الكتاب : النحو الواضح المرحلة الثانوية تم استيراده من نسخة : عبد الحميد بن عبد الستار

النحو الواضح
في قواعد اللغة العربية

الجزء الأول
للمرحلة الثانوية

تأليف
على الجارم و مصطفي أمين

(1/1)

---

المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم إياك نعبد وإياك نستعين ، وبمعونتك ينبلج الحق ويستبين ، اللهم صلَّ على نبيك العربي الصادق ألامين، وعلى جميع الأنبياء والمرسلين، ((وبعد)) فقد كان للطريقة التي ابتكرناها في كتابنا (( النحو الواضح للمدارس الابتدائية)) كبير الأثر في تذليل قواعد العربية، وتقريبها للناشئين، فقد اقبل عليه الطلاب من جميع أقطار الشرق، وسار ذكره في كل مكان مسير الشمس، ووجد فيه كل طفل نهجاً للعلم فطْريُّا غير ذي عوج ، واتخذه كل معلم صديقاً مرشداً إلى أقوم السُّبل، وعدَّه كل والد معينا لولده روّعته داجيات الكتب. وقد تحقق كل ما وضعنا فيه من أمل، وحمدنا الله أن أدينا للدين والوطن والعربة حقا كان أداؤه علينا لزامّا ، وإنساؤه أو نسيانه عقوقاً ونكراناً.
وقد رأينا كثيراً ممن كَتَبوا وألَّفُوا بعدنا أخذوا يَحْتذون حذونا ويحاكون طريقتنا، ونحن لشئ من ذلك مغتبطون مستبشرون.
كان لكل ما ذكرنا من آثار ((النحو الواضح)) أكبر دافع لنا على إتباع الطريقة نفسها في كتاب يؤلف للمدارس الثانوية، ليأخذ بأيدي طلابها من ظلمة الشك إلى نور اليقين، وينقذهم من لجج الحيرة إلى الشاطئ الأمين، فوضعنا لك سنة من سني الدراسة الثانوية جزءاً يشتمل على مقررها في القواعد العربية. والله المسئول أن يجعل نفعه شاملاً كاملاً إنه سميع مجيب.

على الجارم مصطفي أمين

(1/1)

---

المجرد والمزيد
(1) أبواب المجرد
الأمثلة
(1) نَصَرَ . يَنْصُرُ ... ... ... (2) ضَرَبَ . يَضْرِبُ ... ... (3) فَتَحَ . يَفتَحُ
(4) فَرِحَ . يَفْرَحُ ... ... ... (5) كَرُمَ . يَكْرُمُ ... ... ... (6) حَسِب . يَحْسِبُ
(7) طَمْأنَ . يُطَمْئِنُ

البحث
الأفعال الماضية الستة الأولى ثلاثية مجردة، وأول كل منها مفتوح، أما ثانية فهو إما مفتوح وإما مكسور وإما مضموم ، ويؤخذ من الأمثلة أن الحرف الثاني في الماضي كان مفتوحا كان هذا الحرف في المضارع مضموما أو مكسورا أو مفتوحا ، وأن كان الثاني الماضي مكسورا فإن هذا الحرف يكون في المضارع مفتوحا أو مكسورا ولا يكون مضموما، وإن كان ثانية مضموما كان هذا الحرف مضموما في مضارعه وليس غير.
والأفعال التي في الأمثلة مرتبه على حسب كثرتها، فأفعال باب نَصَر أكثر من أفعال باب ضرب، لذا سمى باب نصر بالباب الأول، وباب ضرب بالباب الثاني وهكذا.
أما المثال السابع فرباعيّ مجرد، وليس له مع مضارعه إلا صورة واحدة وهي ضمّ حرف المضارعة وكسر ما قبل آخر المضارع.

القاعدة
(1) الفعْلُ الْمُجَرّدُ قِسْمانِ، ثُلاثِيُّ ورُبَاعِيُّ، فالثلاثي له مع مضارعه ستة أبواب هي :
(1) نَصَرَ. يَنْصُرُ ... ... (2) ضَرَبَ . يَضْرِبُ ... ... (3) فَتَحَ . يَفْتَحُ
(4) فَرِحَ . يَفْرَحُ ... ... (5) كَرُمَ . يَكْرُمُ ... ... ... (6) حَسِبَ . يَحْسِبُ
إما الرباعي المجرد فله وزن واحد ، وهو أن يكون مضارعه مضموم حرف ألمضارعه مكسور ما قبل الأخر .

تمرين (1)
بين باب كل فعل من الأفعال الآتية :
جمع - يجمَع ، صرَف- يصرِف ، قبلَ - يقبَل ، حكَم - يحكم ، نشر - ينشُر ، حرَص - يحرَص ، هَرَب - يهرُبُ ، سهُل - يسهُل ، ذهَب - يذهَب ، صعُب - يصعُب ، غضِب - يغضَب ، لقِي - يلقى .

تمرين (2)
ا- هات الماضي لكل مضارع مما يأتي واذكر بابه ، وضع أربعه أفعال في جمله مفيدة :
يَرْسُم يَكسِرُ يسأل يمشى
يَشكر يَغفر يَعْظُم يَنْزِل
ب- اذكر مضارع كل فعل مما يأتي ، ثم ضعه في جمله مفيدة :
تَرْجَمَ خَرَجَ شرِب فصُح دحْرَج

تمرين (3)
كم صورة للماضي كان المضارع مضموم الثاني ، وكم صورة له إذا كان المضارع مفتوح الثاني أو مكسوره ؟ مثل لجميع ذلك في جمل تامة .

تمرين(4)
كَّون خمس جمل تشتمل كلُّ منها على مضارع من باب نصر . وضرب . وفتح . وفرح . وكرم . على الترتيب.

تمرين (5)
اشرح البيتين الآتيين وبين باب كل فعل بهما :
لو عَرفَ الإنسانُ مِقدارَهُ لم يَفْخَر الموْلى عَلَى عَبْدِهِ
أَمْس الذي مَرِّ على قُرْبِهِ يَعجِزُ أهلُ الأرضِ عن رَدْه

(1/2)

---

(2) مزيد الثلاثي
الأمثلة
... ... ... ... اِنْصَرفنا إلَى أَعْمَالِنَا.
أَحْسَنَ الصَّانِعُ عَمَلَهُ . ... ... ... ... اِشْتَمَلَ الْكِتَابُ عَلَى فَوَائِدَ.
1 كَرَّمَتِ الشُّعُوبُ نَابِغيهَا . 2 اصْفَرَّ وَجْهُ الْمُذْنِبِ.
حَاسَبَ السَّيَّدُ الْخَادِمَ . تَبَارَى الطَّلَبَةُ في الْعَدْوِ.
... ... ... ... تَقَدَّمَ فنُّ الطَّيَرَانِ.

اِسْتَعْلَمَ النَّاسُ الْخَبَرَ.
... ... احْلوْلَى الْعنَبُ.
اِجْلَوَّذ الْحِصَانُ(1).
اَخْضَارَّ الزَّرْعُ.

البحْثُ
إذا رجعت إلى الأصل الثلاثي لكل فعل من الأفعال السابقة- عرفت هذه الأفعال زيد عليها حرف أو أكثر، وزيادة الكلمة إما بتضعيف حرف أصلى فيها، وإما بإضافة حرف أو أكثر من حروف الزيادة إلى أصولها، وحروف الزيادة جُمعت في كلمة ((سألتمونيها)).
وإذا نظرت إلى ألطائفة الأولى من الأمثلة - رأيت أن أفعالها الثلاثية زيد عليها حرف واحد : هو الهمزة، أو التضعيف، أو الألف، ولا يخرج الثلاثي المزيدُ عليه حرف عن صورة من هذه الصور الثلاث.
وبتأمل أفعال الطائفة الثالثة تعلم أنها ثلاثية زيد عليها ثلاثة أحرف، وللثلاثي معها صور أربع.

القَاعدة
(2) مزيد الثلاثي أنواع ثلاثة :
ا- مزيد بحرف هو الهمزة أو التضعيف أو الألف .
ب- مزيد بحرفين هما الهمزة والنون، الهمزة والتاء، أو الهمزة والتضعيف، أو التاء والألف، أو التاء والتضعيف.
ج- مزيد بثلاثة أحرف هي الهمزة والسين والتاء، أو الهمزة والواو والتضعيف، أو الهمزة والواو الزائدة المضعفة، أو الهمزة والألف والتضعيف.

__________
(1) اجلوذ : أسرع

(1/3)

---

(3) مزيد الرباعي
الأمثلة
تَبَعْثَرَ الْوَرَقُ. ... اِحْرَنْجَم التَّلاميذُ في فِنَاءِ الْمَدْرسَةِ(1).
تَدَهْوَرَ سِعْرُ الْقُطْنِ. افْرَنْقَعَ الْمُزْدَحِمُونَ(2).
اشْمَعلَّ الْعُمّالُ فِي طَلَبِ الرَّزْقِ(3).
اِقشَعَرَّ الحارِسُ مِنَ البَرْدِ.
البحْثُ
مجرد الأفعال التي في الأمثلة هو بَعْثَر وَدَهْوَرَ، ثم حَرْجم وفرقعَ، ثم شَمْعَل وقَشْعَرَ، وهذه رباعية مجردة زيد عليها في الفعلين الأولين حرف واحد هو التاء. وليس للرباعي المزيد عليه حرف إلا هذه الصورة، وزيد على الأفعال الأخرى حرفان، هما الهمزة والنون في احرنجم وافرنقع، والهمزة والتضعيف في اشمعلّ واقشعرَّ. وليس للرباعي المزيد بحرفين إلا هاتان الصورتان.
القَاعدة
(3) مزيد الرباعي نوعان :
ا- مزيد بحرف هو التاء في أوله.
ب- مزيد بحرفين هما الهمزة والنون أو الهمزة والتضعيف.

تمرين (1)
بين في الحكاية الآتية الأفعال المجردة والمزيدة، وحروف الزيادة في كل فعل، ثم اكتبها بعبارة مخالفة لها في اللفظ لها في المعنى :
حَكَى يَحيى بن أكثمَ قال : بتُّ عند المأمون فأنتبه في بعض الليل، فَتوهَّم أنى نائمُ وقد عَطِش فلم يَسْتدع الغلامَ لئلا استيقظ، وقام يتمشّى هادئًا في خُطاه، فلمَّا شرِب رَجَع وهو يُخفي صوته، وأخذه سُعالَه، فرأيتهُ يجمع كمَّهُ في فمه، كي لا اسمعَ سُعالَه، وَانْبَثَقَ الفجرُ وقد تناومت، فتمهل قليلاً، ثم تحركتُ، فقال : الله اكبر، يا غلامُ، نبَّه أبا محمد ،فَصِحْتُ : يا أمير المؤمنين، شاهدتُ بعيني جميع ما كان الليلة، وبذلك جعلكم الله علينا سادة.
تمرين (2)
بين أحرف الزيادة في كل فعل من الأفعال الآتية، وضع ثلاثة منها في جمل مفيدة :
اِسْتطال انْتظمَ اِنْتقلَ أجاز تقرَّبَ
اِرْبَدَّ(4)تقاضَى قاسم حَرَّم اِعْشَوْشَب(5)

تمرين (3)
__________
(1) احرنجم : تجمع.
(2) افرنقع : تفرق.
(3) اشمعل : بادر وأسرع.
(4) اربد : اغبر.
(5) اعشوشب المكان : أنبت

(1/4)

---

اجعل كل فعل من الأفعال الآتية مزيدا بحرف، ثم ضع ثلاثة أفعال مزيدة في جمل :
حضَر سمِعَ شهد فرِح خَرَج

تمرين (4)
اجعل كل فعل من الأفعال الآتية مزيداً بحرفين :
رَفع قَتل طَوَي خضِر بعُد

تمرين (5)
الحق بكل فعل من الأفعال الآتية كل ما تعلم أنه يقبله من أحرف الزيادة :
شغَل رضِي ضَرَب فَتَح كرُم

تمرين (6)
بيَّن أحرف الزيادة في كل فعل من الأفعال الآتية، وضع ثلاثة منها في جملة مفيدة :
اِحْدَوْدَبَ(1)تدحرج اِدْلَهَّم(2)تزلزل
اِشْرَأبَّ(3)اشمأزَّ تَأَلقَ(4)

تمرين (7)
(1) كوَّن ثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل ثلاثي مزيد بالهمزة، ثم بالألف ثم بالتضعيف.
(2) كوَّن جملتين أولاهما مبدؤه بفعل مزيد بحرفين، والأخرى بفعل مزيد بثلاثة أحرف.

تمرين (8)
بين الأفعال المجردة والمزيدة وأحرف زيادتها في البيتين الآتيين ، ثم شرحهما :
تَسامحْ ولا تَسْتَوْفِ حَقَّكَ كلَّهُ وَابْق فلم يستَوْف قَطُّ كريمُ
ولاَ تَغْلُ في شَئْ من الأمر واقتصدْ كِلاَ طَرَفيْ قَصْدِ الأمور ذميم

بَعْضُ خصائص الفعل الثلاثي
الأمثلة
قضَى يَقْضى مَدَّ يَمُدُّ
مضَى يمضِى شَقَّ يَشُقُّ
1 * * * ... ... ... 3 ... * * *
دَعَا يدعُو عفَّ يَعِفُّ
دَنَا يدنُو خَفَّ يَخِفُّ

سار يَسِيرُ
بَاعَ يَبيعُ وَعَدَ يَعِدُ
2 * * * ... ... ... 4 وَجَدَ يَجِدُ
جَار يَجُورُ وَصفَ يَصِفُ
صَاغ يَصُوغ
البحث
الأفعال الماضية بالطائفة الأولى ناقصة مفتوحة الحرف الثاني، أصل ألفها ياء أو واو، ويعرف هذا الأصل من المضارع أو المصدر فالياء في ((يَقضى)) مثلا تدل على أن الألف في ((قضى)) أصلها ياء، ويشاهد عند قَرْن كل ماض بمضارعه أن ما أصل ألفه ياء يكون من باب ضرب، وما أصل ألفه واو يكون من باب نصر، ولو أنك تتبعت أفعالاً كثيرة من الناقص مفتوح الثاني لرأيت ذلك مطرداً.
__________
(1) احدودب الظهر : انحنى
(2) ادلهم الظلام : اشتد
(3) اشرأب إليه : مد عنقه لينظر.
(4) تألق البرق : لمع.

(1/5)

---

وبالطائفة الثانية أفعال ماضية جوفاء مفتوحة الثاني، لأن أصل سار (سَيَر) ومثل ذلك يقال في بقية الأفعال، وإذا تأملت ألف كل أجوف هنا رايتها منقلبة عن ياء أو واو، ويشاهد عند مقابلة كل ماض بمضارعة أن الأجوف مفتوح الثاني كانت ألفه منقلبة عن يا كان من باب ضرب، وأن كانت منقلبة عن واو كان من باب نصر، وهذه قاعدة مطردة أيضا.
وبالطائفة الثالثة أفعال ماضية مضعفة مفتوحة الثاني, لأن أصل مدَّ (مَدَدَ) وكذلك يقال فما بعده، وعند تأمل هذه الأفعال يرى بعضها متعديا إلى كل الفعلين الأولين، وبعضها لازماً كما في الفعلين التاليين لهما، وعند النظر إلى كل ماض ومضارعه، يمكن أن تستنبط أن المضعف المفتوح الثاني إذا كان متعديا كان من باب نصر، وإذا كان لازماً من باب كان من باب ضرب، وهذه قاعدة تقع على الكثير الغالب.
وبالطائفة الأخيرة أفعال ماضية من نوع المثال الواوي، وهي مفتوحة الحرف الثاني، وبالرجوع إلى مضارعها وتتبع غيرها من أشباهها نرى أنها كثيرا ما تكون من باب ضرب.
القاعدة
(4) الماضي المفتوح الثاني:
ا-أن كان ناقصا يائيا،أو أجوف يائيا، فهو من باب ضرب . وأن كان ناقصا واويا ،أو أجوف واويا ، فهو من باب نصر.
ب-وأن كان مضعفا ، فأن كل متعديا ، فهو من باب نصر كثيرا ، وأن كان لازما ، فهو من باب ضرب غالبا .
ج- وأن كان مثلا واويا ، فهو من باب ضرب غالبا(1).

تمرين (1)
بين باب كل فعل من الأفعال الآتية مع ذكر السبب ، ثم ضع ثلاثة منها في جمل تامة :
وَرَدَ شدَّ هَدَى شَذَّ نَوَى
قَسَا شاع دَنا وَشَمَ(2)فاز

تمرين (2)
بين اللازم والمتعدى من كل فعل من الأفعال الآتية، واذكر بابه ثم استعمل ثلاثة في جملة مفيدة:
__________
(1) من خصائص الثلاثي أيضاً أن كل فعل من باب فتح لابد أن يكون وسطه أو آخره حرف حلق، وحروف الحلق هي : الهمزة والخاء والحاء والعين والغين والهاء.
(2) الوشم : غرز الإبرة في الجلد مع مادة ذات لون لتترك أثراً فيها.

(1/6)

---

هَدَّ قَلَّ قَرَّ ضَمَّ رَقَّ قَضَّ شَحَّ

تمرين (3)
هات مضارع كل فعل من الأفعال الآتية، وبين باب كل منها مع ذكر السبب:
قاد قَضَى عَزَا شاد عَفَا

تمرين (4)
يقال (( حلَّ التلميذ المسالة )) و (( حلَّ للمريض الفِطْرُ في رمضان )) فما مضارع كليهما؟ وما بابهما؟ مع بيان السبب.

تمرين (5)
يقال (( هوَى النجم )) و ((هَوِىَ الطفلُ أمَّه )) فما مضارع كليهما؟ وما بابهما؟ مع بيان السبب.
تمرين (6)
ضع فعلاً من كل نوع من الأنواع الآتية في جملة مفيدة:
ا- مضارع مضعف متعد. ب- ماض ناقص من باب نصر.
ج-ماض أجوف من باب ضرب. د- مثال من باب ضرب.

تمرين (7)
اشرح البيتين الآتيين، وبين باب كل فعل فيهما، مع ذكر السبب:
صَدِيقي مَنْ يَرُدَّ الشرَّ عَنَّى ويَرْمى بالعَدَاَوِة مَنْ رَمَاني
ويَصْفُوِلى إذا ما غِبْتُ عنْهُ وأَرْجُوهُ لِنَائِبَة الزَّمان

(1/7)

---

الإبدال والإعلال
(1) قلب الألف والياء واوا
الأمثلة
شَاهَدَ السَّائحونَ الهَرَمَ. شُوهِدَ الْهَرَمُ.
1 حَاكَمَ الْقاضي الْمُتَّهَمَ. 1 حُوكمَ الْمُتَّهَمُ.
سَامَحَ الحَلِيمُ الْمُذْنِبَ. سُومِحَ الْمُذْنِبُ.
* * *
أَيْنَعَ الثَّمرُ. ... ... ... ... فَالثَّمَرُ مُونِعُ.
2 أيْسرَ التَّاجِرُ. ... ... ... 2 فالتَّاجِرُ مُوسِرُ.
أَيْقَنْتْ بالْخَبَرَ. ... ... ... ... فأنَا مُوقِنُ بِهِ.
البحث
الأفعال في الطائفة الأولى مبنية للعلوم مشتملة على ألف زائدة، وفي الأمثلة المقابلة لها ترى الأفعال نفسها مبنية للمجهول، وترى أن هذا البناء سَّبب ضم اوإئلها، ثم إِنك لا تجد الألف التي كانت في أفعال القسم الأول، وتجد مكانها واواً، وإذا بحثت عن سبب لهذا التغير لا يرى إلا حدوث الضم قبل الألف، وكذلك شأن كل ألف يطرأ على ما قبلها، فأنها تقلب واواً.
والأفعال في الطائفة الثانية بها ياء مفتوح ما قبلها، وإذا رجعت إلى الأمثلة المقابلة لها لا تجد هذه الأفعال، بل تجد اسم فاعل كل منها، ثم أنك لا ترى في اسم الفاعل الياء التي كانت في فعله، بل تجد مكانها واواً، وإذا تساءلت عن السبب لم تر إلا أن الياء بعد أن كانت في الفعل ساكنة بعد فتح أصبحت في اسم الفاعل ساكنة بعد ضم، ولهذا قلبت واواً، وكذلك كل ياء في غير هذه الأمثلة تقع ساكنة بعد ضم.
فأنت ترى من الأمثلة السابقة لن حرفاً وضع بدل حرف، فوضعت الواو بدل الألف في الأمثلة الأولى، وبدل الياء في الأمثلة الثانية، وهذا يسمى إبدالا، ولما كان الحرف المتغير حرف علة صح أن يسمى إعلالا أيضا.

القواعد
(5) الإبدال جعل حرف مكان حرف أخر، و كان الحرف المتغير حرف علة يسمى إعلالا أيضا(1).
(6) إذا وقعت الألف بعد ضم تقلب واواً.
(7) إذا وقعت الياء ساكنة بعد ضم تقلب واواً.
تمرين (1)
أبن المجهول كل فعل مما يأتي وبين ما يحدث فيه من الإعلال وسببه:
زاحَم قابَل نافَس صادَر صاحَب بادَر جاهَد ...

تمرين (2)
هات المضارع ثم اسم الفاعل من الفعلين الآتيين، وبين ما يحدث في كل منهما من الإعلال:
أيْبَسَ أيْتَم

تمرين (3)
بيِّن الواو الأصلية والواو المنقلبة عن حرف آخر في الكلمات الآتية :
أَوْصَى حُورِبَ مُوقِذُ موقِظُ

تمرين (4)
أبن الأفعال الآتية للمعلوم، واذكر سبب ذهاب أعلاها:
ضُورب فوجئ عومل غولب
حوسب قوسم عوقب عوجل

تمرين (5)
كون ثلاث خمل تشتمل كل منها على فعل قلبت فيه الألف واوا، وثلاثا أخرى تشتمل على فعل به واو أصلية.

تمرين (6)
اشرح البيتين الآتيين ثم بين ما في الفعلين الماضيين من إعلال :
إذا نُودي لِلخَيْرِ فكُنْ أَوَّلَ سَبَّاقِ
وإن عُودِيتَ فاسْتَعْصِمْ بآداب وأخلاق

(
__________
(1) يعد قلب الهمزة حرف علة إعلالا كما إذا اجتمع همزتان وكانت الثانية ساكنة فإنها تقلب مداً من جنس حركة الأولى، نحو آمن أومن إيماناً.

(1/8)

---

2) قلب الواو ياءً
يَسُودُ الْمَرْءُ بِأَدَبِهِ، فَكُنْ سَيَّداً.
1 لِكُلَّ امرِئ مَا نَوَى، فَالأَعْمَالُ بالنَّيَّاتِ.
يَهُونُ الْعَمَلُ، فالعَمَلُ هَيَّنُ.
* * *
أَنْجَزَ حُرُّ مَا وَعَدَ، فَأَنْجِزِ الْمِيعادَ.
2 تُوزنُ الأُمُورُ بِالْعَقْلِ، لأنَّهُ خَيْرُ مِيزَانٍ.
أوْرَقَ الشَّجَرُ، فزانَهُ إلا يرَاقُ.
* * *
يَعْدُو الْمَرْءُ عَلَى أَخِيهِ، وأَنْدَمُهُمَا العادي.
3 يَسْمو الْوَطَنُ بِأَبنائِهِ، إذَا كَثُرَ فِيهمُ السَّامِي.
ويعْلُو برجَالِهِ، إلى قِمَّةِ الشَّرَفِ الْعَالي.
البحْثُ
انظر إلى أمثلة الطائفة الأولي تجد أفعلا ثلاثة هي: يسود، ونوى، ويهون وكل منهما مشتمل على الواو، ولكنك إذا نظرت إلى الأمثلة المقابلة لها لا تجد هذه الواو في سيد ونية وهين، مع أنها من مادة الأفعال. فلابد أن يكون سيد أصله الواو في سيد ونية أصلها نوية،وهين أصلها هيون، فأصول هذه الكلمات قد اجتمع في كل منها الواو والياء، والأولى منها ساكنة، فقلبت الواو ياء وأدمغت الياء في الياء. وكذلك يصنع بكل كلمة تشبه هذه الكلمات، ومن ذلك اسم المفعول من نحو: قضى ورمى ،فإنك تقول فيه مقضي ومرمي، والأصل مقضوي و مرموى.
خذ الطائفة الثانية تجد بكل مثال فعلا به واو، ولكنك في الأمثلة المقابلة لا تجد هذه الواو في الكلمات: ميعاد وميزان وإيراق، وتجد مكان الواو ياء، فلابد أن يكون أصل هذه الياء واواً، وأن أصل الكلمات: موعاد – موزان – إوراق، ولكن لما كانت الواو ساكنة وما قبلها مكسوراً قلبت ياء، وكذلك تقلب ياءً كل واو ساكنة بعد كسر.
وفي أمثلة الطائفة الثالثة ترى الأفعال : يعدو – يسمو – يعلو، وهي واوية، ولكنك في الأمثلة التي أمامها لا تجد الواو في العادي والسامي والعالي، ومن ذلك يمكن أن تستنبط أن أصلها العادو والسامو والعالو، وأنه لوقوع الواو متطرفة بعد كسر قلبت ياء، وكذلك كل واو تجمع هذين الشرطين.
القاعدة
(8) تقلب الواو ياء :

(1/9)

---

ا- إذا اجتمعت هي والياء في كلمة وكانت الأولى منها ساكنة.
ب- إذا وقعت ساكنة بعد كسر.
ج- إذا وقعت متطرفة بعد كسر.
تمرين (1)
اذكر أصل كل كلمة من الكلمات الآتية بالرجوع إلى الفعل، وبين ما حدث فيه من الإعلال:
خَلِىُّ(1)– ميراث – إيراد – الداني – القاسي – مّيت

تمرين (2)
مصدر كل فعل من الأفعال الآتية على مثال ((أكرم ))فهاته ، وبين ما حدث فيه من الإعلال:
أَوَلمَ أَوْقَدَ أَوْعَزَ أَوْجَزَ
أوْمَأ أوْصَل أوْقَع أوْفِد

تمرين (3)
هات اسم المفعول لكل فعل من الأفعال الآتية، وبين ما حدث فيه من الإعلال:
رمَى – شفَي – يَرَى – نسِىَ – لَقِيَ – كفي

تمرين (4)
اذكر ما في المصادر الآتية من إعلال:
طَيُّ ( فعله طَوي ) – غيُّ ( فعله غَوَى ) – لَيُّ (فعله لوَي )

تمرين (5)
مصدر كل فعل من الأفعال الآتية على مثال (( استغفار )) فهاته، واذكر نوع الإعلال الذي يحدث به، وسببه:
اِسْتَوْعَبَ – استوقف – استورد – استوحش
تمرين (6)
هات اسم الفاعل معرفاً بالألف واللام لما يأتي، وإذا حدث به إعلال فاشرحه:
بَدَا – رنا – شكا – طفا(2)– خلا – عفا – صفا

تمرين (7)
بين ما به من إعلال وما ليس به إعلال من الكلمات الآتية مع ذكر السبب:
القاضي – الداعي – ميلاد – أيسار
إيقاظ – وَفِيُّ – بَّينُ - مَهْدِي

تمرين (8)
هات ثلاثة أمثلة لاسم المفعول من الناقص اليائي الثلاثي، وثلاثة لاسم الفاعل من الناقص الواوي الثلاثي، وبين ما بها جميعاً من إعلال.

تمرين (9)
اشرح البيتين الآتيين وبين الكلمات التي قلبت فيها الواو ياء :
مَا أنْضَرَ الرّوضَ إبًّانَ الرًّبيعِ وَقَدْ سَقاهُ مَاءُ الْغَوَادِي فهْوَ رَيَّانُ
غَنَّتْ بَلابِلُهُ لَحناً فأطربني كأَنَّمَا هِيَ في العِيدانِ عِيدان

(3) قلْبُ الواو والياء هَمزة
الأمثلة
إذَا دَعاكَ المُضْطَرُّ فاسْتَجِبِ الدُّعاءَ.
__________
(1) الخلي : الخالي من الهم
(2) طفا الشئ فوق الماء : لم يرسب.

(1/10)

---

1 كانَ عُمَرُ إذَا قَضَى عَدَلَ فِي الْقَضَاءِ.
وإذَا وَفَى كان مِثَالا فِي الْوَفَاءِ.
... * * *
إذَا سادَ أَحَدُ بمَالِهِ، فَكُنْ سَائِداً بِأَدَبِكَ.
2 لا تَسْأَمْ إذَا حالَ حَائِلُ دُونَ ما تَطْلبُ.
إذَا حَادَ حَائِدُ عَن الْحَقَّ فَأَرشِدْهُ.
... * * *
التَّاريخُ صَحِيفَةُ أو صَحائفُ كُلُّهَا عِظَة.
3 بِمِصْرَ مَلْجَأُ لِلْعَجائِزِ لا تَدْخُلُهُ إلا عَجُوزُ فَقيرَةُ.
اِجْتَهِدَ عِنْدَ كِتَاَبَتِكَ الرَّسائِلَ أَنْ يَكُونَ غَرَضُ الرَّسالةِ جَلِيًّا.
البْحُث
تشتمل أمثلة الطائفة الأولى على أفعال ناقصة ألفها منقلبة عن واو أو ياء، وهي دعا وقضى ووفى، ولكنا لا نرى هذه الواو أو الياء في الكلمات: دعاء وقضاء ووفاء، مع أنها من مادة الأفعال نفسها، فلابد أن تكون دعاء أصلها دعاو، وقضاء أصلها قضاى، ووفاء أصلها وفاى، ولكن حرف العلة حينما جاء متطرفا وقبله ألف زائدة قلب همزه.وهذا تراه لو استقريته مطردا.
وأمثلة الطائفة الثانية تشتمل على أفعال جوفاء، أصل ألفها واو أو ياء وهي ساد وحال وحاد، وتشتمل الأمثلة أيضاً على اسم الفاعل لكل فعل من هذه الأفعال ونشاهد أن واو الفعل أو ياءه لم تبق في اسم فاعله، ولأن همزة حلت محلها، لأن ((سائد)) أصله ساود، و((حائل)) أصله حاول، و((حائد)) أصله حايد فالهمزة منقلبة عن واو أو ياء.
وفي أمثلة الطائفة الثالثة نرى في كل مثال منفرداً وجمعه على صيغة منتهي الجموع، وبحثنا في المفردات رأينا أنها مؤنثة ثالث أحرفها حرف مد زائد، ونجد أن هذا الحرف قلب همزة في جموعها.

القواعد
(9) تقلب الواو والياء همزة إذا تطرفت إحداهما بعد ألف زائدة.
(10) تقلب الواو والياء همزة في اسم فاعل الأجوف الثلاثي الذي وسطه ألف.
(11) حرف المد الذائد في مفرد مؤنث يقلب همزة إذا وقع في الجمع بعد ألف صيغة منتهي الجموع.
تمرين (1)
اذكر أصل كل كلمة من الكلمات الآتية، وبين ما حدث فيها من الإعلال وسببه:

(1/11)

---

جلائل صفاء قائم أعداء نائم عرائس
شفاء سحائب نَسَّاء أنحاء مائل قصائد

تمرين (2)
بين ما به من إعلال وما ليس به إعلال من الكلمات الآتية مع ذكر السبب:
أنباء – شرَاء – بائع – مسائل – فضائل
أنشاء - وسائد – أرزاء(1)– عدَّاء(2)

تمرين (3)
من المحتمل أن يكون بالأسماء الآتية إعلال، ومن المحتمل إلا يكون بها إعلال، فما أفعالها في الحالين ؟ وما معنى كل فعل ؟
ثائر – جائز – سائل - زائر

تمرين (4)
اجمع الأسماء الآتية على صيغة منتهي الجموع، وبين ما يحدث فيها من الإعلال, من ذكر السبب:
قِلادة – نَجيبة – عمامة – خَميلة(3)– قَلوص(4)– حَلُوبة(5)
تمرين (5)
هات اسم الفاعل لكل فعل ممل يأتي ، وبين ما فيه من إعلال وسببه :
حام ساح رام زال خاب
قال صاح شأن غاب عاد

تمرين (6)
مصادر الأفعال الآتية على مثال ((إكرام)) فكيف تصوغها ؟ و حدث فيها إعلال فاذكره وبين سببه :
أجْري أهْدَى أمْضَي أفضَى
أثري أعْطَى أقصى أعْلي

تمرين (7)
في كل من الكلمات الآتية إعلالان ، فما هما ؟ وما سببهما ؟
استيلاء (فعله استولى) – استيفاء (فعله استوفي) – استيصاء (فعله استوصى)

تمرين (8)
كون ثلاث جمل بكل منها اسم فاعل للأجوف الثلاثي، وثلاثا أخرى بكل منها جمع تكسير (على صورة فعائل).

تمرين (9)
اشرح البيتين الآتيين وبين الكلمات التي قلبت فيها الواو أو الياء همزة :
... هَوَاجرُ الأيامِ في ظلاَلكُمْ أصائلُ(6)
مَا في الرجاء بَعْدَكم وَلا الْبَقَاءِ طَاِئلُ

(4) قلب الواو والياء ألفا
الأمثلة
(
__________
(1) الرزء : المصيبة
(2) كثير العدو أي الجري
(3) الشجر المجتمع الكثيف
(4) الناقة الشابة
(5) الناقة الحلوب التي تحلب
(6) الهاجرة : نصف النهار عند اشتداد الحر . والأصائل : كأنه جمع أصيلة ، وهي الوقت من بعد العصر إلى المغرب. ويريد بهواجر الأيام شدائدها ، وبالأصائل أوقات الراحة والنعيم.

(1/12)

---

1) كانَ أَبُو بَكْرٍ يَقُولُ الْحَقَّ إذَا قالَ،
(2) ولا يميلُ عَنْهُ إذَا الجَبَلُ مالَ،
(3) ويَدْعُو للْخَيْرِ إذَا دَعا،
(4) ويَرْمِى فِي سَبِيلِ اللهِ إذَا رَمَى،
البحْثُ
الفعل ((قال)) في المثال الأول أجوف مضارعه ((يقول))، والفعل مال في المثال الثاني مضارعه ((يميل))، فأين الواو في الماضي الأول، وأين الياء في الماضي الثاني؟ لابد أن تكون الألف في احدهما منقلبة عن واو، وفي الآخر منقلبة عن ياء، وأن أصل قال ((قول)) ومال ((مَيَلَ)) فوجدت الواو والياء متحركين بعد فتح فقلبتا ألفاً. وكذلك الشأن في ألف كل أجوف.
وإذا نظرت المثالين الأخيرين رأيت: دعا ورمى، والأول مضارعه يدعو، والثاني مضارعه يرمى، ومن ذلك تحكم أن أصل الأول دعو، وأصل الثاني رمى، فوقعت الواو والياء متحركين بعد فتح، فقلبتا ألفاً. ومما تقدم يستنبط أن الواو والياء تقلبا ألفا تحركتا وأنفتح ما قبلهما.
تمرين (1)
ما أصل كل كلمة من الكلمات الآتية ؟ وما فيها من إعلال ؟ وما سببه ؟
بَرَى – حَامَ – قَضَى – عَامَ – أعلى – سرى – رنا(1)– سها

تمرين (2)
الأفعال الآتية من باب فرح، فهات مضارعها، وأن كان به إعلال فبينه :
رَوِىَ – خَشِىَ – عَرِىَ – عَمِىَ – نَسِىَ – حمِىَ

تمرين (3)
هات اسم المفعول معرفا بالألف واللام مما يأتي، وأن كان به إعلال فاشرحه :
يَشتَرى – يَفْترى – يَشْتهي – يَكترى – يمتَطى

تمرين (4)
القاضي والغازي يجمعان على القضاة والغزاة، بيَّن أصل الألف في الجمعين، واذكر ما حدث فيهما من الإعلال.

تمرين (5)
بين الألف الزائدة والمنقلبة عن أصل في الكلمات الآتية مع ذكر السبب :
قَابَل – مِرْقاةُ – مُجامِل – اِعْتَدى – مِبْراة

تمرين (6)
هات ثلاثة أفعال أخرها ألف، ثم ثلاثة وسطها ألف، وبين أصل كل ما فيه من إعلال.

تمرين (7)
اشرح البيتين الآتيين، ثم عين الكلمات التي حصل فيها إعلال ، ونوعه :
__________
(1) رنا إلى الشئ : أدام النظر إليه.

(1/13)

---

إذا سَاَء فِعْلُ الْمَرْءِ سَاءَتْ ظُنُونُه وصَدَّقَ ما يَعْتَادُهُ مِنْ تَوهُّمِ
وعَاذَى مُحِبَّيه بِقَْول عُدَاتِهِ وأصبَح فِي لَيْل من الشَّك مُظْلمِ

(5) قلب الواو والياء تاءً
الأمثلة
(1) وَصَلَ اوْتَصلَ اِتَّصلَ
(2) وَعَظَ اِوْتَعَظَ اِتَّعَظَ
(3) يَسَرَ اِيْتَسَرَ اِتَّسرَ
البحث
لدينا فعل ثلاثي أوله واو أو ياء، مثل وصل ويسر، وأردنا أن نبني منه على صيغة ((افتعل))، ألم يكن القياس أن تقول اوتصل ايتسر؟ نعم هذا هو القياس، ولكن العرب لم تقل هذا بل قالت: اتصل وأتسر، بقلب الواو والياء تاء وإدغام هذه التاء في تاء افتعل، وهذا الإعلال كما حصل في الفعل الذي على صيغة افتعل، يحصل مصدره ومشتقاته، كاتصال ومتصل .
القاعدة
(13) إذا وقعت الواو أو الياء قبل تاء ((الافتعال)) وما تصرف منه تقلب تاء.

تمرين (1)
ابن الأفعال الآتية على صيغة ((افتعل))، وبين ما حدث فيها من الإعلال :
وَصَفَ وَعَدَ وَسَمَ(1)وَشَمَ وَزَنَ

تمرين (2)
بين أصل كل كلمة مما يأتي، وما حدث فيها من الإعلال:
مُتكل – اتّسع – اِتّجاه – اِتّشح – اِتّضاع – اِتّهام

تمرين (3)
بين كل إعلال في كلمة اتقى (مجردها وقى)

تمرين (4)
ابن ثلاثة أفعال من نوع المثال على افتعل، ثم هات المصدر واسم الفاعل من كل فعل، واشرح ما في إحدى هذه الكلمات من الإعلال.

تمرين (5)
اشرح البيت الآتي وبين ما في كلمة ((متقد)) من الإعلال:
يا رُبَّ صدْرٍ عَلَىّ مُتقِدٍ أطفأتُهُ بالسَّماحِ والكرم

الإبدال
الأمثلة
دَعا اِدْتَعَى ادَّعَى
أ ذَكَرِ ب اذْتَكَر ج اِذدَكَرَ
زَحَمَ ازْتحَمَ اِزْدَحمَ

صَحِب اِصْتَحَبَ اِصْطَحَبَ
ضَرَبَ اِضْتَربَ اِضْطَرب
طَلَعَ اِطْتَلَعَ اِطلَعَ
ظَلَمَ اِظتَلَمَ اِظْطَلَمَ

البحْثُ
__________
(1) وسم الشئ : جعل له علامة.

(1/14)

---

بقسم (ا) أفعال ثلاثية مبدؤه بدال أو ذال أو زاي، وفي قسم (ب) ترى الأفعال نفسها بعد بنائها على صيغة ((افتعل))، ولكنك إذا نظرت إلي الأفعال بقسم (ج)، لم تجد تاء افتعل ورأيت مكانها دالاً، ومن ذلك تستطيع أن تستنبط أن كل فعل ثلاثي أوله دال أو ذال أو زاي، إذا بني على افتعل تبدل فيه تاء افتعال دالاً، ومثل افتعل مصدره ومشتقاته.
وبقسم (د) أفعال ثلاثية مبدؤه بصاد أو ضاد أو طاء أو ظاء وفي قسم (هـ) ترى الأفعال نفسها بعد بنائها على ((افتعل))، ولكنك حينما تنظر إلى هذه الأفعال بقسم (و) لا تجد مكانها طاء، ومن ذلك تحكم بأن كل فعل ثلاثي أوله صاد أو ضاد أو طاء أو ظاء، إذا بني على افتعل تبدل فيه تاء افتعل طاء، ومثل افتعل في ذلك ومصدره ومشتقاته.
القواعد
(14) إذا كان أول الثلاثي دالاً أو ذالاً أو زاياً وبني على افتعل، تبدل تاء افتعل دالاً، ومثل ذلك يحصل في مصدر افتعل و مشتقاته.
(15) إذا كان أول الثلاثي صاداً أو ضاداً أو طاءً أو ظاءً وبني على افتعل، تبدل تاء افتعل طاءً، ومثل ذلك يحصل في مصدره ومشتقاته.

تمرين (1)
كيف تأتى بصيغة افتعل من الأفعال الآتية ؟
زَادَ دانَ زَجرَ صَلحَ خَدَمَ زان

تمرين (2)
ما مجرد الأفعال الآتية ؟ وما أحرف الزيادة التي بها ؟
اضْطَغَنَ(1)– اِصْطَنَعَ – اِصْطَبَرَ – اِطَّرَدَ – اِصْطَحَبَ

تمرين (3)
في الكلمات الآتية إبدال وإعلال، فبين كليهما مع ذكر الأسباب :
اِزْدِهَار – اصطلاء – اِزْدَرَى – مصطفي – اصْطافَ

تمرين (4)
هات أربع كلمات إذا تشتمل على إبدال ليس غير، ثم ضع كل واحد في جملة مفيدة.

تمرين (5)
اشرح البيت الآتي وبين ما في كلمة ((المضطر)) من إبدال :
إذَا لَمْ يكن إلا الأسَّنَة(2)مَرْكَبُ فما حيلةُ المُضَطَّر إلا رُكُوُبها

الإعلال بالتسكين
الأمثلة
(1) يَدُوم الْوُدُّ بالْمُجَامَلَةِ.
(
__________
(1) الضغن : الحقد
(2) الأسنة : جمع سنان وهو طرف الرمح.

(1/15)

---

2) يَزيدُ سُكَّانُ مِصْر كلَّ عامٍ.
(3) قطن مِصْر لَهُ الْمَقَامُ الأوَّلُ.
(4) اِعمَلِ الوَاجِب رَغْبَةً لا مَخَافَةً.
(5) اجْعَلْ مَاَلكَ مَبْذُولا وعِرْضَكَ مَصُوناً.
(6) اجْتَنِبْ مَا يَرَاهُ العُقَلاءُ مَعيباً.
البحْثُ
الفعل ((يدوم)) أجوف واوي، فيكون من باب نصر، والفعل ((يزيد)) أجوف يائي فهو من باب ضرب، وإذا لابد أن يكون ضبطهما هكذا: يدوم ويزيد، فماذا حصل فيهما؟ الذي حصل أنه فرض أن حرف العلة ضعيف لا يحتمل الحركة، وأن الحرف الصحيح أولى بها منه، فنقلت حركة الواو إلى الصحيح قبلها وهو الدال، ونقلت حركة الياء إلى الزاي، فصار الفعلان هكذا : يدوم ويزيد، وكذلك يقال في أشباه هذين الفعلين.
وفي المثالين الثالث والرابع الكلمتان مقام ومخافة من قام يقوم وخوف يخوف فأصلهما إذا مقوم ومخوفة، فنقلت حركة الواو فيها إلى الساكن الصحيح قبلها فصارتا مقوم ومخوفة، ثم يقال أن الواو كانت متحركة فيهما أولاً وقد انفتح الآن ما قبلها فتقلب ألفاً كما علمت.
وفي المثال الخامس كلمة مصون اسم مفعول من صان يصون، فأصلها مصون، نقلت فيها حركة حرف العلة إلى الساكن الصحيح فأصبحت الواو الأولى ساكنة بعد نقل حركتها والواو الثانية ساكنة أيضاً، فحذفت الواو الثانية خشية اجتماع ساكنين.
وفي المثال الأخير كلمة معيب اسم مفعول من عاب يعيب، فأصلها معيوب، نقلت حركة الياء إلى الساكن قبلها، ثم اجتمع ساكنان الياء والواو فحذفت الواو، منعاً لاجتماع ساكنين، فصارت معيب فكسرت العين لمناسبة الياء، ومثل ذلك يقال في كل ما يشبه مصون ومعيب.
مما تقدم نرى أن الكلمات السابقة حصل فيها نقل حركة الحرف المعتل إلى الساكن الصحيح قبله، فأصبح المعتل بعد النقل ساكناً، ويسمى هذا إعلالا بالتسكين.

القاعدة
(16) إذا كان الحرف المعتل في كلمة متحركاً، وكان قبله حرف صحيح ساكن، سكن المعتل بنقل حركته إلى الحرف الصحيح، ويسمى هذا إعلالاً بالتسكين.

تمرين (1)

(1/16)

---

بين الكلمات التي حصل فيها إبدال أو إعلال وأسبابهما في العبارة الآتية :
اتَّفق أن حوكم مرة حَميدُ الطوسيُّ أمام الرشيد، واعتقد أنه مقضىُّ عليه بعد أن لم تُجْدِ أساليبُ الاعتذار، وبعد أن عَجَزَ عن إيجاد وسيلةٍ من الوسائل، أو حيلة تَحول دون قتله، فلما أهاب الرشيدُ بالجلاد، واقبل ذلك القاسي صائلاً بسيفه كما يصول الأسد اضطرب حميد وبكى، فقال الرشيد: لِمَ البكاء ؟ فقال : والله يا أمير المؤمنين، ما أنا بخائف، ولكنى حزين لموتى وأنت ساخط على.

تمرين (2)
ما أبواب الأفعال الآتية ؟ وما نوع إعلالها ؟
يسِيرُ – يصومُ – يحومُ – يعيش – يسود – يَبيد – يطير – يجود

تمرين (3)
ما أصل كل كلمة مما يأتي وما نوع الإعلال بها ؟
منام – ملامة – مرام – مجال – منارة – مَفَازة – مَثَار

تمرين (4)
الأفعال الآتية من باب فرح فهات مضارعها، وإن حدث به إعلال فاشرحه :
خاف نام غار حار نال عاف

تمرين (5)
هات اسم المفعول من الأفعال الآتية وبين ما فيه من إعلال :
باعَ شانَ رام قاسَ صاد قالَ كالَ

تمرين (6)
اِبن الأفعال الآتية للمجهول وإن حدث بها إعلال فاشرحه :
يُعِيد يُفيد يجيد يريد يسئ يطيل يخيف

تمرين (7)
هات اسم الفاعل لكل مما يأتي، وبين ما يحصل من الإعلال فاشرحه :
أصاب أناب أمال أجاب أبان أعان أشار

تمرين (8)
هات اسم المفعول لكل فعل من الأفعال الآتية ، واشرح ما به من إعلال :
أَقَام – أَجادَ – أَشاعَ
أَجابَ – أَضاعَ – أغاث

تمرين (9)
كَّون جملةً بها كلمة فيها إعلال وإبدال، وأخرى بها كلمة فيها إعلال ليس غير ، وثالثةً تشتمل على كلمة بها إبدال ليس غير.

تمرين (10)
اشرح البيت الآتي، وبين ما في بعض كلماته من الإعلال بالتسكين :
يَهُونُ عَليْنَا أَنْ تُصَابَ جُسُومُنَا وتَسْلَم أعْرَاضُ لنَا وعُقُول

الميزان الصرفي
(1)
الأمثلة
شَرِبَ فَعِلَ هَذَّبَ فَعَّلَ
1 كَرُمَ فَعُلَ 3 فَهَّمَ فَعَّلَ
قَمَرُ فَعَلُ قَسَّمَ فَعَّلَ

(1/17)

---

* * * * * *
دَحْرَجَ فَعْلَلَ لاعَبَ فَاعَلَ
2 دِرْهَمُ فِعْلَلُ 4 انْصَرَفَ انْفَعَلَ
سَفَرْجَلُ فَعَلَّلُ اِسْتَخْبَرِ اِسْتَفْعَلَ
البحْثُ
أظهر ما يقال في الباب أنه وضع لتدريب الطلاب بطريقة موجزة على معرفة أصول الكلمات، وما يطرأ من زيادة أو حذف أو إعلال، ولما كان أكثر الكلمات ثلاثياً جعل علماء الصرف لوزنها ثلاثة أحرف، هي ألفاء للحرف الأول من الكلمة، والعين للثاني، واللام للثالث.
فإذا نظرنا إلى المثال الأول، رأينا أننا وضعنا ألفاء محل الشين من شرب، والعين محل الراء، واللام محل الباء، مع ضبط أحرف الميزان، وهو فعل بالشكل الذي ضُبطت به أحرف الموزون، وكذلك يقال في كرم وقمر وأشباههما.
وفي الطائفة الثانية نرى الكلمات رباعية وخماسية مجردة، ولما كان الميزان ((فعل)) على ثلاثة أحرف ليس غير، زدنا عليه لاماً في الرباعي، فقلنا في دحرج: (فَعْلَلَ)، وزدنا لامين في الخماسي فقلنا في سفرجل: (فعَلَّل). وكذلك يفعل في كل رباعي وخماسي مجردين.
وفي الطائفة الثالثة نرى أن الكلمة الأولى (هذَّب) حرفها الثاني مضعف لذلك ضَعَّفنا الحرف المقابل له في الميزان. وكذلك يفعل في فهم وقسم وأمثالهما.
وعند تأمل الطائفة الرابعة نرى كلمات تشتمل على أحرف أصلية وزائدة فكلمة (لاعب) فيها اللام والعين والباء وهي أصلية، وفيها الألف وهي زائدة، ويشاهد في ميزانها أن ألفاء والعين واللام وضعت مكان الأحرف الأصلية على الترتيب.وأن ألفاً زائدة وضعت مكان الألف الزائدة، ومثل ذلك من يعمل في كل كلمة تشتمل على أحرف أصلية وزائدة.

القواعد
(17) يوزن الثلاثي المجرد بوضع ألفاء من ((فعل)) مكان الحرف الأول، والعين مكان الثاني، واللام مكان الثالث، وتضبط أحرف الميزان على حسب ضبط أحرف الموزون دائما.
(18) يوزن الرباعي والخماسي المجردان بزيادة لام في الأول ولامين في الثاني على أحرف فعل.
(

(1/18)

---

19) إذا كانت الكلمة مزيدة بتضعيف حرف ضعف الحرف المقابل في الثاني في الميزان.
(20) إذا اشتملت الكلمة على حرف زائد، أو أكثر، وضع الزائد مكانه في الميزان.

الميزان الصرفي
(2)
الأمثلة
صَام فَعَلَ قُمْ فُلْ
اِصْطَبَرَ اِفْتَعَلَ اِسْعَوْا اِفْعَوْا
1 يَقُومُ يَفُْعُل 2 يْرمُونَ يَفْعُونَ
مَرَامُ مَفْعَلُ هبةُ علَةُ
مَهْدِيُّ مَفْعُولُ زنَةُ عِلَةُ
البحْثُ
إذا نظرنا إلى الطائفة الأولى رأينا أن بكلماتها إعلالاً أو إبدالاً، ففي صام إعلال بالقلب، وفي اصطبر إبدال، وفي يقوم إعلال بالتسكين وفي مرام إعلال بالتسكين، وإعلال بالقلب، وفي مهدي إعلال بالقلب، وإذا رجعت إلى ميزان كل كلمة من هذه الكلمات رأيناه لم يتأثر بأي نوع من أنواع الإعلال أو الإبدال المذكورة، وأنه يعطيك وزنها قلب الإعلال أو الإبدال، ويتجاهل حدوث شئ منها، ومن ذلك نستنبط أن الكلمة حصل بها إبدال أو إعلال (بالقلب أو التسكين) توزن على أصلها قبل حدوث الإبدال أو الإعلال.
وعند تأمل الطائفة الثانية نرى أن جميع الكلمات حصل فيها إعلال بالحذف، وإذا رجعنا إلى ميزانها رأينا أن الحرف الذي حذف من الكلمة حذف مقابلة من ميزانها، فالحرف الثاني وهو الواو حذف من قم، فحذف من ميزانه الحرف المقابل له وهو العين، ومثل ذلك يقال في بقية الكلمات، ومن ذلك نستطيع أن ندرك أنه حذف من الكلمة حرف أو أكثر حذف ما يقابل ذلك في الميزان.
القواعد
(21) إذا حصل في الكلمة إبدال أو إعلال بالقلب أو التسكين، وزنت الكلمة على حسب أصلها قبل الإبدال أو الإعلال ولا ينظر أليهما.
(22) إذا حذف من الكلمة بعض أحرفها حذف نظير ذلك من الميزان.

تمرين(1)
زن الأسماء المعربة والأفعال في العبارة الآتية :

(1/19)

---

إذا وَعَدت عِدَةً فأَنجِز، فإنًّ من اكبر ما يَضُرُّ الأفراد والأممَ أن تُتَّخَذَ المواعيدُ ذريعة إلى الممَاطَلةِ والتسويفِ، وكثيراً ما يُقَوَّى الميعادُ بكل مُحرِجَة من الإيْمان، والقائلُ والمَقُولُ له يعتقدان أنها كاذبةُ، فإذا تقهقرتِ التجارةُ والصناعةُ في الشرق، فذلك لأنهما في حاجة ماسةٍ إلى الأخلاقِ قبلَ احتياجِها إلى المال.

تمرين (2)
زن الكلمات الآتية مع ضبط الميزان بالشكل :
شمْسُ ـ نَظَرَ ـ كَتِفَ ـ عَلِمَ ـ جَعُفَرُ ـ فَرَّ ـ بَعْثَرَ

تمرين (3)
هات كلمات للموازين الآتية مع الضبط :
فِعْلُ فُعْلُ فَعِلَ فَعًلَ فَعْللَ

تمرين (4)
زن الكلمات الآتية مع ضبط الميزان بالشكل :
يَسُود ـ يَسيل ـ مَقَام ـ قَادَ
اِزْدَلَفَ(1)ـ مَرْمىُّ ـ قَضَى ـ اِتَّصل

تمرين (5)
زن الكلمات الآتية واضبط الميزان بالشكل :
صُن ـ داعٍ ـ ثِق ـ سَعَةُ ـ اِرْض ـ يَقْضُون

تمرين (6)
هات ميزان الكلمات الآتية مضبوطاً :
اِسْتَجَارَ ـ اِنْطَلَقَ ـ اِنتفعَ ـ تشاركَ
أخبَرَ ـ احمارَّ ـ اقشعرَّ ـ تقدَّمَ

تمرين (7)
هات كلمات للموازين الآتية واضبطها :
فَاعل ـ اِفتَعلَ ـ تَفَاعَلَ ـ فَاعلُ
تَفَعَّلَ ـ فعائِل ـ فعِيلُ ـ مفعول
فَعُول ـ إفْعالُ ـ مُفُاعَلَهُ ـ فَعلاءُ

تمرين (8)
زن الكلمات الآتية مع ضبط الميزان :
أَطبَّاء ـ أعْداء ـ جيَّد ـ ميثاق ـ نائم ـ سُعَاة

تمرين (9)
صُغْ من ((ماتَ)) و((غالَ)) على وزن فِعْلَة ، وإذا حدث إعلال فبينه.

تمرين (10)
صُغْ من ((نَسىَ)) على وزن مفعول، ومن ((وَنَى)) على وزن مِفْعَال، وإذا حدث إعلال فاشرحه.

تمرين (11)
صُغْ من ((جَال)) على وزن مَفْعَل. ومن ((عَلَا)) على وزن فَعيل، ومن ((قام)) على وزن فَيْعِل، وإذا حدث إعلال فوضحه.

تمرين (12)
فعلُ ((مِيقاتِ)) وَقتَ، وفعل ((ميقاةِ)) وَقَى، فما ميزانها؟ وما فيها من إعلال؟

تمرين (13)
__________
(1) اقترب

(1/20)

---

تكون كلمة ((مُعْتاد)) اسم فاعل وتكون اسم مفعول، زِنها في الحالين، ثم ضعها في جملة مفيدة في كل حال منهما.

تمرين (14)
اشرح البيتين الآتيين ثم زن فعلين وثلاثة اسماء فيها :
بَلاءُ لَيْسَ يَعْدِلهُ بَلاءُ عَدَاوَةُ غَيْرَ ذِي حَسَبٍ ودِين
يبيحُكَ مِنْهُ عِرْضاً لَمْ يَصُنْهُ وَيَرْتَعُ مِنْكَ في عِرْضٍ مَصُون

اسماءُ الأفعال
الأمثلة
هَيْهَاتَ الأمَلُ إِذَا لَمْ يُسْعِدْهُ الْعَمَلُ.
1 أُفّ لِمَنْ يَيْئَسُ.
صَهْ إذَا تكلَّم غَيْرُكَ.
* * *
عَلَيْكَ نَفْسَكَ فَهَذَّبْهَا.
2 دُونَك الْقَلَم.
رُوَيْدَكَ إذَا سِرْتَ.
* * *
كَتَابِ الدَّرْسَ.
3 دَفاعِ عَنِ الشَّرَفِ.
سمَاعِ النُّصْحَ.

البحْثُ
الكلمات الأولى في الأمثلة السابقة فيها معاني الأفعال، ولكنك إذا عرضت عليها علاماتها وهي تاء الفاعل في الماضي مثلاً، ودخول (لم) في المضارع، وقبول ياء المخاطبة في الأمر، رأيت أنها لا تقبل هذه العلامات، فهي إذا ليست أفعالاً، ولكنها بمعنى الأفعال، ولذلك سميت باسماء الأفعال، وإذا رجعت إلى الأمثلة السابقة رأيت أن اسماء الأفعال منها ما هو اسم لفعل ماض ومنها ما هو اسم لفعل مضارع، ومنها ما هو اسم لفعل الأمر.
وإذا تأملت أمثلة الطائفة الأولى، رأيت أن اسماء الأفعال فيها لم توضع لمعنى آخر قبل استعمالها في معاني الأفعال، بل وضعت في أول الأمر لتدليل على معنى الفعل، وهذه تسمى مرتجلة.
وعند النظر في أمثلة الطائفة الثانية، تجد أن اسماء الأفعال كانت مستعملة في معان أخرى قبل استعمالها في معنى الفعل, فقد كانت جاًرا ومجروراً أو ظرفا أو مصدراً، وهذه تسمى منقولة.
وبتأمل أمثلة الطائفة الأخيرة نجد اسماء الأفعال فيها مأخوذة من كَتَبَ، ودَفَعَ، وسَمَعَ، وهي أفعال ثلاثية متصرفة تامة، وكل فعل من هذا القبيل يجوز أن تصوغ منه اسم فعل الأمر على وزن فعال.
القواعد
(

(1/21)

---

23) اسم الفعل كلمة تدل على معنى الفعل ولا تقبل علامته. وهو من حيث زمنه ثلاثة أقسام : اسم فعل ماض، واسم فعل مضارع، واسم فعل الأمر، ومن حيث وضعه قسمان: مرتجل، ومنقول, وينقل عن الجار والمجرور والظرف والمصدر.
(24) يُصاغ اسم فعل الأمر على وزن فعال من كل فعل ثلاثي متصرف تام.

تمرين (1)
خاطب بالعبارة الآتية المفردة والمثنى والجمع بنوعيه :
حَيَّ على خير العملِ ذاكراً مجدَك القديم، واليك عن كل ما يقفُ بك دُونَ آمالك الجِسام.
(1) طائفة من اسماء الأفعال ومعانيها
(ا) اسماء الفعل الماضي (ج) اسماء فعل الأمر
بُطَان = بَطُوءَ إليكَ = تباعدْ
سَرْعان بلْهَ = دعْ
وَشَكان أَمامَك = تقدَّمْ
شتَّان = بَعُدَ آمين = اسْتَجِبْ
حَيَّ = أَقْبِلْ
(ب) اسماء الفعل المضارع هَيَّا
قَدْ هَيْتَ
قط هلُمَّ = تعال
زهْ = أَسْتَحْسِنَ عندكَ
بخْ = أَرْضَى لَدَيكَ = خذ
وا هَاكَ
واها = أتلهف أو أتعجَّب مَهْ = اكفُفْ
وىْ مكانك = اُثبت
تمرين في الأعراب (2)
ا - نموذج :
(1) وَىْ لشباب لا يَعْمل!
وىْ - اسم فعل مضارع بمعنى أتعجَّب، والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنا.
لشباب - جار ومجرور متعلق بوى.
لا - نافية.
يعمل - فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر والجملة صفة.
(2) – دُوَنكَ الكتاب.
دونك - دون اسم فعل بمعنى خذ والفاعل مستتر وجوباً تقديره أنت.
الكتاب - مفعول به منصوب.
ب – أعرب الجملتين الآتيتين :
(1) صَهْ عمَّا يَشين (2) أمامَكم فإنَّ الحياة جهاد.

تمرين (3)
اشرح البيت الآتي وأعرابه :
عليك نفسَك هَذَّبها فمن مَلَكَت قيادَةُ النفسُ عاشَ الدَّهْرَ مَذْمُومَا

الفعل المعتل وأحكامه(1)
(1) المثال
الأمثلة
وَعَدَ يعِدُ عِدْ وَجِلَ يَوْجَلُ اِيجَلْ
وَصَلَ يَصِلُ صِل وجِع يَوْجَعُ اِيجَعْ
البحث
__________
(1) في منهج المدارس الابتدائية استيفاء لأقسام المعتل وأحكامه ، لهذا اقتصرنا هنا على ذكر الأحكام التي لم تدرس بالمدارس الابتدائية.

(1/22)

---

نريد هنا أن نبين لك أحكام خاصة بالفعل المعتل فنقول :
كل فعل من الأفعال السابقة مثال مجرد فأؤو واو، ويشاهد في القسم (ا) أن المضارع مكسور العين، وأن فاء المثال حذفت منه ومن أمره، ويشاهد في القسم (ب) أن المضارع مفتوح العين، وأن فاء المثال لم تحذف منه ولا من أمره ولكنها قلبت ياء في الأمر لسكونها وكسر ما قبلها.
القاعدة
(25) تُحذف فاء المثال المجرد في المضارع والأمر، إذا كان واويا مكسور العين في المضارع.

(2) الأجوف
الأمثلة
(1) صَالَ يَصُولً صُلْتُ (3) مَالَ يَميلُ مِلْت
(2) رَامَ يَرُوم رُمْتُ (4) عَاشَ يَعِيشُ عِشْت
... * * *
(5) خَافَ يَخَافُ خِفْتُ
(6) حَارَ يَحاَرُ حِرْت
البحْثُ
حكم الأجوف أنه إذا سكنت لامه حذفت عينه كما تعلم، ولكنك إذا أردت أن تعرف شيئاً جديداً عن الأجوف، فأنظر تجد الفعلين الأولين من باب نصر، والفعلين مال وعاش من باب ضرب، وإذا تأملت ماضي هذه الأفعال بعد إسناده إلى ضمير الرفع المتحرك، رأيت فاءه مضمومة إذا كان من باب نصر، وهذه الضمة وجدت لتدل على الواو التي حذفت منه لالتقاء الساكنين بعد إسناده إلى ضمير الرفع المتحرك، ثم إنك ترى ألفاء مكسورة إذا كان الفعل من باب ضرب، نحو ملت وعشت، وللدلالة على الياء المحذوفة، أما الفعلان الأخيرين فهما من باب فرح، فأصل حار يحار حير يحير، وأصل حار تحرك بالكسر، وهذه الحركة لم توضع للدلالة على الحرف المحذوف، وإنما وضعت لتدل على حركة الحرف المحذوف، لأنه محرك بالكسر.
القاعدة
(26) إذا أُسند الماضي الأجوف إلى ضمير رفع متحرك، حركت فاؤه بالضم إن كان من باب نصر، وبالكسر إن كان من باب ضرب، أو فرح.

(3) الناقص
الأمثلة
(1) خَشِيتُ خَشُوا (7) أَنْتِ تَسْعَيْنَ (13) أَنْتُمَا تَسْعَيَانِ
(2) نَهُوتُ نَهُوا (8) أَنْتِ تَمْشِين (14) أَنْتُمَا تَمشِيَانِ
(3) عَلَوْتُ عَلَوْا (9) أَنْتِ تَدْعِينَ (15) أَنْتُمَا تَدْعُوَانِ
(

(1/23)

---

4) قَضَيْتَ قَضَوْا (10) الرَّجَالُ يَسْعَوْنَ (16) الْفَتَيَاتُ يَسْعَيْنَ
(5) اسْتَدْعَيْتُ اسْتَدْعَوْا (11) الرَّجالُ يمشُونَ (17) الفَتَيَاتُ يْمشِينَ
(6) سَمتِ الْبِنْتُ سَمَوْا (12) الرَّجالُ يَدْعُونَ (18) الْفَتَيَاتُ يَدْعُونَ
البحْثُ
سبق لك في دروس المدارس ألابتدائية أن علمت بعد إيضاح وتفصيل حكم الناقص عند إسناده لضمائر الرفع البارزة ، وإذا درست الأمثلة السابقة بإنعام عاد إلى ذاكرتك ما يُبين لك فيما يلي :
القواعد
(27) إذا كان الناقص يائيا أو واويا سواء أكان ماضياً ام مضارعاً، وأُسند إلى غير الواو أو ياء المخاطبة لا يحدث فيه تغيير.
(28) إذا كان أخر الماضي الناقص ألفا واسند إلى غير الواو، فإن كان ثلاثيا ردت الألف إلى أصلها. وأن زاد عن ثلاثة قلبت الألف ياء.
(29) إذا اتصلت تاء ألتأنيث بالماضي الناقص الذي أخره ألف حذفت الألف.
(30) إذا أُسند الناقص ماضيا أو مضارعاً إلى واو الجماعة، أو مضارعاً إلى ياء المخاطبة حذف حرف العلة وبقيت الفتحة قبل الواو والياء، وإذا كان المحذوف ألفاً، وضم ما قبل واو الجماعة، وكسر ما قبل ياء المخاطبة إذا لم يكن ألفاً.
(31) المضارع الناقص الذي آخره ألف إذا أُسند إلى ألف الاثنين أو نون النسوة قلبت ألفه ياء.
(32) الأمر الناقص كالمضارع في جميع أحكامه.

تمرين (1)
بَين في العبارة الآتية كل مضارع حذفت فاؤه، وعين حركة فاء الأجوف المسند إلى ضمير رفع متحرك، مع بيان السبب :
سرتُ في ليلة قَمْرَاءَ على شاطئ النيل، لتجد النفسُ راحتها بين ذراعَي السكينة الصامتة، فخلتُ الأمواجَ تبثُ لتتعلق بأذيال النسيم، وكدت أظنُّ أشعة القمر فوقَها حبالَ الموَّدة بين الأرض والسماء، فصحتُ في خشيةٍ ورُعب. ما أبدَعَ صُنْعَ الواحدِ القهار. ثم عدتُ إلى مُسْتقَّري، بعد أن لُمْتُ الذين يَقفون عن إدراك هذا الجمال وذاك الجلال.

تمرين (2)

(1/24)

---

هات مضارع الأفعال الآتية، وضع ثلاثة في جمل مفيدة :
وَرَد ـ وَضَحَ ـ وَزَن ـ وَصَفَ ـ وَجَبَ

تمرين (3)
أسند الأفعال الآتية في عبارات موجزة إلى احد ضمائر الرفع المتحركة، وأشكل فاء كل فعل ، مع بيان السبب :
رَامَ ـ قام ـ عَافَ ـ بَاعَ ـ نَامَ ـ سارَ

تمرين (4)
كون جملة تبتدئ بأحرف مضمون ألفاء وأخرى بأجوف مكسور ألفاء من باب ضرب، وثالثة بأجوف مكسور من باب فرح.

تمرين (5)
ما شكل الحرف الذي قبل واو الجماعة في كل فعل من الأفعال في الجمل الآتية : وما سبب الشكل ؟
(1) الغَرْبيّون سموا بالعلم والاختراع.
(2) اِجتنبْ من عروا عن ألفضل وعموا عن الصواب.
(3) خير الناس من رأوا الحق فاتبعوه، وتجافوا عن الباطل واجتنبوه.

تمرين (6)
أسند كل فعل من الأفعال الآتية إلى ضمائر الرفع البارزة :
جرَى ـ لَقي ـ خَلاَ ـ اِشْتَرى ـ ذكَو ـ اِنتهي

تمرين (7)
حوَّل العبارة الآتية إلى خطاب المفردة والمثنى والجمع بنوعيه :
صِل أخاك إذا نأى ، وسامحه إذا هفا

تمرين (8)
كون خمس جمل تشتمل كل واحدة منها على فعل ماض ناقص مسند إلى ضمير رفع، مع استيفاء ضمائر الرفع البارزة.

تمرين (9)
ما شكل الحرف الذي قبل واو الجماعة وياء المخاطبة في كل فعل من الأفعال الآتية؟ وما سبب الشكل؟
(1) امضوا إلى الغاية تنجو من الخيبة.
(2) الأبطال يَخْفون عند الطمع ويَبْدون عند الفزع.
(3) اِجني ثمرات العلم أيتها الفتاةُ، واغني بالقناعة، وارمي إلى العلاء.

تمرين (10)
أسند في عبارات موجزة كل فعل من الأفعال الآتية إلى ضمائر الرفع البارزة التي تتصل به:
يشْقَى ـ يعلو ـ اِرْمِ ـ يَقْضِى ـ اِصْغَ ـ اُعْفُ

تمرين (11)
خاطب بالعبارة الآتية المفردة المؤنثة والمثنى والجمع بنوعية :
أنتَ ترقَى وتسمو وتنال ما تبتغى بالجد والأدب.

تمرين (12)
(1) كوَّن جملة المبتدأ فيها مثنى مؤنث، والخبر جملة مبدؤه بماض ناقص.
(

(1/25)

---

2) كون جملة المبتدأ فيها ضمير المتكلمين، والخبر جملة مبدؤه بماض ناقص.
(3) كون جملة بها اسم موصول لجمع الإناث، وصلته مبدؤه بماض ناقص متصل بضمير رفع.

تمرين (13)
اشرح معنى البيتين الآتيين، وأسند ماض كل فعل فيهما إلى أحد ضمائر الرفع البارزة، ثم أعرب الثاني منهما :
إذا الْمرْءُ لم يَكفُفْ عن الناس شرَّهُ فليسَ له ما عاشَ منهم مُصَالحُ
إذا ضاقَ صَدْرُ المرء لم يَصْفُ عَيْشه ولا يسْتَطِيبُ العيشَ إلا المسامحُ

توكيد الفعل
(1) أحكام توكيد الفعل
الأمثلة
وحَقَّكَ لأَخْدُمَنَ الْوَطَنَ. وحَقَّك لَسَوْفَ اخْدمْ الْوطَنَ.
أ وَاللهِ لأَقُومَنَّ بِوَاجبِي. والله لأقُومُ بوَاجبي الآنَ.
تاللهِ لأُسَاعِدنَّكَ. تاللهِ لا أُساعِدك.
* * *
إمَّا تُسَافِرَنَّ تَتَعَّلْم. إمَّا تُسَافِرْ تَتَعَلَّمْ.
لِتَرْحَمَنَّ الْمِسْكِينَ. لِتَرْحَمِ المِسْكِينَ.
هَلْ تُسَافِرَنَّ فِي الصَّيف؟ هَلْ تُسَافِرُ في الصَّيْف؟
لاَ تُكْثِرَنَّ مِنَ الجِدال. لاَ تُكْثِرْ منَ الجِدالِ.
* * *
سَاعِدَنَّ ألْفقَرَاءَ. سَاعِدِ الْفُقُرَاءِ.
اِقْتَصِدَنَّ فِي النَّفقَاتِ. اِقتصِدْ في النَّفَقَاتِ.
البحْثُ
الأفعال في الأمثلة السابقة مضارعيه وأمرية، ومنها ما أكد بنون التوكيد، ومنها ما لم يؤكد، ونريد هنا أن نتعرف أحوال توكيد الأفعال، فأنظر إلى الطائفة (ا) تر أن كل مثال فيها مسبوق بقسم، ثم تجد لاماً تسمى لام القسم داخلة على كل مضارع وأن هذه اللام متصلة بالفعل، وإذا رجعت إلى الأفعال الثلاثة رأيت زمنها خاصاً بالاستقبال، ورأيت أنها مثبتة غير منفية، هذه الأفعال وأمثالها مما اجتمعت فيه هذه الشروط تؤكد بالنون وجوباً.

(1/26)

---

وإذا نظرت إلى الأمثلة المقابلة لها رأيت القسم في أول مثال، ولكنك لا تجد الشروط الثلاثة الباقية تامة في كل مثال، فإن اللام فصلت من الفعل في المثال الأول، وزمن المضارع للحال في الثاني، والمضارع منفي في الثالث، وكل مضارع جاء على صورة من صور هذه الأمثلة يمتنع توكيده، لأنه لم يستوف شروط الوجوب.
وإذا تأملت الطائفة (ب)، رأيت المضارع في المثال الأول مسبوقا بأن الشرطية المدغمة في ((ما)) الزائدة ، وفي المثال الثاني مسبوقا بلام الأمر، وفي الثالث مسبوقا باستفهام، وفي الرابع مسبوقا بنهي، ورأيت المضارع مؤكداً في أمثلة هذه الطائفة، غير مؤكد في الأمثلة المقابلة لها، مع أنهما سواء في كل شئ، ومن ذلك يستنبط جواز توكيده في هذه الأحوال.
وعند تأمل الطائفة (ج) ترى أفعلاً أمرية مؤكدة فيها، وغير مؤكدة في الطائفة المقابلة لها، ومن ذلك تدرك أن فعل الأمر يجوز توكيده وعدم توكيده.
القواعد
(33) الماضي لا يؤكد بنون التوكيد.
(34) المضارع يجب توكيده إذا كان جوابا لقسم غير مفصول من اللام مستقبلا مثبتاً.
(35) المضارع يجوز توكيده إذا كان مسبوقاً بأن المدغمة في ما، أو بأداة طلب.
(36) المضارع يمتنع توكيده في حالتين: الأولى إذا كان جوابا لقسم ولم يستوف شروط وجوب التوكيد، والثانية إذا لم يسبق بما يجعل توكيده جائزاً.
(37) فعل الأمر يجوز توكيده.

تمرين (1)
بيَّن حكم توكيد الأفعال الآتية مع ذكر السبب :
قال أبو العباس السَّفاح في إحدى خُطَبِه: والله لأعملَنَّ اللَّينَ حتى لا تَنفعَ إلا الشدةُ، ولأُكْرمَنَّ الخاصة ما أَمنْتُهم على العامةِ، ولأُغمِدَنَّ سيفي حتى يَسُلَّهُ الحقُّ، ولأُعْطِيَنَّ حتى لا أرَى للعطية موضِعاً.

تمرين (2)
ضع الأفعال الآتية في جمل مفيدة بحيث يجب توكيدها :
يتَعَلم ـ تسافر ـ تُحسن ـ يُخْلص ـ يتاجر ـ أُسامحُ

تمرين (3)
اجعل الأفعال الآتية جواباً لقسم بحيث يمتنع توكيدها، مع استيفاء أسباب الامتناع:

(1/27)

---

نكرم ـ يربَح ـ استفيد ـ نسمع

تمرين (4)
ضع الأفعال الآتية في جمل مسبوقة بأدوات للاستفهام أو النهي، ثم اذكر حكم توكيدها :
تَشكر ـ أرْفُق ـ نَبْذل ـ تَتَأَخّر ـ تُسرِف

تمرين (5)
ضع مضارعاً في كل مكان خالٍ من التراكيب الآتية :
(1) تالله ......على اليتيم. (5) وأبيك ... ... .الفقراء.
(2) وحقك ... ..إلى أوربا. (6) يمين الله ... ..الوعدَ.
(3) وشَرفي ... .المظلومَ. (7) بما بيننا من وُدَّ ... ... قدرك.
(4) وحقَّ الوطن ... ..شأنَ الوطن. (8) وشرفِ العلم ... في طلب العلم.

تمرين (6)
ضع الأفعال الآتية مؤكده وغير مؤكده في جمل تامة :
اِعدِل ـ سامِحْ ـ اُصْدُق ـ صِلْ ـ صُنْ ـ جُدْ

تمرين (7)
لم لا يجوز توكيد الأفعال التي في الجمل الآتية :
يَكتب محمد ـ يَشرب الجمل ـ ينام الطفل ـ يقرأ التلميذ ـ يخرج الخادم

تمرين (8)
كوَّن ثلاث جمل بكل منها مضارع واجب التوكيد، وثلاثاً بكل منها مضارع جائز التوكيد، ثم ثلاثاً بكل منها مضارع ممتنع التوكيد.

تمرين (9)
اشرح البيت الآتي وأعربه، واذكر حكم توكيد الفعلين المؤكدين به :
لا تَمْدَحَنَّ امرأً حتى تُجَرَّ به ولا تذمَّنَّه مِنْ غير تجْرِيب

(2) طريقة توكيد الأفعال
الأمثلة
أَنْتَ تصْبِرُ لَتَصْبِرنَّ تَدْنُو لَتَدْنُونّ
أَنْتما تصْبِرَان لَتَصْبِرَانَّ تَدْنُوان لَتَدْنُوانَّ
أ أَنْتنَّ تَصْبِرْنَ لَتَصْبِرْانَّ ج تَدْنُونَ لَتَدْنُونانَّ
أَنْتِ تَصْبِرِينَ لَتصْبِرِنَّ تَدْنِينَ لَتَدْننَّ
أَنْتُمْ تَصْبِرُونَ لَتَصْبِرُنَّ تَدْنُونَ لَتَدْنُنَّ
* * * * * *
أَنْتَ تقْضِى لَتَقْضِيَنَّ تَرْضَى لَتَرْضَيَنَّ
أَنْتُمَا تَقْضيَانَّ لَتَقْضِيَانَّ تَرْضَيَانِ لَتَرْضَيانَّ
ب أَنْتُنَّ تقْضِينَ لتَقْضِينَانَّ د تَرْضَيْنَ لَتَرْضَيْنَانَّ
أَنْت تقْضِينَ لَتقْضِنَّ ترْضَيْنَ لترْضِينَّ
أَنْتُمْ تقْضُونَ لتَقْضُنَّ تَرْضَوْنَ لَتَرْضَوُنَّ
البحْثُ

(1/28)

---

أمامك أربع طوائف من الأمثلة: الأولى بها مضارع صحيح الآخر، أسند إلى ضمير مستتر، وإلى ضمائر الرفع البارزة التي تتصل به، مؤكد مره وغير مؤكد أخرى، يشاهد أن المضارع المسند إلى الضمير المستتر، ومثله المسند إلى اسم الظاهر، ويؤكد بنون ويبنى أخره على الفتح، وأن المضارع المسند إلى ألف الاثنين تحذف منه نون الرفع عند توكيده ويحل محلها نون ثقيلة مكسورة، وأن الفعل المسند إلى نون النسوة أكد نون ثقيلة مكسورة مفصولة من نون النسوة بألف فأصلة، أما مؤكد ما اسند لياء المخاطبة فقد حذفت منه نون الرفع لتوالى الأمثال، فاجتمعت ياء المخاطبة وهي ساكنة مع نون التوكيد الساكنة، فحذفت ياء المخاطبة للتخلص من اجتماع الساكنين، ومثل ذلك يقال في مؤكد ما اسند إلى واو الجماعة.
وعند النظر إلى الطوائف الثلاثة الأخرى، ترى الأفعال ناقصة، وترى أن حالة كل فعل عند التوكيد تشبه حالة نظيره في الفعل الصحيح، إلا في المعتل بالألف عند إسناده إلى الضمير المستتر وياء المخاطبة وواو الجماعة، فأن الألف تقلب ياء في الحالة الأولى، وتبقى ياء المخاطبة محركة بالكسر، وواو الجماعة محركة بالضم، في الحالين الآخرين والأمر كالمضارع في جميع ما ذكرنا.
القواعد
(38) إذا أكد المضارع بالنون جرت عليه الأحكام الآتية :
ا – تُحذف ضمة الرفع أو نونه.
ب- المُسند للضمير المستتر أو الاسم الظاهر يُفتح أخره وتقلب ألف الناقص فيه ياء.
ج – المسند لألف ألاثنين تكسر فيه النون ثقيلة.
د – المسند لنون النسوة تفصل فيه ألف بين النونين ولا تكون نونه إلا ثقيلة مكسورة.
هـ- المسند لياء المخاطبة أو واو الجماعة تحذف فيه الياء والواو، وإلا في المعتل بالألف ، فتبقى ياء المخاطبة مكسورة وواو الجماعة مضمومة.
(39) الأمر كالمضارع عند التوكيد.

تمرين (1)
ضع الأفعال الآتية في جمل تامة، والحق بها ما يجيز توكيدها أو يوجبه، مع الضبط :

(1/29)

---

تُعَظَّم ـ يُسْدى ـ نَرْجُو ـ أَخْشَى ـ تَمْضِى ـ تَسمُو ـ تَنْهَي

تمرين (2)
حوَلَّ إسناد الأفعال في الجمل الآتية إلى ألف الاثنين، ثم إلى نون النسوة، ثم إلى واو الجماعة، ثم إلى ياء المخاطبة، مع الضبط بالشكل :
(1) لتَحْفَظَنَّ شرَف أبيك. (3) لَتَحْنَونَّ على الضعيف.
(2) لَتَشْريَنَّ المجدَ بالإقدام. (4) لَتَنسَيَنَ الإساءة.

تمرين (3)
خاطب بالعبارة الآتية المثنى، ثم المفردة المؤنثة، ثم جمع الذكور، ثم جمع الإناث :
لئن ذهبت إلى الإسكندرية لتضريَنّ جمالً ورواءً ولُتْبدِيَنَّ عجباً، ولتَصْبَُونَّ إلى مشاهدتها كثيراً.

تمرين (4)
(1) كون ثلاث جمل بكل منها مضارع صحيح مؤكد مسند إلى الاسم الظاهر.
(2) كون ثلاث جمل بكل منها مضارع صحيح مؤكد مسند إلى ياء المخاطبة.
(3) كون ثلاث جمل بكل منها مضارع ناقص بالألف مؤكد مسند إلى واو الجماعة.
(4) كون ثلاث جمل بكل منها مضارع صحيح بالياء مؤكد مسند إلى نون النسوة.
(5) كون ثلاث جمل بكل منها مضارع صحيح بالواو مؤكد مسند إلى ألف الاثنين.

تمرين (5)
أكد الفعلين في الجملتين الآتيتين، ثم زنهما قبل التوكيد وبعده :
(1) الآباء لا يَقسُون على أبنائهم. (2) الأمهات لا يَقسُون على أبنائهنَّ.

تمرين (6)
اشرح البيت الآتي ثم أعربه :
لاَ تَيئسُنَّ إذا كبَوْتم مَرَّةً إنَّ النجَاح حَليف كلَّ مُثَابر

نعم و بئس
الأمثلة
(1) نِعْمَ الْقَائِدُ خَالِدُ بْنُ الْوَليدِ. (1) بِئْسَ الخُلُقُ الكَذِبُ.
(2) نِعْمَ مَصْدَرُ الخِصْبِ النّيلُ. (2) بِئْسَ جَلِيسُ السُّوءِ النَّمَّامُ.
(3) نِعْمَ وَطناً جُمهوريّة مصْر العربية. (3) بِئْسَ سِلاحاً الْوِشَايَةُ.
(4) نِعْمَ مَا تَسْعَى إلَيْه الْكَسْبُ الْحَلالُ. (4) بِئْسَ مَا تتَّصِفُ بِهِ الكَسَلُ.
* * *
(1) حَبَّذَا جَوُّ مَصْرَ.
(2) لا حبَّذا السُّرْعةُ الطّائِشة.
البحث

(1/30)

---

الأمثلة الأربعة الأولى مبدوءة بالفعل ((نعم)) وهو فعل ماض جامد لا يأتي منه المضارع ولا الأمر، وهو يدل على المدح. والأمثلة الأربعة الثانية مبدوءة بالفعل ((بئس)) وهو فعل ماض جامد يدل على الذم. وإذا تأملت الفاعل في الأمثلة الثمانية رأيته محلّى بأل، أو مضافا إلى المحلّى بها، أو ضميراً مستتراً مفسراً بتمييز، أو كلمة ((ما)). وإذا جاوزت الفاعل في كل جملة رأيت اسماً مرفوعاً هو المخصوص بالمدح أو الذم، وهو يعرب خبراً لمبتدأ محذوف وجوباً تقديره الممدوح أو المذموم، ويجوز أن يتقدم المخصوص الفعل هكذا ((خالد بن الوليد نعم القائد))، وحينئذ يعرب مبتدأ والجملة التالية خبراً له.
وإذا نظرت إلى المثالين الأخيرين رأيت أن الفعلين ((حبذا و لاحبذا)) يستعملان كنعم و بئس، وذا فيهما اسم إشارة فاعل، وما بعدهما هو المخصوص بالمدح أوالذم.
القواعد
(40) نعم فعل للمدح، وبئس فعل للذم، ويجب في فاعل كل منهما أن يكون مقترنا بأل، أو مضافا للمقترن بها، أو ضميراً مستتراً وجوباً مميزاً بنكرة، أو كلمة ((ما)).
(41) إذا تأخر المخصوص عن الفعل أعرب خبراً لمبتدأ محذوف وجوباً، أو مبتدأ خبره الجملة قبله، وإذا تقدم الفعل أعرب مبتدأ ليس غير.

تمرين (1)
بين نوع فاعل نعم و بئس والمخصوص فيما يلي :
(1) نِعم الفاتح عمْرُو. ... ... ... ... ... (7) نِعم صديقاً للكتابُ.
(2) نِعْمت أمُّ المؤمنين عائشةُ. ... ... ... ... (8) بئس رجلاً من يعتمد على سواه.
(3) بِئس مَصِيرُ الأشرار السجونُ. ... ... ... (9) الُمزاحُ يُورث الندم فبئس العادة.
(4) نِعْم مَسْلاةً كُتبُ الأدب. ... ... ... ... ... (10) كان عُمَرُ عادلاً فنعم الخليفةُ.
(5) الإسراف بِئس ما يتصف به المرء. ... ... ... (11) الإسكندرية نعم المصِيف.
(6) نعم شاهدةً على مَجْدِ مصر الأهرامُ. ... ... (12) تنزهت في الجزيرة فنعم المنتَّزه

تمرين (2)
بين الفاعل والمخصوص في الجمل الآتية :
(1) حَبَّذا القناعة مع المجد. (3) حبذا المخترعون.
(

(1/31)

---

2) لا حَبَّذا يومُ لا تعمل فيه خيراً. (4) لا حبذا جلساء السوء.

تمرين (3)
ضع لمخصوص في الجمل الآتية :
(1) نعم رئيس الجمهورية ... ... .. (4) نعم الخليفة الأول ... ... ...
(2) بئس تعامل به والديك ... ... . (5) بئس شَرَاباً....... ... ... ..
(3) نعم ما يَعْمل الطبيب ... ... .. (6) بئس الخُلُق ... ...... ... ...

تمرين (4)
ضع في كل مكان خال كل أنواع فاعل نعم و بئس على التعاقب :
(1) نعم ... ... الصانع المُجيد. ... ... ... (5) بئس ... ... .خُلفُ الوعد.
(2) نعم ... ... أبو الهوْل. ... ... ... (6) بئس ... ... .صَديق الرَّخاء.
(3) نعم ... ... المدرسة. ... ... ... (7) بئس ... ... .الأثَرة.
(4) نعم ... ... خِدْمة الوطن. ... ... ... (8) بئس ... ... الكتب المفسدة الأخلاق.

تمرين(5)
اجعل كل كلمة مما يأتي فاعلاً لنعم أو بئس :
ما يُؤَدى إلى الشر المطيع ... ... أم الكبائر.
مُنقِذو المرضى العار ... ... ... ما تنتج أرضُ مصر.

تمرين (6)
(1) كون أربع جمل تشتمل على ((نعم)) مع استيفاء أحوال الفاعل.
(2) كون أربع جمل تشتمل على ((بئس)) مع استيفاء أحوال الفاعل.

تمرين (7)
اشرح البيت الآتي شرحاً موجزاً ثم أعربه :
فَنعْمَ صَدِيق المرء مَنْ كان عَونَهُ وبئس امرأ من لا يُعينُ عَلَى الدَّهْر

فعلا التعجب
الأمثلة
مَا أعْدَلَ اِلْقَاضِيَ ! ... ... ... ... أعْدِلْ بِهِ !
مَا أنْقى الْمَاءَ ! ... ... ... ... أنْقِ بِهِ !
* * *
مَا أشَدَّ ازْدِحَامَ المَلْهَى ! ... ... ... أشْدِدْ بِازْدِحَامِهِ !
2 مَا أصْعَبَ كوْنَ الدّواءِ مُرَّا ! ... ... أصْعِبْ بِكَوْنِه مُرَّا !
مَا أشَدَّ خُضْرَةَ الزَّرْعِ ! ... ... ... ... أشْدِدْ بِخُضْرَتِه !
* * *
مَا أقْبَحَ أنْ يُعَاقَبَ الْبرئُ ! ... ... ... أقْبِحْ بأَن يُعَاقَبَ !
مَا أضَرّ ألا يَصْدُقَ الصّانِعُ ! ... ... ... أضْرِرْ بِاَلا يَصْدُقَ !
البحث
إذا أردت أن تتعجب من عدل القاضي أو نقاء الماء، أتيت من الفعل الذي تريد التعجب منه بوزن ((ما أَفْعَلَ أو أَفْعِلْ به)).

(1/32)

---

وإذا تأملت فعلى التعجب في مثالي الطائفة الأولى، رأيتها من عدل ونقى، وهما فعلان ثلاثيان، تامان، مثبتان، مبنيان للعلوم، متصرفان(1)، ليس الوصف منهما على أفعل(2)، قابلان للتفاوت، بمعنى أنهما يختلفان بحسب ما يتصل بهما، فالعدل ليس في الأشخاص بدرجة واحدة، والنقاء ليس في الأمواه بحال واحدة، بخلاف نحو فني ومات، فأنهما غير قابلين للتفاوت.
وهذه شروط ثمانية إذا وجدت في فعل صاغ لك أن تصوغ منه مباشرة ((ما أفعل وأفعل به))
وإذا تأملت الأمثلة في الطائفة الثانية، رأيت أنها تشتمل إلى مصادر هي: ازدحام وكون وخضرة، وأفعال هذه المصادر هي ازدحم وكان وخضر، ولما كان كل فعل من هذه ليس جامعاً الشروط الثمانية، لم يمكن التعجب منها مباشرة كما ترى في الأمثلة. ولهذا توصلنا إلى التعجب بما أشد أو أشدد ونحوهما، ثم أتينا بعد ذلك بمصدر الفعل صريحاً. ولنا أن نأتي به مؤولا.
وبالنظر إلى أمثلة الطائفة الأخيرة نرى أننا لم نستطع التعجب من الفعل المبني للمجهول مباشرة وهو((يعاقب))، ولا من الفعل المنفي وهو ((لا يصدق))، لذلك لجأنا إلى فعل تعجب مساعد وأتينا بعده بمصدر الفعل مؤولاًَ ليس غير، لأننا لو أتينا بمصدر صريح لم يظهر للسامع أننا نتعجب من إحدى صفات الفعل المبني للمجهول أو المنفي.
القواعد
(42) للتعجب صيغتان هما : ما أفعله وأفعل به.
(43) يشترط في الفعل الذي يتعجب منه مباشرة أن يكون ثلاثياً، تاماً، مثبتاً، مبنياً للمعلوم، متصرفاً، ليس الوصف منه على أفعل، قابلاً للتفاوت.
(44) إذا كان الفعل غير ثلاثي، أو ناقصاً، أو كان الوصف منه على أفعل، توصلنا إلى التعجب منه بما أشد أو أشدد ونحوهما، وأتينا بعد ذلك بمصدره صريحاً أو مؤولاً.
(
__________
(1) المتصرف ما جاء منه الماضي والمضارع والأمر، وغيره الجامد ، كعسى وليس وهب وتعلم.
(2) نحو خضر وعرج وحور ، فإن الوصف منها أخضر وأعرج وأحور.

(1/33)

---

45) إذا كان الفعل مبنيا للمجهول، أو منفياً، توصل إلى التعجب منه بما أشد أو أشدد ونحوهما، متلواً بمصدرة مؤولاً.
(46) لا يتعجب من الفعل الجامد مطلقاً، ولا من الفعل الذي لا يتفاوت معناه(1).

تمرين (1)
تعجب من الأفعال الآتية، وبين السبب فيما يجوز التعجب منه مباشرة، وما لا يجوز، وما يجب أن يكون فيه المصدر مؤولاً :
(1) اِحْمَرَّت الوردة. ... ... ... ... (7) لا يَرُدُّ الفائتَ الحزنُ.
(2) يُصام رمضانُ. ... ... ... ... (8) بات الخفير ساهراً.
(3) هبَّت الريح. ... ... ... ... (9) الحُرُّ تكفيه المقالة.
(4) لا ينفع الضرب في حديد بارد. ... ... (10) صار الماء جليداً.
(5) عَدَا المهر. ... ... ... ... (11) العبد يُقرع بالعصا.
(6) أسرعَ القطار. ... ... ... ... (12) صَلِع الرأسُ.

تمرين (2)
هات الأفعال التي تعجب منها بوساطة أو بغير وساطة، مع وضعها في جمل مشابهة لهذه :
(1) ما أجمل السماء ! ... ... ... ... (5) ما أقبح أن يخالف الولد أباه !
(2) أكرم بالعرب ! ... ... ... ... (6) ما اشد أن يصبح ألفقير جائعاً !
(3) أعظم بتقدم الصناعة في مصر ! ... ... (7) أقبح بألا يعرف فضل الفاضل !
(4) ما أنفع أن يبذل المال في الخير ! ... ... (8) ما أحسن فصل الربيع !

تمرين (3)
تعجب من بعض صفات ما يأتي :
البحر ـ الحديقة ـ النملة ـ الأسد ـ القاهرة

تمرين في الأعراب (4)
1ـ نموذج
(1) ما أَوْسَعَ الأمَل !
ما ـ نكرة تامة بمعنى شئ مبتدأ مبنية على السكون في محل رفع.
أوسع ـ فعل ماض و الفاعل مستتر وجوباً تقديره هو يعود على ما.
الأمل ـ مفعول به منصوب بالفتحة، والجملة من الفعل والفاعل خبر ما.
(2) أقْبحْ بالبخل !
أقبح ـ فعل ماض على صورة الأمر مبني على فتح مقدر لمجيئه على هذه الصورة .
بالبخل ـ الباء حرف جر زائد والبخل فاعل مرفوع بضمة مقدرة منعت ظهورها كسرة حرف الجر الزائد .
ب ـ أعرب الجمل الآتية :
(
__________
(1) جاء في التصريح : الذي لا يتفاوت معناه لا يتعجب منه إلا إن أريد وصف زائد عليه، نحو ما افجع موته وأفجع بموته.

(1/34)

---

1) ما أزهي الأزْهار ! ... ... ... ... (3) أعْذبْ بماء النيل !
(2) ما أكثر استفادة المُنْتَبه ! ... ... ... ... (4) ما اشدَّ أن يَصْبِرَ الجمل !
تمرين (5)
اشرح البيتين الآتيين وأعرب أولهما :
بِنَفْسيَ هَذِى الأرْضُ مَا أطيبَ الرّبَا وما أحْسَن المُصْطَافَ والمُتَربَّعَا
وَلَيْسَتْ عَشيَّاتُ الْحمَى بَروَاجعٍ عَلَيْكَ ولكنْ خلّ عَيْنَيْكَ تَدْمَعَا
تأنيث الفعل للفاعل
الأمثلة
سافَرَتْ فَاطمةُ. اَلشَّمْسُ تَطْلُعُ.
تَعُودُ زَيْنًبُ. اَلْحَرْبُ انْتَهتْ.
... ... * * *
سَافَرَتِ الْيَوْم فَاطِمَةُ أوْ سَافَرَ الْيَوْمَ فَاطِمَةُ.
تَعُودُ غَداً زَيْنَبُ أوْ يَعُودُ غَداً زَيْنَبُ.
تَطْلُعُ الشًّمْسُ أوْ يَطْلُعُ الشَّمْسُ.
اِنْتَهَتِ الْحَرْبُ أوْ اِنْتَهَي الحرْبُ.
جَاءتِ الْغِلْمانُ أوْ جاءَ الْغِلْمان.
بَكَتِ الثَّوَاكِلُ أوْ بَكَى الثَّوَاكِلُ.
البحث
الفاعل في الطائفة الأولى يدل على مؤنث حقيقي، وهو متصل بالفعل لا يفصله عنه فاصل، وقد أنث الفعل له هنا، وتأنيثه في هذه الحال واجب.
وبتأمل أمثلة الطائفة الثانية ترى الفعل مؤنثا والفاعل ضميراً يعود أولاً على الشمس، وثانياً على الحرب وهما غير مؤنثين حقيقيين، ولكن العرب اعتبرتهما مؤنثين، ويسمى هذا النوع مؤنثا مجازياً(1)، وفي مثل هذه الأمثلة حيث الفاعل ضمير يعود على مؤنث مجازى يجب تأنيث الفعل أيضا.
وفي الطائفة الثالثة نجد أن الفاعل حقيقي التأنيث ولكنه فُصل عن فعله، ولذا جاز تأنيث فعله وتركه.
وفي الطائفة الرابعة نرى الفاعل ظاهراً مجازى التأنيث، ونرى فعله مرة مؤنثاً، وأخرى غير مؤنث، مما يدل على الجواز.
وفي الطائفة الخامسة نرى الفاعل جمع تكسير، ونشاهد جواز تأنيث الفعل معه.

القواعد
47) يجب تأنيث الفعل :
ا ـ إذا كان الفاعل حقيقي التأنيث غير منفصل عن الفعل.
__________
(1) من المؤنث المجازي ألفاظ سمعت عن العرب ، كدار ونار وذراع وأصبع وسوق ويمين وارض وأذن وعين وسن.

(1/35)

---

ب ـ إذا كان الفاعل ضميراً يعود على مؤنث مجازى التأنيث.
(48) يجوز تأنيث الفعل :
ا ـ إذا كان الفاعل حقيقي التأنيث مفصولا عن فعله.
ب ـ إذا كان الفاعل اسماً ظاهراً مجازى التأنيث.
ج ـ إذا كان الفاعل جمع تكسير للمذكر أو المؤنث.

تمرين (1)
بيّن حكم تأنيث كل فعل في العبارة الآتية مع ذكر الأسباب :
جلَسَتْ للشعراء سُكَيْنَةُ بنتُ الحسين، ونَقدتْ أشعارهم نَقْدَ البصيرة بصناعة الكلام، وكانت سكينة إذا رأت رأياً خَضَع رجال الشَّعر لما ترى، وقد راجت سوق الأدب في ذلك العصر وازدهرت، وجعل الأمراء يَنْثُرُون الذهب والفضة على الشعراء فتسابق المُجيدون، وكان من اثر ذلك رَفع اللغة و إعلاءُ شأنها.

تمرين (2)
اجعل كل اسم من الأسماء الآتية فاعلاً مرة مع وجوب تأنيث الفعل ، ومرة مع جوازه :
سعُاد ـ سَلْمى ـ التلميذة ـ البنت ـ المعلمة ـ عائشة

تمرين (3)
اجعل كل مؤنث مجازى مما يأتي مبتدأ واخبر عنه بجملة فعلية :
اليَدُ ـ السَّنُّ ـ الإصبع ـ الأرض ـ الأذن ـ العين

تمرين (4)
اجعل كل مؤنث مجازى مما يأتي فاعلاً، وبين حكم تأنيث الفعل :
الرّجل ـ الكأس ـ السَّاق ـ النار ـ القََدَمُ ـ الضَّلعُ

تمرين (5)
اجعل كل كلمة من الكلمات الآتية فاعلاً، واذكر حكم تأنيث الفعل :
الجنود ـ العلماء ـ المهندسون ـ الأوانس ـ المعلمات

تمرين (6)
هات لكل فعل من الأفعال الآتية فاعلاً بحيث يكون مرة مفرداً، ومرة مثنى، ومرة جمعاً مذكراً سالماً :
قامَ ـ نهض ـ ينجح ـ سَاعَد ـ يهذب

تمرين (7)
اشرح البيت الآتي وأعربه :
قَدْ تُنْكِرُ الْعيْنُ ضَوْء الشَّمْسِ مِنْ رَمَد وَيُنْكِرُ الفَمُ طَعْمَ الماء مِنْ سَقَم

نائب الفاعل
إذا كان ظرفاً أو جاراً ومجروراً أو مصدراً
الأمثلة
نُقِلَ الْخَبَرُ. ذُهِبَ إلَى مَنْزِلِكَ.
1 يُظَنُّ الْقِطَارُ مُتَأَخَّراً. 3 فُرح بِنَجَاح أَخِي.
أُعْلِمَ عَلِىُّ الْيأسَ مُضِرًّاً. يُجْلَسُ فِي الحدِيقَةِ.
* * * * * *

(1/36)

---

سُهرَتْ لَيْلَةُ قَمْرَاءُ. يُسْجَدُ سُجُودُ الْخَاشِعينَ.
2 سُكَتتْ سَاعَةُ الامتِحان. 4 يُزْدَحَمُ ازْدِحامُ شَدِيدُ في الأسْوَاق.
يُمْشَى أَمَامُك. هُجِمَ هُجُومُ عنِيفُ.
البحث
أمثلة الطائفة الأولى تشتمل على أفعال متعدية مبنية للمجهول، ويشاهد أن المفعول به في المثال الأول ناب عن الفاعل، وأن المفعول الأول في المثالين التاليين هو الذي ناب عن الفاعل وبقى غيره منصوبا.
وإذا نظرنا إلى الأفعال في أمثلة الطوائف الثلاث الباقية، رأيناها لازمة مبنية للمجهول، وهذا غير ما عرفناه في دروسنا السابقة، وهو أن الفعل المتعدى هو الذي يبني للمجهول، فهل لهذه المسألة الجديدة من شروط ؟ سنرى.
أنظر إلى نائب الفاعل في الطائفة الثانية تجده ظرفاً مخصصاً أو معرفاً ولهذا يسمى ظرفاً مختصاً، ثم أنك ترى أن هذه الظروف، وهي ليلة، ساعة، وأمام، لا يلتزم في استعمالها أن تكون منصوبة، بل قد تستعمل مرفوعة أو مجرورة، وهذه تسمى ظرفاً متصرفة(1).
وفي الطائفة الثالثة ترى نائب الفاعل جاراً ومجروراً، وفي الطائفة الأخيرة تراه مصدراً مختصاً متصرفاً، لأن العرب لم تلتزم نصبه(2).

القواعد
(49) إذا كان الفعل متعدياً لأكثر من مفعول، ثم بني للمجهول ناب المفعول الأول مناب الفاعل، وبقى ما عداه منصوبا.
(50) يبني اللازم للمجهول إذا كان نائب الفاعل جار ومجرور، أو ظرفاً، أو مصدر مختصين متصرفين.
(51) يثبت لنائب الفاعل جميع أحكام الفاعل السابقة.

تمرين (1)
اِبن كل فعل في العبارات الآتية للمجهول، وبين نائب الفاعل :
__________
(1) الظرف الغير متصرف يلازم النصب على الظرفية أو الطرفية والجر بمن ، نخو قط ، وعوض وبيناً ، وبينما ، وقبل، وبعد، ولدن، وعند.
(2) المصدر الغير المتصرف مثل سبحان ومعاذ.

(1/37)

---

يسكُن الفلاحُ المصريُّ داراً صغيرةً مبنية باللّبن، ويشرَبُ الماءَ الكَدِرَ، ويَعيش عيشةً قليلةَ الكُلْفَةِ، وقد عمدت الحكومةُ الآن إلى العناية بشأنهِ، وهو كريمُ بالفطَرة، إذا نزل بِفنائِه ضيفُ سقاه اللّبن، أو أطْعَمُه الْجُبْنَ، أو ذبح له دَجاجَةً، وقد يُقيم الضيفُ اليومَ واليومين من غير أن يُحسَّ تهاوناً في إكرامه، وهو شديدُ الغَيْرَة قد يبذُلُ حياتَه لإنقاذِ شَرفِه، والقُطْنُ عِمادُ ثروته، فإذا عَلِمَ أنَّ ثمن القطنِ مرتفعُ فَرِحَ نهارَه وطَرِبَ ليلَه.

تمرين (2)
اِبن كل فعل من الأفعال الآتية للمجهول، وبين نائب الفاعل :
(1) ما أكرمت إلا إياك. ... ... ... ... (5) تريدون أن تنالوا الغاية.
(2) أدَّبني ربى فأحسن تأديبي. ... ... ... (6) صُمنا رمضان.
(3) أشكرُكَ. ... ... ... ... (7) سافَرَ الصديق على الطائر الميمون.
(4) إياك نعبد. ... ... ... ... (8) قاضَى الدائنُ مدِيَنُه.

تمرين (3)
اِبن الأفعال الآتية للمجهول، واجعل نائب الفاعل لها جاراً ومجروراً :
سمحَ ـ نَدِم ـ جال ـ عكَف ـ ظمِئ ـ نَفَرَ ـ قسا

تمرين (4)
اِبن الأفعال الآتية للمجهول، واجعل نائب الفاعل لها ظرفاً :
بَرَقَ ـ صاح ـ خَشَع ـ وَثَب ـ سَقَط ـ جَمَد

تمرين (5)
اِبن الأفعال الآتية للمجهول، واجعل نائب الفاعل مصدراً :
زلّ ـ عطِش ـ أقْبل ـ شَبع ـ زأَر ـ قعَد ـ جاع

تمرين (6)
هات ثلاث جمل بكل منها متعدّ لاثنين مبني للمجهول، ثم ثلاثاً بكل منها فعل لازم مبني للمجهول، ونائب الفاعل ظرف الأولى، وجار ومجرور في الثانية، ومصدر في الثالثة.

تمرين (7)
ا- نموذج :
صُرِخَ في الليل.
صُرِخَ ـ فعل ماض مبني للمجهول.
في الليل ـ جار ومجرور نائب فاعل.
ب – أعرب الجمل الآتية :
(1) نُبِحَ نُبَاحُ شديد. (2) فُرَّ من السجن. (3) سِيرَ وَرأوك.

تمرين (8)
اشرح البيت الآتي وأعربه :
إذا عِيشَ في خَيْر امْرِئٍ ونَوَالهِ توالَى عليه الحَمْدُ من كلَّ جَانبِ

المبتدأ والخبر
(1) المبتدأ كان نكرة

(1/38)

---

الأمثلة
عَلىُّ مُهَذَّبُ. ما مُجْتَهِدُ غائِبُ.
الزَّرَاعَةُ عِمَادُ الثَّرْوةِ. هَلْ كَريمُ يُغيثُ المَلْهُوفَ؟
أنْتَ مُجِدُّ. طَالِبُ إحْسَان وَاقِفُ.
هَذِهِ مَنَارَةُ الإسْكَنْدَريَّة. زَهْرَةُ صَفْرَاءُ ذَبُلتْ.
الَّذي أَعْجَبَنِي فِي الْقَاهِرةِ نِظَامُهَا. فِيكَ شَممُ.
صَاحِبُ الْحَاجَةِ مُولَعُ بإنْجازِهَا. عِنْدِي كِتَابُ.

البحث
يشتمل كل مثال في الطائفة (ا) على مبتدأ وخبر، وإذا رجعت إلى كل مبتدأ فيها رأيته معرفة إما بنفسه وإما بالإضافة إلى معرفة، وهذا هو الأصل في المبتدأ حتى إذا أخبرت عن معروف معين.
ويشتمل كل مثال في الطائفة (ب)على مبتدأ وخبر، والمبتدأ في جميع الأمثلة نكرة، غير أنك تأملت هذه النكرات أنها مسبوقة بنفي أو استفهام، وأن النكرة بذلك أفادت العموم، أو رأيت أنها مخصصة بالإضافة لنكرة، أو بالوصف، أو بقديم الخبر عليها، وهو جار ومجرور، أو ظرف.
القاعدة
(52) الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة، ويقع نكرة إذا دلت على العموم، كما إذا سبقت بنفي، أو استفهام أو دلت على خصوص، كما إذا أضيفت لنكرة أو وصفت، أو تقدمها خبرها وهو ظرف، أو جار ومجرور.
تمرين (1)
بين في العبارة الآتية ما كان من المبتدآت معرفة، وما كان منها نكرة، مع ذكر المسوغ :
السيارات كثيرة بالمدن والقرى ولها منافع وفيها مضارُّ، والسببُ في كثرة كوارثها جرأة السائقين وتهاونُهم. وقد كتبت الصَّحف في ذلك كثيراً، فما أحد سمع، ولا مجازف ثاب إلى رشده، ففي كل يوم حادثة، وبكل مكان كارثة، والواجب أن توضع قوانين شديدة، ففي الصرامة حزم، وفي الحيطة سلامة.
تمرين (2)
اجعل كل اسم من الأسماء الآتية مبتدأ، واخبر عنه بجميع أنواع الخبر :
الصديقان ـ القاهرة ـ السفينة ـ الباعة ـ البنات ـ المخترعون

تمرين (3)
اجعل كل اسم من الأسماء الآتية مبتدأ بعد الآتيان بما يسوغ الإبتدا به :
غلام ـ كتاب ـ فتاة ـ رجال ـ سيدات ـ نجْمان

تمرين (4)

(1/39)

---

هات مبتدأ منكراً لكل خبر من الأخبار الآتية :
في الدار ـ فوق الشجرة ـ على المائدة ـ أمام المدرسة ـ حول المنزل

تمرين (5)
خصَّص النكرات الآتية مرة بوصف، ومرة بالإضافة ثم اجعل كلاً منها مبتدأ واخبر عنه :
كراسة ـ حَقيبة ـ غصن ـ حصان ـ سيَّارة ـ تلميذ

تمرين (6)
هات ست جمل المبتدأ فيها نكرة، مع استيفاء المسوغات التي عرفتها.

تمرين (7)
اشرح البيتين الآتيين، وأعرب البيت الثاني :
أشبَابُ يَضيعُ في غير نفعٍ وزَمان يَمُرُّ إثْرَ زمانِ
مَا رَجَاءُ مُحَقَّقُ بالتًّمَني أوْ حَيَاة محمودةُ بِالتَّوَانَي

(2) مواضع حذف المبتدأ وجوباً
الأمثلة
نِعْمَ الْفَاتِحُ صَلاحُ الدَّين. اِقْتَدِ بعُمَرَ الْعَادِلُ.
1 نِعمتِ الأُمُّ اسماءُ بنتُ أَبي بَكْرٍ. 2 اِجْتنبِ اللّئيمَ الْخَسِيسُ.
بئْسَ الْخُلُقُ خُلْفُ الْوَعْدِ. تَصَدَّقْ عَلَى الْفَقِيرِ المِسكِينُ.
* * * * * *
ثَبَاتُ فِي شِدَّتي. في ذمَّتي لأَخْلَعَنَّ ردَاء الْكَسَل.
3 عَفْوُ وَاسِعُ. 4 في عْنُقي لأَبْذُلَنَّ كلَّ جُهْدي.
صَبْرُ جَمِيلُ. فَي عُنُقِي لأُكِرمَنَّ الْغَرِيبَ.
البحث
أنظر إلى الطائفة الأولى تجد أنها تشتمل على أمثلة نعم و بئس، وقد سبق لك أن مخصوص نعم و بئس يجوز فيه أعربان: الأول أن يعرب خبراً لمبتدأ محذوف، والثاني أن يعرب مبتدأ والجملة قبلة خبر له، فإذا جريت في أعرابه على أنه خبر لمبتدأ محذوف، كان المبتدأ محذوف وجوباً، وهذا أحد المواضيع التي يجب فيها حذف المبتدأ.
تأمل الطائف الثانية تر في آخرها صفات مرفوعة، كالعادل والخسيس، وكان الواجب أن تتبع كل صفة موصوفها في أعرابه، ولكن لما كان ذكر هذه الصفات غير ضروري لتعيين الموصوف، وكان الغرض منها المدح أو الذم أو الترحم، ساغ قطعها عن موصوفتها ورفعها على أن تكون صفة خبراً لمبتدأ محذوف وجوباً.

(1/40)

---

خذ أمثلة الطائفة الثالثة تجد في أول كل منها مصدراً، وتجد أن معنى المثال الأول ((أمرى ثبات في شدتي))، فكلمة ثبات خبر لمبتدأ محذوف، ويقال نحو ذلك في المثالين التاليين، وهذا من المواضع التي يحذف فيها المبتدأ وجوباً.
وإذا نظرت إلى أمثلة الطائفة الرابعة رأيتها مبدؤه بما يشعر بالقسم، بدليل دخول لام القسم على المضارع في كل مثال، وتقدير المثال الأول ((في ذمتي يمين)) فالجار والمجرور خبر مقدم، ويمين مبتدأ مؤخر، وهذا أيضا من المواضع التي يحذف فيها المبتدأ وجوباً.

القاعدة
(53) يجب حذف المبتدأ في أربعة مواضع :
ا ـ إذا كان خبره مخصوص نعم و بئس.
ب ـ إذا كان خبره نعتاً مقطوعاً للمدح أو الذم أو الترحم.
ج ـ إذا كان خبره مصدراً نائباً عن فعله.
د ـ إذا كان خبره مشعراً بالقسم.

تمرين (1)
بيّن المبتدأ المحذوف وجوباً في العبارات الآتية، وسبب حذفه :
نِعْمَ الصديق الوفيُّ في الشَّدة، الذي يَهَب لك مودَّتهُ الصادقَةَ في غير تَكلفٍ ولا رياء، إذا أدبرتْ عنك الدنيا فإقبالُ يُنْسِى الكوارث، وإذا أَبْعَدَت الحاجةُ قرناءَك فقُربُ يُؤْنُس النفسَ ويزيلُ الوَحْشَةَ، ففي ذمَّتي لأنت أسعدُ بهذا الصديق إذا ظفِرتَ به مَّمن مَلك نفائس الدنيا وذخائرها.

تمرين (2)
ضع المخصوصَ بالمدح أو الذم في الأمكنة الخالية وبين أعرابه :
(1) نعم وسيلةُ الانتقال......... (4) بئس هادم الأسرة............
(2) نعم الجندي................ (5) نعم التاجر...................
(3) بئس المال................ (6) بئس المرأة..................

تمرين (3)
انعت الأسماء الأخيرة في الجمل الآتية بنعوت مقطوعة مرفوعة وبين أعرابها :
(1) الحمد لله. (3) آمنتُ بالأنبياء. (5) أغِث البائسات.
(2) لا تعاشر الأدنياءَ. (4) أسعِفِ المصابين. (6) اهجُرِ اللئيِم.

تمرين (4)
قدَّر المحذوف في الجمل الآتية، وبين موقعه من الأعراب :
(

(1/41)

---

1) عَدْلُ عامُّ. (3) عَزاء جميل. (5) شُكر العاجز.
(2) نهضة مباركة. (4) وُثًُوبُ الليث. (6) تَوَانٍ شائنُ.
تمرين (5)
ضع قبل كل جملة من الجمل الآتية ما يشعر بالقسم وبين أعرابه :
(1) لقد بذلت جهدي. (3) أن الأدب لخير حلية.
(2) لأثابِرنّ حتى أفوز. (4) جمهورية مصر العربية تفخَر بالعاملين.

تمرين (6)
كوّن سِت جمل حُذف في كل منها المبتدأ وجوباً، مع استيفاء مواضع الحذف.

تمرين في الأعراب (7)
ا ـ نموذج :
تحية خالصة .
تحية ـ خبر لمبتدأ محذوف وجوباً والتقدير تحيتي.
خالصة ـ نعت لتحية مرفوع.
ب ـ أعرب الجمل الآتية :
(1) نعم الوطن مصرُ. (3) في ذمتي لاعْطِفَنَّ على البائسين.
(2) عزمُ ثابت. (4) احْنُ على الغلام اليتيم.

تمرين (8)
اشرح البيتين الآتيين ، وأعرب الأول :
في عُنًُقي لأسْدِيَنَّ يَداً لكُلَّ ذي حاجة يُرجَّيها
إذا وَضَعْتُ الإحسان موْضِعَه مَنَحْتُ نفسِي أقصي أمانِيها

(3) مواضع حذف الخبر وجوباً
الأمثلة
لَعَمْرُكَ لأخْلِصَنَّ لَك الْوُدَّ. كُلُّ صَدِيقٍ وَصَدِيقُةُ.
أ أَيْمُنُ اللهِ لأَشْكُرَنَّ الْمُنْعَم. ج كلُّ إِنسانٍ وَعَملُهُ.
يَمينُ اللهِ لأُنْصِفَنَّ الْمَظْلُومَ. كُلُّ عَمَلٍ وَجَزَاؤُه.
* * * * * *
لَوْلا النَّيلُ لكانَتْ بلادنا قَفْراً. اِحْتَرامي التَّلميذَ مُهَذَّباً.
ب لَوْلا أَمَلُ فِي الشَّبابِ لَيئِسنَا. د أَكْثَرُ حُبَّي الزَّهْرَ نَاضِراً.
لَوْلا الابْتِكارُ ما تقَدَّمَ الإنْسانُ. أَحْسَنُ مَا يُرى الْبُسْتَانُ مُثْمِراً.
البحث
تأمل أمثلة الطائفة (ا) تجد كل مثال مبدوءًا باسم مرفوع صريح في القسم لأن ((عمرك)) معناها حياتك، وهذه الكلمة لا تستعمل إلا في القسم، وكل اسم مرفوع من هذه مبتدأ، فأين خبره؟ نحن نقدره ((قسمي)) في هذه الأمثلة وأشباهها، وهو محذوف وجوباً.

(1/42)

---

وإذا نظرت إلى الطائفة (ب) رأيتها مبدؤه بكلمة لولا التي لنا جملة شرط وجملة جواب، فالشرط في المثال الأول وجود النيل والجواب كون مصر قفراً، ((ولولا)) هذه تفيد امتناع الجواب لوجود الشرط، فقد امتنع كون مصر قفراً لوجود النيل بها، وإذا تأملت الكلمات التي بعد لولا رأيتها مرفوعة، على أن كلا منها مبتدأ ، فأين الخبر؟ أنه محذوف وجوباً، والتقدير لولا النيل ((موجود)) لكانت مصر قفراً. وكذلك بقية الأمثلة.
ارجع إلى الطائفة (ج) تجد كل مثال مبدوءًا باسم مرفوع وهو مبتدأ وقد عطف عليه اسم أخر بواو للعطف تفيد المصاحبة و بحثت عن الخبر في هذه الأمثلة ونحوها رأيته محذوفاً وجوباً، وتقديره هنا (( مقترنان)).
وعند البحث في أمثلة الطائفة (د) ترى المبتدأ إما مصدراً مضافاً وإما اسماً دالاً على التفضيل مضافاً إلى مصدر، وبعد كليهما حال لا تصلح أن تكون خبراً لأحدهما، فأين إذا خبر المبتدأ؟ أنه محذوف وجوباً تقديره في المثال الأول : احترامي التلميذ ((حاصل)) إذا كان مهذباً، فالحال في هذه الأمثلة وأشباهها أغنت عن الخبر.

القاعدة
(54) يُحذف الخبر في أربعة مواضع :
ا ـ إذا كان المبتدأ صريحاً في القَسم.
ب ـ إذا كان المبتدأ بعد لولا، والخبر كون عام، نحو: موجود وكائن.
ج ـ إذا كان المبتدأ متلو بواو للعطف تدل على المصاحبة.
د ـ إذا أغنت عن الخبر حال لا تصلح أن تكون خبراً. والمبتدأ مصدر مضاف إلى معمولة، أو اسم تفضيل مضاف إلى مصدر أو مؤولٍ.

تمرين (1)
بين العبارات الآتية المواطن التي حذف فيها الخبر وجوباً، وقدر الخبر واذكر سبب الحذف:

(1/43)

---

لَعمْري لقد أَصبحت البحارُ مظهر قوة الأمم، وميدان تنافسها فكل دولة وأساطيلها، وكل أمة ورايتها، وأكثر ما تُهَاب الدولة قوية في البحار، وأعظم إجلال الأمم إياها منيعة فوق الماء ولولا السيطرة على المحيط، ولولا الجرأة على اختراقه ما فازت دولة بمرام، فليس بعجيب أن تَسُود أمة برجال رُكُوبُهُمْ البِحار مائجةً، واقتحامُهُم العواصف ثائرة.

تمرين (2)
ضع قبل كل جملة من الجمل الآتية مبتدأ صريحاً في القسم، وقدَّر خبره :
(1) لقد وفيتُ بوعدي. (3) لَخَيْرُ جليس في الزمان الكتاب.
(2) لابْتَعِدَنَّ عن الدنايا. (4) إنَّ البخيل عدوُّ نفسه.

تمرين (3)
قدَّر الخبر في الجمل الآتية وبين سبب وجوب حذفه :
(1) الجنديُّ وسلاحه. (4) أحْسَنُ أكلي ألفاكهة ناضجةً.
(2) بُغْضي الرجلَ بَذيئاً. (5) التلاميذُ وكُتبهم.
(3) الحصانُ وسَرْجُه. (6) أنفعُ عمل الصانعِ متقناً.

تمرين (4)
اتمم التراكيب الآتية ثم عين المبتدأ والخبر :
لولا الشمس.............. لولا المنافسة.................
لولا العقول.............. لولا القوانين..................

تمرين (5)
كون ست جمل حُذف في كل منها الخبر وجوباً، مع استيعاب مواضع حذفه.

تمرين في الأعراب (6)
ا ـ نموذج :
(1) لَعَمْرِي لأَغِيثَنَّ الملهوف.
لَعَمْري ـ اللام لام الابتداء، عمري مبتدأ ومضاف إليه، والخبر محذوف وجوباً تقديره قسمي .
لاغيثن ـ اللام لامُ القسم، أغيثن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ، والفاعل أنا .
الملهوف ـ مفعول به .
(2) كُلُّ منزلً وحَديقَتُهُ.
كل ـ مبتدأ مرفوع.
منزل ـ مضاف إليه.
وحديقته ـ الواو حرف عطف يدل على المصاحبة، حديقته معطوف على كل والهاء مضاف إليه، والخبر محذوف وجوباً. وتقديره ((مقترنان))
ب ـ أعرب الجمل الآتية :
(1) يمينُ الله لقد أنجزت وعدى. (3) كل حيوان وغرائُزه.
(2) لولا الهواءُ ما عاش مخلوقُ. (4) شُربي الماءَ نقيًّا.

تمرين (7)

(1/44)

---

ا ـ اشرح البيتين الآتيين وأعرب ثانيهما :
أرى النَّاسَ أشباهاً وإن غيّرَتْهُمُ صُروفُ لَيال مَا فَتِئْنَ جَوَارِيَا
فأكْثَرُ ما تَلقَى الفقيرَ مُدَاهِنًا وأكْثَرُ ما تَلقى الغَنِىَّ مُرائِيَا
ب ـ اِشرح البيتين الآتيين وأعرب الثاني :
وإذَا أرَادَ اللهُ نَشَْر فَضِيلَة طُوِيَتْ أَتَاحَ لَها لِسَانَ حَسُودِ
لوْلاَ اشْتِعَال النار فيما جَاوَرَتْ مَا كانَ يُعْرَفُ طِيبُ عَرْفِ العُود

(4) مواضع تقديم المبتدأ على الخبر وجوباً
الأمثلة
... ... ... ... إنَّمَا الْحَدِيدُ صُلْبُ.
مَنْ فاتِحُ مصْرَ مِنَ الْعَرَبِ؟ مَا أَنْتَ إلا شَاعُر.
مَنْ يُشاهِدِ الآثَارَ يَدْهشْ. ... ... ... * * *
ما أَعْظَمَ الْهَرَمَ! الزَّهْرُ يبْتَسمُ.
1 كمْ طفْلٍ مُهْمَلٍ في الطُّرقاتِ! الَّنسِيمُ رَقَّ.
هِيَ الدُّنْيَا تُعْطِى وَتَمْنَعُ. ... ... ... * * *
لمِصْرُ هِبَةُ النَّيلِ. عَلىُّ صَدِيقي.
اَلذي يُجِيبُ فلَهُ مُكافأَةُ. أَكْبرُ مِنْكَ سنّاً أكْثَرُ مِنْكَ تَجْرِبة.
البحث
كل مثال في الطائفة الأولى يشتمل على مبتدأ. والمبتدآت على الترتيب هي: من الاستفهامية، ومن الشرطية، وما التعجبية، وكم الخبرية، ((وهي اسم بمعنى كثير)) ثم هي، ((وهذه ضمير لا يعود على مذكور قبله ويفسر بجملة بعده))، وهي هنا ((الدنيا تعطى)) ويسمى مثل هذا الضمير بضمير ((الشأن أو القصة))، والمبتدأ في المثال السادس مقترن بلام تسمى ((لام الابتدأ))، وفي المثال الأخير، اسم موصول خبره جملة مقترنة بالفاء، هذه المبتدآت جميعها لها الصدارة، أي أنها تكون دائما في صدر الجملة، لذلك يجب أن تتقدم الأخبار.

(1/45)

---

وإذا تأملت أمثلة الطائفة الثانية رأيتها تشتمل على ((أنما)) أو على ((ما وإلا)) وهما طريقتان للقصر الذي هو تخصيص صفة بموصوف، أو موصوف بصفة، فإذا قلت : أنما الحديد صلب، كان الحديد مقصوراً، وصفة الصلابة مقصوراً عليها، بمعنى أن الحديد مقصور على الاتصاف بالصلابة فليس بلين، ومثل ذلك يقال في المثال الثاني، ومن ذلك يرى أن ما بعد ((أنما)) أو ((ما)) هو المقصور، فإذا أردت أن تقصر المبتدأ على الاتصاف بالخبر وجب تقديم المبتدأ.
إما الطائفة الثالثة فالخبر فيها جملة فعلية، فعلها يرفع ضميراً مستتراً يعود على المبتدأ، فلو أخر المبتدأ لالتبس بالفاعل، مع أننا نريد أن نأتي بجملة فعلية، بل أن لنا غرضاً خاصاً في التعبير بجملة اسمية، لذا وجب تقديمه.
ويشاهد في الطائفة الأخيرة أن المبتدأ والخبر معرفتان أو نكرتان متساويتان في التخصص، فلو آخرنا المبتدأ فيها لالتبس بالخبر، مع أن المقصود أن يحكم على المبتدأ لا أن يحكم به، ففي المثال الأول إذا عرفت من تحدثه علياً ولكنه لم يعرف أنه صديقك قلت على صديقي، أما عرف أن لك صديقاً ولكنه لم يعرف اسمه فيجب أن تقول: صديقي على، وفي مثل هذه الحال يجب تقديم المبتدأ.
القاعدة
(55) يجب تقديم المبتدأ في أربعة مواضع :
ا ـ إذا كان المبتدأ من الألفاظ التي لها الصدارة وهي : اسماء الاستفهام، والشرط، وما التعجبية، وكم الخبرية، وضمير الشأن، والمقترن بلام الابتداء، والموصول الذي اقترن خبره بالفاء.
ب ـ إذا كان المبتدأ مقصوراً على الخبر.
ج ـ إذا كان خبر المبتدأ جملة فعلية فاعلها ضمير مستتر يعود على المبتدأ.
د ـ إذا كان المبتدأ والخبر معرفتين، أو نكرتين متساويتين في التخصيص.

تمرين (1)
عيَّن في العبارة الآتية كل مبتدأ يجب تقديمه على الخبر، مع ذكر السبب :

(1/46)

---

هي اللغة العربية ساطعة البيان، فما أحسن لغة العرب ! كم كلمة فيها جامعة، وكم أسلوب رائع، من يَغُصْ في بحرها المحيط يَظْفَر بالدُّرر، والذي يبحث عن آثارها فأمامه نفائس، لا تَفْنى عجائبها ولا تنفد غرائُبها، لهي الكنز الدفين والقول المبين، فمن المنكرُ لهذه الأسرار؟ ومن المحاول إطفاء هذه الأنوار؟ إنما هو غر جاهل، أو عنيد مكابر، والعربية تعيش على الرغم منه، والعربية تزدهر، والحق الباقي، والباطل الفاني.

تمرين (2)
اجعل كل اسم من الأسماء الآتية مبتدأ واخبر عنه، ثم اذكر حكم المبتدأ من حيث التقديم والتأخير :
ضمير الشأن . كم الخبرية . من ألاستفهامية . ما الشرطية . ما التعجبية .

تمرين (3)
أدخل إنما، ثم ما وإلا، على الجمل الآتية، واذكر سبب تقديم المبتدأ :
النمِر شَرسُ الهواء الطَّلُق مفيد الْجُبن عار
المرأة قِوام المنزل الصدق مُنْج اللعب مُنَشَّط

تمرين (4)
اجعل كل اسم من الأسماء الآتية مبتدأ، واخبر عنه بجملة فعلية بحيث يكون واجب التقديم :
الأدب ـ الريح ـ السفينة ـ القمر ـ الطائر ـ الحصان

تمرين (5)
اجعل كل جملة من الجمل الآتية خبراً لمبتدأ، واذكر حكم المبتدأ من حيث التقديم والتأخير :
يَنْبح ـ يزْأَرُ ـ سافر ـ يهطِل ـ أثمرت

تمرين (6)
اذكر حكم المبتدأ من حيث التقديم والتأخير في الجمل الآتية :
(1) الصدق يفوز صاحبُه. (3) العلم يَرْفُعك.
(2) الورد يتَفتَّح. (4) البنت كُرمت أخلاقها.

تمرين (7)
هات خبراً لكل مبتدأ مما يأتي، بحيث يكون المبتدأ واجب التقديم :
أَحْسَنُ منك عملاً . جمهورية مصر العربية . لِسَانُك . عَدُوَّى

تمرين (8)
كوَّن خمس جمل يكون المبتدأ في كل منها واجب التقديم، لأنه في الأولى مقترن بلام الابتداء، وفي الثانية اسم موصول، وفي الثالثة مقصور على الخبر، وفي الرابعة مُخبر عنه بحملة فعلية، وفي الخامسة مساو الخبر في التعرف أو التخصص.

تمرين في الأعراب(9)
ا ـ نموذج :
(

(1/47)

---

1) هِيَ الأيامُ دُوِلُ.
هي ـ ضمير الشأن مبتدأ أول.
الأيام ـ مبتدأ ثان.
دول ـ خبر المبتدأ الثاني، وجملة ((الأيام دول)) خبر المبتدأ الأول.
(2) ما الكتاب إلا جَليس لا يُمل.
ما ـ نافية.
الكتاب ـ مبتدأ.
إلا ـ أداة حصر.
جليس ـ خبر المبتدأ .
لا يُمل ـ لا نافية، يمل فعل مضارع، ونائب الفاعل هو، والجملة صفة.
ب ـ أعرب الجمل الآتية :
(1) الذي يَصْبِرُ فَلَهُ الجزاء الأوْفَى. (3) جمهورية مصر العربية أمُّنا.
(2) إنما الناس أعداءُ لما يَجْهلون. (4) كم مَناظر ببلادنا.

تمرين (10)
اشرح البيت الآتي وأعرب شطره الأول.
ومَا المَالُ الأهْلُون إلا وَدائِع ولاَبُدَّ يوماً أنْ تُرَدَّ الوَدَائِعُ

(5) مواضع تقديم الخبر وجوباً
الأمثلة
أَيْنَ كِتابُكَ؟ عنْدِي سَيَّارَةُ.
1 مَتَى الاْمتحَانُ؟ 3 لَدَىَّ كِتابُ.
كِيْفَ الْخَلاصُ؟ لِلْقَادِم دَهْشَةُ.
* * * * * *
إِنَّما الشَّاعرُ الْبُحْتُريُّ. فِي الْفَضِيلَةِ ثَوَابُها.
2 إِنَّما السَّابِقُ مُحَمَّدُّ. 4 للْعامِل جَزَاءُ عَملهِ.
مَا الْخَطِيبُ إلا علىُّ. عَلى الحصَانِ سَرْجُه.
البحث
أمثلة الطائفة الأولى تتألف من مبتدأ وخبر، فأين المبتدأ وأين الخبر؟ عرفنا أن المبتدأ هو المحكوم عليه وأن الخبر هو المحكوم به، فإذا قال قائل: أين كتابك؟ كان معنى ذلك ((كتابك مسئول عن مكانه))، ومثل ذلك يقال في المثالين الآخرين، ومن ذلك تتبين أن أين، و متى، وكيف، أخبار مقدمة، وأن تقديمها واجب، لأنها استفهام، وهذه لها الصدارة دائما.

(1/48)

---

وإذا نظرت إلى أمثلة الطائفة الثانية رأيت فيها قصراً، ولما كانت الكلمات التالية ((لأنما)) و((ما)) هنا هي الصفات كان القصر قصر صفة على موصوف فإذا قلت: أنما الشاعر البحتري فأنك تقصد أن صفة الشاعرية مقصورة على البحتري لا يتصف بها غيره، وتريد بذلك المبالغة، فالمحكوم عليه في الأمثلة هو المبتدأ متأخر، والمحكوم به وهو الخبر متقدم، ولما كان المبتدأ مقصوراً عليه وجب تأخيره وتقديم الخبر.
وعند تأمل الأمثلة في الطائفة الثالثة ترى أنها مبدؤه بظرف، أو جار ومجرور، وهي كما تعلم أخبار مقدمة، وترى أيضاً أن مبتدآتها نكرات، فلو قدمنا احدهم وقلنا: سيارة عندي لظن السامع أن الكلام لم يتم، وأن كلمة ((عندي)) ليست خبراً بل صفة، لأن النكرة أحوج إلى الصفة منها إلى الخبر، لهذا وجب تقديم الخبر إذا كان ظرفاً أو جار ومجروراً، والمبتدأ نكرة غير مخصصة بوصف أو أضافه.
وإذا رجعت إلى أمثلة الطائفة الأخيرة رأيتها مبدؤه بجار ومجرور وهو خبر مقدم، ورأيت المبتدأ بكل مثال يشتمل على ضمير يعود على بعض الخبر، فلو قدم المبتدأ وقلنا مثلاً: ((ثوابها في الفضيلة)) لعاد الضمير على متأخر اللفظ والرتبة، لهذا وجب تقديم الخبر في الأمثلة وأشباهها.
القاعدة
(56) يجب تقديم الخبر على المبتدأ في أربعة مواضع :
ا ـ إذا كان الخبر من الألفاظ التي لها الصدارة.
ب ـ إذا كان الخبر مقصوراً على المبتدأ.
ج ـ إذا كان الخبر ظرفاً أو جاراً ومجروراً والمبتدأ نكرة غير مخصصة.
د ـ إذا عاد على بعض الخبر ضمير في المبتدأ.

تمرين (1)
عيَّن في العبارة الآتية كل خبر يجب تقديمه على المبتدأ مع ذكر السبب:

(1/49)

---

في حياتنا المنزلية نَقْصُ، سَبَبُه قَضَاءُ الآباء وقتاً طويلاً من الليل والنهار بعيدين عن منازلهم، فأين العناية بالأطفال إذ لم ير الطفل أباه إلا قليلاً؟ وما الفرق بينه وبين اليتيم؟ إنما الشفِيقُ من يَهَبُ حياته لولده وأسرته، فللإهمال عاقبته، وللتهاون في الواجب سُؤ مَغَبَّتِه.

تمرين (2)
أدخل إنما، ثم ما وإلا على الجمل الآتية، وبيَّن سبب وجوب تقديم الخبر:
(1) العادل عُمَر. (3) المنتصر من انتصر على أهوائه.
(2) المُذِلُّ سؤال اللئام. (4) المسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الناس من يده ولسانه.

تمرين (3)
أخبر عن كل اسم من الأسماء الآتية بظرف أو جار ومجرور، وبين ما يجب فيه تقديم الخبر، وما لا يجب :
طائر ـ سمك كثير ـ حديقة ـ صورةُ فتاةٍ ـ الغلام ـ نجوم

تمرين (4)
اِجعل التراكيب الآتية أخباراً واجبة التقديم:
فوقَ المائدة تحت الوسادة في الكوبِ
على الأريكة خَلْفَ المنزل للْحق

تمرين (5)
اجعل كل تركيب مما يأتي خبراً لمبتدأ يشتمل على ضمير يعود على بعض الخبر:
لِمَجَالس العِلم لصَاحب الذنْب
على المسِئ مما تُباهي به البنتُ

تمرين (6)
كون أربع جمل يكون الخبر في كل منها واجب التقديم، لأنه في الأول مما له الصدارة، وفي الثانية مقصور على المبتدأ، وفي الثالثة جار ومجرور، وفي الرابعة يعود على بعضه ضمير بالمبتدأ.

تمرين في الأعراب (7)
ا ـ نموذج :
(1) متى السفر ؟
متى ـ اسم استفهام خبر مقدم مبني على السكون في محل رفع.
السفر ـ مبتدأ مؤخر مرفوع.
(2) عَلَى المُقصَّر جزاءُ تَقْصِيره.
على ـ حرف جر.
المقصر ـ مجرور بعلي والجار والمجرور خبر مقدم.
جزاء ـ مبتدأ مرفوع وهو مضاف.
تقصيره ـ تقصير مضاف إليه. والضمير في محل جر مضاف إليه.
ب ـ أعرب الجمل الآتية :
(1) أين الطريق ؟ (3) في الإيجاز بلاغة.
(2) إنما المخلص من صافاك في السَّر والجَهْر. (4) للَّريف فوائد وللمُدُن مزاياها.
تمرين (8)

(1/50)

---

اشرح البيتين الآتيين وأعرب الثاني منهما :
رُبَّما اسْتَفْتَحْت بالمَزْح مَغاليقَ الْحِمامِ
إِنما السَّالمُ مَنْ أَلْجَمَ فاهُ بِلِجامِ

(6) سد الفاعل أو نائبه مسد الخبر
الأمثلة
مَا مُسَافِرُ أَخُوكَ. مَا مُسَافِرُ أَخَوَاكَ.
1 أَمُطِيعُ الْخَادِمُ ؟ 2 أَمُطِيعُ الْخَادِمُونَ؟
ما مخذُولُ الْمُثَابَر. مَا مَخْذُولُ الْمُثَابُرونَ.
* * *
مَا مُسَافِرَانِ أَخَوَاك.
3 أَمُطِيعُونَ الخَادِمُونَ؟
مَا مَخْذُولون الْمُثَابُرونَ.
البحث
إذا تأملت الأمثلة السابقة رأيت كل مثال فيها يتألف من كلمتين مسبوقتين بنفي أو استفهام، وإذا رجعت النظر رأيت الكلمة الأولى اسماً مشتقاً من المصدر، فهي اسم فاعل أو اسم مفعول، وهذان يعملان عمل الفعل فيرفعان الفاعل ونائب الفاعل.
وإذا نظرت إلى أمثلة الطائفة الأولى رأيت الاسم المشتق مفرداً والاسم التالي مفرداً كذلك، ورأيت أنك تستطيع أن تقول ((ما مسافر أخوك))، وأن تقول ((ما أخوك مسافر)) ومن ذلك يظهر لك أنه يجوز أن تعرب ((مسافر)) مبتدأ ((وأخوك) فاعلاً سد مسد الخبر، وأن تعرب أخوك مبتدأ مؤخر و((مسافر)) خبراً مقدم، وتستطيع في المثال الثالث أن تقول ((ما مخذول المثابر)) وأن تقول ((ما المثابر مخذول)) فلك أن تعرب ((مخذول)) مبتدأ و((المثابر)) نائب فاعل، لأن اسم المفعول مشتق من مصدر المبني للمجهول ويرفع نائب الفاعل، وهذا النائب عن الفاعل سد مسد الخبر، ولك أن تعرب ((المثابر)) مبتدأ مؤخراً ((ومخذول)) خبر مقدماً. وقس على ذلك أشباهه.
وعند الرجوع إلى الطائفة الثانية ترى المشتق مفرداً معتمداً على نفي أو استفهام ولكن تاليه مثنى أو مجموع، فهل يجوز في مثل هذه الأمثلة الأعربان السابقان؟ لا، إذ لا يجوز لك أن تقول ((ما أخوك مسافر)) لأنه يشترط في الخبر أن يطابق المبتدأ، فالواجب في الأعراب هنا أن يعرب المشتق مبتدأ وما بعده فاعلاً أو نائب فاعل سد مسد الخبر.

(1/51)

---

وإذا تأملت أمثالة الطائفة الأخيرة، وجدت أن المشتق فيها اعتمد على نفي أو استفهام، وطابق ما بعده في التثنية والجمع، وإذا أردت أعراب المثال الأول منها أعربت ((مسافران)) خبر مقدم ((وأخوك)) مبتدأ مؤخر، ولا يصح أن يكون ((مسافران)) مبتدأ وأخوك فاعلاً، لأن المشتق كالفاعل كلاهما لا يثنى ولا يجمع كان الفاعل مثنى أو جمعاً. وكذلك يقال في بقية الأمثلة .
القواعد
(57) يُشترط في المبتدأ المشتق الذي يرفع فاعلاً أو نائب فاعل يسد مسد الخبر، أن يكون معتمداً على نفي أو استفهام.
(58) إذا كان المشتق مفرداً وتأليه مفرداً، جاز أن يكون المشتق مبتدأ وما بعده فاعلاً أو نائب فاعل سد مسد الخبر، وأن يكون المشتق خبر مقدماً وتاليه مبتدأ مؤخر.
(59) إذا كان المشتق مفرداً وتأليه مثنى أو مجموعاً، وجب أن يكون المشتق مبتدأ وما بعده فاعلاً أو نائب فاعل سد مسد الخبر.
(60) إذا كان المشتق مثنى أو مجموعاً وتاليه كذلك، وجب أن يكون المشتق خبراً مقدماً وتاليه مبتدأ مؤخر.

تمرين (1)
أعرب الأسماء الأخيرة في الجمل الآتية، وبين ما يجوز فيه أعربان وما يجب فيه أعراب واحد
(1) أَمَهْزُومون الجنُود. ... ... (4) ما سَابقُ الجوادان.
(2) أفاهِم التلاميذ. ... ... ... (5) ما مَشْكورون البُخلاء.
(3) ما مَذْمومُ الكريم. (6) أمكسورُ القَلَمان.

تمرين (2)
ضع كلمة في المكان الخالي، وبين ما تستحقه من أوجه الأعراب مع بيان السبب:
(1) أمُحْسِن ....... (3) ما مَغْلوب ........ (5) أفائزون ........
(2) أرابحان ...... (4) أمُثابون .......... (6) ما مَقْهور .......

تمرين (3)
ضع اسماً مشتقاً بعد نفي أو استفهام في المكان الخالي، وبين ما يستحقه الاسم الأول والثاني من الأعراب :
(1)....... الشجاع. (3)....... اللاعبون. (5)....... الشاهدان.
(2)....... الحارسان. (4)....... المبذَّر. (6)....... الفلاحون.
تمرين (4)

(1/52)

---

حول الاسم الثاني ((ذو النعمة)) في الجملة الآتية إلى المثنى والجمع بنوعيهما، وبين بعد ذلك إعرابه، ثم حول الاسمين معاً إلى الجمع بنوعية، وبين أعراب الاسم الثاني:
أمحسود ذو النعمة ؟

تمرين (5)
(1) كون ثلاث جمل يجب أن يكون الفاعل فيها ساداً مسد الخبر.
(2) كون ثلاث جمل يجب أن يكون الفاعل فيها المشتق المعتمد على نفي أو استفهام خبراً مقدماً.

تمرين في الأعراب (6)
ا ـ نموذج :
(1) أَسائرُ القِطَارُ.
أَسائر ـ الهمزة للاستفهام، سائر مبتدأ مرفوع.
القطار ـ فاعل سد مسد الخبر.
(2) مَا مَلومُ المُتَأَنَّي.
ما ـ نافية.
ملوم ـ مبتدأ مرفوع.
المتأني ـ نائب فاعل سد مسد الخبر.
ب ـ أعرب الجمل الآتية :
(1) أَنافعُ البكاءُ على ما فات ؟ (3) ما نائم الحارسان.
(2) أَمكْتُومُ الخَبَرُ؟ (4) ما مُكْرَمُ الكُسَالى.

تمرين (7)
اشرح البيتين الآتيين وأعرب أولهما :
وَهَلْ نَافِعي أنْ تُرْفَع الحُجْبُ بَيْنَنَا وَدُون الذي أمَّلْتُ مِنك حِجَابُ
وفي النّفْس حاجاتُ وفيك فطَانَةُ سُكوتي بيانُ عِنْدَها وخِطَابُ

إِنْ وَمَا ولا ولاتَ المُشبَّهاتُ بلَيْسَ
الأمثلة
(1) القُصُورُ شَاهِقَةُ. (1) إنِ القُصُورُ شَاهِقَةُ.
(2) الأنْهارُ فائِضَةُ. (2) إنِ الأَنْهَارُ فَاِئضَةً.
* * * * * *
(3) الحُصُونُ مَنيعَةُ. (3) مَا الْحُصُونُ مَنيعَةُ.
(4) الذَّخَائِرُ كَثِيرَةُ. (4) مَا الذَّخَائِرُ كَثِيرةُ.
* * * * * *
(5) الزَّمانُ مُسَالمُ. (5) لا زَمَانُ مُسَالماً.
(6) الشَّارِعُ مُزْدَحِمُ. (6) لا شارعُ مُزْدَحِماً.
* * * * * *
(7) الْوَقْتُ وقْتُ نَدَامَةٍ. (7) لات وَقْتَ نَدَامَةٍ.
(8) السَّاعَةُ سَاعَةُ تَوْبةٍ. (8) لاتَ ساعةَ تَوْبَةٍ.
البحث
الأمثلة الثمانية تتألف كلها من جمل اسمية تتألف كل واحدة منها من مبتدأ وخبر، والأمثلة المقابلة لها وهي الأمثلة الأولى نفسها، مع زيادة أن أو ما أو لا أو لات.

(1/53)

---

وإذا بحثنا عما أحدثته هذه الحروف من التغيير عند دخولها على الأمثلة رأيت أنها نفت معاني الجمل، ورفعت المبتدأ ونصبت الخبر، ويسمى الأول اسمها، والثاني خبرها، فهي من اجل ذلك تشبه ((ليس)) في المعنى والعمل.
ارجع الأمثلة الأربعة الأولى بعد دخول ((أن)) و((ما)) عليها تجد الاسم في كل منها متقدماً على الخبر، وأن النفي الذي أفادته الأداة باق لم ينتقص بإلا، وهذان شرطان لابد منها لعمل أن وما عمل ليس.
تأمل المثالين الخامس والسادس بعد دخول ((لا)) عليهما ، تجد بها الشرطين السابقين، وتجد فوق ذلك أن الاسم والخبر في كل من المثالين نكرتان.
أنظر بعد ذلك إلى المثالين الأخيرين بعد دخول ((لات)) عليهما تر الاسم والخبر في كل منهما اسمي زمان، وأن احدهما محذوف، وهذان شرطان في عمل ((لات)) هذا المثال.

القاعدة
(61) تعمل إن وما ولا ولات النافيات عمل ليس، فترفع الاسم وتنصب الخبر، ولكنها لا تعمل هذا العمل إلا بشروط.
ا ـ فيشترط في عمل أن وما أن يتقدم اسمهما على الخبر، وإلا ينتقض نفيهما بال.
ب ـ ويشترط في عمل لا فوق الشرطين المتقدمين أن يكون معمولهما نكرتين.
ج ـ ويشترط في عمل لات أن يكون اسمها وخبرها اسمي زمان وأن يحذف احدهما.

تمرين (1)
بيَّن في الجمل الآتية الأدوات التي تعمل عمل ليس، وبيَّن الاسم والخبر في كل جملة:
(1) إن الرياح عاصفة. ... ... ... ... (5) فرَّ السَّجين ولاتَ حين مَفَر.
(2) ما آمالك خائبة. ... ... ... ... (6) لا جاهلة مُحْتَرمة.
(3) لا صداقة دائمة بغير إخلاص. ... ... (7) تَعْتُبُ ولاتَ وقت عِتاب.
(4) ما أحد أسمى من أحد إلا بالعقل. ... ... (8) لا ثَمرة ناضجة.

تمرين (2)
ادخل على كل جملة من الجمل الآتية حرفاً من الحروف النافية التي تعمل عمل ليس، مع استيعاب الحروف، واضبط أواخر الكلمات المعربة بالحركات:
(1)......... الأرض مجدِبَةَ. (5)............ الساعة ساعة إحجام.
(2)......... الأزهار ناضرة. (6)............. الجَوادان جامِحان.
(

(1/54)

---

3)......... اليوم يوم جهاد. (7)............. تلميذ من المدرسة غائب.
(4)......... تجارتك رابحة. (8)............. العمال مُتْعَبون.

تمرين (3)
أتمم الجمل الآتية واضبط أواخر الكلمات بالشكل:
(1) ما فيضان النيل............ (5) إن أُمَّة.................
(2) إن الكسلان................ (6) ما شوارع المدينة......
(3) لا ظالم.................... (7) لا مُجِد.................
(4) اِعْتَذرَ ولات............... (8) حاول الفِرارَ ولات.....
تمرين (4)
ما الذي أوجب إلغاء عمل إنْ ومَا وَلا في الجمل الآتية :
(1) ما أمْرك إلا عجيبُ. ... ... ... ... (6) ما دنياك إلا فانية.
(2) إن سَعْيُك إلا مشكور. ... ... ... ... (7) إن الفراغُ إلا فسادُ.
(3) لا المدينة واسعةُ ولا الشوارعُ نظيفة. ... ... (8) لا الشمس مشرقةُ ولا مُصْحَيةُ.
(4) ما بالآباء فخُركم. ... ... ... ... ... (9) ما عنْدِي كتابك.
(5) إنِ الرجلُ إلا قلبُهُ ولسانُه. ... ... ... ... (10) لا كاتبُ إلا قارئُ.

تمرين (5)
لم لا تَصْلُح الجمل الآتية لدخول لا العاملة عمل ليس عليها؟ واجعلها صالحة لذلك، ثم ادخل ((لا)) على كل منها :
(1) الشجرة مُورقة الأغصان. (4) الصفوف مستقيمة.
(2) الدار واسعة الأرجاء. (5) أقلامنا مَمْلوءة.
(3) الصورة جميلة الألوان. (6) السَّحاب كثِيفُ.

تمرين (6)
(1) كوَّن ست جمل مبدؤه بإن النافية، بحيث تكون عاملة في الثلاث الأولى، ملغاة في الثلاث الثانية.
(2) كوَّن ست جمل مبدؤه بما النافية، بحيث تكون عاملة في الثلاث الأولى، واجبة الإلغاء في الثلاث الثانية.
(3) كوَّن ست جمل مبدؤه بلا النافية، بحيث تكون عاملة في الثلاث الأولى، واجبة الإلغاء في الثلاث الثانية.
(4) كوَّن أربع جمل تشتمل كل منها على ((لات)) التي تعمل عمل ليس.

تمرين في الأعراب (7)
ا ـ نموذج :
لات وقتَ مُزاح.
لات ـ حرف نفي يعمل عمل ليس مبني على الفتح، واسمها محذوف.
وقت ـ خبر لات منصوب بالفتحة، وهو مضاف.

(1/55)

---

مزاح ـ مضاف إليه مجرور بالكسرة.
ب ـ أعرب الأمثلة الآتية :
(1) ما معروفُك ضائعاً. (3) لا عذرُ لك مقبولاً.
(2) إن أنت إِلا وفِيُّ. (4) نَدِمَ البغاة و لات ساعةَ مَنْدَمِ.

تمرين (8)
اشرح احد الأبيات الآتية ثم أعربه :
مَا كلُّ ما فوْقَ البسِيطَةِ كافِياً وإذا قَنِعْتَ فَبَعْضُ شَئ كافِ
ـــــــ
وَمَا الْمَرْءُ إلا الأصْغَرانِ لسَانَهَ وَمَعْقُولُةُ وَالجِسْمُ خَلْقُ مُصَوَّرُ
ـــــــ
ومَا الحُسْنُ في وَجِهْ الَفَتَى شَرفاً لَهْ إذا لَمْ يَكُنْ في فِعْلِهِ وَالْخلائقِ

زيادة الباء في خبر ليس وما
الأمثلة
لَيْسَ الفقْرُ عَيْباً. لَيْسَ الفَقْرُ بِعَيْبٍ.
1 لَيْسَ التَّقْتِيرُ مَحْمُوداً. 3 لَيْسَ التَّقْتِيرُ بِمَحْمُودٍ.
لَيْسَ العِتَابُ مُفِيداً. لَيْسَ الْعِتَابُ بِمُفِيدٍ.
* * * * * *
مَا إِدْرَاكُ الْعُلا سَهْلاً. ما إدْرَاكُ العُلا بِسَهْل.
2 ما تَعَبُ العَامِلينَ ضَائِعاً. 4 مَا تَعَبُ العَامِلينَ بِضَائِع.
مَا التَّنافُس مَذْمُوماً. مَا التَّنافُسُ بِمَذْمُوم.
البحث
تأمل خبر ((ليس )) و((ما)) في الأمثلة السابقة، تجده منصوباً كما في أمثلة الطافتين الأولين، وتارة يجيء مجروراً بالباء كما في أمثلة الطافتين الأخريين.
وإذا أسقطت هذه الباء الداخلة على الخبر في الأمثلة المتقدمة وجدت المعنى مستقيماً بدونها، فهي إذا حرف جر ذائد، تدخل على الخبر فتجره لفظاً مع بقائه منصوباً في التقدير، وليس لها من اثر في المعنى إل تقوية الحكم المستفاد من الجملة وتوكيده.
القاعدة
(62) يجوز أن يقترن خبر ليس وما بالباء الزائدة، فيجر في اللفظ ويبقى منصوباً في التقدير.

تمرين (1)
أدخل الباء الزائدة على أخبار ما وليس في الجمل الآتية :
(1) ما الفَتَيَاتُ سافراتٍ. (5) ليست الملاجئ كثيرة.
(2) ما الخطيب مُؤَثراً. (6) ليس الإغَراق في الترَف محموداً.
(3) ما الأشجار مُورقاتٍ. (7) ليس التَريُّثُ في الأمور مذموماً.
(

(1/56)

---

4) ما أصدقاؤك مخلصين. (8) ليس اعتزال الناس فضيلة.

تمرين (2)
احذف حرف الجر الزائد من الأخبار في الجمل الآتية، ثم بين نوع الأعراب وعلامته في هذه الأخبار :
... (1) ما البنات بجاهلات. ... ... ... (5) ليست الحُرَّاس بمستيقظين.
... (2) ليس الضباب بكَثيف. ... ... ... (6) ما النيل بفائض.
... (3) ليست الأزهار بذابلات. ... ... ... (7) ليس شاطئا النيل بقاحِلَين.
... (4) ما المخادع بأخيك. ... ... ... (8) ما كل غنِىٍّ بسعيد.

تمرين (3)
ضع في الأماكن الخالية أخباراً لليس وما النافية، وهاتها مرة مقرونة بالباء الزائدة، ومرة غير مقرونة بها.
(1) ما نوافذ الحجرة............ ... ... (5) ليس قرض الشعر...............
(2) ما العجلة في الأمور........ ... ... (6) ليست موائد الطعام..............
(3) ليست الأيام................ (7) ليس جوُّ مصر..................
(4) ليس ركوب الخيل......... ... ... ... (8) ما حنان الأم....................

تمرين (4)
(1) كوّن ثلاث جمل يكون اسم ليس في كل منها مثنى، والخبر مقروناً بباء الزائدة.
(2) كون ثلاث جمل يكون اسم ليس في كل منها جمع مؤنث سالماً، والخبر مقروناً بالباء الزائدة.
(3) كون ثلاث جمل يكون اسم ما النافية في كل منها جمع مذكر سالماً والخبر مقروناً بالباء الزائدة.
(4) كون ثلاث جمل يكون اسم ما النافية في كل منها اسم إشارة لجمع الإناث، والخبر مقروناً بالباء الزائدة.

تمرين في الأعراب (5)
ا ـ نموذج :
ما بَاذِلُ المَعْرُوفِ بِمَكْرُوهٍ.
ما ـ حرف نفي يعمل عمل ليس وهو مبني على السكون.
باذل ـ اسم ما مرفوع وهو مضاف.
المعروف ـ مضاف إليه .
بمكروه ـ الباء حرف جر زائد، ومكروه خبر ما مجرور لفظاً منصوب تقديراً.
ب ـ أعرب الجمل الآتية :
(1) ما الأسد بقَصِير الوَثْبَة. (3) ليست الجاهلات بمحترمات.
(2) ما سقا النعامة بقصيرتين. (4) ليس البُغَاة بمحبوبين.

تمرين (6)
اشرح احد البيتين الآتيين وأعربه :

(1/57)

---

وَلَيْسَ أخُوكَ الدَّائِمُ العهْدِ بالذِي يَذُمُّكَ إنِ وَلَىَ وَيُرْضِيكَ مُقْبِلاً

وَمَا كلُّ ذِي لُبٍّ بِمؤْتيكَ نُصْحَهُ وَمَا كلُّ مُؤْتٍ نُصْحَه بلبيب

أَفْعَالُ الْمُقَاربَةِ وَالرَّجاءِ والشُّرُوع
الأمثلة
كادتِ الشَّمْسُ تَغيبُ. عَسى الضِيّقُ أنْ يَنْفَرِج.
كادَتِ السّفِينَةُ أنْ تَغْرَق. عَسَى الصَّائِدُ أنْ يُصِيبَ.
* * * * * *
كَرَبَ الشَّتَاءُ أنْ يَنْقَضِي. حَرَى الغَمامُ أنْ يَنْقَشِعَ.
كَرَبَ الْمَالُ يَجْمُدُ. حَرَى الغَائِب أنْ يَحْضُرَ.
* * * * * *
أَوْشَكَ الْمَالُ أنْ يَنْفَدَ. اِخْلَوْلَقَ الْمُذِنْبَ أنْ يَتُوبَ.
يُوشِكُ المريضُ أنْ يَبْرَأ. اِخْلَوْلَقَ الْهَوَاءُ أنْ يَعَْتدِلَ.

شَرَعَ الطَّفْلُ يَبْكِى.
شَرَعَ الجَيْشُ يَتَحَرَّكُ.
* * *
أَنْشَأَت السَّماءُ تُمْْطُرُ.
أَنْشَأَ الرَّعْدُ يَقْصِفُ.
* * *
أخَذَ الثَّوبُ يَبْلى.
أخََذ البِنَاءُ يَنهارُ.

البحث
الأفعال التي تراها في صدور الأمثلة المتقدمة كلها من أخوات كان، فهي تدخل على المبتدأ والخبر، فترفع الأول ويسمى اسمها وتنصب الثاني ويسمى خبرها، ونريد هنا أن نشرح معانيها ونذكر طرفاً من الأحكام التي اختصت بها.
أُنظر إلى أمثلة الطائفة الأولى تجد الأفعال: ((كاد وكرب وأوشك)) تدل على قرب وقوع خبرها، فمعنى ((كادت الشمس تغيب)) قرب غياب الشمس، وهلم جرا، ومن اجل ذلك تسمى هذه الأفعال الثلاثة ((بأفعال المقاربة)).
أنظر في أمثلة الطائفة الثانية تجد الأفعال ((عسى وحرى و اخلولق)) تدل على رجاء حصول خبرها، فمعنى ((عسى الضيق أن ينفرج)) أرجو انفراج الضيق، وهكذا: ومن اجل ذلك تسمى هذه الأفعال الثلاثة ((بأفعال الرجاء)).

(1/58)

---

تأمل بعد ذلك أمثلة الطائفة الأخيرة تجد الأفعال ((شرع وأنشأ وأخذ)) يدل كل منها على الابتدأ والشروع في العمل الذي يدل عليه الخبر، فمعنى ((شرع الطفل يبكى)) ابتدأ الطفل يبكى، ومن اجل ذلك تسمى هذه الأفعال ((بأفعال الشروع)) ومثل هذه الأفعال الثلاثة في معناها وعملها ((طفق . وجعل . وعلق . وقام . واقبل . وهب)).
ارجع إلى الأمثلة جميعها مرة أخرى، وتأمل خبر هذه الأفعال ، تجده دائماً جملة فعلية فعلها مضارع، وإذا تدبرت هذا المضارع من حيث اقترانه بأن وتجرده منها، وجدته قد آتي مجرداً في كاد وكرب، وفي أفعال الشروع، غير أن هذا التجرد كثير في كاد وكرب، ووجب في أفعال الشروع، ووجدته قد آتي مقترناً بها في أوشك وعسى وحرى و اخلولق، غير أن هذا الاقتران كثير في الفعلين الأولين، واجب في الفعلين الأخيرين، ومن ذلك ترى أن خبر هذه الأفعال لا يكون إلا جملة فعلية فعلها مضارع، وأن هذا المضارع من حيث التجرد من أن والاقتران بها على أربعة أقسام.
القواعد
(63) من الأفعال التي تعمل عمل كان .
ا ـ أفعال المقاربة وهي: كاد، وكرب، وأوشك، وتدل على قرب وقوع الخبر.
ب ـ أفعال الرجاء وهي: عسى، وحرى، و اخلولق، وتدل على رجاء وقوع الخبر.
ج ـ أفعال الشروع وهي : شرع، وأنشأ، واخذ، وطفق، وجعل، وعلق، وقام، واقبل، وهب وتدل على الشروع والبدء في الخبر.
(64) يشترط في هذه الأفعال أن يكون خبرها جملة فعلية، فعلها مضارع مجرد من أن مع كاد وكرب وأفعال الشروع، مقرون بها مع أوشك وعسى وحرى و اخلولق، وقد يقترن بها على قلة في كاد وكرب كما يتجرد منها على قلة في أوشك وعسى(1).
(
__________
(1) اختصت عسى واخلولق وأوشك من بين هذه الأفعال بورودها تامة فتكتفي بفاعلها ويشترط في الفاعل حينئذ أن يكون مصدر مؤولاً من أن والمضارع، فتقول عسى أن ينفرج الضيق ، واخلولق أن يثمر البستان، وأوشك أن يقبل الربيع.

(1/59)

---

65) مثل هذه الأفعال في عملها ما تصرف منها(1).

تمرين (1)
بيَّن معنى كل فعل ناقص، وعين اسمه وخبره فيما يأتي :
(1) أخذتِ الأشجار تُورق. (4) تكاد الحرب تَضَعُ أوْزارها.
(2) أوشَكَ الصَّيف أن يَنْقَضي. (5) اِخلولقت الحُمَّى أن تفارق المريض.
(3) عسى الرَّخَاء أن يدوم. (6) طفقَ الغلمان يتنافسون في السِّباحة.

تمرين (2)
ادخل على الجمل الآتية أفعال المقاربة الماضية، وكذلك المضارعة مما ورد له مضارع منها واستوف جميع هذه الأفعال:
(1) الشمس تُشْرِق. ... ... ... (5) الناس يموتون من البرد.
(2) الزهر يَذبُل. ... ... ... ... (6) الزرع يَيْبَس من العطش.
(3) الصُّبح يَطْلُعُ. ... ... ... ... (7) الداء يَقْضِى على المريض.
(4) الزاد ينْفَد. ... ... ... ... (8) الرَّخاء يَعم البلاد.

تمرين (3)
ادخل أفعال الشروع على الجمل الآتية مع استيعاب هذه الأفعال :
(1) الجاهل يُسئ إلى نفسه. ... ... ... (4) علىَّ يدعو إلى الخير.
(2) العمال يَتْعُبون. ... ... ... ... (5) الوادي يُخْصِب.
(3) الجنود يَذودُون عن الوطن. ... ... (6) الرجُلان يقتتلان.
(7) الظالم يَنْدَم. ... ... ... ... (9) ألفلاح يَحْصُد القمح.
(8) الأغنياء يُواسُون الفقراء. ... ... (10) الصناع يتنافسون في العمل.

تمرين (4)
أتمم الجمل الآتية بوضع الخبر المحذوف في المكان الخالي، وبيَّن حكمه من حيث الاقتران بأن والتجرد منها :
(1) أوشكت السُّحُب......... ... ... (7) يكاد الظلم..................
(2) أخذت المدينة........... ... ... (8) هَبَّ رجال العلم............
(3) اخلولق السلام.......... ... ... (9) عسى الخصْب.............
(4) أنشأ الصُّنُاع............ ... ... (10) جعل المُوسرون..........
(5) حَرتَ المودة............ ... ... (11) قام المهندسون............
(6) طفِقت الفتَيَات.......... ... ... (12) كَرَبَتَ العِلة..............

تمرين (5)
(
__________
(1) هذه الأفعال ملازمة للمضي، وإلا كاد وأوشك وطفق وجعل، فقد ورد لكل منها ماض ومضارع.

(1/60)

---

1) هات مثالين لفعلين ناقصين يقترن المضارع في خبرهما بأن وجوباً.
(2) هات مثالين لفعلين ناقصين يتجرد المضارع في خبرهما من أن وجوباً.

تمرين (6)
ضع كل فعل من أفعال المقاربة والرجاء والشروع في جملة تامة.

تمرين (7)
اذكر ما يأتي منه مضارع من أفعال المقاربة والشروع، ثم استعمل كل مضارع في جملة تامة.

تمرين (8)
استعمل كل فعل من الأفعال الآتية في جملتين بحيث يكون في إحدهما تاماً وفي الثانية ناقصاً وبيَّن معناه في الحالتين :
قام ـ أخَذَ ـ جعَلَ ـ هَبَّ ـ أنشأ
تمرين في الأعراب (9)
ا ـ نموذج :
(1) كاد الثَّمَرُ يطيب.
كاد ـ فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
الثمر ـ اسم كاد مرفوع بالضمة.
يطيب ـ فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر، والجملة خبر كاد.
(2) عَسَى الصَّفَاءُ أنْ يَدومَ.
عسى ـ فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
الصفاء ـ اسمها مرفوع بالضمة.
أن ـ حرف مصدري ونصب مبني على السكون.
يدوم ـ فعل مضارع منصوب بأن والفاعل ضمير مستتر والمصدر المؤول من أن الفعل خبر عسى.
ب ـ أعرب الجمل الآتية :
(1) أخذت الأزهار تتفتح.
(2) اخلولق العاملان أن يتعبا.
(3) يُوشِك الطفل أن يتكلم.

تمرين (10)
اشرح البيت الآتي وأعربه :
إذا انْصَرَفَتْ نَفْسِي عَنْ الشَّئ لَمْ تَكَدْ إلَيْهِ بِوَجهٍ آخِرَ الدَّهْرِ تُقْبِلُ

تخفيفُ إنَّ وَأَنَّ وَكَأَنَّ وَلَكِنَّ
الأمثلة
إنْ عَمَلَكَ مُتْقَنُ أو إِنْ عَمَلُكَ لَمُتْقَنُ
إنْ مَرَضَهُ عُضَالُ أو إِنْ مَرَضُهُ لَعُضَالُ
* * *
عَلِمْتُ أنْ ليسَ لمقصَّر فلاحُ.
بَلَغَنِي أنْ لم يُقْبَضْ على اللَّص.
كأنْ قد طَلَعَ القَمَر.
كأنْ لم يُهْمِلْ واجِبَهُ أحَدُ.
* * *
الشَّمْسُ طَالعةُ لكِنِ المَطَرُ نازلُ.
الكِتابُ صَغيرُ لكِن نَفْعُهُ عظِيمُ.
البحث

(1/61)

---

عرفت فيما تقدم أن الحروف ((أن وأخواتها)) تدخل على المبتدأ والخبر، فتنصب الأول وترفع الثاني، وقد اختصت ((أن وأن وكان ولكن)) بأنها قد تخفف نونها المشددة، فتكسب أحكاما تعرفها فيما يأتي :
تأمل كلمة ((أن)) مثالي الطائفة الأولى تجد أنها هي ((أن)) المعروفة لك ولكنها خففت في النطق، وتجد أنها تارة تأتى عاملة عمل أن المشددة فتنصب الاسم وترفع الخبر، وتارة تلغى فلا تعمل شيئاً، وحينئذ يعرب ما بعدها كما الاسم وترفع الخبر، وإذا تدبرتها في حال الإهمال في هذين المثالين وفي كل مثال آخر، وجدت لام الابتداء ياء لازمة للخبر بعدها، حتى لا تلتبس بأن النافية التي تقدمت لك.
أنظر إلى الكلمتين ((أن وكان)) في أمثلة الطائفة الثانية، تجدها صورتين مخففتين لأن وكأن اللتين درستهما فيما سبق، ولا فرق بينهما وبين المشددتين من حيث العمل، غير أن اسمها لابد أن يكون ضميراً محذوفاً مفسراً بالجملة التي تأتي بعده، وهو ضمير الشأن الذي تعرفه، أما خبرها فهو الجملة المفسرة، فإذا قلت: ((علمت أن ليس لمقصر الفلاح)) كان تقدير ذلك ((علمت أنه ليس لمقصر فلاح)) وإذا قلت: (( كان قد طلع ألفجر)) كان تقديره((كأنه قد طلع الفجر)).
تدبر الكلمة ((لكن)) في مثالي الطائفة الأخيرة، تجد أنها هي ((لكن)) المشددة عينها جاءت مخففة في النطق، وتجد أنها مهملة لا عمل لها، وهي كذلك في كل مثال تجئ فيه مخففة.
القاعدة
(66) تُخفف إن وأن وكأن ولكن، أما إن فيجوز عند التخفيف إعمالها وإهمالها، وإذا أهملت دخلت لام الابتداء على الخبر فارقة بين الإثبات والنفي.
وأما أن وكأن فلا تهملان، غير أن الاسم فيهما يكون ضمير الشأن محذوفاً.
وأما لكن فتهمل وجوباً.

تمرين (1)
بيَّن العامل والمهمل من أن المخففة وأخواتها في الجمل الآتية، وبين للعامل اسمه وخبره :
(1) إن الكذب ممقوت. ... ... ... (5) رأيت أن لا صديق وَفيّ.
(2) سرني أنْ ليس بينكم خِلاف. ... (6) نَضَرَ الزهرْ وكأن لم يكن ذابلا.ً
(

(1/62)

---

3) كأن لم تَنْفَعْك نصيحتي. ... ... (7) المدينة جميلة لمن شوارعها ضيقة.
(4) إنْ هؤلاء الجنود لباسلون. ... ... (8) إنِ اليأس لقاتل.

تمرين (2)
أدخل إن المخففة على كل جملة من الجمل الآتية، واجعلها مرة عاملة ومرة مُهملة :
(1) أبوك طبيب ماهر. ... ... (5) الفتيات مُهَذبات.
(2) ذو المال محترم. ... ... ... (6) البقرات سمان.
(3) المجدون فائزون. ... ... (7) القراءة مفيدة.
(4) المقصَرون مَلُومون. ... ... (8) البنت مطيعة.

تمرين (3)
ادخل أن المخففة على الجمل الآتية وبين اسمها وخبرها في كل جملة :
(1) لا سبيل إلى السلامة من ألسنة العامة. ... ... (5) سَيَنْدَم الظالمون.
(2) ليس تحت الشمس جديد. ... ... ... ... (6) لن يَضيعَ العُرفْ بين الله والناس.
(3) رِضَا الناس غاية لا تُدرك. ... ... ... (7) عواقب الصبر محمودة.
(4) قد ارتفع سعر القطن. ... ... ... ... (8) لا تَسُودُ الأمم إلا بالأخلاق.
تمرين (4)
أدخل لكن المخففة على كل جملة من الجمل الآتية، وضع قبلها ما يناسب من الكلام وأشكل أواخر الكلمات :
(1) النظام مضطرب. (4) الأسعار رخيصة.
(2) الربْح قليل. (5) الطريق وَعْرة.
(3) الصُّناع قليلون. (6) النوافذ مفتحة.

تمرين (5)
كوّن تسع جمل تبتدئ الثلاث الأولى منها بإن المخففة العاملة، والثلاث الثانية بإن المخففة المهملة، والثلاث الأخيرة بكأن المخففة.

تمرين في الأعراب (6)
ا ـ نموذج :
رأيت أن لَيْس للجاهِل احِتْرام.
رأيت ـ فعل وفاعل.
أن ـ مخففة من الثقيلة وهي حرف مبني على السكون، واسمها ضمير الشأن محذوف.
ليس ـ فعل ماض ناقص.
للجاهل ـ جار ومجرور خبر ليس.
احترام ـ اسم ليس، وجملة ليس للجاهل احترام في محل رفع خبر أن المخففة، وأن وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي رأى.
ب ـ أعرب الجمل الآتية :
(1) إنِ البخل لعار. (3) وجدته صبوراً كأنْ لم تُلمَّ به نائبة.
(2) وجدت أنْ ليس لك عُذْرُ. (4) القطن قليل لكنْ سعره رخيص.
تمرين (7)
اشرح قول إبراهيم بن مهدي في رثاء أبنه وأعرب البيت الأول :

(1/63)

---

كَأَنْ لَمْ يَكُنْ كالغصنِ في مَيْعَة الضُّحا سَقاهُ النَّدَى فاهْتَزَّ وهُوَ رطيبُ
كَأَنْ لَمْ يَكُنْ كالدُّرِ يَلمَعُ نُورُهُ بأصْدَافِهِ لمَّا تشِنْهُ ثُقُوبُ
كَفّ إنَّ وأَخواتها عَن العمَل
الأمثلة
إِنَّما الحياةُ جهَادُ. ليْتَما الدَّهْرَ مُسَالمُ.
إِنما القَنَاعة كَنْزُ. ليتما الإنسانَ كاملُ.
إنما تُقاسُ هِمَمُ الناسِ بالأعمالِ. ليتما السُّرُورُ دائمُ.
إِنما يُعَاقَبُ الْمُسِئُ. ليتما الشَّبَابُ راجعُ.
البحث
تأمل أمثلة الطائفة الأولى تجد ((أن)) في كل منها ملغاة لا عمل لها، وتجدها في المثالين الأولين داخلة على جملة اسمية، وفي المثالين التاليين داخلة على جملة فعلية، وقد عرفناها فيما تقدم لا تدخل إلا على الجملة الاسمية، وإذا دخلت عليها نصبت الاسم ورفعت الخبر، فما الذي أبطل عملها هنا وأزال اختصاصها بالدخول على الأسماء؟ إذا بحثنا لا نجد لذلك سبباً سوى اتصالها ((بما)) الزائدة، فهي التي كفتها عن العمل، وهي التي أزالت اختصاصها بالأسماء، ومثل ((إن)) في ذلك أنَّ، ولكنَّ، وكأنَّ، ولعل، فهذه الأحرف الخمسة متى اتصلت بما الزائدة بطل عملها وزال اختصاصها بالأسماء.
تأمل أمثلة الطائفة الثانية تجد ((ليت)) داخلة على المبتدأ والخبر في كل مثال، ولكنها عاملة في المثالين الأولين، ملغاة في المثالين الأخيرين، فما الذي أجاز أعمالها وإلغاءها في هذه الأمثلة وقد عرفناها دائماً عاملة؟ لا سبب لذلك سوى اتصالها ((بما)) الزائدة، وإذا تدبرت ليت في كل مثال تتصل فيه بما الزائدة ، وجدتها باقية على اختصاصها بالأسماء ووجدتها تارة عاملة وتارة غير عاملة .
القاعدة
(67) تتصل ((ما)) الزائدة ((بإن)) وأخواتها فتكفها عن العمل، وتزيل اختصاصها بالأسماء، وإلا ((ليت)) فيجوز أعمالها وإلغاؤها؟ ولا يزول اختصاصها بالأسماء.

تمرين (1)

(1/64)

---

بيَّن الحروف العاملة والملغاة من أن وأخواتها في العبارة الآتية، وبين سبب الإلغاء فيما لم يعمل منها :
زرت سوقاً من أسواق الرَّيف مَرَّة وما كنت أبغى شِراءً ولا بيعاً، وإنما أردت أن اعْرف شيئا من عادات القوم وأعمالهم في هذه السوق، قَصَدْتُ إليها مبكراً، فَخُيَّلَ إلى إنما الطرق المؤدية إليها تزخر بالقرويين: من رجال ونساء وغِلمْان، وما أن بلغت بابها حتى شهدت الناس يتزاحمون وَيَتَدَافعون، كأنما هم في ملحمة أو معركة حامية. ودفعت بنفسي بين الدافعين، ودخلت السوق فإذا صخَبُ وضجيج، ونِزاع وشجار، وأقذار متراكمة وغبار ثائر، وأقواتُ يغطيها جيش من البعوض والذباب، وسلع معروضة في غير نظام، والناس حَيَارى لا يدرون من أثمانها شيئاً، ولكنها يتساومون فيها على غير هُدىً فمرة يَرْبَحون ومراراً يخسرون.
وليتما لهذه الأسواق نظاما صحياً دقيقاً وقوانين تحول دون غَبْن الناس وضررهم.
تمرين (2)
بيَّن ما جاء عاملاً وما جاء غير عامل من ((إنَّ)) وأخواتها في العبارات الآتية، ووضح سبب الإلغاء فيما لم يعمل منها :
(1) إنما الرجوع إلى الحق فضيلة. ... ... (8) ساءني أن أباك مريض.
(2) إن المطر غزير. ... ... ... ... (9) الرجل بخيل ولكنما ابنه جواد.
(3) إنما الأعمال بالنيات. ... ... ... ... (10) تَعب العامل ولكنَّ العمل قليل.
(4) كأن القصر جبل شامخ. ... ... ... (11) ليتما الناس منصفون.
(5) كأنما يعْقَل الحيوان. ... ... ... ... (12) ليتما الحياةُ خاليةُ من الكدر.
(6) كأن الشمس قرص من الذهب. ... ... (13) لعل الجيش مُنتصر.
(7) ستعلمون أنما سيكافأ المُجِد. ... ... ... (14) لعل الصناعة ناهضة.
تمرين (3)
صل ((إن)) وأخواتها في الجمل الآتية بما الزائدة، وبين ما يجب إهماله منها وما يجوز :
(1) إنَّ الريح شديدة. ... ... ... ... (6) كأن الجمل سفينة.
(2) إنَّ أَذنَي الحصان صغيرتان. ... ... (7) كأن المعلمين آباء.
(3) أعلمتُ أنَّ الزرافة طويلة العنق. ... ... (8) ليت الإنسان مخلد.
(4) سرني أن التاجر رابح. ... ... ... (9) ليت الربيع دائم.
(

(1/65)

---

5) كأن الماء مرآة. ... ... ... ... (10) الخادم حاضر لكنَّ السيد غائب.
تمرين (4)
ادخل ((إنَّ)) على كل جملة من الجمل الآتية، واجعلها مرة مقرونة بما الزائدة ومرة غير مقرونة، وأشكل أواخر الكلمات في الحالين :
(1) القمر مضئ. ... ... ... (4) البناء شاهق. ... ... ... (7) المصباح متقد.
(2) الثوب نظيف. ... ... ... (5) السفينة سائرة. ... ... ... (8) الجمل قوىُّ.
(3) النيل فائض. ... ... ... (6) الذباب مضر. ... ... ... (9) الفيل ضَخْم.

تمرين (5)
أدخل ((ليتما)) على كل جملة من الجمل الآتية واضبط أواخر الكلمات بالشكل وبين ما يجوز في ضبط اسمها :
(1) السماء مصحية. ... ... (4) الربيع قريب. ... ... ... (7) العتاب نافع.
(2) الهواء معتدل. ... ... ... (5) المال كثير. ... ... ... (8) الصحة دائمة.
(3) المهر مذلل. ... ... ... (6) الصديق مهذب. ... ... ... (9) البستان مثمر.

تمرين (6)
(1) كوّن ست جمل تشتمل الثلاث الأولى منها على ((إنَّ)) المتصلة بما الزائدة والثلاث الثانية على ((أنَّ)) المتصلة بما الزائدة ، وأشكل أواخر الكلمات.
(2) كوَّت ست جمل تشتمل الثلاث الأولى منها على ((كأن)) المتصلة بما الزائدة، والثلاث الثانية على ((لكنَّ)) المتصلة بها أيضاً ، وأشكل أواخر الكلمات.
(3) كوّن ثلاث جمل تشتمل كل منها على ((ليت)) المتصلة بما الزائدة، وبين ما يجوز في ضبط اسمها.

تمرين في للأعراب (7)
ا ـ نموذج :
إنما ثَمَرَةُ العَلْمِ العَمَلُ.
إنما ـ إن حرف توكيد، وما كافة عن العمل.
ثمرة ـ مبتدأ مرفوع.
العلم ـ مضاف إليه مجرور.
العمل ـ خبر المبتدأ مرفوع.
ب ـ أعرب الجمل الآتية .
(1) إنما البشاشة حَبْل المَوَدَة.
(2) وجدت أنما صداقة الجاهل تَعَب.
(3) الإخوان كثيرون ولكنما الأوفياء قليلون.
(4) ليتما الغايات تُبلغ بالأمانيّ.

تمرين (8)
اشرح البيتين الآتيين وأعرب الأول منهما :
... إنَّمَا الدُّنْيَا هِباتُ وَعَوارِ مُسْتَرَدَّه
... شدَةُ بعد رَخَاءٍ ورَخَاءُ بَعد شِدَّة

((لا)) النافية للجنس
الأمثلة

(1/66)

---

لا شَاهِدَ زورٍ مَحْبُوبُ. ... ... لا رَاكباً فَرَساً في الطريق.
1 ... لا شجَرَةَ رُمَّان في البستان. ... 2 ... لا مُقَصَّراً في واجبه ممدوحُ.
لا راعِى غَنَمٍ في الْحَقْلِ. ... ... لا مُجدَّا في عمله مذمومُ.
... ... ... ... ... ... ... ...
لا سُرُورَ دائمُ.
لا ضِدَّيْنِ مُجْتَمِعَان.
لا مُجِدَّينَ مَحْرُومُون.
لا جاهلاتٍ مُحْتَرَماتُ.
البحث
أنت تعرف أن ((إن)) وأخواتها تدخل على المبتدأ والخبر، فتنصب الأول ويسمى اسمها، وترفع الثاني ويسمى خبرها، ومن أخوات إن ((لا)) النافية للجنس وهي التي يقصد بها النص على أن الخبر منفي عن جميع أفراد الجنس، وإنما أفرادنا الكلام عليها هنا لأن لها أحكاما وشروطاً خاصة بها تعرفها مما يأتي:
تأمل اسم ((لا)) في الأمثلة المتقدمة تجده يقع على أحوال ثلاث، فهو في الطائفة الأولى مضاف وفي الطائفة الثانية شبيه بالمضاف وفي الطائفة الثالثة مفرد: أي غير مضاف ولا شبيه بالمضاف على مثال ما عرفت من باب النداء. و تأملت آخرها هذا الاسم في أحواله الثلاث وجدته في الحالين الأولين منصوباً دائماً، ووجدته في الحال الثالثة مبنياً على ما نصب به، فإذا كان قبل دخول ((لا)) عليه ينصب بالفتحة بني على الفتح، وأن كان ينصب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم بني على الكثرة، كما هو واضح في الأمثلة.
اِرجع إلى الأمثلة مرة أخرى تجد أن ((لا)) لم تقترن بحف جر في مثال، وتجد أن اسمها وخبرها نكرتان، وأن اسمها لم يفصل عنها بفاصل، فهذه شروط ثلاثة لابد منها حتى تعمل ((لا)) عمل إن، فأن فقد الشرط بطل عملها فتقول: ((وضع الأثاث في الحجرة بلا ترتيب))، وأن فقد شرط من الشرطين الأخيرين بطل عملها ولزم تكرارها، فتقول: (( لا أبوك حاضر ولا أخوك))، و(( لا في الثواب طول ولا قصر)).

القواعد :
(68) تعمل ((لا)) النافية للجنس عمل إن فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها، وترفع الخبر ويسمى خبرها .
(

(1/67)

---

69) ينصب اسمها إذا كان مضافاً أو شبيهاً بالمضاف، ويبني على ما ينصب به كان مفرداً.
(70) يشترط في عملها إلا يدخل عليها جار وأن يكون اسمها وخبرها نكرتين، وإلا يفصل الاسم عنها بفاصل، فإن فقد الشرط الأول بطل عملها، وأن فقد شرط من الشرطين الآخرين بطل عملها ولزم تكرارها.

تمرين (1)
ميزَّ ((لا)) العاملة من الملغاة فيما يأتي، وبيَّن سبب الإلغاء:
(1) اِشتريت الحصان بلا سَرْاج. ... ... ... (6) لا دُكان فاكهاني قريب.
(2) لا مُكْثر مُزَاح مهيب. ... ... ... ... (7) لا في القصيدة هِجَاء ولا مديح.
(3) لا الرجل كريم ولا ابنه. ... ... ... (8) لا مؤمنين قانطون.
(4) لا ظلْم اليوم. ... ... ... ... ... (9) لا هُوَ حَي فَيُرجى ولا هو ميت فَيُنْعَى.
(5) لا في الحديقة صِبْيان ولا بنات. ... ... (10) لا دَفْتَري معي ولا قلمي.

تمرين (2)
عين في الجمل الآتية نوع اسم ((لا)) النافية للجنس، وبين المعرب منه والمبني، ونوع الأعراب والبناء :
(1) لا خير في وُدَّ امرئ مُتَقَلَّب. ... ... ... (7) لا عاصياً أباه مُوَفَّق.
(2) لا نافوَّرات في البستان. ... ... ... (8) لا صحراوات في أوربا.
(3) لا عاقلين متشاتمان. ... ... ... ... (9) لا متنافسينَ في الخير نادمون.
(4) لا حسود مستريح. ... ... ... ... (10) لا كواكب طالعات.
(5) لا صاحب جُودٍ مذموم. ... ... ... (11) لا بائع في السوق.
(6) لا سبيل إلى السلامة من ألسنة العامة. ... (12) لا دار كتب في المدينة.

تمرين (3)
اجعل كل اسم مما يأتي اسماً ((للا)) النافية للجنس، وألحق به خبراً مناسباً :
(1) مُتقِنُ عَمَلَه. ... ... ... (4) مُجِدون في أعمالهم. ... ... ... (7) مصباح.
(2) أبو أسْرَةٍ. ... ... ... (5) صانع معروف. ... ... ... ... (8) بارُّ بوالديه.
(3) رايات. ... ... ... (6) صديقان. ... ... ... ... ... (9) ذو فضل.

تمرين (4)
ضع اسماً ((للا)) النافية للجنس في الأماكن الخالية، وبين نوع أعرابه أو بنائه مع استيفاء أنواع الاسم :
(1) لا......... أفضل الكتاب. ... ... (5) لا........... فقيرة.
(2) لا......... في النهر. ... ... ... (6) لا........... شجاع.
(

(1/68)

---

3) لا......... محبوبان. ... ... ... (7) لا........... يلتقيان.
(4) لا......... خائبون. ... ... ... (8) لا........... مُحترَمات.

تمرين (5)
ا ـ هات أربع جمل يكون اسم ((لا)) النافية للجنس في الأولى منها منصوبا بالفتحة، وفي الثانية منصوباً بالياء ، والثالثة منصوباً بالألف ، وفي الأخيرة منصوباً بالكثرة.
ب ـ هات ثلاث جمل يكون اسم ((لا)) النافية للجنس في الأولى منها مبنياً على الفتح ، وفي الثانية مبنياً على الياء ، وفي الأخيرة مبنياً على الكسر.

تمرين (6)
هات ثلاث أمثلة ((للا)) النافية للجنس الملغاة، بحيث يكون سبب الإلغاء في الأول دخول حرف الجر عليها، وفي الثاني عدم تنكير معموليها، وفي الثالث فصلها عن اسمها بفاصل.

تمرين (7)
ميز في الجمل الآتية ((لا)) النافية للجنس من ((لا)) النافية للواحد ، وبين عمل كل منهما :
(1) لا تلميذ غائباً بل تلميذان. ... ... ... (3) لا مُتنزه في المدينة بل متنزَّهات.
(2) لا حيَّ خالد. ... ... ... ... ... (4) لا عمل خير ضائع.
تمرين (8)
اذكر المعاني التي تأتي به لها ((لا)) ثم بين العاملة منها وغير العاملة، ووضح نوع العمل مع التمثيل.

تمرين في الأعراب (9)
ا ـ نموذج :
لا حارِسين في الُبسْتان .
لا ـ نافية للجنس حرف مبني على السكون.
حارسين ـ اسم لا مبني على الياء لأنه مثنى.
في البستان ـ جار ومجرور خبر لا.
ب ـ أعرب الجمل الآتية :
(1) لا مُتَرَيَّثين مَذْمومين. (3) لا مع المسافر ماء ولا زاد.
(2) لا زَمانَ ربيع ممْلولُ. (4) لا مستشير في أموره نادم.

تمرين (10)
اشرح احد البيتين الآتيين وأعربه :
ولا خَيْرَ في حُسْن الجُسْوم ونُبْلِها إذا لم تزِن حُسْنَ الجُسُوم عُقُولُ
ــــــــ
وَلا خَيْرَ في حِلْمٍ إذا لم تَكُنْ لهُ بَوَادُر تَحْمِى صَفْوُه أنْ يُكَدَّرا(1)

لاسيما
الأمثلة
(1) أحِبُّ رِجالَ الأدَبِ ولاسِيما الشٌّعراءُ ... ... أو ... ... الشُّعَرَاءِ.
(
__________
(1) البادرة الحدة وما يسبق من قول أو فعل في وقت الغضب

(1/69)

---

2) أعْجبْتُ بالجَيشِ وَلاَسِيما قائِدُهُ ... ... ... أو قَائِدِهِ.
(3) سَاعِدِ النَّاسَ ولاَسِيما الفُقَرَاءُ ... ... ... أو الفقَراءِ.
* * *
(4) يُكافَأُ الْمُجدُّون ولاسيما مُجِدُّ خُلُقُه كرِيمُ ... ... أو مُجِدًّ ... أو مُجِدًّا.
(5) أحِبُّ سُكْنَى الْقُرَى ولاسِيما قَرْيَةٌ عَلَىَ النَّّيل ... ... أو قريةٍ ... أو قريةً.
(6) أجَادَ الخُطَبَاءُ ولاسِيما خَطِيبُ حدِيثُ السَّنَّ ... ... أو خطيبٍ ... أو خطيباً.
البحث
قال قائل: ((أحب رجال الأدب )) فهمنا أنه يميل إلى الأدباء، ولكنه إذا أضاف إلى ذلك ((ولا سيما الشعراء)) فهمنا شيئاَ جديداً، وهو أن نصيب الشعراء من محبته يفوق نصيب غيرهم، وذلك لأن كلمة ((سي)) بمعنى مثل، فكأنه قال: ولكن الشعراء لا يمثلهم احد من رجال الأدب في ولعي بهم ومحبتي إياهم، فتركيب ((لاسيما)) تفيد تفضيل ما بعدها على ما قبلها في الحكم.
تأمل هذا التركيب من حيث اللفظ تجده مبدؤاً بلا النافية للجنس، فما اسمها ؟ وما خبرها؟ اسمها ((سى)) وخبرها محذوف دائماً، تقديره ((موجود)) أو(( حاصل)) أو نحو ذلك، إما كلمة ((ما)) المتصلة بسي فهي إما زائدة، وإما اسم موصول، وإما نكرة موصوفة بمعنى شئ، وهي في الحالتين الأخيرتين مضاف إليه.
تدبر الاسم الواقع بعد ((لاسيما)) في كل من الأمثلة المتقدمة، تحد أنه تارة يجئ معرفة كما في الأمثلة الثلاثة الأولى، وتارة يجئ نكرة كما في الأمثلة الثلاثة الأخيرة، فإن جاء معرفة كان مرفوعاً أو مجروراً ليس غير، أما الرفع فعلى أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره هنا هم ((الشعراء)) وتكون هذه الجملة صلة لما على أنها اسم موصول، أو صفة لها على أنها نكرة موصوفة، وأما الجر فعلى تقدير إضافة سى إليه وزيادة ما، فإذا كان الاسم نكرة جاز رفعه وجره ونصبه، أما رفعه وجره فعلى نحو ما تقدم، وأما نصبه فعلى أنه تمييز لما، وجاز ذلك لأنه نكرة.

القواعد :
(71) يؤتى بتركيب (( لاسيما )) لتفضيل ما بعدها على ما قبلها في الحكم.
(

(1/70)

---

72) الاسم الواقع بعد كان معرفة جاز فيه الرفع والجر ليس غير، وأن كان نكرة جاز فيه أوجه الأعراب الثلاثة.
تمرين (1)
اقرأ الأمثلة الآتية، وبين في الاسم الذي بعد ((لاسيما)) ما يجوز من أوجه الأعراب، مع تعليل كل وجه :
(1) أحِبُّ تَسلَق الجبال ولاسيما الشاهقة.
(2) سيعاقَبُ المذنبون ولا سيما مذنب له سابقة.
(3) يُنفق العاقل ماله في وجوه الخير ولاسيما مساعدة الفقراء.
(4) أعجبني القوم ولاسيما أمير بينهم.
(5) أحْسِنْ إلى الفقراء ولاسيما فقير عاجز.
(6) يُعجبني العمال المجُدون ولا سما عامل مُبَكَّر.
(7) رَبح تجار المدينة ولاسيما تجَّار القطن.
(8) يضر السهر كل طفل ولاسيما طفل جسمه ضعيف.

تمرين (2)
ضع في الأماكن الخالية جملاً مناسبة، وبين أوجه الأعراب الجائزة في كل اسم يأتي بعد ((لاسيما)):
(1)........ ولاسيما شرفاته. ... ... ... (5) ........... ولاسيما أخوك.
(2)........ ولاسيما شجر الكافور. ... ... (6)............ ولاسيما العلماء.
(3)........ ولاسيما مُزَاح يؤدى إلى الخصام .
(7) .............. ولاسيما غَنِىّ يواسى بماله الفقراء.
(4)......... ولاسيما صديق وفيّ. ... ... (8) .......... ولاسيما كتب الأدب.

تمرين (3)
ضع اسماً مناسباً بعد ((لاسيما)) في كل جملة من الجمل الآتية، وبيَّن الوجوه الممكنة في ضبط أخره :
(1) أثاث المنزل ثمين ولاسيما........... ... ... (5) الفراغ يُفْسد العقول ولاسيما...........
(2) مناظر الريف جميلة ولاسيما......... ... ... (6) كثرة الأكل تضر الأجسام ولاسيما.....
(3) يحب العقلاء الهدوء ولاسيما......... ... ... (7) يحب المعلم تلاميذ ولاسيما............
(4)التمرينات البدنية مفيدة ولاسيما....... ... ... (8) أجاد التلميذ الإنشاء ولاسيما...........

تمرين (4)
(1) كوَّن ثلاث جمل يكون الاسم بعد ((لاسيما)) في كل منها معرفة وبيَّن الأوجه الممكنة في أعرابه.
(

(1/71)

---

2) كوَّن ثلاث جمل يكون الاسم بعد ((لاسيما)) في كل منها نكرة، وبين ما يجوز في أعرابه.

تمرين (5)
كوَّن تسع جمل يكون الاسم الواقع بعد ((لاسيما)) في الثلاث الأولى منها مثنى، وفي الثلاث الثانية مذكر سالماً، وفي الثلاث الأخيرة اسم إشارة.

تمرين (6)
عبَّر عن المعاني في التراكيب الآتية بجمل تشتمل على ((لاسيما)) :
(1) الفاكهة غِذاء مفيد، وأفضل أنواعها البرتقَال.
(2) زرت حديقة فراعني كل شئ فيها، وإن أنس لا أنسَ حُسْنَ الُورود المختلفة الألوان.
(3) لي شغف عظيم بالفنون الجميلة وبخاصًّةٍ التصوير.
(4) أحْسِنُ إلى الناس و أبدأ بأهلي وجيراني.

تمرين في الأعراب (7)
ا ـ نموذج :
العلماء مُحْتَرَمُون ولاسيما العاملين.
العلماء ـ مبتدأ مرفوع.
محترمون ـ خبر المبتدأ مرفوع بالواو.
ولاسيما ـ الواو اعتراضية، ولا نافية للجنس، و سى اسمها منصوب بالفتحة الظاهرة، وهو مضاف، وما زائدة.
العاملين ـ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
ب ـ أعرب الجمل الآتية :
(1) اِسْتَشر الأصدقاء ولاسيما صديقاً عاقلاً.
(2) سأزور آثار القاهرة ولاسيما جامع عمرو.
(3) حَفظ التلاميذ دروسهم ولاسيما أخيك.

ما ينوب عن المصدر في باب المفعول المطلق
الأمثلة
(1) أََقْرَرْتُ بِذَنْبِي اعتِرافاً. ... ... (6) جَدَّ الطَّالبُ كلَّ الْجدَّ.
(2) سَارَ القِطَارُ سَرِيعاً. ... ... ... (7) أحْسَنَ العَامِلُ بَعْضَ الإحْسَانِ.
(3) رَجَعَ الْجَيْش الْقَهْقَرَى. ... ... (8) أكْرَمْتَ الضَّيْفَ ذِلك الإكرام.
(4) حَلَفَ الرَّجُل ثَلاثاً. ... ... ... (9) جَامَلْتكَ مُجَامَلَةً لا أُجامِلُهَا أحَداً.
(5) ضَرَبَ الْحُوذِي الْحِصانَ سَوْطاً.
البحث

(1/72)

---

الألفاظ : اعترافاً وسريعاً والقهقرى وثلثاً وسوطاً وكل وبعض وذلك وها من ((أجاملها)) في الأمثلة المتقدمة، يدل كل منها على معنى مصدر الفعل المذكور قبله، ويحل محل ذلك المصدر، فكأنك قلت في الأمثلة المتقدمة على الترتيب: أقررت بذنبي أقراراً، وسار القطار سيراً سريعاً، ورجع الجيش رجوع القهقرى، وهلم جرا.
ولما كانت المصادر في مثل هذه الأمثلة تنصب على المفعولية المطلقة، كان الواضح أن تنصب الألفاظ الدالة على معانيها والحالة في أماكنها، على أنها نائبة المفعول المطلق.
تدبر هذه الألفاظ النائبة عن المفعول المطلق مره الثانية، وابحث في المناسبة بين كل منها والمصدر الأصلي للفعل تجد صلة وثيقة بينكما، فاللفظ الأول مرادف المصدر والثاني صفة والثالث نوعه والرابع عدده إلى آخر ما تراه في القاعدة الآتية على الترتيب.
القاعدة :
(73) ينوب عن المصدر مرادفه وصفته وما يدل على نوعه أو عدده أو آلته وكل وبعض مضافتين إليه. والإشارة إليه وضميره فينصب كل واحد منها على أنه نائب عن المفعول المطلق.

تمرين (1)
عَيَّن كل نائب عن المفعول المطلق في العبارة الآتية وبين سبب نيابته:
التمرينات البدنية تَزِيد العضلات صلابة والقلب قوة، وتساعد الأمعاء والكلى أتمَّ مساعدة، فعلى الإنسان أن يُعْنى بها كل العناية، وأن يجعل لنفسه حظا منها كل يوم، وأفضل أنواع التمرين البدني ما كان في الهواء الطلق، فيحسن بالإنسان أن يَمشِى في الحقول كثيراً، وأن يسبح عوماً، وأن يمتطى صهوات الخيل ركوباً، وأن يشتغل في حديقة منزلة دفعتين أو ثلاثاً كل أسبوع، وعلى الإنسان إلا يجهد نفسه في هذا التمرين ذلك الإجهاد الذي يأتيها المتنافسون في ميادين السباق، فإن ذلك قد يضر الجسم أكثر مما يفيده.

تمرين (2)
عين نائب المفعول المطلق في الجمل الآتية :
(1) تلا القارئ القرآن أحسن تلاوة.
(2) رَمَى الصياد الطير سَهْماً.
(3) سَجَد المُصَلَى أربعاً.
(

(1/73)

---

4) ما نام المريض بعض النوم حتى هَبَّ مُنْزعِجاً.
(5) يُحِب العاقل وطنه كل الحب.
(6) هَجَمَ الجُنْدِيَّ الدَّغْرَي(1).
(7) الرجل المهذب لا يعامل الناس هذه المعاملة.
(8) صفحتُ عنه صفحاً لا أصفحه عن احد.
(9) إذا نجحتُ دعوتُ الجَفَلي(2).
(10) اوْلَمَ صديق ودعا النَّقَرى(3).

تمرين (3)
ضع نائباً عن المفعول المطلق في كل مكان خال، بحيث يكون من النوع الموضوعين بين القوسين :
(1) أقْبَلَ الناس ................. ( مرادف )
(2) أُبغِضُ الجبان............... ... ... ... ( مرادف )
(3) نأكل في اليوم............... ... ... ... (عدد)
(4) بعد أن غَضِب........ رجع إليه حلمه ... ... (اسم إشارة)
(5) أحِبُّ الهواء المطلق......... ... ... ... ( كل )
(6) اِحترَمْتُه احتراماً............ ... ... ... ( ضمير)
(7) أتْعَنَ العامل نفسه........... ... ... ... ( بعض )
(8) ضرب اللاعب الكرة....... ( آلة )
(9) أكرمنا الضيوف............ ( صفة )
(10) نظرتُ إلى المقصرَّ........ ( نوع )

تمرين (4)
اجعل كل لفظ من الألفاظ الآتية نأباً عن المفعول المطلق في جملة تامة :
... كل الإتقان بعض الإهمال تلك المساعدة أتَمَّ حفظٍ ذلك السُّلوك
... عشرين عصا توكيلاً سروراً يسيراً

تمرين (5)
(1) كوّن جملة الفاعل فيها مثنى مذكر، مع اشتمالها على اسم عدد نائب عن المفعول المطلق.
(2) كوّن جملة نائب الفاعل فيها جمع مؤنث سالم، مع اشتمالها على صفة نأبه عن المفعول المطلق.
(3) كوّن جملة المبتدأ فيها جمع مذكر سالم، والخبر جملة فعلية مشتملة على نائبة عن المفعول المطلق.
(4) كون جملتين استفهاميتين، تشتمل كل منهما على مصدر نائب عن المفعول المطلق.

تمرين (6)
كوّن تسع جمل تشتمل كل واحدة منها على نائب عن المفعول المطلق، واستوف جميع الأنواع التي تعرفها.

تمرين في الأعراب (7)
ا ـ نموذج :
__________
(1) الدغري : الاقتحام من غير تثبيت.
(2) الجلفى : الدعوة العامة.
(3) النقري : الدعوة العامة.

(1/74)

---

زار الطبيبُ المريضَ أربع مرات.
زار ـ فعل ماض مبني على الفتح.
الطبيب ـ فاعل مرفوع بالضمة.
المريض ـ مفعول به منصوب.
أربع ـ نائب عن المفعول المطلق منصوب بالفتحة.
مرات ـ مضاف إليه مجرور.
ب ـ أعرب الجمل الآتية :
(1) وَثِقتَ بك كل الثقة. (3) سَعَيْتُ ذلك السعي.
(2) عَطَفْنا عليه مِثل عَطفِكم. (4) جَلَس الرجُلُ القُرْفُصاء.

الإضافة
(1) الإضافة المعنوية واللفظية
الأمثلة
نُورُ الشَّمْسِ قَوِىُّ. صَانِعُ المعْرُوفِ مَشْكورُ.
1 عُنُقُ الجَمَلِ طَوِيلُ. 3 مَحْمُودُ الْخِصَالِ مَمْدُوحُ.
رِيشُ الطَّاوُوس جَميِلُ. سَرِيعُ الْغَضَبِ مَذْمُومً.
* * * * * *
أسمَعُ بُكَاءَ طِفْلٍ. الْحَافِظا دُرُوسِهِما مكَافآنِ.
2 أَرَى آثارَ أَقْدَامٍ. الْمُتْقِنُو أعْمالِهِمْ رَاِبحُونَ.
أشمُّ رائحَةَ وَرْدٍ. الْمُنْصِفُ النَّاسِ مَحْبُوبُ.
الْمحِبُّ فِعَل الخَيْرِ سَعِيدُ.
البحث
درست في المدارس ألابتدائية تعريف المضاف إليه، وعرفت هناك أن المضاف إليه مجرور دائماً، وأن المضاف يحذف تنويه عند الإضافة إذا كان منوناً قبلها، وتحذف نونه إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالماً، ونريد هنا أن نزيدك شيئاً جديداً في هذا الباب.

(1/75)

---

انظر المضاف في كل مثال من أمثلة الطائفتين الأولين، تجد أصله منكراً ولكنه في أمثلة الطائفة الأولى قد اكتسب التعريف بسبب إضافته إلى الاسم المعرف بعده، فإن لفظ ((نور)) مثلاً إذا أخذ وحده دل على نور عير معين، فهو لذلك نكرة، ولكنك إذا قلت ((نور الشمس)) بالإضافة فقد عينته وعرفته، وأمثلة الطائفة الثانية ترى المضاف قد اكتسب التخصيص بسبب إضافته إلى نكرة، فأنك إذا قلت: ((اسمع بكاءً)) من غير إضافة، كان لفظ البكاء عاما يشتمل بكاء الطفل، وبكاء المرأة وبكاء الرجل، ولكنك إذا أضفته إلى نكرات وقلت: ((اسمع بكاء طفل)) تكون قد خصصته وضيقت عمومه، وتسمى الإضافة في أمثلة هاتين الطائفتين وأشباهها ((اضافه معنوية)) لأنها أفادت المضاف الأمر معنوياً وهو التعريف أو التخصيص.
أنظر إلى المضاف في كل مثال من أمثلة الطائفتين الأخيرين، تجده لم يكتسب بالإضافة تعريفاً أو تخصيصاً، غير أنك إذا نظرت إليه في هذه الأمثلة من حيث لفظه، وجدت أن الإضافة قد أكسبته التخفيف بحذف تنوينه أن كان منوناً في الأصل، أو حذف نونه أن كان مثنى أو جمع مذكر سالماً، ومن اجل ذلك تسمى الإضافة هنا ((إضافة لفظية))، وكذلك الحال في كل إضافة لا يستفيد فيها المضاف إليه تعريفاً ولا تخصيصاً.
ولو أنك وازنت بين أمثلة الإضافة اللفظية، وأمثلة الإضافة المعنوية، لوجدت فرقاً واضحاً، ففي كل مثال من أمثلة الإضافة اللفظية ترى المضاف وصفاً، وترى المضاف إليه معمولاً في المعنى للمضاف، أما في أمثلة الإضافة المعنوية فليس الأمر كذلك.

(1/76)

---

ارجع إلى الأمثلة جميعها مرة الثانية وتأمل المضاف وحدده، تجده مجرداً من أل في جميع أمثلة الإضافة المعنوية، أما في أمثلة الإضافة اللفظية فأنك تجده مرة مجرداً من أل كما في أمثلة الطائفة الثالثة، ومرة مقروناً بها كما في أمثلة الطائفة الرابعة، وإذا تدبرته في أمثلة هذه الطائفة، حيث جاء مقروناً بال جوازا، وجدته في المثال الأول مثنى، وفي الثاني جمع مذكر سالماً، وفي الثالث مضاف لما فيه أل، وفي الرابع مضاف إلى مضاف لما فيه أل، وهذه المواضع الأربعة هي التي يجوز فيها اقتران المضاف بال.
القاعدة
(74) الإضافة قسمان : معنوية ولفظية .
ا ـ فالإضافة المعنوية ما أفادت المضاف تعريفاً أو تخصيصاً ولا يكون المضاف فيها وصفاً مضاف إلى معمولة.
ب ـ والإضافة اللفظية ما لم تفد المضاف إلا التخفيف بحذف تنوينه أن كان في الأصل منوناً، أو حذف نونه إن كان مثنى أو جمع مذكر سالماً، ويضاف فيها الوصف إلى معمولة.
(75) يمتنع في الإضافة المعنوية دخول أل على المضاف مطلقاً:
ا ـ أن يكون المضاف مثنى أو جمع مذكر سالماً.
ب ـ أن يكون المضاف إليه مقروناً بأل أو مضافاً لما فيه أل.

(2) المضاف إلى ياء المتكلم
الأمثلة
قُمْتُ بنَصيبي منَ العَمَل أو بنصِِيبيَ
1 سَمَوْتُ بِآدابي أو بِآدَابيَ
أَعْطِفُ عَلَى الْفَقيِرِ بِصَدَقَاتي أو بِصَدَقَاتِي
* * *
إن عَصَاي لَجَمِيلَةُ.
كانَتْ لَيَاليَّ من السَّفَرِ مُقْمِرَةً.
أنْتمَا صاحِبَايَ الوَفَّيان.
هؤلاء مُنْقِذِيَّ مِنَ الضَّيقِ.
البحث

(1/77)

---

أنظر إلى المضاف والمضاف إليه في أمثلة الطائفة الأولى، تجد المضاف اسماً صحيح الأخر وليس مثنى ولا جمع مذكر سالماً، والمضاف إليه ياء المتكلم، وإذا تأملت آخر المضاف وياء المتكلم في أمثلة هذه الطائفة، وجدت الأول مكسوراً دائماً لمناسبة الياء التي هي مضاف إليه، أما الياء نفسها فيجوز إسكانها وفتحها، وكذلك الحال في كل مثال يأتي فيه المضاف والمضاف إليه على النحو المذكور في أمثلة هذه الطائفة.
أنظر إلى أمثلة الطائفة الثانية، تجد المضاف فيها مقصوراً، أو منقوصاً، أو مثنى، أو جمع مذكر سالماً، والمضاف إليه ياء المتكلم أيضاً، وإذا تأملت آخر المضاف وياء المتكلم هنا، وجدت الأولى ساكنة دائماً، والياء مفتوحة دائماً، وكذلك الحال في كل مثال يأتي فيه المضاف على حال من هذه الحالات الأربع، ويكون المضاف إليه ياء المتكلم.
القاعدة :
(76) إذا أضيف الاسم إلى ياء المتكلم كسر آخره لمناسبة الياء، وجاز في الياء الإسكان والفتح، وإلا إذا كان مقصوراً، أو منقوصاً أو مثنى، أو جمع مذكر سالماً فيجب تسكين آخر المضاف وفتح الياء.

(3) ما يضاف إلى الجملة وجوباً وجوازاً
الأمثلة
جَلَسْتُ حَيْثُ الْمَنْظَرُ جَمِيلُ.
1 جَلَسْتُ حَيْثُ يَجْمُلُ الْمَنْظَرُ.
جَلَسْتُ حَيْثُ جَمُلَ الْمَنْظَرُ.
* * *
جِئْتُ إذِ الْمَطَرُ هَاطِلُ.
جِئْتُ إذِ هَطَلَ الْمَطَرُ.
* * *
أجِيبُكَ إذَا دَعَوْتَني.
أجِيبُكَ إذَا تَدْعُوني.
* * *
نَزَلَ الْمَطَرُ على حِينِ الْفلاحُ قَانِط أو حِينَ.
4 هَذَا وَقْتُ يُكافأ الْمُجِدونَ أو وَقْتَ.
زُرْتُكَ في زَمَنِ فُزْتَ فِي الامْتِحانِ أو زَمَنَ.
البحث

(1/78)

---

الطائفة الأولى تشتمل على ((حيث)) وهي ظرف مكان مبني، والطائفة الثانية تشتمل على ((إذ)) وهي ظرف مبني للزمن الماضي، والثالثة تشتمل على ((إذا)) وهي ظرف مبني للزمن المستقبل، وإذا تأملت كل ظرف هنا رأيته مضافاً إلى الجملة التي بعده فهي في محل جر بالإضافة، ولو أنك تتبعت كل ظرف من هذه في أساليب اللغة لرأيت أنه لا يضاف البتة إلى مفرد بل يختص بالإضافة إلى الجملة.
وإذا رجعت النظر إلى الأمثلة، لرأيت أن ((حيث)) تضاف إلى الجملة الاسمية والفعلية المصدرة بماض أو مضارع، ووجدت أن ((إذ)) تضاف إلى الجملة الاسمية والفعلية المصدرة بما يدل على المضي، وأن ((إذا)) لا تضاف إلا إلى الجملة الفعلية.
وإذا تأملت الطائفة الأخيرة رأيت أن الكلمات : حين. ووقت. وزمن. أسماء للزمان المبهم، لأن كلاً منها يدل على زمن غير محدود، وكل لفظ منها مضاف في مثاله إلى الجملة التي بعده، والإضافة إلى الجملة ليست واجبة هنا, لأن هذه الألفاظ قد تضاف إلى المفرد، وإذا نظرت إلى آخر كل اسم من هذه الأسماء وجدت أنه يجوز فيه وجهان: الأعراب بحسب العامل الذي قبله، والبناء على الفتح.
القاعدة
(77) حيث إذ وإذا ظروف مبنية لا تضاف إلا إلى الجمل.
(78) اسم الزمان المبهم ما دل على وقت غير محدود ويضاف إلى الجملة والمفرد، فأضيف إلى الجملة جاز أعرابه، وبناؤه على الفتح.

تمرين (1)
بين كل مضاف ومضاف إليه، وميز الإضافات المعنوية من الإضافات اللفظية في الدعاء الآتي :

(1/79)

---

دعا أعرابي ربَّه فقال يا عمَادَ من لا عماد له، ويا رُكن من لا ركن له، ويا مُجِيرَ الضَّعْفَي، ويا مُنْقَذ الهلكى، ويا عظيم الرجاء، أنت الذي سبَّح لك سواد الليل وبياض النهار وضوء القمر وشعاع الشمس وحفيف الشجر، اللهم أنك مُعِينَ المتكلين عليك، وأنت شاهدُهم والمطلع على ضمائرهم، وسرَّى لك مكشوف، وأنا إليك ملهوف، إذا أوحشتني الغربة أنسى ذكرك، وإذا أكبت على الغموم لجأت إلى الاستجارة بك، علماً بأن الأمور كلها بيدك، ومصدرها عن قضائك.

تمرين (2)
ميَّز الإضافة اللفظية من الإضافة المعنوية في الجمل الآتية :
(1) حُبَّ الثناء طبيعة الإنسان. ... ... (6) آفة العلم النسيان.
(2) كثر سائقوا السيارات. ... ... ... (7) الشجرة مورقة الأغصان.
(3) ساقا النعامة طويلتان. ... ... ... (8) الفيل عظيم الجثة.
(4) عواقب الكاره محمودة. ... ... (9) لا تتكلم قبل أن تُفَكَّر.
(5) المظلوم مُستجاب الدعاء. ... ... (10) آفة العدْل ميْل الوُلاة.

تمرين (3)
بين في الجمل الآتية كل مضاف استفاد التعريف، وكل مضاف استفاد التخصيص، وكل مضاف لم يكتسب بالإضافة شيئاً منهما :
(1) في الحجرة خزانتا كتب. ... ... ... (4) حارسا البستان قَوِيَّان.
(2) نهر النيل من أطول الأنهار. ... ... (5) كثرة الطعام تفسد الأبدان.
(3) سريع الغضب كثير الزَّلل. ... ... ... (6) فاعل الشر يَلقَى الشر.

تمرين (4)
بين في الجمل الآتية كل مضاف يمتنع دخول أل عليه، وكل مضاف يجوز أن يقترن بها، وبين السبب :
(1) تغرس الأشجار على ضفتي النهر. (5) ثروة مصر من زراعي أرضها.
(2) مثيرو الفتن مبغضون. (6) المرء بقلبه ولسانه.
(3) الثلوج فوق قِمم الجبال. (7) شاهِدا الحادثِ حاضران.
(4) ينهض الوطن بأبنائِه. (8) لا تثق بمادحيك في وجهك.

تمرين (5)
اجعل المضاف والمضاف أليه فيما يأتي مثنيين، ثم مجموعين، وادخلهما بعد التثنية والجمع في جمل مفيدة، ثم بين كل مضاف ويجوز اقترانه بال :
(1) خادم وطنه. ... ... ... (4) منقذ الغريق. ... ... ... (7) فناء الدار.
(

(1/80)

---

2) سائق السيارة. ... ... ... (5) غلاف الكتاب. ... ... ... (8) حامل العلم.
(3) محب نفسه. ... ... ... (6) عنق الجمل. ... ... ... (9) قائد الجيش.

تمرين (6)
ضع ((المضاف إليه)) في الأمكنة الخالية :
(1) أقمت حيثُ ............ (3) أجبْني إذا ............
(2) سافرتَ إذ ............. (4) تكلَّمْ حيث ............

تمرين (7)
عين من الجمل الآتية ما يصلح أن يكون مضافاً إلى ((حيث))، وما يصلح أن يكون مضافاً إلى ((إذ)) وما يصلح أن يكون مضافاً إلى ((إذا))، ثم استعملها مضافة إلى هذه الظروف :
(1) الحَرَّ الشديد. ... ... ... (3) تثور العواصف.
(2) أظلمَ الجوَ. ... ... ... ... (4) تفَتحت الأزهار.

تمرين (8)
بين في أي الأمثلة الآتية يجوز إعراب اسم الزمان وبناؤه على الفتح، واذكر السبب :
(1) ساعدتنَي في وقت الشدائد. ... ... ... (5) هذا أوان يُزْرَع القصب.
(2) تيقظتُ على حين أذن المؤذن. ... ... (6) يشتد البرد في زمن الشتاء.
(3) مضى زَمَن يُباع الرقيق. ... ... ... (7) هذا يوم يَنفع الجدُّ.
(4) سرق اللص وقت الفجر. ... ... ... (8) بعت في يوم ارتفاع السَّعر.

تمرين (9)
في أي الأمثلة يجوز في ياء المتكلم التسكين والفتح؟ وفي أيها يجب الفتح؟ وبين السبب في الحالين :
(1) هولاء إخواني المهذبون. ... ... ... (5) عيناي قَويّتا الإبصار.
(2) أطيع والدي وجميع معلمي. ... ... ... (6) سِواي يَهابُ الموت.
(3) عِدَاي لهم فضل على. ... ... ... ... (7) ذراعاي مفتولتان.
(4) أخوك هادىّ إلى الخير. ... ... ... (8) أنت مُرْشِدِي إلى الخير.

تمرين (10)
اجعل كل كلمة من الكلمات الآتية مضافاً إليه في جملة تامة :
الباب السُّكر النَّيل الكِتاب الأشجار
الورد الشمس المنزل الأسد الفاكهة

تمرين (11)
كوّن من كل اسمين من الأسماء الآتية مضافاً ومضاف إليه، ثم ضعهما في جملة تامة :
نَفِيق شاطئان فاتح الضفدع النهر
الجمل جمهورية مصر العربية ضيوفهم سَنام المكرمون

تمرين (12)
(1) كوّن أربع جمل إسمية، المبتدأ في كل منها مضاف وعُرَّف بالمضاف إليه.
(

(1/81)

---

2) كوّن أربع جمل إسمية، الخبر في كل منها مضاف خصَّص بالمضاف إليه.
(3) كوّن أربع جمل إسميه فعلية، المفعول به في كل منها مضاف لا يكتسب بالإضافة تعريفاً ولا تخصيصاً.
(4) كوّن أربع جمل يشتمل كل منها على مصدر مؤول مضاف إليه.
(5) كوّن أربع جمل يشتمل كل منها على مضاف ومقترن بال، واستوف جميع المواضع التي يجوز أن يقترن فيها بأل.

تمرين (13)
(1) هات أربعة أمثلة للمضاف إلى ياء المتكلم التي يجوز إسكانها وفتحها وأربعة أخرى للمضاف إلى المتكلم التي يجب فتحها.
(2) هات ثلاثة أمثلة يشتمل كلُّ منها على ظرف لا يضاف إلا إلى الجملة، ثم ثلاثة أسماء للزمان المبهم، واجعل كلاً منها مضافاً إلى مفرد، ومرة مضاف إلى جملة في عبارة تامة.

تمرين في الأعراب (14)
ا ـ نموذج :
حضرْت على حِينَ انصرفت.
حضرت ـ فعل ماض وفاعل.
على ـ حرف جر.
حين ـ اسم زمان مُبهم مبني على الفتح في محل جر وهو مضاف.
انصرفت ـ فعل وفاعل والجملة في محل جر مضاف إليه.

ب ـ أعرب الأمثلة الآتية :
(1) مُهْمِلو واجبهم مَلُومُون. ... ... ... (3) أنت يُمْنَايَ التي أبطش بها.
(2) فاض النيلُ على حيث يَئسنا. ... ... ... (4) اجلس حيثُ أردتَ.

تمرين (15)
اشرح البيت الآتي وبين فيه كل مضاف ومضاف أليه :
وَالنّفْسُ راغبةُ إذَا رَغَّبْتَها وإذا تُرَدُّ إلى قَليلٍ تَقْنَعُ
* * * * * * * * *

(1/82)

---

فهرس
الجزء الأول من كتاب النحو الواضح للمدارس الثانوية
خطبة الكتاب......................................................2
المجرد والمزيد وتمرينات عليهما.......................................3
الإبدال والإعلال وتمرينات عليهما.................................12
الإبدال وتمرينات عليه..............................................25
الإعلال بالتسكين وتمرينات عليها..................................27
الميزان الصرفي وتمرينات عليه.......................................30
أسماء الأفعال وتمرينان عليها........................................36
الفعل المعتل وأحكامه وتمرينات عليه................................39
توكيد الفعل وتمرينات عليه.........................................45
نعم وبئس وتمرينات عليهما.........................................51
فعلا التعجب وتمرينات عليهما.......................................54
تأنيث الفعل للفاعل وتمرينات عليه...................................57
نائب الفاعل إذا كان ظرفاً أو جاراً ومجروراً أو مصدراً وتمرينات عليه..60
المبتدأ والخبر.........................................................63
(1) المبتدأ إذا كان نكرة وتمرينات عليه..............................63
(2) مواضع حذف المبتدأ وجوباً وتمرينات عليها.....................65
(3) مواضع حذف الخبر وجوباً وتمرينات عليها.......................68
(4) مواضع تقديم المبتدأ على الخبر وجوباً وتمرينات..................72
(5) مواضع تقديم الخبر وجوباً وتمرينات عليها.......................76
(6) سد الفاعل أو نائبه مسد الخبر وتمرينات عليه...................80
إن وما ولا ولات المشبهات بليس وتمرينات عليها...................83
زيادة الباء في خبر (ليس وما) وتمرينات عليها.......................87
أفعال المقاربة والرجاء والشروع وتمرينات عليها....................90
تخفيف وإن وأن وكأن ولكن وتمرينات على ذلك....................95
كف إن وأخواتها عن العمل وتمرينات على ذلك....................98
لا النافية للجنس وتمرينات عليها.................................102
لاسيما وتمرينات عليها............................................106
ما ينوب عن المصدر في باب المفعول المطلق وتمرينات على ذلك.....110
الإضافة..........................................................114
(1) الإضافة المعنوية واللفظية....................................114
(2) المضاف إلى ياء المتكلم......................................116
(3) ما يضاف إلى الجملة وجوباً وجوازاً.....................117
تمرينات على الإضافة.............................118

(1/83)

---

النحو الواضح
في اللغة العربية

للمدارس الثانوية
الجزء الثاني

تأليف
على الجارم مصطفى أمين
بإتفاق خاص مع الناشر
ماكميلان وشركاه بلندن
الناشر
دار المعارف
بسم الله الرحمن الرحيم
المبني والمعرب من الأفعال والأسماء
(1)
المبني من الأفعال
الأمثلة
... ... ... ... أطع أباك
ركبت الفرس ... ... طرزن الثياب ... ... لأنصرن المظلوم
1- التجار ربحوا ... ... 2- اتركن الجدال ... ... 3- لأجيدن عملي حضر الغائب ... أفش السلام ... ... البنات يأكلن ... ... ... ... ... أوفوا بالعهد

البحث :

... ... ... عرفت في دروس المدارس الابتدائية الأفعال المبينة وأحوال بنائها معرفة مفصلة ، وإنك لو تدبرت الأمثلة السابقة وقست بها أشباهها لعادت إلى ذاكرتك قواعد هذه الباب ، فالطائفة الأولى من الأمثلة تذكرك الفعل الماضي وأحوال بنائه ، والطائفة الثانية تذكرك فعل الأمر وأحوال بنائه ، والطائفة الأخيرة تعرض عليك صور المضارع المبني والأحوال التي يبني عليها .

... ... ... على أنا نرى من المفيد هنا أن نعود إلى ذكر قواعد هذا الباب في إيجاز وإجمال .

القواعد :
(79) المبنى من الأفعال هو الماضي والأمر والمضارع المتصل بنون التوكيد أو نون الإناث .
(80) الماضي يبنى على السكون إذا اتصل بضمير رفع متحرك ، وعلى الضم إذا اتصل بواو الجماعة ، وعلى الفتح فيما عدا ذلك .
(81) الأمر يبنى على السكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به شيء أو اتصلت به نون النسوة ، وعلى الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد ثقيلة أو خفيفة ، وعلى حذف حرف العلة إن كان معتل الآخر، وعلى حذف النون إذا اتصلت به ألف اثنين أو واو جماعة أو ياء مخاطبة .
(

(1/1)

---

82) المضارع يبني على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد ثقيلة أو خفيفة(1)، وعلى السكون إذا اتصلت به نون النسوة .

تمرين (1)
... ميز الأفعال المبنية فيما يأتي ، وبين حال بناء كل منها :
... قال الإمام علي كرم الله وجهه من وصية بعث بها إلى ابنه الحسن :

... امحض أخاك النصيحة(2)وتجرع الغيظ(3)، فإني لم أر جرعة(4)أحلى منها عاقبة ولا ألذ مغبة(5)، ولن لمن غالظك فإنه يوشك أن يلين لك ، ورن أردت قطيعة أخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع إليها إن بدا له ذلك يوماً ما ، ومن ظن بك خيراً فصدق ظنه، ولا ترغبن فيمن زهد عنك، ولا يكونن أخوك على مقاطعتك أقوى منك على صلته ، ولا تكونن على الإساءة أقوى منك على الإحسان .

تمرين (2)
... ... ضع كل فعل من الأفعال الآتية في ثلاث جمل ، بحيث يكون في الأولى مبنياً على الفتح ، وفي الثانية مبنياً على الضم ، وفي الثالثة مبنياً على السكون .
أكرم – نصر – استفاد – عاون

تمرين (3)
... ضع كل فعل من الأفعال الآتية في جملتين ، بحيث يكون في الأولى مبنياً على الفتح ، وفي الثانية مبيناً على السكون .
ينسى – يرجو – يحسن – يساعد

تمرين (4)
... ... أسند الفعل " فرح " إلى جميع ضمائر الرفع البارزة المتصلة ، ثم بين نوع بنائه في كل حال .

تمرين (5)
... ... هات فعل الأمر من " يسعى " بحيث يكون مرة مبنياً على الفتح، ومرة مبنياً على السكون، ومرة مبنياً على حذف حرف العلة ، ومرة مبنياً على حذف النون .
تمرين (6)
__________
(1) يشترط في الاتصال الموجب للبناء أن يكون مباشراً كما في الأمثلة . فإن فصل بين الفعل والنون فاصل ملفوظ كألف الاثنين في نحو لتذهبان ، أو غير ملفوظ كواو الجماعة وياء المخاطبة في نحو لتذهبن . كان المضارع معرباً بالنون المحذوفة للتخفيف .
(2) امحض أخاك النصيحة : اجعلها خالصة من كل ما يشينها .
(3) تجرع الغيظ : اكظمه واصبر على احتماله .
(4) الجرعة : القليل من الماء ونحوه يؤخذ دفعة واحدة .
(5) المغبة : العاقبة .

(1/2)

---

... ... حول الجملة الآتية إلى خطاب المفردة المؤنثة ، ثم إلى المثنى والجمع بنوعيه ، وبين نوع بناء فعليها في كل حال .
إذا وعدت عدة فأنجز

تمرين (7)
... عين في الأمثلة الآتية الأفعال المبنية والمعربة ، وبين سب البناء والإعراب .
(1) البنات ينهضن إلى العمل مبكرات .
(2) لا تعتمدن على غير أنفسكم .
(3) لا تغدران بذمتكما .
(4) لا يزهدنك في المعروف من لا يشكر لك .
(5) إذا مدحت فلا تبالغن في المدح .
(6) كن مقدرات ولا تكن مقترات(1).

تمرين في الإعراب (8)
أ –نموذج
لترفعن شأن الوطن .
لترفعن - اللام لام القسم ، وترفعن فعل مضارع مرفوع بالنون المحذوفة لتوالي الأمثال(2)، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل ، والنون المشددة للتوكيد .
شأن – مفعول به منصوب وهو مضاف .
الوطن – مضاف إليه مجرور
ب- أعرب الجمل الآتية "
(1) لتصبران على المكروه .
(2) لتعاقبن إذا أسأتم .
(3) لتفوزن إذا اجتهدت .
(4) لا تصنعن معروفاً في غير أهله .

تمرين (9)
... اشرح البيتين وهما في المديح وبين فيهما الأفعال المبينة وأحوال بنائها :
وقيدت نفسي في ذراك محبة ... ... ومن وجد الإحساس قيداً تقيداً(3)
إذا سأل الإنسان أيامه الغني ... ... وكنت على بعد جعلنك موعدا

تمرين (10)
... اشرح بيتي زهير بن أبي سلمى وأعرب الأولى منهما :
فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ... ... ليخفي ومهما نكتم الله بعلم(4)
نؤخر فيوضع في كتاب فيدخر ... ... ليوم الحساب أو يجعل فينقم(5)

(2) المعرب من الأفعال
الأمثلة
__________
(1) المقدر : المقتصد ، والمقتر : المضيق في النفقة .
(2) أصل لترفعن لترفعوهن بثلاث نونات متواليات هي نون الرفع ونون التوكيد المشددة ، فحذفت نون الرفع لتوالي الأمثال ، فالتقى بعد حذفها ساكنان هما واو الجماعة ونون التوكيد ، فحذفت واو الجماعة .
(3) الذرا ، بالفتح : الستر والكنف .
(4) لا تكتمن الله : لا تكتموا عنه .
(5) ينقم : يعاقب عليه في الدنيا .

(1/3)

---

1- تشرق الشمس ... ... 2- لن يفلح الكسلان ... 3- لا تنهر سائلا
القضاة يعدلون ... ... الحساد لن يسودوا ... لا تسع إلا في الخير
... ... ... ... ... لا تقصروا في أعمالكم
البحث

... سبق لك أن علمت أن المعرب من الأفعال هو المضارع الذي لم يتصل آخره بنون التوكيد أو نون الإناث ، وعلمت أيضاً علامات إعراب المضارع رفعاً ونصباً وجزماً ، وإذا درست الأمثلة السابقة بإنعام وقست بها أشباهها عادت إلى ذاكرتك قواعد هذا الباب ، وإنا مجملوها لك فيما يأتي :

القواعد :
(83) المعرب من الأفعال هو المضارع الذي لم تتصل بآخره نون التوكيد أو نون الإناث .
(84) يرفع الفعل المضارع بالضمة وتنوب عنها النون في الأفعال الخمسة ، وينصب بالفتحة وينوب عنها حذف النون في الأفعال الخمسة ، ويجزم بالسكون وينوب عنها حذف حرف العلة في الأفعال المتعلقة الآخر، وحذف النون في الأفعال الخمسة .

تمرين ( 1 )
... ميز الأفعال المبينة من الأفعال المعربة فيما يأتي . وبين نوع البناء أو الإعراب في كل فعل مع ذكر سبب نوع الإعراب :

... أوصى عبدالله بن عباس رجلا فقال : لا تتكلم بما لا يعنيك، ودع الكلام في كثير مما يعنيك، حتى تجد له موضعاً ، ولا تمارين حليماً ولا سفيهاً ، فإن الحليم يطغيك. والسفيه يؤذيك ، واذكر أخاك إذا توارى عنك بما تحب أن يذكرك به إذا تواريت عنه ، واعمل عمل أمري بعلم أنه مجزى بالإحسان مأخوذ بالإجرام .

تمرين ( 2 )
... أسند الأفعال الآتية إلى ألف الاثنين ، وواو الجماعة ، وياء المخاطبة، على الترتيب ، واجعلها مرة مرفوعة، ومرة منصوبة، ومرة مجزومة .
يستفيد – يخشى – يدنو

تمرين ( 3 )
... اجعل اسم الإشارة في الجملة الآتية للمثني بنوعيه ، ثم لجماعة الذكور، وراع ما يقتضيه ذلك من التغيير في الجملة ، ثم أعرب الفعلين في الحال الأولى :
هذا الرجل يهوى الفضيلة ويهدي الناس إليها

تمرين ( 4 )

(1/4)

---

... حول الخطاب في العبارة الآتية إلى المفردة المؤنثة ، ثم إلى المثنى والجمع بنوعيه : إرض من الناس ما ترضاه لهم من نفسك ، ولا تقل ما لا تحب أن يقال لك .

تمرين ( 5 )
... اشرح البيتين الآتيين وأعرب الأول منهما :
قسا فالأسد تفزع من قواه ... ... ورق فنحن تفرغ أن يذوبا
أشد من الرياح الهوج بطشاً ... ... وأسرع في الندى منها هبوبا(1)

(3 ) المبني من الأسماء
الأمثلة
1- في الحجرة أحد عشر كرسيا .
جلست مع أحد عشر رجلا .

2- ما رأيت مثل هذا الكتاب من قبل .
إن نجحت فلك المكافأة من بعد .

3- من أئمة النحو سيبويه .
كان ابن أحمد بن طولون يدعى خمارويه .

البحث
... أحطت في كثير من المواطن التي سبقت لك بجملة من الأسماء المبنية ، وعرفت هناك أحوال بنائها ، ومن هذه الأسماء الضمائر : كأنا وأنت ، وأسماء الإشارة : كهذا وهذه ، والأسماء الموصولة : كالذي والتي . وأسماء الاستفهام : كمتي وأين ، وأسماء الشرط : كمن ومهما ، وأسماء الأفعال : كهيهات وآمين ، وبعض الظروف : كإذ وإذا وحيث وأمس .

... ومن أنواع الأسماء المبنية التي مرت بك أيضاً ، المنادي إذا كان علماً مفرداً أو نكرة مقصودة ، كيا هشام ويا رجل تريد به ذاتاً تقصد إقبالها ، واسم لا النافية للجنس إذا كان غير مضاف ولا شيبه بالمضاف : كلاحى باق ، ولا ضدين مجتمعان .
... وبقيت من المبنيات أنواع أخرى كثيرة قد تكون غريبة عنك ، ولذلك نتناول بعضها بالبحث والشرح فنقول :
__________
(1) الهوج : جمع هوجاء وهي الشديدة العصف ، والندى : الجود .

(1/5)

---

... تأمل المثالين في الطائفة الأولى تجد منهما يشتمل على عدد مركب هو " أحد عشر " ، وإذا تدبرت موقع هذا العدد من الإعراب في المثالين ، وجدته في المثال الأول مبتدأ . وفي المثال الثاني مضافاً إليه، ولكنك لا ترى علامة الرفع ولا علامة الجر مع أنه صحيح ، فهو إذاً مبنى وبناؤه على فتح جزأيه كما ترى . ومثله في ذلك في جميع الأعداد المركبة إلى تسعة عشر ، وما عدا " اثنى عشر " و " اثنتى عشرة " فإن صدر كل منهما معرب إعراب المثنى مع بناء العجز على الفتح . ومثل الأعداد المركبة في البناء على فتح الجزأين الظروف المركبة والأحوال المركبة ، تقول في الأولى " يعودني الطبيب صباح مساء " ، وتقول في الثانية " على جارى بيت بيت " أي جارى ملاصقاً .

... انظر إلى الطائفة الثانية تجد الكلمتين : " قبل وبعد " وهما ظرفان كما تعلم ، وإذا تأملت معنى كل منهما في المثالين ، أدركت أن هناك مضافاً إليه محذوفاً لفظه منوياً معناه في نفس المتكلم ، فإنك حين تقول " ما رأيت مثل هذا الكتاب من قبل " تقصد من قبل رؤيته من غير أن تصرح بالمضاف إليه ، وهذان الظرفان يبنيان على الضم في هذه الحال . وكذلك كل اسم مبهم حذف من بعده المضاف إليه لفظاً ونوى معناه كغير وأول وأسماء الجهات، فإذا ذكر المضاف إليه بعد هذه المبهمات ، أو حذف ونوى لفظه، أو حذف ولم ينو لفظه ولا معناه، فإنها تكون معربة ، تقول : " منحنى أبي جائزة فله الشكر من قبل المنح ومن بعده " ، أو من قبل ومن بعد . أو من قبل ومن بعد .

(1/6)

---

... تأمل الاسمين " سيبويه " و " خمارويه " في المثالين الآخرين تجدهما مختومين بكلمة " ويه " ، ملازمين للكسر في جميع التراكيب التى يردان فيها فهما إذا مبنيان على الكسر . ومثلهما في ذلك جميع الأسماء المختومة " بويه " . ومن الأسماء المبينة على الكسر أيضاً كل ما جاء على وزن " فعال " علماً لأنثى كرقاش وحذام ، أو سباً لها كيا خباث ويا كذاب ، أو اسم فعل كنزال وتراك .

القاعدة
(58) من الأسماء المبينة ما يأتي :
( أ ) الضمائر ، وأسماء الإشارة، والأسماء الموصولة(1)، وأسماء الاستفهام ، وأسماء الشرط(2)، وأسماء الأفعال ، وبعض الظروف ، وهذه كلها تبني على ما سمعت عليه .
(ب) المنادى إذا كان علماً مفرداً أو نكرة مقصودة ، وهو يبني على ما يرفع به .
(ج) اسم لا النافية للجنس إذا لم يكن مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف، ويبني على ما ينصب به .
(د) ما ركب من الأعداء(3)والظروف والأحوال ، وهذه يطرد فيها البناء على فتح الجزأين .
(هـ) المبهمات المقطوعة عن الإضافة لفظاً ، وهي تبنى على الضم.
(و) ما ختم بويه ، وما جاء على وزن فعال علماً لأنثى ، أو سبا لها ، أو اسم فعل ، وهذه كلها يطرد فيها البناء على الكسر .

تمرين ( 1 )
... ميز الأسماء المبنية فيما يأتي وبين أحوال بنائها .
__________
(1) يستثنى بعض النحاة من أسماء الإشارة ذين وتين ، ومن الأسماء الموصولة اللذين واللتين ، لأن هذه الألفاظ الأربعة في رأيه معربة إعراب المثنى .
(2) يستثنى من أسماء الشرط والاستفهام والأسماء الموصولة " أي " فإنها تعرب بالحركات إلا إذا كانت الموصولة مضافة وصدر صلتها محذوفاً فإنها حينئذ تبني على الضم ، نحو جالس أيهم أفضل .
(3) يستثنى من الأعداد المركبة اثنا عشر واثنتا عشرة كما رأيت في البحث .

(1/7)

---

... إياك والتهاون في أمر أسنانك ، فإن ذلك مدعاة إلى فسادها ، ومن فسدت أسنانه تعرض لكثير من الآلام والأوجاع التي لا طاقة له باحتمالها ، وناهيك بما يولده هذا الفساد من أمراض المعدة وتعجيل الشيخوخة وفقدان كثير من ملاذ الحياة ، فأكثر أيها اللبيب من مشاورة الأطباء في أمرها وقم على تنظيفها صباح ومساء وحذار أن تقطع بها ما يصعب قطعة من طعام أو غيره ، ولا توال في الأكل بين الأطعمة الحارة والباردة . فإن ذلك من أسباب الفساد الذي تتعرض له الأسنان السليمة .

تمرين ( 2 )
... ضع الأسماء المبنية الآتية في جمل مفيدة بحيث يكون كل منها مرة في محل رفع ، ومرة في محل نصب ، ومرة في محل جر .
خمسة عشر . هؤلاء . اللائي . نا . قطام .

تمرين ( 3 )
... ضع اسماً مبنياً في كل مكان من الأمكنة الخالية فيما يأتي ، واضبط آخره بالشكل :
(1) . . . تعطفون على المساكين ... (2) . . . يفرط في السهر يمرض
(2) قرأت الكتاب . . أهديته إلي ... (8) مشيت . . . ميلاًُ
(3) أحب . . . الأولاد المهذبين ... (9) يزور الطبيب المريض . . .
(4) . . . تحسنين الطهي ... ... (10) غرست . . . شجرة
(5) فهمت . . . سمعته منك ... ... (11) ما سمعت بقدومك من . . .
(6) . . . أن تقصر في واجبك ... ... (12) . . . يأت الشتاء نلبس الصوف

تمرين ( 4 )
... بين المبنى والمعرب من كلمتي " قبل" و "بعد " فيما يأتي مع ذكر السبب :

(1) كان النجاح حليفي فللمعلم الشكر من قبل ومن بعد .
(2) نظف أسنانك من قبل النوم ومن بعده .
(3) طلبت معونتكم وأنتم تعلمون حاجتي إليها من قبل .
(4) ما كان للهرم مثيل في عظمته من قبل ومن بعد .

تمرين ( 5 )
... كون جملاً مفيدة تشتمل كل واحدة منها على اسم مبنى ، مع استيفاء جميع أنواع المبنيات التي تعرفها .

تمرين ( 6 )
... مثل في جمل مفيدة للأسماء المبنية على الضم ، والمبنية على الفتح ، والمبنية على الكسر ، والمبنية على السكون بهذا الترتيب .

تمرين ( 7 )
(

(1/8)

---

1) كون ثلاث جمل في اسم مبنى على السكون في محل رفع .
(2) كون ثلاث جمل في اسم مبنى على الضم في محل نصب .
(3) كون ثلاث جمل في اسم مبنى على الفتح في محل جر .
(4) كون ثلاث جمل في اسم مبنى على الكسر في محل رفع .

تمرين ( 8 )
... اكتب مقالاً قصيراً تصف فيه الحياة المدرسية ، وضع خطاً تحت كل اسم مبنى تستعمله في مقالك .

تمرين في الإعراب ( 9 )
1- نموذج :
في الحجرة تسعة عشر طالباً .
في الحجرة ... - جار ومجرور وخبر مقدم .
تسعة عشر ... - مبتدأ مؤخر مبني على الفتح في محل رفع .
طالباً ... ... - تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة .
ب- أعرب الجمل الآتية :
(1) متى يزرع القصب ؟ ... (3) أشرب الدواء ليل نهار
(2) رويد أخاك ... ... ... (4) ما رأيت أبا الهول من قبل .

تمرين (10)
اشرح البيتين الآتيين ، وعين فيهما الأسماء المبنية ، وبين مواقعها من الإعراب .
وما قتل الأحرار كالعفو عنهم ... ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ... وإن أنت أكرمت اللثيم تمرداً

(4) المعرب من الأسماء
الأمثلة
1- كبر الغلام وطابت أخلاقه وعاداته .
للفيل نابان طويلتان .
حضر المهندسون وحضر أخوك معهم .

2- أحب العلم والعلماء
إذا رأيت ذا فضل فاحترمته .
أطع والديك ومعلميك .
الأمهات يهذبن البنات

***
3- راقني جمال القصر غرفه وشرفاته .
لا تقصر في احترام أبويك وأستاذيك وكل ذي فضل .
يطيب الشتاء في أسوان .

البحث
... منهج المدارس الابتدائية دراسة وافيه لمباحث هذا الباب، وإنك إذا تأملت الأمثلة المتقدمة، وتدبرت أسماءها المعربة، وبحيث فيما اشتملت عليه من أنواع الإعراب وعلاماته ، تذكرت ما سبقت دراسته هناك، على أن هذا لا يحول دون العودة إلى ذكر القواعد في شيء من الإيجاز والإجمال .

القواعد
(86) الأسماء جميعها معربة إلا ألفاظاً محصورة تقدم ذكر الكثير منها في الباب الماضي .
(87) أنواع إعراب السم ثلاثة : رفع ، نصب ، جر .
(

(1/9)

---

88) الأصل في رفع الاسم أن يكون بضمة، وتبوب عنها ألف في المثنى وواو في جمع المذكر السالم والأسماء الخمسة .
(89) الأصل في نصب الاسم أن يكون بفتحة ، وتنوب عنها ألف في الأسماء الخمسة ، وياء في المثنى وجمع المذكر السالم ، وكسرة في جمع المؤنث السالم .
(90) الأصل في جر الاسم أن يكون بكسرة ، وتنوب عنها ياء في المثنى وجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة وفتحة في الممنوع من الصرف .

تمرين (1)
... عين الأسماء المعربة فيما يأتي وبين الإعراب وعلامته في كل اسم :

... لما بنى المنصور مدينة بغداد واستكثر في بنائها النفقات، رأى أن يهدم إيوان كسرى ويستعمل أنقاضه، فاستشار خالد بن برمك في ذلك ، فقال خالد: لا تفعل يا أمير المؤمنين ، فإنه آية الإسلام ، ومصلى علي بن أبي طالب ، وما يبذل في نقضه يربي على نفعه، فقال له المنصور أبيت يا خالد إلا ميلاً إلى العجمية . ثم أمر المنصور بهدمه ، ففتحت فيه ثلمة كانت النفقة عليها أكثر مما حصل منها ، فأمسك المنصور وقال يا خالد قد صرنا إلى رأيك ، قال خالد :
يا أمير المؤمنين ، أنا الآن أشير بهدمه ، لئلاً يتحدث الغادرون والرائحون أنك عجزت عن هدم ما بناه غيرك .

تمرين (2)
ضع الكلمات الآتية في جمل تامة ، بحيث تكون مرة مرفوعة، ومرة منصوبة ، ومرة مجرورة .
سعاد – ساقا النعامة – الفرس – إبراهيم
المهذبون – ذوا فضل – أبو بكر – كلمات

تمرين (3)
ثن الكلمات الآتية ، ثم اجمعها جمع سلامة يناسبها ، وضع كل واحدة منها بعد التثنية والجمع في جملتين تامتين :
المسافر – الراية – المتعلم – المهذبة – الظالم

تمرين (4)
(1) كون ثلاث جمل تشتمل كل منها على اسم من الأسماء الخمسة ، مرفوع في الأولى ، منصوب في الثانية ، مجرور في الثالثة .
(2) كون ثلاث جمل تشتمل الأولى منها على مثنى مرفوع ، والثانية على مبنى منصوب، والثالثة على مثنى مجرور .
(

(1/10)

---

3) هات ثلاث جمل تشتمل كل منها على جمع مذكر سالم ، بحيث يكون هذا الجمع في الجملة الأولى مرفوعاً ، وفي الثانية منصوبا، وفي الثالثة مجروراً .
(4) هات جملتين بالأولى منهما جمع مؤنث سالم منصوب ، وبالثانية اسم ممنوع من الصرف مجرور .

تمرين (5)
... اشرح بيتين مما يأتي : وأعرب بيتاً واحداً :
... قال أبو الطيب يمدح سيف الدولة :
فدتك نفوس الحاسدين فإنها ... ... معذبة في حضرة ومغيب
وفي تعب من يحسد الشمس ضوءها ... ويجهد أن يأتي لها بضريب(1)

وقال أيضاً :
ولا تطمعن منة حاسد في مودة ... ... وإن كنت تبديها له وتنيل
وإنا لنلقى الحادثان بأنفس ... ... كثير الرزايا عندهن قليل

اقتران جواب الشرط بالفاء
الأمثلة
(1) من سعى في الخير فسعيه مشكور .
(2) إن حياك أحد بتحية فحيه بأحسن منها .
(3) من أفشى سر الصديق فليس بأمين .
(4) إن عصيت أمرى فلن تنال محبتي .
(5) إن نهضت جمهورية مصر العربية اليوم فقد نهضت من قبل .
(6) إن تجتهد فما أقصر في مكافأتك .
(7) من يتعب في صغره فسيسيريح في كبره .
(8) من ظلم الناس فسوف يندم .

البحث

... انظر إلى الأمثلة السابقة تجدها جميعاً جملاً شريطة ، تتألف كل واحد منها من أداء شرط وجملتين بعدها هما جملتا الشرط والجواب. تدبر بعد ذلك جملة الجواب وحدها في كل مثال، وحاول أن تجعلها في مكان جملة الشرط . إن فعلت ذلك لم يستقم كلامك، لأن الجواب في المثال الأول جملة اسمية وأداء الشرط لا تدخل على الجمل الاسمية ، ولأنه في بقية الأمثلة جملة فعلية فعلها في المثال الثاني طلبي، وفي المثال الثالث جامد(2)، وفي الرابع مسبوق بلن، وفي الخامس مسبوق بقد، وفي السادس مسبوق بما، وفي السابع مسبوق بالسين، وفي الثامن مسبوق بسوف ، وأدوات الشرط جميعها لا تباشر الجمل الفعلية التي تجيء على صورة من الصور السبع المتقدمة .
__________
(1) الضريب : المثيل .
(2) الفعل الجامد هو ما يلازم صورة واحدة كعسى وليس ونعم وبئس .

(1/11)

---

... تأمل أجوبة الشرط في الأمثلة الثمانية المتقدمة تجدها جميعاً مقرونة بالفاء، ولو أنك تتبعت جميع أجوبة الشرط التي لا يصلح وضعها موضع الشرط لوجدتها دائماً مقرونة بالفاء .

القاعدة
(91) إذا لم يصلح الجواب لأن يكون شرطاً وجب اقترانه بالفاء، وذلك بأن كان جملة اسمية ، أو فعلية فعلها طلبى أو جامد أو مسبوق بلن أو قد أو ما أو السين أو سوف .

تمرين ( 1 )
... بين الجمل الشرطية في العبارات الآتية ، وبين السبب في اقتران أجوبتها بالفاء :

... العرب من أحسن خلق الله استعداداً ، فإن نافسوا غيرهم من الأمم في علم فما تقتصر عن ذلك فطنهم ، وإن سابقوا في الصناعات فلن تبعد عنهم غاية ، وإن عمدوا إلى زراعة فهم أهل كدح وجلاد ، وإن يروموا مراماً فثق بأنهم أولو عزم وهمة ، نسبهم عريق ، ومجدهم أثيل ، فإن نهضوا اليوم فقد كانوا أول الناهضين، وإن أخذوا بأسباب الحضارة فإنهم يسيرون على سنن آباء عظام وأجداد كرام ، ومن خالجه شك في عظمتهم فليقرأها في صحائف الآثار .

تمرين ( 2 )
... أتمم الجمل الشرطية الآتية بذكر أجوبة الشرط المحذوفة مقرونة بالفاء ، استوف جميع المواضع التي يجب فيها اقتران الجواب بالفاء :
(1) من مدحك بما ليس فيك . . . ... (5) من أحب أن يطاع . . .
(2) إن صحبت الأشرار . . . ... ... (6) من يسع بين الناس . . .
(3) ما تول من معروف . . . ... ... (7) مهما تحف من طباعك . . .
(4) إن أحسنتم إلى الناس ... ... ... (8) إذا ما تتقن عملك . . .

تمرين ( 3 )
... اجعل كل جملة من الجمل الآتية جواب شرط :
(1) . . . نعم القرين ... ... (7) . . . سيفوتك القطار
(2) . . . أمنتم العدوي ... ... (8) . . . الفوز حليفك
(3) . . . ما نسلم من الأذى ... (9) . . . يقوى بدنك
(4) . . . قد أساء إلى وطنه ... (10) . . . اتبع نصح الطبيب
(5) . . . يجدان زرعا ناضراً (11) . . . سوف تلحقك الندامة
(6) . . . لن ينال مطلبه ... ... (12) . . . لا تقصر في عملك

تمرين ( 4 )

(1/12)

---

... كون تسع جمل شرطية، جواب الشرط في الثلاث الأولى منها جملة اسمية ، وفي الثلاث الثانية جملة فعلية دال على الطلب ، وفي الثلاث الأخيرة جملة فعلية فعلها جامد .

تمرين ( 5 )
... كون خمس جمل شرطية ، جواب الشرط في كل منها جمة فعلية ، فعلها مسبوق في الأولى بما ، وفي الثانية بلن، وفي الثالثة بقد ، وفي الرابعة بالسين وفي الخامسة بسوف .

تمرين في الإعراب ( 6 )
أ - نموذج :
من جد فالنجاح حليفه :
من ... - اسم شرط جازم مبنى على السكون .
جد ... - فعل ماض مبني على الفتح، فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر
فالنجاح ... - الفاء واقعة في جواب الشرط ، والنجاح مبتدأ مرفوع .
حليفه - حليف خبراً المبتدأ مرفوع ، وهو مضاف ، والهاء مضاف إليه
... ... والجملة من المبتدأ والخبر في محل جزم ، جواب الشرط .
ب- أعرب الجملتين الآتيتين :
(1) ما تفعل من خبر فلن يضيع جزاؤه .
(2) إن ظلمت فسوف تحاسب .

تمرين ( 7 )
اشرح أحد الأبيات الآتية وأعرابه :
ومن طلب العلا من غير كد ... ... أضاع العمر في طلب المحال
ومن عاش في الدنيا فلا بد أن يرى ... من العيش ما يصفو وما يتكدر
ومن قل فيما يتقيه اصطباره ... ... فقد قل فيما يرتجيه مناه

العطف على الشرط والجواب بالواو والفاء
الأمثلة
(1) إن تعمل وتثابر ... ... أو تثابر تنجح .
(2) إن تحلف وتكذب ... ... أو ونتكذب تأثم .
(3) إن تقض وتعدل ... ... أو وتعدل تدرك رضا الناس .

***
(4) من يأكل كثيراً يتخم ويمرض أو ويمرض أو ويمرض .
(5) من يتبع هواه يشق ويندم أو يندم أو يندم .
(6) ما تدخر ينفعك وينفع وطنك أو ينفع أو ينفع .

البحث

(1/13)

---

... الأمثلة الثلاثة الأولى جميعها جمل شرطية ، وإذا تأملت فعل الشرط في كل منها وجدته متلوًّا بفعل مضارع مسبوق " بالواو " وإذا تدبرت هذا الفعل المقرون بالواو وجدته قد جاء في كل مثال من هذه الأمثلة الثلاثة على وجهين، فهو مرة مجزوم، ومرة منصوب ، أما الجزم فبالعطف على فعل الشرط، وأما النصب فبأن مضمرة وجوباً بعض الواو ، وتكون الواو إذا واو المعية، ولو أنك تتبعت كل مضارع تال لفعل الشرط مسبوق بالواو لوجدت أن هذين الوجهين جائزان فيه . "
والفاء " مثل الواو في ذلك ، غير أن الفاء حين ينصب الفعل بعدها تفيد السببية

... تأمل الأمثلة الأخيرة، تجد أيضاً جملاً شرطية وقد تلا الجواب في كل منها مضارع مسبوق بالواو ، وإذا تأملت هذا المضارع المقرون بالواو هنا، وجدته قد جاء على ثلاثة أوجه ، فهو مرة مجزوم ، ومرة منصوب ، ومرة مرفوع ، أما الجزم والنصب فلما تقدم ، وأما الرفع فعلى تقدير استئناف الكلام وابتدائه، ولو أنك تتبعت كل فعل مضارع تال للجواب مسبوق بالواو لوجدت هذه الأوجه الثلاثة جائزة فيه . والفاء هنا مثل الواو أيضاً .

القاعدة
(92) إذا تلا الشرط مضارع مقترن بالواو أو الفاء جاز فيه وجهان : الجزم على العطف ، والنصب على إضمار أن ، أما إذا تلا الجواب مضارع مسبوق فإحداهما فيجوز فيه الجزم والنصب لما سبق ، والرفع على الاستئناف .

تمرين ( 1 )
... بين في العبارات الآتية كل وجه ممكن في إعراب الأفعال المضارعة التي تلي الواو والفاء .
(1) من يصحب الأخيار ويتبع نصح الحكماء تستقم أموره .
(2) من يعمل فيتقن عمله يربح ويكسب ثقة الناس .
(3) من يعاشر الناس بالمعروف يحبوه ويكرموه .
(4) من يفرط في السهر يضعف ويسرع إليه الهرم,
(5) من يبكر إلى عمله يغن ويسعد .
(6) من يأكل طعاماً حاراً ويشرب ماء بارداً تفسد أسنانه .
(7) من يكثر مزاحه تسقط هيبته ويضيع احترامه .
(8) إن تسكن في الريف تقل نفقتك فيكثر مالك .
(

(1/14)

---

9) إن تركبوا الخيل تقوا أبدانكم ويزيد نشاطكم .

تمرين ( 2 )
... ضع بعد فعل الشرط في العبارات الآتية فعلاً مضارعاً ملائماً ، واجعله مسبوقاً مرة بالواو، ومرة بالفاء ، وبين الوجوه الممكنة فيه :
(1) إن تمشي في الحقول . . . يصح بدنك .
(2) إن تسمع النصح . . . تنجح .
(3) إن تتكلم . . . يكثر سقطك .
(4) إن تتعلموا السباحة . . . تنجوا من الغرق .
(5) من يعامل الناس . . . يحبوه .
(6) من ينفق . . . يأمن الفقر .
(7) إن تعد مريضاً . . . يتألم .
(8) من يعاتب الأصدقاء . . . يملوه .

تمرين ( 3 )
... ضع بعد جواب الشرط في العبارات الآتية فعلاً مضارعاً ملائماً ، واجعله مسبوقاً مرة بالواو، ومرة بالفاء. وبين الوجوه الممكنة فيه :
1-إن ندخل البستان نقطف من أزهاره . . .
2- من يستعن بنا نسارع إليه . . .
3- من لم ينفع الناس يستغنوا عنه . . .
4- ما تفعل من خير يعلمه الله . . .
5- إن تطعموا الفقراء تحمدوا . . .
6- إن تفتح نوافذ المنزل تدخله الشمس . . .
7- متى ينضج العنب نقطفه . . .
8- متى يأت الصيف يهجر الأغنياء مصر . . .
9- متى يسئ إلى الناس يخزه ضميره . . .

تمرين ( 4 )
(1) كون ثلاث جمل شرطية في كل منها فعل مضارع تال لفعل الشرط مسبوق بالفاء أو الواو، وبين ما يجوز فيه من أوجه الإعراب .
(2) كون ثلاث جمل شرطية في كل منها فعل مضارع تال للجواب مسبوق بالفاء أو الواو ، وبين ما يجوز فيه من أوجه الإعراب .
(3) كون ثلاث جمل شرطية في كل منها فعلان مضارعان أولهما تال لفعل الشرط مسبوق بالفاء وثانيهما تال للجواب مسبوق بالواو، وبين ما يجوز فيهما من أوجه الإعراب .

تمرين ( 5 )
... اشرح قول زهير وبين ما جاء فيه منطبقاً على القاعدة السابقة ثم أعرب الشرط الأول منه :
ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله ... ... على قومه يستغن عنه ويذمم

اجتماع الشرط والقسم
الأمثلة :
(1) إن أتقنت العمل وحقك أضاعف لك الأجر .
(2) إن اتبعت نصح الطبيب والله تشف .
(

(1/15)

---

3) إن صحبت الأشرار وأبيك تندم .
***
(4) وحقك إن أتقنت العمل لأضاعفن لك الأجر .
(5) والله إن اتبعت نصح الطبيب لتشفين .
(6) وأبيك إن صبحت الأشرار لتندمن .
***
(7) أخوك إن أتقن العمل وحقك أضاعف له الأجر أو لأضاعفن .
(8) أنت والله إن اتبعت الطبيب تشف أو لتشفين .
(9) إنك وأبيك إن صحبت الأشرار تندم أو لتندمن .

البحث
... الشرط والقسم يحتاج كل منهما إلى جواب ، فجواب الشرط يكون مجزوما إذا كانت الأداة جازمة ، ويكون مقترناً بالفاء في أحوال خاصة عرفتها ، وجواب القسم لا يكون كذلك(1)، وإذا اجتمع الشرط والقسم في تركيب واحد جعل الجواب لأحدهما دون الآخر، ولمعرفة ما يجاب منهما نقول :

... تأمل الأمثلة الثلاثة الأولى تجد كلا منهما قد اجتمع فيه شرط وقسم وقد تقدم فيه الشرط على القسم ، وإذا تأملت الجواب في جميعها وجدته فعلاً مضارعاً مجزوماً ، فهو إذاً جواب الشرط لا جواب القسم ، ولو تتبعنا الأمثلة التي يتقدم فيها الشرط على القسم لوجدنا الجواب للشرط .
__________
(1) الجملة التي تقع جواباً للقسم تعتريها الأحكام الآتية :
1- ... الفعلية المصدرة بمضارع مثبت مستقبل متصل باللام يؤكد فيها المضارع بنون التوكيد نحو وحقك لأساعدن الفقير .
2- ... الفعلية المصدرة بماض مثبت متصرف يؤكد فيها الماضي باللام وقد نحو وحقك لقد ساعدت الفقير .
3- ... الفعلية المصدرة بماض جامد يؤكد فيها الجامد باللام نحو لنعم خلقاً الصدق .
4- ... الاسمية المثبتة تؤكد باللام نحو وحقك لفاعل الخير مجزي بعمله ، أو بإن نحو وحقك إن فاعل الخير مجزي بعمله أو بإن واللام نحو وحقك إن فاعل الخير لمجزي بعمله .
5- ... الجملة الفعلية أو الأسمية تنفي في جواب القسم بما أو إن أولا وتتجرد من اللام وجوباً نحو وحقك ما على مسافر وحقك إن على مسافر وحقك إن على مسافراً وحقك لا مجتهد خائباً وحقك ما سافر على وحقك إن سافر على وحقك إن سافر على وحقك لا يسافر على .

(1/16)

---

... انظر إلى الأمثلة الثلاثة الثانية ، تجد القسم مقدماً فيها على الشرط ، وتجد الجواب في كل منها فعلاً مضارعاً مقروناً باللام مؤكداً ، وهذا دليل على أن الجواب المذكور إنما هو جواب القسم لا جواب الشرط ، ولو تتبعنا الأمثلة التي يتقدم فيها القسم على الشرط لوجدنا الجواب للقسم

... تدبر الأمثلة الثلاثة الأخيرة تجد كلاً منها قد اجتمع فيه شرط وقسم أيضاً، ولكنها تختلف عن الأمثلة الستة المتقدمة في أن الشرط والقسم هنا مسبوقان بما يحتاج إلى خبر ، وهو المبتدأ في المثالين الأولين ، وإن في المثال الثالث، وإذا تدبرت الجواب في كل مثال من هذه الأمثلة وجدته تارة يجئ للشرط ، وتارة يجئ للقسم ، سواء أتقدم الشرط أو تأخر . وكذلك الحال في جميع الأمثلة التي يتوالى فيها شرط وقسم مسبوقان بما يحتاج إلى خبر .

القاعدة
(93) إذا اجتمع شرط وقسم فالجواب للسابق منهما ، فإن تقدم عليهما ما يحتاج إلى خبر جاز أن يكون الجواب للسابق أو اللاحق(1)

تمرين ( 1 )
... بين ما جاء في العبارات الآتية جواباً للقسم ، وما جاء جواباً للشرط، واذكر السبب :
(1) إن الغني إن أحسن إلى الفقراء والله ليحبنه .
(2) إن تسلك سبيل الخبر لعمرك تستقم أمورك .
(3) وأبيك إن زرتني إني لشاكر .
(4) أخوك والله إن يترو في أمره فسوف يندم .
(5) تالله إن أحسنت عملك لقد خدمت وطنك .
(6) الترف والله إن كثر في الأمة لا يعظم شأنها .
(7) مالك والله إن لم تحسن القيام عليه فسوف يذهب .
(8) من مدحك بما ليس فيك لعمري فقد ذمك .
(9) لئن أخلصت ي عملك ليرفعن شأنك(2)

تمرين ( 2 )
أتمم الجمل الآتية واذكر وجه ما تقول :
(1) اللئيم لعمرك إن أحسنت إليه . . . ... (6) من يهمل واجبه وحياتك . . .
(
__________
(1) إذا حذف جواب الشرط وجب كون الشرط ماضياً لفظاً أو معنى .
(2) تسمى اللام في لئن موطئة للقسم وهي تدخل على أداة الشرط بعد قسم ملفوظ أو مقدر لتدل على أن الجواب للقسم لا للشرط .

(1/17)

---

2) ابنك والله إن هذبته . . . ... ... ... (7) الفقير والله إن رحمته . . .
(3) من يبكر إلى عمله والله . . . ... ... (8) إن تتعود الصدق وأبيك . . .
(4) تالله إن كثر مزاحك . . . ... ... (9) من يخالط الأدنياء وحقك . . .
(5) الوطن وحقه إن أخلصتم له . . . ... (10) لئن لم تفعل ما آمرك به . . .

تمرين ( 3 )
اجعل كل ترتيب من التراكيب الآتية جواباً في جملة توالي فيها شرط وقسم :
(1) . . . تلق منى ما يسرك ... ... (4) . . . لنعم ما يفعلون
(2) . . . فهو في مأمن من الفاقة ... ... (5) . . . لقد أديت واجبك
(3) . . . لنجاحك محقق ... ... ... (6) . . . ما تفوز بثناء
(7) . . . إنهم لظالمون ... ... ... ... (10) . . . تتقدم
(8) . . . فلن يخفق ... ... ... ... (11) . . . لسوف تندم
(9) . . . لتعرضن صحتك للتلف ... ... (12) . . . فبئس الخلق

تمرين ( 4 )
... ... اجعل كل جملة من الجمل الآتية مرة جواباً لشرط ومرة جواباً لقسم ، بعد إضافة ما يحتاج إليه في كلتا الحالتين :
(1) قد خدمت الوطن ... ... ... (2) عسى التوفيق أن يصاحبك
(2) مصر مهد الحضارة ... ... ... (4) سوف تنال ما يبتغي

تمرين ( 5 )
(1) لئن صنعت الخير ما تندم .
(2) لئن أنهضت لغتك لقد أنهضت وطنك .
(3) لئن علوت لأنك بذلت حقيق .
(4) لئن خطبت إنك لأفصح خطيب .

تمرين ( 6 )
(1) كون ست جمل يتوالى في كل منها شرط وقسم ، وقدم الشرط في الثلاث الأولى ، والقسم في الثلاث الثانية .
(2) كون ثلاث جمل يتوالى في كل منها شرط وقسم مسبوقان بمبتدإ في الأولى ، وبكان في الثانية ، وبإن في الثالثة .
(3) كون ثلاث جمل بكل منها مقدم على شرط والجواب مضارع ممتنع التأكيد .

تمرين ( 7 )
اشرح البيتين الآتيين وأعرب الثاني منهما :
قومي هم قتلوا أميم أخي ... ... فإذا رميت يصيبني سهمي
فلئن عفوت لأعفون جللا ... ... ولئن رميت لأوهنن عظمي

حذف الشرط أو الجواب
الأمثلة
(1) تجنب المزاح وإلا تسقط هيبتك .
(2) دع الخصام وإلا ينلك شره .
(3) زرني وإلا أعتب عليك .
***
(4) ستندم إن ظلمت .
(5) أنت جبان إن كذبت .
(

(1/18)

---

6) أنت إن قلت الحق شجاع .
البحث

... عند تأمل الأمثلة الثلاثة الأولى ترى أن كلاً منها يشمل على كلمة
" إلا " ، وليست هذه الكلمة أداة الاستثناء التي عرفتها ، ولكنها في الحقيقة تتألف من كلمتين هما " إن الشرطية ولا النافية " وقد أدغمت الأولى في الثانية . إذاً فكل مثال يشتمل على جملة شرطية ، فأين فعل الشرط وأين الجواب ؟ تأمل المثال الأول وهو " تجنب المزاح وإلا تسقط هيبتك " تجد ان المعنى وإلا تتجنب المزاح تسقط هيبتك ، فحذف فعل الشرط وهو تتجنب ، وبقي الجواب ، ومثل ذلك يقال في المثالين الآخرين ، وهذا الحذف شائع حينما تكون أداة الشرط إن المدغمة في لا النافية .

... انظر إلى الجمل الشرطية في الأمثلة الأخيرة، تجد جواب شرطها محذوفاً ، وإذا تدبرت كل جملة منها وجدت أمرين : أولهما أنه قد تقدم الجواب أو اكتنفه ما يدل عليه ، الثاني أن فعل الشرط ماض ، وهكذا يحذف الجواب في جميع الجمل الشرطية متى توافر فيها الشرطان المذكوران .

القواعد
(94) يجوز أن يحذف فعل الشرط بعد إن المدغمه في لا النافية .
(95) يجب أن يحذف الجواب إذا سبقه أو اكتنفه ما يدل عليه وكان فعل الشرط ماضياً .
تمرين ( 1 )
بين المحذوف في كل جملة من الجملتين الشرطية الآتية :
(1) عامل الناس بالحسنى وإلا فإنهم يكرهونك .
(2) إنا إن شاء الله لناجحون .
(3) إن كان لك عذر عفونا عنك وإلا فالعقاب جزاؤك .
(4) المرء محبوب إن أحسن إلى الناس .
(5) لا بد للفرس من سوط ، وإن كان بعيد الشوط .
(6) أحسن إذا أردت أن يحسن إليك .
(7) صن لسانك وإلا يقطعك بحده .
(8) لا تفسد بين اثنين وإلا كان على يديهما هلاكك .

تمرين (2)
(1) كون أربع جمل شرطية ، فعل الشرط في كل منها محذوف ، والجواب جملة اسمية .
(2) كون أربع جمل شرطية ، فعل الشرط في كل منها محذوف، والجواب مضارع مسند في الجملتين الأوليين ، إلى واو الجماعة ، وفي الجملتين الأخريين إلى نون النسوة .
(

(1/19)

---

3) كون أربع جمل شرطية جواب الشرط في كل منها محذوف ، وفعل الشرط مسند في الجملتين الأوليين إلى ألف الاثنين ، وفي الجملتين الأخريين إلى اسم ظاهر .

تمرين ( 3 )
استعمل " إلا " في جملتين بحيث يكون معناها مختلفاً فيهما .

تمرين في الإعراب ( 4 )
أ – نموذج :
اعمل وإلا تحرم .
اعمل – فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت .
وإلا – الواو عاطفة ، وإن حرف شرط جازم ، ولا نافية ، فعل الشرط محذوف تقديره تعمل .
تحرم – فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم في جواب الشرط ، ونائب الفاعل مستتر وجوباً تقديره أنت .
ب- أعرب الجمل الآتية :
(1) جامل إخوانك وإلا يهجروك ... ... (3) قل خيراً وإلا فاصمت
(2) أوف بعهدك إذا عاهدت ... ... (4) ارو الزرع وإلا يذبل .

تمرين ( 5 )
(1) اشرح البيت الآتي وأعرب الشرط الأول منه :
يعز غني النفس إن قل ماله ... ... ويغني غني المال وهو ذليل
(2) اشرح البيت الآتي وأعرب الشطر الأخير منه :
... فإن تولني منك الجميل فأهله ... وإلا فإني عاذر وشكور

جزم المضارع في جواب الطلب

الأمثلة :
(1) لا تكثر العتاب يكثر أصدقاؤك ... ... ... أو يكثر .
(2) لا تعجل في أمورك تسلم ... ... ... أو تسلم .
(3) لا تفرط في الأكل تصلح معدتك ... ... أو تصلح .
***
(4) احترم الناس يحترموك ... ... ... أو يحترمونك .
(5) واس الفقراء يحبوك ... ... ... ... أو يحبونك .
(6) أين الحديقة نذهب إليها ... ... ... أو نذهب إليها .

البحث

(1/20)

---

... انظر إلى الأفعال المضارعة : يكثر ، وتسلم ، وتصلح ، في الأمثلة الثلاثة الأولى ، وكذلك الأفعال المضارعة : يحترم ، ويحب ، ونذهب ، في الأمثلة الثلاثة الثانية ، تجدها جميعاً مسبوقة بطلب ومترتبة عليه ، وإذا تأملت كل فعل من هذه الأفعال وجدته قد جاء مجزوماً ومرفوعاً ، أما الجزم فيخرج على أن هناك شرطاً محذوفاً وتقديره في المثال الأول " إلا تكثر العتاب يكثر أصدقاؤك " ، وتقديره في المثال الثاني " إلا تعجل في أمورك تسلم " وهلم جراً ، وأما الرفع فوجهه ظاهره ، لأن الفعل لم تقدمه ناصب ولا جازم .
... وإذا تدبرت الأمثلة الثلاثة الأولى حيث أداة الطلب في كل منها " لا الناهية " وجدت أنه يصح لك أن تضع " إن " قبل "لا" في كل مثال من غير أن يفسد المعنى ، فإنه يستقيم أن تقول في المثال الأول مثلاً : " إلا تكثر العتاب يكثر أصدقاؤك " ، وهذا شرط لا بد منه لجواز الجزم بعد النهي ، وعلى هذا لا يجوز الجزم إذا قلت : " لا تصنع المعروف في غير أهله تندم " .

... وإذا تأملت الأمثلة الثلاثة الأخيرة حيث الطلب في كل منها مدلول عليه بغير النهي(1)وجدت أنه يصح لك أن تضع "إن" وفعلاً مفهوماً من السياق موضع ما يفيد الطلب من غير أن يفسد المعنى ، فإنه يستقيم أن تقول في المثال الرابع مثلاً : " إن تحترم الناس يحترموك " ، وهذا شرط لا بد منه لجواز الجزم بعد غير النهي من أنواع الطلب ، وعلى هذا لا يجوز الجزم إذا قلت : " ساعد أخاك لا يساعدك " .

القاعدة :
(96) قد يجزم المضارع إذا وقع جواباً للطلب، وجزمه حينئذ بشرط محذوف .
وشرط الجزم بعد النهي صحة المعنى بتقدير دخول إن قبل لا ، وشرطه بعد غير النهي من أنواع الطلب صحة المعنى بوضع إن وفعل مفهوم من السياق موضع ما يفيد الطلب .

تمرين ( 1 )
__________
(1) الطلب المدلول عليه بغير النهي يشمل الأمر ، والاستفهام ، والعرض ، والتحضيض ، والتمنى والرجاء .

(1/21)

---

بين الأفعال المضارعة المجزومة غي العبارات الآتية ، وبين سبب الجزم في كل فعل منها :

... قال ذو الإصبع العدواني : ألن جانبك لقومك يحبوك، وتواضع لهم يرفعوك، وابسط لهم وجهك يطيعوك ، ولا تستأثر عليهم بشيء يسودوك ، وأكرم صغارهم كما تكرم كبارهم يكرمك كبارهم ويكبر على مودتك صغارهم .

تمرين ( 2 )
... اضبط أواخر الأفعال المضارعة التي أجيب بها الطلب في الجمل الآتية ، وبين سبب الضبط في كل منها :
(1) أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم ... ... ( 6) أوقد المصباح تبصرما في الحجرة
(2) اركب الخيل يكثر نشاطك ... ... ... (7) اقرع الباب يسمعك من في الدار
(3)لا تفش سر الصديق يأتمنك ... ... ... (8)لا تلعب بالنار تحترق
(4)لاتهملوا تقليم أظافركم تتسخ ... ... ... (9)أسرع في مشيتك تدرك أصحابك
(5)سامح أخاك تدوم لك مودته ... ... ... (10) لا تنزل البحر تأمن الغرق

تمرين ( 3 )
... أجب أنواع الطلب في الجمل الآتية بأفعال مضارعة يجوز جزمها :
(1) تعلم السباحة . . . ... ... ... (6) تجنب الإسراف . . .
(2) أين المذنب . . . ... ... ... ... (7) ليت لي مالاً . . .
(3) تشبه بالكرام . . . ... ... ... (8) أتقن عملك . . .
(4)لا تكثر الجدل . . . ... ... ... (9)لا تقل في الناس مالا تعلم
(5) عامل الناس بالحسنى . . . ... ... (10)لا تظلم الناس . . .

تمرين ( 4 )
... ضع في كل مكان خال في الجمل الآتية فعلاً مضارعاً لا يجوز جزمه :
(1) لا تحسن إلى لئيم . . . ... ... (5) لا تسيء إلى الناس
(2) لا تخالط السفهاء . . . ... (6) لا تسخر من الأعمى والأصم . . .
(3) اقتن الكتب النافعة . . . ... (7) لا تضيع وقتك في اللهو. . .
(4) لا تضرب الحصان . . . ... (8)لا تعص والديك . . .

تمرين ( 5 )
(1) كون ست جمل في كل من الثلاث الأولى فعل مضارع مجزوم في جواب النهي ، وفي كل من الثلاث الثانية فعل مضارع مجزوم في جواب طلب ليس بنهي .
(2) كون ثلاث جمل المضارع في كل منها جواب للنهي ولكنه لا يجوز جزمه

تمرين ( 6 )
اشرح بيتي أبي تمام وأعرب الثاني منهما :

(1/22)

---

إذا قلت في شيء نعم فأتمه ... ... فإن نعم دين على الحر واجب
وإلا فقل لا ، تسترح وترح بها ... ... لئلا يقول الناس إنك كاذب

أدوات الشرط والجازمة وإعرابها

الأمثلة :
1- متى يأت الربيع يزرع القطن .
... أيان تكن وفيا يكثر محبوك

2- ... أين يكثر الظلم يضعف العمران .
... أني يكن النيل جارياً تخصب الأرض .

3 - ... أي لعب تلعب يلعب أخوك .
... أي نفع تنفع الناس يحمدوك عليه .

4- كيفما تعامل إخوانك يعاملوك .
كيفما يكن المعلم يكن تلاميذه .
***

5- من يكثر كلامه يكثر ملامه .
من يكن عجولا يكثر زلله .
من احترم الناس احترموه .
ما تقرأ يفدك .

البحث :
تقدم لك في منهاج الدراسة الابتدائية بحيث في أدوات الشرط الجازمة ، وقد درست هناك معانيها وعرفت ما كان منها اسماً وما كان حرفاً ، ونبين لك فيما يأتي وجوه إعراب هذه الأدوات فنقول

... تأمل أمثلة الطائفتين الأولى والثانية ، تجد أداة الشرط في مثالي الطائفة الأولى دالة على زمان ، وفي مثالي الطائفة الثانية دالة على مكان ، وتجد فعل الشرط تاماً أو ناقصاً ، وفي هذه الأمثلة الأربعة تكون الأداة في محل نصب على الظرفية الزمانية أو المكانية لفعل الشرط إن كان تاماً ، ولخبرة إن كان ناقصاً . وكذلك الحال في كل مثال تقع فيه أداة الشرط على زمان أو مكان

... أنظر إلى مثالي الطائفة الثالثة تجد أداة الشرط دالة على حدث ، لأن "أبا " تكون دائماً بمعنى ما تضاف إليه . وهي في المثالين مضافة إلى المصدر والمصدر دال على الحدث فتكون هي كذلك ، ومن أجل ذلك نعرب مفعولاً مطلقاً لفعل الشرط الذي بعدها . وكذلك الحال في كل مثال تأتي فيه "أي" الشرطية دالة على حدث .

... انظر إلى المثالين في الطائفة الرابعة تجد الأداة فيهما دالة على الحال ، وفعل الشرط في أولها تاماً وفي ثانيهما ناقصاً ، وتعرب الأداة مع الفعل التام في المثال الأول حالاً. ومع الفعل الناقص في المثال خبراً له . وكذلك الشأن في كل أداة شرط تدل على الحال .

(1/23)

---

... وإذا تأملت الأمثلة في الطائفة الأخيرة ، وجدت أداة الشرط في جميعها دالة على ذات ، ووجدت فعل الشرط في أوائل هذه الأمثلة لازماً ، وفي ثانيها ناقصا ، وفي ثالثها متعدياً واقعاً على أجنبي من الأداة ؟ وفي رابعها متعدياً واقعاً على معنى الأداة ، وتكون الأداة في الأمثلة الثلاثة الأولى في محل رفع على أنها مبتدأ(1)والحال في المثال الأخير في محل نصب على أنها مفعول به لفعل الشرط . وكذلك في كل أداة شرط تقع على ذات .

القواعد
... تعرب أدوات الشرط كما يأتي :
(97) إن دلت الأداة على زمان أو مكان في محل نصب على الظرفية الزمانية أو المكانية لفعل الشرط إن كان تاماً ، ولخبرة إن كان ناقصاً(2)
(98) إن دلت الأداة على حدث كانت مفعولاً مطلقاً لفعل الشرط(3)
(99) إن دلت على الحال كانت في محل نصب على الحال إن كان فعل الشرط تاماً ، وخبراً لفعل الشرط إن كان ناقصاً(4)
(100) إن دلت على ذات كانت في محل رفع على أنها مبتدأ إن كان فعل الشرط لازماً ، أو ناقصاً ، أو متعدياً واقعاً على أجنبي منها ، وفي محل نصب على أنها مفعول به ، إن كان فعل الشرط متعدياً واقعاً على معناها(5)

تمرين ( 1 )
... كيف تعرب أدوات الشرط في الأمثلة الآتية :
(1) أي خطا تخطئ فعليك إصلاحه .
(2) متى يأت فصل الصيف ينضج العنب .
(3) أيان يكن الجسم سقيماً فالعقل لا يقوى على عمله .
(4) كيفما يكن العود يكن ظله .
(5) أيان يكثر فراغ الشبان يكثر فسادهم .
(6) ما تقدم من خبر أو شر تجز به .
(7) من لم يذد عن حوضه يهدم .
(8) من يفعل الخير لا يعدم جوازيه .

تمرين ( 2 )
__________
(1) أما الخبر فجملة الشرط .
(2) وأدوات هذا النوع هو متى وأيان للزمان وأين وأني وحيثما للمكان وأي مضافة إلى زمان أو المكان .
(3) وأداة هذا النوع هي أي مضافة إلى المصدر .
(4) وأداتا هذا النوع هما كيفما وأي مضافة إلى ما يفيد الحال .
(5) وأدوات هذا النوع هي من وما ومهما وأي مضافة إلى اسم ذات .

(1/24)

---

... استعمل أدوات الشرط الآتية في جمل مفيدة ، ثم بين مواقعها من الإعراب
... ... أيان – كيفما – أي – مهما- ما – متى – من – أني

تمرين ( 3 )
(1) إيت بمثالين تعرب أداة الشرط في كل منهما حالاً .
(2) إيت بمثالين تعرب أداة الشرط في كل منهما خبراً لفعل الشرط .
(3) إيت بمثالين تعرب أداة الشرط في كل منهما ظرف زمان لفعل الشرط .
(4) إيت بمثالين تعرب أداة الشرط في كل منهما مكان لخبر فعل الشرط .
(5) إيت بمثالين تعرب أداة الشرط في كل منهما مفعولاً مطلقاً .
(6) إيت بمثالين تعرب أداة الشرط في كل منهما مبتدأ .
(7) إيت بمثالين تعرب أداة الشرط في كل منهما مفعولاً به .

تمرين ( 4 )
اشرح البيت الآتي وأعربه :
من كان فوق محل الشمس موضعه ... فليس يرفعه شيء ولا يضع

أدوات الشرط التي لا تجزم
الأمثلة :
(1) لو احتمى المريض لسلم .
(2) لو تأني العامل ما ندم .
(3) لو أن أخاك كريم لساد .
***
(4) لولا النيل لكان الإقليم الجنوبي صحراء .
(5) لولا الهواء ما عاش إنسان .
(6) لولا الطبيب لساءت حال المريض .

***
(7) لوما التعب كانت الراحة .
(8) لوما العمل لم تكن للعلم فائدة .
(9) لوما ثواب العاملين لفترت الهمم .

البحث

... إذا تأملت الأمثلة المتقدمة وجدت كل مثال منها مركباً من جملتين حصول مضمون الأولى منها شرط في حصول مضمون الثانية ، فهي إذاَ جمل شرطية والذي أفاد الشرط فيها هو الأدوات : "لو" و" لولا" و " لوما"

(1/25)

---

... وإذا تأملت هذه الأدوات في الأمثلة التي هنا وفي كل مثال آخر وجدتها جميعاً غير جازمة ، فهي لذلك أدوات شرط غير جازمة ، وإذا تدبرت معاني هذه الحروف في الأمثلة التي تقع فيها ، وجدت أن "لو" تفيد امتناع حصول الجواب لامتناع حصول الشرط ، فإذا قلت : " لو احتمى المريض لسلم " كما في المثال الأول ، وكان معنى ذلك أن السلامة امتنعت على المريض لأنه امتنع عن حماية نفسه من الطعام ، وإذا قلت : " لولا النيل لكانت مصر صحراء " كما في المثال الرابع ، كان معنى امتناع مصر من أن تكون صحراء لوجود النيل بها ، وإذا قلت " لوما ثواب العاملين لفترت الهمم " كما في المثال التاسع ، كان المعنى أن فتور الهمم قد امتنع لوجود الثواب . وهناك أدوات أخرى مثل هذه تفيد الشرط ولا تجزم ، وإليك بيانها وإجمال معانيها .

لما ... - وهي ظرف بمعنى حين ، ولا يليها إلا الفعل الماضي . ومثالها : لما نزل المطر ربا الزرع .
كلما – وهي ظرف يفيد التكرار ، ولا يليها إلا الفعل الماضي ، ومثالها : كلما رأيت فقيراً عطفت عليه .
إذا – وهى ظرف للزمان المستقبل ، ولا يليها إلا الفعل ظاهراً أو مقدراً ، ولا تستعمل إلا عند التحقيق من وقوع الشرط ، ومثالها إذا مرضت فاذهب إلى الطبيب ، وإذا الطبيب نصح لك فاعمل بنصحه .
أما – وهى حرف تفصيل يقوم مقام أداة الشرط وفعله ، ومعناها " مهما يكن من شيء " وتلزم الفاء جوابها ، ومثالها : مصايف مصر جميلة ، أما الإسكندرية فأوفرها عمراناً وأكثرها سكاناً .

القواعد :

(101) لو ، لولا ، ولوما ، ولما ، وكلما ، وإذا ، وأما ، جميعها أدوات تفيد الشرط ولا تجزم .
(

(1/26)

---

102) لو تفيد امتناع الجواب لامتناع الشرط(1)ولولا ولوما تدلان على امتناع الجواب لوجود الشرط ، ولا وكلما ظرفان للماضي ولا يليهما إلا الفعل الماضي ، وإذا ظرف للزمان المستقبل ولا يليها إلا الفعل ظاهراً أو مقدراً ، وأما تفيد التفصيل وتقوم مقام أداة الشرط وفعله معاً وتلزم الفاء جوابها .

تمرين ( 1 )
... بين ما في العبارات الآتية من أدوات الشرط الجازمة وغير الجازمة ، وعين جملة الشرط وجملة الجواب في كل موضع .
(1) قال عمر بن عتبة : لما بلغت خمس عشرة سنة قال لي أبي : يا بني ، قد تقطعت عنك شرائع الصباً ، فا لزم الحياء تكن من أهله، ولا يغرنك من مدحك بما تعلم غيره من نفسك ، فإنه من قال فيك من الخير ما لم يعلم إذا رضي ، قال فيك من الشر مثله إذا سخط
(2) قال بعض الحكماء : ثلاث مهلكات وثلاث منجيات ، فأما المهلكات فشح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه ، وأما المنجيات فخشية الله في السر والعلانية ، والقصد في الغني والفقير، والعدل في الرضا والغضب .
(3) من استخف بالصديق ذهبت مودته .
(4) إذا أقبلت الدنيا على إنسان أعارته محاسن غيره ، وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه .
(5) لوما المدارس لازدحمت السجون .
(6) من حفر حفرة لأخيه كان حتفه فيه .
(7) لولا العلم ما تقدم العمران ، ولولا التجارب لم يستفد إنسان .
(8) استح من ذم من لو كان حاضراً لبالغت في مدحه ، ومدح من لو كان غائباً لسارعت إلى ذمه .
(9) إن يكن الشغل مجهدة فإن الفراغ مفسدة .
(10) كلما كثرت خزان الأسرار زادت ضياعاً .
(
__________
(1) جواب لو إما فعل ماض ، وإما فعل مضارع منقى بلم ، فإن كان الجواب ماضياً مثبتاً غلب اقترانه باللام ، وإن كان ماضياً مثبتاً غلب اقترانه باللام ، وإن كان ماضياً منفياً بما قل اقترانه بها ، وإن كان مضارعاً منفياً بلم لم يقترن ومثل لو في ذلك لولا ولوما .

(1/27)

---

11) لما ظفر المأمون بإبراهيم بن المهدي استشار فيه وزيره ، فقال الوزير : يا أمير المؤمنين ، إن قتلته فلك نظراء ، وإن عفوت عنه فما لك من نظير .

تمرين ( 2 )
أتمم الجمل الشرطية الآتية جواب الشرط المحذوف :
(1) لولا حسن الظن بك . . . ... ... (8) لو اشتغل كل إنسان بما يعنيه . . .
(2) أما الأهرام . . . ... ... ... (9) لولا القصاص . . .
(3) كلما زادني صديق . . . ... ... (10) إذا عدل السلطان . . .
(4)إذا أكثرت عتاب الصديق . . . ... ... (11) كلما أغرق الناس في الترف. . . ...
(5) لوما الجو وقلة الإنصاف. . . ... ... (12)لما فتح عمرو بن العاص مصر. . .
(6) لما حفرت ترعة السويس. . . ... ... (13) لو تعني كل أم بتهذيب أبنائها. . .

تمرين ( 3 )
أتمم الجمل الشرطية الآتية بوضع جملة الشرط المخذوفة .
(1) لولا . . . ما تمتع الأغنياء ... ... (6) لو . . . لاستراح في كبره
(2) إذا . . . فسل ما يستطاع ... ... (7) كلما . . . زادت ثقة الناس به
(3) لو . . . ما ندمت ... ... ... (8) لو . . . ما أحبته رعيته
(4) لوما . . . جرت الأنهار ... ... (9) كلما ابتهج الناس
(5) لما . . . زاد انتشار العلم ... ... (10) لما . . . تقدم العمران

تمرين ( 4 )
... كون سبع جمل شرطية تبتدئ كل منها بأداة شرطية غير جازمة ، واستوف الأدوات التي لا تجزم .

تمرين ( 5 )
(1) هات جملتين شرطيين يمتنع الجواب في كل منهما لامتناع الشرط .
(2) هات جملتين شرطيين يمتنع الجواب في كل منهما لوجود الشرط .
(3) هات جملتين شرطيين تدخل أداة الشرط في كل منهما على فعل مقدر

تمرين في الإعراب ( 6 )
أ نموذج :
... لولا الشمس ما أضاء القمر .
... لولا – حرف امتناع لوجود وهي أداة شرط غير جازمة .
... الشمس – مبتدأ خبره محذوف وجوباً وهما جملة الشرط .
... ما – نافيه .
... أضاء – فعل ماضي .
... القمر – فاعل والجملة من الفعل والفاعل جواب الشرط .
ب أعرب الأمثلة الآتية :
(1) إذا مرضت فاستشر الطبيب .
(2) لولا العقل لكان الإنسان كالحيوان .
(3) كلما ذهب جيل جاء غيره .
(

(1/28)

---

4) لو احترمت الناس لاحترموك .

تمرين ( 7 )
اشرح أحد الأبيات الآتية وأعربه :
ولم أر كالمعروف أما مذاقه ... ... فحلو وأما وجهه فجميل
لولا العقول لكان أدنى ضيغم ... ... أدنى إلى شرف من الإنسان
إذا مربى يوم ولم أتخذ يداً ... ... ... ولم أستفد علماً فماذاك من عمري

تقسيم الاسم إلى جامد ومشتق

الأمثلة :
(1) الغبار ثائر ... ... ... (4) المشي مفيد
(2) الغصن مقطوع ... ... ... (5) العدل محمود
(3) الرجل قصير ... ... ... (6) الظلم مذموم

البحث :

... كل مثال من الأمثلة المتقدمة مكون من اسمين ، وإذا تدبرت الاسم الأول في كل مثال جدته أصلاً بنفسه وليس مأخوذاً من غيره ، ويسمى اسماً جامداً .

... وإذا نظرت إلى الاسم الثاني وجدته مأخوذاً ومشتقاً من غيره ، ويسمىً اسماً مشتقاً ، فثائر مأخوذ من الثوران ، ومقطوع من القطع ، وقصير من القصر وهلم جراً .

... ارجع إلى الأسماء الجامدة في صدور الأمثلة المتقدمة ، تجد منها ما يدل على ذات(1)كما في الأمثلة الثلاثة الأولى ، ومنها ما يدل على معنى(2)مجرد عن الزمان كما في الأمثلة الثلاثة الأخيرة ، ويسمى النوع الأول اسم ذات ، والنوع الثاني اسم معنى ، ومن هذا النوع الثاني مصادر المشتقات وأصولها .

القواعد :
(103) الاسم قسمان : جامد ومشتق .
( أ ) فالجامد ما لم يؤخذ من غيره ، وهو نوعان :
... اسم ذات ... واسم معنى .
( ب ) والمشتق ما أخذ من غيره .
(104) مصادر المشتقات هي الأصول التي يكون منها الاشتقاق ، وجميعها من أسماء المعاني .

تمرين ( 1 )
... اقرأ القطعة الآتية ، وميز فيها الأسماء الجامدة من الأسماء المشتقة ، كذلك ميز أسماء الذوات من أسماء المعاني :
__________
(1) يراد بالذات ما قام بنفسه من الأشياء كرجل وبيت .
(2) يراد بالمعنى ما قام بغيره كبياض وشجاعة .

(1/29)

---

... قصد أبو سعيد الصوفي نظام الملك ، فقال له : يا أمير المؤمنين ، أترغب في أن أبني لك مدرسة ببغداد مدينة السلام لا يكون في معمور الأرض مثلها ، يبقى بها ذكرك إلى أن تقوم الساعة ، قال : افعل ، ثم كتب إلى وكلائه ببغداد أن يمكنوه من المال ، فابتاع بقعة جميلة على شاطئ دجلة ، وخط المدرسة النظامية المشهورة وبناها أحسن بنيان ، وكتب عليها اسم نظام الملك ، وابتاع ضياعاً واسعة وخانات وحمامات وقفت عليها ، فكملت لنظام الملك بذلك رياسة وسؤدد وذكر جميل طبق الأرض خبره ، وعم المشرق والمغرب وأثره ، وكان ذلك في القرن الخامس من الهجرة .

تمرين ( 2 )
... بين جميع الأسماء المشتقة في العبارات الآتية :
... الأدب زينة في الغنى ، كنز عند الحاجة ، عون على المروءة ، صاحب في المجلس، مؤنس في الوحدة تعمر به القلوب الواهية ، وتحيا به الألباب الميتة، وتنفيذ به الأبصار الكليلة ، ويدرك به الطالبون ما يحاولون .

تمرين ( 3 )
(1) كون أربع جمل اسمية المبتدأ في الجملتين الأوليين اسم ذات ، وفي الجملتين الأخيرتين اسم معنى .
(2) كون ثلاث جمل فعليه الفاعل في كل منها اسم ذات والمفعول به اسم معنى .
(3) كون ثلاث جمل فعليه الفاعل في كل منها اسم معنى والمفعول به اسم ذات .

تمرين ( 4 )
( 1 ) كون ثلاث جمل اسمية المبتدأ في كل منها اسم مشتق وخبره كذلك
( 2 ) كون ثلاث جمل فعلية المفعول الأول في كل منها اسم جامد ، والمفعول الثاني اسم مشتق .

تمرين ( 5 )
اشرح البيت الآتي ، وبين ما فيه من الأسماء الجامدة والأسماء المشتقة :
فما حسن أن يعذر المرء نفسه ... ... وليس له من سائر الناس عاذر

المصدر
( 1 ) مصادر الأفعال الثلاثية

الأمثلة :
1- صغت القرط صياغة .
... صبغت الثوب صباغة .
2- ... أبيت الضيم إباء
... نفر الغزال نفاراً
3- خفق القلب خفقاناً
... فاض النيل فيضاناً

4- رحل القوم رحيلاً
... وخد البعير وخيدا(1)
5- نعب الغراب نعيباً .
__________
(1) الوخيد نوع من السير .

(1/30)

---

... بكى الطفل بكاءً .
6- خضر الزرع خضرة .
... شهب المهر شهبة .(1)
7- سعل المريض سعالاً .
... دار الرأس دواراً .

البحث :

... كل مثال من الأمثلة المتقدمة منته باسم دال على حدث مجرد من الزمان ، وهذا الاسم يسمى مصدراً ، وإذا تدبرت هذه المصادر واحداً واحداً وجدت أفعالها جميعها ثلاثية ، ووجدتها مختلفة الصيغ والأوزان ، فهي على وزن فعالة في الطائفة الأولى حيث تدل على حرفة ، وعلى وزن فعال في الطائفة الثانية حيث تدل على امتناع ، وعلى وزن فعلان في الطائفة الثالثة حيث تدل على اضطراب ، وعلى وزن فعيل في الطائفة الرابعة حيث تدل على سير ، وعلى وزن فعيل أو فعال في الطائفة الخامسة حيث تدل على صوت ، وعلى وزن فعلة في الطائفة السادسة حيث تدل على لون ، وعلى وزن فعال في الطائفة الأخيرة حيث تدل على داء .

... وهناك أوزان أخرى لمصادر الأفعال الثلاثة إذا لم تكن دالة على شيء مما تقدم ، وستراها مفصلة في القواعد الآتية ، على أن هذه الضوابط كلها غير مطردة وإنما هي غالبية ، إذ المدار في المصادر الأفعال الثلاثة على السماع .

القواعد :

(105) المصدر ما دل على حدث مجرد من الزمان . وهو أصل جميع المشتقات
(106) مصادر الأفعال الثلاثة كثيرة لا تعرف إلا بالسماع والرجوع إلى كتب اللغة ، غير أن هناك ضوابط غالبية أهمها ما يأتي :
(أ ) فعالة فيما دل على حرفه .
(ب ) فعال فيما دل على امتناع .
(ج) فعلان فيما دل على اضطراب .
(د) فعيل فيما دل على سير .
(هـ) فعيل أو فعال فيما دل على صوت .
( و) فعلة فيما دل على لون .
(ز) فعال فيما دل على داء .
وإذا لم يدل المصدر على شيء من ذلك فالغالب :
(أ ) في فعل أن يكون مصدره على فعولة أو فعالة كسهولة وفصاحة .
(ب ) وفي فعل اللازم أن يكون مصدره على فعل كفرح وعطش .
(ج) وفي فعل اللازم أن يكون مصدره على فعول كقعود وعطش .
(
__________
(1) الشهبة في الألوان البياض الغالب على السواد .

(1/31)

---

د) وفي المتعدي من فعل وفعل أن يكون مصدره على فعل كفهم وفتح .

( 2 ) مصادر الأفعال الرباعية

1- أكرمت الضيف إكراماً .
... أرشدت الناس إرشادا ً
2- ... هذبت الولد تهذيباً
... رتبت الأثاث ترتيباً
3- ... حادلت جدالاًُ أو مجادلة .
... سابقت سباقاً أو مسابقة .
4- ... دحرجت الكرة دحرجة .
... بعثرت الورق بعثرة .
5- ... وسوس الحلي وسوسة أو وسواسا(1)
... زلزلت الأرض زلزلة أو زلزالا .

البحث :
... الأسماء الأخيرة في الأمثلة المتقدمة كلها مصادر ، جميع أفعالها رباعية ، وإذا تدبرت صيغتها وأوزانها وجدتها مختلفة بحسب اختلاف صيغ الأفعال .
... ففي الطائفة الأولى حيث الأفعال موازنة لأفعل جاءت المصادر على إفعال ، وفي الطائفة الثانية حيث الأفعال موازنة لفعل جاءت المصادر على وزن تفعيل ، وفي الطائفة الثالثة حيث الأفعال على وزن فاعل جاءت المصادر على فعال أو مفاعلة ، وفي الطائفة الرابعة حيث الفعل رباعي مجرد مضعف جاءت المصادر على فعللة ، وفي الطائفة الأخيرة حيث الأفعال رباعية مضعفة جاءت المصادر على فعللة أو فعلال .

القاعدة
(107) مصادر الأفعال الرباعية قياسية وتختلف أوزانها باختلاف صيغ الأفعال .
(أ ) فإن كل الفعل على وزن أفعل فمصدره على إفعال .(2)
(ب ) وإن كان على وزن فعل فمصدرة على تفعيل .(3)
(ج) وإن كان على وزن فاعل فمصدرة على فعال أو مفاعلة .
(د) وإن كان على وزن فعلل فمصدرة على فعللة إلا إذا كان مضعفاً فيجوز في مصدره فعلال أيضاً .

( 3 ) مصادر الأفعال الخماسية والسداسية .

الأمثلة :
(1) اشتد البرد اشتداداً .
(2) احمر الورد احمراراً .
(3) اطمأن الوالد اطمئناناً .
(
__________
(1) الوسوسة صوت الحلي .
(2) إذا كانت عين الفعل ألفاً كأقام وأعان ، حذفت ألف الإفعال من مصدره ، وعوض عنها تاء في الآخر ، فيقال إقامة وإعانة .
(3) إذا كانت لام الفعل ألفاً كولى وربي ، حذفت ياء التفعيل من المصدر ، وعوض عنها تاء في آخره ، فيقال تولية وتربية .

(1/32)

---

4) استكبر الجاهل استكباراً .

***
( 5 ) تقدم الجيش تقدماً .
( 6 ) تنافس الصناع تنافساً .

البحث :
... الكلمات الأخيرة في الأمثلة المتقدمة كلها مصادر للأفعال الخماسية والسداسية ، وإذا تأملتها وجدتها إما مبدوءة بهمزة وصل ، وإما مبدوءة بتاء زائدة ، وإنك لتستطيع بنفسك أن تستنبط أوزان هذه المصادر بموازنة يسيرة بين صيغها وصيغ أفعالها الماضية .

القاعدة :
(108) مصادر الأفعال الخماسية والسداسية قياسية ، وتأتي على وزنين
( أ ) إن كانت مبدوءة بهمزة وصل جاءت على وزن الماضي مع كسر ثالثة وزيادة ألف قبل آخره(1)
( ب ) وإن كانت مبدوءة بتاء زائدة جاءت على وزن الماضي مع ضم ما قبل الآخر فقط(2)

تمرين ( 1 )
... بين المصادر الواردة في العبارتين الآتيتين ، واذكر الضابط لكل منها :
(1) قال أحد الفلاسفة : - ينبغي للإنسان أن يثبت قبل أن يقول أو يفعل ، فإن الرجوع عن السكوت أحسن من الرجوع عن الكلام ، والإعطاء بعد المنع خير من المنع بعد الإعطاء ، والإقدام على العمل بعد التفكير وحسن التثبت خير من الإمساك عنه عند الإقدام عليه والدخول فيه .
(2) سئل بعض الحكماء : أي الأمور أشد تأييداً للعقل ، وأيها أشد وإضراراً به ؟ فقال : أشدها تأييداً له ثلاثة أشياء : مشاورة العلماء ، وتجريب الأمور ، وحسن التثبت ، وأشدها إضراراً به ثلاثة أشياء : التعجل ، والتهاون ، والاستبداد .

تمرين ( 2 )
بين السبب الذي من أجله جاء كل مصدر من المصادر الآتية على الوزن الذي تراه ، واذكر فعله :
زراعة ... دكنة ... ... نعاق ... ... حدادة ... ... زرقة
ثوران ... ... غليان ... ... بذل ... ... ضجيج ... نهوض
__________
(1) إذا كان الفعل على وزن استفعل ، وكانت عينه ألفاً ، حذفت ألف الاستفعال من مصدره ، وعوض عنها تاء في الآخر ، كاستقام واستفاد استفادة .
(2) إذا كان الفعل على وزن تفعل أو تفاعل وكانت لامه ألفاً ، قلبت الألف في المصدر ياء وكسر ما قبلها ، كتأني تأنياً وتوالي توالياً .

(1/33)

---

صداع ... صهيل ... ... ذميل ... (1) ... دبيب ... ... خوار
ركوع ... أمن ... ... ... نباهة ... ... عذوبة ... زكام

تمرين ( 3 )
... بين السبب الذي من أجله جاء كل مصدر من المصادر الآتية على الوزن الذي تراه ، واذكر فعله :

زمجرة ... إسلام ... ... مجاملة ... إقدام ... ... تفكير
إملاء ... ... مسابقة ... تلبية ... ... نزال ... ... تكسير
معاشرة ... خصام ... ... تمتمة ... ... انهزام ... ... سيطرة
استعلاء ... تعلم ... ... تأديب ... ... انتصار ... تفاؤل

تمرين ( 4 )
... هات مصادر الأفعال الآتية مع بيان الأسباب ، واستعمل خمسة منها في جمل تامة :
طار ... ... حاك ... ... رحل ... ... كتب ... ... استقر
اصفر ... ... هاج ... ... تكبر ... ... سبح ... ... أقبل
اشماز ... صعب ... هبط ... ... بكى ... ... تخاذل
أصلح ... طرب ... جرى ... ... وقف ... ... طن

تمرين ( 5 )
... استبدل بكل مصدر من المصادر الآتية فعلاً ماضياً ، ثم ضعه في مكان المصدر من كل تركيب :
صياح الديك ... ... قصيف الرعد ... ... زفير النار
صرير القلم ... ... ... هيجان الشر ... ... ... تغريد الطائر
مواء الهر ... ... ... خرير الماء ... ... ... هدير الحمام
صليل السيف ... ... حفيف الشجر ... ... خداع المنافق
مراوغة الثعلب ... ... شجاعة الأسد ... ... طلوع الشمس

تمرين ( 6 )
هات مصادر الأفعال الآتية وزن كل مصدر ، وضعه في جملتين مفيدة :
أفاد ... ... عزى ... ... أعاد ... ... استهان ... ... تغاضي
تولى ... ... تمادي ... ... اهتدى ... ... تعدي ... ... ... استمال

تمرين ( 7 )
كون أربع جمل بكل منها موصول تشتمل صلته على مصدر من مصادر الأفعال الرباعية ، وراع أن تكون المصادر التي تأتي بها في الجمل مختلفة الصيغ .

تمرين ( 8 )
... اشرح البيت الآتي وأعربه ، ثم تكلم على ما فيه من مصادر :
إنا لفي زمن ترك القبيح به ... ... من أكثر الناس إحسان وإجمال

إعمال المصدر

الأمثلة :
1- يسرني شكركم المنعم .
... عقابك المذنب راع له
... إطاعتك الرئيس فضيلة

2- تحسن بك مكافأة كل محسن
... نحن في انتظار أنباء البريد .
... واجب علينا تشجيع كل مجتهد

3- عمك حسن التهذيب أبناءه .
... العاقل شديد الحب وطنه
... أخوك كثير الإتقان عمله .

البحث :
__________
(1) نوع من السير .

(1/34)

---

... يشمل كل مثال من الأمثلة المتقدمة على مصدر ، ولو أنك حاولت أن تضع مكان هذا المصدر " أن والفعل " أو " ما والفعل " لوجدت ذلك مستطاعاً ، فإنه يصح في المثال الأول مثلاً أن تقول " يسرني أن شكرت المنعم " إن أردت المضي ، أو " يسرني أن تشكر المنعم " أنم أردت
الاستقبال، أو يسرني ما تشكر المنعم " إن أردت الحال .
... انظر إلى هذه المصادر من حيث عملها ، تجد كلاً منها عاملاً عمل فعله ، سواء أكان مضافاً كما في أمثلة الطائفة الأولى(1). أم منوناً كما في أمثلة الطائفة الثانية ، أم محلى بأل كما في أمثلة الطائفة الأخيرة ، غير أن إعمال المضاف أكثر من إعمال المنون ، وإعمال المنون أكثر من إعمال المحلي بالألف واللام .

... وهذا أحد موضعين يعمل فيهما المصدر عمل فعله ، ثانيهما أن ينوب مناب الفعل ، نحو تركاً الإهمال ، وإطعاماً الفقراء . ولو أنك تتبعت جميع المصادر العاملة عمل الفعل تجد لهذين الموضعين ثالثاً ، فلا عمل للمصدر المؤكد نحو " ضربت ضرباً الخادم " ، ولا المصدر المبين للعدد نحو " زرت زيارتين المريض(2)" ، ولا المصدر الدال على التشبيه نحو للسيارة صوت صوت الرعد ، فإن كلاً من هذه المصادر الثلاثة لا يصح تقديره بأن والفعل أو ما والفعل وليس نائباً عن فعله ، فإن أتى بعد واحد من هذه المصادر معمول كان العامل فيه الفعل لا المصدر .

القواعد :
(109) يعمل المصدر عمل فعله سواء أكان محلى بأل ، أم مضافاً ، أم مجرداً من أل والإضافة .
(110) يشترط في عمل المصدر أن يصلح تقديره بأل والفعل ، أو ما والفعل ، أو أن يكون نائباً عن فعله .

تمرين (1)
__________
(1) الأكثر أن يضاف المصدر إلى فاعله ثم يأتي المفعول بعد ذلك منصوباً كما في أمثلة الطائفة الأولى ، وقد يضاف المصدر إلى مفعوله ويأتي الفاعل بعد ذلك مرفوعاً نحو أعجبني إكرام الضيف مضيفه ، وذلك قليل .
(2) أما المصدر المبين للنوع فيعمل نحو أكرمتك إكرام أخيك عليا .

(1/35)

---

... بين المصادر العاملة وغير العاملة فيما يأتي ، مع بيان السبب وضبط معمول المصدر في كل مثال :
(1) لولا خوف بأسك لعصيناك ... ... (2) سرني إنصافك الضعفاء
(2) ساءني ضربك الخادم ... ... ... (8) الفلاح قليل الإهمال واجبه
(3) أهمل العامل إهمالاً عمله ... ... (9) الحوذى كثير الرحمة جواده
(4) لك فصاحة فصاحة سبحان ... ... (10) إغاثة المللهوف
(5) أسعفت إسعافين الجريح ... ... (11) أقلت إقالة العاثر
(6) إنقاذاً الغريق ... ... ... ... (12) آلمنى نهرك السائل

تمرين (2)
... ميز المصادر المضافة إلى الفاعل من المصادر المضافة إلى المفعول به فيما يلي :
(1) ما أبدع إنشاء الرسائل صديقك .
(2) إنشادك الأشعار الجميل .
(3) ما أسرع تصديق الأخبار أخوك .
(4) حبك الأوطان من الإيمان .
(5) من سوء التربية عصيان الآباء بنوهم .
(6) يفرح الإنسان لقرب الصديق وبعد العدو .
(7) انغماس المرء في الترف يضره .
(8) حسنت حال المريض بعد شرب الدواء .

تمرين ( 3 )
... ضع بدل كل مصدر مضاف من المصادر الآتية مرة أن والفعل ، ومرة ما والفعل ، واذكر الفرق بين التعبيرين في المعنى :
(1) ساءنى عصيان الجنود قوادهم ... (5) ما أحسن تصريفك الأمور .
(2) صنعك المعروف شرف لك ... ... (6) صحبتك الجهال تعب .
(3) قناعة الإنسان غني ... ... ... (7) عجبت من ركوبك الأهوال
(4) سرني اجتنابك أسباب الشر ... ... (8) أسفت لهجر الصديق صديقه

تمرين ( 4 )
... ضع مصدراً موضع أن والفعل ، أو ما والفعل ، في الأمثلة الآتية ، وبين معمول كل مصدر :
(1) يسرني أن تنقذ الغريق ... ... (4) أن تنصر المظلوم مروءة
(2) ساءنى أن فقدت الكتاب ... ... (5) أكبرتك لأن قلت الحق
(3) يعجبني ما تفعل الخير ... ... (6) أثنيت عليك لما تواسي الفقراء

تمرين ( 5 )
... أنب عن الفعل في جملة من الجمل الآتية مصدراً ، ثم بين معمول المصدر في كل مثال :
(1) أكرم الخادم ... ... ... ... (6) اسننهض الهمم
(2) اسق الزرع ... ... ... ... (7) استشر العقلاء
(3) أسعف المريض ... ... ... ... (8) احترم الكبار
(4) أطفئ النار ... ... ... ... (9) افتح الأبواب
(

(1/36)

---

5) أوقد المصباح ... ... ... ... (10) أنصف الناس

تمرين ( 6 )

(1) كون ثلاث جمل في كل منها مصدر عامل عمل فعله ، بحيث يكون مضافاً في الأولى ، ومحلًّى بأل في الثانية ، ومجرداً من أل والإضافة في الأخيرة
(2) كون ست جمل تشتمل كل منها على مصدر عامل عمل فعله ، بحيث يكون المصدر في الثلاث الأولى نائباً عن الفعل ، وفي الثلاث الثانية مقدراً بأن والفعل أو ما والفعل .
(3) كون ثلاث جمل المبتدأ في كل منها مصدر مضاف إلى فاعله والخبر محذوف وجوباً .

تمرين ( 7 )

اشرح البيت الآتي ، وهات الماضي والمضارع للمصادر التي احتوى عليها ، ثم أعربه .
ما أرى الفضل والتكرم إلا ... ... كفك النفس عن طلاب الفضول .

المصدر الميمي
الأمثلة :
... الأفعال ... ... ... المصادر الميمية
1- ... وعد ... ... ... ... ... موعد
... وثب ... ... ... ... ... موثب
... وقع ... ... ... ... ... موقع

... الأفعال ... ... ... المصادر الميمية
2- ... ركب ... ... ... ... ... مركب
... قعد ... ... ... ... ... مقعد
... سعى ... ... ... ... ... مسعى

... الأفعال ... ... ... المصادر الميمية
3- ... أكرم ... ... ... ... ... مكرم
... انطلق ... ... ... ... ... منطلق
... ازدحم ... ... ... ... ... مزدحم

البحث :

... كل طائفة من الطوائف الثلاث المتقدمة تشتمل على نوعين من الكلمات : النوع الأول أفعال ، أما النوع الثاني فأسماء دالة على معان مجردة عن الزمان ، فهي إذاً مصادر ، ولما كان كل من هذه المصادر مبدوءًا بميم زائدة في غير المفاعلة(1)سميت مصادر ميمية "
... ... ...
... تأمل بعد ذلك أفعال الطائفة الأولى تجد كلاً منها ثلاثياً ، مثالاً ، صحيح اللام ، محذوف الفاء في المضارع ، وإذا رجعت إلى مصادرها الميمية وجدتها على وزن " مفعل " ، بكسر العين .

... وإذا تدبرت أفعال الطائفة الثانية رأيت كلاً منها ثلاثياً ليس بمثال صحيح اللام محذوف الفاء في المضارع . وبالرجوع إلى المصادر الميمية لهذه الأفعال تجدها على وزن " مفعل " بفتح العين ، وهذا الوزن مطرد في كل فعل من هذا النوع .
__________
(1) من ذلك يتضح أن المصادر التي على وزن مفاعلة كمشاركة ومعاونة لا تسمى مصادر ميمية .

(1/37)

---

... انظر إلى الأفعال في الطائفة الأخيرة تجدها جميعاً غير ثلاثية ، وإذا تدبرت مصادرها الميمية وجدتها على اسم المفعول .

... وقد تزاد على صيغة المصدر الميمي تاء في آخر كما في مضرة ومسرة وموجدة وموعظة .

القواعد :

(111) المصدر الميمي مبدوء بميم زائدة في غير المفاعلة .
(112) إذا كان الفعل ثلاثياً مثالاً صحيح اللام محذوف الفاء في المضارع ، كان مصدره الميمي على وزن " مفعل " بكسر العين .
(113) إذا كان الفعل ثلاثياً وليس مثالا صحيح اللام محذوف الفاء في المضارع ، كان مصدره الميمي على وزن " مفعل " بفتح العين .
(114) إذا كان الفعل غير ثلاثي كان مصدره الميمي على وزن اسم المفعول .
(115) قد تزاد على صيغة المصدر الميمي تاء في آخره .

تمرين ( 1 )

... بين المصادر الميمية في العبارات التالية ، واستبدل بها مصادر غير ميمية :
(1) صن وجهك عن مسألة أحد شيئاً
(2) لا تعملن عملاً ليس فيه منفعة .
(3) الجلوس مع الإخوان مسلاة للأحزان .
(4) يستدل على عقل الرجل بقلة مقاله ، وعلى فضله بكثير احتماله .
(5) المزاح يذهب المهابة ويورث المهانة .
(6) إن يكن الشغل مجهدة فإن الفراغ مفسدة .
(7) أقلل طعامك تحمد منامك .
(8) أظهر الناس محبة أحسنهم لقاء .
(9) من حسد الناس بدأ بمضرة نفسه .
(10) رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً .

تمرين ( 2 )

... هات المصادر الميمية للأفعال الآتية واضبطها بالشكل ، وضع أربعة منها في جملة تامة .
جلس ... ... ... طلع ... ... ... هلك ... ... ... وضع
ورد ... ... ... طمأن ... ... ... عهد ... ... ... أصلح ...
انصرف ... ... أقبل ... ... ... انحدر ... ... ... اجتمع
اقتحم ... ... ... قدم ... ... ... عاش ... ... ... شرب

تمرين ( 3 )

... كون ثلاث جمل تشتمل كل منها على مصدر ميمي بحيث يكون في الأولى على وزن " مفعل " وفي الثانية على وزن " مفعل " وفي الثالثة على وزن اسم المفعول .

تمرين ( 4 )

... اشرح أحد الأبيات الآتية وأعربه وبين أنواع المصادر التي اشتمل عليها

(1/38)

---

فبين اختلاف الليل والصبح معرك ... ... ... يكر علينا جيشه بالعجائب
أدنى الفوارس من يغير لمغنم ... ... ... فاجعل مغارك للمكارم تكرم
وحسن ظنك بالأيام معجزة ... ... ... ... فظن شراً وكن منها على وجل

المرة والهيئة
الأمثلة :

1- أكلت اليوم أكلة
... دقت الساعة دقة
... فتحت الباب فتحة

2- أغفى المريض إغفاءة
... انطلق الطائر انطلاقةً .
... كبر المصلى تكبيرة .

3- لا تمش مشية المختال
... لا تجلس جلسة المتكبر
... لا تنظر نظرة الحائر

البحث :

... الكلمات أكلة ودقة وفتحة وإغفاءة وانطلاقة وتكبيرة ومشية وجلسة ونظرة كلها تدل على أحداث مجردة عن الزمان فهي مصادر .

... ولكنك إذا تأملت معاني هذه المصادر في أمثلة الطائفتين الأوليين وجدت كلاً منها يدل على وقوع الحدث مرة واحدة ، ولذلك يسمى كل منها اسم مرة .

... وإذا تأملت المصادر في أمثلة الطائفة الأخيرة ، وجدت كلاً منها يدل على هيئة وقوع الحدث ونوعه ، ولذلك يسمى كل منها اسم هيئة .
... وإذا تدبرت جميع أسماء المرة والهيئة في الأمثلة المتقدمة وفي غيرها ، وجدت أن اسم المرة يأتي من الثلاثي على وزن " فعلة " بفتح الفاء ، ومن غير الثلاثي على وزن مصدره بزيادة تاء في آخره . أما اسم الهيئة فيأتي من الثلاثي على وزن " فعلة " بكسر الفاء ، ولا يصاغ من غير الثلاثي ، ولذلك لم نمثل له .

... فإذا كان المصدر في الأصل مختوماً بالتاء كدعوة ورحمة وإجابة وإقامة .
دل على المرة منه بالوصف ، فيقال دعوة واحد وإجابة واحدة .

... وإذا كان مصدر الثلاثي في الأصل على وزن فعلة كخبرة دل على الهيئة منه بالوصف أو الإضافة ، فيقال : خبرة واسعة أو خبرة الكهول .

القواعد :

(116) اسم المرة : مصدر يدل على وقوع الحدث مرة واحدة ، واسم الهيئة : مصدر يدل على هيئة الفعل حين وقوعه .
(117) اسم المرة يكون على وزن " فعلة " إذا كان الفعل ثلاثياً ، فإن كان غير ثلاثي كان على وزن المصدر بزيادة تاء في آخره .
(

(1/39)

---

118) اسم الهيئة يكون على وزن " فعلة " إذا كان الفعل ثلاثياً ، ولا صيغة له من غير الثلاثي .
(119) إذا كان المصدر مختوماً بالتاء في الأصل كانت الدلالة على المرة بالوصف لا بالصيغة(1)، وكذلك الشأن في الدلالة على الهيئة إذا كان الفعل ثلاثياً(2)

تمرين ( 1 )

... بين ما في العبارات الآتية من أسماء المرة وأسماء الهيئة ، واذكر فعل كل :
(1) لكل صارم نبوة ولكل جواد كبوة . ... ... (6) رب سكته أبلغ من مقالة .
(2) استشرت الطبيب استشارة . ... ... ... (7) وقف الرجل وقفة الذاهل .
(3) سار الملك سيرة السلف الصالح . ... ... (8) رب أكلة منعت أكلات .
(4) التمس لهفوة الصديق عذراً . ... ... ... (9) ابتسم لنا الزمان ابتسامة .
(5) أصبت الغرض إصابة واحدة . ... ... ... (10) رب فرحة تعود ترحة .

تمرين ( 2 )

هات المرة والهيئة ( متى صح ذلك ) من الأفعال الآتية :
عف ... ... غضب ... ... ... صحا ... ... انصرف ... ... سقط
نهج ... ... أفاق ... ... ... استحم ... ... أعاد ... ... ... خرج
قعد ... ... هذب ... ... ... رفع ... ... اجتمع ... ... ... غلب

تمرين ( 3 )

... هات الماضي والمضارع من كل صيغة للمرة أو الهيئة فيما يأتي :
شربة الظمآن ... ريغة الثعلب ... ... رجعة ... ... إنعامة ... ...
فزعة الجبان ... ... إقامة واحدة ... ... شربة ... ... نفحة
جولة ... ... ... زلزلة ... ... ... صرخة ... قرحة الصبي
مشية الغراب ... ... زورة ... ... ... جمحة ... ... وثبة الأسد
...

تمرين ( 4 )

... كون تسع جمل تشتمل كل واحدة من الثلاث الأولى منها على اسم مرة من الفعل الثلاثي ، وكل واحدة من الثلاث الثانية على اسم هيئة من الفعل الثلاثي ، وكل واحد من الثلاث الأخير على اسم مرة من غير الثلاثي .

تمرين ( 5 )

... اشرح قول ابن الرومي في العتاب وأعرب البيت الثاني :
فإن كنتم لا تحفظون مودتي ... ... ذماماً فكونوا لا عليها ولا لها(3)
__________
(1) هذا إذا كان المصدر على فعلة بفتح الفاء ، فإن كان مكسورها أو مضمومها كمنشدة وكسدرة فتحت الفاء للمرة ولم يؤت بالوصف .
(2) غير أن الدلالة على الهيئة هنا تكون بالوصف أو الإضافة .
(3) ذماماً : أي حقا لي واحتراماً .

(1/40)

---

قفوا وقفة المعذور عنى بمعزل ... ... وخلو نبالى للعدا ونبالها(1)

أقسام المشتق
( 1 ) اسم الفاعل وصيغ المبالغة

الأمثلة :

1- العلم نافع
... الجندي طاعن
... الجمل حاقد
... الله عالم
... العاقل حاذر

2- العلم نافع
... الجندي مطعان
... الجمل حقود
... الله عليم
... العاقل حذر

البحث :

... درست في المدارس الابتدائية تعريف اسم الفاعل ، وعرفت هناك كيف يصاغ هذا الاسم من الأفعال الثلاثية وغير الثلاثية ، وسنذكرك ذلك عند تلخيص القواعد ، وهنا نورد لك شيئاً جديداً في هذا الموضوع فنقول .

... الكلمات : نافع ، وطاعن ، وحاقد ، وعالم ، حاذر، في أمثلة الطائفة الأولى كلها أسماء فاعلين ، وإذا بحثت عن هذه الكلمات نفسها في أمثلة الطائفة الثانية ، وجدتها قد تحولت إلى نفاع ومطعان ، وحقود ، وعليم ، وحذر ، على وزن فعَّال ، ومفعال ، وفعول ، وفعيل ، وفعل ، بالترتيب .

... وبالتأميل في معاني الصيغ الخمس التي تحولت إليها أسماء الفاعلين في الأمثلة المتقدمة ترى أن كلاً منها يدل على معنى اسم الفاعل مع إفادة التكثير والمبالغة ، ولذلك تسمى هذه الصيغ الخمس بصيغ المبالغة ، وهي سماعية ، ولا تبنى إلا من الثلاثي ، وندر بناؤها من غيره ، ومن النادر معطاء ، ونذير ، وبشير ، من أعطى ، وأنذر ، وبشر .

القواعد :

(120) اسم الفاعل : اسم مصوغ لما وقع منه الفعل أو قام به .
(121) يصاغ اسم الفاعل من الثلاثي على وزن فاعل ، ومن غير الثلاثي على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وكسر ما قبل الآخر .
(122) يحول اسم الفاعل عند قصد المبالغة إلى فعال ، أو مفعال ، أو فعول ، أو فعيل ، أو فعل ، وهذه الصيغ سماعية(2)ولا تبنى إلا من الثلاثي ، وندر بناؤها من غيره .

عمل اسم الفاعل

الأمثلة :

(
__________
(1) قفوا وقفة المعذور عني بمعزل : أي قفوا عني كما يقف من يمنعه عذر عن نصرتي .
(2) نقل بعض النحاة أن الكوفيين يرون أن صيغ المبالغة قيلسية في الثلاثي المتعدي .

(1/41)

---

1) أنا الشاكر نعمتك .
(2) لست بالجاحد فضلكم .
***
(3) ما حامد السوق إلا من ربح .
(4) أمنجز انتم وعدكم .
(5) أخوك معطى الناس حقوقهم .
(6) نرى رجلاً قائداً بعيراً .

البحث :

... يشتمل كل مثال من الأمثلة السابقة على اسم الفاعل ، وإذا أنعمت النظر رأيت أن كل اسم فاعل في هذه الأمثلة عامل عمل فعله ، " فالشاكر " في المثال الأول مثلاً ناصب كلمة " نعمة " على أنها مفعول به ، و " الجاحد " في المثال الثاني ناصب كلمة " فضل " على أنها مفعول به أيضاً ، وكذلك يقال في بقية الأمثلة ، ويعمل اسم الفاعل عمل الفعل سواء أكان محلى بأل كما في المثالين الأولين ، أو غير محلى كما في الأمثلة الأربعة الأخيرة ، ولكن غير المحلي لا يعمل إلا بشرطين : أولهما أن يكون بمعنى الحال أو الاستقبال ، فإن كان مفيداً للمضي لم يعمل ، فلا يصح أن تقول : " محمد حاصدً زرعه أمس " والشرط الثاني أن يكون متعمداً على نفي أو استفهام ، أو مبتدأ ، أو موصوف ، كما ترى في الأمثلة ، فإن لم يتعمد على شيء من ذلك لم يعمل .

... ومثل اسم الفاعل في عمله وشروطه صيغ المبالغة : " يعجبني الشكور فضل المنعم " ، وتقول : " إن الجبان لهياب لقاء العدو " .

القواعد :

(123) يعمل اسم الفاعل عمل فعله ، فإن كان لازماً رفع الفاعل ، وإن كان متعدياً رفع الفاعل ونصب المفعول به .
(124) لا يعمل اسم الفاعل إلا في حالين :
(أ ) الأولى أن يكون محلى بالألف واللام .
(ب ) الثانية أن يدل على الحال أو الاستقبال ويعتمد على نفى ، أو استفهام ، أو مبتدأ ، أو موصوف .
(125) تعمل صيغ المبالغة عمل اسم الفاعل بشروطه .

تمرين ( 1 )

بين فيما يأتي صيغ المبالغة وأسماء الفاعلين :

(1/42)

---

قال حكيم : المؤمن صبور شكور لا نمام ولا مغتاب ولا حسود ولا حقود ولا مختال ، يطلب من الخيرات أعلاها ومن الأخلاق أسناها ، لا يرد سائلاً ولا يبخل بمال ، متواصل الهمم مترادف الإحسان ، وزان لكلامه خزان للسانه ، محسن عمله مكثر في الحق أمله ، ليس بهياب عند الفزع ولا وثاب عند الطمع ، مواس للفقراء ، رحيم بالضعفاء .

تمرين ( 2 )

... ضع اسم فاعل بدل كل صيغة من صيغ المبالغة في العبارات الآتية :
(1) لا يجد العجول فرحاً ولا الغضوب سروراً ولا الملول صديقاً .
(2) كلب جوال خير من أسد رابض .
(3) لا يخلو المرء من ودود يمدح وعد ويقدح .
(4) لا تكن جزعاً عند الشدائد .
(5) خير العمال الصدوق العليم بأسرار مهنته .

تمرين ( 3 )

... صغ أسماء الفاعلين من الأفعال الآتية ، ثم زنها وضع أربعة منها في جمل مفيدة :
طوى ... ... أراد ... ... امتلاء ... ... جار ... ... أيقظ
سعى ... ... ضل ... ... استقام ... ... استعذب ... أحب
وعد ... ... احتال ... ... ظلم ... ... اصطفى ... احتل
تمرين ( 4 )

... هات صيغ المبالغة المسموعة من الأفعال الآتية ، واستعمل أربعة منها في جمل مفيدة :
نحر ... ... غدر ... ... وهب ... ... رحيم ... ... سمع
شرب ... ... قال ... ... فهم ... ... جاب ... ... غفر

تمرين ( 5 )

... ضع كل صيغة من صيغ المبالغة الآتية في جمل مفيدة واشرح معنى كل منها :
مهذار ... ... طروب ... ... ... قنوع ... ... منان ... ... معطاء
نمام ... ... معوان ... ... ... متلاف ... ... مفراح ... ... صبور

تمرين ( 6 )

... ضع بعد كل من أسماء الفاعلين وصيغ المبالغة الآتية مفعولاً به مناسباً أو مفعولين إن اقتضت الحال :
(1) الغني كاس . . . . ... ... (6) نحن واجدون . . . .
(2) لا أحب الخائنين ... ... (7) أمتلاف أنت . . . .
(3) النفس محبة . . . . ... ... (8) العاقل تراك . . . .
(4) الليل مرخ . . . . ... ... (9) الشجاع حمال . . . .
(5)الكريم منحار . . . . ... ... (10) ما منجزاً أخوك . . . .

تمرين ( 7 )

(1) كون ثلاث جمل في كل منها اسم فاعل عامل فعله بحيث يكون في الأولى محلى بأل ، وفي الثانية مضافاً ، وفي الأخيرة مجرداً من أل والإضافة .
(

(1/43)

---

2) كون خمس جمل في كل منها صيغة مبالغة عاملة عمل فعلها ، واستوف جميع صيغ المبالغة التي عرفتها .
(3) كون أربع جمل في كل اسم فاعل عامل عمل فعله ، بحيث يكون متعمداً في الجملة الأولى على نفى ، وفي الثانية على استفهام ، وفي الثالثة على مبتدأ ، وفي الرابعة على موصوف .

تمرين ( 8 )

أ نموذج :
الفلاح حارث ثوره الأرض .
الفلاح – مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة .
حارث – خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة .
ثوره – ثور فاعل لاسم الفاعل قبله ، وهو مضاف والضمير بعده مضاف ... إليه .
الأرض – مفعول به لاسم الفاعل .

ب أعرب الأمثلة الآتية :
(1) الفارس ناهب جواده الأرض ... ... (3) العاقل تراك صحبه الأشرار
(2) ما مطيع الجاهل نصح الطبيب ... ... (4) الكاتم سر إخوانه محبوب

تمرين ( 9 )

اشرح أحد الأبيات الآتية وأعربه :
ولست بمستبق أخاً لا تمله ... ... ... على شعث ، أي الرجال المهذب ؟
وعاجز الرأى مضياع لفرصته ... ... حتى إذا فات أمر عاتب القدرا
وهل نافعي أن ترفع الحجب بيننا ... ... ودون الذي أملت منك حجاب
وما أنا خاش أن تحين منيتي ... ... ولا راهب ما قد يجيء به الدهر

( 2 ) اسم المفعول وعمله

الأمثلة :

(أ) سمع الحديث ... ... ... ... الحديث مسموع .
... نقل الخبر . ... ... ... ... الخبر منقول
... أنقذ الغريق . ... ... ... ... الغريق منقذ

(ب) منح المجد جائزة ... ... ... المجد ممنوح جائزة .
... أعطى الفقير ثوباً ... ... ... الفقير معطى ثوباً
... اتخذ الكتاب سميراً ... ... ... الكتاب متخذ سميراً

(ج) انطلق يوم الجمعة ... ... ... أمنطلق يوم الجمعة
... عتب على الصديق ... ... ... الصديق معتوب عليه
... احتفل احتفال عظيم ... ... ... ما محتفل احتفال عظيم

البحث :

... إذا تدبرا الأمثلة المتقدمة وتذكرت ما سبقت لك دراسته ، عرفت معنى اسم المفعول ، وكيف يصاغ من الثلاثي وغير الثلاثي ، على أنا سنلخص لك هذا عند ذكر القواعد ، وهنا ندعوك إلى البحث في أشياء جديدة تتعلق باسم المفعول فنقول .

(1/44)

---

... تأمل الأفعال في أمثلة الطوائف الثلاث أ ، ب ، ج تجدها جميعاً مبنية للمجهول ، وتجد أفعال الطائفة الأولى منها متعدية لواحد ، ولذلك أنيب المفعول به مناب الفاعل ، وأفعال الطائفة الثانية متعدية لمفعولين ، ولذلك أنيب المفعول الأولى مناب الفاعل ونصيب الثاني ، ومثلها في ذلك الأفعال المتعدية لثلاثة فإنها ترفع الأول على أنه نائب عن الفاعل وتنصب ما عداه ، أما أفعال الطائفة الأخيرة فلازمة ، ولذلك جاء نائب الفاعل فيها ظرفاً كما في المثال الأول منها ، وجاراً ومجروراً كما في المثال الثاني ، ومصدراً كما في المثال الثالث ، على نحوما عرفت في باب بناء الأفعال اللازمة للمجهول .

... وإذا تأملت أسماء المفعولين في الأمثلة المحاذية وجدتها شبيهة بالأفعال المبنية للمجهول السالفة الذكر ، فهي مثلها في الاشتقاق ، لأنها مأخوذة من مصادرها ، ومثلها في الحكم أيضاً فإنها تعمل عملها ، ولا تصاغ من اللازم إلا مع الظرف ، أو الجار والمجرور ، أو المصدر .

... ولا يعمل اسم المفعول عمل فعله المبنى للمجهول إلا بالشروط التي تقدمت في عمل اسم الفاعل ، وأنت قريب العهد بهذه الشروط ، ولذلك لا نرى حاجة إلى الإطالة فإعادتها .

القواعد :

(126) اسم المفعول اسم مصوغ من مصدر الفعل المبنى للمجهول للدلالة على ما وقع عليه الفعل .
(127) يصاغ اسم المفعول من الثلاثي على وزن مفعول ، ومن غير الثلاثي على وزن اسم فاعله مع فتح ما قبل الآخر .
(

(1/45)

---

128) لا يصاغ اسم المفعول من اللازم إلا مع الظرف ، أو الجار والمجرور ، أو المصدر(1)
(129) يعمل اسم المفعول عمل فعله المبنى للمجهول بالشروط التي تقدمت في عمل اسم الفاعل .

تمرين ( 1 )

... بين أسماء المفعولين في العبارات الآتية ، وبين أفعالها الماضية والمضارعة :
(1) قال علي ( رضي الله عنه ) وقد عزى الأشعث بن قيس عن أبن له : يا أشعث ، إن صبرت جرى عليك القدر وأنت مأجور ، وإن جزعت جرى عليك القدر وأنت مأزور(2)
(2) قيل لبعض العرب : ما المروءة فيكم ؟ قال : طعام مأكول ، ونائل مبذول ، وبشر مقبول .
(3) قال علي ( رضي الله عنه ) : ما المبتلى الذي اشتد به البلاء بأحوج إلى الدعاء من المعافي الذي لا يأمن البلاء .
(4) المرء مخبوء تحت لسانه .
(5) كل مبذول مملول .
(6) يجب أن يكون المنزل موفور الهواء والنور ، مرتب الأثاث ، معتنى بنظافته ، وأن تكون له حديقة منسقة .

تمرين ( 2 )

... حول كل فعل من الأفعال المبنية للمجهول وهو في جملته إلى اسم مفعول وبين عمل اسم المفعول :
(1) هذا عمل عرفت قيمته .
(2) هؤلاء أبطال ذكرت سيرهم في كتب التاريخ .
(3) نبئت الفراغ مفسدة .
(
__________
(1) يشترط في الظرف والمصدر هنا أن يكونا متصرفين مختصين ، والمتصرف من الظرف ما يفارق النصب على الظرفية أو الجر بمن كيوم وجهة ، والمتصرف من المصدر ما يفارق النصب على المصدرية كفتح ونصر ، والمختص من الظرف ما خصص بنوع من أنواع المخصصات كالإضافة والوصف مثلا ، والمختص من المصدر ما ليس لمجرد التأكيد كأن يكون لبيان النوع أو العدد . وبعض النحاة لا يرى اشتراط التصرف في الظرف مستدلا بقوله تعالى : وحيل بينهم وبين ما يشتهون ، ويشترط في المجرور هنا أن يكون مختصاً فلا يصح أن تقول أمجلوس في المكان .
(2) مأزور : أصله موزور من الوزر بمعنى الذنب والإثم ولكنه جاء بالهمزة ليشا كل " مأجور " ومنه الحديث ارجعن مأزورات غير مأجورات .

(1/46)

---

4) نثني على الرجال تنفق أموالهم في الخيرات .
(5) يندم البغاة تطلق أيديهم في المظالم .
(6) لا تقس على رجل أصيب في ماله أو عياله .
(7) ما أشد حزن الرجال يفاجئون بالمصائب .
(8) ما أشد ابتهاج الفقير يعطى في الشتاء ثوباً .

تمرين ( 3 )

... ضع بدل كل فعل في الجملتين الآتية اسم مفعول ، مع المحافظة على المعنى وإحداث ما يتطلبه ذلك من التغيير في كل جملة :
(1) راعني زئير الأسد ... ... (4) مررنا بالحديقة .
(2) جادكم الغيث ... ... ... (5) أحاط السور بالمنزل .
(3) سألت صديقي كتاباً ... ... (6) حام الطائر في الجو .

تمرين ( 4 )

... بين اسم المفعول العامل في الظاهر وسبب عمله في العبارات الآتية :
(1) العلم معروفة فوائده ... ... ... (6) المقصر ملوم
(2)الباب مغلق ... ... ... ... (7) الحمام مقصوص الأجنحة
(3) الأشجار مقطوعة أغصانها ... ... (8)المهذب محمود
(4) الكتاب متقن طبعه ... ... ... (9) المفقود ماله حزين
(5) الصديق المخلص محبوب ... ... (10) دعاء المظلوم مستجاب

تمرين ( 5 )

... بين الإعلال الذي حصل في أسماء المفعولين في العبارات الآتية :
(1) المال مصون ... ... ... (5) المنزل مبني
(2) الملح مذاب ... ... ... (6) الكتاب مقتني
(3) العقار مبيع ... ... ... (7)حفظت كثيراً من الشعر المختار .
(4) الرجل مدين ... ... ... (8) الكتاب مطوى

تمرين ( 6 )

... صغ أسماء المفعولين من الأفعال الآتية، وضع كلاً منها في جملة مفيدة :
قرئ ... ... أحب ... ... ندب ... ... شين ... ... أعيد
زين ... ... عصى ... ... استعظم ... فتح ... ... خيف
أقيم ... ... عوند ... ... ألقى ... ... كتب ... ... ريب

تمرين ( 7 )

... صغ أسماء المفعولين من الأفعال اللازمة الآتية واستعمل كلاً منها في جملة مفيدة :
رغب فيه ... ... ميل إليه ... ... سير يوم كامل ... ... عفي عنه
فحص عنه ... ... هفي هفوتان ... ... سخط عليه ... ... ... ذهب به
احتفل به ... ... غضب عليه ... ... أقيم شهر رمضان ... فُرح فرح شديد

تمرين ( 8 )

(1) كون ست جمل تشتمل كل منها على اسم مفعول ، بحيث يكون فعله في الثلاث الأولى متعدياً ، وفي الثلاث الثانية لازماً .
(

(1/47)

---

2) كون ست جمل تشتمل كل منها على اسم مفعول عامل عمل فعله ، بحيث يكون في الثلاث الأولى محلى بأل ، وفي الثلاث الثانية مجرداً منها .
(3) كون أربع جمل تشتمل كل منها على اسم مفعول مسبوق ينفي في الأولى : وباسفهام في الثانية ، وبمبتدأ في الثالثة ؟ وبموصوف في الرابعة .
(4) كون ثلاث جمل في كل منها اسم مفعول رافع نائب فاعل وناصب مفعولاً به .

تمرين في الإعراب ( 9 )

أ نموذج :
ما معطًي أخوك جائزة .
ما – حرف نفي مبني على السكون .
معطى – مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على الألف .
أخوك – أخو نائب فاعل سد مسد الخبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة ، والكاف مضاف إليه ضمير مبني على الفتح في محل جر .
جائزة – مفعول بن ثان منصوب بالفتحة الظاهرة .

ب أعرب الأمثلة الآتية :
(1) الطائر مقصوص جناحه . ... ... (3) المسمى هشاماً أخي .
(2) ما معروفة حقيقة الروح . ... ... (4) منزلكم مكسوة أرائكه حريراً .

تمرين ( 10 )

اشرح البيت الآتي وأعربه :
ما عاش من عاش مذموماً خصائله ... ولم يمت من يكن بالخبر مذكورا

(4) الصفة المشبهة باسم الفاعل

الأمثلة :

1- العامل ضجر .
... الفائز فرح .

2- الغزال أحور .
... الحصان أشهب .

3- الحيوان عطشان .
... الزرع ريان .

4- التاجر شريف .
... الفتى شهم .
... الجندي شجاع .
... اللص جبان .
... القائد بطل .
... الحديد صلب .

البحث :

... تأمل الألفاظ الأخيرة في الأمثلة المتقدمة ، تجدها جميعاً أوصافاً مأخوذة من مصادر الأفعال الثلاثية اللازمة ، وكل منها دال على ذات قام بها الفعل على وجه الثبوت ، فضجر مأخوذ من مصدر ضجر الثلاثي اللازم ، وهو وصف دال على ذات قام بها الضجر على حال ثابتة ، وكذلك يقال في فرح وما بعده من الأوصاف المذكورة في أواخر الأمثلة المتقدمة . ويسمى كل لفظ من هذه الألفاظ وما أشبهها " صفة مشبهة باسم الفاعل " . وسيأتي لك بيان وجه هذه التسمية .

(1/48)

---

... تأمل أفعال الصفات الني في الأمثلة المتقدمة ، تجدها في أمثلة الطوائف الثلاث الأولى من باب فرح ، وفي أمثلة الطائفة الرابعة من باب كرم ، وهذان هما البابان اللذان تأتي منهما الصفة المشبهة في الغالب . ...

... وإذا تدبرت الصفات الآتية من باب " فرح " وجدتها تأتي على ثلاثة أوزان غالباً ، فتأتي على وزن " فعل " كما في الطائفة الأولى حيث يدل كل منها على حزن أو فرح ، والمؤنث منها على " فعلة " . وتأتي على وزن " أفعل " كما في الطائفة الثانية حيث يدل كل منها على عيب أو حلية أو لون ، والمؤنث منها على " فعلاء " . وتأتي على وزن " فعلان " كما في الطائفة الثالثة حيث يدل كل منها على خلو أو امتلاء ، والمؤنث منها على " فعلي " .
... انظر بعد ذلك إلى الصفات الآتية من باب " كرم " ، تجدها على أوزان شتى ، فتكون على " فعيل " كشريف ، و " فعل " كشهم ، و " فعال " كشجاع ، و " فعال " كجبان ، و " فعل " كبطل ، و " فعل " كصلب وقد تكون على غير ذلك .

... هذا وقد تأتي الصفات المشبهة من غير هذين البابين ، وحينئذ تكون لها أوزان أخرى ، فكل ما جاء من الثلاثي بمعنى فاعل ولم يكن على وزنه فهو صفة مشبهة ، كشيخ ، وأشيب ، وطيب ، وعفيف .

القواعد :

(130) الصفة المشبهة باسم الفاعل : اسم مصوغ من مصدر الثلاثي اللازم للدلالة على من قام به الفعل على وجه الثبوت .
(131) تأتي الصفة المشبهة من باب فرح على ثلاثة أوزان :
... ( أ ) فعل : فيما دل على حزن أو فرح ، والمؤنث منه على فعلة .
... ( ب ) أفعل فيما دل على عيب أو حلية أو لون ، والمؤنث منه على فعلاء
... ( ج ) فعلان : فيما دل على خلو أو امتلاء ، والمؤنث منه على فعلي .
(132) تأتي الصفة المشبهة من باب كرم على أوزان شتى أشهرها : فعيل ، وفعل ، وفعال ، وفعال ، وفعل ، وفعل .
(

(1/49)

---

133) كل ما جاء من الثلاثي بمعنى فاعل ولم يكن على وزنه فهو صفة مشبهة(1)

عمل الصفة المشبهة
الأمثلة :

(1) اشتريت الجواد الأشهب لونه .
(2) زرت المسجد الفسيح الساحة .
(3) أوقدت المصباح القوي النور .
****
(4) السلحفاة بطئ سيرها .
(5) البحر بعيد غوراً .
(6) الفيل ضخم الجثة .

البحث :

... الكلمات : الأشهب ، الفسيح ، والقوي ، وبطىء ، وبعيد ، وضخم ، في الأمثلة المتقدمة كلها صفات مشبهة باسم الفاعل ، الثلاث الأولى منها محلاة بأل ، والثلاث الخيرة مجردة منها .

... وإذا تأملت كل صفة من هذه الصفات سواء أكانت محلاة بأل أم مجردة منها ، وجدتها عاملة فيما بعدها ، ووجدت المفعول على ثلاث حالات : فتارة يكون مرفوعاً ، وتارة يكون منصوباً ، وتارة يكون مجروراًً ، وأما الرفع فعلى الفاعلية ، وأما النصب فعلى شبه المفعولية إن كان معرفة(2)، وعليه أو على التمييز إن كان نكرة ، وأما الجر فبالإضافة ، وكل ذلك ظاهرة في الأمثلة .
... ومما تقدم ترى أن هذه الصفة تعمل فيما بعدها على اسم الفاعل المتعدي لواحد ، فهي شبيهة به في عمله ، وهذا أحد وجوه التسمية التي وعدناك بذكرها

القواعد :

(134) تعمل الصفة المشبهة عمل اسم الفاعل المتعدي لواحد(3)
(135) يأتي معمول الصفة المشبهة على ثلاث حالات :
... ( أ ) أن يكون مرفوعاً على شبه المفعولية
... ( ب ) إن يكون منصوباً على شبه المفعولية إن كان معرفة ، وعليه أو ... على التمييز إن كان نكرة .
__________
(1) كل صفة مشبهة قصد بها الحدوث تحول إلى صيغة فاعل كضائق في ضيق ، وسائد في سيد ، وفارح في فرح .
(2) لم يكن مفعولا به لأن فعل الصفة المشبهة لازم والفعل اللازم لا ينصب مفعولا به فكذلك كل ما أخذ من مصدره .
(3) كل اسم فاعل أو مفعول قصد منه الثبوت يعطى حكم الصفة المشبهة في العمل من غير تغيير قي صيغته ، كحاد البصر ، ومشرق الجبين ، ومفتول الذراعين .

(1/50)

---

... ( ج ) أن يكون مجروراً بالإضافة(1)

تمرين ( 1 )

... عين كل صفة مشبهة فيما يأتي :
... كان هرون الرشيد فصيحاً كريماً ، هماماً ورعاً يحج سنة ويغزو سنة وكان أديباً فطناً ، حافظاً للقرآن ، كثير العلم بمعانية ، سليم الذوق ، صحيح التمييز ، جريئاً في الحق ، مهيباً عند الخاصة والعامة، وكان طلق المحيا ، يحب الشعراء ويعطيهم العطاء الجزيل ويدني منه أهل الأدب والدين ، ويتواضع للعلماء .

... وقد استوزر يحيى بن خالد بن برمك ، وكان يحيى هذا كاتباً بليغاً ، سديد الرأي ، حسن التدبير ، قوياً على الأمور ، فنهض بأعباء الدولة أتم نهوض ، وسد الثغور وجبي الأموال وعمر الأطراف ، حتى صارت الدولة بفضل وزارته من أحسن الدول وأكثرها خيراً .

تمرين ( 2 )

... عين فيما يأتي كل صفة مشبهة :
(1) مصر تربة غبراء ، وشجرة خضراء ، طولها شهر ، وعرضها عشر ، يكنفها جبل أغبر ، ورمل أغفر ، يخط وسطها نهر ميمون الغدوات مبارك الروحات .
(2) نظر فيلسوف إلى رجل حسن الوجه خبيث النفس ، فقال : " بيت حسن وفيه ساكن نذل " ورأى آخر شاباً بهي الطلعة سيء الخلق ، قال :
" سلبت محاسن وجهك فضائل نفسك " .
(3) الطاوس : طائر بديع الشكل جميل الصورة ، يربيه الناس للزينة والتمتع بمرآه ، لا للذبح والغذاء ، فإن لحمه جاف صلب عسر الهضم ، وريشه ذو ألوان زاهية تعجب النظار ، وتخطف الأبصار ، ما بين أحمر وردى ، وأخضر زبرجدي ، وأصفر عسجدي ، وله جناحان قصيران لا يساعدانه على الطيران إلا قليلا ، وذيله طويل جداً ، ويتألف من ريشات جميلات تتزاحم عليها الألوان .
(4) الحر حر وإن مسه الضر .
(5) لا تكن رطباً فتعصر، ولا صلباً فتكسر .
(6) السعيد من وعظ بغيره ، والشقي من وعظ بنفسه .
(
__________
(1) يمتنع الجر إذا كانت الصفة بأل وليست مثناة ولا جمع مذكر سالماً ، ومعمولها خالياً من أل ومن الإضافة إلى المحلى بها كما تقدم لك في باب الإضافة فلا يصح أن تقول : أنت القوي قلب بالجر .

(1/51)

---

7) قلب الأحمق في فيه ، ولسان العاقل في قلبه .
(8) الفقر يخرس القطن عن حجته .
تمرين ( 3 )

... ميز الصفات المشبهة من أسماء الفاعلين فيما يأتي :
... يقال في مدح الكلام . هذا كلام بين المنهج ، سهل المخرج ، مطرد والسياق ، معناه ظاهر في لفظه ، وأوله دال على آخره ، بمثله تستمال القلوب النافرة ، وترد الأهواء الشاردة ، وبمثله يسهل العسير ، ويقرب البعيد ، ويذلل الصعب ، ويدرك المنيع . .

تمرين ( 4 )

هات الصفة المشبهة من كل فعل من الأفعال الآتية وضعها في جملة مفيدة :
دق ... ... سخا ... ... مات ... ... قوى ... ... جلد
صعب ... ... سهل ... ... رشق ... ... لان ... ... ساد
ظمئ ... ... غلظ ... ... وله ... ... صدى ... ... ضاق

تمرين ( 5 )

... ضع كل صفة من الصفات المشبهة الآتية في جملة مفيدة ، وهات فعلها الماضي والمضارع :
نظيف ... ... شديد ... ... أشقر ... ... عذب ... ... ملآن
نشيط ... ... حلو ... ... ضعيف ... ... عريض ... أحول

تمرين ( 6 )

ضع مؤنث كل صفة من الصفات المشبهة الآتية في جملة مفيدة :
لسن ... ... ذرب ... ... ألكن ... ... صديان ... ... أبكم
أعشى ... ... أهيف ... ... طرب ... ... أبلج ... ... ريان
أصفر ... ... ظمآن ... ... أسمر ... ... ضجر ... ... أعمى

تمرين ( 7 )

ضع مذكر كل صفة من الصفات المشبهة الآتية في جملة مفيدة :
حدباء ... ... ... شعبي ... ... ... يقظة ... ... ذكية ... ... سوداء
غضبى ... ... نزقة ... ... ... ملآى ... ... فكهة ... ... بطرة
شكسة ... ... شرسة ... ... شهباء ... عرجاء ... خرساء

تمرين ( 8 )

ميز الصفة المشبهة من اسم الفاعل في التراكيب الآتية :
عظيم الشأن ... ... جزل المعاني ... ... سماء مصحية ... عفيف النفس
لين الجانب ... ... سلس الطباع ... ... فاقد الحس ... ... سهل الأخلاق
آثار رائعة ... ... قوى الحجة ... ... ضخم الجثة ... ... منظر بهيج
ذكي الفؤاد ... ... ماء عذب ... ... تحفة ثمينة ... ... متوقد الذهن
دواء شاف ... ... شمس مشرقة ... لطيف المحضر ... صادق الوعد
تمرين ( 9 )

... بين عمل الصفة المشبهة في العبارات الآتية ، وبين موقع المعمول من الإعراب :
(1) النيل عذب ماؤه ، كثير فيضانه .
(2) التمساح يألف المواطن الشديدة حرارتها ، وهو سريع العدو قوى الأظفار والأسنان .
(

(1/52)

---

3) الخفاش حيوان عجيب خلقاً ، طويل عمراً ، يطير بغير ريش ، ولا يبصر في النهار .
(4) أحب كريم الطباع ، أما السيئ أخلاقاً فإني أكرهه .
(5) الفكه المحضر محبوب العشرة .
(6) جمهورية مصر العربية لطيف جوها ، كريم أهلها .
(7) لا تدوم صداقة النزق طباعاً .
(8) الكدر طبعة هو الذميم عشرة .

تمرين ( 10 )

... بين الأوجه الجائزة في إعراب معمول كل صفة مشبهة في الأمثلة الآتية :
(1) هذا هو الرجل الكريم نسبه ... ... (3) الكثير هما هو العظيم همة .
(2) الفائز قرير العين ... ... ... (4) القليل الكلام قليل الندم .

تمرين ( 11 )

(1) كون تسع جمل يشتمل كل منها على صفة مشبهة ، فعلها في الثلاث الأولى من باب فرح ، وفي الثلاث الثانية من باب كرم ، وفي الثلاث الأخيرة من أبواب أخرى .
(2) كون تسع جمل تشتمل كل مها على صفة مشبهة ، معمولها مرفوع في الثلاث الأولى ، منصوب في الثلاث الثانية ، مجرورة في الثلاث الأخيرة .
(3) كون ثلاث جمل يكون معمول الصفة المشبهة في كل منها متمنعاً جره .

تمرين في الإعراب ( 12 )

( أ ) نموذج :
(1) الخطيب طلق لسانه.
... الخطيب طلق – مبتدأ وخبر .
... لسانه – لسان فاعل للصفة المشبهة والهاء ضمير مضاف إليه .
(2) الأمر صعب مراساً .
... الأمر صعب – مبتدأ وخبر
... مراساً ... ... – تمييز

ب- أعرب الجمل الآتية :
(1) بلادنا كثير الخيرات ... ... (4) اللين العريكة محبوب
(2) العدو شديد بأساً ... ... (5) الشكس خلقه مذموم
(3) ليس العلم بهين نيله ... ... (6) الخلي الفؤاد سعيد .
تمرين ( 13 )

... اشرح البيت الأول وأعربه ، ثم بين الصفات المشبهة التي في البيتين الآخرين :
... رب مهزول سمين عرضه ... ... وسمين الجسم مهزول الحسب
... بني إن البر شيء هين ... ... وجه طليق وكلام لين
... وإني لسهل ما تغير شيمتي ... ... صروف ليالي الدهر بالفتل والنقض

( 4 ) اسم التفضيل
1- تعرفه وشروطه

الأمثلة :

1- الأسد أشجع من النمر .
... الفيل أضخم من الجمل .
... الحديد أنفع من الذهب .

(1/53)

---

2- الشقيق أشد حمرة من الورد .
... الغرب أكثر تقدما من الشرق .

البحث :

... تأمل الكلمات : أشجع ، وأضخم ، وأنفع ، في أمثلة الطائفة الأولى ، تجد كلاً منها وصفاً على وزن أفعل ، وكل كلمة منها تدل على أن شيئين اشتراكا في صفة وزاد أحدهما على الآخر فيها ، فأشجع في المثال الأول يدل على أن الأسد والنمر اشتركا في صفة الشجاعة وأن الأسد يزيد في هذه الصفة على النمر ، وكذلك يقال في الكلمتين أضخم وأنفع ، وتسمى كل من هذه الكلمات الثلاث وما ماثلها في اللفظ والمعنى اسم تفضيل .

... وإذا تأملت الأفعال التي صيغ منها اسم التفضيل في هذه الأمثلة الثلاثة ، وهي شجع وضخم ونفع وجدتها جميعاً صالحة لأن يتعجب منها ، فهي مستوفية الشروط الثمانية التي تقدمت لك في باب العجب ، فإن اسم التفصيل لا يصاغ إلا من الفعل الذي يصح أن يتعجب منه .

... وإذا أردنا أن نصوغ اسم التفضيل من فعل لم يستوف الشروط الثمانية ، فعلنا ما فعلناه في التعجب ، فجئنا بالمصدر منصوباً بعد أكثر وأشد ونحوهما على مثال ما ترى في مثالي الطائفة الثانية(1). غير أن المصدر هنا يعرب تمييزاً وقد كان في باب التعجب يعرب مفعولاً به .

القواعد :

(136) اسم التفضيل : اسم مصوغ على وزن " أفعل " للدلالة على أن شيئين اشتركا في صفة وزاد أحدهما على الآخر فيها .
(137) يصاغ اسم التفضيل من الأفعال التي يجوز التعجب منه وهي الأفعال الجامعة الشروط الثمانية التي تقدمت هناك .
(138) يتوصل إلى التفضيل مما لم يستوف الشروط بذكر مصدره منصوباً على التمييز بعد أشد شبهها(2).

ب-حالات اسم التفضيل

الأمثلة :

1- العلم أنفع من المال .
... الشمس أكبر من الأرض .
__________
(1) ففي المثال الأول من هذه الطائفة قد أريد التفضيل مما الوصف منه على أفعل ، وفي الثاني مما زاد ثلاثة .
(2) اسم التفضيل لا يأتي مطلقاً من المنفي والمبنى للمجهول ، لأن مصدرهما يجب أن يكون مؤولا والمصدر المؤول معرفة فلا يكون تمييزاً .

(1/54)

---

... الجبال أعلى من التلال .
***
2- الولد الأكبر ذكي .
... الدار الكبرى جميلة .
... البقرات الكبريات هزيلات .

***
3- ... الكتاب أفضل سمير
... القاهرة أوسع مدينة في مصر
... رجال العلم أنفع رجال .

... 4- عائشة أفضل النساء أو فضلاهن .
... مكة والمدينة أشرف المدن أو أشرفا المدن
... العلماء العاملون أفضل الناس أو أفاضلهم .

البحث :

... كل مثال من الأمثلة يشمل على اسم تفضيل ، وإذا تأملت هذا السم وجدته في أمثلة الطائفة الأولى مجرداً من أل والإضافة ، وفي أمثلة الطائفة الثانية محلي بأل ، وفي أمثلة الطائفة الثالثة مضافاً إلى نكرة ، وفي أمثلة الطائفة الرابعة مضافاً إلى معرفة ، فهو يأتي على أربع حالات :

... أنظر إليه في أمثله الطائفة الأولى حيث هو مجرد من أل والإضافة ، تجده ملازماً الإفراد والتذكير ، وتر المفضل عليه قد أتي مجروراً بمن .

... وانظر إليه في الطائفة الثانية حيث هو محلى بأل ، تجده مطابقاً لموصوفه من غير أن يأتي المفضل عليه بعده .

... تأمله في الطائفة الثالثة حيث هو مضاف إلى نكرة ، تجده ملازماً للإفراد والتذكير كما كان في الطائفة الأولى .

... أما في الطائفة الرابعة حيث هو مضاف إلى معرقة ، فإنك تراه جائر الوجهين ، فتارة يأتي مطابقاً وتارة يأتي غير مطابق .

القاعدة :

(139) لاسم التفضيل أربع حالات :
... ( أ ) أن يكون مجرداً من أل والإضافة ، وفي هذه الحال يجب إفراده ... وتذكيره والإتيان بعده بالمفضل عليه مجروراً بمن .
... ( ب ) أم يكون محلي بأل ، وفي هذه الحال تجب مطابقة لموصوفه ، ولا ... يؤتى بعده بالمفضل عليه(1)
... ( ج ) أن يكون مضافاً إلى نكرة ، وفي هذه الحال يجب إفراده وتذكيره .
__________
(1) يرجع في تأنيث اسم التفضيل وتكسيره إلى سماع ، فقد يكون تأنيثه أو تكسيره غير مسموع كأظرف وأشرف ، وعلى هذا تكون المطابقة مقيدة بالسماع عن العرب .

(1/55)

---

... ( د ) أن يكون مضافاً إلى معرفة ، وهنا تجوز فيه المطابقة وعدمها(1)

ج- عمل اسم التفصيل

الأمثلة :

(1) الحرير أغلي من القطن .
(2) النيل أطول من الفرات .
(3) الطيارة أسرع من القطار .

***
(4) ما من أرض أجود فيها القطن منه في أرض مصر .
(5) لا يكن غيرك أقرب إليه الخير من إليك .
(6) أرأيت رجلاً أولى به الشكر منه بمحسن لا يمن ؟
البحث :

... الكلمات . أغلي ، أطول ، أسرع ، في أمثلة الطائفة الأولى أسماء تفضيل أيضاً ، وكل منها رافع ضميراً مستتراً هو فاعله .

... الكلمات : أجود ، وأقرب ، وأولى ، في أمثله الطائفة الثانية أسماء تفضيل أيضاً ، وكل منها رافع اسماً ظاهراً بعده هو الفاعل .

... وإذا تدبرت أسماء التفضيل في أمثلة الطائفة الثانية حيث ترفع الأسماء الظاهرة وجدت كلاً منها يصلح لأن يحل محله فعل بمعناه ، إذ يصلح في المثال الرابع مثلاً أن تقول " ما من أرض يجود فيها القطن كجودته في مصر " وهذا مطرد في كل موضع يقع اسم التفضيل بعد نفي أو شبهه ، ويكون مرفوعه أجنبياً مفضلاً على نفسه باعتبارين(2).

القاعدة :

(
__________
(1) هذا إذا قصد به التفضيل كما في أمثلة الطائفة الأخيرة ، أما إذا لم يقصد به التفضيل فتجب فيه المطابقة ، كما إذا قلت : محمد وعلي أكتبا سكان الضيعة إذا كان من عداهما فيها أمياً .
(2) فأنت ترى أن اسم التفضيل في الأمثلة الثلاثة الأخيرة مسبوق بنفي ، أو نهى ، أو استفهام على الترتيب ، وأن مرفوعة في كل منها أجنبي ، أي غير متصل بضمير يعود على الموصوف ، وأن هذا المرفوع مفضل على نفسه باعتبارين ، فإن معنى المثال الرابع مثلاً القطن باعتبار كونه مزروعاً في أرض مصرية أجود من نفسه باعتبار كونه مزروعاً في أرض أخرى .

(1/56)

---

140) يرفع اسم التفضيل الضمير المستتر ، ولا يرفع الظاهر قياساً إلا إذا صح أن يقع في موضعه فعل بمعناه : وهذا مطرد في كل موضع يقع فيه اسم التفضيل بعد نفي أو شبهة . ويكون مرفوعه أجنبياً(1)مفضلاً على نفسه باعتبارين .

تمرين ( 1 )

... بين أسماء التفصيل فيما يأتي :
... قال هشام بن عبد الملك لخالد بن صفوان : صف لى جريراً والفرزدق والأخطل ، فقال : " يا أمير المؤمنين ، أما أعظمهم فخراً ، وأبعدهم ذكراً ، وأحسنهم عذراً ، وأسيرهم مثلاُ ، وأقلهم غزلاً ، البحر الطامى إذا زحر والسامي إذا خطر ، الفصيح اللسان ، الطويل العنان ، فالفرزدق .".

... " وأما أحسنهم نعتاً ، وأمدحهم بيتاً ، وأقلهم فوتاً ، الذي إذا هجا وضع ، وإذا مدح رفع ، فالأخطل .

... " وأما أغزرهم بحراً ، وأفهمهم شعراً ، وأكثرهم ذكراً ، الأغر الأبلق(2)الذي إن طلب لم يسبق ، وإن طلب لم يلحق ، فجرير ، وكلهم ذكى الفؤاد ، رفيع المعماد(3)، وارى الزناد(4)" .

... قال مسلمة بن عبدالملك وكان حاضراً : " ما سمعنا بمثلك يا بن صفوان في الأولين ولا في الآخرين ، اشهد أنك أحسنهم وصفاً ، وألينهم عطفا(5)وأخفهم مقالاً وأكرمهم فعالاً " .

تمرين ( 2 )

... أشرح أربعة من الأمثال الآتية ، ثم بين ما جاء فيها من أسماء التفضيل مضافاً ، أو محلي بأل ، أو مجرداً ، مع ذكر حكم كل :
(1) وعد الكريم ألزم من دين الغريم .
(2) اليد العليا خير من اليد السفلى .
(3) خير الغني القنوع ، وشر الفقر الخضوع .
(4) ما أضيف شيء إلى شيء أحسن من علم إلى حلم .
(5) ما النار في الفتيلة بأحرق من التعادى في القبيلة .
(6) موت في قوة وعز أصلح من حياة في ذل وعجز .
(7) أجرأ الناس على الأسد أكثرهم له رؤية .
(
__________
(1) المرفوع الأجنبي هذا هو ما لم يتصل بضمير الموصوف .
(2) الأغر : الأبيض ، والأبلق : الذي فيه سواد وبياض ، والمراد المشهور .
(3) رفيع العماد : أي سيد .
(4) وارى الزناد : أي كريم .
(5) أي ألينهم جانباً .

(1/57)

---

8) أفضل الخلال حفظ اللسان .

تمرين ( 3 )

هات أسماء التفضيل للأفعال الآتية وضع أربعة منها في جمل مفيدة :
جار ... ... أخضر ... جال ... ... حكى ... ... جهل
حمى ... ... تأخر ... ... انحدر ... ... حذر ... ... جفا
حار ... ... حلا ... ... اقترب ... ... جمل ... ... أعطى
جبن ... ... أهمل ... ... اتسع ... ... جاع ... ... حن

تمرين ( 4 )

... أخبر عن كل ضمير من الضمائر الآتية أربع مرات باسم تفضيل مشتق من الفضلي ، بحيث يكون مرة مجرداً من أل والإضافة ، وأخرى محلى بأل ، وثالثة مضافا إلى نكرة ورابعة مضافاً إلى معرفة :
هو – هي – هما – هم – هن

تمرين ( 5 )

... اجعل كل اسم من الأسماء الآتية مفضلاً مجروراً بمن ، وأت قبله باسم تفصيل مناسب :
الجمر ... ... المسوءل ... ... الثعلب ... السهم ... ... فلق الصبح
نعامة ... ... القطاة ... ... ... الليل ... ... الطاوس ... بيت العنكبوت
النجم ... ... إعفاءة الفجر ... ... أسد ... ... سحبان ... ... ... البرق
الجبل ... ... الأحنف ... ... حاتم ... ... النسيم ... ... لمح البصر

تمرين ( 6 )

... هات الأفعال الماضية التي صيغت من مصادرها أسماء التفصيل الواردة في الأفعال الآتية : ثم استعمل هذه الأفعال في جمل تامة :
(1) آمن من حمام مكة ... (4) أثبت من رضوى ... (7) أحذر من ذئب
(2) أجمع من نحلة ... ... (5) أجرأ من ليث ... ... (8) أحكي من قرد
(3) أشجى من حمامة ... (6)أجدى من الغيث ... ... (9)أعلى من السماء
تمرين ( 7 )

... حدث عن مثني الواحد وجمعه في المثال الأول الآتي ، مع بيان الوجوه الممكنة في اسم التفضيل ، واذكر السبب :
" هذا الولد أكبر إخوته عقلاً "

تمرين ( 8 )

حدث عن المثنى والجمع مذكرين ومؤنثين في المثال الآتي :
" من قنع بما عنده فهو الأسعد حياة "

تمرين ( 9 )

(1) أخبر باسم تفضيل محلي بأل عن جميع ضمائر الرفع المنفصلة في حال الخطاب .
(2) أخبر باسم تفضيل مضاف إلى نكرة عن ضميري الرفع المنفصلين في حال التكلم .
(3) أخبر باسم تفضيل مضاف إلى معرفة عن جميع أسماء الإشارة .

تمرين ( 10 )

(1/58)

---

... كون ست جمل يشتمل كل منها على اسم تفضيل بحيث يكون رافعاً ضميراً مستتراً في الثلاث الأولى ، واسماً ظاهراً في الثلاث الأخيرة ، ثم بين المفضل والمفضل عليه في كل جملة .
تمرين في الإعراب ( 11 )

أ نموذج :
... ما من حديقة أجمل فيها الزهر منه في حديقتكم
... ما - ... نافية .
... من - ... حرف جر زائد مبنى على السكون
... حديقة – مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة .
... أجمل – خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة .
... فيها – جار ومجرور حال من الزهر .
... الزهر – فاعل أجمل
... منه – جار ومجرور ومتعلقان بأجمل .
... في حديقتكم – في حديقة جار ومجرور حال من الهاء في منه ، و " كم " ... ... ... ضمير مضاف إليه .

ب أعرب المثالين الآتيين :

(1) القاهرة أكثر سكاناً من الإسكندرية .
(2) لم أر رجلاً أشد في قلبه العطف منه في قلب أخيك .

تمرين (12)

... اشرح البيت الآتي وأعربه :
وللكف عن شتم اللئيم تكرماً ... ... أضر له من شتمه حين يشتم

( 5 ) أ سماء الزمان والمكان

الأمثلة :

... أ- ملهى المدينة فخم
... مجرى النهر ضيق
***
... ملعب الكرة فسيح
... مصنع الزجاج مغلق
***
... منظر الريف بديع
... مدخل الدار بهيج

... ب- مصر مهبط السياح
... الأرض معدن الذهب
***
... مورد الماء مزدحم
... موقف السيارات بعيد
***
... ج- المصلى قريب
... المنتزه جميل

البحث :

... الكلمات : ملهى ، ومجري ، وملعب ، ومصنع ، ومنظر ، ومدخل ، في أمثلة الطائفة ( أ ) ، وكذلك الكلمات مهبط ، ومعدن ، ومورد ، وموقف ، والمصلى ، والمنتزه ، في أمثلة الطائفتين ( ب ) ، ( ج ) ، كلها أسماء مأخوذة من المصادر للدلالة على مكان حدوث الفعل ، ولذلك يسمى كل منها اسم "مكان "

... تأمل أسماء المكان في أمثلة الطائفة ( أ ) ، تجد كلا منها على وزن مفعل، بفتح العين ، وأفعالها إما معتلة الآخر كما في المثالين الأولين ، وإما مفتوحة العين في المضارع كما في المثالين التاليين ، وإما مضمومة العين في المضارع كما في المثالين الأخيرين .

(1/59)

---

... انظر أسماء المكان في أمثلة الطائفة ( ب ) تجد كلا منها على وزن " مفعل " بكسر العين ، وإذا تدبرت أفعال هذه الأسماء وجدتها على نوعين ، النوع الأول صحيح الآخر مكسور العين في المضارع كما في المثالين الأولين ، والنوع الثاني مثال صحيح الآخر كما في المثالين التاليين .

... تدبر اسمي المكان في مثالي الطائفة ( ج ) ، تجد كلاً منهما على وزن " اسم المفعول " وفعل كل منهما غير ثلاثي .

... كذلك يصاغ من المصدر لفظ يدل على زمان الفعل ويسمى اسم زمان ، وهو في حكمة وأوزانه كاسم المكان من غير فرق ، فتقول : مرحل الضيف غداً ، ومهبط السياح في مصر فصل الشتاء ، وملتقى الجمعين الأحد .

القواعد :

(141) اسما الزمان والمكان : اسمان مصوغان من المصدر للدلالة على زمان الفعل أو مكانه .
(142) ويصاغان من الثلاثي على وزن " مفعل " إذا كان الفعل ناقصاً ، أو كان المضارع مفتوح العين أو مضمومها ، وعلى وزن " مفعل " إذا كان الفعل صحيح الآخر مكسور العين في المضارع ، أو كان مثالاً صحيح الآخر(1)
(143) ويصاغان من غير الثلاثي على وزن "اسم المفعول "(2)

تمرين ( 1 )

... استخرج ما في العبارات الآتية من أسماء الزمان والمكان ، واضبط حروف كل اسم منها مع بيان سبب الضبط :
(1) مقتل الرجل بين فكية ... ... ... ... ( قتل يقتل )
(2) لكل سر مستودع ... ... ... ...
(3) يؤتى الحذر من مأمنه . ... ... ... ... ( أمن يأمن )
(4) مجلس العلم روضة ... ... ... ... ( جلس يجلس )
(5) وضع الإحسان في غير موضعه ظلم ...
(6) مبتدأ الزراعات الشتوية فصل الخريف
(7) منضج العنب فصل الصيف ... ... ... ( نضج ينضج )
(8) مطلع الشمس من المشرق ... ... ... ( طلع يطلع )
(9) الظلم مرتعه وخيم ... ... ... ... ( رتع يرتع )
(10) موعدهم الصبح
(
__________
(1) قد تلحق مفعلاً هاء التأنيث كما في مقبرة ، ومزرعة ، ومدرسة ، ومهلكة أي مفازة .
(2) على هذا تكون صيغة الزمان والمكان والمصدر الميمي واسم المفعول من غير الثلاثي واحدة ، والتمييز لا يكون إلا بالقرائن .

(1/60)

---

11) الدنيا دار مجاز، والآخرة دار قرار ، والعاقل من أخذ من ممره لمقره .
(12) منع النيل في بلاد الحبشة ومصبه في مصر . ( نبع ينبع )

تمرين ( 2 )

... صغ اسمي الزمان والمكان من الأفعال الآتية مع الضبط ، وإذا حدث إعلال فاشرح سببه :

قام ... ... بكى ... ... وصل ... ... ... أناخ ... ... ... أوى
جرى ... ... ضاق ... ... طاف ... ... ... شرب ... ... ... نفذ
انقلب ... ... نهل ... ... اصطاد ... ... ... آب ... ... ... مر
أقام ... ... صاد ... ... ظهر ... ... ... عاد ... ... ... استخرج

تمرين ( 3 )

اضبط أسماء الزمان والمكان فيما يأتي وضع كلاً منها في جملة تامة :
مجال ... ... مجمع ... ... محط ... ... ... منزل ... ... ... مذبحة
مبحث ... ... منهج ... ... مطعم ... ... ... مرجع ... ... ... مرصد
مستوصف ... مكتب ... ... مستقر ... ... ... مبيت ... ... ... مستشفى

تمرين ( 4 )

... الكلمة " ومكانة " قد يكون فعلها " مكن " وقد يكون فعلها " كان " فمتى تكون اسم مكان وما وزنها في الحالين .

تمرين ( 5 )

... صغ من مصدر كل فعل من الأفعال الآتية اسمي مكان وزمان ، وضع كلاً منهما في جملة مفيدة بحيث يدل دلالة واضحة على المراد منه :
يحزن ... ... يزور ... ... يشاهد ... ... يجتمع ... ... ينصرف

تمرين ( 6 )

(1) هات ثلاث جمل بكل منها اسم مكان على وزن مفعل .
(2) هات ثلاث جمل بكل منها اسم زمان على وزن مفعل .
(3) هات ثلاث جمل بكل منها اسم مكان على وزن اسم المفعول .
(4) هات ثلاث جمل بكل منها اسم زمان على وزن اسم المفعول .

تمرين ( 7 )

... اشرح أحد البيتين الآتيين وأعربه ثم بين ما فيهما من أسماء المكان :
ولرب نازلة يضيق بها الفتى ... ... ذرعاً وعند الله منها المخرج

وفي الناس إن رثت جبالك واصل ... ... وفي الأرض عن دار القلى متحول

( 6 ) اسم الآلة

الأمثلة :

1- فتحت الباب بالمفتاح .
... نشرت الخشب بالمنشار .
... حرثت الأرض بالمحراث .

2- بردت الحديد بالمبرد .
... عزلت الصوف بالمعزل .
... قدت الجمل بالمقود .

3- كنس الخادم الأرض بالمكنسة .
... طرق الحداد الحديد بالمطرقة .
... لعق الطفل الطعام بالملعقة .

البحث :

(1/61)

---

... المفتاح ، والمنشار ، والمحراث في أمثلة الطائفة الأولى ، والمبرد ، والمغزل ، والمقود في أمثلة الطائفة الثانية ، والمكنسة ، والمطرقة ، والملعقة في أمثلة الطائفة الأخيرة ، كلها أسماء مشتقة من مصادر الأفعال الثلاثة المتعدية التي تراها في صدور هذه الأمثلة ، ويدل كل اسم منها على الأداة أو الآلة التي وقع الفعل بوساطتها ، ولذلك يسمى كل منها " اسم آلة " ، فالمفتاح في المثال الأول مثلاً مشتق من مصدر فتح الثلاثي المتعدي ويدل على الآلة التي وقع بها الفتح ، والمنشار في المثال الثاني مشتق من مصدر نشر الثلاثي المتعدي ويدل على الآلة التي وقع بها النشر ، وهلم جراً .
... وإذا تدبرت أسماء الآلة في الأمثلة المتقدمة ، وجدتها في أمثلة الطائفة الأولى على وزن "مفعال " وفي الطائفة الثانية على وزن " مفعل " وفي الطائفة الأخيرة على وزن " مفعلة " وهذه هي أوزان اسم الآلة إذا كان مشتقاً ، وجميعها سماعية .

القواعد :

(144) اسم الآلة : اسم مصوغ من مصدر الثلاثي المتعدي ، للدلالة على ما وقع الفعل بوساطته .
(145) لاسم الآلة ثلاثة أوزان سماعية وهي : مفعال ومفعل ومفعلة .

تمرين ( 1 )

... بين فيما يأتي أسماء الآلة واذكر أفعالها :
(1) العشرة محك الأصدقاء .
(2) عقل الرجل ميزانه .
(3) المحبرة تحتاج إلى مداد ، والمبراة في حاجة إلى شحذ .
(4) يحتاج الطباخ فيما يحتاج إلى مقلاة ومغرفة ومصفاة .
(5) المؤمن مرآة أخيه .

تمرين ( 2 )

... هات أسماء الآلة من مصادر الأفعال الآتية ، وضع كلاً منها في جملة تامة :
سبر ... ... قرض ... ... ... ثقب ... ... شرط ... ... قص
سن ... ... شوي ... ... ... بضع ... ... وسم ... ... نظر

تمرين ( 3 )

... هات ثلاث جمل يبتدئ كل منها باسم آلة ، بحيث يكون على وزن مفعال في الأولى ، ومفعل في الثانية ، ومفعلة في الثالثة .

تمرين ( 4 )

... اشرح أحد البيتين الآتيين وأعربه ، ثم زن اسم الآلة الذي فيه :

(1/62)

---

لساني وسيفى صارمان كلاهما ... ... ويبلغ مالا يبلغ السيف مذودى(1)

***

فلا المال ، ينسيني حيائي وعفتي ... ... ولا واقعات الدهر يفللن مبردى(2)

تمرينات عامة في المشتقات

تمرين ( 5 )

بين أنواع المشتقات فيما يأتي :
كان معاوية ( رضي الله عنه ) عاقلاً لبيباً ماهراً في السياسة حسن التدبير حليماً يحلم في موضع الحلم ، ويشتد في مواطن الشدة ، وكان كريماً معطاء بذالاً للمال ، محبا للرياسة مشغوفاً بها .

... وكان ( رضي الله عنه ) مربي دول وسائس أمم وراعى ممالك ، وقد ابتكرت في الدولة أشياء لم يسبق أحد إليها ، فهو أسبق من وضع البريد ، ورفع الحراب بين أيدي الملوك .
... وكان من أدهى الدهاة : روى أن عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) قال لجلسائه يوماً : أتذكرون كسري وقيصر ودهاءهما وفيكم معاوية ؟ وقد وصفه عبدالله بن عباس ، وكان نقاداً فقال : ما رأيت أليق من أعطاف معاوية بالرياسة والملك .

تمرين ( 6 )

بين نوع كل من المشتقات الآتية :
مغوار ... ... ... أنيق ... ... غاضب ... ... عليا ... ... سلس
ممتعض ... ... مهان ... ... معيب ... ... خبير ... ... عطشى
تراك ... ... ... منيع ... ... نضير ... ... مضطهد ... كبري
مذاهب ... مصطاف ... محتاج إليه ... دنيا ... ... أبقى

تمرين ( 7 )

صغ اسمي الزمان والمكان ، والمصدر الميمي ، واسم المفعول ، من كل من الفعلين الآتيين ، وضع كلا منها في جملة يدل تركيبها دلالة واضحة على المراد من الصيغة :
اجتمع – استفاد

المنقوص والمقصور والممدود
(1) تعريفها وأحكامها عند إفرادها

الأمثلة:

أ ... عدل القاضي .
... نزلت الوادي .
... نظرت إلى الراعي .
***
... نادى مناد .
... نصحت باغياً .
... أصغيت إلى داع .

ب جاد الحيا .
... افترشت الثرى .
... نظرت إلى السنا .
***
... جاء فتى .
... دخلت ملهى .
... اتكات على عصاً .

ج- جاد الإنشاء .
احترمت القراء .
***

... قربت الصحراء .
__________
(1) المراد بالمذود اللسان الذي يذاد به .
(2) واقعات الدهر تصرفاته وحوادثه ، والفل ، والمبرد : أداة يبر بها الحديد وغيره ويقصد به هنا عزيمته وقوته .

(1/63)

---

... طارت الورقاء .
***
... ضاع الكساء .
... تم البناء .

البحث :

... إذا رجعت إلى ما درسته في المدارس الابتدائية عرفت أن الكلمات الأخيرة في أمثلة الطائفة ( أ ) كلها أمثلة للاسم " المنقوص " ، وإن الكلمات الأخيرة في أمثلة الطائفة ( ب ) كلها أمثلة للاسم " المقصور" ، أما الكلمات الأخيرة في أمثلة الطائفة ( ح ) فهي نوع جديد من الأسماء ، ولو أنك تأملتها لوجدت آخر كل همزة مسبوقة بألف زائدة ، ومن شأن هذه الهمزة أن تساعد على امتداد النطق بالألف التي قبلها ، ولذلك تسمى هذه الكلمات بالأسماء " الممدودة " .

... وإذا تدبرت الهمزة في أواخر هذه الأسماء الممدودة في أمثلة الطائفة
( ج ) رأيتها تارة أصلية كما في المثالين الأولين فإنها لام الكلمة فيهما ، وتارة مزيدة للتأنيث كما في المثالين التاليين ، وتارة منقلبة عن واو أو ياء كما في المثالين الأخيرين ، فإن أصل كساء وبناء كساو وبناى قلبت الواو والياء فيهما همزة .

... ارجع إلى الأسماء المنقوصة والمقصورة في الأمثلة الثلاثة الأولى من كل من الطائفتين ( أ ) ، ( ب ) ، وتأملها تجدها جميعاً غير منونة وتجد ياء المنقوص وألف المقصور ثابتة في جميعها لفظاً وخطاً ، وأما في الأمثلة الثلاثة الأخيرة من كل من هاتين الطائفتين ، فإنك ترى هذه الأسماء جميعاً منونة ، وترى ياء المنقوص فيها محذوفة لفظاً وخطاً في حالتي الرفع والجر ، وباقية في حالة النصب أما ألف المقصور فمحذوفة لفظاً لا خطاً في الرفع والنصب والجر معاً .

القواعد :

(146) المنقوص : كل اسم معرب آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها .
(147) المقصور : كل اسم معرب آخر ألف لازمة .
(148) الممدود : كل اسم معرب آخره همزة قبلها ألف زائدة .
(149) إذا نون المنقوص حذفت ياؤه لفظاً وخطاً في الرفع والجر ، وبقيت في النصب .
(150) إذا نون المقصور حذفت ألفه لفظاً لا خطاً في الرفع ، والنصب والجر .

( 2 ) تثنيتها وجمعها جمع تصحيح
أ – في المنقوص

(1/64)

---

الأمثلة :

المفرد ... المثنى ... جمع المذكر السالم
الراعي ... الراعيان أو الراعيين ... الراعون أو الراعين
الباغي ... الباغيان أو الباغيين ... الباغون أو الباغين
داع ... داعيان أو داعيين ... داعون أو داعين
مناد ... منادين أو مناديين ... منادون أو منادين

البحث :

... الكلمات : الراعي ، والباغي ، وداع ، ومناد في الطائفة ( أ ) أسماء منقوصة والكلمتان الأوليان منها ثابتتا الياء ، أما الأخيرتان فياؤهما محذوفة لأنهما منونتان .

... انظر إلى هذه الكلمات نفسها في الطائفة ( ب ) تجد كلا منها مثنى جارياً على القاعدة العامة للتثنية من غير سوى رد الياء المحذوفة في المثالين الأخيرين .

... انظر إليها مرة أخرى في الطائفة ( ج ) ، حيث جمع كل منها جمع مذكر سالماً ، تجد أن ياء المنقوص قد حذفت وحرك ما قبل الواو أو الياء بالضم أو الكسر للمناسبة .

القواعد :

(151) يثني المنقوص بزيادة ألف ونون في حالة الرفع ، وياء ونون في حالتي النصب والجر ، مع رد يائه إن كانت محذوفة .
(152) يجمع المنقوص جمع مذكر سالماً بزيادة واو ونون أو ياء ونون في آخره ، مع حذف يائه وضم ما قبل الواو وكسر ما قبل الياء للمناسبة(1)

ب - في المقصور

الأمثلة :

المفرد ... المثنى ... جمع المذكر السالم
فتوى ... فتويان
مصطفى ... مصطفيان ... مصطفون
مستدعى ... مستدعيان ... مستدعون
عصا ... عصوان
رحى ... رحيان

البحث :

... الكلمات : فتوى ، ومصطفى ، ومستدعى وعصا ، ورحى ، كلها أسماء مقصورة ، وألف الثلاث الأولى منها رابعة فصاعداً ، أما ألف عصا ورحى فهي ثالثة منقلبة عن واو في أولاهما ، وعن ياء في الأخرى .

... انظر إلى مثنى هذه الكلمات تجد أن ألف المقصور قد قلبت ياء في الثلاث الأولى حيث هي رابعة فصاعداً وأنها ردت إلى أصلها في الكلمتين الأخيرتين حيث هي ثالثة .
__________
(1) لا يجمع المنقوص جمع مؤنث سالماً إلا إذا سمى به مؤنث ، وحينئذ تزاد في آخره الألف والتاء ثم يعامل معاملته في التثنية .

(1/65)

---

... انظر إلى ما جمع منها جمع مذكر سالماً ، تجد أن ألف المقصور قد حذفت في الجمع وبقى ما قبلها مفتوحاً .
... وإن أردت أن تجمع ما يصح جمعة من هذه الكلمات جمع مؤنث سالماَ فاتبع في جمعه ما اتبعته في تثنيته ، وقل فتويات بقلب الألف ياء ، وعصوات ورحيات برد الألف إلى أصلها .

القواعد :

(153) يثنى المقصور بزيادة ألف ونون في حالة الرفع . وياء ونون في حالتي النصب والجر . مع قلب الألف ياء إن كانت رابعة فصاعداً ، وردها إلى أصلها إن كانت ثالثة .
(154) يجمع المقصور جمع مذكر سالماً بزيادة واو ونون أو ياء ونون في آخره ، مع حذف ألفه وإبقاء الفتحة قبل الواو أو الياء .
(155) يجمع المقصور جمع مؤنث سالماً بزيادة ألف وتاء في آخره ، ويتبع في جمعه ما اتبع في تثنيه .

ج - في المدود

الأمثلة :

المفرد ... المثنى
رفاء ... رفاءان
ابتداء ... ابتداءان
زرقاء ... زرقاوان
صحراء ... صحراوان
سماء ... سماءان أو سماوان
بناء ... بناءان أو بناوان

البحث :

... الأسماء المفردة في الأمثلة المتقدمة كلها أسماء ممدودة ، وهمزة الاسمين الأولين أصلية ، وهمزة الاسمين التاليين مزيدة للتأنيث ، وهمزة الاسمين الأخيرين منقلبة عن أصل .

... انظر إلى مثنى هذه الأسماء تجد أن همزة الممدود قد بقيت على حالها في المثالين الأولين ، وأنها قلبت واواً في المثالين التاليين لهما ، وأنها جاءت بالوجهين في المثالين الأخيرين .

... هذا وإن صح أن يجمع اسم من الأسماء الممدودة جمع مذكر سالماً أو جمع مؤنث سالماً ، عومل في الجمع كما يعامل في التثنية ، فتقول في جمع رفاء :
رفاءون بإثبات الهمزة ليس غير ، وتقول في جمع صحراء : حصراوات بقلب الهمزة واواً ليس غير ، وفي جمع سماء : سماءات أو سموات بإبقاء الهمزة أو قلبها واواً .

القواعد :

(156) يثنى الممدود بزيادة ألف ونون أو ياء ونون في آخره وتبقى همزته على حالها إن كانت أصلية ، وتقلب واواً إن كانت للتأنيث ، ويجوز فيها الوجهان فيما عدا ذلك .
(

(1/66)

---

157) إن صح جمع الاسم الممدود جمع مذكر سالماً ، أو جمع مؤنث سالماً ، عومل في الجمع معاملته في التثنية .

تمرين ( 1 )

... عين الأسماء المنقوصة والمقصورة والممدودة فيما يأتي :
... قصد بعض العفاة إلى دار حاتم الطائي يبتغي منه جداً ، وكان قد سمع بكرمه الواسع ونفسه الشماء ، فقابله حاتم مقابلة سيئة ورده بلا جدوى ، فرجع العافي مستاء ، ثم تنكر حاتم برداء لا يلبسه إلا سوقة العرب ، وقالبه من طريق أخرى ، وقال له : من أين يا أخا العرب ؟ قال : من دار حاتم ، قال : ما فعل بك ؟ قال : زودني بالخير الوافي والعطاء الكافي ، قال : أنا حاتم وكيف تنكر ما فعل معك من الأذى ؟ قال : إن قلت غير هذا وقد عرفه القاصي والداني بالمروءة والسخاء لم يصدقني أحد ، فاعتذر إليه وأحسن مثواه .

تمرين ( 2 )
ثن الكلمات الآتية وضع أربعاً منها بعد التثنية في جمل مفيدة :
حمي ... ... حذاء ... ... صفاء ... ... إعطاء ... ... جزاء
عليه ... ... مثوى ... ... امتلاء ... ... هوى ... ... رجاء
دعاء ... ... أذى ... ... مولى ... ... نام ... ... غناء
دنيا ... ... مواء ... ... متداع ... ... مغزى ... ... شقراء

تمرين ( 3 )
... اجمع الكلمات الآتية جمع مذكر سالماً ، واضبط ما قبل الواو أو الياء بالتشكيل :
عداء ... ... منتقى ... ... موال ... ... أعلى ... ... ناج
عاص ... ... معطى ... ... مشاء ... ... معد ... ... معافى
مود ... ... بناء ... ... مترو ... ... محابي ... ... مدار

تمرين ( 4 )
... اجمع الكلمات الآتية جمع مؤنث سالماً :
شكوى ... ... قناة ... ... عليا ... ... أخرى ... ... وفاة
سفلى ... ... خنفساء ... سعدى ... ... ليلى ... ... مجتباة

تمرين ( 5 )
... ثن واجمع في الجملة الآتية كلمتي " جار " و " الصديق " مع عمل ما تقتضيه التثنية أو الجمع من التعبير : " واس جارك الأدنى ، وكن الصديق الأوفى ".
تمرين ( 6 )
(1) كون ثلاث جمل المبتدأ فيها في كل منها مثنى مفرده مقصور .
(2) كون ثلاث جمل نائب الفاعل في كل منها جمع مذكر سالم مفرده مقصور
(3) كون ثلاث جمل خبر لعل في كل منها مثنى مفرده منقوص .
(4) كون ثلاث جمل اسم إن في كل منها جمع مذكر سالم مفرده منقوص
(

(1/67)

---

5) كون ثلاث جمل المفعول به في كل منها مثنى مفرده ممدود .
(6) كون ثلاث جمل اسم أصبح في كل منها جمع مؤنث سالم مفرده ممدود .

... تمرين ( 7 )
... اشرح البيت الآتي وأعربه :
أعز مكان في الدنا سرج سابح ... ... وخير جليس في الزمان كتاب(1)

شروط المثني

الأمثلة :
(1) اتفق الشريكان ... ... ... (3) عاد المسافران
(2) ربح التاجران ... ... ... (4) نجح العليان

البحث
... الكلمات الأخيرة في الأمثلة المتقدمة كلها أسماء مثناة ، وإذا تأملتها رأيت أن كل مثنى منها يدل على مفردين معربين ، غير مركبين تركيباً مزجياً ولا إسنادياً(2)وأن كل مفرد منهما يطابق صاحبه في اللفظ والمعنى . ولو أنك تتبعت كل مثنى يعرض لك لوجدته جامعاً هذه الأوصاف والشروط .

... من ذلك تعرف أن المثنى والجمع لا يثنيان ، وكذلك المبنى كأسماء الشرط والاستفهام وغيرهما ، ولا يثنى المركب المزجى كأردشير ولا المركب الإسنادي كجاد الحق مسمى به(3)ولا ما لم يكن له مثيل في لفظه ومعناه كسهيل للنجم(4)فإنه لا يوجد إلا نجم واحد بهذا الاسم ، ولا يصح أن تقول " عينان " مريدا العين الباصرة والعين الجارية ، لأنهما وإن تماثلا في اللفظ مختلفان في المعنى .
وهناك خمسة ألفاظ لا مفرد لها من لفظها جاءت على صيغة المثنى والحقت به في إعرابه ، وهي : اثنان واثنتان وثنتان وكلا وكلتا مضافتين إلى الضمير(5).

القواعد :
(
__________
(1) الدنا جمع دنيا والسابح الفرس السريع الجري .
(2) يراد بالمركب الإسنادي ما سمى به مما أصله جملة فعلية أو جملة اسمية .
(3) العلم الإضافي يثنى جزؤه الأول فيقال : عبدالله ، وأما المزجى والإسنادي فيبقيان على لفظهما ، ويضاف إليهما كلمة " ذوا " في الرفع " دوى " في النصب والجر .
(4) وأما قولهم العمران لأبي بكر وعمر بن الخطاب ، والأبوان للأب والأم ، والقمران للشمس والقمر ، فمن باب التغليب .
(5) أما إذا أضيفتا إلى الظاهر فإن الألف تلزمها وتعربان إعراب المقصور .

(1/68)

---

158) يشترط فيما يثنى أن يكون مفرداً ، معرباً ، غير مركب ، له مماثل في لفظه ومعناه .
(159) يلحق بالمثنى في إعرابه خمسة ألفاظ وهى : اثنان ، واثنتان ، وثنتان ، وكلا وكلتا ، مضافتين إلى الضمير .

تمرين ( 1 )
بين ما يصح من الأسماء الآتية وما لا يصح ، واذكر السبب :
زحل ... ... ثوب ... ... دجاجة ... ... ... مفتاح ... ... ... كتاب
قصر ... ... بغداد ... ... قاضي خان ... ... جاد المولى ... ... شباك
عبدالرحمن ... جبال ... ... خدام ... ... ... فرس ... ... ... جبل

تمرين ( 2 )
... أدخل كلا أو كلتا في جملتين ، بحيث تكون مضافة إلى الاسم الظاهر في إحداهما، وإلى الضمير في الأخرى ، ثم أعربها في الحالتين .

تمرين ( 3 )
... اشرح البيتين الآتيين وأعرب أحدها :
كلتا يديه غياث عم نفعهما(1) ... ... تستوكفان ولا يعروهما عدم(2)
سهل الخليقة لا تخشى بوادره(3) ... ... يزينه اثنان : حسن الخلق والشم(4)

شروط جمع المذكر السالم

الأمثلة :
1- فاز المحمدون
... حضر العليون
... غاب الإبراهيمون
... كتب الإسماعيلون

2- الأصدقاء مخلصون
... العمال مجتهدون
... الحراس نائمون
... التجار رابحون

البحث :

... الأسماء الأربعة في أمثلة الطائفة الأولى كلها أعلام مجموعة جمع مذكر سالماً ، وإذا تأملت مفرد كل منها وجدته علماً لمذكر عاقل خالياً من التاء ومن التركيب .

... والكلمات : مخلصون ، ومجتهدون ، ونائمون ، ورابحون ، في أمثلة الطائفة الثانية كلها صفات مجموعة جمع مذكر سالماً ، وإذا تأملت مفرد كل منها وجدته صفة لمذكر عاقل خالية من التاء ، ليست من باب أفعل الذي مؤنثه فعلاء ، ولا من باب فعلان الذي مؤنثة فعلى ، ولا مما يستوى فيه المذكر والمؤنث .
__________
(1) غياث : أي نجدة ومعونة .
(2) تستوكفان : تستمطران . ولا يعزوهما : ولا يلحقهما . والعدم : الفقدان .
(3) البوادر : جمع بادرة وهي ما يبدر من حدتك في الغضب من قول أو فعل .
(4) الشيم : الأخلاق .

(1/69)

---

... ولو أنك تتبعت جميع الأسماء التي تجمع هذا الجمع لوجدتها إما أعلاماً مستوفيةً الشروط التي توافرت في أعلام الطائفة الأولى ، وإما صفات جمعت الشروط التي رأيتها في صفات الطائفة الثانية .

... وعلى هذا لا يجمع هذا الجمع " رجل وسيف " ، لأنهما ليسا علمين ولا صفتين ، كذلك لا يجمع هذا الجمع نحو " زينب ومرضع " لأنهما علم وصفة لمؤنث ، ولا نحو " لاحق " علم فرس " وشامخ " صفة جبل ، لأنهما لغير العاقل ، ولا نحو " حمزة وفهامة " ، لاشتمالهما على التاء ، ولا نحو " سيبويه " ، لأنه مركب ، ولا نحو " أحمر" ، لأنه من باب أفعل الذي مؤنثه فعلاء ، ولا نحو " عطشان " ، لأنه من باب فعلان الذي مؤنثه فعلي ، ولا نحو " جريح " ، لأنه وصف يستوى فيه المذكر والمؤنث .

... وإذا رأيت في كلام العرب ما يعرب إعراب جمع المذكر السالم ولم يكن له مفرد ، أو كان له مفرد لم يستوف الشروط المتقدمة ، فاحكم بأنه ملحق بجمع المذكر السالم وليس به ، وسنذكر لك جملة من هذه الملحقات .

القواعد :

(160) لا يجمع جمع المذكر السالم إلا العلم أو الصفة . ويشترط في العلم أن يكون لمذكر عاقل خالياً من التاء ومن التركيب(1). ويشترط في الصفة أن تكون لمذكر عاقل ، خاليةً من التاء ، ليست من باب أفعل فعلاء ولا من باب فعلان فعلى ولا مما يستوى فيه المذكر والمؤنث .

(161) يلحق بجمع المذكر السالم في إعرابه ألفاظ منها : أولو وعشرون وأخواتها ، وبنون ، وأهلون ، وأرضون ، وسنون ، وعالمون(2)

تمرين ( 1 )
__________
(1) العلم المركب تركيباً إضافياً يجمع جزؤه الأول ويضاف إلى الثاني ، أما المركب المزجى والمركب الإسنادي ، فيبقيان كما هما ، ويضاف إليهما عند إرادة الجمع " ذوو " في الرفع و " ذوى " في النصب والجر .
(2) أولو الفضل أصحابه ، وأهلوك ذوو قرابتك ، والأرضون جمع أرض ، والسنون جمع سنة ، والعالمون أصناف الخلق .

(1/70)

---

... اجمع الكلمات الآتية جمع مذكر سالماً ، وأدخل السبع الأولى منها في جمل مفيدة :
جميل ... ... كاتب ... ... مقاتل ... ... مصري ... ... قارئ
طيب ... ... يقظ ... ... مناع ... ... عداء ... ... ... بناء
بغدادي ... منطلق ... ... جبار ... ... مشاء ... ... ... سوداني

تمرين ( 2 )
بين الأسباب التي من أجلها لا تجمع الكلمات الآتية جمع مذكر سالماً :
غلام ... ... حيران ... ... شاهق ... ... معاوية ... ... ... نصوح
فضلي ... ... ظمآن ... ... برزويه ... أعمى ... ... ... غضوب
قتيل ... ... فاطمة ... ... علامة ... ... سمراء ... ... ريان

تمرين ( 3 )
(1) هات ثلاث جمل نائب الفاعل في كل منها جمع مذكر سالم .
(2) هات ثلاث جمل المبتدأ في كل منها اسم ملحق بجمع المذكر السالم .
(3) هات ثلاث جمل المفعول به في كل منها اسم لا يصلح جمعه جمع مذكر سالماً .

تمرين ( 4 )
... اشرح البيتين الآتيين وأعرب أولهما :
أرى الناس خلان الكريم ولا أرى ... ... بخيلاً له في العاملين خليل
غطائي عطاء المكثرين تكرما ... ... ومالي ، كما قد تعلمين قليل

ضوابط جمع المؤنث السالم

الأمثلة :
1- سافرت المريمات
... عادت الزينبات
2- نمت الشجرات
... تمزقت الورقات
3- ... تكلمت الكبريات
... أصغت الصغريات
4- ... عجبت من تلون الحرباوات
... كشف بعض الصحراوات
5- ... فاضت النهيرات .
... تسلقت الجبيلات .
6- ... هذه جبال شامخات .
... تلك قصور شاهقات .
7- ... نصبت السرادقات .
... كثرت الحمامات
8- ... اختبأت بناى آوى
... مرت ذوات القعدة .

البحث :

... الكلمات المختومة بألف وتاء في الأمثلة المتقدمة كلها أسماء مجموعة جمع مؤنث سالماً ، وإذا تأملت مفرداتها وجدتها في الطائفة الأولى أعلام إناث ، وفي الطائفة الثانية مختومة بالتاء ، وفي الطائفة الثالثة مختومة بألف التأنيث المقصورة ، وفي الرابعة مختومة بألف التأنيث الممدودة ، وفي الخامسة أسماء مصغرة لما لا يعقل ، وفي السادسة أوصافاً له ، وفي السابعة خماسية لم يسمع لها جمع تكسير ، وفي الطائفة الأخيرة أسماء لما لا يعقل مصدرةً بابن أوذى .

(1/71)

---

... وهذه الأنواع الثمانية هي الأنواع التي ينقاس فيها جمع المؤنث السالم ، أما ما عداها فمقصور على السماع ، ومن ذلك سجلات ، وأمهات ، وشمالات ، جمع سجل ، وأم ، وشمال .

... وهناك أسماء تلحق بجمع المؤنث السالم في إعرابه وليست به ، ومنها أولات بمعنى صاحبات ، وما سمى به كبركات وعرفات .

القواعد :

(162) يطرد جمع المؤنث السالم في ثمانية مواضع هي :
(أ ) أعلام الإناث .
(ب ) ما ختم بالتاء(1)
(ج) ما ختم بألف التأنيث المقصورة(2)
(د) ما ختم بألف التأنيث الممدودة(3)
(هـ) مصغر ما لا يعقل .
( و) صفة ما لا يعقل .
( ز) كل خماسي لم يسمع له جمع تكسير .
( ح ) ما صدر بابن أو ذي من أسماء ما لا يعقل .
(163) يلحق بجمع المؤنث السالم في إعرابه أولات وما سمى به كبركات وعرفات .

جمع الاسم المؤنث الثلاثي جمعاً سالماً

الأمثلة :

(1) رتعت الظبيات في البستان .
(2) اثبت أمام حملات الزمان .
(3) ذبلت الوردات .
(4) قرأت الدعدات .

البحث :

... بكل مثال من الأمثلة السابقة جمع مؤنث سالم عينه مفتوحة ، ومفرد كل جمع من هذه الأمثلة اسم ثلاثي صحيح العين ساكنها مفتوح الفاء ، ولو أنك تتبعت كل مفرد من هذا النوع لوجدت عينه تفتح دائماً في جمع المؤنث السالم .
__________
(1) يستثنى من ذلك امرأة وشاة وأمة وأمة وشفة . وعند جمع الأسماء المختومة بالتاء جمع مؤنث سالماً تحذف التاء من المفرد .
(2) يستثنى من ذلك فعلى مؤنث فعلان كعطشى فلا تجمع جمع مؤنث سالماً كما لا يجمع مذكرها جمع مذكر سالماً .
(3) يستثنى من ذلك فعلاء مؤنث أفعل كزرقاء فلا تجمع جمع مؤنث سالماً كما لا يجمع مذكرها جمع مذكر سالماً .

(1/72)

---

... فإذا لم يستوف المفرد هذه الشروط بأن كان وصفاً مثل ضخمة ، أو غير ثلاثي كمريم ، أو معتل العين كثورة أو متحركها كورقة ، بقيت العين في الجمع كما كانت في المفرد من غير تغيير ، وأما نحو خطورة وكسرة من كل اسم ثلاثي صحيح العين ساكنها مضموم الفاء أو مكسورها ، فإنه يجوز في عين جمعه ثلاثة أوجه الفتح والإسكان والإتباع للفاء في الضم والكسر .
القواعد :

(164) إذا كان المفرد اسما ثلاثياً صحيح العين ساكنها مفتوح الفاء وجب فتح عينه عند الجمع . وإن كان مضموم الفاء أو مكسورها جاز في عينه ثلاثة أوجه : الفتح والإسكان والإتباع للفاء .

تمرين ( 1 )
... اذكر الأسباب التي من أجلها يجوز جمع الكلمات الآتية جمع مؤنث سالماً
حديقة ... ... نعمي ... ... حسني ... ... بويب ... ... سعاد
ضفدعة ... كتيب ... ... فسيح ... ... ... سيارة ... ... حمى
مثمر ... ... ابن عرس ... حمزة ... ... ... بيداء ... ... فهامة

تمرين ( 2 )
بين الأسباب التي من أجلها يمتنع جمع الكلمات الآتية جمع مؤنث سالماً :
مصباح ... عمياء ... ... عصفور ... ... ظمأى ... ... عفريت
صديا ... ... حيري ... ... هيفاء ... ... ... ملآى ... ... جدار
فرس ... ... قرطاس ... حمراء ... ... ... فاهم ... ... عشواء

تمرين ( 3 )
اجمع الكلمات الآتية جمع مؤنث سالماً وبين ما يجب أو يجوز في عين كل جمع تأتي به ، مع بيان الأسباب :
حجرة ... ... ركعة ... ... شجرة ... ... صخرة ... ... ... نظرة
غرفة ... ... غفلة ... ... صلبة ... ... حيرة ... ... ... همزة
قدرة ... ... دورة ... ... شرفة ... ... حسرة ... ... ... بلحة
فخمة ... ... هند ... ... عودة ... ... غزوة ... ... ... رحلة

تمرين ( 4 )
(1) كون ثلاث جمل اسم إن في كل منها جمع مؤنث سالم مفردة مصغر ما لا يعقل .
(2) كون ثلاث جمل نائب الفاعل في كل منها جمع مؤنث سالم يجوز في عينه الفتح والإسكان والإتباع للفاء .
(3) كون ثلاث جمل المفعول به في كل منها ملحق بجمع المؤنث السالم .

تمرين ( 5 )
... اشرح البيت الآتي وأعربه :
عليك نفسك فتش عن معايبها ... ... وخل عن عثرات الناس للناس

جموع التكسير
(1) جموع القلة

الأمثلة :
نفس – أنفس ... ... ... ... طعام – أطعمة
ذراع- أذرع ... ... ... ... ... عمود – أعمدة
... *** ... ... ... ... ... ***
سيف – أسياف ... ... ... ... غلام – غلمة

(1/73)

---

عنب – أعناب ... ... ... ... صبى – صبية

البحث :

... عرفت أن جمع التكسير يدل على أكثر من اثنين مع تغيير صورة المفرد، ونريد أن نبين لك أن جموع التكسير سماعية غالباً ، وأنها لا تنقاس إلا في صيغ منتهى الجموع وفي جموع بعض الصفات كما سيبين لك . وجموع التكسير قسمان : جموع قلة وتصدق على ثلاثة إلى عشرة ، وقد تستعمل في الكثرة ، أما جموع الكثرة فتتناول فوق ذلك . وإذا أردت أن تعرف ضوابط جموع القلة فتأمل الأمثلة السابقة تجد أن " نفس " اسم على وزن فعل ثلاثي صحيح العين ، وأن " ذراع " اسم رباعي مؤنث قبل آخره مد ، وأن كليهما جمع على " أفعل" ، ثم أن " سيف " اسم على وزن فعل ولكنه معتل العين ، و " عنب " اسم ثلاثي على وزن فعل ، وكل هذين يجمع على " أفعال " . وإذا تأملت " طعام " و " عمود " رأيت اسمان ، رباعيان ، مذكران ، قبل آخرهما حرف مد ، ورأيت أن جمعهما على " أفعلة " أما " غلام وصبى " فيجمعان على " فعله " وليس لهذا اجمع ضابط

القواعد :

(165) جمع القلة يصدق على ثلاثة إلى عشرة ، وقد يستعمل في الكثرة أحياناً
(166) أوزان جموع القلة أربعة :
( أ ) أفعل – ويكون جمعاً لفعل صحيح العين ، أو اسم رباعي مؤنث بلا علامةٍ وقبل آخره مد .
( ب ) أفعال – ويكون جمعاً لكل ثلاثي لم يطرد فيه أفعل .
( ج ) أفعلة – ويطرد في كل اسم مذكر رباعي قبل آخره حرف مد .
( د ) فعلة – وسمع في ألفاظ منها فتية ، وشيخة ، جمعين لفتى وشيخ .

(2) جموع الكثرة

الأمثلة :
(1) حمراء – حمر ... ... ... (5) كامل – كملة
(2) أبيض – بيض ... ... ... (6) كاتب – كنبة
... *** ... ... ... ... ... ... ***
(3) جريح – جرحى ... ... ... (7) كريم – كرماء
(4) مريض – مرضى ... ... ... (8) بخيل – بخلاء

البحث :

... جموع الكثرة على أوزان شتى ، وليس من غرضنا أن ندرسها جميعها درساً مفصلاً ، ولكنا سنقتصر على دراسة قليل منها ، ثم نفصل لك بقية المشهور منها في القواعد .

(1/74)

---

... تأمل " حمراء " و " أبيض " تجد أنهما وصفان على وزن فعلاء وأفعل ، وأن جمعهما على وزن " فعل " .

... وإذا نظرت إلى " جريح " و " مريض " رأيت أن كليهما وصف على وزن " فعيل " بمعنى مفعول ، وأن معناه يدل على هلاك أو توجع ، وجمع مثل هذا الوصف يكون على " فعلى " .

... أما " كامل " و " كاتب " فهما وصفان لمذكرين عاقلين على وزن فاعل ولا مهما صحيحة ، وهما وأشباههما يجمعان على " فعلة " .

... والمفردان " كريم " و " بخيل " كلاهما وصف لمذكر عاقل ، على وزن فعيل بمعنى فاعل ، لا مهما صحيحة ، وليس بهما تضعيف ، وكل وصف جمع هذه الشروط يجمع على " فعلاء " .

القواعد :

(167) جمع الكثرة يدل على ثلاثة إلى غير نهاية .
(168) أوزان جموع الكثرة كثيرة ومنها ما يأتي :
( أ ) ... فعل – ويطرد في كل وصف على أفعل أو فعلاء .
( ب ) فعلي – ويطرد في كل وصف على فعيل بمعنى مفعول دال على هلاك أو توجع .
( ج ) فعلة – ويكون جمعاً لوصف مذكر عاقل على وزن فاعل صحيح اللام .
( د ) فعلاء – ويطرد في وصف ، لمذكر ، عاقل ، على فعيل بمعنى فاعل ، مفيد للمدح أو الذم ، غير مضعف ، ولا معتل اللام .
(169) ومن جموع الكثرة الكثرة الدوران في الكلام ما يأتي :
( أ ) فعله – ويطرد في وصف لمذكر عاقل ، على فاعل ، معتل اللام ، كقضاة وغزاة .
( ب ) فعل – ويطرد في وصف على فاعل أو فاعلة ، صحيحي اللام كركع وصوم .
( ج ) فعال – ويطرد في وصف لمذكر عاقل ، على فاعل ، صحيح اللام ، مثل كتاب وحراس .
( د ) أفعلاء – ويطرد في وصف لعاقل ، على فعيل بمعنى فاعل معتل اللام ، أو مضعف، مثل أغنياء وأشداء .
( هـ ) فعل – ويكون جمعاً لاسم على فعلة ، نحو لجج ومدى ، أو لوصف على فعلي مؤنث أفعل ، نحو كبر وصغر .
( و ) فعل – ويكون جمعاً على فعلة ، مثل كسر ونقم .
( ز ) فعال –ويكون جمعاً لاسم على فعل ، صحيح اللام ، مثل جبال ولفعيل وفعيلة وصفين من باب كرم ، مثل كرام وظراف .
(

(1/75)

---

ح ) فعول – ويكون جميعاً لفعل اسماً ، مثلث الفاء غير واوي العين ، مثل قلوب وقرود وجنود ، ولاسم على فعل ، مثل كبود ونمور .
( ط ) فواعل – ويطرد في فاعلة وصفاً أو اسماً ، مثل كواتب ونواص ، وفي فاعل، وصفاً لمؤنث ، مثل عواطل ونواشز(1)وفي فاعل وصفاً لمذكر ، غير عاقل مثل صواهل وشوامخ ، وفي اسم على فاعل أو فوعل أو فوعلة ، مثل كواهل وجواهر وصوامع .
( ى ) فعائل – ويطرد في كل رباعي ، مؤنث، ثالثة مدة زائدة ، مثل سحائب وصحائف وعجائز .
(ك) مفاعل – ويطرد في كل رباعي مبدوء بميم زائدة ، مذكراً كان أو مؤنثا ، مثل مفاسد ، ومنازل .

تمرين ( 1 )
... بين جموع التكسير ومفرداتها في العبارات الآتية :
... عني ملوك قدماء المصريين بمقابرهم وآثارهم وكل ما يخلد أعمالهم الحسان ، فإذا زرت أطلال الكرنك المواثل ، أو دخلت أحد القبور بالأقصر ، رأيت عظمة أبطال مجسمة في حجرها ، وعزائم عتاة مصورة في أبنيتها ، ورأيت نقوش الصناع المهرة الأذكياء وقد بدت أصباغهم فيها واضحة ، زاهية الألوان ، من خضر وصفر وزرق بعد أن مرت عليها الحجج الطوال ، وشاهدت غرفاً بها تماثيل وتوابيت كانت تحفظ بها الذخائر والنفائس ، فافخر أيها المصرى ببناة مجدك كان الناس نوماً .

تمرين ( 2 )
اجمع الكلمات الآتية جمع تكسير مع بيان الأسباب :
وفي ... ... كوكب ... ... مكنسة ... ... كلب ... ... ثوب
نابح ... ... كتيبة ... ... مصنع ... ... ... حجاب ... ... نعمة
بارعة ... ... مدرسة ... ... شريف ... ... ... عامل ... ... قلم
داهية ... ... منبر ... ... قصر ... ... ... ساع ... ... قربة

تمرين ( 3 )
... اذكر مفردات كل جمع من الجموع الآتية وبين ما كان منها للكثرة وما كان للقلة :
أنبياء ... ... أشبال ... ... حروب ... ... أشربه ... ... حفاظ ... ... أعظم

تمرين ( 4 )
هات جموعاً على الأوزان الآتية وبين ما كان منها للكثرة وما كان للقلة :
فعل ... فعل ... أفعل ... فعول ... ... أفعال ... ... افعلاء ... ... أفعلة

تمرين ( 5 )
هات كل الجموع التي تستطيع الإتيان بها لكل مفرده مما يأتي :
__________
(1) العاطل : المرأة ليس عليها حلى ، والناشز : المرأة تبغض زوجها .

(1/76)

---

ضلع ... - كاتب - شريف ... -نفس ... - نهر

تمرين ( 6 )
اجمع الكلمات الآتية جمع تكسير وإذا حدث بها إعلال فبينه :
قاس – مدينة – عظيمة

تمرين ( 7 )
يجمع داع على دواع ودعاة ، فهل هناك فرق في مفرد كل منها ؟

تمرين ( 8 )
... يجمع عظيم على عظماء وعظام ، ويجمع بخيل على بخلاء ليس غير ، فما السبب مع أن كليهما على وزن فعيل ؟

تمرين ( 9 )
... كم جمع تكسير لما كان على وزن فاعل صحيح اللام سواء أكان للعاقل أم لغيره ؟ - مثل .

تمرين ( 10 )
... كم جمع تكسير لما كان على وزن فعيل اسماً أو صفة صحيح اللام أو معتلها ؟ - مثل .

تمرين ( 11 )
... اشرح قول المتنبى ، وبين جموع التكسير ومفرداتها :
كيف الرجاء من الخطوب تخلصا ... ... من بعد ما أنشبن في مخالبها
ونصبنني غرض الرماة تصيبني ... ... محن أحد من السيوف مضارباً

النكرة والمعرفة
أقسام المعارف

الأمثلة :

1- ... عوى ذئب
... ثمرت شجرة
... طلع نجم .

2- ... أنت كريم
... خالد شجاع
... هذه وردة
... ما ترجوه قريب
... المريض متألم
... باب الدار جميل
... يا رجل استقم

البحث :

... إذا تدبرنا الأسماء في الجمل السابقة ، وجدنا أن بعضها مثل ذئب ، وشجرة ، ونجم ، لا يدل على شيء معين معروف لنا ، فإذا سمعنا كلمة ذئب مثلا لم نفهم ذئباً بعينه ، وإنما نفهم فرداً من الذئاب غير معين ، وكل اسم من هذا النوع يسمى " نكرة " .
...
... وبعض الأسماء في الجمل السابقة مثل أنت ، وخالد ، وهذه ، وما ، والمريض ، وباب ، ورجل ، يدل على معين نعرفه تمام المعرفة ، ولا يختلط في ذهننا بغيره ، وكل اسم من هذا النوع يسمى "معرفة " .

(1/77)

---

... وإذا تدبرت المعارف التي في الأمثلة المتقدمة ، ووجدتها أنواعاً مختلفة ، فمنها الضمير كأنت ، والعلم كخالد ومنها اسم الإشارة كهذه ، والاسم الموصول كما ، ومنها المحلى بأل كالمريض ، والمعرف بالإضافة إلى معرفة كباب الدار، والمعرف بالنداء كيا رجل ، وعدتها سبع كما ترى ، وقد درست أكثرها في المدارس الابتدائية ، وعرفت كثيراً من أحكامها في أبواب متفرقة .

القواعد :

(170) النكرة اسم يدل على شيء غير معين .
(171) المعرفة اسم يدل على شيء يعنيه .
(172) المعارف سبع وهي : الضمير ، والعلم ، واسم ، الإشارة ، والاسم الموصول ، والمحلي بأل ، والمضاف إلى معرفة ، والمعرف بالنداء .

تمرين ( 1 )
بين المعارف والنكرات ، وميز أنواع المعارف فيما يلي :
... جاء في كتاب كليلة ودمنة : الرجال ثلاثة حازم وأحزم منه ، وعاجز ، فأحد الحازمين من إذا نزل به الأمر لم يدهش له ، ولم يذهب قلبه شعاعاً(1)ولم تعي به حيلته التي يرجو بها المخرج منه . وأحزم من هذا المتقدم ذو العدة الذي يعرف الابتلاء قبل وقوعه ، فيعظمه إعظاما ، ويحتال له حتى كأنه قد لزمه فيحسم الداء قبل أن يبتلى به ويدفع الأمر قبل وقوعه . وأما العاجز فهو في تردد وتمن وتوان حتى يهلك .

تمرين ( 2 )
... اجعل المعرفة نكرة والنكرة معرفةً فيما يلي :
(1) غرد عصفور فوق الشجرة ... ... (5) عاد الطبيب مريضين .
(2) تفتحت وردة في البستان ... ... (6) حصف عقل التلميذ
(3) سرق اللصوص أثاث بيت ... ... (7) ذهبت الماشية إلى المرعى
(4) ذبح القصاب شاةً ... ... ... (8) سقف الحجرة

تمرين ( 3 )
... صف حال الناس في بلدك ليلة عيد الفطر ، وضمن وصفك جميع أنواع المعارف ، وطائفة من النكرات .

تمرين ( 4 )
... اشرح البيتين الآتيين ، وبين ما فيها من أنواع المعارف :
وما الخيل إلا كالصديق قليلة ... ... وإن كثرت في عين من لا يجرب
__________
(1) يقال طارت نفس المرء إذا تبددت من الخوف ونحوه فلم يدر وجه الصواب .

(1/78)

---

إذا لم نشاهد غير حسن شياتها ... ... وأغضائها فالحسن عنك مغيب(1)

(1) طائفة من أحكام الضمير
أ- الضمير المستتر

الأمثلة :

(1) الطائر يغرد . ... ... ... ... (1) قل الحق .
(2) الفتاة تشرف بأخلاقها . ... ... (2) أعرف الواجب .
(3) الزهرة تفتحت . ... ... ... (3) هل تحسن السباحة ؟
(4) إذا ذهب الشباب فهيهات . ... ... (4) نحب الوطن .
(5) النيل فائض . ... ... ... (5) وى كأن المهمل لا يدرك العاقبة .
(5) الصبر محمود . ... ... ... (6) صناع الجميل .
(6) القصر فخم . ... ... ... ... (7) سعياً في الخير .
****

(1) المشاهد أصدق دليل .
(2) أثمرت الأشجار ما عدا النخل .
(3) ما أجمل الربيع ‍‍.
(4) نعم للعاملين جزاء .

البحث

... سبق لك أن ألممت في المدارس الابتدائية بمعنى الضمير ، وأنه ما وضع لمتكلم ، أو مخاطب ، أو غائب ، وعرفت هناك ألفاظه وأقسامه ، ونريد هنا أن نتحدث إليك ببعض ما لم تدرسه من أحكام فنقول :

... تأمل أمثلة القسم الأول تجد أنها تشمل على فعل أو اسم فعل ماض ، أو وصف مشتق هو اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة ، وتجد أن بكل واحد من هذه ضميراً مستتراً يعود على ما قبله تقديره هو ، أو هي ، ولو أنك وضعت اسماً ظاهراً مكان هذا الضمير في أمثلة غير هذه لوجدت ذلك سائغاً كأن تقول : يغرد الطائر ، وتشرف القناة ، إلى نحو ذلك . هذا الضمير الذي يصح أن يحل محله اسم ظاهر يكون استتاره جائزاً .

... وإذا تأملت أمثلة القسم الثاني ، رأيتها تشتمل على أفعال . وأسماء أفعال للمضارع والأمر ، ومصدر نائب عن فعله ، ورأيت بها ضمائر مستترة تقديرها أنت ، أو أنا ، أو نحن ، وهذه الضمائر لا يصلح أن يحل محلها اسم ظاهر، لذلك كانت مستترة وجوباً .
__________
(1) الشيات : الألوان .

(1/79)

---

... وأمثلة القسم الثالث تشتمل على أفعل التفضيل ، وضميره المستتر في هذا المثال ونحوه لا يحل محله الاسم الظاهر ، ثم على فعل الاستثناء وهو " ما عدا " وعلى فعل التعجب ، وعلى " نعم " ومثلها " بئس " ، وهذه لم يسوغ العرب أن يحل الاسم الظاهر محل ضمائرها لذلك كان الاستتار فيها واجباً .
القواعد :

(173) الضمير المستتر جوازاً هو الذي يصح أن يحل محله الاسم الظاهر ، ويلحظ في فعل الغائب والغائبة ، واسم الفعل الماضي ، واسم الفاعل ، واسم المفعول ، والصفة المشبهة .
(174) الضمير المستتر وجوباً هو الذي لا يصح أن يحل الاسم الظاهر محله ، ويلحظ في أمر الواحد ، والمضارع المبدوء بتاء خطاب الواحد ، أو الهمزة ، أو النون ، وفي اسم فعل المضارع والأمر ، وأفعل التفضيل ، وأفعال الاستثناء ، وأفعل في التعجب .

تمرين ( 1 )
... ضع – إذا ساغ لك ذلك – اسماً ظاهراً مكان الضمير المستتر في الجمل الآتية وبين نوع استتار كل ضمير .
(1) أنهم النظر فيما ترى من مشاهد الكون . ... (6) أحب الفتى مهذباً مطيعاً .
(2) المرأة القروية تشارك الرجل في أعماله . ... (7) لا تقف ما ليس لك به علم
(3) لمصر تاريخ مأثور ولها مجد قديم ... ... (8) تعظم من يعظم نفسه .
(4) حى على الفلاح ... ... ... ... ... (9) البرد يشتد ليلاً
(5) تفكيراً في العواقب ... ... ... ... (10) بئس للغادر عاقبةً

تمرين ( 2 )
... حول الجمل الفعلية الآتية إلى جمل اسمية ، ثم بين نوع استتار كل ضمير بها :
(1) يكثر الذباب في المواطن القذرة .
(2) تغرق المرأة الجاهلة في الزينة .
(3) يصون الكريم شرفه ويصون الجاهل ماله .
(4) تعرف مواهب الرجل بحسن اختياره .

تمرين ( 3 )
... حول النعوت السببية في الجمل الآتية إلى جمل وصفية ، ثم بين نوع استتار الضمير وموقعه من الإعراب .
(1) ركبت بحراً متلاطمة أمواجه . ... ... (3) رأيت حيواناً ضخماً جسمه .
(2) لا تعمل عملاً مخوفة عاقبته ... ... (4) عثرت على كتاب مقطوع نظيره .

تمرين ( 4 )

(1/80)

---

... حول الأفعال التي في الجمل الآتية إلى أفعال مبنية للمجهول ، ثم بين نوع استتار كل ضمير فيها :
(1) يعظمك أصدقائك . ... ... ... (3) يقصدني الصديق عند الحاجة .
(2) التاجر الكذوب يجتنبه الناس . ... ... (4) الفتاة المهذبة يرفعها أدبها .

تمرين ( 5 )
... بين نوع المستتر الضمائر التي في أفعال العبارات الآتية ، ثم حول إسناد الأفعال فيها إلى ضمير المفرد الغائب ، ثم الغائبة ، ثم جماعة المتكلمين ، مع بيان نوع استتار الضمير في كل حال :
... أتكلم قليلاً وأعمل كثيراً ، وأتقدم ما وجدت التقدم عزماً ، وأتقهقر ما رأيت التقهقر حزماً .

تمرين ( 6 )
... تعجب مما يأتي على صورة " ما أفعل " ثم بين نوع استتار الضمير في فهل التعجب :
(1) سرعة الطيارة . ... ... ... (3) نفع النيل .
(2) سواد الليل . ... ... ... (4) اختلاف الأخلاق .

تمرين ( 7 )
... كون أربع جمل تشتمل كل واحدة منها على فعل من الأفعال الاستثناء الآتية وهي
... ما خلا – ما عدا – حاشا – لا يكون ، ثم بين نوع استتار الضمير في كل فعل .

تمرين ( 8 )
(1) كون ثلاث جمل تشتمل كل منها على فعل ضميره مستتر جوازاً .
(2) كون ثلاث جمل تشتمل كل منها على مشتق ضميره مستتر وجوباً .
(3) كون ثلاث جمل تشتمل كل منها على اسم فعل ضميره مستتر وجوباً .

تمرين ( 9 )
أ نموذج :
... أبغض من يتكبر .
... أبغض – فعل مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا .
... من – اسم موصول مفعول به مبني على السكون في محل نصب .
... يتكبر – فعل مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو ... والجملة صلة الموصول .

ب أعرب الجمل الآتية :
... (1) حذار الإهمال ... ... ... (3) قيمة كل امرئ ما يحسنه
... (2) اتق غضب الحليم ... ... (4) لا تأسف على ما فات

تمرين ( 10 )
... اشرح البيتين الآتيين ، وأعرب الأول منهما :
تكلفني إذلال نفسي لعزها ... ... ... وهان عليها أن أهان لتكرما
تقول سل المعروف يحيى بن أكثم ... ... فقلت سليه رب يحيى بن أكثما

ب - نون الوقاية قبل الضمير

الأمثلة :

(1/81)

---

1- أكرم من يكرمني
... أطلعت من نصحني .
... إذا حزبك أمر فاقصدني

2- لا تنقل هذا الخير عنى.
... لا ينال اليأس منى .

3- ليتني أنال رضا الناس .
... لك من لدنى صادق الود .
... إنني عظيم الأمل .

البحث :

... عرفت أن من الضمائر المشتركة بين النصب والجر ياء المتكلم ، ونريد هنا أن نتكلم عنها ببعض ما لم تعرفه من قبل :

... انظر إلى الطائفة الأولى تجد أفعالاً متصلة بياء المتكلم ، وتجد قبل الياء نوناً زائدة ، وزيادة هذه النون واجبة في الأفعال عند اتصالها بياء المتكلم(1)

... وإنما أتى بها لتقي الفعل الصحيح الآخر الكسر عند اتصاله بالياء ، لهذا " سميت نون الوقاية " .
... والطائفة الثانية تشتمل على الحرفين : عن ومن متصلين بياء المتكلم ، ويشاهد توسط النون بينهما وبين الياء ، وهذه النون واجبة في هاتين الحالين أيضاً .

... وفي أمثلة الطائفة الثالثة يرى أن نون الوقاية جاءت بعد أن ، وليت ، ولدن ، سابقة ياء المتكلم ، ومثل إن وليت في ذلك باقي أخواتها ، وتوسط النون في جميع ذلك جائز وهو كثير في ليت .

القواعد :

(175) إذا اتصل فعل بياء المتكلم وجب أن يتوسط بينه وبين الياء نون تسمى " نون الوقاية "
(176) إذا اتصل الحرفان : من وعن بياء المتكلم وحب توسط نون الوقاية .
(177) إذا اتصلت لدن أو إن إحدى أخواتها بياء المتكلم ، جاز توسط نون الوقاية كثير في ليت .

تمرين ( 1 )
" أنا واثق بك "
ادخل إن وأخواتها على الجملة السابقة على التعاقب ، وبين ما يجوز فيه توسط نون الوقاية وما يكثر .

تمرين ( 2 )
... صل كل فعل من الأفعال الآتية بياء المتكلم في جمل تامة :
أطع – منح – يعظمان – نادى – يحزن – تشكرين – عاب – يهذبون

تمرين ( 3 )
... صل بالحروف الآتية ياء المتكلم في جمل مفيدة .
إلى – من – على – عن

تمرين ( 4 )
(1) كون ثلاث جمل بكل منها مضارع اتصلت به ياء المتكلم
(
__________
(1) ومثل الأفعال في ذلك أسماء الأفعال .

(1/82)

---

2) كون ثلاث جمل بكل منها أمر اتصلت به ياء المتكلم
(3) كون ثلاث جمل بكل منها ماض اتصلت به ياء المتكلم

تمرين في الإعراب ( 5 )
أ نموذج :
... آلمنى فراقك :
... آلمنى – فعل ماض ، والنون للوقاية ، والياء مفعول به .
... فراقك – فراق فاعل ، والكاف مضاف إليه مبنى على الفتح في محل جر.
ب أعرب ما يأتي :
... (1) ليتني أزور الهند ... ... (2) ذهب عنى الحزن .
... (2) هذبني أبي وعلمني ... ... (4) يعودني الطبيب .

تمرين ( 6 )
... اشرح البيتين الآتيين ، وأعرب أولهما :
أعلمه الرماية كل يوم ... ... فلما اشتد ساعده رماني
وكم علمته نظم القوافي ... ... فلما قال قافية هجاني

(2) طائفة من أحكام العلم

الأمثلة :

(1) فتحت مصر في عهد عمر بن الخطاب .
(2) عبد القاهر الجرجاني أول مؤلف في البلاغة .
(3) نيوكاسل من أكبر المدن الإنجليزية .
(4) أول ما صنف في النحو كتاب سيبويه .
(5) بني المعتصم مدينة سر من رأى .

***
(1) كان عمرو الجاحظ أبو عثمان من كتاب الدولة العباسية .
(2) كانت عائشة أم المؤمنين راوية للحديث .
(3) عمل عبدالله المأمون على ترجمة علوم اليونان .

البحث :

... تقدم لك أن العلم لفظ يدل بنفسه على معين ، كأسماء الأشخاص والبلدان والأنهار ، ونريد أن نزيدك شيئاً جديداً هنا فنقول : إذا نظرت إلى أمثلة الطائفة الأولى رأيت بها أعلاماً هي : عمر والخطاب وعبد القاهر ونيوكاسل وسيبويه وسر من رأى ، وإذا فحصت عن هذه الأعلام رأيت الأولين مفرد ين ، والثالث مركباً تركيباً إضافياً ، والرابع مركباً تركيباً مزجياً ، والخامس مختوماً بكلمة
" ويه " ، والسادس جملة مركبة من مسند ومسند إليه جعلت علماً لمدينة .

(1/83)

---

... وإذا بحثت في هذه الأمثلة وأشباهها من حديث الإعراب والبناء ، رأيت أن المفرد يعرب على حسب العوامل ، وإن المركب الإضافي يعرب صدره على حسب العوامل أيضاً ويجر عجزه بالإضافة ، وأن المركب المزجى يمنع من الصرف ، وأن المختوم بكلمة " ويه " يبني على الكسر ، وأن المركب الإسنادي يبقى على حاله قبل العملية ويحكي(1).

... وبالرجوع إلى الطائفة الثانية ترى بكل مثال علمين أو ثلاثة لشخص واحد كعمر والجاحظ أبي عثمان مثلاً ، فعمرو اسم ، والجاحظ لقب ، وأبو عثمان كنيه.

... واسم هو وضعه الواضع أولاً ليدل على شخص كمحمد وعلى ، والذي يوضع ثانياً ليزيد في تمييز المسمى إن كان مبدوء بأب ، أو ابن ، أو أم ، كأبي سفيان ، وابن الخطاب ، وأم المؤمنين ، سمى كنية ، وإن لم يكن مبدوءا بذلك وأشعر بمدح أو ذم كالمأمون والجاحظ سمى لقباً .

... ويشاهد في الأمثلة السابقة تأخر اللقب عن الاسم ، أما الكنية فيجوز أن تسبق الاسم واللقب ، كما يجوز أن يسبق اللقب الكنية .

القواعد :

(178) يكون العلم مفرداً ومركبا تركيباً إضافياً ، أو مزجياً ، أو إسناداً ، أو مختوما بكلمة ويه ، والأول وصدر الثاني يعربان على حسب العوامل ، والثالث يمنع من الصرف ، والرابع يبقى على صورته كما كان قبل العملية ، والخامس يبنى على الكسر .

(179) يكون العلم اسماً وهو ما وضع أولا ، ولقبا وهو ما أشعر بمدح أو ذم ، وكنية وهو ما صدر بأب أو ابن ، ويجب أن يتأخر اللقب من الاسم .

تمرين ( 1 )
... قل كل ما تعرفه عن كل من الأعلام التي في العبارة الآتية :
... كان لابن جنى هوى في أحمد أبي الطيب المتنبى الشاعر ، وكأن أبو عبدالله ابن خالوية النحوى وأبو على الفارسى يكثران من الطعن عليه ، فاتفق أن قال أبو علي يوماً : اذكروا لنا بيتاً من الشعر نبحث فيه فابتدر ابن جني وأنشد :
أزورهم وسواد الليل يشفع لي ... ... وأنثنى وبياض الصبح يغرى بي
__________
(1) أي أنه يعرب بحركات مقدرة على آخره للحكاية .

(1/84)

---

فاستحسنه أبو على وقال : لمن هذا البيت فإنه غريب ؟ قال : للذي يقول :
ووضع الندى في موضع السيف بالعلا
... ... ... ... ... مضر كوضع السيف في موضع الندى
قال : والله وهذا أحسن ، فمن هذا القائل يا أبا الفتح ؟ قال : هو الذي لا يزال الشيخ يستثقله ويستقبح زيه ، وما علينا القشور إذا استقام اللباب ، وعلم أبو علي أنه المتنبى فنهض وقام إلى عضد الدولة وأطال الثناء عليه .

تمرين ( 2 )
بين في العبارات الآتية أنواع الأعلام وأحوالها من حيث الإعراب والبناء :
قال ابن خلكان : " كان ابن العميد أبو الفضل محمد بن الحسين وزير ركن الدولة ابن بويه بأرجان ، وكان متوسعاً في علوم الفلسفة والنجوم ، وأما الأدب والكتابة فلم يقاربه فيها أحد في زمانه ، وكان يسمى " الجاحظ الثاني " قال الثعالبي : " بدئت الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد " .

تمرين ( 3 )
... على كم صورة يمكن ترتيب الأعلام الآتية ؟ :
(1) موسى العارف أبو نافع .
(2) عبدالعزيز بدر الدين بن منصور .

تمرين ( 4 )
هات أسماء وألقاباً وكنى لثلاثة رجال مرتبة ترتيباً صحيحاً :
هات أسماء وألقاباً وكنى لثلاث نساء مرتبة ترتيباً صحيحاً :

( 3 ) طائفة من أحكام الإشارة

الأمثلة :

(1) ذلك ... ... البستان جميل ... ... يا علي .
(2) ذلك ... ... البستان جميل ... ... يا فاطمة .
(3) ذلكما ... ... البستان جميل ... ... يا أخوى .
(4) ذلكم ... ... البستان جميل ... ... يا أصدقائي .
(5) ذلكن ... ... البستان جميل ... ... يا سيداتي .

البحث :

... عرفت فيما مضى أن اسم الإشارة يدل على معين بمعونة إشارة حسية ، وأن ألفاظه هي : ذا للواحد ، وذي وتي وذه للواحدة ، وذان للاثنين ، وتان للاثنين ، وأولاء للجميع مطلقاً ، ثم إنك تعرف أيضاً ان اسم الإشارة قد تسبقه هاء تسمى " هاء التنبيه " ، وقد تتصل به لام ، وكاف ، أما اللام فللدلالة على بعد المشار إليه ، وأما الكاف فحرف خطاب .

(1/85)

---

... ولمعرفة أحكام هذه الكاف يجب أن تدرس الأمثلة السابقة ، لأنك إذا فعلت رأيت المشار إليه فيها هو " البستان " . لذلك كان اسم الإشارة مفرداً مذكراً في جميع الأمثلة ، ورأيت أن المخاطب يختلف في الأمثلة تذكيراً وتأنيثاً ، وإفراداً وتثنية وجمعاً ، وإذا تأملت الكاف المتصلة باسم الإشارة رأيتها تطابق المخاطب في أحواله من حيث التذكير والتأنيث والعدد ، ومن ذلك تستطيع أن تستنبط أن اسم الإشارة يطابق المشار إليه ، وأن الكاف تطابق المخاطب .

القاعدة :

(180) يطابق اسم الإشارة المشار إليه في تذكيره وتأنيثه ، وإفراده وتثنيته وجمعه ، وتطابق الكاف المخاطب في جميع ما ذكر .

تمرين ( 1 )
أ اجعل الإشارة للمثنى مخاطباً المفرد المذكر في الجملة الآتية .
تلك الحديقة الغناء شذى عطرها
ب حول الإشارة في الجملة الآتية إلى المفردة المؤنثة مخاطباً جماعة الذكور ، ثم اشر إلي الجمع مخاطباً جماعة الإناث .
ذلك القط الأسود طويل شعره
ج- حول الإشارة في الجملة الآتية إلى المفرد المذكر مخاطباً المثنى ، ثم إلى الجمع مخاطباً المفردة المؤنثة .
تلك البنت الشقراء يحملها أدبها .

تمرين ( 2 )
(1) كون جملة تكون الإشارة فيها للمفرد والخطاب لجماعة الذكور .
(2) كون جملة تكون الإشارة فيها للمفرد والخطاب للمثنى .
(3) كون جملة تكون الإشارة فيها للمثنى المذكر للمفرد .
(4) كون جملة تكون الإشارة فيها للمثنى المؤنث للمفردة .
(5) كون جملة تكون الإشارة فيها لجماعة الذكور لجماعة الإناث .

(4) طائفة من أحكام الاسم الموصول

الأمثلة :

أ إذا ظفرت بكتب فاقرأ أيها هو شائق .
... تصدق على البائسين وابدأ بأي هو أقرب إليك .
... يعجبني أي أدى واجبه .
... عاشر من الناس أيهم أفضل .
***
ب سافر اللذان أقاما في منزلي .
... حضر الذين هم أقاربي .
... أخذت القلم الذي أمامك.
... قطفت بعض الأزهار التي في الحديقة .
***
ج- ... لا تقل ما لا تعلم وإن قل ما تعلم .

(1/86)

---

... اقترب مما يقترب العقلاء وابتعد عما يبتعدون .
... ابذل ما أنت باذل في وجوه الخير .
... اقرأ أيا نافع .

البحث :

... تعلم من دروسك السابقة أن الاسم الموصول من المعارف ، وأنه يدل على معين سبب تعيينه جملة الصلة ، وأن ألفاظه هي الذي للواحد ، والتي للواحدة ، واللذان للاثنين ، واللتان للاثنتين ، والذين والألى لجماعة الذكور العقلاء ، واللاتي واللائي لجماعة الإناث ، ومن وما لجميع ما تقدم ، غير أن من للعاقل ، وما لغيره .

... وإذا أردت أن تعرف شيئاً جديداً فانظر إلى الطائفة ( 1 ) تجد في كل مثال كلمة " أي " وتر أنك لو وضعت اسماً موصولاً مكانها لاستقام الكلام ، فهي إذاً اسم موصول ، والجملة التالية لها في كل مثال صلة لها ، وإذا تأملت الأمثلة لرأيت أنها إما مضافة إلى معرفة وإما غير مضافة ، ورأيت أنها معربة بالحركات في الأمثلة الثلاثة الأولى ، مبنية على الضم في المثال الرابع حيث جاءت مضافة وصدر صلتها ضمير محذوف ، وهذه هي الحالة الفذة التي تبنى فيها .

... وعند البحث في الطائفة ( ب ) ترى أن الصلة على أنواع شتى وأنها مرة جملة فعلية ، ومرة جملة اسمية ، ومرة ظرف ، ورابعة جار ومجرور ، وفي الحالتين الأخيرتين يكون متعلق الظرف والجار والمجرور فعلاً تقديره قطفت بعض الأزهار التي وجدت أو استقرت في الحديقة .

(1/87)

---

... وإذا نظرت إلى أمثلة الطائفة ( ج ) رأيت أنها تشتمل على أسماء موصولة ، وإذا تأملت صلة الموصول لم تجد " العائد" وهو الضمير الذي يعود على الموصول ، ولكنك إذا أنعمت في النظر أدركت أنه محذوف تقديره في المثال الأول لا تقل ما لا تعلمه وإن قل ما تعلمه ، وفي المثال الثاني اقترب مما يقترب العقلاء منه وابتعد عما يبتعدون عنه ، وفي المثال الثالث ابذل ما أنت باذله ، وفي الرابع اقرأ أيا هو نافع ، وإذا بحثت في العائد المحذوف رأيت أنه في المثال الأول ونحوه في محل نصب ، وأن العامل فيه فعل ، ورأيته في المثال الثاني مجروراً بحرف جر دخل على الموصول ، وفي الثالث مضافاً إليه ، والمضاف اسم فاعل متعد للحال أو الاستقبال ، وفي الرابع صدر صلة أي ، في هذه الأحوال ومثلها يجوز حذف عائد الاسم الموصول .
القواعد

( 181) من الأسماء الموصولة أي ، وتكون مضافة إلى معرفة أو غير مضافة ، وهي معربة إلا إذا أضيفت وحذف صدر صلتها .
(182) تكون صلة الموصول جملة فعلية ، أو اسمية ، أو ظرفاً ، أو جاراً ومجروراً .
(183) يجوز حذف العائد إذا كان عامله فعلاً وهو في محل نصب ، أو كان مجروراً بحرف جر به الموصول ، أو كان مضافاً إليه والمضاف اسم فاعل متعد للحال أو الاستقبال ، أو كان صدراً لصلة أي .

تمرين ( 1 )
... بين المعرب من " أي " الموصولة في الجمل الآتية ، وأذكر مواقعها من الأعراب :
(1) إذا أردت أن تقتني كتباً فاختر أيها يعلو أسلوبه .
(2) اصطفيت من الناس أيهم أخلص .
(3) يعجبني أي يؤثر نفع وطنه على منفعة نفسه .
( 4 ) تختار السيدة من الخادمات أيهن هي أعف وأنشط .
( 5 ) زن الحقائق ولا يخدعك أيها أكثر بريقاً وتزويقاً .
( 6 ) من الناس من يقنع بالقليل فأي كافية .
( 7 ) ومنهم من لا يملاً عينيه شيء فأي هو قليل .

تمرين ( 2 )
... اجعل كل تركيب من التراكيب الآتية صلة لموصول يناسبه في جمل تامة ، وبين العائد ونوع الصلة :
(

(1/88)

---

1) هو مثابر . ... ... ... ... (5) هم مسرفون .
(2) في الميدان ... ... ... ... (6) تعنى بشئون بيتها .
(3) يجمعن المال للفقراء ... ... ... (7) فوق السحاب .
(4) تأخر في الصباح ... ... ... (8) تحت الماء .

تمرين ( 3 )
... هات لكل اسم موصول مما يأتي صلة تناسبه مع استيفاء أنواع الصلة :
(1) إن الذي . . . يجني الثمر ... ... (6) قرأت مقالتك التي . . .
(2) لا تغتر بالذين . . . ... ... ... (7) يفخر الوطن بالألى . . .
(3) إن الصورتين اللتين . . . ... ... (8) ضبطت الساعة التي . . .
(4) احترم من . . . ... ... ... (9) سررت من الجوادين اللذين . . .
(5) لا تعبأ بما . . . ... ... ... (10) لا تجادل أي الناس . . .

تمرين ( 4 )
ضع اسماً موصولاً مناسباً في كل مكان من الأبيات الآتية :
وما ساءني إلا. . . عرفتهم ... جزى الله خيراً كلً . . . لست اعرف
هما. . . يشيب الدهر حولها ... ولا يمسهما شيب ولا هرم
أفدى بجارحتي . . . أصابتا ... ... نهج الهدى بفضيلة وعفاف
لا تبكين على . . . ترحلوا ... ... واحزن على الميت . . . لا يرجع
قفا نسأل الدار . . . خف أهلها ... متى عهدها بالصوم والصلوات

تمرين ( 5 )
... بين العائد في كل صلة مما يأتي ، وإذا كان محذوفاً فاذكر سبب حذفه . اقتد بمن تقتدي بعد التجربة ، وعول على من يعول العقلاء ، واختر الذين تصطفى من أهل المروءة والشمم ، وجانب الغلظة التي تقصى الناس عنك ، وانظر صفاتك جليةً في مرآة الحق ، فأيها أبعد من الرجولة فاجتنبه ، ولا تعمل ما أنت عامل إلا لغرض بشرف الذي يعمله ، ويفخر من ينسب إليه .

تمرين ( 6 )
كون عبارة تشمل على " أي " الموصولة وصفتها جملة فعلية .
كون عبارة تشمل على " أي " الموصولة معربة وصلتها جملة اسمية
كون عبارة تشمل على " أي " الموصولة مبنية.

تمرين ( 7 )
كون ثماني جمل تشتمل كل واحدة على اسم موصول مع استيفاء الأسماء الموصولة .

تمرين ( 8 )
اشرح البيتين الآتيين وأعرب الثاني منهما :
... إنما يدخر الما ... ... ... ل لحاجات الرجال
... والفتى من جعل الأموال أثمان المعالي

(

(1/89)

---

5) المعرف بالألف واللام

الأمثلة :

أ حضر المسافر .
... مالت الشجرة .
... انكسر القلم .

ب فاز الذين جدوا
... أحسنت اللاتي تكلمن .
... اشتهر السموءل بوفائه .

ج- ... كان الحسين بن علي شجاعاً
... كان الحسن بن سهل كريماً
... وكان أخوه الفضل مثله .

البحث :

... تقدمت لك في المدارس الابتدائية دراسة وافية للمعرف بأل ، ونريد هنا أن نذكر شيئاً جديداً عن هذه الأداة فنقول .

... إذا تأملت الأسماء المحلاة بأل في أمثلة الطائفة الأولى ، وجدت أن كلاً منها كان نكرة في الأصل ، ولما دخلت أل صار معرفة ، لذلك كانت " أل " في كل منها " مفيد ة للتعريف " .

... وإذا تأملت الأسماء المحلاة بأل في أمثلة الطائفتين ب – ج وجدت أنها كانت معارف قبل دخول الألف واللام عليها ، لأنها إما أسماء موصولة ، وإما أعلام ، وعلى هذا تكون " أل " في كل منها " زائدة " أي غير مفيدة للتعريف .

... هذه الزيارة لازمة في أسماء الطائفة " ب " وما أشبهها ، من كل اسم موصول أو علم وضع في أول الأمر مقترناً بالألف واللام .

... أما في الأسماء الطائفة "ج" فزيادة أل غير لازمة ، وهى مسموعة في الأعلام المنقولة للدلالة على أن المعنى الأصلي للعلم ملحوظ المتكلم عند النطق .

القواعد :

(184) المعرف بالألف واللام واسم دخلت عليه " أل " فأفادته التعريف(1)
(185) قد تزداد أل في بعض الأسماء فلا تفيد تعريفاً ، وزيادتها إما لازمة ، كالداخلة على الأسماء الموصولة والأعلام الموضوعة من أول أمرها مقترنة بالألف واللام ، وإما غير لازمة كالداخلة على الأعلام والمنقولة . للدلالة على أن المعنى الأصلي ملحوظ للمتكلم .

تمرين ( 1 )
... ميز أنواع " أل " في العبارات الآتية ، وبين السبب :
(
__________
(1) إذا أريد تعريف العدد بأل عرف صدره إن كان مركباً ، وعجزه إن كان مضافاً ، وجزاه معاً إن كان معطوفاً ومعطوفاً عليه ، وسيأتي ذلك في باب العدد .

(1/90)

---

1) لما حانت وفاء الرشيد أوصى للأمين بولاية العهد ، وللمأمون من بعده ، وكتب بذلك الكتب وأرسل نسخها إلى الأمصار ، وعلق نسخة منها على الكعبة .
(2) الكتاب هو الجليس الذي لا ينافق ولا يمل ، وهو الصديق الذي لا يعاتب ولا يشكو .
(3) القاهرة ودمشق مدينتان عربيتان ، ومكة والمدينة أشهر مدينتين في بلاد العرب ، والشام واليمن والعراق أقطار شرقية ، ولكل مزايا التي يحببه إلى أهله وسكانه .

تمرين ( 2 )
... هات ثلاث جمل في كل منها اسم محلى بأل ، بحيث تكون " أل " في الجملة الأولى مفيدة للتعرف ، وفي الثانية زائدة لازمة ، وفي الثالثة زائدة غير لازمة .

تمرين ( 3 )
... اشرح مزايا الشتاء في الإقليم الجنوبي ، وضمن شرحك أسماء تشتمل على " أل " بأنواعها الثلاثة .

تمرين ( 4 )
... اشرح البيتين الآتيين وأعرب أولهما :
ذرينى أنل ما لا ينال من العلا ... ... ...
... فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل
تريدين إدراك المعالي رخيصة
... ولا بد دون الشهد من إبر النحل

( 6-7) المعرف بالإضافة والمعرف بالنداء

الأمثلة :

1- ... سيارتي سريعة .
... ... سيرة معاوية حميدة
... ... تغريد هذا الطائر جميل
... ... كلام من يدعى المعرفة مملول .
... ... عاقبة الصبر محمودة
... ... كتاب أخيك مفيد

2- ... يا مسرع اتئد .
... ... يا مسرعان اتئدا
... ... يا مسرعون اتئدوا

البحث :

... ... من الجلي أنك إذا جردت كل مضاف في أمثلة الطائفة الأولى عن الإضافة كان نكرة لأنه حينئذ يدل على شيء غير معين ، ولكنه بالإضافة إلى واحد من المعارف ، كالضمير ، أو العلم ، أو اسم الإشارة ، أو الاسم الموصول ، أو المعرف بالألف واللام ، يستفيد التعريف ، لأنه بذلك يصير دالاً على معين ، ومن ذلك يصح أن نقول إن النكرة تستفيد التعريف بإضافتها إلى معرفة(1).
__________
(1) هذا إذا كانت الإضافة معنوية ، أما إذا كانت لفظية فلا ، كما تقدم ذلك في باب الإضافة .

(1/91)

---

... انظر إلى الأسماء الظاهرة في أمثلة الطائفة الثانية ، تجدها نكرات مقصودة نوديت ، ولذلك بنى كل منها على ما يرفع به ، وقد كانت هذه الأسماء قبل النداء دالة على غير معين ، ولكنك بنداء مدلولاتها وقصدك إياها دون غيرها قد أكسبتها التعريف فأصبحت معرفة .

القواعد :

(186) المعرف بالإضافة اسم أضيف إلى واحد من المعارف(1)
(187) المعرف بالنداء منادى قصد تعيينه فاكتسب التعريف بهذا القصد .

تمرين ( 1 )
... بين فيما يأتي كل مضاف اكتسب التعريف بالإضافة :
قال الأصمعي : قلت لغلام حدث السن من أولاد العرب : أيسرك أن يكون لك مائة ألف درهم وأنك أحمق ؟ فقال : لا ، قلت : ولمه ؟ قال أخاف أن يجني على حمقى جناية تذهب مالي ويبقى على حمقى .

تمرين ( 2 )
... ... اجعل النكرات الآتية معارف بالإضافة ، وضعها بعد التعريف في جمل تامة ، واستوف أنواع المعارف الممكنة في الأسماء المضاف إليها :
ريش ... ... أغصان ... بائعات ... صائمون ... ... شاطئان
عصا ... ... عمل ... ... مداد ... ... شعر ... ... ... شجاعة

تمرين ( 3 )
... ... اجعل كل مضاف في الأمثلة الآتية نكرة مع بقائه مضافاً :
(1) جذع الشجرة مائل ... ... ... (5) عمل هذا الصانع متقن
(2) شوارع المدينة مزدحمة ... ... ... (6) لا تصغ إلى وعد من لا يفى
(3) ساحة داركم واسعة ... ... ... (7) لما تتفتح أزهار البستان .
(4) إنشاد على مؤثر ... ... ... (8) أبناؤكم مهذبون .

تمرين ( 4 )
... ... بين في الجمل الآتية ما اكتسبه كل مضاف من إضافته إلى ما بعده :
(1) في البستان شجرتا تفاح ... ... (4) حديقة الحيوان واسعة
(2) الجمل طويل العنق ... ... ... (5) وجدت كتاب تلميذ .
(3) أطع نصح من نصحك ... ... ... (6) عيناى قويتا الإبصار

تمرين ( 5 )
__________
(1) هناك أسماء متوغلة في التنكير لا تتعرف ولو أضيفت إلى معرفة ، ومنها مثل ، وشبه وغير . ولذلك جاز أن تصف بها النكرة وهي مضافة إلى معرفة ، فتقول قابلت رجلا مثلك .

(1/92)

---

... ... ناد كل اسم من الأسماء الآتية مرتين ، بحيث يكون مرة مبنياً ومرة معرباً ، وبين في أي الحالين يكون نكرة ، وفي أيهما يكون معرفة :
غلام ... ... مسافر ... ... حاضرون ... ... مجتهدان ... ... شاهدان

تمرين ( 6 )
... ... كون جملة تشتمل على مضاف استفاد التعريف من الإضافة ، وأخرى على مضاف استفاد التخصيص ، وثالثة على مضاف لم يستفد تعريفاً ولا تخصيصاً .

تمرين ( 7 )
... ... اشرح البيتين الآتيين ، وبين فيهما ما استفاد كل مضاف من الإضافة :
يهون على مثلي إذا رام حاجة ... وقوع العوالي دونها والقواضب(1)
كثير حياة المرء مثل قليلها ... ... يزول وباقي عيشه مثل ذاهب(2)

المنون وغير المنون

الأمثلة :

أ - ... جاءت زينب
... ... كان النعمان بن المنذر من ملوك العرب .
... ... يظن أن أول من تكلم العربية يعرب بن قحطان .
... ... كان أردشير ملكاً للفرس قبل الإسلام .
... ... رد الله يوسف إلى يعقوب .
... ... قريش من أشهر قبائل مصر .
ب- ... لا تعاقب وأنت غضبان
... ... من الورد ما هو أحمر وأبيض .
... ... دخل العمال مثنى .
... ... جاءت سيدات أخر .
ج- ... قدمت إليك ببشرى .
... ... دخلت روضة فيحاء(3).
... ... تحتاج مصر إلى مصانع .
... ... يبتدى التاريخ بأقاصيص .

البحث :

... ... الأسماء المعربة كثير منها ما هو منون ، أي أن آخرها نون ساكنة ينطق بها ولا تكتب ، وذلك كمحمد وشجرة وعلي ، وهذه الأسماء المنونة ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتجر بالكسرة .

... ... وهناك أسماء معربة لم تنونها العرب ، وقد عرفت في المدارس الابتدائية الأسباب والعلل التي تمنع من أجلها الاسم من التنوين ، وعلمت هناك أيضاً أن هذه الأسماء تجر " بالفتحة " نيابة عن الكسرة إلا إذا أضيفت أو دخلت عليها أل.

... ... هذا وإننا نرى أن نذكرك هنا بأسباب منع الأسماء من التنوين ، وأن نضيف بعض زيارات إلى ما علمته في المدارس الابتدائية .
__________
(1) العوالي : صدور الرماح ، يريد بها الأسئلة ، والقواضب :السيوف القاطعة .
(2) مثل قليلها : خبر ، ويزول : خبر ثان .
(3) فيحاء واسعة .

(1/93)

---

... ... فلو أنك تأملت الأمثلة في الطوائف أ ، ب ، ج لعاد إلى ذاكرتك ما قد تكون له ناسياً . ففي ( أ ) ترى أن العلم يمنع من التنوين إذا دل على مؤنث مختوم بالتاء كعائشة ، أو غير مختوم بها كزينب وسعاد ، أو كان مؤنثا لفظياً كمعاوية وعروة ، ونزيدك هنا أن المؤنث إذا كان ثلاثياً ساكن الوسط كهند ، يجوز صرفه ومنعه من الصرف .

... ... ويمنع العلم من الصرف إذا ختم بألف ونون زائدتين ، فإن كانت النون أصلية كما في حنان ومنان – إذا سميت بهما – وجب الصرف .

... ... ومن موانع الصرف في العلم أن يكون على وزن الفعل ، أو أن يكون مركباً مزجياً غير مختوم بكلمة " ويه " وإلا بنى على الكسر ، أو أن يكون أعجمياً ليس من وضع العرب ، إلا إذا كان ثلاثياً ساكن الوسط كنوح وشيث فيجب صرفه ، ومنها أن يكون العلم على وزن فعل ، وسبب منعه من الصرف حينئذ العملية والعدل لأنه فرض أن أصله على وزن فاعل ، وأنه عدل به عن هذا الوزن إلى وزن فعل .

... ... وتمتع الصفة من الصرف – كما ترى في ( ب ) – إما لأنها على وزن فعلان ، وإما لأنها على وزن أفعل ، ويشترط فيهما ألا يختم مؤنثهما بالتاء ، فإن ختم بها كخمصان(1)وأرمل(2)وجب صرفها .

... ... ومن موانع الصفة من الصرف الوصفية والعدل ، كما في أحاد وموحد إلى عشار ومعشر ، لأن هذه الصفات معدول بها عن واحد واحد ، واثنين واثنين
وهكذا ، فإذا قلت : " جاء الضيوف مثنى " أردت أنهم جاءوا اثنين اثنين ، فعدلت عن التكرار إلى مثنى ، ولا تستعمل هذه الألفاظ إلا منكرة مذكرة ، ولا تقع في جملة إلا وهى خبر أو صفة أو حال .

... ... ومن الممنوع من الصرف للوصفية والعدل كلمة " أخر " وهى جمع " أخرى " مؤنث " آخر بمعنى مغاير ، فإذا كانت أخر جمعاً لأخرى مؤنث " آخر " بكسر الخاء بمعنى متأخر صرفت ، كما إذا قلت : سبق الناس إلى الملهى ثم جاء رجال آخرون ونساء أخر .
__________
(1) ضامر البطن .
(2) المحتاج المسكين .

(1/94)

---

... ... وفي ( ح ) ترى أن موانع صرف الاسم ، أن يختم بألف التأنيث مقصورة أو ممدودة ، أو أن يكون على صيغة منتهى الجموع .
... وإنا مجملون ما فصلناه لك في القواعد الآتية :

القواعد :

(188 ) التنوين : نون ساكنة تلحق آخر الاسم ، تحذف خطأ ، وتثبت لفظا في غير الوقف ، وما يلحقه التنوين من الأسماء يسمى " منونا " وما لا يلحقه يسمى " غير منون "
(189) يمنع العلم من التنوين أو الصرف :
( أ ) إذا دل على مؤنث أو ختم بالتاء ، ويجوز صرفه إذا كان ثلاثياً ساكن الوسط
( ب ) إذا ختم بألف ونون زائدتين .
( ج ) إذا جاء على وزن الفعل .
( د ) إذا كان مركباً مزجياً غير مختوم بكلمة " ويه " .
(هـ) إذا كان أعجمياً غير ثلاثي ساكن الوسط .
( و ) إذا كان على وزن " فعل " معدولاً به عن وزن " فاعل "

(190 ) تمنع الصفة من التنوين :
( أ ) إذا كانت علة وزن " فعلان " الذي لا تلحق التاء مؤنثه .
( ب ) إذا كانت على وزن " أفعل " الذي لا تلحق التاء مؤنثه .
( ج ) إذا صيغت من الواحد إلى العشرة على وزن " فعال ومفعل " أو كانت كلمة " أخر "(1)

(191) يمنع الاسم من التنوين :
( أ ) إذا ختم بألف التأنيث المقصورة أو الممدودة .
( ب ) إذا كان على صيغة منتهى الجموع .

( 192 ) الممنوع من التنوين يجر بالفتحة ، إلا إذا كان مضافاً أو محلي " بأل " فيجر بالكسرة .

تمرين ( 1 )
... ... بين الأسماء الممنوعة من التنوين وسبب منع تنوينها في العبارات الآتية
__________
(1) المراد بأخر هنا جمع أخرى مؤنث آخر بفتح الحاء كما جاء مفصلا في البحث .

(1/95)

---

حدث ابن المدبر قال : كنا في حبس هارون الواثق أنا وسليمان بن وهب وأحمد بن إسرائيل ، وكنا نتذاكر يوم الدار ومقتل عثمان بن عفان بيثرب ، فقال سليمان : إني سمعت في هذا الصباح وقد كنت نعسان كأن قائلاً يقول : يموت الواثق بعد شهر ، فخاف ابن إسرائيل – وكان أخوف منا وأشد رعباً – أن يشيع ما دار بيننا من أحاديث ، فلما كانت ليلة ظلماء صاح بنا صائح : أن مات الواثق فاخرجوا ، فقال سليمان : إن أفضل شيء أن نبعث فنحصر دواب نركبها ، فإن الليل أليل ، وكم بالطريقة من مشاقّ ومخاوف ، فاغتاظ بن إسرائيل وقال : أنتظر مجئ فرسك حتى يتولى خليفة آخر فيقال له : في الحبس جماعة الأدباء ، فيقول : يتركون حتى ننظر في أمورهم ، ويكون سبب ذلك أنك أحمق وأنك لا تذهب إلى دارك إلا راكباً ، فضحكنا وخرجنا أحاد كأنما بعثنا من مقابر .

تمرين ( 2 )
بين سبب منع الكلمات الآتية مع التنوين وما يجوز صرفه منها :
زينب ... ... ظمآن ... ... أخر ... ... سليمان ... خماس
مثلث ... ... بختنصر ... زفر ... ... هند ... ... تماثيل
نبلاء ... ... إسماعيل ... تغلب ... ... ليلى ... ... دعد

تمرين ( 3 )
بين الممنوع من التنوين وغير الممنوع مما يأتي مع ذكر الأسباب :
شعبان ... ... عريان ... ... ... شكوى ... ... أفصح ... ... عظماء
قزح ... ... رباع ... ... ... يزيد ... ... صور ... ... مسبع
حيران ... فام ... ... ... جبان ... ... قناديل ... ... ملهى
إسحق ... ... غرف ... ... ... إنشاء ... ... بورتثموث حمامة
بستان ... ... أعداء ... ... ... جاك ... ... حسان ... ... خالوية

تمرين ( 4 )
... ضع الأسماء الآتية في جمل بحيث تكون مرة مجرورة بالفتحة ، ومرة مجرورة بالكسرة :
أجمل ... ... محاسن ... ... خضراء ... ... منابر ... ... غضبان

تمرين ( 5 )
... كون خمس جمل تشتمل كل واحدة منها على اسم ممنوع من التنوين ، واستوف الأنواع التي عرفتها :

تمرين ( 6 )
... اشرح البيتين الآتيين وأعرب الثاني منهما :
لئن كنت محتاجاً إلى الحلم إنني ... ... إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج
على أنها الأيام قد صرن كلها ... ... عجائب حتى ليس فيها عجائب

العدد
(1) تذكيره وتأنيثه

الأمثلة :

1- ... قرأت ثلاثة كتب .
... أقمت بالإسكندرية ثلاث ليال

(1/96)

---

... كتبت عشر أسطر .
... بالمدرسة عشر حجرات .

2- ... نجح ثلاثة عشر طالباً
... اشتريت ثلاث عشرة برتقالة .
... بالحجرة تسعة عشر كرسياً .
... عندي تسع عشر صورة .
... في الحظيرة تسع وعشرون بقرة .

3- ... بالقرية مسجد واحد .
... بريت قلمين اثنين .
... رأى يوسف أحد عشر كوكباً .
... كتبت اثنى عشر رسالة .
... حضر واحد وثلاثون تلميذاً .

4- ... شاهدت نحو مائة جندي .
... قل من يعيش مائة سنة .
... قدم ألف سائح وألف سائحة .
... غاب المسافر عشرين يوماً .
... اشتريت عشرين دجاجة .

البحث :

... تشتمل أمثلة الطائفة الأولى على عددين مفردين هما : ثلاثة وعشرة ، وإذا ضاهينا في هذه الأمثلة بين العدد والمعدود ، رأينا أن العدد يؤنث حينما يكون المعدود مذكراً ، ويذكر حينما يكون المعدود مؤنثاً ، ومثل ثلاثة وعشرة في ذلك ما بينهما من الأعداد المفردة ، وهي أربعة ، وخمسة ، وستة ، وسبعة ، وثمانية ، وتسعة ، فهذه جميعها تكون على عكس المعدود .
... وتشتمل أمثلة الطائفة الثانية على عددين مركبين هما : ثلاثة عشر وتسعة فكلاهما مركب من كلمتين كما ترى ، وعلى عدد معطوف ومعطوف عليه ، وهو تسع وعشرون ، وإذا وازنت بين العدد والمعدود المفرد في الأمثلة ، رأيت أن أول الأعداد يكون على عكس المعدود كما هو الحال في العدد المفرد ، وأن ثاني العددين المركبين يطابق المعدود في التذكير والتأنيث ، ومثل هذين العددين في هذا الحكم ما بينهما من الأعداد المركبة ، ومن ذلك تستطيع أن تستنبط أن العدد " عشرة " يخالف المعدود إذا كان مفرداً ويطابقه إذا كان مركبا مع غيره .

... وفي الطائفة الثالثة ترى كلا العددين واحداً واثنين مرة مفرداً كما في المثالين الأولين ، ومرة مركباً كما في المثالين التاليين لهما ، ومرة معطوفاً عليه كما في المثال الأخير ، وعند الموازنة بين هذين العددين ومعدودهما في الأحوال الثلاث السابقة ، نجد أنهما يطابقان المعدود دائماً .

(1/97)

---

... وإذا تأملت الطائفة الرابعة رأيت الأعداد : مائة ، وألف ، عشرين ، وإذا ضاهيت في الأمثلة بين هذه الأعداد ومعدوداتها ، رأيت أنها تلازم صورة واحدة مع المذكر والمؤنث ، ومثل عشرين ثلاثون إلى تسعين ، وتسمى هذه " ألفاظ العقود"

القواعد :

(193) الأعداد من ثلاثة إلى تسعة تكون على عكس المعدود مفردة ، أو مركبة ، أو معطوفاً عليها .
(194) العدد عشر يكون على عكس المعدود إن كان مفرداً ، وعلى وفقه إن كان مركباً .
(195) العددان واحد واثنان يوافقان المعدود مفردين ، أو مركبين ، أو معطوفاً عليهما .
(196) مائة وألف وألفاظ العقود تلزم صورة واحدة ، سواء أكان المعدود مذكراً أم مؤنثاً .

تمرين ( 1 )
... أكتب الأرقام في العبارات الآتية بكلمات عربية ، ثم بين حكم الأعداد من حيث التذكير أو التأنيث أو البقاء على صورة واحدة(1).

... اشتد البرد بأوربا سنة 1929 ، فقد وردت الأنباء في 13 فبراير بأنه قد مات من البرد في البلقان 50 رجلا، وفي ألمانيا 37 شخصاً ، وأن الثلج بلغ سمكة في الريفييرا 7 بوصات ، واستغاثت 100 سفينة حبسها الجليد في بحر البلطيق ، وأن ببعض الجهات نحو 200000 فقير متعطل يذوقون ألواناً من عذاب البرد القارس ، وأن العواصف الشديدة عرقلت حركات القطر ، وسقط 3 جبال من الثلج على خط حديدي فغطته على ارتفاع مقداره 21 قدما ، وهبطت الحرارة في باريس إلى 15 درجة تحت الصفر ، وفي استراسبورغ إلى 31 درجة .

تمرين ( 2 )
... ضع عدداً في كل مكان خال من العبارات الآتية :
(1) بقى من الزمن . . . دقائق ... ... (5) جاء الخادم بعد ساعتين . . .
(2) بالمستشفى . . . سريراً ... ... (6) اشتريت. . . قناطير فحما
(3) قبض الشرط على. . . لصا ... ... (7) سار إلى الميدان. . . جندي
(4) أقمت بالأقصر . . . يوما ... ... (8)على فضل العلم. . . برهان وبرهان
__________
(1) قراءة الأعداد من اليمين إلى اليسار أفصح ، فيقرأ العدد 2893 سنة هكذا : ثلاث وتسعون وثمانمائة وألفا سنة .

(1/98)

---

تمرين ( 3 )
أ- أكتب الأرقام الآتية بكلمات عربية مميزة ، ثم ضعها في جمل مفيدة :
4 " كرسي ... ... 6 " تفاحة ... ... 12" كتاب "
11" برتقالة" ... ... 22 "زهرة " ... ... 32 "رجل"
513 "مدرسة" ... 6000 "سيارة" ... 4843 " نسمة "
ب- اقرأ الأعداد الآتية مميزة بمذكر مرة ، وبمؤنث أخرى :
5 ، 14 ، 20 ، 45 ، 107 ، 451 ، 7312

( 2 ) تعريفه

الأمثلة :

1- جاء سبعة الطلبة .
... اشتريت ثلثمائة البرتقالة .
... أنفقنا في بناء المنزل ستة آلاف جنية .

2- قضينا الستة عشر يوما بأسوان .
... علقنا الثلاث عشر صورة .

3- أوقدت الخمسة والثلاثين مصباحاً .
... أطعمت الأربع والعشرين دجاجة .

البحث :

... إذا تأملت أمثلة الطائفة الأولى وجدت بكل منها عدداً مضافاً دالاً على معين ولو أنعمت في النظر لوجدت أن هذا التعيين ما جاء إلا من إدخال أل على المضاف إليه : بديل أنك لو جردته منها لصار العدد دالاً على غير معين ، وبذلك تعلم أن تعريف العدد المضاف أنما يكون بإدخال أل على المضاف إليه .

... والطائفة الثانية بها عددان مركبان يدلان على معين ، وقد جاء ذلك من إدخال أل على صدر كل عدد ، ومثل ذلك يعمل بكل عدد مركب يراد تعريفه .

... وفي الطائفة الثالثة عددان بين جزأى كل منهما حرف عطف ، وهما يدلان على معين ، وقد جاء التعيين من تعريف جزأيهما ، ومثلهما في هذا الحكم كل من نوعهما .

القاعدة :

(197) إذا أريد تعريف عدد بأل ، فإن كان مضافاً أدخلت " أل " على المضاف إليه ، وإن كان مركباً أدخلت على صدره ، وإن كان معطوفاً عليه أدخلت على الجزأين .

تمرين ( 1 )
... ضع الأعداد الآتية معرفة في جمل تامة :
25 يوما ، 503 جندي ، 19بيتاً ، 68 جنيها ، 1000 قنطار .

تمرين ( 2 )
... كون ثلاث جمل تشتمل كل منها على عدد معرف ، مع استيفاء أنواع الأعداد الثلاثة .

( 3 ) حكم ما يساغ من العدد على وزن فاعل

الأمثلة :

(1) سأزورك في الساعة الثانية .
(2) ركبت سيارة ثانية .
(

(1/99)

---

3) قرأت الباب الحادي عشر(1)
(4) حلت المسألة الحادية عشر .
(5) سأسافر في اليوم السابع والعشرين .

البحث :

... في كل مثال من الأمثلة السابقة اسم مصوغ من العدد على وزن " فاعل " يصف ما قبله ويدل على ترتيبه ، وإذا تأملته في الأمثلة من حيث التذكير والتأنيث والتعريف والتنكير ، وجدته مطابقاً لموصوفه .

... ويصاغ هذا الاسم من الأعداد المعرفة من اثنين إلى عشرة ، فيقال :
ثان ، وثالث ، ورابع ، إلى عاشر ، فإن كان العدد مركباً ، أو معطوفاً ومعطوفاً عليه ، صيغ من صدره من واحد إلى عشرة فيقال : الباب الخامس عشر ، والباب الثالث والعشرون .

القاعدة :

(198) يصاغ اسم على وزن " فاعل " من الأعداد المفردة ، من اثنين إلى عشرة ، ليصف ما قبله ويدل على ترتيبه ، ويصاغ مثل ذلك من صدور الأعداد المركبة ، ومن الأعداد المعطوف عليها ، من واحد إلى تسعة .

تمرين ( 1 )
... ضع نعوتاً على وزن فاعل مكان الأرقام في الجمل الآتية :
(1) زرتك في الليلة 15من الشهر ... (4) لويس14 من أشهر ملوك فرنسا
(2) قرأت الجزء 3 من الكتاب ... ... (5) أبي في العقد 4 من العمر
(3) احتفل أخي بالسنة 22 من عمره ... (6) وصلت في القصة إلى 31

تمرين ( 2 )
... ضع من الأعداد الآتية نعوتاً على وزن فاعل في جمل مفيدة :
5 ( دجاجة ) 10 ( كوب ) 12 ( شهر ) 518 ( سطر )

تمرين ( 3 )
أ ... اقرأ العبارات الآتية قراءة صحيحة :
... سافرت في 6 يناير سنة 1929.
... ولدت في 2 من فبراير سنة 1890 .
... نجحت في 21 من يوليو سنة 1919.
... ولد أخي في 30 من مايو سنة 1900 .

ب اقرأ التواريخ الهجرية الآتية قراءة صحيحة (1)
25 من شعبان ... سنة 1347 29 شوال ... ... سنة 1221
1 صفر ... ... سنة 1228 30 ... من ربيع الأول سنة 1250
15جمادى الأولى سنة 1208 7 ... من شهر ربيع الآخر سنة 1214

( 4 ) كناياته
كم و كأين وكذا

الأمثلة :

(1) كم مدينة شاهدت ؟ ... ... ... (1) كم علوم درست ؟
(
__________
(1) يبنى العدد هنا على فتح الجزأين كالعدد المركب الأصلي .

(1/100)

---

2) كم مصنعاً بالإقليم الجنوبي؟ ... ... (2) كم كتاب عندك ؟
(3) كم تلميذاً اجتهد؟ ... ... ... (3) كم بائس مات جوعاً ؟
(4) كم دقيقة انتظرتني ؟ ... ... ... (4) كم ساعات قضيتها لاهياً
(5) كم جولة جلت للحق ؟ ... ... ... (5) كم إعانة أعنت ؟
(6) بكم جنية اشتريت هذا الثوب ؟
***
(1) كأين من غنى لا يقنع .
(2) كأين من كتاب لا يساوى المداد الذي كتب به .
(3) غرست كذا شجرة .
(4) اصطدت كذا وكذا عصافير .

البحث :

... أمثلة الطائفة الأولى تشتمل على " كم " الاستفهامية كما لا يخفى عليك ، وهى متلوة في كل الأمثلة بكلمة تميز المستفهم عنه ، وإذا تأملت كل تمييز في الأمثلة الخمسة الأولى رأيته مفرداً منصوباً ، ويمكنك أن تدرك أن " كم " في المثال السادس دخل عليها حرف جر ، وأن تمييزها غي هذه الحال مجروراً لا منصوب .

... وأمثلة الطائفة الثانية تشتمل على " كم " أيضاً ، ولكنها ليست للاستفهام بل لمعنى آخر ، لأنك حين تقول : كم بائس مات جوعاً ، تقصد الإخبار بأن كثيرين من البائسين ماتوا جوعاً ، ويمكن أن تدرك هذا المعنى في بقية الأمثلة ، فكم هنا خبرية لا استفهامية ، وهي كناية عن العدد الكثير ، ومن هذه الأمثلة وغيرها ترى أن تمييز " كم " الخبرية مفر أو جمع مجرور بالإضافة .

... ارجع بنا ثانية إلى أمثلة الطائفتين لتتبين إعراب " كم " استفهامية أو خبريةً ، ويسهل ذلكم بمعرفة ما هي كناية عنه ، فهي في الأمثلة الثلاثة الأولى كناية عن ذات ، وتعرب في هذه الحال مفعولاً به إذا وليها فعل متعد لم يأخذ مفعوله كما في المثال الأول ، فإذا لم يلها فعل ، أو وليها فعل لازم ، أعربت مبتدأ كما في المثالين الثاني والثالث ، وكذلك إن وليها فعل متعد أخذ مفعوله ، نحوكم عائر أقلت عثرته ، وإن كانت كناية عن ظرف كانت في محل نصب على الظرفية كما في المثال الرابع ، وإن كانت كناية عن حديث أعربت مفعولاً مطلقاً كما في المثال الخامس .

(1/101)

---

... أما أمثلة الطائفة الثالثة فتشتمل على الكلمتين " كأين " " وكذا " ، وكلاهما كناية عن العدد غير أن " كأين " يكنى بها عن العدد الكثير ، و " كذا " يكنى بها القليل والكثير ، ويشاهد من الأمثلة أن تمييز " كأين " مفرد مجرور بمن ، وهذا هو الغالب ، وأن تمييز "كذا " مفرد أو جمع منصوب .

القواعد :

(199 ) يكنى عن العدد بألفاظ هي :
( أ ) كم الاستفهامية : وتمييزها مفرد منصوب ، إلا إذا دخل عليها حرف جر فإنه يكون مجروراً .
( ب ) كم الخيرية : وتمييزها مجرور ، ويكون مفرداً وجمعهاً وتفيد التكثير .
( ج ) كأين : وتمييزها مفرد مجرور بمن وتدل على التكثير .
( د ) كذا وتمييزها مفرد أو جمع منصوب ، وهي للتكثير أو التقليل على حسب قصد المتكلم .

(200) إذا كانت كم الاستفهامية أو الخبرية كناية عن ذات وجاء بعدها فعل متعد لم يأخذ مفعول كانت مفعولاً به .، وإن تلاها لازم متعد أخذ مفعوله ، أو لم يلها فعل ، أعربت مبتدأ ، وإن كانت كناية عن زمن أعربت ظرفاً ، وإن كنى بها حدث أعربت مفعولا مطلقاً .

تمرين ( 1 )
... بين كنايات العدد ومعناها وحكم تمييزها في العبارة الآتية :
... كم مرة يخطئ إلى أخي وأنا أغفر له . كم تبعد أسيوط عن القاهرة . كم لله من تدبير أمر ، وكم في الغيب من تيسير عسر . كأى من عالم ذل . وكاى من نبي قاتل معه ربيون كثير . كم ملوك أصبحوا أذلاء . كأى من كلام لا يفيدك كلمة . كم في المقابر من قتيل لسانه . كم تقدم الشيب شبان . كم يدعى الفضل ناقص . كم جزيرة في البحر المتوسط .

فكأي من مرج أملا ... ... ... قد أناه حتفه من أمله
كم عالم عالم ضاقت مذاهبه ... ... وجاهل جاهل تلقاه مرزوقا
وكم من صديق مظهر نصحه ... ... وفكره وقف على عثرتك
كم شكوت البين بالليل إلى ... ... مطلع الفجر عسى أن يطلعك

تمرين ( 2 )
... ضع " كم " في مكان خال ، وبين نوعها وموقعها من الأعراب :
(1) . . . قصيدة حفظت ... ... ... (5) . . . وعود وعدتني .
(

(1/102)

---

2) . . . نسوة أعولن ... ... ... (6) . . . رجلاً جاه
(3) . . . كتاباً لك ... ... ... ... (7) . . . ثوباً اشتريت .
(4) . . . أيام مرضت ... ... ... (8) . . . جهاداً جاهدت .

تمرين ( 3 )
... كون أربع جمل تشتمل كل منها على كناية من كنايات العدد التي عرفتها ، واستوفها .

... بين نوع " كم " في الأبيات الآتية وعين موقعها من الأعراب ثم أشرح بيتين :
كم أردنا ذاك الزمان بمدح ... ... فشغلنا بذم هذا الزمان
كم تطلبون لنا عيباً فيعجزكم ... ... ويكره الله ما تأتون والكرم
كم يد أسديت والنا ... ... س يضنون بوعد
كم صولة صلت والأرماح مشرعة ... ... والنصر يخفق فوق الجحفل اللجب(1)

*****************

__________
(1) الأرماح : جمع رمح : ومشرعة : مسددة ، ويخفق يضطرب ، الجحفل اللجب : يكثر صوته وضجيجه .

(1/103)

---

فهرس
الجزء الثاني من كتاب النحو الواضح للمدارس الثانوية
المبنى والمعرب من الأفعال والأسماء ........................ ... ... 2 ( 1 ) المبني من الأفعال وتمرينات عليه ............. ... ... 2
( 2 ) المعرب من الأفعال وتمرينات عليه ........... ... ... 7
( 3 ) المبني من الأسماء وتمرينات عليه .......... ... ... 9
( 4 ) المعرب من الأسماء وتمرينات عليه ......... ... ... 16
اقتران جواب الشرط بالفاء وتمرينات عليه ............... ... ... 19
العطف على الشرط والجواب بالواو والفاء وتمرينات عليه . ... ... 23
اجتماع الشرط والقسم وتمرينات عليه ..................... ... ... 27
حذف الشرط أو الجواب وتمرينات عليه ................... ... ... 32
جذم الفعل المضارع في جواب الطلب وتمرينات عليه ..... ... ... 36
أدوات الشرط الجازمة وإعرابها وتمرينات عليها ......... ... ... 39
أدوات الشرط التي لا تجزم وتمرينات عليهما ............ ... ... 43 تقسيم الاسم إلى جامد ومشتق وتمرينات عليهما ........ ... ... 49 المصدر وتمرينات عليه ................................. ... ... 52
( 1 ) مصادر الأفعال الثلاثية ................... ... ... ... 52
( 2 ) مصادر الأفعال الرباعية ................. ... ... ... 54
( 3 ) مصادر الأفعال الخماسية والسداسية .... ... ... ... 56
إعمال المصدر وتمرينات عليه . ..................... ... ... ... 60
المصدر الميمي وتمرينات عليه ...................... ... ... ... 64
المرة والهيئة وتمرينات عليهما ...................... ... ... ... 68
أقسام المشتق ....................................... ... ... ... 71
( 1 ) اسم الفاعل وعمله وتمرينات على ذلك ........ ... ... 71
( 2 ) اسم المفعول وعمله وتمرينات على ذلك ...... ... ... 78
( 3 ) الصفة المشبهة باسم الفاعل وعملها وتمرينات على ذلك 84
( 4 ) اسم التفضيل وعمله وتمرينات على ذلك ...... ... ... 94
( 5 ) أسماء الزمان والمكان وتمرينات عليهما ..... ... ... 105
( 6 ) اسم الآلة وتمرينات عليه .................... ... ... 110
تمرينات عامة في المشتقات .............................. ... ... 112
المنقوص والمقصور والممدود وتمرينات عليها .......... ... ... 114
( 1 ) تعريفها وأحكامها وتمرينات عليها ......... ... ... 114
( 2 ) تثنيتها وجمعها جمع تصحيح .............. ... ... 116
شروط المثنى وتمرينات عليها .......................... ... ... 123
شروط جمع المذكر السالم وتمرينات عليها ............. ... ... 125
ضوابط جمع المؤنث السالم وتمرينات عليها ............ ... ... 128
جموع التكسير وتمرينات عليها ........................ ... ... ... 130
( 1 ) جموع القلة ............................. ... ... ... 132
( 2 ) جموع الكثرة ............................ ... ... ... 134
النكرة والمعرفة وتمرينات عليهما ...................... ... ... 139
أقسام المعارف ........................................ ... ... ... 141
( 1 ) طائفة من أحكام الضمير وتمرينات عليه . ... ... ... 141
( 2 ) طائفة من أحكام العلم وتمرينات عليه ... ... ... ... 149
( 3 ) طائفة من أحكام اسم الإشارة وتمرينات عليه ... ... 152
( 4 ) طائفة من أحكام الاسم الموصول وتمرينات عليه ... ... 154

(1/104)

---

( 5 ) المعرف بالألف واللام وتمرينات عليه ..... ... ... 158
( 6 ، 7 ) المعرف بالإضافة والمعرف بالنداء وتمرينات عليهما 161
المنون وغير المنون وتمرينات عليهما .................. ... ... 164
العدد .................................................... ... ... 196
( 1 ) تذكيره وتأنيثه وتمرينات عليهما ........ ... ... ... 196
( 2 ) تعريفه وتمرينات عليه ................... ... ... ... 173
( 3 ) حكم ما يصاغ من العدد على وزن فاعل وتمرينات على ذلك 175
( 4 ) كناياته وتمرينات عليها ................... ... ... 177

(1/105)

---

النحو الواضح
في قواعد اللغة العربية
للمدارس الثانوية

تأليف
على الجارم و مصطفى أمين

الجزء الثالث
باتفاق خاص مع الناشر
ماكملان وشركاه بلند

(1/1)

---

بسم الله الرحمن الرحيم
التصْغير
القِسْمُ الأول
(1) ... تَعْرِيفُهُ وَصِيَغهُ
الأمثلة

نَهْرٌ ـ نُهَيْر مِبْرَد ـ مُبَيْرِد
... ... قُفل ـُ قفَيْل قنْفٌذ ـ قٌنَيْفذ
ذِئْب ـ ذُؤَيْب مَنْزِل ـ مُنَيْزِل
دُبُّ ـ دُبَيْب بُلْبُل ـ بُلَيْبِل
البحث:
... إذا نظرت في الكلمات الأولى من كل قسم من القسمين السابقين'رأيت أنها أسماء معربة ، يدل كل منها على ذات لم توصف بصغر حجْم ، أو قلة عدد أوحقارة شأن وتسمى مكبَّرة. ولكنك إذا نظرت إلى الكلمات الثانية في القسمين رأيت أنها هي الأسماء الأولى مع شيء من التغيير ورأيت أنها صارت تدل على ذوات مُتَّصِفة بالصغر لأنها حُوِّلت إلى صيغة تفيد ذلك هذه ميزة من مميزات اللغة العربية لا تكاد توجد في غيرها إلا في كلمات قليلة لا تجرى على قاعدة مطردة .وإذا أردت أن تعرف ضابطاً لهذا التحويل فانظر إلى الأسماء الأولى من القسم الأول تجدها ثلاثية وتجد أنها حُوّلت إلى صيغة التصغير بضم أولها وفتح ثانيها وزيادة اسم ثلاثي. ثم انظر إلى الأسماء الأولى من القسم الثاني أنها رباعية وأنها صغرت بضم أولها وفتح ثانية وزيادة ياء ساكنة بعده وكسر الحرف التالي لهذه الياء فصارت على(فُعَيْعِل) وهكذا تصغير كل اسم رباعي.
القواعد:
(206)التََّصْغيرُ هو تَحْوِيلُ الاسْمِ المُعْرَبِ إلى(فُعيْلٍ) أو "فُعَيْعلٍ" لِلدّلالَةِ عَلَى صِغر مَدْلولِه أو قِلِِّتِه أو حقارته0 (1)
(207) ُيصغَّر الثُّلاثي بتحويله إلى فُعيْل والّرباعيُّ بتحويله إلى فُعَيْعل.
(2) ما يُعَامَلُ مُعَامَلَة الثُّلاثيّ عِنْدَ الَّتصْغِير
الأمثلة
وَرْدَةُ ـ وُرَيْدَةُ عُثْمان - عُثَيْمان
غُرْفَةُ- غُرَيْقَةُ ... عَطْشَان -عُطيْشَان
قُرْبَى ـ قُرَيْبَي أفْرَاسُ - أُفَيْرَاسُ
نُُعْمَى ــ نُعَيْمَى أطْفالُ ــ أُطيْفَال
صَحْرَاءُ -صُحَيْراءُ حَمْرَاءُ ـ حُمَيْرَاءُ
*********************************************************
(1) من أغراض التصغير أيضاً: بيان قرب الزمان نحو قبيل الغروب،أو بيان
قرب المكان، نحو بعيد المدرسة.
(2) وقد يصغر الاسم أحيانا لتمليحه، نحو وليدي في تصغير ولدى، وقد يكون التصغير للتهويل نحو نكيبة للدلالة على عظم النكبة.

البحث:
إذا عَدَدْتَ أحرف الأسماء المكبرة في القسمين ا،ب،رأيت منها ما هو على أربعة أحرف ومنها على خمسة أحرف . وربما ظننت أن الرباعي منها يصغر على "فُعَيْعِل" بكسر ما بعد ياء التصغير وتحيَّرت في تصغير الخماسي و لكن هذه الأسماء ونحوها مستثناة من قاعدة التصغير لأنها تصغر تصغير الثلاثي فلا يُكْسر فيها مابعد ياء التصغير بل يبقى مفتوحاً على أصله، كما ترى في الأمثلة، وإن أردت أن تدرس هذه الأسماء المستثناة فارجع إلى الكلمات المكبرة تجدها ثلاثية الأصول ختمت بتاء التأنيث وألفة المقصور أو الممدودة أوالألف والنون الزائدتين أو أن الكلمة نفسها على وزن أفعال وكل اسم كذلك يصغر تصغير الثلاثي فيبقى ما بعد ياء التصغير فيه مفتوحا.

القاعدة
يُصَغَّرُ تَصْغِيرَ الثُّلَاثِيِّ كُلُّ اسمٍ ثُلَاثِيّ الأصُول خُتِمَ بِتَاءِ التَّأنيث، أوأَلِفِهِ المْقصُورَةِ أوُالمْمدودَةِ أوالالِفِ والنُّونِ الزَّائِدتَيْنِ(1)وكُلُّ جَمْعِ تكْسِيرٍ على وَزْنِ أَفعالٍ فَلا يُكْسَرُ فِيهِ ما بَعْدَ يَاءِ التَّصْغِير، بَلْ يَبْقَى عَلَى أَصْلهِ مَفْتُوحاً.

(1) هناك صيغة ثالثة للتصغير هي " فعيعيل" تكون في تصغير الخماسي الذي رابعه حرف لين نحو قنيديل وعصيفير ومفيتيح في تصغير قنديل وعصفور ومفتاح لأن حرف اللين إن كان ياء في المكبر سلمت في التصغير وإن كان واواً أو ألفاً قلبتا ياءين لسكونهما وكسر ما قبلهما.
(

(1/2)

---

2)يشترط في المختوم بألف ونون زائدتين هنا ، ألا يختم مؤنثه بتاء التأنيث نحو خمصان الذي مؤنثه خمصانة فإنه حينئذ يصغر على خميصين ، ويشترط أيضاً ألا يجمع على فعالين كسرحان وسلطان ، فإنهما يصغران على سريحين وسليطين، على أن هذين النوعين قليلان في اللغة.
---------------------------------------------------------

مايعامل معاملة الرباعي عند التصغير
الأمثلة:
... ... ... قَنْطَرة ُـ قُنَيْطِِرَةٌ أََرْبعِاء: أُرَبْيعَِاءٌ
مِحْبَرة ـ مُحبْيِرَة قُرْفٌصَاءُ ـ قُرَيْفِصَاء
مَغْرِبِيُّ ـ مُغَيربىٌّ دَيْدَبَانُ ـ دُيَبْدِيان
... جَعْفَرِىُّ ـ جُعَيْفرِىُّ زَعْفَران :زُعَيْفِرانُ ...
البحث:
إذا عددت أحرف الأسماء المكبرة في الأمثلة السابقة رأيت منها ماهو على خمسة أحرف ومنها ما هو على ستة ولكنك إذا صرفت النظر عن الزوائد في آخركل كلمة رأيت أسماء رباعية تستطيع تصغيرها بما علمته من القواعد وإذا تأملت هذه الزوائد المتطرفة رأيت أنها جاءت بعد أربعة أحرف وأنها تاء التأنيث أوالفه الممدودة أوياء النسب أوالالف والنون الزائدتان.
القاعدة :
(209) يٌصَغَّرُ تَصْغِيرَ الرُّباعِيِّ كلُّ اسْمٍ لَحِقَتْهُ بَعْدَ أرْبَعةِ أحْرفٍ تاء التأنيثِ أوْ ألفٌهُ الْمَمْدودَة أوْ ياء النَّسب أوِِ الألفُ والُّنون الزَّائدَتانِ .
تصغير ما ثانيه حرف علة أو ألف
الأمثلة:
... ... باب:بوَيْبُ قِيمَة:قُوَيْمَة مُوسِر :مُيْيسِر
غار:غُوَيْر غيلة:غُوَيْلَة موقن : مُييقن
عاب:عُييب(1) مِيتَة:مُوَيْتة مُوئِس:مُيَيْئِس
آكل:أُويْكل فاضل:فُويْضِل ساج :سُويج(2)
آمَن:أُوَيْمِن قائم :قُويئم صاب :صُويب(3)
آمرُ:أُوَيْمِر باك :بُويك فام :فُويم(4)
(1)العاب:العيب (3)الصاب :عصارة شجر مر
(2)الساج: ضرب من الشج (4)فام :علم لرجل
البحث:

(1/3)

---

عرفت فيما سبق أن تصغير الاسم يكون بتحويله إلى "فُعْيل"أوفُعَيْعل من غير تبديل في أحرفه الأصلية ولكنك ترى أن بعض الأحرف في الكلمات المكبرة غُير عند تصغيرها فما السبب؟" السبب أنك إذا نظرت إلى الأسماء المكبرة في الأقسام ا،ب،ج وتذكرت باب الإعلال رأيت أن الحرف الثاني في كل اسم منها حرف علة منقلب عن حرف آخر والذي يدل على أصول الحرف فعله،أومصدره،أوتكسيره كما تعلم فالاسمان:"باب،وغار"أصل ألفهما واو،بدليل أبواب ويغور وغور وكلمة عاب أصل ألفها ياء بدليل يعيب والأسماء: قيمة وغيلة وميتة أصل يائها واواً،والأسماء: موقن ،وموسر، وموئس" أصل يائها واو ياء. إذا علمت هذا ثم نظرت إلى تصغير الأسماء في الأمثلة السابقة رأيت التصغير في كل اسم من هذا القبيل.وإذا تأملت الأسماء المكبرة في الأقسام د،ه،ورأيت أن ثاني كل اسم ألف وإذا فحصت عن هذه الألف رأيتها في الأسماء الثلاثة الأولى منقلبة عن همزة لان آكل أصلها أكل وهو اسم تفضيل وقد عرفت انه إذا اجتمع همزتان في أول كلمة وكانت ثانيتهما ساكنة قلبت الثانية مدًا من جنس حركة الأولى لذلك صارت آكل ومثل ذلك يقال في آمن و آمر وترى الألف في الاسماءالثلاثية زائدة وفي الأسماء الأخيرة مجهولة لأنها ليست زائدة وليس لها أصل من مصدر أوفعل أو تكسير يرجع إليه .وإذا رجعت إلى تصغير السماء التي بها هذه الألف الثانية رأيت أنها قلبت واوا وكذلك كل ألف ثانية منقلبة عن همزةأوزائدة أومجهولة.
القواعد:
إذا كانَ ثاني الِاسْم حَرْف عِلَّةٍ مُنْقَلِباً عَنْ حَرْفَ مِنْ أحْرُفِ الْعِلّةِ، رُدً إِلى أَصْلِهِ عِنْدَ التَّصْغِيرِ.

إِذا كانَ ثانِي الِاسْم ألِفاً مُنْقَلِبَةً عَنْ هَمْزَةٍ،أوْزائِدَةً،أوْ مَجْهُولَةَ الْأَصْلِ ، قُلِبَتْ وَاواً فِي التَّصْغِير..

أسئلة
(1)ما التصغير؟ وما صيغة ؟
(2)ما أغراض التصغير ؟
(3) كيف تصغر الاسم الثلاثي الأصول إذا ختم بألف
التأنيث المقصورة؟
(

(1/4)

---

4) كيف تصغره إذا ختم بألف التأنيث الممدودة؟
كيف تصغره إذا ختم بألف ونون زائدتين أو كان جمع تكسير على وزن أفعال ؟
إذا وقعت تاء التأنيث خامسة في الاسم فعلى أي صيغة يصغر هذا الاسم ؟ولمه؟
إذا وقعت ياء النسب أو ألف التأنيث الممدود أو الألف والنون الزائدتان في اسم بعد أربعة أحرف فكيف تصغر هذا الاسم؟
يقولون :إن التصغير يرد الحروف الاتى بها إعلال إلى أصولها فكيف توضح ذلك؟
متى تقلب الآلف الثانية في الكلمة واوا ومتى تقلب ياء قي التصغير؟
متى تقلب الواو الثانية في الكلمة ياء عند التصغير ؟
متى تقلب الياء الثانية في الكلمة واوا عند التصغير ؟
نموذج
في نموذج الأسماء الآتية

غصن قط جندب وردة نعمان أصحاب
شكوى خنساء مرحلة سمهري عقر باء مهرجان
غادة خيفة مال ناب سيرة موجز
موتم عاج آخر شاعر طائر

الاسم ... مصغرهمصغره ... السبالسبب
غٌصْن ... غٌصَيْن ... لأنه ثلاثي فهو يصغر على فٌعيَْل
قِط ... قُطَيْط ... لأنه ثلاثي فهو يصغر على فٌعَيْل. وقد زال الادغام
جٌنْدب ... جٌنَيْدب ... لأنه رباعيُّ فهو يصغر على فُعَيْعِل
وَرْدَة ... وُرَيْدَة ... لأنه ثلاثي الأصول مختوم بتاء التأنيث.
جج
نُعمِْان ... نُعَيْمَان ... لأنه ثلاثي مختوم بألف ونون زائدتين فيصغر.
ج
أصْحاب ... أُصَيْحَاب ... لأنه جمع على وزن أفعال
شكْوَى ... شُكيَّا ... أصله شُكَيْوَى، لأنه ثلاثيّ الأصول المختوم بألف التأنيث المقصورة فيصغر تصغير الثلاثي، ثم حدث فيه إعلال بقلب الواو ياء لاجتماع الواو والياء وسبق إحداهما بالسكون.
خَنسَاء ... خُنَيْساء ... لأن ثلاثي الأصول مختوم بألف تأنيث ممدودة، فيصغر على فُعَيْل كأَن الألف لم تكن.
مَرْحَلة ... مُرَيْحِلة ... لأن تاء التأنيث خامسة، فهو يصغرتصغير الرباعي وتعد التاء منفصلة ججج
سمهريَّ ... سُمًيْهرىُّ ... لآن ياء النسب جاءت فالتصغير يقع على ما قبلها
عقرباء ... عُقير باء ... لأن ألف التأنيث الممدودة بعد أربعة أحرف فيقع أحرف التصغير على ما قبلها حتى كأنها لم تكن.

(1/5)

---

مهرجان ... مُهيرجان ... لأن الألف والنون الزائدتين وقعتا بعد أربعة فالتصغير يقع على ما قبلها.
غادة ... غُييدة ... لأن ثاني الاسم ألف منقلبة عن ياء بدليل مصدر هذه المادة وهو الغيد .فردت الألف إلى أصلها عند التصغير.
خيفة ... خُويفة ... لأن ثاني الاسم ياء منقلبة عن واو.بدليل الخوف فردت الياء عند التصغير إلى أصلها لأن ثاني الاسم ألف أصلها واو بدليل الخوف فردت إلى أصلها واو.
مال ... مُويل ... لأن ثاني الاسم ألف أصلها واو بدليل أموال فردت إلى أصلها.
ناب ... نُييب ... لأن ثاني الاسم ألف أصلها ياء بدليل أنياب فردت إلى أصلها.
سييرة ... سُيَيْرَة ... ثاني الاسم ياء ليست منقلبة عن حرف آخر لأنها من سار يسير فبقيت كما هي عند التصغير.
موجز ... مُويجز ... ثاني الاسم واو ليست منقلبة عن حرف آخر لأنها من أوجز فبقيت على حالها.
موتم ... مييتم ... ثاني الاسم واو منقلبة عن ياء بدليل أيتم فردت إلى أصلها.
ججج
عاج ... عُويج ... ثاني الاسم ألف لا يعلم لها أصل لذلك قلبت واوا عند التصغير .
آخر ... أُويخر ... آخر اسم تفضيل فيه ألفا ولذلك قلبت الهمزة الثانية ألفا ولذلك قلبت.
شاغر ... شويغر ... ثاني الاسم ألف زائدة قلبت واوا
طائر ... طويئر ... ثاني الاسم ألف زائدة قلبت واوا

تمرينات
صغر الأسماء الآتية
بَدْر زَهْر فَهْد هِرّ ولد
تَمَر أسد قِرْد رَفّ دَسّ
صغر الأسماء آلاتية:
مَسْجِد مَسْرَح دِرْهَم بُرْثُن(1) طحْلب(2)
جَنْدَل أفْضَل قِمَطْر جعْفَر مِرْجَل (3)
هات مكبر الأسماء الآتية
سُدَيْد نُسَيْر رجَيْل بُرَيْقِع قُرَيْش
خُنَيْدِق كُميم كُوَيْكب عُنَيْصِر نُصَير
بين كل ما يمكن أن يكون مكبرا لكل اسم من الأسماء الآتية
حُسَيْن حُمَيْل عٌلَيْم بُرَيْد عمي مُكَِيرِم
زن الكلمات الآتية وزنا تصغيريا مرة ووزنا صرفيا أخرى
اُحيمد مُحَيْسن قُلَيم ضُفَيْدِع مُطيْرِب
عُشيش أُجَيمل جُويْهر كليْب زُيَُْينب
صغر ستة أسماء فُعَيْل وستة فُغيْعِل
علىأى صيغة من صيغ التصغير تصغر الأسماء الآتية وكيف تصغرها؟

(1/6)

---

زهْرَة أَقْوال جَوْزب سَلمان مُنْعِم
عَدْنان نملة زِئبق أحمال الصُّغْرَى
على أي صيغة من صيغ التصغير تصغر الأسماء الآتية مع بيان الأسباب ؟
فَرَنسِيُ كِبرياء خُنْفُسَاء ثُعْلُبان(4)
زَعْفَران عَبْقَرِي مسْطرة عَنْتَرة
صغر الأسماء الآتية مرة بعد تجريدها من الزوائد ومرة مع بقاء زوائدها ووازن بين صيغتي التصغير في الحالتين
مغربان (1) مشرقي حسني عنبة وردان"(2) هند باء(3):
هات أسماء مصغرة على أوزان التصغير الآتية
فُغَيعلة فُعَْيعلََى فََُعَيْلَة فُعَيْعِلىُ
فُعَيْعِلان فُعَيْلان فُعَيْلاء فُعَيْعَلاء
صغر ثلاثة أسماء ثلاثية الأصول مختومة بتاء التأنيث ثم بألف والنون الزائدتين .
بين ما حدث من الإعلال في الكلمات الآتية ثم صغر ها
عادة موقظ جيزة ديمة (4) حالة
صغر الأسماء الآتية وبين حكم حرف العلة في كل منها من حيث القلب وعدمه مع ذكر السبب
مٌورق قامة مَوقِد جِيزة ريبة ميزان عيد
صغر الأسماء الآتية واذكر ما أحدثه التصغير في كل منها من حيث التصغير في كل منها
صيغَة عاب خالد جمار آداب عامل حام(5)
هات أسماء التفضيل من مصادر الأفعال الآتية ثم صغرها
أخذ أنس أسِف أرِجَ (6) أ نِف أمل
هات اسم الفاعل من مصدر كل فعل من الأفعال الآتية ثم صغرها:
حَرَسَ قال نَهَى خَدَم َنهض شهِد وَجَدَ
---------------------------------------------------------
(1)البرثن:مخلب (2)خضرة تعلو الماء المزمن
(3)القدر من نحاس وغيره (4)الثعلب
نظم صفى الدين الحلي قصيدة في المدح: أكثر الأسماء التي بها مصغرة وقد اخترنا منها هذه الأبيات الآتية، فهات مكبر كل مصغر فيها:
نزلت جُوَيْرَة فقضى حُقَيْقى وصان حُرَيْمَتى وبني مُجَيْد
وحن على كسير في قلبي كما حنَّ الأبىُّ على الوُلَيْد
دُوَيْنَكَ يا أُّهَيْلً الجود منَّي نُظَيْماً في وُصَيفِك كالعُقَيْدِ
أُحيسِن من قُصَيْدِ مَنْ قُبَيلى وأحلى من نُظََّيم من بُعَيْدِي
التصغير
القسم الثاني

(1/7)

---

المؤنث الثلاثي
الأمثلة
هِنْد :هٌُنَيْدَة ... أُذُن :أُذَيَْنَة
فَوْز(1) :فُوَيْزَة عَيْن :عُيَيْنَِة
دعد :دٌعيدة أرض :أُريضة
البحث:
إذا تأملت كل اسم مكبَّر في الطائفة الأولى، رأيت أنه ثلاثي، وأنه يدل على مؤنث تأنيثاً حقيقيًّا وانه خال من علامة التأنيث، وإذا نظرت إلى كل مكبر في الطائفة الثانية رأيت انه ثلاثي يدل على مفرد مؤنث تأنيثاً مجازيًّا وأنه خال من علامة التأنيث، وإذا نظرت إلى تصغير كل اسم في القسمين رأيت أنه ختم بتاء التأنيث.

---------------------------------------------------------
(1)مغربان الشمس: مكان غروبها أو وقته
(2)اسم بلدة
(3)نوع من البقول
(4)الديمة:مطر يدوم طويلا بلا رعد وبرق
(5)حام:اسم أحد أبناء سيدنا نوح
(6)أريج الطيب:فاح
(7)من أسماء نساء العرب .

القاعدة:
ِإذَا صُُغِِّرَ الِاسْمُ الثُّلاثيٌّ الْمُؤَنَّثُ تأنيثاً حقِيقِيًّا أوْ مَجَازِيًًّا وكانَ خَالياً مِنْ عَلامِة التأنيثِ، لَحِقتْ آخرَهُ تاء التأنيث (1)
(2) تصغير محذوف اللام والفاء
أَبُ :أُبَُيُّ عِدَة :وُعَيْدَة
أَخُ :أُخَيُّ صِلَة :وُصَيْلة
دَمُ :ُدُمَىِ هِبَةُ :وُهَيْبَةُ
البحث:
نعرف أنه لا يوجد اسم ثنائي الأصول في لغة العرب وأنه وإن وجد اسم على حرفين فلا بد أن يكون الثالث محذوفاً ويعرف الحرف المحذوف بالرجوع إلى التثنية أو الجمع أوالفعل . اُنظر إذاً إلى كلّ اسم مكبَّر في الأمثلة السابقة تجده على أصلين .(2 )
ولكنك تعلم في أمثلة الطائفة الأولى أن" أباً، وأخاً" يثنيان على أبوين وأخوين، ومن ذلك تحكم أن لامها المحذوفة واو ،أما "دم" فبعض اللغويين يرى أن أصله "دَمَىُ" وبعضهم يرى أن أصله "دموُ" لأن من العرب من ثنَّاه على "دَمَيْين" ومنهم من ثناه دَمَوَين فلامها محذوفة على أي حال وهى إما ياء وإما واو .

(1/8)

---

وإذا رجعت إلى المكبّر في أمثلة الطائفة الثانية عرفت أن فاءه محذوفة وأن أصلها واو بدليل وَعَد وَوَصل وَوَهب ثم إذا رجعت والى تصغير كل اسم مما سبق سواء أكانت لامه محذوفة أم فاءه علمت أن الاسم الذي بقى على اصلبن يرد حرفه المحذوف عند التصغير
-------------------------------------------------------
(1)وسمع ترك التاء في تصغير قوس ودرع وخوذ (الشابة الحسنة الخلق) وعرب وناب (للمسنة من الإبل ) وقوس ونعل وعرس (الزوجة ) مع أنها مؤنثات
(2) أما التاء التي تراها في أواخر بعض الأسماء فليست بحرف أصلى .

القاعدة:
إذا حٌذِفَ مِنَ الِاسْمِ المُكَبَّرِ حَرْف وَبَقِىَ عَلَى أصْلَبْنِ وَجَبَ رَدُّ الْمحَذُوفِ عِنْدَ التًّصْغِيِر.
(3)تَصْغِيرُ الجَمْع
الأمثلة
أَََحبْاب :أُحَيْبَاب ... كواتِب :كُويْتِبَات
أََنهرُ :أُنَيْهِر جِبال :جُبَيْلات
أَعْمِدَة :أُعَيْمِدة صُنَّاع :صُوَيْنِعُون
غِلْمَة :غُلَيْمة عَمَلة :عُوَيْلِمون
البحث:
الأسماء المكبَّرة في الطائفة الأولى جموع قلة، وإذا نظرت في تصغيرها رأيت أنها صُغِّرت على لفظها، والأسماء المكبّرة في الطائفة الثانية جموع كثرة، وعند تأمل تصغيرها ترى أننا لم نصغرها على لفظها بل صغرنا مفردها وجمعناه جمع مؤنث سالماً حين كان المفرد مؤنثا أو مذكرا غير عاقل وجمع مذكر سالما حين كان المفرد مذكرا عاقلا.
القاعدة.

(214) جُمُوعُ الْقِلّةِ تُصَغَّرُ عَلَى لَفْظِها، وجُمُوعُ الْكَثْرَةِ يُصَغَّرُ مُفْرَدُهَا ثمَّ تُجْمَعُ جَمْعَ مُؤَنَّثِِ سالِماً إِذَا كانَ مُؤَنَّثاً وْمُذَكَّراً غَيْرَ عَاقِلٍ، وَجَمْعَ مُذكَّرٍ سالِماً إِذَا كان مُذَكَّراً عَاقِلاً .(1)

---------------------------------------------------------
(

(1/9)

---

1)تصغير اسم الجمع مثل ركب وصحب على لفظه فتقول رُكيب وصحيب ومن أمثلة اسم الجمع قوم وشرب(جماعة الشاربين) ورهط ويصغر صدر المركب الإضافي والمركب المزجى فتقول في تصغير عبدالله عبيد الله وفي سمر قند سُّمير قند.

تَصْغِيُر مَا ثَالِثُهُ حَرْفُ عِلَّةٍ
الأمثلة
(1) هوى ـ هُوى (2) مطار ـ مُطيًر
هُدى ـ هُدىً مقال ـ :ُقُيًل
عصا ـ عُصيًة غزال ـ غٌزيًل
(3) حسود ـحُسيُد ... (4) حبيب ـ حُبيًب
صبور ـ صُبيُر كريم ـ كُريًم
جذوة ـ جُذيُة مدين ـ مُديًن
البحث:
الأسماء المكبرة في الأمثلة السابقة ثالثها حرف علة وهو في أمثلة الطائفة الأولى ألف أصلها ياء أوواو وفي الثانية ألف أصلها ياء أوياء أوواو أوزائدة وفي الثالثة واو وفي الرابعة ياء .
وإذا نظرت إلى تصغير هذه الأسماء جميعا رأيت إن الألف المنقلبة عن أصل ترد إلى أصلها فإن كان أصلها ياء كما في هوى ومطار ردَّت إلى أصلها وأدغمت في ياء التصغير لان اجتماع ياء التصغير والواو وسبق إحداهما بالسكون من أسباب قلب الواو ياء ثم انك ترى الألف الزائدة كما في غزال والواو كما في حسود تقلبان ياء وتدغمان في ياء التصغير وأما الواو فلاجتماعها مع ياء التصغير والأولى منها ساكنة ومن السهل أن ترى آن الياء الثانية كما في حبيب تدغم في ياء التصغير .
القاعدة:
إذا كان ثالث الاسْم أَلِفاً أصْليَّة رُدَّتْ إلى أصلها فَإنْ كان أصْلُها ياءً أُدْغِمَتْ في ياءِ التَّصْغيِر وإنْ كانَ وَاواً قُلِبتْ ياءََ ثمَّ أُدْغِمَتْ وإن كانَ ثالِثُهُ أَلِفاً زَائِدَةً أَوْ وَاو قٌلِبَتَا ياءً وَأُدْغِمَتَا في ياءِ التصْغيِر وإنْ كان ثالِثٌه ياءً أٌدْغِمَتْ في ياءِ التَّصْغِير .
تذييل:
(

(1/10)

---

1) تقدم لك في صدر هذا الباب أن التصغير خاص بالأسماء المعربة ويستثنى من ذلك" ما افعل" في التعجب والمركب المزجىّ المختوم بكلمة" ويه" فإنهما يصغَّران تحوما أحَيْسن خلقَهُ ونحو" سُيبْوَيِهْ".وسمع عن العرب أيضا تصغير خمسة أسماء للاشارة وهى ذاوتا وذان وأولاء فقالت ذيًاوتيًاوتيًان وأوليًاء كما سمع عن العرب أيضا تصغير خمسة موصولة وهى الذي والتي واللذان واللتان والذين فقد قالت في تصغيرها اللذيُا واللتيًان واللذيون في حالة الرفع واللذيين في حالة النصب والجر .
(2) لايصغر من الأسماء ما كان على صيغة المصغَّر نحو حذيفة وجُنَيْنَة وكُلَيب وشُعَيب ومهُيَمْن ومُسَيْطِر .
أسئلة:
متى يختم المؤنث بتاء التأنيث عند تصغيره .؟
متى يجب رد الحرف المحذوف عند التصغير ؟
كيف تصغر الاسم إذا كان ثالث أحرفه ألفا أصليه؟ ومتى يكون الاسم بهذا إدغام ليس غير؟ومتى يكون به إعلال وإدغام ؟
كيف تصغر الرباعي الذي ثالث أحرفه ألف زائدة ؟وكيف تصغره إذا كان ثالث أحرفه واوا؟
إذا كان ثالث أحرف الاسم ياء فكيف تصغره ؟
متى يصغر لفظ الجمع ؟ومتى يصغر مفرده ؟
كيف تصغر جمع الكثرة للعاقل المذكر وللعاقل المؤنث وكيف تصغره لغير العاقل ؟
ما طريقة تصغير اسم الجمع وكيف تصغر المركب الضافي والمزجي؟
نموذج
في تصغير الأسماء الآتية
جمل هاجر رجل شفة أخت أم
أمة (1) ثقة أشبل أبطال ظُرفاء نسور
أغربة سوافر رباُ (3) فتى عصام نبيه
قعود (2) مراون خطوة ملهى
-----------------------------------------------------
1:الآمة :الجارية المملوكة
2:الصغير من الإبل
3:الزيادة والنمو

االاسم ... مصغره ... الالاالسبب
جمل ... جُمَيْلة ... لأنه علم لمؤنث خال من التاء وهو ثلاثي فتلحق مصغره
هاجَر ... هُوَيْجِر ... أنه علم لمؤنث غير ثلاثي فلا تلحقه التاء عند التصغير
رِجْل ... رُجيْلة ... لأنه مؤنث مجازي وهو ثلاثي فتلحقه التاء
شَفة ... شُفيهئَة ... لأن أصلها شفة فلامها هاء ولذلك ردت عند التصغير

(1/11)

---

أُخَتْ ... أُخَيًه ... لأن الموجود من أصوله حرفان فلابد ان يكون ثالثه محذوفا وه فأصله أخوً فترد اللام عند التصغير ويختم بالتاء لأنه ثلاثي مؤنث
أمُّ ... أُمَيْمة ... لأنه ثلاثي مؤنث فيختم بالتاء
أًمة ... أُميًة ... لأن أصلها آمو وهى ثلاثية دالة على مؤنث فتصغر على أميوه ثم تقلب الواو ياء وتدغم في الياء
ثِقة ... وثَيقَة ... لأنه محذوف الفاء فترد عند التصغير
أشْبُل ... أُشَيْبَل ... لأنه جمع قلة فيصغر لفظه
أََبْطال ... أبَُيْطال ... لأنه جمع قلة فيصغر لفظه
ظُرَفاء ... ظُرَيّفون ... لأنه جمع كثرة فيصغر مفرده ولأنه دال على مذكر عاقل جُمع جمع مذكر سالم
نُسُورُ ... نُسَيْرات ... لأنه جمع كثرة فيصغر مفرده ولأنه دال على غير مذكر عاقل جُمع جمع مؤنث سالم.
أغربة ... أغُيَرْبة ... لأنه جمع قلة فيصغر لفظه.
سَوَافر ... سُوَيفرات ... لأنه جمع كثرة فيصغر مفرده وهو سافرة ولما كان مفرده مؤنثا جُمع جمع مؤنث سالما.
رباً ... رُبيُّ ... لأن الألف الثالثة أصلها واو إذ أصل الكلمة ربو فترد إلى أصلها عند التصغير وهكذا وتدغم في الياء.
فتًى ... فُتَيُ ... لأن أصل الألف الثالثة ياء فترد إلى أصلها عند التصغير فتدغم ياء.
عصَام ... عُصيُّم ... لأن الألف ثالثه في الرباعي فتقلب ياء وتدغم في ياء التصغير.
نبيه ... نُبَيُِّه ... لأن الياء ثالثه فتدغم في ياء التصغير.
قَعُود ... قُعَيِّد ... لأن الواو ثالثه فتقلب ياء وتدغم في ياء التصغير
ج
مَرْوان ... مُُريًّان ... أصلها مُريوان قلبت الواو ياء لاجتماعها مع الياء وأولاهم ساكنة وأدغمت الياء في الياء.
ج
خُطوَة ... خُطيًة ... أصلها خُطيوة قلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء.
مَلْهًى ... مُلَيْةٍ ... أصله" مَلْهَوُ" فيصغر على مَُلْيهُِِو ثم تقلب الواو ياء لتطرفها بعد كسر.

تمرينات
صغر الأعلام المؤنثة آلاتية :
مرْيَم نُور زينب حُسْن غٌصن قمر مَلَك
صغر المؤنثات المجازية الآتية :
فأس أرنْب بئر كأْس
شمس إصْبَع نَفْس ضَبُع
صغر المؤنثات المجازية آلاتية واشرح ما أحدثه التصغير بكل منها :
ريح دار نار ساق دلْو

(1/12)

---

هات ثلاثة أعلام مؤنثة ثلاثية خالية من العلامة ثم صغرها.
هات ثلاثة أعلام مؤنثات مجازية ثلاثية خالية من العلامة ثم صغرها .
صغر السماء الآتية
سَعَة ابن (1) صِفَة أَخ (2)
جِهة اسمِ(3) يَد (4) بنت (5)
هات ستة مصادر على وزن علة ثم صغرها.
صغر الجموع الآتية وبين ما يصغر لفظه منها وما يصغر مفرده :
أَحزْمة كُتُب صُوَر رجال عُيُون
أسْطر جبرة (6) عِلْية (7) كواتب سيوف
صَخْر شكْل صَعْب رباط صادقة تلميذة
اجعل كل اسم من السماء العاتية جمع تكسير مرة للكثرة ومرة للقلة ثم صغر الجمع في كلتا الحالين
نَفْس سَيف كلب نمِر قَصر نهر
اجمع الأسماء الآتية جمعا سالما ثم صغرها
فاطمة فاهم مُهَذبة عُمَر
صالح سَلْمَى خنساء رامٍ
1:هات ثلاث جموع تكسير للقلة ثم صغرها
2:هات ثلاث جموع تكسير للقلة ثم صغرها
3:هات ثلاث جموع تكسير سالمة المذكر ثم صغرها
4:هات ثلاث جموع تكسير سالمة المؤنث ثم صغرها
بين ما حدث من الإعلال في الأسماء الآتية ثم صغرها:
نوًى ردًى رَحًى جَدًا هَوًى شَذاً
صغرا لأسماء الآتية واذا حدث في بعضها إعلال فبينه
رضاً ندًى قذًى حِجاً حِمًى
صغرا لأسماء آلاتية جموع تكسير فكيف تصغرها
-------------------------------------------------
(1)أصلها بني أوبنو (2) أصلها أخو
(3)أصلها سمو بكسر السين أو ضمها (4)أصلها يدي
(5) أصلها بني (6)جمع جار
(7) جمع على وهو الشريف الرفيع
مُدًى عُراً رُباً مُنًى قُرًىً خُطاً عُلاً
صغِّر الأسماء الآتية وبين ما يحدث في يعضها من الإعلال :
دَعْوة عُود حُلْوَان روْضة
عَمُود غَزْوة جَسُور شَوْكة
صغِّر الأسماء الآتية وبيّن ما يحدث فيها من الإعلال
إن وجد :
حِصَان مُراد سِراجِ مَجَال شِرَاع
صغِّر الأسماء الآتية :
حَسِيب كَتَيبة نَعيِم أمِينة خدَيجة جَمِيل
اذكر مكبر الأسماء الآتية
ُجديًد حُسيًد رُميًد قُسيًة
صغر الأسماء الآتية مع الضبط بالشكل وبيان الأسباب

(1/13)

---

يُمْن يَمِين شَرَف شَريف آخِر أخير
هات ثلاثة أسماء ثلاثية مقصورة ثم صغرها
هات ثلاثة أسماء ثلاثية رباعية ثالثها أ لف ثم صغرها
هات ثلاثة أسماء رباعية ثالثها واو ثم صغرها
هات ثلاثة أسماء رباعية ثالثها واو ثم صغرها.

(1) النوى: البعد (2) الردى: الهلاك (3)الجدا: العطاء.
(4) الشذا: حدة ذكاء الرائحة. (5) القذى: ما يقع في العين أوالشراب من تبنة أو نحوها. (6) الحجا: العقل والفطنة. (7) العلا: جمع عليا، وقد يستعمل مفرداً بمعنى الشرف والرفعة.

قال المتنبي في هجاء كافور
أخَذتُ بمدْحِه فرأيْتُ لهْوًا ... مقالي لِلأُحيَمِْق ياحَليم
وَفَارَقْتُ مصراً والأُسَيْودعَيْنُه ... حِذارَ فِرَاقي تَستَهلُّ بأدْمَع
وَنامَ الخُويْدِمُ عَنْ لَيْلِنا وَقَدْ نَامَ قَبْل عمًى لاكرَي
اشرح الأبيات المتقدمة واذكر مكبر الأسماء المصغرة بها وسبب تصغيرها على الصورة التي هي عليها ثم وضح الغرض من التصغير في كل منها.

النسب
القِسْمُ الأَوَّلُ
اَلْقَاعِدَة العَامَّةِ لِلنًَّسَب
الأمثلة
مِصْر ـ مِصْريًّ نَحْو ـ نَحْوِىًّ
بَغْدَاد ـ بَغْدَادِىًّ جَوْهَر ـ جَوْهَرِىًّ
عرَبَ ـ عرَبَِىًّ فنٌ ـ فنّىً
البحث:
إذا أردت أن توضح شيئا أو تخصصه فإنك تنسبه إلى موطنه،أوطائفته ،أو العلم الذي اختص به أو إلى عمله أوإلى صفة من صفاته أو إلى غير ذلك من نواحي الحياة ووجوهها وأعمالها فتقول مصريّ نسبة إلى الموطن وعربىًّ نسبة إلى الطائفة والقبيل ونحوىً نسبة إلى
---------------------------------------------------------
(1) تستهل: تجري (2) نام عن ليلنا: أي غفل عن فرارنا بالليل ، والنكرى: النعاس، والمراد بالعمى هنا الغفلة.

العلم الخاص به وجوهريّ نسبة إلى صناعته وتقول هذا العمل فتىً فتنسبه إلى إحدى صفاته الظاهرة.وإذا نظرت إلى الأمثلة رأيت أننا عند إرادة النسبة زدنا على المنسوب إليه ياء مشددة مكسورا ما قبلها.
القاعدة

(1/14)

---

الْمَنْسُوبُ مَا لَحِقَ آخِرَهُ ياءُ مُشَدًدَةُ مَكْسُورُ ماَ قبْلها لِلدَّلَالَةِ عَلَى نِسْبَتِه إِلى الْمٌجَرَّدِ مِنْها (1)
(1)يعمل المنسوب عمل الصفة المشبهة فيرفع الظاهر والمضمر على أن يكون مرفوع نائب نحو الحديقة أندلسي نظامها ولكن أشجارها مصرية
******************************************
مايسثنى من القاعدة العامة
(1)النسب إلى المختوم بتاء التّأْنيث
الأمثلة
القَاهِرَة القَاهريُّ فَاكِهَة فَاكِهىُّ
هَنْدسَةَ هَنْدَسِىٌ سَاعَة سَاعىُّ
البحث:
علمت أنك إذا أردت النسب إلى شيء زدت على المنسوب إليه ياء مشددة مكسوراً ما قبلها ولكن لهذه القاعدة مُستثنياتٍ عِدًة منها ما نحن بصدده الآن لأنك إذا نظرت إلى الأمثلة رأيت أن تاء التأنيث التي في المنسوب إليه حذفت من المنسوب
القاعدة
الاسِمُ الْمَخْتُومُ بِتَاءِ التَّأنيثِ تُحْذَفُ منْهُ التَّاءُ عند النَّسَب إليْه .
(2)النَّسَبُ إلى المقْصٌور
الأمثلة
قِنا قِِنَوِىّ 2: بِنْها بِنْهِىً أو بِنهِوًّيّ
طِماَ طِمَوِىُّّ شبْرَا شَبْرِىًّ أو شَبْرَوِىُّ
3:كَسَلَا كَسَلىَّ 4: مُصْطَفَى مُصْطَفِىُّ
قَلَمَا قَلَمِىًّ مُسْتَشْفى مُسْتَشفّىُّ
البحث:
هذا هو النوع الثاني من الأسماء المستثناة من قاعدة النسب العامة فانظر إلى المنسوب إليه في كل الأمثلة تجده مقصورا وهو في الطائفة الأولى على ثلاثة أحرف وفي الثانية على أربعة ثانيها ساكن وفي الثالثة على أربعة ثانيها متحرك وفي الرابعة على خمسة أو ستة وإذا نظرت إلى المنسوب في الطائفة الأولى رأيت أن ألف المقصور قلبت واوا واذا نظرت إليه في الطائفة الثانية رأيت أن ألف المقصور جاز فيها وجهان الحذف والقلب واوا (1) وعند تأمل المنسوب في الطائفتين الأخريين ترى ألف المقصور حذفت فيهما .
إذَا أُريدَ النَّسَبُ إِلى الْمَقصُورِ نُظِرَ في ألفِهِ :

(1/15)

---

فَإِنْ كانَتْ ثالِثَهً قُلِبَتْ وَاواً وانْ كانتْ رَابِعَةً وثانِيهِ ساكِنُ جَازَ حَذْفَ الألِفِ وَقَلْبُها وَاواً وانْ كانتْ رَابعة وَثانيهِ مُتَحَرِّكُ آو كانتْ خَامِسَةً أوْ سَادسَةً وَجَبَ حَذْفها.
النسب إلى المنقوص
الأمثلة
1: الصَّدى (2) الصَّدَوِىّ
العَمِى (3) العَمَوِىًّ
الشَّجِي (4) الشَّجَوِىًّ

2: الدَّاعِي ـ الدَّاعىًّ أو الدَّاعَوِىًّ
الرَّامِي الًرامىًّ أو الًراموىًّ
السَّامى السَّامىًّ أوالسامَوِىَّ
--------------------------------------------------------
(1)يجوز مع القلب آن تزاد ألف قبل الواو فيقال بنهاوىوشبراوى.
(2) الصدى: الظمآن. (3) العمى: الأعمى. (4) الشجي: الحزين

3:الْمُهْتَدِى ـ اَلْمُهْتَدِىً
اَلْمُرْتجى اَلمُرْتجىً
اَلْمُسْتَقْصِى اَلْمُسْتَقْصِىً
البحث:
المنسوب إليه في الأمثلة السابقة جميعها منقوص وياؤه في الطائفة الأولى ثالثه وفي الطائفة الثانية رابعة وفي الثالثة خامسة أوسادسة وإذا نظرت إلى المنسوب في الطوائف الثلاث رأيت تشابهاً تاماًّ بين النسب إلى المقصور والنسب المنقوص فحينما تكون ياء المنقوص ثالثه ترى أنها قلبت واواً عند النسب وكذا ألف المقصور الثالثة وحينما تكون ياء المنقوص رابعة ولاتكون كذلك إلاّ وثانيه ساكن جاز حذف الياء أو قلبها واواً وهو عين ما عرفته في الألف الرابعة للمقصور ساكن الثاني وحينما تكون ياء المنقوص خامسة أو سادسة تحذف وهو حكم المقصور الخماسي والسداسي وإذا رجعت إلى الأمثلة رأيت أن ياء المنقوص إذا قلبت واواً فتح ما قبلها.
القاعدة
إذَا أُريد الََّنسَبُ إِلى الْمْنقُوصِ يُنظُر في يائِه:
فَإنْ كانَتْ ثالِثَهً قُلِبتْ وَاواً وَفُتِحَ مَا قَبْلَها وَإنْ كانَتْ رابِعةً جَازَ حَذْفُها أوْ قَلْبُها وَاواً معَ فَتْحِ مَا قَبْلَها وَإنْ كانَتْ خامِسةً أو سادِسةً وََجَبَ حَذْفُها
النسب إلى الممدود
حَمْراء حَمْرَا وَنِ حَمْراوِيّ

(1/16)

---

حَوْرَاء (1) حَوْرَا وَانِ حَوْرَاوِىًّ
صَحْرَاء صَحْرَاوَان صَحْراوِىًّ

... **************
اِبْتِدَاء إِبْتِدَاوَان إِبْتِدائِىًّ
إنشَاء إنشَاءان إنشَسائيّ
وُضَاء (2) وٌضَاءانِ وُضَائىَّ

كِسَاءُ كِسَاءانِ أو كِسَاوانِ كِسَائِيّ أ و كِسَاوِىَّ
شِفاءُ شِفَاءانِ اوشِفَاوان شفائىَ أو شفاوىَّ
بناء بناءان اوبناوان بنائَّ أو بناوىَّ

البحث:
تأمل الأسماء في طوائف الأمثلة الثلاثة تجد أنها أسماء ممدودة ولكن الهمزة في الطائفة الأولي للتأنيث وفي الثانية أصلية لان الأسماء إبتداء وإنشاء ووُضًاءمن ابْتدأ وأنشأ وَوضُؤ والهمزة في الأفعال أصلية.أما همزة الأسماء في الطائفة الثالثة فمنقلبة عن أصل لان كساء وشفاء وبناء من كسوْت وشَفْيت وَبَنْيت كما لايخفى عليك .إذا عرفت هذا فارجع إلى تثنية هذه الأسماء وتذكر القاعدة التي عرفتها في تثنية الممدود تجد أن الهمزة التي للتأنيث تقلب واواً في
التثنية وأن الهمزة المنقلبة عن أصل يجوز إبقاؤها كما هي وقلبها واواََ هذا حكم الممدود في التثنية وهو نفسه حكمه عند النسب إليه
القاعدة:
عنْدَ الَّنسَبِ إلىَ الْمَمْدوُدِ يُنْظَرُ إلَى هَمْزِتَهِ:
فَإنْ كانتْ للِتَّأْنيثِ قُلِبَتْ وَاوًا وَإنْ كانتْ أَصْلِيَّة بَقِيتْ عَلىَ حَالها وإنْ كانتْ مُنْقَلِبَةً عَنْ أَصْلٍ جَازَ إِبْقَاؤٌها وقَلْبَها وَاوًا.
النسب إلى ما فيه ياء مشددة
الأمثلة
حَىّ حَيَوِىُّ 2: نَبىً نبوىًّ
طَىّ طَووِىًّ قُصَىًّ قُصَوِىًّ
غَىًًّ غَووِىّ عَلىًّ علَوىًّ
3:مَقْضِىًّ مَقْضٌِّى 4:طيًب طَيْبىًّ
مَرْمِىًّ مَرْمِيًّّ ليًن لَيْنّىً
بُحْتُرِيًّ بُحْتُرِىَّ كثيًر كثْيِرىَّ
البحث:

(1/17)

---

انظر إلى المنسوب إليه في الأمثلة جميعها تجده إمًا مختوما بياء مشددة مكسورة كما في أمثلة الطوائف الثلاث الأولى وإما في وسطه ياء مشًددة مكسور ما كما في أمثلة الطائفة الأخيرة . وإذا رجعت إلى المختوم بياء مشددة في كل طائفة رأيت الياء المشددة في أمثلة الطائفة الأولى بعد حرف واحد ورأيت أننا عند النسب فككنا الحرف المشدد ثم رددنا الياء الأولى إلى أصلها وقلبنا الثانية واوا فالكلمة حىًّ من الفعل حيى فياؤها الأولى بقيت على أصلها وقلبت الياء الثانية واو والكلمة طي من طوي فياؤها الأولى أصلها واو لذلك ردت الي أصلها وقلبت الثانية واو وفي كل حال يفتح ما قبل الواو.والياء المشددة في أسماء الطائفة الثانيةإذابعد حرفين وعند النظر الي هذه الأسماء بعد النسب نشاهد واوا في مكان الياء المشددة وهذا يدل على أن الياء الأولى حذفت وان الثانية هي التي قلبت واوا لأنها هي التىاعتيد قلبها واوا كما في الأمثلة ولابد من فتح ما قبل الواو أيضا وعند تأمل الياء المشددة في أسماء الطائفة الثالثة ترى أنها بعد ثلاثة أحرف أو أكثر وترى أنها حذفت عند النسب.أما الياء المشددة في أسماء الطائفة الرابعة فليست في آخر الكلمة وعند تأملها ترى أنها مكونة من ياءين أولاهما ساكنة وثانيتهما مكسورة وترى الياء المكسورة حذفت عند النسب.
القاعدة
(221) للاسْمِ الْمَخْتوُم بِيَاءِ مُشَّدَدةٍ عْند الَّنسَبِ إِليهِ أَحَكام ثلاثة:فَإنْ كَانتْ اليَاء المُشَدَّدَةٌ بَعْدَ حَرْف رُدَّتِ الْيَاءٌ الْأُولَى إلى أَصْلِها ،وقُلَبتِ الثَّانِيةُ واوًا وفُتِحَ مَا قَبْلَها وانْ كانتْ بَعْدَ حَرْفَيْن حُذِفَتِ الْيَاءُ الْأُولى وقُلِبَتِ الثَّانِيةُ وَاوًا وفُتِحَ مَا قبْلها، وانْ كانتْ بَعْدَ ثلاَثَةِ أَحْرُفٍ أوْ أَكْثَر حُذِفَتْ
الاِسْمُ الَّذِي في وَسَطِهِ ياءُ مُشَدَّدةُ مَكْسُورَة إِذَانُسِبَ إليْهِ حُذِفَتْ ياؤٌهُ الثَّانِيةُ .

(1/18)

---

--------------------------------------------------------
(1)الحوارء: هي ذات الحور وهو شدة بياض العين في شدة سوادها
(2)الوضاء مفرد فغله وضوء بمعنى حسن ونظف

أسئلة:
ما النسب وما المنسوب إليه ؟
ما الغرض من النسب ؟
ما القاعدة العامة من النسب ؟
كيف تنسب إلى المختوم بتاء التأنيث ؟
ما أحوال المقصور من حيث عدد حروفه ؟ وكيف تنسب إلى كل نوع منه ؟
هل هناك شبه بين النسب إلى المقصور والنسب إلى المنقوص ؟فصًل وجوه الشبه
وبين كيف تنسب إلى المنقوص في جميع أحواله.
بيًن وجوه الشبه بين تثنية الممدود والنسب إليه ثم اذكر القاعدة في النسب على الممدود؟
ما أحوال الاسم المختوم بياء مشددة؟ وكيف تنسب إليه في كل حال ؟
كيف تنسب إلى الاسم الذي في وسطه ياء مشددة مكسورة ؟
نموذج في النسب إلى الأسماء الآتية
أُسْوان مَكَّة بِبَا سَنَفَا(1) طَهْطَا نِمْسا
مُرْتَضًى مُسْتَبْقىً العَشِِى(2)الهادى المُعْتَدى الُمسْتَجِدْى
حسناء اجتْزاء(3) صفَاء فَنَاء رَىًّ بَهِىًّ
مَنْفْىَ أَصْمِعيّ هَيًن حُزيًن
---------------------------------------------------------
(1)بلدة في الدقهلية (2)الذي لايرى ليلا
(3)مصدر اجتزأ بالشيء أي اكتفى

المنسوب إليه ... المنسوب ... السبب
أُسْوان ... أُسْوانِيُّ ... بإضافة ياء مشددة مكسور ما قبلها إلى المنسوب إليه.
مَكّة ... مِكّيّ ... بحذف تاء التأنيث وإضافة الياء المشددة.
بِبا ... بِبويّ ... لأنه مقصور ألفه ثالثة فتقلب واواً
سَنَفَا ... سَنَفَي ... لأنه مقصور ألفه رابعة وثانية متحرك فتحذف ألفه.
طْهطا ... طهطيّ أو طَهْطَويّ ... لأنه مقصور ألفه رابعة وثانية ساكن فيجوز حذف أله وقلبها واواً.
نَمساْ ... نِمْسي أو نِمسَوِيّ ... لأنه مقصور ألفه رابعة وثانية ساكن فيجوز حذف أله وقلبها واواً.
مُرْتضًى ... مُرْتَضيّ ... لأنه مقصور ألفه خامسة فتحذف ألفه.
مُسْتَبقى ... مُستبقيّ ... لأنه مقصور ألفه سادسة فتحذف ألفه.

(1/19)

---

العَشِى ... العَشَويّ ... لأنه منقوص ياؤه ثالثة فتقلب واواً ويفتح ماقبلها.
الهادي ... الهاديّ أو الهادَوِيّ ... لأنه منقوص ياؤه رابعة فيجوز حذفها وقلبها واواً مع فتح ما قبلها.
المُعْتدى ... الُمعْتَدىّ ... لأنه منقوص ياؤه خامسة فتحذف

تاالمنسوب إليه ... المنسوبالالالاالمنسوب ... الاالسبب
الُمستجَديّ ... الُمسْتَجدى ... لأنه منقوص ياؤه خامسة فتحذف
حَسناء ... حَسناوِيّ ... لأنه ممدود همزته للتأنيث فتقلب واواً
اجتزاء ... اجْتِزائيّ ... لأنه ممدود همزته أصلية فتبقى عند النسب
صَفَاء ... صَفَائيّ أو صَفاويّ ... لأنه ممدود همزته منقلبة عن أصل فيجوز حذفها وقلبها واواً
فَنَاء ... فَنَائي أو فَنَاويّ ... لأنه ممدود ألفه منفلبة عن أصل فيجوز حذفها وقلبها واواً.
رىً ... رَوَوِىًّ ... لأن ياءه المشددة بعد حرف واحد فترد الياء الأولى إلى أصلها وهو الواو بدليل روى يروي وتقلب الياء
الثانية واواً ويفتح ما قبلها.
بهىّ ... بَهَوىًّ ... لان الياء المشددة بعد حرفين فتحذف الياء الأولى وتقلب الثانية واواً ويفتح ما قبلها.
مَنفّي ... مَنفىٌّ ... لأن الياء المشددة بعد أكثر من حرفين فتحذف
أصمعي ... َأصمْعِىًّ ... لأن الياء المشددة بعد أكثر من حرفين فتحذف.
هَيْن ... هيَنِْىًّ ... لأن الياء المشددة التي في وسط
الكلمة مكسورة فتحذف الياء الثانية
حُزيًن ... حُزَيْنىًّ ... لأن ياء المشددة التي في وسط الكلمة مكسورة فتحذف الياء الثانية

تمرينات
انسب إلى الأسماء الآتية
عَصر بريد حساب أدب
دمياط فرِعْون رشيد باريس
بيِّن المنسوب إليه لكل منسوب مما يأتي :
حَديديّ حَجَرىًّ مُضَرِىًّ حضرىًّ
دِمَشْقىًّ لَنْدَنِىًّ هاشِمّىًّ صِينىًّ
هات أربعة أسماء منسوبة إلى أمكنة وأربعة منسوبة إلى صناعات وأربعة منسوبة إلى صفات
كون ثلاث جمل يكون فيها المنسوب نعتا سببيا
كون ثلاث جمل يكون فيها المنسوب نعتا خبراسببيا
كون ثلاث جمل يكون فيها المنسوب حالا سببية
انسب إلى الأسماء الآتية
نابغة جُمَانة (1) الإسكندرية حِكْمَة

(1/20)

---

تجارة بَلاغة دَوْلة خَطَابة(1)
بيَّن المنسوب إليه لكل منسوب من الأسماء الآتية
فاطمىًّ الحبشىًّ مَشْرِقىًّ فِضىًّ
كِبْريِتىًّ عثمانىًّ أُسْطُوانىًّ تهِامِىًّ
بين من الأسماء الآتية ما يصلح آن يكون منسوبا للمذكر أو المؤنث وما يتعين أن يكون منسوباً لأحدهما:
كاتبىًّ بَصْرِىًّ عَدْنانىً زهْرِىًّ
قَرنْفُلىًّ بنفسجىًّ ريفىًّ وردىً
هات أربعة أسماء منسوبة إلى مؤنث بالتاء
هات أربعة أسماء منسوبة إلى مذكر .
اُنسب إلى السماء الآتية
تَلا حلْفا رِضَا سَخا مِبَراة بُخَارَى
معْنَى فرنسا مصطفى مِشْكَاة (1) كسْرَى طحَا
حَلْوَى كنَدَى نجاة أدفينا حياة عَدْوَى
انْسُب إلي مؤنث الأسماء الآتية
الأكبر الأعظم الأدنى الأقصى الأطول
هات اسم المفعول لكل فعل من الأفعال الآتية ثم انسب إليه
اِنْتقى اسْتَعفيَ أَمْضَى
هات مصدر كل فعل من الأفعال الآتية ثم انسب إليه
هَوَى رَضِىَ جَوِى (1) صَدِىَ (2)
صُغ من كل فعل من الأفعال الآتية على وزن مفعلة
ثم انسب إلي كل صيغة
دَعا(2)هَلك سَلاَ قال لها
هات أربعة أسماء رباعية مقصورة ثم انسب إليها
هات أربعة أسماء ثلاثية مقصورة ثم انسب إليها
هات أربعة أسماء خماسية مقصورة ثم انسب إليه
اٌنْسُب إلى كل اسم من الأسماء الآتية :
السَّاقِيةُ المُعْتَدِى الحَجِى (1) المستكفِي الغوِي(2) الزاوية
هات اسم الفاعل لكل فغل من الأفعال الآتية ثم انسب إليه
سعَى اشتَرى استرضى عَدً عَدَى
انسب إلى ثلاثة أسماء منقوصة يجوز قلب يائها واوا
انسب إلى ثلاثة أسماء منقوصة يجوز حذف يائها
انسب إلى الأسماء الآتية:
قضاء فضاء خضراء إملاء بيداء إيراء حِذَاء
هات مؤنث كل اسم من الأسماء الآتية ثم انسب إليه :
أصغر أشْقر أشْمط (1) أغيد (2)
صُغ من الأفعال الآتية على وزن فعًال وبين ماحدث فيها
__________
(1) الجمانة: حبة تعمل من الفضة كالدرة وجمعها جمان
(2) اشتد وجده (2) عطش
(3)المشكاة : فجوة في الحائط غير نافذة.

(1/21)

---

من الإعلال ثم انسب إلى كل صيغة :
مشى نسى قرأ رفأ (3)
هات مصدر كل فعل من الانفعال آلاتية ثم انسب إليه :
اجترأ أظمأ امتلأ أرجأ (4)
هات المصدر القياسي للفعلين"عَوَى"، "حَدَا" ثم انسب إلي
-------------------------------------------------------
(1)الأشمط :من يخالط سواد شعره بياض
(2)الأغيد :المائل العنق
(3)رفأ الثوب :أصلح خروقه
(4)أرجأ الأمر :أخره
(5)حدا الإبل يحدوها :ساقها وغنى لها
(6 )الجدير أىجدير به (7)ابن الناقة الذي منع لبنها

انسب إلى اسمين ممدودين همزتهما للتأنيث.
انسب إلى اسمين ممدودين همزتهما منقلبة عن أصل.
انسب إلى اسمين ممدودين همزتهما أصلية .
اُنسب إلى كل اسم من الأسماء الآتية
غنيً قيًم مَنسِيّ شافعيّ ذكية
حيًة طَريًح بَرْدِىً (1) اَلْمُنَيّر (2) قصيًة
الإسكندرية الكنيَُّسة سَخي الْمَنُوفيَّة المَرًيًة (4)
صُغ من كل فعل من الأفعال الآتية على وزن فعيل ثم انسب إلى كل صيغة :
نَعى (5) عَصَى عَدَا رَضِىَ
*************************************************
صغ اسم المفعول من كل فعل من الأفعال الآتية ثم انسب إليه .
جَزَى شَفى نَوى سَقَى
صغر الأسماء الآتية ثم انسب إلى مصغرها
شكوى جرْو دعوة حَصاة
صغرا لأسماء الآتية ثم انسب إلى مصغرها:
عَزِيز عَجول رسالة حُكومة
صُغ على وزن" فَيْعِل" من الأفعال الآتية ثم انسب إلى كل صيغة:
راضَ جادَ سادَ ضاقَ شاقَ
صغر الأسماء الآتية ثم انسب إلى مُصَغَّرِها، وبيِّن الفرق إن وُجد بين النسب إلى مُصَغَّر كل اسم ومكبَّره:
ثَرى (1) نَدَى شَذَا سُرَى (2)
-------------------------------------------------------
(1) نبات كان يكتب عليه قدماء المصريين
(2)بلدة بالشرقية
(3) اسم بلد
(4) مدينة بالأندلس على ساحل بحر الروم كانت قاعدة الأسطول الإسلامي (5) نعي الميت أخبر بموته
انسب إلى اسمين مختومين بياء مشددة بعد حرفين.

(1/22)

---

انسب إلى اسمين مختومين بياء مشددة بعد ثلاث حرفين.
انسب والى اسمين مختومين بياء مشددة بعد حرف.
انسب إلى اسمين مختومين بياء في وسطهما ياء مشددة مكسورة .
اشرح الأبيات الآتية وأعرب البيت الأخير وبين المنسوب إليه لكل منسوب قال المتنبي يمدح ابن العميد ويهنئه بالنيروز:
جَاءَ نَيْرُوزنا وأنتَ مُرَادُه وَوَرَتْ بالذي أرادَ زِنَادُهٌ (1)
هَذِه النظرةُ التي نالها مِنكَ َ إلى مِثْلها مِنَ الحْولِ زادُهْ (2)
نَحنُ في أرضِ فارسٍ في سرورٍ ذا الصباحُ الذي يُرَى ميلادُهْ
عَظًمَتْهُ مَمَالِك الفرْسِ حَتَّى كلُّ أيّامِ عامهِ حُسًادُهٌ
مَا لبِسْنا فيهِ من الأكالِيل حَتَّى لَبستْهَا تِلاعُهُ وَوِهَادُهْ (3)
عِنْدَ مَنْ لا يُقاسٌ كِسَرى أبوسا سانَ مٌلْكاً به ولا أولادُه
عَرَبىً لِسانُه فَلْسَفىً رَأْيُهُ فارسِيةُ أَعْيادُهٌ
------------------------------------------------------
(1) النيروز : من أعياد الفرس والزناد: جمع زند ،وهو الحجر يقدح به. ويقال روى بك زندى وهو كناية عن الظفر بالشيء
(2) الحول :السنة ،وزاده خبر هذه
(3)التلاع :جمع تلعة وهى ما ارتفع من الأرض، والوهاد:جمع وهدة وهى ما انخفض منها وكان من عادة الفرس أن يلبسوا الأكاليل من الزهر على رءوسهم يوم النيروز.
(4) التراب الندى (5) السير ليلاً

النسب
القسم الثاني
(1)النسب إلى فعيلة وفعيلة
الأمثلة
1:حنَيفة حَنفيّ 2: جُهَيْنَة جُهَنىًّ
قَبِيِلَة قَبَلىًّ عُبَيْدَة عُبَدِىّ
* * * * * *
3: جَلِيلَة جَلِيِليّ 4: أُمْيمهَ أٌمَيْمِيّ
حقيقة حَقِيقىً هُرَيْرَة هُرَيْرَىَّ
طَوِيلة طَوِيليّ عُييْنَة عُينِىً
قَوِيمَة قَوِيميّ نُوَيْرَ نُوَرِىً
البحث:

(1/23)

---

انظر إلى الأسماء الأولى في الطائفة(1) تجدها جميعها على وزن" فعِِيَلةَ" وإذا تأملتها بعد النسبة إليها رأيت أن "فعِيلَة" فُتحت عينها في المثالين الأولين وحذفت ياؤها عند النسب ولم تحذف في الأمثلة الأربعة التالية، فما السبب تأمل الاسمين الثالث والرابع تجدها مضعًّفين وتأمل الاسمين الخامس والسادس تر عين كليهما حرف علة، وهذا هو السبب في بقاء ياء "فُعيلة" عند النسب إلى هذه الأسماء الأربعة لأننا لو حذفنا المضعف وقلنا: جَلَليُّ لكان اجتماع المثلين مع الياء المشددة ثقيلا ولو حذفناهما فبما عينة حرف علة وقلناطَوَلىٍ لاحتجنا إلى إعلال الواو لأنها تحركت وما قبلها مفتوح فقلنا:طالىً،وهذا يبعدنا كثيراً عن صورة المنسوب إليه. وإذا تأملت الأسماء الأولى قي الطائفة رايتها على وزن فُعيلة وإذا رجعت إليها بعد النسب وجدت أن ياء فُعيلة حذفت في المثالين الأولين كما حذفت من فعيلة ووجدت إنها بقيت في المثالين الثالث والرابع لانهمامضعفان كما بقيت ياء فعيلة فيهما ورأيت أنها حذفت قي المثالين الخامس والسادس مع أن عين كليهما حرف علة وهذا الموضوع الذي يختلف فيه المنسوب إلى فعيلة والمنسوب والى فعيلة والسبب في ذلك أن ياء فعيلة بقيت لان حذفها يستدعى إعلالا يبعدها عن صورة المنسوب إليه أما ياء فعيلة فلا يؤدى حذفها إلى إعلال لان فاؤها مضمومة
القواعد :
إذا نسبَ إلى اسْمٍ على" فُعيلةَ" فَإنْ كَانَ مُضَعًفاً أوْ مُعْتَلَّ الْعْينِ حُذِفَتْ مِنْهُ التَّاءُ ليْس غَيْرُ ،وإِنْ كَاَن صَحيحَ الْعيْنِ غيَر مُضَعَّفٍ حُذِفَ مَعَ التَّاءِ ياءُ" فَعيلَةَ" وفُتِحَ الحرْفٌ الثَّاني
إِذَا نٌسِبَ إِلىَ اسمٍ عَلىَ" فُعَيْلَةَ" فَإنْ كَانَ مُضَعَّفاً، حُذِفَتْ منهُ التَّاءُ لَيْسَ غَيْرُ وإِنْ لَمُ يَكُنْ مُضَعًفا حُذِفَ مَعَ التَّاءِ ياءٌ فُعيْلَةَ". (1)

النسب إلى الثلاثي مكسور العين
الأمثلة
(1) ملك ملكيّ
(2) إبل إبلىَّ
(

(1/24)

---

3) دُئل دؤلىًّ
البحث:
إذا تأملت الأسماء المنسوب إليها رأيتها على وزن فعل أوفعل أوفُعل وإذا تأملت الكلمات المنسوبة رأيت أن كسرة العين في الأسماء الثلاثة قُلبت فتحة بعد النسب للتخفيف وهذا مطًرد في كل ثلاثي مكسور العين
*******************************************
(1) يرى بعض الصرفيين بقاء ياء فعيلة عند النسب إذا كانت معتلة العين كما بقيت في فعيلة المعتلة العين فيقول في عيينة عيينىّ .
********************************************

القاعدة
كلٌُّ ثُلاَثِيٍّ مَكْسُورِ الْعَيْنِ تُفْتَحُ عيْنُهٌ عنْدَ النَّسَبِ .

الَّنسَبُ إِلَى الثُّلاثيِّ مَحْذوفِ اللام
الأمثلة
(1)يَدُ يَدَانِ يَدوَىً أو يَدِىًّ
(2)دَمُ دمَانِ دَموِىً أو دَمِىً
(3)أَبُ أَبَوَان أَبَويّ
(4)سَنَةُ سَنَوات سَنَوِيّ
البحث:
انظر إلى الأسماء السابقة قبل النسب إليها تجدها محذوفة اللام فأصلها يَدْىٌ، ودَمىُ أو دَمْوُ وأَبَوُ، وسَنْوُ أو سنْةُ ثم انظر إلى تثنية هذه الأسماء أو جمعها جمع سلامة،تجد أن اللام لم تُرد عند تثنية بعضها كيد ودم ورُدًت عند تثنية بعضها أو جمعه كأب وسنة .
إذا عرفتَ هذا فانظر إلى الأسماء بعد النسب، تجد أن اللام يجوز ردها وعدمُ ردها في النسب عند من لا يردها من العرب في التثنية أو الجمع، وأنها تُرد في النسب حتماً عند من يوجب رده فيهما .
القاعدة
إذَا نُسِبَ إِلَى الثُّلاَثيّ محذُوفِ اللامِ جازَ ردً اللَّامِ وعَدَمٌ رَدًِها عنْدَ مَنْ لَمْ يَرُدًها في التَّثْنَيةِ أو الْجَمْعِ، ووَجَبَ الرَّدٌ عِنْدَ مَنْ يَرُدٌها فِيهمَا (1)
*********************************************************
(

(1/25)

---

1)عند رد اللام المحذوفة تكون واوا دائماً عند النسب سواء أكان أصلها واواً أم ياء لأن الاسم إن كان يائيا كيد وقلنا فيه يدى حدث فيه سبب للإعلال وهو تحرك الياء وانفتاح ما قبلها فتقلب فتصير يدى وحينئذ تصبح أمام اسم مقصور ألفه ثالثه وهذا تقلب ألفه واوا عند النسب فتقول فيه يدوى . ... ... ...

النسب إلى المُركًب والمُثًنى والجمع
الأمثلة
بدر الدين بدرىًّ 2: شاهدان شاهدىًّ
أبوسفيان سُفيانىً مُهنْدِسُون مُهندسِىًّ
ابْنُ إياس إياسىً كٌتُبِ كتابىً
عَبْدُالرحمن رَحْمَانىًّ أَنْصَارُ أَنْصَارِىً
عبْدُالحميد حمَيِدىًّ أَبابِيل (1) أَبابيِلىًّ
بَعلبَك بعِْلىًّ قَوْمٌ قَومِىًّ
جَادَ الْمَوْلَى جَادىً شَجَرُ شَجَرِىًّ
***********************************

البحث:
الأسماء في القسم الأول مركبة فمنها إضافي ومنها مزجى ومنها إسنادي وإذا تأملتها بعد النسب إليها رأيت آن المركب الإضافي مرة يكون النسب على صدره ومرة على عجزه والمعول عليه امن اللبس آو خوفه فإن أمنت اللبس نسبت إلى الصدر كما تقول في بدر الدين بدريّ وإن خفت اللبس نسبت إلى العجز كما إذا نسبت ا لى كنية مثلا لكثرة الأسماء المبدوءة بأب أوابن وكما إذا نسبت إلى مركب إضافي يشترك في صدره خلق كثير كعبد الرحمن وإذا تأملت المركب المزجى الاسنادى رأيت أن النسب يكون إلى صدرهما .
انظر إذا إلى أسماء القسم الثاني تجدها بين مثنى وجمع،واسم جمع واسم جنس جمعي (2) وتجد أن النسب إلى المثنى والجمع يكون إلى المفرد أما أنصار وأبابيل فينسب إلى لفظيهما وان كانا جمعين لان الأول أصبح كالعلم على طائفة من أصحاب سيدنا محمد " صلى الله عليه وسلم فكأنه مفرد والثاني ليس مفرد ينسب إليه أما اسم الجمع واسم الجنس الجمعي فقد راية من الأمثلة أنه ينسب إلى لفظيهما.

القواعد

(1/26)

---

يُنْسَبٌ إلى صَدر الْمُرَكَّب الاضافىّ إذَا أُمِنَ اللّبْسُ، وإِلا نُسِب إلى عَجُزِهِ ويُنْسَبُ إلى صَدْرِ المُركًبِ الْمُزْجِىً والإسْنادِىّ.
يُنْسَب إلى مُفْرَدِ المُثَّنى والْجَمْعِ عنْدَ إرادةِ النَّسبِ إليْهِما ،إلا إذا كَانَ الْجَمْعُ علَماً أو شَبِيهاً بِالْعََلَم، ولمْ يَكنْ لهُ مٌفْرَد،فإِنَّ النَّسب يكُونُ إلى لَفْظهِ وَيُنْسَبُ إلى لَفْظِ اسْم الجَمْعِ واسْم الْجِنْسِ الْجَمْعيِّ .
تذييل:
قد تستغني العرب عن النسب بالياء بصوغ اسم على وزن فعًال مما يراد النسب إليه وذلك في الحرف غالبا فتقول نجًّار حدادىّ ،وقد تصوغ اسما على وزن فاعل أو على وزن فعِلِ للدلالة على النسب مثل تمر ولبن،أي صاحب تمر وصاحب لبن ،ومثل طعم ولبس وعمل ونهر أي صاحب طعام ولبٍس وعمل ونهر أي صاحب طعام ولباس وعمل ونهار ،وبذلك استغنوا عن النسب إلى هذه الأسماء بالياء .
أسئلة
متى تحذف ياء "فعيلة" عند النسب ومتى تبقى ؟
متى تُفتح العين في "فُعيلة" عند النسب ؟
متى تحذف ياء "فُعيلة" عند النسب ومتى تبقى ؟
كيف تنسب إلى الاسم الثلاثي مكسور العين ؟
كيف تنسب إلى المحذوف اللام ؟
متى ينسب إلى صدر المركب الإضافي ومتى ينسب إلى عجزه ؟

-------------------------------------------------------
(1)اسم الجمع : مالا واحد له من لفظه،كقوم ورهط
(2)اسم الجنس الجمعي : ما يدل على أكثر من أثنين
ويفرق بينه وبين واحده غالبا بالتاء، مثل كلم وكلمة ،أو بياء النسب نحو ترك وتركي. ...

كيف تنسب إلى المركب المزجى وإلى المركب الاسنادي؟
متى ينسب إلى لفظ الجمع ومتى ينسب إلى مفرده ؟
كيف تنسب إلى اسم الجمع وإلى اسم الجنس الجمعي ؟
نموذج
في النسب إلى الأسماء الآتية
جُزيرة نَمِيمَة زَوِيلَة (1) بُثَيْتة خُوَيْلة
قُطَيْطَة لَبق وُعِل (2) إبد (3) عِدة
ِابن أخ رَامَ الله (4) أردْدشِير (5) المدَائن(6)
أَنْمارِ(7) العُلماء الساعات غَنم عِنَب

(1/27)

---

أبوهُرَيْرَة عبد العزيز مدرسة التجارة بنَِي سُوَيف
***********************************
(1) قبيلة في بلاد العرب (4) مدينة بفلسطين
(5)أحد ملوك الفرس القدماء
(2) تيس الجبل (6)قصبة مملكة الفرس في أول عهد الإسلام
(3) الأمةالإبد : الولود ن(7)اسم لأبي قبيلة عند العرب

الاالمنسوب ... الاالمنسوب إليه ... السببالسبب
جزيرة ... جزرىًّ ... حذفت منه التاء ثم ياء فعيلة وفتحت عينه لأنه صحيح العين غير مضَعف
نميمة ... نميمىًّ ... حذفت منه التاء ولم تحذف يا فعيلة لأنه مضعَّف.
زويلة ... زويلىّ ... حذفت منه التاء ولم تحذف ياء فعيلة لأنه معتل العين
بُثينة ... بثنىًّ ... حذفت منه التاء ثم ياء فُعيلة لأنه غير مضعف.
خُويلة ... خُولىًّ ... حذفت منه التاء ثم ياء فعيلة لأنه غير مضعف
قطيطة ... قطيطىًّ ... حذفت منه التاء ولم تحذف ياء فُعيلة لأنه غير مضعف.
لبق ... لبقىً ... لأنه ثلاثي مكسور العين فيجب فتح عينه.
وُعل ... وُعلىً ... لأنه ثلاثي مكسور العين فيجب فتح عينه.
إبدا ... إبدىًّ ... لأنه ثلاثي مكسور العين فيجب فتح عينه.
عدة ... عدىً ... لايرد المحذوف لأنه فاء لا لام
ابن ... ابنىًّ ... لأنه ثلاثي محذوف اللام زيدت عليه أوبنوىًّ همزة الوصل،إذا أصله بنوُ ولما كانت لامه لاترد في التثنية جاز في النسب ردها وعدم ردها وعند الرد تحذف همزة الوصل لأنها كانت عوضا عن المحذوف.
أوبنوىًّ
أخ ... أخوىً ... لأنه محذوف اللام ولامه ترد في التثنية فيجب ردها عند النسب
أبوهريرة ... هُريرىًّ ... لأنه مركب إضافي ولا يؤمن اللبس إذا نسب إلى صدره.
عبدالعزيز ... العزيزىًّ ... لأنه مركب إضافي ولا يؤمن اللبس إذا نسب إلى صدره.
مدرسة التجارة ... تجارىً ... لأنه مركب إضافي ولا يؤمن اللبس إذا نسب إلى صدره.
رام الله ... رامىًّ ... لأنه مركب إسنادي ينسب إلى صدره.
أردشير ... أردىً ... لأنه مركب مزجى ينسب إلى صدره.
المدائن ... المدائنىًّ ... ينسب إلى لفظه لأنه اسم مدينة،وأن كان جمعا في الأصل.
أنمار ... أنمارىً ... ينسب إلى لفظه لأنه اسم لأبي قبيلة وإن كان جمعا في الأصل.

(1/28)

---

العلماء ... عالميّ ... لأنه جمع فينسب إلى المفرد
الساعات ... الساعىًّ ... لأنه جمع فينسب إلى مفرده
غنم ... غنمىًّ ... لأنه اسم جمع فينسب إلى لفظه.
عنب ... عِنبىًّ ... لأنه اسم جنس جمعي فينسب إلى لفظه.

تمرينات
انسب إلى الأسماء الآتية مع الضبط بالشكل
ربيعة بُحيرة عويصة صحيفة
سُكينة رقيقة قٌُريطة خُويصة
كنيسة دميمة حويلة (1) جُنينة
بين الاسم المؤنث المنسوب إليه في كل مما يلي مع بيان
قاعدة النسب إليه:
عفيفيّ حُطئىًّ قُليلىًُ مُزنىًّ
بدهىًّ بثنىًّ ربعىًّ ضبعّىً
----------------------------------------------------
(1) المرأة الحويلة :الحاذقة

صُغ من الأفعال الآتية اسما على وزن فعيلة ثم انسب إليه
قرًُّ جُمل عّزًّ لطُف مّرً
صغًر الأسماء الآتية ثم انسب إلى المصغر مع الضبط بالشكل :
نار سنً كتف أُذن دار أرض سوق ساعة
انسب إلى ثلاثة أسماء على وزن فعلة الخالي من إعلال العين والتضعيف
انسب على ثلاثة أسماء على وزن فُعيلة الخالي من إعلال العين والتضعيف
انسب الي ثلاثة أسماء على وزن فُعَيْلة المضعَّف
انسب إلى ثلاثة أسماء على وزن فَُعيلة المضعف
انسب إلى ثلاثة أسماء على وزن فُعيْلة المعتل العين
انسب والى ثلاثة أسماء على وزن فُعَيْلة المعتل العين
انسب والى الأسماء الآتية مع الضبط بالشكل
كتف نهم نمر شكِس كبد غزل شرس إطل(1)
كسل ضجر قذر بطر تعس عسر يقظ (1) الخاسرة
انسب إلى ثلاثة أسماء على وزن فعِل مع ضبط المنسوب
انسب إلى الأسماء الآتية
----------------------------------------------------
الجارية المملوكة ،أصلهاأموة وجمعها أموات وإماء
(2)أصلها كرو وتجمع على كرات
(3)أصلها شفهة والمثنى شفتان
(4)أصلها غدو حذفت الواو بلا عوض
(5)أصلها لغى أو لغو وجمعها لغات
(6)أصلها سمو بكسر العين أوبضمها وتثنية اسمان
(7)كل محذوف اللام مختوم بتاء التأنيث كبنت وأخت يجب رد لامه عند النسب على الصحيح
(8)اسم بلد بالمنوفية
(

(1/29)

---

9)مدينة قديمة بالعراق على نهر الفرات قريبة من بغداد
(10)اسم بلد (11)اسم بلد
(12) اسم بلد (13) مدينة ببلاد الشام
أمة (1) كرة(2) شفة (3) غد (4)
لغة (5) اسم (6) بنت أخت (7)
انسب إلى الأسماء الآتية مع ذكر السبب
الشهداء (8) علم المنطق ابن مسعودالأنبار (9) حمام
سواكن (10) أبوا لأخضر (11) الجزائر القطبان أعراب
الراهبين (11) مدرسة الحقوق قبائل قنًسرين(13) الوزراء
انسب إلى الأسماء الآتية مع ذكر السبب
الفلاحون تأبط شراً أبو عبيدة كفر الزيات حضرموت
العسيرات(1) أبو بكر أوفياء خيل أبو حنيفة
ورق الإحساء(2) دارين(3) عنايات(4) المهذبات
انسب إلى ثلاثة مركبات إضافية ثم إلى ثلاثة مركبات مزجية .
انسب إلى ثلاثة أسماء مثناه ثم إلى ثلاثة مجموعة جمع تصحيح ،ثم إلى مجموعة جمع تكسير
اشرح الأبيات الآتية وبين السماء المنسوبة في كل منها واذكر مانسبت إليه :
قال أحمد بن منير الطرابلسىًّ يمدح صديقا له
لو قيل للبدر من في العارض إذاتجلى لقال ابن الفلانىًِّ
إباء فارس في لين الشام مع ال ظرف العراقيِّ في النطق الحجازىً
لايعشق الدهر إلّا ذكر معركة أوخوض مهلكةأوضرب هندىًّ
فلو بصرت به يُصغي وأنشده قلت النواسىًّ يشجى فلب عذرىً
---------------------------------------------------
أبو نواس من كبار شعراء الدولة العباسيةوعذرة: قبيلة اشتهرت بالحب الشريف في اليمن .
(1)بلدة بصعيد مصر
(2) إقليم في بلاد العرب على خليج فارس
(3) بلدة في بلاد العرب على خليج فارس (4) علم لأنثى

الإغراء والتحذير
الأمثلة
1:الصدق 2:الكذب
العمل العمل الكسل الكسل
الجدً والعزم يدك والمداد

إيًاكم والرياء
إيًاك من الكبر
إيًاك أن تتهاوني

البحث:
إذا أردت أن توصى إنسانا وتغريه بفضيلة كالصبر على مصيبة انتابته مثلا،جاز لك أن تقول "عليك بالصبر" أو"اعتصم بالصبر" أو نحو ذلك من الأساليب الكثيرة التي تراها في كلام البلغاء .ومن بين هذه الأساليب،أساليب ثلاثة

(1/30)

---

وضعتها العرب لحض المخاطب وإغرائه بما يحمد فعله وسندرس معك هذه الأساليب لأن لها أحكاما خاصة .
انظر إلى الأمثلة في الطائفة الأولى تجد المتكلم يغرى المخاطب في كل منها بما يحمد فعله فهو في المثال الأول
يحثه على الصدق فيقول:"الصدق" وفي الثاني يدفعه إلى العمل فيقول"العمل العمل" وفي المثال الثالث يخصه على الجدً والعزم .والأسماء الأولى في هذه الماثلة منصوبة بفعل محذوف تقديره "الزم" ونحوه فكل منها مفعول به للفعل المحذوف أما كلمة العمل الثانية فتوكيد لفظي.
وأما كلمة العمل العزم فمعطوفة على الجدً ويجب حذف الفعل إذا كان الاسم مكررا أو معطوفا عليه .
انظر إلى أمثلة القسم الثاني تجد أنها مضًادة لأمثلة القسم الأول في الغرض لأن الأول حثً وإغراء بأمر محمود وهذه تخويف وتحذير من أمر مكروه .
وإذا سألت عن إعراب الأمثلة الأولى من هذا القسم علمت
أن الأسماء الأولى منصوبة بفعل محذوف تقديره في المثالين الأولين "احذر" وفي المثال الثالث "باعد"يدك "واحذر" المداد . ويجب حذف الفعل هنا كما في أمثلة القسم الأول وإذا كان الاسم مكررا أو معطوفا عليه . وإذا تأملت الماثلة الثلاثة الباقية رأيت أنها مبدوءة بالضمير"أيا" وهو المحذر ورأيت المحذًر منه وهو الاسم التالي لأيا إما معطوفا وأما مجرور بمن .وإما مصدرا مؤولا وقد تكرر"أيا" في كل حال من هذه الأحوال الثلاث ومن ذلك تعرف أن للتحذير تسع صور منها ثلاث تشبه صور الإغراء وست مبدوءة بإيا وأقل الوجوه تكلفا في إعراب الأمثلة المبدوءة بإيا(1): أن تقول في تقدير المثال الأول:إياكم "باعدوا" و"احذروا" الشر فإياكم مفعول به في محل نصب بفعل محذوف ويكون العطف حينئذ من عطف الجمل :والتقدير في المثال الثاني إيًاك "باعدي " من أن تتهاوني مفعول به لفعل محذوف والمصدر المؤول بمن مقدرة.والفعل المقدر في جميع أمثلة"إيا" محذوف وجوبا .
القواعد

(1/31)

---

الإغْرَاءُ حَثُُّ الْمُخَاطَبِ عَلىَ أَمْر مَحْمُودٍ ليَفْعَلَهُ والِاسم فيِ الإغْرَاءِ مَنْصُوبُ بِفعلٍ مَحْذُوفٍ ويَكونٌ غَيَر مُكًررٍ أوْ مُكرَّراً أوْ معْطوفاً عَليْهِ.
التّحْذِيرُ تنْبيهٌ الْمُخَاطَبِ على أمْرٍ مكْرُوهٍ ليَجْتِنَبهٌ والِاسْمُ في التَّحْذِيرِ يُنْصَبُ بِفعْلٍ مَحْذُوفٍ.
يَجِبُ حَذْفُ الْفِعْلِ في الإغْراء والتَّحْذيِر إذَا كَانَ الاسْمٌ مُكَرَّراً أوْ مَعْطوفاً عَلَيْهِ ويَجبُ حَذْفٌهُ فيِ التَّحْذيرُ أيْضاً إِذَا كان التَّحْذيُر بإيًا ويَجٌوزُ حَذفُهُ وذِكُرُه فيِ غيِر هذِهِ الْمَوَاضِع.
******************************************************
(1) يجيز بعض النحاة أن يجيء الاسم الصريح بعد "إيا" غير مسبوق بمن أو الواو نحو إياك النميمة، ويقدرونه هكذا إياك "احذر" النميمة،ويعرب إياك مفعولا أول للفعل المحذوف والنميمة مفعولا ثانيا،لأن"احذر" ينصب مفعولين،وعلى هذا تكون صورة التحذير إحدى عشرة منها ثمان مبدوءة بإيا .

أسئلة
ما الإغراء وما التحذير ؟
كم صورة للإغراء وما حكم الاسم فيه ؟
متى يحذف الفعل في الإغراء إذا لم يسبق بحرف عطف ؟
كيف تعرب الاسم الثاني في الإغراء إذا لم يسبق بحرف عطف ؟
ما الصورة التي يتفق فيها التحذير والإغراء ؟
كم صورة للتحذير مع "إيا" غير مكررة؟ وما إعراب "إيا" وما إعراب المحذًر منه في كل صورة ؟
كيف تعرب "إيا" الثانية في إحدى صور تكرارها؟
متى يحذف الفعل في التحذير وجوبا ومتى يحذف جوازا ؟
نموذج
في تمييز الإغراء من التحذير،وبيان ما يجب حذف عامله وما يجوز :
ثيابك والمطر،إيًاك أن تسرف .الثبات والجلد ،إيًاكم والمجُون،إيًاكن من التبرج، المروءة، السًيارة السيًارة، الأدب الأدب ،الكذب والخداع،الوشاية

الاالتركيب ... نونوعه ... حكم عاملهحكم عامله ... السببالسبب
ثيابك والمطر ... تحذير ... واجب الحذف ... للعطف
إياك أن تسرف ... تحذير ... واجب الحذف ... لأن التحذير بإيا

(1/32)

---

الثبات والجلد ... إغراء ... واجب الحذف ... العطف
إيّاكم والمجون ... تحذير ... واجب الحذف ... لأن التحذير بإيَّا
إيّاكنّ من التبرج ... تحذير ... واجب الحذف ... لأن التحذير بإيَّا
المروءة ... إغراء ... واجب الحذف ... لعدم العطف أو التكرار
السَّيَّارة السيََّّارة ... تحذير ... واجب الحذف ... للتكرار
الأدبَ الأدبَ ... إغراء ... واجب الحذف ... للتكرار
الكذب والخِداعَ ... تحذير ... واجب الحذف ... للعطف
الوشاية ... تحذير ... جائز الحذف ... لعدم العطف أو التكرار

تمرينات
قدًر العامل في كل اسم منصوب في الجمل الخمس الأولى من النموذج السابق.
بين في العبارة الآتية المنصوب على الإغراء، والمنصوب على التحذير وأعرب المحذًر منه والمحذر إن وجد:
شبَت النار في إحدى القرى في ليلة مظلمة،ذات رياح وأنواء،وبينما كان أهل القرية نائمين،إذ سُمع صوت ينادى: النًجدة النَجدة النًار النًار الهمة والغوث !فهبً الناس وطاروا يحملون جرارهم إلى مكان النار، فصاح بهم صائح :إياكم والتواني!فإن الخطب جسيم،وإياكم إياكم من الحيطان! فإنها توشك أن تتداعى ،وإياكم أن تتركوا النساء والأطفال طُعمة للنار !فاستبق الشًبان العمل وكانت بطولة، وكانت شجاعة،حتى أخمدوا النار بعد لأي وجهد .
أغر شخصا بالتمسك بالصفات الآتية مع استيفاء صور الإغراء وبين ما يجب حذف فعله وما يجوز:
الشهامة الشرف الإخلاص الشًمم النزاهة الهمة .ضع معطوفا عليه مناسبا في المكان الخالي من صور الإغراء الآتية
(1)......... والإردب (2)...........والإقدام
(3)..........والحلم (4)............والمواظبة
(6)............. والذمة
ضع معطوفا مناسبا في المكان الخالي من صور الإغراء
(1)العلم ........ (3) الحقً...............
(2 )الاقتصاد ....... (4) التأني..............
(6)الليًن...........
حذّر شخصا مما يأتي مع استيفاء صور التحذير بغير إيُا، وبين ما يجب حذف فعله وما يجوز:
مال اليتيم دعوة المظلوم الهدم الطلاء الملق الرَيا

(1/33)

---

ضع معطوفا مناسبا في المكان الخالي من صور التحذير الآتية .
(1)الغيبة .......... (3) النفاق..............
(2)كثرة الكلام........ (4) الحلف........
(5)الوحل.......... (6) الدناءة...........
ضع معطوفا عليه مناسبا في المكان الخال من صور التحذير الآتية
(1)........والعجلة (2)...........والغرور
(3)........والتأخر (4)...........والمخالفة
(5)........والميسر (6) ............والبذاءة
كم صورة للتحذير بإيًا والمحذر منه مجرور بمن ،مثل واذكر حكم العامل
كم صورة للتحذير والمحذًر منه معطوف واذكر حكم العامل
كون ست جمل للإغراء مستوفيا صورة الثلاث
كون ست جمل للتحذير بغير إيًا مستوفيا صوره الثلاث
نموذج في الأعراب
الإخلاص الإخلاص
الإخلاص:مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره الزم
الإخلاص:توكيد لفظي منصوب
(2)إياكم والأشرار
إياكم:إياكم مفعول به في محل نصب لفعل محذوف وجوبا تقديره باعدوا الكاف حرف خطاب والميم للجمع.
والأشرار:الواو حرف عطف. الأشرار مفعول به لفعل محذوف تقد يره احذروا .
(ب) أعرب الجمل الآتية
(1) التدبير والاقتصاد
(2) إياك أن تطمع فيما ليس لك
(3) إياك إياك من المزاح
(4) ثوبك والماء
(5) النًهم النُهم
(6) إنجاز الوعد
اشرح البيتين الآتين وأعرب الأول منهما
إيًّاك والأمر الذي إن توسَّعَتْ موارده ضاقت عليك المصادر(1)
فما حسن أن يعذر المرء نفسه وليس له من سائر الناس عاذر
الاختصاص
الأمثلة
1ـ نحن ـالشًبان ـ نُجلٌ آراء المُجرّبين
2ـ نحن ـ الطّلبة ـ شعارنا الجدًُّ
3ـ نحن ـ بني العرب ـ نُغيث الملهوف
4ـإنًّا ـ معشر المصريِّين ـ نُكْرِم الضّيْف
:علىًَّ ـ أيها المقدام ـيُعوًّل
اعف عنًَّا ـ أيَّتها الفئة النَّادمةُ
اتبعُونى ـ أيًّها المُرشد ـ تفوزوا
البحث:

(1/34)

---

إذا قلت "نحن" أو"إنًا" عرف السامع أنك تتكلم عن طائفتكم، ولكنه قد لا يعرف الطائفة التي تنسب إليها وتتحدث بلسانها، فإذا قلت "نحن الشًبان" أو نحن الطلبة بينًت المقصود من الضمير ووضحت للسامع نوع الطائفة التي آنت منها، وهذا يسمى بالاختصاص .
والاسم المختص منصوب بفعل محذوف وجوبا، تقديره "أخصً فهو في الحقيقة مفعول به.وإذا قلت :علىً يُعوًل" فهم السامع أنك سند الناس عند الشدة،غير أنك إذا أردت أن تبين له صفة فيك تؤيد صحة دعواك في موطن الفخر قلت :"أيًها المقدام يُعوًل".وإذا قلت:"اعف عنا أيتها الفئة النادمة" فإنك تريد أن تبين الضمير في "عنا" في صورة من التواضع، لأن من أغراضك أن تسأل العفو وتستجديه. وأيُها وأيتهًا مبنيان على الضم في محل نصب بفعل محذوف وجوبا تقديره أخصٌ.وإذا تأملت أمثلة الطائفة الأولى رأيت أن الأسماء المنصوبة على الاختصاص فيها أسماء ظاهرة،وقبل كل منها ضمير للمتكلم، وأنها معرًفة بال أو بالإضافة، مرفوع على أنه نعت تابع في إعرابه للفظ"أي" لا لمحله .
---------------------------------------------------------
(1)موارد الماء:الطرق المؤدية إليها، والمصادر :طرق الرجوع عنه

القواعد
الْمَنصُوبُ عَلىَ الاِختْصَِاص اسْمُ ظاهِرٌ مُعًرفُ بِأَلْ أَوْ بالإضَافَة، يُذكَرُ بَعْدَ ضَمير الْمُتَكَلَّمِ غَالِباً لِبَيانِ الْمَقْصُودِ مِنْهُ ، وهُوَ مَنْصُوبُ بِفِعْلِ مَحْذُوف وُجُوباً تَقْدِيُرُهُ"أَخُصًُ"
قَدْ يَكُونُ الِاختِْصَاصُ بِأَيًهَا أوْأَيَّتُها مَتْلوًّتَيْنِ بِنَعْتِ مَقْرُونٍ بألْ مَرْفُوعٍ عَلَى أَنّهُ تَابعُ في الإعْرابِ للَفْظ"أَيّ ".

أسئلة
ما شرط الاسم الظاهر المنصوب على الاختصاص ؟
ما حُكم العامل في الاختصاص من حيث الذًكر والحذف ؟
كيف تُعرب أيًا وأيًة في الاختصاص ؟
ما الذي يشترط في الاسم التالي لأيُها وأيتًها؟وما إعرابه؟
اشرح أغراض الاختصاص، ومثل لكل منها بمثال من عندك .

(1/35)

---

تمرينات
(1)بين الأسماء المنصوبة على الاختصاص في العبارات الآتية ،وقدر العامل واذكر حكمه :
نحن ـ سكان المدن ـ نميل إلى الترف
بناـ معشرـ الشرقيين ـ نزعة إلى التفاخر بالمجد القديم
إنَا ـ الآباءـ لا ندخر جُهدا في تربية أبنائنا.
نحن ـأهل القرىـ نطلب إنشاء مساكن على طراز صحيّ
لاتزجرنىـ أيها المسكين ـ فإن في قول معروف صدقة
بثباتي ـ أيها الصبور نلت آمالي
ماأحوجنى ـ أيها الضعيف ـ إلى عفو ربي.
ضع اسما ظاهرا منصوبا على الاختصاص في المكان الخالي:
(1)نحن.....نخرج طيبات الأرض (2)إنا....نرِبي النشء
(3)نحن.........شعارنا إتقان الصناعة
(4)نحن نصدٌ جيوش العدو
ضع اسما مبنيَا في محل نصب على الاختصاص في المكان الخالي:
(1)جَّربني......تجدني خير معوان
(2)أنا....... في حاجة إلى المال (3) إنيَّ........لاأهاب الموت
(4)إلىًَّ......... تتَّجه الآمال
ضع خبر مبتدأ مناسبا في كل مكان خال مع استيفاء أنواع الخبر.
إنا المحامين.......... نحن المسافرين .........
نحن طائفة النجار........ إنا الطيًارين ...............
نحن السباحين........... نحن الكتاب...............
أتمم العبارات الآتية بما يناسبها
بي أيًّها الطبيب ......... بقولى أيها الشاعر.......
إنيَّ أيها الفقير...... بتدبيري أيتها المقتصدة .......
اجعل كل تركيب مما يأتي خبر لمبتدأ بعده اسم منصوب على الاختصاص
نشكو كثرة السيارات نهدى الأمة بأفكارنا
نتظلم من ضريبة المنازل إزارنا الشرف وخمارنا الأدب
كون ثلاث جمل تشتمل كل منها على اسم منصوب على الاختصاص معرف بأل.
كون ثلاث جمل تشتمل كل منها على اسم منصوب على الاختصاص معرف بالإضافة.
كون ثلاث جمل تشتمل كل منها على اسم مبنى في محل نصب على الاختصاص.
(1)نموذج في الإعراب
نحن ـ الجنود ـ نحمى الوطن
نحن ـ ضمير في محل رفع مبتدأ
الجنود ـ منصوب على الاختصاص بفعل محذوف وجوبا تقديره أخص

(1/36)

---

نحمى ـ فعل مضارع والفاعل مستتر وجوبا تقديره
نحن والجملة في محل رفع خبر المبتدأ
الوطن ـ مفعول به منصوب
أنا ـ أيها المذنب ـ أعتذر
أنا ـ ضمير في محل رفع مبتدأ
أيها ـ أيُّ مبنى على الضم في محل نصب على الاختصاص وها للتنبيه.
المذنب ـ نعت مرفوع بالضمة الظاهرة
اعتذرـ فعل مضارع والفاعل مستتر تقديره أنا والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.
أعرب الجمل الآتية
إنًا ـ معشر المثابرين ـ لا نيئس
نحن ـ التجارـ نجاحنا في الصدق
إني ـ أيتها العاملةـ اخدم بلادا.
اشرح الأبيات الآتية وأعرب الثالث منها
إنًا محيوك يا سلمى فحييًنا وإن سقيت كرام الناس فاسقينا
وإن دعوت إلى جُلّي ومَكُرمةٍ يوما سراة كِرَام النَّاس فادعينا
إنًاـ بني ـ نهشلٍ لاندًَّعى لأب عنه ولاهوبالأبناء يشرينا
الاشتغال
الأمثلة
إن الغريب قابلته فأكرم مثواه.
هل المجد يبنيه سوى ذي حميّةٍ كًريمٍ على العلاًَّت ماضي العزائم (1) ؟
هلاً كلمة حقّ تنال أجرها ؟
*************************************
تأمَّلتُ فإذا الشُعُوبُ يُنْهِضُهَا العَمَلُ
كلامك إن قلته فزنه
المقالة هل هذَّبْتَها ؟
---------------------------------------------------------
(1)معنى الشطر الثاني إن دعوت للأشراف بالسقيا فقلت سقاهم الله فادعى لنا أيضا لأننا منهم
(2)الجلي تأنيث الأجل والمراد الشدائد العظيمة،
والسراة كرام الناس.(3)لاندعى لأب:لاننتسب لأب غير أبينا،ومعنى يشرينا هنا يبيعنا،فإنه يقال شريت الشيء بمعنى بعته واشتريته جميعا.

شرفك صُنه أو شرفك
أحديث خُرافة تصدقه ؟ أوأحديث
البحث

(1/37)

---

تأمل أمثال الطائفة الأولى تجد أن الاسم الغول في كل منها متلو بفعل ،وأن هذا الفعل اشتغل عن نصب الاسم السابق عليه بنصب الضمير العائد عليه، كما في المثالين الأولين،أو بنصب اسم متصل بالضمير العائد عليه كما في المثال الثالث، وترى أنً الفعل لو لم يشتغل بنصب الضمير أو ما اتصل بالضمير ، لتسلط على الاسم السابق فنصبه، ولوأنك نظرت إلى بقية الأمثلة في الطائفتين الأخريين لرأيت ذلك ماثلا في جميعها. هذا الاسم المتقدم في هذه الأمثلة وأشباهها يُسمىً(مشغولا عنه).
ارجع بنا ثانية إلى الطائفة الأولى تجد المشغول عنه مسبوقا بأدوات هي:"إن" الشرطية ،وهل وهلاً التي للتّحضيض (1)
وهذه الأمثلة لاتدخل إلاً على الأفعال(2) فإذا جاء بعدها اسم كان مفعولا لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور في الجملة ولما كان المذكور في الأمثلة طالبا مفعولا به وجب أن يكون الفعل المحذوف طالبا مفعولا به كذلك وعلى هذا يكون كل اسم من الأسماء:الغريب والمجد وكلمة حق واجب النصب بفعل محذوف يفسره الفعل المذكور.
(1)أدوات التحضيض هي :ألا. إلا .ولا ولولا .ولوما.
(2) من الأدوات المختصة بالدخول على الأفعال إذا الشرطية. ولو.وأدوات الاستفهام(ماعدا(1)الهمزة) على أن أدوات الاستفهام لاتختص بالفعل إلا إذا وجد في حيزها فإن لم يوجد فلا اختصاص نحو أين المنزل فالمشغول عنه في هذه الأمثلة وأشباهها واجب النصب لوقوعه بعد أداة تختص بالدخول على الأفعال (1) وإذا تأملت الطائفة الثانية،رأيت المشغول عنه في المثال الأول مسبوقا "بإذا الفجائية" وهى تختص بالدخول على الأسماء(2) وفي المثالين التالين متلوً بأداة لا يعمل ما بعدها فيما قبلها ،كأدوات الشرط والاستفهام والتحضيض وغيرها
__________
(1) العلات : الحالات المختلفة.
(2) يقال أن خرافة رجل من العرب كان يتحدث أحيانا بما لا يمكن تصديقه، أو الخرافة الكذب

(1/38)

---

فالمشغول عنه في المثال الأول يجب رفعه بالابتداء إذا الفجائية كما قلنا لا تدخل إلا على الجمل الاسمية والمشغول عنه في المثالين التاليين يجب رفعه بالابتداء أيضا ،لأن الفعل الذي بعد الأدوات المذكورة كما أنه لايصح أن يعمل فيما قبلها لايصح أن يفسر فعلا عاملا قبلها ومن ذلك يتضح آن المشغول عنه يجب رفعه إذا جاء بعد أداة تختص بالدخول على الأسماء أو سبق أداة لا يعمل ما بعدها فيما قبلها .وإذا نظرت في الطائفة الثالثة رأيت أن المشغول عنه فيها ليس مسبوقا بأداة تختص بالدخول على الأفعال أو الأسماء وليس سابقا غداة لايعمل ما بعدها فيما قبلها، لهذا يجوز أن تنصبه بفعل محذوف ، ويجوز أن. ترفعه على أنه مبتدأ
القواعد
الاِشْتِغَالُ أَنْ يَتَقَدَّمَ اسْمُ وَيَتَأَخَّرَ عَنْهُ عَامِلُ مُشْتَغِلُ عَنْ نَصْبِهِ بِضَمِيِره ،أَوْ نَصْبِ الْمُتَّصِلِ بِضَمِيِره، بحْيثُ لَوْ تَفَرًغَ لَهُ لنَصَبَهَ، وَيُسَمَّى هذا الاسْمٌ"مَشْغُولاً عَنْهٌ".
يَجِبُ نَصْبٌ الْمشْغُولِ عَنْهُ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ وُجُوباً إِنْ وَقَع َبَعْدَ ما يختص بالدخول على الأفعال .
ويجب رفعه إن وقع بعد ما يختص بالدخول على الأسماء:
كإذا. ويجوز نصبه ورفعه فيما سوى ذلك.
أسئلة
ما الاشتغال؟ وكيف نقدر عامل النصب في المشغول عنه إذا كان منصوبا؟
متى يجب نصب المشغول عنه ؟ ومتى يجب رفعه ؟ ومتى يجوز نصبه ورفعه ؟
ما الأدوات المختصة بالدخول على الأفعال ؟
ما الأدوات المختصة بالدخول على الأفعال؟
----------------------------------------------------(1)أدوات الاستفهام وأدوات الشرط (ماعدا إذا ولو وان) لا يقع بعدها اشتغال إلا في الشعر أما في النثر فلا يليهاإلاصريح الفعل.لهذا اخترنا أمثلة من الشعر لهذه الأدوات.
(2) مثل إذا الفجائية""ليتما" نحو "ليتما" العمل أتقنته

نموذج:

(1/39)

---

في بيان المشغول عنه وموقعه من الإعراب وحكمه من حيث وجوب النصب أو الرفع أو جواز الأمرين مع ذكر السبب :
السيًارة ركبتها.إن البستان دخلته فلا تقطف أزهاره.هلاً واجبا لوطنك أديتًه.الشعر ما أحلاه.
متى الود تصفيه إذا كنت كلما بدت زلًة من صاحب تتعتب ؟
أصديقك عدته؟ الكريم إن عاونته شكرك
حيثما المال نلته فدع البخُل وجانب طرائق الإسراف.
الكتاب لو جالسته لأنست به.نظرت فإذا الطًيارة يركبها العربيُّ.القناطر الخيرية من شيدها؟ المسكين لاترجوه.

السيَّارة مبتدأأومفعول جواز الرفع لأنه ليس مما يجب فيه الرفع
البستان مفعول به وجوب النصب لأنه وقع بعد ما يختص بالأفعال
واجبا مفعول به وجوب النصب لأنه وقع بعد ما يختص بالأفعال
الشعر مبتدأ وجوب الرفع لأنه وقع قبل أداة
لا يعمل ما بعدها فيما قبلها
الوُدّ مفعول به وجوب النصب لأنه وقع بعد ما يختص بالأفعال
صديقك مفعول به جواز النصب لأنه ليس مما يجب فيه الرفع أو النصب
أو مبتدأ والرفع فيه الرفع أو النصب ...
الكريم مبتدأ وجوب الرفع لأنه وقع قبل أداة لا يعمل ما بعدها فيما قبلها.
المال مفعول به وجوب النصب لأنه وقع بعد ما يختص بالأفعال ...
الكتاب مبتدأ وجوب الرفع لأنه وقع قبل أداة لا يعمل ما بعدها فيما قبله ...
الطًيارة مبتدأ واجب الرفع لأنه وقع بعد إذا الفجائية المختصة بالأسماء
القناطر مبتدأ واجب الرفع لأنه وقع قبل أداة لا يعمل مابعدها فيما قبلها الخيرية ...
المسكين مبتدأ جواز النصب والرفع لأنه ليس مما يجب فيه الرفع أو النصب ...

تمرينات
بين في الجمل الآتية المشغول عنه وإعرابه وبين حكمه من حيث وجوب النصب أو وجوب الرفع آو جواز الأمرين مع ذكر السبب :
الشرير اجتنبه المال لو حفظته لحفظك
باريس متى تزورها ألا صدقة عاجلة تقدِمها للفقير
ليتما الوقت صرفته فيمايجدى وطنك أ لا ترفعه
الأهرام إن شاهدتها بهرتك جليسك أنصفه
الصديق لا تضيعه خرجت فإذا الغبار تثيره الرياح

(1/40)

---

لولا همة عالية تبذلها فتشكر إذا القصر زرتها فشاهدها مقابر الملوك
ومن نفسه صانها أن تزل يعش سيًدا ويمت سيًدا
كيف مجد الروم نبنيه إن لم بك فينا رأى وفينا ثبات
مهما لئيم القوم أكرمته فلن تراه صاحبا مخلصا
حيثما الروض زرته تلق فيه زهرا ناضرا وماء وطيب
ضع اسما مشغولا عنه في المكان الخالي وبين ما يجب رفعه
وما يجب نصبه وما يجوز فيه الأمران مع ذكر الأسباب
إذ.....ادخرته نفعك ا.............. اشتريته
ألا.......عملته ............حيثما شاهدته فعظمه
.......لولا صاحبته لاستفدت ...........لا تقله
إذا........فهمته فاجب عنه إن..............تخفها تظهر
.........هل ركبته ................داره
..........ألا أغفلته ...............احتقره
إن .......أعطيته شكر لك لو...........شاهدته لعرفت مجد آ آبائك
...........من دعاه به نصر ...........متى كرمته كرمك
ضع كل أداة من الأدوات الآتية وهى:إن الشرطية لو مرة قبل المشغول عنه ومرة بعده ثم اذكر حكمه وموقعه من الإعراب في الحالين.
(1)بين نوع"إذا في كل جملة من الجمل الآتية وموقع الاسم الذي بعده من الإعراب،واذكر في أي هذه الأمثلة يكون الاشتغال.
إذا الرجل صاحبته فاختبره.
وعدت فإذا مواعيدك مواعيد عرقوب(1).
إذا الهدية دخلت من الباب،خرجت الأمانة من الكوة(2).
استعمل الأفعال الآتية مرة مع اسم مشغول عنه واجب النصب ومرة مع اسم واجب الرفع وثالثه مع اسم يجوز فيه الوجهان :
شتمته أهنته جاملته هذًَّبته زرته كتبته
اجعل كل اسم من الأسماء الآتية مشغولا عنه في جملة تامة مع استيفاء أحوال المشغول عنه الثلاث:
الواجب النصيحة العمل الشرف الشرير رجُل كريم
__________
(1) رجل من العرب كان من أكذب أهل زمانه، أتاه سائل فقال : إذا أطلع نخلي، فلما أطلع نخله، قال : إذا أبلح قال : إذا أزهى قال : إذا أرطب ، فلما أرطب قال: إذا أثمر ، فلما أثمر جذه ليلا ولم يعطه شيئاً.
(2) فتحة في الحائط.

(1/41)

---

إذا قال قائل:"ليتما محمدا قابلته" فكيف تعرب محمدا
كون ثلاث جمل يكون المشغول عنه في كل منها واجب النصب
كون ثلاث جمل يكون المشغول عنه في كل منها واجب الرفع
كون ثلاث جمل يكون المشغول عنه في كل منها جائز النصب والرفع
هات ثلاثة أمثلة اشتغل فيها العامل عن نصب المشغول عنه بنصب اسم متصل بضميره:
(1) نموذج في الإعراب
إذا المريض زرته فخفًف
إذا: ظرف للزمان المستقبل وفيه معنى الشرط.
المريض: مفعول به لفعل محذوف وجوبا يفسره المذكور.
زرته:فعل وفاعل ومفعول به.
فخفف: الفاء واقعة في جواب الشرط،وخفف فعل أمر والفاعل أنت والجملة جواب الشرط .
الناس إن تعاملهم تعرفهم
الناس:مبتدأ مرفوع
إن :حرف شرط جازم
تعاملهم:فعل مضارع مجزوم فعل الشرط،والفاعل أنت،والميم للجمع
تعرفهم: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط ،والفاعل أنت والهاء مفعول،والميم للجمع والجملة الشرطية في محل رفع خبر المبتدأ
أعرب الجمل الآتية
هلاًَ قولا معروفا قُلته ؟
المعلم من يُعظًمه يُفلح
الوطن اخدمه
اشرح البيتين الآتيين وأعرب ثانيهما
إذا أنت لم تعرف لنفسك حقها هوانا بها كانت على الناس أهونا
فنفسك أ كرمها وإن ضاق مسكن عليك بها فاطلب لنفسك مسكنا
النُّدْبَةُ
الأمثلة
1: واعلىًّ أووا علياَّ أووا علياهَّ

واقتيل الدَّار أوواقتيلَ الدًَّاَرَا أوواقتيل الدًَّارَهْ

وَامَنْ فَتَحَ مِصْرَ أوْ وَامَنْ فَتَحَ مِصْرا أوْ وَامَنْ فتح مصراهْ
2:واحجَََّاجُ أو واحجًّاجا أو واحجًَّاجاه

واُمُثير الحروب أو وامُثير الحروبا أووامُثير الحروباه
وَامن يُؤذى الحيوان أو وامن يؤذِى الحيوانا أو وامن يؤذى الحيواناه

البحث :

(1/42)

---

عرفت فيما سبق لك من الدروس أن المنادى اسم يذكر بعد حرف من حروف النداء لاستدعاء مدلوله،وأن حروف النداء هي:يا،وأيا،وهيا ،وأي، والهمزة.وإذا تأملت الأسماء في القسم(ا)،رأيت أنها من نوع المنادى تجرى عليها أحكامه من إعراب وبناء ، ولكن كلا منها منادى خاص،لأنه مُنادى محزون له متفجع عليه ،فإذا قلت:واعليّ،فكأنك تناديه لينظر ما أنت فيه من الوجد والحزن عليه،أو بعبارة أخرى تندبه،فهو"مندوب ونداؤه يسمى "ندبة".
وإذا تأملت أواخر المندوب المتفجع عليه رأيت أنه معرفة لأنه علم،أو مضاف على معرفة،أواسم موصول مشهور بصلته ،فلا يكون نكرة ولاميهما كالضمائر وأسماء الإشارة والأسماء الموصولة التي لم تشتهر بصلتها.
وإذا تأملت أواخر المندوب أدركت أنه قد يكون في إعرابه وبنائه كالمنادى وانه يجوز أن تزاد في آخره ألف وهذه تسمى"ألف الندبة" وان تزاد بعد الألف هاء عند الوقف تسمى "هاء السكت".
وتستطيع أن تدرك أن أداة الندبة في الأمثلة هي"وا" على أنه يجوز استعمال"ياء" إذا دلت القرائن على أنها للندبة.
تأمل أمثلة القسم (ب) تجد أن المندوب فيها ليس متفجعا عليه بل متوجعا منه وتجد أيضا أن آخره يكون مجردا من ألف الندبة أو متصلا بها وحدها أومع هاء السكت عند الوقف .

القواعد:
الندبة نداء المتفجع عليه أو المتوجع منه.وأحكام المندوب كأحكام المنادى فهو يُبنى على ما يُرفع به إذا كان علما مفردا ،وينصب إذا كان مضُافان وله أداتان هما "وا" و"يا" ولا تستعمل الثانية إلا عند وضوح أنها للندبة.
المندوب يجب أن يكون علما،أو مضافا إلى معرفة أو اسما موصولا مشهورا بصلته خاليا من ال (1).
يجوز لك في المندوب ثلاثة أوجه: أن تعامله معاملة المنادى غير المندوب،أوأن تزيد على(1)آخره ألفا،أوأن تزيد بعد هذه الألف هاء السّكْت عِنْدَ الوقف .
أسئلة
__________
(1) يرى النحاة أن شرط التعريف في المندوب خاص بالمتفجع عليه ، أما المتوجع منه فيجوز أن يكون نكرة.

(1/43)

---

ماهى الندبة ؟ وما معنى المتفجَّع عليه؟ وما معنى المتوجًع منه؟ (1)يرى النحاة أن شرط التعريف في المندوب خاص بالمتفجع عليه أما المتوجع منه فيجوز أن يكون نكرة.
ماأدوات النًداء الخاصة بالندبة ؟
ما شروط المندوب ؟
ما الأوجه الجائزة في المندوب؟
تمرينات
اُندب الأسماء الآتية مستوعبا صُور الندبة الثلاث :
محمد معاوية فاتح القادسية مقاتل المرتدًين من بني بغداد أبو عبيدة من جمع القرآن
ُاندب ثلاثة أسماء من الأعلام بصور الندبة الثلاث.
اندب ثلاثة أسماء من الإعلام المضاف بصورة الندبة الثلاث.
اندب اسما موصولا بصورة الندبة الثلاث .
نموذج في الإعراب
(1)واصخراه
وا: حرف نداء وندبة
صخراه :منادى مندوب مبنى على الضم المقدر بسبب الفتح
المنا(1)سب لألف الندبة والألف للندبة والهاء للسكت
(2) يا قلباه
يا :حرف نداء وندبة
قلباه:منادى مندوب،منصوب،وقلب مضاف وياء المتكلم المحذوفة لالتقائها ساكنة مع ألف الندبة مضاف إليه،والألف للندبة،والهاء للسكت .
أعرب ما يأتي:
وا حسين وا أًبا بكراه.
وأحرّ قلباه وا كبداه.
اشرح القطع الشعرية الآتية،وأعرب الأبيات التي تشتمل على ندبة فيها .
(1) قال أحمد بن عبد ربه يرثى ابنا له:
َواكبدَا قد تقطعت كبدي وحرّقَنْها لواعج الكمد (1)
ما مات حىًّ لميًّت أسفاً أعذر من والدٍ على ولد
يا رحمة الله جاوري جدثاً دفنت فيه حُشَاشًتى بيدي(2)
ونوًرى ظُلمة القبور على من لم يصل ظُلمة إلى أحد
من كان خلوا من كل بائقة وطيب الروح طاهر الجسد (3)
(2) وقال أيضا:
إذا ذكرتك يوما قلت واحزنا ومايُردٌ عليك القَوْل واحَزَنا (1)
يا سيّدي ومزاج الروح في جسدا هلاّ دنا الموت منًى حين منك دنا
ياأطيب الناس رُوحاً ضمًّه بدن أستودع الله ذاك الرُّوح والبدنا
__________
(1) اللواعج: جمع لاعج وهو المحرق المؤلم والكمد : الحزن الشديد.
(2) الجدث : القبر ، والحشاشة : بقية الروح في المريض أو الجريح.
(3) البائقة : الشر

(1/44)

---

لو كنت أعطى به الدنيا معارضة منه لما كانت الدنيا له ثمنا
(1)اى: أنى ليشتد ألمي حين أذكرك ولكن البكاء وقولي واحزنا لايفيد ولايجدى
(2)السكن:ما تسكن غليه وتستريح له
وقال عبد الله بن الأهتم يرثى ابنا له:
دعوتك يا بنيّ فلم تُجبني فرُدّت دعوتي يأساً عليًَّا
بموتك ماتت اللذات منِى وكانت حيًّةً ما دُمْتً حيًَّا
فيا أسفا عليك وطولي شوقي إليك لوأنًّ ذلك ردَّ شيئا
وقال أعرابيُّ يرثى ابناً له :
يا قرَّة العَيْن كنت لى سكنا في طول لًَيْلى ـ نَعْم وفي قِصَرْه
شربت كأسا أبوك شارب لابُدَّ يَوْماً له على كبِره
*************************************

الاستغاثة
الأمثلة
1:يا لرجُلِ الْمَروءَةِ للْبَائِسِين ! 2: ياللحَّر !
يا لَلْحُكَّامِ مِن الْغَلاء ! يا لَخِصْبِ مِصْرَ!
يا لَمُحَمَّد وَيا لَعَلىّ لِلْيتَامى! يا لَلْأَزَهَار وَيَا لَلأْثْمَار!
يا لَلكرامِ وَللْمُحْسِنِين ! يا لَلّزِحَامِ وَللِْجَبلَةِ !
البحث:
إذا أصابك ما لا قبل لك بدفعه، أو نزلت بغيرك كارثة، وأردت أن تستنجد بمن يستطيع دفعها وتخفيف ويلاتها ، نادبته مستغيثا به قلت : "يَا لَرجل المروءة" ويسمى المنادى "مستغاثا به" ويسمى الاسم الدال على من أصابته شدة ،أو الدال على الشدة نفسها "مستغيثا من أجله" . والمستغاث به في الحقيقة منادى فيكون علما ومضافا وشبيها به ونكرة مقصودة ولا يكون نكرة غير المقصود لأنه من غير المفهوم أن تستغيث بمن لا تقصد ويخالف المنادى أيضا في انه قد يكون محلىَ بأل .وإذا تأملت أمثلة الطائفة الأولى رأيت لاما داخله على المستغاث به وهذه اللام حرف جر وهى ومجرورها متعلقان بيا لأنها هنا بمعنى "ألتجئ" .

(1/45)

---

وإذا رجعت النظر إلى هذه الأمثلة رأيت للاستغاثة مع اللام أساليب ثلاثة فقد يكون المستغاث به غير معطوف عليه كما في المثال الأول والثاني، وقد يكون معطوفا عليه مع تكرار "يا" كما في المثال الرابع، أما المستغاث لأجله فقد يذكر مجروراً باللام كما في المثال الأول أو بمن كما في المثال الثاني وقد لايذكر.وإذا نظرت إلى لام المستغاث به في الأمثلة رأيتها مفتوحة دائما حينما تسبقها "يا" فإن سبقتها واو العطف من غير تكرار "يا" كسرت كما في المثال الرابع أما لام المستغاث لأجله فمكسورة دائما وهى ومجر ورها متعلقان "بيا" كما تعلق بها المستغاث به ولامه.
وإذا تأملت أمثلة الطائفة الثانية لم تجد مستغاثا به ولا مستغاثا لأجله ولكنك تجد أساليب على صورة الاستغاثة يقصد بها التعجب من شدًة الشيءْ أو كثرته ففي المثال الأول تعجب من شدة الحر وفي المثال الثالث تعجب من كثرة الإزهار والأثمار ويسمى المنادى في هذه الصور "متعجبا منه" وهو يشبه المستغاث به في جميع أحكامه كما ترى في الأمثلة. ويجوز أن يأتي المستغاث به والمتعجب منه غير مجرورين باللام بأن يبقيا على حالهما كما لو كانا مناديين نحو يا محمد ويا حرُا أو أن يختما بألف نحو يا محمدا ويا حرُا وهذه الألف لا تجتمع هي ولام المستغاث به أو المتعجب منه .

القواعد:
الاسْتِغاثَةُ نِدَاءُ مَنْ يُعِينُ عَلَى دَفْع شِدَّة، وأدَاتُهَا "يا" دُونَ بَقِيََِّة أَحْرُفِ النِّدَاء.
وَيُجَرُّ الْمُسْتَغَاثُ بِهِ بلَامٍ مَفْتُوحَةٍ،إلاً إِذَا كانَ مَعْطُوفاً وَهُوَ غَيْرُ مَسْبُوقٍ بِياَ فَتُكََْسَرُ وَيُجَرُّ الْمُسْتَغَاثُ لأَجْلِهِ بِلاَمٍ مَكْسُورَةٍ أوْ بِمِنْ والْمُتَعَجَّبِ مِنْهُ كالْمُسْتَغَاثِ بِهِ في جَمِيعِ أَحْوَالِهِ .
يَجُوزُ في المُسْتغاثِ بِهِ والْمُتَعَجَّبِ مِنْهُ أن يَبْقَيَا عَلَى حالهما كما لوْ كانا مُنَادَيَيْنِ، وأَنْ يُخْتَما بِأَلِفٍ زَائِدَةٍ.

أسئلة:

(1/46)

---

ما الاستغاثة ؟ وما أداة النَّداء الخاصة بها ؟
متى تُفْتح لام المستغاث به ومتى تُ(1)كسر ؟
ما حركة لام المستغاث لأجله ؟
ما الحروف التي يجر بها المستغاث لأجله ؟
ما الفرق في المعنى بين المستغاث به والمتعجب منه ؟
بأي شيء يتعلق الجار والمجرور في المستغاث به والمتعجب منه والمستغاث لأجله
ماأحوال المستغاث به والمتعجب منه؟

نموذج
في بيان المستغاث به والمستغاث لأجله والمتعجب منه وحركة اللام الداخلة على كل منها فيما يأتي
يا للمحسنين للفقراء ! ياأغنياء للبائسين! يا للعواطف! يا لرجال الإسعاف وللأطباء للمصابين!يا للوعًاظ ويا للخطباء لفُشُو الرذيلة! يا قوما من قلة المصانع! يا لجمال الطبيعة!

يا للمحسنين مستغاث به الفتح لأنها مسبوقة بيا
للفقراء مستغاث لأجله الكسر
يا أغنياء مستغاث به
للبائسين مستغاث لأجله الكسر
يا للعواطف متعجب منه الفتح لأنها مسبوقة بيا
ياللرجال مستغاث به الفتح لأنها مسبوقة بيا
وللأطباء مستغاث به الكسر لأنها غير مسبوقة بيا
للمصابين مستغاث لأجله الكسر
يا للوعظ مستغاث به الفتح لأنها مسبوقة بيا
ويا للخطباء مستغاث به الفتح لأنها مسبوقة بيا
لفُشُوَ مستغاث لأجله الكسر
يا قوما مستغاث به
من قلة مستغاث لأجله
يا لجمال متعجب منه الفتح لأنها مسبوقة بيا

... (1)تمرينات
بين المستغاث به والمتعجب منه والمستغاث لأجله وحركة اللام في الأمثلة الآتية:
يا لعظم ثواب المتصدق! يا لعمال التنظيم لكثرة الأوحال! يا لرجال المال ويا لرجال الأعمال لقلة المشروعات النافعة! يا لحسن الشعر ويا لسحر البيان! يا حفًاظ الأمن لكثرة الجرائم ! يا لرجال الزراعة من آفات القطن.
استغث بمن يؤتى بصور الاستغاثة التي تعرفها مع ذكر مستغاث من أجله .
الأطباء رجال المطافئ الُشرطيٌ الخفراء
__________
(1) إذا وقفت على المستغاث به أو المتعجب منه في الحال الأخيرة جاز أن يلحقهما هاء السكت ، فتقول : يامحمداه.

(1/47)

---

رجال الري حماة القانون الأغنياء الكرماء
تعجب مما يأتي بصور التعجب التي تعرفها
جمال الجو سرعة الطيارة شدة البرد البحر المكر الخديعة
ضع مستغاثا في المكان الخالي
..............من السرقات ..........من تحكم التجار
.............من كثرة الغبار ............ قلة المصانع
.............من دودة القطن ..............للمتعطلين
..............من سوء حال العمال ............. للعجزة
.............. للفقراء ..............للأميين
.............. للمنكوبين بالحريق ............. لمن دهمهم السيل

هات ثلاثة أمثلة للاستعانة مع ذكر المستغاث لأجله وثلاثة أمثلة مختلفة للمتعجب منه .

(1)نموذج في الإعراب
يا لآهل الخير للبائسات
يا: حرف نداء واستغاثة.
لآهل: اللام حرف جر واستغاثة وأهل مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان بيا المضمنُة معنى ألتجئ
الخير: مضاف إليه مجرور
للبائسات: جار ومجرور متعلقان بيا
(2)أعرب الجمل الآتية
ياللقاضى من شاهد الزور!
يا للعلماء ويا للأدباء !
يا للعادلين وللمنصفين من الجور!
(1)اشرح معنى البيت الآتيين وأعرب الأول منهما:
يا لقومي ! إنً مصرا ترتجى من بنيها عملا يرفعها
فانهضوا للمجد واسموا للعُلا إنما موضعكم موضعها
(ب)قال عبيد الله الجُعفي يرثى الحسين بن على(رضى الله عنهما) .
فيالك حسرة ما دمت حيا تردًد بين حلقي والتراقى!
حُسينا حين يطلب بذل نصري على أهل العداوة والشقاق
ولوأنَى أواسيه بنفسى لنلت كرامة يوم التلاقي
مع ابن المصطفى نفسى فداه فيالله من ألم الفراق
اشرح الأبيات السابقة وأعرب كل بيت فيه استغاثة .

الوقف
القسم الأول
الأمثلة
1:المال آلة المكارم
صُن عن القبيح نفسك
التًطلٌع لما في ايدى الناس هوان
اعمل لدنياك كأنًك تعيش أبدا
2: يسعد بالحياة الرًاضى أو الرًاض
لايخيب جهد مجدً ساع أو ساعي
يكره الناس الظالم والباغي.
كفى بك داء أن ترى الموت شافيا
3 : السًلام على من اتًبع الهدى

(1/48)

---

لكل بداية منتهى
4:سمعت النصح ورعيته
قل الحقً وتمسك به.
تمسكت من الشريعة بآدابها
5:كثيرا ما تكون الامانى كاذبة
يبقى الأمل ما بقيت الحياة
بأبيها تعجب كل بنت
بالعلم نهضت الأمم وسادت
تفخر الشعوب بنسائها المتعلمات.
---------------------------------------------------
(1)الترااقي : جمع ترقوة وهى عظم في أعلى الصدر
حسينا :مفعول لفعل محذوف والتقدير"أذكر" حسي

البحث:
كلنا يعرف أن الوقف قطع النطق عند آخر الكلمة فإذا كانت الكلمة ساكنة الآخر في أصل وضعها وقف عليها كما هي وإن كان آخرها متحركا سكن عند الوقف ولهذا الإجمال تفصيل نشرحه فيما يأتي :
تأمل الطائفة الأولى تجد أن أواخر الكلمات الأخيرة فيها ليست ساكنة بأصل وضعها وأن هذه الكلمات إما منونة وإما غير منونة وأننا عند الوقف سكنا المتحرك غير المنون أما النون فمنه ما هو منصوب كما في المثال الرابع ومنه ما هو غير منصوب كما في المثال الثالث وقد حذف التنوين وسكن الآخر في غير المنصوب عند الوقف وقُلب التنوين ألفا في حالة النصب. وإذا نظرت إلى الطائفة الثانية رأيت كل مثال منتهيا باسم منقوص ورأيت من الأمثلة أنه يجوز في الوقف على المنقوص في حالة الرفع والجر إثبات الياء وحذفها سواء أكان معرفة أم نكرة غيران الغالب إثباتها في المعرفة وتركها
في النكرة أما في حالة النصب فالإثبات واجب في النكرة والمعرفة على حد سواء . أما أمثلة الطائفة الثانية فينتهي كل منها باسم مقصور وإذا تأملته عند الوقف رأيت ألفه ثابتة في كل حال وإن المنون منه حذف تنوينه.
وإذا بحثت في الطائفة الرابعة رأيت الكلمات الأخيرة فيها منتهية بهاء الضمير وان هذه الهاء في الأمثلة مضمومة أو مكسورة أو مفتوحة وإذا وقفت على هذه الهاء رأيت انك تحذف إشباعها حينما تكون مضمومة أو مكسورة.

(1/49)

---

وعند البحث في الطائفة الخامسة ترى الكلمات الأخيرة فيها منتهية بتاء التأنيث وترى أن هذه التاء مرة قلبت هاء عند الوقف وأخرى بقيت كما هي وإذا تأملتها في الحال الأولى رأيتها في الكلمتين: "كاذبة"و" الحياة" هاء وكلاهما اسم ليس بجمع مؤنث سالم ولاملحق به وقبل تاء التأنيث في الاسم الغول متحرك وقبلها في الاسم الثاني ألف وهكذا تقلب تاء التأنيث في الاسم الأول متحرك وقبلها في الاسم الثاني ألف وهكذا تقلب تاء التأنيث هاء في كل ما يشبه هذين الاسمين أما تاء التأنيث في المثال الثالث فلم تقلب هاء لان ما قبلها ساكن غير ألف وكذلك لم تقلب في المثال الرابع لأنها ليست في اسم بل في فعل كما أنها بقيت تاء في المثال الخامس لأنها في جمع مؤنث سالم .
القواعد:
الْوَقْفُ قَطْعُ النُّطْق عِنْدَ آخِر الْكلمَة .
تُتبعُ عند الْوقْفِ الأحْكامُ الآتيةٌ:
(1)إِذَا كَانَ آخِرٌ الكلمَةِ سَاكِناً بَقيَ عَلَى سُكونِهِ وَإِنْ كانَ مُتَحَرِّكاً سُكِّنَ، وهذِهِ هِىَ الْقاعِدَةٌ الْعامَّةٌ في الْوَقَفِ.
(1) إِذَا كانَتِ الكلمَةٌ مَُنَّونَةً حُذِفَ تَنْوِينُها في الرَّفْعِ وَالجًَر، وَقُلِبَ أَلِفاً فيِ النَّصْبِ .
(2) يجُوزُ في المَنْقُوصِ المَرْفُوعِ وَالْمَجْرُورِ إِثْباتُ الْيَاءِ وَتَرْكٌهَا، سَواءٌ أكانَ مَعْرِفَةً أمْ نَكِرَةً غَيْرَ أَنَّ الْغَالِبَ إِثْباتُها فيِ الْمَعْرِفَةِ وَتَرْكُها فيِ النَّكِرَةِ، أمًا في حالَةِ النَّصْب فيَجِب إِثْباتُها سَوَاءُ أكانَتْ مَعْرِفَةً أَمْ نكِرَةً.
(3) تثْبُتُ أَلِفُ المَقْصُور في جميع الْأَحْوالِ.
(4) يُحذَفُ إِشَباعُ هَاءِ الضَّمِيِر إِذَا كانَتْ مَضْمُومَةً ،أوْ مكسورَةً،، أَمَّا المَفْتُوحَةُ فَيبْقَى إِشْبَاعُها.
(5) تُقلَبُ تَاُء التَّأنِيِث هَاءً إذَا كانَ ما قَبْلَها مُتَحَرِّكاً أَوْ أَلِفاً في اسْمٍ لَمْ يَكنْ جَمْعَ مُؤنَّثٍ سَالماً وَلَا مُلْحَقاً بِهِ. .
أسئلة

(1/50)

---

ما الوقف وما القاعدة العامة فيه ؟
كيف تقف على المنون رفعا ونصبا وجرا ؟
متى يجوز إثبات ياء المنقوص وحذفها عند الوقف؟ ومتى يجب إبقاؤها؟
كيف تقف على المقصور ؟
كيف تقف على هاء الضمير ؟
متى تُقلب تاء التأنيث هاءا عند الوقف ؟

تمرينات:
اقرأ العبارة الآتية وقف عند كل علاقة وقف وبين السبب .
قال الأحنف بن قيس: كثرة الضحك تُذهب الهيبة وكثرة المزاح تذهب المروءة. ومن لزم شيئا عرف به .
وفيل: أن من دلائل النبل العفو عن الجاني. والبذل في غير مُراءاة والصبر عند النائبات.وان يُرى المرء شاكرا لا شاكيا.قانعا لاساخطا وان يصدر في أعماله عن رويًة وأناة .
يزينه أدبه ويسمو به شرفه ذلك هو الفتى هو ذُخر آمته ومعقد أمالها بلغ من الفضل مداه ومن المجد أقصاه .
ضع كل كلمة من الكلمات الآتية في آخر جملة ثم قف عليها:
المحاباة المهذبات الفتاة كتابا المجدًة نبيلة المنشودة غرسته شجرة الراجي ثوبها سار العلا نائيا عصا .
اقرأ الشعر الاتى وبين الطريقة التي اتبعت في الوقف على أواخر أبياته مع بيان السبب .
طاف يبغى نجوه من هلاك فهلك
لبت شعري ضلًة اى شاء قتلك؟
أمريض لم تعد؟ أم عدُوً ختلك ؟
والمنايا رصد للفتى حيث سلك
لى شاء حسن لفتى لم يك لك؟
كل شيء قاتل حين تلقى أجلك
إنً أمرا فادحا عن جوابي شغلك
سأُ عزى النفس إذ لم تُجب من سالك
ليت قلبي ساعة صبره عنك ملك؟
ليت نفسي قُدمت للمنايا بدلك ؟

اشرح الأبيات الآتية ووضح الطريقة التي اتبعت في الوقف على أواخرها مع ذكر السبب .
(1) قال أعرابي يرثى أخاه:
أخ وأب برُ وأم شفيقة تفرق في الاغبرار ما هو جامعة
سلوت به عن كل ما كان قبله وأذهلني عن كل من هو تابعه
(3) وقال آخر:
لا يُعجبنك حُسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها
لو زيدت الشمس في أبراجها مائة ما زاد ذلك شيئا في فضائلها
اشرح الأبيات الآتية وبين كيف تقف على آخر كل بيت مع بيان السبب.

(1)قال أبو الطيب المتنبي:

(1/51)

---

إذا الجود لم يرزق خلاصا من الأذى فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا (1)
وللنفس أخلاق تدل على الفتى أكان سخاء ما أتى أم تساخيا (2)

(2)وقال ابن سناء الملك:
وأظمأُ إن أبدى لى الماء منًة ولو كان نهر المحًرة موردا (3)
ولو كان إدراك الهدى بتذلل رأيت الهُدى ألاً أميل إلى الهدى

--------------------------------------------------
(1)النجوة:النجاة (2)ضلة:ضلالة
(3)الفادح:الأمر العظيم (4)أخ:خبر لمبتدأ محذوف أي هو أخ وأب وأم .
(5) المراد بالأذى :المن بالنعمة.
(6)أتى : فعل ،والتساخى: تكلف السخاء.
(7)المجرة :رقعة واسعة في السماء وهو مورد الماء.

الوقف
القسم الثاني
الوقف بهاء الًسًكت
الأمثلة

1:لاتخلف وفه.
اعمل ولاتنه.
بالصالحين اقتده. أَوْاقْتَْْده.
غامت السماء ولم تصفه. أو تصف.

2: غضب ولا أدرى بمقتضى مه.
إلَامَ التَّوَانِي إلى مَهْ أوْ إلَامْ.

3:رضيت بنصيبه أوبنصيبى
جئت ولاتسل كيفه أوكيف
البحث:
في آخره كل مثال من أمثال الطائفة الأولى فعل معتل الآخر حُذف آخره لبناء الامر أو جزم المضارع وإذا تأملت الفعلين المعتلين الأولين وجدت أن الباقي من كل منهما بعد الحذف حرف واحد أصلى أما الفعلان الأخيران فالباقي من كل منهما أكثر من حرف أصلى وانك لتستطيع أن تدرك من الأمثلة أن الوقف على الفعلين الأولين وكذلك ما جاء على شاكلتهما يجب أن يكون باجتلاب هاء ساكنة في الأخير تسمى "هاء السكت أما الفعلان الأخيران فلك أن تقف عليهما بهذه الهاء ولك أن تقف بتسكين الآخر ولكن الوقف بالهاء أولى وكذلك الشأن في كل فعل من هذا النوع.

(1/52)

---

انظر إلى المثالين في الطائفة تجد كلا منها مختوما بما الاستفهامية المحذوفة الألف لمجيئها مجرورة بمضاف أو حرف جر،وإنك لتستطيع من تدبر المثالين أن تدرك أن الوقف على المجرورة بالمضاف "إنما" يكون بهاء السكت ليس غير أو التسكين والأول أولى. تأمل مثالي الطائفة الثالثة تجد آخر كل منهما كلمة متحركة بحركة بناء لازمة(1) وتر انك عند الوقف عليها تختار أمرين :هما اجتلاب هاء السكت أو التسكين وهكذا يكون الوقف على كل كلمة من هذا النوع ما عدا الفعل الماضي .

القواعد:
مِنَ الْمَواضِع الَّتيِ يُوقَفُ فِيهَا بِهَاءِ السَّكْتِ ما يأْتِي :
الفِعْلُ الْمَحْذُوفُ الآخِر لِجزْمِ الْمضَارِعِ أَوْ بِنَاءِ الْأَمِرْ،وَالْوَقْفٌ بهاءِ السَّكتِ هٌنَا وَاجِبُ إِنْ بَقِىَ مِنَ الْفِعْلِ بَعْدَ الحَذفِ حَرْفُ وَاحِدُ أَصْلِىً، فَإنْ بَقِيَ حَرْفَانِ أَصْلِيّان أَوْأكْثَرَ جَازَ الْوَقْفٌ بِهَاءِ السّكْتِ وَجازَ التّسْكينُ،وَيُسْتَحْسَنُ الَأَوَّلُ.
(ب) مَا الاِسْتِْفهامِيَّةُ إِذَا حُذِفَتْ أَلِفُهَا لِلْجَرِّ ،وَيَكونٌ اْجتْلِابُ الْهَاءِ لِلوَقفِ وَاجبِاً أنْ كانتْ "مَا" مَجرُورةً بِالْمضُاف، أَمَّا الْمَجْرُورَة بِالحَرْفِ فَيَجٌوزُ الْوقْفُ عَلَيْهَا بِهَاءِ السَّكْتِ أَو التَّسْكينِ وَالْمُخْتارُ الأوَّلٌ. كُلُّ مُتَحَرِّك بِحَرَكَة بناءٍ أَصْلِيَّة إِلَّا اْلفِعْلَ الْمَاضي وَهُنَا يَجُوزُ الِوَقفُ بِهَاء السّكْتِ وَالتَّسْكينِ.
أسئلة
ما حكم الفعل المعتل الآخر المحذوفة لامه عند الوقف؟
ما حكم ما الاستفهامية إذاجُرت وأردت الوقف عليها؟
كيف تقف على الكلمات المتحركة بحركة بناء لازمة؟
متى يجب أن تلحق هاء السكت آخر الكلمة عند الوقف؟ ومتى يجوز؟
ما المواضع التي يطرد فيها الوقف بهاء السكت؟
(1) تمرينات
أدخل كل حرف من الحروف الآتية على ما الاستفهامية في جمل تامة ثم قف عليها:
من إلى عن في لام الجر

(1/53)

---

أدخل"لم" على مضارع الأفعال الآتية ثم قف على كل مضارع:
(1)المراد بحركة البناء اللازمة ما ليست عارضة كحركة بناء المنادى واسم لا النافية للجنس فان حركة البناء في كل منهما عارضة.
وقى وفى وعى وشى ولى وهى
أيجوز أن تلحق هاء السكت عند الوقف آخر الكلمات الآتية؟ثم بين السبب؟
كتابي قلمك أنت ها ثم.
الهرمان أمس إياك هو المؤمنون .
أقرا الشعر الآتي ووضًح الطريقة التي اتُبعت في الوقف على آخر بيت من أبياته مع بيان السبب.
(1)قال يحيى بن خالد البرمكى من قصيدة يستعطف بها الخليفة هارون الرشيد :
يا من يودً لى الرًدى يكفيك منًى ما بيه
يكفيك ما أبصرت من ذُلًى وذلً مكانيه
يا عطفة الملك الًرضا عُودى علينا ثانية
(2)قال عُبيد الله بن قيس الرًقيات:
بكر العواذل في الصًباح يلُمننىِ وألومهنًه (1)
ويقلن شيب قد علاك وقد كبرت فقلت إنه (2)
ولابدً من شيب فدعن ولا تُطِلْنَ مَلَامَكُنُّه
****************************************************
(1)بكر العواذل:جئن مبكرات يلمنني:أي على اللهو،والومهنه
،أي على كثرة لومهن إياي.
(1) إنه: إن حرف جواب بمعنى نعم .
************************************************************

إعراب الجمل
(1)الجُمل التي لها محل من الإعراب
الأمثلة
الزهرة رائحتها ذكية.
قال المتهم:إنًى بريء.
قدم الطًيار وهو مستبشر.
أقمنا حيث طاب الهواء.
إن ظلمت فسوف تندم.
لنا دار حديقتها فسيحة.
الطفل يلهو ويلعب.
البحث:
تقدم لك في أبواب متفرقة كلام مطًول في الجمل الاتى لها محل من الإعراب ونريد هنا أن نحصر هذه الجمل ونشرح وجوه إعرابها حتى لاتلتبس عليك بغيرها فنقول:

(1/54)

---

جملة"رائحتها ذكية" في المثال خبر للمبتدأ قبلها كما لابخفى عليك ولو انك احلل محلها مفردا فقلت :"الزهر ذكية الرائحة" لكان هذا المفرد مرفوعا فالجملة إذا في محل رفع وهذا شأن كل جملة تقع خبر للمبتدأ اولإنً أو إحدى أخواتها فإن كانت خبرا لكان أوإحدى أخواتها ،فإنها تكون في محل نصب.
وجملة"إنىبرىء" في المثال الثاني مقول القول فهي إذا مفعول به والمقول لا يكون إلا منصوبا فالجملة إذا في محل نصب وهذا شأن كل جملة تقع مفعولا به سواء أكان العامل فيها قولا كما رأيت أم غير قول نحو ظننت محمدا لايكذب وجملة وهو مستبشر في المثال الثالث حال من الطًيار لأنها تبين هيئته حين قدومه والحال لاتكون إلا منصوبة فالجملة لذلك في محل نصب وكذلك جميع الجمل الحالية. وجملة طاب الهواء في المثال الرابع مضاف إليها لان الكلمة التي قبلها وهى حيث ظرف واجب الإضافة إلى الجمل فالجملة إذا في محل جر بالمضاف وكذلك جميع الجمل التي من هذا النوع وجملة فسوف تندم في المثال الخامس جواب شرط جازم وهى مقترنة بالفاء أو إذا .
وجملة حديقتها فسيحة في المثال السادس صفة لاسم مفرد قبلها وهودار ولو أنك أحللت محل هذه الجملة مفردا كأن قلت :لنا دار فسيحة الحديقة لكان هذا المفرد تابعا لما قبله في إعرابه فالجملة إذا تابعة للمفرد الذي قبلها في الإعراب وكذلك كل جملة من هذا النوع وجملة يلعب في المثال الأخير تابعة لجملة الخبر قبلها فهي مثلها في إعرابها وكذلك كل جملة أخرى لها محل إعرابي ومما تقدم تستطيع أن تقول:أن كل جملة تجيء على نمط واحدة من الجمل السبع التي تضمنتها الأمثلة السابقة وشرحناها لك يكون لها محل من الإعراب .
القاعدة:
يكونُ لِلْجُمْلَةِ مَحَلُّ مِنَ الإعْرابِ في سَبْعَةِ مَوَاضعَ:
1:إذَا كانَتْ خَبرًا.
2:إِذَا كانَتْ مَفْعُولاً بهِ.
3:إِذَا كانَتْ حالاً.
4:إِذَا كانَتْ مُضافاً إليْها.

(1/55)

---

5:إِذَا كانَتْ جَوَاباً لِشَرْطٍ جازمٍ مُقْتَرِنةً بِالْفاء أوْإِذَا.
6:إِذَا كانَتْ تابِعةً لِمُفْرَدٍ.
7:إِذَا كانَتْ تابِعةً لِجٌمْلَةٍ لها مَحَلُّ مِنَ الْإعْراب.
(2)الجمل التي لا محل لها من الإعراب
الأمثلة
الشمس أكبر من الأرض.
جاء الذي يستحق التًكريم
هلاً نفسك هذًبتها !
القناعة_وفًقك الله -غنى.
وحياتك لأجتهدنً
إذا تمً عقل المرء تمًت أموروه
اشتريت كتابا وقرأته.
البحث:
عرفت في الدرس السابق جميع الجمل التي لها محل من الإعراب وعرفت آن عدتها سبع ليس غير فإذا عرضت لك بعد ذلك جملة ولم تكن واحدة من هذه السبع فاحكم وأنت مطمئن بأنها لامحل لها من الإعراب على أنك لو تتبعت جميع الجمل التي لا محل لها لوجدتها سبعا أيضا واليك بيانها:
الأولى:الابتدائية ،وهى التى تأتى في صدر الكلام كما ترى في المثال الأول ويدخل في هذا النوع كل جملة منقطعة عما قبلها كالجملة الثانية في قولك هطل المطر عصفت الريح
الثانية: صلة الاسم الموصول كما ترى في المثال الثاني
الثالثة: المُفسرة لماقبلها كما ترى في المثال الثالث فإن جملة"هذبتها" مفُسرة لجملة مقدرة قبل الاسم السابق إذ التقدير"هلا هذبت نفسك هذبتها" كما علمت في باب الاشتغال.
الرابعة: المعترضة وهى التي تتوسط بين أجزاء الجملة أو بين جملتين مرتبطتين فالأولى كما ترى في المثال الرابع
الخامسة:جواب القسم كما ترى في المثال الخامس.
السادسة : جواب الشرط غير الجازم كما ترى في المثال السادس ومثلها جملة جواب الشرط الجازم إذا لم تقترن بالفاء ا أو إذا نحو " من يحترم الناس يحترموه".
السابعة :التابعة لجملة لا محل لها من الإعراب كما ترى في المثال الأخير
القاعدة:
الجمل التي لا محل لها من الإعراب سبع وهي
(1)الابتدائية: وهى التي في صدر الكلام أو في أثنائه منقطعة عما قبلها.
(2)صلة الاسم الموصول.
(3)المُفسرة.
(4)الاعتراضية:وهى المتوسطة بين أجزاء جملة أوبين جُملتين مرتبطتين.
(

(1/56)

---

5) جُملة جواب القسم
(6)جُملة جواب الشرط غير الجازم مُطلقا،أو جواب الشرط الجازم وهى غير مقترنة بالفاء أوإذا.
(7)التًابعة لجُملة لا محل لها من الأعراب

أسئلة
ما الجمل التي لها محل من الأعراب؟
ما الجمل التي لا محل لها من الإعراب؟
متى يكون لجملة جواب الشرط محلً من الإعراب؟ ومتى لا يكون لها محل؟
متى يكون للجملة المعطوفة على جُملة قبلها محل من الإعراب؟ ومتى لا يكون لها محل؟
ما الجمل الاعتراضية؟ وما حكمها من حيث الإعراب وعدمه ؟
ما الجملة المفًسرة؟ وما حكمها من حيث الإعراب وعدمه ؟
متى تكون جُملة الخبر في محل رفع ومتى تكون في محل نصب؟
نمُوذج
في بيان أحوال الجمل في العبارات الآتية
كان أنو شروان يمسك عن الطعام وهو يشتهيه ويقول نترك مانحب لئلا نقع فيما نكره .
كان انو شروان إلخ لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
يمسك عن الطعام في محل نصب لأنها خبر كان
وهو يشتهيه في محل تصب لأنها حال من الضمير في يمسك
يشتهيه في محل رفع لأنها خبر المبتدأ هو ...
ويقول في محل نصب لأنها معطوفة على جملة وهو يمسك
نترك في محل نصب لأنها مقول القول
نحب لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول ...
نكره لامحل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول

تمرينات
ميز في العبارات الآتية الجمل التي لها محل من الإعراب من الجمل التي لا محل لها وبين الأسباب :
نالت أبا الطًيب المتنبي علة وهو بمصر فكان بعض إخوانه يكثر الإلمام به فلما أبلً قطعة فكتب إليه يقول : وصلتني ــ أعزك الله ــــ معتلاً وقطعتني مبًلاً ،فإن رأيت ألا تكدر الصحة علىً ،وتحبب العلة إلىَ ،فعلت.
ميزً في العبارة آلاتية الجمل التي لها محل من الإعراب من الجمل التي لا محل لها وبين الأسباب
قال الاصمعى : سمعت أعرابيا يعظ رجلا وهو يقول :إن فلانا وإن ضحك إليك فإنه يضحك منك ولئن أظهر الشفقة عليك إنً عقاربه لتسرى إليك ،فإن لم تتخذه عدوًا في علانيتك ، فلا تجعله صديقا في سريرتك.

(1/57)

---

ضع في كل مكان خال جملة تامة ثم بين ألها محل من الإعراب أم لاواذكر السبب
عن والديك......... رضيا عنك لعل الفوز................
أثمرت النخلة التي........ لمَّا همًى الغيث...........
كاد الشتاء............ هذا يوم..................
سمعت خطيبا......... هذه.............. دارى
وحقك............... النيل ينقص..............
متى ينقض الشتاء..............
طلعت الشمس.................
أدخل كل جملة من الجمل الآتية في كلام بحيث يكون لها محل من الإعراب، ثم بين نوع هذا المحل:
اعمل بنصيحته والسمًّاء ممطرة
ينفع صاحبه إنه آسف على ما كان منه
تغريده جميل لينهضًّ الوطن
نما به الزرع تجمل المناظر
أدخل كل جملة من الجمل الآتية في كلام بحيث لا يكون لها فيه محل من الإعراب، وبين السبب
أخصبت الأرض إنّ الظالم لنادم
ضاعت ساعته فلن تنال محبتي
صنعته رَحِمه الله
أدام الله عزك اشتدَّّ البرد
مثل بمثال واحد من عندك لكل نوع من أنواع الجمل التي لها محل من الإعراب.
مثل بمثال واحد من عندك لكل نوع من أنواع الجمل التي لا محل لها من الإعراب.
اذكر خمسة مواضع مختلفة للجمل التي تجيء في محل نصب ومثل لكل موضع منها.
اذكر أربعة مواضع مختلفة للجمل التي تجيء في محل رفع ومثل لكل موضع منها
اذكر ثلاثة مواضع مختلقة للجمل التي تجئ في محل جر ومثل لكل موضع منها
اذكر ثلاثة مواضع مختلفة للجمل التي تجيء في محل جزم ومثل لكل موضع منها.
هات مثالين يجيء جواب الشرط في كل منهما جملة لها محل من الإعراب ووضح هذا المحل وسببه
هات مثالين يجيء جواب الشرط في كل منهما جملة لا محل
لها من الإعراب .
(1) نموذج من الإعراب
إذا جاد المرء ساد
إذا: ظرف للزمن المستقبل خافض لشرطه منصوب بجوابه
جاد: فعل ماضي مبني على الفتح لامحل لها من الأعراب
المرء: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها

(1/58)

---

ساد: فعل ماض مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة لا محل لها من الإعراب جواب الشرط
(ب)أعرب الجمل الآتية
النشاط يُورث الغنى عاد الذين سافروا أمس
سمعت العصفور يغّرد من استعان بك فأعنه
إن تقنع تسعد في التأني_أدامك الله_ السلامة
هذا زمن يفيض النيل إن عملا عملته فأتقنه
اشرح البيتين الآتيين وهما لأعرابي قتل أخوه ابنّا له ثم بيّن فيهما كل جملة لها محل من الإعراب وكل جملة لا محل لها مع توضيح السباب
أقول للنفس تأساءً وتعزية إحدى يدىّ أصابتنى ولم تُرد
كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا آخى حين أدعوه وذاو لدى
***************************************************
تمرينات عامة
في مقررات السنوات الأولى والثانية والثالثة
هات ثلاث جُمل بحيث يكون المستثنى بإلاّ في الجملة الأولى واجبا نصبه وفي الثانية جائزا نصبه وإتباعه للمستثنى منه وفي ألثالثه معربا على حسب ما يقتضيه موقعه من الإعراب
ما الذي يراد برابط الجملة الحالية،مثّل له واستوف جميع أنواعه.
مثّل بمثال لكل من تمييز الكيل والمساحة والوزن وبين حكم التمييز في هذه الأنواع الثلاثة.
ما معنى كل من المميز الملفوظ والمميز الملحوظ ؟ وما حكم التمييز مع كل منهما؟وضحّ إجابتك بالأمثلة.
ما الفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببى؟ وفيم يُطابق كلّ منهما موصوفة؟وضح إجابتك بالأمثلة
أكد الضمائر المرفوعة في العبارتين الآتيتين بالنفس أو العين مع ذكر السبب:
أصغيت إلى القوم حين تكلموا.
البنات ينافسن البنين في الدروس ،وكثيرا مايكون السبّق لهن.
استعمل كلمة "مسافر" مرةً على أن تكون منادى شبيها بالمضاف ومرة على آن تكون منادى نكرة غير مقصودة وثالثة على آن تكون منادى نكرة مقصودة،واضبط المنادى بالشكل في الأحوال الثلاث .
هات جملتين اسمية وفعلية منفيتين"بما" مشتملتين علىإلاّ" وأعرب ما بعد إلا.

(1/59)

---

مثل لنائب الفاعل حين يكون ظرفا ومصدرا وجار ومجرورا وبين الظروف والمصادر التي تنوب عن الفاعل ومثل لها.
اجعل الأفعال الآتية مبنية للمجهول واضبطها بالشكل
استبقنا الخيرات
رغب الطّلاب عن الكسل وآثروا العمل
إذا قمت بالواجب ولم تنِِِ فيه فُزت بما ترجوه وتبتغيه
من أي أبواب الثلاثي الفعل "جفا"؟وإذا كان مصدره "جفاء"
و"جفوه" فأي المصدرين به إعلال؟ وما هو هذا الإعلال؟
وما سببه.
كون جملة المبتدأ فيها اسم موصول لجماعة الذكور وصلته مبدوء بمضارع ناقص مسند على واو الجماعة وبين نوع الإعلال الذي حدث به وسببه.
يقال: مشطَ الشّعر يمشطه فالشعر مشيط ويقال: شاط الطعام يشيِط أي نضج حتى احترق فهو مشيط في قدره زن مشيطا الأولى ومشيطا الثانية وبين من أىّ المشتقات هما، وغن كان بإحداهما إعلال فاذكره.
يقال :رفت الرجل الشيء يرفته إذا كسره ودقّه ،ويقال رفا الرجل الثوب يرفوه إذا أصلحه،صُغ من الفعل الأول على وزن "مفعال" ومن الثاني على وزن "مفعلة" وإذا حدث بإحدى الصيغتين إعلال فاشرحه.
كون جملة تشتمل على مضارع معتلّ الآخر بالياء مسند إلى واوا الجماعة مؤكد بالنون ثم بين الأحرف المحذوفة وسبب حذفها.
كون جملة مبدوءة باسم تليه جملة شرطية جوابها مصدر بالفعل"بئس" ثم اذكر ما يشترط في فاعل بئس وبين المخصوص بالذم.
أنادم علىّ
ما أوجه الإعراب الجائزة في كلمة "علىّ" وإذا قدمتها على كلمة "نادم" كيف تعربها.
برهن على أن ألف الماضي الأجوف وألف الناقص لابد أن تكونا منقلبتين عن واو آو ياء واستعن في برهانك بما يأتي :
1:عين الفعل الماضي الثلاثي لا تكون ساكنة
2: فاء الماضي مفتوحة دائما
3: عين ما آخره ألف مفتوحة دائما
4: الماضي مبنى على الفتح
اذكر المعاني الاتى تُستعمل فيها "ما" ومثّل لكل معنى.

(1/60)

---

حوّل الفعلين "مال" و"نسى" إلى صيغة التعجب بما أفعله وبين هل استوفيا شروط الفعل الذي يُتعجّب منه؟ وضح السبب في زوال إعلال الفعل الغول وحدوث الإعلال في الفعل الثاني.
كون ثلاث جمل فعليها فعلها لازم وبكل جملة مفعول مطلق مبيّن للنوع ثم ابن الانفعال للمجهول وبيّن نائب الفاعل.
هات جملة بها حال مفردة مؤنثة أغنت عن الخبر ثم حوّل الحال المفردة الي جملة اسمية وبين عامل الحال وصاحبها.
هات جملة مُصدّرة بلولا وبين نوع الجملة التالية لها وعيّن ركنيها.
استنبط من الامثلةالآتية بعض مواطن زيادة الباء:
أقبح بالكذب ليس المستشير بنادم
كفى بالزمن واعظا ما المال بخالد
هل السرور بدائم
متى يكون متعلق الجار والمجرور أو الظرف مرفوعا؟ ومتى يكون منصوبا ومتى يكون مجرورا ؟مثل.
بيّن مواقع الضمير "هو" من الإعراب فيما يؤتى
هو الحظ يرفع ويضع على قام هو وآخوه
ما غاب إلاّهو
ضع كلا من "متى"وكيف في جملتين إحداهما اسمية والأخرى فعلية وبين موقعها من الإعراب في كل جملة
هات جملة اسمية المبتدأ فيها مصدر مؤول ثم أدخل عليها "ما" العاملة عمل ليس ثم انقض النفي بإلا وأعرب الخبر في الحالين.
كون عبارة بها حملة حالية مُصدرة بفعل ماض من أفعال المقاربة ثم أعرب هذا الفعل وما يليه.
استنبط من الماثلة الآتية بعض المواضع التي تُستعمل فيها لام الابتداء وبين موضع وجوب استعمالها.
إنّ المدينة لمزدحمة بالسكان.
إن هشام لمجتهد
لقليل مستمر خير من كثير سريع الزوال
إنّ في الانجاز لبلاغة
إنّما الأدب زينة
إن ما تقوله حقّ
لم فُصلت "ما" عن إنّ في الجملة الثانية؟ وما أثرها في الجملة الأولى؟
اذكر ثلاثة أحرف تُزاد في الكلام ومثل لكل منها
كون جملة بها نكرة مبنية على الفتح وأًُخرى بها نكرة مبنية على الضم.
بين في الجمل الآتية محالّ الكلمة"هذه" من الأعراب مع ذكر الأسباب:
هذه الزهرة ناضرة.
سبقت هذه الطيارة غيرها
رأيت الهَّرة هذه تتسلق الحائط

(1/61)

---

قابلتك هذه المقابلة لأنك تستحقها0.
استعمل كلمة كل في ثلاث جمل بحيث تكون منصوبة في الأولى عن الظرفية وفي الثانية لان نائبة عن المفعول المطلق وفي الثالثة لانتا توكيد وبين نوع التوكيد
كوّن جملة تشتمل على إلاّ والمستثنى جمع مذكر سالم مضاف إلى ياء المتكلم واجب النصب .
استعمل كلمة بعض في ثلاث جمل بحيث تكون منصوبة في الأولى على الظرفية وفي الثانية لنيابتها عن المفعول المطلق وفي الثالثة على البدلية وبين نوع البدل .
إذا كانت"حيث" يجب أن تضاف على الجمل وقلت :"زرتك حيث إنّ المطر هاطل" بفتح همزة أنّ،فا ركنا الجملة التي أضيفت إليها "حيث"؟
بينّ في العبارة الآتية محالّ ضمير الغيبة من الإعراب واذكر الأسباب:
الصديق أكرمته إكراما لاأكرمه إنسانا غيره.
إذا أبوك تكلم فأنصت.
إذا قيل لك :إنّ العبارة السابقة تشتمل على ثلاث جمل فكيف تتعرفّها؟ وكيف تُبيّن موقعها من الإعراب؟
اذكر المعنى التي تُستعمل فيها "من": ومثل لكل معنى وبين محلها من الإعراب في كل مثال تأتى به
صُغ من الفعل"قصا" على وزن فَََعيل ثم بينّ نوع هذه الصيغة من المشتقات ثم ضعها في جملتين بحيث يكون معمولها منصوبا في الأولى مرفوعا في الثانية واذكر موقعه من الإعراب.
هات فعلا واسما اعتلت فيهما الواو بقلبها ألفا ثم هات فعلا واسما اعتلت فيهما الياء بقلبهما ألفا ثم هات مصدرا واسم فاعل واسم مفعول وصفة مشبهة قلبت فبتا الواو ياءً
ما المعاني التي تُستعمل فيها أن بفتح الهمزة وسكون النون؟
مثّل لكل معنى.
قُل كلًّ ما تعرفه عن الفعل استقام ثم هات منه اسم الفاعل واسم المفعول والمصدر وبين بوضوح ما حدث بكل منهما من الإعلال
هات مبتدأ وأخبر عنه بجملة فعلية فعلها أجوف لازم مبنى للمجهول ثم بدًّل بالفعل اسم مفعول منه وبين ما فيه من إعلال
وأعرب معموله
أناصر الحاكم المهضوم حقّه؟
اضبط أواخر الكلمات في الجملة السابقة وبين كل اسم مشتق فيها ونوعه وعمله.

(1/62)

---

ما المعاني التي تُستعمل فيها الواو؟ مثل لكل معنى بمثال.
ما أنواع الهمزة المتطرفة التي قبلها ألف زائدة؟هات امثل لها وبين ما به إعلال منها وما ليس به ثم ثن كل نوع؟
المٍصلات" الرجل الماضى في الأمور وفعله"صلت" والمِصلاه الشرك ينصب للطير من صلى يصلى إذا خاتل وخدع فلم كتبت التاء مفتوحة في الاسم الأول مربوطة في الثاني؟ وما وزن الاسمين؟ ومن أي المشتقات هما؟
اذُكر المعاني الاتى تستعمل فيها"إن" بكسرة الهمزة وسكون النون ومثل لكل منهما؟
كلمة مدينة لها معنيان فهي مرة بمعنى البلد ومرة أخرى يُقصد بها من في ذمته دين فما فعلها على المعنى الأول؟ وما فعلها على المعنى الثاني ومن أي المشتقات هوى في كلتا الحالتين؟
اسند الأفعال الآتية الي آلف الاثنين وياء المخاطبة ونون النسوة مع التوكيد بالنون وضبط الأفعال بالشكل :
يفوز يقوى يعلو يهدى
ما المواضع التي تستعمل فيها اللام المفتوحة؟ مثل لكل موضع بمثال:
كلمة "مهانة" قد تكون من الفعل "مهن" بمعنى ذلَّ وحقر وقد تكون من الفعل"هان" بمعنى ذلّ فما وزنها وما نوعها من حيث الاشتقاق والجمود في الحالين؟
بين في الأمثلة الآتية الأفعال المضارعة المبنية والأفعال المضارعة المعربة وبين سبب الإعراب
لاتُهملنَّ واجبكم
لاتحمدنَّ امرأ حتى تُجرِّبه
لتفوزنَّ إذا اجتهدت
الأمهات يُربينًّ الأولاد
حدَّث بالعبارة الآتية عن مثنى المذكر وجمعه ثم عن الواحدة ومثناها وجمعها:إن الفتى الذي يُتقن عمله ويودُُّ أن يسمو باجتهاده، يحيا سعيدا.
اُذكر المعنى التي تستعمل فيها"لا" واشرح عملها إذا كانت عاملة ومثل لكل معنى بمثال.
الكلمتان "مريم"و"مروم" اسما مفعول وماضي الأول رام بمعنى غادر المكان وانتقل عنه وماضي الثانية رام بمعنى أراد فما مضارع كل منهما وما وزنهما؟
متى يُبنى الظرفان "قبل وبعد" ومتى يُعربان؟ وضًّح إجابتك بالأمثلة

(1/63)

---

ما المركبات التي تُبنى على فتح الجزأين؟ وضَّح إجابتك بالأمثلة وبيّن هل هناك ما يستثنى من هذه المركبات؟
هات اسم مفعول من مصدر الثلاثي المزيد بثلاثة أحرف ثم نعتا سبيا في جملة وأعرب معموله واذا قدَّمت معموله عليه فكيف يعرب هذا المعمول.
اذكر المعاني المختلفة التي تُستعمل فيها الفاء ومثل لكل معنى.
يقال رَحيم وراحم وعليم وعالم ونصير وناصر فما الذي يمنعك من اعتبار هذه المشتقات التي على وزن فعيل صفات مشبهة؟ وبم تسميها إذاً؟
هات جملة شرطية يتلو الجزاء فيها فعل مضارع معطوف بالفاء مرة وبثم أخرى ثم بين الاوجة الممكنة في إعراب هذين الفعلين في الحاليين مع توضيح الأسباب.
هات جملة شرطية يقع بين الشرط والجزاء فيها مضارع مقرون بالواو مرة وبثم أخرى ثم بين ما يجوز في إعراب هذا ا الفعل في الحال الأولى وما يتعين في إعرابه في الحال الثانية مع ذكر السبب في الحالين
مثل لجملتين شرطيتين حُذف من الأولى فعل الشرط وحذف من الثانية الجواب واذكر حكم الحذف من حيث الوجوب والجواز.
الإحسان يستعبد الإنسان
اجعل الجملة السابقة مرة جوابا لقسم ومرة جوابا لشرط جازم ومرة جوابا لشرط غير جازم وبين في أي هذه المواضع يكون لها محل من الإعراب وفى أيها لا يكون لها محل.
كون جملة شرطية جواب الشرط فيها جملة اسمية ثم ضع قسما مرة قبل الشرط ومرة بعده واكتبها في الحالين مع ذكر السبب.
كون جملة مبدوءة بلو داخلة على نائب الفاعل ثم اجب عما يأتي:
من أي الأدوات "لو" ؟
أين الفعل العامل في نائب الفاعل؟
لماذا قرن جواب لو باللام أو لماذا لم يقرن بها؟
كيف تعرب أيّا في الأمثلة الآتية
أي ساعة تحضر تجدني أي قول تقل تُحاسب عليه
أي رجل يحترم الناس يحترموه
أي كتاب تقرأ تستفد أي طالب يجتهد ينجح
أىجهة تسافر تلق إخواناً لا تشتد في موضع اللِّين
(ب)ساعدك أخاك لا يُساعدك أين الجريح نٌسعفه.

(1/64)

---

في أي الجمل السابقة يجوز جزم المضارع الواقع جوابا للطلب ؟ وفي أيها لا يجوز ؟وضّح السبب؟
كون جملة مُصدرة باسم صريح في القسم متلو بجملة شرطية ثم بين ما يأتي:
إعراب الاسم الصريح في القسم
جواب الشرط جواب القسم
اُذكر معاني "أىًّ" وبين مواقعها من الإعراب في الحمل آلاتية
أىًّ الكتب قرأت أىًّ عمل تعمل تُجزبه.
يعجبني أي هو قائم بواجبه
ضع كل كلمة من الكلمات الآتية في جملة مفيدة وبين من أي أنواع المشتقات هي:
مذري دنيا مجمع عدُوُّ
مغيظ صديا معوان مَقيل
بين أنواع المشتقات الآتية واذكر أصل كل منها وسبب تحولها إلى هذه الصورة المكتوبة:
مسود هينَّ مبيع مبراة مُصطاف

هات الأفعال المضارعة لأسماء المكنة آلاتية واذا كان في بعض هذه الأسماء العال فبينه:
معاد موعد مثار مُثار
صُغ من "العلِّو" اسم تفضيل مُحلىَّ يأل وأخبر عن كل ضمير من ضمائر الرفع المنفصلة في حال الخطاب.
ايت باسم المفعول من مصدر كل فعل من الانفعال آلاتية وضعه في جملة مفيدة ثم اضبطه بالشكل :
مالَ رابَ خافَ نَوى
هات اسم الفاعل واسم المفعول واسم المكان من مصادر الأفعال الآتية واضبط بالشكل كل صيغة تأتى بها وإذا كان هناك إعلال فاشرحه:
يزور يودّ يُعلى يختار يقي
اشرح الفروق بين "لو ولولا" من حيث المعنى وبين حُكم الجواب معهما من حيث اقترانه باللام ومثل.
اجمع الكلمات الآتية جمع مؤنث سالما وبين ما يجب أو يجوز في عين الجمع في الكلمتين الأخيرتين:
مبراة بيداء شكوى فلاة صخرة حجرة
تعجب من الأفعال في الجمل الآتية على صورة ما افعل ثم بين نوع استتار الضمير في فعل التعجب
همي الغيث اخضرت الأرض لايصدأ الذهب هزم العدو
مثل لما أتى بجمل مفيدة:
لام الابتداء لام القسم لام الامر لام الجحود
اجمع الكلمات الآتية جمع تكسير مع ضبط الجموع بالشكل وبيان أوزانها وهى
سخي وضيع أدكن صائم ماش .

(1/65)

---

اجعل الإشارة فيما يأتي مرة للجمع مخاطبا المفردة المؤنثة ومرة للمثنى مخاطبا جماعة الإناث
أنت ترنو إلى تلك الحديقة كأنك تهوى أن تكون لك.
عبّر عن الأعداد في الجملة الآتية بكلمات عربية وميز كل عدد بحيث يكون التمييز مذكرا مع العدد الأول مؤنثا مع العددين الآخرين،وأشكل آخر كل تمييز:
عندى7 000و14 000و43 000
كيف تُعرب "كم" في الأمثلة الآتية:
كم إصابةً أصبت؟ كم يوماً استمر الفيضان؟
كم قنطار قُطن بِعت؟ كم مسافراً عاد؟
كم منزلاً هدمه الزلزال؟ بكم بعت فرسك؟
اكتب أربع عبارات تشتمل الأولى منها على جملة في محل رفع والثانية على جملة في محل نصب والثالثة على جملة في محل جر والرابعة على جملة في محل جزم .
مثل للخبر والمفعول به والحال والنعت حين يكون كل منها جملة وبين محل كل جملة من الإعراب
الكلمات التي بها حروف علة قد يزيل التصغير ما بها من إعلال ويردّ حرف العلة إلى أصله وقد يحدث التصغير بها إعلال مثل بكلمات للحال الأولى واشرح سبب زوال إعلالها ثم مثل بكلمات للحال الثانية واشرح سبب إعلالها.
فصل جميع المواضع التي تُقلب فيها الألف والياء واوا عند السبب ومثل لكل موضع.
فصلَّ جميع المواضع التي تُحذف فيها وجوبا عامل الاسم المنصوب ومثل.
استعمل كلمة "إيًاك" في ثلاث جمل بحيث يكون عاملها مرة مذكورا ومرة واجب الحذف وبحيث تقع في الجملة الثالثة
بعد أداة استثناء.
الاسم المنصوب على الاختصاص ضرب من المفعول به ولكن بينهما فروقا فما ها؟ اذكر بالتفصيل ومثل لكليهما.
لاتجزعى إن منفسا أهلكته وإذا هلكت فعند ذلك فاجزعي
بين الاشتغال في البيت السابق واذكر حكم المشغول عنه من حيث الرفع أو النصب.
قد يختم الاسم بألف زائدة للدلالة على الانفعال والتأثر بين في أي الأحوال يكون هذا؟ ومثل.
فصلَّ جميع المواضع التي يختم فيها الاسم عند الوقف بهاء السكت وجوبا وجوازا مع التمثيل.
اضبط بالشكل أواخر الكلمات في العبارة الآتية:

(1/66)

---

كان لقدوم أول طيار مصري على طيارته من ألمانيا هزّة وسرور ونشوة ظفر ولا عجب فإنّ مصر لم تعهد في أبنائها تلك القوة التي تكبح جماح الجو باسمة وتمتطى ظهر العواصف ساخرة فكنت تسمع يوم قدومه صيحات الابتهاج وهُتاف الإكبار!إن ّالعمل جليل وأجلّ منه أثرة لأنه ألهب في صدور شبابنا حميّة كانت خامدة وفتح لهم نوافذ من الآمل كانت موصدة وأيقظهم إلى ما فيهم من شجاعة وعزيمة ومواهب وسنرى بعد قليل سماء مصر الصافية مملوءة بالنسور المصرية الغالية

نماذج في الشرح والإعراب الموجزين
النموذج الأول
إذا لم تكن نَفس النّسيب كأصِلْه فَماذا الذي تُغنى كِرَامُ المَنَاصِب
الشرح
إذا لم تكن نفس الرجُل الشريف مشابهةً لأصله في الشرف والكَرمِ، لم ينَفْعه انتسابُه إلى أصل كريم ومَحِْتدٍ شريف.

الإعراب
إذا: ظرف يفيد الشرط .لم تكن :جازم ومجزوم ،نفس النسيب: اسم تكن ومضاف إليه،كأصله: متعلّق الجارّ والمجرور خبر تكن والضمير مضاف إليه. وجملة الشرط في محل جر بإضافة إذا فما الذى: الفاء في جواب الشرط وماذا :مبتدأ. والموصول :خبر. تُغنى كِرَامُ المناصب: فعل وفاعل ومضاف إليه والجملة صلة وجملة المبتدأ والخبر جواب الشرط.
النموذج الثاني
آلة العيش صِحَّة وشَبَابُ فإِذا ولًيا عن الَمْرءِ وَ(1)لًّى
الشرح

لا يحيا الإنسان حياة سعيدة إلا بصحة جسمه وشبابه ،فهما كالآلة للحياة فإذا فقدهما فقد سعادتها.

الإعراب
آلة العيش: مبتدأ ومضاف إليه. صحة: خبر .وشباب، عاطف ومعطوف.فإذا الفاء للتعليل.إذا: ظرف يفيد الشرط. ولّيا :فعل وفاعل:و الجملة في محلَّ جر بإِضافة إذا. عن المرء: جار ومجرور متعلقان بولًّيا. ولّى: فعل ماض والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط .
النموذج الثالث
وأحلم عن خلّى واعلم أنني متى أجره حلماً على الجهل يندم
__________
(1) النسيب: ذو النسب الشريف، وتعني : تنفع ، والمناصب هنا : الأصول.
(2) الآلة: ما يعمل بها ، الشباب: الفتوة ، ولى : ذهب وأدبر

(1/67)

---

الشرح
يقول:إذا هَفَا الصَّديق صَفَحْتُ عنه عِلْماً بأني متى خَزَيْتُه على سفههِ بالحلم نَدِم على ما فَرط منه واعتذر إلىّ.
الإعراب
وأحلم: الواو حسب ما قبلها ،أحلم: مضارع وفاعله.عن خِلى: جار ومجرور متعلقان بأحلم والياء مضاف إليه.واعلم:الواو للحال ومضارع وفاعله. أنني:انّ واسمها والنون للوقاية.متى: اسم شرط جازم. أجزه:فعل الشرط وفاعل ومفعول أول.حلما: مفعول ثان. على الجهل:جار ومجرور متعلقان بأجزه. يَنْدم: مضارعُ جواب الشرط وفاعله مستتر، والجملة من الشرط والجواب خبر أنَّ(1)، والمصدر المؤول من أنّ وخبرِها سَدّ مَسَدّ مفعوليْ أعلم، وجملة اعلَم حالية.
أبيات مفردة للشرح والإعراب
وكل امرئ يُولِى الجَمِيل محبَّب وكل مكان يُنْبِت العِزَّ طَّّيب(1)
ولا خيْر فيمَن ظلَّ يَبْغِى لِنفْسِه مِن الخير ما لايَبْتَغىِ لأخيه
إذا لم أجد في بلدةٍ ما أُريده فعِنْدِي لأُخرى عَزْمه ورِكاب(2)
وليس عِتاب الناس لِلمرءِ نافعاً إِذا لم يكن للمرء لُبّ يعاتبه
لَعَمْرِي ما ضاقت بلاد بأهلها ولكنّ أخلاق الرِّجال تَضِيق
إِذَا امْتَحنَ الدنيا لبيب تَكشًّفَت له عن عَدوّ في ثياب صد يق(3) ...
وَمَنْ يَك ذا فَم مُرٍّ مَريض يَجِد مُرّاً به الماء الزُّلالا
قد يُنْعِم اللهُ بالبلوى وإن عَظمت وَيَبْتَلى الله بعض القوم بالنًّعَم(1)
وقد تَسْلب الأيام حالات أهلها وتَعْدو على أُُسد الرِّجال الثعالب
إذا ساءَ فعل المرء ساءت ظُنونه وَصَدًّق ما يَعْتَاده من توهُّم(2)
وإذا كانت النفوس كِباراً تَعِبَت في مُرادها الأجسام
إذا المرء أَعْيَته المروءة ناشئاً فَمَطْلبها كهْلاً عليه شديد(3)
إن من الحلْم ذُلاًّ أنت عارفه والحِلْم عنْ قدوة فضْل مِن الكَرَم(4)
لاتَرْجِع الأنفس عن غَيِّها ما لم يكن منها لها زاجر(5)
__________
(1) أولاه جميلا: صنعه إليه. (2) العزم : الإرادة ، والركاب : المطية.
(3) تكشفت: ظهرت.

(1/68)

---

وما الخوف إلا ما تَخَوَفه الفتى ولا الأمن إِلا ما رآه الفتى أمْناً
وفي غابر الأيام ما يَعِظ الفتى ولا خير فيمن لم تَعِظه التجارب(6)
ومَنْ رَعَى غنماً في أرِض مسبعةٍ وَنام عنها توَلَّى رَعيها الأسد(7)
وحَمْدك المرء ما لم تَبْلُه خطأ وَذمُّك المرء بعد الحمد تكذيب(8)
شَرُّ البلاد بلاد لا صديق بها وَشر ما يَكْسب الإنسان ما يَصم(9)
وعاجز الراى مِضْياع لفُرصته حتًّى إذا فات أمر عاتب القَدَرا(10)
وعين الرِّضا عن كل عيب كليلة وَلَكن عين السُّخط تُبْدى الَمساويا(11)
وما النفس إلا حيث يَجْعلها الفتى فإن أُهمِلتْ تاقت وإلا تَسلَّت(12)
ومن العداوة ما يَنالك نَفْعه ومن الصداقة ما يَضُرّ ويُؤْلم
تأْتي المكاره حين تأْتي جُمْلة وأرى السُّرُور يجيء في الفَلَتَات
إذا المرء لم تَبْدَهك بالحَزْم والحِجا قَريحته لم تُغْن عنه تَجَاربه(13)
وما الْحُسْنُ في وجه الفتى شرفاً له إذا لم يَكن في فِعْله والخلائق(14)
خُذْ ما تراه ودعْ شيئاً سَمِعْتَ به في طَلعة البدر ما يغنيك عَنْ زُحَل
وليسَ يَصِح في الإفهام شَيْء إذا احتاج النَّهار إلى دَليل
ذِكر الفتى عٌمْره الثاني وحاجته ما فاته ، وفُضول العَيْش أشغال(15)
خليلك أنت لا مَنْ قلتَ خلِّى وإن كَثُر التَّجَمَّل والكلام
مَنْ يَهنْ يَسْهل الهَوَان عليه ما لجُرح بميِّت إيلام(16)
وكَمْ مِنْ عائب قولاً صَحيحاً وَآفته مِنَ الفَهْم السَّقيم(17)
وأعْظَم أعداء الرَّجال ثِقَاتها وأهْوَن مَنْ عاديتَه مَنْ تُجَارِب(18)
يَفوتُ ضَجيع التُّرهات طِلابه وَيَدْنو مَنْ الحاجات مَنْ بات ساعيا(19)
وكلُّ شجاعة في المرء تُغْنى ولامثل الشجاعة في الحكيم(20)
إنّ السّلاح جميع الناس تَحْمله وليس كل ذوات المِخْلَب السّبع(21)
-------------------------------------------- ...
(1) البلوى : البلية والابتلاء: الاختبار ويكون بخير أو شر.
(2) ساء : قبح ، ويعتاده : ينتابه.
(

(1/69)

---

3) أعيته : أعجزته ، ويقال فتى ناشئ أي شاب فتي.
(4) فضل من الكرم: أي شعبة منه.
(5) الغي : الضلال، والزجر : المنع والنهي
(6) الغابر : الماضي.
(7) ارض مسبعة : أي ارض ذات سباع.
(8) الحمد : الثناء ، وتبله : تجربة.
(9) يصم : يعيب.
(10) عاجز الرأي : ضعيف ، والمضياع كثير الإضاعة.
(11) الرضا والسخط ضدان ، وكليلة، أي ضعيفة عاجزة، يقال كل البصر إذا نبا عن الشيء فلم يبصره ، وتبدي المساويا: تظهر العيوب.
(12) تاقت النفس إلى الشيء: اشتاقت إليه ، ومعنى تسلت : نسيت.
(13) يقال بدهة الأمر إذا فاجأه به ، والحزم: التبصر في الأمر ، والحجا: العقل ، والمراد بالقريحة سلامة الطبع.
(14) الخلائق: جمع خليقة بمعنى خلق.
(15) زحل : كوكب شديد البعد خفي.
(16)ما فاته: أي ما امسك بدنه من القوت. والمراد بفضول العيش ما يزيد منه على الحاجة.
(17) يهن : أي يكون ذليلاً هيناً في نفسه والهوان الذل.
(18) الآفة : العاهة.
(19)أهون : أسهل وأخف.
(20) ضجيع الشيء: من يضاجعه ، والمراد من يتعلق به ، والترهات: الأباطيل ، والطلاب:الشيء المطلوب.,
(21)تغني : تنفع، ولا مثل : أي ولا أحد مثل ، والحكيم : الحاذق المتقن للأمور.
(22) السلاح: اسم جامع لآلة الحرب ، والمخلب للطير والسباع بمنزلة الظفر للإنسان، والسبع : المفترس من الحيوان.

أبيات للشرح
لَيْس الْجَمَال بِمَئزَرٍ فاعْلَم وإن رُدّيت بُردا
إنَّ الجمال مَعادن ومناقب أورثن مجدا
****************
إلا يكن عظمى طويلا فإنني له بالخصال الصًّالحات وصُول
ولا خير في حُسن الجسوم ونبلها إذا لم تزن حُسن الجسوم عُقُول
*************

صديقي من يقاسمني همومي ويرمى بالعداوة من رماني
ويحفظني إذا ما غبت عنه وأرجوه لنائبة الزمان
***********
ينال الفتى من عيشه وهو جاهل ويكدى الفتى في دهره وهو عالم
ولو كانت لأرزاق تجرى على الحِجا هلكن إذاً من جهلهنَّ البهائم
(

(1/70)

---

1)المئزر:الإزار وهو الثوب يؤتزر به أي معدن الشيء: يستتر،ورديت: ألبست. والبرد: ثوب مخطط يلبس فوق المئزر
(2) معدن الشيء: مكانه الذي فيه أصله والمناقب : الخصال الجميلة
(3)إلا يكن عظمى طويلا:أي إن لم اقن طويلا لأن الإنسان إذا طال عظمه طالت قامته.
(4)نبل الجسوم : كمالها
(5)يكدى: يقل ماله
(6) الحجا: العقل

لا أحفل المرء أو تُقدِّمه شتَّى خلال أشفُّها أدبه
ولست أعتدُّ للفتى حسباً حتى يُرى في أفعاله حسبه

رُبَّ أمرً تتَّقيه جرَّا أمراً ترتجيه
خفا المحبوب منه وبدا المكروه فيه

قالوا رجوت النَّدى منه بلا سبب فقلت هل سببُ أقوى من الكرم
وسيلتي أنّه غيت وبى ظمأ وإن ظمئنا توسلًّنا إلى الدِّيم
لكل امرئ رأيان رأى يكُفّه عن الشيء أحياناً ورأى يُنازع
ومن كانت الدُّنيا هواه وهمَّه سبته المُنى واستعبدته المطامع
أرى المال مثل الماء يخبث راكداً ويزكيه الاستعمال والأخذ والّرد
وهل قطع الصًّمصّام في جوف غِمده وهل طاب نشراً قبل إحراقه النَّدُُّ
---------------------------------------------------
(1)لا أحفل المرء: أي لا أباليه وأشفها:أظهرها
(2) أعتد: اعد ،الفعال: للكرم والفعل الحسن
(3) تتقيه: تخشاه
(4) الندى: الجود، بلا سبب: بلا صلة تربطك.
(5) الغيث: المطر، والديم: جمع ديمة،وهى المطر المستمر الذي ليس فيه رعد ولا برق
06) يكفه: يمنعه،وينازع:يجذبه إليه، ويقال نازعت النفس لإلى الشيء اشتاقت إليه
(7) سبته المنى:أسرته الأماني
(8) يخبث : يفسد،ويزكيه: ينميه. (9) الصمصام: السيف لاينثني والنشر: الرائحة الطيبة والند:طيب اوهو العنبر.

إذا ألف الشيء استهان به الفتى فلم يره بؤسي تُعدُّ ولانعمى
كإنفاقه من عمره ومساغة من الريق عذباً لا يُحِسُّ له طعما
ومالي لا اثني عليك وطالما وفيت بعهدي والوفاء قليل
وأوعدتنى حتَّى إذا ما ملكتني صفحت وصفح المالكين جميل
وفارقت حتى ما أبالى من النّوى وإن بان جيران علىّ كرام

(1/71)

---

فقد جعلت نفسي على النأي تنطوي وعيني على فقد الحبيب تنام
لا يمنعنّك خفض العيش في دعة نزوع نفس إلى أهل وأوطان
تلقى بكلِّ بلادٍ إن حللت بها أهلا بأهل وجيراننا بجيران
إذا ما أراد الله ذُلَ قبيلة رماها بتشتيت الهوى والتخاذل
وأولُّ عجز القوم عمّا ينويهم تدافعهم عنه وطول التَّواكلٍ
----------------------------------------------------
وفيت بعهدي:أي لم تغدر
أوعدتني: هددتني بالشر
ماأبالى:لا أكترث والنوى: البعد وبان: بعد
النأي: البعد ومعنى انطواء النفس على المنأى:اعتيادها إياه.
خفض العيش: لينه والدعة: السكون والنزوع:الاشتياق
التشتيت:التفريق، التخاذل: ترك المعاونة
تدافعهم عنه: مماطلتهم فيه وان يحيله كل منهم على الآخر والتواكل: أن يتكل بعض على بعض.

ومن يفتقر في قومه يحمد الغنى وإن كان فيهم واسط العمّ مُخولا
ويٌرزى بعقل المرء قلًّة ماله وإن كان أسرى من رجال وأخولا
يخوفنني من سوء رأيك معشر ولا خوف إلا أن تجور وتظلما
أُعيذك أن أخشاك من غير حادثٍ تبيّن أو جرمٍ إليك تقدَّما

إذا المرء لم يطلب معاشاً لنفسه شكا الفقر أولام الصّديق فأكثر
وصار على الأذنين كلاّ وأوشكت صلات ذوى القُربى له لأن تنكر
وحبَّب أوطان الرّجال إليهم مآرب قضّاها الشَّباب هنالكا
إذا ذكروا أوطانهم ذكّرتهم عهود الصَّبا فيها فحنًّوا لذلكا

واسط العم أي كريم العم والمخول:كريم الخال
يزرى:يدخل العيب: يقال أزرى بأخيه إذا أدخل عليه عيبا وأسرى:أشرف وأحول: أكثر حيلة وعقلا.
المعشر: جماعة من الناس وتجور: تظلم
أعيذ: مضارع أعاذه بمعنى عصمه وأخشاك: أخافك والجرم: الذنب
المعاش: ما يعاش به من مطعم ومشرب أوما تكون به الحياة
الأذنين: جمع الأدانى بمعنى الأقرب والكل: العيال والثقل،وأوشكت: قربت والصلات: العلاقات، وتنكر: أصله تتنكر أي تتغير
المآرب: المطالب

أسئلة امتحان شهادة الدراسة الثانوية للقسم الأول
في القواعد والتطبيق

(1/72)

---

أسئلة الدور الأول لسنة 1925
متى يجب رد اللام المحذوفة من الاسم الثلاثي عند النسب، ومتى يجوز؟مثَّل؟
أسند الأفعال التي في الجمل الآتية إلى واو الجماعة،وياء المخاطبة ونون النسوة مع ضبط ما فبل الضمائر
الق أخاك بالبشر تنل وُدَّه
ألق دلوك في الدِّلاء
اُسرُ تسم
أعرب البيت الاتى وهو للبحتري:
ولن تستبين الدهر موضع نعمة إذا أنت لم تُدلل عليها بحاسد
******************************************
(1)سنبين للطالب المواطن التي يرجع إليها في كتاب النحو الواضح للمدارس الثانوية بنين الجزء والصفحة وسنعرب الأبيات التي وردت للإعراب إعرابا موجزاً.
(2)ثالث صفحة58
(3)أول صفحة46أو47
(4)الواو بحسب ما قبلها. لن تستبين: ناصب ومنصوب والفاعل أنت. الدهر: مفعول به: موضع نعمة: مفعول به ومضاف إليه.إذا: ظرف يفيد الشرط. أنت: نائب فاعل لفعل محذوف يفسره"تدلل". لم تدلل: جازم ومجزوم ونائب فاعل. عليها بحاسد: كلاهما متعلق بتدلل.
وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله.
اشرح قول معن بن أوس بعبارة فصيحة
ورثنا المجد عن آباء صدق أسأنا في ديارهم الصنيعا
إذا المجد القديم توارثته بُناة السُّوء أوشك أن يضيعا

الدور الأول لسنة1926 على النظام القديم
إذا كان ثاني الاسم ألفا،فإلى أي ّ حرف تُقلب هذه الألف في أحوالها المختلفة عند التصغير، مثَّل لكل حالة بمثال مع بيان السبب
أتمم العبارات الآتية: مرة بجملة اسمية مؤكدة بإنّ، ومرة بجملة مبدوءة بفعل مضارع مثبت وهي
لئن تُحسن قيما تكتب ...........
إن تُحسن وربَّك فيما تكتب.........
إنك العمرى أن تُحسن فيما تكتب......
وقى نسى
صُغ من الفعل الأول على وزن"مفعال" ومن الثاني على وزن "فعول" وإذا حدث إعلال فبين سببه
أعرب البيت الآتي:
أبداً تسترد ما تهب الدنيا فيا ليت وجودها كان بخلا
******************************************
(1)ثالث صفحة9 (2)ثان صفحة29 (3) أول صفحة19و22
(

(1/73)

---

4) أبداً:ظرف. تسترد: فعل مضارع. مامفعول به. تهب: فعل والفاعل ضمير مستتر والجملة صلة الدنيا:فاعل تسترد. الفاء للتفريغ. يا: حرف تنبيه ليت جودها:ليت واسمها ومضاف إليه. كان بخلا كان واسمها وخبرها والجملة خبر ليت.

اشرح قول أبي تمام بعبارة فصيحة موجزة:
والحمد شهد لا ترى مُشتارة يجنيه إلا من نقيع الحنظل
غُلُّ لحامله ويحسبه الذي لم يُوه عاتقه خفيف المحمل

الدور الأول لسنة1926 على النظام القديم
متى تُقلب ياء المنقوص واواً عند النسب؟ ومتى تحذف؟ ومتى يجوز الأمران؟ مثّل لهذه الأحوال
متى يجب تأنيث الفعل المسند إلى الفاعل ومتى يجوز؟مثّل
هات اسم المفعول من(حام) و(سرى) ثم ضع كلاّ منهما في جملة تامة واشرح ما حصل فيهما من الإعلال.
أعرب البيت الآتي:
إنّا لفي زمن ترك القبيح من أكثر الناس إحسان وإجمال
اشرح بالإيجاز قول طاهر بن الحسين:
إذ أعجبتك خِصال امرئ فكنه يكن منك ما يعجبك
فليس على المجد والمكرمات إذا جئتها حاجب يحجبك
*****************************************
(1)ثالث صفحة40 (2)أول صفحة65 (3)ثان صفحة78 وأول صفحة31 (4)ثان صفحة78 وأول صفحة19
(5)إنا:إن واسمها. لفي زمن:لام الابتداء وجار ومجرور خبر.ترك القبيح:مبتدأ ومضاف إليه.به جار ومجرور متعلقان بترك. الناس: مضاف إليه.إحسان: خبر المبتدأ والجملة صفة لزمن.وإجمال:عاطف ومعطوف.

الدور الأول لسنة 1925 على النظام الجديد
اشرح البيتين الآتيين بعبارة فصيحة وموجزة:
ترى بين الرجال العين فضلا وفيما أضمروا الفضل المبين
كلون الماء مشتبها وليست تُخّبر عن مذ اقته العيون
الدور الثاني لسنة1927 على النظام الجديد
متى يُنصب تمييز كم الاستفهامية؟ ومتى يُجر؟ وما حكم تمييز كم الخبرية؟ مثّل لكل حالة
كون جملة خبرية يكون المبتدأ فيها جمع مذكر سالما مضافا إلى ياء المتكلم ثم اشرح ما حصل في هذا الجمع من الإعلال
أعرب البيت الأتي:

(1/74)

---

وإني لصبّار على ما ينوبنى وحسبك أن الله أثنى على الصبر
اشرح بالإيجاز قول ابن نُباته السعدي
ئحذفنا السؤالين الأول والثاني لأنهما ليسا في المقرر وحذفنا الثالث لأنه تقدم في النظام القديم.
??? ثان صفحة171و172
??? أول صفحة 121ووثان صفحة 19.
(3) الواو بحسب ما قبلها.إني لصبار:إن واسمها وخبرها. على ما: جار ومجرور متعلقان بصبار،ينوبنى: فعل وفاعل ومفعول به ، والجملة صلة: وحسبك: الواو للعطف،حسبك ومفعول والجملة خبر على الصبر:جار ومجرور متعلقان أثنى، وأن ما دخلت عليه في تأويل مصدر خبر حسب.
وكم من خليل قد تمنيّت قُربه فجَّربته حتى تمنيت بُعده
وما للفتى من حادث الدهر حيلة إذا نحسه في الأمر قابل سعده
أرى هِمم المرء اكتئابا وحسرة عليه إذا لم يُسعد الله جده
الجد: الحظ
الدور الأول لسنة 1927 على النظام القديم
اذكر ما يجوز من الأوجه في المستغاث به وبين حكم المستغاث لأجله، مثل بجملة تامة.
عن تُصغ إلى المدّرس تنجح
اعطف بالواو على فعل الشرط في الجملة السابقة فعلا مضارعا معتلّ الآخر بالواو وعلى جوابه فعلا مضارعا أجوف .وبين ما يجوز مكن أوجه الإعراب في الفعلين المعطوفين مع ذكر السبب في كل وجه وكتابة الجملة التامة في كل حال من هذه الأحوال
اجمع الكلمات الآتية جمع تكسير ثم زنها بعد الجمع وبين ما حدث فيها من الإعلال عن أعلت وهى:
راع معيشة جليلة دعاء
(1))ثالث صفحة108و109
(2)ثان صفحة25
(3)ثان صفحة129 وجزء أول صفحة25
(4) ثان صفحة130
(5)ثان صفحة130
(6)..............
أعرب قول المتنبي:
ولو جاز آن يحووا عُلاك وهبتها ولكن من الأشياء ما ليس يوهب
اشرح بإيجاز قول ابن السكيت:
نفسي تروم أمورا لست أدركها ما دمت أحذر ما يأتي به القدر
ليس ارتحالك في كسب الغنى سفراً لكن مقامك في ضّر هو السّفر
الدور الثاني لسنة1928 على النظام القديم
كيف تنسب إلى الاسم المختوم بياء مشددة في أحواله المختلفة؟ مثّل لكل حالة بمثال من عندك

(1/75)

---

اجعل لفظ العلم مشغولا عنه في جمل ثلاث بحيث يكون في الأولى واجب النصب وفي الثانية واجب الرفع وفي الثالثة جائز الأمرين
سما حذا رام
ضع اسما على وزن فعيل من الفعل الأول وعلى وزن فعَّال من الثاني وعلى وزن مفعول من الثالث وبين ما حدث في كل
(1)الواو بحسب ما قبلها. لو حرف شرط غير جازم. جاز:فعل الشرط أن يحووا ناصب ومنصوب والمصدر المؤول فاعل.علاك:مفعول به ومضاف إليه.وهبتها: فعل وفاعل ومفعول به والجملة جواب الشرط. ولكن: الواو للعطف ،لكن حرف استدراك.من الأشياء: خبر مقدم ،ما :مبتدأ وخبر.ليس يوهب: صلة ما.
(2)ثالث صفحة44و45 (3)ثالث صفحة92
(4)أول صفحة19 (5)أول صفحة22
(6)أول صفحة19
منها من الإعلال ثم ضع كل اسم في جملة تامة
أعرب قول المتنبي:
وأظلم أهل الظلم من بات حاسداً لمن بات من نعمائه يتقلب
اشرح باختصار البيتين الآتيين:
يقولون لى: فيك انقباض، وإنما رأوا رجلاً عن موقف الذلَّ أحجما
إذا قيل: هذا منهل قلت قد أرى ولكن نفس الحُرِّ تحتمل الظما

الدور الأول لسنة 1927 على النظام الجديد
متى يجب فتح ياء المتكلم عند الإضافة إليها ؟ مثّل بجملة تامة؟
أعان أرضى هاب أرى
جاء بفعل الأمر من هذه الأفعال الماضية مسنداً إلى ياء المتكلم.
اشرح بإيجاز قول البحتري وأعرب البيت الأول:
لو أنني أوفى التجارب حقها فيما أرت لمرجوة ما أخشاه
والشيء تمنعه تكون بفوته أجدى من الشىء الذي تعطاه
أجدى: أكثر انتفاعا
(1)أظلم أهل :مبتدأ ومضاف إليه،والظلم: مضاف إليه.من:خبر .بات حاسداً:بات واسمها وخبرها،والجملة صلة من.لمن: جار ومجرور متعلقان بحاسد.بات:فعل ماض واسمها ضمير مستتر. في نعمائه: متعلق بالفعل. يتقلب:خبر بات
(2)حذف السؤال الثالث لأنه ليس مقررا
(3) صفحة135
(4) ثان صفحة141 ومنهج الدراسة الابتدائية
(5) ثان صفحة141 وءول صفحة صفحة 47
(6) ثان صفحة141 ومنهج الدراسة الابتدائية
(7)ثالث صفحة141 وأول صفحة47.

(1/76)

---

الدور الثاني لسنة1927 على النظام الجديد
ما الفرق بين نعم وبلى في الاستعمال؟ ومثّل بجمل تامة
كون جملة في محل جر تشتمل على فعل مضارع معتل بالواو رافع لضمير متصل لجماعة النسوة ثم أكد هذا الضمير
أعرب قول المعرى:
وجدنا أذى الدنيا لذيذاً كأنما جني النحل أصناف الشقاء الذي نجنى
اشرح بإيجاز قول المتنبي:
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدّق ما يعتاده من توهُّم
وعادى محبّيه بقول عُداته وأصبح في ليلٍ من الشكَّ مظلم
الدور الأول لسنة1928 على النظام القديم
متى يجوز الاستعانة في صيغة التعجب بالمصدر الصريح؟ ومتى الاستعانة فيها بالمصدر المؤوّل؟ مثّل لكل ما تقول؟
(1) حذف السؤال الثالث لأنه تقدم في أسئلة النظام القديم
??? منهج المدارس الابتدائية
??? نظرت إلى سيدات يدعون هن أنفسهن الرجال إلى أعمال البر
(4) وجدنا أذى الدنيا:فعل وفاعل ومفعول أول ومضاف إليه:لذيذاً.مفعول ثان.كأنما: كافه ومكفوفة.جني النحل:خبر مقدم ومضاف إليه.أصناف الشقاء:مبتدأ مؤخر ومضاف إليه .الذي:صفة للشقاء نجنى:صلة
النسب إلى مرضيّ،زن الكلمة قبل النسب وبعده
هات الصفة المشبهة من الفعل(روى) وبيّن ما حصل فيها من الإعلال ثم صغرها لغير الترخيم مع بيان السبب.
ضع كل فعل من الفعلين الآتيين في جملتين يكون تاماً في إحداهما
ناقصا في الأخرى وهما:
جعل أخذ
أعرب البيت الآتي
ولائمة في الحظِّ تحسب انه بفضل احتيال المرء السعي يُجلب
اشرح البيتين الآتيين بعبارة فصيحة موجزة:
لو عرف الإنسان مقداره لم يفخر المولى على عبده
أمس الذي مرَّ على قُربه يعجزأهل الأرض عن ردَّه
(1) أول صفحة61و62
??? أول صفحة37 وثانصفحة8 وثالث صفحة45
??? أول صفحة19 وثالث صفحة10 وو11 و25
??? أول صفحة105
??? أول صفحة105

(1/77)

---

??? الواو:واو رب.لائمة:مبتدأ مرفوع بضمة مقدره. في الحظ:متعلق بلائمة تحسب: فغل وفاعل والجملة خبر.أنه:أن واسمها. بفضل:جار ومجرور متعلقان بيجلب. احتيال:مضاف إليه.المرء:مضاف إليه.والسعي:عاطف ومعطوف.يجلب: خبرأن وأن وما دخلت عليه في تأويل مصدر سد مسد مفعولي تحسب.

الدور الثاني لسنة 1927 على النظام القديم
متى يُنسب إلى صدر المركب؟ومتى يُنسب إلى عجزه؟مثّل
هات اسم التفضيل من الفعل(أبَى) ثم اجمعه جمعا مذكراً سالماً مع الضبط بالشكل، وبين ما حدث فيه من الإعلال قبل الجمع وبعده.
صغّر الكلمات الآتية ثم زنها بعد التصغير وزناً صرفَّيا مرة ووزناً تصغيرياً أخرى،وهى:
كاتب كتاب باب
كون جملة يكون المستثنى بإلاَّ فيها منصوباً دائماً مع أن الكلام قبله تام منفي
أعرب البيت الآتي:
وليس بجاز حق شكرك منعم ولو جعل الدنيا قضاء ذمامة
اشرح البيتين الآتيين:
أصديق يودُّ أنى أساء؟ وعدوى يُظنُّ فيه الوفاء؟
عُكس الحال لا محالة لكن ربما أنجد الغريق الماء
ثالث صفحة 63
ثالث صفحة 93وأول صفحة16 هامش وأول صفحة19 وثان112
ثالث صفحة4و10وأول45 ثالث صفحة4و10 وأول صفحة45
ثالث صفحة25 وأول صفحة45 لاأصاحب أحدا إلا صديقاً مخلصاً
ليس:فعل ماض. بجاز:الباء زائدة وجاز خبر ليس.حق: مفعول جاز،شكرك:مضاف ومضاف إليه.منعم:اسم ليس.ولو:الواو للحال.لو:الواو للحال.لو:وصليه"ليست للتعليق".جعل:فعل والفاعل مستتر.الدنيا:مفعول به.قضاء:مفعول ثان .ذمامة:مضاف إليه.
الدور الأول لسنة1928 على النظام الجديد
اذكر المعاني التي تُستعمل فيها (أن) بفتح الهمزة وسكون النون(إن) بكسر الهمزة وسكون النون مع التمثيل.
بيًّن مواضع(كم) في الإعراب في الأبيات الآتية مع بيان السبب
وكم لك من يد بيضاء عندي لها فضل كفضلك في الأيادي
تذكر كم ليلة لهونا في فضل كفضلك والزمان نضر
كم صولة صُلت والارماح مشرعة والنصر يخفق حول الجحفل اللَّجب
ميقات ميقاة

(1/78)

---

اذكر فعل كلاّ من الكلمتين السابقتين ثم زن كلّ واحد منهما،وبين ما حدث في الكلمتين من الإعلال
أعرب البيت الآتي:
نهبت من الأعمار ما لو حويته لهُنِّئت الدنيا بأنك خالد
(1) منهج الدراسة الابتدائية ثم ثان صفحة172
??? منهج الدراسة الابتدائية ثم أول صفحة96و110
??? ثان صفحة112
??? أول صفحة19
??? ثان صفحة106 وأول صفحة96و25
(6) نهبت فعل وفاعل.من الأعمار متعلق بنهبت.ما: مفعول به.لو حرف شرط.حويته:فعل وفاعل ومفعول.لهنئت الدنيا اللام في جواب لو،وفعل ونائب فاعل.بأنك خالد:الباء حرف جروان واسمها وخبرها،والمصدر المؤول مجرور بالباء
الدور الثاني لسنة1928 على النظام الجديد
اذكر المعاني التي تُستعمل فيها ما،مع التمثيل.
كوًّن جملة فعلية المفعول فيها جمع مؤنث سالم منعوت مرة بنعت سببي ومرة بجملة اسمية
أعرب كيف في الجمل الآتية:
كيف أنت كيف أصبحت كيف جئت؟
أعرب البيت الاتى
ملكت مكان الوُدّ من كل مُهجة كأنك لطُفاً في النفوس قلوبها
الدور الأول لسنة1929
منى يمتنع في الإغراء والتحذير ذكر العامل؟مثّل

صغّر الكلمات الآتية ،ثم انسب إليها بعد التصغير،مع الضبط بالشكل،واذكر الأسباب،وهى:
شذا سنُّ وردة
(1)حذفنا السؤال الثالث لأنه ليس في المقرر
(2)أول صفحة96و114 ثم منهج الدراسة الابتدائية
(3)كافأت التلميذات الكريمة أخلاقهن
(4)كافأت تلميذات أخلاقهن كريمة
(5) خبر مقدم
(6)خبر أصبح مقدم
(7)حال
(8)ملكت مكان الود.فعل وفاعل ومفعول به ومضاف إليه.من كل :متعلق بملكت مهجة مضاف إليه..كأنك:كأن واسمها.لطفاً:تمييز.في النفوس:متعلق بمحذوف حال من الكاف قلبها:خبر كأن ومضاف إليه.
(9)ثالث صفحة75
هات من الفعل(حاد) اسم المكان ،واسم المفعول ثم زن كليهما ،مع الضبط بالشكل.
حوّل اسم الإشارة إلى المثنى مخاطبا جماعة الذكور في الجملة الآتية:
تلك البنفسجية الزرقاء بديع شكلها
بين أنواع الصفات المشتقة وعمولاتها وموقع من الإعراب فيما يأتي:

(1/79)

---

وهل نافعى أن تُرفع الحُجب بيننا ودون الذي أمّلت منك حِجاب
لعلَّ عتبك محمود عواقبه فربما صحًّت الأجسام بالعلل
وما أنا خاشٍ أن تحين منيتي ولا راهب ما قد يجيء به الدهر
الدور الثاني لسنة1929
كيف تنسب إلى الجمع واسم الجمع،مثّل
ما نوع إذا في الجمل الآتية؟ وما موقع الاسم الذي بعدها من الإعراب مع ذكر السبب؟
نظرت فإذا الأمم لايرفعها إلا آداب شُبانها
(1)ثالث صفحة25و44و45 (2)ثالث صفحة20و59
(3)ثالث صفحة 6و59 (4)ثان صفحة102و18 ثم اول31
(5)ثان صفحة147 (6) ثان صفحة82و83
(7)ثان صفحة78 (8)ثان صفحة72و73
(9)ثالث صفحة63 (10)إذا هنا للمفأجاة والاسم بعدها مبتدأ
--------------------------------------------------------
(ب)إذا الجدّ دفعه الأمل،قرُبت الغايات
(ج)إذا الكلام كثُر،قلَّ العمل
(3)صُغ من (قام) على وزن فيعل ومن(دعا) على وزن فُعلة وإذا حدث إعلال فاشرحه.
(4)دخلت حديقةً أزهارها ناضرة.
ما إعراب الكلمتين الأخيرتين في العبارة السابقة؟وإذا قدمت احد على الأخرى فما اعر بهما ؟
كون جملة تشتمل على مستثنى بإلاّ واجب النصب منعوت بجملة فعلية.
الدور الأول لسنة1930
أجب عن السؤالين العاتيين:
صغ من "برى" على وزن "مفعلة" ومن "شاق" على وزن"فَيْعل" ثم انسب إلى كلتا الصيغتين مع الضبط وذكر السبب.
أعرب البيت الأتي إعرابا موجزاً
خليلَّي إنّ المال ليس بنافع إذا لم ينل منه أخ وصديق

(1)ثان صفحة 44
(2)ثان صفحة44
(3)ثالث صفحة 24
(4)أول صفحة25
(5) أزهارها: مبتدأ ومضاف غليه.ناضرة:خبر ،الجملة صفة لحديقة.
(6)عند تقديم"ناضرة" على "أزهارها يكون لك أن تعرب ناضرة نعتاً سببياً لحديقة أزهارها فاعلاً لناضرة.
(7)تسلقت الأشجار إلا شجرة طال جذعها.
اجب عن سؤالين من الأسئلة الآتية .
اذكر مكبر كل اسم من الأسماء المُصغَّرة الآتية وعللّ لما حدث لكل منها من التغيير بسبب التصغير:
خُطيَّة وُصيفة مُويل

(1/80)

---

اجعل كل جملة من الجمل الآتية خبراً لمبتدأ متلوّ باسم منصوب على الاختصاص:
.......... نحفظ الأمن ونضرب على أيدي العابثين به.
.......................نتألم لرُخص سعر القطن.
......................ننتظر نتيجة الامتحان.
ابن الفعل الآتيين للمجهول ثم صُغ من كل منهما اسم مفعول وضعه في جملة مفيدة:
دَارَ احتفل
(1) من ظُلم فالله نصيره
(2)من قابلت.
(3) كن صديق من يصون مودَّتك
(4)بين في مل مثال من الأمثلة السابقة معنى "من"واذكر محلها من الإعراب مع بيان السبب

الدور الثاني لسنة 1930
أجب عن الأسئلة الآتيين:
الوطن إن رفعته رفعك.
كيف تعرب كلمة الوطن وكيف تعربها إن قدمت عليها"إن"؟علّل لكل إجابة؟
أعرب البيت الآتي إعراباً موجزاً:
ترفّق أيها المولى عليهم فإنّ الرفق بالجاني عتاب
أجب عن سؤالين من الأسئلة الآتية
صُغ من "وضَؤ" على وزن"فعَّال" ومن"عدا" على وزن "فعّال" ثم انسب إلى كل صيغة وبيّن ما يجوز في إحداهما عند النسب ولايجوزفي الأخرىَ
أيها المخطئ تدارك خطَّاكَ .
إني أيها المخطئ محتاج إلى هدايتك
في أي مثال من المثالين السابقين ترى أن المخطئ هو المتكلم وفي أيهما تراه مخاطبا؟
بين محل :أي: من الإعراب في المثالين مع ذكر السبب.
مهبط منهل مغسل مقتل

الحمد لله الذي تتمُُّ بنعمته الصالحات

(1/81)

---

فهرس قسم الاختبارات
التصغير وتمرينات عليه ........................ ... 3
النسب وأحكامه وتمرينات عليه ............................. ... 36
الإغراء والتحذير وتمرينات عليه ...................... ... 73
الاختصاص وتمرينات عليه ........................... ... 82
الاشتغال وتمرينات عليه ................................ ... 89
الندبة وتمرينات عليها ............................... ... 100
الاستغاثة وتمرينات عليه .................................... 106
الوقف وتمرينات عليه .............................. ... 114
إعراب الجمل وتمرينات عليه ......................... ... 127
الجمل التي محل لها من الإعراب............................ ... 129
الجمل التي لا محل لها من الإعراب ....................... ... 130
تمرينات عامة في مقرر السنة الأولى والثانية والثالثة ........ ... 138
نماذج في الشرح والإعراب الموجزين........................ ... 154
أبيات مفردة للشرح والإعراب ............................. ... 156
أبيات للشرح .......................................... ... 160
أسئلة امتحان شهادة الدراسة الثانوية للقسم الأول في القواعد والتطبيق من سنة 1924إلى سنة 1930................................ ... 164

(1/82)

---