الراصد
اسم البرنامج :
9/7/2004
تاريخ بث البرنامج :
الأستاذ عبد الله الحميد
مقدم البرنامج :
الشيخ / محمد صالح المنجد
ضيف الحلقة :
العمل المنزلي هدر أم ضرورة
موضوع الحلقة :
rased@almajdtv.com
بريد البرنامج :
المقدم:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلات والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم في هذه الحلقة سنلقي الضوء على الوظيفة الحقيقية للمرأة وما هي ضوابط خروج المرأة للعمل في ظل هذا الوقت وهذه الزحمة الموجودة أمام المرأة هذا ما سنتناوله بأذن الله مع فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد فأهلاً وسهلاً و مرحبا ًبكم فضيلة الشيخ
فضيلة الشيخ محمد صالح :
حياكم الله
المقدم :
فضيلة الشيخ نريد أن نقدم مقدمة ونريد أن نوضح عمل المرأة الحقيقي الذي يتناسب مع طبيعتها
فضيلة الشيخ محمد صالح :
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين المرأة تعبد الله في كل وقت وفي كل حين وفي كل زمان وفي كل مكان خارج البيت داخل البيت هي قانتة مطيعة لله هي أمة لله سبحانه وتعالى تعبده وتوحده عزة وجل وهي تلتزم بما أمرها الله به من العبادات بالحجاب بكل الأوامر التي جاءت بالكتاب والسنا المرأة كما سبق أن ذكرنا في حلقة ماضية تثبت جدارتها في مجالات كثيرة في الحياة الزوجية في التربية في الدعوة في العمل إلى أخره داخل البيت وخارج البيت لها أثر المرأة زاوية وركن لا يمكن لاستغناء عنه وهناك وظيفة أساسية للمرأة وهي القيام بيتها بعد ذلك لو أنها قامت بهذه الوظيفة وزاد عندها من وقت ما توزعه على الآخرين فان لها في ذلك أيضاً عند الله أجر
المقدم :
أذاً أولويات هنا
فضيلة الشيخ محمد صالح :(1/1)
البيت أولويتها بيتها تربية الأولاد ورعاية الزوج والمرأة مسؤولة النبي عليه الصلاة والسلام قال راعية في بيتها ومسؤولة عن رعيتها فالمرأة أذاً مسؤولة المرأة لها قيمة المرأة عليها مهمات المرأة ليست شيئاً هامشياً المرأة في البيت ليست شيئاً لا قيمة له أو أنها شيء جانبي وقليل القيمة أبداً
المقدم :
ليست كما يقولون هي خادمة
فضيلة الشيخ محمد صالح :
لا في فرق بين المرأة والخادمة يعني الآن البيوت التي فيها خدم المرأة فيها مثل الخادمة كلا طبعاً أذاً هذه هي الوظيفة الأساس يعني الله عز وجل لما قال / وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى / ليس معناه أن المرأة تخرج أبداً خارج البيت القرار فيه يعني ملازمته أكثر الوقت هي فيه بحكم المسؤولية التي تولتها في هذا البيت يا أخي ألان لو المرأة سافرت زوجتك أنت سافرت إلى أهلها لأي سبب أن بقيت مع الأولاد في البيت ماذا تشعر في ضياع ما في مركزية راح المحور راح القطب ولذالك ممكن تضييع أشياء كثيرة يحس الأولاد في البيت كأنهم أيتام ليس هناك من ينظم شؤون البيت أذاً وجود المرأة في بيتها الذي هي مسؤولة عنه هذا شيء أساسي للبيت وللأولاد وللزوج يعني بدونها تتلخبط الأمور الأمور تكون ضائعة
المقدم :
عليك وعلى ابناك
فضيلة الشيخ محمد صالح :
نعم ولذلك الذين يحاولون التهوين التهوين من دور المرأة في البيت المصيبة هي هذه ألان الإيحاء للمرأة
المقدم :
هذا هو الوتر الذين يضربون عليه كما يقال
فضيلة الشيخ محمد صالح :
أن البقاء في البيت هذا مضيعة وقت هذا مضيعة إنتاج هذا مضيعة جهد هذا تعطيل هذا تجميد هذا تخلف عن المشاركة المشكلة لآن انه لا يوجد إحساس بقيمة المرأة في بيتها لا يوجد شعور بأهمية وجود المرأة في البيت
المقدم :
من قبل المرأة يا شيخ
فضيلة الشيخ محمد صالح:(1/2)
و من قبل الآخرين يعني إذا كان صار الاستمرار غرس قضية اخرجي التنمية شاركي خارج البيت في المعمل في المصنع في الشركة في الكذا طيب الشيء الذي هي أصلاً المسؤولية الأولى ضيعت فستكون كارثة كبرى نريد الآن أن نوضح بجلاء أن المسؤولية الأولى للمرأة في البيت ثم بعد ذالك إذا قامت بمسؤوليتها وأدت واجبها وانتظمت الأمور تستطيع بعد ذلك أن تخرج بالمعروف وتفعل ما تشاء بالمعروف بعد أن تؤدي شيء أساسي الذي يحدث ألان هو تهوين التهوين من شان المرأة في بيتها وجعل عمل المرأة في بيتها هذا ليس بإنتاج ولا يعترف به أصلا هذه نظرا غربية نظرا سيئة قاصرا نظرا مادية بحته يقولون ليش أنتجت هكذا يفكرون ليش أنتجت طيب في البيت لا تنتج شيء لو ذهبت الى المصنع تنتج سلع لها قيمة ولذلك لا إلى جانب عاطفي ولا الى جانب معنوي ولا إلى جانب تربوي ولا إلى قضية أولاد ينشئون في فراغ ينشؤون على ضياع . زوج يمكن أن يتلفت إلى الحرام لأن الزوجة غير موجودة و قد يكون له هو أيضا تشتت نفسي بسبب عدم وجود الشيء الذي يضبط الأوضاع في البيت, يمسك البيت.
ترى البيت من دون زوجة موجودة فيه بيت ضايع حتى وجبات الغدى و أشياء كثيرة يعني تنظيم وضع الأولاد في البيت و الزوجة في البيت بدون امرأة ضايع الآن نحن نريد أن نقول أن وجود المرأة في البيت حساس جدا ليس من أجل فقط أنه إذا خرجت فسدت و إذا بقيت لم تفسد,ليست هذه فقط هذا شيء من الموضوع .(1/3)
وأيضاً الآن داخل البيت يوجد قنوات مفسدة تفسد المرأة في البيت و هي في البيت الى النخاع ممكن تكون غريبة عن العقيدة عن الدين و عن الأخلاق وعن العفة و متشبهة بالكفار و معجبة بهم وممكن أن ينطلق الفساد من البيت الآن أكثر فساد النساء عبر الشاشات في البيوت و تطبيق الفساد هذا الذي يتعلم من الشاشات في الأسواق و في الشوارع و في المكاتب و خارج البيوت و التطبيق العملي وتعلم الفساد في البيوت من خلال القنوات الفضائحية المسألة الآن إدراك و في المقابل قد تخرج مثلاً إلى مركز لتحفيظ القرآن أو مدرسة خيرية ,أخوات طيبات جلسة في الحارة في الحي مع جو طيب ,صحية طيبة و تتحسن. الذي نريد أن ندركه أن الناس جميعاً ذكوراً و إناثاً الأساس هي قيام المرأة بمسؤوليتها هي صانعة الأجيال هي مدبرة البيت هي قطب الرحى هي السكن الذي يأوي إليه الزوج.الرجل يريد أن يرجع إلى البيت ليجد امرأة تحسن استقباله و متهيئة صدرها متسع نفسيتها مستقرة لا يريد أن يرجع فيجد الكل مجلوب من المطعم و الملابس في المغسلة و المرأة غير موجودة و الأولاد أين أمكم يا أولاد , لم تأت من الشغل بعد و الخدامة هي التي تنظم الأمور و لذلك هناك بيوت الخادمة هي التي صارت مديرة البيت و مدبرة المنزل وهي التي عليها شراء الأغراض و الملابس و الذوق و الاختيارات و إدارة البيت و الأولاد .صارت المرأة هي العاملة في الخارج و الخادمة هي المديرة و المدبرة الحقيقية للمنزل لذلك صار هناك اختلال و خلل في كثير من البيوت و الأوضاع غير طبيعية
المقدم :
حتى فضيلة الشيخ هذا أثر على لغة أبنائنا ولهجتهم الخدم
فضيلة الشيخ محمد صالح :(1/4)
المسألة هذه يعني هل هي فقط من بنات أفكارنا وأنها مسألة إنشائية أو انه قد توصل إليها أشخاص آخرون غير مسلمين في عام 1999 قبل سنوات قليلة شهد اليوم العالمي للمرأة في سويسرا نقل وقائع حفل بهيج احتفلت فيه البلاد بتكريم المرأة السويسرية التي تؤدي واجباتها و تخلص في رعاية الأطفال و تربيتهم وقد خصصت أحدى الشركات الكبرى جوائز عظيمة لمن يستطيع من الرجال أي تحدي خلال أسبوع واحد أن يتحمل و يتقن تلك المهام عرفانا و تقديرا لدور المرأة في هذا المجال و أيضاً فان عدد من النساء في مناصب كبرى قد تخلين عن هذه المناصب لأجل العودة إلى الحصن الحصين و القلعة و المعقل الذي هي تتحصن فيه أصلاً و تكون ملكة تشعر فيه بقيمتها و قدرها و رعايتها و تنظيمها و ضبطها للأمور. و قد اعترفوا بأن العمل خارج البيت كثرته قد افقد المرأة أنوثتها و عاطفتها و ميولها الفطرية الى الأمومة.
بل ان استفتاء قد اجري في أوربا و أمريكا و كندا و اليابان كانت نتيجته أن 78% من النساء العاملات يفضلن البقاء في المنزل لأجل تربية الأطفال الآن عنهم مشكلة في البيبي سيتر يعني يصرف جزء كبير من راتب المرأة العاملة على الخادمة أو الحاضنة أو المربية التي تستأجر لتأتي للبيت بدلا من الأم الحقيقية
المقدم :
ووجودها برا
فضيلة الشيخ محمد صالح :(1/5)
طيب هذا كلام يعقل قضية الآن هي أن نخرج و نفرغ البيوت من الأمهات لتأتي المربيات بما عندهن من الثقافات الأجنبية و الخلفيات الأجنبية و العادات الأجنبية واللغات الأجنبية و حتى طريقة الطعام و الطهي التي ليس أولادنا أصلا متعودين عليها يكفي أنها فاقدة الأمومة و الحنو هل يعني ان النائحة المستأجرة مثل الثكلى أصل القضية هو إنه هل هذا الواقع في الأساس صحيح يعني اكتشفوا علاقة بين سرطان الجلد عند النساء وكثرة التعرض للجو الخارجي لأن الله لما فرض الحجاب سبحانه وتعالى هو يعلم عز وجل ما يحدث لبشرة المرأة الخروج الكثير له ضريبة وقضية الخروج للعمل هذه لها ضريبة والمسألة والمشكلة أن المجتمع تسري فيه موجات موجات أنت ما عندك شهادة مسكينة والتي عندها شهادة أنت ما عندك وظيفة مسكينة والله مسكينة أنت كيف متحملة عيشتك أنت كيف متحملة نفسك أنت كيف طايقة تجلسي في البيت وأخذتي شهادة وجالسة كدا يعني صارت المسألة الآن أحساس بالألم صارت المرأة التي ما عندها وظيفة تبغه تتوظف بأي طريقة ولذلك لما تفتح أبواب الوظائف حتى المحرمة وحتى التي فيها شبهات والتي فيها فتن والأشياء التي فيها مصائب خلص يعني هي تشعر لا بد أنها تطلع لأن الجميع يلاحقها أنت جالسة أنت جالسة بغير فائدة يعني يعني أنت ما أستفتي شيء من الشهادة طيب المرأة بتعليم يعني تنمي ثقافتها تنمي شخصيتها المرأة بتعليم تكتسب أشياء تفيدها وتكون حتى ربة بيت صالحة وزوجا صالحة ومربية أجيال يعني المرأة تتعلم فقط تكون يعني تنتج في المصنع والمرأة تتعلم لكي تثقل شخصيتها المرأة تتعلم لتزيد من علمها الشرعي لكي تطبقه لكي تعند الله على بصيرة يعني ما هو شرط المرأة تتعلم حتى تطلع على المصنع وعلى المكتب لا المرأة تتعلم لكي تنضج شخصيتها وعقليتها وتصبح قادرة على التفاعل مع المجتمع الآن المجتمع يغلي في كثير من الإشكالات تحتاج إلى علاج ومشاكل تجد لها حل الآن عمل المرأة في البيت(1/6)
سهل يعني تقوم من صباح رب العالمين كما يقولون وتشتغل في الأولاد هذا تقيمه هذا تغسله وهذا يلبس وهذا تعد شنطة المدرسة وهذا الإفطار وهذا حافلة المدرسة هذا لوحده مشروع طيب وبعد ذلك إلى أن تهدأ العاصفة بذهاب الأولاد ترتاح قليلاً لكي يستيقظ الرضيع يستيقظ الرضيع يبكي ويطالب بالرضاعة فتأخذ الطفل الرضيع وترضعه وتأخذه وتنظفه وتغير له وتغسله وترضعه هذا مشروع أخر حتى ينام طيب بعدين ما يحتاج الوقت يمضي وأعداد وجبة الغداء مشروع حتى يأتي الزوج وتستقبل الزوج مشروع وتأخذ الأولاد مشروع وبعد ذلك تدريس الأولاد طيب هذا العمل هذا المتواصل في البيت هذا شيء قليل
المقدم :
ومتى يحس بها لما تعطل الزوجة يوم ما
فضيلة الشيخ محمد صالح :(1/7)
أو مرضت أو دخلت المستشفى خلي هذا الذي دخلت زوجته تولد في المستشفى يقوم على الأولاد ألا يكتشف أنه فاشل في إيقاظهم للمدارس وفاشل في إطعامهم وكم واحد طلع من غير لا إفطار ولا مصروف المدرسة نسي أصلاً الرجل ما هو مثل المرأة في المتابعة وإذا كان في واحد رضيع أيضا هم يريد أن يركض به إلى المستشفى حتى ترضعه الأم لأنه لا يملك له شيئاً ولا يستطيع لا على يجيب رضاعة لا يعرف أه أتصل عليها كم نسبته وكم نسبة وكم نضيف ملعقة كم أصلاً المرأة تعرف ولد أذا بكى ليش بكى هو بكى لأنه جائع ولى بكى لأنه نعسان ولى بكى عنده مغص ولى بكى لأنه بال على نفسه يحتاج إلى يغير عندها دقة تستطيع تستكشف هذه الأشياء كله عندها الله عطاه مواهب وقدرات سمعية وبصرية وملاحظة ودقة أو تشوف في الليل أحسن من الرجل كما أثبتت التجارب وعندها سمع مرهف تدرك الأصوات وترى في الليل أحسن من الرجل هذه أشياء الله خلقها فيها هالون لما الغرب السويسريين لما عملوا مسابقة من الرجل الذي يستطيع أن يقوم بمهمة زوجته أسبوعاً أحسن جائزة لأنهم يعرفون صعوبة الموضوع يعرفون صعوبة الموضوع المشكلة أن هذا العمل داخل البيت غير مقدر وينظر له على أنه شيء تافه أيش يعني أنها ترضع ولد ولى أنها خلاص أحضروا حليب اصطناعي وتنظف ولد أعطيه للخدامة وتأكل يريدون تشتيت الأمور توزيع الأمور بحيث يصير البيت مثل فندق يدخل فيه ما يدرون الناس الذين يدخلون فيه من الذي دخل ومن الذي خرج ولذلك يعني يشعرون المرأة أن شهادات التي تعلمتيها راحت هباءً منثورة وإذا ما طلعتي أشتغلتي سكرتيرا ولى موظفة أن شاء الله هم أصلاً ما عندهم المرأة تشتغل بياعة لحم سواقة تكسي بنشرجيا تشتغل عاملة منجم يعتبرون هذا هو الإنتاج المشكلة وعلى سقالة الحديد مشرفة عمال هذا مشكلة أصلاً الآن الذين يبنون البيوت هو يضع زوجته على العمال يعني حتى المهمات التي على الرجال الآن ترى حقيقتاً يعني المرأة تقوم بها متابعة(1/8)
الأولاد في المدرسة والاتصال على المدرسة وليش نقصت درجات الولد وليش المشكلة التي صارت في الولد وإذا كان تضارب مع ولد أخر يعني الأمهات قائمات بهذا ليش نضحك على أنفسنا المسألة واضحة يعني وفي بعض البلدان التي تسوق بها المرأة السيارة طبعاً هي المسؤولة تأتي بالخبز والحليب وأغراض البيت إلى البيت وتغير أشياء المرآة طيب هذا كله ما له قيمة يعني لا تعترفون به لا تقيمون له وزناً لا ترون له وتقولون معك شهادة ما توظفتي أنت مسكينة أنت محرومة أنت شلون تطيقين الجلوس هكذا
المقدم :
ولا تشاركين في التنمية
فضيلة الشيخ محمد صالح :
يعني فتحس المرأة المسكينة أن هذا الجهد رايح هباءً منثورة وهذه مشكلة حقيقية الآن قائمة وكثرة المقالات وكثرة الأطروحات وكثرة الكلام يجعل المرأة فعلاً تزتري ترى أن عملها هذا لا شيء إن هذا تافه طيب هذا فيه أجر وصبرها عليه فيه أجر وقيامها به أجر وما في أحد يستطيع القيام به مثلها أصلاً يعني ما في بديل وكذلك نحن الآن لو نظرنا إلى البلاد الغربية هل ساووا بين المرأة والرجل فعلاً الرواتب الرواتب أنا أسئل الآن في أمريكا
المقدم :
هم الذين يدعون إلى هذا
فضيلة الشيخ محمد صالح :(1/9)
هم الذين يدعون الحرية والديمقراطية والمساواة بين الجنسين هل رواتب النساء في أمريكا مثل رواتب الرجال كلا والله لقد دلت الإحصاءات والدراسات على أن راتبها أقل نفس المؤهل العلمي نفس الوظيفة ونفس الدرجة والمرأة العاملة في الشركات الأمريكية أقرب للفصل في حالة رغبة الشركة تقليص العمالة الموجودة لديها نتيجة الأزمات المالية والمرأة الغربية تعاني من مشكلات لا حصر لها أذا كانوا يريدن من نساءنا أن يلحقنا بركب النساء الغربيات فلازم نعرف المرأة الغربية أيش تعاني وماذا يحدث لها لا تلحق لا في البيت ولا في العمل رغم ضعف بدنها بالنسبة مع الرجل لكن عليها مهمات أكثر من الرجل يعني التعب يعني هيئة الإذاعة البريطانية نظمت استطلاع على مكان المرأة المناسب سبعين في بمائة من المشاركين قالوا أن أم الطفل خمس سنوات وأقل مكانها البيت وحده لم يقل ذلك داعيات ولا دعاء قاله نساء بريطانيات غير مسلمات قالوا أن الأب وحده هو المكلف بتحصيل الرزق وعرض في بريطانية دراسة علمية خلصت إلى أن الزيادة المتضررة في عدد النساء آلات يخرجن من بيوتهن ستترك أثارً وخيمة على نشأت الجيل وتربيته وذلك فكر لم يروح الولد يضرب بالنار بالمسدس على المدرسة أو الفصل وعلى المدرسين من أين طلعت النماذج سادساً هذه ظاهرة التلذذ في التعذيب من أين طلعت هذه الباحثون الاجتماعيون أدركوا أن قضية عزل المرأة الأم عن أولادها قد سبب مصائب عظيمة بل أنهم اكتشفوا من خلال الدراسات أن الدولة تنفق على حضانة الأطفال أو المشكلات التي تنشى بسبب فقدان حضانة الأم تكلف الدولة أكثر من لو دفعت أجرة للأم ثلاث أضعاف ولذلك في بعض البلدان الأوربية الدولة تعطي المرأة أذا جلست في البيت راتباً سبحان الله وليش لأنهم اكتشفوا أن أخراج النساء من البيوت سبب مشكلات يبغالها علاج مكلفة على الدولة فقالوا نعطيها جزء منه وتجلس وتريحنا وترتاح ونقلص المشاكل بعد ذلك وفي شركاتهم في حاضنات(1/10)
لتضع الموظفات أولادهن عندهن أن يقمن برعايتهم أثناء الدوام وهناك دراسات تشير إلى إنتاجية المجتمع تتزايد مع اطلاع المرأة بدور الزوجة والأم في عندون دراسات الغرب عندون تثبت أن كلما ذاد دور الزوجة والأم وصار عدد الزوجات الأمهات الحقيقي في البيوت أكثر كانت ذادت الإنتاجية أكثر
المقدم :
فضيلة الشيخ نحن نحتسب أنشاء الله في هذه الحلقة قد نكون نجلي هذه الأمور لأخواتنا لكن لماذا هذه المعلومات الذي تذكرونها مغيبة عن الكثير من العاملات
فضيلة الشيخ محمد صالح :
لان هناك إخفاء للحقائق متعمد من قبل التيار المتحرر الذي يريد اللحاق بالرجل لا ينشرون هذه الإحصاءات هذه الإحصاءات موجودة يعني في تقرير الأمم المتحدة عام / 1985 / عن التنمية الاقتصادية القيمة الاقتصادية لعمل المرأة داخل بيتها ملخص القرير لو أن نساء العالم يتلقين أجوراً نظير قيامهن بأعمالهن المنزلية لبلغ ذلك نصف الدخل القومي لكل بلد أعيد هذه النقطة لو أن نساء العالم هذا التقرير الأمم المتحدة / 1985 / ليتلقين أجوراً نظير قيامهن بأعمالهن المنزلية لبلغ ذلك نصف الدخل القومي لكل بلد يعني لو نعطيهم فلوس حقيقتاًً على ما يقمنا به نصف الدخل القومي سينفق عليهن ولو قامت الزوجات هذا التقرير بالإضراب عن أعمالهن لعمت الفوضى العالم كله لو كل النساء في البيوت عملوا إضراب قالوا معنا شغالين لا رعاية زوج ولا أولاد يا الله خدهم اليوم أنا مضربة عن العمل لا غسل لا تنظيف لا طبخ لا رعاية لا متابعة لا تدريس لا زوج خلاص مالي دخل إضراب
المقدم :
هذا ليس كلامنا نحن كلامهم هم
فضيلة الشيخ محمد صالح :(1/11)
هذا كلام الغرب والتقرير أن عمل المرأة الغير منظور كما قلنا لو أعطيت عليه راتب لن يقل عن أربعة عشر ألف وخمس مئة دولار سنوياً وفي المجتمعات الصناعية التقرير يذكر أن المجتمعات الصناعية سيساهمان بأعمال النساء في المجتمعات الصناعية سيساهمن بأكثر من ثمانية وثلاثين إلى أربعين في المائة بناتج الدخل القومي أذا قمنا بأعمالهن المنزلية هذا الكلام سبب أخر لحجبه أن بعض الرجال يريدون الشهوات يريدون أخراج النساء هو ليش سكرتيرا في المكتب لماذا أرباب العمل في الغرب يريدون المرأة سلعة المصانع الملابس تريد المرأة سلعة إطارات السيارات والبيبسي يريدون المرأة سلعة تعرض أصلاً في الإعلان والعطورات وغير المرأة هذه عبارة عن ترويج للسلعة والفلم ما فيه نساء ما يمشي أذا هم يريدونها من باب الشهوة هذا يوافق شهوات الرجال ولذلك يريدون أن المرأة تستمر في الخروج خروج يعني تبرج يعني إقامة علاقات يعني اختلاط وهكذا ولذلك قال أحد الباحثين دكتور سولفن السبب الحقيقي لجميع مفاسد أوربة وفي انحلالها بهذه السرعة هو إهمال النساء للشؤون العائلية المنزلية ومزاولتهن الوظائف والأعمال ألائقة بالرجال في المصانع والمعامل و المكاتب جنباً إلى جنب هذا ما قاله أبن باز ولا أبن عثيمين ولى اللباني ولى صديق حسن خان واى عبد الحميد بن باديس ولى ما قاله أحمد شاكر يعني ما قاله علماء الإسلام دكتور سولفن إن السبب الحقيقي في جميع مفاسد أوربا وفي انحلالها بهذه السرعة هو إهمال النساء للشؤون العائلية المنزلية ومزاولتهن الوظائف والأعمال ألائقة بالرجال في المصانع والمعامل والمكاتب جنباً إلى جنب والذي يريدونه الآن كدا جنباً إلى جنب إفساد هو الخطة التي يريدها أعداء الله من المرأة المسلمة مع الرجل جنباً إلى جنب وبدار جانب البنزين جنباً إلى جنب اشتعال الحرائق وفي البيت إهمال
المقدم :(1/12)
ولذلك أنا أستأذن منك فضيلة الشيخ وأطلب من المشاهد والمشاهدة أن ينقلوا مثل هذه المعلومات في مجالسهم وفي مدارسهم وفي أي مجال تتاح لهم الفرصة أن يتقلوا مثل هذه المعلومات لأنها ربما تكون مؤثرة في فكرة عمل المرأة في خارج البيت ثم استأذنك بهذا الفاصل ونعود بأذن الله أخي المشاهد أختي المشاهدة فاصل قصير ثم نواصل المسير فبقوا معنا أهلاً ومرحباً بكم مرة أخرى أخي المشاهد أختي المشاهدة وعودة لاستكمال محاور حلقة هذه الليلة فضيلة الشيخ أنا طلبت من المشاهد الكريم والمشاهدة أن ينقلوا مثل هذه الإحصاءات وهذه الدراسات التي ذكرتم هل عندكم مزيد من هذه الدراسات التي اطلعتم عليها
فضيلة الشيخ محمد صالح :(1/13)
يعني مثلاً دراسة لأيدا ايلين دكتورة أمريكية خبيرة اجتماعية تقول أن التجارب أثبتت ضرورة لزوم الأم لبيتها وإشرافها على تربية أولادها فإن الفارق الكبير بين مستوى الخلق لهذا الجيل والمستوى الخلقي للجيل الماضي إنما مرجعه الى أن الأم هاجرت بيتها وأهملت طفلها وتركته الى من لا يحسن تربيته أني رورت في الاسترلين أيضا ً ذكرت قضية قالت لأن تشتغل بناتنا في البيوت خوادم خير وأخف بلاء ً من اشتغالهن في المعامل في إحدى الجامعات البريطانية دكتورة تودع طالباتها تقول هاأنا قد بلغت سن الستين من عمري ووصلت فيه الى أعلى المراكز نجحت وتقدمت في كل سنة من سنوات عملي وحققت عملاً كبيرا ً في المجتمع لكن هل أنا سعيدة بعد أن حققت كل هذه الانتصارات لا إن وظيفة المرأة الوحيدة هي أن تتزوج وتكون أسرة وأي مجهود أخر بعد ذلك لا قيمة له في حياتها بالذات ولذاك فبرندا برنيس هذه التي كانت تشغل المديرة التنفيذية لشركة الببسي كولا في أحد البلدان الغربية تأخذ راتب مليونا دولار تركت الوظيفة ورجعت الى البيت سنويا ً لأنها صار عندها قناعة توصلت الى قناعة أن راحة زوجها وأولادها الثلاثة أهم من المنصب ومن ملايين الدولارات وقبلها كانت بيني هاكنس رئيسة شركة كبيرة في بريطانيا اتخذت القرار نفسه لأنها تريد أن تنجب طفلا ً فقد كان مناها بعد طفل تضمه يعني هل الوظيفة لبت لها هذه الغريزة لا
المقدم :
وأنا سمعت من أحد الأخوات الثقات أنها رأت امرأة تشتغل في تنظيف مستشفى من أجل أن تخرج لنفسها جوا ً في بلاد المسلمين
فضيلة الشيخ محمد صالح :
والآن أنت أصلا ً الذي يتزوج امرأة تعمل بالفلوس ترى الأن الي يشترط أني أبغى موظفة عشان فلوسها ولو يمكن يرضى بأقل جمال وأقل خبرة وأقل من أيش من أجل الطمع طمع المال طيب ثم يأخذ الفلوس وقد والعياذ بالله هو يذهب يعمل يستمتع بالحرام أو يعمل أي شيء أخر فإذا الشهادات كلها تؤيد قضية الوظيفة الأساسية للمرأة(1/14)
المقدم :
فضيلة الشيخ وأنتم تتكلمون عن هذه الإحصائيات والمقدمة التي قدمتموها نسمع الآن دعاة الذين يقولون خرج المرأة للعمل دوما ً نسمع كلمة الضوابط الشرعية هذه الكليشة التي تمتد وتوضع في كل مقالة مقالات الجرائد وفي التلفزيون فما هي الضوابط الشرعية حتى المرأة تعرفها
فضيلة الشيخ محمد صالح :
حدثنا من رأى بنفسه برنامج عن المرأة تقدمه امرأة تقول امرأة مجموعة من النساء في استديو تلفزيوني تقول المرأة بضوابط الشرعية والإسلام كفل عمل المرأة وهي مطلعة شعرها من الأمام والكم واسع و الأسوارة مبينا والجلد مبين وتقول بالضوابط الشرعية إذا ً هذه مهزلة هم أصلا ً الذين يتكلمون عن هذا طيب يا لله الشعر إلي طالع من الأمام هذا والإسوارة المتدلية أمام الكاميرات وزينة هذه في أي ضوابط شرعية وين يعني في أي كتاب فقهي يعني في أي مرجع شرعي هذه فعم أصلا ً المسخرة والمهزلة أنهم هم الذين يقولون بالضوابط الشرعية أصلا ً الشكل والمضنون والديكور ويمكن عدسات ملونة ورموش صناعية وكريمات مبيض بشرة أصلا ً هي نامصة هي تقول وكشف الوجه خلاف فقهي المسألة أنها كشفت و النمص التي أنت تعملينه الأن هذا فين محله في لعن هذا لعن الله النامصات وين الخلاف الفقهي
المقدم :
وعرض المفاتن
فضيلة الشيخ محمد صالح :(1/15)
ولذلك المسألة في الحقيقة ناس يريدون إتباع الشهوات ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا ًعظيماً ونحنا صرنا نقبل كلام الضوابط الشرعية من مثل هؤلاء يعني هؤلاء أصلا ًواضح ما أصلا ًفي عنوان التدين عنوان الالتزام غير موجود ثم نقبل ان نتكلم في الضوابط الشرعية الضوابط الشرعية تأخذ من أهل العلم على أية حال نحن قلنا طيب في نساء عوانس في نساء عندهم أيتام في نساء يحتجن الى العمل قد تكون امرأة تسعى على أبوين شيخين كبيرين طيب ماعندا أحد يمكن إخوانها هملوا البيت ومشوا تخلوا عن مسؤوليتهم يعني هل هناك نساء يحتجن الى العمل نعم في قطاعات في البلد مدارس كليات بنات تحتاج أو أنشأنا مستشفى نسائي يحتاج طيب ستجد حاجة للعمل فما هي الضوابط الشرعية إذا هنا تأتي قضية الضوابط الشرعية أولا أن يكون العمل لا يستند على حرام ما في اختلاط ما يكون عمل في ربا ما يكون عمل في ميسر أو قمار ثانيا ً أن يكون العمل هذا يناسب طبيعة المرأة لأنها تقول تمريض تطبيب للنساء ولادة توليد للنساء مثلا ً تقول مثلا ً التدريس طيب لما تقول مثلا ً تصميم الكتروني رسم معماري طيب برمجة يناسب تجلس المرأة على الجهاز وتبرمج وتصمم وتنتج أشياء جميلة المشكلة الآن يريدون ان تقود حافلات تعمل في المحطات في المقاهي قيادة سيارات الأجرة خدمة في المطاعم تنظيم المرور تمثيل البلاد في الرياضات العالمية العمل في المقاولات العامة الإشراف على العمال التنقيب عن النفط في الصحاري دخول .
جميع الحقوق محفوظة ... قناة المجد الفضائية
www.almajdtv.com(1/16)