محمد بن الحسن وغيره وبرع في علم الفقه وسائر العلوم وتخرج على يديه الطلبة في صنعاء كالعلامة أحمد قاطن وعبد القادر بن أحمد وتولي القضاء مدة قصيرة ثم اختفي أياماًعلي أثر اشتراكه في ثورة محمد بن إسحاق إلى أن عفا عنه الإمام المنصور تفوى سنة 1158 ( خطة في المجلد رقم 450 جامع).
- نفخات الأنظار حاشية على البحر الزخار .
- حل الشبه فيما يتعلق بالأشربة خ بقلم المؤلف سنة 1143 جامع الغربية 59 مجاميع أخري خ سنة 1143 أيضاً بلم المؤلف بمكتبة ألبار بدوعن. بحث في القراءة خلف الإمام خ جامع 52 مجاميع أخري جامع الغربية 4 مجاميع. بحث في مسألة الرفع والضم وسائر سنن الصلاة خ جامع 50 مجاميع.
الحسن بن إسحاق:
- الحسن بن إسحاق بن المهدي أحمد بن الحسن ولد سنة 1093 وقرأ على يد العلامة محمد بن إسماعيل الأمير وغيره واعتقله الإمام المنصور بعد اشتراكه مع أخيه محمد بن إسحاق في الثورة عليه وظل في سجنه حتى وفاته سنة 1160.
- بلوغ المراد لمن أراد معرفة سيرة خير العباد وهويته في الجهاد وفي هدية العارفين ورد اسمه بفتح اقوي في شرح الهدي النبوي شرح نظم له نظم فيه قسم العبادات من الهدي النبوي لابن قيم الجوزية خ جامع بخط المؤلف سنة 1151 برقم 418 فقه أخري خ 1152 برقم 417 فقه نفس المكتبة ثالثة خ سنة 1173 جامع الغربية 95 فقه ربعة خ سنة 1159 جامعة الرياض 1451.
- القول الراجح والرأي السديد في إثبات الصلاة على الشهيد خ جامع الغربية 16 مجاميع أخري خ بمكتبة محمد المنصور بصنعاء.
- رسالة في الجمع بين الصلاتين بعنوان النور الزين (خ) جامع ( الغربية) 294 مجاميع والأوقاف 84 مجاميع.
- المرآة لمبينة للناظر فيما هو الحق في مسألة الكفاءة خ سنة 1144 متحف 3907.
- الرسالة الحسنية في الرد على عقائد.
@(1/262)
@(1/263)
السنية في مسألة الضم والرفع في الصلاة خ جامع 90 مجاميع.
البدري:
- عبدالقادر بن علي البدري الثلائي ولد سنة 1070 وتولى القضاء بمدينة ثلاء وكان من المشتغلين بالتدريس والتأليف توفى سنة1160.
- رسالة في تحريم التحلي بالذهب خ جامع الغربية سنة 1350 برقم 85 مجاميع .
- التداوي بالمحرم خ جامع صنعاء غربية 107 مجاميع. بديع الجمال المعلم في حصر ما لا يعلم ويعلم ( كذا في هداية العارفين والمعروف أن هذا الكتاب للعبدري وليس للبدري كشف: 226.
طاهر بن محمد بن هاشم باعلوي المتوفى سنة 1163 هـ تاريخ:
- مسلك الاعتدال لطالب الحق في مسألة الهلال خ الأحقاف.
ابن إسحاق:
- إسماعيل بن محمد بن إسحاق ولد بمدينة صنعاء سنة 1110 وأخذ عن والده والعلامة محمد بن إسماعيل الأمير وغيرهما واعتقل في حادثة والده المشار إليها سابقاً فظل رهين السجن حتى سنة 1161 ثم أخرج من السجن توفي سنة 1164.
- رسالة في مسألة الربا خ جامع الغربية 32 مجاميع.
- الكفاية في تحقيق مسألة الكفاءة خ سنة 1350 جامع 178 مجاميع أخري جامع الغربية 32 مجاميع.
- فرائد اللآل في البحث عن مدلول الأهل والآل خ جامع صنعاء أوقاف 118 مجاميع.
- رسالة في الجمع بين الصلاتين خ سنة 1350 جامع 178 مجاميع . رسالة في فسخ الحج إلى العمرة خ جامع الغربية 32 مجاميع.
الشامي:
- أحمد بن عبد الرحمن الشامي عالم تولى الوزارة واتصل بالعلماء في صنعاء والحرمين الشريفين توفى سنة117هـ. رسالة في مسألة الرباء بالفضة والذهب خ بمكتبة محمد الكبسي .
- رسالة في أسبال الأزار خ بمكتبة الكبسي السابقة.
الشويطري:
- محمد بن يحيى بن علي الشويطري عالم تولي القضاء واففتاء توفى سنة 1172هـ.
- @(1/264)
264
- لوامع الأنوار على مقاصد الأزهار.
إسحاق بن يوسف:
- إسحاق بن يوسف بن المتوكل إلإسماعيل بن القاسم من العلماء الكبار ولد سنة 1111 وأخذ عن شيوخه عصره ويضرب به المثل في الكرم بحيث إنه ينفق ما بيده في يومه وتبحر في العلوم الكلامية والأدبية والفقه وغيره ويقال إنه أراد أن يرحل إلى أبي عريش لخلاف حدث بينه ووزير المنصور الحسين فلم يتم له ذلك توفى سنة 1173.
- عقود التشكيك منظومة في مدلول المذهب بناه عى شكل سؤال وجهه إلى علماء عصره أجابه عليه جماعة من علماء عصره.
- التفكيك لمعقود التشكيك في الخلافيات التي بين أصحاب المذاهب ومقلديهم يقول عصره على سؤاله لفم يعجبه شيء منها فاجاب على سؤالاته بكتابه هذا خ جامع الغربية 49 ثالثة 63 مجاميع نفس المكتبة متحف 3127 وعلي هذا الكتاب رد للعلامة محمد بن على الشوكاني بعنوان التكشيك علي التفكيك.
- الوجه الحسن المذهب للحزن لمن لب طلب السنة ومشي على السنن أنكر فيها على من عادي علم الفقه من أهل السنة بحسن نية خ جامع 2 مجاميع والامبروزيانا280D طبع في القاهرة سنة 1348.
- حسن الختام الموصل إلى دار السلام وهي رسالة تتضمن الإنكار على القائل بانه ليس لأتباع أهل البيت ميل إلى كتب الحديث والتمسك بها.
- رفع الخلاف في بيان أسباب الائتلاف خ 1287 جامع 1351 مجاميع.
- فوائد في مسألة اختلاف السنية والشيعة خ سنة 1198 جامع 11 والشيعة خ سنة 1198 جامع 11 مجاميع.
شاكر:
- حامد بن حسن بن أحمد بن محمود شاكر نشأ في صنعاء وأكب على مطالعة العلوم حتى فاق فيها وانتفع به الناس وكان له في جامع صنعاء حلقة كبيرة يحضرها الناس لسماع وعظه وهو مع ذلك في غاية الزهد والتقشف فكان قانعا يلبس الثياب الخشنة وقضاء حاجته بنفسه توفى سنة 1173 تقريباً .
- النموذج اللطيف فيما ينبغي لأئمة الصلاة من التوسط والنخفيف ألفه سنة 1170 خ سنة 1172 جامع 124 فقه أخري بنفس المكتبة 1352 فققه.
@(1/265)
- ميزان الأنظار بين المنحة وضوء النهار جمع فيه بين حاشيتي العلامة الجلال والأمير على كتاب الأزهار خ بقلم امؤلف سنة 1173 بمكتبة المؤرخ زبارة في ثلاثة مجلدات.
- قرة العين في الجمع بين الصلاتين خ جامع صنعاء غربية 271 مجاميع طبع في القاهرة سنة 1348.
- رسلة في وجوب الانتظار بالقود إلى بلوغ الصبي ومجي الغائب.
- فتاوي العلامة إبراهيم العلفي المتوفى سنة 1156 انظره.
- حسن الذريعة إلى وظائف حكام الشريعة خ الأحقاف 284 كتبت سنة 1179هـ في 53 ورقة.
- التبيين في إثبات التأمين خ جامع صنعاء غربية 217 مجاميع أخري الأمبروزيانا خ سنة 1178هـ برقم 300D.
- مصباح الخيرات وممع البركات خ علي بن إبراهيم بصنعاء أخري بجامع صنعاء أوقاف في سنة 1167هـ برقم 687.
مطهر بن أحمد:
- مطهر بن أحمد بن الحسن بن إسحاق ابن المهدي لم أقف له على ترجمة ويبدو أنه عاش بعد مؤلف كتاب التفكيك.
- كتائب المحقين الهازمة لجيوش أباطيل المعتدين في الرد على كتاب التفكيك لمعقود التشكيك خ بجامع صنعاء 4 مجاميع أوقاف.
علي بن عبد الله بن القاسم المتوفى سنة 1176 كلام:
- المقصد الأقرب إلى معرفة المذهب خ سنة 1184 في 100ق جامع الغربية 102 كلام أخري في سنة 1169هـ برقم 1038 طبع أخيرا.
دلامة:
- عبد الله بن حسين دلامة أخذ عن علماء أجلاء منهم محمد بن إسماعيل الأمير وغيره وكانت بين إسحاق بن يوسف مناظرات توفى سنة 1179.
- إيضاح التفكيك لمعقود التشكيك ويسمى أيضاً شذور الذهب في تحقي المذهب كتبه حول سؤال العلامة إسحاق بن ينوس المسمى عقود التكشيك خ جامع 6 مجاميع.
- فائدة في مقدار نصاب الزكاة خ جامع الغربية 23 مجاميع بمكتبة العلامة الحسين السياغي ومصورة بدار الكتب المصرية برقم 2214.
- مجموع يتضمن مذكراته مع العلامة إسحاق بن يوسف وعبد القادر بن أحمد.
محمد بن أحمد مشحم المتوفى سنة 1181 تصوف:
@(1/266)
- زهر الكمائم في آداب المفتي والحاكم أرجوزة في آدب القضاء خ جامع الغربية 19 مجاميع.
- نفخات النسائم شرح زهر الكمائم في آداب المفتي والحاكم خ بقلم المؤلف في 119 ورقة بمكتبة المؤرخ محمد زبارة أخري خ آل يحيى بمدينة تريم كتبت سنة 1218.
- الفرات المعين في أحكام الدين والدائن والمستدين نشر 2/ 1218.
- الإيذان بحسن تلاوة الفاتحة بعد الآذان نشر 2/ 446.
- بلوغ الأمل في الأدلة بالآذان بحي على خير العمل نشر 2: 467. جامع غربية 489.
- الإعلان بفضائل الأذان نشر 2/ 466. إتحف أهل الطاعة بفصيلة صلاة الجماعة نشر 2/467.
- إرشاد السالك إلى أوضح المسالك خ سنة 1204هـ في 46 ورقة بمكتبة عبد الله بن العباس بالطائف 4/ 818م.
- الشذور في نظم الضوابط والحصور خ جامع صنعاء الغربية 194 مجاميع.
- تحلية الزمان في نظم أحكام الجان خ ضمن مجموعة بجامع صنعاء الغربية برقم 1256.
- شف البوس في تنقيح سنن المبلوس هدية العارفين 2: 337 خ الأحقاف 1074 في 39 ورقة.
- مفيد النساك ودرة الأسلاك في فضل السواك.
محمد بن إسماعيل الأمير المتوفى سنة 1182 حديث:
- الإدرا لضعف أدلة تحريم التنباك التبغ خ بقلم المؤلف مكتبة الحبشى.
- الأدلة الجلية في تحريم نظر الأجنبية خ جامع 92 مجاميع.
- بذل الموجود في حكم الأعمار وامرأة المفقود خ جامع 9 مجاميع.
- الثمان المسائل المرضية طبع في جدة في 16 صفحة.
- حاشية على البحر الزخار نشر 2/ 525.
- حل العقال عن ما في رسالة الزكاة للجلال من الإشكال خ بجامع 52 مجاميع.
- اللمعة في تحقيق شرائط الجمعية خ جامع 9 مجاميع.
- المسائل المرضية في بيان اتفاق أهل السنة في سنن الصلاة والزيدية خ جامع 9 مجاميع.
- المسألة الثاقبة الأنظار في تصحيح أدلة فسخ امرأة المعسر بالأعسار خ جامع 52 مجاميع.
- منحة الغفار على ضوء النهار حاشية على شرح الأزهار للعلامة الحسن بن أحمد الجلال انظره خ جامع سنة 1180 أخري متحف 3879 ثالثة مصورة بدار الكتب 2249.
- منسك الأمير الصنعاني طبع بالقاهرة سنة 1348.
- الوفاء بأدلة حل بيع النسا أوبيع النسيئه خ جامع 50 مجاميع.
- اليواقيت على المواقيت مواقيت الصلاة خ جامع 50 مجاميع انظر بقية مؤلفات العلامة المذكور في علم الفقه في بحثنا مؤلفات ابن الأمير.
ابن إسحاق:
- أحمد بن الحسن بن إسحاق بن أحمد بن الحسن بن القاسم بن محمد كان من العلماء الكبار خرج سنة 1168 إلى جبل برط ثم إلى وصاب لمشاركه ابن عمه أحمد بن إسحاق في ثورته ويقول زبارة وفاته سنة 1193 تقريباً.
- مشار الأنوار في تخريج أدلة مسائل الأزهار خرج فيه أحاديث كتاب الأزهار معتمداً على مؤلف بعنوان الأنوار في تخريج أحاديث الأزهار لمولف كتاب الأزهار العلامة أحمد يحيى المرتضى ويقول من وقف عليهك أنه تخريجاً حافلاً دل على سعة اطلاعه وجودة قريحته لولا ما شابه من المباحث في مواضع لم تخل تلك من التعصب لأهل المذهبين قليته سلك مسلك الإنصاف الخالي عن التعصب خ بقلم المؤلف سنة 1170 في 241 صفحة جامع كتب المدرسة العلمية.
- مرآة البصر بتحقيق النظر خ بمكتبة محمد المنصور بصنعاء فهرس مخطوطات بعض المكتبات: 380.
- جواب سؤال حول حدود بني الحارث وبني حشيش ورد سنة 1165 خ 1165 خ جامع الغربية 25 مجاميع.
الخطيب:
- أحمد بن صلاح بن يحيى الخطيب ولد بمدينة شبام كوكبان سنة 1137 ورحل إلى صنعاء ويقال أنه أدركته في أواخر عمره خفة في عقله توفى سنة 1196 .
- الأمان من المسائل الثمان رد به على كتاب المسائل الثمان لابن الأمير في اختلاف السنية والزيدية حول أمور الصلاة خ سنة 1336 جامع الغربية 33 مجاميع.
@(1/267)
- البراهين القطعية في الرد على المسائل المرضية خ 1180 جامع الغربية 23 حديث أخري الجامع 91 مجاميع وكتاب المسائل المرضية من تأليف العلامة محمد بن إسماعيل الأمير انظره.
- الرياض الندية في وجوب غسل الغرجين عند الزيدية خ جامع الغربية 17 مجاميع.
- رسالة في تحريم المتعة خ جامع غربية 151 مجاميع بعنوان عجالة الجواب مما أورده بعضهم على جماعة من الأصحاب.
- رسالة في تحريم المتعة خ جامع غربية 151 مجاميع بعنوان عجالة الجواب مما أورده بعضهم على جماعة من الأصحاب.
سليمان بن يحيى الأهدل المتوفى سنة 1197هـ حديث:
- فتاوي خ بمكتبة يحيى المتوكل بصنعاء ومكتبة مكة المكرمة 41 فتاوي.
- رسالة في زيارة الأولياء والصالحين خ جامع صنعاء غربية 303 مجاميع من ق 112- 120.
باكثير:
- محمد بن عمر بن عبد الرحيم بن محمد بن قاضي باكثير فاضل عالم سالك ولد بتريس وأخذ عن عمه العلامة علي بن عبد الرحيم واتصل بجماعة من العلماء توفى سنة 1198هـ.
- الأنوار اللامعة نظم الرسالة الجامعة أوله: الحمد لله الولي الوالي المانح الخيرات بالافضال خ الأحقاف 3032.
إسماعيل بن إبراهيم:
- إسماعيل بن إبراهيم بن المهدي محمد بن أحمد بن الحسن بن القاسم بن محمد من العلماء في القرن الثاني عشر نبغ في عدة علوم توفى سنة 1198.
- كتاب في الفقه كتبه بأسلوب دارج يسهل على الصبي والمرأة.
أحمد بن محمد قاطن المتوفى 1199 حديث:
- زهر الربي في تحقيق مسائل الربا خ مكتبة الحبشي في 4ق.
- الدرر المكنونات في الأوقاف المكتوبات خ بقلم المؤلف سنة 1155 جامع تريم مصور بالكويت الأحقاف 139.
العنسي:
- محسن بن أحمد العنسي تولى قضاء صنعاء نحو 28 سنة وتوفى سنة 1199.
- اعترض على رسالة المسائل المرضية للعلامة محمد بن إسماعيل
@(1/268)
الأمير خ جامع الغربية 12 مجاميع.
- التكميل وتوضيح السبيل في الجواب على أسئلة فقهية خ جامع الغربية 78 مجاميع.
- تحذير المفرور عن الوقوع في الغرور خ سنة 1153 جامع 34 مجاميع المكتبة الغربية.
البرطي:
- علي بن صلاح البرطي من علماء القرن الثاني عشر لم أقف له على ترجمة ويحقق مع العلامة علي بن يحيى البرطي المتوفى سنة 1119 فلعله نفس الرجل.
- الشموس المضية في الفقه خ سنة 1188 جامع 2272 فقه.
الجلال:
- محمد بن أحمد بن محمد الجلال الذماري عالم ولي القضاء للمنصور الحسين بن المتوكل وكان شاعراً وأديباً.
- ضابط في تبين الجوار وصفاته خ جامع غربية 305 فقه أخري بنفس المكتبة ضمن مجموعة من ق 236- 237 برقم 269.
أحمد بن حسن الموقري القرن الثالث عشر تصوف:
- فتاوي الموقري خ جامع صنعاء ( الغربية ) 498 فقه.
عبد الخالق بن علي المزجاجي المتوفى سنة 1201هـ حديث:
- فتح المتعال على جوابات صاحب رجال خ جامع صنعاء الغربية بخط المصنف كتب حديثة.
عبد الله بن سليمان الجرهزي المتوفى نسة 1201هـ تصوف:
- المواهب السنية شرح الفوائد البهية نظم القواعد الفقهية خ جامع صنعاء غربية 436 فقه وأحقاف حضر موت 2599 مجاميع أخري 3119 مجاميع المكتبة السابقة طبع بهامش الأشباه والنظائر للسيوطي سنة 1355هـ.
- امنه القويم على شرح مسائل التعليم حاشية على مختصر بافضل خ الأحقاف 683 وجامع صنعاء غربية كتب حديثة طبع.
- معين الإخوان شرح فتخ الرحمن خ بجامع صنعاء غربية 343 مجاميع 906 وخزاته الرباط بالمغرب 43/ 10ك الأعلام 4: 91.
ابن أبي الرجال:
- أحمد بن احمد بن أبي الرجال تلقى علومه في كوكبان وصنعاء وبرز في علم أصول الفقه وغيره توفى سنة 1201. شرح نظم الزبدة.
@(1/269)
الشبيبيى:
- علي بن حسن بن أحمد بن حسين الشبيبي من شيوخه في العلم محمج بن إسماعيل الأمير وغيره توفى سنة 1203. عقد الجمان المنتقي من الشرح والبيان شرح مختصر كتاب الأزهار خ سنة 1135 في 140 ق جامع 687 فقه اخري فاتيكان 1960 بروكلمان 7: 133.
أحمد بن حسن الحداد المتوفى 1204 معارف عامة:
- فتاوي فقهية . مختصر فتاوي باشراحيل خ جامع غربية.
- بغية المحتاج لمعرفة مناسك الحاج خ سنة 1173هـ مجاميع 2652 الأحقاف أخري بمكتبة محمد الهذار بالبيضاء.
الكوكباني:
- عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر الكوكباني ولد سنة 1135 ورحل إلى عدة أماكن يمنية لطلب العلم حتى فاق أقرائه وكان من محاسن اليمن ونوادرها توفى سنة 1207.
- حاشية على ضوء النهار. رفع الأنظار فيما بين المنحة وضوء النهار. رسالة في صوم يوم الشك.
- رسالة في تحقيق الحيلة وأقسامها . رسالة في معني الآل المذكور في الصلاة. رسالة في صلح أهل الذمة.
- رسالة في الجمع بين الصلاتين. رسالة في لبس الحرير.
- رسالة حول الدرهم والدينار خ جامع الغربية 84 مجاميع.
- رفع الاشتباه في أقسام المياه خ جامع صنعاء الغربية 128 مجاميع.
الكوكباني:
- عيسى بن محمد بن الحسين الكوكباني ولد سنة 1130 تقريباً وكانت له يد كبري في علوم الاجتهاد وتولى إمارة كوكبان من غير سعي منه فكان ينوط بأعمالها الحكومية إلى أحد أقربائه لتفرغه للعلم توفى سنة 1207.
- تعريف الأبرار بجواز الجمع بين الصلاتين لغير أعذار خ مكتبة طنطا.
- @(1/270)
- القول الفائق في تصحيح إمامه اللاحق خ سنة 1186 جامع الغربية 86 مجاميع.
- إزالة الاشتباه في الفرق بين بيع المنابذة والملامسة وبيع الحضاة وهي معطاة خ سنة 1184 جامع الغربية 86 مجاميع.
- بحث في صلاة الجمعة هل هي فرض عين أو كفاية خ جامع 86 مجاميع.
- بحث في الزكاة خ جامع 86 مجاميع. بحث في الصيام خ جامع المجموعة السابقة.
- بحث في الحج خ جامع المجموعة السابقة.
- بحث في أن المرأة الحرة أولي بولدها خ جامع المجموعة السابقة .
- بحث في الحولين والرضاع خ جامع الغربية المجموعة السابقة.
- فتاوي فقهية مختلفة خ جامع 86 مجاميع. نظير المحضر في إنكار المنكر خ أمبروزيانا 299D.
السحولي:
- يحيى بن صالح بن يحيى بن الحسن السحولي الشجري ولد سنة 1134 ونشأ في صنعاء وتلقى علومه عن سائر علماء المدينة ثم تولى القضاء العام في عهد الإمام المنصور الحسين بن القاسم وفي ولاية ابنه المهدي بالغ في تعظيمه وأعطاه منصب الوزارة ثم إنه نكب وسجن سنة 1172 واستمر مسجوناً مدة ثم افرج عنه توفى في سنة 1209.
- رسالة في الطلاق المتتابع خ جامع الغربية 83 مجاميع أخري خ 1225 آصفية 165 فقه.
- رسالة في العمل بالخط المحفوف بالقرائن خ جامع الغربية 42 مجاميع.
- مؤلف في مسألة بيع أمهات الأولاد. تحفة المسائل عن الخمس المسائل خ جامع الغربية 139 مجاميع.
- التثبيت والجواز من مزالق الاعتراض على الطراز كتبه حول اعتراضات العلامة الحسن بن أحمد الجلال على كتاب الطراز المذهب لجده انظره خ سنة 1189 جامع 15 مجاميع أخري خ 1206 أمبروزيانا 49G أخري جامع صنعاء غربية 22 مجاميع.
- كتاب في انتزاع أطفال أهل الذمة عند موت الأبوين.
- إيضاح الدليل على تحريم الركون إلى الأباطيل خ جامع الغربية 115 مجاميع.
@(1/271)
ابن رسام:
- إسماعيل بن يحيى بن حسن الصديق بن رسام ولد سنة 130 بذمار وطلب العلم على الحسن بن أحمد الشبيبي وغيره تولى قضاء ذمار وهو صغير ثم تحول إلى قضاء حبيش توفى سنة 1209.شرح المسائل المضاة فيما يعتمده القضاة.
- فتح المنان من مقدمة البيان لابن مظفر. القول المقبول بقبول شهادة من ليس بعدل عند فقدان العدول.
- السماط المكللة بأحاديث شرعية الجهر بالبسملة.
باكثير:
- علي بن عمر بن قاضي باكثير ولد بمدينة تريس من حضر موت سنة 1174 وتلقي العلم على مشائخها ثم رحل إلى مكة لأداء فريضة الحج وبرع في علم الفقه والنحو والحديث والتفسير توفى يمدينة تريس سنة 1216.
- كتاب الفتاوي لخص فيه عشرة كتب في الفتاويات هي فتاوي عبد الله بن أحمد بامخرمة وفتاوي عبد الله بن أحمد بازرعة وفتاوي عبد الرحمن بن محمد مزروع الشبامي وفتاوي السمهودي وفتاوي ابن القماط وفتاوي ابن حجر وفتاوي أبي قضام وفتاوي أبي حميش وفتاوي أبي شكيل وفتاوي ابن سراج تاريخ الشعراء2/ 65 خ الأحقاف سنة 1294هـ برقم 464.
- الافادة الحضرمية باختصار الفتاوي المخرمية مختصر فتاوي عبد الله بن عمر بامخرمة انظره خ بمكتبة شبام حضرموت سنة 1230 أخري غربية 438 فقه ثالثة الأحقاف 51 مسلسل.
- مختصر المرعي الأخضر انظره في مؤلفات العمودي.
- القول الأمثل في مسألة باحنشل حول مسألة الطلاق بلفظ واحد خ مكتبة الحبشي أخري خ الأحقاف 2653 مجاميع.
- حل العقدة باختصار العمدة شرح الزبدة في العهدة للعلامة على بن عبد الرحيم باكثير انظره.
- البواتر الدامغة والزواجر البالغة خ الأحقاف 2695 مجاميع.
- مختصر تحفة المحتاج شرح المنهاج لابن حجر الهيتمي قال في البنان المشير بله بالماء لما علم بمختصر ابن مطير.
- زاد المسافر وعدة الحاج والزائر خ
@(1/272)
جامع غربية 11 تصوف أخري أحقاف 479 ثالثة 2695 مجاميع.
رفع الأرجاف ببطلان القدوة بين ما في جانبي مسجد السقاف خ الأحقاف 271 مجاميع.
ابراهيم بن محمد الأمير المتوفى سنة 1213 علم الكلام:
- بحث في جواز أخذ الأجرة على الحج خ الأصفية 40 مجاميع.
حسين بن عبد القادر:
- إعلام الميامين بفضل قول آمين خ الأحقاف في 6 ورقات برقم 755.
سعيد بن حسن العنسي 1217هـ مساحة.
- النفخات المهدية والإشارات المهدوية.
جحر:
- لطف الله بن محمد حجر عالم من أهل زبيد توفى بعد سنة 1216هـ
- ثمرات الفوائد ولزوم الأصول دون الزوائد خ نسة 1300هـ جامع صنعاء.
- تحرير الفوائد فيما يلزم فيه الفصيل من الشاهد خ سنة 1216هـ الأحقاف 272 أخري جامع صنعاء الغربية 883.
الحباني:
- محمد بن عبد الصبور الحباني. تحفة المسافر بالزاد الوافر خ سنة 1225هـ أحقاف 626 وجامع صنعاء الغربية 165 مجاميع.
على بن إبراهيم بن محمد الأمير المتوفى سنة 1219 تصوف:.
- برهان من ذهب إلى تحريم تحلية رأس الجنبية بالذهب نيل 2/ 111.
- الحجة البالغة لصحة الأسئلة الشائعة الجاعة لمشتقات النجوم الغائبة والطالعة الذين علومهم واسعة وحججهم قاطعة وأنوارهم ساطعة خ امبروزيانا 213G.
- تشنيف الآذان بمعان اسرار الأذان خ مكتبة الكاف بسيئون أخري جامع الغربية 381 تصوف ثالثة بهولندا رابعة جامع غربية 26 مجاميع طبع بتحقيقنا.
الظفاري:
- أحمد بن عوض با حصرمي الظفاري لم أقف على ترجمته وقد فرغ من تأيف كتابه سنة 1221 فلعله توفى بعد هذا التاريخ.
- تنبيه الغافل الشاك بتحريم التنباك فرغ من تأليفه سنة 1221 خ الحبشي كتبت سنة 1203 يحقق والبنجاب 348.
@(1/273)
الضمدي:
- أحمد بن عبد الله بن عبد العزيز الضمدي ولد سنة 1174 ودرس بمدينة زبيد وصنعاء وصعدة وغيرها ووفاته نسة 1222. رسالة في حكم صوم الشك.
- رسالة في حكم التنباك التبغ جزم فيه بالتحريم. منسك.
- رسالة في حكم قاتل أمير المرمنين علي بن أبي طالب.
الكوكباني:
- إبراهيم بن عبد القادر بن أحمد الكوكباني ولد سنة 1169 وأخذ عن والده ثم رحل إلى صنعاء لتلقي العلم على شيوخها وبعد وفاة والده خلقه في التدريس ونشر العلم فأخذ عنه الطلبة وانتفع به الناس وكان متواضعاً صالحاً توفى سنة 1223.
- فتح الرحمن في بيان حكم الختان خ جامع الغربية 7 مجاميع.
- القول القيم في بيان حكم التيم خ جامع الغربية 7 مجاميع.
- التنبيه على ما وجب من إخراج اليهود من جزيرة العرب خ جامع 7 مجاميع أخري أمبروزيانا500D نشرها محمد الزبيدي في مجلة المورد العراقية.
- كشف المحجوب في إجزاء الحج بمال مغضوب خ جامع المجموعة السابقة.
- كشف الغطاء عن زكاة الخلطاء خ جامع المجموعة السابقة.
- بحث في هل للإمام إجبار الناس من أهل الصنائع على ما ريقوم به الاهم خ جامع المجموعة السابقة.
- بحث في السياسة التي يفعلها الولاة هل لها أصل في الشريعة خ جامع المجموعة السابقة.
- رسالة في شأن البانيان هل تثبت لهم ذمة خ جامع المجموعة السابقة.
- فتاويات مختلفة خ جامع المجموعة السابقة.
- إبانة الإنباه في حكم الطلاق المتعلق بإن شاء الله.
- إبانة المقال في حكم التأديب بالمال. حاشية على ضوء النهار خلاصة الأنظار.
- فتح المتعال بجوابات صاحب رجال خ جامع غربية.
الكبسي:
- الحسين بن عبد الله بن محمد الكبسي.
@(1/274)
ولد بالروضة سنة 1147 وأخذ عن شيوخ صنعاء وكان من العباد الصالحين عرض عليه القضاء فأباه ثم تولى إمامة جامع الروضة سنة 1215 وأودع في السجن على أثر اشتراكه في ثورة آل الكبسي على الأمام المنصور نسة 1222 وتوفى سنة 1223.
- الإعلام بتحقيق وجه الإفطار والصيام خ جامع 53 مجاميع.
- كتاب في الشفعة منه نقولات في المجموع 194 بجامع صنعاء غربية.
الكوكباني:
- عبد الله بن عيسى بن محمد بن الحسين الكوكباني ولد نحو سنة 1175 وكان من العلماء المناقشين أخذ عن جمع كبير من شيوخ وقته منهم حسين بن عبد الله الكبسي وغيره وكان من كبار المعارضين للشوكاني وجرت بينهما عدة مباحث فقهية توفى سنة 1224.
- السلوي والمن في عدم إخراج اليهودي من اليمن.
- إرسال المقال على إزالة حل الإشكال يقول الشوكاني هذا جواب على رسالتي التي أجبت بها على سؤال والده وسميتها حل الإشكال في إجبار اليهود على التقاط الأزيال وأجبت عن جوابه برسالة سميتها تفويق النبال إلى إرسال المقال خ الآصفية 19 أخري مصورة بدار الكتب المصرية برقم 2216.
- رسالة تحريم الزكاة على بني هاشم بعنوان إزالة المشكاة عن أحاديث الزكاة.
- إشراق الطلعة في عدم الاعتداد بإدراك ركعة من الجمعة خ جامع الغربية 183 فقه.
- ضرب القرعة في شرطية الجمعة خ جامع الغربية 83 فقه.
أحمد بن عبد القادر العجيلي الحفظي المتوفي سنة 1228هـ كلام:
- فتاوي خ جامع صنعاء كتب حديثة.
الحداد:
- علوي بن أحمد بن حسن الحداد ولد بقرية الحاوي من ضواحي مدينة تريم سنة 1162 واشتغل بالعلوم الدينية ثم تولى قضاء مدينة شبام وملحقاته مع عفة ونزاهة في تطبيق الأحكام ورحل إلى الحرمين ثم مر على عمان وغيرها وعاد إلى وطنه فتوفي بقرية الحاوي سنة 1232.
- القول الحق فيما جري بين علماء.
@(1/275)
276
أربق خ سنة 1215هـ مكتبة آل يحيى بمدينة تريم الآن بالأحقاف. الحاوي لأهل بتاوي.
البرهان في صحة صلاة الجمعة بنقص العدد بامر السلطان.
- السيف والسنان لمن حكم الفلك والهندسة على مذهب ابن عدنان.
- موضح البيان في سنية إعادة الظهر بعد الجمعة في مذهب ابن عدنان.
الكبسي:
- إسماعيل بن أحمد الكبسي تلقى علومه على أغلب علماء عصره ومن مذهبه الجهر بالبسملة في الصلاة وكان ينتقد مسلك الإمام في سكوته على القبائل ونهبهم الناس وهاجر سنة 1222 من الروضة إلى هجر الكبس بعد نشوب الحرب توفى سنة 1233.
- الإسرار المضية الكاشفة عن حقيقة مذهب الزيدية خ جع 94 مجاميع أخري جامع الغربية 27 مجاميع ثالثة خ 68 مجاميع نفس المكتبة.
- إيضاح المعلم في توضيح المذهب خ جامع 90 مجاميع.
ابن إبريق الحباني:
- حسين بن محمد بن إبريق الحباني من علماء القرن الثالث عشر له إجازة مورخة سنة 1225 هـ في النفس اليماني: 171 وأخري بنفس السنة ص 176 وقد تولي القضاء بزبيد أثناء دخول اتباع ابن سعود اليمن.
- إرشاد العوام ببيان الإيمان والإسلام وما يتعلق بهما من الأحكام خ في 8 ورقات بجامعة الملك محمد بن مسعود بالرياض برقم 3308 وجامع صنعاء الغربية 1464.
- تحريض الإخوان في التحرز من يام خ الأحقاف 2702 مجاميع خ سنة 1222هـ.
- تحفة الحبيب حواش على كتاب غاية التق يب لأبي شجاع خ بقلم المؤلف سنة 1219 بمكتبة عيدروس بن عمر الحبشي بالغرفة من حضر موت.
الديلمي:
- عبد الوهاب بن حسن بن يحيى الديلمي ولد بصنعاء وكان شاعراً توفى سنة 1235 هـ نيل الوطر 2: 101.
الكبسي:
- حسن بن يحيى بن أحمد بن على الكبسي ولد سنة 1167 وعاش بصنعاء لطلب العلم والتلقي وصار من أعيان علماء عصره ولما مات أخوخ.
@(1/276)
محمد بن يحيى قام بعده في تولي قضاء خولان توفى سنة 1238.
- دفع الاعتراضات على إيضاح الدلالات خ جامع الغربية 183 فقه.
- الظل الممدود في إبطال بدعة الحمى والحدود خ مصور بدار الكتب المصرية برقم 224.
- إسعاد السائل في الجواب الكامل على الست المسائل خ ضمن مجموعة مصورة بدار الكتب برقم 2214 أخري جامع الغربية 7 مجاميع.
- بحث في المسح على الخفين المجموعة السابقة.
- أدلة تحريم الملاهي خ الجامع الغربية 7 مجاميع.
- سؤال وجوابه في رؤية هلال رمضان خ جامع المجموعة السابقة. إحالة النظر في بيع الغبن والغرر.
- إثبات التحرير في تعاطي التكفير . تحقيق الأنظار فيمن ثبت عنده اول رمضان بعد الإفطار.
- مراجعة العالم في تحريم الزكاة على بني هاشم.
- إشباع المقال فيما يتكلم فيه على مسألة الهلال بين القاضي محمد الشوكاني والجلال.
- إثبات رد المعترض على المحققين في تحقيق غلط المحصلين .
- مراجعة الحسين في المسح على الخفين لعله نفس بحثه في المسح على الخفين السابق.
- الأرواح المسكية في النصيحة الملكية فيما يتعلق بالراعي والرعية.
الحبشي:
- أحمد بن محمد بن عبد الله بن زين بن علوي الحبشي كان فقيهاً نحويا حافظاً للقرآن ويدرس كل يوم بداره في الحاوي من تريم وأخذ على شيخ بن محمد الجفري لما حج سنة 1212هـ وكانت مجالسة كلها قراءة وتدريس ولما دخلت القبائل تريم سنة 1235 ثم نهبوها وكان عليه دين سافر إلى جاوه على نية قضاء الدين فتوفي هناك سنة 1238هـ تعريف الذرية الحبشية مخطوط.
- النصيحة في الصلاة الصحيحة خ الأحقاف 2005.
- مقدمة في النحو سيأتي ذكرها مع شرحها لابن سمير.
الحيمي:
- عبد الله بن محسن الحيمي ولد سنة 1170 تقريباً وقرأ على الشوكاني وغيره وفاته بعد سنة 1240هـ وفي تاريخ الحرازي وفاته سنة 1276هـ.
@(1/277)
- تبصرة ذوي الألباب في معرفة تحقيق النصاب المقرر بشرح الأزهار خ جامع 28 مجاميع طبع بآخر شرح الأزهار الجزء الثالث.
- تحقيق مسائل الشفعة خ جامع الغربية 269 فقه وطبع بآخر الجزء الثالث من شرح الأزهار لابن مفتاح/ ج2 ص16.
طاهر بن حسين:
- طاهر بن حسين بن طاهر بن محمد بن هاشم ولد بمدينة تريم سنة 1184 وتلقى العلم على حامد بن عمر المنفر وغيره وفي سنة 1240 انتقل إلى الحجاز ثم تزعم المقاومة ضد غزو الوهابية برئاسة ابن قملا لحضر موت توفى سنة 1241.
- رسالة في حل الأمشاط. فتاوي في مجلد ضخم.
شرف الدين:
- شرف الدين بن أحمد بن محمد الكوكباني ولد سنة 1159 وتولى إمارة كوكبان سنة 1207 وخاض عدة حروب مع القبائل توفى سنة 1241.
- الجوابات المنيفة على الأبحاث البديعة في وجوب الإجابة إلى حكام الشريعة للشوكاني خ جامع الغربية 183 فقه.
محمد بن صالح حريوة السماوي المتوفى سنة 1241 كلام:
- الغطمطم الزخار كتبه حول حاشية الشوكاني على الأزهار المسماة السيل الجرار خ جامع فقه أخري مصورة بدار الكتب 2195 طبع.
يوسف بن محمد البطاح الأهدل المتوفى سنة 1246 حديث:
- إرشاد الأنام إلى شرح فيض الملك العلام لما اشتمل عليه المنسك من الأحكام شرح منسك الونائي خ جامعة الرياض 249 أخري جامع غربية 444 والجمعية الأسيوية بكلكتا 275 وكيتاني 3/327 طبع في مصر سنة 1309 في 47 صفحة.
- فيض المنان الرحمن بشرح زبد ابن رسلان شرح فيه ربع العبادات من كتاب الزبد خ سنة 1270 بمكتبة البار بدوعن اخري جامع صنعاء غربية 923.
- تشنيف السمع بأخبار القصر والجمع في الصلاة خ بقلم المؤلف جامع غربية 515 مجاميع أخري الأحقاف 2601 مجاميع ثالثة 2987 نفس المكتبة رابعة بمكتبة مكة المكرمة برم 113 فقه شافعى.
@(1/278)
- المواهب العلية شرح الفوائد الفقهية خ جامع غربية 378 مجاميع طبعغ بجدة.
- توضيح المسالك إلى دليل المناسك خ سنة 1223هـ الأحقاف 653.
- التكميل شرح التبجيل خ سنة 1267 هـ جامع غربية 333 مجاميع.
- الاستيفاء خ بمكتبة عبد الله بن عباس بالطائف 4/1286.
- الأقوال المبتدعة من المؤلفات في شرائط الجمعة خ مكتبة عبد الله بن العباس بالطائف 4/ 3286م
- نسائم المواهب الريحية خ الأحقاف 2621 مجاميع.
الزكري:
- أحمد بن يحيى بن إسماعيل بن عبد الكريم الزكري الزيدي لم أعثر على ترجمة له وقد فرغ من تأليف كتابه سنة 1246.
- رياض الأفكار في فقه الأئمة الأطهار فرغ منه سنة 1346 جامع في 110 ق برقم 1268 فقه.
الديلمي:
- الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن علي الديلمي ولد سنة 1149 بمدينة ذمار وأخذ عن علماء عصره امثال ابن الأمير وغيره ثم اشتغل بالتجارة مدة من الزمن مع اهتمامه بالتعليم وصحب الشوكاني وغيره من علماء صنعاء وذمار توفى سنة 1249.
- العروة الوثقى في أدلة مذهب ذوي القربي استوعب فيها الأدلة من الكتاب والسنة على مسائل الأزهار وخرج الأحاديث من كتب اهل الحديث خ جامع الغربية في مجلدين 109و 110 فقه أخري خ 1235 امبروزيانا 91.
- رفع الشك في صوم يوم الشك.
- سمط الجمان حول رسالة الشوكاني عقد الجمعان الاتي ذكره خ جامع الغربية 183.
- درر اللآلى في حجة دعوي البتول لفدك والعوالي خ جامع الغربية 96 مجاميع ترقيم قديم.
- الإعلان بنصحية الحكام على تقرير المحاجر وحدود البلدان خ جامع غربية 121 مجاميع.
عبد الرحمن بن سليمان الأهدل المتوفي سنة 1250 حديث:
- تحفة النساك في شرب التنباك التبغ ذيل 1/262.
- فتوي في حكم الرقية خ بمكتبة حسن حسني عبد الوهاب بتونس.
- إنباه الأنباه في إسقاط الكفاه خ جامع غربية 420 مجاميع.
@(1/279)
280
- الفوائد الزكية بالاجوبة الجلليةخ بمكتبة العلامة محمد بن عبد الله الهدار باليضاء.
- فتوي في البندق المعروفة خ بلدية الاسكندرية 1343ب.
- الروض الوريف في استخدام الشريف نشر الثناء الحسن خ .
- رسالة في البندقة نشر الثنا ولعلها نفس السابق ذكرها.
الشوكاني:
- محمد بن علي بن عبد الله الشوكاني علامة اليمن وأستاذها الأكبر ولد بهجرة شوكان سنة 1173 ثم انتقل والده إلى صنعاء وهناك نشأ الشوكاني فأخذ عن علمائها الذين يعددهم في كتابه البدر الطالع منهم العلامة أحمد بن عامر الحدائي وأحمد بن محمد الحرازي وعبد القادر بن أحمد الكوكباني وقد انتشر ذكر الشوكاني وطار صيته فقصدته الطلبة من جميع الآفاق الإسلامية وكان في أثناء شغله بالتدريس والإفادة تأتيه الفتاوي من جميع أنحاء اليمن حتى كادت أن تدور عليه وخده فيجيب عليها برسائل مختصرة ومطولة وفي سنة 1209 كلفه الإمام المنصور بتولي القضاء العام فقبله مكرهاً مع إيثاره التفرغ لنشر العلم وكان مع ذلك مترفها في المعيشة والملبس وما زال نجما مضيئا لليمن حتى استأثره الله إلى جواره فتوفى سنة 1250.
- إطلاع أرباب الكمال على ما في رسالة الجلال في الهلال من الضلال ذيل 1/95.
- تنبيه الأمثال على عدم جواز الاستعانة من خالص المال يعني طلب ولاة الجور من الأغنياء ظلماً المال ذيل 1/34.
- شفاء العلل في زيادة الثمن لمجرد الأجل ذيل 2/50.
- البحث المسفر على تحريم كل مفتر ومسكر ذيل 1/89 خ جامع 183 فقه.
- كشف الأستار عن حكم الشفعة بالجوار ذيل 2/ 354 خ جامع 183 فقه.
- الوشي المرقوم في تحريم حلية الذهب على العموم ذيل 2/709..
- القول المحرر في لبس المعصفر وسائر الأحمر ذيل 2/252.
- هداية القاضي إلى تخوم الأراضي ذيل 2/721.@(1/280)
- تحرير الدلائل على مقدار ما يجوز بين الإمام والمؤتم من الاتفاع والانخفاض والبعد والحائل ذيل 1/321 خ تجامع الغربية 183 فقه.
- الأبحاث الحسان المتعلقة بالعارية والشركة والرهان خ جامع الغربية 183 فقه.
- إشراق التيرين في بيان الحكم إذا تخلف عن الوعد أحد الخصمين خ جامع الغربية 183 فقه.
- تنبيه ذوي الحجى خ خدابخش برقم 3235.
- المباحث الوفيه في الشركة العرفية خ جامع الغربية 183 فقه.
- عقد الجمان في بيان حدود البلدان خ جامع المجموعة السابقة.
- إرشاد الأعيان إلى تصحيح ما في عقد الجمان خ المجموعة السابقة.
- القول المقبول في فيضان الفيول والسيول خ المجموعة السابقة.
- رفع المنار بالإجبار على البيع مع الأضرار خ جامع المجموعة السابقة.
- الدرر البهية في المسائل الفقهية خ جامع المجموعة السابقة طبع في مصر سنة 1928.
- السيل الجرار خ سنة 1239هـ بأوقاف السليمانية 319 طبع عدة مرات.
- اللمعة في عدم الاعتداد بركعة خ بلدية الاسكندرية 1343ب.
- منحة المنان في أجرة القاضي والسجان خ المجموعة السابقة.
- بلوغ المنى في حكم الاستمنى خ جامع 183.
- كشف الشبهات عن المشتبهات طبع في مصر سنة 1340.
- الدراري المضية في شرح الدرر البهية خ طبعة في مصر سنة 1928.
- الفتح الرباني من فتاوي الشوكاني خ جامع الغربية فقه 183 طبع اخيراً وفيه جل الرسائل المذكورة هنا انظر بقية كبته الفقهية في بحثنا مؤلفات الشوكاني آخر الكتاب.
الوزير:.
- يحيى بن عبد الله بن زيد بن عثمان الوزير أخذ عن العلامة الحسين بن يوسف زبارة وكان من العلماء العاملين نبغ على يديه جمع كبير من الطلبة توفى سنة 1250.
- شمس المشرقين والمغربين في دليل الجمع بين الصلاتين خ جامع الغربية 100 مجاميع اخري بالأوقاف خ سنة 1288 برقم 661 أخري برقم 268 بنفس المكتبة طبع.
- النور الساطع والدليل القاطع فيمن زكا له وهو راكع خ عند أحد أهالي اليمن.
المفتي:
- الحسين بن علي بن محسن بن إبراهيم المفتي الحبيشي ولد سنة 1204.
@(1/281)
بمدينة إب وتلقي العلم على جماعة من العلماء منهم العلامة أحمد بن إدريس المغربي توفى سنة 1256.
- بلوغ الإرادة ونيل الحسنى وزيادة من حواشي شيخ الإسلام طه بن عبد الله السادة على تحفة المحتاج.
- تحفة الحكام وعمدة الأحكام المشتملة على الفوائد والتفاصيل والأقسام.
- روض المسار في شروط فسخ النكاح بالأعسار أرجوزة.
إسماعيل بن حسين جغمان المتوفى سنة 1256كلام:
- الأنموذنج في أعمال الحج نيل 1/ 271. منسك نيل 1/271.
أحمد بن عمر بن سميط المتوفى سنة 1257هـ أدب:
- فتح الرحمن خ جامعة الرياض 1552.
محمد بن عبد الرحمن الإهدل المتوفى سنة 1258هـ لغة:
- فتاوي خ سنة 1283 هـ في 291 ورقة العبيكان بالرياض 70.
- سنية رفع اليدين في الدعاء ط دهلي بالهند سنة 1312 هـ ضمن مجموعة.
الحفظي:
- عبد الرحمن بن محمد الحفظي من علماء القرن الثالث عشر توفى سنة 1259 ذيل 2/722.
- هداية المحتاج إلى أحكام الأزواج.
سعد بن عبد الله سهل باقشير المتوفى سنة 1262 تاريخ:
- الجمع التام في أحكام المسبوق بعد الإمام خ بمكتبة أحمد بن عبد القادر الأهدل بزبيد أخري جامع غربية 477 مجاميع ثالثو بمكتبة مشرف عبد الكريم بصنعاء.
- جلاء الفكر خ جامع غربية 182 كلام.
- تحفة الإخوان من الأنام خ جامع صنعاء غربية 917.
عبد الله بن سعد بن سمير المتوفى سنة 1262هـ تصوف:
- كافل الطالب مختصر أسنى المطالب لابن حجر الهيتمي خ الأحقاف 2602.
- الطرفة المهداة خ الأحقاف 2786 مجاميع في شرح قصيدة الصلاة.
محمد بن إسماعيل شرعان:
- القول الظاهر في بطلان الجمعة بمسجد الأشاعر خ جامع صنعاء الغربية 1256 مجاميع.
@(1/282)
محمد بن علي العمراني المتوفى سنة 1264 هـ فقه:
- السلوك السنية تسميط الدرر البهية خ الفاتيكان 1047.
إبراهيم بن محمد المزجاجي المتوفى سنة 1265هـ نحو:
- جمع المتفرقات في تعارض البينات خ سنة 1273 هـ جامع صنعاء غربية 240 مجاميع.
ابن يحيى:
- عبد الله بن عمر بن أبي بكر بن يحيى ولد سنة 1209 بقرية المسيلة من حضر موت وتلقى العلم على مشائخ عدة ورحل إلى جاوه سنة 1237 ثم عاد إلى وطنه واشترك في ثورة سنة 1224 ضد ابن قملا توفى سنة 1265.
- السيوف البواتر لمن يقدم صلاة الصبح على الفجر الآخر خ بمكتبة آل يحيى بمدينة تريم في 56 ورقة.
- سفينة الصلاة طبعت بمصر سنة 1330هـ.
- الفتاوي الكبري اختصرها تلميذه عبد الرحمن المشهور في بغية المسترشدين وطبعت أخيراً سنة 1391 في مصر في 434 صفحة.
صفحة بن المساوي الأهدل المتوفى سنة 1266 حديث:
- مباسم الأزهار على روض المسار في شروط فسخ النكاح بالأعسار شرح منظومة شيخه الحسين بن علي المفتي المتوفي سنة 1265 نيل 1/386 خ سنة جامع غربية.
- التبجيل في أحكام التأجيل خ جامع غربية 333 مجاميع.
عبد الله بن أحمد باسودان المتوفى سنة 1266 تصوف:
- زيتونة الإلقاح شرح ضوء المصباح في أحكام النكاح شعراء 31/79 خ الأحقاف طبع اخيراً.
- تعريف طريق التيقظ والانتباه بما يقع في مسألة الكفاءة من الاشتباه خ 1235 الحبشي في 25 ق أخري الأحقاف 1259 ورقم 2551 وثالثة 2621 المكتبة السابقة.
- فتح العلام فيما يتعلق بموقف المأموم والإمام خ التهدار بالبيضاء أخري أحقاف 2684 مجاميع.
- ضوء المصباح في منظومة النكاح شرحها الشيخ إبراهيم الباجوري في منح الفتاح ط مصر سنة 1286هـ.
- الأعلام والبيان لمعاني فتح الرحمن خ سنة 1232هـ جامعة الملك سعود بالرياض 2044.
- كشف المذام الرعونية عن طغام.
@(1/283)
- الأنام الدوعنية خ سنة 1261 هـ في 54 ورقة الأحقاف 574.
- إفادة المحب في ترتيب ما يجب خ جامعة الملك سعود 1855.
- كتاب في أحكام المحيض ولنفاس خ بلدية الاسكندرية ن 3124.
- عدة المسافر وعمدة الحاج والزائر خ الأحقاف 840 طبع.
- الإفصاح في النكاح خ الأحقاف 3109 وجامعة الرياض 129 مسلسل 33.
- كشف القناع خ الأحقاف 1007.
- قوت الألباب خ الأحقاف 2787.
عبد الله بن حسين بفقيه المتوفى سنة 1266 تصوف:
- الفتاوي الكبري خ سنة 1292 في 430 ق الحبشي والأحقاف 980 وجامع صنعاء 3225.
- الهدية السنية لأهل الملة المحمدية خ الأحقاف 3037 مجاميع.
- بغية الناشد في أحكام المساجد تاريخ الشعراء 3/193 خ الأحقاف 2787 مجاميع.
- كفاية الراغب شرح هداية الطالب خ الأحقاف 81 خ سنة 1254هـ.
- قوت الألباب خ الأحقاف 2787.
يحيى بن المطهر بن اسماعيل المتوفى سنة 1266 حديث:
- الصوادع الجلية في الاعتراض على المسائل المرضية في الرد على كتاب البراهين الجلية لأحمد بن صلاح الخطيب المتوفى سنة 1196 انظره خ سنة 1263 بخط المؤلف في 77 ق جامع الغربية 77 كلام.
- إفادة المحب في ترتيب ما يجب خ جامعة الملك سعود 1855.
- كتاب في أحكام المحيض والنفاس خ بلدية الاسكندرية ن 3124.
- عدة المسافر وعمدة الحاج والزائر خ الأحقاف 840 طبع.
- الإفصاح في النكاح خ الأحقاف 3109 وجامعة الرياض 129 مسلسل 33.
- كشف القناع خ الأحقاف 1007. قوت الألباب خ الأحقاف 2787.
عبد الله بن حسين بلفقيه المتوفي سنة 1266 تصوف:
- الفتاوي الكبري خ سنة 1292 في 430 ق الحبشي والأحقاف 980 وجامع صنعاء 2325.
- الهدية السنية لأهل الملة المحمدية خ الأحقاف 3037 مجاميع.
- بغية الناشد في أحكام المساجد تاريخ الشعراء 3/193 خ الأحقاف 81 خ سنة 1254هـ.
- قوت الألباب خ الأحقاف 2787.
يحيى بن المطهر بن إسماعيل المتوفى سنة 1266 حديث:
- الصوادع الجيلية في الاعتراض على المسائل المرضية في الرد على كتاب البراهين الجلية لأحمد بن صلاح الخطيب المتوفي سنة 1196 انظره خ سنة 1263 بخط المؤلف في 7 ق جامع الغربية 77 كلام.
- تشحيد الآذان في نصيحة الإخوان بتكميل البغية في تحريم الدخان خ جامع غربية .
- الشمس المشرقة من الرسائل المحرقة خ جامع صنعاء 162 مجاميع.
- المسك الفاتح في وجوب وضع الجوائح خ بقلم المؤلف ضمن مجموعة برقم 162.
- الأحكام على جواب السؤال بسوء صنيع الحكام خ المجموعة السابقة .
- التمويه على حكم المؤثرات والتمويه المجموعة السابقة.
- الإخبار بعدم جواز الإجبار على قبض زكاة الوقف والوصايا والأجبار خ سنة 1222 بخط المصنف المجموعة السابقة.
- مسالك الإنصاف المجموعة السابقة. البغية القصوي في مخالفة أهل الأهوي المجموعة السابقة.
@(1/284)
- النقم على الرقم المجموعة السابقة.
- هدم المباني على الرقم الثاني المجموعة السابقة.
- حسن المثال بجواب السؤال المجموعة السابقة.
- القول المفيد في وجوب الصلاة على كل مسلم إلا الشهيد المجموعة السابقة.
- النص على إبطال مانظمه المعري في الرخص خ المجموعة السابقة .
- إعمال المشرفي على رؤوس أباطيل الشرفي خ جامع غربية 12 علم الكلام.
حسن بن هاشم العيدرس:
- اتحاف الساجد بفضل المساجد خ بخط المؤلف سنة 1267 هـ بالعباسة بالبصرة.
ابن سمير:
- سالم بن عبد الله بن سعد بن سمير من علماء حضرموت رحل إلى جاوه بقصد التجارة وتوفى بسور بايا سنة 1270.
- سفينة النجاة في العبادات مختصر شرحه محمد بن عمر نووي الجاوي في كتابه كاشفة السجا شرح سفينة النجا طبع عدة طبعات.
- فتوي في جواز استعمال النحاس والقرطاس نقدا خ مكتبة مكة المكرمة برقم 42 فتاوي.
- سلوك الجادة في حكم الخطبة والإعادة طبع بمصر سنة 1300 هـ بروكلمان 10: 227.
باعشن:
- سعيد بن محمد باعلي باعشن من علماء القرن الثالث عشر أخذ عن جماعة من علماء عصره منهم الشرقاوي والباجوري في مصر ونبغ على يديه جمع من التلاميذ توفى سنة 1270هـ مقدمة مواهب الديان 23 وخطه ضمن مجموعة بالأوهرية 4: 409 مؤرخ سنة 1223هـ.
- بشري الكريم بشرح مسائل التعليم ( شرح المقدمة الحضرمية لأبي فضل المتوفى سنة 903 ) طبع في مصر سنة 1309 خ سنة 1267 بالأحقاف 876 و884.
- مواهب الديان على فتح الرحمن خ الأحقاف 1090 و 1939 طبع.
- الطاف الستار على عمدة الأبرار للونائي في المناسك خ جامعة الرياض 1816.
أحمد بن زيد الكبسي المتوفي سنة 1271هـ:
- الجوهرة اليتيمة المستخرجة من الكنوز الثمينة خ الأحقاف 1251 ثلاث مخطوطات أخري.
- @(1/285)
- حسن المناظر بين مال بإيجاب الخلع ومن منكر الآمر خ مكتبة على بن إبراهيم بصنعاء.
الأهدل:
- عبد الله بن عبد الباري بن محمد بن عبد الباري بن محمد بن طاهر بن محمد بن عمر الأهدل عالم جليل لخ مشاركات في عدة علوم توفى سنة 1271هـ مقدمة كتابه إيقاظ الحواس. اتحاف ذوي البصائر المستمعة.
- بلغة المجتاز على الأسئلة الواردة من حراز.
- السيف البتار على من يوالي الكفار خ مكتبة الحبشي طبع حجري سنة 1273هـ ضمن مجموعة.
- النجم الثاقب لوجه المبتدع الكاذب .
السماوي:
- محمد بن يحيى بن علي السماوي أخذ عن الشوكاني وغيره من العلماء وتوفي سنة 1272هـ.
- إيضاح البيان بالجزم بوقوع طلاق الغضبان.
عبد الله بن حسين بن طاهر المتوفى 1172 تصوف:
- الخطبة النونية في أحكام الصلاة السنية خ الأحقاف.
- نظم الرسالة الجامعة في الفقه للعلامة احمد بن زين الحبشي.
- صلة الأهل والأقربين بتعلم الدين.
عبد الرحمن بن العمراني المتوفى بعد سنة 1273 أصول الفقه:
- مختصر السيل الجرار للشوكاني نيل 2/39.
الجفري:
- علوي بن ساف بن محمد الحفري من العلماء برع في علم الفقه أخذ عن والده وغيره ورحل إلى ذمار فاخذ عن عبد الرحمن بن حسن الريمي سنة 1235 هـ ثم عاد إلى بلده وتوفي سنة 1273هـ عقد اليواقيت الجوهرية 2: 19 -22.
- المفتاح لمتولي عقد النكاح خ بمكتبة آل باذيب بشبام.
- القول السديد في الأحكام المتعلقة بالعبيد خ الإحقاف 113 مجاميع.
- شرح عمدة السالك خ الإحقاف 1398 مسلسل.
- إرشاد ذوي العقول والفهوم في الأحقاف 95 مجاميع.
محمد بن علي وحيش المتوفى سنة 1275 كلام:
- الطاغوت خ 1285 جامع الغربية 53 مجاميع.
@(1/286)
المجاهد:
- الحسن بن قاسم المجاهد من العلماء الأفاضل توفي سنة 1276هـ نيل الوطر 1ك 352.
- إرشاد الطالب في الكلام على التقدم بالجماعة قبل إمام الراتب خ في 10 ورقات بمكتبة علي بن إبراهيم بصنعاء.
أحمد بن محمد الشوكاني المتوفى سنة 1280هـ تصوف:
- السموط الذهبية الحاوية للدرر البهية خ بمكتبة الأوقاف بالسليمانية برقم 196 في 126 ورقة طبع سنة 1410هـ.
عمر بن يحيى بن أبي بكر البطاح الأهدل:
- توضيح المسالك إلى معرفة دليل السالك خ سنة 1233 هـ الأحقاف 131 مسلسل 311.
احمد بن عمر باذيب المتوفى سنة 1280هـ تصوف:
- الإسعاف بمسألة الاستخلاف خ الأحقاف 2877.
عبد الله بن احمد بن شهاب الدين:
- القول الصادق في بيان الفجر الصادق خ الأحقاف 290 مجاميع.
الحسن بن عبد الوهاب الديملي المتوفى سنة 1281 نحو:
- الطراز المذهب في المختار لأهل المذهب نيل 1/ 341. عقد الذمام في وجوب طاعة الإمام نيل 1/ 341.
أحمد بن عبد الرحمن المجاهد المتوفي سنة 1281 كلام:.
- الروض المجتبى في مسائل الربا خ جامع الغربية 72 مجاميع فرغ من كتابته سنة 1265.
- رسالة فيما يتعامل به الناس من لفظ التسليط خ جامع الغربية المجموعة السابقة.
باسودان:
- محمد بن عبد الله باسودان ولد سنة 1206 بمدينة الخريبة من دوعن بحضرموت وتلقي علومه على والده وغيره وتوفي بقريته سنة 1281. تحقيق المصود بطلب تعريف العقود خ الأحقاف 1361 ومكتبة حريضة ( فهرس بعض المخطوطات: 151) .
- المقاصد السنية إلى الموارد الهنية في جمع الفوائد الفقهية خ الأحقاف 2535 مجاميع.
- الدرة الوقادة بشرح الإفادة خ سنة 1284 جامع تريم الأحقاف 731 مجاميع.
- فتح القدير من إعانة الفقير شرح
@(1/287)
مختصر بافضل الكبير خ سنة 1294هـ جامع صنعاء الغربية 1294 كتب حديثة.
- تقرير المباحث طبع سنة 1328هـ.
الحسن بن أحمد بن عبد الله عاكش توفى سنة 1281 تاريخ:
- نزهة الأبصار من السيل الجرار للشوكاني من المسائل الفقهية وحذف ما أثار نقد الناس.
- قمع المتجري على أولاد الشيخ بكري ذيل كشف الظنون 2/ 241 منسوباً إلى حسين بن أحمد اليمني ولعله نفسه المترجم له هنا.
العلفي:
- أحمد بن إسماعيل بن صالح العلفي ولد بصنعاء ثم انتقل منها إلى صعدة سنة 1264 وأخيراً عاد إلى صنعاء وتولي القضاء العام بها توفى سنة 1282.
- المختصر المفيد بما لا يجوز الإخلال به من العبيد ويسمى أيضاً الدرة المنتظمة في مذهب العترة المعتصمة خ جامع الغربية 84 مجاميع.
- الرسالة الغراء خ جامع الغربة 64 مجاميع أخري 236 مجاميع.
الدرواني:
- الحسن بن محمد الشرفي الدرواني نسبة إلى دروان بحجة أخذ عن علماء عصره امثال أحمد بن يوسف زبارة وغيره وكان عالماً زاهداً تولى القضاء بصنعاء مدة ثم اعتذر ولزم التدريس بجامع الروضة توفى سنة 1282. ...
- الرسالة النوارة إلى الإخوان من أهل شهارة خ سنة 1332 جامع الغربية 149 مجاميع.
المفتي الحبيشي:
- محمد بن علي بن محسن بن ابراهيم بن عمر بن عبد العزيز المفتي الحبيشى من أهل وصاب وعاش باب برع في علم الفقه وقد عاش إلى ما بعد النصف الثاني من القرن الثالث عشر ووجدت خطة في بعض الكتب أنه فرغ منه نسة 1241هـ.
- فتح المنان بشرح زيد ابن رسلان خ جامع صنعاء الغربية 387 أخري برقم 290 ثالثة بمكتبة مشرف عبد الكريم ورابعة بمكتبة جامعة العين بأبو ظبي بتحقيقنا. منحة الطلاب.
- النشر العاطر إلى الإمام الناصر نصيحة إلي الإمام المذكور خ جامع.
@(1/288)
صنعاء الغربية 235 مجاميع.
- الجوابات الربانية على الأسئلة الإريانية خ جامع صنعاء الغربية 342 مجاميع.
- التذهب شرح نهاية التهذيب خ جامع صنعاء الغربية 544 فقه.
- فض الختام في معاني إرشاد العوام خ جامع صنعاء الغربية : 336 مجاميع وإرشاد العوام لابن بريق السابق ذكره خ جامعة الرياض 2463 وجامعة الملك سعود 2463.
- نيل الإلهام في شرح فيض الملك العلام منسك الشيخ محمد بن صالح الرئيس خ سنة 1266هـ في 47 ورقة بمكتبة جدة 1341.
- نصيحة الطلاب إلى اقتناء العلم والآداب خ جامع غربية 186 مجاميع أخري 116 مجاميع ومكتبة مكة المكرمة 150 تصوف.
- تحفة الأصحاب في شرح نصيحة الطلاب خ مكتبة جدة 207.
- تقريب التبيان شرح تهذيب الأذهان خ جامع غربية 285 مجاميع أخري نفس المكتبة كتب حديثة 857.
الحداد:
- عبد الله بن حسن بن عبد الله بن طه بن عمر بن علوي الحداد من العلماء الأجلاء وله مشاركات عدة في الفقه والنحو والفرائض وغيرها توفى سنة 1285هـ.
- زاد المسافر فيما يجب تعلمه الحاضر والمسافر خ الأحقاف.
- بر الوالدين خ الاحقاف 460.
الهندي:
- حسن بن حسن صدفي الهندي كان متولى القضاء ببندر الحديدة سنة 1289 أئمة 2/123.
- وظائف القضاة وترجيح إحدي البينات ط بالمطبعة الحيدرية بمبى بالهند سنة 1291هـ في 126 صفحة
السقاف:
- عبد الرحمن بن علي بن عمر السقاف ولد بمدينة سيؤن سنة 1226 وقام بنشر العلم في حضرموت ورحل إلى الحرمين خمس مرات توفى سنة 1292. رسالة في الصدقات.
- رسالة في جواز نقل الزكاة. رسالة في التحذير من تدخين التنباك التبغ.
- النصيحة المهداة لسعداء الولاة.
السماوي:
- يحيى بن محمد السماوي عالم محقق
@(1/289)
في الفقه تولى القضاء ببلدة وتوفى سنة 1297هـ.
- نصب الأدلة والإعلام فيما يتعلق بأرزاق الحكام.
الأهدل:
- محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل ولد سنة 1241 ودرس علي بعض أقاربه وحج سنة 1260 واجتمع بعلماء مكة وأصبح إماماً راسخاً في جميع العلوم يلتجي إليه الطلبة لحل المشكلات توفى سنة 1298.
- إرشاد الراغبين شرح خطبة منهاج الطالبين خ جامع الغربية 42 مجاميع والأحقاف 2940 ومكتبة جدة 198.
- نشر الإعلام في شرح البيان والإعلام في الفقه خ 1280 جامعة الرياض 1293 ومكتبة مكة المكرمة 64 فقه شافعي
- تدريب المحتاج على المنهاج . منحة الفتاح باركان عقد النكاح.
- منحة الوهاب لنظم تحرير تنقيح اللباب.
- توفيق النظار على ماينبت في الأرض من الأشجار .
- فتح الملك العلام شرح إرشاد العوام خ جامع صنعاء غربية 157 وأخري جامع الأوقاف 744.
- المسلك الدقيق بحكم بيع الرقيق .
- إفادة السادة العمد بنظم تقرير مباني الزبد خ جامع المراوعة وأخري خ سنة 1298هـ بمكتبة البحر بالزيدية.
- أحكام المستحاضة خ كيتاني الفهري الشامل فقه 1: 211.
- تهذيب المقالة في حكم الإقالة خ جامع غربية 83 مجاميع طبع.
- تحذير الإخوان المسلمين من تصديق الكهان والعرافين خ جامع الغربية 42 مجاميع.
- فتاوي خ سنة 1310هـ في 247 ورقة 366 مجاميع.
الضمدي:
- محمد بن يحيى بم عبد الله الضمدي ولد سنة 1206 وانتقل إلى زبيد سنة 1235 ومن شيوخه العلامة محمد بن علي الشوكاني وهو من علماء القرن الثالث عشر.
- الجواهر العسجدية نظم متن الدرر البهية في المسائل الفقهية للشوكاني خ سنة 1242 جامع الغربية 56 مجاميع.
المجاهد:
- أحمد بن حسن بن قاسم المجاهد من العلماء عاش بذي جبلة وبرع في الفقه والأدب والتاريخ وقفت له على رسائل صغيرة في التاريخ غيره.
@(1/290)
291
بمكتبة مشرف عبد الكريم توفى سنة 1298 هـ نيل الوطر.
- إيجاز المعاني في جواب اسئلة الشوكاني ح بمكتبة مشرف عبد الكريم بصنعاء.
- الجوابات الوفية على الأسئلة العمارية خ بمكتبة مشرف عبد الكريم بصنعاء.
الحداد:
- عوض بن علي بن عبد الله الحداد . نيل المرام في مقارنة المأموم للإمام خ جامع صنعاء الغربية 116 مجاميع.
- المنهج الحسن في شرح أركان الصلاة مع السنن منظومة مع الكتاب السابق من ق 97 إلى 101.
منقوش:
- محمد بن عبد الله منقوش من اهل قريةالغرفة بحضرموت عاش في القرن الثالث عشر.
- إسعاف الحبيب شرح المنهج القريب ألفه بإشارة من شيخه عبد الله بن حسن الحداد السابق ذكره من أهل قرية الغرفة انتهي فيه إلى باب الصلاة خ بمكتبة عيدروس بن عمر الحبشي.
الآنسي:
- محمد بن عبد الرحمن الأنسي . الدرر المنظومة والجواهر المختومة خ سنة 1339هـ في 35 ورقة جامع صنعاء الغربية 343 مجاميع.
اليحيوي:
- محمد بن علي المنصوري اليحيوي. الطريقة الحسنة في تحريم الشجرة المنتنة خ جامع صنعاء الغربية 211 مجاميع.
الكحلاني:
- صالح بن محمد الكحلاني. الجواب الهادي إلى أوضح من المهالك في تحريم الشطرنج خ بمكتبة غمضان بصنعاء فهرس بعض المكتبات الخاصة: 268.
الجبري:
- علوان بن أحمد الجبري الأصابي. تحرير المقالة في أحكام الإقالة خ مكتبة غمضان بصنعاء ( فهرس بعض الكتبات الخاصة : 267) سبق ذكره في علوم القرآن.
الأهدل:
- عبد الله بن إبراهيم بن عبد الهادي الأهدل الأقمار المضية شرح القواعد الفقهية خ جامع الغربية 16 فقه طبع.
الحيمي:
- محمد بن أحمد الحيمي
@(1/291)
- رسالة في الفقه باللهجة العامية خ سنة 1285هـ جامع صنعاء الأوقاف 2005.
باحيمد:
- حسن بن عبد الله بن عمر باحميد الأنصاري المتوفى بعد سنة 1284هـ
- الحجة بلا جدال في جواز الجمعة بأربعة رجال خ بوهار بالهند سنة 1284هـ برقم 18.
الأهدل:
- حسن بن عبد الباري الأهدل. الألفاظ المختصرة في مناسك الحج والعمرة خ سنة 1291 هـ في 57 ورقة بجامعة الملك سعود 1900.
بانافع السواحلي:
- محمد بن أحمد بن عبد الله بن نافع السواحلي. كشف اللثام في شرح قصيدة الحسين بن عبد الرحمن الجفري خ سنة 1158هـ الأحقاف 98 مجاميع.
- مجامع الفتوحات في الفقه والعبادات خ أحقاف 98 مجاميع مسلسل 161 .
باعثمان:
- أحمد بن عثمان بن محمد باعثمان تحفة الإخوان في الفقه الشافعي خ رضا رامبور بالهند في 26 ورقة5898 (الفهري الشامل فقه 2ك 351 وأخري بالأزهرية خ سنة 1258 هـ برقم 729 مجاميع .
- بيان ماللحج من الواجبات والأركان مع الكتاب السابق.
باحطاب:
- سالم بن صالح باحطاب الحضرمي من العلماء توفى سنة 1350 هـ.
- الدر الثمين في أصول الشريعة والدين خ بقلم المؤلف الأصفية 92 فقه طبع في مصر0.
العنسي:
- عبد الله بن علي بن عبد الرحيم العنسي اخذ عن علماء عصره وهاجر إلى صنعاء سنة 1297 إلى الإمام شرف الدين بن محمد فبعثه إلى صعدة سنة 1289 توفى بوادعة من بلاد حاشد سنة 1301.
- شرح الأزهار عرف بمجموع العنسي خ جامع في ثلاثة مجلدات 777 فقه أخري جامع الغربية 173 فقه.
الأهدل:
- سليمان بن محمد بن عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى الأهدل عالم في الفقه وسائر العلوم أخذ عن والده وغيره توفي بزبيد سنة 1304 هـ.
- تحفة الأخيار ببعض مسائل الدعاوي
@(1/292)
بعد الإقرار خ جامع صنعاء ( كتب حديثة).
- غاية المقصود في حكم غلط المبين والشاهد في الحدود خ جامع صنعاء كتب حديثة.
- الإيضاح والتبيين لمسألة امتناع الزوج بعد التمكين خ جامع صنعاء كتب حديثة.
- الأنوار المشرقة في مسألة دعوي الزوجين سبق الطلاق لإسقاط النفقة خ سن 1311هـ جامع صنعاء الغربية 1014.
- تنبيه الغبي على تصديق الولي خ ضمن مجموعة بجامع صنعاء الغربية برقم 1215. فتاوي خ دار الكتب المصرية 2240.
- المصباح في ترتيب أولياء النكاح خ جامع صنعاء 518 الغربية وسبق ذكره لسميه سليمان بن أبي القاسم الأهدل فيحقق.
جغمان:
- حسين بن إسماعيل بن حسين جغمان كان من علماء عصره وبعد وصول الأتراك إلى صنعاء اتصل بهم وتولي الكتابة توفى 1304.
- سلسة المجاز إلى حقيقة الطراز كتبه على الطراز المذهب للسحولي السابق ذكره خ جامع الغربية 15 مجاميع.
ابن فرج التهامي:
- محمد بن حسن بن سعد بن فرج التهامي ولد بمدينة بيت الفقية سنة 1240 ودرس على علماء تهامة حتى شهر أمره وتصدي للإفتاء والتدريس وسارت بفتاويه الركبان توفى سنة1306.
- تحذير الشقات في الجمعة والجماعات. تحرير المقال إلى أرباب الأموال. شرح منظومة علوان في الإقالة.
- إغاثة المحتاج بشرح أبيات الشجاج خ سنة 1287 هـ بجامع صنعاء غربة 1217.
- السراج الوهاج بشرح خطبة المنهاج . منسك في الحج فتاوي.
- تبليغ الوطر في جمع الصلاتين في الحضر من غير خوف ولا مطر خ الأحقاف 2901 مجاميع.
حجر:
- محمد بن داود حجر القديمي من العلماء الأجلاء كان مفتياً وإليه انتهت رئاسة العلم توفى باستانبول سنة 1307هـ
- دلالة الإخوان على أهل العرفان فرغ منه سنة 1288هـ خ جامع صنعاء غربية 1715.
@(1/293)
- نفحات الفوج بأسرار الزوج خ سنة 1291هـ غربية ضمن مجموعة من 1-7 برق 1082.
- كشف الغفول عن الاسترسال في الفضول خ سنة 1290 ضمن منجموعة الساب من ق 8-10.
- تقرير الغلط على أهل الشطط خ جامع صنعاء الغربية كتب حديثة .
- مجموع العلامة محمد داؤد حجر خ صنعاء الغربية 537 مجاميع.
باعكظة:
- عبد القادربن محمود بن عبد القادر باعكظة الشافعي كان من العلماء الأتقياء عاش بالهند ومولده سنة 1293هـ وسافر إلى الحرمين الشريفين سنة 1308هـ نزهة الخطواطر 8: 277.
- تحفة الفقير إلى من اجترأ على المسلم بالتكفير. تحفة المشتاق في أحكام النكاح والانفاق.
الزواك:
- محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله الزواك ولد شيوخ تهامة ثم تصدر للفتوي والتدريس وكان جيد العبارة توفى سنة 1311.
- رسالة فيمن يتقدم رمضان بصوم يوم ناوياً أنه من رمضان.
- أرجوزة على سؤال عن جلب الأموال إلى بلاد الكفار.
- الجواب المرضي على مسائل الحفظي أرجوزة.
الجرافي:
- أحمد بن محمد بن أحمد الجرافي ولد بمدينة صنعاء سنة 1280 وأخذ على أغلب شيوخ عصره وتفرغ للعلم والتأليف توفى سنة1316هـ .
- النصح النافع في التأذين عند طلوع الفجر الساطع خ جامع 101مجاميع.
- القول المستوفي في تحريم الغنا خ 1329 عبيكان 31 أخري جامع الغربية 199 مجاميع.
- توضيح الدليل وشفاء العليل في الرد على من أجاز زكاة حاشد وبكيل.
محمد بن عبد الملك الآنسي المتوفى سنة 1216 حديث:
- بحوث فقهية مختلفة بخط مؤلفها خ سنة 1310 جامع الغربية 88 مجاميع.
عبورة الهذلي:
- محمد بن محمد بن عبد الله عبورة الهذلي الزبيدي.
@(1/294)
- منادي الفلاح على ما في فتوي حل الصندوق من الاسترواح خ سنة 1317 بخط المؤلف جامع صنعاء غربية 26 مجاميع.
- الأدلة الباهرة على وقوع التكيف في الأخرة خ جامعة الملك عبد العزيز بجدة.
- إقامة البرهان على ثبوت المزمل والمدثر من أسماء سيد ولد عدنان خ مع المجموعة السابقة.
- إيقاظ كل غبي على أنه يتصور خروج المذي من الصبي خ مع المجموعة السابقة.
- بغية المرام في مفاضلة الأشهر والليالي والأيام مع المجموعة السابقة.
- السيوف الباترة على المنافق ذوي الخيالات الفاجرة خ مع المجموعة السابقة.
العجري:
- علي بن يحيى العجري ولد بضحيان وأخذ عن جماعة من العلماء وبرع في الفقه وغيره توفى سنة 1319هـ .
- الاختيارات في الفروع.
المشهور:
- عبد الرحمن بن محمد المشهور العلوي أخذ عن جماعة من الفقهاء منهم شيخه عيدروس بن عمر الحبشي وانتهت إليه رئاسة الفقه الفتوي في عصره وكان من أعيان عصره توفى سنة 1320.
- بغية المسترشدين في تلخيص فتاوي بعض الأئمة المتأخرين لخص فيه مجموعة فتاوي لأهل اليمن وغيرهم طبع في مصر سنة 1302 وأعيد طبعه عدة مرات.
المشهور:
- عمر بن عبد الرحمن المشهور ولديتريم وأخذ عن نجماعة من العلماء منهم الشيخ محمد بن عبد الله باسودان وغيره ثم رحل إلى جاوه وتوفي بها سنة 1322هـ.
- الدر المختار بما يجب به الصوم والإفطار طبع بالهند.
- النقل المفيد في أحكام تزويج العبيد طبع .
- النجم الثاقب بما يجوز ويوجب للقاضي بيع ما ل الحاضر والغائب طبع .
- تحذير الأخيار من ركوب العار والنار طبع.
الأرياني:
- علي بن عبد الله الأرياني ولد بهجرة أريان سنة 1281 وأخذ عن يحيى بن علي الأرياني وعن محمد بن أحمد.
@(1/295)
الأهدل وداود بن حجر القديمي وغيره ثم رحل مع أخيه إلى الأمام المنصور محمد بن يحيى وعمل كاتباً عنده توفي بمحلة غربان من بلاد ظليمة باليمن سنة 1323.
- نجاح الطالب في صفة ما يكتب الكاتب خ 1343 جامع الغربية 64 فقه. رسالة في أحكام التجارة.
- كشف الهالة عن مسألة الإقالة. منظومة الفية في نظم فقه السنة خ جامع غربية 338 مجاميع.
أحمد بن محمد السياغي المتوفى سنة1323 حديث:
- الأنموذج اللطيف في تحقيق المذهب الشريف خ جامع 17 مجاميع.
العولقي:
- عبد الله بن عبد الرحيم السعدي العولقي ولد بعدن وكان والده متولياُ للأتراك بعدن وقاتل الإنجليز فرمي وأسر ثم أطلق ولازم التجارة ورحل صاحب الترجمة بعد وفاة والده إلى الحديدة واستقر بها وأخذ عن علمائها أمثال محمد بن جابر ومحمد بن سالم عائش وعلي بن محسن السبيعى وغيره وخصص في الحديدة بيوتاً للإقراء والاجتماع بالعلماء وأهل الأدب توفي سنة 1325.
- الشذور الذهبية في مذهب السادة الحنيفة.
- الرد الواضح في الغزو الفاضح . حاشية على فتح الجواد لم يتمها.
الأهدل:
- محمد بن عبد القادر بن عبد الباري الأهدل ولد بالحديدة وأخذ العلم عن محمد بن أحمد الأهدل ومحمد بن حسن فرج وغيرهما وكان من العلماء المتبحرين عكف على التدريس بالحديدة حتى أدركته الوفاة في صفر سنة 1327.
- إرشاد الحائر في إقامة الجمعة بمسجد الأشاعر خ جامع 12 مجاميع أخري جامع صنعاء الغربية 884 ومكتبة جدة 198.
- أنوار الهدي في حكم صنوق الصدي خ جامع 12 مجاميع.
- تنبيه السادة الهداة على أن الصندوق الناق شقيق المرآة خ جامع 12 مجاميع.
- غاية الانتصار لكون الصندوق اناطق ليس من الأسحار خ جامع 12 مجاميع.
- إتحاف المبتدين بنظم المسائل الستين خ جامع 26 مجاميع أخري غربية 376.
@(1/296)
297
- الشهب الثاقبة لأفئدة افئة الكاذبة في الرد على المبشرين خ جامع 26 مجاميع اخري جامع غربية 376.
- رسالة القول الواضح على الخطأ القاضح خ جامع 26 مجاميع.
- إرشاد الناقد في رد الاعتراض الفاسد خ جامع 26 مجاميع.
- تحذير المؤمنين عن سماع مقال الأخسرين خ جامع المجموعة السابقة أخري جامع غربية 376 بخطه.
- المقامة المسجلة بالتعامل الفاضح على من عدل عن النهج الواضح خ جامع المجموعة السابقة أخري جامع غربية 433 مجاميع.
- إقامة البرهان على أن السهم المرسل عدوان خ المجموعة السابقة.
- فتح الرؤوف بجواب مسألة الكسوف خ جامع المجموعة السابقة.
- شرار اللهب في تحريم سماع أهل الطرب خ جامع الغربية 433 مجاميع.
- درر التيجان شرح نظم لقطة العجلان خ جامع غربية 999.
الغالبي:
- إبراهيم بن عبد الله بن علي الغالبي أخذ عن جماعة من علماء ضحيان منهم عبد الله بن أحمد العنثري ومحمد بن عبد الله الغالبي وكان إماماُ في علوم العربية وغيرها حتي سماه بعضهم بطبري اليمن لكثرة محفوظاته توفي سنة 1327.
- المسائل الضحيانية مسائل اختبر بها الإمام شرف الدين محمد بن المهدي بن محمد بن قاسم الحوثي خ جامع غربية 91 مجاميع.
حسين بن محمد السبيعي المتوفى سنة 1327هـ حديث:
- التحفة المرضية في حل مشكلات الهداية في فقه الحنفية طبع.
- نور العينين من فتاوي الشيخ حسين طبع.
- رسالة في حكم الحجاب خ خدابخس 3200.
القديمي:
- عبد الرحمن بن عبد الله بن إبراهيم القديمي ولد بمدينة الزيدية بتهامة سنة 1254 وأخذ في الفقه على ابن أبي الغيث بن حسن بن ناخوذة الحشيبري وعلى عبد الرحمن بن عبد الله الأهدل وغيرهما وحج سنة 127 ثم أخذ على أحمد بن محمد الضحوي وولي التدريس والفتيا في بلده يقول تلميذه الوشلي لم يكن له نظير في اليمن ومكة وتولي القضاء بالزيدية سنة 1281 قم عزل عنه لما استحدث
@(1/297)
الأتراك نظام القانون في الأحكام سنة 1289 وظل مستمراً في التعليم حتي توفى سنة 1330.
- فتاوي جمعها تلميذه الوشلي من سنة 1301 إلى سنة 1317 في مجلدين صخمين.
- القول المسدد في جواب أسئلة السيد إسماعيل المؤيد.
- الاقول الجلي على أسئلة السيد علي .
- إرشاد الخواص من المتحدثين إلى الإخلاص.
- القول بالرجوع عن ثبوت رمضان بالربوع خ جامع 12 مجاميع.
- التوضيح والبيان في ترجيح إبطال النذر بقصد الحرمان. كشف النقاب عن مخدرات المحراب.
- الإرشاد والتبصرة لمآخذ العجالة المحررة خ جامع صنعاء الغربية 376.
- تنبيه المهتدين على دسائس المفسدين خ مكتبة العلامة محمد الهدار بالبيضاء.
- تعجيل المنفعة في سنة 1293هـ جامع صنعاء الغربية ضمن مجموعة من ق 133 إلى 149 برقم 9307.
- تبصرة المحتاج إلى نظم حيض المنهاج خ سنة 1293هـ جامع غربية 937.
- درر التيجان نظم لقطة العجلان في جامع صنعاء غربية 999.
حسين بن محمد الحبشي المتوفى سنة1330 حديث:
- تعليقات على تحفة المحتاج تا ريخ الشعراء الحضرميين.
بافضل:
- صالح بن محمد بن عبد الله بن علي بافضل من العلماء المدرسين تصدر الإفتا في مكة المكرمة وكان من الملازمين للعلامة أحمد زيني دحلان وعينه سلطان الإسلام للتوجه إلى صنعاء مع جملة من العلماء لمناظرة إمام الزيدية بصنعاء ثم عاد إلى مكة وتوفى سنة 1333.
- حاشية على شرح ابن حجر على مختصر بافضل طبعت.
- حاشية على شرح الروض.
باصهي:
- سالم بن عبد الرحمن باصهي ولد بمدينة شبام من حضر موت سنة 1280هـ وبرع في عدة علوم توفى سنة 1336هـ مقدمة كتابه تحف الإخوان 3 نشر الثنا الحسن ادام القوت.
- تحفة الإخوان شرح فتح الرحمن طبع.
- @(1/298)
بعدن بمطبعة الكمال 1393هـ.
- كشف الغطا عما يحصل للسالكين من الخطا في الرد على الصوفية خ الأحقاف 2933.
- نبذة في بيان قواعد ومسائل الحيض والمستحاضة طبع بعدن سنة 1369 .
- المفتاح في بيان أركان شروط النكاح ط عدن سنة 1369 مع الكتاب السابق.
بابصيل:
- محمد بن سعيد سالم بن أحمد بن سعيد بن عوض بابصيل ولد بالخريبة من حضرموت سنة 1249هـ وطلب العلم ببلده ثم دخل إلى الحجاز وجاور بمكة فكانت له شهرة واسعة توفى سنة 1330هـ.
- إسعاد الرفي وبغية الصديق بحل سلم التوفيق طبع بمصر سنة 1294.
- رسالة في أذكار الحج المأثورة وآداب السفر والزيارة طبع بمكة سنة 1310هـ وسنة 1320 في 62 صفحة.
- رسالة في البعث والنشور في أحوال الموتي والقبور ط بمصر سنة 1298هـ.
- رسالتان فيما يتعلق بالأعضاء السبعة والثانية في التحذير من عقوق الوالدين طبعتا سنة 1294.
- القول المجدي في الرد على عبد الله بن عبد الرحمن السندي طبع باتافيا سنة 1309هـ. حاشية على فتح المعين.
أحمد بن عبد الله الجنداري المتوفى سنة 1337 علم الكلام:
- إبانة الشناعة في النهي عن تفريق صلاة الجماعة ذيل أجود المسلسلا ص 17.
- فصل الخطاب في قراءة فاتحة الكتاب خ جامع صنعاء غربية 91 مجاميع.
السقاف:
- محمد بن حامد بن عمر السقاف ولد بمدينة سيؤون سنة 1265 وتلقي علومه على عبد الرحمن بن مشهور غيره ثم رحل إلى مكة فاشتغل بالتدريس والفتوي توفى بمكة سنة 1338. الفتاوي الكبري.
- الإتحاف بتقرير مسائل الازورار والانعطاف.
- القول السديد المنسوق لذوي أولي النظر في كراهة الصلاة خلف المسبوق.
@(1/299)
- أحسن الوجوه في تحريم الصلاة في الوقت المكروه .
- الإنصاف في مسألة مستقيم بدون شق القاف.
- القول الفاضل الحازم في وجه تزويج موليه الحاكم.
- الرد على الشيخ علي بن عمر باصبرين طبع في بتاوي بجاوة 1311.
باصبرين:
- علي بن أحمد بن سعيد بن محمد بن سعيد باصبرين من أهل حضرموت ولد بها وتلقى علومه فيها ثم رحل إلى جدة فدرس الفقه على المذاهب الأربعة ثم تحول على عدن وتوفى بعد سنة 1339 وفى بعض المصادر وفاته سنة 1305هـ.
- إعانة المستفيدين في الفقه خ جامع تريم بخط المؤلف طبع بالهند سنة 1281هـ وأعيد طبعه بمصر من 1282هـ .
- كتاب في الفقه على المذاهب الأربعة.
- الجمل من المهمات الدينية في بعض المرتكب من المناهي الربانية خ سنة 1303 هـ الأحقاف 253 مجاميع.
- أثمد النواظر خ الأحقاف 255 مجاميع.
- إعلان نصح حكام الإسلام بشروط الصحيح من باطل الأحكام خ سنة 1303 في 22 ورقة ضمن مجموعة بجامعة الملك عبد العزيز برقم 277.
- قرة العين في دفع الشين بالزين خ جامعة الملك سعود 1975.
- التحفة السنية المقربة في بيان مرمي جمرة العقبة خ جامعة الملك سعود 565.
- الأسنة المرهفة في رمي جمرة العقبة خ بخط المؤلف برضا رامبور 2730.
- أثمد العينين في بعض اختلاف الشيخين الرملي وابن حجر خ سنة 1221هـ كذا بالأزهرية 2901 أمبابي 157 مجاميع طبع.
باشيخ:
- عبد الرحمن بن أحمد بن عمر باشيخ الدوعني من قرية بدوعن تسمى هدون وكان عالما فقيها يكثر التردد إلى مكة وزنجيار وله فاوي وإصلاحات توفى نحو سنة 1340 هـ الشاملك 154.
- إامة البرهان خ الأحقاف 499.
باجنيد:
- أحمد بن عبد الرحمن باجنيد الحضرمي. عابة المطلوب فيما يتعلق بفعل النسك عن الميت والمغصوب رسالة طبعت بمطبعة الإصلاح الأهلية بجدة.
@(1/300)
سنة 1329هـ في 50 صفحة معجم المطبوعات العربية : 507.
الحداد:
- عبد الرحمن بن علي بن ناجي الحداد ولد بمدينة إب سنة 1293 وأخذ عن ابيه وعن محمد بن داود حجر ثم عين للفتوي بعد وفاة والده سنة 1311 ثم حاكماً من قبل الأتراك بمدينة تعز وكان من الأعيان الكبار الذين أوفدهم جعفر باشا على تركيا سنة 1325 وبعد عودته إلى اليمن استقر كحاكم بنعز وعين رئيساً للمجاهدين مع سعيد باشا لحرب الإنجليز بلحج وفى عهد الإمام يحيى أضاف إليه الحكم بتعز وكان من أكابر علماء الوقت حتى قيل إنه لو سلم من الاشتغال بالوظائف الحكومية لبلغ مبلغ السيوطي توفى سنة 1340.
- الإرشاد في الحث على الجهاد رد فيه على مسلك الإدريسي باستعانته بالإيطاليين وبين وجه الخطأ في الاعتماد على الكفار. نظم اختيارات الإمام يحيى.
- الانتصارات نظم الاختيارات خ جامع سنة 1349 برقم 60 مجاميع الغربية.
أبو بكر بن عبد الرحمن شهاب الدين المتوفى سنة 1341 أدب:
- المقصود بطلب تعريف العقود .
علي بن علي السوادي المتوفى سنة 1342 تصوف:
- نظم كتاب الأزهار.
منصور بن نصر بن عبد الله بن علوان اليحيوي المتوفى سنة1343 هـ فقه:
- اللآلي المفردات على سفينة النجاة خ سنة 1295هـ بجامعة الملك سعود في 13 ورقة برقم 2784 طبع.
حسين بن يحيى الضحياني المتوفى سنة 1343 كلام:
- المسائل النافعة في الفورع . المنسك الكبير.
- الجوابات على المسائل التهامية . منية الراغب خ جامع غربية 156.
أحمد بن أبي بكر بن سميط المتوفى سنة1343هـ تصوف:
- الابتهاج في اصطلاح المنهاج ط بمصر.
باعباد:
- عبد الله بن أحمد بن عبد الله باعباد الملقب بالمسدس ولد سنة 1281هـ باحدي قري الصالع من اليمن وأخذ عن جلة شيوخ في حضرموت وعدن وغيرها ثم رحل إلى مصر لطلب العلم بالأزهر فنبع في عدة علوم وتولي.
@(1/301)
الأفتاء في بلاده توفى سنة 1344هـ معلومات عن شيخنا العلامة عبد الله بن محمد باعباد.
- مشكاة التنوير شرح المختصر الصغير خ مصور برباط الغرفة.
- القرع والتشنيع على الجاهل الخنيع وأتباعه كل أحمق وضيع حول مسألة صوفي ادعى الولاية خ برباط الغرفة.
- بدر التاج في أعراب مشكلات المنهاج خ رباط الغرفة.
- إسحاق المسلم في أحكام التيمم خ سنة 1321هـ بخط المصنف مصور برباط الغرفة.
العنسي:
- يحيى بن محسن بن سعيد بن حسن العنسي ولد بذمار سنة 1264 وأخذ عن العلماء وعكف على التدريس والإفادة توفى بذمار سنة 1345.
- كشف الغطاء عن أدلة الصلاة الوسطي.
- تحفة الإعلام ببشائر سيد الأنام خ 1328 جمع الغربية 25 سيرة.
جدي:
- محمد بن يوسف جدي عالم في الفقه والإفتاء أخذ عن محمد بن داود حجر وعن غيره وكان متقنا لكل فن توفى سنة 1347.
- إتحاف الأطاهر فيجواب السيد محمد بن طاهر خ مكتبة الغزي بزبيد.
- بسط الكفين في مد اليدين خ جامع الغربية برقم 967 ضمن مجموعة من ق 11-31.
- تذكير الناس من الناس خ ضمن المجموعة السابقة.
- إزالة الألباس بتحرير الوجازة في الفرق بين الأمر والوجازة خ المجموعة السابقة.
- فصل الخطاب في الفرق بين الحق والصدق ح المجموعة السابق.
- إتحاف أولي النظر الدقيق بإيضاح برهان القطع والتصديق خ المجموعة السابقة خ سنة1321.
- المنهج الأعدل في جواب السيد حمزة بن عبد الرحمن الأهدل أئمة اليمن 3: 330.
البادر:
- محمد بن عبد الله البار صوفي وفقيه من أهل حضرموت توفى سنة 1347هـ .
- توضيح الدلة في إثبات الأهلة طبع بمصر.
- التوضيحات السهلة في بيان أدلة القبلة طبع بمصر سنة 1357هـ.
@(1/302)
- إيضاح الإحداث في وجوب طلقتهن بالثلاث.
- نور البصائر في وجوب عدم الدعا للكافر.
الأهدل:
- محمد بن عبد الرحمن بن حسن بن عبد الباري الأهدل ولد سنة 1277 بالمراوعة وتلقي علومه على علمائها منهم محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل ثم رحل إلى بيت القيه والتقي بعلمائها وزارة مكة وقي بها العلامة زيني دحلان وغيره ثم عاد إلى وطنه وتصدر للتدريس ونشر العلم وتولي القضاء في آخر عمره توفى سنة 1352.
- ويل الغمام في أحكام الموتم والإمام طبع في مكة سنة 1399.
- إضاءة الدياجي في أسئلة المزجاجي . الإفادة فميا تفصل فيه الشهادة ط.
- عمدة المفتي والمستفتي مختصر الفتاوي طبع سنة 1318.
- التحرير لكلام السيد النحري خ دار الكتب المصرية 1422 ردبه على كتاب النية للسيد الحسيني بك المحامي.
الوريث:
- عبد الوهاب بن أحمد بن علي بن يحيى الوريث ولد بذمار سنة 1287 وبها نشأ وأخذ عن علمائها وكان سليم الصدر تولي قضاء يريم ث رجل إلى صنعاء بقصد التداوي فأدركته الوفاة سنة 1352.
- ذهاب الحرج في بيان أعمال الحج.
محمد بن محمد بن أحمد باكثير المتوفى سنة 1355نحو:
- جمع الترجيح والتوجيه لمسائل التنبيه في الفقه..
الخطيب:
- أبو بكر بن أحمد بن عبد الله الخطيب من الفقهاء المفتين ولد بتريم وأخذ عن جماعة من فقهاء عصره توفى سنة 1356هـ.
- الفتاوي النافعة في مسائل الأحوال الواقعة طبع بمصر سنة 1379هـ.
- نصيحة الإخوان عن إتيان السحرة والكهان طبع مع الكتاب السابق.
الحلبي:
- عبد القادر بن يحيى بن سليمان الحلبي ولد ببيت الفقيه سنة 1280هـ وكان قد نزل اسلافه إلى تهامة من حلب الشام وأخذ العلم عن جماعة من العلماء منهم أحمد بن غالب القديمي.
@(1/303)
والعلامة عمر بن إسحاق جمعان وموسي بن محمد المساوي وغيره وكان قائما بالتدريس في حياة مشائخه توفى سنة 1360هـ عطية الله المجيد خ .
- لقطة المحتاج لقراءة خطبة المنهاج فيض الغمام ومصباح الظلام لإدراك الجماعة للمأموم مع الإمام خ جامع الغربية ضمن مجموعة من ق 19 إلى 96 برقم 116.
- نتيجة العقد في بعض مسائل ذوي الأرحام والرد خ سنة 1339 هـ جامع مع المجموعة السابق من ق 58 إلى 65.
إتحاف قلب المحزون بتوضيح مبادئ بعض الفنون . فتاوي .
الشاطري:
- أحمد بن عمر الشاطري فقيه محقق تولى التدريس بمدينة تريم وتوفي سنة 1361هـ.
- الياقوت النفيس في الفقه طبع عدة مرات.
الشاطري:
- عبد الله بن عمر بن أحمد الشاطري ولد بتريم سنة 1190 وله بها شيوخ كثيرون ورحل إلى مكة فتلقى علومه على علمائها ثم عاد إلى وطنه وصار مرجع الناس في الفقه والفتوي توفى سنة 1361.
- إتحاف الخلف بسيرة السلف أرجوزة في النهي عن التبغ طبع في القاهرة.
أحمد بن فضل بن علي العبدي المتوفي سنة 1362 أدب:
- فصل الخطاب في إباحة العود والرباب طبع في عدن سنة 1942م.
يحيى بن عبد الله مكرم المتوفى سنة 1363هـ حديث:
- تنبيه الحذاق على ما في جواب الصداق. بغية المشتاق.
- رسالة في حكم تثليث صفوف الجنازة.
- رسالة عما لو جعل الله كل اليوم نهاراً وما يتفرع عن ذلك . رسالة في الوصية.
محمد بن محمد العقيلي المتوفى سنة 1365 هـ أصول الفقه:
- المعين نظم قرة العين للمليباري.
بارجا:
- عبد الرحمن فضل بن عبد الله بن عرفان بارجا فقيه صوفي ولد بحضرموت سنة 1291هـ وتوفي سنة 1369هـ.
- @(1/304)
- فتاوي شهيرة.
- عمدة القاصد إلى توسعة المساجد خ بمكتبة العلامة محمد بن عبد الله الهدار بالبيضا.
عاموه:
- أحمد بن عبد الباري عاموه ولد سنة 1313هـ بمدينة الحديدة وطلب العلم بقلب مقبل ومن مشايخه محمد بن عبد الرحمن الأهدل وعزي بن علي الحديدي والشيخ محمد بن عيسى فقيره ودرس وأفتي وصنف وإليه انتهت رئاسة الحنفية في وقته توفى سنة 1369هـ.
- السيف المسلول في عنق من مال إلى الكهان وخالف الرسول طبع .
- الدر الفاخر النفيس المنظم على مسائل الفقيه محمد مكرم.
- الدرر الثمين في فضل العلم والمتعلمين طبع بمكة.
- رسالة في حكم الشمة والتنباك.
عزي بن علي الميمني المتوفى سنة 1369هـ قرآن:
- مزيد النجاح لمن أراد قراءة مراقي الفلاح.
- اقول الميسر على الفقه الأكبر.
يحيى بن محمد شاكر المتوفى سنة 1370 هـ حديث:
- الانتصار للصلاة وأوقاتها والتحريض علي الإيتان بها في أحسن صفاتها.
- الكلم المتم في وجوب الرفع والضم.
- تحقيق الجمع الذي غلط فيه الجمع خ جامع صنعاء غربية 17 مجاميع. توضيح العذر.
- التداوي بالحرام.
- القول الصحيح المسلك في النهي عن صوم يوم الشك.
أبو نمي:
- محسن بن جعفر أبو نمي ولد بغيل باوزير سنة 1306 هـ وكان منشغلاً بالتدريس والفتوي وجمع مكتبة كبيرة توفى سنة 1379هـ.
- تسهيل الدعاوي في رفع الشكاوي طبع بالمكلا سنة 1374هـ.
- إيضاح الدليل على المعترض في واقعة ابن فضل وباعقيل خ سنة 1335 هـ الأحقاف 62 مجاميع.
البطاح:
- محمد بن الصديق بن إبراهيم بن أحمد البطاح الأهدل ولد بمدينة زبيد سنة 1301هـ وبرع في عدة علوم وبعد تخرجه على شيوخ عصره في سائر العلوم تولى التدريس بجامع العلوي في زبيد وفي سنة 1357 ثم تولي التدريس بالمدرسة العلمية بالمسجد المذكور كان محبا للعلم توفى سنة 1375 هـ.
- نهج الأدب في الرد على القاضي.
@(1/305)
محسن بن عبد الله العزب في مسألة نبوة آدم.
- القول الصائب في ثبوت الصلاة على الميت الغائب .
- رد القول العائب
- رسالة في معني قول صاحب تحفة الإخوان لوداع شهر رمضان وانسلخ عنك هذا الشهر وما انسلخت عن قبح العادة.
القعيطي:
- صالح بن غالب القعيطي سلطان حضرموت توفى سنة 1375هـ الأعلام 3: 194.
- مصادر الأحكام الشرعية طبع.
- الآيات البينات طبع حيدر اباد سنة 1367هـ/ 115ص.
- الأسرار المنظومة خ الأحقاف 2480
- الملاحة البحرية خ الأحقاف 2518.
- رحلة السلطان الى دوعن خ الأحقاف2055 طبعت.
أحمد بن حسن الضحياني المتوفى سنة 1375هـ علم الكلام:
- مشارق الأنوار في الفقه خ بمكتبة محمد بن عبد العظيم الهادي مصادر التراث 139.
الصحياني:
- عبد الله بن حسن بن يحيى القاسمي الضحياني ولد سنة 1307 وأخذ عن والده والعلامة علي بن أحمد اللبلوب وغيرهما وبرع في علم الفقه توفى سنة1375.
- نجوم الأنظار المنتزع من البحر الزخار.
- مواهب الغفار بتخريج أحاديث نجوم الأنظار .
- سك السمع في حسن التوقيت وجواز الجمع.
عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف المتوفي سنة 1375 أدب:
- صوب الركام في تحقيق الأحكام انظر كتاب السيف الحاد طبع.
- حاشية على فتح الجواد وحاشيته عى تحفة المحتاج.
عبد الواسع بن يحيى الواسعي المتوفى سنة 1379 حديث:
- إيقاظ ذوي الألباب في ذم التبرج ووجوب الحجاب طبع في مصر 1367.
- السيف القاطع في الزجر عن شرب الدخان الشائع ح جامع صنعاء الغربية 143 مجاميع.
- النور اللامع في اتباع الحق الساطع في روية الهلال وصوم يوم الشك خ سنة 1326هـ جامع صنعاء الغربية 143.
@(1/306)
- الألفاظ الصحيحة في أدلة وقت الفجر الصريحة خ جامع صنعاء الغربية المجموعة السابقة.
باعباد:
- عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حسن بن سالم بن حسن باعباد المعروف بباشميلة ولد سنة 1313هـ بمدودة وانتقل والده إلى قرية الغرفة ومعه ولده فأخذ عن شيوخ عصره وكان حافظا لمسائل العلو ومستحضرا لنصوصها تولي الخطابة والقضاء وتوفي سنة 1380هـ.
- تمرين المبتدين لمعرفة أركان الدين .
- النفخة المطرية لأبناء الدعوة الخيرية منظومة في الأخلاق. مختصر الرحبية.
الدولة:
- حمود بن محمد الدولة ولد بذمار سنة 1305 وأخذ عن العلماء وتولى القضاء في العدين توفى سنة 1385.
- إرشاد الطلب إلى تحقيق المذخب فرع من تأليف سنة1359: خ بقلم الأستاذ أحمد بن علي زبارة بصنعاء.
بكير:
- سالم بن سعيد بن سالم بكير غيثان التريمي ولد سنة1323هـ وأخذ عن شيوخه عصره وتولي التدريس سنة 1334 هـ توفى سنة 1386هـ.
- إقامة البرهان والأدلة في توحيد الأهلة طبع.
- وضوح البطلان في الحكم بعدم الفطر بالحن في رمضان طبع.
- تذكير طلاب النجاة بأحكام الإسلام فيمن ترك الصلاة طبع. فتاوي طبعت.
سالم بن أحمد بن جندان المتوفى سنة 1387هـ حديث:
- التنبيه في التشبه.
- روض الرحمتين فيما بين صلاة العيد الخطبتين.
- أعلام البشر في إثبات القنوت في صلاة الفجر.
- إقامة الدليل على إثبات التقبيل.
الغرباني:
- مطهر بن مهدي الغرباني عاش بتعز ثم رحل إلى عدن وكان له بها صيت كبير توفى سنة 1388هـ هجر العلم:1599.
- شرح الزبد ويسمى فيض المنان.
- كشف القناع عن أحكام الرضاع طبع بعدن في 22 صفحة.
الهاملي:
- محمد النور بن الأمين بن عبد الله بن ياسين بن الجنيد بن الطيب بن النور الهاملي الأشعري ولد في جبل راس سنة 1323هـ وطلب العلم في.
@(1/307)
بلده ثم رحل إلى زبيد لتحصيل العلم فأخذ عن علمائها منهم حمود بن سليمان الهندي وأحمد بن يحيى الأمين قشاعة والشيخ محمد بن يوسف فقير ثم سلك مسلك الزهد والورع والإصلاح بين الناس توفى سنة 1390هـ.
- نور المهتدي لنظم كفاية المبتدي نظمما في ألف وخمسمائة بيت.
الببحاني:
- محمد بن سالم الكدادي البيحاني ولد في بيحان سنة 1326 درس دراسته الأولي في بلدته ثم رحل إلى حضرموت 1339 وأخذ على علمائها ثم رجع إلى بيحان وأخذ يتعاطي التدريس ورحل إلى الشيخ عثمان لمواصلة تعليمه والتقي بعالمها احمد بن محمد العبادي ثم أرسل في بعثة إلى مصر للدراسة بالجامع الأزهر فنال منه شهادته سنة 1362 ثم عاد إلى عدن واشتغل بالتدريس والوعظ ويعد من كبار علمائها ومصلحيها توفى بتعز سنة 1391.
- الفقه البسيط طبع في عدن. عبادة ودين طبع في عدن
- كيف تعبد لله طبع عدن
- أستاذ المرأة طبع في مصر.
- شفاء المصاب من لسعات العود والرباب.
- زوبعة في قارورة طبع في عدن.
العنسي:
- أحمد بن قاسم العنسي ولد سنة 1326 تقريبا وأخذ عن علماء صنعاء وكان من تلامذة القاضي حسين العمري ثم تولي أعمالاُ بتعز وتولي وزارة الأوقاف في العهد الجمهوري توفي سنة 1390.
- التاج المذهب لأحكام المذهب في الفقه طبع في مصر في أربعة مجلدات من سنة 1938 إلى 1947م
- الراعي والرعية طبع في عدن سنة 1942م.
حسين بن قاسم البحر المتوفى سنة 1406هـ حديث:
- الروض النافع. القواعد الفقهية.
محمد بن محمد بن عبد الجبار السماوي المتوفى سنة 1401هـ تاريخ:
- القواعد الشرعية فيما يجوز وما لا يجوز من الأوقاف والوصية.
- عمدة البراهين في طهار الميت من المسلمين.
@(1/308)
الفرائض المواريث
محمد بن يحيى بن سراقة العامري التوفى سن 410 فقه:
- كفاية المهتدي في الفرائض فقهاء 107.
الحسن بن محمد بن عقامة المتوفى سنة 480 أدب:
- مختصر في علم الموارث السلوك.
الصردفي:
- إسحاق بن يوسف بن يعقوب بن عبد الصمد الصردفي من شيوخه جعفر المخائي وعشاري اليمن وكان من العلماء الكبار في علم الموارث وكانت له مدرسة بالصردف تخرج بها جمع غفير توفى سنة 500 تقريبًا.
- الكافي في الفرائض وضعه في علم الموارث والحساب وهو يدل على سعة علمه ودقة فهمه وجودة تبريزه في ذلك وفي الدور والوصايا والمساحة وغير ذلك ومنذ وجد كتابه لم يتفقه أحد من أهل اليمن في شيء من كبت هذا الفن بعده ولم يكن لأهل اليمن كتاب في الفرائض سواه وكتاب المهتدي لابن سراقة العامري السلوك خ جامع 1403 فرائض أخري 1404 نفس المكتبة ثالثة برقم 1405 فرائض نفس المكتبة رابعة خ سنة 812 بمكتبة خاصة بصنعاء وأخري برلين 4688 طبع أخيراً.
الهمداني:
- مقبل بن محمد بن زهير بن خلف الهمداني درس على أبي بكر بن جعفر المخائي ورحل إلى كرمان فتفقه بجماعة من علمائها وعاد إلى اليمن فسكن ذي أشر وتفرغ للعلم واقتتني الكتب توفى بعد سنة 500.
- مختصر في الفرائض.
المليكي:
- علي بن عباس بن عيسى بن مفلح المليكي من بلدة إب ثم سكن عدن ودرس بها على يد أحمد بن عبد الله القريظي وعرض عليه القضاء فأبي وخرج هارباً إلى ناحية الخبت فأعيد إلى عدن وهو مريض توفي 580.
@(1/309)
- مختصر في علم الفرائض.
العصيفري:
- الفضل بن أبي السعد بن عزوي بن أحمد العصيفري الميتكي من أشهر علماء اليمن في الفرائض عاصر الإمام عبد لله بن حمزة المتوفى 614 وه من أهل عصيفرة بلدة من ناحية عفار باليمن.
- افائض في علم الفواض يقع في نحو عشرة مجلدات.
- عقد الأحاديث في علم المواريث خ 740 جامع 1387 فرائض أخري 691 نفس المكتبة 1388 فرائض ثالثة خ 724 المكتبة السابقة 1389 فرائض.
- مفتاح الفائض في علم الفرائض مختصر في علم المواريث معتني به خ جامع الغربية 7 فرائض أخري امبروزيانا 84 رابعة بمكتبة الحبشي ونسخ أخري متعددة.
- اللامع شرح مفتاح الفائض.
- تعليقه على مفتاح الفائض.
النحيم:
- صالح بن إبراهيم النحيم مأقف على ترجمته وهو من علماء ما بعد القرن السابع.
- التيسير والإيضاح الكاشف لمعاني المفتاح الحاوي لما وضعه الشراح خ 1001 متحف 4026 أخري 1064 جامع 42فرائض ثالثة خ ت1070 نفس المكتبة 1422 فرائض.
النهدي:
- صالح بن محمد بن علي النهدي عاش بعد عصر العصيفري السابق الذكر.
- شرح مفتاح الفائض للعصيفري خ جامع 47 فرائض.
أبو عبد الله محمد بن علي القلعي المتوفى سنة 631 فقه:
- إيضاح الغوامض في علم الدور والغرائض عقود1/51 خ جامع غربية كتب حديثة وأخري خ سنة 742هـ في 172 ورقة بدار الكتب الوطنية بتونس 2552.
- أحكام العصبات طراز.
علي بن قاسم بن هيس الشراحيلي المتوفى سنة 640 فقه:
- الدرر في الفرائض السلوك.
الأمير علي بن الحسين بن يحيى المتوفى بعد سنة 656 فقه:
- درر الفرائض في الجلي منها والغامض خ نسة 811 جامع 24 فرائض أخري خ سنة 834 نفس
@(1/310)
311
المكتبة 1408 فرائض ثالثة خ سنة 709 متحف 3788 وبرلين 1746 وبنكبور 22/ 1941 وبتنه 1/116 بروكلمان 4: 57. هداية البرايا في الفرائض طبقات.
العنسي:
- احمد بن نسر بن مسعود بن عبد الله بن عبد الجبار العنسي تاقى علومه على العلامة احمد بن القاسم الشاكري وعلى علي بن مسعود النويرة وغيره عاش بعد سنة 665.
- الوسيط في افرائض الفة لشيخه على ابن مسعود النويرة ملخص من كتب شيخه العصيفرى السابق وفرغ من تاليفه
- سنة 665 خ 853 جامع 1391 فرائض اخرى خ 1094 نفس المكتبة 22 فرائض امبروزيانا 104 b
- جامع الخلاف في الفرائض خ جامع 37 "فرائض " .
- ادررفي الفرائض خ 822 جامع 37 " فرائض " .
الخضر :
- الخضر بن الامام المنصور بالله الحسن بن محمد بدر الدين كان من العلماء البارزين وهو ابن الامام المنصور ب
- الله الحسن المتوفي سنة 668 فتكون وفاته بعد هذا التاريخ قلت في المستطاب الخضر بن تاج الدين صنو الإمام ابرايهم بن تاج الدين قبره في رغافة مطلع المستطاب.
- كتاب الروضات في علم الفرائض نسبةفي المستطاب إلى المحسن بن بدر الدين الخضر بن الحسن بن بدر الدين.
باططة:
- محمد بن علي بن يحيى بن محمد بن عبد الله باططة من علماء ظفار ولي الخطابة بها وعاصر الأمير إدريس الحبوظي المتوفي سنة 678.
- أرجوزة في علم الفرائض.
العنسي:
- الحسن بن أبي البقا بن صالح بن يزيد بن أبي الجبا العبسي أو العنسي في سيرة المهدي أحمد بن الحسين القيسى التهامي من علماء القرن السابع تولى القضاء للإمام أحمد بن الحسين وتوفى في عشر السبعين وستمائة.
- كتاب الوافي في الفرائض قال ابن أبي الرجال في وصفه وهو كاسمه واف بين فيه علم الفرائض والأدلة وأقول المخالفين والحجة عليها .
@(1/311)
والذي غلب في ظني أن هذا الكتاب هو عمدة البحر الزخار وأصله الانتصار في علم الفرائض فإني قابلته مقابلة فلم يظهر تفاوت خ سنة 785 جامع 1409 أخري جامع الهادي بصعدة خ سنة أخري جامع الهادي بصعدة خ سنة 867هـ مصار التراث 2: 504.
أحمد بن موسي بن علي بن عجيل المتوفى سن 690 فقه:
- اعتراضات على كتاب الكافي للصردفي.
السبتي:
- رضي الدين أبو بكر بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن السبتي المتوفي سنة 712 هـ كذا في تحفة الزمن وذكر أنه فرغ من كتابه سنة 737 هـ فيحقق.
- شرح أرجوزة السبتي فرغ من الشرح سنة 737هـ خ بعنوان بغية الباحث في علم الموارث خ جامع صنعاء غربية 142 مجاميع ونسخ ثيرة في سائر مكتبات العالم طبع بمصر 1301هـ.
البريهي:
- أبو محمد صالح بن عمر بن أبي بكر بن إسماعيل البريهي ولد سنة 635 وانتهت إليه وئاسة الفقه بذي السفال وكان صالحاً فرضياً حسابياً نحوياً لغوياً توفى سنة 714.
- شرح الكافي للصردفي خ جامع غربية 394 فقه أخري 135 فرائض أخري بنفس المكتبة بعنوان الشافي الموضح لمسائل الكافي خ في 154 ورقة برقم 495.
ابن حريص:
- يعقوب بن حسين بن خضر بن حريص عاصر الملك المؤيد المتوفي سنة 721تحفة.
- أرجوزة في الفرائض صنفها للملك المؤيد.
الظفاري:
- محمد بن علي الظفاري كان عالما خطيباُ بظفار توفي سنة 732هـ هدية العارفين 2: 148.
- أرجوزة في الفرائض.
السبتي:
- عبد الله بن محمد السبتي يحقق مع السبتي السابق قبله.
- لمسائل المرضية شرح متن الرحبية خ جامع الغربية بصنعاء برقم 939.
البوسي:
- أبو القاسم بن علي البوسي لم أقف له على ترجمة ولعله أحد أقرباء العلامة ابراهيم بن محمد البوسي المتوفي نحوسنة 779.
@(1/312)
- برهان الغامض في نظم عقود مسائل الفرائض 960 امبروزيانا.
الاعرج:
- القاسم بن محمد بن القاسم بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إسماعيل الاعرج الحجي م يترجم له كل من ذكره وقد اكتفوا بالاشارة إلى نسبة ولعله من علماء آخر القرن الثامن مطلع المستطاب.
- المحيط بمعاني الوسيط شرح كتاب الوسيط في الفرائض للعنسي السابق خ جامع 1396 فرائض ثالثة 21 فرائض نفس المكتبة .
- رياض الرائض شرح مسائل درر الفرائض شرح فيه كتاب درر الفرائض للأمير علي بن الحسين السابق خ بالمتحف البريطاني 3766 . كشف الغامض في الفرائض .
- المصباح الجلي في الفرائض.
العباسي:
- أحمد بن موسي بن عمران بن عيسى العباسي. عاصر الإمام أحمد ن يحيى المرتضي وكان من جملة من أسر معه من العلماء في معبر وهو آخر من بقي في الحبسى وقد توفي محبوسا مع الإمام المهدي قبل سنة 801.
- أسرار الفكر في كشف معان الدرر شرح فيه درر الفرائض للأمير علي بن الحسين.
علي بن أبي بكر الازرق المتوفي سنة 809 فقة:
- بغية الخائض في شرح الفرائض شرح فيه الفرائض شرح فيه كتاب الكافيللصردفي ضوء ج5/ 200خ جامع غربية 139 فرائض.
ابن الجلاد الركبي:
- علي بن أحمد بن موسي بن علي الجلاد الركبي ولد سنة 732 ودرس على أحمد بن عثمان بصيبص وعلى غيره وبرع ي علم الفقه والنحو واللغة والقرآن والحديث والفرائض والهندسة عاصر العلامة المؤرخ علي بن حسن الخزرجي المتوفي سنة 812. شرح الكافي للصردفي .
محمد بن علي الموزعي المتوفي سنة 825 فقه :
- شرح الكافي للصردفي تحفة.
الربيعي:
- أحمد بن محمد الربيعي بن أبي بكر الحميري السلفي أو الشلفي نسبة إلى
@(1/313)
القرية المعروفة بمعشار الشلف من شيوخه جمال الدين الريمي واستدعاه الملك الناصر إلى مدينة تعز ودرس بالمدرسة المجاهدية توفي سنة 832.
- كفاية الرائض منظومة في الفرائض.
يوسف بن أحمد بن عثمان المتوفى سنة 832 فقه:
- التعليق الوهاج على درر الأمير خ سنة 1053 جامع 43 فقه و 128 مجاميع غربية.
- الجواهر الغررفي كشف أسرار الدرر شرح درر الأمير بدر 2/ 350 خ جامع 1416 أخري المتحف البريطاني 1428 بروكلمان 4: 125.
البريهي:
- أحمد بن محمد بن أبي بكر البريهي تولى نيابة القضاء بمدينة إب واشتغل بالتدريس والإفتاء توفى سنة 833.
- شرح الكافي للصردفي .
- الكلام البديع في النسبة والتقطيع .
- استنباط في المسائل الدورية.
محمد بن سعيد كبن المتوفى سنة 842 فقه:
- رقم الجمال في شرح نظم اللآل في الفرائض المنظومة الحعيرية ضوء 7/251خ جامع غربية 333 مجاميع.
المجري:
- محمد بن أبي القاسم النجري من علماء اليمن ولعله والد العلامة عبد الله بن محمحد بن أبي القاسم بن علي ثامر النجري المتوفى سنة 874.
- المختصر الفائق والمقنع الجامع للخلاف الرائق في الفرائض خ 2063 جامع 42 فرائض أخري جامع الغربية خ 1053 رق 43 فقه ثالثاً امبروزيانا 98.
أحمد بن محمد بن داود الخالدي المتوفى سن 880 نحو:
- إيضاح الغامض لمعاني مفتاح الفائض خ 873 جامع 1401 فرائض أخري 1028 برقم 1618 فرائض نفس المكتبة ثالثة خ 1051 رقم 44 المكتبة السابقة ونسخ أخري كثيرة.
إبراهيم بن القاسم بن مطير:
- تهذيب الأحاديث في علم المواريث خ الغربية بجامع صنعاء.
محمد بن حسن بن حميد المقرائي القرن التاسع فقه:
- شرح كتاب الفائض في علم الفرائض للعصيفري.
@(1/314)
الناظري:
- محمد بن أحمد بن محمد بن أبي القاسم بن محمود الناظري لم يترجمه أحد من المؤرخين ولعله قريب من عصر عبد الله بن يحيى الناظري المتوفي سنة 920.
- جوهرة الفرائض لمعاني مفتاح افائض شرح كتاب العصيفري السابق يقول الجنداري اشتهر هذا الشرح بين الناس على مافيه من اللحن خ سنة 1178 جامع 7 فرائض أخري أمبروزيانا 6 ونسخ أخري بع بمدينة دمشق سنة1334 في 258 صقحة ثم أعيد طبعه أخيراً.
محمد بن عمر بحرق المتوفي سنة 930 كلام:
- منظومة في الفرائض خ جامع 88 مجاميع.
عبد الله بن عمر بامخرمة المتوفى سنة 972 علوم :
- الروضة الزهية شرح الرحبية في الفرائض تاريخ الشعراء1/57 خ جامع غربي 50 فرائض وجامعة الملك سعود 2085 والأمبروزيانا 246هـ.
- شرح منظومة له في ذوي الفروض.
يحيى بن محمد بن حسن بن حميد المقرائي المتوفى سنة 990 فقه:
- الإيضاح الملتقط لما أبهم من المصباح جعله على كتابه الآتي خ أمبروزيانا 4B .
- مصباح الرائض في عم الفرائض مخوطة.
- النور الفائض من مصباح ارائض فرغ منه سنة 950 جامع الغربية 11 فرائض أخري خ 1066 نفس المكتبة 12 فرائض.
- تنقيح المصباح مخطوط بمكتبة برلين ذكره بروكلمان في كتابه تاريخ الأدب العربي املحقج2 ص 557.
لطف الله بن محمد الظفيري المتوفي سنة 1035 نحو:
- أرجوزة في الفرائض.
الناصر بن عبد الحفيظ المهلا المتوفي بعد سنة 1060 تفسير:
- نور الشهاب في المواريث خ جامع 137 كلام.
- منظومة فب الفرائض بالمتحف البريطاني بروكلمان 2: 650 ملحق.
العيدروس:
- جعفر الصادق العيدروس المتوفي سنة 1064هـ.
@(1/315)
- النفخة الفيضية في المسائل الفرضية خ الأحقاف 1113.
عبد الله بن حسين بن أبي بكر النزيلي:
- الدرة المستحسنة شرح منظومة ابن المتقنة في الفرائض خ جامع صنعاء غربية 912 وأخري بنفس المكتبة 83 مجاميع وجامعة الملك سعود 1/ 267.
علي بن صلاح الطبري أصول الفقه:
- توضيح مفيد الرائض في علم الفرائض ح سنة 1077 هـ بجامع صنعاء أوقاف.
محمد بن أحمد عز الدين المتوفى سنة 1052هـ فلكك
- شرح مفتاح الفائض للعصيفري.
الجحافي:
- إبراهيم بن يحيى بن المهدي بن إبراهيم حجاف ولد سنة 991 وعاش بمدينة حبور عاكفاً على كتب الصوفية وتولي القضاء بمدينة توفي سنة1065.
- كشف الغوامض في تخريج مفتاح الفائض خ سنة 1052 جامع 426 بقلم المؤلف أخري متحف 3995.
- منح الفتاح الفائض في شرح مفتاح الفائض خ جامع صنعاء 1426 بقلم المؤلف سنة 1045هـ.
إبراهيم بن عبد جعمان المتوفي سنة 1083 هـ نحو:
- فتح الأقفال للمباحث شرح بغية الباحث خ في 72 ورقة بمكتبة خدابخش 2/ 2652 وأخري بأحقاف حضرموت خ سنة1076 هـ ضمن مجموعة 99 مسلسل 489.
سافون:
- الحسين بن علي بن الهادي بن صلاح العباسي فقيه محقق فرضي له شعر ونظم كثير أخذ عن الحسن بن أحمد الحيمي المتوفي سنة 1070 هـ.
- غاية الإيضاح شرح إعانة الفتاح في نظم المفتاح فرغ منه سنة 1074هـ خ سنة 1075هـ جامع صنعاء الغربية 24هـ مجاميع.
القصار:.
- علي بن أحمد بن عامر بن عبد الوهاب بن يحيى بن علي القصار القرشي التعزي توفي بعد سنة 1117هـ.
- التمام شرح الأبيات لبعض العلماء الأعلام المتضمنة لبيوت ذوي الأرحام على الرحبية خ دار الكتب بصنعاء انتقلت بعد ذلك إلى جامع صنعاء العربية فرغ منه مولفة سنة 1117 هـ خ سنة1283هـ برقم 771 المكتبة المذكورة.
@(1/316)
محمد بن أبي بكرالشلي 1093 علوم:
- التحفة القدسية شرح مختصر الرحبية خلاصة 3/ 328.
حابس:
- عبد الله بن علي بن أحمد بن محمد بن حابس الدواري.
- كتاب في الفرائض خ متحف 3792.
أحمد بن عبد الله السلمي المتوفى سنة 1116 علوم:
- إعانة الإخوان في توريث و كان نشر 1/174 خ جامع غربية 506 مجاميع.
ابراهيم بن خالد العلفي المتوفي سنة 1156فقه:
- حاشية على شرح باب الوصايا للخالدي نشر 1/21خ بمكتبة السيد محمد المنصور أخري جامع 1429 بعنوان زهور الرياض الندية ثالثة جامع غربية 129 مجاميع.
حامد بن حسن شاكر المتوفى سنة 1173 فقه:
- الزهور الطيبة الأثمار بين أرجاء فرائض الجلال ومنحة الغفار خ 1172 متحف 3904.
الشامي:
- محسن بن إسماعيل بن الحسين الشامي عاش بمدينة صنعاء ودرس على يد محمد بن إسماعيل الأمير وغيره توفى سنة 1194.
- فتح الفتاح بنظم المفتاح في الفرائض للعصيفري خ أمبروزيانا 413D.
أحمد بن محمد قاطن التوفى سنة1199 حديث:
- الدليل الناهض شرح القاموس الفائض في الفرائض للإمام المهدي أحمد بن يحيى نشر 1/75 خ جامع ربية 114 مجاميع أخري سنة 1239 برقم 115 أصول الفقه.
علي بن حسن الشبيبي المتوفى سنة 1203 فقه:
- در الخائض في علم الفرائض شرح القاموس الفائض لأحمد بن يحيى المرتضي التوفي سنة 840 نيل 2/129.
إبراهيم بن عبد الله بن إسماعيل الحوثي المتوفي سنة 1223 تاريخ:
- حاشية على فرائض حاف نيل 1/30.
طاهر بن حسين بن طاهر المتوفى سنة 1241 فقه:
- كفاية الخائض في علم الفرائض تاريخ الشعراء خ الأحقا 203.مجاميع.
@(1/317)
حسين بن يحيى الديلمي المتوفى 1249 فقه:
- جواب السؤال الحادث في تصحيح الوصية للوارث.
محمد بن علي الشوكاني المتوفى سنة 1250 فقه:
- إقناع الباحث دفع ما ظنه دليل على جواز الوصية للوارث خ بخط المؤلف جامع الغربية 183 فقه.
الحداد:
- محمد بن علي بن سعد الحداد عاش كوكان وكان من ادباء عصره له أشعار كثيرة توفي سنة 1251 نيل 2/294.
- شرح نظم مفتاح الفائض له خ سنة 1232 جامع الغربية 26 فرائض.
أحمد ن زيد الكبسي المتوفي سنة 1271 حديث:
- العلم الشامخ بكشف المسألة الحادثة في التناسخ في الفرائض خ جامع الغربية 250 مجاميع.
محمد بن عبد الله باسودان المتوفى سنة 1281 فقه:
- تقرير الباحث في إرث الوارث خ الأحقاف.
- القلائد الدرية شرح الفرائض خ الأحقا سنة 1258 في 23 ورقة برقم 290 مجاميع.
العباسي:
- علي بن قاسم العباسي اليمني من علماء اليمن رحل إلى الهند وتوفي في كولندي من ناحية مليبار سنة 1300.
- الفرات الائض على حديقة ذريعة الناهض شرح منظومة في الفرائض طبع سنة 1303.
محمد بن حسن فرج المتوفى سنة 1306 فقه:
- حلول البركات في قسمة التركات الأقوال المرضية في الملقبات الفرضية.
سالم بن محمد الحبشي المتوفى سنة 1330هـ فقه:
- شرح تقرير الماحث في أحكام إرث الوارث.
سالم بن عبد الرحمن باصهي المتوفى سنة 1336هـ فقه:
- تقرير الخائض في علم الفرائض طبع بعدن سنة 1369 هـ .
أبو كر بن عبد الرحمن بن شهاب العلوي المتوفى سنة 1341هـ أدب:
- ذريعة الناخض في الفرائض طبع.
@(1/318)
- فتوحات الباعث بشرح تقرير المباحث ط حيدراباد سنة 1317هـ.
الغزي:
- محمد سعد مراد تولى القضاء باليمن وتوفي سنة 1347هـ الأعلام 6: 142.
- الأسلوب الحديث في مسائل التوريث فرغ منه سنة 1315هـ طبع المطبعة الحميدية القاهرة سنة 1317هـ في 16 صفحة.
محمد حيدرة النعمي المتوفى سنة 1351هـ تاريخ:
- مختصر الوشاح على المفتاح .
سعيد بن سعد بن نبهان المتوفى سنة 1354 هـ نحو:
- دليل الخائض في علم الفرائض طبع بمصر سنة 1377هـ.
- عدة الفارض في علم الفرائض طبع بمصر سنة 1377هـ.
عزي بن علي الميمني المتوفى سنة 1369هـ قرآن:
- الضوء الناهض في علم الفرائض. رسالة في القيراط.
يحيى بن محمد شاكر المتوفى سنة 1370هـ حديث:
- إسعاف الرائض في علم الفرائض.
محمد بن محمد بن بكر العقيلي المتوفى سنة 1365هـ فقه:
- طرح التثريب لنظم متن الترتيب في الفرائض.
المخلافي:
- سعيد بن غالب المخلافي من أهل مدينة جبلة تخرج عليه الجم الغفير .
- تحفىة المهتدي وتذكرة المنتهي في الفرائض طبع بمصر سنة 1380 هـ.
الدبب:
- علي بن هلال الدبب ولد سنة 1320 تقريباً ودرس على جماعة من علماء صنعاء وغيرهم وعمل مدرساً بالمدرسة العلمية توفى سنة 1388هـ .
- الشعاع الفائض في علم الفرائض طبع في القاهرة.
حسن بن قاسم البحر المتوفى سنة 1406هـ حديث:
- شرح المنظومة الرحيبة.
- القواعد السنية في المسائل الفرضية.
@(1/319)
التصوف
عرف التصوف في اليمن من جانبه الزهدي والنسكي ولم يدخل كفلسفة إلا في العصور المتأخرة ومن هنا كانت أكثر الكتب المصنفة فيه تدور حول الزهد وتصفية النفس من بواطن الآثار وأول كتا وضع في هذا الجانب هو كتا علي بن أحمد بن أبي حريصة صاحب الإمام الهادي يحيى بن الحسين واشتهر في اليمن كتاب أحياء علومالدين للغزالي فتناقله الناس منذ عصر مؤلفه في القرن السادس ووضعت عليه عدة مختصرات ككتاب يحيى بن أبي الخير العمراني وكتاب محمد بن سعيد القريضي وغيرهما ومن أشهر صوفية اليمن البجلي له كتاب اللباب في التصوف أبي الغيث بنجميل وأحمد بن علوان الذي سلك طريقه جديدة في التصوف تعتمد على العبارات البلاغية والألفاظ المسجعة الأدبية ومحمد بن عمر الحشيبري وفي القرن الثامن وضع الإمام يحيى بن حمزة كتابه التصفية في التصوف وهو من أفضل ما وضعه أهل اليمن في التصوف وقد عاصر هذا العلامة صوفي كبير هو عبد الله بن أسعد اليافعي صاحب المصنفات الكثيرة في علم التصوف.ومنذ القرن الثامن نجد إنتاج الصوفية في اليمن قد توسع وتعددت اتجهاهاته فظهر جماعة من كبار المصنفين أمثال علماء آل الحبيشي كالعلامة أحمد بن عبد الرحمن الحبيشي وعبد الرحمن بن عمر الحبيشي ومحمد بن عبد الرحمن الحبيشي صاحب كتاب البركة ومن كبار المصنفين في هذا القرن العلامة يحيى بن المهدي وفي القرن التاسع نبغ العلامة الكبير أحمد بن أبي بكر الرداد وعبد الله أبي بكر العيدروس وعلي ابن أبي بكر السقاف.
أما في اقرن العاشر فقد اشتهر جماعة من الصوفية أغلبهم من أهل حضر موت وزبيد واهتموا بمحاسبة أنفسهم وترك الشواغل الدنيوية وهذ ما انعكس علي كتاباتهم فكثرت المؤلفات في هذا الجانب وسيجدها القارئ أثناء قراءته لهذا الفصل ويمكنه إذا أراد التفصيل في هذا المجال عليه العودة إلى كتابنا الصوفية والفقهاء في اليمن المطبوع في مصر في سنة 1396.
ابن أبي حريصة:
- أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي حريصة صحب الإمام الهادي يحيى
@(1/320)
ابن الحسين وابنيه ولعل وفاته كانت قريبة لزمن وفاة الإمام الناصر نحو سنة 352 وله نظم وأدب سلك فيه طريقة أبي العتاهية
- كتاب في الزهد يقول صاحب كتاب طبقات الزيدية أنه من الكتب المحببة للقلوب.
ابن خمر طاش:
- أبو العباس أحمد بن محمد بن خمر طاش السراحي كان فقيهاً فاضلاً وشاعراً بليغاً وبعد ظهور ابن مهدي سنة553 ر إلى الجبال خوفاً منه وتوفى هناك وعمره لم يتجاوز القامنة والعرشين .
- كتاب المقالات في طرق أهل التصوف طراز أعلام الزمن في ترجمة أبي الخير الصياد.
يحيى بن أبي الخير بن سالم العمراني المتوفى سنة 558هـ فقه:
- مختصر إحياء علوم الدين للعزالي كشف الظنون 24.
- أوصاف العلماء رسالة خ جامع صنعاء أوقاف 86.
محمد بن سعيد بن معن القريضي المتوفى سنة 576 حديث:
- مختصر إحياء علوم الدين للغزالي طبقات فقهاء اليمن ص 25.
الصياد:
- أبو العباس أحمد بن أبي الخير الصياد أحد صوفية اليمن الكبار كان في بداية أمره رجلاً عامياً من عوام زبيد ثم سلك طريق التصوف على الشيخ إبراهيم الفشلي وترقي في المقامات حتى أصبح أحد أعلام الصوفية المشار إليهم توفى سنة 579 له سيرة مستقلة لأحد تلامذته.
- السيرة الرضية والشهرة المروية كشف الظنون: 1015.
- تكملة كتاب مقالات ابن خمر طاش يقول الخزرجي وص إليه من الشيخ أبي بكر بن علي الحوت كتاب فيه مقالات لابن خمر طاش في طرائق الصوفية فزاد فيه خمساً أو سبعاً وشحنه بالأبيات وزاد فيها أخباراً وحكايات حتى كملت كتاباً وكان ذلك في شهر رمضان.
حاتم بن إبراهيم بن الحسن الحامدي المتوفى سنة 596 علم الكلام:
- تبيه الغافلين وإيقاظ النائمين الساهين عن القيام بواجبات الدين خ سنة 993 جامع الغربية 78 تصوف.
علي بن محمد بن الوليد الأنف المتوفى سنة 612 علم الكلام:
- الرسالة في معاني الاسم الأعظم ايفانوف.
@(1/321)
البجلي:
- أبو عبد الله محمد بن حسين البجلي أخذ على الشيخ إبراهيم بن زكريا ثم تحول إلى التصوف وصحب الشيخ محمد بن أبي بكر الحكمي حتى عرفا بصاحبي عواجة توفى سنة 621.
- اللباب مجموعة في التصوف.
- المكاتبات والمراسلات خ جامع المراوعة.
ابن أفلح:
- أبو الحسن علي بن عبد الملك بن أفلح من صوفية اليمن الكبار أخذ عنه الشيخ أبو الغيث ابن جميل.
- سعادة المريد وبهجة الصب العميد خ جامع صنعاء.
- مجموع كلام خ مع المجموعة السابقة.
موسي بن أحمد بن يوسف التباعي الوصابي المتوفى سنة 621هـ أصول الفقه:
- حجة أهل الأثر في الرد على المتصوفة المتدينة بالرقص والتصفيق.
أحمد بن عزيو بن علي الخولاني المتوفى سنة 623 أصول الفقه:
- كتاب الأذكار طبقات الزيدية.
أبو الغيث بن جميل:
- الشيخ الصوفي الكبير أبو الغيث بن جميل ويلقب شمس الشموس كان أصله من الموالي وقد خرج مع رفقة لقطع الطريق فوكله أحدهم أن يراقب قافلة قادمة فسمع هاتفاً يصيح به يا صاحب العين عليك العين فوقع هذا الكلام في نفسه وكف عن قطع الطريق ثم التحق بالشيخ علي بن افلح وحكمه في التصوف توفى سنة 651 .
- مجموع كلامه جمع أحد تلامذته يقول الشرجي في وصفه مجموع في قدر مجلد لطيف عندي نسخة منه خ جامعة الملك عبد العزيز 2301ومكتبة جدة 231/12.
منصور بن جبر بن منصور بن حزب المتوفي نحو سنة 657 علم الكلام:
- مختصر إحياء علوم الدين للغزالي طراز أعلام الزمن.
العفيف:
- علي بن محمد العفيف من العلماء الفضلاء سكن الحدب من حضور وأدرك الإمام محمد بن بدر الدين ودعاه إلى مناصرته عاش إلى نحو سنة 658 مطلع.
- السراج الوقاد في فضائل الجهاد رتبه على أقسام في جهاد النفس.
@(1/322)
وجهاد البغاة يقول ابن أبي الرجال ظفرت بمصنفه المذكور ولم يكن أحد قد وقف عليه فيما يغلب على ظني لأنهم لم يذكروه مع حرصهم على مثل ذلك.
ابن علوان:
- أحمد بن علوان أحد الصوفية الكبار كان من أولاد الحكام وانتقل إلى طريق التصوف تحت تأثير حادثة غريبة حدثت له وهو من مشاهير الصوفية وله أتباع لا يزالون إلى الآن توفى سنة 665.
- ديوان ابن علوان خ سنة بالأمبودليان انظر فهرسها ص 266 طبع.
- البحر المشكل الغريب خ سنة 1368 جامعة الرياض 2443 طبع.
- التوحيد الأعظم خ سنة 918 جامع 85 تصوف طبع.
- المهرجان خ سنة 1249 الآصفية 27 مواعظ طبع.
- الفتوح المصونة والأسرار المخزونة خ سنة 1159 جامع تريم طبع .
عبد الله بن زيد العنسي المتوفى سنة 667 علم الكلام:
- الإرشاد إلى طريق الآخرة والزهاد يقول الجنداري في وصفه الكتاب نفيس لولا أنه يورد من الأحاديث ما حصل فيه بعض موضوعات يسيرة خ سنة 620 جامع 42 كلام أخري خ 1062 جامع الغربية ثالثة جامع 108 كلام ونسخ أخري.
أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الفارسي المتوفى سنة677 علوم:
- آيات الأفاق في علم الأوفاق العقود اللؤلؤية ج2 ص 204.
أحمد بن موسي ن عجيل المتوفى سنة 69هـ فقه:
- غارة ابن عجيل خ باتافيا 314 منظومة أولها : إن أبطأ غارت الرحام وابتعدت هذا فاقرب سر غارة الله .
- المنفرجة خ جامع صنعاء الغربية 281 مجاميع تحقق مع سابقتها .
ابن أبي الجعد:
- أحمد بن أبي الجعد الأبيني صوفي كبير له أخبار وحكايات توفى نحو سنة 690 هـ طبقات صلحاء اليمن: 72
- كشف الأسرار للأعيان الأخبار الأبرار الدر المينر : 55.
أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الأصبحى المتوفى سنة 691 فقه:
- فضائل الأعمال العقود اللؤلؤية ج1 ص 264.
@(1/323)
- اللباب في جمل الآداب خ سنة 1030 جامع 697.
محمد بن عبد الله العمراني المتوفى سنة 495 فقه:
- جامع أسباب الخيرات ومثير العزم لأهل الكسل والفترات العقود اللؤلؤية ج1 ص 297 خ سنة 1074 وبالأمبروزيا 456D وجامع صنعاء الغربية 1238 مجاميع.
العقيلي:
- أبو العباس أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي كان من العباد الصالحين سكن قرية المحمول من قري وادي مور وأسس بها زاوية وكان له اصحاب يجتمعون بها توفى سنة704.
- ثمرة الحقيقة ومرشد السالكين إلى أوضح الطريقة خ بالمكتبة الآصفية بالهند 67 تصوف أخري الأحقاف 2811 مجاميع ثالثة نفس المكتبة 1582 راعة أزهرية 952 حليم خامسة برلين 3195.
الديلمي:
- محمد بن حسن الديلمي ارتحل من الديلم إلى المين واستقر في صنعاء وهو من أكابر علماء الزيدية توفى سنة 711 وفي مطلع البدور وفاته سنة 721.
- الصراط المستقيم ويعرف أيضا بالتصية عن الموانع المردية سلك فيه طريق أهل السنة من المتصوفة خ سنة 809 جامع 51 مصور بدار الكتب المصرية أخري بنفس المكتبة 2037.
- إرشاد القلوب خ بالآصفية 131 حديث.
ابن حشيبر:
- محمد بن عمر بن أحمد بن حشيبر أخذ عن جماعة من علماء عصره منهم علي الخلي وغيره وسلك في التصوف فكان يتخلي في موضع بأسفل وادي سردد توفى سنة 718 وقيل سنة 720.
- كتاب في التصوف يقول الأهدل هو موجود عند ذريته وفيه مقالات مفيدة وفي بعضها شئ من الشطح.
- منثور الحكم خ سنة 1132هـ بالأحقاف 2622 مجاميع.
محمد بن يعقوب أبي بكر بن أبي حربة المتوفى سنة 724 علوم القرآن:
- رسالة في رياضة النفس الخواص ص 121.
العياني:
- عبد الله بن عمر بن عثمان بن يحيى بن إسحاق العياني السكسكي ولد سنة.
@(1/324)
654هـ وتوفى سنة 725.
- أنس الواصلين وقيام القاصدين.
المباركي:
- أبو عبد الله محمد بن أحمد بن جامع المباركي عرف بابن العجمي كان من الفقهاء الصوفية انتقل من شيراز واستقر في اليمن وكان بيته مقصداً للصوفية والفقهاء واشتغل بالخطابة في جامع زبيد توفى سنة 727.
- كتاب في الرقائق.
ابن الشقيف:
- أبو القاسم بن محمد بن حسين بن محمد بن الشقيف الحميري كان من علماء الزيدية استقر في الحجاز فتعرض لبعض الأذية فيها يقال إنه عقد له محضر عند قاضي مكة أعلن فيه تبرية عن عقيدته توفى نحو سنة 760 ويقول ابن أبي الرجال وبيته في اليمن.
- جلاء قلوب العارفين في حكايات الأولياء والصالحين خ سنة 1062 جامع الغربية 35 تصوف أخري بالأمبروزيانا 30 ثالثة بمكتبة علي بن إبراهيم خ سنة 1068 الأحقاف 232 مجاميع.
- موازرة الإخوان وتطهير الجوارح من الأدران خ بمكتبة السيد محمد المنصور بصنعاء أخري أمبروزيانا 206 Y ثالثة جامع غربية 102 تصوف. السنام
اليافعي:
- عبد الله بن أسعد بن علي اليافعي ولد سنة 698 بمدينة عدن ورحل إلى مكة 718 فأقام بها وهو من كبار صوفية اليمن وانتشرت كتبه في جميع الأقطار الإسلامية وساح في مصر والشام توفى نسة 768هـ.
- الإرشاد والتطريز في فضل ذكر الله وتلاوة كتابه العزيز طبع في الهند سنة 1327هـ ومصر سنة 1909.
- روض الرياحين في حكايات الصالحين طبع في مصر سنة 1310 خ جامع غربية 101 تصوف خدابخش 2769 والفاتيكان 1459 و 1178 و 168 ونسخ أخري طبع عدة مرات.
- نشر المحاسن الغالية في فضل مشائخ الصوفية أولى المقامات العالية خ برلين 969 وجاريت 1908 طبع.
@(1/325)
بتحقيق إبراهيم عطوة مطبعة الحلبي.
- الرسالة الملكية في طريق السادة الصوفية ذيل كشف الظنون ج2 ص 569 خ عاشر أفندي 1/ 485 ودار الكتب المصرية7/72 بروكلمان 7: 85 والمرعشي.
- تحفة الراعبين وتذكرة السالكين خ مكتبة تريم حضر موت منسوبا للحبيشي السابق.
- كفاية المعتقد ونكاية المنتقد كشف الظنون ص 1501.
- نزهة العيون والنواظر مختصر روض الرياحين كشف الظنون 1944.
الحبيشي:
- أحمد بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سلمة الحبيشي الوصابي ولد سنة 722 وأخذ عن شيوخ عصره أمثال أحمد بن جبريل وغيره وكان فقيهاً ضليعاً توفى سنة 769.
- الإرشاد إلى سباعيات الأعداد خ جامع غربية 14 معارف والأحقاف خ سنة 1020هـ برقم 2479.
- رياضة النفوس الزكية في فضل الجوع وترك اللذات الشهية.
- تحفة الطالبين وتذكرة السالكين خ جامع الغربية 65 مجاميع والأحقاف 3097 مجاميع وجامع صنعاء الغربية كتب حديثة منسوبا لعبد القيوم بن أحمد بن عبد الرحمن الحبيشي.
أبو القاسم بن موسي الذؤالي المتوفى سنة 770 معارف عامة:
- نصيحة المكلفين وفضيحة المتكلفين في الرد على الصوفية طراز أعلام الزمن.
الهتاري:
- طلحة بن عيسى بن إبراهيم الهتاري كان شيخ الصوفيى بزبيد اشتهر بأعمال الخير توفى نسة 780.
- اللطائف في اجتلاء عروس المعارف ذيل كشف الظنون ج2 / 404 خ جامع صنعاء أوقاف 480
أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن عبد الله بن سلمة الحبيشي المتوفى سنة 780 فقه:
- الاعتبار لذوي الأبصار طبقات الخواص 65 ويقال لها القصيدة الوصابية اولها: الحمد لله محي الأرض بالمطر مصور الخلق فيما شاء من صور خ جامع صنعاء 4 مجاميع.
- الوشيح والثناء في ذكر الله والدعاء.
@(1/326)
طراز اعلام الزمن خ جامع صنعاءالغربية 33 مجاميع.
- زهر البساتين في الدعاء على عدو الدين طراز.
- الإرشاد للأمراء والمتعلمين والمتكسبين والعباد خ بالأمبودليان ص 88.
الحبيشي:
- جمال الدين محمد بن عبد الرحمن بن عمر الحبيشي ولد سنة 712 وأخذ عن والده وعلي سائر العلماء من أهل ناحية وصاب وكانت له معرفة في عدة علوم توفى سنة 782.
- البركة في فضل السعي والحركة من الكتب الشهيرة عند أهل اليمن وقد اختصره عبد الرحمن بن محمد الناشري المتوفى سنة 826 خ سنة 930 جامع 54 تصوف ومخطوطات أخري في سائر مكتبات العالم انظر بروكلمان 7ك 149 طبع سنة 1354 بالقاهرة.
- النورين في إصلاح الدارين طبع في القاهرة سنة 1354 هـ ومنه مخطوطة بالأمبروزيانا 75B أخري بمكتبة حسن عبد الوهاب بتونس 573 وجامع الغربية 235 مجاميع والجمعة أسيوية بكلكتا 32AP 229 والظاهرية 7504 وبرلين 2716 وجاريت 1909 وجامع الزيتونة 3/ 155.
- فرحة القلوب وسلوة المكروب عن المحبوب خ سنة 1225 بمكتبة الأوقاف ببغداد برقم 4256 مجاميع والجامع الغربية 912 وثالثة أوقاف 11 مجاميع.
- التذكير بما إليه المصير ذيل كشف الظنون 1/ 287 خ جامع صنعاء 11 مجاميع ودار الكتب المصرية مكرم 10.
- القصيدة الوصابية في الأخلاق والآداب خ جامع الغربية 33 مجاميع أخري جامع أوقاف 4 مجاميع.
الحسن بن محمد النحوي المتوفى سنة 790 فقه:
- كتاب في التصوف.
محمد بن عبد الله الريمي المتوفى سنة 792 فقه:
- الغوامض المشروح في معرفة النفس والروح.
ابن المهدي:
- يحيى بن المهدي بن القاسم بن المطهر كان من أصحاب الصوفي الكبير إبراهيم الكينعي توفى بمكة ولعل وفاته بعد وفاة شيخه سنة 793.
@(1/327)
- الوسائل العظمي بأعظم الآيات وخواص الأسماء خ جامع 213 تصوف.
- الوسيلة إلى الرحمن بالابتهال إليه بآي القرآن خ جامع غربية 293 مجاميع.
- تذكرة اولي الألباب مختصر على عشرة أبواب في الإخلاص والزهد والتوكل والرضي خ سنة 1084 جامع الغربية 261 مصور بدار الكتب المصرية 2123 جامع 2076.
ابن أبي الخير:
- علي بن عبد الله بن أحمد بن أبي الخير الصائدي من أصحاب الصوفي الكبير الكينعي وهو من علماء الكلام والتصوف بلغت مصنفاته إلى نحو أربعين كتاباً كما يقول يحيى بن المهدي.
- عقد اللآل في العشر الخصال في التزود للمآل خ بالأمبروزيانا 89G أخري جامع رقم 95 مجاميع وأخري 2020 جامع غربية.
- المقدمة في الوظائف لطريق المريد أورد نصها صاحب سيرة الكينعي.
- نهايات النهايات ومبلغ أماني ذوي الديانات خ جامع صنعاء 2023 أخري 2020.
محمد بن عبد الله بن أبي الغيث الرقيمي المتوفى سنة 793 حديثك
- تنبيه الراغبين الزاهدين.
ابن حميد:
- أبو حفص عمر بن محمد بن حميد السهامي كان من العباد الصالحين من أهل أول القرن الثامن ومن تلاميذ العلامة اسماعيل بن عبد الله الناشري المتوفى سنة 784هـ.
- كتاب السير والسلوك إلى ملك الملوك خ الأحقاف 2886 مجاميع.
الحبيشي:
- عبد القيوم عبد القدوس بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الجبيشي ولد سنة 755 هـ بوصاب وتوفى سنة 799هـ.
- تحفة الراغبين وتذكرة السالكين خ جامع صنعاء الغربية 349 منسوباً إلى الده.
- إظهار النصيحة في التورع عن الأفعال القبيحة.
- الصريح في الاعتماد علي القول الصحيح.
الحرضي:
- أبو العباس أحمد بن محمد الحرضي
@(1/328)
الحكمي كان من كبار الصوفية لازم محمد بن أبي بكر الحكمي وغيره من صوفية اليمن توفى سنة 801.
مجموع كلامه جمع أحد تلامذته.
العسلقي:
- أحمد بن إبراهيم بن علي العسلقي من الفقهاء أخذ على ابن شداد بزبيد وغيره توفى سنة 806.
- ارد على من يبيح السماع قصيدة.
أبو بكر بن محمد صالح الخياط المتوفي سنة 881 فقه:
- الرد على الصوفية.
أحمد بن أبي بكر الناشري المتوفي سنة 815 فقه:
- كتاب في بيان فساد عقيدة ابن عربي .
- الرسالة إلى السلاطين وعامة المسلمين في شأن ابن عربي خ سنة 875 جامع غربية 291 مجاميع.
ابن الرداد:
- أحمد بن أبي بكر بن محمد الرداد البكري القرشي كان من العلماء الصوفية صحب الشيخ إسماعيل بن أبي بكر الجبرتي وتولى القضاء للملك الناصر توفى سنة 821.
- تلخيص القواعد الوفية في أصل حكم خرقة الصوفيى ذيل كشف الظنون 1% 318 خ على أميري.
- الشهاب الثاقب في الرد على بعض أولي المناصب ذيل 2/62 في الرد على من أنكر السماع على الصوفية خ التيمورية برقم 287 .
- السلطان المبين والبرهان المستبين في ظهور الحجة على من كفر اهل السماع من أولياء الله المقربين الضوء اللامع 7/ 163 خ مكتبة باريس الأهلية 2677 انظر بروكلمان ج: 2ص 242.
- رسالة في تحقيق قول بعض الصوفيى خضنا بحرا وقف الأنبياء على ساحله الضوء اللامع 7/163.
- عدة المسترشدين خ على أميري وباريسك 2677.
- رسالة في شرح قول الشيخ أبي الغيث الضوء 7/163.
- موجبات الرحمة وعزائم المغفرة كتاب رتبه على 21 فصلاً في الفضائل والأذكار والعبادات وفي عمل اليوم والليلة في مجلد ضخم كشف الظنون ص 1898 خ سافر لي المدينة 27 الفهرس الشامل حديث 1236.
@(1/329)
- الأنفاس العالية في الرد على الفئة الباغية قصيدة دالية خ التيمورية287.
- شرح المراتب الخمس في الأبيات التي ألها: ليس من صرح له مثل من سير به حتى وصل خ جامع الغربية ضمن منجموعة من ق 179 إلى 183 برقم 2485.
- الوسيلة الأحدية والفضيلة الأحمدية خ سنة 789 بالأحقاف 2801.
- المجموع الشريف خ أيا صوفيا 3244 بروكلمان 7: 148.
- طوالع الملكوك وطوابع الجبروت في معني الوسع في قوله تعالي:( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) خ يتمورية 287.
- رسال في الرد على من نسب إلى المؤلف تفضيل الروضة النبوية على العرش خ المجموعة السابقة.
- النقحة الربانية في جواب المسألة السلطانية والكلام على القيام للمصحف خ المجموعة السابقة.
الهادي بن إبراهيم الوزير المتوفى سنة 822هـ كلام:
- التحفة الصفية في شرح الأبيات الصوفيى خ جامع غربية 28 مجاميع وأخري بنفس المكتبة 119 مجاميع وبنكبور 2548.
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الناشري المتوفى سنة 826هـ فقه:
- مختصر كتاب البركة.
الرسولي :
- أبو بكر بن العباس بن علي بن داود بن يوسف بن عمر بن علي الرسولي .
- منتقى العسجد في شرح تفصيل حروف أبجد خ بتافيا بأندونيسيا 448.
محمد بن علي بن نور الدين الخطيب الموزعي المتوفي سنة 835 فقه:
- المطرب للسامعين في حكايات الصالحين اختصر فيه كتاب روض الرياحين لليافعي.
- كش الظلمة عن هذه الأمة خ جامع غربية 391 مجاميع وأخري برقم 726 نفس المكتبة.
- الرسالة في الرد على ابن عربي خ المجموعة السابق من ق 40 إلى 59.
سليمان بن إبراهيم بن عمر العلوي المتوفى سنة 825هـ حديث:
- إرشاد السالكين في التصوف ذيل كشف الظنون 1: 61.
المذحجي:
- صديق بن إدريس بن محمد المذحجي المتوفى سنة 896هـ الضوء اللامع 3: 319.
@(1/330)
- عمل اليوم والليلة إيضاح المكنون 2: 125.
السبتي:
- عيسى السبتي من أهل الشحر توفى بعد سنة 885هـ.
- تحفة الطالب والمطلوب في لبس الخرقة طبقات الخواص للشرجي: 258.
باوزير:
- عبد الرحيم بن سعيد بن عمر باوزير ولد في غيل باوزير بالشحر من حضر موت أحد مشاهير الصوفيى في القرن الثامن توفى سنة 827.
- كتاب الطرائق في التصوف قسمه على الحبشي طبع في القاهرة.
المزجاجي:
- محمد بن محمد بن أبي القاسم المزجاجي ولد سنة 753 وكان من أصحاب الشيخ إسماعيل الجبرتي وشارك في الحادثة الواقعة بين الفقهاء والصوفية في ربيد ويصفه أحد معاصريه بأنه كان من الأثرياء وله مكانة عند السلطان توفى بزبيد سن 829.
- هداي السالك إلي أسنى المسالك ألفه في الرد على ابن المقري في إنكاره على الصوفية خ بمكتبة الحبشي أخري جامع الغربية 1707 خ سنة 1306هـ وثالثة بمكتبة وهبي 646 بروكلمان 6: 497.
إسماعيل بن أبي بكر بن المقري المتوفى سنة 837 فقه:
- كتاب في الرد على الطائفة الصوفية الغوية بعنوان الذريعة إلى نصرة الشريعة خ بالأمبروزيانا 21G.
الفراوي:
- عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن سالم الفراوي ولد بقرية المخادر سنة760 وأخذ عن شيوخه اليمن في التصوف والقه ورحل إلى مكة وبعد عودته إلى اليمن استوطن بناحية جبا المعروف بمعشار حصن خدد فقصدته الطلبة من كل ناحية توفى سنة 837.
- لوامع الأنوار وجوامع الأسرار في مناجاة العزيز الغفار لقضاء الحوائج والأوطار.
- الشفاء التام من الآلام والأسقام والأسماء العظام في الأسماء.
ابن معيبد:
- عمر بن أبي القاسم بن معيبد درس على أساتذته في علم الفقه والتصوف ثم رحل إلى مكة ومكث بها نحو سنتين ثم رجع إلى وطنه ولازم الصوفية.
@(1/331)
332
وحضور السماع فكان مصد الناس للترك توفى سنة 839.
- الخدم الخضرية في الشيم الخضرية في مدح الخضر.
محمد بن إبراهيم الوزير المتوفى سنة 840 علم الكلام:
- التحفة لصفية في شرح الأبيات الصوفية وينسب أيضاً لأخيه الهادي خ جامع الغربية 96 خ سنة 1179 تريم قديم أخري جامع 698.
- عدة الأكياس في الاعتزال عن الناس ويسمى الأمر بالعزلة خ جامع 698 تصوف أخري بالأمبروزيانا 19B ثالثة المتحف البريطاني 1457 طبع بالدمام سنة 1412هـ في 193 صفحة.
- التأديب الملكوتي مطلع البدور.
- مثير الأحزان في وادع رمضان قصيدة خ جامع صنعاء 480.
محمد بن سعيد بن كبن المتوفى سنة 842 حديث
- وصف الطلب في كشف الكرب هدية 2/ 491.
المساوي:
- أحمد بن يحيى المساوي من العلماء الصوفية اجتمع به اشرجي وأثني عليه توفى بمدينة حرض سنة 841.
- امسلك الرشيق إلى بعض معاني الطريق ذي كشف الظنون2/480.
علي بن أبي بكر الناشري المتوفى سنة 844 فقه:
- مختصر في زيارة لنساء للقبور.
العسلقي:
- أبو القاسم بن أبي بكر بن محمد العسلقي كان ولده قد نشأ ي قبيلة تغلب عليها البداوة فمال إلى الصوف وانتفع بشيوخ زبيد وأسس به ازاوية وكان ابنه من الآخذين عنه وأقبل على التدريس حتى أصبح أحد المفتين بمدينة زبيد توفى سنة845.
- مختصر الأحياء اختصره في نحو ربعه فكان كتابا حسنا.
شرف الدين جعفر بن محمد بن حمزة المحفوظي المتوفي سنة 845 فقه:
- الوعظ والتشوي والهداية إلى صفات الطريق.
الضجاعي:
- موسي بن محمد الضجاعي كان من كبار الفقهاء الذين قاموا ضد الصوفية في حادثتهم الشهيرة بزبيد وقد تولي التدريس بجامع زبيد وانتهت إليه رئاسة الفقه والحديث فكان يدرس الفقه في سائر شهور السنة عدا شهر رجب.
@(1/332)
وشعبان ورمضان قيدرس فيها علم الحديث واشتهر بالعبادة والصلاح توفى سنة 851.
- الرد الواضح على من زعم أن فتوي الرداد راجح خ جامع غربية.
- غاية الأمل في فضل العلم والعمل.
حسين بن عبد الرحمن بن محمد الأهدل المتوفى سنة 855 علم الكلام:
- كشف الغطاء عن حقائق التوحيد في الرد على ابن عربي الصوفي خ برلين 2109 ةدار الكتب المصرية 142 وعاشر أفندي 497و 498 طبع في تونس بتحقيق أحمد بكير سنة 1964.
- القول النظر على الدعاوي الفارغة بحياة الخضر .
- المطرب للسامعين مختصر روض الرياحين لليافعي.
- الحجج الدامغة قصيدة لامية في السلوك.
- كشف الكربة في شرح دعاء أبي حرية خ جامع صنعاء 88 مجاميع.
العيدروس:
- عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن العيدروس ولد بمدينة تريم سنة 821 وأخذ عن عمه عمر المحضار وتدرب بته في سلوك الصوفية ثم تلقى علومه على جمع كبير من الشيوخ حتى برع في الثلاثة العلوم التفسير الحديث والفقه وغيره توفى رحمة الله سنة 865.
- الكبريت الأحمر في التصوف مطبوع في القاهرة.
الشظبي:
- علي بن زيد الشظبي اخذ عن علماء صنعاء وكان محققا قديرا كف بصره في آخر عمره وتوفى بصنعاء سنة 882.
- الحواشي المكملة لأحاديث التكملة شرح تكملة الأحكام والتصفية من بواطن الآثام للإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضي المتوفى سنة 840 خ بمكتبة أحمد بن عبد القادر الأهدل بزبيد مصور بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة.
عمر بن محمد بن معيبد الفتي المتوفى سنة 887 فقه:
- جميل الأوقاف في الباقيات الصالحات خ بمكتبة مانشتسر 8216.
@(1/333)
أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي المتوفى سنة 893 حديث:
- الفوائد في الصلاة والعوائد في الأدعية والأذكار خ جامع 2027 والأحقاف 163 وجامعة البنجاب 627 ويرها طبع في مصر سنة 1344.
يحيى بن أبي بكر العامري المتوفى سنة 893 حديث:
- العدد فيما لايستغني عنه أحد في الأدعية الضوء اللامع 10/224 خ جامع غربية 375 مجاميع.
السقاف:
- علي بن أبي بكر بن عبد الرحمن السقاف ولد بمدينة تريم 818 وتفرغ لعلوم الصوفية ورحل إلى عدن فأخذ عن أبي شيكل وغيره وتوفى سنة 895 .
- معارج الهداية إلى ذوق جنبي ثمرات املعاملا في النهاية في التصوف قسمة على فصول طبع في مصر المطبعة الأزهرية.
- البرقة المشيقة في ذكر الخرقة الأنيقة وشيوخ أهل الطريقة طبع في القاهرة سنة 1347.
- وصية خ الأزهرية 1140 حليم 34196.
الناشري:
- علي بن محمد بن أبي بكر الناشري هدية العارفين1: 742.
- تحقيق المقالة في الذكر باسم الجلالة فرغ منه سنة928 خ بمكتبة مير خالص المستشار انظر إيضاح المكنون1: 267.
الفريني:
- رضي الدين محمد الصديق الفريني الزبيدي من العلماء الأفاضل ذكره المزجاجي في نزهة رياض الإجازة وقال العارفين مع خلط يسير بصديق بن إدريس السابق ذكره وصديق بن معروف وقال في الاسم الأخير الفريني المشرعي المزجاجي الطاهري بهجة الأسرار ومعدن الأنوار في فض ذك الله آناء الليل واطراف النهار وفي هدية العارفين ورد عنوانه بـ (عمل اليوم والليلة) خ الأحقاف 2797 مجاميع طبع بمصر.
- درر الفوائد وغرر الفرائد للمسترشد القاصد إلى أسنى المقاصد.
الأهدل:
- بدر الدين الحسين بن الصديق بن عبد.
@(1/334)
الرحمن الأهدل ولد بأبيات حسين سنة 805 وأخذ عن العلماء في عصره وبرع في عدة علوم كالأدب والفقه والتاريخ ثم حج سنة 872 والتقى بالسخاوي وإليه انتهت رئاسة الفقه والتصوف توفى سنة 903.
- ارتياح الأرواح في ذكر الله الكريم الفتاح خ بمكتبة رامبور بالهند وجامع صنعاء الغربية 481 مجاميع.
الناشري:
- محمد بن عبد السلام الناشري من العلماء الصوفيةكانت لخ مكانة عند اهل زبيد توفى سنة 906 .
- موجب دار السلام في صلة الأرحام " كشف الظنون 1898" خ جامع المراوعة والأزهرية " 151" 5711.
- النصيحة الكافية لمن خصه الله بالعافية خ الأحقاف 2871 مجاميع.
- أبعون حديثاً في التوبة خ جامع الغربية كتب حديثة.
المحلبي:
- داود بن كامل المحلبي الحجي كان من العلماء الأفاضل ادرك الإمام محمد بن علي الوشلي وقرأ عليه في كتاب التصفية توفى الوشلي سنة 910.
- منهاج المتقين ومعارج المخلصين خصصه حول العلم والعمل والإخلاص فيه وهو دراسة حول الحديث النبوي كلهم هلكي إلا العاملون العاملون كلهم هلكي إلا المخلصون خ بمكتبة العلامة محمد ساري بصنعاء أخري بالأمبروزيانا 1G جامع 2025.
العيدروس:
- أبو بكر بن عبد الله العيدروس ولد سنة 851 وهو أحد شيوخ التصوف بحضر موت ورحل إلى عدن فلقي عند السلطان عامر الطاهري عناية كبري توفى سنة 914.
- الجزء اللطيف في التحكم الشريف في قواعد التحكيم ولبس الخرقة عند الصوفية طبع في القاهرة سنة 1355 .
بافضل:
- عبد الله بن عبد الرحمن بالحاج بافضل ولد بمدينة تريم حضر موت سنة 850 ثم رحل إلى الشحر وعدن ومكة وتولي القضاء بالشحر توفى سنة 918.
- لوامع الأنوار وهداية الأسرار وودائع الأبرار في فضائل القائم بالأسحار.
@(1/335)
- الحجج القواطع في معرفة الواصل والقاع .
- حلية البررة في أذكار الحج والعمرة خ بعنوان نزهة الخاطر في أذكار المسافر خ الأحقاف 269 مجاميع .
- مختصر الأذكار للنووي خ بعنوان سر الأسرار منسوباً لمحمد بن أحمد بفضل الأحقاف 12 مجاميع.
باجمال:
- عمر بن عبد الله بن عمر باجمال ولد سنة 857 أخذ عن علماء حضرموت واشتغل بعلوم الحديث والتصوف توفى سنة 926.
- تحفة الزاهد وغنية العابد ويسمى قوارع القلوب إلى لقاء المحبوب.
الناشري:
- علي بن محمد بن عبد السلام بن أبي بكر الناشري الزبيدي الشافعي المتوفى بعد سنة 928هـ .
- تحقيق المقالة في الذكر باسم الجلالة.
أحمد بن عبد الله بافضل المتوفى سنة 929 فقه:
- مشكاة الأنوار في أوراد الليل والنهار. وصية مختصرة
محمد بن عمر بحرق المتوفى سنة 930 علم الكلام:
- الحديقة الأنيقة في شرح العروة الوثيقة شرح منظومة له في التصوف خ جامع غربية 380 مجاميع ونسخ أخري في سائر مكتبات العالم طبع بتحقيق الشيخ محمد حسنين مخلوف طبع في القاهرة مطبعة المدني.
- متعة الأسماع بأحكام السماع مختصر كتاب الإمتاع للأدفوي ذيل كشف الظنون2/426 خ برلين 5508 ولاندبرج 420 بروكلمان 6: 113.
- ترتيب السلوك إلى ملك الملوك ذيل 1/279 خ المرعشي بقم 2779م .
- النبذة المختصرة في معرفة الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة .
- الأسرار النبوية مختصر الأذكار النووية خ جامع غربية 224 مجاميع .
- المطالب السنية خ الأحقاف 1881.
عبد الرحمن بن علي بن الديبع المتوفى سنة 944 حديث:
- غاية المطلوب وأعضم المنة فيما يغفر الذنوب ويوجب الجنة النور السافر 214 خ دار الكتب المصرية برقم 1651 طبع.
@(1/336)
- كشف الكربة في شرح دعاء أبي حربة خ جامع 32 مجاميع أخري جامع غربية كتب حديثة ثالثة الأحقاف ح سنة 1164هـ برقم 2741 مجاميع.
- جامع خواص القرآن خ جامع غربية 3 علوم خفيه.
أحمد بن الطيب الطبنداوي المتوفى سنة 948هـ فقه:
- مصباح أهل القرية في شرح دعاء أبي حربة خ سنة 1048هـ الأمبروزيانا 443E ( مصور بجامعة ام القري بمكة المكرمة.
عمر بن عبد الله بامخرمة المتوفى سنة 952 آدب:
- المطلب اليسير من السالك الفقير.
محمد بن يحيى بن بهران المتوفى سنة 957 حديثة:
- بداية المهتدي المبتدي اختصره من كتاب بداية الهداية للغزالي خ التحف البريطاني 839.
- المنتقي من ثمرات الأوراق أخبار التوابين خ برلين 4937 بروكلمان 4: 23.
- الكشف والبيان في الرد على متصوفة الزمان خ جامع 650 مجاميع أخري بمكتبة علي بن إبراهيم بصنعاء ثالة جاع غربية كتب حديثة.
محمد بن علي بن علوي خرد توفى سنة 960 علم الحديث:
- النفخات في التصوف. الوسائل الشافية في الأذكار النافعة خ بالمكتبة الوطنية بتونس 438 طبع.
باجمال:
- محمد بن عمر بن عبد الله باجمال ولد سنة 905 وأخذ عن والده وسائر علماء وقته من أهل حضر موت ويقول صاحب الدرر الفاخر في ترجمته كان من المشائخ الكمل الكبار العارفين متضلعاً في العلوم الشريفة راسخاً في المعارف لم يكن في عصره من يوازيه أقبل على العلوم الشرعية والعبادة وتغرغ للرياضيات ثم صحب الشيخ معروف باجمال أحد صوفية عصره توفى سنة964.
- مقال الناصحين ومنال المفلحين خ 1323 بمكتبة شبام بحضر موت الأحقاف 1885-1887 طبع.
- الكفاية الوفية في إيضاح بعض كلمات الصوفية.
- أوضح الحجج والمسالك في طريق المريد السالك. حقائق السنة وطريق الجنة.
- عيون العلوم النبوية الجامعة وفنون الفهوم في الوصايا النافعة خ بمكتبة الحبشي.
- @(1/337)
- منحة الطالب المنصوف ونفحة الراغب المتعرف. سبيل العبادة ودليل السعادةٍ.
- كنز المتسبب التقي المتورع وحرز المتكسب التقي المتقنع خ جامع غربية 1428 مجاميع ومكتبة آل باذيب بشبام.
- تيسير العمل وتقصير الأمل. مراد المريدين0.
- العقد المنظوم من جواهر كلام القوم.
عبد الرحمن بن عمر بن أحمد العمودي المتوفى سنة 966 فقه:
- النور المذرور؟ ذيل كشف الظنون 2/687.
عبد الله بن عمر بامخرمة المتوفى سنة 972 علوم:
- حقيقة التوحيد وصحيح الاعتقاد في تكفير طائفة أهل الوحدة والاتحاد في الرد على ابن عربي.
- النصيحة الصحيحة في الرد على الرسالة المنسوبة إلى الغزالي المسماة نصيحة الملوك.
عبد الرحمن بن عبد الكريم بن زياد المتوفى سنة 975 فقه:
- إتحاف السالكين الأخيار بحكم الصفيق في الأذكار خ بالمتحف البريطاني 3854 أخري.
- فصل الخطاب في حكم الدعاء بإيصال الثواب خ بمكتبة دار الكتب صنعاء.
- النخبة في الأخوة والصحية النور السافر 309 خ جامع غربية.
- سمط اللآل فيما ورد في كتب الأعمال خ دار الكتب المصرية 354 مجاميع.
- تبريد الأكباد عند فقد الأولاد خ سنة 1196 هـ في 10 ورقات بمكتبة جدة 223.
عبد السلام بن عبد الرحمن بن عبد الكريم بم زياد المتوفى سنة 985 فقه:
- تشنيف الأسماع بحكم الحركة في الذكر والسماع.
- القول النافع القويم لمن ذي قلب سليم.
- إتحاف السالكين انظره في مؤلفات والده.
بافضل:
- حسين بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحاج بافضل أحد الصوفية الكبار كان له ولع كبير يكتب ابن عربي وغيره من الصوفية الفلاسفة توفى سنة 979.
- الفصول افتحية والنفثات الروحية.
@(1/338)
فيما يوجب الجمعية وعدم البراح من جانب الحق والفناء والبقاء بالجزئية والكلية خ 1339 جامع تريم .
- تفضيل النشائين وتحصيل السعادتين خ جامع صنعاء الغربية 385 مجاميع.
أبو الفتح حسين بن أحمد المزجد المتوفى سنة981 ه تاريخ .
- تذكرة نعمة الكريم المنان بما يعطي المؤمنون من الإحسان خ جامع صنعاء غربية ضمن مجموعة من ق 79 إلى 84 برقم 969.
التهامي:
- محمد بن علي بن عمر التهامي المتوفى سنة 988هـ فهرس مخطوطات الجامع الكبير 3: 1310.
- التحذير من الظلم خ سنة 1037 ضمن مجموعة من ق 75 إلى 94 برقم 667.
شيخ بن عبد الله العيدروس المتوفى سنة 990 علم الكلام:
- جواهر الأحياء ومداواة الأولياء خ بالآصفية 131.
- الروض الأريض والفيض المستفيض ذيل كشف الظنون 1/987.
- السلسلة القدوسية خ الأحقاف 1695.
- الفوز والبشري خ الأحقاف 36 مجاميع.
محمد بن أبي بكر الأشخر المتوفى سنة 991هـ فقه:
- الجوابات الجلية على السؤالات الولية خ جامع صنعاء الغربية 158 مجاميع.
الشيخ أبو بكر:
- الشيخ أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف باعلوي من كبار الصوفية بحضرموت ولد سنة 919 بتريم وأخذ عن شيوخها ثم رحل إلى دوعن واتصل بالصوفي الكبير معروف باجمال وكان له معتقد عند الناس ولا تزاتل زيارته تقام إلى الآن توفى 992.
- فتح باب المواهب وبغية مطلب الطالب خ 1311 بمكتبة الحسيني بتريم والأحقاف 1756 والأزهيرة 944 حليم 33578 وعليكره 21/3.
- معراج الأروح إلى المنهج الوضاح خ ت1311 في ثلاثة مجلدات بالمكتبة السابقة.
- مفتاح السرائر وكنز الذخائر رسالة طبعت في القاهرة سنة 1964م. معراج التوحيد.
@(1/339)
اللوزي:
- أحمد بن شائع اللوزي من العلماء المؤرخين سكن مدينة ثلا ودرس بمدرستها وكان من أنصار الإمام الناصر الحسن بن علي ولم يبايع الإمام القاسم بن محمد لقيامه والإمام الناصر لا يزال على قيد الحياة ولعل وفاته بعد سنة 993 مطلع البدور المستطاب.
- كتاب في تخطئة الصوفية ونصوص العلماء في ذلك خ ليدن 2981 أخري بمكتبة علي بن محمد بن إبراهيم بصنعاء.
خرد:
- علي بن أحمد خرد أحد صوفية اليمن في عصره توفي سنة 994.
- تحقيق على الرسالة للقشيري.
محمد الخالص بن عنقا التوفي سنة 996 هـ تفسير:
- الشوق في علم التصوف.
محمد الطاهر بن حسين بن عبد الرحمن الأهدل المتوفى سنة 998هـ حديث:
- مطالب أهل القرية في شرح دعاء أبي حرية خ النور السافر: 449 خ الوطنية بتونس 3231 في 157 ورقة.
عمر بن محمد جعمان فقه:
- جامع الأذكار في الباقيات الصالحات الاستغفار خ جامع غربية 403 مجاميع أخري مانشستر خ سنة 913هـ برقم 580 في 216 ورقة.
يوسف بن محمد بن مصطفي بن فيروز تفسير:
- كشف الغفلة في تأثير الأولياء في الجملة خ سنة 1268 هـ بمكتبة جدة 176.
الزبيدي:
- نجم الدين طلحة بن عبد الرحمن الحنفي الزبيدي المتوفى بعد سنة 973هـ.
- ترغيب المصاب في تحصيل الثواب بالحمد والاسترجاع والاحتساب جعله في فصول:
الأول: في مدح الابتداء وثواب المبتلي.
الثاني: من أحب الله أحب لقاءه.
الثالثة: في خروج المؤمن من الدنيا.
الرابع: فيما يلقاه المؤمن الكرامة عتد خروج الروح.
الخامس: في النهي عن البكاء والعويل على الميت.
السادس: في النهي عن الجلوس على القبر.
السابع: في الصبر عند هجوم المصيبة خ بخط المصنف سنة 973هـ وعليه تقريض للعلامة محمد الصديق الخاص بمكتبة منصب القوريرة بدوعن من حضر موت.
- حسن الاعتقاد في إعادة الروح إلى ما فارقت الأجساد في يوم الحشر والمعاد جعله على عدة فصول:
@(1/340)
الفصل الأول: في الموت ومايلقاه الإنسان عند الموت وبعد الموت.
الفصل الثاني: في الروح وأين مستقرها بعد مفارقة البدن.
الفصل الثالث: في عذاب القبر ونعيمه ومواصلة الموتي ومحادثتهم.
الفصل الرابع: المعاد ورد الأرواح إلى ما فارقته من الأجساد.
الفصل الخامس: في دار الخلود والجنة والنار.
تتمة في أطفال المشركين هل هم في الجنة أم في الناؤ خ في 37 ورقة بخط المصنف سنة 973هـ مع الكتاب السابق.
عبد اللطيف القصيعي المخلافي من أهل القرن العاشر:
- فتح الفتاح وكاشف الكربة في الرد على من نصب رتبة في دعاء أبي حربة خ 998 جامع 153 أدب وأخري2033.
- السائق الشائق إلى الشراب الفائق خ باتافيا 2054.
سليمان بن حسن:
- الداعي سليمان بن حسن من دعاة الإسماعيلية في اليمن هاجر إلى الهند بعد ظهور الفرقة السليمانية وبالهند كانت وفاته سنة 1005.
- الأبجدية ذات الأسرار الأحمدية. العدد الدائر.
- البيان الحقائق والعدل والأحسان . البيان والنصيحة
-
- الأنوار في إيضاح الأسرار.
- الدعوة الخاصة والعامة والإنذار ليوم الصيحة والطامة.
- فنون المعارف وعيون اللطائف.
- الحكمة الساهرة في النشأة الأولي والآخرة.
- الإيضاح والبيان في إقامة الحجج على كافة الإخوان.
عبد الملك بن عبد السلام بن دعسين المتوفى سنة 1006نحو:
- جواهر السلوك المتحلي بها جيد رجال السلوك إلى ملك الملوك شرح قصيدة ابن بنت الميلق في التصوف خ جامع غعربية 7ح 17 وقاريونس خ نسة 1207 برقم 1136.
محمد بن عبد القادر الحباني المتوفى سنة 1015هـ قرآن:
- الروضة الأنيقة. البرهان القطعي في نصره الدين الشرعي في الرد على ابن عربي.
- اللواء المعقود في نصره أولياء الله المعبود في الرد على عبد الله بن عمر بامخرمة.
محمد بن عبد الله شرف الدين المتوفى سنة 1016هـ أدب:
- الرد على قصيدة الكامل المتدارك.
@(1/341)
للإمام القاسم بن محمد خ جامع صنعاء غربية مجاميع 231.
العياني:
- جعفر بن محمد العياني نزيل صنعاء المتوفى في حدود سنة 1020هـ هدية العارفين1: 254.
- زبدة النصائح لأرباب المصالح ألفه للوزير حسن باش الوالي على اليمن.
باشعيب:
- حسن بن أحمد بن إبراهيم باشعيب من شيوخ حضرموت سلك طريق التصوف على الصوفي الكبير أبي بكر بن سالم توفى سنة 1030.
- سرور السرائر وفسحة الأرواح شرح منظومة للسودي ذيل 2/ 91.
- التعرض للنفحات الفيضية خ الأحقاف 2042.
- حقيقة زبد لبن الشريعة بحركة مخض سلوك الطريق ذيل كشف الظنون 2/412.
- حزب الغفران لذوي الإحسان خ الأحقاف 1600.
- معاني حقائق التوحيد كتاب الجواهرص 55.
محمد بن عبد الله بن شيخ العيدروس المتوفى سن1031 تاريخ:
- إيضاح أسرار علوم المقربين خ بالآصفية بالهند 3/17 وله طبعة حجرية وطبع بمصر.
باجمال:
- عبد الله بن عبد الرحمن بن سراج باجمال رحل إلى الشحر وولي القضاء به ثم عاد إلى قرية الغرة مسقط رسه توفى سنة 1033.
- تنبيه الثقات عن كثير من حقوق الأحياء والأموات ذيل كشف الظنون 2/324.
- شرح صيدة البستي التي ألوها زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران.
- شرح تخميس قصيدة بامخرمة في القهوة.
أبو بكر بن أبي القاسم بن أحمد الأهدل المتوفى سنة 1035 فقه:
- الإشارات الوفية في الاصطلاحات الصوفية ذيل الكشف 1/790" 1032 خ جامع صنعاء الغربية 965 .
- هبة الرحمن بنظم شعيب الإيمان خ جاع الغربية 878 مجاميع.
- تحذير الإخوان عن شرب الدخان خ الأحقاف 3097.
- الدرة الباهرة في التحدث بشيء من
@(1/342)
نعم الله الباطنهة والظاهرة ذيل 1/ 456.
- شرح قصيدة ابن بنت الميلق.
- تحفة الإخوان في نظم أصول الرزق ومورثات الفقر والنسيان خ جامع الغربية 518 مجاميع.
لطف الله بن محمد الظفيري الغياث المتوفى سنة 1035 لغة:
- رياض الصبيان خ بالأمبروزيانا 202G كذا في المخطوطة والمعرفة أنها منظومة تنسب للزميلي الآتي ذكره.
علي بن محمد بن إبراهيم بن مطير المتوفى نسة 1041 فقه:
- لمع الأنوار بمقتضي الآثار للسالكين الأخيار خ جامع 2069 مجاميع.
- الفتح المبين في شرح قصيدة العلامة ضياء الدين شرح منظومة في التصوف لجدة إبراهيم بن مطير.
ابن شيخان:
- سالم بن أحمد بن شيخان باعلوي ولد سنة 995 وتوفى سنة 1046هـ.
- غرر البيان من عمر الزمان خ برلين 2764.
- السفر المنشور للدراية في الذكر المنشور للولاية خ قوله بدار الكتب المصرية 1/3719 وبرلين 3719.
- كشف مرآة الأعيان خ في 21 ورقة بالأزهرية 1068هـ برقم 33577.
- الأخبار والأنباء بشعار ذوي القربي والأولياء خ جامع الغربية 189 مجاميع.
مهنا بن عوض بن علي بامزروع القنزلي الحضرمي المتوفى نسة 1069هـ تاريخ:
- غوامض الأسرار وكواشف الاستار خ بالأزهرية الأعلام 7: 316.
الحماطي:
- يوسف بن علي بن محمد الحماطي. إلهام الأكياس إلى إلجاء أعضاء الراس خ مكتبة عبد الرحمن شايم مصادر التراث 2: 87.
المخلافي:
- محمد بن علي المخلافي . إسقاط التمييز عمي بلغ أقصى رتبة من التمييز خ جامع صنعاء غربية 285 مجاميع.
التهامي:
- سعد بن عبد الله النهامي العطوي الحارثي بعد سنة 1082 هـ فهرس جامع صنعاء الغربية 746.
- الظم الأسمى من أسماء الله الحسنى منظومة أولها: أبا طيب الأسماء أيا من هو الله.
@(1/343)
ومن لايسمي ذلك الاسم إلاهو خ جامع صنعاء الغربية 34 مجاميع و 50 مجاميع و 74 مجاميع.
محمد بن علي قيس المتوفي سنة 1096هـ فقه:
- نصرة الح وخذلان الباطل خ بقلم المؤف سنة 1063 جامع مجاميع 65.
الحكمي:
- يحيى بن علي بن أحمد بن يحيى الحكمي.
- سفينة العلوم وضياء الحلوم خ بقلم المؤلف جامع صنعاء أوقاف 2377.
الزميلي:
- أحمد بن أبي بكر الزميلي الوصابي المثمرة بمصالح الدنيا والاخرة منظومة في الأخلاق أولها: ياصاح كن مابين خوف ورد واسلك طريق العلماء بين الوري خ في 10 ورقات بدار الكتب المصرية برقم 21612.
- بغية الإخوان في رياضة الصبيان خ جامع صنعاء 28 مجاميع وجامع صنعاء الغربية 11 طب.
الجحاف:
- صلاح بن عبد الخالق بن يحيى الجحاف الحبوري كان من العلماء الفقهاء وتحول إلى التصوف وله فيه الإجادة التامة توفى سنة 1053.
- نهاية الإفهام لمعاني كتاب تكمله الإحكام شرح فيه كتاب تكملة الأحكام والتصفية من بواطن الآثام للإمام المهدي خ جامع 2024 تصوف وأخري برقم 2063.
عيسى بن لطف الله بن المطهر المتوفي سنة 1048 تاريخ:
- الوسيلة الفائقة ذكرها بروكلمان الأعلام ج 5/ 291.
محمد بن عز الدين محمد المفتي المتوفى سنة 1049 علم الكلام:
- الإحكام شرح تكملة الأحكام شرح كتاب التكملة للإمام المهدي السابق الذكر خ سنة 1090 جامع 2476 تصوف أخري رقم 1476 ثالثة بامبروزيانا 63G.
جعفر بن سليمان بن حسن التوفى سنة 1050 علم الكلام:
- الزهرة في زواد الآخرة ايفانوق 105.
باعشن:
- أحمد بن بعد القادر بن عمر باعشن الدوعني نشأ بقرية الرباط من دوعن تبحر في علوم الصوفية وله فيه كتب.
@(1/344)
علي طرية اهل الكشف توفي سنة 1052.
- البيان والمزيد المشتمل على معاني التنزيه في حقائق التوحيد شرح انس الوحيد للشيخ أبي مدين طبع في مصر سنة 1306هـ في 64 صفحة وط سنة 1297هـ في 72 صفحة.
- جلاء الأبصار وصلاح السرائر خ سنة 1311 بمكتبة دوعن أخري الأحقاف 2811 مجاميع.
- شرح مشكلات الأمر المحكم المربوط لابن عربي خ برلين 2942 بتنه 40912 بروكمان 4: 394.
- لوامع الأنوار لحلية الفقر من مطالع أسرار مسافة القصر ذيل كشف الظنون 2/413.
- حزب الفتح والنصر ذيل كشف الظنون 1/401.
باراس:
- علي بن عبد الله باراس ولد بحريضة من دوعن بحصرموت وتلقي على علمائها منهم عمر بن عبد الرحمن العطاس وغيره وأقام بقرية الخريبة وبها توفى سنة 1054.
- شفاء السقم شرح حكم ابن عطاء الله السكندري كبير وصغير خ الأحقاف 1716- 1717 وقاريونس 930 .
- اروضة الخضراء والدرة الزهراء في كشف معاني ما لذه العيش إلا صحبة الفقراء خ الأحاف 3103.
أحمد بن يحيى بن حابس المتوفى سنة 1061 فقه:
- شفاء الأسقام شرح تكلمة الأحكام للإمام المهدي خ جامع الغربية 48 مجاميع وبرلين 4908 والأمبروزيانا 124/3 بروكلمان 7: 135.
عقيل بن عمر بن عمران المتوفى سنة 1062 علم الكلام:
- فتح الكريم القادر شرح جلبة المسافر منظومة في التصوف للشيخ سعيد بن عمر بالحاف خ الأحقاف 2605 مجاميع.
- المجاهدة لمريد الآخرة خ الأحقاف 1839 خ سنة 1224هـ.
محمد بن أحمد بن الحسن بن علي بن داود المتوفى سنة 1062 فقه:
- الوصية النافعة خ جامع 2030.
عبد الله بن أحمد بلفقيه المتوفى سنة1112هـ حديث:
- وصلة السالكين لوصلة البيعة والتلقين خ الرباط 1500 د في 132 ورقة.
@(1/345)
346
حسن بن أحمد الجلال المتوفي سنة 1084 علم الكلام:
- تلقيح الأفهام شرح تكملة الأحكام للإمام المهدي خ 1026 جامع الغربية 14 كلام أخري 2032 تصوف جامع أوقاف.
ذهل بن علي بن أحمد الذهل الحشيبري المتوفى سنة 1090 علم الكلام:
- هداية السالك إلى رضا المالك وشرحها ذيل كشف الظنون 2/720.
أحمد بن صالح بن أبي الرجال المتوفى سنة 1092 فقه:
- الهداية إلى ما يجب والهداية إلى من يحب.
- تذكرة القلوب التي في الصدور في حياة الأجسام التي في الظهور.
- مجالس التفهم المبوأ لمنازل التكريم خ جامع 1 مجاميع.
- مجازة من أراد الحقيقة من مراد حماة الحقيقة خ الفاتيكان 1120 بروكلمان.
- أعلام الموالي بكلام سادته الموالي خ بالمتحف البريطاني 3852 أخري بالجامع 17 مجاميع ثالثة جامع الغربية خ سنة 1102 برم 116 مجاميع.
ابن مطير:
- محمد بن أحمد بن ابي القاسم بن مطير الحكمي لم أقف على ترجمته ولعله من اهل القرن الحادي عشر.
- نهاية تحفة المريد في أسرار كلمة التوحيد خ جامع 78 مجاميع.
الضمدي:
- علي بن يحيى بن إبراهيم الصمدي التهامي لم أقف على ترجمته .
- الذريعة الكافية لمريدي لعفو والعافية خ الامبروزيانا 4 كتب سنة 1038 خ جامع غربية50 مجاميع ثالثة أوقاف 1379.
النزيلي:
- عبد الرحمن بن حسين بن أبي بكر النزيلي تاج العروس ج 8/135.
- شرح منظومة شعب الإيمان خ ت1164 جامع 98 مجاميع.
النزيلي:
- عبد الباقي بن عبد الرحيم بن عبد الباقي بن الحسين بن أبي بكر بن إبراهيم بن داود بن محمد النزيلي تاج العروس 8/135.
- نتيجة الفكر في مدح خير الذكر خ بالامبروزيانا 41 وليدن 83 وبرنستون 119.
عمر بن أبي بكر اليمني:
- فك الأزرار عن عنق الأنوار وهتك
@(1/346)
الاستار عن معادن الأسرار ذكر فيه صبحته مع صوفية اليمن ذيل كشف الظنون 2/200 خ الظاهرية 984 ودار الكتب الوطنية بتونس 3111.
باهارون:
- عبد الله بن عبد الرحمن بن علي باهارون من شيوخه العلامة شيخ بن عبد الله العيدروس المتوفى سنة 990 شرح العينية ص 666.
- أنس السالكين إلى مقامات الواصلين ضمنه تراجم وحكايات صوفيه اليمن من أهل حضرموت خ بمكتبة الأحقاف 205 مجاميع ومنه نقلات في كتاب الجواهر للسيد عبد الله بن أحمد الهدار ص 16.
الأهدل:
- سليمان بن أبي القاسم بن أحمد الأهدل لم أقف على ترجمته وهو أحد إخوة العلامة أبي بكر بن أبي القاسم الأهدل المتوفى سنة1035 ويراجع عقد اليواقيت ج1 ص 71 نفحة المندل خ.
- إتحاف أولي الصفا بالخصال الموجبة لرؤية المصطفي خ جامع الغربية 93 مجاميع ترقيم قديم حديث 84 مجاميع.
- حصول الحقيقة ينظم أصول الطريقة عقد اليواقيت 1/72 فرع منه سنة 1049 هـ خ جامع الغربية 367 مجاميع.
- النهج الأتم في نظم الحكم نفحة المندل.
العجيلي:
- عبد القادر بن ابي القاسم الجنيد بن أحمد بنموسي المشرعي العجيلي من أهل القرن الحادي عشر لم يترجم له صاحب خلاصة الأثر.
- التعرف في حقيقة التصوف خ بالامبروزيانا 75.
- القربة في زيارة التربةخ الأحقاف 77 ومكتبة ابن سميط بشبام حضرموت.
- تحقيق مقال في أصحب رسول الله فيما هم عليه من المحبة والجلال خ الأحقاف 266 مجاميع.
- الفتوح في كشف سر الحروف في المعني الممدوح خ بالامبروزيانا 75.
- حقيقة الأنساب الباطنة وفضلها ومعرفة الأنساب الظاهرة ووصفها ذيل كشف الظنون 1/411 خ الحبشي.
- شرح قصيدة ابن بنت الميلق من ذاق طعم شراب القوم يدريه خلاصة الأثر 3/89.
يحيى بن الحسين بن القاسم بن محمد المتوفى سنة 1100 حديث:
- كشف علوم الآخرة في التصوف خ جامع 157 تصوف.@(1/347)
- الزوجر في الأخلاق خ 1086 خ جامع 116 تصوف الهلع للطمع خ جامع 101 مجاميع.
- الإرب في نصح العرب خ جامع الغربية 243.
العلفي:
- عبد الواسع بن عبد الرحمن بن محمد العلفي ولد سنة 1026 واخذ عن المحسن بن أحمد الجلال وغيره وعكف على التدريس توفى سنة 1108 .
- الوعظ النافع فيما أنشاء عبد الواسع ذيل كشف الظنن 2/713.
العيدروس:
- عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العيدروس ولد بقرية الحزم بحضر موت سنة 1070 وبرع في عدة علوم ثم رحل إلى الحجاز والعراق ثم عاد إلى بلدته وتوفي بها سنة 1112 وقيل سنة 1112.
- إعمال الفكر في حد الذكر.
- عجالة السالك إلى أعلي المسالك .
- الكبريت الأحمر والأكسير الأفخر.
- قائدة السلوك إلى ملك الملوك.
- كتاب النظم والنثر في آداب الخلوة والذكر.
- الكواكب الدرية في مرقعة الصوفية .
- شرح لاصدور لمأثور يوم عاشور خ جامع غربية كتب حديثة.
- بذل المجهود في خدمة صريح نبي الله هود طبع بالهند حجر.
الحسن بن الحسين بن القاسم المتوفى سنة 1114 منطق:
- شرح بعض صائد العفيف التلمساني في التصوف.
- كتاب في علم الحروف.
الحيمي:
- محمد بن الحسن بن أحمد الحيمي الكوكباني من أدباء اليمن وعلمائها وكانت له مواقف في الإصلاح الاجتماعي توفى سنة 1115.
- عمدة الذخائر وتهذيب الأخلاق والسرائر طيب السمر.
- معارضة مقامات الزمخشري الوعظية طيب السمر.
- أنباء الأنباء بالطريق الحسني طيب السمر.
احمد بن عبد الله السلمي المتوفى سنة 1116 علوم:
- كتاب في الرد على الصوفية نشر العرف 1/174 خ جامع غربية.
@(1/348)
173 مجاميع بعنوان تعريف ذوي الاتباع بتمويه وتحريف صاحب كتاب تشنيف الاسماع لأحكام الذكر والسماع خ أخري 18 مجاميع المكتبة السابقة.
العمراني:
- رجب بن محمد العمراني اليمني الشافعي المتوفى بعد سنة 1119 هـ خدية العارفين 1: 366.
- نصيحة أهل الإيمان في فضل ليلة النصف من شعبان فرع منه سنة 1119.
هادي بن علي الصرمي المتوفى سنة 1121 فلك.
- كتاب في أحوال الآخرة.
زيد بن محمد بن الحسن المتوفى سنة 1123 لغة:
- رسالة في الجهر بالذكر خ بمكتبة الحبشي أخري بالجامع الغربية 83 مجاميع ويسميها الشوكاني تشييد أركان البتين نسبة آل شخص يسمى القبتين كان يقيم سماع الصوفية في الجامع الكبير بصنعاء البدر الطالع 1/254.
عامر بن عبد الله بن عامر التوفى سنة 1135هـ تاريخ:
- النصائح المفيدات وشرحه مجمع الخيرات خ المتحف البريطاني 393.
الحداد:
- عبد الله بن علوي الحداد ولد بمدينة تريم سنة 1044 وكان أحد أكابر الصوفية في حضر موت وعرف بكثرة عبادته وتنسكه توفى سنة 1132.
- الدعوة اتامة والتذكرة العامة طبع بتحقيق محمد حسنين مخلوف بمصر.
- تبصرة الولي بطريق السادة بني علوي.
- المسائل الصوفية طبع في الهند.
- رسالة المعارنة والمؤازراة للراغبين في طري الآخرة طبع في مصر بتحقيق محمد حسنين مخلوف.
- النصائح الدينية طبع في مصر سنة 1306 أعيد طبعه بتحقيق مخلوق.
- تثبيت الفؤاد مجموعة كلامه لأحد لامذته مخطوط طبع أخيراً
علي بن علي المرحومي المتوفى بعد سنة 1140 حديث:
- تشنيف الأسمامع في حكم الذكر والسماع نشر العرف 2/245.
@(1/349)
350
الله اسماعيل اخذ عن جماعة من العلماء وتولي القضا بصنعاء توفى سنة 1141هـ.
- رسالة في الرد عى رسالة زيد بن محمد في الجهر بالذكر السابق ذكرها خ بخط المصنف بجامع صنعاء 83 مجاميع.
صلاح بن حسين الأخفش المتوفى سنة 1142 علم الكلام:
- قصيدة في ذم النوبة والمزامير خ جامع الغربية 9 مجاميع.
أحمد بن زين الحبشي المتوفى سنة 1145هـ تاريخ:
- الجذبات الشوقية إلى المقاعد الصوفية.
- الروض الناضر شرح قصيدة الحمد لله مولانا الشهيد الحاضر.
- فتح الحي القيوم في الأشارة الى شيء من علوم القوم.
- تبصرة الولي بطريق السادة آل أبي علوي خ في 3 ورقات بالأحقاف 102.
- الإشارة الصوفية إلى الأطوار الإنسانية خ الأحقاف 43.
- النفائس العلوية والمسائل الصوفية خ جامع الأحقاف 2650 مجاميع.
- سبيل ارشاد والهداية خ الأحاف 2691.
- الموارد الهنية خ الأحقاف 1926.
- ترياق القلوب والأبصار في التنبيه على جمل العلوم التي تضمنها سيد الاستغفتار خ جامع غربية 399 مجاميع.
- الذخيرة الماحية للآثام في الصلاة على خير الأنام خ طشقند 2509.
علي بن عبد الرحيم باكثير المتوفي سنة 1145هـ فقه:
- أعلام التعليم لأحكام التحكيم.
الجيؤري:
- المهدي بن الجيوري عر يقاضي النبي كان من الصوفية الأعلام ولعل وفاته بعد فراغه من كتابه الآتي سنة 1147 خطه في المجلد رقم 1550 جامع.
- الزاد الآخروي ضمنه شرح قصيدة في الأخلاق والادب خ جامع الغربية 41 تصوف ترقيم قديم أخري مكتبة جدة 25 وقاريونس بليبيا 1722.
- الوعظ الأسنى خ جامع صنعاء الغربية 104 كلام وجامع الأوقاف 68 مجاميع.
@(1/350)
محمد بن زيد:
- محمد بن زيد بن الحسن بن القاسم بن محمد ولد سنة 1090 وأخذ عن والده وعن غيره كان من المرزين في علوم اللاغة توفى سنة 1149.
- شرح الصحيفة السجادية للإمام زين العابدين علي بن الحسين في الأوعية.
باحسين :
- عبد الله بن علي باحسين السقاف من العلماء توفي سنة 1152 هدية العارفين 1: 479. تنبيه السالكين في التصوف.
- إيضاح الكشف الأكبر خ الأحقاف 2658.
- النفس الرحماني خ الأحقاف 2175.
- صلوات الختام على النبي الختام خ الأحقاف 3210.
هاشم بن يحيى الشامي المتوفى سنة 1158هـ فقه:
- تبعيد الشيطان باختصار إغاثة اللهفان لابن قيم الجوزية خ جامع صنعاء غربية 12 أخري جامع أوقاف 2072.
مدهر:
- عبد الله بن جعفر بن علوي مدهر ولد بالشحر من حضر موت ورحل إلى الهند ودخل مدينة دلهي فمكث بها نحو 20سنة ثم رجع إلى مكة وبها توفي سنة 1160.
- الحجة الشاهدة لحقوق الوالدة خ سنة 1187هـ بالأحقاف 2741 مجاميع.
- إشراق النور وسناه في معني لا نشهد سواه خ ذيل كشف الظنون.
- كشف أسرار علوم المقربين . اللآلي الجوهرية.
- مجلي العين بسقوط الغين خ الأحقاف 196 مجاميع.
- الحقية المحمدية في كمالات سيدنا محمد وأسراره الإلهية خ أوقاف بغداد 3/4722.
- التحلي الجميل خ الأحقاف 62 مجاميع.
باعبود:
- مشيخ بن جعفر باعبود من علماء حضر موت توفى بعد سنة 1161 هدية العارفين 1/420 عقد اليواقيت 2/106.
- التفقيه في بيان لفرق بين الصوفي والفقيه ذيل كشف الظنون 1/312.
بلفقيه:
- عبد الرحمن بن عبد الله لفقيه فقيه صوفي توفى سنة 1162هـ.
@(1/351)
- رشقات أهل الكمال طبع.
- فتح بصائر الإخوان مطبوع.
- فتح الخلاق بشرح عقد الميثاق خ الأزهرية 955 حليم 33589.
المزجاجي:
- أبو بكر بن إسماعيل لمزجاجي من العلماء الأفاضل توفى سنة 1167هـ . شرح دلائل الخبرات.
إسحاق بن يوسف المتوفى سنة 1173هـ فقه:
- شمس الظهور خ جامع صنعاء اوقاف 4 مجاميع.
حامد بن حسن شاكر المتوفى سنة 1173 هـ فقه:
- مفتاح الخيرات ومجمع البركات في كيفية الصلاة على خير البريات خ جامع صنعاء 683 وأخري برقم 2078.
البازلي:
- عبد الصمدي بن عبد الوهاب بن عبد الله بن إبراهيم البازلي القرشي لم أقف له على ترجمة ولعل وفاته كانت بعد فراغه من كتاب الآتي سنة 1180.
- تنبيه اليقظان المستغرق بشواغل الدنيا الدنية خ جامع الغربية رقم 78 مجاميع ترقيم قديم حديث.
- جواهر الفوائد النافعة في الحث على العمل بكتاب الله والسنة الجامعة فرغ منه سنة 1180 خ جامع الغربية مع الكتاب السابق.
مشحم:
- محمد بن أحمد بن يحيى بن جار الله مشحم نشأ بمدينة صعدة وأخذ عن إسماعيل حطبة وغيره ثم انتقل إلى صنعاء وأخذ من علمائها ورحل إلى زبيد ومكة وكان من أعاظم الرجال وعلمائها ولي القضاء في عدة مناطق توفى سنة1181.
- الفلك المشحون بمنافع السر المصون خ جامع 37 غربية.
- تذكير العباد بإرسال آية الجراد خ مع المجموعة رقم 21.
- فتح الجليل في الصلاة الممزوجة بالتهليل خ جامع 37 غربية.
- بلوغ الأوطار في الصلاة الممزوجة بادعاء والأذكار خ جامع 4 مجاميع الغربية
- قلائد الأعناق في حكم المسألة وفضل الإنفاق خ جامع غربية 509 مجاميع.
@(1/352)
- اللآلئ المنتسقة في فضل الصدقة خ المجموعة السابقة .
- الروض الندي خ سنة 1182هـ رضا رامبور بالهند 1064D.
- محاسن الأذكار عن باب مدينة العلم عن النبي المختار خ جامع غربية 920من ق 7-113.
- اللآلئ الثمينة في مناقب العترة الأمينة خ دار الكتب المصرية 2550.
- العذب الزلال في أحكام الصلاة على الآل ح سنة 1204هـ في 19 ورقة بمكتبة عبد الله بن العباس بالطائف 4/818م.
- السر المصون من فضل كلمة لا إله إلا الله على فنون خ جامع الغربية 151.
- تحذير الظلوم من دعوات المظلوم. نشر الرقاق بتيسير الأرزاق.
- العقود الؤلؤية في منشور الحكم العلوية.
- بلوغ الأرب في فضائل شهر رجب .
- بغية المطلوب في أحوال القلوب.
- سبوغ النعمة في سعة الرحمة.
- الثمرات المستطابة في الدعوات المجابة.
- الرسالة في خصائص اسم الجلالة.
- جث الأوزار بقوالع الاستغفار.
- أقراط الشنوف في الحث على صنائع المعروف.
- تحفة المقام بفضائل صلة الأرحام.
- تحفة السامعين بأوصاف المتواضعين .
- تبصرة المنيب بأحوال المجاذيب.
- القول المعلم فيما يجب على المسلم.
- الفوائد الجميلة في الصلاة على صاحب الوسيلة. الإذكار بمضاعفة الأذكار
- شكر المنة لمن يبني له قصر في الجنة .
- بلوغ الوطر في آدتاب السفر.
- جبر النواقص في الصلوات المشتملة على الأسماء والخصائص خ جامع 161 تصوف.
- حرز الأمان من نزغات الشيطان.
- تنبيه العمال على أن الجزاء من جنس الأعمال.
- تحذير الرفاق من مساوئ الأخلاق.
- السر المصون المقرون بشفاء السقيم وسلوة المحزون ورحل وثاق كل مسجون خ جامع الغربية 4 مجاميع أرجوزة.
- زهرة الروض في أخبار الحوض خ جامع غربية 53 مجاميع وكايتا في 327.
@(1/353)
محمد بن إسماعيل الأمير المتوفى 1182 حديث:
- الإصابة في الدعوات المجابة خ جامع 50 مجاميع.
- اسيف الباتر في يمين الصابر الشاكر مختصر كتاب عدة الصابرين لابن قيم الجوزية خ جامع 9 مجاميع وجامعة قاريونس بليبيا 898 في 64 ورقة.
- نصرة المعبود في الرد على أهل وحدة الوجود.
- الإنصاف في حقيقة الأولياء وما لهم من الألطاف خ جاع الغربية 137 مجاميع طبع أخيرا.
- محو الحوبة بشرح أبيات التوبة خ بقلم المؤف بمكتبة السيد محمد المنصور وانظر بقية كتبه في مؤلفات محمد بن ساماعيل الأمير ص : 724.
عبد الله بن محيى الدين العراسي المتوفى سنة 1178 علوم القرآن:
- الروضة البهية شرح اللآلى المضية في قواعد الصلاة على خير البرية.
الكوكباني:
- محسن بن أحمد بن عبد القادر الكوكباني ولد سنة 1111 بكوكبان ثم رحل إلى صنعاء لطلب العلم وكان من العلماء الشجعان تنقل في عدة مدن يمنية توفى سنة 1191 بمدينة شبام كوكبان.
- درياق الأعسار ومفتاح اليسار في الصلاة على النبي المختار خ جامع 2083 مجاميع أخري جامع 76 مجاميع.
- درياق الذنوب والكاشف عن الران في القلوب خ جامع صنعاء 2082 مجاميع.
العيدروس:
- عبد الرحمن بن مصطفي العيدروس ولد بمدينة تريم سنة 1135 من العلماء الصوفية رحل إلى مكة وزبيد ثم استقر في مصر وتوفي بها سنة 1192.
- الترقي إلى الغرف من كلام السلف خ برلين 8729 بروكلمان 8/ 310.
- المنهل المدنية في الأذكار القلبية خ مصور جاعة أم القري وأخري الأحقاف 2661 مجاميع ودار الكتب المصرية 208 وثلاث نسخ الكتب نبفس المكتبة 222 و207 و207 وبرلين 2200.
- تمشية القلم ببعض أنواع الحكم خ برلين 8729 والأزهرية 221مجاميع.
@(1/354)
- تشنيف الأسماع ببعض أسرار السماع مصور جامعة ام القري ودار الكتب المصرية 322.
- رشف السلاف من شراب الأسلاف.
- إتحاف الذائق في التصوف خ بمكتبة الأوقاف ببغداد رقم 28058 ودار الكتب المصرية 2/118 بروكلمان8: 310.
- إرشاد العناية خ الرباط 1884د.
- العرف العاطر في معرفة الخواطر خ مصور جامعة أم القري ودار الكتب المصرية 683 والجامعة الأمريكية 265.
- الفتح المبين خ الأحقاف 1757.
- شرح صلاة البدوي خ الأحقاف 2656 مجاميع وأخري بالأزهرية 199 مجاميع 5034.
- لطائف الجواد في مسألة وحدة الوجود خ برلين 2355 والأزهرية 723 حليم 33453 طبع بتحقيق عبد اللطيفى العبد بمصر سنة 1397هـ.
إسماعيل بن إبارهيم المهدي المتوفى سنة 1198فقه:
- رسالة في إباحة السماع نشر 1/ 242.
الموقري:
- أحمد بن حسن الموقري كان من علماء زبيد رحل إلى مكة وأخذ عنه جماعة من علماء اليمن وهو من أهل القرن الثاني عشر.
- مجموع رسائله ومكاتباته جمع تلميذ محمد بن إبراهيم الأسلافي نشر العرف 2/ 600.
- نبذة في آداب الذكر خ جامع وغربية 269 مجاميع.
البطاح:
- يوسف بن الحسين البطاح الأهدل من العلماء أخذ عن أحمد بن محمد مقبول وعن عبد الخالق المزجاجي وغيره وكانت له مباحثات ومناقشات مع علماء عصره وهو من أهل القرن الثاني عشر.
- رسالة في شأن الذكر والدعاء ينقل عنها العلامة عبد الله بن أحمد باسودان في كتابه ذخيرة المعاد.
الاسلافي:
- محمد بن حسين بن إبراهيم الأسلافي أخذ عن علماء زبيد أمثال أحمد بن حسن الموفري السابق الذكر وغيره وهو من علماء القرن الثاني عشر.
@(1/355)
- شرح أبيات في التصوف لشيخه أحمد ابن حسن الموقري .
- عقد اللؤل في إيقاظ الأولياء الفحول خ جامع غربية 336 مجاميع ورقم 878 خ سنة 1263 هـ من ق 71-78.
- مسطور الإفادة بما يعين على الحضور والعبادة خ سنة 1167هـ الأحقاف 2573 مجاميع طبع أخيراً
- الدلالات المفيدة على الطريقة الحميدة خ الأحقاف 2667خ سنة 1183 هـ وأخري جامع الغربية 175 مجاميع من ق 75-118.
النزيلي:
- أحمد بن عبد الرحمن النزيلي من علماء اليمن في القرن الثاني عشر كما حقق ذلك المؤرخ زبارة سلك طريق التصوف واتفقت له كرامات وله أشعار في التصوف.
- سلوة الحياة والممات في المضحكات والمبكيات.
الجرهزي:
- عبد الله بن سليمان الجرهزي من أهل مدينة زبيد اجتمع به العلامة عبد الرحمن سليمان بن الأهدل في مكة سنة 1199 وفاته سنة 1201.
- بلوغ الأمل في شرح المسائل الفاضلة مع قلتها على كثير العمل ذيل كشف الظنون1/195.
- المسالك الواضحة في أداب المصافحة خ الغزي بزبيد.
- حاشية على بداية الهداية للغزالي بعنوان الكفاية لقاري الهداية خ جاع صنعاء الغربية 996.
- فتح القوي شرح الحزب للنووي خ جمع غربية 426 مجاميع أخري رقم 998 ثالثة الأحقاف 2614 مجاميع.
عبد الخالق بن علي ن الزين المزجاجي المتوفي سنة 1201 حديث:
- نصائح الجنان وروائج الجنان من مواهب المنان على صلوات شيخنا القطب السمان ذيل كشف الظنون 2/649.
- أسرار التجريد والتغريد خ سنة 1184هـ الأحقاف 2622 مجاميع الظاهرية 9144.
- نفحة الأزهار ذيل 2/668.
- شرح قصيدة الناشري عقد اليواقيت 1/44 بعنوان فتح رب البرية خ جامع صنعاء الغربية 310 كلام.
- رسالة في الجهر بالذكر خ مكتبة الغزي بزبيد.
@(1/356)
- شرح دعا صلاة التسبيح خ جامع الغربية 294.
احمد بن حسن الحداد المتوفى سنة 1204هـ فقه:
- نزهة القلوب وفسحة المكروب خ الأحقاف 1944.
- سبيل الهدي والرشاد في فضل راتب الحداد خ بمكتبة العلامة محمد بن عبد الله الهدار بالبيضا.
المنفر:
- حامد بن عمر المنفر عالم وفقيه صوفي توفى سنة 1209هـ
- المعارف والاتقان خ سنة 1219هـ بالأحقاف 2678 مجاميع.
بابك الحضرمي:
- الزنبيل في أدب أهل الطريق خ غوطا 155 فهرست المكتبة المذكورة سنة 1825م.
عبد القادر بن أحمد الكوكباني المتوفى سنة 1207 فقه:
- إيضاح قصور المخلوق الضعيف عن إدراك حكمة الخالق اللطيف خ جامع الغربية 184 مجاميع.
- بحث في الدعاء وفوائده خ جامع الغربية 9 مجاميع.
يحيى بن صالح السحوالي 1209 فقه:
- نثر الجمان في صحائف ريحان الجنان خ جامع 31 مجاميع أخري أميروزيانا 323D شرح فيه قصيدة محمد بن عبد الله شر الدين ريحاننا لا إله إلا الله.
البار:
- عمر بن عبد الرحمن البار من أهل حضر موت رحل إلى زبيد ومكة وكان من الصوفية المبرزين توفى سنة 1212.
- الروضة الأنيقة في أسماء أهل الطريقة منظومة شرحها تلميذه عبد الله باسودان في كتاب واسع.
- مطالع الأنوار مجموعة أوراد خ الأصفية 6 أدعية.
إبراهيم بن محمد الأمير المتوفى سنة 1213 علم الكلام:
- قرع باب الرجا لمن التجا خ جامع الغربية .
- عقود الدرر في أخبار اهل النظر خ سنة 1213هـ بجامع صنعاء الغربية 1675.
السقاف:
- عمر بن سقاف بن محمد السقاف ولد بمدينة سيؤون بحضر موت سنة 1154.
@(1/357)
وتلقي عن شيوخ عصره ثم تحول إلى العلوم الصوفية وعكف عليها توفى سنة 1216.
- تفريح القلوب وتنبيه الغافل في الوعظ طبع بتحقيق الشيخ محمد حسنين مخلوف بالقاهرة خ بدار الكتب المصرية 3009.
- سواطع البدور في رشفة من معاني الله يتم السرور شرح منظومة.
- موائد الكرام في الكلام على سني الأحوال شرح منظومة صوفية.
- صاد ح الأفرح في شرح ساقي الراح شر منظومة الشيخ عمر بامخرمة .
- تنبيه الغافل في إرشاد الجاهل خ الأحقاف.
الأمير:
- علي بن إبراهيم بن محمد بن إسماعيل الأمير ولد بصنعاء سنة 1171 وأخذ عن عبد القادر بن أحمد الكوكباني وغيره وتصدر للوعظ من سنة 1208 فالتف حول الناس واعتقل سن 1216 ثم منع من الوعظ توفى سنة 1219.
- الشائر والصلاة بأسرار الصلوات النفس اليماني.
- سوائح الفكر وموانح الذكر جعله على منوال صيد الخاطر لابن الجوزي وجعله على فقرات تبتدي كل فقرة بسانحة خ بمكتبة المؤرخ زبارة أخري بمكتبة الأخ محمد عبد الخالق الأمير وجامع صنعاء الغربية برقم 47و48.
- سوق الشوق لأهل الذوق من تحت إلى فوق يقول الأهدل عن سبب تأليف الكتاب انه سأله عن حديث إن لربكم نفحات الا فتعرضوا لها كيف يكون العرض وماتلك النفحات فألف هذا الكتاب في الجواب عليه خ سنة 1220 بمكتبة تريم أخري جامع الغربية 50 حديث.
- الفتح الآلهي في تنبيه اللاهي خ مصور بدار الكتب المصرية رقم 297 خ امع غربية 94 تصوف و 66 تصوف.
- النفحات الربانية واللمحات الرحمانية في إحراز ذخائر الصلاة بإبراز ضمائر الصلوات خ جامع الغربية 26 مجاميع أخري 81 تصوف.
- القول السديد في التوسل بكلمة التوحيد شرح قصيدة له قالها لما نزل الفرنسيون إلى مصر خ جامع الغربية 34 وجامع صنعاء الأوقاف 9 مجاميع.
@(1/358)
- الروض المطلوب في عراض قصيدة البهلول وشرحها شراب السكر المحلول في ظل الروض المطلو خ جامع الغربية 34 مجاميع أخري جامع 68 والفاتيكان 1192 و1065.
الجفري:
- شيخ بن محمد بن شيخ الجفري من علماء حضرموت رحل إلى الحجاز واستقر في الهند توفى سنة 1222.
- كنز البراهين الكسبية بذكر سادات مشائخ الطريقة الحدادية العلوية شرح منظومة في رجال التصوف طبع بالهند حجر سنة 1281 خ الأحقاف 1823- 1825.
- نتيجة أشكال قضايا مسلك الجوهرية برهان سلطان مشائخ الطريقة الحدادية العيدروسية القادرية خ بمكتبة الحبشي أخري الأحقاف 1941-1942.
- مجموع الهفوات الصادرات من الخيالات الواردات خ الأحقاف 110 مجاميع.
- مفاتيح الأسرار خ الأحقاف 1135 في 58 ورقة.
إبراهيم بن عبد القادر بن أحمد الكوكباني 1223 فقه:
- بحث في تفسير قول ابن عطا الله ما ترك الجهل شيئاً خ مجاميع الغربية 7 مجاميع.
أحمد بن عبد القادر الحفظي المتوفى سنة 1228 علم الكلام:
- النفحة القدسية منظومة في التصوف طبعت بالقاهرة سنة 1346.
- لمنحة الوهبية شرح النفحة القدسية خ جاع غربية 296.
- الوفاء بالعهود لأصحاب اللحود خ بمكتبة الحبشي بحضر موت والحقاف 2881 مجاميع وأخري 77 مجاميع.
- رد الدعوي خ الأحقاف 136 مسلسل 512.
علوي بن أحمد الحداد المتوفى سنة 1232 فقه:
- القول التام في دعوة الأنام من العوام خ الأحقاف 1783 وأخري 3034 مجاميع.
- الحكايات الباهرات والكرامات البينات خ جامع تريم.
- بغية أهل العبادة والأوراد في شرح راتب الحداد خ الأحقاف 1547- 1550 طبع.
البهكلي:
- الحسن بن أحمد بن الحسن البهلكي ولد بصبيا سنة 1194 وأخذ عن علمائها وأعطاه حاكم أبي عريش منصباً.
@(1/359)
كبيراً دخل صنعاء سنة 1218 وتوفي سنة 1234.
خريدة العرائس خ جامع 35 مجاميع.
دائل:
- عبد الله بن أحمد دائل وفي نيل الوطر عبد الله بن إبراهيم دائل صاحب اللحية كان مسمع الكلمة عند أمواء زمانة متعففاً عن أموالهم متواضعاتوفى نسة 1235هـ.
- النفحة الدائلية والغرر البهية شرح الطريقة الأهدلية خ الأحقاف 69 مجاميع.
الحفظي:
- محمد بن أحمد بن عبد القادر الحفظي العجيلي العسيري الرجالي من العلماء أخذ عن عبد الرحمن بن سليمان الأهدل وغيره توفي سنة 1327هـ.
- مفاتيح المعارف ومصابيح العوارف خ جامع الغربية 421 مجاميع.
طاهر بن حسين بن طاهر المتوفى سن 1241 فقه:
- المسلك القريب مجموع في الأوراد طبع في القاهرة عدة مرات ومكة المكرمة نسة 1311هـ.
محمد بن صالح حريوة السماوي المتوفى سنة 1241 علم الكلام:
- القول الطيب والعمل الصالح خ جامع 91 مجاميع.
لطف الله بن أحمد بن جحاف المتوفغى سنة 1242هـ أدب:
- روض الأشواق في مكارم الأخلاق شرح قصيدة المولي إسحا خ بالمدينة المنورة 220 بروكلمان.
الأمير:
- يوسف بن إبراهيم بن محمد بن إسماعيل الأمير ولد بصنعاء سنة 1175 ورحل مع والده إلى مكة وكان من المشتغلين بعلوم الصوفية توفى سنة 1244 .
- فرند سلاح المؤمن وذيله خ بمكتبة العبيكان 30 أخري جامع الغربية 7 تصوف ثالثة بمكتبة السيد محمد المنصور بصنعاء رابعة جامع 472 خامسة جامعة قاريونس 1755.
حسين بن يحيى الديلمي المتوفي سنة 1249 فقه:
- الفصوص المضيئة في فضل الصلاة على خير البرية.
- الأقناع في الرد على من أحل السماع.
@(1/360)
361
محمد بن علي الشوكاني التوفي سنة 1250 فقه:
- نزهة البصار في التفاضل بين الأذكار خ جامع الغربية 38 مجاميع.
- طيب الكلام في الاجتماع على الصلاة على خير الأنام خ جامع 38.
- رفع الريبة فيما يجوز وما لايجوز من الغيبة خ جامع 6 مجاميع.
- إبطال السماع خ جامع الغربية 7 مجاميع طبع في دهلي الهند سنة 1899م.
عبد الرحمن بن سليمان الأهدل المتوفى سنة 1250 حديث:
- الفتح العلي في سلب الولي بمكتبة الحبشي أخري بمكتبة محمد العمري الأعلام 10/120 ثالثة ججامع غربية 373 مجاميع.
- كشف الغطاء في مسألة ابن عطاء.
- الروض الوريف في استخدم الشريف.
- فرائد الفوائد وقلائد الخرائد.
الإدريسي:
- أحمد بن محمد بن علي الإدريسي ولد في إحدي قري فاس بالمغرب سنة 1173 وقدم إلى مكة سنة 1214 وأقام بها نحو ثلاثين سنة ثم دخل اليمن واستقر بها إلى أن مات سنة 1253 وظهر من أحفاده من أسس دولة باليمن عرفت بدولة الأدارسة.
- المحامد الثمانية أحزاب خ طبع سنة 1318 بالأستانة وبمصر سنة 1334.
- رسالة القواعد طبع سنة 1318 الأستانة وبمصر سنة 1334.
- العقد النفيس في نظر فوائد التدريس طبع في مصر سنة 1329.
- كنوز الواهر النورانية خ الأحقاف 1827.
- كيميا المتقين خ امع الغربية 34 مجاميع.
سعيد ياسين:
- سعيد بن صالح ياسين فيه صوفي قام بثورة في اليمن وقتل نحو سنة 1256هـ .
- روائح الرحمة بخواص الأمة خ سنة 1356هـ جامع صنعاء غربية 163.
أحمد بن عمر بن سميط المتوفى سنة 1257هـ أدب:
- إتحاف الصبيان بعقد الدر والمرجان خ الأحقاف 36 مجاميع.
@(1/361)
.
النصيحة المليحة المنية من النار والفضيحة خ الأحقاف 296.
ابن سمير:
- عبد الله بن سعد بن سمير ولد في حضر موت سنة 1185 وله شيوخ عدة منهم عمر بن زين بن سميط وغيره وتولي القضاء بهيتن ثم اعتزله توفي سنة 1262.
- نظم الدعوة التامة لعبد الله الحداد خ الأحقاف 2947 مجاميع.
- ديوان شعر خ الأحقاف 3108.
عبد الله بن ابراهيم الأهدل المتوفى سنة 1263هـ:
- تحاف أهل الإيمان المصدقين بوود أهل الله في كل وقت وحين خ مكتبة محمد بن قاسم البحر بالزيدية.
بلفقيه:
- عبد الله بن حسين بن عبد الله بلفقيه ولد بتريم سنة 1298 وقرأ على شيوخها ثم رحل إلى زبيد فأخذ عن عبد الرحمن بن سليمان الأهدل وغيره توفى سنة 1266.
- فتح العليم ببيان مسائل التولية والتحكيم خ الأحقاف 2723 مجاميع وأخري برقم 2072 نفس المكتبة.
- المسالك السوية إلى مناسك الوصية خ الأحقاف 1873 طبع جاوة سنة 1358.
- كفاية الراغب شرح هداية الطالب .
- تمهيد الأصول في ألفاظ الفصول للحداد.
- رفع الأستار عن مفتاح الأسرار خ الأحقاف 2723 مجاميع.
- قوت الألباب من مجاني جنات الآداب.
- وصية الأحياء بما في الأحياء إحياء علوم الدين للغزالي انظرها في عقد اليواقيت ج1 ص 102-103.
باسودان:
- عبد الله بن احمد بن عبد الله باسودان ولد سنة 1178 ونشا بقرية الخريبة من دوعن بحضر موت وكان من الاكابر
علماء الصوفة اخد عن جماعة مت العلماء عصره ورحل الى مكة وتوفى سنة 1266 الذاخئر في مصالح الدينا .
@(1/362)
والاخرة خ مكتبة الاحقاف1642 و1643 لمحة الالحاظ خ جامع الاحقاف 1834 واخرى 2832.
- ذخيرة المعاد شرح راتب الحداد طيع في القاهرة سنة 1380 ه خ برنستون1599 ومكتبة مكة المكرمة 20 اوعية .
- لوامع الأسرار بشرح رشقات الأبرار خ بمكتبة الحبشي والأحقاف 1858.
- الأنوار اللامعة والتتمات الواسعة خ جامع تريم الأحقاف 1532 .
- فيض الأسرار شرح سلسلة البار خ مكتبة الحبشي والأحقاف 1768-177.
- حدائق الأرواح في بيان رق الهدي والصلاح خ مكتبة الحبشي والأحقاف خ سنة 1261 برقم 1592
- تنفيس الخواطر شرح خطبة الحبيب طاهر خ مكتبة جامع تريم الأحقاف 112.
- التفوحات العرشية بشرح البيات الحبشية خ عند أحد أهالي تريم.
- جالية الأكداد وجالبةالمسار خ الأحقاف مجاميع 2832.
- سمط العقيان في شرح بغية الإخوان شرح منظومة الزميلي السابق ذكره خ سنة 1265 هـ في 45 ورقة بمكتبة الأحقاف 289.
- تفتيح الحواس على معاني راتب العطاس خ حريضة بحضر موت فهرس مخطوطات بعض المكتبات الخاصة: 158
- منح الفتاح شرح مصباح السعادة الصلاح خ سنة 1158هـ بمكتبة الأحقاف 7 مجاميع.
- حضرة باسودان خ الأحقاف 1601 طبعت.
ابن إسحاق:
- اسماعيل بن علي بن أحمد بن محمد بن إسحاق كان من العلماء المحققين اعتقل في قصر صنعاء سنة 1210 فعكف على مطالعة كتب الأدب وهو معاصر لابن عمه محسن بن عبد الكريم المتوفى سنة 1266.
- تذكرة أولى اتباب الجامعة لفرائد اداب ,خ جامع الغربية 26 تصوف .
عبدالرحمن بن علي بن عبد الله بن عيدروس اليمني :
- لم اقف على ترحمته وقد فرغ من تاليف كتابة سنة 1267 ولعل وفاته قريبة لهذا التاريخ
- @(1/363)
سلوة الكروب المطوب نظم قصة سيدنا يوسف عليه السلام ذيل كشف الظنون 2/15 " خ مكتبة الاقاف
ابن ظاهر:
- عبد الله بن طاهر العلوي ولد بمدينة تريم سنة1272 .
- سلم التوفيق الى على التحقيق شرحه محمد نووي الجاوي ، وطبع في مكة سنة 1313 هـ.
- تذكرة النفس والاخوان بآيات من السنة والقران. العهد المعهود في نصحه الجنود .
- تذكرة المؤنين بما اتصف به سيد المرسلين .
- هدية الصديق للأخ الرفيق طبعت جميع هذه الرسائل في مجموع بمصر المطبعة الميمنية.
باذيب:
- أحمد بن عمر باذيب أديب محقق وفقيه صوفي توفي سنة 1280هـ.
- سبائك الإبريز في الرد على الانقريز خ الأحقاف 2493.
- نظم مقدمة الدعوة التامة خ الأحقاف 2665 مجاميع.
- تحفة النساك عن شرب التنباك خ سنة 1241هـ الأحقاف 1261.
- نظم خطبة طاهر خ مكتبة آل بن سميط بشبام.
الشوكاني:
- أحمد بن محمد بن علي الشوكاني ولد بمدينة صنعاء سنة 1229 وأخذ عن والده في عدة علوم واشتغل بعد ذلك بكتب والده ثم تولى قضاء صنعاء توفى سنة 1281.
- كشف الريبة في الزجر عن الغيبة خ أمبروزيانا 79 E طبع بتحقيق الدكتور حسين العمري.
- المرهم الشافي للداء الخاي ح أمبروزيانا 79E.
- الموقضة للأنام المنبهة عن سبب الفتنة في الإسلام والشاحذة لأهل القدرة على القيام خ جامع غربية 240 مجاميع.
- رسالة في سبب خروج ولاة الأمر وأهل صنعاء إلى وادي ضهر خ جامع غربية 240.
حسين بن علي اليمني الزيدي لم أقف على ترجمته ووفاته بعد 1282:
- قادحة زناد القطن وموقظة النفوس من الوسن ذيل الشكف 2/217.
@(1/364)
أحمد بن إسماعيل العلفي المتوفي سنة 1282هـ فقه:
- تصفية القلوب لذكر علام الغيوب.
علي بن سليمان من علماء الإسماعيلية عاش بعد سنة 1286 لم أقف على ترجمته:
- لب المعاني المحجوبة التي هي من فضل أهل الفضل موهوبة ذيل الشكف 2/201.
السقاف:
- محسن بن علوي بن سقاف بن محمد السقاف ولد بسيئون سنة 1211هـ وأخذ عن بعض العلماء في حضر موت منهم محمد قطبان وغيره وولي قضاء بلدته ثم كف بصره في آخر عمره وسبجنه أحد الولاة سنة 1264 توفي سنة 1290.
- تعريف الخلف بسيرة السلف طبع في مصر.
الشحري:
- أحمد بن عمر بن أحمد بن محمد بن إسماعيل الخطيب الشحري من أهل مدينة الشحر وفاته سنة 1290هـ .
- تحفة الأنوار. النفحة الهنية.
عبد الرحمن بن علي السقا المتوفي سنة 1292 فقه:
- شرح الورد اللطيف أدعية.
ابن سهل:
- فضل بن علوي بن سهل فقيه صوفي سياسي توفى سنة 1297هـ.
- إيضاح الأسرار العلوية ومنهاج السادة العلوية طبع بمصر سنة 1316هـ.
- تحذير الأخيار عن ركوب العار طبع بمصر سنة 1287هـ.
- حلل الإحسان لتربية الإنسان طبع سنة 1295 هـ حجر بمصر.
- عدة الأمراء والحكام وإهانة الكفر وعبدة الأصنام خ دار الكتب المصرية 171 مجاميع طبع بمصر سنة 1273هـ.
- عقد الفرائد من نصوص العلماء الأماجد طبع بمصر سنة 1283هـ.
- شرح راتب الحداد طبع بمصر.
- أساس الأسلام لبيان الأحكام.
أحمد بن حسن المجاهد المتوفي سنة 1298هـ فقه:@(1/365)
- غاية الانشراح في نظم حادي الأرواح مكتبة جدة 197.
محمد بن أحم بن عبد الباري الأهدل المتوفى سنة 1298فقه:
- فتح الملك العلام بشرح إرشاد العوام خ جامع 146 تصوف أخري جامع غربية كتب حديثة.
- إعلام الغبي بتقريب معاني نظم ابن عربي خ محمد بن قاسم بالزيدية.
العماري:
- أبو الغيث عبد الله بن أحمد بن سعيد العماري من علماء القرن الثالث عشر لم أقف على ترجمته وانظر نيل الوطر 2: 203.
- المقصد الأعم شرح الحكم خ سنة 1241هـ جامع صنعاء الغربية 1999.
- سربال المتصدقين من غضب رب العالمين في الحث على الإنفاق والصدقات ومصيرها إلى ذوي الحاجات من الفقراء والمساكين خ سنة 1236 جامع الغربية 43 تصوف.
- جلاء العين في شرح قرة العين في الأدعية .
ابن سنان:
- حسان بن سنان النفحات الشذية في إيضاح ما أشكل في طريق الصوفية الصوفية خ في 44 ورقة بجامع صنعاء الغربية برقم 83 تصوف.
عثمان بن عبد الله :
- نفحة الرحمن فيها الهدي والفرقان خ جامع صنعاء الغربية 2226.
- سعادة الأنام بالتمسك بدين الإسلام طبع بمصر سنة 1329هـ في 176 صحفة.
الأهدل:
- أبو بك ربن علي مصلح الأهدل مقدمة الفتوح لابن علوان : 127.
- روح الرواح خ سنة 1280هـ الأحقاف 3030 أخري بنفس المكتبة 307 مجاميع.
- الأبكار الحسان في ذكر مواهب الرحمن خ مع المجموعة السابقة ومكتبة حريضة فهرس المخطوطات الخاصة:170.
- تحفة الأحباب وتذكرة أولي الألباب.
- الأسرار الباهرة في من لهم الشفاعة في الدنيا والآخرة .
- إحياء الميت من كرامات أهل البيت.
- أنيس النفوس في ذكر منح القدوس بمبى سنة 1282هـ ط حجري.
محمد بن داود حجر القديمي المتوفى سنة 1304هـ فقه:
- دلالة الإخوان علي أهل العرفان خ جامع الغربية 1715 فرغ منه سن 1288هـ.
المزجاحي:
- يحيى بن إبراهيم بن محمد بن عبد الخالق بن علي المزجاجي أخذ عن
@(1/366)
مشايخ منهم اخيه العلامة محمد بن إبراهيم وغيره توفى سنة 1304هـ .
سلم الارتفاع على من حرم على الصوفية السماع خ جامع صنعاء الغربية 532 مجاميع.
محمد بن حسن فرج المتوفي سنة 1306 فقه:
- القول النضر في حياة الخضر. النفثات السنية في حصول الثواب على الذكر اللسان بلانية.
- الوسيلة بخدمة صاحب الوسيلة شرح منظومة مشحم في مواضع الصلاة على النبي محمد صلي الله عليه وسلم.
الجرافي:
- محمد بن أحمد بن حسن الجرافي ولد سنة 1236 ونشأ بصنعاء وكان كريم الأخلاق عين بعد وصول الأتراك من جملة أعضاء مجلس الإدارة بصنعاء توفى سنة 1312 نزهة النظر.
- سلوة المشتاق في محاسن الأخلاق.
أحمد بن محمد الكبسي المتوفي سنة 1316هـ منطق:
- نصيحة الأكياس الدامغة لشر وسواس الخناس خ جامع غربية 269 مجاميع.
السقاف:
- عبيد الله بن محسن السقاف عالم وفقيه جليل توفي سنة 1324.
- القول الكاف خ الأحقاف 1784.
أحمد بن محمد الجرافي المتوفي سنة 1326 فقه:.
- الدليل القهار في الرد على الصوفية الأشرار.
- السيوف المنتضاة خ جامع صنعاء الغربية 1219.
- القمر النوار فيما في سلوة العارفين من الأخبار لابن الشقيف السابق.
- كتاب في الترغيب والترهيب.
حسين بن محسن السبيعي المتوفي نحو سنة 1325 حديث:
- تحفة أهل الإيمان عن الكذب والظن والبهتان طبع في الهند سنة 1303 .
- القول الحسن المتيمن في ندب المصافحة باليدد اليمني وأن الذي أظهرها أهل اليمن طبع بآخر كتاب سنن الارقطني طبع حجر بالهند.
محمد بن عبد القادر الأهدل المتوفى سنة 1326 فقه:
- الموعظة الحسنة لمن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
حسين بن أحمد صالح العرشي المتوفى سنة 1329 تاريخ:
- كحل الأحاق في مرئية مكارم الأخلاق في تعريف مكارم.
@(1/367)
الأخلاق خ بمكتبة المؤرخ زبارة ضمن مجموعة.
- مجموعة خطب خ بمكبتة المؤرخ زبارة.
عبد الرحمن بن عبد الله القديمي المتوفي سنة 1330 فقه:
- إرسال الشهب الثواقب على المتخذين بيوت الله للرقص والتصفيق والملاعب .
- أعية الناح في حزب كل صباح.
مخدم:
- حسن بن عوض بن زين بن مخدم ولد بقرية بور من حضر موت وأخذ عن محمد بن زين باعبود واسس بقريته مدرسة صغيرة للناشئين توفى سنة 1331.
- شرح سلم التوفيق خ سنة 1285 هـ الأحقاف 1722.
- شرح رشفات الأبرار في التصوف خ في مجلدين.
- صلة المريدين بالنصيحة والوصية في في الدين خ سنة 1313هـ الأحقاف 2913 مجاميع.
- مذاهب القلوب في مشارب الغيوب بالصلاة على النبي الحبيب المحبوب.
- روض المشتاق وخوض الاستياق خ سنة 1313 هـ مجاميع 2951.
- شرح على تائية الصوفي علي بن محمد الحبشي.
- بوارق العجائب ومطالع المواهب خ مصور جامع أم القري.
العطاس:
- عبد الله بن علوي العطاس من أهل حضر موت وأعظ وصوفي رحالة توفي سنة 1334.
- البروق الللامعة ط الهند سنة 1310هـ وستة 1322هـ 184ص .
- العلم النبراس في التنبيه على منهج الأكياس طبع بالهند بومبى حجر سنة 1316 ثم أعيد طبعة في مصر.
- سبيل المهتين في ذكر أدعية أصحاب اليمين طبع بهامش العلم النبراس سنة 1316 بومبي.
- الدرة البهية في الأخلاق المرضية ط مصر سنة 1313هـ.
- النصيحة الإحسانية ط مصر سنة 1291.
- ظهور الحقائق في بيان الطرائق طبع حجر بومبي سنة 1312 هـ وسنة 1304هـ بروكلمان 10: 19.
@(1/368)
169
أحمد بن عبد الله الجنداري المتوفى سنة 1337 كلام:
- مبيد الأحزان لأهل الإيمان بذكر أحوال أولياء الرحمن في حكايات الصالحين من الصوفية اختصره من كتاب جلاء قلوب العارفين لابن الشقيف وغيره ويشتمل على نحو 1100 حكاية خ جامع الغربية 169 تاريخ.
عبد الرحمن بن علي الحداد المتوفى سنة 1340 فقه:
- عقد الأصفياء في إثبات كرامات الأولياء.
السوادي:
- علي بن علي السوادي ولد سنة 1267 بقرية سواده بشبام كوكبان وهو من العلماء المصنفين أخذ عليه عبد الواسع الواسعي وتوفى سنة 1342.
- نجاة العبد عند نزول رمسه فى أركان الإسلام الخمسة وقف عليه المؤرخ زبارة وقال إنه يشتمل على كتب: الكتاب الأول في مائة فائدة وثلاثمائة حديث والكتاب الثاني ويسمى تحة الأتقياء في قصص الصالحين والأولياء يشتمل على خمسين قصة والكتاب الثالث يسمى نزهة الأذكياء في قصص المجاهدين والأصفياء يشتمل على خمس عشرة قصة.
- النهي عن تعاطي الملهيات من الدخان والقات.
- تحفة الأتقياء في قصص الصالحين والأولياء.
حسن بن يحيى الضحياني المتوفى سنة 1343 علم الكلام:
- النور الطالع في الأوراد. المجموع في المعاملة.
ابن سميط:
- أحمد بن أبي بكر بن عبد الله بن سميط ولد سنة 1277هـ وقام بنشر العلم والتدريس وله عذى شيوخ توفى سنة 1343هـ من مقدمة كتابه الابتهاج.
- منهل الوراد من فيض الإمداد شرح أبيات الحداد طبع بمصر سنة 1332 هـ .
- تحفة اللبيب شرح لامية الحبيب طبع بمصر سنة 1380هـ.
- الكواكب الزاهر شرح نسيم حاجز طبع.
- المطالب السنية في النصائح.
الزبيدي:
- عوض بن محمد الزبيدي معمر عاش نحو مائة سنة توفى سنة 1347هـ معجم المؤلفين 8: 15.
- يوان على لسان أهل التصوف.
العيدروس:
- عيدروس بن حسين العيدروس.
@(1/369)
- الكواكب الدرية طبع بالهند حجري سنة 1328هـ.
محمد بن عبد الله البار المتوفى سنة 1347هـ فقه:
- الدلات البينات خ مكتبة البار بدوعن.
- الرياض الزاهرة في نظم أرباب الصفات الفاخرة خ سنة 1324هـ ضمن مجموعة من ق 252-259 بالرباط بالمغرب مصور المعهد المخطوطات.
الغشم:
- محمد بن مطهر الغشم من العلماء الكبار نشأ بالسودة من جبلة وماشتغل بالتدريس وأجري له تقرير من أوقاف تلك الجهة وكان أكثر مكوثه بجامع جبلة للتدريس وأجري له تقرير من أوقاف تلك الجهة وكان أكثر مكوثه بجامع جبلة للتدريس توفى سنة 1355.
- الطريق المرضية إلى رضوان باري البرية خ الغربية 75 تفسير.
- الشموس المضية بأنوار العترة المرضية الموصل إلى رضوان باري البرية خ جامع الغربية مصور بدار الكتب المصرية برقم 2157.
- رضا رب العباد شرح كنز الرشاد في التصوف طبع في القاهرة سنة 1348.
- رضاء الله الغفار لمن عمل به وبادر من التجار وسائر المتقين الأبرار خ سنة 1344هـ جامع صنعاء الغربية 4 مجاميع ومكتبة جدة 160 مجاميع.
- بشائر الرضوان المشتملة على أبحاث الإسلام خ جامع غربية 4 مجاميع جدة 160.
- قيام شوكة الإسلام في اليمن بوجود الإمام يحيى خ في 10 ورقات جامع غربية 241 مجاميع.
- الرضوان من الملك المنان خ سنة 1337 هـ جامع غربية برقم 31و 71و138.
محمد بن محمد العقيلي المتوفى سنة 1365هـ فقه:
- شرح نصحية الطلاب في علم الآداب.
يحيى بن محمد شاكر المتوفى سنة 1370هـ حديث:
- تحذير الإنسان من معصية الرحمن.
محمد بن محمد الأهدل المتوفي سنة 1371هـ:
- تحذير الإخوان عن التفوه بثلب العلماء وحملة القرآن خ في 7 ورقات بقلم الؤلف سنة 1366هـ بمكتبة محمد بن قاسم البحر بالزيدية.
أحمد بن قاسم الشمط المتوفي سنة 1373 نحو:(1/370)
- البراهين الجلية على المؤاخذة بقبيح النية والمجازارة على الطوية ذبل اجود المسلسلات ص 95.
مطهر بن مهدي الغرباني المتوفى سنة 1388هـ فقه:
- الجواهر المضية في النصائح الدينة .
محمد بن سالم البيحاني المتوفى سنة 1392 فقه:
- الفتوحات الربانية في الخطب البيحانية خطب وعظية طبع في عدن وأعيد طبعه في مصر وبيروت .
الغرباني:
- إسماعيل بن مهدي الغرباني من العلماء عاش بناحية العدين وبرع في علوم الفقه والتصوف توفى في المحرم سنة 1400هـ.
- نفس الرحمن فيما لأحباب الله من علو الشأن في الذب عن الصوفية طبع بعدن سنة 1380هـ وأعيد طبعه بمصر سنة 1401هـ.
@(1/371)
علوم اللغة والبيان والنحو
... اشتهر في التراث اللغوي لأهل اليمن اثنان من الكتب كان لهما مكانتهما القصوي عتد المهتمين باللغة عموما أولهما كتاب غريب اللغة للربعي وثانيهما كتاب شمس العلوم لنشوان الحميري وما عدا هذين الكتابين فلا نكاد نجد لهما ذكراً
... ومن اهتمامات أهل اليمن اللغوية عنايتهم بالبحث في قواعد اللغة وهو ما اصطلح عليه باسم علم النحو فكتب فيه في القرن السادس العلامة حسن بن اسحاق بن عباد كتابه المعروف بمختصر ابن عباد في النحو وهو من الكتب المعتنيى بها عند أهل اليمن واستعمل في التدريس مجة من الزمن وعرفت اليمن في القرن السادس أيضا لغوياً كبيراً هو العلامة محمد بن يحيى الزبيدي الذي رحل من زبيد واستقر في بغداد وفي اواخر هذا القرن أيضاً وضع العلامة علي بن سليمان بن حيدرة كتابه الشهير كشف المسكل في النحو فكان له قبول تام ومن كبار النحويين من أهل اليمن جماعة نجملهم فيما يلي وهم العلامة جمهور بن علي بن جمهور في القرن السابع والعلامة محمد بن علي بن يعيش في القرن السابع أيضا وقد يختلط عند بعض الباحثين بالنحوي يعيش بن علي بن يعيش وهو غير الرجل وأن تعاصرا وألف كل منهما في شرح المفصل في النحو للزمخشري فالأول عاش في اليمن والثاني عاش في حلب ودمشف وبغداد وقد اشتهر الأخير في حين ظل الأول مغموراً شأنه شأن بقية علماء اليمن وفي العصر الرسولي ازدهرت العلوم اللغوية والنحوية فنبع في علم النحو العلامة عمر بن عيسى الهرمي والعلامة عبد اللطيف بن أبي بكر الشرجي.
... وقد اشتهر عند نحاة اليمن عدة كتب نحوية ألفها جماعة من علماء الإسلام ككتاب المفصل الذي شرحه عدة علماء من علماء اليمن كالعلامة الفضل بن أبي السعد العصيفري والعلامة محمد بن علي بن يعيش السابق والعلامة أبو القاسم محمد بن أبي القاسم وعلي بن محمد بن هطيل والإمام المهدي أحمد بن يحيى المترضي وغيرهم .
... ومن الكتب المقبولة عند أهل المين المقدمة في علوم النحو المعروفة بالمقدمة المحسبية للعلامة طاهر بن بابشاذ شرحها جماعة من العلماء منهم أحمد بن عثمان بن بصيبص والإمام يحيى بن حمزة.
@(1/372)
وأحمد بن عمر المنقش وغيرهم .
... واشتهر عند نحاة المين أيضاً كتاب ملحة الإعراب للحريري فشرخه العلامة على بن سليمان بن حيدرة وعبد اللطيف الشرجي وعبد الله بن أحمد بامخرمة ومحمد بن عمر بحرف وعبد الملك بن دعسين في القرن الحادي عشر وغيره.
... ومن الكتب الشهيرة في النحو عند أهل المين كتاب الكافية في النحو لا بن الحاجب فكثرت شروحه وهي موجودة في كتابنا هذا واهتم أهل المين أيضاً بعلم الصوف والعروض والبديع والقوافي فكتب في علم الصرف لطف الله بن محمد الغياث كتابه الشهير المسمي بالمناهل الصافية ثم تلاه الأخفش وعبد القادر بن أحمد الكوكباني.
... وفي علم العروض كتب في القرن السادس العلامة محمد بن يحيى الزبيدي عدة كتب ولحقه العلامة نشوان ن سعيد الحميري ثم العلامة يحيى بن إبراهيم العمك وبعده العلامة محمد بن الحسن الصمعي واشهر في اليمن كتاب المختصر الشافي لابن بهران وكتاب أحمد بن محمد المسيكي.
... وفي علم البديع ظهرت عدة بديعيات مع شروحها كبديعية عبد الرحمن بن محمد العلوي وبديعية ابن لمقري مع شرحها له وبديعية الحسن بن أحمد الجلال وآخر من كتب في علم البديع من أهل المين الأديب العلامة منصور بن نصر اليحيوي المتوفي سنة 1343.
الربعي:
- أبو علي عيسى بن إبراهيم بن محمد الربعي من أهل إحاطة باليمن كان على رأس علماء اللغة في اليمن وإليه يرحل الطلبة من كل صوب توفى ببلدته سنة 480.
- نظام الغريب من الكتب الرئيسية في علم اللغة اقتصر فيه على المستعمل من غريب اللغة وما جاء في كلام العرب وأشعارهم وهذا الكتاب كان معتمد الطلبة في العربية ويقول الجندي يعود عليه كثير من أهل المين ومن لم يقرأ ويكرر فيه لا يعده الناس لغويا خ 727 جامع الغربية في 72 ق أخري برقم 13 لغة ثالثة 25 لغة المكتبة السابقة ونسخ اخري طبع بحقي الدكتور بولس برونلي الألماني في القاهرة سنة 1912.
الربعي:
- إسماعيل بن إبراهيم الربعي أخو عيسى السابق وكان اهتمامه بالعربية كأخيه ووفاته بعد اخيه بقليل.
- قيد الأوابد منظومة في اللغة.
@(1/373)
اشتملت على أكثر ما في العين للخليل بن أحمد خ بمكتبة القاضي محمد العمري بصنعاء طبقات فقهاء اليمن ص 157 هامش.
الكندي:
- أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن حصين الكندي من أهل بلدة معشار الدملوة وهو من قدماء اللعويين باليمن لم يحدد الخزرجي وفاته ولعله من أهل القرن الخامس.
- الدرر شرح كتاب الكافي في النحو لا بن الصفار لعله أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل الصفار المتوفى سنة 337.
ابن عباد:
- الحسن بن إسحاق بن عباد إمام النحاة باليمن في عصره وعليه نبغ أكثر أهل اليمن في هذا الفن ولعل وفاته على رس الخمسمائة وقد توهم السيوطي حين زعم أن وفاته سنة 590 ولعله تصحف عليه التاريخ.
- مختصر في النحو عرف بمختصر الحسن يقول الجندي وعليه يأخذ الطلبة في النحو فلا يستفتحون إلا به خ الأمبروزيان 78A3 ورقم 4 ورقم 3 والفاتيكان1173 رقم 1 والأحقاف 2901 مجاميع وجامع الغربية 2982.
ابن عباد:
- أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن عباد ابن اخ الحسن السابق وهو كعمه في التمكن في علم النحو ووفاته في أوائل المائة الخامسة.
- مختصر كتاب سيبويه في النحو عرف بمختصر إبراهيم. تلقين المتعلم في النحو.
ابن عقامة :
- الحسين بن عبد الله بن أبي عقامة شرح أبيات الجمل خ ضمن مجموعة من ق 145 إلى 148 جامع الأوقاف 20 مجاميع.
أبو بكر بن عبد الله اليافعي المتوفى سنة 552 أدب:
- المفتاح مختصر في النحو.
الزبيدي:
- محمد بن يحيى بن علي بن عمران القرشي الزبيدي من علماء الحنفية في اليمن ولد بمدينة زبيد سنة 460.
@(1/374)
وبرع في علوم اللغة ثم رحل إلى بغداد سنة 509 وكان صريحاً في القول بالحق دخل دمشق سنة 506 لم يحتمله لأتابك طفتكين لصراحته فعاد إلى بغداد توفي سنة 555.
- الرد علي ابن الخشاب. كتاب العروض. كتاب الوافي. مقدمة في النحو. منار الاقتصاب ومنهاج الأفتفا في النحو.
احمد بن محمد الأشعري المتوفى سنة 558 أدب:
- مختصر في النحو.
الحميري:
- أبو سعيد نشوان بن سعيد الحميري عاش بمدينة حوث من حاشد وكان من العلماء الفرسان ويقال إنه أسس ملكً في جبل صبر وقد وقعت له عدة منازعات مع الأمراء من أولاد القاسم العياني توفى سنة 573.
- شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم معجم لغوي كبير اعتنى فيه بلهجات أهل المين خ جامع الغربية 16 لغة والرباط بالمغرب 974B وجامعة ادنيره 402 وبنكبور 1981 والوطنية بكلكتا ح سنة 1082 نسخة كاملة الأحمدية بطنطا 9785.
- كتاب القوافي مخطوط جامعة ليدن 2113.
الحسن بن محمد الرصاص المتوفى سنة 584 علم الكلام:
- المقصود في القمصور والممدود خ بمكتبة الفاتيكان.
ابن حيدرة:
- أبو الحسن علي بن سليمان بن أسعد بن إبراهيم بن علي بن تميم الحارثي العروف بابن حيدرة كان من علماء النحو وهو صاحب نكتة وأدب ويقال إنه من طائفة المطرفية أدرك عبد الله بن حمزة وتوفى سنة 599.
- كشف المشكل في علم النحو خ سنة 653 جامع 1762 نحو مصور بدار الكتب المصرية 229 أخري خ رقم 1763 نحو المكتبة السابقة ثالثة 1761 المكتبة السابقة طبع أخيراً.
@(1/375)
- المقصود والممدود خ جامع الغربية 65 مجاميع.
- شرح ملحة الإعراب للحريري خ سنة 1030 جامع الغربية 10 مجاميع.
عبد الله بن أحمد بن آبي الهيثم القرن السادس قراءات:
- التبصرة في النحو.
ابن نشوان الحميري:
- محمد بن نشوان بن سعيد الحميري كان من علماء اللغة وأعلامها عاصر الإمام عبد الله بن حمزة المتوفى سنة 614 وولاه القضاء وإقامة الجمعة في خولان ثم إنه اعترض على الإمام وانتقده في مؤل مستقل بعنوان الأيضاح إلى الإخوة النصاح فرد عليه الإمام عبد الله بن حمزة في مؤلف بعنوان الإفصاح بعجمة الإيضاح خطة جامع رقم 1831.
- ضياء الحلوم المختصر من شمس العلوم اختصره من كتاب والده السابق الذكر خ سنة 886 جامع 1874 لغة أخري جامع الغربية 9 لغة ثالثة بمكتبة عارف حكمت خ سنة 116 برق 80 لغة وبنكبور 1982 بروكلمان 3ك 98.
- مختصر في الفرق بين الضاد والظاء خ 653 جامع 1322 نحو مصورة بدار الكتب المصرية 230 نشره أخيراً الأستاذ محمد حسن آل ياسين في بغداد.
الصنعاني:
- عباس بن علي بن أبي عمرو الصنعاني من علماء اليمن في القرن السادس والسابع ويقول يحيى بن الحسين كان معاصراً للإمام المتوكل على الله أحمد بن سليمان وذلك غير بعيد بل ممكن أن يكون أدرك آخر مدة المتوكل ومدة المنصور لأن كتابه الآتي هو مختصر كتاب محمد بن نشوان السابق الذكر المستطاب.
- سفط الجواهر الأدبية ي الغريب من ألفاظ اللغة العربية اختصر فيه كتاب ضياء الحلوم السابق خ جامع الغربية لغة.
- الرسالة العسجدية في المعاني المؤيدية خ يحيى التوكل بصنعاء طبع ليبيا سنة 1976م.
الفضل بن أبي السعد العصيفري المتوفي بعد سنة 614 فرائض:.
- شرح المفصل في النحو للزمخشري . شرح الكافية لابن الحاجب.
الحويت:
- صالح بن سليمان الحويت من علماء اللغة قرأ عليه الإمام أحمد بن حسين وأدرك ثورة مرغم الصوفي سنة 623 وناصره فيها.
@(1/376)
- الزبدة الضربية.
محمد بن علي القلعي المتوفي سنة 630 فقه:
- كنز الحفاظ في غرائب الألفاظ ألفاظ المهذب في الفقه.
- اللفظ المستغرب من ألفاظ المذهب خ بدار الكتب المصرية سنة 754هـ انظر الفهرس ج2 ص 29 وأخري بمكبة أحمد ناصر بزبيد ثالثة خ سنة 797 مكتبة علي بن إبراهيم بصنعاء رابعة جامعة استاتيول 2370/1.
محمد بن أحمد بن سليمان بن بطال الركبي المتوفى سنة 630 حديث:
- المستعذب في شرح ألفاظ المهذب كتاب المهذب في الفقه لأبي إسحاق الشيرازي خ سنة 693 جامع 192 تاريخ أخري مكتبة علي بن إبراهيم سنة 398 طبع بهامش كتاب المهذب للشيرازي في القاهرة مطبعة الحلبي.
ابن جمهور:
- جمهور بن علي بن جمهور أحد تلامذة محمد بن بطال السابق الذكر .
- المذاكرة العربية في النحو خ سنة 813 في 2 ق جامع 1334.
ابن عجيل:
- أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن عجيل أخذ عن جماعة من علماء الجبال وتنقل في عدة أماكن يمنية فرحل إلى جبا وإلى المخلاف والمخادر وكان عارفاً بعدة علوم منها الفقه والفرائض والحساب توفى نحو سنة 640 وقيل سنة 646هـ.
- شرح كتاب نظام الغريب في اللغة.
أبو الربيع سليمان بن موسي بن الجون المتوفى سنة 652 أدب:
- كتاب المقصور والمدود ذيل كشف الظنون 2/336.
ابن فتح الله:
- أبو السعود بن فتح الله النحوي من علماء النحو سكن آنس لم أقف على تحديد عصره إلا ان المؤرخ يحيى بن الحسين يضعه في المعاصرين للإمام أحمد بن الحسين المتوفى سنة 656.
- شرح مختصر ابن عباد في النحو خ دار الكتب المصرية 75م.
محمد بن حمزة بن أبي النجم المتوفى بعد سنة 656 حديث:
- المسالك شرح كافية ابن الحاجب يقول يحيى بن الحسين وقع معي.
@(1/377)
شك هل هو له أو للقاضي محمد بن حمزة بن مظفر.
ابن العمك:
- أبو علي يحيى بن إبراهيم بن العمك عان في أول أمره من المنصرفين عن تلقي العلم ثم تحول إليه بإشارة من أحد معاصريه حتى برع في علوم الأدب واللغة وكان شجاعاً مقداماص كريماً جواداً شاعراً توفى سنة 670.
- الكافي في العروض والقوافي استدرك فيه على ابن القطاع.
- البيان في النحو استدرك فيه على المقدمة المحسبية لابن بابشاد.
الصمعي:
- أبو عبد الله محمد بن الحسن الصمعي من العلماء المدرسين اشتغل مدرساً بالمدرسة المنصورية بزبيد وبرع في علم النحو توفي سنة 677.
- الغاية والمثال في العروض.
العدني:
- محمد بن مسعود بن أحمد الغزي العدني الشافعي المتوفى سنة 421 كذا في هدية العارفينوفي طراز أعلام الزمن وغيره محمد بن مسعود بن إبراهيم بن سبأ بن أبي الجير الصحاوي ولد سنة 618 هـ وتفقه بابن يعيش وغيرخ وارتحل إلى اماكن عدة لطلب العلم توفي سنة 677هـ.
- البديع في النحو.
منصور بن جبر بن حزب المتوفى بعد سنة 758هـ كلام:
- شرح الجمل خ جامع صنعاء الغربية كتب حديثة.
يعيش:
- محمد بن علي بن أحمد يعيش من أكابر علماء اليمن وهو صاحب مؤلفات كثيرة وأكثر نبوغه في العلوم اللغوية توفي سنة 680 كذا عند صاحب طبقات الزيية .
- التهذيب في علم النحو خ 643 بالتمحف البريطاني 3821.
- شرح المفصل في النحو للزمخشري. الياقوته في النحو.
- الدرر المنظومة بالبيان في تقويم اللسان قصيدة في الألغاز النحوية خ 643 بالتحف البريطاني 3821 بروكلمان منسوبة إلى ابنه علي بن محمد.
- المحيط المجموع في النحو خ جامع.
@(1/378)
عليه خط الؤلف برقم 1831و 673..
منصور بن فلاح التوفى سنة 680هـ أصول الفقه:
- المغني في النحو خ طوب قوب سراي بتركيا 2255A7844 مرعشي قم 1352.
- شرح الكافية خ الجزء الأول في 45 ورقة جامعة الملك محمد بن سعود بالرياض 2607.
الفائشي:
- أبو محمد عبد الله بن عمر بن سلم الفائشي ولد نسة 659 ورحل إلى أبين فأخذ عن محمد بن إبراهيم ودخل الجند وغيرها وكان في كل تنقلاته يأخذ عن علماء المين ودرس بالمدرسة النجمية توفى سنة 695.
- كتاب في النحو نحافية أسلوب المقدمة المحسنية لابن بابشاد.
- اللوامع في النحو ذيل كشف الظنون ج2 ص 415.
الأزدي:
- محمد بن عبد القدوس الأزدي الظفاري سكن مدينة ظفار ويعتبر من أدبائها وعمل كاتباً عند السلطان سالم بن إدريس الحبوظي توفى بعد سنة 692.
- العلم في معرفة القلم جعله في فن الخط والقلم ألفه لخزانة السلطان سالم الحبوظي يقول الجندي في وصفه انه كامل الإفادة في فئة.
الهرمي:
- عمر بن عيسى بن إسماعيل الهرمي صحب الملك الأشرف الرسولي ودرس أولاده علوم العربية ثم صحب المؤيد وكانه أحد أعلام عصره في علم العربية والحساب والأدب توفى سنة 702.
- المحرر في علم النحو خ بقلم المؤلف سنة 678هـ بدار الكتب المصرية 289 نحو.
ابن أبي الرجال:
- عبد الله بن أبي الرجال أحد علماء النحو في عصره كان مرجع الطلبة في هذا الفن توفى بعد سنة 702.
- أمسير الذهب في النحو فرغ من تأليفه في ربيع الآخر سنة 702.
ابن الصائغ:
- أبو بكر بن أحمد بن الصائغ ولد سنة 633 وتلقي علومه على يد ابن حنكاس وابن الدعاس وتخصص في علم النحو توفي بمدينة زبيد سنة714.
@(1/379)
- إيضاح غريب الألفاظ اللغوية.
البارقي:
- عبد المؤمن بن عبد الله بن راشد البارقي المنهمي عالم من أهل اليمن أخذ عن علماء صنعاء وغيرها توفي سنة 720هـ.
- أرجوزة كبيرة في معرفة ما يكتب بالظاء أولها يقول عبد المؤمن السمتفتح يحمد رب العرش كيما ينجح
علي بن عطية الشغدري الموفي سنة 720هـ قرأن:
- نظم مقدمة ابن بابشاد تحفة الزمن خ
الحسن بن تسر الأهنومي المتوفى بعد نسة 750 فقه:
- اللمع في النحو.
يحيى بن القاسم العلوي المتوفى بعد سنة 753 تفسير:
- شرح اللباب في النحو لتاج الدين الاسفرايني.
ابن أبي القاسم:
- أبو القاسم بن محمد بن أبي القاسم كان من العلماء الأجلاء توفي وهو لا يزال في عنقوران الشباب بعد أنحاز جميع العلوم ووفاته نحو سنة 760 بصعدة.
- شرح كتاب المفصل للزمخشري.
ابن بصيبص:
- احمد بن عثمان بن أبي بكر بن بصيبص شيخ النحو بمدينة زبيد وإليه انتهت رئاسته وكان الطلبة يأتون إليه من أقطار بعيدة توفي سنة 768.
- بغية الطلاب مختصر تهذيب الأسماء واللغات للنووي منسوب إلى محمد بن عبد الله بصيص خ بالمتحف البريطاني 3831.
- شرح جمل الزجاجي خ بطر سبورع رابع 943.
السدوسي:
- أبو زيد محمد بن عبد الرحمن بن أبي السراج بن عثمان الأشعري السدوسي تفقه بالمحدث إبراهيم بن عمر العلوي وبغيره واشتغل بالتدريس توفى نسة774.
- مختصر شرح الخوارزمي.
المهدي بن صلاح بن الأمير جلال الدين المتوفي سنة 776 تفسير:
- تعليق على المفتاح.
إبراهيم بن محمد البوسي المتوفى بعد سنة 779هـ فقه:
- فكاهة المتلفظ في نظم كفاية.
@(1/380)
المتحفظ خ سنة 797هـ جامع صنعاء أوقاف 1898.
أحمد بن محمد الأصبحي:
- مسوغات الابتداء بالنكرة خ سن 1063هـ جامع صنعاء غربية 93 مجاميع.
عبد الرحمن عمر الحبيشي المتوفى سنة 780 أدب:
- بلغة الأريب إلى معرفة الغريب ويسمى البلغة في اللة توفى قبل تهذيبه فرتبه من بعده حفيده عبد القدوس بن محمد بن عبد الرحمن الحبيشي.
محمد بن موسي الذؤالي المتوفي سنة 790 حديث:
- الرد على النحاة. الدوحة العروضية منظومة..
النجراني:
- إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم النجراني تلقي علومه بمدينة صعدة ومن شيوخه المطهر بن تريك وكان عالما تقياً نبغ على يديه جمع كبير من العلماء توي سنة 794.
- الأسرار الشافية في كشف المعاني الشافية.
محمد بن حمزة مظفر المتوفى سنة 796 تفسير:
- شرح مقدمة طاهر ابن بابشاذ.
أبو بكر بن علي الحداد المتوفى سنة 800 فقه:
- الرحيق المختوم شرح منظومة قيد الأوابد في اللغة للربعي.
إسحاق بن محمد المعبري المتوفي سنة 800 قرآن:
- المذهب في النحو.
الشرجي:.
- عبد اللطيف بن أبي بكر بن أحد بن عمر الشرجي ولد سنة 740 بقرية الشرجة بين حيس وزبيد ثم ارتحل إلى زبيد وأخذ علومه العربية على أحمد بصيبص حتى برع في علوم العربية فعين مدرساً بالمدرسة الصلاحية وانتشر ذكره في اليمن فقصدته الطلبة من كل جهة وتنقل في عدة مدارس يدرس بها علوم العربية والفقه وفى سنة 783 استدعاه الملك الأشرف فكان يقرأ عليه في بعض كتب العربية وأكرمه غاية الإكرام توفى سنة 802هـ.
- شرح ملحة الإعراب .
@(1/381)
- نظم مختصر الحسن بن عباد في النحو.
- مختصر كتاب المحرر في النحو.
- الإعلام بمواضع اللام في الكلام .
- نظم مقدمة ابن بابشاذ في علم النحو في نحو ألف بيت .
- مقدمة في علم النحو خ مصور جامعة ام القري.
- أئتلاق النصرة في اختلاف نحاة الكوفية والبصرة طبع في لبنان سنة 140هـ بتحقيق طارق الجنابي.
العلوي:
- عبد الرحمن بن محمد بن يوسف العلوي ولد سنة 748 واتصل بخدمة الملك الأشرف فولاه منصب الشد بوادي زبيد ثم حسده أحد أقربائه فسجنه الملك مدة ثم أفرج عنه وكان أديباً بارعا له القصائد العديدة في مدح الرسول صلي الله عليه وسلم توفيى سنة 803.
- بديعة الجوهر الرفيع في دوحة المعاني في معرفة أنواع البديع شرح بديعية ضمنها سائر أنواع البديع من تجنيس وترصيع وتوشيح وتصدير إلى غير ذلك خ بالمتحف البريطاني 985 بروكلمان أخري جامع99 ثالثة ييل 40 مصورة بجامع الأردن.
ابن هطيل:
- علي بن محمد بن هطيل شيح النحاة في عصره عليه أخذ الإمام علي بن صلاح الدين وكان حرياً بأن يسمى سيبويه اليمن كما يقول ابن أبي الرجال توفي سنة 812 بمدينة صنعاء وأصله من حوث ثم فارقها لأمور أدت إلى ذلك وفي المستطاب إنه من أهل عيان من سفيان نسبة إلى شارع بني هطيل قبل خرابها.
- التاج المكلل بجواهر الآداب على كتاب المفصل للزمخشري ألفه سنة805خ جامع 1768 نحو.
- عمدة ذوي الهمم على المحسنية في علم اللسان والقم شرح مقدمة ابن بابشاذ في النحو خ سنة980 بمكتبة جستربيتي بدبلن أخري خ سنة 813 جامع 1894 أخري 1796 نحو.
- معونة الطالب على كافية ابن الحاجب خ جامع 1794 نحو. شرح الجمل في النحو.
- قصيدة في الثناء علم النحو.
الفيروز ابادي:
- مجد الدين محمد بن يعقوب بن محمد الفيروز أبادي الشيرازي ولد بكازرون من أعمال شيراز وانتقل إلى العراق.
@(1/382)
وجال في مصر والشام ودخل بلاد الروم والهند وفي سنة 796 رحل إلى اليمن فأكره السلطان وأقام بتعز وعدن وزبيد وقلد ولاية القضاء العام باليمن وكان كلما رغب في الرحلة عن اليمن ثبطه عن عزمه السلطان الناصر حتى أنه كتب إليه هذا السلطان قائلاً: والله يمينا بارة أني أري فراق الدنيا ونعيمها ولا فراقك أنت اليمن وأهله ومكث باليمن حتى وافته المنيه وهو بزبيد سنة 817 وقبره مشهور يزار وقد عرف الفيروز أبادي بمؤلفاته اللغوية مع أن له مؤلفات أخري في عدة علوم وهي كثيرة ومعروفة وكانله شغف كبير بمطالبعة الكتب وجمعها.
- القاموس المحيط معجم في اللغة في اربعة مجلدات انتشر انتشارا واسعا وقد وضعه في صورته الأخيرة بمدينة زبيد تحت رعاية الملك الناصر طبع عدة طبعات.
- الجليس في أسماء الخندريس مخطوط.
- تحبير الموشي فيما يقال بالسين والشين طبع في المغرب.
- المثلث المتفق المعني طبع.
- الإشارات إلى ما في كتب الفقه من الأسماء والأماكن واللغات.
- مقصود ذوي الألباب في علم الإعراب.
- الروض المسلوف فيما له اسمان إلى ألوف طبع.
- تحفة القماعيل فيمن يسمى من الملائكة إسماعيل.
- أسماء السراح في أسماء النكاح.
- أسماء الغادة في أسماء العادة.
- أنواء الغيث في أسماء الليث.
- ترقيق الأسل في تصفيق العسل طبع .
- اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب.
وللفيروز أبادي مؤلفات أخري كثيرة تراجع في كتاب بروكلمان وفي الكتب المشار اليه أنفاً.
الهادي بن إبراهيم الوزير المتوفي سنة 822 علم الكلام:
- الفواتح المسكية والعوارف النسكية في علم البديع خ جامع 27 مجاميع.
محمد بن علي بن إبراهيم الموزعي المتوفي سنة825 فقه:
- مصابيخ المغاني في حروف المعاني خ 848 بمكبتة احمد بن عبد القادر الأهدل بزبيد مصور بمعهد المخطوطات العربية.
@(1/383)
حسن بن محمد الشظبي المتوفى سنة 835 قرآن:
- تبصرة أولي الألباب في ضوابط علم الإعراب.
محمد بن حمزة بن مظفر المتوفى سنة 836هـ تفسير:
- شرح الطاهرية في النحو.
إسماعيل بن ابي بكر المقري المتوي سنة 837 فقه:
- بديعية ابن المقري وتسمي الجواهر اللامعة في الفريدة الجامعة للمعاني الرائعة خ 1103 جامع الغربية اخري بدار الكتب المصرية 287 بلاغة وجامع الأوقاف 1994 وأخري 88 نبفس المكتبة.
- شرح بديعية ابن المقري خ بالآصفية 58 بلاغة.
- نتائج الألمعية في شرح الكافية البديعية خ جامع 30 مجاميع.
- العروض والقوافي طبع في حيدر اباد سنة 1855 في 105 صفحات.
- الجمانات البديعة خ جامع غربية 267 مجاميع.
علي بن محمد بن أبي القاسم المتوفي سنة 837 تفسير:
- البرود الصافية والعقود الشافية شرح الكافية خ 743 بالأمبروزيانا 69A .
الرصاص:
- احمد بن محمد بن علي الرصاص من علماء القرن التاسع اخذ علومع على يد علي بن محمد بن أبي القاسم السابق الذكر ومسكنه في السودة وفي المستطاب عدة من المعاصرين للإمام شرف الدين.
- منهاج الطالب في كشف معاني كافية ابن الحاجب خ جامع 1847 نحو أخري 1848 بنفس المكتبة الأحقاف 2443 سليم آغا 1147.
محمد بن إبراهيم الوزير المتوفى سنة840 علم الكلام:
- مختصر في علم المعاني والبيان.
الوزير:
- عبد الله بن الهادي بن إبراهيم الوزير ولد بصعدة وأخذ عن أحمد بن عبد الله الدواري وأحمد حابس وعن غيرهما توفى سنة 840هـ. شرح التسهيل.
الحسن بن حميد المقرائي المتوفى سنة850 علم الكلام:
- شرح كافية ابن الحاجب بعنوان الدرة الصافية لكشف رموز الكافية مكنون السر: 119.
@(1/384)
385
محمد بن أبي الغيث الكمراني المتوفي سن 857 طب .
- مدمة في النحو.
عبد الله بن محمد بن النجري المتوفي سنة 877 تفسير:
- مختصر في النحو
- شرح مدمة التسهيل لابن مالك.
علم الدين قاسم بن يوسف بن معوضة المتوفى سنة 879هـ فقه:
- إيضاح المعاني السنية عن الفاظ الحاجبية خ جامع صنعاء الأوقاف 1856.
الخالدي:
- أحمد بن محمد بن داود الخالدي من علماء النحو الفقه وساهم في عدة مجالات علمية توفى قتيلاً بمدينة صعدة سنة 880 في معركة نسرين.
- بغية الطالب ومنية الراغب شرح كافية ابن الحاجب خ جامع 1830 وأخري برقم 1829 وثالثة غربية 21 نحو.
- شرح المفصل للزمخشري في النحو.
الدواري:
- شمس الدين أحمد بن علي بن محمد بن علي الدواري عاش بمدينة صنعاء وتخرج عليه جمع كبير من الطلبة ووفاته بالجراف بعد سنة 881.
- شرح المدخل في علم المعاني والبيان للأيجي فرغ من تأليفة سنة 881.
علي بن أبي بكر السقاف المتوفى سنة 895 تصوف:
- كتاب في قواعد النجو.
أحمد بن عمر بن أحمد المنقش الزبيدي المتوفي في القرن التاسع آدب:
- شرح الطاهرية في النحو مقدمة طاهر ابن بابشاذ.
عبد الله بن أحمد بامخرمة المتوفى سنة 903 فقه:
- ألفية في النحو. شرح ملحة الإعراب للحريري ذيل كشف الظنون ج2 ص 552.
محمد بن أحمد بافضل المتوفى سنة 903 فقه:
- الغيث الهمل شرح المدخل في المعاني والبيان لعضد الدين الإيجي خ دار الكتب المصرية 68 بلاغة بعنوان توضيح الفوائد المنظمة لتجريد القواعد خ سنة 1256 هـ في 131 ورقة الأحقاف 532 مجاميع مسلسل 210.
@(1/385)
إبراهيم بن محمد الوزير المتوفي سنة 914 حديث:
- التخليص على التلخيص في البيان والمعاني.
الناظري:
- عبد الله بن يحيى بن محمد الناظري تولي القضاء للإمام شرف الدين وكان من كبار المحقين في علم العربية والفقه سكن صلا توفى نحو سنة920.
- شرح الكافية لابن الحاجب بعنوان اللالي الصافية في تسهيل معاني الكافية ألفة سنة896هـ خ بنكبور 20/2072 بروكلمان3: 321.
محمد بن عمر بحرق المتوفي سنة 930 علم الكلام:
- تحفة الأحباب وطرفة الأصحاب شرح ملحة الإعراب للحرير طبعت في مصر سنة 1296 وسنة 1306 وسنة 1308 ثن تكررت طبعاتها.
- شرح لامية الأفعال لابن مالك في الصرف خ جامع غربية 37 طبع في مصر.
- أرجوزة في معاني الحروف خ جامع 1792 نحو.
- فتح الرؤوف في معاني الحروف شرح الأرجوزة السابقة.
- فتح الأقفال في شرح أبنية الأفعال يحقق مع كتساب شرح لامية الأفعال. البهجة في تقويم اللهجة.
- شرح الأندلسية في العروض خ جامع الأوقاف 77 مجاميع.
محمد بن يحيى بهران المتوفى سنة 957 حديث:
- المختصر الشافي في علم العروض والقوافي خ جامع 5 عروض أخري بالأمبروزيانا 105 ثالثة بدار الكتب المصرية 225 مجاميع ونسخ أخري.
- تحفة الطلاب في النحو.
- قوت الأرواح من مختصر تلخيص المفتاح خ جامع 81مجاميع.
- البغية الوافية في التصريف مكنون السرك 85.
الخيري:
- عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد الرحمن الشماخي الخيري من أهل القرن العاشر في زبيد ويحقق نسبة مع عبد الله بن أحمد الخيري الشماخي في علم الفلك توفى بعد سنة 957.
- معين الطلاب على قواعد الإعراب ألفه سنة 957 خ جامع 1854 نحو أخري برقم 1820 والأحقاف 2642 مجاميع
@(1/386)
شر الدين:
- عبد الله بن يحيى شرف الدين ولد سنة 918 وكان أحد الرجال الذين ولعوا بالبحث واهم بشرح مؤلفات والده ورحل إلى مكة ثم عاد إلى المين واستقر بناحية الشرف توفى سنة 973.
- كسر الناموس اعترض فيه على كتاب القاموس للفيروز أبادي وإن لفظة قاموس ليست لغوية وإنما هي عرفية.
- شرح نظام الغربية في اللغة ذيل كشف الظنون ج2 ص 657.
ابن عز الدين:
- محمد بن عز الدين بن صلاح بن الحسن بن علي بن المؤيد من العلماء أدرك عصر الإمام شرف الدين وتوفي سنة 973.
- مصباح الراغب ومفتاح حقائ المآرب شرح كافية ابن الحاجب عرف بحاشية السيد وهو مشهور عند الطلبة خ سنة 1071 جامع 190 نحو أخري خ 1060 بنفس المكتبة 263 ثالثة خ 1030 رم 140 المكتبة السابقة ونسخ أخري.
عبد الرحمن بن عبد الكريم بن زياد المتوفى سنة 975 فقه:
- شرح المدخل في المعاني والبيان نيل الوطر 1/38 خ جامع غربية 114 مجاميع قلت تحقق نسبة الكتاب.
علي بن يحيى شرف الدين المتوفى سنة 978 حديث:
- كتاب في النحو.
محمد بن أبي بكر الأشخر المتوفى سنة 991 فقه:
- شرح شذور الذهب في النحو.
- ألفية في النحو .
- أرجوزة في تحقيق لفظة عاد لكم تجي من المعاني خ جامع الغربية رقم 60 مجاميع.
- دالية الزهر في تأبين الشيخ أبي محمد عبد اللطيف القصيعي خ جامعة الإمارات العين 275/6.
محمد بن الخاص بن عنقا المتوفي سنة 996 تفسير:
- غرر الدرر الوسيطية شرح المنظومة العمريطية فرغ منه سنة 1023هـ خ 1291 جاع الغربية 48 نحو أخري خ 1166 بمكتبة العبيكان ثالثة بمكتبة خاصة بمدينة زبيد والأحمدية بطنطا 2619.
- شرح القواعد للأزهري انظره عند
@(1/387)
ذكر محمد بن عبد الرحمن التهامي القرن الحادي عشر. شرح ملحة الإعراب.
- الجواب السامي لمفاخره بإعراب قوله صلي الله عليه وسلم أحق ما قاله العبد إلى آخره خ بخط المصنف سنة1024هـ جامع صنعاء الغربية 32 مجاميع.
- التعريف في علم التصريف خ سنة 948هـ جامع الغربية كتب حديثة 94 106 الرم 948 مجاميع.
- غنية المعاني في علم المعاني خ غربية كتب حديثة 948هـ مجاميع.
- شرح خطبة القاموس خ جامع صنعاء 2329.
- إعراب المنحة بإعراب الملحة خ جامع صنعاء أوقاف 2285.
- تشنيف السمع بشرح شروط التثنية والجمع فرغ منه سنة 1029هـ جامع صنعاء الغربية 1999 اخري خ سنة 1097هـ نفس المكتبة 858 مجاميع من 1- 145.
- نزهة الإثبات بإعراب الثلاثة الأبيات خ سنة 1037هـ جامع غربية 320 مجاميع أخري الأوقاف 691.
- الضابطة بما يحتاج في النحو من الرابطة خ جامع غربية ضمن مجموعة برقم 921 من ق 103- 108.
محمد بن أحمد راجح البرعي طب:
- تحفة الأديب في تهذيب نظام الغريب خ جامع الغربية 39 لغة.
القصيعي:
- سراج الدين عبد اللطيف بن علي القصيعي.
- السائ الشائق إلى الشراب الفائق الرائق خ ليدن 748 بروكلمان 9: 102.
الربيعي:
- كمال الدين عبد الرزاق الربيعي عمدة القارئ في الفرق بين الضاد والظاء قصيدة خ جامع صنعاء 30 مجاميع.
إسماعيل بن إبراهيم العلوي القرتبي الزبيدي المتوفى سنة 932هـ.
- السراج المنير شرح الجامع الصغير في النحو كشف الظنون: 564 خ جامع صنعاء 2002 وأخري برقم 219 وباريس 4160 وقليج علي 932 وباريس 4160 وقليج علي 932 بروكلمان 6: 87 والمتحف العراقي خ سنة 1153 في 270 ورقة برقم 532.
نجم الدين أبو النجا عبد الغفار بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله العلوي الزبيدي القرن العاشر:
- الرائد الخبير بموارد الجامع الصغير أوله: الحمد لله الذي رفع بفضله من أطاعه وأتقاه الخ خ سنة 1068 هـ في 247 ورقة بالمكتبة الأزهرية 748/ 5377.
@(1/388)
الأهدل:
- عبد القادر بن حسين بن الصديق الأهدل. البهجة البهية في علم العربية.
عبد الملك بن عبد الوهاب بن يوسف بن محمد بن النقيب المقدادي تاريخ:
- شرح الصدور بتوضيح منظومة الشذور فرع منه سنة 963 خ جامع صنعاء 1811.
- تدريب المبتدي وتهذيب المقتدي خ سنة 929 هـ جامع صنعاء 1860.
المسيكي:
- أحمد بن محمد بن عثمان الزبيري الجزاز المسيكي الزبيدي ولد سنة 887 وصحب السلطان عامر توفي سنة 943 الجامع الزجيز.
- شرح الإشارات الكافية في علمي العروض والقافية خ 947 بالمتحف البريطاني برقم 3778 أخري خ سنة 946 امع 4 عروض وانظر ذيل كشف الظنون ج2 ص 84 أخري جامع 374 مجاميع.
- أنوار المباني. الجزازية في العروض خ جامعة غربية 170 مجاميع.
- درر العبارات وغرر الإشارات في تحقيق معاني الإستعارات خ جامع غربية 28.
ابن دعسين:
- عبد الملك بن عبد السلام بن عبد الحفيظ بن دعسين ولد سنة 952 وبرع في علوم التصوف والحديث والتفسير وغيره وكان عاملاً بالكتاب والسنة توفى بالمخاء سنة 1006.
- منحة الملك الوهاب بشرح ملحة الإعراب خ 997 جامع الغربية 82 مجاميع اخري خ سنة 1111 بالأمبروزيانا 21ب ثالثة بالآصفية 38 نحو رابعة مكتبة يحيى المتوكل والأحقاف 2439- 2441 وكوبريلي 36.
محمد بن عبد القادر الحباني المتوفى سنة 1015 هـ قرآن:
- نشر الكاذبة في نظم البابشذية تضمين الملحة.
محمد بن عبد الله شرف الدين المتوفى سنة1016 أدب:
- نظم نظام الغريب في لغة الأعاريب للربعي.
المطيب:
- أحمد بن محمد بن يحيى بن عبد الله المطيب الحنفي الزبيدي عالم في النحو والفقه توفى سنة 1027 هـ.
@(1/389)
إسعاف ذوي القربة بإقامة الدليل على وجوب نصب رتبة في دعاء أبي حربة خ جامع صنعاء أوقاف 2033.
علي بن صلاح الطبري أصول الفقه:
- كفاية الراغب العاني في علم البديع والمعاني خ مكتبة عبد العظيم الهادي مصادر التراث 1: 449.
- مطلب الأدب في معرفة كلام العرب خ المكتبة السابقة.
الذويد:
- أحمد بم يحيى بن سالم الزويد من علماء الزيدية الكبار أخذ عن جماعة من علماء اليمن منهم ابن بهران وأحمد بن عبد الله الوزير وغيرهما وهو من المعاصرين للإمام الحسن بن علي والإمام القاسم المتوفى سنة 1027.
- روض الأفراح شرح مختصر ابن بهران في المعاني والبيان الموسوم بقوت الأرواح خ علي بن إبراهيم بصنعاء.
- شرح على تلخيص المفتاج للقزوين.
الديلمي:
- أحمد بن حمزة الديلمي عاش في الحيمة وكان من المعاصرين للإمام القاسم بن محمد المتوفي سنة 1059.
- كشف النقاب شرح ملحة الإعراب.
ابو بكر بن أبي القاسم الأهدل المتوفى سنة 1035 هـ فقه:
- الدرر البهية في علم العربية.
- غاية المرام بنظم قطر ابن هشا ويسمى أيضا شمس الهدي بنظم قطر الندي.
- درر الترصيع في المعاني والبديع منظومة خ جامع صنعاء الغربية كتب حديثة.
الظفيري:
- لطف الله بن محمد الغياث الظفيري من العلماء المحققين رحل إلى مكة وأخذ عن علمائها وكان من العلماء المتبحرين في علوم العربية والنحو توفى سنة 1035.
- المناهل الصافية لخص فيه شرح الرضى على الكافية: وهو من الكتب المعتمدة اشتغل به الطلبة في عصره حتى زمننا هذا ألفه سنة 1026 خ سنة 1029 جامع 2 صرف أخري خ سنة 1051 بدار الكتب 10 صرف ونسخ أخري متعددة طبع أخيراً.
- الأيجاز في المعاني والبيان لخصه من التلخيص للقزويني خ جامع 297 فقه.
- حاشية على شرح التلخيص المختصر.
@(1/390)
للسعد خ 1043 أمبروزيانا أخري جامع خ 1095 برقم 2294 نفس الكتاب الدر المنظومة الاتي.
- شرح الكافية لم يستكمل. شرح الإيجاز.
- الدرر المنظومة في الجواهر التي بالتحقي مختومة خ سنة 1042 جامع الغربية 7 معاني.
- نفخات الأسحار مختصر السعد خ سنة 1104 بالآصفية 88 بلاغة.
- شرح الفوائد الغياثية خ بالمتحف البريطاني 3761.
أحمد بن محمد لقمان المتوفى نسة 1039 أصول فقه:
- نظم الشافية. تعاليف على المفصل للزمخشري.
غليس:
- محمد غليس بعد سن 1042هـ فتح القيوم شرح مقدمة ابن آجروم خ بخط المصنف سنة 1042 هـ جامع صنعاء 1814.
علي بن محمد بن مطير المتوفى سنة 1041هـ فقه:
- كشف النقاب شرح ملحة الإعراب.
- التفصيل لمواضع التفضيل خ جامع 2033.
صلاح بن أحمد بن مهدي المتوفى سنة 1048 أصول الفقه:
- مختصر شرح شواهد التلخيص للعباسي.
مطهر بن علي الضمدي المتوفي سنة 1048 قرآن:
- المنقح شرح الموشح. النفحات المسكية في الأفعال الثلاثية. كتاب في اللغة.
- جلاء الوهوم مختصر ضياء الحلوم ولعله نفس الكتاب السابق خ سنة 1060 جامع 1873 ولم ينسبه إلى أحد.
أحمد بن محمد الشرفي المتوفى سنة 1055 علم الكلام:
الأسدي:
- محمد بن أحمد الأسدي العريشي من العلماء المتبحرين اشتغل بعلوم الفقه واللغة وكان يتكسب من حرفة النساخة توفى سنة 1060.
- شرح الكافي في علمي العروض والقوافي. شرح الأجرومية.
@(1/391)
ابراهيم بن يحيى السحولي التوفى سنة 1060 فقه:
- القطرة من السحاب في معرفة جمل من قواعد الإعراب خ بالأمروزيانا56G.
عبد الحميد بن أحمد بن يحيى المعافا المتوفى سنة 1061 فقه:
- منحة الألباب في شرح ملحة الإعراب خ بالأمبروزيانا 57 G.
- الحاشية المرقومة على المختصر الشافي في علم العروض لابن بهران خ بالأمبروزيانا 105.
أحمد بن يحيى حابس المتوفى سنة 1061 فقه:
- شرح الشافية لابن الحاجب.
البحر:
- عبد الله بن المهدي بن إبراهيم بن محمد بن مسعود الحوالي البحر كان من علماء اللغة والأدب لقب بالبحر لتمكنه من علوم اللغة توفى سنة 1061 بمدينة حوث.
- شرح القاموس المحيط للفيروز أبادي.
محمد بن أحمد بن الحسن بن علي بن داود المتوفى سنة 1062 فقه:
- تحفة الطالب وزلفة الراغب إلى معرفة كافية ابن الحاجب خ مكتبة مكة المكرمة برقم 4 نحو.
أحمد بن علي بن مطير الحكمي المتوفى سنة 1068 أصول الفقه:
- الروض الأنيف في النحو واللغة والتصريف ذيل 2/ 587.
العبالي:
- إبراهيم بن أحمد بن علي العبالي من علماء اليمن برز في علم النحو توفي سنة 1071.
- حاشية على مغني اللبيب لابن هشام.
عبد العزيز بن محمد الضمدي المتوفي سنة 1078 حديث:
- حاشية على شرح الخبيصي الموسومة بالبغبة على شرح الكافية.
حسين بن علي العبالي المتوفي سنة 1080 علم الكلام:
- شرح الحاجبية.
جعمان:
- إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم جعمان الزبيدي أخذ في علم الفقه والحديث عن عمه محمد بن إبراهيم وسكن بيت الفقيه ابن عجيل توفى سنة 1083.
- آية الحائر إلى فك أحرف الدوائر منظومة في علم العروض.
@(1/392)
393
الحسن بن أحمد الجلال المتوفي سنة 1084 علم الكلام:
- الإعراب بتيسير الإعراب خ جامع 1532 أصول الفقه أخري جامع 1856 أخري غربية 193 مجاميع .
- المواهب الوافية بمرادات طالب الكافية شرح كافية ابن الحاجب خ سنة 1077 جامع 55 نحو.
- شرح الرسالة الوضعية لعضد الدين الأيجي خ جامع الغربية 65 مجاميع.
- بديعية الحسن الجلال المسماة السحر الحلال خ جامع الغربية مجاميع نشر نصها المؤرخ زبارة في نشر العرف ج2 ص 573- 579.
علي بن محمد بن مطير المتوفى سنة 1084 فقه:
- كشف النقاب شرح ملحة الإعراب ذيل كشف الظنون ج2 ص 553 يحقق مع سميه السابق المتوفى سنة 1041هـ.
محمد بن أبي بكر الشلي المتوفى سنة 1093 علوم:.
- شرح جمع الجوامع في النحو للسيوطي.
المهدي:
- إسماعيل بن إبراهيم المهدي فقيه مشارك في عدة علوم ويقال إنه برع في علم الكيمياء توفى سنة 1098.
- كتاب في النحو باللهجة العامية يفهمه الصبي والمتعلم.
عبد الرحيم بن عبد الباقي النزيلي الحكمي القرن الحادي عشر:
- مصباح الدياجي شرح أجروميه الصنهاجي خ 1055 جامع الغربية 107 نحو أخري بنفس المكتبة برقم 107 نحو.
- نور الهدي في شرح قطر الندي خ جامعة محمد بن سعود بالرياض 4108
بافقيه :
- عبد الله بن حسين بن محمد بافقيه ولد بحضرموت وأخذ عن علمائها ثم رحل إلى مكة والهند ووفاته في القرن الحادي عشر.
- شرح أجرومية الصنهاجي. شرح ملحة الإعراب.
عبد الرحمن بن حسين بن ابي بكر النزيلي القرن الحادي عشر:
- المفيد في غريب الحديث مختصر كتاب الفائق للزمخشري.
- شرح الكافية لابن الحاجب.
@(1/393)
عبد الواحد بن عبد المنعم النزيلي:
- تحفة الأدب في معرفة كلام العرب نحو فرغ منه سنة 1040هـ خ سنة 1174هـ في 4 ورقات ضمن مجموعة بجامع صنعاء غربية كتب حديثة.
محمد بن صلاح الحسني القرن الحادي عشر تاريخ:
- قلائد الجواهر والمباني في شوهد تلخيص البيان في البديع والمعاني خ جامع صنعاء غربية 278 مجاميع.
الفهد:
- عبد الرحمن بن عبد القادر الفهد المواهب السنية شرح الأجرومية خ سنة 1068هـ جامع صنعاء 1724.
المحلوي:
- اسماعيل بن محمد بن عبد القادر المحلوي من أهل مدينة صبيا كان متوليا للتدريس والكتابة وكان شاعرا توفي سنة 1055هـ.
- مفتاح الألباب لأقفال ملحة الإعراب خ بالأمبروزيانا 13G.
محمد بن عبد الرحمن التهامي لم اقف على ترمته ولعله من أهل القرن الحادي عشر:
- المنهل المري من حواشي السيد محمد بن عنقا على شرح الواعد للأزهري جمعها عن شيخه بعد أن استأذنه في ذلك خ سنة 1063 بالمتحف البريطاني ضمن مجموعة وجامع صنعاء 87 مجاميع.
علي بن محمد العفيبي المتوفى سنة 1101 حديث:
- فتح المنان شرح المدخل في المعاني والبيان خ سنة 1136هـ جامع صنعء الغربية برقم 921 من ورقة 14- 102.
- كشف الثماني بحل غاية الأماني خ العباسية بالبصرة 120.
- شرح ألفية ابن مالك إعراب الملحة في النحو.
يحيى بن ابراهيم جحاف المتوفي سنة 1103 أدب:
- شرح الحاجبية. التقريب في النحو.
الحسن بن يحيى سئيلان المتوفى سنة 1110 اصول الفقه:
- توضيح الخي لعبارات الفاضل حسن شلبي حاشية على حاشية الشلبي على المطول.
الحسن بن الحسين بن القاسم المتوفي سنة 1114 منطق:
- المزن الهتون بقطرات الثلاثة الفتون المعاني والبديع والبيان خ جامع غربية 292 مجاميع خ سنة 1111 بخط الأديب يوسف بن يحيى.
@(1/394)
- قصية في النحو وشرحها.
المداني:
- يحيى بن أحمد بن يحيى بن عبد الله بن أح بن يحيى الهادي الهادوي المداني الملقب بالخطيب أديب وفقيه توفي بعد سنة 1118هـ نشر العرف 2: 827.
- الروض المستطاب شرح ملحة الإعراب خ سنة 1118هـ بخط المصنف بمكتبة على بن إبراهيم بصنعاء فهري تبعض المكتبات الخاصة باليمن: 115.
الرفيدي:
- عبد الهادي بن عبد الله الرفيدي هداية الطلاب إلى قواعد الإعراب منظومة خ سنة 1109هـ في 11 ورقة الحقاف 1228.
زيد بن محمد:
- زيد بن محمد بن حسن بن القاسم بن محمد ولد سنة 1075 وأخذ عن علماء عصره حتي برع في عدة علوم وكان من أكابر علماء عصره واستعان به الإمام المهدي في صد الخلافات بين المتنافسين توفيى سنة 1123.
- المجاز إلى حقيقة الإيجاز شرح كتاب الإيجاز للظفيري السابق الذكر خ سنة 1191 جامع الغربية 95 مجاميع.
الحبشي:
- أحمد بن علي الحبشي الصعدي أخذ عن صديق بم رسام الصعدي وكان عالماً محققاً عكف على التدريس وأخذ عن جم غفير توفي سنة 1132هـ.
- السلاسل الذهبية شرح سائل الحاجبية خ آل الضوء بصعدة.
- حاشية على المناهل الصافية خ آل الضوء بصعدة.
محمد بن زياد الوضاحي المتوفى سنة 1135هـ فقه:
- فتح الكريم المتفضل شرح كتاب المدخل خ أحمد بن عبد القادر الأهدل بزبيد مصور بامعة الدول العربية وامع صنعاء الغربية 8870 واخري برقم 335 مجاميع.
أحمد بن محمد بن أحمد العياني المتوفى سنة 1136 فقه:
- الموضح في تبين الموشح خ سنة 1110 امع الغربية.
علي بن محمد العنسي المتوفي سنة 1139هـ أدب:
- كشف التهاني لحل غاية الأماني في علم المعاني فرغ منه سنة 1059 هـ يحقق إذا كان للمذكور خ في 35 ورقة امع صنعاء غربية 358 مجاميع.
@(1/395)
علي بن علي المرحومي المتوفى سنة 1140هـ حديث:
- المدخل في المعاني والبيان خ كذا في الأصل ولعله شرح على الكتاب المذكور خ امع الغربية 169 مجاميع.
صلاح بن حسين الخفش المتوفي سنة 1142 علم الكلام:
- نزهة الطرف في الجار والمجرور والظرف ويسمى ايضاَ العقد الوسيم في الجار والمجرور والظرف وما لكل منهما من التسيم خ جامع الغربية 42 مجاميع وهولندا 2247 وغيرها.
إسماعيل بن صلاح بن محمد الأمير المتوفي سنة 1146 أدب:
- شرح العوامل خ بالمكتبة الظاهرية بدمشق 1828 عام:
علي بن عبد الرحيم باكثير المتوفى سنة 1145هـ فقه:
- بديعة في مئة وثلاثين بيتاً أولها براعتي في هوي سكان ذي سلم قد استهلت ببادي منظر فشم كذا وله شرح عليها مختصر.
قاسم بن حسن الجرموزي المتوفى سنة1146 أدب:
- شرح منظومة المسيكي أو المنسكي في علم المعاني والبيان.
- شمس المعاني ومطلع أنوار المباني نظم تلخيص المفتاح.
المسعودي:
- حسن بن عبد الله بن مسعود الشبامي المسعودي كان من العلماء المحققين حقق في علم القراءات ثم رحل من كوكبان إلى صنعاء واشتقل بالتدريس بها وولي قضاء ذي سفال توفى سنة 1146.
- الإغراب في الإعراب.
الحوثي:
- حسين بن حسن بن محمد الحوثي ولد سنة 1104 كان بارعاً في علم النحو والصرف ثم اشتغل بالتدريس فكان يملي على الطلبة من حفظه توفي سنة 1150.
- نظم الشافية في التصريف.
الحسن بن إسحاق بن المهدي المتوفى سنة 1160 فقه:
- مختصر في النحو خ بالأمروزيانا 181G.
- توصل المسجون إلى النبي المأمون شرح بديعية ابن معصوم ديوان ابن الأمير ص 458.
@(1/396)
- رسالة بديعية كتبها من دار الاعتقال أور نصها صاحب نشر العرف ج 1ص 441- 451.
محمد بن إسماعيل الأمير المتوفي سنة 1182 الحديث:
- الإحراز لما في أساس البلاغة من كناية ومجاز.
- حاشية على شرح الرضى على الكافية خ بمكتبة محمد بن عبد الخالق الأمير بصنعاء.
- رسالة في المفاضلة بين الصحاح والقاموس انظر بقية كتبه في اللغة والنحو في مقالنا المشار إليه في ترجمته.
عبد الله بن عمر خليل المتوفى سنة 1193 علم الكلام:
- إتحاف الخليل في علم الخليل.
- بسط العبارة في إيضاح معني الاستعارة خ جامع غربية 1182 أخري جامعة صنعاء والأحقاف 3076 ودار الكتب المصرية 294.
- عقد الجواهر السبجية على الدرر الخزرجية نثر قصيدة في العروض خ الأحقاف 278 مجاميع و 329 مجاميع و 1583 ومكتبة مكة 127 علوم عربية.
أحمد بن محمد قاطن المتوفى سنة 1199 حديث:
- الدرر النظيم شرح العقد الوسيم المسمي نزهة الطرف خ جامع صنعاء الغربية 339 مجاميع خ سنة 1176هـ.
الصعدي:
- إدريس بن أحمد المكي الصعدي اليمني.
- الإعراب على الملحة خ جامع صنعاء أوقاف 1834 خ سنة 1153هـ.
محمد بن محمد التعزي:
- مفتاح العلوم نظم مختصر ابن آجروم خ سنة 1156هـ ضمن مجموعة من ورقة 19-26 بجامع الملك محمد بن مسعود برقم 6436.
- ملتقط الزواجر في معرفة الكبائر منظومة خ مكتبة مكة المكرمة 60 توحيد.
بازي:
- إسماعيل بن محمد بن إبراهيم بازي الفوائد في رسم الحرف خ سنة 179هـ بجامع صنعاء.
@(1/397)
النهمي:
- عبد الله بن محمد النهمي موصل الطلاب إلى كافية الإعراب خ سنة 1204هـ جامع الأوقاف من ق 28 إلى 84 برقم 1799.
عامر:
- يحيى بن محمد عامر الحسني الصنعاني أديب وشاعر نظم الشعر وتوفي سنة 1197هـ.
- شرح العوامل النحوية خ جامع صنعاء الغربية 12 مجاميع.
الحداد:
- عوض بن علي بن حداد جلاء العينين بالتقاء الساكنين خ امع غربية 112 أدب.
عبد الخالق بن علي المزجاجي المتوفى سنة 1201 حديث:
- الفتح الرحماني والنفس اليماني شرح مقدمة الصنهاجي خ بالأمبروزيانا أخري جامع غربية 510 مجاميع.
- الفتح الرباني شرح قطر المعاني والمباني لابن هشام خ سنة 1289 جامع 1590 نحو.
- إرشاد الحذاق إلى تحقي الاستغراق مناشة لابن الهمام في اعتراضه على علماء العربية خ جامع العربية 7 مجاميع. ايناس الاجلاء بجامع احكام كلا خ كيتاني 344.
- فتح الباب من الكريم الوهاب شرح الأجرومية خ الأحقاف سنة1209هـ برقم 207 مجاميع أخري كيتاني 8: 344.
الأهدل:
- أبو بكر بن علي البطاح الأهدل ولد بمدينة زبيد وأخذ عن علمائها ثم رحل إلى صنعاء واستقر بها مدة من الزمن حتى وفاته سنة 1203.
- صلة الموصول بإيضاح روابط الجمل لابن مقبول في النحو.
عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر المتوفي سنة 1207 فقه:
- شرح العقد الوسيم للأخفش السابق خ 1189 جامع الغربية 86 مجاميع .
- حاشية على عصام الدين على شرح الجامي.
- فلك القاموس المحيط جعله في انتقادات على كتاب القاموس خ بقلم المؤلف سنة 1181 بمكتبة علي بن إبراهيم بصنعاء خ سنة 1214 جامع الغربية 14 لغة أخري جامع أوقاف 172 مجاميع ثالثة 1822 نحو رابعة بالآصفية خ 194 برقم 19 ماميع خامسة خ 1276 امعة الرياض 1295 طبع.
- شرح نظم فصيح ثعلب.
@(1/398)
- حاشية على المطول ومختصره. حاشية على شرح جمع الجوامع . شرح كفاية التحفظ.
الحسين بن أحمد السياغي المتوفى سنة 1221هـ فقه:
- تحفة المشتاق في شرح أبيات المولى إسحاق.
أحمد بن عبد الله الضمدي المتوفى سنة 1222 فقه:
- شرح ملحة الإعراب.
عبد الله بن عيسى بن محمد بن الحسين بن عبد القادر المتوفى سنة 1224 هـ فقه:
- التصويب الجيد على حاشية السيد.
عبد الله بن احمد الخيري الشماخي الزبيدي المتوفى سنة 12112هـ فلك:
- العقد المكمل شرح التلخيص والمطول خ جامع غربية 51 بلاغة.
البهكلي:
- علي بن عبد الرحمن بن حسن البهكلي من العلماء توفى سنة 1214هـ خلاصة العسجد: 90 شرح الكافية.
عبد الله بن محمد الأمير التوفى سنة 1242 حديث:
- رياض الربيع في علم المعاني والبديع خ 1253 بالأمبروزيانا أخري فاتيكان 1078.
محمد بن صالح حريوة المتوفى سنة 1241 علم الكلام:
- شرح الشافية.
حسين بن يحيى الديلمي المتوفى سنة 1249 فقه:
- نظم شافية ابن الحاجب . رسالة في الاستعارة
محمد بن علي الشوكاني المتوفى سنة 1250 فقه:
- نزهة الأحداق في علم الاشتقاق خ جامع الغربية 42.
- الروض الوسيع في الدليل المنيع على عدم انحصار علم البديع خ سنة 1223 جامع الغربية 23 مجاميع.
عبد الرحمن بن سليمان الأهدل المتوفى سنة 1250 حديث:
- جني الداني على مقدمة الزنجاني. فتح الرب اللطيف في شرح مقدمة التصريف خ جامع غربية 207مجاميع أخري جامعة أحقاف 2903 مجاميع.
- مصباح الهدي على قطر الندي خ مكتبة عمضان.
المزجاجي:
- محمد بن الزين بن عبد الخالق بن علي المزجاجي أخذ عن والده وجده وبرع
@(1/399)
في علوم العربية وكان أكثر أوقاته مستغرقاً في التدريس ورحل إلى مكة نسة 1250 لأداء فريضة الحج ثم عاد لى زبيد وتوفى سنة 12520.
- شرح ملحة الأعراب بعنوان مساعد الطلاب خ جامع الغربية 98 مجاميع.
أحمد بن محمد الشرواني المتوفى سنة 1253هـ أدب:
- منهج البيان الشافي في علم العروض ط كلكته بالهند نسة 1263هـ.
الحفظي:
- إبراهيم بن أحمد بن عبد القادر الحفظي ولد سنة1199 ورحل إلى مدينة أبي عريش فأخذ عن علمائها وكان أكثيرتفننة في علوم العربية والنحو توفى سنة 1257. شرح ملحة الأعراب.
- شرح مقدمة الحفظي في النحو.
الأهدل:
- محمد بن عبد الرحمن بن سليمان الأهدل ولد سنة 1210 ونشأ بمدينة أيام والده بوظيفة الفتوي توفى سنة 1258 وقيل 1260.
- حاشية على شرح المدخل في المعان والبيان.
- حاشية على شرح القطر.
- حاشية على شرح الألفية لابن المصنف خ جامع صنعاء الغربية في 84 ورقة برقم 2019.
عبد الله بن سعد بن سمير المتوفى سنة 1262 هـ فقه:
- خدمة الضعيف لمقدمة الشريف شرح مقدمة النحو لأحمد بن محمد الحبشي.
المزجاجي:
- إبراهيم بن محمد بن عبد الخالق المزجاجي ولد بمدينة زبيد سنة 1212هـ ونشأ على الطهارة والعفاف وأخذ عن محمد بن الزين وعن غيره توفى سنة 1265هـ.
- شرح المدخل. إعانة المبتدي الضعيف على تفهم معاني التصريف خ سنة 1233هـ الأحقاف 1113 مجاميع وجامع صنعاء الغربية 22 تعريف.
- كشف العمي في معاني لاسيما خ ضمن محموعة بجامع صنعاء الغربية من 70- 73 برقم 1215.
محمد بن المساوي الأهدل المتوفي سنة 1266 حديث:
- كف المحنة شرح منظومة ابن الشحنة في علم المعاني والبيان خ الأزهرية.
@(1/400)
(2136) 53483 بعنوان دفع المحنة عن قاري منظومة ابن الشحنة.
محمد بن عبد الكريم بن أحمد المتوفى سنة 1266 أدب:
- عدة المترشح لتحقيق الموشح على شرح الخبيصي خ جامع الغربية 47 نحو أخري برقم 73.
- السلك المغني لجمع مفردات المغني أرجوزة اللبيب خ جامع الغربية أخري بقلم المؤل سنة 1214 امع 1813.
- شرح السلك المغني خ في 100 ق جامع الغربية 268 نحو أخري جامع 1813.
- التحقيق الشاف في الرد على لطف الله جحاف في قوله بعدم الحاجة إلى علوم الآلة خ جامع الغربية 31.
- دفع المقالة عن علوم الآلة في الرد على لطف الله جحاف حدائق الزهر: 321.
عبد الله بن عبد الباري الأهدل المتوفي سنة1271هـ فقه:
- تمرين الطلاب مختصر قواعد الإعراب .
- نقطة الخال في بيان أقسام الحال.
عبد الله بن حين طاهر المتوفى سنة 1272 تصوف:
- مفتاح الإعراب في النحو.
محمد بن علي وحيش المتوفى سنة 1272 علم الكلام:
- بحوث تتعلق بنظام الغريب للربعي خ جامع الغربية 42 مجاميع.
- حصر ما ورد من صيغ التثنيه خ جامع الغربية 53 مجاميع.
عبد الله بن علي الغالبي المتوفى سنة 1276 هـ حديث:.
- شرح ملحة الإعراب خ بمكتبة يحيى المتكل بصنعاء مصادر التراث 1: 149.
محمد بن عبد الله باسودان المتوفى سنة 1281 هـ فقه:
- فتح الباب في ما يتعلق ببعض احكام الإعراب خ الأحقاف وأخري بجامع صنعاء الغربية كتب حديثة.
- إعانة الأخوان خ الأحقاف 279 مجاميع.
محمد بن علي المفتي الحبيشي فقه:
- تسريح الطرف في روض حد الاسم والفعل والحرف خ جامع صنعاء الغربية 122 مجاميع.
- تهذيب الأذهان في علم البيان خ جامع صنعاء الغربية.
- تقريب التبيان في شرح تهذيب الأذهان خ جامع صنعاء الغربية 285 أخري كتب حديثة 857 من ق 69-105.
@(1/401)
أحمد بن عبد الرحمن المجاهد المتوفي سنة 1281 علم الكلام:
- بحث في دلالة اللفظ على المفهموم خ جامع الغربية 50 مجاميع.
- رسالة في الرد على لطف الله حاف حول علم البلاغة والنحو خ سنة 1279هـ بخط المصنف من ق 11- 115 جامع صنعاء 55 مجاميع.
الديلمي:
- الحسن عبد الوهاب بن الحسين الديلمي ولد سنة 1229 بذمار وأخذ عن علمائها حتى برع في عدةعلوم كانت له يد في العلوم الخفية وعلوم الفلسفة وفي سنة 1280 رحل إلى مكة لأداء فريضة الحج فتوفى في أوائل سنة 1281 وهو لا يزال بمكة.
- التفويف على منحة اللطيف في فن التصريف خ جامع غربية 101 مجاميع أخري 245 مجاميع.
- نزهة الطرف في أحكام الصرف وشرحها.
- الأبريز المذاب في قواعد الإعراب.
الحسن بن أحمد عاكش الضمدي المتوفى سنة 1289 تاريخ:
- روض الأذهان شرح نظم المدخل في المعاني والبيان.
محمد بن أحمد سهيل المتوفى سنة 1293هـ تاريخ:
- البحث الوافي في تبيين القوافي خ جامع الغربية 170 مجاميع.
محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل المتوفى سنة 1298 فقه:
- الكواكب الدرية شرح متمة الأجرومية طبع في مصر سنة 1317 ثم تكررت طبعاته.
- حاشية على القطر لابن هشام كشف اللثام.
- تنقيح الفوائد على أبيات الشواهد خ جامع غربية 243 نحو أخري جامع أوقاف 1269.
- النفحة العطرية على مقدمة الأجرومية خ 1039 جامع الغربية أخري بقلم المؤلف سنة 1289هـ بمكتبة محمد بن قاسم البحري خطيب جامع الزيدية.
- خلاصة الموسوم على مقدمة ابن آجروم.
فقير:
- يوسف بن محمد فقير من أهل زبيد توفى سنة 1296 هـ.
- الروائح الطيبة في منع النكرة الطلبية خ مكتبة الغزي بزبيد.
@(1/402)
- النجم الثاقب في تحقيق لفظ المشارق والمغارب خ مكتبة الغزي .
سعيد بن محمد باعشن فقه:
- التحفة السنية على الدرر البهية للعمريطي خ سنة 1278هـ الأحقاف 2877.
- شرح قواعد الإعراب خ بخط المصنف سنة 1245هـ الأحقاف 2877.
معاشر:
- محمد بن أبي معاشر الحضرمي الشبامي.
- مذاكرة الطلاب في قواعد الإعراب خ سنة 1313هـ الأحقاف 2938 مجاميع.
ابن سليمان:
- يحيى بن الحسين بن سليمان الكواكب الدرية شرح اللؤلؤة المضية خ سنة 1322هـ بخط المؤلف جامع صنعاء أوقاف 1810.
محمد بن محمد بن حسن الأهدل المتوفي سنة 1316 أصول الفقه:
- منحة الوهاب بشرح منظومة مساعد الطلاب للمزجاجي في النحو خ سنة 1295 جامع 1822 نحو.
- شرح بهجة الطلاب وتحفة القراء والكتاب خ سنة 1318 هـ جامع الغربية 899.
- شرح طرقة الأصحاب لنظم قسمي الخطاب شرح منظومة لأبي بكر بن أبي القاسم الأهدل خ بمكتبة محمد بعد الجليل الغزي بزيبد مصور بمعهد المخطوطات.
- اللآلئ المضية شرح السمر قتدية خ جامع غربية سنة 1316هـ في 64 ورقة برقم 887.
محمد حسن فرج المتوفى سنة 1306 فقه:
- إتحاف الجليل شرح منظومة خليل في الاستعارة خ سنة 1300 جامعة صعاء .
- التبيين في أقسام التنوين خ سنة 1299هـ بجامع صنعاء الغربية 1186 من 21-31.
- منحة الوهاب بشرح قواعد الإعراب. شرح منظومة التلخيص.
عبد الكريم بن عبد الله أبو طالب المتوفي سنة 1309 حديث:
- التخصيص المنتزع من معاهد التنصيص شرح شواهد التلخيص .
- شرح خبة بحرق في النحو.
احمد بن محمد الجراي المتوفى سنة 1316 فقه:
- رافع الحجاب وكاشف النقاب عن مراقاة الطلاب في علم الإعراب.
@(1/403)
حسين بن محسن السبيعي الخزرجي المتوفيى سنة 1325 حديث:
- المورد الصافي من علمي العروض ولقوافي طبع بهوبال سنة 1306.
عبد الله بن عبد الرحيم العولقي المتوفى سنة 1325 فقه:
- شرح الصدر بمعاني الثغر.
محمد بن عبد القادر الأهدل المتوفى سنة 1326 فقه:
- إرشاد اللبيب إلى معني قولهم لا تنازع بعد تركيب خ جامع 26 مجاميع.
- غاية المتحصل بنظم المدخل في المعاني والبيان جامع 12 مجاميع .
- الدرر البهية بنظم أقسام المجاز. غاية الإيجاز إلي أقسام المجاز.
- تنقيح القوائد على أبيات الشواهد خ جامع صنعاء 1792.
شرف الدين:
- حمود بن محمد يحيى شرف الدين ولد بكوكبان ورحل إلى صنعاء لطلب العلم وقرأ على حسين العمري وغيره ثم توفى أعمالاً كثيرة توفى سنة 1338.
- شرح كافية ابن الحاجب.
المجاهد:
- إسحاق بن عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن المجاهد الصنعاني ولد سنة 1280هـ وأخذ عن قاسم بن حسين في العضد غيره وتولي القضاء بصنعاء توفى سنة 1338هـ.
- الإيقاظ والتنبيه في أقسام الاستعارة والتشبيه خ بقلم المؤل سنة 1295هـ جامع صنعاء 55 مجاميع.
أبو بكر عبد الرحمن بن شهاب الدين المتوفى سنة 1341 أدب:
- إقامة الحجة على التقي بن حجة انتقادات على ابن حجة في شرح شواهد البديعية طبع في الهند 1305 مطبعة نخبة الأخبار.
حسن بن يحيى الضحياني المتوفى سنة 1343 كلام:
- منية الراغب في النحو والمنهل الصافي في العروض والقوافي. التهذيب في النحو.
ابن نصر اليحيوي:
- منصور بن نصر بن علوان بن عبد الرحمن بن زيد اليحيوي ولد بناحية ذي سفال من العدين سنة 1258 وبرع في نظم الشعر توفى سنة 1343.
- المنهل الصافي في العروض والقوافي منظومة.
- الرياض الندية بمدح خير البرية وشرحه الروائح العطرية بديعية في
@(1/404)
مدح الرسول خ جامع الغربية 21 ادب.
عبد الله بن أحمد عبد الله باعباد المتوفى سن 1344هـ فقه:
- الروض البهية والتعريرات الحضرمية على متن الآجرومية خ سنة 1321هـ بخط المصنف في 198 ورقة مصورة برباط الغرفة.
محمد بن يوسف جدي المتوفى سنة 1347 هـ فقه:
الروضة الندية في شرح وإعراب الهمزية خ بمكتبة الغزي بزبيد.
بسط المقال له في الرد عليه كتاب تبيين الاختلال الواقع في بسط المقال لمحمد بن عبد القادر الأهدل.
ابن بنهان:
- سعيد بن سعد بن بنهان التميمي التريمي الحضرمي ولد يدمون من حضر موت وأخذ عن شيوخ عدة توفي سنة 1354هـ تشنيف الأسماع 239.
- غيث الديمة في شرح اليتيمة طبع تذكرة الحفاظ في بعض المترادف من الألفاظ طبع بصمر سنة 1346هـ.
- شكية الحزين منظومة طبع بمطبعة الحلبي سنة 1340هـ
ابن يحيى:
- محمد بن أحمد بن عمر بن يحيى من أهل حضر موت ولد بمدينة تريم عني بالبحوث الغوية وزارة مصر سنة 1344 توفى سنة 1355.
- المترادفات. الدخيل. الصيح من ألفاظ العامة. شرح مغني اللبيب.
باكثير:
- محمد بن محمد بن أحمد باكثير ولد سنة 1283 بمدينة سين بحضر موت وأخذ عن ماعة من العلماء وكان أكثير مكوثة ببلدته معتكفاً بأحد مسادها توفى سنة 1355.
- مبتدأ العربية في شرح الأجرومية.
- عين الهدي حاشية على قطر الندي .
- كفاية الواعي شرح منظومة السجاعي في الاستعارات.
- الفوائد الحضر موت شرح البهجية المرضية على ألفية ابن مالك.
- حاشية على تسهيل ابن مالك. حاشية على شرح المتممة تلفاكهي.
- كتاب في النحو على حروف الهجاء.
@(1/405)
حميد الدين:
- محمد بن أحمد بن قاسم حميد الدين ولد سنة 1311 بصنعاء ورحل إلى صعدة فأخذ عن ماعة من علمائها ومن شيوخه عبد الله الجنداري ثم شغل عدة وظائف هامة وفي سنة 1355 هـ رحل إلى مكة وتوفى سنة 1359 تحفة الإخوان ص 108.
- نظم الشافية لابن الحاجب.
عبد الله بن محمد الظفري المتوفى سنة 1378 علم الكلام:
- حاشية على كتاب المجاز للعلامة زيد بن محمد السابق الذكر في علم المعامني بعنوان الأنوار الهادية لإدراك لطائف المجاز الفائحة.
سنهوب:
- علي بن حسن سنهوب ولد بمدينة صنعاء نحو سنة 1290 وأخذ عن علماء وقته حتى أصبح من أكابر علماء اللغة في عصره واستدعي للتدريس بمدينة ذمار ثم عين مدرسا بالمدرسة العلمية بصنعاء توفى سنة 1366.
- الروائح الزكية على شرح متممة الأجرومية.
محمد بن محمد العقيلي المتوفي سنة 1365 هـ أصول الفقه:
- مسلك الإعراب لنظم موصل الطلاب.
- نظم متن القطر لابن هشام.
عزي بن علي الميمني المتوفى سنة 1369هـ قرآن:
- رسالة في المفاعيل النحوية.
- رسالة في المل السبع التي لهامحل من الإعراب والتي لا محل لها .
- جدول في اسم لا وما فيها من الوجوه.
يحيى بن محمد شاكر المتوفى سة1370 هـ حديث:
- الكلمات الكوامل في الجمع بين الآجرومية والعوامل.
الأهدل:
- محمد بن محمد بن أحمد بن عباد الرحمن الأهدل توفى سنة 1371هـ .
- الفوائد السنية شرح شواهد متممة الآجرومية خ سنة 1343هـ بقلم المؤلف بمكتبة محمد بن قاسم البحر بالزيدية.
الأهدل:
- عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن حسن الأهدل ولد سنة 1307هـ بالمراوعة وأخذ في علم القراءات والفه والنحو وغيره عن جماعة من علماء عصره وأقبل على العلم مع
@(1/406)
الجد والاجتهاد وبعد وفاة والده تصدي للإقتاء والتدريس فأخذ عنه الجم الغفير وكان جوداً سخياً نقي الصدر توفى سنة 1372هـ.
- الإعراب عن فن الإعراب اختصر فيه شرح الكفراوي على الأجرومية طبع بمكة بتصحيح الشيخ عبد الله بن سعيد اللحجي.
الشمط:
- أحمد بن قاسم بن أحمد الشمط ولد سنة 1288 بهجرة معمرة من الأهنوم أخذ عن مع من علماء عصره وعيله أخذ أكثر الطلبة توفى سنة 1373.
- الطلاء الرخيم على العقد الوسيم للأخفش السابق الذكر خ 1332 جامع الغربية 460 نحو.
العيدروس:
- علي بن عبد القادر بن سالم العيدروس ولد بحضر موت سنة 1292 هـ وأخذ عن شيوخها ثم رحل إلى الحرمين واوة بقصد التجارة وكان يلتقي بالشيوخ في أثناء هجراته وأخيراً عاد إلى مسقط رأسه وتوفى سنة 1364هـ.
- شرح ألفية السيوطي في النحو.
- شرح عقود الجمان في المعاني والبيان.
عبد الله بن حسن الضحياني المتوفى سنة 1375 فقه:
- التقريب بشرح التهذيب في النحو.
- مطلب الساغب شرح منية الراغب في النحو.
عبد الواسع بن يحيى الواسعي المتوفى سنة 1379 حديث:
- الدراري المضيات ي المعربات والمسنات طبع في القاهرة.
عبد الله بن محمد السقاف المتوفى سن 1387هـ تاريخ:
- التكميل لخاتمة التسهيل طبع.
- الحسان السنيات في المبينات طبع بمصر سنة 1350هـ.
المعزبي:
- عبد الله بن زيد بن يحيى بنسالم قرمود المعزبي ولد سنة 1315هـ بقريةالقرمود شرفي بيت القيه وبها نشأ وقرأ على جلة من مشايخ عصره منهم سليمان بن أدريس الأهدل وغيره وسكن في سنة 1337هـ بمكة المكرمة ثم عاد إلى زبيد سنة 1343 هـ واشتغل بالتدريس وتخرج على يديه جماعة من الطلبة توفى سنة 1389 هـ بمدينة زبيد.
- قطوف الأمثال العربية طبع.
- نشر الإفهام في إطلاق الأمر والنهي والاستفهام.
@(1/407)
- منحة الوهاب شرح ملحة الإعراب.
- تلخيص العبارة في أقسام الاستعارة.
محمد بن عبد الله الوشلي المتوفى سنة 1389هـ كلام:
- جدول في الألقاب المقصورة .
الأهدل :
- عبد الرحمن بن حسن بن عبد الله بن محمد ن معوضة الأهدل ولد بالمراوعة سنة 1319هـ وأخض عن والده فحفظ القرآن عليه وعلى غيره واشتغل التدريس فأتي بكل نفيس وكان مولعاً بالأسفار والإفادة توفي سنة 1392هـ.
- شرح منظومة الاستعارة للعلامة عبد القادر بن أحمد. شرح السمر قندية.
- نظم الجيد لمن صام يوم العيد فقه.
يحيى بن عمر الأهدل المتوفى سنة 1394هـ أصول الفقه:
- شرح العمر يطية في النحو.
الأهدل:
- محمد بن يحيى دوم الأهدل ولد بالمنيرة سنة 1321هـ ونشأفي حجر ولده ثم ارتحل إلى المراوعة فقرأ في ميع الفنون على لة من شيوخ عصره منهم محمد بن طاهر الأهدل وإسماعيل بن محمد الوشلي وتولي في أول أمره المكاتبات الشرعية ثم اشتغل بالتدريس وفي سنة 1361هـ ارتحل إلى صنعاء فأعجب به الإمام يحيى واستبقاه عنده لمدة أربعين يوماً وأظهر فصاحة وحسن خلق وكان شاعراً أديبا توفى سنة 1402هـ.
- نظم قواعد الإعراب لابن هشام شرحه العلامة إسماعيل ن عثمان بن زين اليماني هو مطبوع.
حسن بن قاسم البحر المتوفى سنة 1406هـ حديث:
- القواعد الكبري والصغري في النحو .
- اللالي الحسان في علمي المعاني والبيان.
@(1/408)
الأدب
... تاريخ الأدب في اليمن تاريخ حافل يرع إلى ماقبل الإسلام وقد بدا الأدباء في اول الأمر بنظم الشعر ولم يعرفو الكتاة النثرية إلا في العصور المتأخرة حيث نجد مسحة الشعر قد طغت على الآداب الإسلامية عموماً منذ عصور الجاهلية إلى قيام الدولة العباسية ومن قدماء الشعراء في اليمن في العصر افسلامي عمرو ن معد يكرب الزبيدي والتجاشي ووضاح اليمن وزياد بن مفرغ وهؤلاء هم مشاهر الشعراء القدامي من أهل اليمن وقد ظهر من بعدهم شعراء آخرين لا يرقون إلى درتهم كالشاعر البلوي والفيروزي وابن مرطل وجماعة من الشعراء إلا أن كل هؤلاء لم يتصد أحد من الأدباء لمع أشعارهم في ديوان مستقل ولم يقوموا هم بمع أشعارهم بأنفسهم وملمعل أول أديب يمني جمع شعره في ديوان مستقل هو العلامة والمؤرخ الحسن بن أحمد الهمداني حيث قام بمع شعره الأديب الإسلامي اللغوي الحسن بن خالويه.
... وإذا تجاوزنا جانب الشعر فسنجد الكتابات الأدبية في اليمن ابتدأت ببشر بن أبي الكباري البلوي ثم في القرن الرابع الهجري بكتاب مضشاهاة كتاب كليلة ودمنة لمحمد بن حسن بن عمير اليمني وتلاه الحسن بن محمد بن عقامة في كتابه واهر الأخار وملح الأشعار وهو من نوع كتب المحاضرات والأسمار بل هو أول كتاب وضعه أهل اليمن في هذا الن ولا يقتصر على جانب الأخبار الأدبية فقط ففيه مسائل كلامية وفقهية ولغوية إلى غير ذلك ومن نوابغ الكتابة الفنية الأدبية في اليمن الأيب الحسين بن علي بن القم الذي اشتغل بكتابة الرسائل للدولة الصليحية ومعها في ديوان خاص وعاصره في هذه الفترة أديب موهوب هو أحمد بن محمد الأشعري الذي وضع كتاباً جيداً في فن الأسمار وهو كتاب اللباب في الآداب وبرز أيضاً في جانب الكتابة الأدبية بجانب الشعر الأديب اليمني الكبير عمارة بن الحسن بن زيدان.
... أما في عصر الرسول فقد نشط الأدب وبنغ فيه جماعة من فطاحل الشعراء أمثال ابن حمير وابن هتيمل وابن جعفر وغيرهم وفي هذا العصر عرفنا فن المقامة لأول مرة في اليمن حيث كتب فيه الأديب عبد الباقي بن عبد المجيد اليماني عدة مقامات ثم تلاه ماعة من الأدباء.
@(1/409)
في الكتابة في هذا الفن سيجدهم القارئ في هذا الكتاب.
... أما الأدب الشعبي فقد تمثل في الأشعار الشعبية اليمنية وبرع فيه الأديب ان قليته والحكاك والمزاح والعلوي ومحمد بن عبد الله شرف الدين وغيرهم من أدباء القرن الثامن والعاشر .
وقد قسم فصلنا هذه الاتجاهات وغيرها في قسم الأدب من كتابنا تاريخ الفكر اليمني أعاننا الله على إكماله.
النجاشي:
- قيس بن عمرو النجاشي من أهل نجران ومولده في زمن الجاهلية وكان يتهاجي مع عبد الرحمن بن حسان بن حسان وانحاز مع الإمام علي في وقعة صفين ولما مات الحسن بن علي رثاء بقصائد عديدة توفى نسة 40 لح من أرض اليمن.
- أشعار متفرقة أورد بعضا منها صاحب وقعة صفين منقر بن مزاحم.
وضاح اليمن:
- عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد كلال من خولان حمير كانت له أخبار في العشق قد تغزل اولاً بروضة اليمنية ثم رحل إلى مكة وتعزل بام البنين زوجة الوليد بن عبد المللك قتله سنة 90هـ تقريباُ ومن المؤرخين من يشكك في وجوده.
- ديوان وضاح انفرد بذكره العيني في تاريخه.
- أشعار متفرقة أوردها صاحب عيون الأخبار ج1 ص 374.
زياد بن مفرغ:
- يزيد بن زياد بن ربيعة بن مفرغ الحميري من الشعراء الكبار وعرف بالهجاء ويقال إنه هجا زياد بن أبيه فسجنه ثم أطلقه توفى سنة 60 ولم أتحقق وجوده في اليمن.
- ديوان جمعة شارل بلات سنة 1378 وداود سلوم طبع بغداد 1389هـ.
البلوي:
- بشر بن أبي كبار البلوي من أدباء صنعاء خلال القرن الثاني وأدرك حياة يزيد بن منصور المتوفي سنة 165 .
@(1/410)
- الرسائل العشر رسائل دبية كتبها إلى بعض معاصرية أوردها الهمداني في صفة جزيرة العرب ص 88-96 ومنها مخطوطة بالأمبروزيانا طبعت بتحقيق الدكتورة وداد القاضي في بيروت .
الفيروزي:
- أبو السمط الفيروزي الأبناوي شاعر منصنعاء قدم على المهدي العباس يالمتوفى سنة169هـ وامتدحه فأكرمه وأقطعه اموالاً في مدينة صنعاء له شعر كثير صفة جزيرة العرب 86. شعر.
ابن مرطل:
- شاعر هاء عاش بمدينة صنعاء وأدرك زمن يغفر بن عبد الرحمن نحو سنة 259 يقول الهمداني إنه من الشعراء المجيدين.شعر
ابن جبران:
- من أهل مخلاف جيشان وكان من شعراء الرافضة ولعله أدرك زمن علي بن الفضل نحو سنة 303. شعر.
ابن الجدوية:
- إبراهيم بن محمد بن الجدوية من شعراء مدينة صنعاء يقول الهمداني في وصفه كان مطبوعاً على الشعر وهو يميل إلى مذهب الكميت من العدنانية .
الحسن بن أحمد الهمداني المتوفى سنة 344 تقريباً:
- ديوان الهمداني معة عنه الحسين بن خالويه لما دخل اليمن يقول القفطي وهو موجود بأيدي الناس من اليمن وهم بخلاء به صفة جزيرة العرب 25.
اليمني:
- أبو عبد الله محمد بن الحسين بن عمير اليمني ولعله من أهل اليمن أقام بمصر ووفاته نحو سنة 400.
- مضاهاة كتاب كليلة ودمنة بما أشبهه من أشعار العرب طبع بتحقيق إحسان عباس سنة 1382هـ.
ابن اقنونة:
- أبو بكر بن محمد بن أقنونة ولي القضاء بالريب لآل يعفر وكان شاعراً مفلقا. شعر.
محمد بن الحسين الكلاعي المتوفي بع سنة 404 تاريخ:
- ديوان الكلاعي
@(1/411)
التهامي:
- علي بن محمد بن نهد التهامي من أهل تهامة باليمن رحل إلى العراق والشام وولي خابة غزة واتهم بالاشتراك في المؤامرة مع أحد حكام غزة فاعتقل في مصر ومات في سجنها سنة 416 وهو شاعر مطبوع.
- ديوان مطبوع سنة 1311 هـ ومنه عدة نسخ خطبة في مكتبات العالم.
العثماني:
- أحمد بن محمد العيماني نسبة إلى الخليفة عثمان بن عفان ويقال لخ القصار دخل اليمن من العراق وكان من أهل البصرة فامتدح ملوكها ولما قتل الصليحي هنا ناح بقصيدة ولعله عاش إلى سنة 452.
- من الشعراء المجيدين أورد له عمارة عدة قصائد جيدة.
إبراهيم بن قيس:
- أبو إسحاق إبراهيم بن قيس بن سليمان الهمداني ولد في حضر موت وتبحر في علوم الأباضية حتى أصبح من علمائهم واستعان بإمام الأباضية في عمان للاسيتلاء على حضر موت وضمها إلى إمامة صاحب عمان وكان شاعا أديباص توفى نحون سنة 475.
- السيف النقاد ديوان شعر طبع مع مقدمة للشيخ سليمان الباروني في مصر سنة 1324هـ.
- مختصر الخصال طبع.
الهيثمي:
- عمر بن يحيى بن أبي الغارات الهيثمي شاعر الداعي علي بن محمد الصليحي وشعره في غاية البلاغة.
ابن عقامة:
- أبو محمد الحسن بن محمد بن أبي عقامة بن الحسن بن محمد بن هارون كان من البلغاء وولي القضاء في اليمن وقتله ياش بن نجاح نحو سنة 480.
- واهر الأخبار وملح الأشعار جزآن في مجلد خ سنة 1078 في 116 ق بمكتبة أحمد بن عبد القادر الأهدل بزبيد مصور بمعهد المخطوطات العربية.
- القصيدة النونية أوردها صاحب طراز أعلام الزمن.
ابن القم:
- أبو عبد الله الحسين بن علي بن القم من أهل مدينة زبيد وكان والده علي.
@(1/412)
أحد وزراء الدولة الصليحية واستعانت السيدة الحرة بالابن في كتابة الرسائل ومدخ الملوك توفى سنة 284.
- ديوان ابن القم خ المتحف البريطاني في 15 ق برقم 4004.
- مجموعة من رسائل كتبها للصليحيين موجهة إلى ملوك مصر خ بمكتبة الهمداني ونشر قسماً منها في الصليحيين ص 308- 318.
ابن حديد المغربي:
- موهوب مواهيب بن جديد المغربي من القادمين إلي اليمن مدح الملك الضل بن أبي البركات والملكة الحرة الصليحية توفى نحو سنة 504.
- له شعر كثير في مدح ابن أبي البركات وغيره انظره في مفيد عمارة ص 305- 308.
الخطاب بن الحسن بن أبي الحفاظ الحجوري المتوفى سنة 533 علم الكلام:
- ديوان الخطاب الحجوري نشره سماعيل قربان مصر سنة 1967م .
- القصيدة الميمية ذكرها ايفانوف.
الماربي:
- محمد بن زياد الماربي مدح المضل ابن أبي البركات وغيره وهو من الشعراء المجيدين توفى نحو سنة 536 .
الأشعري:
- أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشعري كان من فقهاء الحنفية بمدينة القرتب برع في علم الأنساب وهو ممن أدركه المؤرخ عمارة في القرن السادس.
- كتاب اللباب ونزهة الأحباب في الآداب رتبه على عشرة فصول في الكرم والعلم والخلافة والفصاحة والتلطف وفصل في حكايات الشعراء وآخر في حكايات العشاق وفصل في أخبار النساء والتاسع في أخبار منثورة والعاشر في حكايات الصالحين خ دار الكتب المصرية 2372 أدب الأحقاف خ سنة 1121 برقم 2331 وسنخ أخري.
اليافعي:
- أبو العتيق أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم اليافعي الجندي ولد سنة 490 أحد أعيان القرن السادس ولي الوزراة للدولة الزريعية وكان من الملازمين للقيه يحيى بن أبي الخير العمراني ثم ولي القضاء في الجند إلى أن صار قاضي القضاء في اليمن قاطبة توفى سنة 552.
- ديوان اليافعي في مجلدين يقول.
@(1/413)
عمارة وشعره حسن رائق يحتوي على الجد والهزل كشف الظنون 820.
أبو العباس أحمد بن خمر طاش المتوفي نحو سنة 553 علم التصوف:
- الخمر طاشية خ جامع 2336 والمتحف البريطاني خ سنة 765هـ ورقم 1211 وبنكبور 2524.
ابن الهبيني:
- ابن الهبيني وفي معجم البلدان ابن القبيني وقال شاعر علي بن المهدي . اشعار متفرقة.
الرشيد الأسواني:
- القاضي الرشيد أحمد بن علي الزبيدي الأسواني أديب متفقه دخل اليمن ولقب قاضي قضاة اليمن توفى سنة 563هـ الاعلام 1: 173.
- أمنية الألمعي ومنية المدعي مقامة ويقال لها المقامة الحصيبية لأنه كتبها في الخصيب من زبيد خ جامع صنعاء 12 مجاميع طبع بمصر وطبعت أخيراً في بغداد.
عمارة:
- نجم الدين أبو محمد عمارة بن أبي الحسن بن علي بن زيدان أحمد الحدقي الحكمي ولد نحو سنة 500 بقرية الزرائب ورحل إلى مدينة زبيد سنة 531 وكان يتعاطي التجارة ثم سافر إلى عدن واتمع بالأديب أبي بكر العيدي وأخيراً رحل إلى مصر واستقر بها فاتصل بملوك الفاطميين ثم قتل سنة 569 بعد ظهور الأيوبيين .
- ديوان عمارة نشره المستشرق دربنورغ بالمانيا سنة 1897 مع كتابه النكت العصرية.
- شكاية المتظلم ونكاية المتألم ذيل كشف الظنون 2/53.
نشوان بن سعيد الحميري المتوفى سنة 573 لغة:
- الفرائد والقلائد مع فيه ألاظا وجيزة من إنشائه في البلاغة والزهد ومكارم الأخلاق وغير ذلك خ جامع 65 أدب أخري بدار الكتب المصرية 1482 أدب.
العيدي أو ( العندي):
- أبو بكر بن أحمد العيدي ولد بأبين عدن وأخذ عن علمائها ثم تولي للموف بلال بن جرير الزريعي صاحب عدن كتابة السر بها توسع عمارة في ترمته توفى سنة 580.
- له شعر كثير يول وشعره أر من النسيم وغالبة في الخوانيات.
@(1/414)
الحسن بن محمد الرصاص المتوفى سنة 584 علم الكلام:
- تقريب البعيد من رسائل الرشيد يعني به الرشيد بن أحمد الأسواني القادم إلى اليمن سنة 534.
الأشرقي:
- أحمد بن محمد الأشرقي كان من الشعراء المشهورين أدرك المعز بن إسماعيل الأيوبي ومدحه بقصائد عديدة. ديوان
الحميدي:
- عتيق بن علي الصنهاجي الحميدي من رجال الحديث ارتحل إلى أماكن مختلفة وولي القضا بعدن ومات باليمن.
- ديوان شعر.
الفشالي:
- مسرور الفشالي من الشعراء المجيدين امتدح المنتخب أبا علي بن الحسن بن علي فأكرمه. ديوان
علي بن محمد بن الوليد الأنف المتوفى سنة 612 علم الكلام:
- ديوان خ سنة 1199 جامع مصور بدار الكتب المصرية 2143.
محمد بن عبد الله بن حمزة المتوفى سنة 623هـ كلام:
- ديوان خ امع زبيد.
ابن حمير:
- محمد بن حمير شاعر مفل مدح الملوك ورؤساء رسول وغيرهم توفي سنة 651هـ.
- معذرة ابن حمير يقول الخزرجي في وصفها هي معذرة حسنة مشهورة وشحها ببعض آيات الرن والأحاديث ود كبتها بصد شفاعة والأحاديث ود كتبها بقصد شفاعة ناصح الدين بن معيبد الأشعري أحد شيوخ القبائل خ جامع الغربية 61 مجاميع أخري برم 22 مجاميع1589 . ديوان طبع.
ابن الجون الأشعري:
- أبو الربيع سليمان بن موسي بن علي بن الجون الأشعري كان فيها فاضلاً له عدة مشاركات في علوم مختلفة وهو من الآمرين بالمعروف وعندما استحدث الرسوليون السبوت ومايحدث فيها من اختلاط هاجر إلى الحبشية توفى سنة 652.
@(1/415)
- الرياض الأدبية شرح الخمر طاشية خ بالمتحف البريطاني أخري ليدن 2775 ثالثة أمبروزيانا 318E والمتحف العراقي 864 وباتافيا 2133
السودي:
- حسن بن محمد السودي من الأدباء المعاصرين للإمام أحمد بن الحسين المتوفى سنة 656 وغالب شعره في مدح الرسول صلي الله عليه وسلم.
- معشرة في مدح الإمام أحمد بن الحسين.
العنسي:
- مسعود بن عمرو بن علي بن أسعد العنسي من علماء الزيدية عاصر الإمام احمد بن الحسين.
- ديوان شعر وف عليه المؤرخ يحيى بن الحسين في الرن الحادي عشر.
الجحدري:
- علي بن أحمد بن عبد الله بن سعيد بن رزام الجحدري المذحجي أحد مشايخ اليمن وأقيالها رأس جماعته وملك نواحي كثيرة في اليمن حاربه الملك المنصور الرسولي وحاصره حتى تغلب عليه توفى سنة660. ديوان شعر.
الموصلي:
- ابو محمد تاج الدين موسى بن الحسن الموصلي كاتب أديب كان أبوه من كتاب ديون الأنشاء بمصر ورحل ولده إلى المين سن 660 فولاه صاحبها المظفر الرسولي ديوان الأنشاء توفي نحو سنة 700هـ الأعلام 7: 322.
- البرد عبد الله محمد بن أبي الاسم بن عبد الله الجبائي المعروف بابن لمعلم من العلماء المشتغلين بالآداب عاش في القرن السابع من تلامذته ابن عيل الآتي ذكره.
- شرح مقامات الحريري يول الجندي إنه أبسط من شرح الجبائي.
إبراهيم بن علي بن عجيل المتوفى سنة 640 لغة:
- تكملة شرح مقامات الحريري للجبائي.
@(1/416)
ابن حنكاس:
- أبو بكر بن عيسي بن عثمان الأشعري عرف بابن حنكاس كان من الفقهاء المدرسين على مذهب أبي حنيفة توفى سنة664.
- شعر متفرق في مظانة.
أحمد بن علوان المتوفى سنة 665 تصوف:
- ديوان ابن علوان خ دار الكتب المصرية 1266 أدب وانظره في قسم التصوف.
ابن دعاس:
- أبو بكر بن عمر بن إبراهيم بن دعاس كان من أعيان الدولة المظفرية ونال عنده حظوة كبيرة ثم غضب عليه السلطان وهجره توفى سنة 667.
- ديوان شعر في مجلد كبير ويقول الخزرجي أنهم ينسبون ابن دعاس إلى سرة الشعر وللمظفر في ذلك نارة طريفة.
المنجوي:
- سعد بن سعيد بن مسعود المنجوي من أهل مدينة ظفار وزر لسلطانها الحبوظي ثم إنه هاجر إلى مكة وخر منها إلى الشام فتوفي بها ولعل وفاته قريبة من سنة 678.
- ديوان . مقامات أدبية عددها 25 مقامة.
الجيشي:
- سليمان بن محمد بن الزبيدي بن أحمد الجيشي الشاوري أخذ في علم القرآن على علي بن مسعود وفي الحديث على ابن أبي الجديد ودرس بامع المخلاقة وتعم رإلى نحو مائة وخمس وستين سنة وولي قضاء المخلافة من بل الملك المنصوروالنظفر توفى سنة 685.
- رياض المحاضرة.
محمد بن عبد القدوس الأزدي المتوفى سنة 692 لغة:
- ديوان ذيل كشف الظنون 1/ 538.
ابن هتيمل:
- القاسم بن علي بن هتيمل من ناحية المخلاف السليماني مدح ملوك عصره وهو أحد ادباء اليمن الكبار عاصر الملك المظفر ومدحه.
- ديوان شعره مه العقيلي مختارات منه وطبعها ومنه عدة نسخ خطية منها خ عبد الله بن محمد الوريث بذمار مصور بمعهد المخطوطات أخري رامبور 59 ثالثة الأزهرية.
@(1/417)
2866 عروس 42665 طبع بتحقيق عبد الوالي الشميري سنة 1997م.
بهاء الدين محمد بن أسعد العمراني توفى سنة 695 فقه:
- ديوان رسائله الأدبية.
ابن عقبة:
- علي بن عقبة بن أحمد بن محمد الزيادي الخولاني ولد بقرية الهجرين بحضرموت سنة 635 ثم رحل إلى الوف سنة 670 وإلى عدن واتصل بالملك المظفر فعين له مرتبا شهريا يبضه من خزينة عدن ثم وشي به عنده فسنه مدة من الزمن ثم أفر عنه توفى سنة 695. أشعار متفرة.
الأحوم:
- محمد بن مصعب الأحوم من الشعراء الكبار عاصر دولة الملك المؤيد الرسولي نحو سنة 696 ولعل وفاته ريبة منها. ديوان شعر.
النقيب العدني:
- أبو حنيفة أحمد النقيب العدني من الشعراء المجيدين كان من أولاد التجار وتولي نقابة الزاوية للشيخ جوهر وكان أغلب شعره مدائح في سلطان الشحر عبد الرحمن بن راشد المتوفي سنة664 والملك المظفر الرسولي.
- ديوان شعر يقول بامخرمة وأشعاره مستحسنة غالبها في البال بال.
العلوي:
- ابن الخطاب عمر بن علي العلوي ولد سنة 664 وأخذ عن شيخه ابن حنكاس ثم أنشأ مدرسة خاصة به درس فيها الفه الحنفي وكان من جامعي الكتب وله خزانة ضخمة توفي سنة 703 بمدينة زبيد.
- منتخب الفنون الجامع للمحاسن والعيون موسوعة في الآداب يقع في 7 مجلدات منه قطعة مخطوطة بمكتبة الجامع الغربية 148 أدب وأخري بمكتبة شستربتي 3735 ويسمي التبر المسبوك لخزانة سيد الملوك خ مصور بجامعة الكويت.
- نزهة النظار وأنس الحضار يقع في سبعة مجلدات ولعله عنوان آخر لكتابه الساب طراز أعلام الزمن.
ابن جعفر:
- أبو محمد عبد الله بن علي بن جعفر شاعر العصر الرسولي عمل في كتابه الإنشاء للملك المؤيد مع صلاح.
@(1/418)
وتمسك بالدين وله مدائح في الملك الرسولي توفي سنة 713.
- ديوان شعر في مجلد ضخم يقول الأهدل فيه الغث والسمين.
إدريس بن علي بن عبد الله بن حمزة المتوفى سنة 714هـ تاريخ:
- الأدب المذهب الوافي بوفيات الأعيان 8: 328.
الكاتب:
- محمد بن عبد الله بن علي الكاتب أحد كتاب الإنشاء في الدولة الرسولية.
- راية اللفظ والخط مجموع نفيس يضم مكاتبات إنشاء ديوان الدولة الرسولية خ سنة1014هن في 40 ورة ضمن مجموع بجامع صنعاء الأوقاف 1996.
الهاملي:
- علي بن موسي الهاملي كان فقيهاًَ وأديبا تمرس بنظم الشعر وكتب فيه العديد من القصائد ووفاته في بضع وعشرين وسبعمائة 720.
- قصيدة مرتبة أوائل أبياتها على حروف المعجم ويحتوي كل بيت منها على عدد حروف المعجم كلها لا تفقد حرفاً من الحروف في بيت من أبياتها انظرها في طراز أعلام الزمن.
ابن سحبان:
- منصور بن عيسى بن سحبان من شعراء الدولة المؤيدية كان فصيحاً بليغاً مدح بشعره جماعة من رؤساء عصره ود قتله أشراف المخلاف السليماني سنة 725.
- أورد له الخزرجي في طراز أعلام الزمن عشر قصائد وانظر بعضا من شعره في العقد الثمين.
العبادي:
- فاضل بن مسعود العبادي من شعراء اليمن مدح الأمام محمد بن الإمام محمد بن المطهر المتوفي سنة 728 المستطاب. ديوان شعر.
العقيلي:
- أبو الحسن علي بن أبي بكر بن محمد الزيلعي العقيلي من أهل الصلاح والتقى سكن قرية السلامة وأسس بها زاوية فقصيده الطلبة من كل فج وكان فقيهاً ناسكاً كثير الإطعام للفقراء والمساكين توفى في إحدي حجاته سنة 729.
@(1/419)
- ديوان شعر يسمي الجواهر البهية في مدح خير البرية خ بمكتبة المتحف البريطاني انظر بروكلمان 2 ملح ص 232.
ابن فليته:
- أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن فليته من أكابر أدباء العصر الرسولي تولى الكتابة في دست الإنشاء للدولة وبرع في أكثر من اتجاه أدبي وبه يؤرخ الشعر الحميني عند بعض الباحثين توفى بمدينة زبيد سنة731 وقيل سنة 733.
- ديوان يقع في مجلدين ضخمين المجلد الأول خصصه للشعر الصيح والثاني للشعر الحميني وقد مع أنواعاً كثيرة منه كالبال بال والساحلي والدوبيت وهذا الجزء يسمى سوق الفواكه ونزهة المتفاكه ومن ديوانه الفصيح نسخة مبتورة خ بالامع 1971 أدب مصورة بدار الكتب المصرية.
- نحفة المطالع وبغية المخالع جمع فيه سبعة أنواع من شعره وهو فصيح ودوبيت وحلاوي وموشحات والبال بال وساحليات وحمينيات وضمن كل نوع من هذه الأنواع عشر قصائد وجعل آخر كل منها قصيدة كفارة واعتذار في الدعاء والاستغفار خ كيتاني6/344 من 214- 231.
- نزهة الأعيان وجلاء القلوب من الأحزان خ 184 ورقة بمكتبة سوها مصور بدار الكتب المصرية 45 شعر.
ابن عبد المجيد:
- تاج الدين أبو المحاسن عبد الباقي عبد المجيد اليماني ولد سنة 680 باليمن ويل بمكة وتلقى عن علمائها وفي سنة 704 اتصل بالملك المؤيد فعينه في كتابه الإنشاء ثم إنه رحل إلى مصر والشام فمكث بها مدة بامعها يدرس علم العروض والمقامات توفى سنة 743.
- رسالة في فن التطفيل أوردها محقق كتاب بهجة الزمن نقلاً عن النويري في نهاية الأرب ص 159- 136.
- كتاب بعثة الخليفة المستكفي إلى الملك الرسولي من إنشاء ابن عبد المجيد أورده محقق بهجة الزمن ص 153- 158 نقلاً عن النويري.
الحندودي:
- علي بن محمد الحنديري ويقال له الحندودي من الشعراء الكبار رحل إلى مكة وامتدح أمرائها وكان آخر من مدح منهم الأمير رشيد بن أبي نمي المتوفي سنة 747.
- أشعار متفرقة في العقد الثمين 14 ص 467و 4ص 246 و418و6 ص 261.
@(1/420)
- أشعار متفرقة في العقد الثمين ج1 ص 467و4ص 246 و 418 و6 ص 261.
مطهر بن محمد بن تريك المتوفى سن 748 علم الكلام :
- ديوان بعنوان أسجاع حمائم الأيك من شعر المطهر بن تريك.
- عنوان السعادة ومفتاح الإفادة رسالة أديبة.
ابن زنقل:
- محمد بن إبراهيم بن زنقل كان شاعراً فصيحاً له معرفة بفنون الأدب وأيام العرب ونال مكانه كبري عند الملك المجاهد حتي إنه كان يؤثر شعره لنفسه ويغار من ان يمدح أحداً غيره توفي لنيف وخمسين وسبعماة 750.
- ديوان يقول الخزرجي لم أقف على ديوان شعره وشعره من الفصيح والحميني.
عبد الله بن أسعد اليافعي المتوفى سنة 768 تصوف:
- ديوان كبير العقد الثمين 5/ 105.
- الأوبة المكية في الألغاز اليافعية خ 799 بالمتحف البريطاني 3130.
أحمد بن عبد الرحمن الحبيشي المتوفى سنة 769 تصوف:
- ديوان شعر.
- رسالة في مدح الطول وذم القصر.
عبد الرحمن بن عمر بن محمد الحبيشي المتوفى سنة 780 فقه:
- ديوان في مجلدين.
- ما جري من الجدل بين اللبن والعسل مقامة .
- صحيح المعتقد للألباب والمعتمد في الآداب منظومة في نحو أربعمائة بيت.
عبد الله بن الهادي بن يحيى بن حمزة نحو سنة 793:
- العقد الفريد المنتزع من شرح ابن أبي الحديد انتزعه من شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد.
ابن الحكاك:
- أبو بكر بن إبراهيم بن يوسف الحكاك وفي طبقات الخواص أبو بكر بن محمد بن إبراهيم السراج من أهل ناحية حيس وكان من مشائخ الصوفية في عصره صحب الصوفي يوسف القليصي وغيره وله مدائح في الرسول صلي الله عليه وسلم توفى في أواخر القرن الثامن.
- ديوان ابن الحكاك خ بمكتبة الحبشي أخري بمكتبة أكسفورد وخدابخش 1771 والأحمدية بتونس 4576 وبنكبور 2544 بروكلمان 6: 20.
- @(1/421)
البرعي :
- عبد الرحيم بن علي المهاجري البرعي من الشيوخ الأفاضل قصدته الطلبة للتلقي عليه وأفتي واشتهر بالعلم والعلم وهو من الشعراء المجيدين توفى سن 803.
- ديوان البرعي أغلبه في أغراض صوفية خ سنة 776 جامع تريم ومانشتر 753 وله عدة طبعات شعبية ناصة.
عبد الرحمن بن محمد بن يوسف العلوي المتوفي سنة 803 لغة:
- له أشعار جيدة في الملك الأشرف وغيره .
- ديوان خ ليدن 1248.
الجحافي:
- اسماعيل بن إبراهيم الجحافي أديب مدح ابن حجر العسقلاني توفي 810هـ تاريخ البريهي.
- ديوان خ الأسكوريال 364 مصور لمعهد المخطوطات العربية.
علي بن الحسن الخزرجي المتوفي سنة 812 علم التاريخ:
- ديوان شعر هدية 728.
الناشري :
- علي بن محمد بن إسماعيل بن أبي بكر الناشري أديب وفقيه نبغ في الفقه والنحو وشارك في عدة علوم لكن غلب عليه الشعر والأدب فكان احد جلساء الملك الأشرف وله فيه غرر القصائد وقد حصل على ثروة طائلة أنفقها في أعمال الخير واشتغل بالتدريس في الصلاحية والرشيدية بتعز توفى سنة 812.
- ديوان شعر.
- السلسل الجاري في ذكر الجواري .
- رسالة غير منقوطة إلى الملك الأشرف أورد السخاوي بعضا منها.
العطاب:
- يوسف بن عمر العطاب من أدباء العصر الرسولي وقد اعتكف في آخر عمره في الأماكن البعيدة عن الناس توفى سنة 816.
- ديوان شعر في الوصايا والزهديات والترغيب والترهيب.
الهادي بن إبراهيم الوزير المتوفي سنة 822:.
- الطرازين المعلمين في شرح المفاخرة بين الحرمين وفي ذيل كشف الظنون ورد له ذكر كتاب بعنوان البديعية في الكعبة اليمنية هكذا ومن الكتاب الأول خ بالأمبروزيانا ص 43 أخري جامع 10 مجاميه ثالثة رم 21 مجاميع نفس المكتبة.
المزاح:
- عبد الله بن أبي بكر المزاح كان من فصحاء اليمن وشعرائها وله يد كبيرة.
@(1/422)
ومقدرة فائقة على نظم الشعر الحميني توفي سنة 830 وقبره بذمار بموضع يقال له الجربة وذكر البريهي في أهل الأوشج وقال وفاته بعد سنة 830.
ديوان المزاح يقول البريهي شعر المزاح في غاية الفصاحة وهو أشعر أهل اليمن خ جامع الغربية أخري بحوزة علي المؤيد انظر شعر الغناء الصنعاني ص 216.
الفيزم:
- أحمد بن عمر الفيزم من المتبحرين في علم العربية والأدب وله مدائح في ملوك عصره يقول الأهدل وكان يأتيني ويبحث معي توفى سنة 835 بقرية الأسعلية.
- ديوان اشتمل على جميع أنواع العروض في مواضيع مختلفة منها في الآلهيات والنبويات.
الشيبى:
- جمال الدين محمد بن علي بن محمد الشيبي المكي ولد سنة 778هـ ورحل إلى مصر والشام وغيرهما ودخل اليمن توفى سنة837هـ الاعلام 6: 287.
- تمثال الأمثال ألفه للملك الناصر الرسولي طبع في بيروت سنة 1402هـ.
عمر بن أبي القاسم بن معيبد المتوفي سنة 839هـ تصوف:
- ديوان نبذة منه خ جامع صنعاء أوقاف 2168.
إسماعيل بن أبي بكر المقري المتوفي سنة 837 فقه:
- ديوان ابن المقري جمع العلامة أحمد بن أحمد الشرجي خ جامع الغربية 55 أدب أخري خ بالآصفية 162 أدب.
- مجموع القاضي الفاضل شرف الدين إسماعيل بن أبي بكر المقري وهو ديوان شعره إلا انه غير الأول وقد جمعه أحد معاصرية ورتبه على مراتب حسب مدح الملوك خ أحقاف مصور بمعهد المخطوطات طبع في الهند سنة 1305هـ.
- غرر الأقوال سوائر الأمثال خ ليدن 222 مصور بجامعة أم القري 295.
- غاية الكمال في سوائر الأمثال خ ليدن 59.
- عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي من الكتب المنقطعة النظير وقد كتبه على أسلوب غريب فإذا قرأه القارئ جميعاً وده فقهاً وإذا قرأ أوائل السطور عمودياً كان نحواً وإذا قرأ أوسطها كان تاريخاً وإذا رأ أواخرها كان عروضا وقوافي ويقول الشوكاني في وصفه ومن تأمل فيه وجد ما.
@(1/423)
يعجز عنه غالب الطباع البشرية ومع ذلك فإن قيمته تكمن في براعة كتابته وترتيبه أما معلوماته فيمكن أن يستعاض عنها بكتب أخري متخصصة خ 1049 جامع 1979 أدب ونسخ أخري طبع عدة طبعات منها طبعة الهند سنة 1272 وحلب 1294 والقاهرة سنة 1309و 1318.
محمد بن إبراهيم الوزير المتوفي سنة 840 علم الكلام:
- ديوان شعره ويسمي مجمع الحقائق والرقائق في ممادح رب الخلائق ضمنه أِشعاره في التوسلات والآلهيات ود شرحه في القرن الثاني عشر العلامة محمد بن إسماعيل الأمير خ جامع 143 قديم مجاميع حديث 60 مجاميع ومنه مخطوطة بحوزة السيد إسماعيل الجرافي طبع منه مختارات بعنوان مدائح الهية بتحقيق السيد علي المؤيد واسماعيل الجرافي القاهرة سنة 381.
- نصرة الأعيان من شر العميان في الرد على أبي العلاء المعري حول أبياته المتعلقة بتقليد أصحاب المذاهب الواي بويات الأعيان للضمدي.
العدوي:
- الحسن بن علي بن صالح العدوي نسبة إلي بلد العدو غربي حصن كوكبان من أدباء اليمن في القرن التاسع أخذ عن الشيخ حسن بن محمد المذحجي والإمام أحمد بن يحيى المرتضي ولعل وفاته كانت في الطاعون العام سنة 840. العباب شرح أبيات الأداب وكتاب الأداب طبع بعنوان الآداب النافعة بالمعاني المختار الجامعة من تأليف جعفر بن محمد بن شمس الخلاة التوفى سنة 622 ومن العباب نسخة خطبة كتبت سنة 994 بمكتبة أحمد بن إبراهيم العيزري بذمار مصورة بمعهد المخطوطات التابع للجامعة العربية وأخري بالجامع الغربية 23 مجاميع ثالثة خ سنة 1065 امع 1986 رابعة خ مشرف عبد الكريم خامسة خ المتحف البريطاني 1111 برقم 2093 والأمبروزيانا 426 D .
علي بن أبي بكر الناشري المتوفى سنة 844 فقه:
- ديوان علي بن أبي بكر الناشري ذيل كشف الظنون 1/532.
ابن العليف:
- علي بن محمد بن الحسن بن عيسى ولد بحلي بن يعقوب باليمن سنة 780 وقدم مع أبيه إلي مكة فاستقر بها وامتدح أهلها ثم إنه حدث فيها ما أزعجه فغادرها إلى العراق وخراسان
@(1/424)
والهند وله في ذلك وله ولما رأيت العرب خانوا عن الوفا ومالوا عن المعروف صافيت فارسا توفى بالهند سنة 847.
- ديوان يشتمل على صائد غالبها في التصوف.
ابن العليف:
- حسين بن محمد بن حسن بن العليف أخو السابق الذكر رحل والده إلى مكة فولد بها ابنه سنة 794 وكان شاعرا مفلقا لقب بشاعر البطحاء توفى سنة 856.
- الدامغة خ مكتبة جدة المركزية 234 شعر.
العلوي:
- عبد الرحمن بن إبراهيم بن إسماعيل العلوي من أدباء اليمن وشعرائها في السخاوي بمكة فأخذ عنه بعض كتب الحديث ثم عاد إلي اليمن وامتدح الملك عامر بن عبد الوهاب ولعل وفاته قربة لسنة وفاة هذا الملك سنة 870.
- ديوان العلوي أغلبه في الشعر الحميني كان يغني به المطربون في المين خ بمكتبة عبد القادر بن عبد الله بصنعاء أخري بالمتحف البريطاني 3789 ثالثة بمكتبة لندن 1248.
عماد الدين إدريس بن الحسن القرشي المتوفى سنة 872 علم الكلام:
- ديوان.
عبد الله بن محمد النجري المتوفى سنة 784 علوم القرآن :
- كاشفة الغمة في مجادلة النخلة والكرمة خ جامع الغربية 23 مجاميع.
الهادوي:
- إبراهيم بن يحيى بن قاسم الهادوي من علماء اليمن في القرن التاسع عاش بعد زمن النجري السابق الذكر.
- رسالة أدبية في تقريض كتاب مغني اللبيب لابن هشام أورد نصها ابن أبي الرجال.
ابن المطهر:
- يحيى بن المطهر بن محمد بن سليمان الحمزي من أدباء القرن التاسع وهو ابن الإمام المتوكل على الله المطهر بن محمد المتوفى سنة 879.
- ديوان يحيى بن المطهر خ 946 المتحف البريطاني 418.
عبد الله بن علي بن حسين المتوفى سنة 882 من علماء الإسماعيلية:
- ديوان وسيلة المغرم.
@(1/425)
عمر بن عبد الرحمن بن محمد السا المتوفى سنة 889 تاريخ:
- ديوان ذيل كشف الظنون 492.
أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي المتوفى سنة 892 حديث:
- تحفة الأحباب في النوادر والملح خ بمكتبة دار الكتب المصرية 726 أدب أخري متحف 3703 وباريس 3556 وبرنستون: 726 وأوقاف بغداد 153/ 2064.
الحرضي:
- أبو بكر بن محمد بن أبي بكر الحرضي من الأدباء لم يمدح أحداً بشعره سوي الرسول صلي الله عليه وسلم توفي بعد سنة 894.
- ديوان ذيل كشف الظنون 498.
علي بن ابي بكر السقاف المتوفي سنة 895 تصوف:
- ديوان خ بالآصفية كتب سنة 1237 رقم 15 أخري بمكتبة الحبشي ثالثة خ الأحقاف 2273 مصورة معهد المخطوطات بالكويت.
محمد بن حسن المقرائي القرن التاسع فقه:
- شرح رسالة الحور العين خ الأمبروزيانا 33E مصورة بجامعة أم القري بمكة المكرمة.
ابن عقبة:
- أحمد بن محمد بن حسن بن عقبة ولد سنة 879 وبرع في علم الفقه والفلك والأدب وغيره ووفاته في أواخر القرن التاسع. الغراس العقبية في الجهات الشظبية قصيدة شهيرة أولها الهمة سامت سهيلاً في اليمن وعزيمة منك أشرت شرح الزمن؟
المنقش:
- أحمد بن عمر المنقش درر الأخبار وجواهر الآثار في الحكايات والاداب نجم الدين أبو النجا عبد الغفار بن إبراهيم بن إسماعيل بن العلوي الزبيدي القرن العاشر تاريخ.
- شرح مقامات الحريري كشف الظنون 1791خ برلين 8545 ودار الكتب المصرية3/223.
أبو بكر بن عبد الله العيدروس المتوفى سنة 914 تصوف:
- ديوان محجة وحجة الناسك طبع حيدراباد سنة 1328 وفي مصر سنة 1355.
إبراهيم بن محمد الوزير المتوفى سنة 914هـ فقه:
- المقامة المنظرية خ ليدن 7722و2081
@(1/426)
914هـ فقه:
- المقامة المنظرية خ ليدن 7722و2081.
الوزير:
- أحمد بن إبراهيم الوزير ولد سنة 862 وشارك في عدة قضايا سياسية وعندما ولي الطاهري صنعاء نقاه إلى تعز فظل بها حتي توفي سنة 916.
- قصائد متفرقة أوردها صاحب مطلع البدور.
باشميلة:
عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله باشميلة ولد بمدينة تريم ورحل إلي عدن فأقام بقرية الحمراء بلحج توفى سنة916.
ديوان شعر.
محمد بن علي الزحيف المتوفى بعد سنة 916 تاريخ:
- شرح الصادح والباغم طبع مصور وزارة الإعلام بصعناء سنة 1401.
الناشري:
- حمزة بن عبد الله بن محمد الناشري ولد سنة 833 وتلقي عن شيوخ مدينة زبيد ثم رحل إلي مكة ولي السخاوي سنة 886 فأخذ عنه وزوده بتراجم علماء بلده وقد عرف باللطافة وكثرة الزواج وعمر إلى أن قارب المائة توفي سنة 926.
- سالفة العذار في الشعر المذموم والمختار.
- عجائب الغرائب وغرائب العجائب النعمة المشكورة في المسائل المنثورة.
- السلسل الجاري في وصف الجواري.
أحمد بن عمر المزجد المتوفى سنة 930 فقه:
- درر الأخبار وزواهر الآثار في الأدب والحكايات ذيل كشف الظنون 463.
محمد بن عمر بحرق المتوفى سنة 930 علم الكلام:
- نشر العلم في شرح لامية العجم اختصره من شرح لامية العجم للصفدي طبع في مصر سنة 1283 تكررت طبعاته.
- لزوميات بحرق خ الأزهرية 1160 مجاميع أباظة 7368.
السودي:
- محمد بن علي بن إبراهيم السودي عرف بالهادي كان من شعراء التصوف وله فيه مواجيد وأذوا توفي سنة 932.
@(1/427)
- بلبل الأقراح وراحة الأرواح ومذهب الأتراح ديوان شعر حميني أغلبه في الأذوا الصوفية خ بمكتبة الحبشي أخري بمكتبة إبراهيم بن عقيل بتعز ثالثة بدار الكتب المصرية خ 992 برقم 80 مجاميع رابعة بمكتبة الفاتيكان 192خامسة بمكتبة ليدن 2697 سادسه بمكتبة الحرم المكي 152 والأحقاف 3096 وشتربتي 4949 وجامعة البنجاب 843 طبع.
- نسمات السحر ونفحات الزهر هو القسم الثاني من ديوانه يوجد مع الديوان الأول وأغلبه في الحمينيات والموشحات.
ابن بهران:
- موسي بن يحيى بهران ولد بمدينة صعدة وتمرس بنظم الشعر وله في الإمام شرف الدين مدائح كثيرة توفى سنة 933.
- ديوان خ جامعة الغربية في 49 برقم 22 أدب اخري جامع اوقاف 1952 ثالثة بدار الكتب المصرية 4075 أدب رابعة بالمتحف البريطاني 3853.
- تذكرة الشعراء يقول الزركلي: ولعله لابن بهران هذا خ بقلم المؤلف بمكتبة عاشر أفندي بتركيا.
بامخرمة:
- عمر بن عبد الله بن أحمد بامخرمة ولد سنة 884 بمدينة الهجرين بحضر موت وسلك في التصوف حتي اشتهر شأنه فناه السلطان الكثيري إلى الشحر ثم رحل إلى عدن ومكث بها مدة وأخيراً رجع إلى حضرموت واستقر بمدينة سيؤون توفى سنة 952.
- ديوان شعر أغلبه يدور حول موضوعات صوفية وهو من الكتب المحببة لصوفية حضر موت خ 1101 برباط تريم أخري بالمكتبة الحسينية بتريم وجامعة كبردج ح 431 والأحقاف من رقم 2253و 2251و نسخ أخري.
الحرازي:
- محمد بن أبي بكر بن إبراهيم الجبني الحرازي من المعاصرين للإمام شرف الدين المتوفى سنة 965 سكن تعز وتولي القضاء بإحدي النواحي ووفاته عند الجنداري سنة 907 فيحقق هذ1 .
- تخميس قصيدة ابن المقري خ بالأمبروزيانا 33G .
باكثير:
- عبد الرحمن بن عبد الله باكثير أديب من أهل حضرموت توفى سنة 975هـ .
@(1/428)
- تنبيه الأديب على ما في شعر إلى الطيب من الحسن والمعيب طبع ي بغداد سنة 1976م.
علي بن يحيى شرف الدين المتوفى سنة 978 حديث:
- كتاب في شرح أبيات الأدب والحكمة.
أحمد بن عبد الله بن الوزير المتوفى سنة 985هـ حديث:
- نظم حكم الإمام علي بن أبي طالب خ جامع صنعاء 36 مجاميع.
الزاهر:
- عبد الباقي بن حسين الزاهر الزبيدي من أهل القرن العاشر.
- ديوان شعر مرتب على ستة فصول.
الجابري:
- أحمد بن محمد بن عبد الرحيم الجابري أديب من أهل الشحر.
- الروضة الفائقة في الأشعار الرائقة خ عليكره 126/2 مصور بمعهد المخطوطات 1776.
سعد بن داود اليمني:
- لم أقف على ترجمته وفى الجامع الوجيز ذكر لشخص يسمى سعيد بن داود الأنسي ذكر أنه توفى سنة 1010 فلعله نفس الرجل.
- نبذة مهذبة غطريفة تحكي ما وقع بين الريبية والوصفية خ 1004 بمكتبة المؤرخ زبارة.
الهبي:
- محمد بن عبد الله الهبي من أدباء القرن العاشر عاش بمدينة صعدة ومدح الأمير محمد المهدي القطبي أحد أمراء تهامة.
- له قصيدة شهيرة في الغزل أولها: يامربع الحي بذ1ت الرند بالله خبر كيف كنت بعدي.
سليمان بن حسن المتوفى سنة 1005 تصوف:
- ديوان ايفانوف 152
الأهدل:
- حاتم بن أحمد الأهدل غلب عليه طابع التصوف مع تمكنه من عدة علوم وكان يقول الشعر الحميني والفصيح توفي سنة 1013 بالمخاء.
- ديوان حاتم الأهدل خ دار الكتب المصرية 13003 أخري بمكتبة ليدن 2701 ثالثة بنفس المكتبة 2701 رابعة مكتبة باريس 3241.
@(1/429)
( بروكلمان 9: 153) خ جامع غربية 28 والمتح العراقي 10110 والأحمدية بتونس 1/5 برقم 4521 وخدابخش 2816.
طوالع الجمال ومطالع الكمال شعر خ سنة 1261 بالمكتبة الآصفية 10 دواوين أخري بجامع تريم .
محمد بن عبد القادر الحباني المتوفى سنة 1015هـ تفسير:
- قصيدة في ذكر القهوة خ برلين 8073.
شرف الدين:
- محمد بن عبد الله شرف الدين شاعر مطبوع نظم الشعر الحميني والفصيح وكان من الرؤساء توفي سنة 1016.
- الأفلاك الدرية على الكواكب الدرية تخميس البردة للبوصيري خ الاسكندرية 128 أدب.
- ديوان مبيتات وموشحات وهو الشعر الحمينتي جمعه عيسى بن لطف الله خ سنة 1198 جامع الغربية 35 أدب 479 أدب و 148 أدب أخري رباط تريم طبع في مصر بتحقيق على المؤيد وإسماعيل الجرافي.
- الروض المرهوم والدر المنظوم وهو الديوان الفصيح الحكمي خ سنة 1222 جامع الغربية 49 أدب ترقيم قديم أخري جامع أوقاف 1973 أدب أخري بمكتبة المؤرخ ربارة رابعة ليدن 2766.
- رسال بعثها إلى ولده خ 1299 دار الكتب المصرية 24 ش.
- رسالة بعثها إلى ابن عمه محمد خ جامع صنعاء الغربية 1996.
النزيلي:
- عبد اللطيف بن عبد الرحمن النزيلي بعد سنة 1018هـ.
- شرح لامية العجم خ سنة 1018هـ بقلم المؤلف أيا صوفيا 4111 بروكلمان 3: 17.
باكثير:
- عبد الصمد بن عبد الله باكثير من أدباء القرن العاشر تولى للسلطان عمر بن بدر الكثير كتابة الإنشاء وكان شاعره توفى 1025 بمدينة الشحر.
- ديوان خ بحوزة السيد عمر بن أحمد باكثير محفوظ الآن بحوزة الأديب محمد عبده غانم أخري بمكتبة عارف حكمت بالمدينة مصورة بجامعة الرياض ثالثة الأحقاف 2290 وعارف حكمت 228.
@(1/430)
ابن مطير:
- أحمد بن محمد بن عمر بن مطير مسرح الأخيار في نسمات الأزهار بل مقتطفات الأزهار في متظرفات الأخبار خ الأسكوريال 732.
أبو بكر بن أبي القاسم الأهدل المتوفى سنة 1035هـ فقه:
- الأطراف من كتاب المستطرف النخبة الوافية الأرب من المستقصي من أمثال العرب للزمخشري.
ابن مهير:
- أبو بكر بن علي المهير أديب وفقيه توفى سنة 1039هـ . ديوان
بافضل:
- أحمد بن عبد الله بن سالم بافضل نشأ بحضر موت ثم رحل إلي مكة وأخذ عن جماعة من علماء حضرموت وولع بنظم الشعر حتي إنه لقب بالسودي نسبة إلى الشاعر السابق الذكر توفى سنة 1044.
- ديوان شعر. حاشية على القصيدة الطرافية.
البشاري:
- عبد الله بن حسن البشاري العذري من حاشد شاعر مدح الإمام الحسن بن القاسم بن محمد وغيره توفى سنة 1048.
- ديوان شعر منه قطعة خ دار الكتب المصرية 3: 252 بروكلمان 9: 104.
صلاح بن أحمد المؤيدي المتوفى سنة 1048 أصول الفقه:
- ديوان شعر البدر الطالع 1/ 293.
عبد الحميد بن أحمد المعافي المتوفي سنة 1050 فقه:
- تخميس قصيدة الصفي الحلي.
جعفر بن سليمان بن حسن المتوفى 1050 علم الكلام:
- ديوان ايفانوف.
صلاح بن عبد الخالق الجحافي الحبوري المتوفى سنة 1053 تصوف:
- ديوان شعر.
عبد الله بن عامر بن علي المتوفى سنة 1061 فقه:
- ديوان شعر شرح نهج البلاغة خ عند أحد أهالي اليمن.
محمد بن أحمد بن الحسن بن داود المتوفي سنة 1062 فقه:
- ديوان الشعر.
@(1/431)
المهتار:
- إبراهيم بن يوسف الرومي المكي المعروف بالمهتار نزيل صنعاء المتوفى مقتولاً بها سنة 1071هـ.
- إتحاف لبيب القوم بسمر الحبيب خ متحف الجزائر بروكلمان9: 9.
- المساجلة بذكر المحبوب في الأوقاف الشاغلة خ مع المجموعة السابقة.
- الروض النزيه فيما قيل في المدح والذم للزيه خ مع المجموعة السابقة.
- الروضة الأرج الشميمة والعاطرة النسيمة في التاريخ والتراجم.
الكثيري:
- محمد بن عمر بن عبد القادر الكثيري.
- العرب الندي في شرح قصيدة ابن الوردي خ بخط الفقيه الغيث بن عمر بن عبد اللطيف الناشري سنة 1168 خ صنعاء الغربية برقم 2394.
السحولي:
- أحمد بن حسن بن يحيى بن محمد السحولي. ديوان شعر.
الهتاري:
- أحمد بن علي الهتاري. الدرر المجلية في تخميس القصيدة البازية في مدح المتوكل على الله خ سنة 1076هـ في 25 ورقة بجامع صنعاء الأوقاف 2023.
أحمد بن سعد الدين المسوري المتوفي سنة 1079 حديث:
- الدر الثمين من أشعار القاضي أحمد بن سعد الدين ديوان شعره جمعه الأديب أحمد بن محمد الضبوي خ مكتبة المؤرخ زبارة.
الهبل:
- الحسن بن علي بن جابر الهبل ولد سنة 1048 من الأدباء الشعراء تولى منصباً هاما للأمام المهدي أحمد بن الحسن توفي وهو لايزل في غرة الشباب سنة 1079 ويقول الشوكاني هو أشعر شعراء اليمن بعد الألف على الإطلاق.
- قلائد الجواهر من شعر الحسن بن علي بن جابر ديوان شعره جمعه الأديب أحمد بن ناصر المخلافي خ سنة 1199 جامع الغربية 50 أدب أخري بنفس المكتبة برقم 4 أدب ونسخ أخري طبع.
إسماعيل بن محمد:
- إسماعيل بن محمد بن الحسن بن القاسم بن محمد من الأدباء الفضلاء وله اهتمام كبير بالجمع والتصنيف توفى.
@(1/432)
سنة 1080 وقيل سنة 1079.
- سمط اللآل في شعر الآل جمع فيه شعر الأدباء من أهل البيت مع الترجمة لهم يقول الشوكاني في وصفه لم يحطك فيه بمشاهيرهم فضلا عن أهل الخمول لكنه كتاب مفيد خ بمكتبة الجامع كتبت سنة 1073 أخري بنفس المكتبة خ سنة 1079 ثالثة بالمتحف البريطاني خ 1054 برقم 2426 رابعة بمكتبة العبيكان 41.
- مشرقات الدر الثمين ديوان شعره خ جامع الغربية في 144 ورقة..
حميد الدين:
- أحمد بن الحسن بن أحمد بن حميد الدين من أدباء القرن الحادي عشر له نظم مع معرفة بعلوم التاريخ توفى سنة1080 وفى طيب السمر ترجمة محمد بن إبراهيم السحولي وفاته سنة 1073.
- ترويح المشوق في تلويح البروق كتبه على أسلوب سلافة العصر لابن معصوم ويتيمة الدهر للثعالبي وغيرهما وذكر فيه مادار بينه وبين أدباء عصره من مكاتبات ومساجلات شعرية خ سنة 1066 بخط المؤلف دار الكتب المصرية 136 أدب أخري جامع الغربية 82 أدب ثالثة بنفس المكتبة 112 أدب متحف 419 OR والأزهرية 6845 والمتحف العراقي 1907/1 ومكتبة مكة المكرمة 2 أدب ونسخ أخري.
- شرح أرج الفرج التالية منهج المهج شرح قصيدة له خ جامع الغربية 112 أدب بآخر كتابه الأول.
الحسن بن أحمد الجلال المتوفى سنة 1084 علم الكلام:
- نظم كليلة ودمنة خ سنة 1069 بالمتحف البريطاني 3626 في 111 ورقة نبذة أشعار خ جدة 204.
محمد بن إبراهيم بن المفضل المتوفى سنة 1085 أصول الفقه:
- شعر لم يجمع في ديوان.
الحيمي:
- يحيى بن الحسين بن أحمد الحيمي اتصل بالإمام المهدي أحمد بن الحسن ومدحه بعدة قصائد وهو من أدباء اليمن في ذلك الوقت توفى سنة 1088. ديوان شعر جمعة بنفسه.@(1/433)
علي بن إسماعيل:
- علي بن إسماعيل بن القاسم بن محمد من رؤساء عصره تولى أعمالاً في نواحي تعز وغيرها وله تمكن بكتابة الشعر توفى سنة 1096
- ديوان خ سنة 1305 جامع 1952 أدب.
جحاف:
- الحسن بن شمس الدين جحاف أقام بمسجد الأخضر بصنعاء وقرأ عليه جماعة من الطلبة منهم العلامة أحمد بن صالح بن أبي الرجال المتوفي سنة 1092 توفى سنة 1055هـ. شرح لامية العجم.
علي بن محمد الأخفش:
- خطيب مجموعه خ المتحف البريطاني 3932 كتبت سنة 1055.
الجرموزي:
- حسن بن مطهر بن محمد الجرموزي ولد سنة 1044 بعتمة وبرع في علم النحو والتصوف والفقه وغيره وعظمت رئاسته فولي نواح في حراز والمخا توفى سنة 1101.
- شرح نهج البلاغة للإمام علي بن أبي طالب.
الهندي:
- إبراهيم بن صالح الهندي كان والده من جملة الهندوس الذين نزحوا إلى اليمن بقصد التجارة وقد أسلم وحسن إسلامه منشأ ابنه على حب الأدب وله طريقة فيه تميل إلى طريقة المتنبي وكان يمدح حكام اليمن في عصره توفى سنة 1101 .
- ديوان شعره جمع ابنه إلا أنه ترك أكثره خ بالمتحف البريطاني 3790 مختارات منه وانظر أيضاً سفينة إبراهيم رب ففيها الكثير من شعره .
- براهين الاحتجاج والمناظرة فيما وقع بين القوس والبندق من المفاخرة خ بحوزتي وجامعة هولندا 1/ 2052.
- العرف الندي منشعر إبراهيم الهندي خ بمكتبى رامبور انظر بروكلمان ج3 ص 545 خ غوطا 2330.
جحاف:
- يحيى بن إبراهيم بن يحيى جحاف الحبوري من أدباء عصره تولي حكم مدينة حبور ثم إنه امتحن وحبس في عمران أياماُ ثم أفرج عنه توفى سنة1102.
- شرح نهج البلاغة ويسمى إرشاد أمير.
@(1/434)
المؤمنين إلى معرفة نهج البلاغة المبين خ سنة 1093 بالأمبروزيانا 7 Gأخري جامع في ثلاثة مجلدات خ سنة 1103 برقم 1905 كلام ثالثة بنفس المكتبة 178.
زيد بن يحيى:
- زيد بن يحيى بن الحسين بن محمد بن القاسم ولد سنة 1077 وهو من الأدباء الذين وقفوا أنفسهم له ولم يشغل نفسه بشيء آخر توفى سنة 1104.
- ديوان شعر جمعه أخوه يوسف بن حسين صاحب نسمة السحر أسماه طلوع الضياء.
محمد بن حسن الجلال المتوفى سنة 1104 علم الكلام:
- المشرب الزلال من خطب السيد محمد الجلال مجموعة خطب في موضوعات متفرقة خ بالأمبروزيانا 202G أخري جامع 2096 أدب.
- ديوان محمد بن حسن الجلال خ بمكتبة على بن إبراهيم بصنعاء فهرس بعض المخطوطات الخاصة: 122.
الحبوري:
- يحيى بن موسي فارغ الحبوري البدوي كان من الشعراء المتأدبين توفي بمدينة صنعاء سنة 1110.
- ديوان شعر بعنوان الزاهر في دجي الديجري من نظم يحيى موسي الحبوري خ برلين 8005 بروكلمان 8: 32.
- تلويح المهج بتلويح الفرج يحقق مع كتاب حميد الدين خ دار الكتب المصرية 1317 بروكلمان 8: 32.
- مقامة مخطوطة بحوزتي أخري برلين 8567/3..
اليافعي:
- إبراهيم بن أحمد اليافعي من أهل صنعاء تكسب بالشعر ومدح بع الملوك وكان له حانوت يجتمع فيه كل من له ولع بالأدب ولعل وفاته بعد سنة 1110. أشعار لم تجمع في ديوان.
الحسين بن ناصر بن عبد الحفيظ المهلا المتوفى سنة 1111 فقه:
- روائح الزهر الكافل بمحاسن يتيمة الدهر خ مكتبة آل الهاشمي بصعدة مصادر التراث 1: 373.
عبد الرحمن بن محمد العيدروس المتوفى سنة 1112 تصوف:
- نهاية الشرف وغاية الظرف في الأدب . إيناس الصفوة.
@(1/435)
- كتاب الدشتة كتاب أدبي الموجود منه نحو نيف وثمانين كراسة تاريخ الشعراء ج 2/65 ويسمي أيضا كتاب الجامع للكثير من مسائل القانع هدية 1/551.
- النفحة العيدروسية كتبه على منوال عنوان الشرف خ الظاهرية 1353.
الحمزي:
- محمد بن حسين بن يحيى بن أحمد الحمزي نشأ بمدينة صنعاء وكان من الشعراء المجيدين وصاحب بحوث لطيفة ونوادر وشعره في الذروة العليا وقد فضله صاحب نسمة السحر على ابن نباته لأنه لايتكلف المعاني وكانت له زوجة يحبها ففارقها وندم على ذلك وقلق قلقاً شديداً عليها فما زال يشبب بها ويتشوق إليها بشعره حتى توفى سنة 1112.
- ديوان شعر جمعه أخوه إسماعيل بن حسين.
الكوكباني:
- حسين بن عبد القادر بن الناصر بن عبد الرب بن علي الكوكباني ولد سنة 1061 وأخذ عن علماء عصره وكان من الرؤساء وحاول أن يتقلد الإمامة فلم ينجح فرحل إلى مكة ثم عاد إلي صعدة وسجن برهة من الزمن ثم توفى سنة 1112.
- ديوان جمعه أخوه محمد بن عبد القادر خ جامع 1953 أدب أخري جامع الغربية 3 مجاميع ثالثة بالمتحف البريطاني 3936.
- سلافة العاصر شرح قصيدة الحسين بن عبد القادر للحيمي سيأتي خ بالمتحف البريطاني برقم 3841 في 151 ق فرغ من كتابه سنة 1146.
المرهبي:
- محمد بن حسين بن سليمان المرهبي عرف بأبي فاضل ولد في ناحية ريمة سنة 1054 وكان من الأدباء الشعراء وعمل بالكتابة عند أمير جبلة وإب ومع ذلك كانت فيه حدة وقوة مزاج توفى بمدينة إب سنة 1113.
- درر الفرائد في الصلاة والعوائد ديوان شعره جمعه ابنه الحسن بن محمد وصدره بمقدمة في ترجمة والده خ سنة 1113 عند أحد أهالي صنعاء مصور بمعهد المخطوطات العربية أخري جامع 300 أدب ثالثة بدار الكتب المصرية خ سنة 1148 رقم 4668 أدب.
@(1/436)
- رسالة أدبية على منوال الرسالة لابن زيدون الجدية أورد نصها المؤرخ زبارة في نشر العرف ج2 ص 630- 633.
- مشرقات الدر الثمين من شعر المولى إسماعيل خ الغربية 122.
الشهارية:
- زينب بنت محمد الشهارية نشأت بالأهنوم وكانت من أديبات المين وقد ساجلت أدباءؤ عصره بالعديد من الرسائل والأشعار ولها معرفة بعلوم أخري توفيت سنة 1114.
- أشعار كثيرة لم تجمع في ديوان. رسالة أديبة أورد نصها صاحب نشر العرف ج1 ص 713.
محمد بن الحسن الحيمي المتوفي سنة 1115 تصوف:
- رعي الأب مجموع شعره ومكاتباته.
الزنمة:
- أحمد بن أحمد بن محمد الآنسي القهدة عرف بالزنمة من أكابر أدباء المين غلب على شعره مراعاة التحنيس وكانت يه حدة وعدم محاباة للناس فكان يشهر بشعره رجال الدولة ويبين خفاياهم حتى نفي إلى مكة فاتصل بأدبائها وأثري من شعره ويقال إنه اتصل بأمير مكة وحثه على النهوض إلى اليمن لاستنقاذ الرعية ثم إنه انهم في مكة بالزندقة وحاولوا قتله فغر عائدا إلي اليمن واتصل بصاحب المواهب فأكرمه وأحسن إليه ثم إنه انحرف عنه غضب عليه فناه إلى جزيرة زيلع فلبث بها مسجونا حتى توفى سنة 585 وقيل سنة 1119.
- ديوان العلم المفرد خ 1173 جامع الغربية 98 أدب أخري جامع غربية كتب حديثة متحف 1096 ومكتبة جدة 66 ومكتبة مكة المكرمة 10 شعر.
- الروض النادي في مدح الإمام الهادي صاحب المواهب خ بمكتبة زبارة أخري خ سنة 117 بمكتبة السيد محمد المنصور ومكتبة جدة 66.
- الزهر الباسم في مدح آل القاسم خ سنة 1117 بمكتبة السيد محمد المنصور.
- تخمييس القصص الح خ مكتبة جدة 66.
أحمد بن عبد الله السلمي المتوفى سنة 1116 علوم:
- الإعلان كتبه على منوال عنوان.
@(1/437)
الشرف الوافي لابن المقري خ 1115 بالمكتبة العربية بدمشق مستدرك الإعلام وفي هدية العارفين ورد اسمه هكذا الإعلان بنعم الله الواهب الكريم المنان في الفقه والعروض والنحو والتصريف والمنط وتجويد القرآن يقول فرغ منه سنة 1118 فتحقق سنة وفاته خ مكتبة غمضان بصنعاء أخري حضر موت الأحقاف 465 مصورة بالكويت ودار الكتب المصرية 14م والجمعية الآسيوية بكلكتا 8144.
- نزهة الناظر وفاكهة البادي والحاضر خ جامع غربية 170 مجاميع.
المخلافي:
- أحمد بن ناصر بن محمد بن عبد الحق المخلافي نشأ بصنعاء وكان من العلماء الشيعة ثار عليه الإمام المهدي صاحب المواهب فأخرب بيته ونفاه إلي عدن توفى سنة 1116 خطه في المجلد 64 جامع مجاميع.
- أشعار متفرقة وهو الذي جمع ديوان الأديب الهبل.
- همزية المخلافي خ جامع غربية 255 مجاميع أخري بمكتبة محمد يحيى الذاري.
الكوكباني:
- يوسف بن علي بن هادي الكوكباني نشأ بمدينة شبام من كوكبان وكان من القائمين ضد الإمام المهدي صاحب المواهب فعزله عن منصبه وسجنه بقصر صنعاء يقال إنه هم بقتله فشفعت له إحدي جواري المهدي ثم إنه حبس مراراً وحدث له أن وقعت بينه بين أحد مسؤولي وبيد مشادة عنيفة حتى إنه أمر بقتله ثم شفع فيه وحبس فمرض غيظاً وكمداً حتى كاد أن يشرف على الموت فأطلق ثم حمل من زبيد إلي صنعاء على حمار فوقع به على الطريق وانكسرت إحدي يديه إلا إنه تجلد حتى وصل إلى بيته بصنعاء فمات على الفور توفى رحمة الله سن 1116.
- طوق الصادح المفصل بجواهر البيان الواضح جمع فيه الأشعار التي قيلت في الحمام مع ترجمات لأصحابها وقد كتبه على أسلوب صاحب الريحانة وسلافة العصر انظر ماكتبناه عنه في مجلة الكلمة العدد 25 سنة 1973م ص 18- 26 خ 1144 جامع مصورة بدار الكتب المصرية 2185 أخري 1181 بمكتبة أحمد بن عبد القادر الأهدل مصورة بمعهد المخطوطات ثالثة بمكتبة.
َ@(1/438)
الحبشي خ 1058 أخري علي اميري 2382.
- سوانح فكر الإفهام وبوارح فقر الأقلام خ بمكتبة الليثي بمركز الصف بمصر الأعلام 10/225 أخري علي اميري خ سنة 1141 برقم 2395.
- محاسن يوسف ديوان شعره خ جامع مصور بدار الكتب المصرية 2221.
جحاف:
- إبراهيم بن زيد بن علي جحاف ولد بصنعاء سنة 1075 كان من العلماء والأدباء وله اهتمامات كبيرة بالتاريخ توفى سنة 1116 تقريباً.
- لحن إبراهيم وصوته المستحسن الرخيم ديوان شعر خ أمبروزيانا 84 H .
- حدائق المنثور ونفثات المصدر في المنظوم والمنثور. العارض الوكاف ديوان شعره.
الجحافي:
- يحيى بن إبراهيم بن على بن إبراهيم الجحافي الحبوري من أكابر الأدباء وكان يلقب نفسه بالعماد الكاتب وهو شاعر كبير بلغ الغاية في النظم والنثر وفي الفصيح والموشح والحميني وله في الأدب طريقة لم تسلك في سهولة الألفاظ واستقامة المعاني وشعره يدور في الغزليات والموضوعات الصوفية وقد ترجم له أدباء عصره فذكروا عنه أنه كان من الذين شاركوا يوسف بن إسماعيل في دعوته سنة 1097 فكان يكتب له الرسائل ولما تم الأمر لصاحب المواهب اعتقله في حصن القاهرة بتعز ثم أفرج عنه وكان يعتريه ذهول فيهيم في الجبال والسهول لمرض نفساني يعتريه وقد تنكر له أهل عصره فكان ضيق العيش وقد شكا من ذلك في شعره ثم إنه ولع بالتنقل في البلدان وتخير الأماكن الطيبة الهواء فتارة تجده في حبور وحيناً في صنعاء ومرة بضوران وكسمة وريمة وجبلة وأخيراً توفي نسة 1117 بريمة وصاب .
- درر الأصداف من شعر يحيى بن إبراهيم جحاف ديوان شعره جمعه إبراهيم بن زيد جحاف خ جامع الغربية سنة 1150 برقم 41 أدب أخري جامع أوقاف 1953 أدب ثالثة بمكتبة الفاتيكان 1073 ومكتبة مكة المكرمة خ سنة 1157 هـ برقم 5 شعر .
- رسالة أدبية بعثها إلى اسماعيل بن الحسين المهدي أورد نصها صاحب زبارة 1 ص 356- 364.
- المفاخرة بين الأماء والحرائر خ.
@(1/439)
مرتضي الوزير بالسر مصادر التراث 2: 387.
يوسف بن يحيى :
- يوسف بن يحيى بن الحسين بن محمد بن القاسم بن محمد ولد بمدينة صنعاء سنة 1078 ولع بمطالعة كتب الأدب وقد اجتمع عند صاحب المواهب بوفد من العجم فأعجب بما عندهم منالعلوم الفلسفية فتشوق إلى معارفهم حتى خشي عليه صاحب المواهب من تأثره بها فمنعه من مخالطتهم وأمره بالرحيل من المواهب إلى صنعاء وقد توفي ولده إسحاق وكان يحبه غاية المحبة فحزن عليه حزناً شديداً وكره المقام بصنعاء فرحل إلى مكة وامتدح أمراءها ثم عاد إلى صنعاء وكان يهجو عاملها من قبل صاحب المواهب ويصفه بالظلم توفى سنة 1121.
- نسمة السحر بذكر من تشيع وشعر قال فيه إنه عني فيه بالأسلوب أكثر من عنايته بالقائدة التاريخية وقد جمع فيه الأشعار التي قيلت في التشيع لأهل البيت مع تراجم أصحابها وحذا فيه طريقة المدرسة البديعية المتأخرة خ بقلم المؤلف بمتبة علي أميري 2208 أخري 1197 بمكتبة الإمام يحيى مصورة بدار الكتب المصري 292 وخدابخش 2089 والأصفية 44 وتوبنجن 723 وبرلين 7423 نسخ أخري كثيرة ويقوم الان بنشره العلامة المحامي رشيد الصفار طبع أخيراً.
هادي بن علي الصرمي المتوفى نحو سنة 1121 علم الفلك:
- ديوان نشر العرف 2/778.
السمحي:
- سعيد بن صالح السمحي من أدباء القرن الثاني عشر ولع بنظم العشر وكان يذهب فيه مذهب أبي تمام ويتشبه به توفى سنة 1122.
- ديوان يقول صاحب نسمة السحر ضاع ضمن ثياب له سرقت.
شاوش:
- حسن شاوش من أدباء تعز وكان من أبناء الجنود ونظم الشعر ففاق فيه أهل عصره توفى سنة 1123 وقد عضه جمل فأبطل الحركة في يده.
- تخميس قصيدة بهاء الدين العاملي.
عبد الله بن علوي الحداد المتوفى سنة 1132 تصوف:.
- الدر المنظومة لذوي العقول والفهوم ديوان شعر في المواجيد الصوفية خ بنكبور 2557 الأحقاف من رقم
@(1/440)
2240- 2249 طبع بالهند في بمبى سنة 1302هـ وفي مصر سنة 1304 وتكررت طبعاته ثم أعاد طبعه مع بعض التصحيحات عليه محمد حسنين مخلوف ونشره في مصر مطبعة المدني سنة 1391 الطبعة الثانية .
ابن أبي الرجال:
- علي بن صالح بن محمد بن علي بن أبي الرجال ولد بصنعاء واتصل بجماعة من أعيان عصره ومدحهم إلا أن حظه كان معدوما عندهم فجهلوا قدره ولم يعطوه حقه من المكانة والتقدير وقد سخر أدبه لبحث القضايا الاجتماعية توفى سنة 1135 وهو أخو المؤرخ الكبير أحمد بن صالح بن أبي الرجال.
- ديوان خ بمكتبة الآستاذ علي بن أحمد بن أبي الرجال بصنعاء أخري جامع غربية 124.
- الطراز المذهب في تنحيس مسجد المذهب مقامة أدبية أورد نصها صاحب تاريخ مساجد صنعاء ص 100-113 والمؤرخ زبارة في نشر العرف ج2 ص 224- 236 وخ جامع غربية 24 مجاميع.
- أدب العروس ونزهة النفوس في الغزل المكشوف وأوضاع الجماع خ جامعة هولندا 2059.
العنسي:
- علي بن محمد بن أحمد بن صالح العنسي كان من أكابر أدباء القرن الثاني عشر اتصل بالأدباء وكاتبهم عمل في ناحية العدين مدة من الزمن ثم تقلد القضاء بوصاب فكان ينكر على عاملها شدة ظلمة حتى دبر عليه حيلة وعزله عن القضاء وسجنه ثم تحقق الإمام عدم صحة مانسب إليه فعفا عنه وولاه ناحية الحيمة وظل فيها إلى أن مات سنة 1139وقيل مات مسموماً وكان يه حدة فإذا ضاق من كثرة الخصومات من حوله صعد إلى جبال لا يقدر أحد على صعودها وبصحب معه إناء للماء وكتاب مطالعة ودواة وقرطاس.
- ديوان علي بن محمد العنسي خ جامع الغربية 41 أدب أخري بنفس المكتبة 190 مجاميع أخري ثالثة بمكتبة العبيكان 104 ويقول المؤرخ زبارة أن الذي جمع ديوانه الحميني هو أحمد بن عبد القادر بن أحمد الكوكباني.
- كاس المحتسي من شعر العلامة العنسي خ بالأمبروزيانا 163G .
- الروض الأقحواني في الشعير الزهراني رسالة هزلية خ جامع الغربية 137 مجاميع ونشر قسماً
@(1/441)
منها صاحب نشر العرف 2/295-297
- عنوان الشرف كذا ينسبه إليه صاحب ذيل كشف الظنون 2/587.
الكبسي:
- حسن بن عبد الله بن مهدي بن قاسم الكبسى كان شاعراً أديباً ولي أعمال الكتابة باللحية فجمع أموالاً ثم عاد إلى صنعاء توفى سنة 1140 تقريباً. ديوان الشعر.
الخياط:
- حسين بن علي بن موسى الخياط أديب من أهل صنعاء وفاته سنة 1140 هـ نشر العرف 1: 587.
- الروض الناظر ونزهة المناظر مموع أدبي مرتب على الحروف طيب السمر خ .
الجرموزي:
- محمد بن المطهر الجرموزي ابن المؤرخ الآتي ذكره في قسم التاريخ كان من الفضلاء له شعر جيد.
- شفاء النفوس في معارضة انتصاف ابن زيدون من ابن عبدوس نفحات العنبر.
باجمال:
- عبد الله بن محمد سرا باجمال لم أقف على ترجمته.
- شرح قصيدة بامخرمة وتخميسها لعبد الصمد باكثير في آداب القهوة.
الينبعي:
- أحمد بن محمد بن عبيد الينبعي اليمني من أهل القرن الحادي عشر طيب السمر خ .
- الرسالة الشافية الكافية وياقوته الألفاظ الصافية خ سنة 1096 هـ جامع صنعاء الأوقاف 2299 وأخري برقم 2016 بنفس المكتبة.
أبوريا:
- أحمد بن علي أبو ريا شاعر من أهل حضر مومت كان حيا سنة 1132هـ . ديوان خ الأحقاف 3181.
ابن المتوكل:
- الحسين بن علي ابن الإمام المتوكل على الله إسماعيل ولد سنة 1072هـ بضوران آنس وتولى الإمارة وولى بلاد كوكبان توفي سنة 1149هـ.
- ديوان شعر خ أوقاف جامع صنعاء 1956.
الجرموزي:
- القاسم بن الحسن بن مطهر بن محمد الجرموزي ولد بالمخاء سنة 1080 ثم انتقل إلى صنعاء وأخذ عن علمائها وتمرس بفنون الأدب حتى أصبح أحد أعلامه توفى سة 1146.
@(1/442)
- ديوان شعر يقع في نحو عشرة كراريس.
- قلادة الذهب وخزانة الأدب يشتمل على نحو ثلاثين بابا في سائر فنون الشعر.
- صفوة العاصر في أدب المعاصر من المجاميع الشعرية التي تعني بالناحية التاريخية وهو على طريقة صاحب السلافة رتبه على ثلاثة أبواب الباب الأول في أدب الحكام والولاة والثاني في أدب القضاء والكتاب والثالث في الأدباء والشعراء وحذا فيه حذو صاحب الريحانة وقلائد العقبان من حيث التسجيع وعدم استكمال حال المجترم له..
الأمير:
- إسماعيل بن صلاح الأمير ولد بكحلان وهو والد العلامة الكبير محمد بن اسماعيل ثم انتقل إلي صنعاء واشتهر شأنه توفى سنة 1146.
- ديوان شعر جمع حفيده عبد الله بن محمد بن إسماعيل نشر العرف 1/ 383.
الوزير:
- عبد الله بن على بن محمد بن عبد الإله بن أحمد الوزير ولده سنة 1074 وعاش في كنف أخيه الأديب عثمان بن علي وأخذ عن شيوخ صنعاء وغيرها ومن أبرز تلامذته العلامة محمد بن إسماعيل الأمير وله طريقة فذه في تدريس طلبته توفى سنة 1147 خطة جامع المجلد رقم 449 وغيره.
- جوارش الأفراح وقوت الأرواح ديوان شعر جمعه اسماعيل بن الحسن الحرة خ سنة 1131 بالأمبروزيانا 109 G أخري بدار الكتب 4568 أدب ثالثة جامع 1956 وهولندا 1733.
- الدرر المنظم لشوط القلم في الأدب خ عند أحد أهالي اليمن بقلم المصنف بيعت لجامعة الرياض .
- أقراط الذهب في المفاخرة بين الروضة وبئر العزب خ جامع الغربية أخري مصورة بدار الكتب المصرية برقم 296 ثالثة بمعهد الدراسات الشرقية باجامعة ليدن 1735 ومكتبة جدة 226 طبع بتحقيقنا.
- صوب الغمامة في إرسال العمامة خ بقلم المؤلف سنة 1113هـ بمكتبة عبد الملك الوزير بالسر.
شعبان سليم:
- شعبان سليم بن عثمان حاسكي الرومي الأصل ولد بصنعاء سنة 1065.
@(1/443)
وكان والده من الأتراك فنشأ ابنه على حب الأدب وتمرس بعلم الطب حتى أصبح أحد رجاله مع تمكن تام في الوعظ توفى سنة 1149.
- ديوان شعر بعنوان بدر شعبان.
- المة المحكمة في المفاخرة بين الحرة والأمة أرجوزة شعرية خ بالأمبروزيانا 52 أخري بحوزتي وأورد نبذه منها صاحب نشر العرف ص 761 ثالثة خدابخش 2594.
- نتائج الفكر في التفاضل بين الثمر خ 1175 جامع 2082 أخر خدابخش 2594 والامبروزيانا 278D.
القاسمي:
- عبد الله بن يحيى بن الحسين بن القاسم بن محمد من أهل مدينة صنعاء له عناية بالأدب تولى سنة 1150.
- ادر النضيد المنتزع من شرح أبي الحديد شرح نهج البلاغة خ سن 1262 جامع 154.
- قطر الوشل في مختار المثل خ جامع صنعاء الأوقاف 1997.
الحيمي:
- أحمد بن محمد بن الحسن بن أحمد الحيمي اليوسفي الجمالى ولد بمدينة شبام بكوكبان سنة 1073 وأخذ عن والده وغيره وكان خطيباً مصقعا تولى الخطابة بجامع شبام ثم انتقل إلى صنعاء سنة 1140 فتولى الخطابة بها وكان من أكابر أدباء اليمن له قدرة فائقة على كتابة النظم والنثر توفى سنة 1151.
- طيب السمر في أوقاف السحر جمع نصوص شعرية كثيرة لأدباء اليمن خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر رتبه على أقسام كبيرة قسم يتعلق بأدباء كوكبان وقسم آخر يتعلق بأدباء صنعاء وثالث بأدباء شبام والرابع في سائر أدباء اليمن وهو من الكتب الضخمة كتبه على طريقة التسجيع وإيثار المعني على الفائدة التاريخية خ سنة 1154 بالمتحف البريطاني 2427 وأخري بنس المكتبة برقم 2428 ثالثة بدار الكتب 6892 أدب رابعة بمكتبة ستربيتي بدبلن 3520 وبرلين 7425و 7426 وانظر بحثنا حول هذا الكتاب في مجلد اليمن الجديد طبع في أبو ظبي بتحقيقنا.
- عطر نسيم الصبا في المقامات الأدبية خ امبروزيانا 300E طبع في صنعاء سنة 1361.
@(1/444)
445
- ديوان الحيمي ذيل كشف الظنون 2/ 500 ويقول لامؤرخ زبارة وديوانه جمعه لنفسه وله ديوان آخر ملحون وديوان صغير جمعه في أنواع الجناس.
- الوشي المرقوم على الدر المنظوم شرح رسالة الواثق بالله في الأدب خ جامع 1937 أدب أخري الاسكندرية 186 بروكلمان 7: 99.
- حدائق النمام فيما جاء في الحمام مخطوط طبع بتحقيقنا.
- الأصداف المشحونة بالآلى المكنونة شرح قصيدة محمد بن عبد الله شرف الدين .
- نكت القلب في الأدب ذيل الكشف 2/ 677.
- عراض أقراط الذهب في المفاخرة بين الروضة وبئر العزب بعنوان شكر من وهب خ عند أحد أهالي اليمن طبع بتحقيقنا.
- شرح رسالة عبد الله بن علي الوزير التي كتبها على منوال رسالة ابن زيدون أسماء الروض المطلول.
- الجواهر المؤتلفة المستخرجة من البحور المختلفة ديوان شعره.
- الغيث الهتون لما لم يشف من غصون سرح العيون تكميل على شرح ابن نباتة رسالة ابن زيدون .
- طريق الاكتفاء في التورية مع الاكتفاء .
- مستقطر اليزدي شرح لامية ابن الوردي.
- الزرون في الترويح عن المسجون مقامة.
- نذة الوسن في نظم قاضي القضاة الحسن خ برلين 843 وجامع صنعاء 2362.
- النذير لأرباب المسير مجموه خطبة .
- نبت الرياض الذي انحسم في عروض لامية العجم.
- سلافة العاصر خ المتحف البريطاني 169 ملحق بروكلمان 9.
إبراهيم بن القاسم التوفى سنة 1153هت حديث:
- الروضة البهية الأزهار في المساجلة بنفائس الأشعار خ جامع الغربية 172 مجاميع.
البهكلي:
- الحسن بن علي بن حسن البهكلي ولد بضمد سنة 1077 ورحل إلى صنعاءفأخذ عن علمائها ثم رع إلى بلده وأسندت إليه وظيفة القضاء بجيزان وأبي عريش توفى سنة 1155.
@(1/445)
- المقامة الضمدية طبعت.
عبد الله بن عفر مدهر المتوفى سنة 1160 تصوف:
- ديوان الشعر. شرح ديوان الشيخ إسماعيل الشحري.
الحسن بن إسحاق بن المهدي أحمد المتوفى سن 1160 فقه:
- رسالة أدبية كتبها من دار الاعتقال أورد نصها صاحب نشر العرف 441 - 451.
السلفي:
- أحمد بن عبد الله السلفي من علماء القرن الثاني عشر كان معاصراً للإمام المنصور حسين بن المتوكل المتوفى سنة 1161.
- النسيم النجدي في مدح الإمام المهدي.
- الروض الباسم في مدح الأمام القاسم .
- الدرر المنثور في مدح الإمام المنصور.
الرقيحي:
- أحمد بن الحسين بن عبد الله الرقيحي ولد بصنعاء سنة 1086 وكان من الشعراء المبرزين اشتغل بحرفة الصباغة ولم يأكل إلا من كد يده وشعره تناقله الناس وهو مجيد في جميع أنواعه وله اليد الطولي في الشعر الحميني مع الاشتغال باللطائف والتواري والألغاز والأحاجي وغيره توفى سنة 1162.
- ديوان شعر جمعه معاصره أحمد بن الحسين الهبل خ بمنزل الأخ أحمد بن عبد الرزاق الرقيحي كتبت في القرن الثاني عشر أخري خ سنة 1189 هـ في 217 ورقةى بكتبة الحرم المكي 2 شعر.
- محاسن الدراري في افتخار الوادي منسوبة لشخص يسمى أحمد بن الحسين ولعله الرقيحي المذكور هنا خ بالامبروزيانا 56G.
إسماعيل بن محمد بن إسحاق المتوفى سنة 1164 فقه:
- كحل الأحداق من جواهر آل إسحاق.
العادل:
- عبد الله بن صلاح العادي كان من العلماء والأدباء الذين أوقفوا أنفسهم للعلم فلم يتزوج ولم يشغله عنه شيء رحل إلى مكة ثم عاد إلى صنعاء توفى سنة 1165.
@(1/446)
- ديوان شعر جمعه أحمد بن علي النهمي.
ابن إسحاق:
- محمد بن إسحاق بن أحمد بن الحسن ولد سنة 1090 في الغراس وقرأ على علماء صنعاء ثم نازع الإمام القاسم بن الحسين في الإمامة وكذلك الأمام المنصور فتغلب عليه الأخير واعتقله ثم أفرج عنه توفى سنة 1167.
- نور الأحداق من شعر المولى محمد بن إسحاق جمع إبراهيم بن محمد خ سنة 1188 جامع الغربية رقم 51 أدب أخري بنفس المكتبة خ 1212 أخري بأمبروزيانا 301D .
- واسطة عقد النظام فيما قيل في بيتي الزمام خ مع الكتاب الأول .
- تحفة سلوة المشتاق شرح أبيات المولى محمد بن إسحاق لمجهول خ بالمتحف 2214 أخري جامع غربية 147 أدب ثالثة 248 مجاميع.
المؤيد:
- يحيى بن حسن بن المؤيد محمد بن المتوكل اسماعيل له شغف بالأدب مع ابتلائه بالفقر وكان لايعرف علم العربية وأكثر إشتغاله بنظم الشعر توفى في نحو سنة 1170.
- روح الأنفاس في مدح أبي العباس الإمام الحسين بن القاسم المتوفى سنة 1161 خ بالأمبروزيانا 179G
أبوطالب:
- محسن بن الحسن بن القاسم أبو طالب ولد سنة 1103 بالروضة وكان من العلماء البارزين له اهتمامات بعدة علوم اتصل بالوزير علي بن أحمد راجع فأحسن إليه وكانت أكثر اهتماماته بالتاريخ توفى سنة 1170.
- ذهب الذهب بمحاسن من شاهدت في أهل عصري من أهل الأدب صمنه تراجم أهل الأدب مع الاهتمام بإيراد نصوص شعرية لهم وقد بناه خ سنة 1146 جامع 1936 أدب مصورة بدار الكتب المصرية برقم 137 أخري بالآصفية خ 1207 تراجم 154 برقم 3154 مصورة بمعهد المخطوطات العربية برقم 1056 تاريخ أخري بمكتبة علي أميري 2303 رابعة ليدن 2379 خامسة جامع غربية 154 أدب.
- الإشعار بما استجد لأهل عصري من الأخبار والأشعار جعله كالملحق لكتابه الأول خ سنة 1107 ب المتحف البريطاني 3822.
@(1/447)
448
- مسك دارين النافح بمدائح الوزير علي بن احمد راجح خ بمكتبة علي أبو الرجال بصنعاء.
- سجع المطوق الصادح بممادح رب المنائح علي بن أحمد راجح خ بقلم المؤلف سنة 1148هـ بمكتبة علي أميري 2381.
- الغدير الطافح خ العباسية بالبصرة.
العطاس:
- علي بن حسن بن عبد الله العطاس ولد سنة 1121 وهو من الصوفية والأدباء سكن قرية عرفت بعد ذلك بالمشهد توفى سنة 1172.
- الرياض المؤنقة في المعاني لمتفرقة خ 1174 بمكتبة تريم الحسينية.
- قلائد الحسان وفرائد اللسان خ 1123 بمكتبة الشعب بالمكلا بحضرموت.
- تحفة ذوي المقامات العلية خ الأحقاف 2197.
سمرجي:
- محمد خليل سمرجي اديب قدم والده من مكة المكرمة إلى اليمن سنة 1150هـ ونشأ المذكور في صنعاء كان حسن الخط توفى نحو سنة 1170هـ .
- ديوان شعر مجموعة أشعار حمينية خ سنة 1314 هـ في 138 ورقة مصور بمعهد المخطوطات العربية 1927 وبرنستون 132.
إسحاق بن يوسف بن إسماعيل المتوفى سنة 1173 فقه:
- حسن الأخلاق من حسنات المولى إسحاق خ 1227 بالأمبروزيانا 214 ودار الكتب المصرية 4078.
- الدائرة المخترعة والتحفة المبتدعة وشرحها خ سنة 1227 مع الكتاب الأول .
- ديوان شعر جمع محمد بن هاشم بن يحيى الشامي ولعله نفس الديوان الأول المشار إليه بعنوان حسن الأخلاق خ أمبروزيانا 214G.
- لغز إسحاق بن يوسف كتبه على شكل منظومة إلى علماء عصره ففشلوا جميعهم في حلة وقد شارك في محاولة حلة جمع كبير من أدباء اليمن وجمع ذلك في مجلد كبير مخطوط بمكتبة المؤرخ زبارة .
- نور الأوراق خ برامبور بروكلمان ج 2 ص 546 خ أمبروزيانا 300D.
المعلمي:
- عمر بن عبد الله بن محمد المعلمي من الأدباء وفاته بعد سن 1178 هـ .
- الشجار فيما دار بين الثور والحمار.
@(1/448)
مقامة أدبية نشرناها ضمن مجموعة المقامات اليمنية 349- 356.
الخفنجي:
- علي بن حسن بن علي بن الحسين بن القاسم بن محمد من أشهر ادباء اليمن برع في نظم الشعر الحميني وكانتبينه وبين أدباء عصره مراسلات شعرية توفى سنة 1180.
- ديوان شعر يسمى سلافة العدس ولب العلس في المضحكات والدلس خ جامع الغربية برقم 42 أدب و 33 و 34و 76 ونسخ أخري متعددة ونشر قسماً منه أحمد حسين شرف الدين في كتابه الطرائف المختارة.
محمد بن أحمد مشحم المتوفى سنة 1181 تصوف:
- قصائد في مدح أمير المؤمنين علي بن أبي طالب خ جامع الغربية 8 مجاميع.
- رسالة بديعة في الجواب على رسالة الحسن بن إسحاق نشر العرف 1/ ص 451- 453.
- ديوان خ الأمبروزيانا 23E.
محمد بن إسماعيل الأمير المتوفى سنة 1182 حديث:
- ديوان محمد بن إسماعيل الأمير خ بعنوان در النظم المنير جامع 1990 ومكتبة مكة المكرمة برقم 27 شعر طبع في القاهرة سنة 1964 في 468 صفحة.
- الروض النضير في خطب السيد محمد الأمير خ جامع 2097 تصوف.
- فتح الخالق شرح ممادح رب الخلائق شرح ديوان محمد بن إبراهيم الوزير خ بمكتبة السيد أحمد الوادعي وجامع صنعاء غربية 69 تصوف.
- مفاخرة بين الريحان والورد أورد نصها جامع ديوانه ابنه عبد الله بن محمد ص 419- 20.
- مفاخرة أدبية بني العنب والتمر انظرها في ديوان الأمير ص 341- 346.
- مقامة تحكي أحوال الكتب في اليمن ديوان ابن الأمير ص 449- 451.
البيتي:
- جعفر بن محمد باعلوي البيتي السقاف شاعر غزير العلم بالأدب والأخبار من أهل المدينة وأصله من حضر موت ودخل اليمن وتركيا وزار صنعاء ثلاث مرات توفى سنة 1182هـ.
@(1/449)
450
- ديوان شعر ح . مواسم الأدب طبع بمصر سنة 1326هـ.
- الفلك المشحون خ الأحقاف 887.
الفسيل:
- حسن بن أحمد الفسيل من أدباء صنعاء تطارح الشعر الحميني مع الأدب علي بن حسن الخفنجي توفى سنة 1185 .
- أشعار متفرقة لم تجمع في ديوان.
فايع:
- إسماعيل بن محمد بن علي فايع الصنعاني ولد سنة 1106 وكان من أصحاب الكفاءة الحكومية تولى الوزارة للمنصور الحسين بن القاسم ومع خزانة نفيسة توفى سنة 1188.
- ديوان حميني وحكمي خ بمكتبة الفاتيكان 965 انظر بروكلمان ج 2 ملحق ص 542.
- سلافة الكؤوس فيما دار بين أبي الفرج والجاموس خ هولندا 2059.
- تخميس بيتي الزمام خ المتحف البريطاني 3831.
ابن أبي الرجال:
- إسماعيل بن حسن بن أحمد بن أبي الرجال كان شاعرا فصيحاً ثم أدركته الوسوسة فأصيب بمرض نفسي وهو من أكابر الأدباء في عصره توفى سنة 1190.
- درة اليمن وتحفة الزمن وسلوة المظلوم الممتحن.
- رسالة إلى الإمام المهدي كتبها سنة 1187.
الحوثي:
- علي بن حسن الحوثي له صلة وثيقة مع أدباء عصره فكان يجتمع بهم في منزلة توفى سنة1190
- عصارة القند ونفخة الورد فيما قيل في سمر قند( وسمر قند اسم المنزل الذي يجتمع الأدباء فيه عنده وقد جمع ما قاله الشعراء فيه من أصدائه).
- رسالة أدبية في التعريض بأنواع العنب أورد نصها صاحب نشر العرف ج 1 ص 424- 46.
ابن اسحاق:
- عبد الله بن أحمد بن إسحاق من أدباء القرن الثاني عشر وكان يجتمع بالأدباء وله صلة وثيقة بالوزير أحمد راجح توفى سنة 1191.
@(1/450)
451
نفحات العتبر نشر العرف 2/75 البدر الطالع 1/375.
- ديون خ بمكتبة المؤرخ زبارة.
علي بن صلاح الدين بن علي الكوكباني المتوفى سنة 1191 حديث:
- نزهة هداية الناظر شرح قصيدة المولى الحسين بن عبد القادر خ 1221 بالمتحف البريطاني 3805 أخري جامع 1999.
عبد الرحمن بن مصطفي العيدروس التوفى سنة1192 تصوف:
- ترويح البال وتهييج البلبال ديوان شعر خ الظاهرية 129 طبع في مصر سنة 1282.
- .تنميق الأسفار فيما جري مع الإخوان في بعض الأسفار طبع في مصر سنة 1304.
- تنميق السفر فيما جري بمصر ضمنه المساجلات والأشعار التي دارنت بينه وبين أدباء مصر خ ييل 662 غوطا 15/634 طبع مصر سنة 1304 المطبعة الخيرية مع الكتاب الأول.
الأمير:
- قاسم بن يحيى الشهاري الأمير اديب تولي بعض المناصب الحكومية وتوفى سنة 1194هـ نشر العرف 2: 336.
- المقامة الندية والتحفة المستظرفة الناعية بالشكية باللسان العجمية مقامة خ جامع غربية 194 مجاميع طبعت ضمن مجموعة طبعت ضمن مجموعة المقامات اليمنية.
المشرع:
- عبد الرحمن بن محمد المشرع ولد في قرية الروية من وادي زبيد واجتهد في تحصيل العلوم وأخذ عن جماعة من علماء عصره توفى سنة 1195. ديوان الشعر
بركات:
- احمد بن حسن بن سعيد بركات ولد بصنعاء سنة 1125هـ ودرس في علوم الآلة وغيرها وكان صاحب دعابة ومزاح توفى سنة 1196هـ.
- ديوان منة مختارات ضمن مجموعة برقم 2005 جامع صنعاء الأوقاف.
الخطابي:
يحيى بن عبد الله الخطابي تحفة الزمان في مدح سيدي الماس عبد الرحمن خ نحو سنة 1160 جامع صنعاء الأوقاف 2004.
أحمد بن محمد قاطن المتوفى سنة 1199 حديث:
- ديوان خ بالمتحف البريطاني 3730 انظر شعر الغناء الصنعاني.
@(1/451)
الكوكباني:
- أحمد بن يحيى المفضل الكوكباني كانت له ميول أدبية ويجتمع في منزله جماعة كبيرة من الأدباء ولعل وفاته في القرن الثاني كما حقق ذلك المؤرخ زبارة .
- نزهة النواظر في أربعة مجلدات مع فيه الغث السمين.
الشامي:
- عبد الله بن الحسين الشامي أديب وشاعر اشتهر بنظم الشعر الحميني الساخر وفاته في القرن الثاني عشر.
- الدر المكنون في سيرة العامل المجنون مقامة أدبية كتبها في السخرية من عامل تعز. ديوان شعر
عبد الخالق بن علي الزجاجي المتوفي سنة 1201 حديث:
- فتح الباري بشرح نظم الداراري في مدح سيدي محمد بن عبد الباري خ بمكتبة دوعن بحضر موت قلت تحقق نسبة الكتاب إلى المذكور.
الشهاري:
- إسماعيل بن علي بن القاسم الشهاري نشأ بشهارة وكان يرحل إلى صنعاء لأخذ العطاء من الإمام المهدي العباس توفى سنة 1201.
- ديوان شعر جمعه ابنه علي بن إسماعيل .
عبد القادر بن أحمد الكوكباني المتوفي سنة 1207 فقه:
- ديوان جمعة إبراهيم بن عبد الملك الحوثي خ بخط جامعة في 23 ق جامع الغربية 88.
- درر النظام لبيتي الزمام.
العطاس:
- جعفر بن محمد بن علي العطاس ولد بحضر موت سنة 1142 وأخذ عن علماء وقته ثم اشتغل بالتنقل في البلاد لنشر الدعوة وإرشاد العوام توفى سنة 1298. ديوان
يحيى بن صالح السحولي المتوفى سنة 1209 فقه:
- نثر الجمان في صحائف النان شرح الريحانة للسيد محمد بن عبد الله شرف الدين سبق.
عمر بن عبد الله البار المتوفي سنة 1212 تصوف:
- الغالي المنظوم لأهل الذوق.
@(1/452)
والعلوم ديوان شعر خ بمكتبة دوعن بحضر موت.
الزهيري:
- أحمد بن حسن بن سعيد الزهيري ولد بثلاء وبرع في علوم الفقه والأدب ثم تصدر للوعظ عليه الناس من كل ناحية توفي سنة 1214.
- ديوان جمعه يحيى بن إبراهيم الكوكباني المتوفى سنة 1224 نيل 2/376 خ بالمتحف البريطاني 1104 أخري خ جامع الغربية 288 أدب.
الكوكباني:
- محسن بن إسماعيل بن حسين الكوكباني ولد سنة 1139 وبرع في علوم البلاغة وأدركته في آخر عمره بعض غفلة ربما تصور فيها ما لايكون توفى سنة 1215.
- شوارد الأخبار فيما دار بيني وبين الإخوان والأعيان من الأشعار.
الكوكباني :
- قاسم بن عبد الرب بن محمد الكوكباني ولد بكوكبان سنة 1174 وتمرس بنظم الشعر حتى اشتهر أمره وطارخ كبار شعراء حتى اشتهر أمره وطارح كبار شعراء عصره توفى سنة 1216.
- الزورق فيما حلا ورق وتحلت به الورق ديوان.
عمر بن سقاف المتوفى سنة 1216 علم التصوف:
- الدر النضيد والعقد الفريد ديوان شعر خ الأحقاف 2275 طبع .
على بن إبراهيم الأمير المتوفى سنة 1219 تصوف:
- ديوان شعر.
حسين بن أحمد السياغي المتوفى سنة 1221 حديث:
- شرح على لغز إسحاق بن يوسف.
ابن حيدرة:
- حسن بن حسين بن حيدرة الذماري ولد بمدينة ذمار سنة 1170 وأخذ عن جماعة من علمائها ذمار وكان من الملازمين للبحث والتدريس توفى سنة 1221.
- حدائق النمام فيمن دارت بينه وبينهم مكاتبة من الأعلام.
أحمد بن عبد القادر الكوكباني المتوفى سنة 1222 هـ تفسير:
- نزهة المشتاق في ذكر المتيمين العشاق خ جامع غربية كتب حديثة في 120 ورقة برقم 1382.
@(1/453)
إبراهيم بن عبد القادر الكوكباني المتوفى سن 1223 فقه:
- حلاوة الذوق في الكلام على شب عمرة عن الطوق.
- أشعار متفرقة خ جامع الغربية 7 مجاميع.
عبد الله بن عيسى الكوكباني المتوفى سنة 1224 فقه:
- خلع العذار في ريحان العذار جمع فيه ما جاء في العذار من الشعر ورتبه على فصول. ديوان شعر.
الكوكباني:
- يحيى بن إبراهيم بن محمد الكوكباني ولد سنة 1157 بكوكبان وأخذ عن علمائها ثم ناصب عمه في إمارة كوكبان واعتقل سنة 1203 وتوفى وهو في السجن سنة 1224.
- الدر المنضد في مدائح المولى الممجد صارم الدين إبراهيم بن محمد جمع فيه ما قيل في والده من مدائح خ 1216 جامع الغربية 37 أدب.
العنسي:
- محسن بن حسن العنسي من أدباء القرن الثالث عشر ولعل وفاته سنة 1225.
- الزق المنفوخ في المقاولة بين الجبة والجوخ خ بحوزتي فرغ من تأليفه سنة 1225 أخري جامع الغربية مجاميع نشرناه ضمن مجموع المقامات اليمنية 317- 334.
الآنسي:
- أحمد بن عبد الرحمن بن يحيى الآنسي الصنعاني كان أديبا[ً شاعراً كاتب والده بعدة قصائد توفي سنة ص 1241هـ نيل الوطر 1: 114.
- ديوان خ جامع صنعاء الغربية 20 أدب طبع بصنعاء 1401 هـ بعنوان زمان الصباء.
جحاف:
- لطف الله بن أحمد بن لطف الله جحاف ولد بصنعاء 1189 وأخذ عن علمائها وكانت له مشاركات كثيرة في عدة علوم واشتهر كمؤرخ وأديب زمن زملائه محمد بن علي الشوكاني وعليه تلقي العلم توفى سنة 1243.
- ديباج كسري فيمن تيسر من الأدب لليسري.
- فنون الجنون في جنون الفنون انتقد فيه عدة من رجال الأدب.
- مكاتبة بينه وبين يوسف بن إبراهيم الأمير خ جامع الغربية 34 مجاميع.
عبد الرحمن بن أحمد البهكلي المتوفى سنة 1248 هـ تاريخ:
- درر النفائس تقريض بهجة المجالس خ جامع صنعاء الأوقاف 35 مجاميع.
@(1/454)
محمد بن علي الشوكاني المتوفى سنة 1250 فقه:
- أسلاك الجوهر في نظم مجدد القرن الثالث عشر ديوان شعره جمعه ولده أحمد بن محمد وهو مرتب على حروف الهجاء خ بمكتبة أحمد بن إبراهيم العيزري بذمار ومصور بمعهد المخطوطات العربية طبع بدمشق سنة 1407هـ.
الأنسي:
- عبد الرحمن بن يحيى الآنسي ولد سنة 1168 وبرع في علم الأدب وقد تولى عدة مناصب حكومية في حجة وتهامة وشعره من النوع الغزلي الحميني وكان يعنيه أكثر مطربي اليمن توفى سنة 1250.
- ترجيح الأطياربمقرص الاشعار ديوان شعره الحميني طبع بتحقيق عبد الرحمن بن يحيى الارياني وعبد الله الأغبري في القاهرة سنة 1369هـ ومنه نسخة خطبة كتبت سنة 1285 بمكتبة الأمبروزيانا برقم 192G وأخري رقم 53G وليدن 101 وبرنستون 141 طبع بمصر سنة 1370هـ.
- الأنموذج ديوان شعره الفصيح خ جامع الغربية 1938 أدب.
محمد بن علي سعد المتوفى سنة 1251هـ فرائض:
- بلوغ المراد فيما يتعلق بالقؤاد من الحب والتواد خ جامع صنعاء 501 مجاميع.
الزين بن محمد المزجاجي المتوفى سنة 1252هـ لغة:
- الفتح المبين شرح البيتين خ جامع صنعاء الغربية 529 مجاميع.
الشرواني:
- أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري الشرواني من أدباء اليمن الكبار اعتني بجمع النوادر والأخبار الأدبية وكان من أهل مدينة تعز ثم رحل إلى الهند وبها استقر حتى مات سنة 1253.
- نفحة اليمن فيما يزول بذكره الشجن في الأخبار والنوادر طبع في مصر سنة 1324 وتكررت طبعاته أقدمها ط كلكته بالهند سنة 1257 هـ وسنة 1263 وسنة 1284 وسنة 1278. معجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية: 228. حديقة الأفراح لإزالة الأتراح جمع تراجم الأدباء المعاصرين له وأورد أشعارهم وهو مقسم حسب البلدان وبناه على أسلوب صاحب سلافة العصر والريحانة وغيرهما طبع سن 1320 بمصر والهند كلكتا سنة 1229هـ وسنة 1254هـ.
@(1/455)
- العجب العجاب فيما يفيد الكتاب طبع في الهند سنة 1252 وسنة 1212هـ وسنة 1226 هـ وسنة 1228هـ.
- بحر النفائس خ سنة 1256 بالمكتبة الآصفية بالهند 265 مجاميع.
إسماعيل بن حسين جغمان المتوفي سنة 1256 علم الكلام:
- ديوان خ سنة 1256 بالمتحف البريطاني 3898 من ق 25 إلى 112.
- المقامة المقشطية خ ضمن المجموعة السابقة.
ابن سميط:
- أحمد بن عمر بن زين بن سميط ولد بمدينة شبام بحضر موت سنة 1183 وتلقي على شيوخ عصره في علم الفقه والتصوف وله يد في إخماد الفتن والثورات الناشبة في ذلك الوقت توفى سنة 1257.تاريخ الشعراء الحضرميين 3/97 عقد اليواقيت ج1 ص 91.
- ديوان اغلبه في التصرف خ بمكتبة الحبشي بحضر موت ومكتبة مكة المكرمة 13 شعر طبع
- محمد بن عبد الرحمن الاهدل المتوفي سنة 1258 نحو
- حاشية على شرح سقط الزند للمعري .
محمد بن علي العمراني المتوفى سنة 1264 هـ حديث:.
- تقريط عقد الجمان لمدح زينة العصر والأوان خ بمكتبة العقيلي. مقامة.
عيديد:
- عبد الله بن أبي بكر عيديد أديب من أهل حضر موت وفاته سنة 1255هـ .
- ديوان شعر خ الأحقاف 2851.
- الجواهر الوقاد خ الأحقاف 3091.
العصامي:
- محمد بن صالح العصامي الصنعاني ولد سنة 1188 هـ وأخذ عن الشوكاني وعن غيرن توفى سنة 1263هـ.
- مسالك الأبصار في ممالك الأمصار وعجائب الأخبار ومحاسن الأشعار وعيون الآثار الجزء الأول خ بخط المؤلف بدار الكتب المصرية 4861 الثاني في 200 ورقة بأوقاف السليمانية بالعراق ت/ 68 الثالث في 249 ورقة بنفس المكتبة ت 69 الرابع في 274 ورقة بالمكتبة السابقة ت/ 76 التاسع في 296 ورقة برقم ت / 72 بنفس المكتبة العاشر في 290 ورقة المكتبة السابقة ت/ 73 الثاني عشر في 299 ورقة المكتبة السابقة .
@(1/456)
ت/74 الثالث عشر في 289 ورقة المكتبة السابقة ت/ 75 الخامس عشر في 281 ورقة المكتبة السابقة ت/ 76.
الكوكباني:
- الحسن بن عبد الرحمن بن أحمد الكوكباني ولد سنة 1179 ورحل إلى مكة نسة 1208 والتقي هناك بالأديب إبراهيم بن محمد الأمير وكان أديباً ذكياً حفظ عدة دواوين شعرية ونظم الشعر الحميني والفصيح توفى سنة 1265.
- فرائد الجمان من نظم الحسن بن عبد الرحمن ديوان شعره خ بمكتبة الجامع الغربية في 72 ورقة برقم 115 أدب.
- الشهب السيارة من الكتب المختارة مجموعة رسائله التي أنشأها على لسان أمير كوكبان شرف الدين أحمد خ جامع الغربية .
- الحسن المصان عن أبناء الزمان ديوان شعره الحميني.
محمد بن السماوي الأهدل المتوفى سنة 1266 حديث:
- ديوان شعر.
عبد الله بن حسين بلفقيه المتوفى سنة 1266 تصوف:
- عقود الجمان ديوان شعر طبع في مصر سنة 1283 ومنه نسخة خطية بمكتبة الحبشي خ جامع غربية 139 أدب والأحقاف خ سنة 1253 مجاميع برقم 2767 طبع.
- منحة الإخوان بحل غريب الديوان شرح فيه بعض الألفاظ الواردة في ديوانه خ بمكتبةى الحبشي طبع بمصر سنة 1413هـ.
- قوت الألباب من مجاري جنان الآداب خ الأحقاف 277 مجاميع.
ابن عبد الكريم:
- محسن بن عبد الكريم بن أحمد بن أسحاق ولد سنة 1191 بصنعاء وأخذ عن جماعة من علماء عصره منهم محمد بن علي الشوكاني وغيره وقال الشعر وتفوق فيه توفى سنة 1266.
- ذوب العسجد في الأدب المفرد من شعر المحسن بن عبد الكريم بن أحمد ديوان شعر جمعه عبد الله ابن أحمد بن سعيد العماري وه مقسم على قسمين حميني وحكمي خ جامع الغربية 155 أدب أخري بمكتبة العبيكان 89 ومكتبة مكة المكرمة 19 شعر.
عبد الله بن أحمد باسودان المتوفى سنة 1266 هـ تصوف:
- ديوان خ الأحقاف 2556 مجاميع.
إسماعيل بن علي بن أحمد بن إسحاق المتوفى سنة 1266هـ تصوف:
- نفحة الزهر مختصر نسمة السحر خ جامع صنعاء الغربية 1212 تاريخ.
@(1/457)
يحيى بن المطهر بن إسماعيل المتوفى سنة 1268 حديث:
- الأسلاك اللؤلؤية في الآداب اليحيوية جمع فيه شعره ومكاتباته خ بقلم المؤلف بمكتبة المؤرخ زبارة .
- الرسالة المشتملة على معارف شتي خ جامع صنعاء الغربية 5 مجاميع.
- درر النحور في تكميل شرح الصدور خ بقلم المؤلف ضمن المجموعة رقم 162 جامع غربية.
- الإلحاق لكلام المولي إسحاق خ بقلم المؤلف مع المجموعة السابقة.
عبد الله بن حسين بن طاهر المتوفى سنة 1272 تصوف:
- ديوان خ 1288 جامع الغربية 2 أدب طبع.
البحر:
- الحسن بن صالح البحر ولد سنة 1191 بحضر موت ونشا على العبادة والصلاح وكان احد صوفة عصره الكبار رحل الى مكة سنة 1223 ثم عاد الى وطنه واستقر بقرية ذى اصبح تو فى سنة 1273 ديوان شعراغابه في الصوفات
الضحوى :
- أحمد بن محمد بن اسماعيل المعافي الضواحي نسبة الى قرية الضحى بوادي سهام من تهامة ولد سنة 1274 عقود الالى النتسقات فى شرح السبع القصائد المعلقات والثلاث القصائد الملحقات خ بدار الكتب المصرية 3: 255.
- شرح قصيدة الشنفري خ جامع صنعاء مصور بمعهد المخطوطات.
محمد بن علي وحيش المتوفى سنة 1275 علم الكلام:
- القول السديد في شرح علويات ابن أبي الحديد خ جامع الغربية 5 مجاميع.
المعلمي :
- أحمد بن محمد المعلمي نشأ بعتمة وأخذ عن علمائها وولع بالأدب وكانت بينه وبين أدباء عصره مساجلات شعرية كالمحاورة بينه وبين الأديب يحيى بن محمد السماوي وغيره توفى سنة 1278.
- ترويح الأوقات في المفاخرة بين القهوة والقات خ بقلم المؤلف بمكتبة الأديب عبد الرحمن قاضي بصنعاء أخري جامع غربية 502 ط بتحقيقنا.
@(1/458)
- ديوان مخطوط بمكتبة الأديب عبد الرحمن قاضي . سفينة أدبية.
- شكوي عتمة مقامة أدبية خ ضمن المكتبة السابقة طبعت ضمن المقامات اليمنية.
- رسائل ومقامات توجد بالمكتبة السابقة.
- إيقاظ النائم من حوادث الدهر بالعوالم.
- رسالة في شأن الفقيه سعيد بن صالح يس.
الحسن بن أحمد عاكش المتوفى سنة 1289 تاريخ:.
- شرح لامية العرب للشنفري وهو الكتاب الذي تصدي للرد عليه العلامة اللغوي محمد بن محمود الشنقيطي في كتابه إحقاف عاكش اليمني في لغتهم ولامية العرب ومن الرد نسخة خطية بدار الكتاب المصرية رقم 846 أدب.
- خريدة العرائس وبهجة النفائس مقامة خ امع 35 مجاميع طبعت.
ابن شهاب:
- عبد الرحمن بن محمد بن علي شهاب الدين ولد بمدينة تريم بحضر موت سنة 1220 وأخذ عن علمائها وكان من الأدباء المشاهير في عصره توفى سنة 1290.
- ديوان شعر حميني اشتمل على موضوعات اجتماعية خ الأحقاف .
- دعوة الأخوان خ الأحقاف 400 مجاميع.
- أنس المحزون المكروب في نظم قصة نبي الله يوسف بن يعقوب خ الأحقاف 58 مجاميع.
محسن بن علوي السقاف المتوفى سنة 1290 تصوف:
- ديوان بمكتبة علوي السقاف بمدينة سيئون طبع أخيرا.
القارة :
- أحمد بن حسين شرف الدين القارة نشأ بناحية كوكبان وكان من أشهر شعراء الحميني وله قصائد اجتماعية توفى بعد سنة 1292 قد توهم شر الدين حين حدد وفاته سنة 1280.
- ديوان أغلبه قصائد حمينيات في النقد الاجتماعي خ جامع الغربية ونشر قسماً منه حسين شرف الدين في الطرائف المختارة من شعر الخفنجي والقارة ص 119- 185 أخري بالفاتيكان 961.
@(1/459)
المعلمي:
- يحيى بن عبد الله المعلمي الفوائد المجموعة خ جامع صنعاء الغربية 101.
ابن عبد الحق:
- سعيد بن عبيد بن عبد الحق الحضرمي . الديوان المسمي بديوان الوقائع بما جري بينتآل تميم ويافع شعر يتعلق بالوقائع التي جرت بين القبيلتين من سنة 1254 هـ إلى سنة 1289هـ جمعها علي بن محمد بن شهاب الدين طبع حجر بومباي سنة 1315هـ.
المفتي:
- أحمد بن حسين بن علي بن محسن المفتي الحبيشي أديب مدح أمراء عصره وأقام بزبيد مدة من الزمن وكان شارعا مطبوعاً توفى سنة 1294هـ .
- ديوان طبع بصنعاء سنة 1404هـ.
باجمال:
- عبد الله بن محمد بن معروف باجمال ولد بمدينة شبام بحضر موت سنة 1210 وكان من المشتغلين بعلم الأدب وله مشاركات كثيرة في الأدب الساخر توفى سنة 1297.
- ديوان شعري حميني في مواضيع اجتماعية خ بمكتبة محمد عبد القادر بامطرف بالمكلاء وعلي بلفقيه بتريم .
- مقامة في وصف شاة . طيب العرف والنشر فيما وقع من الخطاب مع البحر مقامة أدبية خ بحوزتي طبعت ضمن المقامات اليمينة.
- مجلب المسرة والمفيد في غوامض أسرار الصيد مقامة أدبية بحوزتي طبعت مع المجموعة السابق.
أحمد بن حسن المجاهد المتوفى سنة 1298هـ كلام:
- رسالة في فضل جبلة أوردها زيارة في نيل الوطر1: 87 - 94.
- روع الفؤاد في اختلاف مسارح الشعراء في الوصل والبعاد خ مشرف بن عبد الكريم.
الواسعي:
- يحيى بن محمد بن علي بن أحمد الواسعي من أدباء صنعاء في القرن الثالث عشر أدرك زمن الشوكاني ولعله تعمر بعده. ديوان شعر أسماه الدرر والبعر في الحمينيات خ جامع الغربية رقم 44 مجاميع.
@(1/460)
- صفوة الجلساء من السوقة والرؤساء شرع في تأليفه سنة 1208 وأكلمه سنة 1217 وهو يشتمل على نوادر ورائف خ جامع الغربية 123 تاريخ.
- المقامة الحيمية خ جامع 44 مجاميع.
- المقامة الحرازية خ مع المجموعة السابقة.
- المقامة العربية مع المجموعة السابقة وجميع هذه المقامات كتبها على منوال مقامات الحريري.
إسماعيل الحيمي لم أقف على ترجمته:
- مرسوم ولايه هزلية لبعض المغفلين مقامة ساخرة جامع الغربية 3 مجاميع.
حسن بن علي بن حسن اليمني:
- نصيحة الإخوان وسميرة الندمان أزجال ومواويل حمينية خ بدار الكتب المصرية 3772 أدب وأخري خ سنة 1355هـ برقم 14313 ز بنفس المكتبة.
المحضار:
- أحمد بن محمد بن علوي المحضار ولد بقريةالرشيد من دوعن سنة 1217 وكان من العلماء المتصوفين رحل إلى مكة فلقي بها علماءها ثم عاد إلى وطنه بقرية القويرة من دوعن وتفرغ للعبادة والزهد توفى سنة 1304.
- ديوان خ الأحقاف في 60 ورقة برقم 1072.
- مقامة أدبية في ذم الدنيا خ بمكتبتي طبعت ضمن مجموعة المقامات اليمنية.
حسين بن إسماعيل جغمان المتوفي سنة 1304 فقه:
- ديوان شعر..
محمد بن حسن فرج المتوفى سنة 1306 فقه:
- القول الحري شرح أبيات البحتري.
السقاف:
- شيخان بن علي بن هاشم السقاف ولد سنة 1248 بمدينة تريم وهو من العلماء العباد الزهاد رحل إلى جاوة سنة 1290 ثم عاد إلى اليمن وماستقر بمدينة الوهط وبها توفى سنة 1313. ديوان
ابن طاهر:
- عبد القادر بن أحمد بن طاهر ولد سنة 1249 بحضر موت ولازم جدة العلامة عبد الله بن حسين بن طاهر وعاش حياة صوفية توفى سنة 1314.
@(1/461)
- ديوان.
شرف الدين:
- أحمد بن محمد بن شرف الدين ولد بحصن كوكبان سنة 1244 وساهم في حروب اليمن ضد الأتراك وكان من الأدباء الفرسان توفى سنة 1318.
- الجوهر المنضد في سموط العسجد من شعر المولي أحمد بن محمد ديوان شعر جمعه أحد أقاربه أئمة 336.
المعلمي:
- أحمد بن محمد بن عبد الكريم المعلمي عالم برع في علم الفقه والأدب توفى سنة 1320هـ هجر العلم : 1265.
- شم الريحان في مسألة أهل الامتحان.
ابن حميد الصنعاني:
- محمد بن أحمد حميد الصنعاني ولد بصنعاء سنة 1284 وأخذ بها عن علمائها وبرع في عدة علوم ثم تفرغ للتدريس بصنعاء وفي سنة 1318 انتقل بأهله إلى حوث وعكف بها للتدريس توفى سنة 1322 بمدينة حوث.
- كتاب في الجمع بين الضدين أجاب عليه فيه العلامة محمد بن زايد الصنعاني.
رزق:
- جابر بن أحمد رزق أديب ولد سنة 1258هـ وتوفى سنة1323هـ.
- ديوان جابر رزق طبع بصنعاء سنة 1409هـ.
العنسي:
- محمد بن عبد الرحمن العنسي أديب نظم الشعر وساجل أهل عصره توفى سنة 1324هـ.
- الديوان المنسي فيما بين المشرعي والعنسي خ في 86 ورقة جامع غربية 50 وأخري برقم 49 أدب.
المشرعي:
- عبد الله بن أحمد المشرعي أديب معاصر للمترجم له قبله أئمة اليمن ق 3: 93.
- الديوان المنسي خ جامع غربية 50 مجاميع 49 مجاميع.
العواجي:
- أحمد بن أحمد العواجي الملقب بحباجر أديب نولي القضاء بمدينة الزهراء واللحية توفى سنة 1326هـ.
@(1/462)
- ديوان
الحسن بن أحمد العشي التوفى سنة1329هـ تاريخ:
- ديوان شعر خ بمكتبة حجة بقلم المؤلف نقلت إلى جامع صنعاء.
الأرياني :
- حمود بن حسين بن عبد الله الأرياني أديب وفقيه توفى سنة 1331هـ. المفاخرة بين جبلة وإب.
البار:
- حسين بن محمد بن عبد الله البار ولد بقرية القرين بدوعن سنة 1250 وأخذ عن علمائها وكان بروزه في التصوف ومعرف عنه النسك والعبادة توفى سنة 1331. ديوان.
الحبشي:
- علي بن محمد الحبشي ولد سنة 1259 وكان من كبار الصوفية ونبغ على يديه جماعة من التلاميذ رحل إلى مكة سنة 1276 ثم عاد إلى بلده سيئون واشتهر هناك شهرة واسعة تفوي سنة 1333. تاريخ الشعراء الحضرميين 4/128.
- ديوان شعر حميني طبع في مجلدين بجاوة.
- ديوان حكمي طبع.
عبد الله بن عي باسند العمودي المتوفى سنة 1334 هـ عقائد:
- المدد الوهبي في شرح قصيدة الهبي هجر العلم : 2189.
باجمال:
- بكران بن عمر بن بكران بن زين باجمال ولد بقرية الغرفة سنة 1289 واتصل بالصوفي الكبير علي بن محمد الحبشي فكان من جملة خواصه ثم رحل إلى جاوة توفى سنة 1337.
- المفاخرة بين القهوة والشاي مقامة أدبية.
- ديوان شعر خ بمكتبة جعفر السقاف.
ابن شهاب الدين:
- أبو بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الدين العلوي ولد سنة 1262 بمدينة تريم وأخذ عن علماء حضر موت ثم رحل إلى مكة وساح في أكثير الأقطار وكان من كبار الشعراء في عصره توفى بحيدر آباد بالهند سنة 1341.
- ديوان طبع بجاوة سنة 1344 في 379
@(1/463)
- تذكير الإخوان في وداع شهر رمضان طبع سنة 1313.
منصور بن نصرالمتوفى سنة 1343 لغة:
- ديوان شعر في مدح الرسول بعنوان الروائح العطرية خ جامع صنعاء الغربية 165 أدب طبع.
جمل الليل:
- عبد الله بن محمد بن عبد الله باحسن جمل الليل ولد بمدينة الشحر سنة 1278 ولازم علماء وته حتى برع في علوم الأدب والتاريخ وكانت له رحلات كثيرة داخل حضر موت تولى سنة 1347.
- مقامات أدبية. ديوان شعر منه نقولات مختلة في تاريخ الشعراء الحضرميين.
- تنبيه العقلاء بشرح ماجري على بعض الفضلاء خ سنة 1330 هـ الأحقاف 2914 مجاميع.
محمد بن محمد بن أحمد باكثير المتوفى سنة 1355:
- ديوان . الإحراز بشرح مختصر الألغاز بمنزل المؤل بمدينة سيئون .
العبدلي:
- أحمد بن فضل بن على العبدلي من سلاطين لحج ولع بالأدب ونظم الشعر مع مؤلفاً في تاريخ لحج توفى سنة 1362.
- المصدر المفيد في غناء لحج الجديد أشعار غنائية طبع في عدن سنة 1937.
- فضل الخطاب في إباحة العود والرباب طبع في عدن سنة 1943 طبعة ثانية.
محمد بن عبد الرحمن شرف الدين المتوى سنة 1362هـ تاريخ:
- الكشكول الطريف المحتوي لكل معني لطيف خ جامع الغربية 116 مجاميع.
الزبيري:
- لطف الله بن محمد بن لطف الباري الزبري ولد سنة 1292 وأخذ عنعلماء صنعاء وتولى القضاء بناحية سنحان والحديدة ثم تولى الحكم بصنعاء توفي سنة 1364.
- السفينةالأدبية خ سنة 1318 بالأمبروزيانا 3ٍG
السالمي:
- أحمد بن عبد الله السالمي ولد سنة 1326 بناحية عتمة وأخذ علومع على اليه حامد بن أحمد الهاملي وعلى
@(1/464)
غيره ثم رحل سنة 1352 إلى الحبشة بقصد التجارة ومكث مدة من الزمن ثم عاد إلى الوطن سنة 1357 واتصل بالإمام أحمد يحيى توفى سنة 1365.
- ديوان السالمي طبع بإشراف حسين بن علي الويس في عدن سنة 1359.
أحمد بن عبد الله السقاف المتوفى سنة 1369هـ تاريخ:
- فتاة قاروت أول قصة يكتبها يمني طبع جاوه سنة 1347هـ.
- الصبر والثبات قصة أدبية طبعت سنة 1353هـ ديوان شعر طبع.
السقاف:
- عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف ولد سنة 1300 فقيه ومتكلم رحل إلى عدة أقطار إسلامية والتقي بزعمائها وكانت له يد في الصلح بين الئات المتنافرة توفى بمدينة سيئون سنة 1375.
- ديوان طبع بمصر سنة 1959م.
- الإماميات قصائد قيلت في مدح امام يحيى طبع بالقاهرة.
- العودة الهندي عن مجالس في ديوان الكندي يعني المتنبي في ثلاثة مجلدات طبع أخيراً.
- النم المضي في ند عبرية الرضي لزكي مبارك خ بمنزله .
- بلابل التغريد فيما أفدناه أيام التجريد خ بمنزله.
العمري:
- محمد بن عبد الله العمري كان أحد رجل الدولة في ذلك الوقت عين عضو الهيئة السياسية سنة 1362 وشارك في عدو مؤتمرات توفى سنة 1380 على أثر سقوط الطائرة به وهو في طريقه إلى روسيا.
- كتاب في ذكر أدباء اليمن ويسمى ديوان الأدب اليمني.
الهادي:
- يحيى بن محمد الهادي أديب كان يمدح امراء عصره توفى سنة 1372هـ .
- ديوان شعر في مجلدين.
ابن حورية :
- محمد بن إبراهيم بن علي بن حسين حورية المؤيد ولد سنة 1294 بهرة للة وانتقل منها سنة 1311 على ضحيان لطلب العلم فأخذ عن العلماء في ذلك الوقت وفي سنة 1349 اعتقله الإمام لأسباب سياسية نومكث في
@(1/465)
الإمام لأسباب سياسية ومكث في السجن مدة طويلة وتبرم من ذلك توفى سن 1381.
- ديوان خ بمكتبة الأخ عبد الوهاب المؤيد.
- أنوار المنن في فتح مقفل هدية صنعاء اليمن شرح لغز نحوي خ بمكتبة محمد بن يحيى الذاري بصنعاء .
إبراهيم رجب من أدباء صنعاء بيل الثورة سنة 1382:
- سفينة في سبعة مجلدات مع فيها أشعار الأدباء ورتبهم على حرو المعجم خ جامع الغربية 96 أدب.
حميد الدين:
- علي بن يحيى بن محمد حميد الدين من الأمراء قتل سنة 1392هـ.
- ديوزان شعر خ جامع غربية 40 أدب.
يحيى بن محمد الحداد المتفوى سنة 1375هـ تاريخ:
- ديوان القاضي يحيى بن محمد الحداد خ جامع صنعاء أوقاف 2343.
الزبيري:
- محمد محمود الزبيري أديب اليمن في العصر الحديث بدأ حياته العلمية في الاشتغال بالعلوم الدينية والصوفيةثم تحول إلى الأدب وأتيح له الرحلة إلى مصر فتلقي علومه في دار العلوم بالقاهرة وفي سنة 1941م عاد الزبيري إلى وطنه ودعا إلى الحرية والإصلاح فزج به في السجن سنة 1360 مع مجموعة من الأحرار ثم أطلق وكان يحرر إلى الأمام القصائد العديدة التي تحثه على النهوض وفي سنة 1363 فر إلى عدن مع مجموع من الأدباء منهم زيد الموشكي وأحمد الشامي وفي عدن اشترك في الكتابة في بعض الصحف وأسس هناك الجمعية اليمانية الكبري وسمح له بإصدار جريدة صوت اليمن سنة 1946 ميلادية وبعد قيام ثورة 1367 عاد الزبيري إلى صنعاء إلا أنه لم يستمر فيها مدة طويلة فأرسل إلى مصر لإقناع الجامعة العربية بمساعدة الثورة التي لم يمر عليها سوي أشهر وسقطت وكان الزبيري في خارج اليمن ففر منفياً إلى الباكستان وبقي بها حتى قيام الثورة الجمهورية في مصر فيعود إلى مصر ويعيد فتح جمعية اليمن الكبري وتظهر جريدة صوت اليمن من جديد ومكث الزبيري في مصر حتى قيام ثورة 26 سبتمبر سنة 1962 ميلادية ويعود الزبيري إلى اليمن فتسند إليه عدة وظائف حكومية ويصبح أحد أقطار الرئاسة بها ثم حدث اختلاف بينه وبين رجال الحكم في ذلك الوقت فيعتزل السياسة ويذهب إلى جبال برط.
@(1/466)
وهناك يغتاله أحد المجرمين في شهر ذي الحجة سنة 1384.
- سبائك الفضة في المفاخرة بين الوادي والروضة خ سنة 1363 جامع الغربية 332 دب ترقيم قديم.
- صلاة في الجحيم شعر طبع في مصر سنة 1962.
- ثورة الشعر شعر طبع في مصر سنة 1962.
- مأساة واق الواق طبع في مصر.
محمد بن سالم البيحاني المتوفى سنة 1391 فقه:
- رباعيات البيحاني طبع تعز سنة 1389هـ.
- العطر اليماني من أشعار البيحاني طبع بقطر.
السماوي:
- محمد بن محمد بن عبد الجبار السماوي ولد سنة 1330 في سماة ناحية عتمة وتخرج فيهاعلى علمائها ثم رحل إلى ذمار وأخذ عنالشيخ صالح الحودي وغيره ورحل إلى زبيد وسمع الحديث على مفتيها السيد سليمان بن محمد الأهدل ثم قصد صنعاء للأخذ أيضا وهو من كبار العلماء في العصر الحاضر توفى سنة 1410هـ.
- كتاب الأضداد موسوعة أدبية في سبعة مجلدات طبع سنة 1405.
- منهي المآرب في شرح نصيحة الطالب
@(1/467)
التاريخ
ترجع نشأة الكتابة التاريخية عند أهل اليمن إلى ما قبل العصر الأسلامي ومن يتأمل ما أورده ابن عساكر والسخاوي يجدهما يرجعان بداية التاريخ من حيث هو تحديد زمني معين إلى أهل اليمن وينقلون في ذلك نصا يقول قدم رجل من اليمن إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال رأيت باليمن شيئاً يسمونه التاريخ يكتبون من عام كذا فقال عمر هذا حسن فأرخوا ويتضح من هذا النص وجود الكتابة التاريخية في اليمن قبل الإسلام.
أما في عصر الإسلام فقد رأينا أول يمني يقوم بكتابة التاريخ هو عبيد بن شرية في زمن معاوية الذي أملى كتابة في الأخبار على كتاب معاوية وفيه من أساطير حمير وأخبارهم و الكثير من المعلومات القيمة ثم تلاه وهب بن منبه في الرن الثاني ووضع كتابه في أخبار ملوك حمير وقد وصلنا من رواية عبد الملك بن هشام صاحب السيرة ومن أوائل الكتب التاريخية عند أهل اليمن كتاب التاريخ لأبي محمد عبيد الكشوري في القرن الثالث.
ومنذ القرن الرابع نجد أهل اليمن قد عرفوا ظاهرة التخصص في كتابة التاريخ ظهر منهم جماعة من المؤرخين كل قد أخذ بناحية من هذا العلم الواسع ففي هذا القرن نجد العلامة الحسن بن أحمد الهمداني قد تخصص في كتابة الأنساب وتدوين أخبار حمير وتلاه جماعة من المؤرخين كل قد تخصص في ناحية فمن حيث كتابة التاريخ من حيث هو حوادث عامة نجد عمارة قد قام بأول عمل في هذا السبيل فكتب تاريخه العام لليمن المسمي المفيد ثم جاء بعده الفيه أحمد بن علي العرشاني وأكمل بعض كتب الحوليات العامة في التاريخ ككتاب تاريخ الطبري وتاريخ القضاعي وغيرهما وعني فيها بأخبار المين وظهر في القرن السابع جماعة من كتاب التاريخ في اليمن أمثال الحجوري والشتوي وغيرهما وفي القرن الثامن نبغ جماعة من المؤرخين كالمؤرخ محمد بن حاتم وإدريس بن على الحمزي الذي لخص كتب الحوليات وأضاف إليها أخبار اليمن ثم المؤرخ الأديب تاج الدين عبد الباي عبد المجيد اليماني فجمع تاريخ بلده اليمن في مؤل مستل أما في الرن التاسع فقد كثر المؤرخون وتعددت.
@(1/468)
469
اتجاهاتهم ومن كتاب التاريخ المهتمين بالحوادث والحوليات في هذا القرن المؤرخ العواجي والملك الرسولي الأشرف وعبد الرحمن بن محمد الحبيشي وشيخ المؤرخين في عصره المؤرخ على بن الحسن الخزرجي وغيره وفي هذا الرن وبعده قويت كتابة التاريخ ويظهر جمهور كبير من المؤرخين نكتفي بالإشارة إلى بعض من المشاهر منهم كالمؤرخ عماد الدين إدريس القرشي الذي عني بأخبار الباطنية ومحمد بن علي الزحيف ومحمد بن أحمد بن مظفر والمؤرخ المحدث عبد الرحمن بن على بن الديبع وعيسى بن لطف الله شرف الدين ويحيى بن الحسين وأبو طالب وجحاف وغيره.
ومن ظواهر التخصص في كتابة التاريخ اليمني العناية بجمع تواريخ البلدان كل على حدة فكتب في هذا المجال من أهل القرن الخامس الملك جياش بن نجاح تاريخ مدينة زبيد والمؤرخ أحمد بن عبد الله الرازي تاريخ مدينة صنعاء ثم ذيله في القرن السابع المؤرخ إبراهيم العرشاني وقد حظيت مدينة زبيد بالعديد من الكتب المفردة في تاريخها ككتاب الجواهر الفريد في تاريخ مدينة زبيد لا بن أسير وكتاب بغية المستفيد لابن الديبع وذيله له أيضاً وغيرخ هذه الكتب.
وإذا انتقلنا إلى جانب آخر من اهتمامات المؤرخ اليمني فسنجد كتابة التراجم قد سايرت الأهتام بكتابة التاريخ العام من حيث هو حوليات ومنها ما اختلط به كليا كما هو الحال عند المؤرخ الجندي في السلوك والمؤرخ الخزرجي وغيرهما وأول كتاب يطالعنا في هذا الصدد هو كتاب تاريخ مسلم اللحجي الذي عني فيه بأخبار الزيدية في اليمن وهو أول كتاب مختصص يوضع في تراجم رجال فرة مذهبية في اليمن وهو يشبه كتاب طبقات فقهاء اليمن لابن سمرة الذي كبته بعد مسلم اللحجي بنحو أربعين سنة وخصصه في تراجم أهل المذاهب السينة في اليمن وما دمنا بصدد الحديث عن الكتب التي تؤرخ لأصحاب الفرق المذهبية في المين فسلسل بقية هذه الكتب وهي كتاب طبقات الزيدية لعلي بن المؤيدي بن جبريل وطبقات الصوفية لمحمد بن مسعود بن شكيل وأيضاً لمعاصره الشرجي وفي القرن العاشر تظهر كتب أخري تؤرخ للزيدية ككتاب نزهة الأنظار للمقرائي في القرن الحادي عشر ونلقى عدة كتب الزيدية لإبراهيم بن القاسم وكتاب المستطاب ليحيى بن الحسين وغيرهما.
ومن كتب التراجم التي تعني بكتابة تراجم العلماء المتخصصة تلك الكتب التي أرخت للنحاة والأدباء ومن أدمها الفصل الخاص بتراجم الأدباء من كتاب المفيد لمعمارة ثم كتاب طبقات النحاة للعرشاني وكتاب إشارة التعيين إلى.
@(1/469)
تراجم النحاة واللغويين لعبد الباقي اليماني وكتاب ترويح المشوق لأحمد بن الحسن حميد الدين نسمة السحر فيمن تشيع وشعر ليوسف بن يحيى وطيب السمر للحيمي وغيره كثير0.
وهناك اهتمام آخر لكتاب التراجم في اليمن يعني بأخبار الأسر العشائر كل على عدة حدة وقد ظهر هذا النوع من الكتابات في القرن الثامن بكتاب العقد الفريد في أنساب بني خالد بن أسيد لابن دعسين أبو بكر بن أحمد المتوفى سنة 752ثم كتاب المحصول في أنساب بني رسول للخزرجي المتوفى سنة 812 ثم كتاب غرر الدرر في أنساب بني ناشر لمحمد عبد الله الناشري والف في تراجم هذه الأسرة وأنسابها أيضاً العلامة حمزة بن علي الناشري في كتابه البستان الزهار ومن مؤرخي الأسر أيضاً في خلال الرن العاشر وما بعده المؤرخ أحمد بن عبد الله الوزير له كتاب تراجم علماء بني الوزير ثم تلاه المرخ اللغوي عبد الملك بن دعسين المتوفى سنة 1016 ووضع ففي مناقب أسرته كتاباً بعنوان قرة العين لمعرفة بن يدعسين ويليه أيضاً العلامة أبو بكر بني أبي القاسم الأهدل التوفى سنة 1035 الذي كتب في تاريخ أسرته كتاب الأحساب العلية في الأنساب الأهدلية وظهر في القرن الحادي عشر أيضاً كتاب تحفة الدهر في تراجم بني بحر للمؤرخ محمد الطاهر بن بحر المتوفي سنة 1083 وهناك كتب كثيرة في هذا المجال سيجدها القارئ لهذا الكتاب وقد أفردناها بالتفصيل في كتابنا المخطوط اتجاهات الكتابة التاريخية عند أهل اليمن..
ومن أنماط التراجم عند أهل اليمن تلك المجاميع التي تعني بتراجم أهل بلد معين وقد بدئ هذا النوع من الكتابة على يد الفقيه المؤرخ عثمان بن محمد الشرعي المتوفي سنة 718 الذي خصص علماء بلدته تعز بمؤلف مست وكتاب علماء وادي سهام للمعلم وطيوط في القرن التاسع وكتاب المرخ عبد الله بامخرمة الذي خصصه في تراجم علماء عدن استقاه من كتاب الجندي وغيره ومن الكتب المتخصصة في تراجم علماء البلدان أيضاً كتاب مكنون السر في ذكر نحارير السر الريبة من صنعاء ليحيى بن محمد المقرائي المتوفى سنة 991 وكتاب تحقيق من عرف بالرحلة إلى بلاد الشرف للحيمي وكتاب مطلع الأقمار في تراجم علماء ذمار لحسن بن حسين حيدرة الذماري المتوفى سنة 1221هـ وغيره من الكتب.
هذا على أن لمؤرخي المين مؤلفات جامعة للتراجم من شتي الطبقات والفئات والبلدان لعل أشهرها وأهمها كتاب السلوك للجندي في القرن الثامن الذي حوي مجموعة كبيرة من علماء اليمن ثم تبعه على نفس النهج والطريقة الخزرجي في القرن التاسع والحسين بن عبد الرحمن الأهدل المتوفي سنة 855 في
@(1/470)
كتابة تحفة الزمن ووضع الملك الفضل الرسول في القرن الثامن كتاباً في التراجم رتبه على الطبقات بعنوان العطايا السنية وفي القرن التاسع وضع المؤرخ علي بن الحسن الخزرجي كتاباً في التراجم رتبه على الحروف وهناك كتب أخري في هذا المجال لعل أشهرها كتاب البدر الطالع للشوكاني.
ومما يدخل في نطاق فن التراجم كتابة السيرة التي عني بها المرخ الميني منذ القرن الثالث الهجري حيث نجد المؤرخ علي بن محمد العلوي يضع كتاباً مستقلاً في سيرة الإمام الهادي يحيى بن الحسين وفي أواخر القرن الخامس يكتب المؤرخ الحسين بن أحمد بن يعوب كتابه في سيرة الإمام القاسم بن علي العياني وفي هذه الفترة يظهر كتاب سيرة القاسم بن جعفر العياني لمفرج الربعي هكذا تتابع السير فتظهر سيرة الإمام عبد الله بن حمزة لجماعة منالمرخين وسيرة المهدي أحمد بن الحسين ليحيى بن أبي القاسم وسيرة الإمام يحيى شرف الدين لجماعة من المؤرخين وفي القرن الحادي عشر برز في هذ1 المجال المرخ مطهر بن محمد الجرموزي فيضع ثلاث سير ضخمة للأمام القاسم بن محمد وولديه الميد والمتوكل ولا زال هذا التقليد متبعاً عند المؤرخ اليمني حتى القرن الرابع عشر فيختتم بكتاب كتيبة الحكمة لعبد الكريم بن مطهر المتوفي سنة 1366.
وكما أن كتب السيرة قد اعتنت بتاريخ حياة الأفراد السياسية كذلك نجد كتب المناقب قد تناولت الجانب الآخر للمترجم له فأخذت بالجانب الثقافي فقط وأول كتاب وضعه أهل اليمن في هذا المجال هو كتاب مناقب الإمام علي بن أبي طالب لمحمد بن سليمان الكوفي في القرن الثالث الهجري ثم ظهرت كتب أخري تعني بصوفية اليمن ككتاب مناب أحمد الصياد لابن بشار في القرن السادس الهجري وكتاب مناقب طلحة الهتاري وغيره من كتب المناقب التي حفل بها هذا القسم.
وبعد فإن حصيلة المؤرخ اليمني في التراث ضخمة لا تستوعبها هذه الوريقات القليلة وقد أفردناها بالتفصيل في مؤلف مخطوط هو كتابنا اتجاهات الكتابة التاريخية في اليمن الذي سنقوم بطبعه في بالقريب العاجل.
ابن شرية:
- عبيد بن شرية الجرهمي من أهل اليمن كان من المعمرين أدرك النبي صلي الله عليه وسلم وطلب معاوية مقدمة فجاء وأملى على كتبته أخبار العرب في اليمن توفى سنة .
@(1/471)
472
76هـ تقريبا وقد أدرك ولاية عبد الملك بن مروان.
- أخبار عبيد بن أبي شرية مجموعة أحاديث نقل أكثرها الأصمعي في كتاب تاريخ بلاد العرب خ بمكتبة المتحف البريطاني وأخري بمكتبة رامبور بالهند ثم طبعة كرنكو مع كتاب التيجان لوهب بن مبنه بالهند سنة 1347.
وهب بن منبه الذماري الصنعاني المتوفى سنة 114 تفسير:
- ذكر الملوك المتوجه من حمير وأحبارهم وقصصهم وقبورياتهم وأشعارهم وصلنا من رواية عبد الملك بن هشام وفيه تهذيب وزيادة على الأصل يقولم الأستائ حسين نصار أن الكتاب ليس كله من تصنيف وهب بن منبه وه يتناول تارخ اليمن وقصص آدم وأولاده حتى عهد نوح ثم يرخ للعرب وعرب الجنوب بالذات ويسرد تاريخ أيالهم وملوكهم ويذكر هجراتهم من اليمن كما يذكر ملوك غسان خ بالمكتبة الأصفية بالهند 196 وأخري بمكتبة برلين 9735 نشره كرنكو في الهند سنة 1324 وطبع مع كتاب أخبار عبيد بن شريه.
الجندي:
- أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم ابن المفضل بن سعيد بن عامر بن شراحيل الشعبي كان من العلماء الأجلاء ذكره ابن أبي الصيف في كتابه ضمن علماء اليمن ويرجح الجندي وجوده في القرن الثالث. السلوك الأعلام 7: 280.
- كتاب فضائل مكة روايته عن محمد بن يحيى العدني طبع أخيراً.
الكشوري:
- أبو محمد عبيد بن محمد بن إبراهيم الكشوري الأزدي الصنعاني وهو من شيوخ الإمام الطبراني صاحب المعجم وأصله من كشور على وزن درهم قرية من صنعاء عاش في أواخر القرن الثالث الهجري.
- تاريخ الكشوري رجع إليه الهمداني والرازي في تاريخ صنعاء ونقل عنه انظر فؤاد سيد طبقات فقهاء اليمن ص 17-18.
محمد بن سليمان الكوفي القرن الثالث سيرة:
- مناقب امير المؤمنين وسيد الوصيين علي بن أبي طالب قدس الله روحه خ
@(1/472)
بالأمبروزيانا 206 G.
- شرح صدور المحبين وإغاضة المناصبين مختصر كتاب الشمائل والبراهين من رواية أبي جعفر محمد بن سليمان الكوفي خ جامع 53 مجاميع أخري بالأمبروزيانا 206 G.
العلوي:
- علي بن محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن علي بن أبي طالب تولى في عهد الإمام الهادي قضاء نجران وفي عهد ابنه الناصر عين علي الجوف من أرحب.
- سيرة الإمام الهادي إلى الحق ودخوله اليمن وتأسيس مذهب الزيدية من أقدم ما كتب في سيرة الأمام يحيى بن الحسين وروي أكثر ما فيه عن محمد بن سليمان الكوفي طبع بتحقيق سهيل زكار سنة 1972.
الصنعاني:
- إسحاق بن يحيى بن جرير الزهري الصنعاني ينتهي إلى الأسود بن عوف م يترجم له كل من ذكره وأشار إليه الجندي في تاريخة ولم يحدد زمنه ولعله عاش في أوائل القرن الرابع الهجري.
- تاريخ صنعاء وقف عليه الجندي وقال في وصفه إنه لطيف الحجم به فوائد جمة وذكره بروكلمان في كتابه ونسبه إلى محمد بن جرير الطبري المتوفى سنة 310 صاحب التاريخ وكذا في فهري المكتبة الصفية خ بالمكتبة الآصفية 12 تاريخ انظر تاريخ الأدب ج 3 ص 51 الترجمة العربية.
الهمداني:
- عبد الله بن عمر الهمداني أدرك الإمام الهادي وصحبه وابنبه المرتضي والناصر وكان عالما جليلاً حضر وقعه نغاش ويقول ابن أبي الرجال وهو صاحب السؤال إلى الإمام الناصر حول مسألة عبد الله بن زيد في الجبر والعدل فأجابه بكتاب الدامغ.
- سيرة الناصر للح الإمام أحمد بن يحيى بن الحسين .
الهمداني:
- الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني ولد سنة 280 وكان يرحل إلى مكة والحجاز في القوافل واستقر بمدينة صعدة وتغرف للتأليف في الأنساب وغيره ثم سجن مدة وأفرج عنه توفى سنة 344.
@(1/473)
- الإكليل من أشهر كتبه يقع في عشرة مجلدات الموجود منها أربعة أجزاء وهو في تاريخ حمير وأنسابها وقبورياتها طبع الموجود في أورربا وبغداد ومصر انظر مقدمة صفة جزيرة العرب للشيخ أحمد الجاسر.
- الأيام ذكره في عدة مواضع من كتابه الإكليل ج1 ص 170و 199و 216.
- السير والأخبار ذكره القفطي.
- صفة جزيرة العرب طبع في هولندا سنة 1884 ثم أعاد نشره الشيح محمد بن عبد الله بليهد في مصر سنة 1372 وأخيراً بإشراف الشيخ أحمد الجاسر وتحقيق الشيخ محمد بن علي الأكوع.
- عجائب اليمن انظر مقدمة صفة جزيرة العرب. المسالك والمماللك
ابن يعقوب:
- الحسين بن أحمد بن يعقوب تولي القضاء للإمام القاسم بن علي العيان واشتغل معه في حروبه وهو من كبار العلماء وله شعر كثير وفيه كفاءة في الشؤون الحكومية وقضاء حوائج الناس.
- سيرة المنصور بالله القاسم بن علي العياني المتوفي سة 393 خ 1080 بمكتبة الأمبروزيانا أخري متحف 3816 OR طبع بحقيقنا.
الكلاعي:
- أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد الكلاعي من العلماء الكبار برع في علوم الأدب والتاريخ ووفاته سنة 404.
- كنز المآثر في مفاخر قحطان.
- القصيدة الكلاعية نشرها الشيخ أحمد الجاسر في مجلة العرب.
- الأنوار في مفاخر قحطان. القصيدة النونية في الرد على من فاخر قحطان في ثلاثة مجلدات.
الربعي:
- مفرح بن أحمد الربعي لم أقف على ترجمته ذكره الحجي إشارة .
- سيرة في أحوال القاسم بن جعفر بن علي العياني المتوفى سنة 468 وأحوال أخيه ذي الشرفين محمد بن جعفر خ 1024 جامع الغربية 117 تاريخ طبع أخيرا
الرازي:
- أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد
@(1/474)
ً
الرازي الصنعاني يصفه الجندي بقوله هو صاحب التاريخ كان إماما عارفا بالفقه والحديث مولده بصنعاء وان فقيها سينا وحققت أنه قارب في تاريخه إلى آخر القرن الخامس.
- تاريه مدينة صنعاء يقو الجندي في حديث عن هذا الكتاب هو كتاب يوجد بأيد الناس يقول في ترجمة كل نسخة الجزء الثالث من تاريخ الرازي ثم يذكر في غالب نسخة ما لا يوجد في النسخ الأخري بلغ فيه إلى نسة 460 وحقق فيه جماعة من أهل اليمن غالبهم من أهل صنعاء والجند وهذا الكتاب من الكتب المفردة في تاريخ المدن ومن أقدمها من ه عدة نسخ مخطوطة طبع بتحقيق الاستاذ حسين العمري وعبد الجبار زكار دمشق سنة 1974م.
المرهبي:
- عبد الله بن عباس المرهبي لم أقف على تاريخه.
- كتاب مفاخر همدان ينقل عنه نشوان في شرح قصيدته خلاصةالسيرة ص 161 وتاج العروس 2: 289 وفيه أخبار همدان.
اللحجي:
- مسلم بن محمد بن جعفر اللحجي الشظبي من علماء اليمن مال إلى الفرقة المطرفية وجزم بضرورة الاجتهاد ويعتبر من الأدباء العلماء توفى سنة 545.
- اريخ مسلم اللحجي وطبقات مشاهير اليمن اعتني فيه بأخبار أعلام المذهب المطرفي يقول يحيى بن الحسين في وصف هذا الكتاب رتبه على خمس طبقات الطبقة الأولى في تراجم ابني الهادي المرتضي والناصر الطبقة الثانية في أحوال المختار وبني الضحاك وترنة أحمد بن موسي الطبري الطبقة الثالثة في ذكر من أخذ عن الطبقة الرابعة في ذكر من أخذ عن مطرف بن شهاب الطبقة الخامسة في تراجم من عاصر المؤلف من أهل مذهة خ بمكتبة خاصة عند أحد أهالي اليمن الجزء الرابع فقط خ سنة 656 تم ثم أفتنته مكتبة جامعة محمد بن سعود بالرياض برقم 2449 أخري من الجزء الرابع بالمكتبة الأهلية بباريس رقم 5982 انظر بروكلمان
- الأترجة في علماء اليمن ذكره القفطي في أنباء الرواة ج1 ص 326 وهو نفس كتابه السابق اوله كتاب فيه شئ من أخبار الزيدية خ في 70.
@(1/475)
ورقة بمكتبة توبنجن بألمانيا 1300 مصور بمعهد المخطوطات العربية بالكويت 33.
- كتاب المثلين خ حققه فيصل مفتاح بجامعة قاريونس.
العرشانس:
- أبو الحسن علي بن أبي بكر بن حمير بن تبع بن يوسف بن فضل الفضلي الهمداني العرشاني ولد سنة 494 وكان إماما كبيراً عالماً غلب عليه علم الحديث وتلقي علومه بإحاضة ثم رحل إلى إب سنة 545 وأخذ عليه جميع كبير من الطلبة ودخل عدن واجتمع بأبي الخير العمراني توفي سنة 557 بقرية عرشان.
- شروط الساعة ذكر فيه ما حدث باليمن أيضاً المواعظ والعبر ينقل عنه العلامة يحيى بن الحسين في أنباء الزمن.
أحمد بن محمد الأشعري القرن السادس أدب:
- الباب اللباب في معرفة الأنساب يقول الخزرجي في وصفه مختصر مفيد عليه اعتماد الناس في وقتنا هذا اختصره من كتابه الضخم التعريف بالأنساب خ بدار الكتب المصرية 945 تاريخ أخري بالأمروزيانا 171 H ثالثة جامع غرية 235 مجاميع رابعة خ شهيد علي خ سنة 796 برقم 1935/1 من ق 1 – 25 خامسة بغداد لي وهبة 1143 طع جدة سنة 1950م.
- التعريف في الأنساب طبع أخيراً.
الثقفي:
- سليمان بن يحيى الثقفي من علماء القرن السادس لم أقف على ترجمته .
- سيرة الإمام المتوكل على الله أحمد بن سليمان المتوفى سنة 566 يقول ابن أبي الرجال وهي سيرة تدل على تمكنه في العلم خ سنة 1044 جامع 2128 طبع أخيراً.
عمارة بن أبي الحسن علي بن زيدان الحكمي المتوفى سنة 569 أدب:
- المفيد في أخبار صنعاء وزبيد وشعرائها وملوكها وأعيانها وأدبائها كتبه وهو في مصر بطلب من القاضي الفاضل خ شستربتى 2553 أخري السليمانية 3/18 ورابعة بنفس المكتة 4/18 ونسخ أخري طع في لندن سنة 1892 بتحقيق المستشرق كاي ثم أعاد طبعه.
@(1/476)
الدكتور حسن سليمان سنة 1957 وأخيراً طبع مع إضافة قسم التراجم بمصر سنة 1965 بتحقيق الأستاذ محمد ن علي الأكوع.
- أنموذج ملوك اليمن يحقق مع الكتاب الأول خ جامع صنعاء الغرية 25 تاريخ.
- النكت العصرية في أخبار الوزراء المصرية ترجم فيه لنفسه وعلاته مع الوزراء بمصر من الدولة الفاطمية والأيوبية طبع في ألمانيا سنة 1897 بتحقيق ديرنبورغ.
الهمداني:
- زيد بن عبد الله بن أحمد بن محمد الهمدني ولد بقرية زبران من المين سنة 516 وتوفي في حدود سنة 570 ذكره ابن الملقن في طبقات الشافعية . تاريخ اليمن.
نشوان بن سعيد الحميري المتوفى سنة 573 لغة:
- خلاصة السيرة الجامعة لعجائب أخبار الملوك التبابعة شرح منظومة تاريخية له في تاريخ أقيال حمير وأخبارهم ع في القاهرة سنة 1378 بتحقيق علي المؤيد وإسماعيل الجرافي.
- أحكام صنعاء وزبيد الموجود منه الجزء الثاني خ بمكتبة الأمبروزيانا 9G
- الخلاصة: مختصر كتاب الإكليل للهمداني ذكره الخزرجي في طراز أعلام الزمن .
ابن بشار:
- أبو إسحاق إبراهيم بن بشار بن يعقوب العدني كان من الصوفية صحب الشيخ أحمد الصياد ولقي الشيخ عبد القادر الجيلاني ولعل وفاته نحو سنة 579.
- سيرة الشيخ أحمد الصياد.
ابن سمرة:
- عمر بن علي سمرة بن أبي الهيثم الجعدي ولد سنة 547 في قرية أنامر من بلاد العوادر وأخذ عن جماعة من العلماء منهم طاهر ن يحيى بن أبي الخير العمراني وغيره وانتقل به والده إلى أكمة زبران سنة 563 وفي سنة 580 تولى القضاء بأبين ثم حج بعد ذلك ولعل وفاته قريبة من سنة 586.
- طبقات فقهاء اليمن يقول الخزرجي أنه أول كتاب ألف في طقات فقهاء اليمن من الشافعية على وجه الخصوص اعتمده كل من أتي من بعده خ سنة 1197 بمكتبة مشرف عبد الكريم بتعز مصور بمعهد المخوطات وشستربتي 4772 ونسخ أخري طبع بتحقيق فؤاد سيد سنة 1957 ميلادية.
@(1/477)
طاهر بن يحيى بن أبي الخير العمراني المتوفي سنة 587 علم الكلام:
- مناقب الأمامين محمد بن إدريس الشافعي وأحمد بن حنبل.
حاتم بن إبراهيم الحامدي المتوفى سنة596 علم الكلام :
- المفاخر والمآثر في سيرة حياة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
- مجالس الأزهار في فضائل صاحب الكوثر.
العرشاني:
- أبو العباس أحمد بن علي بن أبي بكر العرشاني ولد سنة 542 ودرس علي والده ثم ولى قضاء الجند وكان فقيهاً صالحاً اعتزل القضاء بعد توليه بمدة قصيرة توفى سنة 607.
- ذيل تاريخ الطبري.
- ذيل تاريخ القضاعي أرخ فيه من زمن الحاكم الفاطمي إلى زمن المستنصر.
- تاريخ اليمن وصفتها ومن ملكها يقول الجندي ولم أقف على هذه المؤلفات إلا عن طريق ابن سمرة .
- تاريخ من قدم اليمن من الصحاة ينقل عنه الخزرجي في كتابه طراز أعلام الزمن.
- طبقات النحاة ذكر ياقوت في معجم البلدان مادة عرشان.
الوصابي:
- محمد بن علي بن سليمان الوصابي من أهل القرن السادس عاصر ابن أبي الصيف الاعتبار للحبيشي.
- جواهر الأخبار.
باطحن:
- محمد ن علي باطحن من أهل مدينة ظفار لم أجد من تراجم له .
- تحفة المريد في مناقب العارف بالله الشيخ سعد بن علي الظفاري المتوفى سنة 607 عقود الألماس ص 80 رسالة إلى الشيخ عبد الله بن إبراهيم باقشير أوردها صاحب كتاب البركة والخير خ .
محمد بن إسماعيل بن ابي الصيف المتوفى سنة 609 حديث:
- الميمون المضمن لفضائل اليمن انظره في قسم الحديث.
الحميري:
- علي بن نشوان بن سعيد الحميري علامة محقق تولي أعمالاً كثيرة وله شعر جيد توفى بناحية خولان نحو سنة 614.
@(1/478)
- سيرة الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة وصفها ابن أبي الرجال قوله سيرة حافلة عظيمة القدر تدل على علو طبقته وسمو همته.
دغثم:
- ركن الدين أبو فراس فاضل بن عباس بن علي بن محمد بن أبي القاسم بن عمرو دغثم تولى كتابة الأنشاء للإمام المنصور عبد الله بن حمزة واشترك معه في حروب المطرفية وله شعر كثير في غاية الفصاحة.
- السيرة الشريفة المنصورية في سيرة الإمام عبد الله بن حمزة المتوفي سنة 614 وقف عليها ابن أبي الرجال بخط المؤلف وذكر أنه فرغ من تأليفه سنة 615 خ أمبروزيانا 52E طبع جزء منها بدمشق سنة1414هـ.
محمد ن عبد الله ن حمزة المتوفى سنة623 كلام:
- ذات الفروع في بيوت عدنان وقحطان وفضائلهم من مصادر ابن أبي الرجال في كتابه مطلع البدور خ جامع 1978 أخري جامع غربية 135 مجاميع.
الوادعي:
- علوان بن علي بن أحمد الهمداني الوادعي لم أقف على ترجمته.
- ذات الأصول أجاب على ذات الفرع السابق ذكرها خ جامع صنعاء الغربية 135 مجاميع.
محمد بن أحمد الأنف المتوفي سنة 623 كلام:
- سيرة الإمام عبد الله بن حمزة رتبها على تسعة فصول في ميلاده ونسبة وتربيته وعلمه وورعه وسماحته وفضله وكراماته والتاسع في المنامات الصادفة خ ملحق كتاب الشافي للإمام عبد الله بن حمزة .
- فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب خ بمكتبة الجامع قسم كتب المدرسة.
ابن فضيل العرشاني:
- إبراهيم بن أبي بكر بن علي بن معاذ بن مبارك بن تبع بن يوسف بن فضيل العرشاني ولي القضاء بمدينة صنعاء في عهد ورد شار الأيوبي ومكث به مدة حتى وفاته سنة 626 وفي المستطاب سري بن إبراهيم.
- الاختصاص بذكر تجديد عمارة الجبانة التي هي مصلي العيدين في مقدم مدينة صنعاء وعمارة المنارتين في المسجد الجامع بصنعاء وعمارة ومسجد معاذ بن جبل في جبل حرب غربي مدينة الجند وما يتخلل ذلك من أخبار سبب تأليفه أنه لما كان متولياً القضاء بصنعاء قام الأمير ورد شار بعمارة ماذكر في عنوان.
@(1/479)
...
الكتاب وذلك بين سنة 606 وسنة 607 يقول الجندي وهذ1 الكتاب تذييل على تاريخ صنعاء اللرازي خ بمكتبة أيا صوفيا بتركيا مصور بمعهد المخطوطات برقم 18 تاريخ طبع بدمشق سنة 1410هـ.
باعيسى:
- شهاب الدين أحمد بن محمد بن عيسى باعيسى تولى قضاء مدينة تريم وكان مشهورا بورعه أثني عليه العيدروس توفى سنة 628.
- تاريخ باعيسى ...
محمد بن علي القلعي المتوفى سنة 6302 فقه:
- لطائف الأنوار في فضل الصحابة الأبرار.
الحجوري:
-أبو محمد يحيى بن سليمان بن أبي الحفيظ الحجوري عده العلامة يحيى بن الحسين من علماء الزيدية وقال أصله من حجور بلدة باليمن ووصل في تاريخه إلى زمن الإمام يحيى بن المحسن المتوفى سنة636 ولعله مات عد هذا التاريخ.
روضة الأخبار وكنوز الأسرار ونكت الآثار ومواعظ الأخبار وملح الأشعار وعجائب الأسمار ويعرف بروضة الحجوري من كتب الأخبار والحكايات قسمه على أربعة أبواب في أربعة مجلدات ذكر فيها بدء الخليفة وأخبار الأنياء والقصص ثم أتبع ذلك بذكر ملوك اليونان والفرس والروم ونسب ولد إسماعيل والسيرة النبوية إلى خلافة عثمان ثم خلافة علي وذكر الصحاة وفضائلهم وذكر القائمين الأمر من أهل البيت وخلفاء الدولة العباسية حتى انتهى إلى زمن الداعي يحيى بن المحسن بن محفوظ خ دار الكت المصرية 5526 تاريخ أخري قطعه منه بالمكتبة السعيدية بتونك بالهند مصورة بمعهد المخطوطات العربية برقم 1081 تاريخ الجزء الثاني بمكتبة برلين 9701 رابعة بالأمبروزيانا 2 خامسة بمكتبة محمد الأكوع بتعز مصور بمعهد المخطوطات بالقاهرة
الشتوي:
- عمران بن الحسن بن ناصر الشتوي العذري من علماء عصره أدرك الإمام الإمام عبد الله بن حمزة وامتد عمره حتى زمن الإمام أحمد بن الحسين المتوفي سنة 656.
- التبصرة في التاريخ أطلع عليه ابن مظفر ونقل منه في كتابة الترجمان
@(1/480)
- الحدائق الوردية؟ هكذا ينسبه إليه المؤرخ يحيى بن الحسين في المستطاب.
- أخبار مسنده في فضل اليمن خ أمبروزيانا 27/411.
- سيرة الناصر وذريته تخ الأمبروزيانا 55A بروكلمان 3: 399.
حميد بن أحمد بن محمد المحلي المتوفى سنة 652 كلام :
- الحدائق الوردية في مناقب أئمة انتهي فيه إلى زمنه خ 972 بمكتبة المتحف البريطاني أخري جامع الغعرية خ سنة 639 ونسخ أخري متعددة طع أخيرا سنة 1406هـ
أحمد بن محمد بن الحسن الرصاص المتوفي سنة 656 كلام:
- الشهاب الثاقب في مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب خ 1063 أمبروزيانا أخري جامع الغرية 77 حديث جامع الأوقاف 16 منسوباً لأحمد بن حسن الرصاص.
ابن أبي القاسم :
- يحيى بن أبي القاسم بن يحيى بن أبي القاسم بن يحيى بن حمزة بن أبي هاشم الحمزي من شيوخهالعلامة أحمد بن أي الخير المذحجي المتوفي سنة 666.
- سيرة الإمام المعدي أحمد بن الحسين بن القاسم المتوفى سنة 656 خ جامع غربية 116 تاريخ مصور دار الكتب المصرية 2163 أخري مكتبة الفاتيكان 1192 ثالثة بالأمبروزيانا 178G وجامع صنعاء غربية وبرلين 9741 بروكلمان 3: 386.
الحميري:
- أبو محمد حسن بن علي بن عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي القاسم الحميري ولد سنة 611 ودرس على عبد الله بن علي العرشاني وكان من المتعبدين الصالحين توفى سنة667 السلوك عقود الألماس 58.
- ذيل طبقات فقهاء اليمن لابن سمرة أطلع عليه الجندي ونقل منه في كتابه السلوك ويقول الحداد وهناك من يخلط بينها وبين الأصل.
محمد بن أبي بكر الفارسي المتوفى سنة 677فلك:
- نبذة من تاريخ اليمن من أيام يوسف بن عمر الرسولي إلى زمن منصور حمير كذا خ جامع الغربية 58 مجاميع.
الهرمي:
- أحمد بن حمزة بن علي بن الحسين
@(1/481)
الهرمي السكسكي كان مقيها فاضلا له شعر حسن توفى سنة 684هـ.
- قصيدة في الرحلة من قرية الذكرة إلى مكة المشرفة أولها:هل شمت برق بالشام الغارب متلملما مثل اختلاج الحاجب.
الفرا:
- علي بن أبي الفرا الصنعاني من علماء القرن السابع.
- مناقب القاضي عمر بن سعيد الربيعي المتوفى سنة 684 العقود اللؤلؤيو ج1 ص 2342.
ابن حاتم:
- محمد بن حاتم بن أحمد بن عمران بن الفضل اليامي الهمداني من أمراء عصره خلال الحكم الرسولي قام سنة 672 بالصلح بين الأمام والملك الرسولي المظفر وكان من جلساء الأمير علم الدين سنجر الشعبي وآخر ما ذكر عنه الخزرجي حادثة وقعت له سنة 702 وذكره ابن أبي الرجال بقوله العالم الشاعر مؤلف كتاب الصريح وعقبة علي ما يثال قضاء سعوان ذكره استطرادا في ترجمة والده حاتم.
- العقود الثمين في أسماء ملوك اليمن المتأخرين من الكتب التي أرخت للدول الرسولية منه نقولات في العقود اللؤلؤية دج14 ص 39و 62 و 64 وغيرها.
- السمط الغالي الثمن في أخبار ملوك الغز باليمن في تاريخ الدولة الأيوبية اليمن من دخول الملك المعظم تورا نشاه إلى قيام الدولة الرسولية طبع بتحقيق الدكتور ركس سميث في مجلدين سلسلة جب التذكارية سنة 1974.
الكاشغري:
- محمد بن محمد بن علي الكاشغري من العلماء دخل اليمن وتوفي بها سنة 705هـ.
- إعلام الصحابة مختصر أسد الغابة. مجمع الغرائب.
ابن عمر:
- محمد بن عيسى بن أحمد بن عمر خلاصة المعرفة في كرامات محققي أهل المعرفة في مناقب سلطان العارفين أحمد ن عمر الزيلعي المتوفى سنة 704هـ خ مشرف عبد الكريم بصنعاء.
الحمزي:
- عماد الدين إدريس بنعلي بن عبد الله
@(1/482)
بن حمزة كان أحد أمراء عصره وله شعر ومؤلفات في عدة علوم توفى سنة 714.
كنز الأخبار في السير والأخبار وفي المستطاب بالحاء المهملة لخص فيه كتب الحوليات كتاريخ الطري والمسعودي وابن الأثير وهو في أربعة أجزاء الأول في سيرة الرسول والخلفاء بعده والثاني في تاريخ الملوك من معاويى إلى سنة200 الثالث في أخبار بني العباس وغيرهم من ملوك الدولة الفاطمية والحروب الصليبية وغير ذلك وفي آخره نذة مختصرة في أخبار اليمن والرابع في ذكر ملوك حمير والتتابعة قبل النبوة ثم تاريخ الخوارج وما بعدها يقول المؤرخ زارة والكتاب المذكور مفقود لا أعلم بوجود نسخة منه ظاهرة 1هـ خ 742 بالمتحف البريطاني 4581 OR وأخري خ 729 مصورة بمعهد المخطوطات العربية 1184 تاريخ تنتهي إلى السنة 260 طبع بتحقيق عبه المحسن الدعيج بالكويت سنة 1992م
- السبول في مناقب فاطمة الزهراء البتول وفي المستطاب غاية السؤل
الجندي:
- علي بن أحمد بن علي الجندي مؤرخ يمني توفى بعد سنة 714 كذا في هدية العارفين ولعله نفس المترجم له عند الخزرجي وهو علي بن أحمد بن علي الجنيد المتوفى سنة 753.
- نزهة العقول والألباب في معرفة الأوائل والأنساب فرغ من تأليفه سنة 714.
الشرعبي:
- أبو عفان عثمان بن محمد الشرعبي تلقي العلم على محمد بن عي القاضي وابن عباس الشرعبي ثم تفرغ للتدريس فأخذ عنه غالب فقهاء ناحيته توفى سنة 718.
- تراجم فقهاء مدينة تعز يقول الجندي وعنه أخذت تراجم غالب فقهاء تعز ونعوتهم إذ كان ألف ذلك في كراريس فلما أخبرته بما جمعته أعجبه ذلك وأعطاني الكراريس فوجدته ذكر جمعا كثيرا لكن لم يأت بتاريخ ميلاد من ترجم له ولا وفاتهم وقال إنما أخذت ما أوردته من ذلك عن بحث له من مظانه.
@(1/483)
الجندي:
- بها الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف بن يعقوب الجندي من أعظم مؤرخي اليمن تولى القضاء بموزع ثم تسلم الحسبة بعدن وزبيد سنة 715 يقول الخزرجي لم أقف على تاريخ وفاته ولعلها بعد سنة 732 تقريبا.
- السلوك في طبقات العلماء والملوك من أوسع كتب التراجم عند أهل اليمن وأهمها ويعرف أيضا بطقات فقهاء اليمن جميع فيه تراجم علماء اليمن ومولكها ووزرائها وصدره بنذبة من الأخبار في فضل العلماء والملوك وسيرة النبي صلي الله عليه وسلم ثم تكلم عن العلماء القضاة والأدباء اولاً ثم الملوك والوزراء ثانيا ورتبه على الطبقات والطبقة الأخيرة منها على أربعة مخاليف تهامة ثم الجند ثم صنعاء ثم حضر موت وابتدا بذكر من دخل اليمن من فقهاء الصحابة ومن بعدهم من التابعين وتابع التابعين ومن بعدهم إلى آخر سنة 730 ويقول الخزرجي لم يستوعب أحد ممن تصدي للتاريخ كاستيعابه ولولا جمعه وبحثه واستقصاؤه ما تصديت له أي التاريخ ولا اهتديت إلى شي من ذلك ولكني هذبت ما جمعه ورتبت ماوضعه وذيليه بمن تبعه فهو الذي شجعني على ذلك ودلني الطريق إلى ماهنالك فهو في السلم شيخي وإمامي وفي انحرب ترسي وحسامي وقد ذكر الجندي أشياء كثيرة عن تصنيف كتابه ورحلاته إلى سائر أنحاء البلاد اليمنية في سبيل جمعه خ سنة 877 في ثلاثة مجلدات بمكتبة كوبرلي بتركيا 1107 ومصورة بدار الكت المصرية وأخري بمكتبة جستربيتي خ سنة 1052 برقم 3110 وثالثة بمكتبة الجامع الغربية 89 تراجم وجدة خ سنة 1039هـ 152 ونسخ أخري متعددة وهذبة الأهدل في كتابه تحفة الزمن الآتي طبع أخيرا.
محمد بن إدريس ن الناصر المتوفى سنة 746 تفسير:
- الذخيرة الذاخرة في مناقب العترة الطاهرة.
المطري:
- أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن خلف الخزرجي المطري من أهل المدينة دخل اليمن وتوفى سنة 741هـ .
- التعريف ما أنسب الهجرة من معالم دار الهجرة طبع.
- تراجم يمنية طبقات الشافعية للسبكي 10: 128.
@(1/484)
تاج الدين عبد الباقي بن عبد المجيد المتوفى سنة 744 أدب:
- بهجة الزمن في تاريخ اليمن مختصر في تاريخ اليمن رتبه حسب الدول وألفه بطلب من صاحب كتاب نهاية الأرب خ بدار الكتب المصرية 549 معارف عامة مع كتاب نهاية الأرب السابق آخري بمكتبة باريس الأهلية 5977 طع تحقيق مصطفي حجازي في القاهرة سنة 1965م ثم طبع بتحقيقنا.
- إشارة التعيين إلى تراجم النحاة واللغويين خ دار الكتب المصرية 1612 طبع أخيرا.
- لقطة العجلان في مختصر وتذييل وفيات الأعيان لابن خلكان خ بمكتبة الأمبودليان 331 انظر فهرستها ص 111 مصور بجامعة الأردن 559 والرباط 623 ق وباريس 5977.
المزجد:
- محمد بن يوسف المزجد من أهل زبيد في القرن الثامن توفى سنة 747هـ.
- تحفة الزمن بذكر سادات اليمن وقف عليه المؤرخ الأهدل صاحب التاريخ المسمي نفس الاسم.
أبو بكر بن أحمد بن دعسين المتوفى 752 حديث:
- العقد الفريد في أنساب بني خالد بن اسيد ذكر فيه انساب بطون بني حسن ورزام بن يحيى بن زكريا بن خالد بن "أسيد القادمخ إلى اليمن في عهد بني أمية كشف الظنون 1151 وينقل عنه جحاف في تاريخه.
- الكامل في الأنساب ذكر فيه سيرة جدة زكريا السابق وأنساب أولاده وأحفاده إلى زمن المؤلف كشف 1381.
الشعبي:
- أبو بكر بن داود بن عبد اللهن إبراهيم الشعبي رتبه الملك المجاهد مدرسا بمدرسة مدية . تاريخ الشعبي.
ابن نزار:
- إبراهيم بن محمد بن نزار الصنعاني كان من المبدعين في النثر الأدي درس على محمد بن أحمد بن عمرو والإمام محمد بن المطهر وعلى يديه نبغ جماعة من العلماء وفي تذكرة الحفاظ للذهبي ترجمة مطولة لأحد أقارهت وهو ربيهة ن الحسين بن نزار الصنعاني الحضرمي.
- إشراق الأصباح في مناقب الخمسة الأشباح محمد صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن وذريتهم رضوان اللهع عليهم خ بقلم المؤلف سنة 753 في 165 ورقة بمكتبة أحد أهالي صنعاء مصور بمعهد المخطوطات العربية.
@(1/485)
عبد الله بن أسعد اليافعي المتوفى سنة 768 تصوف:
- مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان في التراجم رتبه حسب الوفاة اختصره من تاريخ الذهبي خ برنستون وجامعة استانبول 32 طبع في الهند سنة 1337 في أربعة مجلدات ومنه عدة نسخ خطية .
- الشاش المعلم في تراجم علماء الأشعرية ينقل عنه العلامة الحسين بن عبد الرحمن الأهدل في كتاه كشف الغظاء 140
- خلاصة المفاخر في مناقب الشيخ عبد القادر الجيلاني كشف 719 ويسمي أيضا أطراف عجائ روض البراهيم خ بمكتبة الأوقاف ببغداد برقم 133 1 مجاميع أخري أزهرية 1596 وأوزيكستان والمكتب الهندي 708 والبنجاب 672.
- مناقب الشافعي خ بمكتة الأوقاف بغدا 2/1885.
- أشرف المفاخر العلية في مناقب الأئمة الأشعرية خ ليدن 1098 بروكلمان 3: 437.
المهدي بن صلاح بن الأمير جلال الدين المتوفي بعد سنة 972هـ تفسير:
- النجم الثاقب في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
- مشجر في أنساب آل يحيى خ جامع الغربية 24 تاريخ.
ابن سلامة الموزعي:
- أبو بكر بن محمد بن سلامة الموزعى كان من الصوفية وله زاوية صوفية بناحيته واتصل باليافعي في مكة وبالجرتي في زبيد توفى سنة 790.
- المسلك الأرشد في مناقب الشيخ عبد الله بن أسعد اليافعي المتوفى سنة 768 كشف 1845.
يحيى بن المهدي بن القاسم بن المطهر المتوفي سنة 793 تصوف:
- صلة الإخوان في حلية بركة أهل الزمان في مناقب الصوفي الكبير إبراهيم بن أحمد الكينعي المتوفى سنة 793 وضمنه استطرادات في تراجم تلامذته اعتمد عليه صاح مطلع البدور ويحيى بن الحسين في المستطا خ 1187 بالجامع 118 مجاميع أخري جامع 1191 كتب المدرسة ومكتبة الفاتيكان وثالثة بمكتبة رامبور 207 وجدة 153/1 نسخ أخري.
ابن عجيل:
- أبو بكر بن يحيى بن أبي بكر بن عجيل من علماء اليمن ولاه الملك الأشرف
@(1/486)
القيضاء العام باليمن سنة 792 وكان فقيهاً فطناً اشتغل بعدة علوم توفى سنة 795:
- الإيضاح في الأنساب كشف 214.
ابن أسير:
- محمد بن محمد بن منصور بن أسير من أهل مدينة زبيد عاش في القرن العاشر لم أجد من ترجم له .
- الجوهر الفريد في تاريخ مدينة زبيد خ 1052 بالمتحف البريطاني 1345 مصور بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة وهو عبارة عن الجزء الثاني من تحفة الزمن للأهدل.
الحضرمي:
- لم أجد من ترجم له مناقب بني سود في تراجم المنتسين إلى الفقيه سود بن الكميت المتوفي سنة 430 رجع إليه الأهدل في تاريخه.
الوزير:
- محمد بن العفيف بن الوزير الفضائل في تاريخ السادة الأعلام آل الوزير هو الأصل الول لكتاب احمد ن عبد الله الوزير في تراجم أعيان أسرته وقد أضاف إليه ووسعه خ جامع 119 تاريخ مصور بدار الكتب المصرية .
المرزوقي:
- يحيى المرزوقي تاريخ بني مرزوق جمع تراجم أعيان هذا البيت المنتسبين إلى الشيخ مرزوق بن مبارك رجع إليه الشرجي في طبقات الخواص ص3 و155.
مجهول:
- مؤرخ مجهول عاش في القرن الثامن له كتاب ربيع الأبرار في مناقب الشيخ طلحة الهتار المتوفى سنة 780 خ جامع 2168 تاريخ انظر ص: 498.
حسن بن عبد الله الدواري المتوفى سنة 800 هـ فقه:
- سيرة المهدي ينقل عنه يحيى بن الحسين في الطبقات .
العواجي:
- كل الذين أشاروا إليه لم يصرحوا باسمه ولا لقبه وغالباً ما يأتي حينما يرجععون إلي تاريخه فيقولون قال العواجي في تاريخه وقد أشار إليه الحداد في عقود الألماس وقال لم أقف له على ترجمته منهم المترجم له في قسم الحديث العلامة عد الرحمن بن محمد العواجي المتوفى سنة 801 فلعله نفس المترجم له هنا.
@(1/487)
488
- تاريخ العواجي ينقل عنه قاطن في تحفة الأخوان.
- التلخيص يقول الحداد ورد ذكر هذا الكتاب في كتاب البرقة المشيقة وكني مؤلفه بأبي القاسم العواجي فيظهر أنه لخصه من تاريخ الجندي ولعله نفس كتابه في التاريخ السابق.
- تحفة النواظر في السجلات والمحاضر ذكره الحداد.
الموزعي:
- شهاب الدين أحمد بن بكر بن سلامة الموزعي خلف والده في علوم الصوفية والتصوف وأخذ عنه جماعة من الطلبة في سائر العلوم وهو من علماء القرن الثامن.
- الروض الأغن في معرفة الصالحين بارض اليمن.
باعباد:
- محمد بن أبي بكر بن عمر بن محمد باعباد كان من كبار المحققين أخذ عنه جماعة من العلماء توفى سنة 801.
- المنهج القويم في مناقب الشيخ القديم عبد الله بن محمد باعباد واولاده وأحفاده خ بمكتبة الشيخ علي بن عبد الرحمن باعباد بحضرموت.
البجلي:
- أبو القاسم بن عمر البجلي مناقب أحمد بن محمد الحرضي المتوفى سنة801.
ابن المطهر:
- الناصر أحمد بن المطهر بن يحيى تلقي العلم على المطهر بن محمد والإمام الصوفي إبراهيم الكينعي والفقيه علي بن عبد الله بن أبي الخير كان عالماً ورعاً وأكثر مكوثه بمسجد الأجذم بصنعاء توفى سنة 8025.
- سيرة الإمام المهدي محمد ن المطهر والإمام الواثق المطهر بن محمد بن المطهر خ امبروزيانا 55A
صلاح الدين بن أحمد الجلال المتوفى سنة 805 حديث:
- مشجر في أنساب العترة الطاهرة باليمن خ أمبروزيانا 68 A خ جامع 24 تاريخ يحقق مع سابقه المهدي بن صلاح
@(1/488)
الخزرجي:
- موفق الدين علي بن حسن بن أبي بكر الخزرجي من كبار مؤرخي المين أوقف جهوده على جمع تاريخ بلاده وكان في أول أمره يتعاطي مهنة البناء ثم قره الملك الأشرف إليه فومضع باسمه عدة مصنفات توفى سنة 812.
- العسجد المسوك والجواهر المحبوك والزبرجد المحكوم في أخبار الخلفاء والملوك في التاريخ العام رته على السنوات وهو على قسمين الأول يشتمل على جمل من سيرة الرسول صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين والصحابة وذكر خلفاء بني امية وبني العباس والقسم الثاني يشتمل على ذكر ملوك مصر والشام وأفريقيا والقيروان والأندلس والمغر ثم ذكر ملوك صنعاء وعدن من أرض اليمن ثم ملوك زيد وأمرائتها ووزرائها وبعضهم ينسب هذا الكتاب إلى الملك الأشرف الرسولي انظر كتابنا مؤلفات حكام اليمن خ دار الكتب المصرية 3863 في 196 ق كت سنة 1187 القسم الأول أخري خ الآصفية 18 تاريخ ثالثة بلدية الاسكندرية خ 1044 برقم 652 راعة بمكتبة الحرم المكي 47 خاسة المكتبة المحمودية بالمدينة المنورة 55 تاريخ سادسة الجامع الكبير الغربية برقم 132 ومابعده تاريخ مصورة معهد المخطوطات .
- الكفاية والأعلام فيمن ولي اليمن وسكنها من أهل الإسلام في تاريخ اليمن رتبه حسب الدول التي حكمت اليمن يتدئ بالباب الرابع في ذكر ملك اليمن وملوك صنعاء وعدن رتبه على عشرة فصول في تاريخ اليمن من ظهور الإسلام إلى قيام دولة بني زريع والباب الخامس خصصه في تاريخ مدينة زبيد ومن حكمها وأرخ من عصر بني زياد إلى عصر الملك الأشرف إسماعيل الرسولي ولعل هذا الكتاب هو القسم الخاص باليمن من كتابه العسجد المسبوك السابق خ خدا بخش بتنه 2882 كت سنة 948 مصور بمهعد المخطوطات اخري بالجامع الكبير مصورة بدار الكتب المصرية 2206 ثالثة بمكتبة بانكبور خ سنة 1097 ورابعة خ سنة 1028 جامع الغربية 27 تاريخ خامسة بمكتبة اريس الأهلية خ سنة 1140 رقم 5832 سادسة ليدن 161 ساعة باريس 302 وأوقاف السليمانية 5/18.
- العقود اللؤلؤية تاريخ الدولة الرسولية أرخ فيه للدولة الرسولية وانتهي فيه إلى سنة 803 بموت الملك الأشرف خ سنة 1028 بالجامع الغربية تاريخ أخري خ سنة 1380.
@(1/489)
بنفس المكتبة 80 ثالثة خ من سنة 631 إلى 707 بنفس المكتبة 77 رابعة جامع أوقاف مصورة بدار الكتب المصرية برقم 2190 خامسة بمكتبة خدابخس بتنه 3883 والمكتب الهندي 710 والسليمانية العراق 50 طبع بتحقيق محمد سيوني عسل سنة1911- 1912 في مجلدين.
- مرآة الزمن في تاريخ زبيد وعدن .
- طراز أعلام الزمن في طبقات أعيان اليمن وفي النسخة المخطوطة بقلم المؤلف بعنوان العقد الفاخر الحسن في طبقات أكابر أعيان اليمن في تراجم مشاهير اليمن من العلماء والملوك والأدباء وغيرهم مرتب على حروف الهجاء خ في مجلدين الجزء الثاني بقلم المؤلف برقم 43و44 جامع الغربية نسخة أخري بمكتبة المتحف البريطاني 2425 أخري المكتبة التيمورية 782 تاريخ طبع أخيرا بتحقيقا.
- المحصول في انتساب بني رسول لعله ألفه بقصد دفع الأقوال التي ترجع بانتساب بني رسول إلى التركمان العقود اللؤلية ج1 ص 26.
الحبيشي:
- عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الحيشي ابن العلامة صاحب كتاب البركة وهو من العلماء المتبحرين حقق المورخ البريهي وفاته في الشعر الأوائل من القرن التاسع أما زبارة فيري أن وفاته سنة 813.
- الاعتبار في التواريخ والأخبار وصفه البريهي بقوله خص به ملوك اليمن وفقهاء وصاب وصلحائها ومسائخها ولم يتعرض لباقي أهل اليمن سوي من عرض عند ذكر من ذكرهم في كتابه وهو على قسمين قسم في تاريخ ملوك اليمن من لدن الإسلام حتى عصره والثاني في أخبار وصاب مواطن المؤلف وما يتعلق بها خ سنة 1158 دار الكتب المصرية 11 تاريخ أخري خ سنة 1353 بالجامع الغربية 8 تارخ أخري خ سنة 1143 بنفس المكتبة تاريخ رابعة بالأمبروزيانا 47 G طبع بتحقينا .
العلوي:
- يحيى بن قاسم العلوي من علماء اليمن . سيرة الأمام علي بن صالح الدين قال في مطلع البدور فرغ منها سنة 815هت وأكملها ابنه الناصر بن يحيى خ سنة 807 بخط المصنف وقفت على ورقات منها بمكتبة آل الوزير بالسر من ني حشيش.
@(1/490)
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزيادي المتوفي سنة 817 هـ لغة:.
- الفضل الوفي في العدل الأشرفي في فضائل ومدح الأشرف إسماعيل بن الأفضل عباس كشف الظنون: 1280.
عبد الرحمن بن علي حسان المتوفى سنة 818 فقه:
- تاريخ ابن حسان يقول الحداد في عقود الألماس له ثلاثة تواريخ يعني ابن حسان في وفيات للأعيان وقد وقفت على الصغير منها في خزانة أحمد بن حسن العطاس ولما زرت حبان سنة 1322 أفادني السيد سالم المحضار أن عنده نسخة من تاريخ ابن حسان وقد وقفت عليه فإذا هو في مجلد وفي المشرع الروي ورد هذا التاريخ بعنوان تاريخ البها انظر المشرع ج2 ص 188.
- مناقب الآستاذ الأعظم الفقيه المقدم محمد بن علي.
- مناقب الشيخ سعيد بن عيسى العمودي.
- مناقب الشيخ عبد الله بن محمد باعباد.
الأشكل:
- محمد بن أبي بكر بن أحمد الأشكل من أسرة آل الأشكل المعروفة بعلمائها وكان قد تتلمذ على الشيخ إسماعيل الجبرتي توفيى نحو سنة 820.
- فيض الوهب الإلهي الأقدس عن سر مظهر شيخ الإسلام إسماعيل الجبرتي بالفيض الأقدس في مناقب الشيخ إسماعيل الجرتي وكلامه منه نقولات في هداية السالك للمزجاجي وأخبرني الأخ مشرف عبد الكريم أن عنده نسخة من كتاب مناقب الجبرتي ولم يحدد اسم المؤلف خ جامع صنعاء الغربية في 187 ورقة كتب حديثة أخري في 195 نفس المكتبة.
محمد بن عبد الله الناشري المتوفي سنة 821 علم الحساب:
- تاريخ اليمن كشف الظنون 210. غرر الدرر في مختصر السير وأنساب البشر يقول عنه الزبيدي أنه في تاريخ أسرته آل ناشر ومنه نقولات في تحفة الزمن للأهدل ويسميه الدرر وانظر كشف الغطا للأهدل: 219خ سنة 1337 جامع 2156.
أحمد بن أبي بكر الرداد المتوفى سنة 821هـ تصوف:
- المجموع الشريف المحتوي على كل معني لطيف في سيرة على بن أبي
@(1/491)
بكر الشاذلي القرشي خ أبا صوفيا 3244.
الهادي بن إبراهيم الوزير المتوفى سنة 822 كلام:
- كريمة العناصر في الذب عن سيرة الإمام الناصر سبب تأليفه أنه لما اعترض على الإمام الناصر صلاح الدين في استعمال الآلات الموسيقية العسكرية تصدي العلامة ابن الوزير للرد على من يعترض عليه بهذا الكتاب انظر غاية الأماني 537 خ سنة 1259 في مكتبة الجامع الغربية 115 مصورة بدار الكتب المصرية 2204.
- كاشفة الغمة عن حسن سيرة إمام الأئمة خ جامع 5350 والغربية 157 و 158 مصورة بدار الكتب المصرية برقم 49 أخري بمكتبة علي أميري 1381 ثالثة بمكتبة أبا صوفيا 3381 رابعة بالأمبروزيانا 95A خامسة بالمتحف البريطاني 539.
- رياض الأبصار في ذكر الأئمة الأقمار والعلماء الأبرار وشيعتهم الأخيار أرجوزة تاريخية خ جامع 12 تاريخ بالأمبروزيانا 119 A ونسخ أخري كثيرة.
الزفوف:
- من الأدباء الشعراء نظم الشعر الحميني وينه وبين العلامة الهادي الوزير المتوفى سنة 822 مساجلات أدبية .
- سيرة الناصر صلاح الدين المتوفي سنة 793.
أحمد بن أبي بكر البريهي المتوفي سنة 825 فقه:
- الزوائد في زيارة المشاهد ضمنه تراجم جماعة من العلماء ينقل عنه البريهي.
الشاب التائب:
- أحمد بن عمر بن أحمد بن عيسى الأنصاري المصري الشاذلي المعروف بالشاب التائب تفقة على المذهب الشافعي وأخذ عن جماعة من العلماء منهم ابن خلدون صاحب التاريخ وسافر إلى الحجاز ودخل اليمن ثم رجع بعد سنتين توفى سنة 832هـ.
- الدلائل النبوية على شرف المملكة اليمنية خ ليبزك 2- 40 رقم 844.
العرابي:
- محمد بن عمر بن محمد العرابي الشاوري. السر الرابي في مناقب الغوث العرابي في مناقب والده المتوفى سنة 827هـ المترجم له في طبقات صلحاء اليمن
@(1/492)
للبريهي: 41 تحقيقنا خ في القرن التاسع في 199 ورقة بمكتبة شستربتي بدبلن برقم 5154.
ابن جبريل:
- علي بن المؤيد بن أحمد بن جبريل الحسيني ولد سنة 476 وكان من أكابر العلماء وحاول سنة 796 تولي الإمام واستقام له الأمر برهة من الزمن توفى سنة 836.
- اللآلي المضية في مراتب أئمة الزيدية وتفصيل منازلهم العلية خ جامع الغربية كتب المدرسة بآخره فتوي الإمام عز الدين بن الحسن خ جامع 1340.
إسماعيل بن أبي بكر المقري المتوفى سنة 837 فقه:
- تاريخ اليمن ذكره صاحب كشف الظنون 210 ولعله يعني به عمود التاريخ من كتابه عنوان الشرف الوافي وقد خصصه في تاريخ الدولة الرسولية انظر قسم الأدب.
الرصاص :
- أحمد بن محمد بن علي الرصاص من تلاميذ العلامة على بن محمد بن أبي القاسم المتوفي سنة 837 مطلع البدور.
- القصيدة النونية في ذكر السودة وأنساب بني المعافا.
محمد بن أبي بكر بن محمد بن صالح الخياط المتوفى سنة 839 فقه:
- تاريخ اليمن ذكره السخاوي في الإعلان بالتوبيخ ص 135 ويبدو أنه في تراجم علماء اليمن انظر نقولات منه في الضوء اللامع ج10 ص 223 وتاريخ البريهي.
المرتضي:
- الحسن بن أحمد بن يحيى بن المرتضي كان من العلماء الفضلاة ولع بالرئاسة توفى في الوباء العام سنة 840 ولا عقب له .
- كنز الحكماء وروضة العلماء في سيرة والده الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضي المتوفي سنة 840 خ 966 جامع الغربية 115 تاريخ أخري جامع أوقاف خ سنة 1071 برقم 2376.
محمد بن إبراهيم الوزير المتوفى سنة 840 كلام:
- الحسام المشهور في الذ عن دولة الإمام المنصور في سيرة الإمام علي بن محمد صلاح الدين المتوفي سنة 840 خ جامع الغربية 53 مجاميع أخري خ سنة 1158 برقم 119 مجاميع.
@(1/493)
ابن دعسين:
- أبو بكر بن أحمد الطيب بن أبي بكر بن أحمد دعسين القرسي كان فقيهاً محققاً ولي القضاء بموزع ثم انفصل عنه واشتغل بالتدريس توفى سنة 842.
- الدرر النضيد في أنساب بني أسيد كشف 1151.
علي بن أبي بكر الناشري المتوفى سنة 844 فقه:
- روضة الناظر للملك الناصر جعله على اسم الناصر احمد بن إسماعيل الرسولي التوفى سنة 837 ورته على مقدمة وسبعة فصول ما خوذ برمته من وفيات الأعيان لابن خلكان فرغ منه سنة 806 بمكتبة باريس الأهلية في 214 ورقة برم 5823 انظر بروكلمان أخري بمكتبة أبا صوفيا بتركيا 3235 ثالثة مكتبة يحيى المتوكل.
ابن مطير:
- أبو القاسم بن أحمد بن إبراهيم مطير ولد سنة 774 ودرس وأفتي وكان أكثر اشتغاله بقضاء حوائج الناس توفى سنة 844. مناقب احمد بن أبراهيم بن مطير.
عثمان بن عمر بن أبي بكر الناشري المتوفى سنة 848 قرآن :
- البستان الزاهر في طبقات بني ناشر يقول السخاوي مفيد في بابه وقد طالعته وفيه استطرادات لغير بني ناشر.
الحسين بن عبد الرحمن الأهدل المتوفى سنة 855 كلام:
- تحفة الزمن بذكر سادات اليمن اختصره من كتاب السلوك للجندي وأضاف إليه وفيات العلماء الذين أتوا من بعده وهو مقسم على طريقة الجندي وأكثر إضافاته في الجزء الثاني خ بمكتبة العلامة محمد الهدار أخري خ 864 بالمكتبة الأزهرية رواق المغاربة ثالثو خ جامع 181 تاريخ ونسخ أخري متعددة طبع بتحقيقنا.
- مختصر طبقات الأشعري ذكره في كتابه كشف الغطاء 140.
- مختصر تاريخ اليافعي خ بمكتبة الشيخ محمد سرور الصبان بجدة وذكر الأهدل أنه فرغ من من اختصاره سنة824 وأراد أن يذل عليه فعدل عنه وقام باختار تاريخ الجندي والتذييل عليه انظر ترجمته الخاصة في تحفة الزمن.
الخطيب:
- عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الخطيب ولد بمدينة تريم سنة 795.
@(1/494)
وعاش حياة صوفية محبا لأهله توفى سنة 855.
- الجوهر الشفاف في فضائل ومناقب السادة الأِراف من آلا أبي علوي وغيرهم من الأولياء العراف خ في مجلدين بمكتبة شخصية بمدينة تريم أخري مصورة بالكويت عن مكتبة الأحقاف ثالثة المتحف البريطاني 742 الأحقاف 2037- 2042. عقد البراهين المشرقة.
على بن عمران الحميدي المتوفى سنة 856هـ حساب:
- المسلك الفتيق في فضل حر الأصل على الرقيق في مناقب بني طاهر طبقات صلحاء اليمن : 237.
زبيدة:
- شرف الدين أو القاسم ن علي عرف بابن زبيدة أخذ عن العلامة أحمد بن أبى بكر الناشر وعلي الفيروزأاد وقصد آل طاهر فاحسنوا إليه توفي سنة 857هـ تاريخ الريهي: 312.
يحيى بن حسن القرشي المتوفي سنة 862 هـ كلام:
- الرسالة الدامغة والحجة البالغة خ بمكتبة العيزري بذمار مصور بمعهد المخطوطات العربية61.
العطاب:
- لم أقف على ترجمته ولعه نفس المترجم له في تاريخ البريهي وهو عبد الرحمن بن عمر الراعي الشهير بالعطاب له معرفة بعلم العربية وكان محققاً في علوم البيان وبرع في علوم الأدب توفى سنة 864 بتعز تاريخ البريهي.
- تاريخ العطاب رجع إليه ابن أبي الرجال في ترجمته العلامة محمد بن إبراهيم الوزير انظر البدر الطالع ج2 ص 92 وفيه الوجيه العطاب.
البريهي:
- عبد الوهاب بن عبد الرحمن البريهي السكسكي وعند المؤرخ العلامة علوي بن طاهر الحداد ورد اسمع كذا ابو محمد صالح بن عمر بن أبي بكر البريهي وذكر وفاته أنها سنة 714 وهذا بعيد عن الصحة لأنه ترجم لأشخاص عاشوا بعد هذا التاريخ أمثال عبد الرحمن البريهي المتوفى سنة 827 وأحمد بن محمد الربيعي المتوفي سنة 832 وغيرهما والصواب هو ما ذكره صاحب هدية العارفين بأن وفاته بعد سنة 876 وفيه عبد الوهاب بن عبد الرحمن البريهي البربري خطا. هدية العارفين ج1 ص 639 عقود الألماس 63.
- تاريخ البريهي يقول إسماعيل باشا جعله على طبقات وفرغ من تأليفه
@(1/495)
سنة ت867 وهو في تراجم علماء القرن التاسع والثامن من أهل اليمن خ جامع تريم أخري بحوزة أحد أهالي اليمن مصورة بمعهد المخوطات العربية بالقاهرة طبع بتحقيقنا .
- تاريخ البريهي الكبير الأول 262 جامع غربية.
محمد بن مسعود بن سعد باشكيل المتوفى سنة 871 فقه:
- تراجم الأولياء والصالحين من أهل اليمن وهو تقييدات تاريخية وقف ابن الديبع على أوراق منها انظر عقود الألماس ص 65.
إدريس عماد الدين بن الحسن بن عبد الله القرشي المتوفى سنة 872 كلام:
- عيون الأخبار وفنون الآثار في ذكر النبي المصطفي المختار ووصيه على بن أبي طالب قاتل الكفار وآلهما الأئمة الأطهار عليهم صلوات الفغار تاريخ عام للمذهب الإسماعيلي وحكامه نشر قسماً منه الاستاذ مصطفي غالب خ بمكتبة الاستاذ حسين الهمداني.
- نزهة الأفكار وروضة الأخبار في ذكر من قام من الملوك الكبار والدعاة الأخيار جعله على قسمين القسم الأول حتى قيام الداعي السابع عشر والقسم الثاني في سيرة الداعي الثامن عشر والسابع عشر خ بالمكتبة الهمدانية أخري بالجامع مصورة بدار الكتب المصرية 2253 وجامعة أستانبول 3521.
- روضة الأخبار وبهجة الأسمار في حوادث اليمن الكبار والحصون والأمصار جعله ملحقا لنزهة الأفكار المار ذكره يبحث في تاريخ اليمن من سنة 854 إلى سنة 870 خ ليدن 2614 طبع أخيراً.
السقاف:
- عمر بن عبد الرحمن بن محمد باعلوي السقاف عرف بصاحب الحمراء من أهل حضرموت رحل إلى مكة وعاد إلى اليمن فاستقر بقرية تسمي الحمراء بلحج وتوفى بتعز سنة 889.
- فتح الرحمن الرحيم في مناقب الشيخ عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن العيدروس المتوفى سنة 865 ذيل كشف الظنون 2/165 خ بمكتبة محمد بن عبد الله بن بصري بسيئون حضر موت.
يحيى بن أبي بكر العامري المتوفى سنة 893 حديث:
- غربال الزمان في وفيات الأعيان في التراجم اختصرته من كتاب مرآة الجنان لليافعي وكتاب الأهدل تحفة الزمن وأضاف إليه زيادات خ سنة
@(1/496)
1076 بمكتبة باريس 1593 مصورة بمعهد المخطوطات أخري بمكتبة عارف حكمت خ سنة 997 مصورة بجامعة الرياض ثالثة بمكتبة الجامع 11 تاريخ ونسخ أخري متعددة طبع بدمشق سنة 1406هـ.
أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي المتوفى سنة 893 حديث:
- طبقات الخواص من أهل الصدق والإخلاص في تراجم صوفية اليمن مرتب على حروف المعجم طبع سنة 1321 خ متحف 3036 وليدن 579 وييل 127 ونسخ أخري.
علي بن أبي بكر السقاف المتوفى سنة 895 تصوف:
- النموذج اللطيف في مناقب الأستاذ الأعظم الفقيه المقدم محمد بن علي طبع بآخر كتاب البرقة المشيقة ص 201- 226 انظره في التصوف.
ابن عمير:
- عبد الله بن معروف بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمير من علماء اليمن في القرن التاسع الهجري أدرك زمن الأهدل مؤلف كتاب تحفة الزمن.
- بغية المراد في مناقب المشائخ السدة آل باعباد يقول الأهدل قدم به إلى الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله اليافعي بخط أحد علماء آل باعباد يتضمن مناقب عبد الله بن محمد باعباد وأحواله وكراماته فمعل لها الشيخ ابن عمير مقدمة وأسماه بغية المراد الخ ولعله إضافات على كتا المنهج القويم السابق وفي تارخ آل أبي عباد أنه من تأليف علي بن أبي بكر بن محمد بن أحمد بن سليمان باعمير الحضرمي الميفعي.
ابن صلاح:
- أحمد بن أبي القاسم بن صلاح ذكره ابن أبي الرجال ولم يترجم له ولعله من أهل القرن التاسع الهجري.
- سلوة الأحزان في سيرة أهل البيت عليهم السلام وأخبارهم الحسان مطلع البدور.
الشرجي:
- عبد الله بن العباس الشرجي كذا في تاريخ لطف الله جحاف درر نحور الحور العين ولعله اختلط عليه بعبد الله بن العباس المرهبي السابق.
- لطائف المنن في ذكر من دخل من قريش الشام واليمن وقف عليه المؤرخ لطف الله جحاف في القرن الثالث عشر ونقل منه في تاريخه.
المدهجن:
- محمد بن علي ن أبي بكر المدهجن القرشي من علماء القرن التاسع فرغ.
@(1/497)
من تأليفه سنة 889 كشف 180.
- جواهر التيجان في أنساب عدنان وقحطان طبقات الخواص ص 80 .
- رسالة في أنساب القبائل التي سكنت مدينة زبيد خ سنة 1143 بدار الكتب المصرية برقم 945 مجاميع.
السكسكي:
- عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الخال بن أبي السعود السكسي.
- ربيع الأبرار ولوامع الأنوار في مناقب الشيخ تقي الدين طلحة بن عيسى الهتار سنة 896هـ في 78 ورقة بجامع صنعاء الأوقاف 2168.
مجهول:
- مناقب الشيخ معروق أحد أولاد الشيخ طلحة الهتاوي.
ابن دبا:
- جمال الدين محمد بن دبا تحفة الناظر في أخبار مسجد الأشاعر ينقل صاحب كتاب قرة العيون وانشراح الخواطر في فضل مسجد الأشاعر.
محمد بن حسن بن حميد المقرائي القرن التاسع فقه:
- السلوان المنتزع من وفيات الأعيان لابن خلكان خ كلكتا 1991
وطيوط:
- حسين بن إسماعيل الشهير بالمعلم وطيوط من أهل القرن التاسع.
- تاريخ المعلم وطيوط في تراجم مشاهير علماء وادي سهام من زبيد وأغلبهم علماء وادي سهام من زبيد وأغلبهم من أهل التصوف خ جامع 173 تاريخ مصور بدار الكتب المصرية 161 خ أخري بحوزة السيد محمد بن أحمد العقيلي طبع بتحقيق المؤلف.
باعباد:
- عبد الرحمن بن محمد بن عقيل باعباد الإكليل في مناقب الشيخ عقيل خ ضمن مكتبة شخصية حضرموت انظر فهرسنا.
باوزير:
- عبد الله بن عبد الرحمن باوزير أحد تلامذة العلامة عبد الله بن أبي بكر العيدروس المتوفى سنة 865 تاريخ حضر مونت ج2 ص 300.
- التحفة النورانية في مناقب الشيخ عبد الله بن أبي بكر العيدروس المتوفى سنة865 ضمنه استطرادات في مناقب السيدة فاطمة والإمام على خ بمكتبة الحسيني بتريم بحضر موت.
محمد بن الحسين بن القماط المتوفى سنة 904هـ تفسير القرآن:
- مختصر تاريخ ابن خلكان.@(1/498)
الذؤالي:
- كمال الدين موسي بن أحمد الذؤالى عرف بالمكشكش كان من العلماء الكبار توفى بمدينة تعز سنة 904.
- طبقات الصالحين من أهل اليمن تاريخ ثغر عدن ج1 ص 78 ويبدو أن هذا الكتاب هو نفس الذي يحيل عليه السخاوي في الضوء اللامع ج10 ص 178 وغيرها وقد استعان به في معرفة علماء اليمن كتبه مؤلفه بطلب السخاوي خ برلين 1640 انظر نقولات منه في الضوء اللامع ج5: ص67 . ج6: ص92 ج 10 ص 178.
- مختصر ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد خ جامع غربية 31 تاريخ .
- تاريخ اليمن خ برلين 1640 بروكلمان 8: 125.
ابن الناصر:
- محمد بن الناصر بن محمد بن الناصر كان من حسنات الدهر تولى الحكم بمدينة صنعاء نحو أربعين سنة توفى سنة 908. نهاية السول في مناقب وصي الرسول خ جامع 9 تاريخ مصور بمعهد المخطوطات.
إبراهيم بن محمحد الوزير المتوفي سنة 914هـ حديث:
- الجواهر المضية في سيرة الأئمة الأخيار قصيدة رائية عرفت بالقصيدة البسامة أرخ فيها لليمن وانتهي إلى سنة 901 عليها شروح كثيرة خ جامع 7 مجاميع أخري جامع غربية 107 مجاميع.
الزحيف:
- محمد بن علي بن يونس الزحيف الصعدي عرف بابن فند من علماء القرن العاشر فرغ من تأليف كتابه سنة 916.
- آثر الأبرار في تفصيل مجملات جواهر الأخبار شرح القصيدة البسامة السابقة خ سنة 1056 جامع 12 اخري خ سنة 1061 بنفس المكتبة 15 تاريخ ونسخ أخري متعددة طبع أخيراً.
شنبل:
- أحمد بن عبد الله بن علوي بن حسن المعروف بابن شنبل برع في علوم الأدب والتاريخ ورحل إلى بلدان كثيرة وهو من أهل حضر موت توفى سنة 920.
- تاريخ شنبل ويسمى أيضا التاريخ.
@(1/499)
- الأكمل خصصه في تاريخ حضر موت وفيه كلمات عامية وهو مرتب على السنين تبتدئ مخطوطاته من سنة 501 إلى القرن العاشر خ بمكتبة العطاس بحريضة أخري مكتبة الشعب بالمكلا ثالثة بمكتبة الحسيني بتريم ونقل أكثره المؤرخ صالح بن علي الحامد في تاريخ حضرموت طبع بتحقيقنا.
محمد بن أحمد بن يحيى مظفر المتوفى سنة 925 فقه:
- الترجمان المفتح لثمرات كمائم البستان الجامع لأسماء جماهير الصحابة والتابعين والأئمة السابقين وفقهاء الأمة وأتباعهم الراشدين وعلماء الفنون المرشدين حلفاء السوء المعاندين المفسدين والفوائد والشوارد التي تروق الناظرين من شروح القصيدة البسامة اشتملت المقدمة على فصول في فضائل أهل البيت وفصل في ذكر السلطان عامر بن عبد الوهاب وفصل في ذكر شئ من أحوال المؤلف وترجمته ثم تناول شرح القصيدة خ جامع سنة 1042 رقم 69 تاريخ اخري سنة 1053 بمكتبة شخصية بصنعاء مصورة بمعهد المخطوطات ثالثة بالأمبروزيانا 100 ق رابعة بمكتبة ياييل 1097 ونسخ أخري متعددة.
عبد الله بن أحمد باكثير المتوفى سنة 925 أصول الفقه:
- مختصر عمدة الطالب في أولاد علي بن أبي طالب لابن عنبة نقاش وتمحص ص 35.
حمزة بن علي الناشري المتوفي سنة 926 أدب:
- البستان الزاهر في طبقات علماء آل ناشر ذيل على كتاب سلفه السابق رجع إليه السخاوي.
محمد بن عمر بحرق المتوفي سنة 930 كلام:
- مواهب القدوس في مناقب الشيخ أبي بكر بن عبد الله العيدروس خ مكتبة الحبشي طبع ضمن المجموعة العيدروسة.
عبد الرحمن بن علي بن الديبع المتوفى سنة 944 حديث:
- قرة العيون في أخبار اليمن الميمون في تاريخ اليمن رتبه على الدول التي حكمت اليمن وهو علي ثلاثة أبواب الباب الأول في ذكر اليمن ومن ملك صنعاء الثاني في ذكر مدينة زبيد وأمرائها وملوكها.
@(1/500)
ووزرائها الثالث في ذكر الدول الطاهرية وهو أهم أقسام الكتاب خ سنة 1115 مكتبة على أميري 12372 أخري دار الكتب المصرية خ 1002 برقم 1355 ثالثة بمكتبة الحرم المكي 71 تاريخ رابعة بمكتبة المؤرخ زبارة خط حديث طبع أخيراً.
- العقد الباهر في تاريخ دولة بني طاهر ألفه للملك الظافر عامر بن عبد الوهاب الطاهري وفي مكتبة الجامع الغربية كتاب بعنوان تاريخ بني طاهر لمؤلف مجهول لعله نفس كتابنا هذا وهو برقم 115 تاريخ.
- بغية المستفيد في أخبار زبيد من الكتب المخصصة في تاريخ مدينة زبيد رتبه على أقسام حسب الدول التي حكمت المدينة الباب الأول في ذكر مدينة زبيد الثاني في دولة بني زياد الثالث في دولة بني نجاح الرابع في وزراء آل نجاح الخامس في دولة بني مهدي السادس في دولة بن أيوب السابع في دولة بني رسول الثامن في دولة ابنه عبد الوهاب العاشر في دولة عامر بن عبد الوهاب خ سنة 985 بمكتبة باريس 6069 ونسخ متعددة نشره جوهانسن سنة 1828 في 300 صفحة وطبع أيضا بتحقيقنا سنة 1401هـ.
- الفضل المزيد على بغية المستفيد ذيل به كتابه السابق ويبتدئ من سنة 901 إلى سنة 923 خ أبا صوفيا 2988 أخري بمكتبة رضا برامبور 3623 ومكتبة جدة 206/2 طع 1404هـ.
- أحسن السلوك في نظم من ولي مدينة من الملوك أرجوزة خ مكتبة الحبشي أخري دار الكتب المصرية 11 تاريخ ثالثة مكتبة باريس 5832 رابعة 1283 بالمتحف البريطاني ونسخ أخري متعددة طبعت مع بغية المستفيد.
- تحفة الإخوان بما ضبطه ابن خلكان من أسماء الأعيان والنسب والبلدان ذيل كشف الظنون.
- تحفة الزمن بفضائل اليمن جمع فيه الأحاديث الواردة في فضل اليمن ينقل عنه العلامة محمد بن علي الأهدل في نثر الدر المكنون ص 42 وفي مكتبة الأمبروزيانا رسالة بعنوان فضائل اليمن لابن الديبع لعلها نفس الكتاب المشار إليه هنا وهي برقم 170H ومصورة بمعهد المخطوطات العربية أخري جامع غربية 399 مجاميع والأوقاف بعنوان القول المعين برقم 8 مجاميع طبع أخيراً .
- إخلاص النية في تحصيل العطايا السنية للملك الرسولي ينقل عنه المؤلف في قرة العيون.
@(1/501)
باشيبان:
- عمر ن محمد بن احمد باشيان كان من علماء حضر موت ولد نسة 881 واشتغل بعلوم الصوفية توفي سنة 944 وكانت له رحلات إلى الحرمين والهند.
- ترياق أسقام القلوب الشاف في ذكر حكايات السادة الأشراف رتبه على ثلاث أقسام الأول في فضل الأولياء والصالحين والثاني في ذكر كرامات الأولياء والسادة والثالث في فضل أهل البيت والخاتمة في فضل مدينة تريم خ سنة 1053 المتحف البريطاني 112.
عبد الله الطيب بن أحمد بامخرمة المتوفى سنة 947 حديث:
- قلائد النحر في وفيات أعيان الدهر لخصه من كتاب مرآة الجنان لليافعي ورجع فيه إلى بعض كت التراجم اليمنية وهو مرتب على طبقات خ سنة 1001 في ثلاثة مجلدات بمكتبة يكي تركيا 883 مصورة بدار الكتب المصرية 167 تاريخ أخري الجزء الأول بمكتبة الحسيني بتريم أخري الجزء الثالث من سنة 820 إلى سنة 927 بمكتبة ابن سهل بتريم وليدن 2598 والأحقاف 2157 طبع قسماً منه من سنة 906 - 927 بأمستردام سنة1960 م بتحقيق شومان.
- تاريخ ثغر عدن اشتمل الجزء الأول على تاريخ مدينة عدن ووصفها والجزء الثاني تضمن تراجم علمائها وغيرهم طبع بليدن سنة 1936 بتحقيق لو فغرين .
- النسبة إلى المواضع والبلدان خ جامع الغربية 9 جغرافيا مصورة بدار الكتب المصرية 2254.
عزوي:
- شهاب الدين أحمد بن عبد الله عزوي الصنعاني كان معاصر للسلطان عامر بن عبد الوهاب القرن العاشر.
- فرصة المنتهزفي ذم صنعاء ومدح تعز ذكره صاحب مرآة المعتبر:17 .
محمد بن يحيى بهران المتوفى سنة 957هـ فقه:
- سيرة الأئمة مكنون السر: 86.
عبد الله بن محمد باقشير المتوفى سنة 957هـ فقه.
- البركة والخير في مناقب آل باقشير خ الأحقاف وأخري مصورة بحوزتي.
محمد بن علي خرد المتوفى سنة 960 حديث:
- غرر البها الضوي في مناقب السادة بني بصري وجديد وعلوي في
@(1/502)
التراجم خ بمدينة تريم مكتبة الجامع طبع في مصر بإشراف حفيدة عبد القادر بن سالم خرد.
حسن بن محمد الزريقي المتوفى سنة 960 حديث:
- سيرة الإمام المتوكل على الله يحيى شرف الدين خ بمكتبة محمد بن عبد العظيم الهادي ذخائر التراث1: 518.
البلاع:
- أحمد بن مقبول بن أبي بكر بن محمد الأسدي الشهير بالبلاع من أهل جيزان وولي القضاء بها مة من الزمن توفى سنة 962 بأبي عريش.
- تاريخ اليمن من سنة 901 إلى سنة 960.
- الجواهر الحسان في تاريخ صبيا وجيزان.
- غية الأفاضل في ذكر سادة اليمن الأفاضل اختصره من تحفة الزمن للأهدل وأضاف إليه بعض الزيادات نشر العرف ج2 ص 738.
محمد بن أبي بكر المقري الحرازي توفى سنة 965 هـ أدب:
- طرفة الأصحاب وتحفة أولي الألباب فيما حل من الفتن ذوات الشأن العجابأرجوزة في تاريخ اليمن في القرن العاشر خ سنة 928هـ في 13 ورقة بمكتبة الاستاذ مشرف بن عبد الكريم بصنعاء.
عبد الرحمن بن عبد الكريم بن زياد المتوفى سنة 975 هـ فقه:
- المواهب في ذكر أئمة المذاهب خ ضمن مجموعة من 1-62 جامع صنعاء أوقاف 2337.
علي بن يحيى شرف الدين المتوفى سنة 978 هـ حديث:
- الزهر الباسم في ترجمة العلامة عبد الله بن القاسم ينقل عنه المؤرخ يحيى بن الحسين في المستطاب.
الشيرازي:
- محمد بن محمد العجمعي الشيرازي الزبيدي من علماء القرن العاشر لم أقف على ترجمته.
- نتائج الفطن في إبراز فضائل اليمن قسمه على ثلاثة أبواب: الباب الأول في ذكر الآيات الواردة في فضل اليمن . الباب الثاني: في الأحاديث. الباب الثالث: في آثار مأثورة وفيه ذكر من دخل اليمن من الصحابة وذكر الصحابة من أهل اليمن ومن الفقهاء والتابعين وفيه ذكر مدينة عدن وربيد وذكر المساجد فرغ منه سنة 970هـ خ.
@(1/503)
بمكتبة العلامة محمد بن عبد الله الهدار ضمن مجموعة.
المرهبي:
- صلاح داؤد بن علي بن داعر المرهبي من علماء القرن العاشر برع في عدة علوم المستطاب مطلع.
- سيرة الإمام شرف الدين يحيى. نبذة في أحوال اليمن من سنة 907-933 جامع 36 .
العلفي:
- حسين العلفي لم أقف علي ترجمته. سيرة الإمام شرف الدين يقو يحيى ن الحسين هي احسن من سيرة الرزيقي وذكره زبارة في أئمة اليمن ص 272.
الوصابي:
- إبراهيم بن عبد الله النزيلي الوصابي من علماء القرن العاشر عاش بعد سنة 967.
- الإكتفاء في فضل الأربعة الخلفاء خ سنة 967 بقلم المؤلف المكتبة الاصفية 255 تاريخ وجامعة البنجاب 675 وخدابخش 2288 وبنكبور 15/1046 بروكلمان 9: 20.
- أسنى المطالب خ المرعشي 7214م
باجبهان:
- علي بن أحمد باجبهان المتوفى سنة 971 مشجر في الأنساب.
فيروز:
- أحمد بن يوسف بن محمد فيروز من علماء القرن العاشر لم أقف على ترجمته وخطه في المجموع رقم 67 سنة 946 جامع غربية مطلع النيرين في تاريخ اليمن خ بالمكتبة التيمورية 2277 تاريخ مصورة عن نسخة باريس طبع أخيرا بالكويت.
عبد الله بن الإمام يحيى شرف الدين المتوفى سنة 972 لغة:
- رشف الزلال في التكميل والتذييل على طبقات الأسنوي ذيل طبقات الشافعية وفي إيضاح المكنون أنه ذيل على طبقات الشافعية لابن الملقي انظر إيضاح المكنون ذيل كشف الظنون ج2 ص79 وفهرس المتمحف البريطاني 741.
صالح بن الصديق النمازي المتوفى سنة 975 حديث:
- أرجوزة في نسب الإمام شرف الدين خ جامع الغربية 130 مجاميع.
أحمد بن عبد الله بن الوزير المتوفى سنة 985 حديث:
- الفضائل في تاريخ السادات العلماء الكمل بني الوزير تمم به كتاب.
@(1/504)
الكمل ني الوزير تمم به كتاب جده السابق خ سنة 1123 رضا رامبور 3684 مصورة بمعهد المخطوطات العربية 3035 اخري بالأمبروزيانا خ سنة 1053 رقم 566p ثالثة نفس المكتبة 133A رابعة خط قديم الجامع الغربية 24 تاريخ والمتحف البريطاني 428.
- شفاء الصدور يشرح سلسلة النور شرح ارجوزة النماري السابقة في نسب الإمام شرف الدين خ جامع الغربية 106 تاريخ اخري جامع 36 مجاميع.
باسخلة:
- عبد الله ن محمد باسخلة من أهل مدينة الشحر وهو فقيه وأديب ومؤرخ ولد سنة 938 توفى سنة 987 وفي الشامل باسنجلة . تاريخ باسخلة
شيخ بن عبد الله بن شيخ العيدروس المتوفى سنة 990 علم الكلام:
- العقد النبوي في مناقب أهل البيت المصطفوي في تراجم الأعيان من أهل حضر موت خ في مجلد ضخم بمكتبة دوعن.
الشواف:
- سعيد بن سالم الشواف ولد بهينن من حضر موت سنة 925 وعاش حياة صوفية توفى سنة 990.
- شوار الأنوار في ذكر مشائخ الصوفية الأخيار أرجوزة طويلة في فضائل رجال التصوف بحضر موت وغيرها عرفت بقصعة العسل طبع في حيدر أباد سنة 1319 في 342 صفحة طبع حجر.
يحيى بن محمد بن حميد المقرائي المتوفى سنة 990 فقه:
- نزهة الأبصار وفكاهة الأخيار في عداد الأبرار من أهل البيت الأطهار وشيعتهم الأخيار كتاب في طبقات علماء الزيدية خ نسة 1053 بالمتحف البريطاني أخري جامع 90 مجاميع ثالثة التيمورية 149 تاريخ.
- مكنون السر في تحرير نحارير السر خ جامع 10 مجاميع طبع بتحقيق الأستاد زيد بن علي الوزير.
محمد بن أبي بكر الأشخر المتوفى سنة 991 فقه:
- كشف الغين عمن بوادي سردد من ذريةالسبطين ذكره صاحب طبقات الخواص وإيضاح المكنون ج2 ص 363 خ بمكتبة العلامة محمد بن عبد الله الهدار بالبيضا والأحقاف 2986.
أحمد بن شائع اللوزي الدعامي المتوفى بعد سنة 993 تصوف:
@(1/505)
- سيرة الإمام الناصر لدين الله الحسن بن علي إمام اليمن من سنة 986 إلى سنة 992 خ جامع الغربية 12 ق بدون رقم أخري خ بالأمبروزيانا 35 B.
بلحاج بافضل:
- عمر بن محمد بن عبد الهادي بن عبد الله بلحاج باشعبان بافضل إمام شهير وصالح كبير تضلع من مناهل العرفان ولازم الشيخ عبد الله بن شيخ العيدروس وغيره.
- عطر العروس في مناقب شيخ بن عبد الله العيدروس.
شنبل:
- أبو بكر بن محمد بن حسين بن محمد شنبل باعلوي .
- رسالة في تاريخ المجاهدين ببلد الحبشة مجلة المكتبة العربية 10 تشرين سنة 1984 هـ وفيها نماذج من المخطوطات.
باصهي:
- سالم بن عبد الرحمن بن علي باصهي طلب العلم بتريم ثم أخذ عن عمر بن عبد الله العيدروس المتوفي سنة 1000 هـ واخذ في التصوف والفقه وعيرهما عن العلامة محمد بن عبد القادر الحباني المتوفى سنة 10156 هـ وأجازه توفى سنة 1031هـ كذا في الدر والياقوت لابن جندان وهي معلومات لا يؤخذ بها.
- المزهر في مناقب القطب سيدي عمر.
مجهول:
- وقعة الأمير مراد اليماني أمير الأمراء سنة 979 هـ خ في 30 ورقة بخط محمد المرصفي سنة 989 هـ خ الأزهرية( 3884) 52859.
الحشيبري:
- محمد بن علي الحشيبري تاريخ الحشيبري خ بوهار / 219.
الجرو:
- عوض بن أحمد الجرو مراجع تاريخ اليمن : 430. فوائد في الأنساب .
- الفرج بعد الشدة في أنساب كنده.
السودي:
- عبد الرحمن بن عبد القادر السودي حفيد الشاعر الصوفي محمد بن علي السودي .
- مواهب الفضل الجودي في مناقب عبد الهادي السودي في مناقب جدة المذكور خ بمكتبة مشرف عبد الكريم بصنعاء طبع ضمن ديوان عبد الهادي السودي.@(1/506)
الرداد:
- محمد بن عمر الرداد من علماء القرن العاشر لم أقف على ترجمته .
- ذوب الذهب في ذكر بطون العرب خ جامع صنعاء 32 مجاميع.
محمد بن الصديق بن عنقا المتوفى سنة 996 قرآن:
- بغية أهل المغانم في مناقب الشيخ أبي بكر بن سالم المتوفي سنة 992 الجواهر ص 17.
- النشر الوردي في ملك بني عثمان والمهدي خ برلين 5789.
- المواهب الصمدية في المناقب القرنية في مناقب أويس القرني رتبه على فصول في موالده والأحاديث الواردة في فضله وقصته مع حيان بن هم ومن أدركه من الصحابة وغير ذلك خ في 23 ورقة بمكتبة الحرم المكي برقم 55/2 وبرلين 65 وأخري برقم 1066 بنفس المكتبة.
المزجد:
- أبو الفتح حسين بن أحمد بن عمر المزجد من أولاد العلامة أحمد بن عمر المزجد من أولاد العلامة أحمد بن عمر المزجد السابق ذكره في علم الفقه وهو من أعيان القرن العاشر لم أقف على ترجمته وذكره صاحب نفحة المندل وفيه وفاته سنة 981هـ.
- منية الأحباب في مناقب صاحب العباب يعني والده أحمد بن عمر المزجد المتوفى سنة 930 انظرالنورالسافرص143
محمد الطاهر بن حسين الأهدل المتوفى سنة 998 حديث:
- بغية الطالب بمعرفة أولاد علي بن أبي طالب خ جامع الغربية 283 مجاميع أخري أمبروزيانا 291 ثالثة جامع 677 والأزهرية( 5342) 61854
القرتبي:
- شرف الدين أبو القاسم بن عبد العليم بن أبي القاسم بن عثمان بن إقبال العلوي القرتبي من علماء زبيد عاش في القرن العاشر لم أقف على ترجمته وفي النور السافر ترجمة لوالده المتوفى سنة 907 وقد فرغ من تأليفه كتابه الاتي سنة 974 فلعله توفى بعد هذا التاريخ.
- قلائد عقود الدرر والعقيان في مناقب أبي حنيفة النعمان خ بالمكتبة الظاهرية 3415 تاريخ أخري خ المكتبة المحمودية 164 مصورة بجامعة الرياض أخري طوب سراي بتركيا 156 رابعة برنستون والموصل 25 مكتبة ابن عباس 180724 طبع.
- الروضة العالية المنيفة في فضائل
@(1/507)
الإمام أبي حنيفة ألفه بعد كتابه الأول ورتبه على عشرة أبواب كشف الظنون.
الواعظ:
- أحمد بن يوسف الواعظ. التاريخ الوزيري أو الفتوحات المرادية والنفحات المكية والفتوحات الندية في الإشارات إلى المكارم الحسنية في الأقطار اليمنية خ في أربعة مجلدات بمكتبة بايزيد باشا ملحق نور عثمان مصور بمعهد المخطوطات العربية.
محمد عبد القادر الحباني المتوفى سنة 1015هـ قرآن:
- الياقوتة الوقادة في مناقب السادة.
الرغافي:
- عامر بن محمد بن الحسن الرغافي عاش بعد سنة 1013هـ.
- الروض الحسن في أخبار مولانا الباشا حسن في سيرته باليمن من سنة 988هـ إلى سنة 993 خ ليدن 945 وتوبنجن 447.
المهلا:
- مهدي بن محمد المهلا من العلماء وفاته سنة 1070هـ.
- ذيل ذيول البسامة خ بقلم الناظم سنة 1043هـ جامع صنعاء الأوقاف 24 مجاميع.
المهلا:
- محمد بن عبد الله المهلا فقيه أدي من أهل الشجعة من ناحية المحابشة قدم إلى شهارة سنة 1026 وأخذ عن الإمام القاسم بن محمد وغيره واشتغل بالنساخة وخطه في غاية الجمال منه عدة مجلدات في جامع صنعاء.
- الفضائل لأشرف القبائل خ في 51 ورقة بجامع صنعاء الأوقاف 2103.
المطيب:
- محمد بن يحيى المطيب من علماء الحنيفة بزبيد لم أقف على ترجمته وفي خلاصة الأثر ترجمة لابنه أحمد بن محمد بن يحيى المطيب قال فيها: آلت إليه الفتوي بزبيد توفى سنة 1208.
- بلوغ المرام في تاريخ دولة مولانا بهرام أرخ فيه لليمن في عهد بني عثمان من عهد السلطان سليم الثاني إلى زمنه ورتبه على حوادث السنين خ مكتبة باريس مصورة بالمكتبة التيمورية 2289.
العلوي:
- أبو النجا نجم الدين عبد الغفار بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله العلوي من علماء الحنفية بزبيد لم أقف على ترجمته.
@(1/508)
- مختصر شرح البسامة خ سنة 1014 جامعةالرياض 1. 151.
ابن عقبة:
- حسين بن زياد بن عقبة لم أقف علىترجمته.
- حصر تواريخ الأئمة الزيدية من أهل البيت عليهم السلام خ سنة 1350 جامع الغربية بدون رقم.
بامعيبد:
- سعيد بن علي بامعيبد كان من أهل القرن العاشر شاهد غزو البرتغال للشحر ووصفه في كتابه.
- زاد الأسفار أرخ فيه لحملة البرتغال على الشحر في القرن العاشر منه مخطوط بحوزة المؤرخ محمد عبد القادر بامطرف انظر الشهداء السبعة ص 47و 55.
باسباع:
- سالم بن عوض باسباع عاش في القرن العاشر أرخ للحملة البرتغالية وكان من المشتغلين بالملاحة البحرية الشهداء السبعة.
- بهجة السمر في اخبار بندر سعاد المشتهر مذكرات شخصية كتبها بأسلوب عامي وارخ فيها لأخبار مدينة الشحر وقيام البرتغال بغزوها.
ابن النقيب:
- عبد الملك بن عبد الوهاب النقيب بن يوسف المقدادي المشهور بابن النقيب المقدادي من أهل زبيد كان إماما لمسجد الأشاعر فرغ من كتابه سنة 936.
- قرة العين وانشراح الخواطر فيما حكاه الصالحون في فضل مسجد الأشاعر رجع إليه زميلنا الأدي عبد الرحمن الحضرمي في كتابه جامعة الأشاعر خ بمكتبة عبد الجليل الغزي بزبيد طبع بمجلة الأكليل.
الدوعني:
- عمر بن زيد الدوعني الجوهر النفيس في بعض مناقب محمد بن إدريس خ بالمكتبة الظاهرية 4613 أخري برلين برقم 10012 بعنوان الدر النفيس.
السيفي:
- أبو بكر محمد بن عبد الله بن علي باعمر السيفي اليزني من علماء القرن العاشر وكان من تلاميذ العلامة ابن حجر الهيتمي المتوفى سنة 974.
- نفائس الدرر في ترجمة الشيخ ابن حجر ذيل 2/ 662 خ جامع 97 مجاميع أخري خ بمكتبة تريم مكتبة آل يحيى وكلكته 1339.
البيض:
- عبد الرحمن بن أحمد البيض من علماء حضرموت ولد بالشحر ورحل إلى تريم لطلب العلم فلازم بها صوفيها الكبير.
@(1/509)
الشيخ أبي بكر بن سالم وله فيه عدة قصائد توفى بمدينة الشحر سنة 1001.
- ذكري حبيب في مناقب مولى الكثيب الشيخ ابن بكر بن سالم الجواهر.
عب الملك بن عبد السلام بن دعسين المتوفى سنة 1006 لغة:
- قرة العين بمعرفة بني دعسين فرغ من تأليفه سنة 993 كشف 1324 خ مصورة بمكتبة القاضي إسماعيل الأكوع.
بافقيه:
- الطيب محمد بن عمر بافقيه ولد بمدينة الشحر سنة 970 وبرع في علم التاريخ وغيره توفى سنة 1011 الشهداء السبعة ص 99.
- تاريخ القرن العاشر في وفيات أعيان هذه القرن وحواثه خ 1004 مكتبة الشعب المكلا طبع بتحقيقنا.
محمد بن عبد الله شرف الدين المتوفى سنة 1016 أدب:
- نظم كفاية الطالب في مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
محمد بن عبد الرحمن باجمال المتوفى سنة 1019 فقه:
- مواهب البر الرؤوف في مناقب الشيخ عبد الله معروف باجمال أح صوفية القرن العاشر توفى سنة 969 خ بمكتبة الحبشي معار عند الشيخ عبد الرحمن باجمال بقرية الغرفة والأحقاف 2189.
- بلوغ الظفر والمغانم في مناقب أبي بكر بن سالم المتوفى سنة 992 خ 1214 بمكتبة الحبشي والأحقاف2009.
- الدرر الفاخر في تراجم أعيان القرن العاشر 1205 بمكتبة الحبشي.
حسن بن أحمد باشعيب المتوفى سنة 1030 تصوف:
- فيض الجود في سيرة فخر الوجود في مناقب الشيخ أبي بكر بن سالم خ بمكتبة السيد عبد الله الهدار بعينات.
العيدروس:
- محمد العيدروس بن عبد الله من شيخ العيدروس ولد بمدينة تريم سنة 970 وحفظ القرآن ثم رحل إلى الهن سنة 989 ولازم جده في عدة علوم توفى سنة 1031.
- فضائل اليمن. مناقب لعمه شيخ بن عبد الله العيدروس.
@(1/510)
- مختصر كتاب غرر البها الضوي في مناقب بني علوي لخرد السابق.
المسوري:
- علي بن الحسن بن محمد بن علي المسوري من العلماء والأدباء نشأ بناحية الشرف ثم رحل إلى صنعاء وأخذ في عدة علوم واشتغل بدراسة القرآن توفى بمدينة صبيا سنة 1034 أثناء طريقه إلى الحج.
- العتا المنجي في مناقب الكندي (؟) خ جامع الغربية 39 مجاميع ترقيم قديم.
داود بن الهادي بن أحمد الهادي المتوفي سنة 1035 كلام:
- ذيل البسامة خ سنة 1043 جامع 44 مجاميع.
أبو بكر بن أبي القاسم الأهدل المتوفى سنة 1035 فقه:
- الأحساب العلية في الأنساب الأهدلية .
- النور الباسم في مناقب بني الأهدل ذكره الحفظي في شرح منظومة عقد اللآل خ .
- نفخة المندل بذكر بني الأهدل ذيل 2/267 خ بحوزة منصب المراوعة أخري مكتبة محمد بن قاسم البحر خطيب الزيدية أخري خ سنة 1056هـ جامع صنعاء الغربية كتب حديثة.
- نوافح الأزهار من رياض بهجة الأسرار.
- نظام عقد الجواهر النقية في بيان أنساب العصابة الأهدلية ومناقب الجيلاني.
العيدروس:
- علي زين العابدين بن عبد الله بن شيخ العيدروس ولد بمدينة تريم واشتهر بين أقرانه في عدة علوم ثم رحل إلى الحجاز وبرع في العلوم المختلفة توفى سنة 1041.
- مشجر في الأنساب ذكره بلفقيه في رسالت وتمحيص ص 5.
أحمد بن عبد الله السودي المتوفى سنة 1044 أدب:
- الجواهر والدرر في ترجمة الشيخ أبي بكر جواهر 17.
ابن عابد الفاسي:
- يوسف بن عابد الفاسي المغربي من علماء المغرب رحل إلى مكة ومنها توجه إلى حضر موت للأخذ على صوفيها الشيخ أبي بكر بن سالم ومكث بها حتى أدركته الوفاة سنة 1044.
- رحلة الشيخ يوسف بن عابد خ
@(1/511)
مكتبة الحسيني بتريم والأحقاف 2056 طبع.
الحكمي:
- أحمد بن أبي الفتح شهاب الدين الحكمي كان من الأولياء الزهاد رحل إلى مكة وأخذ عن عمائها توفى سنة 1044
- نسمات الأسحار في ذكر أولياء الله الأخيار ذكر فيه مشائخه الذين أخذ عنهم.
- فتح الرضا في نشر العلم والاهتداء إجازة لتلميذه حفيد ابن حجر.
أبو علامة:
- محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين المؤيدي الملقب بأبي علامة أدرك زمن الإمام القاسم بن محمد واشترك معه في حرب الأتراك ورتب في صعدة ثم خرج عن طاعة الإمام ودخل تحت ولاء الأتراك وبعد قيام المؤيد رحل من صنعاء إلى صعدة توفى سنة 1044.
- النفحة العنبرية في المجددين من أبناء خير البرية شرح أرجوزة تاريخية له في تراجم أئمة اليمن من زمن الهادي يحيى بن الحسين المتوفى سنة 298 إلى زمن القاسم بن محمد المتوفى سنة 1029 هـ خ سنة 1068 بمكتبة المؤرخ زبارة خ جامع 535 أخري جامع غربية 57 تاريخ.
- روضة الألباب وتحفة الأحباب وبغية الطلاب ونخبة الأحساب في معرفة الأنساب عرف بمشجر أبي علامة في أنساب أهل البيت في المن كان المعتمد عليه في أنساب عند أهل اليمن خ 1086 أمبروزيانا 7B ثالثة جامع 24 تراجم وشستربتى 4057 ونسخ أخري طبع مصورا في طهران.
الكثيري:
- السلطان عبد الله بن عمر بن بدر الكثيري من الحكام العلماء الزهاد توفى سنة 1045.
- الدلالة والأخبار في خصائص ظفار عقود الألماس 76.
ابن لطف الله:
- عيسى بن لطف الله بن مطهر بن شرف الدين ولد سنة 986 وكان من العلماء المبرزين شارك في عدة علوم وهو الذي جمع ديوان محمد بن عبد الله شرف الدين وله غير ذلك من المآثر توفى سنة 1048.
@(1/512)
- روح الروح فيما حدث بعد المائة التاسعة من الفتن والفتوح وهذا الكتاب يدل على سعة إطلاع المؤل أرخ فيه لأحداث اليمن من سنة 965 إلى سنة 1048 ثم أكمل حواثه بعض أولاده خ سنة 1070 دار الكتب المصرية 120 تاريخ أخري خ سنة 1079 بمكتبة دار المصنفين بالهند ثالثة خ سنة 1083 بالمكتبة الأزهرية 6629 ونسخ أخري موزعة بأنحاء العالم.
- الأنفاس اليمنية في الدولة المحمدية أرخ فيه لليمن خلال حكم الوزير محمد باشا 1025- 1031 رجع إليه المؤرخ يحيى بن الحسين.
الضمدي:
- عبد الله بن علي بن النعمان الضمدي اليمني عاش بعد سنة 1050.
- الوافي بوفيات الأعيان المكمل لغربال الزمان ويسمي أيضا العقيق اليماني في وفيات وحوادث المخلاف السليماني جعله ذيلاً على غربال الزمان للعامري السابق الذكر وهو في التاريخ من سنة 750 إلى سنة 1063 خ مكتبة الشعب بالمكلا أخري جامع الغربية 77 ثالثة بالمكتبة العقيلية بجيزان رابعة بمكتبة يحيى المتوكل بخط المصنف.
الشلي:
- أبو بكر أحمد بن أبي بكر بن عبد الله الشلي باعلوي ولد بمدينة تريم سنة 990 وأخذ عن علمائها ثم رحل إلى مكة وتبحر في عدة علوم توفى سنة 1053..
- تاريخ وفيات الأعيان من أهل الزمان.
- تاريخ جعله في التاريخ العام حسب السنين لم يتمه.
أحمد بن محمد الشرفي المتوفى سنة 1055 علم الكلام:
- اللآلي المضيئة الملتقطة من اللواحق الندية في أخبار أئمة الزيدية اختصر فيه شرح البسامة للزحيف السابق وزاد عليها الحواث المتأخرة انتهي فيه إلى سنة 1053 خ جامع 2152 تاريخ اخري امبروزيانا 101G ثالثة مصورة بمعهد المخطوطات العربية برقم 1945 تاريخ رابعة الجامعة الأمريكية في بيروت.
- ذيل البسامة قصيدة في تاريخ الإمام القاسم بن محمد وابنه.
الناصر بن عبد الحفيظ بن عبد الله المهلا المتوفى سنة 1060 تقريباً قرآن:
- طبقات الزيدية ملحق البدر الطالع 223.
@(1/513)
- علم الإفادة في تاريخ ذوي الشرف والسيادة خ سنة 1047هـ في 109 ورقات بجامع صنعاء الغربية 140 تاريخ وسيعاد ذكره في ترجمة عبد الحفيظ المهلا.
العيدروس:
- جعفر بن علي زين العابدين العيدروس رحالة يمني من أهل حضر موت رحل إلى الهند واتصل بملكها فأكرمه توفى سنة 1064. جزء في التاريخ.
بامزروع:
- مهنا بن عوض بن علي بن أحمد بامزروع بن علي بن عوض القنزلي الكندي من علماء القرن الحادي عشر توفى سنة 1069.
- حديقة الواردين في ذكر الهدايا والمراسلات ووفادات السلاطين الجواهر.
الحيمي:
- الحسن بن أحمد بن صلاح اليوسفي الحيمي كان من رجال الدولة وبعث في سفارة إلى الحبشة للإمام المتوكل على الله إسماعيل وكان من مستشاريه توفى سنة 1074
- سيرة الحبشة أورد فيه أخبار رحلته إلى الحبشة وهو من الكتب الجيدة في أدب الرحلات خ جامع الغربية 70و 216 مجاميع طبع في ألمانيا ثم أعيد طبعه في مصر سنة 1958 وسنة 1972.
النوعة:
- المهلاي بن الهادي النوعة من علماء القرن الحادي عشر توفى سنة 1072 .
- كتاب الإقبال في التاريخ يقع في مجلدين خ بمكتبة مجد الدين المؤيدي مصادر التراث2: 251.
المهلا:
- عبد الحفيظ بن عبد الله المهلا الشرفي تولى الخطابة بمدينة زبيد وغيرها وله مؤلفات توفى سنة 1077.
- علم الإفادة في تاريخ الأئمة السادة تاريخ مختصر في تراجم أئمة اليمن صدره بتراجم الأنبياء وبعض الصحابة خ 1331 جامع 140 تاريخ أخري بمكتبة ساري بصنعاء.
- تتمة كتاب الأوائل للعسكري.
- الفضائل في أشرف القبائل خ سنة 1039 بقلم المؤلف جامع 2103.
@(1/514)
الجرموزي:
- مطهر بن محمد بن أحمد الجرموزي ولد سنة 1003 وكان من أعوان الإمام القاسم بن محمد وولديه واحتل مكانة كبري في الدولة توفي سنة 1077.
- الدرة المضيئة في السيرة القاسمية في سيرة الإمام القاسم بن محمد فرغ من تأليفه سنة 1063 خ جامع سنة 1094 برقم 2159 تاريخ اخري بالمتحف البريطاني 543 طبع مصورا بعنوان النبذة المشيرة.
- الجوهرة المنيرة في جمل من عيون السيرة في سيرة الإمام المؤيد محمد بن القاسم بن محمد خ سنة 1088 جامع 18 تاريخ أخري 2134 تاريخ بنفس المكتبة بقلم المؤلف ثالثة أمبروزيانا 74B خ برلين 9744 خ سنة 1063هـ بعنوان الجوهرة المضية.
- تحفة الأسماع والأبصار بما في السيرة المتوكلية من غرائب الأخبار في سيرة الإمام المتوكل على الله اسماعيل بن القاسم بن محمد خ 1093 هـ جامع الغربية 73 تاريخ أخري بمكتبة الشعب بالمكلا نسخة خزائنية جيدة طبع أخيراً.
- عقد الجواهر البهية في معرفة المملكة اليمنية والدولة الفاطمية الحسنية في تاريخ اليمن وصل فيه إلى سنة 1007 خ 1258 بمكتبة الشيخ حمد الجاسر في 161 ق.
باقشير:
- محمد بن سعيد باقشير أديب من أهل حضر موت عاش بمكة والطائف وتوفى سنة 1077هـ.
- الفتوحات المكية في تراجم الساة الأئمة الشيرية خ جامعة برنستون في 112 ورقة مصورة بجامعة الأرن أخري بريل بروكلمان 9: 76 ثالثة الأحقاف 63 مجاميع.
أحمد بن عبد الله حنش المتوفى سنة 1079 كلام :
- النور المشرق في فتح المشرق وما به الحق سنة 1079 بقلم المؤلف جامع 72 طبع بتحقيق المؤلف.
ابن بحر:
- محمد بن الطاهر بن أبي القاسم بن أبي الغيث بن أبي القاسم بن أبي بكر بن بحر الحسني اليمني ولد بقرية المنصور من أعمال بيت الفقيه سنة 1002 ودخل زبيد للدراسة سنة 1021 فأخذ عن علمائها ثم حج سنة 1044 والتقي في مكة بجماعة من العلماء وكان من أكابر العلماء في عصره توفى سنة 1083.
@(1/515)
تحفة الدهر في أنساب الأشراف بني بحر ونسب من حقق نسبه من أهل العصر خ جامع الغربية 144 ق برقم 2507 تراجم أخري 2530 تاريخ.
- بغية الطالب بمعرفة أولاد علي بن أبي طالب في بعض النسخ منسوباً إلى محمد الطاهر الأهدل السابقة ترجمته في علم التصوف واعتمدنا في هذه النسبة إلى ابن بحر على كتاب إيضاح الكنون خ 1 ص 188 خ بالأمبروزيانا 291.
إبراهيم بن محمد المؤيدي المتوفى سنة 1083 أصول الفقه:
- قصص الحق المبين في البغي على أمير المؤمنين طبقات الزيدية .
- الروض الباسم في أنساب آل القاسم الرسي.
محمد بن إبراهيم بن المفضل المتوفى سنة 1085 أصول الفقه:
- السلسلة الذهبية في ضبط السلالة المفضلية خ بالأمبروزيانا 163.
- السلوك الذهبية في خلاصة السيرة المتوكلية اليحيوية في سيرة الإمام يحيى شرف الدين اختصرها من التراجم السابقة خ سنة 1071 جامع الغربية 61 تاريخ أخري المتحف البريطاني 3731 خ سنة 1127 ثالثة خ بالأمبروزيانا 112G رابعة بمكتبة محمد المنصور بصنعاء.
باعنتر:
- أحمد بن عبد الله بن حسن باعنتر السيؤوني ولد بالحوطة الزبيدية سنة 1012 وأخذ عن علماء حضر موت ثم رحل إلى مكة وأخذ عن بعض العلماء ثم قام بالطائف وكان من العباد الصالحين توفى سنة 1094.
- ذيل تاريخ المدينة المنورة للمرجاني.
أحمد بن صالح بن أبي الرجال المتوفى سنة 1092 فقه:
- مطلع البدور ومجمع البحور في تراجم علماء الزيدية مرتب على الحروف خ سنة 1146 بمكتبة المؤرخ زبارة أخري رضا رامبور 224 مصورة بمعهد المخطوطات ونسخ أخري.
- تيسير الأعلام بتراجم تراجمة التفسير الأعلام خ التيمورية برقم 386 مجاميع وليدن 8288.
- إنباء الأنباء بطريقة سلفهم الحسني في تراجم أعيان أسرته خ شرح أجود المسلسلات ص 24.
- تعليق على مشجر صلاح بن الجلال خ أمبروزيانا 68A
@(1/516)
محمد بن أبي بكر الشلي المتوفى سنة 1093 علوم:
- المشرع الروي في مناقب السادة بني علوي ضمنه تراجم 278 شيخاً من علماء السادة الأشراف بحضر مومت خ بنكبور/ 807 والأحقاف من 2171 إلى 2178 طبع في مصر سنة 1319.
- السناء الباهر بتكميل النور السافر في أخبار القرن العاشر كمل فيه ما فات من النور السافر للعيدروس وما جاء ناقصاً من الترجمات من أعيان القرن العاشر خ سنة 1118 بالتيمورية 2032 تاريخ أخري بدار الكتب المصرية 1586 تاريخ ثالثة خ 1134 بالمتحف البريطاني 16648 وشستربتى 5230 طبع مصورا.
- عقد الجواهر والدرر في أخبار القرن الحادي عشر كتاب حافل في تراجم أعيان هذا القرن خ بمتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة خ سنة 1098 برقم 453 أخري خ سنة 1180 بالمتحف البريطاني 16647 ثالثة بمكتبة ذخيرة عبد السلام بجامعة عليكرة بالهند مصورة بمعهد المخطوطات 3021 رابعة بالمكتبة الحسينية بتريم خامسة كامبردج 1404 OR طبع أخيرا.
- تاريخ ولاة مكة بعنوان المنهل المورود في أخبار ملوك مكة القتاديين أهل النجدة والجود خ سنة 1137 هـ بمكتبة آل يحيى الشواهد الجلية: 33.
عبد القادر بن الناصر بن عبد الرب الكوكباني المتوفى سنة 1087 فقه:
- السمط الغالي في النسب العالي سار فيه حذو النمازي في أرجوزته السابقة.
يحيى بن الحسين بن القاسم بن محمد المتوفى سنة 1099 حديث:
- إنباء أبناء الزمن في تاريخ اليمن تاريخ موسع بناه على الحوليات ويعتبر من أهم كتبه وقد اشتمل على الموضوعات السياسية والاجتماعية والثقافية خ سنة 1098 مصورة بمعهد المخطوطات أخري جامع 137 تاريخ ثالثة دار الكتب 1347 تاريخ وأخري كايتاني 36 ونسخ أخري متعددة.
- غاية الأماني في أخبار القطر اليماني مختصر كتابه السابق خ 1179 مكتبة علي أميري مصورة بمعهد المخطوطات 742 نشره الدكتور سعيد عاشور سنة 1968.
- بهجة الزمن ذيل أنباء الزمن ذيل على كتابه السابق وهو في تاريخ اليمن والعالم الإسلامي من سنة
@(1/517)
1046 إلى سنة 1099 خ بقلم المؤلف في ثلاثة مجلدات 21 تاريخ جامع الغربية.
- العبر في أخبار من مضى وغبر في تاريخ أقيال حمير خ بالمكتبة الآصفية بالهند 682 تاريخ.
- المستطاب في طبقات علماء الزيدية الأطياب يسمى أيضا طبقات الزيدية الصغري خ سنة 1094 بمكتبة عند أحد أهالي صنعاء مصورة بمعهد المخطوطات أخري خ سنة 1184 جامع الغربية 91 مجاميع ثالثة بمكتبة المؤرخ زبارة.
- التعريف بجملة من أهل العلم والتصنيف خ بقلم المؤلف جامع 374 تاريخ مصورة بدار الكتب المصرية.
- الزهر في أعيان العصر خ جامع غربية 66 مجاميع وانظر بقية كتبه في التاريخ في بحثنا مؤلفات يحيى بن الحسين
داعر:
- عبد الله بن صلاح بن داود بن داعر لم أقف على ترجمته ولعله ابن صلاح بن داعر السابق ذكره وهذا ذكر عن نفسه أنه رحل إلى مصر والحجاز وهو من أعيان القرن الحادي عشر.
- الفتوحات المرادية في الجهات اليمانية من المؤلفات الضخمة التي أرخت لليمن في القرن العاشر رتبه على خمس مقدمات وثلاثة عشر باباً عدد سنوات حكم الوالي التركي حسن باشا من سنة 889 إلى 1013 خ سنة 1020 بخط المصنف مكتبة راغب باشا 979 مصورة بمعهد المخطوطات العربية 356 أخري بمكتبة المتحف البريطاني 3718OR ثالثة بمكتبة عاطف أفندي 1912.
- عقد اللآلي بتحقيق ما سنح في أيام ولاية جعفر باشا من نصاريف الأحوال أرخ فيه لليمن خلال حكم الوزير التركي جعفر باشا 1016- 1025 خ سنة 1018 بخط المصنف بمكتبة خدابخش بتنه 2314 في 90 ورقة.
- نبذة في تاريخ اليمن مرتبة على السنوات من سنة 907 إلى سنة 962 ألحق بها تاريخ صنعاء للرازي خ الآصفية مصورة بمعهد المخطوطات العربية 960.
الموزعي:
- عبد الصمد بن إسماعيل بن عبد الصمد الموزعي أقام بمدينة تعز وتولى وظيفة التدريس بالجامع المظفري والمدرسة الطاهرية وشغل منصب نيابة الأحكام الشرعية بتعز.
- الإحسان في دخول مملكة اليمن تحت عدالة آل عثمان وهو تاريخ معاصر لليمن في عهد الأتراك من
@(1/518)
سنة 940 إلى سنة 1031 خ سنة 1324 بمكتبة علي أميري 2379 مصورة بمعهد المخطوطات 11 تاريخ أخري بمكتبة باريس الأهلية 3973 طبع بتحقيقنا.
الجابي:
- عبد الوهاب بن عبد الباقي الجابي من أهل مدينة حيس لم أقف على ترجمته .
- غوث البلاد والعباد في مناقب سيدي عمر بن محمد باعباد الخامري خ سنة 1298 بمكتبة الأخ أحمد بن عبد غربية 361 مجاميع ثالثة مشرف عبد الكريم.
ابن مطروح الصنعاني:
- لم أقف على ترجمته ولعله من أهل القرن الحادي عشر محاضرة الأستاذ محمد عبد القادر بافقيه منشورة بصحيفة فتاة الجزيرة سنة 1940.
- مصباح الظلام في أخبار حضرموت وصنعاء اليمن خ بمكتبة حريصه بحضر موت.
باجمال:
- أحمد بن محمد مؤذن باجمال الأصبحي لم أقف على ترجمته ولعله من أهل القرن الحادي عشر وورد ذكره استطراا في كتاب خلاصة الأثر ج3 ص 57 وانظر هدية العارفين ج1 ص 158 وفي المشرع الروي في ترجمة طه بن عمر السقاف المتوفى سنة 1062 ذكر أنه من تلاميذ أحمد بن محمد باجمال الصبيحي وأنه عاش بقرية الغرفة فتكون وفاته في القرن الحادي عشر.
- مطالع الأنوار في بروج الجمال ببيان الشجرة والمناقب لآل أبي جمال خلاصة الأثر ج3 ص 57.
- رسالة في الأنساب جمعها من كتاب التريف بالأنساب للأشعري ومن بعض كتب أبي شكيل السابق الذكر زاكن جواهر تاريخ الأحقاف ج2 ص 77.
- نهاية التحقيق في الخبر المصون بالتصديق مجموع فتاوي آل طه.
الخولاني:
- عبد الله بن علي المسوري الخولاني الزهرة المضية في الأخبار القاسمية المختصرة من السيرة المطهرية خ جامع صنعاء الغربية 101 تاريخ.
الحسني:
- محمد بن صلاح الحسني الخشنى الدر المنثور في سيرة الملك العادل
@(1/519)
المشهور ويسمى الجواهر المضية في سيرة الدولة العزية محمد بن الحسن بن الإمام القاسم خ جامع صنعاء الغربية 76 تاريخ.
مجهول:
- عنوان شرف الحسن وفوائد أخبار اليمن في أخبار الحسن بن الإمام القاسم خ في 191 ورقة جامع صنعاء الغربية 146 تاريخ.
الحضرمي:
- أحمد بن عامر السعدي الشافعي . شرح الصدر في أسماء أهل بدر ألفه سنة 1087هـ خ دار الكتب المصرية 5/221 بروكلمان 9: 126.
علي بن محمد سلامة المتوفى سنة 1090هـ أصول الفقه:
- الدر المنثور في سيرة الإمام المنصور القاسم بن محمد ذكره الجرموزي في الجوهرة المنيرة خ .
ذهل بن علي الحشيبري المتوفي سنة 1090 هـ كلام :
- تاريخ اليمن خ برلين 9738.
عبد الله بن أحمد بازرعة القرن الحادي عشر فقه:
- مناقب عبد الله بن على صاحب الوهط المتوفى سنة 1037 هـ ذكره باسوان في فيض الأسرار.
الشهاري:
- على بن محمد الشهاري شافية المدموغين في الرد على أصحاب الدوامغ خ جامع صنعاء 140.
بانافع:
- عبيد بن عبد الملك بانافع رسالة في أنساب الحضارم واصطلاحات بعض الألفاظ عند عامة أهل البلاد ينقل عنه ابن جندان في الدر والياقوت عند ذكر آل بلعجم.
الخطيب:
- محمد بن عبد الله بن سليمان الخطيب من علماء حضر موت في القرن الحادي عشر ولد سنة 956 وتوفى سنة 1025 أدور التاريخ الحضرمي ج1 ص 165 الشواهد الجلية 74.
- برد النعيم في نسب الأنصار خطباء تريم خ بمكتبة ابن يحيى بمدينة تريم والأحقاف 2006
الحبسي:
- يحيى بن علي بن محمد بن مهدي الحبسي من علماء القرن الحادي عشر أجازه الشيخ علي بن محمد العقيبي توفى بعد سنة 1104.
@(1/520)
تتمة كتاب الإفادة في تاريخ الأئمة السادة ذيل على كتاب الإفادة للسيد الهاروني المتوفى سنة 424 ويبتدي بتراجم أئمة المين من عصر الإمام القاسم بن على العياني إلى ترجمة المتوكل على الله إسماعيل المتوفى سنة 1084 خ بمكتبة توبنجن 9664 أخري جامع غربية 35 مجاميع.
باشراحيل:
- عبد الله بن محمد باشراحيل من علماء حضرموت توفى بشبام بعد سنة 1105 بهجة الزمان: 267.
- المواهب والعطايا والإمداد في مناقب الشيخ عبد الله الحداد ألفه سنة 1105 خ سنة 1137 مكتبة آية الله النجفي مرعشي قم.
السحولي:
- محمد بن إبراهيم بن يحيى بن محمد السحولي الشجري ولد بصنعاء وأخذ علومه على جماعة من العلماء ثم تولى خطابة الجامع برداع سنة 1098هـ وهناك أدركته الوفاة سنة 1109.
- أسلاك الدرر منظومة في نسب الإمام محمد بن الحسن بن القاسم بن محمد المتوفى سنة 1079 خ جامع 33 تاريخ.
- النسمة السحرية والنسبة الشجرية منظومة في نسبه وترجمته وذكر شيوخه أورد جزءا منها صاحب نشر العرف ج2 ص 434 خ سنة 1108 بقلم المؤلف جامع الغربية 82 مجاميع.
العباسي:
- يحيى بن أحمد العباسي كان من العلماء الأدباء تولى الوزارة للإمام المهدي صاحب المواهب ثم نكب وأوذي فآثر العزلة ووفاته بعد سنة 1110.
- نفخ الصور بذكر آل القاسم المنصور أرجوزة اشتملت على ذكر الإمام القاسم بن محمد وأولاه محمد والحسن والسحين وعلي وأحمد وإسماعيل وبعض أولادهم وهي مائة وثلاثة وتسعين بيتا خ سنة 1158 جامع 20 تاريخ.
الحسين بن ناصر بن عبد الحفيظ المهلا المتوفى سنة 1111 فقه:
- زهور أغصان الياسمين في فضائل محمد بن الحسن بن أمير المؤمنين القاسم بن محمد خ بقلم المؤلف سنة 1073 جامع 2172 تاريخ.
- حسنة الزمان في ذكر محاسن
@(1/521)
الأعيان خ بقلم المؤلف جامع الغربية 17 تراجم
الجرموزي:
- أحمد بن الحسن بن المطهر الجرموزي ولد بصنعاء سنة 1075 وكان من أكابر رجال الدولة في عصره وله مشاركة في علم الأدب توفى سنة 1115.
- قلائد الجوهر في أبناء بني المطهر ذكر فيه تراجم جماعة من الأباء والشعراء من آل المطهر بن أحمد الجرموزي وفي تارج العروس وكتاب طيب السمر منسوب هذا الكتاب لعلم الدين قاسم بن الخالدي انظر تاج العروس 4/15.
إبراهيم بن زيد بن على جحاف المتوفى سنة 1116 أدب:
- اللآلئ والمرجان في ذكر جماعةمن الأعيان.
- زهر الأكمام في محاسن أدب العترة اختصره من كتابه السابق خ بالأبمبروزيانا 413 Dأخري بمتبة المؤخت زبارة.
- مآثار الأباء والأجداد وسيرهم الحميدة التي هي كنز الرشاد في تراجم أعيان أسرته.
- الكواكب الزهرية شرح البسامة خ أميروزيانا 281D في 212 ورقة مصور بمعهد المخطوطات العربية .
- شرح النسمة السحرية المتضمتة لمماح الخلافة المهدوية.
الضبوي:
- أحمد بن محمد الضبوي من شيوخه المؤرخ أحمد بن صالح بن أبي الرجال وكان عالما أديبا توفى سنة 1116.
- قلائد الجواهر في سيرة الإمام الناصر الإمام المهدي صاحب المواهب المتوفى سنة 1130 خ بمكتبة علي محفوظ ببغداد.
- الروض النادي الندي في مدح الإمام الهادي المهدي مدائح في الإمام الهادي المهدي مدائح في الإمام السابق الذكر خ مكتبة المؤرخ زبارة
العمودي:
- عمر بن أحمد بن عبد القادر بن سعيد العمودي المتوفى سنة 1116 هـ.
- تقريب البعيد في ترجمة الشيخ سعيد العمودي خ بمكتبة حريضة فهرس بعض المكتبات الخاصة 177.
مجهول:
- شرح الصدور وحائ الزهور في سيرة الإمام المنصور الحسين بن
@(1/522)
القاسم بن المؤيد بن القاسم المتوفى سنة 113هـ ذكره المؤرخ زبارة ولم يعين مؤلفه وقال ربما كان لأحد علماء عصرخ نشر العرف 1: 602 خ جامع صنعاء الغربية 247 مجاميع ومكتبة العلامة مطهر عامر.
الداعي:
- الحسن بن صلاح بن محمد الداعي أديب وعالم توفى بوادي قراض سنة 1120هـ.
- الدامغة وشرحها الأنوار الباسطة خ بمكتبة محمد بن عبد العظيم الهادي .
- سلوة المحزون خ بمكتبة محمد بن الحسين العجري أعلام المؤلفين الزيدية:322 وجامع صنعاء الغربية.
ابن أبي الرجال:
- زيد بن صالح بن محمد بن أبي الرجال أقام بضوران واتصل بالإمام المهدي أحمد بن الحسن ثم غضب عليه وبعثه إلى صنعاء توفى سنة 1117.
- الروض الزاهر شرح نزهة البصائر في سيرة الإمام الناصر شرح أرجوزة في سيرته للأيب محمد بن حسين المرهبي خ متحف 3847.
باشعيب:
- عبد الله بن أبي بكر قدري باشعيب ولد سنة 1043 بالواسطة من حضرموت وبرع في علم الفقه ونظم الشعر وكان أكثر مكوثة بعينات توفى سنة 1118.
- الزهر الباسم في ربي الجنات في مناقب الشيخ أبي بكر بن سالم صاحب عينات المتوفى سنة 992 خ بمكتبة تريم وأحقاف حضرموت 2062.
عثمان بن علي الوزير المتوفي سنة 1130 سيرة:
- أطراف السلسلة التي هي بأكناف النبوة والولاية منوطة ومتصلة في أنساب الأشراف باليمن خ سنة 1103 الأمبروزيانا 35 G وكمبردج 390.
عامر:
- عامر بن محمد بن عبد الله بن عامر الشهيد بن علي ولد سنة 1062 وكان من العلماء الفضلاة توفى سنة1135.
- بغية المريد وأنس الفريد في أنساب ذرية السيد علي بن محمد الأملحي بن علي الرشيد خ سنة 1146 بمكتبة محمد بن علي الأكوع مصور بمعهد المخطوطات أخري جامع الغربية 5
@(1/523)
تراجم والمتتحف البريطاني 3719 OR وأخري بمكتبة علي بن إبراهيم بصنعاء ونسخ أخري.
ابن داود:
- محمد بن علي بن أحمد بن الحسن بن علي بن داؤد المتوفي بعد سنة 1143 هـ.
- العلم المشهور في سيرة الإمام المنصور قصيدة في التاريخ خ بمكتبة حمود شرف الدين بكوكبان مصادر التراث 2: 1344.
الحيمي:
- علي بن محمد الحيمي المتوفى بعد سنة 1142هـ طيب السمر خ السمط الأنيق.
باعباد:
- أحمد بن محمد بن عمر بن عاس باعباد أخذ عن الصوفي الكبير عبد الله بن علوي الحداد وعلى غيره من علماء حضرموت توفى سنة بعد سنة 1144.
- تاريخ باعباد مرتب على السنين انتهي فيه إلى سنة 1144 أورد أكثره صاحب العدة المفيدة خ بمكتبة ابن سميط بشبام حضر موت.
الحبشي:
- أحمد بن زين بن علوي الحبشي ولد سنة 1069 بقرية الغرفة وتلقى علومه على شيوخ عصره ومن أهمهم الشيخ عبد الله بن علوي الحداد وله ولع كبير بإنشاء المساجد والمؤسسات الخيرية توفى سنة 1145.
- المسلك السوي في جمع فوائد مهمة ملتقطة من المشرع الروي اختصره من كتاب المشرع الروي السابق الذكر خ بحوزة احد المهاجرين في جاوه انظر مجلة الرابطة العلوية خ3 ص 110 أخري خ الأحقاف 2047.
- النفحات السرية والنفثات الأمرية شرح القصيدة المنظومة العينية في شيوخ التصوف لشيخه عبد الله بن علوي الحداد طبع في دمشق سنة 1393 الطبعة الثانية.
القاسم بن الحسن الجرموزي المتوفى سنة 1147 أدب:
- نزهة الفطن في ذكر ملوك اليمن خ علي أميري 2373 اخري بجامعة ييل 1307 ثالثة خ سنة 1189هـ بجامعة يوتا برقم 652- L
يحيى بن عمر مقبول الأهدل المتوفى سنة 1147 حديث:
- نشر المحاسن للعترة المسترشدين
@(1/524)
وقروة أعين الأصفياء المتمكين بمودة سيد المرسلين وأهل بيته الطاهرين في فضائل أهل البيت خ جامع الغربية 17م مجاميع أخري بمكتبة الحبشي.
عبد الله علي الوزير المتوفى سنة 1147 أدب:
- جامع المتون في أخبار اليمن الميمون لخصه من كتاب أنباء الزمن ليحيى بن الحسين خ جامع الغربية 63 تاريخ أخري كايتاني 356.
- طبق الحلوي وصحاف المن والسلوي لخصه من كتاب بهجة الزمن ليحيى بن الحسن انظره خ سنة 1199 بانكبور أخري بالمتحف البريطاني 1191 وشستربتي خ سنة 1119 عن خط المؤلف برقم4097 ونسخ أخري انظر بحثنا حوله في مجلة العرب طبع أخيرا سنة 1406هـ.
- الروض الباسم النضير ذيل على البسامة نشرها المؤرخ زبارة في نثر العرف ج2 ص 117- 127.
- نشر العبير المودع نسمة التحرير لفضائل علامة العصر الأخير في مناقب شيخه على بن يحيى بن مضمومن الرطي خ بقلم المؤلف بمكتبة دوعن بحضر موت أخري بمكتبة آل الوزير بالسر .
باسندوه:
- عبد الله بن أحمد بن عبد الرحيم باسندوة توفى الرباط من دوعن بحضر موت سنة 1150هـ
- سلوي الأنفاس في مناقب باسندوه سيد الناس في ترجمة عبد الرحيم بن عبد القادر باسندوه المتوفى سنة 1012 هـ كذا عند ابن جندان وقال إنه وقف على نسخته الوحيدة .
ابن الشيخ أبي بكر :
- علي بن أحمد بن سالم بن أحمد بن الحسين بن الشيخ أبي بكر مواسم البحر في أعيان الشرح ينقل عنه ان جندان في اللوامع والبينات.
أحمد بن محمد الحيمي المتوفى سنة 1151 أدب:
- تحقيق من عرف بالرحلة إلى بلاد الشرف خ بالمتحف البريطاني 2428 أخري بحوزتي مصورة.
السانة:
- أحمد بن عبد الله السانة من علماء زبيد في القرن الثاني عشر لم أقف على ترجمته ولعل وفاته بعد سنة 1156 وهو غير سميه المشار إليه في قسم المنطق وربما كانا رجلاً واحداً والله أعلم .
- ترتيب الأهم مما حكي من طبقات السبكي طبقات الشافعية للسبكي.
@(1/525)
رتب فيه المترجمين على حسب وفياتهم خ سن 1156 بقلم المؤلف في 163 ورقة بمكتبة السالمي بزبيد مصورة بمعهد المخطوطات.
عبد الله بن جعفر مدهر المتوفى سنة 1160 تصوف:
- الإيفاء والوفا بمناقب العيدروس بن مصطفي ذيل ج1 ص 159.
- النفحة المهداة من نفحات محمد بن عبد الله العيدروس المتوفى سنة1005 ترجم له فيه وذكر أشعاره ومكاتباته خ بمكتبة الحبشي.
الأهنومي:
- شرف الدين الحسن بن الحسين بن صالح بن يحيى الروسي الأهنومي من علماء القرن الثاني عشر توفى بعد سنة 1161 .
- البراهين المضية في السيرة المضية في سيرة الإمام المنصور الحسين بن القاسم 1139- 1161 خ جامع 2198 تاريخ بقلم المؤلف.
- بلوغ الأمنية في السيرة المتوكلية في سيرة الإمام المتوكل على الله القاسم بن الحسين المتوفى سنة 1139 خ سنة 1125 في 41 بالمتحف البريطاني 3857 OR
ابن هاشم :
- طاهر بن محمد بن هاشم باعلوي من العلماء توفى سنة 1163هـ شمس الظهيرة 587 خ.
- أسرع الوسائل والأسباب مختصر مجمع الأحباب خ الأحقاف من رقم 1183 إلى 1197.
محسن بن الحسن بن القاسم أبو طالب المتوفى سنة 1170 أدب:
- طيب أهل الكسا والفلك الذي على جودي النجاة رسا في تاريخ اليمن من سنة 1001 إلى زمنه خ جامعة الرياض 679 أخري بمكتبة بغداد لي وهبه 1312.
- السحر المبين وفتور ألحاظ الحور العين فيما سنح من أخبار اليمن وأهله الميامين من سنة 1002 إلى سنة1150 على التنصيص والتعيين خ سنة 1168 دار الكتب المصرية 2418 أخري ليدن 401.
- الشذور العسجدية في الخلافة الأحمدية القسم الثاني من طيب أهل الكساء.
- ذيل طبق الحلوي وصحاف المن والسلوي.
- أقراط اللجين في سيرة التوكل على الله القاسم بن الحسين إمام اليمن من سنة 1128 إلى سنة1139 خ سنة 1157 المتحد البريطاني 3823.
- رياض العسجد والزهر اليانع المنفتق عن كمائم ما احتوت عليه بسامة السيد اسماعيل بن محمد لمحاسن
@(1/526)
أمير المؤمنين المنصور بالله شرح رائية السيد اسماعيل عايع في سيرة الإمام المنصور بالله الحسين بن القاسم 1139- 1161 خ المتحف البريطاني 3823 كتبت سنة 1144 وشي صنعاء خ ليدن 6633 OR
ابن سميط:
- محمد بن زين بن سميط ولد بمدينة تريم سنة1100 وأخذ عن عدة شيوخ ثم رحل إلى مدينة شبام واستوطنها بأمر من شيخه عبد الله الحداد وكان له ولع بالصوفية توفى سنة 1172.
- غاية القصد والمراد في مناقب القطب السيد عبد الله بن علوي الحداد المتوفى سن 1132 خ بمكتبة دواعن والأحقاف 2136 إلى 2139 طبع.
- قوة العين بمناقب الحبيب أحمد بن زين الحبشي المتوفى سنة1145 خ مكتبة السيد عبد الله بن سميط بشبام .
- مناقب من أخذ عن الحبيب عبد الله الحداد خ جامع تريم أخري برباط البيضاء ويسمى بهجة الفؤاد وبغية المرتاد خ الأحقاف 2011 طبع.
على بن حسن العطاس المتوفى سنة 1172 أدب:
- خلاصة المقصد إلى شواهد المشهد في وصف قرية المشهد التي اسها المؤلف خ الأحقاف 2179.
- القرطاس بمناقب الحبيب عمر العطاس خ مكتبة آل يحيى تريم خ سنة 1151 والأحقاف 2149- 2155.
- سفينة البضائع وضميمة الضوائع في ترجمته خ الحبشي ومكتبة هادون العطاس.
- الرسائل المرسلة والوسائل الموصلة خ الأحقاف 1655.
إسحاق بن يوسف بن إسماعيل المتوفى سن 1172 فقه:
- تفريج الكروب وغفران الذنوب فيما ورد في فضائل أهل البيت الكرام وشيعتهم الأعلام في مناقب الإمام على بن أبي طالب خ سنة 1177 جامع 281 كلام أخري خ 1183 نفس المكتبة 280 كلام ونسخ أخري.
- الثغر الباسم خ مكتبة محمد بن علي الأكوع مصور بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة.
حامد بن حسن شاكر المتوفى سنة 1173 هـ فقه:
- الأزهار العطرة في نشر مناقب الأربعة وسائر العترة خ جامع صنعاء الغربية 11 تاريخ.
@(1/527)
محمد بن إسماعيل الأمير المتوفى سنة 1182 حديث:
- الروضة الندية بشرح التحفة العلوية في مناقب الإمام علي خ سنة 1175 جامع الغربية 50 طبع في الهند سنة 1322 وطبع في صنعاء سنة 1371هـ في 352 صفحة.
إسماعيل بن محمد فايع المتوفى سنة 1188آدب:
- بسامة تاريخية انظرها في مؤلفات محسن بن الحسن.
العابد:
- علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله العابد ولد بصنعاء وأخذ عن شيوخها وفي سنة 1177 رحل إلى مكة للحج واتصل بالإمام المهدي وتولي بعض شؤون القضاء بصنعاء ووفاته نحو سنة 1189.
- تهذيب الزيادة لتاريخ الأئمة السادة ذيل على كتاب تتمة الإفادة للحبسى انظره وهو في تراجم الأئمة من الإمام المهدي أحمد بن الحسين المتوفى سنة1093 إلى الإمام المهدي العباس حكمه سنة 1184 خ جامع الغربية.
علي بن صالح بن صلاح الكوكباني المتوفى سنة 1191 حديث:
- المستفاد من تاريخ العماد مختصر كتاب أبناء الزمن ليحيى بن الحسين .
عبد الرحمن بن مصطفي العيدروس المتوفى نسة1193 تصوف:
- الفتح المبين بأنفاس العيدروس فخر الدين مناقب الشيخ أبي بكر بن عبد الله العيدروس المتوفى سنة 914 خ الأحقاف 1757.
- حديقة الصفا في مناقب السيد مصطفي.
- مرآة الشموس في مناقب بني العيدروس في مجلدين خ سنة 1180 مكتبة آل يحيى بمدينة تريم والأحقاف 2167.
- فيض القدوس في مناقب شيخ بن عبد الله العديدروس المتوفى ستة 990.
- تنميق الطروس في مناقب المشار إليه.
- ذيل المشرع الروي في مناقب بتي علوي انظر مجلة الرابطة العلوية سنة 1347 ص 111.
- إتحاف السلاف في أنساب السادة الأشراف.
- عقود الجواهر في فضل الآل الأطاهر خ مصور بجامعة أم القري.
- عقود الجواهر في فضل الآل الأاهر خ مصور بجامعة أم القري والأحقاف 1740 وبرلين 1227 بروكلمان 8: 311
@(1/528)
أحمد بن محمد قاطن المتوفى سنة 1199 حديث:
- إتحاف الأحباب بدمية القصر الناعتة لمحاسن بعض أهل العصر خ جامع الغربية 1 تاريخ.
- مختصر الإصابة في معرفة الصحابة لابن حجر العسقلاني.
العيدروس:
- مصطفي بن عبد الرحمن بن مصطفي العيدروس نشأ في كنف والده وأخذ في عدة علوم توفى في مصر سن 1199.
- فتح المهمين القدرس في مناقب سيدنا عبد الرحمن بن مصطفي العيدروس خ مكتبة الحبشي الفصل الخاص بشيوخه.
- تراجم مشاهير القرن الثاني عشر خ بقلم المؤلف المكتبة الظاهرية 8451
الأهدل:
- أبو القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله الأهدل الدرة البهية المستخرجة من الأحساب العلية في الأنساب الأهدلية خ بكتبة محمد بن قاسم البحر بالزيدية.
السعدي:
- أحمد السعدي بن عبد لله بن يحيى بن أبي القاسم المقبول الأهدل.
- سرد النقول في تراجم آل المقبول خ بمكتبة عبد الجليل الغزي بزبيد
أحمد بن حسن بن عبد الله الحداد المتوفى 1204 معارف عامة.
- الفوائد السنية في ذكر نبذة من نسبة من ينتسب إلى السلسلة النبوية وأعني بهم السادة العلوية خصوصاً منهم القاطنين بالجهة الحضر مية خ بمكتبة بن سميط بتريم أخري جستر بيتي 5485 والأحقاف 2145- 214.
المطهر بن إسماعيل:
- المطهر بن إسماعيل بن يحيى بن الحسين بن القاسم بن محمد ولد في صنعاء سنة 1132 وتلقي على علماء وقته وكان مجاهراً بالحق وتفرغ للعبادة والعلم ويغلب على طبعه الحدة والقلق توفى سنة 1207.
- اليسير المعجل والعقد المكمل في نصائح الخلفاء والملوك ثم الأمثل فالأمثل في التاريخ.
- المناقب العلية في مناقب أمير المؤمين وعترته الزكية.
الشهاري:
- أحمد بن صالح الشهاري من علماء القرن الثاني عشر توفى بعد سنة 1207.
@(1/529)
- ريحانة المقال ومنثور اللآلى في ترجمة المولى عيسى بن محمد الكوكباني المتوفى سنة 1207 خ جامع الغربية 9 مجاميع.
ابن المتوكل:
- عبد الله بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن المتوكل إسماعيل المعروف بالأبيض ولد في صنعاء سنة1165 وبرع في عدة علوم وكان حسن الأخلاق يغلب على طبعة الراحة وحب المزاج توفى سنة 1210.
- انس الفريد في انساب أولاد المتوكل على الله إسماعيل لم يتمه.
إبراهيم بن محمد الأمير المتوفى سنة 1213هـ كلام:
- تراجم أهل العصر خ جامع صنعاء الغربية 267 تراجم في 97 ورقة.
عمر بن سقاف السقاف المتوفى سنة 1216 تصوف:
- موارد الألطاف في مناقب السيد عبد الله بن على السقاف خ مصورة بمكتبة الدكتور احمد عبد الرحمن السقاف.
- الروض البهي الناعم الملتقط من الزهر الباسم في مناقب الشيخ حاتم الأهدل للشيخ عبد القادر العيدروس.
- مختصر تاريخ الطيب بافقيه الشحري للقرن العاشر خ بالمكتبة الحسينية بتريم.
السقاف:
- حسن بن سقاف بن محمد السقاف ولد بمدينة سيئون سنة1162 وأخذ العلم على والده وكان يرحل للزيارة مسافة بعيدة توفى سنة 1216.
- نشر المحاسن والأوصاف في مناقب الحبيب سقاف بن محمد السقاف المتوفى سنة 1216 خ جامع تريم طبع أخيرا.
حنش:
- علي بن قاسم حنش ولد سنة 1143 ونشأ بناحية ذيبين ثم ارتحل إلى كوكبان وساح في أكثر البلاد اليمنية ووصل صنعاء وتولى الوزارة للإمام المهدي ثم حسده بعض رجال الدولة فاعتقل مدة طويلة ثم أفرج عنه وكان واسع المعلومات توفى سنة 1219.
- التاريخ أكمل به تاريخ السيد علي بن صلاح الدين المسمي المستفاد من حوادث تاريخ طيب أهل الكسا لأبي طالب السابق من سنة 1171 إلى سنة 1189 ذكره جحاف في مقدمة كتا درر نحور الحور العين.
@(1/530)
الأمير:
- المطهر بن علي بن إبراهيم الأمير المتوفي سنة 1219هـ .
- رسالة في فضائل أهل البيت خ سنة 1219 هـ بمكتبة برنستون 721.
حسن بن حسين حيدرة الذماري المتوفى سنة 1221 أدب:
- مطلع الأقمار في تراجم علماء ذمار فرغ من تأليفه سنة 1221 خ بقلم المؤلف جامع الغربية 55 تراجم طبع أخيراً.
شيخ بن محمد الجفري المتوفى سنة 1222 تصوف:
- المسلك السوي من المشرع الروي ذيل كشف الظنون 2/ 480.
- الكوكب الدري في نسب آل الجفري خ مكتبة آل يحيى بتريم الأحقاف 113 و 33 مجاميع.
الحوثي:
- إبراهيم بن عبد الله بن إسماعيل بن الحسن الحوثي ولد سنة 1187 ونشأ في أحضان العلم والتقوي واخذ عن جملة من علماء صنعاء وكان يميل إلى الاجتماع بالإخوان والمباحثة العلمية معهم تولى في آخر عمره أوقاف سناع وبيت سبطان توفي سنة 1223 وهو لا يزال في ريعان الشباب.
- نفحات العنبر بفضلاء اليمن في القرن الثاني عشر جمعه في تراجم العلماء الذين عاشوا خلال القرن الثاني عشر واخترمته المنية قبل إتمامة وتوزعت أصوله بين صنعاء وكوكبان ثم أمر الإمام المتوكل أحمد والده ان يجمع الباقي منه فأتي في ثلاثة مجلدات خ سنة 1319 جامع الغربية 64 تراجم أخري مكتبة علي أميري 2398.
- قرة الناظر بترجمة الشيخ عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر وجميع مشائخه ومشائخهم ومن أخذ عنه أو كاتبه من الأكابر.
عبد الله بن عيسى بن محمد الكوكباني المتوفى سنة 1224 فقه:
- الحدائق المطلعة من زهور أبناء العصر شقائق في تراجم من عاصره من الأدباء من أهل صنعاء وضواحيها وسار على نمط صاحب قلائد العقيان والريحانة مع استيفاء حال المترجم له بعبارة موجزة رشيقة خ سنة 1322 جامع الغربية 87 تاريخ أخري بنفس المكتبة برقم 139 مجاميع ثالثة بنفس المكتبة كتب حديثة 2509.
- اللواحق لكتاب الحدائق ذيل على كتابه السابق خ جامع 14 تاريخ .
- ترجمة عيسى بن محمد الكوكباني والد المؤلف بعنوان ريحان الروح في إملاء محاسن المولى الروح.
@(1/531)
- ترجمة السيد محمد بن الحسين الكوكباني بعنوان شمامة الخاطر المنشق من شمائل المولى محمد بن حسين بن عبد القادر.
البهكلي:
- عبد الرحمن بن حسن البهكلي ولد سنة 1148 وكان من أعيان علماء عصره تولى القضاء ببلدة أبي عريش ورحل إلى الحرمين وغيرها توفى سنة 1224.
- خلاصة العسجد في أيام وحوادث دولة الشريف محمد بن أحمد ضمنه أخبار هذا الأمير حكمه من سنة 1143 إلى سنة 1183 خ جامع الغربية 139 تاريخ أخري بنفس المكتبة خ 1280 برقم 79 تاريخ المكتبة خ 1280 برقم 79 تاريخ ثالثة باريس 5953 طبع اخيراً.
- العقد المفصل بالعجائب والغرائب في دولة الشيف أحمد بن غالب في تاريخ اليمن من سنة 110 إلى سنة 1105 أثناء حكم هذا الأمير وهو من أمراء المخلاف السليماني خ 1288 جامع الغربية 75 أخري ط 31 منسوباً إلى علي بن عبد الرحمن البهكلي طبع أخيراً.
- نزهة الظريف خ جامع الغربية 314 مجاميع ويحقق مع الكتاب المنسوب إلى عاكش طبع.
علي بن عبد الله الجلال المتوفى سنة 1225 حديث:
- التاريخ المختصر في التراجم رتبع على طبقات وترجم فيه للعلماء والأدباء والملوك انتهي فيه إلى سنة 821 وقف عليه لطف الله جحاف.
علوي بن أحمد بن حسن بن عبد الله بن علوي الحداد المتوفى سنة 1232 الفقه:
- المواهب والمنن في مناقب قطب الزمن الحسن في ترجمة جدة الحسن بن عبد الله الحداد خ في مجلد بمكتبة أبي حرمي بمدينة تريم .
- كشف الجلي فيما جاء من اخبار النجدي خ سنة 1218هـ الأحقاف 2829 مجاميع.
حسن بن يحيى الكبسي المتوفى سنة 1238 فقه:
- تسهيل البحث والنظر في ترتيب تراجم كتاب العبر اللذهبي .
سقاف بن محمد الجفري المتوفى سنة 1239 علم الكلام:
- مناقب السيد جعفر بن أحمد الحبشي.
محمد بن صالح حريوة السماوي المتوفى سنة 1241 علم الكلام:
- رسالة في صفة الوقت وأحوال المتصدرين من العلماء خ جامع 91 مجاميع.
- مختصر طبقات الزيدية.
@(1/532)
إبراهيم بن محمد إسحاق المتوفي سنة 1241هـ تعبير :
- نور الأحداق لسلوة المشتاق في ترجمة والدي محمد بن إسحاق خ جامع صنعاء الغربية في 18 ورقة ضمن مجموعة برقم 47 أدب.
لطف الله بن أحمد جحاف المتوفى سنة 1243 أدب:
- التاريخ الجامع أكمل به حوادث كتاب المستفاد من تاريخ العماد لعلي بن صلاح الدين خ بقلم المؤلف بمكتبة علي بن عبد القادر أخري بمكتبة محمد بن عبد الله العمري مصورة بدارا الكتب المصرية برقم 14300.
- درر نحو الحور العين بسيرة الإمام المنصور علي وأعلام دولته الميامين خ بمكتبة السيد محمد بن محمد المنصور بصنعاء كتبت في زمن المؤلف بمكتبة الحبشي ثالثة جامع الغربية رابعة بمكتبة المؤرخ زبارة.
- العباب في تراجم الأصحاب.
- قرة العين في الرحلة إلى الحرمين.
الذماري:
- أحمد بن محمد الذماري رحل من ذمار إلى صنعاء وتلقي علومه على العلامة لطف الله جحاف وأكب على علوم الأدب والتاريخ واتصل به المؤرخ عاكش سنة 1243 ولعل وفاته بعد هذا التاريخ.
- تاريخ علماء عصره قصره على تراجم علماء ذمار وصنعاء.
الأهدل:
- أبو القاسم بن أبي الغيث بن أبي القاسم بن عبد الله الأهدل ولد سنة 1185 ونشأ بقرية المنيرة وتلقى علومه على علماء بني الأهدل ومنهم والده توفى سنة 1248.
- الدرة الخطيرة في أعيان المنيرة خ سنة 1257 في 44 ورقة مكتبة محمد بن قاسم البحر بالزيدية.
عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن البهكلي المتوفى سنة 1248 حديث:
- نفح العود في سيرة أيام حمود أحد أمراء المخلاف السلماني خ سنة 1330 جامع 2216طبع منسوبا لعاكش الضمدي.
محمد بن علي الشوكاني المتوفى سنة 1250 فقه:
- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع في تراجم العلماء المتأخرين إلى زمن المؤلف رتبه حسب حروف المعجم خ بمكتبة علي أميري طبع.
@(1/533)
- في مصر سنة 1348 مع ذيل للمؤرخ محمد زبارة.
- العقد المنضد في مناقب آل محمد ومثالب من بغي وتمرد خ بالأمبروزيانا 159 Gتحقق نسبة الكتاب إلى المذكور.
- در السحابة في مناقب الصحابة خ بقلم المؤلف جامع الغربية 74 مصور بمعهد المخطوطات 3138 .
- الإعلام بالمشايخ الأعلام والتلاميذ الكرام البدر الطالع 2/220.
- القول الحسن في فضائل اليمن خ جامع 59 مجاميع.
أحمد بن محمد الشرواني المتوفى سنة 1253 أدب:
- شمس الإقبال في مناقب ملك بهوبال خ بالآصفية 161 إنشاء .
- المناقب الحيدرية طبع لكنو بالهند سنة 1235.
إسماعيل بن الحسين جفمان المتوفى سنة1256 علم الكلام:
- الدر المنظوم في تراجم الثلاثة النجوم ترجم لثلاثة من علماء عصره وبيان ما قاسوه من الشدائد العنية كما يقول الملف خ سنة 1280 المتحف البريطاني 3868 طبع أخيراً بتحقيق الأستاذ زيد بن علي الوزير.
- العقد الذي انتضد في ذكر من قام بالإمامة لا من قعد ابتداه بسيرة الرسول ثم ختمه بترجمة المتوكل على الله أحمد بن علي المتوفى سنة 1231 خ سنة 1319 جامع الغربية 9 مجاميع.
- بلوغ الوطر في ذكر أحوال السفر إلى الحرم الأزهر والنبي الأنوار شرح أرجوزة له في أخبار رحلتة إلى مكة المكرمة خ جامع الغربية 15 مجاميع ترقيم قديم حديث 204.
- مناظر الأتراب في فضل أبي تراب لغز خ المتحف البريطاني 1/779.
عبد الله بن سعد بن سمير المتوفى سنة 1262 تصوف:
- المنهل العذب الصاف ف مناقب السيد عمر بن سقاف بن محمد السقاف خ بالمكتبة الحسينية بمدينة تريم وأخري بحوزة السيد خير الدين الزركلي انظر مستدرك الأعلام والأحقاف 2181.
- قلادة النحر في مناقب الحسن بن صالح البحر المتوفى سنة 1273 خ بمكتبة الحبشي والأحقاف 3108 ومكتبة حريضة فهر س بعض المكتبات الخاصة 185.
- مناقب السيد محمد بن أحمد الحبشي.
@(1/534)
ابن سهل باقشير:
- سعد بن عبد الله سهل باقشير من علماء زبيد في القرن الثالث عشر توفى بعد سنة 1262.
- فتح الرحمن في مناقب السيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل المتوفى سنة 1250 فرغ من تأليفه سنة 1262 خ بالمكتبة السعيدية بالهند مصور بمعهد المخطوطات العربية برقم 316.
محمد بن علي العمراني المتوفي سنة 1264 حديث:
- تاريخ العمراني في التاريخ والتراجم خ بقلم الملف سنة 1255 جامع الغربية 37 تاريخ.
- خلاصة إتحاف النبيه بذكر الإمام القاسم المنصور وبينه وما نشأ عند بلوغ الأمر تناهيه خ سنة 1255 جامع الغربية 2538 تاريخ أخري بمكتبة المؤرخ زبارة.
الحسن بن عبد الرحمن بن أحمد الكوكباني المتوفى سنة 1265 أدب:
- المواهب السنية والفواكه الجنية من أغصان الشجرة المهدوية والمتوكلية في أنساب من ينتسب إلى الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضي والإمام المتوكل على الله يحيى شرف الدين خ سن 1272 جامع الغربية 57 تراجم أخري بنفس المكتبة 59 تراجم خ سنة 1337هـ برقم 189 تاريخ ثالثة 19 رابعة 192 نفس المكتبة.
عبد الله بن أحمد باسودان المتوفى سنة 1266 تصوف:
- جواهر الأنفاس بمناقب السيد علي بن حسن العطاس وبعض أصحاب الشيخ عبد الله الحداد والشيخ علي باراس خ جامع تريم الأحقاف 2026.
- بهجة النفوس في ترجمة الشيخ محمد بامشموس.
- كشف المذام الرعونية عن طغام الديار الدوعنية خ سنة 1261هـ الأحقاف 2822 مجاميع.
محسن بن عبد الكريم بن أحمد بن إسحاق المتوفى سنة 1266 أدب:
- الروض النادي في سيرة الإمام الهادي محمد بن أحمد المتوفى سنة 1259 خ رتبه على قسمين الأول في ابتداء دولته سنة 1257 والثاني في ترتيب الحوادث على السنين خ جامع الغربية 48 تراجم اخري بالتيمورية بدار الكتب المصرية 1535 تاريخ.
@(1/535)
.
الأغطب:
- أحمد بن يحيى بن علي بن أحمد بن حسين بن أحمد بن محمد المعروف بالأعظب كان عالماً محققا تولى القضاء بحوث مدة الأتراك سنة 1267 نيل الحسنين: 119.
- الدر البثوث في أنساب السادة والشيعة بحوث خ جامع صنعاء الغربية 19 تراجم.
يحيى بن مطهر بن إسماعيل المتوفى سنة 1268 حديث:
- العطايا والمنن ذيل بهجة الزمن ليحيى بن الحسين .
- العنبر الهندي في سيرة الإمام المهدي.
- الروض الباسم في أولاد الإمام القاسم خ مكتبة على أميري 2402 في 22 ورقة أخري خ سنة 1220 بالأمبروزيانا 500 D مصور بمعهد المخطوطات العربية 1078 تاريخ اخري أمبروزيانا 242 F.
- الحاوي لمساوي السماوي خ جامع غربية 162 مجاميع.
- تراجم أدباء عصره ذكره الشوكاني .
- بلوغ المرام بالرحلة إلى البيت الحرام والمدينة المنورة لزيارة سيد الأنام خ جامع غربية 162 مجاميع.
- إبلاغ الجهد فيمن تكلم في المهد خ جامع الغربية بقلم المؤلف في ثلاث ورقات 162 مجاميع.
الجلبي:
- محمد بن أحمد الجلبي نسبة إلى قرية الجلب في ناحية الحيمة الداخلية من العلماء اشتغل بعلم الأدب والفقه تولى سنة 1268.
- طبقات العلماء رتبه على حروف المعجم وانتهي فيه إلى حرف الزاي.
أحمد بن زيد الكبسى المتوفى سنة 1271هـ حديث:
- نبذة في دخول الأتراك إلى اليمن خ ضمن مجموعة بجامع صنعاء الغربية في 20 ورقة.
الجنيد:
- أحمد بن علي بن هارون الجنيد من علماء حضرموت توفى سنة 1275 وله عدة شيوخ.
- الدر المزهر على منظومة مدهرشرح منظومة الشيخ عبد الله بن جعفر مدهر المتوفى سنة 1160 في أنساب بعض من ينتمي إلى آل أبي علوي وفيه تراجم للكثير منهم منه نقولات في تاريخ الشعراء الحضرميين ج 3 ص 8و 151و 179 ويسميه أحيانا.
@(1/536)
النور المزهر خ مصور بابوظبي مكتبة السيد عمر بن عيدروس الحشي والأحقاف 2051.
- مرهم السقيم لزيارة مقبرة تريم خ الأحقاف سن ة1241 هـ برقم 2809.
عبد الله بن علي الغالبي المتوفى سنة 1286هـ حديث:
- رسالة في شأن إمامة المنصور بالله أحمد بن هاشم خ جامع صنعاء الأوقاف 108 مجاميع.
عبد الله بن عبد الباري الأهدل المتوفى سنة 1271 هـ تفسير:
- القولة الممكنة في فضيلة الأمكنة.
احمد بن محمد بن علي الشوكاني المتوفي سنة 1281 هـ تصوف:
- الموقطة للأنام والمنبهة عن سبب الفتنة في الإسلام والشاحذة لهمم أهل النجدة على القيام خ ضمن مجموعة من ق 16-175 جامع صنعاء الغربية 340.
الحسن بن عبد الوهاب الديلمي المتوفى سنة 1281 نحو:
- العرف النادي في أخبار الأمير حسين بن محمد الهادي أمير مدينة الطويلة في زمنه توفى سنة 1275.
عبد الله بن أحمد العماري تصوف:
- الدرر اللؤلؤيو في السيرة المتوكلية في سيرة الإمام المتوكل على الله محمد بن يحيى بن المنصور 1260هـ 1265هـ ذكرها صاحب الروض البسام.
أحمد بن إسماعيل العلفي المتوفى سنة1282 هـ فقه:
- سلافة المعاصر في حسن سيرة الإمام الناصر.
الزبيري:
- أحمد بن لطف الباري بن سعد الدين لزبيري ولد في صنعاء سنة 1233 وتلقي علومع على يد العلامة يحيى بن مطهر وعلى غيره وتولى قضاء صنعاء ثم حدثت له محنة بسبب سقوط داره في كوكبان باهله وأمتعته فاصابه خلل في عقله توفى سنة 1286.
- نبذة في التراجم مرتبة على حروف المعجم خ جامع الغربية 101 مجاميع.
- سفينة أدبية خ بمكتبة محمد حسن غمضان بصنعاء بقلم المؤلف.
الشجني:
- محمد بن حسن الشجني الذماري ولد سنة 1200 ثم رحل إلى صنعاء وأخذ عن علمائها ولازم الشيخ محمد بن على الشوكاني توفى سنة 1286.
- التقصار في جيد زمنعلامة الأقاليم
@(1/537)
والأمصار في ترجمة الشيخ محمد بن علي الشوكاني رتبه على ثلاثة أبواب كبيرة الأول في ترجمة الشوكاني الثاني في شيوخه الثالث في تلامذته وهو معجم في تراجم المتصلين بالشوكاني والمتصل بهم خ سنة 1242 بمكتبة محمد بن علي الأكوع بتعز مصورة بمعهد المخطوطات الغربية أخري خ 1330 بالمكتبة الغربية ثالثة بمكتبة أميري 2525 رابعة برنستون 713 مجموعة جاريت مصور بجامعة الأردن.
الحرازي:
- محسن بن أحمد الحرازي من القضاء عاش بمدينة صنعاء وتوفى سنة 1288.
- رياض الرياحين وأنباء الأولين في سيرة أهل البيت الطاهرين ومن عاصرهم من الملوك والسلاطين خ بقلم أحد تلامذته بمكتبة المرخ زبارة قطعة منه بالمتحف البريطاني برقبم 1229 نشرها حسين العمري.
العلفي:
- إبراهيم بن يحيى العلفي القرشي لم أقف على ترجمته ولعله من أهل القرن الثالث عشر الهجري.
- تحفة الإخوان مختصر تاريخ ابن خلكان خ في مجلد ضخم بمكتبة أحمد بن عبد القادر الأهدل بزبيد.
عاكش:
- الحسن بن أحمد بن عبد الله بن عبد العزيز عاكش ولد سنة 1221 وأخذ علومع على يد جماعة من علماء زبيد وبيت الفقيه وفي سنة 1240 رحل إلى مكة ومكث بها نحو سنتين للتلقي عن علمائها ثم هاجر سنة 1243 إلى صنعاء ومكث مهاجراً لطلب العلم في أحد منازل مسجد الفليحي وأخذ عن علمائها ومن أهم شيوخه في صنعاء العلامة محمد بن علي الشوكاني وبرع في علم التاريخ وجمع مالم يجمعه احد غيره توفى سنة 1289.
- حدائقب الزهر في ذكر الأشياخ أعيان العصر والدهر خ بقلم المؤلف في 65 ورقة بمكتبة العقيلي بجيزان طبع بمصر سنة 1992م في 328 صفحة.
- الديباج الخسرواني في ذكر أعيان المخلاف السليماني خ جامع الغربية 99 تاريخ أخري بمكتبة العقيلي.
- عقود الدرر في تراجم رجال القرن الثالث عشر خ جامع الغربية برقم 45 تراجم أخري بمكتبة المؤرخ أخيراً .
- الذهب المسبوك في سيرة سيد أخيرا.
@(1/538)
- الذهب المسبوك في سيرة سيد الملوك ضمنه اخبار الأمير حسين بن على حيدرة التوفى سنة1271 خ بالمكتبة العقيلية بجيزان أخري جامع غربية 162 مجاميع.
- الدرر الثمين في ذكر المناقب والوقبائع لأمير المسلمين الأمير عايض بن محمد وابنه محمد خ دار الكتب المصرية 1291 طبع بدمشقب سنة 1408هـ.
- نزهة الظريف بذكر دولة اولاد الشريف أكمل بع حوادث نفح العود لشيخه البهكلي السابق الذكر خ بالمكتبة العقيلية بجيزان أخري جامع غربية 195 مجاميع طبع.
- رسالة حول مسألة الأحداث الواقعة في نجران يام خ جامع صنعاء الغربية 219 مجاميع.
سهيل:
- محمد بن أحمد سهيل من علماء صعدة ولع بتدوين التاريخ وكان من العلماء المتبحرين في عدة علوم توفى سنة 1293.
- مجموع القاضي محمد سهيل دون فيه بعض الحوادث والتراجم من سنة 1251 إلى سنة1285 وقف عليه المؤرخ زبارة.
الأدعج:
- علي بن سالم بن علي بن الشيخ ابي بكر عرف بالأدعج ولد ببلدة عينان سنة 1244 وبرز في فن الإرشاد والخطابة وله يد في التصوف توفى سنة 1295.
- بدور السعادة في مناقب الشيخ أبي بكر وأولاده أحفاده بلاده.
- قرة العين في مناقب الشيخ أبي بكر وابنه الحسين.
- فيض العلي في التراجم والمناقب أرخ فيه لنفسه بقرية الغرفة وعينات عند احد الأهالي والأحقاف 2834.
- لجة الجواهر والدرر خ الأحقاف 2053 مجاميع.
عشيش:
- محمد بن إسماعيل بن يحيى عشيش تصدر للإفتاء بجامع صنعاء واتخذه مسكنا فقصدته الطلبة من كل صوب ثم كف بصره في آخر عمره واعتقله الأتراك سنة 1294 وتوفي وهو في السجن سنة 1296. ذيل البسامة.
محمد بن أحمد الأهدل المتوفى سنة 1298 فقه:
- تعجيل المنفعة في تراجم الأئمة.
@(1/539)
الأربعة مالك أبو حنيفة الشافعي ابن حنبل خ سنة 1302 جامع الغربية 84 حديث.
- المنهج الأعدل في ترجمة الشيخ علي الأهدل وبعض ذريته وأتباعه رتبه على أربعة أبواب الأول في نسب الشيخ علي الأهدل الثاني في بدايته الثالث في كراماته الرابع في أولاده طبع بمطبعة كلزار في بومباي سنة 1287 والشيخ على بن عمر الأهدل هو جد آل الأهدل وقد سبق أن ترجمنا العديد منهم توفى الشيخ علي سنة 604 وفي مكتبةجامعةالرياض كتاب بعنوان المنهج الأعدل في بعض مناقب السيد علي الأهدل منسوبا إلى عبد الله بن شيخ عمر المكي الحنفي المتوفى سنة 1284 خ برقم 1586 مناقب أخري مكتبة محمد بن قاسم البحر بالزيدية.
المخلافي:
- عبد الفتاح بن محمد بن علي المخلافي لم أتحقق زمنه وهو من أهل القرن الحادي عشر.
- مرآة المعتبر في ذكر ما قيل في جبل صبر قال فيه هذا تأليفه لطيف في فضل جبر صبر المشهور وما قيل فيه من منظوم ومنشور خ جامع تريم 67 مجاميع طبع أخيراً.
ابن سميط:
- عمر بن محمد بن زين بن سميط الزهر الراوي المصفي من طبقات الإمام الشعراوي خ بمكتبة آل بن سميط بشبام .
أبكر بن علي مصلح الأهدل تصوف:
- حلاوة القرطاس في ذكر مناقب أبي بكر بن عبد الله العطاس ينقل عنه صاحب تاج الأعراس: 266.
الشعباني:
- علي بن موسي من الشعبانية المحامد كذا بهجة الطالب وزهر الراغب في بعض مناقب السيد علي الأهدل خ سنة 1306هـ في 7 ورقات بمكتبة الحرم المكي برقم 98 تراجم.
ابن سميط:
- عبد الله بن عمر بن محمد بن عمر بن زين بن سميط.
- طوالع السعود في آفاق زيارة نبي الله هود خ بمكتبة شيخنا العلامة عبد الله بن محمد باعباد.
عبد الله بن محمد باجمال المتوفى سنة 1297هـ آدب:
- مجمع البحرين في مناقب الحبيب محمد بن زين بن سميط خ بمكتبة الهدار بالبيضا في 459 ورقة.
أحمد بن حسن المجاهد المتوفى سنة 1298هـ كلام:
- رسالة في دخول الأتراك إلى اليمن خ
@(1/540)
- بخط المؤلف بمكتبة مشرف بن عبد الكريم بصنعاء.
قاضي الحيمي:
- محمد بن لطف الباري بن قاضي الحيمي عالم ومؤرخ من أهل العر من الحيمة وفاته بعد سنة 1289هـ.
- الروض البسام فيما شاع في قطر اليمن من الوقائع الأعلام طبع بتحقيقنا بصنعاء سنة 1411هـ.
باهرمز:
- عبد الرحمن بن عبد الله باهرمز الدرة المضية في إثبات النسبة الهزمزية خ مكتبة حريضة فهرس مخطوطات بعض المكتبات الخاصة 179.
باناجة:
- محمد بن علي باناجة مصباح العقول ونيل المأمول في مناقب أهل بيت الرسول خ بمكتبة منصب آل المحضار بالقويرة من دوعن .
شعاب:
- عبد الباقي شعاب قرة كل عين في مناقب سيدنا الحسين خ جامع صنعاء الغربية كتب حديث .
- الكوكب النوراني في مناقب القطب الجيلاني خ جامع صنعاء الغربية كتب حديثة
عبد الله بن علي العنسي المتوفى سنة 1301 فقه:
- تحفة الفكر ونزهة النظر في سيرة الإمام المجدد على رأس المأئة الثالثة عشر أئمة اليمن 2ك 6.
أحمد بن محمد المحضار المتوفى سنة 1304 أدب:
- مناقب السيدة خديجة خ بمكتبة حسن حسني عبد الوهاب بتونس وطبع في عدن .
محمد بن داؤد حجر القديمي المتوفى سنة 1307 هـ فقه:
- العقد المذهب في طبقات حملة المذهب خ جامع صنعاء الغربية كتب حديثة.
الكبسي:
- محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى الكبسي ولد سنة 1211 وهو من كبار العلماء اتصل بالإمام المتوكل على الله محسن بن أحمد وصار من أعوانه توفى سنة 1308.
- اللطائف السنية في أخبار الممالك اليمنية تاريخ مختصر انتهي فيه إلى سنة 1305 مرتب على السنين خ سنة 1300 بمكتبة محمد بن علي الأكوع مصور بمعهد المخطوطات العربية أخري خ 1322 بمكتبة علي اميري 2380 ثالثة بمكتبة العبيكان خ 1324.
@(1/541)
ومن هذا الكتاب عدة نسخ خطية طبع أخيراً بمصر سنة 1404هـ.
- تاريخ الزمان وسبب تفرق الناس في البلدان من لدن نوح عليه السلام بعد الطوفان إلى سيرة سيد البشر ولد عدنان صلي الله عليه وسلم خ بمكتبة المؤرخ زبارة أخري خ سنة 1313 بالتيمورية 724 تاريخ ثالثة بمكتبة طلعت خ سنة 1319 برقم 2030 وكيتاني 358.
- جواهر الدر المكنون طبع بتحقيق الأستاذ زيد بن علي الوزير سنة 1409هـ .
- العناية التامة بشرح أنوار الإمامة تكملة البسامة شرح قصيدة تكملة البسامة في تاريخ اليمن من سنة 1127 إلى نسة1295 خ بمكتبة المرخ زبارة.
- النفحات المسكية بالأسانيد القوية والسيرة الأماميةالمتوكلية في سيرة الإمام المتوكل على الله المحسن بن أحمد 1271- 1295 هـ خ سنة 1329 جامع الغربية 72 تراجم في ثلاثة مجلدات وقسمه الثاني يسمى المعتمد في رجال السند فيما اشتملت عليه سيرة الإمام المتوكل على الله المحسن بن أحمد خ جامع غربية 211 تاريخ أخري 105 تاريخ خ سنة 1286.
الآنسي:
- عبد الملك بن حسين بن محمد الآنسي ولد سنة 232 بأنس وانتقل إلى صنعاءسنة 1242 فعين في فصل الخصومات قببل مجئ الأترك إلى اليمن توفى سنة 1315.
- الأنعام التام بالرحلة إلى بلد الله الحرام خ جامع صنعاء الغربية 48 تصوف ضمن مجموعة.
- إتحاف ذوي الفطن بمختصر اخبار اليمن لخص فيه كتاب أنبا الزمن وأضاف إليه الحوادث الحادثة من بعده خ بمكتبة العلامة أحمد بن علي زبارة بصنعاء أخري كايتاني 361/ ح طبع بصنعاء سنة 1401هـ.
- نبذة في وفيات الأعيان من سنة 1172 إلى سنة 1315خ جامع الغرية 68 مجاميع.
ابن حميد:
- سالم بن محمد بن سالم بن حميد الكندي ولد بقرية تريس سنة 1217 وبرع في عدة علوم ثم اتصل بالسلطان غالب بن محسن الكثيري وكان من أعوانه توفى سنة 1316 وقيل سنة 1310.
- العدة المفيدة الجامعة لأخبار قديمة وحديثة ألفه للسلطان غالب الكثيري في تاريخ حضر موت رتبه على
@(1/542)
كمبردج 2174 طبع أخيراً
أحمد بن محمد الجرافي المتوفى سنة 1216هـ فقه:
- طيب السمر مختصر نفحات العنبر.
عبد الرحمن بن محمد المشهور المتوفى سنة 1320 فقه:
- شمس الظهيرة في أنساب السادة العلوية مشجر في أربعة مجلدات خ مكتبة الحبشي أخري بمكتبة أحفاد المؤلف طبع المقدمة حجري بحيدر أباد سنة سنة 1329هـ في 83 صفحة وأخري بتحقيق السيد ضياء شهاب ط جدة.
- شجرة الأنساب خ الأحقاف ومصور بجامعة أم القري.
الرقيحي:
- عبد الرزاق بن محسن الرقيحي كان من الفقهاء العلماء تولى خطابة جامع صنعاء مدة من الزمن وتوفى بهجرة سناع القريبة من صنعاء سنة 1323.
- تاريخ الزمان فيما استجد من الحوادث بعد سنة ثمان أرخ فيه لحوادث اليمن بعد تولي الأمام المنصور محمد بن يحيى سنة 1307 رجع إليه المؤرخ زبارة في كتابه أئمة اليمن ومجموع المتون.
- كتاب في انساب السادة الحسنيين والحسينين في اليمن توفى قبل إكماله.
علي بن عبد الله الأرياني المتوفى سنة 1323 فقه:
- الدر المنثور في سيرة مولانا أمير المؤمنين المنصور محمد بن يحيى حميد الدين المتوفى سنة 1322 خ سنة 1343 جامع الغربية 42 تاريخ اخري الجزء الأول 44 تاريخ طبع أخيراً سنة 1417هـ.
- الإفادة في ذكر الأئمة السادة خ زبارة
أحمد بن محمد السياغي المتوفى سنة 1323هـ حديث:
- نيل الوطر مختصر نفحات العنبر.
بافضل:
- محمد بن رضوان بن أحمد بارضوان بافضل ولد سنة 1245هـ وأخذ عن عبد الله بن حسين بلفقيه وعن غيره وكان له تعلق بشيوخه توفى سنة 1324هـ.
- فتح الودود في أخبار النبي هود خ بمكتبة آل باذيب بشبام.
العمراني:
- علي بن عبد الله العمراني أديب عالم فقيه كان ممن يحضر المجالس وينشد
@(1/543)
فقيه كان ممن يحضر المجالس وينشد القصائد توفى سنة 1326هـ
- أرجوزة في رحلته إلى استانبول.
الزواك:
- عبد الرحمن بن حسين بن عبد الله بن أحمد الزواك القديمي ولد سنة 1286هـ وأخذ عن خالخ العلامة عبد الرحمن بن عبد الله القديمي وعن غيره توفى سنة 1328هـ. رحلة أرجوزة.
الحفظي:
- محمد بن حسن بن عبد الرحمن الحفظي من بلدة رجال المع مؤرخ رحل إلى الإستانة ثم عاد إلى بلده توفى نحو سنة 1328هـ الأعلام 6 : 94 تاريخ عسير طبع.
العنثري:
- عبد الكريم بن عبد الله بن أحمد العنثري ولد ونشأ بضحيان من صعدة وبرع في عدة علوم توفى سنة 1329هـ أعلام المؤلفين الزيدية 559.
- عقد الجمان في تراجم علماء ضحيان.
الخطيب:
- سعيد بن محمد بن أحمد الخطيب عرائس الوجود في مرآة الشهود في بعض مناقب سعيد بن عيسى العمودي ط حجر بالهند سنة 1325هـ.
العرشي:
- الحسين بن أحمد بن صالح بن مصلح الخولاني العرشي ولد بهجرة الكبس سنة 1276 وبرع في علوم البلاغة الأدب تولى للإمام المنصور كتابة الرسائل والخطابة وكان من جال دولته توفى سنة 1329.
- بلوغ المرام في شرح مسك الختام فيمن تولى ملك اليمن من ملك وإمام شرح منظومة رائية في تاريخ اليمن بعبارة موجزة سهلة خ بقلم الملف بمكتبة المؤرخ زبارة طبع بتحقيق انستانس الكرملي في القاهرة سنة 1939م.
- الدر المنتظم فيما كان بين العرب والعجم أرخ فيه للحرب بين الأتراك وأهل اليمن خ بقلمه بمكتبة المؤرخ زبارة.
- بهجة السرور في سيرة الإمام المنصور محمد بن يحيى حميد الدين خ بقلم المؤلف بمكتبة المؤرخ زبارة.
- مشجر في الأنساب بخط المؤلف بمكتبة غمضان بصنعاء.
@(1/544)
المحضار:
- سالم بن أحمد بنعلي بن عمرالمحضار ولد سنة 1260 بمدينة حبان وتلقى علومه على شيوخ مدينته ثم رحل إلى دوعن وغيرها لا ستكمال دراسته ورحل إلى مصر ومكث مدة لتلقي العلم بالجامع الأزهر توفى سنة 1330.
- الكوكب المنير الأزهر في مناقب آل محمد بن عمر ضمنه مناقب آل الشبلي القاطنين مدينة حبان ينقل عنه المؤرخ محمد بن عبد الله السقاف ومنه مصورة بحوزتي.
عبد الرحمن بن عبد الله القديمي المتوفى سنة 1330 فقه:
- تحرير البيان الأكمل في ترجمة السيد عبد الرحمن بن عبد الله الأهدل أورد نصه صاحب نشر الثناء الحسن من ص 259- 269.
- السيف المسلول على منكر نسب آل الرسول.
حسن بن عوض بن زين مخدم المتوفي سنة 1331 هـ تصوف:
- أنموذج ما ظهر لبعض الخواص من الناس من كرامات أبي بكر بن عبد الله العطاس خ الأحقاف 100 مجاميع.
حسين بن محمد البار المتولى سنة 1331هـ أدب:
- تاج العروس في مناقب أحمد بن عبد الله بن عيدروس خ بمكتبتهم بدوعن من حضر موت.
العطاس:
- أحمد بن حسن بن عبد الله العطاس ولد بقرية حريضة سنة 1257 ونشأ كفيفاً تحت كفالة جده فأخذ العلوم على سائر علماء حضرموت وبرع في علوم التصوف ورحل إلى الحجاز ومصر والشام توفى سنة 1334.
- رسالة في أنساب القبائل التي سكنت حضر موت ينقل عنها المؤرخ زاكن في تاريخ الأحقاف طبعت بمجلة العرب بالرياض.
الشرقي:
- سعد بن محمد بن عبد الله الشرقي ولد سنة 1250 وصحب الإمام المتوكل على الله المحسن بن أحمد وتولى القضاء في سناع ولما دخل الأتراك اليمن هاجر إلى جهة حاشد ثم انضم مع الإمام المنصور سنة 1307 لجهاد لأتراك واستقر سنة 1326 بالقفلة مع الأمام يحيى ثم دخل الإستانة للمفاوضة مع الأتراك توفى سنة 1335.
@(1/545)
546
- قلائد النحور في سيرة إمامنا المتوكل على الله يحيى بن الإمام المنصور ينقل عنه المؤرخزبارة والموجود أحد فصوله بعنوان تقييد حوادث الجهاد الثاني خ سنة 1323 بقلم المؤلف 208 جامع الغربية مصور بدار الكتب المصرية.
الدثني:
- محمد بن شيخ الدثني من العلماء رحل من بلده دثينة وطلب العلم في حضر موت توفى سنة 1336هـ .
- معجم تراجم شيوخه خ بمنزل المؤلف.
أحمد بن عبد الله الجنداري المتوفى سنة 1337 علم الكلام:
- الجامع الوجيز في وفيات العلماء ذوي التبريز شامل للتراجم من أهل اليمن وغيرهم مرتب على السنين خ سنة 1333 جامع الغربية 32 تاريخ أخري بمكتبة المؤرخ زبارة .
- الدرة المنتقاة في سيرة المتوكل على الله شرح أرجوزة له في سيرة الإمام يحيى ينقل عنه المرخ زبارة في جامع المتون خ بخط المؤلف بجامع غربية 84 تاريخ.
- غاية القبض في أئمة أمان أهل الأرض في تارخ الأئمة خ بمكتبة المؤرخ زبارة وجامع صنعاء اوقاف 68 مجاميع.
- رحيق الأنهار في رجال الأزهار خ سنة 1333 بمكتبة محمد بن محمد المنصور بصنعاء طبع مع كتاب شرح الأزهار لابن مفتاح.
- إتحاف الإخوان في تاريخ دعاة قرناء القرآن منظومة خ جامع غربية 77 مجاميع.
علي بن أحمد باصبرين المتوفى سنة 1339 هـ فقه:
- نهاية الأنساب جواهر تاريخ الأحقاف : 158.
العفيف:
- عفيف بن أحمد بن عبد الله بن محمد العفيف.
- اليروزج النفيس في مناقب عبد الله بن علوي العطاس طبع حجر بالهند سنة 1300هـ.
مفضل:
- إسماعيل بن محمد مفضل التيسير مما تيسر في حفظ ما جمعته في نسب آل الوزير فرغ منه سنة 1343 هـ بمكتبة الأستاذ زيد بن علي الوزير.
الحامد:
- الحسن بن إسماعيل الحامد ولد سنة 1305 ونشأ بمدينة عينات وتخصص.
@(1/546)
في علوم الصوفية توفى سنة 1367 .
- النهر المورود في مناقب فخر الوجود الشيخ أبي بكر بن سالم السقاف المتوفى سنة 992 خ مكتبة الحسيني أخري مصورة بجامعة أم القري بمكة المكرمة.
عبد الرحمن بن علي الحداد المتوفى سنة 1340 فقه:
- عقد الإخوان لنظم ملوك آل عثمان.
أبو بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الدين المتوفى سنة 1341 أدب:
- سلالة آل أبي علوي طبع. نزهة الألباب في رياض الأنساب.
- رشفة الصادي من بحر فضائل بني النبي الهادي طبع في القاهرة سنة 1303.
علي بن علي السوادي المتوفى سنة 1343 هـ تصوف:
- روضة المجالس في قصص الملوك النفائس خ بمكتبة محمد بن عبد الواسع الواسعي بصنعاء سنة 1315هـ.
حسن بن يحيى الضحياني المتوفى سنة 1343 علم الكلام:
- محاسن الأنظار فيما قيل في الأخبار.
المشهور:
- علي بن عبد الرحمن بن محمد المشهور من العلماء يعرف بعلم الفقه غيره توفى سنة 1344 بمدينة تريم .
- شرح الصدور في مناقب السيد عبد الرحمن المشهور المتوفى سنة 1320 خ بمدينة تريم عند احمد الأهالي أخري مصورة بجامعة أم القري.
باحيمد:
- سالم بن أحمد بن علي بن أبي الغيث باحميد الحضرمي ولد بمدودة من حضر موت وعاش واهداً حصورا إلى أن توفى سنة 1345هـ .
- بغية قلوب الفقراء والمساكين في مناقب الشيخ عبد الله يس خ سنة 1301هـ بقلم المؤلف في 68 ورقة بمكتبة حريضه فهرس مخطوطات بعض المكتبات الخاصة: 176.
- روح القلوب والنفوس في مناقب الحبيب عيدروس خ مصور بحوزتي.
- يتيمات الدر والياقوت في فضائل بلدان حضر موت.
- نشر العبير في مناقب الشيخ عبد الكبير خ بمدودة من حضر موت.
عبد الله بن محمد جمل الليل المتوفى سنة 1347 آدب:
- النفحات المسكية في أخبار مدينة
@(1/547)
.
الشحر المحمية في تاريخ مدينة الشحر قسمه على أربعة أبواب الأول في ذكر أوليائها الثاني في ذكرمساجدها الثالث في ذكر ملوكها الرابع في أخبار متفرقة خ الجزء الأول جامع تريم الأحقاف 2201-2202.
- تنبيه الغفلان في شرح ما جري على بعض أبناء الفضلاء في خبر توليه القضاء خسنة 1330 هـ في 26 ورقبة بالأحقاف برقم 150
العجري:
- أحمد بن يحيى العجري المؤيدي نشأ بمدينة ضحيان بصعدة ونبغ في علم الأنساب وغيره توفى سنة 1347 ومن شيوخه عبد الله بن العنثري ومحمد بن قاسم الحوثى وغيرهما.
- ذروة المجد الأثيل في أولاد الإمام علي بن المؤيد بن جبريل ينقل عنه المؤرخ زبارة وأخري بمكتبة آل العجري بصعدة مصادر التراث1: 308.
- الدرة المضية في انساب العترة المؤيدية .
- المشكاة النورانية في بعض ما حواه غربي المقبرة الضحيانية خ آل العجري.
الحبشي:
- شيخ بن محمد بن حسين بن عبد الله الحبشي ولد بمدينة تريم سنة 1264 ورحل إلى مكة وأفريقية والهند توفى سنة 1348.
- الشاهد المقبول في الرحلة إلى مصر والشام واستنبول الاستانة خ بمكتبة ابن المؤلف بحضر موت.
النعمي:
- محمد بن حيدر النعمي من العلماء الكبار تولى القضاء بالحديدة ايام الشريف الإدريس ولما مات السيد محمد الإدريسي ولما مات السيد محمد القبض على مترجمنا ثم نفي إلى عدن والتقي بالإمام يحيى فمكث مدة بصنعاء وفي حادثة حسين الإدريسي اتهم في الثورة وقتل سنة 1351.
- الجواهر اللطاف المتوجه بها هامات الأشراف سكان صبيا والمخلاف في تراجم أشراف المخلاف السليماني خ سنة 1330 هـ بمكتبة العقيلي بجيزان اخري جامع غربية 148 مجاميع.
- السيف الصقيل في الذب عما نسب إلى القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل خ جامع صنعاء الغربية 288.
- تحفة الناظر وبغية المناظر في
@(1/548)
شبوخة وفي المخطوطة البدر الناظر من حالكات الدفاتر خ المجموعة السابقة.
- سيرة السيد محمد بن علي بن إدريس.
محمد بن محمد بن باكثير المتوفى سنة 1355 نحو:
- البنان المشير إلى فضلاء آل أبي كثير في تراجم أعيان اسرته خ بمنزل ابن المؤلف بسيئون والأحقاف 2010 طبع أخيراً بتحقيقنا.
- حب الغمام في تراجم أشياخي الكرام.
- العدة في تراجم المنتمين إلى كندة. الشماريخ في التاريخ يوميات.
الوشلي:
- إسماعيل بن محمد بن أبي القاسم بن أبي الغيث بن إسماعيل بن الزين الوشلي من العلماء عاش بتهامة وتوفى سنة 1356 بمدينة الزيدية.
- نشر الثناء الحسن على بعض أرباب الفضل والكمال من أهل اليمن وذكر الحوادث الواقعة في هذا الزمن موسوعة ضخمة في تراجم العلماء المعاصرين للمؤلف خ سنة 1330 في أربعة مجلدات بمكتبة العقيلي بجيزان أخري بقلم الملف عند احفاده بالزيدية طبع أخيرا.
- الذروة العليا من سيرة سيدي محمد بن يحيى الأهدل خ أوردها ضمن كتابه نشر الثناء الحسن السابق ذكره.
عبد الرحمن بن حسين بن إسماعيل سهيل المتوفى سنة 1359هـ كلام:
- بغية الأماني والأمل في تراجم اولى العمل خ بمكتبة المتميز مصادر التراث 3: 173.
عيديد:
- محمد بن حسن عيديد عالم رحالة توفى سنة 1361 هـ .
- تحفة المستفيد في تراجم شيوخه خ مصور بمكتبة محضار محمد العيدروس بأبو ظبي.
شرف الدين:
- محمد بن عبد الرحمن شرف الدين ولد بصنعاء سنة 1308 وأخذ على شيوخها ثم عين في بعض الدوائر العسكرية ولازم الكتابة بمقام الإمام توفى سنة 1362.
- وميض البرق المتألق في رحلة مولانا سيف الإسلام إلى المشرق في أخبار رحلة الإمام احمد ِإلى الحديدة ونواحيها خ نسة 1355 جامع
@(1/549)
الغربية جغرافيا
احمد بن فضل العبدلي المتوفى سنة 1362أدب:
- هدية الزمن في أخبار ملوك لحج وعدن اشتمل على معلومات ووثائف تتعلق بسلاطين لحج طبع في القاهرة سنة 1341.
السقاف:
- مصطفي بن سالم بن محمد بن علي السقاف عالم وفقيه عاش بمدينة سيئون توفى سنة 1365.
- البيان الجلي في مناقب السيد محمد بن علي جد المؤلف.
المطهر:
- عبد الكريم بن أحمد بن عبد الله المطهر ولد سنة 1304 ومن شيوخه الحسين بن علي العمري وغيهر ورافق الوالي التركي إلى تهامة سة 1331 وتولى الكتابة للإمام يحيى توفى سنة 1366.
- كتيبة الحكمة في سيرة الإمام المتوكل على الله يحيى بن محمد حميد الدين خ جامع الغربية 49 تراجم طبع أخيراً في مجلدين.
المروني:
- إسماعيل بن إسماعيل بن يحيى بن قاسم المروني ولعل سنة 1393 في هجرة المرون بآنس وعين سنة 1316 لقبض الواجبات بآنس وشارك في حرب الأتراك ومازال يتدرج في المناصب فولي الحكم ضمن المحكمة الاستئنافية ثم قاضي بناحية جبل مشرف في آنس ثم قاضي في إب وفي الحيمة وهكذا وأخيراً توفى سنة 1366 بالروضة.
- سلوة الغرباء عن الأوطان وأسوة الأدباء في الأولاد والأخوان بما يعرض من حوادث الزمان وتعاقب الخوف والأمان ارخ فيه حوادث اليمن من سنة 1316 إلى سنة 1350.
بافضل:
- محمد بن عوض بن محمد بافضل ولد سنة 1303 من العلماء الأدباء عاش في حضر موت ورحل إلى عدة بلدان وتوفى سنة 1369 مقدمة صلة الأهل.
- صلة الأهل في مناقب فضلاء بني فضل مجلد ضخم في مناقب أعيان هذه الأسرة خ بمكتبة السيد أبي بكر بن أحمد بافضل تريم الأحقاف 279 طبع اخيراً سنة 1420.
- تنوير الإغلاس مناقب أحمد بن حسن العطاس خ بمكتبة قاضي مدينة الشحر أخري مصورة بجامعة أم القري الأحقاف 2188.
عبد الرحمن فضل بن محمد عرفان بارجا المتوفى سنة 1369 هـ فقه:
- غنيمة الأكياس في مناقب عبد الله بن
@(1/550)
محسن العطاس خ بمكتبة حريضة فهرس بعض المكتبات الخاصة: 182
مصلي:
- أحمد بن عوض مصلي تاريخ الدولة القعيطة ذكره المؤرخ عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف في بضائع التابوت 2: 107.
أحمد بن عبد الله عاموه المتوفى سنة 1269هـ فقه:
- الرياض المزهرة في مناقب أئمة المذاهب المتبعة.
- تحفة الإخوان في مناقب ابي حنيفة النعمان.
- الدر النفيس في مناقب محمد بن إدريس طبع.
- القول الجلي في مناقب زيد بن علي.
- الكواكب الدرية في فضل أهل الكسا وذكر الأئمة الاثني عشرية.
السقاف:
- أحمد بن عبد الله السقاف ولد بالشحر سنة 1299 وأخذ عن شيوخ عصره ثم هاجر سنة 1325 إلى الهند واجتمع بالأديب أبي بكر بن شهاب ثم توجه إلى جاوة وأنشأ مجلة الرابطة العلوية توفى سنة 1369 في طريق عودته إلى مسقط رأسه. تاريخ بانتن
- خدمة العشيرة في الأنساب طبع طبع حجري سنة 1382.
الأهدل:
- محمد بن أحمد الأهدل فقيه حقق توفى سنة 1371 هـ .
- الدر الحسان في تراجم سيدي الجد عبد الرحمن وآبائه وإخوانه وأحفاده وأولادهم ومن خلفهم في المقام خ بقلم المؤلف سنة 1344هـ بمكتبة محمد بن قاسم البحر بالزيدية.
النضيري:
- عيدروس بن علي بن عيدروس النضيري عالم عاش الصومال ولد سنة 1311هـ.
- بغية الآمال في تاريخ الصومال طبع بالصومال سنة 1374 هـ .
يحيى بن علي الحداد المتوفى سنة 1375 علم الكلام:
- سلسلة الدراري في نسب الإمام سيف الباري أرجوزة خ جامع الغربية 26 تراجم.
- عمدة القارئ شرح سلسلة الدراري شرح أرجوزته السابقة في نسب الإمام يحيى خ جامع 82 تاريخ ترقيم قديم.
- تحفة عقد اللآل في فضائل الآل خ جامع الغربية 104 مجاميع.
@(1/551)
عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف المتوفى سنة 1375 أدب:
- بضائع التابوت في تاريخ حضر موت كتاب شامل في التاريخ خ بمنزل المؤلف بمدينة سيئون.
- أدام القوت في ذكر بلدان حضر موت رجع إليه الزركلي في كتاب الأعلام ص 5/ 274 خ بمنزل المؤلف طبع اخيراً.
- نسيم حاجز في مذهب الإمام المهاجر طبع في عدن سنة 1948م
- الرحلة إلى دوعن طبع في عدن سنة 1948 م أرجوزة.
عبيد الله بن حسن الضحياني المتوفى سنة 1375 فقه:
- الجداول الصغري المختصرة من الطبقات الكبري.
- الجواهر المضية في تراجم بعض رجال الزيدية.
- كرامات الأولياء في مناقب خير الأوصياء.
عبد الواسع بن يحيى الواسعي المتوفى سنة 1379 حديث:
- فرجة الهموم والحزن في حوادث تاريخ اليمن قدمه بفصول تتعلق بجغرافية اليمن طبع سنة 1346 ثم أعاد طبعة سنة 1947.
- البدر المزيل للحزن في فضائل اليمن ومحاسن صناء ذات المنن طبع في القاهرة سنة 1345 في 32 صفخة.
الحجري:
- محمد بن أحمد بن علي الحجري ولد بخبان سنة 1307 وأخذ عن جماعة من العلماء ومثل اليمن في المؤتمر الإسلامي سنة 1344 ورحل إلى عدة بلدان وأعطي مراقبة العائدات بالحديدة والمحاسبة بصنعاء وكان موته على أثر حادثة الطائرة سة 1380 فنقل جثمانه إلى صنعاء.
- معجم البلدان اليمنية خ بمنزل أخيه عبد الله محمد الحجري طبع أخيراً سنة 1404هـ.
- مساجد صنعاء طبع في صنعاء سنة 1361.
- خلاصة تاريخ اليمن قديماً وحديثاً طبع في مصر في 30 صفحة.
- وفيات السادة خ بمكتبة محمد نصيف بجدة في 14 ورقة برقم 160 مصورة بمعهد المخطوطات العربية : 866.
زبارة:
- محمد بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن أحمد بن إسماعيل زبارة ولد بصنعاء سنة 1301 وأخذ علومه عن
@(1/552)
جماعة من أهل صنعاء ونواحيها ولازم الإمام يحيى وكلف بعدة مهام أثناء حرب الأتراك وفي سنة 1330 تولى القضاء في ناحية خولان العالية وصحب الإمام من مدينة السودة إلى قرية دعان للصلح مع الأتراك وفي نفس السنة توجه إلى مكة لأداء فريضة الحج وفي سنة 1338 كلف بالقيام للإشراف على قصر صنعاء وبعث سنة 1340 كمندوب للإمام عند ملك الحجاز الشريف حسين وفي السنة التي تلتها تولى قضاء بلاد الطويلة ثم بعث في سنة 1346 للمفاوضة مع الملك عبد العزيز وفي سنة 1347 رحل إلى القاهرة لطبع بعض الكتب اليمنية في سنة 1350 مثل اليمن في المؤتمر الإسلامي بالقدس وفي سنة 1355 قام بالرحلة إلى عدة أقطار إسلامية فرحل إلى الهند والبصرة وبغداد وطهران وعند العودة زارسوريا ولبنان ومصر ومكة ثم عاد إلى صنعاء فعين سنة 1356 رئيساً للجنة التأليف وفي سنة 1368 عين وزيراً للأوقاف وما زال يتدرج في المناصب حتى أصبح أحد أعلام اليمن ومرجعها في التأليف ومعرفة التاريخ والتراث توفى في 16 المحرم سنة 1380 بصنعاء.
- جامع المتون في أخبار اليمن الميمون خ بمنزل المؤلف.
- الإنباء عن دولة بلقيس وسبأ طبع سنة 1376.
- إتحاف المهتدين بذكر الأئمة المجددين ومن قام باليمن الميمون من قرناء الكتاب المبين شرح أرجوزة في أئمة اليمن طبع في صنعاء سنة 1343.
- أئمة اليمن في تاريخ أئمة اليمن من زمن الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين المتوفي سنة 298 إلى زمن الإمام الناصر المتوفى سنة 1004 طبع في تعز سنة 1952م
- أئمة اليمن بالقرن الرابع عشر الهجري طبع سنة 1376هـ.
- ترجمة علم الآل القاسم بن الحسين أبوطال خ جامع 79 مجاميع طبع في القاهرة .
- شرتح ذيل أجود المسلسلات شرح منظومة في رجال الإسناد ضمنها ترجمة 69 شخصا من أهل اليمن وغيرهم طبع في صنعاء 1363.
- لسان صدق في الآخرين للعلماء والنبلاء المعاصرين خ بمنزل المؤلف.
- المستدرك على نيل الوطر. ملحق البدر الطالع طبع بآخر الجزء الثاني.
@(1/553)
- نزهة النظر في تراحم أعيان القرن الرابع عشر خ بمنزل الملف طبع أخيرا.
- نشر العرف لنبلاء المين بعد الألف في تراجم أعيان اليمن في القرن الثاني عشر طبع في مصر سنة 1359- 1376.
- نيل الوطر في رجال اليمن في القرن الثالث عشر طبع في مصر سنة 1348.
- نيل الحسنيين بأنسا من اليمن من بيوت عترة الحسنين طبع في مصر سنة 1376 مع كتاب الأنباء عن دولة بلقيس وسبأ.
الحداد:
- علوي بن طاهر بن عبد الله الهدار الحداد ولد سنة 1290 ببلدة قيدون من دوعن بحصرموت وأخذ العلم عن شيوخ حضرموت منهم العلامة أحمد بن حسن العطاس ثم تصدر للتدريس والوعظ مدة ورحل إلى عدة بلدان إسلامية وأخيراً استقر بالملايا عند سلطان جهور وتولى وظيفة الإفتاء حتى وفاتهسنة 1382.
- الشامل في تاريخ حضر موت في ثلاث مجلدات طبعت منه بعض الكراسات انظر مقدمة تاريخ الدولة الكثيرية ص هـ خ مدرسة الدراسات الشرقية بلندن 140 طبع قسماً منه.
- عقد الياقوت في تاريخ حضرموت ذكره صاحب كتاب تحفة الإخوان ص 13 ويحقق مع الكتاب الأول.
- المدخل إلى تاريخ الإسلام في الشرق الأقصي طبع في القاهرة سنة 1971 في 175 صفحة.
- جني الشماريخ في الجواب على أسئلة التاريخ طبع في عدن سنة 1369 في 50 صفحة .
- عقود الألماس بمناقب شيخ الطريقة وإمام الحقيقة الحبيب أحمد بن حسن بن عبد الله العطاس طبع في سنغافورة سنة 1369.
- أئمة البصائر في تاريخ الإمام المهاجر أدوار التاريخ الحضرمي ج1 ص 156.
- رسالة في تاريخ آل عبد الملك بن علوي وأنسابهم.
- القول الفصل فيما لبني هاشم وقريش والعرب من الفضل طبع في جزئين سنة 1344 والجزء الثالث مخطوط .
- طبقات بني علوي خ بحوزة ابن المؤلف.
القاسم بن الحسين أبو طالب المتوفى سنة 1380 علم الكلام:
- بلوغ غاية الأشواق في ذكر السفر إلي أرض العراق خ جامع صنعاء سنة 1336 برقم 695.
@(1/554)
555
- حديقة النظر في ذكر احول السفر ذكر فيه رحلته إلى مكة ..
- نديم إخواني في ذكر أحوال زماني لم يتم.
- محادثة الجليس بصفة العزم إلى ابن إدريس ذكر فيه أخبار رحلته إلى محمد بن إدريس.
- تراجم الثلاثة البدور والعلماء الأعلام خ سنة 1320هـ جامع صنعاء الأوقاف 48 مجاميع.
ابن هاشم :
- محمد بن هاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين بن طاهر العلوي ولد سنة 1300 بحضر موت وتلقي علومه علي جماعة من شيوخ تريم حتى برع في عدة علوم وفي سنة 1325 رحل إلى جاوة وساهم في تحرير صحفها وتزعم البعثة المرسلة إلى مصر سة 1344 ثم عاد في سنة 1345 إلى مسقط رأسه وأحيا بها بعض الندوات والجمعيات توفى سنة 1380.
- تاريخ الدولة الكثيرية طبع في مصر سنة 1948هـ .
- رحلة إلى الثغرين طبع في مصر سنة 1350. الذكريات.
- تاريخ ثروة آل الكاف.
الويس:
- حسين بن علي الويسي من الباحثي المؤرخين كان من ضمن الذين حكم عليهم بالإعدام بعد الثورة سنة1383.
- اليمن الكبري طبع في مصر سنة 1382 وأعيد طبعه.
السقاف:
- عبد الله بن محمد بن عمر السقاف ولد بمدينة سيئون وتلقى علومه على يد والده وبرع في عدة علوم ثم على يد والده وبرع في عدة علوم ثم ساح في مصر وجاوة والحجاز وأخيراً استقر في مدينة سيئون وعكف على نشر العلوم توفى سنة 1387 باقات رياحين ص 106.
- تاريخ حضر موت السياسي ذكره في كتابه تاريخ الشعراء ج 4 ص 8.
- تاريخ الشعراء الحصرميين طبع سنة 1353 في خمسة أجزاء.
- المعروضات النقية من الشخصيات الحضرمية تاريخ الشعراء 2 ص 172.
- البدر الساطع في تاريخ الإمام الناصر أحمد رسالة في 24 صفخة طبعت بعدن سنة 1374هـ.
زاكن:
- محمد بن علي بن عوض بن سعيد بن زاكن باحنان ولد بمدينة عينات سنة 1312 وأخذ على العلامة الحسن بن
@(1/555)
إسماعيل الحامد ورحل إلى عدة قري في حضر موت لنشر العلم توفى سة 1383.
- جواهر تاريخ الأحقاف طبع في القاهرة سنة 1382.
- القول الشاف في تاريخ الأحقاف في 9مجلدات.
- الفرج بعد الشدة في إثبات فروع كندة.
- ذخيرة الأكياس في مناقب الشيخ أحمد بن حسن العطاس.
- منهل العرفات في تراج مشاهير بني حنان.
- العقود الحسان في شجرة فروع بني حنان.
الحامد:
- صالح بن علي بن صالح الحامد شاعر وفقيه ومؤرخ رحل إلى جاوة ومصر والحجاز توفى سة 1387.
- تاريخ حضرموت في جزئين طبع سنة 1967- 1986.
الأرياني :
- حسن بن أحمد بن حسن الأرياني ولد بهجرة أريان من أعمال يريم سنة 1319هـ ولازم القاضي حسن بن عبد الله الأرياني وحاكم أب القاضي يحيى بن محمد الأرياني وله شعر جيد وتولى القضاء في بعض النواحي توفي بمدينة أب سنة 1388هـ.
- صادق التحاقيق لأحداث قبيلتي حاشد والزرانيق يتضمن رحلة الإمام أحمد بن يحيى وحربه مع تلك القبيلة خ بقلم الملف في 86 ورقة بجامع صنعاء الغربية 148 مجاميع.الروض البسام في سيرة سيف الإسلام أحمد بن أمير المؤمنين يحيى بن الإمام خ بقلم المؤلف ضمن المجموعة السابقة من ورقة 87 إلى 195.
- الذهب المسبوك في خطاب زين الملوك يحيى بن محمد خ بقلم المؤلف مع المجموعة السابقة من ورقة 214 إلى 219.
محمد بن سالم البيحاني المتوفى سنة 1391 فقه:
- أشعة الأنوار على مرويات الأخبار شرح أرجوزة في التاريخ للمؤلف طبع في دمشق سنة 1384 هو في مصر سنة 1971 الطبعة الثانية.
الحداد:
- عبد الله بن طاهر بن عبد الله الحداد ولد سنة 1298 وتنقل في عدة بلدان .
@(1/556)
- قرة الناظر في مناقب محمد بن طاهر.
- قرة العين في مناقب محمد بن عيدروس الحبشي شيخه .
الأهدل:
- محمد بن علي الأهدل من العلماء توفي بمصر سنة 1371 الأعلام 6/ 306.
- نثر الدرر المكنون من فضائل اليمن الميمون طبع في مصر سنة 1350.
العطاس:
- عمر بن سالم العطاس من علماء القرن الرابع عشر لم أقف على ترجمته .
- إثبات نسب السادة العلويين الساكنين بحضرموت طبع في القاهرة سنة 1317.
حمود بن محمد بن أحمد الدولة والمتولى سنة 1385 فقه:
- زورق الحلوي في سيرة قائد الجيش وأمير اللوي في ترجمة الأمير علي بن عبد الله الوزير خ بقلم الملف سنة 1340 جامع الغربية 88 مجاميع أخري 102 تاريخ طبع أخيراً.
- ذيل مطلع الأقمار خ بمنزل المؤلف مصورة بحوزة الأستاذ محمد بن عبد الوهاب جباري.
الأهدل:
- عبد الله بن الحسين الأهدل من علماء العصر ووفاته بعد سنة 1360.
- الرحلة التهامية إلى الحضر الأمامية أرجوزة في وصف رحلته إلى الإمام طبع في صنعاء سنة 1360 في 22 صفحة.
باوزير:
- مزاحم بن سالم باوزير منعلماء القرن الرابع عش الهجري.
- رفع الحجاب عن نسب بني وزير طبع في مصر سنة 1329 في 220 صفحة.
الحييد:.
- محمد بن علي الحييد العيناتي من علماء القرن الرابع عشر.
- مجموع فوائد مهمة عن تاريخ حضر موت جواهر تاريخ الأحقاف ج1 ص 79 ج2 ص 217 خ مصورة بمكتبة الدكتور عبد الله بن حامد الحييد حفيد المؤلف.
الأصبحي:
- محمد بن سعيد الأصبحي من العلماء المعاصرين لم أقف على سنة وفاته .
- سلالة قحطان طبع عدن سن 1941م الجزء الأول.
سالم بن أحمد بن جندان المتوفى سنة 1387 هـ حديث:
- السامي في الاسامي في تراجم
@(1/557)
شيوتخه خ مصور بعض أجزاء منه بمكتبة عمر بن حفيظ.
- بهجة العالم في من يسمى سالم خ بالمكتبة السابقة.
- مطمع الوجدان في سيرة ابن جندان .
- عرش الإيوان في معجم النسوان.
- زاد المسافر في ذيل النور السافر.
- اللوامع والبينات في أخبار من وفد إلى عينات خ مصورة بالمكتبة السابقة.
- الوجادة في أعلام السادة.
- قطف الثمر في حياة الشيخ أبي بكر .
- مجمع الأحباب ومنبع الأنساب.
- الحلة العدينة في الأنساب الجندانية.
- نقش التابوت في ذكر من دخل من الصحاب حضر موت خ مصور بجامعة م القري.
- الدور الياقوت في انساب اهل حضر موت مصور بجامعة ام القري.
- نسمات الدهر في اعيان نبلاء العصر.
- مرآة الزمان في حياة ابن جندان قلت هذه الكتب ليس فيها ما يفيد وفيها من المجازفة والخلط ما يتبين للقارئ من أول وهلة.
ابن سميط:
- عمر بن أحمد بن أبي بكر بن سميط عالم محقق توفى سنة 1397 .
- النفحة الشذية من الديار الحضرمية ذكر فيه أخبار رحلته من أفريقية إلى حضر موت سنة 1339 طبع في عدن سنة 1377.
- تلبية الصوت من الحجاز وحضرموت طبع مع الكتاب الأول.
محمد بن محمد بن عبد الجبار السماوي المتوفى سنة 1410هـ ادب:
- السمط الحاوي لتراجم النبلاء من بني السماوي أئمة اليمن ج1 ص 108.
الغزي:
- محمد بن عبد الجليل بن قايد بن صالح الغزي معاصر من علماء زبيد توفى سنة 1400.
- عطية الله المجيد لتراجم أعيان القرن الرابع عشر الهجري من علماء زبيد خ بحوزة أحد أهالي زبيد ونقل أكثر تراجمه صاحب تشنيف الأسماع.
@(1/558)
العلوم
المعارف العامة
-علوم السياسة – الفلك- المساحة- الحساب- الطب- تعبير الرؤيا- المنطقب- الزراعة- الكيميا- الموسيقي – الملاحة – الفلسفة.
المعارف العامة:
السرددي:
- أحمد بن علي بن أبي القاسم السرددي فقيه ومحد توفى سنة 695 هـ عقود 1: 294.
- ترجمان المتكلم في الحديث الخاص بالعالم والمتعلم خ الرباط 1199د.
عبد الله بن أسعد اليافعي المتوفى سنة 768 تصوف:
- قصيدة تشتمل على نحو ثلاثة آلاف بيت في عشرين علماً تاريخ ثبغر عدن ص 111 .
الذؤالي:
- أبو القاسم بن موسي الذؤالي هو شقيق العلامة محمد بن موسي وكان فقيها بارعا رحل إلى مصر ودرس بالمدرسة المنصورية بالقاهرة وتوفى شابا سنة770.
- معارج التصنيف ومدارج التأليف.
- الغاية القصوي في الفرق بين التصنيف والفتوي.
- تحفة الطالب وطرفة الراغب المستعد في فضل العلم.
أحمد بن عبد الرحمن الحبيشي المتوفى سنة 779 تصوف:
- التعريف في بيان أحكام التأليف خ بمكتبة محمد المنصور بصنعاء.
محمد بن عبد الرحمن الحبيشي المتوفى سنة 782 تصوف:
- نشر طي التعريف في فضل حملة العلم الشريف ذيل كشف الظنون خ جامع غربية 3 رياضيات أخري مكبة جدة 84 جامعة الملك عبد العزيز والأحقاف 2951 طبع.
ابن عجيل:
- زكي الدين أبو بكر بن يحيى بن أبي بكر بن أحمد بن موسي بن عجيل المتوفى سنة 795هـ تاريخ .
- عجالة المتطلع وعلامة المتضلع مقامة أدبية في عدة علوم خ جامع .
@(1/559)
محمد بن حمزة بن مظفر المتوفى سنة 796 وقيل سنة 836 تفسير:
- البرهان الكافي مؤلف ضمنه عشرين علما أئمة اليمن ص 286.
عبد الرحمن بن علي بن الديبع المتوفى نسة 944 حديث:
- منتقى الدر المكنون في غرائب الفنون.
محمد بن عمر باجمال المتوفى سنة 964 تصوف:
- هدية العازم الميتم إلى آداب العلم والمتعلم.
أبو بكر بن أبي القاسم الأهدل المتوفى سنة 1035 فقه:
- الفوائد المنتخبة من كتاب شرح الطلبة في طريق العلم لمن طلبه ويسمى النفحات الطيبة خ جامع 98 مجاميع ومتحف باتافيا 566.
- هدية الإخوان في آداب طالب العلم أرجوزة.
- الدرر المنتخبة بنظم طلبة الطلبة.
- العقد الثمين في أدب العلماء والمتعلمين.
الحسين بن القاسم محمد المتوفى سنة 1050 أصول الفقه:
- آداب العالم والمتعلم خ سن 1045 جامع الغربية 74 مجاميع طبع في صنعاء سنة 1344 هـ.
الينبعي:
- احمد بن محمد بن عبيد بن يوسف ين عمران الينبعي من أهل اليمن .
- الرسالة الشافية بياقوته الألفاظ الصافية المرعية في بحث دقائق العلوم الخفية رسالة في الحث على طلب العلم والنعي على اندراس معالمة خ سنة 1031 هـ جامع صنعاء الأوقاف 2016 وأخري برقم 2299 بنفس المكتبة.
يحيى بن الحسين بن القاسم بن محمد المتوفى سنة 1100 حديث:
- الاقتباس في الخمسة الفنون التفسير والحديث والفقه والكلام واللغة خ جامع بخط الملف جامع .
- الالتماس شرح الاقتباس خ في أربعة مجلدات بخط المؤلف رقم 10و11 معارف عامة جامع أوقاف.
عبد الرحمن بن محمد العيدروس المتوفي سنة 1112 تصوف:
- التعريف بحكم التصنيف ذيل كشف الظنون ج1 ص 296.
محمد بن زياد الوضاحي المتوفى سنة 1135 فقه:
- الفوائد المنتخبة من كتاب طلبة الطلبة.
@(1/560)
للكاشغري المتوفي سنة 705 خ جامع غربية كتب حديثة أخري جامع أوقاف 2209 والظاهرية بدمشق 4845.
عبد الواحد بن عبد المنعم النزيلي:
- الأنوار الباهرة في التاريخ النبوي واللغوي وغير ذلك من العلوم الزاخرة.
أبو بكر بن إسماعيل المزجاجي المتوفى سنة 1167هـ تصوف:
- شرح طلبة الطلبة.
الحداد:
- أحمد بن حسن بن عبد الله الحداد ولد سنة 1127 وأخذ عن شيوخ حضر موت ثم رحل إلى مكة وتلقى عن علمائها توفى سنة 1204.
- سفينة الأرباح ونزهة الأرواح كتاب في مختلقب العلوم خ بمكتبة القرين بدوعن حضر موت والأحقاف 2065 -2068.
إبراهيم محمد الأمير المتوفى سنة 1213 علم الكلام:
- الروض النظير في تراجم مؤلفات السيد محمد الأمير ضمنه فهرست مؤلفات والده خ بمكتبة محمد عبد الخالق الأمير بصنعاء.
الكبسي:
- محمد بن يحيى بن أحمد الكبسى عالم بالتاريخ والأدب وسائر العلوم الأخري توفى سنة 1219هـ.
- مشرق الطلبة إلى ميدان الحلبة.
محمد بن علي الشوكاني المتوفي سنة 1250 فقه:
- أدب الطلب ومنتهي الأرب في آداب طلبة العلم خ جامع 302 مجاميع وأخري بجامعة الرياض طب بتحقيقبنا .
عبد الرحمن بن سليمان الأهدل المتوفى سنة 1250 هـ حديث:
- فرائد الفوائد كناش عام خ الجزء الأول جامع الغربية كتب حديث.
محمد بن علي بن محسن المفتي الحبيشي فقه:
- نصيحة الطلاب لاقتناص العلم بالآداب خ جامع صنعاء الغربية 186 مجاميع وأخري 116 مجاميع.
حسن بن عبد الوهاب الديلمي المتوفى سنة 1281 نحو:
- رسالة ذكر فيها أربعين علماً.
@(1/561)
عبد الوهاب بن أحمد الوريث المتوفي سنة 1352 فقه:
- سلسلة الذهب في الحث على الطلب.
يحيى بن علي الحداد المتوفى سنة 1375 كلام:
- شرح منظومة نصيحة الطلاب في آداب العلم والمنظومة للقاضي محمد بن علي المفتي. علوم السياسة ونظام الدواوين
أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن القلعي المتوفى سنة 630 فقه:
- تهذيب الرئاسة في ترتيب السياسة خ 779 بمكتبة عبد القادر الأنباري بزبيد مصور بمعهد المخطوطات العربية أخري خ سنة 1001 بنكبور 2656 طبع بالأردن.
حميد بن محمد المحلي الهمداني المتوفى سنة 653 علم الكلام:
- نصيحة الولاة الهادية إلى النجاة انظره في علم الكلام.
عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي النجم المتوفى سنة 659هـ حديث:
- الحسبة والدور وما يختص به الإمام وغيره من الأمور خ سنة 986هـ بجامع صنعاء الأوقاف 65 مجاميع أخري بمكتبة علي بن إبراهيم بصنعاء.
الحسن بن بدر الدين محمد بن أحمد بن يحيى المتوفى سنة 662 علم الكلام:
- ثمرة الأفكار في حرب البغاة والكفار انظر في علم الكلام.
الصفي الميموني:
- أبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن علي الصفي الميموني من فقهاء مدينة تعز رحل إلى زبيد وأخذ عن علمائها ثم عاد إلى ذي جبلة وانتقل إلى تعز فدرس بالرشيدية ثم عين مدرساً بمدرسة المغربة توفى فجأة سنة 707 .
- التبرة المسبوك في صفات الملوك ألفه للملك الأشرف عمر بن علي الرسول خ 1058 بالمتحف البريطاني 3780 أخري بالجامع 2233 تصوف.
عبد الرحمن بن عمر الحبيشي المتوفى سنة789 فقه:
- أحكام الرئاسة في آداب السياسة.
محمد بن موسي الذؤالي المتوفى سنة 790 حديث:
- التحفة المدونة في أسرار السلطنة.
الناصر بن أحمد:
- الناصر احمد بن مطهر بن يحيى من
@(1/562)
تلامذة إبراهيم الكينعي سكن صنعاء وأخذ عنه جم غفير من الطلبة توفى نسة 802.
خطاب الفقيه عماد الدين بن يحيى محمد العمراني يشكو فيه أحوال صنعاء المالية في زمن ابن موسي خ بالأمبروزيانا 55A.
مجهول:
- نور المعارف طبع سنة 1424هـ.
الحسيني :
- الحسن بن علي الشريف الحسيني من علماء القرن التاسع توفى بعد سنة 815 وكان موظفاً في دواوين الدولة الرسولية.
- ملخص الفطن والألباب ومصباح الهدي للكتاب خصصه في قواعد دواوين الخراج السلطان وهو يقع في أربعة أقسام خ بالأمبروزيانا 13H.
- الديوان الجليل في معرفة التغليل والتسعير.
محمد بن عبد الله الناشري المتوفى سنة821 علم الحساب:
- النصائح الإيمانية لذوي الولايات السلطانية.
الهادي:
- أحمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم ابن أحمد بن محمد بن أحمد بن الهادي بن عبد الله بن الهادي بن يحيى بن حمزة لم أقف على ترجمة حياته ولعله من أهل القرن التاسع .
- التبر المنسبك فيي تدبير الملك بالأمبروزيانا 88G.
يحيى بن أبي بكر العامري المتوفى سنة 893هـ حديث:
- النبذة المهمة لنصيحة الأمة خ جامع صنعاء الغربية 573 فقه.
محمد بن عبد اللطيف الثابتي فلك:
- فتح الوهاب إلى معرفة الصواب في السياسة خ في 51 ورقة بالأحقاف 1354.
الحمزي:
- عبد الله بن المطهر بن محمد بن سليمان الحمزي ولد في المنصورة بصعدة وتولي ناحية ذمار مدة من الزمن ثم اصطحبه عامر بن عبد الوهاب إلى تعز فمكث بها إلى أن توفى ولعل وفاته قريبة لوفاة عامر سنة 923.
- الياقوت المعظم المفوف بعقد عقبان الحكم في آداب الحروب ومحاسن الشيم في شرح أرجوزة والده الإمام المطهر محمد بن سليمان في فن الحروب والسياسة خ جامع 654 أدب أخري رقم 1295 أدب ثالثة رقم 122 مجاميع رابعة بالجامع الغربية خامسة بمكتبة آل يحيى بحضرموت.
@(1/563)
- مسائل في أصول النشاب خ بالتحف البريطاني 3135.
محمد بن يحيى بن بهران المتوفى سنة 957 حديث:
- بهجة الجمال ومحجة الكمال في المذموم والممدوح من الخصال في الأئمة والعمال خ جامع الغربية 58 مجاميع ورضا برامبور 2521 طبع في القاهرة سنة 1349.
محمد بن عمر باجمال المتوفى سنة 964 تصوف:
- الحصون الأكيدة للمملكة السعيدة ألفه للسلطان الكثيري خ بمكتبة بقرية القرين بدوعن من حضر موت.
صالح بن صديق النمازي التوفى سنةة 975 علم الحديث:
- جوهر كتاب العقد الفريد للملك السعيد خ ذكره بروكلمان في ملحق كتاب الأدب العربي ج2 ص 555 وكتاب العقد الفريد من تاليف محمد بن طلحة القرشي المتوفى سنة 652 خ جامع غربية 174 أدب.
أحمد بن عبد الله حنش المتوفي بعد سنة 1079 علم الكلام:
- الغصون المياسة التابعة بأدلة أحكام السياسة خ بالأمبروزيانا.
- حل الإشكال في الرد على رسالة براءة الذمة للحسن بن أحمد الجلال فرغ من تأليفه سنة 1072 في ثلاثة مجلدات جامع 2230 و 2231 فقه.
الحسن بن أحمد الجلال المتوفي سنة 1084 علم الكلام:
- براءة الذمة في نصحية الأئمة رسالة نقد فيها الإمام المتوكل على الله إسماعيل خ جامع الغربية 79 أخري برقم 62 مجاميع.
- رسائل تتعلق بتقرير البانيان في اليمن خ جامع الغربية 59 مجاميع.
أحمد بن صالح بن أبي الرجال المتوفى سنة 1092 هـ تاريخ:
- النصوص الزاهرة في إخراج اليهود الفاجرة ج أمبروزيانا 500 D طبع بمجلة الدراسات اليمنية بصنعاء.
صالح بن داد الأنسي في نحو سن 1100 كلام:
- فتح المعبود في ذكر إجلاء اليهود ألفها بشأن إخراج اليهود من اليمن وحكم ذلك خ جامع الغربية طبع في مصر.
يحيى بن الحسين بن القاسم بن محمد المتوفى سنة 1099 حديث:
- البغية المشتهاة في حرب البغاة خ
@(1/564)
جامع 101 مجاميع
الحسن بن ناصر المهلا المتوفى سنة 1111 فقه:
- الشمس المنيرة الزهراء في تحقيق ما أدخله الكفار دارهم قهرا خ جامع 129 علم الكلام.
- مطمع الأمال في إيقاظ جهلة العمال من سنة الغفلة والضلال طبع أخيرا .
- فتح باب الكبير المنتزع من الياقوت المعظم النظير مختصر كتاب الياقوت المعظم السابق الذكر خ بالأمبروزيانا G.
الحسين بن محمد المغربي المتوفى سنة 1119 حديث:
- رسالة في إبقاء اليهود في اليمن خ انظره في قسم الحديث.
محمد بن إسماعيل الأمير المتوفى سنة 1182 حديث:
- هدية ذوي الألباب إلى كيفية الحكم بين أهل الكتاب خ بقلم المؤلف عند حفيده محمد بن عبد الخالق الأمير.
- الحراسة في مخالفة المشروع من السياسة خ سنة 1176 بالآصفية بالهند 138 علم الكلام .
- رسالة في تحريم قبض السياسات خ بمكتبة الحبشي بحضر موت وانظر بحثنا عن مؤلفات ابن الأمير السابق الذكر في ترجمته.
- المسائل الملمة عما نعم به البلوي من حكام لآئمة خ سنة 1335 هت خ جامع صنعاء الغربية 30 مجاميع وأخري 31 وثالثة 687 بنفس المكتبة.
حسن بن محمد بن أبريق الحباني القرن الثالث عشر فقه:
- الآداب الحقيقة في معتبرات البندقية جعله على أقسام في الحث على الجهاد ووجوب التحصن وتعلم رماية البندقية خ بمكتبة الأحقاف 2702 وأخري برقم 3052 طبع بتحقيق عبد الله محيرز بعدن سنة 1409 هـ.
أحمد بن محمد المزجاجي:
- الفنداق على البنداق خ جامع صنعاء الغربية 340 مجاميع.
عبد القادر بن أحمد الكوكباني المتوفي سنة 1207 فقه:
- رسالة في صلح أهل الذمة .
إبراهيم بن عبد القادر بن احمد الكوكباني المتوفى سنة 1223 فقه:
- التنبيه على ماوجب من إخراج اليهود من جزيرة العرب خ جامع الغربية 7 مجاميع نشر أخيرا في مجلة المورد العراقية.
عبد الله بن عيسى بن محمد الكوكباني المتوفى سنة 1224 فقه:
- السلوي والمن في عدم إخراج اليهود من اليمن .
@(1/565)
- إرسال المقال انظره في قسم الفقه:
حسن بن يحيى بن احمد الكبسي المتوفي سنة 1238 فقه:
- الأرواح المسكية في النصيحة الملكية فيما يتعلق بالراعي والرعية .
محمد بن علي الشوكاني المتوفى سنة 1250 فقه:
- الدواء العاجل في دفع العدو الصائل ألفه في مناقشة قضايا اجتماعية انظر بحثنا عنه في مجلة اليمن الجديد فبراير 1976م.
- رفع الأساطين في حكم الاتصال بالسلاطين خ جامع الغربية38 مجاميع.
محمد بن علي وحيش المتوفى سنة 1275 علم الكلام.
- رسائل في سفر المسلمين إلى عدن وبلاد النصاري خ جامع الغربية 45 مجاميع.
عبد الرحمن بن علي السقاف التوفى سنة 1292 فقه:
- النصيحة المهداة لسعداء الولاة .
ابن شهاب الدين:
- حسن بن علوي بن ابي بكر بن شهاب الدين ولد بمدينة تريم سنة 1268 وأخذ عن علماء عصره ثم رحل إلى سنغافورة وباشر فيها التجارة ومكث بها مدة ثم عاد إلى وطنه سنة 1331 فلم يمكث إلا سنة وتوفى سنة 1332 هـ.
- نحلة الوطن في استنهاض همم ذوي الفطن ومن به قطن رسالة في الدعوة إلى نهضة الوطن والنظر إليه طبعت في جاوة سنة 1323 طبعة حجرية في 41 صفحة.
القاسم بن الحسين بن محمد أبو طالب المتوفى سنة 1380 علم الكلام:.
- كلمات حق مجموعة خطب في النقد السياسي طبع في بغداد سنة 1355.
علم الفلك
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني المتوفى سنة 344 علم التاريخ:
- زيح الهمداني يقول القفطي عليه اعتماد اهل اليمن.
- أسماء الشهور والأيام مقدمة صفة جزيرة العرب للشيخ حمد الجاسر .
- الطالع والمطارح المصدر السابق.
النعامي:
- البحر النعامي من أعيان القرن الخامس الهجري وهو من قرية على ظهر جبل عيبان.
@(1/566)
- قصيدة بائية في ذكر الشهور والكروم ومايصلح لفصول السنة والأغذية خ بمكتبة مشرف بن عبد الكريم ومصورة بمعهد المخطوطات العربية.
الصعدي:
- زيد بن عطبة الصعدي الصنعاني لغوي وشاعر مدح الأمير فاتك بن جياش المتوفي سنة 802هـ .
- زيجان كبير وصغير.
نشوان بن سعيد الحميري المتوفى سنة 573 لغة:
- أرجوزة في معرفة الشهور الرومية خ بالأمبروزيانا 13 وأخري بدار الكبت المصرية 705 دافيد كنج 2: 45.
ابن المبردع:
- أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن منصور بن عواض الأصبحي عرف بابن المبردع من أهل الجند وكان فقيهاص لغوياً بعلوم الحساب والفلك توفى لبضع و 660.
- اليواقيت في المواقيت يقول الجندي وعليه عمدة أهل اليمن خ سنة 756 جامع 2263 فلك اخري جامع غربية 32 أخري بمكتبة الأوقاف بغداد خ سنة 680 هـ برقم خ سنة 627.
الفارسي:
- أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن محمد الفارسي ارتحل والده إلى اليمن وبها ولد ابنه هذا فأخذ الابن على جماعة من علماء عدن وبرع في علم المنطق والطب والموسيقي تفوفي سنة 677هـ.
- نهاية الإدراك في أسرار وعلوم الأفلاك خ بالمكتبة المحمودية بالمدينة المنورة برقم 25 مجاميع وشستربتي 456 ودار الكتب المصرية كنج 2: 745.
- معارج الفكر الوهيج في حل مشكلات الزيج مخطوطة بالمكتبة المحمودية بالمدينة 25 مجاميع أخري خ سنة 1110 هـ دار الكتب المصرية كنج 2: 112 ونور عثمانية 2951 بروكلمان 5ك 184 وبرنستون.
- الزيج المظفري خ سنة 1001 جامع الغربية 6 فلك يحقق مع معارج الفكر السابق قبله بغية الطالب في معرفة حركات الكواكب ح رامبور رضا 3748.
الطواشي:
- علي بن عبد الله الطواشي من صوفية اليمن أخذ عنه عبد الله بن أسعد اليافعي توفى سنة 748هـ.
@(1/567)
- الأسرار في معرفة الفلك الدوار خ دار الكتب المصرية كنج 2: 59 جامع صنعاء غربية 252.
عبد الله بن أسعد اليافعي المتوفى سنة 768 تصوف:
- أرحوزة في معرفة الشهور الرومية خ بالأمبرزويانا 119 G أخري ليدن 2807.
- سسراج التوحيد الباهج النور في تمجيد صانع الوجود ومقلب الدهور في معرفة أدلة القبلة والأوقات المستهلات على الصلاة والصيام والفطور ذيل كشف الظنون 2/6 خ التيمورية 877 وأخري بمكتبة طلعت بدار الكتب 179 كنج 2: 256 وليدن 141.
أبو بكر بن علي بن موسي الهاملي المتوفي سنة 769هـ فقه:
- منتجات متفقات البروج ارجوزة خ الأبمروزيانا 206.
إسماعيل بن أحمد النجراني المتوفى سنة 794 لغة:
- رسالة في علم النجوم والزيجات.
أبو العقول:
- أبو العقول من علماء الفلك في اليمن أول من نبه إليه الأمريكي دافيد كنج وقال لعله عاش في أوائل القر التاسع وأواخر القرن الثامن .
- الزيج المختار خ بمكتبة برلين الأهلية وأخري بالأمبروزيانا بروكلمان 5: 178 وجامع الغربية 77 مجاميع وأخري 59 حديث.
الرسولي:
- أبو بكر بن العباس بن علي بن داود الرسولي.
- ممنتقي العسجد في تفصيل حروف أبجد خ بروكلمان 7: 154.
الحسن بن حميد المقرائي المتوفي بعد سنة 850 علم الكلام:
- مجموع الفوائد والأسرار فيما يتعلق بالفلك الدوار.
عبد الله بن عبد الرحمن بافضل المتوفي سنة 918 تصوف:
- رسالة في علم الفلك.
- رسالة في معرفة سمت القبلة.
محمد بن عمر بحرق المتوفى سنة 930 علم الكلام:
- رسالة في علم الميقات.
- كشف الحجاب في شرح اللباب في أصول الحساب خ أوقاف بغداد 6293 في 8 ورقات.
بامخرمة:
- عبد الله بن عمر بن عبد الله بن أحمد
@(1/568)
بامخرمة ولد سنة 907 من العلماء المتبحرين في فنون كثيرة درس في حضر موت وزبيد والشحر وعدن وتعز وولي قضاء الشحر سنة 1943 ثم رحل إلى عدن وأدي فريضة الحج ثم عاد إلى عدن مرة أخري وبها توفى سنة 972.
- اللمعة في علم الفلك خ بخزانة الرباط 3023 كتاني أخري خ الأحقاف 1256 مجاميع.
- الجداول المحققة في علم الهيئة . رسالة في سمت القبلة.
- رسالة الربع المجيب خ بخزانة آل البار بالقرين من دوعن.
- رسالة في معرفة الأوقات والساعات.
- رسالة في اختلاف المطالع واتفاقها .
محمد بن الصديق الخاص بن عنقا المتوفى سنة 996 تفسير:
- جداول في علم الفلك انظر فهرس الأمبروزيانا.
الرغيلي:
- عبد القيوم الرغيلي من علماء الفلك في اليمن توفى سنة 1046.
- المدخل المختصر لزيج ابن الشاطر المسمي بالدر النظيم.
ابن العنز:
- محمد بن أحمد بن عز الدين عرف بابن العنز عاش حياة صوفية يقول ابن ابي الرجال وكانت له فكرة عجيبة في كل شئ وعمل ناظوراً يدرك به الناظر من صعدة إلى ربيع ومن ربيع إلى صعدة وصنع البياض بنفسه والمداد بصنعة مبتكرة توفى سنة 1053.
- شرح قصيدة الهادي عز الدين بن الحسن في معرفة المواقيت تكلم فيه على مواد نافعة من علم الفلك وما يحققونه في الكسوف.
الشلي:
- محمد بن أبي بكر بن أحمد الشلي ولد بحضرموت سنة 1030 فأخذ عن علمائها في عدة علوم كالفقه والتصوف وكان أكثر تنقله بين مدينة تريم وظفار بحضر موت ثم رحل إلى الهند والحجاز واستقر في مكة إلى أن أدركته الوفاة سنة 1093 .
- رسالة في الربع المجيب وشرحها له خ مكتبة مكة المكرمة 17 فلك وابن عباس 18م.
- رسالة في علم الميقات . رسالة في معرفة ظل الزوال خ دار الكتب المصرية 130 كنج 2: 344.
@(1/569)
- رسالة في معرفة اتفاق المطالع واختلافها .
- رسالة في المقنطر. رسالة في الاصطرلاب.
عنقوب :
- عبد الله بن صلاح عنقوب من اهل اليمن عاش في القرن الحادي عشر . مجموع الزيج.
- تكميل الشهور العربية اليزدرجية بلغ فيه إلى سنة 1168هـ.
باغوث:
- باغوث الحضرمي هكذا ذكره صاحب بهجة الزمن دون ان يذكر شيئاً عنه. كتاب في الفلك.
السرحي:
- أحمد بن عبد الله السرحي وفي بهجة الزمن حسن بن عبد الله السرحي وذكر أنه من علماء الفلك من تلامذته حسين بن أحمد الوادي المتوفي سنة 1080. الزيج.
السرحي:
- عبد الله بن عبد الله المثني السرحي أخو المتقدم قبله بروكلمان 9: 57.
- الزيج المسمي غاية اتقان الحركات للسبعة الكواكب السيارات فرع من تأليفه سنة 1081 هـ خ جامع 14 هيئة أخري جامع الغربية خ سة 1208 برقم2268 فلك وأخري بالأمبروزيانا 16E ومكتبة برلين انظر بروكلمان ج9 ص 57 رابعة بمكتبة جدة خ سنة 1134 هـ برقم 221.
- المدخل إلى أحكام الفلك خ جامع غربية 326 مجاميع.
باعباد:
- محفوظ بن عبد الرحمن باعباد من أهل حضر موت في القرن التاسع عن شيخنا العلامة عبد الله بن محمد باعباد.
- الشامل في دلائل القبلة وحساب الروم والمنازل خ جامع 41 مجاميع والأحقاف 2570 مجاميع ودار الكتب المصرية 948 كنج2: 58.
عبد الله بن صلاح بن داود بن داعر المرهيي تاريخ:
- بغية الطالب في معرفة حركات الكواكب زيح اختصره من الزيج المظفري خ نور عثمانية 2986 بروكلمان 9: 311 وفيه أسنى المطالب.
المصنف:
- محمد المصنف تكميل جداول العلامة محمد الخاص
@(1/570)
خ جامع صنعاء الأوقاف برقم 88 مجاميع من ق 215 إلى 221.
عبد العزيز بن محمد بن بهران المتوفي سنة 1010هـ كلام :
- مختصر في معرفة ميزان السنة والنجوم وحلول الشمس خ سنة 931هـ بجامع صنعاء الأوقاف 589.
العمودي:
- عثمان بن أبي بكر بن عمر العمودي المتوفى سنة 1047هـ .
- نصب الشرك لاقتناص ماتمس إليه الحاجة من عمل الفلك الفه سنة 1047 هـ خ الأحقاف 14ق وكلكته 1505.
الحشيبري:
- محمد بن عمر الصديق البكري الحشيبري المتوفى سة 1052 هـ كذا في هدية العارفين 2: 280 ويحقق مع سمة الصوفي المتوفي سنة 718 هـ .
- بغية الطلاب في معرفة الأسطراب هدية العارفين 2: 280.
علي بن عبد الرحيم باكثير المتوفى سنة 1145 هـ فقه :
- الجامع في الكشف عن أصول التقويم والمواليد.
البكالي:
- محمد بن حيدر المطري البكالي .
- جداول القرن الثالث عشر خ مكتبة غمضان بصنعاء.
الريمي:
- صالح بن علوان الشاووش الريمي الجداول من صناعة المتقن في علم الحساب خ جامع صنعاء أوقاف 2333.
الناشري:
- محمد بن محمد الناشري. سمط اليواقيت والدراري في معرفة النجوم والمواقيت والمذاري خ سنة 1312هـ بمكتبة محمد بن قاسم البحر بالزيدية.
الهبل:
- الحسين بن زيد بن أحمد الهبل تحفة المطالب في تسيير النيرين وحركات الكواكب خ جامع صنعاء الغربية 27 وأرخي برقم 193.
راجح:
- يحيى بن محسن بن أحمد راجح مفيد السائل عن حلول الشمس في المنازل ألفه سنة 1182هـ خ لندبرج بريل 446 بروكلمان : 157.
المحلي:
- يوسف بن يوسف المحلي. تقويم زراعي الفه للمنصور علي بن المهدي العباسي خ الأمبروزيانا 83C بروكلمان:157.@(1/571)
الحضرمي:
- محي الدين حسين بن علي الحضرمي. جدول المائة الرابعة بعد الألف خ سنة 1286هـ الأحقاف 96 مجاميع في 37 ورقة.
الأهدل:
- حسن بن عبد الباري الأهدل خلاصة المرسوم في علم النجوم خ سنة 1314هـ الأحقاف 294.
إسحاق بن محمد العبدي المتوفى سنة 1115 علم الكلام:
- رسالة في أوائل الشهور العربية ومواقيت الصلاة خ سنة 1180 برسم الإمام المهدي منسوبة إلى اسحاق بن علي العبدي دار الكتب المصرية رقم 411 فلسفة.
الثابتي:
- محمد بن عبد اللطيف الزبيدي الثابتي كان من أهل مدينة زبيد في القرن الحادي عشر الهجري.
- جداول في معرفة أوقاف الصلاة
- خ جامع الغربية 37 مجاميع والأحقاف 306 مجاميع وبرلين 5769.
الصرمي:
- هادي بن علي الصرمي برز في عدة علوم تجريبية كالمنطق والطب والفلك وكان عالماً في علم الحديث توفى بعد سنة 1121.
- شمس الأوان فيما تعاقب عليه الملوان يقول من وقف عليه إنه احسن الكتب التي لا بد لمن يريد علم الفلك من تحقيقها.
الكوكباني:
- شرف الدين بن صلاح بن القاسم الكوكباني اتصل بالمهدي صاحب المواهب ثم نكبه توفي بعد سة 1125هـ نسر العرف 1: 748.
- كتاب في علم الفلك ألفه أثناء مقامة في منفاة مدينة زيلع وبناه على الطول والعرض للمدينة المذكورة خ في مجلد بمكتبة محمد بن حسن غمضان بصنعاء.
جحاف:
- الحسين بن زيد بن علي بن إبراهيم جحاف ولد سنة 1054 وأخذ عن علماء زبيد في علم القرآن بثم رحل إلى صنعاء سنة 1094 فواصل دراسته بها توفى سنة 1127 بزبيد.
- رسالة في علم الميقات ومداخل الشهور العربية وسينها والأشهر الرومية وسنيها وهي عبارة عن تكملة .
@(1/572)
لجدوال العلامة الصديق الخاص خ سنة 1132 جامع 2264 مجاميع أخري بعنوان اليواقيت في المواقيت برلين 5784 وبريل بروكلمان9: 157.
الأكوع:
- علي بن حسن الأكوع من علماء القرن الثالث عشر تولى الوزارة للإمام المهدي عباس ث ابنه المنصور ويقال إنه استهان ببقية رجال الدولة فأوغروا عليه صدر الإمام المنصور فأوقع به وسجنه سنة 1193 وبقي في السجن نحو عام ثم أطلقه فمكث بقية حياته عاكفاً على العبادة توفى سنة 1203.
- جدول في الشهور الرومية والعربية خ بالأمبروزيانا 5G
عمر بن سقاف بن محمد السقاف المتوفي سنة 1216تصوف:
- المطاب السنية في الفوائد الفلكية.
الحسني:
- محمد بن أحمد بن المنصور الحسيني الحسني ولد سنة 1163 بصنعاء وبرز في علم الفلك والطب وكانت له نوادر مضحكة توفى سنة 1217.
- جدول يشتمل على الشهور العربية والرومية والسنين النيروزية.
محمد بن عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى الأهدل المتوفى سنة 1258 لغة:
- رفع الاشتباه في مسائل القطب والجاه خ 1239 جامعة الرياض 1517 أخري جامع صنعاء الغربية كتب حديثة أخري مصورة بحوزتي.
يحيى بن مظهر بن إسماعيل المتوفى سنة 1268حديث:
- جدول في علم الفلك .
الدواري:
- عبد الله بن حمزة بن هادي بن يحيى الدواري كانت له مشاركة في أكثر العلوم وتخصص في علم الفلك حتي صار مرجع الناس في هذا الفن توفى سنة 1269.
- بلغة المقتات في معرفة علم الأوقات انتهي فيه إلى سنة 1300 خ جامع الغربية 98 مجاميع .
- ملحمة تنبأ فيها بما سيكون.
- معدن الجواهر في إخراج الضمائر.
الشماخي:
- عبد الله بن أحمد الخيري الشماخي من أهل مدينة زبيد عاش في القرن الثالث عشر الهجري توفى بعد سنة 1211هـ نزهة رياض الإجازة خ.
- الجدول الثمين في معرفة مداخل السنين للقرن الثالث عشر المبين خ بالأمبروزيانا 20G
@(1/573)
الوريث:
- عبد الوهاب بن علي بن يحيى الوريث ولد بذمار سنة 1253 وأخذعن علماء مدينته حتى صار المرجع لأهل مدينة ذمار في حل مشكلاتهم توفى سنة1320.
- تحفة الثقات في معرفة الأوقات أكمل فيه جدول الدواري السابق الذكر خ سنة 1346 جامع الغربية 2 فلك أخري جامع 68 مجاميع.
محمد بن عبد القادر الأهدل المتوفى سنة 1326هـ فقه:
- فتح الرؤوف في مسألة الكسوف خ جامع صنعاء الأوقاف 26 مجاميع.
محمد بن حامد بن عمر السقاف المتولى سنة 1338 فقه:
- نصب الشرك في اقتناص ما يحتاج اليه من علم الفلك.
أبو بكر بن عبد الرحمن بن شهاب المتوفى سنة 1341هـ أدب:
- رفع الخبط عن مسألة الضغط طبع حيدر أباد سنة 1320هـ في 31 صفة.
محمد بن عبد الله البار المتوفى سنة 1347 هـ فقه:
- توضيح الأدلة في بيان الأهلة طبع بمصر سنة 1357هـ.
الدواري:
- لطف الله بن عبد الله بن عبد الله بن حمزة الدواري حفيد صاحب كتاب بلغة المقتات من علماء القرن الرابع عشر في علم الفلك عاش بصنعاء توفى سنة 1354هـ.
- تكميل جدول جده وصل فيه إلى سنة 1659 هجرية خ جامع صنعاء الأوقاف 48 مجاميع.
يحيى بن محمد شاكر المتوفي سنة 1370هـ حديث :
- الكلم الرجوم لعلم النجوم.
عبد الواسع بن يحيى الواسعي المتوفى سنة 1379 علم الحديث:
- زهر الزهور في معرفة الساعات والشهور خ جامع الغربية 7 فلك .
- كنز الثقات في معرفة الأوقات طبع في مصر سنة 1358هـ في 62 صفحة .
- القصيدة اللامعة في معرفة النجوم مجاميع.
علم المساحة
أبو محمد الحسن بن محمد بن عقامة المتوفى نحو سنة 480 أدب:
- الملطف في علم المساحة.
@(1/574)
محمد بن يحيى بن سراقة المتوفي سنة 410هـ فقه:
- التفاحة في مقدمات المساحة خ فاتيكان 1020 الأعلام 7: 136.
أحمد بن محمد الأشعري المتوفى في القرن السادس ادب:
- التفاحة في علم المساحة خ سنة 959 بالآصفية 177 أخري بالأمبروزيانا 29 خ دار الكتب المصرية 310و 646 كنج 2: 976 وجامعة محمد بن سعود في 12 ق وانظر بروكلمان3: 410 أيا صوفيا 4827.
- التعليقة في أعمال مخارج الكسور خ جامع غربية كتب حديثة.
النجراني:
- محي الدين محمد بن أحمد النجراني من علماء القرن السادس وهو والد عطية السابق في التفسير توفى في نفس السنة التي ولد فيها ولده سنة603.
- الرياض النفاحة في علم المساحة خ بالأمبروزيانا 16B
يوسف بن احمد بن عثمان المتوفي سنة 832 فقه:
- برهان التحقيق وصناعة التدقيق في المساحة والضرب
محمد بن يحيى بهران المتوفي سنة 957هـ فقه:
- الملاحة في علم المساحة مكنون السر: 87.
محمد بن أبي بكر الأشخر المتوفي سنة 991 فقه:
- مختصر التفاحة للأشعري.
الوازعي:
- أحمد بن محمد بن علوان الوازعي وفي الضوء ترجمة لمحمد بن علوان الوازعي.
- الروضة المباحة لمريدي التفاحة في علم المساحة خ سنة 1066 بكتبة الأحقاف 85 مجاميع أخري قاريونس 656.
محمد بن عبد القادر الحباني المتوفى سنة 1015 تفسير:
- شمة التفاحة بتحقيق علم المساحة ذيل كشف الظنون 2/ 158.
السلمي:
- أحمد بن عبد الله السلمي الوصابي رحل إلى مدينة زبيد لتلقي العلم وولي الوقف بها وكان من المشتغلين بالعلوم التجريبية توفى سنة1116 تقريباً.
@(1/575)
- تيسريح الأفهام في رياض المسرة والإراحة لطالبي علم المساحة شرح منظومة له في علم المساحة فرغ من تأليفه سنة 1103 خ جامع غربية 511 مجاميع ثانية جامع 88 مجاميع ثالثة أحقاف 73 مجاميع.
- المسرة والإراحة في علم المساحة منظومة أولها:الحمد لله الذي لاتحصى نعمته وهو الذي قد أقصي خ جامع صنعاء الغربية 880.
هادي بن علي الصرمي المتوفي سنة 1121 هـ حديث:
- فتح العزيز في علم المساحة والتمييز خ جامع صنعاء الغربية م/ 6.
ابن المهدي:
- القاسم بن الحسين بن إسحاق بن المهدي احمد بن الحسين من أدباء صنعاء برع في علم الأدب وحفظ النوادر وسائر العلوم الفلكية والحسابية توفى سنة1165.
- حواش على إشكال التأسيس في الهندسة.
العنسي:
- سعيد بن حسن بن سعيد العنسي الذماري ولد بذمار سنة 1150 هـ وتولى بناحيته توفى بعد سنة 1217هـ .
- مواقع النجوم في بحث التخوم.
إبراهيم بن عبد الله الحوثي المتوفى سنة 1223 فرائض:
- العيون المساحة في رياض المساحة خ 1214 بخط المؤلف جامع الغربية 52 مجاميع.
أبو بكر عبد الرحمن بن شهاب الدين المتوفى سنة1341 ادب:
- إسعاف الطلاب ببيان مساحة السطوح و مايتوقف عليه من الحساب طبع في الهند سنة 1309 في 84 ص ... .
العقيلي:
- عبد اللطيف بن محمد العقيلي. نفحات الرب العلية في مساحة الأرض بالحبال الشرعية خ جامع صنعاء الغربية كتب حديثة.
المحنبي:
- أحمد بن إسماعيل بن علي المحنبي خطيب جامع التريبة فقيه محقق ولد سنة 1302هـ وتوفى سنة 1366هـ.
- تحفة المساح فيما عليه أهل هذا الجهة من الإصطلاح.
@(1/576)
علم الحساب:
أحمد بن محمد الأشعري المتوفي بعد سنة 558هـ أدب:
- المفيد في علم الحساب خ سن 1197هـ في 23 ورقة بمكتبة علي بن إبراهيم بصنعاء.
المزيحفي:
- احمد بن عمر بن هاشم بن الحسين بن عمر بن أبي السعود الخزاعي المزيحفي من أكابر علماء الحساب في اليمن ولي ديوان المخلافة وسكن ذي جبلة وتوفى بمدينة زبيد سنة 680.
- شرح مختصر الخوازرمي في الجبر والمقابلة عليه اعتماد الطلبة خ سنة 734هـ دار الكتب المصرية 207 كنج 2: 430.
- جواهر الحساب يوجد منه الجزء الأول ول يتمه.
- المزيحفية في الحساب خ سنة 1200 جامع 1402 أخري 38 مجاميع أخري جامع غربي كتب حديثة ثالثة الأحقاف 17 مجاميع.
ابن الجلاد:
- أبو العباس احمد بن مومس بن عي النخلي الفضي الحنفي لمعروف بابن الجلاد كان فاضلاً إماماً في الفرائض والجبر والحساب أخذ عن والده وغيره ولد سنة 700هـ وتوفي سنة 792هـ .
- المقدمة الدرية في استبناط الصناعة الجبرية خ جامع صنعاء الغربية 340 مجاميع كتب حديثة.
- غاية أولي الألباب في جواهر علم الحساب خ سنة 1011هـ في 49 ورقة بمكتبة لا له لي 2754 منسوبا إلى محمد بن علي بن أحمد بن موسي بن الجلال فيحقق.
أبو بكر بن علي الهاملي المتوفى سنة 769 فقه:
- مفيد معونة لطلاب في معرفة الحساب خ بمكتبة برلين 5977.
القاسم بن محمد بن لقاسم الأعرج القرن الثامن فرائض:
- انظر مؤلفاتهفي الفرائض.
الريمي:
- أبو اسحاق ابراهيم بن احمد السحباني الريمي الريبي من أهل مدينة ريمة قرأ على جماعة من علماء عصره واشتهر في علم الفرائض والحساب توفى في أوائل القرن التاسع تاريخ البريهي.
- شرح خارج العدد الذي في أواخر كتاب الهندي في الحساب.
ابن سلم:
- محمد بن عبد الله بن عمر بن سلم من أهل مدينة جبلة درس على يوسف
@(1/577)
الماربي والعقيبي حتى برع في عدة علوم وتصدي للتدريس فيمسجد لدار والفتحية توفى سنة 805 تاريخ البريهي .
- لوامع طوالع السعدي في شرح الهندي في الحساب. كتاب في ضوابط الحساب.
- عجالة المبتدئ في شرح الهندي خ 1076 بمكتبة الحبشي بحضرموت.
- كفاية المهتدي في شرح الهندي خ سنة 811 جامع 1417 فرائض اخري خ سنة 1052 مكتبة علي بن إبراهيم بصنعاء.
الناشري:
- محمد بن عبد الله بن عمر الناشري ولد سنة 733 ودرس على علماء زبيد ثم ولي القضاء بالقحمة وقضاء زبيد وكان معتقداً عند الناس جاهرا بالحق توفى سنة 821.
- مختصر في المساحة والحساب.
أحمد بن محمد البريهي المتوفى سنة 833 فرائض:
- شرح الجبر للمزيحفي.
الحميدي:
- علي بن عمران الحميدي درس على محمد بن ابي بكر الخياط وعلى غيره حتى برز في علوم عدة كالفقه والنحو ولقد أحسن إليه السلطان الظاهر وأعانه بكثير من أسباب المعيشة بتعز وفي عهد الأشرف أضيف إليه القضاء ثم توجه إلى مكة بعد مجئ ابن طاهر فتوفى وهو في طريقه إلى الحج سنة 856.
- الانتخاب في مسائل حساب الفقه وفقه الحساب.
- تفتيح الأبواب في روضة الحساب خ جامع صنعاءالغربية كتب حديثة منسوباً إلى احمد بن علي بن عمران اليماني النصعاني الأبناوي يحقق.
أبو بكر بن البرهان الضجاعي القرن التاسع علوم القرآن:
- كتاب في الحساب اضوء اللامع 11/28 بعنوان بغية الطلاب في حصر ضوابط الحساب خ سنة 1006 مكتبة عب الولي الوداعي.
الناشري:
- أبو بكر بن عمر بن عثمان الناشري شرح ختصر الخوارزمي في الحساب تحفة الزمن خ .
البجلي:
- برهان الدين إبراهيم بن عمر البجلي ولد سنة 854هـ وهو من علماء زبيد ترجم لنفسه ترجمة مطولة في آخر كتابه مفيد الحاسب وأظنه توفى بعد سنة 921هـ.
@(1/578)
- مفيد الحاسب خ سنة 920هـ بقلم المؤلف جامع صنعاء 9 فقه أخري خ سنة 975هـ بالآصفية خ حساب ثالثة جامع صنعاء الغربية 1 رياضيات رابعة برقم 311 مجاميع وجامع صنعاء الأوقاف 1402 ورقم 1419 ومكتبة محمد بن قاسم البحر بالزيدية ونسخ أخري.
- كشف الأسرار الغوامض عن مخبئات برهان البرهان الرائض شرح كتابه السابق خ بقلم المؤلف في 194 ورقة بجامع صنعاء اوقاف 1427.
محمد بن عمر بحرق المتوفى سة 930 علم الكلام:
- أرجوزة في علم الحساب تحفة الطلاب في شرح اللباب في أصول الحساب خ أوقاف بغداد 210 برقم 2932.
عبد الله بن عمر بن عبد الله بامخرمة المتوفى سنة 972 علم الفلك:
- رسالة في علم الحساب.
- رسالة في المساحة.
إبراهيم بن يحيى جحاف المتوفى سنة 1065 فراض:
- فصل الخطاب في الحساب خ جامع 73 مجاميع أخري خ سنة 1197 في 22 ورقة بمكتبة علي بن إبراهيم بصنعاء
- طريقة المترب في معرفة طرق الحساب في صناعة الكتاب خ بالفاتيكان 1047 بروكلمان أخري جامع الغربية 114 مجاميع ورامبور 1101.
أحمد بن علي مطير التوفى سنة 1068 علم أصول الفقه:
- تسهيل الصعاب في علمي الفرائض والحساب خ جامع غربية 278 أخري جامع أوقاف 1045 و 1426.
- نور الشهاب شرح تسهيل الصعاب خ سنة 1052هـ جامع صنعاء 747.
الحسن بن شمس الدين جحاف أدب:
- طريقة حجاف في صناعة الكتاب والضرب والتجميل والحساب خ جامع صنعاء غربية 16 فرائض.
النزيلي:
- الحسين بن عبد الباقي النزيلي نبذة في علم الحساب خ بمكتبة علي بن إبراهيم بصنعاء.
باقشير:
- سعد بن عبد الله باقشير المتوفى بعد سنة 1130 سبق.
- حسن الاختصار في نظم نزهة النظار في علم الغبارخ في 36 ورقة خ سنة 1130 بالأحقاف 73.
@(1/579)
الذبجاني:
- عز الدين الذبجاني الرسالة اليمنية في الحساب خ دار الكتب المصرية دافيد كنج: 883.
باعفيف:
- أبو بكر بن عبد الله باعفيف الفوئد السينة في شرح التحفة الحجازية في الأعمال الحسابية للشيخ على الجمالي خ متحف باتافيا 612.
محمد بن عبد الله السلمي المتوفى سنة 1116 علم المساحة:
- ترويح ذوي الأمعان والمحاولة في علم الجبر والمقابلة خ قاريونس 678.
- طرفة الطلاب بعلم الحساب خ جامع قاريونس 678.
- سمط لآلي البراهيم المؤسسة فيعلم الخطوط والسطوح والهندسة خ جامع صنعاء الغربية كتب حديثة.
- المنشور في علم الكسور خ جامع غربية كتب حديث 767.
حمد بن ها دي الصرمي المتفوفى بعد سنة 1121 علم الفلك:
- فتح العزيز في علم الحساب والمساحة والتمييز خ جامع الغربية 17 مجاميع 140 مجاميع
عبد الله بن جعفر مدهر المتوفى سنة 1160 تصوف:
- كشف الجلباب في علم الحساب ذيل الظنون 2/ 358.
أحمد بن محمد قباطن المتوفى سنة 1199 حديث:
- مقدمة في الضرب والقسمة .
عبد القادر بن أحمد الكوكباني المتوفى سنة 1207 فقه:
- رسالة في العمل بالحساب القبطعي إذا خالف استناده على رؤية الهلال.
- رفع الاشتباه في تقسيم المئات خ 1264 جامع الغربية 53 مجاميع.
حسن بن عبد الباري الأهدل:
- تسهيل المطالب لقراء مفيد الحاسب خ سنة 1271هـ جامع صنعاء 40 مجاميع.
بانعمة:
- نجح الوسائل والاسباب في خطب المراسلات وقواعد الضرب والحساب طبع حجر بسنغافورة سنة1275هـ.
محمد بن حسن فرج المتوفى سنة 1306 فقه:
- منظومة في الجبر والمقابلة
@(1/580)
الواصابي:
- حسين بن محمد الوصابي الزبيدي من العلماء وفاته سنة 1393هـ.
- التحفة الوصابية في الأعمال الحسابية خ جامع صنعاء 227.
- الرق المنشور على منظومة الكسور خ ضمن مجموعة بجامع صنعاء الغربية من ق 27 إلى 50 كتب حديثة.
علم الطب:
- الحسن بن أحمد الهمداني المتوفي سنة 344 علم الفلك. القوي في الطب.
ابن أبي ثعلب:
- الحسين بن أبي ثعلب بن المبارك الطبيب كتب كتابه الاتي للوزير المفضل بن أبي البركات وزير السيدة الحرة سنة 484هـ بروكلمان 5: 248.
- المنقذ من الهلكة خ جاريت 1908.
محمد بن أبي بكر الفارسي المتوفى سنة 677 الفلك:
- مادة الحياة وحفظ النفس من الآفات في أنواع السموم والمسمومات مخطوطة جامع غربية كتب حديثة برقم 1372 وشستربتي خ سنة 883 هـ برقم 4004 بروكلمان 5: 185.
- الدرة المنتخبة في الأدوية المجربة مخطوطة بمكتبة باريس 2992 اخري جامع الغربية 9 طب أخري جامع 2257 وبرلين 6332 والفاتيكان 938 ونسخ أخري انظر بروكلمان 5: 185 .
- التبصرة في علم البيطرة.
- شفاء السقام في الطب مختصر مفردات ابن البيطار مع زيادات خ مشرف عبد الكريم.
الموصلي:
- محمود بن حسن الموصلي قدم على الملك الشرف عمر بن يوسف الرسولي المتوفى سنة 696 وألف له كتابه الآتي.
- كنز الطبيب وبغية الحبيب الفه بامر من الملك المذكور وذكر فيه علامات المرض والأخلاط الأدوية المفردة والمركبة والمسهلة خ استانبول ولي الدين برقم 253 شرق 744 مصور بمعهد التراث بحلب برقم 1043.
الحموي:
- محمد بن أحمد علي الحموي طبيب قدم إلى اليمن في العصر الرسولي وألف كتابه الآتي للملك المنصور.
- البيان في كشف أسرار الطب للعيان مجلد ضخم خ بمكتبة جامع صنعاء الأوقاف 2238 واخري برقم 2239 في مجلدين وثالثة بمكتبة أحمد الثالث بتركيا 2039.
@(1/581)
بافضل:
- سعد بن محمد بافضل عاش بعد سنة 680هـ صلة الأهل: 95.
- المنوال في تفسير ما أشكال من العلل والأدوية.
أحمد بن محمد فليته المتوفي سنة 731 أدب:
- رشد اللبيب إلى معاشرة الحبيب خ سنة 870 دار الكتب المصرية 566 أدب أخري بمكتبة جستربيتي 3088 أخري كامبردج ج 751 والأزهرية 474 والبلدية 5208 وأحمد الثالث 2538 وأسعد أفندي 2478 غيرها طبع أخيرا بدار الانتشار ببيروت.
ناجي بن مسعود الحملاني المتوفى سنة 769هـ فقه:
- مختصر في الطب خ جامع صنعاء الغربية 314 مجاميع من ق 143 إلى 160.
الصنبري:
- مهدي بن علي بن إبراهيم الصنبري برع في علم القراءات والفقه والطب توفى بالمهجم سنة 815 وهو بضم الصاد المهملة وإسكان النون وضم الباء الموحدة.
- الرحمة في الطب والحكمة قسمه خمسة فصول الأول في علم الطبيعة والثاني في طبائع الأغذية والأدوية والثالث فيما يصلح للبدن في حال الصحة والرابع في الأمراض الخاصة والخامسة في الأمراض العامةخ 1032 جامع 11 طب أخري جاع 38 طب ثاثة 34 طب وشتربتي 4130 وبرلين 6305 و 96306.طبع بمصر سنة 1300هـ.
الكمراني:
- محمد بن أبي الغيث علي الكمراني ولد بأبيات حسين بالقرل من زبيد سنة 799 وأخذ على جماعة من علمائها حتى أصبح أحد الفقهاء البارزين وي واشتغل بالنظر في كتبه توفى سنة 857.
- شفاء الأجسام في الطب كشف الظنون 1049 نقل أكثره صاحب كتاب تسهيل المنافع الآتي.
يحيى بن أبي بكر العامري المتوفى سنة 893 حديث:
- التحفة الجامعة لمفردات الطب النافعة خ بالأمبروزيانا أخري جامع الغربية 61 مجاميع أخري خ سنة 1064 جامع 1216 ثالثة خ سنة 1033 برقم 95 مجاميع وبرلين 6325 والمكتب الهندي 795 والفاتيكان 1157.
الأزرق:
- إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي بكر
@(1/582)
الأزر من أهل اليمن لم أقف على ترجمته ولعله من أهل القرن التاسع .
- تسهيل المنافع في الطب خ سنة 1156 جامع تريم ورضا برامبور 8893 طبع بمصر سنة 1304هـ وسنة 1306هـ وعدة طبعات شعبية.
- مغني اللبيب حيث لا يوجد طبيب ذيل كشف الظنون2 / 519 خ جامع غربية 112 طب ودار الكتب المصرية 112 طب.
حمزة بن عبد الله الناشري المتوفى سنة 926هـ فقه:
- جلب الزبون في منافع البون منظومة أولها: أصرح بين الله في البدء اولا مع الحمد لله الذي وحده علا خ جامع صنعاء الأوقاف 12 مجاميع والظاهرية.
محمد بن عمر بحرق المتوفى سنة930 علم الكلام:
- رسالة في الطب.
سالم بن مرتضى بن عبد الله غنيمة الواسطي الحبوري المتوفى بعد سنة 957 حديث:
- شفاء الآلام فيما يتعرض للأجسام خ سنة 1060 بالأمبروزيانا 204 .G
البرعي:
- محمد بن أحمد بن راجح البرعي طبيب لغوي توفى سنة 964 وقبره في قرية الخ.
- الدرر المنظومة في الأدوية المفردة المعلومة قصيدة لامية طويلة مرتبة على فصول وابواب في الطب نظم فيها كتاب تسهيل المنافع للأزر السابق ذكره فرغ من كتابه سنة 955 هـ خ سنة 1104 بمكتبة محمد حسن عمضان بصنعاء طبع طبعة حجرية.
محمد الخالص بن عنقا المتوفى سنة 996هـ تفسير:
- كشف البيان في أعضاء الإنسان خ جامع صنعاء الغربية 948من ورة 92 إلى 103.
- بداية المحب غب علم الطب خ مع المجموعة السابقة.
التوهمي :
- محمد بن علي بن عبد الله المسوري التوهمي الواضح الدليل في مداواة العليل خ سنة 1099 هـ في 199 ورقة شستربتي 4012.
مطهر بن علي النعمان الضمدي المتوفى سنة 1049 تفسير:
- كتاب في الطب بعنوان الطرفة في الطب والحكمة خ جامع صنعاء غربية من 10 الى 117 برقم 10 طب.
@(1/583)
أحمد بن الشرفي المتوفى سنة 1055 علم الكلام:
- كتاب في الطب.
ابن عجيل:
- عبد اللطيف بن موسي أحمد بن عجيل المشرع من علماء القرن الحادي عشر توفى بعد سنة 1097هـ .
- الموصل للأغراض في مداواة الأمراض خ جامع الغربية 500 مجاميع أخري 9 مجاميع ثالثة الأحقاف خ سن 1157ه برقم 69 وجامعة أم القري بمكة المكرمة 316/3 في 79.
الواقدي:
- أحمد بن عبد الله بن إسماعيل بن يوسف بن عبد الله الواقدي الحارثي من أهل القرن الثاني عشر لم أقف على ترجمته.
- نور الأبصار وشفاء خواطر الأفكار وضعه في خواص بعض النبات ومنها القات منه نقولات في كتاب ترويح الأوقات ص 38 خ بقلم الأديب يوسف بن علي الكوكباني في غاية الجمال وعليه تقاريض جماعة من الأدباء منهم الأديب علي بن محمد العنسي طب 2768 جامع غربية.
باكثير:
- عبد الرحمن بن أحمد باكثير من علماء القرن الحادي عشر توفى سنة 1131هـ .
- الزلال الصافي والدواء الشافي في الطب خ مكتبة آل يحيى بتريم الأحقاف 89 مجاميع.
- كشف الغبار عن الإشارات فيما بقي من عمر هذه الدار هدية خ برلين 2765 من قب 187- 196.
يحيى بن الحسين بن القاسم بن محمد المتوفى سنة 1099 الحديث:
- منافع الأبدان في مداواة أمراض الإنسان في الطب خ بقلم المؤلف جامع.
احمد بن محمد الحيمي المتوفى سنة 1151 أدب:
- نجوم الليل الطالعة على غرر الخبل مقامة أدبية خ بمكتبة عارف حكمت خ سنة 1239 هـ في 33 ورقة برقم 258 أدب مصورة بجامعة الرياض 1258 أدب أخري ليدن 11077 OR.
محمد بن أحمد مشحم المتوفى سنة 1181 تصوف:
- الدواء النافع في بيان ما في الفصد والحجامة من المنافع خ سنة 1124 هـ شستربتي 4239.
@(1/584)
الزبيدي:
- محمد بن أحمد بن يوسف بن هبة الله الزبيدي من أهل القرن الثالث عشر.
- مغني الطبيب وعمده الأديب خ دار الكتب المصرية سنة 1232 هـ في 21 ورقة برقم 531 طب.
محمد بن صالح:
- جمع المنافع البدنية خ جامع صنعاء الغربية 7 طب.
ابن سلامة الذماري :
- يحيى بن عبد الرحمن بن محمد بن سلامة الذماري طبيب عني بالطب توفى نحو سنة 1304هـ.
- غاية الاتقان في تدبير علاج بدن الإنسان موسوعة فقيه خ بجامع صنعاء 2240 الأوقاف.
علي بن محمد المساوي المتوفى سنة 1324 سيرة:
- زبد الأدوية من المفردات والمعاجين والأغذية.
شمار:
- حمود بن علي بن محسن شمار الأرحبي ولد سنة 1285هـ ونشأ في بلده أرحب وقرأ على جماعة من العلماء بصنعاء غيرها توفى سنة 1362هـ،.
- كنز العلوم في حقائق الشريعة ودقائق علم الطبيعة خ جامع الغربية 246 مجاميع.
تعبير الرؤيا
الباجري:
- عبد الله بن محمد الباجري من أهل مدينة تعز اشتغل بعلم الفقه وتوفى سنة 683.
- مختصر كتاب القارئ في تعبير ارؤيا لعله القارئ صاحب التعبير كما في كشف الظنون ص 417.
الكرندي:
- محمد بن عمر الكرندي من الفقهاء سكن ناحية المعافر في قرية يقال لها قدس وبها توفى سنة 720.
- كتاب الفتيا في تعبير الرؤيا.
علي بن أحمد الأصبحي المتوفى سنة 703 فقه:
- التعبير خ جامع 1 تعبير.
عبد الرحمن بن عمر الحبيشي المتوفى سنة 780هـ فقه:
- منظومة في تعبير الرؤيا قصيدة رائية تزيد على ألف بيت .
محمد بن علي احمد الهادي السودي توفى سنة 932 ادب:
- الذخيرة وكشف البراقع لأهل البصيرة في تأويل الأحلام في الليالي والأيام.
@(1/585)
كذا ينسبه بعضهم إلى المذكور ولا تصح هذه النسبة خ 904 امع 15 تعبير أخري بالمتحف البريطاني 3922 ثالثة بجامعة الرياض 1318 ونسخ أخري.
شرف الدين بن صلاح المتوفى بعد سنة 1125هـ فلك:
- سهم الغيب في إصابة الضمير بلا ريب خ جامع غربية 10 علوم خفية طبع في مصر في 40 صفحة سنة 1350هـ.
ابن إسحاق:
- إبراهيم بن محمد بن اسحاق ولد بكوكبان سنة 1241 وأخذ عن والده وعن غيره وكان كريما جوادا ساعيا في القيام بحاجة الناس توفى بصنعاء سنة 1241.الدلائل الشارحة للرؤيا الصالحة خ جامع 113 مجاميع الغربية أعيد لمالكه القديم.
علم المنطق
مطهر بن محمد بن تريك كلام:
- كتاب في المنطق المستطاب.
الحسن بن محمد الرصاص المتوفى سنة 584 علم الكلام:
- كتاب في مناقضات أهل المنطق
منصور بن جبر حزب المتوفى بعد سنة 657 علم الكلام:
- الفائق في المنطق.
الرقيمي:
- دغثم بن الجبر بن مكرمان بن عليان الرقيمي المفيد في المنطق خ سنة 729 جامع 2307 منطق أخري بمكتبة شخصية بصنعاء.
محمد بن موسى الدؤالي المتوفى سنة 790 حديث:
- ارجوزة في المنطق.
عبد الله بن محمد النجري المتوفى سنة 877 تفسير:
- هدية المبتدي وبداية المهتدي مختصر في المنطق خ سنة 876 بالمتحف البريطاني 3908 أخري بمكتبة العبيكان 49 والأمبروزيانا 357 D .
أحمد بن محمد الخالدي المتوفى سنة 880 فرائض:
- الجوهر الشفاف في المنطق.
ابن قبيب المنسكي:
- يحيى بن عبد الرحمن بن يوسف بن قبيب المنسكي من أهل القرن العاشر لعل وفاته بعد سنة 989 هـ .
- الطرقب النورية إلى الرسالة الأثيرية خ
@(1/586)
ضمن مجموعة من ورقة 98 إلى 144 خ سنة 989 جامع صنعاء الأوقاف 2284.
الهمداني:
- محمد بن علي بن حسين الهمداني نفحة الأئمة شرح الشمة في المنطق خ بتافيا 590.
اسماعيل بن إبراهيم العلوي:
- مرآة الفهوم في شرح مقدمة العلوم خ جامع الغربية مصور بمعهد المخطوطات العربية.
صالح بن الصديق النمازي المتوفى سنة 975هـ حديث:
- غاية الأماني في نظم المنطق للتقتازاني خ سنة 1008 جاع غربية 469 مجاميع.
- الدرر في المنطق خ جامع صنعاء الأوقاف 1785.
أحمد بن محمد لقمان المتوفى سنة 1039 أصول الفقه:
- شرح التهذيب للتقتازاني في المنطق.
علي بن عبد الله بن صلاح الطبري المتوفى أصول الفقه:
- حاشية على المطلع على ايساغوجي للشيخ زكريا الأنصاري خ برلين 5252 بروكلمان 5: 107.
- دقائق ما به تنوجي في بيان معاني ايساغوجي فرغ منه نسة 1079 هـ خ جامع صنعاء الأوقاف 2290.
علي بن محمد الجملولي المتوفى سنة 1043هـ.
- قبطعة من المواهب السنية على المطالب العلية شرح منظومة أحمد بن علي بن مطير في المنطق في 8 ورقات الأمروزيانا 327D
الحسن بن أحمد الجلال المتوفى سنة 1084 علم الكلام:
- التحلية والتذهيب شرح التهذيب في المنطق خ جامع 2281 منطق أخري بالمتحف البريطاني 3846 والجامع الأحمدي بطنطا برقبم 45 طبع بصنعاء سنة 1406هـ .
محمد بن أبي بكر الشلي المتوفى سنة 1093 علم الفلك:
- شرح المنطق للسيوطي.
سليمان بن أبي القاسم الأهدل تصوف:
- مغاص الفكر لاقتناص الدرر شرح المنظومة للنمازي في المنطق فرغ منها سنة 1049هـ بمكتبة الحبشيوالأحقاف خ سنة 1056 برقم 2643.
السانة:
- أحمد بن عبد الله السانة مفتي زبيد وهو من قرية السانة من قري وصاب العالي أخذ عن احمد بن إسحاق جعمان ثم تولى الفتوي بزبيد والتدريس بها توفى بعد سنة 1105
@(1/587)
- كتاب المفهم المنطق في علم المنطق وقف عليه المؤرخ زبارة وقال أنه فرغ من تأليفه سنة 1103 خ جامع غربية كتب تحديثة.
الحسن بن الحسين:
- الحسن بن الحسين بن القاسم بن محمد ولد بحصن ضوران سنة 1044 وارتحل إلى ذمار بعد وفاة والده سنة 1051 فأخذ بها عن علمائها ثم رحل إلى صنعاء وكان له تلاميذ بها وكان الناس يقصدونه للأخذ عليه توفى سنة 1114.
- آل الحكمة الرسمية في شرح الأبيات الميمة في المنطق سنة 1159 جامع 2301 منطق .
- حاشية على شرح التهذيب في المنطق للحسن الجلا وتسمي جمال الجلال خ حمود شرف الدين مصادر التراث 2: 343.
هادي بن علي الصرمي المتوفى بعد سنة 1121 فلك:
- العرف الندي حاشية على اليزدي في المنطق خ بمكتبة القاضي حسين بن أحمد السياغي بصنعاء.
أحمد بن علي الحبشي الصعدي المتوفى سنة 1132 هـ لغة:
- تقريب قواعد المنطقين خ آل الضو بصعدة .
عبد الله بن عمر خليل الزبيدي المتوفى سنة 1193 علم الكلام:
- نظم الرسالة الأبهرية في علم المنطق وشرحها .
- حاشية على ايساغوجي.
عبد الرحمن بن مصطفي العيدروس المتوفى سنة 1193 علم التصوف:
- قطف الزهر من روض المقولات العشر خ جامع الرياض برقبم 2369 في 41 ورقة.
عبد الخالق على المزجاجي المتوفى سنة 1201 حديث:
- ورد الجنة في المنطق شرح مختصر الشمة نيل الوطر ج1 ص 38 خ سنة 1288 هـ في 22 ورقة جامع صنعاء الغربية 572. شرح الشمة في المنطق.
علي بن عبد الله الجلال المتوفى سنة 1225 حديث:
- منظومة في علم المنطق.
محمد بن علي الشوكاني المتوفى سنة1250 فقه:
- كتاب في علم المنطق.
يحيى بن المطهر بن اسماعيل بن يحيى المتوفى سنة 1268 حديث:
- عقد اللآل شرح منظومة إيساغوجي للسيد علي الجلال خ بقلم المؤلف سنة 1227 جامع غربية 162.
@(1/588)
سنة 1227 جامع غربية 162 مجاميع أخري خ سن 1276هـ بالأمبرويانا 212 E مصور بجامعة ام القري 1.
حسن بن عبد الوهاب الديلمي المتوفى سنة 1281 فقه:
- شرح المقولات العشر.
الكبسي:
- أحمد بن محمد بن محمد الكبسي ولد بصنعاء سنة 1239 وأخذ عن جمهور كبير من العلماء وإليه انتهت رئاسة في تدريس الطلبة توفى سنة 1316.
- شمس المقتدي بشرح هداية المبتدي في المنطق للنجري خ جامع الغربية 68 مجاميع اخري جامع 2297 ثالثة جامعة أم القري خ سنة 1340هـ في 50 ورقة برقم 82.
محمد بن عبد القادر الأهدل المتوفي سنة 1326 فقه:
- المطالع البدرية في نظم الرسالة الأبهرية في المنطق خ جاع 26 مجاميع أخري غربية ضمن مجموعة من ق 1-5 برقم 998 مجاميع.
أبو بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الدين المتوفى سنة 1341 ادب:
- تحفة المحقق بشرح نظام المنطق شرح أرجوزة له في علم المنطق طبع بمصر سنة 1330هـ في 361 صفحة .
- نظام المنطق ط الدكن بالهند سنة 1331هـ.
حسن بن يحيى الضحياني المتوفي سنة 1343 علم الكلام:
- الإدراك في المنطق.
الضحياني:
- الحسن بن عبد الله الضحياني من العلماء المحققين من شيوخه العلامة حسين العمري وأخذ عن غيره توفى سنة 1353 بمحل روحان من بني حبش.
- كتاب في المنطق بعنوان الإدراك خ بمكتبة حسن سهيل بصعدة أعلام المؤلفين الزيدية:357.
علي بن عبد القادر العيدروس المتوفى سنة1364 نحو:
- شرح الشمة في المنطق
عزي بن علي بن عبد الله الميمني الحنفي الحديدي المتوفى سنة 1369 هـ فقه:
- إنحاف البردة على شرح المبادئ العشرة.
أدب البحث والمناظرة
الحسن بن أحمد الجلال المتوفى سنة 1084 علم الكلام:
@(1/589)
590
الروض الناظر في آداب المناظر خ جامع الغربية 73 مجاميع اخري بنفس المكتبة 20 مجاميع ثالثة بمكتبة حسين السياغي مصورة بدار الكتب المصرية 2159 طبع بتحقيق حفيده.
عبد القادر بن احمد الكوكباني المتوفي سنة 1207 فقه:
- تحفة النواظر نظم الروض الناظ في اداب المناظر خ جامع الغربية 73 مجاميع منسوبة الى ابنه ابراهيم المتوفى سنة 1223 اخري خ بنفس المكتبة 73 وثالثة برقبم 94 نفس المكتبة.
الحسين بن أحمد السباعى المتوفى سنة 1221 حديث:
- المزن الماطر على الروض الناظر في آداب المناظر شرح على كتاب الروض الناظر للجلال خ بقبلم المل سنة 1201 بمكتبة حسين السياغي مصور بدار الكتب المصرية برقم 2231 طبع بمركز الدراسات اليمنية بصنعاء.
زراعة :
الحسن بن أحمد الهمداني المتوفى سنة 926 عم الكلام:
- الحرث والحيلة. الحيوان. الإبل.
- اليعسوب في فقه الصيد وحلاله وحرامه وكسف يتم الصيد عند العرب.
حمزة بن علي الناشري المتوفى سنة 926 ادب:
- حدائق الرياض في علم الزراعة.
- انتهاز الفرص في الصيد والقنص طبع بتحقيقنا.
الأهدل:
- الحسين بن أبي القاسم الأهدل كشف القناع في أحكام الزراع خ بمكتبة آل يحيى بتريم ويراجع عبد الكريم بن زياد في الفقه سبق ذكره في الفقه.
الهندي:
- سعد الدين بن المؤيد هبة الله عبد الرحيم بن جعفر الهندي .
- رياض السنبل وحياض اوراقب التنبل خ على اميري 2895.
الزميلي:
- أحمد بن أبي بكر بن علي الزميلي من علماء وصاب سبقب ذكره في التصوف.
- غاية النفع في نشر فضائل الزرع منظومة أولها الحمد لله اللطيف الهادي رب العباد رازق العباد.خ جامع صنعاء الأوقاف برقم 33 مجاميع.
@(1/590)
كيميا
الحسن بن أحمد الهمداني المتوفي سنة 344 علم الفلك:
- الجوهرتان المائعتان في المعادن والكيميا طبع في أوبسالا سنة 1968 نشر كريستوفرتل.
عبد الله بن علي الضمدي المتوفى سنة 1050 هـ تاريخ:
- جواهر المغاض في معرفة الخواص خ بقلم المؤلف بمكتبة يحيى المتوكل بصنعاء انظر ما كتبناه عنه في مجلة العرب.
موسيقى
محمد بن أبي بكر محمد الفارسي المتوفى سنة 677 علم الفلك:
- دائرة الطرب في الموسيقى.
- كتاب في وضع الألحان.
ملاحة
المهري:
- سليمان بن المهري من أهل مدينة الشحر برع في علوم الملاحة العربية ووضع فيها مصنفات تعتمد في اساسه على كتب ابن ماجد توفى سنة 917هـ .
- العمدة المهرية في ضبط العلوم البحرية خ عشيرة الملك بالهند طبع في دمشق سنة 1970 بتحقيق ابراهيم الخوري وله طبعة فرنسية سابقة بتحقيق فيران مصورة.
- المنهاج الفاخر على البحر الزاخر طبع بدمشق وأعيد طبعه في راس الخيمة.
فلسفة
الحسن بن احمد الهمداني المتوفى سنة 344 تقريبا فلك
- سرائر الحكمة يشتمل على مقالات في موضوعات مختلفة الموجودة منه المقالة العاشرة خ جامع الغربية 274 مصور بدار الكتب المصرية طبع اخيرا.
@(1/591)
قسم مؤلفات حكام اليمن
يحيى بن الحسين ابن القاسم الرسى الإمام الهادي إلى الحق:
- مولده سنة 245هـ 859م وفاته سنة 298هـ 910 م ولد بجبال الرس من الحجاز على مقربة من المدينة المنورة ونشأ في بيئة علمية فاخذ عن ابيه الحسين بن القاسم وعمه الحسن بن بن القاسم وعن غيرهما وقد دخل الى اليمن بناء على دعوة اهل اليمن له في المرة الأولى سنة 280 ووصل الى محل يعرف بالشرفة من بلاد نهم ثم عاد إلى الحجاز ورجع إلى اليمن للمرة الثانية مع جماعة من أهله سنة 284 واستولي على مدينة صعدة ونواحيها وعلى نجران وبرط وامتد نفوذه واتسع وكاتبه امراء صنعاء فسهلوا دخوله اليها بمعونة أبي العتاهية ولكن عارضه بعض رؤساء همدان منعمال الدولة العباسية على اليمن وفي عصره قوي نفوذ القرامطة في اليمن فاستدعى اهالي صنعاء الإمام يحيى بن الحسين لقتال القرامطة سنة 294 ولما قدم اليها اخرج من فيها من القرامطة وارسل ولده محمد لقتال بقيتهم في ذمار ورجع الأمام إلى صعدة فعادت القرامطة للكرة الثانية ودخلوا صنعاء وعندئذِ كتب أهل صنعاء الى الهادي يطلبون منه العودة فأرسل اليهم علي بن جعفر العلوي العباسي مؤلف سيرته وبصحبته الدعام بن إبراهيم رئيس قبيلة همدانوابنه محمد بن الهادي المرتضي فغزوهم في مستقر ملكهم بالمذبخرة وتاريخ الهادي ملئ بالحوادث العظام وكانت مؤلفاته كما يقبول المرخ عبد الله الجرافي معتمد فقهاء الزيدية باليمن وقد فرع العلماء على نصوصه كثيراً من مسائل الفقه وخرجوا منها التخاريج المبنية على القواعد الفقهية وقد انتشرت أقواله وفتاواه في اليمن انتشارا عظيما وتابعه جماهير اهل الجبال واجتهادات الإمام الهادي مستمدة من الكتاب والسنة وكثير ما كان يربطها بالدليل ومذهبة برئ من البدع الرديئة والمعتقدات الفاسدة .
مصادر ترجمته:
1. علي بن محمد العباسي القرن الثالث سيرة الهادي الي الحق.
@(1/592)
يحيى بن الحسن عليه السلام طبع في بيروت سنة 1972 بتحقيق الدكتور سهيل زكار.
2. محمد بن محمد بن يحيى زبارة المتوفى سنة 1380 خلاصة سيرة الهادي ارجوزة طبعت بتعز سنة 1952.
3. يحيى بن الحسين الهاروني المتوفي سنة 424هـ الإفادة في تاريخ الأئمة السادة مخطوط بمكتبة الجامع برقبم 131 الكتب المصادرة.
4. أبو العباس احمد بن ابراهيم الحسني القرن الرابع المصابيح في التارخ مخطوط بمكتبة الأمبروزيانا واخري بحوزة الاستاذ خير الدين الزركي انظر الاعلام ج10 ص 345.
5. حميد بن أحمد المحلي المتوفى سنة 653 الحدائق الوردية في مناقب أئمة الزيدية مخطوط بمكتبة الجامع برم 15.
6. الإمام عبد الله بن حمزة المتوفى سنة 614 الشافي مخطوط انظره في مؤلفاته.
7. طراز أعلام الزمن.
8. محمد بن أحمد بن مظفر المتوفى سنة 926 الترجمان المفتتح بكمائم البستان مخطوط بمكتبة الجامع برقم 69.
9. محمد بن علي الزحيف القرن العاشر مأثر الأبرار في تفصيل مجملات جواهر الأخبار مخطوط بمكتبة الجامع برقم.
10. احمد بن محمد الشرفي المتوفي سنة 1055 اللآلي المضية في أخبار أئمة الزيدية .
11. أحمد بن يحيى بن حابس الصعدي المتوفى سنة 1061 المقصد الحسن والمسلك الواضح السنن مخطوط بمكتبة الجامع برقبم 412 فقه.
12. يحيى بن الحسين بن القاسم بن محمد المتوفى سنة 1100 تقريباً غاية الأماني في أخبار القطر اليماني وهو نفس كتابه المسمى ابناء الزمن ص 166- 201 طبع بتحقيق الدكتور سعيد عاشور بالقاهرة سنة 1967.
13. محمد بن عبد الله أبو علامة المتوفى سنة 1044 النفحة العنبرية في المجددين من أنباء خير البرية مخطوط بمكتبة المؤرخ زبارة بصنعاء.
14. إبراهيم بن القاسم الشهاري المتوفى سنة 1153 طبقات الزيدية خ بمكتبة الجامع برقم 144 تاريخ الكتب المصادرة.
15. حسين بن أحمد العرشي المتوفى سنة 1329 بلوغ المرام فيمن تولى حكم المين من ملك وإمام ص 31.
@(1/593)
32 طبع بمصر سنة 1931 بتحقيق الكرملي.
16. أحمد بن عبد الله الجنداري المتوفى سنة 1337 الجامع الوجيز بوفيات الأعلام ذوي التبريز مخطوط بمكتبة الجامع برقبم 37.
17. عبد الواسع بن يحيى الواسعي المتوفى سنة 1379 فرجة الهموم والحزن في حوادث تاريخ اليمن ص 299 طبع بالقاهرة سنة 1366 الطبعة الثانية.
18. محمد بن محمد بن يحيى زبارة المتوفى سنة 1380 أئمة اليمن ص 5- 52 طبع بتعز سنة 1952.
19. محمد بن زبارة اتحاف المهتدين بذكر الأئمة المجددين ص 42 طبع بصنعاء سنة 1343.
20. محمد أبو زهرة الإمام زيد ص 509- 514 طبع في القاهرة سنة 1959.
21. عبد الله عبد الكريم الجرافي المقتطف من تاريخ اليمن ص 58 و 104- 106 طبع في القاهرة سنة 1951.
22. خير الدين الزركلي الأعلام ج9 ص 172 طبع بالقاهرة سنة 1957.
23. محمد بن أحمد عيسى العقيلي من تاريخ المخلاف السليماني او الجنوب العربي في التاريخ ق2 ص 276 - 294 الجزء الاول طبع بالرياض سنة 1958.
24. محمد عمارة مقدمة رسائل العدل والتوحيد ص 21- 25 طبع بالقاهرة سنة 1971.
25. كارل بروكلمان تاريخ الأدب العربي ج 3 ص 326- 330 ترجمة عبد الحليم النجار طبع القاهرة سنة 1962.
مولفاته:
1. أدب الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين لبنيه وشيعته وه وصايا في التمسك بالدين منه نسخة مخطوطة في ورقتين بمكتبة الآمبروزيانا ضمن مجموعة برقم 186G.
2. استدلال على رسالة محمد صلي الله عليه وسلم نسخة مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 206XIV.
3. أصول الدين اوله سألت يابني فهمك اللهونفع عما ندين به لله الخ نسخة مخطوطة سنة 1941 في 4 ورقات بمكتبة الجامع برقم 39 نسخة أخري ضمن مجموعة برقم 67 بالمكتبة المتوكلية بصنعاء نسخة ثالثة بمكتبة المتحف البريطاني ضمن مجموعة برقم 3798OR.
4. أمهات الأولاد وهو جواب على سؤال العلامة محمد بن سعيد في هذا الموضوع نسخة في 16 ورقة.
@(1/594)
مخطوطة سنة 1041 برقم 58 بمكتبة الجامع بصنعاء.
5. باب في إثبات النبوة نسخة بالمتحف البريطاني رقم 206.
6. بوار القرامطة ذكره المؤرخ أبو علامة في كتابه النفحة العنبرية.
7. تثبيت إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب نسخة مخطوطة سنة 1041 في 5 ورقات برقم 39 علم الكلام بمكتبة الجامع بصنعاء نسخة اخري ضمن مجموعة مخطوطة سنة 648هـ بنفس المكتبة وهي مصورة بدار الكتب المصرية برقم 228.
8. تثبيت نبوة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم نسخة مخطوطة في 3 ورقات ضمن المجموعة السابقة بمكتبة الجامع.
9. تفسير القرآن الكريم يقول عنه أبو علامة في كتابه نفحة العنبر أنه في ستة أجزاء.
10.تفسير القرآن الكريم فسر فيه القرآن من سورة المنافقون إلى سورة النبأ وهو تكملة لما بدأه جده القباسبن إبراهيم ثم عمه محد بن القاسم نسخة مخطوطة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 334 D.
11. تفسير القرآن الكريم مما نقله عنه عبد الله بن محمد بن إبراهيم الشرفي القرن الحادي عشر الهجري في كتابه المصابيح الصادعة الأنوار المجموعة الجامع 518 تفسير وأخري بنفس المكتبة مخطوطة وفي سنة 1188 هـ برقم 519 طبع أخيراً.
12. تفسير معاني السنة والرد على من زعم أنها من رسول الله صلي الله عليه وسلم منه نسخة مخطوطة في 11 ورقة ضمن مجموعة بمكتبة الجامع السابقة نسخة أخري بمكتبة المتحف البريطاني ضمن مجموعة برقم 3793 OR.
13. تفسير الكرسي رسالة في 3 ورقات ضمن مجموعة مكتبة الجامع السابقة نسخة أخري بمتبة الإمام يحيى برقم 67.
14. جامع الأحكام في الحلال والحرام كتاب في فقه الزيدية بدا تأليفهت في المدينة ولم يتمه وقد قام بجمعه وتبويبه علي بن حسن بن أحمد بن أبي حريصة وعليه شرح ضخم للعلامة احمد بن ابراهيم الشرفي ذكره مؤلف طبقات الزيدية منه عدة مخطوطت منها نسخة في مكتبة المجاميع كتبت سنة 1061 هـ في 75 ورقة وأخري بنفس المكتبة في 220 ورقة رقم 365 فقه وثالثة مخطوطة سنة 1047 برقم 285 فقه نسخ اخري بمكتبات ميونخ والفاتيكان وفيينا والأمبروزيانا انظر بروكلمان تاريخ الأدب العربي ج3 ص 328 وفي فهرس مكتبة.
@(1/595)
الجامع خ باسم الأحكام في الحلال والحرام أخري خ سنة 570 بخط علي بن الحسين بن الحسين البحتري بمكتبة علي بن إبراهيم بصنعاء طبع اخيرا.
15. جواب الإمام الهادي الي الحق على الكتاب الذي كتبه اهل صنعاء عند قدومه اليها لنشر دعوته وله ( الحمد لله الذي ليس كمثله شئ وهو السميع البصير الخ نسخة مخطوطة في 4 ورقات ضمن مجموعة بمكتبة الجامع نسخة أخري مخطوة سنة 1172 ضمن مجموعة من ورقة 67 إلى 69 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 26798 OR.
16. جواب مسألة رجل من أهل قم عن معرفة الله تعالي ماتصرفها في الخلق؟ وكيف تكونها في العبادة؟ ومامحلها في الأجساد؟ وهل هي من أفعل المخلوقين ظ ام خلق احسن الخالقين نسخة مخوطة في 5 ورقات ضمن مجموعة بمكتبة بنفي المكتبة .
17. جواب مسألة النبوة والإمامة نسخة مخطوطات في 5 ورقات ضمن المجموعة السابقة بمكتبة الجامع نسخة ثانية في ورقتين ضمن مجموعة كتبت سنة 1172 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3798 OR.
18. جواب مسائل ابي القاسم الرازي اجاب به على مسائل في أصول الدين منه نسخة مخطوطة في 26 ورقة ضمن مجموعة مكتبة الجامع اخري ضمن مجموعة مكتبة المتحف البريطاني ثالثة بالمكتبة المصادرة بمكتبة الجامع برقم 67.
19. جواب مسائل أبي القاسم الحسين بن عبد الله الطبري من أهل قم منه نسخة مخطوطة في 12 ورقة مجموعة مكتبة لجامع نسخة مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني.
20. جواب مسائل المرتضي منه نسخة مخطوطة في 12 ورقة في مجموعة مكتبة الجامع السابقة.
21. جواب مسأةل النوة والإمامة نسخة بمكتبة المتحف البريطاني برم 206 (VLL ) وأخري بنفس المكتبة برقبم 3798 OR.
22. خطايا الأنبياء رد على سؤال من العلامة ابراهيم بن المحسن العلوي منه نسخة مخطوطة في 10 ورقات ضمن مجموعة مكتبة الجامع السابقة نسخة أخري بمكتبة المتحف البريطاني المجموعة السابقة من 121 الى 127 ورقة ثالثة بمكتبة الأمبروزيانا ضمن مجموعة برقم 205 G من ورقة 48 إلى ورقة 60 رابعة بمكتبة الفاتيكان برقم 34 وقد يرد ذكره بعنوان تفسير خطايا الأنبياء.@(1/596)
23. خطبة الإمام الهادي إلى الحق بخيوان وعظته لاهلها أورد نصها مؤرخ سيرته على بن محمد العلوي في كتابه سيرة الهادي إلى الحق من صفحة 113 إلى صفحة 115.
24. درر الأحاديث النبوية والأسانيد اليحيوية جمعه مؤلفه العلامة محمد بن حمزة بن أبي النجم القرن السابع الهجري من كتاب الأحكام والمنتخب للإمام الهادي منه نسخة مخطوطة سنة 1122 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3890 OR منه نسخة أخري في سنة 1313 في 50 ورقة بمكتبة الجامع برقم 616 حديث.
25. الرد على الأمامية ذكره أبو علامة في النفحة العنبرية.
26. الرد علي أهل صنعاء ذكره أبو علامة في النفحة العنبرية.
27. الرد على أهل الزيغ من المشبهين رسالة نشرها محمد عمارة ضمن رسائل العدل والتوحيد ص 219- 22.
28. الرد على سليمان بن جرير في الرد على المذكور في مسالة الرضا والسخط والولاية والمحبة وأنها من صفات الفعل المحدثة منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة مكتبة الجامع.
29. الرد على من زعم أن القرآن ذهب بعضه رسالة في 3 ورقات بمجموعة مكتبة الجامع السابقة.
30. الرد على المجبرة القبدرية في مسائل التوحيد نشره محمد عمارة في رسائل العدل والتوحيد ص 33 - 68.
31. رسائل العدل والتوحيد مجموعة رسائل للإمام الهادي يحيى بن الحسين قام بنشرها الستاذ محمد عمارة عن مخطوطتين مصورة بدار الكتب المصرية من مكتبة الجامع بصنعاء وهذه الرسائل هي: الرد على المجبرة القدرية.
كتاب يه معرفة الله . كتاب الرد والاحتجاج. كتاب الجملة. الرد على أهل الزيغ. طبع في القاهرة سنة 1971 منشورات دار الهلال.
22. رواية عن الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين رسالة في ورقتين ضمن مجموعة مكتبة المتحف البريطاني برقم 3971 OR.
23. شعر الإمام الهادي أورد منه بعضالقبصائد مؤلف سيرته .
فمن قافية الباء قصيدة اولها : نام الخلي وعين الدهر في تعب غطت عليه ولاة الجور بالحجب ص 317.
@(1/597)
وأخري مطلعها: ألا قد أري والله إني ميت وان مبعوث وان محاسب ص 315.
وثالثة: خذوا حذركم مني فاني مسير إليكم جنود الله والله غالب ص 319.
ورابعة: هجرت ديار زينب والرباب ورحت عن الغواية والتصابي ص 314.
وخامسة: أتاني كتاب منك تذكر سلوى عن المال والأهلين يابن الأطايب ص 150- 155.
وسادسة: هواجس قلبك المكروب إذ صار دين محمد كغريب ص 415
ومن قافية الدال قصيدة مطلعها: ابلغ بني كعب جميعاً واقص وقل لهم قول فتي مسدد ص 309.
وقصيدة مطلعها: الخ الأرذلون علي لما رأوني في المواقف لا أحيد ص 157.
وقصيدة أخري مطلها: ألا أبلغا ابني وان كان نائبا أخا الدين والتقوي وذو الفضل والبشر ص 298.
وقصيدة رابعة مطلعها: الا أن في هذا من الأمر معتبر وفيه وفي تصريفه تعمل الفكرة ص 178
وخامسة مطلعها: هل لك في الأكرومة البكر غراء لا تبلى على الدهر ص 308.
ومن قافية السين قصيدة مطلعها: أبلغ بني حارث عني مغلغلة تجلو بها هم ذي غم وأبلاس ص 284.
ومن حروف الصاد صيدة مطلعها: ألائم إنما همي جوادي وريحي والمفاض من الد لاصص ص 147.
ومن حرف العين : صعب الزمان علي فاستصعبت إذ صعب الزمان وليس مثلي يخضع ص191.
@(1/598)
وقصيدة اخري مطلعها: نفي النوم عن عيني هم مضاجع وخطب جليل فهو للنوم مانع ص 300.
ومن حرف القاف قصيدة مطلعها: نام خدن الحرب من بعد الأرق واستلذ العيش من بعد شرق ص 198.
ومن قافية اللام: ياأيها العادي على عيرنة عوجاء قد نحلت من الترحال ص326.
وأخري مطلعها: أنا ابن محمد وأبي علي وعمي خير منتعل وخالي ص201.
وثالثة مطلعها: إلا عبد عينا من رآنا وأشباه الكلاب لدي القتال ص 306
ورابعة مطلعها: لاثمى في اللقاء في الحرب مهلا لاتلمني فلست للوم أهلا ص 176.
وقصيدة أخري: إلا أبلغ ولاة الجور عني مقالة صادق فيما يقول ص 304.
ومن قافية الميم قصيدة اولها: الخيل تشهد لي وكل مثقف بالصبر والإبلاء والإقدام ص 223.
وقصيدة أخري: لا زاجر لذوي الضلالة والردي إلا السيوف غمادها في الهام ص 280.
وقصيدة مطلعها: اذا لم يكن بد من الحبس والبلا فحبس بحرب لا محالة أحزم ص 416.
وأخري مطلعها: علام الأم ياسلمي علاما عداني اللوم فاطرحي الملاما ص 328.
وخامسة مطلعها: أتانا كتاب منك فيه تحامل وقد كنت فيما قد مضي غير ظالم ص 311.
وسادسة مطلعها: رميتم يابني حار بن كعب بقوم ليس بالخطل السؤوم ص 285.
ومن قافية النون: داو الفؤاد ذي الإحسان فعساك أن تشفي من الأشجان ص 323.
@(1/599)
وأخري مطلعها: انهض فقد أمكنتنا فرصة اليمن وصل فضائل كانت أول الزمن ص 321.
ومن قافية الهاء: طرقت لعمرك زاهر مولاها والحرب مسعرة يشب لظاها ص 170
وثانية مطلعها: النفس خلف مورق أشجاها عن ذكر كل خريدة وبهاها ص 173.
ومن قافية الياء: وخط الشيب لداتي فأتاني منه ماآتي 319 انظر هذه القصائد وغيرها من شعر الإمام يحيى بن الحسين في كتاب سيرة الهادي يحيى بن الحسين تاليف على بن محمد العلوي.
34. عهد الإمام الهادي إلى الحقب يحية بن الحسين أمر بنساخته لجميع المخاليف منه نسخة مخطوطة سنة 1015 فيورقبة ضمن مجموعة بمكتبة المتحف البريطاني بربم 3971 OR.
35. ي تثبيت الإمامة منه نسخة مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 206 ( XXXIII) وأخري بنفس المكتبة برقبم 213( XVI) وثالثة برقم 236 ( III) بمكتبة الأمبروزيانا.
36. كتاب ابناء الدنيا ذكره أبو علامة في النفحة العنبرية.
37. كتاب الإرادة والمشيئة أشار إليه المؤلف السابق وانظر أيضا مسألة في الإرادة والمشيئة.
38. كتاب أصول الفتن أشار اليه ابو علامة السابقة.
39. كتاب الإمامة وإثبات النبوة والوصية ذكره أبو علامة السابق.
40. كتاب البالغ المدرك بحث فيما يجب على المبالغ العاقل إذا دخل بلاد الكفر منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة مكتبة الجامع كتبت سنة648 هـ ومصورة بدار الكتب برقم 2218 وأخري بنفس المكتبة برقبم 39 ونسخة ثالثة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم 67 رابعة بمكتبة المتحف البريطاني مخطوطة سنة 1172 برقم 3793 وخامسة بمكتبة معهد الدراسات الشرقية بها مبورغ برقم 1132.
41. كتاب الجملة جملة التوحيد رسالة نشرها محمد عمارة في رسائل العدل والتوحيد ص 305- 318.
42. كتاب الخشية أولها: اصل الخشية لله وفرع الخشية لله الورع الخ منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة.
@(1/600)
بمكتبة الجامع مخطوطة سنة 648هـ برقم 38 علم الكلام وأخري مخطوطة سنة 1041 برقم 39 علم الكلام بنفس المكتبة نسخة أخري مخطوطة سنة 1172 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 2393 ورابعة بمكتبة الأمبروزيانا برقبم 97ب وخامسة بالمكتبة المصادرة بجامع صنعاء برقبم 67.
43. كتاب الديانة والتوحيد منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم 84 وثالثة مخطوطة سنة 648 برقم 38 نفس المكتبة ورابعة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 2393 وخامسة بمكتبة الفاتيكان برقم 1162 وسادسة بمكتبة معهد الدراسات الشرقية بها مبورغ 132 برقم 3.
44. كتاب الدعوة وهي الدعوة التي وجهها الى احمد يحيى بن زيد يدعوه فيها الى كتاب الله وسنة نبيه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر منها نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 38 واخري برقم 39 وثالثة برقم 67 الكتب المصادرة.ورابعة بمكتبة المتحف البريطاني رقم2393.
45.كتاب الرد والاحتجاج على الحسن بن محمد بن الحنفية وهو غير بن محمد بن الحنفية بن الإمام علي المتوفى سنة 81 كما يقول محقق الرسالة ص 110 ولعله أحد أحفاد المذكور وهو في مسألة افعال العباد نشره محمد عمارة في رسائل العدل والتوحيد ص 117- 298.
46. كتاب الرضاع نسخة مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني بريم 206.
47. كتاب السنة ذكره أبو علامة فيكتاب النفحة العنبرية وانظر ايضا تفسير معاني السنة.
48. كتاب الصلح وهو الكتاب الذي ارسله الى اهل الذمة بنجران اورده مؤلف سيرته من صفحة 73 الى صفحة 78.
49. كتاب العرش والكرسي منه نسخة مخطوطة في خمس ورقات ضمن مجموعة مكتبة الجامع برقم 39 واخري برقم 38 بنفس المكتبة وثالثة رقم 67 الكتب المصادرة ونسخة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 2393.
50. كتاب العمدة ذكره ابو علامة في كتبه النفحة العنبرية.
51. كتاب الفرائد ذكره ابو علامة ويقول انه يقع في جزأين وفي التحف باسم كتاب الفوائد ولعله تصحيف.
52. كتاب الفنون في ابواب من العلم
@(1/601)
والفقه بما سأله عنه محمد بن سليمان الكوفي منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 38 وأخري رقم 39 وثالثة برقم 67 الكتب المصادرة ورابعة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 2393 وخامسة بمكتبة الأمبروزيانا رقم 336 هذا الكتاب جمعه عن الإمام يحيى بن الحسين صاحبة ورفيقه العلامة محمد بن سليمان الكوفي انظر مطلع البدور.
53. كتاب فيه معرفة الله من العدل والتوحيد وتصديق الوعد والوعيد واثبات النبوة والامامة في النبي وآله نشره محمد عمارة في رسائل العدل والتوحيد من صفحة 69 إلى صفحة 113.
54. كتاب القياس أوله الحمد لله الذي فطر الآشياء على إرادته الخ في أصول الفقه منه نسخة مخطوطة سنة 648 بمكتبة الجامع برقم 38 علم الكلام واخري بنفس المكتبة مخطوطة سنة 1172 برقم 39 وثالثة برقم 2393 بمكتبة المتحف البريطاني ورابعة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 62 ب.
55. كتاب المزارعة ذكره أبو علامة في كتابه النفحة العنبرية.
56. كتاب مسائل ابن سعد ذكره ابو علامة في كتابه السابق.
57. كتاب مسائل الأنصاري ذكره ابو علامة ويقول انه يقع في جزأين .
58. كتاب مسائل ابن الحسين ذكه ابو علامة.
59. كتاب من اعتزل الشك والدعوي والهوي واخذ باليقين والثقة نسخة مخطوطة في 5 ورقات ضمن مجموعة بمكتبة الجامع برقم 250علم الكلام وأخي في سنة 648هـ في نفس المكتبة وثالثة برقم 39 ورابعة برقم 68 الكتب المصادرة.
60.كتاب المنهي والنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم منه نسخة مخطوطة سنة 648 بمكتبة الجامع برقم 38 وأخري برقم 39 وثالثة برقم 68 جمعيها بمكتبة الجامع ورابعة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3798.
61. كتاب المنتخب من الفقه اجاب فيه على اسئلة ابي جعفر محمد بن سليمان الكوفي منه نسخة مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 337 وأخري بمكتبة الفاتيكان برقم 1071.
62. كتاب المنزلة بين المنزلتين اوله ان سأل سائل فقال من اين زعمتم ان الحق في ايديكم الخ منه نسخة مخطوطة في 16 ورقة ضمن مجموعة مكتبة الجامع برقم 39 واخري برقم 38 مخطوطة سنة
@(1/602)
648 وثالثة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 2393 ورابعة برقم 250 علم الكلام بمكتبة الجامع وخامسة برقم 67 الكتب المصادرة جامع صنعاء.
63. كتاب الولي ذكره ابو علامة في كتابة النفحة العنبرية وفي مآثر الأبرار بعنوان الولا.
64. مجموع رسائل الإمام الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم يحتوي على رسائله ومكاتباته منه عدة نسخ مخطوطة سنة 648هـ برقم 38 وأخري مخطوطة سنة 1041 برقم 39 وثالثة برقم 250 علم الكلام كتبت سنة 1161 ورابعة برقم 67 بمكتبة الإمام يحيى الكتب المصادرة بجامع صنعاء ونسخة خامسة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 2393 وسادسة برقم 3798- بنفس المكتبة.
65. مختصر من كتاب النهي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه عنه الآمام محمد بن يحيى بن الحسن عن أبيه انه قال روي ابي الهادي عن آبائه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه نهي عن صيام الفطر الخ نسخة مخطوطة كتبت سنة 1044 ضمن مجموعة من ورقة 116-118 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3851.
66. مسألة في ذكر السجود لادم عليه السلام نسخة مخوطة ضمن مجموعة مكتبة الجامع برقم 39.
67. مسألة في الإمام نسخة مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 206 وأخري بمكتبة الفاتيكان برقم 13.
68. مسائل في العلم سألأه عنها محمد بن سليمان الكوفي اوله قال ابو جعفر محمد بن سليمان الكوفي سألت إمام المسلمين في عصره يحيى بن الحسين عن رجل تزوج امرآة من أبيها الخ نسخة مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3798.
69. مسائل متفرقة نسخة في 4 ورقات ضمن مجموع بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3798.
70. مسألة في العلم والقدرة والإرادة والمشيئة نسخة في ورقتين مخطوطة سنة 1172 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3798.
71. المسترشد اله الحمد لله الذي علا بطولة وجلا بحولة الداني في علوه الخ منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 39 وثانية مخطوطة سنة 648هـ برم 38 علم الكلام وثالثة مخطوطة سنة 1041 برقم 250 ورابعة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 2393 وخامسة برقم 3798 بنفس المكتبة.
@(1/603)
72. معاني الرآن ذكره أبوعلامة في كتابه النفحة العنبرية وقال انه يقع في ستة اجزاء.
73. منتخب من كتاب سياسة النفس نسخة مخطوطة ضمن المجموعة رقم 39 بمكتبة الجامع.
74. منسك مستخرج من كتاب جامع الأحكام للأمام الهادي يحيى منه نسخة مخطوطة في 88 ورقة بمكتبة الجامع برقم 292 فقه.
75. موعظة نسخة مخطوطة في 5 ورقات ضمن مجموعة مكتبة المتحف البريطاني برقم 3798.
76. نسخة كتاب الهادي الى الحق إلى بني الحارث اورد نصه مؤلف سيرته من صفحة 275 الى صفحة 281.
77. وصية منظومة اولها بني اصبروا للدهر عند الزلازل ولا تجزعوا عند الخطوب النوازل منظومة في 45 بيتا بمكتبة برلين برقم 3974 وفي نسخة اخري متبة المتحف البريطاني ما يفيد ان ناظم هذه المنظومة شخص يسمى الهمداني ذكرها بروكلمان.
أبو القاسم محمد بن يحيى الإمام المرتضي لدين الله:
- مولده سنة 278هـ 891م حكمه سنة 299هـ 911 م وفاته سنة 310هـ 922م. بايعه الناس بعد وفاة والده سنة 299 واقام بمدينة صعدة وفي حكمه بلاد همدان ونجران وخولان وسير جنوده لقتال القرامطة فاقتتلوا في كل مكان وستقامت له الأمور وكان مكان واستقامت له الأمور وكان وراعا متقللا من المعاش كثير العبادة مؤثرات للعلم والعمل وقد تخلي عن الحكم لأخيه الناصر بعد ان رأي أشياء ساءته من عشيرته.
مصادر ترجمته:
1. سيرة الهادي إلى الحق في مواضع متفرقة.
2. الإفادة في تاريخ الأئمة السادة.
3. الحدائقب الوردية.
4. طراز اعلام الزمن.
5. الترجمان المفتتح بكمائم البستان .
6. مآثر الأبرار.
7. اللآلي المضية.
8. غاية الأماني في أخبار القطر المياني ص 201- 203.
9. النفحة العنبرية.
10. بلوغ المرام ص 32- 33.
11. الجامع الوجيز.
12. فرجة الهموم والحزن ص 170 .
13. ائمة اليمن ص 52- 59
14. اتحاف المهتدين ص 45.
@(1/604)
15. محمد بن سالم البيحاني اشعة الأنوار ج2 ص 28 طبع في القاهرة الأنوار ج2 ص 28 طبع في القاهرة سنة 1391.
16. المتقتطف من تاريخ المين ص 107.
17. مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي المتحف شرح الزلف ص 75 مجهول الطبع.
18. الأعلام ج 8 ص 3.
19. بروكلمان تاريخ الادب العربي ج3: ص 230 - 31.
مؤلفاته:
1. الأصول في العدل والتوحيد ذكره المؤرخ زبارة في كتابه أئمة اليمن ص 52.
2. جواب ابن فضل القرمطي ذكه المؤرخابو علامة في كتابه النفحة العنبرية. .
3. جواب مسائل ابن مهدي في أربعة أجزاء ذكره ابو علامة في كتابه النفحة العنبرية.
4. سالة المرتضي إلى اهل طبرستان منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة بمكتب المتحف البريطاني كتبت سنة 1019 من ورقة 73 الى 77 برقم 3977.
5. الرسائل السبع المنتقاة وهي رسائل في الوصايا والتحذيرمن اتباع الهوي كتبها الى احد مريديه منها نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع في 10 ورقبات ضمن مجموعة كتبت سنة 1049هـ.
6. الرد على الروافض ذكره زبارة في كتاب أئمة اليمن ص 52.
7. الرد على القرامطة ابتاع علي بن الفضل ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 52.
8. الشرح والبيان في تفسير البرآن ذكره ابو علامة في كتابه النفحة العنبرية نقلا عن كتاب الشافي للإمام عبد الله بن حمزة ترجمان.
9. شعر المرتضى محمد بن يحيى اورد منه مؤلف سيرة والده المؤرختعلي بن محمد العلوي عدة قصائد نذكر منها حرف الألف قصيدة مطلعه: وأبيك يابن العبد ان قيودكم لأقبل في عيني من البوغاء سيرة الهادي ص 254.
وقصيدة مطلعها: كرهت المدام معاً والوطاء وطيا وألزمت نفسي الحياء.
ومن قافية الباء: ياحي همدا إن الله فضلكم بنصر آل رسول الله في الكتب.
@(1/605)
وقصيدة آخري مطلعها: أمير المؤمنين تعز عني ولاتحفل ببعدي واقترابي ص 260.
ومن قافية الثاء: وصل البريد مفرد ببشارة من بعد قتلك للعدي بثلاث ص 266.
ومن قافية الجيم: أسرج فأطرب لذتي إسراجي واهجر حليف الدف والأصناج ص 266
ومن قافية الدال: لاتكثروا ان قلبي ليس يفزعه ثقل الحديد وحق الغر اجددي ص 253.
ومن قافية الراء: يظن الذي لا يعرفون لقدرنا بأني على الهيجا عجزت عن الأمر ص 263
وأخري مطلعها: كدر الورد علينا والصدر فعل من بدل دين وغدر ص 268.
ومن حرف الزاي: أتعلم ياركيك بني طريف بأني ما دخلت من الحجاز ص 254.
ومن قافية الضاد: هل وراه القتل لكم من غاية يابني العبد اللثيم المرتكض ص 262.
ومن قافية الطاء: واتي يهولك فعل وغد جاهل لف الأراذل من لدي الإفراط ص 182.
ومن قبافية العين: ألا ليس مثل أيها العبد يجزع فما شئتم بالجهل والكفر فاصنعوا ص 258.
ومن قافية الفاء: ظن اللئام بنو طريف أنني كمروع بين الوثاق خفاف ص 261.
ومن قافية اللام: قل للإمام ذي الرشاد الأفضل والقائم الهادي لخير السبل ص 256
ومن قافية الميم: ليس همي صياح صنج ودف لا ولا شرب ختدريس مدام ص 264 انظر هذه القصائد وغيرها في كتاب سيرة الهادي الى الحق يحيى بن حسين.
10. كتاب الإدارة والمشيئة ذكره الؤرخ زبارة في أئمة اليمن ص 52
@(1/606)
11. كتاب الإيضاح في الفقه ذكه المؤخ زبارة في أئمة اليمن ص 52 خ جامع 102 مجاميع.
12. كتاب البيوع ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 52.
13. كتاب التوبة ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 52.
14. كتاب الرضاع ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 52.
15. كتاب فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ذكره زبارة في أئمة اليمنص 52.
16. كتاب النبوة ذكره زباة في أئمة المين ص52.
17. كتاب النوازل جزءان ذكره أبو علامة في النفحة العنبرية.
18. كتاب المناهي اوله قال الامام المرتضي عن آبائه عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهى عن صيام يوم الفطر ونهي عن صوم يوم النحر وايام التشريقب ونهي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثلاثة اوقاف الخ منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة من ورقة 9 الى 11 بمكتبة الامبروزيانا بقبم 74B.
19. مسائل ابن الناصر ذكره ابوعلامة في النفحة العنبرية.
20. مسائل البيوع ذكره ابو علامة في النفحة العنبرة.
21. مسائل الجائرين ذكره ابوعلامة في كتابه السابق.
22. مسائل الطبريين خمسة اجزاء ذكره المؤرخ زبارة في ائمة المين ذكره المؤرخ زبارة في ائمة اليمن ص 53.
23. مسائل عبد الله بن سليمان ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 53.
24. مسائل عبد الله بن الحسن المفردة مما أجاب عليه والفه الإما المرتضي لدين الله أمير المؤمنين لعبد الرزاق بن أحمد بن محمد بن احمد بن عبد الملك بن عبد الباعث اوله الحمد لله على نعمه التي لا تحصي سالت وفقك الله للهدي وجنبك الغي عن الفقبير يحتاج الى الأخذ منها الخ نسخة مخطوطة سنة 479في 77ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3760.
25. مسائل القدميين ذكره ابو علامة في النفحة العبنرية .
26. مسائل المعقلي اجاب بها علي عبد الله بن الحسن في مسائل فقهية من الكتاب والسنة نسخة مخطوطة سنة 420 في 77 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3760 وأخري برقم 3977 كتبت سنة1019 ضمن مجموعة من 79 ورقة الى 180 بنفس المكتبة.
27. نبذة من كتاب اللآلي الدرية نسخة@(1/607)
مخطوطة ضمن مجموعة من صفحة 15 الي صفحة 97 بمكتبة الأمبروزيانا برقم 97.
98. الإيضاح فيما سأل عنه الطبريون خ جامع صنعاء الأوقاف 89 مجاميع.
99. كتاب القببلة خ جامع صنعاء الاوقاف 113 مجاميع.
احمد بن يحيى بن الحسين الناصر لدين الله:
- حكمه سنة 301هـ 913م وفاته سنة 325هـ 936م بعد تنازل الإمام المرتضي خلفه اخوه احمد وكان حازما شجاعا كريما وقد ساهم في حرب القرامطة ولا حقهم في المذيخة وغيرها وتوسع جنده فاستولوا على حصن مدرج في الشرف سنة 306 اكثر اخباره وقعات مع القرامطة كوقعة نغاش المشهورة وبعدها سار الى عدن في ثمانين الفا من الجند من اهل الرماية.
مصادر ترجمته:
1. عبد الله بن محمد الهمداني سيرة الإمام الناصر احمد بن يحيى ينقل منها المؤيدي في التحف ص 76.
2. سيرة الهادي إلى الحق اخبار متفرقة.
3. الإفادة في تاريخ الأئمة السادة .
4. الحدائق الوردية.
5. الترجمان المفتتح بكمائم البستان .
6. مآثر الأبرار.
7. اللآلي المضية.
8. غاية الأماني ص 205- 215.
9. النفحة العنبرية.
10. بلوغ المرام ص 33.
11. الجامع الوجيز.
12. فرجة الهموم والحزن ص 170- 172.
13. أئمة اليمن ص 60-64.
14. اتحاف المهتدين ص 45.
15. محمد بن سالم البيحاني اشعة الأنوار على مرويات الأخبار ص 28.
16. المقتطف من تاريخ اليمن ص 107- 108.
17. التحف شرح الزلف ص 75.
18. الأعلام ج1 ص 205.
مؤلفاته:
1. الرد علي الأباضية ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 60.
2. الرد على القدرية ذكره زبارة في أئم اليمن ص 60.
3. كتاب التنبيه ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 60.
@(1/608)
4. كتاب التوحيد في نهاية البيان والتهذيب ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 60 وانظر ايضا التحف ص 78 .
5. كتاب الدامغ ذكره زبارة في كتابه ص 60..
6. كتاب الفقه ذكه زبارة في كتابه ص 60.
7. كتاب النجاء لمن اتبع الهدي واجتنب الردي في إثبات العدل والرد على عبد الله بن يزيد البغدادي المجبر في الرد على احد علماء عصره قال في اوله وصل كتابك اعني ولينا عبد الله بن عمراتم الله نعمه كاملة وارشدك ونجاك من سخطه تذكر ارشدك الله أنه القي اليك كتابا من بعض اهل الجبر والفرية على الله تبارك وتعالي وهو كتابعبد الله بن زيد البغدادي الذي وضع لأهل رايه بما سطر لهم وموه عليهم واحتج على اهل العدل والمؤمنين بزخرف من القول لا يجوز عن المسلمين وسماهم قدرية ومفترين على الله جل ثناؤه واعلم اصحابه في كتابه ان الحقب معه وفي يده دون غيره وليس هو ولا اصحابه باول من اعجتبه نفسه وقد نكرت أكرم الله وجهك في كتاب المجبر عبد الله بن يزيد البغدادي واتيت على معرفة ما قال ومانسب الى الله ثناؤه من الجور على عباده والطعن على كتابه وقبد أجبته بما حضرني على ان في كتابه مع العيب الأول عيوبا كثيرة وفسادا من اللغة وسوء تادية في اللفظ وامرا من القول غير محكم وتكريراً في المسائل لا جه له فقد جمع في كتابه كل عيب فالله المستعان وقد تحملت ذلك على ماقد علمت من علتي لئلا يظنو انا عجزنا عن جوابهم اله منه نسخة مخطوطة سنة 548هـ في 172 ورقبة برقبم 705 علم الكلام بمكتبة الجامع طبع اخيرا
8. كتاب علوم القرآن ذكره المؤيدي في التحف شرح الزلف ص 78 .
9. مسائل الطبريين ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 60.
القاسم بن علي بن عبد الله العياني المنصور بالله:
- مولده سنة 310هـ 922م حكمه نسة388 هـ 998م وفاته سنة 393هـ 1002م كان "أكثر مكوثة في بلاد خثعم ثم في تبالة من ارض اليمن وصار منها داعيا لنفسه بالإمامة فوصل الى صعدة فملكها وخرج الى نجان ثم عاد الى تبالة فخرج عن طاعته اهل صعدة فاستعان في حربهم بقبائل همدان ثم كتب اليه اهل صنعاء يستدعونه فسار اليهم وولي عليهم احد نوابه ووفدت.
@(1/609)
عليه بعض قبائل المين كبني شاور وبني عشب وغيرهما وخفقت بين بيديه الأعلام وزالت الضغائن التي كانت بين القبوم.
مصادر ترجمته:.
1. الحسين بن احمد بن يعقوب سيرة الإمام المنصور بالله القاسم بن علي العياني ذكرهالمؤرخ زبارة في ائمة اليمن ص 76 طبع بتحقيقنا.
2. الإفادة في تاريخ الأئمة السادة.
3. الحدائق الوردية.
4. الترجمان المفتتح بكمائم البستان .
5. مآثر الأبرار.
6. اللآلي المضية.
7. غاية الأماني ص 227- 234.
8. بلوغ المرامص 34- 35.
9. فرجة الهموم والحزن ص 173.
10. أئمة اليمن ص 75- 82.
11. اتحاف المهتدين ص 49.
12. المقتطف من تاريخ اليمن ص 109.
13. التحف شرح الزلف ص 80- 81.
14. الأعلام ج6 ص 11.
15. بروكلمان تاريخ الأدب العربي ج3 ص 321.
مؤلفاته:
1. رسالة إلى طبرستان والجبل والديلم ذكره المؤرخ زبارة في أئمة اليمن ص 80 واورد نبذة منها
2. رسالة الى ابنه علي بن القاسم لما ولاه بلاد وادعه اورد نبذة منها المؤرخ زبارة في أئمة اليمن ص 80.
3. كتاب الرد على الرافضة ذكه زبارة في أئمة اليمن ص 81.
4. كتاب التفريغ منه نسخة مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقبم 203.
5. كتاب الأدلة من القبرآن علي توحيد الله ذكره المؤيدي في التحف شرح التحف ص 81.
6. كتاب التوحيد ذكره المؤيدي في التحف ص 81
7. كتاب التجريد ذكره المؤيدي في التحف ص 81.
8. كتاب التنبيه ذكره المؤيدي في التحف ص 81.
الحسين بن القباسمبن علي العياني المهدي:
- مولدة سنة 376هـ 986م حكمه سنة 393هـ 1002م وفته سنة 404 هـ 1013م.
@(1/610)
611
تسلم الحكم بعد وفاة والده ونازعه يه محمد بن القاسم وفي عصره تقلص ظل دولة الأئمة واصبح محصور بين ناحية الهان وصعدة لقوة نفوذ الدولة الزيادية ومن اخباره انه رحل الي جهة البون سنة 401 فأجابته حمير وهمدان وتوجه لمحاربة معارضه محمد بن القاسم الزيدي ووقعت بينهما مقتلة تحت صنعاء انهزم فيها المذكور وذلك سنة 403 ولميصف له الأمر فقد نشبت بعدها معارك عديدة كان خلالها الإمام المهدي يقوم بمناضلة اعدائه بنفسه حتى اسفرت حدي المعارك عن قتله.
مصادر ترجمته:
1. الحدائق الوردية.
2. الترجمان المفتتح بكمائم البستان .
3. مآثر الأبرار.
4. اللآلي المضية.
5. غاية الأماني ص 231- 239.
6. يحيى بن علي الحبسي المتوفى سنة 1104 تكملة كتاب الإفادة في تاريخ الأئمة السادة مخطوطة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
7. بلوغ المرام ص 35-36.
8. فرجة الهموم الحزن ص 174.
9. أئمة اليمن ص 83- 86.
10. إتحاف المهتدين ص 50.
11. المقتطف من تاريخ اليمن ص 109- 110.
12. التحف شرح الزلف ص 75-76.
13. محمد بن أحمد العقيلي من تاريخ المخلاف السليماني قام ص 351.
14. الأعلام ج م 74م.
15. بروكلمان تاريخ الأدب العربي ج3 ص 232- 233.
مؤلفاته:
- كانت عقيدةة الإمام المهدي موضع ريبة وحذر عند كثير من علماء اليمن ومنهم من خطاه كالعلامة اليمني محمد بن ابراهيم الوزير المتوفى سنة 840 الذي يقول في كتابه الروض الباسم في اثناء حديثة عن علماء الكلام وادعائهم الذكاء وقد اغتر بهذه الشبهة بعينها الحسين بن القاسم العياني احمد من ادعي الإمامة من الزيدية فخرج من مذهب الزيدية بل من المذاهب الإسلامية وادعي انه أفضل من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كلامه انفع من كلام الله عز وجل وتابعه على ذلك طائفة مخذولة من الزيدية قد انقرضت بعد انتشار انظر الروض احمد محمد الشرفي المتوفى سنة 1055 فيذهب الى ان ما حيك حول الامام المهدي ووالده من اخبار توهم بخروجهما عن الدين الإسلامي إنما هو من تلفيقب المؤرخ اليمني مسلم اللحجي الذي اهتم بتاريخهما يقول وما شنع به.
@(1/611)
مسلم اللحجي عليها واتهمهما به لا يحط من رتبتهما ولا يقبله الا من انخرط في سلك اعدائهما فإن شهرة فضلهما وكصرة عنايتهما بالدين اوضح الأدلة لذوي البصائر. وقبد دفعت هذه الشائعات العلامة حميد بن احمد بن يحيى حميدان الى تأليف كتاب مفرد بعنوان بيان الأشكال فيما يحكي عن المهدي الحسين بن القاسم العياني من الأقوال وهو مخطوط بمكتبة الجامع.
1. الأدلة على الله منه نسخة مخطوطة بمكتبة برلين برقم 10314.
2. الإمامة نسخة بمكتبة برلين برقبم 10275.
3. بناء الحكمة نسخة منه بمكتبة برلين برقبم 10272.
4. التحدي للعلماء الجهال والرد على الزنيم وغيره من الضلال منه نسخة بمكتبة برلين برقم 10266.
5. تفسير الغريب من كتاب الله منه نسخة مخطوطة سنة 1059 في 202 ورقة بمكتبة الجامع برقبم 264 تفسير ومنه نسخة الموجود منها الكراسة الثالثة برلين رقم 10238 وثالثة بمكتبة الجامع برقم 750 اصول دين نسخة اخري بمكتبة برلين برقبم 10371 خامسة بمكتبة شهيد علي باشا بتركيا.
6. التوكل على الله ذي الجلال والرد علي المشبهة الضلال منه نسخة بمكتبة برلين رقم 10316 وأخري بمكتبة شهيد علي باستانبول برقم 2 .
7. الدليل على حدوث الأجسام نسخة بمكتبة شهيد علي باستانبول برقبم 4.
8. الرحمة وابتداء الله سبحانه لعباده بالنعمة منه نسخة بمكتبة برلين برقم 1017.
9. الرد علي من انكر قتل عدو الله حاتم منه نسخة مخطوطة بمكتبة برلين برقم 10273.
10. الرد على اهل التقليد والنفاق منه نسخة مخطوطة بمكتبة برلين برقم 10267.
11. الرد على من انكر الوحي بعد خاتم النبين منه نسخة خطوطة بمكتبة برلين برقم 10268.
12. الرد علي عبدة النجوم وغيرهم من فرق الملحدين منه نسخة مخطوطة سنة 1067 بمكتبة الجامع برقم 134 علم الكلام.
13. الرد على الملحدين وغيرهم من فرق الضالين نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع رقبم 750 علم الكلام المجموعة السابقة نسخة اخري بكتبة برلين برقم 10279 نسخة ثالثة بمكتبة شهيد علي برقم 6.
14. شواهد الصنع والأدلة على وحدانية
@(1/612)
الله وربوبيته ونسخة مخطوطة سنة 1067 برقم 83 مكتبة الجامع نسخة اخري بمكتبة شهيد علي باستانبول برقبم 5
15. الطبائع منه نسخة مخطوطة سنة 1067 برقم 750 بمكتبة الجامع المجموعة السابقة منه نسخة اخري بمكتبة شهيد علي باستانبول برقم 4.
16. الفرق بين الأفعال والرد على الكفرة والجهال منه نسخة مخطوطة بمكتبة برلين برقبم 10274.
17. كتاب الأسرار ذكره المؤرخ زبارة في أئمة المين ص 83.
18. كتاب الإرادة ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 83.
19. كتاب الاكتفاء بحث في التكافؤ في الدين والنسب وفي الزواج منه نسخة مخطوطة بمكتبة برليم برقم 2976.
20. كتاب السبيلين وهما العقل والنفس منه نسخة مخطوطة بمكتبة برلين برقم 3540.
21. كتاب الصفات ومعرفة الصانع ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 83.
22. كتاب مختصر الأحكام ذكره المؤيدي في شرح الزلف ص 82.
23. كتاب الرد على الدعي ذكره المؤيدي في التحف ص 82.
24. كتاب التوفيق والتسديد ذكره المؤيدي في كتابه السابق ص 82.
25. كتاب الدامغ ذكره المؤيدي في كتابه ص 82.
26. كتاب بناء الحكمة ذكره المؤيدي ص 82.
27. مختصر في التوحيد نسخة محفوظة بمكتبة برلين برقم 10315.
28. المعجز اسم لمجموعة كتب للمؤلف هي كتاب الطبائع كتاب شواهد الصنع كتاب الرد على الملحدين كتاب التوحيد والتناهي والتحديد كتاب الرد على عبدة النجوم منه نسخة مخطوطة سنة 1067 بمكتبة الجامع بصنعاء برقم 750.
29. منهج الحكمة ذكره المؤرخ زبارة في كتابه ائمة اليمن ص 83.
30. موعظة منها مخطوطة بمكتبة برلين برقم 10269.
31. التوحيد والتناهي والتحديد خ سنة 1077 وجامع صنعاء الأوقاف 750.
أبو هاشم الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى المعيد لدين الله :
- حكمه سنة 418هـ 1027م وفاته سنة 433هـ 1041م قدم من الحجاز سنة 418 ونشر دعوته بحصن ناعط على مسافة يومين.
@(1/613)
من صنعاء ثم توجه إلى مأرب وسايعه فيها هناك الأمير عبد المؤمن بن اسعد وفي تاريخ الأمام العيد معراض يقال له حسين بن مروان الذي مابرح يناصبخ العداء حتى سنة429 وكان قد دخل صنعاء سة 426 فاضطر المذكور الى الخروج منها ولم يدخلها بعد ذلك إلا في سنته الأخيرة سنة 433 ويصفه بعض المؤرخين بقوله كان من فضلاء العترة وعلمائها .
مصادر ترجمته:
1 . الحدائق الوردية.
2. الترجمان المفتتح بكمائم البستان .
3. مآثر الأبرار.
4. اللآلي المضية.
5. غاية الأماني ص 244- 245.
6. تكملة الإفادة.
7. بلوغ المرام ص 36.
8. فرجة الهموم والحزن ص 176.
9. أئمة اليمن ص 86- 90.
10. المقتطف من تارخي اليمن ص 110.
11. التحف شرح الزلف ص 89.
12. الأعلام ج2 ص 209.
مؤلفاته:
- لم يصلنا من مؤلفاته سوي نص دعوته التي دعا الناس اليها لمبايعته وقد أوردها المؤرخ حيمد المحلي في ئمان ورقات انظر نقلا عنها في أئمة اليمن ص 88- 90 وله كتاب آخ هو:
1. سياسة النفس مؤلف في الزهد والوعظيان ذكره المؤرخ زبارة في أئمة اليمن ص 86.
أبو الفتح بن الحسين بن محمد الديلمي الإمام الناصر:
- حكمه سنة 430هـ 1038 م وفاته سنة 444هـ 1052م نشأ في بلاد الديلم من جيلان ودها لنفسه بالأمامة بها سنة 430 ثم ساح في الأرض ودخل مكة وانتقل منها الى صعدة سنة 437 فدعا لنفسه بها ويقول المؤرخ يحيى بن الحسين عن قدومه جمع عسكرا ودخل صعدة الى صنعاء فملكها وجعل محل اقامته ذيبين واختلط حصن ظفار ديبين وفي ايامه قوي نفوذ الصليحي ففاتله على بن محمد الصليحي واستمر العراك بنيهما حتى تغلب عليه المذكور فقتله في معركة وقعت في بقاع فيد من بلاد عنسى سنة 444.
مصادر ترجمته:
1. الحدائق الوردية.
2. الترجمان المفتتح بكمائم البستان
3. مآثر الأبرار.
@(1/614)
4. اللآلي المضية.
5. غاية الأماني ص 246-250.
6. تكملة الإفادة.
7. بلوغ المرام ص 36.
8. فرجة الهموم والحزن ص 175م.
9. أئمة اليمن ص 90- 93.
10. اتحاف المهتدين ص 51.
11. المقتطف من تاريخ اليمن ص 111.
12. أغابزرك الذريعة الى تصانيف الشيعة ج4 ص 225 طبع في النجف سنة 1355 وما بعدها.
13. التحف شرح الزلف ص 90.
14. الأعلام ج8 ص 309.
15. Brock : val: 5:698 عن كتاب الأعلام.
مؤلفاته:
1. البرهان في تفسير غريب القرآن منه نسخة مخطوطة سنة 1046 في 230 ورقة بمكتبة الجامع بصنعاء برقم 89 علم التفسير نسخة اخري بنفس المكتبة مخطوطة سنة 1313 في 140 ورقة برقم 247 تفسير.
2. الرسالة المبهجة في الرد على فرقة الضلال المتلجلجة في الرد على فرقة المطرفين من الزيدية ذكره المؤرخ تزبارة في أئمة اليمن ص 90.
3. كتاب دعوته اورد نصه المؤرخ حميد المحلي في كتابه الحدائق الوردية في أربع صفحات ومنه نقولات في أئمة المين ص 91.
4. مسائل الشريف القاسم بن العباس كان سأل عنها الشريف الفاضل ابا الفتح الناصر بن الحسين اوله: سأله عن تررك الصلاة استحلالاً فقال لم يقضها نسخة مخطوطة ضمن مجموعة في 9 ورقات بمكتبة المتحف البريطاني برقم 4018
5. العهد الأكيد في تفسير القرآن المجيد خ سنة 936 جامع الغربية.
أبو الطامي جياش بن نجاح الملك المكين:
- حكمة سنة 483هـ 1090م وفاته سنة 498 وقيل سنة 500 هـ 1110م من ملوك الدولة النجاحية هرب الى الهند بعد مقتل اخيله سعيد بن نجاح وشاع انه مات ثم عاد الى اليمن في زي فقير هندي مستخفيا عن الأنظار وما زال يستميل اليه القلوب حتي جمع جيشا وامه خمسة آلا مقاتل تغلب بهم على زبيد واسس فيها مملكة ويصفه الزركلي بقوله كان داهية شجاعا عارفا بالتاريخ أديبا له شعر
مصادر ترجمته:
1. عمارة المتوفى سنة 569 المفيد في أخبار صنعاء وزبيد تحقيق الأكوع 295 طبع القاهرة سنة 1965ص 295.
@(1/615)
2. الجندي السلوك.
3. محمد بن احمد الذهبي المتوفى سنة 748 سير اعلام النبلاء مخطوطة عن كتاب الأعلام.
4. عبد الرحمن بن علي الديبع المتوفى سنة 944 قرة العيون في اخبار اليمن الميمون منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع.
5. عبد الله الطيب بامخرمة المتوفى سنة 948 تاريخ ثغر عدن ج 2 ص 43- 47 مطبعة بريل 1936.
6. غاية الأماني ص 272- 281.
7. فرجة الهموم والحزن ص 153.
8. أشعة الأنوار على مرويات الأخبار ج 2ص 24-25.
9. الأعلام ج2 ص 147.
10. معجم المؤلفين ج 3: 172.
11. من تاريخ المخلاف السليماني ص 123- 128.
12. حمزة بن علي لقمان تاريخ عدن وجنوب الجزيرة طبع في القاهرة سنة 1379.
مؤلفاته:
1. ديوان شعر ذكره بامخرمة في تاريخ ثغر عدن ج2 ص 46.
2. سالة كتبها الى معلم ولده اورد جزءا منها بامخرمة في كتاب ثغر عدن ج 2 ص 46 نقلاً عن الجندي في السلوك.
3. المفيد في تاريخ زبيد ويسميه عمارة مفيد في اخبار زبيد وهو من الكتب المفقودة إلا أنه وصل إلينا معه بعض النقولات وردت في كتاب عمارة المسمي بنفس الاسم ويعلل المؤرخ بامخرمة سبب ندرته انه كشف فيه أنساب عدة من الناس كانوا يعتزون إلى العرب فحكي عنهم غير ذلك فبالغوا في اعدامه تاريخ عدن ج2 ص 47 وانظر ايضا السلوك للجندي.
4. موطأ جياش خ سنة 995 هـ في 10 ورات جامع صنعاء برقم 1920.
أحمد بن سليمان بن محمد بن المطهر الإمام المتوكل على الله:
- مولده سنة 500هـ 1106م حكمه سنة 532هـ 1137م وفاته سنة 566هـ 1170م كان ابتداء دعوته في بلاد صعده ونجران الجوف وخرج معه رجلان من شيعته الى جبل برط فبايعه بعض قبائل دهمة ثم سار الى وادي املح ثم الى نجران واستبشر بقدومه اهل تلك الناحية وفي سنة 545 دخل صنعاء فأقبل عليه الناس من كل جهة وقامت الشعراء بين يديه بالتهاني وعين على قضاء صنعاء العلامة الشهير جعفر.
@(1/616)
بن أحمد بن عبد السلام المتوفى سنة 573هـ وفي عصره قوي نفوذ دولة بني حاتم ووقعت بينه وبينهم بعض المناوشات الحربية.
مصادر ترجمته:
1. سليمان بن يحيى الثقفي سيرة الإمام المتوكل على الله احمد بن سليمان ذكره المؤرخ زبارة في أئمة اليمن ص 94 طبع اخيرا.
2. الحدائق الوردية.
3. الترجمان المفتتح بكمائم البستان .
4. مآثر الأبرار.
5. اللالي المضية.
6. غاية الأماني ص 295- 318.
7. تكملة الإفادة.
8. بلوغ المرام ص 25.
9. الجامع الوجيز.
10. فرجة الهموم والحزن ص 178.
11. أئمة اليمن ص 95- 108.
12. إتحاف المهتدين ص 56.
13. المقتطف من تاريخ اليمن ص 14- 15.
14. التحف شرح الزلف ص 99- 103.
15. الأعلام ج1 ص 129.
مؤلفاته:
1. أصول الأحكام في الحلال والحرام جمع فيه ما يزيد على ثلاثة آلاف حديث من أحاديث الأحكام وهو مرتب على ابواب الفقه توجد منه عدة نسخ منها نسخة دار الكتب المصرية كتبت سنة 686 في 154 ورقة برقم 25498 ب نسخة اخري مخطوطة سنة 209 برقم 365 حديث بمكتبة لجامع نسخة ثالثة مخطوطة سنة 1083 برقم 286 في نفس المكتبة رابعة كتبت سنة 1070 برقم 131 حديث وخامسة مخطوطة سنة 1014 برقم 132 حديث نسخة سادسة مخطوطة بخط قديم برقم 133 حديث وسابعة مخطوطة سنة 1072 بمكتبة العلامة احمد بن محمد زبارة بصنعاء ونسخة ثامنة كتبت سنة 1075 برقم 68 حديث بمكتبة الجامع الكتب المصادرة ونسخة تاسعة مخطوطة سنة 1127 بمكتبة الأبمروزيانا برقم 2193.
2. حقائق المعرفة في معرفة النظر ووجوبه. قال في ديباجته اما بعد رايت ان انشئ هذا الكتاب وابين فيه الحق الصواب واذكر طرفا من علم الكلام والأصول والفروع والمعقول والمسموع واذكر تفاصيل المعارف وهي ثلاث عشرة معرفة معرفة طريق النظر ووجوبه ومعرفة الصنع ومعرفة الصانع ومعرفة التوحيد ومعرفة العدل ومعرفة النعمة ومعرفة.
@(1/617)
شكر المنعم ومعرفة البلاء ومعرفة الجزاء ومعرفة الكتاب ومعرفة الرسول ومعرفة الإمام ومعرفة الاختلاف . منه عدة نسخ منها نسخة مخطوطة كتبت قبل القرن التاسع الهجري بمكتبة الجامع برقم 13 علم الكلام ونسخة اخري مخطوطة سنة 1073 في 125 ورقة بنفس المكتبة برقم 627 ثالثة كتبت سنة 105 في 230 ورقة برقم 15 ورابعة مخطوطة سنة 1062 برقم 628 وخامسة خطوطة سنة 1043 في 190 ورقة برقم 116 جميع هذه سادس مخطوطة سنة 1087 برقم 45 علم الكلام بمكتبة الجامع الكتب المصادرة وسابعة مخطوطة سنة 1187 في 113 ورقة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 99 وثامنة بالمكتبة التيمورية برقم 687.
3. الحمة الدرية والدلالة النبوية قسمة على مقدمة وثمانية فصول هي:
الفصل الأول: في بلاء الأنبياء عليهم السلام.
الفصل الثاني : في المضادة بين الأشياء.
الفصل الثالث: في ذكر التكليف.
الفصل الرابع: في قضايا القرآ وإعجازه.
الفصل الخامس: في فصائل رسول الله صلي الله عليه وسلم.
الفصل السادسك في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام.
الفصل السابع: في فضائل اهل البيت عليه السلام.
الفصل الثامن: في ذكر الفرقة الناجية الزيدية. منه عدة نسخ الأولي نسخة مخطوطة كتبت سنة 1039 في 140 ورقة بمكتبة الجامع برقم 678 علم الكلام وأخري مخطوطة سنة 1198برقم 659بنفس المكتبة وثالثة مخطوطة سنة 1077في 221ورقة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم 44 ورابعةمخطوطة سنة 1054بمكتبةالأمبروزيانا برقم 83
4. الرسالة الصادقة في بيان ارتداد الفرقة المارقة في الرد على المطرفية من الزيدية ذكره المؤرخ زبارة في أئمة اليمن ص 96.
5. الرسالة الهاشمة لأنف الضلال من مذهب المطرفية الجهال ذكره زبارة ص 96 منه نقولات في المجلد رقم 3828 متحف.
6. الزاهر في أصول الفقه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة من ورقة 104 إلى 203 بمكتبة الأمبروزيانا برقم 47G
@(1/618)
7. شعر الإمام المتوكل على الله احمد بن سليمان منه نبذة ضمن مجموعة بمكتبة الجامع الكتب الصادر برقم 61.
8. قصيدة الإمام المتوكل إلى نشوان الحميري نسخة ضمن مجموعة برقم 37- بمكتبة لجامع الكتب المصادرة نسخة أخري ضمن مجموعة برقم 117G بمكتبة الأمبروزيانا .
9. المدخل في أصول الفقه ذكره المؤرخ زبارة في أئمة اليمن ص 96 .
10. كتاب المطاعن ذكره المؤيدي في التحف ص 100.
11. كتاب العمدة شرح الرسالة الهاشمة ذكره المؤيدي في التحف ص 100.
12. كتاب الرسالة العامة ذكره المؤيدي في التحف ص 100.
13. الرسالة المتوكلية في هتك استار الإسماعيلية خ سنة 1045 جامع 81 ومكتبة غمضان بصنعاء فهري المخطوطات الخاصة 257.
14. محجة الزمان إلى معرفةحجة الزمان خ جامع 81 مجاميع.
15. العمدة في الرد على المطرفية هدية العارفين 1: 87.
السلطان ابوالدر جوهر بن عبد الله المعظمي الزريعي:
- حكمة سنة 560هـ 584م وفاته سنة 590هـ كان والياً على حصن الدملوة من قبل سيدة محمد بن سباء فلما توفى خلف في الحكم ابنه المكرم عمران بن محمد فاقره على ماكان عليه ثم جعله وصياًعلى اولاده الصغار فلما دنت وفاة المكرم نقل جوهر أولاده إلى حصن الدملوة وأكرمهم وباس هو الحكم في عدن ونواحيها وكان مصالحا لبني المهدي بمال يرسل لهم كل سنة حتى تقدم إلى اليمن السلطان توران شاه فأخذ منه عدن وطرد منها واليه عليها الشيخ ياسر بن بلال ثم قدم إلى اليمنسيف الإسلام طغتكين واستول على اكثر نواح اليمن فرأي جوهر ان لا طاقة له بمحاربته فباع له حصن الدملوة في سنة 584 ثم هرب هو وسائر اولاد سيده الى ناحية برالعجم وتوفى في ارض الحبشة لبضع و 590هـ ومن مآثر عدة جوامع في عمق ومغيرة والخناخن وهي قري في ناحية المين الأسفل ومن تلامذته العلامة بطال بن أحمد الركبي.
مصادر ترجمته:
1. بهاء الدين الجندي المتوفى سنة 737هـ السلوك في طبقات العلماء والملوك مخطوطة بمكتبة كوبرلي.
@(1/619)
بالإستانة ومصورة بدار الكتب المصرية برقم 996 تاريخ.
2. ابو محمد عبد الله الطيب بن عبد الله مامخرمة المتوفى سنة 947هـ تاريخ ثغر عدن ج2 ص 41-43 طبع بريل سنة 1946 بتحقيق لوقفرين .
3. غاية الأماني ص 331
مؤلفاته:
يقول بامخرمة كان جوهر عاقلا ذكيا عالما حافظا كاملا فقيها مقرئا اجمع فقهاء عصره على تسميته بالحافظ لأنه كان لا يحفظ شيئا فينساه له مصنفات كثيرة في القراءات والحديث والوعظ ومن مصنفاته.
1. تذكرة الأخبار وذهيرة الأسرار وف عليه الجندي ونقل من خطبته قوله لما علمت ان الموت موردي والقبر مشهدي علته تنبيها لنفسي من الغفلة وتذكرة في قبل يوم الرحلة الخ تاريخ ثغر عدن ج2 ص 43 نقلا عن الجندي .
2. اللؤلؤيات قسمه على فصول في المواعظ واستفتح كل فصل بحديث اسنده الى رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكه بامخرمة ج2 ص 43 نقلا عن الجندي...
3. المناجاة والدعوات ذكره بامخرمة في تاريخ ثغر عدن ج2 ص 43.
عبد الله ين حمزة بن سليمان بن حمزة الإمام المنصور بالله:
- مولده 561هـ 1165م حكمه سنة 583هـ 118م وفاته سنة 614هـ 1217م تسلم الإمامة بتكليف من اهل عصره وكان يامل في دعوة الأمير عماد الدين بن يحيى فاعتذر عنها وتحملها الإمام عبد الله بن حمزة على مشة وفي بداية دعوته جاءت رسائل من اهل حصن ميتك يطلبونه يقول المؤرخون انه قبل ان يدخل حصن ميتك ارسل الى اهله يقول قد ملكت هذا الحصن ولكم فيه حق المعمارة ولست اقيم الى برضاكم فان تاذنوا لي والا خرجت عنه فقالوا باجمعهم رضينا عنك فاقام بين ظهرانيهم سنتين وثلاثة اشهر اكثر اخباره معارك مع سلاطين بني حاتم وكان قد اتي من مصر الى اليمن سيف الإسلام طغتكين سنة 579 فوقعت بينه وبين الإمام بعض المعارك كتلك الوقعة التي قتل فيها اخوخ افمام محمد بن حمزة وما زالت الحروب بنيهم حتى مات طغتكين سنة 593 وتم الصلح بينه وبين السلطان علي بن حاتم بعد ان جدد لنفسه الدعوة.
مصادر ترجمته:
1. سيرة الإمام عبد الله بن حمزة الجزء الثاني مخفوظ بمكتبة الجامع الكتب.
@(1/620)
المصادر طبع اخيرا.
2. محيي الدين محمد بن احمد الوليج المتوفى سنة 623 سيرة الإمام عبد الله بن حمزة منها نسخة مخطوطة بآخر الجزء الرابع من كتاب الشافي مخطوطة بمكتبة الجامع
3. علي بن نشوان بن سعيد الحميري القرن السادس سيرة الإمام المنصور عبد الله بن حمزة ذكرها المؤرخ زبارة في أئمة اليمن ص 110- وهي في أجزاء كثيرة.
4. أبو فراس دغثم الصنعاني سيرة الإمام المنصور عبد الله بن حمزة وهي مختصر سيرة علي بن نشوان السابقة ومنها نقولات كثيرة في الحدائق الوردية تقع في ستة أجزاء انظر زبارة ائمة اليمن ص 110 طبع اخيرا.
5. الحدائق الوردية.
6. الترجمان المفتتح بكمائم البستان .
7. مآثر الأبرار.
8. اللآلي المضية.
9. غاية الأماني ص 329- 406.
10. التحفة العنبرية .
11. بلوغ المرام ص 43.
12. الجامع الوجيز.
13. فرجة الهموم والحزن ص 181.
14. أئمة اليمن ص 108- 143.
15. إتحاف المهتدين ص 57.
16. المقتطف من تاريخ اليمن 116- 117.
17. التحف شرح الزلف ص 103- 107.
18. لأعلام 4 ص 213.
مؤلفاته:
1. أجوبة تتضمن ذكر المطرفيه اوله اعلم ايديك الله وهداك وحاطك وتولاك ان الفرقة الغوية الضالة الشقية المسماة بالمطرفية الخ نسخة مخطوطة ضمن مجموعة م ورقة 210 الى 223 بمكتبة المتحف البريطاني رقم 3976.
2. الإجوبة الرافعة للأشكال والفاتحة للأقفال اجوبة على مسائل وردت من الشيخ محمد بن أحمد النجراني من صعدة نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 45 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
3. الأجوبة الكافية بالأدلة الوافية أجاب بها عن مسائل وردت من الشريف الفاضل نور الدين الحسن بن يحيى بن عبد الله الهادي إلى الحق الى براش سنة 599 نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 45 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة .
4. الاختيارات المصورية نسخة مخطوطة ضمن مجموعة سنة 628 في ست ورقات بمكتبة الأمبروزيانا برقم 81.
@(1/621)
5. أرجوزة في صفات الخيل وألوانها ونعوتها وأوصولها وما يحمد منها وما يذم عليها شرح لابن الناظم احمد بن عبد الله بن حمزة منها نسخة مخطوطة سنة 1053 في 84 ورقة برقم 52 في مكتبة الجامع الكتب المصادرة ونسخة اخري مخطوطة سنة 1113 في 99 ورة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3860 وبرلين 2180 طبع اخيرا.
6. البيان والثبات الى كافة البنين والبنات من الكتب القيمة في علم التربية خ جامع الغربية 73 تفسير أخري بمكتبة العلامة محمد بن محمد المنصور.
7. تحفة الإخوان منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 45 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
8. تخميس مقصورة ابن دريد منه نسخة مخطوطة سنة 1057 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم مجاميع.
9. تفسير القرآن ذكره المؤرخ أبو علامة في كتابه النفحة العنبرية وأنه شرع فيه ولم يكمله.
10. تلقيح الألباب في أحكام السابقين واهل الاحتساب في معرفة شروط السابقين واهل الاحتساب وهما درجتان بعد درجة الإمامة منه نسخة مخطوطة مع كتاب المهذب بمكتبة الجامع برقم 1306 فقه نسخة اخري مخطوطة في ست ورقات بمكتبة الجامع بصنعاء.
11. جواب سؤال سأل عنه القاضي محمد بن عبد الله بن حمزة نسخة مخطوطة ضمن مجموعة رقم 54 الكتب المصادرة بمكتبة الجامع.
12. جواب على مسائل وردت من الأمير مجد الدين بن يحيى بن محمد بن يحيى منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 54 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
13. جواب أجاب به على سؤال الحسين بن عبد الله الطبري وقد سأله في مسائل نسخة مخطوطة ضمن مموعة برقم 54 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
14. جواب مسائل سأل عنها علي بن احمد بن دريب منهنسخة ضمن مجموعة برقم 54 بمكتبة الجامع الكتب المصادر.
15. جواب مسائل سأل عنها احمد بن الحسن الرصاص منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 54 مكتبة الجامع الكتب المصادرة.
16. الجوهرة الشفافة الرادعة للرسالة الطوافة في الرد على عالم أشعري متفلسف يقول بالحول منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة من ورقة .
@(1/622)
235 إلى 271 برقم 2976 مكتبة المحف البريطاني.
17. حديقة الحكمة النبوية في شرح الأربعين السيلقية شرح فيه أربعين حديثا جمعها الشريف زيد بن عبد الله بن مسعود السيلقي وقد اختصر هذا الشرح في القرن التاسع العلامة اليمني احمد بن علي مرغم في كتابه التحفة السنية المنتزع من الحديقة النبوية مخطوطة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 74B طبع اخيرا ومن كتاب حديقة الحكمة نسخة مخطوطة سنة 1047 بمكتبة الجامع برقم 445 حديث نسخة اخري بنفس المكتبة برقم 127 وثالثة برقم 296 مخطوطة سنة 1030 ورابعة مخطوطة سنة 148 برقم 297 وخامسة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3835 اخري خ سنة 1061 في 194 ق رقم 54 حديث جامع مصادرة خ سنة 1154 رقم 55 في 102 بنفس المكتبة اخري خ سنة 1032 من 250 ق رقم 53 حديث.
18. الدر المنثور لفقه مولانا الإمام المنصور منه نسخة مخطوطة في 180 ورقة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 81 مسلسل.
19. الدرة اليتيمة في تبين احكام السبي والغنيمة منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة من ورقة 169 الى ورقة 3976 بمكتبة المتحف البريطاني أخري جامع 176 ثالثة 122 مجاميع.
20. دعوة إلى سنقر وقد طلع إلى المين في خلاف أهل صنعاء سنة 599 نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 54 مكتبة الجامع الكتب المصادرة.
21. دعوة إلى امير حاج العراق طشكين وقد وصلت منه كتب الى المين بعد دعوي اسماعيل بن طغتكين للخلافة منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم 54.
22. دعوته لإسماعيل بن طغتكين لما حط على كوكبان سنة 599 نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 97 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
23. دعوة الى ورد سار والأجناد الذين معه وهم في المحالب نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 54 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة .
24. ديوان عبد الله بن حمزة جمعه أحد أبنائه وهو مقسم على ثمانية أبواب:
الباب الأول: في الافتخارات.
الباب الثاني: في المكاتبات .
الباب الثالث: في مخاطبة أهل المذاهب.
الباب الرابع: فيما كتبه الى اولاده وزوجاته.
@(1/623)
الباب الخامس:
الباب السادس: في المدائح والأوصاف.
الباب السابع: في المراثي.
الباب الثامن في المواعظ منه عدة نسخ منها نسخة مخطوطة سنة 1057 في 203 وقة بمكتبة الجامع برقم 36 أدب نسخة اخري مخطوطة نسخة 907هـ في 225 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3815 نسخة ثالثة كتبت سنة 1082 في 187 ورقة بنفس المكتبة نسخة رابعة مخطةطة سنة 894 بمكتبة الجامع المكتب المصادرة برق م 48 ادب.
25. الرسالة الإمامية في الجواب على المسائل التهامية اجاب فيها على اسئلة وردت من الفقيه محمد بن أسعد الواقدي الصليحي منها نسخة مخطوطة سنة 625 ضمن مجموعة من ورقة 157 الى ورقة 190 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3828 جامع 155 نقولات منه.
26. الرسالة التهامية ذكرها ابو علامة في كتابه النفحة العنبرية ولعله نفس الكتاب السابق.
27. الرسالة الرافعة للأشكال والفاتحة للأقفال ذكرها زبارة في كتابه أئمة اليمن ص 109.
28. الرسالة النافعة بالأدلة القا طعة ذكرها إسماعيل باشا التركي في إيضاح المكنون ج1 ص 570 في الرد على الباطنية خ سنة 1024 بمكتبة محمد الأكوع بتعز.
29. الرسالة العالمية بالأدلة الحاكمة نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 60 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة نسخة اخري في 17 ورقة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 62 B.
30. رسالة عبد الله بن حمزة الى كافة الناس يدعوهم الى امامته نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 54 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
31. رسالة عبد الله بن حمزة اولها الحمد لله المهيمن المنان الخ نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 2 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
32. الرسالة الفارقة بين الزيدية المارقة ذكره المؤرخ ابو علامة في كتابه النفحة العنبرية.
33. الرسالة الكاشفة للأشكال في بيان الفرق بين التشيع والاعتزال ذكرها المؤرخ ابو علامة في كتابه النفحة العنبرية خ بالجامع باخر كتاب امالي احمد بن عيسى.
34. الرسالة الكافية لأهل العقول الصافية ذكرها المؤرخ ابو علامة في كتاب النفحة العنبرية وفي فهرست مكتبة الجامع باسم.
@(1/624)
الرسالة الكافية لأهل العقول الوافية منها نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 54 بمكتبة الجامع بصنعاء الكتب المصادرة.
35. رسالة كتبها لما بلغه من بعض روافض الشيعة وطعنهم عليه نسخة مخطوطة ضمن المجموعة رقم 54 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
36. الرسالة المرتضاة في العهد الى القضاة نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 97 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة خ سنة 600 في 37 ورقة نسخة اخري ضمن مجموعة برقم 54 بنفس المكتبة.
37. الرسالة المشيرة في ترك الاعتراض على السيرة اوردها المؤرخ زبارة في أئمة اليمن ص 109 ولعلها نفس الرسالة الأتية.
38. الرسالة الناصحة المشيرة بترتك الاعتراض على السيرة جوب على مسائل ومطاعن وردت من الفقيه ابي القاسم الحسين بن شبيب الى حوث سنة 596 نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 54 بمكتبة الامع الكتب المصادرة نسخة اخري ضمن مجموعة برقم 97 بنفس المكتبة.
39. الرسالة الناصحة بالدلائل الواضحة في معرفة رب العالمين وهذه الرسالة كانت تدرس للطلبة وقد شرحها العلامة احمد بن عبد الله الجنداري المتوفى سنة 1333 بكتاب اسماه سمط الجمان شرح الرسالة الناصحة للإخوان ومنه عدة نسخ منها نسخة بمكتبة الجامع برقم 484 كلام وأخري مخطوطة سنة 1337 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم 88 كلام ومن الأصل نسخة مخطوطة سنة 635 في 136 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3828 اخري مخطوطة سنة 1320 بمكتبة الجامع المكتبة الغربية برقم 73 كلام وثالثة مخطوطة سنة 1028بنفس المكبتة برقم 194.
40. الرسالة الناصحة لأهل الإيمان ببلاد الجيل والديلمان والعراقين وخراسان ذكره ابو علامة في النفحة العنبرية.
41. الرسالة الهادية بالأدلة البادية في بيان احكام اهل الردة منها نسخة مخطوطة سنة 561 ضمن مجموعة من ورقبة 145 الى ورقة 168 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3976.
42. رسالة منها نسخة مخطوطة سنة 1302 ضمن مجموعة برقم 2 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
43. زبدة الأدلة في معرفة الله سبحانه وتعالى منه نسخة مخطوطة سنة 1301 في ورقتين بمكتبة جامعة.
@(1/625)
الرياض برقم 22613 منه نسخة اخري ضمن مجموعة برقم 102 بمكتبة الجامع الكتب الغربية اخري خ سنة931 برقم 589.
44. زيادة الأدلة العقلية ذكره المؤرخ زبارة في أئمة اليمن ص 109 ولعله تصحيف اسم الكتاب السابق.
45. الشافي في الجواب على الرسالة الخارقة للفقيه عبد الرحيم بن أبي القبائل المتوفى سنة 616 في الرد على رسالة للمذكور كبتها سنة 608 وهي تدور حول مسائل في الاعتقاد منه عدة نسخ بمكتبات صنعاء نذكر منها نسخة مخطوطة سنة 1075 الجزء الأول 293 ورقة بمكتبة الجامع برقم 533 الجزء الثاني مخطوطة سنة 1047 في 353 ورقة برقم 535 علم الكلام بنفس المكتبة الجزء الثالث والرابع مخطوطة سنة 1082 في 243 ورقة برقم 538 بنفس المكتبة الجزء السابع من تجزئة ثمانية اجزاء نسخة مخطوطة خط قديم يعود الى عصر المؤلف نسخة اخري الجزء الاول خط قديم برقم 245 بنفس المكتبة الثاني مخطوط سنة 1076 برقم 536 الجزء الثالث خط قديم برقم 31 نسخة اخري مبتورة الطرفين برقم 132 ونسخة اخري مخطوطة سنة 967 موجودة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة بقم 35 واخري مخطوطة سنة 1018 برقم 67 بنفس المكتبة الجزء الرابع بقلم المؤلف بمكتبة الأمبروزيانا برقم 28G في 254 ورقة.
46. شرح الرسالة الناصحة بالأدلة الواضحة ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 109 وقال انه يقع في جزأين الأول في التوحيد والعدل والوعد والوعيد والثاني في فضائل العترة النبوية خ 1085 في 238 ق رقم 79 كلام مصادرة.
47. صفوة الاختيارات في اصول الفقه ذكره المؤرخ زبارة في أئمة اليمن ص 109.
48. صورة كتاب الإمام المنصور الى عامل بني العباس على اليمن منه نسخة مخطوطة ضم مجموعة برقم 68 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
49. العقد الثمين في تبين احكام الآئمة الهادين ورد شبه الروافض الغالين في الكلام على الإمامية منه نسخة مخطوطة سنة 1063 في 109 ورقات بمكتبة الجامع برقم 662 علم الكلام نسخة اخري في 144 ورقة مخطوطة سنة 561 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3976.
50. العقيدة النبوية في الأصول الدينية فال فيه اما بعد فقد سألني جماعة.
@(1/626)
من الإخوان الأباء المعتمدين الكفاة ان اذكر لهم مذهبي ومذهب آبائي مجرد عما سواه منه نسخة مخطوطة سنة 625 ضمن مجموعة من صفحة 2 إلى 11 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3828.
51. عهد الإمام المنصور إلى الأمير حسام الدين علي بن محسن الهمداني منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 54 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
52. صيدة مرسلة إلى الخليفة العباسي اورد جزء منها زبارة في ائمة اليمن ص 139- 141 وعليها شرح للمؤرخ حميد بن أحمد المحلي المتوفى سنة 652 بعنوان محاسن الأزهار مخطوط بمكتبات الجامع.
53. كتاب الى النساء وقد ظهر فيهن ذهب الباطنية منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع ضمن مجموعة برقم 97 الكتب المصادرة.
54. كتاب إلى الأمير شهاب الدين اينال بن محمد الجزري وقد بلغه رغبته في الطاعة نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 97 الكتب المصادرة نسخة اخري مخطوطة ضمن مجموعة برقم 54.
55. كتاب الى الملك العادل ابي بكر بن ايوب سنة 598 نسخة مخطوطة ضمن المجموعة رقم 97 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة نسخة اخري ضمن مجموعة رقم 54 بنفس المكتبة.
56. كتاب إلى امير حاج العراق نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 97 بمكبتة الجامع الكتب المصادرة.
57. كتاب إلى أهل الظاهر وقد شكت الرعي مضرة لحقتها من الأشراف وخدمهم نسخة ضمن مجموعة برقم 97 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة نسخة اخري ضمن مجموعة برقم 54 نفس المكتبة.
58. كتاب منه الى الأمير ابراهيم الحمزي نسخة ضمن مجموعة رقم 54 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
59. كلام للإمام عبد الله بن حمزة وقد بلغه اعتراض الشيعة عليه نسخة ضمن مخطوطة رقم 97 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
60. مسائل مجموعة منكلام الإمام المنصور بالله امير المؤمنين عبد الله بن حمزة عليه السلام مما سئل عنه في حق الصحابة الذين تقدموا على امير المؤمنين علي بن ابي طالب منه نسخة مخطوطة سنة 623 ضمن مجموعة من ورقة 256 الى 331 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 4007.
61. مصباح المشكاة في تثبيت الولاة.
@(1/627)
منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 97 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة واخري ضمن المجموعة رقم 54 بنفس المكتبة .
62. مكاتبة بين الإمام عبد الله بن حمزة وبني رسول كذا نسخة مخطوطة ضمن المجموعة رقم 97 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
63. المذهب من فتاوي الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة جمع وترتيب محمد بن اسعد بن علي بن ابراهيم المرادي قال في في المقدمة اما بعد فإني نظرت فيما جمعه الشيخ محيى الدين محمد بن علي القرشي من فتاوي امير المؤمنين المنصور بالله عبد الله بن حمزة فوجدت مسائل الكتاب مشتبكة فنونها مختلطة فرأيت ان أضم كل جنس الى بابه والحقه بنوعه منه نسخة مخطوطة في 300 ورقة بمكتبة الجامع برقم 1306 خ سنة 636 فقه ونسخة اخري ضمن الكتب المصادرة بمكتبة الجامع مخطوطة سنة 629 اخري خ 631 في 221 ورقة بمكتبة قبة المهدي بصنعاء.
64. نبذة من إملائه عليه السلام نسخة ضمن مجموعة رقم 54 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
65. كتاب عقد الفواطم ذكره المؤيدي في التحف ص 106.
66. الياقوت المعظم (؟) هكذا نسبه الشوكاني الى الإمام عبد الله حزة في اتحاف الأكابر ص 117 انظر عقد الحكم وسمط اللآلي في آداب الحروب ومحاسن الثيم وهو من مؤلفات المتوكل على الله المطهر بن محمد بن سليمان ص 2103.
يحيى بن المحسن بن محفوظ الإمام المعتضد بالله:
- حكمه سنة 614 وفاته سنة 636 اخذ يدعو الناس لإمامته بعد وفاته الإمام المنصور بناحية صعدة واستنصر بقوم المنصور بناحية صعدة واستنصر بقوم من شام اليمن فأعانوه بثلثمائة نقر وقد اراد الدخول الى صعدة فوجد الاشراف بني حمزة قد شبقوه اليها وصدوه عنها فارتحل الى شهارة وجمع جيشها لمحاربة الأمير محمد بن عبد الله بن حمزة سنة 615 ثم ضعف شانه وكان ممن احرز الشروط المعتبرة في الإمامة كما يقول المؤرخ زبارة.
مصادر ترجمته:
1. الترجمان المفتتح بكمائم البستان .
2. مآثر المضية.
3. اللآلي المضية.
4. غاية الأماني ص 407- 423.
5. بلوغ المرام ص 43- 44.
6. الجامع الوجيز.
@(1/628)
7. فرجة الهموم والحزن ص 184.
8. أئمة اليمن ص 143- 151.
9. المقتطف من تاريخ المين ص 120.
10. التحف شرح الزلف ص 108.
مؤلفاته:
1. رسالة في الجواب على الفتوي ذكرها الزحيف في شرح البسامة مخوطة ونقل منها بعض الفقرات.
2. المقنع في اصول الفقه منه نسخة مخوطة ذكرها بروكلمان في كتابه تاريخ الادب العربي ج1 ص 510 وقد توفى سنة 720هـ ومن هذا الكتاب نسخة مخطوطة بعنوان الموضع المسرع الى تمام المقنع محفوظة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3722 في 138 ورقة كتبت سنة 1089هـ.
3. ارجوزة اولها : الحمد لله المعيد المبدي أحمده فهو ولي العبد منها نستخة مخوطة ضمن مجموعة بمكتبة الأمبروزيانا برقبم 99.
4. شعر الإمام المعتصد نقل منه بعض المختارات الزحيف في آثر الأبرار.
نور الدين عمر بن علي بن رسول محمد الرسولي الملك المنصور:
- حكمه سنة 630هـ وفاته سنة 647 مؤسس الدولة الرسولية في اليمن واحد الدهاة الأجواد الشجعان ولد بمصر ونشأ اديبا فاضلا حسن الاتصال ببني ايوب ولما دخل الأيوبيون اليمن كان الرسولي مع احدهم وهو الملك المسعود ابن الملك الكامل فقلده المسعود اعمالاً كثيرة ظهرت فيها كفايته ولما توجه الى مصر جعله نائبا عنه في اليمن ثم لما سار المسعود الى مكة وتوفى بها سنة 626 استولي الوسولي على اليمن واظهر النيابة عن الأيوبيين الى ان اعد جيشا ضخما حارب به عساكرهم واستقل بالملك وتلقب بالمنصور وخطب له في جميع اقطار اليمن سنة 630هـ وكانت إقامته في الجند وجهز حملة الى الحجاز وتم له ملك مابينها وبين حضر موت اغتاله نفرمن مماليكه سنة 647.
مصادر ترجمته:
1. العقود اللؤلؤية 1: 43 - 88.
2. الأعلام 5: 56.
مؤلفاته:
1. الإشارة في فتيا العبارة كذا ينسب إليه أوله الحمد لله مبدئ احكام القدرة في دلائل الفكر اما بعد
@(1/629)
فإنه لما عظمت فائدة هذا الفن الخ خ برلين من ق 231 الى 234 برقم 4278 فهرس برلين 3: 584.
أحمد بن الحسين المكني بأبي طير الإمام المهدي لدين الله:
- مولده سنة 612هـ حكمه سنة 646 وفاته سنة 656. بث دعوته في شتى اقطار اليمن اجابه الأشراف بنو عبد الله بن حمزة ونقضوا صلحهم مع بني رسول وكان اول تجهيز له في اليوم السابع من دعوته فارسل جماعة من عسكره الى قبري همدان قم توجه لمحاصرة الباطنية اصحاب حصن شبام فاحتلت جنوده المنطقة مما كان سببا لتزايد قبلقب بني رسول الذين قوي نقوذهم في ذلك الوقت ومن هنا بدأ الصراع الطويل بينه وبين سلاطين آل رسول وكانت له معهم معارك عديدة كوقبعه بيت نعامة من حضور سنة 647 وبعد قتل السلطان نور الدين الرسولي من قببل مماليكه في السنة المذكورة توسع الإمام في الاستيلاء على بعض المدن ودخل جنده مدينة صعدة ثم انتقل الى صنعاء واخرب ما فيها من مآثر بني رسول قتل في معركة مع خصومة برئاسة الرصاص .
مصادر ترجمته:
1. شرف الدين يحيى بن قاسم بن يحيى بن حمزة بن أبي هاشم معاصر للإمام المهدي سيرة الإمام المهدي لدين الله احمد بن الحسين في مجلد كبير منها نسخة برقم 31 تاريخ الكتب المصادرة.
2. العقود اللؤلؤية ج1 ص74 ومواضيع اخري.
3. الترجمان المفتتح بكمائم البستان.
4. مآثر المضية.
5. اللالي المضية
6. غاية الأماني ص 429- 445.
7. تكملة الإفادة.
8. بلوغ المرام ص 48.
9. الجامع الوجيز.
10. فرجة الهموم والحزن ص 152- 176.
11. اتحاف المهدين ص 60.
12. التحف شرح الزلف ص 109.
13. المقتطف من تاريخ اليمن ص 121.
14. الأعلام ج1 ص 114.
15. من تاريخ المخلاف السليماني ق 2 ص 355- 56.
16. احمد بن محمد الرصاص المتوفي سنة 656هـ رسالة في مناقب المهدي احمد بن الحسين ارسلها.
@(1/630)
إلى أهل الديلم اورد نصها ابن ابي الرجال في مطلع البدور في 9 صفحات.
مؤلفاته:
1. حليفة القرآن ونكت من احكام اهل الزمان منه نسخة مخطوطة سنة 1066 في 7 ورقات 1525 بمكتبة الجامع بصنعاء اخري 1489 نسخة اخري مخطوطة ضمن مجموعة من ورقة 135 الى 158 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3811.
2. الرسالة الزاجرة لصالحي الأمة عن إساءة الظن بالأئمة منه نسخة مخطوطة سنة1066 برقم 1525 ضمن مجموعة من ورقة 159 الى ورقبة 174 بمكتبة المتحف البريطاني برقبم 3811 نسخة ثالثة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 119.
3. المفيد الجامع لمنظومات غرائب الشرائع فتاوي فقهية جمعها معاصره على بن سلامة بن يحيى الصريمي قال في اوله الحمد لله الذي قهرت قدرته وجلت عظمته اما بعد فإنه سألني من سؤال حتم ومساعدته غنم ان ارتب ما جمعته من فتاوي امير المؤمنين المهدي احمد بن الحسين الخ منه نسخة سنة 688 في 184 بمكتبة الجامع كتب المدرسة المعليمة نسخة اخري ضم مجموعة من ورقة 4 الى 135 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3811.
4. عهد كتبه لبعض امرائه منه نسخة مخطوطة سنة 688 ضمن مجموعة من ورقة 159- 174 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 2811.
5. كتاب له الى بعض امرائه منه نسخة مخطوطة مع مجموعة المتحف البريطاني السابقة.
6. هتك الأستار رساله في الرد على الباطنية سيرة المهدي خ .
الحسن بن بدر الدين الإمام المنصور بالله:
- مولده سنة 596 حكمه سنة 657 وفاته سنة 670 كانت دعوته بهجرة رغافة في جهات صعدة فكان اجل من بايعه من اكابر علماء عصره العلامة عبد الله بن زيد العنسي وغيره وبث دعوته الى البلدان ومال عن امامته فقهاء بلاد الظاهر فسار الى تهامة فتغافل اهله عن نصرته واجابه اهل بلاد المغارب وجبالها فسار الى المصانع وجاهد فيها ثم خذله اهل تلك الجهات فرجع الى صعدة
مصادر ترجمته:
1. الترجمان المفتتح بكمائم البستان.
@(1/631)
2. مآثر الأبرار.
3. اللآلي المضية.
4. غاية الأماني ص 456.
5. تكملة الإفادة.
6. بلوغ المرام.
7. الجامع الوجيز.
8. اتحاف المهتدين ص 61.
9. التحف شرح الزنف ص 114.
10. المقتطف من تاريخ اليمن ص 123
مؤلفاته:
1. أنوار اليقين في إمامة امير المؤمين وسيد الوصيينوقائد الغر المحجلين الى جنات النعيم صلوات الله عليه وعلي آل الطيبين الطاهرين شرح منظومة في مناقب العترة للمؤلف اولها: الحمد لله للمهيمن القهار مكور الليل على النهاء . ومنشي السحاب والأمطار علي جميع النعم الغزار
ثم صلاة الله خصت احمدا ابا البتول واخاه السيدا الخ منه نسخة مخوطة سنة 1060 في 283 ورقة بمكتبة الجامع برقبم 53 علم الكلام خ 1138/ 531 نسخة اخري مخطوطة سنة 979 بمكتب المتحف البريطاني برقم 3868.
2. الجواب على اعتراضات وردت عليه اوله الحمد لله وبه نستعين قال عليه السلام اما بعد حمدا لله تعالي على نعمته التي طبقت الاغوار والانجار فإنه ورد علينا كتاب كريم من الولد الناصح الأمين الملتزم بحبل الله المتين تقي الدين احمد بن حسن بن عواض ايده الله يشتمل على ذكر مسائل يعترض بها علينا المعترضون في كثير من الأوقات اله رد فيه على اعتراضات حول قبوله لإمامة المهدي احمد بن الحسين ثم عدوله عنها وقبضه للزكاة والتحيل في اخذها وحول دعوي بعضهم انه لا يضع الحقوق في محلها ولا يتالف الناس الى عير ذلك منه نسخة مخطوطة كتبت نحو سنة 918 ضمن مجموع في 14 ورقة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
3. جواب الإمام بالله الحسن بن محمد عليه السلام على ما اعترض عليه في جواز حرب بني مالك واهل مجز وعيرهم من اهل صعدة ومخالفيها وامثالهم اوله انا قد امرنا بحربهم وذلك جائز عندنا لانا طلبناهم بتسليم الحقوق الواجبة التي جعل الله أمرها الي أئمة الهدي الخ فرغ منه نسة 667 منه نسخة مخطوطة مع المجموعة السابقة في 3 ورقات بنفس الخط .
4. كتاب الإمام المنصور بالله الحسن.
@(1/632)
بن محمد بن احمد بن يحي اوله الحمد لله وبه نستعين وصلي الله على محمد وآله وسلم كتابنا هذا الى كافة الناس الأخيار الأولياء الأبرار الخ بين فيه اسباب ميله الى بني رسول ومصالحتهم وهو وثيقة سياسية مهمة حول العلاقات بين الأئمة وسلاطين بني رسول فرغ منه سنة668 نسخة مخطوطة في 15 ورقة ضمن المجموعه السابقة بنفس الخط
يوسف بن عمر بن علي الرسولي الملك المظفر:.
- مولده سنة 619 حكمه سنة 647 وفاته سنة 694 ثاني ملوك بني رسول تولي الملك بعد مقتل والده وكان اذ ذاك في المهجم فاستعان بقبائل العرب وحاصر الجند حتى استسلم له المماليك وقضي على منافسة فخر الدين بن بدر الدين ثم دخل مدينة زبيد في موكب عظيم واستولي على التهايم وفي سنة 648 رحل بجنده الى لحج وعدن وطلع الى الجبال فاستولي على بلد المعافر وحصونها فاستولي على بلد العافر وحصونها وحط رجاله في تغز ثم سار الى صنعاء في جمادي الاولي وحاول فتحها فلم ينجح وفي سنة 659 تسلم حصن براش ثم اتجه الى الجنوب واستولي على ظفار وحضر موت علي اثر خلاف وقع بينه وبني سلطانها سالم الحبوطي وقد عمر الملك المظف طويلا وامتد حكمه نحو خمسين سنة وكان ملك جوادا كريما كثيرالبذل للأموال في الحروب خاصة حسن السياسة ومن مآثره العديدة المدرسة المظفرية بتعز وخالقاه مستشفي في قرية حيس وتحت زبيد وغيرها.
مصادر ترجمته:
1. مجهول تاريخ الدولة المظفرية منه نقولات في العقود اللؤلؤية انظر ج1 ص 28 و 45و 213.
2. تاج الدين عبد الباقي بن عبد المجيد المتوفى سنة 243 بهجة الزمن في تاريخ اليمن ص 88 – 100 طبع بتحقيق مصطفي حجازي بمصر سنة 1965.
3. علي بن حسن الخزرجي المتوفى سنة 812 العقود اللؤلؤية ج1 ص 88- 284 طبع بمصر سنة 1911م.
4. كراز اعلام الزمن.
5. تقي الدين محمد بن احمد الفاسي المتوفى سنة 832 العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين ج7 ص 488 طبع بمصر سنة 1967.
6. ابن تغري بردي المتوفي سنة 874 النجوم الزاهرة في ملوك مصر.
@(1/633)
والقاهرة ج 8 ص 71 دار الكتب المصرية سنة 1929
7. عبد الرحمن بن علي بن الديبع المتوفى سنة 944 قرة العيون في اخبار اليمن الميمون.
8. ابو الفلاح عبد الحي العماد المتوفى سنة 1089 شذرات الذهب ج5 ص 427 طبع القدسي سنة 1350.
9. غاية الأماني ص 434- 476.
10 فرجة الهموم والحزن ص 186.
11. أشعة الأنوار ج2 ص 105- 106.
12.الأعلام ج9 ص 321.
13. من تاريخ المخلاف السليماني ج1 ص 216- 220.
14. تاريخ عدن ص 78- 84.
15. احمد حسين شرف الدين اليمن عبر التاريخ ص 224- 25 طبع في القاهرة سنة 1963.
16. المقتطف من تاريخ اليمن ص 78- 79.
مؤلفاته:
- يذكر الخزرجي في ترجمته للسلطان المظفر حادثة تدلنا علي اهتمامه وعنايته بالبحث والتدقيق فيقول انه طالع في تفسير الرازي فوجد في نسخته نقصا في بعض المواضع فارسل في اربع نسخ اخري من مصر فوجدها كذلك ناقصة ولم يهدا له بال حتي أرسل في نسخة المؤلف من خراسان فوجد النقص كما كان في سائر النسخ وهنا تيقن ان النقص من عند المؤلف وليس من النساخ انظر العقود اللؤلؤية ص 278 ومن مؤلفاته المعرفة لنا:
1. اربعون حديثامنتزع من كتاب الترغيب والترهيب للمنذري المتوفي سنة 656 ذكره الخزرجي في العقبود اللؤلؤية ص 277.
2. تيسير المطالب في تسيير الكواكب يقول عنه مؤلف كشف الظنون انه يقع في خمسة ابواب وثمانية فصول وفي فهرس مكتبة الجامع كتاب بعنوان المطالب في تيسير النيرين وحركات الكواكب لعله نفس كتابنا ومنه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 52 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
3. المخترع في فنون من الصنع من الكتب النادرة وهو في صناعة الكتاب رتبه على عشرة ابواب:
البا ب الاول: في القلم .
الباب الثاني: في عمل اجناس المداد.
الباب الثالث: في عمل الليف وتلوين الصباغات.
الباب الرابع: في الكتابة بالذهب والفضة.
الباب الخامس: في وضع الأسرار في
@(1/634)
الكتب وما يمحو الدفاتر والرقوق .
الباب السادس: في غراء المجلدين وغراء السمك والزاق الذهب والفضة .
الباب السابع: في تجليد الكتب وآلاتها.
الباب الثامن : في معرفة ألوان الحرير على اختلافها.
الباب التاسع: في معرفة قلع الآثار والصبوغات من الثياب وعمل الصابون.
الباب العاشر: في تطيب النفظ وعجن الملك. نسخة مخطوطة سنة 1148 في 48 ورقة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 22G نسخة اخري كتبت سنة 727 في 179 ورقة بدار الكتب المصرية برقم 607 طبع بالكويت سنة 1989م
4. البيان في كشف علم الطب للعيان يقول الزركلي انه رآه بإحدي مكتبات الطائف في مجلدين انظر مستدرك الطبعة الثالثة من الأعلام ص 266.
5. العقد النفيس في مفاكهة الجليس منه نسخة مخطوطة في خزائن مجلس الشوري بطهران. انظر الأعلام مستدرك الطبقة الثالثة ص 266.
6. درج السياسة في علم الرئاسة وما يدل على الخيل من ملاحة وقباحة هدية العارفين2: 556.
ممهد الدين عمر بن يوسف الرسولي الملك الأشرف:
- مولده حكمه 694هـ 1295م وفاته سنة 696هـ 1297 م كان اكبر اولاد الملك المظفر وأحبهم اليه وقد اقطعه في حياته ناحية المهجم ثم اقطعه صنعاء وفي سنة 694 عينه وليا للعهد في مشهد حافل قام فيه الملك المظفر خطيبا وقال اما بعد فقد ملكنا عليكم سليلنا الخطير وشهابنا المنير وذخرنا الذي وقف عليه المراد ومصيرنا الذي نرجو به صلاح البلاد والعباد ونأمل فيه من الله الفوز والنجاة في المعاد وبعد وفاة والده آلت اليه البلاد واستولي على الحصون والمدن وسائر مخاليف اليمن ثم ان أخاه المؤيد لما علم بوفاة والده وكان اذ بذاك بمدينة الشحر جمع عسكرا كبيرا بقدصد الاستيلاء علي زمام الحكم فصده الملك الاشرف وجهز عليه جندا بقيادة ابنه الناصر فالتقوا بموضع الدعيس قرب أبين فكانت بينهما الوعة المشهورة بوقعة الدعيس في المحرم سنة 695 تغلب فيها جند الأشرف ودخل المؤيد تحت طاعة أخيه ولم يعد هناك من ينازعه,لكنه لم يعمر طويلا فتوفي بعد ذلك بمدة صيرة . وفي عصر المظفر ازهرت
@(1/635)
اليمن وعمرت بمجالس العلم والدراسة وقد أحدث نزهة سنوية تعرف بالسبوت يخرج فيها الناس الي بستانين النخل في وادي زبيد وتعمل هناك الحفلات والرقصات الشعبية حتي ينتهي نضوج الرطب. ويقول الخزرجي أنه أول من قام بإحصاء النخل بواسطة المندوبين الموثوق بهم.
مصار ترجمته:
1. بهجة الزمن في تاريخ اليمن ص100-101
2. العقود اللؤلؤية ج1 ص284-298.
3. طراز أعلام الزمن.
4. قرة العيون في أخبار اليمن الميمون.
5. أبو محمد عبد الله الطيب بامخرمة المتوفي سنة 947 : تاريخ ثغر عدن ج2 ص181-183.طبع بليدن سنة 1936.
6. غاية الاماني ص476-478.
7. أئمة اليمن ص207-208.
8. أشعة الانوار ج2ص107-109.
9. الاعلام ج5ص232.
10. تاريخ المخلاف السليماني ق1 ص220-221.
11. صلاح الدين المنجد: مقدمة طرفة الاصحاب ص.
12. تاريخ عدن ص78-84.
13. المقتطف من تاريخ اليمن ص79.
مؤلفاته:
1. الابدال لما علم في الحال في الادوية والعقاقير قال في مقدمته وبعد هذا الكتاب جمعت فيه ما وجدته من الاودية المفردة في الطب اذا كان شيئا منها عند الحاجة قد يعلم فيبدل عندما قال العلماء أنه بدله علي حوف المعجم منه نسخة مخطوطة في 23ورقة بمكتبة آل الكاف بمدينة تريم برقم 97 ضمن مجموعة.
2. الأسطرلاب ذكره المنجد في مقدمة طرفة الأصحاب ص36وقال وصفه الشيخ طاهر الجزائري في مجلة المقتبس مجلد 3ص387سنة 1909خ دار الكتب المصرية 105 تيمورية دافيد كيج 363بعنوان معين الطلاب علي عمل الاسطرلاب.
3. التبصرة في علم النجوم ورد ذكره في ذكره في فهرس مكتبة أميودليان 1196 et.a.e11.586h.
4. تحفة الأداب في التواريخ والاناب ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ج1 ص362 ومؤلف ايضاح المكنون ج1 ص 236
@(1/636)
5. التفاحة في علم الفلاحة ذكره الاكوع في كتاب اليمن الخضراء ص 74
6. جواهر التيجان في الانساب ذكره المنجد ي مقدمة طرفة الاصحاب ص 36
7. الجامع في الطب ورد ذكره في رسالة بعثها والده الملك المظفر الي الظاهر بيبرس انظ الخزرجي العثود اللؤلؤية ص 278 ج2
8. طرفة الاصحاب في معرفة الانساب في ذكر أنساب العرب وقبائلهم وأنساب العرب وقبائل اليمن من معاصري المؤلف قال في المقدمة هذا مختصر في علم الأنساب يسهل حفظه لأولي الطلب مضافا اليه نسب النبي المختار مشفوعا بصحابته الابرار نبهنا على اوصلهم نسبا واقربهم منه نسبا ثم تلوناه بالخفا بني امية وبني العباس ثم بني رسول الخ قام بتحقيقه سترستين وطبع ضمن مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمش سنة 1949 مصدر بمقدمة في اربعين صفحة للأستاذ صلاح الدين المنجد.
9. لمعتمد في الأدوية المفردة معجم باسماء الأدوية الطيب والأعشاب وما يحتاج اليه الطبيب من عقاقير قال في مقدمته وبعد فإني اختصرت هذا الكتاب من كتب كبار جمعت التطويل والاسهاب ولم اذكر الا الموجود دون ما يعسر على الطلاب راجيا من الله سبحانه الإعانة وجزيل الثواب انه كريم وهاب واستخرجته من كتاب الحكيم الفاضل عبد الله بن البيطار المغربي المعروف بالعشاب الجامع لقوي الأدوية الأغذية ومن كتاب التفليس وابن جزلة وغيره ورتبته على حروف المعجم منه نسخة مخطوطة في 153 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3738 ونسخة اخري مخطوطة بمكتبة دار الكتب المصرية رقم 132 ومكتبة جدة 545 خ سنة 1159 هـ وبرلين 6426 وطبع سنة 1327 هـ بمطبعة الحلبي في 388 صفحة مذيلاً باسماء الأدوية المستعملة عند اهل اليمن.
@(1/637)
ص 389-398 ثم اعادت طبعه نفس المكتبة بتحقيق مصطفي السقا .
10. المغني في البيطرة رتبه على مقدمة وتسعين بابا قال في مقدمته هذا كتاب مختصر فيما جربناه وجربه اهل الخبرة من حكماء الخيل من اهل اليمن في امراض الخيل وما يعرض لها من سائر انواع الامراض واسبابها وعلاماتها وعلا جاتها فخير الكلام ما قل ودل الخ منه نسخه مخطوطة سنة 1089 بمكتبة الأمبروزيانا برقم 33B منه نسخة اخري بنفس المكتبة برقم 15 في 49 ورقة مخطوطة سنة 1106 نسخة ثالثة مخطوطة سنة 1119 في 70 ورقة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة ونسخة رابعة مخطوطة سنة 1240 في 218 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 415/23 ADD نسخة خامسة مخطوطة سنة 1371 في 103 ورقة بدار الكتب المصرية برقم 6023 ل طبع بتحقيق رمزية الأطرقجي عن مركز التراث بجامعة بغداد سنة 1990م في 224 صفحة.
- الإشارة في علم تعبير الرؤيا.
المطهر بن يحيى بن المرتضي الإمام المتوكل على الله :
- مولده سنة 614 حكمه سنة 694 وفاته سنة 697. بعد اسر الإمام المهدي ابراهيم تاج الدين في جمادي الأول سنة 674 كانت دعوة الإمام المطهر بن يحيى فأجابه اعلام اليمن ونبلاؤها ووجه رسالة الى سائر المدن وكان حكمه في ابان نشاط الدولة الرسولية الى انه استطاع التغلب على بعض البلدان الجبلية ودخل جنده سنة 684 مدينة صعدة بعد ان أطاعته قبائلها ثم سار مع قائده الامير داود بن المنصور الى الجوف واحتل مدينة الظاهر ثم حاصر الزاهر وفي سنة 687 وقع الصلح بينه وبين الملك الرسولي الأشرف وقد تم له الاسيتلاء على حصن القفل من ناحية الزاهر وكانت وفاته في حصن ذروان حجة وهو من الشخصيات النادرة.
مصادر ترجمته:
1. الناصر بن أحمد بن الإمام المطهر بن يحيى سيرة الإمام المطهر وابنه المهدي محمد بن المطهر انظر زبارة ائمة اليمن ص 197.
2. طراز اعلام الزمن.
3. الترجمان المفتتح بكمائم البستان .
4. مآثر الأبرار.
5. العقود اللؤلؤية ج1 ص 310- 311.
6. غاية الأماني ص 459- 479.
7. تكملة الإفادة.
@(1/638)
8. النحة العنبرية.
9. بلوغ المرام ص 5.
10. فرجة الهموم والحزن ص 192- 193.
11. أئمة اليمن ص 195- 209.
12. إتحاف المهتدين ص 63.
13. التحف شرح الزلف ص 117- 118.
14. المقتطف من تاريخ اليمن ص 126.
15. الأعلام ج8 ص 161.
16. معجم المؤلفين ج12 : 296.
مؤلفاته:
1. درة الغواص في احكام الخلاص منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة ضمن مجموعة برقم 44 نسخة اخري ذكرها بروكلمان في إحدي مكتبات اوروبا.
2. رسالة دعوته اورد نصها المؤرخ الزحيف في شرح البسامة ونقل جزء منها المؤرخ زبارة في أئمة اليمن صفحة 195- 197.
3. الكواكب الدرية ذكرها بروكلمان ضمن مخطوطات اورربا انظر تاريخ الادب العربي 1 ص 58خ جامع الغربية 9 علم الكلام.
4. المسائل الناجية ذكرها بروكلمان في مخطوطات اوروبا انظر تاريخ الأدب العربي ج1 ص 510.
هزبر الدين داود بن يوسف ابن عمر الرسولي الملك المؤيد:
- مولده سنة 662 حكمه سنة 696 وفاته سنة 721 كان من النبلاء الفرسان تولى لوالده الملك المظفر عدة اقطاعيات منها ناحية صنعاء سنة 687 وكلفه بمحاربة الامام المطهر بن يحيى حتى ازاحه عن جبل اللوز ثم عينه حاكما على بندر الشحر وبعد وفاة ابيه اراد ان يخلفه في الحكم فسبقه اليه اخوه الاشرف وحدث بينهما نزاع ادي به الى السجن ولم تطل مدته فقد توفى الاشرف وتهيأ بعد ذلك للحكم بعد ان اقره عليه محمد بن الملك الأشرف ولم يحدث خلاف يذكر وفي عهده جهز الجنود لاسترداد حصون حجة من يد الإمام سنة 697 وبعض مناطق اليمن الأعلى وقد دخلت صنعاء تحت حكمه وعمل عليها نائبة الأمير محمد بن حسن بن نور الدين وفي سنة 716 تصدي لمحاربة الإمام محمد بن المطهر. ويحدثنا الخزرجي عن حياة الملك المؤيد فيقول انه اخذ في كل فن وشارك في كل علم وكان يحفظ مقدمة ابن بابشاذ وكفاية المتحفظ في اللغة والجمل للزجاجي قراءة واخذ
@(1/639)
كتاب التنبيه لأبي اسحاق في الفقه قراءة ايضا وطالع الكتب المبسوطة في كل فن وسمع الحديث النبوي من الشيوخ الموثوق بهم واجازه الشيخ ابو العباس احمد الطبري شيخ السنة بالحرم المكي في كتاب البخاري وصحيح الترمذي وناوله صحيحي مسلم واجازه في باقي الامهات من كتب الحديث ويصف المؤرخ يحيى بن الحسين مكتبته بانها بلغت مائة الف كتاب وكان شديد القوة يحكي انه رمي بدبوس الى راس مئذنه فازال هلالها ومن مآثره التي أنشأها المدرسة المؤيدية في تعز اوقف عليها من الاراضي والكروم مايقوم بكفايتها وخصص لها مكتبة نفيسة وكان فيها مدرسا ومتعلمين ومعيدا واماما ومؤذنا وايتاما يتعلمون القرآن ومقرئا يقرئ القرآن بالسبع القراات وله شعرجيد من ذلك قوله.
خذ ماتراه ودع عنك الذي غابال واقطع زمانك افراحا واطرابا
قالوا اتاك نذير بالمشيب فتب اما قضيت من العصيان ادابا.
فقلت كيف يبالي بالمشيب فتي لم يدر طول سكر انه شابا
مصادر ترجمته:
1. بهجة الزمن ص 101- 133.
2. العقود اللؤلؤية ج1 ص 299 - 442.
3. ابن شاكر الكتبي المتوفى سنة 764 هـ فوات الوفيات ج1 ص 215 طبع بمصر سنة 1951.
5. ابن أيبك الداواداري المتوفى بعد سنة 736 كنز الدرر وجامع الغرر ج9 ص 61 القاهرة سنة 1960.
6. احمد بن علي بن حجر العسقلاني الدرر الكامنة في اعيان المئة الثامنة ج2 ص 99 طبع الهند سنة 1945..
7. ابن تغري بردي النجوم الزاهري في ملوك مصر والقاهرة ج 1 ص 253.
8. يحيى بن ابي بكر العامري المتوفى سنة 893هـ غربال الزمان المتفتح بسيد ولد عدنان مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 11 تاريخ.
9. تقي الدين المقريزي المتوفى سنة 845 السلوك لمعرفة دول الملوك ج2 ص 234.
10. قرة العيون في اخبار اليمن الميمون.
11. تاريخ نغر عدن ج2 ص 72-77.
12. شذرات الذهب ج 6ص 55.
13. غاية الأماني ص 478 - 495.
14. محمد بن علي الشوكاني المتوفى.
@(1/640)
سنة 1250هـ البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ج1 ص 247- 248.
15. أشعة الأنوار ج2 ص 109-111.
16. الأعلام ج3 ص 12.
17. تاريخ المخلاف السليمان ق 1 ض 222.
18. تاريخ عدن 84- 88.
مؤلفاته:
ينسب له الخزرجي بعض الكتب وهي عبارة عن نقولات واختصارات لا اعرف شيئا عن وجودها.
1. شرح طردية ابي فراس الحمداني التي اولها ما العمر ماطالت به الدهور العمر ماتم به السرور انظر الخزرجي العقود اللؤلؤية ج1 ص 442 اورده باسم طرته خطاء.
2. مختصر كتاب الجمهرة في البيززة التبرره خطأ يقول عنه الخزرجي ابان فيه مالم يبينه صاحب الكتاب من عمل التدقيق ووصل الجناح انظر العقود اللؤلؤية ج1 ص 442.
3. نقولات من اشعار الجاهلية والمخضرمين والمولدين ذكره الخزرجي في العقود ج1 ص 442.
محمد بن المطهر بن يحيى الإمام المهدي لدين الله:
- مولده سنة 660 حكمه سنة 701 وفاته سنة 728 ولد بهجرة الكريش ودرس على ابيه وعلى وشاح الكلبي والعلامة محمد بن يحيى حنش المتوفى سنة 719 والفقيه محمد بن عبد الله الكوفي وغيرهم وكان كثير التدريس في العلوم وقد نجب عليه الفقيه احمد ين حميد الحارثي وغيره وبعد وفاة والده كلفه علماء عصره بالقيام بامر الإمامة فكانت دعوته في هجرة حوث سنة 701 ولما بلغت دعوته الملك المؤيد الرسولي نهض لحربه فحاصر القبة من بلاد حاشد وظفار ثم عاد الى صنعاء وفي سنة 707 قام الإمام بمحاصرة صنعاء لإزالة من فيها من أجناد المؤيد وعاد بعد ذلك الى حدة وكان بوالي الغارات من حين لآخر واستولي على قرن عنتر من بني شهاب سنة 708 ثم هبط الى قاع صنعاء فحاصره مقدار شهرين حتى وصل المؤيد فأزاحه عنها وفي نة 711 تجهز الإمام بستة آلاف مقاتل وحارب عامل السلطان الرسولي على بلاد الشرف حتى اسره واستولى على البلاد ثم تسلم حصن مفتاح من تلك الناحية وبعد ذلك عقد الإمام المهدي صلحا مع المؤيدي مدته عشرسنوات على ان يكون للإمام المهدي بلاد الشرف الأعلى وبلاد الجبر @(1/641)
وماهو تحت يده من بلاد حجة وغيرها وبيت ردم وبني الوشاح واعطائه ثلاثة الاف دينار في كل سنة فوافق المؤيد وكان ذلك سنة 712 الا ان هذا الصلح لم يتم ففي سنة 716 ارسل المهدي جيشا الى بلاد الشرف الأسفل واستفتح حصن العروس ثم نهض الإمام بنفسه لحرب صنعاء فصالحه عاملها وارسل السلطان الرسولي جيشه بقيادة الأمير نور الدين الى حجة فاقتتلا هناك وهز ابتاع السلطان وفي سنة 723 تم للمهدي الاستيلاء على صنعاء وازاحة قوات بني رسول عن اليمن وحاول الاستيلاء على عدن سنة 726 فلم ينجح وكانت وفاة الإمام بحصن ذي مرمر.
مصادر ترجمته:
1. الترجمان المفتتح بكمائم البستان .
2. مآثر الأبرار.
3. اللآلي المضية.
4. طراز اعلام الزمن.
5. العقود اللؤلؤية ج1 في مواضع متفرقة.
6. غاية الأماني ص 482- 506.
7. تكملة الإفادة .
8. النفحة العنبرية.
9. طبقات الزيدية .
10. البدر الطالع ج 2 ص 271.
11. الجاع الوجيز.
12. فرجة الهموم والحزن ص 193.
13. أئمة اليمن ص 210- 227.
14. اتحاف المهتدين ص 64.
15. التحف شرح الزلف ص 118.
16. المقتطف من تاريخ المين ص 126- 127.
17. الأعلام ج7 ص 324.
مؤلفاته:
1. البغية في الفرائض ذكره المؤرخ زبار في أئمة اليمن ص 211.
2. جامع تفسير القرآن.
3. الجواب المنير على مسائل اهل الظفير ذكره المؤرخ زبارة في أئمة اليمن ص 211.
4. السراج الوهاج في حصر مسائل المنهاج ذكره المؤرخ زبارة في أئمة اليمن ص 211.
5. العضب الجزاز في تصحيح الجواز ذكره العلامة زبارة في كتابه السابق ص 211.
6. عقود العقيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن قال في اوله الحمد لله الذي جعل الذبيح عليه السلام لنا اسوة واستنخب المصطفي صلى الله عليه وسلم لنا اما بعد فان القران الكريم جعله الله تعالي لعبيدة نعمة وكان طلب منا بعض الإخوان جمع ماذكره الفقيه العالم هبة الله ابو القاسم في مختصره في الناسخ.
@(1/642)
643
والمنسوخ بابيا تكون اقرب الي الضبط الخ منه نسخة مخطوطة سن 722هـ في 168 ورقة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 163 و 39 B نسخة اخري مخطوطة سنة 1145 في 154 ورقة بمكتبة الجامع برقم 192 تفسير.
7. فلق الاصباح في جواز الاصلاح ذكره زباد في زبار في كتابه ص 211 وفي ايضاح المكنون بعنوان "فلك الاصباح " كتاب في الفروع الفقة يقول زبارة بلغ فيه الى باب محظورات الاحزام انظر ائمة اليمن ص211
9- الكواكب الدرية في شرح الابيات البدرية شرح فيه هذه الابيات والحديث عن اعرابها وما تحيمله من وجوه النحو واورد من اقاويل النجاة ومختار كلامهم ما يشهد له بسمو المنزلة في هذا الفن زبادة في ائمة ص211
1- المجموعات المهدية ذكره زبادة في ائمة اليمن ص211
11- المناهج الجلى في فقة الامام زيد علي شرح فعه مسند الامام زيد المعروف بالمجموع الفقهي منه نسخه مخطوطة سنة 726 ه في حياة المؤلف تقع في 153 ورقة و الثاني برقم 1255 في 150 ورقة والثالث برقم 1257 في 145 ورقة نسخة اخرى مخطوطة سنة 1092 وفي 338 ورقة بنفس المكتبة برقم 438 فقة النفحات المسكية في جوايات ابن عطية ذكره المؤرخ زبارة في ائمة اليمن ص211 لنكبة الكافية والنعمة الشافية في لفرائض منه نسخة مخطوطة بمكتبة الفاتيكان ضمن مجموعة رقم 1020 عربي محاورات شعرية جرت بينه وبين الشاعر مطهر بن محمد بن تريك الصعيدي وردت في ديوانه ونقل الزحيف في ماثر الابرار بعض المقاطع .
يحيى بن حمزة بن على الإمام المؤيد بالله:
- مولده سنة 669 حكمة سنة 729 وفاته سنة 749 من اجلاه حكام اليمن وعظمائهم ولد بصنعاه في 27 صفر وحفظ القران واشغل بالمعارف الاسلامية من صغره وصحب الامام المتوكل على الله المطهر بن يحيى في حربه سنة 689 في جبل الاوز وتنعم من خولان العالمية فقال الامام المطهر في هذا الولد ثلاث ايات علمه وخطة خلقه ومن اجل شيوخه الامام يحيى بن
@(1/643)
محمد السراجي والقية عامر بن زيد الشماخ وغيراها ودعا لفسه بالامام سنة 729 وقيل سنة 730 ه وكان بروزه في بلاد الظاهر وبلاد الشرف ونهض الى صنعاء في جملة من لاعيال في عصره من اهل الحل والعقد وتقدم لحرب حمدان
الاسماعياية في وادي ظهر من اعمال صنعاء وكان قائدهم لداعي على بن ابراهيم الهمدانى فوقعت بينهما وقعة عظيمة قتل فيها عدد من القتلى واستمر الحرب واقبلت الى لامام التعزيزات من ظفار ومن بلاد صعدة وكثرت جيوشه وحرض الناس على الجهاد ثم انه طال القتال حتى مل الناس واناح الفريقان الى الصلح ثم سار الى حصن هران المطل على ذمار واشتعل بالتاليف وجهد في تقارب الشقة بين المسلمين والنصح احكامهم
مراجع ترجمته :
1- سيرة الامام يحيى بن حمزة نبذة في ترجميه ومصنفاته فى 7 ورقات جامع مجموعة رقم 10
2- الترجمان المفتتح بكمائم البستان
3- ماثر الابراز
4- اللالى المضية
5- طراز اعلام الزمن
6- العقود اللؤلئية ج2 ص 142
7- غاية الاماني ق2 ص 511 – 554
8- تكملة لافادة
9- الجامع الوجيز
10- البدر الطالع ج2 ص331 -333
11- فرجة الهموم والحزن ص194 -195
12- ائمة اليمن ص228-235.
13- إتحاف المهتدين ص 65.
14- التحف شرح الزلف ص 120-123.
15- المقتطف من تاريخ اليمن ص 12.
مؤلفاته:
1. إجازة للفقيه احمد بن سليمان بخط المؤلف بجانب كتاب المعيار بمكتبة الجامع برقم 84 علم الكلام.
2. الاختبارات المزيدية ذكره المؤرخ زبارة في أئمة اليمن ص 229 ولعله مخطوط بإحدي مكتبات الهند وبرلين 4879.
3. الأزهار الصافية شرح مقدمة الكافية في النحو منها نسخة مخطوطة سنة 826هـ بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم 2و3 نحو في جزئين وورد ذكره في ائمة اليمن باسم الأنهار الصافية انظر ص 229 .
4. أئلة الفقيه احمد بن سليمان الأوزري والأجوبة عليها للإمام.
@(1/644)
يحيى بن حمزة نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 11 مكتبة الجامع الكتب المصادرة
5. أطواق الحمامة في حمل الصحابة على السلامة منه نسخة مخطوطة في 7 ورقات ضمن مجموعة بمكتبة آل يحية بمدينة تريم بحضر موت.
6. الإفحام لإفندة الباطنية الطغام منه نسخة مخطوطة سنة 817 ضمن مجموعة من ورقة 155 إلى 204 بمكتبة الجامع بصنعاء.
7. الاقتصاد في النحو ذكه المؤرخ زبارة في أئمة اليمن صفحة 229.
8. الانتصار الجامع لمذاهب علماء الأمصار في تقرير المختار من مذاهب الأئمة وأقاويل علماء الأمة في المباحث الفقهية والمضطربات الشرعية منه نسخة الجزء الثاني مخطوطة خط قديم في 140 ورقة بمكتبة الجامع برقم 138 فقه الجزء الاخر يبتدئ من أثناء نواقض الوضوء الى أثناء الآذان مخطوطة خط قديم في 243 ورقة برقم 139 فقه الجزء الخامس يبتدئ من كتاب الزكاة إلى باب مستحق الزكاة مخطوطة بقلم المصنف سنة 743 في 185 ورقة برقم 140 الجزء الثامن أوله كتاب الطلاق إلى كتاب النفقات مخطوطة سنة 757 في 190 ورقة برقم 308 الجزء الحادي عشر يبتدئ من أثناء كتاب الإجارة إلى اثناء الرهن مبتور اوله بخط المصنف سنة 746هـ في 188 ورقة برقم 309 الجزء الخامس عشر اوله الفصل الثالث في البينات الى كتاب الحوالة مبتور اخره بخط المصنف في 150 ورقة برقم 310 الجزء الخامس عشر يبتدئ بأثناء كتاب الكفاءة إلى حد السارق بخط المؤلف سنة 48 في 153 ورقة برقم 311 فقه جميع هذه الأجزاء مخطوطة بمكتبة الجامع.
9. الأنوار المصية شرح الأخبار النبوية شرح الأربعين الحديث السيليقية ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 229 فرغ منه سنة 736 خ سنة 1330 في 306 ورقة 123 حديث مصادرة.
10. الإيجاز لأسرار كتبا الطراز في علوم البيان ومعرة إعجاز القرآن نسخة مخطوطة سنة744هـ بخط المؤلف في 160 ورقة بمكتبة الجامع برقم 4 بلاغة نسخة أخري مخطوطة سنة 905 في 96 ورقة بمكتبة دار الكتب رقم 4299.
11. الإيضاح لمعاني المفتاح في الفرائض ذكره زبارة في أئمة اليمن الترجمان ص 230 خ برلين 119 والفاتيكان 5 -1020.
12. التحقيق في أدلة الأطكفار والتفسيق نسخة مخطوطة سنة 724 في حياة المؤلف في 140 ورقة بمكتبة
@(1/645)
الأستاذ حسين السياغي نسخة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
13. تصفية القلوب عن درن الأوزار والذنوب سار فيه علي نمط الغزالى في إحياء علوم الدين قال في مقدمته وبعد فإن المقصود من هذا الإملاء هو الإشارة إلى تصفية النفس عن الرذائل وتزكية الأخلاق والتلحي بنفائس الشمائل قسمه على عشر مقالات.
الأولي: في الرياضة وتهذيب الأخلاق. المقالة الثانية. المقالة الثالثة في بيان الصفات المهلكة. المقالة الرابعة ي الصفات المنجية ببيان الأمور المعتادة نحو الأدب في الأكل والشرب والنكاح الخ المقالة الخامسة في بيان اخلاق النبورة وذكر المعجزات الباهرة المقالة السادسة في العزلة المقالة السابعة في الأمور بالمعروف والنهي عن المنكر المقالة الثامنة في الزهد . المقالة التاسعة في الغرور المقالة العاشرة في ذكر الموت من ه نسخة مخطوطة سنة 1048 في 222 ورقة بمكتبة الجامع برقم 72 تصوف نسخة اخري بنفس المكتبة مخطوطة بخط قديم في 268 ورقة برقم 71 نسخة ثالثة ضمن الكتب المصادرة بالجامع وقف المدرسة نسخة رابعة مخطوطة سنة 1060 في 225 ورقة بنفس المكتبة برقم 36 تصوف خامسة مخطوطة سنة 1064 بمكتبة الأمبروزيانا برقم 63 B نسخة سادسة بمكتبة المؤرخ زبارة بصنعاء مخطوطة سنة 1339 في 307 ورقة.
14. التمهيد لأدلة مسائل التوحيد منه نسخة مخطوطة سنة 733 في 122 ورقة بمكتبة الجامع برقم 734 علم الكلام نسخة اخري بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
15. جواب على سؤال ورد اليه من الشام يبحث عن أحواله ومقروءاته ومصنفاته منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم10 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة نسخة اخري ضمن مجموعة بخط حفيدة بمكتبة الجامع برقم 10.
16. جوابات ثمانية وثلاثين سؤالاً وردت على الإمام يحيى بن حمزة نسخة مخطوطة سنة 832 بخط حفيد المؤلف احمد بن عبد الله بن يحيى بن حمزة بمكتبة الجامع برقم 10 مجاميع في 5 ورقات.
17. الجواب الرائق في تنزيه الخالق منه نسخة مخطوطة ضمن المجموعة السابقة.
@(1/646)
18. الجواب القاطع للتمويه عما يرد على الحكم والتنزيه منه نسخة مخطوطة ضمن المجموعة السابقة .
19. الجواب الناطق بالصواب القاطع لعري الشك والارتيات منه نسخة مخطوطة ضمن المجموعة السابقة في 6 ورقات.
20. الجوابات الوافية بالبراهين الشافية نسخة ضمن المجموعة السابقة ح سنة 821 في 13 ورقة الوه الحمد لله الذي اوردنا حياض المعرفة الخ.
21. الحاصر لفوائد المقدمة في حقائق علم الإعراب شرح المقدمة المحسنية في علم العربية لا بن بابشاذ المتفى سنة 469 منه نسخة مخطوطة بخط قديم في 170 ورقة بمكتبة الجامع منه نسخة اخري مخطوطة نسة 785 هـ في 174 ورةق بنفس المكتبة برقم 121 لغة نسخة رابعة مخطوطة سنة 799 في 170 ورقة برقم 122 لغة اخري مخطوطة سنة 898 في 124 روقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3824 نسخة سادسة بمكتية الأمبروزيانا برقم 102G.
22. الحادي لحقائق الأدلة الفقهية وتقرير القواعد القياسية في اصول الفقه الترجمان.
23. خلاصة السيرة لخص فيه سيرة ابن هشام.
24. الدعوة العامة منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم69 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
25. الديباج الوضي في الكشف عن اسرار كلام الوصي شرح كتاب نهج البلاغة المنسوب للإمام علي بن ابي طالب نسخة خطوطة سنة 1073 في 400 ورقة بمكتبة الجامع برقم 1976 ادب.
26. رسالة في بيان المصدر والحاصل له منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة من ورقة 46 إلى 53 بمكتبة الأستاذ حسين السياغي بصنعاء.
27. الرسالة المفيدة منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 93 بمكتبة الجامع.
28. الرسالة الوازعة لصالح الأمة عن الاعتراض على الأئمة نسخة مخطوطة سنة 832هـ بخط حفيدة ضمن مجموعة برقم 106 بمكتبة الجامع في 33 ق.
29. الرسالة الوازعة للمعتدين عن سب صحابة سيد المرسلين رسالة طبعت بعناية المورخ محمد بن محمد بن يحيى زبارة سنة 1348 بمصر في المطبعة المنيرية 36 صفحة.
30. الرسالة الوازعة لذوي الألباب عن فرط الشك والارتياب منه نسخة .
@(1/647)
مخطوطة ضمن مجموعة من ورقة 60 إلى 63 بمكتبة الأمبروزيانا برقم 205 G.
31. الشامل لحقائق الأدلة وأصول المسائل الدينة منه نسخة مخطوطة سنة 1066 بمكتبة الجامع برقم 24 الكتب المصادر نسخة أخري بنفس المكتبة قسم المكتبة المتوكلية مخطوطة سنة 1069 في 283 ورقة برقم 70 علم الكلام.
32. صورة كتاب فيه توليه القيه مسعد الحويت منه نسخة مخطوطة سنة 832 ضمن مجموعة برقم 10 مكتبة الجامع.
33. صورة كتاب من الإمام يحيى على القيه مسعود بن محمد الحويت بنقل أموال المساجد بعضها لى بعض منه نسخة مخطوطة ضمنالمجموعة السابقة.
34. الطراز المتضمن لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز فرغ منه مؤلفه سنة 728 طبع بالقاهرة نسة 1332هـ 1914 بمطبعة المقتطف في ثلاثة أجزاء الأول في 435 صحفة الجزء الثاني في 408- صفحة الجزء الثالث في 465.
35. العدة في المدخل إلى العمدة ذكره المؤرخ زبارة في ائمة المينصض 229 وقال إنه في الفقه مختصر بالغ الأهمية يقع ي جزئين.
36. عقد اللآلي في الرد على ابي الغزالي رد عليه في مسألة إباحته للسماع نسخة مخطوطة سنة 1064 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة ضمن مجموعة برقم 66 نسخة اخري مخطوطة سنة 832 ضمن مجموعة رقم 10 بمكتبة الجامع 22 ق طبع أخيراً.
37. العمدة في القه ذكره زبارة وقال انه يقع في ستة مجلدات اشتمل على جميع ايرادات المذاهب بالحجج والشواهد ن الآيات القرىنية والأحاديث النبوية والقياسات أئمة اليمن 229.
38. عهد الإمام إلى بعض قضاته وكلامه إلى بعض قضاة عصره منه نسخة مخطوطة سنة 832 بمكتبة الجامع رقم 10 مجاميع.
39. الفائق المحقق في علم المنطق ذكره المؤرخ زبارة في أئمة اليمن ص 230 وترجمان.
40. فتاوي منه نسخة مخطوطة سنة 832 ضمن مجموعة بمكتبة الجامع.
41. القانون المحق في علم المنط ذكره زبارة في أئمة اليمن.
42. القسطاس في علم الكلام جزءان ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 329 وفي ايضاح المكنون لإسماعيل باشا ج2 ص 226.
@(1/648)
43. الكاشفة للغمة عن الاعتراض على الأئمة منه نسخة مخطوطة سنة 832 بخط حفيد المؤل بمكتبة الجامع ضمن مجموعة برقم 10. 23 ق.
44. كتاب الوعد والوعيد وما يتعلق بهما منه نسخة مخطوطة في 158 ورقة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
45. الكوكب الوقاد في أحكام الاجتهاد جواب على سؤال الفقيه محمد بن مرزق من بيت قعد بجبل مسور منه نسخة مخطوطة سنة 832- 8 ورقات بمكتبة الجامع ضمن المجموعة رقم 10 نسخة اخري مخطوطة سنة 164 بمكتبة الجامع ضمن المجموعة رقم 66 الكتب المصادرة.
46. اللباب في محاسن الأداب منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة من ورقة 169 الى 173 بمكتبة الأمبروزيانا برقم 124 G.
47. المحصل في كشف اسرار المفصل شرح فيه كتاب المفصل في صناعة الإعراب لمحمود بن عمر بن محمد الزمخشري المتوفى سنة 538 منه نسخة مخطوطة سنة 728 بمكتبة الجامع برم 98 ادب.
48. مختصر الأنوار المضيئة في شرح الأربعين السيلقية ذكره الزركلي في الأعلام ج9 ص 174 وأشار الى انه موجود باحدي المكتبات .
49. مشكاة الأنوار الهادمة لقواعد الباطنية الأشرار منه نسخة مخطوطة فرغ من كتابتها سنة817 بمكتبة الجامع برقم 131 علم الكلام مع كتاب المعالم الدينية للمؤل طبع بتحقيق محمد السيد الجليندي سنة 1932 – 1962 بالقاهرة عن دار الفكر الحديث في 300 صفحة.
50. مشكاة الأنوار للسالكين الأبرار منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة ضمن مجموعة برقم 89 في 13 ورقم 106 مجاميع جامع ح سنة 832.
51. المصلح للدين الموضح سبيل المرسلين ذكره زبارة في ائمة اليمن صن 230 خ جامع 106.
52. المعالم الدينية في العقائد الإلهية منه نسخة مخطوطة سنة 817 في 197 ورقة مع كتاب مشكلة الأنوار بمكتبة الجامع برم 131 علم الكلام.
53. المعيار لقرائح النظار في شرح حقائق الأدلة الفقهية وتقرير القواعد القياسية نسخة مخطوطة سنة 746هـ في 141 ورة بمكتبة الجامع برقم 1487 فقه نسخة اخري بنفس المكتبة مخطوطة سنة.
@(1/649)
7269 هـ برقم 84.
54. من كلام الإمام يحيى في جواز التقليد منه نسخةمخطوطة سنة 823ضمن مجموعة بر قم 10 بمكتبة الجامعة.
55. من كلام الإمام يحيى في المنع بالفتوي بمذهب الإمام الناصر منه نسخة ضمن المجموعة السابقة.
56. من كلام الإمام يحيى في سؤال ورد عليه في رجل ارجع زوجته على مذهب الإمام الناصر وفي ان الطلا بدعة لا يقع نسخة ضمن المجموعة السابقة.
57. من كلام الإمام يحيى وقد طالع كتاب التصفية للفقيه محمد بن حسن الديلمي منه نسخة ضمن المجموعة السابقة.
58. المنهاج الجلي في شرح جمل الزجاج في النحو منه نسخة مخطوطة سنة 1310هـ في 200 ورقة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم 66 نحو.
59. نسخة كتاب تعزية بالفقيه احمد بن يحيى إلى الفقهاء بيت حنش منه نسخة ضمن مجموعة مخطوطة سنة 832 بمكتبة الجامع برقم 10.
60. نسخة كتاب تعزية الى الشيخ احمد بن حسن الرصاص بوفاة الشيخ على بن محمد الرصاص منه نسخة ضمن المجموعة السابقة.
61. نسخة الدعوة العامة وكتاب دعوته الى سلطان اليمن والى امراء آل يحيى بن حمزة بن سليمان وإلى الأمير عبد الله بن احمد بن القاسم بن امير المؤمنين مخطوطة ضمن المجموعة.
62. نسخة كتاب الى السادة اهل حوث وكتاب الى الفقيه حسام الدين وإلى شيخ المحامرة من بلاد الشرف وإلى الشيخ احمد بن محمد الرصاص من ضمن المجموعة السابقة.
63. نسخة كتاب إلى السادة بالجهات الظاهرية منه نسخة مخطوطة ضمن المجموعة السابقة.
64. نسخة كتاب إلى من وف عليه من القبائل منه نسخة مخطوطة ضمن المجموعة السابقة.
65. نهاية الوصول إلى علم الأصول ذكره المؤرخ زبارة في أئمة اليمن ص 229 وهو ثلاثة أجزاء.
66. وصية أورد جزءاً منها المؤرخ زبارة في كتابه أئمة اليمن ص 231- 233.
67. وصايا الإمام يحيى بن حمزة إلى أولاده وزوجاته منه نسخة مخطوطة سنة 832 ضمن المجموعة رقم 106 بمكتبة الجامع.
@(1/650)
علي بن داود بن يوسف الرسولي الملك المجاهد:
- مولده سنة 706 حكمه سنة 721 وفاته سنة 764 تولى الملك بعد وفاة والده الملك المؤيد داود وعمره إذ ذاك خمس عشرة سنة وكان قد وصله خبر موت والده وهو بتعز فكاتب الأمراء والأعيان ورغبهم في ملكه فرغبوا اليه وتم له امر السلطة فلما استقر في الملك عزل الأمير جمال الدين يوسف نائب السلطنة ثم احدث تعديلات فولي الأمير شجاع الدين عمر ين يوسف امر النيابة والأتابكية وعقد لولدي اخيه المفضل والفائز الألوية وسعي بتحريض من وزيره في القبض على الناصر وإطلاق المساجين بحصن الدملوة وكان فيه جماعة من الأمراء وقد عزم على اخذ حصن البمدان من عمه الملك المنصور فلما علم به جهز جماعة من جنده وقتلوا نائبه شجاع الدين وقبضوا على الملك المجاهد وهو بحصن ثعبات ثم تمكن موالى المجاهد من البض على الملك الناصر وإعادة الملك إلى المجاهد وذلك سنة 722هـ ويقال ان ام الملك المجاهد هي التي دبرت هذه المكيدة ثم انه أخرج المجاهد من محبسه ولاح ابتاع عمه المنصور واستقر في الملك وفي سنة 751 توجه الى مكة للحج فبلغ الركب المصري انه عازم على نزع سلطة مصر من الحجاز والحاقة باليمن فاجتمعوا به واحاطوا بمخيمه وكلفوه بالسفر معهم الى مصر فلم يعارض ورحلوا به فقام بمصر 14 شهرا ثم عاد فانتظم امره الى ان توفى بعدن ونقل الى تعز وكان عاقلاً رشيداً لبيباً شجاعاً مهاباً وهو الذي عمر مدينة ثعبان وبني سورها واخترع فيها المخترعات الفائقة والبساتين والمساكن العجيبة والقصور وله من الآثار الدينية مدرسة في مكة المشرفة ملاصقة للحرم وابتنى مدرسة في مدينة تعز وجعل بها جامعاً في ناحية الحبيل وخصص لها اماما ومؤذنا وخطيبا للحرم وابتنى جامعا في ثعبات وجامعة في النويدرة ومدرسة في دار العدل بتعز.
مصادر ترجمته:
1. الملك المؤيد إسماعيل ابوالداء 732 المختصر في أخبار البشر ج4 ص 63- 96.
2. بهجة الزمن ص 123- 145.
3. العقود اللؤلؤية ج2 ص 1 – 126
4. الدرر الكامنة ج3 ص 49.
5. العقد الثمين ج6 ص 158- 184.
6. قرة العيون.
7. تاريخ ثغر عدن ج2 ص 139- 174
@(1/651)
652
8. عبد الله بن علي الضمدي المتوفى بعد سنة 1050 هـ الوافي بوفيات الأعيان المكمل لغربال الزمان مخطوطة بمكتبة الجامع برم 65 .
9. غاية الأماني ص 494- 519.
10. البدر الطالع ج1 ص 444-445.
11. صالح بن علي الحامد المتوفى سنة 1967 تاريخ حضرموت 2 ص 549 نشر مكتبة الإرشاد بجدة سنة 1968.
12. أشعة الأنوار ج2 ص 112- 118.
13. الأعلام ج5 ص 97.
14. تاريخ المخلاف السليماني 1 ص 222.
15. تاريخ عدن ص 88- 101.
مؤلفاته:
لا نعرف شيئا عن مؤلفاته إذ لم ترد في ترجماته المطولة بكتابي الخزرجي والفارسي وما وصلنا منها لا يمثل كل ما ألفه.
1. الإرشاد في علم الفلاحة ذكره الأكوع في كتابه اليمن الخضراء ص 74.
2. الأقوال الكافية والفصول الشافية في علم البيطرة قال فيه احببت ان أجمع مختصراً أودعه ما أحاط به معرة علمي ومعرفتي عيانا او مباشرة وأذكر فيه مايحمد منها أي الخيل وما يذم وما يستحب وما يكره وما يجب على السائس والرائض أنيتعهد من مداراة أخلاها ومداراة أمراضها وعللها ما سأبينه في مواضعه إن شاء اللهمن الكتاب لتكون حجة لراوية وتبصرة لرائية وكنت اول منعني بجمع فضائلها والح ذكر اواخرها بذكر اوائلها إذا كانت من خصائص العرب ومناسب اليمن ولم اقتصر على ذكر الخيل العربية منهادون غيرها بل أضفت إليها أصناف الخيل والبراذينوالبغال والحمير والح أيضا بها ذكر الجمال وانسابها قسمه على فصول:
الفصل الأول: فيما جاء في فضائل الخيل ومحموده في الكتاب العزيز والحديث ولاحث على إكرامها وأول من ركبها.
الفصل الثاني: في صفاتها وخلقها وألوانها وشاتها وأسمائها ومحمودها ومذمومها ودوائرها وما يستحب منها وما يكره وما يجوزه اهل الهند منها وذكر عتاها وهجانها ومقرمها.
الصل الثالث: في ذكر حملها ونتائجها وتربيتها وسياستها وانسابها ورياضتها وسباها وأعمارها ومدة الانتفاع بها وماجاء من الأخبار في الساب في الجاهلية والإسلام.
الفصل الرابع:في ذكر امراضها.
@(1/652)
حدثت سنة 27 بإقليم اليمن.
الفصل الخامس:في ذكر اسماء الخيل المشهورة في الجاهلية والإسلام وما جاء فيها من الأخبار وذكر ما اشتهر في الملكة اليمنية ثم في المملكة الرسولية من خيولنا وخيول آبائنا وأجدادنا وما اتصل من أخبارها.
الفصل السادس: في ذكر خيول العجم والبراذين والبغال وما يحمد منها وما يذم وذكر الجمال منه نسخة مخطوطة في 128 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3830 وأخري خدابخش برقم 2205 وبرلين 2182 طبع بتحقيق يحيى الجبوري في بيروت سنة 1407 في 498 صفحة.
3. ديوان شعر ذكره بامخرمة في تاريخ ثغر عدن ج2 ص 151.
4. كتاب في الخيل وصفاتها وأنواعها وبيطرتها جاء في اوله هذه نكت مستحسنو وجدت تعاليق بخط السلطان المجاهد اما خدمة السايس لها اعني الدواب كافة والخيل خاصة وقد علمنا أمورهم وما يفعلون من خدمتهم الخ ولعله نفس الكتاب السابق منه نسخة مخطوطة بخط قديم في 100 ورقة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة مصورة بدار الكتب المصرية برقم 107.
5. التذكرة في معرفة البيطرة خ كوبرلي 1225.
6. كتاب الجوارح والحمام خ رضا برامبور 1544.
عباس بن علي بن داود الملك الأفضل:
- حكمه سنة 764 وفاته سن 778 ولي الملك بعد وفاة والده وكانت وفاته بمدينة عدن فانتقل به إلى تعز ودفنه في مدرسته المجاهدية ثم صرف همه لقتال محمد بن ميكائيل المتغلب على الجهات التهامية وكان لما علم بوفاة المجاهد سار من حرض إلى المهجم واستولي عليها وجرد العساكر إلى زبيد فسير الأمير أحمد بن سمير في 700 فارسا فحط على باب زبيد ثلاثة ايام ثم جرد الأفضل عسكرا جرارا من العرب لقتال ابن سمير فالتقوا في حدود القحمة في المحرم من سنة 765 فانهزم ابن سمير وقتل طائفة من اصحابه ودخل قائد الأفضل الحمة فلما علم ابن ميكائيل بانهزام صاحبه وكان في المهجم انسحب الى حرض فسار زياد قائد الأفضل ولا حقه حتى أقصاه من تهامة وكان الملك الأفضل من كبار ملوك الدولة الرسولية عر بالشهامة واليقظة والحزم وكان عارفاً بعلم النحو واللغة والأنساب والتاريخ وفي عصره خمدت جذوة الفتن وعاشت البلاد في حفلات.
@(1/653)
وأفراح صورها صاحب العقود اللؤلؤية ومن مآثره أنه جدد سور زبيد بعد انهدامه وعمر خنادقها وابتني مدرسة في مدينة تعز لم يكن في البلاد مثلها وهي على ثلاث طبقات الطبقة الأولى مربعة الشكل والطبقة الثانية مثلثة الأركان والطبقة الثالثة مسدسة الشكل وعين في المدرسة إماما ومؤذنا وقيماً ومعلماً وأيتاماً لحفظ القرآن ومدرساً في الحديث ومدرساً في التصوف وابتني مدرسة في مكة المشرفة قبالة باب الكعبة.
مصادر ترجمته:
1. العقود اللؤلؤية ج2 ص 127- 163.
2. العقد الثمين ج5 ص 94- 96.
3. إنباء الغمر ج1 ص 210- 211.
4. قرة العيون.
5. تاريخ ثغر عدن ج2 ص 105-107.
6. الوافي بوفيات الأعيان.
7. شذرات الذهب ج2 ص 257.
8. غاية الأماني ص 518- 527.
9. أشعة الأنوار ج2 ص 119- 120.
10. تاريخ حضر موت ج2 ص 550.
11. تاريخ المخلاف السليماني ق 1 ص 229.
12. تاريخ عدن لحمزة لقمان ص 101.
13. الأعلام ج4 ص36.
14. معجم المؤلفين ج5 ص61.
مؤلفاته:
- يقول المؤرخ تقي الدين الفاسي بعد عرضه لمؤلفات الملك الأفضل وبلغني ان هذه التواليف القاها على لسانه قاضي تعز رضي لادين ابو بكر بن محمد بن يوسف النزاري الصبري انظر العقد الثمين ج5 ص 96.
1. الألغاز الفقهية ذكرها الفاسي في كتابه العقد الثمين ج5 ص96.
2. بغية ذوي الهمم في انساب العرب والعجم منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة مصورة بدار الكتب المصرية برقم (؟) نستخة أخري مخطوطة بمكتبة المجمع العلمي العربي بدمشق ثالثة خ برلين 9381.
3. بغية الفلاحين في الأجشار المثمرة والرياحين اوله الحمد لله حامي حوزه بلاده بملوك اجتباهم لحراسة عباده الخ يتضمن ذكر الأراضي ومعرفة جيدها من رديئها والمياه والزراعة وأوقاتها وغرس الأشجار وتراكيبها والآفات وكيفية دفعها وادخار الحبوب وطرق حفظها وما يتعلق بذلك منه نسخة مخطوطة بقلم ابن المؤلف في مجلد بدار الكتب المصرية برقم 155 زراعة.
@(1/654)
4. دلائل الفضل ي علم الرمل ذكره المؤرخ يحيى بن الحسين في كتابه غاية الأماني ص 527 خ ضمن مجموعة بمكتبة الأستاذ كوركيس عواد من ق 213- 254.
5. العطايا السنية والموارد الهنية في المناقب اليمنية في التراجم اشتمل على طبقات اهل المين من العلماء والفقهاء والأدباء والصوفية وغيرهم مرتب حسب الحروف منه نسخة مخطوطة سنة 904 ضمن مجموعة برقم 351 تاريخ بدار الكتب المصرية أخري مصورة بالفوتستات برقم 12975 بنفس الدار.
6. نزهة الأبصار في اختصار كنز الأخيار اختصر فيه كتاب كنز الأخيار في السير والأخبار لإدريس بن علي بن عبد الله الحمزي المتوفى سنة 714 ذكره الخزرجي في العقود اللؤلؤية ج2 ص 158.
7. نزهة العيون في تاريخ طوائف القرون جعله ذيلا على كتابه العطايا السنية واستدرك فيه ما فاته في كتابه هذا منه نسخة مخطوطة 904 بدار الكتب المصرية برقم 351 تاريخ نسخة اخري مصورة بالفوتستات بنفس الدار برقم 12976.
8. مختصر تاريخ ابن خلكان ذكره الخزرجي في العقود اللؤلؤية ج2 ص 158.
9. نزهة الظرفاء وتحفة الخلفاء رسالة في سياسة الدولة رتبه على ثلاث ابواب:
الباب الأول : في آداب خدمة الملوك وجلساتهم وعلمائهم .
الباب الثاني: في آداب الملوك في انفسهم وما يجب عليهم .
الباب الثالث: فيما لايسع الملوك والرؤساء جهله من انواع العلوم نسخة مخطوطة سنة 999 في 32 ورة بمكتبة غوطا مصورة بمكتبة معهد المخطوطات التابع للجامعة العربية نسخة اخري ضمن مجموعة بمكتبة العبيكان في 23ق طبع اخيرا .
10. اللمعة الكافية والأرومة الشافية كشف الظنون خ دار الكتب المصرية 884.
صلاح الدين محمد بن علي الإمام الناصر لدين الله:
- مولده سنة 739 حكمه سنة 773 وفاته سنة 793 لما أصاب الإمام المهدي علي بن محمد الفالج سقط عنه تكليف الإمامة حسب قواعد المذهب الزيدي فقام بالأمر بعده ولده الإمام محمد بن علي واجمع العلماء على بيعته في ذمار وقيل في ظفار وفي سنة 775 هـ
@(1/655)
نهض من ذمار بجيش جرار حتى وصل حده بني شهاب وأقام الحصار على صنعاء لم يزل الحرب بينه وبين الأمير عبد الله بن داود حتى تقدم الى ضلع فأخرب بعضه ورجع إلى ذمار ثم سار بجنوده سنة 777هـ إلى تهامة فدخل المهجم وقصد زبيد وكانت بنيه وبين جنود السلطان الرسولي معركة انتصر فيها الإمام الناصر وكذلك السنة التي تلتها اسفرت عن أسر ابن حباجر قائد الجند الرسولي ثم وع الصلح بينه وبين الأشراف بين الحمزي حكام صنعاء فدبر خلاله حيلة بأن تزوج ام ادريس بن عبد الله بن داود واستطاع الضغط عليه من خلال والدته في اخباره توسع واستطراد عني به أصحاب التاريخ.
مصادر ترجمته:
1. الهادي بن إبراهيم الوزير المتوفى سنة 822 هـ كاشفة الغمة في الذب عن سيرة امام الأئمة ضمنه سيرة الإمام الناصر منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 196 تاريخ.
2. الترجمان.
3. مآثر الأبرار.
4. اللالي المضية.
5. غاية الأماني ص 523- 537.
6. تكملة الإفادة.
7. الوافي بوفيات الأعيان.
8. البدر الطالع ج2 ص 225- 226.
9. بلوغ المرام ص 52.
10. الجامع الوجيز.
11. فرجة الهموم والحزن ص 196 .
12. إتحاف المهتدين ص 67.
13. التحف شرح الزلف 124.
14. الأعلام ج7 ص 178.
مؤلفاته:
يذكر كل من ترجم له انه كان من العلماء الأعلام وقد نجب على يده جماعة من الفقهاء والأدباء والمفكرين منهم الإمام المهدي احمد بن يحيى المرتضي وغيره وكانت له يد في نشر السنة باليمن وتعميم قراءة صحيح البخاري ومسلم وغيرها من الكتب المتداولة عند السنية اما مؤلفاته فلا نعرف عنها شيئا ومانسبه له بعض المؤرخين من عناوين يحتمل انها اسماء لكتب مفقودة.
1. رسال كتبها عقيب أمامته وأرسلها الى أهل مكة يقول عنها الهادي بن إبراهيم الوزير المتوفى سنة 822هـ واودع فيها من أصول الدين ما يشهد له بالسبق في هذا المضمار انظر زبارة ائمة اليمن .
@(1/656)
657
ص 261
2. شرح نوابغ الكلم للزمخشري يقول عنه ابن الوزير السابق الفه وهو في سن الحلاثة وهو شرح واف بمقاصده اللغوية وأدهل في ضمنه الفوائد الجليلة الخارجة عن كشف الفاظة ومن تأمله بعين الصيرة عرف غزارة علمه انظر زبارة في أئمة اليمن ص 261 خ باريس برقم 3966 بروكلمان 3: 236.
المطهر بن محمد بن المطهر الإمام الواثق بالله:
- مولده سنة 792 وفاته سنة 802 اخذ العلم عن الفقيه احمد بن حميد وعن الفقيه حسن بن علي وغيرها وبعد واة والده الإمام المهدي محمد ن المطهر دعا لنفسه بالإمامة فأجاه جمع غفير وخطب له في بعض البلدان اليمنية كالسودة والحيميتن إلا أنه تنحي عن الإمامة بعد علمه دعوة الإمام المؤيد بالله يحيى ن حمزة وظل كذلك الى ان توفي الإمام يحيى سنة 749هـ وبعدها أعلن يامه وكان ذلك في يوم الجمعة 27 من المحرم سنة 750هـ واستفتح صنعاء طوعا ولما كانت دعوة الإمام المهدي علي بن محمد من حصن ثلا في أواخر ربيع الأول سنة 750 تنحى له الإمام الواف بعد ان كتب اليه رسالة بليغة صرح فيها بموالاته له .
مصادر ترجمته:
1. مجهول سمط اللآل في ترجمة الواثق بن المهدي منها نقولات ضمن مجموعة برقم 60 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
2. الترجمان المفتتح بكمائم البستان .
3. طراز أعلام الزمن.
4. مآثر الأبرار.
5. اللآلي المضيئة .
6. غاية الأماني ق2 ص 515.
7. تكملة الإفادة.
8. البدر الطالع ج2 ص 311.
9. بلوغ المرام ص 51.
10. الجامع الزجيز
11. فرجة الهموم والحزن ص 195- 196 .
12. أئمة اليمن ص 334- 341.
13. إتحاف المهتدين ص 65- 66.
14. المتقطف من تاريخ اليمن ص 127.
15. الأعلام ج8 ص 160.
مؤلفاته:
1. الأبيات الخرية في اصول الدين قصيدة ضمنها سبب خروجه عن مذهب البصرية من المعتزلة ودخوله مذهب البغداية منه اولها :@(1/657)
لايستنزلك أقوام بأقوال ملفقات حريات بإبطال.
لا ترتضي غير آل المصطفي وزرا فالآلا حق وغير الآل كالآل
فآيو الود والتطهير انزلتا فيها كما قد رووا من غير اشكال ذكرها زبارة في أئمة اليمن ص 239.
2. خطبة الإمام المطهر بن محمد عند مبايعته الإمام صلاح الدين محمد بن علي اورد زءا منها زبارة في أئمة اليمن ص 236.
3. الدرر المنظوم المفوف بالعلوم رسالة ادبية كتبها على اسلوب رسالة نحور الحور العين لنشوران الحميري وبعثها على الإمام الناصر صلاح بن محمد وقد شرحها في القرن الثاني عشر العلامة اليمني احمد بن محمد الحيمي في كتاب عنوانه الوشي المرقوم على الدر المنظوم مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 314 ادب ومن الأصل نسخة مخطوطة ضمن مجموعة من ورقة الى 5 ورقة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 102B وأورد نصها المؤرخ زبارة في كتابه أئمة اليمن صفحة 237-240
4. ديوان اوثائق بالله المطهر بن محمد يقع في قسمين عامي حميني وفصيخ حكمي منه نسخة مخوطة سنة 1088 في 175 ورقة بكتبة الأمبروزيانا برقم 822 مسلسل.
5. رسالة الإمام الواثق المطهر بن محمد في تسليم الإمام المهدي علي بن محمد نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 43 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة .
6. الروض الباسم إلى السيد محمد بن القاسم ذكر فيها اسباب دعوته وقيامه بالإمامة مخطوطة ضمن مجموعة برم 43 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة في 14 ورقة مجموعة رقم 32 نفس المكتبة.
7. صورة كتاب إلى عموم الناس منه نسخة ضمن المجموعة برقم 43 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
8. قصيدة للمطهر بن محمد ضمن المجموعة رقم 83 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
9. قصيدة للمطهر بن محمد ضمن المجموعة رقم 30 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
10. الهداية الى حل شبه النهاية منه نسخة مخطوطة سنة 1085 مع كتاب المنية والأمل بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم 148 كلام.
11. صيدة للمطهر بن محمد اولها : لجهلك لم تخش الذي باسه يخشى ولم ترهب الأفعى ولا الحية الرقشا.
@(1/658)
اورد نصها الخزرجي في العقود اللؤلؤية ج2 ص 131-132 وتاريخ ثغر عدن أ 2 ص 106.
12. قصيدة للمطهر بن محمد إلى الملك الأفضل عباس وهي تزيد على اربعين بيتا انظر تاريخ ثغر عدن ج 2 ص 107.
إسماعيل بن العباس بن علي الرسولي الملك الأشرف:
- مولده سنة 761 حكمه سنة 778 وفاته سنة 803. لما انتاب المرض الملك الأفضل عباس استدعى ولده إسماعيل إلى زبيد وعهد إليه أمر المملكة ثم توفى يوم الجمعة الحادي والعشرين من شعبان سةن 778 فاتفق رأي الحاضرين من رؤساء الدولة على إقامة ولده هذا وأقسم له الأمراء الاجناد ومشائخ العرب واشتغل بتجهيز والده إلى تعز فدفنه فيها وفي عصره استقر الأحوال وكان محمود السيرة وقد احدث تعديلات اجتماعية كثيرة منها أن أمر النساء بعدم اتباع الجنائز والنياحة على من مات وجعل لليمن محملاً يرسل كل سنة إلى مكة وامر العلماء بالاجتماع لقراءة صحيح البخاري وغير ذلك وكان محبا للعلم وفي عهده وصل إلى اليمن العلامة الكبير مجد الدين محمد بن يعقوب الشيرازي لمتوفي سنة 817 واستقر في اليمن إلى أن توفى وابتني عدة مدارس ذكرها صاحب تاريخ المخلاف السليماني وقد قاربت العشرين مدرسة.
مصادر ترجمته:
1. العقود اللؤلؤية ج 2 ص 163- 330.
2. إسماعيل بن أبي بكر المقري المتوفى سنة 832 ديوان ابن المقري ص 80-121 طبع الهند سنة 1305.
3. أحمد بن علي بن حجر العسلاني المتوفى سنة 852 ابناء الغمر ج3 ص 264 طبع الهند سنة 1387هـ .
4. محمد بن عبد الرحمن السخاوي المتوفى سنة 902 الضوء اللامع لأهل القرن التاسع ج2 ص 299 طبع في مصر سنة 1353.
5. قرة العيون.
6. تاريخ ثغر عدن ج2 ص 20-21.
7. الوافي بوفيات الأعيان.
8. شذرات الذهب ج6 ص 98.
9. تاريخ حضر موت ج2 ص 550-551.
10. أشعة الأنوار ج2 ص 122- 124.
11. الأعلام ج1 ص 313.
12. تاريخ المخلاف السليماني 1 ص 231- 234.
13. تاريخ عدن 101- 104.
@(1/659)
مولفاته:
- يتحدث السخاوي عن طريقة الملك الأشرف في التاليف فيقول إنه يقوم بكتابة اصول الكتاب الأولى ثم يدفعها الى من يتمها ويهذبها فإذا عرضها عليه زاد فيها او انقص انظر السخاوي الضوء اللامع ج2 ص 300
1. الترايخ يقول عنه العيني أنه تاريخاً حسناً لطيفاً في تراجم معصريه انظر السخاوي ج2 ص 299.
2. العسجد السبوك والوهر المحبوك في اخبار الخلفاء والملوك تاريخ موسع في أخبار المين والبلاد الإسلامية عامة رتبه على قسيمن في خمسة ابواب القسم الأول يشتمل على جمل من السيرة النبوية . القسم الثاني في تاريخ الملوك ومنهم ملوك صنعاء وزبيد وعدن انتهي فيه إلى سنة 801 ويشكك بعض الخزرجي وهو باعتراف الخزرجي انه من تأليف الملك الأشرف إسماعيل انظر طراز اعلام الزمن . منه نسخة مخطوطة وعليها زيادات من كتابه الكفاية والاعلام للخزرجي وكتاب العقود اللؤلؤية من سنة 801 إلى سنة 803 في 369 بكتبة الجامع الكتب المصادرة في جزئين برقم 52 تاريخ .نسخة أخري مخطوطة سنة 1179 وتنهتي إى خلافة المستكفي بنفس المكتبة . نسخة ثالث مخطوة بالمكتبة الآصفية بحيدر اباد. نسخة راعة بمكتبة الحرم المكي منسوبة إلى الخزرجي.
3. العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية هكذا ينسبه السخاوي الى الملك الأشرف والمعروف أن كتاب العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية من تأليف المؤرخ اليمني علي بن الحسن الخزرجي المتوفى سنة 812 وقد طبع بني سنتى 1911- 1914م انظر ايضاً طراز أعلام الزمن حيث ينسبه مؤلفه الخزرجي إلى الملك اسماعيل بن العباس.
4. فاكهة الزمن ومفاكهة ذوي الآداب والفطن في أخبار من ملك اليمن ويسمى أيضاف مرآة الزمنفي تخالف أخبار اليمن كتاب في تاريخ اليمن عام بدأه بظهور الإسلام إلى نحو سنة 802 وسمه على خمسة اقسام وهو يتشابه في تقسيمه مع العسجد المسبوك منه مخطوطة بمكتبة مانشتر خ سنة 985 في 282 تحتوي على القسمين الرابع والخامس في ملوك صنعاء وعمالها وفي ذكر مدينة زبيد وأمرائها.
@(1/660)
على القسم الرابع المكتبة التيمورية رقم 1409 تاريخ في 306 صفحة وقد اعتمد على هذا الكتاب المستشرق فإن اراندوك في مؤلف له خ ليدن (1) 8288 OR
أحمد بن يحيى المرتضي الإمام المهدي لدين الله:
- مولده سنة 765 حكمه سنة 793 وفاته سنة 840 بايعه بالإمامة جماعة من أكابر علماء عصره في ذي الحجة سنة 793 بمسجد جمال الدين بصنعاء بعد ان شاع خبر مبايعة العلامة الدواري حاكم صعدة للإمام المنصور علي بن صلاح الدين مع عدم إحرازه جميع الشروط المعتبرة في الإمامة ثم خرج الإمام المهدي وجماعته عن صنعاء إلى بيت بوس جنوبي صنعاء فقصدتهم الجنود من قبل المنصور واستمر الحرب بينهم نحو عشرة ايام قتل فيها نحو ستين رجلاً من الطرفين ثم كان الصلح على رجوع الجميع إلى صنعاء وتحكيم العلماء ولما لم يحصل الوفاء من المنصور خرج المهدي إلى بلاد حضور غرب صنعاء فأجابه أهل الجهات واستدعاه بعضهم فسار إلى جهران جنوبي صنعاء فقصدته من ذمار جنود المنصور ووقعت الحرب ثم كان اسره واعتقل في سجن صنعاء سبع سنوات ثم أفرج عنه فتوجه إلى ثلا سنة 801 وإلى صعدة سنة 802 وفي سنة 816 رحل إلى بلاد حجة وتزوج هناك وعكف على التأليف وترك التلقب بالمهدي وأراح قلبه من هم السياسة.
مصادر ترجمته:
1. الحسن بن أحمد بن يحيى المرتضى المتوفى سنة 840 كنز الحكماء وروضة العلماء ضمنه سيرة والده من الناحية العلمية منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع.
2. الترجمان.
3. مآثر الأبرار.
4. الآلي المضية .
5. غاية الأماني ص 538.
6. تكملة الإفادة.
7. الوافي بوفيات الأعيان.
8. النفحة العنبرية .
9. الجامع الوجيز.
10. البدر الطالع ج1 ص 122- 126.
11. فرجة الهموم ج ص 198- 199.
12. أئمة اليمن ص 312-319.
13. إتحاف المهتدين ص 68.
14. التحف شرح الزلف ص 127- 134.
15. الأعلام ج1 ص 254.
16. المقتطف من تاريخ اليمن ص 129- 120.@(1/661)
مؤلفاته:
1. الأحكام المتضمن لفقه أئمة الإسلام منه نسخة مخطوطة سنة 853 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 4021 نسخة اخري مخطوطة سنة 1230 في 428 ورقة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 67 G.
2. الأزهار في فقه الأئمة الأطهار اختصره مؤلفه من كتاب الانتصار للإمام يحيى بن حمزة يذكر المؤرخ أبو الرجال أسباب تأليف الكتاب فيقول ان اصحاب الإمام علي بن صلاح منعوا من دخول الكتب وآلة الكتاب إلى الإمام المهدي وخشي الإمام المهدي وهو في السجن ان يغفل عن محفوظاته في الفقه فألهمه الله تعالي إلى اختصار الكتاب الذي كان قد جمعه في الفقه واستقصي فيه الخلاف وجميع ما صنفوه لمذهب الهادي في لفظ وجيز واضح العني وكان كيفية جمعه ان يلقي على السيد علي بن الهادي عبارته وهو يكتبها في ابواب المجلس المسمورة عليه ومداده جص يأخذه من الجدار الى سقف من مدار ويكتب بعود فإذا امتلأ الباب نقل الذي فيه جميعاً حتى صار عيناً ثم يمحو ويكتب غيره ويفعل ذلك حتى تم الكتاب وكمل محفوظا غيبا غير مكتوب في كتاب قدر حولين كاملين ما وضع في كاغد حتى خرج السيد علي بن الهادي وهو حافظ له فكتبه وسماه الأزهار في فقه الأئمة الأطهار فاستحبه كل من رآه وانتشر انتشارا واسعاً وهو عمدة المذهب الزيدي وعليه شروح كثيرة منها شرح لشقيقة المؤلف دهما بنت يحيى المتوفاة سنة 837هـ ذكره أبو الرجال وشرح لعلي بن محمد النجري المتوفى سن 822 ويسمى الأنوار وجلاء الأثمار المفتتح لكمائم الأزهار المنتزع من الغيث المدرار نسخة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3943 وشرح ثان بعنوان جلاء الأبصار لمحمد بن أحمد بن عبد الباعث ذكره صاحب مطلع البدور وشرح آخر لعبد الله بن مفتاح المتوفى سنة 877هـ اختصره من شرح المؤل الآتي ذكره وهو مطبوع بالقاهرة سنة 1357-1358 في أربعة مجلدات ومن شروحه كتاب عقود الأئمار في تلخيص مشكلات الأزهار تأليف على بن محمد قمر القرن التاسع منه نسخة متخطوطة سنة 836 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 4012 وشرحه الحسين بن محمد الذويدي
@(1/662)
انظر مطلع البدور وشرح آخر لعبد الحميد بن أحمد المعافي المتوفى سنة1050 ذكره زبارة في ملحقه على البدر الطالع ص 133 بعنوان الأنهار ومن شراحه أيضاً علي بن أحمد بن أبي الرجال المتوفى سنة 1051 هـ له شرح ذكره صاحب طبقات الزيدية المؤرخ يحيى بن الحسين وشرحه أحمد بن قاسم السباعي في القرن الحادي عشر انظر مطلع البدور وشرح بعنوان ضياء الأبصار بشرح الأزهار لأحمد بن محمد الشرفي المتوفى سنة 1055 ذكره صاحب طبقات الزيدية وشرح بعنوان الأنهار لابن عبد السلام ذكره أبو الرجال وآخر للحسين بن علي العبالي المتوفي سنة 1080 ذكره زبارة في ملحقه ص 87 وشرحه الحسن بن أحمد الجلال المتوفى سنة 1084 بكتاب اسماء ضوء النهار المشرق على صفحات الأزهار وهو من الشروح الناقدة منه مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3996 وشرح لعلي بن محمد الهاجري ذكره ابو الرجال وفي القرن الثالث عشر تصدي لشرحه عبد الله بن لعي العنسي المتوفى سنة 1301 ومن شرحه توجد بعض الأجزاء بمكتبة الجامع برقم 395و 396و 397. وعليه حواش كثيرة منها حاشية العلامة علي بن عبد الله الرقيمي من علماء القرن التاسع وتعرف بحاشية الرقيمي وحاشية لعبد القادر بن حمزة التهامي المتوفي سنة 1013 منها مخطوطة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 143 مسلسل وحاشية سعيد بن ناجي ذكرها صاحب مطلع البدور وحاشية بعنوان روض الأزهار ولباب الأفكار لمطهر بن علي النعمان المتوفى سن 1053 منها نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 103 وأخري باسم الحاشية الجامعة لزبد الاختيارات والأنظار الكاشفة لمعاني ما احتوي لفظ الأزهار لأحمد بن يحيى حابس السحولي المتوفى سنة 691 منها نسخة مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3837. ومن حواشيه حاشية لعلي بن يحيى الخيواني المتوفى سنة 1071 ذكرها زبارة في ملحق البدر الطالع ص 185 وحاشية عبد القادر بن علي المحيرسى المتوفى سنة 1077 منها نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 282 وحاشية لإبراهيم بن يحيى السحولي الشجري المتوفى سنة 1060 ذكرها ابو الرجال وحاشية لمحمد بن علي قيس المتوفى سنة 1096 منها نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 108.
@(1/663)
وللعلامة حامد بن حسن شاكر المتوفى بعد سنة 1170 حاشية بعنوان ميزان الأنظار نسخة بخط مؤلفها سنة 1173 بمكتبة العلامة أحمد بن محمد بن محمد بن يحيى زبارة بصنعاء ومن حواشيه الناقدة حاشية للعلامة محمد بن إسماعيل الأمير المتوفى سنة 1182 بعنوان منحة الغفار منها نسخة مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3879 وحاشية لعبد القادر بن أحمد الكوكباني المتوفى سنة 1207 ذكرها الشوكاني في البدر ج1 364 وللعلامة محمد بن علي الشوكاني المتوفى سنة 1250 حاشية بعنوان السيل الجرار طبعت بمصر بين سنة 1390 وسنة 1391. ومن حواشيه حاشية للعلامة إبراهيم بن خالد العلفي المتوفى سنة 1156 ذكرها المؤرخ زبارة في نشر العرف ج1 ص 21 وحاشية بعنوان نجوم الأنظار للعلامة هاشم بن يحيى الشامي المتوفى سنة 1195 ذكرها الشوكاني في البدر الطالع ج2 ص 321 وحاشية للعلامة محمد بن صالح السماوي المتوفى سنة 1241هـ بعنوان الغطمطم الزخار انتقد فيها حاشية الشوكاني السابقة الذكر منها نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 331 فقه ونظم كتاب الأزهار احمد بن علي الحكمي بن مطير المتوفى سنة 1068 ذكره زبارة في ملحقه ص 41 ونظمه علي بن علي السوادي المتوفى سن 1342ولأحمد بن محمد مرغم من علماء القرن الحادي عشر تعليقه على شرح الأزهار منها نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 109 ولأحمد بن يحيى حابس السحولي التوفى سنة 1061 تكميل على شرح الأزهار لابن مفتاح منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 86 ومن الأصل نسخة مخطوطة سنة 847 في 160 ورقة بمكتبة الجامع برقم 118 فقه وأخري مخطوطة نسة 1047 في 200 ورقة بنفس المكتبة برقم 57 وثالثة مخطوطة سنة 1102 برقم 367 ورابعة مخطوطة سنة 1054 برقم 122 وخامسة مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني رقم 4025 وقام الشيخ عبد الواسع الواسعي بنشره سنة 1357 الطبعة الرابعة وأعاد طبعه عبد الله اسماعيل غمضان ببيروت مطابع دار الحياة سنة 1393 في 334 صفحة عن طبعة الشيخ الواسعي.
3. الاعتماد للأيات المعتبرة في الاجتهاد يقول عنه أغابزرك وهو الفن السادس من كتابه البحر الزخار ولعله نفس كتاه الانتقاد للأيات المعتبرة في الاجتهاد انظر الذريعة ج2 ص 230.
4. إكليل التاج جوهرة الوهاج منه نسخة مخطوطة في 13ورقة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 11G.
@(1/664)
5. الانتقاد للآيات المعتبرة في كمال الاجتهاد ضمنه ذكره آيات الأحكام الواردة في القرآنوقد حصرها في خمسمائة آية أوله اتفق العلماء على ان المعتبر في الاجتهاد من كتاب الله تعالي معرفة آيات الأحكام فقط وتظاهرت أقوالهم أن جملتها خمسمائة وتتبعناها فوجدناها كذلك منه نسخةمخطوطة في 3 ورقات بمكتبة الجامع الكتب المصادر نسخة اخري مخطوطة سنة 856 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 4021 نسخة ثالثة في 20 ورقة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 119.
6. الأنوار في محاسن الآثار الناصة على حل مسائل الأزهار الفه وهو في السجن منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 21 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
7. البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار في الاعتقادات الدينية واللطائف الكلامية والقواعد الأصولية والسية النبوية والأحكام الفقهية والمسائل النبوية والأحكام الفقهية والمسائل القرضية والمحرمات القلبية مع الأدلة العقلية والحجج القطعية والأمارات الظنية من الآيات الحكمية والآثار النبوية والإجماعات المروية والقياسات المعنوية والشبهية من أشهر كتب الفقه عند أهل اليمن وقد اعتني بشرحه جمهور من العلماء منهم محمد بن حسن المقرائي له شرح على البحر الزخار لم يكمله ذكره يحيى بن حسين في الطبقات الزهر ومنهم يحيى بن احمد مرغم له شرح مخطوط بمكتبة الجامع برقم 392 فقه ومنهم محمد بن عز الدين المفتي المتوفى سنة 1050 له شرح على تكملة البحر ذكرها صاحب الطبقات الزهر ومنهم الحسين بن يحيى حنش المتوفى سنة 1095 له شرح على البحر ذكره زبارة في ملحقه ومن شروحه الناقدة شرح العلامة صالح بن مهدي المقبلي المتوفي سنة 1108 له المناء في المختار من البحر الزخار مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3806 وشرح آخر للعلامة علي بن يحيى بهران المتوفى سنة 1121 ذكره في ملحقه وخرج أحاديثه العلامة اليمني الكبير محمد بن يحيى بهران المتوفى سنة 957 بكتاب أسماه جواهر الأخبار في تخريج احاديث البحر الزخار وهو المطبوع مع كتاب البحر الزخار ومن الأصل عدة نسخ مخطوطة نذكر منها المخطوطات القديمة كنسخة الجامع المخطوطة سنة 883 الجزء الأول
@(1/665)
برقم 340 فقه والجزء الثاني مخطوطة سنة 825هـ برقم 53 والجزء الثالث خط قديم برقم 409 ونسخة أخري برقم 40 وأخري برقم 42 ونسخة برقم 44 طبع في خمسة اجزاء بين سنتي 1366 وسنة 1368 بمصر.
8. تاج علوم الأدب وقانون كلام العرب في علم العربية قسمة على عشر ابواب.
الباب الأول: في ماهية العربية وانواعها.
الباب الثاني: في الاسم
الباب الثالث: في الفعل
الباب الرابع: في الحرف
الباب الخامس: في المرفوع
الباب السادس في المنصوب
الباب السابع: في المجرور والمجزوم
الباب الثامن: في العامل
الباب التاسع: في التابع
الباب العاشر: في الخط منه نسخة مخطوطة سنة 831 في 100 ورقة بمكتبة الجامع برقم 1852 نحو نسخة اخري مخطوطة سنة 836 في 52 ورقة ضمن مجموعة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 11G.
9. التاج المكلل بجواهر الآداب الكاشف لغوامض كتاب المفصل في صنعة الإعراب شرح فيه كتاب المفصل للزمخشري منه نسخة مخطوطة سنة 880 بمكتبة البار بمدينة دوعن نسخة اخري مخطوطة سنة 951 في 215 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 7320 نسخة ثالثة مخطوطةخط قديم في 235 ورقة رقم 1767 نحو بمكتبة الجامع وهي بعنوان المكلل الكاشف لغوامض المفصل وكذلك في كتا الأعلام للزركلي وفي أئمة المين ص 316 ورد أيضاً بهذا الاسم وقد وجدت التسمية الأولى في النسخة المخطوطة بمكتبة دوعن التي كتبت عن نسخة بخط مؤلفها طبع أخيرا بمصر.
10. تحفة الأكياس في شرح تعيين خلفاء آل اميه وبني العباس منه نسخة مخطوطة سنة 1025 في 54 ورقة بمكتبة المحتف البريطاني برقم 3890 نسخة اخري بنفس المكتبة مخطوطة سنة 1190 في 23 ورقة برقم 3989 نسخة ثالثة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 59.
11. التحقيق في الأكفار والتفسيق منه نسخة مخطوطة سنة 823 ضمن مجموعة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3943 منه نسخة أخري بنفس المكتبة مخطوطة سنة 1074 برق 3840.
12. تزيين المجالس بذكر التحف النفائس ومكنون حسان العرائس .
@(1/666)
منه نسخة مخطوطة سنة 881 بمكتبة الجامع برقم 1 تاريخ نسخة اخري بخط قديم في 80 ورقة بنفس المتبة برقم 69 تصوف نسخة ثالثة مخطوطة سنة1052 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3890 نسخة رابعة مخطوطة سنة 1190 بنفس المكتبة برقم 3989.
13. تكملة الأحكام والتصفية من بواطن الأثام في التصوف ألفه وهو في قلعة ابي زيد عليه شروح منها شرح لصلاح حجاف وآخر لحسن بن احمد الجلال وكلاهما بمكتبة الجامع منه نسخة اخري مخطوطة سنة 1058 في 80 ورقة بنفس المكتبة رقم 76 تصوف نسخة أخر مخطوطة سنة 1072 في 130 ورقة بمكتبة الجامع برقم 75 تصوف.
14. ثمرات الأكمام شرح تكملة الأحكام والتصفية من بواطن الآثام شرح فيه كتاب السابق منهنسخو مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3937.
15. الجواهر والدرر من سيرة سيد البشر وأصحابه العشرة الغرر وعترته الأئمة المنتخبة الزهر في التاريخ قسمه على ثماينة فصول:
الفصل الأول: في نسبه صلي الله عليه وسلم
الفصل الثاني : في اولاده صلي الله عليه وسلم
الفصل الثالث: في أخلاقه صلي الله عليه وسلم
الفصل الرابع : في تفصيل نوازع الحوادث المتعلقة به صلي الله عليه وسلم.
الفصل الخامس: في ذكر العشرة المشهورين من أصحابه صلي الله عليه وسلم
الفصل السادس: في تعداد الآئمة الزيدية
الفصل السابع: في الدعاة الذين ليسوا بأئمة .
الفصل الثامن: في تعيين الخلفاء في الدولة الأموية والدولة العباسية نسخة مخطوطة سنة 853 في 16 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني رقم 4021.
16. حياة القلوب المحيى لعبادة علام الغيوب منه نسخة مخطوطة في 5 ورقات كتبت سنة 1044 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3851 نسخة اخري مع كتاب إيضاح الغامض في الفرائض بمكتبة الجامع برقم 27 فرائض.
17. حياة القلوب الغافلة ذكره الواسعي في فرجة الهموم ص 199.
18. خطبة الامام المهدي المعروفة بالجميلة المتضمنة لعلم التوحيد وتذكر النعم اصولها وفروعها واحوال الموت ومابعده منها نسخة مخطوطة ضمن مجموعة رقم 46 بكتبة الجامع الكتب المصادرة.
19. دامغ الأوهام بشرح كتاب رياضة الإفهام في لطيف الكلام شرح فيه
@(1/667)
كتاب رياضة الإفهام الآتي ذكره منه نسخة مخطوطة سنة 870 في 237 ورقة بمكتبة الجامع برقم 100 علم الكلام نسخة أخري مخطوطة سنة 850 في 280 ورقة بنفس المكتبة برقم 301 علم الكلام نسخة ثالثة كتبت سنة 881 في 180 ورقة رقم 221 علم الكلام بنفس المكتبة رابعة مخطوطة سنة 877 في 115 ورقة رقم 17 بنفس المكتبة خامسة السفر الثاني مخطوطة سنة 962 برقم 18 علم الكلام بنفس الدار
20. الدر الفرائد في شرح كتاب القلائد في تصحيح العقائد شرح فيه كتابه القلائد الآتي منه نسخة مخطوطة سنة 836 في 243 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3956 نسخة اخري مخطوطة سنة 882 في 248 ورقة بمكتبة الجامع برقم 580 علم الكلام ثالثة مخطوطة سنة 1153 في 224 ورقة بنفس المكتبة برقم 222 علم الكلام رابعة مخطوطة سنة 1090 في 400 ورقة رقم 236 علم الكلام بنفس المكتبة خامسة في جزئين برقم 20و19 علم الكلام بنفس المكتبة سادسة مخطوطة سنة 1014 في 203 ورقات رقم 21 علم الكلام بنفس المكتبة.
21. الدرة الثمينة قصيدة لامية منها نسخة مخطوطة ضمن مجموعة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 102 B الدرة المضيئة في ذكر مانال اهل البيت من محن الدنيا الزرية انظر قصيدة للإمام المهدي.
22. الدرة المضيئة في شرح السيرة النبوية منه نسخة مخطوطة سنة 1190 في 100 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3989 نسخة اخري مخطوطة سنة 1025 بنفس المكتبة في 74 ورقة برقم 3771 نسخة ثالثة بمكتبةالأمبروزيانا برقم 59G.
23. الدرة المنيرة في الغريب من فقه السيرة منه نسخة مخطوطة سنة 833 في ورقة واحدة برقم 3934 بمكتبة المحف البريطاني.
24. ذكر الأمجاد من الآدباء والأجداد منه نسخة مخطوطة سنة 1052 في 4 ورقات بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3771 نسخة أخري مخطوطة سنة 1190 في 7 ورقات بنفس المكتبة برقم 3979 نسخة ثالثة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 59G.
25. الرسالة الناصحة للمتذكر الفاضحة للمتكبر نسخة مخطوطة سنة 1071 في ورقتين بمكتبة الامبروزيانا بميلانو برقم 143 G.
26. الروضة النضيرة في شرح كتاب الدرة المنيرة في الغريب من فقه.
@(1/668)
السيرة منه نسخة مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3937.
27. دعائم الإسلام في الفرق بين الحلال والحرام والفضائل والأحكام عن أهل البيت عليهم الصلاة والسلام.
28. رياضة الإفهام في لطيف علم الكلام قسمه على ابواب باب في الجواهر وباب الاعراض وباب الألوان وباب الطعوم والروائح وباب الحرارة والبرودة وباب الأصوات وباب الألم واللذة وباب الرطوبة واليبوسة وباب الأكوان وباب التأليف وباب الحركة والإرادة والكراهة وباب الشهوة وباب الإدراك وباب الندم وباب اللطافة وباب مسائل الخلاف والوفاق وباب العلم وسائر المؤثرات وباب الجدال في مسائل الكلام وباب الحدود منه نسخة مخطوطة سنة 853 في 5 ورقات بمكتبة المتحف البريطاني برقم 4021 نسخة اخري مخطوطة سنة844 بمكتبة الجامع رقم 60 علم الكلام مع الشرح.
29. رياض الفكر في شرح سيرة العترة الزهر منه نسخة مخطوطة سنة 881 بمكتبة الجامع برقم 1 تاريخ.
30. الزهرة الزاهرة بتحقير الدنيا وتعظيم الآخرة منظومة منها نسخة مخطوطة سنة 833 في 5 ورقات بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3934 نسخة اخري في 6 ورقات بمكتبة الأمبروزيانا نسخة ثالثة ضمن مجموعة برقم 60 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
31. سلوة الأولياء في معرفة سيرة الأنبياء منه نسخة مخطوطة سنة 1052 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني نسخة اخري مخطوطة سنة 1190 في 17 ورقة بنفس المكتبة برقم 3989.
32. الشافية شرح الكافية في النحو ذكرها المؤرخ زبارة في ائمة اليمن ص 316 وفي الأعلام مايفهم انه موجود33.
33. شفاء الاسقام في شرح كتاب التكماة للاحكام والتصفية من بواطن الآثام منه نسخة مخطوطة سن 1072 بكتبة الجامع برقم 56 تصوف.
34. ضياء القمر في شرح سيرة العترة والزهر منه نسخة مخطوطة سنة 1052 في 20 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 2771 نسخة اخري مخطوطة سنة 1190 في 19 ورقة بنفس المكتبة برقم 3789 نسخة ثالثة ضمن مجموعة من ورقة 89 إلى 109 بمكتبة الأمبروزيانا برقم 59G .
35. طبقات المعتزلة جزء استله من
@(1/669)
كتاب المؤلف المنية والأمل المستشرق الإنجليزية توماس ارنولد ونشره ضمن مطبوعات دائرة المعارف العثمانية بحيدر اباد سنة 1316- 1902 طبعة أخري بتحقيق المستشرقة الألمانية سوزانة وبالمعاونة مع دوفالد فيلستر طبع فيسبادن سنة 1961 سلسلة المكتبة الإسلامية رقم 21. طبعة ثالثة بعنوان فرق وطبقات المعتزلة بتحقيق الدكتور سامي النشار والاستاذ فيصل بدير عون صدر عن منشأة المعارف باسكندرية سنة 1972.
36. عجائب الملكوت اعتمد فيه على مانقله الرواة والقصاص عن خلق السماوات والأرض والجبال وغير ذلك ورجع في تأليفه على كتاب مبتدأ الخلق للكسائي رتبه على عشرة ابواب.
الباب الأول: في بيان ماابتدي بخلقه من العالم السفلي.
الباب الثاني: في ذكر خلق الأرضين والسماوات
الباب الرابع: في ذكر النجوم
الباب الخامس: في ذكر العالم السفلي
الباب السادس: في ذكر شكل الآرض وصفة جبل قاف
الباب السابع: في ذكر الجبال التي خلقها الله
الباب الثامن: في ذكر البحار
الباب التاسع: في ذكر السحاب منه نسخة مخطوطة سنة 1089 في 22 ورقة بمكتبة الجامع برقم الكتب المصادرة قسم المدرسة نسخة أخري بخط قديم في 35 ورقة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم 21 تاريخ نسخة ثالثة مخطوطة سنة 1025 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3771 نسخة رابعة مخطوطة سنة 1190 بنفس المكتبة برقم 3989 خامسة مخطوطة سنة 1033 في 74 ورقة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 98.
37. عماد الإسلام في شرح أحاديث كتاب الأحكام المتضمن لفقه أئمة الإسلام منه نسخة مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3937.
38. غاية الأفكار ونهايات الأنظار المحيطة بعجائب البحر الزخار اسم لمجموعة كتب ألفها الإمام المهدي وهي :
1. المنية والأمل
2. الدرر الفرائد.
3. دامغ الأوهام
4. منهاج الوصول
5. يواقيت السير
@(1/670)
6. المستجاد
7. عماد الإسلام
8. الروضة النظيرة
9. ثمرات الأكمام انظرها في مواضعها
39. غرر الفوائد في شرح نكت الفرائد خ سنة 1340 جامع الغربية 46 كلام.
40. الغيث المدرار المفتح لكمائم الأزهار شرح فيه كتابه الأزهار في فقه الأئمة الأطهار شرع في تألفه وهو في السجن سنة 790هـ منه عدة نسخ بمكتبة الجامع منها نسخة كتبت سنة 838 في 222 ورقة برقم 403 فقه الجزء الأول الجزء الثاني مخطوطة سنة 1079 في 357 ورقة برقم 35 الجزء الثالث مخطوطة سنة 848 في 225 ورقة برقم 426 الجزء الرابع مخطوطة سنة 840 في 150 ورقة برقم 407 نسخة اخري برقم 405 ورقم 37 ورقم 406 ينقصها الجزء الثاني نسخة ثالثة برقم 58و 34و 38 ينقصها الجزء الثاني نسخة رابعة بمتبة المتحف البريطاني الجزء الأول مخطوطة سنة 1053 برقم 3960 والجزء الثاني مخطوطة سنة 119 رقم 3961 والثالث مخطوطة سنة 1060 برقم 3962 والجزء الرابع مخطوطة سنة 1089 رقم 3965.
41. الفائض في علم الفرائض ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 316 ولعله نفس كتابه الآتي انظر القاموس الفائض .
42. فائقة الأصول في ضبط معاني جوهرة الأصول ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 316 وفي البدر الطالع بعنوان الفصول في معاني جوهرة الأصول فرق وطبقات المعتزلة انظر طبقات المعتزلة.
43. القاموس الفائض في علم الفرائض منه نسخة مخطوطة سنة 833 في ثلاث ورقات بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3934 وشرحه العلامة احمد بن محمد قاطن اليمني المتوفى سنة 1199هـ انظر نشر العرف لزبارة ج1 ص 275.
44. قانون الوصول إلى ضبط معاني جوهرة الأصول ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 316.
45. القسطاس المستقيم في الحد والبرهان القويم في المنطق ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 316.
46. قصيدة للأمام المهدي اولها: وميض برق راحة المشتاق أرسلت مزن سحابة الأحداق ضمن مجموعة برقم 57 بالمكتبة.
@(1/671)
المتوكلية بجامع صنعاء الكتب المصادرة وفي التحف ذكر إنها تسمى الدرة المضيئة في ذكر مانال اهل البيت من محن الدنيا الدنية انظر صفحة 132.
47. القلائد في تصحيح العقائد مختصر لخص فيه جميع اقوال المذاهب الإسلامية وقسمه على كتب هي:
كتاب التوحيد. كتاب العدل. كتاب النبوات. كتاب الوعد الوعيد كتاب الإمامة. وقد شرحه المؤلف في كتابه الدرر الفرائد السابق الذكر وعليه شروح أخري منها شرح العلامة اليمني الكبير عبد الله بن محمد النجري المتوفي سنة 877 منه نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم 62 ونسخ اخري متعددة منه ومن حواشيه حاشية للحسن بن احمد الجلال المتوفي سنة 1084 منها نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم 40 علم الكلام حاشية للحسن بن يحيى سيلان الصعدي المتوفى سنة 1110 ذكرها الشوكاني في البدر الطالع ص 213 وحاشية لهاشم بن يحيى الشامي المتوفى سنة 1158 منها نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع برقم 40 علم الكلام الكتب المصادرة ومن الأصل نسخة مخطوطة سنة 853 في 17 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 4021 نسخة أخري بخط قديم ضمن مجموعة كتب بمكتبة الجامع برقم 122 علم الكلام نسخة ثالثة بحوزة جامع هذا الفهرس مخطوطة سنة 1038 في 22 ورقة طبع في بيروت بتحقيق البير نادر.
48. القمر النوار في الرد على المرخصين في الملاهي والأزمار منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 18 بمكتبة الجامع نسخة اخري في 4 ورقات بمكتبة الأمبروزيانا برقم 399D انظر رائد الموسيقى للعلوجي.
49. كتاب الأنوار المنتقي من كلام النبي المختار منه نسخة مخطوطة سنة 823 في 119 ورقة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 119 B.
50. الكوكب الزاهر في شرح مقدمة طاهر في علم العربية ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 215 ومؤلف إيضاح المكنون ج2 ص 393.
51. مجلاة القلوب منظومة في الوعظ منها نسخة مخطوطة ضمن مجموعة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
52. المستجاد في شرح كتاب الانتقاد في الآيات المعتبرة في الاجتهاد منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة
@(1/672)
بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3937.
53. معيار العقول في علم الأصول رتبه على مقدمة و11 باباً باب في الأوامر وباب في العموم والخصوص وباب المجمل والمعين وباب الناسخ والمنسوخ وباب الأخبار وباب الأفعال وباب الأجماع وباب القياس وباب الاجتهاد وباب الحظر والإباحة وباب في ذكر لواحق في هذا الفن فرغ من تألفه وهو في حراز كما يقول ابن ابي الرجال في مطلع البدور منه نسخة مخطوطة سنة 853 في 21 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 4021 منه نسخة اخري مخطوطة سنة 1063 في 200 ورقة مع رسائل بمكتبة الجامع برقم 95 أصول نسخة اخري مخطوطة سنة 1032 في 200 ورقة ويليه الشرح برقم 88 بنفس المكتبة.
54. مقدمة البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار تشتمل على مجموعة رسائل في مستلزمات الاجتها د يقول في المقدمة اما بعد فإن العلم صار مديداً طوره قعيراً غورة حيث تشعب كل فن منه فنونا ثم إنها لما تباينت القرون وصدق قول بين عام الى علام ترذلون فعجز الضالع عن باع الضليع وانحط الخطأ عن شاو التليع قرب متأخروهم المسالك لكثير السواد السالك فوضعوا في كل فن مختصراً وجعلوه عن مضمون بسيطه معتصراً الخ اشتمل على المختصرات الاتية :
1. الملل والنحل.
2. القلائد في تصحيح العقائد وتشمل على تسعة كتب انظرها تحت هذا الاسم.
3. رياضة الأفهام .
4. معيار العقول
5. الجواهر والدرر
6. الانتقاد للآيات المعتبرة في الاجتهاد وعلى المقدمة شروح عديدة لعل أقدمها شرح علي بن محمد البكري المتوفي سنة 882 المسمى النكت الكافية لما تضمنته مقدمة الأزهار الرافعة عن مسائلها الأصولية الاستار منه نسخة مخطوطة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3766 وشرح للعلامة محمد بن عز الدين المفتي المتوفى سنة 973 ذكره زبارة في تعليق له على البدر الطالع ج2 ص 203 ومن شروح مقدمة الأزهار أيضاً شرح يسمى نزهة الأنظار ومحيرة الأفكار بشرح مقدمة الأزهار منه بضع ورقات بمكتبة المتحف البريطاني رقم 3837 وهو من تأليف احمد بن لقمان المتوفى سن
@(1/673)
1039 وشرح آخر لصلاح بن محمد المضواحي من علماء القرن الحادي عشر بعنوان فائق الأنظار في شرح مقدمة الأزهار بمكتبة المتحف البريطاني برقم 4025 ومن الأصل مخطوطة بخط قديم بمكتبة الجامع برقم 169 علم الكلام ونسخة أخري مخطوطة خط قديم بنفس المكتبة الكتب المصادر قسم المدرسة نسخة ثالثة مخطوطة سنة 853 مكتبة المتحف البريطاني برقم 4021
55. الملل والنحل في العقائد قسمه على ثلاث ابواب ريئسية :
الباب الأول: الفرق الكفرية
الباب الثاني: الفرق الإسلامية
الباب الثالث: ذكر المعتزلة والروافض والخوارج والمجبرة عليه شرح للمؤلف سيأتي بعنوان المنية والأمل منه نسخة مخطوطة سنة 853 بمكتبة المتحف البريطاني برقم 4021 في 9 ورقات.
56. منهاج الوصول إلى تحقيق معيار العقول في علم الأصول شرح كتاب معيار العقول السابق منه نسخة مخطوطة سنة 1061 في 186 ورقة بمكتبة الجامع برقم 112 أصول الفقه نسخة أخري مخطوطة سنة 1056 في 211 ورقة بمكتبة الجامع رقم 7 نسخة ثالثة مخطوطة بخط قديم بنفس رقم 24 نسخة رابعة بنفس المكتبة برقم 8 نسخة
خامسة مخطوطة 1056 مكتبة المتحف البريطاني برقم 3925 نسخة سادسة مخطوطة 1066 بدار الكتب المصرية برقم25499ب.
57. المنية والأمل في شرح كتا الملل والنحل شح فيه كتاب الملل والنحل السابق وطبع منه القسم الخاص بالمعتزلة انظره منه نسخة مخطوطة سنة 895 في 281 ورقة بمكتبة الجامع برقم 578 علم الكلام نسخة اخري مخطوطة سنة 1153 بنفس المكتبة برقم 115 نسخة ثالثة مخطوطة بخط قديم برقم 46 رابعة مخطوطة سنة 1088 برقم 582 خامسة مخطوطة سنة 1110 في 297 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني 2772.
58. نكت الفرائد في معرفة الملك الواحد منه نسخة مخطوطة في 141 ورقة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
59. نيرة الفصول في ضبط جوهرة الأصول نظم خ جامع صنعاء الغربية 24 ضمن مجموعة من ق 118- 120 منها نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 48 بمكتبة الجامع الكتب الصادر.
@(1/674)
60. يواقيت السير شرح كتاب الجواهر والدرر من سيرة سيد البشر وأصحابه العشرة الغرر من ه نسخة مخطوطة سنة 881 بمكتبة الجامع برقم 1 تاريخ نسخة مخطوطة سنة 1052بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3771 نسخة ثالثة برقم 259G بمكتبة الأمبروزيانا.
صلاح بن علي بن القاسم الإمام المهدي:
- حكمه سنة 740 وفاته سنة 849 تولى الحكم بعد وفاته الأمير محمد بن علي بن صلاح الدين فناصبة فيه الأمير قاسم سنقر@(1/675)
وسجن المطهر في حصن الربعة غربي مدينة ذمار وفي سنة 841 فر من السجن وما زالت احواله بين القوة والضعف على ان ادركته الوفاة..
مصادر ترجمته:
1. مجهول سيرة مولانا الإمام المطهر على الله منه نسخة مخطوطة سنة 1100 في 49 ورقة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 138B اخري 14B نفس المكتبة ..
2. الترجمان.
3. مآثر الأبرار
4. اللآلي المضية
5. الوافي بوفيات الأعيان
6. غاية الأماني ص 235- 277.
7. تكملة الإفادة
8. طبقات الزيدية
9. البدر الطالع ج2 ص 311 - 312.
10. الجامع الوجيز.
11. فرجة الهموم والحزن ص 200- 201.
12. أئمة اليمن ص 326- 333.
13. إتحاف المهتدين ص 71.
14. تاريخ المخلاف السليماني ص 365.
15. التحف شرح الزلف ص 134.
16. المقتطف من تاريخ اليمن ص 131.
17. الأعلام ج8 ص 160
مؤلفاته:
1. الإرشاد ذكره المؤرخ زبارة في أئمة اليمن ص 326.
2. انقضاء الوطر ضمنها شمائل النبي وصفاته وعليها شرح ليحيى بن صالح حنش انظر زبارة في ائمة اليمن ص 327 خ جامع غربية 20 مجاميع.
3. رسالة في المصالح منه نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 69.
4. رسالة في أحوال الأئمة ذكرها المؤرخ زبارة في أئمة اليمن ص 326.
5. سلك العقد الثمين من اللؤلؤ والمرجان الجامع لما وجد من شعر امير المؤمنين المطهر بن محمد بن سليمان جمعه ابنه يحيى المختار بن المطهر بن سليمان منه نسخة مخطوطة سن 946 في 193 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 1672or .
6. عقد عقيان الحكم وسمط اللآلي في آداب الحروب ومحاسن الشيم منظومة طويلة في فنون الحرب عليها شرح ضخم لابنه عبد الله بن .
@(1/676)
677
المطهر بعنوان الياقوت المعظم منه نسخة سنة 1028 في 231 ورقة بمكتبة الجامع برقم 72 ادب نسخة اخري مخطوطة نسة 991 في 181 ورقة بمكتبة آل يحيى بمدينة تريم ورضا برامبور 6510.
7. مسائل أجاب عليها الإمام المتوكل على الله المطهر بن محمد سليمان اولها مسألة إذا قال الحاكم صح عندي رؤية الهلال هل يجب العمل بقوله الخ منه نسخة مخطوطة سنة 807 في 15 ورقة بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3788.
8. جواب على من ذكر ان امر الواجبات الى اربابها حيث لاتنعقد باوامر الامام ونواهيه اوله اللهم افتح بالحق وانطق بالصدق وصل على سيدنا محمد وآله القول فيمن إليه ولاية الزكاة يتحقق ببيان اختلاف العلماء الخ نسخة مخطوطة بعد سنة 918 ضمن مجموعة في 3 ورقات بمكتبة الجامع قسم المدرسة العلمية.
علي بن طاهر بن معوضة بن تاج الدين القرشي الأموي الملك المجاهد:
- ولد سنة 809هـ حكمه سنة 869هـ وفاته سنة 883 هـ . أحد مؤسسي دولة بني طاهر في اليمن اشترك مع أخيه عامر في إنشائها فامتلكا الحكم سنة 858هـ من عدن إلى حرض وهادنه ملوك تهامة وبعد قتل اخيه عامر سنة 869هـ انضمت اليه البلاد فعكف على إصلاحها وبني المساجد الربط وفرض الرسوم واستمر الى ان توفى.
مصادر ترجمته:
الضوء اللامع 5: 233.
بغية المستفيد 121- 151.
مؤلفاته:
- كتاب الجهاد الجزء التاسع وهي رسالة صغيرة في الحث على الجهاد والترغيب فيه وكيفية وجوبه وما يتعلق به من السير والأحكام وغير ذلك خ في 19 ورقة أبصابها البلل بالمكتبة الظاهرية بدمشق برقم 4511.
عز الدين بن الحسن بن علي الإمام الهادي لدين الله :
- مولده سنة 845 حكمه سنة 879 وفاته سنة 900 ولد في هجرة فللة ودرس في صعدة على العلامة علي بن موسي الدواري وغيره ثم رحل إلى تهامة فأخذ في حرض على الشيه المحدث يحيى بن أبي بكر العامري وبرع في العلوم وصنف وهو دون العشرين وتقلد الحكم بهجر فلله ودهل تحت طاعته.
@(1/677)
بلاد السودة ولاد كحلان والشرفين وفي سنة 880 نهض من بلاد صعدة إلى الجهة اليمانية فمر ببلاد مسور المنتاب وصعد إلى جبل الضلاع ثم انحدر إلى مدينة الطويلة وإلى بلاد الشاحذية واستقر في هجرة روان عن وسار إلى بلاد الحيمة واجتمع بعلماء هذه البلدان وغيرها وحثوة على محاربة صاحب مدينة صعدة الأمير محمد بن الحسين الحمزي فما كان بأسرع من هزيمة ند الهادي فرجع إلى مدينة فللة وجرت بينه وبين الحمزي عض الوقعات.
مصادر ترجمته:
1. مآثر الأبرار.
2. اللآلي المضية
3. الوافي بويات الأعيان.
4. غاية الأماني ص 606- 621.
5. التحفة العنبرية
6. تكملة الإفادة
7. البدر الطالع ج1 ص 415.
8. الجامع الوجيز
9. فرجة الهموم ص 205
10. ائمة اليمن ص 344- 356.
11. اتحف المهتدين ص 73
12. التحف شرح الزلف ص 139
13. المقتطف من تاريخ اليمن ص 132
14. الأعلام ج5 ص 23.
15. وله سيرة خاصة بعنوان الدر المنثور في سيرة الملك العادل المشهور تاليف محمد بن صلاح الحسني منه نسخة مخطوطة سنة 1174 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.
مؤلفاته:
1. جمل من الفوائد المفيدة على المسائل الواضحة الفريدة الواردة على الإمام الأعظم أمير المؤمنين الهادي إلى الحق المين عز الدين بن الحسن أمير المؤمنين وولدة الناصر أمير المؤمنين استمل على فتاوي الإمام الهادي عز الدين وابنه الحسن جمعه ورتبه على ابواب الفقه حفيدة بدر الدين محمد بن احمد بن عز الدين بن الناصر الحسن بن عز الدين الحسن بن علي المؤيد بن جبريل منه نسخة مخطوطة سنة 1065 في 486 ورقة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة قسم المدرسة نسخة اخري بمكتبة الأمبروزيانا مخطوطة سنة 1154 رقم 107 B اخري مصادرة خ 1193 في 500 ورقة رقم 133 فقه.
2. ديوان الإمام الهادي إلى الحق عز الدين بن الحسن ذكره زبارة في أئمة اليمن ص 344.
3. الرسالة في مسألة الإمامة وعليها تعاليق لعلماء عصره امثال علي بن
@(1/678)
محمد البكري وعبد الله بن محمد البحري وابراهيم بن محمد الهادي منها نسخة مخطوطة سنة 1047 في 15 ورقة ضمن مجموعة بمكتبة الحبشي نسخة أخري ضمن مجموعة بمكتبة الجامع برقم 95.
4. الرسالة الرافعة للشك والالتباس الرافعة لما القى من التمويه على الناس نسخة مخطوطة سنة 885 ضمن مموعة برقم 112 بمكتبة الجامع.
5. رسالة في أصول الدين اولها اما بعد حمد لله جعلنا من المستنصرين في دينه الخ نسخة مخطوطة منها خ سنة 975 ضمن مجموعة من ورقة 64 الى 70 بمكتبة المتحف البريطاني رقم 4014.
6. رسالة في حكم الجباية التي يأخذها الأئمة منها نسخة مخطوطة سنة 1055 في 4 ورقات بمكتبة الحبشي.
7. رسالة في النهي عن التشكك في الصلاة نسخة مخطوطة ضمن مجموعة برقم 96 بمكتبة الجامع.
8. رسالة من الإمام عز الدين إلى فقهاء هجرة الشاحذية منه نسخة ضمن منجموعة برقم 112 بمكتبة الجامع.
9. السلوك اللؤلؤية المشتمل على الدعوة الهادوية منه نسخة مخطوطة سنة 885 ضمن مجموعة رقم 112 بمكتبة الجامع.
10. سؤالات والجواب عليها مخطوطة ضمن مجموعة برقم 114 بمكتبة الامع الكتب الصادرة.
11. العناية التامة بتحقيق مسائل الإمامة من أوسع ماألف حول مسالة الإمام وهو مقسم على أبواب وفصول متعددة منه نسخة مخطوطة سنة 1123 في 300ورقة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة رقم 87 علم الكلام نسخة اخري في 229 ورقة مخطوطة في القرن الحادي عشر بمكتبة الجامع برقم 44 علم الكلام. فتاوي الإمام الهادي إلى الحق عز الدين بن الحسن انظر جمل من الفوائد.
12. الفلك السيار في لجج البحر الزخار الموجود منه بمكتبة الجامع الجء الأول ينتهي الى اثناء سجود السهو بمكتبة الجامع في 300 ورقة برقم 56 فقه اخري جامع 880.
13. كتاب مختصر في علم النجوم والحساب ذكره المؤرخ زبارة في الأئمة ص 344.
14. كنز الرشاد وزاد المعا في التصوف قسمه على مقدمة وفصلين المقدمة في ذكر سبب الغفلة عن الموت وعدم اختيار العقلاء مع كمال.
@(1/679)
عقولهم ما يقضي بهم إلى السعادة الطويلة وذكر السبب في ذكر غفلة العبد حال قيامه لمناجاة ربه مع علمه انه حاضر لديه ورقيب عليه الفصل الأول: فيما ينبغي للعبد تجنبه من الأخلاق الذميمة
الفصل الثاني: فيما يليق به ملازمته من الطرائق القويمة.
الخاتمة: فيما يصلح به الحال ويحصل به الفوز في المآل طبع مع تعاليق للعلامة الشيخ عبد الواسع بن يحيى الواسعي المتوفى سنة 1379 في مصر سنة 1346هـ في 91 ثم أعاد طعه عد الله بن اسماعيل غمضان سنة 1392 بمطبعة الحياة في بيروت في 142 صفحة وشرحه العلامة محمد بن مطهر الغشم من علماء العصر الحديث في مؤلف ضخم بعنوان رضا رب العباد طبع سنة 1348 بالقاهرة في 504 صفحات .
15. الكوكب السيار في مناسك الحج والاعتمار منه نسخة مخطوطة سنة 885 ضمن مجموعة برقم 112 بمكتبة الجامع .
16. مجموعة سؤالات وجوابات الإمام عز الدين بن الحسن وابنه الحسن بن عز الدين لعله نفس كتابه جمل من الفوءاد السابق منه نسخة مخطوطة سنة 1064 في 273 ورقة بمكتبة الجامع برقم 27 فقه.
17. مسائل فقهية نسخة مخطوطة في عشر ورقات بمكتبة المتحف البريطاني برقم 3788 .
18. مسائل وجوابها للإمام عز الدين بن الحسن منه نسخة مخطوطة سنة 885 بمكتبة الجامع برقم 86 مجاميع.
19. مسائل وأجوبتها منها نسخة مخطوطة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة ضمن مجموعة برقم 66.
20. المعراج في شرح المنهاج شرح فيه كتاب منهاج التحقيق ومحاسن التلفيق في اصول الدين ويسمى ايضا المنهاج لتقويم الاعوجاج من تاليف العلامة اليمني الكبير يحيى بن الحسن القرشي الصعدي المتوفي سنة 780هـ من الشرح نسخة مخطوطة سنة 1100 بمكتبة الجامع الكتب المصادرة برقم 107 اصول دين.
21. نبذة في علم الطريقة منها نسخة مخطوطة مع كتاب في تاريخ اليمن في 94 ورقة بمكتبة الجامع برقم 197 تصوف.
22. نبذة شافية منها نسخة مخطوطة سنة 1300 في 23 ورقة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 33G .
23. قصيدة رائية في علم المواقيت عليها شرح للعلامة محمد بن احمد المعروف بابن العنز المتوفى سنة
@(1/680)
1053 ذكره المحبي في خلاصة الأثر ج3 ص 26.
الحسن بن عز الدين الإمام الناصر لدين الله:
- مولده سنة 862 حكمه سنة 900 ورفاته سنة 929. بث دعوته بعد وفاة والده في سائر بلدان اليمن وحين علم ها امير صعدة تلقاها بالقبول التام وامر بذكره في خطبة الجمعة مع انه لم يثبت ذلك لولده بل نابذه وقاتله وامتنع عن مبايعته جماعة من أعيان عصره ومالوا إلى ناحية معارضة الإمام المنصور محمد بن علي الوشلي وقد اجتمعا في بلاد الشف للمناظرة فلم اجتمعا في بلاد الشرف للمناظرة فلم يسلم احدهما للآخر فترك الإمام الحسن امر الإمام لعدم وجود الناصر واشتغاله بنشر العلم.
مصادر ترجمته:
1. اللالي المضية
2. الوافي بوفيات الأعيان
3. غاية الأماني ص 621
4. التحفة العنبرية
5. تكملة الإفادة
6. ملحق البدر الطالع ص 72
7. الجامع الوجيز
8. فرجة الهموم والحزن ص 306
9. أئمة اليمن ص 357- 358.
10. إتحاف المهتدين ص 73.
11. التحف شرح الزلف ص 143.
12. الأعلام ج2 ص 214.
13. المقتف من تاريخ اليمن ص 134.
مؤلفاته:
1. جمل من الفوائد انظره في مؤلفات والده
2. القسطاس المقبول شرح معيار العقول في علم الأصول شرح فيه معيار العقول للإمام المهدي احمد بن يحيى المرتضى منه نسخة مخطوطة سنة 896هـ بمكتبة الجاع الكتب المصادرة برقم 131 اصول فقه ونسخة اخري مخطوطة سنة 1042 ورقة بمكتبة الأمبروزيانا برقم 40 مسلسل ثالثة خ سنة 924 مكتة علي بن ابراهيم بصنعاء
3. مجموعة سؤالات وجوابات انظرها في مؤلفات والده.
4. رسالة الإمام الحسن التي اجاب بها على الإمام الوشلي منها نسخة مخطوطة بمكتبة الأمبروزيانا ضمن مجموعة برقم 112G .
5. فتاوي الإمام الناصر الحسن بن عز الدين اولها هذا تحرير ماورد من الأسئلة بعد دعوي مولاناوهذا ابتداء ماورد من ذلك في شعبان سنة تسعمائة بمحروس كحلان تاج
@(1/681)
الدين نسخة مخطوطة سنة 918 في 131 ورقة بمكتبة الجامع كتب المدرسة العلمية اخري خ سنة 164هـ جامع 1340
6. الرسالة الفائقة خ جامع 81 مجاميع ص 655.
يحيى شرف الدين الإمام المتوكل على الله
- مولده سنة 877 حكمه سنة 912 وفاته سنة 965 مولده بحصن حضور الشيخ من اعمال كوكبان شبام واكمل قراءة القرآن بمدينة ذمار وهو نحو ثمان سنين ثم رجع الى حصن الظفير ببلاد حجة فأخذ في فنون العلوم من جلة من علماء صنعاء وغيرها منهم عبد الله بن احمد الشظبي وعبد الله بن يحيى الناظري ومعبد اللهبن مسعود الحوالي وقد ابتدأ دعوته منحصن الظفيروبث رسائله إلى الجهات اليمانية وخرج من الظفير إلى حصن مسورلاعة وجهاته وسار إلى حجة وجهز بعض رجاله إلى الحيمة وفي سنة 933 قدم إلى حصن ثلاء بعد إن استدعاه عاملها من قبل السلطان عامر الطاهري فعظم الأمر عند الشراكسة القادمين الى اليمن سنة 913 وخرجوا لقتاله وحطوا اثقالهم تحت عقبة ثلاء ودارت المفاوضات بنيه وبينهم على ان يترك لهم صنعاء ويتركوا له ثلاء وطلبوا الاجتماع بقصد الغدر به فحذره منهمنصيره الدودحي صاحب ثلاء ثم ان الإمام يحيى توجه الى صنعاء وحط في عصره غربي صنعاء ثم دخلها بعد ان طرد الأهالي منهابقية الشراكس الموجودين بها وخلا لخ الجو بموت منافسة عز الدين ومقتل خصمه القوي السلطان عامر بن عبد الوهاب الطاهري ثم وجه همه لمحاربة الأتراك واستطاع جلاءهم عن اكثر البلدان لولا اضطرام الحرب بينه وبين ابنه المطهر مما اضطره الى التنازل عن الحكم له وكان الإمام يحيى من فطاحلة الأئمة وعظمائهم لما له من اثر كبير في مجري الحياة السياسية والفكرية وترجمته كانت موضوع لكثير من كتب التاريخ ويصفه المؤرخ زبارة بقلوه كان ابيض الوجه اقتي الأنف اجلي الجبهة انجل العينين معتدل القامة خفيف الحركة بهي المنظر.
مصادر ترجمته:
1. الحسن بن محمد الزريقي المتوفى سنة 960 سيرة الإمام شرف الدين انتهى فيها الى سنة 940هـ ولم يكملها انظر زبارة أئمة اليمن ص 372.
2. صلاح بن داود بن علي بن داعر المرهبي سيرة الإمام شرف الدين استوعب فيها حياة الإمام شرف الدين انظر زبارة أئمة اليمن ص 372
@(1/682)