5/7/1425هـ
الطبعة الأولى
بريد المؤلف
drsarmt@hotmail.com
ـ
إعداد
د.عامر حسن الشهري
...
{ ذلك بأنَ الله لم يك مغيراً نعمة أنعمها على قوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم وأنّ الله سميع عليم }
[الأنفال : 53]
المقدمة
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد:
بدأت فكرة تأليف هذا الكتيب أو هذه السلسلة من ((طريق المهتديات)) لتكون طريقا الى فتح بعض أبواب العلم لاخواننا ولاخواتنا المسلمات خاصة لنرفع من قيمةالوعي لديهن في أمور دينهن و لتكون شرارة لهن لتدبر ما يقرأن وليقرأن من الكتيب ما يساعدهن على فهم دينهن وتبليغه .
وكانت الفكرة لما وجدت قلة المواضيع التي تغطي هذا الجانب فأحببت أن أزيل الغبار عنها واحملها الى ذهن قارئها عسى الله أن يجعل فيها النفع انه سميع مجيب .
(1)الدعوات البراقة
ان كثيراً من الناس قد أصبح لديهم ضعف نظر في أمور الدين فاصبحوا يدعون غيرهم الى أمور براقة وكثر في هذا الجانب استغلالهم للمرأة الحسناء ولعقلها الذهبي ولفؤادها العاطفي فيضربون على النار الحامية ويبهرجون القول .
ان الدعاة الى استخدام التقنيات الحديثة مثل الانترنت و المجلات وغيرها انما هي دعوة عائمة وماء راكدة لا يعلم ما بداخلها، أيها الأحبة الكرام اني أدعوكم جميعاً الى معرفة مايلي :
1_ يجب أن يكون لديكم معرفة بتفسير القرآن الكريم وانصحكم بكتاب اسمه تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير (لمحمد نسيب الرفاعي).
2_ يجب أن يكون لديكم مكتبة اسلامية تضم كتب الحديث مثل صحيح البخاري ومسلم وفتح الباري شرح صحيح البخاري والمغني لابن قدامة والمجموع للنووي وفقة السنة لسيد سابق على وجود بعض الأخطاءٍ فيه.
3_ بالنسبة للانترنت فاني أنصح أخواني بدخول المواقع الاسلامية الجيدة وهي كثيرة وعدم ضياع الوقت بغيرها الا للضرورة(1/1)
وهذا الموقع فيه التعريف بالعديد من المواقع الاسلامية وفيه موقع عن قصص التائبين وفيه مواقع جيدة للدعوة الاسلاميه باللغة الانجليزية وكذلك موقع raddadi.com.
4-ان المجلات والجرائد مليئة بالقصص المحزنة والمؤثرة ولكن كثير من الناس لا يقرأونها أو لايتعظون بما فيها أو تكون كتبت بأسلوب غير جيد.
بعد هذه الجولة:
آخذ اخواني وأخواتي المسلمات لنتدارس سويّا أعظم آية في كتاب الله عزّ وجلّ وهذا عبارة عن مثال لكيفيّة الاستفادة من الكتب التي ذكرتها سابقا.
ففي كتاب تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير، يقول ابن كثير رحمه الله عند تفسير آية الكرسي(الله لا اله الا هو الحي القيوم لاتأخذه سنة ولانوم)الآية سورة البقرة:255
روى الامام أحمد عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه في بعض حديث له قال:"قلت يارسول الله أي ما أنزل عليك أعظم؟ قال:آية الكرسي(الله لا اله الا هو الحي القيوم) رواه النسائي
قال ابن كثير وقوله تعالى (ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء) أي لايطلع أحد من علم الله على شيء الا بما أعلمه الله عزّ وجلّ وأطلعه عليه، وقوله تعالى(وسع كرسيه السموات والأرض) روى الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنه :لو أن السموات السبع والأرضين السبع بسطن ثم وصلن بعضهن الى بعض ماكن في سعة الكرسي الا بمنزلة الحلقة في المفازة.
وقال أبوذر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول:"ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهراني فلاة من الأرض" وفي آخر الكتاب صحح المؤلف هذين الحديثين.
أخي المسلم واختي المسلمة انظروا الى عظم السموات السبع والأرضين السبع وكيف أنهن جميعا لو وصلن ببعض ما كنّ في سعة كرسي الله عزّ وجلّ الا كحلقة من حديد مرميّة بالصحراء والكرسي بالنسبة للعرش أيضا كحلقة في صحراء فكيف بعرش الرحمن عز ّوجلّ كيف يكون؟(1/2)
انها عظمة الله عزّ وجلّ الذي لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو السميع العليم.
ألا نخاف الله وندعوه تضرّعا وخفية ، ألا ندع الأسواق والتبرج فيها ونستمع لقوله تعالى (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) سورة الأحزاب 33
ان التبرج من الجاهلية التي تقذف صاحبها في النار.
ان آية الكرسي ورد في فضلها أنها أعظم آية وأنها اشتملت على اسم الله الأعظم الذي اذا دعي به أجاب وقيل انها ( الله لا اله الا هو الحي القيوم) وأنها تحفظ صاحبها ان قرأها عند المنام ألاّ يقربه شيطان حتى يصبح ، ومن قرأها دبر كلّ صلاة لم يمنعه من دخول الجنة الا أن يموت.
فهل ياأخي المسلم أنت تقرأها بعدما تسلم من صلاتك المفروضة أم لا ثم هل تسبح الله بعد ذلك بالتسبيح المذكور ثم بأداء السنة الرتبة بعد الصلاة لقوله تعالى (ومن الليل فسبحه وأدبار السجود) سورة ق 40~.
(2)تغير الظروف
أخي المسلم واختي المسلمة، نصيحة أقدمها اليكم فاسمعوا لها جيدا
لايغرنكم ما بأديكم من نعمة فقد تزول بين ليلة وضحاها اما بوفاة أو حادث أو غير ذلك.
لايغرنكم ضيق العيش الذي تعيشونه فانها ستفتح عليكم الدنيا قريبا كما قال تعالى (ان مع العسر يسرى)سورة الانشراح:6
فقد ترخص الأسعار ويتبدل الليل والنهار وكل ذلك امتحان من الجبار لمن يصبر على النعمة فلا تغره عن عبادة الله ولا يأخذه زخرفها وتزيينها.
بين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عظيم قيمة هذه الدنيا فقال:
"الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة ان نظر اليها سرته وان أمرها أطاعته وان غاب عنها حفظته في نفسها وماله".
فلم تخرج من البيت من غير اذنه ولم تتصرف من ماله بغير اذنه.(1/3)
اذا" الدنيا زائلة ونحن مسؤلون عنها واذا كانت المرأة صالحة لم تشغل زوجها عن عبادة ربه بل تذكره بها ان غفل عن ذكر الله، ولم تنفق المال للتبرج والفخر والتكبر فهذا حرام وانما تنفقه في القربات الى الله سبحانه والى صلة الأرحام ووجوه البر والطاعات فهذا ما يحبه الله ويرضاه منها لتكون لزوجها خير متاع يتمتع بها في هذه الحياة الدنيا بالاضافة الى متاع الأولاد والأموال والذهب والفضة, قال تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة )الآية آل عمران 140
أخي في الله أختي في الله لا تنسيا كيف عاش أباؤنا في فقر ومن لاشيء وكيف جاء البترول والصناعة فتغيرت الظروف وتغيرت مطالب الحياة فسهلت على آخرين وصعبت على آخرين.
أقول :انها سهلة ورخيصة لمن آمن بالله وصبر واقتصد في معيشته وتعاون مع اخوانه الطيبين وبنى نفسه وعش الزوجية على مال حلال وجعل لنفسه جدولا شهريا وقسم راتبه أو دخله حسب ظروفه وجعل منها حقا لله وضعه في أقربائه ثم المستحقين.
وجعل منها حقا لتعلم دينه باقتناء الكتب الصالحة ليتعلمها ثم يعلمها لأهله.
(3)تعطل الحياة:
قد يكون مصطلحا غريبا لكنه ليس غريب في حاضرنا وقد ورد ذكره في القرآن الكريم ، قال تعالى (أفرأيتم النار التي تورون{71} أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشؤن) سورة الواقعة :72
فانظر كيف أن الخالق سبحانه لو أنه عطل منفعة هذه الشجرة ومنفعة الحطب لايقاده للناس لأوقف خلقه الشجر والنبات الذي يؤخذ منه الحطب.
كذلك اذا تعطل جهاز الكمبيوتر لديك فهنا تعطلت منفعته وتشعر وتتذكر فضله وفضل خالقه سبحانه الذي علم الانسان ما لم يعلم فلو فكرت في تعطل هذا الجهاز وكم سيأخذ من وقتك ان لم تصلحه عاجلا لعرفت قيمة الوقت وعلى هذا قس باقي شؤونك.(1/4)
أخي الكريم أختي الكريمة ، ماذا لو تعطلت لديك حاسة البصر بسبب معاصيك وذنوبك، ان هذا ليس شيئا غريبا أن يكون عاقبة لك على ما تفعلينه ببصرك بالنظر الى عورات الناس وتتبع الأفلام الماجنة ، الخالعة وتتبع الصور الفاسدة وتتبع الموسيقى وتتبع الصحبة الخبيثة وتتبع القناة الضالة التي أنشأها الضالون والكفرة الفجرة ، كيف لو انطبق عليك بيتك وأنت تنظرين الى معصية الله عزّ وجلّ ، كيف لو احترق بك منزلك ، كيف لو انفجر الغاز أو شبكة الكهرباء لديك وأنت على معصية الله عزّ وجلّ كيف ستقابلين الله في هذه اللحظة عندما تحل وفاتك ويحضر الموت حيث لا ينفع الندم.
هل سينفعك الندم والحسرة اذا تعطلت لديك احدى الحواس أو عضو من أعضائك جزاءاً لمعاصيك، اذاً لما لا تشكر الله وتكف عما أنت فيه من زلل وخطأ وترجع الى الله وتخلص في الرجوع اليه. ان اقل ما تفعله بك هذه المعاصي هو بالاضافه الى المعصية واثمها نسيان ذكر الله عزّ وجلّّّّ الذي تتحسر عليه يوم القيامة وتطلب له لحظة تذكر فيها الله لترفع لك بها حسنات ، وتخرب هذه المعصية عليك أبناءك و تضلهم فيخرجون عن طاعتك وتضيع دراستهم وحياتهم وتنقص هذة المعصية خشوعك في الصلاة .
قال سلمان الفارس رضي الله عنه : الصلاة مكيال فمن وفى وفي له ومن طفف فقد علمتم ما قال الله في المطففين (1).
حيث أنهم وعدوا بواد في جهنم اسمه ويل، ان الشيطان يريدك ألا تصلي لتكون من أصحاب النار .
جهاد الشيطان :(1/5)
ان جهاد الشيطان يكون بدفع العبد شبهات الشيطان القادحة في الدين فيتبع ذلك اليقين ويكون بدفع ما يلقي الشيطان من ارادات فاسدة وشهوات ويكون جائزتك لصبرك : أن تحظى بالامامة في الدين عند الله عزّ وجلّ وهل بعد ذلك فضل قال تعالى : (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون)السجدة :24 ، ان الشيطان الرجيم لا يساوي وجيشه شيئاَ عند ملكوت الله عزّ وجلّ ، ان في السماء كعبة يدخلها كل يوم سبعون ألف ملك
..........
(1)بهجة الناظرين فيما يصح الدنيا والدين : من 194
لا يعودون الى يوم القيامة ، قال تعالى(والبيت المعمور) الطور:4 ، وروى أن الرسول صلى الله عليه وسلم رآه حين أسرى به الى السماء (2)
يأتي الشيطان الى بعض الناس فيقول له عليك بالاحتفال بيوم الاسراء فيضيع وقته في الاحتفال ويظن أنه اقتدى بالرسول والرسول صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا لم يحتفل به وقال في حديث متفق عليه (أي رواه البخاري ومسلم): "من أحدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد" وفي رواية لمسلم "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" .أي مردود على عامله وهو صريح في رد كل بدعة في الدين لم يشرعها الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم .
بدل ذلك كله أكثر من ذكر الله تعالى فقد ورد في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " رأيت رجلاً من أمتي قد احتوشته الشياطين فجاء ذكر الله فطرد الشياطين عنه " أخرجه الطبراني والحافظ ابوموسى المديني (369)
يقول ابن القيم رحمه الله في وصف الجنة في قصيدته النونية الضخمة :
فاسمع اذا أوصافها و صفات
هاتيك المنازل ربة الاحسان
هي جنة طابت وطاب نعيمها
..........
(2) 10 تفسير ابن كثير
فنعيمها بات وليس بفان
دار السلام وجنة المأوى
ومنزل عسكر الايمان والقرآن
فالدار دار سلامة وخطابهم
فيها سلام واسم ذا الاحسان
درجاتها مائةوما بين اثنتين
فذاك بالتحقيق للحسبان
مثل الذي بين السماء وبين هذي(1/6)
الأرض قول الصادق البرهان
أبوابها ثمانية أتت في النص
و هي لصاحب الاحسان
باب الجهاد و ذاك أعلاها و
باب الصيام يدعى الريان
و لكل عمل سعي صالح باب
ورب السعي منه داخل بأمان
سبعون عاماً بين كل اثنين منها
قدرت بالعد والحسبان
وقال :
هذا ومن يدخل فليس بداخل
الا بتوقيع من الرحمن
هذا وان صفوفهم عشرون مع
مائة هذه الأمة الثلثان
هذا و أول زمرة فوجوههم
كالبدر ليل الست بعد ثمان
والزمرة الأخرى كأضواء كوكب
في الأفق تنظر به العينان
أمشاطهم ذهب ورشحهم فمسك
خالص يا ذلة الحرمان
أسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم منهم انه سميع مجيب.
(4)وصايا في التحكم في النفس
النفس البشرية ضعيفة ومخلوقة على العجلة في الأمور وحين يغضب الإنسان يحصل له نوع من الجنون فيخرج عن عادته التي فطر عليها فيصدر في حالة تهيجه فيفعل مالا يرضاه في حال السكينة، وقد يخرب في تلك اللحظة ما عمره في السنين الطوال ولما كان الإسلام دين يدعو إلى المحافظة على الأعمال الصالحة و الود واستمرارها فقد أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عن أبي هريرة أنه جاءه رجل فسأله فقال أوصني فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم :" لا تغضب فردّّّّّد الرجل سؤاله فردد عليه الجواب : لا تغضب " رواه البخاري في صحيحه .
فهذا الحديث العظيم يبين لنا عظم هذه الوصية التي أوصي اخواني و اخواتي المسلمات ألا يخرجو عن وضعهم الطبيعي وعن أخلاقهم الحسنة عند فقد حبيب لموت أو غيره أو فقد منصب أو عدم نجاح فإن هذه الحياة لا تستحق منا أن نغضب عليها أو على أهلها .
اتبع بذلك التقوى :
عن أبي ذر ومعاذ رضي الله تعالى عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" اتق الله حيثما ما كنت ، واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن " رواه الترمذي
معنى التقوى هي امتثال أوامر الله واجتناب مانهى عنه .(1/7)
وفسرها الإمام علي كرم الله وجهه ورضى عنه بقوله "هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل و الاستعداد ليوم الرحيل "
وقيل معناها أن يطاع الله فلا يعصى ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر فهل حياتك أخي وأختي المسلمة تسير على هذا المنوال (3)
انظر كيف المسلم الحريص يسأل عن جدول حياته اليومي : عن جابر رضي الله عنه أن رجلاًً قال سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال :" أرأيت اذا صليت الصلوات الخمس المكتوبات و صمت رمضان وحلّلت الحلال و حرّمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئاً أدخل الجنة ؟ قال: نعم " رواه مسلم
جابر راوي الحديث كان أصغر الصحابة سناً وكان من سادتهم وفضلائهم ، عمي في آخر عمره وتوفي بالمدينة سنة 73 هـ عن عمر يناهز 94 سنة روي عنه 1540 حديثاً، انظر الى الفضل العظيم الذي أوصله إلينا هذا الصحابي الجليل من أحاديث عظيمة منها هذا الحديث ، فأدعوك يا أخي ويا أختي المسلمة أن يكن لكل منكم ورد يقرأه من كتب السنة والأحاديث عن رسوله صلى الله عليه وسلم ويتفقه فيه ويعلمه غيره .
قال الشاعر :
خلّ الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى
.........
(3) بستان العارفين : للنووي ص55
روي أن احدهم رأى أبا سليمان الداراني رحمه الله في المنام بعد سنة من وفاته فقال له : يا معلم ما فعل الله بك ؟
فقال " يا محمد جئت من باب الصغير فلقيت وسق ( 60صاعاً) مع شيخ فأخذت منه عوداً (ما) أدرى تخللت به أو رميت به فاني في حسابه منذ سنة إلى هذه الليلة "
فما أبلغ هذه الحكاية في الحث على الورع والتحذير من التساهل في محقرات الذنوب (4)
قال معروف الكرخي :
علامة مقت الله تعالى للعبد أن تراه مشتغلاً بمالا يعنيه .
........
(4) بستان العارفين : 104
(5)الموعظة الحسنة
يقول ابن رجب الحنبلي رحمه الله (5) :
المواعظ ذرياق الذنوب (علاج أو دواء ) فلا ينبغي أن يسقي(1/8)
الذرياق إلا طبيب معافي فاما لذيع الهوى فهو الى شرب الذرياق أحوج من أن يسقيه لغيره .
فإذا أردت أن تعظ الناس فعظ نفسك فإن اتعظت و الا فاستحي .
قال الشاعر :
يا أيها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم
فابدأ بنفسك فانهها عن غيها فإن انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك يقبل ما تقول ويقتدي ... بالقول منك وينفع التعليم
وقال الآخر :
يا نفس فاز الصالحون بالتقى
وابصروا الحق وقلبي قد عمي
........
(5) لطائف المعارف 14
يا حسنهم و الليل قد جنهم
و نورهم يفوق نور الأنجم
ترنموا بالذكر في ليلهم
فعيشهم قد طاب بالترنم
قلوبهم للذكر قد تفرغت
دموعهم كلؤلؤ منتظم
أسماءهم بهم لهم قد أشرقت
وخلع الغفران خير القسم
و يحك يا نفس ألا تيقظ
ينفع قبل أن تزل قدمي
مضى الزمان في توان وهوا
فاستدركي ما كان قد بقي واغتنمي
وقال الآخر :
يا رب عبدك قد أتاك وقد أساء وقد هفا
يكيفه منك حياؤه من سؤ ما قد أسلفا
حمل الذنوب على الذنوب الموبقات وأسرفا
وقد استجار بذيل عفوك من عقابك ملحفا
رب اعف عنه وعافه فلانت أولى من عفا
وقال الآخر :
لئن لم أحج البيت أو شط ربعه
حججت الى من لا يغيب عن الذكر
فأحرمت من وقتي بخلع نقائصي
أطوف وأسعى في اللطائف و البر
صفاى صفائي عن صفاتي ومروتي
مرؤة قلبي عن سوى حبه فقر
وفي عرفات الأنس بالله موقفي
ومزدلفي الزلفى لديه الى الحشر
وبت المنى منى مبيتى في منا
ورمي جماري حجر شوقي في صدري
واشعار هديي ذبح نفسي بقهرها
وخلع يمحو الكائنات عن المسر
ومن رام نفرا بعد نسك فأنني
مقيم على نسكي حياتي بلا نفر
فيا اخواني من فاته هذا العام القيام بعرفة فليقم لله بحقه الذي عرفه من طاعة ونفل وقربة ومن عجز عن المبيت بمزدلفة فليبيت عزمه على طاعة الله وقد قربه وأزلفه فإنه أقرب إلى من دعاه ورجاه من حبل الوريد فلتهب على قلبك نفحات الانس وبأرض القدس بقرب من ربك وطاعتك له .
نسير الى الآجال كل لحظة
وأعمارنا تطوى وهن مراحل(1/9)
ترحل من الدنيا بزاد من التقى
فلعمرك أيام و هن قلائل
(6) ما تظن بعد وفاتك
ماذا تظن الناس أن سيفعلوا بعد وفاتك أهم سيذكرونك بالخير فيقولون كان يصلي المفروضات ويزكي ويصوم ويطيع ربه ويأمر بالمعروف أم سيقولون غير ذلك .
أنت محظوظ إذا أثنوا عليك بالصلاح ولو كانوا اثنان من المسلمين الصادقين من ذوى الصلاح والعلم موجب له الجنة لحديث أنس رضي الله عنه قال:" مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فأثني عليها خيراً { وتتابعت الألسن بالخير } فقالوا : كان ما علمنا يحب الله ورسوله فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : وجبت وجبت وجبت ومرّ بجنازة فأثنى عليها شراً { وتتابعت الألسن لها بالشر } { فقالوا بئس المرء كان في دين الله } فقال نبي الله صلى الله عليه و سلم : وجبت وجبت وجبت فقال عمر : فدىً لك أبي وأمي مر بجنازة فأثنى عليها خيراً فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بحنازة فأثنى عليها شراً فقلت وجبت وجبت وجبت ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من أثنيتم عليه خيراً وجبت له الجنة و من أثنيتم عليه شراً وجبت له النار الملائكة شهداء الله في السماء وأنتم شهداء الله في الأرض ، أنتم شهداء الله في الأ رض أنتم شهداء الله في الأرض"
أخرجه البخاري 3/177 ومسلم 3/53 . (6)
..........
(6) أحكام الجنائز وبدعها . محمد ناصر الدين الألباني :44
فما أعظم أن يشهد ولو اثنان كما ورد في حديث آخر للمسلم منا بالخير والعمل الصلاح الذي يرونه وهذا من فضل الله تعالى على عباده أنه يحب أن يرى فيهم الصلاح ظاهراً ويجازيهم بذلك بأن الناس تذكرهم بعد وفاتهم بالصلاح وتدعوا لهم بالجنه وهل بعد ذلك الفضل من الفضل و الجنه، درجات عظيمة وأعظمها جنة الفردوس فاسألوا الله أن يجعلكم من أهلها .(1/10)
ونحمده على هذا الفضل العظيم وعلى هذا الكرم الجم والجود على عباده المؤمنين بأن يكافئهم بهذه المكافأة العظيمة فيعرفون مصيرهم أنهم الى الجنة إن شاء بعملهم الصالح الذي نسأل الله تعالى أن يثبتنا وإياكم عليه إلى الممات وبمنه عليهم بطاعتهم له وبرحمته لهم .
(7) كيف تكسبين ود زوجك
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لايحل لامرأة تؤمن بالله أن تأذن في بيت زوجها وهو كاره، ولا تخرج وهو كاره ولا تطيع فيه أحداً ، ولا تعزل فراشه ولا تضربه فإن كان هو أظلم فلتأته حتى ترضيه فإن قبل منها فبها ونعمت وقبل الله عذرها وأفلج حجتها ولا اثم عليها وإن هو لم يرض فقد أبلغت عند الله عذرها " رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد .(7)
فالمرأة يا أختي ضعيفة وعليها أن تكون قوية في الطاعة قوية في الوقوف مع زوجها في مصائبه ساعد عضد له تحاول مرضاته وتهرب من اغضابه تلين جانبها له ولا تعتزله بل تعتذر منه .
حتى ترضيه عنها لتكسب رضى ربها أما سمعتي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :"و الذي نفسي بيده ما من رجل يدعوا امرأته الى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذين في السماء ساخطاً عليها حتى يرضى عنها، اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فلم تأته فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح " رواه البخاري و مسلم .
..........
(7)خطب المصطفى صلى الله عليه وسلم :128
فهذه طاعتك لزوجك في بيته هي طاعة لربك سبحانه وتعالى ، كذلك فقد نهيتي عن التبرج والزينة والخروج بغير إذنه قال عليه السلام : " أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية " رواه النسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما .
وكان علي رضي الله عنه يقول :
ألا تستحون ألا تغارون ، يترك أحدكم امرأته تخرج بين الرجال تنظر اليهم وينظرون اليها .(1/11)
وكانت عائشة وحفصة جالستين عند النبي صلى الله عليه وسلم فدخل ابن أم مكتوم أعمى فأمرهما الرسول صلى الله عليه وسلم أن يحتجبا عنه فقالتا: لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال صلى الله عليه وسلم" أفعمياوان أنتما ؟ ألستما تبصران ؟ "
فكما يجب على الرجل أن يغض طرفه عن النساء كذلك يجب على المرأة أن تغض طرفها عن الرجال .
قال بعض العلماء :
يجب على المرأة دوام الحياء من زوجها وغض طرفها قدامه والطاعة لأمره والسكوت عند كلامه والقيام عند قدومه وعند خروجه وعرض نفسها عليه عند النوم وترك الخيانة له عند غيبته في فراشه أو ماله وطيب الرائحة له وتعاهد الفم بالسواك والطيب ودوام الزينة بحضرته وتركها في غيبته واكرام اهله وأقاربه وترى القليل منه كثيراً وتطلب رضاه جهدها فهو جنتها ونارها . كما في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راضى دخلت الجنة " قال تعالى : ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله و اللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً إن الله كان عليا كبيراً ) النساء : 34.
ومعنى قوامون على النساء : أي أمراء عليهن بالإمامة والجهاد وملك الطلاق وغير ذلك و المرأه جهادها الحج و العمرة .
قانتات: مطيعات لله ولأزواجهن في حقهم .
حافظات للغيب : لما غاب عن علم زوجها ويدخل فيه صيانة نفسها وماله وبيته وحفظ أسراره .
الإحسان في تربية الأبناء له أجر عظيم :
قال صلى الله عليه وسلم : "من كان له ثلاث بنات يصبر على لأوائهما وضرائهن وسرائهن أدخله الله الجنة برحمته اياهن ، فقال رجل : وابنتان يا رسول الله قال وابنتان قال رجل : يارسول الله وواحدة قال : وواحدة " رواه الحاكم وصححه.(1/12)
إن الرجل الصالح أختي المسلمة لتكسبيه إذا كان زوجك ما عليك إلا حثه على الطاعة وتذكيره بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج ما في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء " رواه البخاري ومسلم .
واعلمي أن أكثر أهل النار من النساء لأنهن إذا أعطين لم يشكرن وإذا ابتلين لم يصبرن وامسك عليهن شكوا وتكفر النعمة وعندها من الرجل الولدين أو الثلاثة وتقول ما رأيت منك خيراً قط كما ورد في البخاري و الطبراني .
فقد أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم بالنساء خيراً وجعل من حقهن إذا قمن بالعشرة كما سبق أن يحسن إليهن في كسوتهن وطعامهن وللترمذي " من كانت عنده امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه مائل"
كذلك على المرأة ألا تخلوا بالرجال أبداً لقوله صلى الله عليه وسلم : " لا يخلون رجل بامرأة ولا يحل لامرأة أن تسافر إلا ومعها ذو محرم فقال رجل : يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا و كذا وإن امرأتي انطلقت حاجّة فقال انطلق فاحجج بامرأتك " مسند الشافعي
في النهاية أوصيك أختي المسلمة بالاعتصام بالقرآن الكريم ، كتاب الله العظيم بقراءته وختمه كل شهر وقراءة تفسيره كاملاً والعمل به وقراءة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم و تطبيقها فإنه المخرج والملاذ من عذاب الله .
(8) فضل تلاوة القرآن الكريم
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم : " من قرأ حرفاً من كتاب الله فله مئة حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول آلم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف " رواه مسلم(1/13)
وبين صلى الله عليه وسلم أن من جود القرآن و أحسن قراءته وصار متقناً له ماهراً به عاملاً بأحكامه فإنه في مرتبة الملائكة المقربين وذلك فيما روته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران " متفق عليه (8)
قال تعالى : ( إن الذين يتلون كتب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقنهم سراً وعلانية يرجون تجارة لن تبور {29} ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور {30} ) سورة فاطر فهم وهمّي يا أختي المسلمة إلى حلقات و مدارس تحفيظ القرآن الكريم لتتعلمي تجويده لأن التجويد لا يأتي من قراءة الكتب بل من مدرس أو مدرسة عارفةٍ بالتجويد و أصوله ثم بعد ذلك توسعي وترنمي بقراءة القرآن الكريم حيث ورد أن أحد الصحابة رضي الله عنهم نزلت الملائكة من السماء في غمامة بيضاء وفرسه تضطرب لتستمع له الملائكة ولو استمر في
.......
(8)غاية المريد في علم التجويد : 12
قراءته عند ذلك لرآها الناس ولكنه خاف على فرسه فتوقف وأخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بالخبر فقال له : إنها الملائكة .
وقد ضرب الله سبحانه لنا مثلاً في الخشوع عند تلاوة القرآن فقال تعالى : ( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاَ من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون ) الحشر:21.
وقال تعالى : (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعكم ترحمون ) الأعراف : 204
و قال تعالى : ( ورتل القرآن ترتيلاً ) المزمل : 4
أي اقرأه بتؤدة وطمأنينة وتدبر وذلك برياضة اللسان و المداومة على القراءة بترقيق المرقق وتفخيم المفخم وقصر المقصور ومد المدود إلى غير ذلك قال سبحانه :( وقرءاناً فرقنه لتقرأه على الناس على مكث ونزلنه تنزيلاً ) الاسراء:106 لتقرأه على الناس بترسل وبتمهل فإن ذلك أقرب إلى الفهم وأسهل للحفظ .(1/14)
من هذا المنطلق أقول للمسلم والمسلمة الحريصين على تربية أبنائهم تربية اسلامية اهتموا بتحفيظ أبنائكم القرآن الكريم وسجلوهم في حلق تحفيظ القرآن الكريم وتابعوهم يومياً إلى ما وصلوا من حفظ وشجعوهم بالجوائز والهبات و التشجيع لأنه السلاح الذي لا يغلب حافظه.
إن قراءة أبنائكم للقرآن الكريم تاج لكم يوم القيامة إن حفظوه عن ظهر قلب كما ورد في الحديث فبدل أن يتوجه أبناءكم إلى علوم الغرب وقنواته وجوههم إلى علوم الشرع وأساسياته .
إن هذه القنوات التي تعرض في الدش هي من صنع الغرب الذي عرف كيف يستغلها لافساد أخلاق المسلمين ولنشر السموم في صفوفهم لينشأ أبناء في نفوسهم ظاهرة الغرور و الاستهانة بالحق والتكبر على أمر الله ويصبحون أداة طيعة للشر يحملون لواء نزعات التغريب والعلمانية وكراهية القرآن و الإسلام و اللغة الغربية و تملأ نفوسهم بالزهو بالغرب و حضارته ويعارضون الطريق الأصيل في العودة إلى مناهل الإسلام ومنابعه الأصيلة ولا حول ولا قوة إلا بالله .(9)
.........
(9) تصحيح المفاهيم في ضوء الكتاب والسنة : 432
(9) مواقف في الصبر على الأذى في سبيل الله
موقف خديجة رضي الله عنها مع الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن خديجة من نعم الله الجليلة على رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام فقد آزرته في أحرج الأوقات .
و لهذا فقد سمى الرسول صلى الله عليه وسلم العام الذي مات فيه عمه أبو طالب وزوجه السيدة خديجة << عام الحزن >> (10)
موقف : لا يخفى موقف الرسول صلى الله عليه وسلم عندما رمى المشركون سلا الجزور على كتف الرسول صلى الله عليه وسلم ، فلما قضى الرسول صلى الله عليه وسلم صلاته رفع رأسه ثم دعا عليهم ثلاثاً وسماهم بأسمائهم فإذا الذين سمى صرعى يوم بدر، وهذا يدل على عدم ضعف الرسول صلى الله عليه وسلم وهم أكثر منه عدداً وهو قريب بل دعا عليهم وهم يسمعون انتصاراً لدينه .
........
(10) مجلة منار الإسلام 7/13(1/15)
وعندما أدمى أهل الطائف رجليه الكريمتين وعندما جاءه ملك الجبال ليطبق عليهم الأخشبين وهما جبال عظام ففال لا لعل الله أن يهديهم وهو بذلك يطبق قوله تعالى : ( فلا يحزنك قولهم إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون ) يس : 76
موقف عمر لما جهر بالإسلام وقال لقريش من أراد أن تثكله أمه فليتبعني خلف هذا الوادي وهاجر إلى المدينة وحده مع قوسه وسهامه وسلاحه ولم يجرؤ أحد على اللاحق به .
موقف بلال بن رباح الصحابي الجليل (مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم) وهو عبد أعتقه أبو بكر رضى الله عنه كيف صبر على العذاب في الرمضاء وهو يقول " أحد أحد " أي لا أعبد إلا الله الواحد الأحد .
نسأل الله أن يجعل في هذه المواقف العظة والعبرة لنا وأن يبصرنا بديننا ويوفقنا للمحبة والبغض في سبيل الله محبة في الله ولله لاخواننا المسلمين وبغض لأعداء الدين .
الفهرس
1- الاجتماع على الحق .
2- الدعوات البراقة .
3- تغير الظروف .
4- تعطل الحياة .
5- وصايا في التحكم في النفس .
6- الموعظة الحسنة .
7- ما تظن بعد وفاتك .
8- كيف تكسبين ود زوجك .
9- فضل تلاوة القرآن الكريم .
10- مواقف في الصبر على الأذى في سبيل الله .
المراجع
1-العواصم والقواسم في الذب عن سنة أبي القاسم – محمد اليحياني – مؤسسة الرسالة .
2-تيسير العلي القدير لاختصار تفسير بن كثير – لمحمد نسيب الرفاعي – مكتبة المعارف .
3-بستان العارفين – للإمام النووي – محمد الصابوني .
4-لطائف المعارف- للحافظ ابن رحب الحنبلي– دار الدعوة.
5-أحكام الجنائز وبدعها – لمحمد ناصر الدين الألباني – المكتب الإسلامي .
6-خطب المصطفى صلى الله عليه وسلم – محمد الخطيب – دار الاعتصام .
7-غاية المريد في علم التجويد – لعطية بن نصر – وزارة الاعلام الرياض .
8-تصحيح المفاهيم في ضوء الكتاب والسنة .الجندي.
9-مجلة منار الاسلام – العدد السابع – رجب 1409هـ.(1/16)
10-صحيح مسلم – محمد فؤاد عبد الباقي – دار احياء التراث العربي .
11-فتح الباري بشرح صحيح البخاري – لابن حجر – المكتبة السلفية.
12-سنن النسائي – دار الكتاب العربي .
13-تحفة الأحوذي – للجار كفوري مطبعة المعرفة .
14-بهجة الناظرين فيما يصلح الدنيا والدين – لعبد الله بن جار الله آل جار الله – دار طيبة.
الخاتمة
نسأل الله أن يتقبل منا هذا العمل المتواضع وأن يجعله في ميزان حسناتنا لنا ولقارئه وأن يجعله نورا مضيئا لأخواتنا المؤمنات وهاديا الى طريق الرشاد وأن يغفر لنا ولوالدينا ولكم أجمعين انه سميع مجيب وأن يوفق من ساهم في نشر هذه المادة العلمية الدينية وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
والى اللقاء في طريق المهتديان رقم (2) إن شاء الله.
بريد المؤلف لمن اراد السؤال والفائدة فليرسل الى البريد التالي
drsarmt@hotmail.com(1/17)