المؤلفات في الحديث وعلومه
في العهد الجمهوري في تركيا
د. بنيامين أرول
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
الحمد لله الذي جعلنا من خدمة سنة خاتم النبيين والصلاة والسلام على رسولنا محمد و على آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
فمن المعلوم أن السنة هي المصدر الثاني مع القرآن الكريم للمسلمين جميعا لدينهم ومعرفتهم وحضارتهم وثقافتهم منذ عهد رسول الله صلوات الله عليه وسلم إلى يومنا هذا. ولذلك قد اهتم علماء الأمة -عربهم وعجمهم- بالسنة ودارسوها وألفوا فيها مؤلفات كثيرة وبلغات شتى عبر القرون. ومنهم العلماء الأتراك الذين كتبوا باللغتين التركية والعربية كما يشهد بذلك التاريخ.
إذا قدمنا قائمة تسرد بيليوغرافيا شاملة للمؤلفات الخاصة بالسنة النبوية باللغة التركية وجب أن نذكر كل ما ألف بالتركية منذ عهد السلاجقة والعثمانيين. ولكن المؤلفات في السنة والحديث بالتركية كثيرة جدا لا تكفيها هذه الوريقات مما دفعنا إلى أن نحدد الموضوع زمنيا فاكتفينا في هذه الورقة بعرض قائمة من الأعمال الأكاديمية وغيرها في العهد الجمهوري فقط.
لهذا فقد قسمنا هذه الفترة إلى ثلاث حِقب وهي:
1- 1924-1949م (25 سنة)
2- 1949- 1982م (33 سنة)
3- 1982-2003م (21 سنة)
الحقبة الأولى (1924-1949م)(1/1)
تبدأ بافتتاح كلية الإلهيات لدار الفنون بإصطنبول وإفتتاح كلية الإلهيات بجامعة أنقرة تبعا لقانون توحيد الدراسات الذي صدر سنة 1924م. وجعل التعليم والتربية بهذا القانون تحت مراقبة وزارة التعليم القومية. كذلك تبعا لهذا القانون افتتح معهد العلوم الإسلامية ضمن كلية الآداب بجامعة إصطنبول. فتح بعض المدارس في هذا العهد للأئمة والخطباء. ولكن أغلقت هذه المدارس في العام الدراسي 1931-1932. ثم أغلقت كلية الإلهيات عام 1933 وكذلك أغلق معهد العلوم الإسلامية عام 1936. ولم يبق أي مؤسسة للتعليم الديني إلى عام 1949. نشر بعض الأساتذة كتباً في هذه الفترة تتعلق بتعليم الشعب خاصة. كان عدد هذه الكتب محدوداً لأسباب: منها: السياسية, والدينية, والاقتصادية, والحرب العالمية, وتغيير الحروف العربية إلى حروف لاتينية.
الحقبة الثانية (1949-1982م)
تبدأ هذه الفترة بافتتاح كلية الإلهيات بأنقرة ثم تبعها افتتاح كليات أخرى في المدن المختلفة. وفي العام الدراسي 1951-1952م افتتحت مدارسُ للأئمة والخطباء مرة أخرى. ثم افتتح بعض المعاهد العليا للعلوم الإسلامية في المدن المختلفة. من هذه المدن: في إصطنبول عام 1959م، ومدينة قونية (1962م)، ومدينة قيصري (1965م)، وإزمير(1966م)، وأرضروم (1969م) وبورصة (1975م)، وصامصون (1976م)، ويوزقات (1980م). وكذلك افتتحت كلية العلوم الإسلامية في أرضروم (1971م). وخلال افتتاح هذة المدارس بدأ تأليف بعض الكتب العلمية منها رسائل دكتوراه وبحوث متعلقة ببعض المسائل الحديثية. وكان غالب هذه الكتب بحوثا في علوم الحديث. ويبلغ عدد هذه البحوث قريبا من خمسين بحثا.
ترجمت كتب في هذه الحقبة إلى اللغة التركية. منها رياض الصالحين للنووي، والتاج الجامع للأصول لعلي الناصف، وبلوغ المرام مع شرحه للصنعاني. وكذلك صحيح مسلم وسنن الترمذي وكتب أخرى كزاد المعاد لابن قيم الجوزية، وبعض الكتب لابن تيمية.(1/2)
الحقبة الثالثة (1982-2003م)
وتمتاز هذه الحقبة بتحويل المعاهد العليا للعلوم الإسلامية إلى كليات الإلهيات بموجب قانون مجلس التعليم العالي الذى صدر عام 1982م. وفي هذه الحقبة افتتحت كليات إلهيات جديدة في مدن مختلفة: كأورفة (1987م)، وإصطنبول، وسيواس، وملطية (1992م)، ووان، وريزة، وجوروم، ودياربكر، وأضنة، وإسبرطة، وأدابازاري (1993م)، وألازيغ (1994م)، وشاناق قلعة، وأسكي شهير (1995م)، وقهرمان مرعش (1996م). فبلغ عدد هذه الكليات 23 كلية. وبسبب ازدياد عدد الكليات ارتفع مستوى التعليم مما جعل الحاجة تشتد إلى أساتذة وإدارة أكاديمية ومصادر علمية. فتمخض كل هذا عن تطور علمي؛ فكثرت البحوث العلمية في العلوم الشرعية في هذه الفترة فبلغ عدد رسائل الماجستير حوالى 500 رسالة، وعدد رسائل الدكتوراه حوالى 200، أما بحوث القبول في هيئة التعليم وبحوث الأستاذ المساعد وبحوث الترقية لنيل درجة الأستاذ (بروفيسور) فهي كثيرة. فقد آتت هذه الجهود العلمية أكلها وانتشرت البحوث العلمية وطبع بعضها. وفي هذه الفترة ازدادت ترجمة الكتب فترجمت كتب كثيرة ومن لغات مختلفة إلى اللغة التركية. منها كتب مصطفى السباعي، وصبحي الصالح، والزبير الصديقي، ويوسف القرضاوي، ومصطفى الأعظمي، ومحمد عوامة، وعبدالفتاح أبو غدة، ومحمد حميد الله، والمودودي، وغير ذلك. وكذلك ترجمت كتبٌ للمستشرقين مثل جولد سيهر، وشاخت، وروبسون، ووات، وجونبول.
وبعد عام 1990م ومع استمرار عملية الترجمة بدأ الباحثون الأتراك بمؤلفات وإنتاج أكاديمي يتميز بمنهج جديد. ويمتاز هذا المنهج بجمعه بين علم السلف والخلف وفق الحاجات الجديدة دون تقليد ولا انحراف. ونرى أن ترجمة بعض هذه الكتب إلى اللغة العربية ولغات مختلفة سيكون مفيداً للباحثين والراغبين في العلوم الإسلامية.(1/3)
سنذكر الآن ثمانية بحوث مرتبة حسب زمن تأليفها في الحقبة الأولى. ثم نعقبها بمؤلفات الحقبتين الثانية والثالثة حسب موضوعاتها وزمن تأليفها أيضا. وسوف نكتب أسماء الباحثين ومؤلفاتهم باللغة التركية تحتها لتسهيل مراجعتها عند الحاجة.
الأعمال في الحقبة الأولى (1924-1949)
تاريخ الحديث، إسماعيل حقي إزميرلي، ط. إصطنبول-1924م.
Ismail Hakki Izmirli, Tarih-i Hadis, Istanbul-1924, 480 s.
الروايات الدينية وغير الدينية، ذاكر قدري أوغان، إصطنبول-1926م، (مجلة كلية الإلهيات دار الفنون، العدد الأول، ص. 132-210)، (ط. صامصون-2000م، بعناية عثمان كونر)
Zakir Kadri Ugan, Dini ve Gayr-i Dini Rivayetler, Darul-Funun I.F. Dergisi, I. 132-210, Istanbul-1926. (nesr, Osman Guner, Samsun-2000) .
ألف حديث وحديث، إسماعيل حقي إزميرلي، إصطنبول- 1928م.
Ismail Hakki Izmirli, Bin Bir Hadis, Istanbul-1926.
صحة الأحاديث الواردة في كتب الأخلاق والتصوف (مناقشات بين إسماعيل حقي إزميرلي والشيخ صفوت أفندي)، إصطنبول، 1922-1927م، (ط. إصطنبول-2002، بعناية إبراهيم خطيب أوغلو، 230 ص)
Ismail Hakki Izmirli-Seyh Saffet Efendi, Ahlak ve Tasavvuf Kitaplarindaki Hadislerin Sihhati, Istanbul-1922-1927, (nesr: Ibrahim Hatiboglu, Darulhadis yay. 230 s.) .
لماذا أكثر محمد - صلى الله عليه وسلم - من الزواج؟ مصطفى صادق وجداني، ط. إصطنبول-1928م.
Mustafa Sadik Vicdani, Hz. Muhammed Nicin Cok Evlendi? Istanbul-1928.
مقدمة فى أصول الحديث، أحمد نعيم، إصطنبول، 1928، 498 ص.
Ahmet Naim, Mukaddime, DIB Yay. Istanbul-1928-1948.
ترجمة وشرح التجريد الصريح (مختصر صحيح البخاري) للزبيدي، أحمد نعيم وكامل ميراث، ط. إصطنبول، 1928-1948، 12 مجلدا(1/4)
Ahmet Naim, Kamil Miras, Sahih-i Buhari Muhtasari Tecrid-i Sarih Tercumesi ve Serhi, DIB Yay. Istanbul-1928-1948 I-XII.
أقوال نبينا الوجيزة، أحمد حمدي آق سكي، ط. أنقرة-1945.
Ahmet Hamdi Akseki, Peygamberimizin Vecizeleri, Ankara-1945.
الأعمال في الحقبتين الثانية والثالثة
حجية السنة و مكانتها
حجية خبر الواحد في الاعتقاد والتشريع، علي عثمان قوج قوزو، قونيا- 1968، ط. أنقرة-1988، 284 ص.
Ali Osman Kockuzu, Rivayet Ilimlerinde Haber-i Vahidlerin Itikad ve Tesri’ Yonlerden Degeri, Ankara-1988, DIBYay. 284 s.
الشبهات حول الحديث وإنكاره في القرون الأولى الهجرية، كامل جاقين، أنقرة-1990، ط. أنقرة-1998، 139 ص. رسالة دكتوراه.
Kamil Cakin, Ilk Hicri Asirlarda Hadis Etrafindaki Supheler ve Hadis Inkarciligi, Ank.U.S.B.E.,Ankara-1990, baski: Hadis Inkarcilari, Ankara-1998, 319s, Doktora,
أثر الحديث في فهم القرآن، نهات خطيب أوغلو، أنقرة-1994، ط. أنقرة- 1999، 444 ص. رسالة دكتوراه.
M. Nihat Hatipoglu, Kur'an'in Dogru Anlasilmasinda Hadislerin Onemi, Ankara-1994, baski: Ank-1999, 444 s., Taha y. Doktora,
وعي السنة، بشير إسلام أوغلو، ط. إصطنبول-1994، 112 ص.
Besir Islamoglu, Sunnet Bilinci, Istanbul-1994, Denge yay. 112 s.
تكامل السنة والقرآن، نجاتي قارا، ط. أرضروم-1995، 319 ص.
Necati Kara, Kur’an-Sunnet Butunlugu, Erzurum-1995, Ihtar yay. 319 s.
السنة من حيث موازنة الوحي والعقل، محمد أرطوغان، ط. إصطنبول، 1995، 316 ص.
Mehmet Erdogan, Akil-Vahy Dengesi Acisindan Sunnet, Istanbul-1995, M.U.I.F.Y. 316s.
فهم السنة عند أهل الحداثة من جانب فكر التجديد في الإسلام، إبراهيم خطيب أوغلو، إصطنبول-1996، 418 ص. رسالة دكتوراه.(1/5)
Ibrahim Hatipoglu, Islam'da Yenilenme Dusuncesi Acisindan Modernistlerin Sunnet Anlayisi, Istanbul-1996, IV+418s, Doktora
السنة في الفكر الإسلامي، محمد خيري قيرباش أوغلو، ط. أنقرة-1996، 424 ص.
M. Hayri Kirbasoglu, Islam Dusuncesinde Sunnet, Ankara-1996, 424 s.
مكانة الحديث والسنة في الإسلام، كامل جاقين، ط. أنقرة-1997، 100 ص.
Kamil Cakin, Islam’da Hadis ve Sunnet’in Yeri, Ankara-1997, Seba yay. 100 s.
المصدران الأساسيان في الإسلام: الكتاب والسنة، م. عاصم كوكصال، ط. أنقرة-1994، 314 ص.
M. Asim Koksal, Islam’da Iki Ana Kaynak: Kitap ve Sunnet, Ankara-1994 TDVYay 314s.
أثر الحديث في إثبات العقائد، محمد ييلماز، إصبارطة، رسالة دكتوراه.
Mehmet Yilmaz, Inanc Esaslarinin Tespitinde Hadislerin Rolu, Isparta, Doktora,
الأحاديث التي احتج بها أهل السنة والشيعة في الإمامة، عبدالله أونالان، أورفا-1998، رسالة دكتوراه.
Abdullah Unalan, Ehl-i Sunnet ve Sia'nin Imamette Dayandigi Hadisler, Sanliurfa-1998, Doktora,
اعتصام الصحابة بالسنة وتعاملهم معها، آينور أورال أر، إصطنبول-1998، ط. إصطنبول-2000، رسالة دكتوراه.
Aynur Uraler, Sahabe Uygulamasi Olarak Sunnete Baglilik, Istanbul-1998, 376s, Doktora,
أثر السنة في بناء المجتمع الإسلامي، حياتي ييماز، إصطنبول-1999، رسالة دكتوراه.
Hayati YIlmaz, Toplumun Islami Yapilanmasinda Sunnet, M.U.S.B.E., Istanbul- 1999, Doktora,
السنة: محمد الحي، أحمد كلش، ط. إصطنبول-2003، 188 ص.
Ahmet Keles, Sunnet: Yasayan Muhammed, Istanbul-2003, Insan yay. 188s.
تاريخ الحديث
تدوين الحديث وكتابته، طلعت قوج ييغيت، أنقرة–1957، 130 ص. رسالة دكتوراه.
Talat Kocyigit, Hadislerin Toplanmasi ve Yazi Ile Tespiti, Ankara-1957, 130s, Doktora,(1/6)
رواية الصحابة للحديث تحملهم وأداؤهم له، نوزات عاشق، أرضروم-1976 ط. إزمير-1981، 334 ص. رسالة دكتوراه.
Nevzat Asik, Sahabenin Hadis Tahammul ve Nakil Faaliyetleri, Erzurum-1976, baski: Sahabe ve Hadis Rivayeti, Izmir-1981, 334 s. Doktora,
تاريخ الحديث، طلعت قوج ييغيت، ط. أنقرة-1977، 295 ص.
Talat Kocyigit, Hadis Tarihi, Ankara-1977, 295 s.
تاريخ الحديث، إبراهيم بيرقدار، أرضروم-1992، 175 ص.
Ibrahim Bayraktar, Hadis Tarihi, Erzurum-1992, 175s.
تاريخ الحديث وأصوله، سلمان باشاران ومحمد علي سونمز، بورصة، 1993، 196 ص.
Selman Basaran, M. Ali Sonmez, Hadis Tarihi ve Usulu, Bursa-1993, 196 s.
تكاثر الأحاديث وعددها من حيث منهج الحديث، مصطفى قاراطاش، إصطنبول-1998، 350 ص. رسالة دكتوراه.
Mustafa Karatas, Rivayet Teknigi Acisindan Hadislerin Artmasi ve Sayisi, Istanbul-1998, 350s, Doktora,
نظرة جديدة إلى منشأ الحديث وتاريخه وتطوره، ياووز أونال، ط. صامصون-2001 ، 362 ص.
Yavuz Unal, Hadisin Dogus ve Gelisim Tarihine Yeniden Bakis, Samsun-2001, Etud yay. 362s.
علوم الحديث
تدقيقات لبعض مشكلات علم الحديث، طيب أوكيج، إصطنبول، 1959، 252 ص.
Tayyib Okic, Bazi Hadis Meseleleri Uzerine Tetkikler, Istanbul-1959, 252 s.
مذكرات لدرس الحديث، طيب أوكيج، ط. أنقرة-1965، 163ص.
Tayyib Okic, Hadis Ders Notlari, Ankara-1965, 193 s.
علم مختلف الحديث وطرق حلها، إسماعيل لطفي جاقان، أرضروم، 1982، ط. إصطنبول-1982، 263 ص. رسالة دكتوراه.
I. Lutfi Cakan Hadislerde Gorulen Ihtilaflar ve Cozum Yollari (Muhtelifu’l-Hadis Ilmi) , Erzurum-1982, baski: Istanbul-1982, 263 s. Doktora,
الناسخ والمنسوخ في الحديث، علي عثمان قوج قوزو، أرضروم-1976، ط. إصطنبول-1985، 376 ص. رسالة دكتوراه.(1/7)
Ali Osman Kockuzu, Hadiste Nasih Mensuh Meselesi, Erzurum-1977, baski: Istanbul-1985, 364s. Doktora,
علم أسباب ورود الحديث ومكانته وأهميته في التشريع الإسلامي، رمضان أيواللي، أنقرة-1979، 265 ص. رسالة دكتوراه.
Ramazan Ayvalli, Esbab-u Vurudi'l-Hadis ve Bunun Islam Tesriindeki Yeri ve Onemi, Ankara, 1979, 265s, Doktora,
الحديث بمحاوره الأساسية، إسماعيل لطفي جاقان، ط. إصطنبول-1983، 243 ص.
I. Lutfi Cakan, Anahatlariyla Hadis, Istanbul-1983, Ensar Nesriyat, 240 s.
علوم الحديث وتاريخه، علي عثمان قوج قوزو، إصطنبول-1983، 480 ص.
A. Osman Kockuzu, Hadis Ilimleri ve Hadis Tarihi, Istanbul-1983, Dergah yay. 480s.
الحديث (تاريخه وأصوله وعلومه 1-2) علي يارديم، ط. إزمير-1984، 369 ص.
Ali Yardim, Hadis I-II, Izmir-1984, DEUYay. 205+164s.
علوم الحديث ومصادرها، كمال صاندقجي، صامصون- 1993.
Kemal Sandikci, Hadis Ilimleri ve Kaynaklari, Samsun-1993, 304 s.
بحوث في علوم لحديث، صلاح الدين بولات، إصطنبول- 1997، 320 ص.
Selahattin Polat, Hadis Arastirmalari, Istanbul- 1997, Insan yay. 320 s.
التعارض بين الآيات القرآنية والأحاديث وطرق حلها، مجدات أولوجام، إصطنبول. رسالة دكتوراه.
Mujdat Ulucam, Kur'an Ayetleri ve Hadisler Arasinda Gorulen Tearuz ve Cozum Yollari, Istanbul, 1997, 454s, Doktora,
علم علل الحديث (مشكل الحديث)، آيخان تكينش، إصطنبول- 1997، ط. مشكلة فهم الأحاديث، إصطنبول- 2002، 248 ص. رسالة دكتوراه.
Ayhan Tekines, Ilelu'l-Hadis (Muskilu'l-Hadis) Ilmi, Hadisleri Anlama Problemi Istanbul-1997, baski: Istanbul-2002, 348 s., Kaynak y., Doktora,
علم غريب الحديث وأدبه، وكتاب "المجرد فى غريب الحديث"، لعبداللطيف البغدادي وقيمته العلمية، آدم دولك، قيصري، رسالة دكتوراه.(1/8)
Adem Dolek, Garibu'l-Hadis Edebiyati Abdullatif el-Bagdadi'nin “el-Mucerred fi Garibi'l-Hadis” Adli Eserini Incelenmesi ve Degerlendirilmesi, Kayseri, Doktora,
نشأة علم غريب الحديث وكتاب "المفهم لشرح غريب صحيح مسلم" لعبدالغافر بن إسماعيل، عبدالقادر بالابييق، إزمير-1997، 284 ص. رسالة دكتوراه.
Abdulkadir Palabiyik, Garibu'l-Hadis Nev'inin Dogusu ve Abdulgafir b. Ismail'in “el-Mufhim li Serhi Garibi Sahih-i Muslim” Adli Eseri, Izmir-1997, 284s. Doktora,
أصول الحديث ومصطلحاته
بعض مسائل أصول التفسير والحديث، طيب أوكيج، ط. إصطنبول-1995، 253 ص.
Tayyib Okic, Tefsir ve Hadis Usulunun Bazi Meseleleri, (baski: Istanbul-1995, Nun yay. 253 s.) .
أصول الحديث، خير الدين قرامان، ط. إصطنبول-1965، 185 ص.
Hayrettin Karaman, Hadis Usulu, Istanbul-1965, A. Said matb. 175 s.
أصول الحديث، طلعت قوج ييغيت، ط. أنقرة-1967، 171 ص.
Talat Kocyigit, Hadis Usulu, Ankara-1967, AUIFYay. 171s.
مصطلحات الحديث، طلعت قوج ييغيت، ط. أنقرة-1980، 508 ص.
Talat Kocyigit, Hadis Istilahlari, Ankara-1980, 508 s. AUIFYay.
رواية أهل البدع للحديث، محمد شمشك، أنقرة-1982، 128 ص. بحث أستاذ مساعد.
Mehmet Simsek, Bid'at Ehlinin Hadis Rivayeti, Ankara-1982, 128 s. Docentlik tezi.
الأحاديث المرسلة والاحتجاج بها، صلاح الدين بولاط، أرضروم-1981، ط. أنقرة-1985، ص. 155. رسالة دكتوراه.
Selahaddin Polat, Mursel Hadisler ve Delil Olma Yonunden Degeri, Erzurum-1981, baski: Ankara-1985, 155s., Doktora.
معجم مصطلحات الحديث، عبدالله آيدينلي، ط. إصطنبول-1987، 197 ص.
Abdullah Aydinli, Hadis Istilahlari Sozlugu, Istanbul-1987, 197 s.
أصول الحديث وتاريخه، إبراهيم جانان، ط. أنقرة-1988.(1/9)
Ibrahim Canan, Hadis Usulu ve Tarihi, Ankara-1988, Akcag yay.
أصول الحديث، إسماعيل لطفي جاقان، ط. إصطنبول-1991، 168ص.
I. Lutfi Cakan, Hadis Usulu, Istanbul-1991, MU?FYay. 168 s.
أصول الحديث، أحمد دميرجي، قيصري-1992، 246 ص.
Ahmet Demirci, Hadis Usulu, Kayseri-1992, 246 s.
معجم مصطلحات الحديث الموسوعية، مجتبى أوغور، ط. أنقرة-1992، 468 ص.
Mucteba Ugur, Ansiklopedik Hadis Terimleri Sozlugu, Ankara-1992, TDV yay. 468 s.
نشأة مصطلحات الحديث وتطورها (في القرون الثلاثة الأولى)، أحمد يوجل، إصطنبول-1994، 204 ص. رسالة دكتوراه.
Ahmet Yucel, Hadis Istilahlarinin Dogusu ve Gelisimi (Hicri Ilk ucuncu Asir) M.U.S.B.E., Istanbul, 1994, 204, Doktora,
الرؤيا ورواية الحديث، طلعت صاقاللي، إسبارطة-1994، 108 ص.
Talat Sakalli, Ruya ve Hadis Rivayeti, Isparta-1994, 108 s.
دفاع عن السنة وأصول الحديث، محمود طوبطاش، ط. إصطنبول.
Mahmut Toptas, Sunnet Savunmasi ve Hadis Usulu, Istanbul-Cantas yay.
مصطلحات السنة والبدعة وماهيتهما، علي جليك، ط. إصطنبول-1997، 176 ص.
Ali Celik, Kavram ve Mahiyet Olarak Sunnet ve Bid’at, Istanbul-1997, Beyan yay. 176s.
أصول الحديث في القرن الثاني وموقف الإمام محمد الشيباني منه، محمد أوز شنل، إصطنبول-1999، رسالة دكتوراه.
Mehmet Ozsenel, Hicri II. Asirda Hadis Usulu ve Imam Muhammed'in Usuldeki Yeri, Istanbul-1999, Doktora,
مصطلح السنة في القرون الثلاثة الأولى، أحمد أويار، قيصري-1999، رسالة دكتوراه.
Ahmet Uyar, Hicri Ilk Uc Asirda Sunnet Anlayisi, Kayseri-1999, Doktora,
التصحيح في الحديث والحديث الصحيح، عبدالقادر شنل، إصطنبول، رسالة دكتوراه.
Abdulkadir Senel, Hadiste Tashih ve Sahih Hadis, Istanbul, Doktora,
رواية الحديث بالمعنى، حكمت آتان، إصطنبول-2000، رسالة دكتوراه.(1/10)
Hikmet Atan, Mana Ile Hadis Rivayeti, Istanbul-2000, Doktora,
منهج الحديث في الفكر الإسلامي، محمد خيري قيرباش أوغلو، ط. أنقرة- 2000، 376 ص.
M. Hayri Kirbasoglu, Islam Dusuncesinde Hadis Metodolojisi, Ankara-2000, Ankara Okulu yay. 376 s.
البديل لمنهج الحديث، محمد خيري قيرباش أوغلو، ط. أنقرة-2002، 331 ص.
M. Hayri Kirbasoglu, Alternatif Hadis Metodolojisi, Ankara-2002, Kitabiyat yay. 431s.
مصادر الحديث
بحوث في مصادر البخاري، فؤاد سزكين، إصطنبول، ط. أنقرة-1956، 406 ص. رسالة دكتوراه.
Fuad Sezgin, Buhari’nin Kaynaklari Hakkinda Arastirmalar, Ankara-1956, 406.
دراسة علمية لكتاب "الكافي" من حيث نقد الحديث، م. جمال صوفو أوغلو، أنقرة-1982، 144 ص. بحث أستاذ مساعد.
M. Cemal Sofuoglu, Hadis Tenkiti Yonunden “el-Kafi” Uzerine Bir Deneme, Ankara-1982, 144s. Docentlik Tezi,
أدب الحديث، أنواعه وخصائصه وأصول الاستفادة منه، إسماعيل لطفي جاقان، ط. إصطنبول-1985، 287 ص .
I. Lutfi Cakan, Hadis Edebiyati, Cesitleri, Ozellikleri, Faydalanma Usulleri, Istanbul-1985, 287 s. MUIFYay.
نشأة الببليوغرافيا الحديثية وتطورها، زكريا كولر، قونيا- 1989، 103 ص. (من القرن الخامس إلي القرن الثامن) رسالة دكتوراه.
Zekeriya Guler, Hadis Bibliyografyasi Dogus ve Gelisimi ( H.V-VIII / M.XI-XIII ) Konya-1989, 103s, Doktora Semineri,
الببليوغرافيا الحديثية وتطورها، (من القرن الحادى عشر إلى الرابع عشر)، محمود يشيل، قونيا- 1990، 124 ص. رسالة الدكتوراه.
Mahmut Yesil, Hadis Bibliyografyasi ve Gelisimi (H.1101-1411 / M.1689-1990 ) Konya-1990, 124s, Doktora Semineri,
إنشاء كتاب "المصنف" لسعيد بن منصور من جديد، علي آقيوز، إصطنبول- 1991، 231 ص. رسالة دكتوراه.(1/11)
Ali Akyuz, Said b. Mansur'un Musannef"inin Yeniden Insasi, Istanbul-1991, 87+144, Doktora,
تأليفات على صحيح البخاري، كمال صاندقجي، ط. أنقرة-1991، 189 ص.
Kemal Sandikci, Sahih-i Buhari Uzerine Yapilan Calismalar, Ankara-1991, DIBYay. 189 s.
الأجزاء الحديثية في مكتبات إصطنبول، فاروق قوجاق، إصطنبول-1995، 389 ص. رسالة دكتوراه.
Faruk Kocak, Istanbul Kutuphanelerindeki Hadis Cuzleri, Istanbul-1995, 389s, Doktora,
علوم الحديث وأدبه، مجتبى أوغور، ط. أنقرة-1996، 394 ص.
Mucteba Ugur, Hadis Ilimleri ve Hadis Edebiyati, Ankara-1996, TDVYay., 394 s.
صحيح ابن خزيمة ومقارنته مع صحيح ابن حبان، مصطفى إشيق، قيصري- 1997، 239 ص. رسالة دكتوراه.
Mustafa Isik, Ibn Huzeyme’nin Sahih’i ve Ibn Hibban’in Sahih’i ?le Mukayesesi, Kayseri-1997, 239s, Doktora,
بحوث في مصادر الحديث، إبراهيم بيرقدار، أرضروم-2000، 200ص.
Ibrahim Bayraktar, Hadis Kaynaklari Uzerine Arastirmalar, Erzurum-2001, EKEV yay. 200 s.
علم الرجال والجرح والتعديل
رجال الحديث، علي أوزك، ط. إصطنبول-1967، 269 ص.
Ali Ozek, Hadis Ricali, Istanbul-1967, Fetih matb. 269 s.
نقد الرجال في علم الحديث، أمين عاشق قوطلو، ط. إصطنبول-1992، 191 ص. رسالة دكتوراه.
Emin Asikkutlu, Hadiste Rical Tenkidi (Cerh ve Ta'dil Ilmi), Istanbul-1992, 191s, Doktora,
ابن حبان ومنهجه في الجرح والتعديل، محمد علي سونمز، ط. إصطنبول، 150 ص.
M. Ali Sonmez, Ibn Hibban ve Cerh-Ta’dil Metodu, Istanbul. Umran yay. 150 s.
كتب الرجال في علم الحديث وقيمتها العلمية، محمد أرن، قونيا، رسالة دكتوراه.
Mehmet Eren, Hadis Ilminde Rical Kitaplari ve Ilmi Degeri, Konya, Doktora.
البحوث المتعلقة بمصطلحات نقد الرجال في علم الحديث، أحمد يوجل، ط. إصطنبول-1998، 227 ص.(1/12)
Ahmet Yucel, Hadis Ilminde Tenkid Terimleri Ile Ilgili Calismalar, Istanbul-1998, 227s. MU?FVYay.
المحدثون وآثارهم
القاضي عياض و"بغية الرائد فيما في حديث أم زرع من الفوائد"، ياشار قاندمير، إصطنبول-1977، (كلية الآداب)، 376 ص. رسالة دكتوراه.
Yasar Kandemir, Kadi Iyaz ve “Bugyetu'r-Râid fîmâ fî Hadisi Ummu Zerr Mine'l-Fevâid”, Istanbul. Unv. Ed. Fak. Istanbul-1977, Arapca, Doktora,
ابن حزم ومنهجه في الحديث، سلمان باشاران، أنقرة-1977، 231 ص. رسالة دكتوراه.
Selman Basaran, Ibn Hazm ve Hadisteki Metodu, Ankara-1977, 231s, Doktora,
ابن الجوزي ومكانته في علم الحديث، نورالدين بوياجيلار، أنقرة-1978، 147 ص. رسالة دكتوراه.
Nurettin Boyacilar, Ibnu'l-Cevzi'nin Hadisteki Yeri ve Metodu, Ankara-1978, 147s, Doktora,
عبد بن حميد ومسنده المنتخب، كمال الدين أوزدمير، أرضروم-1980، 125 ص. رسالة دكتوراه.
Kemalettin Ozdemir, Abd b. Humeyd ve Muntehab Musnedi, Erzurum-1980, 125s, Doktora,
الحكيم الترمذي و"كتاب الأمثال من الكتاب والسنة"، صلاح الدين ييلماز، أرضروم- 1980، 256 ص. بحث القبول في هيئة التعليم.
Selahaddin Yilmaz, Hakim et-Tirmizi ve “Kitabu'l-Emsâl mine'l-Kitab ve's-Sunne”, Erzurum-1980 177+79, Ogr. Uyeligi Tezi,
القاض عياض حياته وآثاره ومنهجه في الشرح، عاكف كوتن، بورصة- 1983، 115 ص. رسالة دكتوراه.
Akif Koten, Kadi Iyaz, Hayati, Eserleri, Serh Metodu, Bursa-1983, 115s, Doktora,
الإمام البخاري، حسين ك. أجه، ط. إصطنبول-1984، 140 ص.
Huseyin K. Ece, Buhari, Istanbul-1984, Beyan y. 140 s.
الإمام البخاري، مجتبى أوغور، ط. أنقرة-1989، 110 ص.
Mucteba Ugur, Buhari, Ankara-1989, Kultur Bakanligi y., 110 s.
ابن الجوزي وكتابه "أحكام النساء"، نديم أورخان، إصطنبول-1989، 100 ص. رسالة دكتوراه.(1/13)
Nedim Orhan, Ibnu’l-Cevzi ve “Ahkamu’n-Nisa” Adli Eseri, Istanbul-1989, 100s.
مكانة النساء في علم الحديث، نصر الدين بول أللي، إصطنبول-1991، 273ص. رسالة دكتوراه.
Nusrettin Bolelli, Kadinlarin Hadis Ilmindeki Yeri (Hicri II-V.Asir), Istanbul-1991, 374s, Doktora,
عبدالله بن المبارك محدثاً وحياته وآثاره ومسنده، راشد كوجوك، إصطنبول- 1992، ط. إصطنبول-1992، 219 ص. بحث أستاذ مساعد.
Rasit Kucuk, Abdullah Ibnu'l Mubarek'in Hayati, Eserleri, Hadisciligi ve Musned’i, Istanbul-1992, baski: 1997, 144+75 s. Docentlik Tezi,
أبو نعيم الاصفهاني ومكانته في علم الحديث، يوسف ضياء كسكين، أنقرة-1995، ط. إصطنبول-2003، 240 ص. رسالة دكتوراه.
Yusuf Ziya Keskin, Ebu Nuaym el-Isfehânî ve Hadis Ilmindeki Yeri, Ankara- 1995, baski: Istanbul-2003, 240s, Doktora,
البيهقي وتحقيق كتابه "الدعوات الكبير"، ولي آتماجا، أورفا-1997، رسالة دكتوراه.
Veli Atmaca, Ebu Bekr Ahmed b. Huseyn el-Beyhaki ve “Kitabu'd-Davati'l-Kebir”inin Tahkiki, Sanliurfa-1997, Doktora,
فهم أحمد بن حنبل للحديث ومسنده، عارف آلقان، أنقرة-1997، 197 ص. رسالة دكتوراه.
Ahmet Alkan, Ahmed b. Hanbel’in Hadis Anlayisi ve Musned, Ankara-1997, 197s. Doktora,
مكانة محمد بن الحسن الشيباني في ثقافة الحديث، سامي شاهين، أنقرة- 1998، رسالة دكتوراه.
Sami Sahin, Muhammed b. Hasan es-Seybani'nin Hadis Kulturundeki Yeri, Ankara-1998, Doktora,
الحميدي ومسنده، عبدالقادر أوكين، قيصري-1998، 209 ص. رسالة دكتوراه.
A. Kadir Evgin, Abdullah b. Ez-Zubeyr el-Humeydi ve Musnedi, Kayseri-1998, 209s, Doktora,
مكانة القرطبي في علم الحديث، عارف كزر، أنقرة-1999، 254 ص. رسالة دكتوراه.
Arif Gezer, Kurtubi'nin Hadis Ilmindeki Yeri, Ankara, 1999, 254s, Doktora,(1/14)
مكانة المزي في علم الحديث، أرطوغان كويجو، أنقرة-1999، 156ص. رسالة دكتوراه.
Erdogan Koycu, el-Mizzi'nin Hadis Ilmindeki Yeri, Ankara-1999, 156s, Doktora,
ابن أبي شيبة ومصنفه، نهات ياطقين، أرضروم- 1999، رسالة دكتوراه.
Nihat Yatkin, Ibn Ebi Seybe ve Musannefi, Erzurum-1999, Doktora,
عبدالرزاق بن همام ومصنفه، مرضا طوق بينار، إزمير، رسالة دكتوراه.
Mirza Tokpinar, Abdurrezzak b. Hemmam ve Musannefi, Izmir, Doktora,
ابن كثير حياته وآثاره ومكانته في علم الحديث، قدير باكصوي، أورفا، رسالة دكتوراه.
Kadir Paksoy, Ibn Kesir'in Hayati, Eserleri ve Hadis Ilmindeki Yeri, Sanliurfa, Doktora,
إسماعيل حقي بورصوي ومكانته في علم الحديث، جاسم آوجي، قونيا، رسالة دكتوراه.
Casim Avci, Ismail Hakki Bursevi'nin Hadisciligi, Konya, Doktora,
مقاييس ابن تيمية في كتابه "منهاج السنة" لقبول الروايات وردها، صالح أوزار، أنقرة-1998، رسالة دكتوراه.
Salih Ozer, Ibn Teymiyye'nin “Minhacu's-Sunne” Kapsaminda Rivayetleri Kabul ve Red Kriterleri, Ankara, Doktora,
الشوكاني محدثا، عادل ياووز، قونيا-2002، 328 ص. رسالة دكتوراه.
Adil Yavuz, es-Sevkani ve Hadisciligi, Konya-2002, XXVIII+328+II, Doktora,
ماهية فكر المحدثين، قدير كورلر، أنقرة-2002، رسالة دكتوراه.
Kadir Gurler, Ehl-i Hadis'in Dusunce Yapisi, Ankara-2002, Doktora,
بحوث في جغرافيا الحديث
الأربعون من الأحاديث في الأدب التركي الإسلامي، عبدالقادر قاراخان، ط. أنقرة - 1975، 206 ص. رسالة دكتوراه.
Abdulkadir Karahan, Islam Turk Edebiyatinda Kirk Hadis, Ankara-1975, Arslan yay. 206 s.
الحديث في الجغرافيا الإسلامية في القرون الثلاثة الأولى، كمال صانديقجي، أرضروم-1982، ط. أنقرة-1991، 598 ص. رسالة دكتوراه،(1/15)
Kemal Sandikci, Ilk Uc Asirda Islam Cografyasinda Hadis, Erzurum-1982, baski: Ankara-1991, 598s. Doktora,
المحدثون في عهد السلجوقيين، نوري طوبال أوغلو، أيزمير-1984، ط. أنقرة -1988، 214 ص. رسالة دكتوراه.
Nuri Topaloglu, Selcuklu Devri Muhaddisleri, Izmir-1984, baski: Ankara-1988, 214s., Doktora,
المحدثون في القرن الرابع الهجري وآثارهم، كمال صاندقجي، صامصون- 1986، 165 ص.
Kemal Sandikci, Hicri IV. Asirda Hadis Calismalari, Muhaddisler ve Eserleri, Samsun-1986, 165 s.
المحدثون في آناطولية في عهد العثمانيين، صلاح الدين ييلديريم، إصطنبول- 1994، 240 ص. رسالة دكتوراه.
Selahattin Yildirim, Osmanli Donemi Anadolu Muhaddisleri (H.VII-IX), Istanbul- 1994, 240s, Doktora,
التربية في المدارس العثمانية بما فيها دور الحديث، أحمد كول، قيصري- 1989، 289 ص. رسالة دكتوراه.
Ahmet Gul. Osmanli Medreselerinde Egitim ve Ogretim ve Hadisin Rolu. Kayseri-1989. 289s. Doktora,
دراسات الحديث في الهند والباكستان من زمان شاه ولي الله الدهلوي إلى يومنا هذا، خالد ظفر الله داوودي، أنقرة-1995، 400 ص، ط.إصطنبول، رسالة دكتوراه.
Daudi, Khalid Zaferullah, Sah Veliyyullah ed-Dihleviden Gunumuze Pakistan ve Hindistanda Hadis Calismalari, Ankara, baski: Istanbul-1995, Insan y. 400s. Doktora,
ثقافة الحديث عند ابن عربي وصفحات تطور علم الحديث في المغرب والأندلس، علي وصفي قورط، أنقرة- 1997، ط. إصطنبول-2002 ، 768ص. رسالة دكتوراه.
Ali Vasfi Kurt, Magrib ve Enduluste Hadis Ilminin Gelisim Safhalari ve Ibn Arabi'nin Hadis Kulturu, Ankara-1997, baski: Enduluste Hadis ve Ibn Arabi, Istanbul-1998, Insan yay. 768s. Doktora,(1/16)
دار الحديث لمدينة أدرنة في التقليد العلمي العثماني والمدرسون فيها، صلاح الدين ييلديريم، إصطنبول-2002، 232 ص. رسالة دكتوراه.
Selahattin Yildirim, Osmanli Ilim Geleneginde Edirne Darulhadisi ve Muderrisler Istanbul-2002, Darul-hadis, 232s., Doktora,
فهم الحديث والسنة
أحاديث الأحكام، (1-2)، جلال ييلديريم، ط. قونيا-1986.
Celal Yildirim, Ahkam Hadisleri (I-II), Konya-1986, Uysal Kitabevi.
فهم السنة، عثمان قارا، ط. إصطنبول-1993، 200 ص.
Osman Kara, Sunneti Anlamak, Istanbul-1993, Ravza yay. 200 s.
الأحاديث الفقهية والأصول في فهمها، محمد أمين أوز آفشار، أنقرة-1995، 400 ص. ط. أنقرة-1998، فقه الحديث من جديد: دراسة منهجية في الأحاديث الفقهية، رسالة دكتوراه.
M. Emin Ozafsar, Fikhi Hadisler ve Degerlendirilmesindeki Esaslar, Ankara-1995, Doktora, 400s, baski: Hadisi Yeniden Dusunmek: Fikhi Hadisler Baglaminda Bir Inceleme, Ankara-1998.
المشكلة المنهجية في فهم الحديث والسنة وتأويلهما، محمد كورمز، أنقرة- 1995، ط. أنقرة-1999، ص. رسالة دكتوراه.
Mehmet Gormez, Sunnet ve Hadisin AnlasIlmasi ve Yorumlanmasinda Metodoloji Sorunu, Ankara-1995, Doktora,
فهم السنة عند الصحابة، بنيامين أرول، أنقرة-1996، ط. أنقرة-1999، 494 ص. رسالة دكتوراه.
Bunyamin Erul Sahabenin Sunnet Anlayisi, Ankara-1996, 451s, Doktora,
الأبعاد التاريخية للأحاديث، نوزات طارطي، أرضروم-2001، رسالة دكتوراه.
Nevzat Tarti, Hadislerin Tarihsel Boyutu, Erzurum-2001, Doktora,
شرح الحديث وتأويله
ترجمة بلوغ المرام وشرحه(1-4)، أحمد داود أوغلو، ط. إصطنبول-1966 -1967.
Ahmed Davudoglu, Bulugu’l-Meram Tercemesi ve Serhi, Selamet Yollari, Istanbul-1966-1967, I-IV.
ترجمة صحيح مسلم وشرحه(1-12)، أحمد داود أوغلو، ط. إصطنبول- 1973، 1980(1/17)
Ahmed Davudoglu, Sahih-i Muslim Tercume ve Serhi, Istanbul-1973-1980, Sonmez Nesr. I-XII.
ترجمة سنن ابن ماجه وشرحه (1-10)، ط. حيدر خطيب أوغلو، إصطنبول- 1982.
Haydar Hatiboglu, Ibn Mace Tercumesi ve Serhi, Istanbul-1982, Kahraman yay. I-X.
مكانة العيني في ثقافة الحديث، طلعت صاقاللي، أنقرة-1987، 263 ص. رسالة دكتوراه.
Talat Sakalli, Ayni'nin Hadis Kulturundeki Yeri, Ankara-1987, 263s, Doktora,
ترجمة مختصر كتب الستة وشرحه (تيسير الوصول لابن الديبع) (1-18)، إبراهيم جانان، ط. أنقرة - 1988-1992.
Ibrahim Canan, Kutub-i Sitte Muhtasari Tercume ve Serhi, Ankara-1988-1992. Akcag yay. I-XVIII.
مكانة الخطابي في علم الحديث ومنهجه في الشرح، صالح قاراجابك، بورصة-1990، ط. إصطنبول-2002، 303 ص. رسالة دكتوراه.
Salih Karacabey, Hattabi'nin Hadis Ilmindeki Yeri ve Serh Metodu, Bursa-1990, baski: Istanbul-2002, Sir yay. 303 s. Doktora,
الحقائق بالأحاديث (أربعون حديثا)، إسماعيل لطفي جاقان، ط. إصطنبول- 1990، 270 ص.
I. Lutfi Cakan, Hadislerle Gercekler, (Kirk Hadis) Istanbul-1990, Erkam yay. 270 s.
يوسف أفندي زاده عبدالله حلمي ومكانته في الشرح، أحمد طوباي، إصطنبول- 1991، 230 ص. رسالة دكتوراه.
Ahmet Tobay, Yusuf Efendizade Abdullah Hilmi ve Hadis Serhciligindeki Yeri, Istanbul-1991, 230s, Doktora,
أبو بكر بن العربي ومنهجه في شرحه "عارضة الأحوذي"، محمد سليم آريق، بورصة، رسالة دكتوراه.
Mehmet Selim Arik, Ebubekir Ibnu'l-Arabi ve “Arizatu'l-Ahvezî”deki Serh Metodu, Bursa, Doktora,
البغوي ومنهجه في "شرح السنة"، صفوت صانجاقلي، بورصة، رسالة دكتوراه.
Saffet Sancakli, Begavî ve “Serhu's-Sunne”deki Serh Metodu, Bursa, Doktora,
شرح الحديث في القرون الأربعة الأولى الهجرية، مصطفى جانلي، قيصري، رسالة دكتوراه.(1/18)
Mustafa Canli, Hicri Ilk Dort Asirda Hadis Serhciligi, Kayseri, Doktora,
المقارنة بين "عمدة القاري" و"فتح الباري" من حيث تحليل المتن، ياووز كوكطاش، إصطنبول-1999، 251 ص. رسالة دكتوراه.
Yavuz Koktas, Metin Tahlili Acisindan “Umdetu'l-Kari” ile “Fethu'l-Bari”nin Mukayesesi, Istanbul, 1999, 251s, Doktora,
شرح الحديث التقليدي، أنبيا ييلديريم، ط. إصطنبول-2001، 315 ص.
Enbiya Yildirim, Geleneksel Hadis Yorumculugu, Istanbul-2001, Ragbet yay. 315 s.
"فيض الباري" للكشميري ومكانته بين شروح البخاري المشتهرة، هارون أوزجليق، أرضروم-2002، رسالة دكتوراه.
Harun Ozcelik, Kesmiri’nin “Feyzu'l Bari”si ve Buhari'nin Meshur Serhleri Arasindaki Yeri, Erzurum-2002, Doktora,
نقد الحديث
فكرة النقد الإسلامي ونقد الحديث، محمد سعيد خطيب أوغلو، أنقرة- 1962، 95 ص. رسالة دكتوراه.
M. Said Hatiboglu, Islami Tenkid Zihniyeti, Ank.U.I.F., Ankara-1962, 95s. Doktora,
علاقة الحديث بالأحداث السياسية والاجتماعية من وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى نهاية خلافة الأمويين، محمد سعيد خطيب أوغلو، أنقرة-1967، 73 ص. بحث أستاذ مساعد.
M. Said Hatiboglu, Hz. Peygamber'in Vefatindan Emevilerin Sonuna Kadar Siyasi-Ictimai Hadiselerle Hadis Munasebetleri, Ank.U.I.F., Ankara-1967, 73 s. Docentlik tezi,
تقويم بعض أحاديث الفتن في صحيح البخاري من جانب النقد المتني، مصطفى أرترك، إصطنبول-1995، 326 ص. رسالة دكتوراه.
Mustafa Erturk, Metin Tenkidi Acisindan Buhari'deki Bazi Fiten Hadislerinin DegerlendirIlmesi, Istanbul-1995, V+326, Doktora,
النقد المتني في الحديث، أنبيا ييلديريم، بورصة-1996، 500 ص. رسالة دكتوراه.
Enbiya Yildirim, Hadiste Metin Tenkidi, Bursa, 1996, 500s, Doktora,(1/19)
مشاكلات الحديث، أنبيا ييلديريم، ط. إصطنبول-1996، 352 ص.
Enbiya Yildirim, Hadis Problemleri, Istanbul-1996, Umran yay. 352 s.
أثر العقل في تصحيح الأحاديث النبوية وتقييمها، ياووز أونال، صامصون- 1997، 214 ص. رسالة دكتوراه.
Yavuz Unal, Rivayetlerin Hz Peygamber'e Aidiyetini Tespit ve Degerlendirmede Aklin Rolu, O.M.U.S.B.E., Samsun-1997, IX+214. Doktora,
عرض الأحاديث على القرآن، أحمد كلش، قيصري-1997، ط. إصطنبول- 1998، 280ص. رسالة دكتوراه.
Ahmet Keles, Hadislerin Kur'an'a Arzi, Kayseri-1997, baski: Istanbul-1998, Insan yay. 280s. Doktora
نقد الحديث وطرق تعيين نسبة الأحاديث إلى النبي، صالح قاراجابك، ط. إصطنبول-2001، 272 ص.
Salih Karacabey, Hadis Tenkidi, Hadislerin Hz. Peygamber’e Aidiyetini Belirleme Yollari, Istanbul-2001, Sir yay. 272 s.
الأحاديث الموضوعة
الأحاديث الموضوعة، نشأتها وطرق التعرف عليها ونقدها، ياشار قاندمير، إصطنبول-1970، ط. أنقرة-1980، 215 ص. بحث القبول في هيئة التعليم.
Yasar Kandemir, Mevzu Hadisler, Mensei, Tanima Yollari ve Tenkidi, Istanbul-1970, baski: Ankara-1980, 215s. Ogr. Uyeligi tezi
ظهور الأحاديث الموضوعة وعلاقتها بالحوادث الاجتماعية والسياسية، صادق جيهان، أرضروم-1977، ط. صامصون-1997، بحث أستاذ مساعد.
Sadik Cihan Uydurma Hadislerin Dogusu, Sosyo-Politik Olaylarla Ilgisi, Erzurum-1977, baski: Samsun-1997, 221 s. Docentlik tezi,
الأحاديث المشتهرة على ألسنة الناس، سلمان باشاران، بورصة-1991، 139 ص.
Selman Basaran, Halk Dilinde Meshur Hadisler, Bursa-1991, 139 s.
الأحاديث الموضوعة ضد المرأة، مصطفى جليك، إصطنبول-1995، 192 ص.
Mustafa Celik, Uydurma Hadislerde Kadin Aleyhtarligi, Istanbul-1995, Olcu yay. 192 s.(1/20)
صلة الحديث بالإسرائليات، أوزجان حيدر، إصطنبول، رسالة دكتوراه.
Ozcan Hidir, Israiliyât-Hadis ?liskisi, M.U.S.B.E., Istanbul, Doktora,
مناقشات المحدثين
المناقشات بين المحدثين والمتكلمين، طلعت قوج ييغيت، أنقرة-1968، ط. أنقرة-1969، 264ص. بحث أستاذ مساعد.
Talat Kocyigit, Hadiscilerle Kelamcilar Arasindaki Munakasalar, Ank.U.S.B.E., Ankara-1968, V+4+264, Docentlik Tezi,
اعتراضات البخاري على أبي حنيفة، حلمي مرت توركمان، أنقرة-1976، 107 ص. رسالة دكتوراه.
Hilmi Mertturkmen, Buhari'nin Ebu Hanife'ye Itirazlari, Ankara-1976, 108s, Doktora,
مناقشات بين فقهاء الأحناف ومحدثي الظاهرية وأسباب اختلافهم، زكريا كولر، قونيا-1992، ط. أنقرة-1997، 234ص. رسالة دكتوراه.
Zekeriya Guler, Zahiri Muhaddislerle Hanefi Fakihler Arasindaki Munakasalar ve Ihtilaf Sebepleri, Konya, 1992, baski: Ankara-1997, 234s, Doktora,
مناقشات بين ابن حجر والعيني، طلعت صاقاللي، أنقرة-1996، 146 ص.
Talat Sakalli, Hadis Tartismalari, Ankara-1996, 146s.
بعض الأحاديث التى احتج بها أهل السنة والشيعة، علي عثمان آتش، ط. إصطنبول-1996، 224 ص.
Ali Osman Ates, Ehl-i Sunnet ve Sia’nin Delil Aldigi Bazi Hadisler, Istanbul-1996, Beyan y. 224 s.
اعتراضات ابن أبي شيبة على أبي حنيفة، عطاء الله جارب، إصطنبول، رسالة دكتوراه.
Ataullah Carip, Ibn Ebi Seybe'nin Ebu Hanife'ye Itirazlari, Istanbul, Doktora,
مناقشات حول الحديث منذ البداية إلى يومنا هذا، صباح الدين ييلديريم، إصطنبول، رسالة دكتوراه.
Sabahattin Yildirim, Baslan?ictan Gunumuze Hadis Tartismalari, Istanbul, Doktora,
الخلفيات التاريخية لأيديولوجية الحديث، محمد أمين أوز آفشار، أنقرة-1999، 175 ص.
M. Emin Ozafsar, Ideolojik Hadisciligin Tarihi Arkaplani, Ankara-1999, Ankara Okulu yay. s.(1/21)
الحديث واللغة
الحديث النبوي من جانب الأدب، إبراهيم بيرقدار، ط. أرضروم-1992.
Ibrahim Bayraktar, Edebi Yonden Hadis-i Nebevi, Erzurum-1992.
التشبيهات والأمثلة في الأحاديث من جانب الأدب، آدم دولك، ط. أرضروم-2002، 367 ص.
Adem Dolek, Edebî Acidan Hadislerde Tesbih ve Temsiller, Erzurum-2001, Ekev yay. 367 s.
الحديث والثقافة
أحاديث المثنوي لجلال الدين الرومي، علي يارديم، إزمير-1984، 187ص. رسالة دكتوراه.
Ali Yardim, Mesnevî Hadisleri, Izmir-1984, 187s, Doktora,
العرف والعادات لدى أهل الجاهلية وأهل الكتاب, وماقبلته السنة ورفضته منها، علي عثمان آتش، إزمير-1989، ط. إصطنبول-1996، 544 ص. رسالة دكتوراه.
Ali Osman Ates, Sunnetin Kabul ve Reddettigi Cahiliye ve Ehl-i Kitap Orf ve Adetleri, Izmir-1989, 544s, Doktora,
أثر الحديث في الأمثال التركية، سلمان باشاران، ط. بورصة-1991، 151 ص.
Selman Basaran, Hadislerin Turk Atasozlerine Tesiri, Bursa-1991, Furkan Kit. 151 s.
الأحاديث التي تشكل ثقافتنا، نهات دالقين ويونس ماجد، ط. صامصون-1992، 349 ص.
Nihat Dalgin, Yunus Macit, Kulturumuzu Sekillendiren Hadisler, Samsun-1992, 349s.
علاقة بعض العقائد الشعبية بالأحاديث، علي جليك، إزمير-1994، 211 ص. رسالة دكتوراه.
Ali Celik, Bazi Halk Inanclarinin Hadislerle Munasebeti, Izmir-1994, 211s, Doktora,
المعتقدات الشعبية التى قبلها الإسلام أوردها، علي جليك، ط. إصطنبول-1995، 350 ص.
Ali Celik, Islamin Kabul veya Reddettigi Halk Inanclari, Istanbul-1995, Beyan yay. 350 s.
البيئة في السنة النبوية، يونس ماجد، صامصون-1997، 182 ص. رسالة دكتوراه.
Yunus Macit, Hz.Peygamber'in Sunnetinde Cevre, Samsun-1997, XII+182s, Doktora,
الثقافة الشعبية واللهو على ما ورد في الأحاديث، نبي بوز قورط، ط. إصطنبول-1997، 190 ص.(1/22)
Nebi Bozkurt, Hadiste Folklor-Eglence, Istanbul- 1997, 190 s. MU?FVYay.
العلاقة بين السنة والعرف، أحمد جولاق، أرضروم, رسالة دكتوراه.
Ahmet Colak, Sunnet Orf Iliskisi, Erzurum, Doktora,
الدعوة والإعلام في السنة، فخري خوشاف، أورفه-2003، رسالة دكتوراه.
Fahri Ho?af, Sunnette Propaganda, ?anliurfa-2003, Doktora,
الحديث والتربية
التربية في السنة النبوية، إبراهيم جانان، أرضروم-1977، ط. إصطنبول- 1982، 468 ص. بحث أستاذ مساعد.
Ibrahim Canan, Peygamberimizin Sunnetinde Terbiye, A.U.?.?.F., Erzurum-1977, baski: Istanbul-1982, 428s. Docentlik Tezi,
المحبة في القرآن والسنة، راشد كوجوك، إصطنبول-1984، 241 ص. رسالة دكتوراه.
Rasit Kucuk, Kur'an ve Sunnette Sevgi, Istanbul-1984, 241s, Doktora,
مكارم الأخلاق في الأحاديث، علي أوزك، ط. إصطنبول-1988، 366 ص.
Ali Ozek, Hadislerle Ahlaki Davranislar, Istanbul-1987, Hisar yay. 366 s.
الزواج في السنة النبوية، عبدالله أوزترك، ط. أنقرة-1988، 430 ص.
Abdullah Ozturk, Peygamberimizin Sunnetinde Evlilik, Ankara-1988, Kilic y. 430 s.
كيفية الدعوة الإسلامية وخطب النبي، طلعت قوج ييغيت، ط. أنقرة- 1994، 320 ص.
Talat Kocyigit, Islamî Davetin Mahiyeti ve Hz. Peygamber’in Hutbeleri, Ankara-1994, 320s.
الاعتدال في السنة، محمود قواقلي أوغلو، إصطنبول-1995، 264 ص. رسالة دكتوراه.
Mahmut Kavaklioglu, Sunnette Itidal, Istanbul-1995, 264s, Doktora,
الطاعة في السنة، جمال آغيرمان، إصطنبول-1995، 314 ص. رسالة دكتوراه.
Cemal Agirman, Sunnette Itaat, Istanbul-1995, 314s, Doktora,
صحة الأحاديث التى يستدل بها في الوعظ ، محمود يشيل، قونيا-1996، رسالة دكتوراه.
Mahmut Yesil, Vaaz Edebiyatinda Kullanilan Hadisler ve Degeri, Konya-1996, Doktora,(1/23)
الوعظ والقصة في الحديث والقصاص، حسن جيريت، إصطنبول-1997، 218 ص. رسالة دكتوراه.
Hasan Cirit, Hadiste Vaaz, Kissacilik ve Kussas, Istanbul-1997, 218s, Doktora,
السماحة النبوية، يوسف ضياء كسكين، إصطنبول-1997، 130 ص.
Yusuf Ziya Keskin, Nebevî Hosgoru, Istanbul-1997, Timas yay. 130 s.
مفهوم الجزاء في السنة، محمد ديلك، أورفا، رسالة دكتوراه.
Mehmet Dilek, Sunnette Ceza Anlayisi, Sanliurfa, Doktora,
طريقة النبي ضد الغلو في العبادة، نوزاد عاشق، إزمير- 2000، 194ص .
Nevzat Asik, ?badette Asiriliga Karsi Hz. Peygamber’in Tutumu, Izmir-2000, 194.
الحديث والكلام
مسألة الرؤية (رؤية الله) في القرآن والحديث، طلعت قوج ييغيت، أنقرة-1974، ط. أنقرة-1974، 112 ص. بحث الترقية إلى درجة أستاذ دكتور.
Talat Kocyigit, Kur’an ve Hadiste Ru’yet Meselesi, Profesorluk Takdim Tezi Ankara-1974, 114s.
صفات الله عند أصحاب الحديث، محمد خيري قيرباش أوغلو، أنقرة- 1983، 471 ص. رسالة دكتوراه.
M. Hayri Kirbasoglu, Ashabu'l-Hadis'e Gore Allah'in Sifatlari Problemi, Ankara- 1983, 471s, Doktora,
تقليد تأليف «كتاب السنَّة» عند المحدثين، صلاح الدين يوجل، أرضروم، رسالة دكتوراه.
Selahattin Yucel, Hadis Literaturunde “Kitabu's-Sunne” Gelenegi, Erzurum, Doktora,
مكانة الحديث عند متكلمي الماتريدية، حسين قهرامان، بورصة، ط. بورصة- 2001، 227 ص. رسالة دكتوراه.
Huseyin Kahraman, Maturidi Kelaminda Hadisin Yeri, baski: Maturidilikte Hadis Kulturu, Bursa-2001,227s, Doktora,
قيمة الأحاديث الاعتقادية عند مذهب الماتريدية، نوري طوغلو، إصبارطة- 2003، رسالة دكتوراه.
Nuri Tuglu, Maturidi Kelam Ekolu Cercevesinde Kelami Hadislerin Degerlendirilmesi, Isparta-2003, Doktora,
الحديث والمذاهب(1/24)
فهم الشيعة للحديث، جمال صوفو أوغلو، أنقرة-1977، 164 ص. رسالة دكتوراه.
M. Cemal Sofuoglu, Sianin Hadis Anlayisi, Ankara-1977, 164s, Doktora,
فهم الحديث عند أبي حنيفة ومنهج الحديث في مذهبه، إسماعيل حقي أونال، أنقرة-1989، ط. أنقرة-1994، 308 ص. رسالة دكتوراه.
Ismail Hakki Unal, Ebu Hanife'nin Hadis Anlayisi ve Hanefi Mezhebinin Hadis Metodu, Ankara-1989, baski: Ankara-1994, 308 s. Doktora,
مكانة الإمام الشافعي في ثقافة الحديث، حابل نازلى كول، أنقرة-1994، 283 ص. رسالة دكتوراه.
Habil Nazligul, Imam Safii’nin Hadis Kulturundeki Yeri, Ankara-1994, 283s, Doktora,
مرجعية الحديث عند الإمام مالك، على ضوء نقد الإمامين: الشافعي والشيباني، علي دره، ألمانيا-1994، باللغة الألمانية، رسالة دكتوراه.
Ali Dere, Imam Safii ve Seybani’nin Kritikleri Dogrultusunda Imam Malik’in Hadis Kullanimi, Almanya-1994, Almanca, Doktora
مفهوم أهل البيت في الأحاديث، يوسف آجيق أل، إصبارطة-1999، 310ص. رسالة دكتوراه.
Yusuf Acikel, Hadislerde Ehl-i Beyt, Isparta-1999, 310s. Doktora,
منهج الحديث في أصول فقه الشافعية، حسين كولج، أنقرة-2003، رسالة دكتوراه.
Huseyin Gulec, Safi Fikih Usulunde Hadis Metedolojisi, Ankara-2003, Doktora,
فهم الحديث عند المعتزلة، حسين خانصو، أنقرة-2003، رسالة دكتوراه.
Huseyin Hansu, Mutezile Mezhebinin Hadis Anlayisi, Ankara-2003, Doktora,
الحديث والتصوف
التصوف في عهد ظهوره وعلاقته بالحديث، عبدالله آيدينلي، أرضروم- 1980، ط. إصطنبول-1986، 248 ص. رسالة دكتوراه.
Abdullah Aydinli, Dogus Devrinde Tasavvuf ve Hadis, Erzurum-1980, baski: Istanbul-1986, 248s, Doktora,
قيمة الأحاديث المتعلقة بالتصوف في كتاب "قوت القلوب"، بلال صاقلان، قونيا-1980، 384 ص. رسالة دكتوراه.(1/25)
Bilal Saklan, Kutu'l-Kulubdaki Tasavvufi Hadislerin Hadis Metedolojisi Acisindan Degeri, Konya-1989, 374s, Doktora,
شروح المتصوفة للحديث وشرح أربعين حديثا للقونوي، كامل ييلماز، إصطنبول-1989، رسالة دكتوراه.
H. Kamil Yilmaz, Tasavvufi Hadis Serhleri ve Konevi'nin Kirk Hadis Serhi, Istanbul-1989, Doktora,
شروح المتصوفة للحديث وشرح أربعين حديثا للقونوي، كامل ييلماز، ط. إصطنبول-1990، 143+173 ص. بحث أستاذ مساعد .
H. Kamil YIlmaz, Tasavvufi Hadis Serhleri ve Konevi'nin Kirk Hadis Serhi, M.U.?.F., Istanbul-1990, 173+143s, Docentlik Tezi,
مستندات تعاليم الصوفية من الأحاديث النبوية، أحمد ييلديريم، أنقرة-1996 ط. أنقرة-2000، رسالة دكتوراه.
Ahmet Yildirim, Tasavvufun Temel Ogretilerinin Hadisteki Dayanaklari, Ankara-1996, baski: Ankara-2000, Doktora,
الحديث في ثقافة التصوف: الروايات المختلفة فيها في مصادر التصوف، محيي الدين أويصال، ط. قونيا-2001، 472 ص. رسالة دكتوراه.
Muhittin Uysal, Tasavvuf Kulturunde Hadis: Tasavvuf Kaynaklarindaki Tartismali Rivayetler, Konya-2001, 472s. Yediveren yay. Doktora,
شرح الحديث عند الصوفية المتقدمة، نجم الدين شكر، قيصري، رسالة دكتوراه.
Necmettin Seker, Ilk Donem Sufilerinden Hadis Yorumu, Kayseri, Doktora,
موضوعات التقديس والتفضيل في السنة وكتب الفضائل، إبراهيم قوطلوآي، إصطنبول، رسالة دكتوراه.
Ibrahim Kutluay, Sunnete Gore Takdis ve Tafdil Meseleleri ve Fedail Kitaplari, Istanbul, Doktora,
بحوث عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
أحوال نبينا - صلى الله عليه وسلم - وأفعاله، عبدالله عاطف، ط. إصطنبول-1973، 328 ص.
Abdullah Atif, Peygamberimizin Hal ve Hareketleri, Istanbul-1973, A. Said Matb. 328 s.(1/26)
سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - وحياته، عثمان كسكي أوغلو وعلي حكمت بركي، ط. أنقرة -1978، 330 ص.
Osman Keskioglu, Ali Himmet Berki, Hz. Muhammed ve Hayati, Ankara-1978, 430s.
الخطاب النبوي، أحمد لطفي قازانجي، ط. بورصة-1983، رسالة دكتوراه.
A. Lutfi Kazanci, Peygamber Efendimizin Hitabeti, Bursa-1983, 238s, Doktora,
سيدنا محمد على لسان نفسه، ياشار نوري أوزترك، ط. إصطنبول-1984، 344 ص.
Yasar Nuri Ozturk, Kendi Dilinden Hz. Muhammed, Istanbul-1984, 344 s.
النبوة والأنبياء في الآيات والأحاديث، محيي الدين باغجه جي، ط. بورصة-1984، 180 ص. رسالة دكتوراه.
Muhittin Bahceci, Ayet ve Hadislerde Peygamberlik ve Peygamberler, Bursa-1977, 180s. Doktora,
سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - وأحاديثه، عبدالقادر كول بينارلي، ط. إصطنبول-1985، 220 ص.
Abdulbaki Golpinarli, Hz. Muhammed ve Hadisleri, Istanbul-1985, Toker yay. 220 s.
حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - التعبدية من حيث علم النفس، حابل شن ترك، إصطنبول-1985، 137 ص.
Habil Senturk, Psikoloji Acisindan Hz. Peygamber’in Ibadet Hayati, Istanbul-1985, 138 s.
شمائل النبي - صلى الله عليه وسلم - ، إبراهيم بيرقدار، أرضروم-1987، 334ص. رسالة دكتوراه.
Ibrahim Bayraktar, Hz. Peygamber'in Semaili, Erzurum- 1987, 334s, Doktora,
معجزات نبينا- صلى الله عليه وسلم - ، نامق يازيجي، ط. إصطنبول-1987، 142 ص.
Namik Yazici, Peygamberimizin Mucizeleri, Istanbul-1987, Ebru yay. 142 s.
سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - معلما، عبدالله أوزبك، ط. قونيا-1988، 304 ص.
Abdullah Ozbek, Bir Egitimci Olarak Hz. Muhammed, Konya-1988, Selam y. 304 s.
نبينا - صلى الله عليه وسلم - على لسان الصحابة، إسماعيل لطفي جاقان، ط. إصطنبول-1992، 126 ص.(1/27)
I. Lutfi Cakan, Ashabin Dilinden Peygamberimiz, Busra yay. Istanbul. 1992, 126 s.
النبي - صلى الله عليه وسلم - وحياته العالمية، إبراهيم بيرقدار، ط. أرضروم-1995، 199 ص.
Ibrahim Bayraktar, Hz. Peygamber ve Evrensel Hayati, Erzurum-1995, Selale y. 199s.
يومية النبي - صلى الله عليه وسلم - ، محمد آب آيدين، إصطنبول-1997، 134 ص.
Mehmet Apaydin, Hz. Peygamber’in Gunlugu, Istanbul-1995, Insan yay. 145 s.
النبيّ المعلم ونظرته الإنسانية، سلجوق جوشقون، أرضروم-1996، 259 ص. رسالة دكتوراه.
Selcuk Coskun, Bir Muallim Olarak Hz. Peygamber'in Insan Telakkisi, A.U.S.B.E, Erzurum, 1996, 259s, Doktora,
شمائل نبينا - صلى الله عليه وسلم - وأخلاقه وآدابه، حسين آل كول، ط. إصطنبول-1997، 134 ص.
Huseyin Algul, Peygamberimizin Semaili, Ahlak ve Adabi, Istanbul-1997, Nil yay. 134 s.
شخصية الرسول - صلى الله عليه وسلم - من حيث علم النفس، سَهيلان بيلان، أنقرة- 1998، 181 ص. رسالة دكتوراه.
Sehilan Bilen, Psikoloji Acisindan Hz. Peygamberin Sahsiyeti, Ankara-1998, 181s.
بشرية النبي - صلى الله عليه وسلم - ،ح. موسى باغجي، أنقرة-1999، 423 ص. رسالة دكتوراه.
H. Musa Bagci, Hz. Peygamber'in Beseri Yonu, Ankara-1999, 423s. Doktora,
دلائل النبوة في الأحاديث، أردينج آحاطلي، إصطنبول-1999، ط. النبوة ونبوة محمد، إصطنبول-2002، 266 ص. رسالة دكتوراه.
Erdinc Ahatli, Hadislere Gore Peygamberlik Delilleri, Istanbul-1999, Doktora,
ثلاثة محمدين (حقيقة واحدة وتصوران عنه)، مصطفى إسلام أوغلو، ط. إصطنبول-2000، 292 ص.
Mustafa Islamoglu, Uc Muhammed, (Iki Tasavvur Bir Gercek), Istanbul-2000, Denge yay. 292 s.
محمد - صلى الله عليه وسلم - ورسالته العالمية، إبراهيم صاريجام، ط. أنقرة-2001، 386ص.(1/28)
Ibrahim Saricam, Hz. Muhammed ve Evrensel Mesaji, Ankara-2001, 386s.
النبي والسياسة
رسائل الدعوة إلى الإسلام للنبي عليه السلام، عابدين سونمز، أنقرة-1982، ط. إصطنبول-1984، 207 ص. رسالة دكتوراه.
Abidin Sonmez, Hz. Peygamber'in Islam'a Davet Mektuplari, Ankara-1982, baski: Istanbul-1984, 207s. Doktora,
منهج الرسول - صلى الله عليه وسلم - في الدعوة إلى الإسلام، أحمد أونقال، قونيا-1984، 307 ص.
Ahmet Onkal, Rasulullah’in Islam’a Davet Metodu, Konya-1984, 307 s.
مشورة رسول - صلى الله عليه وسلم - الله والشورى، عابدين سونمز، إصطنبول-1984، 240 ص.
Abidin Sonmez, Sura ve Rasulullah’in Musaveresi, Istanbul-1984, Inkilap y. 240 s.
علاقة محمد - صلى الله عليه وسلم - بالمشركين، علي قابار، إصطنبول-1987، 296 ص.
Ali Kapar, Hz. Muhammed’in Musriklerle Munasebeti, Istanbul-1987, ?lim yay. 296 s.
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلاقاته السياسية، عابدين سونمز، إصطنبول-1987، 304 ص.
Abidin Sonmez, Rasulullah’in Diplomatik Munasebetleri, Istanbul-1987, Inkilap yay. 304 s.
أصول النبي - صلى الله عليه وسلم - في الدعوة وأسس الإيمان، فكرت قرامان، أرضروم-1993، رسالة دكتوراه.
Fikret Karaman, Peygamber'in Tebliginde Usul ve Iman Esaslari, Erzurum-1993, Doktora,
علاقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع أهل الكتاب (في عهد المدينة)، عثمان كونر، صامصون- 1995،ط. أنقرة-1997، 357 ص. رسالة دكتوراه.
Osman Guner, Rasulullah’?n Ehl-i Kitap'la Munasebetleri (Medine Donemi), Samsun-1995, baski: Ankara-1997, 357s, Doktora,
صحة الأحاديث المتعلقة بإدارة الدولة، هارون رشيد دمير أل، قونيا، رسالة دكتوراه.
H. Resit Demirel, Devlet Yonetimi Ile Ilgili Hadislerin Degerlendirilmesi, Konya, Doktora,(1/29)
مفهوم النفاق في الأحاديث وسياسة النبي - صلى الله عليه وسلم - ضد المنافقين، عبدالله ييلديز، قيصري، ط. النبي وأعداؤه المخفيون: المنافقون، إصطنبول-2000، 275 ص. رسالة دكتوراه.
Abdullah Yildiz, Hadislerde Nifak Kavrami, ve Hz. Perygamber'in Munafiklara Karsi Tutumu, Kayseri, baski: Hz. Peygamber ve Gizli Dusmanlari: Munafiklar, Istanbul-2000, 275s. Doktora,
حكم اتباع اليهود والنصارى في الأحاديث، مرضا طوق بينار، إصطنبول- 2003، 155 ص.
Mirza Tokpinar, Hadislere Gore Yahudi ve Hristiyanlara Uymak, Istanbul-2003, Insan yay. 155 s.
بحوث عن الصحابة
عقائد المسلمين النزيهة في الصحابة الكرام والأجوبة عن الأسئلة عن معاوية رضي الله عنه، ط. إصطنبول-1967، 205 ص.
Omer Nasuhi Bilmen, Ashab-i Kiram Hakkinda Muslumanlarin Nezih Itikadlari, Hz. Muaviye Hakkinda Suallere Cevaplar, Istanbul-1967, BIlmen Bas. ve Yay. 205 s.
أبو هريرة رضي الله عنه ومكانته في علم الحديث، علي طوق صارى، قيصري-1982، 179 ص. رسالة قبول في هيئة التعليم.
Ali Toksari, Ebu Hureyre ve Hadis Ilmindeki Yeri, Kayseri-1982, 179s. Ogretim Uyeligi Tezi,
سيدتنا عائشة رضي الله عنها محدثة، نوزاد عاشق، ط. إزمير-1987، 75 ص.
Nevzat Asik, Hz. Aise’nin Hadisciligi, Izmir-1987, 75 s.
عدالة الصحابة رضي الله عنهم، توحيد باقان، أرضروم-1993، 181ص. رسالة دكتوراه.
Tevhit Bakan, Ashabin Adaleti, Erzurum-1993, 181s, Doktora,
الانتقادات الموجهة ضد الصحابة رضي الله عنهم، محمد أفندي أوغلو، إصطنبول-1998، 383 ص. رسالة دكتوراه.
Mehmet Efendioglu, Sahabeye Yoneltilen Tenkitler, Istanbul-1998, 383s, Doktora,
الانتقادات على أبي هريرة رضي الله عنه، عثمان كولر، ط. إصطنبول-2001، 168 ص.(1/30)
Osman Guner, Ebu Hureyre’ye Yonelik Elestiriler, Istanbul-2001, Insan yay. 168 s.
بحوث عن الموضوعات المختلفة
المجتمع الإسلامي في القرن الأول الهجري، مجتبى أوغور، أنقرة-1978، ط. إصطنبول-1980، 165 ص. رسالة دكتوراه.
Muctaba Ugur, Hicri Birinci Asirda Islam Toplumu, Ankara-1978, baski: Istanbul-1980, 165 s. Doktora,
الطب النبوي، محمود دنيز قوشلري، بورصة-1980، ط. إصطنبول-1981، 157 ص. رسالة دكتوراه.
Mahmut Denizkuslari, Tibb-i Nebevi, Bursa-1980, baski: Peygamberimiz ve Tip Istanbul-1981, 157s. Doktora,
تفسير نبينا - صلى الله عليه وسلم - للقرآن، سعاد ييلديريم، إصطنبول-1983، 352 ص.
Suat Yildirim, Peygamberimizin Kur’an’i Tefsiri, Istanbul-1983, Kayihan yay. 352 s.
الحواديث في ضوء الأحاديث، صفوت سميح، ط. قونيا-1985، 128 ص.
Saffet Semih, Hadislerin Isiginda Hadiseler, Konya-1985, Damla Matb. 128 s.
حقيقة المعراج، سليمان ملا إبراهيم أوغلو، إصطنبول-1991، 199 ص.
Suleyman Mollaibrahimoglu, Mirac Gercegi, Istanbul-1991, 199 s.
المهدية، عوني إلخان، ط. إصطنبول-1994، 102 ص.
Avni Ilhan, Mehdilik, Istanbul-1994, Beyan yay. 102 s.
مفهوم الدنيا في الأحاديث، علي جان طاتلي، إصطنبول-1996، 280 ص.
Alican Tatli, Hadislerde Dunya kavrami, Istanbul-1996, 280 s.
الطبابة المحافظة في الأحاديث، أحمد طورخان أوغلو، إصطنبول-1999، ط. 88 ص.
Ahmet Turhanoglu, Hadislerde Koruyucu Hekimlik, Istanbul-1999, Ragbet yay. 88 s.
أثر التعصب الأعمى وتحكم الرجل في الروايات ضد المرأة، هدايت طوقصال، ط. أنقرة-2000، 267 ص. رسالة دكتوراه.
Hidayet Tuksal, Kadin Aleyhtari Rivayetlerde Ataerkil Gelenegin Etkileri, Ankara-2000, Kitabiyat, 267s. Doktora,(1/31)
المرأة في الأفكار الجامدة المستندة إلى الروايات، علي عثمان آتش، ط. إصطنبول-2001، 400 ص.
Ali Osman Ates, Hadis Temelli Kalip Yargilarda Kadin, Istanbul-2001, Beyan yay. 400 s.
مسألة خلق المرأة (دراسة منهجية في حديث الضلع)، جمال آغيرمان، ط. إصطنبول-2001، 285 ص.
Cemal Agirman, Kadinin Yaratilisi, Istanbul-2001, Ragbet yay. 285 s.
عقوبة الرجم مع تحليل الآيات والأحاديث، يوسف ضياء كسكين، ط. إصطنبول-2001، 367 ص.
Yusuf Ziya Keskin, Recm Cezasi, Ayet ve Hadis Tahlilleri, Istanbul-2001, Beyan yay. 367 s.
المرأة في أربعين حديثا( مع شرحها)، زكريا كولر، ط. قونيا-1997، 327 ص.
Zekeriyya Guler, Kirk Hadiste Kadin, Konya-1987, Uysal kit. 327 s.
الأعمال في مجال التحقيق
"كتاب العلل ومعرفة الرجال" لأحمد بن حنبل، تحقيق: طلعت قوج ييغيت وإسماعيل جراح أوغلو، ط. أنقرة – 1963.
Talat Kocyigit-Ismail Cerrahoglu, Ahmed b. Hanbel’in “Kitabu’l-Ilel ve Ma’rifetu’r-Rical” Adli Eseri, Ankara-1963.
"شرف أصحاب الحديث" للخطيب البغدادي، تحقيق: محمد سعيد خطيب أوغلو، ط. أنقرة - 1971، 240 ص.
M. S. Hatiboglu, el-Hatib el-Bagdadi’nin “Serefu Ashabi’l-Hadis” Adli Eseri, Ankara-1971, 240 s.
صفحات تطور أدب الحديث و"كتاب العلم" لأبي خيثمة زهير بن حرب ومكانة هذا الكتاب وأهميته في التطور، صالح طوغ، إصطنبول-1979، (كلية الآداب)، ط. إصطنبول-1984، 192 ص. بحث أستاذ دكتور.
Salih Tug, Hadis Edebiyatinin Gelisim Safhalari ve Ebû Hayseme Zuheyr b. Harb’in “Kitabu’l-Ilm”inin Bu Gelismedeki Yeri ve Onemi, baski: Zuheyr b. Harb ve “Kitabu’l-Ilm” Adli Eseri, Istanbul-1984, 192 s. Profosorluk takdim tezi.
"الباهر في حكم النبي بالباطن والظاهر"، تحقيق: محمد خيري قيرباش أوغلو، ط. القاهرة-1987، 90 ص.(1/32)
M. Hayri Kirbasoglu, Suyuti’nin “el-Bâhir fî Hukmi’n-Nebiyyi (s) bi’l-Bâtili ve’z-Zâhir” Adl? Eseri, 1987-Kahire, 90s.
"الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة"، تحقيق: بنيامين أرول، 326 ص، تحت الطبع في مؤسسة الرسالة.
Bunyamin Erul, Zerkesî’nin “el-?câbe” Adli Eseri, baskida, 326s. Beyrut-M. Risale.
النتيجة
ونود هنا أن نقّوم تلك الحقب الثلاث خاصة، والأعمال الأخرى عامة، حتى ترى كل الجهود العلمية المتعلقة بالحديث في تركيا:(1/33)
- الحقبة الأولى: حقبة غلب عليها طابع الإحياء أو تناول الحديث من منظور مختلف؛ ذلك لأن المشتغلين بالحديث عملوا على إثبات الوجود من جهة، وعلى تناول الحديث من زاوية أكاديمية تغلب عليها نظرة منهجية واتجاه نقدي من جانب آخر. ومع قلة عدد المؤلفات في هذه الفترة فإنها قد تعد بداية ممتازة وسنة حسنة لمن بعدهم بمنهجيتهم وآفاقهم. بعد ما افتتحت "دار الفنون" للتعليم العالي بأقسامها: الأدب والرياضة والقانون كانت بديلة عن المدارس والمعاهد التقليدية –كأي جامعة غربية- ثم زيدت عليها "كلية الإلهيات" التي يظهر فيها تأثير المناهج العلمية الغربية واضحة. إذ إن الأساتذة فيها اتخذوا الاتجاه العلمي المنهجي أساسا لبحوثهم. ويعتمد هذا المنهج على "النقد" و"التاريخ" الذي صبغ التنوير الغربي الجامعي بروحه. وإذا نظرنا إلى مادة الحديث نجد أن اسم "الدرس" قد تغير فسمي بـ"تاريخ الحديث" بدلا من "الحديث الشريف". ولعل هذه التسمية هي أول مادة في ثقافة المسلمين بِهذا الاسم كما كانت نافذة جديدة للباحثين. وهذا يشير إلى أن للباحثين حينئذ شيئاً من النظرة التاريخية في مجال علوم الحديث، وشيئاً من الوعي. ومقال الأستاذ "ذاكر قدري أوغان" المسمى بـ"الروايات الدينية وغير الدينية" - وهو بحجم الكتاب- مثال على هذا المنظور المنهجي. هذا المقال مهم جدا من جهتين: اختار الأستاذ في العنوان استعمال كلمة "الرواية" بدلا من "الحديث" ثم ناقش بعض المقاييس في نقد الروايات.
والمناقشة التي دارت بين "إسماعيل حقي أزميرلي" و"الشيخ صفوت أفندي" حول صحة الأحاديث في مدونات الأخلاق والتصوف والتي استمرت عدة سنوات، ما هي في الأصل إلا وثيقة تاريخية تظهر للعيان الفروق بين النظرة التقليدية والنظرة الأكاديمية للحديث، وهي في الوقت نفسه تسلط الأضواء على الحديث وعلى مصادر الحديث في تلك الفترة.(1/34)
أما ترجمة مختصر صحيح البخاري "التجريد الصريح" وشرحه، والمقدمة الطويلة للكتاب حول أصول الحديث؛ فكل ذلك دليل واضح على مدى خلفيتنا القوية والمتمكنة في الحديث.
- الحقبة الثانية: تعد شريحة زمنية لمحاولة إنشاء بنية تحتية للحديث ومدوناته الأكاديمية وبذلك تكون هذه الحقبة نتيجة طبيعية للقدر الهائل الذي افتتح في الحقبة الأولى. ولا شك أن أهم إنتاج في هذه الفترة هو رسالة الدكتوراه التي أعدها أ. د. فؤاد سزكين تحت عنوان: "دراسات حول مصادر البخاري" (أنقرة-1956م). فهذه الرسالة مهمة من حيث إنها تعطينا فكرة عن كيفية تناول مصادر الحديث. فالدراسة التي قام بها فؤاد سزكين، ليست مهمة من جهة نقل الحديث بالمشافهة وحسب، بل هي مهمة أيضا من حيث نقل الحديث وتصنيفه وكتابته وعلى منهج البخاري في التدوين والتصنيف. كما أن هذه الدراسة المهمة إذ تتناول تدوين الحديث وتصنيفه في القرن الهجري الأول والثاني، بل تتناول تاريخ الحديث من منظور مختلف، فإنها في الوقت نفسه تجيب عن بعض مزاعم المستشرقين المتعلقة بتلك الفترة.
ومن أبرز شخصيات هذه الفترة الأستاذ طيّب أوكيج-رحمه الله-. فرجل العلم البوسنوي أوكيج الذي نشأ في الغرب، وبخلفيته الكلاسيكية للعلوم الإسلامية، وبما اكتسبه في الغرب؛ من منهجية وطرق بحث، قد وضع أسس مادة الحديث، والتفسير، والفقه، في كلية الإلهيات – جامعة أنقرة، كما نشأ على يديه طلبة غُيُر منتجون. والتأثير الأساسي لأوكيج الذي يعد العمود الفقري لنشاط الحديث في تركيا، هو عن طريق معيدين رباهما تربية حسنة:
أحدهما هو أستاذنا طلعت قوجيغيت الذي وضع أسس علم الحديث من منظور كلاسيكي، وقد دوَّنه للناشئة كأصول الحديث، وتاريخ الحديث، ومصطلحات الحديث..(1/35)
والثاني هو أستاذنا محمد سعيد خطيب أوغلو أعد رسالة الدكتوراه في: "فكرة النقد الإسلامي ونقد الحديث"، والذي حصل على درجة أستاذ مشارك لإعداده رسالة بعنوان: "علاقة الحديث بالأحداث السياسية والاجتماعية من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى نهاية خلافة الأمويين ". فهذه المؤلفات التي تحاول رصد آثار النقد في الثقافة الإسلامية في العمود الفقري المذكور تحمل في طياتها مبادئ الخلفيات الحديثية (علم الحديث) الأكاديمية. وكلا الرجلين يركز على ضرورة رصد علاقة الأحاديث بالحوادث، ولفت النظر دائماً إلى مراعاة النقد في مصادر الرواية.
نجد تأثير أستاذينا في المحدثين في الأربعين سنة الأخيرة يبرز في عناية الأول بالخط الكلاسيكي، بينما نجد عناية الثاني بالنقد والتحديث.
وأول ما يلفت النظر في رسائل الدكتوراه التي أشرف عليها الأستاذان المذكوران، هو تناول مبادئ علوم الحديث، وتعتمد هذه الرسائل على المصادر الرئيسة، في إطار الدراسات والطرق المنهجية. غير أن طابع الدراسات هذه لا يتجاوز النقل، والتصوير، والتصنيف، وتثبيت ما هو معروف. فالطالب إما مدافع وإما متسائل إلى حد ما.(1/36)
الحقبة الثالثة: النشاطات في هذه الحقبة تتميز -بالإضافة إلى ما ذكر-بالدقة والموضوعية في الموضوعات التي تناولتها، والمحور الأساس الذي تتميز به هذه الحقبة هو: موضوع فهم الرسول صلى الله عليه وسلم، وفهم حديثه وسنته، فهما صحيحا، بالإضافة إلى نقد الحديث وموازينه. واللافت للنظر هنا البحث عن طرق ومناهج معرفة ثبوت الحديث ودلالته. والأسلوب المهيمن على هذه النشاطات بشكل عام هو الموضوعية، والتجرد، والأصالة، والنظرة الناقدة، وروح المناقشة والمساءلة. وقد استفيد في ذلك مما في الغرب من أساليب. وقد تطور مفهوم المصادر وكيفية الاستفادة منها عند الباحثين والدارسين، والاعتماد ما أمكن على المصادر والمراجع الأقدم؛ بعبارة أخرى روعي الاعتماد على المصادر والمراجع الموثقة والمعتمدة الكلاسيكية. وعلى الأخص فإن جميع الأعمال والنشاطات التي قامت بها الكلية التي أعمل فيها
– كلية الإلهيات بجامعة أنقرة- متسمة بما ذكرت.
ونجد أن أعمال هذه الحقبة قد قلَّ فيها تأثير الأعمال الحديثية في العالم العربي، ونجد مقابل ذلك ظهورمؤلفات خاصة مستقلة. ونعتقد بضرورة ترجمة بعض هذه الأعمال وفي القريب العاجل إلى العربية والإنجليزية لتتخطى بذلك هذه الأعمال القيمة حدود تركيا، وتفتح بذلك آفاقاً جديدة لمناقشات خاصة ومفيدة في العالم الإسلامي.
وإذا ما نظرنا إلى هذه الأعمال بشكل عام نلاحظ قلة النقاط التالية: علاقة الحديث باللغة، والتحقيق، والإسناد، والتخريج. ولعل أهم سبب في ذلك في نظرنا هو عنصر اللغة؛ وذلك لأن العربية ليست اللغة الأم للباحثين فمن الطبيعي ألا يُعنى الباحثون بأهم تلك النقاط المذكورة. أما التخريج والإسناد، فإن لم يكونا قد أهملا تماما، إلا أنهما لم يلقيا ما يليق بهما من أهمية. بينما نجد في تركيا أن نشاط العمل في الحديث يتركز على غربلة المتن أو نقده.
والنقاط الإيجابية لأعمال الحديث في تركيا هي:(1/37)
غلبة محاولات تناول المتن وفحواه.
الاستفادة من الأعمال الكلاسيكية، والأعمال العصرية.
رصد ما يستجد في العالم الإسلامي والعالم الغربي.
لا يُراعى رأي أهل الحديث وحسب، بل يراعى رأي الأصوليين، ورأي المذاهب الأخرى.
بما أن الجو الحواري مناسب ومتوافر فمن السهولة بمكان مناقشة أي موضوع ومساءلته بحرية.
بروز أعمال الفهم والأسلوب.
بروز التعددية في الرؤى، والمشارب: كلاسيكي، وعصري، ونقد..
أما النقاط السلبية للأعمال الحديثية في تركيا فهي:
وجود عائق لغوي في الكتابة والنشر باللغة العربية.
بما أن هذه الأعمال في مرحلة التطور، فإن بعض هذه الأعمال غير كاف وسطحي.
أكثرها موجَّه لمجتمعنا؛ ولذلك لا تتعدى هذه الأعمال حدود تركيا.
هناك تضارب في هذه الأعمال، وذلك يرجع إلى أنها في طور البحث والمناقشة.
هذا ولم نتناول في بحثنا رسائل الماجستير، والبحوث المقدمة إلى الندوات والمؤتمرات، والمترجمة المأخوذة من الكتب والمقالات المنشورة في المجلات، ومختارات من أعمال الحديث، وبحوث معينة عن المحاور المختلفة "في القرآن والحديث والسنة". وإليكم كلمة مختصرة عن هذه النقاط:
رسائل الماجستير:
بما أنها حصيلة شباب باحثين يَخْطُون خطواتهم الأولى في ميدان الحديث، وبما أنها تجربتهم الأولى، فهي بشكل عام صغيرة الحجم، وليست مطمئنة من حيث المضمون. فالمدة المحدودة لإعداد الرسالة، والمنحصرة في عام ونصف، والتعليم الذي تلقوه؛ عوامل تعيق طريق إعداد رسائل ممتازة، أو متعمقة في موضوعها. ولا يمنع ذلك قطعا من وجود رسائل جيدة بين تلك الرسائل سواء من حيث الموضوع المختار، أو من حيث تناول الموضوع، وقد طبع بعضها. ، وإذا ما أردنا أن نذكر بعضا منها نقول:
موسى جار الله بكىيف، حياته وأفكاره وآثاره، محمد كورمز، أنقرة - 1989، . ط. أنقرة - 1994، 228ص.
محمد زاهد الكوثري، حياته وأفكاره وآثاره وعمله في الحديث، محمد أمين أوزأفشار، أنقرة - 1989، 241ص.(1/38)
منشأ الببليوغرافيا الحديثية وتطوره، زكريا كولر، قونيا- 1988، 190 ص. (من القرن الأول إلي القرن الخامس).
الببليوغرافيا الحديثية وتطوره، (من القرن السابع إلى الحادى عشر)، محمود يشيل، قونيا- 1989، 171 ص.
الصحابة غير العرب، محمد أفندي أوغلو، إصطنبول- 1991م.
البحوث في علوم الحديث في عهد الجمهورية التركية، ياووز أونال، صامصون- 1992، ط. صامصون- 1997، 255 ص.
روايات أم حبيبة، آينور أورال أر، ط. إصطنبول- 1990، 111ص.
التعصب المذهبي في الجرح والتعديل، صبري قيزيلقايا، أنقرة-2000م.
الندوات:
لقد أقيم في تركيا نحو عشرين ندوة عن الحديث والسنة، وقد طبعت نتائج هذه الندوات على شكل كتاب، ومنذ سنتين يجتمع المحدثون الشباب في الإجازة الصيفية، مدة يومين في ملتقى حديثي. ويمكن عرض بعض الندوات على الشكل التالي:
الندوة العالمية الأولى عن الدراسات الإسلامية؛ إزمير- 1985م.
ندوة عن الإمام البخاري؛ قيصري-1987م.
ندوة الحديث؛ أمسه، ويومه، وغده؛ صامصون-1993م؛ وطبع عام 1994م.
ندوة عن بدر الدين العيني؛ عين تاب-1993م.
ندوة مكانة السنة في الدين؛ إصطنبول-1995م؛ وطبع عام 1997م.
ندوة في فهم الحديث والسنة؛ أنقرة-2001م؛ وطبع عام 2003م.
ندوة عن المشكلات في فهم النصوص؛ أنقرة- 2003م.
ندوة في فهم السنة؛ بورصة- 2003م.
المجلات:(1/39)
تُصْدر كثير من كليات الإلهيات مجلات خاصة بها. ناهيك عن أننا نصدر مجلات دورية علمية بجهود أكاديميين مستقلة عن الجهات الرسمية والكلية التي يعمل بها أعضاء هيئة التدريس مثل: "الدراسات الإسلامية"، و"إسلاميات"، و"دراسة الإسلام"، و"الدراسات الدينية"، و"التصوف"، و"المعرفة"، و"الديوان"، و"المجلة العلمية للديانة"، و"البحوث الحديثية". وتصدر هذه المجلات بشكل دوري كل سنة، وأكثرها يصدر في السنة أربعة أعداد، ومنها ما يُصدر في السنة ثلاثة أعداد، ومنها ما يصدر في السنة عددين. كل هذه المجلات تقريبا محكًّمة ولا ينشر المقال فيها إلا بعد موافقة ثلاثة محكمين على الأقل، وإلحاق ملخص له باللغة الإنجليزية.
المقالات
هناك مقالات قيمة، وأصيلة بين المقالات المنشورة في المجلات المذكورة، ومن الضروري ترجمتها إلى العربية، وإذا ما أردنا أن نذكر بعضا منها نقول:
(تقويم وردود) على أعمال الحديث في الغرب؛ بقلم أ.د. سعيد خطيب أوغلو، الندوة العالمية الأولى عن الدراسات الإسلامية، إزمير-1985م.
نقد العلماء المسلمين لصحيحي البخاري ومسلم (بالعربية)؛ بقلم أ. د. محمد سعيد خطيب أوغلو، مجلة الدراسات الإسلامية، العدد الخاص بالحديث والسنة، 1997م.
تصرفات الرواة في متون المرويات (بالعربية)؛ بقلم د. بنيامين أرول، مجلة كلية الإلهيات-جامعة أنقرة.
نقد حديث"الجيش الذي يخسف به" أو "التاريخ الذي كُتِب على لسان الرسول"؛ بقلم أ.د. إسماعيل حقي أونال، مجلة "إسلاميات".
سلطة المصادر في علم الرواية، الجامع الصحيح للإمام مسلم؛ د. محمد أمين أوز أفشار، مجلة كلية الإلهيات-جامعة أنقرة.
حول الدافع الرئيس للمستشرقين الكلاسيكيين لدراسة الحديث؛ محمد كورماز، مجلة "إسلاميات" .
مراحل اكتساب البخاري مكانته؛ بقلم د. كامل جاقين، مجلة الدراسات الإسلامية، العدد الخاص بالحديث والسنة، 1997م
الموسوعة الإسلامية(1/40)
ولا يفوتنا هنا أن نشير إلى عمل مهم وهو: "الموسوعة الإسلامية" التي يشرف على إصدارها وقف رئاسة الشؤون الدينية، وهي تنشر في إصطنبول منذ عام 1988م. وكانت قد ترجمت من قبل "الموسوعة الإسلامية" الغربية إلى التركية، كما ترجمت "دائرة المعارف" إلى العربية. أما "الموسوعة الإسلامية" التركية المذكورة، فإن معظم موادها تكتب من قبل رجال علم أتراك، وقليل منها يكتبها مختصون شرقيون ثم غربيون؛ لذلك فهي تصدر بشكل متميز. علما بأن الموسوعة تحتوي فيما تحتوي على إنتاج المحدثين، وتوثيق مواد الموسوعة بصحائف مصورة وملونة عن المخطوطات النادرة التي لا تقدر بثمن والموجودة في مكتباتنا. لقد صدر المجلد (26) والذي انتهى إلى الحرف (K). ومن المتوقع أن يصل حجمه إلى (40) مجلداً خلال السنوات القادمة. ونأمل أن تترجم هذه الموسوعة إلى اللغة العربية على غرار "دائرة المعارف" حتى يستفيد منها العالم الإسلامي.
وأخيرا نود أن نقدم اقتراحاتنا حول هذا الملتقى القيم، وهي:
تنظيم ندوات السنة والسيرة، كل على حدة.
تناول محور واحد وبشكل محدد ومعين وليس عدة محاور كمشكلة المنهج، وكتابة تاريخ الحديث، ومسائل الحديث، وفهم السنة، وعلاقة الوحي بالسنة وغيرها..
إقامة مثل هذه الندوات في موسم الحج؛ وبذلك نكون قد أحيينا التعارف العلمي في هذه البقعة المباركة وهذا الزمان المبارك من جديد.
توثيق العلاقات بين الجامعات والمؤسسات، وتبادل المعلومات فيما بينها، وتبادل الطلبة وأعضاء هيئة التدريس، وتنظيم ندوات مشتركة، ونشر مطبوعات مشتركة، وغيرها..
إغناء المكتبة العربية بترجمات من اللغات المختلفة إلى اللغة العربية.(1/41)
يمكن إعداد صفحة إلكترونية خاصة بعلماء الحديث والسنة ضمن الشبكة العالمية. يعرض في هذه الصفحة الإنتاج السنوي من أعمال ونشاطات ومنشورات علمية، ليتمكن الجميع من مناقشتها وإضافتها إلى مكتبة الحديث والسنة. وحتى يقف المعنييون على التقنية العلمية المستجدة و يستفيدوا ويفيدوا.
إطلاع المعنيين بشؤون السنة السيرة على حصيلة اللقاءات والندوات التي عقدت والتي ستعقد لاحقا.
ولا يسعني وأنا أنهي كلمتي إلا أن أشكر منظمي هذا الملتقى الطيب عن السيرة والسنة النبوية. كما أشكر كل من شارك في هذه الندوة من المحدثين.
المصادر
ببليوغرافيا البحوث ورسائل الدكتوراه في الحديث الشريف وعلومه في كليات الإلهيات بجامعات تركيا (1920-1992م ) ل ( ياووز أونال)، ترجمة: محمد صادق الحامدي، محلة علام الكتب، مج 22، ع 1-2 (رجب /شعبان –رمضان/شوال 1421 ) ، ص 142-167. الرياض
رسائل الماجستير والدكتوراه في الموضوعات الإسلامية التي قدمت في الجامعات التركية في الفترة 1982 – 1992م، مجلة الحكمة ، إعداد: مركز البلقان للدراسات والأبحاث العلمية، العدد السابع، جمادى الثانية 1416، ص 345-370، والعدد التاسع ، صفر 1417، ص 302-298. بريطانيا-ليدر.
Cakan Ismail Lufi, Hadis Edebiyati, Cesitleri, Ozellikleri, Faydalanma Usulleri, s.271-279, Istanbul-1985, MUIFYay.
…
Er Hamit, Darulfunun Ilahiyat Fakultesi Mecmuasi Maddesi, DIA, VIII. 526-257.
Ozafsar Mehmet Emin, Hadisin Neligi Sorunu ve Akademik Hadiscilik, Islamiyat Dergisi, cilt: 3, say: 1, Ocak-Mart 2000. s. 44-46.
Yavuz Unal, Cumhuriyet Turkiyesi Hadis Calismalari )1920-1997), samsun-1997,Etud Yayinlari.
فهرس الموضوعات
المقدمة…1
1-الحقبة الأولى (1924-1949م)…2
2-الحقبة الثانية (1949-1982م)…2
3-الحقبة الثالثة (1982-2003م)…3
الأعمال في الحقبة الأولى (1924-1949)…5(1/42)
الأعمال في الحقبتين الثانية والثالثة…6
حجية السنة و مكانتها…6
تاريخ الحديث…9
علوم الحديث…10
أصول الحديث ومصطلحاته…12
مصادر الحديث…15
علم الرجال والجرح والتعديل…17
المحدثون وآثارهم…18
بحوث في جغرافيا الحديث…22
فهم الحديث والسنة…23
شرح الحديث وتأويله…25
نقد الحديث…27
الأحاديث الموضوعة…28
مناقشات المحدثين…29
الحديث واللغة…31
الحديث والثقافة…31
الحديث والتربية…33
الحديث والكلام…34
الحديث والمذاهب…35
الحديث والتصوف…37
بحوث عن النبي - صلى الله عليه وسلم -…38
النبي - صلى الله عليه وسلم - والسياسة…41
بحوث عن الصحابة…43
بحوث عن الموضوعات المختلفة…44
الأعمال في مجال التحقيق…45
النتيجة…47
رسائل الماجستير:…52
الندوات:…53
المجلات:…54
المقالات…54
الموسوعة الإسلامية…55
المصادر…57
فهرس الموضوعات…59(1/43)