وجاءت السنة المطهرة، وعلى لسان صاحبها المعصوم - صلى الله عليه وسلم -، تلعن من لعنهم الله فى كتابه، ومنهم عصاة المؤمنين بصفتهم دون تعيين أشخاصهم، حيث جاء لعن الله ولعن رسول الله للسارق(1) والواصلة والواشمة(2) ولعن من لعن والديه، ومن ذبح لغير الله، ومن آوى محدثاً، ومن غير منار الأرض(3) والشارب الخمر(4)
__________
(1) فعن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، "لعن الله السارق. يسرق البيضة فتقطع يده، ويسرق الحبل فتقطع يده" أخرج البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الحدود، باب قول الله تعالى : { والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما } 12/100 رقم 6799، ومسلم (بشرح النووى) كتاب الحدود، باب حد السرقة ونصابها 6/198 رقم 1687 0
(2) فعن ابن عمر رضى الله عنه قال : لعن النبى - صلى الله عليه وسلم -، الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة" أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب اللباس، باب المستوشمة 10/393 رقم 5947، ومسلم (بشرح النووى) كتاب اللباس والزينة، باب تحريم فعل الواصلة 7/356 رقم 2124 0
(3) فعن عامر بن واثلة قال : كنت عند على بن أبى طالب، فأتاه رجل فقال : ما كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يسر إليك؟ قال : فغضب، وقال : ما كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يسر إلى شيئاً يكتمه الناس غير أنه قد حدثنى بكلمات أربع قال : فقال ما هن يا أمير المؤمنين؟ قال : قال لعن الله من لعن والديه، ولعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من آوى محدثاً، ولعن الله من غير منار الأرض" أى حدودها. أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الأضاحى باب تحريم الذبح لغير الله تعالى 7/155 رقم 1978، والحاكم فى المستدرك 4/169 رقم 7254 عن هانئ مولى على بن أبى طالب، وسكت عنه الحاكم والذهبى0
(4) فعن ابن عمر رضى الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "لعن الله الخمر وشاربها، وساقيها، وبائعها، ومبتاعها، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه" أخرجه أبو داود فى سننه كتاب الأشربة، باب العنب يعصر للخمر 3/326 رقم 3674، وابن ماجة فى سننه كتاب الأشربة، باب لعنت الخمر على عشرة أوجه 2/313 رقم 3380، وأحمد فى المسند 2/25، 71، 97، وأبو يعلى فى مسنده 9/431 رقمى 5583، 5591، والحاكم فى المستدرك 2/37 رقم 2235 وصحح إسناده ووافقه الذهبى0(25/7)
والراشى والمرتشى(1) ومن حلق أو سلق أو خرق(2) ومن مثل بالحيوان(3) وغيرهم ممن هو مشهور فى الأحاديث الصحيحة(4)0
فهذه الآيات والأحاديث تبين فى صراحة ووضوح جواز لعن من لعنهم الله فى كتابه، وعلى لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم - فى سنته المطهرة بصفتهم دون تحديد أشخاصهم، وهذا الجواز فى حق الأنبياء وأممهم على السواء، فهو من اللعن المباح(5)0
__________
(1) فعن ابن عمرو رضى الله عنه قال : لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الراشى والمرتشى" أخرجه أبو داود فى سننه كتاب الأقضية، باب كراهية الرشوة 3/300 رقم 3580، والترمذى فى سننه كتاب الأحكام، باب ما جاء فى الراشى والمرتشى فى الحكم 3/623 رقم 1337، وابن ماجة فى سننه كتاب الأحكام، باب التغليظ فى الحيف والرشوة 1/727 رقم 2313، والحاكم فى المستدرك 4/115 رقم 7066 وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبى0
(2) فعن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه قال : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعن من حلق أى رأسه أو لحيته لمصيبة أو سلق - أى رفع صوته بالبكاء عند المصيبة، أو خرق أى ثوبه" أخرجه النسائى فى سننه الصغرى كتاب الجنائز، باب شق الجيوب 4/21 رقم 1867، وأحمد فى المسند 4/405،والحديث متفق عليه بلفظ : "إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برئ من الصالقة والحالقة والشاقة"أهـ0
(3) فعن سعيد بن جبير قال : مررت مع ابن عمر فى طريق من طرق المدينة، فإذا فتية قد نصبوا دجاجة يرمونها قال : فغضب وقال : من فعل هذا؟ فتفرقوا، فقال ابن عمر : لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من يمثل بالحيوان" أخرجه الحاكم فى المستدرك 4/261 رقم 7575 وقال : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبى، وأخرجه النسائى فى سننه الصغرى كتاب الضحايا، باب النهى عن المجثمة 7/238 رقم 4442 0
(4) ينظر : الكبائر للذهبى ص180 - 187 أرقام : 475 - 522 0
(5) ينظر : المنهاج شرح مسلم 8/395 رقم 2597 0(25/8)
وتأمل الآية السابقة : { لعن الذين كفروا من بنى إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون } (1) فداود وعيسى عليهما السلام، لعنوا الذين كفروا من بنى إسرائيل، فإذا لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذين كفروا من قومه لم يكن بدعاً من الرسل : وإذا لعن العصاة من هذه الأمة كما ورد فى القرآن الكريم، وكما أوحى إليه ربه بوحى غير متلو. كنحو الذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم بينة إلا أنفسهم، وكالذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات، وكنحو الواصلة والواشمة، والسارق، ومن لعن والديه…الخ0
إذا لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كل هؤلاء بصفتهم دون أشخاصهم كما أوحى إليه ربه - بوحى متلو أو غير متلو - لم يكن فى ذلك ما يشوه سيرته العطرة، ولا ما يطعن فى عصمته فى سلوكه وهديه وخلقه. لأن المنهى عنه من اللعن تحديد أسماء من يلعن، دون صفة فعلهم، وقد جاء التوجيه الربانى لنبيه - صلى الله عليه وسلم - بذلك، لعل الله أن يتوب عليهم، وهو ما حدث مع بعضهم على ما سبق فى حديث ابن عمر من رواية الترمذى0
رابعاً : ليس فى حديثنا ما يعارض ما ورد فى أحاديث أخرى نحو حديث أبى هريرة قال : قيل يا رسول الله! ادع على المشركين قال : "إنى لم أبعث لعاناً، وإنما بعثت رحمة" وحديث : "سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر" لأن هذه الأحاديث مطلقة، وجاء ما يقيدها، وحمل المطلق على المقيد حينئذ واجب، جمعاً بين ما ظاهره التعارض0
__________
(1) الآية 78 المائدة0(25/9)
…أما حديث أبى هريرة : فقيده ما أخرجه الطبرانى فى الكبير من حديث كريز بن أسامة(1) قال : قيل للنبى - صلى الله عليه وسلم -، العن بنى عامر، قال : إنى لم أبعث لعاناً"(2) نعم! لم يبعث لعاناً لأناس بأشخاصهم، وإنما بعث رحمة، ولذا لما قالوا له - صلى الله عليه وسلم - : ادع على دوس، فقال : "اللهم اهد دوساً"0
…فعن أبى هريرة قال : قدم الطفيل وأصحابه، فقالوا : يا رسول الله! إن دوساً قد كفرت وأبت. فادع الله عليها، فقيل : هلكت دوس فقال : "اللهم اهد دوساً، وائت بهم"(3)0
…أما حديث : "سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر" فمقيد بما روى عن أبى ذر رضى الله عنه أنه سمع النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول : لا يرمى رجل رجلاً بالفسوق، ولا يرميه بالكفر، إلا ارتدت عليه(4) إن لم يكن صاحبه كذلك"(5)0
…ففى قوله : "إن لم يكن صاحبه كذلك" تقييد لابد منه، وهو يقرر ما سبق من جواز لعن العصاة بصفة فعلهم دون أشخاصهم، مع التحذير من هذا اللعن، خشية أن يكون صاحبه لا يستحقه بصفة فعله، فيعود اللعن إلى من نطق به0
__________
(1) صحابى جليل له ترجمة فى : أسد الغابة 4/442 رقم 4447، والإصابة 3/293 رقم 7402 0
(2) أخرجه الطبرانى فى الكبير 19/189 رقم 424 قال الهيثمى فى مجمع الزوائد 8/72 وفيه من لم أعرفهم، وقال الحافظ فى الإصابة ترجمة كريز 3/293 رقم 7402، فيه "الرحال" بمهملتين، لا يعرف حاله، ولا حال أبيه، ولا جده أهـ0
(3) أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل غفار وأسلم 8/316 رقم 2524 0
(4) يعنى : رجعت عليه، وفى رواية مسلم : "إلا حار عليه" أى : رجع0
(5) أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الأدب، باب ما ينهى عن السباب واللعن 10/479 رقم 6045، وفى كتاب المناقب، باب منه 6/623 رقم 3508، ومسلم (بشرح النووى) كتاب الإيمان، باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم : يا كافر 1/325 رقم 61 0(25/10)
…والمعنى : من قال لآخر أنت فاسق، أو قال له أنت كافر، فإن كان ليس كما قال. كان هو المستحق للوصف المذكور، وأنه إذا كان كما قال، لم يرجع عليه شئ لكونه صدق فيما قال. ولكن لا يلزم من كونه لا يصير بذلك فاسقاً ولا كافراً، أن يكون آثماً فى صورة قوله له : أنت فاسق أو أنت كافر. بل فى هذه الصورة تفصيل :
إن قصد نصحه أو نصح غيره، ببيان حاله جاز0
وإن قصد تعييره وشهرته بذلك، ومحض أذاه لم يجز، لأنه مأمور بالستر عليه، وتعليمه وعظته بالحسنى، فمهما أمكنه ذلك بالرفق لا يجوز له أن يفعله بالعنف، لأنه قد يكون سبباً لإغرائه وإصراره فى ذلك الفعل، كما فى طبع كثير من الناس من الأنفة، لاسيما إن كان الآمر دون المأمور فى المنزلة(1)0 وكذلك من لعن آخر، فإن كان أهلاً لها، وإلا رجعت إلى قائلها يدل على ذلك ما رواه أبو داود عن أبى الدرداء رضى الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها؛ ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يميناً وشمالاً، فإذا لم تجد مساغاً، رجعت إلى الذى لعن، فإذا كان لذلك أهلاً، وإلا رجعت إلى قائلها"(2)0
__________
(1) ينظر : فتح البارى 10/480، 481 رقم 6045 0
(2) أخرجه أبو داود فى سننه كتاب الأدب، باب اللعن 4/277 رقم 4905 وسنده جيد كما قال الحافظ فى فتح البارى 10/481 رقم 6045، وللحديث شاهد عند أحمد فى المسند 1/408، 425 من حديث ابن مسعود بسند حسن، كما قال الحافظ فى الأماكن السابقة نفسها، وشاهد آخر من حديث ابن عباس أخرجه أبو داود فى الأماكن السابقة نفسها برقم 4908، والترمذى فى سننه كتاب البر والصلة، باب ما جاء فى اللعنة 4/309 رقم 1978 وقال : حسن غريب، وقال الحافظ فى الأماكن السابقة نفسها رواته ثقات، ولكنه أعل بالإرسال أهـ0(25/11)
خامساً : ليس فى حديثنا ما يعارض ما ورد عنه - صلى الله عليه وسلم -، أنه لم يكن فاحشاً، ولا لعاناً ولا سباباً"(1) لأن هذا الحديث مقيد أيضاً بما سبق من الآيات والأحاديث التى تبين مشروعية وجواز أن يعلن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، من أوحى إليه، لعنهم بصفتهم دون ذكر أسماءهم، سواء بوحى متلو أو غير متلو، على ما سبق، وقد جاء حديثنا مؤكداً لما سبق من الآيات والأحاديث، حيث جاء أيضاً مقيداً، بما رواه مسلم فى صحيحه من حديث أنس مرفوعاً : "فأيما أحد دعوت عليه من أمتى، بدعوة ليس لها بأهل، أن يجعلها له طهوراً، وزكاة، وقربة يقربه بها منه يوم القيامة"(2)0
…فقوله - صلى الله عليه وسلم - : "بدعوة ليس لها بأهل" تقييد يبين المراد بباقى الروايات المطلقة لحديثنا، وأنه إنما يكون دعاؤه رحمة، وكفارة، وزكاة ونحو ذلك، إذا لم يكن المدعو عليه، أهلاً للدعاء عليه، وكان مسلماً، وإلا فقد دعا على الكافرين والمنافقين، ولم يكن ذلك لهم رحمة(3)0
…وبالجملة : فكل ما سبق من الآيات والأحاديث - ومن بينها حديثنا - والتى تدل على مشروعية وجواز لعن عصاة الأمة. فيها رد على المخصيصين لعنه وسبه - صلى الله عليه وسلم - على الكافرين والمنافقين فقط(4)0
__________
(1) الحديث أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الأدب، باب ما ينهى عن السباب واللعن 10/479 رقم 6046، وأحمد فى المسند 3/126 من حديث أنس، وله شاهد من حديث ابن عمرو أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الأدب، باب حسن الخلق والسخاء 10/470 رقم 6035 وشاهد عن عائشة أخرجه الترمذى فى سننه كتاب البر والصلة، باب ما جاء فى خلق النبى - صلى الله عليه وسلم - 4/324 رقم 2016، وفى الشمائل المحمدية ص197 رقم 330 0
(2) سبق تخريجه ص493 0
(3) ينظر : المنهاج شرح مسلم للنووى 8/400 رقم 2603 0
(4) يراجع : نص كلام جعفر مرتضى، وعبد الحسين شرف الدين ص492، 493 0(25/12)
سادساً : فإن قيل : كيف يدعو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على من ليس هو بأهل للدعاء عليه أو يسبه أو يلعنه أو يجلده؟ فالجواب ما أجاب به العلماء من ثلاثة وجوه :
الوجه الأول : أن المراد ليس بأهل لذلك عند الله تعالى، وفى باطن الأمر، ولكنه فى الظاهر مستوجب له، فيظهر له - صلى الله عليه وسلم - استحقاقه لذلك بأمارة شرعية، ويكون فى باطن الأمر ليس أهلاً لذلك، وهو - صلى الله عليه وسلم -، مأمور بالحكم بالظاهر، والله يتولى السرائر، والأحاديث فى الدلالة على ذلك كثيرة، اكتفى منها بما روى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : بعث على بن أبى طالب رضى الله عنه، إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، من اليمن بذهيبة فقسمها بين أربعة، فقال رجل يا رسول الله، اتق الله. فقال : ويلك! أولست أحق أهل الأرض أن يتقى الله. ثم ولى الرجل، فقال خالد بن الوليد، يا رسول الله، ألا أضرب عنقه؟ فقال : لا لعله أن يكون يصلى، فقال خالد : وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس فى قلبه، فقال - صلى الله عليه وسلم -: "إنى لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس، ولا أشق بطونهم"(1)0
…ففى قوله : "إنى لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم" دلالة على ما أجمع عليه العلماء فى حقه - صلى الله عليه وسلم -، من الحكم بالظاهر، والله يتولى السرائر(2)0
__________
(1) مختصر من حديث طويل، أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الزكاة، باب ذكر الخوارج وصفاتهم 4/172 رقم 1064، والبخارى (بشرح فتح البارى) كتاب أحاديث الأنبياء، باب قوله تعالى : { وإلى عاد أخاهم هوداً } 6/433 رقم 3344 0
(2) ينظر : تلخيص الحبير 4/465 رقم 2100، ونيل الأوطار 1/289، والشفا 2/196، وشرح الزرقانى على المواهب 7/184 0(25/13)
والوجه الثانى : أنه أراد أن دعوته عليه، أو سبه، أو جلده، كان مما خير بين فعله له عقوبة للجانى، أو تركه والزجر له بما سوى ذلك فيكون الغضب لله تعالى، بعثه على لعنه وسبه، ولا يكون ذلك خارجاً عن شرعه. ويشهد لصحة هذا الوجه، ما رواه مسلم فى صحيحه بسنده عن عائشة قالت : دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، رجلان فكلماه بشئ، لا أدرى ما هو، فأغضباه، فلعناهما وسبهما، فلما خرجا. قلت : يا رسول الله، ما أصاب من الخير شيئاً ما أصابه هذان قال : وما ذاك؟ قالت : قلت لعنتهما وسببتهما. قال : أو ما علمت ما شرطت عليه ربى؟ قلت : اللهم! إنما أنا بشر. فأى المسلمين لعنته أو سببته، فاجعله له زكاة وأجراً"(1)0
…وفى المسند عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، دفع إلى حفصة ابنة عمر رجلاً، فقال لها احتفظى به، قال : ففعلت حفصة، ومضى الرجل، فدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال : يا حفصة ما فعل الرجل؟ قالت : غفلت عنه يا رسول الله فخرج، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قطع الله يدك، فرفعت يديها هكذا، فدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال : ما شأنك يا حفصة؟ فقالت : يا رسول الله! قلت قبل لى كذا وكذا، فقال لها : ضعى يديك. فإنى سألت الله عز وجل، أيما إنسان من أمتى دعوت الله عز وجل عليه أن يجعلها له مغفرة"(2)0
…فتأمل : كيف أن غضبه - صلى الله عليه وسلم - فى الحديثين السابقين، كان غضبة لله عز وجل، فكان دعاؤه فى تلك الغضبة، مما خير بين فعله عقوبة للجانى، أو تركه والزجر له بما سوى ذلك0
…وليس فى ذلك الغضب خروج عن شرعه، وعصمته فى سلوكه وخلقه، بل فى ذلك كمال خلقه، ودلالة على بشريته، كما صرح بذلك فى رواية مسلم عن أنس قال : "إنما أنا بشر. أرضى كما يرضى البشر، وأغضب كما يغضب البشر"0
__________
(1) سبق تخريجه ص93 0
(2) سبق تخريجه ص493 0(25/14)
…ولا يفهم من قوله : "وأغضب كما يغضب البشر" أن الغضب حمله على مالا يجب، بل يجوز أن يكون المراد بهذا أن الغضب لله حمله على معاقبته بلعنه أو سبه، وأنه مما كان يحتمل، ويجوز عفوه عنه، أو كان مما خير بين المعاقبة فيه والعفو عنه(1)0
…ومع ذلك، فمن كمال شفقته، وخلقه على أمته، سأل ربه عز وجل، أن يجعل دعاءه مغفرة ورحمة لمن دعا عليه من أمته0
والوجه الثالث : أن يكون اللعن والسب والجلد، وقع منه - صلى الله عليه وسلم -، من غير قصد إليه، فلا يكون فى ذلك، كاللعنة، والسبة، والجلدة، الواقعة بقصد ونية، ورغبة إلى الله، وطلباً للاستجابة، بل كل ذلك يجرى على عادة العرب فى وصل كلامها عند الحرج، والتأكيد للعتب، لا على نية وقوع ذلك نحو قولهم : عقرى حلقى، وتربت يمينك، فأشفق من موافقة أمثالها القدر، فعاهد ربه، ورغب إليه، أن يجعل ذلك القول رحمة وقربة(2) وأشار القاضى عياض إلى ترجيح هذا الوجه(3) وحسنه الحافظ ابن حجر؛ إلا أنه أخذ عليه أن قوله "جلدته" لا يتمشى فيه، إذ لا يقع الجلد عن غيره قصد… إلا أن يحمل على الجلدة الواحدة فيتجه(4)0
…قلت : هى محمولة على الجلدة الواحدة، وسيأتى من حديث أبى السوار عن خاله، وعن ابن عباس، أن الجلدة تقع منه - صلى الله عليه وسلم -، عن غير قصد، وهو ما يرجح عندى هذا الوجه الثالث مع الوجه الثانى ويشهد لرجحان الوجه الثالث ما يلى :
ما روى عن أنس قال : "لم يكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فاحشاً، ولا لعاناً، ولا سباباً، كان يقول عن المعتبة : ماله ترب جبينه"(5)0
__________
(1) ينظر : الشفا 2/196 0
(2) ينظر : فتح البارى 11/176 رقم 6361، والمنهاج شرح مسلم 8/400 رقم 2600 0
(3) الشفا 2/196، 197 0
(4) فتح البارى 11/176 رقم 6361 0
(5) سبق تخريجه ص493 0(25/15)
وعن المغيرة بن شعبة قال : "ضفت(1) مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ذات ليلة، فأتى بجنب(2) مشوى، ثم أخذ السفرة(3) فجعل يحز، فحز لى بها منه. قال : فجاء بلال يؤذنه بالصلاة، فألقى الشفرة فقال : ماله؟ تربت يداه؟ قال : وكان شاربه قد وفى(4) فقال له : أقصه لك على سواك أو قصة على سواك"(5) "فترب جبينه" و"تربت يداه" فى الحديثين، أصلها من ترب الرجل، إذا افتقر، أى : لصق بالتراب، وهى كلمة جارية على ألسنة العرب، لا يريدون بها الدعاء على المخاطب، ولا وقوع الأمر به، كما يقولون قاتله الله(6)0
وعن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال : قلت : يا رسول الله. آنؤاخذ بما نقول : قال : "ثكلتك أمك يا بن جبل، وهل يكب الناس فى النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم"؟!(7) فقوله : "ثكلتك أمك" أى فقدتك. والثكل فقد الولد، هذا أصل الكلمة فهو دعاء عليه بالموت على ظاهره، ولا يراد وقوعه، بل تأديب وتنبيه من الغفلة، لسوء قوله(8)0
__________
(1) أى : كنت ضيفاً عليه0
(2) أى : قطعة من اللحم المشوى0
(3) أى : السكين0
(4) أى : طال وأشرف على فمه0
(5) أخرجه الترمذى فى الشمائل المحمدية ص106 رقم 157، وأبو داود فى سننه كتاب الطهارة، باب فى ترك الوضوء مما مست النار 1/48 رقم 88 ورجاله كلهم ثقات - فالإسناد صحيح0
(6) ينظر : النهاية فى غريب الحديث 1/181 0
(7) أخرجه ابن أبى الدنيا فى الصمت ص37 رقم 6، والترمذى فى سننه مطولاً كتاب الإيمان، باب ما جاء فى حرمة الصلاة 5/13 رقم 2616 وقال : حسن صحيح، والنسائى فى سننه الكبرى كتاب التفسير، باب قوله تعالى : "تتجافى جنوبهم عن المضاجع" 6/428 رقم 11394، وابن ماجة، فى سننه كتاب الفتن، باب كف اللسان فى الفتنة 2/486 رقم 3973، وأحمد فى المسند 5/231، 237، والحاكم فى المستدرك 4/319 رقم 7774 وقال : على شرط الشيخين، ووافقه الذهبى0
(8) ينظر : النهاية 1/212، ومختار الصحاح ص85 0(25/16)
ومن ذلك حديث عائشة رضى الله عنها، لما قيل له - صلى الله عليه وسلم -، إن صفية زوجه - حائض - قال : عقرى حلقى"(1) فقوله : "عقرى" أى عقرها الله، وأصابها بجرح فى جسدها، وقيل جعلها عاقراً لا تلد، وقيل عقر قومها0
ومعنى "حلقى" أى حلق شعرها، وهو زينة المرأة، أو أصابها وقوع فى حلقها، أو حلق قومها بشؤمها، أى أهلكهم(2)0
فهذا أصل هاتين الكلمتين، ثم اتسع العرب فى قولهما، بغير إرادة حقيقتهما، ففى ذلك كله دلالة، على استعمال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما جرت به العادة فى الخطاب، ولا يراد به حقيقته، فكثيراً ما ترد للعرب ألفاظ، ظاهرها الذم، وإنما يريدون بها المدح، كقولهم : لا أب لك، ولا أم لك، ونحو ذلك. فاشفق - صلى الله عليه وسلم -، على من دعا عليه، بمثل ما سبق، أن يوافق القدر، فسأل ربه عز وجل، أن يجعل ذلك القول رحمة وقربة، وهذا من جميل خلقه العظيم0
__________
(1) الحديث أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الحج، باب وجوب طواف الوداع 5/91 رقم 1211، والبخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الحج، باب إذا حاضت المرأة بعدما أفاضت 3/686 رقم 1762 0
(2) ينظر : النهاية 3/246، وفتح البارى 3/689 رقم 1762 0(25/17)
وفى المسند عن خال أبى السوار قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأناس يتبعونه، فأتبعته معه، قال : ففجئنى القوم يسعون، قال : وأبقى القوم، قال : فأتى على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فضربنى ضربة إما بعسيب أو قضيب أو سواك أو شئ كان معه، قال : فوالله ما أوجعنى قال : فبت بليلة، قال : وقلت ما ضربنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إلا لشئ علمه الله فى، قال : وحدثتنى نفسى أن آتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إذا أصبحت، قال : فنزل جبريل عليه السلام على النبى - صلى الله عليه وسلم -، فقال : إنك راع، لا تكسرن قرون رعيتك، قال : فلما صلينا الغداة، أو قال أصبحنا، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "اللهم إن إناساً يتبعونى، وإنى لا يعجبنى أن يتبعونى، اللهم فمن ضربت أو سببت، فاجعلها له كفارة وأجراً، أو قال مغفرة ورحمة، أو كما قال"(1)0
فتأمل : كيف أن ضربه هنا كالجلدة، وقعت منه - صلى الله عليه وسلم -، من غير قصد ولا نية للإيذاء، حيث أقر المضروب؛ أنها لم توجعه، وقد دل الحديث على أن الجلدة، وقعت منه - صلى الله عليه وسلم -، عتاباً. على من تبعه، من قومه فى مقام، لم يعجبه - صلى الله عليه وسلم -، أن يتبعوه فيه0
ومن هذا القبيل ما جاء فى ضربه - صلى الله عليه وسلم -، لعبد الله بن عباس رضى الله عنهما، ملاطفة وتأنيساً وحثاً له على سرعة إنجاز ما طلبه منه0
فعن ابن عباس قال : "كنت ألعب مع الصبيان، فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتواريت خلف باب، قال : فجاء فحطأنى - أى ضربنى باليد مبسوطة بين الكتفين - وقال : اذهب وادع لى معاوية… الحديث(2)0
__________
(1) سبق تخريجه ص493 0
(2) أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب البر والصلة، باب من لعنه النبى - صلى الله عليه وسلم -… الخ 8/399 رقم 2604 0(25/18)
7- ومن ذلك أيضاً، ما جاء فى حديث معاذ، وهل نؤاخذ بما تكلمت به ألسنتنا يا رسول الله؟ قال: فضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فخذ معاذ، ثم قال : "يا معاذ ثكلتك أمك وما شاء الله أن يقول له من ذلك… الحديث"(1)0
…وفى الأحاديث السابقة رد على ما استدركه الحافظ على الوجه الثالث، بأن الجلد لا يقع عن غير قصد… الخ، فإن ذلك محمول كما هو ظاهر الأحاديث السابقة على الجلدة الواحدة، من غير قصد ولا نية للإيذاء إلا مجرد العادة الجارية أو التأكيد للعتب. وإذا حملت الجلدة فى الحديث على الواقعة بقصد ونية، وأكثر من جلدة، فيحمل الجلد حينئذ على الوجه الأول السابق، فيزول أيضاً اعتراض الحافظ على حسن الوجه الثالث. والله أعلم0
8- وعن أنس قال : كانت عند أم سليم يتيمة، فرأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اليتيمة فقال : أنت هيه! لقد كبرت، لا كبر سنك. فرجعت اليتيمة إلى أم سليم تبكى، فقالت أم سليم مالك يا بنية! قالت الجارية : دعى على نبى الله - صلى الله عليه وسلم -، أن لا يكبر سنى، فالآن لا يكبر سنى أبداً، أو قالت قرنى، فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خمارها(2) حتى لقيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال لها : مالك يا أم سليم؟ فقالت : يا نبى الله! أدعوت على يتيمتى؟ قال : وما ذاك يا أم سليم؟ قالت : زعمت أنك دعوت أن لا يكبر سنها، ولا يكبر قرنها، قال : فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال : يا أم سليم! أما تعلمين أن شرطى على ربى، أنى اشترطت على ربى فقلت : إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر. وأغضب كما يغضب البشر، فأيما أحد دعوت عليه، من أمتى، بدعوة ليس لها بأهل، أن يجعلها له طهوراً وزكاة، وقربة يقربه بها منه يوم القيامة"(3)0
__________
(1) سبق تخريجه قريباً، وهذا نص الحاكم0
(2) أى : تديره على رأسها. المنهاج شرح مسلم 8/401 رقم 2603 0
(3) سبق تخريجه ص493 0(25/19)
9- وعن ابن عباس رضى الله عنهما، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث إلى معاوية ليكتب له فقال : إنه يأكل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا أشبع الله بطنه"، زاد البيهقى فى الدلائل : فما شبع بطنه أبداً"(1)0
…فما ورد هنا فى حديث أنس من قوله : "لقد كبرت لا كبر سنك" وفى حديث ابن عباس "لا أشبع الله بطنه" الظاهر من هذا الدعاء، أنه وقع منه - صلى الله عليه وسلم -، بغير قصد ولا نية، بل هو مما جرت به عادة العرب فى وصل كلامها بلا نية؛ ومع ذلك أشفق نبى الرحمة من موافقة أمثالها إجابة، فعاهد ربه، كما فى روايات الحديث، أن يجعل ذلك للمقول له زكاة، ورحمة، وقربة، وهذا إنما يقع منه - صلى الله عليه وسلم -، فى النادر الشاذ من الزمان0
…وفيما سبق، فيه الكفاية للدلالة على ترجيح الوجه الثالث، فى معنى حديثنا كما أن فى كل ما سبق رد على استغلال بعض الفرق وأشياعهم حديث ابن عباس السابق للطعن فى معاوية رضى الله عنه(2)0
…وليس فى الحديث ما يساعدهم على ذلك؛ كيف وفى الحديث أنه كان كاتب الوحى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -0
__________
(1) أخرجه أبو داود الطيالسى فى مسنده ص359 رقم 2746، ومسلم (بشرح النووى) كتاب البر والصلة، باب من لعنه النبى - صلى الله عليه وسلم - أو سبه … الخ 8/399 رقم 3604، والبيهقى فى دلائل النبوة 6/243 0
(2) ينظر : الصحيح من سيرة النبى الأعظم لجعفر مرتضى العاملى 6/170، وأبو هريرة لعبد الحسين شرف الدين الموسوى ص100 - 104، ومساحة للحوار ص117، 118، والمواجهة مع رسول الله وآله ص257 - 259 كلاهما لحمد حسين يعقوب، ودفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين لصالح الوردانى ص264، ودين السلطان لنيازى عز الدين ص421 0(25/20)
…قال الإمام النووى : "وقد فهم مسلم - رحمه الله - من هذا الحديث، أن معاوية لم يكن مستحقاً للدعاء عليه، فلهذا أدخله فى هذا الباب يعنى باب (من لعنه النبى - صلى الله عليه وسلم -، أو سبه، أو دعاء عليه، وليس هو أهلاً لذلك كان له زكاة وأجراً ورحمة) وجعله غيره من مناقب معاوية، لأنه فى الحقيقة يصير دعاء له"(1)0
…وقال الحافظ ابن كثير : "وقد انتفع معاوية رضى الله عنه، بهذه الدعوة فى دنياه وأخراه، أما فى دنياه، فإنه لما صار إلى الشام أميراً، كان يأكل فى اليوم سبع مرات، يجاء بقصعة فيها لحم كثير، وبصل فيأكل منها، ويأكل فى اليوم سبع أكلات بلحم، ومن الحلوى والفاكهة شيئاً كثيراً، ويقول : والله ما أشبع، وإنما أعيا - أى أتعب - وهذه نعمة، ومعدة يرغب فيها كل الملوك، وأما فى الآخرة فقد اتبع المسلمون هذا الحديث، بالحديث الذى رواه البخارى وغيرهما من غير وجه، عن جماعة من الصحابة؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : "اللهم إنما أنا بشر فأيما عبد سببته، أو جلدته، أو دعوت عليه، وليس لذلك أهلاً فاجعل ذلك كفارة وقربة تقربه بها عندك يوم القيامة"(2) فركب مسلم من الحديث فضيلة لمعاوية، ولم يورد له غير ذلك"(3)0
…وبالجملة : فحديثنا ليس فيه ما يعارض عصمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سلوكه وهديه، وخلقه العظيم؛ بل فيه كمال شفقته - صلى الله عليه وسلم - على أمته، وجميل خلقه، وكرم ذاته، حيث قصد مقابلة ما وقع منه، بالجبر والتكرم0
…وهذا كله فى حق معين فى زمنه واضح، وأما ما وقع منه - صلى الله عليه وسلم - بطريق التعميم لغير معين، حتى يتناول من لم يدرك زمنه - صلى الله عليه وسلم - فلا يشمله"(4)0
وبعد :
__________
(1) المنهاج شرح مسلم 8/402 رقم 2604 0
(2) سبق تخريجه ص492 0
(3) البداية والنهاية 8/122، 123 0
(4) وفى ذلك رد على التعميم الذى فهمه وزعمه نيازى عز الدين من حديثنا. ويراجع نص كلامه ص492 0(25/21)
…فهذه نماذج من الأحاديث الصحيحة التى تتناول سيرة سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والتى طعن فيها دعاة الفتنة وأدعياء العلم بحجة أنها تطعن فى عصمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سلوكه وهديه، وتشوه سيرته العطرة؛ هذا فى الوقت الذى يطعن فيه بعضهم، بعدم عصمته - صلى الله عليه وسلم -؛ مستدلاً ببعض الآيات المتشابهات0
…والحق أن هؤلاء الأدعياء ومحاولة طعنهم فى السيرة العطرة الواردة فى السنة بحجة أنها تتعارض مع عقولهم الزائغة، أو مع كتاب الله عز وجل، أو مع العلم أو غير ذلك… يكشف عن أنهم لا يعرفون شيئاً أو يتجاهلون ليثبتوا كيدهم للسنة النبوية بل للإسلام! أهـ0
والله تبارك وتعالى أعلى وأعلم(25/22)
الخاتمة فى
نتائج هذه الدراسة
ومقترحات وتوصيات
الخاتمة
…الحمد لله تعالى على فضله العظيم أن وفقنى لإتمام هذه الرسالة، التى ظهر لى من نتائج دراستى فيها التأكيد على ما يلى :
عصمة سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، من كل ما يمس قلبه، وعقيدته بسوء من التمسح بالأصنام، أو الحلف بها، أو أكل ما ذبح على النصب، ونحو ذلك من مظاهر الكفر والشرك، والضلال والغفلة، والشك، قبل النبوة وبعدها، وفى كل حالاته من رضى وغضب، وجد ومزح0
عصمته - صلى الله عليه وسلم - من تسلط الشيطان عليه، وكفايته منه، وما ورد فى القرآن الكريم، والسنة النبوية من تعرض الشيطان له - صلى الله عليه وسلم - بالأذى فى جسمه، أو على خاطره بالوسوسة، لا يتعارض مع عصمته - صلى الله عليه وسلم - من الشيطان، حيث عصمه ربه عز وجل بعدم تمكن الشيطان من غوايته - صلى الله عليه وسلم -، أو إلحاق ضرر به يضر بالدين0
عصمته - صلى الله عليه وسلم - من كل ما يمس عقله بسوء حتى كان قبل النبوة وبعدها أكمل الناس عقلاً وفطنة، كما كان - صلى الله عليه وسلم - أكمل الناس إيماناً وخلقاً0
عصمته - صلى الله عليه وسلم - من كل ما يمس أخلاقه بسوء حتى استحقت أن توصف بالعظمة. قال تعالى : { وإنك لعلى خلق عظيم } (1) وبلغ من عظمة أخلاقه تكافؤها بنسب متفقة، فحلمه مثل رحمته، ورحمته مثل مروءته… الخ وهو فى كل ذلك فى أول شبابه كآخر حياته - صلى الله عليه وسلم -0
__________
(1) الآية 4 القلم0(26/1)
اختصاصه - صلى الله عليه وسلم - بعصمة بدنه الشريف من القتل دون سائر الأنبياء. بدلالة قوله تعالى : { وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقاً لما معهم قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين } (1) فالآية تحدى واضح لقتلة الأنبياء والمرسلين من بنى إسرائيل، بأنهم مهما حاولوا قتله - صلى الله عليه وسلم -، فلم ولن يفلحوا، كما سبق منهم مع أنبيائهم؛ لأن رب العزة خص رسوله - صلى الله عليه وسلم - بتلك العصمة فى بدنه الشريف من القتل بدلالة "من قبل" فتأمل0
عصمته - صلى الله عليه وسلم - فى بدنه من القتل لا يتعارض مع ابتلائه بضروب من المحن والشدائد، لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وسائر الأنبياء والرسل من البشر. هم بحسب ظواهرهم يطرأ عليهم ما يطرأ على سائر البشر من الآفات والتغييرات والآلام والأسقام، وكل ذلك إظهاراً لبشريتهم، وإظهاراً لشرفهم، ورفعة لدرجاتهم، وتسلية لأممهم ليتأسوا بهم فى صبرهم وشكرهم على البلاء0
عصمته - صلى الله عليه وسلم - فى نقل وحى الله تعالى وتبليغه للناس، وعلى ذلك دلائل الكتاب والسنة والسيرة العطرة، وإجماع الأمة فلا يجوز عليه - صلى الله عليه وسلم - خلف فيما أخبر به من الوحى، لا بقصد، ولا بغير قصد، ولا فى حال الجد والهزل، ولا فى حال الصحة والمرض أو أى حال كان؛ والكلام هنا ليس خاصاً بالنبى - صلى الله عليه وسلم -، بل وغيره من الأنبياء كذلك، إذ لا فرق بينهم فى واجب التبليغ0
__________
(1) الآية 91 البقرة0(26/2)
عصمته - صلى الله عليه وسلم - فى اجتهاده فى الإسلام، لأنه اجتهاد محروس بوحى الله تعالى، فإن وافق قوله أو فعله مراد الله تعالى، فالأمر كما أخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإن كان الأمر يحتاج إلى تصحيح أو توضيح أوحى الله تعالى إلى نبيه - صلى الله عليه وسلم - بذلك ويصير اجتهاده فى النهاية، وحى من الله تعالى، وحجة شرعية إلى يوم الدين0
عصمته - صلى الله عليه وسلم - فى سلوكه وهديه، فقد كانت أقواله وأفعاله، وأحواله كلها؛ تشريعاً تقتضى المتابعة والاقتداء إلا ما قام به الدليل على أنه من خصائصه - صلى الله عليه وسلم -، وعلى ذلك دلائل القرآن الكريم، والسنة المطهرة، واتفاق السلف وإجماعهم عليه. وذلك أننا نعلم من دين الصحابة وعادتهم مبادرتهم إلى تصديق جميع أحواله، والثقة بجميع أخباره فى أى باب كانت، وعن أى شئ وقعت؛ وأنه لم يكن لهم توقف ولا تردد فى شئ منها، ولا استثبات عن حاله عند ذلك، هل وقع فيها عن وحى أو اجتهاد، وهل وقع فيها سهواً أو عمداً، أو رضاً أو سخطاً، أو جداً أو مزحاً، أو صحة أو مرضاً، أو أى حال كان0
إن شبهات أعداء الإسلام من المستشرقين حول عصمة سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائمة على إنكار نبوته - صلى الله عليه وسلم -، إذ لم تكن لدى معظمهم القناعة العلمية، ولا الإيمان الراسخ بهذه النبوة، وبخاصة أولئك الذين جمعوا بين الاستشراق والتبشير، وألبسوا أفكارهم أردية كنسية متطرفة. فقد نشأوا على أديان أخرى، ونفذوا بشئ من العداء لهذه الشخصية النبوية الكريمة، ودفعوا دفعاً مقصوداً للطعن فى نبوته، وحملوا حملاً مغرضاً لتجريده من صفاتها، وعلى رأسها صفة العصمة0(26/3)
إن شبهات أعداء السنة المطهرة - ممن هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا - حول عصمة سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائمة على إعلان الكفر صراحة بالشطر الثانى من الوحى الإلهى وهو سنة سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسيرته العطرة الواردة فيها، وزعمهم أن فى تلك الأحاديث المتعلقة بسيرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تشويه لسيرته، وطعن فى عصمته. وهم فيما يزعمون يتسترون بعباءة القرآن الكريم، وفاق تسترهم كل حد، إذ تجرأوا على كتاب ربهم عز وجل، ففسروه وأولوه، بما يأتى فى النهاية صراحة بردهم على الله تعالى كلامه، وتطاولهم عليه عز وجل من حيث يشعرون أو لا يشعرون0
إن القرآن الكريم هو شريعة الإسلام قولاً، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - هو شريعة الإسلام عملاً؛ فحياته - صلى الله عليه وسلم - كلها، وما صدر عنه فيها من أقوال وأفعال وتقريرات حتى الحركات والسكنات، هى تفصيل وبيان وترجمة حية لما اشتمل عليه القرآن الكريم من عقائد، أو عبادات، أو معاملات، أو أخلاق، أو حدود، أو أحوال شخصية… الخ. وإذن فلم تكن هذه المفتريات التى زعمها أعداء السنة على سيرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، الواردة فى صحيح السنة النبوية، لم يكن مقصوداً بها الرسول لذاته، وإنما كانت غايتها تدمير الشريعة وصاحب الشريعة، ثم يأتى من وراء ذلك تدمير المجتمع الإسلامى كله!0
إن رواة السيرة العطرة وأئمتها، لم تكن وظيفتهم بصدد أحداث السيرة إلا تثبيت ما هو ثابت منها بمقياس علمى، يتمثل فى قواعد مصطلح الحديث المتعلقة بكل من السند والمتن، وفى قواعد علم الجرح والتعديل المتعلقة بالرواة وتراجمهم0
فإذا انتهت بهم هذه القواعد العلمية الدقيقة إلى أخبار ووقائع، وقفوا عندها ودونوها، دون أن يقحموا تصوراتهم الفكرية أو انطباعاتهم النفسية، أو مألوفاتهم البيئية إلى شئ من تلك الوقائع بأى تلاعب أو تحوير0(26/4)
ليس فى الربط بين القرآن الكريم، والسنة المطهرة فى تحديد شخصية وسيرة المعصوم - صلى الله عليه وسلم - شرك وتأليه لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما يزعم أعداء السنة، لأن الربط هنا ربط إلهى، وطاعة لله عز وجل وطاعة لرسوله - صلى الله عليه وسلم -. وقد دل على هذا الربط عشرات الآيات القرآنية فى طاعة الله عز وجل، وطاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - طاعة مستقلة وأنها من طاعته عز وجل0
إن منكرى السنة النبوية فى دعواهم التعارض بين سيرته - صلى الله عليه وسلم - فى القرآن الكريم، وسيرته - صلى الله عليه وسلم - فى السنة المطهرة، مغرضون مفترون فى تكلف التعارض، ولو أرادوا الحق لسألوا، أو قرأوا، والأجوبة عن كل استشكالاتهم فى كتب الأئمة؛ وهم أدرى بالنص، وعلى غيرهم أن يحترم رأيهم. فهم رجال قيدهم رب العزة لحفظ دينه، وأمر عباده بالرجوع إليهم. قال تعالى : { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون } (1)0
إن المتتبع للآيات المتشابهات التى استدل بها أعداء الإسلام، وأعداء السنة، على عدم عصمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يرى أنها واردة فى مقام المنة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وبيان عظيم مكانته وفضله عند ربه عز وجل فى الدنيا والآخرة، بأعظم ما يكون البيان ويرى بوضوح وجلاء أن كل آية من تلك الآيات تأتى بنوع من الترفق برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فى الخطاب طمأنة لقلبه الطاهر، وتنادى بأن ما ورد من ظاهر تلك الآيات مما يمس عصمته غير مراد، وتنادى بأن ما صدر منه - صلى الله عليه وسلم - من خطأ فى الاجتهاد، ووجه إلى الأخذ بالأصوب منه فيما يستقبل من حوادث لم يؤثر على شئ من عصمته، ولا مما ناله من شرف القرب، والرضا عليه من الله عز وجل، مما يمكن أن يقال فيه، إنه مسح بيد الرحمة على القلب الطاهر الرحيم، الذى جعله رب العزة هدى ورحمة للعالمين0
__________
(1) الآية 43 النحل، والآية 7 الأنبياء0(26/5)
إن ما استدل به أعداء الإسلام من أحاديث على عدم عصمته - صلى الله عليه وسلم - لا حجة لهم فيها، لأن ما استدلوا به أحاديث مكذوبة، وضعيفة، وأخرى صحيحة مع ضعف دلالتها على ما احتجوا به0
إن عصمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وسائر الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام مبنية على إرادة إلهية، وهى اصطفاء الله عز وجل لهم، وعصمتهم من كل ما يخل بهذا الاصطفاء، قبل نبوتهم وبعدها، وهم فى عالم الغيب لم يخلقوا بعد0
وعليه : فلا معنى لإثارة الخلاف حول عصمة الأنبياء قبل نبوتهم من المعاصى كبائرها وصغائرها من حيث الوقوع وعدمه، أو من حيث امتناعه سمعاً أو عقلاً0
هذه هى أهم نتائج الدراسة فى موضوع : "رد شبهات حول عصمة النبى - صلى الله عليه وسلم - فى ضوء السنة النبوية الشريفة" وإذا كان لى أن أقترح أو أوصى بشئ فى هذا المقام، فإنى أقترح وأوصى بما يلى :
دراسة شبهات أعداء السنة قديماً وحديثاً، وبيان بطلانها من خلال تدريس تاريخ السنة وعلومها0
إخضاع الكتابات المتعلقة بما يمس عصمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للتدقيق والتمحيص، وسد منافذ الاجتراء على السيرة النبوية بديار المسلمين، وتجريم ذلك فى جميع الوسائل0
الحكم بالارتداد على منكرى عصمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتنفيذ أحكام الله فيهم بمعرفة القضاء؛ لأن منكر العصمة منكر لوحى الله تعالى0
العمل على أن يكون للمحدثين رابطة على مستوى العالم الإسلامى؛ تجمع شملهم، وتقنن أعمالهم، وتلم شعث جهودهم0(26/6)
مواصلة العمل الجاد، وتضافر الجهود، وتشابك الأيدى، وإخلاص النية، كى نبين ما ينطوى عليه الغرض الخبيث الذى يلتقى عليه أعداء الله للنيل من سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وسيرته العطرة الواردة فيها، ومن أئمة السنة الأعلام، ومن ثم وقف هذه الحملة الشرسة المسعورة التى تستهدف الإسلام وهدم كل ما يتصل به من قرآن وسنة وسيرة، وتاريخ، وأمة تتداعى عليها الأمم كما تتداعى الأكلة على قصعتها0
وبعد :
…فهذا آخر ما فتح الله علىَّ به، ووفقنى لكتابته فى هذا البحث الجليل، الذى اعترف فيه بالعجز والتقصير0
…ولعلى أكون قد أصبت فى بعض مسائله، وشفيت الغليل فى شئ من مباحثه؛ فإن يكن ذلك حقاً : فبفضل الله، وهدايته، وحسن توفيقه، وعنايته. وإن كانت الأخرى، فذلك من نقصى وتقصيرى، وأتوب إلى الله وأستغفره، وأسأله عز وجل الصفح والغفران، فيما زلت فيه قدمى، وانحرف فيه عن جادة الحق قلمى.
اللهم تقبل هذا الجهد الضئيل خالصاً لوجهك الكريم وانفع به المستفيدين
وارزقنى دعوة صالحة منهم، ينالنى بها عفوك ورضاك وآخر دعوانا
أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد خاتم النبيين
وإمام المرسلين، المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله، وصحبه
والمتمسكين بسنته أجمعين0(26/7)
الفهارس
أولاً : فهرس الآيات القرآنية الكريمة0
ثانياً : فهرس الأحاديث والآثار0
ثالثاً : فهرس الأعلام المترجم لهم0
رابعاً : فهرس الأشعار0
خامساً : فهرس البلدان والقبائل والفرق0
سادساً : فهرس المصادر والمراجع0
سابعاً : فهرس الموضوعات0
أولاً : فهرس الآيات القرآنية(1)
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة
سورة البقرة ... { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى } ... (31) ... 15
{ فأزلهما الشيطان عنها } ... (36) ... 50 ... { وإنى سميتها مريم وإنى أعيذها بك } ... (36) ... 185
{ أفتطمعون أن يؤمنوا لكم } ... (75) ... 324 ... { قال رب اجعلى آية } ... (41) ... 248
{ وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله } ... (91) ... 83 ... { والله يعلم وأنتم لا تعلمون } ... (66) ... 139
{ واتبعوا ما تتلوا الشياطين على } ... (102) ... 324 ... { وإذ أخذ الله ميثاق النبيين } ... (81) ... 47
{ والله يختص برحمته من يشاء } ... (105) ... 287 ... { كل الطعام كان حلاً لبنى إسرائيل } ... (93) ... 176
{ واذكروا نعمة الله عليكم } ... (113) ... 343 ... { ومن يعتصم بالله فقد هدى } ... (101) ... 4
{ كذلك قال الذين من قبلهم } ... (118) ... 281 ... { ليس لك من الأمر شئ } ... (128) ... 494
{ قل أتحاجوننا فى الله } ... (139) ... 131 ... { وما محمد إلا رسول قد خلت من } ... (144) ... 358
{ سيقول السفهاء من الناس } ... (142) ... 360 ... { لقد صدقكم الله وعده } ... (152) ... 361
{ وما كان الله ليضيع إيمانكم } ... (143) ... 360 ... { إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان } ... (155) ... 399
{ قد نرى تقلب وجهك فى السماء } ... (144) ... 360 ... { وشاورهم فى الأمر } ... (159) ... 390
__________
(1) هذا الفهرس مرتب على ترتيب السور الكريمة فى المصحف الشريف، والآيات الكريمة مرتبة على حسب ورودها فى السور الكريمة0(27/1)
{ إن الصفا والمروة من شعائر الله } ... (158) ... 23 ... { لقد من الله على المؤمنين } ... (164) ... 257
{ إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار } ... (161) ... 495 ... { الذين قالوا إن الله عهد إلينا } ... (183) ... 180
{ ومن الناس من يتخذ من دون الله } ... (165) ... 380 ... سورة النساء
{ كتب عليكم الصيام } ... (183) ... 350 ... { ومن يعص الله ورسوله فإن له نار } ... (14) ... 369
{ وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم } ... (187) ... 125 ... { وعاشروهن بالمعروف } ... (19) ... 464
{ يسألونك عن الشهر الحرام } ... (217) ... 157 ... { كتاب الله عليكم } ... (24) ... 350
{ ويسألونك عن المحيض } ... (222) ... 204 ... { ومن لم يستطع منكم طولاً } ... (25) ... 351
{ واذكروا نعمة الله عليكم } ... (231) ... 342 ... { يريد الله أن يخفف عنكم } ... (28) ... 211
{ تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض } ... (253) ... 467 ... { فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد } ... (40-41) ... 370
{ لا إكراه فى الدين قد تبين الرشد } ... (256) ... 330 ... { من الذين هادوا يحرفون الكلم } ... (46) ... 324
{ أولم تؤمن قال بلى } ... (260) ... 216 ... { فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة } ... (54) ... 257
{ يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين } ... (282) ... 114 ... { يا آيها الذين آمنوا أطيعوا الله } ... (59) ... 366
{ آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه } ... (285) ... 110 ... { وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله } ... (61) ... 368
سورة آل عمران ... { وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله } ... (64) ... 367
{ فإن تولوا فإنما عليك البلاغ } ... (20( ... 328 ... { فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك } ... (65) ... 335
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة(27/2)
{ ومن يطع الله والرسول } ... (69) ... 445 ... { ما على الرسول إلا البلاغ } ... (99) ... 329
{ فمال هؤلاء القوم لا يكادون } ... (78) ... 41 ... { إذ قال الله يا عيسى ابن مريم } ... (110) ... 257
{ ومن يطع الرسول فقد أطاع الله } ... (80) ... 177 ... { وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا } ... (111) ... 249
{ ولو ردوه إلى الرسول وإلى } ... (83) ... 195 ... { يا أيها الذين آمنوا أمنوا بالله ورسوله } ... (136) ... 358
{ لتؤمنوا بالله ورسوله } ... (100) ... 356 ... سورة الأنعام
{ إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق } ... (105) ... 335 ... { قل إنى أخاف إن عصيت ربى } ... (15) ... 130
{ وأنزل عليك الكتاب والحكمة } ... (113) ... 117 ... { فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين } ... (33) ... 10
{ يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله } ... (136) ... 365 ... { ما فرطنا فى الكتاب من شئ } ... (38) ... 241
{ والذين آمنوا بالله ورسله } ... (152) ... 110 ... { ولا تطرد الذين يدعون ربهم } ... (52) ... 135
{ وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى } ... (157-158) ... 192 ... { وإذا رأيت الذين يخوضون فى آياتنا } ... (67-68) ... 141
{ إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح } ... (163) ... 295 ... { وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد } ... (68) ... 139
{ وكلم الله موسى تكليماً } ... (164) ... 253 ... { وكذلك نرى إبراهيم ملكوت السماوات } ... (75) ... 220
سورة المائدة ... { أولئك الذين هدى الله } ... (90) ... 15
{ اليوم أكملت لكم دينكم } ... (3) ... 269 ... { وكذلك جعلنا لكل نبى عدو } ... (112) ... 444
{ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى } ... (6) ... 30 ... { وهو الذى أنزل إليك الكتاب } ... (114) ... 332
{ يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله } ... (11) ... 101 ... { ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه } ... (121) ... 60(27/3)
{ إنما جزاء الذين يحاربون الله } ... (33) ... 351 ... { الله أعلم حيث يجعل رسالته } ... (124) ... 46
{ والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما } ... (38) ... 33 ... { ومن يرد الله أن يضله يجعل صدره } ... (125) ... 64
{ ومن الذين هادوا سماعون للكذب } ... (41) ... 324 ... { وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذى } ... (146) ... 354
{ فإن جاؤك فاحكم بينهم } ... (42) ... 395 ... { وإن هذا صراطى مستقيماً فاتبعوه } ... (153) ... 374
{ وأنزلنا إليك الكتاب بالحق } ... (48) ... 305 ... { قل إن صلاتى ونسكى ومحياى } ... (162-163) ... 132
{ وقالت اليهود يد الله مغلولة } ... (64) ... 494 ... سورة الأعراف
{ يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك } ... (67) ... 83 ... { قل من حرم زينة الله } ... (32) ... 133
{ إنه من يشرك بالله فقد حرم الله } ... (72) ... 75 ... { فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله } ... (44) ... 494
{ لعن الذين كفروا من بنى إسرائيل } ... (78) ... 495 ... { قالوا ألقوا فلما ألقوا سحروا } ... (116) ... 228
{ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا } ... (87) ... 171 ... { الذين يتبعون الرسول النبى الأمى } ... (157) ... 254
{ يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر } ... (90) ... 25 ... { فآمنوا بالله ورسوله } ... (158) ... 15
{ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول } ... (92) ... 366 ... { أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة } ... (184) ... 9
{ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات } ... (93) ... 25 ... { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ } ... (200) ... 50
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة
سورة الأنفال ... { ولما جاءت رسلنا لوط } ... (77-78) ... 254
{ كما أخرجك ربك من بيتك بالحق } ... (5) ... 404 ... { فاستقم كما أمرت } ... (112) ... 426
{ وإذ يمكر بك الذين كفروا } ... (30) ... 90 ... سورة يوسف(27/4)
{ إذ يريكهم الله فى منامك قليلاً } ... (43) ... 251 ... { نحن نقص عليك أحسن القصص } ... (3) ... 118
{ ما كان لنبى أن يكون له أسرى } ... (67-69) ... 146 ... { إذ قال يوسف لأبيه يا أبت } ... (4) ... 251
{ وهو الذى أيدك بنصره } ... (71) ... 88 ... { إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب } ... (8) ... 114
{ إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا } ... (72) ... 358 ... { وقال نسوة فى المدينة } ... (30) ... 114
{ وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض } ... (75) ... 72 ... { ولقد راودته عن نفسه فاستعصم } ... (32) ... 3
سورة التوبة ... { قالوا تالله إنك لفى ضلالك القديم ... (95) ... 114
{ ثم أنزل الله سكينته على رسوله } ... (26) ... 143 ... { ورفع أبويه على العرش } ... (100) ... 251
{ وقالت اليهود عزيز ابن الله } ... (30-31) ... 302 ... سورة الرعد
{ يريدون أن يطفئوا نور الله } ... (32) ... 288 ... { ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك } ... (38) ... 467
{ إلا تنصروه فقد نصره الله } ... (40) ... 97 ... { ويقول الذين كفروا لست مرسلاً } ... (43) ... 303
{ عفا الله عنك لم أذنت لهم } ... (43) ... 146 ... سورة إبراهيم
{ قل هل تربصون بنا إلا إحدى } ... (52) ... 353 ... { كتاب أنزلناه إليك } ... (1) ... 336
{ يحلفون بالله لكم ليرضوكم } ... (62) ... 177 ... { وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه } ... (4) ... 334
{ يا أيها النبى جاهد الكفار } ... (73-74) ... 353 ... سورة الحجر
{ ولا تصل على أحد منهم مات أبداً } ... (84) ... 398 ... { إنا نحن نزلنا الذكر } ... (9) ... 324
سورة يونس ... { قال رب بما أغويتنى لأزينن لهم } ... (39-40) ... 194
{ وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قالوا } ... (15-16) ... ب ... { إن عبادى ليس لك عليهم سلطان } ... (42) ... 50(27/5)
{ فإن كنت فى شك مما أنزلنا إليك } ... 94-95) ... 137 ... { لا تمدن عينيك إلى ما متعنا } ... (88-89) ... 133
{ قل يا أيها الناس إن كنتم فى شك من دينى } ... (104) ... 131 ... { فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين } ... (94-95) ... 90
{ ولا تدع من دون الله مالا ينفعك } ... (106) ... 137 ... سورة النحل
{ قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق } ... (108) ... 303 ... { ليبين لهم الذى يختلفون فيه } ... (39) ... 333
{ واتبع ما يوحى إليك واصبر } ... (109) ... 133 ... { فاسألوا أهل الذكر } ... (43) ... 510
سورة هود ... { وأنزلنا إليك الذكر لتبين } ... (44) ... 262
{ ألا لعنة الله على الظالمين } ... (18) ... 494 ... { وما أنزلنا عليك الكتاب إلا } ... (64) ... 333
{ وما أنا بطارد الذين آمنوا } ... (29-30) ... 136 ... { وأوحى ربك إلى النحل } ... (68) ... 249
{ يا بنى اركب معنا } ... (42-43) ... 3 ... { ونزلنا عليك الكتاب تبياناً } ... (89) ... 332
{ تلك من أنباء الغيب نوحيها } ... (49) ... 284 ... { ولقد نعلم أنهم يقولون إنما } ... (103) ... 297
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة
{ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة } ... (125) ... 70 ... { ولقد آتينا إبراهيم رشده } ... (51) ... 220
سورة الإسراء ... { إنكم وما تعبدون من دون الله حصب } ... (98-100 ... 77
{ إن عبادى ليس لك عليهم سلطان } ... (65) ... 49 ... { إن الذين سبقت لهم منا الحسنى } ... (101-103) ... 77
{ وإن كادوا ليفتنونك عن الذى أوحينا } ... (73-74) ... 312 ... سورة الحج
{ إذاً لأذقناك ضعف الحياة } ... (75) ... 124 ... { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبى إلا } ... (52) ... 322
{ ومن الليل فتهجد به نافلة } ... (79) ... 468 ... سورة المؤمنون(27/6)
{ وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس } ... (106) ... 261 ... { قد أفلح المؤمنون } ... (1-5) ... 439
سورة الكهف ... { أم لم يعرفوا رسولهم } ... (69) ... 119
{ كبرت كلمة تخرج من أفواههم } ... (5) ... 332 ... سورة النور
{ فأردت أن أعيبها } ... (79) ... 117 ... { والخامسة أن لعنة الله عليه } ... (7) ... 495
{ وما فعلته عن أمرى } ... (82) ... 117 ... { إن الذين يرمون المحصنات } ... (23) ... 495
سورة مريم ... { فى بيوت أذن الله أن ترفع } ... (36) ... 491
{ فخرج على قومه من المحراب } ... (11) ... 248 ... { وإن تطيعوه تهتدوا } ... (54) ... 328
{ فاتخذت من دونهم حجاباً } ... (17) ... 254 ... { وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة } ... (56) ... 366
{ وما نتنزل إلا بأمر ربك } ... (64) ... 287 ... { إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله } ... (62) ... 383
سورة طه ... { فليحذر الذين يخالفون عن أمره } ... (63) ... 369
{ إنى أنا ربك فاخلع نعليك } ... (12) ... 206 ... سورة الفرقان
{ وما تلك بيمينك يا موسى } ... (17-12) ... 207 ... { وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلاً } ... (8) ... 223
{ وألقيت عليك محبة منى } ... (39) ... 438 ... { أهذا الذى بعث الله رسولاً } ... (41-42) ... 269
{ واصطنعتك لنفسى } ... (41) ... 438 ... { وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن } ... (60) ... 316
{ لا يضل ربى ولا ينسى } ... (52) ... 115 ... سورة الشعراء
{ قالوا يا موسى إما أن تلقى } ... (65) ... 231 ... { إن نشأن ننزل عليهم من السماء آية } ... (4) ... 317
{ يخيل إليه من سحرهم أنها } ... (66) ... 227 ... { ولهم على ذنب فأخاف أن يقتلون } ... (14) ... 207
{ وعجلت إليك ربى لترضى } ... (84) ... 178 ... { قال فعلتها إذاً وأنا من الضالين } ... (20) ... 114
{ فاصبر على ما يقولون } ... (130) ... 177 ... { وإذا مرضت فهو يشفين } ... (80) ... 116(27/7)
سورة الأنبياء ... { وإنه لتنزيل رب العالمين } ... (192-195) ... 285
{ بل قالوا أضغاث أحلام } ... (5) ... 325 ... { إنهم عن السمع لمعزولون } ... (212) ... 225
{ فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون } ... (7) ... 510 ... { وأنذر عشيرتك الأقربين } ... (214) ... 10
{ لا يسأل عما يفعل وهم يسألون } ... (23) ... 378
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة
سورة النمل ... سورة سبأ
{ وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم } ... (14) ... 271 ... { قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله } ... (46) ... 9
{ وألق عصاك فلما رءاها تهتز } ... (10-11) ... 207 ... { قل إن ضللت فإنما أضل على نفسى } ... (50) ... 113
{ قل الحمد لله وسلام على عباده } ... (59) ... أ ... سورة يس
{ ما كان كما أن تنبتوا شجرها } ... (60) ... 152 ... { ولقد أضل منكم جبلاً كثيراً } ... (62) ... 114
سورة القصص ... سورة الصافات
{ وأوحينا إلى أم موسى } ... (7) ... 188 ... { وإن من شيعته لإبراهيم } ... (83) ... 220
{ وحرمنا عليه المراضع من قبل } ... (12) ... 175 ... { ماذا تعبدون } ... (85-87) ... 221
{ قال هذا من عمل الشيطان } ... (15) ... 50 ... { قال يا بنى إنى أرى فى المنام } ... (102) ... 251
{ قل ربى إنى قتلت منهم } ... (33-34) ... 207 ... سورة ص
{ وما كنت ترجوا أن يلقى إليك } ... (86) ... 285 ... { وإنهم عندنا لمن المصطفين } ... (17) ... أ
{ ولا يصدنك عن آيات الله } ... (87) ... 310 ... { رب هب لى ملكاً } ... (35) ... 52
{ ولا تدع مع الله إلهاً آخر } ... (88) ... 310 ... { واذكر عبدنا أيوب } ... (41) ... 50
سورة العنكبوت ... { قال فبعزتك لأغوينهم } ... (82-83) ... 49
{ وما كنت تتلو من قبله من كتاب } ... (48) ... 284 ... سورة الزمر
سورة لقمان ... { قل إنى أمرت أن أعبد الله } ... (11-15) ... 312(27/8)
{ أن اشكر لى ولوالديك } ... (14) ... المقدمة ... { أفمن شرح الله صدره للإسلام } ... (22) ... 64
{ يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا } ... (33) ... 193 ... { والذى جاء بالصدق وصدق } ... (33) ... 264
سورة الأحزاب ... { أليس الله بكاف عبده } ... (36) ... 90
{ يا أيها النبى اتق الله } ... (1) ... 129 ... { ولقد أوحى إليك وإلى الذين } ... (65) ... 129
{ النبى أولى بالمؤمنين } ... (6) ... 451 ... (سورة غافر)
{ وإذا أخذنا من النبيين } ... (7) ... 47 ... { فاصبر إن وعد الله حق } ... (55) ... 121
{ كل من ذا الذى يعصمك } ... (17) ... 3 ... { وقال ربكم ادعونى أستجب لكم } ... (60) ... 233
{ لقد كان لكم فى رسول الله أسوة } ... (21) ... 15 ... سورة فصلت
{ وصدق الله ورسوله } ... (22) ... 264 ... { ثم استوى إلى السماء وهى دخان } ... (11-12) ... 249
{ واذكرن ما يتلى فى بيوتكن } ... (34) ... 258 ... سورة الشورى
{ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا } ... (36-39) ... 130 ... { شرع لكم من الدين ما وصى به } ... (13) ... 308
{ يا أيها النبى إنا أرسلناك شاهداً } ... (45-46) ... 48 ... { أم يقولون افترى على الله } ... (24) ... 137
{ وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله } ... (53) ... 152 ... { إن عليك إلا البلاغ } ... (48) ... 328
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة
{ أو من وراء حجاب أو يرسل } ... (51) ... 252 ... { والنجم إذا هوى… } ... (1-4) ... 311
{ وإنك لتهدى إلى صراط } ... (52) ... 116 ... { فأوحى إلى عبده } ... (10-11) ... 119
سورة الزخرف ... { ولقد رآه نزلة أخرى } ... (13-14 ... 255
{ وقولوا لولا نزل هذا القرآن } ... (31) ... 87 ... { ما زاغ البصر وما طغى } ... (17) ... 44
{ أهم يقسمون رحمة ربك } ... (32) ... 287 ... { أفرأيتم اللات والعزى } ... (19) ... 309(27/9)
{ قل إن كان للرحمن ولداً } ... (81) ... 137 ... { إن هى إلا أسماء سميتموها } ... (23) ... 311
سورة الجاثية ... { ألا تزروا وازرة وزر أخرى } ... (38) ... 193
{ أفرأيت من اتخذ إلهه هواه } ... (23) ... 444 ... { فاسجدوا لله واعبدوا } ... (62) ... 316
سورة الأحقاف ... سورة المجادلة
{ قل ما كنت بدعاً من الرسل } ... (9) ... 110 ... { إن الذين يحادون الله ورسوله } ... (5) ... 370
{ قل أرأيتم إن كان من عند الله } ... (10) ... 303 ... { فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم } ... (13) ... 125
سورة محمد ... { إن الذين يحادون الله ورسوله } ... (20) ... 370
{ والذين آمنوا وعلموا الصالحات } ... (2) ... 363 ... سورة الحشر
{ حتى تضع الحرب أوزارها } ... (4) ... 122 ... { هو الذى أخرج الذين كفروا } ... (2) ... 304
{ ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين } ... (31) ... 80 ... { ما قطعتم من لينة أو تركتموها } ... (5) ... 399
{ إن الذين كفروا وصدوا } ... (32) ... 370 ... { وما آتاكم الرسول فخذوه } ... (7) ... 331
سورة الفتح ... { الذين أخرجوا من ديارهم } ... (8) ... 72
{ ليغفر لك الله ما تقدم } ... (2-3) ... 125 ... { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل } ... (21) ... 26
{ لتؤمنوا بالله ورسوله } ... (9) ... 356 ... سورة الجمعة
{ إن الذين يبايعونك إنما يبايعون } ... (10) ... 362 ... { يا أيها الذين آمنوا إذا نودى للصلاة } ... (9) ... 307
{ ومن لم يؤمن بالله ورسوله } ... (13) ... 382 ... سورة التغابن
{ لقد رضى الله عن المؤمنين } ... (18) ... 363 ... { فآمنوا بالله ورسوله } ... (8) ... 444
{ لقد صدق الله رسوله الرؤيا } ... (27) ... 252 ... { فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ } ... (12) ... 328
سورة الذاريات ... سورة التحريم(27/10)
{ هل أتاك حديث ضيف إبراهيم } ... (24-28) ... 254 ... { يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك } ... (1-5) ... 146
{ أتواصوا به بل هم قوم طاغون } ... (48) ... 290 ... سورة الملك
سورة الطور ... { ليبلونكم أيكم أحسن عملاً } ... (2) ... 80
{ فذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن } ... (29) ... 290 ... سورة القلم
{ واصبر لحكم ربك } ... (48) ... 90 ... { وإنك لعلى خلق عظيم } ... (4) ... 68
سورة النجم ... { فلا تطع المكذبين } ... (8-10) ... 129
الآية ... رقمها ... رقم الصفحة ... الآية ... رقمها ... رقم الصفحة
{ لولا أن تداركه نعمة من ربه } ... (49) ... 117 ... سورة الضحى
سورة الحاقة ... { والضحى والليل إذا سجى } ... (1-3) ... 286
{ فلا أقسم بما تبصرون } ... (38-40) ... 134 ... { ما ودعك ربك وما قلى } ... (3-11) ... 118
{ ولو تقول علينا بعض الأقاويل } ... (44-46) ... 124 ... { ولسوف يعطيك ربك فترضى } ... (5) ... 178
سورة الجن ... { ووجدك ضالاً فهدى } ... (7) ... 113
{ فمن يستمع الآن يجد له } ... (9) ... 225 ... { فأما اليتيم فلا تقهر } ... (9-10) ... 133
سورة المزمل ... سورة الشرح
{ إنا سنلقى عليك قولاً ثقيلاً } ... (5) ... 26 ... { ألم نشرح لك صدرك } ... (1) ... 164
{ علم أن لن تحصوه فتاب عليكم } ... (20) ... 125 ... { ووضعنا عنك وزرك } ... (3) ... 121
سورة المدثر ... { ورفعنا لك ذكرك } ... (4) ... 121
{ يا أيها المدثر } ... (1) ... 201 ... { فإن مع العسر يسرا } ... (5-6) ... 123
{ ولا تمنن تستكثر } ... (6) ... 134 ... سورة العلق
سورة القيامة ... { اقرأ باسم ربك الذى خلق } ... (1-3) ... 197
{ إن علينا جمعه وقرآنه } ... (17) ... 342 ... { أرأيت الذى ينهى عبداً إلى صلى } ... (9-19) ... 92
{ ثم إن علينا بيانه } ... (19) ... 332 ... سورة النصر(27/11)
سورة عبس ... { إذا جاء نصر الله والفتح } ... (1-3) ... 126
{ عبس وتولى…. } ... (1-10) ... 146 ... سورة المسد
سورة التكوير ... { تبت يدا أبى لهب وتب } ... (1) ... 94
{ إنه لقول رسول كريم } ... (19-25) ... 285 ... سورة الفلق
{ وما صاحبكم بمجنون } ... (22) ... 9 ... { قل أعوذ برب الفلق } ... (1-5) ... 228
{ ولقد رآه بالأفق المبين } ... (23) ... 255 ... سورة الناس
{ وما هو على الغيب بضنين } ... (24) ... 268 ... { قل أعوذ برب الناس } ... (1-6) ... 233
**********************
****************
***********
*******
ثانياً : فهرس الأحاديث والآثار(1)
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
( أ ) ... أضل الله عن الجمعة من كان ... 404
أتانى الله عز وجل القرآن ومن الحكمة ... 340 ... أعطيت خمساً لم يعطهن أحد ... 155
أتى بسارق إلى رسول الله (أثر ... 33 ... أعطيت قوة أربعين فى ... 462
أتى جبريل رسول الله فأخبره أن الحارث (أثر) ... 409 ... أعقلها وتوكل ... 87
أتى رسول الله بضب مشوى (أثر) ... 418 ... أعوذ بالله منك ... 51
أتى رسول الله بلبن قد شيب (أثر) ... 419 ... أعوذ بكلمات الله التامات ... 52
اجعل أرأيت باليمن (أثر) ... 21 ... أفتخوفت عليه الشيطان (أثر) ... 188
أحياناً يأتينى مثل صلصلة الجرس… ... 28 ... افتقدت رسول الله ذات ليلة (أثر) ... 470
أحلت لكم ميتتان ودمان ... 416 ... أفضالة؟ ... 105
احملوا ظهورنا فإن رأيتمونا ... 361 ... اكتب فوالذى نفسى بيده ما يخرج ... 277
اخف عنا ... 98 ... أكل رسول الله آخر أمره لحماً (أثر) ... 36
أدبنى ربى فأحسن تأديبى ... 45 ... اكل رسول الله كتف شاة (أثر) ... 35
إدنه، فدنا منه قريباً ... 75 ... أكل الضب على مائدة رسول الله ... 416
__________
(1) الفهرس مرتب على حروف المعجم (ألف باء…) والآثار فيه مميزة بكلمة (أثر)0(27/12)
اذهب وادع لى معاوية ... 503 ... إكلأ لنا الليل ... 144
إذا حدثتكم عن الله شيئاً فخذوا به ... 12 ... ألست تقرأ القرآن (أثر) ... 439
إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب ... 242 ... اللهم احفظ أبا أيوب ... 87
أرأيت لو مضمضت من الماء ... 407 ... اللهم اصرعه ... 98
أرأيتم إن أخبرتكم أن خيلاً ... 10 ... اللهم اكفناه بما شئت ... 98
أرسله يا عمر ... 101 ... اللهم العن أبا سفيان ... 494
ارفعوا أيديكم فإنها أخبرتنى ... 104 ... اللهم إنا ناساً يتبعونى ... 503
إزارى. إزارى. ... 55 ... اللهم إنما أنا بشر فأيما رجل ... 492
اسمع صلاصل ثم اسكت ... 28 ... اللهم اهد دوساً ... 497
أشهد أن السلف المضمون (أثر) ... 415 ... إلى أيها الناس ... 293
أشيروا على أيها الناس ... 404 ... إلى الحشر ... 102
اصنعوا كل شئ إلا النكاح ... 204 ... إلى عباد الله ... 293
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
أما إن الله ورسوله لغنيان عنها (أثر) ... 292 ... أنا نبى ... 104
أما إنك لم تكن تستطيع الذى أردت ... 104 ... أنا النبى لا كذب ... 293
أما لكم فىَّ أسوة ... 145 ... الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ... 81
أما والله إنى لأتقاكم لله ... 131 ... إنا والله لا نريد بالقرآن بدلاً (أثر) ... 336
أمر الله ليلة الغار شجرة فنبتت (أثر) ... 96 ... أنت هيه لقد كبرت ... 504
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ... 3 ... أنتم أعلم بأمر دنياكم ... 18
أمروا بقطع النخيل فحاك (أثر) ... 400 ... أنتم عالة ... 156
امشوا معى إلى رسول الله (أثر) ... 410 ... أنتم من أحب الناس إلىَّ ... 449
إن أحدكم يجمع خلقه فى بطن أمه ... 73 ... أنتما صاحبا رسول الله ومن أهل بدر (أثر) ... 485
إن حيضتك ليست فى يدك ... 480 ... انتهى رسول الله إلى المضيق دون (أثر) ... 21
إن رسول الله كانت له أمه (أثر) ... 173 ... الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ... 456(27/13)
إن رؤيا الأنبياء وحى (أثر) ... 251 ... أنفست؟ ... 474
إن الشيطان أتى بلالاً وهو قائم ... 144 ... إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل (أثر) ... 134
إن الشيطان يبلغ من ابن آدم ... 169 ... إنكم تختصمون إلى ... 396
إن العبد إذا لعن شيئاً ... 498 ... إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشئ ... 412
إن عدو الله إبليس جاء بشهاب ... 51 ... إنما أنا بشر مثلكم أنسى ... 141
إن عفريتاً من الجن جعل يفتك ... 51 ... إنما أنا بشر، وإنه يأتينى الخصم ... 391
إن عينى تنامان ولا ينام قلبى ... 144 ... إنما بعثت لأبتليك وأبتلى بك ... 81
إن كل من أحب أن يعبد ... 78 ... إنما مثلى ومثل ما بعثنى الله به ... 373
إن الله أمرنى أن أحرق قريشاً ... 92 ... إنه سيحال بينى وبينها ... 94
إن الله بعثنى إليكم فقلتم ... 274 ... إنه كاذب إنه له عنده حقا ... 402
إن لكل عامل شره، ولكل شره ... 469 ... إنه ليغان على قلبى ... 142
إن من أكمل المؤمنين إيماناً ... 465 ... إنه لا ينبغى لنبى أن تكون له ... 133
إن ناساً يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم (أثر) ... 38 ... إنه يبعث يوم القيامة أمة ... 58
إن هذا الرجل أقبل فقال ... 104 ... إنها كانت وكانت ... 214
إن هذا واد به شيطان ... 143 ... إنها من الشيطان وما كان ... 53
إن وجدتم فلاناً وفلاناً فأحرقوهما ... 407 ... إنهما عيد المشركين فأنا أحب أن أخالفهم ... 307
إن اليهود والنصارى لا يصبغون ... 303 ... إنى اتخذت خاتماً من ... 19
أنا أولى الناس بعيسى بن مريم ... 308 ... إنى أرحمها ... 456
إن كذلك يشدد علينا ... 82 ... إنى أوعك كما يوعك رجلان ... 82
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
إنى رزقت حبها ... 214 ... بلى أفأخبرتك أن نأتيه العام ... 252
إنى سمعت محمد (أثر) ... 272 ... بلغوا عنى ولو آية ... 263
إنى عبد الله وخاتم النبيين ... 48 ... بينما أنا أمشى سمعت صوتاً ... 201(27/14)
إنى قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم ... 226 ... ( ت )
إنى قد عفوت عنكم عن صدقة ... 149 ... تشاورت قريش ليلة بمكة (أثر) ... 95
إنى لأعرف حجراً بمكة كان ... 208 ... توضأوا مما مست النار ... 34
إنى لأفعل ذلك أنا وهذه ... 464 ... ( ث )
إنى لأنسى أو أنسى لأسن ... 142 ... ثكلتك أمك يا عمر ... 410
إنى لست آكل مما تذبحون على ... 58 ... ثكلتك أمك يا معاذ ... 502
إنى لست كهيتكم ... 19 ... ثم دخلت بيت المقدس فجمع ... 385
إنى لم أبعث لعاناً ... 493 ... ( ج )
إنى لم أؤمر أن أنقب عن ... 499 ... جاء جبريل يوم بدر (أثر) ... 156
إنى لا أقول إلا حقاً ... 277 ... جاءت ملائكة إلى النبى وهو نائم (أثر) ... 372
أوصيكم بتقوى الله والسمع ... 375 ... جعل رسول الله ثلاثة أيام وليالهن (أثر) ... 32
أول سورة أنزلت فيها سجدة (أثر) ... 316 ... جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم ... 489
أو ما علمت ما شرطت عليه ربى ... 500 ... ( ح )
ألا إنى أوتيت القرآن ومثله معه ... 13 ... حاربت النضير وقريظة (أثر) ... 204
ألا ليبلغ الشاهد الغائب ... 16 ... حرق رسول الله نخل بنى النضير (أثر) ... 362
ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عنى ... 13 ... ( خ )
أى خديجة والله لا أعبد اللات ... 61 ... خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون فى ... 303
أى قوم والله لقد وفدت على الملوك (أثر) ... 383 ... خبرنى ربى أنى سارى علامة ... 130
آية الإيمان حب الأنصار ... 450 ... خرج رسول الله يريد عير قريش ... 403
أيها الناس أفشوا السلام ... 274 ... خطب رسول الله زينب بنت عمته ... 165
( ب ) ... خيركم خيركم لأهله ... 466
بات رسول الله بذى طوى (أثر) ... 423 ... ( د )
بت عند خالتى ميمونة (أثر) ... 471 ... دخل رسول الله يوم فتح مكة (أثر) ... 419
بئسما قلت يا ابن أختى (أثر) ... 24 ... دخل رسول الله مكة من الثنية العليا (أثر) ... 423(27/15)
بل شربت عسلاً ... 172 ... دخل رسول الله مكة يوم الفتح (أثر) ... 126
بل قيدها وتوكل ... 87 ... دعهم. أمناً بنى أرفدة ... 486
بل هو الرأى والحرب والمكيدة ... 405 ... دعهما ... 483
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
دعونى ما تركتكم ... 375 ... صلى رسول الله يوماً الفجر وصعد (أثر) ... 263
دونكم يا بنى أرفدة ... 483 ... صلى رسول الله فى بيت أم سليم (أثر) ... 455
( ر ) ... صلى رسول الله وعليه مرط بعضه (أثر) ... 479
رأى رسول الله جبريل له (أثر) ... 256 ... صلوا كما رأيتمونى أصلى ... 13
رأيت جبريل عند السدرة له ... 256 ... صوموا يوم عاشوراء وخالفوا ... 306
رأيت رسول الله بال ثم توضأ (أثر) ... 31 ... ( ع )
رأيت رسول الله فعل هذا (أثر) ... 21 ... عقرى حلقى ... 502
رأيت رسول الله مقعياً يأكل (أثر) ... 419 ... ( ف )
رأيت رسول الله يأكل الرطب (أثر) ... 418 ... فإن كان العام المقبل إن شاء الله صمنا ... 306
رأيت رسول الله يتتبع الدباء (أثر) ... 418 ... فإن لجسدك عليك حقاً ... 469
رأيت رسول الله يشرب قائماً (أثر) ... 38 ... فإن هذا منزل حضرنا فيه ... 143
رأيت ما تعمل أمتى بعدى ... 343 ... فرج عن سقف بيتى وأنا بمكة ... 68
رجل من أصحابى قتل رجلين ... 102 ... فضلت على الأنبياء بخصلتين ... 51
رجم رسول الله ورجم أبو بكر (اثر) ... 351 ... فضلت على الأنبياء بست ... 128
رؤيا الأنبياء وحى (أثر) ... 251 ... فضلت على الناس بأربع ... 462
( س ) ... فلم أزل أرجع بين ربى تبارك وتعالى وبين (أثر) ... 307
سأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرا (أثر) ... 173 ... فنودى يا محمد خمر عورتك (أثر) ... 57
سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ... 493 ... فنودى يا محمد غط عورتك (أثر) ... 56
سبحان الله! فأين الليل ... 74 ... فهل كنتم تتهمونه بالكذب (أثر) ... 8(27/16)
ستة لعنتهم ولعنهم الله ... 376 ... فوالذى نفسى بيده ما يخرج منه ... 238
سقيت رسول الله من زمزم (أثر) ... 37 ... فى أمتى اثنا عشر منافقاً ... 106
سمعت السلام عليك فظننتها فجأة ... 67 ... ( ق )
سن رسول الله وولاة الأمر من بعده (أثر) ... 346 ... قد تركتكم على البيضاء ... 337
( ش ) ... قد تعلم يا محمد أنك تصل (أثر) ... 272
شاور رسول الله حين بلغه إقبال (أثر) ... 403 ... قد رأيت الذى صنعتم ... 407
شرب رسول الله من فم القربة وهو (أثر) ... 38 ... قطع الله يدك ... 500
( ص ) ... قمت على باب الجنة فإذا ... 343
صارع رسول الله ركانة (أثر) ... 292 ... قئ ... 37
صلى رسول الله الظهر والعصر (أثر) ... 423
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
( ك ) ... كان العباس عم الرسول فيمن يحرسه (أثر) ... 85
كان ابن عمر إذا رآه أحد ظن (أثر) ... 423 ... كان لسليمان ستون امرأة فقال ... 468
كان أحب الشراب إلى رسول الله الحلو (أثر) ... 418 ... كان يوم عاشوراء تصومه قريش (أثر) ... 306
كان آخر الأمرين ترك الوضوء مما (أثر) ... 35 ... كانت إحدانا إذا كانت حائضاً (أثر) ... 473
كان بشراً من البشر يفلى (أثر) ... 469 ... كانت أم سليم تبسط للنبى (أثر) ... 452
كان جبريل إذا نزل بالقرآن (أثر) ... 345 ... كذب أبو السنابل ... 428
كان خلق رسول الله القرآن (أثر) ... 439 ... كذب من قال ذلك ... 428
كان خلقه القرآن يرضى لرضاه (أثر) ... 439 ... كلا إن ملائكة تسترنا ... 97
كان رسول الله إذا أراد من الحائض (أثر) ... 480 ... كل شئ ليس فيه ذكر الله فهو ... 491
كان رسول الله إذا أنزل عليه كرب (أثر) ... 26 ... كما أنت. وكما أنتن ... 488
كان رسول الله إذا أنزل عليه الوحى (أثر) ... 28 ... كما أنتم على مصافكم ... 253
كان رسول الله إذا جلس فى الصلاة (أثر) ... 423 ... كنا نتقى الكلام والانبساط (أثر) ... 410(27/17)
كان رسول الله رجلاً مسقاماً (أثر) ... 229 ... كنا نعزل على عهد رسول الله (اثر) ... 409
كان رسول الله فى مهنة أهله (أثر) ... 469 ... كنت أشرب وأنا حائض (أثر) ... 479
كان رسول الله لا يفضل بعضاً (أثر) ... 466 ... كنت أغار على اللاتى وهبن (أثر) ... 178
كان رسول الله يتكئ فى حجرى (أثر) ... 474 ... كنت أكتب الوحى لرسول الله (أثر) ... 27
كان رسول الله يحب العسل (أثر) ... 418 ... كنت أنا ورسول الله نبيت فى (أثر) ... 478
كان رسول الله يدخل بيت أم سليم (أثر) ... 458 ... كنت مع النبى بمكة فخرجنا فى (أثر) ... 208
كان رسول الله يدركه الفجر وهو (اثر) ... 20 ... كيف بك إذا أخرجت من خيبر ... 18
كان رسول الله يدنى إلى رأسه (أثر) ... 479 ... كيف تقضى إذا عرض لك قضاء ... 388
كان رسول الله يدور على نسائه (أثر) ... 462 ... ( ل )
كان رسول الله يرجع فى تلاوته (أثر) ... 126 ... لتأخذوا عنى مناسككم ... 13
كان رسول الله يشهد مع المشركين (أثر) ... 62 ... لست تاركاً شيئاً كان (أثر) ... 20
كان رسول الله يصلى بالليل وأنا (أثر) ... 479 ... لعبت الحبشة فجئت من ورائه (أثر) ... 488
كان رسول الله يضطجع معى (أثر) ... 478 ... لعن الله الخمر وشاربها ... 495
كان رسول الله يعالج من التنزيل (أثر) ... 26 ... لعن الله الراشى ... 496
كان رسول الله يغتسل بالصاع (أثر) ... 423 ... لعن الله السارق ... 495
كان رسول الله يقبل وهو صائم (أثر) ... 20 ... لعن الله من حلق ... 496
كان رسول الله ينام أول الليل ... 471 ... لعن الله من لعن والديه ... 495
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
لعن الله من يمثل بالحيوان ... 496 ... ما سئل سائل بمثلها ولا استعاذ ... 233
لقد رأيتنى فى غلمان من ... 55 ... ما صلى رسول الله العشاء قط فدخل (أثر) ... 470(27/18)
لقد سألت … إنى لفى الصحراء ... 66 ... ما صنعت شيئاً فقال كفيتكه ... 90
لم أره على صورته التى خلق ... 256 ... ما ظنك باثنين الله ثالثهما ... 97
لم تراع. لم تراع ... 104 ... ما كان أحداً أحب إلىَّ من (أثر) ... 384
لم يكن رسول الله فاحشاً (أثر) ... 498 ... ما كان الله ليسلطك علىَّ ... 103
لما تزوج رسول الله زينب قالوا (أثر) ... 168 ... ما كنت لآكل مما لم يذكر (أثر) ... 59
لما قدم رسول الله المدينة لعبت (أثر) ... 485 ... ما له تربت يداه ... 502
لو دنا لاختطفته الملائكة ... 93 ... ما من بنى آدم مولود إلا يمسه ... 185
لو رأيت ابن عمر يتبع آثار (أثر) ... 423 ... ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ... 13
لو فعل لأخذته الملائكة ... 93 ... ما هذا؟ قالوا هذا يوم ... 305
لو كان الدين بالرأى لكان (اثر) ... 32 ... ما هذا يا أنس أعراقية (أثر) ... 36
لو كان رسول الله كاتماً شيئاً (أثر) ... 268 ... ما هذه ... 59
لو كان المطعم بن عدى حياً ... 156 ... ما هممت بقبيح ... 54
لو لم تفعلوا لصلح ... 18 ... ما من نبى بعثه الله فى ... 374
لو يعطى الناس بدعواهم ... 403 ... ما منكم من أحد إلا وقد وكل به ... 50
لولا أنى رأيت رسول الله قبلك (اثر) ... 20 ... ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة ... 81
ليت رجلاً من اصحابى … يحرسنى ... 86 ... ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ... 81
ليس من عمل يقرب إلى الجنة إلا ... 253 ... مثلى كمثل رجل استوقد ناراً ... 374
( م ) ... مات رجال من أصحاب النبى قبل أن تحرم (أثر) ... 25
ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته لم (أثر) ... 24 ... مر رسول الله بمكان فحاد عنه (أثر) ... 21
ما أسلمت إلا بعد نزول المائدة (أثر) ... 31 ... مر رسول الله على أناس بمكة (اثر) ... 91
ما أنا بقارئ ... 197 ... معاذ الله أن أعبد غير الله ... 381
ما بال أقوام يتنزهون عن الشئ أصنعه ... 131 ... مكانكم ثم رجع فاغتسل ... 16(27/19)
ما ترون فى هؤلاء الأسارى ... 405 ... من أسلف فى تمر فليسلف ... 415
ما حملكم على إلقائكم نعالكم ... 19 ... من أطاعنى فقد أطاع الله ... 379
ما رأيت أحداً أشد عليه الوجع (أثر) ... 81 ... من جهز غازياً فى سبيل الله ... 456
ما رأيت أحداً قط أكثر مشاورة (أثر) ... 392 ... من حدث أن محمداً كتم شهادة (أثر) ... 268
ما سئل رسول الله عن شيئاً قط (أثر) ... 470 ... من هذا فقلت حذيفة ... 106
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
( ن ) ... والخير كله فى يديك ... 117
ناس من أمتى عرضوا علىَّ ... 453 ... وددت أنى قد رأيت رسول الله (أثر) ... 27
نام رسول الله حتى انتصف الليل (أثر) ... 471 ... وقد تركت فيكم ما لن تضلوا ... 334
نام رسول الله فاستيقظ وهو (أثر) ... 458 ... وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط (اثر) ... 65
نحن أحق بالشك من إبراهيم ... 218 ... وكان جبريل يأتى بالنبى فى صورة (أثر) ... 255
نزلت هذه الآية فى خمسة من (اثر) ... 135 ... ولقد رأيته ينزل عليه الوحى فى (أثر) ... 27
نضر الله امرءاً سمع منا ... 16 ... والذى نفس محمد بيده لا يسمع فى أحد من ... 305
نعم، إن قتلت فى سبيل الله ... 258 ... والذى نفسى بيده إنكم أحب الناس ... 447
نعم، حجى عنها ... 400 ... والذى نفسى بيده لأقضين بينكما ... 350
نعم الرجل خريم الأسدى ... 425 ... والذى نفسى بيده لتدخلن الجنة ... 373
نعم فأخذه واستله ... 101 ... والذى نفسى بيده لو بدا لكم موسى ... 385
نفسى نفسى ... 128 ... ويلك أو لست أحق أهل الأرض أن ... 499
نهى رسول الله أن نستقبل القبلة لبول (أثر) ... 39 ... ( لا )
نهى رسول الله أن يتنفس فى الإناء ... 417 ... لا ... 458
نهى رسول الله أن يشرب الرجل ... 37 ... لا أشبع الله بطنه ... 504
نهى رسول الله عن الأكل فى صحائف ... 417 ... لا ألفين أحدكم متكئاً ... 331(27/20)
نهى رسول الله عن الوصال (أثر) ... 19 ... لا تبرحوا إن رأيتمونا ظهرنا ... 361
(هـ) ... لا تبكى يا بنية، فإن الله مانع ... 88
هذا نبيكم وخيار أمتكم (أثر) ... 426 ... لا تحزن إن الله معنا ... 97
هل تدرون ماذا قال ربكم ... 410 ... لا تذكرى هذا لعائشة ... 173
هل عرفتم القوم ... 105 ... لا تسألنى بالات والعزى ... 61
هل لك من إبل ... 79 ... لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ... 417
هلم أكتب لكم كتاباً ... 235 ... لا تمسه ... 59
هلم إلى ثوباً ... 72 ... لا تنزع الرحمة إلا من ... 273
هو من عمل الشيطان ... 234 ... لا ولكنه لا يكون بأرض قومى ... 418
( و ) ... لا والله ما أبدلنى الله خيراً منها ... 214
وآدم بين الروح والجسد ... 47 ... لا والله ما مست يد رسول الله يد امرأة (أثر) ... 458
وأنتم تسألون عنى ... 270 ... لا يحل دم امرئ مسلم ... 351
وجعلت قرة عينى فى الصلاة ... 177 ... لا يرد القضاء إلا الدعاء ... 233
وجهت وجهى للذى فطر ... 132 ... لا يرمى رجل رجلاً بالفسوق ... 497
الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة ... الحديث/ الأثر ... رقم الصفحة
لا يسألنى الله عن سنة أحدثتها ... 343 ... يا عم. إن الله قد عصمنى لا حاجة ... 84
لا يصلين أحد العصر إلا فى ... 241 ... يا عمر أتدرى من السائل ... 255
لا يشكر الله من لا يشكر الناس ... المقدمة ... يا غلام سم الله ... 417
لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه ... 422 ... يا قدامة إنى جالدك (أثر) ... 25
( ى ) ... يا هؤلاء ألستم تعلمون أنى رسول ... 372
يا أبا الحكم أخبرنى عن محمد ... 272 ... يا محمد استدننى (أثر) ... 160
يا ابن أخى إنى لا آكل مما ذبح على (أثر) ... 58 ... يا معشر الخزرع إن محمداً منا (أثر) ... 86
يا أم فلان. أى السكك شئت ... 449 ... يا معشر الشباب من استطاع الباءة ... 468(27/21)
يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمنى ربى ... 83 ... يا معشر قريش إنه والله قد نزل (أثر) ... 272
يا أيها الناس إن الرأى إنما كان (أثر) ... 335 ... يا مغيرة خذ الإداوة ... 419
يا أيها الناس إن الله لم يبعث بعد (أثر) ... 346
يا أيها الناس إنما أنا بشر ... 270
يا بنيه ائتنى بوضوئى ... 95
يا جبريل ما يمنعك أن تزورنا ... 287
يا حصين إن أبى وأباك فى النار ... 74
يا حميراء أتحبين أن تنظرى إليهم ... 489
يا خديجة إنى أسمع صوتاً ... 208
يا صباحاه ... 10
يا عائشة. أشعرت أن الله أفتانى ... 222
يا عائشة. أفلا أكون عبداً شكوراً ... 127
يا عائشة. أما إنه بلغنى كذا وكذا ... 276
يا عم. إن الله قد عصمنى من الجن ... 84
*****************************
**********************
**************
*********
ثالثاً : فهرس الأعلام المترجم لهم(1)
العلم ... رقم الصفحة ... العلم ... رقم الصفحة
( أ ) ... البيضاوى = عبد الله بن عمر
إبراهيم ابن موسى الشاطبى ... 349 ... ( ج )
إبراهيم بن سويد النخعى ... 31 ... جابر بن عبد الله ... 35
أبى بن كعب ... 66 ... الجبائى = محمد بن عبد الوهاب
أبى مصعب المكى ... 96 ... جرير بن عبد الله البجلى ... 30
ابن الأثير = المبارك بن محمد ... جعده بن خالد بن الصمة ... 104
أحمد حسين يعقوب ... 236 ... جعفر مرتضى العاملى ... 199
أحمد حجازى السقا ... 310 ... جمال البنا ... 328
أحمد بن عبد الحليم بن تيميه ... 304 ... أم جميل ... 94
أحمد بن محمد القسطلانى ... 267 ... ابن الجوزى =عبد الرحمن بن على بن محمد
أحمد بن على بن حجر ... 28 ... جوستاف فايل ... 289
أحمد صبحى منصور ... 171 ... جولد تسيهر ... 289
إسماعيل منصور ... 328 ... ( ح )
إسماعيل بن عبد الرحمن السدى الكبير ... 166 ... الحارث بن سويد ... 409
__________
(1) مرتبة أسماؤهم على حروف المعجم باعتبار الاسم الأول، واعتبار الشهرة باللقب محالة إلى الاسم0(27/22)
إسماعيل بن عمر ابن كثير ... 32 ... الحارث بن هشام ... 28
أسماء بنت أبى بكر ... 97 ... الحارث بن ربعى أبو قتادة ... 145
الأقرع بن حابس ... 78 ... الحباب بن المنذر ... 404
الألوسى = محمود شكرى بن عبد الله ... أم حبيبة ... 465
أبو أمامه ... 75 ... ابن حجر = أحمد بن على
أمية بن أبى الصلت ... 282 ... حذيفة بن اليمان ... 105
أنس بن مالك ... 65 ... أم حرام ... 452
أبو أيوب ... 86 ... حرام بن ملحان ... 456
( ب ) ... ابن حزم = على بن أحمد
بحيرى الراهب ... 298 ... حسان بن عطية ... 345
البراء بن عازب ... 25 ... الحسن البصرى ... 352
أبو بكر الصديق ... 20 ... حصين بن عبيد ... 74
العلم ... رقم الصفحة ... العلم ... رقم الصفحة
حفصة بنت عمر ... 172 ... ( س )
الحكم بن كيسان ... 157 ... السدى الكبير = إسماعيل بن عبد الرحمن
أبو حيان = محمد بن يوسف ... سراقة بن مالك ... 97
( خ ) ... سعد بن أبى وقاص ... 81
خديجة بنت خويلد ... 197 ... سعد بن مالك أبو سعيد الخدرى ... 19
خريم الأسدى ... 425 ... سعد بن هشام بن عامر ... 439
( د ) ... سعيد بن أبى راشد ... 73
أبو الدرداء ... 51 ... سعيد بن المسيب ... 233
دحية الكلبى ... 255 ... أبو سفيان = صخر بن حرب
ابن دحية = عمر بن الحسن ... سلمة بن الأكوع ... 104
(ذ) ... سلمان الفارسى ... 39
أبو ذر الغفارى ... 67 ... سلمة بن صخر البياضى ... 410
( ر ) ... أم سليم ... 452
الفخر الرازى = محمد بن عمر ... سمرة بن جندب ... 270
رافع بن خديج ... 412 ... سهل بن الربيع ... 425
رشاد خليفة ... 327 ... السهيلى = عبد الرحمن بن عبد الله
ركانة بن يزيد ... 292 ... السيوطى = عبد الرحمن بن أبى بكر
أبو ريه = محمود ... ( ش )
( ز ) ... الشاطبى = إبراهيم بن موسى
الزرقانى = محمد بن الشيخ ... الشافعى = محمد بن إدريس
الزمخشرى = محمود بن عمر ... أبو شامة = عبد الرحمن بن إسماعيل(27/23)
زينب بنت سيد ولد آدم - صلى الله عليه وسلم - ... 88 ... شبر نجر ... 289
زينب بنت جحش ... 163 ... الشوكانى = محمد بن على
زينب بنت الحارث ... 103 ... ( ص )
زيد بن ثابت ... 27 ... صالح الوردانى ... 223
زيد بن حارثة ... 58 ... صخر بن حرب أبو سفيان ... 8
زيد بن خالد الجهنى ... 410 ... صفوان بن أمية ... 100
زيد بن عمرو بن نفيل ... 58 ... صفية بنت حى بن أخطب ... 86
صهيب الرومى ... 301
العلم ... رقم الصفحة ... العلم ... رقم الصفحة
( ط ) ... على بن أحمد ابن حزم ... 168
أبو طالب = عبد مناف ... على بن محمد القارى ... 219
الطبرى = محمد بن جرير ... عمار بن ياسر ... 105
طلحة بن عبيد الله ... 12 ... عمران بن حصين ... 74
( ع ) ... عمر بن أخطب الأنصارى ... 262
عائشة بنت أبى بكر الصديق ... 19 ... عمر بن الحسن بن دحيه ... 226
عامر بن فهيرة ... 98 ... عمر بن الخطاب ... 17
عبادة بن الصامت ... 26 ... عمر بن عبد العزيز ... 346
عبد الحسين شرف الدين ... 199 ... عمرو بن أمية الضمرى ... 101
عبد الرحمن بن إسماعيل ٍأبو شامة ... 422 ... عمرو بن العاص ... 384
عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى ... 125 ... عمير بن عبيد ... 101
عبد الرحمن بن خنبش ... 151 ... عمير بن قيس ... 158
عبد الرحمن بن عبد الله السهيلى ... 160 ... عمير بن وهب ... 100
عبد الرحمن بن على بن الجوزى ... 174 ... عياض بن موسى أبو الفضل ... 17
عبد الله بن جحش ... 157 ... ( غ )
عبد الله بن الزبعرى ... 77 ... الغزالى = محمد بن محمد
عبد الله بن سلام ... 274 ... ( ف )
عبد الله بن عباس ... 10 ... فاطمة بنت سيد ولد آدم - صلى الله عليه وسلم - ... 94
عبد الله بن عمر ... 19 ... فضالة بن عمير الليثى ... 105
عبد الله بن عمر البيضاوى ... 151 ... أبو الفضل = عياض بن موسى اليحصبى
عبد الله بن عمرو بن العاص ... 28 ... ( ق )(27/24)
عبد الله بن المبارك ... 345 ... قاسم أحمد ... 357
عبد الله بن مسعود ... 50 ... أبو قتادة = الحارث بن ربعى
عبد مناف أبو طالب ... 4 ... قدامة بن مظعون ... 24
عثمان بن عبد الله ... 157 ... القرطبى = محمد بن أحمد بن أبى بكر
العرباض بن سارية ... 48 ... القسطلانى = أحمد بن محمد بن على
عروة بن الزبير بن العوام ... 23 ... ( ك )
عروة بن مسعود الثقفى ... 383 ... كارل بروكلمان ... 282
على بن أبى طالب ... 30 ... ابن كثير = إسماعيل بن عمر
العلم ... رقم الصفحة ... العلم ... رقم الصفحة
كريز بن أسامة ... 497 ... محمد بن يوسف أبو حيان ... 151
الكلبى = محمد بن السائب ... محمود أبو ريه ... 185
( ل ) ... محمود شكرى الألوسى ... 151
لبيد بن الأعصم ... 222 ... محمود بن عمر الزمخشرى ... 150
( م ) ... أبو مصعب المكى ... 96
المازرى = محمد بن على بن عمر ... مطرف بن عبد الله بن الشخير ... 337
ماكس مايرهوف ... 294 ... المطعم بن عدى ... 156
مارية رضى الله عنها ... 171 ... معاذ بن جبل ... 253
المبارك بن محمد ابن الأثير ... 4 ... ميمونة بنت الحارث الهلالية ... 35
مجذر بن زياد ... 409 ... ميسرة الفجر ... 47
محمد بن أحمد بن أبى بكر القرطبى ... 241 ... ( ن )
محمد بن إدريس الشافعى ... 341 ... نافع مولى ابن عمر ... 423
محمد بن جرير الطبرى ... 4 ... نسطورا الراهب ... 298
محمد حسين هيكل ... 186 ... النووى = يحيى بن شرف الحورانى
محمد رشيد رضا ... 227 ... نيازى عز الدين ... 309
محمد بن السائب الكلبى ... 320 ... (هـ )
محمد بن الشيخ الزرقانى ... 315 ... هرقل "ملك الروم" ... 8
محمد بن عبد الوهاب الجبائى ... 150 ... هشام آل قطيط ... 437
محمد عبده ... 224 ... ( و )
محمد بن على الشوكانى ... 154 ... الواقدى = محمد بن عمر بن واقد
محمد بن على بن عمر المازرى ... 240 ... ورقة بن نوفل ... 197(27/25)
محمد بن عمر الواقدى ... 204 ... ( ى )
محمد بن عمر الفخر الرازى ... 288 ... يحيى بن سعيد القطان ... 200
محمد بن محمد الغزالى ... 390 ... يحيى بن شرف الحورانى النووى ... 31
محمد بن مسلمة ... 36 ... يعلى بن أمية ... 27
محمد نجيب ... 327
*****************************
**********************
**************
*********(27/26)
رابعاً : فهرس الأشعار(1)
البيت ... رقم الصفحة
( ر )
هو النعمة العظمى هو الرحمة التى ... *** ... تجلى بها الرحمن فى السر والجهر ... المقدمة
لو لم تكن فيه آيات مبينة ... *** ... لكان منظره ينبيك بالخبر ... 274
( ز )
إذا رمت تشرب فاقعد تفز ... *** ... بسنة صفوة أهل الحجاز ... 39
وقد صححوا شربه قائماً ... *** ... ولكنه لبيان الجواز ... 39
( ف )
عجباً لعزة فى اختيار قطيعتى ... *** ... بعد الضلال فحبلها قد أخلفا ... 115
( ق )
هذا الضلال أشاب منى المفرقا ... *** ... والعارضين ولم أكن متحققا ... 115
أيروم مخلوق ثناءك بعدما ... *** ... أثنى على أخلاقك الخلاق؟ ... مقدمة
( ل )
كناطح صخرة يوماً ليوهنها ... *** ... فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل ... هـ
لقد علموا أن ابننا لا مكذب ... *** ... لدينا ولا يعنى بقول الأباطل ... 271
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ... *** ... ثمال اليتامى عصمة للأرامل ... 5
( ن )
صم إذا سمعوا خيراً ذكرت به ... *** ... وإن ذكرت بسوء عندهم أذن ... 6
وإذا العناية لاحظتك عيونها ... *** ... نم فالمخاوف كلهن أمان ... 6
( هـ)
أبا حكم والله لو كنت شاهداً ... *** ... لأمر جوادى إذ تسيخ قوائمه ... 99
عجبت ولم تشكك بأن محمداً ... *** ... نبى وبرهان فمن ذا يقاومه؟ ... 99
عليك بكف الناس عنه فإننى ... *** ... أرى أمره يوماً ستبدو معالمه ... 99
( و )
إن يسمعوا زلة طاروا بها فرحاً ... *** ... منى وما علموا من صالح دفنوا ... 6
خامساً : فهرس البلدان والقبائل والفرق(2)
رقم الصفحة ... رقم الصفحة
( أ ) ... ( ش )
أحد ... 86 ... الشام ... 48
الأزارقة ... د ... الشيعة ... 141
الأسكندرية ... 298 ... ( ع )
أمريكا ... 309 ... العراق ... 36
الأوس ... 483 ... عسقلان ... 28
( ب ) ... ( ف )
__________
(1) هذا الفهرس مرتب حسب حروف المعجم باعتبار القافية
(2) مرتبة على حروف المعجم (ألف باء…)0(28/1)
بدر ... 86 ... الفضيلية ... د
بلدح ... 58 ... فلسطين ... 28
( ت ) ... ( ق )
تيماء ... 298 ... قريش ... 8
( ح ) ... قريظة ... 204
الحبشة ... 94 ... ( ك )
حمص ... 73 ... الكرامية ... د
( خ ) ... الكعبة ... 54
خزاعة ... 23 ... ( م )
الخزرج ... 86 ... المدينة ... 23
الخندق ... 86 ... مصر ... 289
الخوارج ... 86 ... معونة ... 101
خيبر ... 17 ... مكة ... 67
( ر ) ... (هـ)
الروافض ... 30 ... بنو هاشم ... 85
الروم ... 8 ... هزيل ... 23
( س ) ... ( ى )
السودان ... 483 ... اليهود ... 298
سوريا ... 289
سادساً : فهرس المصادر والمراجع
أهمل فى الترتيب الألف واللام، وأب، وابن، فى أول اسم الكتاب، وكذلك كلمة (كتاب)0
1- القرآن الكريم0
( أ )
2- آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره، للدكتور عمر إبراهيم رضوان، دار طيبة بالسعودية، الطبعة الأولى 1413هـ - 1992م0
3- آيات عتاب المصطفى - صلى الله عليه وسلم - فى ضوء العصمة والاجتهاد، للدكتور عويد بن عياد المطرفى، دار الفكر العربى بمصر، بدون تاريخ0
4- الابتهاج فى أحاديث المعراج، لعمر بن الحسن بن دحية، مكتبة الخانجى بمصر، الطبعة الأولى 1417هـ - 1996م0
5- الإبداعات الطبية لرسول الإنسانية، لمختار سالم، مؤسسة المعارف، بيروت، الطبعة الأولى 1416هـ - 1995م0
6- الإبهاج فى شرح المنهاج على منهاج الوصول إلى علم الأصول، "للقاضى البيضاوى" لعلى السبكى وولده عبد الوهاب، حققه جماعة من العلماء، دار الكتب العلمية بيروت، 1404هـ - 1984م0
7- إتحاف ذوى الفضائل المشتهرة، لعبد العزيز الغمارى، ضمن مجموعة الحديث الصديقية، مكتبة القاهرة بمصر، بدون تاريخ0
8- إتحاف المريد شرح جوهرة التوحيد، بهامش حاشية محمد الأمير على جوهرة التوحيد، مطبعة البابى الحلبى بمصر، 1368هـ0(28/2)
9- الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة، لبدر الدين الزركشى، تحقيق محمد سعيد الأفغانى، دار القلم بيروت، الطبعة الثانية 1390هـ - 1970م0
10- الأجوبة الفاضلة للأسئلة العشرة الكاملة، لمحمد عبد الحى اللكنوى، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، دار السلام بمصر، الطبعة الثالثة 1414هـ - 1993م0
11- الأحاديث المتواترة فى الأزهار المتناثرة فى الأخبار المتواترة، لعبد الرحمن السيوطى، تحقيق أحمد حسن رجب، هديه مجلة الأزهر الشريف، 1409هـ0
12- الأحكام فى أصول الأحكام، لابن حزم الظاهرى، تحقيق أحمد محمد شاكر، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1405هـ - 1985م0
13- الأحكام فى أصول الأحكام، لعلى بن محمد الآمدى، مطبعة البابى الحلبى بمصر، 1387هـ - 1967م0
14- أحكام القرآن، لمحمد بن العربى، تحقيق على محمد البجاوى، مطبعة عيسى الحلبى بمصر، الطبعة الأولى 1376هـ0
15- أخلاق النبى - صلى الله عليه وسلم - فى القرآن والسنة، للدكتور أحمد عبد العزيز الحداد، دار الغرب الإسلامى بيروت، الطبعة الثانية 1419هـ - 1999م0
16- أخلاق النبى - صلى الله عليه وسلم - وآدابه، لعبد الله الأصبهانى، تحقيق عصام الدين الصبابطى الدار المصرية اللبنانية بمصر، الطبعة الأولى 1411هـ0
17- آداب الإملاء والاستملاء، للسمعانى، دار الكتب العلمية بيروت0
18- الأدب المفرد، لمحمد إسماعيل البخارى، تحقيق فضل الله الجيلانى، ومحب الدين الخطيب، المكتبة السلفية بمصر، الطبعة الثالثة 1407هـ0
19- إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، لمحمد بن على الشوكانى، تحقيق الدكتور شعبان إسماعيل، دار الكتبى بمصر، بدون تاريخ0
20- الإرشاد إلى قواطع الأدلة فى أصول الاعتقاد، لعبد الملك الجوينى، مؤسسة الكتب الثقافية بيروت، الطبعة الأولى 1405هـ0(28/3)
21- الاستذكار لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معانى الرأى والآثار، لابن عبد البر، تحقيق على النجدى، طبعة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية 1390هـ - 1971م0
22- الاستشراق فى السيرة النبوية، لعبد الله محمد الأمين، طبعة المعهد العالمى للفكر الإسلامى، الطبعة الأولى 1417هـ - 1997م0
23- الاستشراق والمستشرقون وجهة نظر : لعدنان محمد وزان، طبعة رابطة العالم الإسلامى، العدد 24، السنة الثالثة0
24- الاستيعاب فى معرفة الأصحاب، لابن عبد البر، تحقيق على محمد البجاوى، دار الجيل بيروت، الطبعة الأولى 1412هـ - 1992م0
25- أسد الغابة فى معرفة الصحابة، لابن الأثير، تحقيق على معوض، وعادل أحمد، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1415هـ - 1994م0
26- الإسلام بدون حجاب، بحث مستل من شبكة الإنترنت0
27- الإسلام السياسى، لمحمد سعيد العشماوى، طبعة القاهرة 1989م0
28-الإسلام على مفترق الطرق، لمحمد أسد (ليبولد فايس) ترجمة الدكتور عمر فروخ، دار العلم بيروت، 1987م0
29- الإسلام عقيدة وشريعة، لمحمود شلتوت، دار الشروق بمصر، الطبعة السابعة عشر 1417هـ - 1997م0
30- الإسلام والرسول فى نظر منصفى الشرق والغرب، لأحمد آل بوطامى، مطابع قطر الوطنية بالدوحة، الطبعة الثالثة 1398هـ0
31- الإسلام واستمرار المؤامرة، دفاع عن السنة، للدكتور طه حبيشى، مكتبة رشوان بمصر 1988م0
32- الإسلام والمستشرقون، لنخبة من علماء المسلمين، عالم المعرفة بجدة 1985م0
33- الإسلام والنصرانية مع العلم والمدنية، لمحمد عبده، مطبعة محمد صبيح، 1373هـ - 1954م0
34- إشارة التعيين فى تراجم النحاة، لعبد الباقى اليمانى، تحقيق عبد المجيد دياب، شركة الطباعة بالرياض 1406هـ0
35- الأشباه والنظائر فى القرآن الكريم، لمقاتل بن سليمان البلخى، تحقيق الدكتور عبد الله شحاته، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1414هـ - 1994م0(28/4)
36- الإصابة فى تمييز الصحابة، لابن حجر العسقلانى، دار السعادة بمصر 1328هـ0
37- أصل الشيعة وأصولها، لمحمد آل كاشف، مؤسسة الأعلمى بيروت، الطبعة الرابعة 1413هـ0
38- أصول السرخسى، لمحمد بن أحمد السرخسى، تحقيق أبو الوفا الأفغانى، حيدر أباد الدكن بالهند، تصوير الكتب العلمية بيروت 1414هـ - 1993م0
39- اصول السيرة المحمدية، لعبد العزيز بن راشد النجدى، الطبعة الثانية، خال من مكان الطبع وتاريخه0
40- أصول الشريعة، لمحمد سعيد العشماوى، طبعة القاهرة 1979م0
41- أصول الفقه، لمحمد الخضرى، دار الحديث بمصر، بدون تاريخ0
42- الأصلان العظيمان - الكتاب والسنة - رؤية جديدة، لجمال البنا، مطبعة حسان بمصر0
43- أضواء على السنة المحمدية، لمحمود أبو ريه، دار المعارف بمصر، الطبعة الثالثة، بدون تاريخ0
44- الأضواء القرآنية فى اكتساح الأحاديث الإسرائيلية، وتطهير البخارى منها، للسيد صالح أبو بكر، مطبعة محرم الصناعية 1974م0
45- إعادة تقييم الحديث، لقاسم أحمد، مكتبة مدبولى الصغير بمصر، الطبعة الأولى 1997م0
46- إعادة قراءة القرآن، لجاك بيرك، ترجمة وائل غالى شكرى، تقديم أحمد صبحى منصور، دار النديم للصحافة بمصر، الطبعة الأولى 1996م0
47- الاعتبار فى الناسخ والمنسوخ من الآثار، للحازمى، تحقيق الدكتور عبد المعطى قلعجى، دار الوفاء بالمنصورة، الطبعة الثانية 1410هـ - 1989م0
48- الاعتصام، للشاطبى، تحقيق محمود طعمة، دار المعرفة بيروت، الطبعة الأولى 1418هـ - 1997م0
49- الأعلام، قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب، والمستعربين، والمستشرقين، للزركلى، دار العلم بيروت، الطبعة السادسة 1984م0
50- أعلام المسلمين بعصمة النبيين، لإسحاق بن عقيل المكى، دار ابن حزم بيروت، الطبعة الأولى 1416هـ0
51- أعلام الموقعين عن رب العالمين، لابن قيم الجوزية، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة بمصر، الطبعة الأولى 1374هـ0(28/5)
52- أعلام النبوة، للماوردى، تحقيق خالد العك، دار النفائس بيروت 1414هـ - 1994م0
53- أفعال الرسول ودلالتها على الأحكام الشرعية، للدكتور عمر سليمان الأشقر، مؤسسة الرسالة بيروت 1408هـ - 1998م0
54- الإفصاح فى إمامة على بن أبى طالب، لمحمد بن النعمان العكبرى، دار المنتصر بيروت، الطبعة الثانية 1409هـ - 1989م0
55- اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم، لابن تيمية، تحقيق صلاح عويضة، مكتبة الإيمان بالمنصورة، الطبعة الأولى 1417هـ - 1996م0
56- اكمال اكمال المعلم، شرح صحيح مسلم، لمحمد بن عمر الأبى، مطبعة السعادة بمصر 1327هـ0
57- اكمال المعلم بفوائد مسلم، للقاضى عياض، تحقيق الدكتور يحيى حبلوش، دار الوفاء بالمنصورة، الطبعة الأولى 1419هـ - 1998م0
58- الإمام الشافعى وتأسيس الأيدلوجية الوسطية، لنصر أبو زيد، مكتبة مدبولى الصغير بمصر، الطبعة الثانية 1996م0
59- إمتاع الأسماع بما للنبى - صلى الله عليه وسلم - من الأبناء والأموال والخدمة للمقريزى، تحقيق محمد القيسى، دار الثقافة 1401هـ0
60- إنباه الرواة على أنباه النحاة، للقفطى الوزير، تحقيق محمد إبراهيم، دار الكتب المصرية، الطبعة الأولى 1955م0
61- الأنبياء فى القرآن دراسة تحليلية، لأحمد صبحى منصور، مؤسسة الرسالة، 1405هـ - 1985م0
62- إنذار من السماء، لنيازى عز الدين، الأهالى للطباعة بيروت، الطبعة الأولى 1996م0
63- الأنصاف فيما تضمنه الكشاف من الاعتزال، لابن المنير، مطبعة مصطفى الحلبى بمصر 1385هـ0
64- أنوار التنزيل وأسرار التأويل، لعبد الله بن عمر البيضاوى، دار الفكر 1402هـ0
65- الأنوار الكاشفة لما فى كتاب أضواء على السنة من الزلل والتضليل والمجازفة، لعبد الرحمن بن يحيى المعلمى اليمانى، المكتبة السلفية بمصر 1378هـ0
66- أهل السنة شعب الله المختار، لصالح الوردانى، كنوته للطباعة، الطبعة الأولى 1417هـ - 1997م0
( ب )(28/6)
67- الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث، لابن كثير، تأليف أحمد محمد شاكر، دار التراث بمصر، الطبعة الثالثة 1399هـ - 1989م0
68- الباهر فى حكم النبى - صلى الله عليه وسلم - بالباطن والظاهر، للسيوطى، تحقيق الدكتور محمد خيرى، دار السلام بمصر، الطبعة الأولى 1407هـ - 1987م0
69- البحر المحيط فى أصول الفقه، للزركشى، تحقيق الدكتور عمر سليمان الأشقر وغيره، دار الصفوة بالغردقة، الطبعة الثانية 1413هـ - 1992م0
70- البحر المحيط فى تفسير القرآن الكريم، لأبى حيان الأندلسى، دار الفكر بيروت، الطبعة الثانية 1403هـ0
71- البداية والنهاية فى التاريخ، لابن كثير، تحقيق الدكتور أحمد أبو ملحم وغيره، دار الريان للتراث، الطبعة الأولى 1408هـ - 1988م0
72- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، للشوكانى، دار المعرفة بيروت، بدون تاريخ0
73- البرهان فى أصول الفقه، للجوينى، تحقيق صلاح محمد عويضة، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1418هـ - 1997م0
74- البرهان فى علوم القرآن، للزركشى، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، مطبعة عيسى البابى الحلبى بمصر، الطبعة الأولى 1376هـ0
75- بصائر ذوى التمييز فى لطائف الكتاب العزيز، للفيروز آبادى، طبع المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بمصر0
76- بغية الوعاة، للسيوطى، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، مطبعة عيسى الحلبى بمصر، الطبعة الأولى 1384هـ - 1964م0
77- بلوغ اليقين بتصحيح مفهوم ملك اليمن، لإسماعيل منصور جودة، خال من مكان الطبع، بتاريخ 1418هـ - 1997م0
78- البيان بالقرآن، لمصطفى كمال المهدوى، دار الآفاق الجديدة بليبيا، الطبعة الأولى 1990م0
( ت )
79- تاج العروس فى جواهر القاموس، للزبيدى، المطبعة الخيرية بمصر، الطبعة الأولى 1306هـ0
80- تاريخ الأدب العربى، لكارل بروكلمان، ترجمة عبد الحليم النجار، دار المعارف بمصر، الطبعة الثالثة0(28/7)
81- تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، للذهبى، تحقيق الدكتور عمر التدمرى، دار الكتاب العربى بيروت 1990م0
82- تاريخ الإسلام الثقافى والسياسى، لصائب عبد الحميد، مركز الغدير للدراسات بيروت، الطبعة الأولى 1997م0
83- تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم، لابن شاهين، تحقيق الدكتور عبد المعطى أمين قلعجى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1406هـ - 1986م0
84- تاريخ بغداد، للخطيب البغدادى، مطبعة السعادة، الطبعة الأولى 1349هـ - 1930م0
85- تاريخ الثقات، للعجلى، بترتيب الحافظ الهيثمى، وتضمينات، الحافظ ابن حجر، تحقيق الدكتور عبد المعطى قلعجى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1405هـ - 1984م0
86- تاريخ الأستاذ الإمام محمد عبده، لمحمد رشيد رضا، مطبعة المنار بمصر، الطبعة الأولى 1350هـ - 1931م0
87- تاريخ الشعوب الإسلامية، لكارل بروكلمان، دار العلم بيروت، الطبعة السادسة0
88- تاريخ الصحابة الذين روى عنهم الأخبار، لابن حبان، تحقيق بوران الضناوى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1408هـ - 1988م0
89- تاريخ الطبرى، لمحمد بن جرير الطبرى، تحقيق محمد أبى الفضل إبراهيم، دار المعارف بمصر 1979م0
90- تاريخ العرب، لفيليب حتى، دار الكشاف، الطبعة الثالثة 1961م0
91- تأملات فى الحديث عند السنة والشيعة، لزكريا عباس داود، دار النخيل بيروت، الطبعة الأولى، 1416هـ - 1995م0
92- تأملات فى الصحيحين، لمحمد صادق النجمى، دار العلوم، الطبعة الأولى 1988م0
93- تأويل مختلف الحديث، لابن قتيبة، تحقيق محمد عبد الرحيم، دار الفكر بيروت1415هـ - 1995م0
94- تبصير الأمة بحقيقة السنة، لإسماعيل منصور جودة، خال من مكان الطبع 1416هـ - 1995م0
95- تجريد أسماء الصحابة، للذهبى، دار المعرفة بيروت، بدون تاريخ0(28/8)
96- تحقيق معنى السنة وبيان الحاجة إليها، لسليمان الندوى، ترجمها الشيخ عبد الوهاب الدهلوى، المطبعة السلفية بمصر، الطبعة الثالثة 1399هـ0
97- التحرير فى أصول الفقه، لمحمد بن الهمام، مطبعة مصطفى الحلبى بمصر 1350هـ0
98- تدريب الراوى شرح تقريب النواوى، للسيوطى، تحقيق الدكتور عبد الوهاب عبد اللطيف، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الثالثة 1399هـ - 1979م0
99- تذكرة الحفاظ، للذهبى، تصحيح عبد الرحمن المعلمى اليمانى، حيدر آباد الدكن بالهند، الطبعة الأولى 1395هـ - 1975م0
100- تراث الإسلام، لجوزيف شاخت، ترجمة حسين مؤنس، مطبعة إحسان صدقى0
101- التعريفات، للجرجانى، تحقيق إبراهيم الإبيارى، دار الريان للتراث، بدون تاريخ0
102- التعليق المغنى على الدارقطنى، للعظيم آبادى، تحقيق السيد عبد الله هاشم يمانى، دار المحاسن للطباعة بمصر 1386هـ0
103- تفسير ابن أبى حاتم، تحقيق أسعد محمد الطيب، مطبعة نزار مصطفى الباز، الطبعة الأولى 1417هـ - 1997م0
104- تفسير التحرير والتنوير، لمحمد الطاهر بن عاشور، الدار التونسية 1984م0
105- تفسير جزء عم، لمحمد عبده، المطبعة الأميرية، الطبعة الأولى 1322هـ0
106- تفسير الجلالين، لجلال الدين المحلى، وجلال الدين السيوطى، مطبعة مصطفى البابى الحلبى0
107- تفسير القرآن العظيم، لابن كثير، تحقيق عبد العزيز غنيم وغيره، مطبعة دار الشعب بمصر بدون تاريخ0
108- تفسير القيم، لابن قيم الجوزية، جمع محمد أويس الندوى، تحقيق محمد حامد الفقى، دار الكتب العلمية بيروت 1398هـ0
107- التفسير الكبير، (المسمى مفاتيح الغيب) للفخر الرازى، دار إحياء التراث العربى بيروت0
108- تفسير المنار، لمحمد رشيد رضا، دار المنار بمصر، الطبعة الثالثة 1967م0
109- التفسير والمفسرون، للدكتور محمد حسين الذهبى، دار الكتب الحديثة بمصر الطبعة الأولى 1361هـ0
110- تفسير الوسيط، للدكتور محمد سيد طنطاوى، دار المعارف بمصر0(28/9)
111- تقرير الاستناد فى تفسير الاجتهاد، للسيوطى، تحقيق الدكتور فؤاد عبد المنعم، دار الدعوة بالإسكندرية، الطبعة الأولى 1403هـ - 1983م0
112- التقرير والتحبير، لابن أمير الحاج، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الثانية 1403هـ - 1983م0
113- تقريب التهذيب، لابن حجر العسقلانى، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1413هـ - 1993م0
114- تلخيص الحبير فى تخريج أحاديث الرافعى الكبير، لابن حجر العسقلانى، تحقيق عادل عبد الموجود، وعلى معوض، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1419هـ - 1998م0
115- تنزيه الأنبياء عما نسب إليهم حثالة الأغبياء، لعلى بن أحمد السبتى، تحقيق الدكتور محمد رضوان الداية، دار الفكر بيروت، الطبعة الأولى 1411هـ - 1990م0
116- تنزيه الأنبياء، لعلى بن الحسين الموسوى، قم، إيران، بدون تاريخ0
117- تهذيب الأسماء واللغات، للنووى، المطبعة المنيرية بمصر 1927م0
118- تهذيب التهذيب، لابن حجر العسقلانى، حيدر أباد الدكن بالهند 1907م0
119- تهذيب الكمال فى أسماء الرجال، للمزى، تحقيق شعيب الأرنؤوط، والدكتور بشار عواد، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الأولى 1412هـ - 1992م0
120- توضيح الأفكار لمعانى تنقيح الأنظار، للأمير الصنعانى، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، مكتبة الخانجى، الطبعة الأولى 1366هـ0
121- تيسير التحرير شرح كتاب التحرير، لابن الهمام، للأمير بادشاه الحنفى، مطبعة عيسى الحلبى بمصر، 1350هـ0
122- تيسير اللطيف الخبير فى علوم حديث البشير النذير، للدكتور مروان محمد شاهين، مكتب فوزى الشيمى للطباعة بطنطا، بيروت تاريخ0
( ث )
123- الثقات، لابن حبان البستى، حيدر أباد الدكن بالهند، الطبعة الأولى 1404هـ - 1984م0
( ج )
124- جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر، المطبعة المنيرية 1978، تصوير دار الكتب العلمية0(28/10)
125- جامع البيان عن تأويل آى القرآن، لابن جرير الطبرى، مطبعة مصطفى البابى الحلبى بمصر، الطبعة الثالثة 1388هـ0
126- الجامع الصغير فى أحاديث البشير النذير، للسيوطى، مطبعة مصطفى البابى الحلبى بمصر، الطبعة الخامسة0
127- الجامع لأحكام القرآن، للقرطبى، تصحيح أحمد عبد العليم، الطبعة الثانية 1952م0
128- الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع، للخطيب البغدادى، تحقيق محمد رأفت سعيد، مطبعة الفلاح بدون تاريخ0
129- الجرح والتعديل، لابن أبى حاتم الرازى، حيدر آباد الدكن بالهند، الطبعة الأولى 1371هـ - 1951م، تصوير دار الكتب العلمية بيروت0
130- جمع الجوامع بحاشية البنانى، للسبكى، مطبعة عيسى البابى الحلبى بمصر0
131- الجمع بين رجال الصحيحين، لابن طاهر المقدسى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1323هـ - 1905م0
( ح )
132- حاشية البدر السارى إلى فيض البارى، لمحمد بدر، دار المعرفة بيروت0
133- حجية السنة، للدكتور عبد الغنى عبد الخالق، دار الوفاء بالمنصورة، الطبعة الثانية 1413هـ - 1993م0
134- حد الردة دراسة أصولية تاريخية، لأحمد صبحى منصور، دار طيبة بمصر0
135- الحديث حجة بنفسه فى العقائد والأحكام، للألبانى، مطعبة الدار السلفية، الطبعة الثالثة 1400هـ0
136- الحسبة دراسة أصولية تاريخية، لأحمد صبحى منصور، مركز المحروسة للنشر بمصر، الطبعة الأولى 1995م0
137- حسن المحاضرة فى أخبار مصر والقاهرة، للسيوطى، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، مطبعة عيسى البابى الحلبى بمصر، الطبعة الأولى 1387هـ - 1968م0
138- حصاد العقل، لمحمد سعيد العشماوى، مكتبة مدبولى الصغير 1992م0
139- حضارة العرب، لجوستاف لبون، ترجمة محمد عادل زعيتر، مطبعة عيسى البابى الحلبى 1364هـ - 1945م0
140- حقائق ثابتة فى الإسلام، لابن الخطيب، مطبعة الأفق بطهران 1394هـ - 1974م0(28/11)
141- حقوق النبى - صلى الله عليه وسلم - على أمته، للدكتور محمد خليفة التميمى، دار الفتح بالشارقة، الطبعة الأولى 1418هـ - 1997م0
142- حقيقة الحجاب وحجية الحديث، لمحمد سعيد العشماوى، مكتبة مدبولى الصغير بمصر، الطبعة الثانية 1415هـ - 1995م0
143- حقيقة السنة النبوية، لأحمد حجازى السقا، مكتبة الكليات الأزهرية بمصر، الطبعة الأولى 1410هـ - 1990م0
144- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، لأبى نعيم الأصفهانى، مطبعة السعادة بمصر، الطبعة الأولى 1357هـ - 1938، تصوير دار الكتب العلمية0
145- حوار ومناقشة كتاب عائشة أم المؤمنين، لهشام آل قطيط، دار المحجة البيضاء، بيروت، الطبعة الأولى 1418هـ - 1998م0
146- حياة محمد، لدر منغم، ترجمة عادل زعيتر، مطعبة عيسى البابى الحلبى، الطبعة الثانية 1368هـ - 1949م0
147- حياة محمد، للدكتور محمد حسين هيكل، الهيئة المصرية العامة للكتاب، الطبعة الثالثة 1996م0
( خ )
148- الخدعة رحلتى من السنة إلى الشيعة، لصالح الوردانى، دار الخليج، الطبعة الثانية 1416هـ - 1996م0
149- الخصائص الكبرى، للسيوطى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1405هـ - 1985م0
150- الخطوط الطويلة أو دفاع عن السنة المحمدية، لمحمد على الهاشمى، مراجعة وتعليق مرتضى الرضوى، دار الأمير بيروت، الطبعة الأولى 1997م0
151- خواطر دينية، لعبد الله محمد الصديق، مكتبة القاهرة بمصر، الطبعة الأولى 1388هـ - 1968م0
152- خلاصة تهذيب الكمال، للخزرجى، مطبعة بولاق بمصر 1301هـ0
( د )
153- دائرة المعارف الإسلامية، نقلها للعربية أحمد الشنتناوى وغيره، دار المعرفة بيروت 1957م0
154- الدر المنثور فى التفسير بالمأثور، للسيوطى، طبعة القاهرة، تصوير دار المعرفة بيروت0
155- دراسات أصولية فى السنة النبوية، للدكتور محمد الحفناوى، دار الوفاء بالمنصورة، الطبعة الأولى 1412هـ - 1991م0(28/12)
156- دراسات فى السنة، للدكتور محمد المنسى، مكتبة الشباب بالمنيرة مصر 1996م0
157- دراسات فى السيرة وعلوم السنة، للدكتور موسى لاشين، مطبعة الفجر الجديد0
158- دراسة الكتب المقدسة فى ضوء المعارف الحديثة، لموريس بوكاى، مكتبة مدبولى الكبير بمصر، الطبعة الأولى 1996م0
159- الدرر فى اختصار المغازى والسير، لابن عبد البر، تحقيق الدكتور شوقى ضيف، دار المعارف بمصر، الطبعة الثانية0
160- الدرر الكامنة فى أعيان المائة الثامنة، لابن حجر العسقلانى، حيدر أباد الدكن بالهند، الطبعة الأولى 1349هـ - 1930م0
161- دستور الأخلاق فى القرآن، للدكتور محمد دراز، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الرابعة 1402هـ0
162- دفاع عن الحديث والمحدثين وتفنيد شبهات خصومه، لجماعة من العلماء، تصحيح زكريا على يوسف، توزيع مكتبة المتنبى بمصر 1972م0
163- دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثين، لصالح الوردانى، الناشر تريدنكو بيروت 1997م0
164- دفاع عن السنة، للدكتور محمد أبو شهبة، مكتبة السنة بمصر، الطبعة الأولى 1989م0
165- دفع الشبهات عن الشيخ الغزالى، لأحمد حجازى السقا، مكتبة الكليات الأزهرية بمصر، الطبعة الأولى 1410هـ - 1990م0
166- دليل المسلم الحزين إلى مقتضى السلوك فى القرن العشرين، لحسين أحمد أمين، دار الشروق بمصر، الطبعة الأولى 1403هـ - 1983م0
167- الدولة والمجتمع ، لمحمد شحرور، مطبعة الأهالى بيروت، الطبعة الرابعة 1997م0
168- دلائل النبوة، لأبى نعيم الأصبهانى، تحقيق الدكتور محمد رواس قلعجى وغيره، دار النفائس بيروت، الطبعة الثالثة 1412هـ - 1991م0
169- دلائل النبوة ومعرفة صاحب الشريعة، للبيهقى، تحقيق الدكتور عبد المعطى قلعجى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1408هـ - 1997م0(28/13)
170- دلائل القرآن المبين على أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أفضل العالمين، لعبدالله الصديق الغمارى، المكتبة المكية بالسعودية، الطبعة الأولى 1418هـ - 1997م0
171- الديباج المذهب فى معرفة أعيان علماء المذهب المالكى، لابن فرحون المالكى، تحقيق مأمون محيى الدين، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1417هـ - 1996م0
172- دين السلطان، لينازى عز الدين، دار الأهالى بيروت، الطبعة الأولى 1997م0
173- ديوان عبد الله بن رواحة، للدكتور وليد قصاب، دار العلوم، الطبعة الثانية 1408هـ0
( ر )
174- الربا والفائدة فى الإسلام، للعشماوى، مكتبة مدبولى الصغير بمصر، الطبعة الأولى 1996م0
175- رجال صحيح البخارى، للكلاباذى، تحقيق عبد الله الليثى، دار المعرفة بيروت 1987م0
176- رجال صحيح مسلم، لابن منجويه، تحقيق عبد الله الليثى، دار المعرفة بيروت 1987م0
177- الرسل والرسالات، للدكتور عمر سليمان الأشقر، دار الفلاح، بالكويت0
178- الرسالة، للإمام الشافعى، تحقيق أحمد محمد شاكر، دار الفكر بيروت، 1309هـ0
179- الرسالة المحمدية، لسليمان الندوى، الدار السعودية، بجدة، الطبعة الثانية 1984م0
180- الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة، للكتانى، تحقيق محمد المنتصر، دار البشائر بيروت 1986م0
181- الرسول فى كتابات المستشرقين، لنذير حمدان، مطبوعات رابطة العالم الإسلامى بجدة0
182- رشاد خليفة صنيعة الصليبية العالمية، وأخطر من سلمان رشدى، للدكتور خالد نعيم، مطبعة المختار الإسلامية، بدون تاريخ0
183- روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم والسبع المثانى، للألوسى، دار إحياء التراث العربى بيروت0
184- الروض الأنف فى تفسير السيرة النبوية لابن هشام، للسهيلى، دارالمعرفة بيروت 1398هـ0
185- الروضة الندية شرح الدرر البهية، للقنوجى، تحقيق أحمد محمد شاكر، دار التراث بمصر0(28/14)
186- الرياض المستطابة فى جملة من روى فى الصحيحين من الصحابة، ليحيى العامرى اليمنى، تصحيح عمر أبو حجلة، مكتبة المعارف بيروت 1983م0
( ز )
187- زاد المعاد فى هدى خير العباد، لابن قيم الجوزية، تحقيق شعيب الأرنؤوط وغيره، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الرابعة 1407هـ - 1986م0
( س )
188- سبل السلام شرح بلوغ المرام من جمع أدلة الأحكام، للأمير الصنعانى، تحقيق إبراهيم عصر، دار الحديث بمصر، بدون تاريخ0
189- سبل الهدى والرشاد فى سيرة خير العباد، لمحمد بن يوسف الصالحى الشامى، مطابع الأهرام التجارية 1404هـ0
190- السحر والسحرة والوقاية من الفجرة، لتاج الدين نوفل، مكتبة التراث الإسلامى بمصر0
191- السلطة فى الإسلام، لعبد الجواد ياسين، الدار البيضاء، بالمغرب، الطبعة الأولى 1998م0
192- سنن أبى داود، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، دار الكتب العلمية بيروت0
193- سنن ابن ماجة، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى، عيسى البابى الحلبى بمصر 1954م0
194- سنن الترمذى، تحقيق أحمد شاكر، ومحمد فؤاد عبد الباقى وغيرهما، عيسى البابى الحلبى بمصر 1385هـ نشر وتصوير دار الحديث0
195- سنن الدارقطنى، تحقيق السيد عبد الله هاشم يمانى، دار المحاسن بمصر، الطبعة الأولى 1386هـ - 1966م0
196- سنن الدارمى، تحقيق فواز أحمد زمرلى، وخالد العلمى، دار الريان بمصر، الطبعة الأولى 1407هـ - 1987م0
197- السنن الكبرى، للبيهقى، دار المعارف العثمانية، الطبعة الأولى 1344هـ - 1925م0
198- السنن الكبرى، للنسائى، تحقيق الدكتور عبد الغفار سليمان البندارى وغيره، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1411هـ - 1991م0
199- سنن النسائى، (المجتبى) تحقيق الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلامية بيروت، الطبعة الثانية 1406هـ - 1986م0
200- السنة، لابن أبى عاصم، تحقيق ناصر الدين الألبانى، المكتب الإسلامى، بيروت، الطبعة الثالثة 1413هـ - 1993م0(28/15)
201- السنة بياناً للقرآن، للدكتور إبراهيم الخولى، الشركة العربية للطباعة 1993م0
202- السنة بين أهل الفقه وأهل الحديث، للشيخ محمد الغزالى، دار الشروق بمصر 1989م0
203- السنة بين دعاة الفتنة وأدعياء العلم، للدكتور عبد الموجود عبد اللطيف، دار الطباعة المحمدية بمصر، الطبعة الأولى 1410هـ - 1990م0
204- السنة تشريع لازم ودائم، للدكتور فتحى عبد الكريم، مكتبة وهبة بمصر 1985م0
205- السنة فى مواجهة أعدائها، للدكتور طه حبيشى، مكتبة رشوان بمصر، الطبعة الأولى 1416هـ - 1995م0
206- السنة مصدر للمعرفة والحضارة، للدكتور يوسف القرضاوى، دار الشروق بمصر، الطبعة الأولى 1417هـ - 1997م0
207- السنة المفترى عليها، للمستشار سالم البهنساوى، دار الوفاء بالمنصورة 1992م0
208- السنة النبوية - مكانتها - عوامل بقائها - تدوينها، للدكتور عبد المهدى عبد القادر، دار الاعتصام بمصر0
209- السنة والتشريع، للدكتور موسى شاهين لاشين، هدية مجلة الأزهر الشريف 1411هـ0
210- السنة ودورها فى الفقه الجديد، لجمال البنا، دار الفكر بمصر، 1997 0
211- سير أعلام النبلاء، للذهبى، تحقيق شعيب الأرنؤوط وغيره، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الثامنة، 1412هـ - 1992م0
212- سيرة المصطفى، نظرة جديدة، لهاشم معروف، دار التعارف بيروت 1996م0
213- السيرة النبوية، لابن هشام، تحقيق الدكتور فتحى أنور، ومجدى فتحى، دار الصحابة بطنطا، الطبعة الأولى 1416هـ - 1995م0
214- سيرة الرسول صورة مقتبسة من القرآن الكريم، للأستاذ محمد عزة دروزة، مطابع الدوحة الحديثة، الطبعة الثالثة، 1400هـ0
215- سيرة الرسول فى تصورات الغربيين، للدكتور محمد حمدى زقزوق، مكتبة وهبة بمصر، الطبعة الأولى 1407هـ - 1987م0
216- السيرة النبوية فى ضوء الكتاب والسنة، للدكتور محمد أبو شهبة، دار القلم بيروت، الطبعة الثالثة 1417هـ - 1996م0 س(28/16)
217- السيرة النبوية فى ضوء الكتاب والسنة، للدكتور عبد المهدى عبد القادر، دار المجد للطباعة 1407هـ - 1987م0
( ش )
218- شجرة النور الزكية فى طبقات المالكية، للشيخ محمد محمد مخلوف، دار الفكر0
219- شذرات الذهب فى أخبار من ذهب، لابن العماد، مكتبة القدسى بمصر، الطبعة الأولى 1371هـ - 1951م0
220- شرح الأصول الخمسة، للقاضى عبد الجبار، تحقيق الدكتور عبد الكريم عثمان، مكتبة وهبة بمصر، الطبعة الثالثة 1416هـ - 1996م0
221- شرح ألفية العراقى المسماة التبصرة والتذكرة، للعراقى، دار الكتب العلمية بيروت0
222- شرح الخريدة البهية، للدردير مع حاشية الصاوى على شرح الخريدة، مطبعة الاستقامة بمصر0
223- شرح الزرقانى على الموطأ، لمحمد الزرقانى، دار الفكر بيروت، الطبعة الأولى 1996م0
224- شرح الزرقانى على المواهب اللدنية، للقسطلانى، لمحمد الزرقانى، دار الكتب العلمية 1996م0
225- شرح السنة، للبغوى، تحقيق زهير الشاويش وغيره، المكتب الإسلامى بيروت، الطبعة الثانية 1403هـ - 1983م0
226- شرح الشفا، لعلى القارى، مكتبة المشهد الحسينى، بمصر بدون تاريخ0
227- شرح المقاصد، لسعد الدين التفتازانى، طبعة تركيا 1277هـ0
228- شرح المواقف، للجرجانى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1419هـ0
229- شعب الإيمان، للبيهقى، دار الكتب العلمية، بيروت 1410هـ0
230- الشفا بتعريف حقوق المصطفى - صلى الله عليه وسلم -، للقاضى عياض، دار الكتب العلمية بيروت0
231- شفاء الصدر بنفى عذاب القبر، لإسماعيل منصور جودة، خال من مكان الطبع 1415هـ - 1994م0
232- الشمائل المحمدية، للترمذى، تعليق محمد عفيفى الزعبى، دار المطبوعات الحديثة بالسعودية، الطبعة الثالثة 1409هـ - 1988م0
233- شيخ المضيرة (أبو هريرة)، لمحمود أبو ريه، مؤسسة الأعلمى بيروت 1413هـ0
234- الشيعة فى عقائدهم وأحكامهم، لأمير القزوينى، دار الزهراء بيروت 1397هـ0(28/17)
235- الشيعة هم أهل السنة، للدكتور محمد السماوى، مؤسسة الفجر بلندن 1413هـ0
( ص )
236- الصارم المسلول على شاتم الرسول، لابن تيمية، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، عالم الكتب بيروت، 1982م0
237- الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، للجوهرى، تحقيق أحمد العطار، مصر، الطبعة الثانية 1402هـ - 1982م0
238- صحيح ابن حبان، بترتيب الأمير ابن بلبان، تحقيق شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الثانية 1414هـ - 1993م0
239- صحيح ابن خزيمة، تحقيق محمد مصطفى الأعظمى، المكتب الإسلامى بيروت، الطبعة الثانية 1412هـ - 1992م0
240- صحيح البخارى، مع (فتح البارى) تحقيق محب الدين الخطيب ومحمد فؤاد عبد الباقى، دار الريان بمصر، الطبعة الأولى 1407هـ - 1986م0
241- صحيح مسلم، مع (المنهاج شرح مسلم) تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى، دار الحديث بمصر، الطبعة الأولى 1415هـ - 1994م0
242- الصمت وحفظ اللسان، لابن أبى الدنيا، تحقيق الدكتور محمد عاشور، دار الاعتصام، الطبعة الأولى 1406هـ - 1986م0
243- صواعق الحق المرسلة على الجنيين والكهان والسحرة، لفريق من العلماء، إعداد عبد المجيد صالح، مطبعة العمرانية بمصر0
244- الصلاة، لمحمد نجيب، دائرة المعارف العلمية بمصر، بدون تاريخ0
245- الصلاة فى القرآن، لأحمد صبحى منصور، مخطوط0
( ض )
246- الضعفاء، لأبى نعيم، تحقيق الدكتور فاروق حمادة، دار الثقافة بالمغرب، الطبعة الأولى 1405هـ - 1984م0
247- الضعفاء الصغير، للبخارى، تحقيق إبراهيم زايد، دار الوعى بحلب 1976م0
248- الضعفاء والمتروكين، للنسائى، تحقيق كمال يوسف الحوت وغيره، مؤسسة الكتب الثقافية بيروت، الطبعة الثانية 1407هـ - 1987م0
249- الضعفاء والمتروكين، لابن الجوزى، تحقيق عبد الله القاضى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1406هـ - 1984م0(28/18)
250- الضعفاء الكبير، للعقيلى، تحقيق الدكتور عبد المعطى قلعجى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1404هـ - 1984م0
251- الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، للسخاوى، مكتبة القدسى بمصر0
252- ضلالات منكرى السنة، للدكتور طه حبيشى، مكتبة رشوان بمصر 1996م0
( ط )
253- الطب النبوى والعلم الحديث، للدكتور محمود النسيمى، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الرابعة 1417هـ0
254- طبقات الحفاظ، للسيوطى، دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى 1983م0
255- طبقات الشافعية، لابن هداية، تحقيق عادل نويهض، دار الآفاق بيروت، الطبعة الأولى 1391هـ - 1971م0
256- طبقات الشافعية الكبرى، للسبكى، تحقيق محمود الطناحى وغيره، مطبعة عيسى الحلبى بمصر، الطبعة الأولى 1383هـ - 1964م0
257- طبقات علماء الحديث، لمحمد بن عبد الهادى، تحقيق أكرم البوشى، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الأولى 1409هـ - 1989م0
258- طبقات الفقهاء، للشيرازى، تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الرائد العربى بيروت، الطبعة الثانية 1401هـ - 1981م0
259- طبقات الفقهاء الشافعيين، لابن كثير، تحقيق الدكتور أحمد عمر هاشم، والدكتور زينهم عزب، المكتبة الثقافية بمصر 1413هـ - 1993م0
260- طبقات القراء، لمحمد بن الجزرى، مطبعة السعادة بمصر 1932م0
261- طبقات القراء، للحافظ الذهبى، تحقيق الدكتور بشار عواد وغيره، مؤسسة الرسالة بيروت 1982م0
262- الطبقات الكبرى، لابن سعد، تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1410هـ - 1990م0
263- طبقات المعتزلة، لابن المرتضى، تحقيق سوسنة ديفلد، دار المنتظر بيروت، الطبعة الثانية 1409هـ - 1988م0
264- طبقات المفسرين، للداودى، دار الكتب العلمية بيروت، بدون تاريخ0
265- طبقات المفسرين، للسيوطى، دار الكتب العلمية بيروت، بدون تاريخ0
266- طبقات النحاة واللغويين، لابن قاضى شهبة، طبعة النجف 1974م0(28/19)
267- طرح التثريب فى شرح التقريب، للعراقى وولده أبى زرعة، دار إحياء التراث العربى بيروت0
( ظ )
268- الظاهرة القرآنية، لمالك بن نبى، ترجمة عبد الصبور شاهين، دار المعرفة بمصر 1958م0
269- ظلمات أبى ريه أمام أضواء السنة، لمحمد عبد الرازق حمزة، المطبعة السلفية بمصر 1379هـ0
( ع )
270- العبر فى خبر من غبر، للذهبى، تحقيق محمد السعيد بسيونى، زغلول دار الكتب العلمية بيروت0
271- عذاب القبر والثعبان الأقرع، لأحمد صبحى منصور، دار طيبة للدراسات بمصر0
272- العصريون معتزلة اليوم، ليوسف كمال، دار الوفاء بالمنصورة 1986م0
273- العصمة، بحث تحليلى فى ضوء المنهج القرآنى، لمحمد القاضى، مؤسسة الثقليين بيروت 1997م0
274- عصمة الأنبياء، لفخر الدين الرازى، مطبعة الشهيد، قم بإيران، 1406هـ0
275- عصمة الأنبياء فى الكتاب والسنة والرد على الشبهات الواردة عليها، لمحمد الخضر الناجى، خال من مكان الطبع وتاريخه0
276- عصمة الأنبياء والرد على الشبه الموجهة إليهم، للدكتور محمد أبو النور الحديدى، مطبعة الأمانة بمصر، بدون تاريخ0
277- العقيدة والشريعة فى الإسلام، لجولدتسيهر، ترجمة على حسن عبد القادر وغيره، دار الكتب الحديثة بمصر0
278- علم الفقه، للدكتور عبد المنعم النمر، مطبعة الخلود بغداد 1990م0
279- عمدة القارى شرح صحيح البخارى، للعينى، مطبعة مصطفى الحلبى بمصر 1392هـ0
280- عون المعبود شرح سنن أبى داود، للعظيم آبادى، تحقيق عبد الرحمن عثمان، المكتبة السلفية بالمدينة المنورة 1389هـ0
281- عيون الأثر فى فنون المغازى والشمائل والسير، لابن سيد الناس، دار المعرفة بيروت0
( غ )
282- غريب الحديث، لأبى عبيد القاسم الهروى، دائرة المعارف العثمانية بالهند 1384هـ0
( ف )
283- الفائق فى غريب الحديث، للزمخشرى، تحقيق على محمد البجاوى، مطبعة عيسى البابى الحلبى بمصر0(28/20)
284- فتح القدير الجامع بين فنى الرواية والدراية من علم التفسير، للشوكانى، مطبعة عيسى البابى الحلبى 1963م0
285- فتح البارى بشرح صحيح البخارى، لابن حجر العسقلانى، تحقيق محب الدين الخطيب، ومحمد فؤاد عبد الباقى، دار الريان بمصر 1986م0
286- فتح المغيث بشرح ألفية الحديث، للعراقى، تحقيق أحمد محمد شاكر، مكتبة السنة بمصر 1988م0
287- فتح المغيث شرح ألفية الحديث، للعراقى، شرح السخاوى، تحقيق صلاح محمد عويضة، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1414هـ - 1993م0
288- الفرق بين الفرق، لعبد القادر البغدادى، تحقيق إبراهيم رمضان، دار المعرفة بيروت، الطبعة الأولى 1415هـ - 1994م0
289- الفرقان، لابن الخطيب، الدار المصرية بمصر، الطبعة الأولى 1367هـ - 1948م0
290- الفصل فى الملل والأهواء والنحل، لابن حزم الظاهرى، مكتبة الخانجى، بمصر0
291- الفقه الإسلامى، مرونته وتطوره، لجاد الحق على جاد الحق، طبعة الأمانة العامة للدعوة بالأزهر الشريف0
292- فقه السنة، للشيخ السيد سابق، دار القبلة بجدة0
293- فقه السيرة النبوية، للدكتور محمد رمضان البوطى، دار السلام بمصر الطبعة الأولى 1414هـ - 1994م0
294- فقه السيرة النبوية، لمحمد الغزالى، دار الريان بمصر، الطبعة الأولى 1987م0
295- الفصول الزكية فى سيرة خير البرية، للدكتور عبد الموجود عبد اللطيف، دار ابن لقمان بمصر، الطبعة الأولى 1418هـ - 1998م0
296- الفقيه والمتفقه، للخطيب البغدادى، تحقيق عادل يوسف العزازى، دار ابن الجوزى بالرياض، الطبعة الأولى 1417هـ - 1997م0
297- الفكر الإسلامى نقد واجتهاد، لمحمد أركون، ترجمة هاشم صالح، دار الساقى بيروت، 1998م0
298- فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت، لعبد العلى محمد بن نظام، بهامش المستصفى، المطبعة الأميرية ببولاق 1322هـ0
299- فيض البارى على صحيح البخارى، للكشميرى، دار المعرفة بيروت، بدون تاريخ0(28/21)
300- فيض القدير شرح الجامع الصغير، لعبد الرؤوف المناوى، دار المعرفة بيروت 1972م0
301- فى ظلال القرآن، للسيد قطب، دار الشروق بيروت، الطبعة العاشرة 1402هـ0
( ق )
302- القاموس المحيط، للفيروز آبادى، المطبعة الأميرية، الطبعة الثالثة 1301هـ0
303- قراءة فى صحيح البخارى، لأحمد صبحى منصور، مخطوط0
304- القرآن والحديث والإسلام، لرشاد خليفة، مخطوط0
305- قرآن أم حديث، لرشاد خليفة، خال من مكان الطبع وتاريخه0
306- القرآنيون وشبهاتهم حول السنة، للدكتور خادم حسين إلهى بخش، مكتبة الصديق بجدة، الطبعة الأولى 1409هـ - 1989م0
307- قصة الحديث المحمدية، لمحمود أبو ريه، الهيئة المصرية العامة للكتاب 1986م0
308- قواعد فى علوم الحديث، للتهانوى، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، دار السلام بمصر0
( ك )
309- الكاشف فى معرفة من له رواية فى الكتب الستة، للحافظ الذهبى، تحقيق محمد عوامة وغيره، دار القبلة بجدة، الطبعة الأولى 1413هـ - 1992م0
310- الكامل فى ضعفاء الرجال، للحافظ ابن عدى، تحقيق الدكتور سهيل زكار، دار الفكر بيروت 1988م0
311- الكتاب والقرآن قراءة معاصرة، لمحمد شحرور، شركة المطبوعات بيروت، الطبعة الأولى 1412هـ - 1992م0
312- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، وعيون الأقاويل فى وجوه التأويل، للزمخشرى، المكتبة التجارية بمصر، الطبعة الأولى 1354هـ0
313- كشف الأستار عن زوائد البزار، للهيثمى، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمى، مؤسسة الرسالة 1979م0
314- كشف الخفاء ومزيل الألباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس، لمحمد العجلونى، تحقيق محمد الخالدى، دار الكتب العلمية بيروت 1997م0
315- الكفاية فى علم الرواية، للخطيب البغدادى، تحقيق محمد الحافظ التيجانى وغيره، دار ابن تيميه بمصر 1990م0
316- كيف نتعامل مع السنة، للدكتور يوسف القرضاوى، دار الوفاء بالمنصورة، 1994م0
( ل )
317- لسان العرب، لابن منظور، دار صادر بيروت، بدون تاريخ0(28/22)
318- لسان الميزان، لابن حجر العسقلانى، تحقيق محمد المرعشلى، دار إحياء التراث العربى بيروت، الطبعة الأولى 1416هـ - 1995م0
319- لماذا القرآن، لعبد الله الخليفة = أحمد صبحى منصور، خال من مكان الطبع وتاريخه0
( م )
320- المجددون فى الإسلام، من القرن الأول إلى الرابع عشر، لعبد المتعال الصعيدى، مكتبة الآداب بمصر0
320- المجروحين من المحدثين والضعفاء المتروكين، لابن حبان، تحقيق محمود زايد، دار الوعى بحلب، الطبعة الأولى 1396هـ - 1976م0
321- مجلة أكتوبر، العدد 1242 بتاريخ 13/8/2000 0
322- مجلة روز اليوسف، الأعداد 3559 - 3563 - 3564، مطابع الأهرام بمصر0
323- مجلة المسلم المعاصر، العدد الافتتاحى0
324- مجلة المنار، لمحمد رشيد رضا، مطبعة المنار0
325- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للهيثمى، دار الكتاب العربى بيروت 1402هـ - 1982م0
326- مجموع الفتاوى، لابن تيمية، جمع وترتيب عبد الرحمن النجدى، السعودية 1404هـ0
327- مجموعة الحديث الصديقية، لآل الصديق الغمارى، مكتبة القاهرة بمصر0
328- محاسن التأويل، لجمال الدين القاسمى، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى، دار إحياء الكتب العربية 1957م0
329- محبة النبى - صلى الله عليه وسلم - وطاعته بين الإنسان والجماد، للدكتور خليل إبراهيم ملا خاطر، دار القلم بيروت، الطبعة الأولى 1417هـ - 1996م0
330- محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين، من العلماء والحكماء والمتكلمين، لفخر الدين الرازى، تحقيق طه عبد الرؤوف، مكتبة الكليات الأزهرية بمصر0
331- المحصول فى أصول الفقه، لفخر الدين الرازى، دار الكتب العلمية بيروت 1988م0
332- المحقق من علم الأصول فيما يتعلق بأفعال الرسول - صلى الله عليه وسلم -، لمحمد المقدسى، تحقيق أحمد الكويتى، مؤسسة قرطبة بمصر، الطبعة الثالثة 1990م0
333- محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، للشيخ محمد الصادق عرجون، دار القلم بيروت، الطبعة الثانية 1415هـ - 1995م0(28/23)
334- محمد رسول الله، لاتيين دينيه، ترجمة الدكتور عبد الحليم محمود، دار المعارف، الطبعة الثالثة0
335- محمد عبده ومنهجه فى التفسير، للدكتور عبد الغفار عبد الحليم، دار الأنصار بمصر0
336- مختار الصحاح، لمحمد بن أبى بكر الرازى، بترتيب محمود خاطر، دار النهضة بمصر0
337- مختصر تاريخ دمشق، لابن منظور، تحقيق روحية النحاس ومحمد مطيع، دار الفكر، الطبعة الأولى 1984م0
338- مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة، لابن قيم الجوزية، تحقيق سيد إبراهيم، دار الحديث بمصر، الطبعة الأولى 1412هـ - 1992م0
339- المدخل إلى السنة النبوية، بحوث فى القضايا الإسلامية عن السنة، للدكتور عبد المهدى عبد القادر، دار الاعتصام بمصر 1419هـ - 1998م0
340- المدخل إلى السنن الكبرى، للبيهقى، تحقيق الدكتور محمد الأعظمى، دار الخلفاء0
341- مذاهب التفسير الإسلامى، لجولدتسيهر، ترجمة الدكتور عبد الحليم النجار، مكتبة الخانجى بمصر 1955م0
342- المراجعات، لعبد الحسين شرف الدين الموسوى، دار الأندلس بيروت، بدون تاريخ0
342- المراسيل، لأبى داود السجستانى، تحقيق كمال يوسف الحوت، دار الجنان بيروت، الطبعة الأولى 1408هـ - 1988م0
344- مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع، لعبد المؤمن البغدادى، تحقيق على البجاوى، دار المعرفة بيروت، 1373هـ0
345- مروج الذهب ومعادن الجوهر، للمسعودى، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، دار المعرفة بيروت 1368هـ - 1948م0
346- مساحة للحوار من أجل الوفاق ومعرفة الحقيقة، لأحمد حسين يعقوب، الغدير بيروت، الطبعة الأولى 1418هـ - 1997م0
347- المستدرك على الصحيحين، للحاكم، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1411هـ - 1990م0
348- المستشرقون الألمان - تراجمهم وما أسهموا به فى الدراسات العربية، جمع صلاح الدين منجد، دار الكتب الجديدة بيروت، الطبعة الثانية 1982م0(28/24)
349- المستصفى من علم الأصول، للغزالى، المطبعة الأميرية بمصر 1322هـ0
350- المسلم العاصى، هل يخرج من النار ليدخل الجنة، لأحمد صبحى منصور، القاهرة 1407هـ – 1987م0
351- مسند أبى داود الطيالسى، لأبى داود، حيدر أباد الدكن بالهند 1321هـ – 1903م0
352- مسند أبى يعلى الموصلى، لأبى يعلى، تحقيق حسين أسد، ودار المأمون 1415هـ – 1990م0
353- مسند الإمام أحمد، لأحمد بن حنبل، المطبعة الميمنية بمصر 1313هـ – 1895م0
354- مسند الحميدى، للحميدى، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمى، عالم الكتب بيروت0
355- مسند الإمام الشافعى، للشافعى، تحقيق سعيد محمد اللحام وغيره، دار الفكر بيروت 1996م0
356- مسند الشاميين، للطبرانى، تحقيق حمدى عبد المجيد السلفى، مؤسسة الرسالة بيروت 1405هـ0
357- مسند الشهاب، للقضاعى، تحقيق حمدى عبد المجيد السلفى، مؤسسة الرسالة بيروت 1405هـ0
358-المسودة فى أصول الفقه، لآل تيميه، جمع شهاب الدين الحرانى، تحقيق محمد محيى الدين، دار الكتاب العربى بيروت0
359- مسيلمة فى مسجد توسان، للدكتور طه حبيشى، مكتبة رشوان بمصر0
360- مشاهير علماء الأمصار، لابن حبان، تحقيق مجدى الشورى، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الثانية 1416هـ – 1995م0
361- مشروع التعليم والتسامح، لأحمد صبحى منصور وغيره، نشر دار ابن خلدون للدراسات بالمقطم مصر0
362- مشكلات الأحاديث النبوية وبيانها، لعبد الله النجدى القصيمى، دار القلم بيروت، الطبعة الأولى 1405هـ0
363- مصادر الشريعة الإسلامية مقارنة بالمصادر الدستورية، للمستشار على جريشة، مكتبة وهبة بمصر 1979م0
364- مصباح المنير فى غريب الشرح الكبير، للرافعى، لأحمد الفيومى، صححه مصطفى السقا، مطبعة مصطفى البابى الحلبى بمصر 1369هـ0
365- المصنف، لابن أبى شيبة، تصحيح عامر الأعظمى، حيدر أباد الدكن بالهند 1966م0
366- المصنف، لعبد الرزاق، تحقيق حبيب الأعظمى، المجلس العلمى بالهند 1970م0(28/25)
367- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، لابن حجر، تحقيق حبيب الأعظمى، دار عباس أحمد الباز0
368- مع الدكتور موسى الموسوى، فى كتابه الشيعة والتصحيح، للدكتور علاء الدين القزوينى، مركز الغدير قم بإيران، الطبعة الثانية 1414هـ – 1994م0
369- مع المفسرين والمستشرقين فى زواج النبى - صلى الله عليه وسلم - بزينب بنت جحش، للدكتور زاهر الألمعى، مطبعة عيسى البابى الحلبى بمصر، الطبعة الثانية 1396هـ0
370- معالم الإسلام، لمحمد سعيد العشماوى، طبعة القاهرة 1989م0
371- معالم السنن، للخطابى، تحقيق محمد حامد الفقى، مطبعة السنة المحمدية 1368هـ0
372- معالم المدرستين، لمرتضى العسكرى، الدار العالمية بيروت، الطبعة الخامسة 1993م0
373- المعتمد فى أصول الفقه، لأبى الحسين البصرى، دار الكتب العلمية بيروت0
374- المعجم الأوسط، للطبرانى، تحقيق طارق عوض وغيره، دار الحرمين بمصر 1415هـ – 1995م0
375- معجم البلدان، لياقوت الحموى، دار إحياء التراث العربى بيروت0
376- المعجم الصغير، للطبرانى، تحقيق محمد سمارة، دار إحياء التراث العربى 1992م0
377- المعجم الكبير، للطبرانى، صدر منه 25 جزء، وناقص أجزاء 15، 16، 21، تحقيق حمدى عبد المجيد السلفى، الدار العربية للطباعة 1398هـ0
378- معجم ما ألف عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لصلاح الدين المنجد، دار القاضى عياض بمصر، بدون تاريخ0
379- معجم مفردات ألفاظ القرآن، للراغب الأصفهانى، تصحيح إبراهيم شمس الدين، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى 1418هـ – 1997م0
380- معجم مقاييس اللغة، لأحمد بن فارس، تحقيق عبد السلام محمد هارون، مطبعة مصطفى البابى الحلبى بمصر 1389هـ0
381- معجم المؤلفين، لعمر كحالة، دار إحياء التراث العربى بيروت0
382- المعين الرائق من سيرة سيد الخلائق، للدكتور سعيد صوابى مصر 1990م0(28/26)
383- مفتاح السنة أو تاريخ فنون الحديث، لمحمد عبد العزيز الخولى، دار الكتب العلمية بيروت0
384- المقاصد الحسنة فى بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، للسخاوى، تحقيق عبد الله الصديق وغيره، مكتبة الخانجى بمصر 1991م0
385- الملل والنحل، لمحمد الشهرستانى، تحقيق أحمد فهمى، دار الكتب العلمية بيروت0
386- ملوك الطائف ونظرات فى تاريخ الإسلام، لدوزى، مطبعة عيسى البابى الحلبى بمصر 1933م0
387- المنار المنيف فى الصحيح والضعيف، لابن قيم الجوزية، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، المطبوعات الإسلامية بيروت 1403هـ – 1983م0
388- مناهج المستشرقين فى الدراسات العربية والإسلامية، لجماعة من العلماء مكتب التربية العربى بالرياض 1985م0
389- مناهل الصفا فى تخريج أحاديث الشفا، للسيوطى، تحقيق سمير القاضى، دار الجنان بيروت، الطبعة الأولى 1408هـ – 1988م0
390- مناهل العرفان فى علوم القرآن، لمحمد عبد العظيم الزرقانى، دار الكتب العلمية بيروت 1416هـ – 1996م0
391- منزلة السنة من الكتاب وأثرها فى الفروع الفقهية، لمحمد سعيد منصور، مكتبة وهبة بمصر، الطبعة الأولى 1413هـ – 1993م0
392- منع تدوين الحديث أسباب ونتائج، لعلى الشهرستانى، مؤسسة الأعلمى بيروت، الطبعة الأولى 1418هـ – 1997م0
393- منهاج السنة النبوية فى نقض كلام الشيعة والقدرية، لابن تيمية، المطبعة الأميرية ببولاق 1321هـ0
394- المنهاج شرح مسلم، للنووى، تحقيق عصام الصبابطى وغيره، دار الحديث بمصر، الطبعة الأولى 1415هـ – 1994م0
395- منهج المدرسة العقلية الحديثة فى التفسير، للدكتور فهد الرومى، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية 1407هـ0
396- المواجهة مع رسول الله وآله، لأحمد حسين يعقوب، مركز الغدير بيروت، الطبعة الأولى 1417هـ – 1996م0
397- الموافقات فى أصول الشريعة، للشاطبى، تحقيق عبد الله دراز وغيره، دار المعرفة بيروت، الطبعة الثانية 1416هـ – 1996م0(28/27)
398- المواقف فى علم الكلام، للإيجى، مكتبة المتنبى، بدون تاريخ0
399- موقف المدرسة العقلية من السنة، للأمين الصادق الأمين، دار الرشد بالرياض 1998م0
400- المواهب اللدنية بالمنح المحمدية، لأحمد القسطلانى، دار الكتب العلمية بيروت، 1996م0
401- المؤتمر العالمى الرابع للسيرة والسنة، والمؤتمر العاشر لمجمع البحوث الإسلامية مصر 1985م0
402- الموسوعة الميسرة فى الأديان والمذاهب المعاصرة، الندوى العالمية للشباب الإسلامى بالرياض، الطبعة الثانية 1409هـ – 1989م0
403- موطأ الإمام مالك، برواية يحيى الليثى، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى، دار الحديث بمصر 1993م0
404- ميزان الاعتدال فى نقد الرجال، للذهبى، تحقيق محمد البجاوى، مطبعة عيسى البابى الحلبى بمصر 1963م0
( ن )
405- الناسخ والمنسوخ من الحديث، لابن شاهين، تحقيق الدكتور محمد الحفناوى، دار الوفاء بالمنصورة، الطبعة الأولى 1416هـ – 1995م0
406- النبأ العظيم : للدكتور محمد عبد الله دراز، تخريج وتعليق عبد الحميد الدخاخنى، دار المرابطين الأسكندرية، الطبعة الأولى 1417هـ – 1997م0
407- النبوات، لابن تيمية، دار الكتب العلمية بيروت، 1405هـ – 1985م0
408- نبوة محمد فى القرآن الكريم، للدكتور حسن ضياء الدين عتر، دار البشائر بيروت 1410هـ0
409- نبى الإسلام بين الحقيقة والادعاء، للدكتور عبد الراضى محمد عبد المحسن، الدار العالمية للكتاب بالرياض، الطبعة الأولى 1419هـ – 1998م0
410- النبى محمد، لعبد الكريم الخطيب، دار المعرفة بيروت، الطبعة الثانية 1975م0
411- النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة، لابن تغرى، دار الكتب المصرية 1930م0
412- نحو تطوير التشريع الإسلامى، لعبد الله أحمد النعيم، دار سينا بمصر 1994م0
413- نحو فقه جديد، لجمال البنا، دار الفكر بمصر، بدون تاريخ0
414- نسيم الرياض فى شرح شفاء، القاضى عياض، لشهاب الدين الخفاجى، دار الكتاب العربى بيروت0(28/28)
415- النص والاجتهاد، لعبد الحسين شرف الدين الموسوى، مؤسسة الأعلمى بيروت 1966م0
416- نظرية عدالة الصحابة، والمرجعية السياسية فى الإسلام، لأحمد حسين يعقوب، مطبعة الخيام بالأردن، الطبعة الأولى بدون تاريخ0
417- نظم المتناثر من الحديث المتواتر، لمحمد بن جعفر الكتانى، دار الكتب العلمية بيروت 1400هـ – 1980م0
418- النفحات الشذية فيما يتعلق بالعصمة والسنة النبوية، لمحمد الطاهر الحامدى مكتبة الآداب بمصر، الطبعة الأولى 1417هـ – 1997م0
419- نقد الخطاب الدينى، لنصر أبو زيد، دار سينا بمصر، الطبعة الثانية 1994م0
420- نهاية الاغتباط بمن رمى من الرواة بالاختلاط، لعلاء الدين على رضا، دار المعرفة بيروت، الطبعة الأولى 1408هـ – 1988م0
421- النهاية فى غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، خرج أحاديثه وعلق عليه صلاح عويضة، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى 1418هـ – 1997م0
422- نوال المنى فى إثبات عصمة أمهات وأزواج الأنبياء من الزنى، لمحمد نسيب الرفاعى، خال من مكان الطبع بتاريخ 1418هـ – 1998م0
423- النور الخالد محمد مفخرة الإنسانية، لمحمد فتح الله كولن، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الأولى 1420هـ – 1999م0
424- نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار، لمحمد بن على الشوكانى، دار الجيل بيروت 1973م0
( هـ )
425- هدى السارى مقدمة فتح البارى، بشرح صحيح البخارى، لابن حجر العسقلانى، تصحيح محب الدين الخطيب، دار الريان بمصر، الطبعة الأولى 1407هـ – 1986م0
426- أبو هريرة، لعبد الحسين شرف الدين الموسوى، دار الزهراء بيروت 1415هـ – 1995م0
( و )
427- الوافى بالوفيات، للصفدى صلاح الدين، نشر المعهد الألمانى للأبحاث الشرقية بيروت، الطبعة الأولى 1407هـ – 1985م0
428- الوحى القرآنى فى المنظور الاستشراقى ونقده، للدكتور محمود ماضى، دار الدعوة بالإسكندرية، الطبعة الأولى 1416هـ – 1996م0(28/29)
429- الوحى المحمدى، لمحمد رشيد رضا، المكتب الإسلامى0
430- الوشيعة فى نقد عقائد الشيعة، لموسى جار الله العراقى، دار الكتب السلفية بمصر، الطبعة الأولى 1403هـ0
431- وركبت السفينة، لمرون خليفات، مركز الغدير للدراسات بيروت 1418هـ – 1997م0
432- وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، لعلى المسهودى، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، دار الكتب العلمية بيروت0
433- وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، لأحمد بن خلكان، تحقيق الدكتور إحسان عباس، دار الثقافة بيروت0
( لا )
434- لا ناسخ ولا منسوخ فى القرآن، لأحمد صبحى منصور، مركز المحروسة للبحوث بمصر الطبعة الأولى 1997م0
هذا وقد تركت ذكر بعض المصادر والمراجع، لقلة رجوعى إليها، وهى مبينة عند مواطن النقل منها، أو العزو إليها للاستفادة منها0
سابعاً : فهرس الموضوعات
الموضوع ... رقم الصفحة
الإهداء0
كلمة شكر وتقدير0
المقدمة………………………………………………………………………
أسباب اختيار الموضوع …………………………………………………….
خطة البحث ………………………………………………………………..
منهجى فى البحث ………………………………………………………….. ... أ
د
هـ
ط
التمهيد :……………………………………………………………………
المبحث الأول : التعريف بالعصمة، وبيان دلالتها على حجية القرآن الكريم والسنة النبوية، والاقتداء بالنبى - صلى الله عليه وسلم - ……………………
أولاً : التعريف بالعصمة لغة وشرعاً، وبيان مواضعها من حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ……………………………
………أ- المعنى اللغوى …………………………………….
………ب- المعنى الشرعى ………………………………….
………جـ- مواضع العصمة ………………………………..
……ثانياً : العصمة سبيل حجية القرآن الكريم والسنة النبوية …………
……ثالثاً : العصمة سبيل الاقتداء بالنبى - صلى الله عليه وسلم - ………………………
…المبحث الثانى : أهمية السيرة النبوية فى فهم الإسلام قرآناً، وسنة، وحضارة
……أولاً : أهمية السيرة العطرة فى فهم القرآن الكريم…………………(28/30)
……ثانياً : أهمية السيرة العطرة فى فهم السنة النبوية ………………..
……ثالثاً : أهمية السيرة العطرة فى إثبات أن للمسلمين تاريخاً وحضارة. ... 1-41
2-21
3
3
5
7
11
14
22-41
23
34
39
الباب الأول
عصمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى عقله وبدنه ودفع الشبهات ... 42-243
الفصل الأول : عصمته - صلى الله عليه وسلم - فى عقله وبدنه كما يصورها القرآن الكريم، والسنة النبوية …………………………………………………….. ... 43
الموضوع ... رقم الصفحة
تمهيد :
…المبحث الأول : دلائل عصمته - صلى الله عليه وسلم - فى عقله من خلال القرآن والسنة ……
……أ- عصمته - صلى الله عليه وسلم - من كيد إبليس وجنوده .………………………..
……ب- عصمته - صلى الله عليه وسلم - من الجهالات ……..…………………………
……جـ- عصمته - صلى الله عليه وسلم - من التعرى …………………………………
فرية على عصمته من التعرى والرد عليها ……………
د- عصمته - صلى الله عليه وسلم - من أكل ما ذبح على النصب، ودفع ما يتوهم عكس ذلك ………………………………………………………
هـ- عصمته - صلى الله عليه وسلم - من الحلف بأسماء الأصنام التى كان يعبدها قومه..
و- عصمته - صلى الله عليه وسلم - من استلام الأصنام، وبيان مراد ما يفيد ظاهره عكس ذلك …………………………………………………
ز- من دلائل عصمته - صلى الله عليه وسلم - شق صدره الشريف ….………………
ح- من دلائل عصمته - صلى الله عليه وسلم - تكافؤ أخلاقه ……………………….
ط- من مظاهر عصمته - صلى الله عليه وسلم - كمال عقله ………………………..
المبحث الثانى : دلائل عصمته - صلى الله عليه وسلم - فى بدنه من خلال القرآن والسنة …….
المراد بعصمة النبى - صلى الله عليه وسلم - فى بدنه من القتل ……………
خصوصية عصمة النبى - صلى الله عليه وسلم - فى بدنه من القتل ……….
نماذج من عصمتمه فى بدنه فى مكة المكرمة …………
نماذج من عصمته فى بدنه فى المدينة المنورة………… ... 44
47-79
49
53
54
56
58
61
62
64
68
70
80-107
80
82
92
100(28/31)
الفصل الثانى : شبه الطاعنين فى سلامة عقله وبدنه والرد عليها ……………… ... 108-243
تمهيد : ……………………………………………………………………
المبحث الأول : شبهاتهم من القرآن الكريم على عدم عصمة النبى - صلى الله عليه وسلم - فى عقله وبدنه والرد عليها ……………………………… ... 109
111-181
تمهيد : ……………………………………………………………………
المطلب الأول : شبهتهم حول آيات ورد فيها إسناد "الضلال" و"الغفلة" إلى ضمير خطابه - صلى الله عليه وسلم - والجواب عنها …………………. ... 111
113
الموضوع ... رقم الصفحة
المطلب الثانى : شبهتهم حول آيات ورد فيها إسناد "الذنب" و"الوزر" إلى ضمير خطابه - صلى الله عليه وسلم - والجواب عنها………………..………………………….
المطلب الثالث : شبهتهم حول آيات ورد فيها مخاطبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتقوى الله عز وجل، ونهيه عن طاعة الكافرين، ونهيه عن الشرك، والجواب عنها………………..
المطلب الرابع : شبهتهم حول آيات ورد فيها مخاطبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتعرض الشيطان له والجواب عنها ………………
المطلب الخامس : شبهتهم حول آيات ورد فيها معاتبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والجواب عنها ………………………….
1- الجواب عن قوله تعالى: { عفا الله عنك لم أذنت لهم } الآية..
2- الجواب عن قوله تعالى : { ما كان لنبى أن يكون له أسرى } الآية …………………………………………………….
3- الجواب عن قوله تعالى: { عبس وتولى أن جاءه الأعمى } الآية
4- الجواب عن قوله تعالى : { وتخفى فى نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس } الآية …………………………………..
5- الجواب عن قوله تعالى : { يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك } الآية………………………………………………… ... 121
129
139
146
148
151
158
162
170
المبحث الثانى : شبهاتهم من السنة على عدم عصمة النبى - صلى الله عليه وسلم - فى عقله وبدنه والرد عليها ……………………………………. ... 182-143
تمهيد : ……………………………………………………………………(28/32)
المطلب الأول : شبهة الطاعنين فى حديث "شق صدره - صلى الله عليه وسلم -" والرد عليها…………………………………………
المطلب الثانى : شبهة الطاعنين فى حديث "فترة الوحى" والرد عليها…………………………………………
المطلب الثالث : شبهة الطاعنين فى حديث "نحن أحق بالشك من إبراهيم" والرد عليها ………………………….
المطلب الرابع : شبهة الطاعنين فى حديث "سحر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -" والرد عليها……………………………………
المطلب الخامس : شبهة الطاعنين فى حديث "أهجر" والرد عليه…………………………………………. ... 183
184
197
218
222
235
الموضوع ... رقم الصفحة
الباب الثانى
عصمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى تبليغ الوحى
ودفع الشبهات ... 244-385
الفصل الأول : عصمته - صلى الله عليه وسلم - فى تبليغ الوحى كما يصورها القرآن الكريم والسنة النبوية ………………………………………………….…… ... 245-278
تمهيد : …………………………………………………………………..
…المبحث الأول : التعريف بالوحى، وكيفياته …………………………….
……أولاً : التعريف بالوحى ……………………………………….
………أ- من حيث اللغة ……………………………………..
………ب- معناه الشرعى …………………………………….
……ثانياً : كيفيات الوحى ………………………………………….
…… وحى الله تعالى إلى أنبياءه قرآن وسنة …………………….
المبحث الثانى : دلائل عصمته - صلى الله عليه وسلم - فى تبليغ الوحى من خلال القرآن الكريم والسنة المطهرة …………………………..…………
مجالات البلاغ الذى أمره الله تعالى به ……………
…أولاً : دلائل عصمته - صلى الله عليه وسلم - فى تبليغ الوحى من خلال القرآن الكريم ……………………………………………..
…ثانياً : دلائل عصمته - صلى الله عليه وسلم - فى تبليغ الوحى من خلال السنة والسيرة ……………………………………………..
…ثالثاً : من دلائل عصمته - صلى الله عليه وسلم - فى تبليغ الوحى إجماع الأمة.
الفصل الثانى : شبه الطاعنين فى الوحى الإلهى والرد عليها …………………..(28/33)
المبحث الأول : شبهات أعداء الإسلام من المستشرقين حول الوحى الإلهى والرد عليها …………………………………………
تمهيد : …………………………………………………………………… ... 246
248-259
248
248
250
250
257
260-278
260
264
270
277
279-285
280-325
280
الموضوع ... رقم الصفحة
المطلب الأول : شبهة الوحى النفسى والرد عليها………………
المطلب الثانى : شبهة أن الوحى عبارة عن أمراض نفسية وعقلية والرد عليها……………………………………
المطلب الثالث : شبهة أن الوحى مقتبس من اليهودية والنصرانية والرد عليها ………………………………….
المطلب الرابع : فرية الغرانيق والرد عليها…………………….
القصة لم يخرجها أصحاب الكتب الصحاح…..
الرد على المثبتين للقصة …………………..
آية التمنى لا صلة لها بفرية الغرانيق ……….
…المبحث الثانى : شبهات أعداء السنة النبوية حول الوحى الإلهى والرد عليها.
تمهيد : …………………………………………………………………….
المطلب الأول : شبهة أن مهمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاصرة على بلاغ القرآن فقط والرد عليها …………………………
المطلب الثانى : شبهة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليست له سنة نبوية والرد عليها ………………………………………….
حقيقة تمسح أعداء السنة بإيمانهم بالسنة البيانية .
ما يشرعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يخالف كتاب الله…
من كمال عصمته- صلى الله عليه وسلم -أنه يشرع بإذن ربه تعالى..
المطلب الثالث : شبهة أنه لا طاعة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا فى القرآن فقط والرد عليها ……………………………………
الأدلة من القرآن على أن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أوامر ونواهى خارج القرآن تجب طاعته فيها…….
الأدلة من القرآن الكريم على وجوب طاعته - صلى الله عليه وسلم - فى كل من يبلغ عن ربه عز وجل من كتاب وسنة…………………………………….. ... 282
289
296
309
315
317
322
326-385
326
327
339
347
349
354
356
360
364
الموضوع ... رقم الصفحة(28/34)
الأدلة من السنة النبوية على وجوب طاعته - صلى الله عليه وسلم - فى كل ما يبلغ عن ربه عز وجل من كتاب وسنة …………………………………….
المطلب الرابع : شبهة أن طاعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تأليه وشرك والرد عليها……………………………………….. ... 370
377
الباب الثالث
عصمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى اجتهاده ودفع الشبهات ... 386-431
الفصل الأول : عصمته - صلى الله عليه وسلم - فى اجتهاده كما يصورها القرآن والسنة …….…….
…المبحث الأول : التعريف بالاجتهاد، وحكمته فى حقه - صلى الله عليه وسلم - ………………
……أولاً : التعريف بالاجتهاد ………………………………………
………أ- من حيث اللغة ……………………………………..
………ب- معناه الاصطلاحى ………………………………..
……ثانياً : الحكمة فى اجتهاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - …………………..…..
المبحث الثانى : دلائل عصمته - صلى الله عليه وسلم - فى اجتهاده من خلال القرآن الكريم والسنة النبوية ………………………………………..
……أولاً : الأدلة من القرآن الكريم على عصمته - صلى الله عليه وسلم - فى اجتهاده …….
……ثانياً : الأدلة من السنة النبوية على عصمته - صلى الله عليه وسلم - فى اجتهاده ……..
……ثالثاً : إجماع الأمة على عصمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى اجتهاده ………
الوحى يراقب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويراقب الأمة …. ... 387
388-393
388
388
389
394-411
394
401
408
410
الفصل الثانى : شبهة أن اجتهاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يؤيد أن السنة ليست كلها وحى والرد عليها …………………………………………………
استعراض الشبهة وأصحابها ………………..
والجواب …………………………………
القائلون بالسنة التشريعية وغير التشريعية لم يفهموا المعنى الدقيق للتشريع الإسلامى …… ... 412
412
416
420
الموضوع ... رقم الصفحة
استحباب التأسى بأفعال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الجبلية ونحوها…………………………………..
نقض دليل أن السنة المطهرة ليست كلها وحى . ... 421
426(28/35)
الباب الرابع
عصمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سلوكه وهديه ودفع الشبهات ... 432-506
تمهيد : ……………………………………………………………………
الفصل الأول : شبهة اختلاف سيرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى كتب السنة والتاريخ عنها فى القرآن الكريم والرد عليها ………………………………………
الفصل الثانى : شبهة الطاعنين فى حديث "خلوة النبى - صلى الله عليه وسلم - بامرأة من الأنصار" والرد عليها…………………………………………………………
الفصل الثالث : شبهة الطاعنين فى حديثى "نوم النبى - صلى الله عليه وسلم - عند أم سليم وأم حرام" والرد عليها ………………………………………………….
الفصل الرابع : شبهة الطاعنين فى حديث "طوافه - صلى الله عليه وسلم - على نسائه فى ساعة واحدة" والرد عليها……………………………………………………
الفصل الخامس : شبهة الطاعنين فى حديث "مباشرة رسول الله نسائه فى المحيض" والرد عليها …………………………………………………..
الفصل السادس : شبهة الطاعنين فى حديث "دعوته - صلى الله عليه وسلم - لعائشة رضى الله عنها استماع الغناء والضرب بالدف" والرد عليها………………………
الفصل السابع : شبهة الطاعنين فى حديث "اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة" والرد عليها ………………………………
الخاتمة : فى نتائج هذه الدراسة، ومقترحات، وتوصيات …………………. ... 433
435
447
452
462
473
483
492
508
الفهارس
أولاً : فهرس الآيات القرآنية الكريمة ………………………………………….
ثانياً : فهرس الأحاديث والآثار ……………………………….………………
ثالثاً : فهرس الأعلام المترجم لهم …………………………………………….
رابعاً : فهرس الأشعار……………………………………………………….
خامساً : فهرس البلدان والقبائل والفرق ………………………………………
سادساً : فهرس المصادر والمراجع …………………………………………..
سابعاً : فهرس الموضوعات ………………………………………………… ... 513-570
514
521
529
533
534
535
565(28/36)
هذا الكتاب
يتناول فيه المؤلف الرد علي الطاعنين في عصمة سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أعداء الإسلام من المستشرقين , وأذيالهم ممن يسمون أنفسهم ( القرآنيون ) وذلك من خلال عدة قضايا :
( التأكيد علي عصمة سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، من كل ما يمس عقله، وعقيدته بسوء , من التمسح
بالأصنام، أو الحلف بها، أو أكل ما ذبح على النصب .... الخ ، والجواب عما ورد في ظاهر القرآن والسنة مما يتعارض مع تلك العصمة .
(التأكيد علي عصمته - صلى الله عليه وسلم - من تسلط الشيطان عليه ، وكفايته منه ، والجواب عما ورد فى القرآن الكريم ، والسنة النبوية من تعرض الشيطان له - صلى الله عليه وسلم - بالأذى فى جسمه ، أو على خاطره بالوسوسة.
( التأكيد علي عصمته - صلى الله عليه وسلم - فى فكره و اجتهاده , وفي خلقه وهديه , وفيمايبلغ عن ربه - عز وجل -. والجواب عما ورد في ظاهر القرآن والسنة مما يتعارض مع تلك العصمة .
( بيان إن شبهات أعداء الإسلام من المستشرقين حول عصمة سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائمة على إنكار نبوته - صلى الله عليه وسلم -، إذ لم تكن لدى معظمهم القناعة العلمية، ولا الإيمان الراسخ بهذه النبوة، وبخاصة أولئك الذين جمعوا بين الإستشراق والتبشير، وألبسوا أفكارهم أردية كنسية متطرفة.
( بيان إن شبهات أعداء السنة المطهرة - ممن هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا - حول عصمة سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائمة على إعلان الكفر صراحة بالشطر الثانى من الوحى الإلهى وهو سنة سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , وسيرته العطرة الواردة فيها.(29/1)
(بيان أن الآيات المتشابهات التى استدل بها أعداء الإسلام ، وأعداء السنة ، على عدم عصمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، واردة فى مقام المنة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، و فيها بيان عظيم مكانته وفضله عند ربه - عز وجل - فى الدنيا والآخرة ، بأعظم ما يكون البيان !! .
(بيان أن ما استدل به أعداء الإسلام من أحاديث على عدم عصمته - صلى الله عليه وسلم - لا حجة لهم فيها ، لأن ما استدلوا به أحاديث مكذوبة، وضعيفة، وأخرى صحيحة؛ مع ضعف دلالتها على ما احتجوا به0
( ودار اليقين , وقد سبق لها أن طبعت للمؤلف كتابه (( السنة النبوية في كتابات أعداء الإسلام مناقشتها والرد عليها )) فإنه يسعدها اليوم أن تطبع كتابه هذا ((رد شبهات حول عصمة النبي- صلى الله عليه وسلم -
في ضوء القرآن والسنة )) .
ونسأل الله - عز وجل - التوفيق والسداد ...(29/2)