الانتصار للنبي المختار
المقدم:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الامين وعلى أله وصحبه أجمعين أخى المشاهد أختى المشاهدة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحمد الله على تجدد اللقاء بكم فى برنامجنا الأسبوعي الراصد مع فضيلة الشيخ محمد بن صالح المنجد وهذه الحلقة دفاعا عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم الانتصار للنبي المختار أهلا وسهلا بك يا شيخ محمد.
الشيخ محمد:
…حياكم الله فأهلا وسهلا بكم
المقدم:
…لقد سمعتم وسمع الكثير عن بعض ما أحدثته وما كتبته بعض الجرائد النرويجية والدنمركية فى حق النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم يا شيخ محمد كيف بدأت هذه القصة؟
الشيخ محمد:(1/1)
…الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد النبي الأمين المختار المصطفى رحمة للعالمين الهادي البشير والنذير والسراج المنير عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وأحي الأخوة والأخوات فى هذا البرنامج وأسال الله تبارك وتعالى ان يجعله مجلسا نافعا وأن يجعلنا من القائمين بحق نبينا صلى الله عليه وسلم فإن الدماء تغلي فى عروق المسلمين مما سمعوا من الجريمة النكراء التى حصلت من هؤلاء الكفرة فى الاستهزاء بنبينا صلى الله عليه وسلم والسخرية به وهذه القصة هى إحدى القصص فى المسلسل الكبير الذى يريد فيه هؤلاء ذم هذا الدين والنيل منه ولا شك أن مجيئ هذا الوحي وهذه الشريعة عن طريقه عليه الصلاة والسلام فيسعون لإسقاط الشريعة بإسقاطه بزعمهم وهو عليه الصلاة والسلام الوحي الذى اختاره الله عز وجل وكان فضله عليه عظيما هذا النبي الكريم الذى من الله علينا به (لقد من الله على المؤمنين إذا بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفى ضلال مبين) هذا النبي الكريم الذى جاءنا من أنفسنا (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم) وتبدأ قصة هؤلاء المجرمين عندما كتب أحد الكتاب كتابا عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الإسلام تضمن أشياء فظيعة جدا وأراد أن ينشره وبإذاعة هذه الحلقة يكون قد مضى على ظهوره فى السوق الدنماركي يومان ولكن تأليفه من مدة وأراد هذا الرجل من مدة أو هذا الشخص من مدة أن يجعل على غلاف الكتاب رسمه للنبي صلى الله عليه وسلم فطلب من عدد من الرسامين الدنماركيين هذا ولكنهم خشوا من ردودا أفعال المسلمين ورفضوا وقد سمعوا عن مقتل ذلك المخرج الهولندي الذى أساء الى النبي صلى الله عليه وسلم فلما سمعت صحيفة جيلاندز بوستن الدنمركية وهى من الصحف الثائرة فى ركاب الحزب الحاكم هناك عن هذه القضية انتصرت لها وقالت نحن فى بلد الحرية وحرية(1/2)
الكلمة وحرية الرأى فكيف يخاف الرسامون مثل هذا فقامت هذه الجريدة بمراسلة 40 من رسامين الكاريكارتيرات الدنمركيين وطلبت منهم فى مسابقة وهى مسابقة مزعومة ما هى أفضل تعبير عن النبي صلى الله عليه وسلم برسم الكاريكاتير وطبعا المقصود به الاستهزاء والسخرية فلم يستجب لهم إلا اثنا عشر شخصا قبحهم الله تعالى من هؤلاء الذين قاموا بنشر هذه الرسومات وكتبوها
المقدم :
…طيب يا شيخ محمد علشان نعرف خطورة هذه الجريمة وعظمها نريد أن نطلع الأخوة المشاهدين والمشاهدات على بعض هذه الرسومات ولو شرحت لنا بعضها ؟
الشيخ محمد:(1/3)
…طبعا القضية خطيرة وجد خطيرة وكما قلنا هذه حلقة من مسلسل طويل من هؤلاء الكفرة الذين يريدون أن ينالوا من نبينا صلى الله عليه وسلم ومن ديننا وحتى لا يظن أن البعض من الأخوة والأخوات أن القضية اقتصرت على حجم معين أو أن المسألة ربما يظنون أن هناك مبالغة وتضخيم الرسومات سيئة جدا ولولا أن ناقل الكفر ليس بكافر ونريد أن يطلع هؤلاء الأخوة والأخوات على ماذا رسم كنموذج من النماذج يتصور إلى أى درجة وصل الحقد حقد هؤلاء واستهزائهم بنبينا صلى الله عليه وسلم وشناعة هذه الجريمة فعلى سبيل المثال مثلا هذه إحدى الرسومات التى يظهرون فيها النبي صلى الله عليه وسلم بشكل يجمع بين المرأة والرجل ويقولون هل ممكن أن تثبتوا أن النبي لم يكن امرأة يعنى منتهى الاستهزاء والسخرية والاحتكار وهم أصحاب الجنس الثالث وهم اصحاب الخنى والفجور فهم يريدون أن يتهموا نبينا صلى الله عليه وسلم بهذا وكذلك رسمه أخرى فيها بعض هؤلاء الرسامين فاشلين حتى من جهة المستوى الفنى للرسومات ، المستوى تافه جدا ولكن هكذا يصورون من مخيالاتهم المريضة الفاسدة السيئة المجرمة الخبيثة أن هذا النبي صلى الله عليه وسلم يقولون أن هذا نبي العرب وأن هذا نبي الإسلام به خلل وجنون فى رأسه وانه يضع النساء تحت القهر وكيف أنه جعله خلفه وأنهم مقهورات واستهزاء بالحجاب وانه يحمل السيف والخنجر وانه إرهابي وهذه صورة أخرى يصورون فيها النبي صلى الله عليه وسلم بزعمهم على هذه العمامة ديناميت أو شحنه ناسفة متفجرة وأخرى يرسمونه بهذا الرسم القبيح ويقولون أنه مقتصد بالقاصرين وأخرى وأنه يقول لعدد من الانتحاريين اللى توقفوا، توقفوا لم يعد لدينا حوريات واستهزاء بالجنة وما فى الجنة واستهزاء بالمسلمين ومشاعر المسلمين وصورة أخرى فيها أن شخصا يستعرض المشتبه فيهم أو عدد من المشتبه فيهم ويقول أنا لا أستطيع أن أميز أو أتعرف من هو النبي محمد من بين هؤلاء وهذا يعنى على مسلسل(1/4)
كفار قريش وغيرهم الذين قالوا النبي صلى الله عليه ساحر والنبي صلى الله عليه وسلم كاهن والنبي صلى الله عليه وسلم مجنون وبه جنه وكذاب وشاعر هؤلاء الذين يصورن النبي صلى الله عليه وسلم هنا بأنه يتجاهل ويقولون فى هذه الرسمة القاسم المشترك بين رؤساء التحرير والنبي هو واحد ألا وهو التجاهل القضية حتى فى سخريتهم بأركان الإسلام وهذه صورة يقولون لأجل هذا يصلى المسلمون ورسمة كلب يعنى القضية طويلة والمسلسل العفن هذا والشنيع جدا الذى فيه يتبين حقد هؤلاء وكيف نظرة هؤلاء فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يرد كيدهم فى نحورهم وأن يجعل عليهم الذل والصغار وأن يكتب لأهل الإسلام الغلبه عليهم إنه سميع مجيب.
المقدم:
… الله المستعان والله هذه مصيبة كبيرة لكن يا شيخ محمد ما كان يتوقع الناس القائمين على جريدة جيلاندز بوستن أن يكون هناك تفاعل من قبل المسلمين تجاه الصنائع القبيحة؟
الشيخ محمد:
…طبعا السخرية بأعظم رجل وطأت قدماه الثرى وإمام الأنبياء وقائد الغرل المحجلين صلى الله عليه وسلم وحامل لواء الحمد يوم الدين وصاحب المقام المحمود عبر هذه الصور الآثمة الوقحة الكافرة الجهالة الملفقة المزيفة والتى جاء بعدها من جرائد النرويجية من يسير على نفس المنوال (أتواصوا به بل هم قوم طاغون) لا شك أن القوم فكروا فى هذه المسألة وكيف ستفعل هذه الصور فى المسلمين ولكنهم فى مقالاتهم يقولون انها لن تأثر كثير وإن المسلمين أصلا إرهابيين وأصلا جبناء وعندهم خور وعندهم ذل وأنهم المسألة لن تبلغ عندهم مبلغ ما ويتصلون على غرف تجارية وبما أن حجم الصادرات لن يتأثر إذا معنى ذلك أن المسلمين مازالوا فى نوم وأن المسلمين سيردون بحياء ولن يكونوا فى هذه الردود مقنعين وأنهم إرهابيين وسخفيين بل عبروا عن ذلك ببعض الرسوم السيئة والكاريكاتيرية أيضا.(1/5)
وكذلك هذا رسم آخر يعبر مسبقا عن رد المسلمين والعرب بأنه سيكون سخيفا وساذجا ورسم ثالث يقول تمهلوا يا أصدقائي غاية الأمر أنها رسومات من كافر أحمق وواحد يقرأ بيانا واثنان من خلفه يتقدمان بسيف وبندقية أو قنبلة ويقول تمهلوا يا أصدقائي غاية ما فى الأمر أنها من كافر أحمق يعنى أن المسألة مسألة أنها ستكون مجرد كلام ثم يطير فى الهواء.
المقدم :
…طيب يا شيخ محمد بهذه المناسبة اقرأ عليكم أجزاء من مقال لرئيس تحرير مجلة جيلاندز بوستن هذا بتاريخ 30/9/2005 يقول إن المسلمين يميلون فى غالبيتهم الى الهدوء والعيش المطمئن فى هذه البلاد ولن يشعروا بغضابه تجاه النقد الى الإسلام ويقول كذلك المشكلة تكمن فى أولئك الظلاميين القادمين بأفكار من العصور الوسطى يعنى أنا وأنت وأمثالك يا شيخ محمد بزعمه على حد قوله والذين يعانون بجنون العظمة ويحتكرون التأويل الدينى ويقول أنهم يعانون من حساسية مرضية تجاه أى نقد يوجه لأشخاص ويحملون النقد فوق ما يحتمل بزعمه ويعتبرونه نقدا لكتابهم ولنبيهم صلى الله عليه وسلم ويقول أن الكلمات الساخرة تتناول شتى المواضيع وكافة الفئات والأفكار فهي ليست خاصة على المسلمين بزعمه وهى عبارة عن نقد وسخرية هادفة وذكية وهذا أمر مقبول ومتعارف عليه باستثناء ما يخص الإسلام فما رايكم يا شيخ محمد لهذا الكلام.
الشيخ محمد:(1/6)
…طبعا هذا من كافر متوقع، ومتوقع أكثر منه أيضا وهؤلاء أعداءنا والعديد من هؤلاء يقولون لنا الآن لماذا لا تحترمون الآخر ولماذا لا تقدرون الآخر ولماذا لا تحتفظون حقوق الآخر ولماذا تعتدون على الآخر طيب والآخر إذا كان يشتم نبينا صلى الله عليه وسلم الاخر ، الآخر لا يحترم مقدساتنا الآخر إذا كان يتهم نبينا صلى الله عليه وسلم بهذه التهم الآخر لا يقيم لنا وزنا الآخر هذا إذا كان لا يحترم أركان ديننا نحن دين الإسلام والاسلام و نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم كيف يريد منا أن نحترمه الآخر هذا أيضا أين الآخر لقد سئمنا من كثرة ثم يريدون أن يندمج المسلمون فى الدنمارك فى المجتمع الدنمركي هل هذه الخطوة التى يفعلونها أو الخطوات هذه تساعد على أى اندماج هذا الذي سيشعر به ويريدونه من المسلمين هنا المسلمون فى الدنمارك 170 ألف والدنماركيين كلهم خمسة ملايين شخص ومتوزعون هؤلاء المسلمين فى الدنمارك من أتراك وصوماليين وإلى آخره من جنسيات مختلفة وجنسيات عربية وبعدهم هاجر لطلب الرزق يعنى إيجاد ملجأ له هناك الان إخواننا هناك فى الدنمارك طبعا قاموا بخطوات مهمة راسلوا الجريدة وطلبوا اللقاء بالرسامين ولم يمكنوا من ذلك وطلبوا من لقاء رئيس الوزراء ولم يمكنوا من ذلك بل قابل تلك الصومالية المرتدة التى أرادت أن تعمل فليما يسئ الى الإسلام والى نبي الإسلام عليه الصلاة والسلام وإلى المرأة فى الإسلام وإلى أحكام الشريعة فى الإسلامية كالحجاب والزواج وغير ذلك فأعطاها وساما وقلدها واستقبلها ورحب بها والمسلمون الذين أرادوا أن يحثوا على هذا الصنيع لم يستقبلوهم ولما قام بعض المسلمين هناك فى الدنمارك وكونوا لجنة لأجل هذا وجمعوا الجمعيات الإسلامية متعددة ورفعوا دعوى قضائية على هذه الصحيفة وعلى الرسومات ماذا قال القاضي ما أرى جريمة ورفض القاضي النظر فى الدعوى فعندهم أصلا الجريمة قتل تهديد بالقتل هؤلاء لا يرجون لله وقارا لا(1/7)
يعظمون نبينا صلى الله عليه وسلم طيب نحن المسلمين نعظم عيسى عليه السلام نحن نرفض الطعن بأي دين من الأديان التى أنزلها الله سبحانه وتعالى وأي كتاب أنزله الله سبحانه وتعالى وأي رسول أنزله سبحانه وتعالى وهؤلاء لا يوقرون نبينا طيب هؤلاء كيف يتوقعون يقولون الآن لابد أن يسود السلام العالمي والوئام بين البشر والمحبة بين البشر ثم يفعلون هذه الأشياء ولذلك هذا دليل إن الله سبحانه وتعالى (قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر) ولا يمكن أن يهدأ لهم بال حتى يردوننا عن ديننا يريدون أن نكفر كما كفروا فيكونون سواء الآن لو أدرت أن تتكلم عندهم على قضية مثلا السامية طبعا فى اليهود فى المجازر أو المحارق النازية بزعمهم سيقولون هذا ضد القانون وهذه إساءة وهذه تحاكم عليها وتسجن عليها فنبينا صلى الله عليه وسلم عندهم أقل من قضية السامية ومعاداة السامية ومحارق اليهود والنازية والمسلمون هناك يتمنون أن يحدث الآن تأثير ضغط إعلامي واقتصادي من المسلمين وعندما يحتج بعض المسلمين فى مصر استغاث السفير الدنماركي بوزير خارجيته الآن وهم يعملون الآن الآن خطة لامتصاص الهجمة الإسلامية ومحاولة بعض السفراء مقابلة بعض الشخصيات الإسلامية والمفتين فى البلاد الإسلامية لأجل هذا لكن عندهم هؤلاء عبدة الدرهم الدينار وعبدة الدولار عندهم قضية الأشياء الاقتصادية هذه من أهم الأشياء هذه التى تؤذيهم فلذلك لابد أن نعنى المسألة عندنا نحن المسلمين الآن هى قضية معركة ليست المسألة مسألة اختيارية
لهيب الغيرة الكبرى تذيب جلاود الصخر … ويحرق راية الأقزام والعدوان والشر
فطيف المصطفى ألكن و نور فى الدجى يسرى به الرحمن أحيانا على التوحيد والدين
به نحيا به نرقى إلى كل الميادين…… مآثر سيد الثقلين تمكين بتمكين
أما والله لم نرضى لعرض نبينا…… يؤذى ألا شلت يدي الأوغادي
والإجرامي والبلوى سنحمى ……… عرض سيدنا ولو بالروح فلتفنى(1/8)
لهيب الغيرة الكبرى سيحرق زمردة الهلكة… كزلازل وطوفان يدمر ذلك الأشقى
المقدم:
…يا شيخ محمد لو فصلتم فى قضية مكانة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وشمائله وعظمته فى قلوب المسلمين ؟
الشيخ محمد
…الحمد لله طبعا هذه قضية ماذا تعنى لنا لكل مسلم حتى سبحان الله من فسق من المسلمين عندما يسمع أن نبيه عليه الصلاة والسلام قد سب فإنه لا يهدأ له بال ولا يقر له قرار حتى يعمل شيئا فى هذه الجريمة هل المسألة هى مجرد سب ورسم كاريكاتوري واستهزاء وسخرية وكلام فى اتهام النبي عليه الصلاة والسلام باغتصاب القاصرات كما يصور هؤلاء أل الوقاحة والدنائة المسألة عندنا خطيرة من جهة عقيدية يشير إليها شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله فيقول أما انتهاك عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه منافي للدين الله بالكلية فإن العرض متى انتهك سقط الاحترام والتعظيم فسقط ما جاء به من الرسالة يعنى الطعن فى النبي عليه الصلاة والسلام وبطريقة خبيثة وخطيرة جدا لإسقاط الدين لأنك إذا طعنت فيه أسقطت دينه ويقول شيخ الإسلام وإذا كان كذلك وجب علينا أن ننتصر له ممن انتهك عرضه لأن انتهاك عرضه انتهاك لدين الله إذا هذا الكلام المهم يبين لنا خطورة الطعن للنبي عليه الصلاة والسلام وأن القضية ليست فقط استهزاء شخصيا وإنما هو طريق لإسقاط الدين ثم النبي عليه الصلاة والسلام من هو من هو بأبي وأمي عليه الصلاة والسلام هو نبينا عليه الصلاة والسلام الذى يطعنون فيه ويقعون فيه .
المقدم:
…نعم نحن بحاجة لمعرفة هذا يا شيخ محمد.
الشيخ محمد:
…يعنى نبينا عليه الصلاة والسلام أعظم من تعز به العبارات والأوصاف نبينا عليه الصلاة والسلام رفع الله مقامه واصطفاه واختاره ألم ترى أن الله خلد ذكره فإذا قال فى الخمس المؤذن اشهدوا وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمودا وهذا محمد .(1/9)
…ورفعنا لك ذكرك يذكر بعد شهادة ألا لا إله إلا الله فى الآذان أشهد أن محمد رسول الله يسخر هؤلاء ممن من أحسن الله خلقا وخلقا يسخرون ممن أكمل الناس دينا وشرعا ومنهجا يسخرون ممن ويصرونه بهذه الصورة القبيحة والنبي عليه الصلاة والسلام أجمل من القمر إذا سر استنار وجه كأنه قطع قمر عليه الصلاة والسلام كان مستديرا جميل العينين أكحل العينين أهدب الأشفار يطأ بقدمه كلها عليه الصلاة والسلام كان وجه كأنه سبيكة فضة كما جاء فى الحديث الحسن كان لينا كالحرير وألين من الحرير كما قال أنس رضي الله عنه ما مست حريرا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم طويل شق العين مدور الوجه أبيض مشرب بالحمرة شديد سواد العين فى شدة البياض عظيم الأصابع والأشاجع واسع الجبين وعريض ما بين المنكبين عليه الصلاة والسلام يرى بياض خده إذا سلم فى الصلاة ولا يضحك إلا تبسما يعرف بريح الطيب إذا أقبل ورسول الله صلى الله عليه وسلم أشد طيبا من المسك هذا الذى لا يسامى أوفر الناس عقلا أسدهم رأيا أصحهم فكرة أسخاهم يدا أمداهم راحة أجودهم نفسا أجود بالخير من الريح المرسلة يعطى عطاء من لا يخشى الفقر يبيت على الطوى وقد وهب المئين وجاد بالألوف لا يحبس شيئا وينادى أنفق بلالا ولا تخشى من ذي العرش إقلالا ارحم الناس صدرا وأوسعهم حلما لا يزيده جهل الجاهلين عليه إلا حلما يمسك بغرة النصر وينادي آسراه اذهبوا فأنتم الطلقاء أعظم الناس تواضعا يخالط الفقير والمسكين يجالس العجوز وتذهب به الجارية الصغيرة لكي يلبي لها حاجتها لا يتميز عن أصحابه بمظهر من مظاهر العظمة بل يأكل كما يأكل العبد ويجلس كما يجلس العبد ويمر بالصبيان فيسلم عليهم ويسمح راس اليتيم ويأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم يعود المرضى ويشهد الجنائز ويعتقل الشاة فيحلبها ويخسف نعله ويخيط ثوبه ويعمل فى بيته ما يعمل الناس وكان بشرا من البشر يحلب شاته ويخدم نفسه تواضعا لله عز وجل يبيت طاويا(1/10)
وأهله كذلك جوعي ويجود بالطعام على الناس لا يجدون عشاءا ولا يوقد فى بيته عليه الصلاة والسلام لمدة شهرين نار يعصب الحجر أحيانا على بطنه من الجوع وكان يقبل الهدية ويكافئ عليها ولا يأخذ الصدقة أشد حياء من العذراء فى خضرها ألين الناس عريكة وأسهلهم طبعا ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما شديد فى أمر الله وإذا انتهكت محارم الله لم يقم لغضبه شيء كأنما يفقع فى وجه حب الرمان أشجع الناس قلبا أقواهم إرادة يلزون به إذا احتدم القتال وهو ينادي ويقول أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب شجاع القلب قوى الإرادة لا يلين فى الحق ولا يزرف أمام شدة أعف الناس لسانا وأوضحهم بيانا يسوق كلامه مفسر كالدر مشرق كالنور طاهرا كالفضيلة بأسمى معانيها ينصف الخصم ويقيم الحدود ويقسم بالذى نفسه بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها غاية العدل والإنصاف هذه النبي الكريم الذى يقوم لله بالحقوق يقوم للخلق بالواجبات عفيفا لم تمس يده يد امرأة أجنبية قط لما اقتضت البيعة بيعة النساء بياعهن كلاما ولم يمس عليه الصلاة والسلام يدا امرأة مع طهارة نفسه قضى زهرة شبابه مع امرأة من قريش تكبره بخمسة عشر سنة قد تزوجت قبله وقضت زهرة شبابها مع غيره ولم يتزوج معها أحدا خديجة رضي الله عنها ولما ماتت تزوج النبي عليه الصلاة والسلام تزوج عرفانا بابنة صاحبه الذى هاجر معه والذى ناصره وصدقه رضي الله عنه وكذلك تزوج من نساء من العرب وذلك تأليفا لقلوب أقوامهن وقبائلهن على الحق وتزوج بالثيب والتي مات زوجها وأحسن إلى الأرامل صلى الله عليه وسلم هذا النبي الكريم الذى أرسله الله شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا وهذا النبي الكريم بعد ذلك يتعدى عليه هذا الاعتداء ويتواقح معه هذا التواقح فأين عقلاء القوم.
المقدم :(1/11)
…الله المستعان على ذكر عقلاء القوم يا شيخ محمد هناك من الغربيين من أثنى على النبي صلى الله عليه وسلم هل تذكرون بعض الأمثلة؟
الشيخ محمد:
…طبعا الإنصاف فى نبينا قليل يعنى طبعا قليل من مدحه عليه الصلاة والسلام ولكن نريد أن نجابه أهل الوقاحة هؤلاء بما قاله أناس من جنسهم بما قاله أناس من بني جلدتهم بما قاله أناس من دينهم من قومهم هم من أنفسهم ليكون كقوله وشهد شاهد من أهلها ولما صدر كتاب الغرب عنوانه المائة الأوائل تحدث فيه عن أنبياء ومصلحين وقادة أثروا فى البشرة جعل محمد صلى الله عليه وسلم رأس هؤلاء المائة ونحن لسنا بحاجة لشهادة هؤلاء ونحن نعظم رسولنا صلى الله عليه وسلم التعظيم الشديد الذى لا نحتاجه بعده إلى شهادة أحد لما شهد الله له بالعظمة.
فاق النبيين فى خلق وفى خلق ولم يدونه فى علم ولا كرم
كالزهر فى طرف والبدر فى شرف والبحر فى كرمه والدهر
النبي عليه الصلاة والسلام شهد له حتى بعض أعداءه شهد له بعض هؤلاء الغربيين ممن فيهم شيء كما قلنا وعندهم شيئا من الموضوعية ودرسوا درسوا يقول مايكل هارت فى كتابه الخالدون المائة فى صفحة ثلاثة عشر وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم على رأسهم لقد اخترت محمد صلى الله عليه وسلم فى أول هذه القائمة لان محمد عليه السلام هو الإنسان الوحيد فى التاريخ الذى نجح نجاحا مطلقا على المستوى الديني والدنيوي وقد دعا إلى الإسلام ونشره كواحد من أعظم الديانات وأصبح قائدا سياسيا وعسكريا ودينيا وبعد ثلاثة عشر سنة من وفاته فإن أثر النبي عليه السلام ما يزال قويا ومتجددا ويقول فى صفحة 18 من نفس الكتاب ولما كان الرسول عليه الصلاة والسلام قوة جبارة لا يستهان بها فيمكن أن يقال أيضا أنه أعظم زعيم سياسي عرفه التاريخ .(1/12)
برنارد شو الأديب الإنجليزي له مقالات أخفيت لسبب أو لآخر يقول فى كتاب له سماه محمد وهذا الكتاب نادر يقول أن العالم أحوج ما يكون إلى رجل فى تفكير محمد صلى الله عليه وسلم وان رجال الدين فى القرون الوسطى ونتيجة للجهل أو التعصب قد رسموا لدين محمد صلى الله عليه وسلم صورة قاتمة طبعا هؤلاء فى القرون هذه المتأخرة يسيرون على طريقة أولئك المتعصبين الذين يقول عنهم برنارد شو أصحاب القرون الوسطى رسموا صورة قاتمة قال لقد كانوا يعتبرونه عدوا للمسيحية ولكنني اطلعت على أمر هذا الرجل فوجدته أعجوبة خارقة وتوصلت إلى أنه لم يكن عدوا للمسيحية بل يجب أن يسمى منقذ البشرية ويقول برنارد شو وفى رأي أنه لو تولى أمر العالم اليوم لوفق فى حل مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التى يرمي البشر إليها.
وفى كتاب أنبي زد من المستحيل لاى شخص يدرس حياة وشخصية نبي العرب العظيم ويعرف كيف عاش النبي وكيف علم الناس إلا إن يشعر بتبجيل هذا النبي الجليل أحد رسل الله العظام هل تقصد أن تخبرني أن رجلا فى عنفوان شبابه لم يتعدى الرابعة والعشرين من عمره بعد أن تزوج بامرأة تكبر منه بكثير وظل وفيا لها طيلة ستة وعشرين عاما ولما بلغ الخمسين من عمره وهى السن التى تخفو فيه شهوات الجسد تزوج لإشباع رغبته وشهواته ليس هكذا يكون الحكم على حياة الأشخاص هذا كلام من ليس بمسلم.
…تولستواى الأديب العالمي يقول يكفي محمدا فخرا أنه خلص أمة ذليلة دموية من مخالب شياطين العادات الذميمة وفتح على وجوهم طريق الرقي والتقدم وإن شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة.
أما شبرك النمساوي يقول ان البشرية لتفتخر بانتساب رجلا كمحمد صلى الله عليه وسلم إليها إذا أنه رغم أميته استطاع قبل بضعة عشر قرنا أن يأتي بتشريع سنكون نحن الأوربيين أسعد ما نكون إذا توصلنا إلى قمته.(1/13)
…الدكتور ادوارد الفرنسي يقول عرف محمد بخلوص النية والملاطفة وإنصافه فى الحكم ونزعته فى التعبير .
توماس كار الإنجليزي الحاصل على جائزة نوبل يقول فى كتابه الأبطال لقد أصبح من اكبر العار على أي فرد متحدث فى هذا العصر أن يصغي إلى ما يقال من أن دين الإسلام كذب أو أن محمد خداع مزور وقد رأيناه طول حياه راسخ المبدأ صادق العزم كريما برا روؤفا رحيما ثقة فاضل حرا شديد الجد مخلصا وسهل الجانب ولين العريكة جمل البشر والطلاقة حلو الأناس ربما مازح وداعب كان عادلا صادق النية زكي اللب شهم الفؤاد لوذعيا كأن بين جنبيه مصابيح كل ليل بهيم ممتلئ نورا رجلا عظيما بفطرته لم تثقفه مدرسة ولا هذبه معلم وهو غنى عن ذلك وأضاف كلم فى وصف النبي عليه الصلاة والسلام وختم كلامه بهذه الكلمات هكذا تكون العظمة هكذا تكون البطولة هكذا تكون العبقرية.
جوتا الألماني يقول إننا أهل أوروبا بجميع مفاهيمنا لم نصل بعد إلى ما وصل محمد صلى الله عليه وسلم وسوف لا يتقدم عليه أحد ولقد بحثت فى التاريخ عن مثلا أعلى لهذا الإنسان فوجدته فى النبي وهكذا وجب أن يظهر الحق ويعلو كما نجح محمد الذى أخضع العالم بكلمة التوحيد.
المقدم :
…سبحان الله وهذا يذكرنا بكلمات هرقل عندما أتى إليه أبو سفيان وبعض القرشيين فسألوه بعض الأسئلة فرد عليهم بجواب فى حق الرسول صلى الله عليه وسلم ولو تذكرونا به يا شيخ محمد؟
الشيخ محمد:(1/14)
…يعنى هذه الرواية التى ذكرها البخاري يعنى أن هرقل قال بعد ما استجوبه وسأله وهرقل هو ملك الروم الآن سألتك عن نسبه فذكرت أنه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث فى نسب قومها وسألتك هل قال أحد منكم هذا القول فذكرت أن لا فقلت لو كان أحد قال هذا القول قبله لقلت رجل يأتسي بقول قيل قبله وسألتك هل من آبائه من ملك فذكرت أن لا فلو كان من آبائه من ملك لقلت رجل يطلب ملك أبيه وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال فذكرت أن لا فقد أعرف أنه لم يكن يذر الكذب على الناس ويكذب على الله وسألتك أشراف الناس اتبعوه أم ضعفائهم فذكرت أن ضعفائهم اتبعوه وهم أتباع الرسل وسألتك هل يزيدون أن ينقصون فذكرت أنهم يزيدون وكذلك أمر الإيمان حتى يتم وسألتك أيرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه فذكرت أن لا وكذلك الإيمان حين تخالط البشاشة القلوب إلى آخر كلامه الذى فيه أنه يأمر عليه الصلاة والسلام بالصلاة والصدق والعفاف فقال هرقل إن كان ما تقوله حقا فسيملك موضع قدمي هاتين ولقد كنت أعلم أنه خارج لم أكن أظن أنه منكم فلو أنى أعلم أنى أخلص إليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه .
طبعا هرقل صد عن الإيمان والإسلام حب الرئاسة ولو كان يريد الحق لترك ملكه وجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
المقدم:
…يا شيخ محمد الدفاع عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم يقول الله سبحانه وتعالى (إنا أعطيناك الكوثر فصلى لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر) ولا شك أن هؤلاء الذين تهجموا على الرسول صلى الله عليه وسلم كان لهم دوافع فهل لو حدثتمونا عن بعض هذه الدوافع
الشيخ محمد:(1/15)
…طبعا نحن قلنا أن هذه الحلقة فى سلسلة قذرة لأولئك الكفار الذين اتهموا النبي عليه الصلاة والسلام بالتهم وهو منها برئ، شهد له القريب والبعيد وهؤلاء الكفرة المجرمون المكذبون يرسمونه اليوم ويتكلمون عن هذه الأوصاف الشنيعة جدا طبعا وبالنسبة لسؤالك عن العوامل الدافعة لسب النبي عليه الصلاة والسلام قلنا إسقاط دين الإسلام وهذا هو الشيء الأساسي طبعا قضية الضحك من المسلمين والاستهزاء والسخرية منهم وأنهم أمم متخلفة وأنهم ماذا سيفعلون لن يملكوا أن يفعلوا شيئا وبغضهم لنا يدفعهم لسب نبينا (إنا شانئك هو الأبتر) العدو طبعا هؤلاء الكفرة يغيظهم سرعة انتشار الإسلام هم عندهم الإسلام ينتشر فى أوروبا وأمريكا وغيرها فلما يروا هذا الانتشار وكثرة المساجد والإقبال من بني جلدتهم يغتظون جدا كذلك حسد سبحان الله حسد القيادات الدينية لديهم للنبي عليه الصلاة والسلام لأنهم ما رأوا رجلا مثله ويعلمون أن محمد عليه الصلاة والسلام أكمل رسالة من عيسى ولا يوجد عندهم فى الإنجيل من التعاليم ولا الشرائع والأحكام والآيات مثل ما موجود فى القرآن الكريم ولذلك حسد، حسد من عند أنفسهم بعدما تبين لهم الحق قضية الخوف من الإسلام وأنه البعبع القادم بالنسبة لهم باعث آخر على التعبير عن الخوف عبر هذا السب والشتم .
المقدم:
…يا شيخ محمد ما حكم سب النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟
الشيخ محمد :(1/16)
…أجمع العلماء أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم من المسلمين فهو كافر مرتد يجب قتله وقد حكى إجماع غير واحد من أهل العلم ودلت الأدلة على ذلك والله سبحانه وتعالى قال فى كتابه العزيز(أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم) فهذا نص فى أنه يكفر وأما قتله فقد جاء فى السنة النبوية أن يهودية كانت تشتم النبي صلى الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتى ماتت فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم دمها والحديث رواة أبو داود وقال شيخ الإسلام فى الصارم المسلول وهذا الحديث جيد وله شاهد من حديث ابن عباس ونص فى جواز قلتها لأجل شتم النبي عليه الصلاة والسلام حديث أبو عباس رواه أبو داود أيضا وهو حديث صحيح أن رجل أعمى من المسلمين كانت له أم ولد تشتم النبي عليه الصلاة والسلام وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر فلما كانت فى ذات ليلة تقع فى ذات النبي صلى الله عليه وسلم وتشتمه فأخذ المغول سيف قصير فوضعه فى بطنها واتكأ عليها فقتلها فلما أصبح ذكر ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم فجمع الناس وقال عليه الصلاة والسلام أنشد الله رجل فعل ما فعل لى عليه حق إلا قام فقام الأعمى فقال يا رسول الله أنا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فأنهاها فلا تنتهي وأزجرها فلا تنزجر ولى منها ابنان مثل اللؤلؤتين وكانت بي رفيقة فلما كانت البارجة جعلت تشتمك وتقع فيك فأخذت المغول فوضعته فى بطنها واتكأت عليها حتى قتلتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم نشهد أن دمها هدرا والحديث هكذا انتهى وهذه القصة تبين أيضا حكم من سب النبي عليه الصلاة والسلام وهناك كتاب مهم جدا الصارم المسلول على شاتم الرسول لشيخ الإسلام رحمه الله وهذا الكتاب حشد فيه المؤلف الأدلة على هذا الحكم وأن النبي عليه الصلاة والسلام لما عفا عن كفار قريش فى فتح مكة لم يعفوا عن من سبه وأهدر دما الذين هجوه ولما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح(1/17)
واعتلى منبر جاءه رجل فقال أن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال النبي عليه الصلاة والسلام اقتلوه رواه البخاري وذهب أبو برز رضي الله عنه وبكر بطنه عند الكعبة قتل لماذا لأنه اسلم ثم ارتد ثم جعل الشعر يهجو به النبي عليه الصلاة والسلام وعنده جاريتان يأمرهما أن تغنيا بهذا الشعر الذى فيه سب النبي عليه الصلاة والسلام وأهدر النبي عليه الصلاة والسلام دم لأنه كان يعمل الشعر فى إزاء نساء المسلمين وسب النبي عليه الصلاة والسلام وكذلك قتل النذر بن حارث وعقب بن أبى معيث لهذا السبب أيضا وكذلك أهدر دم ابن أبى سرح أولا وكذلك فإن النبي عليه الصلاة والسلام لما بلغه أن كعب بن أشرف اليهودي ينشد الأشعار يهجوه ويشبه بنساء المؤمنين ويؤذيهم قال من لكعبة بن اشرف فإنه قد أذى الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة قال أنا فأتاه وقضى عليه وكذلك فإن هذا الرجل الذى جاء بعد غزوة حنين والنبي عليه الصلاة والسلام قسم المغانم وقال اعدل يا محمد فوالله هذه قسمة ما أريد بها وجه الله وعمر أراد أن يقتله والنبي عليه الصلاة والسلام ما أنكر على عمر قتل الرجل حكما شرعيا وإنما رأى أنه من السياسة الشرعية أن لا يقتل هذا الرجل المحسوب على المسلمين من الخارج لئلا يظن الناس أن محمد يقتل أصحابه وإلا كان ما وجد هذا المحظور كان هذا يقتل القضية شديدة وخطيرة جدا أى واحد وقد أفتى جماعة من علماء المسلمين بقتل من سب النبي عليه الصلاة والسلام من المسلمين ويعتبره مرتدا أما توبة النبي عليه الصلاة والسلام فطبعا العلماء فيها أقوال وشيخ الإسلام رحمه الله وغيره نصروا القول الذى يقول إن ساب النبي عليه الصلاة والسلام إذا تاب لا يسقط حق النبي عليه الصلاة والسلام الشخصي وهذا الفرق بين سب الله وسب النبي عليه الصلاة والسلام سب الله تعالى حق الله عز وجل يغفره بالتوبة ولذلك لا يقتل سب الله لهذا الذى يسب النبي عليه الصلاة والسلام فيه حقان حق الله تعالى حق(1/18)
الله تعالى لان هذا هو نبيه وهذا دينه الذى أنزله وهذا الرجل الذى بعثه حق الله سبحانه وتعالى هنا يقضى بالتوبة لكن حق النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما مات لا يمكن تجاوزه ولذلك قال العلماء هؤلاء العلماء يقتل ولو تاب وتوبته تنفعه عند الله شوف إلى هذا الحد إلى هذا الحد قالوا النبي عليه الصلاة والسلام له حق وحقه أن يقتل سابه وشاتمه هذا حقه طيب هو الآن ما هو حي حتى يتنازل فيبقى حقه ويقتل شاتمه ولو صحت توبة هذا الشاتم تنفعه عند الله يوم القيامة ولكن ما فى تنازل عن حق النبي عليه الصلاة والسلام
المقدم :
…إذا من الدروس التى نأخذها من هذا الكلام تطهير الأرض من كل شاتم لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟
الشيخ محمد:
…نعم كلامك صحيح وهناك بعض المسائل الدقيقة ربما تحتاج إلى تجلية يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إن تطهير الأرض من ساب الرسول صلى الله عليه وسلم واجب حسب الإمكان لأنه من تام ظهور دين الله وإعلاء كلمة الله وكون الدين بيد الله فحيث ما ظهر سبه ولم ينتقم ممن فعل ذلك لم يكن الدين ظاهرا وكلمة الله هى العالية وهذا كما يجب تطهيرها من الزناة والسراق وقطاع الطريق بحسب الإمكان بخلاف تطهيرها من أصل الكفر فإنه ليس بواجب ليش لأننا نحن عندنا إقرار أهل الكتاب على دينهم بالذمة يعنى نعطيهم أحكام الذمة ويبقوا على دينهم الكفر فما هو مطلوب منا الآن مطلوب منا المسلمين أن نزيل الكفر من الأرض بالكلية أصل الكفر بالكلية لان فى ديننا إبقاء أهل الذمة على دينهم أما سب النبي عليه الصلاة والسلام ما ينفع وكذلك مأمورين نحن أن نطهر الأرض من الزنا والسرقة إلى آخرة طبعا نحن نعرف أنها موجودة ومستمرة ولكن يجب علينا أن نسعى فى التطهير وطبعا ليس معنى ذلك أن نقتل كل سارق لان السارق ليس حده القتل ولا أن نقتل كل زاني لان الزاني حده دائما ليس القتل فهذه مسألة مهمة ينبغي الانتباه إليها.
المقدم:(1/19)
…لكن يا شيخ نحن نعرف أن هؤلاء المستهزئون وهم يعيشون فى بلاد بعيدة عن هذه البلاد وهم محميون فى بلادهم ولا نستطيع أن نقيم عليهم مثل هذه الحدود فهل لنا من عزاء ؟
الشيخ محمد:
…طبعا هؤلاء الذين فعلوا وهذه الجريمة القبيحة ليسوا تحت سلطان المسلمين ليقيموا عليهم الحد وأظن كما قلت أنهم محميون فى بلادهم وربما نجد أصلا من المسلمين من يستطيع أن يقيم عليهم هذا الحد الشرعي ولكن هناك إجراءات كثيرة يمكن أن نفعلها نحو المسلمين فى انتصار النبي عليه الصلاة والسلام فى موقف من هذه الجريمة لكن قبل أن نخوض فى هذه الإجراءات الله يغار على دينه والله يغار على نبيه صلى الله عليه وسلم ولا يمكن أن الله يترك نبيه بلا انتقام من شانئه ومن أذاه والله عز وجل قال (والذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله فى الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا) والله يدافع عن الذين آمنوا والله يعصم نبيه صلى الله عليه وسلم من الناس ويكفيه من شر المستهزئين (أليس الله بكاف عبده) قال الشيخ السعدي رحمه الله قد فعل تعالى فما تظاهر أحد بالاستهزاء برسول الله صلى الله عليه وسلم وبما جاء إلا أهلكه الله وقتله شر قتله ولذلك جاء فى بعض الروايات أن الطبراني والبيهقي وابن نعيم بسند حسن أن جرير جاء النبي صلى الله عليه وسلم فشكى إليه نفرا من الكفار آذوه يريد بن المغيرة والأسود بن عبد يهود والأسود بن عبد المطلب والحرث بن معطل السهمى وعاصم بن وائل فقال جبريل للنبي عليه الصلاة والسلام أرني إياهم فأره كل واحد منهم وجبريل يشير على كل واحد منهم فى موضع من جسده ويقول كفيتكه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما صنعت شيئا أما الوليد فمر برجل من خزاعة وهو يريش نبلا فأصاب أكحله فقطعها أما الأسود بن المطلب فنزل تحت ثمرة فجعل يقول يا بني ألا تدفعون عني قد هلكت وطعنت بالشوك فى عيني فجعلوا يقولون ما نرى شيئا فما زال كذلك حتى عتمت عيناه وأما الأسود بن عبد يهود خرج(1/20)
فى رأسه خروجا فمات منها وأما الحارث فأخذه الماء أصفر الذى فى بطنه حتى خرج من فه فمات منه وأما العاصي فركب إلى الطائف فربط على شبركه فدخل من أخمص قدمه شوكه فأهلكته ومن أبى لهب ولما أخذ معه ابنه وكان معه فى سفر وخشي أن يناله شيء بسبب هذا فإنه جعل حوله أمتعة ورجال يحرسونه فناموا فقالوا فجاء سبع فشمهم حتى وصل إلى هذا الولد فى وسطهم فهشم رأسه سنة الله فى الانتقام ممن لا يقدر المسلمون على الانتقام منه يقول شيخ الإسلام بن تيميه ومن سنة الله أن ممن لا يمكن المؤمنون أن يعذبوه من الذين يؤذون الله ورسوله فإن الله سبحانه ينتقم منه لرسوله ويكفيه إياه كما فى قصة الكاتب المفتري وقصة الكاتب المفتري التى يشير إليها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قد رواها البخاري رضي الله ورحمه الله عن أنس رضي الله عنه قال كان رجلا نصرانيا فاسلم وقرأ البقرة وآل عمران فكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم طبعا لأنهم عندهم مهارة فى الكتابة فجعله النبي عليه الصلاة والسلام من كتبة الوحي فعاد نصرانيا ارتد فكان يقول من وقاحته ما يدري محمد إلا ما كتبته له فأماته الله طبعا هو لجأ إلى الروم النصارى هرب من المسلمين فأماته الله فدفنوه يعني كفار الروم فأصبح وقد لفظته الأرض فقالوا هذا فعل محمد وأصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فألقوا به فحفروا له وأعمقوا فأصبح وقد لفظته الأرض فقالوا هذا فعل محمد وأصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فحفروا له وأعمقوا له فى الأرض ما استطاعوا فأصبح وقد لفظته الأرض يعنى أن هذا ليس من فعل البشر أن هذا الإخراج من الأرض هذا شيء إلهي ولذلك القوه وتخلوا عنه وتركوه .
المقدم :
…يا شيخ محمد من الوقت المعاصر هل هناك شواهد لمثل هذا الصنيع.
الشيخ محمد :(1/21)
…طبعا الله يقول فى حديثه القدسي من عاد لى وليا فقد بارزني بالمحاربة فكيف من عاد الأنبياء فكيف بمن عاد سيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم ولذلك فإذا كانت عادة الله فى الانتقام من شانئه العلماء وسابيهم معلومة فإن عادته سبحانه فى الانتقام لأنبيائه أيضا عبر التاريخ معلومة ومن العجائب أن النبي عليه الصلاة والسلام لما أرسل على هرقل الكتاب هرقل عظم الكتاب بس ما أسلم فبقي الملك فى بنيه أما كسرى لما مزق كتاب النبي عليه الصلاة والسلام مزق الله ملكه فلم تقم للأكاسرة بعد دولة فى فارس حتى الآن وذكر سهيل رحمه الله أنه بلغه أن هرقل وضع الكتاب فى قصبة من ذهب تعظيما له ولم يزالوا يتوارثونه حتى كان عند ملك الفرنج حتى تغلب الذى تغلب على قال سهيل فحدثني بعض أصحابنا أن عبد الملك بن سعد احد قادة المسلمين اجتمعوا بذلك الملك فاخرج له الكتاب فلما رآه استعبر يعنى دمعت عيناه القائد المسلم هذا وسأله أن يمكنه من تقبيل الكتاب وذكر بن حجر عن سيف الدين عن الشيخ المنصوري أن ملك الفرنج أطلعه على صندوق مصفح بذهب فاخرج منه مقلمة ذهب وأخرج منها كتابا قد زالت أكثر حروفه والتصقت عليه خرقت حرير فقال هذا كتاب نبيكم إلى جدي قيصر ومازلنا نتوارثه إلى الآن وأوصانا آباؤنا أنه ما دام هذا الكتاب عندنا لا يزال الملك فينا فنحن نحفظه غاية الحفظ ونعظمه ونكتمه عن النصارى أي نكتمه عن قومنا
المقدم:
…طيب يا شيخ محمد عرفنا الآن خطورة هذا الأمر وحكم من سب النبي صلى الله عليه وسلم وعقاب الله سبحانه وتعالى فى مثل هؤلاء المتهكمين ولكن بالنسبة لنا نحن المسلمين فما هى الوسائل التى ننصر بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خصوصا فى مثل الظروف التى نمر فيها هذه الأيام .
الشيخ محمد:(1/22)
…طبعا الكلام مهم جدا ما هى الوسائل العملية فى نصرة النبي عليه الصلاة والسلام فى مثل هذه الأحداث التى صارت فى الدنمارك والنرويج وغيرها والله تبارك وتعالى قال ( فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذى أنزل معه أولئك هم المفلحون) يعنى ما فى فلاح إلا بنصره.
الرسول صلى الله عليه وسلم مات بين يديه نفر وهم يدافعون عنه وكل واحد منهم يقول نحرى دون نحرك يا رسول الله حسان بن ثابت وغيره من شعراء المسلمين روحهم وآبائهم وأمهاتهم فداء للنبي عليه الصلاة والسلام أمام الحدث الجلل الذى صار من هذه الرسومات الساخرة وهذا الطعن وهذه التأليف التى فيها النيل من النبي عليه الصلاة والسلام لابد أن يكون لنا نحن المسلمين مواقف على مختلف الأصعدة فلابد أولا أن نستنكر ما حصل يعنى إعلان النكير هذا مهم جدا وإعلان الحكم الشرعي وتبين حكم الإسلام فى هذا الأمر للمسلمين ولغير المسلمين ثم الاحتجاج على مستوى الهيئات الشرعية والرسمية كالوزارات ودور الفتيا والجامعات الإسلامية والسفارات وغير ذلك وكذلك إعلان الشخصيات العلمية والقيادات الشرعية والثقافية الفكرية استنكارها لهذا الأمر من جميع المنابر وكذلك قيام المراكز الإسلامية الموجودة فى بلاد الغرب بالرد على هذه الحملة ومراسلة هذه الجريدة وهذه الجرايد و من كان ورائها وتوكيل المحامين لإقامة الدعاوى وجمع المال لذلك، ويجب على أفراد المسلمين فى جميع أنحاء العالم أمة المليار والثلاثمائة ألف هذه لن تقف مكتوفة الأيدي ولن تسكت إطلاقا وإرسال الرسائل الالكترونية المتضمنة لاحتجاج والرد والاستنكار إلى كل المنظمات والجامعات والهيئات الرسمية والأفراد المؤثرين فى تلك الدول وفى الغرب عموما إن ملايين الرسائل الرصينة والقوية الالكترونية لابد أن تفعل فعلها فى هؤلاء القوم ثم استئجار ساعات وبرامج محطات إذاعية وتليفزيونية للدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام وتوضيح من هو واستثمار(1/23)
هذه الفرصة لعرض الإسلام وعرض صفات نبي الإسلام ولعلها فرصة طيبها الله لنشر فضائل نبيه وكذلك بيان مكانة هذا النبي فى نفوس المسلمين وأن تكتب المقالات القوية والرصينة وأن تنشر فى المجلات والصحف وتترجم باللغات المختلفة وإنتاج أفلام الدعاية والإعلان للإسلام ولنبي الإسلام مع تجنب المحاذير الشرعية لكي يتعرف هؤلاء من غير المسلمين على عظمة هذا النبي الكريم وأن تطبع الكتب وأن توزع المطويات التى تعرف فى شخصية النبي عليه الصلاة والسلام والرد على الشبهات التى يثيرها أولئك الكفرة حول نبينا مثل قضية زواج عليه الصلاة والسلام وجمعه بين تسع زوجات وكذلك اتهامه بالدموية والإرهاب ونحوها ثم عقد اللقاءات وإلقاء الكلمات و المنتديات والملتقيات العامة لدى القوم فى بلدانهم وإصدار البيانات الاستنكارية المختلفة للفحش والبذاءة الأسلوب المتخلف الذى تعامل به القوم ويقال لهم أن هذه أخلاق ثم قيام العلماء الربانيين وإصدار الفتاوى الشرعية للمسلمين فى هذه القضية نحن المسلمين نحترم عيسى وموسى وكل الأنبياء فيقال لهؤلاء الكفرة نحن نحترم أنبياءكم أنتم لا تحترمون نبينا فنحن أولى بالحق منكم نحن نحترم كل الأنبياء ثم إقامة المعارض الدولية الثابتة والمتنقلة فى الأماكن المختلفة العامة لديهم التى تبين شخصية نبينا عليه الصلاة والسلام لا من جهة شكله وصورته بالرسم والرسومات والصور فهذا لا يجوز ولكن من جهة الوصف والبيان والأخلاق والشمائل كذلك إعداد المواد بأساليب مختلفة من أقراص الليزر والدي فى دي وغيرها وكذلك عمل مواقع الكترونية فى هذا الشأن وإقامة مؤتمرات عالمية توضح شمائل النبي عليه الصلاة والسلام ودين الإسلام فى الأماكن والبلدان المختلفة ثم المطالبة بسن قوانين من شأنها احترام دين الإسلام وتجريم من اعتدى على الإسلام وعلى نبي الإسلام والمطالبة بإيقاف تلك الجريدة أو إلزام الجريدة بالاعتذار العلني وما نقبل غير الاعتذار(1/24)
العلني وعلى أعلى المستويات ويجب على الشباب وعلى الفتيات وعلى المسلمين والمسلمات انتهاز التقنية الحديثة وإنشاء قواعد بيانات على شبكة الانترنت والترجمة باللغات المختلفة وتكوين مجموعات لإقامة مواقع ومنتديات لنشر سيرة النبي عليه الصلاة والسلام والمشاركة فى الحوارات أى واحد عنده قدرة لسانية خطابية كتابية بمختلف اللغات وهذه الرسائل الالكترونية ترسل القوائم البريدية على أوسع نطاق وإعداد النشرات الالكترونية التى تبين سيرة نبينا عليه الصلاة والسلام والإعلان فى محركات البحث المشهورة عن ذلك نحن يجب ان نتخذ كل وسيلة وتذهب لجان من التجار المسلمين ومن القيادات الإسلامية ومن السفارات الإسلامية الموجودة للتباحث مع القوم ويقال لهم إن هذه الأفعال ستضر صادراتكم ستضر بضائعكم إذا كنتم لا تفهمون بلغة الحوار ولغة الذوق والأخلاق والأدب فافهموا من لغة ما يمس جيوبكم ولغة ما يقض مضاجعكم ويخرب اقتصادكم.
المقدم:
…طيب إذا نقول بالمقاطعة الاقتصادية إذا يا شيخ محمد.
الشيخ محمد:
…طبعا إحنا بالنسبة للحكم الشرعي ما نستطيع أن نحرم شراء بضائع الكفار لان النبي عليه الصلاة والسلام تعامل مع اليهود واشترى وباع ورهن إلى آخره ولكن إذا اكتشفنا وسيلة موجعه مؤثرة فيهم نسلكها مثل المقاطعة الاقتصادية فيقوم التجار والمستوردون من المسلمين أصلا يا جماعة أين عقولكم هؤلاء القوم إذا ما فهموا بلغة المنطق والحوار يفهمون بلغة الدرهم والدينار لأنهم أصلا عباد دنيا فيفهمون هذا جيدا ما ستؤدي إليه طريقتكم المسلمون ماذا سيفعلون كيف تريدون أن يندمج المسلمون فى المجتمع الدنماركي وأنتم تستتيرون هذه الاستدارة تقولون على المسلمين إرهابيين وأنتم الذين تنفخون فى نفوس المسلمين روح الانتقام ولذلك لا سياسة ولا عقل ولا منطق فالفعل هذا مقبول مقبول.
المقدم:(1/25)
… يا شيخ محمد فى ختام هذه الحلقة أتقدم إليكم بهذا السؤال إلى متى نبقى نتجاوب كردود أفعال يسب أحدهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فتكون هناك ردود أفعال أو يستهزأ احدهم بديننا فيكون ردود أفعال أليس مكاننا أن نكون قادة للأمم وشهداء عليها ؟
الشيخ محمد:
…بلى ونحن ابتداء يجب أن ندعو للإسلام وابتداء يجب أن نخطرهم من هو محمد عليه الصلاة والسلام نحن الدعاة نحن القادة نحن لسنا قابعين فى زوايا التاريخ النسيان حتى إذا قاموا قمنا نحن يجب أن نكون قدوات يجب ان نعلمهم عز وجل وان نبلغ أن هذا ديننا للعالمين (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) للناس كافة بشيرا ونذيرا فنقول هذه دعاتنا فإذا لابد من إثارة روح الدعوة بين المسلمين ولابد أن نكون نحن ابتداء نبتدأ بتعليمهم وليس إذا استثرنا أثيرنا ولكن هذا لا يعنى بأنهم إذا طعنوا فى ديننا نسكت فنحن يجب ان نكون ابتداء ندعو ونعرف وإذا حصل منهم أشياء يجب أن نرد هذا من علامة حياة الأمة أن يكون فيها رد نقول لبني جلدتنا أنتم تثيرون لأتفه الأسباب الشخصية لو سبك شخص قمت وأرغيت وأثبت فماذا فعلت لنبيك عليه الصلاة والسلام يا أخي جاءني واحد من الشباب يقول يا شيخ الكلام الآن هذا مسئولية نحن اتورطنا الآن نريد نفعل شيئا ماذا نفعل إحساس الناس أنهم يريدون يريدون أن يفعلوا شيئا كثير والحمد الله وتجاوب الناس عظيم ولذلك أنا لا أستبعد أن يحصل تراجع واعتذار وكبير وعلى أعلى المستويات فى تلك البلاد عندما يروا كثرة هذا القيام من المسلمين بدورهم وأيضا نحن يجب ان نأخذ أسباب العزة والقوة لما نكون أعزاء وأقوياء حتى من الناحية المادية وقوة السلاح وقوة الاقتصاد وقوة الإعلام وقوة العدد والعدد والعنصر البشرى والتأهيل العلمي يعنى هؤلاء سيترددون واضح من طريقتهم أن هذه أمة ذليلة وناس متخلفين وماذا سيفعلون ولذلك تجرؤا علينا فأين أخذ أسباب القوة ثم نقول أين أخذنا بسنة النبي عليه الصلاة(1/26)
والسلام كم فرطنا فى سنن وكم أهملنا وكم أحاديث وما تعلمنها وجهلنا منها كثيرا يا أيها المسلمين والمسلمات تعلموا سيرة نبيكم عليه الصلاة والسلام نقول للذين همهم فى لا يعرفون من قضية النبي صلى الله عليه وسلم إلا إقامة الموالد والبدع والحفلات المبتدعة ويقرأون شوية سيرة على طبل الدف ونقول لهم أين أنتم أين انتم هذا ميدان المعركة ماذا فعلتم عندنا ناس رخوا منهزمين عندنا ناس عندهم ضعف ومهانة ذل وكل ما تكلموا يقولون احترام الآخر وحقوق الآخر وفعل الآخر فنقول أين أقلامكم أين ألسنتكم الآن والآخر يشتمنا والآخر يقع فى ديننا والآخر يسب نبينا والآخر يسخر بمقدساتنا أين انتم الآن أين كلامهم ففي الحقيقة يا آخى أن هذه الحادثة سيكون لها أصداء كبيرة وتكشف فى الأمة أشياء وثغرات ويوجد لله ممن ينصره دينه من سيقوم ويفعل الواجب وستحفز المسلمين إن شاء الله وأنا متفائل بالقضية يعنى المسلمون فى السابق يقولون نحاصر حصن للكفار أو مدينة تستعصي علينا فإذا سبوا نبينا عليه الصلاة والسلام تفاءلنا بسرعة سقوط حصنهم ومدينتهم ونحن نتفاءل بفعلهم هذا إن شاء الله نتفاءل بأننا سنعلو عليهم وأن الله سيكتب عليهم الذل والصغار وتحتاج القضية منا إلى الأخذ بالأسباب لأن الله لا ينزل فقط ملائكة من السماء يقاتلون وإنما يكون له جند فى الأرض يقومون.
المقدم:
…الله اكبر أحسن الله إليك يا شيخ محمد وفى ختام هذه الحلقة لا يسعني إلا أن أتقدم على ما قدمتم فى هذه الحلقة الخاصة الانتصار للنبي المختار كما أشكركم انتم أيها الأخوة والأخوات والمشاهدين والمشاهدات على حسن إنصاتكم وتبعتكم وللمشاركين الذين تابعوا معنا على الخط الساخن وعلى موقع الراصد www.rased.ws شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(1/27)