بسم الله الرحمن الرحيم
فإن أعظم مرب وخير معلم ومؤدب هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن أعظم البراهين على نجاح بل تفوق تعليمه وتربيته ، تلك الثلة المباركة والجيل الفريد من صحابته الكرام ، أولئك الأفذاذ الذين تخرجوا من مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم ، وما عرف التاريخ البشري حاشا الأنبياء خيراً منهم ولن يعرف
ولو أخذنا نموذجا من (متفوقي) تلك المدرسة لعرفنا حقا مدى أثر تلك التربية والتعليم 0
إنه شبل ترعرع وشب وهو يتفيأ ظِلال رسول ( منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة، وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ) ... ... ... ... ... ... ...
إننا حين نعلم ونربي ونزكي وندعو ونشكو ، فإننا لم تأت ببدع من القول أو نشاز من العمل ، ولكننا نقفو أثر ذلك النبي الأمي وصحبه الكرام – ولا تحسبك يا معلم أن قد أتيت عملاً ما سبقك به من أحد من العالمين ! كلا وإنما هي سنة ماضية ، وجادة مسلوكه 0
فضل ابن مسعود وصحبته النبي صلى الله عليه وسلم
أرأيت هذه النصوص المتكاثرة وغيرها أكثر ، لتعرف بعدها لماذا كان ابن مسعود بالذات ؟ ومالسر في إخراجه ثلة مباركة من الفقهاء والعضلاء من التابعين الذين نشؤوا على يديه وهم صغار فصاروا الكبار .. إنهم من مدرسة أبي عبد الرحمن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه وعن شيخهم
3600- عن زر بن حبيش ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد ، فاصطفاه لنفسه ، فابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد، بعد قلب محمد ، فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه ،يقاتلون عن دينه0
3787- عن عمرو البكالي عن عبد الله بن مسعود قال :استبعثني رسول اله صلى الله عليه وسلم قال : فانطلقنا حتى أتيت مكان كذا وكذا ، فخط لي خِطة ، فقال لي : كن بين ظهري هذه ، لاتخرج منها ، فإنك إن خرجت هلكت...(1/1)
3710- عن عبد الرحمن بن أبي علقمة الثقفي ، عن عبد الله بن مسعود قال : لما انصرفنا من غزوة الحديبية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يحرسنا الليلة ؟ قال عبد الله : فقلت أنا ، قال : إنك تنام ، ثم أعاد: من يحرسنا الليلة ؟ قلت ؟ أنا ، حتى عاد مرارا قلت : أنا يا رسول الله ، قال : فأنت إذا ، قال فحرستهم ...
3694- عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه قال : مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم ، فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر ، ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار 0
3929- عن خمير بن مالك قال : أمر بالمصاحف أن تغير ، قال : قال ابن مسعود : من استطاع منكم يغل مصحفه فليغله ، فإن من غل شيئاً جاء به يوم القيامة : ثم قال قرأت من فم رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة ، أفأترك ما أخذت من فيّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
3632- عن أبي عبيده عن عبد الله قال : لما كان يوم بدر , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تقولون في هؤلاء الأسرى ... فقلت : يا رسول الله ! إلا سهيل بن بيضاء فإني قد سمعته يذكر الإسلام , قال : فسكت , قال , فما رأيتني في يوم أخوف أن تقع عليّ حجارة من السماء فيما في ذلك حتى قال : إلا سهيل بن بيضاء ، قال فأنزل الله عز وجل ( ماكان لنبي .. )
3706- عن عبد الله قال : كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شباب ، وليس لنا نساء ، فقلنا : يا رسول الله ، ألا نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك 0
4070- عن طارق بن شهاب قال ، سمعت ابن مسعود يقول ، لقد شهدت من المقداد بن الأسود مشهداً لأن أكون أنا صاحبه أحب إلي مما عدل به ... ))
3646- عن أبي وائل عن عبد الله قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم يزل قائماً حتى هممت بأمر سوء، فقلنا : وما همتَ به ؟ قال : هممت أن أجلس وأدعه0(1/2)
- أخرج ابن حبان : قال ابن مسعود : لقد رأيتني سادس سته ما على الأرض مسلم غيرنا الإحسان ( 15 / 537 )
4340- عن زر عن ابن مسعود ، قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ، وهو بين أبي بكر وعمر وإذا ابن مسعود يصلي ، وإذا هو يقرأ النساء ، فانتهى إلى رأس المائة ، فجعل ابن مسعود يدعو ، وهو قائم يصلي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسأل تعطه ، اسأل تعطه ، ثم قال : من سره أن يقرأ القرآن غضاً كما أنزل ، فليقرأه بقراءة ابن أم عبد ، فلما أصبح غدا إليه أبو بكر رضي الله عنه – ليبشره ، وقال له : ما سألت الله البارحة ؟ قال : قلت : اللهم إني أسألك إيماناً لا يرتد ونعيماً لا ينفد ، ومرافقة محمد في أعلى جنة الخلد0ثم جاء عمر رضي الله عنه ، فقيل له : إن أبا بكر قد سبقك 0 قال : يرحم الله أبا بكر ، ما سبقته إلى خير قط إلا سبقني إليه 0
3760- عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( استقرئوا القرآن من أربعة ؛ من عبد الله بن مسعود .. ) ( البخاري )
3805- عن أبي الزعراء عن ابن مسعود قال ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... وتمسكوا بعهد ابن مسعود ) (الترمذي صححه الألباني )
عن زر عن ابن مسعود قال : كنت أرعى غنما لعقبة 000 فقلت يا رسول الله علمني من هذا القول قال : فمسح رأسي وقال : يرحمك الله ، فإنك عليم معلم ، وفي رواية غلام معلم 0
الآيات التي نزلت فيه
وليس فهذا فحسب ، بل إن الله أنزل في حقه قرآنا يتلى إلى يوم القيامة ، يبين فضله ، ويعذره فيما فعل
1- عن علقمة عن عبد الله قال : لما نزلت هذه الآية ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا ) قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قيل لي : أنت منهم ) رواه مسلم ، وقال النووي (5/323) : معناه أن ابن مسعود منهم 0(1/3)
2- ( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي ) قال سعد : نزلت هذه الآية في سته من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم ابن مسعود ( ابن كثير 3 / 255 )
3- عن علقمة عن عبد الله قال : لما نزلت ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قيل لي أنت منهم ) ( ابن كثير 3 / 288 )
4- ( وإذا رأوا تجارة أولهوا انفضوا إليها وتركوك قائماً ) حتى لم يبق إلا اثنا عشر رجلاً منهم ابن مسعود 0
5- ( قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا ) قال بريدة : هو عبد الله بن مسعود 0 ابن أبي شيبة ( 32229 )
الذين أثنوا عليه من الصحابة
إن الرجل حينما يثني عليه بعض أقاربه ومن له فضل عليهم ، بما يجرح في شهادته ! لكن ابن مسعود قد أثنى عليه أقرانه ومن هم أكبر منه وأعلم وأفضل
1- أقبل عبد الله ذات يوم وعمر جالس فقال : كُنَيَِّف مليء فقهاً ( تهذيب حلية الأولياء 1 / 118 )
175- عن علقمة قال :( جاء رجل إلى عمر وهو يعرفه فقال : جئت يا أمير المؤمنين من الكوفة ، وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه , فغضب وانفتخ حتى كاد يملأ ما بين شعبتي الرحل، فقال : ومن هو ويحك ؟ قال : عبد اله بن مسعود ، فما زال يطفيء ويسرّى عنه الغضب حتى عاد إلى حاله التي كان عليها ، ثم قال : ويحك ، والله ما أعلمه بقي من الناس أحد هو أحق بذلك منه ، وسأحدثك عن ذلك 000) صحيح أحمد شاكر
بعث عمر إلى أهل الكوفة 00 وقد آثرتكم بعبد الله على نفسي (سير أعلام 1 / 486)
2- سئل علي عن ابن مسعود ، فقال :( قرأ القرآن ثم وقف عنده ، وكفي به ) وزاد : وعلم السنة أخرجه الحاكم وصححه ( سير أعلام 1 /490 )(1/4)
3- عن عبد الرحمن بن يزيد قال : أتينا على حذيفة فقلنا : حدثنا من أقرب الناس من رسول الله صلى الله عليه وسلم هديا ودلا ، فنأخذ عنه ونسمع منه ، قال : كان أقرب الناس هدياً ودلاً وسمتاً برسول الله صلى الله عليه وسلم ابن مسعود حتى يتوارى منا في بيته ، ولقد علم المحفوظون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه أن ابن أم عبد هو من أقربهم إلى الله زلفى 0( الترمذي وصححه الألباني 3807 )
قال أبو موسى الأشعري ( قدمت وأنا أخي من اليمن ، فمكثنا حينا ما نرى إلا أن عبد الله بن مسعود رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، لما نرى من دخوله ودخول أمه على النبي صلى الله عليه وسلم )0 ( البخاري 3763 )
4- وقال أبو موسى مجلس كنت اجالسه ابن مسعود أوثق في نفسي من عمل سنة
5- قال أبو مسعود : ما أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك بعده أعلم بما أنزل الله من هذا القائم ، فقال أبو موسى : أما لئن قلت ذلك لقد كان يشهد إذا غبنا ، ويؤذن إذا حجبنا مسلم ( 6280 )
6- قال عبد الله بن عمرو : لقد ذكرتم رجلاً لا أزل أحبه بعد شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ... (خذ القرآن من أربعة ... ) ( مسلم 6284 )
7- ( جاء نعي عبد الله إلى أبي الدرداء فقال:ما ترك بعده مثله 0 سير ( 1 /493 ) وصححه ابن حجر في الإصابة(2/129)
8- قال أبو هريرة لخيثمة , ( أليس فيكم ابن مسعود صاحب طهور رسول لله صلى الله عليه وسلم ونعليه ) الترمذي ( 3811 ) صححه الألبان
9- عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال : أي القراءتين تعدون أول ؟ قالوا : قراءة عبد الله ، قال : لا بل هي الآخرة ، كان يعرض القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل عام مرة فلما كان العام الذي قبض عرض عليه مرتين ، فشهد عبد الله ، فعلم ما نسخ منه وما بدِّل 0
وفي رواية : قلنا قراءة زيد ، قال : لا ... عرضه عليه مرتين ، وكانت آخر القراءة قراءة عبد الله الفتح الرباني ( 18 / 56 )(1/5)
10- معاذ بن جبل : ( إن العلم كما هو لم يذهب ، فاطلب العلم بعدي عند أربعة : ابن مسعود ..) عبد الله بن مسعود ( ص 375 )
11- ( عمرو بن العاص .. ولكني أشهد على رجلين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحب هما عبد الله بن مسعود ، وعمار بن ياسر ) 0
12- مسروق : لقد جالست أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم , فوجدتهم كالإخاذ فالإخاذ يروي الرجل ، والإخاذ يروي الرجلين ، والإخاذ يروي العشرة ، والإخاذ يروي المائة ، والإخاذ لو نزل به أهل الأرض لأصدرهم ، فوجدت عبد الله بن مسعود من ذلك الإخاذ 0
أسلوب عبد الله بن مسعود في تربية تلاميذه والناس
وبعد : فهذا أبرز السمات التي ربى ابن مسعود عليه تلاميذه ، وهذا هو السر التفوق – بتوفيق الله – في التربية الجادة التي على الجادة ، وظهرت بصماته – رضي الله عنه – على سلوك وعبادة تلاميذه،وسيأتي ذلك في آخر هذه الورقات بمشيئة الله
1- عدم الإكثار والإملال , ولو مع الرغبة ومحبة التحديث والإفادة والإلقاء ، حتى يشتاقوا الحديثة مرة بعد مرة 0
3581- عن شقيق قال (كنا ننتظر عبدا لله في المسجد , يخرج علينا , فجاءنا يزيد ابن معاوية , يعني النخعي , قال: فقال : ألا أذهب فأنظر فإن كان في الدار , لعلي أخرجه إليكم , فجاءنا , فقام علينا , فقال : إنه ليذكر لي مكانكم , فما آيتكم كراهية أن أمَّلكم , لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهية السآمة علينا ..) (صححه أحمد شاكر )
4060- عن أبي وائل قال ( كان عبد الله مما يذكر كل يوم الخميس , أو اثنين الأيام , قال : فقلنا : أو فقيل : يا أبا عبد الرحمن , إنا لنحب حديثك ونشتهيه .. ) صححه أحمد شاكر
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى : عن ابن مسعود أنه كان إذا اجتمع إليه إخوانه نشروا المصحف فقرأ أو فسر لهم , قال ابن كثير : إسناده صحيح(1/6)
2- الاهتمام بإقراء القرآن , والتنويع فيه وإدخال الفوائد أثناءه ، وهذا يدعوهم لتدبر كتاب الله ومعرفة تفسيره ، ولا يكتفون بحفظ حروفه 0
3781- عن مسروق قال : كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود , وهو يقرئنا القرآن , فقال له الرجل : يا أبا عبد الرحمن , هل سألتم رسول الله صلى الله عليه وسلم , كم يملك هذه الأمة من خليفة ؟ فقال عبد الله : ما سألني عنها أحد , منذ قدمت العراق قبلك , ثم قال : نعم , ولقد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال : اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل صححه أحمد شاكر مجالد بن سعيد ذكرنا تحسين حديثه
- كان يقرىء الرجل الآية ثم يقول : لهي خير طلعت عليه الشمس .. حتى يقول ذلك في القرآن كله
وكان إذا أصبح أتاه الناس في داره ، فيقول : على مكانكم ثم يمر بالذين يقرؤهم القرآن ، فيقول أيا فلان ! بأي سورة أتيت ؟!0 ابن مسعود ( ص 211 )
3- زيارة التلاميذ والأصحاب وإصلاح ما عندهم من الخطأ أو المنكر ، وإفادتهم في بيوتهم ، فإن هذا من تواضع المربي للمنزلي0(1/7)
3876- عن أبي عمير الحضرمي : أنه كان صديقاً لعبد الله بن مسعود ، وإن عبد الله بن مسعود زار في أهله ، فلم يجده ، قال : فاستأذن على أهله وسلّم ، فاستسقى قال : فبعثت الجاريةَ تجيؤه بشراب من الجيران ، فأبطأت فلعنتها ، فخرج عبد الله ، فجاء أبو عمير ، فقال : يا أبا عبد الرحمن ؛ ليس مثلك يُغار عليه ، هلا سلَّمت على أهل أخيك ، وجلست وأصبت من الشراب ؟ قال : قد فعلت ، فأرسلتِ الخادم فأبطأت ، إما لم يكن عندهم ، وإما رغبوا فيما عندهم ، فأبطأت الخادم فلعنَتْها ، وسمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( : إن اللعنه إذا ما وجهت إلى من وجهت إليه ، فإن أصابت عليه سبيلا أو وجدت عليه مسلكاً وإلا قالت : يارب وجِّهت إلى فلان .. ، ولم أجد فيه مسلكاً ، فيقال لها: ارجعي من حيث جئت، فخشيت أن تكون الخادم معذورة ، فترجع اللعنة، فأكون سببها 0 صححه أحمد شاكر وقال : أبو عمير لم يذكر بجرح
4- اصطباحهم في الأسفار الشرعية وتخصيصهم بجلسات دون غيرهم 0 ليتعلموا وليطبقوا ما يروه من أحكام لأن السفر لا سيما سفر الحج أسلوب قوي في التأثير وكسب القلوب وتهذيبها وتطويرها علمياً وعبادياً 0
3893- عن عبد الرحمن بن يزيد ، قال : حججنا مع ابن مسعود في خلافة عثمان ، قال : فلما وقفنا بعرفة ، قال : فلما غابت الشمس ، قال ابن مسعود : لو أن أمير المؤمنين أفاض الآن ، كان قد أصاب ، قال : فلا أدري كلمة ابن مسعود كانت أسرع ، أو إفاضة عثمان، قال : فأوضع الناس ، ولم يزد ابن مسعود على العَنَق ، حتى أتينا جميعاً فصلى ابن مسعود المغرب ، ثم دعا بعشائه ، ثم تعشى ، ثم قام فصلى العشاء الآخرة ، ثم رقد حتى إذا طلع أول الفجر ، قام فصلى الغداة ، قال : فقلت له : ما كنت تصلي الصلاة هذه الساعة ( قال : وكان يسفر بالصلاة ) قال : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم ، وهذا المكان يصلي هذه الساعة 0( صححه أحمد شاكر )(1/8)
3961- عن أبي سخبرة قال : ( غدوت مع عبد الله ابن مسعود من منى إلى عرفات ...) ( صحيح )
3927- عن علقمة والأسود ، إنهما كانا مع ابن مسعود ، فحضرت الصلاة ، فتأخر علقمة ، والأسود، فأخذ ابن مسعود في أيديهما ، فأقام أحدهما عن يمينه ، والآخر عن يساره ، ثم ركعا فوضعا أيديهما على ركبهما ، وضرب أيديهما ، ثم طبق بين يديه وشبك ، وجعلهما بين فخذيه ، وقال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعله 0 ( وهذا نسخ العمل به )
5- تعميق العلاقة الأخوية والاجتماعية في قضاء الحوائج بين التلاميذ مع بعضهم البعض 0 وبث التراحم بينهم والتعاون
3911- عن ابن أذنان ، قال : أسلفت علقمة ألفي درهم ، فلما خرج عطاؤه ، قلت له : اقضني ، قال : أخرني إلى قابل ، فأتيت عليه ، فأخذتها ، قال : فأتيته بَعْدُ ، قال : بَرَّحت بي قد منعتني ، فقلت : نعم ، هو عملك ، قال : وما شأني ؟ قلت : إنك حدثتني عن ابن مسعود ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن السلف يجري مجرى شطر الصدقة ، قال : نعم فهو كذاك ، قال : فخذ الآن 0 ( صحيح )
3779- حدثنا أبو إسحاق الشيبانى ، قال أتيت زر بن حبيش ، وعليَّ دَرْبان ، فألقيتْ عليَّ محبة منه وعنده شباب فقالوا لي : سَلْه... ( صحيح )
6- تقويم أخطائهم ، وتوجيههم للسنة إذا خالفوها لاسيما إذا حصل منهم تعالم وتعالٍ ... من الحفظة وشيء من حب البروز والظهور ، فيكون العقاب قاسياً والتوبيخ زاجراً وهذا ربما يحصل لكتاب الله أو المهتمين بالقراءة والعلم 0(1/9)
3607- عن شقيق قال : جاء رجل إلى عبد الله من بني بجيلة ، يقال له : نهيك ابن سنان ، فقال: يا أبا عبد الرحمن ؛ كيف تقرأ هذه الآية ، أياءً تجدها أو ألفاً ( من ماءٍ غير آسن ) فقال له عبد الله: أوكل القرآن أحصيت غير هذه ؟ قال : إني لأقرأ المفصل في ركعة فقال:عبدا لله : هّذاً كهذ الشعر ؟! إن من أحسن الصلاة الركوع والسجود ، وليقرأن القرآن أقوام ، لا يجاوز تراقيهم ، ولكنه إذا قرأه ، فرسخ في القلب نفع ، إني لأعرف النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ، سورتين في ركعة قال : ثم قام ، فدخل فجاء علقمة ، فدخل عليه ، قال : فقلنا له : سله عن النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه يقرأسورتين في ركعة ؟ قال : فدخل فسأله ، ثم خرج إلينا، فقال عشرون سورة ، من أول المفصل من تأليف عبد الله 0 صحيح وهو في مسلم ( 822 )
3961- عن أبي سخرة .. فاجتمع عليه غوغاء الناس ، قالو يا أعرابي ! إن هذا ليس يوم تلبية ، إنما هو ... تلبية ، إنما هو يوم تكبير !! فعند ذلك التفت إليَّ ، فقال : أجهل الناس أم نسوا ! والذي بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالحق ، لقد خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ترك التلبية حتى رمى جمرة العقبة ، إلى أن يخلطها تكبير أو تهليل
7- فتح بابه ليزوروه له في بيته ، وإذنه لهم بالدخول عليه كلما احتاجو لذلك بقدر الحاجة(1/10)
عن أبي وائل قال : غدونا مع عبد الله بن مسعود يوماً بعدما صلينا الغداة فسلمنا بالباب ، فأذن لنا ، قال : فمكثنا بالباب هنيَّة ، قال : فخرجت الجارية فقالت : ألا تدخلون ؟ فدخلنا : فإذا هو جالس يسبح 0 فقال : ما منعكم أن تدخلوا وقد أذن لكم ؟ فقلنا : لا إلا أنا ظننا أن بعض أهل البيت نائم قال: ظننتم بآل أم عبد غفلة ؟ ثم أقبل يسبح حتى ظن أن الشمس طلعت فقال : يا جارية ،انظري هل طلعت ؟ فنظرت فإذا هي لم تطلع ، ( ثم نظرت فإذا هي قد طلعت فأخبرته فقال ) الحمد لله الذي أقالنا يومنا هذا ولم يهلكنا بذنوبنا صحيح وهو في مسلم
4252- عن فلفلة الجعفي [ سيأتي وفيه : ] .. فدخلنا عليه ، فقال رجل من القوم إنا لم نأتك زائرين ، ولكن جئناك حين راعنا هذا الخبر فقال ..
4104- عن مسروق [ سيأتي برقم 9 وفيه ] : فدخلت على عبد الله فذكرت ذلك له ..
4374- عن أبي العقرب الأسدي قال : أتيت عبد الله بن مسعود ، فوجدته على إنجاز له ، يعني سطحاً ، فسمعته يقول : صدق الله ورسوله ، صدق الله ورسوله ، فصعدت إليه فقلت ! يا أبا عبد الرحمن ، مالك قلت : صدق الله ورسوله ، صدق الله ورسوله ؟ قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نبأنا أن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخ0
8- مرافقتهم له في مسيره وذهابه ليخدموه وليقضوا له حاجته ،وليتعلموا منه التواضع وحسن التعامل ومسائل في العلم
4061- عن عبد الرحمن بن يزيد ، قال : كنت مع عبد الله ، حتى انتهى إلى جمرة العقبة فقال ! ناوِلْني أحجاراً قال : فناولته سبعة أحجار ،فقال لي : خذ بزمام الناقة قال : ثم عاد إليها ، فرمى بها من بطن الوادي بسبع حصيات ، وهو راكب ، يكبر مع كل حصاة ، وقال : اللهم اجعله حجاً مبروراً وذنباً مغفوراً ، ثم قال : هاهنا كان يقوم الذي أنزلت عليه سورة البقرة 0(1/11)
4399- عن عبد الرحمن بن يزيد قال : حج عبد الله بن مسعود ، فأمرني علقمة أن الزمه فلزمته فكنت معه ، [ فذكر الحديث ]، فلما كان حين طلع الفجر ، قال : أقم ؟ فقلت: يا أبا عبد الرحمن إن هذه الساعة ما رأيتك صليت فيها ؟ ... ( الحديث )
4321- عن عمر بن ميمون ، قال : ما أخطأني ، أو قلما أخطأني ابن مسعود خميساً إلا أتيته...
3870- عن طارق بن شهاب قال : كنا عند عبد الله جلوساً .. فلما صلينا ورجعنا دخل إلى أهله ، وجلسنا فقال بعضنا لبعض : أما سمعتم ردّه على الرجل : صدق الله وبلغت رسله أيكم يسأله ؟ فقال طارق : أنا أسأله ، فسأله حين خرج .. ( الحديث )
9- تعويدهم على المواجهة لاختبار مدى إتقانهم وتلقيهم ، وبذل الجهد في تفوقهم ، ومراعاة الفروق وتحفيز المتقدمين منهم على غيرهم ، ومراعاة ذوي الشرف في قومهم ، ومدح من برز أو اجتهد في شيء بما فيه ، ولو كان فيه إغضاء لغيره !
4025- عن علقمة قال : كنا جلوساً عند عبد الله ، ومعنا زيد بن حدير : فدخل عليه خباب ، فقال : يا أبا عبد الرحمن ، أكل هؤلاء يقرأكما تقرأ ؟ فقال : إن شئت أمرت بعضهم فقرأ عليك ، قال : أجل ، فقال لي : اقرأ ، فقال ابن حدير تأمره يقرأ وليس بأقرئنا ! فقال : أما والله إن شئت لأخبرنك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقومك وقومه ، قال : فقرأت خمسين آيه من مريم ، فقال خباب : أحسنت ، فقال : عبد الله : ما قرأت شيئاً إلا هو يقرؤه، ثم قال عبد الله لخباب : أما آن لهذا الخاتم أن يلقى ، قال : أما إنك لاتراه عليَّ بعد اليوم ، والخاتم من ذهب 0
4271- عن علقمة ، أن ابن مسعود لقيه عثمان بعرفات ، فخلا به فحدثه ، ثم إن عثمان قال لابن مسعود : هل لك في فتاة تتزوجها ، فدعا عبد الله ابن مسعود علقمة ، فحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من استطاع ...(1/12)
3592- بمنى فقال له: يا أبا عبد الرحمن ألا نزوجك جارية شابة ، لعلها أن تدرك ما مضى من زمانك ؟ فقال : عبد الله أما لئن قلت ذاك ، لقد علمت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معشر الشباب 0
4034- عن عبد الرحمن بن يزيد ، قال : دخلنا على عبد الله ، وعنده علقمة والأسود ، فحدَّث شيئاً لا أراه إلا من أجلي ، كنت أحدث أقوم سناً قال : كنا مع رسول الله عليه وسلم ، شباب لانجد شيئاً ، فقال : يا معشر الشباب :
3550- عن أبي حيان الأشجعي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال لي : اقرأ علي من القرآن قال : أليس منك تعلمته ، وأنت تقرؤنا ؟ فقال : إني أتيت النبي صلى الله عليه وسلم...
4252- عن فلفلة الجعفي ، قال :فزعت فيمن فزع إلى عبد الله في المصاحف ، فدخلنا عليه، فقال رجل من القوم : إنا لم نأتك زائرين ، ولكن جئناك حين راعنا هذا الخبر !! فقال : إن القرآن نزل على نبيكم صلى الله عليه وسلم ، من سبعة أبواب على سبعة أحرف أو قال : حروف ، وإن الكتاب قبله كان ينزل من باب واحد ، على حرف واحد 0
4447- عن القاسم قال : اختلف عبد الله والأشعث ، فقال ذا : بعشرة ، وقال ذا : بعشرين ، قال : اجعل بيني وبينك رجلاً ، قال : أنت بيني وبين نفسك ، قال : أقضي بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا اختلف البيعان ، ولم تكن بينة ، فالقول قول البائع ، أو يترادَّان البيع0
11- التعقل في التعامل مع الأحداث والمستجدات ، وعدم الانفعال أو اتخاذ تصرفات هَوْجَاء لاسيما مع جهل الجاهلين و سَفَه المتسرعين ، فليس كل ما يُعْلَم يُقَال ، ولا كل ما يقال يصدَّق !
4104- عن مسروق ... ( سبق ، وفيه : فقال : يا أيها الناس من سئل منكم من علم هو عنده فليقل به ، فإن لم يكن عنده ، فليقل ! الله أعلم 0 فإن من العلم أن تقول لما لا تعلم : الله أعلم )
3961- عن ابن سخبرة ... ( سبق )(1/13)
4146- عن أسير بن جابر قال : هاجت ريح حمراء بالكوفة ، فجاء رجل ليس له هجيرى إلا يا عبد الله بن مسعود ؛ جاءت الساعة !! قال : وكان متكئاً ، فجلس فقال : إن الساعة لاتقوم ، حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ...
3591- عن علقمة عن عبد الله ، أنه قرأ سورة يوسف بحمص ، فقال رجل : ما هكذا أنزلت! فدنا منه عبد الله ، فوجد منه ريح الخمر ، فقال : أتكذب بالحق وتشرب الرجس
لا أدعك حتى أجلدك حداً ، قال :فضربه الحد ، وقال : والله لهكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم 0
4252- عن فلفلة الجعفي ... ( سبق )
10- تربيتهم على الأخذ بالمشاورة والاحترام ، والإبلاغ عما يرونه منكراً ، واحترام وأخذ الرأي لما يستجد من أحداث ومواقف تستدعي التغيير أو البيان الشرعي حتى لا يتعجلوا وليتعودوا على الاستشارة فيما يترددون والاستنارة فيما يجهلون
410 عن مسروق ، قال :بينما رجل يحدث في المسجد الأعظم ، قال :إذا كان يوم القيامة نزل دخان من السماء ، فأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم ، وأخذ المؤمنين منه كهيئه الزكام ، قال مسروق ، فدخلت على عبد الله ، فذكرت ذلك له ، وكان متكئاً ، فاستوى جالساً ، فأنشأ يحدِّث ، فقال : يا أيها الناس ،من سئل منكم عن علم هو عنده ، فليقل به ، فإن لم يكن عنده ، فليقل الله أعلم ، فإن من العلم أن تقول لما لاتعلم :الله أعلم ...)
13- الوصاية بهم في تبليغ العلم ونشره بين الخاصة والعامة ولو لم يُسأل عنه المقتدَى به كإمام مسجد والمعلم والطالب المتميز والأخ الأكبر ونحوهم وتحري إتقان الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعاهد ضبطه 0
4305- عن القاسم بن مخيمرة ، قال : أخذ علقمة بيدي ، قال : أخذ عبد الله بيدي قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ، فعلمني التشهد في الصلاة ، التحيات ...(1/14)
4382- عن ابن إسحاق قال : حدَّثني عن تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط الصلاة وفي آخرها عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي عن أبيه عن عبد الله بن مسعود ، قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في وسط الصلاة ، وفي آخرها ، فكنا نحفظ عن عبدا لله حين أخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه إياه ...
4321- عن عمرو بن ميمون ، قال : ما أخطأني ، أو قلما أخطأني ابن مسعود خميساً (عشية خميس) ! لاأتيته قال :فما سمعته لشيء قط يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما كان ذات عشية ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فنكس ، قال : فنظرت إلي وهو قائم ، محلول الأزرار قميصه قد أغرورقت عيناه ، وانتفخت أوداجه ، فقال : أودون ذلك ، أوفوق ذلك ، أو قريباً من ذلك ، أو شبيهاً بذلك
4333- عن مسروق عن عبد الله قال : ربما حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكبو ويتغير لونه، وهو يقول : هكذا أو قريباً من هذا !
4386- عن الأسود قال : دخلت أنا وعمي علقمة على عبد الله بن مسعود بالهاجرة ، قال: فأقام الظهر ليصلي ، فقمنا خلفه ... ( صحيح )
4387- عن أبي شريح الخز اعي ، قال كسفت الشمس في عهد عثمان بن عفان وبالمدينة عبد الله بن مسعود ، قال : فخرج عثمان فصلى بالناس تلك الصلاة ركعتين وسجدتين في كل ركعة ، قال : ثم انصرف عثمان ن فدخل داره وجلس عبد الله بن مسعود إلى حجرة عائشة ، وجلسنا إليه ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يأمرنا بالصلاة عند كسوف الشمس والقمر فإذا رأيتموه قد أصابها ، فافزعوا إلى الصلاة ، فإنها إن كانت التي تحذرون كانت وأنتم على غير غفلة ، وإن لم تكن كنتم قد أصبتم خيراً ، واكتسبتموه ( صححه أحمد شاكر )(1/15)
3664- عن الأسود بن يزيد قال : أقيمت الصلاة في المسجد ، فجئنا نمشي مع عبد الله بن مسعود ، فلما ركع الناس ، ركع عبد الله ، وركعنا معه ونحن نمشي مع عبد الله بن مسعود ، فمر رجل بين يديه ، فقال : السلام عليكم يا أبا عبد الرحمن ، فقال عبد الله ، وهو راكع ، صدق الله ورسوله ، فلما انصرف ، سأله بعض القوم : لم قلت حين سلم عليك الرجل : صدق الله ورسوله ؟ قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن من أشراط الساعة ، إذا كانت التحية على المعرفة 0 ( حسن )
4271- عن علقمة أن ابن مسعود لقبه عثمان [ سبق وفيه : ] .. فحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من استطاع ...
( صحيح )
4034- عن عبد الرحمن بن يزيد [ سبق وفيه : ] .. فحدث حديثاً لا أراه : من أجلي ( صحيح )
362 – عن الحارث بن سويد ، حدثنا عبد الله حديثين ؛أحدهما عن نفسه ، والآخر عن رسول الله صلى اله عليه وسلم
13-ترويض النفس على عدم النكير في مسائل الخلاف التي عليها أدلة شرعية , واتساع الصدر لها , ولو كان الشيخ المقدَّم نفسُه مخالفاً لما هو معلوم عند التلميذ ومتقرر وأن هذا لا يؤدي إلى تنقصه فضلاً عن هجرانه ما دام أنها مسائل اجتهادية يعذر فيها المخالف 0
4349- عن عبد الرحمن بن يزيد , قال : دخل الأشعت بن قيس على عبد الله وهو يتغدى , فقال : يا أبا محمد , ادن إلى الغداء , فقال : أو ليس اليوم يوم عاشورا ء؟! قالوا : وما هو ؟ قال : إنما هو يوم كان يصومه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل رمضان , فلما نزل شهر رمضان ترك 0
4401- عن أبي إسحاق قال : رأيت رجلاً سأل الأسود بن يزيد ، وهو يعلم القرآن في المسجد ، فقال: كيف تقر أهذا الحرف ( فهل من مدكر ) أذال أم دال ؟ فقال : لا ، بل ، دال ، ثم قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها ( مدكر ) دالاً 0(1/16)
3645- عن عون ، عن عبد الله بن مسعود ، قال إذا حدثتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثاً ، فظنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم أهياه وأهداه وأتقاه 0
4373- ... ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ، وإياكم وهيشات الأسواق
4447- عن القاسم [ سبق وفيه : ] : اختلف عبد الله وأشعت .. قال : أنت بيني وبين نفسي 0
4034- عن عبد الرحمن بن يزيد قال : قال عبد الله لما رأى عثمان صلى بمنى أربع ركعات ... ليت حظي من أربع ، ركعتان متقبلتان
14- استغلال المواقف ، وانتهاز الفرص للإبلاغ والتبين للأحكام في وقتها ، ليكون أثرها أبلغ مما لو طرحت بغير مناسبة ، سواء في المسائل الكبرى أو ما هو أصغر منها
4387- عن أبي شريح [ سبق وفيه : ] قال : كسفت الشمس وجلس عبد الله بن مسعود إلى حجرة عائشة وجلسنا إليه، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ( الحديث )
3664- عن الأسود بن يزيد قال : أقيمت الصلاة [ سبق وفيه : ] .. فقال عبد الله وهو راكع : صدق الله ورسوله ، فلما انصرف سأله بعض القوم ...
4374- عن أبي عقرب الأسدي [ سبق وفيه :] .. فقلت : يا أبا عبد الرحمن مالك قلت : صدق الله ورسوله ، صدق الله ورسوله؟ قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نبأنا أن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر ...
3893- عن عبد الرحمن بن يزيد [ سبق وفيه : ] فلما غابت الشمس ، قال عبد الله بن مسعود لو أن أمير المؤمنين أفاض الآن ، كان قد أصاب ، قال : فلا أدري ...
3876- عن أبي عمير الحضرمي [ سبق وفيه :] .. فأبطأت الخادم فلعنتها ، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن اللعنة إذا ما وجهت إلى من وجهت إليه ..
4025- عن علقمة [ سبق وفيه : ] .. ثم قال لخباب : أما آن لهذا الخاتم أن يلقى
4271- عن علقمة [ سبق وفيه : ] .. ثم إن عثمان قال لابن مسعود : هل لك في فتاة أزوجها ...(1/17)
4447- عن القاسم [ سبق وفيه : ] .. أقضى بما قضى به رسول الله عليه وسلم : إذا اختلف
3558- عن مسلم بن صبيح قال : كنت مع مسروق في بيت وفيه تمثال مريم ، فقال : مسروق هذا تمثال كسرى ؟ لاولكن تمثال مريم ، فقال مسروق : أما إني سمعت عبد الله ابن مسعود فيقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ) 0
4393- عن علقمة ، عن عبد الله ، قال : وسمع عبد الله بخسف ، قال : كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، نعد الآيات بركة ، وأنتم تعدونها تخويفاً ، إنابين نحن مع رسول الله ....
15- تعويدهم على الأخذ من كل أحد ينفعهم ، وعدم تقوقعهم على شيخ واحد ، بل حثهم على الاستفادة من غيره فيما يحسنه ، وعدم التبرم من طلبهم العلم عن غيره ، بل جمعهم بغيره من طلاب العلم 0
فعن مسروق : كنا نأتي عبد الله بن عمرو فنتحدث إليه فذكرنا يوماً عبد الله بن مسعود فقال : لقد ذكرتم رجلاً لا أزال والله أحبه
3841- عن شقيق ، قال : كنت جالساً مع عبد الله ، وأبي موسى وهما يتحدثان فقالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بين يدي الساعة أيام يرفع فيها العلم ...
4384- عن محمد إسحاق أن عبد الرحمن بن الأسود حدثه ، أن ابن مسعود حدثه ، أن رسول الله صلى الله عليه كان عامة ما ينصرف من الصلاة على يساره إلى الحجرات 0
4397- عن علقمة : أن عبد الله بن مسعود أتى أبا موسى الأشعري في منزله ، فحضرت الصلاة فقال أبو موسى : تقدم يا أبا عبد الرحمن ن فإنك أقدم سناً وأعلم قال : لابل تقدم أنت فإنما أتيناك في منزلك ومسجدك ، فأنت أحق ، قال: فتقدم أبو موسى ، فخلع نعليه ، فلما سلم قال : ما أردت إلى خلعهما ، أبالوادي المقدس أنت ؟! لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الخفين والنعلين 0
4420- سأل رجل أبا موسى : فقال : ائت ابن مسعود فأنه سيتابعني [ وفيه قال ] .. لا تسألوني ما دام هذا الحَبْر فيكم 0(1/18)
4271- عن علقمة أن ابن مسعود لقيه عثمان بعرفات ( سبق وفيه ) فدعا عبد الله بن مسعود علقمة فحدث... إلخ 0
16- توديعهم ووصيتهم إذا أرادوا ا السفر ، أو الانتقال إلى بلد آخر والإقامة فيه
- 3845- عن عبد الرحمن بن عابس ، قال : حدثنا رجل من همدان من أصحاب عبد الله ، وما سماه لنا قال : لما أراد عبد الله أن يأتي المدينة جمع أصحابه ، فقال : والله إني لأرجو أن يكون قد أصبح اليوم فيكم من أفضل ما أصبح في أجناد المسلمين ، من الدين والفقه والعلم بالقرآن ، إن هذا القرآن أنزل على حروف ، والله إن كان الرجلان ، ليختصمان أشدما اختصما في شيء قط ، فإذا قال القاريء : هكذا أقرأني قال : أحسنت ،إذا قال الآخر ، قال : كلاكما محسن 0 فأقرأَنا : إن الصدق يهدي إلى البر ، والبر يهدي إلى الجنة ، والكذب يهدي إلى الفجور ، والفجور يهدي إلى النار 0 واعتبروا بذلك قول أحدكم لصاحبه : كذب وفجر ، وبقوله ذا صدقه: صدقت وبررت أن هذا القرآن لا يختلف ولا يستشنُّ، ولا يتْفه لكثرة الرد ، فمن قرأه على حرف واحد فلا يدْعه رغبة عنه ، ومن قرأه على شيء من تلك الحروف التي علم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يدعه رغبة عنه ، فإن من يجحد آية منه يجحد به كله ، فإنما هو كقول أحدكم لصاحبه : اعجل وحياً وجهلاً ، والله لو أعلم رجلاً أعلم بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم مني لطلبته حتى أزداد علمه إلى علمي، إنه سيكون قوم يميتون الصلاة، فصلوا الصلاة لوقتها ، واجعلوا ا صلاتكم معهم تطوعاً ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعارض بالقرآن في كل رمضان ، وإني عرضْتُ في العام الذي قبض فيه مرتين ، فأنبأني أني محسن وقد أخذت من في رسول الله عليه وسلم سبعين سورة
17- الاجتهاد في العبادة ، وحثهم على ذلك بالقدوة والقول ، ورأس العبادات الصلاة ، وأفضل نوافل الصلاة : قيام الليل بالقرآن بخشوع وطاعة 0(1/19)
4255- عن زر عن عبد الله , أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه بين أبي بكر وعمر , وعبد الله يصلي , فافتتح النساء فسحلها ..
- وعند مسلم ( 2769) عن زر قال : سألت أبي بن كعب رضي الله عنه , فقلت إن أخاك ابن مسعود يقول :من يقم الحول يصب ليلة القدر , فقال : رحمه الله ! أراد ألا يتكل الناس ، أما إنه قد علم أنها في رمضان ، لأنها في العشر 0
- كان عبد الله إذا هدأت العيون قام فسمعت له دوياً كدوي النحل 0 سير أعلام ( 1 / 494 )
عن زيد بن وهب قال : رأيت بعيني عبد الله أثرين أسودين من البكاء 0
18- عدم الشهرة ، واحتقار النفس ، والتربية على التواضع والافتقار إلى الله ، وإخفاء الأعمال الصالحة ، وحسن السمت والسكينة 0
- الرجل الذي أنكر عليه طول ثوبه ، فاعتذر له بعذر وجيه ، فبلغ ذلك عمر ، فجعل يضرب الرجل ، ويقول: أترد على ابن مسعود ؟ الإصابة ( 6 / 217 )
قال عبد الله : لو تعلمون ذنوبي ، ما وطيء عقبي اثنان ، ولحثيتم التراب على رأسي ، ولوددت أن الله غفر لي ذنباً من ذنوبي ، وأني دعيت عبد الله بن روثة 0 سير أعلام (1 / 495 )
مرض عبد الله فعاده عثمان 0 وقال ما تشتكي ؟ قال ذنوبي ، قال : فما تشتهي ؟ قال : رحمة ربي ، قال : ألا آمرلك بطبيب ؟ قال : الطبيب أمرضني ...
19- اتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيما يأتي ويَذَرْ ، ليكون رائدهم : كيف كان يفعل صلى الله عليه وسلم ؟
- قال حذيفة [ الترمذي : 3807 ] كان أقرب الناس هدياً ودلاً وسمتا برسول الله صلى الله عليه وسلم ابن مسعود , حتى يتوارى منا في بيته 0 ورواه البخاري بنحوه
3899- ... فضحك ابن مسعود , فقال : ألا تسألني مم أضحك ؟ فقالوا : مم تضحك ؟ فقال : هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ألا تسألوني مم أضحك ؟ قالوا : مم تضحك يا رسول الله؟ .. الحديث
- قوله [ سبق وفيه : ] : لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهية(1/20)
- هديه في الرمي والتلبية [ قد سبقت ]
تربيته – رضي الله عنه – لأهل بيته
ولئن كان نفر من المشتغلين بالتعليم والتربية والدعوة ، قد غفلوا عمن هم أقرب الناس إليهم ؛ فإن ابن مسعود لم يُلْهِهِ ذلك عن التربية الحقة لأهل بيته ، لا في عقيدتهم ولا في عبادتهم ولا في حشمتهم ولا في سائر شؤونهم ، وهذا هو الداعية حقاً ( وإن لزوجك عليك حقاً ) رواه البخاري ( 1947 ) ومسلم ( 1159 )
3945- عن مسروق ، أن امرأة جاءت إلى ابن مسعود فقال : أنبئت أنك تنهى عن الواصلة؟ قال : نعم، فقالت : أشيء تجده في كتاب الله ، أم سمعته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! فقال : أجده في كتاب الله ، وعن رسول الله ، فقالت : والله لقد تصفحت ما بين دفتي المصحف ، فما وجدت فيه الذي تقول ! قال : فهل وجدتِ فيه :
( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ؟ قالت نعم، قال : فإني سمعت رسول الله عليه وسلم نهى عن النامصة ، والواشرة ، والواصلة والواشمة إلا من داء قالت المرأة : فلعله في بعض نسائك ؟ قال لها : ادخلي ، فدخلت ثم خرجت ، فقالت : ما رأيت بأساً ، قال : ما حفظتُ إذاً وصية العبد الصالح ( وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه ) وفي رواية [4129 ]: .. لو كانت كذلك لم تجامعنا 0(1/21)
3615- عن ابن أخي زينب ، عن زينب امرأة عبد الله ، قالت : كان عبد الله إذا جاء من حاجة ، فانتهى إلى الباب: تنحنح وبزق ، كراهية أن يهجم منا على شيء يكرهه ، قالت : وإنه جاء ذات يوم فتنحنح قالت : وعندي عجوز ترقيني من الحمرة، فأدخلتها تحت السرير 0 فدخل فجلس إلى جنبي ، فرأى في عنقي خيطاً قال : ما هذا الخيط ؟ قالت : قلت : خيط رقي لي فيه ! قال : فأخذه فقطعه ، ثم قال : إن آل عبد الله لأغنياء عن الشرك ، سمعت رسول الله عليه وسلم يقول : إن الرقى والتمائم والتولة شرك ، قالت : فقلت له :ِلم تقول هذا ، وقد كانت عيني تقذف ، فكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيها ، وكان إذا رقاها سكنت ؟ قال : إنما ذلك عمل الشيطان ، كان ينخسها بيده ، فإذا رقيتها كف عنها ، إنما كان يكفيك أن تقولي كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أذهب البأس رب الناس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً 0
وعند مسلم ( 822 ) عن أبي وائل قال : غدونا على عبد الله بن مسعود بعدما صلينا الغداة ، فسلمنا بالباب ، فأذن لنا ن قال : فمكثنا بالباب هنيَّة ، قال : فخرجت الجارية ، فقالت : ألا تدخلون 0 فإذا هو جالس يسبح ، فقال : ما منعكم أن تدخلوا وقد أذن لكم ؟ فقلنا لا ، إلا أنا ظننا أن بعض أهل البيت نائم ، قال : ظننتم بآل ابن أم عبد غفلة ؟ قال ثم أقبل يسبح حتى ظن أن الشمس قد طلعت قال : يا جارية ! انظري هل طلعت الشمس؟ فنظرت فإذا هي قد طلعت، فقال : الحمد لله الذي : أقالنا يومنا هذا ، ولم يهلكنا بذنوبنا ...
نماذج من فتاويه واجتهاداته
قال ابن القيم رحمه الله في أعلام الموقعين ( 1 / 10 ) : ( والذين حفظت عنهم الفتوى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مائه وثلاثون نفساً ، مابين رجل وامرأة ، وكان من المكثرون منهم سبعة .. عمر وعلي وعبد الله ابن مسعود ... )
أ . هـ(1/22)
وليس هذا عجيب ، لكن العجب أن له انفرادات واجتهادات لم يشنع عليه فيها ! والسبب إذا عرف زال ؛ ذلك أن القوم يعرفون في أي شيء وعلى من يشنِّعون ؟!
3617- عن أبي الأحوص عن عبد الله ، قال : لأن أحلف بالله تسعاً ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل قتيلاً ، أحب إلي من أن أحلف واحدة ، وذلك بأن الله عز وجل، اتخذه نبياً وجعله شهيداً
4195- عن هزيل ، قال : جاء رجل إلى أبي موسى وسلمان بن ربيعة ، فسألهما عن ابنة وابنة ابن وأخت ، فقالا : للبنت النصف وللأخت النصف ، وأْت عبد الله فإنه سيتابعنا ، فأتى عبد الله ، فأخبره ، فقال : قد ضللت إذاً وما أنا من المهتدين ، لأقضين فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: للبنت النصف ، ولابنة الابن السدس وما بقي فللأخت 0 وفي رواية [ 4420 ] فقال : أبو موسى : لا تسألوني عن شيء مادام هذا الحَبْر بين أظهركم
18651- عن عبد الله بن عقبة قال : أتي ابن مسعود في رجل تزوج امرأة فمات عنها ، ولم يفرض لها ولم يدخل بها ، فسئل عنها شهراً فلم يقل فيها شيئاً ، ثم سألوه ، فقال : أقول فيها برأيي ، فإن يك خطأ فمنِّي ومن الشيطان ، وإن يك صواباً فمن الله : لها صدقة إحدى نسائها ولها الميراث وعليها العدة، فقام رجل من أشجع فقال أشهد لقضيتَ فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع ابنة واشق ، قال : فقال هلم شاهداك ، فشهد له الجراح ، وأبو سنان رجلان من أشجع 0
4114- عن أبي موسى الهلالي عن أبيه ، أن رجلاً كان في سفر ، فولدت امرأته ، فاحتبس لبنها ، فجعل يمصه ويمجه ، فدخل حلقَه ، فأتى أبا موسى ، فقال : حَرُمَتْ عليك ، قال : فأتى ابن مسعود، فسأله ، فقال : قال رسول الله عليه وسلم : لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم ، وأنشز العظم(1/23)
3927- عن علقمة والأسود ، أنهما كان مع ابن مسعود فحضرت الصلاة ، فتأخر علقمة والأسود ، فأخذ ابن مسعود بأيديهما ، فأقام أحدهما عن يمينه ، والآخر عن يساره ثم ركعا ، فوضعا أيدهما على ركبهما وضرب بأيدهما ، ثم طبق بين يديه وشبك وجعلهما بين فخذيه ، وقال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعله ( وهذا الحكمان قد نسخا فلعلّه لم يبلغه النسخ رضي الله عنه )
3929- عن خمير بن مالك قال :أُمر بالمصاحف أن تغيَّر ، قال : قال ابن مسعود من استطاع منكم أن يغلَّ مصحفه فليغلَّه ، فإن من غلَّ شيئاً جاء به يوم القيامة 0
3953- عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله بن مسعود قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين ، ومع أبي بكر رضي الله عنه ركعتين ، ومع عمر رضي الله عنه ركعتين ، فليت حظي من أربعٍ : ركعتان متقبلتان 0
4024- عن عبد الرحمن بن يزيد ، قال : دخل الأشعث بن قيس على عبد الله يوم عاشوراء وهو يتغدى، فقال يا أبا محمد ؛ ادن للغداء 0 قال : أوليس اليوم عاشوراء : قال : وتدري ما يوم عاشوراء ؟ إنما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل أن ينزل رمضان ، فلما أنزل رمضان تُرك 0
وهذا اجتهاد منه رضي الله عنه – وقد خالفه جماهير الصحابة ! لكن ألا نعجب من تربيته لتلاميذه في تقبُّل الخلاف ، وعدم التشنج في ردِّه ، أو رد قائله !
4024- عن القاسم عن أبيه أن الوليد بن عقبة أخر الصلاة مرة ، فقام عبد الله بن مسعود فثوب بالصلاة ، فصلى بالناس ، فأرسل إليه الوليد : ما حملك على ما صنعت ؟ أجاءك من أمير المؤمنين أمر فيما فعلت أم ابتدعت ؟ قال : لم يأت أمر من أمير المؤمنين ، ولم أبتدع ، ولكن أبى الله عز وجل علينا ورسوله أن ننتظرك بصلاتنا وأنت في حاجتك(1/24)
4397- عن علقمة بن قيس [ تقدم وفيه ] .. فتقدم أبو موسى فخلع نعليه فلما سلم قال : ما أردتَ إلى خلعهما ؟ أبالوادي المقدس أنت ؟ لقد رأيت رسول الله وسلم يصلي في الخفين والنعلين 0
نماذج من قراءاته التي أخذها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن هنا ؛ تعلم أنه ليس ماجهله الناس أو أكثرهم يكون منكراً وإنما المرجع إلى الراسخين في العلم ( .. لعلمه الذين يستنبطونه منهم )
3755- عن الأسود عن ابن مسعود ، قال : أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر } ..
3770- عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله ، قال : أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم { إني أنا الرزاق ذو القوة المتين }
3761- عن علقمة قال دخلت الشام فرأيت شيخاً مقبلاً .. قال : كيف قرأ ابن أم عبد ( والليل ) ؟ فقرأت ( .. والذكر والأنثى ) قال : أقرأنيها النبي صلى الله عليه وسلم ، فاه إلى في َّ فما زال هؤلاء حتى كادوا يردونني 0
( البخاري )
قصة يرويها رضي الله عنه ، وأخرى وقعت له
القصص من جنود الله ، يرويها الدعاة المؤثرون ؛ لأنهم رأوا قوة تأثيرها ومدى جد اها 0
فأما القصة التي رواها ابن مسعود ، فليبين حقارة الدنيا وأثر العبادة على التائبين وأن التوبة إذا عريت من قوة العبادة الصحيحة كانت توبة الكذابين 0
وأما التي وقعت له ففيها العجب العجاب،فاقرأها أولاً وهي كما ذكرها ابن قدامة في( التوابين ص210)(1/25)
أن ابن مسعود مر ذات يوم في موضع من نواحي الكوفة ، فإذا فتيان فسّاق قد اجتمعوا يشربون ، وفيهم مغنٍ يقال له : زاذان ، يضرب ويغني ، وكان له صوت حسن 0 فلما سمع عبدُ الله قال : ما أحسن هذا الصوت لو كان بقراءة كتاب الله ! وجعل الرداء على رأسه ومضى ، فسمع زاذان قوله ، فقال : من كان هذا ؟ قالوا : عبد الله بن مسعود صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : وأي شيء قال ؟ قالوا : إنه قال : ما أحسن هذا الصوت لو كان بقراءة كتاب الله تعالى ! فقام وضرب بالعود على الأرض فكسره ، ثم أسرع فأدركه ، وجعل المنديل في عنق نفسه ، وجعل يبمي بين يدي عبد الله بن مسعود ، وجعل يبكي كل واحد منهما ، ثم قال عبد الله : كيف لا أحب من قد أحبه الله – عزوجل - فتاب إلى الله – عزوجل – من ذنوبه ، ولازم عبد الله بن مسعود حتى تعلم القرآن ، وأخذ حظاً من العلم حتى صار إماماً في العلم ) الله أكبر ! هكذا يؤثر المربي على الفساق ليقودهم إلى الجنة بالسلاسل وأسرهم بأسلوبه الرفيق ، وتأثيره الرقيق وقلبه الشفيق ، وليس هذا فحسب، بل وتعليمه الوثيق ، فليست المسألة تربية عاطفية ، وإنما علم ولمبادة ، حتى إن زاذان هذا كان يصلي ويطيل في صلاته ، حتى يخيَّل لمن يراه أنه جذع شجرة 0 فمن هذه القصة : نؤكد أن تحت أمران متلازمان ، لايغني ولا يكفي أحدهما عن الآخر ؛ العلم مع التربية، أو قل : التربية بعلم ! ولذلك انطبعت هذه التربية الفذة من الإمام أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود ، على تلاميذه ، فخرَّجوا تلاميذ مقاربين لطريقة شيخهم ومن يشابه أباه فما ظلم 0(1/26)
والصغير غداً يكبر ويكون كبيراً ، وتعمل التربية التي تلقاها عملها وينشأ الناشيء على ما كان عوّده مربّوه ومعلموه لا أبوه فقط ! وحينها يعرف الربي : أي أثر تركه في النفوس من رباهم ( فأما الزبد فيذهب جفاءً ، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض ) أما صاحبنا الإمام أبو عبد الرحمن ابن مسعود – رضي الله عنه – فقد مكث نفع علمه وتربيته في الأرض إلى يومنا هذا ، ولتوقن بصدق ذلك فتأمل ملياً في مواقف رائعة لتلاميذه الذين صاروا في بَعْدُ أئمة هدى ومصابيح دجى.. وإليك البرهان !
4312- عن عبد الله عن أبيه ابن مسعود قال : بينما رجل فيمن كان قبلكم كان في مملكته فتفكر ، فعلم أن ذلك منقطع عنه ، وأن ما هو فيه قد شغله عن عبادة ربه فتسرب فانساب ذات ليلة من قصره، فأصبح في مملكة غيره ، وأتى ساحل البحر ، وكان به رجل يضرب اللبِن بالأجر، فيأكل ويتصدق بالفضل ، فلم يزل كذلك ، حتى رقي أمره إلى ملكهم وعبادته وفضله ، فأرسل ملكهم إليه أن يأتيه ، فأبى أن يأتيه ، فأعاد ثم أعاد إليه ، فأبى أن يأتيه ، وقال : ماله ومالي ؟ قال : فركب الملك ، فلما رآه الرجل ولَّى هارباً ، فلما رأى ذلك ركض في أثره فلم يدركه ، قال : فناداه : يا عبد الله ؛ إنه ليس عليك مني بأس ، فأقام حتى أدركه ، فقال له: من أنت رحمك الله ؟ قال : أنا فلان بن فلان صاحب ملك كذا وكذا ، تفكرتُ في أمري ، فعلمت أن ما أنا فيه منقطع ، فإنه قد شغلني عن عبادة ربي ، فتركته وجئت هاهنا أعبد ربي عز وجل ، فقال : ما أنت بأحوج إلى ما صنعت مني، قال : ثم نزل عن دابته ، فسيبها ، ثم تبعه ، فكانا جميعاً يعبدان الله عز وجل ، فدَعَوا الله أن يميتها جميعاً ، قال : فماتا ، قال : لو كنت برُمَيلة مصر ، لأريتكم قبور هما بالنعت الذي نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم 0
تطبيقات تلاميذه على تلاميذهم ما أخذوه(1/27)
- كان أبو عبد الرحمن السلمي يقريء الناس في المسجد الأعظم 40 سنة سير أعلام ( 4 / 268 )
وكان يعلم القرآن خمس آيات ، خمس آيات ( 270 )
- كان عبد الله وعلقمة يصفان الناس صَفَّين عند أبواب كندة ، فيُقريء عبد الله رجلاً ويقريء علقمة رجلاً ، فإذا فرغا تذاكرا أبواب المناسك ، وأبواب الحلال والحرام
عن الربيع بن خثيم ، عن عمرو بن ميمون ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ... (( أيعجز أحدكم أن يقرأ ليلة بثلث القرآن ؟ ... )) ( 4 /261 )
- كان الربيع بن خثيم يزور علقمة ، ويقول : ما أزور أحداً ما أزورُك ( 4 / 59 )
- كان لعبد الرحمن بن أبي ليلى بيت فيه مصاحف ، يجتمع إليه فيه القراء ، قلما تفرقوا إلا عن طعام .. ( 4 / 265 )
- قال مكحول : اختلفت إلى شريح أشهراً لم أسأله عن شيء ، أكتفي بما أسمعه يقضي به ( 104 )
رأيت إبراهيم آخذاً بالركاب لعلقمة ... ( 4 / 60 )
- كان الربيع إذا دخل على ابن مسعود لم يكن له إذن لأحد حتى يفرغ كل واحد من صاحبه ، فقال له ابن مسعود : يا أبا يزيد ن لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحبك ، وما رأيتك إلا ذكرت المخبتين ( 4 / 103 )
عن علقمة قال : أتي عبد الله بشراب ، فقال : أعط علقمة ، أعط مسروقا ً ، فكلهم قال : إني صائم، فقال :
( يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار ) ( 4 / 57 )
عن علقمة قال: كان ابن مسعود يرسل إليَّ، فأقرأ عليه، فإذا فرغت من قراءتي قال: زدنا فداك أبي وأمي ( 4 / 58 )
- قال مسروق : لأن أفتى يوماً بعدلٍ وحق أحب إليَّ من أغزو سنة 0
قال العجلي : كان مسروق أحد أصحاب عبد الله الذين يقرئون ويفتون 0 ( 4 / 67 )وكان مسروق قد خلط منه ( أي ابن مسعود ) ومن غيره
عن علقمة أنه قدم الشام ، فدخل مسجد دمشق ، فقال : اللهم ارزقني جليساً صالحاً ، فجاء فجلس إلى أبي الدر داء ..(1/28)
كان الأسود يختم القرآن في رمضان كل ليلتين ، وكان ينام بين المغرب والعشاء ، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليال ... وحج 80 مابين حجة وعمرة ( 4 / 51 )
- حج مسروق فلم ينم إلا ساجداً .. وقالت زوجته : كان مسروق يصلي حتى تورم قدماه ، فربما جلست أبكي مما أراه يصنع بنفسه 0
رأيت زاذان يصلي كأنه جذع 0 ( 4 / 281 )
قال عمر رضي الله عنه : من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم – فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود ( 4 / 80 ) المسند ( 1 / 18 )
ما تطوع الربيع بن خيثم في مسجد النافلة في مسجد الحي إلا مرة ( 4 / 261 )
عن عبد الرحمن بن يزيد ، قلنا ، لعلقمة : لو صليت في المسجد وجلسنا معك فتُسأل ، قال : أكره أن يقال : هذا علقمة .. ( 4 / 58 )
قال إبراهيم: كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس القرآن ويعلمونهم السنة ويصدر الناس عن رأيهم ستة .. (/ 57 )
قال ابن المديني : لم يكن أحد من الصحابة له أصحاب حفظوا عنه ، وقاموا بقوله بالفقه إلا ثلاثة : زيد بن ثابت ، وابن مسعود ، وابن عباس 0 وأعلم الناس بابن مسعود : علقمة والأسود ، وعبيدة ،والحارث
قال سفيان : قدم أُسير بن جابر البصرة ، فجعل يحدثهم ، فقالوا : هذا هكذا ، فكيف النهر الذي شرب منه – بعنون ابن مسعود !! ( 4 / 22 )(1/29)