الراصد
اسم البرنامج :
30/7/2004
تاريخ بث البرنامج :
الأستاذ عبد الله الحميد
مقدم البرنامج :
الشيخ / محمد صالح المنجد
ضيف الحلقة :
التصوير وكاميرا الجوال
موضوع الحلقة :
rased@almajdtv.com
بريد البرنامج :
المقدم :
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين أخي المشاهد أختي المشاهدة أحييكم بتحية الإسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلاً وسهلاً بكم في لقاءً متجدد معكم مع برنامجكم برنامج الراصد إن الله عز وجل فتح على الناس بأنواعاً كثيرة من العلوم النافعة وكذلك فتح عقولهم على كثير من المخترعات التي تسهل لهم حياتهم لكن الصراع بين الحق والباطل مستمر فهذه السنة آلهية عمد أهل الفسق والمجون وأهل الباطل لإشاعة الفاحشة بين المسلمين والمؤمنين وأهل الحق والخير واستخدموا هذه التقنية في نشرها وفي هذا الزمان انتشر الجوال ذو الكاميرا الذي أصبح في هذا الزمان سبيل من سبل نشر الفاحشة وكل يوم نسمع مصيبة من وراء هذه الجوالات ذو الكاميرا في حلقة هذه الليلة سنطرح هذا الموضوع بأذن الله وسنقف على المحاذير ونوجد بأذن الله الحلول والتوصيات هذا ما سيكون في لقاء هذه الليلة مع فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد فأهلاً وسهلاً ومرحباً فضيلة الشيخ
الشيخ محمد :
حياكم الله
المقدم :
يقول المولى سبحانه وتعالى / إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين أمنوا / الآية سبحان الله كأن هذه الآية نزلت اليوم فنريد أن نأخذ في هذه الآية تفسيرها وما فيها من فوائد فتفضلوا بارك الله بكم
الشيخ محمد :(1/1)
الحمد الله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين الحمد الله الذي جعل الظلمات والنور وجعل المعركة بين الحق والباطل قائمة إلى قيام الساعة والحمد الله الذي أنزل شرعه ودينه والله يريد أن يتوب علينا والله يريد أن يطهر الذين أمنوا ولكن الذين أتبعوا الباطل يريدون أن تشيع الفاحشة وقد تهددهم سبحانه وتعالى بقوله / إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين أمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون/ التعرض لهذه الموضوع في هذا الوقت بالذات مهم جداً ليس فقط بسبب هذه الحادثة التي طار ذكرها وشاع صيتها وصارت حديث المجالس ومواقع الانترنيت وكلام الناس في عدد من الأنصار والبلدان هذه حادثة حالة من الحالات
المقدم :
وانتشرت
الشيخ محمد :(1/2)
لكن الذي لم ينتشر كثير والله عز وجل يستر عباده ستره عظيم لكن الناس يفضحون أنفسهم ويجاهرون وهذه حلقة من الحلقات والمسلسل مسلسل الشر في إشاعة الفاحشة وإدخال الناس في الفاحشة وإغراق الناس في أحوال الفاحشة هذا عمل إبليس الرجيم اليوم والحقيقة أنه قائم على قدم وساق وأن انتشار الفاحشة وضلوع الفاحشة وكل ما يؤدي أليها من الصوت والصورة والأفلام والمجلات والقصص والمواقع وما يبث في الهواتف قضية خطيرة هذه الهواتف الآن التي تملأ العالم إذا جئنا إلى يوم أو إلى وقت تنشر هذه الأفلام والصور السيئة على هذه الجوالات يعني الذي يريد والذي لا يريد ستأتيه مثل البريد الكتروني إشاعة إرسال الأشياء إلى الناس ليطلعوا على العورات ويطلعوا على هذه القاذورات إن الذين يحبون أن تشيع شاع يشيعوا شيوعاً وشيعاناًُ إذا ظهر وأنتشر فالمراد إذا ً بشيوعها شيوع خبرها من جهة وكذلك الذين يتقصدون شايعتها ويختارون إظهار الكلام القبيح الفاحشة هي الشيء المفرط في القبيح ويطلق على الزنا ويطلق على فاحشة اللواط أيضاً الذين يحبون أن تشيع فاحشة الزنا في المجتمع الإسلامي الذي يريدون أن يحرفوا المحصنين والمحصنات والذين اتصفوا بالإيمان فيغرقونهم ويدخلونهم في لجج هذه القاذورات ويل لهم ثم ويل لهم سواء كانت هذه قضية بالقلب أو اللسان أو بالجوارح سواءً كانت هذه القضية في ممارستها وإذاعتها وكذلك الإعانة عليها والعلماء في تفسير الآية ذكروا أن الذي يقود إلى الفاحشة ويقود النساء والصبيان أليها وما يحصل له من مال نتيجة ذلك داخلة ٌ في الآية والآن صناعة ما يسمى بالجنس صناعة سيئة جداً وقذرة على مستوى العالم أنها تنتشر بشكل رهيب جداً وإذا كان الله في الآية توعد على مجرد المحبة إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة فكيف بالذي يعمل على ذلك بالقول والفعل والذي يحب مجرد أنه يحب أن تشيع الفاحشة لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والذي يحب فكيف بالذي يضيف إلى(1/3)
هذه المحبة أقوالً وأفعالاً ويعمل على إشاعة هذه الفاحشة في الذين أمنوا
المقدم :
ربما أوجد لهم مؤسسات ومجلات
الشيخ محمد :
وقال شيخ الإسلام التميمي رحمه الله وأما ما يكون من الفعل بالجوارح فكل عمل يتضمن محبة أن تشيع الفاحشة في الذين أمنوا داخل في هذا بل قد يكون عذابه بل يكون عذابه أشد فإن الله قد توعد بالعذاب على مجرد محبة أن تشيع الفاحشة بالعذاب الأليم توعد عليه في الدنيا والآخرة وهذه المحبة قد لا يقترن قول ولا فعل فكيف إذا اقترن بها قول أو فعل ولذلك على الإنسان أن يبغض ما يبغض الله ويبغض الفاحشة وأهل الفاحشة وأشاعت الفاحشة والذين يعملون على ذلك ويبغض صور الفاحشة وأفلام الفاحشة ومجلات الفاحشة ومواقع الفاحشة والمشتركين في الفاحشة لا بد أن يبغضهم لا بد أن يحقرهم لا بد أن يكرههم وأن يكره عملهم وأن يكبته أن لا يساعد على ظهوره ولا على نشره لذلك كره العلماء الغزل من الشعر الذي فيه تشبيب بالنساء ووصف النساء ووصف العلاقة المحرمة كما هي مدار قصص الفيديو كليب اليوم كلها على هذا الأمر فالذين يصنعون الفيديو كليب ويصورونه والمشتركون فيه من الرجال والنساء والإعلاميين والمخرجين والسينمائيين والتلفزيونين والفنيين
المقدم :
وذات القناة
الشيخ محمد :(1/4)
كلهم داخلون في هذه الآية لأنهم يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين أمنوا ويعملون على ذلك يعملون على إشاعة العلاقة بين الجنسين المحرمة يريدونها أن تنتشر وكذلك فإن لهم عذاباً اليم ً في الدنيا والآخرة ليس في الآخرة فقط وإنما في الدنيا أيضاً أنه موجع للقلب والبدن أنهم غشوا المسلمين وتجرئوا على أعراضهم أنهم نشروا الصور أنهم هتكوا الحرمات أنهم أفسدوا أهل النظافة والطهارة وهؤلاء لا يطيقون أبداً أن يروى مجتمعاً نظيفاً أخرجوا آل لوط من قريتكم أنهم أناس يتطهرون الله يريد التوبة علينا ويريد أن يسترنا وهؤلاء يريدون الله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيما ولذلك فأن خطوات الشيطان هذه التي يعمل هؤلاء على إدخال الناس فيها في الحقيقة بسائر أنواع المعاصي والطرق والوسائل إنما ستجنى عاراً على المجتمع وضررً على الأسر والعوائل وإيقاع للإفراد في الأمراض وأنواع القاذورات وأولاد الحرام والشقى وزوال النكاح الذي هو طريق الشرعي وتأخير النكاح وإفساد البيوت كل ذلك من جراء هذه إشاعة الفواحش
المقدم :
يقال أننا لسنا لوحدنا في هذا العالم الذي يعاني من هذه المشكلة فهل المنظمات والمؤسسات العالمية تعاني من هذه المشكلة أيضاً هل رصدتم شيئاً
الشيخ محمد :
لا لا شك أن هؤلاء هم المصدر أصلاً يعني من أين أتت هذه الأشياء
المقدم :
من عندهم
الشيخ محمد :
هذا مستورد ثم صار له موطن يعني توطنت التقنية مع الأسف والصناعة هذه صار لها توطين في البلاد العربية والإسلامية
المقدم :
يعني نحن أتينا لاحقاً يعني
الشيخ محمد :(1/5)
بدأت القاذورات من هناك الإسلام أصلاً المسلمين بطبيعتهم يحبون الستر يكرهون الحرام يكرهون الفاحشة وهؤلاء يريدون أن يصبح سنة المجتمع كله هذه وكأن القضية يعني يعطون انطباعاً مثل مثلاً هذه الصور التي انتشرت مؤخراً وربما بعض الناس يعني يأخذ فكرة إن المجتمع هذا ديدنه وهذا طبعه وكل قاذورات وهذا نموذج والباقي راضين بهذا الأمر طيب المجتمع فيه خيرٌ كثير المجتمع فيه أفاضل فيه أخيار وأطهار وأبرار وفيه من المؤمنات المحصنات الغافلات التائبات العابدات في المجتمع والحمد لله كثير من الرافضين والرافضات لهذه المحرمات القاذورات لكن هؤلاء يريدون أن يقولوا للآخرين هذا هو حال المجتمع وهذا كل المجتمع والمجتمع راضي بهذا وهذا نموذج ولا ينكر أحداً شيئاً نحو ذلك ولذلك يجب يعني صحيح غيرنا سبقونا بهذا الأمر لكن نحن يجب أن نمانع والقضية يعني صار يشتكي منها الذين أنشئوها وأكتوو بنارها هم ولذلك لو النظرة الإجمالية لصناعة وتجارة الجنس في العالم تقول الإحصاءات في عام ألفين وثلاثة المنصرم إن تجارة الجنس وصناعته تبلغ قيمتها سبعة وخمسين بليون من الدولارات منها أربعة ونصف بليون دولار نتيجة تجارة الجنس عبر الهاتف ترى القضية خطيرة جدا الآن يسلم بناته جوالات وأبنائه الآن الصور تنقل وأفلام تنقل وستأتي للذي يريد والذي لا يريد غداً سترى الجوالات تحمل أفلاماً جنسية وصور جنسية وشاشاتها تكبر ودقة الصورة تزداد والألوان تزداد
المقدم :
والسعا والحجم
الشيخ محمد :(1/6)
وهكذا إذاً المسألة جداً خطيرة في عالم الانترنيت تصل نسبة مواقع الجنس أثني عشر في المائة من مواقع الشبكة كلها بواقع ثلاث مئة وأثنين وسبعين مليون صفحة تحمل حركة البريد الالكتروني كل يوم قرابة أثنين ونصف بليون رسالة تتضمن مواد جنسية وتشكل طلبات الموضوعات الجنسية في محركات البحث ما مجموعه خمسة وعشرين في المائة من الطلبات ومن إحصاءات مصلحة الجمارك الأمريكية أن هناك أكثر من مئة ألف صفحة انترنت توفر مواد أو صور جنسية للأطفال يعني حتى الأطفال ما سلموا من قاذورات هؤلاء ويشير تقرير لجمعية برطانية تعمل في مكافحة العنف ضد الأطفال إلى أن هناك عشرين ألف صورة جنسية للأطفال ترسل عبر الشبكة أسبوعياً الآن الجوالات انتشرت الباندة وغير الباندة نوكيا ستة ألاف وستة مئة وسامسونج والأركسن إلى أخره أصلاً الآن بعض شركات الجوال لن تنتج موديلات ما فيها كميرات سيأتي الوقت أصلاً كل الشركات التي تنتج جوالات ستنتج جوالات بالكاميرا وبالتالي الذي يريد والذي لا يريد الجوال يحتاجه فهذا هو الموجود في السوق هذه الجوالات تتطور لكي تصبح أجهزة كمبيوتر صغيرة فيها سعى تخزينية وذاكرة كبيرة وصوت وصورة بالإضافة للنصوص وقدرة على تصوير الفيديو وتخزين أفلام الفيديو هذا الآن موجود مئات لقطات الفيديو يعني من قبل كان مدة الفلم الذي يمكن تخزينه خمسة عشر ثانية في الجوال الآن ثلاث ساعات ثلاث ساعات جوالات جوالات فيها قدرة على تخزين ثلاث ساعات يعني معنى ذلك القدرة الأستعابية والتخزينية مستقبلاً ستكبر وتصبح هذه الجوالات قد ترسل أليها بعمليات ضغط الملفات والقدرة على التخزين والعرض معناها خلاص القاذورات هذه موجودة عند الكبار والصغار والذكور والإناث بعلم الوالدين دون علم الوالدين الذي يريد والذي لا يريد والذي يرضى والذي لا يضرى القضية هكذا تقنية البلوتوث هذه التي فيها القدرة على إرسال مقاطع الفيديو أو الصور إلى أشخاص محيط الدائرة(1/7)
عشرة أمتار أي يتلقى أي واحد فاتح تقنية البلوتوث أي بث
المقدم :
يستقبله
الشيخ محمد :
لهذه يعني الجوالات الأخرى أنتجت كوذك بتعاون مع شركة نوكيا طابعات البلوتوث المعروفة التي نوفر لأجهزة الجوال الحديثة أو القدرة على طباعة هذه الأشياء بكل قده ليكون هناك ألبوم شخصي بهذه الصور هذا البلوتوث الذي يفتحه الشباب اليوم في الأسواق والشابات وترسل عبره الأفلام الصور العناوين الأرقام أصلاً حتى رمي الأرقام صارت وسيلة متخلفة الآن بوجود هذا البلوتوث هذه تقنية تصوير يعني كاميرا جوال ما طرحت في عام ألفين وواحد بهذه السرعة الآن تتطور تنتشر في العالم بيع أكثر من تسعين مليون هاتف محمول في أمريكا الشمالية خمسة وستين مليون منها مزود بكاميرا من المتوقع أن يكون نصف الجوالات في العالم في عام ألفين وثمانية كلها مزودة بالكمرات التي تصور صور ثابتة وصور بالفيديو ولذلك يعني قضية أن يؤخذ مقطع وينشر هذا صار شيء الآن متيسر وباليد والتصوير يتم في للحظات أنها مصيبة وكارثة كبيرة أن تصور حتى البريئات أن تؤخذ الصور على غفلة امرأة تؤخذ صورتها فجئتاً في صالة أعراس في مواضئ كلية مدرسة وتبث فوراً بلحظات إذا نحن الآن أمام عالم جريمة ضخم جداً يحاربون الدين والأخلاق والفضيلة ويحبون أن تشيع الفاحشة في الذين أمنوا تقنية معقدة سهلة الوصول أليها مع أراد للشر
المقدم :
وفي أيدي الجميع
الشيخ محمد :
نعم
المقدم :
يا له من شر مستطيل إذا لم تقف الجهود أمام هذا الشر سيناله كل الناس نأخذ هذا الفاصل فضيلة الشيخ ثم نواصل بأذن الله أخي المشاهد أختي المشاهدة إلى هذا الفاصل ثم نعود بأذن الله 0(1/8)
أهلا وسهلا ومرحبا بكم وعودة إلى استكمال محاور حلقة هذه الليلة حول الجوال ذو الكاميرا فضيلة الشيخ البعض قد يستهيل بهذه الجوالات ذات الكاميرا وربما لم يقف على بعض آثاره الخبيثة وأضرارها المستمرة في المجتمع نريد أن نلقي الضوء للمشاهد الكريم حول ما رصدت من بعض القصص وبعض الآثار الجانبية والسلبية على هذا المجتمع من هذه الكاميرا
الشيخ محمد :
الحمد لله هذه الكاميرات طبعا بحسب حاجة المجتمع تكون آثارها السلبية إلا أن في المجتمعات التي تسمى مجتمعات منفتحة يمكن قضية التصوير فيها ونشر صورة في عرس يعتبر شيء عادية واصلا هو مجتمع فيه الاختلاط متفشي وانحلال كبير لذلك لو قلت له أنهم يصورون نسائك وبناتك في الأعراس ويرسلون الصور عبر الشبكة فيقول نحن أصلا يعني نحن أصلا ننشرها أصلا فبالعكس يعني إذا نشروها بالعكس تصبح بنتي مشهورة أو زوجتي مشهورة ففيه ناس أصلا خارج الدائرة يعني لكن المسلم العفيف المسلم الحريص على العفة وعلى الستر المسلمة المتحجبة المسلمة التي لا ترضى أن يرى الأجانب صورتها يعني الناس الذين يريدون التمسك في شرع الله ويرفضون تماما أن أعراضهم تعرض على الناس ويرفضون أن تكون نسائهم و بناتهم سلع معروضة في الشاشات والكاميرات في الجوالات وفي الكومبيوترات وفي أقراص السيدي هؤلاء سيكون وقع مثل هذه الأشياء عليهم كالصاعقة ولذلك نسمع مثلا إن امرأة مسكينة التقطت لها صورة على حين غفلة وهددت بها عملية سوق الناس إلى الفاحشة بالقوة عن طريق التهديد بهذه الصور التي تلتقط خلسة مثلا بل ربما بعملية كيدية ترسل صورتها التي أخذت في مدرسة في كلية أو في ترسل إلى زوجها على أنها هذه مثلا تخرج وتذهب وإنها كان أخذت في مكان عام وقد طلقت عدد من النساء بسبب هذا لان الزوج ما يتحمل إذا كان عنده غيرة أن يرى صورة زوجته تبث وتنشر وتدار ولذلك أنا طبعا انصح الذين عندهم زوجات وبنات عفيفات أن لا يتعجلوا لأنه قد تكون هذه(1/9)
العملية مدبرة وكيدية وإذا عرفت المرأة أو البنت بالعفة وسيرتها الماضية طيبة وعطرة إن مثل هذه الأشياء
المقدم :
غير محمودة لكن ليس هذا محلها
الشيخ محمد :
مصيبة لا هذه مصيبة وقعت عليه وعلى أهله فيجب عليه ان يتعامل معها في الطريقة الصحيحة بخلاف طبعا ما لو كانت المرأة والعياذ بالله لها سوابق عرفت بأشياء متساهلة تخرج لا تبالي من دون حجاب تصور الصورة مع من غير مهم كل واحد ينظر إليها يعني هذه مسالة يعني لا يحرص الواحد عليها التمسك بامرأة من هذا النوع لكن البريئات الغافلات المؤمنات الله لماذا شرع حد القذف لحماية أعراض المسلمات لحماية المؤمنات المرأة العفيفة تتأذى جدا أن يقال عنها إنها مثلا تعمل كذا وكذا من السيئات ولذلك ثمانين جلدة في ظهر الذي يتهم امرأة بفاحشة وهي منها بريئة أو ما اثبت هذا الكلام يعتبر قاذفا وشهادته مردودة كذلك العملية الانتشار هذه صارت تلاحق الناس الغرب يقولون تدخل في الخصوصيات يتكلمون عن مسالة صالات اللياقة البدنية وصالات السباحة والسرقات الصناعية المسالة عندنا أكثر من قضية خصوصيات المسالة يعني فيها اعتداء على أحكام شرعية على عفة المجتمع فيها اعتداء على شرف وعرض المؤمنات وكذلك الآباء والأزواج من الذي يرضى يعني أن تعرض صور ابنته أو زوجته هكذا يراها القريب والبعيد ويراها الأجنبي وتبتذل وتصبح سلعة يعني ليس يعني ليس كل الناس عندهم هذه
المقدم :
الكاميرات والانترنيت يساعد على انتشارها
الشيخ محمد :
وفي أحد الزواجات يعني حاولوا تفتيش يعني منع هذه الكاميرات من الدخول خمسة وخمسين كاميرا التي ضبطت إذا المسالة في الحقيقة فيها خطورة كبيرة يجب التفكير جديا في سبل علاج الخروج من هذه الأزمة التي يهاجم فيها الدين والخلق
المقدم :
كأنني لما نتذكر الآية أن الله سبحانه وتعالى أمر المؤمنين بغض البصر وأمر المؤمنات بغض البصر كأننا بحاجة لها في هذا الوقت
الشيخ محمد :(1/10)
منع النشر والحيلولة بين المريدين لنشر هذه الأشياء وبين نشرها وكذلك أمر من وصلته هذه الصور بغض البصر ومسحها وإزالتها من باب يعني إيقاف المنكر
المقدم:
بما أن المسالة تتعلق بالتصوير وهذا الأمر كله يندرج تحت قضية التزوير نريد أن نبسط مسالة التصوير أحكامها الشرعية
الشيخ محمد :
طبعا هذه مسالة مهمة جدا لان الآن سبحان الله كلما تأمل الواحد بقضية أحكام التصوير التي ذكرها العلماء المبينة يعني في الشريعة الإسلامية يرى فعلا انه في حكمة عظيمة يعني قضية تحريم ذوات الأرواح يعني هذا حكم شرعي لو طبق بشكل صحيح لتجنبنا ويلات كثيرة جدا لكن تركناه يتفشى حتى عم ثم جلسنا نعض أصابع الندم ونبكي على الويلات التي حصلت بسببه أما بالنسبة للتصوير والصورة التصوير التشكيل التصوير ورد في كتاب الله يصوركم في الأرحام كيف يشاء ويشكلهم في الأرحام يطلق على ما رسم على الورقة أو الحائط بالقلم أو الفرشاة أو بالة التصوير صورة الصورة شكل مخلوق من مخلوقات الله مجسم أو غير مجسم يطلق عليه صورة الفقهاء القدامة لا يفرقون بين التماثيل المجسمة وغير المجسمة ويطلقون على الجميع صورة الصورة حقيقة الشيء وهيئته الصورة صفة الشيء الصورة أيضا تطلق على الرسم سواء كان في الذهن أو العقل أو الخيال المشكل أو الموجود خارج الذهن في ورقة أو جدار أو منحوتا مرسوما منقوشا مطبوعا الصورة معروفة وتنقسم إلى صور لذوات الأرواح وصور لغير ذوات الأرواح صور لما ينمو من النبت والإنسان وصور لما ينمو كالجماد الصور بالنسبة لحكمها إذا كانت من ذوات الأرواح فان الله جاء في تحريمها في الأصل فقال عليه الصلاة والسلام من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ وقال عليه الصلاة والسلام إن من اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وقال النبي صلى الله عليه واله وسلم قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون وقال عليه الصلاة والسلام إن الملائكة لا(1/11)
تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة وقال عليه الصلاة والسلام أن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم ولعث علي ابن أبي طالب رضي الله عنه أن لا يدع تمثال إلا طمسه ولا قبر مشرفا إلا سواه وفي رواية أن لا تدع صورة إلا طمستها والطمس هذا للأشياء المسطحة أو المجسمة الثلاثية الأبعاد أو ثنائية الأبعاد ما دامت صورا لذوات الأرواح هذه الصور التي كانت سببا لضلال الناس في عهد قوم نوح صوروا الصالحين وضعوا صورهم بزعم تمشيطهم للعبادة ثم عبدوهم من دون الله أن الصور هذه ذوات الأرواح تحريمها ينبني على أمور بسبب أشياء هناك علل أولا مضاهاة خلق الله ثانيا مشابهة الكفار ثالثا إنها وسيلة للتعظيم والوقوع في الشرك ورابعا ما يكون فيها من الإسراف وإتلاف الأموال فيها الآن التصوير في زمننا هذا طبعا تشعب جدا وصار له مجالات وآلات وتقنيات يعني أشياء غير هذه يعني صناعة كاملة ولذلك العلماء المعاصرون لما نظروا في هذه الصور تكلموا في قضية ما يباح منها من ما لا يباح لكن لا بد نعلم أصلا أن تصوير ذوات الأرواح محرم والأدلة دلت على تحريمه فبعض الناس يقولون هذا ليس تصوير هذا نسخ وهذا كذا لكن في الحقيقة لو قلت له ما هذه يقول صورة
المقدم :
لنقف مع هذا الفاصل ونعود بإذن الله لان الحديث ما زال يحتاج إلى مزيد من الطرح أخي المشاهد أختي المشاهدة إلى هذا الفاصل القصير ثم نواصل بعدها فابقوا معنا مرحبا بكم مرة أخرى بعد هذا الفاصل القصير وعودا إلى استكمال محاور هذه الليلة التصوير وكاميرا الجوال فضيلة الشيخ قلنا قبل الفاصل قد حدثتنا حول أن الأصل في التصوير هو المنع والحذر
الشيخ محمد :
تصوير ذوات الأرواح
المقدم :
ولكن هل هناك أمور مثتثناه بمعنى أن التصوير الآن أصبح يسهل الكثير من قضايا الحياة فهل هذه الأمور مثتثناه وما هي
الشيخ محمد :(1/12)
الحمد لله الأحاديث التي سبق ذكرها واضح أنها تنصب على ذوات الأرواح وتصوير ذوات الأرواح قلنا فيها العلل المذكورة مضاهاة خلق الله وما يمكن أن يفضي إليه من التعظيم وخصوصا تعليق الصور كالإسراف وإدخال الحسرة في النفوس في الصور الميتة مثلا طبعا صور النساء الاختتام بها واضحة جدا يعني السيئة فيها لكن هناك جوانب فيها مصلحة كبيرة فذكر بعض أهل العلم جميعا جواز التصوير من اجل هذا يعني مثلا تصوير الأعداء في ميادين الحروب والقتال وأماكن تجمعاتهم وتحركاتهم ومخازن أسلحتهم لان هذه الصور ستساعد المسلمين مثلا على التعامل مع العدو
المقدم :
كشف قدراتهم وقواتهم
الشيخ محمد :(1/13)
التصوير مثلا سبب رفع روح المعنوية والقتالية عند الجيش عندما تصور مثلا أفلام قتالية بحماسية فيها النصر على العدو على سبيل المثال كذلك كيفية السير في المعركة والأشياء التي فيها تعليم الجنود مثلا المسلمين كيف يتعاملون في المعارك أيضا مثلا التصوير الآن وسيلة مهمة لمحاربة المجرمين و مراقبة المشبوهين وكميرات البنوك مثلا المصارف التي حتى لا يحدث احد السرقات وفي المحلات مثلا كذلك في منع الاعتداء على الأعراض حتى سفك الدماء الصور ممكن تساعد رجال الأمن المنتشرين في أماكن مختلفة على القبض على مرتكبي الجرائم مثلا وسيلة لحراسة أماكن المال وأيضا وجود الكاميرات ممكن يكون رادع للصوص عن دخول المنازل والمكاتب مثلا أو الإقدام على سرقتها أو عمل أحداث شغب أو تكسير أو تحطيم لأنه إذا عرف أن صورته تلتقط فانه سيكف عن ذلك كذلك مثلا المجال الجنائي في المحاكم والجهات المعنية ممكن توضح الصورة وملابسات الجناية و تساعد مثلا المحققين في التوصل إلى المجرم أو ضبطه أو اعترافه على سبيل المثال كذلك يمكن التعرف على القتلة والموتى والغرقى الذين لم تعرف هويتهم وتصوير مثلا جزء من الجثة و توزيع الصورة يساعد التعرف على هوية الشخص وهناك أحكام تتعلق بموضوع مثل الإرث والعدة إلى آخره كذلك الصور التي فيها إثبات الشخصية ومنع التزوير وأثناء السفر مثلا أو غيره إثباتات الشخصية في المستشفيات والأماكن الحساسة حتى لا يدخل إليها أشخاص من المخربين على سبيل المثال المؤسسات التعليمية من الطبية وغيرها حالات مثلا عمليات جراحية لا يمكن أن يفهمها الطلاب من خلال الصور الحوادث المرورية أحياناً الصورة تضبط الحادث أو المخالفة كذلك على الخطوط العامة تساعد معرفة من المعتدي في الحادث أيضا هذه الصور ممكن تساعد في الدعوة إلى الله بشكل كبير بنقل المحاضرات والندوات والدروس العلمية والمؤتمرات الإسلامية
المقدم:
وكان لها اثر ايجابي
الشيخ محمد :(1/14)
نعم الإعلامية المقروءة والمسموعة يعني نحن ماذا نفعل الآن في الأستوديو على سبيل المثال الإخوان هؤلاء الذين يصورون هذه الكاميرات لنقل مثلا علم أو دعوة أو موعظة أو إصلاح لجوانب إصلاح المجتمع في أشياء تدعوا إليها الحاجة واضح أن الحاجة إليها ماسة التبدل والتغير الذي حصل في المجتمعات يدعوا إليه ما عادت القضية بالبساطة التي كانت عليها في العصور الماضية لكن المشكلة التوسع عندما يتوسعون فيصورون مثلا صور النساء صور الذكريات صور الموتى تعليق صور الموتى تصوير النساء في الأفراح تصوير المناظر الخليعة التمتع والتلذذ بصور الأجنبيات وعدم غض البصر عنها تصويرها أصلا محرم نحن ليش قلنا انه القضية خطيرة لأنه الآن أصبح التوسع في التصوير يصور بنته زوجته يصور النساء الأجنبيات بملابس أحيانا فاضحة لتصوير أعراس وتصوير هذا أدى إلى الكوارث التي صار فيها يعني ذبحت الأخلاق والفضيلة
المقدم :
والتقنية سهلت هذا الموضوع تمام التسهيل فضيلة الشيخ ونحن نتنقل في وكاميرا البرنامج بعض المشاهدين وجهوا أسئلة خاصة لك فلنسمعها سويا ونجيب عليها
الضيف :
لو سمحت يا فضيلة الشيخ ما هو حكم إرسال الصورة أو مقطع الفيديو الذي حدث مؤخرا وهل يجوز إرسالها للآخرين
الشيخ محمد :
بالنسبة للسؤال هذا موضوع النشر صورة الفضيحة التي حصلت مؤخرا طبعا صورة امرأة تغتصب أو صورة عملية فاحشة لو تسال أي طفل مميز عنده عقل تسأله عن حكم نشر هذه الصورة لا بد أن يقول لك حرام حرام لا يجوز حرام والمشكلة إن الناس ينشرون وحب الاستطلاع والفضول وقضية يعني كأنه يقول كل واحد يريد أن يأتي بخبر للآخر يعني يسبق إليه بخبر كأنه سبق صحفي يعني يقول شفت أش صار كذا كذا
المقدم :
كل ما دخلوا مجلس يدس شوف هذه الصورة
الشيخ محمد :(1/15)
وهذه مصيبة كيف الآن يعني يتداول الناس عملية هتك عرض حرام لايجوز يعني صورة امرأة انتهك عرضها لو كانت راضية لو كانت راضية يعني ما حكم رؤية لقطة من فلم جنسي لايجوز حرام يعني المسألة واضحة جداً وإذا كان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها بزوجها كأنه ينظر إليها شوف الحديث أنا أريد من الإخوة والأخوات أن يركزوا جيدا على هذا الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه لا تباشر المرأة امرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها
المقدم :
مثل وصف ولا صور ولا كذا
الشيخ محمد :
إذا كان الوصف لا يجوز يقول لا الناهية لا تفعل هذا لا يجوز لها أن تصف المرأة لزوجها لا يجوز امرأة ترجع من حفلة زواج تقول لزوجها فلانة شكلها كذا كذا كذا وفلانة لابسة كذا وكذا وكذا مع إن هذا الوصف لن يكون في مخيلة الزوج الصورة الحقيقية في الغالب فكيف بصورة الكاميرا التي تنقل أدق التفاصيل وتصورها بالضبط كما هي ليس كأنه ينظر إليها هو ينظر إليها
المقدم :
صوت وصورة
الشيخ محمد :
إذاً إذا كان الوصف لايجوز فكيف بنقل الصورة أين عقول هؤلاء الذين يوزعون مثل هذه اللقطات وفي الانترنيت ومواقع وحواريات وجوالات وكل واحد يعمل سبق للثاني ثم يعني الشريعة مبنية على ستر يعني يجب أن يستر الشيء لما يحصل يستر أما أن نعمل على زيادة إشاعته يعني ما هي النتيجة إن يتجرأ الناس على المعصية وان يكون نشر مثل هذه الفضائح شيء عادي
المقدم :
ويشاهدها صغار الناس
الشيخ محمد :
والأطفال تتفتح عقولهم ومداركهم على أشياء يعني ستحطم في نفوسهم قواعد الفضيلة
المقدم :
نأخذ هذا السؤال
الضيف :
لو سمحت يا فضيلة الشيخ في بعض المسؤلات الذهبية يوجد عليها صور أبراج مثل العقرب والثور فهل يجوز لبسها
الشيخ محمد :(1/16)
طيب مسالة الصور على شكل الأبراج صورة الحمل والعقرب والثور طبعا الأبراج فكرة جاهلية مخالفة للتوحيد اعتقاد تأثير النجوم على حياة البشر وهذا من الشرك طبعا الصور ترمز إلى هذه الشريكات وأي منها صور منها ذوات أرواح إذا لا يجوز نقشها على الحلي ولا على غيرها
الضيف:
لو سمحت يشيخ ما حكم التصوير السينمائي والتلفزيوني
الشيخ محمد :
بالنسبة للتصوير السينمائي والتلفزيوني طبعا هذا من التصوير طبعا التي تطورت تقنيته كثيرا في هذا الزمان التصوير هذا تعتليه الأحكام الخمسة فقد يكون واجبا أحيانا إذا ضبط جريمة أو منع لا يتم إلا به هذا يصبح واجب وقد يكون مستحبا مثلا كنقل العلم والمواعظ والدروس الآن هذه سبحان الله لو القنوات الفضائية اشتغلت صح والله العظيم ترسل علوماً للناس وفوائد كثيرة تعلمهم دين الله والكتاب والسنة والعقيدة أو السيرة للأطفال أو الكبار والصغار لو اشتغلنا في القنوات الفضائية هذه ممكن نعدل أحوال البيوت والمجتمع والناس مثل هذه القنوات الفضائحية خربتهم يمكن إصلاحهم لكن أين المخلصون الذين ينتجون المواد النافعة للناس قد يكون مثلا ًهذا مباح أو يكون مكروها أو محرم مثل هذه الأفلام الجنسية وهذه الفيديو كليبات والأغاني المصورة التي تميل فيها المرأة على الرجل وفيها زينة وتصوير المرأة بزينتها فهذا التصوير الفيديو السينمائي التلفزيوني بالفيديو بالديجيتال تصوير النساء أيضا لغير ضرورة لا يجوز ولا بد من الضوابط الشرعية والضرورة تقدر بقدرها الآن في تساهل وانفتاح بلا ضوابط وإذا جئتهم بالضوابط قالوا هذه رجعية وهذا تخلف وهذا تأخر مع أن بالحقيقة العلماء الفقهاء أصحاب بعد النظر مثل النماذج التي ذكرناها السابقة واضح أنه لا يمكن هناك مصلحة واضحة جدا ثم تمنع القضية
المقدم :(1/17)
فضيلة الشيخ الموضوع شائك ولا زال فيه بعض المحاور التي لم نأتي عليها هذا ما سيجعلنا بإذن الله أن نخصص الحلقة القادمة حول هذا الموضوع ونستكمل بإذن الله المحاور شكر الله لكم ما قدمتم واطلب المشاهد الكريم وأرجو إذا كان عندهم مشاركات حول هذا الموضوع أن يبعث إلينا بها على البريد الالكتروني لبرنامج الراصد arsed@almjdtv.com
ابعث بها لنا لعلها تفيد الموضوع وتثريه بإذن الله في الختام استودعك الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميع الحقوق محفوظة ... قناة المجد الفضائية
www.almajdtv.com(1/18)