مكتبة سلسبيل
24522919 - 0106761219
شارع العزيز بالله - حدائق الزيتون - القاهرة
حقوق الطبع محفوظة للمؤلف
الطبعة الأولى
1429 هـ / 2008 م
___________________________________
وكيل التوزيع الحصري في مصر وجميع دول العالم
مكتبة سلسبيل
24522919 - 0106761219
شارع العزيز بالله - حدائق الزيتون - القاهرة
___________________________________
رقم الإيداع بدار الكتب
9363/2008 – 30/4/2008
الترقيم الدولىI . S . B. N /
977 - 17 - 5681 - 8
بسم الله الرحمن الرحيم
( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً للذِينَ آمَنُوا اليَهُودَ وَالذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً للذِينَ آمَنُوا الذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ . وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُول تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ )
القرآن الكريم سورة المائدة 82-83
مقدمة الدراسة
( مدخل الدراسة والتمهيد .
( السبب المباشر لإنجاز الدراسة .
( ما هو الكتاب المقدس عند النصارى؟
( منهج البحث وخطة الدراسة .
مدخل الدراسة والتمهيد :
الحمد لله الذي خلق الإنسان فسواه، وكرمه وفضله واستأمنه واستخلفه واسترعاه، ابتلاه في أرضه ورفعه وخوله وأعطاه، وجعله عاقلا مميزا مسئولا أمام الله عن كل شيء اختاره وارتضاه، وأصلي وأسلم على رسول الله محمد بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم -، وعلى آله وصحبه ومن سار على دربه واتبع هداه .. وبعد.(1/1)
فإن المسألة التي نتناولها في كتابنا (ثم شتان) ليست مسألة يطرحها أتباع دين معين لإحراج آخرين في محاورة الأديان، وليست مجالا لعرض كلام على العوام ينتصر فيه صاحبه بكثرة الدليل والبرهان في مقابل عجز الآخرين عن التأويل أو التفسير والبيان، وكذلك ليست طرحا لنماذج واقعية حقيقية لهداية العقلاء من بني الإنسان، أو تمثيلية مفتعلة لأناس رغبوا عن دين من الأديان رغبة في البحث عن حقيقة الإيمان، وإنما القضية هنا مسألة تجرد وإخلاص في بيان حقيقة أصل الأديان، وهل هي فعلا عدة أديان أم أن الأمر كان دينا واحدا حاد عنه الكثيرون من بني الإنسان، إنها وقفة صدق مع النفس والرجوع إلى أحكام العقل بقواعد النظر والمقارنة بالحجة والبرهان، والتعامل المباشر مع النص المقدس دون وصاية فكرية من فلان أو فلان، فلندع العقلاء إلى رؤيتهم الشخصية وقناعتهم الفكرية وهم حكم على أنفسهم فيما يقررونه في عمق ضمائرهم .
إن المسألة هنا قضية حقيقة تجعل القلب يخشع بتلقائية يوجبها العلم بالحق الذي نزل على محمد - صلى الله عليه وسلم -، وظهور المعرفة به ظهورا بينا يجعل العين تفيض من الدمع خشية من الله إن أنكر صاحبها حقا دامغا ونورا ساطعا، وتالله كم من عَبْرة أو دمعة فاضت دون مقدمات عند العثور على المعلومات والتعرف على الآيات القطعية التي نطق بها محمد بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم - ووردت في التوراة أو الأناجيل أو كتب الأنبياء في الكتاب المقدس الذي بأيدي النصارى اليوم.(1/2)
ومن ثم فإن المسألة هنا أمر تطبيقي حقيقي فعلي في مقارنة الأديان، أو إن شئت قل: تلك هي مقارنة الأديان الحقيقية التي يواجهها كل إنسان، ويترتب عليها مصير من قرأها لا سيما إن كان مؤمنا يدرك هدفه في الحياة، ويعمل استعدادا للمصير الحتمي الذي سيلقاه. مصير قد يأتي بعد حين، بعد بضع سنين، بعد أشهر أو أيام، ولا مناص من لقاء الله، فهي مقارنة فعلية دون تعليق منا نطرحها في هذا الكتاب، ويوم لقاء الله يأتي الحساب، ويأتي النعيم أو العذاب، وقد قال الله تعالى لمحمد بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم - وأتباعه من أمته:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(وَقُل الحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَليُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَليَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا للظَّالمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالمُهْل يَشْوِي الوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقاً . إِنَّ الذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً . أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ يُحَلوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً)
القرآن الكريم سورة الكهف: 29-31
(إِنَّا خَلَقْنَا الإنْسَان مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَليهِ فَجَعَلنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً . إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً . إِنَّا أَعْتَدْنَا للكَافِرِينَ سَلاسِلا وَأَغْلالاً وَسَعِيراً . إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً)
???????????? القرآن الكريم سورة الإنسان: 2-5
( السبب فى تناول الدراسة :(1/3)
توافق أثناء البحث والدراسة التي قمنا بها في إحصاء أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب المقدس عند ردنا على إساءات القمص زكريا بطرس أن ظهرت لنا في نسخ الكتاب المقدس نصوص كثيرة جدا، رأيت فيها حقيقة ما نزل في الوحي على محمد بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم - بصورة لا تخفي على من له عينان، بل عرفت من خلالها أن كثيرا من القساوسة والرهبان يعرفون محمدا - صلى الله عليه وسلم - بالدليل والبرهان كما يعرفون أبناءهم، وأنه رسول الله حقا وصدقا، وأنه نبي آخر الزمان إلزاما وحتما، بل ينتاب القارئ شعور غريب وإحساس عجيب عندما يرى أن النصين قد نزلا من السماء وخرجا من مشكاة واحدة .
بل بدا الأمر وكأنك عثرت على النسخة الثانية لكنز من ذهب خالص مكون من نسختين، النسخة الأولى موجودة بيننا مكتوبة بحروف بارزة منقوشة على ألواح من ذهب خالص لم تمسسها يد الإنسان، وهي على الدوام كائنة بيننا تبرق في سناها بالنور واللمعان، مكتملة بحروفها وألفاظها، محفوظة بكلماتها ونصوصها، لا يخفى أصلها أو فصلها أو مكان حفظها على أي إنسان.
والنسخة الثانية لهذا الكنز هي التي عثرنا عليها في هذا البحث كانت ألواحا مغطاة بعوامل الزمن والتغيير، وتوالي تقلبات النوازع واختلاف الضمير، تآكلت بعض أطرافها وحروفها، وتغيرت بعض النصوص عن مواضعها، غير أنها مكتوبة في أصلها بصورة مطابقة لكثير وكثير من المعاني الموجودة في النسخة الأولى التي بين أيدينا الآن.
ولم يكن دورنا في كتابنا (ثم شتان) إلا أن نظهر ذلك اللمعان الذهبي، ونجلي حروف النص الذي دون فيه الكلام الإلهي، والذي يتوافق أو أحيانا يتطابق مع النص القرآني النبوي الذي بلغه عن الله رسول الله محمد بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم - .(1/4)
إن عاقلا لا يمكنه عند المقارنه بين أمرين أن يطمس الحقيقة بكاملها، بل سيبين القدر المشترك بينهما والقدر الفارق، وسيحكم إما بالتماثل أو التشابه أو وحدة المادة ومكوناتها، وضرورة صدور ما يلمع فيها من النور من أصل مشكاتها، وأن مصدرها الذي خرجت منه مصدر واحد، وسوف يتعرف على مواطن التغيير بمجرد النظر وبداهة المنطق والتفكير .
لقد قال الله تعالى في القرآن الكريم:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الأِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ العِلمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ سَرِيعُ الحِسَابِ . فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُل أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ للهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل للذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ البَلاغُ وَاللهُ بَصِيرٌ بِالعِبَادِ
القرآن الكريم سورة آل عمران: 19 – 20
(قُل آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلمُونَ . وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخَاسِرِينَ
القرآن الكريم سورة آل عمران: 84 - 85(1/5)
(وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرائيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ . وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ الكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الأِسْلامِ وَاللهُ لا يَهْدِي القَوْمَ الظَّالمِينَ . يُرِيدُونَ ليُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ . هُوَ الذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدَى وَدِينِ الحَقِّ ليُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلهِ وَلَوْ كَرِهَ المُشْرِكُونَ
القرآن الكريم سورة الصف: 6 - 9
وورد عند مسلم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (وَالذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيده، لا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ من هذه الأُمَّةِ، يَهُودِيٌّ ولا نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ ولم يُؤْمِنْ بِالذِي أُرْسِلتُ بِهِ إلا كان من أَصْحَابِ النَّارِ) (1) .
وورد عنده أيضا من حديث أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (ثَلاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ .. فذكر أولهم فقال: رَجُلٌ من أَهْل الكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَأَدْرَكَ النبي - صلى الله عليه وسلم - فَآمَنَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ وَصَدَّقَهُ فَلَهُ أَجْرَانِ .. الحديث) (2) .
لقد آمنا بما أخبر الله - عز وجل - في كتابه، وما أجراه علينا من أحكامه، وكل مسلم يسمع كلام الله يلزمه تصديق خبره وتنفيذ أمره، غير أن إحساس الهداية يزداد هدى عندما ترى بعين البصر والبصيرة كلام محمد - صلى الله عليه وسلم - في الكتاب المقدس، ذلك الوحي الذي لا يخفى علمه ونظامه ونوره وبيانه على أحد من العقلاء .
__________
(1) صحيح مسلم 1/134(153) .
(2) السابق 1/134(154) .(1/6)
مع أنه كان معلوما من حال محمد - صلى الله عليه وسلم - أنه كان أميا لا يكتب ولا يحسن أن يقرأ، وكذلك كان معروفا من حاله أنه لم يكن يعرف شيئا من كتب المتقدمين وأقاصيصهم وأنبائهم وسيرهم، ثم أتى بكتاب معجز، أخبر فيه عما وقع وحدث من عظائم الأمور ومهمات السير من حين خلق الله آدم - عليه السلام - إلى حين مبعثه، فذكر قصة آدم - عليه السلام -، وابتداء خلقه، وما صار أمره إليه من الخروج من الجنة، وتوبته لربه، وما كان من أمر ولده، ثم ذكر قصة نوح - عليه السلام - وما كان بينه وبين قومه، وما انتهى إليه أمرهم، وكذلك أمر إبراهيم - عليه السلام - وما كان من سائر الأنبياء المذكورين في القرآن، والملوك والفراعنة الذين كانوا في أيامهم .
ونحن نعلم ضرورة أن هذا مما لا سبيل إليه إلا عن تعلم، فقد كان معروفا أنه لم يكن ملابسا لأهل الآثار وحملة الأخبار، ولا مترددا إلى التعلم منهم، ولا كان ممن يقرأ فيجوز أن يقع إليه كتاب فيأخذ منه علم الوحي ، ولذلك قال تعالى :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتَابَ المُبْطِلُونَ . بَل هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الذِينَ أُوتُوا العِلمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآياتِنَا إِلا الظَّالمُونَ
القرآن الكريم سورة العنكبوت: 48 - 49
أي قد لبثت في قومك من قبل أن تأتي بهذا القرآن عمرا لا تقرأ كتابا ولا تحسن الكتابة، بل كل واحد يعرف أنك رجل أمي لا تقرأ ولا تكتب، ولو كنت تحسنها لارتاب بعض الجهلة من الناس فيقول: إنما تعلم هذا من كتب قبله مأثورة عن الأنبياء (1) .
__________
(1) انظر بتصرف إعجاز القرآن لابن القاسم 1/34 ، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/418 .(1/7)
قال ابن تيمية : (بين سبحانه من حاله ما يعلمه العامة والخاصة، وهو معلوم لجميع قومه الذين شاهدوه متواترا عند من غاب عنه، وبلغته أخباره من جميع الناس أنه كان أميا لا يقرأ كتابا ولا يحفظ كتابا من الكتب، لا المنزلة ولا غيرها، ولا يقرأ شيئا مكتوبا، لا كتابا منزلا ولا غيره، ولا يكتب بيمينه كتابا، ولا ينسخ شيئا من كتب الناس المنزلة ولا غيرها) (1) .
ومن الجدير بالذكر هنا أن نشير إلى أنه حتى القرن السادس من التقويم المسيحي حينما كان محمد - صلى الله عليه وسلم - يرتل كلام الله الذي أوحى به إليه لم يكن الكتاب المقدس أو الأناجيل قد ترجمت بعد إلى اللغة العربية، ولم يكن يستطيع أن يعرف كبشر أن كثيرا مما جاء به موجود في نسخه اليونانية، وأن ما جاء به عند مقارنته يقول المقارنون في شأنه: شتان ثم شتان .
وعلى فرض صحة إدعاء الزاعمين لو زعم أحدهم أن جميع النسخ العربية للكتاب المقدس كانت بين يديه كما هي الآن بين يدي أقلبها ورقة ورقة، أو قل إن شئت جميع نسخ الكتاب المقدس بلغاتها الأصلية ومترجمة له بكل لغات العالم لغة لغة، فإن ما جاء به أعلم وأكمل، وأدق وأشمل، وأعظم وأجمل، وأعلى وأفضل من أصله الذي نقل عنه، هذا لو فرضنا في قول الزاعم صحة زعمه، فعند نظر العاقل ومقارنته يقول المقارنون في شأنه: شتان ثم شتان .
ولو صح جدلا أن محمدا لم يكن نبيا، وأنه كان شخصا عاديا اشتهر عبر التاريخ عند كثير من الناس، ثم جاءنا بما هو أكمل وأجمل وأحكم وأفضل مما في الكتاب المقدس الذي بين أيدينا، فهل استطاع أحد أو يستطيع أن يأتي بمثله، وهو ينظر بعينه التي في أم رأسه إلى الكتاب المقدس بجميع نسخه واختلاف مواضعه وتنوع لغته؟ وإن جاء، ونحن على يقين من عجزه، فعند نظر العاقل ومقارنته سوف يقول المقارنون في شأنه: شتان ثم شتان .
__________
(1) الجواب الصحيح لابن تيمية 5/338 .(1/8)
ولو صح جدلا أن محمدا لم يكن نبيا، وأنه كان شخصا عاديا اشتهر عبر التاريخ عند كثير من الناس، ثم جاءنا بما هو أعلم وأكمل وأحكم وأجمل وأظهر وأفضل مما في الكتاب المقدس الذي بين أيدينا، فلو كان في إمكان الشخص العادي أن يأتي بكلام تشريعي بلاغي يقول فيه المقارنون في شأنه: شتان ثم شتان، فإن لم يكن محمدا بما قاله وجاء به نبياً، وكان على صحة زعمهم شخصا عادياً، فغيره لم يكن أبدا نبياً من باب أولى، لعجز بيانهم وكمال بيانه، واختلاف كلامهم ودقة برهانه، ومن قرأ ما ورد من مقارنات في كتابنا شتان، أدرك ذلك بعد شتان واحد، أو شتانين اثنين على الأكثر إن تثاقلت الأفهام وأغلقت عقول العوام .
لقد دار جدل كبير بين علماء محاورة الأديان في موضوع البشارة بذكر النص على اسم النبي - صلى الله عليه وسلم - الموصوف بالحمد - اسمه أحمد - والنصارى ينفونها بكل سبيل بحجة أن الباركليت لم يرد اسما لأحمد في التوراة أو الأناجيل، ونحن وإن كنا نؤمن بأنه ورد نصا كما أخبر الله خبرا حقا وصدقا، لكن العلة التي تجعل النصارى يعرفون محمدا - صلى الله عليه وسلم - كما يعرفون أبناءهم ليست مجرد ذكر الاسم النبوي، فهم قد ينازعون في المعنى، لكن ما يراه الأعشى ولا يخفى على الأعمى هو ما ورد في كتابنا ثم شتان من النصوص التي لا يمكن المنازعة فيها، ولا يمكن حذفها من الكتاب المقدس، فعند مقارنتها بما ورد في كتاب ربنا وسنة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ينكشف نور القرآن وشمس النبوة بالدليل والبرهان، وتسطع حقيقة النبوة كالقمر ليلة البدر في النور واللمعان، وكالشمس ليس دونها سحاب أو ضباب.
ما هو الكتاب المقدس عند النصارى؟(1/9)
الكتاب المقدس عند النصارى هو حسب اعتقادهم ذلك الكتاب الذي يتكون من التوارة التي نزلت على موسى - عليه السلام -، والأناجيل التي نزلت على عيسى - عليه السلام -، وكذلك وحي الله إلى الأنبياء الذين أرسلوا للناس ما بين عيسى موسى عليهم وعلى نبينا أفضل الصلاة وأزكى التسليم.
وموقف النصارى من كتابهم المقدس أنهم يرونه بعهديه القديم والجديد كلمة الله للناس أجمعين، لم يعتريها كما يزعمون أي تحريف يذكر، وحجتهم الأساسية في ذلك أن الله لا يمكن أن يترك كتابه ليحرفه الناس، وهي حجة مبنية على الاحتجاج بالمشيئة الإلهية على الرضا بالأفعال البشرية حتى لو كانت مخالفة للإرادة التكليفية الشرعية الدينية، شأنهم في فهمهم هذا كشأن من قال الله تعالى فيهم:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(سَيَقُولُ الذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلكَ كَذَّبَ الذِينَ مِنْ قَبْلهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُل هَل عِنْدَكُمْ مِنْ عِلمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلا تَخْرُصُونَ
القرآن الكريم سورة الأنعام: 148
(وَقَالَ الذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلكَ فَعَلَ الذِينَ مِنْ قَبْلهِمْ فَهَل عَلَى الرُّسُل إِلا البَلاغُ المُبِينُ
القرآن الكريم سورة النحل: 35
غير أنهم يعتقدون في كتابهم الكائن حتى الآن أنه معصوم من التحريف، وأنه بجميع ما فيه جاء من مصدر سماوي محض، وأن الله بين فيه أسماءه وأوصافه وأفعاله وتشريعاته وما أحدثه في الأمم الغابرة.(1/10)
ويعتقدون أن الله واحد مثلث، وأن وحدانية الله جامعة لثلاثة ذوات منفصلة عند بعضهم، أو متصلة متقلبة متغيرة متلونة عند آخرين، وهم أب وابن وروح قدس.
ويعتقدون أيضا أن العلاقة بين الله والناس في الكتاب المقدس قامت على المحبة، وأن الله هو نفسه الوصف المسمى محبة، أو كما يقولون: الله محبة، فهو يحب كل البشرية رغم خطيئة الإنسانية، فالله يحب الناس جميعا محبة بلا حدود، فيحب الكافرين كمحبته للمؤمنين سواء بسواء وبلا قيود، وأن الله أعد طريقة مثلى لتوبة العصاة من الذنوب، تتمثل في صلب ولده يسوع أمام أعين الجموع وقتله مسمرا على الصليب، هذا على اعتقاد بعضهم .
أو أن الله سبحانه نزل بنفسه متجسدا في صورة ابنه وولده ليسلم نفسه لأعدائه الذين هم في الأصل أحباؤه ليقتلوه على الصليب، هذا على اعتقاد البعض الآخر.
ويعتقدون أيضا أن الكتاب المقدس فريد من جميع النواحي الأدبية والبلاغية والعلمية والتاريخية والجغرافية والحقائق المحسوسة والغيبية، فمن جهة وحيه فقد بدأ من زمن موسى - عليه السلام -، أول من نزل عليه الوحي، واستمر الوحي متصلا إلى يوحنا - عليه السلام - بعد زمن عيسى - عليه السلام - بمدة طويلة، فالمدة الزمنية التي استغرقها وحي الكتاب المقدس في نزوله لهداية البشرية كما يزعمون ألف وستمائة عام متواصلة.
ويرون أن طرق الوحي الذي نزل به إلى الأنبياء والرسل كانت بالكلام المباشر وجها لوجه، والأحلام، والرؤيا، ونزول الملائكة، وإنزال الإبن الوحيد على زعم بعضهم، أو نزول الله بنفسه متجسدا في يسوع المسيح ابن الإنسان على زعم البعض الآخر، ليقتله الناس، أو قل ليقتل نفسه مصلوبا على خشبة.(1/11)
والكتاب المقدس بحاله المطبوع في يومنا هذا يتكون من قسمين: القسم الأول ويسمى بالعهد القديم، وهو يحتوي التوراة، وأسفار تاريخية وغيرها، كسفر الخروج، واللاويين، وسفر العدد، وسفر التثنية، والأسفار التاريخية كسفر يشوع، والقضاة وراعوث، وصموئيل الأول والثاني، وملوك الأول والثاني، وأخبار أيام الأول والثاني، وعزرا، ونحميا، وأستير.
أما الجزء الثاني فيسمى بالعهد الجديد، ويحتوي على أربعة أناجيل، هي التي تم اعتمادها من قبل مجامع النصرانية التي عقدت بعد رفع المسيح بمدة طويلة، وهي إنجيل متى، وإنجيل مرقص، وإنجيل لوقا، وإنجيل يوحنا .
( منهج البحث وخطة الدراسة :
التزمت في هذا البحث منهجا استقرائيا استقصائيا مقارنا، يعتمد على مقارنة النصوص بموضوعاتها مقارنة واقعية فعلية لما هو موجود، دون تعليق منا. وقد جاءت خطة البحث مرتبة على النحو التالي :
( مقدمة الدراسة :
وقد اشتملت على النقاط التالية :
( مدخل الدراسة والتمهيد .
( السبب المباشر لإنجاز الدراسة .
( ما هو الكتاب المقدس عند النصارى؟
( منهج البحث وخطة الدراسة .
( القسم الأول:
وقد تناول قسم الدراسة النظرية للتعريف بالأحوال النبوية والكتب الإلهية ، وقد اشتمل هذا الباب على النقاط التالية :
أحوال الأنبياء الدالة على صدقهم في بلاغهم عن ربهم .
أولا: الآيات والمعجزات وخوارق العادات.
ثانيا: صدق أحوالهم وسعة صدورهم وبشاشة وجوههم .
ثالثا: إتيانهم بشرائع تكليفية لنجاة البشرية .
رابعا: بقاء دعوتهم وفناء دعوة الكذابين .
خامسا: إخبارهم عن مغيبات وقعت .
التعريف بمحمد - صلى الله عليه وسلم - وجوانب من حياته وأخلاقه .
وسطية محمد في وصف ما وقع في التوراة والإنجيل .
العقائد التي أبطلها الإسلام فيما استحدثه أهل الكتاب .
القرآن هو آخر الكتب السماوية التي ما زالت بوضعها الأول .
( القسم الثاني:(1/12)
وقد تناول الدراسة التطبيقية والمقارنة الواقعية الفعلية مع النصوص القرآنية والنبوية. وقد التزمنا في موضوعات المقارنة لكل شتان منها المنهج التالي :
ذكر عنوان كل موضع للمقارنة في كل شتان اختصارا من النص القرآني أو النص النبوي الصحيح، وذلك للإشارة إلى موضوع المقارنة، وما تدور حوله النصوص الواردة في الكتاب المقدس .
ذكر النصوص التي وردت في نسخ الكتاب المقدس التي اعتمدنا عليها والمتعلقة بمواضع المقارنة في كل شتان مع تخريج كل نص عقب وروده مباشرة .
التنبيه على المواضع التي تغيرت عن مواضعها في النسخ الأخرى للكتاب المقدس بوضعها تحت النص السابق، مع إعادة تخريج المواضع عقب النصوص مباشرة ليتحقق القارئ من مواضع التغيير في الكتاب المقدس.
ذكر النصوص القرآنية مجتمعة ومرتبة غالبا حسب الموضوع محل المقارنة في كل شتان، فنقوم بجمعها من مواضعها في سور القرآن وترتيبها تريبا مناسبا لبيان كل برهان بالصورة التي تخدم موضوع المقارنة، مع تخريج الآيات القرآنية عقب كل نص مباشرة .
ذكر النصوص النبوية الصحيحة الثابتة من كتب السنة، بعد ذكر النصوص القرآنية، أو قبلها إن اقتضى ذلك بيان المعنى، فنقوم بجمعها من مواضعها في السنة، وترتيبها ترتيبا مناسبا لبيان كل برهان بالصورة التي تخدم موضوع المقارنة، مع تخريج الأحاديث وبيان الحكم عليها إن لم تكن في صحيح البخاري ومسلم، وذلك عقب كل نص منها مباشرة.
وقد اشتمل هذا القسم العديد من موضوعات المقارنة بعنوان (شتان) مرقما ومرتبا ترتيبا انتقائيا على النحو التالي:
إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام .
والله خلقكم من تراب .
فإنهن خلقن من ضلع أعوج .
وعلم آدم الأسماء كلها .
وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة .
وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة ؟ .
ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر .
واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق .(1/13)
إلا كان على ابن آدم الأَول كفل من دمها .
ولقد أرسنا نوحا إلى قومه إني لكم نذير مبين .
واصنع الفلك بأعيننا ووحينا .
قلنا احمل فيها من كل زوجين .
فأخذهم الطوفان وهم ظالمون .
وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء .
قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك .
فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما .
ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين .
هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين .
وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق .
قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا.
قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط .
قال إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها .
وجاء قومه يهرعون إليه .
فأسري بأهلك بقطع من الليل .
إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب .
فإن سألك فأخبريه إنك أختي.
ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي ذرع.
اختتن إبراهيم بعد ثمانين سنة بالقدوم.
قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك .
قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي .
قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى .
ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون .
إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا .
إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين .
اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم .
وجاءوا على قميصه بدم كذب .
وشروه بثمن بخس دراهم معدودة .
وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه .
وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب .
يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا .
وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك .
وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف .
وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة أنا أنبئكم بتأوبله فأرسلون .
وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء .
وجاء إخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون .
ولما جهزهم بجهازهم قال ائتوني بأخ لكم من أبيكم .(1/14)
ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت إليهم .
ولما دخلوا على يوسف آوى أخاه .
ثم استخرجها من وعاء أخيه كذلك كدنا ليوسف .
إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه .
قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه .
وائتوني بأهلكم أجمعين .
أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم .
فتقول هل أدلكم على من يكفله؟ .
قال يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس .
فخرج منها خائفا يترقب .
فلما آتاها نودي يا موسى إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالوادي المقدس.
وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني .
وما تلك بيمينك يا موسى؟ .
واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء .
واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي .
قال فمن ربكما يا موسى؟
وألقى ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر .
وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها.
فلما تراء الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون .
فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر.
فأغرقناه ومن معه جميعا .
وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر .
وأنزلنا عليكم المن والسلوى .
لا تجعل مع الله إلها آخر .
حد الساحر ضربة بالسيف، ومن وقع على بهيمة فاقتلوه .
وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة، واختار موسى قومه سبعين رجلا لمقاتنا .
وكتبنا له في الألواح، كتب لك التوراة بيده .
واتخذ قوم موسى من بعده عجلا جسدا له خوار .
ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي .
ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح .
ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي أرني أنظر إليك .
حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم .
حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير .
وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين .
يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الرَّبا أضعافا مضاعفة .
وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد .
قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض .(1/15)
إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم .
ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا .
وذروا الذين يلحدون في أسمائه .
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون، وأين ما كنتم تعبدون؟
وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة .
وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب .
وورث سليمان داود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير .
وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بما يرجع المرسلون .
فهب لي من لدنك وليا يرثني .
قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا .
إن الله يبشرك بكلمة من الله اسمه المسيح عيسى بن مريم .
أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار .
يا ابن آدم مرضت فلم تعدني .
ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون .
ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض .
حتى يلج الجمل في سم الخياط .
إلا موضع لبنة من زاوية .
مثل ما بعثني الله به من الهدي .
نحن الآخرون الأولون يوم القيامة .
وقال ربكم ادعوني أستجب لكم .
إذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت .
لا يسأل عما يفعل وهو يسألون .
إن الرقي والتمائم والتولة شرك .
وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون .
وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون .
أتتخذ أصناما آلهة، ولعن الله المصورين .
يود أحدهم لو يعمر ألف سنة.
العز إزاره والكبرياء رداؤه .
ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا .
وترى كل أمة جاثية .
هنالك دعا زكريا ربه .
قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا .
قصة الدابة والدجال وخروج يأجوج ومأجوج .
واتخذ الله إبراهيم خليلا .
فأصبح هشيما تذروه الرياح .
لكل أجل كتاب، وكل شيء عند بمقدار .
من يضلل الله فلا هادي له .
وعنده مفاتح الغيب لايعلمها إلا هو .
وخذ من شبابك لهرمك .
أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها .
إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني .
حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون .
من نذر أن يطع الله فليطعه .(1/16)
يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم .
الدعوة إلى توحيد الله .
حد رجم الزانية في التوراة الذي أخفاه اليهودي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .
الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان .
أعطي الأجير أجره قبل أن يجف عرقه .
العشاء الرباني وقوله هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء .
وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم .
وإذ تخرج الموتى بإذني .
لو كنا مائة ألف لكفانا .
لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير .
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ألا إله إلا الله .
يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون .
إذ أبق إلى الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين .
فالتقمه الحوت وهو مليم .
وأنبتنا عليه شجرة من يقطين .
إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي .
ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها .
( خاتمة البحث :
وقد اشتملت على النقاط التالية :
ملخص الدراسة .
أهم النتائج .
وفي ختام تلك المقدمة أكرر ما ذكرته في كتابنا أسماء الله الحسنى الثابتة في كتاب النصارى المقدس، فأشكر كل من أمدنا بما لديه من نسخ مطبوعة للكتاب المقدس أو البرامج الإلكترونية الكنسية للكتاب المقدس التي أجرينا عليها الدراسة، وكذا كل مدقق ومراجع في مطابقتها على أصولها، وأسأل الله أن يهدي كل من قرأه أو أذاعه أو نشره أو اختصره أو شرحه، وأن يجزيه الأجر العظيم في الدنيا والآخرة .
ولا زلت أتوجه في الختام بالشكر إلى زوجتي أم عبد الرزاق على ما قامت به من جهد كبير وعناء في مراجعة النسخ الإلكترونية المختلفة للكتاب المقدس ومطابقتها على النسخ المطبوعة .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(1/17)
(وَبِالحَقِّ أَنْزَلنَاهُ وَبِالحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلنَاكَ إِلا مُبَشِّراً وَنَذِيراً . وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلنَاهُ تَنْزِيلاً . قُل آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الذِينَ أُوتُوا العِلمَ مِنْ قَبْلهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ للأَذْقَانِ سُجَّداً . وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً . وَيَخِرُّونَ للأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً
القرآن الكريم سورة الإسراء: 105-109
روى البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول في دعائه: (اللهُمَّ اجْعَل فِي قَلبِي نُورًا،، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ يَسَارِي نُورًا، وَفَوْقِي نُورًا، وَتَحْتِي نُورًا، وَأَمَامِي نُورًا، وَخَلفِي نُورًا، وَاجْعَل لي نُورًا) (1) .
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد .
وكتبه
أ . د / محمود عبد الرازق الرضواني
القاهرة في الثامن عشر
من شهر ربيع الآخر لعام ألف وأربعمائة وتسعة وعشرين
من الهجرة النبوية
القسم الأول
الدراسة النظرية للتعريف
بالأحوال النبوية والكتب الإلهية
أحوال الأنبياء الدالة على صدقهم في بلاغهم عن ربهم
__________
(1) صحيح البخاري 5/2327 (5955).(1/18)
يعتقد كثيرون أن تقرير النبوة يكون فقط بحدوث المعجزات الخارقة لعادات الناس، والأمر في حقيقته ليس كذلك؛ فالإيمان بالنبوة مرتبط بعدة قرائن وأحوال وعلامات كثيرة مجتمعة، تظهر من خلالها قناعة قوم كل نبي، واعتقادهم بصدقه في دعوته وإيمانهم برسالته، ويمكنهم من خلال تلك القرائن والأحوال التمييز بين كونه صادقا أو كاذبا في دعوى النبوة (1) .
وكذلك فإنه ما من أحد ادعى النبوة من الكذابين إلا وقد ظهر عليه من الجهل والكذب والفجور والأفعال التي هي أقرب لأفعال الشياطين من أفعال المصلحين ما يعقله من له أدنى تمييز.
لأن الرسول يفترض فيه أن يخبر الناس بأمور وحقائق لا تناقض شيئا في الفطرة السوية، ولا مناص للبشرية من وجود تلك الأمور الاعتقادية في قلوبهم. كما أنه لا بد أن يبين منهجا تكليفيا يأمرهم فيه بواجبات ومندوبات، وينهاهم عن محرمات ومكروهات كشريعة لهم يهتدون بها في حياتهم إلى الخير والكمال، ولا بد أن يأخذ بأيديهم إلى توحيد العبادة لرب العزة والجلال، ولابد أن يفعل أمورا يشهد لها عامة الناس وخاصتهم بأنها من أحوال النبوة. أما الكاذب فإنه يظهر فيما يأمر به الناس وما يخبرهم عنه دلائل كذبه من أوجه كثيرة .
وهذا أمر لا يرتبط في تمييز صدقه من كذبه بالنبوة فقط، بل كل شخصين ادعيا أمرا، أحدهما كان صادقا، والآخر كان كاذبا، لابد أن يظهر في أقوالهما وأفعالهما صدق الصادق وكذب الكاذب ولو بعد حين؛ فالصدق مقترن بالبر والخير، وتوافق الأقوال والأفعال البشرية، وعدم تعارضها في كل قول صدر منه، وكذلك الكذب مقترن بالهوى والفجور والرأي الباطل وحب النفس والظهور.
__________
(1) أغلب ما جاء في الحديث عن دلائل النبوة في هذا القسم أخذناه عن شرح ابن أبي العز الحنفي للعقيدة الطحاوية، وذلك لوضوح أفكاره ومنطقية عرضه مع بعض التصرف منا الذي رأيناه يخدم الموضوع، انظر شرح العقيدة الطحاوية ص 76 إلى ص 81، طبعة مكتبة سلسبيل .(1/19)
وقد ثبت من حديث عبد اللهِ بن مسعود - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ، وَإِنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُل ليَصْدُقُ حتى يَكُونَ صِدِّيقًا، وَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُل ليَكْذِبُ حتى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا) (1).
لقد عرف المسلمون نبوة نبيهم - صلى الله عليه وسلم - وشهدوا له بالرسالة بطرق كثيرة، لا تخفي على أصحاب البصر فضلا عن أصحاب البصيرة، وتأكدوا أنه مصطفى من الله لتلقي الوحي الذي نزل به روح القدس على سائر الأنبياء من قبله، ويمكن بيان بعض أدلتهم على صدقه موجزة في النقاط التالية:
أولا: الآيات والمعجزات وخوارق العادات.
شأن النبي - صلى الله عليه وسلم - في المعجزات وخوارق العادات شأن الأنبياء السابقين أصحاب الرسالات، فإن كل نبي أتى بمعجزة أو بعض المعجزات التي دلت على صدق دعوته، فقد أخبر نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - أن موسى - عليه السلام - أيده الله بعصاه التي تنقلب إلى حية تسعى أمام الناس وتحت أنظارهم، وتأكل حبال السحرة في تزويرهم على الناس بعصيهم، وأيده بيده التي تخرج بيضاء من غير سوء في مشهد يخرق ما هو مألوف من عاداتهم، وكذلك أيده بآيات كثيرة عظيمة .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
__________
(1) صحيح البخاري 5/2261(5743) .(1/20)
(وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ العَالَمِينَ . حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللهِ إِلا الحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِل مَعِيَ بَنِي إِسْرائيلَ . قَالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ . فَأَلقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ . وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ للنَّاظِرِينَ
القرآن الكريم سورة الأعراف: 104- 108
(وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ . فَأَرْسَلنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالجَرَادَ وَالقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ . وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرائيلَ . فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ . فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي اليَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلينَ
القرآن الكريم سورة الأعراف: 132-136
وأخبرنا كذلك أن الله أيد موسى - عليه السلام - بانشقاق البحر وعبور بني إسرائيل، وأيدهم بالغمام الذي ينزل ليظللهم، وبالحجر الذي يتفجر منه الأنهار، وبإنزال المنِّ والسلوى، وغير ذلك من المعجزات. قال الله تعالى في بيان تلك الآيات:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(1/21)
(وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آل فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ العَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ . وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ البَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
القرآن الكريم سورة البقرة: 49 – 50
(وَظَللنَا عَلَيْكُمُ الغَمَامَ وَأَنْزَلنَا عَلَيْكُمُ المَنَّ وَالسَّلوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلمُونَ
القرآن الكريم سورة البقرة: 57
(وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لقَوْمِهِ فَقُلنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ
القرآن الكريم سورة البقرة: 60
وكذلك أيد الله عيسى بن مريم - عليه السلام - بكتابه الإنجيل، ودلل على صدقه بأنه يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى بإذن الله، ويخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيها فتكون طيرا بإذن الله، وأخبر أنه كان ينبئهم بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم، ويخبرهم بأشياء يخفونها في صدورهم، وجاء القرآن في وصف معجزات عيسى - عليه السلام - بوصف أبلغ وأكمل وأجمل مما ورد في الكتاب المقدس بجميع نسخه العربية والأعجمية المعاصرة، فقال تعالى:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(1/22)
(وَيُعَلمُهُ الكِتَابَ وَالحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالأِنْجِيلَ . وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللهِ وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَأُحْيِي المَوْتَى بِإِذْنِ اللهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
القرآن الكريم سورة آل عمران: 48 – 49
(إِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ القُدُسِ تُكَلمُ النَّاسَ فِي المَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلمْتُكَ الكِتَابَ وَالحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالأِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ المَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالبَيِّنَاتِ فَقَالَ الذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ
القرآن الكريم سورة المائدة: 110(1/23)
والمنطق العقلي يحكم بأنه إن كانت مثل تلك المعجزات والدلائل تدل قطعا ويقينا عند العقلاء على ثبوت نبوة موسى وعيسى أو غيرهما من الأنبياء، فهي من باب أولى تدل قطعا على اليقين في التصديق بنبوة محمد خاتم الأنبياء، لقرب عهده الزمني وبُعد عهدهم، وتواتر الأخبار عنه وبقاء ما جاء به حتى الآن متلواً على أسماعهم، وعجزهم عن الاحتفاظ بالألواح المشهودة التي كتبت بيد ربهم، وتناقض كلامهم في كيفية كتابة توراتهم وأناجيلهم، وانقطاع السند المتصل بنقل العدل الضابط عن مثله في أخبارهم، فإن كانت الأخبار التي تواترت عن معجزات محمد - صلى الله عليه وسلم - غير كافية عند البعض، فالأخبار التي تواترت عن معجزات الأنبياء السابقين لا تصلح دليلا من باب أولى .
والحقيقة التي لا مرية فيها هي الإيمان بنبوتهم جميعا، لاسيما أن محمدا - صلى الله عليه وسلم - جاء بتصديقهم جميعا، وبين أمورهم وأحوالهم وموقفهم مع أقوامهم بصورة أدق وأجمل وأفضل مما تبقى في كتبهم حتى الآن، وهذا يظهر بمجرد مقارنة النصوص في القسم الثاني التطبيقي من كتابنا شتان .
ويصعب على أحد من الناس، أو قُل: يصعب على كل الناس مجتمعين في عصرنا أو غيره من العصور أن يأتوا بعبارة واحدة من حيث قوة البلاغة وجمال التركيب والصياغة توازي قوة العبارة التي نقلها محمد بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم - عن ربه في بيان معجزات عيسى - عليه السلام - .(1/24)
وقد أيد الله محمدا - صلى الله عليه وسلم - بمعجزات عديدة لا تكاد تحصى أو تستقصى، كان على رأسها كلام الله القرآن، فهو البيان والتبيان الذي ينقطع دونه سائر كلام بني الإنسان، ومن لا يراه ولا يقر بإعجازه إذا سمعه، فلعله لم يسمعه جيدا أو لم يدقق النظر فيه بإمعان، أو لعله مصاب بآفة فما حيلتنا في الطرش والعميان، وانتكاس الفطرة وشلل الأذهان، وعلوم التفسير والقرآن عندنا خير دليل وبرهان على أن ما كتبوه عن إعجاز القرآن قطرة من بحر بلا شطآن .
لقد استوفى علماؤنا دلائل النبوة في كتب كثيرة، من إخباره بمغيبات، وما وقع منه - صلى الله عليه وسلم - من البركات، سواء في تكثير الطعام والشراب وجلب الخيرات، ونبع الماء من بين أصابعه وما أشبه ذلك من المعجزات، وكذلك ما أخبر به من الأمور التي لم تقع فتقع كما أخبر على حد الكلمات، ولم يكن ذلك إلا بتأيد الله له بالوحي والآيات، ولنضرب لذلك أمثلة يسيرة، لعلها تنير القلوب فترى كمال الدلالات على نبوة من جاء بآخر الرسالات - صلى الله عليه وسلم - :
روى البخاري عن جَابِرِ بن عبد اللهِ رضي الله عنهما قال: (عَطِشَ الناس يوم الحُدَيْبِيَةِ، وَالنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بين يَدَيْهِ رِكْوَةٌ، فَتَوَضَّأَ، فَجَهِشَ الناس نَحْوَهُ -أي أسرعوا نحوه-، فقال: ما لكُمْ؟ قالوا: ليس عِنْدَنَا مَاءٌ نَتَوَضَّأُ ولا نَشْرَبُ إلا ما بين يَدَيْكَ، فَوَضَعَ يَدَهُ في الرِّكْوَةِ، فَجَعَل المَاءُ يَثُورُ بين أَصَابِعِهِ كَأَمْثَال العُيُونِ، فَشَرِبْنَا وَتَوَضَّأْنَا- قل قائل لجابر: -كَمْ كُنْتُمْ؟ قال: لو كنا مِائَةَ أَلفٍ لكَفَانَا، كنا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً) (1) .
__________
(1) صحيح البخاري 3/1310(3383) .(1/25)
وعن إِسْحَاق بن عبد اللهِ بن أبي طَلحَةَ أَنَّهُ سمع أَنَسَ بن مَالك - رضي الله عنه - يقول: (قال أبو طَلحَةَ لأُمِّ سُليْمٍ -زوجته-: لقد سمعت صَوْتَ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ضَعِيفًا أَعْرِفُ فيه الجُوعَ، فَهَل عِنْدَكِ من شَيْءٍ؟ قالت: نعم، فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا من شَعِيرٍ، ثُمَّ أَخْرَجَتْ خِمَارًا لها، فَلفَّتْ الخُبْزَ بِبَعْضِهِ ثُمَّ دَسَّتْهُ تَحْتَ يَدِي، وَلاثَتْنِي بِبَعْضِهِ -أي لفته في الخمار في يد أنس - رضي الله عنه - - ثُمَّ أَرْسَلتْنِي إلى رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، قال: فَذَهَبْتُ بِهِ فَوَجَدْتُ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في المَسْجِدِ وَمَعَهُ الناس، فَقُمْتُ عليهم فقال لي رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: آرْسَلكَ أبو طَلحَةَ، فقلت: نعم، قال: بِطَعَامٍ؟ فقلت: نعم، فقال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لمَنْ معه: قُومُوا، فَانْطَلقَ وَانْطَلقْتُ بين أَيْدِيهِمْ حتى جِئْتُ أَبَا طَلحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ، فقال أبو طَلحَةَ: يا أُمَّ سُليْمٍ، قد جاء رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِالنَّاسِ، وَليْسَ عِنْدَنَا ما نُطْعِمُهُمْ، فقالت: الله وَرَسُولُهُ أَعْلمُ، فَانْطَلقَ أبو طَلحَةَ حتى لقِيَ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَأَقْبَل رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وأبو طَلحَةَ معه، فقال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: هَلُمِّي يا أُمَّ سُليْمٍ ما عِنْدَكِ، فَأَتَتْ بِذَلكَ الخُبْزِ فَأَمَرَ بِهِ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَفُتَّ، وَعَصَرَتْ أُمُّ سُليْمٍ عُكَّةً فَأَدَمَتْهُ -العكة إناء من جلد والمعنى أنها عصرت العكة لتخرج السمن منها فيكون إداما للخبز- ثُمَّ قال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فيه ما شَاءَ الله أَنْ يَقُول، ثُمَّ قال: ائْذَنْ لعَشَرَةٍ، فَأَذِنَ لهم، فَأَكَلُوا حتى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا،(1/26)
ثُمَّ قال: ائْذَنْ لعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لهم، فَأَكَلُوا حتى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قال: ائْذَنْ لعَشَرَةٍ، فَأَذِنَ لهم، فَأَكَلُوا حتى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قال: ائْذَنْ لعَشَرَةٍ، فَأَكَل القَوْمُ كلهم وَشَبِعُوا، وَالقَوْمُ سَبْعُونَ، أو ثَمَانُونَ رَجُلا) (1) .
وعن عبد الرحمن بن أبي بَكْرٍ رضي الله عنهما: (أَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ كَانُوا أُنَاسًا فُقَرَاءَ، وَأَنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال مَرَّةً: من كان عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ فَليَذْهَبْ بِثَالثٍ، وَمَنْ كان عِنْدَهُ طَعَامُ أَرْبَعَةٍ فَليَذْهَبْ بِخَامِسٍ أو سَادِسٍ، أو كما قال، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ جاء بِثَلاثَةٍ، وَانْطَلقَ النبي - صلى الله عليه وسلم - بِعَشَرَةٍ .. وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ تَعَشَّى عِنْدَ النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ لبِثَ حتى صلى العِشَاءَ ثُمَّ رَجَعَ فَلبِثَ حتى تَعَشَّى رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَجَاءَ بَعْدَ ما مَضَى من الليْل ما شَاءَ الله، قالت له امْرَأَتُهُ: ما حَبَسَكَ عن أَضْيَافِكَ أو ضَيْفِكَ؟ قال: أَوَما عشيتهم ؟ قالت: أَبَوْا حتى تَجِيءَ، قد عَرَضُوا عليهم فَغَلبُوهُمْ، فَذَهَبْتُ فَاخْتَبَأْتُ، فقال: يا غُنْثَرُ فَجَدَّعَ وَسَبَّ، -أي أخذ يدعو على ولده ظنا منه أنه قصر في واجب الضيافة لهؤلاء الفقراء الثلاثة- وقال: كُلُوا، وقال: لا أَطْعَمُهُ أَبَدًا، قال عبد الرحمن بن أبي بَكْرٍ: وأيم اللهِ ما كنا نَأْخُذُ من اللُّقْمَةِ إلا رَبَا من أَسْفَلهَا أَكْثَرُ منها، حتى شَبِعُوا وَصَارَتْ أَكْثَرَ مِمَّا كانت قَبْلُ، فَنَظَرَ أبو بَكْرٍ فإذا شَيْءٌ أو أَكْثَرُ، قال لامْرَأَتِهِ: يا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ، قالت: لا وَقُرَّةِ عَيْنِي لهِيَ الآنَ أَكْثَرُ مِمَّا قَبْلُ بِثَلاثِ مَرَّاتٍ، فَأَكَل منها أبو بَكْرٍ وقال:
__________
(1) صحيح البخاري 3/1311(3385) .(1/27)
إنما كان الشَّيْطَانُ يَعْنِي يَمِينَهُ، ثُمَّ أَكَل منها لُقْمَةً، ثُمَّ حَمَلهَا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ، وكان بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَمَضَى الأَجَلُ، فَتَفَرَّقْنَا اثْنَا عَشَرَ رَجُلا، مع كل رَجُلٍ منهم أُنَاسٌ الله أَعْلمُ، كَمْ مع كل رَجُلٍ غير أَنَّهُ بَعَثَ مَعَهُمْ، قال: أَكَلُوا منها أَجْمَعُونَ) (1) .
وعن أَنَس - رضي الله عنه - قال: (أَصَابَ أَهْل المَدِينَةِ قَحْطٌ على عَهْدِ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَبَيْنَا هو يَخْطُبُ يوم جُمُعَةٍ إِذْ قام رَجُلٌ فقال: يا رَسُول اللهِ هَلكَتْ الكُرَاعُ - يعنى الدواب- ، هَلكَتْ الشَّاءُ، فَادْعُ اللهَ يَسْقِينَا، فَمَدَّ - صلى الله عليه وسلم - يَدَيْهِ وَدَعَا، قال: أَنَسٌ - رضي الله عنه - وَإِنَّ السَّمَاءَ لمِثْلُ الزُّجَاجَةِ، فَهَاجَتْ رِيحٌ أَنْشَأَتْ سَحَابًا، ثُمَّ اجْتَمَعَ، ثُمَّ أَرْسَلتْ السَّمَاءُ عَزَاليَهَا - كناية عن مطرها الشديد- فَخَرَجْنَا نَخُوضُ المَاءَ حتى أَتَيْنَا مَنَازِلنَا، فلم نَزَل نُمْطَرُ إلى الجُمُعَةِ الأُخْرَى، فَقَامَ إليه ذلك الرَّجُلُ أو غَيْرُهُ فقال: يا رَسُول اللهِ، تَهَدَّمَتْ البُيُوتُ، فَادْعُ اللهَ يَحْبِسْه،ُ فَتَبَسَّمَ ثُمَّ قال: حَوَاليْنَا ولا عَليْنَا، فَنَظَرْتُ إلى السَّحَابِ تَصَدَّعَ حَوْل المَدِينَةِ كَأَنَّهُ إِكْليلٌ) (2) .
__________
(1) السابق 3/1312(3388) .
(2) صحيح البخاري 3/1313(3389) .(1/28)
وعن جَابِر بن عبد اللهِ رضي الله عنهما: (أَنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يَقُومُ يوم الجُمُعَةِ إلى شَجَرَةٍ أو نَخْلةٍ، فقالت امْرَأَةٌ من الأَنْصَارِ أو رَجُلٌ: يا رَسُول اللهِ ألا نَجْعَلُ لك مِنْبَرًا، قال: إن شِئْتُمْ، فَجَعَلُوا له مِنْبَرًا، فلما كان يوم الجُمُعَةِ دُفِعَ إلى المِنْبَرِ، فَصَاحَتْ النَّخْلةُ صِيَاحَ الصَّبِيِّ، ثُمَّ نَزَل النبي - صلى الله عليه وسلم - فضَمَّها إليه تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ الذي يُسَكَّنُ، قال: كانت تَبْكِي على ما كانت تَسْمَعُ من الذِّكْرِ عِنْدَهَا) (1) .
ومن حديث البَرَاء بن عَازِبٍ أن أبا بَكْرٍ - رضي الله عنه - كان مصاحبا للنبي في هجرته من مكة إلى المدينة وأنه قال: (فَأَتَيْتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُ فَوَافَقْتُهُ حين اسْتَيْقَظَ فَصَبَبْتُ من المَاءِ على اللبَنِ حتى بَرَدَ أَسْفَلُهُ فقلت: اشْرَبْ يا رَسُول اللهِ قال: فَشَرِبَ حتى رَضِيتُ، ثُمَّ قال: أَلمْ يَأْنِ للرَّحِيل، قلت: بَلى، قال: فَارْتَحَلنَا بعد ما مَالتْ الشَّمْسُ وَاتَّبَعَنَا سُرَاقَةُ بن مَالكٍ، فقلت: أُتِينَا يا رَسُول اللهِ، فقال: لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا، فَدَعَا عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - فَارْتَطَمَتْ بِهِ فَرَسُهُ إلى بَطْنِهَا، أُرَى في جَلدٍ من الأرض، فقال: إني أُرَاكُمَا قد دَعَوْتُمَا عَليَّ، فَادْعُوَا لي، فَاللهُ لكُمَا أَنْ أَرُدَّ عَنْكُمَا الطَّلبَ، فَدَعَا له النبي - صلى الله عليه وسلم - فَنَجَا، فَجَعَل لا يَلقَى أَحَدًا إلا قال: كَفَيْتُكُمْ ما هُنَا، فلا يَلقَى أَحَدًا إلا رَدَّهُ، قال: وَوَفَى لنا) (2) .
__________
(1) السابق 3/1314(3391) .
(2) صحيح البخاري 3/1323(3419) .(1/29)
روى أبو داود وصححه الشيخ الألباني من حديث عبد الله بن جعفر - رضي الله عنه - أنه قال: (دَخَل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حائِطًا لرَجُلٍ مِنَ الأنْصَارِ فَإِذَا جَمَلٌ، فَلمَّا رَأَي النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - حَنَّ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَمَسَحَ ذِفْرَاهُ -الذفر أصل الأذن وطرفها- فَسَكَتَ، فَقَال: مَنْ رَبُّ هَذَا الجَمَل؟ لمَنْ هَذَا الجَمَلُ ؟ فَجَاءَ فتي مِنَ الأنْصَارِ فَقَال: لي يَا رَسُول اللهِ ! فَقَال: أَفَلا تَتَّقِي اللهَ فِي هَذِهِ البَهِيمَةِ التِي مَلكَكَ اللهُ إِيَّاهَا ؛ فَإِنَّهُ شَكَا إلى أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ) (1) .
__________
(1) صحيح أبي داود 2/284 (2222) .(1/30)
روى الدارمي وصححه الشيخ الألباني من حديث ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أنه قَال: كُنَّا مَعَ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي سَفَرٍ فَأَقْبَل أَعْرَابِيٌ، فَلمَّا دَنَا مِنْهُ قَال لهُ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَال: إِلى أَهْلي. قَال: هَل لكَ فِي خَيْرٍ؟ قَال: وَمَا هُوَ؟ قَال: تَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. فَقَال: وَمَنْ يَشْهَدُ عَلى مَا تَقُولُ ؟ قَال: هَذِهِ السَّلمَةُ -السلمة شجرة ذات شوك- فَدَعَاهَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهِىَ بِشَاطِئِ الوَادِي، فَأَقْبَلتْ تُخُدُّ الأَرْضَ خَدًّا حَتَّى قَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَاسْتَشْهَدَهَا ثَلاَثاً، فَشَهِدَتْ ثَلاَثاً أَنَّهُ كَمَا قَال -يعني قال لها: أتَشْهَدين أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ .قالت أشهد- ثُمَّ رَجَعَتْ إِلى مَنْبَتِهَا، وَرَجَعَ الأَعْرَابِيُّ إِلى قَوْمِهِ، وَقَال: إِنِ اتَّبَعُونِي أَتَيْتُكَ بِهِمْ، وَإِلاَّ رَجَعْتُ فَكُنْتُ مَعَكَ) (1) .
وعند الترمذي وصححه الألباني من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أنه قَال: (جَاءَ أَعْرَابِيٌ إِلى رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَال: بِمَ أَعْرِفُ أَنَّكَ نَبِيٌ ؟ قَال: إِنْ دَعَوْتُ هَذَا العِذْقَ مِنْ هَذِهِ النَّخْلةِ أَتَشْهَدُ أَنِّى رَسُولُ اللهِ؟ -العذْق: سباطة النخلة وحَمْله من البلح- فَدَعَاهُ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَجَعَل يَنْزِلُ مِنَ النَّخْلةِ حَتَّى سَقَطَ إِلى النَّبيِ - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ قَال: ارْجِعْ. فَعَادَ فَأَسْلمَ الأَعْرَابِي)(2) .
__________
(1) رواه الدارمي وصححه الألباني في مشكاة المصابيح 3/288(5925) .
(2) صحيح الترمذي 3/193(2868) .(1/31)
روى البخاري في صحيحه عن أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قال: (لمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ أُهْدِيَتْ للنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - شَاةٌ فيها سُمٌّ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: اجْمَعُوا إلي من كان هَا هُنَا من يَهُودَ، فَجُمِعُوا له، فقال: إني سَائِلُكُمْ عن شَيْءٍ فَهَل أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عنه؟ فَقَالُوا: نعم، قال لهم النبي - صلى الله عليه وسلم -: من أَبُوكُمْ؟ قالوا: فُلانٌ، فقال: كَذَبْتُمْ، بَل أَبُوكُمْ فُلانٌ، قالوا: صَدَقْتَ، قال: فَهَل أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عن شَيْءٍ إن سَأَلتُ عنه، فَقَالُوا: نعم يا أَبَا القَاسِمِ، وَإِنْ كَذَبْنَا عَرَفْتَ كَذِبَنَا كما عَرَفْتَهُ في أَبِينَا، فقال لهم: من أَهْلُ النَّارِ؟ قالوا: نَكُونُ فيها يَسِيرًا ثُمَّ تَخْلُفُونَا فيها؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : اخْسَئُوا فيها، والله لا نَخْلُفُكُمْ فيها أَبَدًا، ثُمَّ قال: هل أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عن شَيْءٍ إن سَأَلتُكُمْ عنه؟ فَقَالُوا: نعم يا أَبَا القَاسِمِ؟ قال: هل جَعَلتُمْ في هذه الشَّاةِ سُمًّا؟ قالوا: نعم. قال: ما حَمَلكُمْ على ذلك؟ قالوا: أَرَدْنَا إن كُنْتَ كَاذِبًا نَسْتَرِيحُ، وَإِنْ كُنْتَ نَبِيًّا لم يَضُرَّكَ)(1) .
ثانيا: صدق أحوالهم وسعة صدورهم وبشاشة وجوههم .
من دلائل النبوة التي يؤيد الله بها من أصطفاهم لرسالته أنه سبحانه جعل وجوههم وأحوالهم دالة على صدقهم، ولو لم يؤيدهم الله بالمعجزات لكان وجه كل نبي، وبشره، وطلاقته، وحسن تعامله في دعوته للآخرين، وحرصه عليهم، وحسرته على عدم استجابتهم، وفرحته عند انقيادهم، أكبر دليل على صدقه.
__________
(1) صحيح البخاري 3/1156(2998) .(1/32)
وقد كان نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - مأمونا قبل الإسلام، وكانوا يسمونه الصادق الأمين، وكان أيضا حسن الملاطفة، لا يأتي شيئا من الذي ينكر في الجاهلية، فكان موثوقا عندهم بكلامه، لا يقول إلا الصدق، ولا يتكلم إلا بالصدق، كما شهد له بذلك أعداؤه وأحباؤه على السواء، فمن ذلك:
شهادة هرقل ملك الروم: روى البخاري من حديث عَبْد اللهِ بن عَبَّاسٍ أَنَّ أَبَا سُفْيَان بن حَرْبٍ أخبره أَنَّ هِرَقْل أَرْسَل إليه في رَكْبٍ من قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بالشام في المُدَّةِ التي كان رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مَادَّ فيها أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ، فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيليَاءَ فَدَعَاهُمْ في مَجْلسِهِ وَحَوْلهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ، ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فقال: أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بهذا الرَّجُل الذي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ؟ فقال أبو سُفْيَانَ: فقلت أنا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا، فقال: أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ، ثُمَّ قال لتَرْجُمَانِهِ: قُل لهم إني سَائِلٌ هذا عن هذا الرَّجُل، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ، فَوَاللهِ لوْلا الحَيَاءُ من أَنْ يَأْثِرُوا عَليَّ كَذِبًا لكَذَبْتُ عنه، ثُمَّ كان أَوَّل ما سَأَلنِي عنه أَنْ قال: كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ؟ قلت: هو فِينَا ذُو نَسَبٍ. قال: فَهَل قال هذا القَوْل مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلهُ؟ قلت: لا. قال: فَهَل كان من آبَائِهِ من مَلكٍ؟ قلت: لا. قال: فَأَشْرَافُ الناس يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ؟ فقلت: بَل ضُعَفَاؤُهُمْ. قال: أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ؟ قلت: بَل يَزِيدُونَ. قال: فَهَل يَرْتَدُّ أَحَدٌ منهم سَخْطَةً لدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُل فيه؟ قلت: لا. قال: فَهَل كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالكَذِبِ قبل أَنْ يَقُول ما قال؟ قلت: لا. قال: فَهَل يَغْدِرُ؟ قلت:(1/33)
لا، وَنَحْنُ منه في مُدَّةٍ لا نَدْرِي ما هو فَاعِلٌ فيها، قال: ولم تُمْكِنِّي كَلمَةٌ أُدْخِلُ فيها شيئا غَيْرُ هذه الكَلمَةِ.
قال: فَهَل قَاتَلتُمُوهُ؟ قلت: نعم، قال: فَكَيْفَ كان قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ؟ قلت: الحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ، يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ منه. قال: مَاذَا يَأْمُرُكُمْ؟ قلت: يقول: اعْبُدُوا اللهَ وَحْدَهُ ولا تُشْرِكُوا بِهِ شيئا، وَاتْرُكُوا ما يقول آبَاؤُكُمْ، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلاةِ وَالصِّدْقِ وَالعَفَافِ وَالصِّلةِ، فقال: للتَّرْجُمَانِ، قُل له: سَأَلتُكَ عن نَسَبِهِ؟ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ، فَكَذَلكَ الرُّسُلُ، تُبْعَثُ في نَسَبِ قَوْمِهَا. وَسَأَلتُكَ: هل قال أَحَدٌ مِنْكُمْ هذا القَوْل؟ فَذَكَرْتَ أَنْ لا،فقلت: لو كان أَحَدٌ قال هذا القَوْل قَبْلهُ، لقلت: رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيل قَبْلهُ.
وَسَأَلتُكَ: هل كان من آبَائِهِ من مَلكٍ؟ فَذَكَرْتَ أَنْ لا، قلت: فَلوْ كان من آبَائِهِ من مَلكٍ قلت: رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلكَ أبيه. وَسَأَلتُكَ: هل كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالكَذِبِ؟ قبل أَنْ يَقُول ما قال: فَذَكَرْتَ أَنْ لا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لم يَكُنْ ليَذَرَ الكَذِبَ على الناس وَيَكْذِبَ على اللهِ.وَسَأَلتُكَ: أَشْرَافُ الناس اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ؟ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُل. وَسَأَلتُكَ: أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ؟ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلكَ أَمْرُ الإِيمَانِ حتى يَتِمَّ. وَسَأَلتُكَ: أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لدِينِهِ؟ بَعْدَ أَنْ يَدْخُل فيه؟ فَذَكَرْتَ أَنْ لا، وَكَذَلكَ الإِيمَانُ حين تُخَالطُ بَشَاشَتُهُ القُلُوبَ. وَسَأَلتُكَ: هل يَغْدِرُ؟ فَذَكَرْتَ أَنْ لا، وَكَذَلكَ الرُّسُلُ لا تَغْدِرُ.(1/34)
وَسَأَلتُكَ: بِمَا يَأْمُرُكُمْ؟ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللهَ ولا تُشْرِكُوا بِهِ شيئا وَيَنْهَاكُمْ عن عِبَادَةِ الأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلاةِ وَالصِّدْقِ وَالعَفَافِ، فَإِنْ كان ما تَقُولُ حَقًّا، فَسَيَمْلكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ.
وقد كنت أَعْلمُ أَنَّهُ خَارِجٌ، لم أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ، فَلوْ أَنِّي أَعْلمُ أَنِّي أَخْلُصُ إليه لتَجَشَّمْتُ لقَاءَهُ، وَلوْ كنت عِنْدَهُ لغَسَلتُ عن قَدَمِهِ.
ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الذي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إلى عَظِيمِ بُصْرَى، فَدَفَعَهُ إلى هِرَقْل، فَقَرَأَهُ فإذا فيه:
(بِسْمِ اللهِ الرحمن الرَّحِيمِ من مُحَمَّدٍ عبد اللهِ وَرَسُولهِ إلى هِرَقْل عَظِيمِ الرُّومِ سَلامٌ على من اتَّبَعَ الهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلامِ أَسْلمْ تَسْلمْ يُؤْتِكَ الله أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَليْتَ فإن عَليْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ. قل يا أَهْل الكِتَابِ تَعَالوْا إلى كَلمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ، ألا نَعْبُدَ إلا اللهَ ولا نُشْرِكَ بِهِ شيئا، ولا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا من دُونِ اللهِ ،فَإِنْ تَوَلوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلمُونَ).
قال أبو سُفْيَانَ: فلما قال ما قال، وَفَرَغَ من قِرَاءَةِ الكِتَابِ، كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ، وَارْتَفَعَتْ الأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا، فقلت لأَصْحَابِي حين أُخْرِجْنَا: لقد أَمِرَ أَمْرُ بن أبي كَبْشَةَ، إنه يَخَافُهُ مَلكُ بَنِي الأَصْفَرِ، فما زِلتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حتى أَدْخَل الله عَليَّ الإِسْلامَ .(1/35)
ويذكر ابن عباس - رضي الله عنه - أن هِرَقْل أَذِنَ لعُظَمَاءِ الرُّومِ في دَسْكَرَةٍ له بِحِمْصَ، ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلقَتْ، ثُمَّ اطَّلعَ فقال: يا مَعْشَرَ الرُّومِ، هل لكُمْ في الفَلاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هذا النبي؟ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الوَحْشِ إلى الأَبْوَابِ، فَوَجَدُوهَا قد غُلقَتْ، فلما رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ، وَأَيِسَ من الإِيمَانِ قال: رُدُّوهُمْ عَليَّ وقال: إني قلت: مَقالتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بها شِدَّتَكُمْ على دِينِكُمْ، فَقَدْ رأيت، فَسَجَدُوا له وَرَضُوا عنه، فَكَانَ ذلك آخِرَ شَأْنِ هِرَقْل)(1) .
شهادة خديجة رضي الله عنها: وهي زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأول زوجاته، وأم أولاده كلهم إلا إبراهيم الذي هو من مارية القبطية التي هي أم ولده، وخديجة هي أول من آمن به من النساء. ولما نزل عليه الوحي أول ما نزل وهو بغار حراء جاء إليها فزعا وقال: زملوني، فزملوه، أي: غطوه بغطاء حتى هدأ روعه. ثم أخبر خديجة الخبر، وقال لها: لقد خشيت على نفسي يعني: خشيت أن يكون نزل بي مس من الجن أو نحو ذلك، عند ذلك استدلت بصفاته الحميدة على أنه لا ينزل عليه هذا الأمر ولا يسلط الله عليه شيئا يفسد عليه عقله، ويفسد عليه جسمه وعبادته، استدلت بالصفات التي جبله الله عليها.
__________
(1) صحيح البخاري 1/7(7) .(1/36)
روى البخاري من حديث عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ رضي الله عنها أنها قالت: (أَوَّلُ ما بُدِئَ بِهِ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - من الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالحَةُ في النَّوْمِ، فَكَانَ لا يَرَى رُؤْيَا إلا جَاءَتْ مِثْل فَلقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إليه الخَلاءُ، وكان يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ، فَيَتَحَنَّثُ فيه، وهو التَّعَبُّدُ الليَاليَ ذَوَاتِ العَدَد، قبل أَنْ يَنْزِعَ إلى أَهْلهِ،ِ وَيَتَزَوَّدُ لذَلكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إلى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لمِثْلهَا، حتى جَاءَهُ الحَقُّ وهو في غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ المَلكُ فقال: اقْرَأْ، قال: ما أنا بِقَارِئٍ، قال: فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حتى بَلغَ مِنِّي الجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلنِي، فقال: اقْرَأْ، قلت: ما أنا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حتى بَلغَ مِنِّي الجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلنِي، فقال: اقْرَأْ، فقلت: ما أنا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالثَةَ ثُمَّ أَرْسَلنِي: فقال:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الذِي خَلَقَ . خَلَقَ الإنْسَان مِنْ عَلَقٍ .اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ . الذِي عَلمَ بِالقَلَمِ .عَلمَ الإنْسَان مَا لَمْ يَعْلَمْ
القرآن الكريم سورة العلق: 1-5
فَرَجَعَ بها رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَدَخَل على خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلدٍ رضي الله عنها فقال: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي، فَزَمَّلُوهُ حتى ذَهَبَ عنه الرَّوْعُ، فقال لخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الخَبَرَ: لقد خَشِيتُ على نَفْسِي، فقالت خَدِيجَةُ: كَلا، والله ما يُخْزِيكَ الله أَبَدًا، إِنَّكَ لتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الكَل، وَتَكْسِبُ المَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ على نَوَائِبِ الحَقِّ)(1) .
__________
(1) صحيح البخاري 1/4 (3) .(1/37)
شهادة ورقة بن نوفل: وكان قبل مبعث النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أنكر ما عليه قريش من الضلال والشرك، وذهبوا يطلبون دينا أحسن من ذلك الدين، فكان منهم ورقة الذي اتصل بالنصارى، وتعلم دينهم، وتعلم لغتهم، وكتابهم وتنصر، ثم رجع إلى قومه، فكان على علم بالكتب الأولى، وبما اشتملت عليه، وبصفات النبي - صلى الله عليه وسلم - التي اشتمل عليها الإنجيل وغيره، فلما جاءت إليه أم المؤمنين خديجة، وطلبت منه أن يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - قصة نزول الملك عليه، عرف من كلامه أنه ليس بكاذب، وأن هذا الذي نزل عليه هو الملك الذي نزل على موسى- عليه السلام -، فهذا من أهل الكتاب شهد له بأنه جاء بما جاءت به الأنبياء؛ وذلك لما عرف من الأمارات والدلالات على صدقه، بل أخبره بأنه سيناله ما نال الأنبياء من الأذى في ذات الله تعالى .(1/38)
روى البخاري من حديث عَائِشَةَ السابق أنها قالت: (فَانْطَلقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حتى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بن نَوْفَل بن أَسَدِ بن عبد العُزَّى بن عَمِّ خَدِيجَةَ، وكان امْرَأً تَنَصَّرَ في الجَاهِليَّةِ، وكان يَكْتُبُ الكِتَابَ العِبْرَانِيَّ، فَيَكْتُبُ من الإِنْجِيل بِالعِبْرَانِيَّةِ ما شَاءَ الله أَنْ يَكْتُبَ، وكان شَيْخًا كَبِيرًا قد عَمِيَ، فقالت له خَدِيجَةُ: يا بن عَمِّ اسْمَعْ من بن أَخِيكَ، فقال له وَرَقَةُ: يا بن أَخِي مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - خَبَرَ ما رَأَى، فقال له وَرَقَةُ: هذا النَّامُوسُ الذي نَزَّل الله على مُوسَى، يا ليْتَنِي فيها جذع، ليْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فقال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: أو مخرجي هُمْ؟ قال: نعم، لم يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْل ما جِئْتَ بِهِ إلا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا، ثُمَّ لم يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ)(1) .
__________
(1) السابق 1/4 (3) .(1/39)
شهادة النجاشي ملك الحبشة: وكان نصرانيا عالما بكتب الأنبياء السابقين وصفتهم، فلما جاءه المهاجرون ونزلوا بالحبشة هربا من أذى قريش وأقاموا عنده أحضرهم وسمع ما قالوه في صفة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقرءوا عليه بعضا من القرآن فبكى وخشع وآمن، وأقسم بأن ما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم - هو الحق، وأخبر أن مقالته في عيسى - عليه السلام - هي المقالة الصحيحة، وأنه لم يتجاوز ما هو عليه مثقال هذه - وأشار إلى عود كان بيده ينكب به - مما يدل على أنه صدقه وصحح رسالته. فعرف ذلك مع أنه ما رأى النبي عليه الصلاة والسلام، وإنما سمع ما جاء به، وسمع القرآن الذي أنزل عليه، وسمع بعض صفاته، فاستدل بها على صدقه وصحة رسالته، وآمن به، وكان يُهدي إليه ويكاتبه، كل ذلك دليل على أنه قام معه وأنه صدقه، وصلى عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاة الغائب لما سمع بموته، وذلك كله دليل على أنه كان من المصدقين بهذا الرسول - صلى الله عليه وسلم -. لقد عرف ذلك مع أنه ما رآه، ولو رآه لازداد يقينا بصحة ما جاء به وبصدقه. فهذا دليل على أن الصادق يعرف الناس صدقه بأدنى ما يسمعون من خبره .
ولما اطلع النجاشي ملك الحبشة على مثل هذه المقارنة نطق بكلمة الحق، ولم يمنعه ملكه أو كبرياؤه أن يشهد شهادة حق لما قارن بين النصوص التي نقلها عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شخص ضعيف لجأ إليه، وأجرى الله الحق على يديه، وبين ما يعتقده من خلال قراءته للكتاب المقدس. لم تمنعه عزة الملك والمكابرة أن يقول: والله إن هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة.(1/40)
روى الإمام أحمد من حديث أم سلمة بنت أمية بن المغيرة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - وكانت مع من هاجر إلى الحبشة أنها قالت: (فَلمَّا جَاءُوهُ وَقَدْ دَعَا النَّجَاشِيُّ أَسَاقِفَتَهُ فَنَشَرُوا مَصَاحِفَهُمْ حَوْلهُ سَأَلهُمْ فَقَال: مَا هَذَا الدِّينُ الذِي فَارَقْتُمْ فِيهِ قَوْمَكُمْ، وَلمْ تَدْخُلُوا فِي دِينِي، وَلا فِي دِينِ أَحَدٍ مِنْ هَذِهِ الأُمَمِ ؟ قَالتْ: فَكَانَ الذِي كَلمَهُ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالبٍ، فَقَال لهُ: أَيُّهَا المَلكُ، كُنَّا قَوْمًا أَهْل جَاهِليَّةٍ، نَعْبُدُ الأَصْنَامَ وَنَأْكُلُ المَيْتَةَ، وَنَأْتِي الفَوَاحِشَ وَنَقْطَعُ الأَرْحَامَ وَنُسِيءُ الجِوَارَ، يَأْكُلُ القَوِيُّ مِنَّا الضَّعِيفَ، فَكُنَّا عَلى ذَلكَ حَتَّى بَعَثَ اللهُ إِليْنَا رَسُولا مِنَّا، نَعْرِفُ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ وَعَفَافَهُ، فَدَعَانَا إِلى اللهِ لنُوَحِّدَهُ وَنَعْبُدَهُ، وَنَخْلعَ مَا كُنَّا نَعْبُدُ، نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ دُونِهِ مِنَ الحِجَارَةِ وَالأَوْثَانِ، وَأَمَرَنَا بِصِدْقِ الحَدِيثِ وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ، وَصِلةِ الرَّحِمِ وَحُسْنِ الجِوَارِ، وَالكَفِّ عَنِ المَحَارِمِ وَالدِّمَاءِ، وَنَهَانَا عَنِ الفَوَاحِشِ وَقَوْل الزُّورِ وَأَكْل مَال اليَتِيمِ وَقَذْفِ المُحْصَنَةِ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ لا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَأَمَرَنَا بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّيَامِ، قَالت: فَعَدَّدَ عَليْهِ أُمُورَ الإِسْلامِ، قال: فَصَدَّقْنَاهُ وَآمَنَّا بِهِ وَاتَّبَعْنَاهُ عَلى مَا جَاءَ بِهِ فَعَبَدْنَا اللهَ وَحْدَهُ فَلمْ نُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا وَحَرَّمْنَا مَا حَرَّمَ عَليْنَا وَأَحْللنَا مَا أَحَل لنَا، فَعَدَا عَليْنَا قَوْمُنَا، فَعَذَّبُونَا وَفَتَنُونَا عَنْ دِينِنَا ليَرُدُّونَا إِلى عِبَادَةِ الأَوْثَانِ مِنْ عِبَادَةِ(1/41)
اللهِ، وَأَنْ نَسْتَحِل مَا كُنَّا نَسْتَحِلُّ مِنَ الخَبَائِثِ، فَلمَّا قَهَرُونَا وَظَلمُونَا وَشَقُّوا عَليْنَا وَحَالُوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ دِينِنَا خَرَجْنَا إِلى بَلدِكَ وَاخْتَرْنَاكَ عَلى مَنْ سِوَاكَ، وَرَغِبْنَا فِي جِوَارِكَ وَرَجَوْنَا أَنْ لا نُظْلمَ عِنْدَكَ أَيُّهَا المَلكُ. قَالتْ: فَقَال لهُ النَّجَاشِيُّ: هَل مَعَكَ مِمَّا جَاءَ بِهِ عَنِ اللهِ مِنْ شَيْءٍ؟ فَقَال لهُ جَعْفَرٌ: نَعَمْ، فَقَال لهُ النَّجَاشِيُّ، فَاقْرَأْهُ عَليَّ، فَقَرَأَ عَليْهِ صَدْرًا مِنْ كهيعص، قَالتْ: فَبَكَى وَاللهِ النَّجَاشِيُّ حَتَّى أَخْضَل لحْيَتَهُ، وَبَكَتْ أَسَاقِفَتُهُ حَتَّى أَخْضَلُوا مَصَاحِفَهُمْ حِينَ سَمِعُوا مَا تَلا عَليْهِمْ، ثُمَّ قَال النَّجَاشِيُّ: إِنَّ هَذَا وَاللهِ وَالذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى ليَخْرُجُ مِنْ مِشْكَاةٍ وَاحِدَةٍ، انْطَلقَا فَوَاللهِ لا أُسْلمُهُمْ إِليْكُمْ أَبَدًا وَلا أُكَادُ.
قَالتْ أُمُّ سَلمَةَ: فَلمَّا خَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ، قَال عَمْرُو بْنُ العَاصِ: وَاللهِ لأُنَبِّئَنَّهُمْ غَدًا عَيْبَهُمْ عِنْدَهُمْ، ثُمَّ أَسْتَأْصِلُ بِهِ خَضْرَاءَهُمْ .
قَالتْ: فَقَال لهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَكَانَ أَتْقَى الرَّجُليْنِ فِينَا: لا تَفْعَل فَإِنَّ لهُمْ أَرْحَامًا، وَإِنْ كَانُوا قَدْ خَالفُونَا، قَال: وَاللهِ لأُخْبِرَنَّهُ أَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَبْدٌ.(1/42)
قَالتْ: ثُمَّ غَدَا عَليْهِ الغَدَ، فَقَال لهُ: أَيُّهَا المَلكُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ قَوْلا عَظِيمًا، فَأَرْسِل إِليْهِمْ فَاسْأَلهُمْ عَمَّا يَقُولُونَ فِيهِ؟ قَالتْ: فَأَرْسَل إِليْهِمْ يَسْأَلُهُمْ عَنْهُ، قَالتْ: وَلمْ يَنْزِل بِنَا مِثْلُهُ، فَاجْتَمَعَ القَوْمُ، فَقَال بَعْضُهُمْ لبَعْضٍ: مَاذَا تَقُولُونَ فِي عِيسَى إِذَا سَأَلكُمْ عَنْهُ ؟ قَالُوا: نَقُولُ وَاللهِ فِيهِ مَا قَال اللهُ، وَمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّنَا كَائِنًا فِي ذَلكَ مَا هُوَ كَائِنٌ، فَلمَّا دَخَلُوا عَليْهِ قَال لهُمْ: مَا تَقُولُونَ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ؟ فَقَال لهُ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالبٍ: نَقُولُ فِيهِ الذِي جَاءَ بِهِ نَبِيُّنَا هُوَ عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، وَرُوحُهُ وَكَلمَتُهُ أَلقَاهَا إِلى مَرْيَمَ العَذْرَاءِ البَتُول .
قَالتْ: فَضَرَبَ النَّجَاشِيُّ يَدَهُ إِلى الأَرْضِ فَأَخَذَ مِنْهَا عُودًا ثُمَّ قَال: مَا عَدَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ مَا قُلتَ هَذَا العُودَ، فَتَنَاخَرَتْ بَطَارِقَتُهُ حَوْلهُ حِينَ قَال مَا قَال - أي تكلمت بكلام فيه غضب ونفور- فَقَال: وَإِنْ نَخَرْتُمْ وَاللهِ، اذْهَبُوا فَأَنْتُمْ سُيُومٌ بِأَرْضِي- وَالسُّيُومُ الآمِنُونَ- مَنْ سَبَّكُمْ غُرِّمَ ثُمَّ مَنْ سَبَّكُمْ غُرِّمَ)(1) .
ثالثا: إتيانهم بشرائع تكليفية لنجاة البشرية .
__________
(1) مسند أحمد بن حنبل 1/202، وصححه الألباني في فقه السيرة ص 115 .(1/43)
من دلائل النبوة على صدق ما جاءت به الرسل إتيانهم بشرائع وأحكام إذا تأملها العاقل علم أنها ليست من صناعة بشر، فصناعة البشر وأحكامهم التشريعية معلومة في كل دستور وضعي، ولكنها تنزيل إلهي من حكيم خبير يضع الأشياء في مواضعها لصالح العباد في الدنيا والآخرة، فموسى - عليه السلام - وسائر الأنبياء جاءوا بشريعة إلهية، أو اتباع شريعة الرسل السابقين والتصديق بها، وجاءوا قبل محمد - صلى الله عليه وسلم - بوصايا، من التزم بها من قومهم نال السعادة في الدنيا والآخرة، كما ورد في قول الله تعالى:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالأِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ
القرآن الكريم سورة المائدة: 66
وقال تعالى في بيان الشريعة الإلهية التي أنزلها على موسى - عليه السلام - وكيف أنها هداية ونور لبني إسرائيل:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللهِ ثُمَّ يَتَوَلوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالمُؤْمِنِينَ . إِنَّا أَنْزَلنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الذِينَ أَسْلَمُوا للذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَليلاً وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ
القرآن الكريم سورة المائدة: 43-44(1/44)
(وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالعَيْنَ بِالعَيْنِ وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالمُونَ
القرآن الكريم سورة المائدة: 45
وقال تعالى في بيان الأحكام الإلهية التي أنزلها على عيسى - عليه السلام - وكيف أنها هداية ونور لبني إسرائيل:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الأِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةً للمُتَّقِينَ . وَليَحْكُمْ أَهْلُ الأِنْجِيل بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ
القرآن الكريم سورة المائدة: 46-47
وقال تعالى في بيان الأحكام الإلهية التي أنزلها على محمد - صلى الله عليه وسلم -، وكيف أنها مهيمنة على ما سبق من الشرائع والأحكام ومفصلة في تمييز الحلال من الحرام، وأنها هداية ونور لبني إسرائيل ولسائر الناس أجمعين:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(1/45)
(وَأَنْزَلنَا إِلَيْكَ الكِتَابَ بِالحَقِّ مُصَدِّقاً لمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الحَقِّ لكُلٍّ جَعَلنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاءَ اللهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ ليَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلفُونَ . وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ . أَفَحُكْمَ الجَاهِليَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْماً لقَوْمٍ يُوقِنُونَ
القرآن الكريم سورة المائدة: 48-50
وهؤلاء الرسل لما أمروا بتلك العبادات ونهوا أيضا عن المحرمات، تأملها كل عاقل فعرف بذلك أنها صحيحة، يقبلها العقل وتلائم الفطرة والواقع، ولذلك روي أن بعض الأعراب لما دخل في الإسلام ولامه بعض صحبه في ذلك وسأله عن السبب في إسلامه قال: (إني تأملت ما جاء به محمد، فرأيته ما أمر بأمر فقال العقل: ليته نهى عنه، ولا نهى عن شيء فقال العقل: ليته أمر به)(1) .
بل العقل موافق لما جاء به النقل عن الله - عز وجل -، ومن المحال لدى العقلاء أن يتعارض العقل الصريح الواضح مع النقل الصحيح الثابت في رسالة السماء، بل العقل الصريح يشهد للنقل الصحيح ويؤيده.
__________
(1) مدارج السالكين 1/235 .(1/46)
والسبب في ذلك سبب منطقي، وهو وحدة المصدر فالذي خلق العقل هو الله، والذي أرسل إليه النقل هو الله، وهو سبحانه أعلم بصناعته لعقل الإنسان، وأعلم بما يصلحه في كل زمان ومكان، فإذا وضع نظاما ببالغ علمه وحكمته لصلاح صنعته، وتوجيه الإنسان لمنهج الله وشريعته، كان من المحال أن يضل الإنسان أو يشقى أو يعيش معيشة ضنكا إذا اتبع هداية الله تعالى، كما قال سبحانه وتعالى:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
( قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى . وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ أَعْمَى . قَالَ رَبِّ لمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً . قَالَ كَذَلكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلكَ اليَوْمَ تُنْسَى . وَكَذَلكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى
القرآن الكريم سورة طه: 123 - 127
وإذا كان صانع الشيء يضع دليلا لتشغيل صنعته كشرط لضمانها، ولا يمكن أن تفسد الصنعة عند الالتزام بالدليل في تشغيلها، وهذا معلوم لكل العقلاء فإنه من باب أولى لا يمكن لهداية السماء أن تتعارض مع منطق العقلاء .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (العقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح، كما أن المنقول عن الأنبياء عليهم السلام لا يخالف بعضه بعضا، ولكن كثيرا من الناس يظن تناقض ذلك، وهؤلاء من الذين اختلفوا فى الكتاب، وإن الذين اختلفوا فى الكتاب لفي شقاق بعيد)(1) .
__________
(1) مجموع الفتاوى 7/665 .(1/47)
لقد ميز الله تعالى أنبياءه بأن أيدهم بما يدل على صدقهم ليكون ذلك دليلا على أنهم جاءوا بالشرائع من ربهم، وأنهم صادقون وليسوا بكاذبين في قولهم أو فعلهم، ولو كان أحد منهم كاذبا على الله تعالى لفضحه ولأظهر كذبه. ولا يجوز لعاقل أن يتصور أن الله تعالى ينصر من يكذب عليه، فلو كان كاذبا فيما جاء به لما قواه ورفعه على غيره، بل لخذله كما خذل الكذابين وسائر المدعين للنبوة.
رابعا: بقاء دعوتهم وفناء دعوة الكذابين .
لقد ظهر كثير من مدعي النبوة عبر التاريخ الإسلامي فظهر كذبهم خلال أيام، وانطمس أمرهم تحث قدم الإسلام، وانمحى شأنهم ولم يبق إلا سوء ذكرهم من وقتها حتى الآن، فكان منهم مسيلمة بن حبيب الحنفي في اليمامة، زعم نزول الوحي عليه بما يماثل القرآن الذي جاء به نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - فكان من قرآنه الباطل الذي يدعي أنه يوحى إليه به قوله: (والليل الأطخم، والذئب الأدلم، والجزع الأزلم، ما انتهكت أسيد من محرم. والليل الدامس، والذئب الهامس، ما قطت أسيد من رطب ولا يابس. والشاء وألوانها، وأعجبها السود، وألبانها والشاة السوداء. واللبن الأبيض، إنه لعجب محض، وقد حرم المذق فما لكم لا تمجعون. ضفدع بنت ضفدعين، نقي ما تنقين، أعلاك في الماء وأسفلك في الطين، لا الشارب تمنعين، ولا الماء تكدرين. والمندبات زرعا، والحاصدات حصدا، والذاريات قمحا، والطاحنات طحنا، والخابزات خبزا، والثاردات ثردا، واللاقمات لقما، إهالة وسمنا، لقد فضلتم على أهل الوبر، وما سبقكم أهل المدر. الفيل وما أدراك ما الفيل؟ له ذنب وثيل، وخرطوم طويل)(1) .
وثبت عن مسيلمة الكذاب عكس ما هو وقع من الأنبياء من البركة التي يؤدهم الله بها من تكثير الطعام والشراب وشفاء المرضى من الآلام والعذاب، فقد تمضمض يوما مسيلمة الكذاب، ورمى ما خرج من فمه في بئر فغارت، ولم يبق فيه شيء من الماء.
__________
(1) كشف المشكل من حديث الصحيحين 3/321 .(1/48)
ومسح مرة على رأس صبي فذهب شعر رأسه بالقراع، ودعا لآخر أن يشفيه من مرضه فأصابه العمى. ودعا لآخر فمات من يومه. ومسح ضرع ناقة لتدر فيبست أخلافها وانقطع لبنها، ومعلوم أن ذلك مخالف لحال الأنبياء(1) .
وكذلك ادعى النبوة رجل يقال له الأسود العنسي واسمه عبهلة بن كعب كان كاهنا مشعوذا يفعل بعض أمور الكهانة وأعاجيب السحرة التف حوله في اليمن كثير من قومه حتى غلب على ما بين صنعاء وحضرموت، لكنه ما لبث أن قتل مذبوحا غير مأسوف عليه، ولم يبق من دعواه إلا سوء ذكراه (2) .
__________
(1) السابق3/321 .
(2) تاريخ ابن خلدون 2/482 .(1/49)
روى البخاري من حديث عُبَيْد اللهِ بن عبد اللهِ بن عُتْبَة أنه قال: (بَلغَنَا أَنَّ مُسَيْلمَةَ الكَذَّابَ قَدِمَ المَدِينَةَ .. فَأَتَاهُ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَمَعَهُ ثَابِتُ بن قَيْسِ بن شَمَّاسٍ، وهو الذي يُقَالُ له خَطِيبُ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وفي يَدِ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضِيبٌ، فَوَقَفَ عليه فَكَلمَهُ، فقال له مُسَيْلمَةُ: إن شِئْتَ خلينا بينك وَبَيْنَ الأَمْرِ ثُمَّ جَعَلتَهُ لنا بَعْدَكَ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لو سَأَلتَنِي هذا القَضِيبَ ما أَعْطَيْتُكَهُ، وَإِنِّي لأَرَاكَ الذي أُرِيتُ فيه ما أُرِيتُ، وَهَذَا ثَابِتُ بن قَيْسٍ وَسَيُجِيبُكَ عَنِّي، فَانْصَرَفَ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال عُبَيْدُ اللهِ بن عبد اللهِ: سَأَلتُ عَبْدَ اللهِ بن عَبَّاسٍ عن رُؤْيَا رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - التي ذَكَرَ، فقال ابن عَبَّاسٍ: ذُكِرَ لي أَنَّ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: بَيْنَا أنا نَائِمٌ، أُرِيتُ أَنَّهُ وُضِعَ في يَدَيَّ سِوَارَانِ من ذَهَبٍ فَفُظِعْتُهُمَا وَكَرِهْتُهُمَا، فَأُذِنَ لي فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ، فقال عُبَيْدُ اللهِ: أَحَدُهُمَا العَنْسِيُّ الذي قَتَلهُ فَيْرُوزُ بِاليَمَنِ، وَالآخَرُ مُسَيْلمَةُ الكَذَّابُ)(1) .
وكذلك بعض الفرق الضالة التي تنتسب للإسلام والتي ظهر انحرافها للعيان كالشيعة التي تزعم أن لديها قرآن فاطمة، وهو مصحف مفقود يمثل في حجمه ضعف القرآن الموجود الآن، لا يجرؤ أحد منهم أن يظهر ما عنده من المفقود ويطبعه مع القرآن الموجود، لأنهم يعلمون أنه زور وبهتان وليس بقرآن.
__________
(1) صحيح البخاري 4/1591 (4118) .(1/50)
ولو قرأه الناس لميزوه على الفور، وعلموا أنه ليس إلا افتراء على الكذب على الرحمن، وأنه من كلام بعض المرتزقة الذين يكذبون على قومهم ليتملكوا رقابهم فيسهل ادعاء بعضهم أنه آية الله العظمى والمرجع الأسمى الذي يعلم السر وأخفى من القرآن المفقود، وهذا كلام باطل معلوم كذِبه لكل عاقل، وأبين الدلائل وأعجبها أنك لن تجد نسخة من القرآن في مساجد العراق وإيران وفي كل مواضع الشيعة في دول الخليج والهند وباكستان غير النسخة المتداولة في العالم من القرآن.
وها هو صاحب الفرقان الأمريكي أنيس سورس الذي كان يرغب في أن يشوش بكتابه على القرآن، وتوهم أن قوة الغرب الآن ستساعده في منازعة القرآن وإبطال إعجازه والتشكيك في دين الإسلام، وظن أن الأمر سينطلي في الإسلام على العوام، فكان مصيره الازدراء والاحتقار والنسيان التام في بضع أشهر لا تتجاوز العام.
وهكذا شأن الكذابين، كانت عاقبتهم المحو والاندحار بخلاف دعوة الأنبياء والمرسلين وخاتمهم رسول رب العالمين محمد - صلى الله عليه وسلم -؛ فإن دعوته باقية شامخة إلى يوم الدين، وما نراه من سخرية واستهزاء من جهلة الدنماركيين ومن شابههم من الأوربيين ما هو إلا غيظ وكمد على إعجاز القرآن، وانتشار الإسلام في بلادهم وخيبة محاولاتهم في منعه وصده .
وما أيسر التعرف على خداع الكهان ومدعي النبوة ونحوهم، وما أسرع اكتشاف كذبهم واختفاء ذكرهم، ولهذا قال تعالى:(1/51)
(هَل أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ . تَنَزَّلُ عَلَى كُل أَفَّاكٍ أَثِيمٍ . يُلقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ . وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الغَاوُونَ . أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُل وَادٍ يَهِيمُونَ . وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ . إِلا الذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالحَاتِ وَذَكَرُوا اللهَ كَثِيراً وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلمُوا وَسَيَعْلَمُ الذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلبُونَ
القرآن الكريم سورة الشعراء: 221 - 227
والكهان ونحوهم وإن كانوا أحيانا يخبرون بشيء من الغيبيّات ويكون صدقا فمعهم من الكذب والفجور ما يبين أن الذي يخبرون به ليس عن مَلك أخذوه، ولا عن الله نقلوه، فليسوا برسل ولا أنبياء، ولكنهم ينقلون عن الشياطين ومسترقي السمع من السماء.(1/52)
وقد أخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحالهم، روى البخاري من حديث أبي هُرَيْرَة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا قَضَى الله الأَمْرَ في السَّمَاءِ ضَرَبَتْ المَلائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لقَوْلهِ كَالسِّلسِلةِ على صَفْوَانٍ يَنْفُذُهُمْ ذلك، فإذا فُزِّعَ عن قُلُوبِهِمْ، قالوا: مَاذَا قال رَبُّكُمْ؟ قالوا للذِي قال: الحَقَّ وهو العَليُّ الكَبِيرُ، فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُو السَّمْعِ، وَمُسْتَرِقُو السَّمْعِ هَكَذَا، وَاحِدٌ فَوْقَ آخَرَ، وَوَصَفَ سُفْيَانُ بيده وَفَرَّجَ بين أَصَابِعِ يَدِهِ اليُمْنَى، نَصَبَهَا بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ، فَرُبَّمَا أَدْرَكَ الشِّهَابُ المُسْتَمِعَ قبل أَنْ يَرْمِيَ بها إلى صَاحِبِهِ فَيُحْرِقَهُ، وَرُبَّمَا لم يُدْرِكْهُ حتى يَرْمِيَ بها إلى الذي يَليهِ إلى الذي هو أَسْفَل منه حتى تَنْتَهِيَ إلى الأرض، فَتُلقَى على فَمْ السَّاحِرِ، فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ، فَيُصَدَّقُ، فَيَقُولُونَ: أَلمْ يُخْبِرْنَا يوم كَذَا وَكَذَا يَكُونُ كَذَا وَكَذَا فَوَجَدْنَاهُ حَقًّا، للكَلمَةِ التي سُمِعَتْ من السَّمَاءِ)(1) .
ومعلوم أن أي نبي لا يمكن أن يكذب على ربه أو يكتم شيئا حتى لو كان أمرا يشق على نفسه، وكذلك لو جاز لرسول الله محمد - صلى الله عليه وسلم - أن يكتم شيئا في بلاغه عن ربه، لكتم قوله - عز وجل - له في معاتبته إياه بقوله:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللهَ وَلا تُطِعِ الكَافِرِينَ وَالمُنَافِقِينَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَليماً حَكِيماً . وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً . وَتَوَكَّل عَلَى اللهِ وَكَفَى بِاللهِ وَكِيلاً
القرآن الكريم سورة الأحزاب: 1– 3
__________
(1) صحيح البخاري 4/1736 (4424) .(1/53)
(وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيل . لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِاليَمِينِ . ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الوَتِينَ . فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ
القرآن الكريم سورة الحاقة: 44 - 47
(وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ
القرآن الكريم سورة الأحزاب جزء من الآية 37
وقد علم العقلاء أنه لما بلغ هذا عن الله، وإن كان شاقا على نفسه كان صادقا في بلاغه عن الله في شأن غيره، فمن عرف الرسول - صلى الله عليه وسلم - عرف صدقه ووفاءه ومطابقة قوله لعمله، وعلم علما يقينا أنه ليس بشاعر ولا كاهن. وقد كذب الله قول القائلين مثل ذلك فقال:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ يَسْتَكْبِرُونَ . وَيَقُولُونَ أَإِنَّا لَتَارِكُو آلهَتِنَا لشَاعِرٍ مَجْنُونٍ . بَل جَاءَ بِالحَقِّ وَصَدَّقَ المُرْسَلينَ . إِنَّكُمْ لَذَائِقُو العَذَابِ الأَليمِ . وَمَا تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ . إِلا عِبَادَ اللهِ المُخْلَصِينَ
القرآن الكريم سورة الصافات: 35 - 40
(فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ . وَمَا لا تُبْصِرُونَ . إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ . وَمَا هُوَ بِقَوْل شَاعِرٍ قَليلاً مَا تُؤْمِنُونَ . وَلا بِقَوْل كَاهِنٍ قَليلاً مَا تَذَكَّرُونَ . تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ العَالَمِينَ . وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيل . لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِاليَمِينِ . ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الوَتِينَ . فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ . وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ للمُتَّقِينَ . وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ . وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الكَافِرِينَ . وَإِنَّهُ لَحَقُّ اليَقِينِ . فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ العَظِيمِ(1/54)
القرآن الكريم سورة الحاقة: 38 - 52
(اقْتَرَبَ للنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ . مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلعَبُونَ . لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الذِينَ ظَلَمُوا هَل هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ . قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ القَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ العَليمُ . بَل قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ بَل افْتَرَاهُ بَل هُوَ شَاعِرٌ فَليَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ . مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ . وَمَا أَرْسَلنَا قَبْلَكَ إِلا رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
القرآن الكريم سورة الأنبياء: 1 - 7
ومعلوم أن الناس يميزون بين الصادق والكاذب بأنواع من الأدلة حتى في المدعي للصناعات والمقالات، كمن يدعي الفلاحة والصناعة والكتابة، أو علم النحو والطب والفقه وغير ذلك .
والنبوة مشتملة على علوم وأعمال لابد أن يتصف الرسول بها، وهي أشرف العلوم وأشرف الأعمال، فكيف يشتبه الصادق فيها بالكاذب؟! لاسيما أن الرسالة الإلهية التي نزلت على محمد - صلى الله عليه وسلم - خاتم النبيين لها خصائص الوحي الذي نزل على جميع الأنبياء والمرسلين، بل حملت في صلبها أصول الحكمة المتفق عليها في كتب السابقين، فبينت الغاية من وجود الناس أجمعين، وماذا يصنعون في الأرض التي جعلهم الله فيها أمناء مستخلفين؟ وكيف يوحدون ربهم ويكونون موحدين عابدين؟ ولا يشركون في عبادتهم له آلهة أخرى؟ فقال الله تعالى:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(1/55)
(مَا يُقَالُ لَكَ إِلا مَا قَدْ قِيلَ للرُّسُل مِنْ قَبْلكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَليمٍ
القرآن الكريم سورة فصلت: 43
(قُل نَزَّلَهُ رُوحُ القُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالحَقِّ ليُثَبِّتَ الذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرَى للمُسْلمِينَ
القرآن الكريم سورة النحل: 102
(إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُوراً . وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلمَ اللهُ مُوسَى تَكْليماً . رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لئَلا يَكُونَ للنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُل وَكَانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً . لَكِنِ اللهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلمِهِ وَالمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللهِ شَهِيداً
القرآن الكريم سورة النساء: 163 – 166
(شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى المُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ
القرآن الكريم سورة الشورى: 13
( قُولُوا آَمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلمُونَ
القرآن الكريم سورة البقرة: 136(1/56)
خامسا: إخبارهم عن مغيبات وقعت .
…ونحن اليوم إذا علمنا بالتواتر من أحوال الأنبياء وأوليائهم، ومصير أعدائهم علمنا يقينا أنهم كانوا صادقين على الحق لأنهم أخبروا الأمم بما سيكون من انتصارهم وخذلان أولئك، وبقاء العاقبة لهم، وكذلك ما أحدثه الله لهم من نصرهم وإهلاك عدوهم كغرق فرعون وقوم نوح وبقية أحوالهم الدقيقة .
فمن الذي أخبر موسى ومحمدا عليهما الصلاة والسلام بأن الله خلق حواء من ضلع آدم؟ فجاء في التوراة الكائنة الآن بما فيها قوله: (18 ثُمَّ قَال الرَّب الإِلهُ: «ليْسَ مُسْتَحْسَناً أَنْ يَبْقَى آدَمُ وَحِيداً. سَأَصْنَعُ لهُ مُعِيناً مُشَابِهاً لهُ».. 21 فَأَوْقَعَ الرَّب الإِلهُ آدَمَ فِي نَوْمٍ عَمِيقٍ، ثُمَّ تَنَاوَل ضِلعاً مِنْ أَضْلاَعِهِ وَسَدَّ مَكَانَهَا بِاللحْمِ، 22 وَعَمِل مِنْ هَذِهِ الضِّلعِ امْرَأَةً أَحْضَرَهَا إِلى آدَمَ) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 2:18-25
وكذلك ورد في الإسلام فيما ما جاء عن نبينا عليه الصلاة والسلام:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً
القرآن الكريم سورة النساء: 1
وعند البخاري مرفوعا إلى النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ خُلقْنَ مِنْ ضِلعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلعِ أَعْلاهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لمْ يَزَل أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا)(1) .
__________
(1) صحيح البخاري 5/1987(4890) .(1/57)
ومن الذي أخبر موسى ومحمدا عليهما الصلاة والسلام بأن الله علم آدم الأسماء كلها؟ فجاء في التوراة الكائنة الآن بما فيها قوله: (19 وَكَانَ الرَّب الإِلهُ قَدْ جَبَل مِنَ التُّرَابِ كُل وُحُوشِ البَرِّيَّةِ وَطُيُورِ الفَضَاءِ وَأَحْضَرَهَا إِلى آدَمَ ليَرَى بِأَيِّ أَسْمَاءٍ يَدْعُوهَا، فَصَارَ كُلُّ اسْمٍ أَطْلقَهُ آدَمُ عَلى كُل مَخْلُوقٍ حَيٍّ اسْماً لهُ. 20 وَهَكَذَا أَطْلقَ آدَمُ أَسْمَاءً عَلى كُل الطُّيُورِ وَالحَيَوَانَاتِ وَالبَهَائِمِ. غَيْرَ أَنَّهُ لمْ يَجِدْ لنَفْسِهِ مُعِيناً مُشَابِهاً لهُ) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 2 :19-20
وورد في الإسلام فيما ما جاء عن نبينا عليه الصلاة والسلام:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(وَعَلمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى المَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ . قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلمَ لَنَا إِلا مَا عَلمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ العَليمُ الحَكِيمُ . قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ
القرآن الكريم سورة البقرة: 31 – 33
وعند البخاري مرفوعا إلى النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (يَجْتَمِعُ المُؤْمِنُونَ يوم القِيَامَةِ فَيَقُولُونَ: لو اسْتَشْفَعْنَا إلى رَبِّنَا، فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: أنت أبو الناس خَلقَكَ الله بيده، وَأَسْجَدَ لك مَلائِكَتَهُ، وَعَلمَكَ أَسْمَاءَ كل شَيْءٍ)(1) .
__________
(1) صحيح البخاري 4/1624 (4206) .(1/58)
ومن ذا الذي أخبر موسى ومحمدا عليهما الصلاة والسلام بقصة ابني آدم وقربانهما وقتل أحدهما للآخر؟ فجاء في التوراة الكائنة الآن بما فيها قوله: (وَعَاشَرَ آدَمُ حَوَّاءَ زَوْجَتَهُ فَحَبِلتْ، وَوَلدَتْ قَايِينَ إِذْ قَالتْ: «اقْتَنَيْتُ رَجُلاً مِنْ عِنْدِ الرَّب» 2ثُمَّ عَادَتْ فَوَلدَتْ أَخَاهُ هَابِيل، وَكَانَ هَابِيلُ رَاعِياً للغَنَمِ. أَمَّا قَايِينُ فَقَدْ عَمِل فِي فَلاَحَةِ الأَرْضِ. 3وَحَدَثَ بَعْدَ مُرُورِ أَيَّامٍ أَنْ قَدَّمَ قَايِينُ مِنْ ثِمَارِ الأَرْضِ قُرْبَاناً للرَّبِّ، 4وَقَدَّمَ هَابِيلُ أَيْضاً مِنْ خَيْرَةِ أَبْكَارِ غَنَمِهِ وَأَسْمَنِهَا. فَتَقَبَّل الرَّب قُرْبَانَ هَابِيل وَرَضِيَ عَنْهُ. 5لكِنَّهُ لمْ يَتَقَبَّل قُرْبَانَ قَايِينَ وَلمْ يَرْضَ عَنْهُ. فَاغْتَاظَ قَايِينُ جِدّاً وَتَجَهَّمَ وَجْهُهُ كَمَداً.. 8وَعَادَ قَايِينُ يَتَظَاهَرُ بِالوُدِّ لأَخِيهِ هَابِيل. وَحَدَثَ إِذْ كَانَا مَعاً فِي الحَقْل أَنَّ قَايِينَ هَجَمَ عَلى أَخِيهِ هَابِيل وَقَتَلهُ. 9وَسَأَل الرَّب قَايِينَ: «أَيْنَ أَخُوكَ هَابِيلُ؟» فَأَجَابَ: «لاَ أَعْرِفُ. هَل أَنَا حَارِسٌ لأَخِي؟» 10فَقَال الرَّب لهُ: «مَاذَا فَعَلتَ؟ إِنَّ صَوْتَ دَمِ أَخِيكَ يَصْرُخُ إِليَّ مِنَ الأَرْضِ. 11فَمُنْذُ الآنَ، تَحِلُّ عَليْكَ لعْنَةُ الأَرْضِ التِي فَتَحَتْ فَاهَا وَابْتَلعَتْ دَمَ أَخِيكَ الذِي سَفَكَتْهُ يَدُكَ. 12عِنْدَمَا تَفْلحُهَا لنْ تُعْطِيَكَ خَيْرَهَا، وَتَكُونُ شَرِيداً وَطَرِيداً فِي الأَرْضِ») .
الكتاب المقدس سفر التكوين 4 :1-12
وورد في الإسلام فيما ما جاء عن نبينا عليه الصلاة والسلام:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(1/59)
(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّل مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ المُتَّقِينَ . لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللهَ رَبَّ العَالَمِينَ . إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلكَ جَزَاءُ الظَّالمِينَ . فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الخَاسِرِينَ . فَبَعَثَ اللهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ ليُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ
القرآن الكريم سورة المائدة: 27-31
وكل مثال من الأمثلة التي سوف نذكرها دليل قاطع على أن مصدر هذا العلم هو الوحي المنفصل الذي نزل على كل نبي من الأنبياء يخبره برسالة الله من فوق السماء لصلاح البشرية، وأن جحود أحدهم هو كفر بهم جميعا .
التعريف بمحمد - صلى الله عليه وسلم - وجوانب من حياته وأخلاقه .
ولد الرسول - صلى الله عليه وسلم - يوم الاثنين من شهر ربيع الأول في مكة المكرمة عام الفيل سنة خمسمائة وواحد وسبعين من ميلاد عيسى - عليه السلام - من أبوين معروفين هما عبد الله بن عبد المطلب، وآمنة بنت وهب، وقد سماه جده عبد المطلب محمدا، ومات أبوه قبل ولادته.
وتعتبر سيرة الرسول في حد ذاتها دليل من الأدلة الساطعة والبراهين القاطعة على ثبوت نبوته، بغض النظر عن الوجوه الأخرى التي ذكرناها والتي لم نذكرها وهي كثيرة جدا، فسيرة الرسول - صلى الله عليه وسلم - معجزة تزيد في قوتها ودلالتها على سائر المعجزات المادية .(1/60)
ذلك لأن سيرة الرسول - صلى الله عليه وسلم - صورة عُليا من الكمال الإنساني لمن أراد أن يحيا على العدل والوسطية، ويتجمل بأجمل ما يمكن من الأخلاق والفضائل التي يرغبها فيها كل عاقل لسعادته في هذه الحياة، فمن أراد الكمال في معاني الإنسانية فلينظر سيرة محمد - صلى الله عليه وسلم - وليتأسى به .
قال الإمام ابن حزم الأندلسي رحمه الله: (إن سيرة محمد - صلى الله عليه وسلم - لمن تدبرها تقتضي تصديقه ضرورةً، وتشهد له بأنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حقا، فلو لم تكن له معجزة غير سيرته - صلى الله عليه وسلم - لكفى) (1) .
ويوضح أبو محمد ابن حزم رحمه الله رأيه هذا بالأمثلة، فيقول: (وذلك أنه عليه السلام نشأ في بلاد الجهل، لا يقرأ ولا يكتب، ولا خرج عن تلك البلاد قط إلا خرجتين: إحداهما إلى الشام وهو صبي مع عمه إلى أول أرض الشام ورجع؛ والأخرى أيضا إلى أول الشام، ولم يطل بها البقاء، ولا فارق قومه قط. ثم أوطأ الله تعالى رقاب العرب كلها، فلم تتغير نفسه، ولا حالت سيرته إلى أن مات ودرعه مرهونة في شعيرٍ لقوت أهله، أصواع ليست بالكثيرة، ولم يبيت قط في ملكه دينار ولا درهم، وكان يأكل على الأرض ما وجد، ويخصف نعله بيده، ويرقع ثوبه، ويؤثر على نفسه؛ وقتل رجل من أفاضل أصحابه مثل فقده يهد عسكرا، قتل بين أظهر أعدائه من اليهود، فلم يتسبب إلى أذى أعدائه بذلك، إذ لم يوجب الله تعالى ذلك، ولا توصل بذلك إلى دمائهم، ولا إلى دم واحد منهم، ولا إلى أموالهم، بلى فداه من عند نفسه بمائة ناقة، وهو في تلك الحال محتاج إلى بعير واحد يتقوى به) (2) .
__________
(1) الفصل في الملل 2/90 .
(2) السابق 2/86 .(1/61)
وأقول هنا إننا لن نتحدث عن معجزة القرآن فهي معجزة فاصلة وقاطعة عند المناظرة لمن تحداها، ولكن سوف نتحدث ونبحث عن بعض أوصاف محمد - صلى الله عليه وسلم -، وما ورد في كلامه نقلا عن الروح القدس جبريل، وما ورد في دعائه وأخلاقه وسلوكه مع أصحابه - رضي الله عنهم - .
ولن نتبع في ذلك أسلوب البسط والشرح الطويل، وزخرفة القول والنقل عن قال وقيل لنجذب الناس إلى التصديق بنبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -، ولكن بلا تعليق منا نقدم للعقلاء نماذج من صفات النبي - صلى الله عليه وسلم - وأقواله وأفعاله وأدعيته وتفاعله مع الآخرين، ثم ليحكم العقلاء بأنفسهم بعد أن يقلبوا الخواطر في قلوبهم ويتأملوا بأفكارهم وأذهانهم: هل يمكن أن يكون من صدر عنه مثل ذلك نبي أم شخص عادي؟ فإن كان نبيا وجب تصديقه في كل ما جاء به، وإن لم يكن، فهل يمكن أن يكون أحد على الأرض الآن يماثل هذا الإنسان، فضلا عما جاء به من خير الكلام في معجزة القرآن؟ نريد من العقلاء الدليل والبرهان والصدق مع النفس لأي شخص له ضمير من بني الإنسان؟
إن عدد ما نقله الصحابة - رضي الله عنهم - مما سمعوه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو شاهدوه بخلاف القرآن الكريم يزيد على مائة ألف حديث وردت بكاملها في السنة النبوية، وسوف نورد هنا بإذن الله قدرا من هذه الأحاديث بنسبة الواحد على الألف، وبصورة غير مرتبة موضوعيا ولا أبجديا، ليحكم العاقل على نوعية الكلام وشخصية قائله وناقله :
عن عبد اللهِ بن عَمْرٍو رضي الله عنهما قال: (لم يَكُنْ النبي - صلى الله عليه وسلم - فَاحِشًا ولا مُتَفَحِّشًا، وكان يقول: إِنَّ من خِيَارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ أَخْلاقًا) (1).
عن أبي هُرَيْرَةَ قال: (قِيل: يا رَسُول اللهِ ادْعُ على المُشْرِكِينَ، قال: إني لم أُبْعَثْ لعَّانًا، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً) (2).
__________
(1) صحيح البخاري 3/1305(3366) .
(2) صحيح مسلم 4/2006(2599) .(1/62)
عن عَطَاءِ بن يَسَارٍ قال: لقِيتُ عَبْدَ اللهِ بن عَمْرِو بن العَاصِ رضي الله عنهما قلت: أَخْبِرْنِي عن صِفَةِ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في التَّوْرَاةِ؟ قال: أَجَل، والله إنه لمَوْصُوفٌ في التَّوْرَاةِ بِبَعْضِ صِفَتِهِ في القُرْآنِ: "يا أَيُّهَا النبي إِنَّا أَرْسَلنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا، وَحِرْزًا للأُمِّيِّينَ، أنت عَبْدِي وَرَسُولي، سَمَّيْتُكَ المتَوَكِّل، ليس بِفَظٍّ ولا غَليظٍ ولا سَخَّابٍ في الأَسْوَاقِ، ولا يَدْفَعُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ، وَلكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ، وَلنْ يَقْبِضَهُ الله حتى يُقِيمَ بِهِ المِلةَ العَوْجَاءَ بِأَنْ يَقُولُوا لا إِلهَ إلا الله، وَيَفْتَحُ بها أَعْيُنًا عُمْيًا، وَآذَانًا صُمًّا، وَقُلُوبًا غُلفًا") (1).
عن عَائِشَةَ رضي الله عنها أنها قالت: (ما خُيِّرَ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بين أَمْرَيْنِ إلا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا ما لم يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كان إِثْمًا كان أَبْعَدَ الناس منه، وما انْتَقَمَ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لنَفْسِهِ إلا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللهِ، فَيَنْتَقِمَ للهِ بها) (2).
عن أبي هُرَيْرَةَ قال: (ضَرَبَ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مَثَل البَخِيل وَالمُتَصَدِّقِ كَمَثَل رَجُليْنِ عَليْهِمَا جُبَّتَانِ من حَدِيدٍ، قد اضْطُرَّتْ أَيْدِيهِمَا إلى ثُدِيِّهِمَا وَتَرَاقِيهِمَا، فَجَعَل المُتَصَدِّقُ كُلمَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ انْبَسَطَتْ عنه حتى تَغْشَى أَنَامِلهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَجَعَل البَخِيلُ كُلمَا هَمَّ بِصَدَقَةٍ قَلصَتْ، وَأَخَذَتْ كُلُّ حَلقَةٍ بِمَكَانِهَا) (3).
__________
(1) صحيح البخاري 2/747 (2018) .
(2) صحيح البخاري 3/1306(3367) .
(3) صحيح البخاري 5/2185(5461) .(1/63)
عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت: (ما ضَرَبَ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - شيئا قَطُّ بيده ولا امْرَأَةً ولا خَادِمًا إلا أَنْ يُجَاهِدَ في سَبِيل اللهِ، وما نِيل منه شَيْءٌ قَطُّ فَيَنْتَقِمَ من صَاحِبِهِ إلا أَنْ يُنْتَهَكَ شَيْءٌ من مَحَارِمِ اللهِ، فَيَنْتَقِمَ للهِ - عز وجل -) (1).
عن أبي مُوسَى الأشعري قال: (كان رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إذا جَاءَهُ السَّائِلُ أو ذُو الحَاجَةِ قال: اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا وَليَقْضِ الله - عز وجل - على لسَانِ رَسُولهِ ما شَاءَ، وقال المُؤْمِنُ للمُؤْمِنِ كَالبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضاً، وقال الخَازِنُ الأَمِينُ الذي يؤدي ما أُمِرَ بِهِ طَيِّبَةً بِهِ نَفْسُهُ أَحَدُ المُتَصَدِّقِينَ) (2).
قال أَنَسٌ - رضي الله عنه - : (كان رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - من أَحْسَنِ الناس خُلُقًا فَأَرْسَلنِي يَوْمًا لحَاجَةٍ، فقلت: والله لا أَذْهَبُ، وفي نَفْسِي أَنْ أَذْهَبَ لمَا أَمَرَنِي بِهِ نَبِيُّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَخَرَجْتُ حتى أَمُرَّ على صِبْيَانٍ وَهُمْ يَلعَبُونَ في السُّوقِ، فإذا رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قد قَبَضَ بِقَفَايَ من وَرَائِي، قال: فَنَظَرْتُ إليه وهو يَضْحَكُ، فقال: يا أُنَيْسُ أَذَهَبْتَ حَيْثُ أَمَرْتُكَ، قال: قلت نعم، أنا أَذْهَبُ يا رَسُول اللهِ) (3).
__________
(1) صحيح مسلم 4/1814 (2328) .
(2) مسند أحمد بن حنبل 4/409 (19682) .
(3) صحيح مسلم 4/1805(2310) .(1/64)
وعن سَعِيدُ بن أبي سَعِيدٍ أَنَّهُ سمع أَبَا هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قال: (بَعَثَ النبي - صلى الله عليه وسلم - خَيْلا قِبَل نَجْدٍ فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ من بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ له ثُمَامَةُ بن أُثَالٍ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ من سَوَارِي المَسْجِدِ، فَخَرَجَ إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ما عِنْدَكَ يا ثُمَامَةُ فقال عِنْدِي خَيْرٌ يا محمد إن تَقْتُلنِي تَقْتُل ذَا دَمٍ وَإِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ على شَاكِرٍ وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ المَال فَسَل منه ما شِئْتَ فَتُرِكَ حتى كان الغَدُ ثُمَّ قال له ما عِنْدَكَ يا ثُمَامَةُ قال ما قلت لك إن تُنْعِمْ تُنْعِمْ على شَاكِرٍ فَتَرَكَهُ حتى كان بَعْدَ الغَدِ فقال ما عِنْدَكَ يا ثُمَامَةُ فقال عِنْدِي ما قلت لك فقال أَطْلقُوا ثُمَامَةَ فَانْطَلقَ إلى نخل قَرِيبٍ من المَسْجِدِ فَاغْتَسَل ثُمَّ دخل المَسْجِدَ فقال أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إلا الله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رسول اللهِ يا محمد والله ما كان على الأرض وَجْهٌ أَبْغَضَ إلي من وَجْهِكَ فَقَدْ أَصْبَحَ وَجْهُكَ أَحَبَّ الوُجُوهِ إلي والله ما كان من دِينٍ أَبْغَضَ إلي من دِينِكَ فَأَصْبَحَ دِينُكَ أَحَبَّ الدِّينِ إلي والله ما كان من بَلدٍ أَبْغَضُ إلي من بَلدِكَ فَأَصْبَحَ بَلدُكَ أَحَبَّ البِلادِ إلي وَإِنَّ خَيْلكَ أَخَذَتْنِي وأنا أُرِيدُ العُمْرَةَ فَمَاذَا تَرَى فَبَشَّرَهُ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَمِرَ فلما قَدِمَ مَكَّةَ قال له قَائِلٌ صَبَوْتَ قال لا وَلكِنْ أَسْلمْتُ مع مُحَمَّدٍ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ولا والله لا يَأْتِيكُمْ من اليَمَامَةِ حَبَّةُ حِنْطَةٍ حتى يَأْذَنَ فيها النبي - صلى الله عليه وسلم -) (1).
__________
(1) صحيح البخاري 4/1589(4114) .(1/65)
عن أبي ذَرٍّ - رضي الله عنه - أنه قال: (قال لي رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: اتَّقِ اللهِ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالقِ الناس بِخُلُقٍ حَسَنٍ) (1).
عن جَابِرٍ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: (إِنَّ من أَحَبِّكُمْ إلي وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلسًا يوم القِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلاقًا وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إلي وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي مَجْلسًا يوم القِيَامَةِ الثَّرْثَارُونَ وَالمُتَشَدِّقُونَ وَالمُتَفَيْهِقُونَ، قالوا: يا رَسُول اللهِ، قد عَلمْنَا الثَّرْثَارُونَ وَالمُتَشَدِّقُونَ، فما المُتَفَيْهِقُونَ؟ قال: المُتَكَبِّرُونَ) (2). وَالثَّرْثَارُ هو الكَثِيرُ الكَلامِ وَالمُتَشَدِّقُ الذي يَتَطَاوَلُ على الناس في الكَلامِ وَيَبْذُو عليهم .
وعن عبد اللهِ بن عَمْرٍو - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: (أَرْبَعٌ إذا كُنَّ فِيكَ، فَلاَ عَليْكَ ما فَاتَكَ مِنَ الدُّنْيَا، حِفْظُ أَمَانَةٍ، وَصَدْقُ حَدِيثٍ، وَحُسْنُ خَليقَةٍ، وَعِفَّةٌ في طُعْمَةٍ) (3).
__________
(1) سنن الترمذي 4/355 (1987) ، السلسلة الصحيحة 3/361(1373).
(2) سنن الترمذي 4/370 (71) ، وصحيح الجامع (1535) .
(3) مسند أحمد بن حنبل 2/177(6652) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (873).(1/66)
عن جَابِرِ بن عبد اللهِ - رضي الله عنه - قال: (دخل أبو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ على رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَوَجَدَ الناس جُلُوسًا بِبَابِهِ لم يُؤْذَنْ لأَحَدٍ منهم، قال: فَأُذِنَ لأَبِي بَكْرٍ، فَدَخَل، ثُمَّ أَقْبَل عُمَرُ، فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ له، فَوَجَدَ النبي - صلى الله عليه وسلم - جَالسًا حَوْلهُ نِسَاؤُهُ وَاجِمًا سَاكِتًا قال: فقال لأَقُولنَّ شيئا أُضْحِكُ النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال يا رَسُول اللهِ: لو رَأَيْتَ بِنْتَ خَارِجَةَ سَأَلتْنِي النَّفَقَةَ؟ فَقُمْتُ إِليْهَا فَوَجَأْتُ عُنُقَهَا؟ فَضَحِكَ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وقال: هُنَّ حَوْلي كما تَرَى يَسْأَلنَنِي النَّفَقَةَ، فَقَامَ أبو بَكْرٍ إلى عَائِشَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا، فَقَامَ عُمَرُ إلى حَفْصَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا، كلاهما يقول: تَسْأَلنَ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ما ليس عِنْدَهُ؟ فَقُلنَ: والله لا نَسْأَلُ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - شيئا أَبَدًا ليس عِنْدَهُ، ثُمَّ اعْتَزَلهُنَّ شَهْرًا أو تِسْعًا وَعِشْرِينَ، ثُمَّ نَزَلتْ عليه هذه الآيَةُ:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً . وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللهَ أَعَدَّ للمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً
القرآن الكريم سورة الأحزاب: 28– 29(1/67)
قال جَابِر بن عبد اللهِ - رضي الله عنه -: فَبَدَأَ بِعَائِشَةَ رضي الله عنها فقال: يا عَائِشَةُ إني أُرِيدُ أَنْ أَعْرِضَ عَليْكِ أَمْرًا أُحِبُّ أَنْ لا تَعْجَلي فيه حتى تَسْتَشِيرِي أَبَوَيْكِ، قالت: وما هو يا رَسُول اللهِ فَتَلا عليها الآيَةَ، قالت: أَفِيكَ يا رَسُول اللهِ أَسْتَشِيرُ أَبَوَيَّ، بَل أَخْتَارُ اللهَ وَرَسُولهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ لا تُخْبِرَ امْرَأَةً من نِسَائِكَ بِالذِي قلت قال لا تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ إلا أَخْبَرْتُهَا، إِنَّ اللهَ لم يَبْعَثْنِي مُعَنِّتًا ولا مُتَعَنِّتًا، وَلكِنْ بَعَثَنِي مُعَلمًا مُيَسِّرًا) (1).
عن جابر - رضي الله عنه - أنه قال: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا استفتح الصلاة كبر ثم قال: إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، اللهم اهدني لأحسن الأعمال وأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، وقني سيء الأعمال وسيء الأخلاق، لا يقي سيئها إلا أنت) (2).
__________
(1) صحيح مسلم 2/1104(1478) .
(2) سنن النسائي الكبرى 1/312(970) .(1/68)
وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: (بَيْنَا رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - سَاجِدٌ يُصَلي عِنْدَ البَيْتِ وأبو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ له جُلُوسٌ إِذْ قال بَعْضُهُمْ لبَعْض: أَيُّكُمْ يَجِيءُ بِسَلى جَزُورِ بَنِي فُلانٍ - مشيمة الناقة المذبوحة- فَيَضَعُهُ على ظَهْرِ مُحَمَّدٍ إذا سَجَدَ، فَانْبَعَثَ أَشْقَى القَوْمِ -رجل اسمه عقبة بن أبي معيط- فَجَاءَ بِهِ فَنَظَرَ حتى سَجَدَ النبي - صلى الله عليه وسلم - وَضَعَهُ على ظَهْرِهِ بين كَتِفَيْهِ وأنا أَنْظُرُ لا أغير شيئا، لو كان لي مَنَعَةٌ، قال: فَجَعَلُوا يَضْحَكُونَ وَيُحِيلُ بَعْضُهُمْ على بَعْضٍ، وَرَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - سَاجِدٌ لا يَرْفَعُ رَأْسَهُ حتى جَاءَتْهُ فَاطِمَةُ، فَطَرَحَتْ عن ظَهْرِهِ ،فَرَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قال: اللهم عَليْكَ بِقُرَيْشٍ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَشَقَّ عليهم إِذْ دَعَا عليهم، قال: وَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الدَّعْوَةَ في ذلك البَلدِ مُسْتَجَابَةٌ، ثُمَّ سَمَّى: اللهم عَليْكَ بِأَبِي جَهْلٍ، وَعَليْكَ بِعُتْبَةَ بن رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بن رَبِيعَةَ، وَالوَليدِ بن عُتْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بن خَلفٍ، وَعُقْبَةَ بن أبي مُعَيْطٍ، وَعَدَّ السَّابِعَ فلم نحفظه، قال: فَوَالذِي نَفْسِي بيده، لقد رأيت الذِينَ عَدَّ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صَرْعَى في القَليبِ -البئر التي فرغت من الماء- قَليبِ بَدْرٍ) (1).
وعن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت : (سمعت من رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقول في بَيْتِي هذا: اللهم من وَليَ من أَمْرِ أُمَّتِي شيئا فَشَقَّ عليهم فَاشْقُقْ عليه، وَمَنْ وَليَ من أَمْرِ أُمَّتِي شيئا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ) (2).
__________
(1) صحيح البخاري 1/94 (237) .
(2) صحيح مسلم 3/1458(1828) .(1/69)
عن أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - : (أَنَّ رَجُلاَ شَتَمَ أَبَا بَكْرٍ والنبي - صلى الله عليه وسلم - جَالسٌ، فَجَعَل النبي - صلى الله عليه وسلم - يَعْجَبُ وَيَتَبَسَّمُ، فلما أَكْثَرَ رَدَّ عليه بَعْضَ قَوْلهِ، فَغَضِبَ النبي - صلى الله عليه وسلم - وَقَامَ، فَلحِقَهُ أبو بَكْرٍ فقال يا رَسُول اللهِ: كان يشتمني وَأَنْتَ جَالسٌ، فلما رَدَدْتُ عليه بَعْضَ قَوْلهِ غَضِبْتَ وَقُمْتَ، قال: إنه كان مَعَكَ مَلكٌ يَرُدُّ عَنْكَ، فلما رَدَدْتَ عليه بَعْضَ قَوْلهِ وَقَعَ الشَّيْطَانُ، فلم أَكُنْ لأَقْعُدَ مع الشَّيْطَانِ، ثُمَّ قال: يا أَبَا بَكْرٍ ثَلاَثٌ كُلُّهُنَّ حَقٌّ، ما من عَبْدٍ ظُلمَ بِمَظْلمَةٍ فيغضي عنها للهِ - عز وجل - ألا أَعَزَّ الله بها نَصْرَهُ، وما فَتَحَ رَجُلٌ بَابَ عَطِيَّةٍ يُرِيدُ بها صِلةً إِلاَّ زَادَهُ الله بها كَثْرَةً، وما فَتَحَ رَجُلٌ بَابَ مَسْأَلةٍ يُرِيدُ بها كَثْرَةً إلا زَادَهُ الله - عز وجل - بها قِلةً) (1).
وسُئلت عَائِشَة رضي الله عنها وقد سألت : (ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يَصْنَعُ في البَيْتِ؟ قالت: كان يَكُونُ في مِهْنَةِ أَهْلهِ، فإذا سمع الأَذَانَ خَرَجَ) (2).
عن أَنَسٍ - رضي الله عنه - قال: (ما كان شَخْصٌ أَحَبَّ إِليْهِمْ من رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَكَانُوا إذا رَأَوْهُ لم يَقُومُوا لمَا يَعْلمُوا من كَرَاهِيَتِهِ لذَلكَ) (3).
__________
(1) مسند أحمد بن حنبل 2/436(9622) ، والسلسلة الصحيحة 5/ 271 (2231) .
(2) صحيح البخاري 5/2052(5048) .
(3) مسند أحمد بن حنبل 3/132(12367) ، مختصر الشمائل (288) .(1/70)
عن ابن عَبَّاسٍ - رضي الله عنه - سمع عُمَرَ - رضي الله عنه - يقول: (على المِنْبَرِ سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: لا تُطْرُونِي كما أَطْرَتْ النَّصَارَى بن مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أنا عَبْدُهُ، فَقُولُوا: عبد اللهِ وَرَسُولُهُ) (1).
وعن عبدِ الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - قال: (كانَ رسولُ الله يُكثرُ الذِّكرَ، ويُقِلُّ اللغوَ، ويُطيلُ الصَّلاةَ، ويُقصِّرُ الخطبةَ، ولا يأنفُ أنْ يمشيَ معَ الأرملةِ والمسكينِ فيقْضي له الحاجةَ) (2).
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : (جلس جبريل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فنظر إلى السماء، فإذا ملك ينزل فقال له جبريل: هذا الملك ما نزل منذ خلق قبل الساعة، فلما نزل قال: يا محمد أرسلني إليك ربك أملكا أجعلك أم عبدا رسولا ؟ فقال له جبريل: تواضع لربك يا محمد، فقال - صلى الله عليه وسلم -: لا بل عبدا رسولا) (3).
عن أَنَسٍ - رضي الله عنه - قال: (لمَّا قَدِمَ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - المَدِينَةَ أَخَذَ أبو طَلحَةَ بِيَدِي فَانْطَلقَ بِي إلى رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رَسُول اللهِ إِنَّ أَنَسًا غُلامٌ كَيِّسٌ فَليَخْدُمْكَ قال: فَخَدَمْتُهُ في السَّفَرِ وَالحَضَرِ، والله ما قال لي لشَيْءٍ صَنَعْتُهُ لمَ صَنَعْتَ هذا هَكَذَا؟ ولا لشَيْءٍ لم أَصْنَعْهُ لمَ لم تَصْنَعْ هذا هَكَذَا؟) (4)، قال أَنَسٍ - رضي الله عنه - : (خَدَمْتُ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَشْرَ سِنِينَ) (5).
__________
(1) صحيح البخاري 3/1271(3261) .
(2) مشكاة المصابيح 3/1622(5835) .
(3) بداية السول في تفضيل الرسول للعز بن عبد السلام السلمي ص64 .
(4) صحيح البخاري 3/1018 (2616) .
(5) صحيح مسلم 4/1804(2309) .(1/71)
عَنِ بن عَبَّاسٍ - رضي الله عنه - قال: (كان رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يجلس على الأَرْضِ، وَيَأْكُلُ على الأَرْضِ، وَيَعْتَقِلُ الشَّاةَ، وَيُجِيبُ دَعْوَةَ المَمْلُوكِ على خُبْزِ الشَّعِيرِ) (1).
عن أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أن رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: (ما نَقَصَتْ صَدَقَةٌ من مَالٍ وما زَادَ الله عَبْدًا بِعَفْوٍ إلا عِزًّا، وما تَوَاضَعَ أَحَدٌ للهِ إلا رَفَعَهُ الله) (2).
عن أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: (أَتَدْرُونَ ما الغِيبَةُ؟ قالوا الله وَرَسُولُهُ أَعْلمُ قال: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ قِيل: أَفَرَأَيْتَ إن كان في أَخِي ما أَقُولُ؟ قال: إن كان فيه ما تَقُولُ فَقَدْ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لم يَكُنْ فيه فَقَدْ بَهَتَّهُ) (3).
__________
(1) صحيح مسلم 4/2001 (2588) .
(2) صحيح مسلم 4/2001(2589) .
(3) صحيح مسلم 4/2005(2596) .(1/72)
وعن عِيَاضِ المُجَاشِعِيِّ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال ذَاتَ يَوْمٍ في خُطْبَتِهِ: (ألا إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلمَكُمْ ما جَهِلتُمْ مِمَّا عَلمَنِي يومي هذا، كُلُّ مَالٍ نَحَلتُهُ عَبْدًا حَلالٌ، وَإِنِّي خَلقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلهُمْ، وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمْ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالتْهُمْ عن دِينِهِمْ، وَحَرَّمَتْ عليهم ما أَحْللتُ لهم، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي ما لم أُنْزِل بِهِ سُلطَانًا، وَإِنَّ اللهَ نَظَرَ إلى أَهْل الأرض فَمَقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ إلا بَقَايَا من أَهْل الكِتَابِ وقال: إنما بَعَثْتُكَ لأَبْتَليَكَ وأبتلى بِكَ، وَأَنْزَلتُ عَليْكَ كِتَابًا لا يَغْسِلُهُ المَاءُ - أي محفوظ في الصدور لا يتطرق إليه الذهاب بل يبقى على مر الزمان- تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَ، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا فقلت: رَبِّ إِذًا يَثْلغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً قال: اسْتَخْرِجْهُمْ كما اسْتَخْرَجُوكَ، وَاغْزُهُمْ نُغْزِكَ وَأَنْفِقْ فَسَنُنْفِقَ عَليْكَ، وَابْعَثْ جَيْشًا نَبْعَثْ خَمْسَةً مثله، وَقَاتِل بِمَنْ أَطَاعَكَ من عَصَاكَ، قال: وَأَهْلُ الجَنَّةِ ثَلاثَةٌ: ذُو سُلطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ القَلبِ لكُل ذِي قُرْبَى، وَمُسْلمٍ وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ. قال: وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ الضَّعِيفُ الذي لا زَبْرَ له - أي لا عقل له ينهاه عن الإثم والفواحش والمعاصي - الذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا لا يَبْتَغُونَ أَهْلا ولا مَالا، وَالخَائِنُ الذي لا يَخْفَى له طَمَعٌ وَإِنْ دَقَّ إلا خَانَهُ، وَرَجُلٌ لا يُصْبِحُ ولا يُمْسِي إلا وهو يُخَادِعُكَ عن أَهْلكَ وَمَالكَ، وَذَكَرَ البُخْل أو الكَذِبَ وَالشِّنْظِيرُ الفَحَّاشُ - السيئ الخلق-)(1/73)
(1).
وقال أبو هُرَيْرَة - رضي الله عنه -: (آلله الذي لا إِلهَ إلا هو إن كنت لأَعْتَمِدُ بِكَبِدِي على الأرض من الجُوعِ، وَإِنْ كنت لأَشُدُّ الحَجَرَ على بَطْنِي من الجُوعِ، وَلقَدْ قَعَدْتُ يَوْمًا على طَرِيقِهِمْ الذي يَخْرُجُونَ منه، فَمَرَّ أبو بَكْرٍ فَسَأَلتُهُ عن آيَةٍ من كِتَابِ اللهِ ما سَأَلتُهُ إلا ليُشْبِعَنِي، فَمَرَّ ولم يَفْعَل ثُمَّ مَرَّ بِي عُمَرُ فَسَأَلتُهُ عن آيَةٍ من كِتَابِ اللهِ ما سَأَلتُهُ إلا ليُشْبِعَنِي، فَمَرَّ ولم يَفْعَل ثُمَّ مَرَّ بِي أبو القَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم - فَتَبَسَّمَ حين رَآنِي، وَعَرَفَ ما في نَفْسِي وما في وَجْهِي، ثُمَّ قال يا أَبَا هِرٍّ: قلت لبَّيْكَ يا رَسُول اللهِ قال: الحَقْ وَمَضَى فَتَبِعْتُهُ فَدَخَل فأستأذن فَأَذِنَ لي فَدَخَل فَوَجَدَ لبَنًا في قَدَحٍ فقال: من أَيْنَ هذا اللبَنُ؟ قالوا: أَهْدَاهُ لك فُلانٌ أو فُلانَةُ، قال أَبَا هِرٍّ: قلت لبَّيْكَ يا رَسُول اللهِ قال: الحَقْ إلى أَهْل الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ لي قال: وَأَهْلُ الصُّفَّةِ أَضْيَافُ الإِسْلامِ لا يَأْوُونَ على أَهْلٍ ولا مَالٍ ولا على أَحَدٍ إذا أَتَتْهُ صَدَقَةٌ بَعَثَ بها إِليْهِمْ ولم يَتَنَاوَل منها شيئا، وإذا أَتَتْهُ هَدِيَّةٌ أَرْسَل إِليْهِمْ، وَأَصَابَ منها وَأَشْرَكَهُمْ فيها فَسَاءَنِي ذلك فقلت: وما هذا اللبَنُ في أَهْل الصُّفَّةِ؟ كنت أَحَقُّ أنا أَنْ أُصِيبَ من هذا اللبَنِ شَرْبَةً أَتَقَوَّى بها، فإذا جاء أَمَرَنِي فَكُنْتُ أنا أُعْطِيهِمْ، وما عَسَى أَنْ يَبْلُغَنِي من هذا اللبَنِ، ولم يَكُنْ من طَاعَةِ اللهِ وَطَاعَةِ رَسُولهِ - صلى الله عليه وسلم - بُدٌّ، فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ فَأَقْبَلُوا فَاسْتَأْذَنُوا فَأَذِنَ لهم، وَأَخَذُوا مَجَالسَهُمْ من البَيْتِ قال: يا أَبَا هِرٍّ قلت لبَّيْكَ يا رَسُول
__________
(1) صحيح مسلم 4/2197(2865) .(1/74)
اللهِ قال: خُذْ فَأَعْطِهِمْ قال: فَأَخَذْتُ القَدَحَ فَجَعَلتُ أُعْطِيهِ الرَّجُل فَيَشْرَبُ حتى يَرْوَى ثُمَّ يَرُدُّ عَليَّ القَدَحَ، فَأُعْطِيهِ الرَّجُل فَيَشْرَبُ حتى يروي ثُمَّ يَرُدُّ عَليَّ القَدَحَ فَيَشْرَبُ حتى يروي ثُمَّ يَرُدُّ عَليَّ القَدَحَ حتى انْتَهَيْتُ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد روى القَوْمُ كلهم، فَأَخَذَ القَدَحَ فَوَضَعَهُ على يَدِهِ فَنَظَرَ إلي فَتَبَسَّمَ فقال أَبَا هِرّ:ٍ قلت لبَّيْكَ يا رَسُول اللهِ قال: بَقِيتُ أنا وَأَنْتَ قلت: صَدَقْتَ يا رَسُول اللهِ قال: اقْعُدْ فَاشْرَبْ فَقَعَدْتُ فَشَرِبْتُ فقال: اشْرَبْ فَشَرِبْتُ فما زَال يقول اشْرَبْ حتى قلت: لا وَالذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ ما أَجِدُ له مَسْلكًا قال: فَأَرِنِي فَأَعْطَيْتُهُ القَدَحَ فَحَمِدَ اللهَ وَسَمَّى وَشَرِبَ الفَضْلةَ) (1).
ومن حديث ابن عباس - رضي الله عنه - أنه قال: (كَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يُعَلمُنَا دُعَاءً نَدْعُو بِهِ في القُنُوتِ مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ: اللهمَّ اهْدِنَا فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنَا فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلنَا فِيمَنْ تَوَليْتَ وَبَارِكْ لنَا فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنَا شَرَّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِى وَلاَ يُقْضَى عَليْكَ، إِنَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَاليْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَاليْتَ) (2) .
وعن أبي الأزهر الأنماري - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال: (بِسْمِ اللهِ وَضَعْتُ جَنْبِي، اللهُمَّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي وَأَخْسِئ شَيْطَاني، وَفُكَّ رِهَانِي، وَاجْعَلنِي في النَّدِىِّ الأَعْلى) (3).
__________
(1) صحيح البخاري 5/2370(6087) .
(2) رواه الترمذي 2/328 (464)، مشكاة المصابيح (1273) .
(3) أبو داود 4/313 (5054)، صحيح الجامع (4649) .(1/75)
وعن أَبِى هريرة - رضي الله عنه - أن رسول - صلى الله عليه وسلم - قال: (لاَ يَقُولنَّ أَحَدُكُمْ: عَبْدِي وَأَمَتِي، وَلاَ يَقُولنَّ المَمْلُوكُ: رَبِّى وَرَبَّتِي، وَليَقُل المَالكُ: فَتَايَ وَفَتَاتِي وَليَقُل المَمْلُوكُ: سَيِّدِي وَسَيِّدَتِي، فَإِنَّكُمُ المَمْلُوكُونَ وَالرَّبُّ اللهُ - عز وجل -) (1) .
ومن حديث شدّاد بن أوسٍ - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (سيِّد الاستغفار اللهم أنتَ ربي لا إلهَ إلا أنت خلقتَني وأنا عبدُك، وأنا على عهدِكَ ووعدِك ما استَطعت أبُوءُ لك بنعمتك، وأبوءُ لك بذنبي فاغفِرْ لي؛ فإنه لا يغفر الذنوبَ إلا أنت، أعوذُ بك من شرِّ ما صنعت، إذا قال حينَ يُمسي فمات؛ دخل الجنَّة، أو كان من أهل الجنة، وإذا قال حِينَ يُصبح فمات من يومِه دخل الجنَّة) (2).
وعند البخاري من حديث أبي هريرة أن النبي قال: (إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلى فِرَاشِهِ فَليَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلةِ إِزَارِهِ، فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِى مَا خَلفَهُ عَليْهِ، ثُمَّ يَقُولُ بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ الصَّالحِينَ) (3) .
ومن حديث بن عمر - رضي الله عنه - أنه قال: (أَخَذَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِمَنْكِبِي فَقَال: كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ المَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لمَرَضِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ لمَوْتِكَ) (4) .
__________
(1) أبو داود 4/294 (4975)، صحيح الجامع (7766) .
(2) صحيح البخاري 5/2323 (5947) .
(3) صحيح البخاري 6/2691 (6958) .
(4) صحيح البخاري 5/2358 (6053) .(1/76)
ومن حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال: (نَامَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلى حَصِيرٍ فَقَامَ وَقَدْ أَثَّرَ في جَنْبِهِ فَقُلنَا: يَا رَسُول اللهِ لوِ اتَّخَذْنَا لكَ وِطَاءً، فَقَال: مَا لي وَمَا للدُّنْيَا مَا أَنَا في الدُّنْيَا إِلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَل تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا) (1) .
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: كان رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يدعو فيقول: (اللهُمَّ مَتِّعْنِي بِسَمْعِي وَبَصَرِي، وَاجْعَلهُمَا الوَارِثَ مِنِّى، وَانْصُرْنِي عَلى مَنْ يَظْلمُنِي، وَخُذْ مِنْهُ بِثَأْرِي) (2) .
ومن حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (كُلُّ سُلاَمَى عَليْهِ صَدَقَةٌ، كُل يَوْمٍ يُعِينُ الرَّجُل فِي دَابَّتِهِ يُحَامِلُهُ عَليْهَا أَوْ يَرْفَعُ عَليْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالكَلمَةُ الطَّيِّبَةُ، وَكُلُّ خَطْوَةٍ يَمْشِيهَا إِلى الصَّلاَةِ صَدَقَةٌ، وَدَلُّ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ) (3) .
وعن ابن عباس - رضي الله عنه - أنه قال: (كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلقَاهُ جِبْرِيل، وَكَانَ يَلقَاهُ فِي كُل ليْلةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ القُرْآنَ، فَلرَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَجْوَدُ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلةِ) (4).
ومن حديث أنس - رضي الله عنه - قال: (كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَحْسَنَ النَّاسِ، وَأَجْوَدَ النَّاسِ، وَأَشْجَعَ النَّاسِ) (5).
__________
(1) الترمذي 4/588 (2377)، صحيح الجامع (5668) .
(2) الترمذي 5/518 (3480)، صحيح الجامع (1310) .
(3) صحيح البخاري 3/1059 (2734) .
(4) صحيح البخاري 1/6 (6) .
(5) صحيح البخاري 3/1038 (2665) .(1/77)
ومن حديث ضمرة بن ثعلبة - رضي الله عنه - أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - وعليه حلتان من حلل اليمن فقال له: (يَا ضَمْرَةُ، أَتَرَى ثَوْبَيْكَ هَذَيْنِ مُدْخِليكَ الجَنَّةَ؟ فَقَال: لئِنِ اسْتَغْفَرْتَ لي يَا رَسُول اللهِ لاَ أَقْعُدُ حَتَّى أَنْزِعَهُمَا عَنِّي، فَقَال النبي - صلى الله عليه وسلم -: اللهُمَّ اغْفِرْ لضَمْرَةَ بْنِ ثَعْلبَةَ، فَانْطَلقَ سَرِيعاً حَتَّى نَزَعَهُمَا عَنْهُ) (1) .
ومن حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُكْثِرُ أَنْ يَقُول فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: سُبْحَانَكَ اللهمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللهمَّ اغْفِرْ لي، يَتَأَوَّلُ القُرْآنَ) (2).
ومن حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول في سجوده: (اللهُمَّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي كُلهُ، دِقَّهُ وَجِلهُ، وَأَوَّلهُ وَآخِرَهُ، وَعَلاَنِيَتَهُ وَسِرَّهُ) (3) .
وعن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: (دَخَل رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلى أَبِي سَلمَةَ وَقَدْ شَقَّ بَصَرُهُ، فَأَغْمَضَهُ ثُمَّ قَال: إِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ تَبِعَهُ البَصَرُ، فَضَجَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلهِ فَقَال: لاَ تَدْعُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ بِخَيْرٍ، فَإِنَّ المَلاَئِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلى مَا تَقُولُونَ ثُمَّ قَال: اللهُمَّ اغْفِرْ لأَبِى سَلمَةَ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ في المَهْدِيِّينَ، وَاخْلُفْهُ في عَقِبِهِ في الغَابِرِينَ وَاغْفِرْ لنَا وَلهُ يَا رَبَّ العَالمِينَ، وَافْسَحْ لهُ في قَبْرِهِ، وَنَوِّرْ لهُ فِيهِ) (4) .
__________
(1) مسند أحمد 4/338، السلسلة الصحيحة (3018) .
(2) صحيح البخاري (784) 1/281 .
(3) صحيح مسلم في الصلاة، باب ما يقال في الركوع والسجود 1/350 (483) .
(4) صحيح مسلم 2/634 (920) .(1/78)
ومن حديث عبد الله بن بسر - رضي الله عنه - قال: (نَزَل رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلى أَبِى، فَقَرَّبْنَا إِليْهِ طَعَامًا وَوَطْبَةً، فَأَكَل مِنْهَا ثُمَّ أُتِىَ بِتَمْرٍ، فَكَانَ يَأْكُلُهُ وَيُلقِى النَّوَى بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ وَيَجْمَعُ السَّبَّابَةَ وَالوُسْطَى .. ثُمَّ أُتِىَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَهُ ثُمَّ نَاوَلهُ الذي عَنْ يَمِينِهِ، فَقَال أَبِى: وَأَخَذَ بِلجَامِ دَابَّتِهِ ادْعُ اللهَ لنَا، فَقَال: اللهُمَّ بَارِكْ لهُمْ في مَا رَزَقْتَهُمْ، وَاغْفِرْ لهُمْ وَارْحَمْهُمْ) (1).
ومن حديث أبي الأزهر الأنماري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال: (بِسْمِ اللهِ وَضَعْتُ جَنْبِي، اللهُمَّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي، وَأَخْسِئْ شَيْطَانِي وَفُكَّ رِهَانِي وَاجْعَلنِي في النَّدِي الأعلى) (2) .
وعن ابن عباس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إِنْ تَغْفِرِ اللهُمَّ تَغْفِرْ جَمَّا وَأَي عَبْدٍ لكَ لاَ أَلمَّا) (3).
__________
(1) صحيح مسلم 3/1615(2042) .
(2) رواه أبو داود 4/313 (5054)، صحيح الجامع (4649) .
(3) الترمذي 5/396 (3284)، صحيح الجامع (1417) .(1/79)
ومن حديث أبي أمامة - رضي الله عنه - أنه قال: (إِنَّ فَتًى شَابًّا أَتَى النبي - صلى الله عليه وسلم - فَقَال يَا رَسُول اللهِ: ائْذَنْ لي بِالزِّنَا؟ فَأَقْبَل القَوْمُ عَليْهِ فَزَجَرُوهُ وَقَالُوا: مَهْ مَهْ، فَقَال: ادْنُهْ فَدَنَا مِنْهُ قَرِيباً، قَال: فَجَلسَ، قَال: أَتُحِبُّهُ لأُمِّكَ؟ قَال: لاَ وَاللهِ جَعَلنِي اللهُ فِدَاكَ، قَال: وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لأُمَّهَاتِهِمْ، قَال: أَفَتُحِبُّهُ لاِبْنَتِكَ؟ قَال: لاَ وَاللهِ يَا رَسُول اللهِ جَعَلنِي اللهُ فِدَاكَ، قَال: وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لبَنَاتِهِمْ قَال: أَفَتُحِبُّهُ لأُخْتِكَ؟ قَال: لاَ وَاللهِ جَعَلنِي اللهُ فِدَاكَ، قَال: وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لأَخَوَاتِهِمْ، قَال: أَفَتُحِبُّهُ لعَمَّتِكَ؟ قَال: لاَ وَاللهِ جَعَلنِي اللهُ فِدَاكَ، قَال: وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لعَمَّاتِهِمْ، قَال: أَفَتُحِبُّهُ لخَالتِكَ؟ قَال: لاَ وَاللهِ جَعَلنِي اللهُ فِدَاكَ، قَال وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لخَالاَتِهِمْ، قَال: فَوَضَعَ يَدَهُ عَليْهِ، وَقَال: اللهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ وَطَهِّرْ قَلبَهُ وَحَصِّنْ فَرْجَهُ قَال: فَلمْ يَكُنْ بَعْدُ ذَلكَ الفَتَى يَلتَفِتُ إِلى شَيْءٍ) (1) .
وعن النواس - رضي الله عنه - أنه قال: (سألت رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن البر والإثم، فقال: البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ، وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلعَ عَليْهِ النَّاسُ) (2) .
__________
(1) المعجم الكبير 8/162 (7679) السلسلة الصحيحة (370) .
(2) صحيح مسلم 4/1980 (2553) .(1/80)
ومن حديث محمد بن عمرو - رضي الله عنه - أنه قال: (سَمَّيْتُ ابْنَتِي بَرَّةَ، فَقَالتْ لي زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِى سَلمَةَ: إِنَّ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنْ هَذَا الاِسْمِ، وَسُمِّيتُ بَرَّةَ فَقَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: لاَ تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمُ، اللهُ أَعْلمُ بِأَهْل البِرِّ مِنْكُمْ، فَقَالُوا بِمَ نُسَمِّيهَا قَال: سَمُّوهَا زَيْنَبَ) (1) .
ومن حديث أَبِى هريرة - رضي الله عنه - قال: (جَاءَ رَجُلٌ إِلى رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَال: يَا رَسُول اللهِ مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَال: أُمُّكَ قَال: ثُمَّ مَنْ؟ قَال: أُمُّكَ، قَال: ثُمَّ مَنْ؟ قَال: أُمُّكَ، قَال: ثُمَّ مَنْ؟ قَال: ثُمَّ أَبُوكَ) (2) .
وعن ابن عمر - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر كبر ثلاثا ثم قال: (سُبْحَانَ الذي سَخَّرَ لنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لهُ مُقْرِنِينَ، وَإِنَّا إِلى رَبِّنَا لمُنْقَلبُونَ، اللهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ في سَفَرِنَا هَذَا البِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ العَمَل مَا تَرْضَى، اللهم هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هذا، وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللهم أنت الصَّاحِبُ في السَّفَرِ وَالخَليفَةُ في الأَهْل، اللهم إني أَعُوذُ بِكَ من وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ المَنْظَرِ، وَسُوءِ المُنْقَلَبِ في المَال وَالأَهْل، وإذا رَجَعَ قَالَهُنَّ وزاد فِيهِنَّ: آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لرَبِّنَا حَامِدُونَ) (3).
__________
(1) صحيح مسلم 3/1687 (2142) .
(2) صحيح البخاري 5/2227 (5626) .
(3) صحيح مسلم 2/978 (1342).(1/81)
ومن حديث أبي الأحوص عن أبيه - رضي الله عنه - أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - في ثوب دون فقال: (أَلكَ مَالٌ؟ قَال: نَعَم؟ قَال: مِنْ أَيِّ المَال؟ قَال: قَدْ أَتَانِيَ اللهُ مِنَ الإِبِل وَالغَنَمِ وَالخَيْل وَالرَّقِيقِ، قَال: فَإِذَا أَتَاكَ اللهُ مَالاً فَليُرَ أَثَرُ نِعْمَةِ اللهِ عَليْكَ وَكَرَامَتِهِ) (1) .
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -: (قِيل: يَا رَسُول اللهِ، مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ؟ قَال: أَتْقَاهُمْ، فَقَالُوا: ليْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ، قَال: فَيُوسُفُ نَبِي اللهِ ابْنُ نَبِي اللهِ ابْنِ نَبِي اللهِ ابْنِ خَليل اللهِ، قَالُوا: ليْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ، قَال: فَعَنْ مَعَادِنِ العَرَبِ تَسْأَلُونَ؟ خِيَارُهُمْ فِي الجَاهِليَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقُهُوا) (2) .
ومن حديث عوف بن مالك - رضي الله عنه - أنه قال: (سَمِعْتُ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلي عَلى مَيِّتٍ فَسَمِعْتُ مِنْ دُعَائِهِ وَهُوَ يَقُولُ: اللهُمَّ اغفِرْ لهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكرِمْ نُزُلهُ، وَأَوْسِعْ مُدْخَلهُ، وَاغسِلهُ بِالمَاءِ وَالثَّلجِ وَالبَرَدِ، وَنَقّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ) (3).
__________
(1) أبو داود مشكاة المصابيح (4352) .
(2) صحيح البخاري 3/1224 (3175) .
(3) صحيح مسلم 2/662(963) .(1/82)
وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (مَا أَصَابَ أَحَداً قَطُّ هَمٌّ وَلاَ حَزَنٌ فَقَال: اللهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِي حُكْمُكَ عَدْلٌ فِي قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُل اسْمٍ هُوَ لكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ عَلمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلقِكَ أَوْ أَنْزَلتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلمِ الغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَل القُرْآنَ رَبِيعَ قَلبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجَلاَءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي إِلاَّ أَذْهَبَ اللهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ، وَأَبْدَلهُ مَكَانَهُ فَرَجاً، قَال: فَقِيل: يَا رَسُول اللهِ: أَلاَ نَتَعَلمُهَا فَقَال: بَلى يَنْبَغِي لمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلمَهَا)(1).
__________
(1) مسند أحمد 1/391 (3712)، السلسلة الصحيحة (199) .(1/83)
ومن حديث عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - أنه قال: (كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا قَامَ مِنَ الليْل يَتَهَجَّدُ قَال: اللهمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ لَكَ مُلكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ الحَقُّ، وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَلقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللهمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ) (1) .
وعن عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - قال: (سَأَلتُ عَائِشَةَ أُمَّ المُؤْمِنِينَ بِأَي شَيءٍ كَانَ نَبِي الله - صلى الله عليه وسلم - يَفْتَتِحُ صَلاَتَهُ إِذَا قَامَ مِنَ الليْل؟ قَالتْ: كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ الليْل افْتَتَحَ صَلاَتَهُ: اللهمَّ رَبَّ جِبْرَائِيل وَمِيكَائِيل وَإِسْرَافِيل، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلفُونَ، اهْدِنِي لمَا اخْتُلفَ فِيهِ مِنَ الحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلي صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) (2) .
__________
(1) صحيح البخاري 1/377 (1069) .
(2) صحيح مسلم 1/534 (770) .(1/84)
ومن حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلاَّ أُحْمِىَ عَليْهِ في نَارِ جَهَنَّمَ، فَيُجْعَلُ صَفَائِحَ، فَيُكْوَى بِهَا جَنْبَاهُ وَجَبِينُهُ حَتَّى يَحْكُمَ الله بَيْنَ عِبَادِهِ في يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلفَ سَنَةٍ، ثُمَّ يُرَى سَبِيلهُ، إِمَّا إِلى الجَنَّةِ، وَإِمَّا إِلى النَّارِ) (1) .
وعن عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ - رضي الله عنه - أن رجلا جَاءَ إِلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فَقَال: (أنْتَ سَيِّدُ قُرَيْش، فَقَال النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -: السَّيِّدُ اللهُ، قَال: أَنْتَ أَفْضَلُهَا فِيهَا قَوْلاً وَأَعْظَمُهَا فِيهَا طَوْلاً، فَقَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: ليَقُل أَحَدُكُمْ بِقَوْلهِ وَلاَ يَسْتَجِرُّهُ الشَّيْطَانُ) (2) .
ومن حديث المقدام بن معد يكرب - رضي الله عنه - أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاَتٌ يُقِمْنَ صُلبَهُ، فَإِنْ كَانَ لاَ مَحَالةَ فَثُلُثٌ لطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لنَفَسِهِ) (3) .
__________
(1) صحيح مسلم في الزكاة، باب إثم مانع الزكاة 2/682 (987) .
(2) أحمد في المسند 4/24 (16349) وقال شعيب الأرنئوط: إسناده صحيح على شرط مسلم .
(3) الترمذي 4/590 (2380)، صحيح الجامع (5674) .(1/85)
ومن حديث أَبِي هريرة - رضي الله عنه -: (أَنَّ رَجُلاً أَتَي النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فَبَعَثَ إِلي نِسَائِهِ فَقُلنَ: مَا مَعَنَا إِلاَّ المَاءُ فَقَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: مَنْ يَضُمُّ أَوْ يُضِيفُ هَذَا؟، فَقَال رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: أَنَا فَانْطَلقَ بِهِ إِلي امْرَأَتِهِ، فَقَال أَكْرِمِي ضَيْفَ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالتْ: مَا عِنْدَنَا إِلاَّ قُوتُ صِبْيَانِي فَقَال: هَيِّئِي طَعَامَكِ، وَأَصْبِحِي سِرَاجَكِ، وَنَوِّمِي صِبْيَانَكِ، إِذَا أَرَادُوا عَشَاءً، فَهَيَّأَتْ طَعَامَهَا وَأَصْبَحَتْ سِرَاجَهَا، وَنَوَّمَتْ صِبْيَانَهَا، ثُمَّ قَامَتْ كَأَنَّهَا تُصْلحُ سِرَاجَهَا فَأَطْفَأَتْهُ فَجَعَلاَ يُرِيَانِهِ أَنَّهُمَا يَأْكُلاَنِ فَبَاتَا طَاوِيَيْنِ، فَلمَّا أَصْبَحَ غَدَا إِلي رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَال: ضَحِكَ اللهُ الليْلةَ أَوْ عَجِبَ مِنْ فَعَالكُمَا، فَأَنْزَل اللهُ سبحانه وتعالى - في القرآن قوله- : { وَيُؤْثِرُونَ عَلي أَنْفُسِهِمْ وَلوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ المُفْلحُونَ } ) (1) .
وروى ابن ماجة وحسنه الألباني من حديث ابن عباس - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (مَنْ أَطْعَمَهُ اللهُ طَعَامًا فَليَقُل: اللهُمَّ بَارِكْ لنَا فِيهِ وَارْزُقْنَا خَيْرًا مِنْهُ، وَمَنْ سَقَاهُ اللهُ لبَنًا فَليَقُل: اللهُمَّ بَارِكْ لنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ فإني لاَ أَعْلمُ مَا يُجْزِئُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ إِلاَّ اللبَنُ) (2) .
__________
(1) صحيح البخاري 3/1382 (3587) .
(2) ابن ماجة 2/1103 (3322)، السلسلة الصحيحة (2320) .(1/86)
وروى البخاري من حديث ابن عباس - رضي الله عنه -: (أن رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالخَيْرِ، وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ في شَهْرِ رَمَضَانَ، إِنَّ جِبْرِيل عَليْهِ السَّلاَمُ كَانَ يَلقَاهُ في كُل سَنَةٍ في رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلخَ فَيَعْرِضُ عَليْهِ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - القُرْآنَ، فَإِذَا لقِيَهُ جِبْرِيلُ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَجْوَدَ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلة) (1) .
وعند أحمد من حديث أنس - رضي الله عنه -: (أَنَّ رَجُلاً سَأَل النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَعْطَاهُ غَنَماً بَيْنَ جَبَليْنِ، فَأَتَى قَوْمَهُ فَقَال: أي قَوْمِ أَسْلمُوا فَوَاللهِ إِنَّ مُحَمَّداً ليُعْطِى عَطَاءَ مَنْ لاَ يَخَافُ الفَاقَةَ، وَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ ليَجِيءُ إِلى رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مَا يُرِيدُ إِلاَّ الدُّنْيَا، فَمَا يُمْسِي حَتَّى يَكُونَ اللهُ أَحَبَّ إِليْهِ أَوْ أَعَزَّ عَليْهِ مِنَ الدُّنْيَا بِمَا فِيهَا) (2).
وروى أبو داود وصححه الألباني من حديث مالك بن نضلة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (الأَيْدِي ثَلاَثَةٌ: فَيَدُ اللهِ العُليَا، وَيَدُ المُعْطِى التي تَليهَا، وَيَدُ السَّائِل السُّفْلى؛ فَأَعْطِ الفَضْل وَلاَ تَعْجِزْ عَنْ نَفْسِكَ) (3) .
__________
(1) صحيح البخاري 2/672 (1803) .
(2) أحمد في المسند 3/259 (13756)، مشكاة المصابيح (5806) .
(3) أبو داود 2/123 (1650)، صحيح الجامع (2794) .(1/87)
وعند البخاري من حديث عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالتِ: (اسْتَأْذَنَ رَهْطٌ مِنَ اليَهُودِ عَلي النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فَقَالُوا :السَّامُ عَليْكَ، فَقُلتُ: بَل عَليْكُمُ السَّامُ وَاللعْنَةُ، فَقَال: يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلهِ، قُلتُ: أَوَلمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قَال: قُلتُ وَعَليْكُمْ) (1).
وعند مسلم من حديث أَبي سعيد - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إِذَا رفع رأسه من الركوع قال: (رَبَّنَا لكَ الحَمْدُ، مِلءَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَمِلءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، أَهْل الثَّنَاءِ وَالمَجْدِ، أَحَقُّ مَا قَال العَبْدُ، وَكُلُّنَا لكَ عَبْدٌ، اللهمَّ لاَ مَانِعَ لمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِي لمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ) (2) .
وعند أحمد من حديث عائشة أَن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (مَا كَانَ الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلاَّ زَانَهُ وَلاَ عُزِل عَنْ شَيْءٍ إِلاَّ شَانَهُ) (3).
وروى البخاري من حديث عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا أَتَي مَرِيضًا أَوْ أُتِي بِهِ قَال: (أَذْهِبِ البَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا) (4).
__________
(1) صحيح البخاري 5/2308 (5901) .
(2) صحيح مسلم 1/343 (471) .
(3) أحمد في المسند 6/206 (25748) صحيح الجامع (5654) .
(4) صحيح البخاري 5/2147 (5351) .(1/88)
وعند مسلم من حديث أبي مسعودٍ - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (حُوسِبَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلكُمْ، فَلمْ يُوجَدْ لهُ مِنَ الخَيْرِ شَيْءٌ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ يُخَالطُ النَّاسَ وَكَانَ مُوسِرًا فَكَانَ يَأْمُرُ غِلمَانَهُ أَنْ يَتَجَاوَزُوا عَنِ المُعْسِرِ قَال: قَال اللهُ - عز وجل -: نَحْنُ أَحَقُّ بِذَلكَ مِنْهُ تَجَاوَزُوا عَنْهُ) (1) .
وعند البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (جَاءَتْنِي امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ تَسْأَلُنِي، فَلمْ تَجِدْ عِنْدِي غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ، فَأَعْطَيْتُهَا، فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ، فَدَخَل النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فَحَدَّثْتُهُ فَقَال: مَنْ يَلي مِنْ هَذِهِ البَنَاتِ شَيْئًا فَأَحْسَنَ إِليْهِنَّ كُنَّ لهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ) (2) .
وعند أحمد وصححه الألباني من حديث أم الفضل رضي الله عنها: (أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - دَخَل عَلى العَبَّاسِ وَهُوَ يَشْتَكِي، فَتَمَنَّى المَوْتَ فَقَال: يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُول اللهِ لاَ تَتَمَنَّ المَوْتَ، إِنْ كُنْتَ مُحْسِنا تَزْدَادُ إِحْسَانا إِلى إِحْسَانِكَ خَيْرٌ لكَ، وَإِنْ كُنْتَ مُسِيئا، فَإِنْ تُؤَخَّرْ تَسْتَعْتِبْ خَيْرٌ لكَ، فَلاَ تَتَمَنَّ المَوْتَ) (3) .
__________
(1) صحيح مسلم 3/1195 (1561) .
(2) صحيح البخاري 5/2234 (5649) .
(3) المسند 6/339 (26916)، صحيح الترغيب والتهيب (3368) .(1/89)
وعند مسلم من حديث شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ - رضي الله عنه - أنه قَال: (ثِنْتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال: إِنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلى كُل شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلتُمْ فَأَحْسِنُوا القِتْلةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَليُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ فَليُرِحْ ذَبِيحَتَهُ) (1) .
ومن حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (كَانَ رَجُلاَنِ في بَنِي إِسْرَائِيل مُتَآخِيَيْنِ، فَكَانَ أَحَدُهُمَا يُذْنِبُ وَالآخَرُ مُجْتَهِدٌ في العِبَادَةِ، فَكَانَ لاَ يَزَالُ المُجْتَهِدُ يَرَى الآخَرَ عَلى الذَّنْبِ، فَيَقُولُ: أَقْصِرْ، فَوَجَدَهُ يَوْمًا عَلى ذَنْبٍ؛ فَقَال لهُ: أَقْصِرْ، فَقَال خَلنِي وَرَبِّي، أَبُعِثْتَ عَلىَّ رَقِيبًا؟ فَقَال: وَاللهِ لاَ يَغْفِرُ اللهُ لكَ، أَوْ لاَ يُدْخِلُكَ اللهُ الجَنَّةَ فَقُبِضَ أَرْوَاحُهُمَا؛ فَاجْتَمَعَا عِنْدَ رَبِّ العَالمِينَ، فَقَال لهَذَا المُجْتَهِدِ: أَكُنْتَ بِي عَالمًا أَوْ كُنْتَ عَلى مَا فِي يَدِي قَادِرًا، وَقَال للمُذْنِبِ: اذْهَبْ فَادْخُل الجَنَّةَ بِرَحْمَتِي، وَقَال للآخَرِ اذْهَبُوا بِهِ إِلى النَّارِ، قَال أَبُو هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -: وَالذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لتَكَلمَ بِكَلمَةٍ أَوْبَقَتْ دُنْيَاهُ وَآخِرَتَهُ) (2).
وروى البخاري من حديث أَبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (ما مِن يومٍ يُصبحُ العِبادُ فيه إِلاَّ مَلكانِ يَنزِلانِ، فيقولُ أحدُهما: اللهمَّ أعطِ مُنفِقاً خَلفا، ويَقولُ الآخَرُ: اللّهمَّ أعطِ مُمسِكاً تلفاً) (3) .
__________
(1) صحيح مسلم 3/1548(1955) .
(2) أحمد في المسند 2/323 (8275) ، وحسنه شعيب الأرناءوط.
(3) صحيح البخاري 2/522 (1374) .(1/90)
روى مسلم من حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - أن رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: (مَنْ قَال أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَابْنُ أَمَتِهِ، وَكَلمَتُهُ أَلقَاهَا إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلهُ اللهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ) (1).
وعند الترمذي وصححه الألباني من حديث ابن عباس - رضي الله عنه - قَال: (كُنْتُ خَلفَ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا فَقَال: يَا غُلامُ إِنِّي أُعَلمُكَ كَلمَاتٍ، احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلتَ فَاسْأَل اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلمْ أَنَّ الأُمَّةَ لوِ اجْتَمَعَتْ عَلى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لكَ، وَلوِ اجْتَمَعُوا عَلى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لمْ يَضُرُّوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَليْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ) (2) .
__________
(1) صحيح مسلم 1/57 (28) .
(2) الترمذي 4/667 (2516)، صحيح الجامع (7957) .(1/91)
روى البخاري من حديث جابر - رضي الله عنه - أنه قال: (كَانَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - يُعَلمُنَا الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلهَا كَالسُّورَةِ مِنَ القُرْآنِ: إِذَا هَمَّ بِالأَمْرِ فَليَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَقُولُ: اللهمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلكَ العَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلمُ وَلاَ أَعْلمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الغُيُوبِ، اللهمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي، أَوْ قَال عَاجِل أَمْرِي وَآجِلهِ فَاقْدُرْهُ لي وَيَسِّرْهُ لي ثُمَّ بَارِكْ لي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لي في ديني وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَال في عَاجِل أمري وَآجِلهِ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لي الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي، وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ) (1) .
وعند مسلم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (المُؤْمِنُ القَوِي خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلى الله مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ، احْرِصْ عَلى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِالله وَلاَ تَعْجِزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شيء فَلاَ تَقُل: لوْ أَنِّي فَعَلتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلكِنْ قُل: قَدَرُ الله وَمَا شَاءَ فَعَل، فَإِنَّ لوْ تَفْتَحُ عَمَل الشَّيْطَانِ) (2)،
__________
(1) صحيح البخاري 5/2345 (6018) .
(2) صحيح مسلم 4/2052 (2664) .(1/92)
روى البخاري من حديث مُعَاذٍ بن جبل - رضي الله عنه - قال: كُنْتُ رِدْفَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - عَلى حِمَارٍ يُقَالُ لهُ عُفَيْرٌ، فَقَال: (يَا مُعَاذُ، هَل تَدْرِي حَقَّ اللهِ عَلى عِبَادِهِ وَمَا حَقُّ العِبَادِ عَلى اللهِ؟ قُلتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلمُ، قَال: فَإِنَّ حَقَّ اللهِ عَلى العِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقَّ العِبَادِ عَلى اللهِ أَنْ لاَ يُعَذِّبَ مَنْ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، فَقُلتُ: يَا رَسُول اللهِ، أَفَلاَ أُبَشِّرُ بِهِ النَّاسَ؟ قَال: لاَ تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا) (1)
وعند مسلم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (أَتَدْرُونَ مَا المُفْلسُ؟ قَالُوا: المُفْلس فِينَا مَنْ لاَ دِرْهَمَ لهُ وَلاَ مَتَاعَ، فَقَال: إِنَّ المُفْلسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَل مَال هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ؛ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْل أَنْ يُقْضَى مَا عَليْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَليْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ) (2) .
روى ابن ماجة وصححه الشيخ الألباني من حديث جَابِرِ - رضي الله عنه - أن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: (أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلبِ فَإِنَّ نَفْسًا لنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَوْفِىَ رِزْقَهَا وَإِنْ أَبْطَأَ عَنْهَا، فَاتَّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلبِ خُذُوا مَا حَل وَدَعُوا مَا حَرُمَ) (3) .
__________
(1) صحيح البخاري 3/1049 (2701) .
(2) صحيح مسلم 4/997(2581) .
(3) ابن ماجة 2/725 (2144)، صحيح الجامع حديث رقم (2742) .(1/93)
وعند أحمد وصححه الألباني من حديث ابن رفاعة الزرقي - رضي الله عنه - حيث قال - رضي الله عنه -: (لمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَانْكَفَأَ المُشْرِكُونَ قَال رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: اسْتَوُوا حَتَّى أُثْنِي عَلى رَبِّى، فَصَارُوا خَلفَهُ صُفُوفاً فَقال: اللهمَّ لكَ الحَمْدُ كُلُّهُ، اللهمَّ لاَ قَابِضَ لمَا بَسَطْتَ، وَلاَ بَاسِطَ لمَا قَبَضْتَ وَلاَ هَادِي لمَا أَضْللتَ، وَلاَ مُضِل لمَنْ هَدَيْتَ وَلاَ مُعْطِي لمَا مَنَعْتَ، وَلاَ مَانِعَ لمَا أَعْطَيْتَ وَلاَ مُقَرِّبَ لمَا بَاعَدْتَ، وَلاَ مُبَاعِدَ لمَا قَرَّبْتَ، اللهمَّ ابْسُطْ عَليْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلكَ وَرِزْقِكَ، اللهمَّ إني أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ المُقِيمَ الذِي لاَ يَحُولُ وَلاَ يَزُولُ، اللهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ العَيْلةِ وَالأَمْنَ يَوْمَ الخَوْفِ، اللهمَّ إِنِّي عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا وَشَرِّ مَا مَنَعْتَ، اللهمَّ حَبِّبْ إِليْنَا الإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا وَكَرِّهْ إِليْنَا الكُفْرَ وَالفُسُوقَ وَالعِصْيَانَ وَاجْعَلنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ، اللهمَّ تَوَفَّنَا مُسْلمِينَ، وَأَحْيِنَا مُسْلمِينَ، وَأَلحِقْنَا بِالصَّالحِينَ غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ مَفْتُونِينَ، اللهمَّ قَاتَل الكَفَرَةَ الذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلكَ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلكَ، وَاجْعَل عَليْهِمْ رَجْزَكَ وَعَذَابَكَ، اللهمَّ قَاتَل الكَفَرَةَ الذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ إِلهَ الحَقِّ) (1) .
__________
(1) أحمد في المسند 3/424، وصحيح الأدب المفرد (699) .(1/94)
وروى أيضا من حديث أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إِنَّ الله - عز وجل - يَبْسُطُ يَدَهُ بِالليْل ليَتُوبَ مسيء النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ ليَتُوبَ مسيء الليْل حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا) (1).
وعند أحمد من حديث أبي هريرةَ - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَاناً، المُسْلمُ أَخُو المُسْلمِ، لاَ يَظْلمُهُ وَلاَ يَحْقِرُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ، كُلُّ المُسْلمِ عَلى المُسْلمِ حَرَامٌ، دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ، التَّقْوَى هَا هُنَا، التَّقْوَى هَا هُنَا، التَّقْوَى هَا هُنَا، يُشِيرُ إِلى صَدْرِهِ ثَلاَثاً بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ المُسْلمَ) (2) .
وعند الترمذي وصححه الألباني من حديث أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أن أبا بَكْرٍ الصديق - رضي الله عنه - قال: يَا رَسُول الله مُرْنِي بِشَيْءٍ أَقُولُهُ إذَا أَصْبَحْتُ وَإذَا أَمْسَيْتُ، قال: (قُل: اللهُمَّ عَالمَ الغَيْبِ وَالشّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّمَاواتِ والأَرْضِ، رَبَّ كُل شَيءٍ وَمَليكَهُ أشْهَدُ أَن لاَ إِله إِلاّ أنْتَ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وشِرْكِهِ، قَال قُلهُ إذَا أَصْبَحْتَ وَإذَا أَمْسَيْتَ وإِذَا أخَذْتَ مَضْجَعَكَ) (3) .
__________
(1) صحيح مسلم 4/2113 (2759) .
(2) أحمد في المسند 2/360 (8707)، صحيح الجامع (7242) .
(3) الترمذي 5/467 (3392)، السلسلة الصحيحة 6/580 (2753) .(1/95)
روى البخاري من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال: (جَاءَ رَجُلٌ إِلى رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقال: يَا رَسُول اللهِ مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قال: أُمُّكَ، قال: ثُمَّ مَنْ؟ قال: أُمُّكَ، قال: ثُمَّ مَنْ؟ قال: أُمُّكَ قال: ثُمَّ مَنْ؟ قال: ثُمَّ أَبُوكَ) (1) .
وعن مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (قُلتُ: كَيْفَ أَقُولُ لهُمْ يَا رَسُول اللهِ؟ قال: قُولي: السَّلاَمُ عَلى أَهْل الدِّيَارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالمُسْلمِينَ وَيَرْحَمُ اللهُ المُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالمُسْتَأْخِرِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ للاَحِقُونَ) (2) .
وعند البخاري أيضا من حديث أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يدعو بهذا الدعاء: (رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتِي وَجَهْلي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلهِ، وَمَا أَنْتَ أَعْلمُ بِهِ مِنِّي، اللهُمَّ اغْفِرْ لي خَطَايَاي وَعَمْدِي، وَجَهْلي وَهَزْلي، وَكُلُّ ذَلكَ عِنْدِي، اللهُمَّ اغْفِرْ لي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلنْتُ، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلى كُل شَىْءٍ قَدِيرٌ) (3) .
__________
(1) صحيح البخاري 5/2227 (5626) .
(2) صحيح مسلم 2/670 (974) .
(3) صحيح البخاري 5/2350 (6035) .(1/96)
وعند مسلم من حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سجد قال: (اللهمَّ لكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلكَ أَسْلمْتُ سَجَدَ وَجْهِي للذِي خَلقَهُ وَصَوَّرَهُ فَأَحْسَنَ صُورَتَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَتَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الخَالقِينَ، وَإِذَا سَلمَ مِنَ الصَّلاَةِ قال: اللهمَّ اغْفِرْ لي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ المُقَدِّمُ وَالمُؤَخِّرُ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ) (1) .
وعند البخاري من حديث أَبِي بَكْرَةَ - رضي الله عنه - أن رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: (أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الكَبَائِرِ؟ قُلنَا: بَلى يَا رَسُول اللهِ، قال: الإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الوَالدَيْنِ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلسَ فَقال: أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ، أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ، فَمَا زَال يَقُولُهَا حَتَّى قُلتُ لاَ يَسْكُتُ) (2) .
وعند مسلم من حديث صهيب الرومي - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلهُ خَيْرٌ وَليْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ للمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لهُ) (3) .
__________
(1) صحيح مسلم 1/535 (771) .
(2) صحيح البخاري 5/2229 (5631) .
(3) صحيح مسلم 4/2295 (2999) .(1/97)
وعند أبي داود وصححه الألباني من حديث معاذ - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ بيده وقال: (يا معاذ والله إني لأحبك، والله إني لأحبك فقال: أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لاَ تَدَعَنَّ في دُبُرِ كُل صَلاَةٍ تَقُولُ: اللهُمَّ أَعِنِّي عَلى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ) (1) .
روى البخاري من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أَنَّ رَجُلاً رَأَى كَلبًا يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ العَطَشِ، فَأَخَذَ الرَّجُلُ خُفَّهُ؛ فَجَعَل يَغْرِفُ لهُ بِهِ حَتَّى أَرْوَاهُ فَشَكَرَ الله لهُ؛ فَأَدْخَلهُ الجَنَّةَ) (2) .
عند مسلم من حديث ابن عباس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (اللهُمَّ اجْعَل فِي قَلبِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ يَسَارِي نُورًا وَفَوْقِي نُورًا، وَتَحْتِي نُورًا، وَأَمَامِي نُورًا وَخَلفِي نُورًا، وَعَظِّمْ لي نُورًا) (3).
ومن حديث ابن عمر - رضي الله عنه - قال: (لمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدَعُ هَؤُلاَءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَاي وَأَهْلي وَمَالي اللهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَي وَمِنْ خَلفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالي وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَال مِنْ تَحْتِي) (4) .
__________
(1) أبو داود 2/86 (1522)، صحيح الجامع (7969) .
(2) صحيح البخاري 1/75 (171) .
(3) صحيح مسلم 1/525 (763) .
(4) أبو داود 4/318 (5074)، صحيح الترغيب والترهيب (659) .(1/98)
وعند الترمذي وصححه الشيخ الألباني من حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: (أَلاَ أُعَلمُكَ كَلمَاتٍ إِذَا قُلتَهُنَّ غَفَرَ الله لكَ وَإِنْ كُنْتَ مَغْفُورًا لكَ، قَال قُل: لاَ إِلهَ إِلاَّ الله العَلي العَظِيمُ، لاَ إِلهَ إِلاَّ الله الحَليمُ الكَرِيمُ، لاَ إِلهَ إِلاَّ الله، سُبْحَانَ الله ربِّ السَّماوات السَّبْع وربِّ العَرشِ العَظِيمِ، الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالمِينَ) (1) .
وعند البخاري من حديث أَبِي هريرة - رضي الله عنه - أنِ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَل فَقَتَل نَفْسَهُ، فَهْوَ في نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالدًا مُخَلدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّي سَمًّا فَقَتَل نَفْسَهُ فَسَمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالدًا مُخَلدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَل نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالدًا مُخَلدًا فِيهَا أَبَدًا) (2) .
وعند مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان نبي الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قام من الليل افتتح صلاته: (اللهمَّ رَبَّ جِبْرَائِيل وَمِيكَائِيل وَإِسْرَافِيل، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلفُونَ، اهْدِنِي لمَا اخْتُلفَ فِيهِ مِنَ الحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) (3) .
__________
(1) الترمذي 5/529 (3504)، وانظر صحيح الجامع (2621) .
(2) صحيح البخارى 5/ 2179 (5442) .
(3) صحيح مسلم 1/534 (770) .(1/99)
وعند البخاري من حديث ابن عمر - رضي الله عنه - أن رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: (المُسْلمُ أَخُو المُسْلمِ، لاَ يَظْلمُهُ وَلاَ يُسْلمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ القِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلمًا سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ) (1) .
وعنده من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعا: (كُل أُمَّتِي مُعَافًى إِلاَّ المُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنَ المَجَانَةِ أَنْ يَعْمَل الرَّجُل بِالليْل عَمَلاً، ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللهُ، فَيَقُول يَا فُلاَنُ عَمِلتُ البَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللهِ عَنْهُ) (2) .
وعند الترمذي وحسنه الشيخ الألباني من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - أن رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: (اسْتَحْيُوا مِنَ اللهِ حَقَّ الحَيَاءِ، قَال: قُلنَا يَا رَسُول اللهِ إِنَّا لنَسْتَحْيِي وَالحَمْدُ للهِ، قَال: ليْسَ ذَاكَ وَلكِنَّ الاِسْتِحْيَاءَ مِنَ اللهِ حَقَّ الحَيَاءِ أَنْ تَحْفَظَ الرَّأْسَ وَمَا وَعَى، وَتَحْفَظَ البَطْنَ وَمَا حَوَى، وَتَتَذَكَّرَ المَوْتَ وَالبِلى، وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا، فَمَنْ فَعَل ذَلكَ فَقَدِ اسْتَحْيَا مِنَ اللهِ حَقَّ الحَيَاءِ) (3) .
__________
(1) صحيح البخاري 2/862 (2310) .
(2) صحيح البخاري 5/2254 (5721) .
(3) الترمذي 4/637 (2458)، صحيح الجامع (935) .(1/100)
وعند البخاري من حديث البراء بن عازب - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: (إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ للصَّلاَةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلى شِقِّكَ الأَيْمَنِ، ثُمَّ قُل: اللهُمَّ أَسْلمْتُ وجهي إِليْكَ، وَفَوَّضْتُ أمري إِليْكَ، وَأَلجَأْتُ ظهري إِليْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِليْكَ، لاَ مَلجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِليْكَ اللهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الذي أَنْزَلتَ، وَبِنَبِيِّكَ الذي أَرْسَلتَ، فَإِنْ متَّ مِنْ ليْلتِكَ فَأَنْتَ عَلى الفِطْرَةِ، وَاجْعَلهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلمُ بِهِ) (1) .
وروى الترمذي وحسنه الألباني أن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: قلما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات لأصحابه: (اللهمَّ اقْسِمْ لنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَليْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا، وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا وَاجْعَلهُ الوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَل ثَأْرَنَا عَلى مَنْ ظَلمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلى مَنْ عَادَانَا وَلاَ تَجْعَل مُصِيبَتَنَا في دِينِنَا، وَلاَ تَجْعَل الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلاَ مَبْلغَ عِلمِنَا، وَلاَ تُسَلطْ عَليْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا) (2) .
و من حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (المُسْلمُ مَنْ سَلمَ المُسْلمُونَ مِنْ لسَانِهِ وَيَدِهِ) (3)،
__________
(1) صحيح البخاري 1/97 (244) .
(2) الترمذي 5/528 (3502)، صحيح الجامع (1268) .
(3) صحيح البخاري 5/2379 (6119) .(1/101)
وعن أبي شريح - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (وَاللهِ لاَ يُؤْمِنُ، وَاللهِ لاَ يُؤْمِنُ، وَاللهِ لاَ يُؤْمِنُ، قِيل: وَمَنْ يَا رَسُول اللهِ؟ قَال: الذِي لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائقَهُ) (1) .
وعند البخاري من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (جَعَل الله الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءًا وَأَنْزَل في الأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا، فَمِنْ ذَلكَ الجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الخَلقُ حَتَّى تَرْفَعَ الفَرَسُ حَافِرَهَا عَنْ وَلدِهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ) (2) .
وعن أَنَسِ بن مَالكٍ - رضي الله عنه - قال: (كنت أَمْشِي مع رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَعَليْهِ بُرْدٌ نَجْرَانِيٌّ غَليظُ الحَاشِيَةِ، فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ، فَجَبَذَهُ بِرِدَائِهِ جَبْذَةً شَدِيدَةً حتى نَظَرْتُ إلى صَفْحَةِ عَاتِقِ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قد أَثَّرَتْ بها حَاشِيَةُ البُرْدِ من شِدَّةِ جَبْذَتِهِ، ثُمَّ قال: يا محمد مُرْ لي من مَال اللهِ الذي عِنْدَكَ، فَالتَفَتَ إليه رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ ضَحِكَ، ثُمَّ أَمَرَ له بِعَطَاءٍ) (3).
__________
(1) صحيح البخاري 5/2240 (5670) .
(2) صحيح البخاري 5/2236 (5654) .
(3) صحيح البخاري 5/2188 (5472) .(1/102)
وعن جَابِرِ بن عبد اللهِ - رضي الله عنه - قال: (غَزَوْنَا مع رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - غَزْوَةً قِبَل نَجْدٍ، فَأَدْرَكَنَا رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في وَادٍ كَثِيرِ العِضَاهِ - الشجر الكبير ذو الشوك الكثير- فَنَزَل رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - تَحْتَ شَجَرَةٍ فَعَلقَ سَيْفَهُ بِغُصْنٍ من أَغْصَانِهَا قال: وَتَفَرَّقَ الناس في الوَادِي يَسْتَظِلُّونَ بِالشَّجَرِ، قال: فقال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: إِنَّ رَجُلا أَتَانِي وأنا نَائِمٌ فَأَخَذَ السَّيْفَ، فَاسْتَيْقَظْتُ وهو قَائِمٌ على رَأْسِي، فلم أَشْعُرْ إلا وَالسَّيْفُ صَلتًا في يَدِهِ، فقال لي: من يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قال: قلت الله، ثُمَّ قال في الثَّانِيَةِ: من يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قال قلت الله قال: فَشَامَ السَّيْفَ، فَهَا هو ذَا جَالسٌ ثُمَّ لم يَعْرِضْ له رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -) (1).
وعن عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ المَرْأَةِ المَخْزُومِيَّةِ التي سَرَقَتْ، فَقَالُوا: وَمَنْ يُكَلمُ فيها رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالُوا: وَمَنْ يَجْتَرِئُ عليه إلا أُسَامَةُ بن زَيْدٍ حِبُّ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فَكَلمَهُ أُسَامَةُ، فقال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: أَتَشْفَعُ في حَدٍّ من حُدُودِ اللهِ، ثُمَّ قام فَاخْتَطَبَ ثُمَّ قال: إنما أَهْلكَ الذِينَ قَبْلكُمْ، أَنَّهُمْ كَانُوا إذا سَرَقَ فيهم الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وإذا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عليه الحَدَّ، وأيم اللهِ لو أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لقَطَعْتُ يَدَهَا) (2).
__________
(1) صحيح مسلم 4/1786(843) .
(2) صحيح البخاري 3/1282 (3288) .(1/103)
تلك بعض أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - وكلامه، وأخلاقه وسلوكه ونظامه بما يحمله من جوانب العظمة فى شخصيته، نموذج يحتذى به للكمال البشرى في تحقيق سعادته، ولا يكون إلا لشخص عظيم فى الجود والزهد والرحمة، والشجاعة والإقدام والحكمة، والعقل والعدل والعلم، والحزم في القضاء والسلم، وحسن الكلام ودقة البلاغة، وجوامع القول النطق والفصاحة، والإخلاص والتضحية وحب الخير، والصدق والإيثار وتفضيل الغير، فهو مثال لكل أمين، ومثال لكل صادق، ومثال لكل قائد عادل، ومثال لكل أب فاضل، ومثال.. ومثال.. ومثال.. لكل من أراد السعادة في حياته والنجاة من عذاب الله بعد مماته، فهل رأى عاقل تلك السمات في شخص عادي؟(1/104)
لقد سجل مايكل هارت وهو عالم فلكي رياضي من أهل الكتاب يعمل في هيئة الفضاء الأمريكية سجل شهادته وإيمانه بأن أعظم عظماء التاريخ المائة هو محمد - صلى الله عليه وسلم - فقال: (لقد اخترت محمدا - صلى الله عليه وسلم -في أول هذه القائمة، ولابد أن يندهش كثيرون لهذا الاختيار، ومعهم حق في ذلك. ولكن محمدا عليه السلام هو الإنسان الوحيد في التاريخ الذي نجح نجاحا مطلقا على المستوى الديني والدنيوي، وهو قد دعا إلى الإسلام ونشره كواحد من أعظم الديانات وأصبح قائدا سياسيا وعسكريا ودينيا، وبعد 13 قرنا من وفاته، فإن أثر محمد عليه السلام ما يزال قويا ومتجددا، وأكثر هؤلاء الذين اخترتهم قد ولدوا ونشئوا في مراكز حضارية ومن شعوب متحضرة سياسيا وفكريا إلا محمدا - صلى الله عليه وسلم - فهوا قد ولد سنة 570 ميلادية في مدينة مكة جنوب شبه الجزيرة العربية في منطقة متخلفة من العالم القديم، بعيدة عن مراكز التجارة والحضارة والثقافة والفن، وقد مات أبوه وهو لم يخرج بعد إلى الوجود، وأمه وهو في السادسة من عمر، وكانت نشأته في ظروف متواضعة وكان لا يقرأ ولا يكتب، ولم يتحسن وضعه المادي إلا في الخامسة والعشرين من عمره عندما تزوج أرملة غنية، ولما قارب الأربعين من عمره، كانت هناك أدلة كثيرة على أنه ذو شخصية فذة بين الناس) (1).
__________
(1) الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ص 13 المكتب المصري الحديث ترجمة أنيس منصور.(1/105)
ثم ذكر أن أكثر العرب كانوا في ذلك الوقت وثنيين يعبدون الأصنام، وكان يسكن مكة عدد قليل من اليهود والنصارى، وكان محمد - صلى الله عليه وسلم - على علم بهاتين الديانتين، وفي الأربعين من عمره امتلأ قلبه إيمانا بأن الله واحد أحد، وأن وحيا ينزل عليه من السماء، وأن الله قد اصطفاه ليحمل رسالة سامية إلى الناس، وأمضى محمد - صلى الله عليه وسلم - ثلاث سنوات يدعو لدينه الجديد بين أهله وعدد قليل من الناس، وفي سنة 613 ميلادية أذن الله لمحمد بأن يجاهر بالدعوة إلى الدين الجديد فتحول قليلون إلى الإسلام، وفي 622 ميلادية هاجر الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة المنورة، وهي تقع على مدى 400 كيلو متر من مكة المكرمة، وفي المدينة المنورة اكتسب الإسلام مزيدا من القوة، واكتسب رسوله عددا كبيرا من الأنصار،وكانت الهجرة إلى المدينة المنورة نقطة تحول في حياة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وإذا كان الذين اتبعوه في مكة قليلين، فإن الذين ناصروه في المدينة كانوا كثيرين، وبسرعة اكتسب الرسول والإسلام قوة ومنعة، وأصبح محمد - صلى الله عليه وسلم - أقوى وأعمق أثرا في قلوب الناس، وفي السنوات التالية، تزايد عدد المهاجرين والأنصار، واشتركوا في معارك كثيرة بين أهل مكة من الكفار، وأهل المدينة من المهاجرين والأنصار، وانتهت كل هذه المعارك في سنة 630 بدخول الرسول منتصرا إلى مكة، وقبل وفاته بسنتين ونصف السنة شهد محمد الناس يدخلون في دين الله أفواجا(1).
__________
(1) السابق ص15.(1/106)
ويتابع مايكل هارت أنه لما توفي الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان الإسلام قد انتشر في جنوب شبه الجزيرة العربية، وكان البدو من سكان شبه الجزيرة العربية مشهورين بشراستهم في القتال، وكانوا ممزقين أيضا، رغم أنهم قليلو العدد، ولم تكن لهم قوة أو سطوة العرب في الشمال الذين عاشوا على الأرض المزروعة، ولكن الرسول استطاع لأول مرة في التاريخ، أن يوحد بينهم وأن يملأهم بالإيمان وأن يهديهم جميعا بالدعوة إلى الإله الواحد، وربما بدا شيئا غريبا حقا أن يكون الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - على رأس هذه القائمة رغم أن عدد المسيحيين ضعف عدد المسلمين، وربما بدا غريبا أن يكون الرسول محمد عليه السلام هو رقم واحد في هذه القائمة، بينما عيسى عليه السلام هو رقم 3 وموسى عليه السلام هو رقم 16، ولكن لذلك أسباب: من بينها أن الرسول محمدا - صلى الله عليه وسلم - قد كان دوره أخطر وأعظم في نشر الإسلام وتدعيمه وإرساء قواعد شريعته أكثر مما كان لعيسى عليه السلام في الديانة المسيحية، وعلى الرغم من أن عيسى عليه السلام هو المسئول عن مبادئ الأخلاق في المسيحية، غير أن القديس بولس هو الذي أرسى أصول الشريعة المسيحية، وهو أيضا المسئول عن كتابة الكثير مما جاء في كتب العهد الجديد، أما الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - فهو المسئول الأول والأوحد عن إرساء قواعد الإسلام وأصول الشريعة والسلوك الاجتماعي والأخلاقي وأصول المعاملات بين الناس في حياتهم الدينية والدنيوية (1).
__________
(1) السابق ص 17 .(1/107)
وحول تدوين القرآن وأثره يذكر مايكل هارت أن القرآن الكريم قد نزل عليه وحده، وفي القرآن الكريم وجد المسلمون كل ما يحتاجون إليه في دنياهم وآخرتهم، والقرآن الكريم نزل على الرسول - صلى الله عليه وسلم - كاملا، وسُجلت آياته وهو ما يزال حيا،وكان تسجيلا في منتهى الدقة، فلم يتغير منه حرف واحد، وليس في المسيحية شيء مثل ذلك، فلا يوجد كتاب واحد محكم دقيق لتعاليم المسيحية يشبه القرآن الكريم، وكان أثر القرآن الكريم على الناس بالغ العمق، ولذلك كان أثر محمد - صلى الله عليه وسلم - أكثر وأعمق من الأثر الذي تركه عيسى عليه السلام في الديانة المسيحية، فعلى المستوى الديني كان أثر محمد - صلى الله عليه وسلم - قويا في تاريخ البشرية، وكذلك كان عيسى عليه السلام، وكان الرسول محمد على خلاف عيسى عليه السلام رجلا يتعامل مع الدنيا فكان زوجا وأبا، وكان يعمل في التجارة ويرعى الغنم، وكان يحارب ويصاب في الحروب ويمرض ثم مات، ولما كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - قوة جبارة، فيمكن أن يقال أيضا أنه أعظم زعيم سياسي عرفه التاريخ(1).
__________
(1) السابق ص18 .(1/108)
ويذكر مايكل هارت أننا إذا استعرضنا التاريخ، فإننا نجد أحداثا كثيرة من الممكن أن تقع دون أبطالها المعروفين مثلا: كان من الممكن أن تستقل مستعمرات أمريكا الجنوبية عن أسبانيا دون أن يتزعم حركاتها الاستقلالية رجل مثل سيمون بوليفار، هذا ممكن جدا على أن يجئ بعد ذلك أي إنسان ويقوم بنفس العمل، ولكن من المستحيل أن يقال ذلك على البدو وعن العرب عموما وعن إمبراطوريتهم الواسع دون أن يكون هناك محمد - صلى الله عليه وسلم -، فلم يعرف العالم كله رجلا بهذه العظمة قبل ذلك، وما كان من الممكن أن تتحقق كل هذه الانتصارات الباهرة بغير زعامته وهدايته وإيمان الجميع به، ربما ارتضى بعض المؤرخين أمثلة أخرى من الغزوات الساحقة كالتي قام بها المغول في القرن الثالث عشر، والفضل في ذلك يرجع إلى جنكيز خان، ورغم أن غزوات جنكيز خان كانت أوسع من غزوات المسلمين فإنها لم تدم طويلا، ولذلك كان أثرها أقل خطرا وعمقا، فقد انكمش المغول وعادوا إلى احتلال نفس الرقعة التي كانوا يحتلونها قبل ظهور جنكيز خان، وليست كذلك غزوات المسلمين، فالعرب يمتدون من العراق إلى المغرب، وهذا الامتداد يحتوي دولا عربية، لم يوحّد بينها الإسلام فقط، ولكن وحّدت بينها اللغة والتاريخ والحضارة، ومن المؤكد أن إيمان العرب بالقرآن هذا الإيمان العميق هو الذي حفظ لغتهم العربية وأنقذها من عشرات اللهجات الغامضة، صحيح أن هناك خلاف بين الدول العربية وهذا طبيعي، ولكن هذه الخلافات يجب ألا ينسينا الوحدة المتينة بينها، مثلا: لم تشترك إيران المسلمة وأندونيسيا المسلمة في فرض حظر البترول على العالم الغربي فيما بين 1973 1974، بينما نجد أن الدول العربية البترولية قد شاركت جميعا في هذا الحظر! فهذا الامتزاج بين الدين والدنيا هو الذي جعلني أؤمن بأن محمد - صلى الله عليه وسلم - هو أعظم الشخصيات أثرا في تاريخ الإنسانية كلها (1).
__________
(1) السابق 19 .(1/109)
وسطية محمد - صلى الله عليه وسلم - في وصف التوراة والإنجيل:
لم يرد في القرآن والسنة ما يدل على أن جميع ما ورد في التوراة والإنجيل الكائنة زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ووقت نزول الوحي عليه، وقبل نسخ ما فيهما قد حرف بكليته، بل وصف التوراة والإنجيل بأنهما هداية ونور لبني إسرائيل وفيها حكم الله الذي ورد به جبريل في التنزيل، ولكنه - صلى الله عليه وسلم - شنع على كثير من الأحبار والرهبان وكشف واقعهم المؤلم في قله الإيمان، وأكلهم أموال الناس بالباطل، والتلبيس على قومهم في معرفة دينهم، ولي ألسنتهم بالكتاب ليحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب، وتحريفهم للكلم عن مواضعه بأنواع عديدة .
ويمكن ذكر بعضها ومقارنتها بواقع ما يراه كل منصف عاقل حتى الآن، وكيف حجبت حقائق كثيرة كشفنا بعضها في كتابنا أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب المقدس، أو في كتابنا هذا (ثم شتان) ، فنبين بعضها على النحو التالي:
كانوا يلبسون الحق بالباطل .
كان الكثير من علماء بني إسرائيل من الأحبار والرهبان يلبسون الحق بالباطل، بحيث يصعب تمييزه على عامة شعبهم، وقد ذكر الله ذلك في وصفهم فقال:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
) يَا بَنِي إِسْرائيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ التِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ . وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلتُ مُصَدِّقاً لمَا مَعَكُمْ وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَليلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ . وَلا تَلبِسُوا الحَقَّ بِالبَاطِل وَتَكْتُمُوا الحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
القرآن الكريم سورة البقرة: 40 - 42(1/110)
(يَا أَهْلَ الكِتَابِ لمَ تَكْفُرُونَ بآيَاتِ اللهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ . يَا أَهْلَ الكِتَابِ لمَ تَلبِسُونَ الحَقَّ بِالبَاطِل وَتَكْتُمُونَ الحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
القرآن الكريم سورة آل عمران: 70 - 71
كانوا يكتمون الحق وهم يعلمون .
كان بنو إسرائيل يكتمون الحق إتباعا لأهوائهم وشهواتهم، فالنصوص التي يرون فيها ما يؤيد آراءهم وأهواءهم جعلوها حجة لهم، وقدموها في استدلالهم، وما خالفهم كتموها وطمسوها، وكان أظهرها نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم -، وقد كانوا يخبرون المشركين قبل مبعثه بقرب نبي يخرج في آخر الزمان، فقال سبحانه:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْل الكِتَابِ آمِنُوا بِالذِي أُنْزِلَ عَلَى الذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلهُمْ يَرْجِعُونَ . وَلا تُؤْمِنُوا إِلا لمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُل إِنَّ الهُدَى هُدَى اللهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُل إِنَّ الفَضْلَ بِيَدِ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَليمٌ . يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ ذُو الفَضْل العَظِيمِ . وَمِنْ أَهْل الكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِماً ذَلكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ الكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ . بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللهَ يُحِبُّ المُتَّقِينَ
القرآن الكريم سورة آل عمران: 72 -76(1/111)
(الذِينَ آتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
القرآن الكريم سورة البقرة:146
(إِنَّ الذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللهُ مِنَ الكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَليلاً أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلا النَّارَ وَلا يُكَلمُهُمُ اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَليمٌ . أُولَئِكَ الذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالهُدَى وَالعَذَابَ بِالمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ
القرآن الكريم سورة البقرة: 174 - 175
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الكُفْرِ مِنَ الذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ للكَذِبِ سَمَّاعُونَ لقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الكَلمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلكَ لَهُ مِنَ اللهِ شَيْئاً أُولَئِكَ الذِينَ لَمْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
القرآن الكريم سورة المائدة: 41.
تحريفهم الكلم عن مواضعه بإخفائهم للكلام .(1/112)
روى البخاري من حديث ابن عُمَرَ - رضي الله عنه - أَنَّ اليَهُودَ جاؤوا إلى رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرُوا له أَنَّ رَجُلا منهم وَامْرَأَةً زَنَيَا، فقال لهم رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -:(ما تَجِدُونَ في التَّوْرَاةِ في شَأْنِ الرَّجْمِ؟ فَقَالُوا: نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ، فقال عبد اللهِ بن سَلامٍ: كَذَبْتُمْ إِنَّ فيها الرَّجْمَ، فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ، فَنَشَرُوهَا، فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ على آيَةِ الرَّجْمِ، فَقَرَأَ ما قَبْلَهَا وما بَعْدَهَا، فقال له عبد اللهِ بن سَلامٍ: ارْفَعْ يَدَكَ، فَرَفَعَ يَدَهُ، فإذا فيها آيَةُ الرَّجْمِ، فَقَالُوا :صَدَقَ يا محمد فيها آيَةُ الرَّجْمِ، فَأَمَرَ بِهِمَا رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَرُجِمَا، قال عبد اللهِ: فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَجْنَأُ على المَرْأَةِ يَقِيهَا الحِجَارَةَ) (1) .
والحمد لله أننا استخرجنا في كتابنا هذا الموضع الذي فيه حد الرجم والذي أخفاه اليهودي تحت يده حتى لا يراه عبد الله بن سلام، وهو الموضع المذكور في رقم (129). قال تعالى :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(يَا أَهْلَ الكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ . يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
القرآن الكريم سورة المائدة: 15 - 16
__________
(1) صحيح البخاري 3/1330 (3436) .(1/113)
(وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُل مَنْ أَنْزَلَ الكِتَابَ الذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُوراً وَهُدىً للنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيراً وَعُلمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلا آبَاؤُكُمْ قُل اللهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلعَبُونَ
القرآن الكريم سورة الأنعام: 91
تحريفهم الكلم عن مواضعه بالزيادة فيه .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلوُونَ أَلسِنَتَهُمْ بِالكِتَابِ لتَحْسَبُوهُ مِنَ الكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ الكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
القرآن الكريم سورة آل عمران: 78
(مِنَ الذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الكَلمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللهُ بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلا قَليلاً . يَا أَيُّهَا الذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلنَا مُصَدِّقاً لمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْل أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولاً
القرآن الكريم سورة النساء: 46- 47
إن بعض المنصفين المخلصين من أحبار اليهود أراد أن يتحقق بنفسه من صدق النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتى إليه وسأله عن أشياء حتى تأكد له أنه نبي، فآمن به وكشف لنبيه ما يخفونه من الكتاب.(1/114)
روى البخاري عن أَنَسٍ بن مالك - رضي الله عنه - أنه قال: (بَلَغَ عَبْدَ اللهِ بن سَلامٍ مَقْدَمُ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - المَدِينَةَ، فَأَتَاهُ فقال: إني سَائِلُكَ عن ثَلاثٍ لا يَعْلمُهُنَّ إلا نَبِيٌّ، ما أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ؟ وما أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الجَنَّةِ؟ وَمِنْ أَيِّ شَيْءٍ يَنْزِعُ الوَلدُ إلى أبيه؟ وَمِنْ أَيِّ شَيْءٍ يَنْزِعُ إلى أَخْوَالهِ؟ فقال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: خَبَّرَنِي بِهِنَّ آنِفًا جِبْرِيلُ، قال: فقال عبد اللهِ: ذَاكَ عَدُوُّ اليَهُودِ من المَلائِكَةِ، فقال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُ الناس من المَشْرِقِ إلى المَغْرِبِ، وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ، وَأَمَّا الشَّبَهُ في الوَلدِ فإن الرَّجُل إذا غَشِيَ المَرْأَةَ فَسَبَقَهَا مَاؤُهُ كان الشَّبَهُ له، وإذا سَبَقَ مَاؤُهَا كان الشَّبَهُ لها، قال: أَشْهَدُ أَنَّكَ رسول اللهِ، ثُمَّ قال: يا رَسُول اللهِ إِنَّ اليَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ، إن عَلمُوا بِإِسْلامِي قبل أَنْ تَسْأَلهُمْ بَهَتُونِي عِنْدَكَ، فَجَاءَتْ اليَهُودُ وَدَخَل عبد اللهِ البَيْتَ، فقال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: أَيُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عبد اللهِ بن سَلامٍ؟ قالوا: أَعْلمُنَا وابن أعلمنا وأخيرنا، وابن أَخْيَرِنَا، فقال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: أَفَرَأَيْتُمْ إن أَسْلمَ عبد اللهِ، قالوا: أَعَاذَهُ الله من ذلك، فَخَرَجَ عبد اللهِ إِليْهِمْ، فقال: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إلا الله، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رسول اللهِ، فَقَالُوا: شَرُّنَا وبن شَرِّنَا وَوَقَعُوا فيه) (1).
العقائد التي أبطلها الإسلام فيما استحدثه أهل الكتاب
__________
(1) صحيح البخاري 3/1211(3151) .(1/115)
الاستسلام لله وحده هو دين الأنبياء جميعا فقد جاءوا بالإيمان بإله واحد لا شريك له، وهو وحده المستحق للعبادة، بل قال الله لنبيه - صلى الله عليه وسلم -:
(فَاسْتَمْسِكْ بِالذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ . وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلونَ . وَاسْأَل مَنْ أَرْسَلنَا مِنْ قَبْلكَ مِنْ رُسُلنَا أَجَعَلنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلهَةً يُعْبَدُونَ
القرآن الكريم سورة الزخرف: 43 - 45
والمقصود أن يسأل هو وأمته أهل الكتاب الذين أرسلت إِليهم الأنبياء، فإنه لا دليل في كتبهم على أن يعبدوا غير الله، فقضية التثليث وبنوة المسيح قضية طارئة مفتعلة ليس لها ذكر صريح على لسان موسى أو عيسى ابن مريم عليهما وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام، حتى في كتاب النصارى المقدس والمترجم إلى جميع لغات العالم .
ومن استعرض الكتاب المقدس بحثا عن معنى الربوبية وما المقصود بها؟ لوجدها على معناها اللغوي الذي يراد به السَّيِّد المدَبَّر الحاكم والمُرَبِّي القائد الموجه؛ فرب الإبل ورب الدار؛ أي مالكها ومدبرها وحاكمها وسيدها، وهذا يصدق على المخلوق ويصدق على الخالق، ولا يعنى الاشتراك في اللفظ تماثل المخلوق والخالق، فمعنى قول القائل: الرب يسوع، إنما المقصود به في لغة من ترجم الكتاب المقدس السيد الموصوف بالسيادة والقيادة لبني إسرائيل، فهو موجه لهم ومدبر لشئونهم بالروح القدس، وحاكم فيهم بكلمة الله، ومربيهم على طاعة ربه، وحامل رايتهم إلى سبل السلام، وليس ربا بخصائص الربوبية التي انفرد بها الرب الخالق العلي الذي فوق السماء الإله العلي المُتَعَالي جِدًّا، القُدُّوس القَادِرُ عَلَى كُل شَيْءٍ، الذي يُغَيِّرُ الأَوْقَاتَ وَالأَزْمِنَةَ، ويَعْزِلُ مُلُوكًا، وَيُنَصِّبُ مُلُوكًا، ويُعْطِي الحُكَمَاءَ حِكْمَةً، وَيُعَلمُ العَارِفِينَ فَهْمًا، ولَه كُل مَا فِي السَّمَوات وَالأَرْضِ.(1/116)
وقد بينا بالدليل القاطع في كتابنا أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب المقدس أن اسم يسوع ليس اسما من أسماء الله الحسنى، ولا الإبن، ولا الأب، ولا الروح القدس، وأن مصطلح الأب في جميع نصوصه التي ورد فيها في الكتاب المقدس يطلق في الأصل على الإنسان، ولو ذكر في حق الله الرب الأعلى الإله فإنه يقال من باب قياس الأوْلى وإضافة اسم المخلوق لخالقه لإدراك معنى الرعاية والإحاطة بكل معانيها من حفظ ومعية وتدبير، وحكمة وهداية وتقدير.
وكذلك مصطلح الابن في الكتاب المقدس يطلق في الأصل على الذكر من ولد الإنسان، ولو ذكر في حق الرب الإله الأعلى فإنه يقال من باب قياس الأوْلى لإدراك معنى الولاية الخاصة لأحباب الله وخاصته من الأنبياء والأولياء والمؤمنين الصالحين وسائر عباده المقربين، وهو مثل بلاغي تقريبي لبيان أن مقدار الولاية والمحبة أعظم من محبة الأب لابنه، وأعظم من ولايته له بكل أنواع الإحاطة والرعاية من باب قياس الأولى، وجميع الشواهد المذكورة في الكتاب المقدس في ذكر البنوة تدل جميعها على أن المقصود بأبناء الله في النصوص هم أهل الإيمان الأتقياء الأصفياء أتباع الرسل والأنبياء، وأن البنوة المعنية في الكتاب المقدس ليست مقصورة على شخص بعينه سواء كان نبيا، أو وليا ، أو فردا مؤمنا، بل يراد بها ولاية العبودية والتأدب بمنهج الله وأحكامه الشرعية، وأنها ليست بنوة ولادة عن الله انفصلت فيها ذات الإبن عن ذات الأب كإقنوم خرج منفصلا عن أقنوم، أو أقنوم ناسوتي انفصل عن أقنوم لاهوتي، فهذا من سوء الفهم وضلال العقل لدى الكتبة والمترجمين .(1/117)
وقد ورد في الكتاب المقدس أن يعقوب - عليه السلام - وبنيه أو بني إسرائيل هم أبناء الله وأحباؤه، وتلك البنوة بمعنى الرعاية والمعية الخاصة لمن وحد الله وصدّق ربه في باب الخبر، وأطاعه فيما أمر، وليست بنوة ولادة وأقانيم منفصلة، وكذلك ورد أن سليمان هو ابن الله أيضا كما أن يسوع ابن لله، وأن الله أب لسليمان كما أن الله أب ليسوع، ومن فرق بينهما فقد فرق بين متماثلين كانا يأكلان الطعام، فعلم أن البنوة التي وردت في نصوص الكتاب المقدس بأسرها هي في أصلها تعبير بلاغي فهمه من فهمه على غير ما هو في أصل اللغة التي نزل بها الكتاب المقدس، وذلك يعد من أخطاء المترجمين، وهي ليست أبدا بنوة ولادة يأخذ فيه المولود خصائص أزلية أبدية كخصائص الذات الإلهية .
وكذلك فإن المراد بالروح القدس في الكتاب المقدس هو الملك الذي ينزل بالوحي من السماء، وينقل كلمة الله وأوامره بدقة وأمانة إلى الرسل والأنبياء، ويتولى تنفيذ ما أمر الله به في بعض خلقه الأصفياء، وجميع النصوص في الكتاب المقدس تدل على أن الروح القدس ليس هو الله، وليس اسما من أسماء الله، وقد بينا الأدلة في ذلك مفصلة .(1/118)
وبينا أيضا أن التعميد باسم الآب والابن والروح القدس كان يمثل في الأصل الإيمان بالله وملائكته وما أنزلته من كتب الله على رسله، وقولهم: باسم الآب والابن والروح القدس، إنما هو كقول القائل في خطابه: باسم الشعب وباسم الوطن وباسم الأمة، وهو يعني أنه يتكلم بالنيابة عنهم وينقل للآخرين مرادهم، ويبين للجميع توجههم، ومن ثم فإن التعميد الذي ورد في إنجيل متى في الدعوة لأتباع عيسى - عليه السلام - أن يذْهَبُوا وَيتَلمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ، وَيعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبْنِ وَالرُّوحِ القُدُسِ إنما هو النطق بشهادة العبودية الحق وعبادة المعبود بحق من خلال الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله، وكان تعميده يعني أن يشهد الإنسان أنه عقد في قلبه عقدا يعظم فيها ربه تعظيما يدفعه إلى تصديق خبره وتنفيذ أمره عن محبة وإخلاص، ومتابعة للرسل والأنبياء الذين جاءوا بكلمة الله وكتبه المقدسة، والدعوة إلى كلمة الله التي بين فيها أمور الجزاء والحساب في اليوم الآخر كحجة عليهم نقلها إليهم ولي الله وكلمته وصفيه وحبيبه ونبيه وعبده ورسوله عيسى - عليه السلام -، ونقلها عيسى عن الروح القدس أو سيد نقلة الوحي من الملائكة وهو جبرائيل، ونقلها روح القدس عن الله الذي صَنَعْ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقُوَّتِه العَظِيمَةِ، الرب العزيزُ الجبَّارُ الذي اسْمُه مُبَارَك مِنَ الأَزَل وَإِلَى الأَبَدِ، والذي لَهُ الحِكْمَة وَالجَبَرُوت، المَلكٌ إِلَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ، المُتَعَالي جِدًّا، القُدُّوس القَادِرُ عَلَى كُل شَيْءٍ، صَانِعُ الإِحْسَانِ لأُلُوفٍ، الذي يُغَيِّرُ الأَوْقَاتَ وَالأَزْمِنَةَ، ويَعْزِلُ مُلُوكًا، وَيُنَصِّبُ مُلُوكًا، ويُعْطِي الحُكَمَاءَ حِكْمَةً، وَيُعَلمُ العَارِفِينَ فَهْمًا، وهُوَ يَكْشِفُ العَمَائِقَ وَالأَسْرَارَ، يَعْلَمُ مَا هُوَ فِي الظُّلمَةِ، وَعِنْدَهُ يَسْكُنُ النُّورُ وَالجَلاَلُ(1/119)
وَالبَهَاءُ وَالمَجْدُ، لأَنَّ لَه كُل مَا فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ .
وليس المقصود باسم الأب والابن والروح القدس التثليث الذي يزعمون فيه أن الله ثالث ثلاثة، أو أنه ذات مثلثة الصفات، ولكن الحقيقة في أصلها كانت كائنة في أن يشهد كل إنسان أو أن يؤمن ويتعمد بالإيمان بالله الذي أنزل ملائكته بكلمته السماوية المدونة في كتبه على سائر أنبيائه ورسله لصلاح الناس في الدنيا ووراثة الملكوت في الآخرة، وسيكون الأمر لله من قبل ومن بعد إن هم استجابوا أو لم يستجيبوا، لأن قدرة الله في النهاية ستقع وفق تقديره ومشيئته، ولا بد في النهاية من ظهور عدله وحكمته، والأمر في ملكه وملكوته الأبدي بين فضله ورحمته عند إكرام المؤمنين، وعدله وعزته عند معاقبته للكافرين، وتلك أركان الإيمان التي جاء بها محمد بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم - في أكمل بيان، وأجمل برهان حين دعا الناس جميعا إلى الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، دعاهم إلى الإيمان بالله الذي أنزل ملائكته بكتبه على رسله ليحذروا الناس من الحساب على أعمالهم في اليوم الأخر، أو يوم الدينونة ولقاء الملك الديان .
هكذا يفهم العقلاء حقا المراد بمعنى اسم الأب والابن والروح القدس في قول الكتاب المقدس: (19 فَاذْهَبُوا إِذَنْ، وَتَلمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ، وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبْنِ وَالرُّوحِ القُدُسِ) .
الكتاب المقدس متى 28: 19
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ المَصِيرُ
القرآن الكريم سورة البقرة: 285(1/120)
(يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولهِ وَالكِتَابِ الذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولهِ وَالكِتَابِ الذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَل ضَلالا بَعِيداً
القرآن الكريم سورة النساء: 136
(قُولُوا آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلمُونَ
القرآن الكريم سورة البقرة: 136
وبينا أيضا أن معنى التجديف على الروح القدس هو في حقيقته الإلحاد في كلام الله، والقول الباطل على الله بلا علم، وتكذيب ما جاء به جبريل من الوحي على أنبياء الله وما فيه من أسمائه وصفاته، أو الاستهزاء بكلام الله ، أو السخرية منه، أو الهرطقة فيه، أو تحريف الكلم عن مواضعه في اللفظ، أو تأويل المعنى المراد في خطاب المتكلم بغير دليل، وعدم الإيمان به كما أراد مرسله الذي فوق السماء، فهذا التجديف من أشد أنواع الباطل في الكتاب المقدس وكذا هو في الإسلام .(1/121)
وقد بينا أيضا أن إحجام أساقفة النصارى عن دراسة أسماء الله الحسنى في كتابهم المقدس بصورة موسوعية حصرية عبر هذه المدة الطويلة بعد ظهور الأناجيل الأربعة؟ ليس لصوبه الأمر أو استحالته ؟ ولكنهم يخشون مواجه العقلاء من شعب الكنيسة إذا تساءلوا: هل الأسماء الحسنى التي وردت في الكتاب المقدس هي التي تدل على المسمى أبا أو المسمى ابنا؟ فإن كان الأب فهو الإله الحق والابن مخلوق حادث وليس ربا ولا إلها؟ وإن كان تلك الأسماء هي للابن دون الأب، فلم يرد في الكتاب المقدس أبدا أن الابن هو الرب العزيزُ الجبَّارُ في القِتال، الذي اسْمُهِ مُبَارَكً مِنَ الأَزَل وَإِلَى الأَبَدِ، لأَنَّ لَهُ الحِكْمَةَ وَالجَبَرُوتَ الذي يِحْطِمْ ذِرَاعَ الفَاجِرِ، والذي بَادَتِ الأُمَمُ مِنْ أَرْضِهِ، الرَّبّ العَليٌّ المَخُوفٌ، المَلكٌ الكَبِيرٌ عَلَى كُل الأَرْضِ، المَلَك عَلَى الأُمَمِ، المُتَعَال جِدًّا الإِلَهُ القُدُّوس القَادِرُ عَلَى كُل شَيْءٍ السَّيِّدُ الرَّبُّ، الذي صَنَعْ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقُوَّتِه العَظِيمَةِ، ولاَ يَعْسُرُ عَلَيْه شَيْءٌ، رَبُّ الجُنُودِ اسْمُهُ إِلَه إِسْرَائِيل المُهَيْمِنِ عليهم، الذي يُغَيِّرُ الأَوْقَاتَ وَالأَزْمِنَةَ، ويَعْزِلُ مُلُوكًا وَيُنَصِّبُ مُلُوكًا، يُعْطِي الحُكَمَاءَ حِكْمَةً، وَيُعَلمُ العَارِفِينَ فَهْمًا، وهُوَ يَكْشِفُ العَمَائِقَ وَالأَسْرَارَ، ويَعْلَمُ مَا هُوَ فِي الظُّلمَةِ، وَعِنْدَهُ يَسْكُنُ النُّورُ وَالجَلاَلُ وَالبَهَاءُ وَالمَجْدُ، لأَنَّ لَه كُل مَا فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، وَالغِنَى وَالكَرَامَةُ مِنْ لَدُنْه، وَبِيَدِه القُوَّةُ وَالجَبَرُوتُ والعظمة، بل ورد في أوصاف الإبن في الكتاب المقدس عكس ذلك حيث تألم على الصليب وكان عاجزا يصرخ بصوت عظيم؟ فلم يبق إلا أن الأسماء الحسنى التي نص عليها الكتاب المقدس هي أسماء الله الرب العلي الأعلى التي(1/122)
بلغها عيسى - عليه السلام - وسائر الأنبياء إلى كافة الناس ليوحدوا ربهم فيها ويعبدوه من خلالها وهذا يبطل عقيدة التثليث من جذورها؟ من أجل ذلك جاء القرآن بإبطال عقائد التثليث التي سرت إلى أذهان عامة النصارى بسوء فهم الكثير من قساوستهم فقال الله تعالى في شأنهم :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(لَقَدْ كَفَرَ الذِينَ قَالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ المَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُل فَمَنْ يَمْلكُ مِنَ اللهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلكَ المَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَللهِ مُلكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللهُ عَلَى كُل شَيْءٍ قَدِيرٌ
القرآن الكريم سورة المائدة: 17
(لَقَدْ كَفَرَ الذِينَ قَالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ المَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ المَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرائيلَ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا للظَّالمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ
القرآن الكريم سورة المائدة: 72(1/123)
(لَقَدْ كَفَرَ الذِينَ قَالُوا إِنَّ اللهَ ثَالثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَليمٌ . أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ . مَا المَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ . قُل أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ مَا لا يَمْلكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً وَاللهُ هُوَ السَّمِيعُ العَليمُ . قُل يَا أَهْلَ الكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الحَقِّ وَلا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيراً وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيل . لُعِنَ الذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ . كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ . تَرَى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلوْنَ الذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَفِي العَذَابِ هُمْ خَالدُونَ
القرآن الكريم سورة المائدة: 73 - 80(1/124)
وقد ذكرنا في كتابنا أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب المقدس أنه إذا كان الإله هو الرب العزيزُ الجبَّارُ، الرّبُّ الجبَّارُ في القِتال، الذي اسْمُهِ مُبَارَكً مِنَ الأَزَل وَإِلى الأَبَدِ، لأَنَّ لهُ الحِكْمَةَ وَالجَبَرُوتَ الذي يُسَلمُ المِسْكِينُ إِليْه أَمْرَهُ، والذي يعين اليَتِيمِ ويِحْطِمْ ذِرَاعَ الفَاجِرِ، الرَّبُّ المَلكٌ إِلى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ، والذي بَادَتِ الأُمَمُ مِنْ أَرْضِهِ. الرَّبّ العَليٌّ المَخُوفٌ، المَلكٌ الكَبِيرٌ عَلى كُل الأَرْضِ، المَلك عَلى الأُمَمِ، المُتَعَال جِدًّا الإِلهُ القُدُّوس القَادِرُ عَلى كُل شَيْءٍ السَّيِّدُ الرَّبُّ، الذي صَنَعْ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقُوَّتِه العَظِيمَةِ، ولاَ يَعْسُرُ عَليْه شَيْءٌ، صَانِعُ الإِحْسَانِ لأُلُوفٍ، وَمُجَازِي ذَنْب الآبَاءِ فِي حِضْنِ بَنِيهِمْ بَعْدَهُمُ، الإِلهُ العَظِيمُ الجَبَّارُ، رَبُّ الجُنُودِ اسْمُهُ إِله إِسْرَائِيل المُهَيْمِنِ، مَلكُ المَجدِ هوَ الرّبُّ، وَهُوَ يُغَيِّرُ الأَوْقَاتَ وَالأَزْمِنَةَ، يَعْزِلُ مُلُوكًا وَيُنَصِّبُ مُلُوكًا، يُعْطِي الحُكَمَاءَ حِكْمَةً، وَيُعَلمُ العَارِفِينَ فَهْمًا، وهُوَ يَكْشِفُ العَمَائِقَ وَالأَسْرَارَ، يَعْلمُ مَا هُوَ فِي الظُّلمَةِ، وَعِنْدَهُ يَسْكُنُ النُّورُ وَالجَلاَلُ وَالبَهَاءُ وَالمَجْدُ، لأَنَّ له كُل مَا فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، وَالغِنَى وَالكَرَامَةُ مِنْ لدُنْه، وَبِيَدِه القُوَّةُ وَالجَبَرُوتُ والعظمة، إذا كان الإله مسمى بتلك الأسماء وموصوف بتلك الصفات في الكتاب المقدس، فلا يعقل أبد أن تكون له أم ترضعه وتزغزغه، وتخلع سراويله وتشخلعه، ثم تحمله على كتفها وتدلعه، ثم يبكي فتطبطب عليه حتى ينام فتغطيه وتتركه في مخدعه، وغير ذلك مما لا نرغب في ذكره ونستحي من سرده .(1/125)
ولا يعقل أبدا لو خطر ببالنا هذا الاعتقاد أن تكون تربيته هذا الإله العظيم أو تربية ابنه الوحيد - لو فرض وجوده - موكولة لتربية امرأة، ولو كان لكانت تربيته موكولة إلى خواص الملائكة في السماء، أو من يصطفي الله ممن يشاء ليربي ولده وابنه الوحيد في مكان عليِّ بعيد عن الحقد والحسد والبغض الشديد الذي يقع في نفوس أسوأ العبيد، فهذا فعلا ما يليق بابن الله إن كان له ولد .
بل لو كان له ولد حقا لكنا أول العابدين، ولكن عيسى - عليه السلام - أو يسوع بشر كسائر البشر مكون من لحم وعظم وجلد ودم، يسري في عروقه كما يسري الدم في عروق كل إنسان، وكذلك روح القدس فإنه ملك مكرم يبلغ رسالة الله كما بلغها لسائر الأنبياء عليهم السلام .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(قُل إِنْ كَانَ للرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ العَابِدِينَ . سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبِّ العَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ . فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الذِي يُوعَدُونَ . وَهُوَ الذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الحَكِيمُ العَليمُ . وَتَبَارَكَ الذِي لَهُ مُلكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
القرآن الكريم سورة الزخرف: 81 – 85
(قَالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ هُوَ الغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللهِ مَا لا تَعْلَمُونَ . قُل إِنَّ الذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الكَذِبَ لا يُفْلحُونَ . مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ العَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ
القرآن الكريم سورة يونس: 68 - 70(1/126)
(وَقُل الحَمْدُ للهِ الذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي المُلكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَليٌّ مِنَ الذُّل وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً
القرآن الكريم سورة الإسراء: 111
وقد أراد الله أن يبرأ عيسى وأمه من دعواهم فيه وأمه الألوهية، وأنه عبد لله نفذ أمره وصدق خبره، وأنه بريء من أن يقول ما ليس له بحق، فقال تعالى :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(وَإِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلتَ للنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلتُهُ فَقَدْ عَلمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الغُيُوبِ . مَا قُلتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُل شَيْءٍ شَهِيدٌ . إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ
القرآن الكريم سورة المائدة: 116- 118
(وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً . لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً . تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الجِبَالُ هَدّاً . أَنْ دَعَوْا للرَّحْمَنِ وَلَداً . وَمَا يَنْبَغِي للرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً . إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً . لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً . وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ القِيَامَةِ فَرْداً
القرآن الكريم سورة مريم: 88- 95(1/127)
وقد بين الله لجميع العقلاء أن الكون يستحيل أن يقوم سالما على وضعه الذي نراه في وجود أكثر من إله وهذا ما يسمي عن العقلاء والعلماء بدليل التمانع، فلو قدرنا إلهين اثنين، وفرضنا أن أحدهما أراد شيئا، وأراد الثاني عكس ما أراده الأول، فلا بد عند التنازع من غالب وخاسر، وأن تنفذ إرادة أحدهما دون الآخر، فالذي لا تنفذ إرادته هو المغلوب المقهور المستكره، والذي نفذت إرادته فهو الإله القادر على تحصيل ما يشاء، فقال الله مخاطبا جميع العقلاء :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(مَا اتَّخَذَ اللهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يَصِفُونَ
القرآن الكريم سورة المؤمنون: 91
(أَمِ اتَّخَذُوا آلهَةً مِنَ الأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ . لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلهَةٌ إِلا اللهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللهِ رَبِّ العَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ . لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
القرآن الكريم سورة الأنبياء: 21 - 23
وكثيرا ما نبه الله - عز وجل - في كتابه على التوحيد ونفي الولد عنه، وأن عقيدة الشرك عقيدة تنافي العقل والفطرة السليمة قال تعالى :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(تَبَارَكَ الذِي نَزَّلَ الفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ ليَكُونَ للعَالَمِينَ نَذِيراً . الذِي لَهُ مُلكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي المُلكِ وَخَلَقَ كُل شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً
القرآن الكريم سورة الفرقان: 1 - 2(1/128)
(الحَمْدُ للهِ الذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَهُ عِوَجَا . قَيِّماً ليُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ المُؤْمِنِينَ الذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً . مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً . وَيُنْذِرَ الذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً . مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلمٍ وَلا لآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلا كَذِباً
القرآن الكريم سورة الكهف: 1 - 5
(وَقَالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَل لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ . بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
القرآن الكريم سورة البقرة: 116 - 117
توثيق المصادر السماوية ونسبتها إلى الأنبياء
من حق كل عاقل أن يسأل عن توثيق المصادر السماوية الموجودة الآن ومدى ثبوت التوراة والإنجيل والقرآن، والتأكد بالفعل أن هذه الرسالة التي بين أيدينا والمنسوبة إلى نبي من الأنبياء هي بعينها التي نزلت من السماء، وأن ما فيها هو كلام الله حقا وصدقا، فهل التوراة الموجودة بأيدي اليهود حاليا هي التي نزلت على موسى - عليه السلام - ؟
تشير الدلائل إلى أن التوراة كتبت في ألواح نزلت من السماء، وأن الله كتبها بيده، وهذه ميزة فضل الله بها التوراة على غيرها من الكتب السماوية، وقد ورد النص بذكر هذه الألواح في القرآن الكريم والسنة النبوية.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلوَاحِ مِنْ كُل شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لكُل شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الفَاسِقِينَ
القرآن الكريم سورة الأعراف: 145(1/129)
(وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلقَى الأَلوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ القَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلنِي مَعَ القَوْمِ الظَّالمِينَ
القرآن الكريم سورة الأعراف: 150
(وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الغَضَبُ أَخَذَ الأَلوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدىً وَرَحْمَةٌ للذِينَ هُمْ لرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ
القرآن الكريم سورة الأعراف: 154
وقد ورد في السنة عن أبى هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قَال: (احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَال مُوسَى: يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الجَنَّةِ فَقَال لهُ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى، اصْطَفَاكَ اللهُ بِكَلامِهِ، وكَتَبَ لكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ، أَتَلُومُنِي عَلى أَمْرٍ قَدَّرَهُ اللهُ عَليَّ قَبْل أَنْ يَخْلُقَنِي؟ فَقَال النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى) (1) .
وكذلك ورد النص في الكتاب المقدس على أن التوراة كتبت بيد الله في ألواح كقوله: (18 وَعِنْدَمَا فَرَغَ الله مِنْ مُخَاطَبَةِ مُوسَى فِي جَبَل سِينَاءَ، أَعْطَاهُ لَوْحَيِ الشَّهَادَةِ، وَهُمَا لَوْحَانِ مِنْ حَجَرٍ مَكْتُوبَانِ بِإِصْبَعِ الله).
الكتاب المقدس خروج 31: 18
وورد في الكتاب المقدس قوله: (15فَانْصَرَفَ مُوسَى وَنَزَلَ مِنَ الجَبَل وَلَوْحَا الشَّهَادَةِ فِي يَدِهِ: لَوْحَانِ مَكْتُوبَانِ عَلَى جَانِبَيْهِمَا. مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَا كَانَا مَكْتُوبَيْنِ. 16وَاللوْحَانِ هُمَا صَنْعَةُ اللهِ، وَالكِتَابَةُ كِتَابَةُ اللهِ مَنْقُوشَةٌ عَلَى اللوْحَيْنِ) .
__________
(1) صحيح مسلم 4/ 2042 (2652) .(1/130)
الكتاب المقدس خروج 32: 15-16
وكذلك ورد ذكر الألواح والنص على وجودها في العهد القديم في عدة مواضع، كقوله: (وَقَال الرَّبُّ لمُوسَى: اصْعَدْ إِلى الجَبَل وَامْكُثْ هُنَاكَ لأُعْطِيَكَ الوَصَايَا وَالشَّرَائِعَ التِي كَتَبْتُهَا عَلى لوْحَيِ الحَجَرِ لتُلقِّنَهَا لهُمْ ) .
الكتاب المقدس خروج 12: 14
وكما ورد أيضا في قوله: (10وَسَلمَنِي الرب لَوْحَيِ الحَجَرِ المَكْتُوبَيْنِ بِأَصْبَعِ اللهِ، حَيْثُ خَطَّ عَلَيْهِمَا جَمِيعَ الوَصَايَا التِي كَلمَكُمْ بِهَا الرب فِي الجَبَل مِنْ وَسَطِ النَّارِ فِي يَوْمِ الاجْتِمَاعِ. 11وَحِينَ أَعْطَانِي الرب لَوْحَيْ حَجَرِ العَهْدِ فِي نِهَايَةِ الأَرْبَعِينَ نَهَاراً وَالأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، 12قَالَ لي الرب : قُمْ وَأَسْرِعْ بِالنُّزُول مِنْ هُنَا) .
الكتاب المقدس تثنية 9 : 10-12
وقد بينت التوراة الموجودة بأيدي اليهود والنصارى الآن أن موسى - عليه السلام - كسر اللوحين عندما وجد قومه قد عبدوا العجل كما ورد في قول كاتبها: (19 وَمَا إِنِ اقْتَرَبَ مُوسَى مِنَ المُخَيَّمِ وَشَاهَدَ العِجْلَ وَالرَّقْصَ حَتَّى احْتَدَمَ غَضَبُهُ وَأَلقَى بِاللوْحَيْنِ مِنْ يَدِهِ وَكَسَّرَهُمَا عِنْدَ سَفْحِ الجَبَل) .
الكتاب المقدس خروج 32 : 19(1/131)
وتذكر التوراة أيضا أن الرب أمر موسى - عليه السلام - أن ينحت لوحين من حجر مثل الأولين حتى يكتب الرب عليهما الكلمات التي كانت على اللوحين الأولين: (ثُمَّ قَالَ الرب لمُوسَى: «انْحَتْ لَكَ لَوْحَينِ مِنْ حَجَرٍ مِثْلَ اللوْحَينِ الأَوَّلَيْنِ. فَأَكْتُبَ أَنَا عَليْهِمَا الكَلمَاتِ التِي دَوَّنْتُهَا عَلَى اللوْحَينِ الأَوَّلَيْنِ اللذَيْنِ كَسَرْتَهُمَا. 2وَتَأَهَّبْ فِي الصَّبَاحِ ثُمَّ اصْعَدْ إِلَى جَبَل سِينَاءَ، وَامْثُل أَمَامِي هُنَاكَ عَلَى قِمَّةِ الجَبَل. 3وَلاَ يَصْعَدْ مَعْكَ أَحَدٌ، وَلاَ يُشَاهَدْ عَلَى الجَبَل إِنْسَانٌ، وَلاَ تَرْعَ الغَنَمُ أَيْضاً وَالبَقَرُ بِاتِّجَاهِ هَذَا الجَبَل». 4فَنَحَتَ مُوسَى لَوْحَيْنِ مِنْ حَجَرٍ مُمَاثِلَيْنِ للأَوَّلَيْنِ، وَبَكَّرَ فِي الصَّبَاحِ وَصَعِدَ إِلَى جَبَل سِينَاءَ حَسَبَ أَمْرِ الرب) .
الكتاب المقدس خروج 34: 1-4
وكثير من النصوص الأخرى التي تدل جملة وتفصيلا على وجود ألواح كتبت بيد الله - عز وجل -، والسؤال الآن أين هذه الألواح التي نزلت من السماء وتلقاها موسى - عليه السلام - عند جبل الطور بسيناء ؟
لن نخوض في المسألة كثيرا، فقد كتب في ذلك الكثير من المؤلفات، لكن ما نؤكده أن التوراة الموجودة الآن باعتراف اليهود ليست هي ألواح موسى - عليه السلام -، وأنها كتبت بعد موته بقرون طويلة على مراحل متعددة، والأدلة قائمة على أن التوراة التي كتبها أحبار بنى إسرائيل بعد خراب بوخذنصر وعبر تاريخهم الطويل تعرضت للتغيير والتبديل، وأنها تحوي من الآثار الصحيحة والأحكام الصريحة ما يتوافق مع الفطرة السليمة والشريعة المستقيمة، وقد بقيت تلك الآثار إلى عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - .(1/132)
أما الأناجيل الموجودة بأيدي النصارى اليوم إنجيل متى ومرقص ولوقا ويوحنا، فهل هي كلام الله الذي أوحاه إلى رسوله عيسى - عليه السلام - ؟ أم هي حكاية عن حياته وسرد لقصة وفاته من وجهة نظر كتابها ؟ وأين نسخة الإنجيل الأصلية التي نزلت على عيسى - عليه السلام - أو أملاها للحواريين ؟ وهل سمع أصحاب الأناجيل متى ومرقص ولوقا ويوحنا هذه الأناجيل من عيسى - عليه السلام - سماعا مباشرا ؟ أم وصل إليهم الإنجيل كسند متصل بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة ؟
ورد في مقدمة إنجيل لوقا عن السبب في كتابته هذا الإنجيل حيث قال: (لمَّا كَانَ كَثِيرُونَ قَدْ أَقْدَمُوا عَلى تَدْوِينِ قِصَّةٍ فِي الأَحْدَاثِ التِي تَمَّتْ بَيْنَنَا كَمَا سَلمَهَا إِليْنَا أُولئِكَ الذِينَ كَانُوا مِنَ البَدَايَةِ شُهُودَ عِيَانٍ ثمَّ صَارُوا خُدَّاماً للكَلمَةِ، رَأَيْتُ أَنَا أَيْضاً بَعْدَمَا تَفَحَّصْتُ كُل شَيْءٍ مِنْ أَوَّل الأَمْرِ تَفَحُّصاً دَقِيقاً أَنْ أَكْتُبَهَا إِليْكَ مُرَتَّبَةً أَيُّهَا العَزِيزُ ثَاوُفِيلُسَ لتَتَأَكَّدَ لكَ صِحَّةُ الكَلاَمِ الذِي تَلقَّيْتَهُ) .
الكتاب المقدس لوقا 1 :4
وفي مقدمة إنجيل متى: (هَذَا سِجِلُّ نَسَبِ يَسُوعَ المَسِيحِ ابْنِ دَاوُدَ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ، إِبْرَاهِيمُ أَنْجَبَ إِسْحقَ وَإِسْحقُ أَنْجَبَ يَعْقُوبَ وَيَعْقُوبُ أَنْجَبَ يَهُوذَا وَإِخْوَتَهُ وَيَهُوذَا أَنْجَبَ فَارِصَ وَزَارَحَ مِنْ ثَامَارَ وَفَارِصُ أَنْجَبَ حَصْرُونَ .. إلى قوله: وَمَتَّانُ أَنْجَبَ يَعْقُوبَ وَيَعْقُوبُ أَنْجَبَ يُوسُفَ رَجُل مَرْيَمَ التِي وُلدَ مِنْهَا يَسُوعُ الذِي يُدْعَى المَسِيحَ، فَجُمْلةُ الأَجْيَال مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِلى دَاوُدَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً).
الكتاب المقدس متى 1-16(1/133)
وفي مقدمة إنجيل يوحنا:( فِي البَدْءِ كَانَ الكَلمَةُ، وَالكَلمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الكَلمَةُ هُوَ اللهُ هُوَ كَانَ فِي البَدْءِ عِنْدَ اللهِ بِهِ تَكَوَّنَ كُلُّ شَيْءٍ، وَبِغَيْرِهِ لمْ يَتَكَوَّنْ أَيُّ شَيْءٍ مِمَّا تَكَوَّنَ، فِيهِ كَانَتِ الحَيَاةُ وَالحَيَاةُ هَذِهِ كَانَتِ نُورَ النَّاسِ، وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظَّلاَمِ وَالظَّلاَمُ لمْ يُدْرِكْ النُّور ) .
الكتاب المقدس يوحنا 5:1
وفي مقدمة إنجيل مرقس: (هَذِهِ بَدَايَةُ إِنْجِيل يَسُوعَ المَسِيحِ ابْنِ اللهِ كَمَا كُتِبَ فِي كِتَابِ إِشَعْيَاءَ، هَا أَنَا أُرْسِلُ قُدَّامَكَ رَسُولي الذِي يُعِدُّ لكَ الطَّرِيقَ، صَوْتُ مُنَادٍ فِي البَرِّيَّةِ أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ وَاجْعَلُوا سُبُلهُ مُسْتَقِيمَةً، فَقَدْ ظَهَرَ يُوحَنَّا المَعْمَدَانُ فِي البَرِّيَّةِ يُنَادِي بِمَعْمُودِيَّةِ التَّوْبَةِ لمَغْفِرَةِ الخَطَايَا، وَخَرَجَ إِليْهِ أَهْلُ مِنْطَقَةِ اليَهُودِيَّةِ، وَأَهْلُ أُورُشَليمَ جَمِيعاً، فَكَانُوا يَتَعَمَّدُونَ عَلى يَدِهِ فِي نَهْرِ الأُرْدُنِّ مُعْتَرِفِينَ بِخَطَايَاهُمْ) .
الكتاب المقدس إنجيل مرقس 3:1(1/134)
قال الإمام القرطبي : (هذا الكتاب الذي بأيدي النصارى اليوم ليس هو الإنجيل الذي قال الله فيه على لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم - " وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإنْجِيلَ مِنْ قَبْلُ هُدىً للنَّاسِ". لأن هذا الكتاب قد توافق النصارى على أنه إنما تلقي عن اثنين من الحواريين وهما متاؤوش ويوحنا، وعن اثنين من تلاميذ الحواريين وهما ماركش ولوقا، وأن عيسى - عليه السلام - لم يشافههم بكتاب مكتوب عن الله كما فعل موسى - عليه السلام -، ولكن لما رفع الله عيسى - عليه السلام - إليه تفرق الحواريون في البلاد والأقاليم كما أمرهم عيسى - عليه السلام -، فكان منهم من كتب بعض سيرة عيسى وبعض معجزاته وبعض أحواله حسب ما تذكر وما يسر الله عليه فيه فربما توارد الأربعة على شيء واحد فحدثوا به، وربما انفرد بعضهم بزيادة معنى، وكذلك كثيرا ما يوجد بينهم من اختلاف مساق، وتناقض بين قولين، وزيادة ونقصان، وهذا واضح من المقارنة بينها) (1) .
ونحن مأمورون فيما يحدثنا به أهل الكتاب أن لا نصدق إلا بما نعلم أنه الحق، كما لا نكذب إلا بما نعلم أنه باطل، قال ابن تيمية: (لما كان قد دخل فيما ينقله أهل الكتاب عن الأنبياء تحريف وتبديل، كان ما علمنا أنه صدق عنهم آمنا به، وما علمنا أنه كذب رددناه، وما لم نعلم حاله لم نصدقه ولم نكذبه) (2) .
__________
(1) الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام ص 203 ، محمد بن أحمد بن أبي بكر القرطبي تحقيق د . أحمد حجازي السقا القاهرة، دار التراث العربي .
(2) مجموع الفتاوى 11/425 .(1/135)
ونحن نقول : إن الدراسة الفعلية للمقارنات التطبيقية لما ورد في الكتاب المقدس قد أكدت على أن ما ورد في العهد القديم قد احتوى على كثير من الحقائق المتطابق والمتقاربة، والتي لا تدع مجالا للشك على أن أهل الكتاب اليوم يعرفون محمدا - صلى الله عليه وسلم - كما يعرفون أبناءهم، وأن الأناجيل فيها أيضا آثار قليلة أو غير كثيرة تشهد بصدق ما جاء في القرآن والسنة، ولا تمثل في القسم التطبيقي من بحثنا هذا (ثم شتان) نسبة العشر، فما بالنا بدلالة التوراة والإنجيل الكاملين الذين نزلا على موسى وعيسى عليهما السلام .
القرآن هو آخر الكتب السماوية التي ما زالت بوضعها الأول.
يقول المستشرق الفرنسي موريس بوكاي : (صحة النص القرآني المنزل على محمد لا تقبل الجدل ، وتعطى النص مكانة خاصة بين كتب التنزيل ، ولا يشترك مع نص القرآن في هذه الصحة لا العهد القديم ولا العهد الجديد ، وسبب ذلك أن القرآن قد دون في عصر النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يتعرض النص القرآني لأي تحريف من يوم أن أنزل على الرسول حتى يومنا هذا) (1) .
__________
(1) التوراة والإنجيل والقرآن والعلم موريس بوكاي ص 151، ترجمة حسن خالد بيروت ، المكتب الإسلامي، ونحيل القارئ إلى ما كتبه هذا المستشرق في كتابه دراسة الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة 1977م ، لبنان ، دار المعارف .(1/136)
لقد اتخذ الرسول - صلى الله عليه وسلم - كتَّابا للوحي كان يملي عليهم ما جاءه من كلام الله، ويأمرهم بكتابة ما ينزل من القرآن أولا بأول، وهؤلاء الكتاب علي بن أبي طالب، وعثمان، وعمر، وأبو بكر، وخالد بن سعيد بن العاصي، وأبي بن كعب الأنصاري، وحنظلة بن الربيع الأسيدي، ويزيد ابن أبي سفيان، وزيد بن ثابت الأنصاري من بني النجار، ومعاوية بن أبي سفيان. وكان زيد بن ثابت من ألزم الناس لذلك، ثم تلاه معاوية بعد الفتح. فكانا ملازمين للكتابة بين يديه - صلى الله عليه وسلم - في الوحي وغير ذلك، لا عمل لهما غير ذلك.
ويمكن للقارئ أن يطلع علي تفصيل ذلك في علوم القرآن عند المسلمين ، هذا بالإضافة إلى حفظ أعداد كبيرة من أصحاب الرسول - صلى الله عليه وسلم - للقرآن كله ، كلمة كلمة، وهم أيضا معروفون بالاسم فردا فردا .
ثم بعد وفاة الرسول - صلى الله عليه وسلم - منذ أربعة عشر قرنا أمر أمير المؤمنين عثمان بن عفان - رضي الله عنه - وهو من خيار الصحابة وصهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وخليفة المسلمين ومن الذين بشرهم رسول الله بالجنة، أمر عثمان أن تكتب عدة نسخ من القرآن وترسل إلى مختلف البلدان، فكتبت وهي بذاتها موجودة إلى الآن، ويمكن للقارئ أن يطلع على بعضها في المدينة المنورة وغيرها من البلاد الإسلامية الأخرى، وعليها طبع القرآن وانتشرت نسخه في كل مكان (1) .
__________
(1) انظر المزيد عن كيفية تدوين القرآن وجهود أبى بكر وعثمان رضي الله عنهما للحفاظ عليه: سير أعلام النبلاء للذهبي 2/441 ، ومعرفة القراء الكبار 1/27، أبجد العلوم الوشي المرقوم في بيان أحوال العلوم 1/299 ، والفهرست لابن النديم 2/36، والبرهان في علوم القرآن ص234، الأحرف السبعة للقرآن ص20، وقلائد المرجان ص235، وكتاب تنزيل القرآن الحديثة ص23 .(1/137)
وقد ميز الله القرآن عن سائر ما سبق من الرسالات بأنه النص الوحيد في العالم حتى عصرنا الحاضر الذي يقرأ بنفس أسلوب الوحي الأول، بإعجاز تركيبه وبلاغة كلماته، كنظم معجز يتحدى العالم أجمع أن يأتوا بمثله ، كما قال الله تعالى :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(قُل لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الأِنْسُ وَالجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْل هَذَا القُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لبَعْضٍ ظَهِيراً . وَلَقَدْ صَرَّفْنَا للنَّاسِ فِي هَذَا القُرْآنِ مِنْ كُل مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلا كُفُوراً
القرآن الكريم سورة الإسراء: 88 – 89
(وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
القرآن الكريم سورة البقرة: 23
(وَمَا كَانَ هَذَا القُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ العَالَمِينَ . أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُل فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
القرآن الكريم سورة يونس: 37 - 38
(أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُل فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ . فَإِلمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلمِ اللهِ وَأَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَهَل أَنْتُمْ مُسْلمُونَ
القرآن الكريم سورة هود: 13 - 14
كما ميز الله القرآن أيضا بأن تكفل في عليائه بحفظه وبقائه إلى يوم القيامة دون تحريف أو تبديل، وذلك من خلال أمرين اثنين، ورد ذكرهما في التنزيل :(1/138)
الأمر الأول: أن الله - عز وجل - حفظه قرآنا يتلى ومنهجا ثابتا لا يتغير فهيأ الأسباب لحفظ القرآن والسنة على الدوام، فقال تعالى في حفظ منهجه :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
القرآن الكريم سورة الحجر: 9
فالمسلمون يكتشفون مواقع التغيير في القرآن إذا حدثت سهوا أو عمدا بتلقائية عجيبة، فلا يستطيع أحد في العالم أن يدرج فيه حرف واحدا أو كلمة واحدة أو تشكيل مخالف لما هو عليه الآن وإلا قامت الدنيا ولم تقعد .
قال أبو بكر السرخسي : (ومعلوم أنه ليس المراد بحفظ الذكر الحفظ لديه، فإن الله تعالى يتعالى من أن يوصف بالنسيان والغفلة، فعرفنا أن المراد الحفظ لدينا، فالغفلة والنسيان متوهم منا، وبه ينعدم الحفظ إلا أن يحفظه الله عز وجل) (1) .
وقال الحافظ الذهبي : (أما القرآن العظيم سوره وآياته، فمتواتر ولله الحمد، محفوظ من الله تعالى لا يستطيع أحد أن يبدله ولا يزيد فيه آية ولا جملة مستقلة، ولو فعل ذلك أحد عمدا لا نسلخ من الدين) (2) .
وقد ذكر الله تعالى أن كلام نبيه - صلى الله عليه وسلم - كله وحي، والوحي ذكر، والذكر محفوظ بنص القرآن، فصح بذلك أن كلامه - صلى الله عليه وسلم - كله محفوظ بحفظ الله عز وجل مضمون لنا أنه لا يضيع منه شيء، إذ ما حفظ الله تعالى فهو باليقين لا سبيل إلى أن يضيع منه شيء، فهو منقول إلينا كله (3) .
وفي حفظ السنة تميزت الأمة الإسلامية في براعة نادرة بالأسانيد ووضع قواعدها التي تميز بين المقبول والمردود والصحيح والضعيف مما نسب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو ما عرف بعلم مصطلح الحديث وعلم الجرح والتعديل الذي يعد من خصائص الفكر الإسلامي .
__________
(1) أصول السرخسي 2/79 .
(2) سير أعلام النبلاء 10/171 .
(3) الإحكام للآمدي 1/95 .(1/139)
قال العلامة ابن منده عن فضل علماء الحديث الذين حفظوا بالأسانيد سنة النبي - صلى الله عليه وسلم -: (هم أئمة الدين وحفاظه، وإليهم انتهى علم الأسانيد وبهم تلزم الحجة على من خالفهم، ويقبل انفرادهم إذ كانوا المقدمين في عصرهم، لمعرفتهم بما جاء عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - ثم عن الصحابة بعده وعن التابعين ومن بعدهم بإحسان) (1) .
ومن ثم فإن الذين اشتغلوا بتصحيح نقل الناقلين ومعرفة المسند من المتصل والمرسل من المنقطع والثابت من المعلول والعدل من المجروح والمصيب من المخطئ والزائد من الناقص، هم حفاظ العلم والدين، النافون عنه تحريف غال، وتدليس مدلس، وانتحال مبطل، وتأويل جاحد ومكيدة ملحد .
ويكفي للتدليل على مكانة علم الحديث وخدمة القرآن عند المسلمين أن ينظر القارئ نظرة عابرة إلى تراثهم في المكتبة الإسلامية، وخصوصا ما ظهر من البرامج الحديثة والمتطورة التي يستخدم فيها الكمبيوتر.
الأمر الثاني : أن الله حفظ الإسلام واقعا مرئيا، بوجود من يطبقه على نفسه على مر السنين، وهؤلاء هم حجة الله على غيرهم من المنحرفين، فقد يدعى أحدهم أن منهج القرآن منهج مثالي لا يصلح في هذا الزمان، أو يمكن أن يطبق في مكان دون آخر، ومن ثم تكفل الله بوجود من يطبق منهج الحق على نفسه في واقعية مستمرة إلى يوم القيامة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الحَقِّ لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ كَذَلكَ) (2) .
القسم الثاني
الدراسة التطبيقية والمقارنة
الفعلية مع النصوص القرآنية والنبوية
__________
(1) فضل الأخبار لابن منده 2/29 .
(2) صحيح مسلم 4/512 (1920) .(1/140)
تعتمد المقارنة في هذا القسم على طرح عدد كبير من المواضع التي نقارن فيها مقارنة نصية بين ما جاء به محمد بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم - أو ما هو ثابت عند المسلمين في القرآن وصحيح السنة، وما ورد في الكتاب المقدس عند النصارى بنسخه المختلفة أو قل في التوراة والأناجيل وكتب الأنبياء.
والقصد من ذلك أن يدرك العقلاء بلا أدنى شك أو تردد أنه يستحيل أن يأتي بمثل هذه المواضع أحد إلا إذا كان رسولا من عند الله، نبيا صادقا لا مرية في نبوته ورسالته، لا سيما إن كان أميا لا يخط ورقة بيمينه.
ولو صح زعم بعض القائلين إن محمدا - صلى الله عليه وسلم - نقل مثل هذه المواضع عن أهل الكتاب، فإن أي عاقل لا يمكن في قرارة نفسه أن يقتنع بهذا الزعم أبدا، لسبب بسيط ومقنع جدا، وهو أننا لو فرضنا أن جميع نسخ الكتاب المقدس بلغتها العربية وغير العربية مفتوحة بكاملها بين يدي أعقل الخلق على الأرض في عصرنا الحاضر، يتأمل في كلماتها ويقلب صفحاتها كما أقلبها أنا الآن، وطالبناه أن يأتي بمثل هذه المواضع وتلك المعان التي جاء بها محمد - صلى الله عليه وسلم - في الوحي والقرآن، مطابقة إلى هذا الحد الذي يدمع فيه القلب وتفيض منه العينان، وأن يصوغها للناس متوافقة في تلك المواضع والمعان، بحيث يقدم للعقلاء من بني الإنسان موضعا واحدا أو موضعين يظهرهما للعيان كحجة ودليل وبرهان على صدق زعمه في نبي الإسلام الذي جاء بمثل هذه البلاغة ودقة الصياغة للحقائق التي وردت في القرآن، لعجز بنان كل الإنسان، بل تجمدت اليدان وتحجر اللسان وتاهت العقول والأذهان، وأقرت بلا ريب أو شك أن ما جاء به محمد حق وصدق، وأنه وحي من عند الله مهيمن على ما سبق بجمال اللفظ وإحكام النص في القرآن، وأن من جاء بتلك الحقائق في الخبر عن الغيبيات وأمور الإيمان لا يمكن أن يكون نقلها عن نصراني أعجمي، أو يهودي عربي، أو حبر أو قسيس أو راهب من الرهبان .(1/141)
وما من عاقل على الإطلاق ينظر إلى ما جمعناه في هذا القسم ويقارن بين تلك المواضع العديدة بغض النظر عن كونه ينتمي إلى الديانة النصرانية أو الديانة الإسلامية، ومهما كانت معاييره في تقرير النبوة والرسالات السماوية، فإن كان منصفا سيقول بلا تردد: شتان ثم شتان، ولذلك عنونا لهذه المواضع جميعها بعنوان (ثم شان) على اعتبار نتائج المقارنات على أضعف التقديرات .
وقد التزمنا في تلك الدراسة التطبيقية التي تناولها هذا القسم منهجا استقرائيا لثلاث نسخ من الكتاب المقدس باللغة العربية ثم نقارنها بمواضع الوحي الذي ورد في القرآن وثبت في السنة النبوية، وقد اكتفينا بتلك النسخ لأن موضوع المقارنة يكتمل من خلالها في كل شتان نذكره .
وليس لنا أي تعليق يذكر غير ثبت المرجع والمصدر بأمانة علمية في مواضع المقارنة لكل شتان، فهذا القسم بحث تطبيقي دون تعليق، أو دون توجيه مسبق منا يؤثر على إعمال الأذهان، وإنما نترك الحكم والتعليق لضمير القارئ وعقله وحكمته، ومدى صدقه مع نفسه وفطنته، وهو بالخيار في اختيار ما يدين به لربه ومدى مسئوليته عن قوله وفعله.
وقد التزمنا في هذا القسم منهجا تبدوا معالمه على النحو التالي :
ذكر عنوان كل موضع للمقارنة في كل شتان نذكره اختصارا من النص القرآني أو النص النبوي الصحيح، للإشارة إلى موضوع المقارنة وما تدور حوله النصوص الواردة في الكتاب المقدس .
ذكر النصوص التي وردت في نسخ الكتاب المقدس التي اعتمدنا عليها والمتعلقة بمواضع المقارنة في كل شتان مع تخريج كل نص عقب وروده مباشرة .
التنبيه على المواضع التي تغيرت عن مواضعها في النسخ الأخرى للكتاب المقدس بوضعها تحت النص السابق، مع إعادة تخريج المواضع عقب النصوص مباشرة ليتحقق القارئ من مواضع التغيير في الكتاب المقدس .(1/142)
ذكر النصوص القرآنية مجتمعة ومرتبة غالبا حسب الموضوع محل المقارنة في كل شتان، فنقوم بجمعها من مواضعها في سور القرآن وترتيبها تريبا مناسبا لبيان كل برهان بالصورة التي تخدم موضوع المقارنة، مع تخريج الآيات القرآنية عقب كل نص مباشرة .
ذكر النصوص النبوية الصحيحة الثابتة من كتب السنة، بعد ذكر النصوص القرآنية أو قبلها إن اقتضى ذلك بيان المعنى، فنقوم بجمعها من مواضعها في السنة وترتيبها ترتيبا مناسبا لبيان كل برهان بالصورة التي تخدم موضوع المقارنة مع تخريج الأحاديث وبيان الحكم عليها إن لم تكن في صحيح البخاري ومسلم، وذلك عقب كل نص منها مباشرة.
((((((((((((((((((((((((
إن ربكم الله الذي خلق
السماوات والأرض في ستة أيام
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/143)
قوله: (1فِي البَدْءِ خَلَقَ الله السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، 2وَإِذْ كَانَتِ الأَرْضُ مُشَوَّشَةً وَمُقْفِرَةً وَتَكْتَنِفُ الظُّلمَةُ وَجْهَ المِيَاهِ، وَإِذْ كَانَ رُوحُ الله يُرَفْرِفُ عَلَى سَطْحِ المِيَاهِ،3أَمَرَ الله: «ليَكُنْ نُورٌ». فَصَارَ نُورٌ، 4وَرَأَى الله النُّورَ فَاسْتَحْسَنَهُ وَفَصَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الظَّلامِ. 5وَسَمَّى الله النُّورَ نَهَاراً، أَمَّا الظَّلامُ فَسَمَّاهُ لَيْلاً. وَهَكَذَا جَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ صَبَاحٌ، فَكَانَ اليَوْمَ الأَوَّلَ. 6ثُمَّ أَمَرَ الله: «ليَكُنْ جَلَدٌ يَحْجُزُ بَيْنَ مِيَاهٍ وَمِيَاهٍ». 7فَخَلَقَ الله الجَلَدَ، وَفَرَّقَ بَيْنَ المِيَاهِ التِي تَحْمِلُهَا السُّحُبُ وَالمِيَاهِ التِي تَغْمُرُ الأَرْضَ. وَهَكَذَا كَانَ. 8وَسَمَّى الله الجَلَدَ سَمَاءً. ثُمَّ جَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ صَبَاحٌ فَكَانَ اليَوْمَ الثَّانِي . 9ثُمَّ أَمَرَ الله: «لتَتَجَمَّعِ المِيَاهُ التِي تَحْتَ السَّمَاءِ إِلَى مَوْضِعٍ وَاحِدٍ، وَلتَظْهَرِ اليَابِسَةُ». وَهَكَذَا كَانَ. 10وَسَمَّى الله اليَابِسَةَ أَرْضاً وَالمِيَاهَ المُجْتَمِعَةَ بِحَاراً. وَرَأَى الله ذَلكَ فَاسْتَحْسَنَهُ. 11وَأَمَرَ الله: «لتُنْبِتِ الأَرْضُ عُشْباً وَبَقْلاً مُبْزِراً، وَشَجَراً مُثْمِراً فِيهِ بِزْرُهُ الذِي يُنْتِجُ ثَمَراً كَجِنْسِهِ فِي الأَرْضِ». وَهَكَذَا كَانَ. 12فَأَنْبَتَتِ الأَرْضُ كُل أَنْوَاعِ الأَعْشَابِ وَالبُقُول التِي تَحْمِلُ بُزُوراً مِنْ جِنْسِهَا، وَالأَشْجَارَ التِي تَحْمِلُ أَثْمَاراً ذَاتَ بُذُورٍ مِنْ جِنْسِهَا. وَرَأَى الله ذَلكَ فَاسْتَحْسَنَهُ. 13وَجَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ صَبَاحٌ فَكَانَ اليَوْمَ الثَّالثَ. 14ثُمَّ أَمَرَ الله: «لتَكُنْ أَنْوَارٌ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لتُفَرِّقَ بَيْنَ النَّهَارِ وَالليْل، فَتَكُونَ عَلاَمَاتٍ لتَحْدِيدِ(1/144)
أَزْمِنَةٍ وَأَيَّامٍ وَسِنِينَ. 15وَتَكُونَ أَيْضاً أَنْوَاراً فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لتُضِيءَ الأَرْضَ». وَهَكَذَا كَانَ. 16وَخَلَقَ الله نُورَ يْنِ عَظِيمَيْنِ، النُّورَ الأَكْبَرَ ليُشْرِقَ فِي النَّهَارِ، وَالنُّورَ الأَصْغَرَ ليُضِيءَ فِي الليْل، كَمَا خَلَقَ النُّجُومَ أَيْضاً. 17وَجَعَلَهَا الله فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لتُضِيءَ الأَرْضَ، 18لتَتَحَكَّمَ بِالنَّهَارِ وَبِالليْل وَلتُفَرِّقَ بَيْنَ النُّورِ وَالظَّلامِ. وَرَأَى الله ذَلكَ فَاسْتَحْسَنَهُ. 19وَجَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ صَبَاحٌ فَكَانَ اليَوْمَ الرَّابِعَ20ثُمَّ أَمَرَ الله: «لتَزْخَرِ المِيَاهُ بِشَتَّى الحَيَوَانَاتِ الحَيَّةِ وَلتُحَلقِ الطُّيُورُ فَوْقَ الأَرْضِ عَبْرَ فَضَاءِ السَّمَاءِ». 21وَهَكَذَا خَلَقَ الله الحَيَوَانَاتِ المَائِيَّةَ الضَّخْمَةَ، وَالكَائِنَاتِ الحَيَّةَ التِي اكْتَظَّتْ بِهَا المِيَاهُ، كُلاً حَسَبَ أَجْنَاسِهَا، وَأَيْضاً الطُّيُورَ وَفْقاً لأَنْوَاعِهَا. وَرَأَى الله ذَلكَ فَاسْتَحْسَنَهُ. 22وَبَارَكَهَا الله قَائِلاً: «انْتِجِي، وَتَكَاثَرِي وَامْلإِي مِيَاهَ البِحَارِ. وَلتَتَكَاثَرِ الطُّيُورُ فَوْقَ الأَرْضِ». 23ثُمَّ جَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ صَبَاحٌ فَكَانَ اليَوْمَ الخَامِسَ. 24ثُمَّ أَمَرَ الله: «لتُخْرِجِ الأَرْضُ كَائِنَاتٍ حَيَّةً، كُلاً حَسَبَ جِنْسِهَا، مِنْ بَهَائِمَ وَزَوَاحِفَ وَوُحُوشٍ وَفْقاً لأَنْوَاعِهَا». وَهَكَذَا كَانَ. 25فَخَلَقَ الله وُحُوشَ الأَرْضِ، وَالبَهَائِمَ وَالزَّوَاحِفَ، كُلاً حَسَبَ نَوْعِهَا. وَرَأَى الله ذَلكَ فَاسْتَحْسَنَهُ) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 1 :1-25(1/145)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1فِي البَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ. 2وَكَانَتِ الأَرْضُ خَرِبَةً وَخَاليَةً، وَعَلَى وَجْهِ الغَمْرِ ظُلمَةٌ، وَرُوحُ اللهِ يَرِفُّ عَلَى وَجْهِ المِيَاهِ. 3وَقَالَ اللهُ: «ليَكُنْ نُورٌ»، فَكَانَ نُورٌ. 4وَرَأَى اللهُ النُّورَ أَنَّهُ حَسَنٌ. وَفَصَلَ اللهُ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلمَةِ. 5وَدَعَا اللهُ النُّورَ نَهَارًا، وَالظُّلمَةُ دَعَاهَا لَيْلاً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا وَاحِدًا.6وَقَالَ اللهُ: «ليَكُنْ جَلَدٌ فِي وَسَطِ المِيَاهِ. وَليَكُنْ فَاصِلاً بَيْنَ مِيَاهٍ وَمِيَاهٍ». 7فَعَمِلَ اللهُ الجَلَدَ، وَفَصَلَ بَيْنَ المِيَاهِ التِي تَحْتَ الجَلَدِ وَالمِيَاهِ التِي فَوْقَ الجَلَدِ. وَكَانَ كَذلكَ. 8وَدَعَا اللهُ الجَلَدَ سَمَاءً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا ثَانِيًا. 9وَقَالَ اللهُ: «لتَجْتَمِعِ المِيَاهُ تَحْتَ السَّمَاءِ إِلَى مَكَانٍ وَاحِدٍ، وَلتَظْهَرِ اليَابِسَةُ». وَكَانَ كَذلكَ. 10وَدَعَا اللهُ اليَابِسَةَ أَرْضًا، وَمُجْتَمَعَ المِيَاهِ دَعَاهُ بِحَارًا. وَرَأَى اللهُ ذلكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 11وَقَالَ اللهُ: «لتُنْبِتِ الأَرْضُ عُشْبًا وَبَقْلاً يُبْزِرُ بِزْرًا، وَشَجَرًا ذَا ثَمَرٍ يَعْمَلُ ثَمَرًا كَجِنْسِهِ، بِزْرُهُ فِيهِ عَلَى الأَرْضِ». وَكَانَ كَذلكَ. 12فَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ عُشْبًا وَبَقْلاً يُبْزِرُ بِزْرًا كَجِنْسِهِ، وَشَجَرًا يَعْمَلُ ثَمَرًا بِزْرُهُ فِيهِ كَجِنْسِهِ. وَرَأَى اللهُ ذلكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 13وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا ثَالثًا. 14وَقَالَ اللهُ: «لتَكُنْ أَنْوَارٌ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لتَفْصِلَ بَيْنَ النَّهَارِ وَالليْل، وَتَكُونَ لآيَاتٍ وَأَوْقَاتٍ وَأَيَّامٍ وَسِنِينٍ. 15وَتَكُونَ أَنْوَارًا فِي(1/146)
جَلَدِ السَّمَاءِ لتُنِيرَ عَلَى الأَرْضِ». وَكَانَ كَذلكَ. 16فَعَمِلَ اللهُ النُّورَيْنِ العَظِيمَيْنِ: النُّورَ الأَكْبَرَ لحُكْمِ النَّهَارِ، وَالنُّورَ الأَصْغَرَ لحُكْمِ الليْل، وَالنُّجُومَ. 17وَجَعَلَهَا اللهُ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لتُنِيرَ عَلَى الأَرْضِ، 18وَلتَحْكُمَ عَلَى النَّهَارِ وَالليْل، وَلتَفْصِلَ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلمَةِ. وَرَأَى اللهُ ذلكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 19وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا رَابِعًا. 20وَقَالَ اللهُ: «لتَفِضِ المِيَاهُ زَحَّافَاتٍ ذَاتَ نَفْسٍ حَيَّةٍ، وَليَطِرْ طَيْرٌ فَوْقَ الأَرْضِ عَلَى وَجْهِ جَلَدِ السَّمَاءِ». 21فَخَلَقَ اللهُ التَّنَانِينَ العِظَامَ، وَكُل ذَوَاتِ الأَنْفُسِ الحيَّةِ الدَّبَّابَةِ التِى فَاضَتْ بِهَا المِيَاهُ كَأَجْنَاسِهَا، وَكُل طَائِرٍ ذِي جَنَاحٍ كَجِنْسِهِ. وَرَأَى اللهُ ذلكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 22وَبَارَكَهَا اللهُ قَائِلاً: «أَثْمِرِي وَاكْثُرِي وَامْلإِي المِيَاهَ فِي البِحَارِ. وَليَكْثُرِ الطَّيْرُ عَلَى الأَرْضِ». 23وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا خَامِسًا.24وَقَالَ اللهُ: «لتُخْرِجِ الأَرْضُ ذَوَاتِ أَنْفُسٍ حَيَّةٍ كَجِنْسِهَا: بَهَائِمَ، وَدَبَّابَاتٍ، وَوُحُوشَ أَرْضٍ كَأَجْنَاسِهَا». وَكَانَ كَذلكَ. 25فَعَمِلَ اللهُ وُحُوشَ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا، وَالبَهَائِمَ كَأَجْنَاسِهَا، وَجَمِيعَ دَبَّابَاتِ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا. وَرَأَى اللهُ ذلكَ أَنَّهُ حَسَنٌ).
الكتاب المقدس سفر التكوين 1 :1-25(1/147)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (في البَدْءِ خلَقَ اللهُ السَّماواتِ والأَرضَ، 2وكانتِ الأرضُ خاويةً خاليةً، وعلى وجهِ الغَمْرِ ظلامٌ، وروحُ اللهِ يَرِفُّ على وجهِ المياهِ. 3وقالَ اللهُ: «ليكُنْ نُورٌ»، فكانَ نُورٌ. 4ورأى اللهُ أنَّ النُّورَ حَسَنٌ. وفصَلَ اللهُ بَينَ النُّورِ والظَّلامِ. 5سَمَّى اللهُ النُّورَ نهارًا والظَّلامَ ليلاً. وكانَ مساءٌ وكانَ صباحٌ: يومٌ أوَّلُ. 6وقالَ اللهُ: «ليكُنْ في وسَطِ المياهِ جلَدٌ يَفصِلُ بَينَ مياهٍ ومياهٍ»، 7فكانَ كذلكَ: صنَعَ اللهُ الجلَدَ وفصَلَ بَينَ المياهِ التي تحتَ الجلَدِ والمياهِ التي فوقَ الجلَدِ. 8وسَمَّى اللهُ الجلَدَ سماءً. وكانَ مساءٌ وكانَ صباحٌ: يومٌ ثانٍ. 9قالَ اللهُ: «لتجتَمِعِ المياهُ التي تحتَ السَّماءِ إلى مكانٍ واحدٍ، وليَظهَرِ اليَبْسُ»، فكانَ كذلكَ. 10وسمَّى اللهُ اليبْسَ أرضًا ومُجتَمَعَ المياهِ بِحارًا. ورأى اللهُ أنَّ ذلكَ حَسَنٌ. 11وقَالَ اللهُ: «لتُنبِتِ الأرضُ نَباتًا: عُشْبًا يُبزِرُ بِزرًا، وشجرًا مُثمِرًا يحمِلُ ثَمَرًا، بِزرُه فيهِ مِنْ صِنفِهِ على الأرضِ»، فكانَ كذلكَ، 12فأخرَجتِ الأرضُ نَباتًا: عُشْبًا يُبزِرُ بِزرًا مِنْ صِنفِهِ، وشجرًا يحمِلُ ثَمَرًا، بِزرُهُ فيهِ مِنْ صِنفِه. ورأى اللهُ أنَّ ذلكَ حَسَنٌ. 13وكانَ مساءٌ وكانَ صباحٌ: يومٌ ثالثٌ14وقالَ اللهُ: «ليكُنْ في جلَدِ السَّماءِ نَيِّراتٌ تفصِلُ بَينَ النَّهارِ والليل، وتُشِيرُ إلى الأعيادِ والأيّامِ والسِّنينَ، 15ولتكُنِ النيِّراتُ في جلَدِ السَّماءِ لتُضيءَ على الأرضِ»، فكانَ كذلكَ. 16فصنَعَ اللهُ الكَواكبَ والنَّيِّرَينِ العظيمَينِ: الشَّمسَ لحُكْمِ النَّهارِ، والقمرَ لحُكْمِ الليل، 7وجعَلها اللهُ في جلَدِ السَّماءِ لتُضيءَ على الأرضِ 18ولتحْكُمَ النَّهارَ والليلَ وتفصِلَ بَينَ النُّورِ(1/148)
والظَّلامِ. وَرأى اللهُ أنَّ هذا حَسَنٌ. 19وكانَ مساءٌ وكانَ صباحٌ: يومٌ رابعٌ. 20وقالَ اللهُ: لتَفِضِ المياهُ خلائِقَ حَيَّةً ولتَطِرْ طُيورٌ فوقَ الأرضِ على وجهِ السَّماءِ».21فخلقَ اللهُ الحِيتانَ الضَّخمةَ وكُلَ ما دَبَ مِنْ أصنافِ الخلائِق الحَيَّةِ التي فاضَت بِها المياهُ، وكُلَ طائرٍ مُجنَّحِ مِنْ كُل صِنفٍ. ورأى اللهُ أنَّ هذا حَسَنٌ. 22وباركَها اللهُ قال: «إنْمي واَكْثُري واَملإي المياهَ في البحارِ، ولتَكْثُرِ الطُّيورُ على الأرضِ».23وكانَ مساءٌ وكانَ صباحٌ: يومٌ خامسٌ. 24وقالَ اللهُ: «لتُخرِج الأرضُ خلائِقَ حَيَّةً مِنْ كُل صِنْفٍ: بهائِمَ ودَوابَ ووُحوشَ أرضٍ مِنْ كُل صِنفٍ»، فكانَ كذلكَ. 25صنَعَ اللهُ وُحوشَ الأرضِ مِنْ كُل صِنفٍ، والبَهائِمَ مِنْ كُل صِنفٍ، والدوابَ مِنْ كُل صِنفٍ. ورأى اللهُ أنَّ هذا حَسَنٌ) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 1 :1-25(1/149)
وورد في الكتاب المقدس قوله: (31وَرَأَى الله مَا خَلَقَهُ فَاسْتَحْسَنَهُ جِدّاً. ثُمَّ جَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ صَبَاحٌ فَكَانَ اليَوْمَ السَّادِسَ. وَهَكَذَا اكْتَمَلَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ بِكُل مَا فِيهَا. 2وَفِي اليَوْمِ السَّابِعِ أَتَمَّ الله عَمَلَهُ الذِي قَامَ بِهِ، فَاسْتَرَاحَ فِيهِ مِنْ جَمِيعِ مَا عَمِلَهُ. 3وَبَارَكَ الله اليَوْمَ السَّابِعَ وَقَدَّسَهُ، لأَنَّهُ اسْتَرَاحَ فِيهِ مِنْ جَمِيعِ أَعْمَال الخَلقِ 4هَذَا وَصْفٌ مَبْدَئِيٌّ للسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَوْمَ خَلَقَهَا الرَّب الإِلَهُ. 5وَلَمْ يَكُنْ قَدْ نَبَتَ بَعْدُ فِي الأَرْضِ شَجَرٌ بَرِّيٌّ وَلاَ عُشْبٌ بَرِّيٌّ، لأَنَّ الرَّب الإِلَهَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أَرْسَلَ مَطَراً عَلَى الأَرْضِ، وَلَمْ يَكُنْ هُنَاكَ إِنْسَانٌ ليَفْلَحَهَا، 6إلاَّ أَنَّ ضَبَاباً كَانَ يَتَصَاعَدُ مِنَ الأَرْضِ فَيَسْقِي سَطْحَهَا كُلهُ. 7ثُمَّ جَبَلَ الرَّب الإِلَهُ آدَمَ مِنْ تُرَابِ الأَرْضِ وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ، فَصَارَ آدَمُ نَفْساً حَيَّةً) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 1: 31 + 2 :1-7(1/150)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (31وَرَأَى اللهُ كُل مَا عَمِلَهُ فَإِذَا هُوَ حَسَنٌ جِدًّا. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا سَادِسًا. 1فَأُكْمِلَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ وَكُلُّ جُنْدِهَا. 2وَفَرَغَ اللهُ فِي اليَوْمِ السَّابعِ مِنْ عَمَلهِ الذِي عَمِلَ. فَاسْتَرَاحَ فِي اليَوْمِ السَّابعِ مِنْ جَمِيعِ عَمَلهِ الذِي عَمِلَ. 3وَبَارَكَ اللهُ اليَوْمَ السَّابعَ وَقَدَّسَهُ، لأَنَّهُ فِيهِ اسْتَرَاحَ مِنْ جَمِيعِ عَمَلهِ الذِي عَمِلَ اللهُ خَالقًا. 4هذِهِ مَبَادِئُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ حِينَ خُلقَتْ، يَوْمَ عَمِلَ الرَّب الإِلهُ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ. 5كُلُّ شَجَرِ البَرِّيَّةِ لَمْ يَكُنْ بَعْدُ فِي الأَرْضِ، وَكُلُّ عُشْبِ البَرِّيَّةِ لَمْ يَنْبُتْ بَعْدُ، لأَنَّ الرَّب الإِلهَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أَمْطَرَ عَلَى الأَرْضِ، وَلاَ كَانَ إِنْسَانٌ ليَعْمَلَ الأَرْضَ. 6ثُمَّ كَانَ ضَبَابٌ يَطْلَعُ مِنَ الأَرْضِ وَيَسْقِي كُل وَجْهِ الأَرْضِ. 7وَجَبَلَ الرَّب الإِلهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً).
الكتاب المقدس سفر التكوين 1: 31 + 2 :1-7(1/151)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (31ونظرَ اللهُ إلى كُل ما صنَعَهُ، فرأَى أنَّهُ حَسَنٌ جدُا. وكانَ مساءٌ وكان صباحٌ: يومٌ سادسٌ. فتَمَ خلقُ السَّماواتِ والأرضِ وجميعِ ما فيها. 2وفرَغَ اللهُ في اليومِ السَّابعِ مِنْ عمَله الذي عَمِلَ، واَستراحَ في اليومِ السَّابعِ مِنْ جميعِ ما عَمِلَه. 3وباركَ اللهُ اليومَ السَّابعَ وقدَّسَه، لأنَّه اَستراحَ فيهِ مِنْ جميعِ ما عمِلَ كَخالقٍ. 4هكذا كانَ مَنشأُ السَّماواتِ والأرضِ حِينَ خلقَت. يومَ صنَعَ الرَّب الإلهُ الأرضَ والسَّماواتِ، 5لا شجرُ البرِّيَّةِ كان بَعدُ في الأرضِ، ولا عُشْبُ البرِّيَّةِ نَبَتَ بَعدُ. فلا كانَ الرَّب الإلهُ أمطرَ على الأرضِ، ولا كانَ إنسانٌ يَفلَحُ الأرضَ، 6بل كانَ يصعَدُ مِنها ماءٌ يَسقي وجهَ التُرْبَةِ كُله. 7وجبَلَ الرَّب الإلهُ آدَمَ تُرابًا مِنَ الأرضِ ونفَخ في أنْفِه نَسَمَةَ حياةٍ. فصارَ آدمُ نفْسًا حيَّةً) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 1: 31 + 2 :1-7
ورد في القرآن الكريم :
(قُل أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَاداً ذَلكَ رَبُّ العَالَمِينَ (9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً للسَّائِلينَ (10) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَللأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُل سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلكَ تَقْدِيرُ العَزِيزِ العَليمِ (12)
القرآن الكريم سورة فصلت: 9–12(1/152)
(إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ يُغْشِي الليْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الخَلقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ العَالَمِينَ (54)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 54
(وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الغُرُوبِ (39)
القرآن الكريم سورة ق: 38-39
(اللهُ الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَليٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ (4) يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5) ذَلكَ عَالمُ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ العَزِيزُ الرَّحِيمُ (6)
القرآن الكريم سورة السجدة: 4-6
(أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلقاً أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالجِبَالَ أَرْسَاهَا (32) مَتَاعاً لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ (33) فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الكُبْرَى (34) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإنْسَان مَا سَعَى (35)
القرآن الكريم سورة النازعات: 27 - 35
ورد في السنة النبوية :(1/153)
من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيث قال: (خَلَقَ الله - عز وجل - التُّرْبَةَ يوم السَّبْتِ، وَخَلَقَ فيها الجِبَالَ يوم الأَحَدِ، وَخَلَقَ الشَّجَرَ يوم الإثنين، وَخَلَقَ المَكْرُوهَ يوم الثُّلاثَاءِ، وَخَلَقَ النُّورَ يوم الأَرْبِعَاءِ، وَبَثَّ فيها الدَّوَابَّ يوم الخَمِيسِ، وَخَلَقَ آدَمَ عليه السَّلام بَعْدَ العَصْرِ من يَوْمِ الجُمُعَةِ في آخِرِ الخَلقِ في آخِرِ سَاعَةٍ من سَاعَاتِ الجُمُعَةِ فِيمَا بين العَصْرِ إلى الليْل) .
صحيح مسلم 4/2149 (2789)
((((((((((((((((((((((((
والله خلقكم من تراب
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (7وَجَبَلَ الرَّب الإِلهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 2: 7
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (7ثُمَّ جَبَلَ الرَّب الإِلَهُ آدَمَ مِنْ تُرَابِ الأَرْضِ وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ، فَصَارَ آدَمُ نَفْساً حَيَّةً) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 2: 7
وورد في الكتاب المقدس قوله: (17وَقَالَ لآدَمَ: «لأَنَّكَ سَمِعْتَ لقَوْل امْرَأَتِكَ وَأَكَلتَ مِنَ الشَّجَرَةِ التِي أَوْصَيْتُكَ قَائِلاً: لاَ تَأْكُل مِنْهَا، مَلعُونَةٌ الأَرْضُ بِسَبَبِكَ. بِالتَّعَبِ تَأْكُلُ مِنْهَا كُل أَيَّامِ حَيَاتِكَ. 18وَشَوْكًا وَحَسَكًا تُنْبِتُ لَكَ، وَتَأْكُلُ عُشْبَ الحَقْل. 19بِعَرَقِ وَجْهِكَ تَأْكُلُ خُبْزًا حَتَّى تَعُودَ إِلَى الأَرْضِ التِي أُخِذْتَ مِنْهَا. لأَنَّكَ تُرَابٌ، وَإِلَى تُرَابٍ تَعُودُ») .
الكتاب المقدس سفر التكوين 3 :17-19(1/154)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (17وَقَالَ لآدَمَ: «لأَنَّكَ أَذْعَنْتَ لقَوْل امْرَأَتِكَ، وَأَكَلتَ مِنَ الشَّجَرَةِ التِي نَهَيْتُكَ عَنْهَا، فَالأَرْضُ مَلعُونَةٌ بِسَبَبِكَ وَبِالمَشَقَّةِ تَقْتَاتُ مِنْهَا طَوَالَ عُمْرِكَ. 18شَوْكاً وَحَسَكاً تُنْبِتُ لَكَ، وَأَنْتَ تَأْكُلُ عُشْبَ الحَقْل. 19بِعَرَقِ جَبِينِكَ تَكْسَبُ عَيْشَكَ حَتَّى تَعُودَ إِلَى الأَرْضِ، فَمِنْ تُرَابٍ أُخِذْتَ، وَإِلَى تُرَابٍ تَعُودُ») .
الكتاب المقدس سفر التكوين 3 :17-19
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (17وقالَ لآدمَ: «لأنَّكَ سَمِعتَ كلامَ اَمْرأتِكَ، فأكَلتَ مِنَ الشَّجرَةِ التي أوصَيتُكَ أنْ لا تأكُلَ مِنها تكونُ الأرضُ مَلعونَةً بِسبَبِكَ. بِكَدِّكَ تأكُلُ طَعامَكَ مِنها طولَ أيّامِ حياتِكَ. 18شَوكًا وعَوسجاً تنبِتُ لكَ،ومِنْ عُشْبِ الحقل تقتاتُ. 19بِعَرَقِ جبينِكَ تأكلُ خبزَكَ حتى تَعودَ إلى الأرضِ لأنَّكَ مِنها أُخذْتَ. فأنتَ تُرابٌ، وإلى التُّرابِ تعُودُ») .
الكتاب المقدس سفر التكوين 3 :17-19
وورد في الكتاب المقدس قوله: (9«وَيْلٌ لمَنْ يُخَاصِمُ جَابِلَهُ. خَزَفٌ بَيْنَ أَخْزَافِ الأَرْضِ. هَل يَقُولُ الطِّينُ لجَابِلهِ: مَاذَا تَصْنَعُ؟ أَوْ يَقُول: عَمَلُكَ لَيْسَ لَهُ يَدَانِ؟).
الكتاب المقدس إشعياء 45: 9
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (9ويلٌ لمَنْ يُخاصِمُ جابِلَهُ وهوَ خزفَةٌ مِنْ خزَفِ الأرضِ. أيَقولُ الطِّينُ لجابِله: ماذا تصنَعُ؟ أو يقولُ لَه: عمَلُكَ تُعوِزُهُ يَدانِ؟) .
الكتاب المقدس إشعياء 45: 9
وورد في الكتاب المقدس قوله: (8وَالآنَ يَا رَبُّ أَنْتَ أَبُونَا. نَحْنُ الطِّينُ وَأَنْتَ جَابِلُنَا، وَكُلُّنَا عَمَلُ يَدَيْكَ) .(1/155)
الكتاب المقدس إشعياء 64: 8
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (7والآنَ يا ربُّ أنتَ أبٌ لنا. نحنُ طينٌ وأنتَ جابِلُنا، نحنُ جميعُنا مِنْ صُنعِ يَدِكَ) .
الكتاب المقدس إشعياء 64: 8
ورد في القرآن الكريم :
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ البَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلقَةٍ لنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَل العُمُرِ لكَيْلا يَعْلَمَ مَنْ بَعْدِ عِلمٍ شَيْئاً وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلنَا عَلَيْهَا المَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُل زَوْجٍ بَهِيجٍ (5)
القرآن الكريم سورة الحج: 5
(وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ (20)
القرآن الكريم سورة الروم: 20
(وَاللهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجاً وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلا تَضَعُ إِلا بِعِلمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ (11)
القرآن الكريم سورة فاطر: 11
(هُوَ الذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لتَكُونُوا شُيُوخاً وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلتَبْلُغُوا أَجَلاً مُسَمّىً وَلَعَلكُمْ تَعْقِلُونَ (67)
القرآن الكريم سورة غافر: 67(1/156)
(هُوَ الذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُسَمّىً عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ (2)
القرآن الكريم سورة الأنعام: 2
(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَان مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا العَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا المُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا العِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الخَالقِينَ (14) ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16)
القرآن الكريم سورة المؤمنون: 12 - 16
(الذِي أَحْسَنَ كُل شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلقَ الإنْسَان مِنْ طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (8) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَليلاً مَا تَشْكُرُونَ (9)
القرآن الكريم سورة السجدة: 7- 9
ورد في السنة النبوية :
قول رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ من قَبْضَةٍ قَبَضَهَا من جَمِيعِ الأرض، فَجَاءَ بَنُو آدَمَ على قَدْرِ الأرض، جاء منهم الأَحْمَرُ وَالأَبْيَضُ وَالأَسْوَدُ وَبَيْنَ ذلك، وَالسَّهْلُ وَالحَزْنُ وَالخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ) .
سنن أبي داود 4/222 (4693) ، والسلسلة الصحيحة 4/172(1630)
((((((((((((((((((((((((
فإنهن خلقن من ضلع أعوج
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/157)
قوله: (18ثُمَّ قَالَ الرَّب الإِلَهُ: «لَيْسَ مُسْتَحْسَناً أَنْ يَبْقَى آدَمُ وَحِيداً. سَأَصْنَعُ لَهُ مُعِيناً مُشَابِهاً لَهُ».. 21فَأَوْقَعَ الرَّب الإِلَهُ آدَمَ فِي نَوْمٍ عَمِيقٍ، ثُمَّ تَنَاوَلَ ضِلعاً مِنْ أَضْلاَعِهِ وَسَدَّ مَكَانَهَا بِاللحْمِ، 22وَعَمِلَ مِنْ هَذِهِ الضِّلعِ امْرَأَةً أَحْضَرَهَا إِلَى آدَمَ. 23فَقَالَ آدَمُ: «هَذِهِ الآنَ عَظْمٌ مِنْ عِظَامِي وَلَحْمٌ مِنْ لَحْمِي. فَهِيَ تُدْعَى امْرَأَةً لأَنَّهَا مِنِ امْرِيءٍ أُخِذَتْ». 24لهَذَا، فَإِنَّ الرَّجُلَ يَتْرُكُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَصِيرَانِ جَسَداً وَاحِداً. 25وَكَانَ آدَمُ وَامْرَأَتُهُ عُرْيَانَيْنِ، وَلَمْ يَعْتَرِهُمَا الخَجَلُ) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 2 :18-25
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (18وَقَالَ الرَّب الإِلهُ: «لَيْسَ جَيِّدًا أَنْ يَكُونَ آدَمُ وَحْدَهُ، فَأَصْنَعَ لَهُ مُعِينًا نَظِيرَهُ».. .21فَأَوْقَعَ الرَّب الإِلهُ سُبَاتًا عَلَى آدَمَ فَنَامَ، فَأَخَذَ وَاحِدَةً مِنْ أَضْلاَعِهِ وَمَلأَ مَكَانَهَا لَحْمًا. 22وَبَنَى الرَّب الإِلهُ الضِّلعَ التِي أَخَذَهَا مِنْ آدَمَ امْرَأَةً وَأَحْضَرَهَا إِلَى آدَمَ. 23فَقَالَ آدَمُ: «هذِهِ الآنَ عَظْمٌ مِنْ عِظَامِي وَلَحْمٌ مِنْ لَحْمِي. هذِهِ تُدْعَى امْرَأَةً لأَنَّهَا مِنِ امْرِءٍ أُخِذَتْ». 24لذلكَ يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ وَيَكُونَانِ جَسَدًا وَاحِدًا. 25وَكَانَا كِلاَهُمَا عُرْيَانَيْنِ، آدَمُ وَامْرَأَتُهُ، وَهُمَا لاَ يَخْجَلاَنِ).
الكتاب المقدس سفر التكوين 2 :18-25(1/158)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (18وقالَ الرَّب الإلهُ: (لا يَحسُنُ أنْ يكونَ آدمُ وحدَهُ، فأَصنعُ لَه مَثيلاً يُعينُه) ..21فأوقَعَ الرَّب الإلهُ آدمَ في نَومِ عميقٍ، وفيما هوَ نائِمٌ أخذَ إحدى أضلاعِهِ وسَدَ مكانَها بِلَحْمِ .22وبنى الرَّب الإلهُ اَمْرأةً مِنَ الضِّلعِ التي أخذَها مِنْ آدمَ، فجاءَ بِها إلى آدمَ .23فقالَ آدمُ: «هذِهِ الآنَ عَظْمٌ مِنْ عِظامي ولَحمٌ مِنْ لَحمي هذِهِ تُسَمَّى اَمرأةً فهيَ مِنْ اَمرِئٍ أُخذَت» .24ولذلكَ يترُكُ الرَّجلُ أباهُ وأُمَّهُ ويتَّحِدُ باَمرأتِهِ، فيصيرانِ جسَدًا واحدًا .25وكانَ آدمُ واَمرأتُه كِلاهُما عُريانَينِ، وهُما لا يَخجلانِ) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 2 :18-25
ورد في القرآن الكريم :
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً (1)
القرآن الكريم سورة النساء: 1
(هُوَ الذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا ليَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (189)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 189
ورد في السنة النبوية :
قول نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -: (اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ خُلقْنَ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلاهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَل أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا) .
صحيح البخاري 5/1987(4890)(1/159)
((((((((((((((((((((((((
وعلم آدم الأسماء كلها
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (19وَكَانَ الرَّب الإِلَهُ قَدْ جَبَلَ مِنَ التُّرَابِ كُل وُحُوشِ البَرِّيَّةِ وَطُيُورِ الفَضَاءِ وَأَحْضَرَهَا إِلَى آدَمَ ليَرَى بِأَيِّ أَسْمَاءٍ يَدْعُوهَا، فَصَارَ كُلُّ اسْمٍ أَطْلَقَهُ آدَمُ عَلَى كُل مَخْلُوقٍ حَيٍّ اسْماً لَهُ. 20وَهَكَذَا أَطْلَقَ آدَمُ أَسْمَاءً عَلَى كُل الطُّيُورِ وَالحَيَوَانَاتِ وَالبَهَائِمِ. غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ لنَفْسِهِ مُعِيناً مُشَابِهاً لَهُ) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 2 :19-20
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (19وَجَبَلَ الرَّب الإِلهُ مِنَ الأَرْضِ كُل حَيَوَانَاتِ البَرِّيَّةِ وَكُل طُيُورِ السَّمَاءِ، فَأَحْضَرَهَا إِلَى آدَمَ ليَرَى مَاذَا يَدْعُوهَا، وَكُلُّ مَا دَعَا بِهِ آدَمُ ذَاتَ نَفْسٍ حَيَّةٍ فَهُوَ اسْمُهَا. 20فَدَعَا آدَمُ بِأَسْمَاءٍ جَمِيعَ البَهَائِمِ وَطُيُورَ السَّمَاءِ وَجَمِيعَ حَيَوَانَاتِ البَرِّيَّةِ. وَأَمَّا لنَفْسِهِ فَلَمْ يَجِدْ مُعِينًا نَظِيرَهُ).
الكتاب المقدس سفر التكوين 2 :19-20
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (19فجبلَ الرَّب الإلهُ مِنَ الأرضِ جميعَ حيواناتِ البرِّيَّةِ وجميعَ طَيرِ السَّماءِ، وجاءَ بِها إلى آدمَ ليرى ماذا يُسَمِّيها، فيحمِلَ كُلًّ مِنها الاسم الذي يُسمِّيها بهِ . 20فسمَّى آدمُ جميعَ البَهائمِ وطيورَ السَّماءِ وجميعَ حيواناتِ البرِّيَّةِ بأسماءٍ، ولكِنَّهُ لم يَجدْ بَينَها مثيلاً لَه يُعينُهُ) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 2 :19-20
ورد في القرآن الكريم :(1/160)
(وَعَلمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى المَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلمَ لَنَا إِلا مَا عَلمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ العَليمُ الحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33)
القرآن الكريم سورة البقرة: 31 – 33
ورد في السنة النبوية :
قول نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -: (يَجْتَمِعُ المُؤْمِنُونَ يوم القِيَامَةِ فَيَقُولُونَ: لو اسْتَشْفَعْنَا إلى رَبِّنَا، فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: أنت أبو الناس خَلَقَكَ الله بيده، وَأَسْجَدَ لك مَلائِكَتَهُ، وَعَلمَكَ أَسْمَاءَ كل شَيْءٍ) .
صحيح البخاري 4/1624 (4206)
((((((((((((((((((((((((
وكلا منها رغدا حيث
شئتما ولا تقربا هذه الشجرة
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/161)
قوله: (وَكَانَتِ الحَيَّةُ أَمْكَرَ وُحُوشِ البَرِّيَّةِ التِي صَنَعَهَا الرَّب الإِلَهُ، فَسَأَلَتِ المَرْأَةَ: «أَحَقّاً أَمَرَكُمَا الله أَلاَّ تَأْكُلاَ مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الجَنَّةِ؟» 2فَأَجَابَتِ المَرْأَةُ: «يُمْكِنُنَا أَنْ نَأْكُلَ مِنْ ثَمَرِ الجَنَّةِ كُلهَا، 3مَاعَدَا ثَمَرَ الشَّجَرَةِ التِي فِي وَسَطِهَا، فَقَدْ قَالَ الله: لاَ تَأْكُلاَ مِنْهُ وَلاَ تَلمُسَاهُ لكَيْ لاَ تَمُوتَا». 4فَقَالَتِ الحَيَّةُ للمَرْأَةِ: «لَنْ تَمُوتَا، 5بَل إِنَّ الله يَعْرِفُ أَنَّهُ حِينَ تَأْكُلانِ مِنْ ثَمَرِ هَذِهِ الشَّجَرَةِ تَنْفَتِحُ أَعْيُنُكُمَا فَتَصِيرَانِ مِثْلَهُ، قَادِرَيْنِ عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ الخَيْرِ وَالشَّرِّ». 6وَعِنْدَمَا شَاهَدَتِ المَرْأَةُ أَنَّ الشَّجَرَةَ لَذِيذَةٌ للمَأْكَل وَشَهِيَّةٌ للعُيُونِ، وَمُثِيرَةٌ للنَّظَرِ قَطَفَتْ مِنْ ثَمَرِهَا وَأَكَلَتْ، ثُمَّ أَعْطَتْ زَوْجَهَا أَيْضاً فَأَكَلَ مَعَهَا، 7فَانْفَتَحَتْ للحَال أَعْيُنُهُمَا، وَأَدْرَكَا أَنَّهُمَا عُرْيَانَانِ، فَخَاطَا لأَنْفُسِهِمَا مَآزِرَ مِنْ أَوْرَاقِ التِّينِ) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 3 :1-7(1/162)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه على النحو التالي: (1وَكَانَتِ الحَيَّةُ أَحْيَلَ جَمِيعِ حَيَوَانَاتِ البَرِّيَّةِ التِي عَمِلَهَا الرَّب الإِلهُ، فَقَالَتْ للمَرْأَةِ: «أَحَقًّا قَالَ اللهُ لاَ تَأْكُلاَ مِنْ كُل شَجَرِ الجَنَّةِ؟» 2فَقَالَتِ المَرْأَةُ للحَيَّةِ: «مِنْ ثَمَرِ شَجَرِ الجَنَّةِ نَأْكُلُ، 3وَأَمَّا ثَمَرُ الشَّجَرَةِ التِي فِي وَسَطِ الجَنَّةِ فَقَالَ اللهُ: لاَ تَأْكُلاَ مِنْهُ وَلاَ تَمَسَّاهُ لئَلاَّ تَمُوتَا». 4فَقَالَتِ الحَيَّةُ للمَرْأَةِ: «لَنْ تَمُوتَا! 5بَل اللهُ عَالمٌ أَنَّهُ يَوْمَ تَأْكُلاَنِ مِنْهُ تَنْفَتِحُ أَعْيُنُكُمَا وَتَكُونَانِ كَاللهِ عَارِفَيْنِ الخَيْرَ وَالشَّرَّ». 6فَرَأَتِ المَرْأَةُ أَنَّ الشَّجَرَةَ جَيِّدَةٌ للأَكْل، وَأَنَّهَا بَهِجَةٌ للعُيُونِ، وَأَنَّ الشَّجَرَةَ شَهِيَّةٌ للنَّظَرِ. فَأَخَذَتْ مِنْ ثَمَرِهَا وَأَكَلَتْ، وَأَعْطَتْ رَجُلَهَا أَيْضًا مَعَهَا فَأَكَلَ. 7فَانْفَتَحَتْ أَعْيُنُهُمَا وَعَلمَا أَنَّهُمَا عُرْيَانَانِ. فَخَاطَا أَوْرَاقَ تِينٍ وَصَنَعَا لأَنْفُسِهِمَا مَآزِرَ) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 3 :1-7(1/163)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وكانَتِ الحَيَّةُ أحيلَ جميعِ حيواناتِ البرِّيَّةِ التي خلَقَها الرَّب الإلهُ. فقالت للمَرأةِ: «أحقُا قالَ اللهُ: لا تأكُلاَ مِنْ جميعِ شجرِ الجنَّةِ؟» 2فقالتِ المَرأةُ للحَيَّةِ: «مِنْ ثَمَرِ شجرِ الجنَّةِ نأكُلُ، 3وأمَّا ثَمَرُ الشَّجرَةِ التي في وسَطِ الجنَّةِ فقالَ اللهُ: لا تأكُلا مِنهُ ولا تَمَسَّاهُ لئلاّ تَموتا». 4فقالتِ الحَيَّةُ للمَرأةِ: «لن تموتا، 5ولَكِنَّ اللهَ يعرِفُ أنكُما يومَ تأكُلانِ مِنْ ثَمَرِ تِلكَ الشَّجرَةِ تنفَتِحُ أعينُكُما وتَصيرانِ مِثلَ اللهِ تعرفانِ الخيرَ والشَّرَّ». 6ورأتِ المَرأةُ أنَّ الشَّجرةَ طيِّبةٌ للمَأكل وشَهيّةٌ للعَينِ، وأنَّها باعِثَةٌ للفَهْمِ، فأخذَت مِنْ ثَمَرِها وأكَلَت وأعطَت زوجها أيضًا، وكانَ مَعَها فأكَلَ. 7فاَنْفَتَحت أعيُنُهما فعَرفا أنَّهُما عُريانَانِ، فخاطا مِنْ وَرَقِ التِّينِ وصَنَعا لهُما مآزِرَ) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 3 :1-7
ورد في القرآن الكريم :
(وَقُلنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالمِينَ (35)
القرآن الكريم سورة البقرة: 35(1/164)
(وَإِذْ قُلنَا للمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْليسَ أَبَى (116) فَقُلنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الجَنَّةِ فَتَشْقَى (117) إِنَّ لَكَ أَلا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى (118) وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى (119) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَل أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الخُلدِ وَمُلكٍ لا يَبْلَى (120) فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيهِمَا مِنْ وَرَقِ الجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121)
القرآن الكريم سورة طه: 116-121
(وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالمِينَ (19) فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ ليُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الخَالدِينَ (20) وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 19-21
ورد في السنة النبوية :
قول نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -: (وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ التي أَصَابَ، أَكْلَهُ من الشَّجَرَةِ وقد نُهِيَ عنها) .
صحيح البخاري 6/2708 (7002)
((((((((((((((((((((((((
وناداهما ربهما ألم
أنهكما عن تلكما الشجرة
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/165)
قوله: (7فَانْفَتَحَتْ للحَال أَعْيُنُهُمَا، وَأَدْرَكَا أَنَّهُمَا عُرْيَانَانِ، فَخَاطَا لأَنْفُسِهِمَا مَآزِرَ مِنْ أَوْرَاقِ التِّينِ. 8ثُمَّ سَمِعَ الزَّوْجَانِ صَوْتَ الرَّب الإِلَهِ مَاشِياً فِي الجَنَّةِ عِنْدَ هُبُوبِ رِيحِ النَّهَارِ، فَاخْتَبَآ مِنْ حَضْرَةِ الرَّب الإِلَهِ بَيْنَ شَجَرِ الجَنَّةِ. 9فَنَادَى الرَّب الإِلَهُ آدَمَ: «أَيْنَ أَنْتَ؟» 10فَأَجَابَ: «سَمِعْتُ صَوْتَكَ فِي الجَنَّةِ فَاخْتَبَأْتُ خِشْيَةً مِنْكَ لأَنِّي عُرْيَانٌ». 11فَسَأَلَهُ: «مَنْ قَالَ لَكَ إِنَّكَ عُرْيَانٌ؟ هَل أَكَلتَ مِنْ ثَمَرِ الشَّجَرَةِ التِي نَهَيْتُكَ عَنْهَا؟» 12فَأَجَابَ آدَمُ: «إِنَّهَا المَرْأَةُ التِي جَعَلتَهَا رَفِيقَةً لي. هِيَ التِي أَطْعَمَتْنِي مِنْ ثَمَرِ الشَّجَرَةِ، فَأَكَلتُ». 13فَسَأَلَ الرَّب الإِلَهُ المَرْأَةَ: «مَاذَا فَعَلتِ؟» فَأَجَابَتْ: «أَغْوَتْنِي الحَيَّةُ فَأَكَلتُ». 14فَقَالَ الرَّب الإِلَهُ للحَيَّةِ: «لأَنَّكِ فَعَلتِ هَذَا، مَلعُونَةٌ أَنْتِ مِنْ بَيْنَ جَمِيعِ البَهَائِمِ وَمِنْ جَمِيعِ وُحُوشِ البَرِّيَّةِ، عَلَى بَطْنِكِ تَسْعَيْنَ، وَمِنَ التُّرَابِ تَأْكُلينَ طَوَالَ حَيَاتِكِ، 15وَأُثِيرُ عَدَاوَةً دَائِمَةً بَيْنَكِ وَبَيْنَ المَرْأَةِ، وَكَذَلكَ بَيْنَ نَسْلَيْكُمَا. هُوَ يَسْحَقُ رَأْسَكِ وَأَنْتِ تَلدَغِينَ عَقِبَهُ».16ثُمَّ قَالَ للمَرْأَةِ: «أُكَثِّرُ تَكْثِيراً أَوْجَاعَ مَخَاضِكِ فَتُنْجِبِينَ بِالآلاَمِ أَوْلاَداً، وَإِلَى زَوْجِكِ يَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَتَسَلطُ عَلَيْكِ». 17وَقَالَ لآدَمَ: «لأَنَّكَ أَذْعَنْتَ لقَوْل امْرَأَتِكَ، وَأَكَلتَ مِنَ الشَّجَرَةِ التِي نَهَيْتُكَ عَنْهَا، فَالأَرْضُ مَلعُونَةٌ بِسَبَبِكَ وَبِالمَشَقَّةِ تَقْتَاتُ مِنْهَا طَوَالَ عُمْرِكَ. 18شَوْكاً وَحَسَكاً تُنْبِتُ لَكَ، وَأَنْتَ تَأْكُلُ(1/166)
عُشْبَ الحَقْل. 19بِعَرَقِ جَبِينِكَ تَكْسَبُ عَيْشَكَ حَتَّى تَعُودَ إِلَى الأَرْضِ، فَمِنْ تُرَابٍ أُخِذْتَ، وَإِلَى تُرَابٍ تَعُودُ») .
الكتاب المقدس سفر التكوين 3 :7-19
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (7فَانْفَتَحَتْ أَعْيُنُهُمَا وَعَلمَا أَنَّهُمَا عُرْيَانَانِ. فَخَاطَا أَوْرَاقَ تِينٍ وَصَنَعَا لأَنْفُسِهِمَا مَآزِرَ. 8وَسَمِعَا صَوْتَ الرَّب الإِلهِ مَاشِيًا فِي الجَنَّةِ عِنْدَ هُبُوبِ رِيحِ النَّهَارِ، فَاخْتَبَأَ آدَمُ وَامْرَأَتُهُ مِنْ وَجْهِ الرَّب الإِلهِ فِي وَسَطِ شَجَرِ الجَنَّةِ. 9فَنَادَى الرَّب الإِلهُ آدَمَ وَقَالَ لَهُ: «أَيْنَ أَنْتَ؟». 10فَقَال: «سَمِعْتُ صَوْتَكَ فِي الجَنَّةِ فَخَشِيتُ، لأَنِّي عُرْيَانٌ فَاخْتَبَأْتُ». 11فَقَال: «مَنْ أَعْلَمَكَ أَنَّكَ عُرْيَانٌ؟ هَل أَكَلتَ مِنَ الشَّجَرَةِ التِي أَوْصَيْتُكَ أَنْ لاَ تَأْكُلَ مِنْهَا؟» 12فَقَالَ آدَمُ: «المَرْأَةُ التِي جَعَلتَهَا مَعِي هِيَ أَعْطَتْنِي مِنَ الشَّجَرَةِ فَأَكَلتُ». 13فَقَالَ الرَّب الإِلهُ للمَرْأَةِ: «مَا هذَا الذِي فَعَلتِ؟» فَقَالَتِ المَرْأَةُ: «الحَيَّةُ غَرَّتْنِي فَأَكَلتُ». 14فَقَالَ الرَّب الإِلهُ للحَيَّةِ: «لأَنَّكِ فَعَلتِ هذَا، مَلعُونَةٌ أَنْتِ مِنْ جَمِيعِ البَهَائِمِ وَمِنْ جَمِيعِ وُحُوشِ البَرِّيَّةِ. عَلَى بَطْنِكِ تَسْعَيْنَ وَتُرَابًا تَأْكُلينَ كُل أَيَّامِ حَيَاتِكِ. 15وَأَضَعُ عَدَاوَةً بَيْنَكِ وَبَيْنَ المَرْأَةِ، وَبَيْنَ نَسْلكِ وَنَسْلهَا. هُوَ يَسْحَقُ رَأْسَكِ، وَأَنْتِ تَسْحَقِينَ عَقِبَهُ». 16وَقَالَ للمَرْأَةِ: «تَكْثِيرًا أُكَثِّرُ أَتْعَابَ حَبَلكِ، بِالوَجَعِ تَلدِينَ أَوْلاَدًا. وَإِلَى رَجُلكِ يَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَسُودُ عَلَيْكِ». 17وَقَالَ لآدَمَ: «لأَنَّكَ سَمِعْتَ لقَوْل امْرَأَتِكَ(1/167)
وَأَكَلتَ مِنَ الشَّجَرَةِ التِي أَوْصَيْتُكَ قَائِلاً: لاَ تَأْكُل مِنْهَا، مَلعُونَةٌ الأَرْضُ بِسَبَبِكَ. بِالتَّعَبِ تَأْكُلُ مِنْهَا كُل أَيَّامِ حَيَاتِكَ. 18وَشَوْكًا وَحَسَكًا تُنْبِتُ لَكَ، وَتَأْكُلُ عُشْبَ الحَقْل. 19بِعَرَقِ وَجْهِكَ تَأْكُلُ خُبْزًا حَتَّى تَعُودَ إِلَى الأَرْضِ التِي أُخِذْتَ مِنْهَا. لأَنَّكَ تُرَابٌ، وَإِلَى تُرَابٍ تَعُودُ»).
الكتاب المقدس سفر التكوين 3 :7-19
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (7فاَنْفَتَحت أعيُنُهما فعَرفا أنَّهُما عُريانَانِ، فخاطا مِنْ وَرَقِ التِّينِ وصَنَعا لهُما مآزِرَ. 8وسَمِعَ آدمُ واَمرأتُه صوتَ الرَّب الإلهِ وهوَ يتمشَّى في الجنَّةِ عِندَ المساءِ، فاَختبأَا مِنْ وَجهِ الرَّب الإِلهِ بَينَ شجرِ الجنَّةِ. 9فنادَى الرَّب الإلهُ آدمَ وقالَ لَه: «أينَ أنتَ؟» 10فأجابَ: سَمِعتُ صوتَكَ في الجنَّةِ، فَخفتُ ولأنِّي عُريانٌ اَختَبأتُ». 11فقالَ الرَّب الإلهُ: «مَنْ عَرَّفَكَ أنَّكَ عُريانٌ؟ هل أكلتَ مِنَ الشَّجرَةِ التي أوصَيتُكَ أنْ لا تأكُلَ مِنها؟» 12فقالَ آدمُ: «المرأةُ التي أعطَيتني لتَكونَ مَعي هيَ أعطتني مِنَ الشَّجرَةِ فأكَلتُ». 13فقالَ الرَّب الإلهُ للمرأةِ: «لماذا فَعَلتِ هذا؟» فأجابَتِ المَرأةُ: الحَيَّةُ أغوتْني فأكلتُ». 14فقالَ الرَّب الإلهُ للحَيَّةِ :«لأنَّكِ فعَلتِ هذا فأنتِ مَلعونَةٌ مِنْ بَينِ جميعِ البَهائِمِ وجميعِ وُحوشِ البَرِّ.على بَطنِك تَزحفينَ وتُرابًا تأكُلينَ طُولَ أيّامِ حياتِكِ.15بَينَكِ وبَينَ المَرأةِ أُقيمُ عَداوةً وبَينَ نسلكِ ونسلها فهوَ يتَرقَّبُ مِنكِ الرّأسَ وأنتِ تتَرقَّبينَ مِنْه العَقِبَ». 16وقالَ للمَرأةِ: «أزيدُ تعَبَكِ حينَ تَحبَلينَ،وبالأوجاعِ تَلدينَ البَنينَ. إلى زَوجكِ يكونُ اَشتياقُكِ،وهوَ علَيكِ يسودُ».17وقالَ لآدمَ: «لأنَّكَ(1/168)
سَمِعتَ كلامَ اَمْرأتِكَ، فأكَلتَ مِنَ الشَّجرَةِ التي أوصَيتُكَ أنْ لا تأكُلَ مِنها تكونُ الأرضُ مَلعونَةً بِسبَبِكَ. بِكَدِّكَ تأكُلُ طَعامَكَ مِنها طولَ أيّامِ حياتِكَ. 18شَوكًا وعَوسجاً تنبِتُ لكَ، ومِنْ عُشْبِ الحقل تقتاتُ.
19بِعَرَقِ جبينِكَ تأكلُ خبزَكَ حتى تَعودَ إلى الأرضِ لأنَّكَ مِنها أُخذْتَ. فأنتَ تُرابٌ،وإلى التُّرابِ تعُودُ») .
الكتاب المقدس سفر التكوين 3 :7-19
وورد في الكتاب المقدس قوله: (20وَسَمَّى آدَمُ زَوْجَتَهُ «حَوَّاءَ» لأَنَّهَا أُمُّ كُل حَيٍّ. 21وَكَسَا الرَّب الإِلَهُ آدَمَ وَزَوْجَتَهُ رِدَاءَيْنِ مِنْ جِلدٍ صَنَعَهَا لَهُمَا 22ثُمَّ قَالَ الرَّب الإِلَهُ: «هَا الإنْسَان قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا، يُمَيِّزُ بَيْنَ الخَيْرِ وَالشَّرِّ. وَقَدْ يَمُدُّ يَدَهُ وَيَتَنَاوَلُ مِنْ شَجَرَةِ الحَيَاةِ وَيَأْكُلُ، فَيَحْيَا إِلَى الأَبَدِ». 23فَأَخْرَجَهُ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ ليَفْلَحَ الأَرْضَ التِي أُخِذَ مِنْ تُرَابِهَا. 24وَهَكَذَا طَرَدَ الله الإنْسَان مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ، وَأَقَامَ مَلائِكَةَ الكَرُوبِيمِ وَسَيْفاً نَارِيّاً مُتَقَلباً شَرْقِيَّ الجَنَّةِ لحِرَاسَةِ الطَّرِيقِ المُفْضِيَةِ إِلَى «شَجَرَةِ الحَيَاةِ»).
الكتاب المقدس سفر التكوين 3 :20-24(1/169)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (20وَدَعَا آدَمُ اسْمَ امْرَأَتِهِ «حَوَّاءَ» لأَنَّهَا أُمُّ كُل حَيٍّ. 21وَصَنَعَ الرَّب الإِلهُ لآدَمَ وَامْرَأَتِهِ أَقْمِصَةً مِنْ جِلدٍ وَأَلبَسَهُمَا.22وَقَالَ الرَّب الإِلهُ: «هُوَذَا الإنْسَان قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفًا الخَيْرَ وَالشَّرَّ. وَالآنَ لَعَلهُ يَمُدُّ يَدَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ شَجَرَةِ الحَيَاةِ أَيْضًا وَيَأْكُلُ وَيَحْيَا إِلَى الأَبَدِ». 23فَأَخْرَجَهُ الرَّب الإِلهُ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ ليَعْمَلَ الأَرْضَ التِي أُخِذَ مِنْهَا. 24فَطَرَدَ الإنْسَان، وَأَقَامَ شَرْقِيَّ جَنَّةِ عَدْنٍ الكَرُوبِيمَ، وَلَهِيبَ سَيْفٍ مُتَقَلبٍ لحِرَاسَةِ طَرِيقِ شَجَرَةِ الحَيَاةِ) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 3 :20-24
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (20وسمَّى آدمُ اَمرأتَهُ حَوَّاءَ، لأنَّها أُمُّ كُل حيٍّ. 21وصنَعَ الرَّب الإلهُ لآِدمَ واَمرأتِهِ ثيابًا مِنْ جلدٍ وكساهُما. 22وقالَ الرَّب الإلهُ: «صارَ آدمُ كواحدٍ مِنَّا يعرِفُ الخيرَ والشَّرَ. والآنَ لعلهُ يَمُدُّ يَدَهُ إلى شجرةِ الحياةِ أيضًا فيأخذَ مِنها ويأكُلَ، فيحيا إلى الأبدِ».23فأخرَج الرَّب الإلهُ آدمَ مِنْ جنَّةِ عَدْنٍ ليفلَحَ الأرضَ التي أُخذَ مِنها) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 3 :20-24
ورد في القرآن الكريم :(1/170)
(فَدَلاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ (22) قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينَ (23) قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (24) قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ (25) يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلنَا عَلَيْكُمْ لبَاساً يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلبَاسُ التَّقْوَى ذَلكَ خَيْرٌ ذَلكَ مِنْ آيَاتِ اللهِ لَعَلهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لبَاسَهُمَا ليُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلنَا الشَّيَاطِينَ أَوْليَاءَ للذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (27)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 22-27(1/171)
(فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيهِمَا مِنْ وَرَقِ الجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (122) قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً (125) قَالَ كَذَلكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلكَ اليَوْمَ تُنْسَى (126) وَكَذَلكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى (127)
القرآن الكريم سورة طه: 121-127
((((((((((((((((((((((((
ولقد كرمنا بني
آدم وحملناهم في البر والبحر
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/172)
قوله: (26ثُمَّ قَالَ الله: «لنَصْنَعِ الإنْسَان عَلَى صُورَتِنَا، كَمِثَالنَا، فَيَتَسَلطَ عَلَى سَمَكِ البَحْرِ، وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ، وَعَلَى الأَرْضِ، وَعَلَى كُل زَاحِفٍ يَزْحَفُ عَلَيْهَا». 27فَخَلَقَ الله الإنْسَان عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ الله خَلَقَهُ. ذَكَراً وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ. 28وَبَارَكَهُمُ الله قَائِلاً لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَتَكَاثَرُوا وَامْلَأُوا الأَرْضَ وَأَخْضِعُوهَا. وَتَسَلطُوا عَلَى سَمَكِ البَحْرِ، وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُل حَيَوَانٍ يَتَحَرَّكُ عَلَى الأَرْضِ». 29ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكُمْ كُل أَصْنَافِ البُقُول المُبْزِرَةِ المُنْتَشِرَةِ عَلَى كُل سَطْحِ الأَرْضِ، وَكُل شَجَرٍ مُثْمِرٍ مُبْزِرٍ، لتَكُونَ لَكُمْ طَعَاماً. 30أَمَّا العُشْبُ الأَخْضَرُ فَقَدْ جَعَلتُهُ طَعَاماً لكُلٍّ مِنْ وُحُوشِ الأَرْضِ وَطُيُورِ السَّمَاءِ وَالحَيَوَانَاتِ الزَّاحِفَةِ، وَلكُل مَا فِيهِ نَسَمَةُ حَيَاةِ». وَهَكَذَا كَانَ. 31وَرَأَى الله مَا خَلَقَهُ فَاسْتَحْسَنَهُ جِدّاً. ثُمَّ جَاءَ مَسَاءٌ أَعْقَبَهُ صَبَاحٌ فَكَانَ اليَوْمَ السَّادِسَ. وَهَكَذَا اكْتَمَلَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ بِكُل مَا فِيهَا. 2وَفِي اليَوْمِ السَّابِعِ أَتَمَّ الله عَمَلَهُ الذِي قَامَ بِهِ، فَاسْتَرَاحَ فِيهِ مِنْ جَمِيعِ مَا عَمِلَهُ 3وَبَارَكَ الله اليَوْمَ السَّابِعَ وَقَدَّسَهُ، لأَنَّهُ اسْتَرَاحَ فِيهِ مِنْ جَمِيعِ أَعْمَال الخَلقِ) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 1 :26-31 / 2 :1-3(1/173)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (26وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الإنْسَان عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا، فَيَتَسَلطُونَ عَلَى سَمَكِ البَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى البَهَائِمِ، وَعَلَى كُل الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ التِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ». 27فَخَلَقَ اللهُ الإنْسَان عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ. 28وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، وَتَسَلطُوا عَلَى سَمَكِ البَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُل حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ». 29وَقَالَ اللهُ: «إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكُمْ كُل بَقْل يُبْزِرُ بِزْرًا عَلَى وَجْهِ كُل الأَرْضِ، وَكُل شَجَرٍ فِيهِ ثَمَرُ شَجَرٍ يُبْزِرُ بِزْرًا لَكُمْ يَكُونُ طَعَامًا. 30وَلكُل حَيَوَانِ الأَرْضِ وَكُل طَيْرِ السَّمَاءِ وَكُل دَبَّابَةٍ عَلَى الأَرْضِ فِيهَا نَفْسٌ حَيَّةٌ، أَعْطَيْتُ كُل عُشْبٍ أَخْضَرَ طَعَامًا». وَكَانَ كَذلكَ. 31وَرَأَى اللهُ كُل مَا عَمِلَهُ فَإِذَا هُوَ حَسَنٌ جِدًّا. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا سَادِسًا. 1فَأُكْمِلَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ وَكُلُّ جُنْدِهَا. 2وَفَرَغَ اللهُ فِي اليَوْمِ السَّابعِ مِنْ عَمَلهِ الذِي عَمِلَ. فَاسْتَرَاحَ فِي اليَوْمِ السَّابعِ مِنْ جَمِيعِ عَمَلهِ الذِي عَمِلَ. 3وَبَارَكَ اللهُ اليَوْمَ السَّابعَ وَقَدَّسَهُ، لأَنَّهُ فِيهِ اسْتَرَاحَ مِنْ جَمِيعِ عَمَلهِ الذِي عَمِلَ اللهُ خَالقًا) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 1 :26-31 / 2 :1-3(1/174)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (26وقالَ اللهُ: «لنَصنَعِ الإنسانَ على صُورَتِنا كَمِثالنا، وليَتَسَلطْ على سمَكِ البحرِ وطَيرِ السَّماءِ والبهائمِ وجميعِ وُحوشِ الأرضِ وكُل ما يَدِبُّ على الأرضِ». 27فخلَقَ اللهُ الإنسانَ على صورَتِه، على صورةِ اللهِ خلَقَ البشَرَ، ذَكَرًا وأُنثى خلَقَهُم 28وبارَكَهُمُ اللهُ، فقالَ لهُم: «أُنْمُوا واَكْثُروا واَمْلأوا الأرضَ، وأَخضِعوها وتَسلطوا على سمَكِ البحرِ وطَيرِ السَّماءِ وجميعِ الحيوانِ الذي يَدِبُّ على الأرضِ». 29وقالَ اللهُ: «ها أنا أعطيتُكُم كلَ عُشْبٍ يُبزِرُ بِزرًا على وجهِ الأرضِ كُلها، وكُلَ شجرٍ يحمِلُ ثَمَرًا فيهِ بِزرٌ، هذا يكونُ لكُم طَعامًا. 30أمَّا جميعُ وُحوشِ الأرضِ، وجميعُ طَيرِ السَّماءِ، وجميعُ ما يَدِبُّ على الأرضِ مِنَ الخلائِقِ الحَيَّةِ، فأُعطيها كُلَ عُشْبٍ أخضرَ طَعامًا». فكانَ كذلكَ. 31ونظرَ اللهُ إلى كُل ما صنَعَهُ، فرأَى أنَّهُ حَسَنٌ جدُا. وكانَ مساءٌ وكان صباحٌ: يومٌ سادسٌ. فتَمَ خلقُ السَّماواتِ والأرضِ وجميعِ ما فيها. 2وفرَغَ اللهُ في اليومِ السَّابعِ مِنْ عمَله الذي عَمِلَ، واَستراحَ في اليومِ السَّابعِ مِنْ جميعِ ما عَمِلَه. 3وباركَ اللهُ اليومَ السَّابعَ وقدَّسَه، لأنَّه اَستراحَ فيهِ مِنْ جميعِ ما عمِلَ كَخالقٍ) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 1 :26-31 / 2 :1-3
ورد في السنة النبوية :(1/175)
قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (خَلَقَ اللهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ: اذْهَبْ فَسَلمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ المَلائِكَةِ جُلُوسٌ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ، فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ، فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالُوا : السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ، فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللهِ، فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ، فَلَمْ يَزَل الخَلقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآنَ) .
صحيح البخاري 5/2299(5873)
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إِنَّ الدُّنْيَا حُلوَةٌ خَضِرَةٌ، وَإِنَّ اللهَ مُسْتَخْلفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ) .
صحيح مسلم 4/2098 (2742)
ورد في القرآن الكريم :
(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلنَاهُمْ فِي البَرِّ وَالبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (70)
القرآن الكريم سورة الإسراء: 70(1/176)
(أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلقاً أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالجِبَالَ أَرْسَاهَا (32) مَتَاعاً لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ (33) فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الكُبْرَى (34) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإنْسَان مَا سَعَى (35) وَبُرِّزَتِ الجَحِيمُ لمَنْ يَرَى (36) فَأَمَّا مَنْ طَغَى (37) وَآثَرَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الجَحِيمَ هِيَ المَأْوَى (39) وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الهَوَى (40) فَإِنَّ الجَنَّةَ هِيَ المَأْوَى (41)
القرآن الكريم سورة النازعات: 27 - 41(1/177)
(وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5) وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ (6) وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالغِيهِ إِلا بِشِقِّ الأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ (7) وَالخَيْلَ وَالبِغَالَ وَالحَمِيرَ لتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ (8) وَعَلَى اللهِ قَصْدُ السَّبِيل وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (9) هُوَ الذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (10) يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِنْ كُل الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلكَ لَآيَةً لقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11) وَسَخَّرَ لَكُمُ الليْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلكَ لَآياتٍ لقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (12) وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلفاً أَلوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلكَ لَآيَةً لقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (13) وَهُوَ الذِي سَخَّرَ البَحْرَ لتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِليَةً تَلبَسُونَهَا وَتَرَى الفُلكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلهِ وَلَعَلكُمْ تَشْكُرُونَ (14) وَأَلقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَاراً وَسُبُلاً لَعَلكُمْ تَهْتَدُونَ (15) وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (16) أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (17) وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ اللهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (18)
القرآن الكريم سورة النحل: 5-18(1/178)
(الذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى (53) كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلكَ لَآياتٍ لأُولي النُّهَى (54)
القرآن الكريم سورة طه: 53-54
(فَليَنْظُرِ الإنْسَان إِلَى طَعَامِهِ (24) أَنَّا صَبَبْنَا المَاءَ صَبّاً (25) ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقّاً (26) فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبّاً (27) وَعِنَباً وَقَضْباً (28) وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً (29) وَحَدَائِقَ غُلباً (30) وَفَاكِهَةً وَأَبّاً (31) مَتَاعاً لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ (32)
القرآن الكريم سورة عبس: 24-32
ورد في السنة النبوية :(1/179)
من حديث أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أنه قال: ( قالوا: يا رَسُولَ اللهِ، هل نَرَى رَبَّنَا يوم القِيَامَةِ؟ قال: هل تُضَارُّونَ في رُؤْيَةِ الشَّمْسِ في الظَّهِيرَةِ لَيْسَتْ في سَحَابَةٍ؟ قالوا: لا، قال: فَهَل تُضَارُّونَ في رُؤْيَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ ليس في سَحَابَةٍ؟ قالوا: لا، قال: فَوَالذِي نَفْسِي بيده، لا تُضَارُّونَ في رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ إلا كما تُضَارُّونَ في رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا، قال: فَيَلقَى العَبْدَ فيقول: أَيْ فُل، أَلَمْ أُكْرِمْكَ وَأُسَوِّدْكَ وَأُزَوِّجْكَ وَأُسَخِّرْ لك الخَيْلَ وَالإِبِلَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ فيقول: بَلَى، قال فيقول: أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلاقِيَّ؟ فيقول: لا، فيقول: فَإِنِّي أَنْسَاكَ كما نَسِيتَنِي، ثُمَّ يَلقَى الثَّانِيَ فيقول: أَيْ فُل أَلَمْ أُكْرِمْكَ وَأُسَوِّدْكَ وَأُزَوِّجْكَ وَأُسَخِّرْ لك الخَيْلَ وَالإِبِلَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ فيقول: بَلَى أَيْ رَبِّ، فيقول: أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلاقِيَّ ؟ فيقول: لا، فيقول: فَإِنِّي أَنْسَاكَ كما نَسِيتَنِي، ثُمَّ يَلقَى الثَّالثَ فيقول له مِثْلَ ذلك، فيقول: يا رَبِّ آمَنْتُ بِكَ وَبِكِتَابِكَ وَبِرُسُلكَ وَصَليْتُ وَصُمْتُ وَتَصَدَّقْتُ ويثنى بِخَيْرٍ ما اسْتَطَاعَ، فيقول: ها هنا إِذًا، قال: ثُمَّ يُقَالُ له : الآنَ نَبْعَثُ شَاهِدَنَا عَلَيْكَ، وَيَتَفَكَّرُ في نَفْسِهِ من ذَا الذي يَشْهَدُ عَلَيَّ، فَيُخْتَمُ على فيه، وَيُقَالُ لفَخِذِهِ وَلَحْمِهِ وَعِظَامِهِ أنطقي، فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ وَلَحْمُهُ وَعِظَامُهُ بِعَمَلهِ، وَذَلكَ ليُعْذِرَ من نَفْسِهِ، وَذَلكَ المُنَافِقُ، وَذَلكَ الذي يَسْخَطُ الله عليه) .
صحيح مسلم 4/2279(2968)
((((((((((((((((((((((((
واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/180)
قوله: (وَعَاشَرَ آدَمُ حَوَّاءَ زَوْجَتَهُ فَحَبِلَتْ، وَوَلَدَتْ قَايِينَ إِذْ قَالَتْ: «اقْتَنَيْتُ رَجُلاً مِنْ عِنْدِ الرَّب». 2ثُمَّ عَادَتْ فَوَلَدَتْ أَخَاهُ هَابِيلَ، وَكَانَ هَابِيلُ رَاعِياً للغَنَمِ. أَمَّا قَايِينُ فَقَدْ عَمِلَ فِي فَلاَحَةِ الأَرْضِ. 3وَحَدَثَ بَعْدَ مُرُورِ أَيَّامٍ أَنْ قَدَّمَ قَايِينُ مِنْ ثِمَارِ الأَرْضِ قُرْبَاناً للرَّبِّ، 4وَقَدَّمَ هَابِيلُ أَيْضاً مِنْ خَيْرَةِ أَبْكَارِ غَنَمِهِ وَأَسْمَنِهَا. فَتَقَبَّلَ الرَّب قُرْبَانَ هَابِيلَ وَرَضِيَ عَنْهُ. 5لَكِنَّهُ لَمْ يَتَقَبَّل قُرْبَانَ قَايِينَ وَلَمْ يَرْضَ عَنْهُ. فَاغْتَاظَ قَايِينُ جِدّاً وَتَجَهَّمَ وَجْهُهُ كَمَداً.. 8وَعَادَ قَايِينُ يَتَظَاهَرُ بِالوُدِّ لأَخِيهِ هَابِيلَ. وَحَدَثَ إِذْ كَانَا مَعاً فِي الحَقْل أَنَّ قَايِينَ هَجَمَ عَلَى أَخِيهِ هَابِيلَ وَقَتَلَهُ. 9وَسَأَلَ الرَّب قَايِينَ: «أَيْنَ أَخُوكَ هَابِيلُ؟» فَأَجَابَ: «لاَ أَعْرِفُ. هَل أَنَا حَارِسٌ لأَخِي؟» 10فَقَالَ الرَّب لَهُ: «مَاذَا فَعَلتَ؟ إِنَّ صَوْتَ دَمِ أَخِيكَ يَصْرُخُ إِلَيَّ مِنَ الأَرْضِ. 11فَمُنْذُ الآنَ، تَحِلُّ عَلَيْكَ لَعْنَةُ الأَرْضِ التِي فَتَحَتْ فَاهَا وَابْتَلَعَتْ دَمَ أَخِيكَ الذِي سَفَكَتْهُ يَدُكَ. 12عِنْدَمَا تَفْلَحُهَا لَنْ تُعْطِيَكَ خَيْرَهَا، وَتَكُونُ شَرِيداً وَطَرِيداً فِي الأَرْضِ») .
الكتاب المقدس سفر التكوين 4 :1-12(1/181)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1وَعَرَفَ آدَمُ حَوَّاءَ امْرَأَتَهُ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ قَايِينَ. وَقَالَتِ: «اقْتَنَيْتُ رَجُلاً مِنْ عِنْدِ الرَّب». 2ثُمَّ عَادَتْ فَوَلَدَتْ أَخَاهُ هَابِيلَ. وَكَانَ هَابِيلُ رَاعِيًا للغَنَمِ، وَكَانَ قَايِينُ عَامِلاً فِي الأَرْضِ. 3وَحَدَثَ مِنْ بَعْدِ أَيَّامٍ أَنَّ قَايِينَ قَدَّمَ مِنْ أَثْمَارِ الأَرْضِ قُرْبَانًا للرَّبِّ، 4وَقَدَّمَ هَابِيلُ أَيْضًا مِنْ أَبْكَارِ غَنَمِهِ وَمِنْ سِمَانِهَا. فَنَظَرَ الرَّب إِلَى هَابِيلَ وَقُرْبَانِهِ، 5وَلكِنْ إِلَى قَايِينَ وَقُرْبَانِهِ لَمْ يَنْظُرْ. فَاغْتَاظَ قَايِينُ جِدًّا وَسَقَطَ وَجْهُهُ.. 8وَكَلمَ قَايِينُ هَابِيلَ أَخَاهُ. وَحَدَثَ إِذْ كَانَا فِي الحَقْل أَنَّ قَايِينَ قَامَ عَلَى هَابِيلَ أَخِيهِ وَقَتَلَهُ. 9فَقَالَ الرَّب لقَايِينَ: «أَيْنَ هَابِيلُ أَخُوكَ؟» فَقَال: «لاَ أَعْلَمُ! أَحَارِسٌ أَنَا لأَخِي؟» 10فَقَال: «مَاذَا فَعَلتَ؟ صَوْتُ دَمِ أَخِيكَ صَارِخٌ إِلَيَّ مِنَ الأَرْضِ. 11فَالآنَ مَلعُونٌ أَنْتَ مِنَ الأَرْضِ التِي فَتَحَتْ فَاهَا لتَقْبَلَ دَمَ أَخِيكَ مِنْ يَدِكَ. 12مَتَى عَمِلتَ الأَرْضَ لاَ تَعُودُ تُعْطِيكَ قُوَّتَهَا. تَائِهًا وَهَارِبًا تَكُونُ فِي الأَرْضِ») .
الكتاب المقدس سفر التكوين 4 :1-12(1/182)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس: (استبدلت فيها بعض الألفاظ مثل (تقبل) و(القربان) مع تغيير في النص في بعض مواضعه عن النصين السابقين كما يلي: (4واَضطجعَ آدمُ معَ اَمرأتِهِ حَوَّاءَ فحَمَلت ووَلَدَت قايينَ. فقالت: «رَزَقَني الرَّب اَبنًا». 2وعادَت فوَلَدَت أخاهُ هابيلَ. وصارَ هابيلُ راعيَ غنَمِ وقايينُ فلاَحًا يفلَحُ الأرضَ. 3وَمرَّتِ الأيّامُ فقَدَّمَ قايينُ مِنْ ثَمَرِ الأرضِ تَقدِمَةً للرّبِّ، 4وقَدَّمَ هابيلُ أيضًا مِنْ أبكارِ غنَمِهِ ومِنْ سِمانِها. فنظَرَ الرَّب برضًى إلى هابيلَ وتَقدِمتِهِ، 5أمَّا إلى قايينَ وتَقدِمتِهِ فما نظَرَ برضًى، فغَضِبَ قايينُ جدُا وعبَسَ وجهُهُ.. 8وقالَ قايينُ لهابيلَ أخيهِ: «هيَّا لنَخرُج إلى الحقل». وبَينَما هُما في الحقل هجمَ قايينُ على هابيلَ أخيهِ فقَتَلَهُ. 9فقالَ الرَّب لقايينَ: «أينَ هابيلُ أخوكَ؟ قال: «لا أعرِفُ. أحارِسٌ أنا لأخي؟»10فقالَ لهُ الرَّب: «ماذا فَعَلتَ؟ دَمُ أخيكَ يصرُخ إليَ مِنَ الأرضِ. 11والآنَ، فمَلعونٌ أنتَ مِنَ الأرضِ التي فتَحت فَمَها لتقبَلَ دَمَ أخيكَ مِنْ يَدِكَ. 12فهِيَ لن تُعطيَكَ خصْبَها إذا فلَحْتَها، طريدًا شريدًا تكونُ في الأرضِ»).
الكتاب المقدس سفر التكوين 1 :4-12
ورد في القرآن الكريم :(1/183)
(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّل مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ المُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللهَ رَبَّ العَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلكَ جَزَاءُ الظَّالمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الخَاسِرِينَ (30)
القرآن الكريم سورة المائدة: 27-30
((((((((((((((((((((((((
إلا كان على ابن
آدم الأَول كفل من دمها
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (13فَقَالَ قَايِينُ للرَّبِّ: «عُقُوبَتِي أَعْظَمُ مِنْ أَنْ تُحْتَمَلَ. 14هَا أَنْتَ اليَوْمَ قَدْ طَرَدْتَنِي عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ، وَمِنْ أَمَامِ حَضْرَتِكَ أَخْتَفِي، وَأَكُونُ شَرِيداً طَرِيداً فِي الأَرْضِ، وَيَقْتُلُنِي كُلُّ مَنْ يَجِدُنِي». 15فَقَالَ الرَّب لَهُ: «سَأُعَاقِبُ كُل مَنْ يَقْتُلُكَ بِسَبْعَةِ أَضْعَافِ العُقُوبَةِ التِي عَاقَبْتُكَ بِهَا». وَوَسَمَ الرَّب قَايِينَ بِعَلاَمَةٍ تَحْظُرُ عَلَى مَنْ يَلقَاهُ اغْتِيَالَهُ. 16وَهَكَذَا خَرَجَ قَايِينُ مِنْ حَضْرَةِ الرَّب وَسَكَنَ فِي أَرْضِ نُودٍ شَرْقِيَّ عَدْنٍ) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 4: 13-16(1/184)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (13فَقَالَ قَايِينُ للرَّبِّ: «ذَنْبِي أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُحْتَمَلَ. 14إِنَّكَ قَدْ طَرَدْتَنِي اليَوْمَ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ، وَمِنْ وَجْهِكَ أَخْتَفِي وَأَكُونُ تَائِهًا وَهَارِبًا فِي الأَرْضِ، فَيَكُونُ كُلُّ مَنْ وَجَدَنِي يَقْتُلُنِي». 15فَقَالَ لَهُ الرَّب: «لذلكَ كُلُّ مَنْ قَتَلَ قَايِينَ فَسَبْعَةَ أَضْعَافٍ يُنْتَقَمُ مِنْهُ». وَجَعَلَ الرَّب لقَايِينَ عَلاَمَةً لكَيْ لاَ يَقْتُلَهُ كُلُّ مَنْ وَجَدَهُ. 16فَخَرَجَ قَايِينُ مِنْ لَدُنِ الرَّب، وَسَكَنَ فِي أَرْضِ نُودٍ شَرْقِيَّ عَدْنٍ) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 4: 13-16
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (13فقالَ قايينُ للرّبِّ: «عِقابي أقسى مِنْ أن يُحتَمَل. 14طرَدْتَني اليومَ عَنْ وجهِ الأرضِ وحجبْتَ وجهَكَ عَنِّي، وطريدًا شريدًا صِرْتُ في الأرضِ، وكُلُّ مَنْ وجدَني يقتُلُني! »15فقالَ لَه الرَّب: «إذًا، كُلُّ مَنْ قتَلَ قايينَ فسَبْعَةُ أضعافٍ يُنتَقَمُ مِنهُ». وجعَلَ الرَّب على قايينَ عَلامةً لئلاَ يقتُلَهُ كُلُّ مَنْ وجدَهُ.16وخرَج قايينُ مِنْ أمامِ الرَّب وأقامَ بأرضِ نُودَ شَرقيَ عَدْنٍ) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 4: 13-16
ورد في القرآن الكريم :
(مِنْ أَجْل ذَلكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)
القرآن الكريم سورة المائدة: 32
ورد في السنة النبوية :(1/185)
وقال محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما صح عنه: (لا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلمًا إِلا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّل كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا؛ لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ القَتْلَ) .
صحيح البخاري 3/1213 (3157)
((((((((((((((((((((((((
ولقد أرسنا نوحا
إلى قومه إني لكم نذير مبين
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (9وَهَذَا سِجِلُّ مَوَاليدِ نُوحٍ: كَانَ نُوحٌ صَالحاً كَامِلاً فِي زَمَانِهِ، وَسَارَ نُوحٌ مَعَ اللهِ. 10وَأَنْجَبَ نُوحٌ ثَلاَثَةَ أَبْنَاءٍ هُمْ سَامٌ وَحَامٌ وَيَافَثُ. 11وَإِذْ سَادَ الشَّرُّ الأَرْضَ أَمَامَ الله وَعَمَّهَا الظُّلمُ، 12نَظَرَ الله وَإِذَا بِهَا فَاسِدَةٌ لأَنَّ كُل بَشَرٍ عَلَى الأَرْضِ قَدْ سَلَكَ فِي طَرِيقِ الإِثْم) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 6: 9-12
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (9هذِهِ مَوَاليدُ نُوحٍ: كَانَ نُوحٌ رَجُلاً بَارًّا كَامِلاً فِي أَجْيَالهِ. وَسَارَ نُوحٌ مَعَ اللهِ. 10وَوَلَدَ نُوحٌ ثَلاَثَةَ بَنِينَ: سَامًا، وَحَامًا، وَيَافَثَ. 11وَفَسَدَتِ الأَرْضُ أَمَامَ اللهِ، وَامْتَلأَتِ الأَرْضُ ظُلمًا. 12وَرَأَى اللهُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ قَدْ فَسَدَتْ، إِذْ كَانَ كُلُّ بَشَرٍ قَدْ أَفْسَدَ طَرِيقَهُ عَلَى الأَرْضِ) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 6: 9-12
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (9وهذِهِ سِيرَةُ نُوحِ :كانَ نُوحٌ في زمانِهِ رَجلاً صالحًا لا عَيبَ فيهِ، وسَلَكَ نُوحٌ معَ اللهِ 10ووَلَدَ نُوحٌ ثَلاثَةَ بَنينَ، هُم سامٌ وحامٌ ويافثُ.11وفسَدَتِ الأرضُ أمامَ اللهِ واَمْتَلأَت عُنْفًا. 12ونظَرَ اللهُ الأرضَ فرآها فسَدَت لأنَّ كُلَ بشَرٍ أفسَدَ سُلوكَهُ فيها) .
الكتاب المقدس سفر التكوين 6: 9-12
ورد في القرآن الكريم :(1/186)
(وَلَقَدْ أَرْسَلنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (25) أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلا اللهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَليمٍ (26) فَقَالَ المَلَأُ الذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلا بَشَراً مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلا الذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَل نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ (27)
القرآن الكريم سورة هود: 25 – 27(1/187)
(إِنَّا أَرْسَلنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْل أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَليمٌ (1) قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (2) أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (3) يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً إِنَّ أَجَلَ اللهِ إِذَا جَاءَ لا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (4) قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهَاراً (5) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائي إِلا فِرَاراً (6) وَإِنِّي كُلمَا دَعَوْتُهُمْ لتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَاراً (7) ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَاراً (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَاراً (9) فَقُلتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً (10) يُرْسِل السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَكُمْ أَنْهَاراً (12) مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ للهِ وَقَاراً (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً (14) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً (15) وَجَعَلَ القَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً (16) وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتاً (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً (18) وَاللهُ جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ بِسَاطاً (19) لتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلاً فِجَاجاً (20) قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلا خَسَاراً (21) وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً (22) وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلا سُوَاعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً (23) وَقَدْ أَضَلُّوا(1/188)
كَثِيراً وَلا تَزِدِ الظَّالمِينَ إِلا ضَلالاً (24)
القرآن الكريم سورة نوح: 1-24
((((((((((((((((((((((((
واصنع الفلك بأعيننا ووحينا
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (13فَقَالَ الله لنُوحٍ: «قَدْ أَزِفَتْ نِهَايَةُ البَشَرِ جَمِيعاً أَمَامِي، لأَنَّهُمْ مَلَأُوا الأَرْضَ ظُلماً. لذَلكَ سَأُبِيدُهُمْ مَعَ الأَرْضِ. 14ابْنِ لَكَ فُلكاً مِنْ خَشَبِ السَّرْوِ، وَاجْعَل فِيهِ غُرَفاً تَطْليهَا بِالزِّفْتِ مِنَ الدَّاخِل وَالخَارِجِ. 15اصْنَعْهُ عَلَى هَذَا المِثَال: ليَكُنْ طُولُهُ ثَلاَثَ مِئَةِ ذِرَاعٍ (نَحْوَ مِئَةٍ وَخَمْسَةٍ وَثَلاَثِينَ مِتْراً)، وَعَرْضُهُ خَمْسِينَ ذِرَاعاً (نَحْوَ اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ مِتْراً وَنِصْفِ المِتْرِ) وَارْتِفَاعُهُ ثَلاَثِينَ ذِرَاعاً (نَحْوَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ مِتْراً وَنِصْفِ المِتْرِ). 16وَاجْعَل لَهُ نَافِذَةً عَلَى انْخِفَاضِ ذِرَاعٍ (نَحْوَ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ سَنْتِمِتْراً) مِنَ السَّقْفِ، وَبَاباً تُقِيمُهُ فِي جَانِبِهِ. وَليَكُنْ للفُلكِ طَوَابِقُ سُفْليَّةٌ وَمُتَوَسِّطَةٌ وَعُلوِيَّةٌ) .
الكتاب المقدس تكوين 6: 13-16(1/189)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (13فَقَالَ اللهُ لنُوحٍ: «نِهَايَةُ كُل بَشَرٍ قَدْ أَتَتْ أَمَامِي، لأَنَّ الأَرْضَ امْتَلأَتْ ظُلمًا مِنْهُمْ. فَهَا أَنَا مُهْلكُهُمْ مَعَ الأَرْضِ. 14اِصْنَعْ لنَفْسِكَ فُلكًا مِنْ خَشَبِ جُفْرٍ. تَجْعَلُ الفُلكَ مَسَاكِنَ، وَتَطْليهِ مِنْ دَاخِل وَمِنْ خَارِجٍ بِالقَارِ. 15وَهكَذَا تَصْنَعُهُ: ثَلاَثَ مِئَةِ ذِرَاعٍ يَكُونُ طُولُ الفُلكِ، وَخَمْسِينَ ذِرَاعًا عَرْضُهُ، وَثَلاَثِينَ ذِرَاعًا ارْتِفَاعُهُ. 16وَتَصْنَعُ كَوًّا للفُلكِ، وَتُكَمِّلُهُ إِلَى حَدِّ ذِرَاعٍ مِنْ فَوْقُ. وَتَضَعُ بَابَ الفُلكِ فِي جَانِبِهِ. مَسَاكِنَ سُفْليَّةً وَمُتَوَسِّطَةً وَعُلوِيَّةً تَجْعَلُهُ) .
الكتاب المقدس تكوين 6: 13-16
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (13فقالَ اللهُ لنوحِ: «جاءَت نِهايَةُ كُل بشَرٍ فالأرضُ اَمْتلأت عُنْفًا على أيديهِم، وها أنا أهلكُهُم معَ الأرضِ. 14فاَصنَعْ لكَ سفينةً مِنْ خشَبِ السَّرْوِ، واَجعَلها غُرَفًا، واَطْلها مِنْ داخلٍ ومِنْ خارِج بالقَارِ. 15وليكُنْ طُولُها ثلاثَ مئةِ ذِراعِ، وعرضُها خمْسينَ ذِراعًا، واَرْتفاعُها ثَلاثينَ ذِراعًا. 16واَجعَل نافِذَةً للسَّفينَةِ يكونُ بَينَها وبَينَ السَّقفِ ذِراعٌ واحدَةٌ، واَجعَل بابَ السَّفينَةِ في جانِبِها، وليَكُنْ في السَّفينةِ طَبَقاتٌ سُفلى ووُسطى وعُليا).
الكتاب المقدس تكوين 6: 13-16
ورد في القرآن الكريم :(1/190)
(وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (36) وَاصْنَعِ الفُلكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلا تُخَاطِبْنِي فِي الذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (37) وَيَصْنَعُ الفُلكَ وَكُلمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38) فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (39)
القرآن الكريم سورة هود: 36-39
((((((((((((((((((((((((
قلنا احمل فيها من كل زوجين
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (19وَتَأْخُذُ مَعَكَ فِي الفُلكِ زَوْجَيْنِ، ذَكَراً وَأُنْثَى، مِنْ كُل كَائِنٍ حَيٍّ ذِي جَسَدٍ، لاسْتِبْقَائِهَا مَعَكَ. 20تُدْخِلُ مَعَكَ اثْنَيْنِ مِنْ كُل صَنْفٍ مِنْ أَصْنَافِ الطُّيُورِ وَالبَهَائِمِ وَالزَّوَاحِفِ عَلَى الأَرْضِ، حِفَاظاً عَلَى اسْتِمْرَارِ بَقَائِهَا.21وَتَدَّخِرُ لنَفْسِكَ مِنْ كُل طَعَامٍ يُؤْكَلُ وَتَخْزُنُهُ عِنْدَكَ ليَكُونَ لَكَ وَلَهَا غِذَاءً». 22وَفَعَلَ نُوحٌ تَمَاماً بِمُقْتَضَى كُل مَا أَمَرَ الرَّب بِهِ) .
الكتاب المقدس تكوين 6: 19-22(1/191)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (19وَمِنْ كُل حَيٍّ مِنْ كُل ذِي جَسَدٍ، اثْنَيْنِ مِنْ كُلّ تُدْخِلُ إِلَى الفُلكِ لاسْتِبْقَائِهَا مَعَكَ. تَكُونُ ذَكَرًا وَأُنْثَى. 20مِنَ الطُّيُورِ كَأَجْنَاسِهَا، وَمِنَ البَهَائِمِ كَأَجْنَاسِهَا، وَمِنْ كُل دَبَّابَاتِ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا. اثْنَيْنِ مِنْ كُلّ تُدْخِلُ إِلَيْكَ لاسْتِبْقَائِهَا. 21وَأَنْتَ، فَخُذْ لنَفْسِكَ مِنْ كُل طَعَامٍ يُؤْكَلُ وَاجْمَعْهُ عِنْدَكَ، فَيَكُونَ لَكَ وَلَهَا طَعَامًا».22فَفَعَلَ نُوحٌ حَسَبَ كُل مَا أَمَرَهُ بِهِ اللهُ. هكَذَا فَعَلَ) .
الكتاب المقدس تكوين 6: 19-22
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (19واَثنانِ مِنْ كُل نوعِ مِنَ الخلائِقِ الحَيَّةِ لتَنجوَ بِحياتِها معَكَ. ذَكَرًا وأنثى تكونُ: 20مِنَ الطُّيورِ بِأصنافِها، وَمِنَ البَهائِمِ بِأصنافِها، وَمِنْ جميعِ دَوابِّ الأرضِ بِأصنافِها. 21وخذْ مِنْ كُل طَعامِ يُؤكَلُ، واَجمَعْه عِندَكَ، ليكونَ لكَ ولهُم غِذاءً». 22وعَمِلَ نُوحٌ بِكل ما أوصاهُ بهِ اللهُ. نعم، هكذا عَمِلَ).
الكتاب المقدس تكوين 6: 19-22
ورد في القرآن الكريم :
(حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلنَا احْمِل فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ القَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلا قَليلٌ (40) وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (41)
القرآن الكريم سورة هود: 40-41
(ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْداً شَكُوراً (3)
القرآن الكريم سورة الإسراء: 3(1/192)
(أُولَئِكَ الذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرائيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً (58)
القرآن الكريم سورة مريم: 58
((((((((((((((((((((((((
فأخذهم الطوفان وهم ظالمون
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (17فَهَا أَنَا أُغْرِقُ الأَرْضَ بِطُوفَانٍ مِنَ المِيَاهِ لأُبِيدَ كُل كَائِنٍ حَيٍّ فِيهَا مِمَّنْ تَحْتَ السَّمَاءِ. كُلُّ مَا عَلَى الأَرْضِ لاَبُدَّ أَنْ يَمُوتَ. 18وَلَكِنِّي سَأُقِيمُ مَعَكَ عَهْداً، فَتَدْخُلُ أَنْتَ مَعَ بَنِيكَ وَامْرَأَتِكَ وَنِسَاءِ بَنِيكَ إِلَى الفُلكِ) .
الكتاب المقدس تكوين 6: 17-18
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (17فَهَا أَنَا آتٍ بِطُوفَانِ المَاءِ عَلَى الأَرْضِ لأُهْلكَ كُل جَسَدٍ فِيهِ رُوحُ حَيَاةٍ مِنْ تَحْتِ السَّمَاءِ. كُلُّ مَا فِي الأَرْضِ يَمُوتُ. 18وَلكِنْ أُقِيمُ عَهْدِي مَعَكَ، فَتَدْخُلُ الفُلكَ أَنْتَ وَبَنُوكَ وَامْرَأَتُكَ وَنِسَاءُ بَنِيكَ مَعَكَ) .
الكتاب المقدس تكوين 6: 17-18
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (17هاأنا آتٍ بِطوفانِ مياهٍ على الأرضِ لأُزيلَ كُلَ جسَدٍ فيهِ نَسَمَةُ حياةٍ تَحتَ السَّماءِ: كُلُّ ما في الأرضِ يَهلكُ. 18ولَكني أُقيمُ عَهدِي معَكَ، فتَدخلُ السَّفينةَ أنتَ وبَنُوكَ واَمرأتُك ونِساءُ بَنيكَ) .
الكتاب المقدس تكوين 6: 17-18(1/193)
وورد في الكتاب المقدس قوله: (10وَمَا إِنِ انْقَضَتِ الأَيَّامُ السَّبْعَةُ حَتَّى فَاضَتِ المِيَاهُ عَلَى الأَرْضِ 11فَفِي سَنَةِ سِتِّ مَئَةٍ مِنْ عُمْرِ نُوحٍ، فِي الشَّهْرِ الثَّانِي، فِي اليَوْمِ السَّابِعَ عَشَرَ مِنْهُ، تَفَجَّرَتِ المِيَاهُ مِنَ اللُّجَجِ العَمِيقَةِ فِي بَاطِنِ الأَرْضِ، وَهَطَلَتْ أَمْطَارُ السَّمَاءِ الغَزِيرَةُ، 12وَاسْتَمَرَّ هَذَا الطُّوفَانُ عَلَى الأَرْضِ لَيْلاً وَنَهَاراً مُدَّةَ أَرْبَعِينَ يَوْماً...17وَدَامَ الطُّوفَانُ أَرْبَعِينَ يَوْماً عَلَى الأَرْضِ، وَطَغَتِ المِيَاهُ وَرَفَعَتِ الفُلكَ فَوْقَ الأَرْضِ، 18وَتَكَاثَرَتِ المِيَاهُ عَلَى الأَرْضِ وَطَغَتْ جِدّاً، فَكَانَ الفُلكُ يَطْفُو فَوْقَ المِيَاهِ. 19وَتَعَاظَمَتِ المِيَاهُ جِدّاً فَوْقَ الأَرْضِ حَتَّى أَغْرَقَتْ جَمِيعَ الجِبَال العَاليَةِ التِي تَحْتَ السَّمَاءِ كُلهَا. 20وَبَلَغَ ارْتِفَاعُهَا خَمْسَ عَشْرَةَ ذِرَاعاً (نَحْوَ سَبْعَةِ أَمْتَارٍ) عَنْ أَعْلَى الجِبَال، 21فَمَاتَ كُلُّ كَائِنٍ حَيٍّ يَتَحَرَّكُ عَلَى الأَرْضِ مِنْ طُيُورٍ وَبَهَائِمَ وَوُحُوشٍ وَزَوَاحِفَ وَكُل بَشَرٍ 22مَاتَ كُلُّ مَا يَحْيَا وَيَتَنَفَّسُ عَلَى اليَابِسَةِ. 23وَبَادَ مِنْ عَلَى سَطْحِ الأَرْضِ كُلُّ كَائِنٍ حَيٍّ سَوَاءٌ مِنَ النَّاسِ أَمِ البَهَائِمِ أَمِ الزَّوَاحِفِ أَمِ الطُّيُورِ، كُلهَا أُبِيدَتْ مِنَ الأَرْضِ، وَلَمْ يَبْقَ سِوَى نُوحٍ وَمَنْ مَعَهُ فِي الفُلكِ. 24وَظَلتِ المِيَاهُ طَامِيَةً عَلَى الأَرْضِ مُدَّةَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ يَوْماً) .
الكتاب المقدس تكوين 7: 10-24(1/194)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (10وَحَدَثَ بَعْدَ السَّبْعَةِ الأَيَّامِ أَنَّ مِيَاهَ الطُّوفَانِ صَارَتْ عَلَى الأَرْضِ. 11فِي سَنَةِ سِتِّ مِئَةٍ مِنْ حَيَاةِ نُوحٍ، فِي الشَّهْرِ الثَّانِى، فِي اليَوْمِ السَّابعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ فِي ذلكَ اليَوْمِ، انْفَجَرَتْ كُلُّ يَنَابِيعِ الغَمْرِ العَظِيمِ، وَانْفَتَحَتْ طَاقَاتُ السَّمَاءِ. 12وَكَانَ المَطَرُ عَلَى الأَرْضِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً. 13فِي ذلكَ اليَوْمِ عَيْنِهِ دَخَلَ نُوحٌ، وَسَامٌ وَحَامٌ وَيَافَثُ بَنُو نُوحٍ، وَامْرَأَةُ نُوحٍ، وَثَلاَثُ نِسَاءِ بَنِيهِ مَعَهُمْ إِلَى الفُلكِ. 14هُمْ وَكُلُّ الوُحُوشِ كَأَجْنَاسِهَا، وَكُلُّ البَهَائِمِ كَأَجْنَاسِهَا، وَكُلُّ الدَّبَّاباتِ التِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا، وَكُلُّ الطُّيُورِ كَأَجْنَاسِهَا: كُلُّ عُصْفُورٍ، كُلُّ ذِي جَنَاحٍ. 15وَدَخَلَتْ إِلَى نُوحٍ إِلَى الفُلكِ، اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ مِنْ كُل جَسَدٍ فِيهِ رُوحُ حَيَاةٍ. 16وَالدَّاخِلاَتُ دَخَلَتْ ذَكَرًا وَأُنْثَى، مِنْ كُل ذِي جَسَدٍ، كَمَا أَمَرَهُ اللهُ. وَأَغْلَقَ الرَّب عَلَيْهِ.17وَكَانَ الطُّوفَانُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا عَلَى الأَرْضِ. وَتَكَاثَرَتِ المِيَاهُ وَرَفَعَتِ الفُلكَ، فَارْتَفَعَ عَنِ الأَرْضِ. 18وَتَعَاظَمَتِ المِيَاهُ وَتَكَاثَرَتْ جِدًّا عَلَى الأَرْضِ، فَكَانَ الفُلكُ يَسِيرُ عَلَى وَجْهِ المِيَاهِ. 19وَتَعَاظَمَتِ المِيَاهُ كَثِيرًا جِدًّا عَلَى الأَرْضِ، فَتَغَطَّتْ جَمِيعُ الجِبَال الشَّامِخَةِ التِي تَحْتَ كُل السَّمَاءِ. 20خَمْسَ عَشَرَةَ ذِرَاعًا فِي الارْتِفَاعِ تَعَاظَمَتِ المِيَاهُ، فَتَغَطَّتِ الجِبَالُ. 21فَمَاتَ كُلُّ ذِي جَسَدٍ كَانَ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الطُّيُورِ وَالبَهَائِمِ(1/195)
وَالوُحُوشِ، وَكُلُّ الزَّحَّافَاتِ التِي كَانَتْ تَزْحَفُ عَلَى الأَرْضِ، وَجَمِيعُ النَّاسِ. 22كُلُّ مَا فِي أَنْفِهِ نَسَمَةُ رُوحِ حَيَاةٍ مِنْ كُل مَا فِي اليَابِسَةِ مَاتَ. 23فَمَحَا اللهُ كُل قَائِمٍ كَانَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ: النَّاسَ، وَالبَهَائِمَ، وَالدَّبَّابَاتِ، وَطُيُورَ السَّمَاءِ. فَانْمَحَتْ مِنَ الأَرْضِ. وَتَبَقَّى نُوحٌ وَالذِينَ مَعَهُ فِي الفُلكِ فَقَطْ. 24وَتَعَاظَمَتِ المِيَاهُ عَلَى الأَرْضِ مِئَةً وَخَمْسِينَ يَوْمًا) .
الكتاب المقدس تكوين 7: 10-24(1/196)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (10وبَعدَ سَبْعةِ أيّامِ ظهَرت مياهُ الطُّوفانِ على الأرضِ.11ففي السَّنةِ السِّتِّ مئةٍ مِنْ عُمْرِ نُوحِ، في الشَّهرِ الثَّاني، في اليومِ السَّابعَ عشَرَ مِنهُ تفَجرَت ينابيعُ الغَمْرِ العظيمِ وتفتَّحَت نَوافِذُ السَّماءِ. 12وكانَ المطَرُ على الأرضِ أربعينَ نهارًا وأربعينَ ليلَةً. 13وفي ذلكَ اليومِ ذاتِه دخلَ نُوحٌ السَّفينةَ، هوَ واَمرَأتُه وبَنوه سامٌ وحامٌ ويافثُ ونِساؤُهُم. 14ومعَهُم جميعُ أصنافِ الوُحوشِ والبَهائمِ وكُلُّ ما يَدِبُّ على الأرضِ، وجميعُ الطُّيورِ المُجنَّحةِ بأنواعِها. 15هذِهِ دخلَتِ السَّفينةَ معَ نُوحِ، اَثنينِ اَثنينِ مِنْ كُل جسَدٍ فيهِ نَسَمَةُ حياةٍ. 16ذُكُورًا وإناثًا دخلَت كما أوصاهُ اللهُ. وأغلَقَ الرَّب على نُوحِ بابَ السَّفينةِ.17وبَقيَ الطُّوفانُ أربعينَ يومًا على الأرضِ، فكَثُرَ الماءُ. وحمَلَ الماءُ السَّفينةَ فاَرْتَفَعَت عَنِ الأرضِ. 18وتعاظَمَتِ المياهُ وتكاثرت على الأرضِ، فسارَتِ السَّفينةُ على وجهِ المياهِ. 19وتعاظَمَتِ المياهُ جدُا على الأرضِ، فتَغَطَّت جميعُ الجبال الشَّامِخةِ تَحتَ السَّماءِ كُلها. 20وعَلَتِ المياهُ خمْسَ عَشْرةَ ذِراعًا فَوقَ الجبال فغَطَّتْها 21فهَلَكَ كُلُّ ما لَه جسَدٌ يَدِبُّ على الأرضِ، مِنَ الطَّيرِ والبَهائِمِ والوحوشِ وكُل الزَّحافاتِ التي تزحَفُ على الأرضِ، وجميعُ البشَرِ. 22كُلُّ مَنْ في أنفِهِ نَسَمةُ حياةٍ على الأرضِ اليابِسَةِ ماتَ. 23ومحَا اللهُ كُلَ حيٍّ كانَ على وجهِ الأَرضِ مِنَ النَّاسِ والبَهائمِ والدَّوابِّ وطُيورِ السَّماءِ. اَمَّحَت مِنَ الأرضِ وبقيَ نُوحٌ والذينَ معَهُ في السَّفينةِ وحدَهُم. 24وتعاظَمَتِ المياهُ على الأرضِ مئَةً وخمْسينَ يومًا) .
الكتاب المقدس تكوين 7: 10-24
ورد في القرآن الكريم :(1/197)
(وَلَقَدْ أَرْسَلنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلفَ سَنَةٍ إِلا خَمْسِينَ عَاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالمُونَ (14)
القرآن الكريم سورة العنكبوت: 14
(فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُوناً فَالتَقَى المَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لمَنْ كَانَ كُفِرَ (14) وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَل مِنْ مُدَّكِرٍ (15) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (16) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا القُرْآنَ للذِّكْرِ فَهَل مِنْ مُدَّكِرٍ (17)
القرآن الكريم سورة القمر: 11-17
(وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (41) وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالجِبَال وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلا تَكُنْ مَعَ الكَافِرِينَ (42) قَالَ سَآوي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ المَاءِ قَالَ لا عَاصِمَ اليَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ إِلا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا المَوْجُ فَكَانَ مِنَ المُغْرَقِينَ (43)
القرآن الكريم سورة هود: 41-43
(إِنَّا لَمَّا طَغَا المَاءُ حَمَلنَاكُمْ فِي الجَارِيَةِ (11) لنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ (12)
القرآن الكريم سورة الحاقة: 11-12
((((((((((((((((((((((((
وقيل يا أرض ابلعي
ماءك وياسماء أقلعي وغيض الماء
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/198)
قوله: (ثُمَّ افْتَقَدَ الله نُوحاً وَمَا مَعَهُ فِي الفُلكِ مِنْ وُحُوشٍ وبَهَائِمَ، فَأَرْسَلَ رِيحاً عَلَى الأَرْضِ فَتَقَلصَتِ المِيَاهُ 2وَانْسَدَّتْ يَنَابِيعُ اللُّجَجِ وَمَيَازِيبُ السَّمَاءِ، وَاحْتَبَسَ المَطَرُ. 3وَتَرَاجَعَتِ المِيَاهُ عَنِ الأَرْضِ تَدْرِيجِيّاً. وَبَعْدَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ يَوْماً نَقَصَتِ المِيَاهُ. 4وَاسْتَقَرَّ الفُلكُ عَلَى جِبَال أَرَارَاطَ فِي اليَوْمِ السَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ السَّابِعِ للطُّوفَانِ. 5وَظَلتِ المِيَاهُ تَتَنَاقَصُ تَدْرِيجِيّاً حَتَّى الشَّهْرِ العَاشِرِ. وَفِي اليَوْمِ الأَوَّل مِنَ الشَّهْرِ العَاشِرِ بَدَتْ قِمَمُ الجِبَال) .
الكتاب المقدس تكوين 8: 1-5
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1ثُمَّ ذَكَرَ اللهُ نُوحًا وَكُل الوُحُوشِ وَكُل البَهَائِمِ التِي مَعَهُ فِي الفُلكِ. وَأَجَازَ اللهُ رِيحًا عَلَى الأَرْضِ فَهَدَأَتِ المِيَاهُ. 2وَانْسَدَّتْ يَنَابِيعُ الغَمْرِ وَطَاقَاتُ السَّمَاءِ، فَامْتَنَعَ المَطَرُ مِنَ السَّمَاءِ. 3وَرَجَعَتِ المِيَاهُ عَنِ الأَرْضِ رُجُوعًا مُتَوَاليًا. وَبَعْدَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ يَوْمًا نَقَصَتِ المِيَاهُ، 4وَاسْتَقَرَّ الفُلكُ فِي الشَّهْرِ السَّابعِ، فِي اليَوْمِ السَّابعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ، عَلَى جِبَال أَرَارَاطَ. 5وَكَانَتِ المِيَاهُ تَنْقُصُ نَقْصًا مُتَوَاليًا إِلَى الشَّهْرِ العَاشِرِ. وَفِي العَاشِرِ فِي أَوَّل الشَّهْرِ، ظَهَرَتْ رُؤُوسُ الجِبَال) .
الكتاب المقدس تكوين 8: 1-5(1/199)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وتذكَّرَ اللهُ نُوحًا وجميعَ الوحوشِ والبَهائِمِ التي معَهُ في السَّفينةِ ، فأرسلَ ريحًا على الأرضِ فتَناقَصَتِ المياهُ 2واَنْسَدَّت ينابيعُ الغَمْرِ ونوافِذُ السَّماءِ، فتَوقَّفَ سُقوطُ المَطَرِ مِنَ السَّماءِ.3وتراجعَتِ المياهُ عَنِ الأرضِ شيئًا فشيئًا حتى نَقَصَت بَعدَ مئَةٍ وخمْسينَ يومًا. 4فاَستَقَرَّتِ السَّفينةُ في الشَّهرِ السَّابعِ، في اليومِ السَّابعَ عشَرَ مِنهُ، على جبال أراراطَ. 5وأخذَتِ المياهُ تتَناقصُ إلى الشَّهرِ العاشِرِ حتى ظَهَرت رؤوسُ الجبال في أوَّل يومِ مِنهُ) .
الكتاب المقدس تكوين 8: 1-5
ورد في القرآن الكريم :
(وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلعِي وَغِيضَ المَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً للقَوْمِ الظَّالمِينَ (44)
القرآن الكريم سورة هود: 44
(فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الفُلكِ وَجَعَلنَاهُمْ خَلائِفَ وَأَغْرَقْنَا الذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ المُنْذَرِينَ (73)
القرآن الكريم سورة يونس: 73
(وَنُوحاً إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ (76)
القرآن الكريم سورة الأنبياء: 76 - 77
((((((((((((((((((((((((
قيل يا نوح اهبط
بسلام منا وبركات عليك
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/200)
قوله: (وَبَارَكَ الله نُوحاً وَأَبْنَاءَهُ قَائِلاً لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَتَكَاثَرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، 2لتَطْغَ الخَشْيَةُ مِنْكُمْ وَرَهْبَتُكُمْ عَلَى كُل حَيَوَانَاتِ الأَرْضِ وَطُيُورِ السَّمَاءِ، وَعَلَى كُل مَا يَتَحَرَّكُ عَلَى الأَرْضِ، وَعَلَى سَمَكِ البَحْرِ، فَإِنَّهَا كُلهَا قَدْ أَصْبَحَتْ خَاضِعَةً لَكُمْ) .
الكتاب المقدس تكوين 9: 1-2
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1وَبَارَكَ اللهُ نُوحًا وَبَنِيهِ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ. 2وَلتَكُنْ خَشْيَتُكُمْ وَرَهْبَتُكُمْ عَلَى كُل حَيَوَانَاتِ الأَرْضِ وَكُل طُيُورِ السَّمَاءِ، مَعَ كُل مَا يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ، وَكُل أَسْمَاكِ البَحْرِ. قَدْ دُفِعَتْ إِلَى أَيْدِيكُمْ) .
الكتاب المقدس تكوين 9: 1-2
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وباركَ اللهُ نُوحًا وبَنيهِ وقالَ لهُم: ((أُنمُوا واَكثُروا واَملأُوا الأرضَ. 2وسيَخافُكُم ويَرهَبُكُم جميعُ حيواناتِ الأرضِ وطُيورِ السَّماءِ، وكُلُّ ما يَدِبُّ على الأرضِ، وجميعُ أسماكِ البحرِ. فهذِهِ كُلُّها أجعَلُها في أيديكُم) .
الكتاب المقدس تكوين 9: 1-2
ورد في القرآن الكريم :
(قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَليمٌ (48) تِلكَ مِنْ أَنْبَاءِ الغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْل هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ العَاقِبَةَ للمُتَّقِينَ (49)
القرآن الكريم سورة هود: 48-49
((((((((((((((((((((((((
فلبث فيهم
ألف سنة إلا خمسين عاما
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/201)
قوله: (21وشربَ نُوحٌ مِنَ الخمرِ، فسَكِرَ وتَعَرَّى في خيمَتِه. 22فرأى حامٌ أبو كنعانَ عَورَةَ أبيهِ، فأخبَرَ أخويهِ وهُما خارِجا. 23فأخذَ سامٌ ويافَثُ ثوبًا وألقَياهُ على أكتافِهِما. ومَشيا إلى الوراءِ ليَستُرا عَورَة أبيهِما، وكانَ وجهاهُما إلى الخلفِ، فما أبصَرا عَورَةَ أبيهِما.24فلمَّا أفاقَ نُوحٌ مِنْ سُكْرِهِ عَلمَ بِما فعَلَ بِهِ اَبنُهُ الصَّغيرُ، 25فقال: «مَلعونٌ كنعانُ! عبدًا ذليلاً يكونُ لإخوَتِهِ». 26وقال: «تَبارك الرَّب إلهُ سامِ، ويكونُ كنعانُ عبدًا لسامِ. 27ويَزيدُ اللهُ يافَثَ، فيسكُنُ في خيامِ سامِ ويكونُ كنعانُ عبدًا لهُ!».28وعاشَ نُوحٌ بَعدَ الطُّوفانِ ثَلاثَ مئةٍ وخمسينَ سنَةً، 29فكانَت كُلُّ أيّامِ نُوحِ تسعَ مئَةٍ وخمسينَ سنَةً عِندَما ماتَ) .
الكتاب المقدس تكوين 9: 21-29(1/202)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (20وَاشْتَغَلَ نُوحٌ بِالفَلاحَةِ وَغَرَسَ كَرْماً، 21وَشَرِبَ مِنَ الخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خَيْمَتِهِ، 22فَشَاهَدَ حَامٌ أَبُو الكَنْعَانِيِّينَ عُرْيَ أَبِيهِ، فَخَرَجَ وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ اللذَيْنِ كَانَا خَارِجاً. 23فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ رِدَاءً وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا القَهْقَرَى إِلَى دَاخِل الخَيْمَةِ، وَسَتَرَا عُرْيَ أَبِيهِمَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَدِيرَا بِوَجْهَيْهِمَا نَحْوَهُ فَيُبْصِرَا عُرْيَهُ. 24وَعِنْدَمَا أَفَاقَ نُوحٌ مِنْ سُكْرِهِ وَعَلمَ مَا فَعَلَهُ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ 25قَال: «ليَكُنْ كَنْعَانُ مَلعُوناً، وَليَكُنْ عَبْدَ العَبِيدِ لإِخْوَتِهِ». 26ثُمَّ قَال: «تَبَارَكَ الله إِلَهُ سَامٍ. وَليَكُنْ كَنْعَانُ عَبْداً لَهُ. 27ليُوْسِعِ الله ليَافَثَ فَيَسْكُنَ فِي خِيَامِ سَامٍ. وَليَكُنْ كَنْعَانُ عَبْداً لَهُ»28وَعَاشَ نُوحٌ بَعْدَ الطُّوفَانِ ثَلاَثَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً، 29ثُمَّ مَاتَ وَلَهُ مِنَ العُمْرِ تِسْعُ مِئَةٍ وَخَمْسُونَ سَنَةً) .
الكتاب المقدس تكوين 9: 20-29(1/203)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (20وَابْتَدَأَ نُوحٌ يَكُونُ فَلاَّحًا وَغَرَسَ كَرْمًا. 21وَشَرِبَ مِنَ الخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خِبَائِهِ. 22فَأَبْصَرَ حَامٌ أَبُو كَنْعَانَ عَوْرَةَ أَبِيهِ، وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ خَارِجًا. 23فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ الرِّدَاءَ وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا إِلَى الوَرَاءِ، وَسَتَرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا وَوَجْهَاهُمَا إِلَى الوَرَاءِ. فَلَمْ يُبْصِرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا. 24فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نُوحٌ مِنْ خَمْرِهِ، عَلمَ مَا فَعَلَ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ، 25فَقَال: «مَلعُونٌ كَنْعَانُ! عَبْدَ العَبِيدِ يَكُونُ لإِخْوَتِهِ». 26وَقَال: «مُبَارَكٌ الرَّب إِلهُ سَامٍ. وَليَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ. 27ليَفْتَحِ اللهُ ليَافَثَ فَيَسْكُنَ فِي مَسَاكِنِ سَامٍ، وَليَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ».28وَعَاشَ نُوحٌ بَعْدَ الطُّوفَانِ ثَلاَثَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً. 29فَكَانَتْ كُلُّ أَيَّامِ نُوحٍ تِسْعَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً، وَمَاتَ).
الكتاب المقدس تكوين 9: 20-29
ورد في القرآن الكريم :
(وَلَقَدْ أَرْسَلنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلفَ سَنَةٍ إِلا خَمْسِينَ عَاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالمُونَ (14)
القرآن الكريم سورة العنكبوت: 14
((((((((((((((((((((((((
ونجيناه ولوطا إلى
الأرض التي باركنا فيها للعالمين
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/204)
قوله: (وَقَالَ الرَّب لأَبْرَامَ: «اتْرُكْ أَرْضَكَ وَعَشِيرَتَكَ وَبَيْتَ أَبِيكَ وَاذْهَبْ إِلَى الأَرْضِ التِي أُرِيكَ، 2فَأَجْعَلَ مِنْكَ أُمَّةً كَبِيرَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً لكَثِيرِينَ. 3وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ وَأَلعَنُ لاعِنِيكَ، وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ». 4فَارْتَحَلَ أَبْرَامُ كَمَا أَمَرَهُ الرَّب ، وَرَافَقَهُ لُوطٌ. وَكَانَ أَبْرَامُ فِي الخَامِسَةِ وَالسَّبْعِينَ مِنْ عُمْرِهِ عِنْدَمَا غَادَرَ حَارَانَ. 5وَأَخَذَ أَبْرَامُ سَارَايَ زَوْجَتَهُ وَلُوطاً ابْنَ أَخِيهِ وَكُل مَا جَمَعَاهُ مِنْ مُقْتَنَيَاتٍ وَكُل مَا امْتَلَكَاهُ مِنْ نُفُوسٍ فِي حَارَانَ، وَانْطَلَقُوا جَمِيعاً إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ إِلَى أَنْ وَصَلُوهَا 6فَشَرَعَ أَبْرَامُ يَتَنَقَّلُ فِي الأَرْضِ إِلَى أَنْ بَلَغَ مَوْضِعَ شَكِيمَ إِلَى سَهْل مُورَةَ. وَكَانَ الكَنْعَانِيُّونَ آنَئِذٍ يَقْطُنُونَ تِلكَ الأَرْضَ. 7وَظَهَرَ الرَّب لأَبْرَامَ وَقَالَ لَهُ: «سَأُعْطِي هَذِهِ الأَرْضَ لذُرِّيَّتِكَ». فَبَنَى أَبْرَامُ هُنَاكَ مَذْبَحاً للرَّبِّ الذِي ظَهَرَ لَهُ. 8وَانْتَقَلَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى الجَبَل شَرْقِيَّ بَيْتِ إِيلٍ حَيْثُ نَصَبَ خِيَامَهُ مَا بَيْنَ بَيْتِ إِيلٍ غَرْباً وَعَايَ شَرْقاً وَشَيَّدَ هُنَاكَ مَذْبَحاً للرَّبِّ وَدَعَا بِاسْمِهِ. 9ثُمَّ تَابَعَ أَبْرَامُ ارْتِحَالَهُ نَحْوَ الجَنُوبِ) .
الكتاب المقدس تكوين 12: 1-9(1/205)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1وَقَالَ الرَّب لأَبْرَامَ: «اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ التِي أُرِيكَ. 2فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً. 3وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِل الأَرْضِ». 4فَذَهَبَ أَبْرَامُ كَمَا قَالَ لَهُ الرَّب وَذَهَبَ مَعَهُ لُوطٌ. وَكَانَ أَبْرَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً لَمَّا خَرَجَ مِنْ حَارَانَ. 5فَأَخَذَ أَبْرَامُ سَارَايَ امْرَأَتَهُ، وَلُوطًا ابْنَ أَخِيهِ، وَكُل مُقْتَنَيَاتِهِمَا التِي اقْتَنَيَا وَالنُّفُوسَ التِي امْتَلَكَا فِي حَارَانَ. وَخَرَجُوا ليَذْهَبُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. فَأَتَوْا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ.6وَاجْتَازَ أَبْرَامُ فِي الأَرْضِ إِلَى مَكَانِ شَكِيمَ إِلَى بَلُّوطَةِ مُورَةَ. وَكَانَ الكَنْعَانِيُّونَ حِينَئِذٍ فِي الأَرْضِ. 7وَظَهَرَ الرَّب لأَبْرَامَ وَقَال: «لنَسْلكَ أُعْطِي هذِهِ الأَرْضَ». فَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا للرَّبِّ الذِي ظَهَرَ لَهُ. 8ثُمَّ نَقَلَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى الجَبَل شَرْقِيَّ بَيْتِ إِيل وَنَصَبَ خَيْمَتَهُ. وَلَهُ بَيْتُ إِيلَ مِنَ المَغْرِبِ وَعَايُ مِنَ المَشْرِقِ. فَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا للرَّبِّ وَدَعَا بِاسْمِ الرَّب. 9ثُمَّ ارْتَحَلَ أَبْرَامُ ارْتِحَالاً مُتَوَاليًا نَحْوَ الجَنُوبِ) .
الكتاب المقدس تكوين 12: 1-9(1/206)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وقالَ الرَّب لأبرامَ: «إرحَل مِنْ أرضِكَ وعَشيرَتِكَ وبَيتِ أبيكَ إلى الأرضِ التي أُريكَ، 2فأجعَلَكَ أُمَّةً عظيمةً وأُبارِكَكَ وأُعَظِّمَ اَسمَكَ وتكونَ بَركَةً، 3وأُبارِكُ مُبارِكيكَ وأَلعنُ لاعنيكَ، ويتَبارَكُ بِكَ جميعُ عَشائِرِ الأرضِ». 4فرَحلَ أبرامُ، كما قالَ لَه الرَّب، وذهَبَ معَهُ لُوطٌ. وكانَ أبرامُ اَبنَ خمْسٍ وسَبْعينَ سنَةً لمَّا خرَج مِنْ حارانَ. 5وأخذَ أبرامُ سارايَ اَمْرأتَهُ ولُوطًا اَبنَ أخيهِ، وكُلَ ما كانَ يَمتَلكُهُ، هوَ ولُوطَ، والعبيدُ الذينَ حَصَلا علَيهِم في حارانَ. وخرَجوا جميعًا قاصِدينَ أرضَ كنعانَ.فلمَّا وصلوا إلى أرض كنعانَ 6اَجتازَ أبرامُ في الأرضِ إلى بَلّوطَةِ مُورةَ في شَكيمَ، عِندَما كانَ الكنعانيُّونَ في الأرضِ. 7وتَراءَى الرَّب لأبرامَ وقال: «لنَسلكَ أهَبُ هذِهِ الأرضَ». فبَنى أبرامُ هُناكَ مذبَحًا للرّبِّ الذي تَراءَى لهُ. 8ثُمَ اَنتَقَلَ مِنْ هُناكَ إلى الجبَل شَرقيَ بَيتِ إيلَ ونَصبَ خيمَتَهُ، فكانَت بَيتُ إيلَ غربيَّهُ وعايُ شَرقيَّه. وبَنى أبرامُ هُناكَ مذبَحًا للرّبِّ، ودَعا بِاَسمِ الرَّب. 9ثُمَ أخذَ يَرتَحِل جنوبًا نحوَ صحراءِ النَّقَبِ).
الكتاب المقدس تكوين 12: 1-9
ورد في القرآن الكريم :(1/207)
(وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالمِينَ (51) إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ التِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52) قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (53) قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (54) قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللاعِبِينَ (55) قَالَ بَل رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (56) وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57) فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً إِلا كَبِيراً لَهُمْ لَعَلهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتىً يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60) قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلهُمْ يَشْهَدُونَ (61) قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلتَ هَذَا بِآلهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَل فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنْطِقُونَ (65) قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ مَا لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ (66) أُفٍّ لَكُمْ وَلمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (67) قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلينَ (68) قُلنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ (69) وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ (70) وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الأَرْضِ التِي بَارَكْنَا فِيهَا للعَالَمِينَ (71)(1/208)
القرآن الكريم سورة الأنبياء: 51 - 71
(فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلكَ لَآياتٍ لقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (24) وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثَاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ القِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (25) فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ (26) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالحِينَ (27)
القرآن الكريم سورة العنكبوت: 24 - 27(1/209)
(وَاذْكُرْ فِي الكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَبِيّاً (41) إِذْ قَالَ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ لمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً (42) يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ العِلمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطاً سَوِيّاً (43) يَا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ للرَّحْمَنِ عَصِيّاً (44) يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ للشَّيْطَانِ وَليّاً (45) قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَليّاً (46) قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيّاً (47) وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيّاً (48) فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلّاً جَعَلنَا نَبِيّاً (49) وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلنَا لَهُمْ لسَانَ صِدْقٍ عَليّاً (50)
القرآن الكريم سورة مريم: 41 - 50
((((((((((((((((((((((((
هل أتاك حديث
ضيف إبراهيم المكرمين
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/210)
قوله: (ثُمَّ ظَهَرَ الرَّب لإِبْرَاهِيمَ وَهُوَ جَالسٌ عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مَمْرَا وَقْتَ اشْتِدَادِ حَرِّ النَّهَارِ، 2فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَإِذَا بِهِ يَرَى ثَلاَثَةَ رِجَالٍ مَاثِلينَ لَدَيْهِ. فَأَسْرَعَ لاسْتِقْبَالهِمْ مِنْ بَابِ الخَيْمَةِ وَسَجَدَ إِلَى الأَرْضِ. 3وَقَال: «يَاسَيِّدِي، إِنْ كُنْتُ قَدْ حَظِيْتُ بِرِضَاكَ فَلاَ تَعْبُرْ عَنْ عَبْدِكَ. 4بَل دَعْنِي أُقَدِّمُ لَكُمْ بَعْضَ مَاءٍ تَغْسِلُونَ بِهِ أَرْجُلَكُمْ وَتَتَّكِئُونَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ، 5ثُمَّ آتِي لَكُمْ بِلُقْمَةِ خُبْزٍ تُسْنِدُونَ بِهَا قُلُوبَكُمْ، وَبَعْدَ ذَلكَ تُوَاصِلُونَ مَسِيرَتَكُمْ، لأَنَّكُمْ قَدْ مِلتُمْ إِلَى بَيْتِ عَبْدِكُمْ». فَأَجَابُوهُ: «حَسَناً، ليَكُنْ كَمَا قُلتَ». 6فَأَسْرَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى دَاخِل الخَيْمَةِ إِلَى زَوْجَتِهِ سَارَةَ وَقَال: «هَيَّا أَسْرِعِي وَاعْجِنِي ثَلاَثَ كَيْلاَتٍ مِنْ أَفْضَل الدَّقِيقِ وَاخْبِزِيهَا». 7ثُمَّ أَسْرَعَ إِبْرَاهِيمُ نَحْوَ قَطِيعِهِ وَاخْتَارَ عِجْلاً رَخْصاً طَيِّباً وَأَعْطَاهُ لغُلامٍ كَيْ يُجَهِّزَهُ. 8ثُمَّ أَخَذَ زُبْداً وَلَبَناً وَالعِجْلَ الذِي طَبَخَهُ، وَمَدَّهَا أَمَامَهُمْ، وَبَقِيَ وَاقِفاً فِي خِدْمَتِهِمْ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَهُمْ يَأْكُلُونَ) .
الكتاب المقدس تكوين 18: 1-8(1/211)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1وَظَهَرَ لَهُ الرَّب عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مَمْرَا وَهُوَ جَالسٌ فِي بَابِ الخَيْمَةِ وَقْتَ حَرِّ النَّهَارِ، 2فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا ثَلاَثَةُ رِجَال وَاقِفُونَ لَدَيْهِ. فَلَمَّا نَظَرَ رَكَضَ لاسْتِقْبَالهِمْ مِنْ بَابِ الخَيْمَةِ وَسَجَدَ إِلَى الأَرْضِ، 3وَقَال: «يَا سَيِّدُ، إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ فَلاَ تَتَجَاوَزْ عَبْدَكَ. 4ليُؤْخَذْ قَليلُ مَاءٍ وَاغْسِلُوا أَرْجُلَكُمْ وَاتَّكِئُوا تَحْتَ الشَّجَرَةِ، 5فَآخُذَ كِسْرَةَ خُبْزٍ، فَتُسْنِدُونَ قُلُوبَكُمْ ثُمَّ تَجْتَازُونَ، لأَنَّكُمْ قَدْ مَرَرْتُمْ عَلَى عَبْدِكُمْ». فَقَالُوا: «هكَذَا تَفْعَلُ كَمَا تَكَلمْتَ». 6فَأَسْرَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى الخَيْمَةِ إِلَى سَارَةَ، وَقَال: «أَسْرِعِي بِثَلاَثِ كَيْلاَتٍ دَقِيقًا سَمِيذًا. اعْجِنِي وَاصْنَعِي خُبْزَ مَلةٍ». 7ثُمَّ رَكَضَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى البَقَرِ وَأَخَذَ عِجْلاً رَخْصًا وَجَيِّدًا وَأَعْطَاهُ للغُلاَمِ فَأَسْرَعَ ليَعْمَلَهُ. 8ثُمَّ أَخَذَ زُبْدًا وَلَبَنًا، وَالعِجْلَ الذِي عَمِلَهُ، وَوَضَعَهَا قُدَّامَهُمْ. وَإِذْ كَانَ هُوَ وَاقِفًا لَدَيْهِمْ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَكَلُوا) .
الكتاب المقدس تكوين 18: 1-8(1/212)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وتَراءى الرَّب لإبراهيمَ عِندَ بَلُّوطِ مَمْرا، وهوَ جالسٌ بِبابِ الخيمَةِ في حَرِّ النَّهارِ. 2فرفَعَ عينيهِ ونظَرَ فرأى ثَلاثةَ رِجالٍ واقِفينَ أمامَهُ، فأسرعَ إلى لقائِهِم مِنْ بابِ الخيمةِ وسجدَ إلى الأرضِ 3وقال: «إنْ كنتَ راضِيًا عليَ يا سيّدي، فلا تَمُرَ مُرورًا بِعَبدِكَ. 4دَعني أُقدِّمُ لكُم قليلاً مِنَ الماءِ، فتَغسِلونَ أرجلَكُم وتَستريحونَ تحتَ الشَّجرَةِ. 5وأقدِّمُ لكُم كِسرةَ خبزٍ، فتَسنِدونَ بها قُلوبَكُم ثُمَ تَستَأنِفونَ سَفَرَكُم. وإلاَ لماذا مرَرْتُم بِعَبدِكُم؟» فقالوا لهُ: «إفعَل كما قُلتَ». 6فأسرعَ إبراهيمُ إلى سارةَ في الخيمَةِ وقالَ لها: «إعجني في الحال ثَلاثةَ أكيالٍ مِنَ الدَّقيقِ الأبيضِ واَخبِزيها أرغِفةً» 7واَندفعَ إبراهيمُ نحوَ البقَرِ فأخذَ عِجلاً رَخصًا مُسَمَّنًا إلى الخادِم فأسرعَ في تَهيئَتِهِ. 8ثُمَ أخذَ زبدَةً ولَبَنًا والعِجلَ الذي هيَّأهُ، فوضَعَ هذا كُله أمامَهُم. فأكلوا وهوَ واقفٌ أمامَهُم تَحتَ الشَّجرَةِ) .
الكتاب المقدس تكوين 18: 1-8
ورد في القرآن الكريم :
(هَل أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ المُكْرَمِينَ (24) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلاماً قَالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (25) فَرَاغَ إِلَى أَهْلهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26) فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلا تَأْكُلُونَ (27)
القرآن الكريم سورة الذاريات: 24-27
(وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالبُشْرَى قَالُوا سَلاماً قَالَ سَلامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69) فَلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (70)
القرآن الكريم سورة هود: 69-70(1/213)
((((((((((((((((((((((((
وامرأته قائمة
فضحكت فبشرناها بإسحاق
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (15وَقَال الرَّب لإِبْرَاهِيمَ: «أَمَّا سَارَايُ زَوْجَتُكَ فَلاَ تَدْعُوهَا سَارَايَ بَعْدَ الآنَ، بَل يَكُونُ اسْمُهَا سَارَةَ (وَمَعْنَاهُ أَمِيرةٌ). 16وَأُبَارِكُهَا وَأُعْطِيكَ ابْناً مِنْهَا. سَأُبَارِكُهَا وَأَجْعَلُهَا أُمّاً لشُعُوبٍ، وَمِنْهَا يَتَحَدَّرُ مُلُوكُ أُمَمٍ».17فَانْطَرَحَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى وَجْهِهِ وَضَحِكَ قَائِلاً فِي نَفْسِهِ: «أَيُوْلَدُ ابْنٌ لمَنْ بَلَغَ المِئَةَ مِنْ عُمْرِهِ؟ وَهَل تُنْجِبُ سَارَةُ وَهِيَ فِي التِّسْعِينَ مِنْ عُمْرِهَا؟») .
الكتاب المقدس تكوين 17: 15-17
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (15وَقَالَ اللهُ لإِئبْرَاهِيمَ: «سَارَايُ امْرَأَتُكَ لاَ تَدْعُو اسْمَهَا سَارَايَ، بَل اسْمُهَا سَارَةُ. 16وَأُبَارِكُهَا وَأُعْطِيكَ أَيْضًا مِنْهَا ابْنًا. أُبَارِكُهَا فَتَكُونُ أُمَمًا، وَمُلُوكُ شُعُوبٍ مِنْهَا يَكُونُونَ». 17فَسَقَطَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى وَجْهِهِ وَضَحِكَ، وَقَالَ فِي قَلبِهِ: «هَل يُولَدُ لابْنِ مِئَةِ سَنَةٍ؟ وَهَل تَلدُ سَارَةُ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِينَ سَنَةً؟») .
الكتاب المقدس تكوين 17: 15-17
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (15وقالَ اللهُ لإبراهيمَ: «أمَّا سارايُ اَمرأتُكَ فلا تُسَمِّها سارايَ، بل سارَةَ.16وأنا أُبارِكُها وأُعطيكَ مِنها اَبنًا، أُبارِكُها فيكونُ مِنها أمَمٌ وشُعوبٌ، ويَخرُج مِنْ نسلها مُلوكٌ». 17فوَقَعَ إبراهيمُ على وجهِهِ ساجدًا وضَحِكَ وقالَ في نفْسِهِ: «أيولَدُ وَلَدٌ لاَبنِ مئَةِ سنَةٍ؟ أم سارَةُ تَلدُ وهيَ اَبنةُ تِسعينَ سنَةً؟) .
الكتاب المقدس تكوين 17: 15-17
ورد في القرآن الكريم :(1/214)
(وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالبُشْرَى قَالُوا سَلاماً قَالَ سَلامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69) فَلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (70) وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71) قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلي شَيْخاً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللهِ رَحْمَتُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ البَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73)
القرآن الكريم سورة هود: 69 - 73
(وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ (51) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلاماً قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ (52) قَالُوا لا تَوْجَل إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَليمٍ (53) قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ (54) قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ القَانِطِينَ (55) قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلا الضَّالُّونَ (56)
القرآن الكريم سورة الحجر: 51-56
(فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَليمٍ (28)
القرآن الكريم سورة الذاريات: 28
(سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيّاً مِنَ الصَّالحِينَ (112)
القرآن الكريم سورة الصافات: 109 - 112
((((((((((((((((((((((((
قالت يا ويلتى أألد
وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/215)
قوله: (9ثُمَّ سَأَلُوهُ: «أَيْنَ زَوْجَتُكَ؟» فَأَجَابَ: «هَا هِيَ فِي الخَيْمَةِ». 10فَقَال: «إِنيِّ أَرْجِعُ إِلَيْكَ فِي مِثْل هَذَا الوَقْتِ مِنَ السَّنَةِ القَادِمَةِ فَتَكُونُ سَارَةُ آنَئِذٍ قَدْ وَلَدَتْ لَكَ ابْناً». وَكَانَتْ سَارَةُ وَرَاءَهُ، عِنْدَ بَابِ الخَيْمَةِ، فَسَمِعَتْ حَدِيثَهُ. 11وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ وَسَارَةُ عَجُوزَيْنِ طَاعِنَيْنِ جِدّاً فِي السِّنِّ وَقَدْ تَجَاوَزَتْ سَارَةُ سِنَّ اليَأْسِ. 12فَضَحِكَتْ سَارَةُ فِي نَفْسِهَا قَائِلَةً: «أَبَعْدَ أَنْ فَنِيَ عُمْرِي وَأَصْبَحَ زَوْجِي شَيْخاً يَكُونُ لي هَذَا التَّنَعُّمُ؟» 13فَقَالَ الرَّب لإِبْرَاهِيمَ: «لمَاذَا ضَحِكَتْ سَارَةُ قَائِلَةً: أَحَقّاً أَلدُ ابْناً وَقَدْ بَلَغْتُ سِنَّ الشَّيْخُوخَةِ؟ 14أَيَتَعَذَّرُ عَلَى الرَّب شَيْءٌ؟ سَأَرْجِعُ إِلَيْكَ فِي مِثْل هَذَا الوَقْتِ مِنَ السَّنَةِ القَادِمَةِ فَتَكُونُ سَارَةُ قَدْ أَنْجَبَتِ ابْناً». 15فَخَافَتْ سَارَةُ وَأَنْكَرَتْ قَائِلَةً: «لَمْ أَضْحَكْ». فَقَال: «لاَ، بَل ضَحِكْتِ»).
الكتاب المقدس تكوين 18: 9-15(1/216)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (9وَقَالُوا لَهُ: «أَيْنَ سَارَةُ امْرَأَتُكَ؟» فَقَال: «هَا هِيَ فِي الخَيْمَةِ». 10فَقَال: «إِنِّي أَرْجعُ إِلَيْكَ نَحْوَ زَمَانِ الحَيَاةِ وَيَكُونُ لسَارَةَ امْرَأَتِكَ ابْنٌ». وَكَانَتْ سَارَةُ سَامِعَةً فِي بَابِ الخَيْمَةِ وَهُوَ وَرَاءَهُ. 11وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ وَسَارَةُ شَيْخَيْنِ مُتَقَدِّمَيْنِ فِي الأَيَّامِ، وَقَدِ انْقَطَعَ أَنْ يَكُونَ لسَارَةَ عَادَةٌ كَالنِّسَاءِ. 12فَضَحِكَتْ سَارَةُ فِي بَاطِنِهَا قَائِلَةً: «أَبَعْدَ فَنَائِي يَكُونُ لي تَنَعُّمٌ، وَسَيِّدِي قَدْ شَاخَ؟» 13فَقَالَ الرَّب لإِبْرَاهِيمَ: «لمَاذَا ضَحِكَتْ سَارَةُ قَائِلَةً: أَفَبِالحَقِيقَةِ أَلدُ وَأَنَا قَدْ شِخْتُ؟ 14هَل يَسْتَحِيلُ عَلَى الرَّب شَيْءٌ؟ فِي المِيعَادِ أَرْجعُ إِلَيْكَ نَحْوَ زَمَانِ الحَيَاةِ وَيَكُونُ لسَارَةَ ابْنٌ». 15فَأَنْكَرَتْ سَارَةُ قَائِلَةً: «لَمْ أَضْحَكْ». لأَنَّهَا خَافَتْ. فَقَال: «لاَ! بَل ضَحِكْتِ»).
الكتاب المقدس تكوين 18: 9-15(1/217)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (9ثُمَ قالوا: «أينَ سارةُ اَمرأتُكَ؟)» قال: «هيَ في الخيمةِ». 10فقالَ أحدُهُم: «سأرجعُ إليكَ في مِثل هذا الوقتِ مِنَ السَّنَةِ المُقبِلَةِ ويكونُ لسارةَ اَمرأتِكَ اَبنٌ». وكانَت سارةُ تسمَعُ عِندَ بابِ الخيمةِ وراءَهُ 11وكانَ إبراهيمُ وسارةُ شَيخينِ مُتَقَدِّمَينِ في السِّنِّ، واَمتنعَ أنْ يكونَ لسارةَ عادةٌ كما للنِّساءِ، 12فضَحِكت سارةُ في نفْسِها وقالت: «أبَعدَما عَجزْتُ وشاخ زوجي تكونُ لي هذِهِ المِتعَةُ؟» 13فقالَ الرَّب لإبراهيمَ: «ما بالُ سارةَ ضَحِكَت وقالت: «أحقُا ألدُ وأنا الآنَ في شيخوختي؟ 14أيصْعُبُ على الرَّب شيءٌ؟ في مِثل هذا الوقتِ مِنَ السَّنةِ المُقبِلَةِ أعودُ إليكَ ويكونُ لسارةَ اَبنٌ». 15فأنكَرَت سارَةُ وقالت: «ما ضَحِكْتُ»، لأنَّها خافَت. فقال: «لا، بل ضَحِكْتِ») .
الكتاب المقدس تكوين 18: 9-15
ورد في القرآن الكريم :
(فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ (29) قَالُوا كَذَلكِ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الحَكِيمُ العَليمُ (30)
القرآن الكريم سورة الذاريات: 29-30
(وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71) قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلي شَيْخاً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللهِ رَحْمَتُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ البَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73)
القرآن الكريم سورة هود: 71-73
((((((((((((((((((((((((
قالوا لا تخف
إنا أرسلنا إلى قوم لوط
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/218)
قوله: (16ثُمَّ نَهَضَ الرِّجَالُ وَتَطَلعُوا نَحْوَ سَدُومَ. فَمَشَى إِبْرَاهِيمُ مَعَهُمْ ليُوَدِّعَهُمْ. 17فَقَالَ الرَّب: «أَأَكْتُمُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَا أَنَا فَاعِلُهُ؟ 18وَإِبْرَاهِيمُ لاَبُدَّ أَنْ يُصْبِحَ أُمَّةً كَبِيرَةً وَقَوِيَّةً، وَبِهِ تَتَبَارَكُ شُعُوبُ الأَرْضِ جَمِيعاً، 19لأَنَّنِي قَدِ اخْتَرْتُهُ ليُوْصِيَ بَنِيهِ وَأَهْلَ بَيْتِهِ مِنْ بَعْدِهِ كَيْ يَحْفَظُوا طَرِيقَ الرَّب، عَامِلينَ البِرَّ وَالعَدْلَ، حَتَّى يُنْجِزَ الرَّب مَا وَعَدَ بِهِ إِبْرَاهِيمَ». 20وَقَالَ الرَّب: «لأَنَّ الشَّكْوَى ضِدَّ مَظَالمِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ قَدْ كَثُرَتْ وَخَطِيئَتُهُمْ قَدْ عَظُمَتْ جِدّاً 21أَنْزِلُ لأَرَى إِنْ كَانَتْ أَعْمَالُهُمْ مُطَابِقَةً للشَّكْوَى ضِدَّهُمْ وَإِلاَّ فَأَعْلَمُ». 22وَانْطَلَقَ الرَّجُلاَنِ مِنْ هُنَاكَ نَحْوَ سَدُومَ، وَبَقِيَ إِبْرَاهِيمُ مَاثِلاً أَمَامَ الرَّب) .
الكتاب المقدس تكوين 18: 16-22(1/219)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (16ثُمَّ قَامَ الرِّجَالُ مِنْ هُنَاكَ وَتَطَلعُوا نَحْوَ سَدُومَ. وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ مَاشِيًا مَعَهُمْ ليُشَيِّعَهُمْ. 17فَقَالَ الرَّب: «هَل أُخْفِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَا أَنَا فَاعِلُهُ، 18وَإِبْرَاهِيمُ يَكُونُ أُمَّةً كَبِيرَةً وَقَوِيَّةً، وَيَتَبَارَكُ بِهِ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ؟ 19لأَنِّي عَرَفْتُهُ لكَيْ يُوصِيَ بَنِيهِ وَبَيْتَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَنْ يَحْفَظُوا طَرِيقَ الرَّب، ليَعْمَلُوا بِرًّا وَعَدْلاً، لكَيْ يَأْتِيَ الرَّب لإِبْرَاهِيمَ بِمَا تَكَلمَ بِهِ». 20وَقَالَ الرَّب: «إِنَّ صُرَاخَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ قَدْ كَثُرَ، وَخَطِيَّتُهُمْ قَدْ عَظُمَتْ جِدًّا. 21أَنْزِلُ وَأَرَى هَل فَعَلُوا بِالتَّمَامِ حَسَبَ صُرَاخِهَا الآتِي إِلَيَّ، وَإِلاَّ فَأَعْلَمُ». 22وَانْصَرَفَ الرِّجَالُ مِنْ هُنَاكَ وَذَهَبُوا نَحْوَ سَدُومَ، وَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَكَانَ لَمْ يَزَل قَائِمًا أَمَامَ الرَّب) .
الكتاب المقدس تكوين 18: 16-22(1/220)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (16وقامَ الرِّجالُ مِنْ هُناكَ وتوَجهوا نحوَ سدومَ، وسارَ إبراهيمُ مَعَهُم ليُشَيِّعَهُم. 17فقالَ الرَّب في نفْسِه: «هل أكتُمُ عَن إبراهيمَ ما أنوي أنْ أفعلَهُ، 18وإبراهيمُ سيكونُ أُمَّةً كبيرةً قويَّةً ويتَبارَكُ بِهِ جميعُ أُمَمِ الأرضِ؟ 19أنا اَختَرْتُه ليُوصيَ بَنيه وأهلَ بَيتِه مِنْ بَعدِه بأنْ يسلُكوا في طُرُقي ويعمَلوا بالعَدل والإنصافِ، حتى أفيَ بما وَعَدْتُهُ بهِ». 20وقالَ الرَّب لإبراهيمَ: «كَثُرَتِ الشَّكوى على أهل سدومَ وعَمورةَ وعَظُمَت خطيئَتُهُم جدُا 21أنزِلُ وأرى هل فعَلوا ما يستوجبُ الشَّكوَى التي بلَغَت إليَّ؟ أُريدُ أن أعلَمَ». 22وتوَجهَ الرَّجلانِ مِنْ هُناكَ إلى سدومَ، وبقيَ إبراهيمُ واقفًا أمامَ الرَّب) .
الكتاب المقدس تكوين 18: 16-22
ورد في القرآن الكريم :
(قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا المُرْسَلُونَ (31) قَالُوا إِنَّا أُرْسِلنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (32) لنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ (33) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ للمُسْرِفِينَ (34)
القرآن الكريم سورة الذاريات: 31- 34
(قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا المُرْسَلُونَ (57) قَالُوا إِنَّا أُرْسِلنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (58) إِلا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) إِلا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الغَابِرِينَ (60)
القرآن الكريم سورة الحجر: 57-60
(فَلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (70)
القرآن الكريم سورة هود: 70
((((((((((((((((((((((((
قال إن فيها لوطا
قالوا نحن أعلم بمن فيها
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/221)
قوله: (23فَاقْتَرَبَ إِبْرَاهِيمُ وَقَال: «أَتُهْلكُ البَارَّ مَعَ الأَثِيمِ؟ 24لَوْ وُجِدَ فِي المَدِينَةِ خَمْسُونَ بَارّاً، فَهَل تُدَمِّرُهَا وَلاَ تَصْفَحُ عَنْهَا مِنْ أَجْل الخَمْسِينَ بَارّاً الذِينَ فِيهَا؟ 25تَنَزَّهْتَ عَنْ أَنْ تُهْلكَ البَارَّ مَعَ الأَثِيمِ، فَيَكُونُ البَارُّ كَالأَثِيمِ؛ حَاشَا لَكَ. أَدَيَّانُ الأَرْضِ كُلهَا لاَ يُجْرِي عَدْلاً؟» 26فَقَالَ الرَّب: «إِنْ وَجَدْتُ فِي سَدُومَ خَمْسِينَ بَارّاً فَإِنَّنِي أَصْفَحُ عَنِ المَكَانِ كُلهِ مِنْ أَجْلهِمْ». 27فَأَجَابَ إِبْرَاهِيمُ: «هَا أَنَا قَدْ أَخَذْتُ فِي مُخَاطَبَةِ المَوْلَى، مَعَ أَنَّنِي لَسْتُ سِوَى تُرَابٍ وَرَمَادٍ. 28مَاذَا لَوْ نَقَصَ الخَمْسُونَ بَارّاً خَمْسَةً؟ أَفَتُهْلكُ المَدِينَةَ كُلهَا مِنْ أَجْل الخَمْسَةِ؟» فَأَجَابَهُ: «إِنْ وَجَدْتُ خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ بَارّاً لاَ أُهْلكُهَا». 29فَخَاطَبَهُ إِبْرَاهِيمُ ثَانِيَةً: «وَمَاذَا لَوْ وُجِدَ هُنَاكَ أَرْبَعُونَ بَارّاً فَقَطْ؟». فَأَجَابَهُ: «لاَ أُهْلكُهَا مِنْ أَجْل الأَرْبَعِينَ». 30وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لاَ يَغْضَبِ المَوْلَى، بَل دَعْنِي أَتَكَلمُ. مَاذَا لَوْ وُجِدَ هُنَاكَ ثَلاَثُونَ بَارّاً؟». فَأَجَابَهُ: «لاَ أُهْلكُهَا إِنْ وَجَدْتُ ثَلاَثِينَ». 31وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «هَا أَنَا قَدِ اسْتَرْسَلتُ فِي الكَلاَمِ أَمَامَ المَوْلَى، فَمَاذَا لَوْ وَجَدْتَ هُنَاكَ عِشْرِينَ بَارّاً؟» فَقَال: «لاَ أُهْلكُهَا مِنْ أَجْل العِشْرِينَ». 32وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لاَ يَغْضَبِ المَوْلَى، فَأَتَكَلمَ مَرَّةً أُخْرَى: مَاذَا لَوْ وُجِدَ هُنَاكَ عَشَرَةٌ؟». فَأَجَابَهُ الرَّب: «لاَ أُهْلكُهَا مِنْ أَجْل العَشَرَةِ». 33وَعِنْدَمَا فَرَغَ الرَّب مِنْ مُحَادَثَةِ إِبْرَاهِيمَ مَضَى، وَرَجَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى مَكَانِهِ) .(1/222)
الكتاب المقدس تكوين 18: 23-33
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (23فَتَقَدَّمَ إِبْرَاهِيمُ وَقَال: «أَفَتُهْلكُ البَارَّ مَعَ الأَثِيمِ؟ 24عَسَى أَنْ يَكُونَ خَمْسُونَ بَارًّا فِي المَدِينَةِ. أَفَتُهْلكُ المَكَانَ وَلاَ تَصْفَحُ عَنْهُ مِنْ أَجْل الخَمْسِينَ بَارًّا الذِينَ فِيهِ؟ 25حَاشَا لَكَ أَنْ تَفْعَلَ مِثْلَ هذَا الأَمْرِ، أَنْ تُمِيتَ البَارَّ مَعَ الأَثِيمِ، فَيَكُونُ البَارُّ كَالأَثِيمِ. حَاشَا لَكَ! أَدَيَّانُ كُل الأَرْضِ لاَ يَصْنَعُ عَدْلاً؟» 26فَقَالَ الرَّب: «إِنْ وَجَدْتُ فِي سَدُومَ خَمْسِينَ بَارًّا فِي المَدِينَةِ، فَإِنِّي أَصْفَحُ عَنِ المَكَانِ كُلهِ مِنْ أَجْلهِمْ». 27فَأَجَابَ إِبْرَاهِيمُ وَقَال: «إِنِّي قَدْ شَرَعْتُ أُكَلمُ المَوْلَى وَأَنَا تُرَابٌ وَرَمَادٌ. 28رُبَّمَا نَقَصَ الخَمْسُونَ بَارًّا خَمْسَةً. أَتُهْلكُ كُل المَدِينَةِ بِالخَمْسَةِ؟» فَقَال: «لاَ أُهْلكُ إِنْ وَجَدْتُ هُنَاكَ خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ». 29فَعَادَ يُكَلمُهُ أَيْضًا وَقَال: «عَسَى أَنْ يُوجَدَ هُنَاكَ أَرْبَعُونَ». فَقَال: «لاَ أَفْعَلُ مِنْ أَجْل الأَرْبَعِينَ». 30فَقَال: «لاَ يَسْخَطِ المَوْلَى فَأَتَكَلمَ. عَسَى أَنْ يُوجَدَ هُنَاكَ ثَلاَثُونَ». فَقَال: «لاَ أَفْعَلُ إِنْ وَجَدْتُ هُنَاكَ ثَلاَثِينَ». 31فَقَال: «إِنِّي قَدْ شَرَعْتُ أُكَلمُ المَوْلَى. عَسَى أَنْ يُوجَدَ هُنَاكَ عِشْرُونَ». فَقَال: «لاَ أُهْلكُ مِنْ أَجْل العِشْرِينَ». 32فَقَال: «لاَ يَسْخَطِ المَوْلَى فَأَتَكَلمَ هذِهِ المَرَّةَ فَقَطْ. عَسَى أَنْ يُوجَدَ هُنَاكَ عَشَرَةٌ». فَقَال: «لاَ أُهْلكُ مِنْ أَجْل العَشَرَةِ». 33وَذَهَبَ الرَّب عِنْدَمَا فَرَغَ مِنَ الكَلاَمِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ، وَرَجَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى مَكَانِهِ) .
الكتاب المقدس تكوين 18: 23-33(1/223)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (23فاَقتربَ إبراهيمُ وقال: «أتُهلكُ الصِّدِّيقَ معَ الشِّرِّيرِ؟ 24رُبَّما كانَ في المدينةِ خمسونَ صِدِّيقًا، أتُهلكُها كُلها ولا تصفَحُ عَنها مِنْ أجل الخمسينَ صِدِّيقًا فيها؟ 25حَرامٌ علَيكَ أنْ تفعَلَ مِثلَ هذا الأمرِ، فتُهلكُ الصِّدِّيقَ معَ الشِّرِّيرِ، فيَتساويانِ. حَرامٌ علَيكَ! أديَّانُ كُلّ الأرضِ لا يَدينُ بالعَدل؟» 26فقالَ الرَّب: «إنْ وجدْتُ خمسينَ صِدِّيقًا في سدومَ صَفَحْتُ عَنِ المكانِ كله إكرامًا لهُم».27فأجابَ إبراهيمُ: «ما بالي أُكَلمُ سيّدي هذا الكلامَ وأنا تُرابٌ ورمادٌ. 28رُبَّما نقَصَ الخمسونَ بَريئًا خمْسةً، أتُهلكُ كُلَ المدينةِ بِالخمْسةِ؟» فقال: «لا أُهلكُها إنْ وجدتُ هناكَ خمْسةً وأربعينَ». 29وتابَعَ إبراهيمُ كلامَهُ فقال: «وإنْ وجدْتَ هُناكَ أربَعينَ؟» فأجابَ: «لا أفعَلُ إكرامًا للأربعينَ».30فقالَ إبراهيمُ: «لا يغضَبْ سيّدي فأتَكلمَ: وإنْ وجدْتَ هُناكَ ثَلاثينَ». فأجابَ: «لا أفعَلُ إنْ وجدْتُ هُناكَ ثَلاثينَ». 31فقالَ إبراهيمُ: «ما بالي أُكْثِرُ الكلامَ أمامَ سيّدي: وإنْ وجدْتَ هُناكَ عِشْرينَ؟» قال: «لا أُزيلُ المدينةَ إكرامًا للعشْرينَ». 32فقالَ إبراهيمُ: «لا يغضَبْ سيّدي فأتكلمَ لآخرِ مرَّةٍ: وإنْ وجدْتَ هُناكَ عشَرَةً؟» قال: «لا أُزِيلُ المدينةَ إكرامًا للعشَرَةِ».33ومضَى الرَّب عِندَما فرَغَ مِنَ الكلامِ معَ إبراهيمَ، ورجعَ إبراهيمُ إلى حَيثُ يُقيمُ) .
الكتاب المقدس تكوين 18: 23-33
ورد في القرآن الكريم :(1/224)
(فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ البُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ (74) إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَليمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ (75) يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ (76)
القرآن الكريم سورة هود: 74 – 76
(وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلكُو أَهْل هَذِهِ القَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالمِينَ (31) قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطاً قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الغَابِرِينَ (32)
القرآن الكريم سورة العنكبوت: 31 – 32
((((((((((((((((((((((((
وجاء قومه يهرعون إليه
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/225)
قوله: (وَأَقْبَلَ المَلاَكَانِ عَلَى سَدُومَ عِنْدَ المَسَاءِ. وَكَانَ لُوطٌ جَالساً عِنْدَ بَابِ سَدُومَ، فَمَا إِنْ رَآهُمَا حَتَّى نَهَضَ لاسْتِقْبَالهِمَا، وَسَجَدَ بِوَجْهِهِ إِلَى الأَرْضِ، 2وَقَال: «يَاسَيِّدَيَّ، انْزِلاَ فِي بَيْتِ عَبْدِكُمَا لتَقْضِيَا لَيْلَتَكُمَا، وَاغْسِلاَ أَرْجُلَكُمَا، وَفِي الصَّبَاحِ البَاكِرِ تَمْضِيَانِ فِي طَرِيقِكُمَا». لَكِنَّهُمَا قَالاَ: «لاَ، بَل نَمْكُثُ الليْلَةَ فِي السَّاحَةِ». 3فَأَصَرَّ عَلَيْهِمَا جِدّاً حَتَّى قَبِلاَ الذَّهَابَ مَعَهُ وَالنُّزُولَ فِي بَيْتِهِ. فَأَعَدَّ لَهُمَا مَأْدُبَةً وَخَبَزَ فَطِيراً فَأَكَلاَ .4وَقَبْلَ أَنْ يَرْقُدَا، حَاصَرَ رِجَالُ مَدِينَةِ سَدُومَ مِنْ أَحْدَاثٍ وَشُيُوخٍ، البَيْتَ، 5وَنَادُوا لُوطاً: «أَيْنَ الرَّجُلاَنِ اللذَانِ اسْتَضَفْتَهُمَا الليْلَةَ؟ أَخْرِجْهُمَا إِلَيْنَا لنُضَاجِعَهُمَا». 6فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ لُوطٌ بَعْدَ أَنْ أَغْلَقَ البَابَ خَلفَهُ، 7وَقَال: «لاَ تَرْتَكِبُوا شَرّاً يَاإِخْوَتِي. 8هُوَذَا لي ابْنَتَانِ عَذْرَاوَانِ أُخْرِجُهُمَا إِلَيْكُمْ فَافْعَلُوا بِهِمَا مَا يَحْلُو لَكُمْ، أَمَّا هَذَانِ الرَّجُلاَنِ فَلاَ تُسِيئوا إِلَيْهِمَا لأَنَّهُمَا لَجَآ إِلَى حِمَى مَنْزِلي». 9فَقَالُوا: «تَنَحَّ بَعِيداً»، وَأَضَافُوا: «لَقَدْ جَاءَ هَذَا الإنْسَان ليَتَغَرَّبَ بَيْنَنَا، وَهَا هُوَ يَتَحَكَّمُ فِينَا. الآنَ نَفْعَلُ بِكَ شَرّاً أَكْثَرَ مِنْهُمَا». وَتَدَافَعُوا حَوْلَ لُوطٍ وَتَقَدَّمُوا ليُحَطِّمُوا البَابَ. 10غَيْرَ أَنَّ الرَّجُلَيْنِ مَدَّا أَيْدِيَهُمَا وَاجْتَذَبَا لُوطاً إِلَى دَاخِل البَيْتِ، وَأَغْلَقَا البَابَ. 11ثُمَّ ضَرَبَا الرِّجَالَ، صَغِيرَهُمْ وَكَبِيرَهُمْ، الوَاقِفِينَ أَمَامَ بَابِ البَيْتِ بِالعَمَى، فَعَجَزُوا عَنِ العُثُورِ عَلَى(1/226)
البَابِ).
الكتاب المقدس تكوين 19: 1-11
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1فَجَاءَ المَلاَكَانِ إِلَى سَدُومَ مَسَاءً، وَكَانَ لُوطٌ جَالسًا فِي بَابِ سَدُومَ. فَلَمَّا رَآهُمَا لُوطٌ قَامَ لاسْتِقْبَالهِمَا، وَسَجَدَ بِوَجْهِهِ إِلَى الأَرْضِ. 2وَقَال: «يَا سَيِّدَيَّ، مِيلاَ إِلَى بَيْتِ عَبْدِكُمَا وَبِيتَا وَاغْسِلاَ أَرْجُلَكُمَا، ثُمَّ تُبَكِّرَانِ وَتَذْهَبَانِ فِي طَرِيقِكُمَا». فَقَالاَ: «لاَ، بَل فِي السَّاحَةِ نَبِيتُ». 3فَأَلَحَّ عَلَيْهِمَا جِدًّا، فَمَالاَ إِلَيْهِ وَدَخَلاَ بَيْتَهُ، فَصَنَعَ لَهُمَا ضِيَافَةً وَخَبَزَ فَطِيرًا فَأَكَلاَ.4وَقَبْلَمَا اضْطَجَعَا أَحَاطَ بِالبَيْتِ رِجَالُ المَدِينَةِ، رِجَالُ سَدُومَ، مِنَ الحَدَثِ إِلَى الشَّيْخِ، كُلُّ الشَّعْبِ مِنْ أَقْصَاهَا. 5فَنَادَوْا لُوطًا وَقَالُوا لَهُ: «أَيْنَ الرَّجُلاَنِ اللذَانِ دَخَلاَ إِلَيْكَ الليْلَةَ؟ أَخْرِجْهُمَا إِلَيْنَا لنَعْرِفَهُمَا». 6فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ لُوطٌ إِلَى البَابِ وَأَغْلَقَ البَابَ وَرَاءَهُ 7وَقَال: «لاَ تَفْعَلُوا شَرًّا يَا إِخْوَتِي. 8هُوَذَا لي ابْنَتَانِ لَمْ تَعْرِفَا رَجُلاً. أُخْرِجُهُمَا إِلَيْكُمْ فَافْعَلُوا بِهِمَا كَمَا يَحْسُنُ فِي عُيُونِكُمْ. وَأَمَّا هذَانِ الرَّجُلاَنِ فَلاَ تَفْعَلُوا بِهِمَا شَيْئًا، لأَنَّهُمَا قَدْ دَخَلاَ تَحْتَ ظِل سَقْفِي». 9فَقَالُوا: «ابْعُدْ إِلَى هُنَاكَ». ثُمَّ قَالُوا: «جَاءَ هذَا الإنْسَان ليَتَغَرَّبَ، وَهُوَ يَحْكُمُ حُكْمًا. الآنَ نَفْعَلُ بِكَ شَرًّا أَكْثَرَ مِنْهُمَا». فَأَلَحُّوا عَلَى الرَّجُل لُوطٍ جِدًّا وَتَقَدَّمُوا ليُكَسِّرُوا البَابَ، 10فَمَدَّ الرَّجُلاَنِ أَيْدِيَهُمَا وَأَدْخَلاَ لُوطًا إِلَيْهِمَا إِلَى البَيْتِ وَأَغْلَقَا البَابَ. 11وَأَمَّا الرِّجَالُ الذِينَ(1/227)
عَلَى بَابِ البَيْتِ فَضَرَبَاهُمْ بِالعَمَى، مِنَ الصَّغِيرِ إِلَى الكَبِيرِ، فَعَجِزُوا عَنْ أَنْ يَجِدُوا البَابَ) .
الكتاب المقدس تكوين 19: 1-11
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (فجاءَ المَلاكانِ إلى سدومَ عِندَ الغُروبِ وكانَ لُوطَ جالسًا بِبابِ المدينةِ، فلما رآهُما قامَ للقائِهِما وسجدَ بِوجهِهِ إلى الأرضِ 2وقال: «يا سيّديَ، ميلا إلى بَيتِ عبدِكُما وبيتا واَغْسِلا أرجلَكُما، وفي الصَّباحِ باكرًا تَستأنِفانِ سَفَرَكُما». فقالا: «لا، بل في السَّاحَةِ نَبيتُ». 3فألَحَ علَيهِما كثيرًا حتى مالا إليهِ ودَخلا بَيتَه، فعَمِلَ لهُما وليمةً وخبزَ فطيرًا فأكلا.4وقَبلَ أنْ يناما جاءَ رِجالُ سدومَ جميعًا، شُبَّانًا وشُيوخا، وأحاطوا بالبَيتِ مِنْ كُل جهةٍ، 5فنادوا لُوطًا وقالوا لهُ: «أينَ الرَّجلانِ اللذانِ دَخلا بَيتَكَ الليلةَ؟ أخرِجهُما إلينا حتى نُضاجعَهُما». 6فخرج إليهِم لُوطَ وأغلقَ البابَ وراءَه 7وقال: «لا تفعَلوا سُوءًا يا إخوتي. 8لي بِنتانِ ما ضاجعَتا رَجلاً، أُخرِجهما إليكُم فاَفعَلوا بهما ما يحلو لكُم. وأمَّا الرَّجلانِ فلا تفعلوا بهما شيئًا، لأنَّهما في ضِيافتي». 9فقالوا لَهُ: «اَبتَعِدْ مِنْ هُنا! جئتَ أيُّها الغريبُ لتُقيمَ بَينَنا وتتحكَّمَ فينا. الآنَ نفعَلُ بِكَ أسوأَ مِمّا نفعَلُ بِهِما». ودفعوا لُوطًا إلى الوراءِ وتقدَّموا إلى البابِ ليَكسِرُوه. 10فمَدَ الرَّجلانِ أيديَهما وجذَبا لُوطًا إلى البَيتِ وأغلقا البابَ. 11وأمَّا الرِّجالُ الذينَ على بابِ البَيتِ فضربَهُمُ الرَّجلانِ بالعَمَى، مِنْ صغيرِهِم إلى كبيرِهِم، فعجزُوا عَنْ أنْ يَجدوا البابَ).
الكتاب المقدس تكوين 19: 1-11
ورد في القرآن الكريم :(1/228)
(فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ المُرْسَلُونَ (61) قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (62) قَالُوا بَل جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ (63) وَأَتَيْنَاكَ بِالحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (64)
القرآن الكريم سورة الحجر: 61 – 64
(وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالُوا لا تَخَفْ وَلا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الغَابِرِينَ (33)
القرآن الكريم سورة العنكبوت: 33
(وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ (77) وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللهَ وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ (78) قَالُوا لَقَدْ عَلمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ (79) قَالَ لَوْ أَنَّ لي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ (80)
القرآن الكريم سورة هود: 77 – 80
(وَجَاءَ أَهْلُ المَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ (67) قَالَ إِنَّ هَؤُلاءِ ضَيفِي فَلا تَفْضَحُونِ (68) وَاتَّقُوا اللهَ وَلا تُخْزُونِ (69) قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ العَالَمِينَ (70) قَالَ هَؤُلاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلينَ (71) لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72)
القرآن الكريم سورة الحجر: 67 – 72
(وَلُوطاً آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلماً وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ القَرْيَةِ التِي كَانَتْ تَعْمَلُ الخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ (74)
القرآن الكريم سورة الأنبياء: 74
((((((((((((((((((((((((
فأسري بأهلك بقطع من الليل
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/229)
قوله: (12وَقَالَ الرَّجُلاَنِ للُوطٍ: «أَلَكَ أَقْرِبَاءُ فِي هَذِهِ المَدِينَةِ؟ أَصْهَارٌ وَأَبْنَاءٌ وَبَنَاتٌ أَوْ أَيُّ شَخْصٍ آخَرَ يَمُتُّ إِلَيْكَ بِصِلَةٍ؟ أَخْرِجْهُمْ مِنْ هُنَا، 13لأَنَّنَا عَازِمَانِ عَلَى تَدْمِيرِ هَذَا المَكَانِ، إِذْ أَنَّ صُرَاخَ الشَّكْوَى مِنْ شَرِّهِ قَدْ تَعَاظَمَ أَمَامَ الرَّب، فَأَرْسَلَنَا الرَّب لنُدَمِّرَهُ».14فَمَضَى لُوطٌ وَخَاطَبَ أَصْهَارَهُ أَزْوَاجَ بَنَاتِهِ، قَائِلاً: «هَيَّا. قُومُوا وَاخْرُجُوا مِنْ هَذَا المَكَانِ، لأَنَّ الرَّب سَيُدَمِّرُ هَذِهِ المَدِينَةَ». فَبَدَا كَمَازِحٍ فِي أَعْيُنِ أَصْهَارِهِ. 15وَمَا إِنْ أَطَل الفَجْرُ حَتَّى طَفِقَ المَلاَكَانِ يَلحَّانِ عَلَى لُوطٍ قَائِلَيْنِ: «هَيَّا انْهَضْ وَخُذْ زَوْجَتَكَ وَابْنَتَيْكَ اللتَيْنِ هُنَا، لئَلاَّ تَهْلكَ بِإِثْمِ المَدِينَةِ». 16وَإِذْ تَوَانَى لُوطٌ، أَمْسَكَ الرَّجُلاَنِ بِيَدِهِ وَأَيْدِي زَوْجَتِهِ وَابْنَتَيْهِ وَقَادَاهُمْ إِلَى خَارِجِ المَدِينَةِ، لأَنَّ الرَّب أَشْفَقَ عَلَيْهِمْ.17وَمَا إِنْ أَخْرَجَاهُمْ بَعِيداً حَتَى قَالَ أَحَدُ المَلاَكَيْنِ: «اُنْجُ بِحَيَاتِكَ. لاَ تَلتَفِتْ وَرَاءَكَ وَلاَ تَتَوَقَّفْ فِي كُل مِنْطَقَةِ السَّهْل. اهْرُبْ إِلَى الجَبَل لئَلاَّ تَهْلكَ». 18فَقَالَ لُوطٌ: «لَيْسَ هَكَذَا يَاسَيِّدُ. 19هَا عَبْدُكَ قَدْ حَظِيَ بِرِضَاكَ، وَهَا أَنْتَ قَدْ عَظَّمْتَ لُطْفَكَ إِذْ أَنْقَذْتَ حَيَاتِي، وَأَنَا لاَ أَسْتَطِيعُ اللُّجُوءَ إِلَى الجَبَل لئَلاَّ يُدْرِكَنِي مَكْرُوهٌ فَأَمُوتَ. 20هَا هِيَ المَدِينَةُ قَرِيبَةٌ يَسْهُلُ الهَرَبُ إِلَيْهَا. إِنَّهَا مَدِينَةٌ صَغِيرَةٌ، فَدَعْنِي أَلجَأُ إِلَيْهَا. أَلَيْسَتْ هِيَ مَدِينَةً صَغِيرَةً جِدّاً فَأَنْجُو فِيهَا بِحَيَاتِي؟» 21فَقَالَ لَهُ المَلاَكُ: «إِنِّي قَدْ(1/230)
قَبِلتُ طِلبَتَكَ بِشَأْنِ هَذَا الأَمْرِ، وَلَنْ أُدَمِّرَ هَذِهِ المَدِينِةَ التِي ذَكَرْتَهَا 22أَسْرِعْ، وَاهْرُبْ إِلَيْهَا، لأَنَّنِي لاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَصْنَعَ شَيْئاً إِلَى أَنْ تَبْلُغَهَا». لذَلكَ دُعِيَ اسْمُ تِلكَ المَدِينَةِ صُوغَرَ وَمَعْنَاهَا صَغِيرَةٌ .26وَتَلَفَّتَتْ زَوْجَةُ لُوطٍ السَّائِرَةُ خَلفَهُ وَرَاءَهَا، فَتَحَوَّلَتْ إِلَى عَمُودٍ مِنَ المِلحِ) .
الكتاب المقدس تكوين 19: 12-26(1/231)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (12وَقَالَ الرَّجُلاَنِ للُوطٍ: «مَنْ لَكَ أَيْضًا ههُنَا؟ أَصْهَارَكَ وَبَنِيكَ وَبَنَاتِكَ وَكُل مَنْ لَكَ فِي المَدِينَةِ، أَخْرِجْ مِنَ المَكَانِ، 13لأَنَّنَا مُهْلكَانِ هذَا المَكَانَ، إِذْ قَدْ عَظُمَ صُرَاخُهُمْ أَمَامَ الرَّب، فَأَرْسَلَنَا الرَّب لنُهْلكَهُ». 14فَخَرَجَ لُوطٌ وَكَلمَ أَصْهَارَهُ الآخِذِينَ بَنَاتِهِ وَقَال: «قُومُوا اخْرُجُوا مِنْ هذَا المَكَانِ، لأَنَّ الرَّب مُهْلكٌ المَدِينَةَ». فَكَانَ كَمَازِحٍ فِي أَعْيُنِ أَصْهَارِهِ. 15وَلَمَّا طَلَعَ الفَجْرُ كَانَ المَلاَكَانِ يُعَجِّلاَنِ لُوطًا قَائِلَيْنِ: «قُمْ خُذِ امْرَأَتَكَ وَابْنَتَيْكَ المَوْجُودَتَيْنِ لئَلاَّ تَهْلكَ بِإِثْمِ المَدِينَةِ». 16وَلَمَّا تَوَانَى، أَمْسَكَ الرَّجُلاَنِ بِيَدِهِ وَبِيَدِ امْرَأَتِهِ وَبِيَدِ ابْنَتَيْهِ، لشَفَقَةِ الرَّب عَلَيْهِ، وَأَخْرَجَاهُ وَوَضَعَاهُ خَارِجَ المَدِينَةِ .17وَكَانَ لَمَّا أَخْرَجَاهُمْ إِلَى خَارِجٍ أَنَّهُ قَال: «اهْرُبْ لحَيَاتِكَ. لاَ تَنْظُرْ إِلَى وَرَائِكَ، وَلاَ تَقِفْ فِي كُل الدَّائِرَةِ. اهْرُبْ إِلَى الجَبَل لئَلاَّ تَهْلكَ». 18فَقَالَ لَهُمَا لُوطٌ: «لاَ يَا سَيِّدُ. 19هُوَذَا عَبْدُكَ قَدْ وَجَدَ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ، وَعَظَّمْتَ لُطْفَكَ الذِي صَنَعْتَ إِلَيَّ بِاسْتِبْقَاءِ نَفْسِي، وَأَنَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَهْرُبَ إِلَى الجَبَل لَعَل الشَّرَّ يُدْرِكُنِي فَأَمُوتَ. 20هُوَذَا المَدِينَةُ هذِهِ قَرِيبَةٌ للهَرَبِ إِلَيْهَا وَهِيَ صَغِيرَةٌ. أَهْرُبُ إِلَى هُنَاكَ. أَلَيْسَتْ هِيَ صَغِيرَةً؟ فَتَحْيَا نَفْسِي». 21فَقَالَ لَهُ: «إِنِّي قَدْ رَفَعْتُ وَجْهَكَ فِي هذَا الأَمْرِ أَيْضًا، أَنْ لاَ أَقْلبَ المَدِينَةَ التِي تَكَلمْتَ عَنْهَا. 22أَسْرِعِ(1/232)
اهْرُبْ إِلَى هُنَاكَ لأَنِّي لاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَفْعَلَ شَيْئًا حَتَّى تَجِيءَ إِلَى هُنَاكَ». لذلكَ دُعِيَ اسْمُ المَدِينَةِ «صُوغَرَ».23وَإِذْ أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ عَلَى الأَرْضِ دَخَلَ لُوطٌ إِلَى صُوغَرَ، 24فَأَمْطَرَ الرَّب عَلَى سَدُومَ وَعَمُورَةَ كِبْرِيتًا وَنَارًا مِنْ عِنْدِ الرَّب مِنَ السَّمَاءِ. 25وَقَلَبَ تِلكَ المُدُنَ، وَكُل الدَّائِرَةِ، وَجَمِيعَ سُكَّانِ المُدُنِ، وَنَبَاتَِ الأَرْضِ. 26وَنَظَرَتِ امْرَأَتُهُ مِنْ وَرَائِهِ فَصَارَتْ عَمُودَ مِلحٍ) .
الكتاب المقدس تكوين 19: 12-26(1/233)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (12وقالَ الرَّجلانِ للُوطٍ: «مَنْ لكَ أيضًا هُنا؟ إنْ كانَ لكَ أصهارٌ وبَنونَ وبَناتٌ وأقرباءُ آخرونَ في هذِهِ المدينةِ، فأخرِجهُم مِنها. 13فهذا المكانُ سَنُهلكُه، لأنَّ الشَّكوى على أهلهِ بلغَت مَسامعَ الرَّب فأرسلَنا لنُهلكَهُم». 14فخرج لُوطَ وقالَ لصهرَيهِ الخاطبينِ بِنتَيهِ: قُومَا اَخرُجا مِنْ هُنا، لأنَّ الرَّب سَيُهلكُ المدينةَ». فكانَ كَمَنْ يَمزَحُ في نظَرِ صِهرَيهِ.15فلمَّا طلَعَ الفَجرُ كانَ الملاكانِ يستعجلانِ لُوطًا ويقولانِ لهُ: «قُمْ خذِ اَمرأتَكَ واَبنتَيكَ الموجودَتينِ هُنا، لئلاَ تَهلَكُوا معَ المدينةِ عِقابًا لها». 16فلمَّا تباطأ لُوطَ أمسَكَ الرَّجلانِ بيدهِ وبيدِ اَمرأتهِ واَبنتَيهِ، لشفقةِ الرَّب علَيهِ، وأخرَجاهُ مِنَ المدينةِ وتركاهُ هُناكَ.17وبَينَما هُما يُخرجانِهِ مِنَ المدينةِ قالَ لَه أحدُهُما: «أُنْج بنفْسِكَ. لا تَلتَفِتْ إلى ورائِكَ ولا تَقِفْ في السَّهْل كُلهِ، واَهرُبْ إلى الجبل لئلاَ تَهلكَ». 18فقالَ لُوطٌ: «لا يا سيّدي. 19نِلتُ رِضاكَ وغمرْتَني برحمتِكَ فأنقذتَ حياتي. ولكني لا أقدِرُ أنْ أهرُبَ إلى الجبل، فرُبَّما لَحِقَني السُّوءُ فأموتُ. 20أمَّا تِلكَ المدينةُ فهيَ قريبةٌ وصغيرةٌ، فدَعْني أهربُ إليها، فأنجوَ لصِغَرِها بحياتي». 21فقالَ لَهُ: «إكرامًا لكَ لن أُدمِّرَ المدينةَ التي ذَكرْتَ. 22أسرِعْ بالهرَبِ إلى هُناكَ، لأنِّي لن أفعَلَ شيئًا حتى تَصِلَ إليها». ولذلكَ سُمِّيتِ المدينةُ صُوغرَ.23فلمَّا أشرقتِ الشَّمسُ على الأرضِ ودَخلَ لُوطَ مدينةَ صُوغرَ. 24أمطرَ الرَّب على سدومَ وعَمورةَ كِبريتًا ونارًا مِنَ السَّماءِ، 25فدَمَّرَها معَ الوادي وجميعِ سُكَّانِ المُدُنِ ونباتِ الأرضِ. 26واَلتفتتِ امرأةُ لُوطٍ إلى الوراءِ فصارت عَمودَ مِلحِ) .(1/234)
الكتاب المقدس تكوين 19: 12-26
ورد في القرآن الكريم :
(قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلكَ بِقِطْعٍ مِنَ الليْل وَلا يَلتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ (81)
القرآن الكريم سورة هود: 81
(فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الغَابِرِينَ (83) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ المُجْرِمِينَ (84)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 83 – 84
(فَأَسْرِ بِأَهْلكَ بِقِطْعٍ مِنَ الليْل وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلا يَلتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ (65)
القرآن الكريم سورة الحجر: 65
(وَلُوطاً آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلماً وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ القَرْيَةِ التِي كَانَتْ تَعْمَلُ الخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ (74)
القرآن الكريم سورة الأنبياء: 74
((((((((((((((((((((((((
إن موعدهم
الصبح أليس الصبح بقريب
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/235)
قوله: (23وَمَا إِنْ أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ عَلَى الأَرْضِ حَتَّى كَانَ لُوطٌ قَدْ دَخَلَ إِلَى صُوغَرَ، 24فَأَمْطَرَ الرَّب عَلَى سَدُومَ وَعَمُورَةَ كِبْرِيتاً وَنَاراً، مِنْ عِنْدِهِ مِنَ السَّمَاءِ. 25وَقَلَبَ تِلكَ المُدُنَ وَالسَّاكِنِينَ فِيهَا، وَالسَّهْلَ المُحِيطَ بِهَا وَكُل مَزْرُوعَاتِ الأَرْضِ. 27وَمَضَى إِبْرَاهِيمُ مُبَكِّراً فِي الصَّبَاحِ إِلَى المَكَانِ الذِي وَقَفَ فِيهِ أَمَامَ الرَّب . 28وَتَطَلعَ نَحْوَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَلسَائِرِ أَرْضِ السَّهْل، فَأَبْصَرَ الدُّخَانَ يَتَصَاعَدُ مِنْهَا كَالأَتُونِ. 29وَهَكَذَا عِنْدَمَا دَمَّرَ الله مُدُنَ السَّهْل ذَكَرَ إِبْرَاهِيمَ، فَأَخْرَجَ لُوطاً قُبَيْلَ وُقُوعِ الكَارِثَةِ حِينَ قَلَبَ المُدُنَ التِي قَطَنَ فِيهَا لُوطٌ. 30وَغَادَرَ لُوطٌ وَابْنَتَاهُ بَعْدَ ذَلكَ صُوغَرَ، وَاسْتَقَرُّوا فِي الجَبَل لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَلَجَأَ هُوَ وَابْنَتَاهُ إِلَى كَهْفٍ هُنَاكَ) .
الكتاب المقدس تكوين 19: 23-30(1/236)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (23وَإِذْ أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ عَلَى الأَرْضِ دَخَلَ لُوطٌ إِلَى صُوغَرَ، 24فَأَمْطَرَ الرَّب عَلَى سَدُومَ وَعَمُورَةَ كِبْرِيتًا وَنَارًا مِنْ عِنْدِ الرَّب مِنَ السَّمَاءِ. 25وَقَلَبَ تِلكَ المُدُنَ، وَكُل الدَّائِرَةِ، وَجَمِيعَ سُكَّانِ المُدُنِ، وَنَبَاتَِ الأَرْضِ. 26وَنَظَرَتِ امْرَأَتُهُ مِنْ وَرَائِهِ فَصَارَتْ عَمُودَ مِلحٍ. 27وَبَكَّرَ إِبْرَاهِيمُ فِي الغَدِ إِلَى المَكَانِ الذِي وَقَفَ فِيهِ أَمَامَ الرَّب، 28وَتَطَلعَ نَحْوَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ، وَنَحْوَ كُل أَرْضِ الدَّائِرَةِ، وَنَظَرَ وَإِذَا دُخَانُ الأَرْضِ يَصْعَدُ كَدُخَانِ الأَتُونِ. 29وَحَدَثَ لَمَّا أَخْرَبَ اللهُ مُدُنَ الدَّائِرَةِ أَنَّ اللهَ ذَكَرَ إِبْرَاهِيمَ، وَأَرْسَلَ لُوطًا مِنْ وَسَطِ الانْقِلاَبِ. حِينَ قَلَبَ المُدُنَ التِي سَكَنَ فِيهَا لُوطٌ 30وَصَعِدَ لُوطٌ مِنْ صُوغَرَ وَسَكَنَ فِي الجَبَل، وَابْنَتَاهُ مَعَهُ، لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَسَكَنَ فِي المَغَارَةِ هُوَ وَابْنَتَاهُ) .
الكتاب المقدس تكوين 19: 23-30(1/237)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (23فلمَّا أشرقتِ الشَّمسُ على الأرضِ ودَخلَ لُوطَ مدينةَ صُوغرَ. 24أمطرَ الرَّب على سدومَ وعَمورةَ كِبريتًا ونارًا مِنَ السَّماءِ، 25فدَمَّرَها معَ الوادي وجميعِ سُكَّانِ المُدُنِ ونباتِ الأرضِ. 26واَلتفتتِ امرأةُ لُوطٍ إلى الوراءِ فصارت عَمودَ مِلحِ.27وبكَّرَ إبراهيمُ في الغدِ إلى المكانِ الذي وقفَ فيهِ أمامَ الرَّب، 28وتطلعَ إلى جهةِ سدومَ وعَمورةَ والوادي كُلهِ، فرأى دُخانَ الأرضِ صاعدًا كدُخانِ الأتونِ.29ولمَّا أهلكَ اللهُ مُدُنَ الوادي التي كانَ لُوطَ يُقيمُ بها، تذَكَّرَ إبراهيمَ، فأخرج لُوطًا مِنْ وسَطِ الدَّمارِ.30وخافَ لُوطَ أنْ يسكُنَ في صُوغرَ، فصعِدَ إلى الجبَل وأقامَ بالمغارةِ هوَ واَبنتاهُ) .
الكتاب المقدس تكوين 19: 23-30
ورد في القرآن الكريم :
(قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلكَ بِقِطْعٍ مِنَ الليْل وَلا يَلتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ (81) فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلنَا عَاليَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (82) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالمِينَ بِبَعِيدٍ (83)
القرآن الكريم سورة هود: 81-83
(فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (73) فَجَعَلنَا عَاليَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ (74) إِنَّ فِي ذَلكَ لَآياتٍ للمُتَوَسِّمِينَ (75)
القرآن الكريم سورة الحجر: 73 – 75
(فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الغَابِرِينَ (83) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ المُجْرِمِينَ (84)(1/238)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 83 – 84
(كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ (33) إِنَّا أَرْسَلنَا عَلَيْهِمْ حَاصِباً إِلا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ (34) نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا كَذَلكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ (35) وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ (36) وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ (37) وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ (38) فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ (39) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا القُرْآنَ للذِّكْرِ فَهَل مِنْ مُدَّكِرٍ (40)
القرآن الكريم سورة القمر: 33 - 40
((((((((((((((((((((((((
فإن سألك فأخبريه إنك أختي
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/239)
قوله: (10وَحَدَثَ جُوعٌ فِي الأَرْضِ، فَانْحَدَرَ أَبْرَامُ إِلَى مِصْرَ ليَتَغَرَّبَ هُنَاكَ، لأَنَّ الجُوعَ فِي الأَرْضِ كَانَ شَدِيدًا. 11وَحَدَثَ لَمَّا قَرُبَ أَنْ يَدْخُلَ مِصْرَ أَنَّهُ قَالَ لسَارَايَ امْرَأَتِهِ: «إِنِّي قَدْ عَلمْتُ أَنَّكِ امْرَأَةٌ حَسَنَةُ المَنْظَرِ. 12فَيَكُونُ إِذَا رَآكِ المِصْرِيُّونَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: هذِهِ امْرَأَتُهُ. فَيَقْتُلُونَنِي وَيَسْتَبْقُونَكِ. 13قُولي إِنَّكِ أُخْتِي، ليَكُونَ لي خَيْرٌ بِسَبَبِكِ وَتَحْيَا نَفْسِي مِنْ أَجْلكِ».14فَحَدَثَ لَمَّا دَخَلَ أَبْرَامُ إِلَى مِصْرَ أَنَّ المِصْرِيِّينَ رَأَوْا المَرْأَةَ أَنَّهَا حَسَنَةٌ جِدًّا. 15وَرَآهَا رُؤَسَاءُ فِرْعَوْنَ وَمَدَحُوهَا لَدَى فِرْعَوْنَ، فَأُخِذَتِ المَرْأَةُ إِلَى بَيْتِ فِرْعَوْنَ، 16فَصَنَعَ إِلَى أَبْرَامَ خَيْرًا بِسَبَبِهَا، وَصَارَ لَهُ غَنَمٌ وَبَقَرٌ وَحَمِيرٌ وَعَبِيدٌ وَإِمَاءٌ وَأُتُنٌ وَجِمَالٌ. 17فَضَرَبَ الرَّب فِرْعَوْنَ وَبَيْتَهُ ضَرَبَاتٍ عَظِيمَةً بِسَبَبِ سَارَايَ امْرَأَةِ أَبْرَامَ. 18فَدَعَا فِرْعَوْنُ أَبْرَامَ وَقَال: «مَا هذَا الذِي صَنَعْتَ بِي؟ لمَاذَا لَمْ تُخْبِرْنِي أَنَّهَا امْرَأَتُكَ؟ 19لمَاذَا قُلتَ: هِيَ أُخْتِي، حَتَّى أَخَذْتُهَا لي لتَكُونَ زَوْجَتِي؟ وَالآنَ هُوَذَا امْرَأَتُكَ! خُذْهَا وَاذْهَبْ!». 20فَأَوْصَى عَلَيْهِ فِرْعَوْنُ رِجَالاً فَشَيَّعُوهُ وَامْرَأَتَهُ وَكُل مَا كَانَ لَهُ) .
الكتاب المقدس تكوين 12: 10-20(1/240)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (10وَعَمَّتْ تِلكَ البِلاَدَ مَجَاعَةٌ، فَانْحَدَرَ أَبْرَامُ إِلَى مِصْرَ ليَتَغَرَّبَ فِيهَا لأَنَّ المَجَاعَةَ كَانَتْ شَدِيدَةً فِي الأَرْضِ. 11وَمَا إِنِ اقْتَرَبَ مِنْ تُخُومِ مِصْرَ حَتَّى قَالَ لزَوْجَتِهِ سَارَايَ: «أَنَا أَعْرِفُ أَنَّكِ امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ، 12فَمَا إِنْ يَرَاكِ المِصْرِيُّونَ حَتَّى يَقُولُوا: هَذِهِ هِيَ زَوْجَتُهُ فَيَقْتُلُونَنِي وَيَسْتَحْيُونَكِ. 13لذَلكَ قُولي إِنَّكِ أُخْتِي، فَيُحْسِنُوا مُعَامَلَتِي مِنْ أَجْلكِ وَتَنْجُوَ حَيَاتِي بِفَضْلكِ» 14وَلَمَّا اقْتَرَبَ أَبْرَامُ مِنْ مِصْرَ اسْتَرْعَى جَمَالُ سَارَايَ أَنْظَارَ المِصْرِيِّينَ، وَشَاهَدَهَا أَيْضاً رُؤَسَاءُ فِرْعَوْنَ فَأَشَادُوا بِهَا أَمَامَهُ. فَأُخِذَتِ المَرْأَةُ إِلَى بَيْتِ فِرْعَوْنَ. 16فَأَحْسَنَ إِلَى أَبْرَامَ بِسَبَبِهَا وَأَجْزَلَ لَهُ العَطَاءَ مِنَ الغَنَمِ وَالبَقَرِ وَالحَمِيرِ وَالعَبِيدِ وَالإِمَاءِ وَالأُتُنِ وَالجِمَال. 17وَلَكِنَّ الرَّب ابْتَلَى فِرْعَوْنَ وَأَهْلَهُ بِبَلاَيَا عَظِيمَةٍ بِسَبَبِ سَارَايَ زَوْجَةِ أَبْرَامَ. 18فَاسْتَدْعَى فِرْعَوْنُ أَبْرَامَ وَسَأَلَهُ: «مَاذَا فَعَلتَ بِي؟ لمَاذَا لَمْ تُخْبِرْنِي أَنَّهَا زَوْجَتُكَ؟ 19وَلمَاذَا ادَّعَيْتَ أَنَّهَا أُخْتُكَ حَتَّى أَخَذْتُهَا لتَكُونَ زَوْجَةً لي؟ وَالآنَ هَا هِيَ زَوْجَتُكَ، خُذْهَا وَامْضِ فِي طَرِيقِكَ». 20وَأَوْصَى فِرْعَوْنُ رِجَالَهُ بِأَبْرَامَ، فَشَيَّعُوهُ وَامْرَأَتَهُ وَكُل مَا كَانَ يَمْلكُ) .
الكتاب المقدس تكوين 12: 10-20(1/241)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (10وكانَ جوعٌ في أرضِ كنعانَ، فنَزلَ أبرامُ إلى مِصْرَ ليَتغَرَّبَ هُناكَ، لأنَّ الجوعَ كانَ شديدًا. 11فلمَّا وصَلَ إلى أبوابِ مِصْرَ قالَ لسارايَ اَمْرأتِهِ: «أعِرفُ أنَّكِ اَمرأةٌ جميلَةُ المَنظَرِ، 12فإذا رآكِ المِصْريُّونَ سيَقولونَ: هذِهِ اَمْرَأتُه، فيَقتُلونَني ويُبقُونَ علَيكِ. 13قُولي إنَّكِ أُختي، فيُحسِنُوا مُعاملَتي بِسبَبِكِ ويُبقُوا على حياتي لأجلكِ».14ولمَّا دخلَ أبرامُ مِصْرَ رأى المِصْريُّونَ أنَّ المرأةَ جميلةٌ جدُا. 15وشاهَدَها بعضُ حاشيةِ فِرعَونَ، فمَدَحُوها عِندَ فِرعونَ وأخذُوها إلى بَيتهِ. 16وأحسَنَ فِرعَونُ إلى أبرامَ بِسبَبِها، فصارَ لَه غنَمٌ وبقَرٌ وحميرٌ وعبيدٌ وإماءٌ وأُتُنٌ وجمالٌ. 17أمَّا الرَّب فضَرَبَ فِرعَونَ وأهلَ بَيتهِ ضَرَباتٍ عظيمةً بِسبَبِ سارايَ اَمرأةِ أبرامَ. 18فاَسْتَدعى فِرعَونُ أبرامَ وقالَ لَه: «ماذا فعَلتَ بي، فكَتَمْتَ عنِّي أنَّها اَمرَأتُكَ؟ 19لماذا قُلتَ لي: هيَ أُختي حتى أخذتها لتكونَ زَوجةً لي؟ والآنَ خذِ اَمْرَأتَكَ واَذْهَبْ!» 20وأمَرَ فِرعَونُ رِجالَه أنْ يُخرجوهُ مِنَ البِلادِ معَ اَمْرأتِهِ وكُل ما يَملكُ) .
الكتاب المقدس تكوين 12: 10-20
ورد في السنة النبوية :(1/242)
قول رَسُول اللهِ: (لم يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ النبي - عليه السلام - قَطُّ إلا ثَلاثَ كَذَبَاتٍ ثِنْتَيْنِ في ذَاتِ اللهِ قَوْلُهُ: إني سَقِيمٌ، وَقَوْلُهُ: بَل فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا، وَوَاحِدَةٌ في شَأْنِ سَارَةَ، فإنه قَدِمَ أَرْضَ جَبَّارٍ وَمَعَهُ سَارَةُ، وَكَانَتْ أَحْسَنَ الناس، فقال لها: إِنَّ هذا الجَبَّارَ إن يَعْلَمْ إنك امرأتي يَغْلبْنِي عَلَيْكِ، فَإِنْ سَأَلَكِ فَأَخْبِرِيهِ إنك أُخْتِي، فَإِنَّكِ أُخْتِي في الإِسْلامِ، فَإِنِّي لا أَعْلَمُ في الأرض مُسْلمًا غَيْرِي وَغَيْرَكِ، فلما دخل أَرْضَهُ رَآهَا بَعْضُ أَهْل الجَبَّارِ أَتَاهُ فقال له: لقد قَدِمَ أَرْضَكَ امْرَأَةٌ لا يَنْبَغِي لها أَنْ تَكُونَ إلا لك، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا، فأتى بها فَقَامَ إِبْرَاهِيمُ - عليه السلام - إلى الصَّلاةِ، فلما دَخَلَتْ عليه لم يَتَمَالَكْ أَنْ بَسَطَ يَدَهُ إِلَيْهَا، فَقُبِضَتْ يَدُهُ قَبْضَةً شَدِيدَةً، فقال لها: ادْعِي اللهَ أَنْ يُطْلقَ يَدِي ولا أَضُرُّكِ، فَفَعَلَتْ، فَعَادَ فَقُبِضَتْ أَشَدَّ من القَبْضَةِ الأُولَى، فقال لها مِثْلَ ذلك، فَفَعَلَتْ، فَعَادَ، فَقُبِضَتْ أَشَدَّ من القَبْضَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ، فقال: ادْعِي اللهَ أَنْ يُطْلقَ يَدِي، فَلَكِ اللهَ أَنْ لا أَضُرَّكِ، فَفَعَلَتْ وَأُطْلقَتْ يَدُهُ، وَدَعَا الذي جاء بها فقال له: إِنَّكَ إنما أَتَيْتَنِي بِشَيْطَانٍ ولم تَأْتِنِي بِإِنْسَانٍ، فَأَخْرِجْهَا من أَرْضِي وَأَعْطِهَا هَاجَرَ، قال: فَأَقْبَلَتْ تَمْشِي فلما رَآهَا إِبْرَاهِيمُ - عليه السلام - انْصَرَفَ، فقال لها: مَهْيَمْ، قالت: خَيْرًا، كَفَّ الله يَدَ الفَاجِرِ وَأَخْدَمَ خَادِمًا، قال أبو هُرَيْرَةَ: فَتِلكَ أُمُّكُمْ يا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ) .
صحيح مسلم 4/1840 (2371)
((((((((((((((((((((((((
ربنا إني أسكنت
من ذريتي بواد غير ذي ذرع(1/243)
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (1وَأَمَّا سَارَايُ امْرَأَةُ أَبْرَامَ فَلَمْ تَلدْ لَهُ. وَكَانَتْ لَهَا جَارِيَةٌ مِصْرِيَّةٌ اسْمُهَا هَاجَرُ، 2فَقَالَتْ سَارَايُ لأَبْرَامَ: «هُوَذَا الرَّب قَدْ أَمْسَكَنِي عَنِ الوِلاَدَةِ. ادْخُل عَلَى جَارِيَتِي لَعَلي أُرْزَقُ مِنْهَا بَنِينَ». فَسَمِعَ أَبْرَامُ لقَوْل سَارَايَ. 3فَأَخَذَتْ سَارَايُ امْرَأَةُ أَبْرَامَ هَاجَرَ المِصْرِيَّةَ جَارِيَتَهَا، مِنْ بَعْدِ عَشَرِ سِنِينَ لإِقَامَةِ أَبْرَامَ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، وَأَعْطَتْهَا لأَبْرَامَ رَجُلهَا زَوْجَةً لَهُ. 4فَدَخَلَ عَلَى هَاجَرَ فَحَبِلَتْ. وَلَمَّا رَأَتْ أَنَّهَا حَبِلَتْ صَغُرَتْ مَوْلاَتُهَا فِي عَيْنَيْهَا. 5فَقَالَتْ سَارَايُ لأَبْرَامَ: «ظُلمِي عَلَيْكَ! أَنَا دَفَعْتُ جَارِيَتِي إِلَى حِضْنِكَ، فَلَمَّا رَأَتْ أَنَّهَا حَبِلَتْ صَغُرْتُ فِي عَيْنَيْهَا. يَقْضِي الرَّب بَيْنِي وَبَيْنَكَ». 6فَقَالَ أَبْرَامُ لسَارَايَ: «هُوَذَا جَارِيَتُكِ فِي يَدِكِ. افْعَلي بِهَا مَا يَحْسُنُ فِي عَيْنَيْكِ». فَأَذَلتْهَا سَارَايُ، فَهَرَبَتْ مِنْ وَجْهِهَا.7فَوَجَدَهَا مَلاَكُ الرَّب عَلَى عَيْنِ المَاءِ فِي البَرِّيَّةِ، عَلَى العَيْنِ التِي فِي طَرِيقِ شُورَ. 8وَقَال: «يَا هَاجَرُ جَارِيَةَ سَارَايَ، مِنْ أَيْنَ أَتَيْتِ؟ وَإِلَى أَيْنَ تَذْهَبِينَ؟». فَقَالَتْ: «أَنَا هَارِبَةٌ مِنْ وَجْهِ مَوْلاَتِي سَارَايَ». 9فَقَالَ لَهَا مَلاَكُ الرَّب: «ارْجِعِي إِلَى مَوْلاَتِكِ وَاخْضَعِي تَحْتَ يَدَيْهَا». 10وَقَالَ لَهَا مَلاَكُ الرَّب: «تَكْثِيرًا أُكَثِّرُ نَسْلَكِ فَلاَ يُعَدُّ مِنَ الكَثْرَةِ». 11وَقَالَ لَهَا مَلاَكُ الرَّب: «هَا أَنْتِ حُبْلَى، فَتَلدِينَ ابْنًا وَتَدْعِينَ اسْمَهُ إِسْمَاعِيلَ، لأَنَّ الرَّب قَدْ سَمِعَ لمَذَلتِكِ. 12وَإِنَّهُ(1/244)
يَكُونُ إِنْسَانًا وَحْشِيًّا، يَدُهُ عَلَى كُل وَاحِدٍ، وَيَدُ كُل وَاحِدٍ عَلَيْهِ، وَأَمَامَ جَمِيعِ إِخْوَتِهِ يَسْكُنُ». 13فَدَعَتِ اسْمَ الرَّب الذِي تَكَلمَ مَعَهَا: «أَنْتَ إِيلُ رُئِي». لأَنَّهَا قَالَتْ: «أَههُنَا أَيْضًا رَأَيْتُ بَعْدَ رُؤْيَةٍ؟» 14لذلكَ دُعِيَتِ البِئْرُ «بِئْرَ لَحَيْ رُئِي». هَا هِيَ بَيْنَ قَادِشَ وَبَارَدَ.15فَوَلَدَتْ هَاجَرُ لأَبْرَامَ ابْنًا. وَدَعَا أَبْرَامُ اسْمَ ابْنِهِ الذِي وَلَدَتْهُ هَاجَرُ «إِسْمَاعِيلَ». 16كَانَ أَبْرَامُ ابْنَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ سَنَةً لَمَّا وَلَدَتْ هَاجَرُ إِسْمَاعِيلَ لأَبْرَامَ) .
الكتاب المقدس تكوين 16: 1-16(1/245)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (وَأَمَّا سَارَايُ زَوْجَةُ أَبْرَامَ فَقَدْ كَانَتْ عَاقِراً، وَكَانَتْ لَهَا جَارِيَةٌ مِصْرِيَّةٌ تُدْعَى هَاجَرَ. 2فَقَالَتْ سَارَايُ لأَبْرَامَ: «هُوَذَا الرَّب قَدْ حَرَمَنِي مِنَ الوِلاَدَةِ، فَادْخُل عَلَيْهَا لَعَلنِي أُرْزَقُ مِنْهَا بَنِينَ». فَسَمِعَ أَبْرَامُ لكَلاَمِ زَوْجَتِهِ. 3وَهَكَذَا بَعْدَ إِقَامَةِ عَشْرِ سَنَوَاتٍ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، أَخَذَتْ سَارَايُ جَارِيَتَهَا المِصْرِيَّةَ هَاجَرَ وَأَعْطَتْهَا لرَجُلهَا أَبْرَامَ لتَكُونَ زَوْجَةً لَهُ. 4فَعَاشَرَ هَاجَرَ فَحَبِلَتْ مِنْهُ. وَلَمَّا أَدْرَكَتْ أَنَّهَا حَامِلٌ هَانَتْ مَوْلاَتُهَا فِي عَيْنَيْهَا، 5فَقَالَتْ سَارَايُ لأَبْرَامَ: «ليَقَعْ ظُلمِي عَلَيْكَ، فَأَنَا قَدْ زَوَّجْتُكَ مِنْ جَارِيَتِي وَحِينَ أَدْرَ كَتْ أَنَّهَا حَامِلٌ هِنْتُ فِي عَيْنَيْهَا. ليَقْضِ الرَّب بَيْنِي وَبَيْنَكَ». 6فَأَجَابَهَا أَبْرَامُ: «هَا هِيَ جَارِيَتُكِ تَحْتَ تَصَرُّفِكِ، فَافْعَلي بِهَا مَا يَحْلُو لَكِ». فَأَذَلتْهَا سَارَايُ حَتَّى هَرَبَتْ مِنْهَا. 7فَوَجَدَهَا مَلاَكُ الرَّب بِالقُرْبِ مِنْ عَيْنِ المَاءِ فِي الطَّرِيقِ المُؤَدِّيَةِ إِلَى شُورٍ. 8فَقَال: «يَاهَاجَرُ جَارِيَةَ سَارَايَ، مِنْ أَيْنَ جِئْتِ؟ وَإِلَى أَيْنَ تَذْهَبِينَ؟». فَأَجَابَتْ: «إِنَّنِي هَارِبَةٌ مِنْ وَجْهِ سَيِّدَتِي سَارَايَ». 9فَقَالَ لَهَا مَلاَكُ الرَّب: «عُودِي إِلَى مَوْلاَتِكِ وَاخْضَعِي لَهَا». 10وَقَالَ لَهَا مَلاَكُ الرَّب: «لأُكَثِّرَنَّ نَسْلَكِ فَلاَ يَعُودُ يُحْصَى»، 11وَأَضَافَ مَلاَكُ الرَّب: «هُوَذَا أَنْتِ حَامِلٌ، وَسَتَلدِينَ ابْناً تَدْعِينَهُ إِسْمَاعِيلَ (وَمَعْنَاهُ: الله يَسْمَعُ) لأَنَّ الرَّب قَدْ سَمِعَ صَوْتَ شَقَائِكِ.(1/246)
12وَيَكُونُ إِنْسَاناً وَحْشِيّاً يُعَادِي الجَمِيعَ وَالجَمِيعُ يُعَادُونَهُ، وَيَعِيشُ مُسْتَوْحِشاً مُتَحَدِّياً كُل إِخْوَتِهِ». 13فَدَعَتِ اسْمَ الرَّب الذِي خَاطَبَهَا: «أَنْتَ الله الذِي رَآنِي» لأَنَّهَا قَالَتْ: «أَحَقّاً رَأَيْتُ هُنَا (خَلفَ) الذِي يَرَانِي؟» 14لذَلكَ سُمِّيَتِ البِئْرُ «بِئْرَ لَحَيْ رُئِي» (وَمَعْنَاهُ بِئْرُ الحَيِّ الذِي يَرَانِي) وَهِيَ وَاقِعَةٌ بَيْنَ قَادَشَ وَبَارَدَ. 15ثُمَّ وَلَدَتْ هَاجَرُ لأَبْرَامَ ابْناً، فَدَعَا أَبْرَامُ ابْنَهُ الذِي أَنْجَبَتْهُ لَهُ هَاجَرُ إِسْمَاعِيلَ. 16وَكَانَ أَبْرَامُ فِي السَّادِسَةِ وَالثَّمَانِينَ مِنْ عُمْرِهِ عِنْدَمَا وَلَدَتْ لَهُ هَاجَرُ إِسْمَاعِيلَ) .
الكتاب المقدس تكوين 16: 1-16(1/247)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وأمَّا سارايُ اَمرأةُ أبرامَ، فلم تَلدْ لهُ. وكانَت لها جاريةٌ مِصْريَّةٌ اَسمُها هاجرُ، 2فقالَت سارايُ لأَبرامَ: «الرَّب منَعَ عنِّي الولادةَ فضاجعْ جاريتي لعلَ الرَّب يُرزِقُني مِنها بَنينَ». فسَمِعَ أبرامُ لكلامِ سارايَ. 3فأخذَت سارايُ، اَمرأةُ أبرامَ، هاجرَ المِصْريَّةَ، جاريتَها وأعطتْها لأَبرامَ لتكونَ لَه زوجةً، وذلكَ بَعدما أقامَ أبرامُ بأرضِ كنعانَ عَشْرَ سنينَ. 4فضاجعَ أبرامُ هاجرَ فحَبِلت. فلمَّا رأت أنَّها حَبِلَت، صَغُرَت سيّدَتُها في عينَيها. 5فقالت سارايُ لأبرام: «غضَبي علَيكَ. دفَعْتُ جاريَتي إلى حِضنِكَ، فلمَّا رأت أنَّها حَبِلَت صَغُرْتُ في عَينِها. الرَّب يَحكُم بَيني وبَينَكَ». 6فقالَ أبرامُ لساراي: «هذِهِ جاريتُكِ في يَدكِ، فاَفعلي بها ما يَحلو لكِ». فأخذتْ سارايُ تُذِلُّها حتى هربتْ مِنْ وَجهِهِا. 7ووجدَ ملاكُ الرَّب هاجرَ على عينِ ماءٍ في الصَّحراءِ على عينِ الماءِ التي في طريقِ شُورَ، 8فقالَ لها: «يا هاجرُ جاريةَ سارايَ، مِنْ أينَ جئتِ وإلى أينَ تذهبينَ؟» قالت: «أنا هاربةٌ مِنْ وجهِ سيّدتي سارايَ». 9فقالَ لها ملاكُ الرَّب: «إرْجعي إلى سيّدَتِكِ واَخضَعي لها». 10ثُمَ قالَ لها: «كثيرًا أجعَلُ نسلَكِ حتى لا يُحصَى لكَثرَتِه».11وقال:«أنتِ حُبلَى وستَلدين اَبنًا فتُسمِّينه إسماعيلَ،لأنَّ الرَّب سَمِعَ صُراخ عَنائِكِ. 12ويكونُ رَجلاً كحمارِ الوحشِ، يَدُهُ مرفوعةٌ على كُل إنسانٍ، ويَدُ كُل إنسانٍ مرفوعةٌ علَيهِ، ويَعيشُ في مواجهَةِ جميعِ إخوتِهِ». 13فنادت هاجرُ الرَّب الذي خاطَبها: «أنتَ اللهُ الذي يراني». لأنَّها قالت: «هُنا حَقُا رأيتُ الذي يراني» 14لذلكَ سُمِّيتِ البِئرُ بِئرَ الحيِّ الرَّائي، وهيَ بَينَ قادَشَ وبارَدَ. 15وولَدَت هاجرُ لأبرامَ اَبنًا، فسمَّاهُ(1/248)
إسماعيلَ.16وكانَ أبرامُ اَبنَ ستٍّ وثمانينَ سنَةً حينَ ولَدَت لَه هاجرُ إسماعيلَ) .
الكتاب المقدس تكوين 16: 1-16
وورد في الكتاب المقدس قوله: (9ورأت سارةُ اَبنَ هاجرَ المِصْريَّةِ الذي ولَدتْهُ لإبراهيمَ يلعبُ مع اَبنِها إسحَقَ، 10فقالت لإبراهيمَ: «أُطردْ هذِهِ الجاريةَ واَبنَها! فاَبنُ هذِهِ الجاريةِ لا يَرِثُ معَ اَبني إسحَقَ». 11وساءَ إبراهيمَ هذا الكلامُ، لأنَّ إسماعيلَ، كانَ أيضًا اَبنَه. 12فقالَ لَه اللهُ: «لا يَسوؤُكَ هذا الكلامُ على الصَّبيِّ وعلى جاريتِكَ. إسمعْ لكُل ما تقولُهُ لكَ سارةُ، لأنَّ بإسحَقَ يكونُ لكَ نسلٌ. 13واَبنُ الجاريةِ أيضًا أجعلُهُ أُمَّةً لأنَّهُ مِنْ صُلبِكَ». 14فبكَّرَ إبراهيمُ في الغدِ وأخذَ خبزًا وقِربةَ ماءٍ، فأعطاهُما لهاجرَ ووضَعَ الصَّبيَ على كتِفِها وصرفَها، فمضَت تَهيمُ على وجهِها في صحراءِ بئرَ سَبْعَ. 15ونفدَ الماءُ مِنَ القِربةِ، فألقت هاجرُ الصَّبيَ تَحتَ إحدى الأشجارِ 16ومضَت فجلسَت قُبَالتَهُ على بُعْدِ رميَتَي قوسٍ وهيَ تقولُ في نفْسِها: «لا أُريدُ أنْ أرى الولدَ يموتُ». وفيما هيَ جالسةٌ رفعت صوتَها بالبُكاءِ.17وسَمِعَ اللهُ صوتَ الصَّبيِّ، فنادى ملاكُ اللهِ هاجرَ مِنَ السَّماءِ وقالَ لها: «ما لكِ يا هاجرُ؟ لا تخافي. سَمِعَ اللهُ صوتَ الصَّبيِّ حَيثُ هوَ. 18قُومي اَحملي الصَّبيَ وخذي بيدهِ، فسأجعَلُهُ أمَّةً عظيمةً». 19وفتحَ اللهُ بصيرتَها فرأت بئرَ ماءٍ، فمضَت إلى البئرِ وملأتِ القِربةَ ماءً وسقتِ الصَّبيَ.20وكانَ اللهُ معَ الصَّبيّ حتى كبُرَ، فأقامَ بالصَّحراءِ، وكان راميًا بالقوسِ. 21وحينَ أقامَ بصحراءِ فارانَ، زوَّجتْهُ أمُّهُ باَمرأةٍ مِنْ أرضِ مِصْرَ) .
الكتاب المقدس تكوين 21: 9-21(1/249)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (9وَرَأَتْ سَارَةُ ابْنَ هَاجَرَ المِصْرِيَّةِ الذِي وَلَدَتْهُ لإِبْرَاهِيمَ يَمْزَحُ، 10فَقَالَتْ لإِبْرَاهِيمَ: «اطْرُدْ هذِهِ الجَارِيَةَ وَابْنَهَا، لأَنَّ ابْنَ هذِهِ الجَارِيَةِ لاَ يَرِثُ مَعَ ابْنِي إِسْحَاقَ». 11فَقَبُحَ الكَلاَمُ جِدًّا فِي عَيْنَيْ إِبْرَاهِيمَ لسَبَبِ ابْنِهِ. 12فَقَالَ اللهُ لإِبْرَاهِيمَ: «لاَ يَقْبُحُ فِي عَيْنَيْكَ مِنْ أَجْل الغُلاَمِ وَمِنْ أَجْل جَارِيَتِكَ. فِي كُل مَا تَقُولُ لَكَ سَارَةُ اسْمَعْ لقَوْلهَا، لأَنَّهُ بِإِسْحَاقَ يُدْعَى لَكَ نَسْلٌ. 13وَابْنُ الجَارِيَةِ أَيْضًا سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً لأَنَّهُ نَسْلُكَ».14فَبَكَّرَ إِبْرَاهِيمُ صَبَاحًا وَأَخَذَ خُبْزًا وَقِرْبَةَ مَاءٍ وَأَعْطَاهُمَا لهَاجَرَ، وَاضِعًا إِيَّاهُمَا عَلَى كَتِفِهَا، وَالوَلَدَ، وَصَرَفَهَا. فَمَضَتْ وَتَاهَتْ فِي بَرِّيَّةِ بِئْرِ سَبْعٍ. 15وَلَمَّا فَرَغَ المَاءُ مِنَ القِرْبَةِ طَرَحَتِ الوَلَدَ تَحْتَ إِحْدَى الأَشْجَارِ، 16وَمَضَتْ وَجَلَسَتْ مُقَابِلَهُ بَعِيدًا نَحْوَ رَمْيَةِ قَوْسٍ، لأَنَّهَا قَالَتْ: «لاَ أَنْظُرُ مَوْتَ الوَلَدِ». فَجَلَسَتْ مُقَابِلَهُ وَرَفَعَتْ صَوْتَهَا وَبَكَتْ. 17فَسَمِعَ اللهُ صَوْتَ الغُلاَمِ، وَنَادَى مَلاَكُ اللهِ هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ لَهَا: «مَا لَكِ يَا هَاجَرُ؟ لاَ تَخَافِي، لأَنَّ اللهَ قَدْ سَمِعَ لصَوْتِ الغُلاَمِ حَيْثُ هُوَ. 18قُومِي احْمِلي الغُلاَمَ وَشُدِّي يَدَكِ بِهِ، لأَنِّي سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً عَظِيمَةً». 19وَفَتَحَ اللهُ عَيْنَيْهَا فَأَبْصَرَتْ بِئْرَ مَاءٍ، فَذَهَبَتْ وَمَلأَتِ القِرْبَةَ مَاءً وَسَقَتِ الغُلاَمَ. 20وَكَانَ اللهُ مَعَ الغُلاَمِ فَكَبِرَ، وَسَكَنَ فِي البَرِّيَّةِ، وَكَانَ يَنْمُو رَامِيَ قَوْسٍ.(1/250)
21وَسَكَنَ فِي بَرِّيَّةِ فَارَانَ، وَأَخَذَتْ لَهُ أُمُّهُ زَوْجَةً مِنْ أَرْضِ مِصْرَ) .
الكتاب المقدس تكوين 21: 9-21
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (9وَرَأَتْ سَارَةُ أَنَّ ابْنَ هَاجَرَ المِصْرِيَّةِ الذِي أَنْجَبَتْهُ لإِبْرَاهِيمَ يَسْخَرُ مِنِ ابْنِهَا إِسْحقَ، 10فَقَالَتْ لإِبْرَ اهِيمَ: «اطْرُدْ هَذِهِ الجَارِيَةَ وَابْنَهَا، فَإِنَّ ابْنَ الجَارِيَةِ لَنْ يَرِثَ مَعَ ابْنِي إِسْحقَ». 11فَقَبُحَ هَذَا القَوْلُ فِي نَفْسِ إِبْرَ اهِيمَ مِنْ أَجْل ابْنِهِ. 12فَقَال الله لَهُ: «لاَ يَسُوءُ فِي نَفْسِكَ أَمْرُ الصَّبِيِّ أَوْ أَمْرُ جَارِيَتِكَ، وَاسْمَعْ لكَلاَمِ سَارَةَ فِي كُل مَا تُشِيرُ بِهِ عَلَيْكَ لأَنَّهُ بِإِسْحقَ يُدْعَى لَكَ نَسْلٌ. 13وَسَأُقِيمُ مِنِ ابْنِ الجَارِيَةِ أُمَّةً أَيْضاً لأَنَّهُ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ» . 14فَنَهَضَ إِبْرَاهِيمُ فِي الصَّبَاحِ البَاكِرِ وَأَخَذَ خُبْزاً وَقِرْبَةَ مَاءٍ وَدَفَعَهُمَا إِلَى هَاجَرَ، وَوَضَعَهُمَا عَلَى كَتِفَيْهَا، ثُمَّ صَرَفَهَا مَعَ الصَّبِيِّ. فَهَامَتْ عَلَى وَجْهِهَا فِي بَرِّيَّةِ بِئْرِ سَبْعٍ. 15وَعِنْدَمَا فَرَغَ المَاءُ مِنَ القِرْبَةِ طَرَحَتِ الصَّبِيَّ تَحْتَ إِحْدَى الأَشْجَارِ، 16وَمَضَتْ وَجَلَسَتْ مُقَابِلَهُ، عَلَى بُعْدِ نَحْوِ مِئَةِ مِتْرٍ، لأَنَّهَا قَالَتْ: «لاَ أَشْهَدُ مَوْتَ الصَّبِيِّ». فَجَلَسَتْ مُقَابِلَهُ وَرَفَعَتْ صَوْتَهَا وَبَكَتْ. 17وَسَمِعَ الله بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَنَادَى مَلاَكُ الله هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ لَهَا: «مَا الذِي يُزْعِجُكِ يَاهَاجَرُ؟ لاَ تَخَافِي، لأَنَّ الله قَدْ سَمِعَ بُكَاءَ الصَّبِيِّ مِنْ حَيْثُ هُوَ مُلقًى. 18قُومِي وَاحْمِلي الصَّبِيَّ، وَتَشَبَّثِي بِهِ لأَنَّنِي سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً(1/251)
عَظِيمَةً». 19ثُمَّ فَتَحَ عَيْنَيْهَا فَأَبْصَرَتْ بِئْرَ مَاءٍ، فَذَهَبَتْ وَمَلأَتِ القِرْبَةَ وَسَقَتِ الصَّبِيَّ. 20وَكَانَ الله مَعَ الصَّبِيِّ فَكَبُرَ، وَسَكَنَ فِي صَحْرَ اءِ فَارَانَ، وَبَرَعَ فِي رَمْيِ القَوْسِ. 21وَاتَّخَذَتْ لَهُ أُمُّهُ زَوْجَةً مِنْ مِصْرَ) .
الكتاب المقدس تكوين 21: 9-21
ورد في القرآن الكريم :
(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَل هَذَا البَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ (35) رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (36) رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ المُحَرَّمِ رَبَّنَا ليُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَل أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلهُمْ يَشْكُرُونَ (37) رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ (38) الحَمْدُ للهِ الذِي وَهَبَ لي عَلَى الكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39) رَبِّ اجْعَلنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّل دُعَاءِ (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لي وَلوَالدَيَّ وَللمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الحِسَابُ (41)
القرآن الكريم سورة إبراهيم: 35 - 41
ورد في السنة النبوية :(1/252)
قول عبد بن عَبَّاسٍ - رضي الله عنه -: (لَمَّا كان بين إبراهيم وَبَيْنَ أَهْلهِ ما كان، خَرَجَ بِإِسْمَاعِيلَ وَأُمِّ إِسْمَاعِيلَ وَمَعَهُمْ شَنَّةٌ فيها مَاءٌ، فَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تَشْرَبُ من الشَّنَّةِ فَيَدِرُّ لَبَنُهَا على صَبِيِّهَا حتى قَدِمَ مَكَّةَ فَوَضَعَهَا تَحْتَ دَوْحَةٍ، ثُمَّ رَجَعَ إِبْرَاهِيمُ إلى أَهْلهِ، فَاتَّبَعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ حتى لَمَّا بَلَغُوا كَدَاءً نَادَتْهُ من وَرَائِهِ: يا إِبْرَاهِيمُ إلى من تَتْرُكُنَا؟ قال: إلى اللهِ، قالت: رَضِيتُ بِاللهِ، قال: فَرَجَعَتْ فَجَعَلَتْ تَشْرَبُ من الشَّنَّةِ وَيَدِرُّ لَبَنُهَا على صَبِيِّهَا حتى لَمَّا فَنِيَ المَاءُ، قالت: لو ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ لَعَلي أُحِسُّ أَحَدًا، قال: فَذَهَبَتْ فَصَعِدَتْ الصَّفَا، فَنَظَرَتْ وَنَظَرَتْ هل تُحِسُّ أَحَدًا؟ فلم تُحِسَّ أَحَدًا، فلما بَلَغَتْ الوَادِيَ سَعَتْ وَأَتَتْ المَرْوَةَ، فَفَعَلَتْ ذلك أَشْوَاطًا، ثُمَّ قالت: لو ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ ما فَعَلَ تَعْنِي الصَّبِيَّ؟ فَذَهَبَتْ فَنَظَرَتْ فإذا هو على حَالهِ، كَأَنَّهُ يَنْشَغُ للمَوْتِ، فلم تُقِرَّهَا نَفْسُهَا، فقالت: لو ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ لَعَلي أُحِسُّ أَحَدًا، فَذَهَبَتْ فَصَعِدَتْ الصَّفَا، فَنَظَرَتْ وَنَظَرَتْ فلم تُحِسَّ أَحَدًا، حتى أَتَمَّتْ سَبْعًا، ثُمَّ قالت: لو ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ ما فَعَلَ؟ فإذا هِيَ بِصَوْتٍ، فقالت: أَغِثْ إن كان عِنْدَكَ خَيْرٌ، فإذا جِبْرِيلُ، قال : فقال بِعَقِبِهِ هَكَذَا، وَغَمَزَ عَقِبَهُ على الأرض، قال: فَانْبَثَقَ المَاءُ فَدَهَشَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ، فَجَعَلَتْ تحفر، قال: فقال أبو القَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم - : لو تَرَكَتْهُ كان المَاءُ ظَاهِرًا، قال: فَجَعَلَتْ تَشْرَبُ من المَاءِ وَيَدِرُّ لَبَنُهَا على صَبِيِّهَا، قال: فَمَرَّ نَاسٌ من جُرْهُمَ(1/253)
بِبَطْنِ الوَادِي، فإذا هُمْ بِطَيْرٍ كَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا ذَاكَ، وَقَالُوا: ما يَكُونُ الطَّيْرُ إلا على مَاءٍ، فَبَعَثُوا رَسُولَهُمْ، فَنَظَرَ فإذا هُمْ بِالمَاءِ، فَأَتَاهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ، فَأَتَوْا إِلَيْهَا فَقَالُوا: يا أُمَّ إِسْمَاعِيلَ أَتَأْذَنِينَ لنا أَنْ نَكُونَ مَعَكِ، أو نَسْكُنَ مَعَكِ، فَبَلَغَ ابْنُهَا فَنَكَحَ فِيهِمْ امْرَأَةً، قال: ثُمَّ إنه بَدَا لإِبْرَاهِيمَ، فقال لأَهْلهِ: إني مُطَّلعٌ تَرِكَتِي، قال: فَجَاءَ فَسَلمَ، فقال: أَيْنَ إِسْمَاعِيلُ؟ فقالت امْرَأَتُهُ: ذَهَبَ يَصِيدُ، قال : قُولي له إذا جاء غَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِكَ، فلما جاء أَخْبَرَتْهُ، قال: أَنْتِ ذَاكِ فَاذْهَبِي إلى أَهْلكِ، قال: ثُمَّ إنه بَدَا لإِبْرَاهِيمَ، فقال لأَهْلهِ: إني مُطَّلعٌ تَرِكَتِي، قال: فَجَاءَ فقال: أَيْنَ إِسْمَاعِيلُ؟ فقالت امْرَأَتُهُ : ذَهَبَ يَصِيدُ، فقالت: ألا تَنْزِلُ فَتَطْعَمَ وَتَشْرَبَ، فقال: وما طَعَامُكُمْ وما شَرَابُكُمْ؟ قالت: طَعَامُنَا اللحْمُ وَشَرَابُنَا المَاءُ، قال: اللهم بَارِكْ لهم في طَعَامِهِمْ وَشَرَابِهِمْ، قال: فقال أبو القَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم - بَرَكَةٌ بِدَعْوَةِ إبراهيم) .
صحيح البخاري 3/1230(3185)(1/254)
وقال عبد بن عَبَّاسٍ - رضي الله عنه - :( أَوَّلَ ما اتَّخَذَ النِّسَاءُ المِنْطَقَ من قِبَل أُمِّ إِسْمَاعِيلَ، اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لَتُعَفِّيَ أَثَرَهَا على سَارَةَ، ثُمَّ جاء بها إِبْرَاهِيمُ وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُرْضِعُهُ حتى وضعها عِنْدَ البَيْتِ عِنْدَ دَوْحَةٍ فَوْقَ زَمْزَمَ في أَعْلَى المَسْجِدِ، وَلَيْسَ بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ، وَلَيْسَ بها مَاءٌ، فَوَضَعَهُمَا هُنَالكَ وَوَضَعَ عِنْدَهُمَا جِرَابًا فيه تَمْرٌ وَسِقَاءً فيه مَاءٌ، ثُمَّ قفي إِبْرَاهِيمُ مُنْطَلقًا، فَتَبِعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ فقالت: يا إِبْرَاهِيمُ أَيْنَ تَذْهَبُ وَتَتْرُكُنَا بهذا الوَادِي الذي ليس فيه إِنْسٌ ولا شَيْءٌ؟ فقالت له ذلك مِرَارًا، وَجَعَلَ لا يَلتَفِتُ إِلَيْهَا، فقالت له: آلله الذي أَمَرَكَ بهذا؟ قال: نعم، قالت: إِذَنْ لا يُضَيِّعُنَا، ثُمَّ رَجَعَتْ، فَانْطَلَقَ إِبْرَاهِيمُ حتى إذا كان عِنْدَ الثَّنِيَّةِ حَيْثُ لا يَرَوْنَهُ، اسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ البَيْتَ ثُمَّ دَعَا بِهَؤُلاءِ الكَلمَاتِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ فقال: ربنا إني أَسْكَنْتُ من ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ .. حتى بَلَغَ يَشْكُرُونَ، وَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تُرْضِعُ إِسْمَاعِيلَ وَتَشْرَبُ من ذلك المَاءِ، حتى إذا نَفِدَ ما في السِّقَاءِ عَطِشَتْ وَعَطِشَ ابْنُهَا، وَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إليه يَتَلَوَّى، أو قال: يَتَلَبَّطُ، فَانْطَلَقَتْ كَرَاهِيَةَ أَنْ تَنْظُرَ إليه، فَوَجَدَتْ الصَّفَا أَقْرَبَ جَبَلٍ في الأرض يَليهَا، فَقَامَتْ عليه ثُمَّ اسْتَقْبَلَتْ الوَادِيَ تَنْظُرُ، هل تَرَى أَحَدًا؟ فلم تَرَ) .
صحيح البخاري 3/1227 (3184)
((((((((((((((((((((((((
اختتن إبراهيم
بعد 80 سنة بالقدوم
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/255)
قوله: ( 23فَأَخَذَ إِبْرَاهِيمُ إِسْمَاعِيلَ ابْنَهُ، وَجَمِيعَ وِلدَانِ بَيْتِهِ، وَجَمِيعَ المُبْتَاعِينَ بِفِضَّتِهِ، كُل ذَكَرٍ مِنْ أَهْل بَيْتِ إِبْرَاهِيمَ، وَخَتَنَ لَحْمَ غُرْلَتِهِمْ فِي ذلكَ اليَوْمِ عَيْنِهِ كَمَا كَلمَهُ اللهُ. 24وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ ابْنَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً حِينَ خُتِنَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ، 25وَكَانَ إِسْمَاعِيلُ ابْنُهُ ابْنَ ثَلاَثَ عَشَرَةَ سَنَةً حِينَ خُتِنَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ. 26فِي ذلكَ اليَوْمِ عَيْنِهِ خُتِنَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ ابْنُهُ. 27وَكُلُّ رِجَال بَيْتِهِ وِلدَانِ البَيْتِ وَالمُبْتَاعِينَ بِالفِضَّةِ مِنِ ابْنِ الغَرِيبِ خُتِنُوا مَعَهُ) .
الكتاب المقدس تكوين 17: 23-27
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (23فأخذَ إبراهيمُ إسماعيلَ اَبنَهُ، وجميعَ المولودينَ في بَيتِه والذينَ اَقتناهُم بمالهِ، أيْ كُلَ ذَكَرٍ مِن أهل بَيتِه، فختنَ الغُلفَةَ مِن أبدانِهم في ذلكَ اليومِ ذاتِهِ، كما أمرَهُ اللهُ. 24وكانَ إبراهيمُ اَبنَ تسعِ وتسعينَ سنَةً، 25وإسماعيلُ اَبنُهُ في الثَّالثةَ عَشْرَةَ عِندَ اَختِتانِهما. 26في ذلكَ اليومِ ذاتِهِ اَختُتِنَ إبراهيمُ وإسماعيلُ اَبنُهُ 27وجميعُ رِجال بَيتِه المولودينَ فيهِ، أوِ الذينَ اَقتناهُم بِماله مِنَ الغُربَاءِ. هؤلاءِ اَختُتِنوا معَهُ) .
الكتاب المقدس تكوين 17: 23-27(1/256)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (23وَفِي ذَلكَ اليَوْمِ بِعَيْنِهِ أَخَذَ إِبْرَاهِيمُ إِسْمَاعِيلَ وَجَمِيعَ المَوْلُودِينَ فِي بَيْتِهِ وَكُل مَنِ اشْتُرِيَ بِمَالٍ، كُل ذَكَرٍ مِنْ أَهْل بَيْتِهِ وَخَتَنَ لَحْمَ غُرْلَتِهِمْ كَمَا أَمَرَهُ الرَّب. 24وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ فِي التَّاسِعَةِ وَالتِّسْعِينَ مِنْ عُمْرِهِ عِنْدَمَا خُتِنَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ، 25أَمَّا إِسْمَاعِيلُ ابْنُهُ فَقَدْ كَانَ ابْنَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً حِينَ خُتِنَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ. 26وَهَكَذَا خُتِنَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ ابْنُهُ فِي اليَوْمِ نَفْسِهِ. 27وَكَذَلكَ خُتِنَ مَعَهُ كُلُّ رِجَال بَيْتِهِ المَوْلُودِينَ فِيهِ وَالمُبْتَاعِينَ بِمَالٍ مِنَ الغَرِيبِ) .
الكتاب المقدس تكوين 17: 23-27
ورد في السنة النبوية :
قال رَسُول اللهِ: (اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَةً، وَاخْتَتَنَ بِالقَدُومِ) .
صحيح البخاري 5/2320 (5940)
وقال رَسُول اللهِ: (كان أول من ضيف الضيف إبراهيم، وهو أول من من اختتن على رأس ثمانين سنة واختتن بالقدوم) .
السلسلة الصحيحة 2/351(725)
((((((((((((((((((((((((
قال فخذ أربعة
من الطير فصرهن إليك
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/257)
قوله: (5وَأَخْرَ جَهُ الرَّب إِلَى الخَارِجِ وَقَال: «انْظُرْ إِلَى السَّمَاءِ وَعُدَّ النُّجُومَ إِنِ اسْتَطَعْتَ ذَلكَ». ثُمَّ قَالَ لَهُ: «هَكَذَا يَكُونُ نَسْلُكَ». 6فَآمَنَ بِالرَّب فَحَسَبَهُ لَهُ بِرّاً، 7وَقَالَ لَهُ: «أَنَا هُوَ الرَّب الذِي أَتَي بِكَ مِنْ أُورِ الكَلدَانِيِّينَ لأُعْطِيَكَ هَذِهِ الأَرْضَ مِيرَاثاً». 8فَسَأَل: «كَيْفَ أَعْلَمُ أَنِّي أَرِثُهَا؟» 9فَأَجَابَهُ الرَّب: «خُذْ لي عِجْلَةً وَعَنْزَةً وَكَبْشاً، عُمْرُ كُلٍّ مِنْهَا ثَلاَثُ سَنَوَاتٍ، وَيَمَامَةً وَحَمَامَةً». 10فَأَخَذَ هَذِهِ كُلهَا وَشَقَّ البَهَائِمَ مِنَ الوَسَطِ إِلَى شَطْرَيْنِ، وَجَعَلَ كُل شَطْرٍ مِنْهَا مُقَابِلَ الشَّطْرِ الآخَرِ. أَمَّا الطَّيْرُ فَلَمْ يَشْطُرْهُ. 11وَعِنْدَمَا أَخَذَتِ الطُّيُورُ الجَارِحَةُ تَنْقَضُّ عَلَى الجُثَثِ زَجَرَهَا أَبْرَامُ. 12وَلَمَّا مَالَتِ الشَّمْسُ إِلَى المَغِيبِ غَرِقَ أَبْرَامُ فِي نَوْمٍ عَمِيقٍ) .
الكتاب المقدس تكوين 15: 5-12(1/258)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (5وقادَهُ إلى خارج، وقالَ لهُ: «أنظُرْ إلى السَّماءِ وعُدَ النُّجومَ إنْ قَدِرْتَ أنْ تَعُدَّها». وقالَ لهُ: «هكذا يكونُ نسلُكَ». 6فآمَنَ أبرامُ بالرَّب، فبَرَّرهُ الرَّب لإيمانِهِ. 7وقالَ لَه الرَّب: «أنا الرَّب الذي أخرجكَ مِنْ أُورِ الكَلدانيِّينَ لأعطيَكَ هذِهِ الأرضَ مِيراثًا لكَ». 8فقالَ أبرامُ: «يا سيِّدي الرَّب، كيفَ أعلمُ أنِّي أرِثُها؟» 9فقالَ لهُ: «خذْ لي عِجلةً عُمرُها ثَلاثُ سنواتٍ، وعَنزةً عمرُها ثَلاثُ سنواتٍ، وكَبْشًا عمرُهُ ثَلاثُ سنواتٍ، ويمامةً وحمامةً». 10فأخذَ لَه هذِهِ كُلها وشَطرَها أنصافًا، وجعَلَ كُلَ شطْرٍ مُقابلَ الشَّطْرِ الآخرِ وأمَّا الطَّائرُ فلم يشطُرْهُ. 11واَنقضَّتِ الطُّيورُ الكاسرةُ على الجثثِ، فأخذَ أبرامُ يَزجرُها.12ولمَّا مالَتِ الشَّمسُ إلى المغيبِ وقعَ أبرامُ في نَومِ عميقٍ) .
الكتاب المقدس تكوين 15: 5-12(1/259)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (5ثُمَّ أَخْرَجَهُ إِلَى خَارِجٍ وَقَال: «انْظُرْ إِلَى السَّمَاءِ وَعُدَّ النُّجُومَ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَعُدَّهَا». وَقَالَ لَهُ: «هكَذَا يَكُونُ نَسْلُكَ». 6فَآمَنَ بِالرَّب فَحَسِبَهُ لَهُ بِرًّا. 7وَقَالَ لَهُ: «أَنَا الرَّب الذِي أَخْرَجَكَ مِنْ أُورِ الكَلدَانِيِّينَ ليُعْطِيَكَ هذِهِ الأَرْضَ لتَرِثَهَا». 8فَقَال: «أَيُّهَا السَّيِّدُ الرَّب، بِمَاذَا أَعْلَمُ أَنِّي أَرِثُهَا؟» 9فَقَالَ لَهُ: «خُذْ لي عِجْلَةً ثُلاَثِيَّةً، وَعَنْزَةً ثُلاَثِيَّةً، وَكَبْشًا ثُلاَثِيًّا، وَيَمَامَةً وَحَمَامَةً». 10فَأَخَذَ هذِهِ كُلهَا وَشَقَّهَا مِنَ الوَسَطِ، وَجَعَلَ شِقَّ كُل وَاحِدٍ مُقَابِلَ صَاحِبِهِ. وَأَمَّا الطَّيْرُ فَلَمْ يَشُقَّهُ. 11فَنَزَلَتِ الجَوَارِحُ عَلَى الجُثَثِ، وَكَانَ أَبْرَامُ يَزْجُرُهَا.12وَلَمَّا صَارَتِ الشَّمْسُ إِلَى المَغِيبِ، وَقَعَ عَلَى أَبْرَامَ سُبَاتٌ) .
الكتاب المقدس تكوين 15: 5-12
ورد في القرآن الكريم :(1/260)
(وَكَذَلكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَليَكُونَ مِنَ المُوقِنِينَ (75) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ الليْلُ رَأى كَوْكَباً قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلينَ (76) فَلَمَّا رَأى القَمَرَ بَازِغاً قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ القَوْمِ الضَّالينَ (77) فَلَمَّا رَأى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ للذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاً وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ (79) وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئاً وَسِعَ رَبِّي كُل شَيْءٍ عِلماً أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ (80) وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّل بِهِ عَلَيْكُمْ سُلطَاناً فَأَيُّ الفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (81)
القرآن الكريم سورة الأنعام: 75 – 81
(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي المَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ ليَطْمَئِنَّ قَلبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَل عَلَى كُل جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260)
القرآن الكريم سورة البقرة: 260
((((((((((((((((((((((((
قال إني جاعلك
للناس إماما قال ومن ذريتي
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/261)
قوله: (ولمَّا بلغَ أبرامُ التَّاسِعةَ والتِّسْعينَ تراءى لَه الرَّب وقال: «أنا اللهُ القديرُ! أُسلُكْ أمامي وكُنْ كاملاً، 2فأجعَلَ عَهدي بَيني وبَينَكَ وأُكثِّرَ نسلَكَ جدُا». 3فوَقَعَ أبرامُ على وجهِهِ ساجدًا وقالَ لَه اللهُ: 4«هذا هوَ عَهدي معَكَ: تكونُ أبًا لأُمَمِ كثيرةٍ، 5ولا تُسمَّى أبرامَ بَعدَ اليومِ، بل تُسمَّى إبراهيمَ، لأنِّي جعَلتُكَ أبًا لأُمَمِ كثيرةٍ. 6سأُنميكَ كثيرًا جدُا، وأجعَلُكَ أُمَمًا، ومُلوكٌ مِنْ نسلكَ يَخرجونَ، 7وأُقيمُ عَهدًا أبديُا بَيني وبَينَكَ وبَينَ نَسلكَ مِنْ بَعدِكَ، جيلاً بَعدَ جيلٍ، فأكونُ لكَ إلهًا ولنسلكَ مِنْ بَعدِكَ، 8وأُعطيكَ أَنتَ ونسلَكَ مِنْ بَعدِكَ أرضَ غُربَتِكَ، كُلَ أرضِ كنعانَ، مُلكًا مؤبَّدًا وأكونُ لهُم إلهًا».9وقالَ اللهُ لإبراهيمَ: «اَحفَظْ عَهدي، أنتَ ونسلُكَ مِنْ بَعدِكَ جيلاً بَعدَ جيلٍ) .
الكتاب المقدس تكوين 17: 1-9(1/262)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1وَلَمَّا كَانَ أَبْرَامُ ابْنَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً ظَهَرَ الرَّب لأَبْرَامَ وَقَالَ لَهُ: «أَنَا اللهُ القَدِيرُ. سِرْ أَمَامِي وَكُنْ كَامِلاً، 2فَأَجْعَلَ عَهْدِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَأُكَثِّرَكَ كَثِيرًا جِدًّا». 3فَسَقَطَ أَبْرَامُ عَلَى وَجْهِهِ. وَتَكَلمَ اللهُ مَعَهُ قَائِلاً: 4«أَمَّا أَنَا فَهُوَذَا عَهْدِي مَعَكَ، وَتَكُونُ أَبًا لجُمْهُورٍ مِنَ الأُمَمِ، 5فَلاَ يُدْعَى اسْمُكَ بَعْدُ أَبْرَامَ بَل يَكُونُ اسْمُكَ إِبْرَاهِيمَ، لأَنِّي أَجْعَلُكَ أَبًا لجُمْهُورٍ مِنَ الأُمَمِ. 6وَأُثْمِرُكَ كَثِيرًا جِدًّا، وَأَجْعَلُكَ أُمَمًا، وَمُلُوكٌ مِنْكَ يَخْرُجُونَ. 7وَأُقِيمُ عَهْدِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَبَيْنَ نَسْلكَ مِنْ بَعْدِكَ فِي أَجْيَالهِمْ، عَهْدًا أَبَدِيًّا، لأَكُونَ إِلهًا لَكَ وَلنَسْلكَ مِنْ بَعْدِكَ. 8وَأُعْطِي لَكَ وَلنَسْلكَ مِنْ بَعْدِكَ أَرْضَ غُرْبَتِكَ، كُل أَرْضِ كَنْعَانَ مُلكًا أَبَدِيًّا. وَأَكُونُ إِلهَهُمْ».9وَقَالَ اللهُ لإِبْرَاهِيم: «وَأَمَّا أَنْتَ فَتَحْفَظُ عَهْدِي، أَنْتَ وَنَسْلُكَ مِنْ بَعْدِكَ فِي أَجْيَالهِمْ) .
الكتاب المقدس تكوين 17: 1-9(1/263)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وَعِنْدَمَا كَانَ أَبْرَامُ فِي التَّاسِعَةِ وَالتِّسْعِينَ مِنْ عُمْرِهِ، ظَهَرَ لَهُ الرَّب قَائِلاً: «أَنَا هُوَ الله القَدِيرُ. سِرْ أَمَامِي وَكُنْ كَامِلاً، 2فَأَجْعَلَ عَهْدِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ وَأُكَثِّرَ نَسْلَكَ جِدّاً». 3فَسَقَطَ أَبْرَامُ عَلَى وَجْهِهِ، فَخَاطَبَهُ الله قَائِلاً: 4«هَا أَنَا أَقْطَعُ لَكَ عَهْدِي، فَتَكُونُ أَباً لأُمَمٍ كَثِيرَةٍ. 5وَلَنْ يُدْعَى اسْمُكَ بَعْدَ الآنَ أَبْرَامَ (وَمَعْنَاهُ الأَبُ الرَّفِيعُ) بَل يَكُونُ اسْمُكَ إِبْرَاهِيمَ (وَمَعْنَاهُ أَبٌ لجُمْهُورٍ) لأَنِّي أَجْعَلُكَ أَباً لجُمْهُورٍ مِنَ الأُمَمِ؛ 6وَأُصَيِّرُكَ مُثْمِراً جِدّاً، وَأَجْعَلُ أُمَماً تَتَفَرَّعُ مِنْكَ، وَيَخْرُجُ مِنْ نَسْلكَ مُلُوكٌ. 7وَأُقِيمُ عَهْدِي الأَبَدِيَّ بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَبَيْنَ نَسْلكَ مِنْ بَعْدِكَ جِيلاً بَعْدَ جِيلٍ، فَأَكُونُ إِلَهاً لَكَ وَلنَسْلكَ مِنْ بَعْدِكَ. 8وَأَهَبُكَ أَنْتَ وَذُرِّيَّتَكَ مِنْ بَعْدِكَ جَمِيعَ أَرْضِ كَنْعَانَ، التِي نَزَلتَ فِيهَا غَرِيباً، مُلكاً أَبَدِيّاً. وَأَكُونُ لَهُمْ إِلَهاً».9وَقَالَ الرَّب لإِبْرَاهِيمَ: «أَمَّا أَنْتَ فَاحْفَظْ عَهْدِي، أَنْتَ وَذُرِّيَّتُكَ مِنْ بَعْدِكَ مَدَى أَجْيَالهِمْ) .
الكتاب المقدس تكوين 17: 1-9
ورد في القرآن الكريم :
(وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ للنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالمِينَ (124)
القرآن الكريم سورة البقرة: 124(1/264)
(وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلةِ إِبْرَاهِيمَ إِلا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لرَبِّ العَالَمِينَ (131) وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلمُونَ (132) أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ المَوْتُ إِذْ قَالَ لبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلمُونَ (133) تِلكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134)
القرآن الكريم سورة البقرة: 130- 134
(قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلينَ (68) قُلنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ (69) وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ (70) وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الأَرْضِ التِي بَارَكْنَا فِيهَا للعَالَمِينَ (71) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلّاً جَعَلنَا صَالحِينَ (72) وَجَعَلنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73)
القرآن الكريم سورة الأنبياء: 68- 73
((((((((((((((((((((((((
قال يا بني إني أرى في
المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/265)
قوله: (وبَعدَ هذِهِ الأحداثِ اَمتحنَ اللهُ إبراهيمَ، فقالَ لَه: «يا إبراهيمُ!» قال: «نعم، هاأنا». 2قال: «خذْ إسحَقَ اَبنَكَ وحيدَكَ الذي تُحِبُّهُ واَذهبْ إلى أرضِ مُوريَّةَ، وهناكَ أصعِدْهُ مُحرقةً على جبَلٍ أدُلُّكَ علَيه». 3فبكَّرَ إبراهيمُ في الغدِ وأسرج حمارَهُ وشقَّقَ حطبًا لمُحرقةٍ، ثُمَ أخذَ اَثنينِ مِنْ خدمِهِ وإسحَقَ اَبنَهُ وسارَ في طريقِهِ إلى المَوضِعِ الذي دلهُ اللهُ علَيه 4وفي اليومِ الثَّالثِ رفَعَ إبراهيمُ عينيه فأبصرَ المكانَ مِنْ بَعيدٍ، 5فقالَ لخادمَيهِ: «اَنتظرا أنتما هُنا معَ الحمارِ، وأنا والصَّبيُّ نذهبُ إلى هُناكَ، فنَسجدُ ونرجعُ إليكُما». 6وأخذَ إبراهيمُ حطبَ المُحرقةِ، ووضَعَهُ على ظهرِ إسحقَ اَبنهِ، وأمسكَ بيدهِ النَّارَ والسِّكِّينَ، وسارا كِلاهُما معًا. 7فقالَ إسحَقُ لأبيهِ: «يا أبي!» قال: «نعم يا اَبني». قال: «هُنا النَّارُ والحطَبُ، فأينَ الخروفُ للمُحرقَةِ؟» 8فأجابَ إبراهيمُ: «اللهُ يُدَبِّرُ لَه الخروفَ للمُحرقَةِ يا اَبني». وسارا كِلاهُما معًا. 9فلمَّا وصلا إلى المَوضِعِ الذي دَلهُ اللهُ علَيه، بَنى إبراهيمُ هُناكَ المذبحَ، ورتَّبَ الحطَبَ، وربطَ إسحَقَ اَبنَهُ، ووضَعَهُ على المذبحِ فوقَ الحطَبِ.10ومدَ إبراهيمُ يدَهُ، فأخذَ السِّكِّينَ ليذبَحَ اَبنَه. 11فناداهُ ملاكُ الرَّب مِنَ السَّماءِ وقال: «إبراهيمُ، إبراهيمُ!» قال: «نعم، ها أنا». 12قال: «لا تمُدَ يدَكَ إلى الصَّبيِّ ولا تفعَل بهِ شيئًا. الآنَ عرفتُ أنَّكَ تخافُ اللهَ، فما بَخلتَ عليَ باَبنِكَ وحيدِكَ». 13فرفَعَ إبراهيمُ عينيهِ ونظَرَ فرأى وراءَهُ كَبْشًا عالقًا بقرنيهِ بينَ الشُّجيراتِ، فأقبلَ على الكَبْشِ وأخذَهُ وقَدَّمَهُ مُحرقَةً بَدلَ اَبنِه. 14وسمَّى إبراهيمُ ذلكَ المَوضِعَ «الرَّب يُدَبِّر». فيُقالُ إلى اليومِ: هذا جبلُ الرَّب يدبرِّ. 15ونادى ملاكُ الرَّب إبراهيمَ ثانيةً مِنَ(1/266)
السَّماءِ 16وقال: بنفْسي أقسمْتُ، «يقولُ الرَّب»: «بما أنَّكَ فعلتَ هذا وما بَخلتَ باَبنِكَ وحيدِكَ، 17فأُباركُكَ وأُكثِّرُ نسلَكَ كنجومِ السَّماءِ والرَّمل الذي على شاطئِ البحرِ. ويَرِثُ نسلُكَ مُدُ أعدائهِ، 18ويتبارَكُ في نسلكَ جميعُ أُمَمِ الأرضِ لأنَّكَ سَمِعْتَ لي») .
الكتاب المقدس تكوين 22: 1-18
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1وَحَدَثَ بَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ أَنَّ اللهَ امْتَحَنَ إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ لَهُ: «يَا إِبْرَاهِيمُ!». فَقَال: «هأَنَذَا». 2فَقَال: «خُذِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ، الذِي تُحِبُّهُ، إِسْحَاقَ، وَاذْهَبْ إِلَى أَرْضِ المُرِيَّا، وَأَصْعِدْهُ هُنَاكَ مُحْرَقَةً عَلَى أَحَدِ الجِبَال الذِي أَقُولُ لَكَ». 3فَبَكَّرَ إِبْرَاهِيمُ صَبَاحًا وَشَدَّ عَلَى حِمَارِهِ، وَأَخَذَ اثْنَيْنِ مِنْ غِلمَانِهِ مَعَهُ، وَإِسْحَاقَ ابْنَهُ، وَشَقَّقَ حَطَبًا لمُحْرَقَةٍ، وَقَامَ وَذَهَبَ إِلَى المَوْضِعِ الذِي قَالَ لَهُ اللهُ. 4وَفِي اليَوْمِ الثَّالثِ رَفَعَ إِبْرَاهِيمُ عَيْنَيْهِ وَأَبْصَرَ المَوْضِعَ مِنْ بَعِيدٍ، 5فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ لغُلاَمَيْهِ: «اجْلسَا أَنْتُمَا ههُنَا مَعَ الحِمَارِ، وَأَمَّا أَنَا وَالغُلاَمُ فَنَذْهَبُ إِلَى هُنَاكَ وَنَسْجُدُ، ثُمَّ نَرْجعُ إِلَيْكُمَا». 6فَأَخَذَ إِبْرَاهِيمُ حَطَبَ المُحْرَقَةِ وَوَضَعَهُ عَلَى إِسْحَاقَ ابْنِهِ، وَأَخَذَ بِيَدِهِ النَّارَ وَالسِّكِّينَ. فَذَهَبَا كِلاَهُمَا مَعًا. 7وَكَلمَ إِسْحَاقُ إِبْرَاهِيمَ أَبِاهُ وَقَال: «يَا أَبِي!». فَقَال: «هأَنَذَا يَا ابْنِي». فَقَال: «هُوَذَا النَّارُ وَالحَطَبُ، وَلكِنْ أَيْنَ الخَرُوفُ للمُحْرَقَةِ؟» 8فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «اللهُ يَرَى لَهُ الخَرُوفَ للمُحْرَقَةِ يَا ابْنِي». فَذَهَبَا كِلاَهُمَا مَعًا. 9فَلَمَّا أَتَيَا إِلَى(1/267)
المَوْضِعِ الذِي قَالَ لَهُ اللهُ، بَنَى هُنَاكَ إِبْرَاهِيمُ المَذْبَحَ وَرَتَّبَ الحَطَبَ وَرَبَطَ إِسْحَاقَ ابْنَهُ وَوَضَعَهُ عَلَى المَذْبَحِ فَوْقَ الحَطَبِ. 10ثُمَّ مَدَّ إِبْرَاهِيمُ يَدَهُ وَأَخَذَ السِّكِّينَ ليَذْبَحَ ابْنَهُ. 11فَنَادَاهُ مَلاَكُ الرَّب مِنَ السَّمَاءِ وَقَال: «إِبْرَاهِيمُ! إِبْرَاهِيمُ!». فَقَال: «هأَنَذَا» 12فَقَال: «لاَ تَمُدَّ يَدَكَ إِلَى الغُلاَمِ وَلاَ تَفْعَل بِهِ شَيْئًا، لأَنِّي الآنَ عَلمْتُ أَنَّكَ خَائِفٌ اللهَ، فَلَمْ تُمْسِكِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ عَنِّي». 13فَرَفَعَ إِبْرَاهِيمُ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا كَبْشٌ وَرَاءَهُ مُمْسَكًا فِي الغَابَةِ بِقَرْنَيْهِ، فَذَهَبَ إِبْرَاهِيمُ وَأَخَذَ الكَبْشَ وَأَصْعَدَهُ مُحْرَقَةً عِوَضًا عَنِ ابْنِهِ. 14فَدَعَا إِبْرَاهِيمُ اسْمَ ذلكَ المَوْضِعِ «يَهْوَهْ يِرْأَهْ». حَتَّى إِنَّهُ يُقَالُ اليَوْمَ: «فِي جَبَل الرَّب يُرَى».15وَنَادَى مَلاَكُ الرَّب إِبْرَاهِيمَ ثَانِيَةً مِنَ السَّمَاءِ 16وَقَال: «بِذَاتِي أَقْسَمْتُ يَقُولُ الرَّب، أَنِّي مِنْ أَجْل أَنَّكَ فَعَلتَ هذَا الأَمْرَ، وَلَمْ تُمْسِكِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ، 17أُبَارِكُكَ مُبَارَكَةً، وَأُكَثِّرُ نَسْلَكَ تَكْثِيرًا كَنُجُومِ السَّمَاءِ وَكَالرَّمْل الذِي عَلَى شَاطِئِ البَحْرِ، وَيَرِثُ نَسْلُكَ بَابَ أَعْدَائِهِ، 18وَيَتَبَارَكُ فِي نَسْلكَ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ، مِنْ أَجْل أَنَّكَ سَمِعْتَ لقَوْلي») .
الكتاب المقدس تكوين 22: 1-18(1/268)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وَبَعْدَ هَذَا امْتَحَنَ الله إِبْرَاهِيمَ، فَنَادَاهُ: «يَاإِبْرَاهِيمُ» فَأَجَابَهُ: «لَبَّيْكَ». 2فَقَالَ لَهُ: «خُذِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ، إِسْحقَ الذِي تُحِبُّهُ، وَانْطَلقْ إِلَى أَرْضِ المُرِيَّا وَقَدِّمْهُ مُحْرَقَةً عَلَى أَحَدِ الجِبَال الذِي أَهْدِيكَ إِلَيْهِ». 3فَاسْتَيْقَظَ إِبْرَاهِيمُ مُبَكِّراً فِي الصَّبَاحِ التَّالي، وَأَسْرَجَ حِمَارَهُ، وَأَخَذَ اثْنَيْنِ مِنْ غِلمَانِهِ، وَابْنَهُ إِسْحقَ. وَجَهَّزَ حَطَباً لمُحْرَقَةٍ، وَانْطَلَقَ مَاضِياً إِلَى المَوْضِعِ الذِي قَالَ لَهُ الله عَنْهُ. 4وَفِي اليَوْمِ الثَّالثِ تَطَلعَ إِبْرَاهِيمُ فَشَاهَدَ المَكَانَ مِنْ بَعِيدٍ، 5فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ لغُلاَمَيْهِ: «امْكُثَا هُنَا مَعَ الحِمَارِ، رَيْثَمَا أَصْعَدُ أَنَا وَالصَّبِيُّ إِلَى هُنَاكَ لَنَتَعَبَّدَ للهِ ثُمَّ نَعُودَ إِلَيْكُمَا». 6فَحَمَّلَ إِبْرَاهِيمُ إِسْحقَ حَطَبَ المُحْرَقَةِ، وَأَخَذَ هُوَ بِيَدِهِ النَّارَ وَالسِّكِّينَ وَذَهَبَا كِلاَهُمَا مَعاً. 7وَقَالَ إِسْحقُ لإِبْرَاهِيمَ أَبِيهِ: «يَاأَبِي». فَأَجَابَهُ: «نَعَمْ يَابُنَيَّ». فَسَأَلَهُ: «هَا هِيَ النَّارُ وَالحَطَبُ، وَلَكِنْ أَيْنَ خَرُوفُ المُحْرَقَةِ؟». 8فَرَدَّ عَلَيْهِ إِبْرَاهِيمُ: «إِنَّ الله يُدَبِّرُ لنَفْسِهِ الخَرُوفَ للمُحْرَقَةِ يَاابْنِي». وَتَابَعَا مَسِيرَهُمَا مَعاً. 9وَلَمَّا بَلَغَا المَوْضِعَ الذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الله شَيَّدَ إِبْرَاهِيمُ مَذْبَحاً هُنَاكَ، وَنَضَّدَ الحَطَبَ، ثُمَّ أَوْثَقَ إِسْحقَ ابْنَهُ وَوَضَعَهُ عَلَى المَذْبَحِ فَوْقَ الحَطَبِ. 10وَمَدَّ إِبْرَاهِيمُ يَدَهُ وَتَنَاوَلَ السِّكِّينَ ليَذْبَحَ ابْنَهُ. 11فَنَادَاهُ مَلاَكُ الرَّب مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً:(1/269)
«إِبْرَاهِيمُ، إِبْرَاهِيمُ» فَأَجَابَ: «نَعَمْ». 12فَقَال: «لاَ تَمُدَّ يَدَكَ إِلَى الصَّبِيِّ وَلاَ تُوْقِعْ بِهِ ضُرّاً لأَنِّي عَلمْتُ أَنَّكَ تَخَافُ الله وَلَمْ تَمْنَعِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ عَنِّي». 13وَإِذْ تَطَلعَ إِبْرَاهِيمُ حَوْلَهُ رَأَى خَلفَهُ كَبْشاً قَدْ عَلقَ بِفُرُوعِ أَشْجَارِ الغَابَةِ، فَذَهَبَ وَأَحْضَرَهُ وَأَصْعَدَهُ مُحْرَقَةً عِوَضاً عَنِ ابْنِهِ. 14وَدَعَا إِبْرَاهِيمُ اسْمَ ذَلكَ المَكَانِ «يَهْوَهْ يِرْأَه» (وَمَعْنَاهُ: الرَّب يُدَبِّرُ). وَلذَلكَ يُقَالُ حَتَّى اليَوْمِ «فِي جَبَل الرَّب الإِلَهِ يُرَى».15وَنَادَى مَلاَكُ الرَّب إِبْرَاهِيمَ مِنَ السَّمَاءِ مَرَّةً ثَانِيَةً: 16وَقَال: «هَا أَنَا أُقْسِمُ بِذَاتِي يَقُولُ الرَّب: لأَنَّكَ صَنَعْتَ هَذَا الأَمْرَ، وَلَمْ تَمْنَعِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ عَنِّي، 17لأُبَارِكَنَّكَ وَأُكَثِّرَنَّ ذُرِّيَّتَكَ فَتَكُونُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ وَكَرَمْل شَاطِيءِ البَحْرِ، وَتَرِثُ ذُرِّيَّتُكَ مُدُنَ أَعْدَائِهَا. 18وَبِذُرِّيَّتِكَ تَتَبَارَكُ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ، لأَنَّكَ أَطَعْتَنِي») .
الكتاب المقدس تكوين 22: 1-18
ورد في القرآن الكريم :(1/270)
(وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83) إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلبٍ سَليمٍ (84) إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ (85) أَإِفْكاً آلهَةً دُونَ اللهِ تُرِيدُونَ (86) فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ العَالَمِينَ (87) فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (88) فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ (89) فَتَوَلوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ (90) فَرَاغَ إِلَى آلهَتِهِمْ فَقَالَ أَلا تَأْكُلُونَ (91) مَا لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ (92) فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِاليَمِينِ (93) فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ (94) قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (95) وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96) قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَاناً فَأَلقُوهُ فِي الجَحِيمِ (97) فَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلنَاهُمُ الأَسْفَلينَ (98) وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لي مِنَ الصَّالحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَليمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي المَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَل مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلهُ للجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذَلكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ البَلاءُ المُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ (108) سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيّاً مِنَ الصَّالحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالمٌ لنَفْسِهِ مُبِينٌ (113)(1/271)
القرآن الكريم سورة الصافات: 83 - 113
(وَإِذْ جَعَلنَا البَيْتَ مَثَابَةً للنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ للطَّائِفِينَ وَالعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَل هَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَليلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ المَصِيرُ (126) وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ القَوَاعِدَ مِنَ البَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّل مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَليمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلنَا مُسْلمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128)
القرآن الكريم سورة البقرة: 125- 128
ورد في السنة النبوية :
قول عبد بن عَبَّاسٍ - رضي الله عنه -: (ثُمَّ إنه بَدَا لإِبْرَاهِيمَ فقال لأَهْلهِ: إني مُطَّلعٌ تَرِكَتِي، فَجَاءَ فَوَافَقَ إِسْمَاعِيلَ من وَرَاءِ زَمْزَمَ يُصْلحُ نَبْلا له، فقال: يا إِسْمَاعِيلُ، إِنَّ رَبَّكَ أَمَرَنِي أَنْ أَبْنِيَ له بَيْتًا، قال: أَطِعْ رَبَّكَ، قال: إنه قد أَمَرَنِي أَنْ تُعِينَنِي عليه، قال: إِذَنْ أَفْعَلَ أو كما قال، قال: فَقَامَا فَجَعَلَ إِبْرَاهِيمُ يَبْنِي وَإِسْمَاعِيلُ يُنَاوِلُهُ الحِجَارَةَ وَيَقُولانِ: رَبَّنَا تَقَبَّل مِنَّا إِنَّكَ أنت السَّمِيعُ العَليمُ، قال: حتى ارْتَفَعَ البِنَاءُ وَضَعُفَ الشَّيْخُ عن نَقْل الحِجَارَةِ، فَقَامَ على حَجَرِ المَقَامِ، فَجَعَلَ يُنَاوِلُهُ الحِجَارَةَ وَيَقُولانِ: رَبَّنَا تَقَبَّل مِنَّا إِنَّكَ أنت السَّمِيعُ العَليمُ) .(1/272)
صحيح البخاري 3/1230(3185)
((((((((((((((((((((((((
ولما ورد ماء مدين
وجد عليه أمة من الناس يسقون
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (ونهضَ يعقوبُ ومضَى إلى أرضِ المشرِقِ. 2ونظَرَ فرأى في البرِّيَّةِ بئرًا وثلاثةَ قُطعانٍ مِنَ الغنَمِ رابضةً عِندَها، لأنَّ الرُّعاةَ كانوا يَسقونَ القُطعانَ مِنْ تلكَ البئرِ، والحجرُ على فَمِ البئرِ كانَ كبيرًا. 3فكانوا يَجمعونَ القُطعانَ كُلها هُناكَ ويُدحرِجونَ الحجرَ عنْ فَمِ البئرِ، فيَسقونَ الغنَمَ ثمَ يردُّونَ الحجرَ إلى موضِعهِ. 4فقالَ لهُم يعقوبُ: «مِنْ أينَ أنتُم يا إخوتي؟» قالوا: «مِنْ حارانَ». 5فقالَ لَهم: «أتعرفونَ لابانَ بنَ ناحورَ؟» فقالوا: «نَعرِفُهُ». 6فقالَ لهُم: «هل هوَ بخيرٍ؟» قالوا: «بِخيرٍ، وها راحيلُ اَبنتُهُ مُقبِلَةً معَ الغنَمِ». 7فقالَ لهُم: «النَّهارُ طويلٌ بَعدُ، وما الآنَ وقتُ تجميعِ المواشي، فاَسقوا الغنَمَ وخذوها إلى المرعَى». 8قالوا: «لا نقدِرُ حتى تجتمِعَ القُطعانُ كُلُّها، ونُدحرِج الحجرَ عن فَمِ البِئرِ، فنسقي الغنَمَ». 9وبينَما هوَ يُحادِثُهُم جاءت راحيلُ معَ غنَمِ لابانَ أبيها، لأنَّها كانَت راعيةً. 10فلمَّا رآها يعقوبُ معَ غنَمِ لابانَ خاله، تقدَّمَ ودحرَج الحجرَ عَنْ فَمِ البئرِ وسقى الغنَمَ. 11وقبَّلَ يعقوبُ راحيلَ ورفعَ صوتَه وبكى، 12وأخبرَها أنَّهُ نسيبُ أبيها واَبنُ رِفقةَ، فأسرعت وأخبرت أباها. 13فلمَّا سَمِعَ لابانُ خبرَ قدومِ يعقوبَ اَبنِ أختِهِ هَبَ للقائِه فعانقَهُ وقَبَّلَه وجاءَ به إلى بَيتِه. وأخبرَ يعقوبُ لابانَ بكل ما جرى، 14فقالَ لَه لابانُ: «أنتَ حَقُا مِنْ عظمي ولَحمي». وأقامَ يعقوبُ عِندَه شهرًا. 15ثُمَ قالَ لابانُ ليعقوبَ: «ألأنَّكَ نسيبي تخدُمُني مَجانًا؟ أخبرْني ما أُجرتُكَ؟» 16وكانَ للابانَ اَبنتانِ، اَسمُ الكُبرى لَيئةُ واَسمُ الصُّغرى راحيلُ. 7وكانَت لَيئةُ(1/273)
ضعيفةَ العينينِ، وراحيلُ حسنَةَ الهَيئةِ جميلةَ المنظَرِ. 18فأحبَ يعقوبُ راحيلَ، فقالَ للابانَ: «أخدُمُكَ سَبْعَ سِنينَ وتُعطيني راحيلَ زوجةً لي». 19فقالَ لابانُ: «أنْ تأخذَها أنتَ خيرٌ مِنْ أنْ أُعطيَها لغيرِكَ. فأقمْ عِندي». 20فخدمَهُ يعقوبُ سَبْعَ سِنينَ ليأخذَ راحيلَ، وكانَت هذِهِ المُدَّةُ قصيرةً في نظرهِ لأنَّه كانَ يُحبُّها. 21وقالَ يعقوبُ للابانَ: «إكتملتِ المُدَّةُ فأعطِني اَمرأتي لأتزوَّجها». 22فجمعَ لابانُ كُلَ أهل حارانَ وصنعَ لهُم وليمةً، 23وعِندَ الغُروبِ أخذَ لَيئةَ بَدلَ راحيلَ وجاءَ بها إلى يعقوبَ فدخلَ علَيها. 24ووهبَ لابانُ جاريتَه زِلفةَ لابنتهِ لَيئةَ. 25فلمَّا طَلعَ الصَّباحُ عرَفَ يعقوبُ أنَّها لَيئةُ، فقالَ للابانَ: «ماذا فعلتَ بي؟ أما خدمتُكَ لآخذَ راحيلَ؟ فلماذا خدعْتني؟» 26فأجابَ لابانُ: «في بلادِنا لا تتزوَّج الصُّغرى قَبلَ الكُبرى.27أكمِل أسبوعَ زواجكَ مِنْ لَيئةَ، فأُعطيَكَ راحيلَ أيضًا بَدلَ سَبْعِ سِنينَ أُخرى مِنَ الخدمةِ عندي». 28فوافقَ يعقوبُ وأكمَلَ أُسبوعَ زواجهِ مِنْ لَيئةَ،فأعطاهُ لابانُ راحيلَ اَمرأةً لَه. 29ووَهبَ لابانُ جاريتَه بِلهةَ جاريةً لراحيلَ. 30فدخلَ يعقوبُ على راحيلَ أيضًا وأحبَّها أكثرَ مِنْ لَيئةَ. وعادَ فخدمَ عِندَ لابانَ سَبْعَ سِنينَ أُخرى.31ورأى الرَّب أنَّ لَيئةَ مكروهَةٌ فجعَلَها وَلودًا وأمَّا راحيلُ فكانَت عاقرًا. 32فحَبِلت لَيئةُ وولدتِ اَبنًا وسمَّتْهُ رَأوبينَ، لأنَّها قالت: «رأى الرَّب عَنائي، والآنَ يُحبُّني زوجي» 33وحبِلت أيضًا وولدتِ اَبنًا فقالت: «سَمِعَ الرَّب أنِّي مكروهةٌ، فرزقَني هذا أيضًا»، وسَمَّتْهُ شِمعونَ. 34وحَبِلت أيضًا وولدتِ اَبنًا فقالت: «الآنَ يلوي عليَ قلبُ زوجي، لأنِّي وَلَدتُ ثلاثةَ بَنينَ». وسمَّتْهُ لاوي. 35وحَبِلت أيضًا وولدتِ اَبنًا وقالت: «الآنَ أُقِرُّ بفضل الرَّب». فسَمَّتْهُ(1/274)
يَهوذا، وتوقَّفَت عنِ الوِلادةِ) .
الكتاب المقدس تكوين 29: 1-35
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1ثُمَّ رَفَعَ يَعْقُوبُ رِجْلَيْهِ وَذَهَبَ إِلَى أَرْضِ بَنِي المَشْرِقِ. 2وَنَظَرَ وَإِذَا فِي الحَقْل بِئْرٌ وَهُنَاكَ ثَلاَثَةُ قُطْعَانِ غَنَمٍ رَابِضَةٌ عِنْدَهَا، لأَنَّهُمْ كَانُوا مِنْ تِلكَ البِئْرِ يَسْقُونَ القُطْعَانَ، وَالحَجَرُ عَلَى فَمِ البِئْرِ كَانَ كَبِيرًا. 3فَكَانَ يَجْتَمِعُ إِلَى هُنَاكَ جَمِيعُ القُطْعَانِ فَيُدَحْرِجُونَ الحَجَرَ عَنْ فَمِ البِئْرِ وَيَسْقُونَ الغَنَمَ، ثُمَّ يَرُدُّونَ الحَجَرَ عَلَى فَمِ البِئْرِ إِلَى مَكَانِهِ. 4فَقَالَ لَهُمْ يَعْقُوبُ: «يَا إِخْوَتِي، مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ؟» فَقَالُوا: «نَحْنُ مِنْ حَارَانَ». 5فَقَالَ لَهُمْ: «هَل تَعْرِفُونَ لاَبَانَ ابْنَ نَاحُورَ؟» فَقَالُوا: «نَعْرِفُهُ». 6فَقَالَ لَهُمْ: «هَل لَهُ سَلاَمَةٌ؟» فَقَالُوا: «لَهُ سَلاَمَةٌ. وَهُوَذَا رَاحِيلُ ابْنَتُهُ آتِيَةٌ مَعَ الغَنَمِ». 7فَقَال: «هُوَذَا النَّهَارُ بَعْدُ طَوِيلٌ. لَيْسَ وَقْتَ اجْتِمَاعِ المَوَاشِي. اِسْقُوا الغَنَمَ وَاذْهَبُوا ارْعَوْا». 8فَقَالُوا: «لاَ نَقْدِرُ حَتَّى تَجْتَمِعَ جَمِيعُ القُطْعَانِ وَيُدَحْرِجُوا الحَجَرَ عَنْ فَمِ البِئْرِ، ثُمَّ نَسْقِي الغَنَمَ».9وَإِذْ هُوَ بَعْدُ يَتَكَلمُ مَعَهُمْ أَتَتْ رَاحِيلُ مَعَ غَنَمِ أَبِيهَا، لأَنَّهَا كَانَتْ تَرْعَى. 10فَكَانَ لَمَّا أَبْصَرَ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ بِنْتَ لاَبَانَ خَالهِ، وَغَنَمَ لاَبَانَ خَالهِ، أَنَّ يَعْقُوبَ تَقَدَّمَ وَدَحْرَجَ الحَجَرَ عَنْ فَمِ البِئْرِ وَسَقَى غَنَمَ لاَبَانَ خَالهِ. 11وَقَبَّلَ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ وَبَكَى. 12وَأَخْبَرَ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ أَنَّهُ أَخُو أَبِيهَا، وَأَنَّهُ ابْنُ رِفْقَةَ،(1/275)
فَرَكَضَتْ وَأَخْبَرَتْ أَبَاهَا. 13فَكَانَ حِينَ سَمِعَ لاَبَانُ خَبَرَ يَعْقُوبَ ابْنِ أُخْتِهِ أَنَّهُ رَكَضَ للقَائِهِ وَعَانَقَهُ وَقَبَّلَهُ وَأَتَى بِهِ إِلَى بَيْتِهِ. فَحَدَّثَ لاَبَانَ بِجَمِيعِ هذِهِ الأُمُورِ. 14فَقَالَ لَهُ لاَبَانُ: «إِنَّمَا أَنْتَ عَظْمِي وَلَحْمِي». فَأَقَامَ عِنْدَهُ شَهْرًا مِنَ الزَّمَانِ.15ثُمَّ قَالَ لاَبَانُ ليَعْقُوبَ: «أَلأَنَّكَ أَخِي تَخْدِمُنِي مَجَّانًا؟ أَخْبِرْنِي مَا أُجْرَتُكَ». 16وَكَانَ للاَبَانَ ابْنَتَانِ، اسْمُ الكُبْرَى لَيْئَةُ وَاسْمُ الصُّغْرَى رَاحِيلُ. 17وَكَانَتْ عَيْنَا لَيْئَةَ ضَعِيفَتَيْنِ، وَأَمَّا رَاحِيلُ فَكَانَتْ حَسَنَةَ الصُّورَةِ وَحَسَنَةَ المَنْظَرِ. 18وَأَحَبَّ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ، فَقَال: «أَخْدِمُكَ سَبْعَ سِنِينٍ بِرَاحِيلَ ابْنَتِكَ الصُّغْرَى». 19فَقَالَ لاَبَانُ: «أَنْ أُعْطِيَكَ إِيَّاهَا أَحْسَنُ مِنْ أَنْ أُعْطِيَهَا لرَجُل آخَرَ. أَقِمْ عِنْدِي». 20فَخَدَمَ يَعْقُوبُ بِرَاحِيلَ سَبْعَ سِنِينٍ، وَكَانَتْ فِي عَيْنَيْهِ كَأَيَّامٍ قَليلَةٍ بِسَبَبِ مَحَبَّتِهِ لَهَا.21ثُمَّ قَالَ يَعْقُوبُ للاَبَانَ: «أَعْطِنِي امْرَأَتِي لأَنَّ أَيَّامِي قَدْ كَمُلَتْ، فَأَدْخُلَ عَلَيْهَا». 22فَجَمَعَ لاَبَانُ جَمِيعَ أَهْل المَكَانِ وَصَنَعَ وَليمَةً. 23وَكَانَ فِي المَسَاءِ أَنَّهُ أَخَذَ لَيْئَةَ ابْنَتَهُ وَأَتَى بِهَا إِلَيْهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا. 24وَأَعْطَى لاَبَانُ زِلفَةَ جَارِيَتَهُ للَيْئَةَ ابْنَتِهِ جَارِيَةً. 25وَفِي الصَّبَاحِ إِذَا هِيَ لَيْئَةُ، فَقَالَ للاَبَانَ: «مَا هذَا الذِي صَنَعْتَ بِي؟ أَلَيْسَ بِرَاحِيلَ خَدَمْتُ عِنْدَكَ؟ فَلمَاذَا خَدَعْتَنِي؟». 26فَقَالَ لاَبَانُ: «لاَ يُفْعَلُ هكَذَا فِي مَكَانِنَا أَنْ تُعْطَى الصَّغِيرَةُ قَبْلَ البِكْرِ. 27أَكْمِل أُسْبُوعَ هذِهِ،(1/276)
فَنُعْطِيَكَ تِلكَ أَيْضًا، بِالخِدْمَةِ التِي تَخْدِمُنِي أَيْضًا سَبْعَ سِنِينٍ أُخَرَ». 28فَفَعَلَ يَعْقُوبُ هكَذَا. فَأَكْمَلَ أُسْبُوعَ هذِهِ، فَأَعْطَاهُ رَاحِيلَ ابْنَتَهُ زَوْجَةً لَهُ. 29وَأَعْطَى لاَبَانُ رَاحِيلَ ابْنَتَهُ بِلهَةَ جَارِيَتَهُ جَارِيَةً لَهَا. 30فَدَخَلَ عَلَى رَاحِيلَ أَيْضًا، وَأَحَبَّ أَيْضًا رَاحِيلَ أَكْثَرَ مِنْ لَيْئَةَ. وَعَادَ فَخَدَمَ عِنْدَهُ سَبْعَ سِنِينٍ أُخَرَ.31وَرَأَى الرَّب أَنَّ لَيْئَةَ مَكْرُوهَةٌ فَفَتَحَ رَحِمَهَا، وَأَمَّا رَاحِيلُ فَكَانَتْ عَاقِرًا. 32فَحَبِلَتْ لَيْئَةُ وَوَلَدَتِ ابْنًا وَدَعَتِ اسْمَهُ «رَأُوبَيْنَ»، لأَنَّهَا قَالَتْ: «إِنَّ الرَّب قَدْ نَظَرَ إِلَى مَذَلتِي. إِنَّهُ الآنَ يُحِبُّنِي رَجُلي». 33وَحَبِلَتْ أَيْضًا وَوَلَدَتِ ابْنًا، وَقَالَتْ: «إِنَّ الرَّب قَدْ سَمِعَ أَنِّي مَكْرُوهَةٌ فَأَعْطَانِي هذَا أَيْضًا». فَدَعَتِ اسْمَهُ «شِمْعُونَ». 34وَحَبِلَتْ أَيْضًا وَوَلَدَتِ ابْنًا، وَقَالَتِ: «الآنَ هذِهِ المَرَّةَ يَقْتَرِنُ بِي رَجُلي، لأَنِّي وَلَدْتُ لَهُ ثَلاَثَةَ بَنِينَ». لذلكَ دُعِيَ اسْمُهُ «لاَوِيَ». 35وَحَبِلَتْ أَيْضًا وَوَلَدَتِ ابْنًا وَقَالَتْ: «هذِهِ المَرَّةَ أَحْمَدُ الرَّب». لذلكَ دَعَتِ اسْمَهُ «يَهُوذَا». ثُمَّ تَوَقَّفَتْ عَنِ الوِلاَدَةِ) .
الكتاب المقدس تكوين 29: 1-35(1/277)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وَتَابَعَ يَعْقُوبُ رِحْلَتَهُ حَتَّى وَصَلَ أَرْضَ حَارَانَ. 2وَتَطَلعَ حَوْلَهُ فَشَاهَدَ بِئْراً فِي الحَقْل، تَرْبِضُ عِنْدَهَا ثَلاَثَةُ قُطْعَانِ غَنَمٍ، لأَنَّهُمْ كَانُوا يَسْقُونَ القُطْعَانَ مِنْ تِلكَ البِئْرِ. وَكَانَ الحَجَرُ الذِي عَلَى فَمِ البِئْرِ كَبِيراً، 3فَكَانَ رُعَاةُ جَمِيعِ القُطْعَانِ يَجْتَمِعُونَ هُنَاكَ، وَيُدَحْرِجُونَ الحَجَرَ عَنْ فَمِ البِئْرِ وَيَسْقُونَ الغَنَمَ. ثُمَّ يَرُدُّونَ الحَجَرَ إِلَى مَوْضِعِهِ عَلَى فَمِ البِئْرِ. 4فَقَالَ لَهُمْ يَعْقُوبُ: «يَاإِخْوَتِي مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ؟» فَأَجَابُوا: «نَحْنُ مِنْ حَارَانَ». 5فَسَأَلَهُمْ: «أَتَعْرِفُونَ لاَبَانَ بْنَ نَاحُورَ؟» فَأَجَابُوا: «نَعْرِفُهُ». 6فَقَالَ لَهُمْ: «أَهُوَ بِخَيْرٍ؟». فَأَجَابُوهُ: «هُوَ بِخَيْرٍ، وَهَا هِيَ رَاحِيلُ ابْنَتُهُ مُقْبِلَةٌ مَعَ الغَنَمِ». 7فَقَالَ لَهُمْ: «هُوَذَا النَّهَارُ مَازَالَ طَوِيلاً، وَلَيْسَ هَذَا أَوَانَ اجْتِمَاعِ المَوَاشِي، فَاسْقُوا الغَنَمَ وَامْضُوا بِهَا إلَى المَرَاعِي». 8فَقَالُوا: «لاَ يُمْكِنُنَا ذَلكَ إِلاَّ بَعْدَ أَنْ تَجْتَمِعَ جَمِيعُ القُطْعَانِ وَرُعَاتُهَا فَيُدَحْرِجُوا الحَجَرَ عَنْ فَمِ البِئْرِ، فَنَسْقِي الغَنَمَ».9وَفِيمَا هُوَ يُكَلمُهُمْ أَقْبَلَتْ رَاحِيلُ مَعَ غَنَمِ أَبِيهَا لأَنَّهَا كَانَتْ رَاعِيَةً أَيْضاً. 10وَعِنْدَمَا رَآهَا يَعْقُوبُ، تَقَدَّمَ وَدَحْرَجَ الحَجَرَ عَنْ فَمِ البِئْرِ وَسَقَى غَنَمَ خَالهِ لاَبَانَ. 11وَقَبَّلَ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ وَأَجْهَشَ بِالبُكَاءِ، 12ثُمَّ أَخْبَرَهَا أَنَّهُ قَرِيبُ وَالدِهَا وَأَنَّهُ ابْنُ رِفْقَةَ. فَرَكَضَتْ وَأَخْبَرَتْ أَبَاهَا. 13فَعِنْدَمَا سَمِعَ لاَبَانُ بِخَبَرِ ابْنِ(1/278)
أُخْتِهِ أَسْرَعَ للقَائِهِ وَعَانَقَهُ وَقَبَّلَهُ وَأَحْضَرَهُ إِلَى مَنْزِلهِ. فَقَصَّ يَعْقُوبُ عَلَى لاَبَانَ جَمِيعَ هَذِهِ الأُمُورِ. 14فَقَالَ لَهُ لاَبَانُ: «حَقّاً إِنَّكَ عَظْمِي وَلَحْمِي». وَأَقَامَ عِنْدَهُ نَحْوَ شَهْرٍ مِنَ الزَّمَانِ. 15وَقَالَ لاَبَانُ ليَعْقُوبَ: «هَل لأَنَّكَ قَرِيبِي تَخْدُمُنِي مَجَّاناً؟ أَخْبِرْنِي مَا أُجْرَتُكَ؟» 16وَكَانَ للاَبَانَ ابْنَتَانِ، اسْمُ الكُبْرَى لَيْئَةُ وَاسْمُ الصُّغْرَى رَاحِيلُ، 17وَكَانَتْ لَيْئَةُ ضَعِيفَةَ البَصَرِ، وَأَمَّا رَاحِيلُ فَكَانَتْ جَمِيلَةَ الصُّورَةِ وَحَسَنَةَ المَنْظَرِ. 18فَأَحَبَّ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ. وَأَجَابَ يَعْقُوبُ خَالَهُ: «أَخْدِمُكَ سَبْعَ سِنِينَ لقَاءَ زَوَاجِي بِرَاحِيلَ ابْنَتِكَ الصُّغْرَى». 19فَقَالَ لاَبَانُ: «أَنْ أُزَوِّجَهَا مِنْكَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ أزَوِّجَهَا مِنْ رَجُلٍ آخَرَ، فَامْكُثْ عِنْدِي». 20فَخَدَمَ يَعْقُوبُ سَبْعَ سَنَوَاتٍ ليَتَزَوَّجَ مِنْ رَاحِيلَ بَدَتْ فِي نَظَرِهِ كَأَيَّامٍ قَليلَةٍ، لفَرْطِ مَحَبَّتِهِ لَهَا21ثُمَّ قَالَ يَعْقُوبُ للاَبَانَ: «أَعْطِنِي زَوْجَتِي لأَنَّ خِدْمَتِي قَدْ كَمُلَتْ فَأَدْخُلَ عَلَيْهَا». 22فَجَمَعَ لاَبَانُ سَائِرَ أَهْل النَّاحِيَةِ وَأَقَامَ لَهُمْ مَأْدُبَةً. 23وَعِنْدَمَا حَل المَسَاءُ حَمَلَ ابْنَتَهُ لَيْئَةَ وَزَفَّهَا إِلَيْهِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا 24وَوَهَبَ لاَبَانُ زِلفَةَ جَارِيَتَهُ لتَكُونَ جَارِيَةً ِلابْنَتِهِ لَيْئَةَ. 25وَفِي الصَّبَاحِ اكْتَشَفَ يَعْقُوبُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ بِلَيْئَةَ، فَقَالَ للاَبَانَ: «مَاذَا فَعَلتَ بِي؟ أَلَمْ أَخْدِمْكَ سَبْعَ سَنَوَاتٍ لقَاءَ زَوَاجِي مِنْ رَاحِيلَ؟ فَلمَاذَا خَدَعْتَنِي؟». 26فَأَجَابَهُ لاَبَانُ: «لَيْسَ مِنْ عَادَةِ بِلاَدِنَا أَنْ نُزَوِّجَ الصَّغِيرَةَ قَبْلَ(1/279)
البِكْرِ. 27أَكْمِل أُسْبُوعَ لَيْئَةَ ثُمَّ نُزَوِّجُكَ مِنْ رَاحِيلَ، لقَاءَ خِدْمَتِكَ لي سَبْعَ سِنِينَ أُخَرَ». 28فَوَافَقَ يَعْقُوبُ، وَأَكْمَلَ أُسْبُوعَ لَيْئَةَ، فَأَعْطَاهُ لاَبَانُ رَاحِيلَ ابْنَتَهُ زَوْجَةً أَيْضاً. 29وَوَهَبَ لاَبَانُ بِلهَةَ جَارِيَتَهُ لتَكُونَ جَارِيَةً لابْنَتِهِ رَاحِيلَ. 30فَدَخَلَ يَعْقُوبُ عَلَى رَاحِيلَ أَيْضاً، وَأَحَبَّ رَاحِيلَ أَكْثَرَ مِنْ لَيْئَةَ. وَخَدَمَ خَالَهُ سَبْعَ سِنِينَ أُخَرَ31وَعِنْدَمَا رَأَى الرَّب أَنَّ لَيْئَةَ مَكْرُوهَةٌ جَعَلَهَا مُنْجِبَةً، أَمَّا رَاحِيلُ فَكَانَتْ عَاقِراً. 32فَحَمَلَتْ لَيْئَةُ وَأَنْجَبَتِ ابْناً دَعَتْهُ رَأُوبَيْنَ (وَمَعْنَاهُ: هُوَذَا ابْنٌ) لأَنَّهَا قَالَتْ :«حَقّاً قَدْ نَظَرَ الرَّب إِلَى مَذَلتِي، فَالآنَ يُحِبُّنِي زَوْجِي». 33وَحَمَلَتْ مَرَّةً أُخْرَى وَأَنْجَبَتِ ابْناً، فَقَالَتْ: «لأَنَّ الرَّب سَمِعَ أَنَّنِي كُنْتُ مَكْرُوهَةً رَزَقَنِي هَذَا الابْنَ أَيْضاً». فَدَعَتْهُ شِمْعُونَ (وَمَعْنَاهُ: سَمِيعٌ) 34ثُمَّ حَمَلَتْ مَرَّةً ثَالثَةً وَأَنْجَبَتِ ابْناً فَقَالَتْ: «الآنَ فِي هَذِهِ المَرَّةِ يَتَّحِدُ بِي زَوْجِي، لأَنَّنِي أَنْجَبْتُ لَهُ ثَلاَثَةَ بَنِينَ». لذَلكَ دُعِيَ اسْمُهُ لاَوِي (وَمَعْنَاهُ: مُتَّحِدٌ) 35وَحَبِلَتْ مَرَّةً رَابِعَةً وَأَنْجَبَتِ ابْناً فَقَالَتْ: «فِي هَذِهِ المَرَّةِ أَحْمَدُ الرَّب ». لذَلكَ دَعَتْهُ يَهُوذَا (وَمَعْنَاهُ: حَمْدٌ). ثُمَّ تَوَقَّفَتْ عَنِ الوِلاَدَةِ) .
الكتاب المقدس تكوين 29: 1-35
وردت القصة في القرآن الكريم في موسى - عليه السلام -:(1/280)
(وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى المَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ المَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ ليَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ (20) فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ القَوْمِ الظَّالمِينَ (21) وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيل (22) وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23) فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلى إِلَى الظِّل فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لمَا أَنْزَلتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24) فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ ليَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ القَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ القَوْمِ الظَّالمِينَ (25) قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ القَوِيُّ الأَمِينُ (26) قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّالحِينَ (27) قَالَ ذَلكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (28) فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لأَهْلهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَعَلي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلكُمْ تَصْطَلُونَ (29)(1/281)
القرآن الكريم سورة القصص: 20 - 29
((((((((((((((((((((((((
إذ قالوا ليوسف
وأخوه أحب إلى أبينا منا
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (وَسَكَنَ يَعْقُوبُ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، حَيْثُ تَغَرَّبَ أَبُوهُ، 2وَهَذَا سِجِلٌّ بِسِيرَةِ يَعْقُوبَ. إِذْ كَانَ يُوسُفُ غُلاَماً فِي السَّابِعَةَ عَشْرَةَ مِنْ عُمْرِهِ، رَاحَ يَرْعَى الغَنَمَ مَعَ إِخْوَتِهِ أَبْنَاءِ بِلهَةَ وَزِلفَةَ زَوْجَتَيْ أَبِيهِ، فَأَبْلَغَ يُوسُفُ أَبَاهُ بِنَمِيمَتِهِمِ الرَّدِيئَةِ. 3وَكَانَ إِسْرَائِيلُ يُحِبُّ يُوسُفَ أَكْثَرَ مِنْ بَقِيَّةِ إِخْوَتِهِ، لأَنَّهُ كَانَ ابْنَ شَيْخُوخَتِهِ، فَصَنَعَ لَهُ قَمِيصاً مُلَوَّناً. 4وَلَمَّا رَأَى إِخْوَتُهُ أَنَّ أَبَاهُمْ يُحِبُّهُ أَكْثَرَ مِنْهُمْ كَرِهُوهُ وَأَسَاءُوا إِلَيْهِ بِكَلاَمِهِمْ) .
الكتاب المقدس تكوين 37: 1-4
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1وَسَكَنَ يَعْقُوبُ فِي أَرْضِ غُرْبَةِ أَبِيهِ، فِي أَرْضِ كَنْعَانَ. 2هذِهِ مَوَاليدُ يَعْقُوبَ: يُوسُفُ إِذْ كَانَ ابْنَ سَبْعَ عَشَرَةَ سَنَةً، كَانَ يَرْعَى مَعَ إِخْوَتِهِ الغَنَمَ وَهُوَ غُلاَمٌ عِنْدَ بَنِي بِلهَةَ وَبَنِي زِلفَةَ امْرَأَتَيْ أَبِيهِ، وَأَتَى يُوسُفُ بِنَمِيمَتِهِمِ الرَّدِيئَةِ إِلَى أَبِيهِمْ. 3وَأَمَّا إِسْرَائِيلُ فَأَحَبَّ يُوسُفَ أَكْثَرَ مِنْ سَائِرِ بَنِيهِ لأَنَّهُ ابْنُ شَيْخُوخَتِهِ، فَصَنَعَ لَهُ قَمِيصًا مُلَوَّنًا. 4فَلَمَّا رَأَى إِخْوَتُهُ أَنَّ أَبَاهُمْ أَحَبَّهُ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ إِخْوَتِهِ أَبْغَضُوهُ، وَلَمْ يَسْتَطِيعُوا أَنْ يُكَلمُوهُ بِسَلاَمٍ) .
الكتاب المقدس تكوين 37: 1-4(1/282)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وأقامَ يعقوبُ في أَرضِ كنعانَ، حيثُ تغرَّبَ أَبوهُ. 2وهذِهِ سيرةُ بَني يعقوبَ: كانَ يوسُفُ، وهوَ فتىً في السَّابعَةَ عَشْرَةَ مِنْ عُمرِه، يرعَى الغنَمَ معَ إخوتِهِ بَني بِلهَةَ وبَني زِلفَةَ زوجتي أبيهِ، فأخبرَ أبَاه بِما يُشاعُ عَنْ مَساوِئِهِم. 3وكان يعقوبُ يُحِبُّ يوسُفَ أكثرَ مِنْ سائِرِ بَنيهِ لأنَّه اَبنُ شَيخوختِهِ. فصنَعَ لَه قميصًا مُلَوَّنًا. 4ورأَى إخوتُهُ أنَّ أبَاهُم يُحِبُّه أكثرَ مِنهُم جميعًا. فأَبغَضوهُ حتى لم يقدِروا أنْ يُكَلموهُ بِمَوَدَّةٍ) .
الكتاب المقدس تكوين 37: 1-4
ورد في القرآن الكريم :
(لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ للسَّائِلينَ (7) إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (8)
القرآن الكريم سورة يوسف: 7-8
((((((((((((((((((((((((
إني رأيت أحد عشر كوكبا
والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/283)
قوله: (وَحَلُمَ يُوسُفُ حُلماً قَصَّهُ عَلَى إِخْوَتِهِ، فَازْدَادُوا لَهُ بُغْضاً. 6قَالَ لَهُمْ: «اسْمَعُوا هَذَا الحُلمَ الذِي حَلُمْتُهُ. 7رَأَيْتُ وَكَأَنَّنَا نَحْزِمُ حُزَماً فِي الحَقْل، فَإِذَا بِحُزْمَتِي وَقَفَتْ ثُمَّ انْتَصَبَتْ، فَأَحَاطَتْ بِهَا حُزَمُكُمْ وَانْحَنَتْ لَهَا». 8فَقَالَ لَهُ إِخْوَتُهُ: «أَلَعَلكَ تَمْلكُ عَلَيْنَا أَوْ تَحْكُمُنَا؟» وَزَادَ بُغْضُهُمْ لَهُ بِسَبَبِ أَحْلاَمِهِ وَكَلاَمِهِ. 9ثُمَّ حَلُمَ حُلماً آخَرَ سَرَدَهُ عَلَى إِخْوَتِهِ، قَال: «حَلُمْتُ حُلماً آخَرَ، وَإِذَا الشَّمْسُ وَالقَمَرُ وَأَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً سَاجِدَةٌ لي». 10وَقَصَّهُ عَلَى أَبِيهِ وَإِخْوَتِهِ، فَأَنَّبَهُ أَبُوهُ وَقَال: «أَيُّ حُلمٍ هَذَا الذِي حَلُمْتَهُ؟ أَتَظُنُّ حَقّاً أَنَّنِي وَأُمَّكَ وَإِخْوَتَكَ سَنَأْتِي وَنَنْحَنِي لَكَ إِلَى الأَرْضِ؟» 11فَحَسَدَهُ إِخْوَتُهُ. أَمَّا أَبُوهُ فَأَسَرَّ هَذَا الكَلاَمَ فِي قَلبِه) .
الكتاب المقدس تكوين 37: 5-11(1/284)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (5وَحَلُمَ يُوسُفُ حُلمًا وَأَخْبَرَ إِخْوَتَهُ، فَازْدَادُوا أَيْضًا بُغْضًا لَهُ. 6فَقَالَ لَهُمُ: «اسْمَعُوا هذَا الحُلمَ الذِي حَلُمْتُ: 7فَهَا نَحْنُ حَازِمُونَ حُزَمًا فِي الحَقْل، وَإِذَا حُزْمَتِي قَامَتْ وَانْتَصَبَتْ، فَاحْتَاطَتْ حُزَمُكُمْ وَسَجَدَتْ لحُزْمَتِي». 8فَقَالَ لَهُ إِخْوَتُهُ: «أَلَعَلكَ تَمْلكُ عَلَيْنَا مُلكًا أَمْ تَتَسَلطُ عَلَيْنَا تَسَلُّطًا؟» وَازْدَادُوا أَيْضًا بُغْضًا لَهُ مِنْ أَجْل أَحْلاَمِهِ وَمِنْ أَجْل كَلاَمِهِ. 9ثُمَّ حَلُمَ أَيْضًا حُلمًا آخَرَ وَقَصَّهُ عَلَى إِخْوَتِهِ، فَقَال: «إِنِّي قَدْ حَلُمْتُ؟ حُلمًا أَيْضًا، وَإِذَا الشَّمْسُ وَالقَمَرُ وَأَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا سَاجِدَةٌ لي». 10وَقَصَّهُ عَلَى أَبِيهِ وَعَلَى إِخْوَتِهِ، فَانْتَهَرَهُ أَبُوهُ وَقَالَ لَهُ: «مَا هذَا الحُلمُ الذِي حَلُمْتَ؟ هَل نَأْتِي أَنَا وَأُمُّكَ وَإِخْوَتُكَ لنَسْجُدَ لَكَ إِلَى الأَرْضِ؟» 11فَحَسَدَهُ إِخْوَتُهُ، وَأَمَّا أَبُوهُ فَحَفِظَ الأَمْرَ) .
الكتاب المقدس تكوين 37: 5-11(1/285)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (5ورأى يوسُفُ حُلُمًا، فلمَّا أخبَرَ بِهِ إخوتَه زادَ بُغضُهم لَه. 6قالَ لهُم: «إسْمعوا هذا الحُلُمَ الذي رأيتُه. 7رأيتُ كأنَّنا نحزِمُ حُزَمًا في الحقل، فوَقَفَت حُزمَتي بَغتَةً واَنتَصَبَت ثُمَ أحاطَت بِها حُزمُكُم وسجدَت لها». 8فقالَ لَه إخوَتُه: «أتَظنُّ أنَّكَ تَملكُ وتتَسَلطُ علَينا؟» وزادَ بُغضُهُم لَه لأجل أحلامِهِ وكلامِهِ. 9ورأى حُلُمًا آخرَ، فَقَصَّهُ على إخوتِهِ قال: «رأيتُ حُلُمًا آخرَ، كأنَّ الشَّمسَ ساجدةٌ لي والقمرَ وأحدَ عَشَرَ كوكبًا». 10ولمَّا قَصَّهُ على أبيهِ وإخوتِهِ إنتَهرَه أبوهُ وقالَ لَه: «ما هذا الحُلُمُ الذي رأيتَه؟ أنَجيءُ أنا وأمُّكَ وإخوتُكَ فنسجدَ لكَ إلى الأرضِ؟» 11فحَسدَهُ إخوتُه. وأمَّا أبوه فحفِظَ هذا الكلامَ في قلبهِ) .
الكتاب المقدس تكوين 37: 5-11
ورد في القرآن الكريم :
(نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ القَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا القُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلهِ لَمِنَ الغَافِلينَ (3) إِذْ قَالَ يُوسُفُ لَأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لي سَاجِدِينَ (4)قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ للإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ (5) وَكَذَلكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلمُكَ مِنْ تَأْوِيل الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آل يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَليمٌ حَكِيمٌ (6)
القرآن الكريم سورة يوسف: 3-6
((((((((((((((((((((((((
اقتلوا يوسف أو اطرحوه
أرضا يخل لكم وجه أبيكم
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/286)
قوله: (فَانْطَلَقَ يُوسُفُ فِي إِثْرِ إِخْوَتِهِ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْهِمْ فِي دُوثَانَ. 18وَمَا إِنْ رَأَوْهُ مِنْ بَعِيدٍ، وَقَبْلَ أَنْ يَقْتَرِبَ مِنْهُمْ حَتَّى تَآمَرُوا عَلَيْهِ ليَقْتُلُوهُ. 19وَقَالَ بَعْضُهُمْ لبَعْضٍ: «هَا هُوَ صَاحِبُ الأَحْلاَمِ مُقْبِلٌ. 20هَيَّا نَقْتُلهُ وَنُلقِ بِهِ فِي إِحْدَى الآبَارِ، وَنَدَّعِ أَنَّ وَحْشاً ضَارِياً افْتَرَسَهُ، لنَرَى مَاذَا تُجْدِيهِ أَحْلاَمُهُ». 21وَإِذْ سَمِعَ رَأُوبَيْنُ حَدِيثَهُمْ، أَرَادَ أَنْ يُنْقِذَهُ فَقَال: «لاَ نَقْتُلُهُ، 22وَلاَ تَسْفِكُوا دَماً، بَل اطْرَحُوهُ فِي هَذِهِ البِئْرِ فِي البَرِّيَّةِ، وَلاَ تَمُدُّوا إِلَيْهِ يَداً بِأَذًى». وَقَدْ أَشَارَ رَأُوبَيْنُ بِهَذَا لأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يُخَلصَهُ مِنْهُمْ وَيَرُدَّهُ إِلَى أَبِيهِ) .
الكتاب المقدس تكوين 37: 17-22
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (17فَقَالَ الرَّجُل: «قَدِ ارْتَحَلُوا مِنْ هُنَا، لأَنِّي سَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ: لنَذْهَبْ إِلَى دُوثَانَ». فَذَهَبَ يُوسُفُ وَرَاءَ إِخْوَتِهِ فَوَجَدَهُمْ فِي دُوثَانَ. 18فَلَمَّا أَبْصَرُوهُ مِنْ بَعِيدٍ، قَبْلَمَا اقْتَرَبَ إِلَيْهِمِ، احْتَالُوا لَهُ ليُمِيتُوهُ. 19فَقَالَ بَعْضُهُمْ لبَعْضٍ: «هُوَذَا هذَا صَاحِبُ الأَحْلاَمِ قَادِمٌ. 20فَالآنَ هَلُمَّ نَقْتُلهُ وَنَطْرَحْهُ فِي إِحْدَى الآبَارِ وَنَقُول: وَحْشٌ رَدِيءٌ أَكَلَهُ. فَنَرَى مَاذَا تَكُونُ أَحْلاَمُهُ». 21فَسَمِعَ رَأُوبَيْنُ وَأَنْقَذَهُ مِنْ أَيْدِيهِمْ، وَقَال: «لاَ نَقْتُلُهُ». 22وَقَالَ لَهُمْ رَأُوبَيْنُ: «لاَ تَسْفِكُوا دَمًا. اِطْرَحُوهُ فِي هذِهِ البِئْرِ التِي فِي البَرِّيَّةِ وَلاَ تَمُدُّوا إِلَيْهِ يَدًا». لكَيْ يُنْقِذَهُ مِنْ أَيْدِيهِمْ ليَرُدَّهُ إِلَى أَبِيهِ) .(1/287)
الكتاب المقدس تكوين 37: 17-22
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (17فقالَ الرَّجل: «رَحلوا مِنْ هُنا، وسَمِعْتُهُم يقولونَ: نذهبُ إلى دُوثانَ». فسعَى يوسُفُ وراءَ إخوتِه، فوَجدَهُم في دُوثانَ.18فلمَّا رأَوه عَنْ بُعدٍ وهوَ يقتربُ مِنهُم تآمَروا ليقتُلُوه. 19فقالَ بعضُهم لبعضٍ: «ها صاحبُ الأحلامِ مُقبلٌ نحوَنا. 20تَعالوا نقتُله ونَطرَحْهُ في بِئرٍ ونقول: «وَحشٌ شَرِسٌ أكَلَهُ، ونرى ماذا تنفَعُ أحلامُهُ». 21فسَمِعَ رَأوبينُ، فأنقَذهُ مِنْ أَيديهِم وقال: «لا نقتُلُه!» 22ثُمَ قالَ لهُم رَأُوبينُ: «لا تسفُكُوا دَمًا. إطرَحوهُ في هذِهِ البِئرِ التي في البرِّيَّةِ ولا ترفَعوا أيدِيَكُم علَيه». قالَ هذا لينقِذَه مِنْ أيديهم ويَرُدَّهُ إلى أَبيهِ).
الكتاب المقدس تكوين 37: 17-22
ورد في القرآن الكريم :
(اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صَالحِينَ (9) قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلقُوهُ فِي غَيَابَتِ الجُبِّ يَلتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلينَ (10)
القرآن الكريم سورة يوسف: 9-10
((((((((((((((((((((((((
وجاءوا على قميصه بدم كذب
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/288)
قوله: (12وَانْطَلَقَ إِخْوَتُهُ ليَرْعَوْا غَنَمَ أَبِيهِمْ عِنْدَ شَكِيمَ، 13فَقَالَ إِسْرَائِيلُ ليُوسُفَ: أَلاَ يَرْعَى إِخْوَتُكَ الغَنَمَ عِنْدَ شَكِيمَ؟ تَعَالَ لأُرْسِلَكَ إِلَيْهِمْ. 14اذْهَبْ وَاطْمَئِنَّ عَلَى إِخْوَتِكَ وَعَلَى المَوَاشِي، ثُمَّ عُدْ وَأَخْبِرْنِي عَنْ أَحْوَالهِمْ، فَمَضَى مِنْ وَادِي حَبْرُونَ حَتَّى أَقْبَلَ إِلَى شَكِيمَ. 15وَالتَقَاهُ رَجُلٌ فَوَجَدَهُ تَائِهاً فِي الحُقُول، فَسَأَلَهُ: «عَمَّنْ تَبْحَثُ؟» 16فَأَجَابَهُ: «أَبْحَثُ عَنْ إِخْوَتِي. أَرْجُوكَ أَنْ تُخْبِرَنِي أَيْنَ يَرْعَوْنَ مَوَاشِيَهُمْ؟» 17فَقَالَ الرَّجُل: «لَقَدِ انْتَقَلُوا مِنْ هُنَا، وَسَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ: لنَذْهَبْ إِلَى دُوثَانَ». فَانْطَلَقَ يُوسُفُ فِي إِثْرِ إِخْوَتِهِ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْهِمْ فِي دُوثَانَ. 18وَمَا إِنْ رَأَوْهُ مِنْ بَعِيدٍ، وَقَبْلَ أَنْ يَقْتَرِبَ مِنْهُمْ حَتَّى تَآمَرُوا عَلَيْهِ ليَقْتُلُوهُ. 19وَقَالَ بَعْضُهُمْ لبَعْضٍ: «هَا هُوَ صَاحِبُ الأَحْلاَمِ مُقْبِلٌ. 20هَيَّا نَقْتُلهُ وَنُلقِ بِهِ فِي إِحْدَى الآبَارِ، وَنَدَّعِ أَنَّ وَحْشاً ضَارِياً افْتَرَسَهُ، لنَرَى مَاذَا تُجْدِيهِ أَحْلاَمُهُ». 21وَإِذْ سَمِعَ رَأُوبَيْنُ حَدِيثَهُمْ، أَرَادَ أَنْ يُنْقِذَهُ فَقَال: «لاَ نَقْتُلُهُ، 22وَلاَ تَسْفِكُوا دَماً، بَل اطْرَحُوهُ فِي هَذِهِ البِئْرِ فِي البَرِّيَّةِ، وَلاَ تَمُدُّوا إِلَيْهِ يَداً بِأَذًى». وَقَدْ أَشَارَ رَأُوبَيْنُ بِهَذَا لأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يُخَلصَهُ مِنْهُمْ وَيَرُدَّهُ إِلَى أَبِيهِ. 23وَعِنْدَمَا قَدِمَ عَلَى إِخْوَتِهِ، نَزَعُوا عَنْهُ قَمِيصَهُ المُلَوَّنَ الذِي كَانَ يَرْتَدِيهِ، 24وَأَخَذُوهُ وَأَلقَوْا بِهِ فِي البِئْرِ. وَكَانَتِ البِئْرُ فَارِغَةً مِنَ المَاءِ).
الكتاب المقدس تكوين 37: 12-24(1/289)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (12وَمَضَى إِخْوَتُهُ ليَرْعَوْا غَنَمَ أَبِيهِمْ عِنْدَ شَكِيمَ. 13فَقَالَ إِسْرَائِيلُ ليُوسُفَ: «أَلَيْسَ إِخْوَتُكَ يَرْعَوْنَ عِنْدَ شَكِيمَ؟ تَعَالَ فَأُرْسِلَكَ إِلَيْهِمْ». فَقَالَ لَهُ: «هأَنَذَا». 14فَقَالَ لَهُ: «اذْهَبِ انْظُرْ سَلاَمَةَ إِخْوَتِكَ وَسَلاَمَةَ الغَنَمِ وَرُدَّ لي خَبَرًا». فَأَرْسَلَهُ مِنْ وَطَاءِ حَبْرُونَ فَأَتَى إِلَى شَكِيمَ. 15فَوَجَدَهُ رَجُلٌ وَإِذَا هُوَ ضَالٌّ فِي الحَقْل. فَسَأَلَهُ الرَّجُلُ قَائِلاً: «مَاذَا تَطْلُبُ؟» 16فَقَال: «أَنَا طَالبٌ إِخْوَتِي. أَخْبِرْنِي «أَيْنَ يَرْعَوْنَ؟». 17فَقَالَ الرَّجُل: «قَدِ ارْتَحَلُوا مِنْ هُنَا، لأَنِّي سَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ: لنَذْهَبْ إِلَى دُوثَانَ». فَذَهَبَ يُوسُفُ وَرَاءَ إِخْوَتِهِ فَوَجَدَهُمْ فِي دُوثَانَ. 18فَلَمَّا أَبْصَرُوهُ مِنْ بَعِيدٍ، قَبْلَمَا اقْتَرَبَ إِلَيْهِمِ، احْتَالُوا لَهُ ليُمِيتُوهُ. 19فَقَالَ بَعْضُهُمْ لبَعْضٍ: «هُوَذَا هذَا صَاحِبُ الأَحْلاَمِ قَادِمٌ. 20فَالآنَ هَلُمَّ نَقْتُلهُ وَنَطْرَحْهُ فِي إِحْدَى الآبَارِ وَنَقُول: وَحْشٌ رَدِيءٌ أَكَلَهُ. فَنَرَى مَاذَا تَكُونُ أَحْلاَمُهُ». 21فَسَمِعَ رَأُوبَيْنُ وَأَنْقَذَهُ مِنْ أَيْدِيهِمْ، وَقَال: «لاَ نَقْتُلُهُ». 22وَقَالَ لَهُمْ رَأُوبَيْنُ: «لاَ تَسْفِكُوا دَمًا. اِطْرَحُوهُ فِي هذِهِ البِئْرِ التِي فِي البَرِّيَّةِ وَلاَ تَمُدُّوا إِلَيْهِ يَدًا». لكَيْ يُنْقِذَهُ مِنْ أَيْدِيهِمْ ليَرُدَّهُ إِلَى أَبِيهِ. 23فَكَانَ لَمَّا جَاءَ يُوسُفُ إِلَى إِخْوَتِهِ أَنَّهُمْ خَلَعُوا عَنْ يُوسُفَ قَمِيصَهُ، القَمِيصَ المُلَوَّنَ الذِي عَلَيْهِ، 24وَأَخَذُوهُ وَطَرَحُوهُ فِي البِئْرِ. وَأَمَّا البِئْرُ فَكَانَتْ فَارِغَةً لَيْسَ فِيهَا مَاءٌ) .(1/290)
الكتاب المقدس تكوين 37: 12-24
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (12وذَهَبَ إخوةُ يوسُفَ ليرعَوا غنَمَ أبيهِم عِندَ شكيمَ، 13فقالَ يعقوبُ ليوسُفَ: «إخوتُكَ يرعَونَ الغنَمَ عِندَ شكيمَ، فتَعالَ أُرسِلُكَ إليهِم». قال: «نعم، ها أنا». 14فقالَ لَه: «اَذهبْ واَنظُرْ كيفَ حالُ إخوتِكَ وحالُ الغنَمِ وجئْني بالخبَرِ!)» وأَرسلَه مِنْ وادي حَبرونَ، فجاءَ إلى شكِيمَ. 15وصادَفَه رَجلٌ وهوَ تائِهٌ في البرِّيَّةِ، فسألَه: «ماذا تطلُبُ؟» 16فأجابَ: «أَطلبُ إخوتي. أخبِرني أينَ يَرعَونَ». 17فقالَ الرَّجل: «رَحلوا مِنْ هُنا، وسَمِعْتُهُم يقولونَ: نذهبُ إلى دُوثانَ». فسعَى يوسُفُ وراءَ إخوتِه، فوَجدَهُم في دُوثانَ.18فلمَّا رأَوه عَنْ بُعدٍ وهوَ يقتربُ مِنهُم تآمَروا ليقتُلُوه. 19فقالَ بعضُهم لبعضٍ: «ها صاحبُ الأحلامِ مُقبلٌ نحوَنا. 20تَعالوا نقتُله ونَطرَحْهُ في بِئرٍ ونقول: «وَحشٌ شَرِسٌ أكَلَهُ، ونرى ماذا تنفَعُ أحلامُهُ». 21فسَمِعَ رَأوبينُ، فأنقَذهُ مِنْ أَيديهِم وقال: «لا نقتُلُه!» 22ثُمَ قالَ لهُم رَأُوبينُ: «لا تسفُكُوا دَمًا. إطرَحوهُ في هذِهِ البِئرِ التي في البرِّيَّةِ ولا ترفَعوا أيدِيَكُم علَيه». قالَ هذا لينقِذَه مِنْ أيديهم ويَرُدَّهُ إلى أَبيهِ. 23فلمَّا وصَلَ يوسُفُ إلى إخوتِهِ نزَعُوا عَنه القميصَ المُلوَّنَ الذي يَلبسُهُ 24وأخذُوه وطَرَحوهُ في البِئرِ، وكانَتِ البِئرُ فارِغَةً لا ماءَ فيها).
الكتاب المقدس تكوين 37: 12-24(1/291)
وورد في الكتاب المقدس قوله: (31فَأَخَذُوا قَمِيصَ يُوسُفَ المُلَوَّنَ، وَذَبَحُوا تَيْساً مِنَ المِعْزَى وَغَمَسُوا القَمِيصَ فِي الدَّمِ، 32وَأَرْسَلُوهُ إِلَى أَبِيهِمْ قَائِلينَ: لَقَدْ وَجَدْنَا هَذَا القَمِيصَ، فَتَحَقَّقْ مِنْهُ، أَهُوَ قَمِيصُ ابْنِكَ أَمْ لاَ؟» 33فَتَعَرَّفَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ وَقَال: «هَذَا قَمِيصُ ابْنِي. وَحْشٌ ضَارٍ افْتَرَسَهُ وَمَزَّقَهُ أَشْلاَءَ». 34فَشَقَّ يَعْقُوبُ ثِيَابَهُ، وَارْتَدَى المُسُوحَ عَلَى حَقْوَيْهِ، وَنَاحَ عَلَى ابْنِهِ أَيَّاماً عَدِيدَةً. 35وَعِنْدَمَا قَامَ جَمِيعُ أَبْنَائِهِ ليُعَزُّوهُ أَبَى أَنْ يَتَعَزَّى وَقَال: «إِنِّي أَمْضِي إِلَى ابْنِي نَائِحاً إِلَى الهَاوِيَةِ». وَبَكَى عَلَيْهِ أَبُوهُ) .
الكتاب المقدس تكوين 37: 31-35
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (31فَأَخَذُوا قَمِيصَ يُوسُفَ وَذَبَحُوا تَيْسًا مِنَ المِعْزَى وَغَمَسُوا القَمِيصَ فِي الدَّمِ. 32وَأَرْسَلُوا القَمِيصَ المُلَوَّنَ وَأَحْضَرُوهُ إِلَى أَبِيهِمْ وَقَالُوا: «وَجَدْنَا هذَا. حَقِّقْ أَقَمِيصُ ابْنِكَ هُوَ أَمْ لاَ؟» 33فَتَحَقَّقَهُ وَقَال: «قَمِيصُ ابْنِي! وَحْشٌ رَدِيءٌ أَكَلَهُ، افْتُرِسَ يُوسُفُ افْتِرَاسًا». 34فَمَزَّقَ يَعْقُوبُ ثِيَابَهُ، وَوَضَعَ مِسْحًا عَلَى حَقَوَيْهِ، وَنَاحَ عَلَى ابْنِهِ أَيَّامًا كَثِيرَةً. 35فَقَامَ جَمِيعُ بَنِيهِ وَجَمِيعُ بَنَاتِهِ ليُعَزُّوهُ، فَأَبَى أَنْ يَتَعَزَّى وَقَال: «إِنِّي أَنْزِلُ إِلَى ابْنِي نَائِحًا إِلَى الهَاوِيَةِ». وَبَكَى عَلَيْهِ أَبُوهُ) .
الكتاب المقدس تكوين 37: 31-35(1/292)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (31فأخذوا قميصَ يوسُفَ وذبَحوا تَيسًا مِنَ المَعَزِ وغَمَسُوا القميصَ في الدَّمِ. 32وأرسلوا القميصَ المُلوَّنَ إلى أبيهِم وقالوا: «وَجدْنا هذا. فتَحَقَّقْ أقميصُ اَبنِكَ هوَ أم لا؟» 33فتَحَقَّقَهُ وقال: «قميصُ اَبني. وَحشٌ شَرِسٌ أكَلَهُ. مَزَّقَ يوسُفَ تَمزيقًا». 34وشَقَ يعقوبُ ثيابَه ولَبِسَ المِسْحَ حِدادًا على اَبنهِ، وناحَ أيّامًا كثيرةً. 35وقامَ جميعُ بَنيهِ وبَناتِه يُعَزُّونَه، فأبى أنْ يتَعَزَّى وقال: «بل أنزِلُ إلى عالمِ الأمواتِ نائِحًا على اَبني». وبَكى علَيه يعقوبُ) .
الكتاب المقدس تكوين 37: 31-35
ورد في القرآن الكريم :
فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (15) وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ (16) قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ (17) وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَل سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللهُ المُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (18)
القرآن الكريم سورة يوسف: 11-18
((((((((((((((((((((((((
وشروه بثمن بخس دراهم معدودة
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/293)
قوله: (25وَحِينَ جَلَسُوا ليَأْكُلُوا شَاهَدُوا عَنْ بُعْدٍ قَافِلَةً مِنَ الإِسْمَاعِيليِّينَ قَادِمِينَ مِنْ جِلعَادَ فِي طَرِيقِهِمْ إِلَى مِصْرَ، وَجِمَالُهُمْ مُثَقَّلَةٌ بِالتَّوَابِل وَالبَلَسَانِ وَاللاذَنِ. 26فَقَالَ يَهُوذَا ِلإِخْوَتِهِ: «مَا جَدْوَى قَتْل أَخِينَا وَإِخْفَاءِ دَمِهِ؟ 27تَعَالَوْا نَبِيعُهُ إِلَى الإِسْمَاعِيليِّينَ وَنُبْرِىءُ أَيْدِينَا مِنْ دَمِهِ لأَنَّهُ أَخُونَا وَمِنْ لَحْمِنَا». فَوَافَقَ إِخْوَتُهُ عَلَى رَأْيِهِ. 28وَعِنْدَمَا دَنَا مِنْهُمُ التُّجَّارُ المِدْيَانِيُّونَ، سَحَبُوا يُوسُفَ مِنَ البِئْرِ وَبَاعُوهُ لَهُمْ بِعِشْرِينَ قِطْعَةً مِنَ الفِضَّةِ، فَحَمَلُوهُ إِلَى مِصْرَ).
الكتاب المقدس تكوين 37: 25-28
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (25ثُمَّ جَلَسُوا ليَأْكُلُوا طَعَامًا. فَرَفَعُوا عُيُونَهُمْ وَنَظَرُوا وَإِذَا قَافِلَةُ إِسْمَاعِيليِّينَ مُقْبِلَةٌ مِنْ جِلعَادَ، وَجِمَالُهُمْ حَامِلَةٌ كَثِيرَاءَ وَبَلَسَانًا وَلاَذَنًا، ذَاهِبِينَ ليَنْزِلُوا بِهَا إِلَى مِصْرَ. 26فَقَالَ يَهُوذَا لإِخْوَتِهِ: «مَا الفَائِدَةُ أَنْ نَقْتُلَ أَخَانَا وَنُخْفِيَ دَمَهُ؟ 27تَعَالَوْا فَنَبِيعَهُ للإِسْمَاعِيليِّينَ، وَلاَ تَكُنْ أَيْدِينَا عَلَيْهِ لأَنَّهُ أَخُونَا وَلَحْمُنَا». فَسَمِعَ لَهُ إِخْوَتُهُ. 28وَاجْتَازَ رِجَالٌ مِدْيَانِيُّونَ تُجَّارٌ، فَسَحَبُوا يُوسُفَ وَأَصْعَدُوهُ مِنَ البِئْرِ، وَبَاعُوا يُوسُفَ للإِسْمَاعِيليِّينَ بِعِشْرِينَ مِنَ الفِضَّةِ. فَأَتَوْا بِيُوسُفَ إِلَى مِصْرَ).
الكتاب المقدس تكوين 37: 25-28(1/294)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (25ثُمَ جلَسوا يأكُلون. ورَفَعُوا عُيونَهم فرأَوا قافِلَةً مِن الإسماعيليِّينَ مُقبِلَةً مِنْ جلعادَ، وجمالُهُم مُحَمَّلَةٌ صُمْغًا وبَلسَمًا ومُرُا، وهُم في طريقِ نُزُولهم إلى مِصْرَ. 26فقالَ يَهوذا لإخوتِهِ: ((ما الفائِدَةُ مِنْ أنْ نقتُلَ أخانا ونُخفيَ دَمَهُ؟ 27تعالَوا نبيعُه للإِسماعيليِّينَ ولا نرفَعُ أيديَنا علَيهِ، فهُوَ أخونا مِنْ لَحمِنا ودَمِنا)). فسَمِعَ لَه إخوَتُهُ.28ومَرَ تُجارٌ مديانيُّونَ فأمسَكُوا يوسُفَ وأصعدُوه مِنَ البِئرِ وباعُوه للإِسماعيليِّينَ بِعِشْرينَ مِنَ الفِضَّةِ، فجاؤوا بهِ إلى مِصْرَ) .
الكتاب المقدس تكوين 37: 25-28
ورد في القرآن الكريم :
(وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللهُ عَليمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (19) وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20)
القرآن الكريم سورة يوسف: 19-20
((((((((((((((((((((((((
وقال الذي اشتراه
من مصر لامرأته أكرمي مثواه
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/295)
قوله: (وَأَخَذَ الإِسْمَاعِيليُّونَ يُوسُفَ إِلَى مِصْرَ، فَاشْتَرَاهُ مِنْهُمْ مِصْرِيٌّ يُدْعَى فُوطِيفَارَ، كَانَ خَصِيَّ فِرْعَوْنَ وَرَئِيسَ الحَرَسِ. 2وَكَانَ الرَّب مَعَ يُوسُفَ، فَأَفْلَحَ فِي أَعْمَالهِ، وَأَقَامَ فِي بَيْتِ سَيِّدِهِ المِصْرِيِّ. 3وَرَأَى مَوْلاَهُ أَنَّ الرَّب مَعَهُ وَأَنَّهُ يُكَللُ كُل مَا تَصْنَعُهُ يَدَاهُ بِالنَّجَاحِ، 4فَحَظِيَ يُوسُفُ بِرِضَى سَيِّدِهِ، فَجَعَلَهُ وَكِيلاً عَلَى بَيْتِهِ وَوَلاَهُ عَلَى كُل مَالَهُ. 5وَبَارَكَ الرَّب بَيْتَ المِصْرِيِّ وَكُل مَالَهُ مِنْ مُقْتَنَيَاتٍ فِي البَيْتِ وَالحَقْل بِفَضْل يُوسُفَ. 6فَعَهِدَ بِكُل مَالَهُ إِلَى يُوسُفَ. وَلَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ مَعَهُ شَيْئاً إِلاَّ الخُبْزَ الذِي يَأْكُلُ. وَكَانَ يُوسُفُ جَمِيلَ الهَيْئَةِ وَسِيمَ الوَجْهِ) .
الكتاب المقدس تكوين 39: 1-6(1/296)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1وَأَمَّا يُوسُفُ فَأُنْزِلَ إِلَى مِصْرَ، وَاشْتَرَاهُ فُوطِيفَارُ خَصِيُّ فِرْعَوْنَ رَئِيسُ الشُّرَطِ، رَجُلٌ مِصْرِيٌّ، مِنْ يَدِ الإِسْمَاعِيليِّينَ الذِينَ أَنْزَلُوهُ إِلَى هُنَاكَ. 2وَكَانَ الرَّب مَعَ يُوسُفَ فَكَانَ رَجُلاً نَاجِحًا، وَكَانَ فِي بَيْتِ سَيِّدِهِ المِصْرِيِّ. 3وَرَأَى سَيِّدُهُ أَنَّ الرَّب مَعَهُ، وَأَنَّ كُل مَا يَصْنَعُ كَانَ الرَّب يُنْجِحُهُ بِيَدِهِ. 4فَوَجَدَ يُوسُفُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْهِ، وَخَدَمَهُ، فَوَكَّلَهُ عَلَى بَيْتِهِ وَدَفَعَ إِلَى يَدِهِ كُل مَا كَانَ لَهُ. 5وَكَانَ مِنْ حِينِ وَكَّلَهُ عَلَى بَيْتِهِ، وَعَلَى كُل مَا كَانَ لَهُ، أَنَّ الرَّب بَارَكَ بَيْتَ المِصْرِيِّ بِسَبَبِ يُوسُفَ. وَكَانَتْ بَرَكَةُ الرَّب عَلَى كُل مَا كَانَ لَهُ فِي البَيْتِ وَفِي الحَقْل، 6فَتَرَكَ كُل مَا كَانَ لَهُ فِي يَدِ يُوسُفَ. وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ يَعْرِفُ شَيْئًا إِلاَّ الخُبْزَ الذِي يَأْكُلُ. وَكَانَ يُوسُفُ حَسَنَ الصُّورَةِ وَحَسَنَ المَنْظَرِ) .
الكتاب المقدس تكوين 39: 1-6(1/297)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وأمَّا يوسُفُ فأنزَلَه الإسماعِيليُّونَ معَهُم إلى مِصْرَ، فاَشتراهُ مِنُهم فوطيفارُ المِصْرِيُّ، كبيرُ خدَمِ فِرعَونَ ورئيسُ الطُّهاةِ. 2وكانَ الرَّب معَ يوسُفَ، فكانَ رجلاً ناجحًا وأقَامَ في بَيتِ سيّدِهِ المِصْريِّ. 3ورأى سيّدُهُ أنَّ الرَّب معَه ويُنجحُهُ في كُل ما تعمَلُه يَداهُ، 4فنالَ يوسُفُ حُظوَةً عِندَه وخدَمَه. وأوكَلَه فُوطيفارُ على بَيتِه، وجعَلَ في عِهدَتِهِ كُلَ ما كانَ لهُ. 5وكانَ مُنذُ وَكَّلَه على بَيتهِ، وعلى كُل ما هوَ لَه، أنْ بارَكَ الرَّب بَيتَ فُوطِيفارَ المِصْريِّ إِكرامًا ليوسُفَ، وكانَت بَرَكَةُ الرَّب على كُل ما هوَ لَه في بَيتِه وفي حُقوله. 6فتَرَكَ كُلَ ما كانَ لَه في يَدِ يوسُفَ، وكانَ لا يعرِفُ شيئًا مِمَّا عِندَه إلاَ الخبزَ الذي كانَ يأكُلُهُ) .
الكتاب المقدس تكوين 39: 1-6
ورد في القرآن الكريم :
(وَقَالَ الذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَكَذَلكَ مَكَّنَّا ليُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلنُعَلمَهُ مِنْ تَأْوِيل الأَحَادِيثِ وَاللهُ غَالبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (21) وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلماً وَكَذَلكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ (22)
القرآن الكريم سورة يوسف: 21-22
((((((((((((((((((((((((
وراودته التي هو في
بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/298)
قوله: (7ثُمَّ لَمْ تَلبَثْ أَنْ أُغْرِمَتْ بِهِ زَوْجَةُ مَوْلاَهُ فَقَالَتْ: «اضْطَجِعْ مَعِي». 8فَأَبَى وَقَالَ لَهَا: «هُوَذَا سَيِّدِي قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ بِكُل مَا يَمْلكُ فِي هَذَا البَيْتِ وَلَمْ يُشْغِل نَفْسَهُ بِأَيِّ شَأْنٍ فِيهِ. 9وَلَيْسَ فِي هَذَا البَيْتِ مَنْ هُوَ أَعْظَمُ مِنِّي. وَلَمْ يَمْنَعْ عَنِّي شَيْئاً غَيْرَكِ لأَنَّكِ زَوْجَتُهُ. فَكَيْفَ أَقْتَرِفُ هَذَا الشَّرَّ العَظِيمَ وَأُخْطِيءُ إِلَى اللهِ؟» 10وَلَمْ يُذْعِنْ يُوسُفُ لَهَا مَعَ أَنَّهَا كَانَتْ تُلحُّ عَلَيْهِ يَوْماً بَعْدَ آخَرَ. 11وَحَدَثَ يَوْماً أَنَّهُ دَخَلَ البَيْتَ ليَقُومَ بِعَمَلهِ، وَلَمْ يَكُنْ فِي المَنْزِل أَحَدٌ، 12فَأَمْسَكَتْهُ مِنْ رِدَائِهِ وَقَالَتْ: «اضْطَجِعْ مَعِي». فَتَرَكَ رِدَاءَهُ بِيَدِهَا وَهَرَبَ خَارِجاً تَارِكاً رِدَاءَهُ بِيَدِهَا 13وَعِنْدَمَا رَأَتْ أَنَّهُ قَدْ رَفَضَ وَهَرَبَ خَارِجاً تَارِكاً رِدَاءَهُ بِيَدِهَا 14نَادَتْ أَهْلَ بَيْتِهَا وَقَالَتْ: «انْظُرُوا مَا جَرَى؟ هَذَا العِبْرَانِيُّ الذِي جَاءَ بِهِ زَوْجِي إِلَى البَيْتِ. شَرَعَ يُرَاوِدُنِي عَنْ نَفْسِي. دَخَلَ غُرْفَتِي وَحَاوَلَ اغْتِصَابِي، فَصَرَخْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي. 15وَعِنْدَمَا سَمِعَنِي قَدْ رَفَعْتُ صَوْتِي وَصَرَخْتُ، تَرَكَ رِدَاءَهُ مَعِي وَهَرَبَ خَارِجاً». 16وَأَلقَتْ رِدَاءَهُ إِلَى جَانِبِهَا حَتَّى قَدِمَ مَوْلاَهُ إِلَى بَيْتِهِ، 17فَقَصَّتْ عَلَيْهِ مِثْلَ هَذَا الحَدِيثِ قَائِلَةً: «دَخَلَ العَبْدُ العِبْرَانِيُّ الذِي جِئْتَ بِهِ إِلَيْنَا ليُرَاوِدَنِي عَنْ نَفْسِي، 18وَحِينَ رَفَعْتُ صَوْتِي وَصَرَخْتُ، تَرَكَ ثَوْبَهُ بِجَانِبِي وَفَرَّ خَارِجاً». 19فَلَمَّا سَمِعَ سَيِّدُهُ كَلاَمَ زَوْجَتِهِ وَمَا اتَّهَمَتْ بِهِ يُوسُفَ احْتَدَمَ غَضَبُهُ، 20فَقَبَضَ عَلَى(1/299)
يُوسُفَ وَزَجَّهُ فِي السِّجْنِ، حَيْثُ كَانَ أَسْرَى المَلكِ مُعْتَقَلينَ، فَمَكَثَ هُنَاكَ) .
الكتاب المقدس تكوين 39: 7-20
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (7وَحَدَثَ بَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ أَنَّ امْرَأَةَ سَيِّدِهِ رَفَعَتْ عَيْنَيْهَا إِلَى يُوسُفَ وَقَالَتِ: «اضْطَجعْ مَعِي». 8فَأَبَى وَقَالَ لامْرَأَةِ سَيِّدِهِ: «هُوَذَا سَيِّدِي لاَ يَعْرِفُ مَعِي مَا فِي البَيْتِ، وَكُلُّ مَا لَهُ قَدْ دَفَعَهُ إِلَى يَدِي. 9لَيْسَ هُوَ فِي هذَا البَيْتِ أَعْظَمَ مِنِّي. وَلَمْ يُمْسِكْ عَنِّي شَيْئًا غَيْرَكِ، لأَنَّكِ امْرَأَتُهُ. فَكَيْفَ أَصْنَعُ هذَا الشَّرَّ العَظِيمَ وَأُخْطِئُ إِلَى اللهِ؟». 10وَكَانَ إِذْ كَلمَتْ يُوسُفَ يَوْمًا فَيَوْمًا أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ لَهَا أَنْ يَضْطَجعَ بِجَانِبِهَا ليَكُونَ مَعَهَا. 11ثُمَّ حَدَثَ نَحْوَ هذَا الوَقْتِ أَنَّهُ دَخَلَ البَيْتَ ليَعْمَلَ عَمَلَهُ، وَلَمْ يَكُنْ إِنْسَانٌ مِنْ أَهْل البَيْتِ هُنَاكَ فِي البَيْتِ. 12فَأَمْسَكَتْهُ بِثَوْبِهِ قَائِلَةً: «اضْطَجعْ مَعِي!». فَتَرَكَ ثَوْبَهُ فِي يَدِهَا وَهَرَبَ وَخَرَجَ إِلَى خَارِجٍ. 13وَكَانَ لَمَّا رَأَتْ أَنَّهُ تَرَكَ ثَوْبَهُ فِي يَدِهَا وَهَرَبَ إِلَى خَارِجٍ، 14أَنَّهَا نَادَتْ أَهْلَ بَيْتِهَا، وَكَلمَتهُمْ قَائِلةً: «انْظُرُوا! قَدْ جَاءَ إِلَيْنَا بِرَجُل عِبْرَانِيٍّ ليُدَاعِبَنَا! دَخَلَ إِلَيَّ ليَضْطَجعَ مَعِي، فَصَرَخْتُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ. 15وَكَانَ لَمَّا سَمِعَ أَنِّي رَفَعْتُ صَوْتِي وَصَرَخْتُ، أَنَّهُ تَرَكَ ثَوْبَهُ بِجَانِبِي وَهَرَبَ وَخَرَجَ إِلَى خَارِجٍ».16فَوَضَعَتْ ثَوْبَهُ بِجَانِبِهَا حَتَّى جَاءَ سَيِّدُهُ إِلَى بَيْتِهِ. 17فَكَلمَتْهُ بِمِثْل هذَا الكَلاَمِ قَائِلَةً: «دَخَلَ إِلَيَّ العَبْدُ العِبْرَانِيُّ(1/300)
الذِي جِئْتَ بِهِ إِلَيْنَا ليُدَاعِبَنِي. 18وَكَانَ لَمَّا رَفَعْتُ صَوْتِي وَصَرَخْتُ، أَنَّهُ تَرَكَ ثَوْبَهُ بِجَانِبِي وَهَرَبَ إِلَى خَارِجٍ». 19فَكَانَ لَمَّا سَمِعَ سَيِّدُهُ كَلاَمَ امْرَأَتِهِ الذِي كَلمَتْهُ بِهِ قَائِلَةً: «بِحَسَبِ هذَا الكَلاَمِ صَنَعَ بِي عَبْدُكَ»، أَنَّ غَضَبَهُ حَمِيَ. 20فَأَخَذَ يُوسُفَ سَيِّدُهُ وَوَضَعَهُ فِي بَيْتِ السِّجْنِ، المَكَانِ الذِي كَانَ أَسْرَى المَلكِ مَحْبُوسِينَ فِيهِ. وَكَانَ هُنَاكَ فِي بَيْتِ السِّجْنِ) .
الكتاب المقدس تكوين 39: 7-20(1/301)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (7فحَدَثَ بَعدَ ذلكَ أنَّ اَمرأةَ سيّدِهِ رفَعَت عينَيها إليهِ وقالتِ: «إضْطَجعْ معي!)) 8فرَفَضَ وقالَ لها: «سيِّدي لا يعرِفُ شيئًا مِمَّا في البَيتِ، وكُلُّ ما يَملكُهُ اَئتَمَنَني علَيه. 9لا أحدَ في هذا البَيتِ أعظَمُ منِّي إلاَ سيِّدي، وسيِّدي لم يَمنَعْ عنِّي شيئًا غيرَكِ لأنَّكِ اَمْرَأته، فكيفَ أفعَلُ هذِهِ السَّيِّئةَ العظيمةَ وأُخطئْ إلى اللهِ؟» 10وكَلمَتْهُ يومًا بَعدَ يومِ أنْ يَضْطَجعَ بِجانِبِها ويكونَ معَها، فلم يسمَعْ لها. 11وحدَثَ في أحدِ الأيّامِ أنَّه دخلَ البَيتَ ليقومَ بِعمَلهِ، ولم يكُنْ في البَيتِ أحدٌ مِنْ أهلهِ، 12فأمسكت بِثوبِه وقالت: «إضْطَجعْ معي!» فتَرَكَ ثوبَه بِيدِها وهرَبَ إلى خارِج البَيتِ. 13فلمَّا رأت أنَّه ترَكَ ثوبَه بِيَدِها وهرَبَ إلى الخارِج 14صاحَت بِأهل بَيتِها وقالت لهُم: «اَنْظُروا كيفَ جاءَنا بِرَجلٍ عِبرانيٍّ ليُداعبنَا! دخلَ ليُضاجعَني فصَرَختُ بأعلى صوتي، 15فلمَّا سَمِعَني أرفَعُ صوتي وأصرخ، ترَكَ ثوبَه بِجانبي وهرَبَ خارِجا».16ووضَعَتِ المَرأةُ ثوبَ يوسُفَ بِجانِبِها حتى جاءَ زوجها إلى بَيتِه، 17فحَكَت لَه الحِكايَةَ ذاتَها. قالت: «هذا العبدُ العِبرانيُّ الذي جئْتَنا بِهِ دخلَ ليُداعِبَني. 18وعِندما رفَعْتُ صوتي وصَرَختُ ترَكَ ثوبَه بِجانبي وهرَبَ خارِجا». 19فلمَّا سَمِعَ السَّيدُ اَمرأتَهُ تقول: «هكذا فعَلَ بي عبدُكَ». حَمِيَ غضَبُهُ، 20فأخذَ يوسُفَ وطرَحَهُ في الحِصْنِ الذي كانَ سُجناءُ المَلكِ يُحبَسُونَ فيهِ. فأقامَ هُناكَ في الحِصْنِ) .
الكتاب المقدس تكوين 39: 7-20
ورد في القرآن الكريم :(1/302)
(وَرَاوَدَتْهُ التِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لا يُفْلحُ الظَّالمُونَ (23) وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلكَ لنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُخْلَصِينَ (24) وَاسْتَبَقَا البَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى البَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلكَ سُوءاً إِلا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَليمٌ (25) قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ (26) وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27) فَلَمَّا رَأى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الخَاطِئِينَ (29) وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي المَدِينَةِ امْرَأَتُ العَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (30)فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُل وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّيناً وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلنَ حَاشَ للهِ مَا هَذَا بَشَراً إِنْ هَذَا إِلا مَلَكٌ كَرِيمٌ (31) قَالَتْ فَذَلكُنَّ الذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَل مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَليَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ (32) قَالَ رَبِّ السِّجْنُ(1/303)
أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الجَاهِلينَ (33) فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَليمُ (34) ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ (35)
القرآن الكريم سورة يوسف: 23-35
((((((((((((((((((((((((
ياصاحبي السجن
أما أحدكما فيسقي ربه خمرا
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (5وَحَلُمَ كُلٌّ مِنْ سَاقِي مَلكِ مِصْرَ وَخَبَّازِهِ المُعْتَقَلَيْنِ فِي السِّجْنِ حُلماً فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ. وَكَانَ لحُلمِ كُلٍّ مِنْهُمَا مَعْنَاهُ الخَاصُّ بِصَاحِبِهِ. 6فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمَا يُوسُفُ فِي الصَّبَاحِ فَوَجَدَهُمَا مُكْتَئِبَيْنِ. 7فَسَأَلَهُمَا: «لمَاذَا وَجْهَاكُمَا مَكْمَدَّانِ فِي هَذَا اليَوْمِ؟» 8فَأَجَابَاهُ: «حَلُمَ كُلٌّ مِنَّا حُلماً وَلَيْسَ مَنْ يُفَسِّرُهُ». فَقَالَ يُوسُفُ: «أَلَيْسَتْ تَفَاسِيرُ الأَحْلاَمِ للهِ؟ حَدِّثَانِي بِهِمَا». 9فَسَرَدَ رَئِيسُ السُّقَاةِ حُلمَهُ عَلَى يُوسُفَ. قَال: «رَأَيْتُ فِي حُلمِي وَإِذَا كَرْمَةٌ أَمَامِي، 10فِيهَا ثَلاَثَةُ أَغْصَانٍ أَفْرَخَتْ ثُمَّ أَزْهَرَتْ، وَمَا لَبِثَتْ عَنَاقِيدُهَا أَنْ أَثْمَرَتْ عِنَباً نَاضِجاً. 11وَكَانَتْ كَأْسُ فِرْعَوْنَ فِي يَدِي، فَتَنَاوَلتُ العِنَبَ وَعَصَرْتُهُ فِي كَأْسِ فِرْعَوْنَ وَوَضَعْتُ الكَأْسَ فِي يَدِهِ».12فَقَالَ لَهُ يُوسُفُ: «إِلَيْكَ تَفْسِيرَهُ: الثَّلاَثَةُ أَغْصَانٍ هِيَ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ. 13بَعْدَ ثَلاََثَةِ أَيَّامٍ يَرْضَى عَنْكَ فِرْعَوْنُ، وَيَرُدُّكَ إِلَى مَنْزِلَتِكَ حَيْثُ تُنَاوِلُ فِرْعَوْنَ كَأْسَهُ، تَمَاماً كَمَا كُنْتَ مُعْتَاداً أَنْ تَفْعَلَ عِنْدَمَا كُنْتَ سَاقِيَهُ) .(1/304)
الكتاب المقدس تكوين 40: 5-13
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (5وَحَلُمَا كِلاَهُمَا حُلمًا فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ، كُلُّ وَاحِدٍ حُلمَهُ، كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ تَعْبِيرِ حُلمِهِ، سَاقِي مَلكِ مِصْرَ وَخَبَّازُهُ، المَحْبُوسَانِ فِي بَيْتِ السِّجْنِ. 6فَدَخَلَ يُوسُفُ إِلَيْهِمَا فِي الصَّبَاحِ وَنَظَرَهُمَا، وَإِذَا هُمَا مُغْتَمَّانِ. 7فَسَأَلَ خَصِيَّيْ فِرْعَوْنَ اللذَيْنِ مَعَهُ فِي حَبْسِ بَيْتِ سَيِّدِهِ قَائِلاً: «لمَاذَا وَجْهَاكُمَا مُكْمَدَّانِ اليَوْمَ؟» 8فَقَالاَ لَهُ: «حَلُمْنَا حُلمًا وَلَيْسَ مَنْ يُعَبِّرُهُ». فَقَالَ لَهُمَا يُوسُفُ: «أَلَيْسَتْ للهِ التَّعَابِيرُ؟ قُصَّا عَلَيَّ». 9فَقَصَّ رَئِيسُ السُّقَاةِ حُلمَهُ عَلَى يُوسُفَ وَقَالَ لَهُ: «كُنْتُ فِي حُلمِي وَإِذَا كَرْمَةٌ أَمَامِي. 10وَفِي الكَرْمَةِ ثَلاَثَةُ قُضْبَانٍ، وَهِيَ إِذْ أَفْرَخَتْ طَلَعَ زَهْرُهَا، وَأَنْضَجَتْ عَنَاقِيدُهَا عِنَبًا. 11وَكَانَتْ كَأْسُ فِرْعَوْنَ فِي يَدِي، فَأَخَذْتُ العِنَبَ وَعَصَرْتُهُ فِي كَأْسِ فِرْعَوْنَ، وَأَعْطَيْتُ الكَأْسَ فِي يَدِ فِرْعَوْنَ». 12فَقَالَ لَهُ يُوسُفُ: «هذَا تَعْبِيرُهُ: الثَّلاَثَةُ القُضْبَانِ هِيَ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ. 13فِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَيْضًا يَرْفَعُ فِرْعَوْنُ رَأْسَكَ وَيَرُدُّكَ إِلَى مَقَامِكَ، فَتُعْطِي كَأْسَ فِرْعَوْنَ فِي يَدِهِ كَالعَادَةِ الأُولَى حِينَ كُنْتَ سَاقِيَهُ) .
الكتاب المقدس تكوين 40: 5-13(1/305)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (5وفي ليلةٍ واحِدةٍ رأى كُلًّ مِنْ ساقي مَلكِ مِصْرَ وخبَّازِه المَحبوسَينِ في السِّجنِ حُلُمًا لَه تَفسيرٌ غيرُ تَفسيرِ الآخرِ. 6ولمَّا دخلَ علَيهِما يوسُفُ في الصَّباحِ الباكِرِ رآهُما مُضطَرِبَينِ 7فسألَهُما: «ما بَالُ وجهَيكُما مُكتَئبَينِ اليومَ؟» 8فأجابا: «رأينا حُلُمًا، وما مِنْ أحدٍ يُفَسِّرُه لنا». فقالَ لهُما يوسُفُ: «أما للهِ كُلُّ تَفسيرٍ؟ قُصَّا الحُلُمَ عليَّ».9فقَصَ رئيسُ السُّقاةِ حُلُمَه على يوسُفَ قال: «رأيتُ في حُلُمي كأنَّ كَرمةً بَينَ يَدَيَ، 10وفي الكَرمَةِ ثلاثَةُ قُضبانٍ، فما إِنْ أَفرَخت حتى طَلَعَ زَهرُها ونَضَجت عَناقيدُها وصارَت عِنَبًا.11وكانَت كأسُ فِرعَونَ في يَدي، فأَخذْتُ العِنَبَ وعَصَرْتُه في كأسِ فِرعَونَ وناوَلتُ الكأسَ لفِرعَونَ». 12فقالَ لَه يوسُفُ: «هذا تَفسِيرُه: الثَّلاثَةُ القُضبانِ هيَ ثلاثَةُ أيّامِ. 13بَعدَ ثلاثةِ أيّامِ يرفَعُ فِرعَونُ رأسَكَ ويَرُدُّكَ إلى مَقامِكَ، فتُناوِلُ فِرعَونَ كأسَهُ كعادَتِكَ حينَ كُنتَ ساقيَه) .
الكتاب المقدس تكوين 40: 5-13(1/306)
وورد في الكتاب المقدس قوله: (16وَعِنْدَمَا رَأَى رَئِيسُ الخَبَّازِينَ أَنَّ يُوسُفَ أَحْسَنَ التَّفْسِيرَ، قَالَ لَهُ: «رَأَيْتُ أَنَا أَيْضاً حُلماً، وَإِذَا بِثَلاَثَةِ سِلاَلٍ بَيْضَاءَ عَلَى رَأْسِي. 17وَكَانَ السَّلُّ الأَعْلَى مَليئاً مِنْ طَعَامِ فِرْعَوْنَ مِمَّا يُعِدُّهُ الخَبَّازُ، إِلاَّ أَنَّ الطُّيُورَ كَانَتْ تَلتَهِمُهُ مِنَ السَّل الذِي عَلَى رَأْسِي». 18فَقَالَ يُوسُفُ: «إِلَيْكَ تَفْسِيرَهُ: الثَّلاَثَةُ السِّلاَلُ هِيَ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ 19بَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ يَقْطَعُ فِرْعَوْنُ رَأْسَكَ وَيُعَلقُكَ عَلَى خَشَبَةٍ فَتَأْكُلُ الطُّيُورُ لَحْمَكَ». 20وَكَانَ اليَوْمُ الثَّالثُ هُوَ يَوْمُ عِيدِ مِيلاَدِ فِرْعَوْنَ، فَأَقَامَ مَأْدُبَةً لجَمِيعِ رِجَالهِ، وَأَحْضَرَ مِنَ السِّجْنِ رَئِيسَ السُّقَاةِ وَرَئِيسَ الخَبَّازِينَ أَمَامَهُمْ. 21وَرَدَّ رَئِيسَ السُّقَاةِ إِلَى عَمَلهِ، فَصَارَ يُقَدِّمُ الكَأْسَ ليَدِ فِرْعَوْنَ. 22أَمَّا رَئِيسُ الخَبَّازِينَ فَقَدْ عَلقَهُ (عَلَى خَشَبَةٍ) مِثْلَمَا فَسَّرَ لَهُمَا يُوسُفُ حُلمَيْهِمَا).
الكتاب المقدس تكوين 40: 16-22(1/307)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (16فَلَمَّا رَأَى رَئِيسُ الخَبَّازِينَ أَنَّهُ عَبَّرَ جَيِّدًا، قَالَ ليُوسُفَ: «كُنْتُ أَنَا أَيْضًا فِي حُلمِي وَإِذَا ثَلاَثَةُ سِلاَل حُوَّارَى عَلَى رَأْسِي. 17وَفِي السَّل الأَعْلَى مِنْ جَمِيعِ طَعَامِ فِرْعَوْنَ مِنْ صَنْعَةِ الخَبَّازِ. وَالطُّيُورُ تَأْكُلُهُ مِنَ السَّل عَنْ رَأْسِي». 18فَأَجَابَ يُوسُفُ وَقَال: «هذَا تَعْبِيرُهُ: الثَّلاَثَةُ السِّلاَل هِيَ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ.19فِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَيْضًا يَرْفَعُ فِرْعَوْنُ رَأْسَكَ عَنْكَ، وَيُعَلقُكَ عَلَى خَشَبَةٍ، وَتَأْكُلُ الطُّيُورُ لَحْمَكَ عَنْكَ».20فَحَدَثَ فِي اليَوْمِ الثَّالثِ، يَوْمِ مِيلاَدِ فِرْعَوْنَ، أَنَّهُ صَنَعَ وَليمَةً لجَمِيعِ عَبِيدِهِ، وَرَفَعَ رَأْسَ رَئِيسِ السُّقَاةِ وَرَأْسَ رَئِيسِ الخَبَّازِينَ بَيْنَ عَبِيدِهِ.21وَرَدَّ رَئِيسَ السُّقَاةِ إِلَى سَقْيِهِ، فَأَعْطَى الكَأْسَ فِي يَدِ فِرْعَوْنَ. 22وَأَمَّا رَئِيسُ الخَبَّازِينَ فَعَلقَهُ، كَمَا عَبَّرَ لَهُمَا يُوسُفُ) .
الكتاب المقدس تكوين 40: 16-22(1/308)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (16ولمَّا رأى رئيسُ الخبَّازينَ أنَّ تَفسيرَ الحُلُمِ كانَ خيرًا، قالَ ليوسُفَ: «حَلُمْتُ أنا أيضًا كأنَّ على رأسي ثلاثُ سِلالٍ مِنَ الخبزِ الأبيضِ، 17وفي السَّلةِ العُليا مُختَلفُ أصنافِ الطَّعامِ المَخبوزِ التي يُحِبُّها فِرعَونُ، والطَّيرُ يأكُلُها مِنَ السَّلةِ فوقَ رأسي». 18فقالَ لَه يوسُفُ: «هذا تَفسيرُه: الثَّلاثُ السِّلال هيَ ثلاثَةُ أيّامِ. 19بَعدَ ثلاثَةِ أيّامِ يَنزَعُ فِرعَونُ رأسَكَ عَنْ بَدَنِكَ ويُعَلقُكَ على خشبَةٍ، فيأْكُلُ الطَّيرُ لَحمَكَ».20وفي اليومِ الثَّالثِ، يومِ مَولدِ فِرعَونَ، أقامَ فِرعَونُ وليمةً لجميعِ عبِيدِهِ، فأحضَرَ رئيسَ السُّقاةِ ورَئيسَ الخبَّازينَ إلى أمامِ رِجال حاشيَتِه. 21فرَدَ رئيسَ السُّقاةِ إلى وظيفَتِه ليُناوِلَ فِرعَونَ الكأسَ، 22وأمَّا رئيسُ الخبَّازينَ فعَلقه على خشبَةٍ، كما فسَّر لهُما يوسُفُ) .
الكتاب المقدس تكوين 40: 16-22
ورد في القرآن الكريم :(1/309)
(وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ المُحْسِنِينَ (36) قَالَ لا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلكُمَا مِمَّا عَلمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (37)وَاتَّبَعْتُ مِلةَ آبَائي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلكَ مِنْ فَضْل اللهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (38) يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللهُ الوَاحِدُ القَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللهُ بِهَا مِنْ سُلطَانٍ إِنِ الحُكْمُ إِلا للهِ أَمَرَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ ذَلكَ الدِّينُ القَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (40) يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ (41)
القرآن الكريم سورة يوسف :36- 41
((((((((((((((((((((((((
وقال للذي ظن أنه
ناج منهما اذكرني عند ربك
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/310)
قوله: (إِنَّمَا إِذَا أَصَابَكَ خَيْرٌ فَاذْكُرْنِي وَأَحْسِنْ إِلَيَّ. اذْكُرْنِي لَدَى فِرْعَوْنَ وَأَخْرِجْنِي مِنْ هَذَا السِّجْنِ، 15لأَنَّنِي حُمِلتُ عَنْوَةً مِنْ أَرْضِ العِبْرَانِيِّينَ، وَهُنَا أَيْضاً لَمْ أَجْنِ شَيْئاً ليَزُجُّوا بِي فِي هَذَا السِّجْنِ»...21وَرَدَّ رَئِيسَ السُّقَاةِ إِلَى عَمَلهِ، فَصَارَ يُقَدِّمُ الكَأْسَ ليَدِ فِرْعَوْنَ. 22أَمَّا رَئِيسُ الخَبَّازِينَ فَقَدْ عَلقَهُ (عَلَى خَشَبَةٍ) مِثْلَمَا فَسَّرَ لَهُمَا يُوسُفُ حُلمَيْهِمَا. 23وَلَكِنَّ رَئِيسَ السُّقَاةِ لَمْ يَذْكُرْ يُوسُفَ بَل نَسِيَهُ) .
الكتاب المقدس تكوين 40: 14-23
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (14وَإِنَّمَا إِذَا ذَكَرْتَنِي عِنْدَكَ حِينَمَا يَصِيرُ لَكَ خَيْرٌ، تَصْنَعُ إِلَيَّ إِحْسَانًا وَتَذْكُرُنِي لفِرْعَوْنَ، وَتُخْرِجُنِي مِنْ هذَا البَيْتِ.15لأَنِّي قَدْ سُرِقْتُ مِنْ أَرْضِ العِبْرَانِيِّينَ، وَهُنَا أَيْضًا لَمْ أَفْعَل شَيْئًا حَتَّى وَضَعُونِي فِي السِّجْنِ»...21وَرَدَّ رَئِيسَ السُّقَاةِ إِلَى سَقْيِهِ، فَأَعْطَى الكَأْسَ فِي يَدِ فِرْعَوْنَ. 22وَأَمَّا رَئِيسُ الخَبَّازِينَ فَعَلقَهُ، كَمَا عَبَّرَ لَهُمَا يُوسُفُ. 23وَلكِنْ لَمْ يَذْكُرْ رَئِيسُ السُّقَاةِ يُوسُفَ بَل نَسِيَهُ) .
الكتاب المقدس تكوين 40: 14-23(1/311)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (14ولَكنْ متى حَسُنَت حالُكَ ترَأفْ بي ولا تَنسَني، بل اَذكُرني لفِرعَونَ فَيُخرِجني مِنْ هذا السِّجنِ، 15لأنِّي خطِفْتُ مِنْ أرضِ العِبرانيِّينَ، وطُرِحْتُ هُنا في السِّجنِ مِنْ غيرِ أنْ أفعَلَ شيئًا...21فرَدَ رئيسَ السُّقاةِ إلى وظيفَتِه ليُناوِلَ فِرعَونَ الكأسَ، 22وأمَّا رئيسُ الخبَّازينَ فعَلقه على خشبَةٍ، كما فسَّر لهُما يوسُفُ. 23ونسيَ رئيسُ السُّقاةِ يوسُفَ ولم يَذكُرْهُ لفِرعَونَ) .
الكتاب المقدس تكوين 40: 14-23
ورد في القرآن الكريم :
(وَقَالَ للذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (42)
القرآن الكريم سورة يوسف: 42
((((((((((((((((((((((((
وقال الملك إني أرى سبع
بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/312)
قوله: (وَبَعْدَ انْقِضَاءِ سَنَتَيْنِ رَأَى فِرْعَوْنُ حُلماً، وَإِذَا بِهِ وَاقِفٌ بِجُوَارِ نَهْرِ النِّيل 2وَإِذَا بِسَبْعِ بَقَرَاتٍ حِسَانِ المَنْظَرِ وَسَمِينَاتِ الأَبْدَانِ، صَاعِدَاتٍ مِنَ النَّهْرِ أَخَذَتْ تَرْعَى فِي المَرْجِ، 3ثُمَّ إِذَا بِسَبْعِ بَقَرَاتٍ أُخْرَى قَبِيحَاتِ المَنْظَرِ وَهَزِيلاَتٍ تَصْعَدُ وَرَاءَهَا مِنَ النَّهْرِ وَتَقِفُ إِلَى جُوَارِ البَقَرَاتِ الأُولَى عَلَى ضَفَّةِ النَّهْرِ. 4وَالتَهَمَتِ البَقَرَاتُ القَبِيحَاتُ البَقَرَاتِ السَّبْعَ الحَسَنَاتِ المَنْظَرِ وَالسَّمِينَاتِ. وَأَفَاقَ فِرْعَوْنُ. 5ثُمَّ نَامَ، فَحَلُمَ ثَانِيَةً، وَإِذَا بِسَبْعِ سَنَابِلَ نَابِتَةٍ مِنْ سَاقٍ وَاحِدَةٍ زَاهِيَةٍ وَمُمْتَلئَةٍ 6ثُمَّ رَأَى سَبْعَ سَنَابِلَ عَجْفَاءَ قَدْ لَفَحَتْهَا الرِّيحُ الشَّرْقِيَّةُ نَابِتَةً وَرَاءَهَا، 7فَابْتَلَعَتِ السَّنَابِلُ العَجْفَاءُ السَّبْعَ السَّنَابِلَ الزَّاهِيَةَ المُمْتَلئَةَ. وَأَفَاقَ فِرْعَوْنُ، وَأَدْرَكَ أَنَّهُ حُلمٌ. 8وَلَمَّا كَانَ الصَّبَاحُ اسْتَوْلَى الانْزِعَاجُ عَلَى فِرْعَونَ فَأَرْسَلَ وَاسْتَدْعَى جَمِيعَ سَحَرَةِ مِصْرَ وَكُل حُكَمَائِهَا، وَسَرَدَ عَلَيْهِمْ حُلمَهُ، فَلَمْ يَجِدْ مَنْ يُفَسِّرُهُ لَهُ) .
الكتاب المقدس تكوين 41 :1-8(1/313)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1وَحَدَثَ مِنْ بَعْدِ سَنَتَيْنِ مِنَ الزَّمَانِ أَنَّ فِرْعَوْنَ رَأَى حُلمًا: وَإِذَا هُوَ وَاقِفٌ عِنْدَ النَّهْرِ، 2وَهُوَذَا سَبْعُ بَقَرَاتٍ طَالعَةٍ مِنَ النَّهْرِ حَسَنَةِ المَنْظَرِ وَسَمِينَةِ اللحْمِ، فَارْتَعَتْ فِي رَوْضَةٍ. 3ثُمَّ هُوَذَا سَبْعُ بَقَرَاتٍ أُخْرَى طَالعَةٍ وَرَاءَهَا مِنَ النَّهْرِ قَبِيحَةِ المَنْظَرِ وَرَقِيقَةِ اللحْمِ، فَوَقَفَتْ بِجَانِبِ البَقَرَاتِ الأُولَى عَلَى شَاطِئِ النَّهْرِ، 4فَأَكَلَتِ البَقَرَاتُ القَبِيحَةُ المَنْظَرِ وَالرَّقِيقَةُ اللحْمِ البَقَرَاتِ السَّبْعَ الحَسَنَةَ المَنْظَرِ وَالسَّمِينَةَ. وَاسْتَيْقَظَ فِرْعَوْنُ. 5ثُمَّ نَامَ فَحَلُمَ ثَانِيَةً: وَهُوَذَا سَبْعُ سَنَابِلَ طَالعَةٍ فِي سَاق وَاحِدٍ سَمِينَةٍ وَحَسَنَةٍ. 6ثُمَّ هُوَذَا سَبْعُ سَنَابِلَ رَقِيقَةٍ وَمَلفُوحَةٍ بِالرِّيحِ الشَّرْقِيَّةِ نَابِتَةٍ وَرَاءَهَا. 7فَابْتَلَعَتِ السَّنَابِلُ الرَّقِيقَةُ السَّنَابِلَ السَّبْعَ السَّمِينَةَ المُمْتَلئَةَ. وَاسْتَيْقَظَ فِرْعَوْنُ، وَإِذَا هُوَ حُلمٌ. 8وَكَانَ فِي الصَّبَاحِ أَنَّ نَفْسَهُ انْزَعَجَتْ، فَأَرْسَلَ وَدَعَا جَمِيعَ سَحَرَةِ مِصْرَ وَجَمِيعَ حُكَمَائِهَا. وَقَصَّ عَلَيْهِمْ فِرْعَوْنُ حُلمَهُ، فَلَمْ يَكُنْ مَنْ يُعَبِّرُهُ لفِرْعَوْنَ) .
الكتاب المقدس تكوين 41 :1-8(1/314)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وبَعدَ مُرورِ سنتَينِ مِنَ الزَّمان رأى فِرعَونُ حُلُمًا كأنَّه واقِفٌ على شاطئِ النَّهرِ، 2فطَلعَت مِنَ النَّهرِ سَبْعُ بقَراتٍ حسَنةِ المَنظرِ سَمِينةِ الأبدانِ، وأَخذَت ترعى في المَرْج. 3ثُمَ طَلَعَت وراءَها مِنَ النَّهرِ سَبْعُ بقَراتٍ قبِيحَةِ المَنظرِ هَزِيلَةِ الأبدانِ، ووَقَفَت بِجانِبِها على شاطئِ النَّهرِ.4فأكَلَتِ البقَراتُ القَبيحةُ المَنظرِ الهزيلةُ الأبدانِ البقَراتِ السَّبْعَ السَّمينةَ الحسَنَةَ المَنظرِ. وأَفاقَ فِرعَونُ. 5ثُمَ نامَ فِرعَونُ ثانيةً فرأى حُلُمًا كأنَّ سَبعَ سنابِلَ نبَتَت في ساقٍ واحدةٍ، وهيَ مُمتَلئَةٌ جيدَةٌ، 6وكأنَّ سَبْعَ سنابِلَ نَحيلةً لَفَحَتْها الرِّيحُ الشَّرقِيةُ نبَتَت وراءَها. 7فاَبتَلَعَتِ السَّنابِلُ النَّحيلَةُ السََّنابِلَ المُمْتَلئَةَ وأفاقَ فِرعَونُ، فإذا هوَ حُلُمٌ. 8وفي الصَّباحِ الباكرِ اَنزعَجت نَفسُهُ، فأَرسَلَ ودَعا جميعَ سَحَرَةِ مِصْرَ وجميعَ حُكَمائِها. فقَصَ فِرعَونُ علَيهم حُلُمَه، فلم يَقدِرْ أحدٌ أنْ يُفَسِّرَهُ لهُ) .
الكتاب المقدس تكوين 41 :1-8
ورد في القرآن الكريم :
(وَقَالَ المَلكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيايَ إِنْ كُنْتُمْ للرُّؤْيا تَعْبُرُونَ (43)قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيل الأَحْلامِ بِعَالمِينَ (44)
القرآن الكريم سورة يوسف: 43-44
((((((((((((((((((((((((
وقال الذي نجا منهما وادكر
بعد أمة أنا أنبئكم بتأوبله فأرسلون
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/315)
قوله: (9عِنْدَئِذٍ قَالَ رَئِيسُ السُّقَاةِ لفِرْعَوْنَ: «إِنِّي أَذْكُرُ اليَوْمَ ذُنُوبِي. 10لَقَدْ سَخَطَ فِرْعَوْنُ عَلَى عَبْدَيْهِ، فَزَجَّنِي وَرَئِيسَ الخَبَّازِينَ فِي مُعْتَقَل بَيْتِ رَئِيسِ الحَرَسِ. 11فَحَلُمَ كُلٌّ مِنَّا حُلماً فِي نَفْسِ الليْلَةِ، وَكَانَ تَفْسِيرُ كُل حُلمٍ يَتَّفِقُ مَعَ أَحْوَال رَائِيهِ. 12وَكَانَ مَعَنَا هُنَاكَ غُلاَمٌ عِبْرَانِيٌّ، عَبْدٌ لرَئِيسِ الحَرَسِ، فَسَرَدْنَا عَلَيْهِ حُلمَيْنَا فَفَسَّرَهُمَا لكُلٍّ مِنَّا حَسَبَ تَعْبِيرِ حُلمِهِ. 13وَقَدْ تَمَّ مَا فَسَّرَهُ لَنَا. فَرَدَّنِي فِرْعَوْنُ إِلَى وَظِيفَتِي وَأَمَّا ذَاكَ فَعَلقَهُ (عَلَى خَشَبَةٍ)».14فَبَعَثَ فِرْعَوْنُ وَاسْتَدْعَى يُوسُفَ، فَأَسْرَعُوا وَأَتَوْا بِهِ مِنَ السِّجْنِ فَحَلَقَ وَاسْتَبْدَلَ ثِيَابَهُ وَمَثَلَ أَمَامَ فِرْعَوْنَ. 15فَقَالَ فِرْعَوْنُ ليُوسُفَ: «لَقَدْ رَأَيْتُ حُلماً وَلَيْسَ هُنَاكَ مَنْ يُفَسِّرُهُ، وَقَدْ سَمِعْتُ عَنْكَ حَدِيثاً أَنَّكَ إِنْ سَمِعْتَ حُلماً تَقْدِرُ أَنْ تُفَسِّرَهُ». 16فَأَجَابَ يُوسُفُ: «لاَ فَضْلَ لي فِي ذَلكَ، بَل إِنَّ الله هُوَ الذِي يُعْطِي فِرْعَوْنَ الجَوَابَ الصَّائِبَ»).
الكتاب المقدس تكوين 41: 9-16(1/316)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (9ثُمَّ كَلمَ رَئِيسُ السُّقَاةِ فِرْعَوْنَ قَائِلاً: «أَنَا أَتَذَكَّرُ اليَوْمَ خَطَايَايَ. 10فِرْعَوْنُ سَخَطَ عَلَى عَبْدَيْهِ، فَجَعَلَنِي فِي حَبْسِ بَيْتِ رَئِيسِ الشُّرَطِ أَنَا وَرَئِيسَ الخَبَّازِينَ. 11فَحَلُمْنَا حُلمًا فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ أَنَا وَهُوَ. حَلُمْنَا كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ تَعْبِيرِ حُلمِهِ. 12وَكَانَ هُنَاكَ مَعَنَا غُلاَمٌ عِبْرَانِيٌّ عَبْدٌ لرَئِيسِ الشُّرَطِ، فَقَصَصْنَا عَلَيْهِ، فَعَبَّرَ لَنَا حُلمَيْنَا. عَبَّرَ لكُل وَاحِدٍ بِحَسَبِ حُلمِهِ. 13وَكَمَا عَبَّرَ لَنَا هكَذَا حَدَثَ. رَدَّنِي أَنَا إِلَى مَقَامِي، وَأَمَّا هُوَ فَعَلقَهُ». 14فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ وَدَعَا يُوسُفَ، فَأَسْرَعُوا بِهِ مِنَ السِّجْنِ. فَحَلَقَ وَأَبْدَلَ ثِيَابَهُ وَدَخَلَ عَلَى فِرْعَوْنَ. 15فَقَالَ فِرْعَوْنُ ليُوسُفَ: «حَلُمْتُ حُلمًا وَلَيْسَ مَنْ يُعَبِّرُهُ. وَأَنَا سَمِعْتُ عَنْكَ قَوْلاً، إِنَّكَ تَسْمَعُ أَحْلاَمًا لتُعَبِّرَهَا». 16فَأَجَابَ يُوسُفُ فِرْعَوْنَ: «لَيْسَ لي. اَللهُ يُجِيبُ بِسَلاَمَةٍ فِرْعَوْنَ») .
الكتاب المقدس تكوين 41: 9-16(1/317)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (9فقالَ رئيسُ السُّقاةِ لفِرعَونَ: «أَتَذَكَّرُ اليومَ خطايايَ. 10حينَ اَشتَدَ غضَبُكَ على عبدَيكَ، أنا ورئيسِ لخبَّازينَ، حَبَسْتَنا في سِجنِ بَيتِ رئيسِ الطُّهاةِ. 11فرأينا كِلانا في ليلةٍ واحدةٍ حُلُمًا لَه تفسيرٌ غيرُ تَفسيرِ الآخرِ. 12وكانَ مَعنا هُناكَ فتىً عِبرانيًّ مِنْ عبيدِ رئيسِ الطُّهاةِ فقَصَصْنا علَيهِ ما حَلُمناهُ. ففَسَّرَ لكُل واحدٍ مِنَّا حُلُمَه. 13وكما فسَّرَ لنا كانَ، فرَدَدتَني أيُّها المَلكُ إلى وظيفَتي وعَلقْتَ رَئيسَ الخبَّازينَ على خشبَةٍ.14فأرسلَ فِرعَونُ ودعا يوسُفَ، فأَسرَعوا بِهِ مِنَ السِّجنِ. وبَعدَما حلَقَ وأَبدَلَ ثيابَه دخل على فِرعَونَ، 15فقالَ لَه فِرعَونُ: «رأيتُ حُلُمًا وما مِنْ أحدٍ يُفَسِّرُهُ، وَسَمِعْتُ عَنكَ أنَّكَ إذا سَمِعْتَ حُلُمًا تُفَسِّرُه». 16فأجابَه يوسُفُ: «لا أنا، بل اللهُ هوَ الذي يُجيبُ ِرعَونَ بِما فيهِ سلامَتُه»).
الكتاب المقدس تكوين 41: 9-16(1/318)
وورد في الكتاب المقدس قوله: (25فَقَالَ يُوسُفُ لفِرْعَوْنَ: «حُلمَا فِرْعَوْنَ هُمَا حُلمٌ وَاحِدٌ. وَقَدْ أَطْلَعَ الله فِرْعَوْنَ عَمَّا هُوَ فَاعِلٌ. 26السَّبْعُ البَقَرَاتُ الحِسَانُ هِيَ سَبْعُ سَنَوَاتٍ. وَالسَّبْعُ السَّنَابِلُ الزَّاهِيَاتُ هِيَ أَيْضاً سَبْعُ سَنَوَاتٍ. فَالحُلمَانِ هُمَا حُلمٌ وَاحِدٌ. 27وَالسَّبْعُ البَقَرَاتُ القَبِيحَاتُ الهَزِيلاَتُ التِي صَعِدَتْ وَرَاءَهَا هِيَ سَبْعُ سَنَوَاتٍ. وَالسَّبْعُ السَّنَابِلُ الفَارِغَاتُ المَلفُوحَاتُ بِالرِّيحِ الشَّرْقِيَّةِ سَتَكُونُ سَبْعَ سَنَوَاتِ جُوعٍ 28وَالأَمْرُ هُوَ كَمَا أَخْبَرْتُ بِهِ فِرْعَوْنَ: فَقَدْ أَطْلَعَ الله فِرْعَوْنَ عَمَّا هُوَ صَانِعٌ 29هُوَذَا سَبْعُ سِنِينَ رَخَاءٍ عَظِيمٍ قَادِمَةٌ عَلَى كُل أَرْضِ مِصْرَ، 30تَعْقُبُهَا سَبْعُ سَنَوَاتِ جُوعٍ، حَتَّى يَنْسَى النَّاسُ كُل الرَّخَاءِ الذِي عَمَّ أَرْضَ مِصْرَ، وَيُتْلفُ الجُوعُ الأَرْضَ، 31وَيَخْتَفِي كُلُّ أَثَرٍ للرَّخَاءِ فِي البِلاَدِ مِنْ جَرَّاءِ المَجَاعَةِ التِي تَعْقُبُهُ، لأَنَّهَا سَتَكُونُ قَاسِيَةً جِدّاً 32أَمَّا تَكْرَارُ الحُلمِ عَلَى فِرْعَوْنَ مَرَّتَيْنِ فَلَأَنَّ الأَمْرَ قَدْ حَتَمَهُ الله، وَلاَبُدَّ أَنْ يُجْرِيَهُ سَرِيعاً).
الكتاب المقدس تكوين 41 :25 -32(1/319)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (25فَقَالَ يُوسُفُ لفِرْعَوْنَ: «حُلمُ فِرْعَوْنَ وَاحِدٌ.قَدْ أَخْبَرَ اللهُ فِرْعَوْنَ بِمَا هُوَ صَانِعٌ 26اَلبَقَرَاتُ السَّبْعُ الحَسَنَةُ هِيَ سَبْعُ سِنِينَ، وَالسَّنَابِلُ السَّبْعُ الحَسَنَةُ هِيَ سَبْعُ سِنِينَ. هُوَ حُلمٌ وَاحِدٌ.27وَالبَقَرَاتُ السَّبْعُ الرَّقِيقَةُ القَبِيحَةُ التِي طَلَعَتْ وَرَاءَهَا هِيَ سَبْعُ سِنِينَ، وَالسَّنَابِلُ السَّبْعُ الفَارِغَةُ المَلفُوحَةُ بِالرِّيحِ الشَّرْقِيَّةِ تَكُونُ سَبْعَ سِنِينَ جُوعًا.28هُوَ الأَمْرُ الذِي كَلمْتُ بِهِ فِرْعَوْنَ. قَدْ أَظْهَرَ اللهُ لفِرْعَوْنَ مَا هُوَ صَانِعٌ. 29هُوَذَا سَبْعُ سِنِينَ قَادِمَةٌ شِبَعًا عَظِيمًا فِي كُل أَرْضِ مِصْرَ.30ثُمَّ تَقُومُ بَعْدَهَا سَبْعُ سِنِينَ جُوعًا، فَيُنْسَى كُلُّ الشِّبَعْ فِي أَرْضِ مِصْرَ وَيُتْلفُ الجُوعُ الأَرْضَ.31وَلاَ يُعْرَفُ الشِّبَعُ فِي الأَرْضِ مِنْ أَجْل ذلكَ الجُوعِ بَعْدَهُ، لأَنَّهُ يَكُونُ شَدِيدًا جِدًّا.32وَأَمَّا عَنْ تَكْرَارِ الحُلمِ عَلَى فِرْعَوْنَ مَرَّتَيْنِ، فَلأَنَّ الأَمْرَ مُقَرَّرٌ مِنْ قِبَل اللهِ، وَاللهُ مُسْرِعٌ ليَصْنَعَهُ).
الكتاب المقدس تكوين 41 :25 -32(1/320)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (25فقالَ يوسُفُ لفِرعَونَ: «ما حَلُمَه فِرعَونُ حُلُمٌ واحدٌ، واللهُ أوضَحَ لكَ ما سيَفعَلُه. 26السَبْعُ البقَرات الجيِّدةِ هِيَ سَبْعُ سِنينَ، والسَّبْعُ السَّنابِل الجيِّدَة هيَ سَبْعُ سِنينَ، هوَ حُلُمٌ واحدٌ. 27السَّبْعُ البقَراتِ النَّحيلةِ القبيحةِ الطالعةِ وراءَها،والسَّنابِلُ النَّحيلةُ التي لَفَحَتْها الرِّيحُ الشَّرقيَّةُ، هيَ سَبْعُ سِنينَ جوعًا. 28فيكونُ أنَّ اللهَ، كما قُلتُ لكَ، أراكَ ما سيَفعَلُ. 29ستَجيءُ سَبْعُ سِنينَ فيها شَبَعٌ عظيمٌ في كُل أرضِ مِصْرَ، 30ثُمَ تَجيءُ بَعدَها سَبْعُ سِنينَ جوعِ تُنسي كُلَ ذلكَ الشَّبَعِ الذي كانَ في أرض مِصْرَ. ويُتلفُ الجوعُ الأرضَ 31ويكونُ شديدًا جدُا، فلا يتَذَكَّرُ أهلُ البِلادِ ما كانوا فِيهِ مِنَ الشَّبَعِ. 32وما تَكرارُ الحُلُمِ على فِرعَونَ مرَّتَينِ إلاَ لأنَّ الأمرَ أقَرَّهُ اللهُ وسيفعَلُه عاجلاً).
الكتاب المقدس تكوين 41 :25 -32
ورد في القرآن الكريم :
(وَقَالَ الذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلهِ فَأَرْسِلُونِ (45) يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلهُمْ يَعْلَمُونَ (46) قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلهِ إِلا قَليلاً مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلا قَليلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49)
القرآن الكريم سورة يوسف: 45-49(1/321)
((((((((((((((((((((((((
وكذلك مكنا ليوسف
في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (33وَالآنَ ليَبْحَثْ فِرْعَوْنُ عَنْ رَجُلٍ بَصِيرٍ حَكِيمٍ يُوَليهِ عَلَى البِلاَدِ، 34وَليُقِمْ فِرْعَوْنُ نُظَّاراً عَلَى أَرْضِ مِصْرَ يَجْبُونَ خُمْسَ غَلتِهَا فِي سَنَوَاتِ الرَّخَاءِ السَّبْعِ. 35وَليَجْمَعُوا كُل طَعَامِ سَنَوَاتِ الخَيْرِ المُقْبِلَةِ، وَيَخْزِنُوا القَمْحَ بِتَفْوِيضٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَيَحْفَظُوهُ فِي المُدُنِ ليَكُونَ طَعَاماً، 36وَمَؤُونَةً لأَهْل الأَرْضِ فِي سَنَوَاتِ المَجَاعَةِ السَّبْعِ التِي سَتَسُودُ أَرْضَ مِصْرَ فَلاَ يَهْلكُونَ جُوعاً». 37فَاسْتَحْسَنَ فِرْعَوْنُ وَرِجَالُهُ جَمِيعاً هَذَا الكَلاَمَ، 38وَقَالَ فِرْعَوْنُ لعَبِيدِهِ: «هَل نَجِدُ نَظِيرَ هَذَا رَجُلاً فِيهِ رُوحُ اللهِ؟» 39ثُمَّ قَالَ فِرْعَوْنُ ليُوسُفَ: «مِنْ حَيْثُ أَنَّ الله قَدْ أَطْلَعَكَ عَلَى كُل هَذَا، فَلَيْسَ هُنَاكَ بَصِيرٌ وَحَكِيمٌ نَظِيرَكَ. 40لذَلكَ أُوَليكَ عَلَى بَيْتِي، وَيُذْعِنُ شَعْبِي لكُل أَمْرٍ تُصْدِرُهُ، وَلَنْ يَكُونَ أَعْظَمَ مِنْكَ سِوَايَ أَنَا صَاحِبِ العَرْشِ». 41ثُمَّ قَالَ فِرْعَوْنُ ليُوسُفَ: «هَا أَنَا قَدْ وَليْتُكَ عَلَى كُل أَرْضِ مِصْرَ». 42وَنَزَعَ فِرْعَوْنُ خَاتَمَهُ مِنْ يَدِهِ وَوَضَعَهُ فِي يَدِ يُوسُفَ، وَأَلبَسَهُ ثِيَابَ كَتَّانٍ فَاخِرَةً وَطَوَّقَ عُنْقَهُ بِطَوْقٍ مِنْ ذَهَبٍ، 43وَأَرْكَبَهُ فِي مَرْكَبَتِهِ الثَّانِيَةِ، وَنَادُوا: «ارْكَعُوا أَمَامَهُ». وَأَقَامَهُ وَالياً عَلَى كُل أَرْضِ مِصْرَ. 44وَقَالَ فِرْعَوْنُ ليُوسُفَ: «أَنَا فِرْعَوْنُ، وَلاَ أَحَدَ يُمْكِنُ أَنْ يُحَرِّكَ سَاكِناً فِي كُل أَرْضِ مِصْرَ مِنْ غَيْرِ إِذْنِكَ».45وَدَعَا فِرْعَوْنُ اسْمَ يُوسُفَ صَفْنَاتَ فَعْنِيحَ(1/322)
(وَمَعْنَاهُ بِالمِصْرِيَّةِ القَدِيمَةِ مُخَلصُ العَالَمِ أَوْ حَافِظُ الحَيَاةِ). وَزَوَّجَهُ مِنْ أَسْنَاتَ بِنْتِ فُوطِي فَارَعَ كَاهِنِ أُونَ، فَذَاعَ اسْمُ يُوسُفَ فِي جَمِيعِ أَرْجَاءِ مِصْر).
الكتاب المقدس تكوين41: 33-45
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: («فَالآنَ ليَنْظُرْ فِرْعَوْنُ رَجُلاً بَصِيرًا وَحَكِيمًا وَيَجْعَلهُ عَلَى أَرْضِ مِصْرَ. 34يَفْعَل فِرْعَوْنُ فَيُوَكِّل نُظَّارًا عَلَى الأَرْضِ، وَيَأْخُذْ خُمْسَ غَلةِ أَرْضِ مِصْرَ فِي سَبْعِ سِنِي الشِّبَعِ، 35فَيَجْمَعُونَ جَمِيعَ طَعَامِ هذِهِ السِّنِينَ الجَيِّدَةِ القَادِمَةِ، وَيَخْزِنُونَ قَمْحًا تَحْتَ يَدِ فِرْعَوْنَ طَعَامًا فِي المُدُنِ وَيَحْفَظُونَهُ. 36فَيَكُونُ الطَّعَامُ ذَخِيرَةً للأَرْضِ لسَبْعِ سِنِي الجُوعِ التِي تَكُونُ فِي أَرْضِ مِصْرَ، فَلاَ تَنْقَرِضُ الأَرْضُ بِالجُوعِ». 37فَحَسُنَ الكَلاَمُ فِي عَيْنَيْ فِرْعَوْنَ وَفِي عُيُونِ جَمِيعِ عَبِيدِهِ. 38فَقَالَ فِرْعَوْنُ لعَبِيدِهِ: «هَل نَجِدُ مِثْلَ هذَا رَجُلاً فِيهِ رُوحُ اللهِ؟» 39ثُمَّ قَالَ فِرْعَوْنُ ليُوسُفَ: «بَعْدَ مَا أَعْلَمَكَ اللهُ كُل هذَا، لَيْسَ بَصِيرٌ وَحَكِيمٌ مِثْلَكَ. 40أَنْتَ تَكُونُ عَلَى بَيْتِي، وَعَلَى فَمِكَ يُقَبِّلُ جَمِيعُ شَعْبِي إِلاَّ إِنَّ الكُرْسِيَّ أَكُونُ فِيهِ أَعْظَمَ مِنْكَ». 41ثُمَّ قَالَ فِرْعَوْنُ ليُوسُفَ: «انْظُرْ، قَدْ جَعَلتُكَ عَلَى كُل أَرْضِ مِصْرَ». 42وَخَلَعَ فِرْعَوْنُ خَاتِمَهُ مِنْ يَدِهِ وَجَعَلَهُ فِي يَدِ يُوسُفَ، وَأَلبَسَهُ ثِيَابَ بُوصٍ، وَوَضَعَ طَوْقَ ذَهَبٍ فِي عُنُقِهِ، 43وَأَرْكَبَهُ فِي مَرْكَبَتِهِ الثَّانِيَةِ، وَنَادَوْا أَمَامَهُ «ارْكَعُوا». وَجَعَلَهُ عَلَى كُل أَرْضِ مِصْرَ. 44وَقَالَ فِرْعَوْنُ ليُوسُفَ: «أَنَا(1/323)
فِرْعَوْنُ. فَبِدُونِكَ لاَ يَرْفَعُ إِنْسَانٌ يَدَهُ وَلاَ رِجْلَهُ فِي كُل أَرْضِ مِصْرَ». 45وَدَعَا فِرْعَوْنُ اسْمَ يُوسُفَ «صَفْنَاتَ فَعْنِيحَ»، وَأَعْطَاهُ أَسْنَاتَ بِنْتَ فُوطِي فَارَعَ كَاهِنِ أُونَ زَوْجَةً. فَخَرَجَ يُوسُفُ عَلَى أَرْضِ مِصْرَ) .
الكتاب المقدس تكوين41: 33-45
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (33«والآنَ، فعلَى فِرعَونَ أنْ يرى رجلاً فهيمًا حكيمًا يُقيمُه على أرضِ مِصْرَ، 4ويُوكِّلُ وكَلاءَ على الأرضِ. ويأخذُ خمْسَ غلتِها مِنْ سَبْعِ سِنين الشَّبَعِ. 35فيَجمَعونَ، تحتَ سُلطَةِ فِرعَونَ، خيراتِ السِّنينِ الآتيةِ ويَخزِنونَ القَمحَ في المُدُنِ ويحفَظُونَه. 36فيكونُ الطَّعامُ ذخيرةً لسبْعِ سِنينِ الجوعِ التي ستُصيبُ أَرضَ مِصْرَ، فلا ينقَرِضُ أهلُها بالجوعِ». ترقية يوسف 37فحَسُنَ هذا لكلامُ عِندَ فِرعَونَ وعِندَ جميعِ رجال حاشيتِه، 38فقالَ لهُم: «هل نَجدُ مِثلَ هذا رجلاً فيه روحُ اللهِ؟» 39وقالَ فِرعَونُ ليوسُفَ: «بَعدَما أَعطاكَ اللهُ كُلَ هذِهِ المعرِفةِ، فلا فهيمٌ ولا حكيمٌ مِثلُكَ. 40أنتَ تكونُ وَكيلاً على بَيتي، وإلى كلمَتِكَ ينقَادُ كُلُّ شعبي، ولا أكونُ أعظَمَ مِنكَ إلاَ بالعَرشِ. 41وها أنا أُقيمُكَ حاكمًا على كُل أرضِ مِصْرَ». 42ونَزَعَ فِرعَونُ خاتَمَهُ مِنْ يَدهِ وجعَلَه في يَدِ يوسُفَ، وألبَسَهُ ثيابَ كتَّانٍ، وطوَّقَ عُنُقَه بِقِلادَةٍ مِنْ ذهَبٍ. 43ثُمَ أَركبَه مَركبَتَهُ الثَّانِيةَ ونادى الحَرَسُ أمامَه: «اَركعوا». وهكذا أَقامَه فِرعَونُ على كُل أرضِ مِصْرَ.44وقالَ فِرعَونُ ليوسُفَ: «أنا فِرعَونُ. بدونِكَ لا يرفَعُ أحدٌ يَدَه ولا رِجلَه في كُل أرضِ مِصْرَ. 45وسَمَّى فِرعَونُ يوسُفَ َفْناتَ فَعْنيحَ، وزَوَّجه أسناتَ بِنتَ فوطي فارَعَ، كاهنِ مدينةِ أُونَ. وصارَ يوسُفُ وَصيُا على أرضِ(1/324)
مِصْرَ) .
الكتاب المقدس تكوين41: 33-45
ورد في القرآن الكريم :
(وَقَالَ المَلكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فاسْأَلهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَليمٌ (50) قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلنَ حَاشَ للهِ مَا عَلمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَتُ العَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (51) ذَلكَ ليَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالغَيْبِ وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الخَائِنِينَ (52)وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (53) وَقَالَ المَلكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلصْهُ لنَفْسِي فَلَمَّا كَلمَهُ قَالَ إِنَّكَ اليَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ (54) قَالَ اجْعَلنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَليمٌ (55) وَكَذَلكَ مَكَّنَّا ليُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلا نُضِيعُ أَجْرَ المُحْسِنِينَ (56) وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ للذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (57)
القرآن الكريم سورة يوسف: 50-57
((((((((((((((((((((((((
وجاء إخوة يوسف فدخلوا
عليه فعرفهم وهم له منكرون
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/325)
قوله: (وَعِنْدَمَا رَأَى يَعْقُوبُ أَنَّ القَمْحَ مُتَوَافِرٌ فِي مِصْرَ، قَالَ لأَبْنَائِهِ: «مَا بَالُكُمْ تَنْظُرُونَ بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ؟ 2لَقَدْ سَمِعْتُ أَنَّ القَمْحَ مُتَوَافِرٌ فِي مِصْرَ. فَانْحَدِرُوا إِلَى هُنَاكَ وَاشْتَرُوا لَنَا قَمْحاً لنَبْقَى عَلَى قَيْدِ الحَيَاةِ وَلاَ نَمُوتَ». 3فَذَهَبَ عَشَرَةٌ مِنْ إِخْوَةِ يُوسُفَ ليَشْتَرُوا قَمْحاً مِنْ مِصْرَ، 4أَمَّا بَنْيَامِينُ أَخُو يُوسُفَ فَلَمْ يُرْسِلهُ يَعْقُوبُ مَعَ إِخْوَتِهِ خَوْفاً مِنْ أَنْ يَنَالَهُ مَكْرُوهٌ. 5فَقَدِمَ أَبْنَاءُ إِسْرَائِيلَ إِلَى مِصْرَ مَعَ جُمْلَةِ القَادِمِينَ ليَشْتَرُوا قَمْحاً، لأَنَّ المَجَاعَةَ كَانَتْ قَدْ أَصَابَتْ أَرْضَ كَنْعَانَ أَيْضاً. 6وَكَانَ يُوسُفُ هُوَ المُتَسَلطُ عَلَى مِصْرَ، وَالقَائِمُ عَلَى بَيْعِ القَمْحِ لأَهْلهَا جَمِيعاً. فَأَقْبَلَ إِخْوَةُ يُوسُفَ وَسَجَدُوا لَهُ بِوُجُوهِهِمْ إِلَى الأَرْضِ. 7فَلَمَّا رَآهُمْ عَرَفَهُمْ، وَلَكِنَّهُ تَنَكَّرَ لَهُمْ وَخَاطَبَهُمْ بِجَفَاءٍ وَسَأَلَهُمْ: «مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ؟» فَأَجَابُوهُ: «مِنْ أَرْضِ كَنْعَانَ لنَشْتَرِيَ طَعَاماً». 8وَمَعَ أَنَّ يُوسُفَ عَرَفَهُمْ، إِلاَّ أَنَّهُمْ لَمْ يَعْرِفُوه).
الكتاب المقدس تكوين42: 1-8(1/326)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1فَلَمَّا رَأَى يَعْقُوبُ أَنَّهُ يُوجَدُ قَمْحٌ فِي مِصْرَ، قَالَ يَعْقُوبُ لبَنِيهِ: «لمَاذَا تَنْظُرُونَ بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ؟» 2وَقَالَ «إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ أَنَّهُ يُوجَدُ قَمْحٌ فِي مِصْرَ. انْزِلُوا إِلَى هُنَاكَ وَاشْتَرُوا لَنَا مِنْ هُنَاكَ لنَحْيَا وَلاَ نَمُوتَ». 3فَنَزَلَ عَشَرَةٌ مِنْ إِخْوَةِ يُوسُفَ ليَشْتَرُوا قَمْحًا مِنْ مِصْرَ. 4وَأَمَّا بَنْيَامِينُ أَخُو يُوسُفَ فَلَمْ يُرْسِلهُ يَعْقُوبُ مَعَ إِخْوَتِهِ، لأَنَّهُ قَال: «لَعَلهُ تُصِيبُهُ أَذِيَّةٌ» .5فَأَتَى بَنُو إِسْرَائِيلَ ليَشْتَرُوا بَيْنَ الذِينَ أَتَوْا، لأَنَّ الجُوعَ كَانَ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ. 6وَكَانَ يُوسُفُ هُوَ المُسَلطَ عَلَى الأَرْضِ، وَهُوَ البَائِعَ لكُل شَعْبِ الأَرْضِ. فَأَتَى إِخْوَةُ يُوسُفَ وَسَجَدُوا لَهُ بِوُجُوهِهِمْ إِلَى الأَرْضِ. 7وَلَمَّا نَظَرَ يُوسُفُ إِخْوَتَهُ عَرَفَهُمْ، فَتَنَكَّرَ لَهُمْ وَتَكَلمَ مَعَهُمْ بِجَفَاءٍ، وَقَالَ لَهُمْ: «مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ؟» فَقَالُوا: «مِنْ أَرْضِ كَنْعَانَ لنَشْتَرِيَ طَعَامًا». 8وَعَرَفَ يُوسُفُ إِخْوَتَهُ، وَأَمَّا هُمْ فَلَمْ يَعْرِفُوهُ) .
الكتاب المقدس تكوين42: 1-8(1/327)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (فلمَّا رأى يعقوبُ أنَّ القمحَ موجودٌ في مِصْرَ قالَ لبَنيهِ: «ما بالُكُم تَنظرونَ بَعضُكُم إلى بَعضٍ؟» 2وقال: «سَمِعْتُ أنَّ القمحَ مَوجودٌ في مِصْرَ، فاَنزِلوا إلى هُناكَ واَشتَروا لنا فنحيا ولا نموتَ». 3فنَزَلَ عشَرَةٌ مِنْ إخوةِ يوسُفَ ليَشتَروا قمحًا مِنْ مِصْرَ، 4أمَّا بنيامينُ أخو يوسُفَ، فلم يُرسِلهُ يعقوبُ معَ إخوتِهِ لأنَّه قالَ في نَفسِه: «ربَّما أَصابَه أذىً». 5فجاءَ بَنو إسرائيلَ، في جملَةِ مَنْ جاءَ، ليشتَروا قمحًا لأنَّ الجوعَ كانَ في أرضِ كنعانَ. 6وكانَ يوسُفُ هوَ الحاكمُ في أرضِ مِصْرَ. فكانَ يَبيعُ القمحَ لجميعِ الشُّعوبِ، فأَقبَلَ إخوةُ يوسُفَ وسجدوا لَه بِوُجوهِهِم إلى الأرضِ. 7ولمَّا رأى يوسُفُ إِخوتَه عرَفَهُم، فَتَنَكَّرَ لهُم وكلمَهم بجفاءٍ وقالَ لهُم: «مِنْ أينَ جئتُم؟» قالوا: «مِنْ أرضِ كنعانَ لنشتريَ طعامًا». 8وعرَفَ يوسُفُ إِخوتَه، وأمَّا هُم فلم يعرِفوهُ) .
الكتاب المقدس تكوين42: 1-8
ورد في القرآن الكريم :
(وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (58)
القرآن الكريم سورة يوسف: 58
((((((((((((((((((((((((
ولما جهزهم بجهازهم
قال ائتوني بأخ لكم من أبيكم
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/328)
قوله: (9ثُمَّ تَذَكَّرَ يُوسُفُ أَحْلاَمَهُ التِي حَلُمَهَا بِشَأْنِهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ: «أَنْتُمْ جَوَاسِيسُ، وَقَدْ جِئْتُمْ لاكْتِشَافِ ثُغُورِنَا غَيْرِ المَحْمِيَّةِ» 10فَقَالُوا لَهُ: «لاَ يَاسَيِّدِي إِنَّمَا قَدِمَ عَبِيدُكَ لشِرَاءِ الطَّعَامِ، 11فَنَحْنُ كُلُّنَا أَبْنَاءُ رَجُلٍ وَاحِدٍ، نَحْنُ أُمَنَاءُ وَلَيْسَ عَبِيدُكَ جَوَاسِيسَ». 12وَلَكِنَّهُ قَالَ لَهُمْ: «لاَ! أَنْتُمْ قَدْ جِئْتُمْ لاكْتِشَافِ ثُغُورِنَا غَيْرِ المَحْمِيَّةِ» 13فَأَجَابُوهُ: «إِنَّ عَبِيدَكَ اثْنَا عَشَرَ أَخاً، أَبْنَاءُ رَجُلٍ وَاحِدٍ مُقِيمٍ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ. وَقَدْ بَقِيَ أَخُونَا الصَّغِيرُ عِنْدَ أَبِينَا اليَوْمَ، وَالآخَرُ مَفْقُودٌ». 14فَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّ الأَمْرَ كَمَا قُلتُ لَكُمْ! أَنْتُمْ جَوَاسِيسُ. 15وَحَيَاةِ فِرْعَوْنَ إِنَّكُمْ لَنْ تُغَادِرُوا هُنَا حَتَّى تَأْتُوا بِأَخِيكُمُ الأَصْغَرِ، وَبِذَلكَ تُثْبِتُونَ صِدْقَكُمْ. 16أَوْفِدُوا وَاحِداً مِنْكُمْ ليَأْتِيَ بِأَخِيكُمْ، أَمَّا بَقِيَّتُكُمْ فَتَمْكُثُونَ فِي السِّجْنِ حَتَّى تَثْبُتَ صِحَّةُ كَلاَمِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ. وَإِلاَّ فَوَحَيَاةِ فِرْعَوْنَ أَنْتُمْ لَسْتُمْ سِوَى جَوَاسِيسَ». 17وَطَرَحَهُمْ فِي السِّجْنِ مَعاً ثَلاَثَةَ أَيَّام) ٍ.
الكتاب المقدس تكوين 42 :9 -17(1/329)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (9فَتَذَكَّرَ يُوسُفُ الأَحْلاَمَ التِي حَلُمَ عَنْهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: «جَوَاسِيسُ أَنْتُمْ! لتَرَوْا عَوْرَةَ الأَرْضِ جِئْتُمْ» 10فَقَالُوا لَهُ: «لاَ يَا سَيِّدِي، بَل عَبِيدُكَ جَاءُوا ليَشْتَرُوا طَعَامًا. 11نَحْنُ جَمِيعُنَا بَنُو رَجُل وَاحِدٍ. نَحْنُ أُمَنَاءُ، لَيْسَ عَبِيدُكَ جَوَاسِيسَ». 12فَقَالَ لَهُمْ: «كَلاَّ! بَل لتَرَوْا عَوْرَةَ الأَرْضِ جِئْتُمْ». 13فَقَالُوا: «عَبِيدُكَ اثْنَا عَشَرَ أَخًا. نَحْنُ بَنُو رَجُل وَاحِدٍ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ. وَهُوَذَا الصَّغِيرُ عِنْدَ أَبِينَا اليَوْمَ، وَالوَاحِدُ مَفْقُودٌ». 14فَقَالَ لَهُمْ يُوسُفُ: «ذلكَ مَا كَلمْتُكُمْ بِهِ قَائِلاً: جَوَاسِيسُ أَنْتُمْ! 15بِهذَا تُمْتَحَنُونَ. وَحَيَاةِ فِرْعَوْنَ لاَ تَخْرُجُونَ مِنْ هُنَا إِلاَّ بِمَجِيءِ أَخِيكُمُ الصَّغِيرِ إِلَى هُنَا. 16أَرْسِلُوا مِنْكُمْ وَاحِدًا ليَجِيءَ بِأَخِيكُمْ، وَأَنْتُمْ تُحْبَسُونَ، فَيُمْتَحَنَ كَلاَمُكُمْ هَل عِنْدَكُمْ صِدْقٌ. وَإِلاَّ فَوَحَيَاةِ فِرْعَوْنَ إِنَّكُمْ لَجَوَاسِيسُ!». 17فَجَمَعَهُمْ إِلَى حَبْسٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ) .
الكتاب المقدس تكوين 42 :9 -17(1/330)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (9وتذكَّرَ وسُفُ الأحلامَ التي حَلُمَها بهِم فقالَ لهُم: «أنتُم جواسيسُ! جئْتُم لترَوا مواطِنَ الضُّعفِ في البِلادِ». 10فقالُوا لَه: «لا يا سيِّدي، جئْنا نحنُ عبيدُكَ لنشتريَ طَعامًا. 11نحنُ كلُّنا إخوةٌ. نحنُ قومٌ شُرَفاءُ لا جواسيسُ». 12فقالَ لهُم: «كلاَ، بل جئتُم لترَوا مواطِنَ الضُّعفِ في البلادِ». 3قالوا: «نحنُ يا سيِّدي اثنا عشَرَ أخا، وبَنو رَجلٍ واحدٍ في أرضِ كنعانَ. أصغرُنا اليومَ عِندَ أبينا والآخرُ مفقُودٌ». 14فقالَ لهُم يوسُفُ: «بل مِثلَما قلتُ لكُم، أنتُم جواسيسُ. 15وحياةِ فِرعَونَ لا خرَجتُم مِنْ هُنا أو يَجيءَ أخوكُم الصَّغيرُ إلى هُنا. وبهذا أمتحِنُكُم. 16فأرسِلوا واحدًا مِنكُم ليَجيءَ بِأخيكم، وأنتُم تُحبَسُونَ حتى نَمتَحِنَ صِدْقَ كلامِكُم، وإلاَ فقسَمًا بِحياةِ فِرعَونَ أنتُم جواسيسُ».17فحَبَسهم ثلاثةَ أيّامِ) .
الكتاب المقدس تكوين 42 :9 -17
وورد في الكتاب المقدس قوله: (25ثُمَّ أَمَرَ يُوسُفُ مُوَظَّفِيهِ أَنْ يَمْلَأُوا أَكْيَاسَهُمْ بِالقَمْحِ، وَأَنْ يَرُدُّوا فِضَّةَ كُل وَاحِدٍ مِنْهُمْ إِلَى عِدْلهِ، وَأَنْ يُعْطُوهُمْ زَاداً للطَّرِيقِ. فَفَعَلُوا ذَلكَ. 26فَحَمَّلُوا حَمِيرَهُمُ القَمْحَ وَانْطَلَقُوا مِنْ هُنَاكَ. 27وَحِينَ فَتَحَ أَحَدُهُمْ عِدْلَهُ فِي الخَانِ ليَعْلفَ حِمَارَهُ، لَمَحَ فِضَّتَهُ لأَنَّهَا كَانَتْ مَوْضُوعَةً فِي فَمِ العِدْل. 28فَقَالَ لإِخْوَتِهِ: «لَقَدْ رُدَّتْ إِلَيَّ فِضَّتِي، انْظُرُوا هَا هِيَ فِي عِدْلي». فَغَاصَتْ قُلُوبُهُمْ، وَتَطَلعَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ مُرْتَعِدِينَ وَقَالُوا: «مَا هَذَا الذِي فَعَلَهُ الله بِنَا؟») .
الكتاب المقدس تكوين 42 :25 -28(1/331)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (25ثُمَّ أَمَرَ يُوسُفُ أَنْ تُمْلأَ أَوْعِيَتُهُمْ قَمْحًا، وَتُرَدَّ فِضَّةُ كُل وَاحِدٍ إِلَى عِدْلهِ، وَأَنْ يُعْطَوْا زَادًا للطَّرِيقِ. فَفُعِلَ لَهُمْ هكَذَا. 26فَحَمَلُوا قَمْحَهُمْ عَلَى حَمِيرِهِمْ وَمَضَوْا مِنْ هُنَاكَ. 27فَلَمَّا فَتَحَ أَحَدُهُمْ عِدْلَهُ ليُعْطِيَ عَليقًا لحِمَارِهِ فِي المَنْزِل، رَأَى فِضَّتَهُ وَإِذَا هِيَ فِي فَمِ عِدْلهِ. 28فَقَالَ لإِخْوَتِهِ: «رُدَّتْ فِضَّتِي وَهَا هِيَ فِي عِدْلي». فَطَارَتْ قُلُوبُهُمْ وَارْتَعَدُوا بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ قَائِلينَ: «مَا هذَا الذِي صَنَعَهُ اللهُ بِنَا؟») .
الكتاب المقدس تكوين 42 :25 -28
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (25وأمرَ يوسُفُ رِجالَه أنْ يَملأَوا أوعيةَ إخوتِهِ قمحًا ويَردُّوا فِضَّةَ كُل واحدٍ مِنهم إلى عِدْلهِ، وأنْ يُعطوهُم زادًا للطَّريقِ ، ففعَلوا. 26وحمَلَ إخوةُ يوسُفَ قمحَهُم على حميرِهِم وساروا مِنْ هُناكَ. 27فلمَّا توَقَّفوا للمَبيتِ، فتَحَ أحَدُهُم عِدْلَهُ ليُعطيَ عَلَفًا لحِمارِهِ، فرَأى فِضَّتَهُ في فَمِ عِدْلهِ. 28فقالَ لإخوتِه: «رُدَّتْ فِضَّتي، وها هيَ في عِدلي». فطارَت قلوبُهُم فزَعًا، واَلتَفَتَ بعضُهُم إلى بَعضٍ وقالوا: «ماذا فعَلَ اللهُ بِنا؟») .
الكتاب المقدس تكوين 42 :25 -28
ورد في القرآن الكريم :(1/332)
(وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ أَلا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ المُنْزِلينَ (59) فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلا تَقْرَبُونِ (60) قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ (61) وَقَالَ لفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالهِمْ لَعَلهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلهِمْ لَعَلهُمْ يَرْجِعُونَ (62)
القرآن الكريم سورة يوسف: 59-62
((((((((((((((((((((((((
ولما فتحوا متاعهم
وجدوا بضاعتهم ردت إليهم
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/333)
قوله: (29وَعِنْدَمَا قَدِمُوا عَلَى أَبِيهِمْ يَعْقُوبَ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ قَصُّوا عَلَيْهِ مَا حَل بِهِمْ، وَقَالُوا: 30«الرَّجُلُ المُتَسَلطُ عَلَى مِصْرَ خَاطَبَنَا بِجَفَاءٍ، وَظَنَّ أَنَّنَا جَوَاسِيسُ عَلَى الأَرْضِ، 31فَقُلنَا لَهُ: نَحْنُ أُمَنَاءُ وَلَسْنَا جَوَاسِيسَ. 32نَحْنُ اثْنَا عَشَرَ أَخاً أَبْنَاءُ أَبِينَا. أَحَدُنَا مَفْقُودٌ، وَالأَصْغَرُ بَقِيَ اليَوْمَ مَعَ أَبِينَا فِي أَرْضِ كَنْعَانَ. 33فَقَالَ لَنَا الرَّجُلُ سَيِّدُ البِلاَدِ: لكَيْ أَتَحَقَّقَ أَنَّكُمْ أُمَنَاءُ. دَعُوا أَخاً وَاحِداً مِنْكُمْ عِنْدِي رَهِينَةً وَخُذُوا طَعَاماً لبُيُوتِكُمُ الجَائِعَةِ وَامْضُوا، 34ثُمَّ أَحْضِرُوا لي أَخَاكُمُ الأَصْغَرَ، وَبَذَلكَ أَعْرِفُ أَنَّكُمْ لَسْتُمْ جَوَاسِيسَ بَل قَوْماً أُمَنَاءَ، فَأُطْلقَ لَكُمْ أَخَاكُمْ وَتَتَّجِرُونَ فِي الأَرْضِ». 35وَإِذْ شَرَعُوا فِي تَفْرِيغِ عِدَالهِمْ وَجَدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِضَّتَهُ فِي عِدْلهِ، وَمَا إِنْ رَأَوْا هُمْ وَأَبُوهُمْ ذَلكَ حَتَّى اسْتَبَدَّ بِهِمِ الخَوْفُ. 36فَقَالَ لَهُمْ أَبُوهُمْ: «لَقَدْ أَثْكَلتُمُونِي أَوْلاَدِي. يُوسُفُ مَفْقُودٌ، وَشِمْعُونُ مَفْقُودٌ، وَهَا أَنْتُمْ تَأْخُذُونَ بَنْيَامِينَ بَعِيداً! كُلُّ هَذِهِ الدَّوَاهِي حَلتْ بِي!» 37فَقَالَ لَهُ رَأُوبَيْنُ: «اقْتُل ابْنَيَّ إِنْ لَمْ أَرْجِعْ بِهِ إِلَيْكَ. اعْهَدْ بِهِ إِلَيَّ وَأَنَا أَرُدُّهُ إِلَيْكَ». 38فَقَال: «لَنْ يَذْهَبَ ابْنِي مَعَكُمْ، فَقَدْ مَاتَ أَخُوهُ، وَهُوَ وَحْدَهُ بَاقٍ. فَإِنْ نَالَهُ مَكْرُوهٌ فِي الطَّرِيقِ التِي تَذْهَبُونَ فِيهَا، فَإِنَّكُمْ تُنْزِلُونَ شَيْبَتِي بِحُزْنٍ إِلَى قَبْرِي») .
الكتاب المقدس تكوين 42 :29 -38(1/334)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (29فَجَاءُوا إِلَى يَعْقُوبَ أَبِيهِمْ إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ، وَأَخْبَرُوهُ بِكُل مَا أَصَابَهُمْ قَائِلينَ: 30«تَكَلمَ مَعَنَا الرَّجُلُ سَيِّدُ الأَرْضِ بِجَفَاءٍ، وَحَسِبَنَا جَوَاسِيسَ الأَرْضِ. 31فَقُلنَا لَهُ: نَحْنُ أُمَنَاءُ، لَسْنَا جَوَاسِيسَ. 32نَحْنُ اثْنَا عَشَرَ أَخًا بَنُو أَبِينَا. الوَاحِدُ مَفْقُودٌ وَالصَّغِيرُ اليَوْمَ عِنْدَ أَبِينَا فِي أَرْضِ كَنْعَانَ. 33فَقَالَ لَنَا الرَّجُلُ سَيِّدُ الأَرْضِ: بِهذَا أَعْرِفُ أَنَّكُمْ أُمَنَاءُ. دَعُوا أَخًا وَاحِدًا مِنْكُمْ عِنْدِي، وَخُذُوا لمَجَاعَةِ بُيُوتِكُمْ وَانْطَلقُوا. 34وَأَحْضِرُوا أَخَاكُمُ الصَّغِيرَ إِلَيَّ فَأَعْرِفَ أَنَّكُمْ لَسْتُمْ جَوَاسِيسَ، بَل أَنَّكُمْ أُمَنَاءُ، فَأُعْطِيَكُمْ أَخَاكُمْ وَتَتَّجِرُونَ فِي الأَرْضِ». 35وَإِذْ كَانُوا يُفَرِّغُونَ عِدَالَهُمْ إِذَا صُرَّةُ فِضَّةِ كُل وَاحِدٍ فِي عِدْلهِ. فَلَمَّا رَأَوْا صُرَرَ فِضَّتِهِمْ هُمْ وَأَبُوهُمْ خَافُوا.36فَقَالَ لَهُمْ يَعْقُوبُ: «أَعْدَمْتُمُونِي الأَوْلاَدَ. يُوسُفُ مَفْقُودٌ، وَشِمْعُونُ مَفْقُودٌ، وَبَنْيَامِينُ تَأْخُذُونَهُ. صَارَ كُلُّ هذَا عَلَيَّ». 37وَكَلمَ رَأُوبَيْنُ أَبَاهُ قَائِلاً: «اقْتُل ابْنَيَّ إِنْ لَمْ أَجِئْ بِهِ إِلَيْكَ. سَلمْهُ بِيَدِي وَأَنَا أَرُدُّهُ إِلَيْكَ». 38فَقَال: «لاَ يَنْزِلُ ابْنِي مَعَكُمْ، لأَنَّ أَخَاهُ قَدْ مَاتَ، وَهُوَ وَحْدَهُ بَاق. فَإِنْ أَصَابَتْهُ أَذِيَّةٌ فِي الطَّرِيقِ التِي تَذْهَبُونَ فِيهَا تُنْزِلُونَ شَيْبَتِي بِحُزْنٍ إِلَى الهَاوِيَةِ») .
الكتاب المقدس تكوين 42 :29 -38(1/335)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (29ولمَّا وصَلُوا إلى يعقُوبَ أبيهِم في أرضِ كنعانَ أخبَرُوهُ بِكل ما جرَى لهُم، فقالوا: 30«خاطَبَنا سيِّدُ تِلكَ الأرضِ بِقسَاوَةٍ وحَسِبَنا مِنَ الجواسيسِ. 31فقُلنا لَه: نحنُ قومٌ شُرَفاءُ لاجواسيسُ. نحنُ إثنا عشَرَ أخا مِنْ أبٍ واحدٍ، أحدُنا مفقودٌ والصَّغيرُ اليومَ عِندَ أبينا في أرضِ كنعانَ.33فقالَ لنا: «بهذا أعرِفُ أنكم قومٌ شُرَفاءُ: دَعوا عِندي أخا مِنكُم، وخذوا ما يَسُدُّ جوعَ أهل بُيوتِكُم واَنصَرِفوا 34وجيئوا بأخيكُمُ الصَّغيرِ إليَ، فأعرِفَ أنَّكُم قومٌ شُرَفاءُ لا جواسيسُ فأُعطيكُم أَخاكُم وتجولونَ في هذِهِ الأرضِ».35وبَينَما هُم يُفرِغونَ عِدالَهُم، وجدَ كُلُّ واحدٍ مِنهُم صُرَّةَ فضَّتِهِ في عِدلهِ. فلمَّا رأوا صُرَرَ الفِضَّةِ، هُم وأبوهُم، خافوا. 36فقالَ لهُم يعقوبُ أبوهُم: «أفقَدتُموني بَنيَ. يوسُفُ مفقُودٌ وشِمعونٌ مفقُودٌ، والآنَ تأخذونَ بَنيامينَ. هذا كُلُّه نزَلَ عليَّ». 37فأجابَ رَأوبينُ أباهُ: «أعودُ بِه إِليكَ أو تقتُلُ ولَديَ. سَلمْه إلى يَدي وأنا أَرُدُّهُ إليكَ». 38فقالَ يعقوبُ: «لا يَنزِلُ اَبني معَكُم. أخوهُ ماتَ وهوَ وحدَه بقِيَ لي، فإنْ أصابَه أَذىً في الطَّريقِ التي تسلكُونَها أنزلتُم شَيبَتي بِحَسْرَةٍ إلى عالَمِ الأمواتِ»).
الكتاب المقدس تكوين 42 :29 -38(1/336)
وورد في الكتاب المقدس قوله: (وَتَفَاقَمَتِ المَجَاعَةُ فِي الأَرْضِ. 2وَلَمَّا اسْتَهْلَكُوا القَمْحَ الذِي أَحْضَرُوهُ مِنْ مِصْرَ، قَالَ لَهُمْ أَبُوهُمْ: «ارْجِعُوا وَاشْتَرُوا لَنَا قَليلاً مِنَ الطَّعَامِ». 3فَقَالَ يَهُوذَا: «لَقَدْ حَذَّرَنَا الرَّجُلُ أَشَدَّ تَحْذِيرٍ وَقَال: لَنْ تَرَوْا وَجْهِي مَا لَمْ يَكُنْ أَخُوكُمْ مَعَكُمْ. 4فَإِنْ كُنْتَ تُرْسِلُ أَخَانَا مَعَنَا، نَمْضِي وَنَشْتَرِي لَكَ طَعَاماً 5وَإِلاَّ فَلَنْ نَذْهَبَ لأَنَّ الرَّجُلَ قَالَ لَنَا: لاَ تَرَوْا وَجْهِي مَا لَمْ يَكُنْ أَخُوكُمْ مَعَكُمْ». 6فَقَالَ إِسْرَائِيل: «لمَاذَا أَسَأْتُمْ إِلَيَّ فَأَخْبَرْتُمُ الرَّجُلَ أَنَّ لَكُمْ أَخاً أَيْضاً؟» 7فَأَجَابُوا: «إِنَّ الرَّجُلَ قَدْ دَقَّقَ فِي اسْتِجْوَابِنَا عَنْ أَنْفُسِنَا وَعَنْ عَشِيرَتِنَا سَائِلاً: هَل أَبُوكُمْ حَيٌّ بَعْدُ؟ هَل لَكُمْ أَخٌ؟ فَأَجَبْنَاهُ حَسَبَ أَسْئِلَتِهِ. فَمِنْ أَيْنَ لَنَا أَنْ نَعْرِفَ أَنَّهُ سَيَقُول: أَحْضِرُوا أَخَاكُمْ إِلَى هُنَا؟ » 8وَقَالَ يَهُوذَا لإِسْرَائِيلَ أَبِيهِ: «أَرْسِل الغُلاَمَ مَعِي فَنَقُومَ وَنَذْهَبَ فَنَحْيَا وَلاَ نَمُوتَ نَحْنُ وَأَنْتَ وَأَوْلاَدُنَا جَمِيعاً. 9وَأَنَا ضَامِنٌ لَهُ. مِنْ يَدِي تَطْلُبُهُ. فَإِنْ لَمْ أَرُدَّهُ إِلَيْكَ وَأُوقِفْهُ أَمَامَكَ، أَكُنْ مُذْنِباً إِلَيْكَ كُل الأَيَّامِ. 10فَلَوْ لَمْ نَتَوَانَ فِي السَّفَرِ لَكُنَّا قَدْ رَجَعْنَا مَرَّتَيْنِ») .
الكتاب المقدس تكوين 43: 1-10(1/337)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1وَكَانَ الجُوعُ شَدِيدًا فِي الأَرْضِ. 2وَحَدَثَ لَمَّا فَرَغُوا مِنْ أَكْل القَمْحِ الذِي جَاءُوا بِهِ مِنْ مِصْرَ، أَنَّ أَبَاهُمْ قَالَ لَهُمُ: «ارْجِعُوا اشْتَرُوا لَنَا قَليلاً مِنَ الطَّعَامِ». 3فَكَلمَهُ يَهُوذَا قَائِلاً: «إِنَّ الرَّجُلَ قَدْ أَشْهَدَ عَلَيْنَا قَائِلاً: لاَ تَرَوْنَ وَجْهِي بِدُونِ أَنْ يَكُونَ أَخُوكُمْ مَعَكُمْ. 4إِنْ كُنْتَ تُرْسِلُ أَخَانَا مَعَنَا، نَنْزِلُ وَنَشْتَرِي لَكَ طَعَامًا، 5وَلكِنْ إِنْ كُنْتَ لاَ تُرْسِلُهُ لاَ نَنْزِلُ. لأَنَّ الرَّجُلَ قَالَ لَنَا: لاَ تَرَوْنَ وَجْهِي بِدُونِ أَنْ يَكُونَ أَخُوكُمْ مَعَكُمْ». 6فَقَالَ إِسْرَائِيل: «لمَاذَا أَسَأْتُمْ إِلَيَّ حَتَّى أَخْبَرْتُمُ الرَّجُلَ أَنَّ لَكُمْ أَخًا أَيْضًا؟» 7فَقَالُوا: «إِنَّ الرَّجُلَ قَدْ سَأَلَ عَنَّا وَعَنْ عَشِيرَتِنَا، قَائِلاً: هَل أَبُوكُمْ حَيٌّ بَعْدُ؟ هَل لَكُمْ أَخٌ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ بِحَسَبِ هذَا الكَلاَمِ. هَل كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّهُ يَقُول: انْزِلُوا بِأَخِيكُمْ؟». 8وَقَالَ يَهُوذَا لإِسْرَائِيلَ أَبِيهِ: «أَرْسِل الغُلاَمَ مَعِي لنَقُومَ وَنَذْهَبَ وَنَحْيَا وَلاَ نَمُوتَ، نَحْنُ وَأَنْتَ وَأَوْلاَدُنَا جَمِيعًا. 9أَنَا أَضْمَنُهُ. مِنْ يَدِي تَطْلُبُهُ. إِنْ لَمْ أَجِئْ بِهِ إِلَيْكَ وَأُوقِفْهُ قُدَّامَكَ، أَصِرْ مُذْنِبًا إِلَيْكَ كُل الأَيَّامِ. 10لأَنَّنَا لَوْ لَمْ نَتَوَانَ لَكُنَّا قَدْ رَجَعْنَا الآنَ مَرَّتَيْنِ») .
الكتاب المقدس تكوين 43: 1-10(1/338)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (ولكِنَّ الجوعَ اَشتَدَ في الأرضِ. 2فلمَّا فرَغوا مِنْ أكْل القمحِ الذي جاؤوا بِه مِنْ مِصْرَ، قالَ لهُم أبوهُم: «إرجعُوا اَشتَرُوا لنا قليلاً مِنَ الطَّعامِ». 3فأجابَه يَهوذا: «لكِنَّ الرَّجلَ هَدَّدَنا وقال: لا تَرَونَ وجهي إلاَ وأخوكُم معَكُم. 4فإنْ أرسَلتَ أخانا معَنا نزَلنا واَشتَرَينا لكَ طَعامًا، 5وإنْ لم تُرسِلهُ لا ننزِلُ، لأنَّ الرَّجلَ قالَ لنا: لا ترَونَ وجهي إلاَ وأخوكُم معَكُم». 6فقالَ يعقوبُ: «ولماذا أسأْتُم إليَ وأَخبَرتُمُ الرَّجلَ أنَّ لَكُم أخا آخرَ؟» 7قالوا: «سألَ الرَّجلُ عنَّا وعَنْ عَشيرَتِنا وقال: هل أبوكُم حَيًّ بَعدُ؟ وهل لَكُم أخ؟ فرَدَدْنا لَه الجوابَ، فكيفَ كُنَّا نعرِف أنَّه سيَقول: أحضِروا أخاكُم؟» 8وقالَ يَهوذا لأبِيه: «أرسِل الصَّبيَ معي حتى نقومَ ونمضي، فنحيا ولا نموتُ نحنُ وأنتَ وأطفالُنا جميعًا. 9أنا أضمَنُه. ومِنْ يَدي تَطلبُهُ. إنْ لم أعُدْ بِه إليكَ سالمًا، فأنا مُخطِئِّ إليكَ طُولَ الزَّمانِ. 10ولولا أنَّنا أضَعْنا وقتَنا، لكُنَّا الآنَ رَجعْنا مرَّتينِ»).
الكتاب المقدس تكوين 43: 1-10
ورد في القرآن الكريم :(1/339)
(فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الكَيْلُ فَأَرْسِل مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَل وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (63)قَالَ هَل آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (64) وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ (65) قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِنَ اللهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (66) وَقَالَ يَا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الحُكْمُ إِلا للهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلتُ وَعَلَيْهِ فَليَتَوَكَّل المُتَوَكِّلُونَ (67)
القرآن الكريم سورة يوسف: 63-67
((((((((((((((((((((((((
ولما دخلوا على يوسف ءاوى إليه أخاه
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (29وَتَلَفَّتَ فَرَأَى أَخَاهُ الشَّقِيقَ بَنْيَامِينَ، فَقَال: «أَهَذَا أَخُوكُمُ الأَصْغَرُ الذِي أَخْبَرْتُمُونِي عَنْهُ؟» ثُمَّ قَال: «ليُنْعِمِ الله عَلَيْكَ يَاابْنِي». 30وَانْدَفَعَ يُوسُفُ إِلَى مُخْدَعِهِ وَبَكَى هُنَاكَ لأَنَّ عَوَاطِفَهُ حَنَّتْ إِلَى أَخِيه) .
الكتاب المقدس تكوين 43 :29-30(1/340)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (29فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ بَنْيَامِينَ أَخَاهُ ابْنَ أُمِّهِ، وَقَال: «أَهذَا أَخُوكُمُ الصَّغِيرُ الذِي قُلتُمْ لي عَنْهُ؟» ثُمَّ قَال: «اللهُ يُنْعِمُ عَلَيْكَ يَا ابْنِي». 30وَاسْتَعْجَلَ يُوسُفُ لأَنَّ أَحْشَاءَهُ حَنَّتْ إِلَى أَخِيهِ وَطَلَبَ مَكَانًا ليَبْكِيَ، فَدَخَلَ المَخْدَعَ وَبَكَى هُنَاكَ) .
الكتاب المقدس تكوين 43 :29-30
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (29فرَفَعَ عينَيهِ ونظَرَ إلى بنيامينَ أخيهِ اَبنِ أُمِّهِ وقال: «أهذا أخوكُمُ الصَّغيرُ الذي ذَكَرتُمُوه لي؟» وقالَ لَه: «يتَحَنَّنُ اللهُ علَيكَ يا اَبْني». 30ثُمَ أسرَعَ يوسُفُ إلى الخارِج لأنَّ قلبَه حَنَّ على أخيهِ وطَلَبَت نفْسُه البُكاءَ، فدخلَ إلى غُرفتِهِ وبكَى هُناكَ) .
الكتاب المقدس تكوين 43 :29-30
ورد في القرآن الكريم :
(وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (69)
القرآن الكريم سورة يوسف: 69
((((((((((((((((((((((((
ثم استخرجها من وعاء
أخيه كذلك كدنا ليوسف
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/341)
قوله: (وَأَمَرَ يُوسُفُ مَدَبِّرَ بَيْتِهِ قَائِلاً: «امْلاَءْ عِدَالَ الرِّجَال بِالطَّعَامِ بِقَدْرِ وُسْعِهَا، وَرُدَّ فِضَّةَ كُل رَجُلٍ إِلَى فَمِ عِدْلهِ. 2وَضَعْ فِي فَمِ عِدْل الصَّغِيرِ كَأْسِيَ الفِضِّيَّةَ وَثَمَنَ قَمْحِهِ». فَنَفَّذَ أَمْرَ يُوسُفَ. 3وَمَا إِنْ أَشْرَقَ الصَّبَاحُ حَتَّى انْطَلَقَ الرِّجَالُ، هُمْ وَحَمِيرُهُمْ. 4وَمَا كَادُوا يَبْتَعِدُونَ عَنِ المَدِينَةِ قَليلاً حَتَّى قَالَ يُوسُفُ لمُدَبِّرِ بَيْتِهِ: «اسْعَ خَلفَ الرِّجَال، وَمَا إِنْ تُدْرِكُهُمْ حَتَّى تَقُولَ لَهُمْ: لمَاذَا تُكَافِئُونَ الخَيْرَ بِالشَّرِّ؟ 5أَلَيْسَتْ هَذِهِ هِيَ الكَأْسُ التِي يَشْرَبُ فِيهَا سَيِّدِي وَيَتَفَاءَلُ بِالغَيْبِ؟ لَشَدَّ مَا أَسَأْتُمْ فِي مَا صَنَعْتُمْ».6فَلَمَّا أَدْرَكَهُمْ خَاطَبَهُمْ بِهَذَا القَوْل، فَأَجَابُوهُ: 7«لمَاذَا يَتَكَلمُ سَيِّدِي بِمِثْل هَذَا الكَلاَمِ؟ حَاشَا لعَبِيدِكَ أَنْ يَرْتَكِبُوا هَذَا الأَمْرَ. 8هُوَذَا الفِضَّةُ التِي عَثَرْنَا عَلَيْهَا فِي أَفْوَاهِ عِدَالنَا رَدَدْنَاهَا لَكَ مَعَنَا مِنْ أَرْضِ كَنْعَانَ، فَكَيْفَ نَسْرِقُ فِضَّةً أَوْ ذَهَباً مِنْ بَيْتِ سَيِّدِكَ؟ 9مَنْ تَجِدْ مَعَهُ الكَأْسَ مِنْ عَبِيدِكَ يَمُتْ، وَنَكُنْ نَحْنُ أَيْضاً عَبِيداً لسَيِّدِي». 10فَقَال: «فَليَكُنْ كَمَا تَقُولُونَ. فَالذِي أَجِدُهَا مَعَهُ يُصْبِحُ عَبْداً لي، وَالبَاقُونَ يَكُونُونَ أَبْرِيَاءَ». 11فَبَادَرَ كُلٌّ مِنْهُمْ إِلَى عِدْلهِ وَحَطَّهُ عَلَى الأَرْضِ وَفَتَحَهُ، 12فَفَتَّشَ مُبْتَدِئاً مِنْ عِدْل الكَبِيرِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى عِدْل الصَّغِيرِ، فَعَثَرَ عَلَى الكَأْسِ فِي عِدْل بَنْيَامِينَ. 13فَمَزَّقُوا ثِيَابَهُمْ وَحَمَلَ كُلٌّ مِنْهُمْ عِدْلَهُ عَلَى حِمَارِهِ وَرَجَعُوا إِلَى المَدِينَة) .(1/342)
الكتاب المقدس تكوين 44 :1 -13
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1ثُمَّ أَمَرَ الذِي عَلَى بَيْتِهِ قَائِلاً: «امْلأْ عِدَالَ الرِّجَال طَعَامًا حَسَبَ مَا يُطِيقُونَ حِمْلَهُ، وَضَعْ فِضَّةَ كُل وَاحِدٍ فِي فَمِ عِدْلهِ. 2وَطَاسِي، طَاسَ الفِضَّةِ، تَضَعُ فِي فَمِ عِدْل الصَّغِيرِ، وَثَمَنَ قَمْحِهِ». فَفَعَلَ بِحَسَبِ كَلاَمِ يُوسُفَ الذِي تَكَلمَ بِهِ. 3فَلَمَّا أَضَاءَ الصُّبْحُ انْصَرَفَ الرِّجَالُ هُمْ وَحَمِيرُهُمْ. 4وَلَمَّا كَانُوا قَدْ خَرَجُوا مِنَ المَدِينَةِ وَلَمْ يَبْتَعِدُوا، قَالَ يُوسُفُ للذِي عَلَى بَيْتِهِ: «قُمِ اسْعَ وَرَاءَ الرِّجَال، وَمَتَى أَدْرَكْتَهُمْ فَقُل لَهُمْ: لمَاذَا جَازَيْتُمْ شَرًّا عِوَضًا عَنْ خَيْرٍ؟ 5أَلَيْسَ هذَا هُوَ الذِي يَشْرَبُ سَيِّدِي فِيهِ؟ وَهُوَ يَتَفَاءَلُ بِهِ. أَسَأْتُمْ فِي مَا صَنَعْتُمْ». 6فَأَدْرَكَهُمْ وَقَالَ لَهُمْ هذَا الكَلاَمَ. 7فَقَالُوا لَهُ: «لمَاذَا يَتَكَلمُ سَيِّدِي مِثْلَ هذَا الكَلاَمِ؟ حَاشَا لعَبِيدِكَ أَنْ يَفْعَلُوا مِثْلَ هذَا الأَمْرِ! 8هُوَذَا الفِضَّةُ التِي وَجَدْنَا فِي أَفْوَاهِ عِدَالنَا رَدَدْنَاهَا إِلَيْكَ مِنْ أَرْضِ كَنْعَانَ. فَكَيْفَ نَسْرِقُ مِنْ بَيْتِ سَيِّدِكَ فِضَّةً أَوْ ذَهَبًا؟ 9الذِي يُوجَدُ مَعَهُ مِنْ عَبِيدِكَ يَمُوتُ، وَنَحْنُ أَيْضًا نَكُونُ عَبِيدًا لسَيِّدِي». 10فَقَال: «نَعَمِ، الآنَ بِحَسَبِ كَلاَمِكُمْ هكَذَا يَكُونُ. الذِي يُوجَدُ مَعَهُ يَكُونُ لي عَبْدًا، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَكُونُونَ أَبْرِيَاءَ». 11فَاسْتَعْجَلُوا وَأَنْزَلُوا كُلُّ وَاحِدٍ عِدْلَهُ إِلَى الأَرْضِ، وَفَتَحُوا كُلُّ وَاحِدٍ عِدْلَهُ. 12فَفَتَّشَ مُبْتَدِئًا مِنَ الكَبِيرِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الصَّغِيرِ، فَوُجِدَ الطَّاسُ فِي عِدْل بَنْيَامِينَ.(1/343)
13فَمَزَّقُوا ثِيَابَهُمْ وَحَمَّلَ كُلُّ وَاحِدٍ عَلَى حِمَارِهِ وَرَجَعُوا إِلَى المَدِينَةِ) .
الكتاب المقدس تكوين 44 :1 -13
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (ثُمَ قالَ يوسُفُ لوكيل بَيتهِ اَملأْ عِدالَ هؤلاءِ القَومِ طَعامًا قَدْرَ ما يُطيقُونَ حِملَه، وضَعْ فِضَّةَ كُل واحدٍ في فَمِ عِدْلهِ. 2وضَعْ كأسي التي مِن الفِضَّةِ في فَمِ عِدل أَصغَرِهِم معَ فِضَّتِهِ ثمَن قمحِهِ». ففَعلَ كما أَمرَهُ يوسُفُ. 3فلمَّا أضاءَ الصُّبحُ اَنصرَفَ الرِّجالُ بِحميرِهِم. 4فما إنْ خرَجوا مِنَ المدينَةِ واَبتَعَدُوا قليلاً حتى قالَ يوسُفُ لوَكيل بَيتِهِ: « قُمِ اَتْبَعْ هؤُلاءِ الرِّجالَ، فإذا لَحِقْتَ بهِم فقُل لهُم: لماذا كافأتُمُ الخيرَ بالشَّرِّ؟ 5لماذا سَرَقتُم كأسَ الفِضَّةِ التي يشربُ بِها سيِّدي، وبِها يَرى أحوالَ الغَيبِ؟ أسأتُم في ما فعَلتُم».6فلَحِقَ الرَّجلُ بهِم وقالَ لهُم ذلكَ الكلامَ. 7فأجابوه: « لماذا يتَكَلمُ سيِّدي بِمِثل هذا الكلامِ؟ حَرامٌ على عبيدِكَ أنْ يعمَلوا عمَلاً كهذا. 8تِلكَ الفِضَّةُ التي وَجدْناها في أفواهِ عِدالنا رَدَدْناها إِليكَ مِنْ أرضِ كنعانَ، فكيفَ نسرِقُ مِنْ بَيتِ سيِّدِكَ فِضَّةً أو ذهَبًا؟ 9إنْ وَجدْتَ الكأسَ معَ أحدٍ مِنَّا نحنُ عبيدِكَ فاَقتُلهُ، ونحنُ أيضًا نكونُ عبيدًا لكَ يا سيِّدي». 10فقال: « حسَنًا، فليَكُنْ كما تقولونَ. مَنْ وَجدْتَ الكأسَ معَهُ يكونُ لي عبدًا، وأنتُم تكونونَ أبرياءَ». 11فأسرَعَ كُلُّ واحدٍ مِنهُم وأنزَلَ عِدْلَهُ إلى الأرضِ وفَتَحَهُ، 12ففَتَّشَهُم مُبتَدِئًا بالأكبرِ حتى اَنتَهى إلى الأصغرِ، فإذا الكأسُ في عِدْل بِنيامينَ. 13فمَزَّقوا ثِيابَهُم، وحَمَّلَ كُلُّ واحدٍ حِمارَهُ، ورَجعوا إلى المدينة) .
الكتاب المقدس تكوين 44 :1 -13
ورد في القرآن الكريم :(1/344)
(فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْل أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا العِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ (70) قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ مَاذَا تَفْقِدُونَ (71) قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ المَلكِ وَلمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ (72) قَالُوا تَاللهِ لَقَدْ عَلمْتُمْ مَا جِئْنَا لنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ (73) قَالُوا فَمَا جَزَاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كَاذِبِينَ (74) قَالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلكَ نَجْزِي الظَّالمِينَ (75) فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ كَذَلكَ كِدْنَا ليُوسُفَ مَا كَانَ ليَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ المَلكِ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُل ذِي عِلمٍ عَليمٌ (76)
القرآن الكريم سورة يوسف: 70-76
((((((((((((((((((((((((
إن له أبا شيخا
كبيرا فخذ أحدنا مكانه
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/345)
قوله: (14وَدَخَلَ يَهُوذَا وَإِخْوَتُهُ إِلَى بَيْتِ يُوسُفَ إِذْ كَانَ مَا بَرِحَ هُنَاكَ، فَارْتَمَوا أَمَامَهُ إِلَى الأَرْضِ. 15فَقَالَ لَهُمْ يُوسُفُ: «أَيُّ جِنَايَةٍ اقْتَرَفْتُمْ؟ أَمَا عَلمْتُمْ أَنَّ رَجُلاً مِثْلي يَسْتَخْدِمُ كَأْسَهُ فِي مَعْرِفَةِ الغَيْبِ؟» 16فَقَالَ يَهُوذَا: «مَاذَا نَقُولُ لسَيِّدِي، وَبِمَاذَا نُخَاطِبُهُ، وَكَيْفَ نُبْرِيءُ أَنْفُسَنَا؟ إِنَّ الله قَدْ فَضَحَ إِثْمَ عَبِيدِكَ. فَنَحْنُ وَمَنْ عُثِرَ مَعَهُ عَلَى الكَأْسِ عَبِيدٌ لسَيِّدِي». 17فَقَال: «حَاشَا لي أَنْ أَفْعَلَ هَذَا؛ إِنَّمَا الرَّجُلُ الذِي عُثِرَ مَعَهُ عَلَى الكَأْسِ هُوَ يَكُونُ لي عَبْداً، أَمَّا أَنْتُمْ فَامْضُوا إِلَى أَبِيكُمْ بِأَمَانٍ». 18فَتَقَدَّمَ مِنْهُ يَهُوذَا وَقَال:..20.. لَنَا أَبٌ شَيْخٌ، وَابْنُ شَيْخُوخَةٍ صَغِيرٌ مَاتَ أَخُوهُ الشَّقِيقُ وَبَقِيَ هُوَ وَحْدَهُ مِنْ أُمِّهِ، وَأَبُوهُ يُحِبُّهُ...33فَأَرْجُو مِنْ سَيِّدِي أَنْ يَتَّخِذَنِي عَبْداً لَهُ بَدَلاً مِنْ الغُلاَمِ، وَدَعِ الغُلاَمَ يَمْضِي مَعَ بَقِيَّةِ إِخْوَتِهِ، 34إِذْ كَيْفَ يُمْكِنُنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَبِي وَالغُلاَمُ لَيْسَ مَعِي وَأَشْهَدَ مَا يَحِلُّ بِهِ مِنَ الشَّرِّ؟») .
الكتاب المقدس تكوين 44: 14-34(1/346)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (14فَدَخَلَ يَهُوذَا وَإِخْوَتُهُ إِلَى بَيْتِ يُوسُفَ وَهُوَ بَعْدُ هُنَاكَ، وَوَقَعُوا أَمَامَهُ عَلَى الأَرْضِ. 15فَقَالَ لَهُمْ يُوسُفُ: «مَا هذَا الفَِعْلُ الذِي فَعَلتُمْ؟ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَجُلاً مِثْلي يَتَفَاءَلُ؟» 16فَقَالَ يَهُوذَا: «مَاذَا نَقُولُ لسَيِّدِي؟ مَاذَا نَتَكَلمُ؟ وَبِمَاذَا نَتَبَرَّرُ؟ اللهُ قَدْ وَجَدَ إِثْمَ عَبِيدِكَ. هَا نَحْنُ عَبِيدٌ لسَيِّدِي، نَحْنُ وَالذِي وُجِدَ الطَّاسُ فِي يَدِهِ جَمِيعًا». 17فَقَال: «حَاشَا لي أَنْ أَفْعَلَ هذَا! الرَّجُلُ الذِي وُجِدَ الطَّاسُ فِي يَدِهِ هُوَ يَكُونُ لي عَبْدًا، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَاصْعَدُوا بِسَلاَمٍ إِلَى أَبِيكُمْ». 18ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ يَهُوذَا وَقَال:.. 20.. لَنَا أَبٌ شَيْخٌ، وَابْنُ شَيْخُوخَةٍ صَغِيرٌ، مَاتَ أَخُوهُ وَبَقِيَ هُوَ وَحْدَهُ لأُمِّهِ، وَأَبُوهُ يُحِبُّهُ...33فَالآنَ ليَمْكُثْ عَبْدُكَ عِوَضًا عَنِ الغُلاَمِ، عَبْدًا لسَيِّدِي، وَيَصْعَدِ الغُلاَمُ مَعَ إِخْوَتِهِ. 34لأَنِّي كَيْفَ أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَالغُلاَمُ لَيْسَ مَعِي؟ لئَلاَّ أَنْظُرَ الشَّرَّ الذِي يُصِيبُ أَبِي».
الكتاب المقدس تكوين 44: 14-34(1/347)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (14ودَخلَ يَهوذا وإخوَتُه إلى بَيتِ يوسُفَ، وهُو بَعدُ هُناكَ، ووقَعوا ساجدينَ أمامَهُ إلى الأرضِ15فقالَ لهُم يوسُفُ: « ما هذا العمَلُ الذي عَمِلتُم؟ أما عَلمْتُم أنَّ رَجلاً مِثلي يَرى أحوالَ الغَيبِ؟)) 16فقالَ يَهوذا: « بماذا نُجيبُكَ يا سيِّدي، وماذا نقولُ لكَ، وكيفَ نتبَرَّأُ بَعدَ أنْ كشَفَ اللهُ جرْمَنا، نحنُ عبيدُكَ؟ هُنا نحنُ عبيدٌ لكَ يا سيِّدي، نحنُ ومَنْ وَجدْتَ الكأسَ معَهُ». 17فأجابَ يوسُفُ: « حَرامٌ عليَ أنْ أفعَلَ هذا، بل الرَّجلُ الذي وَجدْتُ الكأسَ معَهُ هوَ يكونُ لي عبدًا، وأنتُم ترجعونَ بِسلامِ إلى أبيكُم». 18فتَقَدَّمَ إليه يَهوذا وقال:..20.. لنا يا سيِّدي أبٌ شيخ، واَبنٌ صغيرٌ وُلدَ لَه في شَيخوختِه، أخوهُ ماتَ وبقيَ هوَ وحدَهُ لأُمِّهِ، وأبوهُ يُحِبُّه 33والآنَ دَعني يا سيِّدي أبقَى مكانَ الصَّبيِّ عبدًا لكَ، وَليَعُدْ هوَ معَ إخوَتِهِ. 34وإلاَ فكَيفَ أعودُ إلى أبي ولا يكونُ الصَّبيُّ معي، فأرَى الشَّرَ الذي يَحِلُّ بِأبي) .
الكتاب المقدس تكوين 44: 14-34
ورد في القرآن الكريم :(1/348)
(قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَاناً وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ (77) قَالُوا يَا أَيُّهَا العَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ المُحْسِنِينَ (78)قَالَ مَعَاذَ اللهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذاً لَظَالمُونَ (79) فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيّاً قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقاً مِنَ اللهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللهُ لي وَهُوَ خَيْرُ الحَاكِمِينَ (80) ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلا بِمَا عَلمْنَا وَمَا كُنَّا للغَيْبِ حَافِظِينَ (81) وَاسْأَل القَرْيَةَ التِي كُنَّا فِيهَا وَالعِيرَ التِي أَقْبَلنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (82) قَالَ بَل سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكِيمُ (83) وَتَوَلى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ (84) قَالُوا تَاللهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الهَالكِينَ (85) قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (86)
القرآن الكريم سورة يوسف: 77-86
((((((((((((((((((((((((
قال هل علمتم
ما فعلتم بيوسف وأخيه
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/349)
قوله: (1فَلَمْ يَسْتَطِعْ يُوسُفُ أَنْ يَضْبِطَ نَفْسَهُ لَدَى جَمِيعِ الوَاقِفِينَ عِنْدَهُ فَصَرَخَ: «أَخْرِجُوا كُل إِنْسَانٍ عَنِّي». فَلَمْ يَقِفْ أَحَدٌ عِنْدَهُ حِينَ عَرَّفَ يُوسُفُ إِخْوَتَهُ بِنَفْسِهِ. 2فَأَطْلَقَ صَوْتَهُ بِالبُكَاءِ، فَسَمِعَ المِصْرِيُّونَ وَسَمِعَ بَيْتُ فِرْعَوْنَ. 3وَقَالَ يُوسُفُ لإِخْوَتِهِ: «أَنَا يُوسُفُ. أَحَيٌّ أَبِي بَعْدُ؟» فَلَمْ يَسْتَطِعْ إِخْوَتُهُ أَنْ يُجِيبُوهُ، لأَنَّهُمُ ارْتَاعُوا مِنْهُ. 4فَقَالَ يُوسُفُ لإِخْوَتِهِ: «تَقَدَّمُوا إِلَيَّ». فَتَقَدَّمُوا. فَقَالَ: «أَنَا يُوسُفُ أَخُوكُمُ الذِي بِعْتُمُوهُ إِلَى مِصْرَ. 5وَالآنَ لاَ تَتَأَسَّفُوا وَلاَ تَغْتَاظُوا لأَنَّكُمْ بِعْتُمُونِي إِلَى هُنَا، لأَنَّهُ لاسْتِبْقَاءِ حَيَاةٍ أَرْسَلَنِيَ اللهُ قُدَّامَكُمْ. 6لأَنَّ للجُوعِ فِي الأَرْضِ الآنَ سَنَتَيْنِ. وَخَمْسُ سِنِينَ أَيْضًا لاَ تَكُونُ فِيهَا فَلاَحَةٌ وَلاَ حَصَادٌ. 7فَقَدْ أَرْسَلَنِي اللهُ قُدَّامَكُمْ ليَجْعَلَ لَكُمْ بَقِيَّةً فِي الأَرْضِ وَليَسْتَبْقِيَ لَكُمْ نَجَاةً عَظِيمَةً. 8فَالآنَ لَيْسَ أَنْتُمْ أَرْسَلتُمُونِي إِلَى هُنَا بَل اللهُ. وَهُوَ قَدْ جَعَلَنِي أَبًا لفِرْعَوْنَ وَسَيِّدًا لكُل بَيْتِهِ وَمُتَسَلطًا عَلَى كُل أَرْضِ مِصْرَ) .
الكتاب المقدس تكوين 45 :1 -8(1/350)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (فَلَمْ يَسْتَطِعْ يُوسُفُ أَنْ يَتَمَالَكَ نَفْسَهُ أَمَامَ المَاثِلينَ أَمَامَهُ، فَصَرَخَ: «ليَخْرُجِ الجَمِيعُ مِنْ هُنَا». فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مَعَ يُوسُفَ حِينَ كَشَفَ عَنْ نَفْسِهِ لإِخْوَتِهِ. 2وَبَكَى بِصَوْتٍ عَالٍ فَسَمِعَ المِصْرِيُّونَ كَمَا سَمِعَ بَيْتُ فِرْعَوْنَ. 3وَقَالَ يُوسُفُ لإِخْوَتِهِ: «أَنَا يُوسُفُ. فَهَل أَبِي مَازَالَ حَيّاً؟» فَلَمْ يَسْتَطِعْ إِخْوَتُهُ أَنْ يُجِيبُوهُ لأَنَّهُمُ امْتَلأُوا رُعْباً مِنْهُ. 4فَقَالَ يُوسُفُ لإِخْوَتِهِ: «اُدْنُوا مِنِّي». فَاقْتَرَبُوا مِنْهُ، فَقَالَ: «أَنَا يُوسُفُ أَخُوكُمُ الذِي بِعْتُمُوهُ إِلَى مِصْرَ. 5فَلاَ تَتَأَسَّفُوا الآنَ، وَلاَ يَصْعُبْ عَلَيْكُمْ أَنَّكُمْ بِعْتُمُونِي إِلَى هُنَا، لأَنَّ الله أَرْسَلَنِي أَمَامَكُمْ حِفَاظاً عَلَى حَيَاتِكُمْ. 6فَقَدْ صَارَ للمَجَاعَةِ فِي هَذِهِ الأَرْضِ سَنَتَانِ، وَبَقِيَتْ خَمْسُ سَنَوَاتٍ لَنْ يَكُونَ فِيهَا فَلاَحَةٌ وَلاَ حَصَادٌ. 7وَقَدْ أَرْسَلَنِي الله أَمَامَكُمْ ليَجْعَلَ لَكُمْ بَقِيَّةً فِي الأَرْضِ وَيُنْقِذَ حَيَاتَكُمْ بِخَلاَصٍ عَظِيمٍ. 8فَلَسْتُمْ إِذاً أَنْتُمُ الذِينَ أَرْسَلتُمُونِي إِلَى هُنَا بَل الله ، الذِي جَعَلَنِي مُسْتَشَاراً لفِرْعَوْنَ وَسَيِّداً لكُل بَيْتِهِ، وَمُتَسَلطاً عَلَى جَمِيعِ أَرْضِ مِصْرَ).
الكتاب المقدس تكوين 45 :1 -8(1/351)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (فلم يقدِرْ يوسُفُ أن يَضبِطَ نفْسَهُ أمامَ جميعِ القائِمينَ على خدمَتِهِ فصاحَ: «أخرِجوا كُلَ واحدٍ مِنْ هُنا». فلم يَكُنْ عِندَه أحدٌ حينَ تعَرَّفَ يوسُفُ إلى إخوتِهِ. 2فرَفَعَ صوتَهُ بالبُكاءِ فسَمِعَهُ المِصْرِيُّونَ وسَمِعَه أهلُ بَيتِ فِرعَونَ. 3وقالَ يوسُفُ لإخوتِهِ: « أنا يوسُفُ. أحَيًّ أبي بَعدُ؟» فلم يقدِرْ إخوَتُه أنْ يُجيبُوه لفَزَعِهِم مِنهُ. 4فقالَ يوسُفُ لإخوتِهِ: « تقَدَّموا إليَّ» فتَقَدَّموا. فقال: « أنا يوسُفُ أخوكُم الذي بِعتُمُوه إلى مِصْرَ. 5والآنَ لا تَأْسَفُوا ولا تَستاؤوا لأنَّكُم بِعتُموني إلى هُنا،لأنَّ اللهَ أرسَلَني أمامَكُم لأحفَظَ حياتَكُم. 6مَضَتِ الآنَ سنَتا جوعِ في الأرضِ، وبقيَ خمْسُ سِنينَ لا فِلاحَةٌ فيها ولا حَصادٌ، 7فأرسَلَني اللهُ أمامَكُم ليُبقيَ لكُم نَسلاً في الأرضِ ويُنجيَ الأحياءَ مِنكُم. 8فما أنتُمُ الذينَ أرسَلتُموني إلى هُنا، بل اللهُ. وهوَ جعَلَني وَصِيُا عِندَ فِرعَونَ، وسيِّدًا لجميعِ أهل بَيتِهِ، ومُتسَلطًا على كُل أرضِ مِصْرَ) .
الكتاب المقدس تكوين 45 :1 -8
ورد في القرآن الكريم :(1/352)
(يَابَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلا القَوْمُ الكَافِرُونَ (87) فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا العَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللهَ يَجْزِي المُتَصَدِّقِينَ (88) قَالَ هَل عَلمْتُمْ مَا فَعَلتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ (89) قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ المُحْسِنِينَ (90) قَالُوا تَاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ (91) قَالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ اليَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (92)
القرآن الكريم سورة يوسف: 87 - 92
((((((((((((((((((((((((
وائتوني بأهلكم أجمعين
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/353)
قوله: (9أَسْرِعُوا وَاصْعَدُوا إِلَى أَبِي وَقُولُوا لَهُ: هكَذَا يَقُولُ ابْنُكَ يُوسُفُ: قَدْ جَعَلَنِيَ اللهُ سَيِّدًا لكُل مِصْرَ. اِنْزِل إِلَيَّ. لاَ تَقِفْ. 10فَتَسْكُنَ فِي أَرْضِ جَاسَانَ وَتَكُونَ قَرِيبًا مِنِّي، أَنْتَ وَبَنُوكَ وَبَنُو بَنِيكَ وَغَنَمُكَ وَبَقَرُكَ وَكُلُّ مَا لَكَ. 11وَأَعُولُكَ هُنَاكَ، لأَنَّهُ يَكُونُ أَيْضًا خَمْسُ سِنِينَ جُوعًا. لئَلاَّ تَفْتَقِرَ أَنْتَ وَبَيْتُكَ وَكُلُّ مَا لَكَ. 12وَهُوَذَا عُِيُونُكُمْ تَرَى، وَعَيْنَا أَخِي بَنْيَامِينَ، أَنَّ فَمِي هُوَ الذِي يُكَلمُكُمْ. 13وَتُخْبِرُونَ أَبِي بِكُل مَجْدِي فِي مِصْرَ وَبِكُل مَا رَأَيْتُمْ، وَتَسْتَعْجِلُونَ وَتَنْزِلُونَ بِأَبِي إِلَى هُنَا». 14ثُمَّ وَقَعَ عَلَى عُنُقِ بَنْيَامِينَ أَخِيهِ وَبَكَى، وَبَكَى بَنْيَامِينُ عَلَى عُنُقِهِ. 15وَقَبَّلَ جَمِيعَ إِخْوَتِهِ وَبَكَى عَلَيْهِمْ. وَبَعْدَ ذلكَ تَكَلمَ إِخْوَتُهُ مَعَهُ. 16وَسُمِعَ الخَبَرُ فِي بَيْتِ فِرْعَوْنَ، وَقِيلَ: «جَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ». فَحَسُنَ فِي عَيْنَيْ فِرْعَوْنَ وَفِي عُيُونِ عَبِيدِهِ. 17فَقَالَ فِرْعَوْنُ ليُوسُفَ: «قُل لإِخْوَتِكَ: افْعَلُوا هذَا: حَمِّلُوا دَوَابَّكُمْ وَانْطَلقُوا، اذْهَبُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. 18وَخُذُوا أَبَاكُمْ وَبُيُوتَكُمْ وَتَعَالَوْا إِلَيَّ، فَأُعْطِيَكُمْ خَيْرَاتِ أَرْضِ مِصْرَ وَتَأْكُلُوا دَسَمَ الأَرْضِ. 19فَأَنْتَ قَدْ أُمِرْتَ، افْعَلُوا هذَا: خُذُوا لَكُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ عَجَلاَتٍ لأَوْلاَدِكُمْ وَنِسَائِكُمْ، وَاحْمِلُوا أَبَاكُمْ وَتَعَالَوْا. 20وَلاَ تَحْزَنْ عُيُونُكُمْ عَلَى أَثَاثِكُمْ، لأَنَّ خَيْرَاتِ جَمِيعِ أَرْضِ مِصْرَ لَكُمْ») .
الكتاب المقدس تكوين 45 :9 -20(1/354)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (9فَأَسْرِعُوا وَارْجِعُوا إِلَى أَبِي وَقُولُوا لَهُ: ابْنُكَ يُوسُفُ يَقُولُ: لَقَدْ أَقَامَنِي الله سَيِّداً عَلَى كُل مِصْرَ. تَعَالَ وَلاَ تَتَبَاطَأْ. 10فَتُقِيمَ فِي أَرْضِ جَاسَانَ لتَكُونَ قَرِيباً مِنِّي أَنْتَ وَبَنُوكَ وَأَحْفَادُكَ وَغَنَمُكَ وَبَقَرُكَ وَكُلُّ مَالَكَ. 11وَأَعُولُكَ هُنَاكَ لأَنَّ الجُوعَ سَيَسْتَمِرُّ خَمْسَ سَنَوَاتٍ أُخْرَى، فَلاَ تَحْتَاجُ أَنْتَ وَعَائِلَتُكَ وَبَهَائِمُكَ. 12وَهَا أَنْتُمْ وَأَخِي بِنْيَامِينُ شُهُودٌ أَنَّنِي أَنَا حَقّاً الذِي يُخَاطِبُكُمْ. 13وَتُحَدِّثُونَ أَبِي عَنْ كُل مَجْدِي فِي مِصْرَ وَعَمَّا شَهِدْتُمُوهُ. وَتُسْرِعُونَ فِي إِحْضَارِ أَبِي إِلَى هُنَا».14ثُمَّ تَعَانَقَ يُوسُفُ وَبِنْيَامِينُ وَبَكَيَا 15وَقَبَّلَ يُوسُفُ بَاقِي إِخْوَتِهِ وَبَكَى مَعَهُمْ. وَعِنْدَئِذٍ فَقَطْ تَجَرَّأَ إِخْوَتُهُ عَلَى مُخَاطَبَتِهِ. 16وَسَرَى الخَبَرُ إِلَى بَيْتِ فِرْعَوْنَ وَقِيلَ قَدْ جَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ، فَسَرَّ ذَلكَ فِرْعَوْنَ، وَعَبِيدَهُ أَيْضاً. 17وَقَالَ فِرْعَوْنُ ليُوسُفَ: «اطْلُبْ مِنْ إِخْوَتِكَ أَنْ يُحَمِّلُوا دَوَابَهُمْ بِالقَمْحِ وَيَرْجِعُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ، 18ليُحْضِرُوا أَبَاهُمْ وَأُسَرَهُمْ وَيَجِيئُوا إِلَيَّ، فَأُعْطِيَهُمْ أَفْضَلَ أَرْضِ مِصْرَ ليَسْتَمْتِعُوا بِخَيْرَاتِهَا.19وَقَدْ صَدَرَ أَمْرٌ إِلَيْكَ أَنْ يَأْخُذُوا لَهُمْ عَرَبَاتٍ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ ليَنْقُلُوا عَلَيْهَا أَوْلاَدَهُمْ وَزَوْجَاتِهِمْ وَأَبَاهُمْ وَيَحْضُرُوا إِلَى هُنَا. 20لاَ يَكْتَرِثُوا لمَا يُخَلفُونَهُ مِنْ مَتَاعٍ، فَخَيْرَاتُ أَرْضِ مِصْرَ كُلهَا هِيَ لَهُمْ») .
الكتاب المقدس تكوين 45 :9 -20(1/355)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (9فأسرِعوا بالعودَةِ إلى أبي وقولوا لَه: هذا ما يقولُهُ اَبنُكَ يوسُفُ: جعَلَني اللهُ سيِّدًا لجميعِ المِصْريِّينَ. تَعالَ إليَ ولا تَتأخرْ، 10فتُقيمَ بأرضِ جاسانَ وتكونَ قريبًا منِّي، أنتَ وبَنوكَ وبَنو بَنيك وغنَمُكَ وبقَرُكَ وكُلُّ ما هوَ لكَ. 11وأعولُكَ هُناكَ لأنَّه بقيَ خمْسُ سِنينَ جوعِ، فلا يُعوِزُكَ شيءٌ، أَنتَ وأهلُ بيتِكَ وكُلُّ ما هوَ لكَ 12وهذِهِ عُيونُكُم ترى، وعَينا أخي بنيامينَ أيضًا، أني أنا الذي يُخاطِبُكُم. 13فأخبِروا أبي بِكُل مَجدي في مِصْرَ وبِكُل ما رَأيتُم، وأسرِعوا بالمَجيءِ بِه إلى هُنا». 14وعانَقَ يوسُفُ بنيامينَ أخاهُ وبَكَى، وبَكَى بنيامينُ على عُنقِهِ. 15وقبَّلَ سائِرَ إخوتِهِ وبَكى معَهُم. وبَعدَ ذلكَ أخذوا يُكَلمُونَه. 16وبلَغَ قَصرَ فِرعَونَ خبَرُ مَجيءِ إخوةِ يوسُفَ، فَسَرَ الخبَرُ فِرعَونَ ورِجالَ حاشيتِهِ 17فقالَ فِرعَونُ ليوسُفَ: « قُل لإخوتِكَ: حَمِّلوا دَوَابَّكُم واَرجعُوا إلى أرضِ كنعانَ. 18وخذوا أباكُم وأهلَ بيوتِكُم وتعالَوا إليَ فأُعطيَكُم أجوَدَ أرض في مِصْرَ، وتأكُلوا خيراتِ الأرضِ. 19وأُوصيكَ أنْ تقولَ لهُم أيضًا: خذوا لكُم مِنْ أرضِ مِصْرَ مَركباتٍ لأِطفالكُم ونِسائِكُم، واَحمِلوا أباكُم وتَعالوا. 20وَلا تتَوَجعْ قلوبُكُم على أملاكِكُم، فأجوَدُ جميعِ ما في أرضِ مِصْرَ هوَ لكُم») .
الكتاب المقدس تكوين 45 :9 -20(1/356)
وورد في الكتاب المقدس قوله: (25فَصَعِدُوا مِنْ مِصْرَ وَجَاءُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ، إِلَى يَعْقُوبَ أَبِيهِمْ. 26وَأَخْبَرُوهُ قَائِلينَ: «يُوسُفُ حَيٌّ بَعْدُ، وَهُوَ مُتَسَلطٌ عَلَى كُل أَرْضِ مِصْرَ». فَجَمَدَ قَلبُهُ لأَنَّهُ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ. 27ثُمَّ كَلمُوهُ بِكُل كَلاَمِ يُوسُفَ الذِي كَلمَهُمْ بِهِ، وَأَبْصَرَ العَجَلاَتِ التِي أَرْسَلَهَا يُوسُفُ لتَحْمِلَهُ. فَعَاشَتْ رُوحُ يَعْقُوبَ أَبِيهِمْ. 28فَقَالَ إِسْرَائِيلُ: «كَفَى! يُوسُفُ ابْنِي حَيٌّ بَعْدُ. أَذْهَبُ وَأَرَاهُ قَبْلَ أَنْ أَمُوتَ») .
الكتاب المقدس تكوين 45 :25 -28
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (25وَانْطَلَقُوا مِنْ مِصْرَ حَتَّى أَقْبَلُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ إِلَى أَبِيهِمْ يَعْقُوبَ. 26فَقَالُوا لَهُ: «إِنَّ يُوسُفَ مَا زَالَ حَيّاً، وَهُوَ المُتَسَلطُ عَلَى كُل أَرْضِ مِصْرَ». فَغُشِيَ عَلَى قَلبِ يَعْقُوبَ لأَنَّهُ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ. 27ثُمَّ حَدَّثُوهُ بِكَلاَمِ يُوسُفَ. وَعِنْدَمَا عَايَنَ يَعْقُوبُ العَرَبَاتِ التِي أَرْسَلَهَا يُوسُفُ لتَنْقُلَهُ، انْتَعَشَتْ رُوحُهُ، 28وَقَالَ: «كَفَى! يُوسُفُ ابْنِي حَيٌّ بَعْدُ، سَأَذْهَبُ لأَرَاهُ قَبْلَ أَنْ أَمُوتَ») .
الكتاب المقدس تكوين 45 :25 -28
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (25فصَعِدوا مِنْ مِصْرَ وجاؤوا إلى يعقوبَ أبيهِم في أرضِ كنعانَ. 26وقالوا لَه: «يوسُفُ حَيًّ بَعدُ، وهوَ مُتسلطَ على جميعِ أرضِ مِصْرَ». فجمَدَ قلبُه ولم يُصَدِّقْهُم. 27فلمَّا أخبَروه بِكُل ما قالَه لهُم يوسُفُ، ورأى المَركباتِ التي أرسَلَها يوسُفُ لتَحمِلَه إلى مِصْرَ، اَنتَعَشَت رُوحُهُ 28وقالَ لهُم: «كَفاني أنَّ يوسُفَ اَبني حَيًّ بَعدُ. أذهَبُ وأراهُ قَبلَ أنْ أموتَ») .(1/357)
الكتاب المقدس تكوين 45 :25 -28
وورد في الكتاب المقدس قوله: (1فَارْتَحَلَ إِسْرَائِيلُ وَكُلُّ مَا كَانَ لَهُ وَأَتَى إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ، وَذَبَحَ ذَبَائِحَ لإِلهِ أَبِيهِ إِسْحَاقَ. 2فَكَلمَ اللهُ إِسْرَائِيلَ فِي رُؤَى الليْل وَقَالَ: «يَعْقُوبُ، يَعْقُوبُ!». فَقَالَ: «هأَنَذَا». 3فَقَالَ: «أَنَا اللهُ، إِلهُ أَبِيكَ. لاَ تَخَفْ مِنَ النُّزُول إِلَى مِصْرَ، لأَنِّي أَجْعَلُكَ أُمَّةً عَظِيمَةً هُنَاكَ. 4أَنَا أَنْزِلُ مَعَكَ إِلَى مِصْرَ، وَأَنَا أُصْعِدُكَ أَيْضًا. وَيَضَعُ يُوسُفُ يَدَهُ عَلَى عَيْنَيْكَ») .
الكتاب المقدس تكوين 46 :1 -4
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (وَارْتَحَلَ إِسْرَائِيلُ وَكُلُّ مَا لَهُ حَتَّى وَصَلَ إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ، فَقَدَّمَ ذَبَائِحَ إِلَى إِلَهِ أَبِيهِ إِسْحقَ. 2وَقَالَ الله لإِسْرَائِيلَ فِي رُؤَى الليْل: «يَعْقُوبُ، يَعْقُوبُ». فَأَجَابَ: «هَا أَنَا» 3فَقَالَ: «أَنَا هُوَ اللهُ، إِلَهُ أَبِيكَ. لاَ تَخَفْ مِنَ الذَّهَابِ إِلَى مِصْرَ لأَنِّي أَجْعَلُكَ أُمَّةً عَظِيمَةً هُنَاكَ. 4أَنَا أَصْحَبُكَ إِلَى مِصْرَ، وَأَنَا أُرْجِعُكَ أَيْضاً، وَيُغْمِضُ يُوسُفُ أَجْفَانَكَ بِيَدَيْهِ عِنْدَ مَوْتِكَ») .
الكتاب المقدس تكوين 46 :1 -4
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (فرَحَلَ يعقوبُ بِجميعِ ما كانَ لَه وجاءَ إلى بِئرِ سَبْعَ، فذبَحَ ذبائِحَ لإلهِ أبيهِ إسحَقَ. 2فقالَ لَه اللهُ ليلاً في رُؤيا: «يعقوبُ، يعقوبُ!» قالَ: «نعم، هاأنا». 3قالَ: «أنا اللهُ إلهُ أبيكَ. لا تَخفْ أنْ تنزِلَ إلى مِصْرَ، فسَأجعَلُكَ أُمَّةً عظيمةً هُناكَ 4أنا أنزِلُ معَكَ إلى مِصْرَ وأنا أُصعِدُكَ منها ويوسُفُ هوَ يُغمِضُ عينَيكَ ساعةَ تموتُ») .
الكتاب المقدس تكوين 46 :1 -4(1/358)
ورد في القرآن الكريم :
(اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلكُمْ أَجْمَعِينَ (93) وَلَمَّا فَصَلَتِ العِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ (94) قَالُوا تَاللهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالكَ القَدِيمِ (95) فَلَمَّا أَنْ جَاءَ البَشِيرُ أَلقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قَالَ أَلَمْ أَقُل لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (96) قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ (97) قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ (98) فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللهُ آمِنِينَ (99) وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى العَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ البَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكِيمُ (100) رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ المُلكِ وَعَلمْتَنِي مِنْ تَأْوِيل الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْتَ وَليِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلماً وَأَلحِقْنِي بِالصَّالحِينَ (101) ذَلكَ مِنْ أَنْبَاءِ الغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ (102) وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (103)
القرآن الكريم سورة يوسف: 93 - 103
((((((((((((((((((((((((
أن اقذفيه في
التابوت فاقذفيه في اليم
(((((((((((((((((((((((((1/359)
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (وَتَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْتِ لاَوِي فَتَاةً ابْنَةَ لاَوِي. 2فَحَمَلَتِ المَرْأَةُ وَأَنْجَبَتِ ابْناً، وَإذْ رَاقَهَا جَمَالُهُ خَبَّأَتْهُ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ. 3وَلَمَّا لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تُخْفِيَهُ بَعْدُ، أَتَتْ بِسَفَطٍ مِنَ البَرْدِيِّ وَطَلَتْهُ بِالحُمَرِ والزِّفْتِ وأَضْجَعَتِ الطِّفْلَ وَوَضَعَتْهُ بَيْنَ الحَلفَاءِ عَلَى ضَفَّةِ النَّهْرِ. 4وَوَقَفَتْ أُخْتُهُ مِنْ بَعِيدٍ لتَرَى مَا يَحْدُثُ لَهُ) .
الكتاب المقدس خروج 2 :1-4
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1وَذَهَبَ رَجُلٌ مِنْ بَيْتِ لاَوِي وَأَخَذَ بِنْتَ لاَوِي، 2فَحَبِلَتِ المَرْأَةُ وَوَلَدَتِ ابْنًا. وَلَمَّا رَأَتْهُ أَنَّهُ حَسَنٌ، خَبَّأَتْهُ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ.3وَلَمَّا لَمْ يُمْكِنْهَا أَنْ تُخَبِّئَهُ بَعْدُ، أَخَذَتْ لَهُ سَفَطًا مِنَ البَرْدِيِّ وَطَلَتْهُ بِالحُمَرِ وَالزِّفْتِ، وَوَضَعَتِ الوَلَدَ فِيهِ، وَوَضَعَتْهُ بَيْنَ الحَلفَاءِ عَلَى حَافَةِ النَّهْرِ. 4وَوَقَفَتْ أُخْتُهُ مِنْ بَعِيدٍ لتَعْرِفَ مَاذَا يُفْعَلُ بِهِ) .
الكتاب المقدس خروج 2 :1-4
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وتزَوَّج رَجلٌ مِنْ نسل لاوي بِاَبنَةِ أحدِ اللاَويِّينَ، 2فحَبِلَت وولَدتِ اَبنًا. ولمَّا رأتْهُ حَسَنَ المنظَرِ أخفَتْهُ ثلاثةَ أشهرٍ. 3ولمَّا عَجزَت عَنْ أنْ تُخفيَهُ بَعدُ، أخذَت سَلةً مِنْ قصَبِ الماءِ وطَلَتْها بِالقِطْرانِ والزِّفتِ وأضجعَتِ الولَدَ فيها ووضَعَتْها بَيْنَ الخيزَرانِ، على حافَةِ النَّهرِ. 4ووَقَفَت أُختُهُ مِنْ بعيدٍ لترى ما يحدُثُ لهُ).
الكتاب المقدس خروج 2 :1-4
ورد في القرآن الكريم :(1/360)
(وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلقِيهِ فِي اليَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ المُرْسَلينَ (7)
القرآن الكريم سورة القصص: 7
(وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى (37) إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى (38) أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي اليَمِّ فَليُلقِهِ اليَمُّ بِالسَّاحِل يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39)
القرآن الكريم سورة طه: 37-39
(وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلبِهَا لتَكُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ (10) وَقَالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (11)
القرآن الكريم سورة القصص: 10-11
((((((((((((((((((((((((
فتقول هل أدلكم على من يكفله؟
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/361)
قوله: (5وَأَقْبَلَتِ ابْنَةُ فِرْعَوْنَ لتَسْتَحِمَّ فِي النَّهْرِ، بَيْنَمَا رَاحَتْ وَصِيفَاتُهَا تَتَمَشَّيْنَ عَلَى ضَفَّةِ النَّهْرِ. فَرَأَتِ السَّفَطَ بَيْنَ الحَلفَاءِ فَأَرْسَلَتْ وَصِيفَتَهَا لتَأْتِيَ بِهِ. 6فَفَتَحَتْهُ وَرَأَتِ الطِّفْلَ وَإِذَا هُوَ يَبْكِي، فَرَقَّتْ لَهُ وَقَالَتْ: «هَذَا مِنْ أَوْلاَدِ العِبْرَانِيِّينَ» 7فَقَالَتْ أُخْتُهُ لاِبْنَةِ فِرْعَوْنَ: «هَل أَذْهَبُ وَأَدْعُو لَكِ مُرْضِعَةً مِنَ العِبْرَانِيَّاتِ لتُرْضِعَ لَكِ الوَلَدَ؟» 8فَأَجَابَتْهَا ابْنَةُ فِرْعَوْنَ: «اذْهَبِي»؛ فَمَضَتِ الفَتَاةُ وَدَعَتْ أَمَّ الصَّبِيِّ. 9فَقَالَتْ لَهَا ابْنَةُ فِرْعَوْنَ: «خُذِي هَذَا الصَّبِيَّ وَأَرْضِعِيهِ لي، وَأَنَا أُعْطِيكِ أُجْرَتَكِ». فَأَخَذَتِ المَرْأَةُ الصَّبِيَّ وَأَرْضَعَتْهُ. 10وَلَمَّا كَبُرَ الوَلَدُ، رَدَّتْهُ إِلَى ابْنَةِ فِرْعَوْنَ فَتَبَنَّتْهُ وَدَعَتْهُ مُوسَى (وَمَعْنَاهُ مُنْتَشَلٌ) قَائِلَةً: «إِنِّي انْتَشَلتُهُ مِنَ المَاءِ».
الكتاب المقدس خروج 2: 5-10(1/362)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (5فَنَزَلَتِ ابْنَةُ فِرْعَوْنَ إِلَى النَّهْرِ لتَغْتَسِلَ، وَكَانَتْ جَوَارِيهَا مَاشِيَاتٍ عَلَى جَانِبِ النَّهْرِ. فَرَأَتِ السَّفَطَ بَيْنَ الحَلفَاءِ، فَأَرْسَلَتْ أَمَتَهَا وَأَخَذَتْهُ. 6وَلَمَّا فَتَحَتْهُ رَأَتِ الوَلَدَ، وَإِذَا هُوَ صَبِيٌّ يَبْكِي. فَرَقَّتْ لَهُ وَقَالَتْ: «هذَا مِنْ أَوْلاَدِ العِبْرَانِيِّينَ». 7فَقَالَتْ أُخْتُهُ لابْنَةِ فِرْعَوْنَ: «هَل أَذْهَبُ وَأَدْعُو لَكِ امْرَأَةً مُرْضِعَةً مِنَ العِبْرَانِيَّاتِ لتُرْضِعَ لَكِ الوَلَدَ؟» 8فَقَالَتْ لَهَا ابْنَةُ فِرْعَوْنَ: «اذْهَبِي». فَذَهَبَتِ الفَتَاةُ وَدَعَتْ أُمَّ الوَلَدِ. 9فَقَالَتْ لَهَا ابْنَةُ فِرْعَوْنَ: «اذْهَبِي بِهذَا الوَلَدِ وَأَرْضِعِيهِ لي وَأَنَا أُعْطِي أُجْرَتَكِ». فَأَخَذَتِ المَرْأَةُ الوَلَدَ وَأَرْضَعَتْهُ. 10وَلَمَّا كَبِرَ الوَلَدُ جَاءَتْ بِهِ إِلَى ابْنَةِ فِرْعَوْنَ فَصَارَ لَهَا ابْنًا، وَدَعَتِ اسْمَهُ «مُوسَى» وَقَالَتْ: «إِنِّي انْتَشَلتُهُ مِنَ المَاءِ») .
الكتاب المقدس خروج 2: 5-10(1/363)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (5فنَزَلَتِ اَبْنَةُ فِرعَونَ إلى النَّهرِ لتَغتَسِلَ، وكانَت وصيفاتُها يتَمَشَّينَ على الشَّاطئ، فرأتِ السَلةَ بَينَ الخيزَرانِ، فأرسَلَت جاريَتَها لتأخذَها. 6ولمَّا فتَحَتْها رَأت فيها صَبيُا يَبكي، فأشفَقَت علَيهِ وقالَت: « هذا مِنْ أولادِ العِبرانيِّينَ». 7فقالَت أُختُهُ لاَبنَةِ فِرعَونَ: « هل أذهَبُ وأدعو لكِ اَمرأةً مِنَ العِبرانيَّاتِ تُرضِعُ لَكِ الولَدَ؟» 8فأجابَتْها اَبْنَةُ فِرعَونَ: « إذهبي! » فذَهَبَتِ الفتاةُ ودَعَت أُمَ الطِّفل. 9فقالَت لها اَبنَةُ فِرعَونَ: « خذي هذا الطِّفلَ فأرضِعيهِ، وأنا أُعطيكِ أُجرَتَكِ». فأخذَتِ المرأةُ الطِّفلَ وأرضَعَتْهُ. 10ولمَّا كبُرَ جاءَت بِه إلى اَبْنَةِ فِرعَونَ فتَبنَّتْهُ وسَمَّتْهُ موسى، قالت: « لأنِّي اَنْتَشَلتُهُ مِنَ الماءِ) .
الكتاب المقدس خروج 2: 5-10
ورد في القرآن الكريم :
(فَالتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ ليَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ (8) وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (9)
القرآن الكريم سورة القصص: 8-9
(وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ المَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَل أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْل بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ (12) فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَلتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (13)
القرآن الكريم سورة القصص: 12-13(1/364)
(إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَل أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَقَتَلتَ نَفْساً فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْل مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى (40)
القرآن الكريم سورة طه: 40
((((((((((((((((((((((((
قال يا موسى أتريد
أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (11وَحَدَثَ بَعْدَ أَنْ كَبُرَ مُوسَى أَنَّهُ ذَهَبَ ليَفْتَقِدَ إِخْوَتَهُ العِبْرَانِيِّينَ وَيَشْهَدَ مَشَقَّتَهُمْ، فَلَمَحَ رَجُلاً مِصْرِيّاً يَضْرِبُ رَجُلاً عِبْرَانِيّاً، 12فَتَلَفَّتَ حَوْلَهُ، وَإِذْ لَمْ يَجِدْ أَحَداً هُنَاكَ قَتَلَ المِصْرِيَّ وَطَمَرَهُ فِي الرَّمْل. 13ثُمَّ خَرَجَ فِي اليَوْمِ الثَّانِي وَإِذَا رَجُلاَنِ عِبْرَانِيَّانِ يَتَضَارَبَانِ، فَقَالَ للمُسِيءِ: «لمَاذَا تَضْرِبُ صَاحِبَكَ؟» 14فَأَجَابَهُ: «مَنْ أَقَامَكَ رَئِيساً وَقَاضِياً عَلَيْنَا؟ أَعَازِمٌ أَنْتَ عَلَى قَتْلي كَمَا قَتَلتَ المِصْرِيَّ؟«فَخَافَ مُوسَى وَقَال: «حَقّاً إِنَّ الخَبَرَ قَدْ ذَاعَ») .
الكتاب المقدس خروج2: 11-14(1/365)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (11وَحَدَثَ فِي تِلكَ الأَيَّامِ لَمَّا كَبِرَ مُوسَى أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى إِخْوَتِهِ ليَنْظُرَ فِي أَثْقَالهِمْ، فَرَأَى رَجُلاً مِصْرِيًّا يَضْرِبُ رَجُلاً عِبْرَانِيًّا مِنْ إِخْوَتِهِ، 12فَالتَفَتَ إِلَى هُنَا وَهُنَاكَ وَرَأَى أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ، فَقَتَلَ المِصْرِيَّ وَطَمَرَهُ فِي الرَّمْل. 13ثُمَّ خَرَجَ فِي اليَوْمِ الثَّانِي وَإِذَا رَجُلاَنِ عِبْرَانِيَّانِ يَتَخَاصَمَانِ، فَقَالَ للمُذْنِبِ: «لمَاذَا تَضْرِبُ صَاحِبَكَ؟» 14فَقَال: «مَنْ جَعَلَكَ رَئِيسًا وَقَاضِيًا عَلَيْنَا؟ أَمُفْتَكِرٌ أَنْتَ بِقَتْلي كَمَا قَتَلتَ المِصْرِيَّ؟». فَخَافَ مُوسَى وَقَال: «حَقًّا قَدْ عُرِفَ الأَمْرُ») .
الكتاب المقدس خروج2: 11-14
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (11وكانَ موسى شابُا حينَ خرَج يومًا إلى بَني قومِهِ ليَنظُرَ إلى حالتِهِم، فرَأى رَجلاً مِصْريُا يضرِبُ رَجلاً عِبرانيُا مِنْ بَني قومِهِ. 12فاَلتَفَتَ يَمينًا وشمالاً فما رَأى أحدًا، فقَتَلَ المِصْريَ وطَمَرهُ في الرَّمل. 13وخرَج في اليومِ الثَّاني، فرأى رَجلَينِ عِبرانيَّينِ يتَشاجرانِ، فقالَ للمُعتَدي: « لماذا تضرِبُ اَبنَ قومِكَ؟» 14فأجابَهُ: « مَنْ أقامَكَ رئيسًا وحاكِمًا علَينا؟ أتُريدُ أنْ تقتُلَني كما قتَلتَ المِصْريَّ؟» فخافَ موسى وقالَ في نفْسِهِ: « ذاعَ الخبَرُ») .
الكتاب المقدس خروج2: 11-14
ورد في القرآن الكريم :(1/366)
(وَدَخَلَ المَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَل الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً للمُجْرِمِينَ (17) فَأَصْبَحَ فِي المَدِينَةِ خَائِفاً يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ (18) فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلتَ نَفْساً بِالأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلا أَنْ تَكُونَ جَبَّاراً فِي الأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ المُصْلحِينَ (19) وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى المَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ المَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ ليَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ (20)
القرآن الكريم سورة القصص: 15-20
((((((((((((((((((((((((
فخرج منها خائفا يترقب
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/367)
قوله: (15وَبَلَغَ الخَبَرُ مَسْمَعَ فِرْعَوْنَ، فَسَعَى إِلَى قَتْل مُوسَى، إلاَّ أَنَّ مُوسَى هَرَبَ مِنْ وَجْهِ فِرْعَوْنَ، وَمَضَى ليُقِيمَ فِي أَرْضِ مِدْيَانَ، فَبَلَغَهَا وَجَلَسَ عِنْدَ البِئْر 16وَكَانَ لكَاهِنِ مِدْيَانَ سَبْعُ فَتَيَاتٍ فَأَقْبَلنَ وَاسْتَقَيْنَ مَاءً وَمَلأْنَ الأَجْرَانَ ليَسْقِينَ غَنَمَ أَبِيهِنَّ. 17فَأَتَى الرُّعَاةُ وَطَرَدُوهُنَّ. غَيْرَ أَنَّ مُوسَى هَبَّ لنَجْدَتِهِنَّ وَسَقَى غَنَمَهُنَّ. 18وَعِنْدَمَا رَجَعَتِ الفَتَيَاتُ إِلَى رَعُوئِيلَ أَبِيهِنَّ سَأَلَهُنَّ: «مَا بَالُكُنَّ بَكَّرْتُنَّ بِالرُّجُوعِ اليَوْمَ؟» 19فَأَجَبْنَهُ: «رَجُلٌ مِصْرِيٌّ أَنْقَذَنَا مِنْ أَيْدِي الرُّعَاةِ، فَاسْتَقَى لَنَا وَلغَنَمِنَا أَيْضاً». 20فَسَأَلَهُنَّ: «وَأَيْنَ هُوَ؟ لمَاذَا تَرَكْتُنَّ الرَّجُلَ؟ ادْعُونَهُ ليَأْكُلَ طَعَاماً». 21وَقَبِلَ مُوسَى أنْ يُقِيمَ مَعَ الرَّجُل الذِي زَوَّجَهُ مِنِ ابْنَتِهِ صَفُّورَةَ. 22فَأَنْجَبَتْ لَهُ ابْناً دَعَاهُ جِرْشُومَ (وَمَعْنَاهُ غَرِيبٌ) إِذْ قَال: «كُنْتُ نَزِيلاً فِي أَرْضٍ غَرِيبَةٍ») .
الكتاب المقدس خروج2: 15-22(1/368)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (15فَسَمِعَ فِرْعَوْنُ هذَا الأَمْرَ، فَطَلَبَ أَنْ يَقْتُلَ مُوسَى. فَهَرَبَ مُوسَى مِنْ وَجْهِ فِرْعَوْنَ وَسَكَنَ فِي أَرْضِ مِدْيَانَ، وَجَلَسَ عِنْدَ البِئْرِ . 16وَكَانَ لكَاهِنِ مِدْيَانَ سَبْعُ بَنَاتٍ، فَأَتَيْنَ وَاسْتَقَيْنَ وَمَلأْنَ الأَجْرَانَ ليَسْقِينَ غَنَمَ أَبِيهِنَّ. 17فَأَتَى الرُّعَاةُ وَطَرَدُوهُنَّ. فَنَهَضَ مُوسَى وَأَنْجَدَهُنَّ وَسَقَى غَنَمَهُنَّ. 18فَلَمَّا أَتَيْنَ إِلَى رَعُوئِيلَ أَبِيهِنَّ قَال: «مَا بَالُكُنَّ أَسْرَعْتُنَّ فِي المَجِيءِ اليَوْمَ؟» 19فَقُلنَ: «رَجُلٌ مِصْرِيٌّ أَنْقَذَنَا مِنْ أَيْدِي الرُّعَاةِ، وَإِنَّهُ اسْتَقَى لَنَا أَيْضًا وَسَقَى الغَنَمَ». 20فَقَالَ لبَنَاتِهِ: «وَأَيْنَ هُوَ؟ لمَاذَا تَرَكْتُنَّ الرَّجُلَ؟ ادْعُونَهُ ليَأْكُلَ طَعَامًا». 21فَارْتَضَى مُوسَى أَنْ يَسْكُنَ مَعَ الرَّجُل، فَأَعْطَى مُوسَى صَفُّورَةَ ابْنَتَهُ. 22فَوَلَدَتِ ابْنًا فَدَعَا اسْمَهُ «جَرْشُومَ»، لأَنَّهُ قَال: «كُنْتُ نَزِيلاً فِي أَرْضٍ غَرِيبَةٍ») .
الكتاب المقدس خروج2: 15-22(1/369)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (15وسَمِعَ فِرعَونُ بِهذا الخبَرِ، فحاولَ أنْ يقتُلَ موسى. فهَربَ موسى مِنْ وجهِ فِرعَونَ إلى أرضِ مِديانَ، وقعَدَ عِندَ البِئرِ . 16وكانَ ليَثرُونَ كاهنِ مِديانَ سَبْعُ بَناتٍ، فجئْنَ إلى البِئرِ وأخذْنَ مِنْ مائِها ومَلأنَ الأحواضَ ليَسقينَ غنَمَ أبيهِنَّ. 17فجاءَ الرُّعاةُ، وطَرَدوهُنَّ، فقامَ موسى إلى نجدتِهِنَّ وسَقى غنَمَهُنَّ. 18فلمَّا رَجعْنَ إلى رَعوئيلَ أبيهِنَّ قال: « ما بالُكُنَّ أسرَعْتُنَّ في الرُّجوعِ اليومَ؟» 19فقُلنَ: « أنقَذَنا رَجلٌ مِصْريًّ مِنْ أيدي الرُّعاةِ، وفَوقَ ذلكَ مَلأَ لنا الأحواضَ وسَقى الغنَمَ». 20فقالَ لبَناتِهِ: «وأينَ هوَ؟ ولماذا تَرَكْتُنَّ الرَّجلَ؟ دعونَهُ ليَأكُلَ طَعَامًا».21فقَبِلَ موسى أنْ يُقيمَ عِندَ الرَّجل، فزَوَّجهُ صَفُّورَةَ اَبْنَتَهُ. 22فولدَتِ اَبنًا، فسَمَّاهُ جرشُومَ وقال: « لأنِّي نزيلٌ في أرضٍ غريبَةٍ») .
الكتاب المقدس خروج2: 15-22
ورد في القرآن الكريم :(1/370)
(فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ القَوْمِ الظَّالمِينَ (21) وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيل (22) وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23) فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلى إِلَى الظِّل فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لمَا أَنْزَلتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24) فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ ليَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ القَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ القَوْمِ الظَّالمِينَ (25) قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ القَوِيُّ الأَمِينُ (26) قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّالحِينَ (27) قَالَ ذَلكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (28)
القرآن الكريم سورة القصص: 21-28
((((((((((((((((((((((((
فلما آتاها نودي يا موسى إني أنا
ربك فاخلع نعليك إنك بالوادي المقدس
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/371)
قوله: (وأَمَّا مُوسَى فَكَانَ يَرْعَى غَنَمَ حَمِيهِ يَثْرُونَ كَاهِنِ مِدْيَانَ، فَقَادَ الغَنَمَ إِلَى مَا وَرَاءِ الطَّرَفِ الأَقْصَى مِنَ الصَّحْرَاءِ حَتَّى جَاءَ إلى حُورِيبَ جَبَل اللهِ. 2وَهُنَاكَ تَجَلى لَهُ مَلاَكُ الرَّب بِلَهِيبِ نَارٍ وَسَطَ عُليْقَةٍ. فَنَظَرَ مُوسَى وَإِذَا بِالعُليْقَةِ تَتَّقِدُ دُونَ أَنْ تَحْتَرِقَ. 3فَقَالَ مُوسَى: «أَمِيلُ الآنَ لأَسْتَطْلعَ هَذَا الأَمْرَ العَظِيمَ. لمَاذَا لاَ تَحْتَرِقُ العُليْقَةُ؟» 4وَعِنْدَمَا رَأَى الرَّب أَنَّ مُوسَى قَدْ دَنَا ليَسْتَطْلعَ الأَمْرَ، نَادَاهُ مِنْ وَسَطِ العُليْقَةِ قَائِلاً: «مُوسَى». فَقَالَ: «هَا أَنَا». 5فَقَالَ: «لاَ تَقْتَرِبْ إِلَى هُنَا: اخْلَعْ حِذَاءَكَ مِنْ رِجْلَيْكَ، لأَنَّ المَكَانَ الذِي أَنْتَ وَاقِفٌ عَلَيْهِ أَرْضٌ مُقَدَّسَةٌ») .
الكتاب المقدس خروج3: 1-5
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1وَأَمَّا مُوسَى فَكَانَ يَرْعَى غَنَمَ يَثْرُونَ حَمِيهِ كَاهِنِ مِدْيَانَ، فَسَاقَ الغَنَمَ إِلَى وَرَاءِ البَرِّيَّةِ وَجَاءَ إِلَى جَبَل اللهِ حُورِيبَ. 2وَظَهَرَ لَهُ مَلاَكُ الرَّب بِلَهِيبِ نَارٍ مِنْ وَسَطِ عُليْقَةٍ. فَنَظَرَ وَإِذَا العُليْقَةُ تَتَوَقَّدُ بِالنَّارِ، وَالعُليْقَةُ لَمْ تَكُنْ تَحْتَرِقُ. 3فَقَالَ مُوسَى: «أَمِيلُ الآنَ لأَنْظُرَ هذَا المَنْظَرَ العَظِيمَ. لمَاذَا لاَ تَحْتَرِقُ العُليْقَةُ؟». 4فَلَمَّا رَأَى الرَّب أَنَّهُ مَالَ ليَنْظُرَ، نَادَاهُ اللهُ مِنْ وَسَطِ العُليْقَةِ وَقَال: «مُوسَى، مُوسَى!». فَقَال: «هأَنَذَا». 5فَقَال: «لاَ تَقْتَرِبْ إِلَى ههُنَا. اخْلَعْ حِذَاءَكَ مِنْ رِجْلَيْكَ، لأَنَّ المَوْضِعَ الذِي أَنْتَ وَاقِفٌ عَلَيْهِ أَرْضٌ مُقَدَّسَةٌ») .
الكتاب المقدس خروج3: 1-5(1/372)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وكانَ موسى يرعى غنَمَ يَثرونَ حَميِّهِ كاهنِ مِديانَ، فساقَ الغنَمَ إلى ما وراءَ البرِّيَّةِ حتى وصَلَ إلى جبَل اللهِ حوريبَ. 2فتَراءى لَه مَلاكُ الرَّب في لَهيبِ نارٍ مِنْ وسَطِ العُليقَةِ. ورأى موسى العُليقَةَ تتوقَّدُ بالنَّارِ وهيَ لا تحتَرِقُ. 3فقالَ في نفْسِه: « أميلُ وأنظرُ هذا المَشهدَ العظيمَ. ما بالُ العُليقَةِ لا تحتَرِقُ؟» 4ورَأى الرَّب أنَّهُ مالَ ليَنظُرَ، فناداهُ مِنْ وسَطِ العُليقَةِ: « مُوسى، مُوسى». فقال: «نعم». 5قال: « لا تقتَرِبْ إلى هُنا. إخلَعْ حِذاءكَ مِنْ رِجلَيكَ، لأنَّ المَوضِعَ الذي أنتَ واقِفٌ علَيهِ أرضٌ مُقَدَّسَةٌ») .
الكتاب المقدس خروج 3: 1-5
ورد في القرآن الكريم :
(وَهَل أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (9) إِذْ رَأى نَاراً فَقَالَ لأَهْلهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَعَلي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً (10) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالوَادِ المُقَدَّسِ طُوىً (12)
القرآن الكريم سورة طه: 9-12
(فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لأَهْلهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَعَلي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلكُمْ تَصْطَلُونَ (29) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الوَادِ الأَيْمَنِ فِي البُقْعَةِ المُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللهُ رَبُّ العَالَمِينَ (30)
القرآن الكريم سورة القصص: 29-30
((((((((((((((((((((((((
وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى
إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(1/373)
قوله: (6ثُمَّ قَال: «أَنَا هُوَ إِلَهُ أَبِيكَ، إِلَهُ إِبْرَاهِيمَ، وَإِلَهُ إسْحقَ، وَإِلَهُ يَعْقُوبَ». عِنْدَئِذٍ غَطَّى مُوسَى وَجْهَهُ خَوْفاً مِنْ أَنْ يَرَى الله (فَيَمُوتَ). 7فَقَالَ الرَّب: «قَدْ شَهِدْتُ مَذَلةَ شَعْبِي الذِي فِي مِصْرَ وَسَمِعْتُ صُرَاخَهُمْ مِنْ جَرَّاءِ عُتُوِّ مُسَخِّرِيهِمْ وأَدْرَكْتُ مُعَانَاتَهُمْ، 8فَنَزَلتُ لأُنْقِذَهُمْ مِنْ يَدِ المِصْرِيِّينَ وَأُخْرِجَهُمْ مِنْ تِلكَ الأَرْضِ إِلَى أَرْضٍ طَيِّبَةٍ رَحِيبَةٍ تَفِيضُ لَبَناً وَعَسَلاً، أَرْضِ الكَنْعَانِيِّينَ وَالحِثِّيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالفَرِزِّيِّينَ وَالحِوِّيِّينَ وَاليَبُوسِيِّينَ. 9وَهَا هُوَ الآنَ قَدْ وَصَلَ إِلَيَّ صُرَاخُ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَرَأَيْتُ كَيْفَ يُضَايِقُهُمُ المِصْرِيُّونَ. 10فَهَلُمَّ الآنَ لأُرْسِلَكَ إِلَى فِرْعَوْنَ، فَتُخْرِجَ شَعْبِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ».فَقَالَ مُوسَى للهِ: «مَنْ أَنَا حَتَّى أَمْضِيَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَأُخْرِجَ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ؟» 12فَأَجَابَ: «أَنَا أَكُونُ مَعْكَ. وَمَتَى أَخْرَجْتَ الشَّعْبَ مِنْ مِصْرَ تَعْبُدُونَ الله عَلَى هَذَا الجَبَل، فَتَكُونُ هَذِهِ لَكَ العَلامَةَ أَنَّنِي أَنَا أَرْسَلتُكَ». 13فَقَالَ مُوسَى للهِ: «حِينَمَا أُقْبِلُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَقُولُ لَهُمْ: إِنَّ إِلَهَ آبَائِكُمْ قَدْ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ وَسَأَلُونِي: مَا اسْمُهُ؟ فَمَاذَا أَقُولُ لَهُمْ؟» 14فَأَجَابَهُ الله: «أَهْيَهِ الذِي أَ هْيَهْ» (وَمَعْنَاهُ أَنَا الكَائِنُ الدَّائِمُ). وَأَضَافَ: «هَكَذَا تَقُولُ لبَنِي إِسْرَائِيل: «أَهْيَهْ (أَنَا الكَائِنُ)، هُوَ الذِي أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ». 15وَقَالَ أَيْضاً لمُوسَى: «هَكَذَا تَقُولُ لشَعْبِ إِسْرَائِيل: إِنَّ الرَّب «الكَائِنَ» إِلهَ آبَائِكُمْ، إِلَهَ(1/374)
إبْرَاهِيمَ وَإسْحقَ وَيَعْقُوبَ قَدْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ. هَذَا هُوَ اسْمِي إِلَى اْلأَبَدِ، وَهُوَ الاسْمُ الذِي أُدْعَى بِهِ مِنْ جِيلٍ إِلَى جِيلٍ) .
الكتاب المقدس خروج3 :6-15
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (6ثُمَّ قَال: «أَنَا إِلهُ أَبِيكَ، إِلهُ إِبْرَاهِيمَ وَإِلهُ إِسْحَاقَ وَإِلهُ يَعْقُوبَ». فَغَطَّى مُوسَى وَجْهَهُ لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى اللهِ. 7فَقَالَ الرَّب: «إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مَذَلةَ شَعْبِي الذِي فِي مِصْرَ وَسَمِعْتُ صُرَاخَهُمْ مِنْ أَجْل مُسَخِّرِيهِمْ. إِنِّي عَلمْتُ أَوْجَاعَهُمْ، 8فَنَزَلتُ لأُنْقِذَهُمْ مِنْ أَيْدِي المِصْرِيِّينَ، وَأُصْعِدَهُمْ مِنْ تِلكَ الأَرْضِ إِلَى أَرْضٍ جَيِّدَةٍ وَوَاسِعَةٍ، إِلَى أَرْضٍ تَفِيضُ لَبَنًا وَعَسَلاً، إِلَى مَكَانِ الكَنْعَانِيِّينَ وَالحِثِّيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالفِرِزَّيِّينَ وَالحِوِّيِّينَ وَاليَبُوسِيِّينَ. 9وَالآنَ هُوَذَا صُرَاخُ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَتَى إِلَيَّ، وَرَأَيْتُ أَيْضًا الضِّيقَةَ التِي يُضَايِقُهُمْ بِهَا المِصْرِيُّونَ، 10فَالآنَ هَلُمَّ فَأُرْسِلُكَ إِلَى فِرْعَوْنَ، وَتُخْرِجُ شَعْبِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ». 11فَقَالَ مُوسَى للهِ: «مَنْ أَنَا حَتَّى أَذْهَبَ إِلَى فِرْعَوْنَ، وَحَتَّى أُخْرِجَ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ؟» 12فَقَال: «إِنِّي أَكُونُ مَعَكَ، وَهذِهِ تَكُونُ لَكَ العَلاَمَةُ أَنِّي أَرْسَلتُكَ: حِينَمَا تُخْرِجُ الشَّعْبَ مِنْ مِصْرَ، تَعْبُدُونَ اللهَ عَلَى هذَا الجَبَل». 13فَقَالَ مُوسَى للهِ: «هَا أَنَا آتِي إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَقُولُ لَهُمْ: إِلهُ آبَائِكُمْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ. فَإِذَا قَالُوا لي: مَا اسْمُهُ؟ فَمَاذَا أَقُولُ لَهُمْ؟» 14فَقَالَ اللهُ لمُوسَى: «أَهْيَهِ(1/375)
الذِي أَهْيَهْ». وَقَال: «هكَذَا تَقُولُ لبَنِي إِسْرَائِيل: أَهْيَهْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ». 15وَقَالَ اللهُ أَيْضًا لمُوسَى: «هكَذَا تَقُولُ لبَنِي إِسْرَائِيل: يَهْوَهْ إِلهُ آبَائِكُمْ، إِلهُ إِبْرَاهِيمَ وَإِلهُ إِسْحَاقَ وَإِلهُ يَعْقُوبَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ. هذَا اسْمِي إِلَى الأَبَدِ وَهذَا ذِكْرِي إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ) .
الكتاب المقدس خروج3 :6-15
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (6وقال: « أنا إلهُ آبائِكَ. إلهُ إبراهيمَ وإسحَقَ ويعقوبَ». فستَرَ موسى وجهَهُ خوفًا مِنْ أنْ يَنظُرَ إلى اللهِ.7فقالَ لَه الرَّب: « نَظَرْتُ إلى مُعاناةِ شعبي الذينَ في مِصْرَ، وسَمِعْتُ صُراخهُم مِنْ ظُلمِ مُسَخريهِم وعَلمتُ بِعَذابِهِم، 8فنَزَلتُ لأُنقِذَهُم مِنْ أيدي المِصْريِّينَ وأُخرِجهُم مِنْ تِلكَ الأرضِ إلى أرضٍ رَحْبةٍ تَدرُّ لَبَنًا وعسَلاً، إلى موطِنِ الكنعانيِّينَ والحِثِّيِّينَ والأمُوريِّينَ والفَرِزِّيِّينَ والحِوِّيِّينَ واليَبوسيِّينَ. 9والآنَ ها صُراخ بَني إِسرائيلَ وصَلَ إليَ ورَأيتُ كيفَ يَجورُ المِصْريُّونَ علَيهِم، 10فتَعالَ أُرسِلُكَ إلى فِرعَونَ لتُخرِج شعبي بَني إِسرائيلَ مِنْ مِصْرَ». 11فقالَ موسى للهِ: « مَنْ أنا حتى أذهبَ إلى فِرعَونَ وأُخرِج بَني إِسرائيلَ مِنْ مِصْرَ؟)) 12قال: « أنا أكونُ معَكَ، وهذِهِ علامَةٌ لكَ على أنِّي أنا أرسَلتُكَ: إذا أخرَجتَ الشَّعبَ مِنْ مِصْرَ، فاَعبُدوا اللهَ على هذا الجبَل».13فقالَ موسى للهِ: « إذا ذهَبْتُ إلى بَني إِسرائيلَ وقلتُ لهُم: إلهُ آبائِكُم أرسلَني إليكُم، فإنْ سألوني ما اَسمُهُ؟ فماذا أُجيبُهُم؟)) 14فقالَ اللهُ لموسى: « أنا هوَ الذي هوَ. هكذا تُجيبُ بَني إِسرائيل: هوَ الذي هوَ أرسلَني إليكُم». 15وقالَ اللهُ لموسى ثانيةً: « قُل لبَني إِسرائيل: أنا الرَّب إلهُ(1/376)
آبائِكُم، إلهُ إبراهيمَ وإسحَقَ ويعقوبَ أرسَلتُكَ إليهِم. هذا اَسمي إلى الأبدِ، وهذا ذِكْرِي مدَى الأجيال) .
الكتاب المقدس خروج3 :6-15
ورد في القرآن الكريم :
(وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لمَا يُوحَى (13) إِنَّنِي أَنَا اللهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لذِكْرِي (14) إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (15) فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى (16)
القرآن الكريم سورة طه: 13-16
(فَأْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِل مَعَنَا بَنِي إِسْرائيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى (47) إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ العَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلى (48)
القرآن الكريم سورة طه: 47-48
((((((((((((((((((((((((
وما تلك بيمينك يا موسى؟
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (فَقَالَ مُوسَى: «مَاذَا إذَا لَمْ يُصَدِّقُونِي وَلَمْ يَصْغُوا إلَيَّ وَقَالُوا: إِنَّ الرَّب لَمْ يَظْهَرْ لَكَ؟» 2فَسَأَلَهُ الرَّب: «مَا تِلكَ التِي بِيَدِكَ؟» فَأَجَابَ: «عَصاً». 3فَقَال: «أَلقِهَا عَلَى الأَرْضِ». فَأَلقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ، فَهَرَبَ مِنْهَا مُوسَى. 4فَقَالَ الرَّب لمُوسَى: «مُدَّ يَدَكَ وَاقْبِضْ عَلَيْهَا مِنْ ذَيْلهَا». فَمَدَّ مُوسَى يَدَهُ وَقَبَضَ عَلَيْهَا، فَارْتَدَّتْ عَصاً فِي يَدِهِ. 5وَقَالَ الرَّب: «هَذَا لكَي يُؤْمِنُوا أَنَّ الرَّب إِلَهَ آبَائِكُمْ، إِلَهَ إبْرَاهِيمَ وَإِلَهَ إسْحقَ وَإِلَهَ يَعْقُوبَ قَدْ ظَهَرَ لَكَ» ) .
الكتاب المقدس خروج4: 1-5(1/377)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1فَأَجَابَ مُوسَى وَقَال: «وَلكِنْ هَا هُمْ لاَ يُصَدِّقُونَنِي وَلاَ يَسْمَعُونَ لقَوْلي، بَل يَقُولُونَ: لَمْ يَظْهَرْ لَكَ الرَّب». 2فَقَالَ لَهُ الرَّب: «مَا هذِهِ فِي يَدِكَ؟» فَقَال: «عَصًا». 3فَقَال: «اطْرَحْهَا إِلَى الأَرْضِ». فَطَرَحَهَا إِلَى الأَرْضِ فَصَارَتْ حَيَّةً، فَهَرَبَ مُوسَى مِنْهَا. 4ثُمَّ قَالَ الرَّب لمُوسَى: «مُدَّ يَدَكَ وَأَمْسِكْ بِذَنَبِهَا». فَمَدَّ يَدَهُ وَأَمْسَكَ بِهِ، فَصَارَتْ عَصًا فِي يَدِهِ. 5«لكَيْ يُصَدِّقُوا أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ لَكَ الرَّب إِلهُ آبَائِهِمْ، إِلهُ إِبْرَاهِيمَ وَإِلهُ إِسْحَاقَ وَإِلهُ يَعْقُوبَ») .
الكتاب المقدس خروج4: 1-5
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (فقالَ موسى للرّبِّ: « هُم لا يُصَدِّقونَني ولا يسمَعُونَ لكلامي، بل يقولونَ: لم يظهَرْ لكَ الرَّب». 2فأجابَهُ الرَّب: « ما هذِهِ التي في يَدِكَ؟)) قال: « عصًا». 3قال: « ألقِها على الأرضِ». فألقاها على الأرضِ فصارَت حَيَّةً. فهَربَ موسى مِنْ وجهِها. 4فقالَ لَه الرَّب: « مُدَ يَدَكَ وأمسِكْ ذنَبَها». فمَدَ موسى يَدَهُ فأمسَكَها، فعادَت عصًا في يَدِهِ. 5وقالَ لَه الرَّب: « تفعَلُ هذِهِ المُعجزَةَ ليُصَدِّقوا أنَّ الرَّب ظَهرَ لكَ، وهوَ إلهُ آبائِهم، إلهُ إبراهيمَ وإسحَقَ ويعقوبَ».
الكتاب المقدس خروج4: 1-5
ورد في القرآن الكريم :(1/378)
(فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى (16) وَمَا تِلكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17) قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَليَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (18) قَالَ أَلقِهَا يَا مُوسَى (19) فَأَلقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (20) قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى (21)
القرآن الكريم سورة طه: 17-21
(فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الوَادِ الأَيْمَنِ فِي البُقْعَةِ المُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللهُ رَبُّ العَالَمِينَ (30) وَأَنْ أَلقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِل وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الآمِنِينَ (31)
القرآن الكريم سورة القصص: 30-31
((((((((((((((((((((((((
واضمم يدك إلى
جناحك تخرج بيضاء من غير سوء
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (6ثُمَّ قَالَ الرَّب أَيْضاً: «أَدْخِل يَدَكَ فِي عُبِّكَ». فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي عُبِّهِ. وَعِنْدَمَا أَخْرَجَهَا إِذَا بِهَا بَرْصَاءُ كَالثَّلجِ. 7وَأَمَرَهُ الرَّب: «رُدَّ يَدَكَ إِلَى عُبِّكَ ثَانِيَةً». فَرَدَّ يَدَهُ إِلَى عُبِّهِ ثَانِيَةً ثُمَّ أَخْرَجَهَا مِنْ عُبِّهِ، وَإذَا بِهَا قَدْ عَادَتْ مِثْلَ بَاقِي جَسَدِهِ. 8وَقَالَ الرَّب: «إِذَا لَمْ يُصَدِّقُوكَ، أَوْ يُعِيرُوا المُعْجِزَةَ الأُولَى انْتِبَاهَهُمْ، فَإِنَّهُمْ يُصَدِّقُونَ الثَّانِيَةَ) .
الكتاب المقدس خروج4: 6-8(1/379)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (6ثُمَّ قَالَ لَهُ الرَّب أَيْضًا: «أَدْخِل يَدَكَ فِي عُبِّكَ». فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي عُبِّهِ ثُمَّ أَخْرَجَهَا، وَإِذَا يَدُهُ بَرْصَاءُ مِثْلَ الثَّلجِ. 7ثُمَّ قَالَ لَهُ: «رُدَّ يَدَكَ إِلَى عُبِّكَ». فَرَدَّ يَدَهُ إِلَى عُبِّهِ ثُمَّ أَخْرَجَهَا مِنْ عُبِّهِ، وَإِذَا هِيَ قَدْ عَادَتْ مِثْلَ جَسَدِهِ. 8«فَيَكُونُ إِذَا لَمْ يُصَدِّقُوكَ وَلَمْ يَسْمَعُوا لصَوْتِ الآيَةِ الأُولَى، أَنَّهُمْ يُصَدِّقُونَ صَوْتَ الآيَةِ الأَخِيرَةِ).
الكتاب المقدس خروج4: 6-8
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (6وقالَ لَه الرَّب أيضًا: « أدخل يَدَكَ في جيبِكَ». فأدخلَ يَدَهُ في جيبِهِ ثُمَ أخرَجها، فإذا هيَ بَرصاءُ كالثَّلج. 7فقالَ لَه الرَّب: « رُدَ يَدَك إلى جيبِكَ». فرَدَ يَدَهُ إلى جيبِهِ ثُمَ أخرَجها فَعادَت كسائِرِ بَدَنِه. 8قالَ لَه: «إنْ كانوا لا يُصَدِّقونَكَ ولا يَقتَنِعونَ بِالمُعجزَةِ الأُولى، فبِالمُعجزَةِ الثَّانيةِ يقتَنِعونَ).
الكتاب المقدس خروج4: 6-8
ورد في القرآن الكريم :
(وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى (22) لنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الكُبْرَى (23) اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (24)
القرآن الكريم سورة طه: 22-24
(اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَأِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ (32)
القرآن الكريم سورة القصص: 32(1/380)
(وَأَدْخِل يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ (12)
القرآن الكريم سورة النمل: 12
((((((((((((((((((((((((
واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:
قوله: (10فَقَالَ مُوسَى للرَّبِّ: «اصْغَ يَارَبُّ، أَنَا لَمْ أَكُنْ فِي يَوْمٍ مِنَ الأَيَّامِ فَصِيحاً، لاَ فِي الأَمْسِ، وَلاَ مُنْذُ أَنْ خَاطَبْتَ عَبْدَكَ. إِنَّمَا أَنَا بَطِيءُ النُّطْقِ عَيِيُّ اللسَانِ». 11فَقَالَ الرَّب لَهُ: «مَنْ هُوَ بَارِيءُ فَمِ الإنْسَان؟ أَوْ مَنْ يَجْعَلُهُ أَخْرَسَ أَوْ أَصَمَّ أَوْ بَصِيراً أَوْ كَفِيفاً؟ أَلَسْتُ أَنَا الرَّب ؟ 12فَالآنَ انْطَلقْ فَأُلَقِّنَ فَمَكَ النُّطْقَ، وَأُعَلمَكَ مَاذَا تَقُولُ». 13لَكِنَّ مُوسَى أَجَابَ: «يَاسَيِّدُ، أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ أَنْ تُرْسِلَ مَنْ تَشَاءُ غَيْرِي». 14فَاحْتَدَمَ غَضَبُ الرَّب عَلَى مُوسَى وَقَال: «أَلَيْسَ هَرُونُ اللاَّوِيُّ أَخَاكَ؟ أَنَا أَعْلَمُ أَنَّهُ يُحْسِنُ الكَلامَ، وَهَا هُوَ أَيْضاً قَادِمٌ للقَائِكَ. وَحَالَمَا يَرَاكَ يَبْتَهِجُ قَلبُهُ. 15فَتُحَدِّثُهُ وَتُلَقِّنُ فَمَهُ الكَلامَ، فَأُعِينُكُمَا عَلَى القَوْل، وَأُعَلمُكُمَا مَاذَا تَفْعَلانِ، 16فَيُخَاطِبُ هُوَ الشَّعْبَ عَنْكَ ويَكُونُ لَكَ بِمَثَابَةِ فَمٍ وَأَنْتَ تَكُونُ لَهُ بِمَثَابَةِ إِلَهٍ. 17وَخُذْ بِيَدِكَ هَذِهِ العَصَا لتَصْنَعَ بِهَا المُعْجِزَاتِ») .
الكتاب المقدس خروج 4: 10-17(1/381)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (10فَقَالَ مُوسَى للرَّبِّ: «اسْتَمِعْ أَيُّهَا السَّيِّدُ، لَسْتُ أَنَا صَاحِبَ كَلاَمٍ مُنْذُ أَمْسِ وَلاَ أَوَّل مِنْ أَمْسِ، وَلاَ مِنْ حِينِ كَلمْتَ عَبْدَكَ، بَل أَنَا ثَقِيلُ الفَمِ وَاللسَانِ». 11فَقَالَ لَهُ الرَّب: «مَنْ صَنَعَ للإِنْسَانِ فَمًا؟ أَوْ مَنْ يَصْنَعُ أَخْرَسَ أَوْ أَصَمَّ أَوْ بَصِيرًا أَوْ أَعْمَى؟ أَمَا هُوَ أَنَا الرَّب؟ 12فَالآنَ اذْهَبْ وَأَنَا أَكُونُ مَعَ فَمِكَ وَأُعَلمُكَ مَا تَتَكَلمُ بِهِ». 13فَقَال: «اسْتَمِعْ أَيُّهَا السَّيِّدُ، أَرْسِل بِيَدِ مَنْ تُرْسِلُ». 14فَحَمِيَ غَضَبُ الرَّب عَلَى مُوسَى وَقَال: «أَلَيْسَ هَارُونُ اللاَّوِيُّ أَخَاكَ؟ أَنَا أَعْلَمُ أَنَّهُ هُوَ يَتَكَلمُ، وَأَيْضًا هَا هُوَ خَارِجٌ لاسْتِقْبَالكَ. فَحِينَمَا يَرَاكَ يَفْرَحُ بِقَلبِهِ، 15فَتُكَلمُهُ وَتَضَعُ الكَلمَاتِ فِي فَمِهِ، وَأَنَا أَكُونُ مَعَ فَمِكَ وَمَعَ فَمِهِ، وَأُعْلمُكُمَا مَاذَا تَصْنَعَانِ. 16وَهُوَ يُكَلمُ الشَّعْبَ عَنْكَ. وَهُوَ يَكُونُ لَكَ فَمًا، وَأَنْتَ تَكُونُ لَهُ إِلهًا. 17وَتَأْخُذُ فِي يَدِكَ هذِهِ العَصَا التِي تَصْنَعُ بِهَا الآيَاتِ») .
الكتاب المقدس خروج 4: 10-17(1/382)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (10فقال موسى للرّبِّ: « يا ربُّ! ما كُنتُ يومًا رَجلاً فصيحًا. لا بالأمسِ ولا مِنْ يومَ كَلمْتَني أنا عبدَكَ بل أنا بطيءُ النُّطْقِ وثقيلُ اللسانِ». 11فقالَ لَه الرَّب: « مَنِ الذي خلَقَ للإنسانِ فَمًا؟ ومَنِ الذي خلَقَ الأخرسَ أوِ الأصمَ أوِ البَصيرَ أوِ الأعمى؟ أما هوَ أنا الرَّب؟ 12فاَذهَبْ وأنا أُعينُكَ على الكلامِ وأُعَلمُكَ ما تقولُ». 13فقالَ موسى: « يا ربُّ! أرسِل أحدًا غَيري». 14فغَضِبَ الرَّب على موسى غضَبًا شديدًا وقالَ لَه: « أعرِفُ هرونَ اللاَويَ أخاكَ أنَّه فصيحُ اللسانِ وها هوَ الآنَ خارِج للقائِكَ وحينَ يراكَ يفرَحُ في قلبِه. 15فَكلمْهُ أنتَ بِما تُريدُ أنْ يَنطِقَ بِهِ، وأنا أُعينُكُما على ما تقولانِه وأُعلمُكُما وأُريكُما ما تعمَلانِه. 16هوَ يُخاطِبُ الشَّعبَ عَنكَ ويَنطِقُ باَسمِكَ، وأنتَ تكونُ لَه كأنَّكَ اللهُ يُوحي إليه. 17وخذْ بِيَدِكَ هذِهِ العصا، فبِها تصنَعُ المُعجزاتِ) .
الكتاب المقدس خروج 4: 10-17
ورد في القرآن الكريم:
(قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لي أَمْرِي (26) وَاحْلُل عُقْدَةً مِنْ لسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلي (28) وَاجْعَل لي وَزِيراً مِنْ أَهْلي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً (34) إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيراً (35) قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى (36)
القرآن الكريم سورة طه: 25-36(1/383)
(فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ ليَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ القَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ القَوْمِ الظَّالمِينَ (25) قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ القَوِيُّ الأَمِينُ (26) قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّالحِينَ (27) قَالَ ذَلكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (28) فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لأَهْلهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَعَلي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلكُمْ تَصْطَلُونَ (29) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الوَادِ الأَيْمَنِ فِي البُقْعَةِ المُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللهُ رَبُّ العَالَمِينَ (30) وَأَنْ أَلقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِل وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الآمِنِينَ (31) اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَأِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ (32) قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (33) وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لسَاناً فَأَرْسِلهُ مَعِيَ رِدْءاً يُصَدِّقُنِي(1/384)
إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (34) قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلطَاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآياتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الغَالبُونَ (35)
القرآن الكريم سورة القصص: 25-35
((((((((((((((((((((((((
قال فمن ربكما يا موسى ؟
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:
قوله: (وَبَعْدَ ذَلكَ ذَهَبَ مُوسَى وَهَرُونُ وَقَالاَ لفِرْعَوْنَ: «هَذَا مَا يُعْلنُهُ الرَّب إِلَهُ إِسْرَائِيل: أَطْلقْ شَعْبِي ليَحْتَفِلَ لي فِي البَرِّيَّةِ». 2فَقَالَ فِرْعَوْنُ: «مَنْ هُوَ الرَّب حَتَّى أُطِيعَ أَمْرَهُ وَأُطْلقَ إِسْرَائِيلَ؟ أَنَا لاَ أَعْرِفُ الرَّب وَلَنْ أُطْلقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ». 3ثُمَّ قَالاَ: «إِنَّ إِلَهَ العِبْرَانِيِّينَ قَدِ التَقَانَا، فَدَعْنَا نَذْهَبُ مَسِيرَةَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الصَّحْرَاءِ لنُقَدِّمَ ذَبَائِحَ للرَّبِّ إِلَهِنَا لئَلاَّ يُعَاقِبَنَا بِوَبَأٍ أَوْ سَيْفٍ». 4فَقَالَ لَهُمَا مَلكُ مِصْرَ: «يَامُوسَى وَهَرُونُ، لمَاذَا تُعَطِّلاَنِ الشَّعْبَ عَنْ أَعْمَالهِ؟ ارْجِعُوا إِلَى أَعْمَالكُمُ الشَّاقَةِ». 5ثُمَّ قَالَ فِرْعَوْنُ: «هُوَذَا شَعْبُ الأَرْضِ قَدْ كَثُرَ الآنَ، وَأَنْتُمَا تُرِيدَانِ أَنْ تُرِيحَاهُمْ مِنَ الأَعْمَال الشَّاقَةِ») .
الكتاب المقدس خروج 5: 1-5(1/385)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1وَبَعْدَ ذلكَ دَخَلَ مُوسَى وَهَارُونُ وَقَالاَ لفِرْعَوْنَ: «هكَذَا يَقُولُ الرَّب إِلهُ إِسْرَائِيل: أَطْلقْ شَعْبِي ليُعَيِّدُوا لي فِي البَرِّيَّةِ». 2فَقَالَ فِرْعَوْنُ: «مَنْ هُوَ الرَّب حَتَّى أَسْمَعَ لقَوْلهِ فَأُطْلقَ إِسْرَائِيلَ؟ لاَ أَعْرِفُ الرَّب، وَإِسْرَائِيلَ لاَ أُطْلقُهُ». 3فَقَالاَ: «إِلهُ العِبْرَانِيِّينَ قَدِ التَقَانَا، فَنَذْهَبُ سَفَرَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي البَرِّيَّةِ وَنَذْبَحُ للرَّبِّ إِلهِنَا، لئَلاَّ يُصِيبَنَا بِالوَبَإِ أَوْ بِالسَّيْفِ». 4فَقَالَ لَهُمَا مَلكُ مِصْرَ: «لمَاذَا يَا مُوسَى وَهَارُونُ تُبَطِّلاَنِ الشَّعْبَ مِنْ أَعْمَالهِ؟ اِذْهَبَا إِلَى أَثْقَالكُمَا». 5وَقَالَ فِرْعَوْنُ: «هُوَذَا الآنَ شَعْبُ الأَرْضِ كَثِيرٌ وَأَنْتُمَا تُرِيحَانِهِمْ مِنْ أَثْقَالهِمْ») .
الكتاب المقدس خروج 5: 1-5
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وبَعدَ ذلكَ دخلَ موسى وهرونُ على فِرعَونَ وقالا لَه: « قالَ الرَّب إلهُ إِسرائيل: أطلقْ شعبي ليُعَيِّدُوا لي في البرِّيَّةِ». 2فقالَ فِرعَونُ: « مَنْ هوَ الرَّب حتى أسمَعَ لَه وأُطلقَ بَني إِسرائيلَ؟ لا أعرِفُ الرَّب ولا أُطلقُ بَني إِسرائيلَ». 3فقالا: « إلهُ العِبرانيِّينَ قابَلَنا، فدَعْنا الآنَ نسيرُ مَسيرَةَ ثلاثةِ أيّامِ في البرِّيَّةِ ونُقَدِّمُ ذبيحةً للرّبِّ إلهِنا، لئلاَ يُعاقِبَنا بِوباءٍ أو بِحَدِّ السَّيفِ». 4فقالَ لهُما مَلكُ مِصْرَ: «لماذا يا موسى وهرونُ تُعَطِّلانِ شعبَكمُا عَنْ أعمالهِم؟ اَذهَبَا وأعيداهُم إلى أشغالهِم». 5وقالَ فِرعَونُ: « البلادُ تضيقُ الآنَ بِهِم، فكيفَ إذا أرَحْتُماهُم مِنْ أثقالهم) .
الكتاب المقدس خروج 5: 1-5
ورد في القرآن الكريم:(1/386)
(اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآياتِي وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (42) اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) قَالا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى (45) قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46) فَأْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِل مَعَنَا بَنِي إِسْرائيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى (47) إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ العَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلى (48) قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى (49) قَالَ رَبُّنَا الذِي أَعْطَى كُل شَيْءٍ خَلقَهُ ثُمَّ هَدَى (50) قَالَ فَمَا بَالُ القُرُونِ الأُولَى (51) قَالَ عِلمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى (52) الذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى (53) كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلكَ لَآياتٍ لأُولي النُّهَى (54) مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى (55)
القرآن الكريم سورة طه: 42 – 55(1/387)
(قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ العَالَمِينَ (23) قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (24) قَالَ لمَنْ حَوْلَهُ أَلا تَسْتَمِعُونَ (25) قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلينَ (26) قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ (27) قَالَ رَبُّ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (28) قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ المَسْجُونِينَ (29)
القرآن الكريم سورة الشعراء: 23-29
((((((((((((((((((((((((
وألقى ما في يمينك تلقف
ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:
قوله: (8وَقَالَ الرَّب لمُوسَى وَهَرُونَ: 9«عِنْدَمَا يَطْلُبُ فِرْعَوْنُ مِنْكُمَا قَائِلاً: أَرِيَانِي عَجِيبَةً فَإِنَّكَ تَقُولُ لهَرُونَ: خُذْ عَصَاكَ وأَلقِهَا أَمَامَ فِرْعَوْنَ فَتَتَحَوَّلَ إِلَى حَيَّةٍ». 10فَمَثُلَ هَرُونُ وَمُوسَى أَمَامَ فِرْعَوْنَ وَفَعَلاَ تَمَاماً حَسَبَ أَمْرِ الرَّب ، فَأَلقَى هَرُونُ عَصَاهُ أَمَامَ فِرْعَوْنَ وَأَمَامَ حَاشِيَتِهِ فَتَحَوَّلَتْ إِلَى حَيَّةٍ. 11فَاسْتَدْعَى فِرْعَوْنُ حُكَمَاءَهُ وَسَحَرَتَهُ فَصَنَعَ سَحَرَةُ مِصْرَ عَلَى غِرَارِ ذَلكَ بِسِحْرِهِمْ. 12فَطَرَحَ كُلُّ وَاحِدٍ عَصَاهُ فَتَحَوَّلَتْ إِلَى حَيَّةٍ. غَيْرَ أَنَّ عَصَا هَرُونَ ابْتَلَعَتْ عِصِيَّهُمْ. 13لَكِنَّ قَلبَ فِرْعَوْنَ ازْدَادَ تَصَلُّباً فَلَمْ يَسْتَمِعْ لَهُمَا، تَمَاماً كَمَا قَالَ الرَّب) .
الكتاب المقدس خروج 7: 8-13(1/388)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (8وَكَلمَ الرَّب مُوسَى وَهَارُونَ قَائِلاً: 9«إِذَا كَلمَكُمَا فِرْعَوْنُ قَائِلاً: هَاتِيَا عَجِيبَةً، تَقُولُ لهَارُونَ: خُذْ عَصَاكَ وَاطْرَحْهَا أَمَامَ فِرْعَوْنَ فَتَصِيرَ ثُعْبَانًا». 10فَدَخَلَ مُوسَى وَهَارُونُ إِلَى فِرْعَوْنَ وَفَعَلاَ هكَذَا كَمَا أَمَرَ الرَّب. طَرَحَ هَارُونُ عَصَاهُ أَمَامَ فِرْعَوْنَ وَأَمَامَ عَبِيدِهِ فَصَارَتْ ثُعْبَانًا. 11فَدَعَا فِرْعَوْنُ أَيْضًا الحُكَمَاءَ وَالسَّحَرَةَ، فَفَعَلَ عَرَّافُو مِصْرَ أَيْضًا بِسِحْرِهِمْ كَذلكَ. 12طَرَحُوا كُلُّ وَاحِدٍ عَصَاهُ فَصَارَتِ العِصِيُّ ثَعَابِينَ. وَلكِنْ عَصَا هَارُونَ ابْتَلَعَتْ عِصِيَّهُمْ. 13فَاشْتَدَّ قَلبُ فِرْعَوْنَ فَلَمْ يَسْمَعْ لَهُمَا، كَمَا تَكَلمَ الرَّب) .
الكتاب المقدس خروج 7: 8-13
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (8وقالَ الرَّب لموسى وهرونَ: 9«إذا قالَ لكُما فِرعَونُ أُريدُ عجيبَةً يأخذُ هرونُ عصاهُ ويُلقيها أمامَ فِرعَونَ لتَصيرَ حَيَّةً». 10فدخلَ موسى وهرونُ على فِرعَونَ وفعَلا كما أمرَ الرَّب. ألقى هرونُ عصاهُ أمامَ فِرعَونَ ورِجالهِ فصارَت حَيَّةً. 11فدَعا فِرعَونُ المُنَجمينَ والعَرَّافينَ وهُم سَحَرةُ مِصْرَ، فصَنعُوا كذلكَ بِسِحْرِهِم. 12ألقى كُلُّ واحدٍ مِنهُمِ عصاهُ فصارَت كُلُّ عصًا حَيَّةً عظيمَةً، ولكِنَّ عصا هرونَ اَبتلَعَت عِصيَّهُم. 13فاَشْتَدَ قلبُ فِرعَونَ قساوَةً حتى لا يسمَعَ لموسى وهرونَ، كما قالَ الرَّب) .
الكتاب المقدس خروج 7: 8-13
ورد في القرآن الكريم:(1/389)
(قَالَ أَجِئْتَنَا لتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى (57) فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلهِ فَاجْعَل بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِداً لا نُخْلفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكَاناً سُوَىً (58) قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحىً (59) فَتَوَلى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى (60) قَالَ لَهُمْ مُوسَى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى (61) فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى (62) قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ المُثْلَى (63) فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفّاً وَقَدْ أَفْلَحَ اليَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى (64) قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلقَى (65) قَالَ بَل أَلقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67) قُلنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى (68) وَأَلقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) فَأُلقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70) قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الذِي عَلمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلَأُصَلبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْل وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَاباً وَأَبْقَى (71) قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ البَيِّنَاتِ وَالذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي(1/390)
هَذِهِ الحَيَاةَ الدُّنْيَا (72) إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا ليَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (73) إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِماً فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى (74) وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصَّالحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ العُلَى (75) جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالدِينَ فِيهَا وَذَلكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى (76)
القرآن الكريم سورة طه: 57-76
((((((((((((((((((((((((
وما نريهم من آية
إلا هي أكبر من أختها
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(1/391)
قوله: (14ثُمَّ قَالَ الرَّب لمُوسَى: «إِنَّ قَلبَ فِرْعَوْنَ قَدْ تَصَلبَ، وَهُوَ يَرْفُضُ أَنْ يُطْلقَ سَرَاحَ الشَّعْبِ. 15فَامْثُل أَمَامَ فِرْعَوْنَ فِي الغَدِ عِنْدَمَا يَخْرُجُ إِلَى المَاءِ، وَقِفْ للقَائِهِ عِنْدَ ضَفَّةِ النَّهْرِ، وَخُذْ بِيَدِكَ العَصَا التِي تَحَوَّلَتْ إِلَى حَيَّةٍ، 16وَقُل لَهُ: إِنَّ الرَّب إِلَهَ العِبْرَانِيِّينَ قَدْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ قَائِلاً: أَطْلقْ سَرَاحَ شَعْبِي ليَعْبُدُونِي فِي الصَّحْرَاءِ. وَهَا أَنْتَ حَتَّى الآنَ لَمْ تَسْتَمِعْ. 17لهَذَا إِلَيْكَ مَا يَقُولُهُ الرَّب: سَتَعْلَمُ بِمَا أُجْرِيهِ الآنَ أَنَّنِي أَنَا الرَّب. هَا أَنَا ضَارِبٌ بِهَذِهِ العَصَا التِي فِي يَدِي عَلَى مَاءِ النَّهْرِ فَيَتَحَوَّلُ دَماً. 18فَيَمُوتُ السَّمَكُ، وَيَنْتِنُ النَّهْرُ، فَيَعَافُ المِصْرِيُّونَ مِنَ الشُّرْبِ مِنْ مَائِهِ». 19وَخَاطَبَ الرَّب مُوسَى: «قُل لهَرُونَ: خُذْ عَصَاكَ وَابْسِطْ يَدَكَ عَلَى مِيَاهِ المِصْرِيِّينَ وَعَلَى أَنْهَارِهِمْ وَعَلَى جَدَاوِلهِمْ وَسَوَاقِيهِمْ وَخَزَّانَاتِ المِيَاهِ فَتَتَحَوَّلَ كُلُّهَا إِلَى دَمٍ، وَيَكُونُ دَمٌ فِي كُل أَرْضِ مِصْرَ حَتَّى فِي الأَوَانِي الخَشَبِيَّةِ وَالحَجَرِيَّةِ». 20وَهَكَذَا فَعَلَ مُوسَى وَهَرُونُ كَمَا أَمَرَ الرَّب ، فَرَفَعَ هَرُونُ العَصَا وَضَرَبَ مَاءَ النَّهْرِ عَلَى مَشْهَدٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَحَاشِيَتِهِ فَتَحَوَّلَ كُلُّ مَاءِ النَّهْرِ إِلَى دَمٍ، 21وَمَاتَ كُلُّ سَمَكِهِ وَأَنْتَنَ النَّهْرُ فَلَمْ يَسْتَطِعِ المِصْرِيُّونَ الشُّرْبَ مِنْ مَائِهِ. وَكَانَ دَمٌ فِي كُل أَرْجَاءِ أَرْضِ مِصْرَ) .
الكتاب المقدس خروج 7: 14-21(1/392)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (14ثُمَّ قَالَ الرَّب لمُوسَى: «قَلبُ فِرْعَوْنَ غَليظٌ. قَدْ أَبَى أَنْ يُطْلقَ الشَّعْبَ. 15اِذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ فِي الصَّبَاحِ. إِنَّهُ يَخْرُجُ إِلَى المَاءِ، وَقِفْ للقَائِهِ عَلَى حَافَةِ النَّهْرِ. وَالعَصَا التِي تَحَوَّلَتْ حَيَّةً تَأْخُذُهَا فِي يَدِكَ. 16وَتَقُولُ لَهُ: الرَّب إِلهُ العِبْرَانِيِّينَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ قَائِلاً: أَطْلقْ شَعْبِي ليَعْبُدُونِي فِي البَرِّيَّةِ. وَهُوَذَا حَتَّى الآنَ لَمْ تَسْمَعْ. 17هكَذَا يَقُولُ الرَّب: بِهذَا تَعْرِفُ أَنِّي أَنَا الرَّب: هَا أَنَا أَضْرِبُ بِالعَصَا التِي فِي يَدِي عَلَى المَاءِ الذِي فِي النَّهْرِ فَيَتَحَوَّلُ دَمًا. 18وَيَمُوتُ السَّمَكُ الذِي فِي النَّهْرِ وَيَنْتِنُ النَّهْرُ. فَيَعَافُ المِصْرِيُّونَ أَنْ يَشْرَبُوا مَاءً مِنَ النَّهْرِ». 19ثُمَّ قَالَ الرَّب لمُوسَى: «قُل لهَارُونَ: خُذْ عَصَاكَ وَمُدَّ يَدَكَ عَلَى مِيَاهِ المِصْرِيِّينَ، عَلَى أَنْهَارِهِمْ وَعَلَى سَوَاقِيهِمْ، وَعَلَى آجَامِهِمْ، وَعَلَى كُل مُجْتَمَعَاتِ مِيَاهِهِمْ لتَصِيرَ دَمًا. فَيَكُونَ دَمٌ فِي كُل أَرْضِ مِصْرَ فِي الأَخْشَابِ وَفِي الأَحْجَارِ». 20فَفَعَلَ هكَذَا مُوسَى وَهَارُونُ كَمَا أَمَرَ الرَّب. رَفَعَ العَصَا وَضَرَبَ المَاءَ الذِي فِي النَّهْرِ أَمَامَ عَيْنَيْ فِرْعَوْنَ وَأَمَامَ عُيُونِ عَبِيدِهِ، فَتَحَوَّلَ كُلُّ المَاءِ الذِي فِي النَّهْرِ دَمًا. 21وَمَاتَ السَّمَكُ الذِي فِي النَّهْرِ وَأَنْتَنَ النَّهْرُ، فَلَمْ يَقْدِرِ المِصْرِيُّونَ أَنْ يَشْرَبُوا مَاءً مِنَ النَّهْرِ. وَكَانَ الدَّمُ فِي كُل أَرْضِ مِصْرَ) .
الكتاب المقدس خروج 7: 14-21(1/393)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (14فقالَ الرَّب لموسى: « قَسيَ قلبُ فِرعَونَ ورَفضَ أنْ يُطلقَ شعبي، 15فاَذهَبْ إلى فِرعَونَ في الصَّباحِ، وهوَ خارِج إلى الماءِ، واَنتَظِرْهُ على شاطئِ النَّهرِ، وخذْ بِيَدِكَ العصا التي اَنقَلبَت حَيَّةً 16وقُل لَهُ: «سبَقَ للرّبِّ إلهِ العِبرانيِّينَ أنْ أرسَلَني إليكَ لأِقولَ لكَ أطلقْ شعبي ليَعبُدوني في البرِّيَّةِ. ولكِنَّكَ لم تسمَعْ لَه بَعدُ. 17والآنَ يقولُ لكَ الرَّب إنَّكَ بِهذِهِ المُعجزَةِ تعرِفُ أَنِّي أنا الرَّب: سأضرِبُ بِالعصا التي بِيَدي ماءَ النَّهرِ فيَنقَلبُ دَمًا. 18والسَّمَكُ الذي في النَّهرِ يموتُ، فيُنتِنُ النَّهرُ ويَعافُ المِصْريُّونَ ماءَهُ فلا يَشْرَبونَهُ».19وقالَ الرَّب لموسى: « قُل لهرونَ أنْ يأخذَ عصاكَ ويمُدَ يَدَهُ على مياهِ المِصْريِّينَ وأنهارِهِم وسَواقيهِم وبُرَكِهِم وأحواضِ مياهِهِم فتَصيرَ دمًا، ويكونَ دَمٌ في جميعِ أرضِ مِصْرَ وما فيها مِنْ أوعيَةِ خشَبٍ وحِجارةٍ». 20ففَعلَ موسى وهرونُ كما أمرَ الرَّب: رفَعَ هرونُ العصا وضَربَ الماءَ الذي في النَّهرِ على مَشهَدٍ مِنْ فِرعَونَ وجميعِ رِجاله، فاَنقلبَ جميعُ ماءِ النَّهرِ دَمًا.21والسَّمَكُ الذي في النَّهرِ ماتَ وأنتَنَ النَّهرُ، فلم يقدِرِ المِصْريُّونَ أنْ يشرَبوا مِنْ مائِهِ، وكانَ الدَّمُ في جميعِ أرضِ مِصْرَ) .
الكتاب المقدس خروج 7: 14-21(1/394)
وورد في الكتاب المقدس قوله: (ثُمَّ قَالَ الرَّب لمُوسَى: «امْثُل أَمَامَ فِرْعَوْنَ وَقُل لَهُ: هَذَا مَا يُعْلنُهُ الرَّب: أَطْلقْ سَرَاحَ شَعْبِي ليَعْبُدُونِي. 2وَإنْ أَبَيْتَ أَنْ تُطْلقَهُمْ فَهَا أَنَا ضَارِبٌ جَمِيعَ تُخُومِكَ بِالضَّفَادِعِ. 3فَيَفِيضُ النَّهْرُ بِالضَّفَادِعِ التِي تَصْعَدُ وَتَقْتَحِمُ بَيْتَكَ وَمُخْدَعَ فِرَاشِكَ وَسَرِيرَكَ وَبُيُوتَ حَاشِيَتِكَ وَشَعْبِكَ وَأَفْرَانَكَ وَمَعَاجِنَكَ. 4عَلَيْكَ وَعَلَى شَعْبِكَ وَعَلَى سَائِرِ حَاشِيَتِكَ تَصْعَدُ الضَّفَادِعُ».5ثُمَّ قَالَ الرَّب لمُوسَى: «قُل لهَرُونَ أَبْسِطْ يَدَكَ بِعَصَاكَ عَلَى الأَنْهَارِ وَالسَّوَاقِي وَالبِرَكِ وَأَصْعِدِ الضَّفَادِعَ عَلَى كُل أَرْضِ مِصْرَ». 6فَبَسَطَ هَرُونُ يَدَهُ عَلَى مِيَاهِ مِصْرَ فَأَقْبَلَتِ الضَّفَادِعُ وَغَطَّتْ أَرْضَ مِصْرَ. 7وَكَذَلكَ فَعَلَ السَّحَرَةُ بِسِحْرِهِمْ فَأَصْعَدُوا ضَفَادِعَ عَلَى أَرْضِ مِصْر) .
الكتاب المقدس خروج 8: 1-7(1/395)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1قَالَ الرَّب لمُوسَى: «ادْخُل إِلَى فِرْعَوْنَ وَقُل لَهُ: هكَذَا يَقُولُ الرَّب: أَطْلقْ شَعْبِي ليَعْبُدُونِي. 2وَإِنْ كُنْتَ تَأْبَى أَنْ تُطْلقَهُمْ فَهَا أَنَا أَضْرِبُ جَمِيعَ تُخُومِكَ بِالضَّفَادِعِ. 3فَيَفِيضُ النَّهْرُ ضَفَادِعَ. فَتَصْعَدُ وَتَدْخُلُ إِلَى بَيْتِكَ وَإِلَى مِخْدَعِ فِرَاشِكَ وَعَلَى سَرِيرِكَ وَإِلَى بُيُوتِ عَبِيدِكَ وَعَلَى شَعْبِكَ وَإِلَى تَنَانِيرِكَ وَإِلَى مَعَاجِنِكَ. 4عَلَيْكَ وَعَلَى شَعْبِكَ وَعَبِيدِكَ تَصْعَدُ الضَّفَادِعُ».5فَقَالَ الرَّب لمُوسَى: «قُل لهَارُونَ: مُدَّ يَدَكَ بِعَصَاكَ عَلَى الأَنْهَارِ وَالسَّوَاقِي وَالآجَامِ، وَأَصْعِدِ الضَّفَادِعَ عَلَى أَرْضِ مِصْرَ». 6فَمَدَّ هَارُونُ يَدَهُ عَلَى مِيَاهِ مِصْرَ، فَصَعِدَتِ الضَّفَادِعُ وَغَطَّتْ أَرْضَ مِصْرَ. 7وَفَعَلَ كَذلكَ العَرَّافُونَ بِسِحْرِهِمْ وَأَصْعَدُوا الضَّفَادِعَ عَلَى أَرْضِ مِصْرَ) .
الكتاب المقدس خروج 8: 1-7(1/396)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وقالَ الرَّب لموسى: «قُل لهرونَ: أنْ يَمُدَ يَدَهُ بِعصاهُ على الأنهارِ والسَواقي والبُرَكِ ويُصعِدَ الضَّفادِعَ على أرضِ مِصْرَ». 2فَمَدَ هرونُ يَدَهُ على مياهِ مِصْرَ، فصَعِدَتِ الضَّفادِعُ وغطَّتِ الأرضَ. 3وصَنعَ كذلكَ السَّحَرَةُ بسِحْرِهِم وأصعَدوا الضَّفادِعَ على أرضِ مِصْرَ. 4فدعا فِرعَونُ موسى وهرونَ وقالَ: «تَشفَّعا فيَ إلى اللهِ، فيَرفعَ الضَّفادِعَ عنِّي وعَنْ شعبي حتى أُطلقَ شعبَكُما ليُقَدِّموا الذَّبائِحَ للرّبِّ ». 5فقالَ موسى لفِرعَونَ: «أخبِرْني متى أتشَفَّعُ إلى اللهِ بِكَ وبِرِجالكَ وشعبِكَ، فيَقطَعَ الضَّفادِعَ عَنكَ وعَنْ بُيوتِكَ ولا تبقَى إلاَ في النَّهرِ؟» 6قالَ: «غدًا». فقالَ لَه موسى: «ليَكُنْ كما قُلتَ لتَعرفَ أنَّ الرَّب إلهَنا لا نَظيرَ لَه، 7فتَرتَفِعَ الضَّفَادِعُ عَنكَ وعَنْ بُيوتِكَ وعَنْ رِجالكَ وشَعبِكَ ولا تبقَى إلاَ في النَّهرِ»).
الكتاب المقدس خروج 8: 1-7(1/397)
وورد في الكتاب المقدس قوله: (8ثُمَّ اسْتَدْعَى فِرْعَوْنُ مُوسَى وَهَرُونَ وَقَالَ: «تَضَرَّعَا إِلَى الرَّب ليَرْفَعَ الضَّفَادِعَ عَنِّي وَعَنْ شَعْبِي، فَأُطْلقَ سَرَاحَ الشَّعْبِ ليُقَدِّمُوا ذَبَائِحَ لَهُ». 9فَأَجَابَ مُوسَى فِرْعَوْنَ: «عَيِّنْ لي مَتَى أُصَلي مِنْ أَجْلكَ وَمِنْ أَجْل عَبِيدِكَ وَشَعْبِكَ، لكَيْ تُبَادَ الضَّفَادِعُ عَنْكَ وَعَنْ بُيُوتِكَ، مَا عَدَا تِلكَ البَاقِيَةَ فِي النَّهْرِ». 10فَقَالَ فِرْعَوْنُ: «غَداً». فَأَجَابَهُ مُوسَى: «فَليَكُنْ كَقَوْلكَ، لتَعْرِفَ أَنَّهُ لاَ مَثِيلَ للرَّبِّ إِلَهِنَا. 11فَإِنَّ الضَّفَادِعَ سَتَنْسَحِبُ مِنْ حَوْلكَ وَمِنْ بُيُوتِكَ وَمِنْ حَوْل حَاشِيَتِكَ وَشَعْبِكَ، وَلاَ تَبْقَى إلاَّ فِي النَّهْرِ».12وَبَعْدَ أَنِ انْصَرَفَ مُوسَى وَهَرُونُ مِنْ لَدُنْ فِرْعَوْنَ صَلى مُوسَى إِلَى الرَّب مِنْ أَجْل الضَّفَادِعِ التِي أَصْعَدَهَا عَلَى فِرْعَوْنَ، 13فَفَعَلَ الرَّب حَسَبَ دُعَاءِ مُوسَى، فَانْقَطَعَتِ الضَّفَادِعُ مِنَ البُيُوتِ وَالدُّورِ وَالحُقُول، 14فَجمَعُوهَا أَكْوَاماً كَثِيَرةً حَتَّى أَنْتَنَتْ مِنْهَا الأَرْضُ. 15وَعِنْدَمَا رَأَى فِرْعَوْنُ أَنَّ البَليَّةَ قَدِ انْقَشَعَتْ، أَغْلَظَ قَلبَهُ وَلَمْ يَسْتَمِعْ لَهُمَا، تَمَاماً كَمَا قَالَ الرَّب) .
الكتاب المقدس خروج 8: 8-15(1/398)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (8فَدَعَا فِرْعَوْنُ مُوسَى وَهَارُونَ وَقَالَ: «صَليَا إِلَى الرَّب ليَرْفَعَ الضَّفَادِعَ عَنِّي وَعَنْ شَعْبِي فَأُطْلقَ الشَّعْبَ ليَذْبَحُوا للرَّبِّ». 9فَقَالَ مُوسَى لفِرْعَوْنَ: «عَيِّنْ لي مَتَى أُصَلي لأَجْلكَ وَلأَجْل عَبِيدِكَ وَشَعْبِكَ لقَطْعِ الضَّفَادِعِ عَنْكَ وَعَنْ بُيُوتِكَ. وَلكِنَّهَا تَبْقَى فِي النَّهْرِ». 10فَقَالَ: «غَدًا». فَقَالَ: «كَقَوْلكَ. لكَيْ تَعْرِفَ أَنْ لَيْسَ مِثْلُ الرَّب إِلهِنَا. 11فَتَرْتَفِعُ الضَّفَادِعُ عَنْكَ وَعَنْ بُيُوتِكَ وَعَبِيدِكَ وَشَعْبِكَ، وَلكِنَّهَا تَبْقَى فِي النَّهْرِ». 12ثُمَّ خَرَجَ مُوسَى وَهَارُونُ مِنْ لَدُنْ فِرْعَوْنَ، وَصَرَخَ مُوسَى إِلَى الرَّب مِنْ أَجْل الضَّفَادِعِ التِي جَعَلَهَا عَلَى فِرْعَوْنَ، 13فَفَعَلَ الرَّب كَقَوْل مُوسَى. فَمَاتَتِ الضَّفَادِعُ مِنَ البُيُوتِ وَالدُّورِ وَالحُقُول. 14وَجَمَعُوهَا كُوَمًا كَثِيرَةً حَتَّى أَنْتَنَتِ الأَرْضُ. 15فَلَمَّا رَأَى فِرْعَوْنُ أَنَّهُ قَدْ حَصَلَ الفَرَجُ أَغْلَظَ قَلبَهُ وَلَمْ يَسْمَعْ لَهُمَا، كَمَا تَكَلمَ الرَّب) .
الكتاب المقدس خروج 8: 8-15(1/399)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (8ولمَّا خرَج موسى وهرونُ مِنْ عِندِ فِرعَونَ، صَرخ موسى إلى الرَّب ليَرفعَ الضَّفَادِعَ التي أنزَلَها على فِرعَونَ. 9فاَستَجابَ اللهُ لَه وماتتِ الضَّفادِعُ مِنَ البُيوتِ والدُّوْرِ والحُقول. 10فجمَعوها كُوَمًا كُوَمًا، وأنتَنَتِ الأرضُ مِنها. 11فلمَّا رأى فِرعَونُ أنَّ الفَرَج جاءَهُ، قَسَّى قلبَهُ ولم يسمَعْ لهُما، كما قالَ الرَّب. الضربة الثالثة: البعوض12فقالَ الرَّب لموسى: « قُل لهرونَ: أنْ يَمُدَ عصاهُ ويضرِبَ تُرابَ الأرضِ فيَصيرَ بَعوضًا في جميعِ أرضِ مِصْرَ». 13ففعَلَ كذلكَ: مَدَ هرونُ يَدَهُ بِعصاهُ وضرَبَ تُرابَ الأرضِ، فخرج البَعوضُ على النَّاسِ والبَهائِمِ وصارَ كُلُّ تُرابِ الأرضِ بَعوضًا في جميعِ أرضِ مِصْرَ.14وحاوَلَ السَّحَرَةُ بِسحْرِهِم أنْ يُخرِجوا البَعُوضَ، فلم يقدِروا. وكانَ البَعوضُ على النَّاسِ والبهائِمِ. 15فقالَ السَّحَرَةُ لفِرعَونَ: « هذِهِ إصبَعُ اللهِ». واَشْتَدَ قلبُ فِرعَونَ قَساوَةً، فَلم يسمَعْ لموسى وهرونَ، كما قالَ الرَّب ) .
الكتاب المقدس خروج 8: 8-15(1/400)
وورد في الكتاب المقدس قوله: (3فدخلَ موسى وهرونُ على فِرعَونَ وقالا لَه: «يقولُ لكَ الرَّب إلهُ العِبرانيِّينَ إلى متى ترفُضُ أنْ تخضَعَ لي؟ أطلقْ شعبي ليَعبُدوني، 4وإنْ رفَضْتَ أنْ تُطلقَهُم، أجلبُ الجرادُ غدًا على أرضِكَ. 5فيُغطِّيَ الجرادُ وجهَ الأرضِ حتى لا يقدِرَ أحدٌ أنْ يراها، ويأكُلَ البقيَّةَ التي سَلمَت مِنَ البرَدِ وجميعَ الشَّجرِ النَّابتِ لكُم في البرِّيَّةِ. 6ويَملأَ الجرادُ بُيوتَكَ وبُيوتَ جميعِ رِجالكَ وجميعِ المِصْريِّينَ. فلا آباؤُكَ ولا آباءُ آبائِكَ رَأوا مِثلَهُ مُنذُ يومَ وُجدوا على الأرضِ إلى هذا اليومِ». وأدارَ موسى ظهرَهُ وخرَج مِنْ عِندِ فِرعَونَ. 7فقالَ رِجالُ فِرعَونَ لسيِّدِهِم: «إلى متى نَقعُ في حبائِل هذا الرَّجل؟ أطلقْ هؤلاءِ القومَ مِنْ مِصْرَ ليعبُدوا الرَّب إلهَهُم. أما علمْتَ بَعدُ أنَّ مِصْرَ خرِبَت؟»8فأُعيدَ موسى وهرونُ إلى فِرعَونَ فقالَ لهُما: «اَذهَبوا اَعبُدُوا الرَّب إلهَكُم. ولكِنْ مَنْ هُمُ الذينَ يذهَبونَ؟» 9فأجابَهُ موسى: «نذهَبُ بشَبابِنا وشُيوخنا وبَنينا وبَناتِنا وغنَمِنا وبقَرِنا، لأنَّنا سنُعَيِّدُ للرّبِّ». 10فقالَ لهُما: «أُقسِمُ بالرَّب لا أُطلقُكُم معَ عيالكُم. فأنا أرى الشَّرَ على وجوهِكُم. 11لا، فليَذهَبِ الرِّجالُ مِنكُم وحدَهُم، فيَعبُدونَ الرَّب كما تَطلُبونَ». وطرَدَهُما فِرعَونُ مِنْ أمامِهِ. 12فقالَ الرَّب لموسى: «مُدَ يَدَكَ على أرضِ مِصْرَ ليَجيءَ الجرادُ ويصعَدَ علَيها ويأكُلَ جميعَ عُشْبِ الأرضِ وكُلَ ما تركَهُ البرَدُ». 13فمَدَ موسى عصاهُ على أرضِ مِصْرَ. وسيَّرَ الرَّب ريحًا شرقيَّةً على الأرضِ طولَ ذلكَ النَّهارِ وطولَ الليل. وعِندَ الصُّبحِ حمَلَتِ الرِّيحُ الشرقيَّةُ الجرادَ، 14فصعِدَ على جميعِ أرضِ مِصْرَ ونزلَ فيها بأعدادٍ كثيرةٍ لا مَثيلَ لها مِنْ قَبلُ ولن يكونَ لها مَثيلٌ مِنْ بَعدُ. 15فغطَّى(1/401)
كُلَ وجهِ الأرضِ حتى أظلَمَتِ الدُّنيا. وأكَلَ الجرادُ جميعَ عُشْبِها وكُلَ ما تَرَكهُ البرَدُ مِنْ ثَمرِ الشَّجرِ، فما بقيَ شيءٌ مِنَ الخضرَةِ في الشَّجرِ ولا في عُشْبِ البرِّيَّةِ في جميعِ أرضِ مِصْرَ) .
الكتاب المقدس خروج 10: 3-15
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (3فَدَخَلَ مُوسَى وَهَارُونُ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَالاَ لَهُ: «هكَذَا يَقُولُ الرَّب إِلهُ العِبْرَانِيِّينَ: إِلَى مَتَى تَأْبَى أَنْ تَخْضَعَ لي؟ أَطْلقْ شَعْبِي ليَعْبُدُونِي. 4فَإِنَّهُ إِنْ كُنْتَ تَأْبَى أَنْ تُطْلقَ شَعْبِي هَا أَنَا أَجِيءُ غَدًا بِجَرَادٍ عَلَى تُخُومِكَ، 5فَيُغَطِّي وَجْهَ الأَرْضِ حَتَّى لاَ يُسْتَطَاعَ نَظَرُ الأَرْضِ. وَيَأْكُلُ الفَضْلَةَ السَّالمَةَ البَاقِيَةَ لَكُمْ مِنَ البَرَدِ. وَيَأْكُلُ جَمِيعَ الشَّجَرِ النَّابِتِ لَكُمْ مِنَ الحَقْل. 6وَيَمْلأُ بُيُوتَكَ وَبُيُوتَ جَمِيعِ عَبِيدِكَ وَبُيُوتَ جَمِيعِ المِصْرِيِّينَ، الأَمْرُ الذِي لَمْ يَرَهُ آبَاؤُكَ وَلاَ آبَاءُ آبَائِكَ مُنْذُ يَوْمَ وُجِدُوا عَلَى الأَرْضِ إِلَى هذَا اليَوْمِ». ثُمَّ تَحَوَّلَ وَخَرَجَ مِنْ لَدُنْ فِرْعَوْنَ. 7فَقَالَ عَبِيدُ فِرْعَوْنَ لَهُ: «إِلَى مَتَى يَكُونُ هذَا لَنَا فَخًّا؟ أَطْلقِ الرِّجَالَ ليَعْبُدُوا الرَّب إِلهَهُمْ. أَلَمْ تَعْلَمْ بَعْدُ أَنَّ مِصْرَ قَدْ خَرِبَتْ؟». 8فَرُدَّ مُوسَى وَهَارُونُ إِلَى فِرْعَوْنَ، فَقَالَ لَهُمَا: «اذْهَبُوا اعْبُدُوا الرَّب إِلهَكُمْ. وَلكِنْ مَنْ وَمَنْ هُمُ الذِينَ يَذْهَبُونَ؟» 9فَقَالَ مُوسَى: «نَذْهَبُ بِفِتْيَانِنَا وَشُيُوخِنَا. نَذْهَبُ بِبَنِينَا وَبَنَاتِنَا، بِغَنَمِنَا وَبَقَرِنَا، لأَنَّ لَنَا عِيدًا للرَّبِّ». 10فَقَالَ لَهُمَا: «يَكُونُ الرَّب مَعَكُمْ هكَذَا كَمَا أُطْلقُكُمْ وَأَوْلاَدَكُمُ.(1/402)
انْظُرُوا، إِنَّ قُدَّامَ وُجُوهِكُمْ شَرًّا. 11لَيْسَ هكَذَا. اِذْهَبُوا أَنْتُمُ الرِّجَالَ وَاعْبُدُوا الرَّب. لأَنَّكُمْ لهذَا طَالبُونَ». فَطُرِدَا مِنْ لَدُنْ فِرْعَوْنَ. 12ثُمَّ قَالَ الرَّب لمُوسَى: «مُدَّ يَدَكَ عَلَى أَرْضِ مِصْرَ لأَجْل الجَرَادِ، ليَصْعَدَ عَلَى أَرْضِ مِصْرَ وَيَأْكُلَ كُل عُشْبِ الأَرْضِ، كُل مَا تَرَكَهُ البَرَدُ». 13فَمَدَّ مُوسَى عَصَاهُ عَلَى أَرْضِ مِصْرَ، فَجَلَبَ الرَّب عَلَى الأَرْضِ رِيحًا شَرْقِيَّةً كُل ذلكَ النَّهَارِ وَكُل الليْل. وَلَمَّا كَانَ الصَّبَاحُ، حَمَلَتِ الرِّيحُ الشَّرْقِيَّةُ الجَرَادَ، 14فَصَعِدَ الجَرَادُ عَلَى كُل أَرْضِ مِصْرَ، وَحَل فِي جَمِيعِ تُخُومِ مِصْرَ. شَيْءٌ ثَقِيلٌ جِدًّا لَمْ يَكُنْ قَبْلَهُ جَرَادٌ هكَذَا مِثْلَهُ، وَلاَ يَكُونُ بَعْدَهُ كَذلكَ، 15وَغَطَّى وَجْهَ كُل الأَرْضِ حَتَّى أَظْلَمَتِ الأَرْضُ. وَأَكَلَ جَمِيعَ عُشْبِ الأَرْضِ وَجَمِيعَ ثَمَرِ الشَّجَرِ الذِي تَرَكَهُ البَرَدُ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ أَخْضَرُ فِي الشَّجَرِ وَلاَ فِي عُشْبِ الحَقْل فِي كُل أَرْضِ مِصْرَ) .
الكتاب المقدس خروج 10: 3-15(1/403)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (3فَمَثَلَ مُوسَى وَهَرُونُ أَمَامَ فِرْعَوْنَ وَقَالاَ لَهُ: «هَذَا مَا يُعْلنُهُ الرَّب إِلَهُ العِبْرَانِيِّينَ: إِلَى مَتَى تَأْبَى أَنْ تَخْضَعَ لي؟ أَطْلقْ شَعْبِي ليَعْبُدَنِي. 4وَإِذَا أَبَيْتَ أَنْ تُطْلقَ سَرَاحَ شَعْبِي، فَهَا أَنَا أَجْلبُ غَداً الجَرَادَ عَلَى تُخُومِكَ، 5فَيُغَطِّي وَجْهَ الأَرْضِ، فَيَعْسُرُ عَلَى أَحَدٍ أَنْ يَرَاهَا، وَيَلتَهِمُ البَقِيَّةَ المُتَخَلفَةَ لَكُمْ عَنِ البَرَدِ، وَكُل شَجَرَةٍ نَابِتَةٍ لَكُمْ فِي الحَقْل، 6وَيَمْلأُ بُيُوتَكَ وَبُيُوتَ حَاشِيَتِكَ وَبُيُوتَ جَمِيعِ المِصْرِيِّينَ، الأَمْرُ الذِي لَمْ يَشْهَدْ مِثْلَهُ آبَاؤُكَ وَلاَ أَجْدَادُكَ مُنْذُ أَنِ اسْتَوْطَنُوا هَذِهِ الأَرْضَ إِلَى الآنَ». ثُمَّ تَحَوَّلَ وَانْصَرَفَ مِنْ لَدُنْ فِرْعَوْنَ . 7فَقَالَتْ حَاشِيَةُ فِرْعَوْنَ لَهُ: «إِلَى مَتَى يَظَلُّ هَذَا الرَّجُلُ شَرَكاً لَنَا؟ أَطْلقِ الشَّعْبَ ليَعْبُدُوا الرَّب إِلَهَهُمْ. أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ مِصْرَ قَدْ عَمَّهَا الخَرَابُ؟» 8فَاسْتُدْعِيَ مُوسَى وَهَرُونُ ثَانِيَةً للمُثُول أَمَامَ فِرْعَوْنَ، وَقَالَ لَهُمَا: «امْضُوا وَاعْبُدُوا الرَّب إِلَهَكُمْ، وَلَكِنْ مَنْ هُمُ الذِينَ سَيَذْهَبُونَ؟» 9فَأَجَابَ مُوسَى: «نَذْهَبُ بِفِتْيَانِنَا وَشُيُوخِنَا. نَذْهَبُ بِبَنِينَا وَبَنَاتِنَا، بِمَوَاشِينَا وَقُطْعَانِنَا لأَنَّهُ يَجِبُ أَنْ نُقِيمَ عِيداً للرَّبِّ». 10فَقَالَ فِرْعَوْنُ: «ليَكُنِ الرَّب بِعَوْنِكُمْ إنْ أَنَا أَطْلَقْتُكُمْ مَعَ نِسَائِكُمْ وَأَوْلاَدِكُمْ. فَمِنَ الجَليِّ أَنَّكُمْ عَازِمُونَ عَلَى الشَّرِّ. 11لا، فَليَمْضِ الرِّجَالُ فَقَطْ لعِبَادَةِ الرَّب ، لأَنَّ هَذَا هُوَ مَا تَطْلُبُونَهُ». ثُمَّ طُرِدَا(1/404)
مِنْ حَضْرَةِ فِرْعَوْنَ. 12فَقَالَ الرَّب لمُوسَى: «أَبْسِطْ يَدَكَ عَلَى أَرْضِ مِصْرَ لتُبْتَلَى بِالجَّرَادِ، فَيُغَطِّي بِلاَدَ مِصْرَ وَيَلتَهِمَ كُل نَبَاتِ الأَرْضِ المُتَخَلفِ عَنِ البَرَدِ». 13فَمَدَّ مُوسَى عَصَاهُ عَلَى أَرْضِ مِصْرَ، فَأَرْسَلَ الرَّب عَلَيْهِمْ رِيحاً شَرْقِيَّةً طَوَالَ ذَلكَ النَّهَارِ وَالليْل، وَمَا إِنْ أَقْبَلَ الصَّبَاحُ حَتَّى حَمَلَتِ الرِّيحُ الشَّرْقِيَّةُ الجَرَادَ. 14فَانْتَشَرَ الجَرَادُ فِي كُل بِلادِ مِصْرَ، وَحَل فِي جَمِيعِ تُخُومِهَا بِأَسْرَابٍ عَظِيمَةٍ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُ نَظِيرٌ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ يَحْدُثَ مِثْلُهُ فِي مَا بَعْدُ. 15فَقَدْ غَطَّى وَجْهَ كُل الأَرْضِ حَتَّى أَظْلَمَتْ، وَالتَهَمَ كُل عُشْبٍ فِيهَا وَكُل أَثْمَارِ الأَشْجَارِ التِي خَلفَهَا البَرَدُ، فَلَمْ يَبْقَ شَيْءٌ أَخْضَرُ لاَ عَلَى الأَشْجَارِ وَلاَ فِي حُقُول المَزْرُوعَاتِ فِي كُل أَرْجَاءِ مِصْرَ) .
الكتاب المقدس خروج 10: 3-15
ورد في القرآن الكريم:
(وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (132) فَأَرْسَلنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالجَرَادَ وَالقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ (133) وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرائيلَ (134) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (135)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 132-135(1/405)
(وَلَقَدْ أَرْسَلنَا مُوسَى بِآياتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَأِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ العَالَمِينَ (46) فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآياتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ (47)
القرآن الكريم سورة الزخرف: 46 - 48
(وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ (49) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ العَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (50)
القرآن الكريم سورة الزخرف: 49 - 50
((((((((((((((((((((((((
فلما تراء الجمعان
قال أصحاب موسى إنا لمدركون
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(1/406)
قوله: (وَقَالَ الرَّب لمُوسَى: 2«قُل لبَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَرْجِعُوا وَيَتَجَمَّعُوا مُقَابِلَ فَمِ الحِيرُوثِ بَيْنَ مَجْدَلَ وَالبَحْرِ أَمَامَ بَعْلَ صَفُونَ مُبَاشَرَةً تُخَيِّمَونَ عِنْدَ البَحْرِ، 3فَيَظُنُّ فِرْعَوْنُ أَنَّكُمْ هَائِمُونَ فِي الأَرْضِ عَلَى غَيْرِ هُدًي، وَقَدِ اسْتَغْلَقَتْ عَلَيْكُمُ الصَّحْرَاءُ، 4فَأُقَسِّي قَلبَ فِرْعَوْنَ حَتَّى يَسْعَى وَرَاءَكُمْ فَأَتَعَظَّمُ آنَئِذٍ (بِالقَضَاءِ) عَلَى فِرْعَوْنَ وَعَلَى جَيْشِهِ، وَيَعْرِفُ المِصْرِيُّونَ أَنِّي أَنَا الرَّب». وَهَكَذَا فَعَلَ الإِسْرَائِيليُّونَ . 5وَقِيلَ لمَلكِ مِصْرَ: «هُوذَا الشَّعْبُ قَدْ هَرَبَ». فَتَحَوَّلَ قَلبُ فِرْعَوْنَ وَقُلُوبُ حَاشِيَتِهِ ضِدَّهُمْ، وَقَالُوا: «مَاذَا دَهَانَا حَتَّى أَطْلَقْنَا إِسْرَائِيلَ مِنْ خِدْمَتِنَا؟» 6فَأَعَدَّ مَرْكَبَتَهُ وَاصْطَحَبَ جَيْشَهُ مَعَهُ، 7فَأَعَدَّ سِتَّ مِئَةِ مَرْكَبَةٍ وَسَائِرَ مَرْكَبَاتِ مِصْرَ، وَحَمَلَ عَلَيْهَا قَادَةَ سِلاَحِ المَرْكَبَاتِ. 8وَقَسَّى الرَّب قَلبَ فِرْعَوْنَ مَلكِ مِصْرَ، فَطَارَدَ بَنِي إِسْرَائِيلَ الذِينَ غَادَرُوا مِصْرَ بِقُدْرَةٍ ظَاهِرَةٍ. 9وَسَعَى المِصْرِيُّونَ وَرَاءَهُمْ بِجَمِيعِ خَيْل فِرْعَوْنَ وَمَرْكَبَاتِهِ وَفُرْسَانِهِ وَجُيُوشِهِ، فَأَدْرَكُوهُمْ وَهُمْ مُتَجَمِّعُونَ عِنْدَ البَحْرِ بالقُرْبِ مِنْ فَمِ الحِيروثِ مُقَابِلَ بَعْلَ صَفُونَ. وَلَمَّا اقْتَرَبَ فِرْعَوْنُ، نَظَرَ بَنُو إسْرَائِيلَ، وَإِذَا بِالمِصْرِيِّينَ يَنْدَفِعُونَ نَحْوَهُمْ، فَارْتَعَبُوا وَاسْتَغَاثُوا بِالرَّب ، 11ثُمَّ قَالُوا لَمُوسَى: «هَل لافْتِقَارِ مِصْرَ للقُبُورِ أَخْرَجْتَنَا إِلَى الصَّحْرَاءِ لنَمُوتَ فِيهَا؟ مَاذَا فَعَلتَ بِنَا حَتَّى أَخْرَجْتَنَا مِنْ مِصْرَ؟ 12أَلَمْ نَقُل لَكَ فِي مِصْرَ:(1/407)
دَعْنَا وَشَأْنَنَا فَنَخْدُمَ المِصْرِيِّينَ، إذْ كَانَ خَيْراً لَنَا أَنْ نَخْدُمَ المِصْرِيِّينَ مِنْ أَنْ نَمُوتَ فِي الصَّحْرَاءِ». 13فَقَالَ مُوسَى للشَّعْبِ: «لاَ تَخَافُوا. قِفُوا وَانْظُرُوا خَلاصَ الرَّب الذِي يُجْرِيهِ لَكُمُ اليَوْمَ، لأَنَّ المِصْرِيِّينَ الذِينَ رَأَيْتُمُوهُمُ اليَوْمَ، لَنْ تَرَوْهُمْ فِي مَا بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ. 14فَالرَّب يُحَارِبُ عَنْكُمْ وَأَنْتُمْ تَصْمُتُونَ») .
الكتاب المقدس خروج 14: 1-14(1/408)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1وَكَلمَ الرَّب مُوسَى قَائِلاً: 2«كَلمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَرْجِعُوا وَيَنْزِلُوا أَمَامَ فَمِ الحِيرُوثِ بَيْنَ مَجْدَلَ وَالبَحْرِ، أَمَامَ بَعْلَ صَفُونَ. مُقَابِلَهُ تَنْزِلُونَ عِنْدَ البَحْرِ. 3فَيَقُولُ فِرْعَوْنُ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ: هُمْ مُرْتَبِكُونَ فِي الأَرْضِ. قَدِ اسْتَغْلَقَ عَلَيْهِمِ القَفْرُ. 4وَأُشَدِّدُ قَلبَ فِرْعَوْنَ حَتَّى يَسْعَى وَرَاءَهُمْ، فَأَتَمَجَّدُ بِفِرْعَوْنَ وَبِجَمِيعِ جَيْشِهِ، وَيَعْرِفُ المِصْرِيُّونَ أَنِّي أَنَا الرَّب». فَفَعَلُوا هكَذَا.5فَلَمَّا أُخْبِرَ مَلكُ مِصْرَ أَنَّ الشَّعْبَ قَدْ هَرَبَ، تَغَيَّرَ قَلبُ فِرْعَوْنَ وَعَبِيدِهِ عَلَى الشَّعْبِ. فَقَالُوا: «مَاذَا فَعَلنَا حَتَّى أَطْلَقْنَا إِسْرَائِيلَ مِنْ خِدْمَتِنَا؟» 6فَشَدَّ مَرْكَبَتَهُ وَأَخَذَ قَوْمَهُ مَعَهُ. 7وَأَخَذَ سِتَّ مِئَةِ مَرْكَبَةٍ مُنْتَخَبَةٍ وَسَائِرَ مَرْكَبَاتِ مِصْرَ وَجُنُودًا مَرْكَبِيَّةً عَلَى جَمِيعِهَا. 8وَشَدَّدَ الرَّب قَلبَ فِرْعَوْنَ مَلكِ مِصْرَ حَتَّى سَعَى وَرَاءَ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَبَنُو إِسْرَائِيلَ خَارِجُونَ بِيَدٍ رَفِيعَةٍ. 9فَسَعَى المِصْرِيُّونَ وَرَاءَهُمْ وَأَدْرَكُوهُمْ. جَمِيعُ خَيْل مَرْكَبَاتِ فِرْعَوْنَ وَفُرْسَانِهِ وَجَيْشِهِ، وَهُمْ نَازِلُونَ عَِنْدَ البَحْرِ عَِنْدَ فَمِ الحِيرُوثِ، أَمَامَ بَعْلَ صَفُونَ 10فَلَمَّا اقْتَرَبَ فِرْعَوْنُ رَفَعَ بَنُو إِسْرَائِيلَ عُيُونَهُمْ، وَإِذَا المِصْرِيُّونَ رَاحِلُونَ وَرَاءَهُمْ. فَفَزِعُوِا جِدًّا، وَصَرَخَ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى الرَّب. 11وَقَالُوا لمُوسَى: «هَل لأَنَّهُ لَيْسَتْ قُبُورٌ فِي مِصْرَ أَخَذْتَنَا لنَمُوتَ فِي البَرِّيَّةِ؟ مَاذَا صَنَعْتَ بِنَا حَتَّى أَخْرَجْتَنَا(1/409)
مِنْ مِصْرَ؟ 12أَلَيْسَ هذَا هُوَ الكَلاَمُ الذِي كَلمْنَاكَ بِهِ فِي مِصْرَ قَائِلينَ: كُفَّ عَنَّا فَنَخْدِمَ المِصْرِيِّينَ؟ لأَنَّهُ خَيْرٌ لَنَا أَنْ نَخْدِمَ المِصْرِيِّينَ مِنْ أَنْ نَمُوتَ فِي البَرِّيَّةِ». 13فَقَالَ مُوسَى للشَّعْبِ: «لاَ تَخَافُوا. قِفُوا وَانْظُرُوا خَلاَصَ الرَّب الذِي يَصْنَعُهُ لَكُمُ اليَوْمَ. فَإِنَّهُ كَمَا رَأَيْتُمُ المِصْرِيِّينَ اليَوْمَ، لاَ تَعُودُونَ تَرَوْنَهُمْ أَيْضًا إِلَى الأَبَدِ. 14الرَّب يُقَاتِلُ عَنْكُمْ وَأَنْتُمْ تَصْمُتُونَ ) .
الكتاب المقدس خروج 14: 1-14(1/410)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وقالَ الرَّب لموسى: 2«قُل لبَني إِسرائيلَ أنْ يرجعوا وينزِلوا أمامَ فَمِ الحيروثِ بَينَ مَجدُلَ والبحرِ، تُجاهَ بعْلَ صفونَ على البحرِ. 3فيظُنَّ فِرعَونُ أنَّ بَني إِسرائيلَ تائِهونَ في الأرضِ وأنَّ البرِّيَّةَ اَنغلقت علَيهِم. 4وأُقسِّي قلبَ فِرعَونَ فيتبعُهُم، وأُجهِزُ على فِرعَونَ وجميعِ جنودهِ، ويَعلمُ المِصْريُّونَ أنِّي أنا الرَّب». ففعَلَ بَنو إسرائيلَ كما قيلَ لهُم. 5فلمَّا سَمِعَ فِرعَونُ مَلكُ مِصْرَ بأنَّ بَني إِسرائيلَ هربوا اَنقلبَ رأيُهُ ورأيُ رِجالهِ علَيهِم وقالوا: «ماذا عَمِلنا، فأطلَقْنا بَني إسرائيلَ مِنْ خدمتِنا». 6فشدَ فِرعَونُ مركبتَهُ وأخذَ جيشَهُ معَهُ، 7واَختارَ سِتَ مئةِ مركبةٍ مِنْ مركباتهِ وأخذَ معَها جميعَ مركباتِ مِصْرَ وعلَيها قادتُها. 8وقَسَّى الرَّب قلبَ فِرعَونَ مَلكِ مِصْرَ، حتى تَبِعَ بَني إِسرائيلَ، وهُم خارجونَ بقوَّةٍ عظيمةٍ، 9فلحِقَهُمُ المِصْريُّونَ بجميعِ مركباتِ فِرعَونَ وفُرسانهِ وجنودهِ وهُم نازلونَ عِندَ البحرِ قربَ فَمِ الحيروثِ، أمامَ بعْلَ صفونَ. 10ولمَّا اَقتربَ فِرعَونُ رفعَ بَنو إِسرائيلَ عُيونَهُم، فرأوا المِصْريِّينَ يتبَعونَهم. فخافوا جدُا وصرخوا إلى الرَّب. 11وقالوا لموسى: «أمَا في مِصْرَ قُبورٌ ، فأخذْتَنا لنموتَ في هذهِ البرِّيَّةِ؟ ماذا عمِلتَ بنا، فأخرجتَنا مِنْ مِصْرَ؟ 12أما قُلنا لكَ في مِصْرَ؛ دَعْنا نخدِمُ المِصْريِّينَ، فخدْمَتُنا لهُم خيرٌ مِنْ أنْ نموتَ في البرِّيَّةِ؟» 13فقالَ لهُم موسى: «لا تخافوا. قِفوا واَنظروا اليومَ خلاصَ الرَّب. سترَونَ المِصْريِّينَ اليومَ ولن تعودوا ترَونَهم إلى الأبدِ. 14الرَّب يُحاربُ عَنكُم، وأنتُم لا تُحرِّكونَ ساكِنًا) .
الكتاب المقدس خروج 14: 1-14
ورد في القرآن الكريم:(1/411)
(وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (52) فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي المَدَائِنِ حَاشِرِينَ (53) إِنَّ هَؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَليلُونَ (54) وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ (55) وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ (56) فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57) وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (58) كَذَلكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرائيلَ (59) فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ (60) فَلَمَّا تَرَاءَى الجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (62)
القرآن الكريم سورة الشعراء: 52 - 62
((((((((((((((((((((((((
فأوحينا إلى موسى
أن اضرب بعصاك البحر
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(1/412)
قوله: (15وَقَالَ الرَّب لمُوسَى: «مَا بَالُكَ تَسْتَغِيثُ بِي؟ قُل لبَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَرْحَلُوا. 16ارْفَعْ عَصَاكَ وَابْسِطْ يَدَكَ فَوْقَ البَحْرِ وَشُقَّهُ، فَيَجْتَازَ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي وَسْطِ البَحْرِ عَلَى اليَابِسَةِ. 17فَهَا أَنَا أُغْلظُ قُلُوبَ المِصْرِيِّينَ فَيَسْعَوْنَ وَرَاءَكُمْ، فَأَتَعَظَّمُ (بِالقَضَاءِ) عَلَى فِرْعَوْنَ وَعَلَى مَرْكَبَاتِهِ وَفُرْسَانِهِ، 18فَيُدْرِكُ المِصْرِيُّونَ أَنَّنِي أَنَا الرَّب ، عِنْدَمَا أَتَعَظَّمُ (بِالقَضَاءِ) عَلَى فِرْعَوْنَ وَمَرْكَبَاتِهِ وَفُرْسَانِهِ».21وَبَسَطَ مُوسَى يَدَهُ فَوْقَ البَحْرِ، فَأَرْسَلَ الرَّب طَوَالَ تِلكَ الليْلَةِ رِيحاً شَرْقِيَّةً قَوِيَّةً رَدَّتِ البَحْرَ إِلَى الوَرَاءِ، وَحَوَّلَتْهُ إِلَى يَابِسَةٍ. وَهَكَذَا انْشَقَّ البَحْرُ، 22فَاجْتَازَ الإِسْرَائِيليُّونَ فِي وَسْطِ البَحْرِ عَلَى أَرْضٍ يَابِسَةٍ، فَكَانَ المَاءُ بِمَثَابَةِ سُورَيْنِ عَنْ يَمِينِهِمْ وَعَنْ يَسَارِهِمْ. 23وَلَحِقَ بِهِمِ المِصْرِيُّونَ وَدَخَلُوا وَرَاءَهُمْ إِلَى وَسْطِ البَحْرِ، بِجَمِيعِ خَيْل فِرْعَوْنَ وَمَرْكَبَاتِهِ وَفُرْسَانِهِ. 24وَقَبْلَ طُلُوعِ الصَّبَاحِ أَشْرَفَ الرَّب فِي عَمُودِ النَّارِ وَالسَّحَابِ عَلَى عَسْكَرِ المِصْرِيِّينَ وَأَرْبَكَهُمْ. 25فَجَعَلَ عَجَلاَتِ مَرْكَبَاتِهِمْ تَتَخَلعُ. فَطَفِقُوا يَجُرُّونَهَا بِمَشَقَّةٍ حَتَّى قَالَ المِصْرِيُّونَ: «لنَهْرُبْ مِنَ الإِسْرَائِيليِّينَ، لأَنَّ الرَّب يُحَارِبُ عَنْهُمْ ضِدَّنَا») .
الكتاب المقدس خروج 14: 15-25(1/413)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (15فَقَالَ الرَّب لمُوسَى: «مَا لَكَ تَصْرُخُ إِلَيَّ؟ قُل لبَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَرْحَلُوا. 16وَارْفَعْ أَنْتَ عَصَاكَ وَمُدَّ يَدَكَ عَلَى البَحْرِ وَشُقَّهُ، فَيَدْخُلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي وَسَطِ البَحْرِ عَلَى اليَابِسَةِ. 17وَهَا أَنَا أُشَدِّدُ قُلُوبَ المِصْرِيِّينَ حَتَّى يَدْخُلُوا وَرَاءَهُمْ، فَأَتَمَجَّدُ بِفِرْعَوْنَ وَكُل جَيْشِهِ، بِمَرْكَبَاتِهِ وَفُرْسَانِهِ. 18فَيَعْرِفُ المِصْرِيُّونَ أَنِّي أَنَا الرَّب حِينَ أَتَمَجَّدُ بِفِرْعَوْنَ وَمَرْكَبَاتِهِ وَفُرْسَانِهِ». 19فَانْتَقَلَ مَلاَكُ اللهِ السَّائِرُ أَمَامَ عَسْكَرِ إِسْرَائِيلَ وَسَارَ وَرَاءَهُمْ، وَانْتَقَلَ عَمُودُ السَّحَابِ مِنْ أَمَامِهِمْ وَوَقَفَ وَرَاءَهُمْ. 20فَدَخَلَ بَيْنَ عَسْكَرِ المِصْرِيِّينَ وَعَسْكَرِ إِسْرَائِيلَ، وَصَارَ السَّحَابُ وَالظَّلاَمُ وَأَضَاءَ الليْلَ. فَلَمْ يَقْتَرِبْ هذَا إِلَى ذَاكَ كُل الليْل.21وَمَدَّ مُوسَى يَدَهُ عَلَى البَحْرِ، فَأَجْرَى الرَّب البَحْرَ بِرِيحٍ شَرْقِيَّةٍ شَدِيدَةٍ كُل الليْل، وَجَعَلَ البَحْرَ يَابِسَةً وَانْشَقَّ المَاءُ. 22فَدَخَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي وَسَطِ البَحْرِ عَلَى اليَابِسَةِ، وَالمَاءُ سُورٌ لَهُمْ عَنْ يَمِينِهِمْ وَعَنْ يَسَارِهِمْ. 23وَتَبِعَهُمُ المِصْرِيُّونَ وَدَخَلُوا وَرَاءَهُمْ. جَمِيعُ خَيْل فِرْعَوْنَ وَمَرْكَبَاتِهِ وَفُرْسَانِهِ إِلَى وَسَطِ البَحْرِ. 24وَكَانَ فِي هَزِيعِ الصُّبْحِ أَنَّ الرَّب أَشْرَفَ عَلَى عَسْكَرِ المِصْرِيِّينَ فِي عَمُودِ النَّارِ وَالسَّحَابِ، وَأَزْعَجَ عَسْكَرَ المِصْرِيِّينَ، 25وَخَلَعَ بَكَرَ مَرْكَبَاتِهِمْ حَتَّى سَاقُوهَا بِثَقْلَةٍ. فَقَالَ المِصْرِيُّونَ: «نَهْرُبُ مِنْ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّ الرَّب(1/414)
يُقَاتِلُ المِصْرِيِّينَ عَنْهُمْ) .
الكتاب المقدس خروج 14: 15-25
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (15فقالَ الرَّب لموسى: «ما بالُكَ تصرُخ إليَّ؟ قُل لبَني إِسرائيلَ ليرحَلوا. 16وأنتَ إرفعْ عصاكَ ومُدَ يَدَكَ على البحرِ فينشقَ ليَدخلَ بَنو إِسرائيلَ في وسَطِ البحرِ على الأرضِ اليابسةِ. 17وأنا أُقسِّي قُلوبَ المِصْريِّينَ فيدخلونَ وراءَهُم، فأُجهِزُ على فِرعَونَ وجميعِ جنودهِ ومركباتهِ وفُرسانهِ. 18فيعلمَ المِصْريُّونَ متى أجهَزْتُ علَيهِم أنِّي أنا الرَّب».19فاَنتقلَ ملاكُ اللهِ مِنْ أمامِ جيشِ بَني إِسرائيلَ وسارَ وراءَهُم واَنتقلَ عَمودُ السَّحابِ أيضًا ووقفَ وراءَهم 20بحيثُ دخلَ بَينَ جيشِ المِصْريِّينَ وجيشِ بَني إسرائيلَ، فكانَ مِنْ جانبِ أولئكَ مُظلمًا ومِنْ جانبِ هؤلاءِ يُنيرُ الليلَ حتى لا يقتربَ أحدُ الفريقَينِ مِنَ الآخرِ طُولَ الليل. 21ومَدَ موسى يَدَهُ على البحرِ، فأرسلَ الرَّب على البحرِ ريحًا شرقيَّةً عاصفةً طُولَ الليل حتى أيبسَ ما بَينَ مِياههِ فاَنشقَّتِ المياهُ 22ودخلَ بَنو إِسرائيلَ في وسَطِ البحرِ على الأرضِ اليابسةِ. والماءُ لهُم سورٌ عَنْ يَمينِهم وعَنْ يسارِهِم. 23وتَبِعَهُمُ المِصْريُّونَ بجميعِ خيل فِرعَونَ ومركباتِهِ وفُرسانهِ ودخلوا إلى وسَطِ البحرِ. 24وأشرفَ الرَّب عِندَ طُلوعِ الصُّبحِ على جيشِ المِصْريِّينَ مِنْ عَمودِ النَّارِ والسَّحابِ، فأوقعَ الفوضَى في صُفوفِهم 25وعطَّلَ دواليبَ مركباتِهِم فساقُوها بصعوبةٍ، فقالوا: «نهربُ مِنْ أمامِ بَني إِسرائيلَ، لأنَّ الرَّب يُقاتلُنا عَنهُم») .
الكتاب المقدس خروج 14: 15-25
ورد في القرآن الكريم:(1/415)
(فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ (60) فَلَمَّا تَرَاءَى الجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ البَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ العَظِيمِ (63) وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ (64) وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ (65) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ (66) إِنَّ فِي ذَلكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (67) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ العَزِيزُ الرَّحِيمُ (68)
القرآن الكريم سورة الشعراء: 60 - 68
(وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي البَحْرِ يَبَساً لا تَخَافُ دَرَكاً وَلا تَخْشَى (77)
القرآن الكريم سورة طه: 77
((((((((((((((((((((((((
فأغرقناه ومن معه جميعا
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(1/416)
قوله: (26وَقَالَ الرَّب لمُوسَى: «ابْسِطْ يَدَكَ فَوْقَ البَحْرِ ليَرْتَدَّ المَاءُ عَلَى المِصْرِيِّينَ مَعَ مَرْكَبَاتِهِمْ وَفُرْسَانِهِمْ». 27فَبَسَطَ مُوسَى يَدَهُ فَوْقَ البَحْرِ عِنْدَ انْبِثَاقِ الصَّبَاحِ، فَارْتَدَّ البَحْرُ إِلَى مَوْضِعِهِ عَلَى المِصْرِيِّينَ الهَارِبِينَ فِي اتِّجَاهِهِ، فَجَرَفَهُمُ الرَّب نَحْوَ وَسْطِ البَحْرِ. 28وَارْتَدَّتِ المِيَاهُ وَأَغْرَقَتِ المَرْكَبَاتِ وَالفُرْسَانَ وَكُل جَيْشِ فِرْعَوْنَ الذِي لَحِقَ بِهِمْ إِلَى البَحْرِ، فَلَمْ يَفْلتْ مِنْهُمْ نَاجٍ وَاحِدٌ. 29أَمَّا بَنُو إِسْرَائِيلَ فَقَدْ سَارُوا فَوْقَ أَرْضٍ يَابِسَةٍ وَسْطَ مِيَاهِ البَحْرِ. وَكَانَتِ المِيَاهُ كَسُورَيْنِ عَنْ يَمِينِهِمْ وَعَنْ شَمَالهِم ْ. 30وَهَكَذَا أَنْقَذَ الرَّب فِي ذَلكَ اليَوْمِ الإِسْرَائِيليِّينَ مِنْ يَدِ المِصْرِيِّينَ، وَشَاهَدُوا جُثَثَ المِصْرِيِّينَ مَطْرُوحَةً عَلَى شَاطِيءِ البَحْرِ. 31وَعِنْدَمَا شَهِدَ الإِسْرَائِيليُّونَ القُوَّةَ العَظِيمَةَ التِي عَامَلَ بِهَا الرَّب المِصْرِيِّينَ، خَافَ الشَّعْبُ الرَّب وَآمَنُوا بِهِ وَبِمُوسَى عَبْدِهِ) .
الكتاب المقدس خروج 14: 26-31(1/417)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (26فَقَالَ الرَّب لمُوسَى: «مُدَّ يَدَكَ عَلَى البَحْرِ ليَرْجعَ المَاءُ عَلَى المِصْرِيِّينَ، عَلَى مَرْكَبَاتِهِمْ وَفُرْسَانِهِمْ». 27فَمَدَّ مُوسَى يَدَهُ عَلَى البَحْرِ فَرَجَعَ البَحْرُ عِنْدَ إِقْبَال الصُّبْحِ إِلَى حَالهِ الدَّائِمَةِ، وَالمِصْرِيُّونَ هَارِبُونَ إِلَى لقَائِهِ. فَدَفَعَ الرَّب المِصْرِيِّينَ فِي وَسَطِ البَحْرِ. 28فَرَجَعَ المَاءُ وَغَطَّى مَرْكَبَاتِ وَفُرْسَانَ جَمِيعِ جَيْشِ فِرْعَوْنَ الذِي دَخَلَ وَرَاءَهُمْ فِي البَحْرِ. لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ وَلاَ وَاحِدٌ. 29وَأَمَّا بَنُو إِسْرَائِيلَ فَمَشَوْا عَلَى اليَابِسَةِ فِي وَسَطِ البَحْرِ، وَالمَاءُ سُورٌ لَهُمْ عَنْ يَمِينِهِمْ وَعَنْ يَسَارِهِمْ 30فَخَلصَ الرَّب فِي ذلكَ اليَوْمِ إِسْرَائِيلَ مِنْ يَدِ المِصْرِيِّينَ. وَنَظَرَ إِسْرَائِيلُ المِصْرِيِّينَ أَمْوَاتًا عَلَى شَاطِئِ البَحْرِ. 31وَرَأَى إِسْرَائِيلُ الفَِعْلَ العَظِيمَ الذِي صَنَعَهُ الرَّب بِالمِصْرِيِّينَ، فَخَافَ الشَّعْبُ الرَّب وَآمَنُوا بِالرَّب وَبِعَبْدِهِ مُوسَى) .
الكتاب المقدس خروج 14: 26-31(1/418)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (26فقالَ الرَّب لموسى: «مُدَ يَدَكَ على البحرِ فيرتدَ الماءُ على المِصْريِّينَ وعلى مركباتِهِم وفرسانِهِم». 27فمَدَ موسى يدَهُ على البحرِ، فاَرتدَ البحرُ عِندَ طُلوعِ الصُّبحِ إلى ما كانَ علَيهِ. فواجهَهُ المِصْريُّونَ وهُم هاربونَ. فطرحَهُمُ الرَّب في وسَطِ البحرِ. 28ورجعتِ المِياهُ فغطَّتِ المركباتِ والفُرسانَ وجميعَ جيشِ فِرعَونَ الذينَ دخلوا وراءَ بَني إسرائيلَ في البحرِ، وما بقيَ مِنهُم أحدٌ. 29ومشى بَنو إِسرائيلَ على الأرضِ اليابسةِ في وسَطِ البحرِ، والماءُ لهُم سورٌ عَنْ يَمينِهِم وعَنْ شمالهِم. 30وخلصَ الرَّب في ذلكَ اليومِ بَني إِسرائيلَ مِنْ أيدي المِصْريِّينَ، ورأى بَنو إِسرائيلَ المِصْريِّينَ أمواتًا على شاطئِ البحرِ. 31وشاهدَ بَنو إِسرائيلَ الفِعْلَ العظيمَ الذي فعَلَهُ الرَّب بالمِصْريِّينَ، فخافوا الرَّب وآمنوا بهِ وبموسى عبدِهِ) .
الكتاب المقدس خروج 14: 26-31
ورد في القرآن الكريم:
(وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي البَحْرِ يَبَساً لا تَخَافُ دَرَكاً وَلا تَخْشَى (77) فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ اليَمِّ مَا غَشِيَهُمْ (78) وَأَضَل فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى (79) يَا بَنِي إِسْرائيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الأَيْمَنَ وَنَزَّلنَا عَلَيْكُمُ المَنَّ وَالسَّلوَى (80) كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِل عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلل عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى (81) وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالحاً ثُمَّ اهْتَدَى (82)
القرآن الكريم سورة طه: 77 - 82(1/419)
(فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي اليَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلينَ (136) وَأَوْرَثْنَا القَوْمَ الذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا التِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلمَتُ رَبِّكَ الحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 136 - 137
(وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَل بَنِي إِسْرائيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُوراً (101) قَالَ لَقَدْ عَلمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلاءِ إِلا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً (102) فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعاً (103)
القرآن الكريم سورة الإسراء: 101 - 103
(وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لي مُلكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ (51) أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكَادُ يُبِينُ (52) فَلَوْلا أُلقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ المَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (53) فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ (54) فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (55) فَجَعَلنَاهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً للآخِرِينَ (56)
القرآن الكريم سورة الزخرف: 51 – 56
((((((((((((((((((((((((
وإذ استسقى موسى
لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(1/420)
قوله: (22ثُمَّ ارْتَحَلَ مُوسَى بِإِسْرَائِيلَ مِنَ البَحْرِ الأَحْمَرِ، وَتَوَجَّهُوا نَحْوَ صَحْرَاءِ شُورٍ، وَظَلُّوا يَجُوبُونَ الصَّحْرَاءَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَجِدُوا مَاءً. 23وَعِنْدَمَا وَصَلُوا إِلَى مَارَّةَ لَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَشْرَبُوا مَاءَهَا لمَرَارَتِهِ، لذَلكَ سُمِّيَتْ «مَارَّةَ». 24فَتَذَمَّرَ الشَّعْبُ عَلَى مُوسَى قَائِلينَ: «مَاذَا نَشْرَبُ؟» 25فَاسْتَغَاثَ بِالرَّب، فَأَرَاهُ الرَّب شَجَرَةً فَأَلقَاهَا إِلَى المَاءِ، فَصَارَ عَذْباً. وَهُنَاكَ أَيْضاً وَضَعَ الرَّب للشَّعْبِ فَرِيضَةً وَشَرِيعَةً، وَامْتَحَنَهُ، 26وَقَالَ: «إِنْ كُنْتَ تَحْرِصُ عَلَى سَمَاعِ صَوْتِ الرَّب إِلَهِكَ، وَتَفْعَلُ مَا هُوَ حَقٌّ أَمَامَهُ، وَتُطِيعُ وَصَايَاهُ وَتُحَافِظُ عَلَى جَمِيعِ فَرَائِضِهِ، فَلَنْ أَدَعَكَ تُقَاسِي مِنْ أَيِّ مَرَضٍ مِنَ الأَمْرَاضِ التِي ابْتَلَيْتُ بِهَا المِصْرِيِّينَ، فَإِنِّي أَنَا الرَّب شَافِيكَ».27ثُمَّ بَلَغُوا إِيليمَ حَيْثُ كَانَتِ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنَ مَاءٍ وَسَبْعُونَ نَخْلَةً. فَخَيَّمُوا إِلَى جُوَارِ عُيُونِ المَاء) .
الكتاب المقدس خروج 15: 22-27(1/421)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (22ثُمَّ ارْتَحَلَ مُوسَى بِإِسْرَائِيلَ مِنْ بَحْرِ سُوفَ وَخَرَجُوا إِلَى بَرِّيَّةِ شُورٍ. فَسَارُوا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي البَرِّيَّةِ وَلَمْ يَجِدُوا مَاءً. 23فَجَاءُوا إِلَى مَارَّةَ، وَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَشْرَبُوا مَاءً مِنْ مَارَّةَ لأَنَّهُ مُرٌّ. لذلكَ دُعِيَ اسْمُهَا «مَارَّةَ». 24فَتَذَمَّرَ الشَّعْبُ عَلَى مُوسَى قَائِلينَ: «مَاذَا نَشْرَبُ؟» 25فَصَرَخَ إِلَى الرَّب. فَأَرَاهُ الرَّب شَجَرَةً فَطَرَحَهَا فِي المَاءِ فَصَارَ المَاءُ عَذْبًا. هُنَاكَ وَضَعَ لَهُ فَرِيضَةً وَحُكْمًا، وَهُنَاكَ امْتَحَنَهُ. 26فَقَالَ: «إِنْ كُنْتَ تَسْمَعُ لصَوْتِ الرَّب إِلهِكَ، وَتَصْنَعُ الحَقَّ فِي عَيْنَيْهِ، وَتَصْغَى إِلَى وَصَايَاهُ وَتَحْفَظُ جَمِيعَ فَرَائِضِهِ، فَمَرَضًا مَا مِمَّا وَضَعْتُهُ عَلَى المِصْرِيِّينَ لاَ أَضَعُ عَلَيْكَ. فَإِنِّي أَنَا الرَّب شَافِيكَ». 27ثُمَّ جَاءُوا إِلَى إِيليمَ وَهُنَاكَ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنَ مَاءٍ وَسَبْعُونَ نَخْلَةً. فَنَزَلُوا هُنَاكَ عِنْدَ المَاءِ) .
الكتاب المقدس خروج 15: 22-27(1/422)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (22ورحلَ موسى ببني إِسرائيلَ مِنَ البحرِ الأحمرِ إلى برِّيَّةِ شُورَ. فساروا ثلاثةَ أيّامِ في البرِّيَّةِ ولم يجدوا ماءً. 23ولمَّا وصلوا إلى مارَّةَ وجدوا ماءَها مُرُا، فلم يقدروا أنْ يشربوهُ، ولذلكَ سُمِّيتْ مارَّةَ. 24فألقى الشَّعبُ اللومَ على موسى وقالوا: «ماذا نشربُ؟» 25فصرَخ إلى الرَّب، فأراهُ الرَّب شَجرةً. فلمَّا طرحَها في الماءِ صارَ عذْبًا.ثمَ وضَعَ الرَّب للشَّعبِ فرائضَ وأحكامًا، وهُناكَ اَمتحنَهُم 26وقالَ: «إنْ سمِعتُم لصوتِ الرَّب إلهِكُم، وسِرتُم باَستقامةٍ أمامَهُ، وأصغيتُم إلى وصاياهُ، وعمِلتُم بجميعِ فرائِضهِ، فجميعُ الضَّرَباتِ التي أنزَلتُها بالمِصْريِّينَ لا أُنزِلُها بكُم، لأنِّي أرأفُ بكُم أنا الرَّب».27ثمَ جاؤوا إلى إيليمَ. وكانَ هُناكَ اَثنَتا عَشْرةَ عينَ ماءٍ وسَبْعونَ نخلةً، فنصبوا خيامَهُم عندَ الماءِ) .
الكتاب المقدس خروج 15: 22-27(1/423)
وورد في الكتاب المقدس قوله: ( وَتَنَقَّلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَلَى مَرَاحِلَ، مِنْ صَحْرَاءِ سِينَ بِمُقْتَضَى أَمْرِ الرَّب إِلَى أَنْ خَيَّمُوا فِي رَفِيدِيمَ حَيْثُ لَمْ يَجِدُوا مَاءً للشُّرْبِ. 2فَتَخَاصَمَ الشَّعْبُ مَعَ مُوسَى قَائِلينَ: «أَعْطُونَا مَاءً لنَشْرَبَ». فَأَجَابَ مُوسَى: «لمَاذَا تُخَاصِمُونَنِي؟ وَلمَاذَا تَجَرِّبُونَ الرَّب ؟» 3وَلَكِنَّ الشَّعْبَ كَانَ ظَامِئاً إِلَى المَاءِ، فَتَذَمَّرُوا عَلَى مُوسَى وَقَالُوا: «لمَاذَا أَخْرَجْتَنَا مِنْ مِصْرَ لتُمِيتَنَا وَأَوْلادَنَا وَمَوَاشِينَا عَطَشاً؟» 4فَصَرَخَ مُوسَى إِلَى الرَّب: «مَاذَا أَصْنَعُ بِهَذَا الشَّعْبِ؟ إِنَّهُمْ يَكَادُونَ يَرْجُمُونَنِي» 5فَأَجَابَهُ الرَّب: «تَقَدَّمِ الشَّعْبَ وَخُذْ مَعَكَ بَعْضَ شُيُوخِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَخُذْ بِيَدِكَ عَصَاكَ أَيْضاً التِي ضَرَبْتَ بِهَا النَّهْرَ، 6فَهَا أَنَا أَقِفُ هُنَاكَ أَمَامَكَ عَلَى الصَّخْرَةِ فِي حُورِيبَ. اضْرِبِ الصَّخْرَةَ فَيَنْفَجِرَ مِنْهَا المَاءُ ليَشْرَبَ الشَّعْبُ». وَهَكَذَا فَعَلَ مُوسَى أَمَامَ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ. 7وَدَعَا اسْمَ المَوْضِعِ مَسَّةَ وَمَرِيبَةَ (وَمَعْنَاهُ الامْتِحَانُ وَالمُخَاصَمَةُ) نَتِيجَةً لتَخَاصُمِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَامْتِحَانِهِمْ للرَّبِّ قَائِلينَ: «هَل الرَّب فِي وَسْطِنَا أَمْ لاَ؟») .
الكتاب المقدس خروج 17: 1-7(1/424)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1ثُمَّ ارْتَحَلَ كُلُّ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَرِّيَّةِ سِينٍ بِحَسَبِ مَرَاحِلهِمْ عَلَى مُوجِبِ أَمْرِ الرَّب، وَنَزَلُوا فِي رَفِيدِيمَ. وَلَمْ يَكُنْ مَاءٌ ليَشْرَبَ الشَّعْبُ. 2فَخَاصَمَ الشَّعْبُ مُوسَى وَقَالُوا: «أَعْطُونَا مَاءً لنَشْرَبَ.» فَقَالَ لَهُمْ مُوسَى: «لمَاذَا تُخَاصِمُونَنِي؟ لمَاذَا تُجَرِّبُونَ الرَّب؟» 3وَعَطِشَ هُنَاكَ الشَّعْبُ إِلَى المَاءِ، وَتَذَمَّرَ الشَّعْبُ عَلَى مُوسَى وَقَالُوا: «لمَاذَا أَصْعَدْتَنَا مِنْ مِصْرَ لتُمِيتَنَا وَأَوْلاَدَنَا وَمَوَاشِيَنَا بِالعَطَشِ؟» 4فَصَرَخَ مُوسَى إِلَى الرَّب قَائِلاً: «مَاذَا أَفْعَلُ بِهذَا الشَّعْبِ؟ بَعْدَ قَليل يَرْجُمُونَنِي». 5فَقَالَ الرَّب لمُوسَى: «مُرَّ قُدَّامَ الشَّعْبِ، وَخُذْ مَعَكَ مِنْ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ. وَعَصَاكَ التِي ضَرَبْتَ بِهَا النَّهْرَ خُذْهَا فِي يَدِكَ وَاذْهَبْ. 6هَا أَنَا أَقِفُ أَمَامَكَ هُنَاكَ عَلَى الصَّخْرَةِ فِي حُورِيبَ، فَتَضْرِبُ الصَّخْرَةَ فَيَخْرُجُ مِنْهَا مَاءٌ ليَشْرَبَ الشَّعْبُ». فَفَعَلَ مُوسَى هكَذَا أَمَامَ عُيُونِ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ. 7وَدَعَا اسْمَ المَوْضِعِ «مَسَّةَ وَمَرِيبَةَ» مِنْ أَجْل مُخَاصَمَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَمِنْ أَجْل تَجْرِبَتِهِمْ للرَّبِّ قَائِلينَ: «أَفِي وَسْطِنَا الرَّب أَمْ لاَ؟) .
الكتاب المقدس خروج 17: 1-7(1/425)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (واَرتحلَ جميعُ بَني إِسرائيلَ مِنْ برِّيَّةِ سينَ على مراحلَ، كما أمرَ الرَّب، ونزلوا في رفيديمَ حيثُ لا ماءَ يشربونهُ 2فخاصموا موسى وقالوا: «أعطونا ماءً نشربُهُ». فقالَ لهُم موسى: «لماذا تُخاصمونَني؟ ولماذا تجرِّبونَ الرَّب؟» 3وعطِشَ هُناكَ بَنو إِسرائيلَ إلى الماءِ وألقَوا اللومَ على موسى وقالوا: «لماذا أصعدتَنا مِنْ مِصْرَ لتميتَنا نحنُ وبَنونا ومَواشينا بالعَطشِ؟» 4فصرخ موسى إلى الرَّب: «ماذا أفعَلُ بهؤلاءِ الشَّعبِ؟ بعدَ قليلٍ يرجمونَني». 5فقالَ لَه الرَّب: «أُعبُرْ أمامَ الشَّعبِ ومعَكَ بعضُ شُيوخ إِسرائيلَ. وخذْ بَيدِكَ عصاكَ التي ضربْتَ بها النَّهرَ واَذهبْ، 6فتجدَني واقفًا أمامَكَ هُناكَ على الصَّخرةِ في حوريبَ، فتضرب الصَّخرةَ فيخرُج منها ماءٌ يشربُ مِنه الشَّعبُ». فعلَ موسى كذلكَ، أمامَ عيونِ شُيوخ إِسرائيلَ. 7وسمَّى موسى ذلكَ المكانَ مسَّةَ ومَريبة، لأنَّ بَني إِسرائيلَ عَطِشوا واَرتابوا بالرَّب فقالوا: «أمَعَنا الرَّب أم لا؟») .
الكتاب المقدس خروج 17: 1-7
ورد في القرآن الكريم:
(وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لقَوْمِهِ فَقُلنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ (60)
القرآن الكريم سورة البقرة: 60(1/426)
(وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَللنَا عَلَيْهِمُ الغَمَامَ وَأَنْزَلنَا عَلَيْهِمُ المَنَّ وَالسَّلوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلمُونَ (160)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 160
((((((((((((((((((((((((
وأنزلنا عليكم المن والسلوى
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(1/427)
قوله: (ثُمَّ انْتَقَلَتْ كُلُّ جَمَاعَةِ إِسْرَائِيلَ مِنْ إِيليمَ حَتَّى أَقْبَلُوا إِلَى صَحْرَاءِ سِينَ الوَاقِعَةِ بَيْنَ إِيليمَ وَسِينَاءَ، وَذَلكَ فِي اليَوْمِ الخَامِسَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ الثَّانِي بَعْدَ خروج هِمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ. 2وَهُنَاكَ فِي الصَّحْرَاءِ تَذَمَّرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَلَى مُوسَى وَهَرُونَ، 3وَقَالُوا لَهُمَا: «لَيْتَ الرَّب أَمَاتَنَا فِي أَرْضِ مِصْرَ، فَهُنَاكَ كُنَّا نَجْلسُ حَوْلَ قُدُورِ اللحْمِ نَأْكُلُ خُبْزاً حَتَّى الشَّبْعِ. وَهَا أَنْتُمَا قَدْ أَخْرَجْتُمَانَا إِلَى هَذِهِ الصَّحْرَاءِ لتُمِيتَا كُل هَذِهِ الجَمَاعَةِ جُوعاً». 4فَقَالَ الرَّب لمُوسَى: «هَا أَنَا أُمْطِرُ عَلَيْكُمْ خُبْزاً مِنَ السَّمَاءِ، فَيَخْرُجُ الشَّعْبُ وَيَلتَقِطُ حَاجَةَ كُل يَوْمٍ بِيَوْمِهِ، لكَيْ أَمْتَحِنَهُمْ، فَأَرَى إنْ كَانُوا يَسْلُكُونَ فِي شَرِيعَتِي أَمْ لا. 5وَلَكِنْ ليَكُنْ مَا يَلتَقِطُونَهُ فِي اليَوْمِ السَّادِسِ ضِعْفَ مَا يَجْمَعُونَهُ فِي كُل يَوْمٍ». 6فَقَالَ مُوسَى وَهَرُونُ لجَمِيعِ بَنِي إِسْرَائِيلَ: «فِي المَسَاءِ تَعْلَمُونَ أَنَّ الرَّب هُوَ الذِي أَخْرَجَكُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ. 7وَفِي الصَّبَاحِ تُعَايِنُونَ مَجْدَ الرَّب ، لأَنَّهُ قَدْ سَمِعَ تَذَمُّرَكُمْ عَلَيْهِ، وَلَكِنْ مَنْ نَحْنُ حَتَّى تَتَذَمَّرُوا عَلَيْنَا؟» 8وَقَالَ مُوسَى أَيْضاً: «إِنَّكُمْ سَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ هُوَ الرَّب ، عِنْدَمَا يُعْطِيكُمْ لَحْماً فِي المَسَاءِ لتَأْكُلُوا، وَخُبْزاً فِي الصَّبَاحِ لتَشْبَعُوا، لأَنَّهُ سَمِعَ تَذَمُّرَكُمْ عَلَيْهِ. فَمَاذَا نَحْنُ؟ إِنَّكُمْ تَتَذَمَّرُونَ عَلَى اللهِ 9وَقَالَ مُوسَى لهَرُونَ: «قُل لبَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَمْثُلُوا أَمَامَ الرَّب لأَنَّهُ قَدْ سَمِعَ تَذَمُّرَهُمْ». 10وَفِيمَا كَانَ هَرُونُ(1/428)
يُخَاطِبُ كُل جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، التَفَتُوا نَحْوَ الصَّحْرَاءِ وَإِذَا بِمَجْدِ الرَّب قَدْ تَجَلى فِي السَّحَابِ. 11فَقَالَ الرَّب لمُوسَى: 12«سَمِعْتُ تَذَمُّرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَقُل لَهُمْ: فِي المَسَاءِ تَأْكُلُونَ لَحْماً، وَفِي الصَّبَاحِ تَشْبَعُونَ خُبْزاً، فَتَعْلَمُونَ أَنَّنِي أَنَا الرَّب إِلَهُكُمْ». 13فِي ذَلكَ المَسَاءِ أَقْبَلَتْ طُيُورُ السَّلوَى (السُّمَانَي) وَغَطَّتِ المُخَيَّمَ. وَفِي الصَّبَاحِ كَسَتْ طَبَقَةُ النَّدَى الأَرْضَ المُحِيطَةَ بِالمُخَيَّمِ) .
الكتاب المقدس خروج 16: 1-13(1/429)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1ثُمَّ ارْتَحَلُوا مِنْ إِيليمَ. وَأَتَى كُلُّ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى بَرِّيَّةِ سِينٍ، التِي بَيْنَ إِيليمَ وَسِينَاءَ فِي اليَوْمِ الخَامِسَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ الثَّانِي بَعْدَ خروج هِمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ. 2فَتَذَمَّرَ كُلُّ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ فِي البَرِّيَّةِ. 3وَقَالَ لَهُمَا بَنُو إِسْرَائِيلَ: «لَيْتَنَا مُتْنَا بِيَدِ الرَّب فِي أَرْضِ مِصْرَ، إِذْ كُنَّا جَالسِينَ عِنْدَ قُدُورِ اللحْمِ نَأْكُلُ خُبْزًا للشَّبَعِ. فَإِنَّكُمَا أَخْرَجْتُمَانَا إِلَى هذَا القَفْرِ لكَيْ تُمِيتَا كُل هذَا الجُمْهُورِ بِالجُوعِ».4فَقَالَ الرَّب لمُوسَى: «هَا أَنَا أُمْطِرُ لَكُمْ خُبْزًا مِنَ السَّمَاءِ. فَيَخْرُجُ الشَّعْبُ وَيَلتَقِطُونَ حَاجَةَ اليَوْمِ بِيَوْمِهَا. لكَيْ أَمْتَحِنَهُمْ، أَيَسْلُكُونَ فِي نَامُوسِي أَمْ لاَ. 5وَيَكُونُ فِي اليَوْمِ السَّادِسِ أَنَّهُمْ يُهَيِّئُونَ مَا يَجِيئُونَ بِهِ فَيَكُونُ ضِعْفَ مَا يَلتَقِطُونَهُ يَوْمًا فَيَوْمًا». 6فَقَالَ مُوسَى وَهَارُونُ لجَمِيعِ بَنِي إِسْرَائِيلَ: «فِي المَسَاءِ تَعْلَمُونَ أَنَّ الرَّب أَخْرَجَكُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ. 7وَفِي الصَّبَاحِ تَرَوْنَ مَجْدَ الرَّب لاسْتِمَاعِهِ تَذَمُّرَكُمْ عَلَى الرَّب. وَأَمَّا نَحْنُ فَمَاذَا حَتَّى تَتَذَمَّرُوا عَلَيْنَا؟». 8وَقَالَ مُوسَى: «ذلكَ بِأَنَّ الرَّب يُعْطِيكُمْ فِي المَسَاءِ لَحْمًا لتَأْكُلُوا، وَفِي الصَّبَاحِ خُبْزًا لتَشْبَعُوا، لاسْتِمَاعِ الرَّب تَذَمُّرَكُمُ الذِي تَتَذَمَّرُونَ عَلَيْهِ. وَأَمَّا نَحْنُ فَمَاذَا؟ لَيْسَ عَلَيْنَا تَذَمُّرُكُمْ بَل عَلَى الرَّب». 9وَقَالَ مُوسَى لهَارُونَ: «قُل لكُل جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ: اقْتَرِبُوا(1/430)
إِلَى أَمَامِ الرَّب لأَنَّهُ قَدْ سَمِعَ تَذَمُّرَكُمْ». 10فَحَدَثَ إِذْ كَانَ هَارُونُ يُكَلمُ كُل جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُمُ التَفَتُوا نَحْوَ البَرِّيَّةِ، وَإِذَا مَجْدُ الرَّب قَدْ ظَهَرَ فِي السَّحَابِ. 11فَكَلمَ الرَّب مُوسَى قَائِلاً: 12«سَمِعْتُ تَذَمُّرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ. كَلمْهُمْ قَائِلاً: فِي العَشِيَّةِ تَأْكُلُونَ لَحْمًا، وَفِي الصَّبَاحِ تَشْبَعُونَ خُبْزًا، وَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّب إِلهُكُمْ».13فَكَانَ فِي المَسَاءِ أَنَّ السَّلوَى صَعِدَتْ وَغَطَّتِ المَحَلةَ. وَفِي الصَّبَاحِ كَانَ سَقِيطُ النَّدَى حَوَالَيِ المَحَلةِ) .
الكتاب المقدس خروج 16: 1-13(1/431)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (ورحلَ جميعُ بَني إِسرائيلَ مِنْ إيليمَ إلى برِّيَّةِ سينَ التي بَينَ إيليمَ وسيناءَ، في اليومِ الخامسَ عشَرَ مِنَ الشَّهرِ الثَّاني لخروجهِم مِنْ أرضِ مِصْرَ. 2فألقَوا اللومَ على موسى وهرونَ في البرِّيَّةِ 3وقالوا لهُما: «ليتَنا مُتْنا بيدِ الرَّب في أرضِ مِصْرَ. فهناكَ كُنَّا نجلسُ عِندَ قُدورِ اللحمِ ونأكُلُ مِنَ الطَّعامِ حتى نشبَعَ، فلماذا أخرجتُمانا إلى هذِهِ البرِّيَّةِ لتُميتا هذا الجمْعَ كلهُ بالجُّوعِ؟»4فقالَ الرَّب لموسى: «الآنَ أُمطِرُ لكُم خبزًا مِنَ السَّماءِ، وعلى الشَّعبِ أنْ يَخرجوا ليلتقطوهُ طَعامَ كُل يومِ في يومِهِ. بهذا أمتحنُهُم، فأعرِفُ هل يسلُكونَ في شريعتي أم لا. 5ويكونُ ما يلتقطونَهُ في اليومِ السَّادسِ ضِعْفَ ما التقطوهُ في كُل يومِ قبلَهُ». 6فقالَ موسى وهرونُ لجميعِ بَني إِسرائيلَ: «عِندَ الغروبِ تعرفونَ أنَّ الرَّب هوَ الذي أخرجكُم مِنْ أرضِ مِصْرَ، 7وفي الصَّباحِ تُشاهدونَ مَجدَ الرَّب لأنَّهُ سمِعَ مَلامتَكُم علَيهِ. فمَنْ نحنُ حتى تُلقوا اللومَ علَينا؟» 8وقالَ موسى: «سيُعطيكُمُ الرَّب عِندَ الغروبِ لَحمًا تأكلونَهُ، وفي الصَّباحِ خبزًا تَشبعونَ مِنهُ، لأنَّهُ سمِعَ مَلامتَكُم علَيه. وأنتُم حينَ تلومونَنا فإنَّما تلومونَ الرَّب».9وقالَ موسى لهرونَ: «قُل لجميعِ بَني إِسرائيلَ أنْ يقتربوا أمامَ الرَّب لأنَّهُ سمِعَ مَلامتَهُم».10فلمَّا كلمَهُم هرونُ بذلكَ اَلتفتُوا نحوَ البرِّيَّةِ فرأوا مَجدَ الرَّب في السَّحابِ. 11فقالَ الرَّب لموسى: 12«سمِعتُ مَلامةَ بَني إِسرائيلَ، فقُل لهُم: في العَشيَّةِ تأكُلونَ لَحمًا وفي الصَّباحِ تشبعونَ خبزًا، فتعلمونَ أنِّي أنا الرَّب إلهُكُم». 13وعِندَ الغروبِ صعِدَ طيرُ السَّلوى فغطَّى المَحلةَ وفي الصَّباحِ كانَ حوالَيها سَقيطُ(1/432)
النَّدى) .
الكتاب المقدس خروج 16: 1-13
ورد في القرآن الكريم:
(وَظَللنَا عَلَيْكُمُ الغَمَامَ وَأَنْزَلنَا عَلَيْكُمُ المَنَّ وَالسَّلوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلمُونَ (57)
القرآن الكريم سورة البقرة: 57
(وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَللنَا عَلَيْهِمُ الغَمَامَ وَأَنْزَلنَا عَلَيْهِمُ المَنَّ وَالسَّلوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلمُونَ (160)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 160
(يَا بَنِي إِسْرائيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الأَيْمَنَ وَنَزَّلنَا عَلَيْكُمُ المَنَّ وَالسَّلوَى (80)
القرآن الكريم سورة طه: 80
((((((((((((((((((((((((
لا تجعل مع الله إلها آخر
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(1/433)
قوله: (3لاَ يَكُنْ لَكَ آلهَةٌ أُخْرَى سِوَايَ. 4لاَ تَنْحَتْ لَكَ تِمْثَالاً، وَلاَ تَصْنَعْ صُورَةً مَّا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي المَاءِ مِنْ أَسْفَل الأَرْضِ. 5لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ، لأَنِّي أَنَا الرَّب إِلَهَكَ، إِلَهٌ غَيُورٌ، أَفْتَقِدُ آثَامَ الآبَاءِ فِي البَنِينَ حَتَّى الجِيل الثَّالثِ وَالرَّابِعِ مِنْ مُبْغِضِيَّ، 6وَأَبْدِي إحْسَاناً نَحْوَ أُلُوفٍ مِنْ مُحِبِّيَّ الذِينَ يُطِيعُونَ وَصَايَايَ. 7لاَ تَنْطِقْ بِاسْمِ الرَّب إِلَهِكَ بَاطِلاً، لأَنَّ الرَّب يُعَاقِبُ مَنْ نَطَقَ بِاسْمِهِ بَاطِلاً. 8اذْكُرْ يَوْمَ السَّبْتِ لتُقَدِّسَهُ، 9سِتَّةَ أَيَّامٍ تَعْمَلُ وَتَقُومُ بِجَمِيعِ مَشَاغِلكَ، 10أَمَّا اليَوْمُ السَّابِعُ فَتَجْعَلُهُ سَبْتاً للرَّبِّ إِلَهِكَ، فَلاَ تَقُمْ فِيهِ بِأَيِّ عَمَلٍ أَنْتَ أَوِ ابْنُكَ أَوْ ابْنَتُكَ أَوِ عَبْدُكَ أَوْ أَمَتُكَ أَوْ بَهِيمَتُكَ أَوِ النَّزِيلُ المُقِيمُ دَاخِلَ أَبْوَابِكَ. 11لأَنَّ الرَّب قَدْ صَنَعَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَالبَحْرَ وَكُل مَا فِيهَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ، ثُمَّ اسْتَراحَ فِي اليَوْمِ السَّابِعِ. لهَذَا بَارَكَ الرَّب يَوْمَ السَّبْتِ وَجَعَلَهُ مُقَدَّساً. 12أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ لكَيْ يَطُولَ عُمْرُكَ فِي الأَرْضِ التِي يَهَبُكَ إِيَّاهَا الرَّب إِلَهُكَ. 13لاَ تَقْتُل. 14لاَ تَزْنِ. 15لاَ تَسْرِقْ. 16لاَ تَشْهَدْ زُوراً عَلَى جَارِكَ. 17لاَ تَشْتَهِ بَيْتَ جَارِكَ، وَلاَ زَوْجَتَهُ، وَلاَ عَبْدَهُ، وَلاَ أَمَتَهُ، وَلاَ ثَوْرَهُ، وَلاَ حِمَارَهُ، وَلاَ شَيْئاً مِمَّا لَهُ») .
الكتاب المقدس خروج 20: 3-17(1/434)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 3لاَ يَكُنْ لَكَ آلهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي. 4لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالاً مَنْحُوتًا، وَلاَ صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي المَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ. 5لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ، لأَنِّي أَنَا الرَّب إِلهَكَ إِلهٌ غَيُورٌ، أَفْتَقِدُ ذُنُوبَ الآبَاءِ فِي الأَبْنَاءِ فِي الجِيل الثَّالثِ وَالرَّابعِ مِنْ مُبْغِضِيَّ، 6وَأَصْنَعُ إِحْسَانًا إِلَى أُلُوفٍ مِنْ مُحِبِّيَّ وَحَافِظِي وَصَايَايَ. 7لاَ تَنْطِقْ بِاسْمِ الرَّب إِلهِكَ بَاطِلاً، لأَنَّ الرَّب لاَ يُبْرِئُ مَنْ نَطَقَ بِاسْمِهِ بَاطِلاً. 8اُذْكُرْ يَوْمَ السَّبْتِ لتُقَدِّسَهُ. 9سِتَّةَ أَيَّامٍ تَعْمَلُ وَتَصْنَعُ جَمِيعَ عَمَلكَ، 10وَأَمَّا اليَوْمُ السَّابعُ فَفِيهِ سَبْتٌ للرَّبِّ إِلهِكَ. لاَ تَصْنَعْ عَمَلاً مَا أَنْتَ وَابْنُكَ وَابْنَتُكَ وَعَبْدُكَ وَأَمَتُكَ وَبَهِيمَتُكَ وَنَزِيلُكَ الذِي دَاخِلَ أَبْوَابِكَ. 11لأَنْ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ صَنَعَ الرَّب السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَالبَحْرَ وَكُل مَا فِيهَا، وَاسْتَرَاحَ فِي اليَوْمِ السَّابعِ. لذلكَ بَارَكَ الرَّب يَوْمَ السَّبْتِ وَقَدَّسَهُ. 12أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ لكَيْ تَطُولَ أَيَّامُكَ عَلَى الأَرْضِ التِي يُعْطِيكَ الرَّب إِلهُكَ. 13لاَ تَقْتُل. 14لاَ تَزْنِ. 15لاَ تَسْرِقْ. 16لاَ تَشْهَدْ عَلَى قَرِيبِكَ شَهَادَةَ زُورٍ. 17لاَ تَشْتَهِ بَيْتَ قَرِيبِكَ. لاَ تَشْتَهِ امْرَأَةَ قَرِيبِكَ، وَلاَ عَبْدَهُ، وَلاَ أَمَتَهُ، وَلاَ ثَوْرَهُ، وَلاَ حِمَارَهُ، وَلاَ شَيْئًا مِمَّا لقَرِيبِكَ) .
الكتاب المقدس خروج 20: 3-17(1/435)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (3لا يَكُنْ لكَ آلهةٌ سِوايَ. 4لا تصنَعْ لكَ تِمثَالاً مَنحوتًا ولا صورَةَ شيءٍ مِمَّا في السَّماءِ مِنْ فَوقُ ، ولا مِمَّا في الأرضِ مِنْ تحتُ، ولا مِمَّا في المياهِ مِنْ تَحتِ الأرضِ. 5لا تسجدْ لها ولا تَعبُدْها، لأنِّي أنا الرَّب إلهُكَ إلهٌ غيورٌ أعاقِبُ ذنوبَ الآباءِ في الأبناءِ إلى الجيل الثَّالثِ والرَّابعِ مِمَّنْ يُبغِضونَني، 6وأرحَمُ إلى ألوفِ الأجيال مَنْ يُحِبُّونَني ويعمَلونَ بوصايايَ. 7لا تَحلفْ باَسْمِ الرَّب إلهِكَ باطلاً، لأنَّ الرَّب لا يُبرِّرُ مَنْ يَحلفُ باَسْمِهِ باطِلاً. 8أُذكُرْ يومَ السَّبتِ وكَرِّسْهُ لي. 9في ستَّةِ أيّامِ تعملُ وتُنجزُ جميعَ أعمالكَ، 10واليومُ السَّابِعُ سَبتٌ للرّبِّ إلهكَ. لا تَقُمْ فيهِ بعمَلٍ ما، أنتَ واَبنُكَ واَبنَتُكَ وعبدُكَ وجاريَتُكَ وبَهيمَتُكَ ونزيلُكَ الذي في داخل أبوابِكَ، 11لأنَّ الرَّب في ستَّةِ أيّامِ خلَقَ السَّماواتِ والأرضَ والبحرَ وجميعَ ما فيها، وفي اليومِ السَّابعِ اَستراحَ. ولذلكَ بارَكَ الرَّب يومَ السَّبتِ وكَرَّسَهُ لَه. 12أكرِمْ أبَاكَ وأُمَّكَ ليَطولَ عُمرُكَ في الأرضِ التي يُعطيكَ الرَّب إلهُكَ. 13لا تقتُل. 14لا تزْنِ. 15لا تسرِقْ. 16لا تشهَدْ على غيرِكَ شَهادَةَ زُورٍ. 17لا تشتَهِ بيتَ غيرِكَ. لا تشتَهِ اَمرَأةَ غيرِكَ ولا عبدَهُ ولا جاريَتَهُ ولا ثَورَهُ ولا حِمارَهُ ولا شيئًا مِمَّا لهُ») .
الكتاب المقدس خروج 20: 3-17(1/436)
وورد في الكتاب المقدس قوله: («لا تنقل خبرًا كاذِبًا، ولا تضَعْ يدَكَ بِيَدِ الشِّرِّيرِ لشَهادَةِ زُورٍ. 2لا تتبَعِ الكثرَةَ إلى السُّوءِ، ولا تُسَايِرْها في الدَّعاوي خلافًا للحَقِّ، 3ولا تهدُرْ حَقَ المِسكينِ في دعواهُ. 4إذا لَقِيتَ ثَورَ عَدُوِّكَ أو حمارَهُ شارِدًا، فَرُدَّهُ إليهِ. 5وإذا رأيتَ حمارَ مَنْ يُبغِضُكَ رازِحًا تحتَ حِمْلهِ، فلا تمتَنِعْ عَن مُساعَدَتِهِ ورَفْعِ الحِمْل معَهُ.6«لا تسكُتْ عَن إنصافِ المِسكينِ في دعواهُ. 7اَبتَعِدْ عنِ الحُكْمِ في الدَّعاوي الكاذِبَةِ، ولا تحكُمْ بِالموتِ على البَريءِ والصِّدِّيقِ، ولا تُصدِّقِ الشِّرِّيرَ. 8لا تأخذْ رَشوَةً، فالرَّشوَةُ تُعمي أبصارَ القُضاةِ وتُكَذِّبُ أقوالَ الصَّادِقينَ. 9«لا تُضايِقِ الغريبَ. فأنتُم تعرِفونَ حقيقةَ ما يشعُرُ بِه الغريبُ، لأنَّكُم كُنتُم غُرَباءَ في أرضِ مِصْرَ»..13«جميعُ ما قُلتُهُ لكُم اَعمَلوا بهِ، واَسمَ إلهٍ آخرَ لا تذكُروا ولا يُسمَعْ مِنْ أفواهِكُم») .
الكتاب المقدس خروج 23: 1-13(1/437)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( لاَ تَقْبَل أَخْبَاراً كَاذِبَةً، وَلاَ تَتَعَاوَنْ مَعَ المُنَافِقِ فِي شَهَادَةِ زُورٍ. 2لاَ تَنْسَقْ وَرَاءَ الأَغْلَبِيَّةِ لاِرْتِكَابِ الشَّرِّ، وَلاَ تُحَرِّفْ شَهَادَتَكَ فِي دَعْوَى انْجِرَافاً مَعَ الأَكْثَرِيَّةِ، 3وَلاَ تَتَحَيَّزْ مَعَ الفَقِيرِ لأَنَّهُ فَقِيرٌ فَقَطْ فِي دَعْوَاهُ. 4إِذَا صَادَفْتَ ثَوْرَ عَدُوِّكَ أَوْ حِمَارَهُ شَارِداً، فَرُدَّهُ إِلَيْهِ. 5وَإِذَا عَايَنْتَ حِمَارَ مُبْغِضِكَ وَاقِعاً تَحْتَ حِمْلهِ، فَلاَ تَتَجَاوَزْهُ حَتَّى تُسْعِفَ عَدُوَّكَ فِي حَل ثِقْل حِمَارِهِ. 6لاَ تُحَرِّفْ حَقَّ فَقِيرِكَ فِي دَعْوَاهُ لكَوْنِهِ فَقِيراً. 7اجْتَنِبْ الاتِّهَامَ الكَاذِبَ وَلاَ تَقْتُل البَرِيءَ وَالصَّالحَ، لأَنَّنِي لاَ أُبْرِىءُ المُذْنِبَ. 8لاَ تَقْبَل رِشْوَةً لأَنَّ الرِّشْوَةَ تُعْمِي المُبْصِرِينَ وَتُحَرِّفُ أَقْوَالَ الصَّالحِينَ. 9لاَ تُضَايِقْ غَرِيباً لأَنَّكُمْ تَعْلَمُونَ مَشَاعِرَ الغَرِيبِ، فَقَدْ كُنْتُمْ غُرَبَاءَ فِي دِيَارِ مِصْرَ... 13أَطِيعُوا كُل مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ، وَلاَ تَذْكُرُوا اسْمَ آلهَةٍ أُخْرَى، وَلاَ يَتَلَفَّظْ بِهِ فَمُكَ) .
الكتاب المقدس خروج 23: 1-13(1/438)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (1«لاَ تَقْبَل خَبَرًا كَاذِبًا، وَلاَ تَضَعْ يَدَكَ مَعَ المُنَافِقِ لتَكُونَ شَاهِدَ ظُلمٍ. 2لاَ تَتْبَعِ الكَثِيرِينَ إِلَى فَِعْل الشَّرِّ، وَلاَ تُجِبْ فِي دَعْوَى مَائِلاً وَرَاءَ الكَثِيرِينَ للتَّحْرِيفِ. 3وَلاَ تُحَابِ مَعَ المِسْكِينِ فِي دَعْوَاهُ. 4إِذَا صَادَفْتَ ثَوْرَ عَدُوِّكَ أَوْ حِمَارَهُ شَارِدًا، تَرُدُّهُ إِلَيْهِ. 5إِذَا رَأَيْتَ حِمَارَ مُبْغِضِكَ وَاقِعًا تَحْتَ حِمْلهِ وَعَدَلتَ عَنْ حَلهِ، فَلاَ بُدَّ أَنْ تَحُل مَعَهُ. 6لاَ تُحَرِّفْ حَقَّ فَقِيرِكَ فِي دَعْوَاهُ. 7اِبْتَعِدْ عَنْ كَلاَمِ الكَذِبِ، وَلاَ تَقْتُل البَرِيءَ وَالبَارَّ، لأَنِّي لاَ أُبَرِّرُ المُذْنِبَ. 8وَلاَ تَأْخُذْ رَشْوَةً، لأَنَّ الرَّشْوَةَ تُعْمِي المُبْصِرِينَ، وَتُعَوِّجُ كَلاَمَ الأَبْرَارِ. 9وَلاَ تُضَايِقِ الغَرِيبَ فَإِنَّكُمْ عَارِفُونَ نَفْسَ الغَرِيبِ، لأَنَّكُمْ كُنْتُمْ غُرَبَاءَ فِي أَرْضِ مِصْرَ... 13وَكُلُّ مَا قُلتُ لَكُمُ احْتَفِظُوا بِهِ، وَلاَ تَذْكُرُوا اسْمَ آلهَةٍ أُخْرَى، وَلاَ يُسْمَعْ مِنْ فَمِكَ) .
الكتاب المقدس خروج 23: 1-13
ورد في القرآن الكريم:(1/439)
(لَا تَجْعَل مَعَ اللهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَخْذُولاً (22) وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالوَالدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُل لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّل مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً (24) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ للأَوَّابِينَ غَفُوراً (25) وَآتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ وَالمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيل وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً (26) إِنَّ المُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لرَبِّهِ كَفُوراً (27) وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَهُمْ قَوْلاً مَيْسُوراً (28) وَلا تَجْعَل يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُل البَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً (29) إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً (30) وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئاً كَبِيراً (31) وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً (32) وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ التِي حَرَّمَ اللهُ إِلا بِالحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلنَا لوَليِّهِ سُلطَاناً فَلا يُسْرِفْ فِي القَتْل إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً (33) وَلا تَقْرَبُوا مَالَ اليَتِيمِ إِلا بِالتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالعَهْدِ إِنَّ العَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً (34) وَأَوْفُوا الكَيْلَ إِذَا كِلتُمْ وَزِنُوا(1/440)
بِالقِسْطَاسِ المُسْتَقِيمِ ذَلكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (35) وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً (36) وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الجِبَالَ طُولاً (37) كُلُّ ذَلكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً (38) ذَلكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الحِكْمَةِ وَلا تَجْعَل مَعَ اللهِ إِلَهاً آخَرَ فَتُلقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَدْحُوراً (39)
القرآن الكريم سورة الإسراء: 22 – 39(1/441)
(تَبَارَكَ الذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجاً وَقَمَراً مُنِيراً (61) وَهُوَ الذِي جَعَلَ الليْلَ وَالنَّهَارَ خِلفَةً لمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً (62) وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً (63) وَالذِينَ يَبِيتُونَ لرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً (64) وَالذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً (66) وَالذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلكَ قَوَاماً (67) وَالذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ التِي حَرَّمَ اللهُ إِلا بِالحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَل ذَلكَ يَلقَ أَثَاماً (68) يُضَاعَفْ لَهُ العَذَابُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (69) إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللهِ مَتَاباً (71) وَالذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللغْوِ مَرُّوا كِرَاماً (72) وَالذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً (73) وَالذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلنَا للمُتَّقِينَ إِمَاماً (74) أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلاماً (75) خَالدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً (76)
القرآن الكريم سورة الفرقان: 61-76(1/442)
(قُل تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالوَالدَيْنِ إِحْسَاناً وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلا تَقْرَبُوا الفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ التِي حَرَّمَ اللهُ إِلا بِالحَقِّ ذَلكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلكُمْ تَعْقِلُونَ (151)
القرآن الكريم سورة الأنعام: 151
((((((((((((((((((((((((
حد الساحرضربة بالسيف
ومن وقع على بهيمة فاقتلوه
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:
قوله: (17«لا يَجوزُ لساحِرَةٍ أنْ تحيا. 18«كُلُّ مَنْ ضاجعَ بَهيمَةً ، فليُقتَل قَتلاً. 19«مَنْ ذبَحَ لآلهَةٍ إلاَ للرّبِّ، فقَتْلُهُ حَلالٌ).
الكتاب المقدس خروج 22: 17-19
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (18لاَ تَدَعْ سَاحِرَةً تَعِيشُ. 19كُلُّ مَنْ ضَاجَعَ بَهِيمَةً حَتْماً يُقْتَلُ. 20مَنْ يُقَرِّبْ ذَبَائِحَ لآلهَةٍ غَيْرِ الرَّب وَحْدَهُ، يُبَدْ) .
الكتاب المقدس خروج 22: 18-20
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (18لاَ تَدَعْ سَاحِرَةً تَعِيشُ. 19كُلُّ مَنِ اضْطَجَعَ مَعَ بَهِيمَةٍ يُقْتَلُ قَتْلاً. 20مَنْ ذَبَحَ لآلهَةٍ غَيْرِ الرَّب وَحْدَهُ، يُهْلَكُ) .
الكتاب المقدس خروج 22: 18-20
ورد في السنة النبوية:
قوله- صلى الله عليه وسلم - : (حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِ) . روي موقوفا على جندب بن عبد الله، وروي ذلك عن عمر وعثمان وابن عمر وحفصة وجندب بن كعب وقيس بن سعد وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهم .
سنن الترمذي 4/60 (1460)(1/443)
وقال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (من وَقَعَ على ذَاتِ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُوهُ، وَمَنْ وَقَعَ على بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا البَهِيمَةَ) .
سنن ابن ماجه 2/856 (2564)
وعن أبي الطُّفَيْل قال: ( قُلنَا لعَليِّ بن أبي طَالبٍ: أَخْبِرْنَا بِشَيْءٍ أَسَرَّهُ إِلَيْكَ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: ما أَسَرَّ إلي شيئا كَتَمَهُ الناس، وَلَكِنِّي سَمِعْتُهُ يقول: لَعَنَ الله من ذَبَحَ لغَيْرِ اللهِ، وَلَعَنَ الله من آوَى مُحْدِثًا، وَلَعَنَ الله من لَعَنَ وَالدَيْهِ، وَلَعَنَ الله من غَيَّرَ المَنَارَ) .
صحيح مسلم 3/1567(1978)
وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من غير تخوم الأرض، ولعن الله من كمه أعمى عن السبيل، ولعن الله من سب والديه، ولعن الله من تولى غير مواليه، ولعن الله من وقع على بهيمة، ولعن الله من عمل عمل قوم لوط، قالها ثلاثا في عمل قوم لوط) .
صحيح الترغيب والترهيب2/311(2421)
((((((((((((((((((((((((
وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة
واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(1/444)
قوله: (9ثُمَّ صَعِدَ مُوسَى وَهَرُونُ وَنَادَابُ وَأَبِيهُو وَسَبْعُونَ مِنْ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ، 10وَرَأَوْا إِلَهَ إِسْرَائِيلَ، وَتَحْتَ قَدَمَيْهِ أَرْضِيَّةٌ كَأَنَّهَا مَصْنُوعَةٌ مِنَ اليَاقُوتِ الأَزْرَقِ الشَّفَّافِ تُمَاثِلُ السَّمَاءَ فِي النَّقَاءِ، 11وَلَكِنَّ الله لَمْ يَمُدَّ يَدَهُ ليُهْلكَ أَشْرَافَ بَنِي إِسْرَائِيلَ. فَرَأَوْا الله وَأَكَلُوُا وَشَرِبُوا. 12وَقَالَ الرَّب لمُوسَى: «اصْعَدْ إِلَى الجَبَل وَامْكُثْ هُنَاكَ لأُعْطِيَكَ الوَصَايَا وَالشَّرَائِعَ التِي كَتَبْتُهَا عَلَى لَوْحَيِ الحَجَرِ لتُلَقِّنَهَا لَهُمْ». 13فَقَامَ مُوسَى وَأَخَذَ خَادِمَهُ يَشُوعَ وَصَعِدَ إِلَى جَبَل اللهِ. 14وَقَالَ للشُّيُوخِ: «انْتَظِرُونَا هُنَا حَتَّى نَرْجِعَ إِلَيْكُمْ. وَهُوَذَا هَرُونُ وَحُورُ مَعَكُمْ، فَإِنْ كَانَ لأَحَدٍ دَعْوَى فَليَرْفَعْهَا إِلَيْهِمَا». 15وَعِنْدَمَا صَعِدَ مُوسَى إِلَى الجَبَل، تَغَطَّى الجَبَلُ بِالسَّحَابِ، 16وَحَل مَجْدُ الرَّب عَلَى جَبَل سِينَاءَ، وَغَطَّاهُ السَّحَابُ سِتَّةَ أَيَّامٍ. وَفِي اليَوْمِ السَّابِعِ دَعَا الرَّب مُوسَى مِنْ وَسَطِ السَّحَابِ. 17وَبَدَا مَجْدُ الرَّب لعُيُونِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَنَارٍ آكِلَةٍ عَلَى قِمَّةِ الجَبَل. 18وَاخْتَفَى مُوسَى فِي وَسَطِ السَّحَابِ وَصَعِدَ إِلَى الجَبَل حَيْثُ مَكَثَ هُنَاكَ أَرْبَعِينَ نَهَاراً وَأَرْبَعِينَ لَيْلَة) ً.
الكتاب المقدس خروج 24: 9-18(1/445)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 9ثُمَّ صَعِدَ مُوسَى وَهَارُونُ وَنَادَابُ وَأَبِيهُو وَسَبْعُونَ مِنْ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ، 10وَرَأَوْا إِلهَ إِسْرَائِيلَ، وَتَحْتَ رِجْلَيْهِ شِبْهُ صَنْعَةٍ مِنَ العَقِيقِ الأَزْرَقِ الشَّفَّافِ، وَكَذَاتِ السَّمَاءِ فِي النَّقَاوَةِ. 11وَلكِنَّهُ لَمْ يَمُدَّ يَدَهُ إِلَى أَشْرَافِ بَنِي إِسْرَائِيلَ. فَرَأَوْا اللهَ وَأَكَلُوا وَشَرِبُوا. 12وَقَالَ الرَّب لمُوسَى: «اصْعَدْ إِلَيَّ إِلَى الجَبَل، وَكُنْ هُنَاكَ، فَأُعْطِيَكَ لَوْحَيِ الحِجَارَةِ وَالشَّرِيعَةِ وَالوَصِيَّةِ التِي كَتَبْتُهَا لتَعْليمِهِمْ». 13فَقَامَ مُوسَى وَيَشُوعُ خَادِمُهُ. وَصَعِدَ مُوسَى إِلَى جَبَل اللهِ. 14وَأَمَّا الشُّيُوخُ فَقَالَ لَهُمُ: «اجْلسُوا لَنَا ههُنَا حَتَّى نَرْجعَ إِلَيْكُمْ. وَهُوَذَا هَارُونُ وَحُورُ مَعَكُمْ. فَمَنْ كَانَ صَاحِبَ دَعْوَى فَليَتَقَدَّمْ إِلَيْهِمَا». 15فَصَعِدَ مُوسَى إِلَى الجَبَل، فَغَطَّى السَّحَابُ الجَبَلَ، 16وَحَل مَجْدُ الرَّب عَلَى جَبَل سِينَاءَ، وَغَطَّاهُ السَّحَابُ سِتَّةَ أَيَّامٍ. وَفِي اليَوْمِ السَّابعِ دُعِيَ مُوسَى مِنْ وَسَطِ السَّحَابِ. 17وَكَانَ مَنْظَرُ مَجْدِ الرَّب كَنَارٍ آكِلَةٍ عَلَى رَأْسِ الجَبَل أَمَامَ عُيُونِ بَنِي إِسْرَائِيلَ. 18وَدَخَلَ مُوسَى فِي وَسَطِ السَّحَابِ وَصَعِدَ إِلَى الجَبَل. وَكَانَ مُوسَى فِي الجَبَل أَرْبَعِينَ نَهَارًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً) .
الكتاب المقدس خروج 24: 9-18(1/446)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (9ثُمَ صَعِدَ موسى وهرونُ ونادابُ وأبيهو وسَبْعونَ مِنْ شُيوخ بَني إِسرائيلَ، 10فرَأوا إلهَ بَني إِسرائيلَ وتحتَ قدَمَيهِ شِبهُ رَصيفٍ مِنَ الياقوتِ الأزرَقِ، نَقيٍّ كالسَّماءِ ذاتِها. 11ولكِنَّهُ لم يَمُدَ يَدَهُ علَيهِم لأنَّهُم رَأوهُ. ثُمَ أكلوا وشرِبوا معًا. 12وقالَ الرَّب لموسى: «إصعَدِ الجبَلَ إليَ واَنْتَظِرْ هُناكَ حتى أُعطِيَكَ لوحَي الحِجارَةِ وعلَيهِما الشَّريعَةُ والوصايا التي كَتَبتُها لتَعليمِهِم». 13فقامَ موسى ومعَهُ يشوعُ خادِمُهُ وصَعِدَ إلى جبَل اللهِ. 14وقالَ لشُيوخ بَني إِسرائيلَ: «إنتَظِرونا هُنا حتى نرجعَ إليكُم. وها هرونُ وحورُ معَكُم، فمَنْ كانَت لَه دعوى فليَذهَبْ إليهِما». 15وصَعِدَ موسى الجبَلَ، فغطَّى السَّحابُ الجبَلَ. 16وحَلَ مَجدُ الرَّب على جبَل سيناءَ وغَطَّاهُ السَّحابُ سِتَّةَ أيّامِ. وفي اليومِ السَّابِعِ دعا اللهُ موسى مِنْ وسَطِ السَّحابِ. 17وكانَ منظَرُ مَجدِ الرَّب كنارٍ آكِلَةٍ في رأسِ الجبَل أمامَ عُيونِ بَني إِسرائيلَ. 18فدَخلَ موسى في وسَطِ السَّحابِ وصَعِدَ الجبَلَ وأقامَ بهِ أربعينَ يومًا وأربَعينَ ليلةً) .
الكتاب المقدس خروج 24: 9-18
ورد في القرآن الكريم:(1/447)
(وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَليُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الغَافِرِينَ (155) وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُل شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا للذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالذِينَ هُمْ بِآياتِنَا يُؤْمِنُونَ (156)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 155 – 156
(وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ العِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالمُونَ (51) ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلكَ لَعَلكُمْ تَشْكُرُونَ (52)
القرآن الكريم سورة البقرة: 51 - 52
(وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ المُفْسِدِينَ (142)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 142
((((((((((((((((((((((((
وكتبنا له في الألواح
كتب الله لك التوراة بيده
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:
قوله: (18وَعِنْدَمَا فَرَغَ الله مِنْ مُخَاطَبَةِ مُوسَى فِي جَبَل سِينَاءَ، أَعْطَاهُ لَوْحَيِ الشَّهَادَةِ، وَهُمَا لَوْحَانِ مِنْ حَجَرٍ مَكْتُوبَانِ بِإِصْبَعِ الله) ِ.
الكتاب المقدس خروج 31: 18(1/448)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (18ثُمَّ أَعْطَى مُوسَى عِنْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الكَلاَمِ مَعَهُ فِي جَبَل سِينَاءَ لَوْحَيِ الشَّهَادَةِ: لَوْحَيْ حَجَرٍ مَكْتُوبَيْنِ بِإِصْبعِ اللهِ) .
الكتاب المقدس خروج 31: 18
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (18ولمَّا فرَغَ اللهُ مِنْ مُخاطَبةِ موسى على جبَل سيناءَ أعطاهُ لوحَي الوصايا، وهُما مِنْ حجرٍ مكتوبَينِ بإصبَعِ اللهِ) .
الكتاب المقدس خروج 31: 18
وورد في الكتاب المقدس قوله: (15فَانْصَرَفَ مُوسَى وَنَزَلَ مِنَ الجَبَل وَلَوْحَا الشَّهَادَةِ فِي يَدِهِ: لَوْحَانِ مَكْتُوبَانِ عَلَى جَانِبَيْهِمَا. مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَا كَانَا مَكْتُوبَيْنِ. 16وَاللوْحَانِ هُمَا صَنْعَةُ اللهِ، وَالكِتَابَةُ كِتَابَةُ اللهِ مَنْقُوشَةٌ عَلَى اللوْحَيْنِ) ِ.
الكتاب المقدس خروج 32: 15-16
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (15ثُمَّ نَزَلَ مُوسَى وَانْحَدَرَ مِنَ الجَبَل حَامِلاً فِي يَدِهِ لَوْحَيِ الشَّهَادَةِ (الوَصَايَا العَشْرِ)، وَقَدْ نُقِشَتْ كِتَابَةٌ عَلَى وَجْهَيْ كُلٍّ مِنْهُمَا، 16وَكَانَ الله قَدْ صَنَعَ اللوْحَيْنِ وَنَقَشَ الكِتَابَةَ عَلَيْهِمَا) .
الكتاب المقدس خروج 32: 15-16
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقيه في بعض مواضعه كما يلي: (15ثُمَ اَنصرفَ موسى ونزَلَ مِنَ الجبَل ولوحا الوصايا في يَدِهِ، وهُما لوحانِ مكتوبانِ على كُل جانبٍ مِنهُما، 16صنعَهُما اللهُ ونقَشَ كِتابَتَهُ علَيهِما) .
الكتاب المقدس خروج 32: 15-16
ورد في القرآن الكريم:(1/449)
(وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلوَاحِ مِنْ كُل شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لكُل شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الفَاسِقِينَ (145)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 145
وورد في السنة النبوية:
قول رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فقال مُوسَى: يا آدَمُ أنت أَبُونَا، خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا من الجَنَّةِ فقال له آدَمُ: أنت مُوسَى اصْطَفَاكَ الله بِكَلامِه،ِ كَتَبَ لك التَّوْرَاةَ بيده، أَتَلُومُنِي على أَمْرٍ قَدَّرَهُ الله على قبل أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى) .
صحيح مسلم 4/2042(2652)
((((((((((((((((((((((((
واتخذ قوم موسى
من بعده عجلا جسدا له خوار
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(1/450)
قوله: (وَلَمَّا رَأَى الشَّعْبُ أَنَّ مُوسَى قَدْ طَالَتْ إقَامَتُهُ عَلَى الجَبَل، اجْتَمَعُوا حَوْلَ هَرُونَ، وَقَالُوا لَهُ: «هَيَّا، اصْنَعْ لَنَا إِلَهاً يَتَقَدَّمُنَا فِي مَسِيرِنَا، لأَنَّنَا لاَ نَدْرِي مَاذَا أَصَابَ هَذَا الرَّجُلَ مُوسَى الذِي أَخْرَجَنَا مِنْ دِيَارِ مِصْرَ». 2فَأَجَابَهُمْ هَرُونُ: «انْزِعُوا أَقْرَاطَ الذَّهَبِ التِي فِي آذَانِ نِسَائِكُمْ وَبَنَاتِكُمْ وَبَنِيكُمْ، وَأَعْطُونِي إِيَّاهَا». 3فَنَزَعُوهَا مِنْ آذَانِهِمْ، وَجَاءُوا بِهَا إِلَيْهِ. 4فَأَخَذَهَا مِنْهُمْ وَصَهَرَهَا وَصَاغَ عِجْلاً. عِنْدَئِذٍ قَالُوا: «هَذِهِ آلهَتُكَ يَاإِسْرَائِيلُ التِي أَخْرَجَتْكَ مِنْ دِيَارِ مِصْرَ». 5وَعِنْدَمَا شَاهَدَ هَرُونُ ذَلكَ شَيَّدَ مَذْبَحاً أَمَامَ العِجْل وَأَعْلَنَ: «غَداً هُوَ عِيدٌ للرَّبِّ». 6فَبَكَّرَ الشَّعْبُ فِي اليَوْمِ الثَّانِي وَأَصْعَدُوا مُحْرَقَاتٍ وَقَدَّمُوا قَرَابِينَ سَلاَمٍ. ثُمَّ احْتَفَلُوا فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا، وَمِنْ ثَمَّ قَامُوا للهْوِ وَالمُجُون) ِ.
الكتاب المقدس خروج 32: 1-6(1/451)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 1وَلَمَّا رَأَى الشَّعْبُ أَنَّ مُوسَى أَبْطَأَ فِي النُّزُول مِنَ الجَبَل، اجْتَمَعَ الشَّعْبُ عَلَى هَارُونَ وَقَالُوا لَهُ: «قُمِ اصْنَعْ لَنَا آلهَةً تَسِيرُ أَمَامَنَا، لأَنَّ هذَا مُوسَى الرَّجُلَ الذِي أَصْعَدَنَا مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، لاَ نَعْلَمُ مَاذَا أَصَابَهُ». 2فَقَالَ لَهُمْ هَارُونُ: «انْزِعُوا أَقْرَاطَ الذَّهَبِ التِي فِي آذَانِ نِسَائِكُمْ وَبَنِيكُمْ وَبَنَاتِكُمْ وَاتُونِي بِهَا». 3فَنَزَعَ كُلُّ الشَّعْبِ أَقْرَاطَ الذَّهَبِ التِي فِي آذَانِهِمْ وَأَتَوْا بِهَا إِلَى هَارُونَ. 4فَأَخَذَ ذلكَ مِنْ أَيْدِيهِمْ وَصَوَّرَهُ بِالإِزْمِيل، وَصَنَعَهُ عِجْلاً مَسْبُوكًا. فَقَالُوا: «هذِهِ آلهَتُكَ يَا إِسْرَائِيلُ التِي أَصْعَدَتْكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ». 5فَلَمَّا نَظَرَ هَارُونُ بَنَى مَذْبَحًا أَمَامَهُ، وَنَادَى هَارُونُ وَقَالَ: «غَدًا عِيدٌ للرَّبِّ». 6فَبَكَّرُوا فِي الغَدِ وَأَصْعَدُوا مُحْرَقَاتٍ وَقَدَّمُوا ذَبَائِحَ سَلاَمَةٍ. وَجَلَسَ الشَّعْبُ للأَكْل وَالشُّرْبِ ثُمَّ قَامُوا للعِبِ) .
الكتاب المقدس خروج 32: 1-6(1/452)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (ولمَّا رأى الشَّعبُ أنَّ موسى أبطأَ في النُّزول مِنَ الجبَل اَجتَمَعوا على هرونَ وقالوا لَه: «قُمِ اَصنَعْ لنا آلهَةً تسيرُ أمامَنا. فهذا الرَّجلُ موسى الذي أخرَجنا مِنْ أرضِ مِصْرَ لا نعرِفُ ماذا أصابَهُ». 2فقالَ لهُم هرونُ: «إنزَعوا حَلَقَ الذَّهَبِ التي في آذانِ نِسائِكُم وبَنيكُم وبناتِكُم وجيئوني بِها». 3فنزَعَ جميعُ الشَّعبِ حَلَقَ الذَّهَبِ التي في آذانِ نِسائِهِم وجاؤوا بِها إلى هرونَ. 4فأخذَها منْ أيديهِم وأذابَها وسَكبَها في صَنَمِ على صورَةِ عِجلٍ. فقالَ الشَّعبُ: «هذِهِ آلهتُكُم يا بَني إِسرائيلَ، آلهتُكُمُ التي أخرَجتْكُم مِنْ أرضِ مِصْرَ». 5فلمَّا رأى هرونُ ذلكَ بَنى أمامَ الصَّنَمِ مذبَحًا ونادى وقالَ: «غدًا عيدٌ للرّبِّ». 6فبكَّروا في الصَّباحِ وأصعَدوا مُحرقاتٍ وقدَّموا ذبائِحَ سلامَةٍ وجلسوا يأكلُونَ ويشرَبونَ، ثمَ قاموا يمرَحونَ) .
الكتاب المقدس خروج 32: 1-6
ورد في القرآن الكريم:
(وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ المُفْسِدِينَ (142)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 142
(وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُليِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالمِينَ (148) وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينَ (149)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 148- 149(1/453)
(وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى (83) قَالَ هُمْ أُولاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلتُ إِلَيْكَ رَبِّ لتَرْضَى (84) قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلهُمُ السَّامِرِيُّ (85) فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ العَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِل عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي (86) قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلنَا أَوْزَاراً مِنْ زِينَةِ القَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلكَ أَلقَى السَّامِرِيُّ (87) فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ (88) أَفَلا يَرَوْنَ أَلا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً وَلا يَمْلكُ لَهُمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً (89) وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90)
القرآن الكريم سورة طه: 83 - 90
((((((((((((((((((((((((
ولما رجع موسى إلى قومه غضبان
أسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(1/454)
قوله: (7فَأَمَرَ الرَّب مُوسَى: «قُمْ وَانْزِل فَإِنَّ الشَّعْبَ الذِي قَدْ أَخْرَجْتَهُ مِنْ دِيَارِ مِصْرَ، قَدْ فَسَدَ. 8إِذِ انْحَرَفُوا سَرِيعاً عَنِ الطَّرِيقِ الذِي أَمَرْتُهُمْ بِهِ، فَصَاغُوا لَهُمْ عِجْلاً وَعَبَدُوهُ وَذَبَحُوا لَهُ الذَّبَائِحَ هَاتِفِينَ: هَذَا هُوَ إِلهُكَ يَاإِسْرَائِيلُ الذِي أَخْرَجَكَ مِنْ دِيَارِ مِصْرَ». 9وَقَالَ الرَّب لمُوسَى: «لَقَدْ تَأَمَّلتُ فِي هَذَا الشَّعْبِ، وَإِذَا بِهِ شَعْبٌ عَنِيدٌ مُتَصَلبُ القَلبِ. 10وَالآنَ دَعْنِي وَغَضَبِي المُحْتَدِمَ فَأَفْنِيَهُمْ، ثُمَّ أَجْعَلَكَ أَنْتَ شَعْباً عَظِيماً». 11فَابْتَهَلَ مُوسَى إِلَى الرَّب وَقَالَ: «لمَاذَا يَحْتَدِمُ غَضَبُكَ عَلَى شَعْبِكَ الذِي أَخْرَجْتَهُ مِنْ دِيَارِ مِصْرَ بِقُوَّةٍ عَظِيمَةٍ وَذِرَاعٍ مُقْتَدِرَةٍ؟ 12لمَاذَا يَشْمَتُ المِصْرِيُّونَ فِينَا قَائِلينَ: لَقَدِ احْتَالَ عَلَيْهِمْ إِلَهُهُمْ فَأَخْرَجَهُمْ مِنْ هَهُنَا ليُهْلكَهُمْ فِي الجِبَال وَيُفْنِيَهُمْ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ. ارْجِعْ عَنْ حُمُوِّ غَضَبِكَ وَلاَ تُوْقِعْ هَذَا العِقَابَ بِشَعْبِكَ. 13اذْكُرْ وُعُودَكَ لعَبِيدِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحقَ وَإِسْرَائِيلَ الذِينَ أَقْسَمْتَ لَهُمْ بِنَفْسِكَ قَائِلاً: أُكَثِّرُ نَسْلَكُمْ كَنُجُومِ السَّمَاءِ، وَأَهَبُكُمْ جَمِيعَ هَذِهِ الأَرْضِ التِي وَعَدْتُ بِهَا فَتَمْلكُونَهَا إِلَى الأَبَدِ». 14فَتَرَاءَفَ الرَّب وَلَمْ يُوْقِعْ بِشَعْبِهِ العِقَابَ الذِي تَوَعَّدَ بِه. 15ثُمَّ نَزَلَ مُوسَى وَانْحَدَرَ مِنَ الجَبَل حَامِلاً فِي يَدِهِ لَوْحَيِ الشَّهَادَةِ (الوَصَايَا العَشْرِ)، وَقَدْ نُقِشَتْ كِتَابَةٌ عَلَى وَجْهَيْ كُلٍّ مِنْهُمَا، 16وَكَانَ الله قَدْ صَنَعَ اللوْحَيْنِ وَنَقَشَ الكِتَابَةَ عَلَيْهِمَا. 17وَسَمِعَ يَشُوعُ هُتَافَ الشَّعْبِ فَقَالَ(1/455)
لمُوسَى: «هَذَا صَوْتُ تَأَهُّبٍ لقِتَالٍ فِي المُخَيَّمِ». 18فَأَجَابَهُ مُوسَى: «هَذَا لَيْسَ هُتَافَ نَصْرَةٍ وَلاَ صُرَاخَ هَزِيمَةٍ، لَكِنْ مَا أَسْمَعُهُ هُوَ صَوْتُ غِنَاءٍ». 19وَمَا إِنِ اقْتَرَبَ مُوسَى مِنَ المُخَيَّمِ وَشَاهَدَ العِجْلَ وَالرَّقْصَ حَتَّى احْتَدَمَ غَضَبُهُ وَأَلقَى بِاللوْحَيْنِ مِنْ يَدِهِ وَكَسَّرَهُمَا عِنْدَ سَفْحِ الجَبَل. 20ثُمَّ أَخَذَ العِجْلَ الذَّهَبِيَّ وَأَحْرَقَهُ بِالنَّارِ وَطَحَنَهُ حَتَّى صَارَ نَاعِماً، وَذَرَّاهُ عَلَى وَجْهِ المَاءِ وَأَرْغَمَهُمْ عَلَى الشُّرْبِ مِنْهُ. 21وَخَاطَبَ مُوسَى هَرُونَ: «مَاذَا فَعَلَ بِكَ هَذَا الشَّعْبُ حَتَّى جَلَبْتَ عَلَيْهِ هَذِهِ الخَطِيئَةَ العَظِيمَةَ؟» 22فَأَجَابَ هَرُونُ: «لاَ يَحْتَدِمْ غَضَبُ سَيِّدِي. إِنَّكَ تَعْرِفُ شَرَّ هَذَا الشَّعْبِ. 23لَقَدْ قَالُوا لي: اصْنَعْ لَنَا إِلَهاً يَتَقَدَّمُنَا فِي مَسِيرِنَا، لأَنَّنَا لاَ نَدْرِي مَاذَا أَصَابَ هَذَا الرَّجُلَ مُوسَى الذِي أَخْرَجَنَا مِنْ دِيَارِ مِصْرَ، 24فَقُلتُ لَهُمْ مَنْ لَدَيْهِ ذَهَبٌ فَليَنْزِعْهُ وَيُعْطِنِي إِيَّاهُ، فَطَرَحْتُهُ فِي النَّارِ فَخَرَجَ هَذَا العِجْلُ». 25وَلَمَّا رَأَى مُوسَى أَنَّ الشَّعْبَ غَارِقٌ فِي مُجُونِهِ بَعْدَ أَنْ أَفْلَتَ هَرُونُ زِمَامَهُمْ فَصَارُوا بِذَلكَ مَثَارَ سُخْرِيَةِ أَعْدَائِهِمْ، 26وَقَفَ فِي بَابِ المُخَيَّمِ وَصَاحَ: «كُلُّ مَنْ يَتْبَعُ الرَّب فَليُقْبِل إِلَيَّ هُنَا». فَاجْتَمَعَ حَوْلَهُ اللاَّوِيُّونَ. 27فَهَتَفَ بِهِمْ: «هَذَا مَا يُعْلنُهُ الرَّب إِلَهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ: ليَتَقَلدْ كُلُّ وَاحِدٍ سَيْفَهُ، وَجُولُوا فِي المُخَيَّمِ ذِهَاباً وَإِيَاباً مِنْ مَدْخَلٍ إِلَى مَدْخَلٍ، وَاقْتُلُوا كُل دَاعِرٍ سَوَاءٌ أَكَانَ أَخاً أَمْ صَاحِباً أَمْ قَرِيباً». 28فَأَطَاعَ(1/456)
اللاَّوِيُّونَ أَمْرَ مُوسَى. فَقُتِلَ مِنَ الشَّعْبِ فِي ذَلكَ اليَوْمِ نَحْوَ ثَلاَثَةِ آلافِ رَجُلٍ. 29عِنْدَئِذٍ قَالَ مُوسَى للاَّوِيِّينَ: «لَقَدْ كَرَّسْتُمُ اليَوْمَ أَنْفُسَكُمْ لخِدْمَةِ الرَّب ، وَقَدْ كَلفَ ذَلكَ كُل وَاحِدٍ مِنْكُمْ قَتْلَ ابْنِهِ أَوْ أَخِيهِ، وَلكِنْ ليُنْعِمْ عَلَيْكُمُ الرَّب فِي هَذَا اليَوْمِ بِبَرَكَةٍ»).
الكتاب المقدس خروج 32: 7-29
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (7فَقَالَ الرَّب لمُوسَى: «اذْهَبِ انْزِل. لأَنَّهُ قَدْ فَسَدَ شَعْبُكَ الذِي أَصْعَدْتَهُ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ. 8زَاغُوا سَرِيعًا عَنِ الطَّرِيقِ الذِي أَوْصَيْتُهُمْ بِهِ. صَنَعُوا لَهُمْ عِجْلاً مَسْبُوكًا، وَسَجَدُوا لَهُ وَذَبَحُوا لَهُ وَقَالُوا: هذِهِ آلهَتُكَ يَا إِسْرَائِيلُ التِي أَصْعَدَتْكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ». 9وَقَالَ الرَّب لمُوسَى: «رَأَيْتُ هذَا الشَّعْبَ وَإِذَا هُوَ شَعْبٌ صُلبُ الرَّقَبَةِ. 10فَالآنَ اتْرُكْنِي ليَحْمَى غَضَبِي عَلَيْهِمْ وَأُفْنِيَهُمْ، فَأُصَيِّرَكَ شَعْبًا عَظِيمًا». 11فَتَضَرَّعَ مُوسَى أَمَامَ الرَّب إِلهِهِ، وَقَالَ: «لمَاذَا يَا رَبُّ يَحْمَى غَضَبُكَ عَلَى شَعْبِكَ الذِي أَخْرَجْتَهُ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ بِقُوَّةٍ عَظِيمَةٍ وَيَدٍ شَدِيدَةٍ؟ 12لمَاذَا يَتَكَلمُ المِصْرِيُّونَ قَائِلينَ: أَخْرَجَهُمْ بِخُبْثٍ ليَقْتُلَهُمْ فِي الجِبَال، وَيُفْنِيَهُمْ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ؟ اِرْجِعْ عَنْ حُمُوِّ غَضَبِكَ، وَانْدَمْ عَلَى الشَّرِّ بِشَعْبِكَ. 13اُذْكُرْ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَإِسْرَائِيلَ عَبِيدَكَ الذِينَ حَلَفْتَ لَهُمْ بِنَفْسِكَ وَقُلتَ لَهُمْ: أُكَثِّرُ نَسْلَكُمْ كَنُجُومِ السَّمَاءِ، وَأُعْطِي نَسْلَكُمْ كُل هذِهِ الأَرْضِ التِي تَكَلمْتُ عَنْهَا فَيَمْلكُونَهَا إِلَى الأَبَدِ».(1/457)
14فَنَدِمَ الرَّب عَلَى الشَّرِّ الذِي قَالَ إِنَّهُ يَفْعَلُهُ بِشَعْبِهِ. 15فَانْصَرَفَ مُوسَى وَنَزَلَ مِنَ الجَبَل وَلَوْحَا الشَّهَادَةِ فِي يَدِهِ: لَوْحَانِ مَكْتُوبَانِ عَلَى جَانِبَيْهِمَا. مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَا كَانَا مَكْتُوبَيْنِ. 16وَاللوْحَانِ هُمَا صَنْعَةُ اللهِ، وَالكِتَابَةُ كِتَابَةُ اللهِ مَنْقُوشَةٌ عَلَى اللوْحَيْنِ. 17وَسَمِعَ يَشُوعُ صَوْتَ الشَّعْبِ فِي هُتَافِهِ فَقَالَ لمُوسَى: «صَوْتُ قِتَال فِي المَحَلةِ». 18فَقَالَ: «لَيْسَ صَوْتَ صِيَاحِ النُّصْرَةِ وَلاَ صَوْتَ صِيَاحِ الكَسْرَةِ، بَل صَوْتَ غِنَاءٍ أَنَا سَامِعٌ». 19وَكَانَ عِنْدَمَا اقْتَرَبَ إِلَى المَحَلةِ أَنَّهُ أَبْصَرَ العِجْلَ وَالرَّقْصَ، فَحَمِيَ غَضَبُ مُوسَى، وَطَرَحَ اللوْحَيْنِ مِنْ يَدَيْهِ وَكَسَّرَهُمَا فِي أَسْفَل الجَبَل. 20ثُمَّ أَخَذَ العِجْلَ الذِي صَنَعُوا وَأَحْرَقَهُ بِالنَّارِ، وَطَحَنَهُ حَتَّى صَارَ نَاعِمًا، وَذَرَّاهُ عَلَى وَجْهِ المَاءِ، وَسَقَى بَنِي إِسْرَائِيلَ.21وَقَالَ مُوسَى لهَارُونَ: «مَاذَا صَنَعَ بِكَ هذَا الشَّعْبُ حَتَّى جَلَبْتَ عَلَيْهِ خَطِيَّةً عَظِيمَةً؟» 22فَقَالَ هَارُونُ: «لاَ يَحْمَ غَضَبُ سَيِّدِي. أَنْتَ تَعْرِفُ الشَّعْبَ أَنَّهُ فِي شَرّ. 23فَقَالُوا ليَ: اصْنَعْ لَنَا آلهَةً تَسِيرُ أَمَامَنَا، لأَنَّ هذَا مُوسَى الرَّجُلَ الذِي أَصْعَدَنَا مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، لاَ نَعْلَمُ مَاذَا أَصَابَهُ. 24فَقُلتُ لَهُمْ: مَنْ لَهُ ذَهَبٌ فَليَنْزِعْهُ وَيُعْطِنِي. فَطَرَحْتُهُ فِي النَّارِ فَخَرَجَ هذَا العِجْلُ». 25وَلَمَّا رَأَى مُوسَى الشَّعْبَ أَنَّهُ مُعَرًّى لأَنَّ هَارُونَ كَانَ قَدْ عَرَّاهُ للهُزْءِ بَيْنَ مُقَاوِمِيهِ، 26وَقَفَ مُوسَى فِي بَابِ المَحَلةِ، وَقَالَ: «مَنْ للرَّبِّ فَإِلَيَّ». فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ جَمِيعُ بَنِي لاَوِي.(1/458)
27فَقَالَ لَهُمْ: «هكَذَا قَالَ الرَّب إِلهُ إِسْرَائِيلَ: ضَعُوا كُلُّ وَاحِدٍ سَيْفَهُ عَلَى فَخِْذِهِ وَمُرُّوا وَارْجِعُوا مِنْ بَابٍ إِلَى بَابٍ فِي المَحَلةِ، وَاقْتُلُوا كُلُّ وَاحِدٍ أَخَاهُ وَكُلُّ وَاحِدٍ صَاحِبَهُ وَكُلُّ وَاحِدٍ قَرِيبَهُ». 28فَفَعَلَ بَنُو لاَوِي بِحَسَبِ قَوْل مُوسَى. وَوَقَعَ مِنَ الشَّعْبِ فِي ذلكَ اليَوْمِ نَحْوُ ثَلاَثَةِ آلاَفِ رَجُل. 29وَقَالَ مُوسَى: «امْلأُوا أَيْدِيَكُمُ اليَوْمَ للرَّبِّ، حَتَّى كُلُّ وَاحِدٍ بِابْنِهِ وَبِأَخِيهِ، فَيُعْطِيَكُمُ اليَوْمَ بَرَكَةً») .
الكتاب المقدس خروج 32: 7-29(1/459)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (7فقالَ الرَّب لموسى: «قُمِ اَنْزِل. فسَدَ شعبُكَ الذينَ أخرَجتُهُم مِنْ أرضِ مِصْرَ. 8حادوا سريعًا عَنِ الطَّريقِ الذي أمَرتُهُم بِسُلوكِهِ، فصنَعوا لهُم عِجلاً مَسبوكًا وسجدوا لَه وقَدَّموا الذَّبائِحَ وقالوا: «هذِهِ آلهتُكُم يا بَني إِسرائيلَ، آلهتُكُمُ التي أخرَجتْكُم منْ أَرضِ مِصْرَ». 9وقالَ الرَّب لموسى: «رأيتُ هؤلاءِ الشَّعبَ، فإذا هُم شعبٌ قُساةُ الرِّقابِ. 10والآنَ دَعْ غضَبي يشتَدُّ علَيهِم فأُفنيَهُم وأجعَلَكَ أنتَ أُمَّةً عظيمَةً». 11فتَضَرَّعَ موسى إلى الرَّب إلهِهِ وقالَ: «يا ربُّ، لماذا يشتَدُّ غضَبُكَ على شعبِكَ الذينَ أخرَجتَهُم مِنْ أرضِ مِصْرَ بِقوَّةٍ عظيمَةٍ ويَدٍ قديرَةٍ؟ 12أفَلا يقولُ المِصْريُّونَ إنَّ إِلهَهُم أخرَجهُم مِنْ هُنا بِسُوءِ نِيَّةٍِ، ليَقتُلَهُم في الجبال ويُفنِيَهُم عَنْ وجهِ الأرضِ؟ إرجعْ عَنْ شِدَّةِ غضَبِكَ وَعُدْ عنِ الإساءَةِ إلى شعبِكَ. 13واَذكُر إبراهيمَ وإسحَقَ ويعقوبَ عبيدَكَ الذينَ أقسمْتَ لهُم بِذاتِكَ وقُلتَ لهُم إنِّي أُكثِرُ نسلَكُم كنجومِ السَّماءِ وأُعطيكُم جميعَ هذِهِ الأرضِ التي وعَدتُكم بِها، فتَرِثونَها إلى الأبدِ». 14فعادَ الرَّب عَنِ السُّوءِ الذي قالَ إنَّه سَيُنزِلُهُ بِشعبِهِ. 15ثُمَ اَنصرفَ موسى ونزَلَ مِنَ الجبَل ولوحا الوصايا في يَدِهِ، وهُما لوحانِ مكتوبانِ على كُل جانبٍ مِنهُما، 16صنعَهُما اللهُ ونقَشَ كِتابَتَهُ علَيهِما.17وسَمِعَ يشوعُ صوتَ صياحِ الشَّعبِ فقالَ لموسى: «صوتُ حربٍ في المَحلةِ». 18فأجابَه موسى: «ما هذا صياحُ نَصرٍ ولا صياحُ هزيمَةٍ، بل صوتُ غِناءٍ أنا سامِعٌ».19فلمَّا اَقترَبَ موسى مِنَ المَحلةِ رأى العِجلَ والرَّقصَ، فاَشتَدَ غضَبُهُ ورمى بِاللوحَينِ مِنْ يَدَيهِ وكسَّرَهُما في أسفَل الجبَل. 20ثُمَ أخذَ(1/460)
العِجلَ الذي صنَعوهُ، فأحرَقَهُ بِالنَّارِ وطَحَنَهُ حتى صارَ ناعِمًا، وذَرَّاهُ على وجهِ الماءِ وسقى بَني إِسرائيلَ.21وقالَ موسى لهرونَ: «ماذا صنَعَ بِكَ هؤلاءِ الشَّعبُ حتى جلَبْتَ علَيهِم خطيئةً عظيمةً؟»22فأجابَهُ هرونُ: «لا يشْتَدَ غضَبُكَ يا سيِّدي. أنتَ تعرِفُ الشَّعبَ أنَّهم مِنَ الرُّعَاعِ. 23قالوا لي: إصنَعْ لنا آلهةً تسيرُ أمامَنا، فهذا الرَّجلُ موسى الذي أخرَجنا مِنْ أرضِ مِصْرَ لا نعلَمُ ماذا أصابَهُ. 24فقُلتُ لهُم: مَنْ لَه ذهَب فليَنزَعْهُ. فجاؤُوني بهِ، فطَرَحْتُه في النَّارِ، فخرَج هذا العِجلُ».25ولمَّا رأى موسى أنَّ الشَّعبَ خرَجوا على هرونَ فتَركَهُم يُمْعِنُونَ في غَيِّهِم، 26وقفَ على بابِ المَحلةِ وقالَ «مَنْ مِنكُم للرّبِّ فَليَجئْ إليَّ». فاَجتَمعَ إليهِ جميعُ بَني لاوي، 27فقالَ لهُم: «قالَ الرَّب إلهُ إِسرائيلَ: على كُل واحدٍ مِنكُم أنْ يحمِلَ سيفَه ويَطوفَ المَحلةِ مِنْ بابٍ إلى بابٍ ويَقتُلَ أخاهُ وصديقَه وجارَهُ». 28ففعَلَ بَنو لاوي كما أمرَ موسى، فسَقطَ مِنَ الشَّعبِ في ذلكَ اليومِ ثَلاثَةُ آلافِ رَجلٍ. 29وقالَ لهُم موسى: «اليومَ كَرَّسْتُم نُفوسَكُم للرّبِّ، كُلُّ واحدٍ على حِسابِ اَبْنِه وأخيهِ، فمَنَحكُمُ الرَّب بَرَكَتَهُ») .
الكتاب المقدس خروج 32: 7-29
ورد في القرآن الكريم:(1/461)
(وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90) قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى (91) قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93) قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلي (94) قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ (95) قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُول فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلكَ سَوَّلَتْ لي نَفْسِي (96) قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الذِي ظَلتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي اليَمِّ نَسْفاً (97) إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللهُ الذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَسِعَ كُل شَيْءٍ عِلماً (98) كَذَلكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْراً (99) مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ القِيَامَةِ وِزْراً (100) خَالدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ حِمْلاً (101)
القرآن الكريم سورة طه: 90 – 101(1/462)
(وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلقَى الأَلوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ القَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلنِي مَعَ القَوْمِ الظَّالمِينَ (150) قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لي وَلأَخِي وَأَدْخِلنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (151) إِنَّ الذِينَ اتَّخَذُوا العِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلةٌ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلكَ نَجْزِي المُفْتَرِينَ (152) وَالذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (153)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 150 - 153
(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ العِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (54)
القرآن الكريم سورة البقرة: 54
((((((((((((((((((((((((
ولما سكت عن
موسى الغضب أخذ الألواح
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(1/463)
قوله: (ثُمَّ قَالَ الرَّب لمُوسَى: «انْحَتْ لَكَ لَوْحَينِ مِنْ حَجَرٍ مِثْلَ اللوْحَينِ الأَوَّلَيْنِ. فَأَكْتُبَ أَنَا عَليْهِمَا الكَلمَاتِ التِي دَوَّنْتُهَا عَلَى اللوْحَينِ الأَوَّلَيْنِ اللذَيْنِ كَسَرْتَهُمَا. 2وَتَأَهَّبْ فِي الصَّبَاحِ ثُمَّ اصْعَدْ إِلَى جَبَل سِينَاءَ، وَامْثُل أَمَامِي هُنَاكَ عَلَى قِمَّةِ الجَبَل. 3وَلاَ يَصْعَدْ مَعْكَ أَحَدٌ، وَلاَ يُشَاهَدْ عَلَى الجَبَل إِنْسَانٌ، وَلاَ تَرْعَ الغَنَمُ أَيْضاً وَالبَقَرُ بِاتِّجَاهِ هَذَا الجَبَل». 4فَنَحَتَ مُوسَى لَوْحَيْنِ مِنْ حَجَرٍ مُمَاثِلَيْنِ للأَوَّلَيْنِ، وَبَكَّرَ فِي الصَّبَاحِ وَصَعِدَ إِلَى جَبَل سِينَاءَ حَسَبَ أَمْرِ الرَّب) .
الكتاب المقدس خروج 34: 1-4
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1ثُمَّ قَالَ الرَّب لمُوسَى: «انْحَتْ لَكَ لَوْحَيْنِ مِنْ حَجَرٍ مِثْلَ الأَوَّلَيْنِ، فَأَكْتُبَ أَنَا عَلَى اللوْحَيْنِ الكَلمَاتِ التِي كَانَتْ عَلَى اللوْحَيْنِ الأَوَّلَيْنِ اللذَيْنِ كَسَرْتَهُمَا. 2وَكُنْ مُسْتَعِدًّا للصَّبَاحِ. وَاصْعَدْ فِي الصَّبَاحِ إِلَى جَبَل سِينَاءَ، وَقِفْ عِنْدِي هُنَاكَ عَلَى رَأْسِ الجَبَل. 3وَلاَ يَصْعَدْ أَحَدٌ مَعَكَ، وَأَيْضًا لاَ يُرَ أَحَدٌ فِي كُل الجَبَل. الغَنَمُ أَيْضًا وَالبَقَرُ لاَ تَرْعَ إِلَى جِهَةِ ذلكَ الجَبَل». 4فَنَحَتَ لَوْحَيْنِ مِنْ حَجَرٍ كَالأَوَّلَيْنِ. وَبَكَّرَ مُوسَى فِي الصَّبَاحِ وَصَعِدَ إِلَى جَبَل سِينَاءَ كَمَا أَمَرَهُ الرَّب، وَأَخَذَ فِي يَدِهِ لَوْحَيِ الحَجَرِ) .
الكتاب المقدس خروج 34: 1-4(1/464)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وقالَ الرَّب لموسى: «إنحَتْ لكَ لوحَي حجرٍ كالأوَّلَينِ، وأنا أكتُبُ علَيهِما الكلامَ الذي كانَ على اللوحَينِ الأوَّلَينِ اللذينِ كسَرْتَهُما. 2وكُنْ مُستَعِدُا في الصَّباحِ، واَصْعَدْ إلى جبَل سيناءَ وقِفْ أمامي هُناكَ على رأسِ الجبَل. 3ولا يصعَدْ أحدٌ معَكَ ولا يظهَرْ أحدٌ في كُل الجبَل، حتى الغنَمُ والبقَرُ لا ترعى تُجاهَهُ». 4فنَحَتَ موسى لوحَي حجرٍ كالأَوَّلَينِ، وبكَّرَ في الصَّباحِ وصَعِدَ إلى جبَل سيناءَ، كما أمَرَهُ الرَّب، وأخذَ في يَدِهِ لَوحَي الحجر) ِ.
الكتاب المقدس خروج 34: 1-4
وورد في الكتاب المقدس قوله: (30وَفِي الغَدِ قَالَ مُوسَى للشَّعْبِ: «لَقَدِ ارْتَكَبْتُمْ خَطِيئَةً عَظِيمَةً، وَهَا أَنَا أَعُودُ إِلَى الجَبَل لأَمْثُلَ أَمَامَ الرَّب ، لَعَلي أَحْظَى لَكُمْ بِغُفْرَانِهِ». 31وَرَجَعَ مُوسَى إِلَى الرَّب وَتَضَرَّعَ قَائِلاً: «يَارَبُّ لَقَدِ اقْتَرَفَ هَذَا الشَّعْبُ خَطِيئَةً عَظِيمَةً، وَصَاغُوا لأَنْفُسِهِمْ إِلَهاً مِنْ ذَهَبٍ. 32وَالآنَ إِنْ شِئْتَ، اغْفِرْ لَهُمْ، وَإِلاَّ فَامْحُنِي مِنْ كِتَابِكَ الذِي كَتَبْتَ». 33فَأَجَابَ الرَّب مُوسَى: «الذِي أَخْطَأَ إِلَيَّ أَمْحُوهُ مِنْ كِتَابِي 34وَالآنَ اذْهَبْ، وَقُدِ الشَّعْبَ إِلَى المَكَانِ الذِي ذَكَرْتُهُ لَكَ. وَهَا هُوَ مَلاكِي يَتَقَدَّمُكَ، وَلَكِنْ لاَبُدَّ مِنْ مُعَاقَبَةِ الشَّعْبِ عَلَى خَطِيئَتِهِمْ فِي يَوْمِ قَضَائِي». 35وَضَرَبَ الرَّب الشَّعْبَ بالوَبَأِ عِقَاباً لَهُمْ عَلَى عِبَادَةِ العِجْل الذِي صَنَعَهُ هَرُون) ُ.
الكتاب المقدس خروج 32: 30-35(1/465)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (30وَكَانَ فِي الغَدِ أَنَّ مُوسَى قَالَ للشَّعْبِ: «أَنْتُمْ قَدْ أَخْطَأْتُمْ خَطِيَّةً عَظِيمَةً، فَأَصْعَدُ الآنَ إِلَى الرَّب لَعَلي أُكَفِّرُ خَطِيَّتَكُمْ». 31فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى الرَّب، وَقَالَ: «آهِ، قَدْ أَخْطَأَ هذَا الشَّعْبُ خَطِيَّةً عَظِيمَةً وَصَنَعُوا لأَنْفُسِهِمْ آلهَةً مِنْ ذَهَبٍ. 32وَالآنَ إِنْ غَفَرْتَ خَطِيَّتَهُمْ، وَإِلاَّ فَامْحُنِي مِنْ كِتَابِكَ الذِي كَتَبْتَ». 33فَقَالَ الرَّب لمُوسَى: «مَنْ أَخْطَأَ إِلَيَّ أَمْحُوهُ مِنْ كِتَابِي. 34وَالآنَ اذْهَبِ اهْدِ الشَّعْبَ إِلَى حَيْثُ كَلمْتُكَ. هُوَذَا مَلاَكِي يَسِيرُ أَمَامَكَ. وَلكِنْ فِي يَوْمِ افْتِقَادِي أَفْتَقِدُ فِيهِمْ خَطِيَّتَهُمْ». 35فَضَرَبَ الرَّب الشَّعْبَ، لأَنَّهُمْ صَنَعُوا العِجْلَ الذِي صَنَعَهُ هَارُونُ) .
الكتاب المقدس خروج 32: 30-35
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (30وفي الغدِ قالَ موسى للشَّعبِ: «خطئتُم خطيئةً عظيمةً. والآنَ أصعَدُ إلى الرَّب لَعلي أُكَفِّرُ خطيئَتَكُم». 31ورَجعَ موسى إلى الرَّب وقالَ: «يا ربُّ، خطِئَ هؤلاءِ الشَّعبُ خطيئةً عظيمَةً وصنَعوا لهُم آلهةً مِنْ ذهَبٍ. 32فإمَّا تغفِرُ خطيئَتَهُم أو تَمحوني مِنْ كِتابِكَ الذي كتَبتَهُ». 33فقالَ الرَّب لموسى: «لا أمحو مِنْ كِتابي إلاَ الذي خطِئَ إليَ. 34والآنَ تذهَبُ وتقودُ الشَّعبَ إلى حَيثُ قُلتُ لكَ، وها هوَ ملاكي يسيرُ أمامَكَ. ولكِنْ يجيءُ يومٌ أُعاقِبُهُم فيهِ على خطيئَتِهِم». 35وبَطَشَ الرَّب بالشَّعبِ لأنَّهُم عبَدوا العِجلَ الذي صنعهُ هرونُ) .
الكتاب المقدس خروج 32: 30-35
ورد في القرآن الكريم:(1/466)
(وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الغَضَبُ أَخَذَ الأَلوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدىً وَرَحْمَةٌ للذِينَ هُمْ لرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ (154) وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَليُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الغَافِرِينَ (155) وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُل شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا للذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالذِينَ هُمْ بِآياتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالأِنْجِيل يَأْمُرُهُمْ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ المُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ التِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ المُفْلحُونَ (157) قُل يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الذِي لَهُ مُلكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الذِي يُؤْمِنُ بِاللهِ وَكَلمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلكُمْ تَهْتَدُونَ (158) وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (159)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 154 - 159(1/467)
((((((((((((((((((((((((
ولما جاء موسى لميقاتنا
وكلمه ربه قال ربي أرني أنظر إليك
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:
قوله: (18وَقَالَ مُوسَى: «أَرِنِي مَجْدَكَ». 19فَقَالَ الرَّب: «أُجِيزُ إِحْسَانَاتِي أَمَامَكَ، وَأُذِيعُ اسْمِي (الرَّب) أَمَامَكَ. أُغْدِقُ رَأْفَتِي عَلَى مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي عَلَى مَنْ أُرِيدُ»، 20وَأَضَافَ: «وَلَكِنَّكَ لَنْ تَرَى وَجْهِي، لأَنَّ الإنْسَان الذِي يَرَانِي لاَ يَعِيشُ». 21ثُمَّ قَالَ الرَّب: «لَدَيَّ مَكَانٌ قَرِيبٌ مِنِّي. فَقِفْ عَلَى الصَّخْرَةِ، 22وَعِنْدَمَا يَعْبُرُ مَجْدِي، أَضَعُكَ فِي نُقْرَةٍ مِنَ الصَّخْرِ، وَأَحْجُبُكَ بِيَدِي حَتَّى أَعْبُرَ، 23ثُمَّ أَرْفَعُ يَدِي فَتَنْظُرُ وَرَائِي، أَمَّا وَجْهِي فَيَظَلُّ مَحْجُوباً عَنِ العِيَانِ».
الكتاب المقدس خروج 33: 18-23
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (18فَقَالَ: «أَرِنِي مَجْدَكَ». 19فَقَالَ: «أُجِيزُ كُل جُودَتِي قُدَّامَكَ. وَأُنَادِي بِاسْمِ الرَّب قُدَّامَكَ. وَأَتَرَاءَفُ عَلَى مَنْ أَتَرَاءَفُ، وَأَرْحَمُ مَنْ أَرْحَمُ». 20وَقَالَ: «لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَرَى وَجْهِي، لأَنَّ الإنْسَان لاَ يَرَانِي وَيَعِيشُ». 21وَقَالَ الرَّب: «هُوَذَا عِنْدِي مَكَانٌ، فَتَقِفُ عَلَى الصَّخْرَةِ. 22وَيَكُونُ مَتَى اجْتَازَ مَجْدِي، أَنِّي أَضَعُكَ فِي نُقْرَةٍ مِنَ الصَّخْرَةِ، وَأَسْتُرُكَ بِيَدِي حَتَّى أَجْتَازَ. 23ثُمَّ أَرْفَعُ يَدِي فَتَنْظُرُ وَرَائِي، وَأَمَّا وَجْهِي فَلاَ يُرَى) .
الكتاب المقدس خروج 33: 18-23(1/468)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (18فقالَ موسى: «أرِني مَجدَكَ». 19فقالَ الرَّب: «سأعرِضُ كُلَ جلالي أمامَكَ وأُنادي باَسمي أنا الرَّب على مسمَعِكَ، وأتَحَنَّنُ على مَنْ أتَحَنَّنُ وأرحَمُ مَنْ أرحَمُ». 20وقالَ: «أمَّا وجهي فلا تقدِرُ أنْ تراهُ، لأنَّ الذي يراني لا يعيشُ». 21وقالَ الرَّب: «هُنا مكانٌ بِجانبي تقِفُ فيهِ على الصَّخرةِ، 22وحينَ يمُرُّ مَجدي أجعَلُكَ في فَجوَةِ الصَّخرةِ وأُغَطِّيكَ بِيَدي حتى أمُرَ. 23ثُمَ أُزيحُ يَدي، فتنظُرُ ظَهري. وأما وجهي، فلا تراهُ») .
الكتاب المقدس خروج 33: 18-23
وورد في الكتاب المقدس قوله: (5فَنَزَلَ بِهَيْئَةِ سَحَابٍ، وَوَقَفَ مَعَهُ هُنَاكَ حَيْثُ أَعْلَنَ لَهُ اسْمَهُ: «الرَّب »، 6وَعَبَرَ مِنْ أَمَامِ مُوسَى مُنَادِياً: «أَنَا الرَّب . الرَّب إِلَهٌ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ، بَطِيءُ الغَضَبِ وَكَثِيرُ الإِحْسَانِ وَالوَفَاءِ. 7أَدَّخِرُ الإِحْسَانَ وَأَغْفِرُ الإِثْمَ وَالمَعْصِيَةَ وَالخَطِيئَةَ. وَلَكِنِّي لاَ أُعْفِي المُذْنِبَ مِنَ العِقَابِ، بَل أَفْتَقِدُ إِثْمَ الآبَاءِ فِي الأَبْنَاءِ وَالأَحْفَادِ حَتَّى الجِيل الرَّابِعِ». 8فَخَرَّ مُوسَى فِي الحَال وَسَجَدَ، 9وَقَالَ: «إِنْ حَظِيتُ بِرِضَاكَ أَيُّهَا السَّيِّدُ، فَليُرَافِقْنَا الرَّب فِي مَسِيرِنَا. وَمَعَ أَنَّ هَذَا الشَّعْبَ مُتَصَلبُ القَلبِ. لَكِنِ اصْفَحْ عَنْ إِثْمِنَا وَخَطِيئَتِنَا وَاتَّخِذْنَا خَاصَّةً لَكَ») .
الكتاب المقدس خروج 34: 5-9(1/469)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (5فَنَزَلَ الرَّب فِي السَّحَابِ، فَوَقَفَ عِنْدَهُ هُنَاكَ وَنَادَى بِاسْمِ الرَّب. 6فَاجْتَازَ الرَّب قُدَّامَهُ، وَنَادَى الرَّب: «الرَّب إِلهٌ رَحِيمٌ وَرَؤُوفٌ، بَطِيءُ الغَضَبِ وَكَثِيرُ الإِحْسَانِ وَالوَفَاءِ. 7حَافِظُ الإِحْسَانِ إِلَى أُلُوفٍ. غَافِرُ الإِثْمِ وَالمَعْصِيَةِ وَالخَطِيَّةِ. وَلكِنَّهُ لَنْ يُبْرِئَ إِبْرَاءً. مُفْتَقِدٌ إِثْمَ الآبَاءِ فِي الأَبْنَاءِ، وَفِي أَبْنَاءِ الأَبْنَاءِ، فِي الجِيل الثَّالثِ وَالرَّابعِ». 8فَأَسْرَعَ مُوسَى وَخَرَّ إِلَى الأَرْضِ وَسَجَدَ. 9وَقَالَ: «إِنْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ أَيُّهَا السَّيِّدُ فَليَسِرِ السَّيِّدُ فِي وَسَطِنَا، فَإِنَّهُ شَعْبٌ صُلبُ الرَّقَبَةُِ. وَاغْفِرْ إِثْمَنَا وَخَطِيَّتَنَا وَاتَّخِذْنَا مُلكًا) .
الكتاب المقدس خروج 34: 5-9
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (5فنزلَ الرَّب في السَّحابِ ووقَفَ عِندَه هُناكَ وأَعلَنَ لَهُ اَسْمَهُ: «الرَّب». 6ومرَ الرَّب أمامَه ونادى: «الرَّب الرَّب إلهٌ رحيمٌ حنونٌ، بَطيءٌ عَنِ الغضَبِ وكثيرُ المَراحِمِ والوَفاءِ. 7يحفَظُ الرَّحمَةَ لأُلوفِ الأجيال، ويغفِرُ الإثْمَ والمَعصيَةَ والخطيئةَ. لا يُبرِئْ الأثيمَ، بل يُعاقِبُ آثامَ الآباءِ في البنينَ وبَني البنينَ إلى الجيل الثَّالثِ والرَّابعِ».8فأسرَعَ موسى وأحنى رأسَه إلى الأرضِ ساجدًا 9وقالَ: «يا ربُّ، إنْ كنتُ الآنَ أحظى بِرِضاكَ، فَسِرْ فيما بَيننا. هؤُلاءِ الشَّعبُ قُساةُ الرِّقابِ، فاَغْفِرْ لنا آثامَنا وخطايانا، واَقْبَلنا مُلكًا لكَ»).
الكتاب المقدس خروج 34: 5-9
ورد في القرآن الكريم:(1/470)
(وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لمِيقَاتِنَا وَكَلمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الجَبَل فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلى رَبُّهُ للجَبَل جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ مُوسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ المُؤْمِنِينَ (143) قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (144) وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلوَاحِ مِنْ كُل شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لكُل شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الفَاسِقِينَ (145) سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُل آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلينَ (146) وَالذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا وَلقَاءِ الآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَل يُجْزَوْنَ إِلا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (147)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 143 - 147
((((((((((((((((((((((((
حرمت عليكم أمهاتكم
وبناتكم وأخواتكم وعماتكم
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(1/471)
قوله: (4إِنَّمَا تُطَبِّقُونَ أَحْكَامِي وَتَحْفَظُونَ فَرَائِضِي لتَسْلُكُوا فِيهَا. أَنَا الرَّب إِلَهُكُمْ. 5احْفَظُوا فَرَائِضِي وَأَحْكَامِي التِي إِذَا أَطَاعَهَا الإنْسَان يَحْيَا بِهَا. أَنَّا الرَّب .6لاَ يُقَارِبْ إِنْسَانٌ جَسَدَ مَنْ هُوَ مِنْ لَحْمِهِ وَدَمِهِ ليُعَاشِرَهُ. أَنَا الرَّب . 7لاَ تَتَزَوَّجْ فَتَاةٌ أَبَاهَا، وَلاَ ابْنَ أُمَّهُ إِنَّهَا أُمُّكَ فَلاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا 8لاَ تَتَزَوَّجْ امْرَأَةَ أَبِيكَ لأَنَّهَا زَوْجَةُ أَبِيكَ. 9لاَ تَتَزَوَّجْ أُخْتَكَ بِنْتَ أَبِيكَ، أَوْ بِنْتَ أُمِّكَ، سَوَاءٌ وُلدَتْ فِي البَيْتِ أَمْ بَعِيداً عَنْهُ، وَلاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا. 10لاَ تَتَزَوَّجِ ابْنَةَ ابْنِكَ أَوِ ابْنَةَ ابْنَتِكَ، وَلاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا لأَنَّهَا عَوْرَتُكَ. 11لاَ تَتَزَوَّجْ بِنْتَ امْرَأَةِ أَبِيكَ المَوْلُودَةَ مِنْ أَبِيكَ، وَلاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا لأَنَّهَا أُخْتُكَ. 12لاَ تَتَزَوَّجْ أُخْتَ أَبِيكَ. إِنَّهَا عَمَّتُكَ. 13لاَ تَتَزَوَّجْ أُخْتَ أُمِّكَ. إِنَّهَا خَالَتُكَ. 14لاَ تَتَزَوَّجْ فَتَاةٌ عَمَّهَا، وَلاَ تُعَاشِرْ زَوْجَةَ عَمِّكَ. إِنَّهَا عَمَّتُكَ. 15لاَ تَتَزَوَّجْ كَنَّتَكَ، فَإِنَّهَا امْرَأَةُ ابْنِكَ، وَلاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا. 16لاَ تَتَزَوَّجِ امْرَأَةَ أَخِيكَ، فَإِنَّهَا عَوْرَةُ أَخِيكَ. 17لاَ تَتَزَوَّجِ امْرَأَةً وَابْنَتَهَا، وَلاَ تَتَزَوَّجْ مَعَهَا ابْنَةَ ابْنِهَا أَوِ ابْنَةَ بِنْتِهَا، لأَنَّهُمَا قَرِيبَتَاهَا، وَإِنْ فَعَلتَ تَرْتَكِبْ رَذِيلَةً. 18لاَ تَتَزَوَّجِ امْرَأَةً عَلَى أُخْتِهَا لتَكُونَ ضَرَّةً مَعَهَا فِي أَثْنَاءِ حَيَاةِ زَوْجَتِكَ. 19لاَ تُعَاشِرِ امْرَأَةً وَهِيَ فِي نَجَاسَةِ حَيْضِهَا، 20وَلاَ تُقَارِبِ امْرَأَةَ صَاحِبِكَ فَتُعَاشِرَهَا وَتَتَنَجَّسَ بِهَا. 21لاَ(1/472)
تُجِزْ أَحَدَ أَبْنَائِكَ فِي النَّارِ قُرْبَاناً للوَثَنِ مُولَكَ، لئَلاَّ تُدَنِّسَ اسْمَ إِلَهِكَ. أَنَا الرَّب 22لاَ تُضَاجِعْ ذَكَراً مُضَاجَعَةَ امْرَأَةٍ. إِنَّهَا رَجَاسَةٌ، 23وَلاَ تُعَاشِرْ بَهِيمَةً فَتَتَنَجَّسَ بِهَا، وَلاَ تَقِفِ امْرَأَةٌ أَمَامَ بَهِيمَةٍ ذَكَرٍ لتُضَاجِعَهَا. إِنَّهُ فَاحِشَة) ٌ.
الكتاب المقدس لاويين 18: 4-23
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 4أَحْكَامِي تَعْمَلُونَ، وَفَرَائِضِي تَحْفَظُونَ لتَسْلُكُوا فِيهَا. أَنَا الرَّب إِلهُكُمْ. 5فَتَحْفَظُونَ فَرَائِضِي وَأَحْكَامِي، التِي إِذَا فَعَلَهَا الإنْسَان يَحْيَا بِهَا. أَنَا الرَّب. 6«لاَ يَقْتَرِبْ إِنْسَانٌ إِلَى قَرِيبِ جَسَدِهِ ليَكْشِفَ العَوْرَةَ. أَنَا الرَّب. 7عَوْرَةَ أَبِيكَ وَعَوْرَةَ أُمِّكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا أُمُّكَ لاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا. 8عَوْرَةَ امْرَأَةِ أَبِيكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا عَوْرَةُ أَبِيكَ. 9عَوْرَةَ أُخْتِكَ بِنْتِ أَبِيكَ أَوْ بِنْتِ أُمِّكَ، المَوْلُودَةِ فِي البَيْتِ أَوِ المَوْلُودَةِ خَارِجًا، لاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا. 10عَوْرَةَ ابْنَةِ ابْنِكَ، أَوِ ابْنَةِ ابْنَتِكَ لاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا. إِنَّهَا عَوْرَتُكَ. 11عَوْرَةَ بِنْتِ امْرَأَةِ أَبِيكَ المَوْلُودَةِ مِنْ أَبِيكَ لاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا. إِنَّهَا أُخْتُكَ. 12عَوْرَةَ أُخْتِ أَبِيكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا قَرِيبَةُ أَبِيكَ. 13عَوْرَةَ أُخْتِ أُمِّكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا قَرِيبَةُ أُمِّكَ. 14عَوْرَةَ أَخِي أَبِيكَ لاَ تَكْشِفْ. إِلَى امْرَأَتِهِ لاَ تَقْتَرِبْ. إِنَّهَا عَمَّتُكَ. 15عَوْرَةَ كَنَّتِكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا امْرَأَةُ ابْنِكَ. لاَ تَكْشِفْ عَوْرَتَهَا. 16عَوْرَةَ امْرَأَةِ أَخِيكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا عَوْرَةُ أَخِيكَ.(1/473)
17عَوْرَةَ امْرَأَةٍ وَبِنْتِهَا لاَ تَكْشِفْ. وَلاَ تَأْخُذِ ابْنَةَ ابْنِهَا، أَوِ ابْنَةَ بِنْتِهَا لتَكْشِفَ عَوْرَتَهَا. إِنَّهُمَا قَرِيبَتَاهَا. إِنَّهُ رَذِيلَةٌ. 18وَلاَ تَأْخُذِ امْرَأَةً عَلَى أُخْتِهَا للضِّرِّ لتَكْشِفَ عَوْرَتَهَا مَعَهَا فِي حَيَاتِهَا 19«وَلاَ تَقْتَرِبْ إِلَى امْرَأَةٍ فِي نَجَاسَةِ طَمْثِهَا لتَكْشِفَ عَوْرَتَهَا. 20وَلاَ تَجْعَل مَعَ امْرَأَةِ صَاحِبِكَ مَضْجَعَكَ لزَرْعٍ، فَتَتَنَجَّسَ بِهَا. 21وَلاَ تُعْطِ مِنْ زَرْعِكَ للإِجَازَةِ لمُولَكَ لئَلاَّ تُدَنِّسَ اسْمَ إِلهِكَ. أَنَا الرَّب. 22وَلاَ تُضَاجِعْ ذَكَرًا مُضَاجَعَةَ امْرَأَةٍ. إِنَّهُ رِجْسٌ. 23وَلاَ تَجْعَل مَعَ بَهِيمَةٍ مَضْجَعَكَ فَتَتَنَجَّسَ بِهَا. وَلاَ تَقِفِ امْرَأَةٌ أَمَامَ بَهِيمَةٍ لنِزَائِهَا. إِنَّهُ فَاحِشَةٌ) .
الكتاب المقدس لاويين 18: 4-23(1/474)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (4بل اَعمَلوا بأحكامي، واَخضَعوا لفرائِضي واَسلُكوا فيها، فأنا الرَّب إلهُكُم. 5فاَحفظوا فَرائِضي وأحكامي فمَنْ عَمِلَ بها يحيا. أنا الرَّب. 6«لا يَقرَبْ أحدٌ إلى قريبِهِ في الرَّحِمِ لكَشْفِ عَورتِهِ. أنا الرَّب. 7لا تَكشِفْ عَورةَ أبيكَ بكَشْفِ عَورةِ أمِّكَ. فهِيَ أمُّكَ، لا تَكْشِفْ عَورتَها. 8وعَورةُ زوجةِ أبيكَ لا تَكْشِفْها، فهيَ عَورةُ أبيكَ. 9وعَورةُ أُختِكَ اَبنةِ أبيكَ أوِ اَبنةِ أمِّكَ المولودةِ في البيتِ أو في خارجه لا تَكْشِفْها. 10ولا تَكْشِفْ عَورةَ بنتِ اَبنِكَ أو بنتِ اَبنتِكَ. فهيَ عَورتُكَ. 11وعَورةُ بِنتِ زوجةِ أبيكَ المولودةِ مِنْ أبيكَ لا تَكْشِفْها فهيَ أُختُكَ. 12وعَورةُ أختِ أبيكَ لا تكشِفْها فهيَ قريبةُ أبيكَ في الرَّحِمِ. 13وعَورةُ أختِ أمِّكَ لا تَكْشِفْها، فهيَ قريبةُ أمِّكَ في الرَّحِمِ. 14وعَورةُ عمِّكَ لا تَكْشِفْها، إلى اَمرأتِهِ لا تقترِبْ. فهيَ عمَّةٌ لكَ. 15وعَورةُ كنَتِكَ لا تَكْشِفْها، فهيَ زوجةُ اَبنِكَ. 16ولا تَكْشِفْ عَورةَ زوجةِ أخيكَ، فهيَ عَورةُ أخيكَ. 17وعَورةُ اَمرأةٍ واَبنتِها لا تَكْشِفْ. ولا تأخذِ اَبنةَ اَبنِها ولا اَبنةَ اَبنتِها لتَكْشِفَ عَورتَهُما، فهُما قريبتاها في الرَّحِمِ. وهذا فَحْشٌ. 18ولا تأخذِ اَمرأةً معَ أختِها لتكونَ ضَرَّتَها وتَكْشِفَ عَورتَها معَها في حياتِها.19«لا تَقرُبِ اَمرأةً في نجاسةِ طَمْثِها لتكْشِفَ عَورتَها، 20ولا تُضاجعْ زوجةَ أحدٍ لئلاَ تتَنجسَ بِها. 21لا تُعطِ مِنْ نسلكَ مُحرَقةً تَطيبُ رائِحتُها للوَثنِ مُولَكَ لئلاَ تُدنِّسَ اَسمَ إلهِكَ. أنا الرَّب.22«لا تُضاجعِ الذَّكَرَ مُضاجعةَ النِّساءِ، فذلكَ مَعيبٌ. 23لا تُضاجعْ أيَّةَ بَهيمةٍ ولا تتَنجسْ بِها، ولا تَقفِ اَمرأةٌ أمامَ بَهيمةٍ لتُضاجعَها، فذلكَ(1/475)
فُجورٌ) .
الكتاب المقدس لاويين 18: 4-23
ورد في القرآن الكريم:
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللاتِي دَخَلتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً (23)
القرآن الكريم سورة النساء: 23
(قُل للمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل للمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَليَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَال أَوِ الطِّفْل الذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلهِنَّ ليُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعاً أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ لَعَلكُمْ تُفْلحُونَ (31)
القرآن الكريم سورة النور: 30 - 31(1/476)
(يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا ليَسْتَأْذِنْكُمُ الذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْل صَلاةِ الفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ العِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللهُ عَليمٌ حَكِيمٌ (58) وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الحُلُمَ فَليَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الذِينَ مِنْ قَبْلهِمْ كَذَلكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللهُ عَليمٌ حَكِيمٌ (59) وَالقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللهُ سَمِيعٌ عَليمٌ (60)
القرآن الكريم سورة النور: 58 - 60
(وَيَسْأَلونَكَ عَنِ المَحِيضِ قُل هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي المَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرِينَ (222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ المُؤْمِنِينَ (223)
القرآن الكريم سورة البقرة: 222 - 223
((((((((((((((((((((((((
حرمت عليكم
الميتة والدم ولحم الخنزير
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(1/477)
قوله: (وَأَمَرَ الرَّب مُوسَى وَهَرُونَ: 2«أَوْصِيَا بَنِي إِسْرَائِيلَ: هَذِهِ هِيَ الحَيَوَانَاتُ التِي تَأْكُلُونَهَا مِنْ جَمِيعِ بَهَائِمِ الأَرْضِ: 3تَأْكُلُونَ كُل حَيَوَانٍ مَشْقُوقِ الظِّلفِ وَمُجْتَرٍّ، 4أَمَّا الحَيَوَانَاتُ المُجْتَرَّةُ فَقَطْ، أَوِ المَشْقُوقَةُ الظِّلفِ فَقَطْ، فَلاَ تَأْكُلُوا مِنْهَا، فَالجَمَلُ غَيْرُ طَاهِرٍ لَكُمْ لأَنَّهُ مُجْتَرٌّ وَلَكِنَّهُ غَيْرُ مَشْقُوقِ الظِّلفِ، 5وَكَذَلكَ الوَبْرُ نَجِسٌ لَكُمْ لأَنَّهُ مُجْتَرٌّ وَلَكِنَّهُ غَيْرُ مَشْقُوقِ الظِّلفِ، 6أَمَّا الأَرْنَبُ فَإِنَّهُ مُجْتَرٌّ وَلَكِنَّهُ غَيْرُ مَشْقُوقِ الظِّلفِ، لذَلكَ هُوَ نَجِسٌ لَكُمْ، 7وَالخِنْزِيرُ أَيْضاً نَجِسٌ لَكُمْ لأَنَّهُ مَشْقُوقُ الظِّلفِ وَلَكِنَّهُ غَيْرُ مُجْتَرٍّ. 8لاَ تَأْكُلُوا مِنْ لَحْمِهَا وَلاَ تَلمِسُوا جُثَثَهَا لأَنَّهَا نَجِسَةٌ لَكُمْ. 9أَمَّا مَا يَعِيشُ فِي المَاءِ فَتَأْكُلُونَ مِنْهُ كُل مَا لَهُ زَعَانِفُ وَقُشُورٌ، سَوَاءٌ كَانَ يَعِيشُ فِي البِحَارِ أَمِ الأَنْهَارِ، فَهَذِهِ تَأْكُلُونَهَا. 10وَلَكِنْ إِيَّاكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا الحَيَوَانَاتِ المَائِيَّةَ التِي لَيْسَ لَهَا زَعَانِفُ أَوْ قُشُورٌ، سَوَاءٌ كَانَتْ تَعِيشُ فِي الأَنْهَارِ أَوِ البِحَارِ، أَوِ الزَّوَاحِفَ فِي المِيَاهِ، أَوْ كُل نَفْسٍ حَيَّةٍ فِيهَا، فَهَذِهِ كُلُّهَا مَحْظُورَةٌ عَلَيْكُمْ. 11فَلاَ تَأْكُلُوا مِنْ لَحْمِهَا وَامْقُتُوا جُثَثَهَا. 12كُلُّ حَيَوَانٍ مَائِيٍّ خَالٍ مِنَ الزَّعَانِفِ وَالقُشُورِ يَكُونُ مَحْظُوراً عَلَيْكُمْ) .
الكتاب المقدس لاويين11: 1-12(1/478)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (وقالَ الرَّب لموسى وهرونَ: 2«قُولا لبَني إِسرائيلَ هذِهِ هيَ الحيواناتُ التي تأكُلونَها مِنْ جميعِ البَهائِمِ التي على الأرضِ: 3جميعُ ما هوَ مشقوقُ الظِّفْرِ ويجتَرُّ مِنَ البَهائِمِ. 4أمَّا الحيواناتُ التي تجتَرُّ، وأظفارُها غيرُ مشقوقةٍ أو التي لا تَجتَرُّ وأظفارُها مشقوقةٌ، فلا تأكلوها لأنَّها نَجسٌ لكُم: الجمَلُ لأنَّهُ يجتَرُّ ولكنَّه غيرُ مشقوقِ الظِّفْرِ، 5والغَرغورُ لأنَّهُ يجتَرُّ ولكنَّه غيرُ مشقوقِ الظِّفْرِ، 6والأرنَبُ لأنَّهُ يجتَرُّ ولكِنَّه غيرُ مشقوقِ الظِّفْرِ، 7والخنزيرُ لأنَّهُ مشقوقُ الظِّفْرِ ولكنَّه لا يجتَرُّ. 8مِنْ لَحمِها لا تأكلوا ولا تَمَسُّوها مَيتَةً، فهيَ نَجسةٌ لكُم.9«وهذا ما تأكلونَه مِنْ جميعِ ما في الماءِ: جميعُ ما لَه زعانِفُ وقُشورٌ في البِحارِ والأنهارِ. 10وما عدا ذلكَ مِمَّا لا زعانِفَ وقشورَ لَه مِنْ جميعِ ما يزحفُ في الماءِ مِنَ الحيوانِ، فهوَ رِجسٌ لكُم. 11مِنْ لَحمِهِ لا تأكلوا، وإنْ كانَ جثَّةً فتَجنَّبُوه لأنَّه رِجسٌ. 12كُلُّ ما لا زعانِفَ وقُشورَ لَه مِمَّا في الماءِ، فهو رجسٌ لكُم) .
الكتاب المقدس لاويين11: 1-12(1/479)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (1وَكَلمَ الرَّب مُوسَى وَهَارُونَ قَائِلاً لَهُمَا: 2«كَلمَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَائِلَيْنِ: هذِهِ هِيَ الحَيَوَانَاتُ التِي تَأْكُلُونَهَا مِنْ جَمِيعِ البَهَائِمِ التِي عَلَى الأَرْضِ: 3كُلُّ مَا شَقَّ ظِلفًا وَقَسَمَهُ ظِلفَيْنِ، وَيَجْتَرُّ مِنَ البَهَائِمِ، فَإِيَّاهُ تَأْكُلُونَ. 4إِلاَّ هذِهِ فَلاَ تَأْكُلُوهَا مِمَّا يَجْتَرُّ وَمِمَّا يَشُقُّ الظِّلفَ: الجَمَلَ، لأَنَّهُ يَجْتَرُّ لكِنَّهُ لاَ يَشُقُّ ظِلفًا، فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ. 5وَالوَبْرَ، لأَنَّهُ يَجْتَرُّ لكِنَّهُ لاَ يَشُقُّ ظِلفًا، فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ. 6وَالأَرْنَبَ، لأَنَّهُ يَجْتَرُّ لكِنَّهُ لاَ يَشُقُّ ظِلفًا، فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ. 7وَالخِنْزِيرَ، لأَنَّهُ يَشُقُّ ظِلفًا وَيَقْسِمُهُ ظِلفَيْنِ، لكِنَّهُ لاَ يَجْتَرُّ، فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ. 8مِنْ لَحْمِهَا لاَ تَأْكُلُوا وَجُثَثَهَا لاَ تَلمِسُوا. إِنَّهَا نَجِسَةٌ لَكُمْ. 9«وَهذَا تَأْكُلُونَهُ مِنْ جَمِيعِ مَا فِي المِيَاهِ: كُلُّ مَا لَهُ زَعَانِفُ وَحَرْشَفٌ فِي المِيَاهِ، فِي البِحَارِ وَفِي الأَنْهَارِ، فَإِيَّاهُ تَأْكُلُونَ. 10لكِنْ كُلُّ مَا لَيْسَ لَهُ زَعَانِفُ وَحَرْشَفٌ فِي البِحَارِ وَفِي الأَنْهَارِ، مِنْ كُل دَبِيبٍ فِي المِيَاهِ وَمِنْ كُل نَفْسٍ حَيَّةٍ فِي المِيَاهِ، فَهُوَ مَكْرُوهٌ لَكُمْ، 11وَمَكْرُوهًا يَكُونُ لَكُمْ. مِنْ لَحْمِهِ لاَ تَأْكُلُوا، وَجُثَّتَهُ تَكْرَهُونَ. 12كُلُّ مَا لَيْسَ لَهُ زَعَانِفُ وَحَرْشَفٌ فِي المِيَاهِ فَهُوَ مَكْرُوهٌ لَكُمْ) .
الكتاب المقدس لاويين11: 1-12(1/480)
وورد في الكتاب المقدس قوله: (26لاَ تَأْكُلُوا لَحْماً بِدَمِهِ، وَلاَ تُمَارِسُوا العِرَافَةَ وَالعِيَافَةَ. 27لاَ تَحْلقُوا رُؤُوسَكُمْ حَلقاً مُسْتَدِيراً، وَلاَ تُقَلمْ جَانِبَيْ لحْيَتِكَ. 28لاَ تَجْرَحُوا أَجْسَامَكُمْ حُزْناً عَلَى مَيْتٍ، وَلاَ تَرْسِمْ وَشْماً عَلَيْهِ. فَأَنَا الرَّب . 29لاَ تُدَنِّسِ ابْنَتَكَ فَتَبْذُلَهَا للفُجُورِ، لئَلاَّ تَزْنِيَ الأَرْضُ وَتَمْتَليءَ بِالرَّذِيلَةِ) .
الكتاب المقدس لاويين 19: 26-29
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (26«لاَ تَأْكُلُوا بِالدَّمِ. لاَ تَتَفَاءَلُوا وَلاَ تَعِيفُوا. 27لاَ تُقَصِّرُوا رُؤُوسَكُمْ مُسْتَدِيرًا، وَلاَ تُفْسِدْ عَارِضَيْكَ. 28وَلاَ تَجْرَحُوا أَجْسَادَكُمْ لمَيْتٍ. وَكِتَابَةَ وَسْمٍ لاَ تَجْعَلُوا فِيكُمْ. أَنَا الرَّب. 29لاَ تُدَنِّسِ ابْنَتَكَ بِتَعْرِيضِهَا للزِّنَى لئَلاَّ تَزْنِيَ الأَرْضُ وَتَمْتَلئَ الأَرْضُ رَذِيلَةً) .
الكتاب المقدس لاويين 19: 26-29
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (26«لا تأكلوا لَحمًا بِدَمِهِ. لا تَتشاءموا مِنْ شيءٍ ولا تَتفاءلوا بهِ. 27لا تَحلقُوا رُؤوسَكُم حَولَ أطرافِها، ولا تقصُّوا شيئًا مِنْ لحاكُم. 28لا تَجعَلوا خدوشًا في أبدانِكُم حِدادًا على مَيْتٍ، ولا كتابةَ وَشْمِ علَيها. أنا الرَّب.29«لا تُدنِّسِ اَبنتَكَ بِجعلها زانيةً لئلاَ يزني أهلُ الأرضِ فتَمتَلئَ بالفَواحشِ) .
الكتاب المقدس لاويين 19: 26-29(1/481)
وورد في الكتاب المقدس قوله: (وَلاَ تَغُشُّوا فِي القِيَاسِ أَوِ الوَزْنِ أَوِ الكَيْل، 36بَل اسْتَخْدِمُوا مَوَازِينَ عَادِلَةً وَعِيَارَاتٍ عَادِلَةً وَمَكَايِيلَ عَادِلَةً، فَأَنَا الرَّب إِلَهُكُمُ الذِي أَخْرَجَكُمْ مِنْ دِيَارِ مِصْرَ. 37فَاحْفَظُوا جَمِيعَ فَرَائِضِي وَأَحْكَامِي وَاعْمَلُوا بِهَا، فَأَنَا الرَّب») .
الكتاب المقدس لاويين19: 35-37
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (35لاَ تَرْتَكِبُوا جَوْرًا فِي القَضَاءِ، لاَ فِي القِيَاسِ، وَلاَ فِي الوَزْنِ، وَلاَ فِي الكَيْل. 36مِيزَانُ حَقّ، وَوَزْنَاتُ حَقّ، وَإِيفَةُ حَقّ، وَهِينُ حَقّ تَكُونُ لَكُمْ. أَنَا الرَّب إِلهُكُمُ الذِي أَخْرَجَكُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ. 37فَتَحْفَظُونَ كُل فَرَائِضِي، وَكُل أَحْكَامِي، وَتَعْمَلُونَهَا. أَنَا الرَّب) .
الكتاب المقدس لاويين19: 35-37
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (35«لا تجوروا في الحُكْمِ ولا في المساحةِ والوَزنِ والكَيل. 36بل لتَكُنْ مَوازينُكُم وعياراتُكُم عادلةً، وليَكنْ لكُم قُفَّةٌ عادلةٌ وهِينٌ عادلٌ. أنا الرَّب إلهُكُم الذي أخرجكُم مِنْ أرضِ مِصْرَ. 37فاَحفظوا جميعَ فَرائضي وأحكامي واَعْمَلوا بِها. أنا الرَّب»).
الكتاب المقدس لاويين19: 35-37
ورد في القرآن الكريم:(1/482)
(إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ المَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الخِنْزِيرِ وَمَا أُهِل بِهِ لغَيْرِ اللهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (173) إِنَّ الذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللهُ مِنَ الكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَليلاً أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلا النَّارَ وَلا يُكَلمُهُمُ اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَليمٌ (174) أُولَئِكَ الذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالهُدَى وَالعَذَابَ بِالمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175)
القرآن الكريم سورة البقرة: 173 - 175
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ المَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الخِنْزِيرِ وَمَا أُهِل لغَيْرِ اللهِ بِهِ وَالمُنْخَنِقَةُ وَالمَوْقُوذَةُ وَالمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلامِ ذَلكُمْ فِسْقٌ اليَوْمَ يَئِسَ الذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ اليَوْمَ أَكْمَلتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلامَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)
القرآن الكريم سورة المائدة: 3
(إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ المَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الخِنْزِيرِ وَمَا أُهِل لغَيْرِ اللهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (115)
القرآن الكريم سورة النحل: 115(1/483)
(كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لبَنِي إِسْرائيلَ إِلا مَا حَرَّمَ إِسْرائيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْل أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُل فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (93) فَمَنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ الكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَلكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالمُونَ (94) قُل صَدَقَ اللهُ فَاتَّبِعُوا مِلةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ (95)
القرآن الكريم سورة آل عمران: 93 - 95
(وَهُوَ الذِي سَخَّرَ البَحْرَ لتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِليَةً تَلبَسُونَهَا وَتَرَى الفُلكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلهِ وَلَعَلكُمْ تَشْكُرُونَ (14)
القرآن الكريم سورة النحل: 14
(وَمَا يَسْتَوِي البَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُونَ حِليَةً تَلبَسُونَهَا وَتَرَى الفُلكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلهِ وَلَعَلكُمْ تَشْكُرُونَ (12)
القرآن الكريم سورة فاطر: 12
(أُحِل لَكُمْ صَيْدُ البَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَكُمْ وَللسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ البَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُوا اللهَ الذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (96)
القرآن الكريم سورة المائدة: 96
(وَليَسْتَعْفِفِ الذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلهِ وَالذِينَ يَبْتَغُونَ الكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُمْ مِنْ مَال اللهِ الذِي آتَاكُمْ وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى البِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لتَبْتَغُوا عَرَضَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ (33)(1/484)
القرآن الكريم سورة النور: 33
(وَلا تَقْرَبُوا مَالَ اليَتِيمِ إِلا بِالتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الكَيْلَ وَالمِيزَانَ بِالقِسْطِ لا نُكَلفُ نَفْساً إِلا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللهِ أَوْفُوا ذَلكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلكُمْ تَذَكَّرُونَ (152)
القرآن الكريم سورة الأنعام: 152
(وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الكَيْلَ وَالمِيزَانَ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا ذَلكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (85)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 85
(وَأَوْفُوا الكَيْلَ إِذَا كِلتُمْ وَزِنُوا بِالقِسْطَاسِ المُسْتَقِيمِ ذَلكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (35)
القرآن الكريم سورة الإسراء: 35
(أَوْفُوا الكَيْلَ وَلا تَكُونُوا مِنَ المُخْسِرِينَ (181) وَزِنُوا بِالقِسْطَاسِ المُسْتَقِيمِ (182) وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ (183)
القرآن الكريم سورة الشعراء: 181 - 183
(وَيْلٌ للمُطَفِّفِينَ (1) الذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) ليَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لرَبِّ العَالَمِينَ (6)
القرآن الكريم سورة المطففين: 1 – 6
((((((((((((((((((((((((
وكتبنا عليهم فيها
أن النفس بالنفس والعين بالعين
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(1/485)
قوله: (17وَإِذَا قَتَلَ أَحَدٌ إِنْسَاناً فَإِنَّهُ يُقْتَلُ. 18وَمَنْ أَمَاتَ بَهِيمَةَ جَارِهِ يُعَوِّضُ عَنْهَا نَفْساً بِنَفْسٍ. 19وَمَنْ أَوْقَعَ بِقَرِيبِهِ ضَرَراً فَبِمِثْل مَا أَوْقَعَ يُوْقَعُ بِهِ. 20كَسْرٌ بِكَسْرٍ وَعَيْنٌ بِعَيْنٍ وَسِنٌّ بِسِنٍّ. وَكَمَا أَنْزَلَ بِسِوَاهُ مِنْ أَذًى يُنْزَلُ بِهِ. 21مَنْ قَتَلَ بَهِيمَةَ جَارِهِ يُعَوِّضُ عَنْهَا، وَمَنْ قَتَلَ إِنْسَاناً يُقْتَلُ. 22حُكْمٌ وَاحِدٌ يُطَبَّقُ عَلَيْكُمُ، الغَرِيبُ كَالإِسْرَائِيليِّ، إِنِّي أَنَا الرَّب إِلَهُكُمْ») .
الكتاب المقدس لاويين24: 17-22
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 17وَإِذَا أَمَاتَ أَحَدٌ إِنْسَانًا فَإِنَّهُ يُقْتَلُ. 18وَمَنْ أَمَاتَ بَهِيمَةً يُعَوِّضُ عَنْهَا نَفْسًا بِنَفْسٍ. 19وَإِذَا أَحْدَثَ إِنْسَانٌ فِي قَرِيبِهِ عَيْبًا، فَكَمَا فَعَلَ كَذلكَ يُفْعَلُ بِهِ. 20كَسْرٌ بِكَسْرٍ، وَعَيْنٌ بِعَيْنٍ، وَسِنٌّ بِسِنٍّ. كَمَا أَحْدَثَ عَيْبًا فِي الإنْسَان كَذلكَ يُحْدَثُ فِيهِ. 21مَنْ قَتَلَ بَهِيمَةً يُعَوِّضُ عَنْهَا، وَمَنْ قَتَلَ إِنْسَانًا يُقْتَل. 22حُكْمٌ وَاحِدٌ يَكُونُ لَكُمْ. الغَرِيبُ يَكُونُ كَالوَطَنِيِّ. إِنِّي أَنَا الرَّب إِلهُكُمْ) .
الكتاب المقدس لاويين24: 17-22(1/486)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (17«مَنْ قَتلَ إنسانًا، يُقتَل قَتلاً، 18ومَنْ قتَلَ بَهيمةً، يُعوِّضْ مِثلَها رأسًا بَدلَ رأسٍ.19«مَنْ أضرَ بآخرَ، يُفعَل بهِ كما فعَلَ: 20الكَسْرُ بالكَسْرِ والعَينُ بالعَينِ، والسِّنُّ بالسِّنِّ، كالضَّررِ الذي يُنزِلُه بهِ. وكذلكَ كُلُّ ضَررٍ يُنزِلُهُ الإنسانُ بالإنسانِ ينزِلُ بهِ مِثلُهُ. 21«مَنْ قتَلَ بَهيمَةً يُعَوِّضْها، ومَنْ قتَلَ إنسانًا يُقتَل. 22حُكْمٌ واحدٌ يكونُ لكُم جميعًا، للدَّخيل كما للأصيل. أنا الرَّب إلهُكُم»).
الكتاب المقدس لاويين24: 17-22(1/487)
وورد في الكتاب المقدس قوله: (12«مَنْ ضرَبَ إنسانًا فماتَ، فليُقْتَل قَتلاً. 13فإنْ قتَلَهُ عَن غيرِ عَمْدٍ، وإنَّما اللهُ أوقَعَهُ في يَدِهِ، فسأُعَيِّنُ لَه مَوضِعًا يهرُبُ إليهِ. 14وإذا غدَرَ أحدٌ بِآخرَ وقتَلَهُ عَمْدًا، فَمِنْ عِندِ مذبَحي إذا هرَبَ إليهِ يُؤخذُ ليُقتَلَ. 15مَنْ ضرَبَ أباهُ أو أُمَّهُ، فَليُقتل قَتلاً. 16مَنْ خطَفَ أحدًا فباعَهُ أو وُجدَ في يَدِهِ، فَليُقتَل قَتلاً. 17مَنْ لعَنَ أباهُ أو أُمَّهُ، فليُقتَل قَتلاً. 18إذا تَشاجرَ رَجلانِ، فضَربَ أحدُهُمَا الآخرَ بِحجرٍ أو لَكْمَةٍ فلم يمُتْ بل لزِمَ الفِراشَ، 19فإنْ قامَ يومًا ومشى خارجا على عُكَّازِهِ، فلا يُعاقَبُ الضَّارِبُ، وإنَّما يُعَوِّضُهُ بدلَ عُطْلَتِهِ عَنِ العمَل ويُنفِقُ على عِلاجهِ. 20إنْ ضرَبَ أحدٌ عبدَهُ أو جاريَتَهُ بقضيبٍ فماتَ تحتَ يَدِهِ، يُنْتقَمُ مِنهُ. 21وإنْ عاشَ يومًا أو يومَينِ فلا يُنتَقمُ مِنهُ، لأنَّ العبدَ مالُهُ. 22إذا وقَعَ خصامٌ وصدَمَ أحدُهُم اَمرَأةً حُبلى فسَقطَ الجنينُ مِنْ دونِ ضرَرٍ آخرَ، فليَدفَعِ الصَّادِمُ الغرامَةَ التي يَفرِضُها علَيهِ زَوج المَرأةِ بِمُوافَقةِ القُضاةِ. 23وإنْ وقعَ ضرَرٌ على المَرأةِ فنفْسٌ بِنفْسٍ، 24وعينٌ بِعينٍ، وسِنًّ بسِنٍّ ، ويَدٌ بِيدٍ، ورِجلٌ برِجلٍ، 25وحَرْقٌ بحَرْقٍ، وجرْحٌ بجرْحِ، ورَضًّ بِرَضٍّ. 26وإنْ ضرَبَ أحدٌ عينَ عبدِهِ أو جاريَتِهِ فأتلَفَها، فليُحَرِّرْهُ بَدلَ عينِهِ. 27وإنْ أسقَطَ سِنَّ عبدِهِ أو جاريَتِهِ فَليُحَرِّرْهُ بَدلَ سِنِّه).
الكتاب المقدس خروج 21: 12-27(1/488)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 12«مَنْ ضَرَبَ إِنْسَانًا فَمَاتَ يُقْتَلُ قَتْلاً. 13وَلكِنَّ الذِي لَمْ يَتَعَمَّدْ، بَل أَوْقَعَ اللهُ فِي يَدِهِ، فَأَنَا أَجْعَلُ لَكَ مَكَانًا يَهْرُبُ إِلَيْهِ. 14وَإِذَا بَغَى إِنْسَانٌ عَلَى صَاحِبِهِ ليَقْتُلَهُ بِغَدْرٍ فَمِنْ عِنْدِ مَذْبَحِي تَأْخُذُهُ للمَوْتِ. 15وَمَنْ ضَرَبَ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ يُقْتَلُ قَتْلاً. 16وَمَنْ سَرَقَ إِنْسَانًا وَبَاعَهُ، أَوْ وُجِدَ فِي يَدِهِ، يُقْتَلُ قَتْلاً. 17وَمَنْ شَتَمَ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ يُقْتَلُ قَتْلاً. 18وَإِذَا تَخَاصَمَ رَجُلاَنِ فَضَرَبَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ بِحَجَرٍ أَوْ بِلَكْمَةٍ وَلَمْ يُقْتَل بَل سَقَطَ فِي الفِرَاشِ، 19فَإِنْ قَامَ وَتَمَشَّى خَارِجًا عَلَى عُكَّازِهِ يَكُونُ الضَّارِبُ بَرِيئًا. إِلاَّ أَنَّهُ يُعَوِّضُ عُطْلَتَهُ، وَيُنْفِقُ عَلَى شِفَائِهِ. 20وَإِذَا ضَرَبَ إِنْسَانٌ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ بِالعَصَا فَمَاتَ تَحْتَ يَدِهِ يُنْتَقَمُ مِنْهُ. 21لكِنْ إِنْ بَقِيَ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ لاَ يُنْتَقَمُ مِنْهُ لأَنَّهُ مَالُهُ. 22وَإِذَا تَخَاصَمَ رِجَالٌ وَصَدَمُوا امْرَأَةً حُبْلَى فَسَقَطَ وَلَدُهَا وَلَمْ تَحْصُل أَذِيَّةٌ، يُغَرَّمُ كَمَا يَضَعُ عَلَيْهِ زَوْجُ المَرْأَةِ، وَيَدْفَعُ عَنْ يَدِ القُضَاةِ. 23وَإِنْ حَصَلَتْ أَذِيَّةٌ تُعْطِي نَفْسًا بِنَفْسٍ، 24وَعَيْنًا بِعَيْنٍ، وَسِنًّا بِسِنٍّ، وَيَدًا بِيَدٍ، وَرِجْلاً بِرِجْل، 25وَكَيًّا بِكَيٍّ، وَجُرْحًا بِجُرْحٍ، وَرَضًّا بِرَضٍّ. 26وَإِذَا ضَرَبَ إِنْسَانٌ عَيْنَ عَبْدِهِ، أَوْ عَيْنَ أَمَتِهِ فَأَتْلَفَهَا، يُطْلقُهُ حُرًّا عِوَضًا عَنْ عَيْنِهِ. 27وَإِنْ أَسْقَطَ سِنَّ عَبْدِهِ أَوْ سِنَّ أَمَتِهِ يُطْلقُهُ حُرًّا عِوَضًا عَنْ سِنِّهِ) .(1/489)
الكتاب المقدس خروج 21: 12-27
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (12مَنْ ضَرَبَ إنْسَاناً وَقَتَلَهُ، فَالضَّارِبُ حَتْماً يَمُوتُ. 13وَلَكِنْ إِنْ لَمْ يَتَعَمَّدِ الضَّارِبُ ذَلكَ، بَل حَدَثَ الأَمْرُ بِقَضَاءِ الله فَإِنِّي سَأُعَيِّنُ لَهَ مَكَاناً يَلجَأُ إِلَيْهِ. 14وَلَكِنْ إِذَا تَآمَرَ أَحَدٌ عَلَى آخَرَ وَتَعَمَّدَ قَتْلَهُ، فَسُقْهُ للمَوْتِ حَتَّى وَلَوِ احْتَمَى بِمَذْبَحِي 15كُلُّ مَنْ يَضْرِبْ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ، يُقْتَل. 16مَنْ يَخْطِفْ إِنْسَاناً وَيَبِعْهُ أَوْ يَسْتَرِقَّهُ عِنْدَهُ حَتْماً يَمُتْ. 17مَنْ يَشْتِمُ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ يُقْتَلُ. 18إِذَا تَعَارَكَ رَجُلاَنِ فَضَرَبَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ بِحَجَرٍ أَوْ لَكَمَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُمِيتَهُ بَل أَلزَمَهُ الفِرَاشَ، 19ثُمَّ قَامَ مُتَمَشِّياً مُتَوَكِّئاً عَلَى عُكَّازِهِ، يُبَرَّأُ الضَّارِبُ، إلاَّ أَنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَدْفَعَ للمَضْرُوبِ تَعْوِيضاً عَنْ مُدَّةِ تَعَطُّلهِ، وَيَتَحَمَّلَ نَفَقَاتِ عِلاَجِهِ.20إنْ ضَرَبَ أَحَدٌ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ بِالعَصَا ضَرْباً أَفْضَى إِلَى المَوْتِ، يُعَاقَبُ. 21لَكِنْ إِنْ بَقِيَ حَيّاً يَوْماً أَوْ يَوْمَيْنِ، لاَ يُعَاقَبُ الضَّارِبُ، لأَنَّ العَبْدَ مِلكُهُ. 22إِنْ تَضَارَبَ رِجَالٌ وَصَدَمُوا امْرَأَةً حَامِلاً فَأَجْهَضَتْ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَتَأَذَّى، يَدْفَعُ الصَّادِمُ غَرَامَةً بِمُقْتَضَى مَا يُطَالبُ بِهِ الزَّوْجُ وَوَفْقاً لقَرَارِ القُضَاةِ. 23أَمَّا إِذَا تَأَذَّتِ المَرْأَةُ، تَأْخُذُ نَفْساً بِنَفْسٍ، 24وَعَيْناً بِعَيْنٍ، وَسِنّاً بِسِنٍّ، وَيَداً بِيَدٍ، وَرِجْلاً بِرِجْلٍ، 25وَكَيّاً بِكَيٍّ، وَجُرْحاً بِجُرْحٍ، وَرَضّاً بِرَضٍّ. 26وَإِذَا ضَرَبَ أَحَدٌ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ،(1/490)
فَأَتْلَفَ عَيْنَهُ، فَإِنَّهُ يُطْلقُهُ حُرّاً تَعْوِيضاً لَهُ عَنْ عَيْنِهِ 27وَإِذَا ضَرَبَ أَحَدٌ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ، فَأَسْقَطَ سِنَّهُ، فَإِنَّهُ يُطْلقُهُ حُرّاً تَعْوِيضاً عَنْ سِنِّهِ) .
الكتاب المقدس خروج 21: 12-27
ورد في القرآن الكريم:
(إِنَّا أَنْزَلنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الذِينَ أَسْلَمُوا للذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَليلاً وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ (44) وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالعَيْنَ بِالعَيْنِ وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالمُونَ (45)
القرآن الكريم سورة المائدة: 44 - 45
(يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِصَاصُ فِي القَتْلَى الحُرُّ بِالحُرِّ وَالعَبْدُ بِالعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَليمٌ (178) وَلَكُمْ فِي القِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولي الأَلبَابِ لَعَلكُمْ تَتَّقُونَ (179)
القرآن الكريم سورة البقرة: 178 - 179(1/491)
(وَمَا كَانَ لمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلمَةٌ إِلَى أَهْلهِ إِلا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلمَةٌ إِلَى أَهْلهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللهِ وَكَانَ اللهُ عَليماً حَكِيماً (92) وَمَنْ يَقْتُل مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالداً فِيهَا وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً (93)
القرآن الكريم سورة النساء: 92 - 93
((((((((((((((((((((((((
يا أيها الذين آمنوا
لا تأكلوا الرَّبا أضعافا مضاعفة
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:
قوله: (35وَإِذَا افْتَقَرَ أَخُوكَ وَعَجَزَ عَنْ إِعَالَةِ نَفْسِهِ فِي وَسَطِكَ، فَأَعِنْهُ، سَوَاءٌ كَانَ غَرِيباً أَوْ مُوَاطِناً، ليَتَمَكَّنَ مِنَ العَيْشِ مَعَكَ. 36اِتَّقِ إِلَهَكَ وَلاَ تَأْخُذْ مِنْهُ رِباً وَلاَ رِبْحاً، ليَتَمَكَّنَ مِنَ العَيْشِ فِي وَسَطِكَ 37لاَ تُقْرِضْهُ فِضَّتَكَ بِرِباً، وَلاَ تَبِعْهُ طَعَامَكَ بِرِبْحٍ. 38أَنَا الرَّب إِلَهُكُمُ الذِي أَخْرَجَكُمْ مِنْ دِيَارِ مِصْرَ ليَهَبَكُمْ أَرْضَ كَنْعَانَ، فَيَكُونُ لَكُمْ إِلَها) ً.
الكتاب المقدس لاويين25: 35-38(1/492)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (35«وَإِذَا افْتَقَرَ أَخُوكَ وَقَصُرَتْ يَدُهُ عِنْدَكَ، فَاعْضُدْهُ غَرِيبًا أَوْ مُسْتَوْطِنًا فَيَعِيشَ مَعَكَ. 36لاَ تَأْخُذْ مِنْهُ رِبًا وَلاَ مُرَابَحَةً، بَل اخْشَ إِلهَكَ، فَيَعِيشَ أَخُوكَ مَعَكَ. 37فِضَّتَكَ لاَ تُعْطِهِ بِالرَّبا، وَطَعَامَكَ لاَ تُعْطِ بِالمُرَابَحَةِ. 38أَنَا الرَّب إِلهُكُمُ الذِي أَخْرَجَكُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ ليُعْطِيَكُمْ أَرْضَ كَنْعَانَ، فَيَكُونَ لَكُمْ إِلهًا) .
الكتاب المقدس لاويين25: 35-38
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (35«إذا اَفْتقرَ إِسرائيليًّ عِندكَ وقصُرَت يَدُهُ عَنِ العَيشِ، فأعِنْهُ وليَعِشْ معَكَ كغريبٍ ومُقيمِ. 36لا تأخذْ مِنهُ رِبًا ولا رِبحًا، بل اَتَّقِ إلهَكَ فيَعيشَ معَكَ. 37لا تُقرِضْهُ مالَكَ بِرِبًا ولا تُطعِمْهُ بِرِبحِ. 38أنا الرَّب إلهُكُم الذي أخرجكُم مِنْ أرضِ مِصْرَ لأُعطيَكُم أرضَ كنعانَ وأكونَ لكُم إلهًا) .
الكتاب المقدس لاويين25: 35-38
ورد في القرآن الكريم:
(يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبا أَضْعَافاً مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلكُمْ تُفْلحُونَ (130)
القرآن الكريم سورة آل عمران: 130
(الذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ المَسِّ ذَلكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا البَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَل اللهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالدُونَ (275)
القرآن الكريم سورة البقرة: 275(1/493)
(يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللهُ لا يُحِبُّ كُل كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276)
القرآن الكريم سورة البقرة: 276
(يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالكُمْ لا تَظْلمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ (279) وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (280) وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (281)
القرآن الكريم سورة البقرة: 278 - 281
((((((((((((((((((((((((
وإذ قلتم يا موسى
لن نصبر على طعام واحد
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(1/494)
قوله: (4وَاشْتَهَى أَخْلاَطُ الأُمَمِ المُقِيمِينَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ، مِمَّنْ خَرَجُوا مَعَهُمْ مِنْ مِصْرَ، طَعَامَ مِصْرَ، فَعَادَ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَبْكُونَ قَائِلينَ: «مَنْ يُطْعِمُنَا لَحْماً؟ 5لَقَدْ تَذَكَّرْنَا سَمَكَ مِصْرَ الذِي كُنَّا نَأْكُلُهُ مَجَّاناً، وَالقِثَّاءَ وَالبَطِّيخَ وَالكُرَّاتَ وَالبَصَلَ وَالثُّومَ، 6أَمَّا الآنَ فَقَدْ فَقَدْنَا شَهِيَّتَنَا وَهُزِلنَا، وَلَيْسَ أَمَامَ أَعْيُنِنَا سِوَى هَذَا المَنِّ». 7وَكَانَ المَنُّ فِي حَجْمِ بُذُورِ الكُزْبَرَةِ، وَشَكْلُهُ مُمَاثِلاً للمُقْل. 8وَكَانَ الشَّعْبُ يَطُوفُونَ ليَجْمَعُوهُ ثُمَّ يَطْحَنُونَهُ بِالرَّحَى أَوْ يَدُقُّونَهُ فِي الهَاوَنِ وَيَطْبُخُونَهُ فِي القُدُورِ أَوْ يَخْبِزُونَهُ عَلَى حِجَارَةٍ مُحْمَاةٍ. وَكَانَ طَعْمُهُ كَطَعْمِ قَطَائِفَ بِزَيْتٍ. 9وَكَانَ المَنُّ يَنْزِلُ بِنُزُول النَّدَى عَلَى المُخَيَّمِ فِي أَثْنَاءِ الليْل) ِ.
الكتاب المقدس سفر العدد11: 4-9(1/495)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (4وَاللفِيفُ الذِي فِي وَسَطِهِمِ اشْتَهَى شَهْوَةً. فَعَادَ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَيْضًا وَبَكَوْا وَقَالُوا: «مَنْ يُطْعِمُنَا لَحْمًا؟ 5قَدْ تَذَكَّرْنَا السَّمَكَ الذِي كُنَّا نَأْكُلُهُ فِي مِصْرَ مَجَّانًا، وَالقِثَّاءَ وَالبَطِّيخَ وَالكُرَّاثَ وَالبَصَلَ وَالثُّومَ. 6وَالآنَ قَدْ يَبِسَتْ أَنْفُسُنَا. لَيْسَ شَيْءٌ غَيْرَ أَنَّ أَعْيُنَنَا إِلَى هذَا المَنِّ!». 7وَأَمَّا المَنُّ فَكَانَ كَبِزْرِ الكُزْبَرَةِ، وَمَنْظَرُهُ كَمَنْظَرِ المُقْل. 8كَانَ الشَّعْبُ يَطُوفُونَ ليَلتَقِطُوهُ، ثُمَّ يَطْحَنُونَهُ بِالرَّحَى أَوْ يَدُقُّونَهُ فِي الهَاوَنِ وَيَطْبُخُونَهُ فِي القُدُورِ وَيَعْمَلُونَهُ مَلاَّتٍ. وَكَانَ طَعْمُهُ كَطَعْمِ قَطَائِفَ بِزَيْتٍ. 9وَمَتَى نَزَلَ النَّدَى عَلَى المَحَلةِ لَيْلاً كَانَ يَنْزِلُ المَنُّ مَعَهُ) .
الكتاب المقدس سفر العدد11: 4-9
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (4وتَأوَّهَ الأوباشُ الذينَ فيما بَينَ بَني إِسرائيلَ شَهوةً إلى اللحمِ. فجاراهُمُ الكثيرونَ مِنْ بَني إِسرائيلَ وبكَوا وقالوا: «مَنْ يُطعِمُنا لحمًا؟ 5نذكُرُ السَّمَكَ الذي كُنَّا نأكُلُه في مِصْرَ مَجانًا، والقِثَّاءَ والبطِّيخ والكُرَّاثَ والبَصَلَ والثُّومَ. 6والآنَ فنُفوسُنا يَبِسَت. لا شيءَ أمامَ عُيونِنا غيرُ المَنِّ». 7وكانَ المَنُّ كَبِزْرِ الكُزبرَةِ، ولونُهُ أصفرُ مائِلاً إلى البياضِ كلَونِ المُقْل. 8وكانَ الشَّعبُ يَطوفونَ فيَلتَقطونَهُ ويَطحَنونَهُ بالرَّحَى، أو يَدُقُّونَهُ في الهاوَنِ، ويَطبُخونَهُ في القُدورِ ويصنَعونَهُ أقراصًا رَقيقةً. وكانَ طَعمُهُ كطَعمِ قَطائِفَ بِزيتٍ، 9ويَنزِلُ معَ نُزول النَّدَى على المَحلةِ ليلاً) .(1/496)
الكتاب المقدس سفر العدد11: 4-9
ورد في القرآن الكريم:
(وَإِذْ قُلتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الذِي هُوَ أَدْنَى بِالذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلةُ وَالمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ ذَلكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بآيَاتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الحَقِّ ذَلكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (61)
القرآن الكريم سورة البقرة: 61
((((((((((((((((((((((((
قال فإنها محرمة عليهم
أربعين سنة يتيهون في الأرض
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:
قوله: (ثُمَّ قَالَ الرَّب لمُوسَى: 2«أَرْسِل جَوَاسِيسَ إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ التِي أَنَا وَاهِبُهَا لبَنِي إِسْرَائِيلَ. أَرْسِل رَئِيساً مِنْ كُل سِبْطٍ مُمَثِّلاً لَهُ». 3فَأَرْسَلَ مُوسَى مُمَثِّلي الشَّعْبِ الرُّؤَسَاءَ مِنْ صَحْرَاءِ فَارَانَ طِبْقاً لأَمْرِ الرَّب) .
الكتاب المقدس عدد 13: 1-3
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1ثُمَّ كَلمَ الرَّب مُوسَى قَائِلاً: 2«أَرْسِل رِجَالاً ليَتَجَسَّسُوا أَرْضَ كَنْعَانَ التِي أَنَا مُعْطِيهَا لبَنِي إِسْرَائِيلَ. رَجُلاً وَاحِدًا لكُل سِبْطٍ مِنْ آبَائِهِ تُرْسِلُونَ. كُلُّ وَاحِدٍ رَئِيسٌ فِيهِمْ». 3فَأَرْسَلَهُمْ مُوسَى مِنْ بَرِّيَّةِ فَارَانَ حَسَبَ قَوْل الرَّب. كُلُّهُمْ رِجَالٌ هُمْ رُؤَسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ) .
الكتاب المقدس عدد 13: 1-3(1/497)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وكلمَ الرَّب موسى فقالَ: 2«تُرسِلُ رِجالاً يتَجسَّسونَ أرضَ كنعانَ التي أعطَيتُها لبَني إِسرائيلَ. تُرسِلُهُم رَجلاً واحدًا مِنْ كُل سِبْطٍ ويكونونَ كُلُّهم رُؤساءَ أسباطِهِم. 3فأرسَلَهُم موسى مِنْ برِّيَّةِ فارانَ، كما قالَ الرَّب، كُلُّهم مِنْ رُؤساءِ أسباطِ بَني إِسرائيلَ) .
الكتاب المقدس عدد 13: 1-3
وورد في الكتاب المقدس قوله: (25وَبَعْدَ أَرْبَعِينَ يَوْماً رَجَعُوا مِنِ اسْتِكْشَافِ الأَرْضِ. 26فَأَقْبَلُوا عَلَى مُوسَى وَهَرُونَ وَسَائِرِ شَعْبِ إِسْرَائِيلَ فِي صَحْرَاءِ فَارَانَ فِي قَادِشَ، وَبَلغُوهُمْ بِمَا شَاهَدُوهُ، وَأَرَوْهُمْ ثَمَرَ الأَرْضِ. 27وَقَالُوا: «قَدِ انْطَلَقْنَا إِلَى الأَرْضِ التِي أَرْسَلتَنَا إِلَيْهَا، فَوَجَدْنَاهَا تَفِيضُ حَقّاً لَبَناً وَعَسَلاً، وَهَذِهِ هِيَ ثِمَارُهَا، 28غَيْرَ أَنَّ الشَّعْبَ المُسْتَوْطِنَ فِيهَا بَالغُ القُوَّةِ وَمُدُنَهُ مَنِيعَةٌ وَعَظِيمَةٌ جِدّاً. كَمَا شَاهَدْنَا هُنَاكَ بَنِي عَنَاقَ، 29فَالعَمَالقَةُ مُقِيمُونَ فِي أَرْضِ الجَنُوبِ، وَالحِثِّيُّونَ وَاليَبُوسِيُّونَ وَالأَمُورِيُّونَ مُتَمَنِّعُونَ فِي الجَبَل، وَالكَنْعَانِيُّونَ مُسْتَوْطِنُونَ عِنْدَ البَحْرِ وَعَلَى مُحَاذَاةِ الأُرْدُنِّ» 30وَلَكِنَّ كَالبَ هَدَّأَ رَوْعَ الشَّعْبِ المَاثِل أَمَامَ مُوسَى وَقَالَ: «لنَمْضِ وَنَمْتَلكِ الأَرْضَ لأَنَّنَا قَادِرُونَ حَقّاً عَلَى ذَلكَ». 31فَعَارَضَهُ الرِّجَالُ الذِينَ كَانُوا مَعَهُ وَقَالُوا: «لاَ نَقْدِرُ أَنْ نُقَاوِمَ سُكَّانَهَا لأَنَّهُمْ أَقْوَى مِنَّا». 32وَبِذَلكَ أَشَاعُوا الذُّعْرَ بَيْنَ الإِسْرَائِيليِّينَ مِنَ البِلاَدِ التِي تَجَسَّسُوهَا قَائِلينَ: «سَتَفْتَرِسُنَا الأَرْضُ التِي تَجَسَّسْنَاهَا،(1/498)
وَجَمِيعُ مَنْ شَاهَدْنَاهُمْ مِنْ سُكَّانِهَا عَمَالقَةٌ. 33فَقَدْ رَأَيْنَا هُنَاكَ الجَبَابِرَةَ بَنِي عَنَاقَ، فَبَدَوْنَا فِي أَعْيُنِ أَنْفُسِنَا كَالجَرَادِ، وَكَذَلكَ كُنَّا فِي عُيُونِهِمْ») .
الكتاب المقدس عدد 13: 25-33
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (25ثُمَّ رَجَعُوا مِنْ تَجَسُّسِ الأَرْضِ بَعْدَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا.26فَسَارُوا حَتَّى أَتَوْا إِلَى مُوسَى وَهَارُونَ وَكُل جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِلَى بَرِّيَّةِ فَارَانَ، إِلَى قَادَشَ، وَرَدُّوا إِلَيْهِمَا خَبَرًا وَإِلَى كُل الجَمَاعَةِ وَأَرَوْهُمْ ثَمَرَ الأَرْضِ. 27وَأَخْبَرُوهُ وَقَالُوا: «قَدْ ذَهَبْنَا إِلَى الأَرْضِ التِي أَرْسَلتَنَا إِلَيْهَا، وَحَقًّا إِنَّهَا تَفِيضُ لَبَنًا وَعَسَلاً، وَهذَا ثَمَرُهَا. 28غَيْرَ أَنَّ الشَّعْبَ السَّاكِنَ فِي الأَرْضِ مُعْتَزٌّ، وَالمُدُنُ حَصِينَةٌ عَظِيمَةٌ جِدًّا. وَأَيْضًا قَدْ رَأَيْنَا بَنِي عَنَاقَ هُنَاكَ. 29العَمَالقَةُ سَاكِنُونَ فِي أَرْضِ الجَنُوبِ، وَالحِثِّيُّونَ وَاليَبُوسِيُّونَ وَالأَمُورِيُّونَ سَاكِنُونَ فِي الجَبَل، وَالكَنْعَانِيُّونَ سَاكِنُونَ عِنْدَ البَحْرِ وَعَلَى جَانِبِ الأُرْدُنِّ». 30لكِنْ كَالبُ أَنْصَتَ الشَّعْبَ إِلَى مُوسَى وَقَالَ: «إِنَّنَا نَصْعَدُ وَنَمْتَلكُهَا لأَنَّنَا قَادِرُونَ عَلَيْهَا». 31وَأَمَّا الرِّجَالُ الذِينَ صَعِدُوا مَعَهُ فَقَالُوا: «لاَ نَقْدِرْ أَنْ نَصْعَدَ إِلَى الشَّعْبِ، لأَنَّهُمْ أَشَدُّ مِنَّا». 32فَأَشَاعُوا مَذَمَّةَ الأَرْضِ التِي تَجَسَّسُوهَا، فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ قَائِلينَ: «الأَرْضُ التِي مَرَرْنَا فِيهَا لنَتَجَسَّسَهَا هِيَ أَرْضٌ تَأْكُلُ سُكَّانَهَا، وَجَمِيعُ الشَّعْبِ الذِي رَأَيْنَا فِيهَا أُنَاسٌ طِوَالُ القَامَةِ. 33وَقَدْ رَأَيْنَا(1/499)
هُنَاكَ الجَبَابِرَةَ، بَنِي عَنَاق مِنَ الجَبَابِرَةِ. فَكُنَّا فِي أَعْيُنِنَا كَالجَرَادِ، وَهكَذَا كُنَّا فِي أَعْيُنِهِمْ) .
الكتاب المقدس عدد 13: 25-33
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (25والآنَ، فالعَمالقةُ والكنعانيُّونَ مُقيمونَ بالأغوارِ، فميلوا في غَدٍ واَرْحَلوا إلى البرِّيَّةِ على طريقِ البحرِ الأحمرِ». 26وكلمَ الرَّب موسى وهرونَ فقالَ: 27«إلى متى أحتَمِلُ هؤلاءِ القومَ الأشرارَ الذينَ يُلقونَ اللومَ عليَّ؟ سَمِعْتُ لومَ بَني إِسرائيلَ لكَ 28فَقُل لهُم: حَيًّ أنا يقولُ الرَّب سأصنَعُ بِكُم كما تكَلمتُم على مَسامعي. 29ففي هذِهِ البرِّيَّةِ تسقُطُ جثَثُكُم. والمَحصيُّونُ مِنكُم مِنِ اَبْنِ عِشرينَ سنَةً فصاعِدًا، مِمَّنْ ألقَوا اللومَ عليَ 30لن يَدخلوا الأرضَ التي رفَعْتُ يَدي مُقْسِمًا أنْ أُسكِنَهُم فيها، ما عدا كالبَ بنَ يُفَنَّا ويَشوعَ بنَ نُون. 31وأطفالُكُمُ الذينَ قُلتُم إنَّهُم يصيرونَ غنيمةً للعَدوِّ سأُدخلُهُمُ الأرضَ التي رفَضتُموها وهُم سيَسكُنونَها. 32وأمَّا جثَثُكُم أنتُم فتَسقُطُ في البرِّيَّةِ. 33وبَنوكُم يكونونَ رُعاةً في البرِّيَّةِ مُدَّةَ أربعينَ سنَةً، ويتَحمَّلونَ عاقِبةَ خيانَتِكُم إلى أنْ تَفنى آخرُ جثَثِكُم في البرِّيَّةِ) .
الكتاب المقدس عدد 13: 25-33(1/500)
وورد في الكتاب المقدس قوله: (فَرَفَعَ الشَّعْبُ كُلُّهُ صَوْتَهُ وَبَكَى فِي تِلكَ الليْلَةِ، 2وَتَذَمَّرَ عَلَى مُوسَى وَهَرُونَ، وَقَالُوا: «لَيْتَنَا مُتْنَا فِي دِيَارِ مِصْرَ، أَوْ لَيْتَنَا مُتْنَا فِي الصَّحْرَاءِ. 3لمَاذَا أَحْضَرَنَا الرَّب إِلَى هَذِهِ الأَرْضِ لنَهْلكَ بِحَدِّ السَّيْفِ، وَتُؤْخَذَ نِسَاؤُنَا وَأَطْفَالُنَا سَبَايَا؟ أَلَيْسَ مِنَ الأَفْضَل لَنَا أَنْ نَرْجِعَ إِلَى مِصْرَ؟» 4وَقَالَ بَعْضُهُمْ لبَعْضٍ: «لنَنْتَخِبْ لَنَا قَائِداً وَنَرْجِعْ إِلَى مِصْرَ» 5فَخَرَّ مُوسَى وَهَرُونُ عَلَى وَجْهَيْهِمَا أَمَامَ جَمِيعِ شَعْبِ إِسْرَائِيلَ، 6وَمَزَّقَ يَشُوعُ بْنُ نُونَ وَكَالبُ بْنُ يَفُنَّةَ ثِيَابَهُمَا، وَهُمَا مِمَّنْ تَجَسَّسُوا الأَرْضَ، 7وَقَالاَ لكُل الشَّعْبِ: «إِنَّ الأَرْضَ التِي اجْتَزْنَا فِيهَا هِيَ أَرْضُ خَيْرَاتٍ عَظِيمَةٍ جِدّاً. 8فَإِنْ رَضِيَ عَنَّا الرَّب يُدْخِلنَا إِلَيْهَا وَيَهَبْهَا لَنَا، أَرْضاً تَفِيضُ لَبَناً وَعَسَلاً. 9إِنَّمَا لاَ تَتَمَرَّدُوا عَلَى الرَّب وَلاَ تَجْزَعُوا مِنْ شَعْبِ الأَرْضِ، لأَنَّنَا سَنَبْتَلعُهُمْ كَالخُبْزِ، فَقَدْ تَلاَشَى ظِلُّ الحِمَايَةِ عَنْهُمْ، وَالرَّب مَعَنَا فَلاَ تَرْهَبُوهُمْ») .
الكتاب المقدس عدد 14: 1-9(2/1)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1فَرَفَعَتْ كُلُّ الجَمَاعَةِ صَوْتَهَا وَصَرَخَتْ، وَبَكَى الشَّعْبُ تِلكَ الليْلَةَ. 2وَتَذَمَّرَ عَلَى مُوسَى وَعَلَى هَارُونَ جَمِيعُ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَقَالَ لَهُمَا كُلُّ الجَمَاعَةِ: «لَيْتَنَا مُتْنَا فِي أَرْضِ مِصْرَ، أَوْ لَيْتَنَا مُتْنَا فِي هذَا القَفْرِ! 3وَلمَاذَا أَتَى بِنَا الرَّب إِلَى هذِهِ الأَرْضِ لنَسْقُطَ بِالسَّيْفِ؟ تَصِيرُ نِسَاؤُنَا وَأَطْفَالُنَا غَنِيمَةً. أَلَيْسَ خَيْرًا لَنَا أَنْ نَرْجعَ إِلَى مِصْرَ؟» 4فَقَالَ بَعْضُهُمْ لبَعْضٍ: «نُقِيمُ رَئِيسًا وَنَرْجعُ إِلَى مِصْرَ». 5فَسَقَطَ مُوسَى وَهَارُونُ عَلَى وَجْهَيْهِمَا أَمَامَ كُل مَعْشَرِ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ. 6وَيَشُوعُ بْنُ نُونَ وَكَالبُ بْنُ يَفُنَّةَ، مِنَ الذِينَ تَجَسَّسُوا الأَرْضَ، مَزَّقَا ثِيَابَهُمَا 7وَكَلمَا كُل جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَائِلَيْنِ: «الأَرْضُ التِي مَرَرْنَا فِيهَا لنَتَجَسَّسَهَا جَيِّدَةٌ جِدًّا جِدًّا. 8إِنْ سُرَّ بِنَا الرَّب يُدْخِلنَا إِلَى هذِهِ الأَرْضِ وَيُعْطِينَا إِيَّاهَا، أَرْضًا تَفِيضُ لَبَنًا وَعَسَلاً. 9إِنَّمَا لاَ تَتَمَرَّدُوا عَلَى الرَّب، وَلاَ تَخَافُوا مِنْ شَعْبِ الأَرْضِ لأَنَّهُمْ خُبْزُنَا. قَدْ زَالَ عَنْهُمْ ظِلُّهُمْ، وَالرَّب مَعَنَا. لاَ تَخَافُوهُمْ») .
الكتاب المقدس عدد 14: 1-9(2/2)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (فرَفَعَ كُلُّ الجماعةِ أصواتَهُم وصرَخوا وبَكَوا في تِلكَ الليلةِ. 2ولامَ جميعُ بَني إِسرائيلَ موسى وهرونَ وقالوا لهُما: «يا ليتَنا مُتْنا في أرضِ مِصْرَ أو في هذِهِ البَرِّيَّةِ! 3لماذا جاءَ بِنا الرَّب إلى هذِهِ الأرضِ حتى نسقُطَ تَحتَ السَّيفِ وتصيرَ نِساؤُنا وأطفالُنا غَنيمةً للعَدُوِّ؟ أما كانَ خيرًا لنا أنْ نَرجعَ إلى مِصْرَ».4وقالَ بَعضُهُم لبَعضٍ: «نُقيمُ رئيسًا علَينا ونَرجعُ إلى مِصْرَ». 5فوَقعَ موسى وهرونُ على وجهَيهِما تضَرُّعًا أمامَ جماعةِ بَني إِسرائيلَ 6ومَزَّقَ يَشوعُ بنُ نُونٍ وكالبُ بنُ يُفَنَّا مِمَّنْ تجسَّسوا الأرضَ ثيابَهُما 7وقالا لكُل جماعةِ بَني إِسرائيلَ: «الأرضُ التي مَرَرْنا فيها لنَتَجسَّسَها أَرضٌ جيِّدةٌ جدُا جدُا. 8إنْ كانَ الرَّب راضيًا علَينا، فهوَ يُدخلُنا تِلكَ الأرضَ ويَهبُها لنا أرضًا تَدُرُّ لَبَنًا وعسَلاً. 9لَكنْ على الرَّب لا تتمَرَّدوا ولا تخافوا أهلَ تِلكَ الأرضِ، فهُم لُقمَةٌ سائِغةٌ لنا، وإلهُهُم تخلى عَنهُم والرَّب إلهُنا معَنا فلا تَرهَبوهُم») .
الكتاب المقدس عدد 14: 1-9
وورد في الكتاب المقدس: (32أَمَّا أَنْتُمْ فَإِنَّ جُثَثَكُمْ تَتَسَاقَطُ فِي هَذَا القَفْرِ، 33وَيَبْقَى بَنُوكُمْ فِي الصَّحْرَاءِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، تُعَانُونَ مِنْ فَجُورِكُمْ، حَتَّى تَبْلَى جُثَثُكُمْ فِيهَا. 34وَتَحْمِلُونَ أَوْزَارَكُمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً. كُلُّ يَوْمٍ بِسَنَةٍ، عَلَى عَدَدِ الأَيَّامِ الأَرْبَعِينَ التِي تَجَسَّسْتُمْ فِيهَا الأَرْضَ، فَتُدْرِكُونَ عَاقِبَةَ ابْتِعَادِي عَنْكُمْ. 35أَنَا الرَّب قَدْ تَكَلمْتُ، وَهَذَا مَا سَأُعَاقِبُ بِهِ هَذِهِ الجَمَاعَةَ الشِّرِّيرَةَ المُتَآمِرَةَ عَلَيَّ: فِي هَذِهِ الصَّحْرَاءِ يَفْنَوْنَ وَيَمُوتُونَ») .(2/3)
الكتاب المقدس عدد 14: 32-35
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (32فَجُثَثُكُمْ أَنْتُمْ تَسْقُطُ فِي هذَا القَفْرِ، 33وَبَنُوكُمْ يَكُونُونَ رُعَاةً فِي القَفْرِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَيَحْمِلُونَ فُجُورَكُمْ حَتَّى تَفْنَى جُثَثُكُمْ فِي القَفْرِ. 34كَعَدَدِ الأَيَّامِ التِي تَجَسَّسْتُمْ فِيهَا الأَرْضَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، للسَّنَةِ يَوْمٌ. تَحْمِلُونَ ذُنُوبَكُمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَتَعْرِفُونَ ابْتِعَادِي. 35أَنَا الرَّب قَدْ تَكَلمْتُ. لأَفْعَلَنَّ هذَا بِكُل هذِهِ الجَمَاعَةِ الشِّرِّيرَةِ المُتَّفِقَةِ عَلَيَّ. فِي هذَا القَفْرِ يَفْنَوْنَ، وَفِيهِ يَمُوتُونَ») .
الكتاب المقدس عدد 14: 32-35
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (32وأمَّا جثَثُكُم أنتُم فتَسقُطُ في البرِّيَّةِ. 33وبَنوكُم يكونونَ رُعاةً في البرِّيَّةِ مُدَّةَ أربعينَ سنَةً، ويتَحمَّلونَ عاقِبةَ خيانَتِكُم إلى أنْ تَفنى آخرُ جثَثِكُم في البرِّيَّةِ. 34بِعدَدِ الأيّامِ التي تجسَّستُمُ الأرضَ فيها، وهيَ أربعونَ يومًا، تتَحمَّلونَ عاقبَةَ آثامِكُم أربعينَ سنَةً، كُلَ يومِ بِسنَةٍ، فتَعرفونَ كيفَ تكونُ مُعاداتي لكُم. 35أنا الرَّب تَكلمتُ، فأفعلُ ذلكَ بكُل هذِهِ الجماعةِ الشِّرِّيرةِ التي تُهَدِّدُني. في هذِهِ البرِّيَّةِ يَنقرضونَ وهُنا يَموتونَ») .
الكتاب المقدس عدد 14: 32-35
ورد في القرآن الكريم:(2/4)
(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ العَالَمِينَ (20) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ التِي كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَلا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلانِ مِنَ الذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ البَابَ فَإِذَا دَخَلتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالبُونَ وَعَلَى اللهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (23) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَداً مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلكُ إِلا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ القَوْمِ الفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى القَوْمِ الفَاسِقِينَ (26)
القرآن الكريم سورة المائدة: 20 - 26
((((((((((((((((((((((((
إن قارون كان من
قوم موسى فبغى عليهم
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(2/5)
قوله: (وَشَرَعَ قُورَحُ بْنُ يِصْهَارَ بْنِ قَهَاتَ بْنِ لاَوِي، وَدَاثَانُ وَأَبِيرَامُ ابْنَا أَليَابَ، وَأُونُ بْنُ فَالَتَ مِنْ سِبْطِ رَأُوبَيْنَ، 2يَتَآمَرُونَ عَلَى مُوسَى، مَعَ مِئَتَيْنِ وَخَمْسِينَ مِنْ رُؤَسَاءِ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، ذَوِي المَكَانَةِ مِمَّنْ تَمَّ تَعْيِينُهُمْ فِي المَجْلسِ. 3هَؤُلاءِ تَأَلبُوا عَلَى مُوسَى وَهَرُونَ وَقَالُوا: «حَسْبُكُمَا! إِنَّ كُل الجَمَاعَةِ بِأَسْرِهَا مُقَدَّسَةٌ، وَفِي وَسَطِهَا الرَّب . فَمَا بَالُكُمَا تَتَرَفَّعَانِ عَلَى جَمَاعَةِ الرَّب ؟» 4فَلَمَّا سَمِعَ مُوسَى هَذَا، أَكَبَّ عَلَى وَجْهِهِ، 5ثُمَّ قَالَ لقُورَحَ وَسَائِرِ جَمَاعَتِهِ: «غَداً يُعْلنُ الرَّب مَنْ هُوَ لَهُ، وَمَنْ هُوَ المُقَدَّسُ فَيُقَرِّبُهُ مِنْهُ) .
الكتاب المقدس عدد 16: 1-5
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 1وَأَخَذَ قُورَحُ بْنُ يِصْهَارَ بْنِ قَهَاتَ بْنِ لاَوِي، وَدَاثَانُ وَأَبِيرَامُ ابْنَا أَليآبَ، وَأُونُ بْنُ فَالَتَ، بَنُو رَأُوبَيْنَ، 2يُقَاوِمُونَ مُوسَى مَعَ أُنَاسٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، مِئَتَيْنِ وَخَمْسِينَ رُؤَسَاءِ الجَمَاعَةِ مَدْعُوِّينَ للاجْتِمَاعِ ذَوِي اسْمٍ. 3فَاجْتَمَعُوا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ وَقَالُوا لَهُمَا: «كَفَاكُمَا! إِنَّ كُل الجَمَاعَةِ بِأَسْرِهَا مُقَدَّسَةٌ وَفِي وَسَطِهَا الرَّب. فَمَا بَالُكُمَا تَرْتَفِعَانِ عَلَى جَمَاعَةِ الرَّب؟». 4فَلَمَّا سَمِعَ مُوسَى سَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ. 5ثُمَّ كَلمَ قُورَحَ وَجَمِيعَ قَوْمِهِ قَائِلاً: «غَدًا يُعْلنُ الرَّب مَنْ هُوَ لَهُ، وَمَنِ المُقَدَّسُ حَتَّى يُقَرِّبَهُ إِلَيْهِ. فَالذِي يَخْتَارُهُ يُقَرِّبُهُ إِلَيْهِ) .
الكتاب المقدس عدد 16: 1-5(2/6)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وأخذَ قورَحُ بنُ بِصهارَ بنِ قهاتَ بنِ لاوي، وداثانُ وأبيرامُ اَبْنا أليآبَ، وأونُ بنُ فالَتَ مِنْ بَني رَأوبينَ 2يقاومونَ موسى، هُم وأُناسٌ مِنْ بَني إِسرائيلَ وعدَدُهُم مِئتانِ وخمسونَ مِنْ رُؤساءِ الجماعةِ الأجلاَءِ الأعضاءِ في المجمَعِ. 3واَجتَمَعوا على موسى وهرونَ وقالوا لهُما: «كَفاكُما، فالجماعةُ كُلُّهم مُكرَّسونَ للرّبِّ، والرَّب فيما بَينَهُم، فما بالُكُما تتكبَّرانِ على جماعةِ الرَّب؟» 4فلمَّا سَمِعَ موسى هذا الكلامَ وقعَ على وجهِهِ حائرًا 5وقالَ لقورَحَ وكُل جماعتِهِ: «غَدًا يُعلنُ الرَّب مَنِ الذي يَخصُّهُ، فيُكرِّسُهُ لَه ويَختارُهُ ليَقتربَ مِنهُ إلى المذبَحِ) .
الكتاب المقدس عدد 16: 1-5(2/7)
وورد في الكتاب المقدس: (25فَذَهَبَ مُوسَى إِلَى دَاثَانَ وَأَبِيرَامَ، وَتَبِعَهُ شُيُوخُ إِسْرَائِيلَ، 26وَقَالَ للجَمَاعَةِ كُلهَا: «ابْتَعِدُوا عَنْ خِيَامِ هَؤُلاءِ القَوْمِ الأَشْرَارِ، وَلاَ تَلمَسُوا شَيْئاً مِمَّا لَهُمْ لئَلاَّ تَهْلكُوا مِنَ جَرَّاءِ خَطَايَاهُمْ». 27فَابْتَعَدُوا مِنْ حَوَالَيْ خِيَامِ قُورَحَ وَدَاثَانَ وَأَبِيرَامَ، وَخَرَجَ دَاثَانُ وَأَبِيرَامُ، وَوَقَفَا أَمَامَ خَيْمَتَيْهِمَا مَعَ زَوْجَاتِهِمَا وَأَوْلاَدِهِمَا صِغَاراً وَكِبَاراً. 28فَقَالَ مُوسَى: «بِهَذَا تَعْرِفُونَ أَنَّ الرَّب قَدْ أَرْسَلَنِي لأُجْرِيَ كُل هَذِهِ الأَعْمَال، وَأَنَّهَا لَيْسَتْ صَادِرَةً عَنْ نَفْسِي: 29إِنْ مَاتَ هَؤُلاءِ مَوْتاً طَبِيعِيّاً، أَوِ ابْتُلُوا بِمَا يُبْتَلَى بِهِ النَّاسُ عَادَةً، فَلاَ يَكُونُ الرَّب قَدْ أَرْسَلَنِي. 30وَلَكِنْ إِنْ أَجْرَى الرَّب بِدْعَةً، وَانْشَقَّتِ الأَرْضُ وَابْتَلَعَتْهُمْ مَعَ كُل مَالَهُمْ، وَدُفِنُوا فِي بَاطِنِ الأَرْضِ أَحْيَاءً، عِنْدَئِذٍ تُدْرِكُونَ أَنَّ هَؤُلاءِ القَوْمَ قَدِ ازْدَرَوْا بِالرَّب » 31وَحَالَمَا انْتَهَى مِنْ كَلاَمِهِ انْشَقَّتِ الأَرْضُ تَحْتَهُمْ، 32وَفَتَحَتْ فَاهَا وَابْتَلَعَتْهُمْ مَعَ بُيُوتِهِمْ، كَمَا ابْتَلَعَتْ رِجَالَ قُورَحَ مَعَ كُل مَا يَمْلكُونَ. 33فَاخْتَفَوْا هُمْ وَكُلُّ مَا يَمْلكُونَ أَحْيَاءً فِي بَاطِنِ الأَرْضِ التِي انْطَبَقَتْ عَلَيْهِمْ، فَبَادُوا مِنْ بَيْنِ الجَمَاعَةِ. 34وَهَرَبَ الإِسْرَائِيليُّونَ الذِينَ حَوْلَهُمْ مِنْ صَوْتِ صَرَخَاتِهِمْ قَائِلينَ: «لئَلاَّ تَبْتَلعَنَا الأَرْضُ». 35وَانْدَلَعَتْ نَارٌ مِنْ عِنْدِ الرَّب فَالتَهَمَتِ المِئَتَيْنِ وَالخَمْسِينَ رَجُلاً الذِينَ قَرَّبُوا البَخُورَ) .
الكتاب المقدس عدد 16: 25-35(2/8)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (25فَقَامَ مُوسَى وَذَهَبَ إِلَى دَاثَانَ وَأَبِيرَامَ، وَذَهَبَ وَرَاءَهُ شُيُوخُ إِسْرَائِيلَ. 26فَكَلمَ الجَمَاعَةَ قَائِلاً: «اعْتَزِلُوا عَنْ خِيَامِ هؤُلاَءِ القَوْمِ البُغَاةِ، وَلاَ تَمَسُّوا شَيْئًا مِمَّا لَهُمْ لئَلاَّ تَهْلكُوا بِجَمِيعِ خَطَايَاهُمْ». 27فَطَلَعُوا مِنْ حَوَالَيْ مَسْكَنِ قُورَحَ وَدَاثَانَ وَأَبِيرَامَ، وَخَرَجَ دَاثَانُ وَأَبِيرَامُ وَوَقَفَا فِي بَابِ خَيْمَتَيْهِمَا مَعَ نِسَائِهِمَا وَبَنِيهِمَا وَأَطْفَالهِمَا. 28فَقَالَ مُوسَى: «بِهذَا تَعْلَمُونَ أَنَّ الرَّب قَدْ أَرْسَلَنِي لأَعْمَلَ كُل هذِهِ الأَعْمَال، وَأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ نَفْسِي. 29إِنْ مَاتَ هؤُلاَءِ كَمَوْتِ كُل إِنْسَانٍ، وَأَصَابَتْهُمْ مَصِيبَةُ كُل إِنْسَانٍ، فَلَيْسَ الرَّب قَدْ أَرْسَلَنِي. 30وَلكِنْ إِنِ ابْتَدَعَ الرَّب بِدْعَةً وَفَتَحَتِ الأَرْضُ فَاهَا وَابْتَلَعَتْهُمْ وَكُل مَا لَهُمْ، فَهَبَطُوا أَحْيَاءً إِلَى الهَاوِيَةِ، تَعْلَمُونَ أَنَّ هؤُلاَءِ القَوْمَ قَدِ ازْدَرَوْا بِالرَّب. 31فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ التَّكَلُّمِ بِكُل هذَا الكَلاَمِ، انْشَقَّتِ الأَرْضُ التِي تَحْتَهُمْ، 32وَفَتَحَتِ الأَرْضُ فَاهَا وَابْتَلَعَتْهُمْ وَبُيُوتَهُمْ وَكُل مَنْ كَانَ لقُورَحَ مَعَ كُل الأَمْوَال، 33فَنَزَلُوا هُمْ وَكُلُّ مَا كَانَ لَهُمْ أَحْيَاءً إِلَى الهَاوِيَةِ، وَانْطَبَقَتْ عَلَيْهِمِ الأَرْضُ، فَبَادُوا مِنْ بَيْنِ الجَمَاعَةِ. 34وَكُلُّ إِسْرَائِيلَ الذِينَ حَوْلَهُمْ هَرَبُوا مِنْ صَوْتِهِمْ، لأَنَّهُمْ قَالُوا: «لَعَل الأَرْضَ تَبْتَلعُنَا». 35وَخَرَجَتْ نَارٌ مِنْ عِنْدِ الرَّب وَأَكَلَتِ المِئَتَيْنِ وَالخَمْسِينَ رَجُلاً الذِينَ قَرَّبُوا البَخُورَ) .
الكتاب المقدس عدد 16: 25-35(2/9)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (25فقامَ موسى وذهَبَ إلى داثانَ وأبيرامَ وتَبِعَهُ شيوخ بَني إِسرائيلَ. 26فقالَ للجماعةِ: «حيدوا عَنْ مَساكِنِ القَومِ الأشرارِ ولا تَمَسُّوا شيئًا مِمَّا لهُم لئلاَ تُبادُوا بِسبَبِ جميعِ خطاياهُم». 27فصَعِدوا مِنْ حوالي مَسكِنِ قورَحَ وداثانَ وأبيرامَ، وخرج داثانُ وأبيرامُ ووَقَفا على أبوابِ خيامِهِما، هُما ونِساؤُهُما وبَنوهُما وأطفالُهُما. 28فقالَ موسى: «بهذا تعلَمونَ أنَّ الرَّب أرسَلني لأعمَلَ جميعَ هذِهِ الأعمال، وأنِّي لا أعمَلُها مِنْ تِلقاءِ نفسي. 29إنْ ماتَ هؤلاءِ ميتَةً طَبيعيَّةً مِنْ دونِ عِقابٍ مِنَ الرَّب، فلا يكونُ الرَّب هوَ الذي أرسلَني. 30لكنْ إنْ فعَلَ الرَّب ما لم يفعَل مِنْ قَبلُ، ففَتَحَتِ الأرضُ فاها فاَبتَلَعَتهُم بِجميعِ ما لهُم وهبَطوا أحياءً إلى عالَمِ الأمواتِ، فتعلمونَ أنَّهُمُ اَسْتَهانوا بالرَّب».31فما إنْ فرغَ موسى مِنْ كلامِه هذا حتى اَنْشَقَّتِ الأرضُ التي تَحتَ داثانَ وأبيرامَ، 32وفتَحَتِ الأرضُ فاها فاَبْتَلَعَتهُم هُم وعيالُهُم وكُلُّ جماعةِ قورَحَ وما يَملكونَ، 33فهَبَطوا هُم وكُلُّ ما كانَ لهُم أحياءً إلى عالَمِ الأمواتِ وأطْبَقَت علَيهِمِ الأرضُ وبادوا مِنْ بَينِ الجماعةِ. 34فهرَبَ جميعُ بَني إِسرائيلَ الذينَ حَوالَيهِم عِندَ سَماعِ صُراخهِم، لأنَّهُم قالوا: «لئلاَ تَبتَلعَنا الأرضُ».35وخرَجت نارٌ مِنْ عِندِ الرَّب، فأكلَتِ المئَتينِ والخمسينَ رَجلاً الذينَ قرَّبوا البَخورَ).
الكتاب المقدس عدد 16: 25-35
وورد في القرآن الكريم:(2/10)
(إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالعُصْبَةِ أُولي القُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الفَرِحِينَ (76) وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ المُفْسِدِينَ (77) قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلهِ مِنَ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ المُجْرِمُونَ (78) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الذِينَ يُرِيدُونَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) وَقَالَ الذِينَ أُوتُوا العِلمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللهِ خَيْرٌ لمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالحاً وَلا يُلَقَّاهَا إِلا الصَّابِرُونَ (80) فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنْتَصِرِينَ (81) وَأَصْبَحَ الذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلحُ الكَافِرُونَ (82) تِلكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا للذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلا فَسَاداً وَالعَاقِبَةُ للمُتَّقِينَ (83)
القرآن الكريم سورة القصص: 76 - 83
((((((((((((((((((((((((
ومن يشرك بالله
فقد ضل ضلالا بعيدا
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(2/11)
قوله: (13فَالرَّب إِلَهَكُمْ تَتَّقُونَ، وَإِيَّاهُ تَعْبُدُونَ، وَبِاسْمِهِ تَحْلفُونَ. 14لاَ تَسِيرُوا خَلفَ آلهَةٍ أُخْرَى مِنْ آلهَةِ الأُمَمِ المُحِيطَةِ بِكُمْ، 15لأَنَّ الرَّب إِلَهَكُمْ إِلَهٌ غَيُورٌ حَالٌّ فِي وَسَطِكُمْ، فَيَحْتَدِمُ غَضَبُهُ عَلَيْكُمْ وَيُبِيدُكُمْ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ) .
الكتاب المقدس التثنية6: 13-15
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 13الرَّب إِلهَكَ تَتَّقِي، وَإِيَّاهُ تَعْبُدُ، وَبِاسْمِهِ تَحْلفُ. 14لاَ تَسِيرُوا وَرَاءَ آلهَةٍ أُخْرَى مِنْ آلهَةِ الأُمَمِ التِي حَوْلَكُمْ، 15لأَنَّ الرَّب إِلهَكُمْ إِلهٌ غَيُورٌ فِي وَسَطِكُمْ، لئَلاَّ يَحْمَى غَضَبُ الرَّب إِلهِكُمْ عَلَيْكُمْ فَيُبِيدَكُمْ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ) .
الكتاب المقدس التثنية6: 13-15
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (13بل اَتَّقُوا الرَّب إلهَكُم واعبُدوهُ وباسمِهِ وحدَهُ تحلفونَ. 14لا تتْبعوا آلهةً أخرى مِنْ آلهةِ الأُمَمِ الذينَ حوالَيكُم. 15الرَّب إلهُكُم إلهٌ غيورٌ حاضرٌ فيما بَينَكُم، فإذا اَشتَدَ غضَبُهُ علَيكُم يُبيدُكُم عَنْ وجهِ الأرضِ) .
الكتاب المقدس التثنية6: 13-15
ورد في القرآن الكريم:
(إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلكَ لمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ ضَل ضَلالاً بَعِيداً (116)
القرآن الكريم سورة النساء: 116
(وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الذِينَ مِنْ قَبْلكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينَ (65)
القرآن الكريم سورة الزمر: 65
(وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52)
القرآن الكريم سورة المؤمنون: 52(2/12)
(إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (92)
القرآن الكريم سورة الأنبياء: 92
(يَا عِبَادِيَ الذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (56)
القرآن الكريم سورة العنكبوت: 56
(تَنْزِيلُ الكِتَابِ مِنَ اللهِ العَزِيزِ الحَكِيمِ (1) إِنَّا أَنْزَلنَا إِلَيْكَ الكِتَابَ بِالحَقِّ فَاعْبُدِ اللهَ مُخْلصاً لَهُ الدِّينَ (2) أَلا للهِ الدِّينُ الخَالصُ وَالذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْليَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا ليُقَرِّبُونَا إِلَى اللهِ زُلفَى إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلفُونَ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3)
القرآن الكريم سورة الزمر: 1 - 3
(اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ (5)
القرآن الكريم سورة الفاتحة: 5
(قُل يَا أَهْلَ الكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلا نَعْبُدَ إِلا اللهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللهِ فَإِنْ تَوَلوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلمُونَ (64)
القرآن الكريم سورة آل عمران: 64
(وَمَا أُمِرُوا إِلا ليَعْبُدُوا اللهَ مُخْلصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلكَ دِينُ القَيِّمَةِ (5)
القرآن الكريم سورة البينة: 5
(إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلكَ لمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً (48)
القرآن الكريم سورة النساء: 48
(وَالذِينَ آتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُل إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ (36)(2/13)
القرآن الكريم سورة الرعد: 36
(لَكِنَّا هُوَ اللهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً (38)
القرآن الكريم سورة الكهف: 38
(قُل إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً (20)
القرآن الكريم سورة الجن: 20
وورد في السنة النبوية:
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، وَاللهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنْ اللهِ أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ، يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، وَاللهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَليلا وَلبَكَيْتُمْ كَثِيرًا) .
صحيح البخاري 5/2002 (4923)
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من كان حَالفًا فَليَحْلفْ بِاللهِ أو ليَصْمُتْ) .
صحيح البخاري 2/951 (2533)
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ألا من كان حَالفًا فلا يَحْلفْ إلا بِاللهِ.. لَا تَحْلفُوا بِآبَائِكُمْ) .
صحيح البخاري 3/1394 (3624)
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ أَشْرَكَ) .
سنن أبي داود 3/223 (3251)
((((((((((((((((((((((((
وذروا الذين يلحدون في أسمائه
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:
قوله: (11لاَ تَنْطِقْ بِاسْمِ الرَّب إِلَهِكَ بَاطِلاً، لأَنَّ الرَّب لاَ يُبْرِيءُ مَنْ يَنْطِقُ بِاسْمِهِ بَاطِلاً) .
الكتاب المقدس التثنية5: 11
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس: ( 11لاَ تَنْطِقْ بِاسْمِ الرَّب إِلهِكَ بَاطِلاً، لأَنَّ الرَّب لاَ يُبْرِئُ مَنْ نَطَقَ بِاسْمِهِ بَاطِلاً) .
الكتاب المقدس التثنية5: 11
ورد في القرآن الكريم:
? ? ? چ چ ? ? ?
ژ ? ? ? ? ?? ? چ چ چ چ? ? ? ? ? ? ژ
القرآن الكريم سورة الأعراف: 180
((((((((((((((((((((((((
ولا تحسبن الله غافلا عما
يعمل الظالمون، أين ما كنتم تعبدون؟
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(2/14)
قوله: (35ليَ النَّقْمَةُ وَأَنَا أُجَازِي. وَفِي الوَقْتِ المُعَيَّنِ تَزِلُّ أَقْدَامُهُمْ فَيَوْمُ هَلاَكِهِمْ بَاتَ وَشِيكاً، وَمَصِيرُهُمُ المَحْتُومُ يُسْرِعُ إِلَيْهِمْ، 36لأَنَّ الرَّب يَدِينُ شَعْبَهُ وَيَرْأَفُ بِعَبِيدِهِ. عِنْدَمَا يَرَى أَنَّ قُوَّتَهُمْ قَدِ اضْمَحَلتْ وَلَمْ يَبْقَ عَبْدٌ وَلاَ حُرٌّ، 37عِنْدَئِذٍ يَسْأَلُ الرَّب: أَيْنَ آلهَتُهُمْ؟ أَيْنَ الصَّخْرَةُ التِي التَجَأُوا إِلَيْهَا؟ 38التِي كَانَتْ تَلتَهِمُ شَحْمَ ذَبَائِحِهِمْ وَتَشْرَبُ خَمْرَ سَكَائِبِهِمْ؟ لتَهُبَّ لمُسَاعَدَتِهِمْ وَتَبْسُطَ عَلَيْهِمْ حِمَايَتَهَا. 39انْظُرُوا الآنَ: إِنِّي أَنَا هُوَ وَلَيْسَ إِلَهٌ آخَرُ مَعِي. أَنَا أُمِيتُ وَأُحْيِي، أَسْحَقُ وَأَشْفِي، وَلاَ مُنْقِذَ مِنْ يَدِي. 40أَبْسُطُ يَدِي نَحْوَ السَّمَاءِ قَائِلاً: حَيٌّ أَنَا إِلَى الأَبَدِ. 41إِذَا سَنَنْتُ سَيْفِي البَارِقَ وَأَمْسَكَتْ بِهِ يَدِي للقَضَاءِ، فَإِنِّي أَنْتَقِمُ مِنْ أَعْدَائِي، وَأُجَازِي مُبْغِضِيَّ.) ِ.
الكتاب المقدس التثنية32: 35-41(2/15)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 35ليَ النَّقْمَةُ وَالجَزَاءُ. فِي وَقْتٍ تَزِلُّ أَقْدَامُهُمْ. إِنَّ يَوْمَ هَلاَكِهِمْ قَرِيبٌ وَالمُهَيَّآتُ لَهُمْ مُسْرِعَةٌ. 36لأَنَّ الرَّب يَدِينُ شَعْبَهُ، وَعَلَى عَبِيدِهِ يُشْفِقُ. حِينَ يَرَى أَنَّ اليَدَ قَدْ مَضَتْ، وَلَمْ يَبْقَ مَحْجُوزٌ وَلاَ مُطْلَقٌ، 37يَقُولُ: أَيْنَ آلهَتُهُمُ، الصَّخْرَةُ التِي التَجَأُوا إِلَيْهَا، 38التِي كَانَتْ تَأْكُلُ شَحْمَ ذَبَائِحِهِمْ وَتَشْرَبُ خَمْرَ سَكَائِبِهِمْ؟ لتَقُمْ وَتُسَاعِدْكُمْ وَتَكُنْ عَلَيْكُمْ حِمَايَةً! 39اُنْظُرُوا الآنَ! أَنَا أَنَا هُوَ وَلَيْسَ إِلهٌ مَعِي. أَنَا أُمِيتُ وَأُحْيِي. سَحَقْتُ، وَإِنِّي أَشْفِي، وَلَيْسَ مِنْ يَدِي مُخَلصٌ. 40إِنِّي أَرْفَعُ إِلَى السَّمَاءِ يَدِي وَأَقُولُ: حَيٌّ أَنَا إِلَى الأَبَدِ. 41إِذَا سَنَنْتُ سَيْفِي البَارِقَ، وَأَمْسَكَتْ بِالقَضَاءِ يَدِي، أَرُدُّ نَقْمَةً عَلَى أَضْدَادِي، وَأُجَازِي مُبْغِضِيَّ.) .
الكتاب المقدس التثنية32: 35-41(2/16)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (35ليَ الانتِقامُ والجزاءُ حينَ تتَزَعزَعُ أرجلُهُم فيَسقُطونَ، لأنَّهُ اَقترَبَ يومُ نَكبَتِهِم، وما هُيِّئَ لهُم سريعٌ. 36الرَّب يَدينُ شعبَهُ، وعلى عبيدِهِ يُشفِقُ، إذا رأى القُدرَةَ ذهَبَت ولم يَبقَ ملجأٌ ولا أهلٌ. 37ويقولُ: أينَ آلهتُهُم أينَ الصَّخرَةُ التي بِها يحتَمونَ؟ 38تَأكُلُ شُحومَ ذبائِحِهِم وتشرَبُ خمرَ سَكائِبِهِم. فَلتَقُمْ وتَنصُرْهُم وتكُنْ لهُم تُرْسًا. 39اَنْظُروا الآنَ. أنا هوَ ولا إلهَ يَقِفُ أمامي. أُميتُ وأُحيي وأجرَحُ وأشفي، ولا مَنْ يُنقِذُ مِنْ يَدي. 40أرفَعُ يَدي إلى السَّماءِ وأقولُ حَيًّ أنا مَدى الدَّهرِ.41إذا صقَلتُ بارِقَ سَيفي وأخذْتُ بِيَدي زِمامَ القضاءِ رَدَدْتُ الانتِقامَ على أعدائي وأنزَلتُ العِقابَ بِالذينَ يُبغِضونَني) .
الكتاب المقدس التثنية32: 35-41
ورد في القرآن الكريم:(2/17)
(قُل إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَمَّا جَاءَنِيَ البَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلمَ لرَبِّ العَالَمِينَ (66) هُوَ الذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لتَكُونُوا شُيُوخاً وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلتَبْلُغُوا أَجَلاً مُسَمّىً وَلَعَلكُمْ تَعْقِلُونَ (67) هُوَ الذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (68) أَلَمْ تَرَ إِلَى الذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ (69) الذِينَ كَذَّبُوا بِالكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (70) إِذِ الأَغْلالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ (71) فِي الحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ (72) ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ (73) مِنْ دُونِ اللهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَل لَمْ نَكُنْ نَدْعُوا مِنْ قَبْلُ شَيْئاً كَذَلكَ يُضِلُّ اللهُ الكَافِرِينَ (74) ذَلكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ (75) ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى المُتَكَبِّرِينَ (76)
القرآن الكريم سورة غافر: 66 - 76(2/18)
(وَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ ليَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُوسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء ٌ (43) وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ العَذَابُ فَيَقُولُ الذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ (44) وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأَمْثَالَ (45) وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لتَزُولَ مِنْهُ الجِبَالُ (46) فَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ مُخْلفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (47) يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا للهِ الوَاحِدِ القَهَّارِ (48) وَتَرَى المُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ (49) سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ (50) ليَجْزِيَ اللهُ كُل نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الحِسَابِ (51) هَذَا بَلاغٌ للنَّاسِ وَليُنْذَرُوا بِهِ وَليَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَليَذَّكَّرَ أُولُو الأَلبَابِ (52)
القرآن الكريم سورة إبراهيم: 42 - 52
((((((((((((((((((((((((
وقتل داود جالوت
وآتاه الله الملك والحكمة
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(2/19)
قوله: (لَيْسَ بِسَيْفٍ وَلاَ بِرُمْحٍ يُخَلصُ الرَّب ، لأَنَّ الحَرْبَ للرَّبِّ وَهُوَ يَنْصُرُنَا عَلَيْكُمْ».48وَعِنْدَمَا شَاهَدَ دَاوُدُ الفِلسْطِينِيَّ يَهُبُّ مُتَقَدِّماً نَحْوَهُ، أَسْرَعَ للقَائِهِ.49وَمَدَّ يَدَهُ إِلَى الجِرَابِ، وَتَنَاوَلَ حَجَراً لَوَّحَ بِهِ بِمِقْلاَعِهِ وَرَمَاهُ، فَأَصَابَ جِبْهَةَ الفِلسْطِينِيِّ، فَغَاصَ الحَجَرُ فِي جِبْهَتِهِ وَسَقَطَ جُليَاتُ عَلَى وَجْهِهِ إِلَى الأَرْض) ِ.
الكتاب المقدس صموئيل الأول17: 47-49
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (47وَتَعْلَمُ هذِهِ الجَمَاعَةُ كُلُّهَا أَنَّهُ لَيْسَ بِسَيْفٍ وَلاَ بِرُمْحٍ يُخَلصُ الرَّب، لأَنَّ الحَرْبَ للرَّبِّ وَهُوَ يَدْفَعُكُمْ ليَدِنَا».48 وَكَانَ لَمَّا قَامَ الفِلسْطِينِيُّ وَذَهَبَ وَتَقدَّمَ للقَاءِ دَاودَ أَنَّ دَاوُدَ أَسْرَعَ وَرَكَضَ نَحْوَ الصَّفِّ للقَاءِ الفِلسْطِينِيِّ. 49وَمَدَّ دَاوُدُ يَدَهُ إِلَى الكِنْفِ وَأَخَذَ مِنْهُ حَجَرًا وَرَمَاهُ بِالمِقْلاَعِ، وَضَرَبَ الفِلسْطِينِيَّ فِي جِبْهَتِهِ، فَارْتَزَّ الحَجَرُ فِي جِبْهَتِهِ، وَسَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ إِلَى الأَرْضِ) .
الكتاب المقدس صموئيل الأول17: 47-49
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (47ويعلَمَ جميعُ الذينَ هُنا أنَّ الرَّب لا يحتاج إلى السَّيفِ والرُّمحِ ليُخلصَ شعبَهُ، لأنَّ الرَّب سيّدُ الحربِ، وهوَ يُسَلمُكُم إلى أيدينا».48ولمَّا هبَ الفلسطيُّ لمُلاقاةِ داوُدَ، توجهَ داوُدُ مُسرِعًا إليهِ. 49ومَدَ يدهُ إلى الجرابِ وأخذَ مِنهُ حجرًا، وقَذَفَهُ بِالمِقلاعِ فأصابَهُ في جبهَتِهِ. واَنغرَزَ الحجرُ فيها، فسقَطَ على وجهِهِ أرضًا) .
الكتاب المقدس صموئيل الأول17: 47-49(2/20)
وورد في الكتاب المقدس: (30وَثَابَرَ أَقْطَابُ الفِلسْطِينِيِّينَ عَلَى مُحَارَبَةِ إِسْرَائِيلَ، فَكَانَ دَاوُدُ يَظْفَرُ بِهِمْ أَكْثَرَ مِنْ بَقِيَّةِ قُوَّادِ شَاوُلَ، وَأَصْبَحَ اسْمُهُ عَلَى كُل شَفَةٍ وَلسَان) .
الكتاب المقدس صموئيل الأول18: 30
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (30وَخَرَجَ أَقْطَابُ الفِلسْطِينِيِّينَ. وَمِنْ حِينِ خروج هِمْ كَانَ دَاوُدُ يُفْلحُ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ عَبِيدِ شَاوُلَ، فَتَوَقَّرَ اسْمُهُ جِدًّا) .
الكتاب المقدس صموئيل الأول18: 30
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (30وكُلما كانَ قادةُ الفلسطيِّينَ يَخرجونَ للحربِ، كانَ داوُدُ ينجحُ في قِتالهم أكثَرَ مِنْ جميعِ قادةِ شاوُلَ. فاَشتهَرَ اَسمُهُ جدُا) .
الكتاب المقدس صموئيل الأول18: 30
وورد في الكتاب المقدس: (4وَجَاءَ رِجَالُ يَهُوذَا فَنَصَّبُوا دَاوُدَ مَلكاً عَلَيْهِمْ. وَعِنْدَمَا عَلمَ دَاوُدُ أَنَّ رِجَالَ يَابِيشَ جِلعَادَ هُمُ الذِينَ دَفَنُوا شَاوُلَ، 5بَعَثَ إِلَيْهِمْ بِرُسُلٍ قَائِلاً: «لتَكُونُوا مُبَارَكِينَ مِنَ الرَّب لأَنَّكُمْ صَنَعْتُمْ هَذَا المَعْرُوفَ بِسَيِّدِكُمْ شَاوُلَ فَدَفَنْتُمُوهُ. 6فَليُكَافِئْكُمُ الرَّب إِحْسَاناً وَخَيْراً، وَأَنَا أَيْضاً أُجَازِيكُمْ خَيْراً لقَاءَ حُسْنِ عَمَلكُمْ. 7وَالآنَ تَشَجَّعُوا وَكُونُوا أَبْطَالاً لأَنَّ سَيِّدَكُمْ مَاتَ، وَقَدْ نَصَّبَنِي بَيْتُ يَهُوذَا مَلكاً عَلَيْكُمْ») .
الكتاب المقدس صموئيل الثاني2: 4-7(2/21)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 4وَأَتَى رِجَالُ يَهُوذَا وَمَسَحُوا هُنَاكَ دَاوُدَ مَلكًا عَلَى بَيْتِ يَهُوذَا. وَأَخْبَرُوا دَاوُدَ قَائِلينَ: «إِنَّ رِجَالَ يَابِيشَ جِلعَادَ هُمُ الذِينَ دَفَنُوا شَاوُلَ». 5فَأَرْسَلَ دَاوُدُ رُسُلاً إِلَى أَهْل يَابِيشَ جِلعَادَ يَقُولُ لَهُمْ: «مُبَارَكُونَ أَنْتُمْ مِنَ الرَّب، إِذْ قَدْ فَعَلتُمْ هذَا المَعْرُوفَ بِسَيِّدِكُمْ شَاوُلَ فَدَفَنْتُمُوهُ. 6وَالآنَ ليَصْنَعِ الرَّب مَعَكُمْ إِحْسَانًا وَحَقًّا، وَأَنَا أَيْضًا أَفْعَلُ مَعَكُمْ هذَا الخَيْرَ لأَنَّكُمْ فَعَلتُمْ هذَا الأَمْرَ. 7وَالآنَ فَلتَتَشَدَّدْ أَيْدِيكُمْ وَكُونُوا ذَوِي بَأْسٍ، لأَنَّهُ قَدْ مَاتَ سَيِّدُكُمْ شَاوُلُ، وَإِيَّايَ مَسَحَ بَيْتُ يَهُوذَا مَلكًا عَلَيْهِمْ) .
الكتاب المقدس صموئيل الثاني2: 4-7
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (4وجاءَ رِجالُ يَهوذا ومسَحوا هُنالكَ داوُدَ مَلكًا على بيتِ يَهوذا. وقيلَ لداوُدَ إنَّ أهلَ يابيشَ في جلعادَ هُمُ الذينَ دفَنوا شاوُلَ 5فأرسَلَ رُسُلاً يقولونَ لهُم: «بارككُمُ الرَّب لأنَّكُم أظهَرتُم هذا الوفاءَ لسيِّدكُم شاوُلَ ودَفنتُموهُ. 6والآنَ ليُحسِنِ الرَّب إليكُم ويَرأفْ بِكُم، وأنا أيضًا أُجازيكُم خيرًا على هذا العمَل. 7فقَوُّوا قُلوبَكُم وكونوا أشدَّاءَ. ماتَ شاوُلُ سيِّدُكُم، ولكِنَّ بيتَ يَهوذا مَسحوني مَلكًا علَيهِم») .
الكتاب المقدس صموئيل الثاني2: 4-7(2/22)
وورد في الكتاب المقدس: (وَتَوَافَدَ جَمِيعُ رُؤَسَاءِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ إِلَى دَاوُدَ فِي حَبْرُونَ قَائِلينَ: «إِنَّنَا لَحْمُكَ وَعَظْمُكَ. 2وَفِي الأَيَّامِ الغَابِرَةِ عِنْدَمَا كَانَ شَاوُلُ مَلكاً عَلَيْنَا كُنْتَ أَنْتَ قَائِدَنَا فِي المَعَارِكِ، وَقَدْ قَالَ الرَّب لَكَ: «أَنْتَ تَرْعَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ وَتَتَوَلى حُكْمَهُ». 3وَفِي حُضُورِ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ فِي حَبْرُونَ قَطَعَ المَلكُ دَاوُدُ مَعَهُمْ عَهْداً أَمَامَ الرَّب ، فَنَصَّبُوهُ مَلكاً عَلَى إِسْرَائِيل) َ.
الكتاب المقدس صموئيل الثاني5: 1-3
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 1وَجَاءَ جَمِيعُ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ إِلَى دَاوُدَ، إِلَى حَبْرُونَ، وَتَكَلمُوا قَائِلينَ: «هُوَذَا عَظْمُكَ وَلَحْمُكَ نَحْنُ. 2وَمُنْذُ أَمْسِ وَمَا قَبْلَهُ، حِينَ كَانَ شَاوُلُ مَلكًا عَلَيْنَا، قَدْ كُنْتَ أَنْتَ تُخْرِجُ وَتُدْخِلُ إِسْرَائِيلَ. وَقَدْ قَالَ لَكَ الرَّب: أَنْتَ تَرْعَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ، وَأَنْتَ تَكُونُ رَئِيسًا عَلَى إِسْرَائِيلَ». 3وَجَاءَ جَمِيعُ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ إِلَى المَلكِ، إِلَى حَبْرُونَ، فَقَطَعَ المَلكُ دَاوُدُ مَعَهُمْ عَهْدًا فِي حَبْرُونَ أَمَامَ الرَّب. وَمَسَحُوا دَاوُدَ مَلكًا عَلَى إِسْرَائِيلَ) .
الكتاب المقدس صموئيل الثاني5: 1-3(2/23)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وأقبلَ جميعُ أسباطِ إِسرائيلَ إلى داوُدَ في حَبرونَ وقالوا لَه: «أنتَ ونحنُ: جميعُنا مِنْ شعبٍ واحدٍ. 2حينَ كانَ شاوُلُ علَينا مَلكًا، كنتَ تقودُ شعبَ إِسرائيلَ للحربِ، والرَّب قالَ لكَ: أنتَ ترعى شعبي بَني إِسرائيلَ وتكونُ قائدًا لهُم». 3وأقبَلَ شُيوخ إِسرائيلَ إلى داوُدَ في حَبرونَ، فعاهَدَهُم أمامَ الرَّب ومَسحوهُ مَلكًا على بَيتِ إِسرائيلَ) .
الكتاب المقدس صموئيل الثاني5 : 1-3
ورد في القرآن الكريم:
(وَلَمَّا بَرَزُوا لجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَ (250) فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللهُ المُلكَ وَالحِكْمَةَ وَعَلمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى العَالَمِينَ (251)
القرآن الكريم سورة البقرة: 250 - 251
((((((((((((((((((((((((
وهل أتاك نبأ
الخصم إذ تسوروا المحراب
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(2/24)
قوله: (وَأَرْسَلَ الرَّب نَاثَانَ إِلَى داَوُدَ. وَعِنْدَمَا وَفَدَ عَلَيْهِ قَالَ لَهُ: «عَاشَ رَجُلاَنِ فِي مَدِينَةٍ وَاحِدَةٍ، أَحَدُهُمَا ثَرِيٌّ وَالآخَرُ فَقِيرٌ. 2وَكَانَ الغَنِيُّ يَمْتَلكُ قُطْعَانَ بَقَرٍ وَغَنَمٍ كَثِيرَةً. 3وَأَمَّا الفَقِيرُ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ سِوَى نَعْجَةٍ وَاحِدَةٍ صَغِيرَةٍ، اشْتَرَاهَا وَرَعَاهَا فَكَبُرَتْ مَعَهُ وَمَعَ أَبْنَائِهِ، تَأْكُلُ مِمَّا يَأْكُلُ وَتَشْرَبُ مِنْ كأْسِهِ وَتَنَامُ فِي حِضْنِهِ كَأَنَّهَا ابْنَتُهُ. 4ثُمَّ نَزَلَ ضَيْفٌ عَلَى الرَّجُل الغَنِيِّ، فَامْتَنَعَ أَنْ يَذْبَحَ مِنْ غَنَمِهِ وَمِنْ بَقَرِهِ ليُعِدَّ طَعَاماً لضَيْفِهِ، بَل سَطَا عَلَى نَعْجَةِ الفَقِيرِ وَهَيَّأَهَا لَهُ». 5عِنْدَئِذٍ احْتَدَمَ غَضَبُ دَاوُدَ عَلَى الرَّجُل الغَنِيِّ وَقَالَ لنَاثَانَ: «حَيٌّ هُوَ الرَّب، إنَّ الجَانِيَ يَسْتَوْجِبُ المَوْتَ، 6وَعَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّ للرَّجُل الفَقِيرِ أَرْبَعَةَ أَضْعَافٍ لأَنَّهُ ارْتَكَبَ هَذَا الذَّنْبَ وَلَمْ يُشْفِقْ») .
الكتاب المقدس صموئيل الثاني12 : 1-6(2/25)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 1فَأَرْسَلَ الرَّب نَاثَانَ إِلَى دَاوُدَ. فَجَاءَ إِلَيْهِ وَقَالَ لَهُ: «كَانَ رَجُلاَنِ فِي مَدِينَةٍ وَاحِدَةٍ، وَاحِدٌ مِنْهُمَا غَنِيٌّ وَالآخَرُ فَقِيرٌ. 2وَكَانَ للغَنِيِّ غَنَمٌ وَبَقَرٌ كَثِيرَةٌ جِدًّا. 3وَأَمَّا الفَقِيرُ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ إِلاَّ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ صَغِيرَةٌ قَدِ اقْتَنَاهَا وَرَبَّاهَا وَكَبِرَتْ مَعَهُ وَمَعَ بَنِيهِ جَمِيعًا. تَأْكُلُ مِنْ لُقْمَتِهِ وَتَشْرَبُ مِنْ كَأْسِهِ وَتَنَامُ فِي حِضْنِهِ، وَكَانَتْ لَهُ كَابْنَةٍ. 4فَجَاءَ ضَيْفٌ إِلَى الرَّجُل الغَنِيِّ، فَعَفَا أَنْ يَأْخُذَ مِنْ غَنَمِهِ وَمِنْ بَقَرِهِ ليُهَيِّئَ للضَّيْفِ الذِي جَاءَ إِلَيْهِ، فَأَخَذَ نَعْجَةَ الرَّجُل الفَقِيرِ وَهَيَّأَ للرَّجُل الذِي جَاءَ إِلَيْهِ». 5فَحَمِيَ غَضَبُ دَاوُدَ عَلَى الرَّجُل جِدًّا، وَقَالَ لنَاثَانَ: «حَيٌّ هُوَ الرَّب، إِنَّهُ يُقْتَلُ الرَّجُلُ الفَاعِلُ ذلكَ، 6وَيَرُدُّ النَّعْجَةَ أَرْبَعَةَ أَضْعَافٍ لأَنَّهُ فَعَلَ هذَا الأَمْرَ وَلأَنَّهُ لَمْ يُشْفِقْ) .
الكتاب المقدس صموئيل الثاني12 : 1-6(2/26)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (فأرسَلَ الرَّب ناثانَ النَّبيَ إلى داوُدَ، فجاءَهُ وقالَ لَه: «كانَ رَجلانِ في إحدى المُدُنِ، أحدُهُما غنيًّ والآخرُ فقيرٌ. 2وكانَ للغنيِّ غنَمٌ وبقَرٌ كثيرةٌ جدُا، 3ولم يكُنْ للفقيرِ غيرُ نعجةٍ واحدةٍ صغيرةٍ اَشتَراها وربَّاها وكبُرت معَهُ ومعَ بنيهِ، تأكُلُ مِنْ لُقمَتِه وتشربُ مِنْ كأسِهِ وترقُدُ في حُضنِه، وكانَت عِندَهُ كاَبنَتِهِ. 4فنزَلَ بالرَّجل الغنيِّ ضَيفٌ، فلم يشأْ أنْ يأخذَ مِنْ غنَمِهِ وبقَرِهِ ليُهَيِّئَ طَعامًا للضَّيفِ، بل أخذَ نعجةَ الرَّجل الفقيرِ وهيَّأَها طَعامًا لَه». 5فغَضِبَ داوُدُ على الرَّجل الغنيِّ جدُا وقالَ لناثانَ: «حَيًّ هوَ الرَّب، الرَّجلُ الذي صنَعَ هذا يستوجبُ الموتَ) .
الكتاب المقدس صموئيل الثاني12 : 1-6
وورد في الكتاب المقدس: («13فَقَالَ دَاوُدُ لنَاثَانَ: «قَدْ أَخْطَأْتُ إِلَى الرَّب».. 20عِنْدَئِذٍ نَهَضَ دَاوُدُ عَنِ الأَرْضِ وَاغْتَسَلَ وَتَطَيَّبَ وَبَدَّلَ ثِيَابَهُ وَدَخَلَ إِلَى بَيْتِ الرَّب وَصَلى سَاجِداً..24ثُمَّ تَوَجَّهَ دَاوُدُ إِلَى بَثْشَبَعَ وَوَاسَاهَا وَضَاجَعَهَا، فَوَلَدَتْ لَهُ ابْناً دَعَاهُ سُلَيْمَانَ. وَأَحَبَّ الرَّب الوَلَدَ) ُ.
الكتاب المقدس صموئيل الثاني12 : 13-24
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 13فَقَالَ دَاوُدُ لنَاثَانَ: «قَدْ أَخْطَأْتُ إِلَى الرَّب».. 20فَقَامَ دَاوُدُ عَنِ الأَرْضِ وَاغْتَسَلَ وَادَّهَنَ وَبَدَّلَ ثِيَابَهُ وَدَخَلَ بَيْتَ الرَّب وَسَجَدَ...24وَعَزَّى دَاوُدُ بَثْشَبَعَ امْرَأَتَهُ، وَدَخَلَ إِلَيْهَا وَاضْطَجَعَ مَعَهَا فَوَلَدَتِ ابْنًا، فَدَعَا اسْمَهُ سُلَيْمَانَ، وَالرَّب أَحَبَّهُ) .
الكتاب المقدس صموئيل الثاني12: 13-24(2/27)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (13فقالَ داوُدُ لناثانَ: «خطِئتُ إلى الرَّب»..20فنهضَ عنِ الأرضِ، واَغتَسلَ وسرَّحَ شعرَهُ، وغيَّرَ ثِيابَهُ ودخلَ بَيتَ الرَّب، فسجدَ.. 24وعزَّى داوُدُ بَتشابَعَ زوجتَهُ ودخلَ علَيها ونامَ معَها، فولَدَتِ اَبنًا سَمَّاهُ سُليمانَ. وأحبَّهُ الرَّب) .
الكتاب المقدس صموئيل الثاني12: 13-24
ورد في القرآن الكريم:
(وَهَل أَتَاكَ نَبَأُ الخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا المِحْرَابَ (21) إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ (22) إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَليَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الخِطَابِ (23) قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَال نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلا الذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالحَاتِ وَقَليلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ (24) فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلفَى وَحُسْنَ مَآبٍ (25) يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلنَاكَ خَليفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الهَوَى فَيُضِلكَ عَنْ سَبِيل اللهِ إِنَّ الذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيل اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الحِسَابِ (26)
القرآن الكريم سورة ص: 21 - 26
((((((((((((((((((((((((
وورث سليمان داود
وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(2/28)
قوله: (5وفي جبعونَ تجلى الرَّب لسُليمانَ في الحُلُم ليلاً وقالَ لَه: « أُطْلُبْ ما تُريدُ». 6فقالَ سُليمانُ: « أنتَ أظهَرتَ إلى عبدِكَ داوُدَ أبي رَحمةً عظيمةً لأنَّهُ سَلَكَ أمامَكَ بِأمانةٍ وحَقٍّ واَستِقامَةِ قلبٍ، وثابَرتَ على تِلكَ الرَّحمةِ العظيمةِ فرَزَقتَهُ اَبنًا يَجلسُ على عرشِهِ كما هوَ اليومَ. 7والآنَ أيُّها الرَّب إلهي، أنتَ مَلكتَني مكانَ داوُدَ أبي وأنا صغيرٌ لا خبرَةَ لي في الحُكْمِ. 8وها أنا وسَطَ شعبِكَ الذي اَختَرتَهُ وهوَ شعبٌ عظيمٌ لا يُحصى ولا يُعَدُّ لكثرَتِه. 9فاَمنَحْني عقلاً مُدرِكًا لأحكُمَ شعبَكَ وأُمَيِّزَ الخيرَ مِنَ الشَّرِّ، وإلاَ فكيفَ أقدِرُ أنْ أحكُمَ شعبَكَ هذا الكثيرَ».10فحَسُنَ في عينَي الرَّب طَلَبُ سُليمانَ، 11فقالَ لَه: « لأنَّكَ طَلَبتَ هذا ولم تطلُبْ لكَ طُولَ العُمرِ والغِنى، ولا موتَ أعدائِكَ، بل القُدرَةَ على تمييزِ ما هوَ حَقًّ، 12فأنا أُلبِّي طلَبَكَ، فأُعطيكَ عقلاً حكيمًا راجحًا لم يكُنْ مِثلُهُ لأحدٍ قَبلَكَ ولا يكونُ مِثلُهُ لأحدٍ بَعدَكَ. 13وأُعطيكَ أيضًا ما لم تَطلُبْهُ: الغِنى والمَجدَ، فلا يكونُ لكَ مَثيلٌ في المُلوكِ كُلَ أيّامِكَ. 14وأُطِيلُ عُمرَكَ إذا سَلكْتَ في طريقي، حافِظًا فرائِضي ووصايايَ كما سَلَكَ داوُدُ أبُوكَ») .
الكتاب المقدس الملوك الأول 3: 5- 14(2/29)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (5فِي جِبْعُونَ تَرَاءَى الرَّب لسُلَيْمَانَ فِي حُلمٍ لَيْلاً، وَقَالَ اللهُ: «اسْأَل مَاذَا أُعْطِيكَ». 6فَقَالَ سُلَيْمَانُ: «إِنَّكَ قَدْ فَعَلتَ مَعَ عَبْدِكَ دَاوُدَ أَبِي رَحْمَةً عَظِيمَةً حَسْبَمَا سَارَ أَمَامَكَ بِأَمَانَةٍ وَبِرّ وَاسْتِقَامَةِ قَلبٍ مَعَكَ، فَحَفِظْتَ لَهُ هذِهِ الرَّحْمَةَ العَظِيمَةَ وَأَعْطَيْتَهُ ابْنًا يَجْلسُ عَلَى كُرْسِيِّهِ كَهذَا اليَوْمِ. 7وَالآنَ أَيُّهَا الرَّب إِلهِي، أَنْتَ مَلكْتَ عَبْدَكَ مَكَانَ دَاوُدَ أَبِي، وَأَنَا فَتىً صَغِيرٌ لاَ أَعْلَمُ الخُرُوجَ وَالدُّخُولَ. 8وَعَبْدُكَ فِي وَسَطِ شَعْبِكَ الذِي اخْتَرْتَهُ، شَعْبٌ كَثِيرٌ لاَ يُحْصَى وَلاَ يُعَدُّ مِنَ الكَثْرَةِ. 9فَأَعْطِ عَبْدَكَ قَلبًا فَهِيمًا لأَحْكُمَ عَلَى شَعْبِكَ وَأُمَيِّزَ بَيْنَ الخَيْرِ وَالشَّرِّ، لأَنَّهُ مَنْ يَقْدُِرُ أَنْ يَحْكُمَ عَلَى شَعْبِكَ العَظِيمِ هذَا؟» 10فَحَسُنَ الكَلاَمُ فِي عَيْنَيِ الرَّب، لأَنَّ سُلَيْمَانَ سَأَلَ هذَا الأَمْرَ. 11فَقَالَ لَهُ اللهُ: «مِنْ أَجْل أَنَّكَ قَدْ سَأَلتَ هذَا الأَمْرَ، وَلَمْ تَسْأَل لنَفْسِكَ أَيَّامًا كَثِيرَةً وَلاَ سَأَلتَ لنَفْسِكَ غِنًى، وَلاَ سَأَلتَ أَنْفُسَ أَعْدَائِكَ، بَل سَأَلتَ لنَفْسِكَ تَمْيِيزًا لتَفْهَمَ الحُكْمَ، 12هُوَذَا قَدْ فَعَلتُ حَسَبَ كَلاَمِكَ. هُوَذَا أَعْطَيْتُكَ قَلبًا حَكِيمًا وَمُمَيِّزًا حَتَّى إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِثْلُكَ قَبْلَكَ وَلاَ يَقُومُ بَعْدَكَ نَظِيرُكَ. 13وَقَدْ أَعْطَيْتُكَ أَيْضًا مَا لَمْ تَسْأَلهُ، غِنًى وَكَرَامَةً حَتَّى إِنَّهُ لاَ يَكُونُ رَجُلٌ مِثْلَكَ فِي المُلُوكِ كُل أَيَّامِكَ. 14فَإِنْ سَلَكْتَ فِي طَرِيقِي وَحَفِظْتَ فَرَائِضِي وَوَصَايَايَ، كَمَا سَلَكَ دَاوُدُ(2/30)
أَبُوكَ، فَإِنِّي أُطِيلُ أَيَّامَكَ») .
الكتاب المقدس الملوك الأول 3: 5- 14
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (5وفي جبعونَ تجلى الرَّب لسُليمانَ في الحُلُم ليلاً وقالَ لَه: «أُطْلُبْ ما تُريدُ». 6فقالَ سُليمانُ: «أنتَ أظهَرتَ إلى عبدِكَ داوُدَ أبي رَحمةً عظيمةً لأنَّهُ سَلَكَ أمامَكَ بِأمانةٍ وحَقٍّ واَستِقامَةِ قلبٍ، وثابَرتَ على تِلكَ الرَّحمةِ العظيمةِ فرَزَقتَهُ اَبنًا يَجلسُ على عرشِهِ كما هوَ اليومَ. 7والآنَ أيُّها الرَّب إلهي، أنتَ مَلكتَني مكانَ داوُدَ أبي وأنا صغيرٌ لا خبرَةَ لي في الحُكْمِ. 8وها أنا وسَطَ شعبِكَ الذي اَختَرتَهُ وهوَ شعبٌ عظيمٌ لا يُحصى ولا يُعَدُّ لكثرَتِه. 9فاَمنَحْني عقلاً مُدرِكًا لأحكُمَ شعبَكَ وأُمَيِّزَ الخيرَ مِنَ الشَّرِّ، وإلاَ فكيفَ أقدِرُ أنْ أحكُمَ شعبَكَ هذا الكثيرَ».10فحَسُنَ في عينَي الرَّب طَلَبُ سُليمانَ، 11فقالَ لَه: «لأنَّكَ طَلَبتَ هذا ولم تطلُبْ لكَ طُولَ العُمرِ والغِنى، ولا موتَ أعدائِكَ، بل القُدرَةَ على تمييزِ ما هوَ حَقًّ، 12فأنا أُلبِّي طلَبَكَ، فأُعطيكَ عقلاً حكيمًا راجحًا لم يكُنْ مِثلُهُ لأحدٍ قَبلَكَ ولا يكونُ مِثلُهُ لأحدٍ بَعدَكَ. 13وأُعطيكَ أيضًا ما لم تَطلُبْهُ: الغِنى والمَجدَ، فلا يكونُ لكَ مَثيلٌ في المُلوكِ كُلَ أيّامِكَ. 14وأُطِيلُ عُمرَكَ إذا سَلكْتَ في طريقي، حافِظًا فرائِضي ووصايايَ كما سَلَكَ داوُدُ أبُوكَ») .
الكتاب المقدس الملوك الأول 3: 5- 14(2/31)
وورد في الكتاب المقدس قوله: (23وَخَلَفَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ أَبَاهُ عَلَى العَرْشِ الذِي أَسَّسَهُ الرَّب وَأَفْلَحَ وَأَطَاعَهُ كُلُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ. 24كَمَا أَبْدَى الرُّؤَسَاءُ وَالأَبْطَالُ وَسَائِرُ أَبْنَاءِ المَلكِ دَاوُدَ خُضُوعاً تَامّاً لسُلَيْمَانَ المَلكِ. 25وَعَظَّمَ الرَّب مِنْ شَأْنِ سُلَيْمَانَ فِي أَعْيُنِ الإِسْرَائِيليِّينَ جَمِيعاً، وأَضْفَى عَلَيْهِ مَهَابَةً مَلَكِيَّةً لَمْ يَحْظَ بِهَا مَلكٌ قَبْلَهُ فِي إِسْرَائِيلَ) .
الكتاب المقدس أخبار الأيام الأول 29: 23-25
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (23وَجَلَسَ سُلَيْمَانُ عَلَى كُرْسِيِّ الرَّب مَلكًا مَكَانَ دَاوُدَ أَبِيهِ، وَنَجَحَ وَأَطَاعَهُ كُلُّ إِسْرَائِيلَ. 24وَجَمِيعُ الرُّؤَسَاءِ وَالأَبْطَال وَجَمِيعُ أَوْلاَدِ المَلكِ دَاوُدَ أَيْضًا خَضَعُوا لسُلَيْمَانَ المَلكِ. 25وَعَظَّمَ الرَّب سُلَيْمَانَ جِدًّا فِي أَعْيُنِ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ، وَجَعَلَ عَلَيْهِ جَلاَلاً مَلكِيًّا لَمْ يَكُنْ عَلَى مَلكٍ قَبْلَهُ فِي إِسْرَائِيلَ) .
الكتاب المقدس أخبار الأيام الأول 29: 23-25
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (23فخلَفَ سُليمانُ داوُدَ على العرشِ الذي أقامَهُ الرَّب، وكانَ مَلكًا ناجحًا أطاعَهُ جميعُ بَني إِسرائيلَ. 24وخضَعَ الرُّؤساءُ والقادةُ وكذلكَ كُلُّ بَني المَلكِ داوُدَ لسُليمانَ المَلكِ. 25ورفَعَ الرَّب مكانَةَ سُليمانَ في عيونِ جميعِ بَني إِسرائيلَ، ومنَحَهُ مِنَ الجلال ما لم يكُنْ لمَلكٍ قَبلَهُ في إِسرائيلَ) .
الكتاب المقدس أخبار الأيام الأول 29: 23-25
ورد في القرآن الكريم:(2/32)
(وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عِلماً وَقَالا الحَمْدُ للهِ الذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ المُؤْمِنِينَ (15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُل شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الفَضْلُ المُبِينُ (16) وَحُشِرَ لسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الجِنِّ وَالأِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)
القرآن الكريم سورة النمل: 15 - 17
(وَوَهَبْنَا لدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ العَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (30) إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الجِيَادُ (31) فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالحِجَابِ (32) رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ (33) وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ (34) قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لي وَهَبْ لي مُلكاً لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الوَهَّابُ (35) فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ (36) وَالشَّيَاطِينَ كُل بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37) وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ (38) هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (39) وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلفَى وَحُسْنَ مَآبٍ (40)
القرآن الكريم سورة ص: 30 - 40
((((((((((((((((((((((((
وإني مرسلة إليهم
بهدية فناظرة بما يرجع المرسلون
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(2/33)
قوله: (وَعِنْدَمَا سَمِعَتْ مَلكَةُ سَبَأَ بِشُهْرَةِ سُلَيْمَانَ قَدِمَتْ إِلَى أُورُشَليمَ بِمَوْكِبٍ حَافِلٍ، وَجِمَالٍ مُحَمَّلَةٍ أَطْيَاباً وَذَهَباً وَفِيراً، وَحِجَارَةً كَرِيمَةً، لتَطْرَحَ عَلَيْهِ أَسْئِلَةً عَسِيرَةً، وَأَسَرَّتْ إِلَيْهِ بِكُل مَا فِي نَفْسِهَا. 2فَأَجَابَهَا سُلَيْمَانُ عَنْ كُل أَسْئِلَتِهَا، وَلَمْ يَخْفَ عَنْهُ شَيْءٌ عَجَزَ عَنْ شَرْحِهِ لَهَا. 3وَلَمَّا رَأَتْ مَلكَةُ سَبَأَ حِكْمَةَ سُلَيْمَانَ وَشَاهَدَتِ القَصْرَ الذِي شَيَّدَهُ 4وَمَا يُقَدَّمُ عَلَى مَائِدَتِهِ مِنْ طَعَامٍ، وَمَجْلسَ رِجَال دَوْلَتِهِ، وَمَوْقِفَ خُدَّامِهِ وَمَلاَبِسَهُمْ، وَسُقَاتَهُ وَثِيَابَهُمْ، وَمُحْرَقَاتِهِ التِي كَانَ يُقَرِّبُهَا فِي بَيْتِ الرَّب ، اعْتَرَاهَا الذُّهُولُ العَمِيقُ، 5فَقَالَتْ للمَلكِ: «إِنَّ الأَخْبَارَ التِي بَلَغَتْنِي فِي أَرْضِي عَنْ أُمُورِكَ وَحِكْمَتِكَ هِيَ حَقّاً صَحِيحَةٌ. 6وَلَكِنِّي لَمْ أُصَدِّقْهَا حَتَّى جِئْتُ وَشَاهَدْتُ، فَوَجَدْتُ مَا سَمِعْتُهُ لاَ يُجَاوِزُ نِصْفَ مَا تَتَمَتَّعُ بِهِ مِنْ حِكْمَةٍ، فَإِنَّ حِكْمَتَكَ تَتَفَوَّقُ عَلَى مَا سَمِعْتُهُ مِنْ أَخْبَارِكَ. 7فَطُوبَى لرِجَالكَ، وَطُوبَى لخُدَّامِكَ المَاثِلينَ دَائِماً فِي حَضْرَتِكَ السَّامِعِينَ حِكْمَتَكَ. 8وَليَتَبَارَكِ الرَّب إِلَهُكَ الذِي سُرَّ بِكَ وَأَقَامَكَ مَلكاً لَهُ. لأَنَّهُ بِفَضْل مَحَبَّةِ إِلَهِكَ لبَنِي إِسْرَائِيلَ جَعَلَكَ مَلكاً عَلَيْهِمْ ليَحْفَظَهُمْ إِلَى الأَبَدِ فَتَقْضِيَ بَيْنَهُمْ بِالعَدْل وَالبِرِّ. 9وَأَهْدَتْهُ مِئَةً وَعِشْرِينَ وَزْنَةً مِنَ الذَّهَبِ (نَحْوَ أَرْبَعَةِ آلافٍ وَثَلاَثِ مِئَةٍ وَعِشْرِينَ كِيلُوجْرَاماً) وَأَطْيَاباً كَثِيرَةً وَحِجَارَةً كَرِيمَةً، وَلَمْ يُوْجَدْ مَا يُمَاثِلُ الطِّيبَ الذِي(2/34)
أَهْدَتْهُ مَلكَةُ سَبَأَ للمَلكِ سُلَيْمَانَ. 10وَكَانَ رِجَالُ المَلكِ حُورَامَ وَرِجَالُ سُلَيْمَانَ قَدْ أَحْضَرُوا ذَهَباً مِنْ أُوفِيرَ، وَجَلَبُوا مَعَهُمْ أَيْضاً خَشَبَ الصَّنْدَل وَحِجَارَةً كَرِيمَةً. 11فَاسْتَخْدَمَ المَلكُ خَشَبَ الصَّنْدَل فِي صُنْعِ سَلاَلمَ لبَيْتِ الرَّب وَقَصْرِ المَلكِ، كَمَا صَنَعَ مِنْهُ أَعْوَاداً وَقِيثَارَاتٍ، وَلَمْ يَكُنْ لَهَا نَظِيرٌ مِنْ قَبْلُ فِي أَرْضِ يَهُوذَا.12وَأَعْطَى المَلكُ سُلَيْمَانُ مَلكَةَ سَبَأَ كُل مَا رَغِبَتْ فِيهِ، فَضْلاً عَمَّا أَهْدَاهُ إلَيْهَا مُقَابِلَ الهَدَايَا التِي حَمَلَتْهَا إِلَيْهِ، ثُمَّ انْصَرَفَتْ هِيَ وَعَبِيدُهَا إِلَى أَرْضِهَا) .
الكتاب المقدس أخبار الأيام الثاني9: 1-12(2/35)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1وَسَمِعَتْ مَلكَةُ سَبَاءٍ بِخَبَرِ سُلَيْمَانَ، فَأَتَتْ لتَمْتَحِنَ سُلَيْمَانَ بِمَسَائِلَ إِلَى أُورُشَليمَ، بِمَوْكِبٍ عَظِيمٍ جِدًّا، وَجِمَال حَامِلَةٍ أَطْيَابًا وَذَهَبًا بِكَثْرَةٍ وَحِجَارَةً كَرِيمَةً، فَأَتَتْ إِلَى سُلَيْمَانَ وَكَلمَتْهُ عَنْ كُل مَا فِي قَلبِهَا. 2فَأَخْبَرَهَا سُلَيْمَانُ بِكُل كَلاَمِهَا. وَلَمْ يُخْفَ عَنْ سُلَيْمَانَ أَمْرٌ إِلاَّ وَأَخْبَرَهَا بِهِ. 3فَلَمَّا رَأَتْ مَلكَةُ سَبَا حِكْمَةَ سُلَيْمَانَ وَالبَيْتَ الذِي بَنَاهُ، 4وَطَعَامَ مَائِدَتِهِ، وَمَجْلسَ عَبِيدِهِ، وَمَوْقِفَ خُدَّامِهِ وَمَلاَبِسَهُمْ، وَسُقَاتَهُ وَمَلاَبِسَهُمْ، وَمُحْرَقَاتِهِ التِي كَانَ يُصْعِدُهَا فِي بَيْتِ الرَّب، لَمْ تَبْقَ فِيهَا رُوحٌ بَعْدُ. 5فَقَالَتْ للمَلكِ: «صَحِيحٌ الخَبَرُ الذِي سَمِعْتُهُ فِي أَرْضِي عَنْ أُمُورِكَ وَعَنْ حِكْمَتِكَ. 6وَلَمْ أُصَدِّقْ كَلاَمَهُمْ حَتَّى جِئْتُ وَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ، فَهُوَذَا لَمْ أُخْبَرْ بِنِصْفِ كَثْرَةِ حِكْمَتِكَ. زِدْتَ عَلَى الخَبَرِ الذِي سَمِعْتُهُ. 7فَطُوبَى لرِجَالكَ وَطُوبَى لعَبِيدِكَ هؤُلاَءِ الوَاقِفِينَ أَمَامَكَ دَائِمًا وَالسَّامِعِينَ حِكْمَتَكَ. 8ليَكُنْ مُبَارَكًا الرَّب إِلهُكَ الذِي سُرَّ بِكَ وَجَعَلَكَ عَلَى كُرْسِيِّهِ مَلكًا للرَّبِّ إِلهِكَ. لأَنَّ إِلهَكَ أَحَبَّ إِسْرَائِيلَ ليُثْبِتَهُ إِلَى الأَبَدِ، قَدْ جَعَلَكَ عَلَيْهِمْ مَلكًا، لتُجْرِيَ حُكْمًا وَعَدْلاً». 9وَأَهْدَتْ للمَلكِ مِئَةً وَعِشْرِينَ وَزْنَةَ ذَهَبٍ وَأَطْيَابًا كَثِيرَةً جِدًّا وَحِجَارَةً كَرِيمَةً، وَلَمْ يَكُنْ مِثْلُ ذلكَ الطِّيبِ الذِي أَهْدَتْهُ مَلكَةُ سَبَا للمَلكِ سُلَيْمَانَ. 10وَكَذَا عَبِيدُ حُورَامَ وَعَبِيدُ سُلَيْمَانَ(2/36)
الذِينَ جَلَبُوا ذَهَبًا مِنْ أُوفِيرَ أَتَوْا بِخَشَبِ الصَّنْدَل وَحِجَارَةٍ كَرِيمَةٍ. 11وَعَمِلَ المَلكُ خَشَبَ الصَّنْدَل دَرَجًا لبَيْتِ الرَّب وَبَيْتِ المَلكِ، وَأَعْوَادًا وَرَبَابًا، وَلَمْ يُرَ مِثْلُهَا قَبْلُ فِي أَرْضِ يَهُوذَا. 12وَأَعْطَى المَلكُ سُلَيْمَانُ مَلكَةَ سَبَا كُل مُشْتَهَاهَا الذِي طَلَبَتْ، فَضْلاً عَمَّا أَتَتْ بِهِ إِلَى المَلكِ. فَانْصَرَفَتْ وَذَهَبَتْ إِلَى أَرْضِهَا هِيَ وَعَبِيدُهَا) .
الكتاب المقدس أخبار الأيام الثاني9: 1-12(2/37)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وسَمِعَتْ ملكَةُ سَبأ بأخبارِ سليمانَ، فجاءت إليهِ في أورُشليمَ في مَوكِبٍ عظيمِ جدُا، لتَختَبِرَهُ في مَسائِلَ صَعبةٍ، ومعَها جمالٌ مُحَمَّلةٌ أطيابًا وذهَبًا كثيرًا وحِجارةً كريمةً، واَلتقَت سليمانَ وكلمَتْهُ بِجميعِ مَسائِلها. 2فأخبَرَها سليمانُ بكُل كلامِها، ولم يُخفَ عَنْ سُلَيمانَ أمرٌ إلاَ وأخبرَها بهِ. 3ورَأت مَلكةُ سَبأ كُلَ حِكمَةِ سليمانَ، والقصرَ الذي بَناهُ، 4وطعامَ مَوائِدِهِ، ومَجلسَ حاشيتِهِ، ونِظامَ خدَّامِهِ وهِندامَهُم، وسُقاتَهُ وهِندامَهُم، ومُحرَقاتِهِ التي كانَ يُقَدِّمُها في هَيكل الرَّب، حينَ رأت هذا كُلهُ، أصابَها الذُهولُ، 5وقالَت للمَلكِ: «كانَ صحيحًا ما سَمِعْتُه في بلادي عنْ أقوالكَ وعنْ حِكمَتِكَ 6لكنِّي لم أُصَدِّقْهُ حتى جئْتُ وشاهَدْتُ بِعينيَ، فإذا بي لم أُخبَرْ حتى بِنِصفِهِ، فحِكمَتُكَ وغِناكَ يَفوقانِ ما سَمِعْتُهُ. 7هَنيئًا لرجالكَ، وهَنيئًا لخدَّامِكَ هؤلاءِ القائِمينَ بَينَ يَديكَ يسمَعونَ حِكمَتَكَ. 8تباركَ الرَّب إلهُكَ الذي رَضيَ علَيكَ وأجلَسَكَ على هذا العرشِ مَلكًا باَسمِهِ. ولأنَّهُ أحَبَ بَني إِسرائيلَ، وأرادَ أنْ يُثَبِّتَهُم إلى الأبدِ، أقامَكَ مَلكًا لتَحكُمَ بالحَقِّ والعَدل». 9وأهدتِ المَلكَ عِشرينَ قِنْطارَ ذهَبٍ وأطيابًا كثيرةً وحِجارةً كريمةً، ولم يكُنْ بَينَ الأطيابِ مِثلُ ذلكَ الطِّيبِ الذي وهَبَتْهُ مَلكةُ سَبأَ للملكِ سليمانَ. 10وحمَلَ رجالُ حيرامَ وسليمانَ ذهَبًا مِنْ أوفيرَ، وجاؤُوا أيضًا بِخشَبِ صَندلٍ كثيرٍ وبِحِجارةٍ كريمةٍ. 11فعَمِلَ سليمانُ مِنْ خشَبِ الصَّندل دَرابِزينًا للهَيكل وللقصرِ وقيثاراتٍ وربابًا للمُغَنِّينَ، ولم يَرَ أحدٌ مِثلَ ذلكَ مِنْ قَبلُ في أرضِ يَهوذا.12وأهدَى المَلكُ سليمانُ مَلكةَ سَبأ كُلَ ما(2/38)
طَلَبَتْهُ، فَوقَ ما أعطاها مِنَ الهدايا السَّخيَّةِ، وعادَت إلى بِلادِها هيَ وحاشيَتُها).
الكتاب المقدس أخبار الأيام الثاني9: 1-12
ورد في القرآن الكريم:
(إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُل شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ للشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيل فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (24) أَلا يَسْجُدُوا للهِ الذِي يُخْرِجُ الخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلنُونَ (25) اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ (26) قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الكَاذِبِينَ (27) اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَل عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (28) قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ إِنِّي أُلقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلمِينَ (31) قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ (32) قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ (33) قَالَتْ إِنَّ المُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلهَا أَذِلةً وَكَذَلكَ يَفْعَلُونَ (34) وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ المُرْسَلُونَ (35) فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَل أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36) ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا(2/39)
وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلةً وَهُمْ صَاغِرُونَ (37) قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلمِينَ (38) قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) قَالَ الذِي عِنْدَهُ عِلمٌ مِنَ الكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْل رَبِّي ليَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الذِينَ لا يَهْتَدُونَ (41) فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا العِلمَ مِنْ قَبْلهَا وَكُنَّا مُسْلمِينَ (42) وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ (43) قِيلَ لَهَا ادْخُلي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ (44)
القرآن الكريم سورة النمل: 23 - 44
((((((((((((((((((((((((
فهب لي من لدنك وليا يرثني
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(2/40)
قوله: (13فَقَالَ لَهُ المَلاَكُ: «لاَ تَخَفْ يَا زَكَرِيَّا، لأَنَّ طِلبَتَكَ قَدْ سُمِعَتْ، وَزَوْجَتُكَ أَليصَابَاتُ سَتَلدُ لَكَ ابْناً، وَأَنْتَ تُسَمِّيهِ يُوحَنَّا، 14وَيَكُونُ لَكَ فَرَحٌ وَابْتِهَاجٌ وَكَثِيرُونَ سَيَفْرَحُونَ بِوِلاَدَتِهِ. 15وَسَوْفَ يَكُونُ عَظِيماً أَمَامَ الرَّب ، وَلاَ يَشْرَبُ خَمْراً وَلاَ مُسْكِراً، وَيَمْتَليءُ بِالرُّوحِ القُدُسِ وَهُوَ بَعْدُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، 16وَيَرُدُّ كَثِيرِينَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى الرَّب إِلهِهِمْ، 17فَيَتَقَدَّمُ أَمَامَهُ وَلَهُ رُوحُ إِيليَّا وَقُدْرَتُهُ، ليَرُدَّ قُلُوبَ الآبَاءِ إِلَى الأَوْلاَدِ، وَالعُصَاةَ إِلَى حِكْمَةِ الأَبْرَارِ، ليُهَيِّيءَ للرَّبِّ شَعْباً مُعَدّاً!») .
الكتاب المقدس لوقا1: 13-17
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 13فَقَالَ لَهُ المَلاَكُ: «لاَ تَخَفْ يَا زَكَرِيَّا، لأَنَّ طِلبَتَكَ قَدْ سُمِعَتْ، وَامْرَأَتُكَ أَليصَابَاتُ سَتَلدُ لَكَ ابْنًا وَتُسَمِّيهِ يُوحَنَّا. 14وَيَكُونُ لَكَ فَرَحٌ وَابْتِهَاجٌ، وَكَثِيرُونَ سَيَفْرَحُونَ بِوِلاَدَتِهِ، 15لأَنَّهُ يَكُونُ عَظِيمًا أَمَامَ الرَّب، وَخَمْرًا وَمُسْكِرًا لاَ يَشْرَبُ، وَمِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يَمْتَلئُ مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ. 16وَيَرُدُّ كَثِيرِينَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى الرَّب إِلهِهِمْ. 17وَيَتَقَدَّمُ أَمَامَهُ بِرُوحِ إِيليَّا وَقُوَّتِهِ، ليَرُدَّ قُلُوبَ الآبَاءِ إِلَى الأَبْنَاءِ، وَالعُصَاةَ إِلَى فِكْرِ الأَبْرَارِ، لكَيْ يُهَيِّئَ للرَّبِّ شَعْبًا مُسْتَعِدًّا») .
الكتاب المقدس لوقا1: 13-17(2/41)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (13فقالَ لَه المَلاكُ: «لا تخَفْ يا زكَرِيَّا، لأنَّ اللهَ سَمِعَ دُعاءَكَ وسَتَلدُ لكَ اَمرأتُكَ أليصاباتُ إِبنًا تُسمّيهِ يوحنَّا. 14وستَفرَحُ بِه وتَبتَهِجُ، ويفرَحُ بمولدِهِ كثيرٌ مِنَ الناسِ، 15لأنَّهُ سيكونُ عَظيمًا عِندَ الرَّب، ولن يَشرَبَ خَمرًا ولا مُسكرًا، ويَمتلئُ مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ وهوَ في بَطنِ أُمِّهِ، 16ويَهدي كثيرينَ مِنْ بَني إِسرائيلَ إلى الرَّب إلهِهِم، 17ويسيرُ أمامَ اللهِ بِرُوحِ إيليَّا وقُوّتِهِ، ليُصالحَ الآباءَ معَ الأبناءِ ويُرجِعَ العُصاةَ إلى حِكمةِ الأبرارِ، فَيُهيِّئَ للرَّبِّ شَعبًا مُستعِدًّا لهُ») .
الكتاب المقدس لوقا1: 13-17
ورد في القرآن الكريم:
(كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيّاً (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ العَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً (4) وَإِنِّي خِفْتُ المَوَاليَ مِنْ وَرَائي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً فَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ وَليّاً (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آل يَعْقُوبَ وَاجْعَلهُ رَبِّ رَضِيّاً (6) يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيّاً (7) قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لي غُلامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الكِبَرِ عِتِيّاً (8) قَالَ كَذَلكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً (9)
القرآن الكريم سورة مريم: 1 - 9(2/42)
(هُنَالكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38) فَنَادَتْهُ المَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلي فِي المِحْرَابِ أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقاً بِكَلمَةٍ مِنَ اللهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِنَ الصَّالحِينَ (39) قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلكَ اللهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (40)
القرآن الكريم سورة آل عمران: 38 - 40
((((((((((((((((((((((((
قال آيتك ألا تكلم
الناس ثلاث ليال سويا
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:
قوله: (18فَسَأَلَ زَكَرِيَّا المَلاَكَ: «بِمَ يَتَأَكَّدُ لي هَذَا، فَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ وَزَوْجَتِي مُتَقَدِّمَةٌ فِي السِّنِّ؟» 19فَأَجَابَهُ المَلاَكُ: «أَنَا جِبْرَائِيلُ، الوَاقِفُ أَمَامَ اللهِ، وَقَدْ أُرْسِلتُ لأُكَلمَكَ وَأُبَشِّرَكَ بِهَذَا. 20وَهَا أَنْتَ سَتَبْقَى صَامِتاً لاَ تَسْتَطِيعُ الكَلاَمَ، إِلَى اليَوْمِ الذِي يَحْدُثُ فِيهِ هَذَا، لأَنَّكَ لَمْ تُصَدِّقْ كَلاَمِي، وَهُوَ سَيَتِمُّ فِي حِينِهِ».قوله: (21وَكَانَ الشَّعْبُ مُنْتَظِرِينَ زَكَرِيَّا، وَهُمْ مُتَعَجِّبُونَ مِنْ تَأَخُّرِهِ دَاخِلَ الهَيْكَل. 22وَلكِنَّهُ لَمَّا خَرَجَ لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُكَلمَهُمْ، فَأَدْرَكُوا أَنَّهُ رَأَى رُؤْيَا دَاخِلَ الهَيْكَل. فَأَخَذَ يُشِيرُ لَهُمْ وَظَل أَخْرَسَ. 23وَلَمَّا أَتَمَّ أَيَّامَ خِدْمَتِهِ، رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ.24وَبَعْدَ تِلكَ الأَيَّامِ، حَبِلَتْ أَليصَابَاتُ زَوْجَتُهُ، فَكَتَمَتْ أَمْرَهَا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ، قَائِلَةً: 25«هَكَذَا فَعَلَ الرَّب بِي، فِي الأَيَّامِ التِي فِيهَا نَظَرَ إِلَيَّ ليَنْزِعَ عَنِّي العَارَ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ») .
الكتاب المقدس لوقا1: 18-25(2/43)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 18فَقَالَ زَكَرِيَّا للمَلاَكِ: «كَيْفَ أَعْلَمُ هذَا، لأَنِّي أَنَا شَيْخٌ وَامْرَأَتِي مُتَقَدِّمَةٌ فِي أَيَّامِهَا؟» 19فَأَجَابَ المَلاَكُ وَقَالَ لَهُ: «أَنَا جِبْرَائِيلُ الوَاقِفُ قُدَّامَ اللهِ، وَأُرْسِلتُ لأُكَلمَكَ وَأُبَشِّرَكَ بِهذَا. 20وَهَا أَنْتَ تَكُونُ صَامِتًا وَلاَ تَقْدِرُ أَنْ تَتَكَلمَ، إِلَى اليَوْمِ الذِي يَكُونُ فِيهِ هذَا، لأَنَّكَ لَمْ تُصَدِّقْ كَلاَمِي الذِي سَيَتِمُّ فِي وَقْتِهِ». 21وَكَانَ الشَّعْبُ مُنْتَظِرِينَ زَكَرِيَّا وَمُتَعّجِّبِينَ مِنْ إِبْطَائِهِ فِي الهَيْكَل. 22فَلَمَّا خَرَجَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُكَلمَهُمْ، فَفَهِمُوا أَنَّهُ قَدْ رَأَى رُؤْيَا فِي الهَيْكَل. فَكَانَ يُومِئُ إِلَيْهِمْ وَبَقِيَ صَامِتًا.23وَلَمَّا كَمِلَتْ أَيَّامُ خِدْمَتِهِ مَضَى إِلَى بَيْتِهِ. 24وَبَعْدَ تِلكَ الأَيَّامِ حَبِلَتْ أَليصَابَاتُ امْرَأَتُهُ، وَأَخْفَتْ نَفْسَهَا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ قَائِلَةً: 25«هكَذَا قَدْ فَعَلَ بِيَ الرَّب فِي الأَيَّامِ التِي فِيهَا نَظَرَ إِلَيَّ، ليَنْزِعَ عَارِي بَيْنَ النَّاسِ») .
الكتاب المقدس لوقا1: 18-25(2/44)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (18فقالَ زكَرِيَّا للمَلاكِ: «كيفَ يكونُ هذا وأنا شَيخٌِ كَبيرٌ واَمرأتي عَجوزٌ؟» 19فأجابَهُ المَلاكُ: «أنا جِبرائيلُ القائِمُ في حضرَةِ اللهِ، وهوَ أرسَلَني لأُكلمَكَ وأحمِلَ إليكَ هذِهِ البُشرى. 20لكنَّكَ ستُصابُ بالخَرَسِ، فلا تَقدِرُ على الكلامِ إلى اليومِ الّذي يَحدُثُ فيهِ ذلكَ، لأنَّكَ ما آمنتَ بِكلامي، وكلامي سيَتِمُّ في حينِهِ». 21وكانَتِ الجُموعُ تَنتَظِرُ زكَرِيَّا وتتَعَجَّبُ منِْ إبطائِهِ في داخِل الهَيكَل. 22فلمَّا خرَجَ، كانَ لا يَقدِرُ أنْ يُكَلمَهُم، ففَهِموا أنَّهُ رأى رُؤيا في داخِل الهَيكَل. وكانَ يُخاطِبُهُم بالإشارَةِ، وبَقيَ أخرَسَ.23فلمَّا اَنتهَتْ أيّامُ خِدمَتِهِ رَجِعَ إلى بَيتِهِ. 24وبَعدَ مُدَّةٍ حَبِلَتِ اَمرأتُهُ أليصاباتُ، فأَخفَت أمرَها خَمسةَ أشهُرٍ. وكانَت تَقولُ: 25«هذا ما أعطاني الرَّب يومَ نظَرَ إليَّ ليُزيلَ عَنِّي العارَ مِنْ بَينِ النّاسِ») .
الكتاب المقدس لوقا1: 18-25
ورد في القرآن الكريم:
(قَالَ رَبِّ اجْعَل لي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيّاً (10) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ المِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً (11) يَا يَحْيَى خُذِ الكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الحُكْمَ صَبِيّاً (12) وَحَنَاناً مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيّاً (13) وَبَرّاً بِوَالدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيّاً (14) وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيّاً (15)
القرآن الكريم سورة مريم: 10- 15
(قَالَ رَبِّ اجْعَل لي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلا رَمْزاً وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ (41)(2/45)
القرآن الكريم سورة آل عمران: 41
((((((((((((((((((((((((
إن الله يبشرك بكلمة
منه اسمه المسيح عيسى بن مريم
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:
قوله: (أُرْسِلَ المَلاَكُ جِبْرَائِيلُ مِنْ قِبَل اللهِ إِلَى مَدِينَةٍ بِالجَليل اسْمُهَا النَّاصِرَةُ، 27إِلَى عَذْرَاءَ مَخْطُوبَةٍ لرَجُلٍ اسْمُهُ يُوسُفُ، مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ، وَاسْمُ العَذْرَاءِ مَرْيَمُ. 28فَدَخَلَ المَلاَكُ وَقَالَ لَهَا: «سَلاَمٌ، أَيَّتُهَا المُنْعَمُ عَلَيْهَا! الرَّب مَعَكِ: مُبَارَكَةٌ أَنْتِ بَيْنَ النِّسَاءِ». 29فَاضْطَرَبَتْ لكَلاَمِ المَلاَكِ، وَسَاءَلَتْ نَفْسَهَا: «مَا عَسَى أَنْ تَكُونَ هَذِهِ التَّحِيَّةُ!» 30فَقَالَ لَهَا المَلاَكُ: «لاَ تَخَافِي يَامَرْيَمُ، فَإِنَّكِ قَدْ نِلتِ نِعْمَةً عِنْدَ اللهِ! 31وَها أَنْتِ سَتَحْبَلينَ وَتَلدِينَ ابْناً، وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ. 32إِنَّهُ يَكُونُ عَظِيماً، وَابْنَ العَليِّ يُدْعَى، وَيَمْنَحُهُ الرَّب الإِلهُ عَرْشَ دَاوُدَ أَبِيهِ، 33فَيَمْلكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى الأَبَدِ، وَلَنْ يَكُونَ لمُلكِهِ نِهَايَةٌ».34فَقَالَتْ مَرْيَمُ للمَلاَكِ: «كَيْفَ يَحْدُثُ هَذَا، وَأَنَا لَسْتُ أَعْرِفُ رَجُلاً؟» 35فَأَجَابَهَا المَلاَكُ: «الرُّوحُ القُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُدْرَةُ العَليِّ تُظَللُكِ. لذلكَ أَيْضاً فَالقُدُّوسُ المَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ. 36وَهَا هِيَ نَسِيبَتُكِ أَليصَابَاتُ أَيْضاً قَدْ حَبِلَتْ بِابْنٍ فِي سِنِّهَا المُتَقَدِّمَةِ. وَهَذَا هُوَ الشَّهْرُ السَّادِسُ لتِلكَ التِي كَانَتْ تُدْعَى عَاقِراً. 37فَلَيْسَ لَدَى اللهِ وَعْدٌ يَسْتَحِيلُ عَلَيْهِ إِتْمَامُهُ». 38فَقَالَتْ مَرْيَمُ: «هَا أَنَا عَبْدَةُ الرَّب . ليَكُنْ لي كَمَا تَقُولُ!» ثُمَّ انْصَرَفَ المَلاَكُ مِنْ عِنْدِهَا) .
الكتاب المقدس لوقا1: 26 -38(2/46)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 26وَفِي الشَّهْرِ السَّادِسِ أُرْسِلَ جِبْرَائِيلُ المَلاَكُ مِنَ اللهِ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ الجَليل اسْمُهَا نَاصِرَةُ، 27إِلَى عَذْرَاءَ مَخْطُوبَةٍ لرَجُل مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ اسْمُهُ يُوسُفُ. وَاسْمُ العَذْرَاءِ مَرْيَمُ. 28فَدَخَلَ إِلَيْهَا المَلاَكُ وَقَالَ: «سَلاَمٌ لَكِ أَيَّتُهَا المُنْعَمُ عَلَيْهَا! الرَّب مَعَكِ. مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ». 29فَلَمَّا رَأَتْهُ اضْطَرَبَتْ مِنْ كَلاَمِهِ، وَفَكَّرَتْ: «مَا عَسَى أَنْ تَكُونَ هذِهِ التَّحِيَّةُ!» 30فَقَالَ لَهَا المَلاَكُ: «لاَ تَخَافِي يَا مَرْيَمُ، لأَنَّكِ قَدْ وَجَدْتِ نِعْمَةً عِنْدَ اللهِ. 31وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلينَ وَتَلدِينَ ابْنًا وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ. 32هذَا يَكُونُ عَظِيمًا، وَابْنَ العَليِّ يُدْعَى، وَيُعْطِيهِ الرَّب الإِلهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ، 33وَيَمْلكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَكُونُ لمُلكِهِ نِهَايَةٌ».34فَقَالَتْ مَرْيَمُ للمَلاَكِ: «كَيْفَ يَكُونُ هذَا وَأَنَا لَسْتُ أَعْرِفُ رَجُلاً؟» 35فَأَجَابَ المَلاَكُ وَقَالَ لَها: «اَلرُّوحُ القُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ العَليِّ تُظَللُكِ، فَلذلكَ أَيْضًا القُدُّوسُ المَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ. 36وَهُوَذَا أَليصَابَاتُ نَسِيبَتُكِ هِيَ أَيْضًا حُبْلَى بِابْنٍ فِي شَيْخُوخَتِهَا، وَهذَا هُوَ الشَّهْرُ السَّادِسُ لتِلكَ المَدْعُوَّةِ عَاقِرًا، 37لأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَى اللهِ». 38فَقَالَتْ مَرْيَمُ: «هُوَذَا أَنَا أَمَةُ الرَّب. ليَكُنْ لي كَقَوْلكَ». فَمَضَى مِنْ عِنْدِهَا المَلاَكُ) .
الكتاب المقدس لوقا1: 26 -38(2/47)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (أرسَلَ اللهُ المَلاكَ جِبرائيلَ إلى بَلدَةٍ في الجَليل إِسمُها الناصِرَةُ، 27إلى عذراءَ إِسمُها مَريَمُ، كانَت مَخطوبَةً لرَجُلٍ مِنْ بَيتِ داودَ إِسمُهُ يوسُفُ.
28فدخَلَ إليها المَلاكُ وقالَ لها: «السَّلامُ علَيكِ، يا مَنْ أنعمَ اللهُ علَيها. الرَّب مَعكِ».9فاضطرَبَت مَريَمُ لكلامِ المَلاكِ وقالَت في نَفسِها: «ما مَعنى هذِهِ التَّحيَّةِ؟» 30 فقالَ لها المَلاكُ: «لا تَخافي يا مَريَمُ، نِلتِ حُظْوةً عِندَ اللهِ: 31 فسَتَحبَلينَ وتَلدينَ اَبنًا تُسَمِّينَهُ يَسوعَ. 32 فيكونُ عظيمًا واَبنَ اللهِ العَليِّ يُدعى، ويُعطيهِ الرَّب الإلهُ عرشَ أبيهِ داودَ، 33 ويَملكُ على بَيتِ يَعقوبَ إلى الأبدِ، ولا يكونُ لمُلكِهِ نِهايةٌ! » 34 فقالَت مَريَمُ للملاكِ: «كيفَ يكونُ هذا وأنا عَذراءُ لا أعرِفُ رَجُلاً؟» 35 فأجابَها المَلاكُ: «الرُّوحُ القُدُسُ يَحِلُّ علَيكِ، وقُدرَةُ العليِّ تُظَللُكِ، لذلكَ فالقدُّوسُ الّذي يولَدُ مِنكِ يُدعى اَبنَ اللهِ. 36 ها قَريبَتُكِ أليصاباتُ حُبلى باَبنٍ في شَيْخوخَتِها، وهذا هوَ شَهرُها السّادِسُ، وهيَ الّتي دَعاها النّاسُ عاقِرًا. 37 فما مِنْ شيءٍ غَيرَ مُمكنٍ عِندَ اللهِ». 38 فقالَت مَريَمُ: «أنا خادِمَةُ الرَّب: فَليكُنْ لي كَما تَقولُ». ومَضى مِنْ عِندِها المَلاكُ) .
الكتاب المقدس لوقا1: 26 -38
ورد في القرآن الكريم:(2/48)
(وَاذْكُرْ فِي الكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً (16) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيّاً (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيّاً (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً (20) قَالَ كَذَلكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلنَجْعَلَهُ آيَةً للنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْراً مَقْضِيّاً (21) فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً (22) فَأَجَاءَهَا المَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيّاً (23) فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً (25) فَكُلي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ البَشَرِ أَحَداً فَقُولي إِنِّي نَذَرْتُ للرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلمَ اليَوْمَ إِنْسِيّاً (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلمُ مَنْ كَانَ فِي المَهْدِ صَبِيّاً (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً (31) وَبَرّاً بِوَالدَتِي وَلَمْ يَجْعَلنِي جَبَّاراً شَقِيّاً (32) وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلدْتُ وَيَوْمَ(2/49)
أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً (33) ذَلكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الحَقِّ الذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ للهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35)
القرآن الكريم سورة مريم: 16- 35
(وَإِذْ قَالَتِ المَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ العَالَمِينَ (42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) ذَلكَ مِنْ أَنْبَاءِ الغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (44) إِذْ قَالَتِ المَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ المَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِينَ (45) وَيُكَلمُ النَّاسَ فِي المَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالحِينَ (46) قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلكِ اللهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47)
القرآن الكريم سورة آل عمران: 42 - 47
((((((((((((((((((((((((
أم من أسس
بنيانه على شفا جرف هار
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(2/50)
قوله: (24فَأَيُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالي هَذِهِ وَيَعْمَلُ بِهَا، أُشَبِّهُهُ بِرَجُلٍ حَكِيمٍ بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الصَّخْرِ، 25فَنَزَلَتِ الأَمْطَارُ، وَجَرَتِ السُّيُولُ، وَهَبَّتِ العَوَاصِفُ، فَضَرَبَتْ ذَلكَ البَيْتَ، فَلَمْ يَسْقُطْ لأَنَّهُ مُؤَسَّسٌ عَلَى الصَّخْرِ. 26وَأَيُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالي هَذِهِ وَلاَ يَعْمَلُ بِهَا، يُشَبَّهُ بِرَجُلٍ غَبِيٍّ بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الرَّمْل، 27فَنَزَلَتْ الأَمْطَارُ، وَجَرَتْ السُّيُولُ، وَهَبَّتِ العَوَاصِفُ، فَضَرَبَتْ ذَلكَ البَيْتَ، فَسَقَطَ، وَكَانَ سُقُوطُهُ عَظِيماً») .
الكتاب المقدس متى7: 24-27
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 24«فَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالي هذِهِ وَيَعْمَلُ بِهَا، أُشَبِّهُهُ بِرَجُل عَاقِل، بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الصَّخْرِ. 25فَنَزَلَ المَطَرُ، وَجَاءَتِ الأَنْهَارُ، وَهَبَّتِ الرِّيَاحُ، وَوَقَعَتْ عَلَى ذلكَ البَيْتِ فَلَمْ يَسْقُطْ، لأَنَّهُ كَانَ مُؤَسَّسًا عَلَى الصَّخْرِ. 26وَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالي هذِهِ وَلاَ يَعْمَلُ بِهَا، يُشَبَّهُ بِرَجُل جَاهِل، بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الرَّمْل. 27فَنَزَلَ المَطَرُ، وَجَاءَتِ الأَنْهَارُ، وَهَبَّتِ الرِّيَاحُ، وَصَدَمَتْ ذلكَ البَيْتَ فَسَقَطَ، وَكَانَ سُقُوطُهُ عَظِيمًا!») .
الكتاب المقدس متى7: 24-27(2/51)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (24«فمَنْ سمِعَ كلامي هذا وعمِلَ بِه يكونُ مِثْلَ رَجُلٍ عاقِلٍ بَنى بَيتَهُ على الصَّخْرِ. 25فنزَلَ المَطَرُ وفاضتِ السُّيولُ وهَبَّتِ الرِّياحُ على ذلكَ البَيتِ فما سقَطَ، لأنَّ أساسَهُ على الصَّخرِ 26ومَنْ سَمِعَ كلامي هذا وما عمِلَ بِه يكونُ مِثلَ رَجلٍ غَبيٍّ بنَى بَيتَهُ على الرَّمل. 27فنَزَلَ المطَرُ وفاضَتِ السُّيولُ وهَبَّتِ الرِّياحُ على ذلكَ البَيتِ فسَقَطَ، وكانَ سُقوطُهُ عَظيمًا») .
الكتاب المقدس متى7: 24-27
وورد أيضا في الكتاب المقدس: (46وَلمَاذَا تَدْعُونَنِي: يَارَبُّ، يَارَبُّ! وَلاَ تَعْمَلُونَ بِمَا أَقُولُهُ؟ 47كُلُّ مَنْ يَأْتِي إِلَيَّ، فَيَسْمَعُ كَلاَمِي وَيَعْمَلُ بِهِ، أُرِيكُمْ مَنْ يُشْبِهُ. 48إِنَّهُ يُشْبِهُ إِنْسَاناً يَبْنِي بَيْتاً، فَحَفَرَ وَعَمَّقَ وَوَضَعَ الأَسَاسَ عَلَى الصَّخْرِ. ثُمَّ هَطَلَ مَطَرٌ غَزِيرٌ وَصَدَمَ السَّيْلُ ذلكَ البَيْتَ، فَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُزَعْزِعَهُ، لأَنَّهُ كَانَ مُؤَسَّساً عَلَى الصَّخْرِ. 49وَأَمَّا مَنْ سَمِعَ وَلَمْ يَعْمَل، فَهُوَ يُشْبِهُ إِنْسَاناً بَنَى بَيْتاً عَلَى الأَرْضِ دُونَ أَسَاسٍ. فَلَمَّا صَدَمَهُ السَّيْلُ، انْهَارَ فِي الحَال؛ وَكَانَ خَرَابُ ذلكَ البَيْتِ جَسِيماً!») .
الكتاب المقدس لوقا6: 46-49(2/52)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 46«وَلمَاذَا تَدْعُونَنِي: يَارَبُّ، يَارَبُّ، وَأَنْتُمْ لاَ تَفْعَلُونَ مَا أَقُولُهُ؟ 47كُلُّ مَنْ يَأْتِي إِلَيَّ وَيَسْمَعُ كَلاَمِي وَيَعْمَلُ بِهِ أُرِيكُمْ مَنْ يُشْبِهُ. 48يُشْبِهُ إِنْسَانًا بَنَى بَيْتًا، وَحَفَرَ وَعَمَّقَ وَوَضَعَ الأَسَاسَ عَلَى الصَّخْرِ. فَلَمَّا حَدَثَ سَيْلٌ صَدَمَ النَّهْرُ ذلكَ البَيْتَ، فَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُزَعْزِعَهُ، لأَنَّهُ كَانَ مُؤَسَّسًا عَلَى الصَّخْرِ. 49وَأَمَّا الذِي يَسْمَعُ وَلاَ يَعْمَلُ، فَيُشْبِهُ إِنْسَانًا بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الأَرْضِ مِنْ دُونِ أَسَاسٍ، فَصَدَمَهُ النَّهْرُ فَسَقَطَ حَالاً، وَكَانَ خَرَابُ ذلكَ البَيْتِ عَظِيمًا!) .
الكتاب المقدس لوقا6: 46-49
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (46 «كيفَ تَدعونَني: يا ربُّ، يا ربُّ، ولا تَعمَلونَ بِما أقولُ؟ 47 كُلُّ مَنْ يَجيءُ إليَّ ويَسمعُ كلامي ويَعمَلُ بِه أُشبِّهُهُ لكُم 48 برَجُلٍ بَنى بَيتًا، فحَفَرَ وعَمَّقَ وجعَلَ الأساسَ على الصَّخرِ. فلمَّا فاضَ النَّهرُ صدَمَ ذلكَ البَيتَ، فما قَدِرَ أنْ يُزَعزِعَهُ لجودَةِ بِنائِهِ. 49 وأمَّا الّذي يسمَعُ كلامي ولا يَعمَلُ بِهِ، فيُشبِهُ رَجُلاً بَنى بَيتَهُ على التُّرابِ بَغيرِ أساسٍ، فصَدَمهُ النَّهرُ، فسقَطَ في الحال، وكانَ خَرابُهُ عظيمًا») .
الكتاب المقدس لوقا6: 46-49
ورد في القرآن الكريم:
(أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللهُ لا يَهْدِي القَوْمَ الظَّالمِينَ (109)
القرآن الكريم سورة التوبة: 109
((((((((((((((((((((((((
يا ابن آدم مرضت فلم تعدني(2/53)
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:
قوله: (31وَعِنْدَمَا يَعُودُ ابْنُ الإنْسَان فِي مَجْدِهِ وَمَعَهُ جَمِيعُ مَلاَئِكَتِهِ، فَإِنَّهُ يَجْلسُ عَلَى عَرْشِ مَجْدِهِ، 32وَتَجْتَمِعُ أَمَامَهُ الشُّعُوبُ كُلُّهَا، فَيَفْصِلُ بَعْضَهُمْ عَنْ بَعْضٍ كَمَا يَفْصِلُ الرَّاعِي الغَنَمَ عَنِ المِعَازِ، 33فَيُوقِفُ الغَنَمَ عَنْ يَمِينِهِ، وَالمِعَازِ عَنْ يَسَارِهِ؛ 34ثُمَّ يَقُولُ المَلكُ للذِينَ عَنْ يَمِينِهِ: تَعَالَوْا يَامَنْ بَارَكَهُمْ أَبِي، رِثُوا المَلَكُوتَ الذِي أُعِدَّ لَكُمْ مُنْذُ إِنْشَاءِ العَالَمِ: 35لأَنِّي جُعْتُ فَأَطْعَمْتُمُونِي، عَطِشْتُ فَسَقَيْتُمُونِي، كُنْتُ غَرِيباً فَآوَيْتُمُونِي، 36عُرْيَاناً فَكَسَوْتُمُونِي، مَرِيضاً فَزُرْتُمُونِي، سَجِيناً فَأَتَيْتُمْ إِلَيَّ! 37فَيَرُدُّ الأَبْرَارُ قَائِلينَ: يَارَبُّ، مَتَى رَأَيْنَاكَ جَائِعاً فَأَطْعَمْنَاكَ، أَوْ عَطْشَاناً فَسَقَيْنَاكَ؟ 38وَمَتَى رَأَيْنَاكَ غَرِيباً فَآوَيْنَاكَ، أَوْ عُرْيَاناً فَكَسَوْنَاكَ؟ 39وَمَتَى رَأَيْنَاكَ مَرِيضاً أَوْ سَجِيناً فَزُرْنَاكَ؟ 40فَيُجِيبُهُمُ المَلكُ: الحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: بِمَا أَنَّكُمْ فَعَلتُمْ ذَلكَ بِأَحَدِ إِخْوَتِي هَؤُلاَءِ الصِّغَارِ، فَبِي فَعَلتُمْ! 41ثُمَّ يَقُولُ للذِينَ عَنْ يَسَارِهِ: ابْتَعِدُوا عَنِّي يَامَلاَعِينُ إِلَى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ المُعَدَّةِ ِلإِبْليسَ وَأَعْوَانِهِ! 42لأَنِّي جُعْتُ فَلَمْ تُطْعِمُونِي، وَعَطِشْتُ فَلَمْ تَسْقُونِي، 43كُنْتُ غَرِيباً فَلَمْ تَأْوُونِي، عُرْيَاناً فَلَمْ تَكْسُونِي، مَرِيضاً وَسَجِيناً فَلَمْ تَزُورُونِي! 44فَيَرُدُّ هَؤُلاَءِ أَيْضاً قَائِلينَ: يَارَبُّ، مَتَى رَأَيْنَاكَ جَائِعاً أَوْ عَطْشَاناً أَوْ غَرِيباً أَوْ عُرْيَاناً أَوْ مَرِيضاً أَوْ سَجِيناً، وَلَمْ نَخْدِمْكَ؟(2/54)
45فَيُجِيبُهُمْ: الحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: بِمَا أَنَّكُمْ لَمْ تَفْعَلُوا ذَلكَ بِأَحَدِ إِخْوَتِي هَؤُلاَءِ الصِّغَارِ، فَبِي لَمْ تَفْعَلُوا! 46فَيَذْهَبُ هَؤُلاَءِ إِلَى العِقَابِ الأَبَدِيِّ، وَالأَبْرَارُ إِلَى الحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ! ») .
الكتاب المقدس متى25: 31-46
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (31«وَمَتَى جَاءَ ابْنُ الإنْسَان فِي مَجْدِهِ وَجَمِيعُ المَلاَئِكَةِ القِدِّيسِينَ مَعَهُ، فَحِينَئِذٍ يَجْلسُ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ. 32وَيَجْتَمِعُ أَمَامَهُ جَمِيعُ الشُّعُوبِ، فَيُمَيِّزُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ كَمَا يُمَيِّزُ الرَّاعِي الخِرَافَ مِنَ الجِدَاءِ، 33فَيُقِيمُ الخِرَافَ عَنْ يَمِينِهِ وَالجِدَاءَ عَنِ اليَسَارِ. 34ثُمَّ يَقُولُ المَلكُ للذِينَ عَنْ يَمِينِهِ: تَعَالَوْا يَا مُبَارَكِي أَبِي، رِثُوا المَلَكُوتَ المُعَدَّ لَكُمْ مُنْذُ تَأْسِيسِ العَالَمِ. 35لأَنِّي جُعْتُ فَأَطْعَمْتُمُونِي. عَطِشْتُ فَسَقَيْتُمُونِي. كُنْتُ غَرِيبًا فَآوَيْتُمُونِي. 36عُرْيَانًا فَكَسَوْتُمُونِي. مَرِيضًا فَزُرْتُمُونِي. مَحْبُوسًا فَأَتَيْتُمْ إِلَيَّ. 37فَيُجِيبُهُ الأَبْرَارُ حِينَئِذٍ قَائِلينَ: يَارَبُّ، مَتَى رَأَيْنَاكَ جَائِعًا فَأَطْعَمْنَاكَ، أَوْ عَطْشَانًا فَسَقَيْنَاكَ؟ 38وَمَتَى رَأَيْنَاكَ غَرِيبًا فَآوَيْنَاكَ، أَوْ عُرْيَانًا فَكَسَوْنَاكَ؟ 39وَمَتَى رَأَيْنَاكَ مَرِيضًا أَوْ مَحْبُوسًا فَأَتَيْنَا إِلَيْكَ؟ 40فَيُجِيبُ المَلكُ وَيَقوُل لَهُمْ: الحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: بِمَا أَنَّكُمْ فَعَلتُمُوهُ بِأَحَدِ إِخْوَتِي هؤُلاَءِ الأَصَاغِرِ، فَبِي فَعَلتُمْ. 41«ثُمَّ يَقُولُ أَيْضًا للذِينَ عَنِ اليَسَارِ: اذْهَبُوا عَنِّي يَا مَلاَعِينُ إِلَى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ المُعَدَّةِ لإِبْليسَ وَمَلاَئِكَتِهِ، 42لأَنِّي(2/55)
جُعْتُ فَلَمْ تُطْعِمُونِي. عَطِشْتُ فَلَمْ تَسْقُونِي. 43كُنْتُ غَرِيبًا فَلَمْ تَأْوُونِي. عُرْيَانًا فَلَمْ تَكْسُونِي. مَرِيضًا وَمَحْبُوسًا فَلَمْ تَزُورُونِي. 44حِينَئِذٍ يُجِيبُونَهُ هُمْ أَيْضًا قَائِلينَ: يَارَبُّ، مَتَى رَأَيْنَاكَ جَائِعًا أَوْ عَطْشَانًا أَوْ غَرِيبًا أَوْ عُرْيَانًا أَوْ مَرِيضًا أَوْ مَحْبُوسًا وَلَمْ نَخْدِمْكَ؟ 45فَيُجِيبُهُمْ قِائِلاً: الحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: بِمَا أَنَّكُمْ لَمْ تَفْعَلُوهُ بِأَحَدِ هؤُلاَءِ الأَصَاغِرِ، فَبِي لَمْ تَفْعَلُوا. 46فَيَمْضِي هؤُلاَءِ إِلَى عَذَاب أَبَدِيٍّ وَالأَبْرَارُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ) .
الكتاب المقدس متى25: 31-46(2/56)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (31 «ومَتى جاءَ اَبنُ الإنسانِ في مَجدِهِ، ومعَهُ جميعُ ملائِكَتِهِ يَجلسُ على عرشِهِ المَجيدِ، 32 وتَحتَشِدُ أمامَهُ جميعُ الشُّعوبِ، فيُفرِزُ بَعضَهُم عَنْ بَعضٍ، مِثلَما يُفرِزُ الرّاعي الخِرافَ عَنِ الجداءِ،33 فيَجعَلُ الخِرافَ عَنْ يَمينِهِ والجِداءَ عن شِماله. 34 ويقولُ المَلكُ للذينَ عن يَمينِهِ: تَعالَوا، يا مَنْ باركهُم أبي، رِثُوا المَلكوتَ الّذي هَيَّأهُ لكُم مُنذُ إنشاءِ العالَمِ، 35 لأنِّي جُعتُ فأطعَمتُموني، وعَطِشتُ فسَقَيْتُموني، وكُنتُ غَريبًا فآوَيْتُموني، 36 وعُريانًا فكَسَوْتُموني، ومَريضًا فَزُرتُموني، وسَجينًا فجِئتُم إليَّ. 37 فيُجيبُهُ الصّالحونَ: يا ربُّ، متى رأيناكَ جوعانَ فأطْعَمناكَ؟ أو عَطشانَ فَسَقيْناكَ؟ 38 ومتى رَأيناكَ غَريبًا فآويناكَ؟ أو عُريانًا فكَسوناكَ؟ 39 ومتى رَأيناكَ مَريضًا أو سَجينًا فزُرناكَ؟ 40 فيُجيبُهُمُ المَلكُ: الحقَّ أقولُ لكُم: كُل مَرَّةٍ عَمِلتُم هذا لواحدٍ من إخوتي هَؤلاءِ الصِّغارِ، فلي عَمِلتُموهُ! 41 ثُمَّ يَقولُ للذينَ عَنْ شِمالهِ: اَبتَعِدوا عنِّي، يا ملاعينُ، إلى النّارِ الأبدِيَّةِ المُهيَّأةِ لإبليسَ وأعوانِهِ: 42 لأنَّي جُعتُ فما أطعَمْتُموني، وعَطِشتُ فما سَقَيْتُموني، 43 وكُنتُ غَريبًا فما آوَيْتموني، وعُريانًا فما كَسَوْتُموني، ومريضًا وسَجينًا فما زُرْتُموني. 44 فيُجيبُهُ هؤُلاءِ: يا ربُّ، متى رأيناكَ جوعانَ أو عَطشانَ، غريبًا أو عُريانًا، مريضًا أو سَجينًا، وما أسْعَفْناكَ؟ 45 فيُجيبُهُم المَلكُ: الحقَّ أقولُ لكُم: كُلَ مرَّةٍ ما عَمِلتُم هذا لواحدٍ مِنْ إخوتي هؤلاءِ الصَّغارِ، فلي ما عمِلتُموهُ. 46 فيذهَبُ هؤُلاءِ إلى العَذابِ الأبديِّ، والصّالحونَ إلى الحياةِ الأبدِيَّةِ») .
الكتاب المقدس متى25: 31-46(2/57)
ورد في القرآن الكريم:
(وَأَصْحَابُ اليَمِينِ مَا أَصْحَابُ اليَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ (33) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلنَاهُنَّ أَبْكَاراً (36) عُرُباً أَتْرَاباً (37) لأَصْحَابِ اليَمِينِ (38) ثُلةٌ مِنَ الأَوَّلينَ (39) وَثُلةٌ مِنَ الآخِرِينَ (40) وَأَصْحَابُ الشِّمَال مَا أَصْحَابُ الشِّمَال (41) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (42) وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (43) لا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ (44)
القرآن الكريم سورة الواقعة: 27 - 44(2/58)
(وَالمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17) يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ (18) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَأوا كِتَابِيَهْ (19) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ (20) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (21) فِي جَنَّةٍ عَاليَةٍ (22) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (23) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الخَاليَةِ (24) وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ القَاضِيَةَ (27) مَا أَغْنَى عَنِّي مَاليَهْ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلطَانِيَهْ (29) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الجَحِيمَ صَلُّوهُ (31) ثُمَّ فِي سِلسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ (32) إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللهِ العَظِيمِ (33) وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ المِسْكِينِ (34) فَلَيْسَ لَهُ اليَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35) وَلا طَعَامٌ إِلا مِنْ غِسْلينٍ (36) لا يَأْكُلُهُ إِلا الخَاطِئُونَ (37)
القرآن الكريم سورة الحاقة: 17 - 37
ورد في السنة النبوية:(2/59)
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إِنَّ اللهَ - عز وجل - يَقُولُ يَوْمَ القِيَامَةِ: يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلمْ تَعُدْنِي، قَال يَا رَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ العَالمِينَ ؟ قَال: أَمَا عَلمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلانًا مَرِضَ فَلمْ تَعُدْهُ، أَمَا عَلمْتَ أَنَّكَ لوْ عُدْتَهُ لوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ، يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَطْعَمْتُكَ فَلمْ تُطْعِمْنِي، قَال يَا رَبِّ: وَكَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ العَالمِينَ ؟ قَال: أَمَا عَلمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلانٌ فَلمْ تُطْعِمْهُ، أَمَا عَلمْتَ أَنَّكَ لوْ أَطْعَمْتَهُ، لوَجَدْتَ ذَلكَ عِنْدِي، يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَسْقَيْتُكَ فَلمْ تَسْقِنِي قَال: يَا رَبِّ، كَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ العَالمِينَ ؟ قَال: اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فُلانٌ، فَلمْ تَسْقِهِ، أَمَا إِنَّكَ لوْ سَقَيْتَهُ، وَجَدْتَ ذَلكَ عِنْدِي) .
صحيح مسلم 4/1990(2569)
((((((((((((((((((((((((
ضرب الله مثلا رجلا
فيه شركاء متشاكسون
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:
قوله: (24لاَ يُمْكِنُ لأَحَدٍ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لسَيِّدَيْنِ: لأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ أَحَدَهُمَا فَيُحِبَّ الآخَرَ، وَإِمَّا أَنْ يَلزَمَ أَحَدَهُمَا فَيَهْجُرَ الآخَرَ. لاَ يُمْكِنُكُمْ أَنْ تَكُونُوا عَبِيداً للهِ وَالمَال مَعاً) . الكتاب المقدس متى6: 24
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (24«لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ، لأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ الوَاحِدَ وَيُحِبَّ الآخَرَ، أَوْ يُلاَزِمَ الوَاحِدَ وَيَحْتَقِرَ الآخَرَ. لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَخْدِمُوا اللهَ وَالمَالَ) .
الكتاب المقدس متى6: 24(2/60)
وورد في الكتاب المقدس قوله: ( مَا مِنْ خَادِمٍ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لسَيِّدَيْنِ فَإِنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ أَحَدَهُمَا فَيُحِبَّ الآخَر، وَإِمَّا أَنْ يَلتَحِقَ بِأَحَدِهِمَا فَيَهْجُرَ الآخَرَ، لاَ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَكُونُوا عَبِيداً للهِ وَالمَال مَعاً) .
الكتاب المقدس لوقا16: 13
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (13لاَ يَقْدِرُ خَادِمٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ، لأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ الوَاحِدَ وَيُحِبَّ الآخَرَ، أَوْ يُلاَزِمَ الوَاحِدَ وَيَحْتَقِرَ الآخَرَ. لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَخْدِمُوا اللهَ وَالمَالَ) .
الكتاب المقدس لوقا16: 13
ورد في القرآن الكريم:
(وَلَقَدْ ضَرَبْنَا للنَّاسِ فِي هَذَا القُرْآنِ مِنْ كُل مَثَلٍ لَعَلهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (27) قُرْآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلهُمْ يَتَّقُونَ (28) ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لرَجُلٍ هَل يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الحَمْدُ للهِ بَل أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (29)
القرآن الكريم سورة الزمر: 27 - 29
((((((((((((((((((((((((
ومثل كلمة خبيثة
كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(2/61)
قوله: (15اِحْذَرُوا الأَنْبِيَاءَ الدَّجَّالينَ الذِينَ يَأْتُونَ إِلَيْكُمْ لاَبِسِينَ ثِيَابَ الحُمْلانِ، وَلَكِنَّهُمْ مِنَ الدَّاخِل ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ! 16مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ. هَل يُجْنَى مِنَ الشَّوْكِ عِنَبٌ، أَوْ مِنَ العُليْقِ تِينٌ؟ 17هَكَذَا، كُلُّ شَجَرَةٍ جَيِّدَةٍ تُثْمِرُ ثَمَراً جَيِّداً. أَمَّا الشَّجَرَةُ الرَّدِيئَةُ، فَإِنَّهَا تُثْمِرُ ثَمَراً رَدِيئاً. 18لاَ يُمْكِنُ أَنْ تُثْمِرَ الشَّجَرَةُ الجَيِّدَةُ ثَمَراً رَدِيئاً، وَلاَ الشَّجَرَةُ الرَّدِيئَةُ ثَمَراً جَيِّداً. 19وَكُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تُثْمِرُ ثَمَراً جَيِّداً، تُقْطَعُ وَتُطْرَحُ فِي النَّارِ. 20إِذَنْ مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ) .
الكتاب المقدس متى7: 15-20
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (15«اِحْتَرِزُوا مِنَ الأَنْبِيَاءِ الكَذَبَةِ الذِينَ يَأْتُونَكُمْ بِثِيَاب الحُمْلاَنِ، وَلكِنَّهُمْ مِنْ دَاخِل ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ! 16مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ. هَل يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ عِنَبًا، أَوْ مِنَ الحَسَكِ تِينًا؟ 17هكَذَا كُلُّ شَجَرَةٍ جَيِّدَةٍ تَصْنَعُ أَثْمَارًا جَيِّدَةً، وَأَمَّا الشَّجَرَةُ الرَّدِيَّةُ فَتَصْنَعُ أَثْمَارًا رَدِيَّةً، 18لاَ تَقْدِرُ شَجَرَةٌ جَيِّدَةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَارًا رَدِيَّةً، وَلاَ شَجَرَةٌ رَدِيَّةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَارًا جَيِّدَةً. 19كُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَرًا جَيِّدًا تُقْطَعُ وَتُلقَى فِي النَّارِ. 20فَإِذًا مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ) .
الكتاب المقدس متى7: 15-20
ورد في القرآن الكريم:(2/62)
(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُل حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللهُ الأَمْثَالَ للنَّاسِ لَعَلهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26) يُثَبِّتُ اللهُ الذِينَ آمَنُوا بِالقَوْل الثَّابِتِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ مَا يَشَاءُ (27)
القرآن الكريم سورة إبراهيم: 24- 27
((((((((((((((((((((((((
حتى يلج الجمل في سم الخياط
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:
قوله: ( 18وَسَأَلَهُ وَاحِدٌ مِنَ الرُّؤَسَاءِ قَائِلاً: «أَيُّهَا المُعَلمُ الصَّالحُ، مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ؟» 19وَلَكِنَّ يَسُوعَ قَالَ لَهُ: «لمَاذَا تَدْعُونِي الصَّالحَ؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالحاً إِلاَّ وَاحِدٌ، وَهُوَ الله ! 20أَنْتَ تَعْرِفُ الوَصَايَا: لاَ تَزْنِ؛ لاَ تَقْتُل؛ لاَ تَسْرِقْ؛ لاَ تَشْهَدْ بِالزُّورِ؛ أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ!» 21فَقَالَ: «هَذِهِ كُلُّهَا عَمِلتُ بِهَا مُنْذُ صِغَرِي!» 22فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ هَذَا، قَالَ لَهُ: «يَنْقُصُكَ شَيْءٌ وَاحِدٌ: بِعْ كُل مَا عِنْدَكَ، وَوَزِّعْ عَلَى الفُقَرَاءِ، فَيَكُونَ لَكَ كَنْزٌ فِي السَّمَاوَاتِ. ثُمَّ تَعَالَ اتْبَعْنِي!» 23وَلكِنَّهُ لَمَّا سَمِعَ ذلكَ، حَزِنَ حُزْناً شَدِيداً، لأَنَّهُ كَانَ غَنِيّاً جِدّاً. 24فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ ذَلكَ مِنْهُ، قَالَ: «مَا أَصْعَبَ دُخُولَ الأَغْنِيَاءِ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ! 25فَإِنَّ مُرُورَ جَمَلٍ فِي ثَقْبِ إِبْرَةٍ أَسْهَلُ مِنْ دُخُول غَنِيٍّ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ») .
الكتاب المقدس لوقا18: 18-25(2/63)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 18وَسَأَلَهُ رَئِيسٌ قِائِلاً: «أَيُّهَا المُعَلمُ الصَّالحُ، مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ؟» 19فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لمَاذَا تَدْعُونِي صَالحًا؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالحًا إِلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ. 20أَنْتَ تَعْرِفُ الوَصَايَا: لاَ تَزْنِ. لاَ تَقْتُل. لاَ تَسْرِقْ. لاَ تَشْهَدْ بِالزُّورِ. أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ». 21فَقَالَ: «هذِهِ كُلُّهَا حَفِظْتُهَا مُنْذُ حَدَاثَتِي». 22فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ ذلكَ قَالَ لَهُ: «يُعْوِزُكَ أَيْضًا شَيْءٌ: بعْ كُل مَا لَكَ وَوَزِّعْ عَلَى الفُقَرَاءِ، فَيَكُونَ لَكَ كَنْزٌ فِي السَّمَاءِ، وَتَعَالَ اتْبَعْنِي». 23فَلَمَّا سَمِعَ ذلكَ حَزِنَ، لأَنَّهُ كَانَ غَنِيًّا جِدًّا. 24فَلَمَّا رَآهُ يَسُوعُ قَدْ حَزِنَ، قَالَ: «مَا أَعْسَرَ دُخُولَ ذَوِي الأَمْوَال إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ! 25لأَنَّ دُخُولَ جَمَل مِنْ ثَقْبِ إِبْرَةٍ أَيْسَرُ مِنْ أَنْ يَدْخُلَ غَنِيٌّ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ!») .
الكتاب المقدس لوقا18: 18-25(2/64)
وورد في الكتاب المقدس قوله: (17وَبَيْنَمَا كَانَ خَارِجاً إِلَى الطَّرِيقِ، أَسْرَعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ وَجَثَا لَهُ يَسْأَلُهُ: «أَيُّهَا المُعَلمُ الصَّالحُ، مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ؟» 18وَلكِنَّ يَسُوعَ قَالَ لَهُ: «لمَاذَا تَدْعُونِي الصَّالحَ؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالحاً إِلاَّ وَاحِدٌ، وَهُوَ الله . 19أَنْتَ تَعْرِفُ الوَصَايَا: لاَ تَقْتُل؛ لاَ تَزْنِ؛ لاَ تَسْرِقْ؛ لاَ تَشْهَدْ بِالزُّورِ؛ لاَ تَظْلمْ؛ أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ!» 20فَأَجَابَهُ قَائِلاً: «هَذِهِ كُلُّهَا عَمِلتُ بِهَا مُنْذُ صِغَرِي» 21وَإِذْ نَظَرَ يَسُوعُ إِلَيْهِ، أَحَبَّهُ، وَقَالَ لَهُ: «يَنْقُصُكَ شَيْءٌ وَاحِدٌ: اذْهَبْ، بِعْ كُل مَا عِنْدَكَ، وَوَزِّعْ عَلَى الفُقَرَاءِ، فَيَكُونَ لَكَ كَنْزٌ فِي السَّمَاءِ، ثُمَّ تَعَالَ اتْبَعْنِي». 22وَأَمَّا هُوَ فَمَضَى حَزِيناً وَقَدِ اكْتَأَبَ مِنْ هَذَا القَوْل، لأَنَّهُ كَانَ صَاحِبَ ثَرْوَةٍ كَبِيرَ ةٍ.23فَتَطَلعَ يَسُوعُ حَوْلَهُ وَقَالَ لتَلاَمِيذِهِ: «مَا أَصْعَبَ دُخُولَ الأَغْنِيَاءِ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ!» 24فَدُهِشَ التَّلاَمِيذُ لهَذَا الكَلاَمِ. فَعَادَ يَسُوعُ يَقُولُ لَهُمْ: «يَابَنِيَّ، مَا أَصْعَبَ دُخُولَ المُتَّكِلينَ عَلَى المَال إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ!» 25فَأَسْهَلُ أَنْ يَدْخُلَ الجَمَلُ فِي ثَقْبِ إِبْرَةٍ، مِنْ أَنْ يَدْخُلَ الغَنِيُّ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ». 26فَذُهِلُوا إِلَى الغَايَةِ) .
الكتاب المقدس مرقس10: 17-26(2/65)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 17وَفِيمَا هُوَ خَارِجٌ إِلَى الطَّرِيقِ، رَكَضَ وَاحِدٌ وَجَثَا لَهُ وَسَأَلَهُ: «أَيُّهَا المُعَلمُ الصَّالحُ، مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ؟» 18فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لمَاذَا تَدْعُونِي صَالحًا؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالحًا إِلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ. 19أَنْتَ تَعْرِفُ الوَصَايَا: لاَ تَزْنِ. لاَ تَقْتُل. لاَ تَسْرِقْ. لاَ تَشْهَدْ بِالزُّورِ. لاَ تَسْلُبْ. أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ». 20فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُ: «يَا مُعَلمُ، هذِهِ كُلُّهَا حَفِظْتُهَا مُنْذُ حَدَاثَتِي». 21فَنَظَرَ إِلَيْهِ يَسُوعُ وَأَحَبَّهُ، وَقَالَ لَهُ: «يُعْوِزُكَ شَيْءٌ وَاحِدٌ: اِذْهَبْ بِعْ كُل مَا لَكَ وَأَعْطِ الفُقَرَاءَ، فَيَكُونَ لَكَ كَنْزٌ فِي السَّمَاءِ، وَتَعَالَ اتْبَعْنِي حَامِلاً الصَّليبَ». 22فَاغْتَمَّ عَلَى القَوْل وَمَضَى حَزِينًا، لأَنَّهُ كَانَ ذَا أَمْوَال كَثِيرَةٍ.23فَنَظَرَ يَسُوعُ حَوْلَهُ وَقَالَ لتَلاَمِيذِهِ: «مَا أَعْسَرَ دُخُولَ ذَوِي الأَمْوَال إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ!» 24فَتَحَيَّرَ التَّلاَمِيذُ مِنْ كَلاَمِهِ. فَأَجَابَ يَسُوعُ أَيْضًا وَقَالَ لَهُمْ: «يَا بَنِيَّ، مَا أَعْسَرَ دُخُولَ المُتَّكِلينَ عَلَى الأَمْوَال إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ! 25مُرُورُ جَمَل مِنْ ثَقْبِ إِبْرَةٍ أَيْسَرُ مِنْ أَنْ يَدْخُلَ غَنِيٌّ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ» 26فَبُهِتُوا إِلَى الغَايَةِ) .
الكتاب المقدس مرقس10: 17-26
ورد في القرآن الكريم:
(إِنَّ الذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى يَلجَ الجَمَلُ فِي سَمِّ الخِيَاطِ وَكَذَلكَ نَجْزِي المُجْرِمِينَ (40)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 40
(((((((((((((((((((((((((2/66)
إلا موضع لبنة من زاوية
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:
قوله: (9وَأَخَذَ يُكَلمُ الشَّعْبَ بِهَذَا المَثَل: «غَرَسَ إِنْسَانٌ كَرْماً وَسَلمَهُ إِلَى مُزَارِعِينَ، وَسَافَرَ مُدَّةً طَوِيلَةً. 10وَفِي مَوْسِمِ القِطَافِ أَرْسَلَ إِلَى المُزَارِعِينَ عَبْداً، لكَيْ يُعْطُوهُ مِنْ ثَمَرِ الكَرْمِ. وَلكِنَّ المُزَارِعِينَ ضَرَبُوهُ وَرَدُّوهُ فَارِغَ اليَدَيْنِ. 11فَعَادَ وَأَرْسَلَ عَبْداً آخَرَ. إِلاَّ أَنَّهُمْ ضَرَبُوهُ أَيْضاً وَأَهَانُوهُ وَرَدُّوهُ فَارِغَ اليَدَيْنِ. 12ثُمَّ عَادَ وَأَرْسَلَ عَبْداً ثَالثاً، فَجَرَّحُوهُ وَطَرَحُوهُ خَارِجَ الكَرْمِ. 13فَقَالَ رَبُّ الكَرْمِ: مَاذَا أَفْعَلُ؟ سَأُرْسِلُ ابْنِي الحَبِيبَ، لَعَلهُمْ يَهَابُونَهُ! 14وَلكِنْ مَا إِنْ رَآهُ المُزَارِعُونَ، حَتَّى تَشَاوَرُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ قَائِلينَ: هَذَا هُوَ الوَرِيثُ. فَلنَقْتُلهُ ليَصِيرَ المِيرَاثُ لَنَا. 15فَطَرَحُوهُ خَارِجَ الكَرْمِ وَقَتَلُوهُ. فَمَاذَا إِذَنْ يَفْعَلُ رَبُّ الكَرْمِ بِهِمْ؟ 16إِنَّهُ يَأْتِي وَيُهْلكُ أُولئِكَ المُزَارِعِينَ، وَيُسَلمُ الكَرْمَ إِلَى غَيْرِهِمْ».فَلَمَّا سَمِعُوا ذلكَ، قَالُوا «حَاشَا!» 17وَلكِنَّهُ نَظَرَ إِلَيْهِمْ وَقَالَ: «إِذَنْ مَا مَعْنَى هَذِهِ الآيَةِ المَكْتُوبَةِ: الحَجَرُ الذِي رَفَضَهُ البُنَاةُ، هُوَ نَفْسُهُ صَارَ حَجَرَ الزَّاوِيَةِ؟ 18مَنْ يَقَعُ عَلَى هَذَا الحَجَرِ يَتَكَسَّرُ، وَمَنْ يَقَعُ الحَجَرُ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ سَحْقاً؟» 19فَسَعَى رُؤَسَاءُ الكَهَنَةِ وَالكَتَبَةُ إِلَى إلقَاءِ القَبْضِ عَلَيْهِ فِي تِلكَ السَّاعَةِ عَيْنِهَا، وَلكِنَّهُمْ خَافُوا الشَّعْبَ، فَقَدْ أَدْرَكُوا أَنَّهُ عَنَاهُمْ بِهَذَا المَثَل) .
الكتاب المقدس لوقا20: 9-19(2/67)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 9وَابْتَدَأَ يَقُولُ للشَّعْبِ هذَا المَثَلَ: «إِنْسَانٌ غَرَسَ كَرْمًا وَسَلمَهُ إِلَى كَرَّامِينَ وَسَافَرَ زَمَانًا طَوِيلاً. 10وَفِي الوَقْتِ أَرْسَلَ إِلَى الكَرَّامِينَ عَبْدًا لكَيْ يُعْطُوهُ مِنْ ثَمَرِ الكَرْمِ، فَجَلَدَهُ الكَرَّامُونَ، وَأَرْسَلُوهُ فَارِغًا. 11فَعَادَ وَأَرْسَلَ عَبْدًا آخَرَ، فَجَلَدُوا ذلكَ أَيْضًا وَأَهَانُوهُ، وَأَرْسَلُوهُ فَارِغًا. 12ثُمَّ عَادَ فَأَرْسَلَ ثَالثًا، فَجَرَّحُوا هذَا أَيْضًا وَأَخْرَجُوهُ. 13فَقَالَ صَاحِبُ الكَرْمِ: مَاذَا أَفْعَلُ؟ أُرْسِلُ ابْنِي الحَبِيبَ، لَعَلهُمْ إِذَا رَأَوْهُ يَهَابُونَ! 14فَلَمَّا رَآهُ الكَرَّامُونَ تَآمَرُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ قَائِلينَ: هذَا هُوَ الوَارِثُ! هَلُمُّوا نَقْتُلهُ لكَيْ يَصِيرَ لَنَا المِيرَاثُ! 15فَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الكَرْمِ وَقَتَلُوهُ. فَمَاذَا يَفْعَلُ بِهِمْ صَاحِبُ الكَرْمِ؟ 16يَأْتِي وَيُهْلكُ هؤُلاَءِ الكَرَّامِينَ وَيُعْطِي الكَرْمَ لآخَرِينَ». فَلَمَّا سَمِعُوا قَالُوا: «حَاشَا!» 17فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَقَالَ: «إِذًا مَا هُوَ هذَا المَكْتُوبُ: الحَجَرُ الذِي رَفَضَهُ البَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟ 18كُلُّ مَنْ يَسْقُطُ عَلَى ذلكَ الحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!» 19فَطَلَبَ رُؤَسَاءُ الكَهَنَةِ وَالكَتَبَةُ أَنْ يُلقُوا الأَيَادِيَ عَلَيْهِ فِي تِلكَ السَّاعَةِ، وَلكِنَّهُمْ خَافُوا الشَّعْبَ، لأَنَّهُمْ عَرَفُوا أَنَّهُ قَالَ هذَا المَثَلَ عَلَيْهِمْ) .
الكتاب المقدس لوقا20: 9-19(2/68)
وورد في الكتاب المقدس: (33اسْمَعُوا مَثَلاً آخَرَ: غَرَسَ إِنْسَانٌ رَبُّ بَيْتٍ كَرْماً، وَأَقَامَ حَوْلَهُ سِيَاجاً، وَحَفَرَ فِيهِ مَعْصَرَةً، وَبَنَى فِيهِ بُرْجَ حِرَاسَةٍ. ثُمَّ سَلمَ الكَرْمَ إِلَى مُزَارِعِينَ وَسَافَرَ. 34وَلَمَّا حَانَ أَوَانُ القِطَافِ، أَرْسَلَ عَبِيدَهُ إِلَى المُزَارِعِينَ ليَتَسَلمَ ثَمَرَ الكَرْمِ. 35فَقَبَضَ المُزَارِعُونَ عَلَى العَبِيدِ، فَضَرَبُوا أَحَدَهُمْ، وَقَتَلُوا غَيْرَهُ، وَرَجَمُوا الآخَرَ بِالحِجَارَةِ. 36ثُمَّ أَرْسَلَ رَبُّ البَيْتِ ثَانِيَةً عَبِيداً آخَرِينَ أَكْثَرَ عَدَداً مِنَ الأَوَّلينَ. فَفَعَلَ المُزَارِعُونَ بِهَؤُلاَءِ مَا فَعَلُوهُ بِأُولئِكَ. 37وَأَخِيراً أَرْسَلَ إِلَيْهِمِ ابْنَهُ، قَائِلاً: سَيَهَابُونَ ابْنِي! 38فَمَا إِنْ رَأَى المُزَارِعُونَ الاِبْنَ حَتَّى قَالَ بَعْضُهُمْ لبَعْضٍ: هَذَا هُوَ الوَرِيثُ! تَعَالَوْا نَقْتُلهُ فَنَسْتَوْليَ عَلَى مِيرَاثِهِ. 39ثُمَّ قَبَضُوا عَلَيْهِ، وَطَرَحُوهُ خَارِجَ الكَرْمِ، وَقَتَلُوهُ! 40فَعِنْدَمَا يَعُودُ رَبُّ الكَرْمِ، مَاذَا يَفْعَلُ بِأُولئِكَ المُزَارِعِينَ؟» 41أَجَابُوهُ: «أُولئِكَ الأَشْرَارُ، يُهْلكُهُمْ شَرَّ هَلاَكٍ. ثُمَّ يُسَلمُ الكَرْمَ إِلَى مُزَارِعِينَ آخَرِينَ يُؤَدُّونَ لَهُ الثَّمَرَ فِي أَوَانِهِ». 42فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَلَمْ تَقْرَأُوا فِي الكِتَابِ: الحَجَرُ الذِي رَفَضَهُ البُنَاةُ، هُوَ نَفْسُهُ صَارَ حَجَرَ الزَّاوِيَةِ الأَسَاسِيَّ. مِنَ الرَّب كَانَ هَذَا، وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَنْظَارِنَا! 43لذلكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ الله سَيُنْزَعُ مِنْ أَيْدِيكُمْ وَيُسَلمُ إِلَى شَعْبٍ يُؤَدِّي ثَمَرَهُ. 44فَأَيُّ مَنْ يَقَعُ عَلَى هَذَا الحَجَرِ يَتَكَسَّرُ، وَمَنْ يَقَعُ الحَجَرُ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ سَحْقاً! »45وَلَمَّا سَمِعَ(2/69)
رُؤَسَاءُ الكَهَنَةِ وَالفَرِّيسِيُّونَ المَثَلَيْنِ اللذَيْنِ ضَرَبَهُمَا يَسُوعُ، أَدْرَكُوا أَنَّهُ كَانَ يَعْنِيهِمْ هُمْ. 46وَمَعَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَسْعَوْنَ إِلَى القَبْضِ عَلَيْهِ، فَقَدْ كَانُوا خَائِفِينَ مِنَ الجُمُوعِ لأَنَّهُمْ كَانُوا يَعْتَبِرُونَهُ نَبِيّاً).
الكتاب المقدس متى21: 33-46
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 33«اِسْمَعُوا مَثَلاً آخَرَ: كَانَ إِنْسَانٌ رَبُّ بَيْتٍ غَرَسَ كَرْمًا، وَأَحَاطَهُ بِسِيَاجٍ، وَحَفَرَ فِيهِ مَعْصَرَةً، وَبَنَى بُرْجًا، وَسَلمَهُ إِلَى كَرَّامِينَ وَسَافَرَ. 34وَلَمَّا قَرُبَ وَقْتُ الأَثْمَارِ أَرْسَلَ عَبِيدَهُ إِلَى الكَرَّامِينَ ليَأْخُذَ أَثْمَارَهُ. 35فَأَخَذَ الكَرَّامُونَ عَبِيدَهُ وَجَلَدُوا بَعْضًا وَقَتَلُوا بَعْضًا وَرَجَمُوا بَعْضًا. 36ثُمَّ أَرْسَلَ أَيْضًا عَبِيدًا آخَرِينَ أَكْثَرَ مِنَ الأَوَّلينَ، فَفَعَلُوا بِهِمْ كَذلكَ. 37فَأَخِيرًا أَرْسَلَ إِلَيْهِمُ ابْنَهُ قَائِلاً: يَهَابُونَ ابْنِي! 38وَأَمَّا الكَرَّامُونَ فَلَمَّا رَأَوْا الابْنَ قَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ: هذَا هُوَ الوَارِثُ! هَلُمُّوا نَقْتُلهُ وَنَأْخُذْ مِيرَاثَهُ! 39فَأَخَذُوهُ وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الكَرْمِ وَقَتَلُوهُ. 40فَمَتَى جَاءَ صَاحِبُ الكَرْمِ، مَاذَا يَفْعَلُ بِأُولَئِكَ الكَرَّامِينَ؟» 41قَالُوا لَهُ: «أُولئِكَ الأَرْدِيَاءُ يُهْلكُهُمْ هَلاَكًا رَدِيًّا، وَيُسَلمُ الكَرْمَ إِلَى كَرَّامِينَ آخَرِينَ يُعْطُونَهُ الأَثْمَارَ فِي أَوْقَاتِهَا». 42قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الكُتُبِ: الحَجَرُ الذِي رَفَضَهُ البَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟ مِنْ قِبَل الرَّب كَانَ هذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا! 43لذلكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ(2/70)
يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ. 44وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هذَا الحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!».45وَلَمَّا سَمِعَ رُؤَسَاءُ الكَهَنَةِ وَالفَرِّيسِيُّونَ أَمْثَالَهُ، عَرَفُوا أَنَّهُ تَكَلمَ عَلَيْهِمْ. 46وَإِذْ كَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يُمْسِكُوهُ، خَافُوا مِنَ الجُمُوعِ، لأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُمْ مِثْلَ نَبِيٍّ) .
الكتاب المقدس متى21: 33-46
وورد في الكتاب المقدس قوله: (وَأَخَذَ يُخَاطِبُهُمْ بِأَمْثَالٍ، فَقَالَ: «غَرَسَ إِنْسَانٌ كَرْماً، وَأَقَامَ حَوْلَهُ سِيَاجاً، وَحَفَرَ فِيهِ حَوْضَ مَعْصَرَةٍ، وَبَنَى فِيهِ بُرْجَ حِرَاسَةٍ. ثُمَّ سَلمَ الكَرْمَ إِلَى مُزَارِعِينَ، وَسَافَرَ. 2وَفِي الأَوَانِ، أَرْسَلَ إِلَى المُزَارِعِينَ عَبْداً ليَتَسَلمَ مِنْهُمْ حِصَّتَهُ مِنْ ثَمَرِ الكَرْمِ. 3إِلاَّ أَنَّهُمْ أَمْسَكُوهُ وَضَرَبُوهُ وَرَدُّوهُ فَارِغَ اليَدَيْنِ. 4فَعَادَ وَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ عَبْداً آخَرَ، فَشَجُّوا رَأْسَهُ وَرَدُّوهُ مُهَاناً. 5ثُمَّ أَرْسَلَ آخَرَ أَيْضاً فَقَتَلُوهُ. ثُمَّ أَرْسَلَ آخَرِينَ كَثِيرِينَ، فَضَرَبُوا بَعْضاً وَقَتَلُوا بَعْضاً. 6وَإِذْ كَانَ لَهُ بَعْدُ ابْنٌ وَحِيدٌ حَبِيبٌ، أَرْسَلَهُ أَيْضاً إِلَيْهِمْ أَخِيراً، قَائِلاً: إِنَّهُمْ سَيَهَابُونَ ابْنِي! 7وَلكِنَّ أُولئِكَ المُزَارِعِينَ قَالُوا بَعْضُهُمْ لبَعْضٍ: هَذَا هُوَ الوَرِيثُ؛ تَعَالَوْا نَقْتُلهُ فَنَحْصُلَ عَلَى المِيرَاثِ! 8فَأَمْسَكُوهُ وَقَتَلُوهُ وَطَرَحُوهُ خَارِجَ الكَرْمِ. 9فَمَاذَا يَفْعَلُ رَبُّ الكَرْمِ؟ إِنَّهُ يَأْتِي وَيُهْلكُ المُزَارِعِينَ، وَيُسَلمُ الكَرْمَ إِلَى غَيْرِهِمْ. 10أَفَمَا قَرَأْ تُمْ هَذِهِ الآيَةَ المَكْتُوبَةَ: الحَجَرُ الذِي رَفَضَهُ البُنَاةُ، هُوَ نَفْسُهُ صَارَ حَجَرَ الزَّاوِيَةِ.(2/71)
11مِنَ الرَّب كَانَ هَذَا، وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَنْظَارِنَا!» 12فَسَعَوْا إِلَى القَبْضِ عَلَيْهِ، وَلكِنَّهُمْ خَافُوا الجَمْعَ، لأَنَّهُمْ أَدْرَكُوا أَنَّهُ كَانَ يَعْنِيهِمْ بِهَذَا المَثَل. فَتَرَكُوهُ وَانْصَرَفُوا) .
الكتاب المقدس مرقس 12: 1-12
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 1وَابْتَدَأَ يَقُولُ لَهُمْ بِأَمْثَال: «إِنْسَانٌ غَرَسَ كَرْمًا وَأَحَاطَهُ بِسِيَاجٍ، وَحَفَرَ حَوْضَ مَعْصَرَةٍ، وَبَنَى بُرْجًا، وَسَلمَهُ إِلَى كَرَّامِينَ وَسَافَرَ. 2ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى الكَرَّامِينَ فِي الوَقْتِ عَبْدًا ليَأْخُذَ مِنَ الكَرَّامِينَ مِنْ ثَمَرِ الكَرْمِ، 3فَأَخَذُوهُ وَجَلَدُوهُ وَأَرْسَلُوهُ فَارِغًا. 4ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ أَيْضًا عَبْدًا آخَرَ، فَرَجَمُوهُ وَشَجُّوهُ وَأَرْسَلُوهُ مُهَانًا. 5ثُمَّ أَرْسَلَ أَيْضًا آخَرَ، فَقَتَلُوهُ. ثُمَّ آخَرِينَ كَثِيرِينَ، فَجَلَدُوا مِنْهُمْ بَعْضًا وَقَتَلُوا بَعْضًا. 6فَإِذْ كَانَ لَهُ أَيْضًا ابْنٌ وَاحِدٌ حَبِيبٌ إِلَيْهِ،أَرْسَلَهُ أَيْضًا إِلَيْهِمْ أَخِيرًا، قَائِلاً: إِنَّهُمْ يَهَابُونَ ابْنِي! 7وَلكِنَّ أُولئِكَ الكَرَّامِينَ قَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ: هذَا هُوَ الوَارِثُ! هَلُمُّوا نَقْتُلهُ فَيَكُونَ لَنَا المِيرَاثُ! 8فَأَخَذُوهُ وَقَتَلُوهُ وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الكَرْمِ. 9فَمَاذَا يَفْعَلُ صَاحِبُ الكَرْمِ؟ يَأْتِي وَيُهْلكُ الكَرَّامِينَ، وَيُعْطِي الكَرْمَ إِلَى آخَرِينَ. 10أَمَا قَرَأْتُمْ هذَا المَكْتُوبَ: الحَجَرُ الذِي رَفَضَهُ البَنَّاؤُونَ، هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟ 11مِنْ قِبَل الرَّب كَانَ هذَا، وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا!» 12فَطَلَبُوا أَنْ يُمْسِكُوهُ، وَلكِنَّهُمْ خَافُوا مِنَ الجَمْعِ، لأَنَّهُمْ عَرَفُوا أَنَّهُ قَالَ المَثَلَ(2/72)
عَلَيْهِمْ. فَتَرَكُوهُ وَمَضَوْا) .
الكتاب المقدس مرقس 12: 1-12
ورد في السنة النبوية:
أَنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: ( إِنَّ مَثَلي وَمَثَلَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلي كَمَثَل رَجُلٍ بَنَى بَيْتًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ إِلا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ وَيَعْجَبُونَ لَهُ، وَيَقُولُونَ: هَلا وُضِعَتْ هَذِهِ اللبِنَةُ ؟ قَالَ: فَأَنَا اللبِنَةُ، وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ) .
صحيح البخاري 3/1300(3342) .
((((((((((((((((((((((((
مثل ما بعثني الله به من الهدى
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:
قوله: (ثُمَّ أَخَذَ يُعَلمُ ثَانِيَةً عِنْدَ شَاطِيءِ البُحَيْرَةِ، وَقَدِ احْتَشَدَ حَوْلَهُ جَمْعٌ كَبِيرٌ، حَتَّى إِنَّهُ صَعِدَ إِلَى القَارِبِ وَجَلَسَ فِيهِ فَوْقَ المَاءِ، فِيمَا كَانَ الجَمْعُ كُلُّهُ عَلَى شَاطِيءِ البُحَيْرَةِ.2فَعَلمَهُمْ أُمُوراً كَثِيرَةً بِالأَمْثَال. وَمِمَّا قَالَهُ لَهُمْ فِي تَعْليمِهِ: 3«اِسْمَعُوا! هَا إِنَّ الزَّارِعَ قَدْ خَرَجَ ليَزْرَعَ. 4وَبَيْنَمَا هُوَ يَزْرَعُ، وَقَعَ بَعْضُ البِذَارِ عَلَى المَمَرَّاتِ، فَجَاءَتِ الطُّيُورُ وَالتَهَمَتْهُ. 5وَوَقَعَ بَعْضُهُ عَلَى أَرْضٍ صَخْرِيَّةٍ رَقِيقَةِ التُّرْبَةِ، فَنَمَا سَرِيعاً لأَنَّ تُرْبَتَهُ لَمْ تَكُنْ عَمِيقَةً. 6وَلكِنْ لَمَّا أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ، احْتَرَ قَ وَيَبِسَ لأَنَّهُ كَانَ بِلاَ أَصْلٍ. 7وَوَقَعَ بَعْضُ البِذَارِ بَيْنَ الأَشْوَاكِ، فَنَبَتَ الشَّوْكُ وَخَنَقَهُ، فَلَمْ يُثْمِرْ. 8وَبَعْضُ البِذَارِ وَقَعَ فِي الأَرْضِ الجَيِّدَةِ، فَنَبَتَ وَنَمَا وَأَثْمَرَ، فَأَعْطَى بَعْضُهُ ثَلاَثِينَ ضِعْفاً، وَبَعْضُهُ سِتِّينَ، وَبَعْضُهُ مِئَةً». 9ثُمَّ قَالَ: «مَنْ لَهُ أُذُنَانِ للسَّمْعِ، فَليَسْمَعْ! »(2/73)
الكتاب المقدس مرقس4: 1-9
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 4فَلَمَّا اجْتَمَعَ جَمْعٌ كَثِيرٌ أَيْضًا مِنَ الذِينَ جَاءُوا إِلَيْهِ مِنْ كُل مَدِينَةٍ، قَالَ بِمَثَل: 5«خَرَجَ الزَّارِعُ ليَزْرَعَ زَرْعَهُ. وَفِيمَا هُوَ يَزْرَعُ سَقَطَ بَعْضٌ عَلَى الطَّرِيقِ، فَانْدَاسَ وَأَكَلَتْهُ طُيُورُ السَّمَاءِ. 6وَسَقَطَ آخَرُ عَلَى الصَّخْرِ، فَلَمَّا نَبَتَ جَفَّ لأَنَّهُ لَمْ تَكُنْ لَهُ رُطُوبَةٌ. 7وَسَقَطَ آخَرُ فِي وَسْطِ الشَّوْكِ، فَنَبَتَ مَعَهُ الشَّوْكُ وَخَنَقَهُ. 8وَسَقَطَ آخَرُ فِي الأَرْضِ الصَّالحَةِ، فَلَمَّا نَبَتَ صَنَعَ ثَمَرًا مِئَةَ ضِعْفٍ». قَالَ هذَا وَنَادَى: «مَنْ لَهُ أُذْنَانِ للسَّمْعِ فَليَسْمَعْ!».9فَسَأَلَهُ تَلاَمِيذُهُ قَائِلينَ: «مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ هذَا المَثَلُ؟». 10فَقَالَ: «لَكُمْ قَدْ أُعْطِيَ أَنْ تَعْرِفُوا أَسْرَارَ مَلَكُوتِ اللهِ، وَأَمَّا للبَاقِينَ فَبِأَمْثَال، حَتَّى إِنَّهُمْ مُبْصِرِينَ لاَ يُبْصِرُونَ، وَسَامِعِينَ لاَ يَفْهَمُونَ. 11وَهذَا هُوَ المَثَلُ: الزَّرْعُ هُوَ كَلاَمُ اللهِ، 12وَالذِينَ عَلَى الطَّرِيقِ هُمُ الذِينَ يَسْمَعُونَ، ثُمَّ يَأْتِي إِبْليسُ وَيَنْزِعُ الكَلمَةَ مِنْ قُلُوبِهِمْ لئَلاَّ يُؤْمِنُوا فَيَخْلُصُوا. 13وَالذِينَ عَلَى الصَّخْرِ هُمُ الذِينَ مَتَى سَمِعُوا يَقْبَلُونَ الكَلمَةَ بِفَرَحٍ، وَهؤُلاَءِ لَيْسَ لَهُمْ أَصْلٌ، فَيُؤْمِنُونَ إِلَى حِينٍ، وَفِي وَقْتِ التَّجْرِبَةِ يَرْتَدُّونَ. 14وَالذِي سَقَطَ بَيْنَ الشَّوْكِ هُمُ الذِينَ يَسْمَعُونَ، ثُمَّ يَذْهَبُونَ فَيَخْتَنِقُونَ مِنْ هُمُومِ الحَيَاةِ وَغِنَاهَا وَلَذَّاتِهَا، وَلاَ يُنْضِجُونَ ثَمَرًا. 15وَالذِي فِي الأَرْضِ الجَيِّدَةِ، هُوَ الذِينَ يَسْمَعُونَ الكَلمَةَ فَيَحْفَظُونَهَا فِي قَلبٍ(2/74)
جَيِّدٍ صَالحٍ، وَيُثْمِرُونَ بِالصَّبْرِ) .
الكتاب المقدس لوقا: 4-15
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1وَابْتَدَأَ أَيْضًا يُعَلمُ عِنْدَ البَحْرِ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ جَمْعٌ كَثِيرٌ حَتَّى إِنَّهُ دَخَلَ السَّفِينَةَ وَجَلَسَ عَلَى البَحْرِ، وَالجَمْعُ كُلُّهُ كَانَ عِنْدَ البَحْرِ عَلَى الأَرْضِ.2فَكَانَ يُعَلمُهُمْ كَثِيرًا بِأَمْثَال. وَقَالَ لَهُمْ فِي تَعْليمِهِ: «اسْمَعُوا! هُوَذَا الزَّارِعُ قَدْ خَرَجَ ليَزْرَعَ، 4وَفِيمَا هُوَ يَزْرَعُ سَقَطَ بَعْضٌ عَلَى الطَّرِيقِ، فَجَاءَتْ طُيُورُ السَّمَاءِ وَأَكَلَتْهُ. 5وَسَقَطَ آخَرُ عَلَى مَكَانٍ مُحْجِرٍ، حَيْثُ لَمْ تَكُنْ لَهُ تُرْبَةٌ كَثِيرَةٌ، فَنَبَتَ حَالاً إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عُمْقُ أَرْضٍ. 6وَلكِنْ لَمَّا أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ احْتَرَقَ، وَإِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَصْلٌ جَفَّ. 7وَسَقَطَ آخَرُ فِي الشَّوْكِ، فَطَلَعَ الشَّوْكُ وَخَنَقَهُ فَلَمْ يُعْطِ ثَمَرًا. 8وَسَقَطَ آخَرُ فِي الأَرْضِ الجَيِّدَةِ، فَأَعْطَى ثَمَرًا يَصْعَدُ وَيَنْمُو، فَأَتَى وَاحِدٌ بِثَلاَثِينَ وَآخَرُ بِسِتِّينَ وَآخَرُ بِمِئَةٍ». 9ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «مَنْ لَهُ أُذُنَانِ للسَّمْعِ، فَليَسْمَعْ) .
الكتاب المقدس مرقس4: 1-9(2/75)
وورد في الكتاب المقدس: (13وَقَالَ لَهُمْ: «أَلَمْ تَفْهَمُوا هَذَا المَثَلَ؟ فَكَيْفَ تَفْهَمُونَ جَمِيعَ الأَمْثَال الأُخْرَى؟ 14إِنَّ الزَّارِعَ يَزْرَعُ كَلمَةَ اللهِ. 15وَهَؤُلاَءِ الذِينَ عَلَى المَمَرَّاتِ حَيْثُ تُزْرَعُ الكَلمَةُ، هُمُ الذِينَ حَالَمَا يَسْمَعُونَ يَأْتِي الشَّيْطَانُ وَيَخْطَفُ الكَلمَةَ التِي زُرِعَتْ فِيهِمْ. 16وَكَذلكَ هؤُلاَءِ الذِينَ تُزْرَعُ فِيهِمِ الكَلمَةُ عَلَى أَرْضٍ صَخْرِيَّةٍ، وَهُمُ الذِينَ حَالَمَا يَسْمَعُونَ الكَلمَةَ يَقْبَلُونَهَا بِفَرَحٍ، 17وَلاَ أَصْلَ لَهُمْ فِي ذَوَاتِهِمْ، وَإِنَّمَا هُمْ إِلَى حِينٍ. فَحَالَمَا يَحْدُثُ ضِيقٌ أَوِ اضْطِهَادٌ مِنْ أَجْل الكَلمَةِ، يَتَعَثَّرُونَ. 18وَالآخَرُونَ الذِينَ تُزْرَعُ فِيهِمِ الكَلمَةُ بَيْنَ الأَشْوَاكِ، هَؤُلاَءِ هُمُ الذِينَ قَدْ سَمِعُوا الكَلمَةَ، 19وَلكِنَّ هُمُومَ الزَّمَانِ الحَاضِرِ وَخِدَاعَ الغِنَى وَاشْتِهَاءَ الأُمُورِ الأُخْرَى، تَدْخُلُ إِلَيْهِمْ وَتَخْنُقُ الكَلمَةَ، فَتَصِيرُ بِلاَ ثَمَرٍ. 20وَأَمَّا الذِينَ تُزْرَعُ فِيهِمِ الكَلمَةُ فِي الأَرْضِ الجَيِّدَةِ، فَهَؤُلاَءِ هُمُ الذِينَ يَسْمَعُونَ الكَلمَةَ وَيَقْبَلُونَهَا فَيُثْمِرُونَ، بَعْضُهُمْ ثَلاَثِينَ ضِعْفاً وَبَعْضُهُمْ سِتِّينَ، وَبَعْضُهُمْ مِئَةً») .
الكتاب المقدس مرقس4: 13-20(2/76)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (13ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «أَمَا تَعْلَمُونَ هذَا المَثَلَ؟ فَكَيْفَ تَعْرِفُونَ جَمِيعَ الأَمْثَال؟ 14اَلزَّارِعُ يَزْرَعُ الكَلمَةَ. 15وَهؤُلاَءِ هُمُ الذِينَ عَلَى الطَّرِيقِ: حَيْثُ تُزْرَعُ الكَلمَةُ، وَحِينَمَا يَسْمَعُونَ يَأْتِي الشَّيْطَانُ للوَقْتِ وَيَنْزِعُ الكَلمَةَ المَزْرُوعَةَ فِي قُلُوبِهِمْ. 16وَهؤُلاَءِ كَذلكَ هُمُ الذِينَ زُرِعُوا عَلَى الأَمَاكِنِ المُحْجِرَةِ: الذِينَ حِينَمَا يَسْمَعُونَ الكَلمَةَ يَقْبَلُونَهَا للوَقْتِ بِفَرَحٍ، 17وَلكِنْ لَيْسَ لَهُمْ أَصْلٌ فِي ذَوَاتِهِمْ، بَل هُمْ إِلَى حِينٍ. فَبَعْدَ ذلكَ إِذَا حَدَثَ ضِيقٌ أَوِ اضْطِهَادٌ مِنْ أَجْل الكَلمَةِ، فَللوَقْتِ يَعْثُرُونَ. 18وَهؤُلاَءِ هُمُ الذِينَ زُرِعُوا بَيْنَ الشَّوْكِ: هؤُلاَءِ هُمُ الذِينَ يَسْمَعُونَ الكَلمَةَ، 19وَهُمُومُ هذَا العَالَمِ وَغُرُورُ الغِنَى وَشَهَوَاتُ سَائِرِ الأَشْيَاءِ تَدْخُلُ وَتَخْنُقُ الكَلمَةَ فَتَصِيرُ بِلاَ ثَمَرٍ. 20وَهؤُلاَءِ هُمُ الذِينَ زُرِعُوا عَلَى الأَرْضِ الجَيِّدَةِ: الذِينَ يَسْمَعُونَ الكَلمَةَ وَيَقْبَلُونَهَا، وَيُثْمِرُونَ: وَاحِدٌ ثَلاَثِينَ وَآخَرُ سِتِّينَ وَآخَرُ مِئَةً) .
الكتاب المقدس مرقس4: 13-20
ورد في القرآن الكريم:(2/77)
(وَمَثَلُ الذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللهِ وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَل جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (265) أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُل الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الآياتِ لَعَلكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (266)
القرآن الكريم سورة البقرة: 265 - 266
ورد في السنة النبوية:
وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ مِنْ الهُدَى وَالعِلمِ كَمَثَل الغَيْثِ الكَثِير،ِ أَصَابَ أَرْضًا،ِ فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ،ِ قَبِلتْ المَاءَ فَأَنْبَتَتْ الكَلأَ وَالعُشْبَ الكَثِيرَ،ِ وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتْ المَاءَ فَنَفَعَ اللهُ بِهَا النَّاسَ،ِ فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا،ِ وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى،ِ إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لا تُمْسِكُ مَاءً وَلا تُنْبِتُ كَلأً،ِ فَذَلكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللهِ وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ فَعَلمَ وَعَلمَ،ِ وَمَثَلُ مَنْ لمْ يَرْفَعْ بِذَلكَ رَأْسًا،ِ وَلمْ يَقْبَل هُدَى اللهِ الذِي أُرْسِلتُ بِهِ) .
صحيح البخاري 1/42(79) وصحيح مسلم 4/1787(2282)
((((((((((((((((((((((((
نحن الآخرون الأولون يوم القيامة
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(2/78)
قوله: ( فَإِنَّ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ يُشَبَّهُ بِإِنْسَانٍ رَبِّ بَيْتٍ خَرَجَ فِي الصَّبَاحِ البَاكِرِ ليَسْتَأْجِرَ عُمَّالاً لكَرْمِهِ، 2وَاتَّفَقَ مَعَ العُمَّال عَلَى أَنْ يَدْفَعَ لكُلٍّ مِنْهُمْ دِينَاراً فِي اليَوْمِ، وَأَرْسَلَهُمْ إِلَى كَرْمِهِ. 3ثُمَّ خَرَجَ نَحْوَ السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَبَاحاً، فَلَقِيَ فِي سَاحَةِ المَدِينَةِ عُمَّالاً آخَرِينَ بِلاَ عَمَلٍ، 4فَقَالَ لَهُمْ: اذْهَبُوا أَنْتُمْ أَيْضاً وَاعْمَلُوا فِي كَرْمِي فَأُعْطِيَكُمْ مَا يَحِقُّ لَكُمْ! فَذَهَبُوا. 5ثُمَّ خَرَجَ إِلَى السَّاحَةِ أَيْضاً نَحْوَ السَّاعَةِ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ ظُهْراً. ثُمَّ نَحْوَ الثَّالثَةِ بَعْدَ الظُّهْرِ، أَرْسَلَ مَزِيداً مِنَ العُمَّال إِلَى كَرْمِهِ. 6وَنَحْوَ السَّاعَةِ الخَامِسَةِ بَعْدَ الظُّهْرِ، خَرَجَ أَيْضاً فَلَقِيَ عُمَّالاً آخَرِينَ بِلاَ عَمَلٍ، فَسَأَلَهُمْ: لمَاذَا تَقِفُونَ هُنَا طُولَ النَّهَارِ بِلاَ عَمَلٍ؟ 7أَجَابُوهُ: لأَنَّهُ لَمْ يَسْتَأْجِرْنَا أَحَدٌ. فَقَالَ: اذْهَبُوا أَنْتُمْ أَيْضاً إِلَى كَرْمِي! 8وَعِنْدَمَا حَل المَسَاءُ، قَالَ رَبُّ الكَرْمِ لوَكِيلهِ: ادْعُ العُمَّالَ وَادْفَعِ الأُجْرَةَ مُبْتَدِئاً بِالآخِرِينَ وَمُنْتَهِياً إِلَى الأَوَّلينَ. 9فَجَاءَ الذِينَ عَمِلُوا مِنَ السَّاعَةِ الخَامِسَةِ وَأَخَذَ كُلٌّ مِنْهُمْ دِينَاراً. 10فَلَمَّا جَاءَ الأَوَّلُونَ، ظَنُّوا أَنَّهُمْ سَيَأْخُذُونَ أَكْثَرَ. وَلَكِنَّ كُل وَاحِدٍ مِنْهُمْ نَالَ دِينَاراً وَاحِداً. 11وَفِيمَا هُمْ يَقْبِضُونَ الدِّينَارَ، تَذَمَّرُوا عَلَى رَبِّ البَيْتِ، 12قَائِلينَ: هَؤُلاَءِ الآخِرُونَ عَمِلُوا سَاعَةً وَاحِدَةً فَقَطْ، وَأَنْتَ قَدْ سَاوَيْتَهُمْ بِنَا نَحْنُ الذِينَ عَمِلنَا طُولَ النَّهَارِ تَحْتَ حَرِّ الشَّمْسِ! 13فَأَجَابَ وَاحِداً(2/79)
مِنْهُمْ: يَاصَاحِبِي، أَنَا مَا ظَلَمْتُكَ؛ أَلَمْ تَتَّفِقْ مَعِي عَلَى دِينَارٍ؟ 14خُذْ مَا هُوَ لَكَ وَامْضِ فِي سَبِيلكَ: فَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَ هَذَا الأَخِيرَ مِثْلَكَ. 15أَمَا يَحِقُّ لي أَنْ أَتَصَرَّفَ بِمَالي كَمَا أُرِيدُ؟ أَمْ أَنَّ عَيْنَكَ شِرِّيرَةٌ لأَنَّنِي أَنَا صَالحٌ؟ 16فَهَكَذَا يَصِيرُ الآخِرُونَ أَوَّلينَ، وَالأَوَّلُونَ آخِرِينَ») .
الكتاب المقدس متى20: 1-16
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: («فَإِنَّ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ يُشْبِهُ رَجُلاً رَبَّ بَيْتٍ خَرَجَ مَعَ الصُّبْحِ ليَسْتَأْجِرَ فَعَلَةً لكَرْمِهِ، 2فَاتَّفَقَ مَعَ الفَعَلَةِ عَلَى دِينَارٍ فِي اليَوْمِ، وَأَرْسَلَهُمْ إِلَى كَرْمِهِ. 3ثُمَّ خَرَجَ نَحْوَ السَّاعَةِ الثَّالثَةِ وَرَأَى آخَرِينَ قِيَامًا فِي السُّوقِ بَطَّالينَ، 4فَقَالَ لَهُمُ: اذْهَبُوا أَنْتُمْ أَيْضًا إِلَى الكَرْمِ فَأُعْطِيَكُمْ مَا يَحِقُّ لَكُمْ. فَمَضَوْا. 5وَخَرَجَ أَيْضًا نَحْوَ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ وَالتَّاسِعَةِ وَفَعَلَ كَذلكَ. 6ثُمَّ نَحْوَ السَّاعَةِ الحَادِيَةَ عَشْرَةَ خَرَجَ وَوَجَدَ آخَرِينَ قِيَامًا بَطَّالينَ، فَقَالَ لَهُمْ: لمَاذَا وَقَفْتُمْ ههُنَا كُل النَّهَارِ بَطَّالينَ؟ 7قَالُوا لَهُ: لأَنَّهُ لَمْ يَسْتَأْجِرْنَا أَحَدٌ. قَالَ لَهُمُ: اذْهَبُوا أَنْتُمْ أَيْضًا إِلَى الكَرْمِ فَتَأْخُذُوا مَا يَحِقُّ لَكُمْ. 8فَلَمَّا كَانَ المَسَاءُ قَالَ صَاحِبُ الكَرْمِ لوَكِيلهِ: ادْعُ الفَعَلَةَ وَأَعْطِهِمُ الأُجْرَةَ مُبْتَدِئًا مِنَ الآخِرِينَ إِلَى الأَوَّلينَ. 9فَجَاءَ أَصْحَابُ السَّاعَةِ الحَادِيَةَ عَشْرَةَ وَأَخَذُوا دِينَارًا دِينَارًا. 10فَلَمَّا جَاءَ الأَوَّلُونَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ يَأْخُذُونَ أَكْثَرَ. فَأَخَذُوا هُمْ أَيْضًا دِينَارًا(2/80)
دِينَارًا. 11وَفِيمَا هُمْ يَأْخُذُونَ تَذَمَّرُوا عَلَى رَبِّ البَيْتِ 12قَائِلينَ: هؤُلاَءِ الآخِرُونَ عَمِلُوا سَاعَةً وَاحِدَةً، وَقَدْ سَاوَيْتَهُمْ بِنَا نَحْنُ الذِينَ احْتَمَلنَا ثِقَلَ النَّهَارِ وَالحَرَّ! 13فَأجَابَ وَقَالَ لوَاحِدٍ مِنْهُمْ: يَا صَاحِبُ، مَا ظَلَمْتُكَ! أَمَا اتَّفَقْتَ مَعِي عَلَى دِينَارٍ؟ 14فَخُذِ الذِي لَكَ وَاذْهَبْ، فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَ هذَا الأَخِيرَ مِثْلَكَ. 15أَوَ مَا يَحِلُّ لي أَنْ أَفْعَلَ مَا أُرِيدُ بِمَا لي؟ أَمْ عَيْنُكَ شِرِّيرَةٌ لأَنِّي أَنَا صَالحٌ؟ 16هكَذَا يَكُونُ الآخِرُونَ أَوَّلينَ وَالأَوَّلُونَ آخِرِينَ، لأَنَّ كَثِيرِينَ يُدْعَوْنَ وَقَليلينَ يُنْتَخَبُونَ) .
الكتاب المقدس متى20: 1-16
ورد في السنة النبوية:
ورد في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ S أنه قَالَ: ( نَحْنُ الآخِرُونَ الأَوَّلُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَنَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الكِتَابَ مِنْ قَبْلنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ، فَاخْتَلَفُوا، فَهَدَانَا اللهُ لمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الحَقِّ).
صحيح مسلم 2/585(855)(2/81)
ومن حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَا سَلَفَ قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ، كَمَا بَيْنَ صَلاةِ العَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، أُوتِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ، فَعَمِلُوا حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثمَّ أُوتِيَ أَهْلُ الإِنْجِيل الإِنْجِيلَ فَعَمِلُوا إِلَى صَلاةِ العَصْرِ ثمَّ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ثمَّ أُوتِينَا القُرْآنَ، فَعَمِلنَا إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ فَأُعْطِينَا قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ فَقَالَ أَهْلُ الكِتَابَيْنِ: أَيْ رَبَّنَا أَعْطَيْتَ هَؤُلاءِ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، وَأَعْطَيْتَنَا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، وَنَحْنُ كُنَّا أَكْثَرَ عَمَلا قَالَ اللهُ - عز وجل -: هَل ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أَجْرِكُمْ مِنْ شَيْءٍ؟ قَالُوا: لا قَالَ: فَهُوَ فَضْلي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ) .
صحيح البخاري 1/204(532)
((((((((((((((((((((((((
وقال ربكم ادعوني أستجب لكم
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:(2/82)
قوله: ( 7اِسْأَلُوا، تُعْطَوْا. اُطْلُبُوا، تَجِدُوا. اِقْرَعُوا، يُفْتَحْ لَكُمْ. 8فَكُلُّ مَنْ يَسْأَل، يَنَل؛ وَمَنْ يَطْلُبْ، يَجِدْ؛ وَمَنْ يَقْرَعْ، يُفْتَحْ لَهُ. 9وَإِلاَّ، فَأَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ يَطْلُبُ مِنْهُ ابْنُهُ خُبْزاً، فَيُعْطِيهِ حَجَراً، 10أَوْ سَمَكَةً، فَيُعْطِيهِ حَيَّةً؟ 11فَإِنْ كُنْتُمْ وَأَنْتُمْ أَشْرَارٌ، تَعْرِفُونَ أَنْ تُعْطُوا أَوْلاَدَكُمْ عَطَايَا جَيِّدَةً، فَكَمْ بِالأَحْرَى جِدّاً يُعْطِي أَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ عَطَايَا جَيِّدَةً للذِينَ يَطْلُبُونَ مِنْهُ؟ 12إِذَنْ، كُلُّ مَا تُرِيدُونَ أَنْ يُعَامِلَكُمُ النَّاسُ بِهِ، فَعَامِلُوهُمْ أَنْتُمْ بِهِ أَيْضاً: هَذِهِ خُلاَصَةُ تَعْليمِ الشَّرِيعَةِ وَالأَنْبِيَاءِ) .
الكتاب المقدس متى 7: 7-12
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 7«اِسْأَلُوا تُعْطَوْا. اُطْلُبُوا تَجِدُوا. اِقْرَعُوا يُفْتَحْ لَكُمْ. 8لأَنَّ كُل مَنْ يَسْأَلُ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَطْلُبُ يَجِدُ، وَمَنْ يَقْرَعُ يُفْتَحُ لَهُ. 9أَمْ أَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ إِذَا سَأَلَهُ ابْنُهُ خُبْزًا، يُعْطِيهِ حَجَرًا؟ 10وَإِنْ سَأَلَهُ سَمَكَةً، يُعْطِيهِ حَيَّةً؟ 11فَإِنْ كُنْتُمْ وَأَنْتُمْ أَشْرَارٌ تَعْرِفُونَ أَنْ تُعْطُوا أَوْلاَدَكُمْ عَطَايَا جَيِّدَةً، فَكَمْ بِالحَرِيِّ أَبُوكُمُ الذِي فِي السَّمَاوَاتِ، يَهَبُ خَيْرَاتٍ للذِينَ يَسْأَلُونَهُ! 12فَكُلُّ مَا تُرِيدُونَ أَنْ يَفْعَلَ النَّاسُ بِكُمُ افْعَلُوا هكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا بِهِمْ، لأَنَّ هذَا هُوَ النَّامُوسُ وَالأَنْبِيَاءُ) .
الكتاب المقدس متى 7: 7-12
ورد في القرآن الكريم:
(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)(2/83)
القرآن الكريم سورة غافر: 60
ورد في السنة النبوية:
أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (مَا مِنْ مُسْلمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ، لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلا قَطِيعَةُ رَحِمٍ، إِلا أَعْطَاهُ اللهُ بِهَا إِحْدَى ثَلاثٍ، إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الآخِرَةِ وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا، قَالُوا: إِذًا نُكْثِرُ ؟ قَالَ: اللهُ أَكْثَرُ) .
رواه أحمد في المسند 3/18(11149) وإسناده جيد
((((((((((((((((((((((((
إذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس:
فَقَالَ أَيُّوبُ: 2«قَدْ عَلمْتُ يَقِيناً أَنَّ الأَمْرَ كَذَلكَ، وَلَكِنْ كَيْفَ يَتَبَرَّرُ الإنْسَان أَمَامَ اللهِ؟ 3إِنْ شَاءَ المَرْءُ أَنْ يَتَحَاجَّ مَعَهُ، فَإِنَّهُ يَعْجِزُ عَنِ الإِجَابَةِ عَنْ وَاحِدٍ مِنْ أَلفٍ. 4هُوَ حَكِيمُ القَلبِ وَعَظِيمُ القُوَّةِ، فَمَنْ تَصَلبَ أَمَامَهُ وَسَلمَ؟ 5هُوَ الذِي يُزَحْزِحُ الجِبَالَ، فَلاَ تَدْرِي حِينَ يَقْلبُهَا فِي غَضَبِهِ. 6هُوَ الذِي يُزَعْزِعُ الأَرْضَ مِنْ مُسْتَقَرِّهَا فَتَتَزَلزَلُ أَعْمِدَتُهَا. 7هُوَ الذِي يُصْدِرُ أَمْرَهُ إِلَى الشَّمْسِ فَلاَ تُشْرِقُ، وَيَخْتِمُ عَلَى النُّجُومِ. 8يَبْسُطُ وَحْدَهُ السَّمَاوَاتِ، وَيَمْشِي عَلَى أَعَالي البَحْرِ. 9هُوَ الذِي صَنَعَ النَّعْشَ وَالجَبَّارَ وَالثُّرَيَّا وَمَخَادِعَ الجَنُوبِ، 10صَانِعُ عَظَائِمَ لاَ تُسْتَقْصَى وَعَجَائِبَ لاَ تُحْصَى) .
الكتاب المقدس كتاب أيوب9: 1-10(2/84)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 1فَأَجَابَ أَيُّوبُ وَقَالَ: 2«صَحِيحٌ. قَدْ عَلمْتُ أَنَّهُ كَذَا، فَكَيْفَ يَتَبَرَّرُ الإنْسَان عِنْدَ اللهِ؟ 3إِنْ شَاءَ أَنْ يُحَاجَّهُ، لاَ يُجِيبُهُ عَنْ وَاحِدٍ مِنْ أَلفٍ. 4هُوَ حَكِيمُ القَلبِ وَشَدِيدُ القُوَّةِ. مَنْ تَصَلبَ عَلَيْهِ فَسَلمَ؟ 5المُزَحْزِحُ الجِبَالَ وَلاَ تَعْلَمُ، الذِي يَقْلبُهَا فِي غَضَبِهِ. 6المُزَعْزِعُ الأَرْضَ مِنْ مَقَرِّهَا، فَتَتَزَلزَلُ أَعْمِدَتُهَا. 7الآمِرُ الشَّمْسَ فَلاَ تُشْرِقُ، وَيَخْتِمُ عَلَى النُّجُومِ. 8البَاسِطُ السَّمَاوَاتِ وَحْدَهُ، وَالمَاشِي عَلَى أَعَالي البَحْرِ. 9صَانِعُ النَّعْشِ وَالجَبَّارِ وَالثُّرَيَّا وَمَخَادِعِ الجَنُوبِ. 10فَاعِلُ عَظَائِمَ لاَ تُفْحَصُ، وَعَجَائِبَ لاَ تُعَدُّ) .
الكتاب المقدس كتاب أيوب9: 1-10
ورد في القرآن الكريم:
(فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8) وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (9) وَإِذَا الجِبَالُ نُسِفَتْ (10) وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (11) لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (12) ليَوْمِ الفَصْل (13) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الفَصْل (14) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ للمُكَذِّبِينَ (15) أَلَمْ نُهْلكِ الأَوَّلينَ (16)
القرآن الكريم سورة المرسلات: 8 - 16(2/85)
(إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا العِشَارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا الوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا البِحَارُ سُجِّرَتْ (6) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا المَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (11) وَإِذَا الجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) وَإِذَا الجَنَّةُ أُزْلفَتْ (13) عَلمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ (14) فَلا أُقْسِمُ بِالخُنَّسِ (15) الجَوَارِ الكُنَّسِ (16) وَالليْل إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي العَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22) وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ المُبِينِ (23) وَمَا هُوَ عَلَى الغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) وَمَا هُوَ بِقَوْل شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ للعَالَمِينَ (27) لمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ رَبُّ العَالَمِينَ (29)
القرآن الكريم سورة التكوير: 1 - 29
((((((((((((((((((((((((
لا يسأل عما يفعل وهو يسألون
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/86)
قوله: («16فَإِنْ كُنْتَ مِنْ أُولي الفَهْمِ، فَاسْتَمِعْ إِلَى هَذَا، وَأَنْصِتْ لمَا أَقُولُ: 17أَيُمْكِنُ لمُبْغِضِ العَدْل أَنْ يَحْكُمَ؟ أَتَدِينُ البَارَّ القَدِيرَ؟ 18الذِي يَقُولُ للمَلكِ: أَنْتَ عَدِيمُ القِيمَةِ، وَللنُّبَلاَءِ: أَنْتُمْ أَشْرَارٌ؟ 19الذِي لاَ يُحَابِي الأُمَرَاءَ، وَلاَ يُؤْثِرُ الأَغْنِيَاءَ عَلَى الفُقَرَاءِ، لأَنَّهُمْ جَمِيعاً عَمَلُ يَدَيْهِ. 20فِي لَحْظَةٍ يَمُوتُونَ، تُفَاجِئُهُمُ المَنِيَّةُ فِي مُنْتَصَفِ الليْل، تَتَزَعْزَعُ الشُّعُوبُ فَيَفْنَوْنَ، وَيُسْتَأْصَلُ الأَعِزَّاءُ مِنْ غَيْرِ عَوْنٍ بَشَرِيٍّ، 21لأَنَّ عَيْنَيْهِ عَلَى طُرُقِ الإنْسَان وَهُوَ يُرَاقِبُ خَطَوَاتِهِ. 22لاَ تُوجَدُ ظُلمَةٌ، وَلاَ ظِلُّ مَوْتٍ، يَتَوَارَى فِيهِمَا فَاعِلُو الإِثْمِ، 23لأَنَّهُ لاَ يَحْتَاجُ أَنْ يَفْحَصَ الإنْسَان مَرَّةً أُخْرَى حَتَّى يَدْعُوهُ للمُثُول أَمَامَهُ فِي مُحَاكَمَةٍ. 24يُحَطِّمُ الأَعِزَّاءَ مِنْ غَيْرِ إِجْرَاءِ تَحْقِيقٍ، وَيُقِيمُ آخَرِينَ مَكَانَهُمْ 25لذَلكَ هُوَ مُطَّلعٌ عَلَى أَعْمَالهِمْ، فَيُطِيحُ بِهِمْ فِي الليْل فَيُسْحَقُونَ. 26يَضْرِبُهُمْ لشَرِّهِمْ عَلَى مَرْأَى مِنَ النَّاسِ، 27لأَنَّهُمُ انْحَرَفُوا عَنِ اتِّبَاعِهِ، وَلَمْ يَتَأَمَّلُوا فِي طُرُقِهِ، 28فَكَانُوا سَبَباً فِي ارْتِفَاعِ صُرَاخِ البَائِسِ إِلَيْهِ، وَالله يَسْتَجِيبُ اسْتِغَاثَةَ المِسْكِينِ. 29فَإِنْ هَيْمَنَ بِسَكِينَتِهِ فَمَنْ يَدِينُهُ، وَإِنْ وَارَى وَجْهَهُ فَمَنْ يُعَايِنُهُ، سَوَاءٌ أَكَانُوا شَعْباً أَمْ فَرْداً 30لكَيْ لاَ يَسُودَ الفَاجِرُ، لئَلاَّ تَعْثُرَ الأُمَّةُ) .
الكتاب المقدس أيوب34 : 16-30(2/87)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 16فَإِنْ كَانَ لَكَ فَهْمٌ فَاسْمَعْ هذَا، وَاصْغَ إِلَى صَوْتِ كَلمَاتِي. 17أَلَعَل مَنْ يُبْغِضُ الحَقَّ يَتَسَلطُ، أَمِ البَارَّ الكَبِيرَ تَسْتَذْنِبُ؟ 18أَيُقَالُ للمَلكِ: يَا لَئِيمُ، وَللنُدَبَاءِ: يَا أَشْرَارُ؟ 19الذِي لاَ يُحَابِي بِوُجُوهِ الرُّؤَسَاءِ، وَلاَ يَعْتَبِرُ مُوسَعًا دُونَ فَقِيرٍ. لأَنَّهُمْ جَمِيعَهُمْ عَمَلُ يَدَيْهِ. 20بَغْتَةً يَمُوتُونَ وَفِي نِصْفِ الليْل. يَرْتَجُّ الشَّعْبُ وَيَزُولُونَ، وَيُنْزَعُ الأَعِزَّاءُ لاَ بِيَدٍ. 21لأَنَّ عَيْنَيْهِ عَلَى طُرُقِ الإنْسَان، وَهُوَ يَرَى كُل خَطَوَاتِهِ. 22لاَ ظَلاَمَ وَلاَ ظِل مَوْتٍ حَيْثُ تَخْتَفِي عُمَّالُ الإِثْمِ. 23لأَنَّهُ لاَ يُلاَحِظُ الإنْسَان زَمَانًا للدُّخُول فِي المُحَاكَمَةِ مَعَ اللهِ. 24يُحَطِّمُ الأَعِزَّاءَ مِنْ دُونِ فَحْصٍ، وَيُقِيمُ آخَرِينَ مَكَانَهُمْ. 25لكِنَّهُ يَعْرِفُ أَعْمَالَهُمْ، وَيُقَلبُهُمْ لَيْلاً فَيَنْسَحِقُونَ. 26لكَوْنِهِمْ أَشْرَارًا، يَصْفِقُهُمْ فِي مَرْأَى النَّاظِرِينَ. 27لأَنَّهُمُ انْصَرَفُوا مِنْ وَرَائِهِ، وَكُلُّ طُرُقِهِ لَمْ يَتَأَمَّلُوهَا، 28حَتَّى بَلغُوا إِلَيْهِ صُرَاخَ المِسْكِينِ، فَسَمِعَ زَعْقَةَ البَائِسِينَ. 29إِذَا هُوَ سَكَّنَ، فَمَنْ يَشْغَبُ؟ وَإِذَا حَجَبَ وَجْهَهُ، فَمَنْ يَرَاهُ سَوَاءٌ كَانَ عَلَى أُمَّةٍ أَوْ عَلَى إِنْسَانٍ؟ 30حَتَّى لاَ يَمْلكَ الفَاجِرُ وَلاَ يَكُونَ شَرَكًا للشَّعْبِ) .
الكتاب المقدس أيوب34 : 16-30(2/88)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (16إنْ كنتَ فَهيمًا فاَسمَعْ هذا وأصغِ إلى صوتِ كلماتي: 17أتظُنُّ مَنْ يُبغِضُ الحَقَ يسودُ؟ وهل تَدينُ الدَّيَّانَ العادِلَ، 18القائلَ للمُلوكِ أنتُم لئامٌ وللعُظماءِ يا لكُم مِنْ أشرارٍ؟19لا يُحابي أحدًا لمَكانَتِهِ ولا يُفَضِّلُ غنيُا على فقيرٍ، لأنَّهُم جميعًا أعمالُ يَدَيهِ.20يُفاجئُهُمُ الموتُ في نِصفِ الليل، ومهما علا شَأنُهُم يَهلكونَ! وما أسهَلَ ما يُزيلُ الطُّغاةَ.21لأنَّ عَينَيهِ على طُرُقِ الإنسانِ،فيَرى جميعَ خطواتِهِ.22لا ظُلمَةَ، ولا ظِلالَ موتٍ يختَبِئْ فيها مَنْ يفعَلُ الشَّرَ، 23لأنَّ اللهَ لا يُعَيِّنُ ميعادًا يُحاكِمُ فيهِ الإنسانَ لدى قضائِهِ،24بل يَسحَقُ العُظماءَ مِنْ غيرِ بَحثٍ ويُقيمُ آخرينَ مكانَهُم. 25فهوَ عَليمٌ بما يفعلونَ، ويَقلبُهُم في ليلةٍ فيُداسونَ. 26يضرِبُ الأشرارَ ضَربًا على الفَورِ بمَشهَدٍ مِنْ جميعِ النَّاظرينَ.27لأنَّهُم تَراجعوا عَنِ السَّيرِ وراءَهُ وما تَبَصَّروا في شيءٍ مِنْ طُرُقِهِ،28تقولُ صُراخ الفُقراءِ يصِلُ إليهِ واَستِغاثَةُ المَساكينِ بلَغَت مَسامِعَهُ،29فيَبقى ساكِنًا ولا شيءَيُثيرُهُ،ويحجبُ وجهَهُ فلا مَنْ يراهُ. لكنَّهُ يا أيُّوبُ يتعَهَّدُ البشَرَ،30فلا يَستَبِدُّ بِهِم مُنافِقٌ ويوقِعُهُم في شَرَكِ النَّوائِبِ؟) .
الكتاب المقدس أيوب34 : 16-30
ورد في القرآن الكريم :(2/89)
(أَمِ اتَّخَذُوا آلهَةً مِنَ الأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ (21) لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلهَةٌ إِلا اللهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللهِ رَبِّ العَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلهَةً قُل هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلي بَل أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ (24) وَمَا أَرْسَلنَا مِنْ قَبْلكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25) وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَل عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26) لا يَسْبِقُونَهُ بِالقَوْل وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28) وَمَنْ يَقُل مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلكَ نَجْزِي الظَّالمِينَ (29)
القرآن الكريم سورة الأنبياء:21- 29
(وَهُوَ الذِي خَلَقَ الليْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33) وَمَا جَعَلنَا لبَشَرٍ مِنْ قَبْلكَ الخُلدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الخَالدُونَ (34) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ المَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35)
القرآن الكريم سورة الأنبياء: 33 -35(2/90)
(وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالحُونَ (105) إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغاً لقَوْمٍ عَابِدِينَ (106) وَمَا أَرْسَلنَاكَ إِلا رَحْمَةً للعَالَمِينَ (107) قُل إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَل أَنْتُمْ مُسْلمُونَ (108) فَإِنْ تَوَلوْا فَقُل آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ (109) إِنَّهُ يَعْلَمُ الجَهْرَ مِنَ القَوْل وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ (110) وَإِنْ أَدْرِي لَعَلهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (111) قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ المُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (112)
القرآن الكريم سورة الأنبياء:105-112
(لَقَدْ كَفَرَ الذِينَ قَالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ المَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُل فَمَنْ يَمْلكُ مِنَ اللهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلكَ المَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَللهِ مُلكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللهُ عَلَى كُل شَيْءٍ قَدِيرٌ (17)
القرآن الكريم سورة المائدة: 17
(وَللهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ مِنْ قَبْلكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ للهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَانَ اللهُ غَنِيّاً حَمِيداً (131) وَللهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللهِ وَكِيلاً (132) إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللهُ عَلَى ذَلكَ قَدِيراً (133)
القرآن الكريم سورة النساء: 131- 133(2/91)
(وَرَبُّكَ الغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (133) إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (134) قُل يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلحُ الظَّالمُونَ (135)
القرآن الكريم سورة الأنعام: 133- 135
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ وَاللهُ هُوَ الغَنِيُّ الحَمِيدُ (15) إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلقٍ جَدِيدٍ (16) وَمَا ذَلكَ عَلَى اللهِ بِعَزِيزٍ (17)
القرآن الكريم سورة فاطر: 15 - 17
(فَأَمَّا الإنْسَان إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16) كَلا بَل لا تُكْرِمُونَ اليَتِيمَ (17) وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ المِسْكِينِ (18) وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلاً لَمّاً (19) وَتُحِبُّونَ المَالَ حُبّاً جَمّاً (20)
القرآن الكريم سورة الفجر: 15 – 20
(أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ المَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُل كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ فَمَال هَؤُلاءِ القَوْمِ لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً (78)
القرآن الكريم سورة النساء: 78
وقال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (إِنَّ اللهَ لا يَنْظُرُ إلى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إلى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالكُمْ) .
صحيح مسلم 4/1987(2564)(2/92)
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: (خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أوسط أيام التشريق خطبة الوداع فقال: يا أيها الناس إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى، إن أكرمكم عند الله أتقاكم، ألا هل بلغت قالوا: بلى يا رسول الله، قال: فليبلغ الشاهد) .
صحيح الترغيب والترهيب 3/79 (2963)
((((((((((((((((((((((((
إن الرقي والتمائم والتولة شرك
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
وقوله : (9إذا جئتُمُ الأرضَ التي يُعطيكُمُ الرّبُّ إلهُكُم، فلا تتَعَلموا أنْ تُمارِسوا ما تُمارِسُهُ الأُمَمُ مِنَ الرَّجاساتِ. 10لا يكُنْ فيما بَينكُم مَنْ يَحرُقُ اَبنَهُ أوِ اَبنَتَهُ ذبيحةً في النَّارِ، ولا مَنْ يتَعاطى العَرافةَ، ولا الشُّذوذَ، ولا الفَألَ ولا السِّحرَ، 11ولا مَنْ يَرقي رِقيةً، ولا مَنْ يَسألُ جانُا أو تابِعةً، ولا مَنْ يستَشيرُ أرواحَ الموتى 12هذِهِ كُلُّها رِجسٌ عِندَ الرّبِّ إلهِكُم وبِسَبَبِها سيَطرُدُ أولئِكَ الأُمَمَ مِنْ أمامِكُم. 13كونوا كامِلينَ عِندَ الرّبِّ إلهِكُم. 14فأولئِكَ الأُمَمُ الذينَ تمتَلكونَ أرضَهُم يسمَعونَ للمُشَعوِذينَ والعَرَّافينَ، وأمَّا أنتُم فلا يُجيزُ لكُمُ الرّبُّ إلهُكُم مِثلَ ذلكَ.15يُقيمُ لكُم الرّبُّ إلهُكُم نبيُا مِنْ بَينِكُم، مِنْ إخوَتِكُم بَني قومِكُم مِثلي، فاَسمَعوا لهُ) .
الكتاب المقدس التثنية 18 :9-15(2/93)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (9«مَتَى دَخَلتَ الأَرْضَ التِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ، لاَ تَتَعَلمْ أَنْ تَفْعَلَ مِثْلَ رِجْسِ أُولئِكَ الأُمَمِ. 10لاَ يُوجَدْ فِيكَ مَنْ يُجِيزُ ابْنَهُ أَوِ ابْنَتَهُ فِي النَّارِ، وَلاَ مَنْ يَعْرُفُ عِرَافَةً، وَلاَ عَائِفٌ وَلاَ مُتَفَائِلٌ وَلاَ سَاحِرٌ، 11وَلاَ مَنْ يَرْقِي رُقْيَةً، وَلاَ مَنْ يَسْأَلُ جَانًّا أَوْ تَابِعَةً، وَلاَ مَنْ يَسْتَشِيرُ المَوْتَى. 12لأَنَّ كُل مَنْ يَفْعَلُ ذلكَ مَكْرُوهٌ عِنْدَ الرَّبِّ. وَبِسَبَبِ هذِهِ الأَرْجَاسِ، الرَّبُّ إِلهُكَ طَارِدُهُمْ مِنْ أَمَامِكَ. 13تَكُونُ كَامِلاً لَدَى الرَّبِّ إِلهِكَ. 14إِنَّ هؤُلاَءِ الأُمَمَ الذِينَ تَخْلُفُهُمْ يَسْمَعُونَ للعَائِفِينَ وَالعَرَّافِينَ. وَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ يَسْمَحْ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ هكَذَا.15«يُقِيمُ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِكَ مِنْ إِخْوَتِكَ مِثْلي. لَهُ تَسْمَعُونَ) .
الكتاب المقدس التثنية 18 :9-15(2/94)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (9وَمَتَى دَخَلتُمْ إِلَى الأَرْضِ التِي يُوَرِّثُكُمْ إِيَّاهَا الرب إِلَهُكُمْ، فَلاَ تَتَعَلمُوا مُمَارَسَةَ رَجَاسَاتِ تِلكَ الأُمَمِ المُقِيمَةِ هُنَاكَ. 10وَلاَ يَكُنْ بَيْنَكُمْ مَنْ يُجِيزُ ابْنَهُ وَلاَ ابْنَتَهُ فِي النَّارِ، وَلاَ يَتَعَاطَى العِرَافَةَ وَلاَ العِيَافَةَ وَلاَ مُمَارَسَةَ الفَأْل أَوِ السِّحْرِ، 11وَلاَ مَنْ يَرْقِي رُقْيَةً أَوْ يُشَاوِرُ جَانّاً أَوْ وَسِيطاً، أَوْ يَسْتَحْضِرُ أَرْوَاحَ المَوْتَى ليُسَائِلَهُمْ، 12لأَنَّ كُل مَنْ يَتَعَاطَى ذَلكَ مَكْرُوهٌ لَدَى الرب . فَبِسَبَبِ هَذِهِ الأَرْجَاسِ عَزَمَ الرب إِلَهُكُمْ عَلَى طَرْدِ هَذِهِ الأُمَمِ مِنْ أَمَامِكُمْ، 13فَكُونُوا كَامِلينَ لَدَى الرب إِلَهِكُمْ. 14إِنَّ تِلكَ الأُمَمَ التِي أَنْتُمْ تَسْتَأْصِلُونَهُا تُصَدِّقُ مُمَارَسَةَ المُشَعْوِذِينَ وَالعَرَّافِينَ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَإِنَّ الرب إِلَهَكُمْ يَحْظُرُ عَلَيْكُمْ ذَلكَ.15سَيُقِيمُ الرب فِيكُمْ نَبِيّاً مِثْلي مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، لَهُ تَسْمَعُونَ) .
الكتاب المقدس التثنية 18 :9-15
ورد في القرآن الكريم :
(قُل تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالوَالدَيْنِ إِحْسَاناً وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلا تَقْرَبُوا الفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ التِي حَرَّمَ اللهُ إِلا بِالحَقِّ ذَلكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلكُمْ تَعْقِلُونَ (151)
القرآن الكريم سورة الأنعام: 151
(وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئاً كَبِيراً (31)(2/95)
القرآن الكريم سورة الإسراء: 31
(وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلنُونَ (19) وَالذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ (20) أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (21) إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (22)
القرآن الكريم سورة النحل: 19-22
وورد في السنة النبوية :
قال رسول الله ِ- صلى الله عليه وسلم -: (حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِ) روي موقوفا على جندب بن عبد الله - رضي الله عنه - .
سنن الترمذي 4/60 (1460)
قال رسول الله ِ- صلى الله عليه وسلم -: (من وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الفَاعِلَ وَالمَفْعُولَ بِهِ).
صحيح ابن ماجة 2/83 (2075) المشكاة (3575)
وقال مُعَاوِيَة بن الحَكَمِ السُّلَمِيِّ: ( قلت يا رَسُولَ اللهِ أُمُورًا كنا نَصْنَعُهَا في الجَاهِليَّةِ كنا نَأْتِي الكُهَّانَ قال فلا تَأْتُوا الكُهَّانَ قال قلت كنا نَتَطَيَّرُ قال ذَاكَ شَيْءٌ يَجِدُهُ أحدكم في نَفْسِهِ فلا يَصُدَّنَّكُمْ) .
صحيح مسلم 4/1748( 537)
وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من أتى عرافا، أو كاهنا، فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد) .
الجامع الصغير وزيادته 1/1089(5939)
قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأة حائضا، أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد ) .
مسند الإمام أحمد 2/429(9532) ورجاله ثقات رجال الصحيح
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : (إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ) والتمائم شيء يعلق على بأعناق الصبيان من خرزات وعظام لدفع العين. التولة شيء يصنعونه يزعمون أنه يحبب المرأة إلى زوجها والرجل إلى امرأته .
السلسلة الصحيحة 7/173(2972)(2/96)
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إِنَّ العِيَافَةَ وَالطَّرْقَ وَالطِّيَرَةَ مِنَ الجِبْتِ) . والعِيَافَةُ زَجْرُ الطَّيْرِ عن الإقدام على الفعل، وَالطَّرْقُ الخَطُّ يُخَطُّ في الأَرْضِ والضرب بالودع وَالجِبْتُ الشيطان .
صحيح ابن حبان 13/502
وقال زَيْد بن خَالدٍ الجُهَنِيِّ : (صلى لنا رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلاةَ الصُّبْحِ بِالحُدَيْبِيَةِ في إِثْرِ سَمَاءٍ كانت من الليْل، فلما انْصَرَفَ أَقْبَلَ على الناس فقال: هل تَدْرُونَ مَاذَا قال رَبُّكُمْ؟ قالوا: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قال: قال أَصْبَحَ من عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ، فَأَمَّا من قال: مُطِرْنَا بِفَضْل اللهِ وَبِرَحْمَتهِ، فَذَلكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالكَوْكَبِ، وَأَمَّا من قال :مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا، فَذَلكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالكَوْكَبِ).
سنن أبي داود 4/16(3906)، ومختصر إرواء الغليل ص 137(2/97)
وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (عُرِضَتْ عَليَّ الأُمَمُ فَرَأَيْتُ النبي وَمَعَهُ الرُّهَيْطُ، وَالنَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَالرَّجُلانِ، وَالنَّبِيَّ ليس معه أَحَدٌ، إِذْ رُفِعَ لي سَوَادٌ عَظِيمٌ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ أُمَّتِي، فَقِيل لي :هذا مُوسَى - صلى الله عليه وسلم - وَقَوْمُهُ، وَلكِنْ انْظُرْ إلى الأُفُقِ، فَنَظَرْتُ فإذا سَوَادٌ عَظِيمٌ، فَقِيل لي: انْظُرْ إلى الأُفُقِ الآخَرِ، فإذا سَوَادٌ عَظِيمٌ، فَقِيل لي: هذه أُمَّتُكَ، وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلفًا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ ولا عَذَابٍ، ثُمَّ نَهَضَ فَدَخَل مَنْزِلهُ، فَخَاضَ الناس في أُولئِكَ الذِينَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ ولا عَذَابٍ، فقال بَعْضُهُمْ: فَلعَلهُمْ الذِينَ صَحِبُوا رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وقال بَعْضُهُمْ: فَلعَلهُمْ الذِينَ وُلدُوا في الإِسْلامِ ولم يُشْرِكُوا بِاللهِ، وَذَكَرُوا أَشْيَاءَ، فَخَرَجَ عليهم رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقال: ما الذي تَخُوضُونَ فيه؟ فَأَخْبَرُوهُ، فقال: هُمْ الذِينَ لا يَرْقُونَ، ولا يَسْتَرْقُونَ، ولا يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ، فَقَامَ عُكَّاشَةُ بن مِحْصَنٍ فقال: ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلنِي منهم، فقال: أنت منهم، ثُمَّ قام رَجُلٌ آخَرُ فقال: ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلنِي منهم، فقال: سَبَقَكَ بها عُكَّاشَةُ) .
صحيح مسلم 1/199(220)
((((((((((((((((((((((((
وهو الذي خلق السماوات
والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/98)
قوله: (5إِنَّهُمْ يَتَنَاسُونَ، عَمْداً، أَنَّهُ بِكَلمَةِ أَمْرٍ مِنَ الله وُجِدَتِ السَّمَاوَاتُ مُنْذُ القَدِيمِ وَتَكَوَّنَتِ الأَرْضُ مِنَ المَاءِ وَبِالمَاءِ. 6وَبِكَلمَةٍ مِنْهُ أَيْضاً، دُمِّرَ العَالَمُ الذِي كَانَ مَوْجُوداً فِي ذَلكَ الزَّمَانِ، إِذْ فَاضَ المَاءُ عَلَيْهِ. 7أَمَّا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ الحَاليَّةُ، فَسَتَبْقَى مَخْزُونَةً وَمَحْفُوظَةً للنَّارِ بِتِلكَ الكَلمَةِ عَيْنِهَا إِلَى يَوْمِ الدَّيْنُونَةِ وَهَلاَكِ الفَاجِرِينَ!).
الكتاب المقدس رِسَالَةُ بُطْرُسَ الثَّانِيَةُ 3: 5-7
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (5لأَنَّ هذَا يَخْفَى عَلَيْهِمْ بِإِرَادَتِهِمْ: أَنَّ السَّمَاوَاتِ كَانَتْ مُنْذُ القَدِيمِ، وَالأَرْضَ بِكَلمَةِ اللهِ قَائِمَةً مِنَ المَاءِ وَبِالمَاءِ، 6اللوَاتِي بِهِنَّ العَالَمُ الكَائِنُ حِينَئِذٍ فَاضَ عَلَيْهِ المَاءُ فَهَلَكَ. 7وَأَمَّا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ الكَائِنَةُ الآنَ، فَهِيَ مَخْزُونَةٌ بِتِلكَ الكَلمَةِ عَيْنِهَا، مَحْفُوظَةً للنَّارِ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ وَهَلاَكِ النَّاسِ الفُجَّارِ).
الكتاب المقدس رِسَالَةُ بُطْرُسَ الثَّانِيَةُ 3: 5-7
ورد في القرآن الكريم :
(وَهُوَ الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الحَقُّ وَلَهُ المُلكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالمُ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الحَكِيمُ الخَبِيرُ (73)
القرآن الكريم سورة الأنعام: 73(2/99)
(وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (38) ليُبَيِّنَ لَهُمُ الذِي يَخْتَلفُونَ فِيهِ وَليَعْلَمَ الذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ (39) إِنَّمَا قَوْلُنَا لشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (40)
القرآن الكريم سورة النحل: 38 -40
(أَوَلَمْ يَرَ الإنْسَان أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي العِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُل يُحْيِيهَا الذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُل خَلقٍ عَليمٌ (79) الذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَاراً فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الخَلاقُ العَليمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُل شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)
القرآن الكريم سورة يس: 77 - 83
((((((((((((((((((((((((
وإن يوما عند
ربك كألف سنة مما تعدون
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/100)
قوله: (5إِنَّهُمْ يَتَنَاسُونَ، عَمْداً، أَنَّهُ بِكَلمَةِ أَمْرٍ مِنَ الله وُجِدَتِ السَّمَاوَاتُ مُنْذُ القَدِيمِ وَتَكَوَّنَتِ الأَرْضُ مِنَ المَاءِ وَبِالمَاءِ. 6وَبِكَلمَةٍ مِنْهُ أَيْضاً، دُمِّرَ العَالَمُ الذِي كَانَ مَوْجُوداً فِي ذَلكَ الزَّمَانِ، إِذْ فَاضَ المَاءُ عَلَيْهِ. 7أَمَّا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ الحَاليَّةُ، فَسَتَبْقَى مَخْزُونَةً وَمَحْفُوظَةً للنَّارِ بِتِلكَ الكَلمَةِ عَيْنِهَا إِلَى يَوْمِ الدَّيْنُونَةِ وَهَلاَكِ الفَاجِرِينَ! 8وَلَكِنْ، أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، عَلَيْكُمْ أَلاَّ تَنْسَوْا هَذِهِ الحَقِيقَةَ: أَنَّ يَوْماً وَاحِداً فِي نَظَرِ الرب هُوَ كَأَلفِ سَنَةٍ، وَأَلفَ سَنَةٍ كَيَوْمٍ وَاحِدٍ. 9فَالرب ، إِذَنْ، لاَ يُبْطِيءُ فِي إِتْمَامِ وَعْدِهِ، كَمَا يَظُنُّ بَعْضُ النَّاسِ، وَلَكِنَّهُ يَتَأَنَّى عَلَيْكُمْ، فَهُوَ لاَ يُرِيدُ لأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ أَنْ يَهْلكَ، بَل يُرِيدُ لجَمِيعِ النَّاسِ أَنْ يَرْجِعُوا إِلَيْهِ تَائِبِينَ. 10إِلاَّ أَنَّ «يَوْمَ الرب » سَيَأْتِي كَمَا يَأْتِي اللصُّ فِي الليْل. فِي ذَلكَ اليَوْمِ، تَزُولُ السَّمَاوَاتُ مُحْدِثَةً دَوِيّاً هَائِلاً وَتَنْحَلُّ العَنَاصِرُ مُحْتَرِقَةً بِنَارٍ شَدِيدَةٍ، وَتَحْتَرِقُ الأَرْضُ وَمَا فِيهَا مِنْ مُنْجَزَاتٍ.11وَمَادَامَتْ هَذِهِ الأَشْيَاءُ جَمِيعاً سَتَنْحَلُّ، فَكَيْفَ يَجِبُ أَنْ تَكُونُوا أَنْتُمْ أَصْحَابَ سُلُوكٍ مُقَدَّسٍ يَتَّصِفُ بِالتَّقْوَى، 12مُنْتَظِرِينَ «يَوْمَ اللهِ» الأَبَدِيَّ وَطَالبِينَ حُلُولَهُ بِسُرْعَةٍ. فَفِي ذَلكَ اليَوْمِ، تَنْحَلُّ السَّمَاوَاتُ مُلتَهِبَةً، وَتَذُوبُ العَنَاصِرُ مُحْتَرِقَةً. 13إِلاَّ أَنَّنَا، وَفْقاً لوَعْدِ الرب ، نَنْتَظِرُ سَمَاوَاتٍ جَدِيدَةً وَأَرْضاً جَدِيدَةً، حَيْثُ يَسْكُنُ البِرُّ) .(2/101)
الكتاب المقدس رِسَالَةُ بُطْرُسَ الثَّانِيَةُ 3: 5-13
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (5لأَنَّ هذَا يَخْفَى عَلَيْهِمْ بِإِرَادَتِهِمْ: أَنَّ السَّمَاوَاتِ كَانَتْ مُنْذُ القَدِيمِ، وَالأَرْضَ بِكَلمَةِ اللهِ قَائِمَةً مِنَ المَاءِ وَبِالمَاءِ، 6اللوَاتِي بِهِنَّ العَالَمُ الكَائِنُ حِينَئِذٍ فَاضَ عَلَيْهِ المَاءُ فَهَلَكَ. 7وَأَمَّا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ الكَائِنَةُ الآنَ، فَهِيَ مَخْزُونَةٌ بِتِلكَ الكَلمَةِ عَيْنِهَا، مَحْفُوظَةً للنَّارِ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ وَهَلاَكِ النَّاسِ الفُجَّارِ. 8وَلكِنْ لاَ يَخْفَ عَلَيْكُمْ هذَا الشَّيْءُ الوَاحِدُ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ: أَنَّ يَوْمًا وَاحِدًا عِنْدَ الرَّبِّ كَأَلفِ سَنَةٍ، وَأَلفَ سَنَةٍ كَيَوْمٍ وَاحِدٍ. 9لاَ يَتَبَاطَأُ الرَّبُّ عَنْ وَعْدِهِ كَمَا يَحْسِبُ قَوْمٌ التَّبَاطُؤَ، لكِنَّهُ يَتَأَنَّى عَلَيْنَا، وَهُوَ لاَ يَشَاءُ أَنْ يَهْلكَ أُنَاسٌ، بَل أَنْ يُقْبِلَ الجَمِيعُ إِلَى التَّوْبَةِ. 10وَلكِنْ سَيَأْتِي كَلصٍّ فِي الليْل، يَوْمُ الرَّبِّ، الذِي فِيهِ تَزُولُ السَّمَاوَاتُ بِضَجِيجٍ، وَتَنْحَلُّ العَنَاصِرُ مُحْتَرِقَةً، وَتَحْتَرِقُ الأَرْضُ وَالمَصْنُوعَاتُ التِي فِيهَا. 11فَبِمَا أَنَّ هذِهِ كُلهَا تَنْحَلُّ، أَيَّ أُنَاسٍ يَجِبُ أَنْ تَكُونُوا أَنْتُمْ فِي سِيرَةٍ مُقَدَّسَةٍ وَتَقْوَى؟ 12مُنْتَظِرِينَ وَطَالبِينَ سُرْعَةَ مَجِيءِ يَوْمِ الرَّبِّ، الذِي بِهِ تَنْحَلُّ السَّمَاوَاتُ مُلتَهِبَةً، وَالعَنَاصِرُ مُحْتَرِقَةً تَذُوبُ. 13وَلكِنَّنَا بِحَسَبِ وَعْدِهِ نَنْتَظِرُ سَمَاوَاتٍ جَدِيدَةً، وَأَرْضًا جَدِيدَةً، يَسْكُنُ فِيهَا البِرُّ) .
الكتاب المقدس رِسَالَةُ بُطْرُسَ الثَّانِيَةُ 3: 5-13(2/102)
وورد في الكتاب المقدس: (1يَا رَبُّ، مَلجَأً كُنْتَ لَنَا فِي دَوْرٍ فَدَوْرٍ. 2مِنْ قَبْل أَنْ تُولَدَ الجِبَالُ، أَوْ أَبْدَأْتَ الأَرْضَ وَالمَسْكُونَةَ، مُنْذُ الأَزَل إِلَى الأَبَدِ أَنْتَ اللهُ. 3تُرْجعُ الإنْسَان إِلَى الغُبَارِ وَتَقُولُ: «ارْجِعُوا يَا بَنِي آدَمَ». 4لأَنَّ أَلفَ سَنَةٍ فِي عَيْنَيْكَ مِثْلُ يَوْمِ أَمْسِ بَعْدَ مَا عَبَرَ، وَكَهَزِيعٍ مِنَ الليْل. 5جَرَفْتَهُمْ. كَسِنَةٍ يَكُونُونَ. بِالغَدَاةِ كَعُشْبٍ يَزُولُ. 6بِالغَدَاةِ يُزْهِرُ فَيَزُولُ. عِنْدَ المَسَاءِ يُجَزُّ فَيَيْبَسُ) .
الكتاب المقدس مزمور 90 :1-6
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (صلاةٌ لموسى، رجل اللهِ: يا ربُّ مِنْ جيلٍ إلى جيلٍ كُنتَ مُعينًا لنا.2مِنْ قَبل أنْ تُولَدَ الجبالُ وتَنشأَ الأرضُ وساكِنوها، مِنَ الأزَل إلى الأبدِ أنتَ اللهُ.3تُعيدُ الإنسانَ إلى الغُبارِ وتقولُ: «عودوا يا بَني آدمَ».4ألفُ سنَةٍ في عينَيكَ كيومِ أمسِ الذي عَبَرَ، أو كهُنَيهَةٍ مِنَ الليل.5تَجرِفُهُم فَيكونونَ كالغَفوَةِ، وكعُشْبٍ سُرعانَ ما يزولُ.6في الصَّباحِ ينبُتُ ويُزهِرُ وعِندَ المساءِ يَذبُلُ ويَيْبَسُ) .
الكتاب المقدس مزمور 90 :1-6
ورد في القرآن الكريم :(2/103)
(اللهُ الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَليٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ (4) يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5) ذَلكَ عَالمُ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ العَزِيزُ الرَّحِيمُ (6) الذِي أَحْسَنَ كُل شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلقَ الإنْسَان مِنْ طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (8) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَليلاً مَا تَشْكُرُونَ (9) وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلنَا فِي الأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلقٍ جَدِيدٍ بَل هُمْ بِلقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ (10) قُل يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ المَوْتِ الذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (11) وَلَوْ تَرَى إِذِ المُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَل صَالحاً إِنَّا مُوقِنُونَ (12)
القرآن الكريم سورة السجدة: 4-12
(هُوَ الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلجُ فِي الأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)
القرآن الكريم سورة الحديد: 4
(وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالعَذَابِ وَلَنْ يُخْلفَ اللهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (47)
القرآن الكريم سورة الحج: 47(2/104)
(اللهُ الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَليٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ (4) يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5)
القرآن الكريم سورة السجدة: 4-5
((((((((((((((((((((((((
أتتخذ أصناما
آلهة، ولعن الله المصورين
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/105)
قوله: «15فاَنتبهوا جدُا لأنَّ الرّبَ حينَ خاطبَكُم في حوريبَ مِنْ وسَطِ النَّارِ لم تَرَوا لَه صورةً 16لئلاَ تَفسُدوا وتعمَلوا لكُم تِمثالاً مَنحوتًا على شكل صورةٍ ما مِنْ ذَكَرٍ أو أُنثى، 17أو شكل شيءٍ مِنَ البَهائمِ التي على الأرضِ أو شكل طائرٍ مُجنَّحِ مِمَّا يطيرُ في السَّماءِ، 18أو شكل شيءٍ ممَّا يَدِبُّ على وجهِ الأرضِ، أو شيءٍ مِنَ السَّمكِ، مِمَّا في الماءِ تَحتَ الأرضِ، 19ولئلاَ ترفَعوا عيونَكُم إلى السَّماءِ فتنظروا الشَّمسَ والقمرَ والكواكبَ وسائرَ نُجومِ السَّماءِ، مِمَّا جعَلَهُ الرّبُّ إلهُكُم نصيبًا لجميعِ الشُّعوبِ التي تَحتَ السَّماءِ، فتندَفِعوا وتسجدوا لها وتعبدوها، 20وأنتُمُ الذينَ اَختاركُمُ الرّبُّ وأخرجكُم مِنْ أتونِ الحديدِ، مِنْ مِصْرَ، لتكونوا شعبَهُ الخاصَ بهِ كما في هذا اليومِ. 21والرّبُّ غضِبَ عليَ بِسبَبِكُم وأقسمَ أنْ لا أعبُرَ الأردنَّ ولا أدخلَ الأرضَ الطَّيبةَ التي يُعطيها الرّبُّ إلهُكُم مُلكًا لكُم. 22فأنا أموتُ في هذِهِ الأرضِ، لا أعبُرُ الأردُنَّ، وأنتُم تعبرُونَهُ وتمتلكونَ الأرضَ الطيَّبةَ. 23فاَنتبهوا لئلاَ تَنسَوا عَهدَ الرّبِّ إلهِكُم الذي قطَعَهُ معَكُم، فتصنَعوا لكُم تِمثالاً مَنحوتًا على شكل صورةٍ مِمَّا نهاكُم عَنهُ، 24لأنَّ إلهَكُم إلهٌ غيورٌ، نارٌ آكلةٌ. 25وإذا ولَدْتُم بَنينَ وبَني بَنينَ وطالت أيّامُكُم في الأرضِ، ففسَدْتُم وعَمِلتُم تِمثالاً مَنحوتًا على شكل صورةٍ ما، وفعَلتُم ما هوَ سيِّئِّ في نظرِ الرّبِّ إلهِكُم وكدَّرْتُموهُ 26فأنا مِنَ اليومِ أُشهِدُ علَيكُمُ السَّماءَ والأرضَ بِأنَّكُم تَبيدونَ سريعًا مِنْ على الأرضِ التي أنتُم عابرونَ الأردنَّ إليها لتمتَلكوها. لا تطولُ أيّامُكُم علَيها بل تزولونَ لا مَحالةَ 27ويُشتِّتُكُمُ الرّبُّ فيما بَينَ الأمَمِ حتى تَبقوا جماعةً مَعدودةً في الأمَمِ الذينَ يسوقُكُمُ الرّبُّ(2/106)
إليهِم، 28وتعبدونَ هُناكَ آلهةً صَنعَتها أيدي البشَرِ مِنْ خشَبٍ وحجرٍ، مِمَّا لا يَرى ولا يسمَعُ ولا يأكلُ ولا يشُمُّ. 29وتطلبونَ هُناكَ الرّبَّ إلهَكُم فتجدونَهُ إذا التمَستُموهُ بِكُل قلوبِكُم وكُل نفوسِكُم. 30وإذا نزَلَ بِكُم ضيقٌ وأصابتْكُم هذِهِ الأمورُ كُلُّها في آخرِ الأيّامِ ترجعونَ إلى الرّبِّ إلهِكُم وتسمَعونَ لصوتِهِ 31لأنَّ الرّبَ إلهَكُم رحومٌ لا يخذُلُكُم ولا يُهلكُكُم ولا ينسى عَهدَهُ لآبائِكُمُ الذي أقسمَ بهِ لهُم) .
الكتاب المقدس التثنية 4 : 15-31(2/107)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (15«فَاحْتَفِظُوا جِدًّا لأَنْفُسِكُمْ. فَإِنَّكُمْ لَمْ تَرَوْا صُورَةً مَّا يَوْمَ كَلمَكُمُ الرَّبُّ فِي حُورِيبَ مِنْ وَسَطِ النَّارِ. 16لئَلاَّ تَفْسُدُوا وَتَعْمَلُوا لأَنْفُسِكُمْ تِمْثَالاً مَنْحُوتًا، صُورَةَ مِثَال مَّا، شِبْهَ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى، 17شِبْهَ بَهِيمَةٍ مَّا مِمَّا عَلَى الأَرْضِ، شِبْهَ طَيْرٍ مَّا ذِي جَنَاحٍ مِمَّا يَطِيرُ فِي السَّمَاءِ، 18شِبْهَ دَبِيبٍ مَّا عَلَى الأَرْضِ، شِبْهَ سَمَكٍ مَّا مِمَّا فِي المَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ. 19وَلئَلاَّ تَرْفَعَ عَيْنَيْكَ إِلَى السَّمَاءِ، وَتَنْظُرَ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ وَالنُّجُومَ، كُل جُنْدِ السَّمَاءِ التِي قَسَمَهَا الرَّبُّ إِلهُكَ لجَمِيعِ الشُّعُوبِ التِي تَحْتَ كُل السَّمَاءِ، فَتَغْتَرَّ وَتَسْجُدَ لَهَا وَتَعْبُدَهَا. 20وَأَنْتُمْ قَدْ أَخَذَكُمُ الرَّبُّ وَأَخْرَجَكُمْ مِنْ كُورِ الحَدِيدِ مِنْ مِصْرَ، لكَيْ تَكُونُوا لَهُ شَعْبَ مِيرَاثٍ كَمَا فِي هذَا اليَوْمِ. 21وَغَضِبَ الرَّبُّ عَلَيَّ بِسَبَبِكُمْ، وَأَقْسَمَ إِنِّي لاَ أَعْبُرُ الأُرْدُنَّ وَلاَ أَدْخُلُ الأَرْضَ الجَيِّدَةَ التِي الرَّبُّ إِلهُكَ يُعْطِيكَ نَصِيبًا. 22فَأَمُوتُ أَنَا فِي هذِهِ الأَرْضِ، لاَ أَعْبُرُ الأُرْدُنَّ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَعْبُرُونَ وَتَمْتَلكُونَ تِلكَ الأَرْضَ الجَيِّدَةَ. 23اِحْتَرِزُوا مِنْ أَنْ تَنْسَوْا عَهْدَ الرَّبِّ إِلهِكُمُ الذِي قَطَعَهُ مَعَكُمْ، وَتَصْنَعُوا لأَنْفُسِكُمْ تِمْثَالاً مَنْحُوتًا، صُورَةَ كُل مَا نَهَاكَ عَنْهُ الرَّبُّ إِلهُكَ. 24لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ هُوَ نَارٌ آكِلَةٌ، إِلهٌ غَيُورٌ.25«إِذَا وَلَدْتُمْ أَوْلاَدًا وَأَوْلاَدَ أوْلادٍ، وَأَطَلتُمُ الزَّمَانَ فِي الأَرْضِ، وَفَسَدْتُمْ وَصَنَعْتُمْ(2/108)
تِمْثَالاً مَنْحُوتًا صُورَةَ شَيْءٍ مَّا، وَفَعَلتُمُ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلهِكُمْ لإِغَاظَتِهِ، 26أُشْهِدُ عَلَيْكُمُ اليَوْمَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ أَنَّكُمْ تَبِيدُونَ سَرِيعًا عَنِ الأَرْضِ التِي أَنْتُمْ عَابِرُونَ الأُرْدُنَّ إِلَيْهَا لتَمْتَلكُوهَا. لاَ تُطِيلُونَ الأَيَّامَ عَلَيْهَا، بَل تَهْلكُونَ لاَ مَحَالَةَ. 27وَيُبَدِّدُكُمُ الرَّبُّ فِي الشُّعُوبِ، فَتَبْقَوْنَ عَدَدًا قَليلاً بَيْنَ الأُمَمِ التِي يَسُوقُكُمُ الرَّبُّ إِلَيْهَا. 28وَتَصْنَعُونَ هُنَاكَ آلهَةً صَنْعَةَ أَيْدِي النَّاسِ مِنْ خَشَبٍ وَحَجَرٍ مِمَّا لاَ يُبْصِرُ وَلاَ يَسْمَعُ وَلاَ يَأْكُلُ وَلاَ يَشُمُّ. 29ثُمَّ إِنْ طَلَبْتَ مِنْ هُنَاكَ الرَّبَّ إِلهَكَ تَجِدْهُ إِذَا التَمَسْتَهُ بِكُل قَلبِكَ وَبِكُل نَفْسِكَ. 30عِنْدَمَا ضُيِّقَ عَلَيْكَ وَأَصَابَتْكَ كُلُّ هذِهِ الأُمُورِ فِي آخِرِ الأَيَّامِ، تَرْجعُ إِلَى الرَّبِّ إِلهِكَ وَتَسْمَعُ لقَوْلهِ، 31لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ إِلهٌ رَحِيمٌ، لاَ يَتْرُكُكَ وَلاَ يُهْلكُكَ وَلاَ يَنْسَى عَهْدَ آبَائِكَ الذِي أَقْسَمَ لَهُمْ عَلَيْهِ) .
الكتاب المقدس التثنية 4 : 15-31(2/109)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (15فاَنتبهوا جدُا لأنَّ الرّبَ حينَ خاطبَكُم في حوريبَ مِنْ وسَطِ النَّارِ لم تَرَوا لَه صورةً 16لئلاَ تَفسُدوا وتعمَلوا لكُم تِمثالاً مَنحوتًا على شكل صورةٍ ما مِنْ ذَكَرٍ أو أُنثى، 17أو شكل شيءٍ مِنَ البَهائمِ التي على الأرضِ أو شكل طائرٍ مُجنَّحِ مِمَّا يطيرُ في السَّماءِ، 18أو شكل شيءٍ ممَّا يَدِبُّ على وجهِ الأرضِ، أو شيءٍ مِنَ السَّمكِ، مِمَّا في الماءِ تَحتَ الأرضِ، 19ولئلاَ ترفَعوا عيونَكُم إلى السَّماءِ فتنظروا الشَّمسَ والقمرَ والكواكبَ وسائرَ نُجومِ السَّماءِ، مِمَّا جعَلَهُ الرّبُّ إلهُكُم نصيبًا لجميعِ الشُّعوبِ التي تَحتَ السَّماءِ، فتندَفِعوا وتسجدوا لها وتعبدوها، 20وأنتُمُ الذينَ اَختاركُمُ الرّبُّ وأخرجكُم مِنْ أتونِ الحديدِ، مِنْ مِصْرَ، لتكونوا شعبَهُ الخاصَ بهِ كما في هذا اليومِ. 21والرّبُّ غضِبَ عليَ بِسبَبِكُم وأقسمَ أنْ لا أعبُرَ الأردنَّ ولا أدخلَ الأرضَ الطَّيبةَ التي يُعطيها الرّبُّ إلهُكُم مُلكًا لكُم. 22فأنا أموتُ في هذِهِ الأرضِ، لا أعبُرُ الأردُنَّ، وأنتُم تعبرُونَهُ وتمتلكونَ الأرضَ الطيَّبةَ. 23فاَنتبهوا لئلاَ تَنسَوا عَهدَ الرّبِّ إلهِكُم الذي قطَعَهُ معَكُم، فتصنَعوا لكُم تِمثالاً مَنحوتًا على شكل صورةٍ مِمَّا نهاكُم عَنهُ، 24لأنَّ إلهَكُم إلهٌ غيورٌ، نارٌ آكلةٌ.(2/110)
25وإذا ولَدْتُم بَنينَ وبَني بَنينَ وطالت أيّامُكُم في الأرضِ، ففسَدْتُم وعَمِلتُم تِمثالاً مَنحوتًا على شكل صورةٍ ما، وفعَلتُم ما هوَ سيِّئِّ في نظرِ الرّبِّ إلهِكُم وكدَّرْتُموهُ 26فأنا مِنَ اليومِ أُشهِدُ علَيكُمُ السَّماءَ والأرضَ بِأنَّكُم تَبيدونَ سريعًا مِنْ على الأرضِ التي أنتُم عابرونَ الأردنَّ إليها لتمتَلكوها. لا تطولُ أيّامُكُم علَيها بل تزولونَ لا مَحالةَ 27ويُشتِّتُكُمُ الرّبُّ فيما بَينَ الأمَمِ حتى تَبقوا جماعةً مَعدودةً في الأمَمِ الذينَ يسوقُكُمُ الرّبُّ إليهِم، 28وتعبدونَ هُناكَ آلهةً صَنعَتها أيدي البشَرِ مِنْ خشَبٍ وحجرٍ، مِمَّا لا يَرى ولا يسمَعُ ولا يأكلُ ولا يشُمُّ. 29وتطلبونَ هُناكَ الرّبَّ إلهَكُم فتجدونَهُ إذا التمَستُموهُ بِكُل قلوبِكُم وكُل نفوسِكُم. 30وإذا نزَلَ بِكُم ضيقٌ وأصابتْكُم هذِهِ الأمورُ كُلُّها في آخرِ الأيّامِ ترجعونَ إلى الرّبِّ إلهِكُم وتسمَعونَ لصوتِهِ 31لأنَّ الرّبَ إلهَكُم رحومٌ لا يخذُلُكُم ولا يُهلكُكُم ولا ينسى عَهدَهُ لآبائِكُمُ الذي أقسمَ بهِ لهُم) .
الكتاب المقدس التثنية 4 : 15-31
قوله : («14فيُنادي اللاَويُّونَ ويقولونَ لكُل رَجلٍ في بَني إِسرائيلَ بِصوتٍ عالٍ: 15«ملعونٌ مَنْ يصنَعُ تِمثالاً منقوشًا أو مسبوكًا ويضَعُهُ في الخفاءِ، فهوَ رِجسٌ عِندَ اللهِ لأنَّ يَدَ بشَرٍ صنَعَتهُ» فيُجيبُ جميعُ الشَّعبِ ويقولونَ: «آمينَ») .
الكتاب المقدس التثنية 27: 14-15(2/111)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (14فَيَقُولُ اللاَّوِيُّونَ بِصَوْتٍ عَالٍ لجَمِيعِ شَعْبِ إِسْرَائِيلَ:15مَلعُونٌ الإنْسَان الذِي يَصْنَعُ تِمْثَالاً مَنْحُوتاً أَوْ مَسْبُوكاً مِمَّا تَصْنَعُهُ يَدَا نَحَّاتٍ، وَتَنْصِبُهُ للعِبَادَةِ فِي الخَفَاءِ، لأَنَّ ذَلكَ رِجْسٌ لَدَى الرب. وَيُجِيبُ جَمِيعُ الشَّعْبِ قَائِلينَ: آمِينَ).
الكتاب المقدس التثنية 27: 14-15
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (14فَيُصَرِّحُ اللاَّوِيُّونَ وَيَقُولُونَ لجَمِيعِ قَوْمِ إِسْرَائِيلَ بِصَوْتٍ عَال: 15مَلعُونٌ الإنْسَان الذِي يَصْنَعُ تِمْثَالاً مَنْحُوتًا أَوْ مَسْبُوكًا، رِجْسًا لَدَى الرَّبِّ عَمَلَ يَدَيْ نَحَّاتٍ، وَيَضَعُهُ فِي الخَفَاءِ. وَيُجِيبُ جَمِيعُ الشَّعْبِ وَيَقُولُونَ: آمِينَ) .
الكتاب المقدس التثنية 27: 14-15
ورد في القرآن الكريم :
(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (74)
القرآن الكريم سورة الأنعام: 74(2/112)
(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ (69) إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ (70) قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَاماً فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ (71) قَالَ هَل يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72) وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (73) قَالُوا بَل وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلكَ يَفْعَلُونَ (74) قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (75) أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الأَقْدَمُونَ (76) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لي إِلا رَبَّ العَالَمِينَ (77) الذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82)
القرآن الكريم سورة الشعراء: 69 -82
(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَل هَذَا البَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ (35) رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (36)
القرآن الكريم سورة إبراهيم: 35- 36
(وَاذْكُرْ فِي الكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَبِيّاً (41) إِذْ قَالَ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ لمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً (42) يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ العِلمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطاً سَوِيّاً (43) يَا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ للرَّحْمَنِ عَصِيّاً (44) يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ للشَّيْطَانِ وَليّاً (45)
القرآن الكريم سورة مريم: 41-45(2/113)
(ذَلكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلتْ لَكُمُ الأَنْعَامُ إِلا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30) حُنَفَاءَ للهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ (31) ذَلكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى القُلُوبِ (32)
القرآن الكريم سورة الحج: 30-32
وعن أبي جُحَيْفَةَ - رضي الله عنه -قال : (إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نهى عن ثَمَنِ الدَّمِ، وَثَمَنِ الكَلبِ، وَكَسْبِ الأَمَةِ، وَلَعَنَ الوَاشِمَةَ وَالمُسْتَوْشِمَةَ، وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ، وَلَعَنَ المُصَوِّرَ) .
صحيح البخاري 2/780 (2123)
قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : (لا تَدْخُلُ المَلائِكَةُ بَيْتًا فيه كَلبٌ ولا تَصَاوِيرُ.. إِنَّ أَشَدَّ الناس عَذَابًا عِنْدَ اللهِ يوم القِيَامَةِ المُصَوِّرُونَ .. إِنَّ الذِينَ يَصْنَعُونَ هذه الصُّوَرَ يُعَذَّبُونَ يوم القِيَامَةِ يُقَالُ لهم: أَحْيُوا ما خَلَقْتُمْ) .
صحيح البخاري 5/2220(86)
ومن حديث أبي زُرْعَةَ قال: (دَخَلتُ مع أبي هُرَيْرَةَ دَارًا بِالمَدِينَةِ فَرَأَى أَعْلاهَا مُصَوِّرًا يُصَوِّرُ، قال: سمعت رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلقِي، فَليَخْلُقُوا حَبَّةً، وَليَخْلُقُوا ذَرَّةً) .
صحيح البخاري 5/2221
قال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (من صَوَّرَ صُورَةً عَذَّبَهُ الله حتى يَنْفُخَ فيها، يَعْنِي الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فيها) .
سنن الترمذي 4/231(2/114)
وعن أبي الهَيَّاجِ الأَسَدِيِّ قال: (قال لي عَليُّ بن أبي طَالبٍ: ألا أَبْعَثُكَ على ما بَعَثَنِي عليه رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ لا تَدَعَ تِمْثَالا إلا طَمَسْتَهُ، ولا قَبْرًا مُشْرِفًا إلا سَوَّيْتَهُ) .
صحيح مسلم 2/666 (969)
((((((((((((((((((((((((
يود أحدهم لو يعمر ألف سنة
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله : (1يُوجَدُ شَرٌّ قَدْ رَأَيْتُهُ تَحْتَ الشَّمْسِ وَهُوَ كَثِيرٌ بَيْنَ النَّاسِ: 2رَجُلٌ أَعْطَاهُ اللهُ غِنًى وَمَالاً وَكَرَامَةً، وَلَيْسَ لنَفْسِهِ عَوَزٌ مِنْ كُل مَا يَشْتَهِيهِ، وَلَمْ يُعْطِهِ اللهُ اسْتِطَاعَةً عَلَى أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ، بَل يَأْكُلُهُ إِنْسَانٌ غَرِيبٌ. هذَا بَاطِلٌ وَمُصِيبَةٌ رَدِيئَةٌ هُوَ.3إِنْ وَلَدَ إِنْسَانٌ مِئَةً، وَعَاشَ سِنِينَ كَثِيرَةً حَتَّى تَصِيرَ أَيَّامُ سِنِيهِ كَثِيرَةً، وَلَمْ تَشْبَعْ نَفْسُهُ مِنَ الخَيْرِ، وَلَيْسَ لَهُ أَيْضًا دَفْنٌ، فَأَقُولُ إِنَّ السِّقْطَ خَيْرٌ مِنْهُ. 4لأَنَّهُ فِي البَاطِل يَجِيءُ، وَفِي الظَّلاَمِ يَذْهَبُ، وَاسْمُهُ يُغَطَّى بِالظَّلاَمِ. 5وَأَيْضًا لَمْ يَرَ الشَّمْسَ وَلَمْ يَعْلَمْ. فَهذَا لَهُ رَاحَةٌ أَكْثَرُ مِنْ ذَاكَ. 6وَإِنْ عَاشَ أَلفَ سَنَةٍ مُضَاعَفَةً وَلَمْ يَرَ خَيْرًا، أَلَيْسَ إِلَى مَوْضِعٍ وَاحِدٍ يَذْهَبُ الجَمِيعُ؟ 7كُلُّ تَعَبِ الإنْسَان لفَمِهِ، وَمَعَ ذلكَ فَالنَّفْسُ لاَ تَمْتَلئُ. 8لأَنَّهُ مَاذَا يَبْقَى للحَكِيمِ أَكْثَرَ مِنَ الجَاهِل؟ مَاذَا للفَقِيرِ العَارِفِ السُّلُوكَ أَمَامَ الأَحْيَاءِ؟9رُؤْيَةُ العُيُونِ خَيْرٌ مِنْ شَهْوَةِ النَّفْسِ. هذَا أَيْضًا بَاطِلٌ وَقَبْضُ الرِّيحِ. 10الذِي كَانَ فَقَدْ دُعِيَ بِاسْمٍ مُنْذُ زَمَانٍ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ أَنَّهُ إِنْسَانٌ، وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُخَاصِمَ مَنْ هُوَ أَقْوَى(2/115)
مِنْهُ. 11لأَنَّهُ تُوجَدُ أُمُورٌ كَثِيرَةٌ تَزِيدُ البَاطِلَ. فَأَيُّ فَضْل للإِنْسَانِ؟ 12لأَنَّهُ مَنْ يَعْرِفُ مَا هُوَ خَيْرٌ للإِنْسَانِ فِي الحَيَاةِ، مُدَّةَ أَيَّامِ حَيَاةِ بَاطِلهِ التِي يَقْضِيهَا كَالظِّل؟ لأَنَّهُ مَنْ يُخْبِرُ الإنْسَان بِمَا يَكُونُ بَعْدَهُ تَحْتَ الشَّمْسِ؟) .
الكتاب المقدس الجامعة 6: 1-12
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (وهُناكَ شَرًّ عظيمٌ يُعانيهِ النَّاسُ رأيتُهُ تَحتَ الشَّمسِ: 2إنسانٌ رزَقَهُ اللهُ غِنًى وثَروَةً ومَجدًا، فما أعوزَهُ شيءٌ مِمَّا تَشتَهيهِ نفْسُهُ. ولكنَّ اللهَ لا يُتيحُ لَه أنْ يَنعَمَ بِما رزَقَهُ، وإنَّما يَنعَمُ بهِ غريبٌ. هذا باطِلٌ وشَرًّ أليمٌ. 3إنْ ولَدَ إنسانٌ مِئةَ وَلَدٍ وعاشَ عُمرًا طويلاً وأخصَبت أيّامُ حياتِهِ، وما شَبِعَت نفْسُهُ مِنْ خيراتِهِ ولا كانَ لَه قبرٌ يُدفَنُ فيهِ، فأقولُ إنَّ السِّقْطَ خيرٌ مِنهُ. 4فهوَ في الباطِل يجيءُ، وفي الظَّلامِ يذهبُ، وفي الظَّلامِ يَنطوي اَسمُهُ. 5لا يرى الشَّمسَ ولا يعرفُ شيئًا، ولكنَّه يَنعَمُ بالرَّاحةِ أكثرَ مِنْ ذاكَ. 6الذي لا يَرى خيرًا ولو عاشَ ألفَ سنةٍ مرَّتَينِ. ثُمَ يذهَبُ هوَ والسِّقْطُ كِلاهُما إلى مَوضعِ واحدٍ! 7كُلُّ تَعبِ الإنسانِ لفَمِهِ، وبَطنُهُ لا يَمتَلئْ أبدًا. 8فما فَضْلُ الحكيمِ على الجاهل؟ وماذا يَنالُ المِسكينُ الذي يُحسِنُ التَّصَرُّفَ في الحياةِ؟ 9هل ما تَراهُ العينُ عمَّا تَشتَهيهِ النَّفْسُ؟ هذا أيضًا باطِلٌ وقبضُ ريحِ.10كُلُّ ما في الوجودِ سُمِّيَ باَسْمِهِ سَلَفًا، والإنسانُ معروفٌ ما هوَ، وهو لا يقدِرُ أنْ يَدينَ مَنْ هوَ أقوى مِنهُ. 11كثرَةُ الكلامِ تُكثِرُ الباطِلَ، فأيَّةُ فائدةٍ مِنهُ للإنسانِ؟12فمَنْ يَعرِفُ ما هوَ خيرٌ للإنسانِ في الحياةِ، مُدَّةَ أيّامِهِ الباطِلةِ التي تمُرُّ(2/116)
كالظِّل؟ ومَنْ يُخبِرُ الإنسانَ بما يكونُ بَعدَهُ تحتَ الشَّمسِ؟ ) .
الكتاب المقدس الجامعة 6: 1-12
ورد في القرآن الكريم :
(وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ العَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (96)
القرآن الكريم سورة البقرة: 96
وقال عبد اللهِ بن مسعود - رضي الله عنه -: (اضْطَجَعَ النبي - صلى الله عليه وسلم - على حَصِيرٍ فَأَثَّرَ في جِلدِهِ، فقلت: بِأَبِي وَأُمِّي يا رَسُولَ اللهِ، لو كُنْتَ آذَنْتَنَا فَفَرَشْنَا لك عليه شيئا يَقِيكَ منه، فقال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: ما أنا وَالدُّنْيَا، إنما أنا وَالدُّنْيَا كَرَاكِبٍ اسْتَظَل تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا) .
سنن ابن ماجه 2/1376 (4109) الصحيحة (439) (440)
((((((((((((((((((((((((
العز إزاره والكبرياء رداؤه
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (1اَلرَّبُّ قَدْ مَلَكَ. لَبِسَ الجَلاَلَ. لَبِسَ الرَّبُّ القُدْرَةَ، ائْتَزَرَ بِهَا. أَيْضًا تَثَبَّتَتِ المَسْكُونَةُ. لاَ تَتَزَعْزَعُ. 2كُرْسِيُّكَ مُثْبَتَةٌ مُنْذُ القِدَمِ. مُنْذُ الأَزَل أَنْتَ. 3رَفَعَتِ الأَنْهَارُ يَا رَبُّ، رَفَعَتِ الأَنْهَارُ صَوْتَهَا. تَرْفَعُ الأَنْهَارُ عَجِيجَهَا. 4مِنْ أَصْوَاتِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ، مِنْ غِمَارِ أَمْوَاجِ البَحْرِ، الرَّبُّ فِي العُلَى أَقْدَرُ. 5شَهَادَاتُكَ ثَابِتَةٌ جِدًّا. بِبَيْتِكَ تَليقُ القَدَاسَةُ يَا رَبُّ إِلَى طُول الأَيَّامِ).
الكتاب المقدس مزمور 93 :1-5(2/117)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (الرّبُّ ملَكَ ولبِسَ الجاهَ الرّبُّ اَرتدى العِزَّةَ واَتَّزرَ بِها. ثبَّتَ الكونَ في مكانِهِ ولا يتَزَعزَعُ إلى الأبدِ.2عرشُكَ ثابِتٌ مِنَ البَدْءِ، ومُنذُ الأزَل أنتَ.3رفَعَتِ الأنهارُ يا ربُّ،رفَعَتْ الأنهارُ صوتَها رفَعَتْ عَجيجها4لا صوتُ المياهِ الغزيرةِ ولا هديرُ أمواج البحرِ كهديرِ الرّبِّ في عُلاه. 5فَرائِضُكَ أمينةٌ جدُا،وبِبَيتِكَ تَليقُ القداسةُ، يا ربُّ طُولَ الأيّامِ) .
الكتاب المقدس مزمور 93 :1-5
ورد في السنة النبوية :
قول رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : (يقول الله سُبْحَانَهُ: العِزُّ إِزَارُهُ وَالكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ، فَمَنْ ينازعنى عَذَّبْتُهُ) .
صحيح مسلم 4/2023 (2620)
وورد في القرآن الكريم :
(وَهُوَ الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ ليَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِنْ قُلتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ المَوْتِ لَيَقُولَنَّ الذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ (7)
القرآن الكريم سورة هود: 7
أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَعَ اللهِ بَل هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60) أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ البَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَعَ اللهِ بَل أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (61)
القرآن الكريم سورة النمل:60-61
((((((((((((((((((((((((
ويتفكرون في خلق السماوات
والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/118)
قوله: (15أنتَ حَقُا إلهٌ مُحتَجبٌ، يا إلهَ إِسرائيلَ المُخلصَ 16والذينَ يَصنعونَ الأصنامَ جميعًا لَحِقَهُمُ الخزيُ والعارُ. 17أمَّا شعبُ إِسرائيلَ فخلصَهُ الرّبُّ خلاصًا أبديُا، فلا يَخزَى ولا يَخجلُ إلى الأبدِ 18وهذا ما قالَ الرّبُّ، وهوَ اللهُ خالقُ السَّماواتِ وجابِلُ الأرضِ وصانِعُها الذي ثَبَّتَها وأوجدَها لا للفراغِ، بل للعُمرانِ: «أنا الرّبُّ ولا آخرُ. 19لا أتكلمُ في الخفيةِ، ولا في مَوضِعِ مُظلمِ مِنَ الأرضِ، ولا أقولُ لذرِّيَّةِ يَعقوبَ: أُطلُبوني حَيثُ الفراغُ! أنا الرّبُّ أتكلمُ بالصِّدْقِ وأُخبِرُ بما هوَ حَقًّ).
الكتاب المقدس أشعياء 45: 15-19
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (15حَقًّا أَنْتَ إِلهٌ مُحْتَجِبٌ يَا إِلهَ إِسْرَائِيلَ المُخَلصَ. 16قَدْ خَزُوا وَخَجِلُوا كُلُّهُمْ. مَضَوْا بِالخَجَل جَمِيعًا، الصَّانِعُونَ التَّمَاثِيلَ. 17أَمَّا إِسْرَائِيلُ فَيَخْلُصُ بِالرَّبِّ خَلاَصًا أَبَدِيًّا. لاَ تَخْزَوْنَ وَلاَ تَخْجَلُونَ إِلَى دُهُورِ الأَبَدِ. 18لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «خَالقُ السَّمَاوَاتِ هُوَ اللهُ. مُصَوِّرُ الأَرْضِ وَصَانِعُهَا. هُوَ قَرَّرَهَا. لَمْ يَخْلُقْهَا بَاطِلاً. للسَّكَنِ صَوَّرَهَا. أَنَا الرَّبُّ وَلَيْسَ آخَرُ. 19لَمْ أَتَكَلمْ بِالخِفَاءِ فِي مَكَانٍ مِنَ الأَرْضِ مُظْلمٍ. لَمْ أَقُل لنَسْل يَعْقُوبَ: بَاطِلاً اطْلُبُونِي. أَنَا الرَّبُّ مُتَكَلمٌ بِالصِّدْقِ، مُخْبِرٌ بِالاسْتِقَامَةِ) .
الكتاب المقدس أشعياء 45: 15-19
ورد في القرآن الكريم :(2/119)
(إِنَّ فِي خَلقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ الليْل وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لأُولي الأَلبَابِ (190) الذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِل النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا للظَّالمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (192) رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي للإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلكَ وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ القِيَامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلفُ المِيعَادَ (194) فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِنْ عِنْدِ اللهِ وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ (195)
القرآن الكريم سورة آل عمران: 190- 195
((((((((((((((((((((((((
وترى كل أمة جاثية
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/120)
قوله: (20«إجتَمِعوا وتعالَوا وتقَدَّموا جميعًا، أيُّها النَّاجونَ مِنْ أيدي الأُمَمِ! ما أجهَلَ الذينَ يَحمِلونَ تِمثالاً مِنْ خشَبٍ ويُصَلُّونَ إلى إلهٍ لا يُخلصُ. 21أخبِروهُم وأعلنوا لهُم، فيَتَشاوَروا في ما بَينَهُم: مَنْ أسمَعَ مِنْ قديمِ بما جرَى وأنبَأَ بهِ مِنْ ذلكَ الزَّمانِ؟ أمَا هوَ أنا الرّبُّ ولا آخرُ؟ لا إلهٌ غَيري، ولا إلهٌ عادِلٌ مُخلصٌ سِوايَ. 22«تعالَوا إليَ تَخلُصوا يا جميعَ شُعوبِ الأرضِ! فأنا أنا اللهُ ولا آخرُ. 23بذاتي أقسَمتُ صادِقًا، فمِنْ فَمي يخرُج الصِّدْقُ، وكلمَةٌ مِنهُ لا ترجعُ: سَتَنحَني لي كُلُّ رِكبَةٍ، وبي سيَحلفُ كُلُّ لسانٍ 24ويُقالُ: بالرّبِّ وحدَهُ العَدلُ والقُوَّةُ، وإليهِ يجيءُ جميعُ الغاضِبينَ علَيهِ خاضِعينَ. 25بالرّبِّ يتَبرَّرُ كُلُّ ذُرِّيَّةِ إِسرائيلَ وبهِ يفتَخرونَ»).
الكتاب المقدس أشعياء 45: 20-25(2/121)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: («اِجْتَمِعُوا وَهَلُمُّوا تَقَدَّمُوا مَعًا أَيُّهَا النَّاجُونَ مِنَ الأُمَمِ. لاَ يَعْلَمُ الحَامِلُونَ خَشَبَ صَنَمِهِمْ، وَالمُصَلُّونَ إِلَى إِلهٍ لاَ يُخَلصُ. 21أَخْبِرُوا. قَدِّمُوا. وَليَتَشَاوَرُوا مَعًا. مَنْ أَعْلَمَ بِهذِهِ مُنْذُ القَدِيمِ، أَخْبَرَ بِهَا مُنْذُ زَمَانٍ؟ أَلَيْسَ أَنَا الرَّبُّ وَلاَ إِلهَ آخَرَ غَيْرِي؟ إِلهٌ بَارٌّ وَمُخَلصٌ. لَيْسَ سِوَايَ. 22اِلتَفِتُوا إِلَيَّ وَاخْلُصُوا يَا جَمِيعَ أَقَاصِي الأَرْضِ، لأَنِّي أَنَا اللهُ وَلَيْسَ آخَرَ. 23بِذَاتِي أَقْسَمْتُ، خَرَجَ مِنْ فَمِي الصِّدْقُ كَلمَةٌ لاَ تَرْجعُ: إِنَّهُ لي تَجْثُو كُلُّ رُكْبَةٍ، يَحْلفُ كُلُّ لسَانٍ. 24قَالَ لي: إِنَّمَا بِالرَّبِّ البِرُّ وَالقُوَّةُ. إِلَيْهِ يَأْتِي، وَيَخْزَى جَمِيعُ المُغْتَاظِينَ عَلَيْهِ. 25بِالرَّبِّ يَتَبَرَّرُ وَيَفْتَخِرُ كُلُّ نَسْل إِسْرَائِيلَ) .
الكتاب المقدس أشعياء 45: 20-25
ورد في القرآن الكريم :(2/122)
(مَنْ كَانَ يُرِيدُ العِزَّةَ فَللهِ العِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلمُ الطَّيِّبُ وَالعَمَلُ الصَّالحُ يَرْفَعُهُ وَالذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ (10) وَاللهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجاً وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلا تَضَعُ إِلا بِعِلمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ (11) وَمَا يَسْتَوِي البَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُونَ حِليَةً تَلبَسُونَهَا وَتَرَى الفُلكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلهِ وَلَعَلكُمْ تَشْكُرُونَ (12) يُولجُ الليْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولجُ النَّهَارَ فِي الليْل وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمّىً ذَلكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ المُلكُ وَالذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ القِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)
القرآن الكريم سورة فاطر: 10-14
(مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ المُضِلينَ عَضُداً (51) وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً (52) وَرَأى المُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفاً (53)
القرآن الكريم سورة الكهف: 51 -53(2/123)
(وَللهِ مُلكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ المُبْطِلُونَ (27) وَتَرَى كُل أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا اليَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28)
القرآن الكريم سورة الجاثية: 27-28
((((((((((((((((((((((((
هنالك دعا زكريا ربه
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله : (5كَانَ فِي زَمَنِ هِيرُودُسَ مَلكِ اليَهُودِيَّةِ كَاهِنٌ اسْمُهُ زَكَرِيَّا، مِنْ فِرْقَةِ أَبِيَّا، وَزَوْجَتُهُ مِنْ نَسْل هَارُونَ، وَاسْمُهَا أَليصَابَاتُ. 6وَكَانَ كِلاَهُمَا بَارَّيْنِ أَمَامَ اللهِ، يَسْلُكَانِ وَفْقاً لوَصَايَا الرب وَأَحْكَامِهِ كُلهَا بِغَيْرِ لَوْمٍ. 7وَلكِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا وَلَدٌ، إِذْ كَانَتْ أَليصَابَاتُ عَاقِراً وَكِلاَهُمَا قَدْ تَقَدَّمَا فِي السِّنِّ كَثِيراً. 8وَبَيْنَمَا كَانَ زَكَرِيَّا يُؤَدِّي خِدْمَتَهُ الكَهَنُوتِيَّةَ أَمَامَ الله فِي دَوْرِ فِرْقَتِهِ، 9وَقَعَتْ عَلَيْهِ القُرْعَةُ التِي أُلقِيَتْ حَسَبَ عَادَةِ الكَهَنُوتِ ليَدْخُلَ هَيْكَلَ الرب وَيُحْرِقَ البَخُورَ. 10وَكَانَ جُمْهُورُ الشَّعْبِ جَمِيعاً يُصَلُّونَ خَارِجاً فِي وَقْتِ إِحْرَاقِ البَخُورِ. 11فَظَهَرَ لَهُ مَلاَكٌ مِنْ عِنْدِ الرب وَاقِفاً عَنْ يَمِينِ مَذْبَحِ البَخُورِ. 12فَاضْطَرَبَ زَكَرِيَّا لَمَّا رَآهُ وَاسْتَوْلَى عَلَيْهِ الخَوْفُ. 13فَقَالَ لَهُ المَلاَكُ: «لاَ تَخَفْ يَازَكَرِيَّا، لأَنَّ طِلبَتَكَ قَدْ سُمِعَتْ، وَزَوْجَتُكَ أَليصَابَاتُ سَتَلدُ لَكَ ابْناً، وَأَنْتَ تُسَمِّيهِ يُوحَنَّا، 14وَيَكُونُ لَكَ فَرَحٌ وَابْتِهَاجٌ وَكَثِيرُونَ سَيَفْرَحُونَ بِوِلاَدَتِهِ. 15وَسَوْفَ يَكُونُ عَظِيماً أَمَامَ الرب ، وَلاَ يَشْرَبُ خَمْراً وَلاَ مُسْكِراً، وَيَمْتَليءُ بِالرُّوحِ القُدُسِ وَهُوَ(2/124)
بَعْدُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، 16وَيَرُدُّ كَثِيرِينَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى الرب إِلهِهِمْ، 17فَيَتَقَدَّمُ أَمَامَهُ وَلَهُ رُوحُ إِيليَّا وَقُدْرَتُهُ، ليَرُدَّ قُلُوبَ الآبَاءِ إِلَى الأَوْلاَدِ، وَالعُصَاةَ إِلَى حِكْمَةِ الأَبْرَارِ، ليُهَيِّيءَ للرَّبِّ شَعْباً مُعَدّاً!»).
الكتاب المقدس لوقا 1: 5-17
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (5كَانَ فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ مَلكِ اليَهُودِيَّةِ كَاهِنٌ اسْمُهُ زَكَرِيَّا مِنْ فِرْقَةِ أَبِيَّا، وَامْرَأَتُهُ مِنْ بَنَاتِ هارُونَ وَاسْمُهَا أَليصَابَاتُ. 6وَكَانَا كِلاَهُمَا بَارَّيْنِ أَمَامَ اللهِ، سَالكَيْنِ فِي جَمِيعِ وَصَايَا الرَّبِّ وَأَحْكَامِهِ بِلاَ لَوْمٍ. 7وَلَمْ يَكُنْ لَهُمَا وَلَدٌ، إِذْ كَانَتْ أَليصَابَاتُ عَاقِرًا. وَكَانَا كِلاَهُمَا مُتَقَدِّمَيْنِ فِي أَيَّامِهِمَا.8فَبَيْنَمَا هُوَ يَكْهَنُ فِي نَوْبَةِ فِرْقَتِهِ أَمَامَ اللهِ، 9حَسَبَ عَادَةِ الكَهَنُوتِ، أَصَابَتْهُ القُرْعَةُ أَنْ يَدْخُلَ إِلَى هَيْكَل الرَّبِّ وَيُبَخِّرَ. 10وَكَانَ كُلُّ جُمْهُورِ الشَّعْبِ يُصَلُّونَ خَارِجًا وَقْتَ البَخُورِ. 11فَظَهَرَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ وَاقِفًا عَنْ يَمِينِ مَذْبَحِ البَخُورِ. 12فَلَمَّا رَآهُ زَكَرِيَّا اضْطَرَبَ وَوَقَعَ عَلَيْهِ خَوْفٌ. 13فَقَالَ لَهُ المَلاَكُ:«لاَ تَخَفْ يَا زَكَرِيَّا، لأَنَّ طِلبَتَكَ قَدْ سُمِعَتْ، وَامْرَأَتُكَ أَليصَابَاتُ سَتَلدُ لَكَ ابْنًا وَتُسَمِّيهِ يُوحَنَّا. 14وَيَكُونُ لَكَ فَرَحٌ وَابْتِهَاجٌ، وَكَثِيرُونَ سَيَفْرَحُونَ بِوِلاَدَتِهِ، 15لأَنَّهُ يَكُونُ عَظِيمًا أَمَامَ الرَّبِّ، وَخَمْرًا وَمُسْكِرًا لاَ يَشْرَبُ، وَمِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يَمْتَلئُ مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ. 16وَيَرُدُّ كَثِيرِينَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى(2/125)
الرَّبِّ إِلهِهِمْ. 17وَيَتَقَدَّمُ أَمَامَهُ بِرُوحِ إِيليَّا وَقُوَّتِهِ، ليَرُدَّ قُلُوبَ الآبَاءِ إِلَى الأَبْنَاءِ، وَالعُصَاةَ إِلَى فِكْرِ الأَبْرَارِ، لكَيْ يُهَيِّئَ للرَّبِّ شَعْبًا مُسْتَعِدًّا»).
الكتاب المقدس لوقا 1: 5-17
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (5 كانَ في أيّامِ هيرودُسَ مَلكِ اليهوديَّةِ كاهنٌِ مِنْ فِرقَةِ أبيَّا اَسمُهُ زكَرِيَّا، لَه زوجةٌ مِنْ سُلالَةِ هرونَ اَسمُها أليصابات. 6 وكانَ زكَرِيَّا وأليصاباتُ صالحَيْنِ عِندَ اللهِ، يَتبَعانِ جميعَ أحكامِهِ ووصاياهُ، ولا لومَ علَيهِما. 7 وما كانَ لَهُما ولَدٌ، لأنَّ أليصاباتَ كانَت عاقِرًا، وكانَت هيَ وزكَرِيَّا كبيرَينِ في السِّنِّ.8 وبَينَما زكَرِيَّا يَتناوَبُ الخِدمَةَ معَ فِرقَتِهِ ككاهنٍ أمامَ اللهِ، 9 أُلقيَتِ القُرعَةُ، بحسَبِ التَّقليدِ المُتَّبَعِ عِندَ الكَهنَةِ، فأصابَتْهُ ليَدخُلَ هَيكَلَ الرَّبِّ ويَحرُقَ البَخورَ. 10وكانَت جُموعُ الشَّعبِ تُصلي في الخارِجِ عِندَ إحراقِ البَخورِ.11فظهَرَ لَهُ مَلاكُ الرَّبِّ واقِفًا عَنْ يَمينِ مَذبَحِ البَخورِ. 12فلمَّا رآهُ زكَرِيَّا اَضطَرَبَ وخافَ. 13فقالَ لَه المَلاكُ: «لا تخَفْ يا زكَرِيَّا، لأنَّ اللهَ سَمِعَ دُعاءَكَ وسَتَلدُ لكَ اَمرأتُكَ أليصاباتُ إِبنًا تُسمّيهِ يوحنَّا. 14وستَفرَحُ بِه وتَبتَهِجُ، ويفرَحُ بمولدِهِ كثيرٌ مِنَ الناسِ، 15لأنَّهُ سيكونُ عَظيمًا عِندَ الرَّبِّ، ولن يَشرَبَ خَمرًا ولا مُسكرًا، ويَمتلئُ مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ وهوَ في بَطنِ أُمِّهِ، 16ويَهدي كثيرينَ مِنْ بَني إِسرائيلَ إلى الرَّبِّ إلهِهِم، 17ويسيرُ أمامَ اللهِ بِرُوحِ إيليَّا وقُوّتِهِ، ليُصالحَ الآباءَ معَ الأبناءِ ويُرجِعَ العُصاةَ إلى حِكمةِ الأبرارِ، فَيُهيِّئَ للرَّبِّ شَعبًا مُستعِدًّا لهُ»).(2/126)
الكتاب المقدس لوقا 1: 5-17
ورد في القرآن الكريم :
(كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيّاً (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ العَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً (4) وَإِنِّي خِفْتُ المَوَاليَ مِنْ وَرَائي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً فَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ وَليّاً (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آل يَعْقُوبَ وَاجْعَلهُ رَبِّ رَضِيّاً (6) يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيّاً (7) قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لي غُلامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الكِبَرِ عِتِيّاً (8) قَالَ كَذَلكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً (9)
القرآن الكريم سورة مريم: 1- 9
(هُنَالكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38) فَنَادَتْهُ المَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلي فِي المِحْرَابِ أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقاً بِكَلمَةٍ مِنَ اللهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِنَ الصَّالحِينَ (39) قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلكَ اللهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (40)
القرآن الكريم سورة آل عمران: 38- 40
((((((((((((((((((((((((
قال آيتك ألا تكلم
الناس ثلاث ليال سويا
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/127)
قوله :(18فَسَأَلَ زَكَرِيَّا المَلاَكَ: «بِمَ يَتَأَكَّدُ لي هَذَا، فَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ وَزَوْجَتِي مُتَقَدِّمَةٌ فِي السِّنِّ؟» 19فَأَجَابَهُ المَلاَكُ: «أَنَا جِبْرَائِيلُ، الوَاقِفُ أَمَامَ اللهِ، وَقَدْ أُرْسِلتُ لأُكَلمَكَ وَأُبَشِّرَكَ بِهَذَا. 20وَهَا أَنْتَ سَتَبْقَى صَامِتاً لاَ تَسْتَطِيعُ الكَلاَمَ، إِلَى اليَوْمِ الذِي يَحْدُثُ فِيهِ هَذَا، لأَنَّكَ لَمْ تُصَدِّقْ كَلاَمِي، وَهُوَ سَيَتِمُّ فِي حِينِهِ». 21وَكَانَ الشَّعْبُ مُنْتَظِرِينَ زَكَرِيَّا، وَهُمْ مُتَعَجِّبُونَ مِنْ تَأَخُّرِهِ دَاخِلَ الهَيْكَل. 22وَلكِنَّهُ لَمَّا خَرَجَ لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُكَلمَهُمْ، فَأَدْرَكُوا أَنَّهُ رَأَى رُؤْيَا دَاخِلَ الهَيْكَل. فَأَخَذَ يُشِيرُ لَهُمْ وَظَل أَخْرَسَ. 23وَلَمَّا أَتَمَّ أَيَّامَ خِدْمَتِهِ، رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ. 24وَبَعْدَ تِلكَ الأَيَّامِ، حَبِلَتْ أَليصَابَاتُ زَوْجَتُهُ، فَكَتَمَتْ أَمْرَهَا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ، قَائِلَةً: 25«هَكَذَا فَعَلَ الرب بِي، فِي الأَيَّامِ التِي فِيهَا نَظَرَ إِلَيَّ ليَنْزِعَ عَنِّي العَارَ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ!») .
الكتاب المقدس لوقا 1 : 18-25(2/128)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (18فَقَالَ زَكَرِيَّا للمَلاَكِ:«كَيْفَ أَعْلَمُ هذَا، لأَنِّي أَنَا شَيْخٌ وَامْرَأَتِي مُتَقَدِّمَةٌ فِي أَيَّامِهَا؟» 19فَأَجَابَ المَلاَكُ وَقَالَ لَهُ:«أَنَا جِبْرَائِيلُ الوَاقِفُ قُدَّامَ اللهِ، وَأُرْسِلتُ لأُكَلمَكَ وَأُبَشِّرَكَ بِهذَا. 20وَهَا أَنْتَ تَكُونُ صَامِتًا وَلاَ تَقْدِرُ أَنْ تَتَكَلمَ، إِلَى اليَوْمِ الذِي يَكُونُ فِيهِ هذَا، لأَنَّكَ لَمْ تُصَدِّقْ كَلاَمِي الذِي سَيَتِمُّ فِي وَقْتِهِ». 21وَكَانَ الشَّعْبُ مُنْتَظِرِينَ زَكَرِيَّا وَمُتَعّجِّبِينَ مِنْ إِبْطَائِهِ فِي الهَيْكَل. 22فَلَمَّا خَرَجَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُكَلمَهُمْ، فَفَهِمُوا أَنَّهُ قَدْ رَأَى رُؤْيَا فِي الهَيْكَل. فَكَانَ يُومِئُ إِلَيْهِمْ وَبَقِيَ صَامِتًا.23وَلَمَّا كَمِلَتْ أَيَّامُ خِدْمَتِهِ مَضَى إِلَى بَيْتِهِ. 24وَبَعْدَ تِلكَ الأَيَّامِ حَبِلَتْ أَليصَابَاتُ امْرَأَتُهُ، وَأَخْفَتْ نَفْسَهَا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ قَائِلَةً: 25«هكَذَا قَدْ فَعَلَ بِيَ الرَّبُّ فِي الأَيَّامِ التِي فِيهَا نَظَرَ إِلَيَّ، ليَنْزِعَ عَارِي بَيْنَ النَّاسِ») .
الكتاب المقدس لوقا 1 : 18-25
ورد في القرآن الكريم :
(قَالَ رَبِّ اجْعَل لي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلا رَمْزاً وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ (41)
القرآن الكريم سورة آل عمران: 41
(قَالَ رَبِّ اجْعَل لي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيّاً (10) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ المِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً (11)
القرآن الكريم سورة مريم: 10 -11
((((((((((((((((((((((((
قصة الدابة
والدجال وخروج يأجوج ومأجوج
(((((((((((((((((((((((((2/129)
ورد في الكتاب المقدس :
قوله :(1وَرَأَيْتُ مَلاَكاً نَازِلاً مِنَ السَّمَاءِ مَعَهُ مِفْتَاحُ الهَاوِيَةِ، وَسِلسِلَةٌ عَظِيمَةٌ عَلَى يَدِهِ. 2فَقَبَضَ عَلَى التِّنِّينِ، الحَيَّةِ القَدِيمَةِ، الذِي هُوَ إِبْليسُ وَالشَّيْطَانُ، وَقَيَّدَهُ أَلفَ سَنَةٍ، 3وَطَرَحَهُ فِي الهَاوِيَةِ وَأَغْلَقَ عَلَيْهِ، وَخَتَمَ عَلَيْهِ لكَيْ لاَ يُضِل الأُمَمَ فِي مَا بَعْدُ حَتَّى تَتِمَّ الأَلفُ السَّنَةِ. وَبَعْدَ ذَلكَ لاَ بُدَّ أَنْ يُحَل زَمَاناً يَسِيراً. 4وَرَأَيْتُ عُرُوشاً فَجَلَسُوا عَلَيْهَا، وَأُعْطُوا حُكْماً. وَرَأَيْتُ نُفُوسَ الذِينَ قُتِلُوا مِنْ أَجْل شَهَادَةِ يَسُوعَ وَمِنْ أَجْل كَلمَةِ اللهِ. وَالذِينَ لَمْ يَسْجُدُوا للوَحْشِ وَلاَ لصُورَتِهِ، وَلَمْ يَقْبَلُوا السِّمَةَ عَلَى جِبَاهِهِمْ وَعَلَى أَيْدِيهِمْ، فَعَاشُوا وَمَلَكُوا مَعَ المَسِيحِ أَلفَ سَنَةٍ. 5وَأَمَّا بَقِيَّةُ الأَمْوَاتِ فَلَمْ تَعِشْ حَتَّى تَتِمَّ الأَلفُ السَّنَةِ. هَذِهِ هِيَ القِيَامَةُ الأُولَى. 6مُبَارَكٌ وَمُقَدَّسٌ مَنْ لَهُ نَصِيبٌ فِي القِيَامَةِ الأُولَى. هَؤُلاَءِ لَيْسَ للمَوْتِ الثَّانِي سُلطَانٌ عَلَيْهِمْ، بَل سَيَكُونُونَ كَهَنَةً للهِ وَالمَسِيحِ، وَسَيَمْلكُونَ مَعَهُ أَلفَ سَنَةٍ. 7ثُمَّ مَتَى تَمَّتِ الأَلفُ السَّنَةِ يُحَلُّ الشَّيْطَانُ مِنْ سِجْنِهِ، 8وَيَخْرُجُ ليُضِل الأُمَمَ الذِينَ فِي أَرْبَعِ زَوَايَا الأَرْضِ: جُوجَ وَمَاجُوجَ، ليَجْمَعَهُمْ للحَرْبِ، الذِينَ عَدَدُهُمْ مِثْلُ رَمْل البَحْرِ. 9فَصَعِدُوا عَلَى عَرْضِ الأَرْضِ، وَأَحَاطُوا بِمُعَسْكَرِ القِدِّيسِينَ وَبِالمَدِينَةِ المَحْبُوبَةِ، فَنَزَلَتْ نَارٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مِنَ السَّمَاءِ وَأَكَلَتْهُمْ. 10وَإِبْليسُ الذِي كَانَ يُضِلُّهُمْ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ وَالكِبْرِيتِ، حَيْثُ الوَحْشُ(2/130)
وَالنَّبِيُّ الكَذَّابُ. وَسَيُعَذَّبُونَ نَهَاراً وَلَيْلاً إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. 11ثُمَّ رَأَيْتُ عَرْشاً عَظِيماً أَبْيَضَ، وَالجَالسَ عَلَيْهِ الذِي مِنْ وَجْهِهِ هَرَبَتِ الأَرْضُ وَالسَّمَاءُ، وَلَمْ يُوجَدْ لَهُمَا مَوْضِعٌ! 12وَرَأَيْتُ الأَمْوَاتَ صِغَاراً وَكِبَاراً وَاقِفِينَ أَمَامَ اللهِ، وَانْفَتَحَتْ أَسْفَارٌ. وَانْفَتَحَ سِفْرٌ آخَرُ هُوَ سِفْرُ الحَيَاةِ، وَدِينَ الأَمْوَاتُ مِمَّا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي الأَسْفَارِ بِحَسَبِ أَعْمَالهِمْ. 13وَسَلمَ البَحْرُ الأَمْوَاتَ الذِينَ فِيهِ، وَسَلمَ المَوْتُ وَالهَاوِيَةُ الأَمْوَاتَ الذِينَ فِيهِمَا. وَدِينُوا كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ أَعْمَالهِ. 14وَطُرِحَ المَوْتُ وَالهَاوِيَةُ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ. هَذَا هُوَ المَوْتُ الثَّانِي. 15وَكُلُّ مَنْ لَمْ يُوجَدْ مَكْتُوباً فِي سِفْرِ الحَيَاةِ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ) .
الكتاب المقدس رسالة يوحنا الأولى 4: 1-15(2/131)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (ثُمَّ رَأَيْتُ مَلاَكاً نَازِلاً مِنَ السَّمَاءِ، وَبِيَدِهِ مِفْتَاحُ الهَاوِيَةِ وَسِلسِلَةٌ عَظِيمَةٌ 2قَيَّدَ بِهَا التِّنِّينَ، أَيِ الحَيَّةَ القَدِيمَةَ، وَهُوَ إِبْليسُ أَوِ الشَّيْطَانُ، وَسَجَنَهُ مُدَّةَ أَلفِ سَنَةٍ، 3وَطَرَحَهُ فِي الهَاوِيَةِ وَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ، وَخَتَمَهَا، حَتَّى يَكُفَّ عَنْ تَضْليل الأُمَمِ، إِلَى أَنْ تَنْقَضِيَ الأَلفُ سَنَةٍ. وَلَكِنْ لاَبُدَّ مِنْ إِطْلاقِهِ بَعْدَ ذَلكَ لمُدَّةٍ قَصِيرَةٍ.4ثُمَّ رَأَيْتُ عُرُوشاً مُنِحَ الجَالسُونَ عَلَيْهَا حَقَّ القَضَاءِ. وَرَأَيْتُ نُفُوسَ الذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيل الشَّهَادَةِ ليَسُوعَ وَفِي سَبِيل كَلمَةِ اللهِ، وَالذِينَ رَفَضُوا أَنْ يَسْجُدُوا للوَحْشِ وَلتِمْثَالهِ، وَالذِينَ رَفَضُوا عَلاَمَتَهُ عَلَى أَيْدِيهِمْ وَجِبَاهِهِمْ، وَقَدْ عَادُوا إِلَى الحَيَاةِ، وَمَلَكُوا مَعَ المَسِيحِ أَلفَ سَنَةٍ. 5هَذِهِ هِيَ القِيَامَةُ الأُولَى. أَمَّا بَقِيَّةُ الأَمْوَاتِ فَلاَ يَعُودُونَ إِلَى الحَيَاةِ حَتَّى تَنْقَضِيَ الأَلفُ سَنَةٍ. 6مَا أَسْعَدَ وَأَقْدَسَ مَنْ كَانَ لَهُمْ نَصِيبٌ فِي القِيَامَةِ الأُولَى! لَنْ يَكُونَ للمَوْتِ الثَّانِي سُلطَةٌ عَلَيْهِمْ، بَل يَكُونُونَ كَهَنَةً للهِ وَالمَسِيحِ، وَيَمْلكُونَ مَعَهُ أَلفَ سَنَةٍ.7فَحِينَ تَنْقَضِي الأَلفُ سَنَةٍ، يُطْلَقُ الشَّيْطَانُ مِنْ سِجْنِهِ، 8فَيَخْرُجُ ليُضَللَ الأُمَمَ فِي زَوَايَا الأَرْضِ الأَرْبَعِ، جُوجَ وَمَاجُوجَ، وَيَجْمَعُهُمْ للقِتَال، وَعَدَدُهُمْ كَثِيرٌ جِدّاً كَرَمْل البَحْرِ! 9فَيَصْعَدُونَ عَلَى سُهُول الأَرْضِ العَرِيضَةِ، وَيُحَاصِرُونَ مِنْ كُل جَانِبٍ مُعَسْكَرَ القِدِّيسِينَ وَالمَدِينَةَ المَحْبُوبَةَ، وَلَكِنَّ نَاراً مِنَ(2/132)
السَّمَاءِ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ وَتَلتَهِمُهُمْ. 10ثُمَّ يُطْرَحُ إِبْليسُ الذِي كَانَ يُضَللُهُمْ، فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ وَالكِبْرِيتِ، حَيْثُ الوَحْشُ وَالنَّبِيُّ الدَّجَّالُ. هُنَاكَ سَوْفَ يُعَذَّبُونَ نَهَاراً وَلَيْلاً، إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ.11ثُمَّ رَأَيْتُ عَرْشاً عَظِيماً أَبْيَضَ هَرَبَتِ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ مِنْ أَمَامِ الجَالسِ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَبْقَ لَهُمَا مَكَانٌ. 12وَرَأَيْتُ الأَمْوَاتَ، كِبَاراً وَصِغَاراً، وَاقِفِينَ قُدَّامَ العَرْشِ. وَفُتِحَتِ الكُتُبُ، ثُمَّ فُتِحَ كِتَابٌ آخَرُ هُوَ سِجِلُّ الحَيَاةِ، وَدِينَ الأَمْوَاتُ بِحَسَبِ مَا هُوَ مُدَوَّنٌ فِي تِلكَ الكُتُبِ، كُلُّ وَاحِدٍ حَسَبَ أَعْمَالهِ. 13وَسَلمَ البَحْرُ مَنْ فِيهِ مِنَ الأَمْوَاتِ، وَسَلمَ المَوْتُ وَهَاوِيَةُ المَوْتَى الأَمْوَاتَ الذِينَ فِيهِمَا، وَحُكِمَ عَلَى كُل وَاحِدٍ بِحَسَبِ أَعْمَالهِ. 14وَطُرِحَ المَوْتُ وَهَاوِيَةُ المَوْتَى فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ، الذِي هُوَ المَوْتُ الثَّانِي. 15وَكُلُّ مَنْ لَمْ يُوْجَدِ اسْمُهُ مَكْتُوباً فِي سِجِل الحَيَاةِ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ) .
الكتاب المقدس رؤيا 20: 1-15
ورد في القرآن الكريم :(2/133)
(حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْماً لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً (93) قَالُوا يَا ذَا القَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَل نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدّاً (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَل بَيْنَكمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً (95) آتُونِي زُبَرَ الحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً (97) قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً (98) وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً (99)
القرآن الكريم سورة الكهف: 93-99
(وَإِذَا وَقَعَ القَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الأَرْضِ تُكَلمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآياتِنَا لا يُوقِنُونَ (82)
القرآن الكريم سورة النمل: 82
وورد في السنة النبوية :(2/134)
ومن حديث النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ - رضي الله عنه - قَالَ: ( ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ، فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْل، فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلكَ فِينَا، فَقَالَ: مَا شَأْنُكُمْ؟ قُلنَا: يَا رَسُولَ اللهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً، فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ، حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْل، فَقَالَ: غَيْرُ الدَّجَّال أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ، إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ، وَإِنْ يَخْرُجْ وَلسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ، وَاللهُ خَليفَتِي عَلى كُل مُسْلمٍ، إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ، عَيْنُهُ طَافِئَةٌ، كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ العُزَّى بْنِ قَطَنٍ، فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ، فَليَقْرَأْ عَليْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الكَهْفِ، إِنَّهُ خَارِجٌ خَلةً بَيْنَ الشَّأْمِ وَالعِرَاقِ، فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالا، يَا عِبَادَ اللهِ فَاثْبُتُوا، قُلنَا: يَا رَسُول اللهِ، وَمَا لبْثُهُ فِي الأَرْضِ؟ قَال: أَرْبَعُونَ، يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ، وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ، قُلنَا: يَا رَسُول اللهِ فَذَلكَ اليَوْمُ الذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلاةُ يَوْمٍ؟ قَال: لا، اقْدُرُوا لهُ قَدْرَهُ، قُلنَا: يَا رَسُول اللهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الأَرْضِ؟ قَال: كَالغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ، فَيَأْتِي عَلى القَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ، فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لهُ، فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ، وَالأَرْضَ فَتُنْبِتُ، فَتَرُوحُ عَليْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَل مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ، ثُمَّ يَأْتِي القَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَليْهِ(2/135)
قَوْلهُ، فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلينَ ليْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالهِمْ، وَيَمُرُّ بِالخَرِبَةِ فَيَقُولُ لهَا: أَخْرِجِي كُنُوزَكِ، فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْل، ثُمَّ يَدْعُو رَجُلا مُمْتَلئًا شَبَابًا، فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ، فَيَقْطَعُهُ جَزْلتَيْنِ رَمْيَةَ الغَرَضِ، ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَللُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلكَ، إِذْ بَعَثَ اللهُ المَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ، فَيَنْزِلُ عِنْدَ المَنَارَةِ البَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ، بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلى أَجْنِحَةِ مَلكَيْنِ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ، وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ، فَلا يَحِلُّ لكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلا مَاتَ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ، فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ، فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمْ اللهُ مِنْهُ، فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الجَنَّةِ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلكَ، إِذْ أَوْحَى اللهُ إِلى عِيسَى: إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لي لا يَدَانِ لأَحَدٍ بِقِتَالهِمْ، فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلى الطُّورِ، وَيَبْعَثُ اللهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُل حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ: لقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ، وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لأَحَدِكُمْ اليَوْمَ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، فَيُرْسِلُ اللهُ عَليْهِمْ النَّغَفَ فِي(2/136)
رِقَابِهِمْ، فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ، ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلى الأَرْضِ، فَلا يَجِدُونَ فِي الأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلا مَلأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلى اللهِ، فَيُرْسِلُ اللهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ البُخْتِ، فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللهُ مَطَرًا لا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلا وَبَرٍ، فَيَغْسِلُ الأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلفَةِ، ثُمَّ يُقَالُ للأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ، وَرُدِّي بَرَكَتَكِ، فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ العِصَابَةُ مِنْ الرُّمَّانَةِ، وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْل، حَتَّى أَنَّ اللقْحَةَ مِنْ الإِبِل لتَكْفِي الفِئَامَ مِنْ النَّاسِ، وَاللقْحَةَ مِنْ البَقَرِ لتَكْفِي القَبِيلةَ مِنْ النَّاسِ، وَاللقْحَةَ مِنْ الغَنَمِ لتَكْفِي الفَخِذَ مِنْ النَّاسِ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلكَ إِذْ بَعَثَ اللهُ رِيحًا طَيِّبَةً، فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ، فَتَقْبِضُ رُوحَ كُل مُؤْمِنٍ وَكُل مُسْلمٍ، وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الحُمُرِ، فَعَليْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ) .
صحيح مسلم 4/2250 (2935)
وقال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : (ألا أُخْبِرُكُمْ عن الدَّجَّال حَدِيثًا ما حدثه نَبِيٌّ قَوْمَهُ: إنه أَعْوَرُ، وَإِنَّهُ يَجِيءُ معه مِثْلُ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَالتِي يقول إِنَّهَا الجَنَّةُ هِيَ النَّارُ، وَإِنِّي أَنْذَرْتُكُمْ بِهِ كما أَنْذَرَ بِهِ نُوحٌ قَوْمَهُ) .
وورد في القرآن الكريم :(2/137)
(فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ (13) وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14) فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الوَاقِعَةُ (15) وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (16) وَالمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17) يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ (18)
القرآن الكريم سورة الحاقة: 13 - 18(2/138)
(إِنَّ يَوْمَ الفَصْل كَانَ مِيقَاتاً (17) يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً (18) وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَاباً (19) وَسُيِّرَتِ الجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً (20) إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاداً (21) للطَّاغِينَ مَآباً (22) لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً (23) لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلا شَرَاباً (24) إِلا حَمِيماً وَغَسَّاقاً (25) جَزَاءً وِفَاقاً (26) إِنَّهُمْ كَانُوا لا يَرْجُونَ حِسَاباً (27) وَكَذَّبُوا بِآياتِنَا كِذَّاباً (28) وَكُل شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً (29) فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلا عَذَاباً (30) إِنَّ للمُتَّقِينَ مَفَازاً (31) حَدَائِقَ وَأَعْنَاباً (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً (33) وَكَأْساً دِهَاقاً (34) لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلا كِذَّاباً (35) جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَاباً (36) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لا يَمْلكُونَ مِنْهُ خِطَاباً (37) يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالمَلائِكَةُ صَفّاً لا يَتَكَلمُونَ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً (38) ذَلكَ اليَوْمُ الحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآباً (39) إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنْظُرُ المَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَاباً (40)
القرآن الكريم سورة النبأ: 17-40(2/139)
(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68) وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (69) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70)
القرآن الكريم سورة الزمر: 68 - 70
((((((((((((((((((((((((
واتخذ الله إبراهيم خليلا
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله : (8«وَأَمَّا أَنْتَ يَا إِسْرَائِيلُ عَبْدِي، يَا يَعْقُوبُ الذِي اخْتَرْتُهُ، نَسْلَ إِبْرَاهِيمَ خَليلي، 9الذِي أَمْسَكْتُهُ مِنْ أَطْرَافِ الأَرْضِ، وَمِنْ أَقْطَارِهَا دَعَوْتُهُ، وَقُلتُ لَكَ: أَنْتَ عَبْدِيَ. اخْتَرْتُكَ وَلَمْ أَرْفُضْكَ) .
الكتاب المقدس إشعياء 41: 8-16
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (8وأنتَ يا إِسرائيلُ عبدي،يا يَعقوبُ الذي اَختَرتُهُ، مِنْ نَسل إبراهيمَ خليلي،9يا مَنْ أخذْتُهُ مِنْ أقاصي الأرضِ ودَعَوتُه مِنْ أبعدِ أطرافِها.وقلتُ لَه: «أنتَ عبدي واَختَرْتُهُ وما رَفَضْتُهُ) .
الكتاب المقدس إشعياء 41: 8-9
ورد في القرآن الكريم :
(وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَليلاً (125)
القرآن الكريم سورة النساء: 125
وورد في السنة قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : (لو كنت مُتَّخِذًا خَليلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَليلا وَلَكِنَّهُ أَخِي وَصَاحِبِي، وقد اتَّخَذَ الله عز وجل صَاحِبَكُمْ خَليلا) .
صحيح مسلم 4/1855 (2383)
((((((((((((((((((((((((
فأصبح هشيما تذروه الرياح(2/140)
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله (1بَارِكِي يَا نَفْسِي الرَّبَّ، وَكُلُّ مَا فِي بَاطِنِي ليُبَارِكِ اسْمَهُ القُدُّوسَ. 2بَارِكِي يَا نَفْسِي الرَّبَّ، وَلاَ تَنْسَيْ كُل حَسَنَاتِهِ. 3الذِي يَغْفِرُ جَمِيعَ ذُنُوبِكِ. الذِي يَشْفِي كُل أَمْرَاضِكِ. 4الذِي يَفْدِي مِنَ الحُفْرَةِ حَيَاتَكِ. الذِي يُكَللُكِ بِالرَّحْمَةِ وَالرَّأْفَةِ. 5الذِي يُشْبعُ بِالخَيْرِ عُمْرَكِ، فَيَتَجَدَّدُ مِثْلَ النَّسْرِ شَبَابُكِ.6اَلرَّبُّ مُجْرِي العَدْل وَالقَضَاءِ لجَمِيعِ المَظْلُومِينَ. 7عَرَّفَ مُوسَى طُرُقَهُ، وَبَنِي إِسْرَائِيلَ أَفْعَالَهُ. 8الرَّبُّ رَحِيمٌ وَرَؤُوفٌ، طَوِيلُ الرُّوحِ وَكَثِيرُ الرَّحْمَةِ. 9لاَ يُحَاكِمُ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَحْقِدُ إِلَى الدَّهْرِ. 10لَمْ يَصْنَعْ مَعَنَا حَسَبَ خَطَايَانَا، وَلَمْ يُجَازِنَا حَسَبَ آثامِنَا. 11لأَنَّهُ مِثْلُ ارْتِفَاعِ السَّمَاوَاتِ فَوْقَ الأَرْضِ قَوِيَتْ رَحْمَتُهُ عَلَى خَائِفِيهِ. 12كَبُعْدِ المَشْرِقِ مِنَ المَغْرِبِ أَبْعَدَ عَنَّا مَعَاصِيَنَا. 13كَمَا يَتَرَأَفُ الأَبُ عَلَى البَنِينَ يَتَرَأَفُ الرَّبُّ عَلَى خَائِفِيهِ. 14لأَنَّهُ يَعْرِفُ جِبْلَتَنَا. يَذْكُرُ أَنَّنَا تُرَابٌ نَحْنُ. 15الإنْسَان مِثْلُ العُشْبِ أَيَّامُهُ. كَزَهَرِ الحَقْل كَذلكَ يُزْهِرُ. 16لأَنَّ رِيحًا تَعْبُرُ عَلَيْهِ فَلاَ يَكُونُ، وَلاَ يَعْرِفُهُ مَوْضِعُهُ بَعْدُ. 17أَمَّا رَحْمَةُ الرَّبِّ فَإِلَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ عَلَى خَائِفِيهِ، وَعَدْلُهُ عَلَى بَنِي البَنِينَ، 18لحَافِظِي عَهْدِهِ وَذَاكِرِي وَصَايَاهُ ليَعْمَلُوهَا. 19اَلرَّبُّ فِي السَّمَاوَاتِ ثَبَّتَ كُرْسِيَّهُ، وَمَمْلَكَتُهُ عَلَى الكُل تَسُودُ. 20بَارِكُوا الرَّبَّ يَا مَلاَئِكَتَهُ المُقْتَدِرِينَ قُوَّةً، الفَاعِلينَ أَمْرَهُ عِنْدَ سَمَاعِ(2/141)
صَوْتِ كَلاَمِهِ. 21بَارِكُوا الرَّبَّ يَا جَمِيعَ جُنُودِهِ، خُدَّامَهُ العَامِلينَ مَرْضَاتَهُ. 22بَارِكُوا الرَّبَّ يَا جَمِيعَ أَعْمَالهِ، فِي كُل مَوَاضِعِ سُلطَانِهِ. بَارِكِي يَا نَفْسِيَ الرَّبَّ) .
الكتاب المقدس مزمور 103: 1-22
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (باركي يا نفْسي الرّبَّ،ويا كُلَ أحشائي اَسمَهُ القدُّوسَ.2باركي يا نفْسي الرّبَّ ولا تَنسَي جميعَ حسَناتِهِ،3يغفِرُ جميعَ ذنوبي ويشْفي جميعَ أمراضي.4يفتَدي مِنَ الهُوَّةِ حياتي، وبالرَّحمةِ والرَّأفةِ يُكللُني. 5يُشبِعُ بالطَّيِّباتِ جوعي، فيَتَجدَّدُ كالنَّسْرِ شبابي.6الرّبُّ يُجري العَدلَ. ويَقضي لجميعِ المظلومينَ.7عَرَّفَ موسى طُرُقَهُ وبَني إِسرائيلَ أعمالَهُ.8الرّبُّ رحومٌ حنونٌ، صَبورٌ وكثيرُ الرَّحمةِ. 9لا يُخاصِمُ على الدَّوامِ، ولا إلى الأبدِ يحقُدُ.10لا يُعامِلُنا حسَبَ خطايانا ولا حسَبَ ذُنُوبِنا يُجازِينا. 11كاَرتِفاعِ السَّماءِ عَنِ الأرضِ ترتَفِعُ رَحمتُهُ على خائِفيهِ.12كبُعدِ المشرِقِ مِنَ المغربِ يُبعِدُ عنَّا معاصيَنا.13كرحمَةِ الأبِ على بَنيهِ يرحَمُ الرّبُّ أتقياءَهُ،14لأنَّهُ عالمٌ بِجبلتِنا ويذكُرُ أننا تُرابٌ.15الإنسانُ كالعُشْبِ أيّامُهُ، وكزهرِ الحقل يُزهِرُ. 16تعبُرُ رِيحٌ فلا يكونُ، ولا يُعرَفُ مَوضِعُهُ مِنْ بَعدُ.17أمَّا رَحمةُ الرّبِّ فمِنَ الأزَل وإلى الأبدِ على خائِفيهِ. عَدلُهُ لبَني البنينَ،18للذينَ يُراعونَ عَهدَهُ ويذكُرونَ فيَعمَلونَ بأوامِرِهِ.19عرشُ الرّبِّ ثابِتٌ في السَّماءِ، وملكوتُهُ يسُودُ على الجميعِ.20 باركوا الرّبَّ يا ملائِكَتَهُ،أيُّها المُقتَدِرونَ المُطيعونَ أمرَهُ عِندَ سَماعِ صوتِ كَلامِهِ.21باركوا الرّبَّ يا جميعَ جندِهِ. يا خدَّامَهُ العامِلينَ ما يُرضيهِ.22باركي الرّبَّ يا جميعَ أعمالهِ في كُل مَواضِعِ(2/142)
سُلطانِهِ. باركي يا نفْسي الرّبَّ) .
الكتاب المقدس مزمور 103: 1-22
ورد في القرآن الكريم :
(أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلكَ لَآياتٍ لقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52) قُل يَا عِبَادِيَ الذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلمُوا لَهُ مِنْ قَبْل أَنْ يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْل أَنْ يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (55) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ المُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى العَذَابَ لَوْ أَنَّ لي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ المُحْسِنِينَ (58) بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الكَافِرِينَ (59) وَيَوْمَ القِيَامَةِ تَرَى الذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً للمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي اللهُ الذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (61)
القرآن الكريم سورة الزمر: 52 -61
(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللهُ عَلَى كُل شَيْءٍ مُقْتَدِراً (45)
القرآن الكريم سورة الكهف: 45(2/143)
(إِنَّمَا مَثَلُ الحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلنَاهَا حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلكَ نُفَصِّلُ الآياتِ لقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (24)
القرآن الكريم سورة يونس: 24
وورد في السنة النبوية :
عن عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: (اللهم إني أَعُوذُ بِكَ من الكَسَل، وَالهَرَمِ وَالمَغْرَمِ وَالمَأْثَمِ، اللهم إني أَعُوذُ بِكَ من عَذَابِ النَّارِ وَفِتْنَةِ النَّارِ، وَفِتْنَةِ القَبْرِ وَعَذَابِ القَبْرِ، وَشَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى، وَشَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّال، اللهم اغْسِل خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّ قَلبِي من الخَطَايَا كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ من الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كما بَاعَدْتَ بين المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ) .
صحيح البخاري 5/2344 (6014)
((((((((((((((((((((((((
لكل أجل كتاب
وكل شيء عنده بمقدار
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/144)
(1لكُل شَيْءٍ زَمَانٌ، وَلكُل أَمْرٍ تَحْتَ السَّمَاوَاتِ وَقْتٌ: 2للوِلاَدَةِ وَقْتٌ وَللمَوْتِ وَقْتٌ. للغَرْسِ وَقْتٌ وَلقَلعِ المَغْرُوسِ وَقْتٌ. 3للقَتْل وَقْتٌ وَللشِّفَاءِ وَقْتٌ. للهَدْمِ وَقْتٌ وَللبِنَاءِ وَقْتٌ. 4للبُكَاءِ وَقْتٌ وَللضَّحْكِ وَقْتٌ. للنَّوْحِ وَقْتٌ وَللرَّقْصِ وَقْتٌ. 5لتَفْرِيقِ الحِجَارَةِ وَقْتٌ وَلجَمْعِ الحِجَارَةِ وَقْتٌ. للمُعَانَقَةِ وَقْتٌ وَللانْفِصَال عَنِ المُعَانَقَةِ وَقْتٌ. 6للكَسْبِ وَقْتٌ وَللخَسَارَةِ وَقْتٌ. للصِّيَانَةِ وَقْتٌ وَللطَّرْحِ وَقْتٌ. 7للتَّمْزِيقِ وَقْتٌ وَللتَّخْيِيطِ وَقْتٌ. للسُّكُوتِ وَقْتٌ وَللتَّكَلُّمِ وَقْتٌ. 8للحُبِّ وَقْتٌ وَللبُغْضَةِ وَقْتٌ. للحَرْبِ وَقْتٌ وَللصُّلحِ وَقْتٌ. 9فَأَيُّ مَنْفَعَةٍ لمَنْ يَتْعَبُ مِمَّا يَتْعَبُ بِهِ؟ 10قَدْ رَأَيْتُ الشُّغْلَ الذِي أَعْطَاهُ اللهُ بَنِي البَشَرِ ليَشْتَغِلُوا بِهِ. 11صَنَعَ الكُل حَسَنًا فِي وَقْتِهِ، وَأَيْضًا جَعَلَ الأَبَدِيَّةَ فِي قَلبِهِمِ، التِي بِلاَهَا لاَ يُدْرِكُ الإنْسَان العَمَلَ الذِي يَعْمَلُهُ اللهُ مِنَ البِدَايَةِ إِلَى النِّهَايَةِ. 12عَرَفْتُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ خَيْرٌ، إِلاَّ أَنْ يَفْرَحُوا وَيَفْعَلُوا خَيْرًا فِي حَيَاتِهِمْ. 13وَأَيْضًا أَنْ يَأْكُلَ كُلُّ إِنْسَانٍ وَيَشْرَبَ وَيَرَى خَيْرًا مِنْ كُل تَعَبِهِ، فَهُوَ عَطِيَّةُ اللهِ. 14قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ كُل مَا يَعْمَلُهُ اللهُ أَنَّهُ يَكُونُ إِلَى الأَبَدِ. لاَ شَيْءَ يُزَادُ عَلَيْهِ، وَلاَ شَيْءَ يُنْقَصُ مِنْهُ، وَأَنَّ اللهَ عَمِلَهُ حَتَّى يَخَافُوا أَمَامَهُ. 15مَا كَانَ فَمِنَ القِدَمِ هُوَ، وَمَا يَكُونُ فَمِنَ القِدَمِ قَدْ كَانَ. وَاللهُ يَطْلُبُ مَا قَدْ مَضَى16وَأَيْضًا رَأَيْتُ تَحْتَ الشَّمْسِ: مَوْضِعَ الحَقِّ هُنَاكَ الظُّلمُ، وَمَوْضِعَ العَدْل هُنَاكَ(2/145)
الجَوْرُ! 17فَقُلتُ فِي قَلبِي: «اللهُ يَدِينُ الصِّدِّيقَ وَالشِّرِّيرَ، لأَنَّ لكُل أَمْرٍ وَلكُل عَمَل وَقْتًا هُنَاكَ». 18قُلتُ فِي قَلبِي: «مِنْ جِهَةِ أُمُورِ بَنِي البَشَرِ، إِنَّ اللهَ يَمْتَحِنُهُمْ ليُرِيَهُمْ أَنَّهُ كَمَا البَهِيمَةِ هكَذَا هُمْ». 19لأَنَّ مَا يَحْدُثُ لبَنِي البَشَرِ يَحْدُثُ للبَهِيمَةِ، وَحَادِثَةٌ وَاحِدَةٌ لَهُمْ. مَوْتُ هذَا كَمَوْتِ ذَاكَ، وَنَسَمَةٌ وَاحِدَةٌ للكُل. فَلَيْسَ للإِنْسَانِ مَزِيَّةٌ عَلَى البَهِيمَةِ، لأَنَّ كِلَيْهِمَا بَاطِلٌ. 20يَذْهَبُ كِلاَهُمَا إِلَى مَكَانٍ وَاحِدٍ. كَانَ كِلاَهُمَا مِنَ التُّرَابِ، وَإِلَى التُّرَابِ يَعُودُ كِلاَهُمَا. 21مَنْ يَعْلَمُ رُوحَ بَنِي البَشَرِ هَل هِيَ تَصْعَدُ إِلَى فَوْق؟ وَرُوحَ البَهِيمَةِ هَل هِيَ تَنْزِلُ إِلَى أَسْفَلَ، إِلَى الأَرْضِ؟ 22فَرَأَيْتُ أَنَّهُ لاَ شَيْءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَفْرَحَ الإنْسَان بِأَعْمَالهِ، لأَنَّ ذلكَ نَصِيبَهُ. لأَنَّهُ مَنْ يَأْتِي بِهِ ليَرَى مَا سَيَكُونُ بَعْدَهُ؟) .
الكتاب المقدس جامعة 3: 1-22(2/146)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (لكل شيء أوان 3 لكُل شيءٍ أوانٌ، ولكُل أمرٍ تَحتَ السَّماءِ وقتٌ:2للولادَةِ وقتٌ وللموتِ وقتٌ. للغَرْسِ وقتٌ ولقَلعِ المَغرُوسِ وقتٌ،3للقتل وقتٌ وللشِّفاءِ وقتٌ،للهَدْمِ وقتٌ وللبناءِ وقتٌ،4للبكاءِ وقتٌ وللضَّحِكِ وقتٌ، للنَّحيبِ وقتٌ وللرَّقصِ وقتٌ،5لطَرْحِ الحجارةِ وقتٌ ولتكويمِ الحجارةِ وقتٌ، للمعانَقَةِ وقتٌ وللامتِناعِ منَ المُعانَقةِ وقتٌ،6للكَسْبِ وقتٌ وللخسارةِ وقتٌ،لحفظِ الشَّيءِ وقتٌ ولطَرْحِهِ وقتٌ،7للتَّمزيقِ وقتٌ وللخياطَةِ وقتٌ،للسُّكوتِ وقتٌ وللكَلامِ وقتٌ.8للحُبِّ وقتٌ وللبُغضِ وقتٌ،للحربِ وقتٌ وللسِّلمِ وقتٌ.9فأيُّ فائِدَةٍ للعامِل منْ تعَبِهِ؟ 10رأيتُ العَناءَ الذي جعَلَهُ اللهُ لبَني البشَرِ حتى يُعانونَ، 11فإذا كُلُّ شيءٍ حسَنٌ في وقتِهِ. وأعطى اللهُ الإنسانَ أنْ يَعيَ في قلبِهِ دَيمومَةَ الزَّمانِ مِنْ غَيرِ أنْ يُدرِكَ أعمالَ اللهِ مِنَ البدايةِ إلى النِّهايةِ. 12فعَرَفْتُ أنَّ ما مِنْ شيءٍ خيرٌ للإنسانِ مِنْ أنْ يفرحَ ويتلذَّذَ في حياتِهِ. 13وأنَّ هِبَةَ اللهِ للإنسانِ هيَ أنْ يأكلَ ويَشربَ ويَجنيَ ثمَرَةَ تَعَبِهِ. 14وعرَفْتُ أنَّ كُلَ ما يعمَلُهُ ليَخشَعَ البشَرُ أمامَهُ. 15ما يكونُ فَمِنْ قَبلُ كانَ، وما سيكونُ فهوَ الذي كانَ. واللهُ يُعيدُ ما مضى 16ولكنِّي رأيتُ أيضًا تَحتَ الشَّمسِ أنَّ في مَوضعِ الحَقِّ والعَدل شرُا، 17فقُلتُ في قلبي: «اللهُ يَدينُ الصِّدِّيقَ والشِّرِّيرَ معًا، فهنا لكُل أمرٍ ولكُل عِلمِ وقتٌ». 18وقُلتُ في قلبي: «البشَرُ يتَصَرَّفُونَ هذا التَّصَرُّفَ ليَمتَحِنَهُمُ اللهُ ويُريَهُم أنَّهُم في حَقِّ أنفُسِهِم كالبَهائِمِ». 19كَيفَ لا، ومصيرُ بَني البشَرِ والبهيمةِ واحدٌ؟ فكما يموتُ الإنسانُ تموتُ هيَ، ولهما نَسَمةُ حياةٍ واحدةٌ. وما للإنسانِ فَضلٌ على(2/147)
البهيمةِ، لأنَّ كِلَيهما باطِلٌ. 20كِلاهُما يصيرانِ إلى مكانٍ واحدٍ، وكِلاهُما مِنَ التُّرابِ وإلى التُّرابِ يَعودانِ. 21ومَنْ يَعلَمُ هل تصعَدُ روحُ البشَرِ إلى العَلاءِ وتَنزِلُ روحُ البهيمةِ إلى الأرضِ؟ 22فرأيتُ أن لا شيءَ خيرٌ مِنْ أنْ يفرحَ الإنسانُ بأعمالهِ، وهذا حَظُّهُ. فمَنْ يُرجعُهُ ليَرى ما سيكونُ مِنْ بَعدِهِ؟).
الكتاب المقدس جامعة 3: 1-22
ورد في القرآن الكريم :
(اللهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ (8) عَالمُ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الكَبِيرُ المُتَعَال (9) سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ القَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِالليْل وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ (10)
القرآن الكريم سورة الرعد: 8 - 10
(وَلَقَدْ أَرْسَلنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلكَ وَجَعَلنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللهِ لكُل أَجَلٍ كِتَابٌ (38) يَمْحُوا اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الكِتَابِ (39) وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ البَلاغُ وَعَلَيْنَا الحِسَابُ (40) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الحِسَابِ (41) وَقَدْ مَكَرَ الذِينَ مِنْ قَبْلهِمْ فَللهِ المَكْرُ جَمِيعاً يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الكُفَّارُ لمَنْ عُقْبَى الدَّارِ (42)
القرآن الكريم سورة الرعد: 38-42
(وَلكُل أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (34)
القرآن الكريم سورة الأعراف: 34(2/148)
(قُل لا أَمْلكُ لنَفْسِي ضَرّاً وَلا نَفْعاً إِلا مَا شَاءَ اللهُ لكُل أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (49)
القرآن الكريم سورة يونس: 49
(وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِظُلمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (61)
القرآن الكريم سورة النحل: 61
(وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيراً (45)
القرآن الكريم سورة فاطر: 45
((((((((((((((((((((((((
من يضلل الله فلا هادي له
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/149)
قوله: (13اُنْظُرْ عَمَلَ اللهِ: لأَنَّهُ مَنْ يَقْدِرُ عَلَى تَقْوِيمِ مَا قَدْ عَوَّجَهُ؟ 14فِي يَوْمِ الخَيْرِ كُنْ بِخَيْرٍ، وَفِي يَوْمِ الشَّرِّ اعْتَبِرْ. إِنَّ اللهَ جَعَلَ هذَا مَعَ ذَاكَ، لكَيْلاَ يَجِدَ الإنْسَان شَيْئًا بَعْدَهُ.15قَدْ رَأَيْتُ الكُل فِي أَيَّامِ بُطْلي: قَدْ يَكُونُ بَارٌّ يَبِيدُ فِي بِرِّهِ، وَقَدْ يَكُونُ شِرِّيرٌ يَطُولُ فِي شَرِّهِ. 16لاَ تَكُنْ بَارًّا كَثِيرًا، وَلاَ تَكُنْ حَكِيمًا بِزِيَادَةٍ. لمَاذَا تَخْرِبُ نَفْسَكَ؟ 17لاَ تَكُنْ شِرِّيرًا كَثِيرًا، وَلاَ تَكُنْ جَاهِلاً. لمَاذَا تَمُوتُ فِي غَيْرِ وَقْتِكَ؟ 18حَسَنٌ أَنْ تَتَمَسَّكَ بِهذَا، وَأَيْضًا أَنْ لاَ تَرْخِيَ يَدَكَ عَنْ ذَاكَ، لأَنَّ مُتَّقِيَ اللهِ يَخْرُجُ مِنْهُمَا كِلَيْهِمَا. 19اَلحِكْمَةُ تُقَوِّي الحَكِيمَ أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةِ مُسَلطِينَ، الذِينَ هُمْ فِي المَدِينَةِ. 20لأَنَّهُ لاَ إِنْسَانٌ صِدِّيقٌ فِي الأَرْضِ يَعْمَلُ صَلاَحًا وَلاَ يُخْطِئُ) .
الكتاب المقدس جامعة 7: 13-20(2/150)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (13أنظُرْ إلى ما عَمِلَهُ اللهُ: مَنْ يَقدِرُ أنْ يُقوِّمَ ما عَوَّجهُ؟ 14في يومِ الخيرِ كُنْ بِخيرٍ، وفي يومِ الشَّرِّ تأمل أنَّ اللهَ يُرسِلُ الخيرَ والشَّرَ معًا، لئلاَ يَعلَمَ البشَرُ شيئًا مِمَّا يكونُ فيما بَعدُ.15جملَةُ ما رأيتُهُ في أيّامي الباطِلةِ: الأبرارُ في بِرِّهِم يَهلكُونَ والأشرارُ في شَرِّهِم تَطُولُ حياتُهُم.16لا تكُنْ بارُا مُسرِفًا في البِرِّ، ولا حكيمًا أكثرَ ممّا يجبُ، لئلاَ تُتعِبَ نفْسَكَ. 17لا تكُنْ شرِّيرًا مُسرِفًا في الشَّرِّ، ولا أحمَقَ مُسرِفًا في الحماقةِ. فلماذا تموتُ قَبلَ وقتِكَ. 18خيرٌ لكَ أنْ تتَمَسَّكَ بهذا الشَّيءِ أو ذاكَ، مِنْ غَيرِ أنْ تُرخيَ يَدَكَ عَنْ أحدِهِما، فالذي يَخافُ اللهُ يَنجحُ في كِلَيهِما.19الحِكمةُ تَجعلُ الحكيمَ أقوى مِنْ عشَرَةِ حُكَّامِ في المدينةِ. 20ما مِنْ صِدِّيقٍ في الأرضِ يعمَلُ الخيرَ ويَسلَمُ مِنَ الخطإِ) .
الكتاب المقدس جامعة 7: 13-20
ورد في القرآن الكريم :
(وَمَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ المُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلل فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْليَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً (97) ذَلكَ جَزَاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآياتِنَا وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَاماً وَرُفَاتاً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلقاً جَدِيداً (98)
القرآن الكريم سورة الإسراء: 97-98.(2/151)
(إِنَّ المُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللهَ إِلا قَليلاً (142) مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلل اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً (143)
القرآن الكريم النساء: 142-143
(أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (185) مَنْ يُضْلل اللهُ فَلا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186) يَسْأَلونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُل إِنَّمَا عِلمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَليهَا لوَقْتِهَا إِلا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلا بَغْتَةً يَسْأَلونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُل إِنَّمَا عِلمُهَا عِنْدَ اللهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (187)
القرآن الكريم الأعراف: 185– 187
(أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُل نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا للهِ شُرَكَاءَ قُل سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي الأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ القَوْل بَل زُيِّنَ للذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيل وَمَنْ يُضْلل اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (33)
القرآن الكريم الرعد: 33
(وَلا تَجْعَل يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُل البَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً (29) إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً (30)
القرآن الكريم الإسراء: 29-30(2/152)
(وَكَذَلكَ جَعَلنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلنَا القِبْلَةَ التِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلا لنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلا عَلَى الذِينَ هَدَى اللهُ وَمَا كَانَ اللهُ ليُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ (143)
القرآن الكريم البقرة: 143
(فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ للهِ ذَلكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَل لَهُ مَخْرَجاً (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّل عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللهَ بَالغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لكُل شَيْءٍ قَدْراً (3)
القرآن الكريم الطلاق: 2-3
(وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ المَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الأَحْمَال أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَل لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً (4) ذَلكَ أَمْرُ اللهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً (5)
القرآن الكريم الطلاق: 4-5
((((((((((((((((((((((((
وعنده مفاتح
الغيب لايعلمها إلا هو
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/153)
قوله :(1اِرْمِ خُبْزَكَ عَلَى وَجْهِ المِيَاهِ فَإِنَّكَ تَجِدُهُ بَعْدَ أَيَّامٍ كَثِيرَةٍ. 2أَعْطِ نَصِيبًا لسَبْعَةٍ، وَلثَمَانِيَةٍ أَيْضًا، لأَنَّكَ لَسْتَ تَعْلَمُ أَيَّ شَرّ يَكُونُ عَلَى الأَرْضِ. 3إِذَا امْتَلأَتِ السُّحُبُ مَطَرًا تُرِيقُهُ عَلَى الأَرْضِ. وَإِذَا وَقَعَتِ الشَّجَرَةُ نَحْوَ الجَنُوبِ أَوْ نَحْوَ الشَّمَال، فَفِي المَوْضِعِ حَيْثُ تَقَعُ الشَّجَرَةُ هُنَاكَ تَكُونُ. 4مَنْ يَرْصُدُ الرِّيحَ لاَ يَزْرَعُ، وَمَنْ يُرَاقِبُ السُّحُبَ لاَ يَحْصُدُ. 5كَمَا أَنَّكَ لَسْتَ تَعْلَمُ مَا هِيَ طَرِيقُ الرِّيحِ، وَلاَ كَيْفَ العِظَامُ فِي بَطْنِ الحُبْلَى، كَذلكَ لاَ تَعْلَمُ أَعْمَالَ اللهِ الذِي يَصْنَعُ الجَمِيعَ. 6فِي الصَّبَاحِ ازْرَعْ زَرْعَكَ، وَفِي المَسَاءِ لاَ تَرْخِ يَدَكَ، لأَنَّكَ لاَ تَعْلَمُ أَيُّهُمَا يَنْمُو: هذَا أَوْ ذَاكَ، أَوْ أَنْ يَكُونَ كِلاَهُمَا جَيِّدَيْنِ سَوَاءً. 7اَلنُّورُ حُلوٌ، وَخَيْرٌ للعَيْنَيْنِ أَنْ تَنْظُرَا الشَّمْسَ. 8لأَنَّهُ إِنْ عَاشَ الإنْسَان سِنِينَ كَثِيرَةً فَليَفْرَحْ فِيهَا كُلهَا، وَليَتَذَكَّرْ أَيَّامَ الظُّلمَةِ لأَنَّهَا تَكُونُ كَثِيرَةً. كُلُّ مَا يَأْتِي بَاطِلٌ. 9اِفْرَحْ أَيُّهَا الشَّابُّ في حَدَاثَتِكَ، وَليَسُرَّكَ قَلبُكَ فِي أَيَّامِ شَبَابِكَ، وَاسْلُكْ فِي طُرُقِ قَلبِكَ وَبِمَرْأَى عَيْنَيْكَ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ عَلَى هذِهِ الأُمُورِ كُلهَا يَأْتِي بِكَ اللهُ إِلَى الدَّيْنُونَةِ. 10فَانْزِعِ الغَمَّ مِنْ قَلبِكَ، وَأَبْعِدِ الشَّرَّ عَنْ لَحْمِكَ، لأَنَّ الحَدَاثَةَ وَالشَّبَابَ بَاطِلاَنِ) .
الكتاب المقدس جامعة11 :1-10(2/154)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (إرمِ خبزَكَ على وجهِ المياهِ، فتَجدَه بَعدَ أيّامٍِ كثيرةٍ.2إجعل أموالَكَ في سبعَةِ أماكنَ، بل ثمانيةٍ، فأنتَ لا تَعرِفُ أيَ شَرٍّ يَحِلُّ على الأرضِ.3إذا اَمتلأتِ الغُيومُ مِنَ المطَرِ تَسكُبُهُ على الأرضِ. وإذا وقَعَتِ الشَّجرةُ جهَةَ الجنوبِ أو جهَة الشِّمال، فحيثُ تقَعُ الشَّجرةُ هُناكَ تكونُ. 4مَنْ يَنتَظِرُ الرِّيحَ المُؤاتيةَ لا يَزرَعُ،ومَنْ يَتَوَقَّعُ الغَيمَ الماطِرَ لا يَحصُدُ.5كما أنَّكَ لا تعرِفُ أيَ طريقٍ تَسلُكُ الرُّوحُ، ولا كَيفَ تتَكوَّنُ العِظامُ في رَحِمِ الحُبْلى، كذلكَ لا تَعرِفُ أعمالَ اللهِ الذي يَصنَعُ كُلَ شيءٍ.6إزرَعْ زَرعَكَ في الصَّباحِ، وإلى الغُروبِ لا تُرخ يَدَكَ. فأنتَ لا تعرِفُ أهذا يَنمو أم ذاكَ، أم كِلاهُما يَنمُوَانِ جيِّدًا على السَّواءِ.7النُّورُ بَديعٌ، والعينُ تَبتَهِج بِرُؤيةِ الشَّمسِ. 8ومَهما يكُنْ عدَدُ السِّنينَ التي يعيشُها الإنسانُ، فليَفرَحْ فيها كُلها، وليَتَذكَّرْ أنَّ أيّامَ الظُّلمَةِ ستكُونُ كثيرةً. كلُّ ما سيأتي باطِلٌ.9فاَفرَحْ أيُّها الشابُّ في صِباكَ،وليَبتَهِج قلبُكَ في أيّامِ شَبابِكَ. أُسلُكْ طريقَ ما يَهواهُ قلبُكَ،وما تَراهُ وتَشتَهيهِ عينُكَ. ولكِنِ اَعلَمْ أنَّ اللهَ سَيُحاسِبُكَ على هذا كُلهِ.10إنزَعِ الغَمَ مِنْ قلبِكَ،ورُدَ الشَّرَ عَنْ جسَدِكَ، فالصِّبا والشَّبابُ باطِلانِ) .
الكتاب المقدس جامعة11 :1-10(2/155)
وورد في الكتاب المقدس: (5أَنَا الرَّبُّ وَلَيْسَ آخَرُ. لاَ إِلهَ سِوَايَ. نَطَّقْتُكَ وَأَنْتَ لَمْ تَعْرِفْنِي. 6لكَيْ يَعْلَمُوا مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ وَمِنْ مَغْرِبِهَا أَنْ لَيْسَ غَيْرِي. أَنَا الرَّبُّ وَلَيْسَ آخَرُ. 7مُصَوِّرُ النُّورِ وَخَالقُ الظُّلمَةِ، صَانِعُ السَّلاَمِ وَخَالقُ الشَّرِّ. أَنَا الرَّبُّ صَانِعُ كُل هذِهِ. 8اُقْطُرِي أَيَّتُهَا السَّمَاوَاتُ مِنْ فَوْقُ، وَليُنْزِلُ الجَوُّ بِرًّا. لتَنْفَتِحِ الأَرْضُ فَيُثْمِرَ الخَلاَصُ، وَلتُنْبِتْ بِرًّا مَعًا. أَنَا الرَّبَّ قَدْ خَلَقْتُهُ. 9«وَيْلٌ لمَنْ يُخَاصِمُ جَابِلَهُ. خَزَفٌ بَيْنَ أَخْزَافِ الأَرْضِ. هَل يَقُولُ الطِّينُ لجَابِلهِ: مَاذَا تَصْنَعُ؟ أَوْ يَقُول: عَمَلُكَ لَيْسَ لَهُ يَدَانِ؟ 10وَيْلٌ للذِي يَقُولُ لأَبِيهِ: مَاذَا تَلدُ؟ وَللمَرْأَةِ: مَاذَا تَلدِينَ؟»11هكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ قُدُّوسُ إِسْرَائِيلَ وَجَابِلُهُ: «اِسْأَلُونِي عَنِ الآتِيَاتِ! مِنْ جِهَةِ بَنِيَّ وَمِنْ جِهَةِ عَمَل يَدِي أَوْصُونِي! 12أَنَا صَنَعْتُ الأَرْضَ وَخَلَقْتُ الإنْسَان عَلَيْهَا. يَدَايَ أَنَا نَشَرَتَا السَّمَاوَاتِ، وَكُل جُنْدِهَا أَنَا أَمَرْتُ) .
الكتاب المقدس إشعياء45 : 5-12(2/156)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (5أنا الرّبُّ ولا آخرَ، وسِوايَ لا يوجدُ إلهٌ. ألبَستُكَ وِشاحَ المُلكِ وأنتَ لا تَعرِفُني 6ليَعلَمَ البشَرُ مِنْ مَشرِقِ الشَّمسِ إلى مَغرِبِها أن لا إلهَ غَيري. أنا الرّبُّ ولا آخرُ. 7أنا مُبدِعُ النُّورِ وخالقُ الظُّلمةِ. وصانِعُ الهَناءِ وخالقُ الشَّقاءِ. أنا الرّبُّ صانِعُ هذا كُلهِ».8هُلي أيَّتُها السَّماواتُ مِنْ فَوقُ، ولتُمطِرِ الغُيومُ عَدلاً. لتَنفَتِحِ الأرضُ فيَنبُتَ الخلاصُ ويَنموَ الحَقُّ. أنا الرّبُّ خلَقتُ هذا كُلهُ.9ويلٌ لمَنْ يُخاصِمُ جابِلَهُ وهوَ خزفَةٌ مِنْ خزَفِ الأرضِ. أيَقولُ الطِّينُ لجابِله: ماذا تصنَعُ؟ أو يقولُ لَه: عمَلُكَ تُعوِزُهُ يَدانِ؟ 10ويلٌ لمَنْ يقولُ لأبٍ: «ماذا تلدُ؟» ولاَمرأةٍ: «ماذا تَلدينَ؟»11وهذا ما قالَ الرّبُّ القديرُ قُدُّوسُ إِسرائيلَ وجابِلُه: «أنا جبَلتُكُم، فكيفَ تسألونَني عنْ بَنيَ وتُشيرونَ عليَ في ما تعمَلُ يدايَ؟ 12أنا صنَعتُ الأرضَ كُلها وخلَقتُ البشَرَ علَيها. يدايَ نشَرَتا السَّماواتِ وأنا أضأْتُ جميعَ نُجومِها) .
الكتاب المقدس إشعياء45 : 5-12
ورد في القرآن الكريم :(2/157)
(وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي البَرِّ وَالبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (59) وَهُوَ الذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِالليْل وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ ليُقْضَى أَجَلٌ مُسَمّىً ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (60) وَهُوَ القَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ (61) ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاهُمُ الحَقِّ أَلا لَهُ الحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الحَاسِبِينَ (62) قُل مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ البَرِّ وَالبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (63) قُل اللهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُل كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ (64)
القرآن الكريم الأنعام: 59 -64
(وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً (36) وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الجِبَالَ طُولاً (37)
القرآن الكريم الإسراء: 36-37
(إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَليمٌ خَبِيرٌ (34)
القرآن الكريم لقمان: 34(2/158)
(إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلا تَضَعُ إِلا بِعِلمِهِ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ (47)
القرآن الكريم فصلت: 47
(يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللهُ إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ المُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (17) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ للنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُل مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18)
القرآن الكريم سورة لقمان: 16- 18
وورد في السنة النبوية :
عن بن عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال : (مفاتيح الغَيْبِ خَمْسٌ لا يَعْلَمُهَا إلا الله، لا يَعْلَمُ ما في غَدٍ إلا الله، ولا يَعْلَمُ ما تَغِيضُ الأَرْحَامُ إلا الله، ولا يَعْلَمُ مَتَى يَأْتِي المَطَرُ أَحَدٌ إلا الله، ولا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، ولا يَعْلَمُ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ إلا الله ) .
صحيح البخاري 4/1733(4420)
((((((((((((((((((((((((
وخذ من شبابك لهرمك
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/159)
قوله: (فَاذْكُرْ خَالقَكَ فِي أَيَّامِ شَبَابِكَ، قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ أَيَّامُ الشَّرِّ أَوْ تَجِيءَ السِّنُونَ إِذْ تَقُول: «لَيْسَ لي فِيهَا سُرُورٌ». 2قَبْلَ مَا تَظْلُمُ الشَّمْسُ وَالنُّورُ وَالقَمَرُ وَالنُّجُومُ، وَتَرْجعُ السُّحُبُ بَعْدَ المَطَرِ. 3فِي يَوْمٍ يَتَزَعْزَعُ فِيهِ حَفَظَةُ البَيْتِ، وَتَتَلَوَّى رِجَالُ القُوَّةِ، وَتَبْطُلُ الطَّوَاحِنُ لأَنَّهَا قَلتْ، وَتُظْلمُ النَّوَاظِرُ مِنَ الشَّبَابِيكِ. 4وَتُغْلَقُ الأَبْوَابُ فِي السُّوقِ. حِينَ يَنْخَفِضُ صَوْتُ المِطْحَنَةِ، وَيَقُومُ لصَوْتِ العُصْفُورِ، وَتُحَطُّ كُلُّ بَنَاتِ الغِنَاءِ. 5وَأَيْضًا يَخَافُونَ مِنَ العَالي، وَفِي الطَّرِيقِ أَهْوَالٌ، وَاللوْزُ يُزْهِرُ، وَالجُنْدُبُ يُسْتَثْقَلُ، وَالشَّهْوَةُ تَبْطُلُ. لأَنَّ الإنْسَان ذَاهِبٌ إِلَى بَيْتِهِ الأَبَدِيِّ، وَالنَّادِبُونَ يَطُوفُونَ فِي السُّوقِ. 6قَبْلَ مَا يَنْفَصِمُ حَبْلُ الفِضَّةِ، أَوْ يَنْسَحِقُ كُوزُ الذَّهَبِ، أَوْ تَنْكَسِرُ الجَرَّةُ عَلَى العَيْنِ، أَوْ تَنْقَصِفُ البَكَرَةُ عِنْدَ البِئْرِ. 7فَيَرْجعُ التُّرَابُ إِلَى الأَرْضِ كَمَا كَانَ، وَتَرْجعُ الرُّوحُ إِلَى اللهِ الذِي أَعْطَاهَا. 8بَاطِلُ الأَبَاطِيل، قَالَ الجَامِعَةُ: الكُلُّ بَاطِلٌ) .
الكتاب المقدس جامعة12 :1-8(2/160)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (أُذكرْ خالقَكَ في أيّامِ شَبابِكَ، قَبلَ أنْ تَجيءَ أيّامُ الشَّرِّ وتَقتَرِبَ السِّنينُ التي فيها تقولُ: لا أجدُ لَذَّةً فيها. 2وقَبلَ أنْ تُظلمَ الشَّمسُ والنُّورُ والقمرُ والكواكبُ وتَرجع الغيومُ بَعدَ المَطرِ. 3يومَ يَرتَجفُ حُرَّاسُ البَيتِ، ويَنحَني رِجالُ البأسِ، يومَ تَبطُلُ الطَواحينُ لقِلتِهنَّ وتُظلمُ الأنوارُ في النَّوافِذِ، 4وتُغلَقُ الأبوابُ على الشَّارعِ،يومَ يَنخفِضُ صوتُ المِطحَنةِ ويَخفُتُ صوتُ العُصفورِ وتَسكُتُ جميعُ بَناتِ الغِناءِ، 5ويكونُ الصُّعودُ مُخيفًا والطَّريقُ مَحفوفَةً بالأهوال، يومَ تَنكسِرُ أغصانُ اللوزِ ويَكثُرُ الجرادُ في الأرضِ، ويَنشَقُّ شجرُ الأصَفِ.فيما الإنسانُ يَمضي إلى بَيتِهِ الأبديِّ، والنَّادِبونَ يَطوفونَ في الأسواقِ.6قَبلَ أنْ يَنقَطِعَ حَبلُ الفِضَّةِ ويَنسَحِقَ كُوبُ الذَّهبَ وتَنكسِرَ الجرَّةُ على العينِ وتَنقَصِفَ البَكرَةُ على البِئرِ، 7فيَرجعَ الجسَدُ إلى الأرضِ حَيثُ كانَ، وترجعَ الرُّوحُ إلى اللهِ الذي وهَبَها. 8باطِلُ الأباطيل، كُلُّ شيءٍ باطِلٌ. هذا ما يقُولُهُ الحكيمُ) .
الكتاب المقدس جامعة 12 :1-8
ورد في القرآن الكريم :
(إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا العِشَارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا الوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا البِحَارُ سُجِّرَتْ (6) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا المَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (11) وَإِذَا الجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) وَإِذَا الجَنَّةُ أُزْلفَتْ (13) عَلمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ (14)
القرآن الكريم سورة التكوير: 1-14(2/161)
(إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ (1) وَإِذَا الكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ (2) وَإِذَا البِحَارُ فُجِّرَتْ (3) وَإِذَا القُبُورُ بُعْثِرَتْ (4) عَلمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5)
القرآن الكريم سورة الانفطار: 1-5
وورد في السنة النبوية :
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لرجل وهو يعظه: (اغتنم خمسا قبل خمس، شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك) .
مسند الشهاب 1/425 صحيح الجامع (1077)
وعن عبد اللهِ بن عُمَرَ رضي الله عنهما قال: ( أَخَذَ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِمَنْكِبِي فقال: كُنْ في الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أو عَابِرُ سَبِيلٍ). وكان بن عُمَرَ يقول: إذا أَمْسَيْتَ فلا تَنْتَظِرْ الصَّبَاحَ وإذا أَصْبَحْتَ فلا تَنْتَظِرْ المَسَاءَ وَخُذْ من صِحَّتِكَ لمَرَضِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ لمَوْتِكَ) .
صحيح البخاري 5/2358 (6053)(2/162)
وعن أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ دَعْوَتُهُمَا وَاحِدَةٌ، وَحَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ من ثَلاثِينَ كلهم يَزْعُمُ أَنَّهُ رسول اللهِ، وَحَتَّى يُقْبَضَ العِلمُ، وَتَكْثُرَ الزَّلازِلُ وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الهَرْجُ، وهو القَتْلُ، وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمْ المَالُ فَيَفِيضَ، حتى يُهِمَّ رَبَّ المَال من يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ فَيَقُولَ الذي يَعْرِضُهُ عليه: لا أَرَبَ لي بِهِ، وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ الناس في البُنْيَانِ، وَحَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُل فيقول: يا لَيْتَنِي مَكَانَهُ، وَحَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ من مَغْرِبِهَا، فإذا طَلَعَتْ وَرَآهَا الناس يَعْنِي آمَنُوا أَجْمَعُونَ، فَذَلكَ حين لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لم تَكُنْ آمَنَتْ من قَبْلُ أو كَسَبَتْ في إِيمَانِهَا خَيْرًا، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وقد نَشَرَ الرَّجُلانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فلا يَتَبَايَعَانِهِ، ولا يَطْوِيَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وقد انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لقْحَتِهِ فلا يَطْعَمُهُ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وهو يُليطُ حَوْضَهُ فلا يَسْقِي فيه، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وقد رَفَعَ أُكْلَتَهُ إلى فيه فلا يَطْعَمُهَا).
صحيح البخاري 6/2605 (6704)
وعن أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قال قال النبي- صلى الله عليه وسلم -: (أَصْدَقُ كَلمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ كَلمَةُ لَبِيدٍ، ألا كُلُّ شَيْءٍ ما خَلا اللهَ بَاطِلٌ ) .
صحيح البخاري 3/1395(3628)
((((((((((((((((((((((((
أو كالذي مر على
قرية وهي خاوية على عروشها
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/163)
قوله: (1كَانَتْ عَلَيَّ يَدُ الرَّبِّ، فَأَخْرَجَني بِرُوحِ الرَّبِّ وَأَنْزَلَنِي فِي وَسْطِ البُقْعَةِ وَهِيَ مَلآنَةٌ عِظَامًا، 2وَأَمَرَّنِي عَلَيْهَا مِنْ حَوْلهَا وَإِذَا هِيَ كَثِيرَةٌ جِدًّا عَلَى وَجْهِ البُقْعَةِ، وَإِذَا هِيَ يَابِسَةٌ جِدًّا. 3فَقَالَ لي: «يَا ابْنَ آدَمَ، أَتَحْيَا هذِهِ العِظَامُ؟» فَقُلتُ: «يَا سَيِّدُ الرَّبُّ أَنْتَ تَعْلَمُ». 4فَقَالَ لي: «تَنَبَّأْ عَلَى هذِهِ العِظَامِ وَقُل لَهَا: أَيَّتُهَا العِظَامُ اليَابِسَةُ، اسْمَعِي كَلمَةَ الرب: 5هكذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لهذِهِ العِظَامِ: هأَنَذَا أُدْخِلُ فِيكُمْ رُوحًا فَتَحْيَوْنَ. 6وَأَضَعُ عَلَيْكُمْ عَصَبًا وأَكْسِيكُمْ لَحْمًا وَأَبْسُطُ عَلَيْكُمْ جِلدًا وَأَجْعَلُ فِيكُمْ رُوحًا، فَتَحْيَوْنَ وَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ». 7فَتَنَبَّأْتُ كمَا أُمِرتُ. وَبَيْنَمَا أَنَا أَتنَبَّأُ كَانَ صَوْتٌ، وَإِذَا رَعْشٌ، فَتَقَارَبَتِ العِظَامُ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى عَظْمِهِ. 8ونَظَرْتُ وَإِذَا بِالعَصَبِ وَاللحْمِ كَسَاهَا، وبُسِطَ الجِلدُ علَيْهَا مِنْ فَوْقُ) .
الكتاب المقدس حزقيال37 : 1- 8(2/164)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (37 وحلت عليَ يَدُ الرّبِّ، فأخرَجني بالرُّوحِ ووضعَني في وسَطِ الوادي وهوَ مُمتلئِّ عِظامًا 2وقادني بَينَ العِظامِ وحَولَها، فإذا هيَ كثيرةٌ جدُا على أرضِ الوادي ويابسةٌ تمامًا. 3فقالَ لي: «يا اَبنَ البشَرِ أتعودُ هذِهِ العِظامُ إلى الحياةِ؟» فقُلتُ: «أيَّها السَّيِّدُ الرّبُّ أنتَ وحدَكَ تعلَمُ». 4فقالَ لي: «تنبَّأْ على هذِهِ العِظامِ وقُل لها: أيَّتُها العِظامُ اليابسةُ إِسمعي كلمةَ الرّبِّ: 5هكذا قالَ السَّيِّدُ الرّبُّ لهذِهِ العِظامِ: سأُدخلُ فيكِ روحًا فتَحيينَ. 6أجعَلُ علَيكِ عصَبًا وأكسيكِ لَحمًا وأبسُطُ علَيكِ جلدًا وأنفخُ فيكِ روحًا، فتحيَينَ وتعلمينَ أنِّي أنا هوَ الرّبُّ».7فتنبَّأتُ كما أُمِرتُ. وبَينَما كُنتُ أتنبَّأُ سمِعتُ بخشخشةٍ، فإذا العِظامُ تتقاربُ، كُلُّ عَظْمةٍ إلى عَظْمةٍ. 8ورَأيتُ العَصبَ واللحمَ علَيها، والجلدَ فَوقَها، وما كانَ فيها روحٌ بَعدُ) .
الكتاب المقدس حزقيال37 : 1- 8
ورد في القرآن الكريم :
(أَوْ كَالذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلنَجْعَلَكَ آيَةً للنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَى كُل شَيْءٍ قَدِيرٌ (259)
القرآن الكريم سورة البقرة: 259
((((((((((((((((((((((((
إن الله مبتليكم
بنهر فمن شرب منه فليس مني
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/165)
قوله: (1فَبَكَّرَ يَرُبَّعْلُ، أَيْ جِدْعُونُ، وَكُلُّ الشَّعْبِ الذِي مَعَهُ وَنَزَلُوا عَلَى عَيْنِ حَرُودَ. وَكَانَ جَيْشُ المِدْيَانِيِّينَ شِمَاليَّهُمْ عِنْدَ تَل مُورَةَ فِي الوَادِي. 2وَقَالَ الرَّبُّ لجِدْعُونَ: «إِنَّ الشَّعْبَ الذِي مَعَكَ كَثِيرٌ عَلَيَّ لأَدْفَعَ المِدْيَانِيِّينَ بِيَدِهِمْ، لئَلاَّ يَفْتَخِرَ عَلَيَّ إِسْرَائِيلُ قَائِلاً: يَدِي خَلصَتْنِي. 3وَالآنَ نَادِ فِي آذَانِ الشَّعْبِ قَائِلاً: مَنْ كَانَ خَائِفًا وَمُرْتَعِدًا فَليَرْجعْ وَيَنْصَرِفْ مِنْ جَبَل جِلعَادَ». فَرَجَعَ مِنَ الشَّعْبِ اثْنَانِ وَعِشْرُونَ أَلفًا. وَبَقِيَ عَشَرَةُ آلاَفٍ. 4وَقَالَ الرَّبُّ لجِدْعُونَ: «لَمْ يَزَل الشَّعْبُ كَثِيرًا. اِنْزِل بِهِمْ إِلَى المَاءِ فَأُنَقِّيَهُمْ لَكَ هُنَاكَ. وَيَكُونُ أَنَّ الذِي أَقُولُ لَكَ عَنْهُ: هذَا يَذْهَبُ مَعَكَ، فَهُوَ يَذْهَبُ مَعَكَ. وَكُلُّ مَنْ أَقُولُ لَكَ عَنْهُ: هذَا لاَ يَذْهَبُ مَعَكَ فَهُوَ لاَ يَذْهَبُ». 5فَنَزَلَ بِالشَّعْبِ إِلَى المَاءِ. وَقَالَ الرَّبُّ لجِدْعُونَ: «كُلُّ مَنْ يَلَغُ بِلسَانِهِ مِنَ المَاءِ كَمَا يَلَغُ الكَلبُ فَأَوْقِفْهُ وَحْدَهُ. وَكَذَا كُلُّ مَنْ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ للشُّرْبِ». 6وَكَانَ عَدَدُ الذِينَ وَلَغُوا بِيَدِهِمْ إِلَى فَمِهِمْ ثَلاَثَ مِئَةِ رَجُل. وَأَمَّا بَاقِي الشَّعْبِ جَمِيعًا فَجَثَوْا عَلَى رُكَبِهِمْ لشُرْبِ المَاءِ. 7فَقَالَ الرَّبُّ لجِدْعُونَ: «بِالثَّلاَثِ مِئَةِ الرَّجُل الذِينَ وَلَغُوا أُخَلصُكُمْ وَأَدْفَعُ المِدْيَانِيِّينَ ليَدِكَ. وَأَمَّا سَائِرُ الشَّعْبِ فَليَذْهَبُوا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى مَكَانِهِ». 8فَأَخَذَ الشَّعْبُ زَادًا بِيَدِهِمْ مَعَ أَبْوَاقِهِمْ. وَأَرْسَلَ سَائِرَ رِجَال إِسْرَائِيلَ كُل وَاحِدٍ إِلَى خَيْمَتِهِ، وَأَمْسَكَ الثَّلاَثَ مِئَةِ(2/166)
الرَّجُل. وَكَانَتْ مَحَلةُ المِدْيَانِيِّينَ تَحْتَهُ فِي الوَادِي) .
الكتاب المقدس قضاة 7 : 1-8
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (وَفِي الصَّبَاحِ البَاكِرِ تَوَجَّهَ يَرُبَّعْلُ (جِدْعُونُ) وَجَيْشُهُ إِلَى عَيْنِ حَرُودَ وَخَيَّمُوا هُنَاكَ. وَكَانَ جَيْشُ المِدْيَانِيِّينَ مُعَسْكِراً إِلَى الشِّمَال مِنْهُمْ فِي الوَادِي عِنْدَ تَل مُورَةَ. 2وَقَالَ الرب لجِدْعُونَ: «إِنَّ القَوْمَ الذِينَ مَعَكَ كَثِيرُونَ عَلَيَّ لطَرْدِ المِدْيَانِيِّينَ بِيَدِهِمْ، لئَلاَّ يَتَبَاهَى عَلَيَّ الإِسْرَائِيليُّونَ قَائِلينَ: إِنَّ قُوَّتَنَا أَنْقَذَتْنَا. 3وَالآنَ نَادِ فِي مَسَامِعِ القَوْمِ قَائِلاً: كُلُّ مَنْ هُوَ خَائِفٌ وَمُرْتَعِدٌ فَليَرْجِعْ مُنْصَرِفاً مِنْ جَبَل جِلعَادَ». فَرَجَعَ مِنَ القَوْمِ اثْنَانِ وَعِشْرُونَ أَلفاً وَبَقِيَ عَشَرَةُ آلافٍ. 4وَقَالَ الرب لجِدْعُونَ: «لَمْ يَزَل عَدَدُ المُحَارِبِينَ كَبِيراً. انْزِل بِهِمْ إِلَى المَاءِ فَأُغَرْبِلَهُمْ لَكَ. فَيَذْهَبَ مَعَكَ مَنْ أَخْتَارُهُ لَكَ وَتَصْرِفُ عَنْكَ مَنْ أَرْفُضُهُ. 5فَنَزَلَ جِدْعُونُ بِالجَيْشِ إِلَى المَاءِ. وَقَالَ الرب لجِدْعُونَ: «كُلُّ مَنْ يَلعَقُ بِلسَانِهِ مِنَ المَاءِ كَمَا يَلعَقُ الكَلبُ أَوْقِفْهُ وَحْدَهُ، وَكُلُّ مَنْ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ للشُّرْبِ أَوْقِفْهُ وَحْدَهُ أَيْضاً». 6فَكَانَ عَدَدُ الذِينَ غَرَفُوا المَاءَ بِأَيْدِيهِمْ وَلَعَقُوهُ ثَلاَثَ مِئَةِ رَجُلٍ. وَأَمَّا بَاقِي الجَيْشِ فَجَثَوْا عَلَى رُكَبِهِمْ لشُرْبِ المَاءِ. 7فَقَالَ الرب لجِدْعُونَ: «سَأُخَلصُكُمْ وَأُظْفِرُكَ بِالمِدْيَانِيِّينَ بِالثَّلاَثِ مِئَةِ رَجُلٍ الذِينَ لَعَقُوا المَاءَ. وَليَنْصَرِفْ سَائِرُ القَوْمِ إِلَى أَمَاكِنِ سُكْنَاهُمْ. 8فَصَرَفَ جِدْعُونُ(2/167)
بَقِيَّةَ الإِسْرَائِيليِّينَ إِلَى خِيَامِهِمْ بَعْدَ أَنْ أَخَذَ مَؤُونَتَهُمْ وَأَبْوَاقَهُمْ، وَاحْتَفَظَ فَقَطْ بِالثَّلاَثِ مِئَةِ رَجُلٍ. وَكَانَ مُخَيَّمُ المِدْيَانِيِّينَ تَحْتَهُمْ فِي الوَادِي) .
الكتاب المقدس قضاة 7 : 1-8
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي :(فبَكَّرَ يَربَّعلُ، وهوَ جِدعونُ، وجميعُ القَومِ الذينَ معَهُ وخيَّموا عِندَ عينِ حَرودَ، وكانَت خيامُ المِديانيِّينَ إلى الشمال نحوَ تَلٌ مورَةَ في الوادي. 2فقالَ الرّبَّ لجدعونَ: «الرِّجالُ الذينَ معَكَ أكثَرُ مِنْ أنْ أُسلمَ بَني مِديانَ إلى أيديهِم لئلاَ يفتَخِرَ عليَ بَنو إِسرائيلَ ويقولوا: أيدينا خَلصَتْنا. 3فالآنَ نادِ على مَسامِعِ الشَّعبِ وقُل: مَنْ كانَ خائِفًا فليَرجِعْ ويَنصَرِفْ مِنْ جبَل جِلعادَ». فرجَعَ مِنَ الشَّعبِ اَثْنانِ وعِشرونَ ألفًا، وبَقيَ معَهُ عشَرَةُ آلافٍ.4فقالَ الرّبَّ لجِدعونَ: «ما زالَ الرِّجالُ كثيرينَ. أنزِلهُم إلى الماءِ وأنا أُجَرِّبُهُم هُناكَ. فالذي عَنهُ أقولُ: هذا يذهبُ معَكَ، فهوَ يذهبُ، وكُل واحدٍ عَنهُ أقولُ: هذا لا يذهبُ، فهوَ لا يذهبُ». 5فأنزلَ جِدعونُ الرِّجالَ إلى الماءِ، فقالَ لَه الرّبَّ: «كُل مَنْ شربَ بِلسانِهِ كما يشربُ الكلبُ أقِمْهُ ناحيةً، وكذلكَ كُل مَنْ ركَعَ على رُكبَتَيهِ ليَشربَ».6فكانَ عدَدُ مَنْ شَرِبَ الماءَ مِنْ راحَتِهِ ثَلاثَ مئةِ رَجُلٍ، أمَّا البقيَّةُ فركَعوا على رُكَبِهِم ليَشرَبوا. 7فقالَ الرّبَّ لجِدعونَ: "بِهؤلاءِ الثَّلاثِ مئةِ رَجُلٍ الذينَ شرِبوا بأيديهِم أُخَلصُكُم وأدفَعُ بَني مِديانَ إلى يَدِكُم، وأمَّا الآخرونَ فليَرجِعْ كُلّ واحدٍ إلى بَيتِهِ". 8فأخذَ الثَّلاثُ مئةِ رَجُلٍ زادًا في أيديهِم وحمَلوا أبواقَهُم، وأمَّا الآخَرونَ فصرَفَهُم جِدعونُ، كُلّ واحدٍ إلى بَيتِهِ، واَصْطَحَبَ(2/168)
الثَّلاثَ مئةِ رَجُلٍ، وكانَت محلةُ بَني مِديانَ في الوادي.
الكتاب المقدس قضاة 7 : 1-8
ورد في القرآن الكريم :
(فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللهَ مُبْتَليكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلا قَليلاً مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا اليَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو اللهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249) وَلَمَّا بَرَزُوا لجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَ (250)
القرآن الكريم سورة البقرة: 249 -250
((((((((((((((((((((((((
حتى يعطوا
الجزية عن يد وهم صاغرون
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/169)
قوله: (25وكلمَ الرّبُّ موسى فقالَ: 26«أحصِ عدَدَ السَّبْي والغَنيمةِ مِنَ النَّاسِ والبَهائمِ، أنتَ وألعازارُ الكاهنُ ورُؤساءُ جماعةِ بَني إِسرائيلَ، 27واَقسِمْ ذلكَ مُناصفَةً بينَ الذينَ خرَجوا للحربِ وبينَ سائرِ الجماعةِ. 28وخصِّصْ جزيَةً للربِّ مِمَّا نالَهُ الذينَ خرَجوا للحربِ، ولتَكُنْ رأسًا واحدًا مِنْ كُل خمسِ مئةٍ مِنَ النَّاسِ والبقَرِ والحميرِ والغنَمِ. 29خذْ ذلكَ مِما نالوه واَدفَعْه إلى ألعازارَ الكاهنِ تقدمةً خاصَّةً للرّبِّ. 30وخذْ مِمَّا نالَهُ بَنو إِسرائيلَ واحدًا مِنْ خمسينَ مِنَ النَّاسِ والبقَرِ والحميرِ والغنَمِ وسائرِ البَهائمِ، واَدفَعْهُ إلى اللاَويِّينَ المُوَكَّلينَ بحِراسةِ مَسكِنِ الرّبِّ». 31ففَعَلَ موسى وألعازارُ الكاهنُ كما أمرَ الرّبُّ موسى.32فكانَت جملَةُ الغَنائمِ والأسلابِ التي غَنِمَها رِجالُ الحربِ: مِنَ الغنَمِ ستَ مئةٍ وخمْسةً وسَبعينَ ألفًا، 33ومِنَ البقَرِ اَثْنَينِ وسَبعينَ ألفًا، 34ومِنَ الحميرِ واحدًا وسِتينَ ألفًا، 35وَمِنَ النِّساءِ العَذارى اَثنين وثَلاثينِ ألفًا، 36فكانَ نِصفُ ذلكَ وهوَ نصيبُ الذينَ خرجوا للحربِ: مِنَ الغنَمِ ثَلاثَ مئةٍ وسَبعةً وثَلاثينَ ألفًا وخمسَ مئةٍ، 37فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها ستَ مئةٍ وخمسَةً وسَبعينَ رأسًا، 38ومِنَ البقَرِ ستَّةً وثَلاثينَ ألفًا، فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها اَثْنَينِ وسَبعينَ، 39ومِنَ الحميرِ ثَلاثينَ ألفًا وخمسَ مئةٍ، فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها واحدًا وسِتِّينَ، 40ومِنَ النِّساءِ ستَّةَ عشَرَ ألفًا، فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها اَثْنَينِ وثلاثينَ اَمرأةً. 41فدفَعَ موسى الجزيَةَ المُخصَّصَةَ للرّبِّ إلى ألعازارَ الكاهنِ، كما أمرَ الرّبُّ موسى) .
الكتاب المقدس العدد 31 :25-41(2/170)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (25وَكَلمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً: 26«أَحْصِ النَّهْبَ المَسْبِيَّ مِنَ النَّاسِ وَالبَهَائِمِ، أَنْتَ وَأَلعَازَارُ الكَاهِنُ وَرُؤُوسُ آبَاءِ الجَمَاعَةِ. 27وَنَصِّفِ النَّهْبَ بَيْنَ الذِينَ بَاشَرُوا القِتَالَ الخَارِجِينَ إِلَى الحَرْبِ، وَبَيْنَ كُل الجَمَاعَةِ. 28وَارْفَعْ زَكَاةً للرَّبِّ. مِنْ رِجَال الحَرْبِ الخَارِجِينَ إِلَى القِتَال وَاحِدَةً. نَفْسًا مِنْ كُل خَمْسِ مِئَةٍ مِنَ النَّاسِ وَالبَقَرِ وَالحَمِيرِ وَالغَنَمِ. 29مِنْ نِصْفِهِمْ تَأْخُذُونَهَا وَتُعْطُونَهَا لأَلعَازَارَ الكَاهِنِ رَفِيعَةً للرَّبِّ. 30وَمِنْ نِصْفِ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَأْخُذُ وَاحِدَةً مَأْخُوذَةً مِنْ كُل خَمْسِينَ مِنَ النَّاسِ وَالبَقَرِ وَالحَمِيرِ وَالغَنَمِ مِنْ جَمِيعِ البَهَائِمِ، وَتُعْطِيهَا للاَّوِيِّينَ الحَافِظِينَ شَعَائِرَ مَسْكَنِ الرَّبِّ».31فَفَعَلَ مُوسَى وَأَلعَازَارُ الكَاهِنُ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى. 32وَكَانَ النَّهْبُ فَضْلَةُ الغَنِيمَةِ التِي اغْتَنَمَهَا رِجَالُ الجُنْدِ: مِنَ الغَنَمِ سِتَّ مِئَةٍ وَخَمْسَةً وَسَبْعِينَ أَلفًا، 33وَمِنَ البَقَرِ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ أَلفًا، 34وَمِنَ الحَمِيرِ وَاحِدًا وَسِتِّينَ أَلفًا، 35وَمِنْ نُفُوسِ النَّاسِ مِنَ النِّسَاءِ اللوَاتِي لَمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ، جَمِيعِ النُّفُوسِ اثْنَيْنِ وَثَلاَثِينَ أَلفًا. 36وَكَانَ النِّصْفُ نَصِيبُ الخَارِجِينَ إِلَى الحَرْبِ: عَدَدُ الغَنَمِ ثَلاَثَ مِئَةٍ وَسَبْعَةً وَثَلاَثِينَ أَلفًا وَخَمْسَ مِئَةٍ. 37وَكَانَتِ الزَّكَاةُ للرَّبِّ مِنَ الغَنَمِ سِتَّ مِئَةٍ وَخَمْسَةً وَسَبْعِينَ، 38وَالبَقَرُ سِتَّةً وَثَلاَثِينَ أَلفًا، وَزَكَاتُهَا للرَّبِّ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ، 39وَالحَمِيرُ(2/171)
ثَلاَثِينَ أَلفًا وَخَمْسَ مِئَةٍ، وَزَكَاتُهَا للرَّبِّ وَاحِدًا وَسِتِّينَ، 40وَنُفُوسُ النَّاسِ سِتَّةَ عَشَرَ أَلفًا، وَزَكَاتُهَا للرَّبِّ اثْنَيْنِ وَثَلاَثِينَ نَفْسًا. 41فَأَعْطَى مُوسَى الزَّكَاةَ رَفِيعَةَ الرَّبِّ لأَلعَازَارَ الكَاهِنِ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى) .
الكتاب المقدس العدد31 :25-41
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (25وكلمَ الرّبُّ موسى فقالَ: 26«أحصِ عدَدَ السَّبْي والغَنيمةِ مِنَ النَّاسِ والبَهائمِ، أنتَ وألعازارُ الكاهنُ ورُؤساءُ جماعةِ بَني إِسرائيلَ، 27واَقسِمْ ذلكَ مُناصفَةً بينَ الذينَ خرَجوا للحربِ وبينَ سائرِ الجماعةِ. 28وخصِّصْ جزيَةً للربِّ مِمَّا نالَهُ الذينَ خرَجوا للحربِ، ولتَكُنْ رأسًا واحدًا مِنْ كُل خمسِ مئةٍ مِنَ النَّاسِ والبقَرِ والحميرِ والغنَمِ. 29خذْ ذلكَ مِما نالوه واَدفَعْه إلى ألعازارَ الكاهنِ تقدمةً خاصَّةً للرّبِّ. 30وخذْ مِمَّا نالَهُ بَنو إِسرائيلَ واحدًا مِنْ خمسينَ مِنَ النَّاسِ والبقَرِ والحميرِ والغنَمِ وسائرِ البَهائمِ، واَدفَعْهُ إلى اللاَويِّينَ المُوَكَّلينَ بحِراسةِ مَسكِنِ الرّبِّ». 31ففَعَلَ موسى وألعازارُ الكاهنُ كما أمرَ الرّبُّ موسى. 32فكانَت جملَةُ الغَنائمِ والأسلابِ التي غَنِمَها رِجالُ الحربِ: مِنَ الغنَمِ ستَ مئةٍ وخمْسةً وسَبعينَ ألفًا، 33ومِنَ البقَرِ اَثْنَينِ وسَبعينَ ألفًا، 34ومِنَ الحميرِ واحدًا وسِتينَ ألفًا، 35وَمِنَ النِّساءِ العَذارى اَثنين وثَلاثينِ ألفًا، 36فكانَ نِصفُ ذلكَ وهوَ نصيبُ الذينَ خرجوا للحربِ: مِنَ الغنَمِ ثَلاثَ مئةٍ وسَبعةً وثَلاثينَ ألفًا وخمسَ مئةٍ، 37فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها ستَ مئةٍ وخمسَةً وسَبعينَ رأسًا، 38ومِنَ البقَرِ ستَّةً وثَلاثينَ ألفًا، فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها اَثْنَينِ وسَبعينَ، 39ومِنَ الحميرِ(2/172)
ثَلاثينَ ألفًا وخمسَ مئةٍ، فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها واحدًا وسِتِّينَ، 40ومِنَ النِّساءِ ستَّةَ عشَرَ ألفًا، فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها اَثْنَينِ وثلاثينَ اَمرأةً. 41فدفَعَ موسى الجزيَةَ المُخصَّصَةَ للرّبِّ إلى ألعازارَ الكاهنِ، كما أمرَ الرّبُّ موسى) .
الكتاب المقدس العدد 31 :25-41
ورد في القرآن الكريم :
(قَاتِلُوا الذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلا بِاليَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الحَقِّ مِنَ الذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)
القرآن الكريم سورة التوبة: 29(2/173)
وقال جُبَيْرِ بنِ حَيَّةَ: (فنَدَبَنا عُمَرُ، واسْتَعْمَلَ علَيْنَا النُّعْمانَ بنَ مُقَرِّنٍ، حتَّى إذَا كُنَّا بأرْضِ العَدُوِّ، وخَرَجَ علَيْنَا عامِلُ كِسْرَى في أرْبَعِينَ ألفاً، فَقامَ تَرْجُمانٌ فقال: ليُكَلمْنِي رجُلٌ مِنْكُمْ، فقال المُغِيرَةُ: سَل عَمَّا شِئْتَ، قال: ما أنْتُمْ؟ قال: نَحْنُ أُناسٌ مِنَ العَرَبِ كُنَّا في شَقَاءٍ شَدِيدٍ وبَلاَءٍ شَدِيدٍ، نَمَصُّ الجِلدَ والنَّوَى مِنَ الجُوعِ، ونَلبَسُ الوَبَرَ والشَّعْرَ، ونَعْبُدُ الشَّجَرَ والحجَرَ، فَبَيْنَا نَحْنُ كذَلكَ إذْ بَعثَ رَبُّ السَّماواتِ وربُّ الأرَضِين تعالى ذِكْرُهُ وجَلتْ عَظَمَتُهُ إلَيْنَا نَبِيَّاً مِنْ أنْفُسِنَا، نَعْرِفُ أبَاهُ وأُمُّهُ فأمَرَنا نَبِيُّنَا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أنْ نُقَاتِلَكُمْ حتَّى تَعْبُدُوا الله وحْدَهُ، أو تُؤدُّوا الجِزْيَةَ، وأخْبَرَنا نَبِيُّنَا - صلى الله عليه وسلم - عنْ رِسالَةِ رَبِّنَا أنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صارَ إلَى الجَنَّةِ في نَعِيمٍ لَمْ يَرَ مِثْلَها قَطُّ، ومنْ بَقِيَ مِنَّا ملَكَ رِقَابَكُمْ، فقَالَ النُّعْمَانُ: رُبَّما أشْهَدَكَ الله مِثْلَهَا مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فلَمْ يُندِّمْكَ ولَمْ يُخْزِكَ ،ولكنِّي شَهِدْتُ القِتَالَ مَعَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - ،كانَ إذَا لَمْ يُقاتِل في أوَّل النَّهار،ِ انْتَظَرَ حَتَّى تَهُبَّ الأرْوَاحُ، وتَحْضُرَ الصَّلَوَاتُ) .
عمدة القاري 15/82 (9513)
قال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (وَالذِي نَفْسِي بيده، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابن مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا، فَيَكْسِرَ الصَّليبَ، وَيَقْتُلَ الخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ المَالُ حتى لا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ) .
صحيح البخاري 2/774 (2109)
((((((((((((((((((((((((
من نذر أن يطع الله فليطعه(2/174)
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (2وقالَ موسى لرُؤساءِ أسباطِ بَني إِسرائيلَ: «هذا ما أمرَ الرّبُّ بهِ: 3أيُّ رَجلٍ نَذَرَ نَذرًا للرّبِّ، أو حلَفَ يَمينًا فألزَمَ نفْسَهُ شيئًا، فلا يرجعُ عَنهُ بل يعمَلُ بكُل ما نطَقَ بهِ. 4وأيَّةُ اَمرأةٍ نذَرَت نَذرًا للرّبِّ وألزَمَت نَفسَها شيئًا، وهيَ صَبِيَّةٌ في بَيتِ أبيها، 5فسَمِعَ أبوها نَذرَها وما ألزَمَت نفْسَها بهِ وسَكَتَ لها، ثبَتَت جميعُ نُذورِها وكُلُّ ما ألزَمَت نَفسَها بهِ. 6وإنْ نَهاها أبوها عندَ سَماعِهِ ذلكَ، فَكُلُّ نُذورِها وإلزاماتِها لا تَثبُتُ، والرّبُّ يُسامِحُها إذا نَهاها أبوها) .
الكتاب المقدس عدد30 :2-6
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: ( 2إِذَا نَذَرَ رَجُلٌ نَذْرًا للرَّبِّ، أَوْ أَقْسَمَ قَسَمًا أَنْ يُلزِمَ نَفْسَهُ بِلاَزِمٍ، فَلاَ يَنْقُضْ كَلاَمَهُ. حَسَبَ كُل مَا خَرَجَ مِنْ فَمِهِ يَفْعَلُ. 3وَأَمَّا المَرْأَةُ فَإِذَا نَذَرَتْ نَذْرًا للرَّبِّ وَالتَزَمَتْ بِلاَزِمٍ فِي بَيْتِ أَبِيهَا فِي صِبَاهَا، 4وَسَمِعَ أَبُوهَا نَذْرَهَا وَاللاَّزِمَ الذِي أَلزَمَتْ نَفْسَهَا بِهِ، فَإِنْ سَكَتَ أَبُوهَا لَهَا، ثَبَتَتْ كُلُّ نُذُورِهَا. وَكُلُّ لَوَازِمِهَا التِي أَلزَمَتْ نَفْسَهَا بِهَا تَثْبُتُ. 5وَإِنْ نَهَاهَا أَبُوهَا يَوْمَ سَمْعِهِ، فَكُلُّ نُذُورِهَا وَلَوَازِمِهَا التِي أَلزَمَتْ نَفْسَهَا بِهَا لاَ تَثْبُتُ، وَالرَّبُّ يَصْفَحُ عَنْهَا لأَنَّ أَبَاهَا قَدْ نَهَاهَا) .
الكتاب المقدس عدد30 :2-5(2/175)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (وَقَالَ مُوسَى لقَادَةِ أَسْبَاطِ بَنِي إِسْرَائِيلَ: «إِلَيْكُمْ مَا أَمَرَ بِهِ الرب : 2إِذَا نَذَرَ رَجُلٌ نَذْراً للرَّبِّ، أَوْ أَقْسَمَ أَنْ يَلتَزِمَ بِأَمْرٍ مَا، فَعَلَيْهِ أَنْ يَفِيَ بِكَلاَمِهِ وَيُنَفِّذَ كُل مَا تَعَهَّدَ بِهِ. 3وَلَكِنْ إِذَا نَذَرَتْ صَبِيَّةٌ نَذْراً للرَّبِّ وَأَلزَمَتْ نَفْسَهَا بِأَمْرٍ، وَهِيَ مَا بَرِحَتْ فِي بَيْتِ أَبِيهَا، 4وَسَمِعَ أَبُوهَا مَا نَذَرَتْهُ أَوْ تَعَهَّدَتْ بِهِ، وَسَكَتَ، فَإِنَّهَا تَكُونُ مُلزَمَةً بِكُل نُذُورِهَا وَتَعَهُّدَاتِهَا. 5وَلَكِنْ إِنْ مَنَعَهَا أَبُوهَا عِنْدَ سَمَاعِهِ مَا نَذَرَتْ أَوْ تَعَهَّدَتْ بِهِ، فَإِنَّهَا لاَ تَكُونُ مُلزَمَةً بِالإِيفَاءِ، وَالرب يَصْفَحُ عَنْهَا لأَنَّ أَبَاهَا قَدْ مَنَعَهَا) .
الكتاب المقدس عدد30 :2-5
ورد في القرآن الكريم :
(إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً (5) عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيراً (6) يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً (7) وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً (8)
القرآن الكريم سورة الإنسان: 5- 8
(أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلبَابِ (19) الذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَلا يَنْقُضُونَ المِيثَاقَ (20) وَالذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ (21)
القرآن الكريم سورة الرعد: 19-21
وورد في السنة النبوية :(2/176)
عن عُمَرَ بن الخَطَّابِ - رضي الله عنه - أَنَّهُ قال: (يا رَسُولَ اللهِ إني نَذَرْتُ في الجَاهِليَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً في المَسْجِدِ الحَرَامِ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : أَوْفِ نَذْرَكَ، فَاعْتَكَفَ لَيْلَةً) .
صحيح البخاري 2/718 (1937)
وعن بن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال : (أتى رَجُلٌ النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال له: إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ، وَإِنَّهَا مَاتَتْ: فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : لو كان عليها دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ، قال: نعم، قال: فَاقْضِ اللهَ، فَهُوَ أَحَقُّ بِالقَضَاءِ)
صحيح البخاري 6/2464 (6321)
عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ فَليُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فلا يَعْصِهِ) .
صحيح البخاري 6/2464(6322)
((((((((((((((((((((((((
يا بني إسرائيل اذكروا
نعمتي التي أنعمت عليكم
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/177)
قوله: (32والآنَ فاَسألوا عنِ الأيّامِ الأولى مِنْ قَبلكُم، مُنذُ خلقَ اللهُ الإنسانَ على الأرضِ، مِنْ أقصى السَّماءِ إلى أقصاها، هل كانَ مِثلُ هذا الأمرِ العظيمِ أو هل سمِعَ أحدٌ بمثلهِ؟ 33هل سمِعَ شعبٌ صوتَ اللهِ يتكلمُ مِنْ وسَطِ النَّارِ كما سَمِعتُم أنتُم وبقيَ على قيدِ الحياةِ؟ 34أو هل أقدمَ إلهٌ غيري على أنْ يتَّخذَ لَه أُمَّةً مِنْ بَينِ أُمَّةٍ أخرى، بِمِحَنٍ ومُعجزاتٍ وعجائبَ وحروبٍ ويَدٍ قديرةٍ وذراعِ مرفوعةٍ ومخاوِفَ عظيمةٍ، مِثلَما فعَلَ لكُمُ الرّبُّ إلهُكُم في مِصْرَ أمامَ عيونِكُم؟ 35والرّبُّ أراكُم ذلكَ كُلهُ لتعلَموا أنَّهُ هوَ الإلهُ ولا إلهٌ سِواهُ. 36مِنَ السَّماءِ أسمَعَكُم صوتَهُ ليُؤدِّبَكُم، وعلى الأرضِ أراكم نارَهُ العظيمةَ وسَمِعتُم كلامَهُ مِنْ وسَطِ النَّارِ. 37لأنَّهُ أحبَ آباءَكُم واَختارَ نسلَهُم مِنْ بَعدِهِم، أخرجكُم أمامَهُ بقدرتِهِ العظيمةِ مِنْ مِصْرَ 38ليَطرُدَ مِنْ أمامِكُم أُمَمًا أشدَ وأعظمَ مِنكُم، ويُدخلَكُم أرضَهُم ويُعطيهَا مُلكًا لكُم، كما ترونَ اليومَ. 39فاَعلموا الآنَ ورَدِّدوا في قلوبِكُم أنَّ الرّبَّ هوَ الإلهُ في السَّماءِ مِنْ فَوقُ وفي الأرضِ منْ أسفلُ، ولا إلهَ سِواهُ. 40واَحْفظوا سُنَنَهُ ووصاياهُ التي أنا آمُرُكُم بها اليومَ لتنالوا خيرًا أنتُم وبَنوكُم مِنْ بَعدِكُم، ولتَطولَ أيّامُكُم على الأرضِ التي يُعطيكمُ الرّبُّ إلهُكُم كُلَ الأيّامِ ) .
الكتاب المقدس التثنية 4 : 32-40(2/178)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (32«فَاسْأَل عَنِ الأَيَّامِ الأُولَى التِي كَانَتْ قَبْلَكَ، مِنَ اليَوْمِ الذِي خَلَقَ اللهُ فِيهِ الإنْسَان عَلَى الأَرْضِ، وَمِنْ أَقْصَاءِ السَّمَاءِ إِلَى أَقْصَائِهَا. هَل جَرَى مِثْلُ هذَا الأَمْرِ العَظِيمِ، أَوْ هَل سُمِعَ نَظِيرُهُ؟33هَل سَمِعَ شَعْبٌ صَوْتَ اللهِ يَتَكَلمُ مِنْ وَسَطِ النَّارِ كَمَا سَمِعْتَ أَنْتَ، وَعَاشَ؟ 34أَوْ هَل شَرَعَ اللهُ أَنْ يَأْتِيَ وَيَأْخُذَ لنَفْسِهِ شَعْبًا مِنْ وَسَطِ شَعْبٍ، بِتَجَارِبَ وَآيَاتٍ وَعَجَائِبَ وَحَرْبٍ وَيَدٍ شَدِيدَةٍ وَذِرَاعٍ رَفِيعَةٍ وَمَخَاوِفَ عَظِيمَةٍ، مِثْلَ كُل مَا فَعَلَ لَكُمُ الرَّبُّ إِلهُكُمْ فِي مِصْرَ أَمَامَ أَعْيُنِكُمْ؟ 35إِنَّكَ قَدْ أُرِيتَ لتَعْلَمَ أَنَّ الرَّبَّ هُوَ الإِلهُ. لَيْسَ آخَرَ سِوَاهُ. 36مِنَ السَّمَاءِ أَسْمَعَكَ صَوْتَهُ ليُنْذِرَكَ، وَعَلَى الأَرْضِ أَرَاكَ نَارَهُ العَظِيمَةَ، وَسَمِعْتَ كَلاَمَهُ مِنْ وَسَطِ النَّارِ. 37وَلأَجْل أَنَّهُ أَحَبَّ آبَاءَكَ وَاخْتَارَ نَسْلَهُمْ مِنْ بَعْدِهِمْ، أَخْرَجَكَ بِحَضْرَتِهِ بِقُوَّتِهِ العَظِيمَةِ مِنْ مِصْرَ، 38لكَيْ يَطْرُدَ مِنْ أَمَامِكَ شُعُوبًا أَكْبَرَ وَأَعْظَمَ مِنْكَ، وَيَأْتِيَ بِكَ وَيُعْطِيَكَ أَرْضَهُمْ نَصِيبًا كَمَا فِي هذَا اليَوْمِ. 39فَاعْلَمِ اليَوْمَ وَرَدِّدْ فِي قَلبِكَ أَنَّ الرَّبَّ هُوَ الإِلهُ فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَعَلَى الأَرْضِ مِنْ أَسْفَلُ. لَيْسَ سِوَاهُ. 40وَاحْفَظْ فَرَائِضَهُ وَوَصَايَاهُ التِي أَنَا أُوصِيكَ بِهَا اليَوْمَ لكَيْ يُحْسَنَ إِلَيْكَ وَإِلَى أَوْلاَدِكَ مِنْ بَعْدِكَ، وَلكَيْ تُطِيلَ أَيَّامَكَ عَلَى الأَرْضِ التِي الرَّبُّ إِلهُكَ يُعْطِيكَ إِلَى الأَبَدِ».
الكتاب المقدس التثنية 4 : 32-40(2/179)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (32فَاسْأَلُوا عَنِ الأَيَّامِ الغَابِرَةِ التِي انْقَضَتْ قَبْلَكُمْ، مُنْذُ اليَوْمِ الذِي خَلَقَ الله فِيهِ الإنْسَان عَلَى الأَرْضِ. اسْأَل مِنْ أَقْصَى السَّمَوَاتِ إِلَى أَقْصَاهَا: هَل حَدَثَ قَطُّ مِثْلُ هَذَا الأَمْرِ العَظِيمِ؟ وَهَل سَمِعَ أَحَدٌ بِمِثْلهِ؟ 33هَل سَمِعَتْ أُمَّةٌ صَوْتَ الله يَتَكَلمُ مِنْ وَسَطِ النَّارِ كَمَا سَمِعْتُمْ أَنْتُمْ، وَعَاشَتْ؟ 34وَهَل حَاوَلَ إِلَهٌ قَطُّ أَنْ يَأْخُذَ لنَفْسِهِ شَعْباً مِنْ وَسَطِ شَعْبٍ آخَرَ مُجْرِياً تَجَارِبَ وَآيَاتٍ وَمُعْجِزَاتٍ وَحُرُوباً وَقُدْرَةً فَائِقَةً وَقُوَّةً شَدِيدَةً وَمَخَاوِفَ عَظِيمَةً كَمَا صَنَعَ مَعَكُمُ الرب إِلَهُكُمْ فِي مِصْرَ عَلَى مَرْأَى مِنْكُمْ؟ 35لَقَدِ اطَّلَعْتُمْ عَلَى هَذِهِ كُلهَا لتَعْلَمُوا أَنَّ الرب هُوَ الإِلَهُ، وَلَيْسَ آخَرَ سِوَاهُ. 36فَقَدْ أَسْمَعَكُمْ صَوْتَهُ مِنَ السَّمَاءِ ليُنْذِرَكُمْ. وَأَرَاكُمْ نَارَهُ العَظِيمَةَ عَلَى اْلأَرْضِ، وَسَمِعْتُمْ صَوْتَهُ مِنْ وَسَطِ النَّارِ. 37وَلأَنَّهُ قَدْ أَحَبَّ آبَاءَكُمْ، وَاخْتَارَ ذُرِّيَّتَهُمْ مِنْ بَعْدِهِمْ، أَخْرَجَكُمْ بِنَفْسِهِ وَبِقُدْرَتِهِ العَظِيمَةِ مِنْ دِيَارِ مِصْرَ، 38 وَطَرَدَ مِنْ أَمَامِكُمْ أُمَماً أَكْبَرَ مِنْكُمْ وَأَعْظَمَ، ليَأْتِيَ بِكُمْ إِلَى أَرْضِهِمْ وَيُوَرِّثَكُمْ إِيَّاهَا، كَمَا حَدَثَ فِي هَذَا اليَوْمِ. 39فَاعْتَرِفُوا اليَوْمَ وَرَدِّدُوا فِي قُلُوبِكُمْ قَائِلينَ: إِنَّ الرب هُوَ الإِلَهُ فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَعَلَى الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ وَلَيْسَ إِلَهٌ سِوَاهُ. 40فَاحْفَظُوا اليَوْمَ مَا أُوْصِيكُمْ بِهِ مِنْ شَرَائِعِهِ وَأَحْكَامِهِ ليُحْسِنَ الرب إِلَيْكُمْ وَإِلَى(2/180)
أَوْلاَدِكُمْ مِنْ بَعْدِكُمْ، فَيُطِيلَ أَيَّامَكُمْ عَلَى الأَرْضِ التِي وَهَبَكُمْ إِيَّاهَا إِلَى الأَبَدِ») .
الكتاب المقدس التثنية 4 : 32-40
ورد في القرآن الكريم :
يَا بَنِي إِسْرائيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ التِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلتُكُمْ عَلَى العَالَمِينَ (47) وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (48) وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آل فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ العَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ البَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (50) وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ العِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالمُونَ (51) ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلكَ لَعَلكُمْ تَشْكُرُونَ (52) وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الكِتَابَ وَالفُرْقَانَ لَعَلكُمْ تَهْتَدُونَ (53) وَإِذْ قَالَ مُوسَى لقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ العِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (54) وَإِذْ قُلتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (55) ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلكُمْ تَشْكُرُونَ (56) وَظَللنَا عَلَيْكُمُ الغَمَامَ وَأَنْزَلنَا عَلَيْكُمُ المَنَّ وَالسَّلوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلمُونَ(2/181)
(57) وَإِذْ قُلنَا ادْخُلُوا هَذِهِ القَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُوا البَابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ المُحْسِنِينَ (58) فَبَدَّلَ الذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلنَا عَلَى الذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (59) وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لقَوْمِهِ فَقُلنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ (60) وَإِذْ قُلتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الذِي هُوَ أَدْنَى بِالذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلةُ وَالمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ ذَلكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بآيَاتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الحَقِّ ذَلكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (61)
القرآن الكريم سورة البقرة: 47 - 61
(ذَلكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ خَالقُ كُل شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُل شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللطِيفُ الخَبِيرُ (103)
القرآن الكريم سورة الأنعام: 102 - 103
(وَهُوَ الذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الحَكِيمُ العَليمُ (84) وَتَبَارَكَ الذِي لَهُ مُلكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85)(2/182)
القرآن الكريم سورة الزخرف: 84 - 85
(هُوَ الذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُسَمّىً عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ (2) وَهُوَ اللهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ (3)
القرآن الكريم سورة الأنعام: 2- 3
(وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (47) وَالأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ المَاهِدُونَ (48) وَمِنْ كُل شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلكُمْ تَذَكَّرُونَ (49) فَفِرُّوا إِلَى اللهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (50) وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللهِ إِلَهاً آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (51)
القرآن الكريم سورة الذاريات: 47-51
((((((((((((((((((((((((
الدعوة إلى توحيد الله
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/183)
(4إسمعوا يا بَني إِسرائيلَ: الرّبُّ إلهُنا ربًّ واحدٌ، 5فأحِبُّوا الرّبَّ إلهَكُم بكل قلوبِكُم وكُل نفوسِكُم وكُل قُدرتِكُم 6وَلتَكُنْ هذِهِ الكلماتُ التي أنا آمرُكُم بها اليومَ في قلوبِكُم. 7إفرضوها على بَنيكُم وكلمُوهُم بها إذا جلستُم في بُيوتِكُم، وإذا مَشيتُم في الطَّريقِ، وإذا نِمتُم، وإذا قُمتُم. 8واَجعلوها وَشْمًا على أيدِيكُم وعصائِبَ بَينَ عيونِكُم. 9واَكتُبوها على قوائِمِ أبوابِ بُيوتِكُم وعلى مَداخل مُدُنِكُم.10وإذا أَدخلَكُمُ الرّبُّ إلهُكُمُ الأرضَ التي أَقسمَ لآبائِكُم إبراهيمَ وإسحَقَ ويعقوبَ أنْ يُعطيَها لكُم تجدُونَ مُدُنًا عظيمةً حسَنةً لم تبنوها 11وبُيوتًا مملوءَةً كُلَ خيرٍ لم تملأوها، وآبارًا مَحفورةً لم تحفروها، وكُرومًا وزيتونًا لم تغرِسوها. فإذا أكلتُم وشَبِعتُم 12لا تنسُوا الرّبَ الذي أخرجكُم مِنْ أرضِ مِصْرَ، مِنْ دارِ العُبوديَّةِ، 13بل اَتَّقُوا الرّبَّ إلهَكُم واعبُدوهُ وباسمِهِ وحدَهُ تحلفونَ. 14لا تتْبعوا آلهةً أخرى مِنْ آلهةِ الأُمَمِ الذينَ حوالَيكُم. 15الرّبُّ إلهُكُم إلهٌ غيورٌ حاضرٌ فيما بَينَكُم، فإذا اَشتَدَ غضَبُهُ علَيكُم يُبيدُكُم عَنْ وجهِ الأرضِ) .
الكتاب المقدس التثنية 6 :4-15(2/184)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (4«اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: الرَّبُّ إِلهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ. 5فَتُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُل قَلبِكَ وَمِنْ كُل نَفْسِكَ وَمِنْ كُل قُوَّتِكَ. 6وَلتَكُنْ هذِهِ الكَلمَاتُ التِي أَنَا أُوصِيكَ بِهَا اليَوْمَ عَلَى قَلبِكَ، 7وَقُصَّهَا عَلَى أَوْلاَدِكَ، وَتَكَلمْ بِهَا حِينَ تَجْلسُ فِي بَيْتِكَ، وَحِينَ تَمْشِي فِي الطَّرِيقِ، وَحِينَ تَنَامُ وَحِينَ تَقُومُ، 8وَارْبُطْهَا عَلاَمَةً عَلَى يَدِكَ، وَلتَكُنْ عَصَائِبَ بَيْنَ عَيْنَيْكَ، 9وَاكْتُبْهَا عَلَى قَوَائِمِ أَبْوَابِ بَيْتِكَ وَعَلَى أَبْوَابِكَ.10«وَمَتَى أَتَى بِكَ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلَى الأَرْضِ التِي حَلَفَ لآبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أَنْ يُعْطِيَكَ، إِلَى مُدُنٍ عَظِيمَةٍ جَيِّدَةٍ لَمْ تَبْنِهَا، 11وَبُيُوتٍ مَمْلُوءَةٍ كُل خَيْرٍ لَمْ تَمْلأْهَا، وَأَبَآرٍ مَحْفُورَةٍ لَمْ تَحْفِرْهَا، وَكُرُومٍ وَزَيْتُونٍ لَمْ تَغْرِسْهَا، وَأَكَلتَ وَشَبِعْتَ، 12فَاحْتَرِزْ لئَلاَّ تَنْسَى الرَّبَّ الذِي أَخْرَجَكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ مِنْ بَيْتِ العُبُودِيَّةِ. 13الرَّبَّ إِلهَكَ تَتَّقِي، وَإِيَّاهُ تَعْبُدُ، وَبِاسْمِهِ تَحْلفُ. 14لاَ تَسِيرُوا وَرَاءَ آلهَةٍ أُخْرَى مِنْ آلهَةِ الأُمَمِ التِي حَوْلَكُمْ، 15لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكُمْ إِلهٌ غَيُورٌ فِي وَسَطِكُمْ، لئَلاَّ يَحْمَى غَضَبُ الرَّبِّ إِلهِكُمْ عَلَيْكُمْ فَيُبِيدَكُمْ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ. 16لاَ تُجَرِّبُوا الرَّبَّ إِلهَكُمْ كَمَا جَرَّبْتُمُوهُ فِي مَسَّةَ) .
الكتاب المقدس التثنية 6 :4-15(2/185)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (4إسمعوا يا بَني إِسرائيلَ: الرّبُّ إلهُنا ربًّ واحدٌ، 5فأحِبُّوا الرّبَّ إلهَكُم بكل قلوبِكُم وكُل نفوسِكُم وكُل قُدرتِكُم 6وَلتَكُنْ هذِهِ الكلماتُ التي أنا آمرُكُم بها اليومَ في قلوبِكُم. 7إفرضوها على بَنيكُم وكلمُوهُم بها إذا جلستُم في بُيوتِكُم، وإذا مَشيتُم في الطَّريقِ، وإذا نِمتُم، وإذا قُمتُم. 8واَجعلوها وَشْمًا على أيدِيكُم وعصائِبَ بَينَ عيونِكُم. 9واَكتُبوها على قوائِمِ أبوابِ بُيوتِكُم وعلى مَداخل مُدُنِكُم.10وإذا أَدخلَكُمُ الرّبُّ إلهُكُمُ الأرضَ التي أَقسمَ لآبائِكُم إبراهيمَ وإسحَقَ ويعقوبَ أنْ يُعطيَها لكُم تجدُونَ مُدُنًا عظيمةً حسَنةً لم تبنوها 11وبُيوتًا مملوءَةً كُلَ خيرٍ لم تملأوها، وآبارًا مَحفورةً لم تحفروها، وكُرومًا وزيتونًا لم تغرِسوها. فإذا أكلتُم وشَبِعتُم 12لا تنسُوا الرّبَ الذي أخرجكُم مِنْ أرضِ مِصْرَ، مِنْ دارِ العُبوديَّةِ، 13بل اَتَّقُوا الرّبَّ إلهَكُم واعبُدوهُ وباسمِهِ وحدَهُ تحلفونَ. 14لا تتْبعوا آلهةً أخرى مِنْ آلهةِ الأُمَمِ الذينَ حوالَيكُم. 15الرّبُّ إلهُكُم إلهٌ غيورٌ حاضرٌ فيما بَينَكُم، فإذا اَشتَدَ غضَبُهُ علَيكُم يُبيدُكُم عَنْ وجهِ الأرضِ .16لا تُجرِّبوا الرّبَّ إلهَكُم كما جرَّبتُموهُ في مَسَّة) .
الكتاب المقدس التثنية 6 :4-15
ورد في القرآن الكريم :
(ذَلكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ خَالقُ كُل شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُل شَيْءٍ وَكِيلٌ (102)
القرآن الكريم سورة الأنعام: 102(2/186)
(وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَال ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلكَ وَلا أَكْبَرَ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (61) أَلا إِنَّ أَوْليَاءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ البُشْرَى فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لكَلمَاتِ اللهِ ذَلكَ هُوَ الفَوْزُ العَظِيمُ (64)
القرآن الكريم سورة يونس: 61 - 64
(وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) إِنَّ فِي خَلقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ الليْل وَالنَّهَارِ وَالفُلكِ التِي تَجْرِي فِي البَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُل دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ المُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لَآياتٍ لقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (164) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ وَالذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً للهِ وَلَوْ يَرَى الذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ العَذَابَ أَنَّ القُوَّةَ للهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللهَ شَدِيدُ العَذَابِ (165)
القرآن الكريم سورة البقرة: 163 – 165
(وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلنُونَ (19) وَالذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ (20)
القرآن الكريم سورة الأنعام: 19 – 20(2/187)
(أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (17) وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ اللهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (18) وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلنُونَ (19) وَالذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ (20) أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (21) إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (22)
القرآن الكريم سورة النحل: 17 - 22(2/188)
(قُل الحَمْدُ للهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الذِينَ اصْطَفَى آللهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59) أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَعَ اللهِ بَل هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60) أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ البَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَعَ اللهِ بَل أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (61) أَمَّنْ يُجِيبُ المُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللهِ قَليلاً مَا تَذَكَّرُونَ (62) أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ البَرِّ وَالبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللهِ تَعَالَى اللهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63) أَمَّنْ يَبْدأُ الخَلقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللهِ قُل هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (64) قُل لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الغَيْبَ إِلا اللهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (65) بَل ادَّارَكَ عِلمُهُمْ فِي الآخِرَةِ بَل هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَل هُمْ مِنْهَا عَمُونَ (66)
القرآن الكريم سورة النمل: 59 – 66
(وَقَالَ اللهُ لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51) وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِباً أَفَغَيْرَ اللهِ تَتَّقُونَ (52)
القرآن الكريم سورة النحل: 51 - 52
((((((((((((((((((((((((
حد رجم الزانية في التوراة
الذي أخفاه اليهودي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
(((((((((((((((((((((((((2/189)
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (13إذا تزَوَّج رجلٌ اَمرَأةً وضاجعَها ثُمَ أبغَضَها 14فنسَبَ إليها عِلةً وأذاعَ عَنها سُمْعَةً سَيِّئَةً، فقالَ: «أخذْتُ هذِهِ المَرأةَ، فلمَّا اَقتَرَبْتُ مِنها لم أجدْها بِكْرًا. 15فعلى أبيها وأُمِّها أنْ يأخذا علامةَ بكارَتِها إلى شُيوخ المدينةِ في اَجتِماعِهِم عِندَ بابِ المدينةِ 16ويقولُ أبوها للشُّيوخ: «أعطَيتُ اَبْنَتي لهذا الرَّجل زَوجةً فأبغَضَها 17وهوَ الآنَ يَنسِبُ إليها عِلةً فيقولُ إنَّهُ لم يَجدِ اَبْنَتي بِكْرًا ولكِنْ هذِهِ هيَ علامةُ بكارَةِ اَبْنَتي». ويَبسِطُ الوالدانِ ثوبَ نَومِها أمامَ شُيوخ المدينةِ. 18فيأخذُ الشُّيوخ ذلكَ الرَّجلَ ويُؤدِّبونَه 19ويُغَرِّمونَه مئَةً مِنَ الفِضَّةِ ويُعطونَها لأبي الفتاةِ تعويضًا عَنِ السُمْعَةِ السَّيِّئةِ التي أذاعَها الرَّجلُ على بِكْرٍ مِنْ بَني إِسرائيلَ، وتكونُ الإبنَةُ لَه زوجةً ولا يَقدِرُ أنْ يُطَلقَها كُلَ أيّامِ حياتِهِ. 20أمَّا إذا كانَ الأمرُ صحيحًا ولم تكُنِ الفتاةُ بِكْرًا، 21يُخرِج شُيوخ المدينةِ الفتاةَ إلى بابِ بَيتِ أبيها. وهُناكَ يَرجمُها جميعُ أهل مدينتِها بِالحجارةِ حتى تموتَ، لأنَّها اَرْتكَبَت حَماقَةً في بَني إِسرائيلَ بِفُجورِها في بَيتِ أبيها. هكذا تُزيلونَ الشَّرَ مِنْ بَينِكُم.22وإنْ وُجدَ رَجلٌ يُضاجعُ اَمرَأةً لها زوج، فكِلا الرَّجل المُضاجعِ والمَرأةِ يُقتَلانِ. هكذا تُزيلونَ الشَّرَ مِنْ بَني إِسرائيلَ.23وإذا كانَت فتاةٌ بِكْرٌ مخطوبةً لرجلٍ، فصادَفَها رَجلٌ في المدينةِ فضاجعَها، 24فأخرِجوهُما إلى بابِ تِلكَ المدينةِ واَرْجموهُما بِالحجارةِ حتى يموتا، لأنَّ الفتاةَ لم تصرُخ صُراخ النَّجدةِ وهيَ في المدينةِ، ولأنَّ الرَجلَ ضاجعَ فتاةً مخطوبةً لرَجلٍ مِنْ بَني إِسرائيلَ. هكذا تُزيلونَ الشَّرَ مِنْ بَينِكُم) .
الكتاب المقدس التثنية 22 :13-24(2/190)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (13«إِذَا اتَّخَذَ رَجُلٌ امْرَأَةً وَحِينَ دَخَلَ عَلَيْهَا أَبْغَضَهَا، 14وَنَسَبَ إِلَيْهَا أَسْبَابَ كَلاَمٍ، وَأَشَاعَ عَنْهَا اسْمًا رَدِيًّا، وَقَالَ: هذِهِ المَرْأَةُ اتَّخَذْتُهَا وَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهَا لَمْ أَجِدْ لَهَا عُذْرَةً. 15يَأْخُذُ الفَتَاةَ أَبُوهَا وَأُمُّهَا وَيُخْرِجَانِ عَلاَمَةَ عُذْرَتِهَا إِلَى شُيُوخِ المَدِينَةِ إِلَى البَابِ، 16وَيَقُولُ أَبُو الفَتَاةِ للشُّيُوخِ: أَعْطَيْتُ هذَا الرَّجُلَ ابْنَتِي زَوْجَةً فَأَبْغَضَهَا. 17وَهَا هُوَ قَدْ جَعَلَ أَسْبَابَ كَلاَمٍ قَائِلاً: لَمْ أَجِدْ لبِنْتِكَ عُذْرَةً. وَهذِهِ عَلاَمَةُ عُذْرَةِ ابْنَتِي. وَيَبْسُطَانِ الثَّوْبَ أَمَامَ شُيُوخِ المَدِينَةِ. 18فَيَأْخُذُ شُيُوخُ تِلكَ المَدِينَةِ الرَّجُلَ وَيُؤَدِّبُونَهُ 19وَيُغْرِمُونَهُ بِمِئَةٍ مِنَ الفِضَّةِ، وَيُعْطُونَهَا لأَبِي الفَتَاةِ، لأَنَّهُ أَشَاعَ اسْمًا رَدِيًّا عَنْ عَذْرَاءَ مِنْ إِسْرَائِيلَ. فَتَكُونُ لَهُ زَوْجَةً. لاَ يَقْدِرُ أَنْ يُطَلقَهَا كُل أَيَّامِهِ. 20«وَلكِنْ إِنْ كَانَ هذَا الأَمْرُ صَحِيحًا، لَمْ تُوجَدْ عُذْرَةٌ للفَتَاةِ. 21يُخْرِجُونَ الفَتَاةَ إِلَى بَابِ بَيْتِ أَبِيهَا، وَيَرْجُمُهَا رِجَالُ مَدِينَتِهَا بِالحِجَارَةِ حَتَّى تَمُوتَ، لأَنَّهَا عَمِلَتْ قَبَاحَةً فِي إِسْرَائِيلَ بِزِنَاهَا فِي بَيْتِ أَبِيهَا. فَتَنْزِعُ الشَّرَّ مِنْ وَسَطِكَ.22«إِذَا وُجِدَ رَجُلٌ مُضْطَجِعًا مَعَ امْرَأَةٍ زَوْجَةِ بَعْل، يُقْتَلُ الاثْنَانِ: الرَّجُلُ المُضْطَجِعُ مَعَ المَرْأَةِ، وَالمَرْأَةُ. فَتَنْزِعُ الشَّرَّ مِنْ إِسْرَائِيلَ.23«إِذَا كَانَتْ فَتَاةٌ عَذْرَاءُ مَخْطُوبَةً لرَجُل، فَوَجَدَهَا رَجُلٌ فِي المَدِينَةِ وَاضْطَجَعَ مَعَهَا،(2/191)
24فَأَخْرِجُوهُمَا كِلَيْهِمَا إِلَى بَابِ تِلكَ المَدِينَةِ وَارْجُمُوهُمَا بِالحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَا. الفَتَاةُ مِنْ أَجْل أَنَّهَا لَمْ تَصْرُخْ فِي المَدِينَةِ، وَالرَّجُلُ مِنْ أَجْل أَنَّهُ أَذَل امْرَأَةَ صَاحِبِهِ. فَتَنْزِعُ الشَّرَّ مِنْ وَسَطِكَ) .
الكتاب المقدس التثنية 22 :13-24
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (13إِذَا تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنْ فَتَاةٍ، ثُمَّ بَعْدَ أَنْ عَاشَرَهَا أَبْغَضَهَا، 14وَاتَّهَمَهَا بِمَا يَشِينُهَا، وأَشَاعَ عَنْهَا مَا يُسِيءُ إِلَى سُمْعَتِهَا قَائِلاً: لَقَدْ تَزَوَّجْتُ هَذِهِ المَرْأَةَ، وَلَمَّا عَاشَرْتُهَا، اكْتَشَفْتُ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ عَذْرَاءَ. 15يَأْخُذُهَا وَالدَاهَا إِلَى شُيُوخِ المَدِينَةِ المُجْتَمِعِينَ فِي سَاحَةِ القَضَاءِ، وَيَعْرِضَانِ دَليلَ عَذْرَاوِيَّتِهَا. 16وَيَقُولُ وَالدُ الفَتَاةِ للشُّيُوخِ: لَقَدْ زَوَّجْتُ هَذَا الرَّجُلَ مِنِ ابْنَتِي فَأَبْغَضَهَا. 17وَهَا هُوَ يُرَوِّجُ عَنْهَا أَخْبَاراً قَائِلاً: لَمْ تَكُنِ ابْنَتُكَ عَذْرَاءَ عِنْدَمَا عَاشَرْتُهَا. وَلَكِنْ هَذَا هُوَ دَليلُ عَذْرَاوِيَّةِ ابْنَتِي. وَيَبْسُطَانِ الثَّوْبَ أَمَامَ شُيُوخِ المَدِينَةِ. 18فَيَأْخُذُ شُيُوخُ تِلكَ المَدِينَةِ الرَّجُلَ وَيُؤَدِّبُونَهُ، 19وَيَفْرِضُونَ عَلَيْهِ غَرَامَةً مِقْدَارُهَا مِئَةُ قِطْعَةٍ مِنَ الفِضَّةِ، يُعْطُونَهَا لأَبِي الفَتَاةِ. لأَنَّهُ أَسَاءَ إِلَى سُمْعَةِ عَذْرَاءَ مِنْ إِسْرَائِيلَ، فَتَكُونُ لَهُ زَوْجَةً مَدَى حَيَاتِهِ، لاَ يَقْدِرُ أَنْ يُطَلقَهَا.20وَلَكِنْ إِنْ ثَبَتَتْ صِحَّةُ التُّهْمَةِ، وَلَمْ تَكُنِ الفَتَاةُ عَذْرَاءَ حَقّاً، 21يُؤْتَى بِالفَتَاةِ إِلَى بَابِ بَيْتِ أَبِيهَا وَيَرْجُمُهَا رِجَالُ مَدِينَتِهَا(2/192)
بِالحِجَارَةِ حَتَّى تَمُوتَ، لأَنَّهَا ارْتَكَبَتْ قَبَاحَةً فِي إِسْرَائِيلَ، وَزَنَتْ فِي بَيْتِ أَبِيهَا. وَبِذَلكَ تَسْتَأْصِلُونَ الشَّرَّ مِنْ بَيْنِكُمْ.22وَإِذَا ضَبَطْتُمْ رَجُلاً مُضْطَجِعاً مَعَ امْرَأَةٍ مُتَزَوِّجَةٍ تَقْتُلُونَهُمَا كِلَيْهِمَا، فَتَنْزِعُونَ الشَّرَّ مِنْ وَسَطِكُمْ.23وَإِذَا التَقَى رَجُلٌ بِفَتَاةٍ مَخْطُوبَةٍ لرَجُلٍ آخَرَ فِي المَدِينَةِ وَضَاجَعَهَا، 24فَأَخْرِجُوهُمَا كِلَيْهِمَا إِلَى سَاحَةِ بَوَّابَةِ تِلكَ المَدِينَةِ، وَارْجُمُوهُمَا بِالحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَا، لأَنَّ الفَتَاةَ لَمْ تَسْتَغِثْ وَهِيَ فِي المَدِينَةِ، وَالرَّجُلَ لأَنَّهُ اعْتَدَى عَلَى خَطِيبَةِ الرَّجُل الآخَرِ، فَتَسْتَأْصِلُونَ الشَّرَّ مِنْ وَسَطِكُمْ) .
الكتاب المقدس التثنية 22 :13-24
ورد في القرآن الكريم :
(كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لبَنِي إِسْرائيلَ إِلا مَا حَرَّمَ إِسْرائيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْل أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُل فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (93) فَمَنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ الكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَلكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالمُونَ (94) قُل صَدَقَ اللهُ فَاتَّبِعُوا مِلةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ (95)
القرآن الكريم سورة آل عمران: 93 - 95
(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلدُوا كُل وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَليَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ المُؤْمِنِينَ (2)
القرآن الكريم سورة النور: 2(2/193)
(وَاللاتِي يَأْتِينَ الفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي البُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ المَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلاً (15)
القرآن الكريم سورة النساء: 15
وورد في السنة النبوية :
عن عبد اللهِ بن عُمَرَ رضي الله عنهما (أَنَّ اليَهُودَ جاؤوا إلى رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرُوا له أَنَّ رَجُلا منهم وَامْرَأَةً زَنَيَا، فقال لهم رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : ما تَجِدُونَ في التَّوْرَاةِ في شَأْنِ الرَّجْمِ؟ فَقَالُوا: نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ، فقال عبد اللهِ بن سَلامٍ: كَذَبْتُمْ إِنَّ فيها الرَّجْمَ، فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ، فَنَشَرُوهَا، فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ على آيَةِ الرَّجْمِ، فَقَرَأَ ما قَبْلَهَا وما بَعْدَهَا، فقال له عبد اللهِ بن سَلامٍ: ارْفَعْ يَدَكَ، فَرَفَعَ يَدَهُ، فإذا فيها آيَةُ الرَّجْمِ، فَقَالُوا :صَدَقَ يا محمد فيها آيَةُ الرَّجْمِ، فَأَمَرَ بِهِمَا رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَرُجِمَا، قال عبد اللهِ: فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَجْنَأُ على المَرْأَةِ يَقِيهَا الحِجَارَةَ ) .
صحيح البخاري 3/1330 (3436)
وعن عُبَادَةَ بن الصَّامِتِ قال: قال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي، قد جَعَلَ الله لَهُنَّ سَبِيلا ، البِكْرُ بِالبِكْرِ جَلدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَة،ٍ وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ) .
صحيح مسلم 3/1316(1690)
((((((((((((((((((((((((
الطلاق مرتان فإمساك
بمعروف أو تسريح بإحسان
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/194)
قوله: (إذا تزَوَج رَجلٌ باَمرَأةٍ ولم تَعُدْ تَجدُ حُظوَةً عِندَهُ لعَيبٍ أنكرَهُ علَيها، فعلَيهِ أنْ يكتُبَ لها كِتابَ طَلاقٍ ويُسلمَهُ إلى يَدِها ويَصرِفَها مِنْ بَيتِهِ. 2فإذا خرَجت مِنْ بَيتِهِ وتَزَوَّجت رَجلاً آخرَ 3أبغَضَها فيما بَعدُ وكتَبَ لها كِتابَ طلاقٍ وسلمَهُ إلى يَدِها وصرَفَها مِنْ بَيتِهِ، أو ماتَ الرَّجلُ الآخرُ الذي تزَوَّجها، 4فلا يَحِلُّ لزَوجها الأوَّل الذي طَلقَها أنْ يعودَ ويتَزوَّجها بَعدَما تَدَنَّسَت لَه، فذلكَ يَعيبُهُ الرّبُّ. فلا تجلبوا خطيئةً على الأرضِ التي يُعطيكُمُ الرّبُّ إلهُكُم مُلكًا) .
الكتاب المقدس التثنية 24 :14
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1«إِذَا أَخَذَ رَجُلٌ امْرَأَةً وَتَزَوَّجَ بِهَا، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْهِ لأَنَّهُ وَجَدَ فِيهَا عَيْبَ شَيْءٍ، وَكَتَبَ لَهَا كِتَابَ طَلاَق وَدَفَعَهُ إِلَى يَدِهَا وَأَطْلَقَهَا مِنْ بَيْتِهِ، 2وَمَتَى خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهِ ذَهَبَتْ وَصَارَتْ لرَجُل آخَرَ، 3فَإِنْ أَبْغَضَهَا الرَّجُلُ الأَخِيرُ وَكَتَبَ لَهَا كِتَابَ طَلاَق وَدَفَعَهُ إِلَى يَدِهَا وَأَطْلَقَهَا مِنْ بَيْتِهِ، أَوْ إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ الأَخِيرُ الذِي اتَّخَذَهَا لَهُ زَوْجَةً، 4لاَ يَقْدِرُ زَوْجُهَا الأَوَّلُ الذِي طَلقَهَا أَنْ يَعُودَ يَأْخُذُهَا لتَصِيرَ لَهُ زَوْجَةً بَعْدَ أَنْ تَنَجَّسَتْ. لأَنَّ ذلكَ رِجْسٌ لَدَى الرَّبِّ. فَلاَ تَجْلبْ خَطِيَّةً عَلَى الأَرْضِ التِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيبًا) .
الكتاب المقدس التثنية 24 :1-4(2/195)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (إِذَا تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنْ فَتَاةٍ وَلَمْ تَرُقْ لَهُ بَعْدَ ذَلكَ لأَنَّهُ اكْتَشَفَ فِيهَا عَيْباً مَا، وَأَعْطَاهَا كِتَابَ طَلاقٍ وَصَرَفَهَا مِنْ بَيْتِهِ، 2فَتَزَوَّجَتْ مِنْ رَجُلٍ آخَرَ بَعْدَ أَنْ أَصْبَحَتْ طَليقَةً، 3ثُمَّ كَرِهَهَا الزَّوْجُ الثَّانِي وَسَلمَهَا كِتَابَ طَلاقٍ وَصَرَفَهَا مِنْ بَيْتِهِ، أَوْ إِذَا مَاتَ هَذَا الزَّوْجُ، 4فَإِنَّهُ يُحْظَرُ عَلَى زَوْجِهَا الأَوَّل الذِي طَلقَهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا مَرَّةً أُخْرَى، بَعْدَ أَنْ تَنَجَّسَتْ. لأَنَّ ذَلكَ رِجْسٌ لَدَى الرب . فَلاَ تَجْلبُوا خَطِيئَةً عَلَى الأَرْضِ التِي يَهَبُهَا الرب إِلَهُكُمْ لَكُمْ مِيرَاثاً) .
الكتاب المقدس التثنية 24 :1-4
ورد في القرآن الكريم :
(الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلا أَنْ يَخَافَا أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلكَ حُدُودُ اللهِ فَلا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالمُونَ (229) فَإِنْ طَلقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِنْ طَلقَهَا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللهِ وَتِلكَ حُدُودُ اللهِ يُبَيِّنُهَا لقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
القرآن الكريم سورة البقرة: 229 – 230(2/196)
(وَإِذَا طَلقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَل ذَلكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللهِ هُزُواً وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الكِتَابِ وَالحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ بِكُل شَيْءٍ عَليمٌ (231) وَإِذَا طَلقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالمَعْرُوفِ ذَلكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ ذَلكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (232)
القرآن الكريم سورة البقرة: 231 - 232
((((((((((((((((((((((((
أعطي الأجير
أجره قبل أن يجف عرقه
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (14لا تهضُمْ أُجرةَ مِسكينٍ ولا بائِسٍ مِنْ إخوتِكَ بَني إِسرائيلَ، أو مِنَ الدُّخلاءِ الذينَ في أرضِكَ ومُدُنِكَ. 15بل اَدفَعْ إليهِ أجرتَهُ في يومِهِ قَبلَ أنْ تَغيبَ علَيها الشَّمسُ، لأنَّهُ مِسكينٌ وبِها يَعولُ نفْسَهُ لئلاَ يدعُوَ علَيكَ إلى الرّبِّ فتكونَ علَيكَ خطيئةٌ) .
الكتاب المقدس التثنية 24 :14-15
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (14«لاَ تَظْلمْ أَجِيرًا مِسْكِينًا وَفَقِيرًا مِنْ إِخْوَتِكَ أَوْ مِنَ الغُرَبَاءِ الذِينَ فِي أَرْضِكَ، فِي أَبْوَابِكَ. 15فِي يَوْمِهِ تُعْطِيهِ أُجْرَتَهُ، وَلاَ تَغْرُبْ عَلَيْهَا الشَّمْسُ، لأَنَّهُ فَقِيرٌ وَإِلَيْهَا حَامِلٌ نَفْسَهُ، لئَلاَّ يَصْرُخَ عَلَيْكَ إِلَى الرَّبِّ فَتَكُونَ عَلَيْكَ خَطِيَّةٌ) .
الكتاب المقدس التثنية 24 :14-15(2/197)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (14لاَ تَظْلمْ أَجِيراً وَفَقِيراً، سَوَاءٌ كَانَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ مِنَ الغُرَبَاءِ المُقِيمِينَ فِي مَدِينَتِكَ. 15ادْفَعْ لَهُ أُجْرَتَهُ فِي يَوْمِهِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ لأَنَّهُ فَقِيرٌ، أَجْهَدَ نَفْسَهُ للحُصُول عَلَيْهَا. وَإِلاَّ تَوَجَّهَ إِلَى الرب بِالشَّكْوَى ضِدَّكَ، فَتَكُونُ هَذِهِ عَلَيْكَ خَطِيئَةً) .
الكتاب المقدس التثنية 24 :14-15
ورد في السنة النبوية :
عن عبد اللهِ بن عُمَرَ رضي الله عنهما قال: قال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قبل أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ) .
سنن ابن ماجه 2/817 (2443) صحيح الجامع (1055)
((((((((((((((((((((((((
العشاء الرباني، هل يستطيع
ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/198)
قوله: (28فَسَأَلُوهُ:«مَاذَا نَفْعَلُ لنَعْمَلَ مَا يَطْلُبُهُ الله ؟» 29أَجَابَ يَسُوعُ: «العَمَلُ الذِي يَطْلُبُهُ الله هُوَ أَنْ تُؤْمِنُوا بِمَنْ أَرْسَلَهُ». 30فَقَالُوا لَهُ: «مَا الآيَةُ التِي تَعْمَلُهَا لنَرَاهَا وَنُؤْمِنَ بِكَ؟ مَاذَا تَقْدِرُ أَنْ تَعْمَلَ؟ 31فَإِنَّ أَبَاءَنَا أَكَلُوا المَنَّ فِي البَرِّيَّةِ كَمَا جَاءَ فِي الكِتَابِ: أَعْطَاهُمْ مَنَّ السَّمَاءِ خُبْزاً ليَأْكُلُوا»32فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «الحَقَّ الحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مُوسَى لَمْ يُعْطِكُمْ خُبْزاً مِنَ السَّمَاءِ، وَإِنَّمَا أَبِي هُوَ الذِي يُعْطِيكُمُ الآنَ خُبْزَ السَّمَاءِ الحَقِيقِيَّ، 33فَخُبْزُ الله هُوَ النَّازِلُ مِنَ السَّمَاءِ الوَاهِبُ حَيَاةً للعَالَمِ». 34قَالُوا لَهُ: «يَاسَيِّدُ، أَعْطِنَا فِي كُل حِينٍ هَذَا الخُبْزَ». 35فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ خُبْزُ الحَيَاةِ. فَالذِي يُقْبِلُ إِلَيَّ لاَ يَجُوعُ، وَالذِي يُؤْمِنُ بِي لاَ يَعْطَشُ أَبَداً. 36وَلكِنْ قُلتُ لَكُمْ إِنَّكُمْ رَأَيْتُمُونِي وَلاَ تُؤْمِنُونَ، 37وَلكِنَّ كُل مَا يَهَبُهُ الآبُ لي سَيَأْتِي إِلَيَّ، وَمَنْ يَأْتِ إِلَيَّ لاَ أَطْرَحْهُ إِلَى الخَارِجِ أَبَداً، 38فَقَدْ نَزَلتُ مِنَ السَّمَاءِ، لاَ لأُتِمَّ مَشِيئَتِي، بَل مَشِيئَةَ الذِي أَرْسَلَنِي. 39وَمَشِيئَتُهُ هِيَ أَنْ لاَ أَدَعَ أَحَدَاً مِمَّنْ وَهَبَهُمْ لي يَهْلكُ، بَل أُقِيمُهُ فِي اليَوْمِ الأَخِيرِ. 40نَعَمْ! إِنَّ مَشِيئَةَ أَبِي هِيَ أَنَّ كُل مَنْ يَرَى الاِبْنَ وَيُؤْمِنُ بِهِ تَكُونُ لَهُ الحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ، وَسَأُقِيمُهُ أَنَا فِي اليَوْمِ الأَخِيرِ».41فَأَخَذَ اليَهُودُ يَتَذَمَّرُونَ عَلَى يَسُوعَ لأَنَّهُ قَالَ: «أَنَا الخُبْزُ الذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ». 42وَقَالُوا: «أَلَيْسَ هَذَا يَسُوعَ ابْنَ يُوسُفَ،(2/199)
الذِي نَعْرِفُ نَحْنُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ، فَكَيْفَ يَقُولُ: إِنِّي نَزَلتُ مِنَ السَّمَاءِ؟» 43فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «لاَ تَتَذَمَّرُوا فِيمَا بَيْنَكُمْ! 44لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ إِلَيَّ إِلاَّ إِذَا اجْتَذَبَهُ الآبُ الذِي أَرْسَلَنِي. وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي اليَوْمِ الأَخِيرِ. 45جَاءَ فِي كُتُبِ الأَنْبِيَاءِ: سَيَتَعَلمُ الجَمِيعُ مِنَ اللهِ. وَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ الآبَ وَيَتَعَلمُ مِنْهُ يَأْتِي إِلَيَّ. 46وَلَيْسَ مَعْنَى هَذَا أَنَّ أَحَداً رَأَى الآبَ: فَمَا رَآهُ إِلاَّ الذِي كَانَ مَعَ اللهِ. هُوَ وَحْدَهُ رَأَى الآبَ. 47الحَقَّ الحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ الذِي يُؤْمِنُ بِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ. 48أَنَا هُوَ خُبْزُ الحَيَاةِ. 49أَكَلَ أَبَاؤُكُمُ المَنَّ فِي البَرِّيَّةِ ثُمَّ مَاتُوا، 50وَلكِنْ هَا هُنَا الخُبْزُ النَّازِلُ مِنَ السَّمَاءِ ليَأْكُلَ مِنْهُ الإنْسَان فَلاَ يَمُوتُ. 51أَنَا الخُبْزُ الحَيُّ الذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ. إِنْ أَكَلَ أَحَدٌ مِنْ هَذَا الخُبْزِ يَحْيَا إِلَى الأَبَدِ. وَالخُبْزُ الذِي أُقَدِّمُهُ أَنَا، هُوَ جَسَدِي، أَبْذُلُهُ مِنْ أَجْل أَنْ يَحْيَا العَالَمُ».52فَأَثَارَ هَذَا الكَلاَمُ جِدَالاً عَنِيفاً بَيْنَ اليَهُودِ، وَتَسَاءَلُوا: «كَيْفَ يَقْدِرُ هَذَا أَنْ يُعْطِيَنَا جَسَدَهُ لنَأْكُلَهُ؟» 53فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «الحَقَّ الحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِذَا لَمْ تَأْكُلُوا جَسَدَ ابْنِ الإنْسَان وَتَشْرَبُوا دَمَهُ فَلاَ حَيَاةَ لَكُمْ فِي دَاخِلكُمْ. 54مَنْ يَأْكُل جَسَدِي وَيَشْرَ بْ دَمِي، فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي اليَوْمِ الأَخِيرِ، 55لأَنَّ جَسَدِي هُوَ الطَّعَامُ الحَقِيقِيُّ، وَدَمِي هُوَ الشَّرَابُ الحَقِيقِيُّ. 56وَكُلُّ مَنْ يَأْكُلُ جَسَدِي وَيَشْرَبُ دَمِي، يَثْبُتُ فِيَّ(2/200)
وَأَنَا فِيهِ. 57وَكَمَا أَنِّي أَحْيَا بِالآبِ الحَيِّ الذِي أَرْسَلَنِي، فَكَذلكَ يَحْيَا بِي مَنْ يَأْكُلُنِي. 58هَذَا هُوَ الخُبْزُ الذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، وَهُوَ لَيْسَ كَالمَنِّ الذِي أَكَلَهُ أَبَاؤُكُمْ ثُمَّ مَاتُوا. فَالذِي يَأْكُلُ هَذَا الخُبْزَ يَحْيَا إِلَى الأَبَدِ») .
الكتاب المقدس يوحنا6: 28-58
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (28فَقَالُوا لَهُ:«مَاذَا نَفْعَلُ حَتَّى نَعْمَلَ أَعْمَالَ اللهِ؟» 29أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ:«هذَا هُوَ عَمَلُ اللهِ: أَنْ تُؤْمِنُوا بِالذِي هُوَ أَرْسَلَهُ». 30فَقَالُوا لَهُ:«فَأَيَّةَ آيَةٍ تَصْنَعُ لنَرَى وَنُؤْمِنَ بِكَ؟ مَاذَا تَعْمَلُ؟ 31آبَاؤُنَا أَكَلُوا المَنَّ فِي البَرِّيَّةِ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ أَعْطَاهُمْ خُبْزًا مِنَ السَّمَاءِ ليَأْكُلُوا».32فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«الحَقَّ الحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَيْسَ مُوسَى أَعْطَاكُمُ الخُبْزَ مِنَ السَّمَاءِ، بَل أَبِي يُعْطِيكُمُ الخُبْزَ الحَقِيقِيَّ مِنَ السَّمَاءِ، 33لأَنَّ خُبْزَ اللهِ هُوَ النَّازِلُ مِنَ السَّمَاءِ الوَاهِبُ حَيَاةً للعَالَمِ». 34فَقَالُوا لَهُ:«يَا سَيِّدُ، أَعْطِنَا فِي كُل حِينٍ هذَا الخُبْزَ». 35فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«أَنَا هُوَ خُبْزُ الحَيَاةِ. مَنْ يُقْبِل إِلَيَّ فَلاَ يَجُوعُ، وَمَنْ يُؤْمِنْ بِي فَلاَ يَعْطَشُ أَبَدًا. 36وَلكِنِّي قُلتُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ قَدْ رَأَيْتُمُونِي، وَلَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ. 37كُلُّ مَا يُعْطِينِي الآبُ فَإِلَيَّ يُقْبِلُ، وَمَنْ يُقْبِل إِلَيَّ لاَ أُخْرِجْهُ خَارِجًا. 38لأَنِّي قَدْ نَزَلتُ مِنَ السَّمَاءِ، لَيْسَ لأَعْمَلَ مَشِيئَتِي، بَل مَشِيئَةَ الذِي أَرْسَلَنِي. 39وَهذِهِ مَشِيئَةُ الآبِ الذِي أَرْسَلَنِي: أَنَّ كُل مَا أَعْطَانِي لاَ أُتْلفُ(2/201)
مِنْهُ شَيْئًا، بَل أُقِيمُهُ فِي اليَوْمِ الأَخِيرِ. 40لأَنَّ هذِهِ هِيَ مَشِيئَةُ الذِي أَرْسَلَنِي: أَنَّ كُل مَنْ يَرَى الابْنَ وَيُؤْمِنُ بِهِ تَكُونُ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي اليَوْمِ الأَخِيرِ».41فَكَانَ اليَهُودُ يَتَذَمَّرُونَ عَلَيْهِ لأَنَّهُ قَالَ:«أَنَا هُوَ الخُبْزُ الذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ». 42وَقَالُوا: «أَلَيْسَ هذَا هُوَ يَسُوعَ بْنَ يُوسُفَ، الذِي نَحْنُ عَارِفُونَ بِأَبِيهِ وَأُمِّهِ؟ فَكَيْفَ يَقُولُ هذَا: إِنِّي نَزَلتُ مِنَ السَّمَاءِ؟» 43فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ:«لاَ تَتَذَمَّرُوا فِيمَا بَيْنَكُمْ. 44لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يُقْبِلَ إِلَيَّ إِنْ لَمْ يَجْتَذِبْهُ الآبُ الذِي أَرْسَلَنِي، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي اليَوْمِ الأَخِيرِ. 45إِنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي الأَنْبِيَاءِ: وَيَكُونُ الجَمِيعُ مُتَعَلمِينَ مِنَ اللهِ. فَكُلُّ مَنْ سَمِعَ مِنَ الآبِ وَتَعَلمَ يُقْبِلُ إِلَيَّ. 46لَيْسَ أَنَّ أَحَدًا رَأَى الآبَ إِلاَّ الذِي مِنَ اللهِ. هذَا قَدْ رَأَى الآبَ. 47اَلحَقَّ الحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ. 48أَنَا هُوَ خُبْزُ الحَيَاةِ. 49آبَاؤُكُمْ أَكَلُوا المَنَّ فِي البَرِّيَّةِ وَمَاتُوا. 50هذَا هُوَ الخُبْزُ النَّازِلُ مِنَ السَّمَاءِ، لكَيْ يَأْكُلَ مِنْهُ الإنْسَان وَلاَ يَمُوتَ. 51أَنَا هُوَ الخُبْزُ الحَيُّ الذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ. إِنْ أَكَلَ أَحَدٌ مِنْ هذَا الخُبْزِ يَحْيَا إِلَى الأَبَدِ. وَالخُبْزُ الذِي أَنَا أُعْطِي هُوَ جَسَدِي الذِي أَبْذِلُهُ مِنْ أَجْل حَيَاةِ العَالَمِ».52فَخَاصَمَ اليَهُودُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلينَ:«كَيْفَ يَقْدِرُ هذَا أَنْ يُعْطِيَنَا جَسَدَهُ لنَأْكُلَ؟» 53فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«الحَقَّ الحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَأْكُلُوا جَسَدَ(2/202)
ابْنِ الإنْسَان وَتَشْرَبُوا دَمَهُ، فَلَيْسَ لَكُمْ حَيَاةٌ فِيكُمْ. 54مَنْ يَأْكُلُ جَسَدِي وَيَشْرَبُ دَمِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي اليَوْمِ الأَخِيرِ، 55لأَنَّ جَسَدِي مَأْكَلٌ حَق وَدَمِي مَشْرَبٌ حَق. 56مَنْ يَأْكُل جَسَدِي وَيَشْرَبْ دَمِي يَثْبُتْ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ. 57كَمَا أَرْسَلَنِي الآبُ الحَيُّ، وَأَنَا حَيٌّ بِالآبِ، فَمَنْ يَأْكُلنِي فَهُوَ يَحْيَا بِي. 58هذَا هُوَ الخُبْزُ الذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ. لَيْسَ كَمَا أَكَلَ آبَاؤُكُمُ المَنَّ وَمَاتُوا. مَنْ يَأْكُل هذَا الخُبْزَ فَإِنَّهُ يَحْيَا إِلَى الأَبَدِ») .
الكتاب المقدس يوحنا6: 28-58(2/203)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (28قالوا لَه: «كيفَ نَعمَلُ ما يُريدُه اللهُ؟» 29فأجابَهُم: «أنْ تُؤمِنوا بِمَنْ أرسَلَه: هذا ما يُريدُه اللهُ».30 فقالوا لَه: «أرِنا آيةً حتّى نُؤمِنَ بِكَ! ماذا تَقدِرُ أنتَ أنْ تَعمَلَ؟ 31 آباؤُنا أكَلُوا المَنَّ في البرِّيَّةِ، كما جاءَ في الكِتابِ: «أعطاهُم خُبزًا مِنَ السَّماءِ ليأكُلوا». 32 فأجابَهُم يَسوعُ: «الحقَّ الحقَّ أقولُ لكُم: ما أعطاكُم موسى الخُبزَ مِنَ السَّماءِ. أبي وحدَهُ يُعطيكُمُ الخُبزَ الحَقيقيَّ مِنَ السَّماءِ. 33 لأنَّ خُبزَ اللهِ هوَ الّذي يَنزِلُ مِنَ السَّماءِ ويُعطي العالَمَ الحياةَ».34 قالوا لَه: «يا سيِّدُ، أعطِنا كُل حينٍ مِنْ هذا الخُبزِ». 35 فقالَ لهُم يَسوعُ:«أنا هوَ خُبزُ الحياةِ. مَنْ جاءَ إِليَّ لا يَجوعُ، ومَنْ آمنَ بي لا يعطَشُ أبدًا. 36 لكنِّي قُلتُ لكُم: تَرَوني ولا تُؤمِنونَ.37 مَنْ وهَبَهُ الآبُ لي يَجيءُ إليَّ، ومَنْ جاءَ إِليَّ لا أُبعِدُهُ عَنِّي. 38 فما نزَلتُ مِنَ السَّماءِ لأعمَلَ ما أُريدُهُ أنا، بل ما يُريدُهُ الّذي أرسَلَني.39 وما يُريدُهُ الّذي أرسَلَني هوَ أنْ لا أخسَرَ أحَدًا مِمَّنْ وهبَهُم لي،بل أُقيمُهُم كُلهُم في اليومِ الآخِرِ.40 وهذا ما يُريدُهُ أبي: إنَّ كُل مَنْ رأى الابنَ وآمنَ بِه نالَ الحياةَ الأبديَّةَ، وأنا أُقيمُهُ في اليومِ الآخِرِ». 41 فتَذَمَّرَ اليَهودُ على يَسوعَ لأنَّهُ قالَ: «أنا الخُبزُ الذي نزَلَ مِنَ السَّماءِ»، 42 وقالوا: «أما هوَ يَسوعُ اَبنُ يوسُفَ؟ نَحنُ نَعرِفُ أباهُ وأُمَّهُ، فكيفَ يَقولُ الآنَ إنَّهُ نزَلَ مِنَ السَّماءِ؟» 43 فأجابَهُم يَسوعُ: «لا تتَذَمَّروا فيما بَينَكُم.44 ما مِنْ أحدٍ يَجيءُ إليَّ إلاَّ إذا اَجتَذَبَهُ الآبُ الّذي أرسَلَني،وأنا أُقيمُهُ في اليومِ الآخِرِ. 45ويكونونَ كُلُّهُم(2/204)
تلاميذَ اللهِ، كما كتَبَ الأنبياءُ. فمن سَمِعَ الآبَ وتَعَلمَ مِنهُ جاءَ إِليَّ، 46لا أَنَّ أحدًا رأى الآبَ إلاَّ مَنْ جاءَ مِنْ عِندِ اللهِ:هوَ الّذي رأى الآبَ. 47الحقَّ الحقَّ أقولُ لكُم: مَنْ آمَنَ بي، فلَهُ الحياةُ الأبديَّةُ.48 أنا هوَ خُبزُ الحياةِ. 49آباؤُنا أكَلوا المَنَّ في البرِّيَّةِ وماتُوا،50 لكِنْ مَنْ يأكُل هذا الخُبزَ النّازِلَ مِنَ السّماءِ لا يَموتُ.51 أنا هوَ الخُبزُ الحيُّ الّذي نزَلَ مِنَ السّماءِ. مَنْ أكَلَ هذا الخُبزَ يَحيا إلى الأبَدِ. والخُبزُ الّذي أُعطيهِ هوَ جَسدي، أبذُلُهُ مِنْ أجل حياةِ العالَمِ».52 ووقَعَ جِدالٌ بَينَ اليَهودِ وتَساءَلوا: «كيفَ يَقدِرُ هذا الرَّجُلُ أنْ يُعطِيَنا جسَدَهُ لنأكُلَه؟» 53 فقالَ لهُم يَسوعُ: «الحقَّ الحقَّ أقولُ لكُم:إنْ كُنتُم لا تأكُلونَ جسَدَ اَبنِ الإنسانِ ولا تَشرَبونَ دَمَهُ، فلَن تكونَ فيكُمُ الحياةُ. 54 ولكِنْ مَنْ أكَلَ جَسَدي وشَرِبَ دَمي فلَهُ الحياةُ الأبديَّةُ، وأنا أُقيمُهُ في اليومِ الآخِرِ. 55 جَسَدي هوَ القوتُ الحَقيقيُّ، ودَمي هوَ الشَّرابُ الحَقيقيُّ.56 مَنْ أكَلَ جَسَدي وشَرِبَ دَمي يَثبُتُ هوَ فيَّ، وأثبُتُ أنا فيهِ.57 وكما أنا أحيا بالآبِ الحَيِّ الّذي أرسَلَني، فكذلكَ يَحيا بي مَنْ يأكُلُ جَسَدي.58 هذا هوَ الخُبزُ النازِلُ مِنَ السَّماءِ، لا المَنُّ الّذي أكَلَهُ آباؤُكُم ثُمَّ ماتوا.مَنْ أكَلَ هذا الخُبزَ يحيا إلى الأبدِ).
الكتاب المقدس يوحنا6: 28-58(2/205)
وورد في الكتاب المقدس قوله: (14وَلَمَّا حَانَتِ السَّاعَةُ، اتَّكَأَ وَمَعَهُ الرُّسُلُ، 15وَقَالَ لَهُمْ: «اشْتَهَيْتُ بِشَوْقٍ أَنْ آكُلَ هَذَا الفِصْحَ مَعَكُمْ قَبْلَ أَنْ أَتَأَلمَ. 16فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: لَنْ آكُلَ مِنْهُ بَعْدُ، حَتَّى يَتَحَقَّقَ فِي مَلَكُوتِ اللهِ». 17وَإِذْ تَنَاوَلَ كَأْساً وَشَكَرَ، قَالَ: «خُذُوا هَذِهِ وَاقْتَسِمُوهَا بَيْنَكُمْ. 18فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي لاَ أَشْرَبُ مِنْ نِتَاجِ الكَرْمَةِ حَتَّى يَأْتِيَ مَلَكُوتُ اللهِ!» 19وَإِذْ أَخَذَ رَغِيفاً، شَكَرَ، وَكَسَّرَ، وَأَعْطَاهُمْ قَائِلاً: «هَذَا جَسَدِي الذِي يُبْذَلُ لأَجْلكُمْ. هَذَا افْعَلُوهُ لذِكْرِي!» 20وَكَذلكَ أَخَذَ الكَأْسَ أَيْضاً بَعْدَ العَشَاءِ، وَقَالَ: «هَذِهِ الكَأْسُ هِيَ العَهْدُ الجَدِيدُ بِدَمِي الذِي يُسْفَكُ لأَجْلكُمْ. 21ثُمَّ إِنَّ يَدَ الذِي يُسَلمُنِي هِيَ مَعِي عَلَى المَائِدَةِ. 22فَابْنُ الإنْسَان لابُدَّ أَنْ يَمْضِيَ كَمَا هُوَ مَحْتُومٌ، وَلكِنِ الوَيْلُ لذلكَ الرَّجُل الذِي يُسَلمُهُ!» 23فَأَخَذُوا يَتَسَاءَلُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ: مَنْ مِنْهُمْ يُوشِكُ أَنْ يَفْعَلَ هَذَا) .
الكتاب المقدس لوقا 22: 14-23(2/206)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (14وَلَمَّا كَانَتِ السَّاعَةُ اتَّكَأَ وَالاثْنَا عَشَرَ رَسُولاً مَعَهُ، 15وَقَالَ لَهُمْ:«شَهْوَةً اشْتَهَيْتُ أَنْ آكُلَ هذَا الفِصْحَ مَعَكُمْ قَبْلَ أَنْ أَتَأَلمَ، 16لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي لاَ آكُلُ مِنْهُ بَعْدُ حَتَّى يُكْمَلَ فِي مَلَكُوتِ اللهِ». 17ثُمَّ تَنَاوَلَ كَأْسًا وَشَكَرَ وَقَالَ:«خُذُوا هذِهِ وَاقْتَسِمُوهَا بَيْنَكُمْ، 18لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي لاَ أَشْرَبُ مِنْ نِتَاجِ الكَرْمَةِ حَتَّى يَأْتِيَ مَلَكُوتُ اللهِ». 19وَأَخَذَ خُبْزًا وَشَكَرَ وَكَسَّرَ وَأَعْطَاهُمْ قَائِلاً: «هذَا هُوَ جَسَدِي الذِي يُبْذَلُ عَنْكُمْ. اِصْنَعُوا هذَا لذِكْرِي». 20وَكَذلكَ الكَأْسَ أَيْضًا بَعْدَ العَشَاءِ قَائِلاً:«هذِهِ الكَأْسُ هِيَ العَهْدُ الجَدِيدُ بِدَمِي الذِي يُسْفَكُ عَنْكُمْ. 21وَلكِنْ هُوَذَا يَدُ الذِي يُسَلمُنِي هِيَ مَعِي عَلَى المَائِدَةِ. 22وَابْنُ الإنْسَان مَاضٍ كَمَا هُوَ مَحْتُومٌ، وَلكِنْ وَيْلٌ لذلكَ الإنْسَان الذِي يُسَلمُهُ!». 23فَابْتَدَأُوا يَتَسَاءَلُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ:«مَنْ تَرَى مِنْهُمْ هُوَ المُزْمِعُ أَنْ يَفْعَلَ هذَا؟») .
الكتاب المقدس لوقا 22: 14-23(2/207)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (14ولمَّا جاءَ الوقتُ، جلَسَ يَسوعُ معَ الرُّسُل للطَعامِ. 15فقالَ لهُم: «كَمِ اَشتَهَيتُ أنْ أتناوَلَ عَشاءَ هذا الفِصحِ معكُم قَبلَ أنْ أتألمَ. 16أقولُ لكُم: لا أتناوَلُهُ بَعدَ اليومِ حتّى يتِمَّ في مَلكوتِ اللهِ».17وأخَذَ يَسوعُ كأسًا وشكَرَ وقالَ: «خُذوا هذِهِ الكأسَ واَقتَسِموها بَينَكُم. 18أقولُ لكُم: لا أشرَبُ بَعدَ اليومِ مِنْ عَصيرِ الكَرمَةِ حتّى يَجيءَ مَلكوتُ اللهِ». 19وأخَذَ خُبزًا وشكَرَ وكسَرَهُ وناوَلَهُم وقالَ: «هذا هوَ جَسَدي الّذي يُبذَلُ مِنْ أجلكُم. إِعمَلوا هذا لذِكري». 20وكذلكَ الكأسُ أيضًا بَعدَ العَشاءِ، فقالَ: «هذِهِ الكأسُ هيَ العَهدُ الجديدُ بِدَمي الّذي يُسفَكُ مِنْ أجلكُم.21لكِنْ ها هيَ يدُ الذي يُسلمُني على المائِدَةِ مَعي.22فاَبنُ الإنسانِ سيَموتُ كما هوَ مكتوبٌ لَه، ولكِنَّ الوَيلَ لمَنْ يُسَلمُهُ!») .
الكتاب المقدس لوقا 22: 14-23
ورد في القرآن الكريم :
(إِذْ قَالَ الحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَل يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (112) قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113) قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِل عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لأَوَّلنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (114) قَالَ اللهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ العَالَمِينَ (115)
القرآن الكريم سورة المائدة: 112 - 115(2/208)
(وَإِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلتَ للنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلتُهُ فَقَدْ عَلمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الغُيُوبِ (116) مَا قُلتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُل شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ (118) قَالَ اللهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالدِينَ فِيهَا أَبَداً رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلكَ الفَوْزُ العَظِيمُ (119) للهِ مُلكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُل شَيْءٍ قَدِيرٌ (120)
القرآن الكريم سورة المائدة: 116 - 120
((((((((((((((((((((((((
وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/209)
قوله: (31عِنْدَئِذٍ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «فِي هَذِهِ الليْلَةِ سَتَشُكُّونَ فِيَّ كُلُّكُمْ. لأَنَّهُ قَدْ كُتِبَ: سَأَضْرِبُ الرَّاعِيَ، فَتَتَشَتَّتُ خِرَافُ القَطِيعِ. 32وَلَكِنْ بَعْدَ قِيَامَتِي أَسْبِقُكُمْ إِلَى الجَليل». 33فَرَدَّ عَلَيْهِ بُطْرُسُ قَائِلاً: «وَلَوْ شَكَّ فِيكَ الجَمِيعُ، فَأَنَا لَنْ أَشُكَّ!» 34أَجَابَهُ يَسُوعُ: «الحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ فِي هَذِهِ الليْلَةِ، قَبْلَ أَنْ يَصِيحَ الدِّيكُ، تَكُونُ قَدْ أَنْكَرْتَنِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ!» 35فَقَالَ بُطْرُسُ: «وَلَوْ كَانَ عَلَيَّ أَنْ أَمُوتَ مَعَك، لاَ أُنْكِرُك أَبَداً!» وَقَالَ التَّلاَمِيذُ كُلُّهُمْ مِثْلَ هَذَا القَوْل) .
الكتاب المقدس متى26: 31-35
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (31حِينَئِذٍ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«كُلُّكُمْ تَشُكُّونَ فِىَّ فِي هذِهِ الليْلَةِ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنِّي أَضْرِبُ الرَّاعِيَ فَتَتَبَدَّدُ خِرَافُ الرَّعِيَّةِ. 32وَلكِنْ بَعْدَ قِيَامِي أَسْبِقُكُمْ إِلَى الجَليل». 33فَأَجَابَ بُطْرُسُ وَقَالَ لَهُ:«وَإِنْ شَكَّ فِيكَ الجَمِيعُ فَأَنَا لاَ أَشُكُّ أَبَدًا». 34قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«الحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ فِي هذِهِ الليْلَةِ قَبْلَ أَنْ يَصِيحَ دِيكٌ تُنْكِرُني ثَلاَثَ مَرَّاتٍ». 35قَالَ لَهُ بُطْرُسُ:«وَلَوِ اضْطُرِرْتُ أَنْ أَمُوتَ مَعَكَ لاَ أُنْكِرُكَ!» هكَذَا قَالَ أَيْضًا جَمِيعُ التَّلاَمِيذِ) .
الكتاب المقدس متى26: 31-35(2/210)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (31 وقالَ لهُم يَسوعُ: «في هذِهِ الليلَةِ ستَترُكوني..كُلُّكُم، فالكِتابُ يَقولُ: سَأضرِبُ الرّاعيَ، فتَتَبدَّدُ خِرافُ القَطيعِ. 32 ولكِنْ بَعدَ قيامَتي مِنْ بَينِ الأمواتِ أسبُقُكُم إلى الجليل». 33 فقالَ بُطرُسُ: «لَو تَركوكَ كُلٌّهُم، فأنا لن أترُكَكَ». 34 فقالَ لَه يَسوعُ: «الحقَّ أقولُ لكَ: في هذِهِ الليلَةِ، قَبلَ أن يَصيحَ الدّيكُ، تُنكِرُني ثلاثَ مرّاتٍ». 35 فأجابَهُ بُطرُسُ: «لا أُنكِرُكَ وإنْ كانَ علَيَّ أن أموتَ معَكَ». وهكذا قالَ التَّلاميذُ كُلٌّهُم) .
الكتاب المقدس متى26: 31-35
وورد في الكتاب المقدس قوله: (69فِي تِلكَ الأَثْنَاءِ كَانَ بُطْرُسُ جَالساً فِي الدَّارِ الخَارِجِيَّةِ، فَتَقَدَّمَتْ إِلَيْهِ خَادِمَةٌ وَقَالَتْ: «وَأَنْتَ كُنْتَ مَعَ يَسُوعَ الجَليليِّ». 70فَأَنْكَرَ بُطْرُسُ أَمَامَ الجَمِيعِ وَقَالَ: «لاَ أَدْرِي مَا تَقُولينَ!» 71ثُمَّ خَرَجَ إِلَى مَدْخَل الدَّارِ، فَعَرَفَتْهُ خَادِمَةٌ أُخْرَى، فَقَالَتْ للحَاضِرِينَ هُنَاكَ: «وَهَذَا كَانَ مَعَ يَسُوعَ النَّاصِرِيِّ!» 72فَأَنْكَرَ بُطْرُسُ مَرَّةً ثَانِيَةً وَأَقْسَمَ: «إِنِّي لاَ أَعْرِفُ ذلكَ الرَّجُلَ!» 73وَبَعْدَ قَليلٍ تَقَدَّمَ الوَاقِفُونَ هُنَاكَ إِلَى بُطْرُسَ وَقَالُوا لَهُ: «بِالحَقِّ إِنَّكَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ، فَإِنَّ لَهْجَتَكَ تَدُلُّ عَلَيْكَ!». 74فَابْتَدَأَ بُطْرُسُ يَلعَنُ وَيَحْلفُ، قَائِلاً: «إِنِّي لاَ أَعْرِفُ ذَلكَ الرَّجُلَ!» وَفِي الحَال صَاحَ الدِّيكُ، 75فَتَذَكَّرَ بُطْرُسُ كَلمَةَ يَسُوعَ إِذْ قَالَ لَهُ: «قَبْلَ أَنْ يَصِيحَ الدِّيكُ تَكُونُ قَدْ أَنْكَرْتَنِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ». فَخَرَجَ إِلَى الخَارِجِ، وَبَكَى بُكَاءً مُرّاً) .
الكتاب المقدس متى26: 69-75(2/211)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (69أَمَّا بُطْرُسُ فَكَانَ جَالسًا خَارِجًا فِي الدَّارِ، فَجَاءَتْ إِلَيْهِ جَارِيَةٌ قَائِلَةً:«وَأَنْتَ كُنْتَ مَعَ يَسُوعَ الجَليليِّ!». 70فَأَنْكَرَ قُدَّامَ الجَمِيعِ قَائِلاً: «لَسْتُ أَدْرِي مَا تَقُولينَ!» 71ثُمَّ إِذْ خَرَجَ إِلَى الدِّهْليزِ رَأَتْهُ أُخْرَى، فَقَالَتْ للذِينَ هُنَاكَ:«وَهذَا كَانَ مَعَ يَسُوعَ النَّاصِرِيِّ!» 72فَأَنْكَرَ أَيْضًا بِقَسَمٍ:«إِنِّي لَسْتُ أَعْرِفُ الرَّجُلَ!» 73وَبَعْدَ قَليل جَاءَ القِيَامُ وَقَالُوا لبُطْرُسَ:«حَقًّا أَنْتَ أَيْضًا مِنْهُمْ، فَإِنَّ لُغَتَكَ تُظْهِرُكَ!» 74فَابْتَدَأَ حِينَئِذٍ يَلعَنُ وَيَحْلفُ:«إِنِّي لاَ أَعْرِفُ الرَّجُلَ!» وَللوَقْتِ صَاحَ الدِّيكُ. 75فَتَذَكَّرَ بُطْرُسُ كَلاَمَ يَسُوعَ الذِي قَالَ لَهُ:«إِنَّكَ قَبْلَ أَنْ يَصِيحَ الدِّيكُ تُنْكِرُني ثَلاَثَ مَرَّاتٍ». فَخَرَجَ إِلَى خَارِجٍ وَبَكَى بُكَاءً مُرًّا) .
الكتاب المقدس متى26: 69-75(2/212)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (69 وكانَ بُطرُسُ قاعِدًا في ساحَةِ الدّارِ، فدنَتْ إلَيهِ جاريَةٌ وقالَت: «أنتَ أيضًا كُنتَ معَ يَسوعَ الجليليّ! » 70 فأنكَرَ أمامَ جميعِ الحاضرينَ، قالَ: «لا أفهَمُ ما تَقولينَ». 71 وخرَجَ إلى مَدخَل السّاحةِ، فَرأتهُ جاريةٌ أخرى. فقالَت لمَن كانوا هُناكَ: «هذا الرَّجُلُ كانَ معَ يَسوعَ النّاصريِّ! » 72 فأنكَرَ بُطرُسُ ثانيةً وحلَفَ، قالَ: «لا أعرِفُ هذا الرَّجُلَ! » 73 وبَعدَ قَليلٍ جاءَ الحاضِرونَ وقالوا لبُطرُسَ: «لا شَكَّ أنَّكَ أنتَ أيضًا واحدٌ مِنهُم، فلَهْجتُكَ تَدُلُّ علَيكَ! »74 فأخذَ يَلعَنُ ويحلفُ: «أنا لا أعرِفُ هذا الرَّجُلَ». فصاحَ الدّيكُ في الحال، 75 فتذكَّرَ بُطرُسُ قَولَ يَسوعَ: «قَبلَ أنْ يَصيحَ الدّيكُ تُنكِرُني ثلاثَ مرّاتٍ». فخرَجَ وبكى بُكاءً مُرًّا) .
الكتاب المقدس متى26: 69-75
ورد في القرآن الكريم :(2/213)
(وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلنَا لَهُمُ ادْخُلُوا البَابَ سُجَّداً وَقُلنَا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقاً غَليظاً (154) فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللهِ وَقَتْلهِمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلهِمْ قُلُوبُنَا غُلفٌ بَل طَبَعَ اللهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلا قَليلاً (155) وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً (156) وَقَوْلهِمْ إِنَّا قَتَلنَا المَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلمٍ إِلا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً (157) بَل رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً (158) وَإِنْ مِنْ أَهْل الكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ القِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً (159)
القرآن الكريم سورة النساء: 154 – 159
ورد في السنة النبوية :
عن أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : (إذا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللهَ من فَضْلهِ فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا وإذا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللهِ من الشَّيْطَانِ فَإِنَّهَا رَأَتْ شَيْطَانًا) .
صحيح مسلم 4/2092(2729)
((((((((((((((((((((((((
وإذ تخرج الموتى بإذني
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/214)
قوله: (38فَفَاضَ قَلبُ يَسُوعَ بِالأَسَى الشَّدِيدِ مَرَّةً ثَانِيَةً. ثُمَّ اقْتَرَبَ إِلَى القَبْرِ، وَكَانَ كَهْفاً عَلَى بَابِهِ حَجَرٌ كَبِيرٌ. 39وَقَالَ: «ارْفَعُوا الحَجَرَ!» فَقَالَتْ مَرْثَا: «يَاسَيِّدُ، هَذَا يَوْمُهُ الرَّابِعُ، وَقَدْ أَنْتَنَ». 40فَقَالَ يَسُوعُ: «أَلَمْ أَقُل لَكِ: إِنْ آمَنْتِ تَرَيْنَ مَجْدَ اللهِ؟»41فَرَفَعُوا الحَجَرَ، وَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ: «أَيُّهَا الآبُ، أَشْكُرُكَ لأَنَّكَ سَمِعْتَ لي، 42وَقَدْ عَلمْتُ أَنَّكَ دَوْماً تَسْمَعُ لي. وَلكِنِّي قُلتُ هَذَا لأَجْل الجَمْعِ الوَاقِفِ حَوْلي ليُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَنْتَ أَرْسَلتَنِي». 43ثُمَّ نَادَى بَصَوْتٍ عَالٍ: «لعَازَرُ اخْرُجْ!» 44فَخَرَجَ المَيْتُ وَالأَكْفَانُ تَشُدُّ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ، وَالمِنْدِيلُ يَلُفُّ رَأْسَهُ. فَقَالَ يَسُوعُ لمَنْ حَوْلَهُ: «حُلُّوهُ وَدَعُوهُ يَذْهَبْ») .
الكتاب المقدس يوحنا11: 38-43(2/215)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (38فَانْزَعَجَ يَسُوعُ أَيْضًا فِي نَفْسِهِ وَجَاءَ إِلَى القَبْرِ، وَكَانَ مَغَارَةً وَقَدْ وُضِعَ عَلَيْهِ حَجَرٌ. 39قَالَ يَسُوعُ:«ارْفَعُوا الحَجَرَ!». قَالَتْ لَهُ مَرْثَا، أُخْتُ المَيْتِ:«يَاسَيِّدُ، قَدْ أَنْتَنَ لأَنَّ لَهُ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ». 40قَالَ لَهَا يَسُوعُ:«أَلَمْ أَقُل لَكِ: إِنْ آمَنْتِ تَرَيْنَ مَجْدَ اللهِ؟». 41فَرَفَعُوا الحَجَرَ حَيْثُ كَانَ المَيْتُ مَوْضُوعًا، وَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ إِلَى فَوْقُ، وَقَالَ:«أَيُّهَا الآبُ، أَشْكُرُكَ لأَنَّكَ سَمِعْتَ لي، 42وَأَنَا عَلمْتُ أَنَّكَ فِي كُل حِينٍ تَسْمَعُ لي. وَلكِنْ لأَجْل هذَا الجَمْعِ الوَاقِفِ قُلتُ، ليُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَرْسَلتَنِي». 43وَلَمَّا قَالَ هذَا صَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ:«لعَازَرُ، هَلُمَّ خَارِجًا!») .
الكتاب المقدس يوحنا11: 38-43
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (38 وتَوجَّعَت نَفسُ يَسوعَ ثانيَةً وجاءَ إلى القَبرِ. وكانَ القَبرُ مَغارةً وعلى مَدخَلها حجَرٌ، 39 فقالَ يَسوعُ: «أزيحوا الحجَرَ! » فأجابَت مرتا، أختُ الميتِ: «أنتَنَ يا سيِّدُ، فلَهُ في القَبرِ أربَعَةُ أيّامٍ». 40 فقالَ لها يسوعُ: «أما قُلتُ لكِ إنْ آمَنتِ تُشاهِدينَ مجدَ اللهِ؟» 41 فأزاحوا الحجَرَ، ورفَعَ يَسوعُ عينَيهِ وقالَ: «أشكُرُكَ يا أبي، لأنَّكَ اَستَجَبتَ لي. 42 وأنا أعرِفُ أنَّكَ تَستَجيبُ لي في كُل حينٍ. ولكنِّي أقولُ هذا مِنْ أجل هَؤُلاءِ الناسِ حَولي، حتّى يُؤمِنوا أنَّكَ أنتَ أرسَلتَني». 43 وصاحَ بأعلى صَوتِهِ: «لعِازرُ، أخرُجْ! »).
الكتاب المقدس يوحنا11: 38-43(2/216)
وورد في الكتاب المقدس :(وَلَمَّا نَزَلَ مِنَ الجَبَل، تَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ. 2وَإِذَا رَجُلٌ مُصَابٌ بِالبَرَصِ، تَقَدَّمَ إِلَيْهِ وَسَجَدَ لَهُ قَائِلاً: «يَاسَيِّدُ، إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ، فَأَنْتَ قَادِرٌ أَنْ تُطَهِّرَنِي!» 3فَمَدَّ يَدَهُ وَلَمَسَهُ وَقَالَ: «إِنِّي أُرِيدُ، فَاطْهُرْ!» وَفِي الحَال طَهُرَ الرَجُل مِنْ بَرَصِهِ. 4وَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «انْتَبِهْ! لاَ تُخْبِرْ أَحَداً، بَل اذْهَبْ وَاعْرِضْ نَفْسَكَ عَلَى الكَاهِنِ، وَقَدِّمِ القُرْبَانَ الذِي أَمَرَ بِهِ مُوسَى، فَيَكُونَ ذلكَ شَهَادَةً لَهُمْ!») .
الكتاب المقدس متى 8: 1-4
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1وَلَمَّا نَزَلَ مِنَ الجَبَل تَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ. 2وَإِذَا أَبْرَصُ قَدْ جَاءَ وَسَجَدَ لَهُ قَائِلاً:«يَا سَيِّدُ، إِنْ أَرَدْتَ تَقْدِرْ أَنْ تُطَهِّرَنِي». 3فَمَدَّ يَسُوعُ يَدَهُ وَلَمَسَهُ قَائِلاً:«أُرِيدُ، فَاطْهُرْ!». وَللوَقْتِ طَهُرَ بَرَصُهُ. 4فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ:«انْظُرْ أَنْ لاَ تَقُولَ لأَحَدٍ. بَل اذْهَبْ أَرِ نَفْسَكَ للكَاهِنِ، وَقَدِّمِ القُرْبَانَ الذِي أَمَرَ بِهِ مُوسَى شَهَادَةً لَهُمْ») .
الكتاب المقدس متى8: 1-4
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (ولمّا نزَلَ يَسوعُ مِنَ الجبَل، تَبِعَتْهُ جُموعٌ كبيرةٌ. 2 ودَنا مِنهُ أبرَصُ، فسجَدَ لَه وقالَ: «يا سيِّدي، إنْ أرَدْتَ فأنْتَ قادِرٌ أنْ تُطَهِّرَني». 3 فمَدَّ يَسوعُ يدَه ولَمَسهُ وقالَ: «أُريدُ، فاَطهُرْ! » فطَهُرَ مِنْ بَرَصِهِ في الحال. 4 فقالَ لَه يَسوعُ: «إيَّاكَ أن تُخبِرَ أحدًا. ولكن اَذهَبْ إلى الكاهنِ وأرِهِ نَفسَكَ. ثُمَّ قَدِّمِ القُربانَ الّذي أمرَ بِه موسى، شَهادةً عِندَهُم») .
الكتاب المقدس متى8: 1-4(2/217)
ورد في الكتاب المقدس : (بَعْدَمَا انْتَهَى يَسُوعُ مِنْ تَوْصِيَةِ تَلاَمِيذِهِ الاثْنَيْ عَشَرَ، انْتَقَلَ مِنْ هُنَاكَ، وَذَهَبَ يُعَلمُ وَيُبَشِّرُ فِي مُدُنِهِمْ. 2وَلَمَّا سَمِعَ يُوحَنَّا، وَهُوَ فِي السِّجْنِ، بِأَعْمَال المَسِيحِ، أَرْسَلَ إِلَيْهِ بَعْضَ تَلاَمِيذِهِ، 3يَسْأَلُهُ: «أَأَنْتَ هُوَ الآتِي، أَمْ نَنْتَظِرُ غَيْرَكَ؟» 4فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ قَائِلاً: «اذْهَبُوا أَخْبِرُوا يُوحَنَّا بِمَا تَسْمَعُونَ وَتَرَوْنَ: 5العُمْيُ يُبْصِرُونَ، وَالعُرْجُ يَمْشُونَ، وَالبُرْصُ يُطَهَّرُونَ، وَالصُّمُّ يَسْمَعُونَ، وَالمَوْتَى يُقَامُونَ، وَالمَسَاكِينُ يُبَشَّرُونَ. 6وَطُوبَى لمَنْ لاَ يَشُكُّ فِيَّ! ») .
الكتاب المقدس متى11: 1-6
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (1وَلَمَّا أَكْمَلَ يَسُوعُ أَمْرَهُ لتَلاَمِيذِهِ الاثْنَيْ عَشَرَ، انْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ ليُعَلمَ وَيَكْرِزَ فِي مُدُنِهِمْ.2أَمَّا يُوحَنَّا فَلَمَّا سَمِعَ فِي السِّجْنِ بِأَعْمَال المَسِيحِ، أَرْسَلَ اثْنَيْنِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، 3وَقَالَ لَهُ:«أَنْتَ هُوَ الآتِي أَمْ نَنْتَظِرُ آخَرَ؟» 4فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمَا:«اذْهَبَا وَأَخْبِرَا يُوحَنَّا بِمَا تَسْمَعَانِ وَتَنْظُرَانِ: 5اَلعُمْيُ يُبْصِرُونَ، وَالعُرْجُ يَمْشُونَ، وَالبُرْصُ يُطَهَّرُونَ، وَالصُّمُّ يَسْمَعُونَ، وَالمَوْتَى يَقُومُونَ، وَالمَسَاكِينُ يُبَشَّرُونَ. 6وَطُوبَى لمَنْ لاَ يَعْثُرُ فِيَّ») .
الكتاب المقدس متى11: 1-6(2/218)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (ولمَّا أتمَّ يَسوعُ وصاياهُ لتلاميذِهِ الاثني عشَرَ، خرَجَ مِنْ هُناكَ ليُعلمَ ويُبَشِّرَ في المُدُنِ المُجاوِرَةِ.2 وسمِعَ يوحنَّا وهوَ في السِّجنِ بأَعمال المَسيحِ، فأرسَلَ إلَيهِ بَعضَ تلاميذِهِ 3 ليقولوا لَه: «هل أنتَ هوَ الّذي يَجيءُ، أو نَنتظرُ آخَرَ؟»4 فأجابَهُم يَسوعُ: «اَرْجِعوا وأخْبِروا يوحنَّا بِما تَسمَعونَ وتَرَوْنَ: 5 العميانُ يُبصرونَ، والعُرجُ يمشونَ، والبُرصُ يُطهَّرونَ، والصمُّ يَسمَعونَ، والمَوتى يَقومونَ، والمَساكينُ يَتلقَّونَ البِشارةَ. 6 وهنيئًا لمن لا يفقُدُ إيمانَهُ بي».
الكتاب المقدس متى11: 1-6
ورد في القرآن الكريم :
(إِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ القُدُسِ تُكَلمُ النَّاسَ فِي المَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلمْتُكَ الكِتَابَ وَالحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالأِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ المَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالبَيِّنَاتِ فَقَالَ الذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ (110) وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلمُونَ (111)
القرآن الكريم سورة المائدة: 110 - 111
((((((((((((((((((((((((
لو كنا مائة ألف لكفانا
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/219)
قوله: (30وَاجْتَمَعَ الرُّسُلُ إِلَى يَسُوعَ، وَأَخْبَرُوهُ بِكُل شَيْءٍ: بِمَا عَمِلُوهُ وَمَا عَلمُوهُ. 31فَقَالَ لَهُمْ: «تَعَالَوْا أَنْتُمْ عَلَى انْفِرَادٍ إِلَى مَكَانٍ خَالٍ، وَاسْتَرِيحُوا قَليلاً». فَقَدْ كَانَ القَادِمُونَ وَالذَّاهِبُونَ كَثِيرِينَ حَتَّى لَمْ يَدَعُوا لَهُمْ فُرْصَةً للأَكْل. 32فَذَهَبَ التَّلاَمِيذُ فِي القَارِبِ إِلَى مَكَانٍ مُقْفِرٍ مُنْفَرِدِينَ. 33وَلَكِنَّ كَثِيرِينَ رَأَوْهُمْ مُنْطَلقِينَ، فَعَرَفُوا وَجْهَتَهُمْ، وَأَخَذُوا يَتَرَاكَضُونَ مَعاً إِلَى هُنَاكَ سَيْراً عَلَى الأَقْدَامِ، خَارِجِينَ مِنْ جَمِيعِ المُدُنِ، فَسَبَقُوهُمْ. 34فَلَمَّا نَزَلَ يَسُوعُ مِنَ القَارِبِ، رَأَى الجَمْعَ الكَثِيرَ وَتَحَنَّنَ عَلَيْهِمْ، لأَنَّهُمْ كَانُوا كَغَنَمٍ لاَ رَاعِيَ لَهَا. فَأَخَذَ يُعَلمُهُمْ أُمُوراً كَثِيرَةً.35وَلَمَّا مَضَى جُزْءٌ كَبِيرٌ مِنَ النَّهَارِ، تَقَدَّمَ إِلَيْهِ تَلاَمِيذُهُ، وَقَالُوا: «المَكَانُ مُقْفِرٌ، وَالنَّهَارُ كَادَ يَنْقَضِي. 36فَاصْرِفِ الجَمْعَ ليَذْهَبُوا إِلَى القُرَى وَالمَزَارِعِ المُجَاوِرَةِ وَيَشْتَرُوا لأَنْفُسِهِمْ مَا يَأْكُلُونَ». 37فَرَدَّ قَائِلاً: «أَعْطُوهُمْ أَنْتُمْ ليَأْكُلُوا!» فَقَالُوا لَهُ: «هَل نَذْهَبُ وَنَشْتَرِي بِمِئَتَيْ دِينَارٍ خُبْزاً وَنُعْطِيهِمْ ليَأْكُلُوا؟» 38فَسَأَلَهُمْ: «كَمْ رَغِيفاً عِنْدَكُمْ؟ اذْهَبُوا وَانْظُرُوا». فَلَمَّا تَحَقَّقُوا، قَالُوا: «خَمْسَةٌ، وَسَمَكَتَانِ!» 39فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُجْلسُوا الجَمْعَ جَمَاعَاتٍ جَمَاعَاتٍ عَلَى العُشْبِ الأَخْضَرِ. 40فَجَلَسُوا فِي حَلَقَاتٍ تَتَأَلفُ كُلٌّ مِنْهَا مِنْ مِئَةٍ أَوْ خَمْسِينَ. 41ثُمَّ أَخَذَ يَسُوعُ الأَرْغِفَةَ الخَمْسَةَ وَالسَّمَكَتَيْنِ، وَرَفَعَ نَظَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَبَارَكَ، وَكَسَّرَ(2/220)
الأَرْغِفَةَ، وَأَعْطَى تَلاَمِيذَهُ ليُقَدِّمُوا للجَمْعِ وَالسَّمَكَتَانِ قَسَّمَهُمَا للجَمِيعِ. 42فَأَكَلُوا جَمِيعاً وَشَبِعُوا. 43ثُمَّ رَفَعُوا اثْنَتَيْ عَشْرَةَ قُفَّةً مَمْلُوءَةً مِنْ كِسَرِ الخُبْزِ وَبَقَايَا السَّمَكِ. 44وَأَمَّا الذِينَ أَكَلُوا مِنَ الخُبْزِ، فَكَانُوا خَمْسَةَ آلافِ رَجُلٍ) .
الكتاب المقدس مرقس6: 30-44
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (30وَاجْتَمَعَ الرُّسُلُ إِلَى يَسُوعَ وَأَخْبَرُوهُ بِكُل شَيْءٍ، كُل مَا فَعَلُوا وَكُل مَا عَلمُوا. 31فَقَالَ لَهُمْ:«تَعَالَوْا أَنْتُمْ مُنْفَرِدِينَ إِلَى مَوْضِعٍ خَلاَءٍ وَاسْتَرِيحُوا قَليلاً». لأَنَّ القَادِمِينَ وَالذَّاهِبِينَ كَانُوا كَثِيرِينَ، وَلَمْ تَتَيَسَّرْ لَهُمْ فُرْصَةٌ للأَكْل. 32فَمَضَوْا فِي السَّفِينَةِ إِلَى مَوْضِعٍ خَلاَءٍ مُنْفَرِدِينَ. 33فَرَآهُمُ الجُمُوعُ مُنْطَلقِينَ، وَعَرَفَهُ كَثِيرُونَ. فَتَرَاكَضُوا إِلَى هُنَاكَ مِنْ جَمِيعِ المُدُنِ مُشَاةً، وَسَبَقُوهُمْ وَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ. 34فَلَمَّا خَرَجَ يَسُوعُ رَأَى جَمْعًا كَثِيرًا، فَتَحَنَّنَ عَلَيْهِمْ إِذْ كَانُوا كَخِرَافٍ لاَ رَاعِيَ لَهَا، فَابْتَدَأَ يُعَلمُهُمْ كَثِيرًا. 35وَبَعْدَ سَاعَاتٍ كَثِيرَةٍ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ تَلاَمِيذُهُ قَائِلينَ:«المَوْضِعُ خَلاَءٌ وَالوَقْتُ مَضَى. 36اِصْرِفْهُمْ لكَيْ يَمْضُوا إِلَى الضِّيَاعِ وَالقُرَى حَوَالَيْنَا وَيَبْتَاعُوا لَهُمْ خُبْزًا، لأَنْ لَيْسَ عِنْدَهُمْ مَا يَأْكُلُونَ». 37فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «أَعْطُوهُمْ أَنْتُمْ ليَأْكُلُوا». فَقَالُوا لَهُ:«أَنَمْضِي وَنَبْتَاعُ خُبْزًا بِمِئَتَيْ دِينَارٍ وَنُعْطِيَهُمْ ليَأْكُلُوا؟» 38فَقَالَ لَهُمْ:«كَمْ رَغِيفًا عِنْدَكُمُ؟ اذْهَبُوا وَانْظُرُوا». وَلَمَّا عَلمُوا(2/221)
قَالُوا:«خَمْسَةٌ وَسَمَكَتَانِ». 39فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوا الجَمِيعَ يَتَّكِئُونَ رِفَاقًا رِفَاقًا عَلَى العُشْبِ الأَخْضَرِ. 40فَاتَّكَأُوا صُفُوفًا صُفُوفًا: مِئَةً مِئَةً وَخَمْسِينَ خَمْسِينَ. 41فَأَخَذَ الأَرْغِفَةَ الخَمْسَةَ وَالسَّمَكَتَيْنِ، وَرَفَعَ نَظَرَهُ نَحْوَ السَّمَاءِ، وَبَارَكَ ثُمَّ كَسَّرَ الأَرْغِفَةَ، وَأَعْطَى تَلاَمِيذَهُ ليُقَدِّمُوا إِلَيْهِمْ، وَقَسَّمَ السَّمَكَتَيْنِ للجَمِيعِ، 42فَأَكَلَ الجَمِيعُ وَشَبِعُوا. 43ثُمَّ رَفَعُوا مِنَ الكِسَرِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ قُفَّةً مَمْلُوَّةً، وَمِنَ السَّمَكِ. 44وَكَانَ الذِينَ أَكَلُوا مِنَ الأَرْغِفَةِ نَحْوَ خَمْسَةِ آلاَفِ رَجُلٍ) .
الكتاب المقدس مرقس6: 30-44(2/222)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (30 واَجتَمَعَ الرُّسُلُ عِندَ يَسوعَ، وأخبروهُ بِكُل ما عَمِلوا وعَلموا. 31 وكانَ كثيرٌ مِنَ الناسِ يَروحونَ ويَجيئونَ، فلا يَتركونَ لهُم فُرصةً ليأكُلوا طعامَهُم، فقالَ لهُم يَسوعُ: «تعالَوا أنتُم وحدَكُم إلى مكانٍ مُقفِرٍ واَستَريحوا قليلاً». 32 فذَهبوا في القارِبِ وحدَهُم إلى مكانٍ مُقفِرٍ.33 فرآهُمُ النّاسُ ذاهبينَ، وعرَفَ كثيرٌ مِنهُم إلى أينَ، فأسرَعوا مِنْ جميعِ المُدُنِ مَشيًا على الأقدامِ وسَبقوهُم إلى ذلكَ المكانِ. 34 فلمَّا نزَلَ يَسوعُ مِنَ القارِبِ رأى جَمْعًا كبيرًا، فأشفَقَ علَيهِم، لأنَّهُم كانوا مِثلَ غنمٍ لا راعيَ لها، وأخَذَ يُعلمُهُم أشياء كثيرةً. 35 وفاتَ الوقتُ، فدَنا مِنهُ تلاميذُهُ وقالوا لَهُ: «فاتَ الوقتُ، وهذا مكانٌ مُقفِرٌ، 36 فقُل للناسِ أنْ يَنصرِفوا إلى المَزارِعِ والقُرى المُجاوِرَةِ ليَشتَروا لهُم ما يأكُلونَ». 37 فأجابَهُم يَسوعُ: «أعطوهُم أنتُم ما يأكُلونَ». فقالوا: «أتُريدُنا أنْ نَذهَبَ ونَشترِيَ خُبزًا بمئَتَي دينارٍ ونُعطيَهُم ليأكُلوا؟»38 فقالَ يَسوعُ: «كَم رغيفًا عِندَكُم؟ إِذهَبوا واَنظُروا». فلمَّا عَرَفوا ما عِندَهُم، قالوا لَهُ: «خَمسةُ أرغِفَةٍ وسَمكَتانِ». 39 فأمرَهُم أنْ يُقعِدوا النّاسَ جماعةً جماعةً على العُشْبِ الأخضَرِ. 40 فقَعَدوا صُفوفًا صُفوفًا، في بعضِها مِئةِ وفي بَعضِها خَمسونَ. 41 وأخَذَ يَسوعُ الأرغِفَةَ الخَمسةَ والسَّمكتَينِ ورفَعَ عَينَيهِ نَحوَ السَّماءِ وبارَكَ وكَسَرَ الأرغِفَةَ وناوَلَ تلاميذَهُ ليُوزِّعوها على الناسِ، وقَسَّمَ السَّمكتَينِ علَيهِم جميعًا. 42 فأكلوا كُلُّهُم حتّى شَبِعوا. 43 ثُمَّ رَفَعوا اَثنتَي عَشْرَةَ قُفَّةً مَملوءَةً مِنَ الكِسَرِ وفَضَلاتِ السَّمكَتَينِ. 44 وكانَ الّذينَ أكَلوا مِنَ الأرغِفَةِ(2/223)
نَحوَ خَمسَةِ آلافِ رَجُلٍ) .
الكتاب المقدس مرقس6: 30-44
ورد في السنة النبوية :
عن جَابِرِ بن عبد اللهِ رضي الله عنهما قال: (عَطِشَ الناس يوم الحُدَيْبِيَةِ، وَالنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بين يَدَيْهِ رِكْوَةٌ، فَتَوَضَّأَ، فَجَهِشَ الناس نَحْوَهُ، فقال: ما لكُمْ؟ قالوا : ليس عِنْدَنَا مَاءٌ نَتَوَضَّأُ ولا نَشْرَبُ إلا ما بين يَدَيْكَ، فَوَضَعَ يَدَهُ في الرِّكْوَةِ، فَجَعَل المَاءُ يَثُورُ بين أَصَابِعِهِ كَأَمْثَال العُيُونِ، فَشَرِبْنَا وَتَوَضَّأْنَا- قل قائل لجابر: -كَمْ كُنْتُمْ؟ قال: لو كنا مِائَةَ أَلفٍ لكَفَانَا، كنا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً) .
صحيح البخاري 3/1310(3383)(2/224)
وعن إِسْحَاقَ بن عبد اللهِ بن أبي طَلحَةَ أَنَّهُ سمع أَنَسَ بن مَالكٍ يقول: (قال أبو طَلحَةَ لأُمِّ سُليْمٍ -زوجته-: لقد سمعت صَوْتَ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ضَعِيفًا أَعْرِفُ فيه الجُوعَ، فَهَل عِنْدَكِ من شَيْءٍ؟ قالت: نعم، فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا من شَعِيرٍ، ثُمَّ أَخْرَجَتْ خِمَارًا لها، فَلفَّتْ الخُبْزَ بِبَعْضِهِ ثُمَّ دَسَّتْهُ تَحْتَ يَدِي، وَلاثَتْنِي بِبَعْضِهِ، ثُمَّ أَرْسَلتْنِي إلى رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، قال: فَذَهَبْتُ بِهِ فَوَجَدْتُ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في المَسْجِدِ وَمَعَهُ الناس، فَقُمْتُ عليهم فقال لي رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: آرْسَلكَ أبو طَلحَةَ، فقلت: نعم، قال: بِطَعَامٍ؟ فقلت: نعم، فقال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لمَنْ معه: قُومُوا، فَانْطَلقَ وَانْطَلقْتُ بين أَيْدِيهِمْ حتى جِئْتُ أَبَا طَلحَةَ، فَأَخْبَرْتُهُ فقال أبو طَلحَةَ: يا أُمَّ سُليْمٍ، قد جاء رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِالنَّاسِ، وَليْسَ عِنْدَنَا ما نُطْعِمُهُمْ، فقالت: الله وَرَسُولُهُ أَعْلمُ، فَانْطَلقَ أبو طَلحَةَ حتى لقِيَ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَأَقْبَل رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وأبو طَلحَةَ معه، فقال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: هَلُمِّي يا أُمَّ سُليْمٍ ما عِنْدَكِ، فَأَتَتْ بِذَلكَ الخُبْزِ فَأَمَرَ بِهِ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَفُتَّ، وَعَصَرَتْ أُمُّ سُليْمٍ عُكَّةً فَأَدَمَتْهُ، ثُمَّ قال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فيه ما شَاءَ الله أَنْ يَقُول، ثُمَّ قال: ائْذَنْ لعَشَرَةٍ، فَأَذِنَ لهم، فَأَكَلُوا حتى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قال: ائْذَنْ لعَشَرَةٍ فَأَذِنَ لهم، فَأَكَلُوا حتى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قال: ائْذَنْ لعَشَرَةٍ، فَأَذِنَ لهم، فَأَكَلُوا(2/225)
حتى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قال: ائْذَنْ لعَشَرَةٍ، فَأَكَل القَوْمُ كلهم وَشَبِعُوا، وَالقَوْمُ سَبْعُونَ أو ثَمَانُونَ رَجُلا) .
صحيح البخاري 3/1311(3385)
وعن عبد الرحمن بن أبي بَكْرٍ رضي الله عنهما : ( أَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ كَانُوا أُنَاسًا فُقَرَاءَ وَأَنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال مَرَّةً من كان عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ فَليَذْهَبْ بِثَالثٍ وَمَنْ كان عِنْدَهُ طَعَامُ أَرْبَعَةٍ فَليَذْهَبْ بِخَامِسٍ أو سَادِسٍ أو كما قال وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ جاء بِثَلاثَةٍ وَانْطَلقَ النبي - صلى الله عليه وسلم - بِعَشَرَةٍ وأبو بَكْرٍ وثلاثة قال فَهُوَ أنا وَأَبِي وَأُمِّي ولا أَدْرِي هل قال امْرَأَتِي وَخَادِمِي بين بَيْتِنَا وَبَيْنَ بَيْتِ أبي بَكْرٍ وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ تَعَشَّى عِنْدَ النبي - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ لبِثَ حتى صلى العِشَاءَ ثُمَّ رَجَعَ فَلبِثَ حتى تَعَشَّى رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَجَاءَ بَعْدَ ما مَضَى من الليْل ما شَاءَ الله قالت له امْرَأَتُهُ ما حَبَسَكَ عن أَضْيَافِكَ أو ضَيْفِكَ قال أو ما عشيتهم قالت أَبَوْا حتى تَجِيءَ قد عَرَضُوا عليهم فَغَلبُوهُمْ فَذَهَبْتُ فَاخْتَبَأْتُ فقال يا غُنْثَرُ فَجَدَّعَ وَسَبَّ وقال كُلُوا وقال لا أَطْعَمُهُ أَبَدًا قال وأيم اللهِ ما كنا نَأْخُذُ من اللُّقْمَةِ إلا رَبَا من أَسْفَلهَا أَكْثَرُ منها حتى شَبِعُوا وَصَارَتْ أَكْثَرَ مِمَّا كانت قَبْلُ فَنَظَرَ أبو بَكْرٍ فإذا شَيْءٌ أو أَكْثَرُ قال لامْرَأَتِهِ يا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ قالت لا وَقُرَّةِ عَيْنِي لهِيَ الآنَ أَكْثَرُ مِمَّا قَبْلُ بِثَلاثِ مَرَّاتٍ فَأَكَل منها أبو بَكْرٍ وقال إنما كان الشَّيْطَانُ يَعْنِي يَمِينَهُ ثُمَّ أَكَل منها لُقْمَةً ثُمَّ حَمَلهَا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ وكان بَيْنَنَا(2/226)
وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَمَضَى الأَجَلُ فَتَفَرَّقْنَا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا مع كل رَجُلٍ منهم أُنَاسٌ الله أَعْلمُ كَمْ مع كل رَجُلٍ غير أَنَّهُ بَعَثَ مَعَهُمْ قال أَكَلُوا منها أَجْمَعُونَ ).
صحيح البخاري 3/1312(3388)
وعن أَنَسٍ رضي الله عنه قال: ( أَصَابَ أَهْل المَدِينَةِ قَحْطٌ على عَهْدِ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَبَيْنَا هو يَخْطُبُ يوم جُمُعَةٍ إِذْ قام رَجُلٌ فقال يا رَسُول اللهِ هَلكَتْ الكُرَاعُ هَلكَتْ الشَّاءُ فَادْعُ اللهَ يَسْقِينَا فَمَدَّ يَدَيْهِ وَدَعَا قال أَنَسٌ وَإِنَّ السَّمَاءَ لمِثْلُ الزُّجَاجَةِ فَهَاجَتْ رِيحٌ أَنْشَأَتْ سَحَابًا ثُمَّ اجْتَمَعَ ثُمَّ أَرْسَلتْ السَّمَاءُ عَزَاليَهَا فَخَرَجْنَا نَخُوضُ المَاءَ حتى أَتَيْنَا مَنَازِلنَا فلم نَزَل نُمْطَرُ إلى الجُمُعَةِ الأُخْرَى فَقَامَ إليه ذلك الرَّجُلُ أو غَيْرُهُ فقال يا رَسُول اللهِ تَهَدَّمَتْ البُيُوتُ فَادْعُ اللهَ يَحْبِسْهُ فَتَبَسَّمَ ثُمَّ قال حَوَاليْنَا ولا عَليْنَا فَنَظَرْتُ إلى السَّحَابِ تَصَدَّعَ حَوْل المَدِينَةِ كَأَنَّهُ إِكْليلٌ ) .
صحيح البخاري 3/1313(3389)
وعن عن جَابِرِ بن عبد اللهِ رضي الله عنهما : (أَنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يَقُومُ يوم الجُمُعَةِ إلى شَجَرَةٍ أو نَخْلةٍ فقالت امْرَأَةٌ من الأَنْصَارِ أو رَجُلٌ يا رَسُول اللهِ ألا نَجْعَلُ لك مِنْبَرًا قال إن شِئْتُمْ فَجَعَلُوا له مِنْبَرًا فلما كان يوم الجُمُعَةِ دُفِعَ إلى المِنْبَرِ فَصَاحَتْ النَّخْلةُ صِيَاحَ الصَّبِيِّ ثُمَّ نَزَل النبي - صلى الله عليه وسلم - فضمها إليه تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ الذي يُسَكَّنُ قال كانت تَبْكِي على ما كانت تَسْمَعُ من الذِّكْرِ عِنْدَهَا) .
صحيح البخاري 3/1314(3391)(2/227)
وقال البَرَاءَ بن عَازِبٍ : (جاء أبو بَكْرٍ رضي الله عنه إلى أبي في مَنْزِلهِ فَاشْتَرَى منه رَحْلًا فقال لعَازِبٍ ابْعَثْ ابْنَكَ يَحْمِلهُ مَعِي قال فَحَمَلتُهُ معه وَخَرَجَ أبي يَنْتَقِدُ ثَمَنَهُ فقال له أبي يا أَبَا بَكْرٍ حَدِّثْنِي كَيْفَ صَنَعْتُمَا حين سَرَيْتَ مع رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال نعم أَسْرَيْنَا ليْلتَنَا وَمِنْ الغَدِ حتى قام قَائِمُ الظَّهِيرَةِ وَخَلا الطَّرِيقُ لا يَمُرُّ فيه أَحَدٌ فَرُفِعَتْ لنا صَخْرَةٌ طَوِيلةٌ لها ظِلٌّ لم تَأْتِ عليه الشَّمْسُ فَنَزَلنَا عِنْدَهُ وَسَوَّيْتُ للنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مَكَانًا بِيَدِي يَنَامُ عليه وَبَسَطْتُ فيه فَرْوَةً وَقُلتُ نَمْ يا رَسُول اللهِ وأنا أَنْفُضُ لك ما حَوْلكَ فَنَامَ وَخَرَجْتُ أَنْفُضُ ما حَوْلهُ فإذا أنا بِرَاعٍ مُقْبِلٍ بِغَنَمِهِ إلى الصَّخْرَةِ يُرِيدُ منها مِثْل الذي أَرَدْنَا فقلت لمَنْ أنت يا غُلامُ فقال لرَجُلٍ من أَهْل المَدِينَةِ أو مَكَّةَ قلت أَفِي غَنَمِكَ لبَنٌ قال نعم قلت أَفَتَحْلُبُ قال نعم فَأَخَذَ شَاةً فقلت انْفُضْ الضَّرْعَ من التُّرَابِ وَالشَّعَرِ وَالقَذَى قال فَرَأَيْتُ البَرَاءَ يَضْرِبُ إِحْدَى يَدَيْهِ على الأُخْرَى يَنْفُضُ فَحَلبَ في قَعْبٍ كُثْبَةً من لبَنٍ وَمَعِي إِدَاوَةٌ حَمَلتُهَا للنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَرْتَوِي منها يَشْرَبُ وَيَتَوَضَّأُ فَأَتَيْتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُ فَوَافَقْتُهُ حين اسْتَيْقَظَ فَصَبَبْتُ من المَاءِ على اللبَنِ حتى بَرَدَ أَسْفَلُهُ فقلت اشْرَبْ يا رَسُول اللهِ قال فَشَرِبَ حتى رَضِيتُ ثُمَّ قال أَلمْ يَأْنِ للرَّحِيل قلت بَلى قال فَارْتَحَلنَا بعد ما مَالتْ الشَّمْسُ وَاتَّبَعَنَا سُرَاقَةُ بن مَالكٍ فقلت أُتِينَا يا رَسُول اللهِ فقال لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا(2/228)
فَدَعَا عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - فَارْتَطَمَتْ بِهِ فَرَسُهُ إلى بَطْنِهَا أُرَى في جَلدٍ من الأرض فقال إني أُرَاكُمَا قد دَعَوْتُمَا عَليَّ فَادْعُوَا لي فَاللهُ لكُمَا أَنْ أَرُدَّ عَنْكُمَا الطَّلبَ فَدَعَا له النبي - صلى الله عليه وسلم - فَنَجَا فَجَعَل لا يَلقَى أَحَدًا إلا قال كَفَيْتُكُمْ ما هُنَا فلا يَلقَى أَحَدًا إلا رَدَّهُ قال وَوَفَى لنا) .
صحيح البخاري 3/1323(3419)
((((((((((((((((((((((((
لو أنكم توكلتم على الله
حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/229)
قوله: (25لذلكَ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ تَهْتَمُّوا لمَعِيشَتِكُمْ بِشَأْنِ مَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَشْرَبُونَ، وَلاَ لأَجْسَادِكُمْ بِشَأْنِ مَا تَكْتَسُونَ. أَلَيْسَتِ الحَيَاةُ أَكْثَرَ مِنْ مُجَرَّدِ طَعَامٍ، وَالجَسَدُ أَكْثَرَ مِنْ مُجَرَّدِ كِسَاءٍ؟ 26تَأَمَّلُوا طُيُورَ السَّمَاءِ: إِنَّهَا لاَ تَزْرَعُ وَلاَ تَحْصُدُ وَلاَ تَجْمَعُ فِي مَخَازِنَ، وَأَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ يَعُولُهَا. أَفَلَسْتُمْ أَنْتُمْ أَفْضَلَ مِنْهَا كَثِيراً؟ 27فَمَنْ مِنْكُمْ إِذَا حَمَلَ الهُمُومَ يَقْدِرُ أَنْ يُطِيلَ عُمْرَهُ وَلَوْ سَاعَةً وَاحِدَةً؟ 28وَلمَاذَا تَحْمِلُونَ هَمَّ الكِسَاءِ؟ تَأَمَّلُوا زَنَابِقَ الحَقْل كَيْفَ تَنْمُو: إِنَّهَا لاَ تَتْعَبُ وَلاَ تَغْزِلُ؛ 29وَلَكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: حَتَّى سُلَيْمَانُ فِي قِمَّةِ مَجْدِهِ لَمْ يَكْتَسِ مَا يُعَادِلُ وَاحِدَةً مِنْهَا بَهَاءً! 30فَإِنْ كَانَ الله هَكَذَا يَكْسُو الأَعْشَابَ البَرِّيَّةَ مَعَ أَنَّهَا تُوْجَدُ اليَوْمَ وَتُطْرَحُ غَداً فِي النَّارِ، أَفَلَسْتُمْ أَنْتُمْ، يَاقَليلي الإِيمَانِ، أَحْرَى جِدّاً بِأَنْ يَكْسُوَكُمْ؟ 31فَلاَ تَحْمِلُوا الهَمَّ قَائِلينَ: مَا عَسَانَا نَأْكُلُ؟ أَوْ: مَا عَسَانَا نَشْرَبُ؟ أَوْ: مَا عَسَانَا نَكْتَسِي؟ 32فَهَذِهِ الحَاجَاتُ كُلُّهَا تَسْعَى إِلَيْهَا الأُمَمُ. فَإِنَّ أَبَاكُمُ السَّمَاوِيَّ يَعْلَمُ حَاجَتَكُمْ إِلَى هَذِهِ كُلهَا. 33أَمَّا أَنْتُمْ، فَاطْلُبُوا أَوَّلاً مَلَكُوتَ الله وَبِرِّهِ، وَهَذِهِ كُلُّهَا تُزَادُ لَكُمْ. 34لاَ تَهْتَمُّوا بِأَمْرِ الغَدِ، فَإِنَّ الغَدَ يَهْتَمُّ بِأَمْرِ نَفْسِهِ. يَكْفِي كُل يَوْمٍ مَا فِيهِ مِنْ سُوءٍ!).
الكتاب المقدس متى6: 25-34(2/230)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (25«لذلكَ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ تَهْتَمُّوا لحَيَاتِكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَبِمَا تَشْرَبُونَ، وَلاَ لأَجْسَادِكُمْ بِمَا تَلبَسُونَ. أَلَيْسَتِ الحَيَاةُ أَفْضَلَ مِنَ الطَّعَامِ، وَالجَسَدُ أَفْضَلَ مِنَ اللبَاسِ؟ 26اُنْظُرُوا إِلَى طُيُورِ السَّمَاءِ: إِنَّهَا لاَ تَزْرَعُ وَلاَ تَحْصُدُ وَلاَ تَجْمَعُ إِلَى مَخَازِنَ، وَأَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ يَقُوتُهَا. أَلَسْتُمْ أَنْتُمْ بِالحَرِيِّ أَفْضَلَ مِنْهَا؟ 27وَمَنْ مِنْكُمْ إِذَا اهْتَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى قَامَتِهِ ذِرَاعًا وَاحِدَةً؟ 28وَلمَاذَا تَهْتَمُّونَ بِاللبَاسِ؟ تَأَمَّلُوا زَنَابِقَ الحَقْل كَيْفَ تَنْمُو! لاَ تَتْعَبُ وَلاَ تَغْزِلُ. 29وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ وَلاَ سُلَيْمَانُ فِي كُل مَجْدِهِ كَانَ يَلبَسُ كَوَاحِدَةٍ مِنْهَا. 30فَإِنْ كَانَ عُشْبُ الحَقْل الذِي يُوجَدُ اليَوْمَ وَيُطْرَحُ غَدًا فِي التَّنُّورِ، يُلبِسُهُ اللهُ هكَذَا، أَفَلَيْسَ بِالحَرِيِّ جِدًّا يُلبِسُكُمْ أَنْتُمْ يَا قَليلي الإِيمَانِ؟ 31فَلاَ تَهْتَمُّوا قَائِلينَ: مَاذَا نَأْكُلُ؟ أَوْ مَاذَا نَشْرَبُ؟ أَوْ مَاذَا نَلبَسُ؟ 32فَإِنَّ هذِهِ كُلهَا تَطْلُبُهَا الأُمَمُ. لأَنَّ أَبَاكُمُ السَّمَاوِيَّ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى هذِهِ كُلهَا. 33لكِنِ اطْلُبُوا أَوَّلاً مَلَكُوتَ اللهِ وَبِرَّهُ، وَهذِهِ كُلُّهَا تُزَادُ لَكُمْ. 34فَلاَ تَهْتَمُّوا للغَدِ، لأَنَّ الغَدَ يَهْتَمُّ بِمَا لنَفْسِهِ. يَكْفِي اليَوْمَ شَرُّهُ) .
الكتاب المقدس متى6: 25-34(2/231)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (25لذلكَ أقولُ لكُم: لا يَهُمَّكُم لحياتِكُم ما تأكُلونَ وما تشرَبونَ، ولا للجسدِ ما تَلبَسونَ. أمَا الحَياةُ خَيرٌ مِنَ الطَّعامِ، والجسدُ خَيرٌ مِنَ اللباسِ? 26أنظُروا طُيورَ السَّماءِ كيفَ لا تَزرَعُ ولا تَحْصُدُ ولا تَخزُنُ، وأبوكُمُ السَّماويُّ يَرزُقُها. أما أنتُم أفضلُ مِنها كثيرًا؟ 27ومَنْ مِنكُمْ إذا اَهتَمَّ يَقدِرُ أنْ يَزيدَ على قامَتِهِ ذِراعًا واحدةً؟28ولماذا يَهمُّكُمُ اللباسُ؟ تأمَّلوا زَنابقَ الحَقل كيفَ تَنمو: لا تَغزِلُ ولا تَتعَبُ. 29أقولُ لكُم: ولا سُليمانُ في كُل مَجدهِ لبِسَ مِثلَ واحدَةٍ مِنها. 30 فإذا كانَ اللهُ هكذا يُلبِسُ عُشبَ الحَقل، وهوَ يوجَدُ اليومَ ويُرمى غَدًا في التَّنُّورِ، فكَمْ أنتُم أولى مِنهُ بأنْ يُلبِسَكُم، يا قليلي الإيمانِ؟ 31 لذلكَ لا تَهتمّوا فتقولوا: ماذا نأكُلُ؟ وماذا نشرَبُ؟ وماذا نَلبَسُ؟ 32 فهذا يطلُبُه الوَثنيُّونَ. وأبوكُمُ السَّماويُّ يعرِفُ أنَّكُم تَحتاجونَ إلى هذا كُلهِ. 33 فاَطلبوا أوَّلاً مَلكوتَ اللهِ ومشيئَتَهُ، فيزيدَكُمُ اللهُ هذا كُله. 34 لا يَهُمَّكُم أمرُ الغدِ، فالغدُ يَهتمُّ بنفسِهِ. ولكُل يومِ مِنَ المتاعِبِ ما يكْفيهِ) .
الكتاب المقدس متى6: 25-34(2/232)
وورد في الكتاب المقدس قوله: (18فَدَى بِسَلاَمٍ نَفْسِي مِنْ قِتَال عَلَيَّ، لأَنَّهُمْ بِكَثْرَةٍ كَانُوا حَوْلي. 19يَسْمَعُ اللهُ فَيُذِلُّهُمْ، وَالجَالسُ مُنْذُ القِدَمِ.الذِينَ لَيْسَ لَهُمْ تَغَيُّرٌ، وَلاَ يَخَافُونَ اللهَ. 20أَلقَى يَدَيْهِ عَلَى مُسَالمِيهِ. نَقَضَ عَهْدَهُ. 21أَنْعَمُ مِنَ الزُّبْدَةِ فَمُهُ، وَقَلبُهُ قِتَالٌ. أَليَنُ مِنَ الزَّيْتِ كَلمَاتُهُ، وَهِيَ سُيُوفٌ مَسْلُولَةٌ 22أَلقِ عَلَى الرَّبِّ هَمَّكَ فَهُوَ يَعُولُكَ. لاَ يَدَعُ الصِّدِّيقَ يَتَزَعْزَعُ إِلَى الأَبَدِ. 23وَأَنْتَ يَا اَللهُ تُحَدِّرُهُمْ إِلَى جُبِّ الهَلاَكِ. رِجَالُ الدِّمَاءِ وَالغِشِّ لاَ يَنْصُفُونَ أَيَّامَهُمْ. أَمَّا أَنَا فَأَتَّكِلُ عَلَيْكَ).
مزمور55 : 18-23
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (19يفتديني بسلامِ إذا اَقتربوا ووقفوا بكَثرةٍ حَولي.20اللهُ الجالسُ مُنذُ الأزَل يسمَعُ لي فَيُذِلُّهُم، لأنَّ لا عَهدَ لهُم،ولا هُم يَخافونَ اللهَ. 21رفيقي رفعَ يدَ العداوةِ على مُسالميهِ فأخلَ بِعَهدِهِ 22كلامُ فَمِهِ أليَنُ مِنَ الزُّبدةِ،وفي قلبِهِ يكمُنُ الحِقْدُ.لماتُهُ أرَقُّ مِنَ الزَّيتِ، وهي سيوفٌ مَسلولةٌ. 23ألقِ على الرّبِّ هَمَّكَ وهوَ يَعولُكَ لا يَدَعُ الصِّدِّيقَ يَضطَرِبُ إلى الأبدِ. 24أنتَ يا اللهُ تُورِدُهم جبَ الهلاكِ. جالُ الدِّماءِ والمَكْرِ لا يسعَدونَ بأيّامِهِم،أمَّا أنا فعلَيكَ أتَوَكَّلُ) .
مزمور54 : 19-24(2/233)
وورد في الكتاب المقدس قوله: (1اَلمُتَوَكِّلُونَ عَلَى الرَّبِّ مِثْلُ جَبَل صِهْيَوْنَ، الذِي لاَ يَتَزَعْزَعُ، بَل يَسْكُنُ إِلَى الدَّهْرِ. 2أُورُشَليمُ الجِبَالُ حَوْلَهَا، وَالرَّبُّ حَوْلَ شَعْبِهِ مِنَ الآنَ وَإِلَى الدَّهْرِ. 3لأَنَّهُ لاَ تَسْتَقِرُّ عَصَا الأَشْرَارِ عَلَى نَصِيبِ الصِّدِّيقِينَ، لكَيْلاَ يَمُدَّ الصِّدِّيقُونَ أَيْدِيَهُمْ إِلَى الإِثْمِ. 4أَحْسِنْ يَا رَبُّ إِلَى الصَّالحِينَ وَإِلَى المُسْتَقِيمِي القُلُوبِ. 5أَمَّا العَادِلُونَ إِلَى طُرُق مُعْوَجَّةٍ فَيُذْهِبُهُمُ الرَّبُّ مَعَ فَعَلَةِ الإِثْمِ. سَلاَمٌ عَلَى إِسْرَائِيلَ) .
مزمور 125 : 1-5
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (نشيدُ الحُجاج: المُتَوَكِّلونَ على الرّبِّ هُم كجبَل صِهيَونَ،لا يَتزعزَعُ بل يثبُتُ إلى الأبدِ. 2كما تُحيطُ الجبالُ بأُورُشليمَ كذلكَ يُحيطُ الرّبُّ بِشعبِهِ، مِنَ الآنَ وإلى الأبدِ. 3لا يُقِمْ سِبطُ الأشرارِ بأرضِ الصِّدِّيقينَ لئلاَ يَسلبوا الصِّدِّيقينَ جنى أيديهِم. 4فأَحسِنْ يا ربُّ إلى المُحسِنينَ وإلى كُل مُستقيمِ القلبِ. 5المائِلونَ إلى طُرُقٍ مُعوَجةٍ يُهلكُهُمُ الرّبُّ معَ مَنْ يفعَلُ الإثْمَ. سلامٌ على إِسرائيلَ) .
مزمور125 : 1-5
ورد في السنة النبوية :
عن عُمَرَ - رضي الله عنه - قال: (سمعت رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقول: لو أَنَّكُمْ تَوَكَّلتُمْ على اللهِ حَقَّ تَوَكُّلهِ لَرَزَقَكُمْ كما يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا) .
سنن ابن ماجه 2/1394 (4164) صحيح الجامع(5254)(2/234)
وعن زَيْدُ بن ثَابِتٍ - رضي الله عنه - قال: (سمعت رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقول من كانت الدُّنْيَا هَمَّهُ فَرَّقَ الله عليه أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بين عَيْنَيْهِ ولم يَأْتِهِ من الدُّنْيَا إلا ما كُتِبَ له وَمَنْ كانت الآخِرَةُ نِيَّتَهُ جَمَعَ الله له أَمْرَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ في قَلبِهِ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ ) .
سنن ابن ماجه 2/1375 (4105) والسلسلة الصحيحة 2/634 (950)
وقال عبد اللهِ بن مسعود - رضي الله عنه - سمعت نَبِيَّكُمْ - صلى الله عليه وسلم - يقول : (من جَعَلَ الهُمُومَ هَمًّا وَاحِدًا هَمَّ المَعَادِ كَفَاهُ الله هَمَّ دُنْيَاهُ وَمَنْ تَشَعَّبَتْ بِهِ الهُمُومُ في أَحْوَال الدُّنْيَا لم يُبَال الله في أَيِّ أَوْدِيَتِهِ هَلَكَ) .
سنن ابن ماجه 2/1375 (4106) وصححه الألباني في مشكاة المصابيح (263)
وورد في القرآن الكريم :
(فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ للهِ ذَلكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَل لَهُ مَخْرَجاً (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّل عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللهَ بَالغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لكُل شَيْءٍ قَدْراً (3)
القرآن الكريم سورة الطلاق: 2 - 3
(وَللهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّل عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123)
القرآن الكريم سورة هود: 123(2/235)
(وَتَوَكَّل عَلَى الحَيِّ الذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيراً (58) الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَل بِهِ خَبِيراً
(59) القرآن الكريم سورة الفرقان: 58 – 59
((((((((((((((((((((((((
أمرت أن أقاتل الناس
حتى يشهدوا ألا إله إلا الله
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :
قوله: (34لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُرْسِيَ سَلاماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لأُرْسِيَ سَلاَماً، بَل سَيْفاً. 35فَإِنِّي جِئْتُ لأَجْعَلَ الإنْسَان عَلَى خِلاَفٍ مَعَ أَبِيهِ، وَالبِنْتَ مَعَ أُمِّهَا، وَالكَنَّةَ مَعَ حَمَاتِهَا. 36وَهَكَذَا يَصِيرُ أَعْدَاءَ الإنْسَان أَهْلُ بَيْتِهِ. 37مَنْ أَحَبَّ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ أَكْثَرَ مِنِّي، فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي. وَمَنْ أَحَبَّ ابْنَهُ أَوِ ابْنَتَهُ أَكْثَرَ مِنِّي، فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي) .
الكتاب المقدس متى10: 34-37
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (34«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلقِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لأُلقِيَ سَلاَمًا بَل سَيْفًا. 35فَإِنِّي جِئْتُ لأُفَرِّقَ الإنْسَان ضِدَّ أَبِيهِ، وَالابْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا، وَالكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا. 36وَأَعْدَاءُ الإنْسَان أَهْلُ بَيْتِهِ. 37مَنْ أَحَبَّ أَبًا أَوْ أُمًّا أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي، وَمَنْ أَحَبَّ ابْنًا أَوِ ابْنَةً أَكْثَرَ مِنِّي فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي) .
الكتاب المقدس متى10: 34-37(2/236)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (34 «لا تَظُنُّوا أنِّي جِئتُ لأحمِلَ السَّلامَ إلى العالَمِ، ما جِئتُ لأحْمِلَ سَلامًا بَل سَيفًا. 35 جِئتُ لأُفرِّقَ بَينَ الاَبنِ وأبيهِ، والبِنتِ وأمِّها، والكَنَّةِ وحماتِها. 36 ويكونُ أعداءَ الإنسانِ أهلُ بيتِهِ.37 مَنْ أحبَّ أباهُ أو أمَّهُ أكثرَ ممَّا يُحِبُّني، فلا يَسْتحِقُّني. ومَنْ أحبَّ اَبنَهُ أو بِنتَهُ أكثرَ ممَّا يُحبُّني، فلا يَسْتحِقُّني) .
الكتاب المقدس متى10: 34-37
ورد في القرآن الكريم :
(يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْليَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الكُفْرَ عَلَى الأِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالمُونَ (23) قُل إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ وَاللهُ لا يَهْدِي القَوْمَ الفَاسِقِينَ (24)
القرآن الكريم سورة التوبة: 23 - 24
ورد في السنة النبوية :
عن ابن عُمَرَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: (أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِل الناس حتى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلهَ إلا الله وَأَنَّ مُحَمَّدًا رسول اللهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فإذا فَعَلُوا ذلك عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالهُمْ إلا بِحَقِّ الإِسْلامِ وَحِسَابُهُمْ على اللهِ) .
صحيح البخاري 1/17(25)(2/237)
وعن أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قال: (لمَّا تُوُفِّيَ رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وكان أبو بَكْرٍ - رضي الله عنه - وَكَفَرَ من كَفَرَ من العَرَبِ فقال عُمَرُ رضي الله عنه كَيْفَ تُقَاتِلُ الناس وقد قال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِل الناس حتى يَقُولُوا لا إِلهَ إلا الله، فَمَنْ قَالهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالهُ وَنَفْسَهُ إلا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ على اللهِ، فقال: والله لأُقَاتِلنَّ من فَرَّقَ بين الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ فإن الزَّكَاةَ حَقُّ المَال، والله لو مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إلى رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لقَاتَلتُهُمْ على مَنْعِهَا، قال عُمَرُ - رضي الله عنه -: فَوَاللهِ ما هو إلا أَنْ قد شَرَحَ الله صَدْرَ أبي بَكْرٍ - رضي الله عنه - فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الحَقُّ) .
صحيح البخاري 2/507(1335)
وعن أَنَسٍ - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا يُؤْمِنُ أحدكم حتى أَكُونَ أَحَبَّ إليه من وَالدِهِ وَوَلدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) .
صحيح البخاري 1/16(15)
وعن أَنَسٍ - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( ثَلاثٌ من كُنَّ فيه وَجَدَ بِهِنَّ حَلاوَةَ الإِيمَانِ من كان الله وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إليه مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لا يُحِبُّهُ إلا للهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ في الكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ الله منه كما يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ في النَّارِ) .
صحيح مسلم 1/66(43)
ورد في الكتاب المقدس :(2/238)
(29وَحَالاً بَعْدَ الضِّيقَةِ فِي تِلكَ الأَيَّامِ، تُظْلمُ الشَّمْسُ، وَيَحْجُبُ القَمَرُ ضَوْءَهُ، وَتَتَهَاوَى النُّجُومُ مِنَ السَّمَاءِ، وَتَتَزَعْزَعُ قُوَّاتُ السَّمَاوَاتِ. 30وَعِنْدَئِذٍ تَظْهَرُ آيَةُ ابْنِ الإنْسَان فِي السَّمَاءِ، فَتَنْتَحِبُ قَبَائِلُ الأَرْضِ كُلُّهَا، وَيَرَوْنَ ابْنَ الإنْسَان آتِياً عَلَى سُحُبِ السَّمَاءِ بِقُدْرَةٍ وَمَجْدٍ عَظِيمٍ. 31وَيُرْسِلُ مَلاَئِكَتَهُ بِصَوْتِ بُوقٍ عَظِيمٍ ليَجْمَعُوا مُخْتَارِيهِ مِنَ الجِهَاتِ الأَرْبَعِ، مِنْ أَقَاصِي السَّمَاوَاتِ إِلَى أَقَاصِيهَا) .
الكتاب المقدس متى24: 29-31
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (29«وَللوَقْتِ بَعْدَ ضِيقِ تِلكَ الأَيَّامِ تُظْلمُ الشَّمْسُ، وَالقَمَرُ لاَ يُعْطِي ضَوْءَهُ، وَالنُّجُومُ تَسْقُطُ مِنَ السَّمَاءِ، وَقُوَّاتُ السَّمَاوَاتِ تَتَزَعْزَعُ. 30وَحِينَئِذٍ تَظْهَرُ عَلاَمَةُ ابْنِ الإنْسَان فِي السَّمَاءِ. وَحِينَئِذٍ تَنُوحُ جَمِيعُ قَبَائِل الأَرْضِ، وَيُبْصِرُونَ ابْنَ الإنْسَان آتِيًا عَلَى سَحَاب السَّمَاءِ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِيرٍ. 31فَيُرْسِلُ مَلاَئِكَتَهُ بِبُوق عَظِيمِ الصَّوْتِ، فَيَجْمَعُونَ مُخْتَارِيهِ مِنَ الأَرْبَعِ الرِّيَاحِ، مِنْ أَقْصَاءِ السَّمَاوَاتِ إِلَى أَقْصَائِهَا).
الكتاب المقدس متى24: 29-31(2/239)
وفي نسخة ثالثة للكتاب المقدس تغير فيها النص عن النصين السابقين في بعض مواضعه كما يلي: (29«وفي الحال بَعدَ مصائبِ تِلكَ الأيّامِ، تُظلمُ الشَّمسُ ولا يُضيءُ القمَرُ. وتتساقَطُ النُّجومُ مِنَ السَّماءِ، وتَتَزعزعُ قُوّاتُ السَّماءِ. 30 وتَظهَرُ في ذلكَ الحينِ علامةُ اَبنِ الإنسانِ في السَّماءِ، فتَنتَحِبُ جميعُ قبائِل الأرضِ، ويَرى النّاسُ اَبنَ الإنسانِ آتيًا على سَحابِ السَّماءِ في كُل عِزّةٍ وجلالٍ. 31 فيُرسِلُ ملائِكَتَهُ بِبوقٍ عَظيمِ الصَّوتِ إلى جِهاتِ الرّياحِ الأربعِ ليجمَعوا مُختاريهِ مِنْ أقصى السَّماواتِ إلى أقصاها) .
الكتاب المقدس متى24: 29-31
ورد في القرآن الكريم :
(وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68) وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (69) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70)
القرآن الكريم سورة الزمر: 67 - 70(2/240)
(إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا العِشَارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا الوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا البِحَارُ سُجِّرَتْ (6) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا المَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (11) وَإِذَا الجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) وَإِذَا الجَنَّةُ أُزْلفَتْ (13) عَلمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ (14)
القرآن الكريم سورة التكوير: 1 - 14
(وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87) وَتَرَى الجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللهِ الذِي أَتْقَنَ كُل شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) مَنْ جَاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (89) وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَل تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (90)
القرآن الكريم سورة النمل: 87 - 90(2/241)
فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ (13) وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14) فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الوَاقِعَةُ (15) وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (16) وَالمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17) يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ (18) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَأوا كِتَابِيَهْ (19) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ (20) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (21) فِي جَنَّةٍ عَاليَةٍ (22) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (23) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الخَاليَةِ (24) وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ القَاضِيَةَ (27) مَا أَغْنَى عَنِّي مَاليَهْ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلطَانِيَهْ (29) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الجَحِيمَ صَلُّوهُ (31) ثُمَّ فِي سِلسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ (32) إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللهِ العَظِيمِ (33) وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ المِسْكِينِ (34) فَلَيْسَ لَهُ اليَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35) وَلا طَعَامٌ إِلا مِنْ غِسْلينٍ (36) لا يَأْكُلُهُ إِلا الخَاطِئُونَ (37) فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ (38) وَمَا لا تُبْصِرُونَ (39) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40)
القرآن الكريم سورة الحاقة: 13 - 40
((((((((((((((((((((((((
يوم يقوم الروح
والملائكة صفا لا يتكلمون
((((((((((((((((((((((((
ورد في الكتاب المقدس :(2/242)
قوله : (2زَوالاً أُزيلُ كُلَ شيءٍ عَنْ وجهِ الأرضِ، يقولُ الرّبُّ: 3أُزيلُ البشَرَ والبَهائمَ. أُزيلُ طَيرَ السَّماءِ وسمَكَ البحرِ، وأُسقِطُ الأشرارَ، وأقطَعُ الإِنسانَ عَنْ وجهِ الأرضِ، يقولُ الرّبُّ. 4وأمُدُّ يَدي على يَهوذا وعلى جميعِ سُكَّانِ أُورُشليمَ، وأقطَعُ مِنْ ذلكَ المَوضِعِ بَقيَّةَ عبَدَةِ البَعل. وأسماءَ الخُدَّامِ والكهَنةِ، 5والذينَ يَسجدونَ على السُّطوحِ لكواكِبِ السَّماءِ والذينَ يَسجدونَ للرّبِّ ويَحلفونَ بهِ، كما بِالإِلهِ مَلكومَ، 6والذينَ اَرْتَدُّوا عَنِ الرّبِّ، والذينَ لم يَلتَمِسوا الرّبَّ ولم يَطلُبوهُ.7أُصمُتوا أمامَ السَّيِّدِ الرّبِّ، فيومُ الرّبِّ قريبٌ. أعَدَ الرّبُّ ذبيحةً وقدَّسَ مَدعوِّيهِ. 8في يومِ ذبيحةِ الرّبِّ أُعاقِبُ الأعيانَ وبَني المَلكِ وكُلَ لابِسٍ لباسًا غريبًا. 9في ذلكَ اليومِ أُعاقِبُ كُلَ الذينَ يَقفِزونَ مِنْ فَوقِ العتَبةِ ليَملأوا بَيتَ سيِّدِهِم جورًا ومكْرًا.(2/243)
10في ذلكَ اليومِ، يقولُ الرّبُّ، يُسمَعُ صوتُ صُراخ مِنْ بابِ السَّمكِ في أُورُشليمَ، ووَلوَلَةٌ مِنَ الحَيِّ الجديدِ، وصوتُ بُوقٍ عظيمِ مِنَ التِّلال.11وَلوِلوا أنتُم يا سُكَّانَ حَيِّ مَكتيشَ، فكُلُّ شعبِ كنعانَ بادَ، وكُلُّ الذينَ يَزِنونَ الفِضَّةَ اَنقَرَضوا. 12في ذلكَ اليومِ أُفَتِّشُ أُورُشليمَ بِالمَشاعِل وأُعاقِبُ الذينَ يَقعُدونَ على أقفِيَتِهِم ويَستَأمِرونَ قائِلينَ في قلوبِهِم: «لا يُحسِنُ الرّبُّ ولا يُسيءُ». 13فتكونُ ثَروتُهُم نَهْبًا، وبُيوتُهُم خرابًا. يَبنونَ بُيوتًا ولا يَسكُنونَ فيها، ويَغرِسونَ كُرومًا ولا يَشربونَ خمرَها. 14قريبٌ يومُ الرّبِّ العظيمِ، قريبٌ وسريعٌ جدُا.يومُ الرّبِّ قصيرٌ مُرٌّ يصرُخُ فيهِ الجبَّارُ. 15يومُ عِقابٍ ذلكَ اليومُ، يومُ ضرَرٍ وضيقٍ.يومُ سُوءٍ ومَساءَةٍ. يومُ ظُلمَةٍ وسَوادٍ.يومُ سحابٍ وضبابٍ. 16يومُ بُوقٍ وهتافِ حربٍ على المُدُنِ الحصينةِ والبُروج الشَّامِخةِ. 17أُضايِقُ البشَرَ فيَمشونَ كالعُميانِ. خطِئوا إلى الرّبِّ، فتُهَالُ دِماؤُهُم كالتُّرابِ ولُحومُهُم كالبَعْرِ. 18لا تَقدِرُ فِضَّتُهُم ولا ذهبُهُم على إنقاذِهِم في يومِ عِقابِ الرّبِّ. تأكُلُ نارُ غَيرَتِه جميعَ الأرضِ، ويَحِلُّ الفَناءُ واللعنَةُ على جميعِ سُكَّانِها ) .
الكتاب المقدس صفينا 1 : 2-18(2/244)
وفي نسخة أخرى للكتاب المقدس تغير فيها النص عن سابقه في بعض مواضعه كما يلي: (2«نَزْعًا أَنْزَعُ الكُل عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ، يَقُولُ الرَّبُّ. 3أَنْزِعُ الإنْسَان وَالحَيَوَانَ. أَنْزِعُ طُيُورَ السَّمَاءِ وَسَمَكَ البَحْرِ، وَالمَعَاثِرَ مَعَ الأَشْرَارِ، وَأَقْطَعُ الإنْسَان عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ، يَقُولُ الرَّبُّ. 4« وَأَمُدُّ يَدِي عَلَى يَهُوذَا وَعَلَى كُل سُكَّانِ أُورُشَليمَ، وَأَقْطَعُ مِنْ هذَا المَكَانِ بَقِيَّةَ البَعْل، اسْمَ الكَمَارِيمِ، مَعَ الكَهَنَةِ. 5وَالسَّاجِدِينَ عَلَى السُّطُوحِ لجُنْدِ السَّمَاءِ، وَالسَّاجِدِينَ الحَالفِينَ بِالرَّبِّ، وَالحَالفِينَ بِمَلكُومَ، 6وَالمُرْتَدِّينَ مِنْ وَرَاءِ الرَّبِّ، وَالذِينَ لَمْ يَطْلُبُوا الرَّبَّ وَلاَ سَأَلُوا عَنْهُ. 7« اُسْكُتْ قُدَّامَ السَّيِّدِ الرَّبِّ، لأَنَّ يَوْمَ الرَّبِّ قَرِيبٌ. لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ أَعَدَّ ذَبِيحَةً. قَدَّسَ مَدْعُوِّيهِ. 8وَيَكُونُ فِي يَوْمِ ذَبِيحَةِ الرَّبِّ أَنِّي أُعَاقِبُ الرُّؤَسَاءَ وَبَنِي المَلكِ وَجَمِيعَ اللاَّبِسِينَ لبَاسًا غَرِيبًا. 9وَفِي ذلكَ اليَوْمِ أُعَاقِبُ كُل الذِينَ يَقْفِزُونَ مِنْ فَوْقِ العَتَبَةِ، الذِينَ يَمْلأُونَ بَيْتَ سَيِّدِهِمْ ظُلمًا وَغِشًّا. 10وَيَكُونُ فِي ذلكَ اليَوْمِ، يَقُولُ الرَّبُّ، صَوْتُ صُرَاخٍ مِنْ بَابِ السَّمَكِ، وَوَلوَلَةٌ مِنَ القِسْمِ الثَّانِي وَكَسْرٌ عَظِيمٌ مِنَ الآكَامِ. 11وَلوِلُوا يَا سُكَّانَ مَكْتِيشَ، لأَنَّ كُل شَعْبِ كَنْعَانَ بَادَ. انْقَطَعَ كُلُّ الحَامِلينَ الفِضَّةَ. 12وَيَكُونُ فِي ذلكَ الوَقْتِ أَنِّي أُفَتِّشُ أُورُشَليمَ بِالسُّرُجِ، وَأُعَاقِبُ الرِّجَالَ الجَامِدِينَ عَلَى دُرْدِيِّهِمِ، القَائِلينَ فِي قُلُوبِهِمْ: إِنَّ الرَّبَّ لاَ يُحْسِنُ وَلاَ يُسِيءُ. 13فَتَكُونُ ثَرْوَتُهُمْ غَنِيمَةً(2/245)