بسم الله الرحمن الرحيم وما توفيقي إلا بالله الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين ولا إله إلا الله أحسن الخالقين وصلى الله على نبيه محمد وآله أجمعين أما بعد فقد سألني بعض إخواني من المحدثين ممن أوجب الله تعالى على حقه أكرمه الله بمراداته أن أجمع له كتابا في الأحاديث المعلولة والأباطيل والأكاذيب والمناكير وما جاء بخلافها من الصحاح والمشاهير فأجبته إلى ذلك واستعنت بالله الذي خلق الخلق فسواهم وقدرهم فهداهم وأماتهم وأحياهم وأضحكهم وأبكاهم وأظهر آثار قدرته وأنواع عزته في كل وقت وزمان وحين وأوان وعمر كل عصر من الأعصار بنبي مبعوث يدل الخلق ويرشدهم إليه إلى أن ختم الأنبياء والرسل بالنبي الأشرف والرسول الأعلى محمد صلى الله عليه وسلم أرسله بالهدى وأقامه سفيرا بينه وبين خلقه وجعله أمينا عليهم ومؤتمنا فيهم أطلعه على كثير من أنواع الغيوب والأشياء الكائنة @ بعده من حسن وقبح وجيد وردي ودل صلى الله عليه وسلم على ذلك وأخبر به أمته لتأكيد الحجة عليهم وإتمام تبليغه إياهم رسالة ربهم فكان من جملة ما أخبر به من الغيوب والحوادث الكائنة بعد ما أعلمهم أن يكون بعده في أمته من يكذب عليه ويخبر عنه الأباطيل والأكاذيب فبالغ صلى الله عليه وسلم في الوعيد لمن كذب عليه في حياته وبعد وفاته فقال فيما أخبرنا أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي رضي الله عنه قال أخبرنا علي بن أحمد بن البندار قال حدثنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمان بن العباس المخلص قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار @ هذا حديث صحيح أخرجه الإمام أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري في صحيحه عن أبي خيثمة زهير بن حرب هكذا أخبرنا أبو الفرج(1/1)
بن بنجير البصري الفقيه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن علي الهاشمي قال حدثنا أبو طاهر المخلص قال حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار هذا حديث صحيح أخرجه الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه عن علي بن الجعد هكذا أخبرنا أبو طاهر حمزة بن أحمد بن الحسين بن الفضل الحافظ @ الروذراوري رضي الله عنه أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن عمر بن عبد الله بن خلف الشيرزاي حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أخبرنا أبي أخبرنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية عن أبي كبشة عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج وحدثوا عني ولا تكذبوا فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فارتكب هذه الكبيرة جماعة منهم محمد بن السائب الكلبي @ وعمرو بن عبيد المعتزلي ووهب بن وهب القاضي ومحمد بن سعيد الشامي المصلوب في الزندقة وأبو داود سليمان بن عمرو النخعي وإسحاق بن نجيح الملطي وأحمد بن الحسن بن أبان المصري @ وغياث بن إبراهيم النخعي والمغيرة بن سعيد الكوفي وأحمد بن عبد الله الجويباري ومأمون بن أحمد الهروي السلمي ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد بن القاسم الطايكاني @ وغيرهم ممن يطول ذكرهم في هذا الموضع فهؤلاء كلهم كذابون وضاعون لا يجوز قبول خبرهم ولا الاحتجاج بحديثهم ويجب على الحفاظ بيان أمورهم وإظهار أحوالهم وأديانهم ليترك حديثهم ولا يكون ذلك غيبة فقد أخبرنا حمزة بن أحمد بن الحسين أخبرنا أحمد بن علي بن عمر قال حدثنا محمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا محمد بن يعقوب بن يوسف أخبرنا أبو يحيى زكريا بن يحيى أخبرنا سفيان بن(1/2)
عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت أقبل رجل فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بئس أخو العشيرة فلما جاء وجلس كلمه وانبسط إليه وجلس فقالت عائشة إنك قلت ما قلت فلما دخل البيت ألنت له القول فقال يا عائشة إن شر الناس منزلة عند الله تعالى يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه هذا حديث صحيح @ وفيه الدلالة على أن الإخبار عما في الرجل على الديانة ليس من الغيبة أخبرنا محمد بن علي بن محمد بن المغرم رضي الله عنه أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى بن بندار أخبرنا أحمد بن علي بن لال حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال حدثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل قال حدثنا عفان قال قال يحيى بن سعيد سألت شعبة وسفيان بن سعيد وسفيان بن عيينة ومالك بن أنس عن الرجل لا يحفظ أو يتهم في الحديث فقالوا جميعا بين أمره أخبرني أبو بكر عبد الله بن الحسين بن أحمد بن جعفر النوري رحمه @ الله تعالى أخبرنا أبي قال حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر الزاهد قال حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي قال حدثنا أبو قدامة قال سمعت ابن مهدي يقول مررت مع سفيان الثوري برجل فقال كذاب والله لولا أنه لا يحل لي أن أسكت لسكت أخبرنا محمد بن أبي علي بن محمد المروزي قال حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم بن محمد قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله قال حدثنا أبو العباس الأصم قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول إذا علم الرجل من محدث الكذب لم يسعه السكوت عليه ولا يكون ذلك غيبة فإن مثل العلماء كالنقاد فلا يسع الناقد في دينه أن لا @ يبين الزيوف من غيرها أخبرنا عبد الملك بن علي بن بنجير قال حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب في كتابه أخبرنا أبو القاسم الأزهري قال حدثنا عبيد الله بن عثمان الدقاق قال حدثنا محمد بن مخلد قال سمعت أحمد بن داود قال سمعت أحمد بن سلبة بن عبد(1/3)
الله يقول سمعت محمد بن بندار السباك الجرجاني يقول قلت لأحمد بن حنبل رضي الله عنه يا أبا عبد الله إنه ليشتد علي أن أقول فلان كذاب فلان ضعيف فقال لي إذا سكت أنت وسكت أنا فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم @ فظهر بهذا الإجماع الذي ذكرناه أن الطريق إلى معرفة الحديث الجرح والتعديل ويستحب أن يصنف الكتاب معللا فإن العلل أجل أنواع علم الحديث فقد أخبرنا حمزة بن أحمد بن الحسين أخبرنا أحمد بن علي بن عمر قال حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الهاشمي قال حدثنا أحمد بن سلمة بن عبد الله قال سمعت أبا قدامة السرخسي يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لأن أعرف علة حديث هو عندي أحب إلى من أن أكتب عشرين حديثا ليس عندي أخبرنا عبد الملك بن مكي بن بنجير أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت في كتابه أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت أبا محمد أحمد بن عبد الله المزني قال سمعت أبا بكر محمد بن داود بن علي يقول سمعت أبي يقول من لم يعرف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد سماعه ولم يميز بين صحيحه وسقيمه فليس بعالم @ أخبرنا أبو بكر المزكي أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن جعفر النوري قال حدثنا أبو الحسين الخفاف قال حدثنا أبو العباس السراج قال سمعت عبيد الله بن سعيد يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول إن العالم إذا لم يعرف الصحيح والسقيم من الحديث لا يسمى عالما فمما يعرف به صحيح الأحاديث من سقيمها أن يكون الحديث متعريا من سبع خصال فالأول أن لا يكون الشيخ الذي يرويه مجروحا والثاني أن لا يكون فوقه شيخ مجهول يبطل الحديث به والثالث أن لا يكون الحديث مرسلا فإن المرسل عندنا لا يقوم به الحجة والرابع أن لا يكون الحديث منقطعا فإن المنقطع عندنا أسوأ حالا من المرسل والخامس أن لا يكون الحديث معضلا فإن المعضل عندنا أسوأ حالا من المنقطع @ والسادس أن لا يكون الحديث مدلسا(1/4)
فإن المدلس من الأحاديث يحتمل أن يكون قد دلس وأسقط من إسناده اسم راو ضعيف يبطل الحديث بظهوره والسابع أن لا يكون الحديث مضطربا فإن المضطرب لا يحتج به فمتى ما وجد الحديث يعرى عن هذه الخصال فهو صحيح قبوله واجب العمل به لازم والراد له آثم أخبرنا حمزة بن أحمد بن الحسين أخبرنا أحمد بن علي بن عمر الشيرازي قال حدثنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى قال حدثنا الفضل بن محمد الشعراني قال حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا بقية بن الوليد عن عيسى بن إبراهيم القرشي عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير الثمالي وكانت له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا القرآن صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن تبعه وإن حديثي صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن تبعه من سمع حديثي فحفظه وعمل به جاء يوم القيامة مع القرآن ومن تهاون بحديثي @ فقد تهاون بالقرآن ومن تهاون بالقرآن خسر الدنيا والآخرة أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين البروجردي أخبرنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن علي بن عبد الله بنيسابور قال حدثنا محمد عبد الرحمان بن محمد الأديب النحوي قال حدثنا أبو عمرو بن حمدان قال حدثنا أبو يعلى الموصلي قال حدثنا عمرو بن مالك قال حدثنا جارية بن هرم قال حدثنا عبد الله بن بسر الحبراني قال سمعت أبا كبشة الأنماري @ وكانت له صحبة يحدث عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا أو رد شيئا مما أمرت به فليتبوأ بيتا في جهنم @ كتاب الإيمان قال الإمام الأجل أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن الحسين الجورقاني رحمه الله أنا خصم يوم القيامة لرجل يكتب عني هذا الكتاب أو يسمع بعضه ثم يروي عني حديثا مما ذكرت في هذا الكتاب مفردا من غير علله أو خارجا من كتابي هذا مطلقا من غير كلامي عليه إلا في هذا الكاب على سبيل الطعن والقدح في واضعه(1/5)
وناقله على حسب يتنبه بعلله ليدفع بذلك الكذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم باب زيادة الإيمان ونقصانه أخبرنا حمد بن نصر بن أحمد الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن غزو بن @ محمد قال حدثنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن تركان أخبرنا محمد بن الحسين بن علي قال حدثنا محمد بن جعفر بن علي بن أحمد بن محمد بن الأحنف بن قيس التميمي الخوارزمي قال حدثنا مأمون بن أحمد السلمي قال حدثنا أحمد بن عبد الله الجويباري الهروي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن طاؤس عن أبيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان لا يزيد ولا ينقص @ أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد الواعظ أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد البنداري القومسي قال حدثنا أبو عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد الزرجاهي قال حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال حدثنا أبو علي أحمد بن علي بن محمد قال حدثنا محمد بن كرام قال حدثنا أحمد بن عبد الله الشيباني قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان لا يزيد ولا ينقص هذا حديث موضوع باطل وليس له أصل وهو من موضوعات أحمد بن عبد الله الجويباري وأحمد بن عبد الله هذا كان خبيثا دجالا من الدجاجلة كذابا يروي عن ابن عيينة ووكيع وأبي ضمرة وغيرهم من ثقات أصحاب الحديث ويضع عليهم ما لم يحدثوا وقد ورى عن هؤلاء الأئمة ألوف حديث @ ما حدثوا بشيء منها كان يضعها عليهم ولا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الجرح فيه أخبرنا أبو الفضل المقدسي أخبرنا إسماعيل بن مسعدة بجرجان أخبرنا حمزة بن يوسف أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال أحمد بن عبد الله الهروي يعرف بالجويباري كان يضع الأحاديث لابن كرام على ما يريده وكان ابن كرام يضعها في كتبه عنه ويسميه أحمد بن عبد الله الشيباني أخبرنا أبو الفضل المقدسي أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الأديب أخبرنا الحاكم أبو عبد الله قال سمعت(1/6)
أبا سهل محمد بن سليمان الحنفي يقول سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق السراج يقول شهدت محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله ورفع إليه كتاب من محمد بن كرام يسأله عن أحاديث منها سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان لا يزيد ولا ينقص فكتب محمد بن إسماعيل البخاري على ظهر كتابه من حدث بهذا استوجب @ الضرب الشديد والحبس الطويل أخبرنا أبو طاهر بن الفضل بن أحمد الحافظ قال حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن عمر بن عبد الله بن خلف الشيرازي أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أبو الحسن بن دلويه المذكر قال حدثنا جعفر بن سهل قال محمد بن يزيد حدثنا أبو مطيع البلخي قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة أن وفد ثقيف جاؤا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه عن الإيمان هل يزيد وينقص فقال لا زيادته كفر ونقصانه شرك @ هذا حديث موضوع باطل لا أصل له وهو من موضوعات أبي مطيع البلخي وأبو مطيع هذا اسمه الحكم بن عبد الله البلخي كان من رؤساء المرجئة ممن يضع الحديث ويبغض السنن قال عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت أبي عن الحكم بن عبد الله أبي مطيع البلخي قال لا ينبغي أن يروى عنه وقال العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال أبو مطيع الخراساني ليس بشيء وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم الرازي سألت أبي عن أبي مطيع @ البلخي فقال كان قاضي بلخ وكان مرجئا كذابا وانتهى في كتاب الزكاة إلى حديث له فامتنع من قراءته وقال لا أحدث عنه أخبرنا حمد بن نصر بن أحمد الحافظ رحمه الله أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى بن بندار قال حدثنا أحمد بن علي بن لال قال حدثنا أحمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن عثمان بن أحمد التيمي قال حدثنا جعفر بن أحمد بن سلمة السلمي قال حدثنا عثمان بن عبد الله المغربي الأموي قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة قال قدم وفقد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه(1/7)
وسلم فقالوا يا رسول الله جئناك نسألك عن الإيمان أيزيد أو ينقص قال الإيمان مثبت في القلوب كالجبال الرواسي وزيادته ونقصانه كفر @ هذا حديث لا يرجع منه إلى الصحة وليس لهذا الحديث أصل من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وعثمان بن عبد الله المغربي هذا كذاب فسرق هذا الحديث عن أبي مطيع البلخي فرواه عن حماد بن سلمة وهذا شيء وضعه أبو مطيع البلخي عن حماد بن سلمة أخبرنا أبو العلاء الأديب أخبرنا علي بن محمد بن عبد الحميد قال حدثنا أحمد بن علي بن أحمد قال حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعيد قال حدثنا محمد بن القاسم الطايكاني عن عبد العزيز بن خالد عن سفيان الثوري عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من زعم أن الإيمان يزيد وينقص فزيادته نفاق ونقصانه كفر فإن تابوا وإلا فاضربوا أعناقهم بالسيف أولئك أعداء الرحمان فارقوا دين الله وانتحلوا الكفر وخاصموا في الله طهر الله الأرض منهم ألا ولا صلاة لهم ألا ولا صوم لهم ألا ولا زكاة لهم ألا ولا حج لهم @ ألا ولا بر لهم هم براء من رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله بري منهم هذا حديث موضوع وهو من موضوعات محمد بن القاسم الطايكاني ومحمد بن القاسم هذا كان كذابا خبيثا وكان من أهل بلخ يروي عن العراقيين وأهل بلده ولا أصل له ورى عنه أهل خراسان لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الطعن فيه سمعت أبا طاهر الحافظ يقول سمعت أبا بكر الشيرازي يقول سمعت الحاكم أبا عبد الله يقول محمد بن القاسم الطايكاني كان من رؤساء المرجئة ممن يضع الحديث على مذهبهم في خلاف ذلك أخبرنا عبد الرحمان بن حمد بن الحسن بن عبد الرحمان بن أحمد بن @ إسحاق الصوفي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق أخبرنا أحمد بن شعيب بن علي بن سنان أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمان قال حدثنا(1/8)
سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال أبو سعيد الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكرا منكم فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن سفيان أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن المقرئ في كتابه أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري قال حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خلص المؤمنون من النار فأمنوا فما مجادلة @ أحدكم صاحبه في الحق يكون له في الدنيا بأشد مجادلة من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا فأدخلتهم في النار فيقول اذهبوا فأخرجوا منهم من عرفتم فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم لا تأكل النار صورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومنهم من أخذته إلى كعبيه فيخرجونهم فيقولون ربنا أخرجنا من أمرتنا ثم يقول أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من إيمان ثم من كان في قلبه وزن نصف دينار حتى يقول من كان في قلبه مثقال ذرة قال أبو سعيد فمن لم يصدق بهذا فليقرأ هذه الآية إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال فيقولون ربنا قد أخرجنا من أمرتنا فلم يبق في النار أحد فيه خير قال ثم يقول الله تعالى شفعت الملائكة وشفعت الأنبياء وشفع المؤمنون وبقي أرحم الراحمين قال فيقبض قبضة من النار أو قال قبضتين ناسا لم يعملوا خيرا قط قد احترقوا حتى صاروا حمما قال فيؤتى بهم إلى ماء يقال له ماء @ الحياة فيصب عليهم فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل قال فيخرجون من أجسادهم مثل اللؤلؤ في أعناقهم الخاتم عتقاء الله عز وجل قال ادخلوا(1/9)
الجنة فما رأيتم وتمنيتم من شيء فهو لكم قال فيقولون ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين قال فيقول فإن لكم عندي أفضل منه فيقولون ربنا وما أفضل من ذلك فيقول رضاي عنكم فلا أسخط عليكم أبدا هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين من حديث حفص بن ميسرة وسعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم فأخرجه البخاري عن آدم وأخرجه مسلم عن سويد جميعا عن حفص بن ميسرة وكذلك أخرجه البخاري عن يحيى بن بكير عن الليث وأخرجه مسلم عن عيسى بن حماد عن الليث عن خالد بن زيد عن سعيد بن أبي هلال @ أخبرنا عبد الرحمان بن حمد بن الحسن أخبرنا أحمد بن الحسين بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق أخبرنا أحمد بن شعيب بن علي أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن أبي شهاب حدثني أبو أمامة بن سهل أنه سمع أبا سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فماذا أولت ذلك يا رسول الله قال الدين هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين فرواه البخاري عن علي عن يعقوب بن إبراهيم ورواه مسلم عن زهير وحسن الحلواني وعبد بن حميد عن يعقوب @ أخبرنا عبد الملك بن مكي بن بنجير قال حدثنا علي بن أحمد بن عبد الحميد البجلي أخبرنا أحمد بن علي بن لال أخبرنا محمد بن بكر بن عبد الرزاق أخبرنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني قال حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا ابن وهب عن بكر بن مضر عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما رأيت من ناقصات عقل ولا دين أغلب لذي لب منكن قالت امرأة وما نقصان العقل والدين قال شهادة امرأتين شهادة رجل وأما نقصان الدين فإن إحداكن تفطر في(1/10)
رمضان وتقيم أياما لا تصلي هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر أحمد بن @ عمرو بن السرح أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن علي التاجر أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمان بن أبي عبد الله بن مندة أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد الأنصاري قال حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال حدثنا علي بن سراج قال حدثنا جامع بن سوادة قال حدثنا مطرف بن عبد الله قال حدثنا نافع بن أبي نعيم حدثني الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان يزيد وينقص @ هذا حديث حسن غريب تفرد به عن الأعرج نافع بن أبي نعيم قال يحيى بن معين هو ثقة تفرد به عن نافع مطرف بن عبد الله وقال أبو حاتم الرازي هو صدوق أخبرنا أبو الوفاء محمد بن جابار المذكر أخبرنا أبو الحسن عبيد الله بن أبي عبد الله بن مندة أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن عبد الله بن المنذر البخاري قال حدثنا محمد بن أيوب قال حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل قال @ حدثنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي عن جده عمير بن حبيب قال الإيمان يزيد وينقص أبو جعفر الخطمي اسمه عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب بن خماشة جده عمير بن حبيب بن خماشة الأنصاري ويقال حباشة له صحبة بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة قال يحيى بن معين أبو جعفر الخطمي ثقة أخبرنا أبو الفضل المقدسي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الهروي أخبرنا أبو محمد بن أبي شريح قال حدثنا أبو القاسم البغوي قال حدثنا ابن زنجويه قال حدثنا عبد الرزاق قال سمعت سفيان وابن جريج @ ومعمرا يقولون الإيمان قول وعمل يزيد وينقص أخبرنا محمد بن أبي علي بن محمد المروزي أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة في شوال إحدى وستين واربعمائة أخبرنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمان بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري قال حدثنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي قال حدثنا(1/11)
محمد بن أبي السري العسقلاني قال حدثنا زيد بن @ أبي الزرقاء عن سفيان الثوري قال خلاف ما بيننا وبين المرجئة ثلاثة نقول الإيمان قول وعمل يقولون الإيمان قول ولا عمل ونقول الإيمان يزيد وينقص وهم يقولون لا يزيد ولا ينقص ونحن نقول النفاق وهم يقولون لا نفاق أخبرنا أبو نصر بن أبي محمد المؤذن قال حدثنا علي بن الحسن بن محمد بن جعدويه أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني قال حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان قال حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن جعفر بن نصر قالا حدثنا أحمد بن منصور المروزي حدثني محمد بن عبد الله بن بكير قال سمعت ابن عيينة يقول نطق القرآن بزيادة الإيمان ونقصانه قوله تعالى زادتهم إيمانا فهذه زيادة الإيمان وقوله تعالى فزادتهم رجسا إلى رجسهم فهذا نقصان الإيمان @ باب العمل أخبرنا القاضي أبو القاسم حمد بن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني الطبري قدم علينا أخبرنا أبو الفتح مظفر بن حمزة الجرجاني أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن جعفر الشيباني قال حدثنا أحمد بن محمد بن علي الهروي قال حدثنا أحمد بن عبد الله الجويباري قال حدثنا سلمة بن سلام عن بكر بن خنيس عن أبان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يميز ثلاثة فليس له في الجماعة نصيب من لم يميز العمل من الإيمان والرزق من العمل والموت من المرض هذا حديث باطل لا شك فيه وأحمد بن عبد الله الجويباري وسلمة بن سلام وبكر بن خنيس وأبان أربعتهم متروكون في خلاف ذلك أخبرنا محمد بن طاهر بن علي أخبرنا أبو الحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد قال حدثنا عيسى بن علي بن عيسى الوزير قال حدثنا أبو القاسم @ البغوي قال حدثنا منصور بن أبي مزاحم عن إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل قال الإيمان بالله تعالى(1/12)
هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن منصور بن أبي مزاحم فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان بالله عملا أخبرنا أبو مسلم بندار بن موسى الفارسي قدم علينا أخبرتنا عائشة بنت أبي عمر محمد بن الحسين الخطابي قالت أخبرنا أبو الحسين الخفاف قال حدثنا أبو العباس السراج قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عباد بن عباد عن أبي جمرة عن ابن عباس قال قدم وفد قيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إنا هذا الحي من ربيعة ولسنا نصل إليك إلا في أشهر الحرم فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعو إليه من وراءنا فقال أمركم بأربع وأنهاكم عن أربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا إلى الخمس ما غنمتم وأنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت @ هذا صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن قتيبة أخبرنا محمد بن طاهر بن علي أخبرنا علي بن أحمد البندار أخبرنا أبو طاهر المخلص قال حدثنا أبو القاسم البغوي قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال أخبرني أبو جمرة قال سمعت ابن عباس يقول قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهم بالإيمان بالله ثم قال أتدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم شهر رمضان وأن تعطوا الخمس من المغنم هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين فروياه جميعا عن بندار عن غندر عن شعبة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك @ كله عملا ولم يميز العمل من الإيمان ولا الإيمان من العمل أخبرنا محمد بن طاهر بن علي أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد حدثنا عيسى بن علي بن عيسى إملاء قال حدثنا أبو القاسم البغوي قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي قال حدثنا بن عبد الله الواسطي عن سهيل عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي(1/13)
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وستون بابا أو بضع وسبعون بابا أفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان هذا صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن زهير عن جرير عن سهيل باب الاستثناء في الإيمان أخبرنا أبو العلاء نصر بن أحمد الأديب أخبرنا عبد الرحمان بن غزو بن محمد قال حدثنا أبو العباس بن تركان قال حدثنا محمد بن الحسين بن علي قال حدثنا محمد بن جعفر بن علي بن أحمد بن محمد @ الأحنف بن قيس قال حدثنا المأمون بن أحمد السلمي قال حدثنا عبد الله بن مالك بن سليمان السعدي عن أبيه عن أبي الأحوص سلام بن سليم عن سلمة بن وردان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي المرجئة والقدرية قيل يا رسول الله فمن القدرية قال قوم يقولون لا قدر قيل فمن المرجئة قال قوم يكونون في آخر الزمان إذا سئلوا عن الإيمان يقولون نحن مؤمنون إن شاء الله @ هذا حديث باطل وفي إسناده ظلمات منها سلمة بن وردان قال محمد بن المثنى كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمان بن مهدي لا يحدثان عن سفيان عن سلمة بن وردان وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبي سلمة بن @ وردان منكر الحديث ضعيف الحديث وقال يحيى بن معين سلمة بن وردان مديني ليس بشيء وعبد الله بن مالك وأبوه مالك بن سليمان مجهولان ومأمون بن أحمد هذا كان يحدث عن الثقات بالموضوعات وبما لا أصل له وكان يضع على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى غيره من الصحابة والتابعين مائة ألف حديث لم يحدثوا بشيء منها فيستحق من الله تعالى ومن الرسل ومن المسملين اللعنة أخبرنا محمد بن أبي علي بن محمد المروزي أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد المذكر الملقاباذي بها وأبو نصر منصور بن أحمد بن نصر السرخسي الصوفي بنيسابور إملاء حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكويه الشيرازي أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد(1/14)
الجناري قال حدثنا إبراهيم بن محمد الطميسي قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله السكسكي قال حدثنا محمد بن مقاتل الرازي قال حدثنا أبو العباس جعفر بن هارون الواسطي قال حدثنا سمعان بن مهدي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال @ إن أمتي على الخير ما لم يتحولوا عن القبلة ولم يستثنوا في إيمانهم هذا حديث باطل ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رواه عنه أنس بن مالك وإنما هو اختراع أحدثه أهل الإرجاء في الإسلام بهذا الإسناد أخبرنا محمد بن أبي بكر بن محمد بن أبي بكر المذكر أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن يحيى بن بندار العدل قال حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن خزر الصوفي قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن بن فيرة الطيان الأصبهاني قال حدثنا أبو عبد الله الحسين بن القاسم بن محمد الأصبهاني الزاهد سنة ثمان وأربعين ومائتين قال حدثنا إسماعيل بن أبي زياد @ الشامي عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال أتاه رجل فقال أقول إني مؤمن حقا أم أقول إني مؤمن إن شاء الله فقال ابن عباس ثكلتك أمك كأنك شاك في إيمانك أمؤمن أنت بالله وبرسوله قال نعم قال فقل إني مؤمن حقا هذا حديث باطل والحسين بن القاسم وإسماعيل بن أبي زياد وجويبر بن سعيد ثلاثتهم مجروحون في خلاف ذلك أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو القاسم علي بن حسين الكوفي قدم علينا قال حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن إبراهيم بن فنجويه الحافظ @ الأصبهاني قال حدثنا أبو عمرو بن أبي جعفر أن الحسن بن سفيان أخبره قال حدثنا علي بن سلمة قال حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال حدثنا معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من تمام إيمان العبد الاستثناء أن يستثني فيه @ هذا حديث غريب والاستثناء في الإيمان سنة فمن زعم أنه مؤمن فليقل إن شاء الله تعالى وهذا ليس باستثناء شك ولكن عواقب المؤمنين مغيبة عنهم(1/15)
أخبرنا يوسف بن أحمد بن علي رحمه الله أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن اسحاق أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري البغدادي قال حدثنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار قال حدثنا عباس بن عبد الله الترفقي قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك فقال له رجل من أصحابه تخاف علينا وقد آمنا بك وبما جئت به فقال القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل يقول بها هكذا قال سفيان بإصبعيه هكذا وقلب إصبعيه وأرانا عباس بالسبابة والوسطى @ هذا حديث صحيح رجاله كلهم ثقات أثبات المرجئ لا يخاف على نفسه ويرى من يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك في شك أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن إبراهيم بن الحسين بن عبد العزيز الأهوازي قدم علينا أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني أخبرنا أبي أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد ومحمد بن يعقوب قالا حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين ليلة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك @ ثم يبعث الله تعالى إليه ملكا بأربع كلمات ويقول اكتب أجله ورزقه وشقي أو سعيد وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين جنة إلا ذراع فيغلب عليه الكتاب الذي قد سبق فيختم له بعمل أهل النار فيدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيغلب عليه الكتاب الذي سبق فيختم له بعمل أهل الجنة هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه عبد الله بن نمير والمرجئ يقول أنا مؤمن عند الله عز وجل ولا يقول إن شاء الله ويرى من يقول(1/16)
أنا مؤمن إن شاء الله في شك أخبرنا عبد الرحمن بن حمد بن الحسن الزاهد أخبرنا أحمد بن الحسين بن محمد قال حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق أخبرنا أحمد بن شعيب بن علي بمصر أخبرنا قتيبة عن مال عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أني قد رأيت @ إخواننا قالوا يا رسول الله ألسنا إخوانك قال بل أنتم أصحابي وإخواني الذين يأتون بعدي وأنا فرطهم على الحوض قالوا يا رسول الله كيف تعرف من يأتي بعدك من أمتك قال أرأيت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم ألا يعرف خيله قالوا بلى قال فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن موسى عن معن عن مالك فعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقينا أنه لاحق بأهل القبور وقد استثنى أخبرنا يوسف بن أحمد بن علي أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أخبرنا علي بن يحيى بن جعفر أخبرنا عبد العزيز بن محمد بن يوسف أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الملك أخبرنا محمد بن المثنى قال سمعت بشر بن الحارث قال قال الفزاري عن الأوزاعي قال الله تبارك وتعالى لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين قال فقد علم الله تعالى أنهم سيدخلون وقد قال إن شاء @ الله ثم قال بشر هذا حجة قيل لأهل الإسلام قال نعم أخبرنا أبو بكر المزكي أخبرنا أبي قال حدثنا أبو الحسين الخفاف قال حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي قال سمعت أبا نشيط يقول سمعت أبا صالح الفراء يقول سمعت يوسف بن اسباط يقول سمعت سفيان يقول من كره أن يقول أنا مؤمن إن شاء الله فهو عندنا مؤجئ يمد بها صوته باب في لا إله إلا الله أخبرنا عبد الملك بن مكي بن ينجير الحافظ أخبرنا يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب أخبرنا أبو سهل عبد الله بن محمد بن زيرك إجازة قال حدثنا أبو زرعة أحمد(1/17)
بن الحسين بن علي الرازي قال حدثنا أبو علي الحسن بن مروان القاضي بالرملة قال حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا إسماعيل بن أبي إسرائيل قال حدثنا أسد بن خالد الخراساني قال حدثنا ابن زيد عن أبيه عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله خلق الله الإيمان فحفه بالسماحة والحياء وخلق الكفر فحفه بالبخل والجفاء هذا حديث باطل لا شك فيه @ وابن زيد وأبوه مجهولان وإسماعيل بن أبي إسرائيل وأسد بن خالد كلاهما متروكان أخبرنا عبد الملك بن مكي بن بنجير أخبرنا يوسف بن محمد بن يوسف قال حدثنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن تركان قال قال حدثنا أبو الطيب أحمد بن محمد بن عبدان الصفار الكوفي قال حدثنا بشر بن موسى قال حدثنا المقري عبد الله بن يزيد قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد الإفريقي حدثني أبو علقمة عن أبي هريرة قال كان رسول الله يقول سبحان الله نصف الميزان والحمد لله ملء الميزان والله أكبر ملء السماوات والأرض ولا إله إلا الله ليس دونها ستر ولا حجاب حتى تخلص إلى ربها هذا حديث باطل تفرد به عبد الرحمن بن زياد الإفريقي قال الإمام أحمد بن حنبل هو ليس بشيء وقال يحيى بن معين هو ضعيف أخبرنا عبد الملك بن مكس أخبرنا أبو علي الحسن بن عبد الله بن ياسين قال حدثنا أبو طاهر الحسين بن علي بن الحسن بن سلمة إملاء أخبرنا عبد العزيز بن أحمد بن علي بن بكر النيسابوري قال حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك قال حدثنا أبو القاسم إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن الصباح عن عبد السلام أبو بكر قال حدثنا داود أبو سليمان عن حجر بن هشام @ عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله ما من شيء إلا وبينه وبين الله حجاب إلا قول لا إله إلا الله كما أن شفتك لا يحجبها كذلك لا يحجبها شيء حتى تنتهي إلى الله تعالى فيقول الله تعالى اسكني فتقول يا رب كيف أسكن ولم تغفر لقائلي قال يقول الله تعالى وعزتي وجلالي ما أجريتك على(1/18)
لسان عبدي وأنا أريد أن أعذبه هذا حديث باطل وعثمان بن عطاء هذا خراساني قال عمرو بن علي الصيرفي هو متروك الحديث أخبرنا حمد بن نصر بن أحمد الحافظ حدثنا القاضي أبو سعيد عبد الكريم بن أحمد بن طاهر بن أحمد الطبري المعروف بالوزان قال حدثنا أبو نصر منصور بن رامش أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن عتاب العبدي قال حدثنا أبو عبد الله الأيلي الحافظ قال حدثنا أبو يعلى الملطي قال حدثنا علي بن سلمة عن يحيى بن أبي أنيسة عن هشام بن حسان عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله إن العبد إذا قال في الأرض أشهد أن لا إله إلا الله من قلب تقي مخلص صعدت إلى السماء ولها دوي كدوي النحل حتى تخرق @ شقوق سبع سماوات حتى تقف بين يدي الله تعالى فيخلق الله تعالى منها عمودا من نور يهتز ذلك العمود في كل يوم ثلاث مرات فيقول الله تعالى اسكن مدحتي اسكن مدحتي فيقول يا رب كيف أسكن ولم تغفر لقائلي فيقول الله تعالى وعزتي وجلالي ما أجريتك على لسان عبد من عبيدي وأنا أريد أن أعذبه هذا حديث باطل لم يروه عن هشام بن حسان إلا يحيى بن أبي أنيسة ويحيى هذا هو أخو زيد بن أبي أنيسة وهو أصغر من زيد قال عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو قال قال لي زيد بن أبي أنيسة لا تحدث عن يحيى بن أبي أنيسة فإنه كذاب في خلاف ذلك أخبرنا حمد بن نصر بن أحمد أخبرنا يوسف بن محمد بن يوسف قال حدثنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي قراءة عليه ببغداد قال حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله الإيمان بضع وستون شعبة أبو بضع وسبعون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطاة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من شعب الإيمان @ هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة(1/19)
زهير بن حرب بن جرير بن عبد الله الحميد أخبرنا عبيد الله بن محمد بن أحمد بن الحسين بن علي البيهقي قدم علينا أخبرنا جدي أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي أخبرنا أبو الحسن علي بن حمد بن عبدان قال حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله تعالى ثم قرأ إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر إلا من تولى وكفر هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري فلا إله إلا الله هي رأس الإيمان وعمود الإسلام وكلمة الحق والإخلاص ومخالفة الأضداد والإشراك وهي كلمة قديمة غير مربوبة ولا مخلوقة فبها يحتجز القاتل من القتل وبها تفتتح الفرائض وهي اسم الله @ الأكبر منع الله خلقه أن يتسمى بهذا الاسم أحد من خلقه أو يدعى بهذا الاسم من دونه أخبرنا عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي أخبرنا جدي أحمد بن الحسين بن علي البيهقي قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله وأبو بكر زكريا بن يحيى بن إبراهيم بن محد بن يحيى المزكي قالا حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال حدثنا جعفر بن عون قال حدثنا موسى الجهني عن مصعب بن سعد عن أبيه قال جاء إلى رسول الله أعرابي فقال علمني كلاما أقوله قال قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم قال هذا لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن موسى الجهني أخبرنا عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي أخبرنا جدي أحمد بن الحسين بن علي قال حدثنا محمد بن عبد(1/20)
الله النيسابوري قال حدثنا أبو العباس @ محمد بن أحمد المحبوبي بمرو قال حدثنا سعيد بن مسعود قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد أنهما شهدا على رسول الله أنه قال إذا قال العبد لا إله إلا الله والله أكبر صدقه ربه قال صدق عبدي لا إله إلا أنا وأنا أكبر وإذا قال العبد لا إله إلا الله وحده لا شريك له صدقه ربه قال صدق عبدي لا إله إلا أنا وحدي وإذا قال وحده لا شريك له صدقه ربه قال صدق عبدي لا إله إلا الله أنا لا شريك لي وإذا قال العبد لا إله إلا الله له الملك وله الحمد قال صدق عبدي لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد وإذا قال لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قال صدق عبدي لا حول ولا قوة إلا بي هذا حديث مشهور حسن رواه الجماعة عن أبي إسحاق منهم حمزة الزيات ومالك بن مغول وزهير وشعبة وغيرهم سمعت أبا الفضل المقدسي يقول سمعت أبا عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة يقول سمعت أبي رضي الله عنه يقول @ رأس الإيمان التوحيد وهو قول لا إله إلا الله فمن زعم أن الإيمان مخلوق فقد زعم أن الله تعالى لم يكن موحدا حتى خلق التوحيد فوحد به وهذا من أقاويل الزنادقة حذلهم الله باب في أن الله تعالى قديم أخبرنا بندار بن موسى الفارسي أخبرنا أبو الفتح المظفر بن حمزة الجرجاني قال حدثنا أبو القاسم بشر بن محمد بن عبد الله الخطيب الأبيوردي قال حدثنا أبو علي الحسن بن أبي الحسن زاهر الدين قال حدثنا أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن مندة بمرو قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن شجاع الثلجي قال حدثنا حبان بن هلال عن حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة عن النبي قال إن الله خلق الفرس فأجراها فعرقت ثم خلق نفسه منها @ أخبرنا محمد بن طاهر بن علي الحافظ أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن عمر بن عبد الله بن خلف الشيرازي أخبرنا الحاكم أبو عبد الله(1/21)
محمد بن عبد الله أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني قال أخبرت عن محمد بن شجاع الثلجي أخبرني حبان بن هلال عن حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة قال قيل لي يا رسول الله مم ربنا فقال من ماء مرور لا من أرض ولا من سماء خلق خيلا فأجراها فعرقت فخلق نفسه من ذلك العرق هذا حديث موضوع باطل كفر لا أصل له عند العلماء ما قاله رسول الله ولا رواه عنه أبو هريرة وأبو المهزم وإن كان متروكا فلا يحتمل مثل هذا ولا حماد بن سلمة يستجيز أن يروي عنه مثل هذا الحديث ولا يعرف له أصل في كتاب حبان بن هلال فإنما الحمل فيه على محمد بن شجاع الثلجي كما أخبرنا عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي قال حدثنا جدي أحمد بن الحسين البيهقي قال حدثنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني قال حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال محمد بن شجاع أبو عبد الله الثلجي @ كان يضع أحاديث التشبيه ينسبها إلى أصحاب الحديث ليثلبهم بها روى عن حبان بن هلال وحبان ثقة عن حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة عن النبي قال إن الله خلق الفرس فأجراها ثم عرقت فخلق نفسه منها مع أحاديث كثيرة وضعها من هذا النحو تعصبا ليثلب أهل الأثر بذلك قال أبو علي عبد الرحمن بن يحيى خاقان سألت أحمد بن حنبل عن ابن الثلجي فقال مبتدع صاحب هوى وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت القواريري يقول قبل أن يموت بعشرة أيام وذكر ابن الثلجي فقال هو كافر وقال أبو الفتح محمد بن حسين الأزدي الحافظ محمد بن شجاع الثلجي كذاب لا تحل الرواية عنه لسوء مذهبه وزيغه عن الدين وقال موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب محمد بن شجاع الثلجي كذاب خبيث ثم حال أبي المهزم واسمه يزيد بن سفيان البصري عند أهل العلم بالحديث @ كما قال شعبة رأيت أبا المهزم مطروحا في هذا المسجد يعني في مسجد البصرة ولو أعطاه إنسان درهما لوضع له خمسين حديثا وقال معاوية عن يحيى بن معين أنه قال(1/22)
أبو المهزم يزيد بن سفيان ليس حديثه بشيء وقال أبو عبد الرحمن النسائي يزيد سفيان أبو المهزم بصري متروك الحديث فهذا الحديث كفر وزندقة لا ينقاد ولا ينقاس فكيف خلق الخيل التي عرقت قبل أن تكون نفسه فإنا نكفر من يقول إن كلام الله مخلوق فكيف من قال نفسه وإنا لا نعرف إلا أن الله هو الأول قبل كل شيء فكيف كان هذا العرق قبله حتى خلق منه نفسه تعالى عما وصفه به الملحدون ونسبه إليه الكفرة المبطلون وقد افترى عليه المجرمون بل هو كما وصف به نفسه تعالى في كتابه المنزل على نبيه المرسل فقال قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد @ في خلاف ذلك أخبرنا بندار بن موسى بن بندار الفارسي أخبرنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا جدي أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا محمد بن العلاء بن كريب قال حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال أتت فاطمة النبي تسأله خادما فقال لها قولي اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والقرآن العظيم فالق الحب والنوى أعوذ بك من شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عني الدين واغننا من الفقر هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي كريب محمد بن العلاء بن كريب هكذا أخبرنا بندار بن موسى بن بندار أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني أخبرنا محمد بن الفضل بن محمد قال حدثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا أبو بشر الواسطي قال حدثنا خالد يعني ابن عبد الله عن @ سهل عن أبيه عن أبي هريرة قال كان رسول الله يأمرنا إذا أخذنا مضاجعنا أن نقول اللهم رب السماوات ورب الأرض ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى منزل التوراة والإنجيل والقرآن أعوذ(1/23)
بك من شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عني الدين واغنني من الفقر هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن عبد الحميد بن بيان عن خالد بن عبد الله أخبرنا عبد العزيز بن إبراهيم بن الحسين الأهوازي أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن يحيى بن مندة أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن قال حدثنا أحمد بن يوسف السلمي قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان الثوري عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله ليسائلنكم الناس عن كل شيء حتى يسألوكم هذا الله خلق كل شيء فمن خلق الله تعالى قال جعفر وحدثني رجل آخر عن أبي هريرة رفعه @ فإذا سئلتم فقولوا الله قبل كل شيء وهو كائن بعد كل شيء هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن كثير بن هشام عن جعفر بن برقان أخبرنا عبد العزيز بن إبراهيم بن الحسين الأهوازي أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن مندة أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن قال حدثنا أحمد بن يوسف السلمي قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان بن سعيد عن جامع بن شداد المحاربي عن صفوان بن محرز المازني عن عمران بن حصين قال أتيت النبي فعقلت ناقتي ودخلت فأتاه نفر من بني تميم فقال اقبلوا البشرى يا بني تميم فقالوا قد بشرتنا فأعطنا فجاءه نفر من أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها إخوانكم بنو تميم فقالوا قد قبلنا وأتيناك لنتفقه في الدين ونسألك عن بدو @ هذا الأمر فقال كان الله عز وجل ولم يكن شيء قبله هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم ومحمد بن كثير كلاهما عن سفيان الثوري أخبرنا أبو الحسن بن أبي عبد الله بن أبي بكر النيسابوري أخبرنا جدي أبو بكر الحسين بن علي البيهقي قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا محمد بن صالح بن هاني(1/24)
وأبو بكر بن عبد الله قالا حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أحمد بن سفيان النسوي حدثنا خالد بن مخلد القطواني قال حدثنا عبد العزيز بن الحصين قال حدثنا أيوب السختياني وهشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي قال إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة فذكرها وذكر فيها القديم الدائم @ هذا حديث غريب @ أخبرنا صاعد بن سيار بن محمد الهروي البوشنجي قدم علينا أخبرنا الإمام شيخ الإسلام عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد الحافظ أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب قال حدثنا بكير بن سهل الدمياطي أخبرنا عبد الغني بن سعيد قال حدثنا موسى بن عبد الرحمن الثقفي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن وفد نجران قدموا على النبي سبعة أساقفة من بني الحارث بن كعب منهم العاقب والسيد من مذحج فقالوا للنبي صف لنا ربك عز وجل أمن زبرجد أم من ياقوت أم من ذهب فقال رسو الله إن ربي سبحانه وتقدس ليس من شيء فأنزل الله تعالى قل هو الله أحد الذي ليس كمثله شيء كل أحمد يموت إلا هو قالوا زدنا في الصفة فأنزل الله تعالى الله الصمد قالوا وما الصمد قال رسول الله السيد الذي يصمد إليه @ في الحوائج كقوله إذا مسكم الضر فإليه تجأرون يريد تستغيثون قالوا زدنا في الصفة فأنزل الله تعالى لم يلد كما ولدت مريم ولم يولد كما ولد عيسى ولم يكن له كفوا أحمد يريد نظيرا من خلقه فأنكروا ذلك أخبرنا عبد العزيز بن إبراهيم بن الحسين أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن مندة أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن أبي جعفر السرخسي قال حدثنا محمد بن سلمة البلخي قال حدثنا بشر بن الوليد عن خديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي بن أبي طالب قال جاء رجل من اليهود إلى علي بن أبي طالب فقال متى كان ربنا قال فعظم ذلك على أصحاب علي فأغلظوا له فقال علي دعوه فقال يا يهودي إن يقال لشيء لم يكن فكان هو غاية كل غاية وقبل كل قبل(1/25)
كان بلا كينونة ولا بديا وهو الذي كون الأشياء بغير مثال على شيء ولا كون الأشياء بغير مثال على شيء ولا كون من خلقه كان ولم يكن شيء أخبرنا يوسف بن أحمد بن علي التاجر أخبرنا عبد الرحمن بن مندة أخبرنا أبي رضي الله عنه أخبرنا عبد الله بن إبراهيم بن الصباح أخبرنا محمد بن عيسى الطرطوسي قال حدثنا عمرو بن قسط السلمي الرقي قال حدثنا إسماعيل بن عبد الرحمن من ولد أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعيد بن سنان أبو سنان عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة قال جاء @ يهودي إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال يا أمير المؤمنين متى كان ربنا تعالى فقال له علي بن أبي طالب رضي الله عنه إنما يقال متى كان لشيء لم يكن فكان هو كائن بلا كينونة كائن كان بلا كين يكون كان لم يزل كان ليس له قبل هو قبل القبل بلا غاية ولا منتهى غاية ولا غاية إليها غاية انقطعت الغايات عنده فهو غاية كل غاية تبارك وتعالى عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا @ باب في إثبات فوق أخبرنا عبيد الله بن محمد بن أحمد بن الحسين البيهقي أخبرنا جدي أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي نصر عن أبي ذر قال قال رسول الله ما بين الأرض إلى السماء مسيرة خمسمائة سنة وغلظ السماء الدنيا خمسمائة سنة وما بين كل سماء إلى السماء التي تليها مسيرة خمسمائة سنة وللأرضين مثل ذلك وما بين السماء السابعة إلى العرش مثل جميع ذلك ولو حفرتم لصاحبكم ثم دليتموه لوجد الله ثمة @ هذا حديث منكر وراه عن الأعمش محاضر فخلف فيه أبا معاوية أخبرنا محمد بن الحسن أخبرنا الحسين بن إسماعيل بن الحسن الحسني أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن حمدان بن محمد النصروي أخبرنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف السلمي قال(1/26)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا محاضر عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي نصر عن أبي ذر قال قال رسول الله مثله @ أخبرنا عبيد الله بن محمد أخبرنا جدي أحمد بن الحسين البيهقي قال حدثنا أبو عبد الله الحافظ قال حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي قال حدثنا إبراهيم بن الحسين قال حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا شيبان قال حدثنا قتادة عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله هل تدرون ما هذه التي فوقكم فقالوا الله ورسوله أعلم قال فإنها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن بينكم وبينها مسيرة خمسمائة عام وبينها وبين السماء الأخرى مثل ذلك حتى عد سبع سماوات وغلظ كل سماء مسيرة خمسمائة عام ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله وسوله أعلم قال فإن فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء السابعة مسيرة خمس مائة عام ثم قال هل تدرون ما هذه التي تحتكم قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنها الأرض وبينها وبين الأرض التي تحتها مسيرة خمس مائة عام حتى عد سبع أرضين وغلظ كل أرض مسيرة خمس مائة عام ثم قال والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم أحدكم بحبل إلى الأرض السابعة لهبط على الله عز وجل ثم قرأ رسول الله هو الأول والآخر والظاهر والباطن @ هذا حديث باطل وله علة تخفى على من لم يتبحر فمن تأمل هذا الحديث واعتبر أقوال رواته يحكم عليه بالصحة لأمانتهم وعدالتهم والعلة فيه إرسال الحسن عن أبي هريرة فإنه لم يسمع من أبي هريرة شيئا ولا يعلم بإرسال الحسن عن أبي هريرة إلا المتبحرون قال صالح بن أحمد بن حنبل قال أبي رحمه الله سمع الحسن من ابن عمر وأنس بن مالك وابن مغفل وعمرو بن تغلب ولم يصح له السماع من @ جندب ولا من معقل بن يسار ولا من عمران بن حصين ولا من أبي هريرة وقال أيوب لم يسمع الحسن من أبي هريرة وقال شعبة قلت ليونس أسمع الحسن من أبي هريرة قال لا ولا(1/27)
حرفا وقال عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد أنه قال لم يسمع الحسن من أبي هريرة وقال نعيم حدثنا سفيان عن مساور الوراق قال قلت للحسن البصري عمن تحدث هذه الأحاديث قال عن كتاب عندنا سمعته من رجل أخبرنا يوسف بن أحمد أخبرنا عبد الرحمن بن محمد أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله أخبرنا أبو القاسم الطبراني قال حدثنا علي بن سعيد الرازي قال حدثنا الحسين بن علي بن ميسرة الرازي قال حدثنا سلمة بن الفضل قال حدثنا أبو جعفر الرازي عن قتادة عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس بن @ عبد المطلب عن النبي قال والذي نفسي بيده لو دليتم أحدكم بحبل إلى الأرض السابعة لقدم على ربه عز وجل ثم تلا هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم أبو جعفر الرازي هذا اسمه عيسى بن ماهان وكنيته ماهان أبو عيسى أصله من مرو وانتقل إلى الري فنسب إليها كان ممن يفرد بالمناكير عن المشاهير لا يعجبني الاحتجاج بحديثه إلا فيما وافق الثقات قال علي بن سعيد بن جرير سمعت أحمد بن حنبل يقول أبو جعفر الرازي مضطرب الحديث وقد روى هذا الحديث عن أبي جعفر الرازي عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي فخالف فيه سلمة بن الفضل فقال عن أبي جعفر الرازي عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة قال كنا جلوسا مع رسول الله فمرت سحابة فقال رسول الله أتدرون ما هذه قالوا الله ورسوله أعلم @ قال هذه العنانة هذه زوايا الأرض يسوقها الله عز وجل إلى أهل بلد لا يعبدونه ولا يشكرونه هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن ذلك موج مكفوف وسقف محفوظ هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك سماء أخرى ثم قال هل تدرون كم بينها قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن بينها مسيرة خمس مائة عام حتى عد سع سماوات بين كل سماء مسيرة خمس مائة عام ثم قال هل تدرون ما هذه قالوا الله ورسوله أعلم قال هذه أرض بينها وبين الأخرى مسيرة خمس مائة عام حتى عد(1/28)
سبع أرضين ثم قال والذي نفسي بيده لو دليتم أحدكم بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله عز وجل ثم قال هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم هذا حديث لا يرجع منه إلى صحة أخبرنا محمد بن عبد الغفار بن محمد قال أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن يحيى بن بندار قال حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن خزر الصوفي قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن بن فيره الطيان الأصبهاني قال حدثنا أبو عبد الله الحسين بن القاسم بن محمد الأصبهاني الزاهد قال حدثنا إسماعيل بن أبي زياد الشامي عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله @ رأيت أربعة أملاك التلقوا في الهواء بعثهم ربي جميعا فقال ملك بعثنا ربنا جميعا فمن أين بعثك أنت ربك قال من فوق عرشه فمن أين بعثك أنت معي قال بعثني من تحت الأرض السفلىثم قال الثالث لصاحبه فمن أين بعثك أنت معي قال بعثني من المشرق ثم قال الرابع لصاحبه فمن أين بعثك قال من المغرب ثم تلا رسول الله هو الأول والآخر والظاهرو الباطن هو الأول فلم يكن قبله شيء هو الآخر فليس بعده شيء وهو الظاهر فليس فوقه شيء وهو الباطن فليس دونه شيء قال رسول الله فلو دلى أحدكم إلى الأرض السفلى لدلي على الله الله تعالى لأنه لا يخلو منه مكان أخبرنا محمد بن عبد الغفار أخبرنا أبو علي حدثنا ابن خزر حدثنا ابن فيره الطيان قال حدثنا الحسين بن القاسم الزاهد قال حدثنا إسماعيل بن أبي زياد حدثنا ضرار بن عمرو عن يزيد الرقاشي عن حطان بن عبد الله عن أبي هريرة عن النبي مثله هذا حديث باطل لا أصل له جملة @ والحسين الزاهد وإسماعيل بن أبي زياد وجويبر وضرار بن عمرو ويزيد الرقاشي خمستهم متروكون مجروحون والضحاك لم يسمع من ابن عباس شيئا في خلاف ذلك أخبرنا بندار بن موسى أخبرنا سعيد بن أح-مد العيار قال حدثنا أبو محمد الحسن أبو أحمد المخلد قال حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا مغيرة بن(1/29)
عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرض عن أبي هريرة قال قال رسول الله لما خلق الله تعالى الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق العرش إن رحمتى غلبت غضبي هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين فروياه جميعا عن قتيبة أخبرنا عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي أخبرنا جدي أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي قال حدثنا أبو عبد الله الحافظ قال حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي قال حدثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن أبي بكر المقدمي قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت @ البنائي عن أنس بن مالك قال جاء زيد بن حارثة يشكو زينب فجعل رسول الله يقول اتق الله فأمسك عليك زوجك قال أنس فلو كان رسول الله كاما شيئا لكتم هذه فكانت تفتخر على أزواج رسول الله تقول زوجكن أهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن أحمد عن محمد بن أبي بكر المقدمي أخبرنا شجاع بن عمر بن أبي البدر أخبرنا أبو المظفر موسى بن عمران الصوفي قراءة عليه وأنا أسمع بنيسابور أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود بن علي بن عيسى أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن بن طهمان عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب أنه قال مرت سحابة على رسول الله فقال هل تدرون ما هذه فقلنا السحاب فقال أو المزن فقالوا أو المزن قال أو العنان قلنا أو العنان فقال هل تدرون بعد ما بين السماء والأرض @ قلنا لا قال إحدى وسبعون أو اثنتان وسبعون أو ثلاث وسبعون سنة قال وإلى فوقها مثل ذلك حتى عدهن سبع سماوات على نحو ذلك قال ثم فوق السماء السابعة البحر أسفله من أعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم العرش فوق ذلك من أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم إن الله تبارك وتعالى فوق ذلك @ هذا(1/30)
حديث صحيح رواه عن سماك جماعة منهم عنبسة بن سعيد والوليد بن أبي ثور وعمرو بن أبي قيس وغيرهم @ أخبرنا عبيد الله البيهقي أخبرنا جدي أبو بكر قال حدثنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد أخبرنا إبراهيم بن الهيثم قال حدثنا محمد بن كثير المصيصي قال سمعت الأوزاعي يقول كنا والتابعون نقول إن الله عز وجل فوق عرشه وتؤمن بما وردت به السنة من صفاته أخبرنا محمد بن طاهر بن علي أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي بنيسابور بقراءتي عليه غير مرة أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله قال سمعت محمد بن صالح بن هانئ يقول سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول من لم يقر بأن الله تعالى على عرشه ثم استوى فوق سبع سماوات فهو كافر بربه يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه وألقي إلى بعض المزابل حيث لا يتأذى المسلمون ولا المعاهدون بنتن ريح @ جيفته وكان ماله فيئا لا يرثه أحد من المسلمين إذ المسلم لا يرث الكافر كما قال عليه السلام باب النزول أخبرنا أبو نهشل عبد الصمد بن أ؛مد بن الفضل بن أحمد العنبري الأصبهاني فيما كتب إلى من أصبهان أخبرنا أبو السعادات أحمد بن منصور بن الحسن بن علي بن القاسم أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم الكرخي بهراة في داره بشهرستان قال حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال حدثنا مؤمل بن عبد الرحمن قال حدثنا أبو أمية بن يعلى عن سعيد المقبري عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله إن الله عز وجل ينزل في كل ليلة جمعة إلى دار الدينا في ستمائة ألف ملك فيجلس على كرسي من نور بين يديه لوح من ياقوتة حمراء فيه أسماء من يثبت الروية والكيفية والصورة من أمة محمد فيباهي بهم الملائكة يقول تبارك وتعالى هؤلاء عبيدي الذي لم يجحدوني وأقاموا سنة نبيي ولم يخافوا في الله لومة لائم أشهدكم يا ملائكتي وعزتي وجلالي @ لأدخلنهم الجنة(1/31)
بغير حساب هذا حديث كذب موضوع باطل مركب على هؤلاء الشيوخ لا أصل له في حديث النبي وأبو السعادات الذي روى هذا الحديث قد رمي بسوء مذهبه وصبحة المتهيمن في الدين وقله المبالات بأمر الإسلام والكرخي رجل مجهول لا يعرف في أصحاب الحديث بل هو اسم ونسب اختلقه أبو السعادات ليحسن به كذبه وروايته الواهية والطبراني منزه عن رواية أمثال هذا الحديث وعبد الله بن أحمد أجل من أن ينسب إلى الثقات المعتمدين ما هم بريئون منه منزهون عنه سمعت أبا الفتح يقول سمعت الإمام الحافظ أبا زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده رضي الله عنه يقول أبو السعادات كذاب زنديق ملحد @ أخبرنا محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الله بن القاسم أخبرنا أبو الخطاب محمد بن أحمد بن الآملي بطبرستان أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي عمرو بن إسحاق قال حدثنا أبو علي ازجاجي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد قال قرأت على أبي سعيد الحسن بن عبد الصمد البزار قال حدثنا بحر بن يحيى بن بحر قال حدثنا عبد الكريم بن روح قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده قال قال رسول الله إن نزول الله تعالى إلى الشيء إقباله عليه من غير نزول أخبرنا عبد الغفار بن محمد بن عثمان الفقيه أخبرنا أحمد بن علي بن ثبت في كتابه أخبرني علي بن الحسن التنوخي حدثنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن علي بن شيبة العلوي بإفادة أبي عبد الله بن بكر حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر البقال الزيدي حدثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد حدثني بحر بن يحيى حدثنا عبد الكريم بن روح حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده أن رسول الله قال @ إن نزول الله إلى الشيء إقباله عليه من غير نزول هذا حديث باطل قال أبو حاتم الرازي قال عمرو بن رافع دخلت على عبد الكريم بن روح بالبصرة ولم أسمع منه لأنه متروك الحديث وقال محمد بن أبي الفوارس(1/32)
رضي الله عنه توفي أبو القاسم عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر الزيدي يوم الأربعاء في جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وثلثمائة وكان له مذهب خبيث ولم يكن في الرواية بذلك سمعت منه أجزاء فيها أحاديث رديه وأبو الحسن علي بن محمد الذي روى عنه أبو علي الزجاجي مجهول لا يعرف في أصحاب الحديث وأبو علي الزجاجي هذا منكر الحديث في خلاف ذلك أخبرنا محمد بن طاهر بن علي أخبرنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن عبيد الله العدل قال حدثنا أبو نعيم عب دالملك بن الحسن الإسفرائيني قال حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق قال حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا ابن وهب عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة وأبي عبد الله الأغر صاحبي أبي هريرة عن أبي هريرة عن النبي قال ينزل الله ربنا عز وجل كل ليلة حين يبقى ثلث @ الليل فيقول من يدعوني فأستجيب له من يستغفرني فأغفر له من يسألني فأعطيه هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين فرواه البخاري عن القعنبي وعبد العزيز الأويسي وإسماعيل بن أبي أويس ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى أربعتهم عن مالك أخبرنا بندار بن موسى أخبرنا سعيد بن أحمد العيار قال حدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي قال حدثنا أبو العباس السراج قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن أبي إسحاق عن الأغر عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا قال رسول الله إنه عز وجل يمهل حتى إذا ذهب ثلث الليل الأول نزل إلى السماء الدينا يقول هل من مستغفر هل من تائب هل من سائل هل من داع حتى ينفجر الفجر هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن راهويه وعثمان بن أبي شيبة عن جرير بن عبد الحميد @ أخبرنا أبو الفضل الحافظ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين الأنماطي أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد الصيدلاني قال حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد قال حدثنا أحمد بن سعيد بن صخر قال حدثنا النضر بن شميل قال حدثنا شعبة(1/33)
عن أبي إسحاق السبيعي عن الأغر قال أشهد على أبي هريرة وأبي سعيد أنهما شهدا على رسول الله أنه قال إن الله عز وجل يمهل حتى يذهب ثلث الليل ثم ينزل إلى السماء الدنيا فيقول هل من تائب هل من مستغفر هل من مذنب فقال رجل حتى يطلع الفجر قال نعم هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة كذلك أخبرنا محمد بن علي بن محمد أخبرنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن مندة أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف حدثنا محمد بن إسحاق الصنعاني حديثنا محاضر بن المورع قال حدثنا سعد بن سعيد الأنصاري أخبرنا سعيد بن @ مرجانة قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا شطر الليل أو ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجب له من يسألني فأعطيه ثم يول من يقرض غير عديم ولا ظلوم هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن محاضر بن المورع وقد روى حديث النزول عن رسول الله جماعة كثير منهم أبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس ورفاعة بن عرابة الجهني وجابر بن عبد الله الأنصاري وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة الدوسي وعمرو بن عبسة السلمي وأبو موسى الأشعري وأبو الدرداء الأنصاري وجرثومة بن ناشب وأبو ثعلبة الخشني وجبير بن مطعم وعثمان بن أبي العاص وعقبة بن عامر الجهني وبعد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وعبادة بن صامت وأبو سلمة جد يزيد بن سلمة وأنس بن مالك وعائشة وأم سلمة وهند بنت أبي أمية وغيرهم رضوان الله عليهم وسلامه إلى يوم الدين @ كتاب العلم أخبرنا محمد بن عبد الغفار بن محمد رضي الله عنه أخبرنا الحسين بن أحمد بن عثمان الصفار أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان قال حدثنا محمد بن العباس قال حدثنا موسى بن عبيد الله قال حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جابر بن مرزوق الجدي شيخ من أهل جدة قال حدثنا عبد الله بن عبد العزيز العمري الزاهد عن أبي طوالة عن أنس بن(1/34)
مالك قال قال رسول الله إ ... ا كان يوم القيامة يدعى بالعلماء فيؤمر بهم إلى النار قبل عبدة الأوثان ثم ينادي مناد ليس من علم كمن لا يعلم هذا حديث باطل ما قاله رسول الله ولا أنس رواه وأبو طوالة اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري كان من ثقات أهل المدينة ليس هذا من حديثه وجابر بن مرزوق الجدي هذا قال أبو حاتم الرازي هو مجهول @ في خلاف ذلك أخبرنا يحيى بن أحمد بن الحسين الغضايري الدربندي أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد أخبرنا محمد بن إبراهيم أخبرنا حاجب بن أحمد قال حدثنا محمد بن حماد قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله تعالى له طريقا إلى الجنة @ هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ويحيى بن يحيى وأبي كريب عن أبي معاوية أخبرنا عبيد الله بن محمد أخبرنا جدي أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي قال حدثنا أبو عبد الله الحافظ قال حدثنا إسماعيل بن أحمد قال حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا بن وهب أخبرنا يونس عن ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت معاوية بن أبي سفيان وهو يخطب ويقول إني سمعت رسول الله يقول من يرد الله بن خيرا يفقهه في الدين هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى أخبرنا عبيد الله أخبرنا جدي أبو بكر قال حدثنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا عمر بن الحسن قال حدثنا محمد بن شداد قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله يقول لا حسد إلا في اثنين رجل أعطاه الله مالا فسلطه على هلاكه في الحق ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن يحيى بن سعيد القطان أخبرنا محمد بن الحسن بن محمد الواعظ أخبرنا أبو سهل(1/35)
نجيب بن ميمون الهروي قال حدثنا أبو علي منصور بن عبد الله الخالدي قال حدثنا علي بن الحسين بن إسحاق الستري قال حدثنا سهل بن بحر قال حدثنا محمد بن إسحاق السلمي قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن سفيان عن أبي الزناد عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله خيرا أمتي علماءها وخيرا علمائها رحماؤها ألا وإن الله تعالى ليغفر للعالم أربعين ذنبا قبل أن يغفر للجاهل ذنبا واحدا ألا وإن العالم الرحيم ليجئ يوم القيامة وإن لنوره صوءا يمشي فيه ما بين المشرق والمغرب @ هذا حديث غريب حسن رواه أبو نعيم أحمد بن عبد الله عن عبد الله بن محمد بن جعفر عن زكريا الساجي عن سهل بن بحر باب التحديث أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال حدثنا سليمان بن أحمد قال حدثنا القاسم بن محمد الدلال قال حدثنا أسيد بن زيد الجمال قال حدثنا محمد بن الفضل بن عطية عن الأحوص بن حكيم عن @ مكحول عن أبي أمامة قال قال رسول الله من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده بين عيني جهنم فشق ذلك على أصحاب النبي فقالوا يا رسول الله إنا نحدث عنك بالحديث فنزيد فيه وننقص قال ليس ذلك أعنيكم إنما أعني الذي يكذب علي يريد عيبي وشين الإسلام قالوا يا رسول الله ولجهنم عينان قال ألم تسمعوا إلى قول الله عز وجل إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها فهل تراهم إلا بعينين @ هذا حديث باطل لا أصل له قال عبد السلام بن عاصم سمعت إسحاق بن سليمان وسئل عن حديث من حديث محمد بن الفضل بن عطية فقال تسألوني عن حديث الكذابين وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت أبي عن محمد بن الفضل بن عطية فقال ليس بشيء وقال الحسين بن الحسن سئل يحيى بن معين عن الفضل بن عطية فقال هو والد محمد بن الفضل كذاب وقال أبو حفص عمرو بن علي محمد بن الفضل متروك الحديث كذاب أخبرنا محمد بن عبد الغفار قال حدثنا يوسف بن محمد الخطيب أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد الشافعي قدم همدان قال(1/36)
حدثنا أبو علي الحسن بن القاسم بن الحسن بن العلاء ببغداد قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن @ محمد صاحب أبي صخرة قال حدثنا علي بن مسلم الطوسي قال حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن أصبغ بن زيد عن خالد بن كثير عن خالد بن دريك عن رجل من أصحاب النبي قال قال رسول الله من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بين عيني جهنم مقعدا فقيل يا رسول الله وهل لها من عينين قال نعم ألم تسمع قول الله تعالى إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا فأمسك القوم أن يسألوه فأنكر ذلك من شأنهم وقال ما لكم لا تسألوني فقالوا يا رسول الله سمعناك تقول من يقول علي ما لم أقل فليتبوأ بين عيني جهنم مقعدا ونحن لا نحفظ الحديث كما سمعناه نقدم حرفا ونؤخر حرفا وننقص حرفا قال ليس ذلك أردت إنما قلت من يقول علي ما لم أقل يريد عيبي وشين الإسلام @ هذا حديث باطل وخالد بن دريك شامي عسقلاني من أهل الرملة روى عن ابن محيريز ولم يسمع شيئا من أحد أصحاب النبي وأحمد بن عبد الله بن محمد ضعيف الحديث أخبرنا الجمع بن الحسن أخبرنا عبيد الله بن أبي عبد الله بن مندة قال حدثنا أبي قال حدثنا خيثمة بن سليمان قال حدثنا عمران بن بكار قال حدثنا يزيد بن عبد ربه قال حدثنا بقية حدثني إبراهيم بن أدهم قال حدثنا أعين مولى مسلم بن عبد الرحمن يرفعه قال لما قال رسولالله من كذب علي متعمدا قالوا يا رسول الله نسمع منك الحديث فنزيد فيه وننقص فهذا كذب عليك قال @ لا ولكن من كذب علي يقول أنا كذاب أنا ساحر أنا مجنون هذا حديث باطل وإسناده منقطع وبقية ضعيف الحديث لا يحتج بحديثه وأعين مولى مسلم بن عبد الرحمن مجهول أخبرنا الجمع بن الحسن أخبرنا عبيد الله بن أبي عبد الله بن مندة أخبرنا أبي قال حدثنا سهل بن السري حدثنا حبيب بن أبي حبيب حدثنا أحمد بن مصعب قال حدثنا عمر بن إبراهيم عن محمد بن سليم بن أكيمة عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله إني أسمع منك الحديث ولا أستطيع أن(1/37)
أوديه كما أسمع منك أزيد حرفا أو أنقص حرفا قال إذا لم تحلوا حراما وتحرموا حلالا فأصبتم المعنى فلا بأس هذا حديث باطل وفي إسناده اضطراب رواه أبو عبد الله بن مندة أيضا عن سهل بن السري عن عبد الله بن عبد الرحمن البخاري عن أحمد بن مصعب المروزي عن عمر @ ابن إبراهيم عن محمد بن إسحاق بن عبيد الله بن سليم بن أكيمة الليثي عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله وذكر الحديث مثله ورواه الوليد بن مسلمة الطبراني عن يعقوب بن عبد الله بن سليم بن أكيمة عن أبيه عن جده فذكر نحوه قال أبو عبد الله ابن منده الحافظ سليم بن أكيمة الليثي مجهول في خلاف ذلك أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن سعدويه الأصبهاني أخبرنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي أخبرنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن فناكي قال حدثنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني قال حدثنا أبو عبد الله الزيادي قال حدثنا معتمر عن منصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على كفك الأيمن وقل اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت قال فقال البراء فقلت @ استذكرتهن قال فقلت وبرسولك الذي أرسلت قال لا وبنبيك الذي أرسلت هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن مسدد عن معتمر بن سليمان أخبرنا عبد الرحمن بن جستول بن جابار أخبرنا محمد بن محمد بن علي الهاشمي قال حدثنا أبو طاهر المخلص قال حدثنا أبو القاسم البغوي قال حدثنا عبد الجبار بن عاصم إملاء من كتابه حدثني هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة @ العقيلي عن إبراهيم بن أبي عبلة حدثني عقبة بن وساج عن أنس بن مالك قال قال رسول الله نضر الله من سمع قولي ثم لم يزد فيه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم إخلاص العمل لله(1/38)
ومناصحة ولاة الأمر ولزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من وراءهم @ هذا حديث مشهور أخبرنا حمزة بن أحمد أخبرنا أحمد بن الحسن بن محمد قال حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن محمد بن حمدان قال حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال حدثنا يوسف بن موسى القطان قال حدثنا مهران بن أبي عمر عن إسماعيل بن أبي خالد قال حدثنا عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي قال نضر الله امرءا سمع منا حديثا فأداه عنا كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع هذا حديث مشهور ورواته ثقات باب آخر أخبرنا محمد بن الحسن بن محمد أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد الصفار @ قال حدثنا ناصر بن الحسين المروزي قال حدثنا محمد بن محمد المسعري الصفار أخبرنا عبد الرحمن بن محمد البلخي قال حدثنا عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان قال حدثنا زكريا بن يحيى الطويل قال حدثنا حوشب بن عبد الكريم الكندي قال حدثنا عبد الله بن واقد أبو رجاء الهروي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله من تعلم الأحاديث ليحدث بها الناس لم يرح رائحة الجنة وإنه ليصيب ريحها من مسيرة خمس مائة عام هذا حديث باطل وفي إسناده جماعة من الضعفاء وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي وسئل أبي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أحب إليك أم بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أحب إلي في خلاف ذلك أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الملك البيع أخبرنا محمد بن محمد بن علي الهاشمي أخبرنا أبو طاهر المخلص قال حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا أيوب عن ابن سيرين عن ابن أبي بكرة عن أبي بكرة عن النبي قال ألا إن @ الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادة وشعبان ثم قال فأي شهر هذا(1/39)
قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس ذا الحجة قلنا بلى قال فأي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس هذه البلدة قلنا بلى قال فأي يوم هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه فقال أليس يوم النحر فقلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم قال محمد وأحسبه قال وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم عز وجل فيسألكم عن أعمالكم فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا فيبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه يكون أوعى له من بعض من سمعه ثم قال ألا هل بلغت هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة أخبرنا محمد بن الحسن بن محمد أخبرنا الحسن بن محمد أبو علي الصفار @ أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم النصراباذي قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن موسى ببغداد أخبرنا أبو محمد يوسف بن يعقوب القاضي الأزدي قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله قال نضر الله رجلا سمع منا كملة فبلغها كما سمع فرب مبلغ أوعى من سامع هذا حديث صحيح رواه عن عبد الله جماعة وروى عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي أنه قال إني أحدثكم بحديث فليحدث الحاضر منكم الغائب وروى طاؤس عن ابن عباس قال قال رسول الله من أدى حديثا إلى أمتى ليقام بن السنة أو يثلم به البدعة فله الجنة @ باب الرأي والقياس أخبرنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي أخبرنا جدي أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أخبرنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس الأصفهاني قال حدثنا أبو بشر يونس بن حبيب بن عبد القاهر قال حدثنا أبو داود سليمان بن داود الطيالسي أخبرنا شعبة(1/40)
أخبرنا أبو عون الثقفي قال سمعت الحارث بن عمرو يحدث عن أصحاب معاذ من أهل حمص أن رسول الله لما بعث معاذا إلى اليمن قال له كيف تقضي إن عرض @ لك قضاء قال أقضي بكتاب الله تعالى قال فإن لم تجده في كتاب الله قال أقضي بسنة رسول الله قال فإن لم تجده في سنة رسول الله قال أجتهد رائي ولا آلو قال فضرب بيده في صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضى رسول الله هذا حديث باطل رواه جماعة عن شعبة عن أبي عون الثقفي عن الحارث بن عمرو بن أخي المغيرة بن شعبة كما أوردناه واعلم أنني تصفحت عن هذا الحديث في المسانيد الكبار والصغار وسألت من لقيته من أهل العلم بالنقل عنه فلم أجد له طريقا غير هذا والحارث بن عمرو هذا مجهول وأصحاب معاذ من أهل حمص لا يعرفون وبمثل هذا الإسناد لا يعتمد عليه في أصل من أصول الشريعة فإن قيل لك إن الفقهاء قاطبة أوردوه في كتبهم واعتمدوا عليه فقل هذا طريقه والخلف قلد فيه السلف فإن أظهروا غير هذا مما ثبت عند أهل النقل رجعنا إلى قولهم وهذا مما لا يمكنهم البنة @ @ في خلاف ذلك أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو طالب بن الصباح أخبرنا أبو بكر بن لال حدثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان قال حدثنا محمد يزيد @ بن ماجه قال حدثنا الحسن بن حماد قال حدثني يحيى بن سعيد الأموي عن محمد بن سعيد بن حسان عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غتم عن معاذ بن جبل قال لما بعثني رسول الله إلى اليمن قال لا تقضين ولا تفصلن إلا بما تعلم فإن أشكل عليك أمر فقف حتى تبينه أو تكتب إلي فيه هذا حديث غريب حسن أخبرنا محمد بن طاهر أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد الخطيب أخبرنا أبو القاسم بن حبابة قال حدثنا أبو القاسم البغوي قال حدثنا علي بن @ الجعد قال حدثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى أن النبي لما بعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن قال لهما يسرا ولا تعسرا وتطاوعا ولا تنفرا فقال له أبو موسى إن(1/41)
لنا شرابا يصنع بأرضنا من العسل يقال له البتع ومن الشعير يقال له المزر فقال النبي كل مسكر حرام وذكر الحديث وليس فيه ذكر الرأي هذا حديث صحيح مخرج في الصحيحين وغيرهما من الكتب أخبرنا محمد بن طاهر أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي الكاتب بشيراز أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث الحافظ قال حدثنا محمد بن يعقوب أخبرنا محمد بن عبد الله أخبرنا ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن شريح عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير قال قدم علينا عبد الله بن عمرو بن العاص فجلست إليه فسمعته يقول سمعت رسول الله يقول إن الله لا ينتزع العلم من الناس من بعد إذ أعطاهموه انتزاعا ولكن ينتزعه @ منهم بقبض العلماء بعلمهم فيبقى ناس جهال فيستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون قال عروة فحدثت بذلك عائشة زوج النبي ثم إن عبد الله بن عمرو حج بعد ذلك فقالت لي عائشة يا ابن أختي انطلق إلى عبد الله فاستثبت لي من الحديث الذي حدثتني عنه في العلم قال فجئته فسألته فحدثني كنحو ما حدثني فأتيت عائشة فأخبرتها فتعجبت وقالت لقد حفظ عبد الله بن عمرو هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على حرملة بن يحيى كلاهما عن ابن وهب أخبرنا أبو الفضل الحافظ قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الخطيب أخبرنا أبو القاسم بن حبابة قال حدثنا أبو القاسم البغوي قال حدثنا علي بن الجعد أخبرنا شعبة عن سليمان الشيباني عن ابن أبي أوفى يقول نهى @ رسول الله عن نبيذ الجر الأخضر قلت فالأبيض قال لا أدري هذا حديث صحيح وعبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه أفتى بالنص في الأخضر واعتبر اللفظ ووقف عنده ولم يقس الأبيض عليه أخبرنا حمزة بن أحمد الحافظ قال حدثنا أحمد بن خلف قال حدثنا أبو عبد الله الحافظ قال حدثنا أحمد بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثني أحمد بن شبيب بن سعيد حدثتني أمي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن أسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر نمشي فلحقنا(1/42)
أعرابي فقال أنت عبد الله بن عمر قال نعم قال سألت عنك فدللت عليك فأخبرني أترث العمة قال ابن عمر لا أدري فقال أنت لا تدري وأنا لا أدري قال نعم اذهب إلى العلماء بالمدينة فسلهم فلما أدبر قبل يديه فقال نعم ما قال نعم ما قال أبو عبد الرحمن سئل عما لا يدري فقال لا أدري @ هذا حديث صحيح مخرج في صحيح البخاري أخبرنا محمد بن طاهر أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد الخطيب أخبرنا أبو القاسم بن حبابة قال حدثنا أبو القاسم البغوي قال حدثنا إبراهيم بن هانئ قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا أبو هلال قال سألت قتادة عن مسألة قال لا أدري قال قلت قل برأيك فقال ما قلت برأي منذ أربعين سنة قلت ابن كم كان يومئذ قال ابن نحو خمسين سنة رواه ابن زنجويه عن عارم عن أبي هلال مثله أخبرنا محمد بن طاهر قال حدثنا عبد الله بن محمد أخبرنا أبو القاسم بن @ حبابة أخبرنا أبو القاسم البغوي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا موسى بن إبراهيم قال حدثنا عباد بن العوام قال حدثنا شريك قال أثر وفيه بعض الضعف أحب إلي من رأيهم أخبرنا حمزة بن أحمد أخبرنا أحمد بن خلف قال حدثنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل محمد بن يوسف بن ريحان الأمير ببخارى قال حدثني أبي قال سمعت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل يقول كان أصحاب رسول الله يتذاكرون كتاب الله عز وجل وسنة نبيه ليس بينهم رأي ولا قياس أخبرنا أبو الفضل أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي الشروطي بشيراز قال حدثنا أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد الحافظ قال حدثنا محمد بن علي بن حامد الماليني قال حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال سمعت الأشج يقول سمعت وكيعا قال سمعت أبا حنيفة يقول البول في المسجد أحسن من بعض القياس @ باب أخبرنا أبو شجاع أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد أبو بكر بن ريحان أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الفلاكي أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي قال حدثنا عبد الله بن(1/43)
أحمد بن حنبل حدثني أبي قال حدثنا إسحاق بن عيسى قال حدثنا عبد الرحمن بن زيد عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال كنا قعودا نكتب ما نسمع من النبي فخرج علينا فقال ما هذا الذي تكتبون قلنا ما نسمع منك فقال أكتاب مع كتاب الله اكتبوا كتاب الله وأخلصوه قال فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد ثم أحرقناه بالنار فقلنا يا رسول الله أنحدث عن بني إسرائيل قال نعم حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج فإنكم لا تحدثون عنهم شيئا إلا وقد كان فيهم أعجب منه هذا حديث منكر قال محمد بن حمويه سمعت أبا طالب يقول سألت @ أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فقال ضعيف وقال أبو العباس الدوري عن يحيى بن معين أنه قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ليس حديثه بشيء وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فقال ضعيف في خلاف ذلك أخبرنا محمد بن عبد الغفار أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار أخبرنا أحمد بن عبد الله أخبرنا أبو بكر أحمد بن يوسف النصيبي قال حدثنا الحارث بن أبي أسامة قال حدثنا عفان قال حدثنا همام قال حدثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن النبي قال لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن فمن كتب عني شيئا غير القرآن فليمحه حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج وحدثوا عني ولا تكذبوا علي فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار @ هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن هداب بن خالد الأزدي عن همام بن يحيى وقوله لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن فمن كتب عني شيئا فليمحه منسوخ وذلك أن النبي في أول الأمر أمرهم أن لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن لأنه كان قبل نزول الأحكام واتساع الإسلام ثم نسخ ذلك وأمر بالكتابة أخبرنا محمد بن أبي علي أخبرنا حمد بن موسى أخبرنا أبو الهيثم محمد بن مكي الكشميهني أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن يوسف الفربري قال حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال حدثنا أبو نعيم الفضل(1/44)
بن دكين قال حدثنا سفيان عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فأخبر بذلك فركب راحلته فخطب فقال إن الله حبس عن مكة الفيل هكذا قال أبو نعيم ثم جعلوه على الشك @ الفيل أو القتل وغيره يقول الفيل وسلط عليهم رسول الله والمؤمنين ألا وإنها لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي ألا وإنها أحلت لي ساعة من نهار ألا وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط لقطتها إلا لمنشد فمن قتل فهو بخير النظرين إما أن يعقل وإما أن يقاد أهل القتيل فجاء رجل من أهل يمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لأبي فلان فقال رجل من قريش إلا الإذخر يا رسول الله فإنا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال النبي إلا الإذخر إلا الإذخر هذا حديث صحيح أخبرنا محمد بن أبي علي قال حدثنا محمد بن موسى قال حدثنا أبو الهيثم @ الكشميهني قال حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو حدثني وهب بن منبه عن أخيه قال سمعت أبا هريرة يقول ما من أصحاب رسول الله أحد أكثر حديثا عنه مني إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب ولا أكتب هذا حديث صحيح @ كتاب الفضائل باب في فضل النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبي رحمه الله أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن البلخي قدم علينا همذان حدثني أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن الحسن في شهور سنة تسع وتسعين وثلثمائة قال حدثنا الشريف أبو محمد الحسن بن محمد بن زيد بن أحمد بن محمد حدثني أبو عبد الله طاهر بن جعفر البخاري تلميذ الإمام محمد بن الفضل قال حدثنا يونس بن حمويه الشاشي قال حدثنا هيثم بن كليب الشاشي عن أبي العباس بن سريج عن عبد الله بن معقل عن أبيه معقل بن زياد عن محمد بن سعيد المصلوب عن حميد عن أنس أن النبي قال أنا خاتم النبيين لا نبي بعدي إلا أن يشاء الله هذا استثناء موضوع باطل لا أصل له من(1/45)
حديث أنس ولا حميد وإنما هو من موضوعات محمد بن سعيد الشامي المصلوب في الزندقة وكان لعنه الله وضاعا كذابا فوضع هذا الاستثناء في هذا الحديث ودعا الناس @ إليه وحدثهم به ليوقع في قلوبهم الشك وهذا الاستثناء عند المسلمين كفر وإلحاد وزندقة قال عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول محمد بن سعيد قتله أبو جعفر في الزندقة حدث بحديث موضوع وقال عمرو بن علي محمد بن سعيد كان يحدث بأحاديث موضوعة وقال محمد بن إسماعيل البخاري محمد بن سعيد الشامي المصلوب صلب في الزندقة لعنه الله وقال خالد بن يزيد الأزرق سمعت محمد بن سعيد الأزدي يقول إذا كان الكلام حسنا لم أر بأسا أن أجعل له إسنادا وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سمعت أبا زرعة يقول صلب محمد بن سعيد في الزندقة وهو متروك الحديث في خلاف ذلك أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله بن أبي سعيد بن مضر المصري أخبرنا القاضي أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد الأزدي وأبو نصر عبد العزيز محمد البرقاني قراءة عليهما قالا أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجراحي أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب المحبوبي @ المروزي قال حدثنا أبو عيسى محمد بن عيسى الحافظ الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى يعبدوا الأوثان وإنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن قتيبة أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن سعدويه الأصبهاني قدم علينا أخبرنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن المقرئ الرازي أخبرنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن فناكي قال حدثنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثنا أبي عن(1/46)
قتادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان أن النبي قال إن الله تعالى زوي لي الأرض حتى رأيت مشارقها ومغاربها وأعطاني الكنزين الأحمر والأبيض وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوى لي منها @ فإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكهم بسنة وأن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيهلكهم ولا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم بأس بعض فقال يا محمد إني إذا أعطيت عطاء فلا مرد له إني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة وأن لا أسلط عليهم عدوا من غيرهم فيهلكهم ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا وبعضهم يسبي بعضا وأنه سترجع قبائل من أمتي إلى الشرك وعبادة الأوثان وإن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلين وإنهم إذا وضعوا السيف في رقابهم لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة وإنه سيخرج في أمتي دجالون كذابون قريب من ثلاثين وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي عهد ربي وإنه لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورون حتى يأمر الله هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار @ أخبرنا بندار بن موسى بن بندار رحمه الله أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا جدي أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا عمران بن موسى القزاز قال حدثنا عبد الواحد بن سعيد عن محمد بن جحادة عن الفرات القزاز عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء فإذا مات نبي قام نبي وأنه ليس بعدي نبي قالوا وما يكون بعدك يا رسول الله قال يكون خلفاء قالوا فكيف ترى قال أوفوا بيعة الأول فالأول وأدوا إليهم ما لهم فإن الله عز وجل سائلهم عن الذي لكم هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين فروياه جميعا عن بندار عن غندر عن شعبة عن الفرات القزاز @ أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن محمد الفقيه أخبرنا أبو مسلم عبد الرحمن بن غزو بن محمد النهاوندي قال حدثنا أبو الحسن(1/47)
أحمد بن إبراهيم بن فراس قال حدثنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن الفضل الديبلي إملاء قال حدثنا أبو عبد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه قال قال رسول الله إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب والعاقب الذي ليس بعده نبي هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان بن عيينة أخبرنا محمد بن جابار أخبرنا علي بن حميد الحافظ قال حدثنا الحسين بن علي بن الحسن بن محمد بن سلمة قال حدثنا أبو الفتح محمد @ ابن الحسين الأزدي قال حدثنا محمد بن محمد بن عقبة وعبد الله بن زيدان وعدة قالوا حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا أبو الحارث نصر بن حماد قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن سعد أن رسول الله قال لعلي رضي الله عنه أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة وليس هذا الكلام في الخلافة ولو كان هذا الكلام في الخلافة لقال أنت مني بمنزلة يوشع من موسى لأنه كان خليفة موسى بعده وهارون مات قبل موسى عليهما السلام أخبرنا أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي الحافظ أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد قال حدثنا عيسى بن علي بن علي بن عيسى إملاء قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عفان عن سليم بن حيان عن سعيد بن مينا عن جابر بن عبد الله الأنصاري وعبد الله بن عباس أنهما قالا ولد رسول الله يوم الفيل يوم الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول وفيه بعث وفيه @ عرج إلى السماء وفيه هاجر وفيه مات أخبرنا حمد بن نصر بن أحمد الحافظ أخبرنا علي بن إبراهيم بن الصباح أخبرنا أحمد بن علي بن لال قال حدثنا علي بن(1/48)
إبراهيم بن سلمة القطان قال حدثنا محمد بن يزيد بن ماجه القزويني قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال قلت لعبد الله بن أبي أوفى أرأيت إبراهيم بن رسول الله قال نعم مات وهو صغير ولو قضى أن يكون بعد محمد نبي لعاش ابنه ولكن لا نبي بعده هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن ابن نمير باب في فضل أبي بكر الصديق وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما أخبرنا أحمد بن عباد أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن الجوهري أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال قال إسرائيل قال أبو إسحاق عن زيد بن يثيع عن أبي بكر الصديق أن @ النبي بعثه الله ببراءة إلى أهل مكة لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة من كان بينه وبين رسول الله مدة فأجله إلى مدته والله بريء من المشركين ورسوله قال فسار بها ثلاثا ثم قال لعلي الحقه فرد علي أبا بكر وبلغها قال ففعل فلما قدم أبو بكر على النبي بكى وقال يا رسول الله حدث في شيء قال ما حدث فيك إلا خير ولكني أمرت أن لا يبلغها إلا أنا أو رجل مني هذا حديث منكر رواه عن إسرائيل زافر بن سليمان فخالف فيه وكيعا أخبرنا عبد الملك بن مكي بن بنجير أخبرنا علي بن الحسين بن محمد بن جعدويه أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث قال حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن مسلم قال حدثنا إسماعيل بن موسى قال حدثنا زافر بن سليمان عن إسرائيل عن عبد الله بن شريك عن الحارث بن ثعلبة قال قلت لسعد أشهدت من مناقب علي قال نعم شهدت له أربع مناقب والخامسة قد شهدتها لأن يكون واحدة منهن لي أحب إلي من @ الدنيا أو قال من حمر النعم بعث رسول الله أبا بكر ببراءة ثم أرسل عليا فأخذها منه فرجع أبو بكر فقال يا رسول الله(1/49)
أنزل في شيء قال لا إنه لا يبلغ عني إلا رجل مني رواه عن عبد الله بن شريك فطر بن خليفة فخالف فيه إسرائيل أخبرنا عبد الملك بن مكي بن بنجير قال حدثنا علي بن الحسن بن محمد بن جعدويه قال حدثنا أحمد بن محمد بن الحارث قال حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان قال حدثنا محمد بن سليمان قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا الفضل بن دكين وعبيد الله بن موسى واللفظ للفضل ابن دكين قالا حدثنا فطر بن خليفة عن عبد الله بن شريك قال سمعت عبد الله بن رقيم الكناني قال قدمنا المدينة فلقينا سعد بن أبي وقاص فقال بعث رسول الله أبا بكر ببراءة إلى أهل مكة ثم بعث عليا فأخذها منه وإن أبا بكر وجد في نفسه فقال له النبي لا تجد يا أبا بكر فإنه لا يؤدي عني غيري أو رجل مني أخبرنا عبد الملك بن مكي أخبرنا علي بن الحسن أخبرنا أحمد بن محمد قال حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال حدثنا عبيد الله بن جعفر بن أعين قال حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال حدثنا محمد بن جابر عن سماء عن @ حنش بن المعتمر عن علي قال نزلت سورة براءة فبعث بها رسول الله مع أبي بكر إلى أهل مكة فلما مضى أتي جبريل عليه السلام فقال إنه لن يبلغ عنك إلا أنت أو رجل منك فدعاني فقال أدرك أبا بكر فخذ الكتاب منه فاقرأه عليهم قال فكان بعث بعشر آيات متتابعات من أولها فقلت يا رسول الله إني غلام حدث السن فلا يبلغ عني لساني فوضع يده على صدري وقال إن الله هاد قلبك ومثبت لسانك إذا اجتمع إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تعلم ما يقول الآخر فسوف تعلم كيف تقضي أو تعرف القضاء قال فلحقت أبا بكر بذي الحليفة فقال هل نزل في شيء قلت لا إن جبريل أتاه بكذا وكذا رواه عن سماك حماد بن سلمة فخالف فيه محمد بن جابر أخبرنا عبد الملك بن مكي أخبرنا علي بن الحسن قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا محمد بن عبد الله(1/50)
الخزاعي قال حدثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن أنس بن مالك أن النبي بعث ببراءة مع أبي بكر الصديق إلى أهل مكة فلما بلغ ذا الحليفة بعث فرده وقال لا يؤدي @ عني إلا رجل مني فبعث عليا فهذه الروايات كلها مضطربة مختلفة منكرة في خلاف ذلك أخبرنا عبد الرحمن بن حمد بن الحسن بن عبد الرحمن أخبرنا أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق السني أخبرنا أحمد شعيب بن علي بن سنان أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال قرأت على أبي قرة موسى بن طارق عن ابن جريج حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الزبير عن جابر أن النبي حين رجع من عمرة الجعرانة بعث أبا بكر على الحج فأقبلنا معه حتى إذا كنا بالعرج ثوب بالصبح ثم استوى ليكبر فسمع الرغوة خلف ظهره فوقف على التكبير فقال هذه رغوة ناقة رسول الله الجدعاء لقد بدا لرسول الله في الحج فلعله أن يكون رسول الله فتصلي معه فإذا علي عليها فقال له أبو بكر أمير أم رسول الله قال لا بل رسول أرسلني رسول الله ببراءة أقرأها على الناس في مواقف الحج فقدمنا مكة فلما كان قبل التروية بيوم قام أبو بكر فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتى إذا فرغ قام علي فقرأ على الناس براءة حتى ختمها ثم خرجنا حتى إذا كان يوم عرفة قام أبو بكر @ فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتى إذا فرغ قام علي فقرأ على الناس براءة حتى ختمها ثم كان يوم النحر فأفضنا فلما رجع أبو بكر خطب الناس فحدثهم عن إفاضتهم وعن نحرهم وعن مناسكهم فلما فرغ قام علي فقرأ على الناس براءة حتى ختمها فلما كان يوم النفر الأول قام أبو بكر فخطب الناس فحدثهم كيف ينفرون وكيف يرمون فعلمهم مناسكهم فلما فرغ قام علي فقرأ على الناس براءة حتى ختمها هذا حديث حسن تفرد به عن أبي الزبير عبد الله بن عثمان بن خثيم قال محمد بن إبراهيم حدثنا أبو حفص عمرو بن علي قال كان يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي يحدثان عن ابن خثيم وقال عبد(1/51)
الرحمن بن أبي حاتم الرازي سمعت أبي يقول عبد الله بن عثمان بن خثيم ما به بأس صالح الحديث @ باب في خلافة أبي بكر رضي الله عنه أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد فيما كتب إلأي حدثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ قال حدثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري قال حدثنا عبد الرزاق بن همام عن أبيه عن ميناء عن عبد الله بن مسعود قال كنت مع النبي ليلة وفد الجن قال فتنفس فقلت ما شأنك يا رسول الله قال نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود قلت فاستخلف قال من قلت أبو بكر فسكت ثم مضى ساعة ثم تنفس فقلت ما شأنك بأبي وأمي يا رسول الله قال نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود قال قلت فاستخلف قال من قلت علي بن أبي طالب قال والذي نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين هذا حديث باطل تفرد به عن عبد الله بن مسعود مينا مولى عبد الرحمن بن عوف قال العباس بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول مينا مولى عبد الرحمن بن عوف الذي روى عن همام أبو عبد الرزاق ليس بثقة وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سألت أبي عن مينا مولى عبد الرحمن بن عوف فقال منكر الحديث روى أحاديث في أصحاب النبي منا مناكير لا يعبأ بحديثه كان يكذب @ وقال عمرو بن مرة سألت أبا عبيدة هل كان عبد الله بن مسعود ليلة الجن مع رسول الله قال ما كان ذلك وروى إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود أنه قال لم أكن مع النبي ليلة الجن ووددت أني كنت معه أخبرنا عبد الله بن الحسين بن أحمد بن جعفر البرقي أخبرنا أبو القاسم نصر بن علي بن محمد الفقيه أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد قال حدثنا أحمد بن الحسين المعروف بأبي الحجناء قال حدثنا محمد بن جعفر بن علي بن أحمد بن محمد بن الأحنف بن قيس التميمي قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن منير الدامغاني بديبل قال حدثنا المسيب بن واضح عن محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح(1/52)
عن ابن عباس قال لما عرج بالنبي إلى السماء السابعة وأراه الله من العجائب في كل سماء فلما أصح جعل يحدث الناس من عجائب ربه فكذبه من أهل مكة من كذبه وصدقه من صدقه فعند ذلك انقض نجم من السماء فقال النبي في دار من وقع هذا النجم فهو خليفتي من بعدي قال فطلبوا ذلك النجم فوجدوه في دار علي بن أبي طالب فقال أهل مكة ضل محمد وغوى وهوى إلى أهل بيته ومايل إلى ابن عمه علي بن أبي طالب فعند ذلك نزلت هذه السورة والنجم إذا هوى @ ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى هذا حديث باطل وفي إسناده ظلمات منها أبو صالح واسمه باذام مولى أم هانئ بنت أبي طالب أخت علي بن أبي طالب قال محمد بن قيس سمعت حبيب بن أبي ثابت يقول كنا نسميه الدروغ زن يعني أبا صالح مولى أم هانئ قال أحمد بن زهير سألت يحيى بن معين عن أبي صالح الذي ورى عنه سماك بن حرب الكلبي فقال اسمه باذام كوفي ضعيف الحديث وقال أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ أبو صالح الذي روى عنه الكبي اسمه باذام مولى أم هانئ بنت أبي طالب يحدث عن ابن عباس ولم يسمع منه ولم يره ومنها الكلبي واسمه محمد بن السائب قال أبو عاصم النبيل عن سفيان الثوري قال قال لنا الكلبي ما حدث عني عن أبي صالح عن ابن عباس فهو كذب فلا ترووه وقال الأصمعي عن قرة بن خالد قال كانوا يرون أن الكلبي يزور يعني يكذب @ وقال يحيي بن يعلى الأسلمي سمعت زائدة يقول اطرحوا حديث أربعة جويبر وحميد وحجاج والكلبي أما الكلبي فإني سمعته يقول مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فأمت آلا محمد فتفثوا في في فحفظت ما كنت نسيت فقلت لا والله لا أروي عنك بعد هذا شيئا قال العباس بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول الكلبي ليس بشيء ومنها محمد بن مروان قال محمد بن إسماعيل البخاري محمد بن مروان الكوفي صاحب الكلبي سكتوا عنه لا يكتب حديثه البتة وقال يحيى بن معين محمد بن مروان ليس بثقة وقال أبو حاتم الرازي(1/53)
محمد بن مروان ذاهب الحديث متروك الحديث لا يكتب حديثه البتة أخبرنا حمد بن نصر بن أحمد أخبرنا محمد بن الحسين بن أحمد بن دينار الصوفي أخبرنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن فضالة النيسابوري الحافظ قال حدثنا أبو الفضل العطار نصر بن محمد بن يعقوب قال حدثنا سليمان بن أحمد بن يحيى بن عثمان المصري قال حدثنا أبو قضاعة ربيعة بن @ محمد الطائي قال حدثنا ثوبان بن إبراهيم أخو ذو النون المصري قال حدثنا مالك بن غسان النهشلي قال حدثنا ثابت عن أنس بن مالك قال انقض كوكب على عهد النبي فقال رسول الله انظروا إلى هذا الكوكب فمن انقض في داره هو الخليفة من بعدي فنظرنا فإذا هو قد انقض في منزل علي بن أبي طالب فقال جماعة من الناس قد غوى محمد في حب علي فأنزل الله تعالى والنجم إذا هوى إلى قوله تعالى وحي يوحى هذا حديث لا يرجع منه إلى صحة وليس لهذا الحديث أصل من @ حديث أنس بن مالك ولا من حديث ثابت وكل حديث يكون بخلاف السنة فهو متروك وقائله مهجور وأبو الفضل العطار وسليمان بن أحمد المصري ومالك بن غسان ثلاثتهم مجهولون وثوبان هذا كان زاهدا صوفيا لكنه ضعيف في الحديث وأبو قضاعة هذا متروك الحديث منكر الحديث في خلاف ذلك أخبرنا محمد بن طاهر بن علي أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الشيرازي أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن إسحاق بن أيوب أخبرنا عمر بن حفص السدوسي قال حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال أتت النبي امرأة فكلمته في شيء فأمرها أن ترجع إليه قالت يا رسول الله أرأيت إن رجعت فلم أجدك كائنا تعني الموت قال إن لم تجديني فأتي أبا بكر هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين فرواه البخاري عن الحميدي ومحمد بن عبيد الله وعبد العزيز بن عبد الله ورواه مسلم عن عباد بن موسى عن إبراهيم بن سعد @ أخبرنا عبد الملك بن مكي بن بنجير أخبرنا(1/54)
أبو الفضل جعفر بن يحيى بن إبراهيم التميمي قال حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن صخر الأزدي بمكة قال حدثنا أبو القاسم عمر بن سيف إملاء قال حدثنا محمد بن أحمد بن بشار قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال جاءت امرأة إلى النبي في حاجة فقضاها لها فقالت يا رسول الله إن أنا آتيك فلم أقدر عليك قال تأتين أبا بكر فإنه يلي أمر أمتي من بعدي هذا حديث صحيح رواه جماعة عن إبراهيم بن سعد هكذا ورواه سعيد بن جبير عن ابن عباس مثله وقال فيه إن جئت فلم تجديني فأتي أبا بكر فإنه الخليفة من بعدي أخبرنا أبو شجاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه الحافظ قال حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الطيان قال حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله قال حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا @ إبراهيم بن سعد قال حدثنا صالح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عائشة قال قال رسول الله في مرضه الذي مات فيه ادعى أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن سعيد عن يزيد بن هارون أخبرنا عبد الملك بن مكي بن بنجير الحافظ قال حدثنا أبو الفضل جعفر بن يحيى بن إبراهيم قال حدثنا أبو بكر محمد بن أبي سعيد بن سحتويه الإسفرائيني بمكة قال حدثنا أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر الإسفرائيني قال حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي وأبو زكريا قالا حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة أنها قالت وارأساه فقال النبي لو كان ذلك وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك فقالت عائشة واثكلتاه والله إني لأظنك تحب موتي ولو كان ذلك لفعلت @ آخر يوم معرسا ببعض أزواجك فقال النبي بل أنا وارأساه لقد(1/55)
هممت أو أردت أن أبعث إلى أبي بكر وابنه فأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم قال يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن يحيى بن يحيى هكذا ولم يخرج البخاري ليحيى بن يحيى النيسابوري في الصحيح إلا ثلاثة أحاديث هذا أحدها وهو عزيز لا يروي عن يحيى بن سعيد عن القاسم إلا بهذا الإسناد وأعجب الإمام أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني وقال لو أن لي قوة وزادا لرحلت إلى يحيى بن يحيى لهذا الحديث إلى نيسابور أخبرنا عبد الرحمن بن حمد بن الحسن أخبرنا أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق أخبرنا أحمد بن شعيب بن علي أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت لما ثقل رسول الله جاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقلت يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف إنه متى يقوم في مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقلت لحفصة قولي له فقالت له فقال إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس فأمروا أبا بكر فلما دخل في الصلاة @ وجد رسول الله في نفسه خفة قالت فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الأرض فلما دخل المسجد سمع أبو بكر حسه فذهب ليتأخر فأومأ إليه رسول الله أن قم كما أنت قالت فجلد رسول الله حتى قام عن يسار أبي بكر جالسا فكان رسول الله يصلي بالناس جالسا وأبو بكر قائما يقتدي أبو بكر رسول الله والناس يقتدون بصلاة أبي بكر هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين فرواه البخاري عن قتيبة ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ويحيى بن يحيى ثلاثتهم عن أبي معاوية أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن سعدويه أخبرنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي المقري أخبرنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن(1/56)
يعقوب بن فناكي قال حدثنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني قال حدثنا نصر بن علي ويعقوب بن إبراهي الدورقي وعمرو بن علي قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي @ ابن حراش عن حذيفة أن رسول الله قال اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر رضي الله عنها هذا حديث صحيح رواه عن عبد الملك بن عمير جماعة منهم شعبة ومسعر بن كدام وسفيان الثوري وسفيان بن حسين وغيرهم باب في إسلام أبي بكر وعلي رضي الله عنهما أخبرنا عبد الملك بن مكي أخبرنا علي بن الحسن بن محمد بن جعدويه أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زكريا قال حدثنا إسحاق بن الفيض قال حدثنا سلمة بن حفص عن زافر عن سفيان الثوري عن @ سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن عليم عن سلمان قال أول من أسلم علي بن أبي طالب @ هذا حديث منكر وسملة بن حفص هذا سعدي من أهل الكوفة قال أبو حاتم محمد بن حبان البستي هو شيخ كان يضع الحديث لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا عند الاعتبار وعليم هذا هو ابن قعير وأبو صادق هذا قال أحمد بن ملاعب اسمه عبد الله ناجذ وهو أخو ربيعة بن ناجذ وقال أبو داود وأبو بكر بن أبي الأسود ومحمد بن عبد الله بن نمير ومسلم بن الحجاج اسم أبي صادق مسلم بن يزيد وهو كوفي أخبرنا عبد الملك بن مكي أخبرنا علي بن الحسن بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث قال حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان قال حدثنا إبراهيم بن شريك الأسدي قال حدثنا أحمد بن يونس اليربوعي قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال أسلم علي وهو ابن تسع ثم أسلم بعده أبو بكر بثلاثة أيام ثم مكث ثلاثا ثم أسلم @ هذا حديث باطل وأبو صالح والكلبي متروكان @ @ أخبرنا عبد الملك أخبرنا علي أخبرنا أحمد بن محمد قال حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال حدثنا سلم بن عصام قال حدثنا أبو(1/57)
الخطاب قال حدثنا نوح بن قيس قال حدثنا سليمان أبو فاطمة عن معاذة العدوية قالت سمعت عليا يخطب على منبر البصرة وهو يقول أنا الصديق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر وأسلمت قبل أن يسلم هذا حديث باطل وأبو الخطاب هذا مجهول مضطرب الحديث قد روى عن نوح بن قيس عن محمد بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن حبة العرني قال رأيت عليا وسمعته يقول أنا الصديق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر وأسلمت قبل أن يسلم أبو بكر @ وحبة لا يساوي حبة كان غاليا في التشيع واهيا في الحديث في خلاف ذلك أخبرنا محمد بن الحسن بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن النقور قال حدثنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد السكري الحربي قال حدثنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا أبو زكريا يحيى بن معين قال حدثنا إسماعيل بن مجالد عن بيان عن وبرة عن همام قال عمار رأيت رسول الله وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر رضي الله عنه هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله عن يحيى بن معين أخبرنا محمود بن إسماعيل بن محمد الصيرفي إجازة قال أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن الحسين بن فادشاه قال حدثنا أبو القاسم @ سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال حدثنا محمد بن علي بن الصايغ المكي قال حدثنا يزيد بن عبد الله بن يزيد بن ميمون بن مهران قال حدثنا عكرمة بن عمار حدثني شداد بن عبد الله الدمشقي قال حدثنا أبو أمامة الباهلي قال قلت لعمرو بن عبسة السلمي بأي شيء تدعي ربع الإسلام قال إني كنت في الجاهلية أرى الناس على ضلالة ولا أرى الأوثان شيئا ثم سمعت الرجال تخبر أخبارا بمكة وتحدث أحاديث فركبت راحلي حتى قدمت مكة فإذا أنا برسول الله مستخف وإذا قومه عليه جراء فتلطفت له فدخلت عليه فقلت ما أنت قال أنا نبي قلت وما نبي قال رسول قلت آلله أرسلك قال نعم قلت بأي شيء أرسلك قال بتوحيد الله لا تشرك به شيئا وكسر الأوثان وصلة الأرحام(1/58)
قلت فمن معك على هذا قال حر وعبد قال وإذا معه أبو بكر بن أبي قحافة وبلال قلت إني متبعك قال لا تستطيع ذلك يومك هذا ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فالحق بي فرجعت إلى أهلي وقد أسلمت فخرج رسول الله مهاجرا إلى المدينة فجئت أتخبر الأخبار حتى جاء ركب من يثرب فقلت ما فعل هذا الرجل المكي الذي أتاكم قالوا أراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك وحيل بينهم وبينه قال عمرو بن عبسة فركبت راحلتي حتى قدمت عليه المدينة فدخلت عليه فقلت يا رسول الله أتعرفني قال نعم قال ألست الذي أتيتني بمكة @ قال قلت بلى فعلمني مما علمك الله قال فإذا صليت الصبح فاقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت فلا تصل حتى ترتفع فإنها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينئذ يسجد لها الكفار فإذا ارتفعت قيد رمح أو رمحين فصل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الرمح بالظل ثم اقصر عن الصلاة فإنها حينئذ تسعر جهنم فإذا فاء الفيء فصل فإن الصلاة مشهودة محضور حتى تصلي العصر فإذا صليت العصر فاقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني الشيطان وحينئذ يسجد لها الكفار قال فقلت يا نبي الله أخبرني عن الوضوء قال ما منكم رجل يقرب وضوءه ثم يمضمض ويستنشق إلا خرجت خطاياه من فيه وخياشيمه مع الماء حتى يستنثر ثم يغسل وجهه كما أمره الل تعالى إلا خرجت خطاياه وجهه من أطراف لحيتيه مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين كما أمره الله تعالى إلا خرج خطاياه من أطراف أنامله ثم يمسح رأسه كما أمره الله تعالى إلا خرجت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره الله تعالى إلا خرجت خطايا قدمبيه من أطراف أصابعه مع الماء ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه بالذي هو له أهل ثم يركع ركعتين إلا انصرف من ذنوبه كهيئته يوم ولدته أمه @ قال أبو أمامة يا عمرو بن عبسة انظر ما تقول سمعت هذا من رسول الله أيعطي الرجل هذا كله في مقامه قال عمرو بن عبسة(1/59)
يا أبا أمامة كبرت سني ورق عظمي واقترب أجلي وما بي من حاجة إلى أن أكذب على الله وعلى رسوله لو لم أسمعه من رسول الله إلا مرة أو مرتين أو ثلاثة لقد سمعته منه سبع مرار أو أكثر هذا حديث صحيح رواه النضر بن محمد بن عكرمة بن عمار ورواه جماعة عن أبي أمامة منهم يحيى بن أبي كثير وأبو يحيى سليم بن عامر وضمرة بن حبيب وأبو طلحة نعيم بن زياد وأبو سلام وغيرهم أخبرنا أبو الفضل المقدسي أخبرنا أبو عمرو بن مندة أخبرنا أبي أبو عبد الله بن مندة أخبرنا عمر بن الربيع بن سليمان قال حدثنا بكر بن @ سهل قال حدثنا عبد الغني بن سعيد قال حدثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه صحب النبي وهو ابن ثمان عشرة والنبي ابن عشرين وهم يريدون الشام في تجارة حتى إذا نزلوا منزلا فيه سدرة قعد رسول الله في ظلها ومضى أبو بكر إلى راهب يقال له بحيرا يسأله عن شيء فقال له من الرجل الذي في ظل السدرة فقال ذاك محمد بن عبد الله بن عبد الملطب قال هذا والله نبي ما استظل تحتها بعد عيسى بن مريم عليه السلام إلا محمد ووقع في يد أبي بكر اليقين والتصديق فلما نبي النبي اتبعه هذا حديث مشهور لم نكتبه إلا من هذا الوجه @ @ أخبرنا محمد بن الحسن أخبرنا أبو حاتم محمد بن علي بن عمر الجرجاني قال حدثنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال حدثنا محمد بن داود بن دينار قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا يحيى بن أبي بكير عن زائدة بن قدامة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال أول من أظهر إسلامه سبعة رسول الله وأبو بكر وعمار وأمه سمية وصهيب وبلال والمقداد هذا حديث حسن غريب رواه عن يحيى بن أبي بكير جماعة منهم أبو إسحاق إبراهيم بن الحارث البغدادي وأحمد بن منصور الرمادي وغيرهما أخبرنا محمد بن طاهر بن علي أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد البزار قال حدثنا عبيد الله بن(1/60)
محمد بن إسحاق بن حبابة قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثني جدي قال حدثني جرير عن منصور عن مجاهد قال أول من أظهر الإسلام أبو بكر وبلال أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك المؤذن النيسابوري أخبرنا أبي أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن الحافظ أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الله المحاملي أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد القطان قال حدثنا يحيى بن أبي طالب قال حدثنا شبابة بن سوار الفزاري قال حدثنا أبو المعلى الجزري قال سألت ميمونا فقلت أبو بكر وعمر أفضل أم علي قال فارتعد حتى سقطت العصا من يده قال أخلف في @ زمان يعدل بهما أحمد كانا رأس الإسلام وباب الجماعة والله لقد آمن أبو بكر بالنبي زمن بحيرا الراهب واختلف فيما بينه وبين خديجة حتى أنكحها إياه وذلك كله قبل أن يولد علي رضي الله عنه أخبرنا أبو سعد إسماعيل أخبرنا أبي أبو صالح أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن حمدان الشاهد البصروي أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطبعي قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثنا أبو سعيد الأشج حدثني أبو يونس بن إسماعيل بن الوليد الراسبي عن هشام عن ابن سيرين قال أول من أسلم من الرجال أبو بكر وأول من أسلم من النساء خديجة وبهذا الإسناد حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا يوسف بن يعقوب الماجشون أبو سلمة قال أدركت مشايخنا ومن نأخذ عنه منهم ربيعة بن أبي عبد الرحمن ومحمد بن المنكدر وعثمان محمد الأخنسي يقولون أبو بكر أول الرجال أسلم @ باب آخر أخبرنا محمد بن طاهر أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن مندة أخبرنا أبي أخبرنا عثمان بن أحمد التنيسي قال حدثنا أبو أمية قال حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا فضيل بن مرزوق عن إبراهيم بن الحسن عن فاطمة بنت الحسين عن أسماء بنت عميس قالت كان رسول الله يوحى إليه ورأسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتى غربت الشمس فقال رسول الله صليت يا علي(1/61)
قال لا فقال رسول الله اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت أسماء فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعد ما غربت هذا حديث منكر مضطرب @ @ @ @ @ @ رواه سعيد بن مسعود عن عبيد لله بن موسى عن فضيل بن مرزوق عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن علي بن الحسن بن الحسين عن فاطمة بنت علي عن أسماء بنت عميس مثله في خلاف ذلك أخبرنا أبو الفضل المقدسي أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال حدثنا محمد بن عمر بن محمد بن إسماعيل قال حدثنا أبو حفص عمر بن شاهين قال حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني قال حدثنا الفضل بن سهل قال حدثنا الأسود بن عامر قال حدثنا أبو بكر بن عياش قال حدثنا هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي قال لم تحبس الشمس على أحد إلا ليوشع ليالي سار إلى بيت المقدس @ هذا حديث حسن رواه الحسن وسعيد المقبري عن أبي هريرة أخبرنا محمد بن طاهر أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن يعقوب قال حدثنا الحسين بن الفضل البجلي قال حدثنا عبد الله بن بكر السهمي قال حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت أصلي حتى كادت الشمس أن تغرب قال فقال رسول الله والله ما صليتها بعد قال فنزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها قال فصلى العصر بعد أن غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب @ هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين فرواه البخاري عن معاذ بن فضالة ومكي بن إبراهيم كلاهما عن هشام ورواه مسلم عن أبي موسى وأبي غسان المسمعي عن معاذ بن هشام عن أبيه هشام أخبرنا محمد بن الحسن أخبرنا أحمد بن محمد البزار قال حدثنا عبيد الله بن محمد قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا(1/62)
أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم بن صبيح أبي الضحى عن شتير بن شكل عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا ثم صلاها بين العشائين بين المغرب والعشاء هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة @ فرسول الله أفضل من علي وكذلك عمر بن الخطاب خير من علي فلم ترد الشمس لهما وصليا بعد ما غربت الشمس فكيف ردت الشمس لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه باب آخر أخبرنا أبو علي أحمد بن سعيد بن علي أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي ابن ثابت الخطيب البغدادي في كتابه أخبرنا عبيد الله بن أبي الفتح وعلي بن أبي علي قالا حدثنا محمد بن المظفر الحافظ قال حدثنا عبد الله بن جعفر الثعلبي قال حدثنا محمد بن منصور الطوسي قال حدثنا محمد بن كثير الكوفي قال حدثنا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر عن عبد الل عن علي قال قال رسول الله من لم يقل على خير الناس فقد كفر @ حديث حديث باطل قال عباس بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول محمد بن كثير الكوفي يحدث عن ليث وهو شيعي قال أبو عبيد الله محمد بن علي الآجري قلت لأبي داود محمد بن كثير الذي يحدث عن ليث قال سمعت أحمد بن حنبل يقول مزقنا حديثه وقال عبد الله بن علي بن عبد الله المديني سمعت أبي يقول محمد بن كثير كتبنا عنه عن ليث عجائب وخلطت علي حديثه وضعفه جدا وقال أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال ومحمد بن كثير ضعيف الحديث وقال البخاري محمد بن كثير القرشي أبو إسحاق عن ليث هو الكوفي ويقال مولى بني هاشم منكر الحديث أخبرنا عبد الغفار بن محمد بن عثمان الفقيه قال حدثنا أبو بكر الخطيب فيما كتب إلي أخبرنا الحسن بن أبي طالب قال حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد القطيعي حدثني أبو محمد العلوي الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صاحب كتاب النسب قال حدثنا(1/63)
إسحاق بن إبراهيم الصنعاني قال حدثنا عبد الرازق @ ابن همام أخبرنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله علي خير البشر فمن أبى فقد كفر هذا حديث منكر باطل لا أعلم رواه سوى أبي محمد العلوي وهو منكر الحديث وإسناد هذا الحديث ليس بثابت في خلاف ذلك أخبرنا عبد الرحمن بن حمد قال حدثنا أحمد بن الحسين بن محمد قال @ قال أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا منصور بن أبي مزاحم قال حدثنا يزيد بن يوسف عن الأوزاعي عن شداد أبي عمار عن وائلة بن الأسقع قال قال رسول الله إن الله عز وجل اصطفى كنانة من بني إسماعيل واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الرحمن بن شهم ومحمد بن مهران الرازي عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي أخبرنا يوسف بن أحمد أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة الحافظ حدثنا أبي قال حدثنا محمد بن يعقوب قال حدثنا الحسن بن مكرم قال حدثنا عبد الله بن بكر قال حدثنا محمد بن ذكوان عن عمرو بن دينار عن ابن عمر قال بينما الناس على باب النبي إذ مر بعض بناته فقال أبو سفيان ما مثل محمد في بني هاشم إلا كمثل الريحانة في النتن فأبلغت المرأة النبي فخرج يعرف في وجهه الغضب فقال ما بال أقوام يبلغني عنهم إن الله خلق السماوات سبعا فاختار العلياء منها وأسكنها من شاء من خلقه الاقتضاء ثم خلق الخلق فاختار من @ الخلق بني آدم واختار من بني آدم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فأنا من خيار إلى خيار فمن أحب العرب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم هذا حديث غريب رواه عبيد بن واقد عن محمد بن ذكوان أتم من هذه أخبرنا يوسف بن أحمد أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة الحافظ قال حدثنا(1/64)
أبي أخبرنا محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن الوليد أخبرني أبي قال حدثنا الأوزاعي حدثني أبو عمار رجل منا قال حدثني عبد الله بن فروخ حدثني أبو هريرة قال قال @ رسول الله أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأنا أول من تنشق عنه الأرض وأول شافع وأول مشفع هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن الحكم بن موسى عن هقل بن زياد عن الأوزاعي أخبرنا يوسف أخبرنا عبد الرحمن أخبرنا أبي أخبرنا علي بن يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال حدثنا محمد يعني ابن المبارك عن صدقة بن خالد عن عمرو بن شرحبيل عن بلال بن سعد عن أبيه وكانت له صحبة قال قيل يا رسول الله أي الناس خير قال أنا هذا حديث حسن وسعد هذا هو ابن تميم الأشعري ويقال السكوني إمام مسجد دمشق رضي الله عنه باب آخر أخبرنا محمد بن عبد الغفار بن محمد أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن حامد الفقيه قال حدثنا الحسين بن محمد بن فنجويه قال حدثنا أحمد بن الحسن بن ماجه القزويني قال حدثنا محمد بن مندة الأصبهاني قال حدثنا محمد بن بكير @ قال حدثنا الحسن بن عبد الحميد الكوفي عن أبيه عن أبي عبيد الله جعفر بن محمد عن أبي جعفر قال دخل علي على النبي وهو مغضب فقال يا ابن أبي طالب ما لي أراك مغضبا وإن الغضب في وجهك بارز فقال يا رسول الله إن كلمت رجلا من قريش فسبني ولو أني سببته لقاتلني فقال يا بلال ناد في الناس بالصلاة الجامعة فلما اجتمع إليه الناس صعد المنبر فحمد الله عز وجل وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس ألا أخبركم بأخير الناس بعدي هذ علي بن أبي طالب أخي في الدنيا والآخرة وهو بضعة من لحمي وهو مني بمنزلة هارون من موسى فأين مال فميلوا فإن الحق معه هذا حديث منكر وإسناده مرسل ومحمد بن مندة الأصبهاني قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي لم يكن عندي بصدوق في خلاف ذلك أخبرنا حمزة بن أحمد الحافظ أخبرنا حمد بن علي بن خلف قال حدثنا الحاكم أبو عبد الله قال حدثنا(1/65)
محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن إسحاق الصنعاني قال حدثنا أبو سلمة عبد العزيز الماجشون محمد قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا في زمن النبي @ لا نعدل بعد النبي أحدا بأبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نترك أصحاب النبي لا نفاضل بينهم هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن محمد بن حاتم بن يزيع عن الأسود بن عامر عن عبد العزيز الماجشون أخبرنا حمزة بن أحمد قال أخبرنا أحمد بن علي أخبرنا أبو عبد الله قال حدثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي قال حدثنا أبو حاتم الرازي قال حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سفيان قال حدثنا جامع بن أبي راشد قال حدثنا أبو يعلى منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال قلت لأبي أي الناس خير بعد رسول الله قال أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت أن أقول ثم من فيقول كذا فقلت ثم أنت يا أبه فقال ما أنا إلا رجل من المسلمين هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وروى أب جحيفة عن علي أنه قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت خبرتكم بالثالث @ باب في فضل عمرو بن العاص أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن سعدويه الأصبهاني أخبرنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن المقري الرازي أخبرنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن فناكي قال حدثنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا سهل بن حماد أبو عتاب الدلال قال حدثنا عيسى بن عبد الرحمن بن فروة قال حدثنا عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله اللهم إن عمرو بن العاص هجاني وهو يعلم أني لست بشاعر فاهجه والعنه عدد ما هجاني أو مكان ما هجاني هذا حديث باطل لا أعلم أحدا رواه سوى عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الزرقي المديني وهو منكر الحديث قال أبو حاتم الرازي عيسى بن عبد الرحمن بن فروة @ منكر الحديث ضعيف الحديث شبيه بالمتروك وقال أبو زرعة عيسى بن(1/66)
عبد الرحمن بن فروة ليس بالقوي في خلاف ذلك أخبرنا أبو علي ناصر بن مهدي المشطبي رحمه الله تعالى أخبرنا أبو الحسن علي بن شعيب بن عبد الوهاب قال حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي حماد الأسدي الأبهري قال حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن ساكن الزنجاني قال حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا لم يدرك مد أحدهم ولا نصيفه هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين فرواه البخاري عن آدم عن شعبة عن الأعمش ورواه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير عن الأعمش فعمرو بن العاص رضي الله عنه كان من أصحاب رسول الله وكان ممن شهد له رسول الله بالإيمان واستعمله على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في جيش ذات السلاسل @ أخبرنا أبو نصر بن أبي محمد العالم أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن المحكمي الأسد آباذي قال حدثنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري قال حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال حدثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب قال حدثنا علي بن عاصم أخبرنا خالد الحذاء عن أبي عثمان النهدي قال سمعت عمرو بن العاص يقول بعثني رسول الله على جيش ذات السلاسل وفي القوم أبو بكر وعمر فحدث نفسي أنه لم يبعثني على أبي بكر وعمر إلا لمنزلة لي عنده فأتيته حتى قعدت بين يديه فقلت يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قلت إني لست أسألك عن أهلك قال فأبوها قلت ثم من قال ثم عمر هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين فرواه البخاري عن معلى بن أسد عن عبد العزيز بن المختار ورواه عن إسحاق بن شاهين عن خالد الواسطي كلاهما عن خالد الحذاء ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن خالد الواسطي عن خالد الحذاء @ أخبرنا عبد الملك بن مكي بن بنجير الحافظ أخبرنا محمد بن الحسين بن أحمد بن(1/67)
دينار أخبرنا أبو عبد الله الزبير بن محمد بن أحمد بن عثمان بن طلحة بن عثمان بن طلحة بن خالد بن محمد بن خالد بن الزبير الزبيري القزويني بها - سنة ست وأربعمائة - قال حدثنا جدي أحمد بن عثمان بن طلحة قال حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي البصري قال حدثنا الحجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله قال ابنا العاص مؤمنان هشام وعمرو هذا حديث حسن مشهور أخبرنا حمد بن نصر بن محمد بن أحمد أخبرنا أبو سعد عباد بن عيسى بن عباد الدينوري قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن أنس الحافظ قال أخبرني أبو عروبة قال حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى وأحمد بن ثابت الحجدري قالوا حدثنا ابن أبي عدي قال حدثنا شعبة عن عمرو ابن دينار عن أبي أبي بكر بن محمد عن عمر أن رسول الله قال ابنا العاص @ مؤمنان هشام وعمرو هذا حديث عزيز كبير أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا علي بن محمد الجوهري كتابة أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن نافع بن عمر وعبد الجبار بن ورد عن أبن أبي مليكة قال قال طلحة بن عبيد الله سمعت رسول الله يقول ثعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله هذا حديث صحيح قال محمد بن حمويه بن الحسن سمعت أبا طالب يقول قال أحمد بن حنبل نافع بن عمر الجمحي ثبت ثبت صحيح الحديث قال عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبي رحمه الله نافع بن عمر أحب إلي من عبد الجبار بن الورد وهو أصح حديثا وهو في الثقات ثقة وذكر إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال نافع بن عمر الجمحي ثقة وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سألت أبي عن نافع بن عمر الجمحي يحتج بحديثه قال نعم @ باب في فضائل طلحة والزبير ومعاوية وعمرو أخبرنا أحمد بن سعد بن علي العجلي أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت(1/68)
البغدادي في كتابه أخبرني الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ قال حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف أخبرنا محمد بن جعفر المطيري قال حدثنا أحمد بن عبد الله المودب بسر من رأى قال حدثنا المعلي بن عبد الرحمن ببغداد قال حدثنا شريك عن سليمان بن مهران الأعمش قال حدثنا إبراهيم عن علقمة والأسود قالا أتينا أبا أيوب الأنصاري عند منصرفه من صفين نقلنا له يا أبا أيوب إن الله تعالى أكرمك بنزول محمد وبمجيء ناقته تفضلا من الله وإكراما لك حتى أناخت ببابك دون الناس ثم جئت بسيفك على عاتقك تضرب به أهل لا إله إلا الله فقال يا هذا إن الرائد لا يكذب أهله وإن رسول الله أمرنا بقتال ثلاثة مع علي بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فأما الناكثون فقد قاتلناهم أهل الجمل @ طلحة والزبير وأما القاسطون فهذا منصرفنا من عندهم يعني معاوية وعمرا وأما المارقون فهم أهل الطرفاوات وأهل السعيفات وأهل النخيلات وأهل النهروانات والله ما أدري أين هم ولكن لا بد من قتالهم إن شاء الله تعالى قال وسمعت رسول الله يقول لعمار يا عمار تقتلك الفئة الباغية وأنت إذ ذاك مع الحق والحق معك يا عمار بن ياسر إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي فإنه لن يدليك في ردى ولن يخرجك من هدى يا عمار من تقلد سيفا أعان به عليا على عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحين من در ومن تقلد سيفا أعان به عدو علي عليه قلده الله يوم القيامة وشاحين من نار قلنا يا هذا حسبك رحمك الله حسبك رحمك الله هذا حديث موضوع لا شك فيه قال عبد الله بن علي بن عبد الله @ المديني سمعت أبي يقول معلى بن عبد الرحمن ضعيف الحديث وذهب إلى أنه كان يضع الحديث @ وقال سعيد بن عمرو قلت لأبي زرعة معلى بن @ عبد الرحمن فقال ذاهب الحديث وقال أبو سعد الماليني سمعت عبد الله بن عدي الحافظ يقول أحمد بن عبد الله المؤدب كان بسر من رأى يضع الحديث وقال أبو الحسن الدارقطني أحمد بن عبد الله بن(1/69)
يزيد المؤدب يعرف بالهشيمي يحدث عن عبد الرزاق وغيره بالمناكير يترك حديثه وأحمد بن محمد بن يوسف هذا تكلم محمد بن أبي الفوارس في روايته عن المطيري فطعن عليه وقال شعبة قلت للحكم بن عيينة شهد أبو أيوب مع علي صفين قال لا ولكن شهد معه قتال أهل النهر في خلاف ذلك أخبرنا سعد بن نصر بن جمان أخبرنا أبو بكر محمد بن حيد النيسابوري قال حدثنا أحمد بن محمد بن عمر الزاهد الخفاف قال حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله @ كان على صخرة بحراء هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله اهدئي فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن قتيبة أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ أخبرنا محمد بن علي الهاشمي أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي الوراق قال حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث أبو بكر السجستاني قال حدثنا عيسى بن حماد أبو موسى زغبة قال حدثنا الليث بن سعد عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله قال يوم الخندق من رجل يأتينا بخبر بني قريظة قال الزبير أنا فذهب على فرسه فجاء بخبرهم ثم قال الثانية فقال الزبير أنا فذهب ثم قال الثالثة فقال الزبير أنا @ فذهب فقال النبي لكل نبي حواري وحواري الزبير هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة عن هشام بن عروة أخبرنا أبو الفضل المقدسي أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة أخبرنا أبي أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد قال حدثنا الحسين بن محمد بن الصباح الزعفراني قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن عروة عن عبد الله بن الزبير قال قلت لأبي يوم الأحزاب قد رأيتك يا أبه وأنت تحمل على فرس لك أشقر(1/70)
فقال يا بني ورأيتني فقلت نعم قال فقال لي رسول الله حينئذ لجمع لي أبويه يقول فداك أبي وأمي هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن إسماعيل بن الخليل وسويد عن علي بن مسهر وعن أبي كريب عن أبي أسامة كلاهما عن هشام أخبرنا سعد بن نصر بن جمان أخبرنا أبو بكر بن محمد بن حيد أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر الزاهد قال حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال حدثنا @ عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قل سمعت رسول الله يقول عشرة من قريش في الجنة أبو بكر الصديق في الجنة وعمر بن الخطاب في الجنة وعثمان بن عفان في الجنة وعلي بن أبي طالب في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة هذا حديث غريب رواه عن الدراوردي يحيى بن عبد الحميد الحماني @ أخبرنا سعد بن نصر بن جمان أخبرنا أبو بكر بن محمد بن حيد أخبرنا أبو الحسين الخفاف قال حدثنا أبو العباس السراج قال قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير بن عبد الحميد قال حدثنا حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن ميمون الأودي قال رأيت عمر بن الخطاب قال يا عبد الله بن عمر اذهب إلى أم المؤمنين عائشة فقل يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام ثم سلها أن أدفن مع صاحبي قالت كنت أريده لنفسي ولأوثرنه اليوم على نفسي فلما أقبل قال له ما لديك قال أذنت لك يا أمير المؤمنين قال ما كان شيء أهم إلي من هذا المضجع فإذا قبضت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستأذن عمر بن الخطاب فإن أذنت لي فادفنوني وإلا فردوني إلى مقابر المسلمين إني لا أعلم أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر الذين توفى رسول الله وهوعنهم راض فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة فاسمعوا @ له وأطيعوا فسمي عثمان وعليا وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص هذا حديث صحيح(1/71)
أخرجه البخاري في الصحيح عن قتيبة أخبرنا محمد بن طاهر بن علي حدثتني فاطمة بنت الأستاذ أبي علي الدقاق قال أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفرائيني قال حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق قال حدثنا أحمد بن يوسف السلمي قال حدثنا النضر بن محمد قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثنا أبو زميل سماك بن الوليد الحنفي حدثني ابن عباس قال كان المسملون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي ثلاث أعطنيهن قال نعم قال عندي أحسن نساء العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها قال نعم قال ومعاوية فتجعله كانتبا بين يديك قال نعم قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن عباس بن عبد العظيم العنبري وأحمد بن جعفر المعقري جميعا عن النضر بن محمد @ أخبرنا أبو محمد بن حمد بن الحسن الزاهد قال حدثنا أبو نصر الكسار أخبرنا أبو بكر السني أخبرنا أبو يعلى الموصلي قال حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن أبي رهم السماعي عن العرباص بن سارية السلمي عن النبي قال سمعته يقول اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب هذا حديث مشهور رواه عن معاوية بن صالح جماعة منهم بشر بن السري والليث بن سعد وعبد الله بن صالح وأسد بن موسى وغيرهم @ @ أخبرنا حمد بن نصر بن أحمد قال أخبرنا يوسف بن محمد بن يوسف قال حدثنا عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي قال حدثنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار قال حدثنا عباس بن عبد الله الترفقي أخبرنا أبو مسهر قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن @ عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني قال سعيد وكان من أصحاب النبي عن النبي أنه قال في معاوية اللهم اجعله هاديا واهد به هذا حديث حسن @ أخبرنا محمد بن طاهر أخبرنا أبو محمد الصريفيني قال حدثنا أبو(1/72)
الحسين الدقاق قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال حدثنا سريح بن يونس قال حدثنا عبد الله بن رجاء عن عثمان بن أبي الأسود عن ابن @ أبي مليكة قال قيل لابن عباس إن معاوية أوثر بركعة فقال إنه قد صحب النبي هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن الحسن بن بشر عن المعافى عن عثمان بن أبي الأسود وقال فيه دعه فإنه فقيه أخبرنا أحمد بن سعد بن علي الفقيه أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت في كتابه أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق البزاز قال حدثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي البزاز قال حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن أبي العوام قال حدثنا رياح بن الجراح الموصلي قال سمعت رجلا يسأل المعافى بن عمران فقال يا أبا مسعود أين عمر بن عبد العزيز من معاوية بن أبي سفيان فغضب من ذلك غضبا شديدا وقال لا يقاس بأصحاب رسول الله أحد معاوية صاحبه وصهره وكاتبه وأمينه على وحي الله عز وجل وقد قال رسول الله دعوا لي أصحابي وأصهاري فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين هذا حديث مشهور @ أخبرنا أبو علي الحداد فيما كتب إلى أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ قال حدثنا إبراهيم بن محمد قال حدثنا محمد بن أبي علي قال حدثنا الحسن بن يزداد الراسبي قال حدثنا أبو الجهم خلف بن سالم النصيبي قال حدثنا سفيان الثوري عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى بن طلحة عن طلحة بن عبيد الله أنه سمعه يقول سمعت رسول الله يقول في عمرو بن العاص إنه لرشيد هذا حديث غريب لم نكتبه إلا بهذا الإسناد باب الحكمين أخبرنا حمد بن نصر بن أحمد الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن غزو بن محمد النهاوندي قال حدثنا أحمد بن إبراهيم بن تركان قال حدثنا محمد بن الحسين بن علي قال حدثنا محمد بن جعفر بن علي قال حدثنا المأمون بن أحمد السلمي أخبرنا أحمد بن عبد الله الجويباري الهروي قال حدثنا أبو البختري وهب بن وهب القاضي القرشي عن محمد بن إسحاق(1/73)
قال كان علي بن أبي طالب لما سمع بما فعل أبو موسى الأشعري وعمرو بن العاص في أمر الحكمين خطب الناس @ فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن هذين الرجلين قد تعديا ما أمرا به ولم يحكما بما أنزل الله تعالى وقد برئ الله ورسوله منهما وليس على المسلمين منهما حكم فانفروا إلى عدوكم فقاتلوهم حتى يحكم الله بينكم وبينهم هذا حديث موضوع باطل وفي إسناده ظلمات منها محمد بن إسحاق وهو ضعيف ولم يسمع من علي شيئا ولم يره وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سمعت أبي يقول محمد بن إسحاق ليس عندي في الحديث بالقوي ضعيف الحديث ووهب بن وهب أبو البختري القرشي كان قاضيا ببغداد وهو ابن وهب بن كثير بن عبد الله بن ربيعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى توفي سنة مائتين قال شعيب بن إسحاق كذابا هذه الأمة وهب بن وهب ورجل آخر سماه وقال محمد بن عوف الحمصي سألت أحمد بن حنبل عن أبي البختري @ فقال مطروح الحديث وقال إسحاق بن منصور سمعت أحمد بن حنبل يقول أبو البختري أكذب الناس قال إسحاق بن راهويه كما قال كان كذابا وقال يحي بن معين أبو البختري كذاب خبيث يضع الأحاديث كان يحدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وعن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب قالوا قال رسول الله في الخمير يقرض قال لا بأس به قال يحيى لا رحم الله أبا البختري وقال أبو بكر بن أبي خيثمة سمعت أبي يقول لو اجتريت أن أقول لأحد إنه يكذب على رسول الله لقلت أبو البختري وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سألت أبي عن أبي البختري فقال كان كذابا وأحمد بن عبد الله الجويباري والمأمون بن أحمد السلمي كان يكذبان ويضعان الأحاديث ومحمد بن جعفر بن علي مجهول في خلاف ذلك أخبرنا أبو الفتوح إسماعيل بن علي بن محمد بن حمزة الجعفري قال @ حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن خلف الشيرازي أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن(1/74)
عبد الله بن محمد قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ قال حدثنا محمد بن إسماعيل بن مهران قال حدثنا أبو الطاهر قال حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن بسر بن سعيد عن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله قال إن الحرورية لما خرجت وهم مع علي بن أبي طالب قالوا لا حكم إلا لله فقال علي كلمة حتى أريد بها باطل إن رسول الله وصف ناسا إلي لأعرف صفتهم في هؤلاء يقولون الحق بألسنتهم لا يجاوز هذا منهم وأشار إلى حلقه أبغض خلق الله إليه منهم أسود إحدى يديه حلمة ثدي فلما قتلهم قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئا قال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين أو ثلاثا ثم وجدوه في خربة فأتوا به حتى وضعوه بين يديه قال عبيد الله وأنا حاضر ذلك من أمرهم وقول علي رضي الله عنه فيهم هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر @ باب في خلافة معاوية رضي الله عنه أخبرنا يوسف بن أحمد أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد أخبرنا محمد بن القاسم قال حدثنا عبد المنعم بن عمر بن حيان قال حدثنا محمد بن نافع قال حدثنا محمد بن عمرو العقيلي قال حدثنا خالد بن النضر القرشي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا قريش بن أنس قال حدثنا عمرو بن عبيد عن الحسن أن رسول الله قال إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه هذا حديث موضوع باطل لا أصل له في الأحاديث @ وليس هذا إلا من فعل المبتدعة الوضاعين خذلهم الله في الدارين من اعتقد هذا وأمثاله أو خطر بباله أن هذا مما جرى على لسان رسول الله فهو زنديق خارج من الدين وعمرو بن عبيد الذي روى هذا الحديث قد رمى بالكذب فقد أخبرنا عبد الغفار بن محمد بن عثمان القومساني أخبرنا أبو بكر الخطيب كتابة أخبرنا إبراهيم بن عمر المكي أخبرنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق قال حدثنا عمر بن محمد الجوهري قال حدثنا أبو بكر الأثرم قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد(1/75)
قال قيل لأيوب إن عمرو بن عبيد روي عن الحسن أن رسول الله قال إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه فقال كذب عمرو وقال بكر بن أحمد بن الرفا قيل لابن عون إن عمرو بن عبيد يقول عن الحسن كذا وكذا فقال ابن عون ما لنا ولعمرو وعمرو يكذب على الحسن وقال محمد بن عمرو العقيلي حدثني جدي قال سمعت سعيد بن عامر @ وذكر عنده عمرو بن عبيد في شيء قاله قال فقال كذب وكان من الكاذبين الآثمين وعن يونس أنه قال كان عمرو بن عبيد يكذب في الحديث وقال نعيم بن حماد سمعت ابن عيينة مرارا يقول حدثني عمرو بن عبيد وكان كذابا وقال العباس الدوري سمعت يحيى بن معين يقول عمرو بن عبيد ليس بشيء وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سألت أبي عن عمرو بن عبيد فقال كان متروك الحديث أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل بن محمد بن علي النيسابوري قدم علينا قال أخبرتنا الحرة الجليلة ستي بنت الإمام أبي عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني قالت أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان البغدادي الطرازي المقرئ أخبرنا أحمد بن علي بن حسنويه المقرئ قال حدثنا محمد بن إبراهيم أبو أمية الطرطوسي وإبراهيم بن الحسين الطرطوسي قالا حدثنا أبو نعيم قال حدثنا محمد بن بشر عن مجالد عن @ أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله إذا رأيتم معاوية عن منبري يخطب فاضربوا عنقه @ هذا حديث لا يرجع منه إلى صحة وليس لهذا الحديث أصل من حديث أبي سعيد ولا من حديث أبي الوداك ومجالد هذا ضعيف منكر الحديث فسرق هذا الحديث من عمرو بن عبيد فحدث به عن أبي الوداك عن أبي سعيد بهذا اللفظ قال أحمد بن سنان سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول حديث مجالد عند الأحداث يحيى بن سعيد وأبي أسامة ليس بشيء وقال أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عن مجالد فقال ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس وقال العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال مجالد لا يحتج بحديثه وقال مرة(1/76)
أخرى مجالد كذاب وقال محمد بن إسماعيل البخاري مجالد كذاب في خلاف ذلك أخبرنا محمد بن طاهر أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت حدثني الحسن بن محمد الخلال قال حدثنا يوسف بن أبي حفص الزاهد قال حدثنا محمد بن @ إسحاق الفقيه إملاء حدثني أبو النضر الغازي حدثنا الحسن بن كثير حدثنا بكر بن أيمن القيسي حدثنا عامر بن يحيى الصريمي قال حدثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله إذا رأيتم معاوية يخطب على منبري فاقبلوه فإنه أمين مأمون هذا حديث غريب لم أكتبه إلا من هذا الوجه قال الشيخ المصنف اعلم أن معاوية خال المؤمنين وكاتب الوحي المبين المنزل من عند رب العالمين على رسوله محمد الأمين صلوات الله عليه @ وعلى آله وصحبه أجمعين هو أبو عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي يجمعه ورسول الله النسب من عبد مناف وروى عنه جماعة من الصحابة منهم عبد الله بن عباس وأبو سعيد الخدري وغيرهما تولى الإمارة عشرين سنة من قبل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وأمير المؤمنين عثمان وتوفي سنة ستين من الهجرة في رجب فنحن نقول إن عثمان بن عفان رضي الله عنه لما قتل مظلوما انعقدت الخلافة على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه بإجماع من المسلمين فسمع معاوية رضي الله عنه وأطاع وطلب منه أن يقتل قتلة عثمان رضي الله عنه قصاصا وكانوا في عسكره معروفين غير مجهولين فامتنع من قتلهم لأن مذهبه رضي الله عنه أن لا يقتل الجماعة بالواحد فتأول معاوية حينئذ وطلب قتلة ابن عمه عثمان لأنه عثمان بن @ عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس لقول الله تعالى ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا الآية فخرج يقاتل على التأويل وبايع له جمهور الصحابة ومن لا يحصى من التابعين إلى أن استقر الأمر على التحكيم بعد الحروب العظيمة فحكم له بالخلافة وبويع عليها يومئيذ بإجماع وهذه قصة مشهورة أخبرنا أبو الفضل المقدسي قال حدثنا(1/77)
الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن الخلال أخبرنا القاضي أبو الحسين محمد بن عثمان النصيبي أخبرنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله البجلي حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثني الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال أدركت خلافة معاوية جماعة من أصحاب النبي منهم سعد وأسامة وجابر وابن عمر وزيد بن ثابت ومسلمة بن مخلد وأبو سعيد ورافع بن خديج وأبو أمامة وأنس بن مالك في رجال أكثر ممن سميت @ بأضعاف مضاعفة كانوا مصابيح الهدى وأوعية العلم ومن التابعين لهم بإحسان إن شاء الله تعالى منهم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعبد الله بن محيريز في أشباه لهم لم ينزعوا يدا من طاعة جامعة في أمة محمد واعلم أحسن الله لنا ولك التوفيق أن الاعتماد في خلافته على ما فعله الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما لأنه كان أكبر أولاد علي رضي الله عنه وأجمع عليه أصحاب أبيه بعده فلما نظر في عاقبة الأمر وما يوؤل إليه خلع نفسه وسلم الأمر إلى معاوية وبايع له فصار ذلك إجماعا صحيحا من غير تأويل ولا مقال وكان هذا الفعل من الحسن رضي الله عنه أحد ما استدل به المسلمون على صحة نبوة محمد لأنه أخبر عما يكون فكان وذلك قوله إن ابني هذا سيد الحديث أخبرنا بذلك محمد بن طاهر قال أخبرنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن الشافعي بمكة أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن خراس قال حدثنا @ محمد بن إبراهيم الديلي قال حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان بنت عيينة عن أبي موسى قال سمعت الحسن يقول سمعت أبا بكرة يقول سمعت رسول الله يقول وهو على المنبر ومعه الحسن وهو يقبل عليه مرة وعلى الناس مرة ويقول إن ابني هذا سيد وعسى الله عز وجل أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح في كتاب الصلح عن عبد الله بن محمد المسندي(1/78)
وفي فضل الحسن رضي الله عنه عن صدقة بن الفضل وفي كتاب الفتن عن علي بن المديني ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة كذلك ورواه المبارك بن فضالة عن الحسن ووقع إلينا من حديثه عاليا أخبرنا أبو الفضل المقدسي أخبرنا أبو محمد الخطيب أخبرنا أبو القاسم بن حبابة قال حدثنا أبو القاسم البغوي قال حدثنا علي بن الجعد أخبرنا مبارك عن الحسن عن أبي بكرة عن النبي قال إن ابني هذا سيد عسى الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين يعني الحسن ورضي الله عنه قال الشيخ فاستدللنا هذا الحديث على صحة نبوته لأنه أخبر عن أمر يكون فكان كما أخبر وعلى أن الفئتين كلاهما من المسلمين ولم يميز إحداهما على الأخرى بفضل ولا نقص باب في فضائل ابن مسعود وأبي الدرداء وأبي ذر وأبي مسعود وعقبة بن عامر رضي الله عنهم أخبرنا عبد الملك بن مكي بن بنجير أخبرنا عبدوس بن عبد الله بن عبدوس قال حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه الثقفي قال حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال حدثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي قال حدثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني قال حدثنا شعبة عن سعد ابن إبراهيم قال قال عمر بن الخطاب لابن مسعود وأبي الدرداء وأبي ذر وأحسبه ولعقبة بن عامر الجهني ما هذا الحديث عن رسول الله قال وحبسهم بالمدينة حتى أصيب @ هذا حديث منكر شبيه بالباطل وسعد بن إبراهيم لم يسمع من عمر شيئا ولم يره أخبرنا محمد بن الحسن بن محمد الصوفي قال حدثنا أبو منصور عبد الوهاب بن أحمد الثقفي لفظا قال حدثنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الزرجاهي قال حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ الجرجاني بها قال حدثنا أحمد بن شعيب النسائي قال حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال حدثنا معن بن عيسى قال حدثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن إدريس الأودي عن شعبة عن سعد بن إبراهيم قال بعث عمر بن الخطاب إلى عبد الله بن مسعود وإلى أبي الدرداء وإلى أبي مسعود الأنصاري فقال ما هذا(1/79)
الحديث الذي تكثرون عن رسول الله فحبسهم بالمدينة حتى استشهد رواه عن إسحاق بن موسى عبدان الأهوازي ومحمد بن عبد الرحمن الحارثي فخالفا فيه أحمد بن شعيب النسائي أخبرنا محمد بن الحسن قال حدثنا عبد الوهاب بن أحمد قال حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا عبد الله بن عدي قال حدثنا عبدان الأهوازي قال @ حدثنا أبو موسى الأنصاري أخبرنا معن بن عيسى قال حدثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن إدريس عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه أن عمر بن الخطاب حبس عبد الله بن مسعود وأبا الدرداء وأبا مسعود فقال لا تحدثوا عن رسول الله أخبرنا محمد بن الحسن قال حدثنا عبد الوهاب بن أحمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الزرجاهي قال حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن منصور الحارثي قال حدثنا أبو موسى الأنصاري إسحاق بن موسى قال حدثنا معن بن عيسى قال حدثنا مالك عن عبد الله بن إدريس عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن عمر بن الخطاب حبس أربعة من أصحاب رسول الله حتى مات أخبرنا عبد الملك بن مكي أخبرنا علي بن محمد بن عبد الحميد قال حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الشيرازي أخبرنا ذكوان بن عبد الله الهندي @ أبو كثير بالري قال حدثنا أبو نصر محمد بن أحمد الجعفري قال حدثنا أبو أحمد عبد العزيز بن محمد بن المرزبان قال حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم البكري قال حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري قال حدثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده قال قال عمر بن الخطاب لأبي ذر وابن مسعود ولأبي الدرداء ما هذه الأحاديث عن رسول الله قال وأحسبه قال وحبسهم عنده هذا حديث مضطرب الإسناد والمتن سمعت محمد بن الحسن يقول سمعت أبا منصور عبد الوهاب بن أحمد الثقفي يقول سمعت أبا عمرو محمد بن عبد الله يقول سمعت أبا أحمد عبد الله بن عدي الحافظ يقول سعد بن إبراهيم لم يسمع هذا الحديث من أبيه في خلاف ذلك(1/80)
أخبرنا عبد الرحمن بن حمد أخبرنا أحمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق أخبرني إبراهيم بن محمد بن الضحاك قال حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن أبي هانئ حميد بن هانئ عن مسلم بن يسار عن أبي هريرة عن رسول الله قال سيكون في آخر الزمان ناس يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم @ هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير وزهير بن حرب عن عبد الله بن يزيد المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب أخبرنا محمد بن إسماعيل بن محمد الصيرفي إذنا أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين بن فادشاه قال حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطراني قال حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ومطلب بن شعيب الأزدي قالا حدثنا عبد الله بن صالح حدثني أبو شريح عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني أنه سمع من شراحيل بن يزيد المعافري يقول حدثني مسلم بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول إنه سمع النبي يقول يكون في آخر الزمان كذابون يأتونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب عن عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني فلما أخبر رسول الله بكذابين يكونون في آخر الزمان يكذبون عليه علم أن الأول وهم الصحابة خارجون من هذه الجملة منزهون من التهمة في الرواية عن رسول الله @ واعلم يا أخي وفقك الله للخيرات أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وهو أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود بن غافل وقيل ابن عاقل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر يجمعه ورسول الله النسب من مدركة بن إلياس ذكر نسبه هكذا محمد بن سعد كاتب الواقدي وخليفة بن خياط العصفري غير أن ابن سعد سمي جده غافلا بالغين المعجمة وبالفاء وسماه خليفة عاقلا بالعين المهملة وبالقاف وقال خليفة أيضا ابن حبيب بن فار بن شمخ بن مخزوم ونسبه محمد(1/81)
بن إسحاق بن يسار صاحب المغازي فقال عبد الله بن مسعود بن الحارث بن شمخ بن مخزوم وكذلك نسبه أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي وأم عبد الله بن مسعود أم عبد بنت عبد الله بن الحارث بن زهرة ويقال @ إنها من القارة وقيل بل هي من بني صاهل بن كاهل أسلم عبد الله بمكة وهاجر إلى المدينة وشهد مع رسول الله مشاهده وكان أحد حفاظ القرآن وكان عالما فقيها روى عنه جماعة من الصحابة منهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وأنس ابن مالك وأبو موسى الأشعري وغيرهم وحدث عن جماعة من التابعين منهم علقمة بن قيس والأسود بن يزيد وزيد بن وهب والحارث بن قيس وأبو وائل شقيق بن سلمة وزر بن حبيش وعبد الرحمن بن يزيد وأبو معمر عبد الله بن سخبرة وأبو عمرو الشيباني وأبو الأحوص الجشمي وطارق بن شهاب ومسروق بن الأجدع وعمرو بن ميمون الأودي والحارث بن سويد وقيس بن أبي حازم وعبدة بن عمرو السلماني ومرة بن شراحيل الهمداني وعمرو بن شرحبيل سعد بن إياس الشيباني وأبو عثمان النهدي والربيع بن خثيم والمعرور بن سويد الأسدي ووهب بن ربيعة وقيس بن السكن وعبد الله بن عتبة بن مسعود وغيرهم @ أخبرنا أبو عثمان الجمع بن الحسن بن الجمع رحمه الله أخبرنا أبو منصور بكر بن محمد بن علي بن حيد النيسابوري أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي قال حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج قال حدثنا علي بن مسلم قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا شيبان عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي الأحوص قال كنا في دار أبي موسى مع نفر من أصحاب النبي وهم ينظرون في مصحف فقام عبد الله بن مسعود فقال أبو مسعود ما أعلم رسول الله ترك أحدا أعلم بما أنزل الله من هذا القائم فقال أبو موسى أما لئن قلت ذاك لقد كان يشهد إذا غبنا ويؤذن له إذا حجبنا هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن القاسم بن زكريا عن عبيد الله أخبرنا القاضي أبو نصر أحمد بن علي بن محمد بن العراقي الطوسي قدم علينا(1/82)
أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي أخبرنا @ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي عن إسرائيل عن المقدام بن شريح عن أبيه عن سعيد بن أبي وقاص قال كنا مع رسول الله ونحن ستة نفر فقال المشركون للنبي اطرد هؤلاء عنك لا يجترؤن علينا قال وكنت أنا وعبد الله بن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان نسيت اسمهما فوقع في نفس رسول الله ما شاء الله أن يقع وحدث به نفسه أن يقع فأنزل الله تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة أخبرنا محمد بن طاهر بن علي أخبرنا الخطيب أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن هزار مرد الصريفيني قال حدثنا أبو حفص عمر @ بن إبراهيم الكتاني المقرئ قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا وكيع عن الأعمش عن شقيق عن مسروق قال كنا نأتي عبد الله بن عمر فتحدث إليه فذكرنا يوما عبد الله بن مسعود فقال لقد ذكرتم رجلا لا أزال أحبه بعد شيء سمعته من رسول الله سمعت رسول الله يقول خذوا القرآن من أربعة من ابن أم عبد فبدأ به ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وسالم مولى أبي حذيفة هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة أخبرنا الجمع بن الحسن بن الجمع أخبرنا بكر بن محمد بن علي أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي قال حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب قال أقبل عبد الله بن مسعود ذات يوم وعمر بن الخطاب جالس فقال كيف ملئ فقها وأما أبو مسعود الأنصاري فهو أبو مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة @ ابن أسيرة وقيل يسيرة بالياء وقيل نسيرة بالنون بن عسيرة بن عطية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن(1/83)
حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد وأمه سلمى بنت عازب وقيل سلمى بنت عامر بن عوف بن عبد الله من قضاعة وذكر بعض العلماء أن أبا مسعود شهد بدرا وشهد العقبة مع الأنصار وكان أصغر من شهدها وسكن الكوفة وروى عنه عبد الله بن يزيد وعبد الرحمن بن يزيد وعلقمة بن قيس وأبو وائل شقيق وأبو بكر بن عبد الرحمن وقيس بن أبي حازم وربعي بن حراش ومحمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري وأبو معمر عبد الله بن سخبرة ويزيد بن شريك التيمي وأبو عمرو سعد بن إياس الشيباني وأوس بن ضمج وغيرهم وأما أبو الدرداء رضي الله عنه فهو أبو الدرداء عويمر بن قيس بن @ أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن خزرج بن الحارث بن الخزرج بن الحارث بن خزرج ويقال اسمه عامر بن مالك وعويمر لقبه نزل الشام وكان من الذين أوتوا العلم روى عنه علقمة بن قيس وأبو إدريس الخولاني وأم الدرداء ومعدان بن أبي طلحة وغيرهم وأما أبو ذر فاسمه جندب بن جنادة الغفاري رضي الله عنه كان عالما فقيها روى عنه جماعة من الصحابة منهم عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وأنس بن مالك وغيرهم وحدث عنه جماعة من التابعين منهم زيد بن وهب الجهني ويزيد بن شريك بن طارق التيمي وخرشة بن الحر الفزاري والمعرور بن سويد الأسدي وأبو الأسود ظالم بن عمرو وأبو مراوح وأبو إدريس الخولاني وعبد الله بن الصامت وأبو عبد الرحمن عبد الله بن شقيق العقيلي وأبو أسماء عمرو بن مرئد وأبو سالم سفيان بن هانئ الجيشاني وغيرهم وأما عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه فكان من علماء الصحابة روى عنه أبو الخير مرئد وقيس بن أبي حازم وعبد الرحمن بن شماسة وعلي بن رباح اللخمي وشمامة بن ....(1/84)
وغيرهم @ باب في ذكر عبد الله بن عبد المطلب وآمنة بنت وهب وعبد المطلب أخبرنا محمد بن الحسن بن محمد الواعظ أخبرنا أبو الحسين بن يحيى بن الحسين بن إسماعيل الحسني العلوي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن علي العلوي الحسني بقراءتي عليه بالكوفة قال حدثنا زيد بن حاجب قال حدثنا محمد بن عمار العطار قال حدثنا علي بن محمد بن موسى الغطفاني قال حدثنا محمد بن هارون العلوي المصري حدثني محمد بن علي بن حمزة العباسي حدثني أبي حدثني علي بن موسى بن جعفر حدثني أبي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله هبط علي جبرئيل فقال يا محمد إن الله يقرئك السلام ويقول لك إني حرمت النار على صلب أنزلك منه وبطن حملك وحجر كفلك فقلت يا جبريل بين لي فقال أما الصلب فعبد الله وأما البطن فآمنة بنت وهب وأما الحجر فعبد الله يعني عبد المطلب وفاطمة بنت أسد @ هذا حديث موضوع باطل في إسناده من المجهولين غير واحد قال أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد البستي الحافظ علي بن موسى بن جعفر الرضا يروي عن أبيه العجائب روى عنه أبو الصلت وغيره كأنه كان يهم ويخطي وسألت الإمام محمد بن الحسن بن محمد عن حال أبي الحسين يحيى بن الحسين بن إسماعيل الحسني العلوي فقال كان رافضيا غاليا ومع هذا كان يدعي الإمامة والخلافة بجيلان واجتمع عليه خلق كثير فتعوذ بالله من الشقاوة والخذلان أخبرنا عبد الملك بن مكي بن بنجير الحافظ أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي @ ابن ثابت الخطيب البغدادي في كتابه أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن إسماعيل بن الأخضر قال حدثنا أبو حفص عمر بن شاهين أخبرنا محمد بن الحسن بن زياد مولى الأنصار قال حدثنا أحمد بن يحيى الحضرمي بمكة قال حدثنا أبو عوانة محمد بن يحيى الزهري قال حدثنا عبد الوهاب بن موسى عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي نزل(1/85)
إلى الحجون كئيبا حزينا فأقام ما شاء ربه عز وجل ثم رجع مسرورا فقلت يا رسول الله نزلت الحجون كئيبا حزينا فأقمت به ما شاء الله ثم رجعت مسرورا فقال سألت ربي عز وجل فأحيا لي أمي فآمنت بي ثم ردها هذا حديث باطل @ @ @ وعبد الرحمن هذا قال ابن الغلابي ومعاوية بن صالح عن يحيى بن معين أنه قال عبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز سمعت يحيى بن معين يقول ابن أبي الزناد ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث ليس بشيء وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت عليا وهو ابن المديني @ وذكر له عبد الرحمن بن أبي الزناد فقال كان عند أصحابنا ضعيفا ورأيت عبد الرحمن خطط على أحاديث عبد الرحمن بن أبي الزناد وقال أبو حفص عمرو بن علي عبد الرحمن بن أبي الزناد فيه ضعف ما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد وكان عبد الرحمن يعني ابن مهدي يخط على حديثه وكان لا يحدث عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي حدثنا أبي قال عبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف وعبد الوهاب بن موسى هذا متروك وأحمد بن يحيى ومحمد بن يحيى مجهولان ومحمد بن الحسن بن زياد هذا هو أبو بكر النقاش المقرئ في حديثه مناكير بأسانيد مشهورة @ قال أبو بكر الخطيب حدثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر أنه ذكر النقاش فقال كان يكذب في الحديث وقال أبو بكر سألت أبا بكر البرقاني عن النقاش فقال كل حديثه منكر وقال محمد بن يحيى الكرماني سمعت هبة الله بن الحسن الطبري ذكر تفسير النقاش فقال ذاك إشفى الصدور وليس بشفاء الصدور في خلاف ذلك أخبرنا أبو الوفاء خليل بن المحسن بن محمد المرندي قدم علينا أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن النقور البزار البغدادي بها قال حدثنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن هارون قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثني جدي وأبو(1/86)
خيثمة وعثمان بن أبي شيبة وهارون بن عبد الله وأحمد بن محمد بن @ يحيى بن سعيد القطان قالوا حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال لما فتح رسول الله مكة أتى قبرا فجلس إليه وجلس الناس حوله فجعل كهيئة المخاطب ثم قام وهو يبكي فاستقبله عمر وكان من أجرأ الناس عليه فقال يا رسول الله بأبي أنت وأمي ما الذي أبكاك فقال هذا قبر أمي سألت ربي عز وجل الزيارة فأذن لي وسألته الاستغفار فلم يأذن لي فذكرتها فبكيت فلم ير يوما كان أكثر باكيا من يومئذ هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن أبي عاصم عن سفيان أخبرنا عبد الرحمن بن حمد بن الحسن أخبرنا أحمد بن الحسين بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق أخبرنا أحمد بن شعيب النسائي أخبرنا قتيبة قال حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال زار رسول الله قبر أمه فبكى وأبكى من حوله وقال استأذنت ربي تعالى في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي واستأذنت في أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكر الموت @ هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وزهير عن محمد بن عبيد أخبرنا يوسف بن أحمد بن علي أخبرنا عبد الوهاب بن إلإمام أبي عبد الله بن مندة أخبرنا أبي أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة الحافظ أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد قال حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال حدثنا حفص بن غياث عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة حدثني ابنا مليكة الجعفيان قالا أتينا رسول الله فقلنا يا رسول الله أخبرنا عن أمنا ماتت في الجاهلية كانت تصل الرحم وتتصدق وتفعل وتفعل فهل ينفعها ذلك قال لا قالا فلنا فإنها وأدت أختا لنا في الجاهلية فهل ينفع ذلك أختنا قال لا الوائدة والموؤدة في النار إلا أن تدرك الوائدة الإسلام فتسلم فلما رأى ما دخل علينا قال وأمي مع أمكما هذا حديث مشهور رواه عن(1/87)
داود بن أبي هند جماعة منهم خالد بن عبد الله وعلي بن مسهر والمعتمر وعبدة ويحيى بن راشد وغيرهم ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي وابنا مليكة هذان هما سلمة بن @ يزيد ويزيد بن يزيد ويقال إنهما ابنا مشجعة بن مجمع بن كعب بن الحارث وأمهما مليكة بنت مالك بن جعفر بن سعد أخبرنا أبو منصور محمود بن إسماعيل بن محمد الصيرفي إذنا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن شاذان المقرئ الأعرج أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن فورك القباب قال حدثنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن أبي رزين عن النبي قال قلت يا رسول الله أين أمي قال أمك في النار قلت فأين من مضى من أهلك قال أما ترضى أن تكون أمك مع أمي هذا حديث مشهور ووكيع هذا كنيته أبو مصعب وهو صدوق صالح الحديث ويعلى بن عطاء طائفي نزل واسط ومات بها قال يحيى بن معين هو ثقة أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن جعفر أخبرنا أبو الفرج علي بن محمد بن عبد الحميد البخلي أخبرنا أحمد بن علي بن لال أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي بكر بن محمد بن عبد الرزاق قال حدثنا أبو داود سليمان بن @ الأشعث السجستاني قال حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابت عن أنس أن رجلا قال يا رسول الله أين أبي قال أبوك في النار فلما قفى قال إن أبي وأباك في النار هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان عن حماد بن سلمة أخبرنا عبد الرحمن بن حمد بن الحسن أخبرنا أحمد بن الحسين بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق قال حدثنا أبو محمد صاعد والقاضي أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب قالا حدثنا زيد بن أخزم قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه إن أعرابيا قال يا رسول الله إن أبي كان يصل الرحم ويفعل ويفعل فأين هو قال في النار فكأن الأعرابي وجد من(1/88)
ذلك فقال يا رسول الله فأين أبوك قال له حيث ما مررت بقبر كافر فبشره بالنار قال ثم إن الأعرابي أسلم قال فقال لقد كلفني رسول الله تعبا مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار @ هذا حديث صحيح قال عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي سمعت أبي يقول زيد بن أخزم بصري ثقة أبو طالب أخبرنا الخليل بن محسن بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور قال حدثنا محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن هارون قال حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة وعبد الله بن أبان البلخي وأبو سعيد الأشج قالوا حدثنا أبو خالد الأحمر عن داود بن أبي هند عن العباس بن عبد الرحمن عن عمران بن حصين قال جاء حصين إلى النبي @ فقال أرأيت رجلا كان يصل الرحم ويقري الضيف مات يعني وهو مشرك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبي وأباك في النار أخبرنا الخليل بن المحسن بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن النقور قال حدثنا محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن هارون قال حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا علي بن مسهر عن داود بن أبي هند عن العباس يعني ابن عبد الرحمن الهاشمي عن عمران بن حصين الأسلمي أن أباه حصين بن عبيد أتى النبي فقال إن رجلا كان يقري الضيف ويصل الرحمن مات قبلك هو أبي وأبوك فقال له رسول الله أرأيت أبي وأباك فهو في النار رواه محمد بن سعيد عن علي بن مسهر أخبرنا عبد الرحمن بن حمد بن الحسن أخبرنا أحمد بن الحسين بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق قال حدثنا أبو يعلى قال حدثنا الحارث بن شريح قال حدثنا يحيى بن يمان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي قال إذا مررتم بقبورنا وقبوركم من أهل الجاهلية فأخبروهم أنهم في النار @ باب في ذكر أبي طالب أخبرنا أبو علي الحداد فيما كتب إلي قال حدثنا أبو نعيم الحافظ قال حدثنا أبو بكر محمد بن فارس بن حمدان المعبدي قال حدثنا(1/89)
خطاب بن عبد الدائم قال حدثنا يحيى بن المبارك عن شريك عن منصور عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال سمعت النبي يقول شفعت في هؤلاء النفر أبي وعمي أبو طالب وأخي من الرضاعة يعني ابن السعدية ليكونوا من بعد البعث هباء @ هذا حديث باطل لا أصل له وليث بن أبي سليم ضعيف الحديث ومنصور بن المعتمر لم يسمع من ليث شيئا ولا يروي عنه شيئا لضعفه ويحيى بن المبارك هذا شامي صنعاني وهو مجهول وخطاب بن عبد الدائم هذا ضعيف يعرف برواية المناكير عن يحيى بن المبارك الشامي وأبو بكر محمد بن فارس هذا قال أبو بكر الخطيب هو ليس بثقة وقال أبو الحسن محمد بن العباس بن الفرات رحمه الله توفي أبو بكر محمد بن فارس بن حمدان المعبدي في ذي الحجة سنة إحدى وستين وثلثمائة وكان غير ثقة ولا محمود المذهب أخبرنا أحمد بن سعد بن علي أخبرنا أبو بكر الخطيب البغدادي في كتابه قال سألت أبا نعيم الحافظ عن أبي بكر محمد بن فارس بن حمدان المعبدي فقال كان رافضيا غاليا في الرفض وكان أيضا ضعيفا في الحديث في خلاف ذلك أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك بن علي النيسابوري قدم علينا أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسن العدل أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي قال حدثنا محمد بن إسحاق السراج قال حدثنا محمد بن يحيى يعني ابن أبي عمر قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الحارث قال سمعت العباس قال قلت يا رسول الله إن أبا طالب كان يحوطك وينفعك فهل ينفعه قال نعم وجدته في غمرات النار فأخرجته @ إلى ضحضاح هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن يحيى بن أبي عمر أخبرنا إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي أ×برنا الحسن بن أ؛مد المخلدي قال حدثنا محمد بن إسحاق السراج قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ذكر عنده أبو طالب عمه فقال تنفعه شفاعتي يوم(1/90)
القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد أخبرنا أبو الفضل المقدسي أخبرنا أبو محمد الخطيب أخبرنا أبو القاسم ابن حبابة قال حدثنا أبو القاسم البغوي قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت عن أبي عثمان النهدي عن ابن عباس أن النبي قال إن أهون أهل النار عذابا أبو طالب وهو منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبو عثمان النهدي اسمه عبد الرحمنبن مل @ باب في فضل أهل الشام أخبرنا إسماعيل بن علي بن محمد الجعفري أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن خلف الشيرازي أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ قال حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم بقنطرة بزدان قال حدثنا محمد بن سعد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي قال حدثنا أبي حدثني عمي عمرو بن عطية بن سعد عن أخيه الحسن بن عطية حدثني جدي سعد بن جنادة عن علي بن أبي طالب رضي الله عته قال أمرت بقتال ثلاثة القاسطين والناكثين والمارقين فأما القاسطون فأهل الشام وأما الناكثون فذكرهم وأما المارقون فأهل النهروان يعني الحرورية @ هذا حديث منكر شبيه بالباطل والحسن بن عطية هذا كوفي قال أبو حاتم الرازي هو ضعيف الحديث وعمرو بن عطية قال أبو زرعة ليس هو بقوي وسعد بن الحسن العوفي قال أحمد بن حنبل هو جهمي ومحمد بن سعد بن الحسن بن عطية هذا قال أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد كان لينا في الحديث في خلاف ذلك أخبرنا أبو جعفر بن أبي علي بن محمد الحافظ أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن منصور بن رامش قال حدثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي قال حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن بن الخليل القطان قال حدثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر قال حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني عبد(1/91)
الرحمن بن عطاء عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله قال اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا يقول مرتين أو ثلاثا فقال رجل وفي مشرقنا يا رسول الله فقال رسول الله من هنالك يطلع قرن الشيطان @ هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن أزهر بن سعد عن عبد الله بن عون عن نافع أخبرنا عبد الملك بن مكي أخبرنا أحمد بن الحسن المحكمي أخبرنا أحمد بن الحسن الحيري حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا العباس بن الوليد أخبرنا أبي قال سمعت ابن جابر يقول سمعت عمير بن هانئ يقول سمعت معاوية يقول على هذا المنبر سمعت رسول الله يقول لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خالفهم وخذلهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس قال عمير فقام مالك بن يخامر السكسكي فقال يا أمير المؤمنين سمعت معاذا يقول هم بالشام فقال معاوية هذا مالك بن يخامر حدثني أنه سمع معاذا يقول هم أهل الشام هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن الحميدي عن الوليد بن مسلم وأخرجه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم عن يحيى بن حمزة كلاهما عن عبد الرحمن بن @ يزيد بن جابر أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن سعدويه الأصبهاني أخبرنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي أخبرنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن فناكي قال حدثنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني قال حدثنا محمد بن إسحاق قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا سعيد الجريري أن مطرفا قال قال عمران بن حصين قال رسول الله لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق أو على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم وفارقهم حتى يأتي أمر الله أو قال حتى تقوم الساعة قال وقال نظرت في هذه العصابة فوجدتهم أهل الشام هذا حديث غريب أخبرنا أبو نصر بن أبي محمد المؤذن أخبرنا يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل المحاملي ببغداد قال(1/92)
حدثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا أحمد بن منصور الرمادي قال حدثنا عبد الرزاق بن همام أخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الله بن صفوان قال قال رجل يوم صفين اللهم العن أهل الشام قال علي @ رضي الله عنه لا تسب أهل الشام فإن بها الأبدال هذا حديث من علي بن أبي طالب رضي الله عنه أخبرنا أبي رحمه الله أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن الحسين بن عبد الله بن فنجويه الثقفي قال حدثنا أبي قال حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان بن عبد الله قال حدثنا يوسف بن عبد الله قال حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل قال حدثنا حماد قال حدثنا أبو عمران الجوني قال قلت لجندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه إني بايعت ابن الزبير على أن أقاتل أهل الشام قال لعلك تريد أن تقول أفتاني جندب قال قلت ما أريد ذلك @ ما استفتيك إلا لنفسي قال افتد بمالك قال قلت فإن لم يقبل مني قال كنت على عهد رسول الله غلاما حرورا وإن فلانا أخبرني أن رسول الله قال يجيء المقتول يوم القيامة متعلقا بقاتله فيقول الله تعالى فيما قتلت هذا فيقول في ملك فلان فاتق لا تكون ذلك الرجل باب في ذكر بني أمية وبني حنيفة وبني ثقيف أخبرنا حمد بن نصر بن أحمد الحافظ أخبرنا القاضي أبو نصر محمد بن محمد بن حامد أخبرنا الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه قال حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق أخبرني أبو يعلى قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة بن أبي شيبة قال حدثنا محمد بن الحسن الأسدي قال حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله شر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف @ هذا حديث منكر لم يروه إلا محمد بن الحسن الأسدي قال عبد الرحمن ابن أبي حاتم الرازي سمعت يحيى بن معين وسئل عن محمد بن الحسن الأسدي فقال ليس بشيء أخبرنا شيرويه بن شهردار بن شيرويه الديلمي أخبرنا عبد الله بن الحسين أخبرنا أبي قال حدثنا محمد بن المظفر الحافظ قال حدثنا محمد بن عبد الله الطائي(1/93)
قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث البصري قال حدثنا جعفر بن عبد الله بن سالم حدثني الربيع بن بدر عن راشد أبي محمد عن قتادة بن دعامة عن بجالة العنبري عن عمران بن حصين قال قبض رسول الله وهو يبغض هؤلاء الثلاثة الأحياء بني أمية وبني حنيفة وبني ثقيف @ هذا حديث منكر قال الدوري عن يحيى بن معين أنه قال الربيع بن بدر ليس بشيء وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سمعت أبي يقول الربيع بن بدر لا يشتغل به ولا بروايته فإنه ضعيف الحديث ذاهب الحديث أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن سعدويه أخبرنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي أخبرنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن فناكي قال حدثنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني قال حدثنا محمد بن إسحاق أخبرنا يحيى بن معين أخبرنا غندر قال حدثنا شعبة عن محمد بن أبي يعقوب قال سمعت أبا نصر الهلالي يحدث عن بجالة بن عبد أو عبد بن بجالة قال لقت لعمران بن حصين حدثني عن أبغض الناس إلى رسول الله قال بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة @ قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سمعت أبي يقول بن أبي يعقوب مجهول أخبرنا يوسف بن أحمد بن علي أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق قال حدثنا أبي قال حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم وعبد الله بن محمد بن الحجاج قالا حدثنا أحمد بن مخلد قال حدثنا محمد بن مسكين عن عبيد الله بن محمد بن جابر حدثني أبي عن عبد الله بن بدر عن أم سالم وهي جدة عبد الله بن بدر عن أبي سالم حمران بن جابر وهو أحمد الوفد قال سمعت رسول الله يقول ويل لبني أمية ثلاث مرات هذا حديث باطل رواه عن محمد بن جابر عمارة بن عقبة الحنفي فخالف فيه عبد الله بن محمد بن جابر أخبرنا يوسف بن أحمد أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أخبرنا أبي أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس قال حدثنا سليمان بن شعبة قال حدثنا عمارة بن عقبة الحنفي عن محمد بن جابر(1/94)
عن عبد الله بن بدر عن أبيه عن جده عن أمه أم سالم عن أبي سالم سلمى بن حنظلة السحيمي قال سمعت رسول الله يقول لبني أمية ويل لهم من فلان @ هذا حديث إسناده ضعيف مضطرب في خلاف ذلك أخبرنا أبو نصر بن أبي محمد المؤذن أخبرنا علي بن الحسن بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث قال حدثنا أبو محمد بن حيان قال حدثنا أبو بكر بن معدان قال حدثنا أبو مسعود قال حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن سعد بن إبراهيم عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله قريش والأنصار ومزينة وجهينة وأسلم وغفار وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم فبنو أمية كلهم من قريش وجماعة من أصحاب رسول الله كانوا من بني أمية منهم عثمان بن عفان وابنه عبد الله وأمه رقية بنت رسول الله وصفية بنت أبي العاص عمة عثمان أخت عفان لأبيه وأمه وأبو سفيان صخر بن حرب وأولاده معوية ويزيد وأم حبيبة والحكم بن أبي العاص وغيرهم @ أخبرنا عبد الرحمن بن حمد بن الحسن أخبرنا أحمد بن الحسين بن محمد قال حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق قال حدثنا أحمد بن شعيب أخبرنا هناد بن السري أخبرنا أبو بكر بن عياش عن يحيى بن هانئ عن أبي حذيفة عن عبد الملك بن محمد بن بشر عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي قال قدم وفد ثقيف على رسول الله ومعهم هدية فقال أهدية أم صدقة فإن كان هدية فإنما يبتغى بها وجه رسول الله وقضاء الحاجة وإن كانت صدقة فإنما يبتغى بها وجه الله عز وجل قالوا لا بل هدية فقبلها منهم وقعد معهم يسألهم ويسألونه حتى صلى الظهر مع العصر أخبرنا عبد الرحمن أخبرنا أحمد بن الحسين أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق قال أخبرنا أحمد بن شعيب أخبرنا أبو عاصم خشيش بن أصرم أخبرنا @ عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله قال لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي هذا حديث مشهور حسن عزيز(1/95)
وجماعة من أصحاب رسول اله كانوا من بني ثقيف منهم أوس ابن حذيفة بن ربيعة بن أبي سلمة الثقفي والمغيرة بن شعبة الثقفي وأبو ثابت أيمن بن يعلى الثقفي وبشر بن عاصم بن سفيان الثقفي والسائب بن الأقرع الثقفي وسفيان ووهب ابنا قيس الثقفيان وسفيان بن الحكم الثقفي وسفيان بن عطية بن ربيعة الثقفي وزيد بن عامر الثقفي وزهير بن عثمان الثقفي @ وخفاف بن نضلة بن عمرو بن هدلة الثقفي ورافع بن يزيد الثقفي ومسعود وربيعة وحبيب بنو عمرو بن عوف الثقفيون وعبد الله بن أبي ربيعة بن الحارث الثقفي وابنه سفيان والحكم بن أبي العاص الثقفي والحكم بن عبد الله الثقفي والشريد بن سويد الثقفي والحارث بن كلدة الثقفي والحارث بن أوس الثقفي وعمرو بن سفيان الثقفي وعمرو بن غيلان الثقفي وعمارة بن روبية الثقفي وعتبة بن أسيد بن جارية الثقفي وعلقمة بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي وعروة بن مسعود الثقفي وابنه أبو مليح والعلاء بن جارية الثقفي وعطا بن إبراهيم الثقفي وعياض بن عبد الله أبو عبد الله الثقفي وغيلان بن سلمة الثقفي وقدامة بن حنظلة الثقفي وكردم بن سفيان الثقفي وكردم بن أبي السائب الثقفي ومعاذ بن رباح أبو زهير الثقفي وعبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي وعبد الرحمن بن علقمة الثقفي وعثمان بن أبي العاص الثقفي وعثمان بن عثمان الثقفي وطريح بن سعيد بن عقبة الثقفي ويعلى بن مرة الثقفي وغيرهم وأما بنو حنيفة فمنهم مرارة بن سلمى الحنفي وابنه مجاعة وقيس وزيد ابنا معبد الحنفيان وكليب أبو منفعة الحنفي ومالك بن عمير الحنفي وطلق @ بن علي الحفي وابنه علي وعلي بن شيبان الحنفي اليمامي وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين @ باب في خلافة بني أمية أخبرنا أبو بكر المزكى أخبرنا أبي أخبرنا جبريل بن محمد بن إسماعيل العدل قال حدثنا محمد بن حيوية بن بندار النخاس قال حدثنا محمود بن غيلان المروزي قال حدثنا أبو أحمد الزبيري قال حدثنا خالد بن طهمان أبو العلاء(1/96)
الخفاف عن نافع بن أبي نافع قال سمعت معقل بن يسار يقول قال رسول الله لا يلبث الجور بعدي إلا قليلا حتى يطلع فكلما طلع من الجور شيء ذهب من العدل مثله حتى يولد الرجل في الجور فلا يعرف غيره ثم يأتي الله بالعدل فكلما ظهر من العدل شيء ذهب من الجور مثله حتى يلد الرجل في العدل فلا يعرف غيره قيل يا رسول الله ومن أهل الجور قال هؤلاء بنو عمنا يعني بني أمية الذين بسطت لهم في الدنيا قيل يا رسول الله ومن أهل العدل قال نحن أهل البيت هذا حديث منكر تفرد به خالد بن طهمان @ قال عبد الرحمن بن أبي حاتم قرئ على العباس الدوري عن يحيى بن معين أنه قال خالد بن طهمان ضعيف أخبرنا عبد الملك بن مكي بن بنجير الحافظ أخبرنا أبو حاتم عبد الباقي بن محمد بن عبد المنعم المالكي الأبهري أخبرنا أبو علي أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان البغدادي بها قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي قال حدثنا يعقوب بن سفيان الفسوي قال حدثنا أحمد بن محمد أبو محمد الزرقي قال حدثنا الزنجي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي قال رأيت في النوم بني الحكم أو بني العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة قال فما رئي النبي مستجمعا ضاحكا حتى توفي هذا حديث باطل والزنجي هذا هو مسلم بن خالد بن سعيد أبو خالد الزنجي أصله من الشام والزنجي لقبه كان أبيض مليحا @ وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سمعت أبي يقول قال علي بن المديني مسلم بن خالد الزنجي ليس بشيء وقال أبو زرعة الرازي مسلم بن خالد الزنجي منكر الحديث أخبرنا شيرويه بن شهردار بن شيرويه الحافظ أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله أخبرنا أبو الحسين أحمد(1/97)
بن علي بن أحمد بنيسابور قال حدثنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري قال حدثنا أبو يعلى الموصلي قال حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري أخبرنا ابن أبي حازم عن العلاء وهو ابن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله رأى في المنام أن بني الحكم يرقون على منبره وينزلون فأصبح كالمغيظ أو كالمقبض شك أبو يعلى فقال ما لي رأيت بني الحكم ينزون على منبري تزو القردة @ هذا حديث لا يرجع منه إلى صحة وليس لهذا الحديث أصل من حديث عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء بن عبد الرحمن وإنما هو مشهور من حديث الزنجي عن العلاء سألت الإمام أبا الفضل المقدسي عن أبي عمرو الحيري فقال كان يميل إلى التشيع وروي سليمان بن داود الشاذكوني عن يحى بن سعيد عن سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن النبي أنه قال أريت بني أمية في صورة القردة والخنازير يصعدون منبري فشق ذلك علي فأنزلت إنا أنزلناه في ليلة القدر @ هذا حديث موضوع باطل قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد سمعت يحيى بن معين وذكر الشاذكوني فقال قد سمعت إلا أنه يكذب ويضع الحديث وقال أحمد بن محمد الحضرمي سألت يحيى بن معين عن سليمان الشاذكوني فقال ليس بشيء وقال أبو العباس الزهري سمعت محمد @ ابن إسماعيل البخاري وذكر سليمان يعني الشاذكوني فقال هو عندي أضعف من كل ضعيف أخبرنا شيرويه بن شهردار أخبرنا أبو القاسم نصر بن محمد بن علي المؤذن قال حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الريحاني قال حدثنا أبو الحسين علي بن سليمان السراج قال حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن عباد قال حدثنا عبد العزيز بن منيب قال حدثنا محمد بن أبي خلف قال حدثنا سعيد قال حدثنا زكريا بن عبد الله بن يزيد الأصبهاني قال حدثنا عمر بن عبد الله بن يعلى الثقفي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله إذا رأيتم بني أمية على منابر الأرض وسيملكونكم فتجدونهم أرباب سوء بعدي لا يناوئهم أحد إلا نطحوه فانتظروا بهم تختلف(1/98)
أسيافهم فإذا اختلف سيفاهم فلا يرتدوا على أعقابها لا يرتقون فتقا إلا فتق الله عليهم أشد منه حتى يخرج مهديا قال فاهتم رسول الله لرؤيا أوري في المنام فأنزل الل تعالى وما جعلنا الرؤيا التي أريناك قرأ عبد الله الآية هذا حديث باطل تفرد به عمر بن عبد الله بن يعلى الثقفي وهو منكر الحديث قال عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبي عمر بن عبد الله بن يعلى @ ابن مرة ضعيف الحديث وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سألت أبي عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي فقال هو ضعيف الحديث منكر الحديث وسئل أبو زرعة عن عمر بن عبد الله بن يعلى فقال ليس بقوي فقيل له فما حاله فقال أسأل الله السلامة في خلاف ذلك أخبرنا حمد بن نصر بن أحمد أخبرنا علي بن إبراهيم بن الصباح أخبرنا أحمد بن علي بن لال أخبرنا علي بن إبراهيم بن سلمة القطان قال حدثنا محمد بن يزيد بن ماجه القزويني قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عبد الله بن إدريس عن حسن بن فرات عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله إن بني إسرائيل كانت تسوسهم أنبياءهم كلما ذهب نبي خلفه نبي وإنه ليس كائن بعدي نبي فيكم فقالوا فما يكون يا رسول الله قال يكون خلفاء قالوا فكيف نصنع قال أوفوا بيعة الأول فالأول أدوا الذي عليكم فيسألهم الله عن الذي عليهم هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة @ واعلم يا أخي أن أول خليفة كان في الإسلام من بني أمية عثمان بن عفان رضي الله عنه ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي وهو ختن رسول الله على ابنتيه أم كلثوم ورقية وشهد له رسول الله بالجنة أمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف وأمها أم حكيم وهي البيضاء بنت عبد الملطب بن هاشم بن عبد مناف وكان رضي الله عنه رجلا ليس بالقصير ولا بالطويل حسن الوجه كثير اللحية أسمر اللون بعيد ما بين المنكبين يخضب بالصفرة وكان قد شد(1/99)
أسنانه بالذهب قتل رحمه الله مظلوما يوم الجمعة وقيل يوم الأربعاء لثمان عشرة خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وهو ابن اثنتين وثمانين وولي اثنتي عشرة سنة أخبرنا القاضي حمد بن عبد الواحد بن إسماعيل الطبري قال حدثنا أبو القاسم بن عليك أخبرنا أبو الحسين الخفاف قال حدثنا أبو العباس السراج أخبرنا قتيبة بن سعيد أخبرنا إسماعيل بن جعفر أخبرني محمد بن أبي حرملة عن عطاء وسليمان ابني يسار وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة @ قالت كان رسول الله مضطجعا في بيته كاشفا عن ساقيه أو عن فخذه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث واستأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله وسوى ثيابه قال محمد ولا أقول ذلك إلا في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عائشة يا رسول الله دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن قتيبة ثم معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس خلافته تسعة عشر سنة وثلاثة أشهر وخمسة وعشرون يوما مات بدمشق في رجب سنة ستين على رأس أربع وعشرين سنة من مقتل بن عفان وستة أشهر واثني عشر يوما وله ثمان وسبعون سنة وأشهر أخبرنا محمد بن طاهر أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال حدثنا @ أبو سعد الماليني أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ قال حدثنا عبد الله بن حفص الوكيل قال حدثنا شريح بن يونس قال حدثنا هشيم بن بشر عن سيار عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله لا أفتقد أحدا من أصحابي غير معاوية بن أبي سفيان لا أراه ثمانين عاما أو سبعين عاما فإذا كان بعد ثمانين عاما أو سبعين عاما يقبل إلي على ناقة من المسك الأذفر حشوها من رحمة الله قوائمها من الزبرجد فاقول معاوية فيقول(1/100)
لبيك يا محمد فأقول أين كنت من ثمانين عاما فيقول في روضة تحت عرش ربي أناجيه ويناجيني وأحييه ويحييني ويقول هذا عوض ما كنت تشتم في دار الدنيا @ هذا حديث غريب حسن ثم يزيد بن معاوية بن أبي سفيان كنيته أبو خالد وأيام خلافته ثلاث سنين وثمانية أشهر مات بالشام ودفن بدمشق لأربع عشرة خلت من ربيع الأول سنة أربع وستين وله ثمان وثلاثون سنة صلى عليه ابنه معاوية بن يزيد @ أخبرنا محمد بن علي بن الحسين الحسني أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن الرازي أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث التميمي قال حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان حدثني إبراهيم بن محمد عن عتيق بن يعقوب قال حدثنا القاسم بن عبد الرحمن بن حميد بن عوف عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف قال قال النبي احفظوني في أصحابي وأبنائهم هذا حديث غريب أخبرنا حمزة بن أحمد بن الحسين بن الفضل الحافظ أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي قال حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد حدثني أبو محمد عبد الله بن محمد الفقيه بجوار الري قال حدثنا الفضل بن محمد بن عقيل قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال حدثنا الهيثم بن الربيع قال حدثنا سرار بن المجشر عن هشام عن ابن سيرين قال لما بايع معاوية يزيدا قدم المدينة حاجا فصعد المنبر فقال قد بايعنا يزيد فبايعوه هذا حديث حسن مشهور رواه جماعة عن هشام أخبرنا محمد بن أبي علي بن محمد أخبرنا محمد بن موسى أخبرنا أبو الهيثم محمد بن مكي الكشميهني أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن يوسف الفريري قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع قال لما خلع أهل @ المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال إني سمعت النبي يقول إن لكل غادر لواء يوم القيامة إنا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله وإني لا أعلم غدرا أعظم من أن يبايع رجل على(1/101)
بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح هكذا أخبرنا عبد الملك بن مكي بن بنجير أخبرنا عبدوس بن عبد الله بن محمد أخبرنا أبو الفضل عبد الله بن عبدان أخبرنا أحمد بن علي بن لال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسن الزعفراني الواسطي قراءة عليه قال حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي المعروف بابن أبي الدنيا البغدادي قال حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص القرشي قال حدثنا عبد الله بن سعد عن زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق قال حدثنا بعض أصحابنا عن عمرو بن سعيد بن العاص أنه قال مات معاوية بن أبي سفيان في رجب من سنة ستين فاستخلف يزيد بن معاوية فبايع الناس على بيعة @ يزيد أهل الشام وأهل العراق وغيرهم من الناس غير الحسين بن علي بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير أخبرنا عبد الملك بن مكي أخبرنا عبدوس بن عبد الله أخبرنا أبو الفضل عبد الله بن عبدان أخبرنا ابن لال أخبرنا محمد بن الحسين الزعفراني قال حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن سهل الأزدي وأحمد بن عباد الحميري عن هشام بن محمد عن عبد الله بن يزيد بن روح بن زنباع الحزامي عن أبيه عن الغزي بن ربيعة بن عمرو الجرشي قال والله إني لعند يزيد بن معاوية بدمشق إذا أقبل زحر بن قيس المذجحي حتى دخل على يزيد فقال له يزيد ويلك ما وراءك وما عندك قال أبشر يا أمير المؤمنين أبشر بفتح الله ونصره ورد علينا @ الحسين بن علي في ثمانية عشر رجلا من أهل بيته وستين رجلا من شيعته فسرنا إليهم فقتلناهم فدمعت عين يزيد وقال قد كنت أرضي من طاعتكم بدون قتل الحسين وهذا الإسناد قال حدثنا أبو بكر ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن صالح قال حدثنا علي بن محمد عن أبي بكر الهذلي وغيره عن الشعبي قال قال يزيد حين أتاه قتل الحسين قد كنت أرضى من طاعة أهل العراق بدون قتل الحسين رحم الله أبا عبد الله عجل عليه ابن زياد أما والله(1/102)
لو كنت صاحبه ثم لم أقدر على دفع القتل عنه إلا ببعض عمري لأحببت أن أدفعه عنه وبهذا الإسناد حدثنا أبو بكر ابن أبي الدنيا حدثني إبارهيم بن سعيد قال حدثنا علي بن عاصم قال حدثنا حصين حدثني مولى لمعاوية قال إني لقائم على رأس يزيد إذ أتى برأس الحسين فوضع بين يديه فلما نظر إليه بكى وسمعته يلعن ابن زياد ثم معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان كنيته أبو مروان ويقال أبو يعلى وأمه أم هاشم ويقال أم خلف بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس مات بدمشق وله إحدى وعشرون سنة وشهران أيامه ثلاثة أشهر واثنان وعشرون يوما ثم بويع بعده لمروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس كنيته أبو الحكم ويقال أبو القاسم ويقال أبو عبد الملك توفي رسول الله وهو ابن ثمان سنين وأمه آمنة ينت علقمة بن صفوان بن أمية الكنانية بويع له في ذي القعدة بالشام سنة أربع وستين أيامه أربعة أشهر ثم مات ويقال إنه قتلته امرأته أم خالد بن يزيد بن معاوية بدمشق في شهر رمضان سنة خمس وتسعين وصلى عليه ابنه عبد الملك ثم عبد الملك بن مروان بن الحكم أبو الوليد أمه عائشة بنت المغيرة بن أبي العاص بويع له في شهر رمضان سنة خمس وستين كانت أيام @ خلافته إحدى وعشرون سنة توفي بدمشق وهو ابن ثلاث وستين سنة ست وثمانين وصلى عليه ابنه الوليد أخبرنا إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الكرماني قال أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد السراجي قال حدثنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل الحربي قال حدثنا إبراهيم بن عبدوس بن أحمد الحيري قال حدثنا أحمد بن يوسف السلمي قال حدثنا عبد الرزاق أخبرنا سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار قال لما اجتمع الناس على عبد الملك بن مروان كتب إليه ابن عمر أما بعد فإني أقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين على سنة الله ورسوله فيما استطعت وإن بني قد أقروا بمثل ذلك والسلام هذا حديث صحيح أخرجه(1/103)
البخاري في الصحيح من حديث مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار ثم الوليد بن عبد الملك أبو العباس بويع له في شوال سنة ست وثمانين أيامه تسع سنين وسبعة أشهر وعشرون يوما وفي بقية سنة ست @ وثمانين بنى مسجد دمشق ومات بدمشق وله ثلاث وأربعون سنة وصلى عليه أخوه سليمان ويقال عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن يوسف البغدادي كتابة أخبرنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا الحسن بن عبد العزيز عن ضمرة بن ربيعة عن علي بن أبي جملة قال سمعت عبد الله بن عبد الملك بن مروان قال قال لي الوليد كيف أنت والقرآن قال قلت يا أمير المؤمنين أختمه في كل جمعة قال قلت يا أمير المؤمنين وأنت قال وكيف مع ما أنا فيه من الشغل قال قلت على ذلك قال في كل ثلاث قال علي فذكرت لإبراهيم بن أبي عبلة فقال كان يختم في شهر رمضان سبع عشرة ختمة ثم سليمان بن عبد الملك بن مروان أبو أيوب أمه أم الوليد كانت خلافته سنتين وتسعة أشهر وتسعة وعشرين يوما مات بالشام وله خمس وأربعون سنة ثم عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف كنيته أبو حفص وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب كانت أيام خلافته سنتين وخمسة أشهر وثلاثة عشر @ يوما مات بدير سمعان بالشام من أرض خمص الخامس من رجب سنة إحدى ومائة وكان له تسع وثلاثون سنة وثمانية أشهر وصلى عليه مسلمة بن عبد الملك بن مروان وكان يعد من الخلفاء الراشدين أخبرنا عبد الرحمن بن حمد الدوني أخبرنا أبو نصر أخبرنا أبو بكر السني حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي أخبرنا قتيبة قال حدثنا العطاب بن خالد عن زيد بن أسلم قال دخلنا على أنس بن مالك فقال صليتم قلنا نعم قال يا جارية هلمي لي وضوءا ما صليت وراء إمام أشبه صلاة برسول الله من إمامكم هذا(1/104)
يعني عمر بن عبد العزيز قال زيد وكان عمر بن عبد العزيز يتم الركوع والسجود ويخفف القيام القعود ثم يزيد بن عبد الملك بن مروان كنيته أبو خالد وأمه عاتكة ينت يزيد بن معاوية كانت خلافته أربع سنين ويوما ومات وله ثلاث وثلاثون سنة ويقال أربع وفي سنة اثنتين ومائة قتل يزيد بن المهلب ثم هشام بن عبد الملك كنيته أبو الوليد وأمه أم هاشم عائشة بنت هشام بن إسماعيل بن الوليد بن المغيرة المخزومي بويع له في شعبان سنة خمس ومائة حين توفي يزيد بن عبد الملك أيام خلافته تسعة عشر سنة وثمانية أشهر وسبعة أيام مات بالرصافة وله ثلاث وخمسون سنة ويقال ست @ وصلى عليه مسلمة بن عبد الملك ثم الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان كنيته أبو العباس وأمه أم الحجاج بنت محمد بن يوسف أخي الحجاج بن يوسف أيامه سنة واحدة وستة أشهر قتل بالبحر أعني أميال وله أربعون سنة ويقال اثنتان وأربعون سنة ثم يزيد بن عبد الملك كنيته أبو خالد وأمه شاء فريد بنت فيروز بن يزدجرد بن شهريار بن كسرى أصابها قتيبة بن مسلم حين فتح سمرقند فبعث بها إلى الحجاج بن يوسف وبعث بها الحجاج إلى الوليد بن عبد الملك فولدت له يزيد بن الوليد بن عبد الملك وقال يزيد في ذلك أنا ابن كسرى وأبي مروان وقيصر جدي وجدي خاقان أيامه شهران وتسعة أيام مات بدمشق سنة سبع وعشرين ومائة وله أربعون سنة ويقال اثنتان وأربعون سنة وثمانية أشهر ونبشه مروان بن محمد بن مروان بن الحكم وصلبه @ ثم إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك وكنيته أبو إسحاق وأمه أم ولد أيامه شهران وأحد عشر ويما خلع نفسه وهرب باب الخلافة في قريش أخبرنا أبي رحمه الله أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن فنجويه الثقفي قال حدثنا أبي قال حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن علي بن عبد الله قال حدثنا محمد بن عمر بن حمدويه التمار قال حدثنا الحارث بن أبي أسامة أخبرنا إسماعيل بن أبي إسماعيل المؤدب قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن حريز بن(1/105)
عثمان عن راشد بن سعد عن أبي حي عن ذي مخبر بن أخي النجاشي قال قال رسول الله كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله عز وجل منهم وسيعود إليهم @ أخبرنا أبي أخبرنا أبو بكر بن فنجويه قال حدثنا أبي قال حدثنا هارون بن محمد بن هارون قال حدثنا محمد بن عبد العزيز قال حدثنا يحيى بن عثمان عن بقية عن حريز بن عثمان عن راشد بن سعد عن أبي حي المؤذن عن ذي مخبر قال قال رسول الله كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله تعالى منهم فجعله في قريش وسيعود إليهم هذا حديث منكر شبيه بالباطل وإسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد ضعيفان في الحديث في خلاف ذلك أخبرنا محمد بن علي بن الحسين الحسيني أخبرنا أبو الحسن علي بن @ علي بن الحسن الرازي أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث قال حدثنا أبو محمد بن حيان قال حدثنا إبراهيم بن شريك قال حدثنا أحمد يونس قال حدثنا عاصم بن محمد العمري عن أبيه قال قال عبد الله قال رسول الله لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس اثنان ويقول بإصبعيه هكذا اثنان هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين فروياه جميعا عن أحمد بن يونس أخبرنا حمزة بن أحمد بن الحسين بن الفضل الروذراوري قال حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عبد الله بن النقور بمدينة السلام أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري قال حدثنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا أبو اليمان عن شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن محمد بن جبير يحدث أنه @ بلغ معاوية رضي الله عنه وهم عنده في نفر من قريش أن عبد الله بن عمرو يحدث أنه يكون ملك من قحطان فغضب معاوية فقام وأثنى على الله وعز وجل بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يتحدثون بأحاديث ليس في كتاب الله تعالى ولا يؤثر عن رسول الله أولئك جهالكم وإياكم والأماني التي تضل أهلها فإني سمعت رسول الله يقول هذا الأمر في قريش لا(1/106)
يعاديهم أحد إلا كتبه الله تعالى على وجهه ما أقاموا الدين هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان أخبرنا حمد بن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني حدثنا أبو القاسم بن عليك أخبرنا أبو الحسين الخفاف قال حدثنا أبو العباس السراج قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال النبي الناس تبع لقريش في هذا الشأن @ هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين فروياه جميعا عن قتيبة باب في خلافة بني العباس أخبرنا أبو علي الحداد كتابة أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال حدثنا سليمان بن أحمد قال حدثنا محمد بن محمود الأهوازي الجوهري قال حدثنا أبو الربيع عيسى بن علي الناقد قال حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي قال حدثنا عمرو بن واقد عن زيد بن واقد عن مكحول عن سعيد بن المسيب قال لما فتحت خراسان بكى عمر بن الخطاب فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف فقال ما يبكيك يا أمير المؤمنين وقد فتح الله عليك مثل هذا الفتح قال وما لي لا أبكي والله لوددت أن بيننا وبينهم بحرا من نار سمعت رسول الله يقول إذا أقبلت رايات ولد العباس من عقاب خراسان جاؤوا بنعي الإسلام فمن سار تحت لوائهم لم تنله شفاعتي يوم القيامة @ هذا حديث باطل تفرد به عن وزيد بن واقد عمرو بن واقد قال عبد الرحمن بن أبي حاتم سمعت أبي يقول قال أبو مسهر عمرو بن واقد ليس بشيء في خلاف ذلك أخبرنا شيرويه بن شهردار بن شيرويه قال حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد القفال بأصبهان أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله قال حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري الفقيه قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا عبد الصمد بن @ عبد الوارث قال حدثنا شعبة قال حدثنا الفرات القزاز قال سمعت أبا حازم يحدث عن أبي هريرة قال كان النبي يقول إن بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء كلما مات نبي خلفه آخر وإنه لا(1/107)
نبي بعدي ولكن يكون خلفاء ويكثر قالوا فما تأمرنا قال أوفوا بيعة الأول فالأول وأعطوهم الذي جعل الله لهم فإن الله سائلهم عن استرعائهم هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين فروياه جميعا عن محمد بن بشار بندار عن محمد بن جعفر غندر عن شعبة أخبرنا محمد بن عبد الغفار بن محمد أخبرنا يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب قال حدثنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي ببغداد قال حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي قال حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا إسحاق بن حاتم قال حدثنا @ عبد الوهاب عن ثور عن مكحول عن كريب عن ابن عباس قال قال رسول الله للعباس إذا كان يوم الاثنين فأتني أنت وولدك قال فغدا وغدونا معه فألبس العباس كساء ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم اخلفه في ولده هذا حديث غريب أخبرنا حمزة بن أحمد بن الحسين أخبرنا أحمد بن علي بن خلف قال @ حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد قال حدثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه قال حدثنا الحسن بن إدريس الأنصاري قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال حدثنا غسان بن الربيع عن حفص بن ميسرة عن هلال بن خباب عن الربيع بن خثيم عن ابن عباس قال إذا خرجت الرايات السود من خراسان هي لنا أهل البيت هذا حديث غريب لم نكتبه إلا بهذا الإسناد باب آخر أخبرنا محمد بن عبد الغفار بن محمد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن حمدان الحافظ النيسابوري أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال الحافظ ببغداد قال حدثنا الحسن بن أحمد بن حرب قال حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي قال حدثنا محمد بن إسحاق القرشي قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن محمد بن عبد الله بن الصامت @ عن أبي ذر قال سمعت رسول الله يقول كما أنا خاتم النبيين كذلك علي وذريته يختمون الأوصياء إلى(1/108)
يوم الدين هذا حديث منكر لا أعلم رواه سوى الحسن بن محمد العلوي وهو منكر الحديث وكان يميل إلى الرفض في خلاف ذلك أخبرنا عبد الملك بن مكي بن بنجير أخبرنا يوسف بن محمد بن يوسف قال حدثنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مهدي ببغداد @ قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار قال حدثنا أحمد بن حجاج بن الصلت قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا خلف بن خليفة عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عمار بن ياسر قال بينا رسول الله راكب إذ حانت منه التفاتة فإذا هو بالعباس فقال يا عباس قال لبيك يا رسول الله قال إن الله بي فتح هذا الأمر وسيختمه بغلام من ولدك ويملأها عدلا كما ملئت جورا وهو الذي يصلي بعيسى بن مريم عليه السلام هذا حديث غريب @ أخبرنا محمد بن أبي بكر بن محمد أخبرنا يوسف بن محمد بن يوسف قال حدثنا عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي قال حدثنا محمد بن يونس القرشي قال حدثنا إبراهيم بن سعيد قال حدثنا خلف بن خليفة عن أبي هاشم عن محمد بن الحنفية عن علي قال لقي رسول الله العباس يوم فتح مكة وهو على بغلته الشهباء فقال يا عم ألا أخبرك أن الله تعالى فتح هذا الأمر بي ويختمه بولدك هذا حديث غريب جدا أخبرنا يوسف أخبرنا عبد الرحمن بن مندة أخبرنا محمد بن علي بن سمويه الدينوري قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدقاق قال حدثنا محمد بن عبد العزيز بن المبارك قال حدثنا سهل بن التمام قال حدثنا عمر بن حفص بن موسى بن سليمان السامي عن محمد بن محمد العبدي عن أبيه @ عن جده رضي الله عنه قال مر رسول الله بالعباس وهو نائم فحركه برجله فلما قعد قبض بين عينيه وقال يا عم بي ختمت النبوة وبولدك تختم الخلافة هذا حديث غريب ولم يقل بي قطعت فإن النبوة والخلافة لا ينقطعان أبدا باب في فضائل الشافعي أخبرنا حمد بن نصر بن أحمد قال حدثنا عبد الرحمن بن غزو بن(1/109)
محمد قال حدثنا أحمد بن إبراهيم بن تركان قال حدثنا محمد بن الحسين بن علي قال حدثنا محمد بن جعفر بن علي التميمي قال حدثنا مأمون بن أحمد السلمي الهروي قال حدثنا أحمد بن عبد الله الجويباري أخبرنا عبد الله بن معدان الأزدي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على أمتي من إبليس ويكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي هذا حديث موضوع باطل لا أصل له من كلام رسول الله ولا أنس بن مالك حدث به ولا عبد الله بن معدان رواه وإنما هو من موضوعات أحمد بن عبد الله الجويباري أو من موضوعات مأمون بن أحمد السلمي وأحمد ومأمون كلاهما كذابان وضاعان خبيثان @ في خلاف ذلك أخبرنا محمد بن الحسن بن محمد أخبرنا المظفر بن حمزة أخبرنا حمزة بن يوسف السهمي قال حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال حدثنا الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز المديني القرشي قال حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني الليث عن ابن @ الهاد عن إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن محمد بن أبي سفيان عن يوسف بن أبي عقيل عن سعد بن أبي وقاص قال سمعت رسول الله يقول من يرد هوان قريش يهنه الله تعالى هذا حديث حسن وهو من رواية الكبار عن الصغار والليث أكبر من إبراهيم بن سعد وأقدم موتا فكيف إذا روي عن ابن الهاد عن إبراهيم @ ابن سعد واسم بن الهاد يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد مديني ثقة وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف مديني ثقة وصالح بن كيسان أيضا مديني ثقة وهو أكبر سنا من الزهري فالشافعي رحمه الله كان قرشيا هاشميا مطلبيا وهو أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد(1/110)
بن عدنان وهو إمام الأئمة وفخر الأمة سمع الحديث من مالك بن أنس وإبراهيم بن سعد وسفيان بن عيينة وداود بن عبد الرحمن وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ومسلم بن خالد الزنجي وإبراهيم بن أبي يحيى وعبد الرحمن بن أبي بكر وعبد الله بن المؤمل المخزومي وإبراهيم بن عبد العزيز بن أبي محذورة وعمه محمد بن علي بن شافع وعبد الله بن الحارث المخزومي ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ومحمد بن عثمان بن صفوان الجمحي وسعيد بن سالم القداح ويحيى بن سليم الطائفي وحاتم بن إسماعيل وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون @ وإسماعيل بن جعفر ومطرف بن مارن وهشام بن يوسف ويحيى بن حسان ومحمد بن الحسن الشيباني وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي وإسماعيل بن علية وغيرهم حدث عنه سليمان بن داود الهاشمي وأحمد بن حنبل وأبو ثور إبراهيم بن خالد والحميدي والحسين بن علي الكرابيسي والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وأبو يحيى محمد بن سعيد العطار وغيرهم أخبرنا محمد بن طاهر بن علي أخبرنا أبو علي الحسن بن عبدويه أخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه قال حدثنا عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن شيبة قال حدثنا محمد بن إسحاق السني قال سمعت محمد بن إسحاق المروزي يقول سمعت إسحاق بن راهويه يقول الأئمة في زماننا الشافعي والحميدي وأبو عبيد أخبرنا حمد بن نصر بن أحمد قال حدثنا أبو مسلم عمر بن علي الليثي البخاري قال حدثنا الحسن بن أحمد قال حدثنا محمد بن أحمد الحافظ قال سمعت إبارهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت الزبير بن عبد الواحد يقول سمعت أبا زرعة أحمد بن موسى يقول سمعت هلال بن العلاء يقول من الله على الناس بأربعة في زمانهم الإمام أحمد بن حنبل والشافعي @ وأبو عبيد ويحيى بن معين أما أحمد بن حنبل فجعله الله للناس إماما في القرآن ولولاه لكفر الناس وأما الشافعي فتفقه بحديث رسول الله وأما أبو عبيد ففسر لهم غريب الحديث ولولا(1/111)
ذلك لاقتحم الناس في الخطأ وأما يحيى بن معين فنفى الكذب عن رسول الله وبين الصادق والكاذب أخبرنا حمد بن نصر قال حدثنا أبو مسلم الليثي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عاصم الحافظ قال حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن منصرو العتيقي قال قرأت على إبراهيم بن محمد بن الفتح المصيصي وأصله حاضر قلت له أخبركم أبو الحسين عبد الواحد بن أحمد شيخ صالح بإذنه قال سمعت أبا جعفر الترمذي يقول رأيت رسول الله في المنام فقلت يا رسول الله إني تفقهت على مذاهب أهل العراق ثلاثين سنة ثم عدت عن ذلك الرأي ثم تفقهت على مذاهب أهل المدينة ثلاثين @ سنة فما تأمرني قالعليك بمذهب محمد بن إدريس الشافعي فإنه نفى الشبه عني أخبرنا حمد بن نصر قال حدثنا أبو مسلم الليثي قال سمعت يزيد بن علي ببغداد يقول سمعت أبا المظفر هناد بن إبراهيم يقول سمعت أبا القاسم عبد الواحد بن عبد السلام بن واثق يقول سعت بعض الصالحين يقول رأيت بعض الصالحين في المنام فقلت له ما فعل الله بك قال غفر لي قلت من وجدت أكثر أهل الجنة قال أصحاب الشافعي قلت فأين @ أصحاب أحمد بن حنبل قال سألتني عن أكثر أهل الجنة ما سألتني عن أعلى أهل الجنة أصحاب أحمد أعلى أهل الجنة وأصحاب الشافعي أكثر أهل الجنة أخبرنا محمد بن طاهر أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت أخبرنا أبو العباس الفضل بن عبد الرحمن الأبهري قال سمعت أبا عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الأعلى الأندلسي باصبهان قال سمعت أبا بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي قال سمعت المزني يقول رأيت النبي في المنام فسألته عن الشافعي فقال لي من أراد محبتي وسنتي فعليه بمحمد بن إدريس الشافعي المطلبي فإنه مني وأنا منه باب في ذكر محمد بن كرم أخبرنا بندار بن موسى بن بندار أخبرنا أحمد بن علي بن مهار الخوارزمي أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن محمشاد بن إسحاق قال حدثنا أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث التميمي قال(1/112)
حدثنا أبو الحسين محمد بن @ أحمد قال حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بالشام قال حدثنا خداش بن عبد الله الشامي عن أبيه عن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله يجيء في آخر الزمان رجل يقال له محمد بن كرام يحيى السنة والجماعة هجرته من خراسان إلى بيت المقدس كهجرتي من مكة إلى المدينة هذا حديث موضوع باطل وفي إسناده غير واحد من المجهولين وحال إسحاق بن محمشاد أظهر من أن يقع فيها الريبة أو يدخل عليها الشبه سمعت بندار بن موسى بن بندار يقول سمعت أحمد بن علي بن مهيار يقول إسحاق بن محمشاد كذاب خبيث يضع الحديث على مذهب الكرامية خذلهم الله تعالى وله كتاب مصنف في فضائل محمد بن كرام كله كذب موضوع فنسأل الله العصمة من الزلل والتوفيق لصالح القول والعمل @ في خلاف ذلك أخبرنا يوسف بن أحمد بن علي التاجر أخبرنا عبد الرحمن بن الإمام أبي عبد الله بن مندة الحافظ أخبرنا عبد الصمد بن محمد العاصمي أخبرنا إبراهيم بن أحمد المستملي قال حدثنا محمد بن أبي عيسى أخبرنا الشاه بن محمد أبو عبد الله الطوسي قال حدثنا علي بن محمد النيسابوري قال حدثنا الحسن بن علي المعروف بكردوس الطوسي قال سمعت محمد بن أسلم الطوسي رضي الله عنه يقول لم تعرج كلمة إلى السماء أعظم ولا أخبث من ثلاث أولهم قول فرعون حيث قال أنا ربكم الأعلى والثانية قول بشر المريسي حيث قال القرآن مخلوق والثالثة قول محمد بن كرام حيث قال المعرفة ليست من الإيمان واعلم يا أخي وفقك الله للخيرات أن أبا عبد الله بن كرام كان من نواحي سجستان من قرية يقال لها الحروى وكان يتعبد ويظهر الزهد والتقشف والتخلي والتقلل وذلك في أصحابه إلى اليوم حيث كانوا من أرض خراسان وغيرها من البلاد وأكثر ظهورهم بنيسابور وأعمالها وبيت المقدس منهم طائفة قد عكفوا على قبره مال إليهم كثير من العامة لاجتهادهم وظلف عيشهم وكان يقول الإيمان لا يزيد ولا ينقص والمعرفة ليست من(1/113)
الإيمان والإيمان باللسان مجرد عن عقد القلب وعمل الأركان فمن أقر @ بلسانه بكلمة التوحيد فهو مؤمن حقا وإن اعتقد بقلبه الكفر والتثليث وضيع جميع قوانين الشريعة وتركها وأتى كل فاحشة وكبيرة وارتكبها إلا أنه مقر بلسانه بكلمة التوحيد فهو مؤمن موحد ولي الله من أهل الجنة وأنه لا تضره سيئة مع إقراره بالوحدانية كما لا تنفعه حسنة مع إظهار الشرك بالله عز وجل فلزمهم من هذا القول أن المنافقين مؤمنون حقا وقد أكذبهم الله تعالى في غير موضع من كتابه وحقق أنه جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا وذكر إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا وغير ذلك من الآيات المنصوص الوارد فيهم وطائفة منهم تسمى المهاجرية تقول بالتجسيم وأن الله جسم لا كالأجساموتقول إن الأنبياء يجوز منهم كبائر المعاصي كلها إلا الكذب في البلاغ لا يستثنون زنا ولا سرقة ولا غير ذلك وقالوا لا يوصف الله بالقدرة على غير ما فعل وإنه لا يقدر على إفناء خلقه كلهم حتى يبقى وحده كما لم يزل ويجوزون كون إمامين وأكثر في وقت واحد ولهم حماقات غير ذلك لا يستحل المسلم التلفظ بها فصار له تبع كثير وجمع كبير فرفع أمره إلى إبراهيم بن الحصين أمير سجستان فتعجب من ذلك وأمر بإحضاره فجاء لابسا مسبحا معلقا سبحة بيده معه أصحابه عليهم البرانس ففاوضه فوجده مبتدعا ضالا فقال لوزرائه ما أعمل في بابه فأشاروا عليه بقتله قال لست @ أرى ذلك إنه شهر نفسه بالزهد فلا أحب أن يحدث عني أني قتلت زاهدا قالوا ما الرأي للأمير فقال إني أرى أن أنفيه من هذا الإقليم وأطهر مملكتي منه ومن أصحابه ويتولى قتله غيري فعزم عليه عزيمة أن لا يقيم في شيء من أعمال مملكته وأنه متى رؤي في موضع من بلاده عابر سبيل فقد أهدر دمه فخرج من ناحية سجستان بأصحابه وامتد إلى أرض نيسابور فاستبله أهلها بالرحب وتمسحوا به وقبلوه أحسن قبول وعظمت الفتنة على الخاصة وأهل العلم به وأعياهم أمره(1/114)
فاجتمعوا إلى أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وكان شيخ الوقت غير مدافع وإماما في سائر العلوم الدينية وكان الساماني ملك الشرق يكتب إليه إمام الأئمة وحبر هذه الأمة فحين استفحل أمر ابن كرام وانتشر قوله في أعمال نيسابور كاتب محمد بن إسحاق السلطان وأن البلية قد عظمت على العامة بهذا الرجل وأمره يزداد كل يوم انتشارا فكتب السلطان إلى نائبه بنيسابور أن يمتثل جميع ما يأمره به الشيخ محمد بن إسحاق ولا يخالفه في شيء يشير إليه فجمع أهل العلم واستشارهم فقالوا ليس نجد رأيا أرشد من رأي الأمير إبراهيم بن الحصين في إخراجه من الناحية فأمر الأمير بإخراجه فخرج معه من أماثل نيسابور خلق كثير قيل ثمان مائة كنيسة @ من جلة الناس غير التبع .....(1/115)
على حاله إلى بيت المقدس وسكن هناك إلى أن مات وبها قبره يقصد ويزار من خراسان وغيرها أخبر أبو جعفر بن أبي علي الحافظ أخبرنا عبد الله بن محمد الأنصاري قال سمعت الحسين بن محمد القاشاني يقول حضرت على ابن عيسى وذكر عنده من كلام الكرامية شيء فقال اسكتوا لا تنجسوا مسجدي سمعت أبا جعفر الحافظ يقول سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن علي الدورقي يقول سمعت أبا نصر منصور بن محمد المحمشي الأديب يقول سمعت أبا القاسم إبراهيم بن محمد بن علي بن الشاه يقول سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله يقول سمعت جدي العباس بن حمزة ومحمد بن إسحاق بن خزيمة والحسين بن الفضل البجلي يقولون الكرامية كفار يستتابون فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم قال أبو القاسم صمت أذناي إن لم أكن سمعت هذا من أبي بكر @ كتاب الفتن باب افتراق هذه الأمة أخبرنا يوسف بن أحمد بن علي التاجر أخبرنا عبد الرحمن بن محمد ابن إسحاق أخبرنا محمد بن إسحاق أخبرنا محمد بن القاسم المقرئ أخبرنا عبد المنعم بن عمر بن حبان قال حدثنا محمد بن نافع الخزاعي قال حدثنا محمد بن عمرو العقيلي قال حدثنا محمد بن مروان القرشي قال حدثنا محمد بن عبادة الواسطي قال حدثنا موسى بن إسماعيل الجبلي قال حدثنا معاذ بن ياسين الزيات قال حدثنا الأبرد بن الأشرس عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله تفترق أمتي على سبعين أو إحدى وسبعين فرقة كلهم في الجنة إلا فرقة واحدة قالوا يا رسول الله من هم قال الزنادقة وهم القدرية @ هذا حديث موضوع باطل وليس له أصل ما حدث به رسول الله ولا أنس ولا يحيى بن سعيد وإنما هو من موضوعات الأبرد بن الأشرس وكان الأبرد رجلا وضاعا كذابا @ قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سألت أبي عن الأبرد فقال هو كذاب وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت أبي عن الأبرد فقال لا أعرفه وقال محمد بن إسحاق بن خزيمة الأبرد بن الأشرس رجل وضاع كذاب أخبرنا يوسف بن أحمد أخبرنا عبيد الله(1/116)
بن محمد بن إسحاق أخبرنا أبي أخبرنا حمزة بن محمد الكناني بمصر قال حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير قال حدثنا علي بن حرب قال حدثنا سليمان بن أبي هوذة قال حدثنا مكرم بن يوسف عن ياسين الزيات عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة اثنتنان وسبعون في الجنة وواحدة في النار قال يحيى بن سعيد هم الزنادقة المكذبون بقدر الله تعالى أخبرنا يوسف بن أحمد أخبرنا أبو القاسم بن أبي عبد الله أخبرنا أبو الحسن بن الحصين الشافعي بنيسابور قال حدثنا أحمد بن خالد الدامغاني قال حدثنا محمد بن مصفى قال حدثنا معاوية بن حفص @ قال حدثنا ياسين الزيات عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة اثنتان وسبعون في الجنة وواحدة في النار قال يحيى قلت لأنس من هذه الواحدة قال أراهم الزنادقة والقدرية أخبرنا عبد الملك بن ميك بن بنجير قال حدثنا أبو ثابت بنجير بن منصور بن علي الصوفي أخبرنا أبو محمد جعفر بن محمد الأبهري قال حدثنا صالح بن أحمد الحافظ وأبو علي الحسن بن علي بن محمد قالا حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يعقوب قال حدثنا الحسن بن علي بن خالد الليثي قال حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا يحيى بن يمان عن ياسين الزيات عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد الأنصاري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة كلها في الجنة إلا فرقة واحدة وهي الزنادقة هذا حديث لا يرجع منه إلى صحة وليس لهذا الحديث أصل من حديث يحيى بن سعيد ولا من حديث سعد بن سعيد وياسين هذا ضعيف منكر الحديث فأخذ هذا الحديث عن الأبرد ثم رواه مرة عن يحيى بن @ سعيد ومرة عن سعد بن سعيد وألفاظ هذا الحديث مختلفة مضطربة قال محمد بن إسماعيل البخاري ياسين بن معاذ أبو خلف الزيات منكر الحديث وقال العباس بن محمد الدوري سمعت يحيى بن معين يقول ياسين بن معاذ الزيات ليس حديثه بشيء(1/117)
ويقال إن ياسين الزيات قد رجع عن هذا الحديث فكان يحدث به على الصواب وهو ضعيف على كل حال أخبرنا حمد بن نصر بن أحمد أخبرنا يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب قال حدثنا عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي قال حدثنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا يحيى بن يمان العجلي عن ياسين بن معاذ عن سعد بن سعيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله تفترق هذه الأمة على بضع وسبعين @ فرقة إني لأعلم أهداها قيل وما هي يا رسول الله قال الجماعة وهذا أشبه بالصواب أخبرنا أبو نصر بن أبي محمد أخبرنا عبدوس بن عبد الله بن عبدوس قال حدثنا أبو منصور محمد بن عيسى الصوفي قال حدثنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني قال حدثنا أبو بكر محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني قال حدثنا أحمد بن داود السجستاني قال حدثنا عثمان بن عفان القرشي قال حدثنا أبو إسماعيل الأيلي حفص بن عمر عن مسعر عن سعد بن سعيد عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله يقول تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة كلها في الجنة إلا الزنادقة قال أنس كنا نراهم القدرية عثمان بن عفان هذا متروك الحديث لا يحل كتبة حديثه إلا على @ سبيل الاعتبار وهذا شيء من وضعه أبرد بن الأشرس على يحيى بن سعيد فسرقه عثمان بن عفان القرشي فحدث به عن أبي إسماعيل الأيلي عن مسعر عن سعد بن سعيد عن أنس بن مالك رضي الله عنه وليس لهذا الحديث أصل في خلاف ذلك أخبرنا أبو نهشل عبد الصمد بن أحمد بن الفضل بن الحمد العنبري في كتابه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أ؛مد بن زيدة قال حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال حدثنا عيسى بن محمد السمسار الواسطي قال حدثنا وهب بن بقية قال حدثنا عبد الله بن سفيان العدواني عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا فرقة واحدة قالوا وما تلك الفرقة قال ما أنا عليه(1/118)
اليوم وأصحابي هذا حديث عزيز حسن مشهور ورواته كلهم ثقات أثبات كأنهم بدور وأقمار @ وقد روي عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس عن النبي تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة وكذلك رواه عبد العزيز بن صهيب عن أنس عن النبي نحوه وزاد فيه وهو السواد الأعظم @ ورواه كثير بن مروان عن عبد الله بن يزيد بن آدم عن أنس عن النبي نحوه وقال فيه ما أنا عليه وأصحابي ولم يمار في دين الله عز وجل وقد روى هذا الحديث عن سعد بن أبي وقاص وعلي بن أبي طالب وأبي الدرداء وعوف بن مالك وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو وجابر بن عبد الله وأبي هريرة ومعاوية بن أبي سفيان وأبي أمامة ووائلة بن الأسقع وعمرو بن عوف المزني كلهم عن النبي وقالوا فيه واحدة في الجنة وهي الجماعة @ @ باب في حدوث الاختلاف أخبرنا محمد بن علي بن محد بن المعزم أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى بن بندار قال حدثنا أحمد بن علي بن لال قال حدثنا أبو الحسن علي بن سليمان بن محمد بن عبد السلام السلمي المقرئ البزار البغدادي ببغداد قال حدثنا محمد بن يعقوب الأهوازي إمام مسجد الأهواز قال حدثنا أبو الربيع الحارثي قال حدثنا محمد بن الحارث قال حدثني محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله إذا كان آخر الزمان واختلفت الأهواء فعليكم بدين البادية والنساء هذا حديث منكر @ قال يحيى بن معين محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ليس بشيء وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سمعت أبي يقول محمد بن عبد الرحمن البيلماني منكر الحديث مضطرب الحديث وقال عمرو بن علي محمد بن الحارث الذي روى عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني روى أحاديث منكرة وهو متروك الحديث وقال الدوري سئل يحيى بن معين عن محمد الحارث فقال بصري ليس بشيء وكيف يجوز الاقتداء بالنساء وهن ناقصات عقل ودين وكيف يجوز الاقتداء بأهل البادية وهم قوم جهال @(1/119)
في خلاف ذلك أخبرنا أبو علي ناصر بن مهدي المشطبي أخبرنا أبو الحسن علي بن شعيب بن عبد الوهاب قال حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي حماد الأسدي قال حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن ساكن الزنجاني قال حدثنا أبو محمد الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا أبو عاصم النبيل قال حدثنا ثور بن يزيد قال حدثنا خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن عرباض بن سارية قال صلى بنا رسول الله الصبح ثم وعظنا موعظة بليغة ذرفت منها الأعين ووجلت منها القلوب فقال قائل يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة هذا حديث صحيح ثابت مشهور حدث به الإمام أحمد بن حنبل عن @ أبي عاصم مثله وقد روى هذا الحديث عن العرباض بن سارية جماعة من التابعين منهم حجر بن حجر ويحيى بن أبي مطاع وجبير بن نفير وعبد الله بن أبي بلال والمهاجر بن حبيب وغيرهم بعضهم مطولا وبعضهم مختصرا وقول النبي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين الخلفاء الراشدون المهديون الذين أشار رسول الله إلى الاقتداء بسنتهم بعد سنته أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم باب الرجوع إلى الكتاب والسنة أخبرنا أبو الفضل محمد بن أبي العلاء بن رافع رحمه الله أخبرنا على ابن محد بن علي قال حدثنا أحمد بن علي بن لال إملاء قال حدثنا عثمان بن أحمد بن عبد الله بن يزيد بن السماك قال حدثنا حنبل بن إسحاق قال @ حدثنا جبارة بن مغلس قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله إنها ستكون بعدي رواة يروون عني الحديث فأعرضوا حديثهم على القرآن فما وافق القرآن فخذوه وما لم يوافق القرآن فلا تأخذوا(1/120)
هذا حديث منكر وفي إسناده وهم والصواب عن زيد عن علي بن الحسين مرسلا منقطعا عن النبي والمرسل عندنا لا تقوم به الحجة قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سألت أبي عن جبارة بن المغلس فقال ضعيف الحديث وقال الحسين بن الحسن سمعت يحيى بن معين يقول جبارة بن المغلس كذاب في خلاف ذلك أخبرنا محمد بن العلاء أخبرنا علي بن محمد بن علي قال حدثنا أحمد @ بن علي بن لال قال حدثنا عثمان بن أحمد بن السماك قال حدثنا محمد بن الحسين بن حفص قال حدثنا محمد بن عبيد المحاربي قال حدثنا صالح بن موسى عن عبد العزيز بن رفيع عن صالح عن أبي هريرة عن النبي قال سيأتيكم عني أحاديث مختلقة فما جاءكم موافقا لكتاب الله ولسنتي فهو مني وما جاءكم مخالفا لكتاب الله ولسنتي فليس مني هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه والله تعالى أعلم باب في سؤال القبر وفتنته أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا علي بن محمد بن عبد المجيد قال حدثنا أحمد بن علي بن لال قال حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عامر النهاوندي بالدينور سنة سبع وثلاثين وثلثمائة في المحرم قال حدثنا بكر بن سهل بدمياط قال حدثنا محمد بن أبي السري قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا عتبة بن @ ضمرة بن حبيب بن صهيب عن أبيه قال قال رسول الله فتانو القبر أربعة منكر ونكير وناكور وسيدهم رومان هذا حديث منكر وضمرة بن حبيب هذا كان تابعيا ليس له صحبة ولم يسمع من النبي شيئا ولم يره وإنما روى عن سلمة بن نفيل وشداد بن أوس وغيرهما في خلاف ذلك أخبرنا أبو محد الصوفي قال حدثنا القاضي أبو نصر أخبرنا أبو بكر @ السني أخبرنا أبو عبد الرحمن النسائي أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك وإبراهيم بن يعقوب بن إسحاق قالا حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا شيبان عن قتادة أخبرنا أنس بن مالك قال قال نبي الله إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عن أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم قال فيأتيه ملكان يقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا(1/121)
الرجل فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال له انظر مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة قا النبي صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن محمد بن يونس المؤدب أخبرنا أبو محمد الصوفي أخبرنا القاضي أبو نصر أخبرنا أبو بكر السني أخبرنا أبو عبد الرحمن النسائي قال حدثنا أحمد بن أبي عبيد الله قال حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن أنس أن النبي قال إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيعقدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال له انظر إلى مقعدك من النار أبدلك الله @ مقعدا خيرا منه وقال رسول الله فيراهما جميعا وأما الكافر أو المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري كنت أقول كما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب ضربة بين أذنبيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع باب الميزان أخبرنا محمد بن عبد الغفار أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى بن بندار قال حدثنا محمد بن عمر بن خزر الصوفي قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن الطيان قال حدثنا الحسين بن القاسم بن محمد الزاهد قال حدثنا إسماعيل بن أبي زياد عن ثور عن خالد عن معاذ قال قلنا يا رسول الله أثم موازين وكفتان فقال سبحان الله إنما ثم حسنات وسيئات توزن حسناته وسيئاته فإن فضلت حسناته على سيئاته كان من أهل الجنة وإن فضلت سيئاته على حسناته كان من أهل النار ومن استوت حسناته وسيئاته جاز على الصراط وكان على السور وهو الأعراف حتى أشفع لهم فيدخلون @ الجنة بشفاعتي والحسنة بعشرة والسيئة بواحدة فأبعد الله من غلبت واحدته عشرا هذا حديث باطل وإبراهيم بن محمد الطيان والحسين بن القاسم وإسماعيل بن أبي زياد(1/122)
ثلاثتهم مجروحون في خلاف ذلك أخبرنا يحيى بن عبد الوهاب الحافظ أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان قال حدثنا أبو يعلى قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا ابن فضيل قال حدثنا عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن ابن نمير أخبرنا أبو تراب محمد بن علي بن الحسين الحسني أخبرنا أبو الحسن @ علي بن الحسن بن جعدويه الرازي أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث التميمي الأصبهاني قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن حيان قال حدثنا عبدان قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله يمين الله سحاء ملأى لا يغيضها شيء سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق مذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض مما في يديه وعرشه على الماء بيده الميزان يخفض ويرفع هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان عن شعيب باب المهدي أخبرنا ماجد بن بكر الزاهد قال حدثنا يوسف بن محمد الخطيب قال حدثنا أبو العباس بن تركان قال حدثنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب قال حدثنا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري قال حدثنا رواد بن @ الجراح ثقال حدثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري اللون لون عربي والجسم جسم إسرائيلي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ويرضى بخلافته أهل السماء وأهل الأرض والطير في الجو يملك عشرين سنة قال عبد الرحمن بن حمدان الجلاب رحمه الله هذا حديث باطل ومحمد بن إبراهيم الصوري لم يسمع من رواد شيئا ولم يره ومع هذا كان غاليا في التشيع @ أخبرنا يحيى بن(1/123)
عبد الوهاب قال حدثنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم أخبرنا أبو محمد عبد الله جعفر بن حيان قال حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال حدثنا علي بن جميل الرقي قال حدثنا أبو المليح الرقي عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت قال رسول الله المهدي من ولد فاطمة هذا حديث منكر تفرد به علي بن جميل الرقى وهو منكر الحديث @ في خلاف ذلك أخبرنا سعد بن نصر بن عمر بن حمان قال حدثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن غزو بن محمد النهاوندي إملاء قال أخبرنا محمد بن الحسين بن علي الفراء قال حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد الصفار قال حدثنا أبو علي عبد الله بن محمد بن علي بن جعفر البلخي قال حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثني محمد بن إدريس الشافعي قال حدثنا محمد بن خالد الجندي عن أبان بن صالح عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله لا يزداد الأمر إلا شدة ولا الناس إلا شحا ولا الدنيا إلا إدبارا ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس ولا مهدي إلا عيسى بن مريم @ قال يونس لم يسمع هذ الحديث من الشافعي غيري وسمعت منه حفظا حفظته عنه باب الجنة أخبرنا محمد بن أبي علي الحافظ قال حدثنا أبو القاسم سفيان وأبو بكر محمد ابنا الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه قالا @ أخبرنا والدنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين قال حدثنا عبيد الله بن محمد بن شيبة قال حدثنا محمد بن عبد الغفار الرزقاني قال حدثنا موسى بن خاقان البغدادي قال حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن عمرو أنه قال الجنة مطوية معلقة في قرون الشمس تنثر في كل عام هذا حديث باطل ومحمد بن عبد الغفار وموسى بن خاقان ضعيفان وخالد بنمعدان لم يسمع من ابن عمرو شيئا وقد روى بشر بن بكر عن أم عبد الله بنت خالد بن معداهن عن أبيها أنه قال الجنة مطوية معلقة في قرون الشمس تنشر في كل عام مرة واحدة في خلاف ذلك(1/124)
أخبرنا عبيد الله البيهقي أخبرنا جدي أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي قال حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الفقيه الطوسي قال @ حدثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي قال حدثنا محمد بن علي الصائغ قال حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثني محمد بن فلح عن أبيه عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي قد ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا نبشر الناس بذلك قال إن للجنة مائة درجة أعدها الله للمهاجرين أو قال للمجاهدين في سبيل الله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة فوقه الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن المنذر وقال للمجاهدين أخبرنا يحيى بن عبد الوهاب قال حدثنا عمي الإمام أبو القاسم عبد الرحمن بن الإمام أبي عبد الله بن مندة أخبرنا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن قال حدثنا فارون بن عبد الكبير الخطابي قال حدثنا عبد الله @ بن محمد بن أبي قريش قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله دخلت الجنة فرأيت قصرا من ذهب فقلت لمن هذا القصر فقالوا لشاب من قريش فظننت أني أنا هو فقلت لمن هو قالوا لعمر بن الخطاب فأردت أن أدخله فذكرت غيرتك ....(1/125)
يا رسول الله أعليك أغار هذا حديث صحيح باب آخر أخبرنا حمزة بن أحمد بن الحسين أخبرنا أحمد بن علي بن عبد الله أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد حدثني أبو عبد الله محمد بن العباس الضبي قال حدثنا أحمد بن محمد بن عطاء الفقيه قال حدثنا إبراهيم بن علي النيسابوري قال @ حدثنا الحسين بن إسحاق البصري قال حدثنا محمد بن الزبرقان عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله إن الشمس بالجنة والجنة بالمشرق هذا حديث منكر والحسين بن إسحاق البصري مجهول في خلاف ذلك أخبرنا حمد بن عبد الواحد بن إسماعيل أخبرنا أبو القاسم بن عليك أخبرنا أبو الحسين الخفاف قال حدثنا أبو العباس السراج قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر أنه سمع رسول الله وهو مستقبل المشرق وهو يقول ألا إن الفتنة ههنا ألا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان هذا حديث صحيح التفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين فروياه جميعا عن قتيبة باب الهجران أخبرنا محمد بن الحسن بن محمد قال حدثنا الحسن بن محمد بن حمويه @ الصفار أخبرنا أحمد بن علي بن محمد بن فنجويه قال أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ قال حدثنا أبو نعيم الجرجاني قال حدثنا أبو أمية يعني محمد بن إبراهيم قال حدثنا محمد بن الحجاج قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الجهني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث إلا أن يكون ممن لا يؤمن بواثقه قال أبو أمية فألقيت هذا الحديث على أحمد بن حنبل فكذبه وأنكر هذا الكلام وقال ما هذا من كلام النبي يعني الحرف الأخير وقال أبو أحمد الحافظ محمد بن الحجاج هذا كنيته أبو عبد الله ويقال أبو جعفر وهو شامي مولى العباس بن محمد يعرف بالمصغر سكن بغداد @ وهو متروك الحديث سمع منه أبو زكريا يحيى بن معين وأبو العباس الفضل بن سهل الأعرج البغدادي ثم تركاه في خلاف(1/126)
ذلك أخبرنا أبو سعيد محمد بن محمد بن خليفة الصابوني أخبرنا أبو الفتح نصر بن أحمد الحنفي بهراة أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن العدل قال حدثنا أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الرخا قال حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري قال حدثنا القعنبي قال حدثا ابن أبي ذئب عن ابن شهاب الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال هذا حديث صحيح اتفق البخاي ومسلم على إخراجه في الصحيحين فرواه البخاري عن أبي اليمان عن شعيب وعن عبد الله بن يوسف كلاهما عن الزبيري ورواه مسلم عن حاجب بن الوليد عن محمد بن حرب عن الزهري وعن حرملة عن ابن وهب عن يونس وعن أبي كامل عن يزيد بن زريع عن معمر ثلاثتهم عن الزهري @ كتاب الطهارة باب الوضوء بالنبيذ أخبرنا الخليل بن المحسن بن محمد المرندي أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن النقور البزار قال حدثنا محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن هارون قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا محمد بن عباد المكي قال حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا حماد يعني ابن سلمة قال حدثنا علي بن زيد بن عبد الله بن جدعان القرشي عن أبي رافع عن ابن مسعود أن النبي قال له ليلة الجن أمعك ماء قالا لا قال معك نبيذ قال نعم قال فتوضأ به هذا حديث باطل مخالف لكتاب والسنة والإجماع والقياس لم يروه @ عن أبي رافع إلا علي بن زيد قال يحيى بن سعيد وهو متروك الحديث وقال أبو حاتم الرازي هو منكر الحديث وأبو رافع هذا لم يثت سماعه عن ابن مسعود وليس هذا الحديث في مصنفات حماد بن سلمة وقد رواه أيضا الحسين بن عبيد الله العجلي عن ابي معاوية عن الأعمش عن أبي وائل قال سمعت ابن مسعود يقول كنت مع النبي ليلة الجن فأتاهم فقرأ عليهم القرآن فقال لي رسول الله في بعض الليل أمعك ماء يا ابن مسعود قلت لا يا رسول الله إلا إداوة فيها نبيذ فقال رسول(1/127)
الله تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ به رسول الله فالحسين بن عبيد الله كان يضع الأحاديث @ ورواه محمد بن عيسى بن حبان عن الحسن بن قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وأبي الأحوص عن ابن مسعود قال أمرني رسول الله فقال خذ معك إداوة من ماء ثم انطلق وأنا معه فذكر حديثه ليلة الجن محمد بن عيسى والحسن بن قتيبة ضعيفان ورواه معاوية بن سلام عن أخيه زيد عن جده أبي سلام عن فلان بن غيلان الثقفي أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول دعاني رسول الله ليلة الجن وذكر الحديث @ فالرجل الثقفي الذي رواه عن ابن مسعود مجهول قيل اسمه عمرو وقيل عبد الله بن عمرو بن غيلان ورواه عبد الرزاق عن الثوري وإسرائيل عن أبي فزارة العبسي عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث عن عبد الله بن مسعود قال لما كان ليلة لاجن فقال لي النبي معك ماء قال قلت ليس معي ماء ولكن معي إداوة فيها نبيذ فقال النبي تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ قال إسرائيل في حديثه ثم صلى الصبح @ فأبو زيد هذا قد اختلفوا في كنيته وروايته عن عبد لله بن مسعود منهم من سماه عن أبي فزارة ومنهم من كناه لكنه رجل مجهول لا يوقف على صحة كنيته واسمه ولا يعرف له راو غير أبي فزارة ولا رواية غير هذا الحديث قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سمعت أبا زرعة يقول حديث أبي فزارة عن أبي زيد ليس بصحيح @ في خلاف ذلك أخبرنا محمد بن الحسن بن محمد بعد الله بن القاسم قال حدثنا أبو القاسم الفضل بن عبد الله بن المحب أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر الخفاف قال حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عبد الأعلى السامي قال حدثنا داود بن أبي هند عن الشعبي قال سألت علقمة بن قيس هل كان عبد الله بن مسعود شهد مع رسول الله ليلة الجن فقال سألت عبد الله بن مسعود هل شهد أحدكم مع الرسول ليلة الجن فقال لا ولكنا كنا معه ليلة ففقدناه فبتنا بشر ليلة فلما(1/128)
أصبحنا إذا هو جاء من حراء فقال إنه أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن فانطلق بنا حتى أرانا آثارهم ونيرانهم فسألوه عن الزاد فقال لكم كل عظم طعام ذكر اسم الله عليه يقع في يد أحدكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله لا تستنجوا بها فإنها طعام إخوانكم من الجن هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي موسى @ عن عبد الأعلى السامي أخبرنا محمد بن الحسن أخبرنا أبو القاسم الفضل بن عبد الله أخبرنا أبو الحسين بن الخفاف قال حدثنا أبو العباس السراج قال حدثنا مجاهد بن موسى وزياد بن أيوب قالا حدثنا إسماعيل بن علية قال حدثنا داود عن الشعبي عن علقمة قال قلت لابن مسعود هل صحب النبي ليلة الجن منكم أحد قال ما صحبه منا أحد ولقد فقدناه ذات ليلة بمكة فقلنا اغتيل استطير فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فملا كان في وجه السحر أو وجه الصبح إذا به جاء من قبل حراء فقلنا يا رسول الله وذكروا الذي كانوا فيه فقال إنه أتاني داعي الجن فأتيتهم فقرأت عليهم فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم قال الشعبي وسألوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما كان لحما وكل بعرة أو روثة علفا فلا تستنجوا بهما فإنهما زاد إخوانكم من الجن @ هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر عن إسماعيل باب آخر أخبرنا بن أبي العلاء أخبرنا أبو الفرج بن محمد قال حدثنا أبو بكر بن لال قال حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد قال حدثنا أبو القاسم يحيى بن عبد الباقي قال حدثنا المسيب بن واضح قال حدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله النبيذ وضوء من لم يجد الماء هذا حديث باطل تفرد به المسيب بن واضح عن مبشر بن إسماعيل والمسيب كان كثير الخطأ والوهم وقد وهم في هذا الحديث والمحفوظ أنه من قول عكرمة غير مرفوع إلى النبي ولا إلى(1/129)
ابن عباس رواه جماعة من الثقات عن معقل والوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن @ يحيى بن أبي كثير عن عكرمة أنه قال النبيذ وضوء لمن لم يجد غيره ورواه أبو عبيدة عن مجاعة عن أبان عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي قال إذا لم يجد أحدكم ماء ووجد النبيذ فليتوضأ به فأبان هذا هو ابن أبي عياش وهو متروك الحديث ومجاعة ضعيف والصحيح أنه روى عن عكرمة غير مرفوع في خلاف ذلك أخبرنا عبد الرحمن بن حمد بن الحسن أخبرنا أحمد بن الحسين بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق أخبرنا أحمد بن شعيب بن علي بن بحر أخبرنا عمرو بن هشام قال حدثنا مخلد عن سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر قال قال رسول الله الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين @ هذا حديث صحيح أخرجه أبو داود السجستاني في السنن عن مسدد عن خالد الواسطي عن خالد الحذاء عن أبي قلابة أخبرنا عبد الرحمن بن حمد بن الحسن أخبرنا أحمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق قال حدثنا أحمد بن شعيب بن علي أخبرنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك قال حدثنا عوف عن أبي رجاء قال سمعت عمران بن حصين يقول إن رسول الله رأى رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك أن تصلي مع القوم فقال يا رسول الله أصباتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فإنه يكفيك هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيحين من حديث أبي رجاء عمران العطاردي عن عمران بن حصين @ باب حكم الماء أخبرنا الحسن بن أحمد بن الحسن المقرئ أخبرنا أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن عيسى المؤدب قال حدثنا عمر بن مرداس قال حدثنا محمد بن بكر الحضرمي قال حدثنا القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل لخبث كذا رواه القاسم العمري عن ابن المنكدر عن جابر وخالفه ابن القاسم وسفيان الثوري ومعمر بن راشد رووه عن محمد بن(1/130)
المنكدر عن عبد الله بن عمرو موقوفا @ ورواه أيوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به والقاسم العمري هذا مديني قال أحمد بن حنبل هو كذاب كان يضع الحديث ترك الناس حديثه في خلاف ذلك أخبرنا عبد الرحمن بن حمد بن الحسن أخبرنا أحمد بن الحسين بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق قال حدثنا أحمد بن شعيب بن علي أخبرنا مناد بن السري والحسين بن حريث عن أبي أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال سئل رسول الله عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث هذا حديث حسن رواه عن أبي أسامة حماد بن أسامة جماعة منهم حاجب بن سليمان ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وأبو عبيدة بن أبي السفر ومحمد بن عبادة ومحمد بن العلاء وغيرهم @ باب في الوضوء أخبرنا بندار بن موسى بن بندار الفارسي أخبرنا الحسن بن عبد الله بن علي الشيرازي بها أخبرنا محمد بن الحسن بن يوسف قراءة عليه سنة خمس وثمانين وثلاثمائة قال حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن الجارود قال حدثنا أبو بشر إسماعيل بن عبد الله قال حدثنا سعد بن يحيى قال حدثنا عبد الرحمن بن مالك بن مغول عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال رأيت عليا توضأ فأفرغ على يديه وغسل وجهه ثلاث مرات واستنشق واستنير يعني امتخط ثم غسل ساعده ثلاثا ثم مسح رأسه ثم مسح قدميه ثم قال هكذا رأيت رسول الله يتوضأ هذا حديث منكر مداره على عبد الرحمن بن مالك بن مغول عن يزيد بن أبي زياد قال عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبي رحمه الله عبد الرحمن بن مالك بن مغول ليس بشيء حرقنا حديثه منذ دهر من الدهر قال العباس الدوري سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرحمن بن مالك بن مغول قد رأيته وليس هو بثقة @ وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سألت عن يزيد بن أبي زياد فقال ضعيف كأن حديثه موضوع أخبرنا حمد بن نصر بن أحمد قال(1/131)
أخبرنا أبو غالب بختيار بن علي بن أحمد بن ... قال حدثنا أبو علي محمد بن وشاح بن عبد الله الزيني قال حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ قال حدثنا أحمد بن سليمان بن الحسن الفقيه قال حدثنا عبيد بن شريك قال حدثنا عبد الغفار يعني ابن داود قال حدثنا ابن لهيعة عن الأسود عن عباد بن تميم عن عمه أن النبي توضأ ومسح على القدمين وكان عروة يفعل ذلك حتى اسود ظاهر قدميه هذا حديث منكر وابن لهيعة ضعيف الحديث قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سمعت أبي يحكي عن الحميدي قال كان يحيى بن سعيد لا يرى ابن لهيعة شيئا وقال علي بن المديني سمعت عبد الرحمن بن مهدي وقيل له يحمل عن ابن لهيعة قال لا لا يحمل عنه قليلا ولا كثيرا @ أخبرنا حمد بن نصر بن أحمد قال حدثنا بختيار بن علي بن أحمد ...(1/132)
قال ثنا محمد بن وشاح الزيني قال ثنا عمر بن أحمد بن شاهين قال حدثنا أحمد بن سليمان بن الحسن قال حدثنا بشر بن موسى قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا هشيم أخبرنا يعلى بن عطاء عن أبيه قال أخبرني أوس بن أبي أوس الثقفي قال رأيت رسول الله أتى كظامة قوم بالطائف وتوضأ ومسح على رجليه قال هشيم كان هذا في مبدأ الإسلام هذا حديث منكر قال عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت أبي عن حديث هشيم عن يعلى بن عطاء أن رسول الله أتى كظملة قوم بالطائف فتوضأ ومسح على رجليه فقال لم يسمعه هشيم من يعلى بن عطاء @ في خلاف ذلك أخبرنا أحمد بن عباد بن علي البروجردي رحمه الله أخبرنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبي قال حدثنا أبو كامل قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن حمران بن أبان قال دعا عثمان بن عفان بماء وهو على المقاعد فسكب على يمينه فغسلها ثلاثا ثم أدخل يمينه في الإناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاث مرار ومضمض واستنشق وغسل ذراعيه إلى المرفقين ثلاث مرار ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه إلى الكعبين ثلاث مرار ثم قال سمعت رسول الله يقول من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه إلا غفر الله له ما تقدم من ذنبه هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين فرواه البخاري عن عبد العزيز الأويسي عن إبراهيم بن سعد ورواه مسلم عن زهير بن حرب عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم بن سعد @ أخبرنا عبد الرحمن بن حمد بن الحسن قال حدثنا أحمد بن الحسين بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق أخبرنا أحمد بن شعيب بن علي النسائي قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال أتينا علي بن أبي طالب فدعا بطهور فقلنا ما يصنع وقد صلى ما يريد إلا ليعلمنا فأتى بإناء فيه ماء وطست فأفرغ(1/133)
من الإناء على يديه فغسلها ثلاثا ثم مضمض واستنشق ثلاثا من الكف الذي يأخذ به الماء ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمنى ثلاثا ويده الشمال ثلاثا ومسح رأسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره أن يعلم وضوء رسول الله فهو هذا هذا حديث صحيح رواه عن خالد بن علقمة جماعة منهم سفيان الثوري وشعبة وزائدة وشريك وأبو الأحوص وغيرهم وخالد هذا همداني وقال يحيى بن معين هو ثقة أخبرنا عبد الرحمن بن حمد أخبرنا أحمد بن الحسين أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق قال حدثنا أحمد بن شعيب النسائي أخبرنا قتيبة قال حدثنا الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي حية وهو ابن قيس قال رأيت عليا توضأ فغسل كفيه حتى أنقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح برأسه وغسل قدميه إلى @ الكعبين ثم قال وأخذ فضل طهوره فشرب وهو قائم ثم قال أحببت أن أريكم كيف طهور سول الله هذا حديث صحيح رواه الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه على مثله أخبرنا إسماعيل بن علي الجعفري أخبرنا أحمد بن علي الشيرازي أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب قال حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى قال حدثنا مسدد والحجبي قالا حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله في سفرة سافرناها فأدركنا وقد أرهقتنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادانا بأعلى صوته ويل للأعقاب من النار هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين فرواه البخاري عن موسى بن إسماعيل ورواه مسلم عن أبي كامل الجحدري كلاهما عن أبي عوانة باب الوضوء بماء البحر أخبرنا أبو الوفاء محمد بن جابار المذكر أخبرنا محمد بن علي بن زبرك قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد قال حدثنا محمد بن الحسن بن زياد الموصلي قال حدثنا القاسم بن الليث قال حدثنا(1/134)
محمد بن المهاجر @ البغداد قال حدثنا عبد الوهاب وعبد الصمد قالا حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن رجل عن أبي هريرة قال ماءان لا يجزيان من غسل الجنابة ماء البحر وماء الحمام أخبرنا محمد بن جابار قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا عبد الله أحمد قال حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا القاسم بن الليث قال حدثنا محمد بن المهاجر قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو قال ماء البحر لا يجزي من جنابة ولا يتوضأ منه لأن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا حتى عد سبعة أبحر وسبع نيران هذا حديث باطل تفرد به محمد بن المهاجر ومحمد بن المهاجر كان يضع الحديث @ في خلاف ذلك أخبرنا عبد الملك بن مكي بن بنجير الحافظ أخبرنا أبو منصور عبد الله بن الحسن بن حسكان أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن حامد البزار قال حدثنا أبو بكر محمد بن حييى الفقيه قال حدثنا أبو خليفة قال حدثنا القعنبي عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من آل ابن الأزرق أن المغيرة بن أبي بردة أخبره وهو من بني عبد الدار أنه سمع أبا هريرة قال سأل رجل رسول الله فقال يا رسول الله إنا نركتب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ بماء البحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه والحلال ميتته هذا حديث حسن لم نكتبه إلا بهذا الإسناد وهو إسناد متصل ثابت @ باب الوضوء بماء الحمام أخبرنا أبو نصر بن أبي محمد المؤذن أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن المحكمي الأسدآباذي أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحيري قال حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال حدثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا أبو جناب يحيى بن أبي حية عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة قالت قال رسول الله بئس البيت الحمام بيت لا يستر وماء لا يطهر وما يسر عائشة أن لها مثل أحد ذهبا وأنها دخلت الحمام هذا(1/135)
حديث باطل لا أعلم رواه سوى أبي جناب الكلبي قال يحيى بن معين هو ضعيف الحديث متروك الحديث @ في خلاف ذلك أخبرنا عبد الملك بن مكي بن بنجير أخبرنا عبد الله بن الحسن بن حسكان أخبرنا علي بن إبراهيم بن حامد البزار قال حدثنا محمد بن يحيى بن أحمد بن يحيى الفقيه قال حدثنا أبو خليفة قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا شعبة عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن سليمان بن عامر أن النبي قال من وجد تمرا فليفطر عليه فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور هذا حديث حسن مشهور @ وقد قال الله تعالى وأنزلنا من السماء ماء طهورا وقال وإن كنتم جنبا فاطهروا يعني بالماء لأنه قال عقيب ذلك فلم تجدوا ماء فتيمموا وماء الحمام ماء مطلق والنار لم تغيره من صفته وجهته وقد روى أبو هريرة عن النبي أنه قال نعم البيت الحمام يدخل الرجل المسلم فيتعوذ بالله من النار ويسأله الجنة أخبرنا أبو محمد الصوفي أخبرنا القاضي أبو نصر أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم أخبرنا النسائي أبو عبد الرحمن أخبرنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن عطاء عن أبي الزبير عن جابر عن النبي قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر هذا حديث مشهور وصحيح باب الوضوء مما مست النار أخبرنا أبو طاهر بن أبي بكر بن محمد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن حمدان الحافظ أخبرنا محمد بن علي بن الفتح الحربي قال حدثنا عمر بن أحمد بن شاهين قال حدثنا محمد بن عمر الحافظ قال حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية قال حدثنا محمد بن عبد المجيد التيميمي قال حدثنا ثواب بن @ يحيى بن أبي أنيسة عن أبيه يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن القاسم بن محمد قال سمعت عائشة تقول ما ترك رسو الله الوضوء مما مست النار حتى قبض هذا حديث باطل لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن أبي أنيسة ويحيى متروك الحديث في خلاف ذلك أخبرنا عبد الرحمن بن حمد بن الحسن أخبرنا(1/136)
أحمد بن الحسين بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق أخبرنا أحمد بن شعيب بن علي أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان آخر الأمرين من رسول الله ترك الوضوء مما مست النار @ هذا حديث صحيح رواه عن ابن المنكدر جماعة منهم شعيب بن أبي حمزة وابن جريج وغيرهما باب الوضوء من حدث اللسان والعين أخبرنا شيرويه بن شهردار بن شيرويه أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البنا قال حدثنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر قال حدثنا أحمد بن جعفر الحمال قال حدثنا سعيد بن عنبسة قال حدثنا بقية قال حدثنا محمد بن الحجاج عن جابان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله خمس يفطرن الصائم وينقضن الوضوء الكذب والنميمة والغيبة والنظر بالشهوة واليمين الكاذبة هذا حديث باطل وفي إسناده ظلمات فيها جابان ومحمد بن الحجاج فإنهما ضعيفان ومحمد بن الحجاج هذا هو ليس محمد بن الحجاج الحضرمي المصري @ ومنها بقية بن الوليد قال علي بن الحسين سمعت يحيى بن المغيرة يقول سمعت ابن عيينة يقول لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة واسمعوا منه ما كان في ثواب وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سمعت أبي يقول يكتب حديث بقية ولا يحتج به ومنها سعيد بن عنبسة قال علي بن الحسين بن الجنيد سمعت يحيى بن معين يقول سعيد بن عنبسة كذاب وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سمع أبي من سعيد بن عنبسة ولم يحدث عنه وقال فيه نظر أخبرنا شيرويه بن شهردار أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي البزار قال حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن الحسين الأبهري إجازة قال حدثنا أبو الحسن @ الصقلي قال حدثنا أبو معاذ الخطيب بن عبد الله بن الحسين قال حدثنا أحمد بن محمد بن مهدي قال حدثنا علي بن أحمد قال حدثنا محمد بن الصفي قال حدثنا بقية عن عمرو بن أبي عمرو عن طاؤوس عن(1/137)
ابن عباس قال قال رسول الله الحدث حدثان حدث اللسان وحدث الفرج وليسا سواء حدث اللسان أشد من حدث الفرج وفيهما الوضوء هذا حديث باطل وبقية إذا تفرد بالرواية فغير محتج بروايته لكثرة وهمه مع ما أن مسلم بن الحجاج وجماعة من الأئمة قد أخرجوا عنه اعتبارا واستشهادا لا أنهم جعلوا تفرده أصلا في خلاف ذلك أخبرنا عبد الملك بن مكي بنجير أخبرنا عبد الله بن الحسن بن حسكان قال حدثنا علي بن إبراهيم بن حامد قال حدثنا محمد بن يحيى بن أحمد الفقيه قال حدثنا أبو يعلى الموصلي قال حدثنا سويد بن سعيد قال @ حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله من حلف باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق بشيء هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد فهذا الحديث دل أن الفحش في المنطق وما زجر المرء عن النطق به لا يوجب وضوءا مثل الكذب والنميمة والغيبة وما هو شر منها من الردة وغيرها لا يوجب الوضوء باب آخر أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد الأصبهاني المعروف بلده بلول أخبرنا أبو منصور حامد بن محمد بن حامد الحداد أخبرنا عبد الرحمن بن مندة إجازة أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الصيرفي قال حدثنا العباس بن محمد البصري قال حدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا أبو عبد الرحمن المقري قال حدثنا ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن عبد الله بن معتب عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله @ إذا بال أحدكم ومسح ذكره بالجدار ثلاثا ثم توضأ فإذا خرج منه شيء فلا وضوء عليه هذا حديث باطل لما كان عبد الله بن لهيعة فإن يحيى بن معين قال هو ضعيف الحديث وقال أحمد بن حنبل فهو متروك الحديث باب ذكر كراهية الخاتم إذا كان فيه ذكر الله عز وجل أن يدخل الخلاء أخبرنا أبو جعفر بن أبي علي بن محمد أخبرنا المظفر بن حمزة بن محمد أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف(1/138)
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عدي قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال حدثنا أيوب بن محمد الفدان قال حدثنا فهر بن بشر عن أبي الأغر يعني الأبيض بن الأغر عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب أن رسول الله كان إذا دخل الخلاء حول خاتمه في يمينه فإذا خرج وتوضأ حوله في يساره هذا حديث منكر وأبو خالد اسمه عمرو بن خالد القرشي مولى بني هشام @ الواسطي قال عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبي عمرو بن خالد متروك الحديث ليس يسوى شيئا وقال العباس الدوري عن يحيى بن معين أنه قال عمرو بن خالد كذاب غير ثقة ولا مأمون وقال حرب بن إسماعيل سمعت إسحاق بن راهويه يقول عمرو بن خالد الواسطي يضع الحديث وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سألت أبا زرعة عن عمرو بن خالد فقال كان واسطيا وكان يضع الحديث ولم يقرأ علينا حديثه وقال اضربوا عليه وقد روي هذا الحديث أيضا الحكم بن مروان عن فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر رضي الله عنه وفرات بن السائب قال أبو زرعة هو ضعيف الحديث في خلاف ذلك أخبرنا أبو الفتح بن علي بن ابي الحسن أخبرنا أبو عامر @ محمود بن القاسم الأزدي وأبو نصر عبد العزيز بن محمد البرقاني قالا أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب قال حدثنا أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي قال حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا سعيد بن عامر والحجاج بن منهال قالا حدثنا همام عن ابن جريج عن الزهري عن أنس قال كان النبي إذا دخل الخلاء نزع خاتمه قال أبو عيسى الترمذي هذا حديث حسن صحيح @ أخبرنا زيد بن سعيد بن أحمد بن علي الحسين أخبرني عبدوس بن عبد الله بن عبدوس قال حدثنا الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه قال حثنا عبيد الله بن محمد بن شيبة قال قال حدثنا محمد بن إبراهيم الرازي قال حدثنا عبد الله بن عمران قال(1/139)
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي كان إذا دخل الخلاء نزع خاتمه باب التنزه من البول أخبرنا عبد الغفار بن محمد بن عثمان أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت الحافظ كناية أخبرنا الحسين بن علي الصيمري قال حدثنا أحمد بن محمد بن علي الصيرفي قال حدثنا محمد بن عمر الحافظ قال حدثنا أبو بكر محمد بن خلف بن حبان القاضي قال حدثنا إسحاق بن محمد بن أبان النخعي حدثني محمد بن موسى @ ابن عبد الرحمن النخعي عن أبيه قال كنت على باب المهدي ومحمد بن زيد بن علي فقال محمد بن يزيد حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي قال قال رسول الله لا بأس ببول الحمار هذا حديث موضوع باطل ومحمد بن موسى وأبوه موسى بن عبد الرحمن مجهولان أخبرنا عبد الغفار بن محمد بن عثمان أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت الحافظ كتابة قال سمعت أبا القاسم عبد الواحد بن علي الأسدي يقول إسحاق بن محمد بن أبان النخعي كان خبيث المذهب ردي الاعتقاد يقول إن عليا هو الله عز وجل قال وكان أبرص وكان يطلي البرص بما يغير لونه فسمي الأحمر لذلك قال وبالمدائن جماعة من الغلاة يعرفون @ بالإسحاقية ينسبون إليه خزاه الله تعالى في خلاف ذلك أخبرنا إسماعيل بن حمد بن عبد الملك النيسابوري أخبرنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أخبرنا أبو بكر محمد بن علد الله الجوزقي أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ قال حدثنا محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يونس السلمي ومحمد بن حيويه ومحمد بن الحسين بن طرخان قالوا حدثنا معلى بن أسد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا سليمان الأعمش عن مجاهد عن طاؤس عن ابن عباس قال مر رسول الله بقبرين جديدين فقال إنهما يعذبان في قبورهما وما يعذبان في كبيرة كان أحدهما يمشي بالنميمة وكان الآخر لا يستنزه من البول ثم أخذ جريدة رطبة فكسرها ثم غرس عند رأس كل قبر منهما ثم قال عسى أن يخفف عنهما اللفظ لأحمد بن يوسف هذا حديث صحيح(1/140)
أخرجه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يوسف وفي الحديث بيان أن عذاب القبر حق ضد قول من ينكره إذ قد أخبر صلى الله عليه وسلم به وعاينه وسمع صوت من يعذب @ وفيه دليل على إباحة المشي بين المقابر وفيه دليل على تحريم النميمة إذ هي القاطعة بين الناس وفيه أن الله تبارك وتعالى قد يعذب على غير الكبائر والله أعلم إذ قد قال وما يعذبان في كبيرة وفيه دليل على استحباب وضع الجريدة الرطبة على القبر على ما فعله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو العلاء الأعمش أخبرنا يوسف بن محمد الخطيب أخبرنا عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي قال حدثنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار قال حدثنا محمد بن علي الوراق قال حدثنا عفان قال حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة @ قال قال النبي أكثر عذاب القبر من البول هذا حديث حسن مشهور أخبرنا أبو نصر بن أبي محمد المؤذن أخبرنا يوسف بن محمد بن يوسف أخبرنا عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي قال حدثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن الهيول الأزرق الكاتب قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا هشيم عن يونس بن عبيد عن الحسن أنه كان يكره أبوال البهائم كلها ويقول اغسل ما أصابك منها @ باب البصاق أخبرنا أبو الفرج بن المعرم أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى قال حدثنا أحمد بن علي بن لال قال حدثنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار قال حدثنا سعدان بن نصر بن منصور أبو عثمان البزار قال حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن مسلم عن حماد بن أبي سليمان عن محمد بن عطية عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال إذا أصاب البصاق الثوب والجسد فليغسله بالماء ورواه جماعة عن إسماعيل بن مسلم عن حماد بن أبي سليمان عن محمد بن عطية عن سلمان قال البصاق ليس بطاهر هذا حديث باطل ومحمد بن عطية لم يسمع من سلمان شيئا وإسماعيل بن مسلم هذا مكي ويقال بصري قال أحمد بن حنبل هو منكر الحديث وقال يحيى بن معين هو لا شيء في(1/141)
خلاف ذلك أخبرنا عبد الرحمن بن حمد بن الحسن أخبرنا أحمد بن الحسين بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق أخبرنا أحمد بن شعيب بن علي أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل عن حميد عن أنس أن النبي أخذ طرف ردائه فبصق فيه ورد بعضه على بعض @ هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان الثوري عن حميد أخبرنا عبد الرحمن بن حمد بن الحسن أخبرنا أحمد بن الحسين بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق أخبرنا أحمد بن شعيب أخبرنا محمد بن بشار عن محمد قال حدثنا شعبة قال سمعت القاسم بن مهران يحدث عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي قال إذا صلى أحدكم فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه وإلا فبزق النبي هكذا في ثوبه ودلكه هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي موسى عن محمد غندر أخبرنا يحيى بن أحمد بن الحسين الغضائري الدربندي قدم علينا أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن بن محمد الصابوني قال حدثنا أبو طاهر محمد بن الفضل عن محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا بندار وأبو موسى قالا حدثنا محمد بن @ جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت يزيد بن أبي مريم يحدث عن أبي الحوراء قال قلت للحسن ما تذكر من رسول الله قال أذكر من رسول الله أني أخذت تمرة من تمر الصدقة فجعلتها في في فانتزعها رسول الله بلعابها فألقاها في التمر فقيل يا رسول الله ما عليك من هذه التمرة لهذا الصبي قال إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة هذا حديث مشهور وف هذا الحديث دليل على أن البصاق طاهر ألا تراه أنه أخرج صلى الله عليه وسلم التمرة من فم الحسين بن علي بلعابها ولم يغسلها من البصاق في جملة التمر ولو كان نجسا لغسلها باب غسل الإناء من ولوغ الكلب أخبرنا محمد بن محمد أخبرنا إبراهيم بن عثمان بن إبراهيم الخلال أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي القرشي قال حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال حدثنا أحمد بن(1/142)
الحسن بن أحمد الكرخي بسر من رأى قال حدثنا أبو علي الحسين بن علي الكرابيسي وكان سئل عنه قال حدثنا إسحاق الأزرق قال حدثنا عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله إذا ولغ الكلب في إناء @ أحدكم فليرقه وليغسله ثلاث مرات هذا حديث منكر لم يرفعه عن إسحاق الأزرق غير الكرابيسي بهذا الإسناد وهو ضعيف الحديث لا يحتج بحديثه والأصل في هذا الحديث موقوف رواه عمر بن شبة عن إسحاق الأزرق بإسناده موقوفا ولم يذكر عنه فليرقه ولا ذكر فليغسله ثلاث مرات @ ورواه عبد الوهاب بن الضحاك عن إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي في الكلب يلغ في الإناء لأن يغسل ثلاثا أو خمسا أو سبعا تفرد به عبد الوهاب بن الضحاك عن إسماعيل وهو متروك الحديث وغيره يرويه عن إسماعيل بهذا الإسناد فاغسلوه سبعا وهو الصواب ورواه أحمد بن خالد بن عمرو الحمصي عن أبيه عن إسماعيل بن عياش بهذا الإسناد عن النبي قال فاغسلوه سبع مرات هذا أشبه بالصواب مع أن إسماعيل بن عياش ضعيف @ في خلاف ذلك أخبرنا الخليل بن المحسن بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن النقور قال حدثنا محمد بن عبد الله بن الحسين قال حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا ابن علية عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله مرات أولاهن بالتراب هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن ابن علية @ أخبرنا الخليل أخبرنا ابن النقور قال حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا البغوي قال حدثنا أبو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت مطرفا يحدث عن عبد الله بن المغفل أن النبي قال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة بالتراب هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ عن أبيه وعن محمد بن الوليد السري(1/143)
عن غندو كلاهما عن شعبة عفروه تربوه والعفر التراب @ باب في حمل المصحف ومسه أخبرنا محمد بن عبد الغفار أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى بن بندار العدل قال حدثنا محمد بن عمر بن خزر الصوفي قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن بن فيره الطيان قال حدثنا الحسين بن القاسم بن محمد الزاهد الأصبهاني قال حدثنا إسماعيل بن أبي زياد الشامي عن ثور عن خالد بن معاذ قال قلنا يا رسول الله نمس القرآن على غير وضوء قال نعم إلا أن تكون على الجنابة قال قلنا يا رسول الله فقوله كتاب مكنون يعني مكنون من الشرك ومن الشيطان لا يمسه إلا المطهرون يعني لا يمس ثوابه إلا المؤمنون هذا حديث موضوع باطل لا أصل له لم يروه عن ثور غير إسماعيل بن أبي زياد وهو متروك الحديث ولا رواه عنه غير الحسين الزاهد وهو ضعيف الحديث تفرد عنه إبراهيم بن محمد الطيان وهو منكر الحديث مجهول قال الإمام الحافظ أبو الفضل صالح بن أحمد في كتاب الطبقات بهمدان سألت أبا جعفر الحافظ عن إبراهيم بن محمد المعروف بالطيان الأصبهاني فقال سألت عنه بأصبهان فلم يعرف ولا الحسين الزاهد عرف ولا التفسير @ الذي رواه وسمعت علي بن إبراهيم يقول قدم بالكرخ فأخرج التفسير فأنكروا عليه وأخرجوه وخاصته بلغني أن أبا عمارة رحمه الله تعالى كان شديد الإنكار عليه حتى أخرجه وقبل عندنا وسمع منه لقلة العناية والمعرفة بالعلم بها أخبرنا محمد بن أبي علي المروزي قال حدثنا أبو زرعة عدي بن محمد بن عبد الملك النعيمي قال حدثنا أبو زرعة محمد بن الخضر بن محمد قال حدثنا القاضي أبو الحسن نعيم بن عبد الملك بن محمد بن عدي بن زيد النعيمي قال حدثنا عبد الله بن غنام قال حدثنا علي بن حكيم قال حدثنا شريك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى لا يمسه إلا المطهرون قال الكتاب الذي في السماء أخبرنا أبو الفضل أخبرنا أبو بكر البغدادي قال حدثنا أبو طالب مكي بن علي بن عبد الرزاق قال حدثنا أبو بكر أحمد بن(1/144)
جعفر بن حمدان قال حدثنا إدريس بن عبد الكريم الحداد المقرئ قال حدثنا خلف @ ابن هشام البزار قال حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن عمر أخي سفيان عن رجل عن سعيد بن جبير في قول الله عز وجل في كتاب مكنون قال في السماء لا يمسه إلا المطهرون قال الملائكة وأما متابنا فيمسه الطاهر فالرجل هذا هو حكيم بن جبير ليس بشيء وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت أبي عن حكيم بن جبير فقال ضعيف الحديث مضطرب وقال عبد الرحمن سألت أبي عن حكيم بن جبير فقال ما أقربه من يونس بن حباب في الرأي والضعف وهو ضعيف الحديث منكر الحديث له رأي غير محمود نسأل الله السلامة في خلاف ذلك أخبرنا علي بن محمد الفقيه أخبرنا أبو منصور عبد الله بن الحسن الصباغ أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن حامد البزار قال حدثنا أبو بكر محمد بن أبي زكريا الفقيه الشافعي قال حدثنا عبد الله بن ناجية البغدادي قال سعيد بن محمد بن ثواب الحصري قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا أبو جريج @ عن سليمان بن موسى قال سمعت سالما يحدث عن أبيه أن النبي قال لا يمس القرآن إلا الطاهر هذا حديث مشهور حسن رواه أبو زكريا يحيى بن عبيد الله الدينوري عن سعيد بن محمد الحصري وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سألت أبي عن سليمان بن موسى فقال حديثه مستقيم محله الصدق صالح الحديث أخبرنا يوسف بن أحمد أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن مندة الحافظ أخبرنا محمد بن القاسم المقرئ قال حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا القعنبي قال حدثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه إن في الكتاب الذي كتبه رسول الله لعمرو بن حزم أن لا يمس القرآن إلا طاهر رواه معمر @ عن عبد الله بن أبي بكر أخبرنا علي بن أبي محمد الفقيه أخبرنا عبد الله بن الحسن الصباغ أخبرنا علي بن إبراهيم بن حامد قال حدثنا محمد بن أبي زكريا الشافعي قال حدثنا أبو حفص المستملي(1/145)
قال حدثنا أبو كريب قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان بن سعيد الثوري عن جابر قال سألت سالما وعطاء وطاؤسا والقاسم وعامرا عن القرأة في المصحف على غير وضوء فكرهوا ذلك باب التيمم أخبرنا طاهر بن الفرج بن محمد الأصبهاني أخبرنا محمد بن محمد بن عبد الواحد بن الفرج الأصبهاني أخبرنا أبي أخبرنا عبد الكريم بن محمد بن محمد بن أحمد بن حمدان الجواليقي المروزي بها أخبرنا أبو عبد الرحمن عبد الله @ بن عمر الجوهري أخبرنا أحمد بن أفلح قال حدثنا قناب بن حفص قال حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي قال حدثنا محمد بن الحسين البصري عن خصيب بن جحدر عن النعمان بن نعيم عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل أنه قال دخلت يوما على النبي وقد فات وقت الصلاة فجاء أبو بكر رضي الله عنه إلى عند رسول الله وكان رسول الله مع عائشة رضوان الله عليها تأتمين ففتح أبو بكر رضي الله عنه الباب بيده ودخل الحجرة وكان رساق رسول الله ملتفا بساق عائشة رضي الله عنها ففتحت عائشة عينها فرأت أباها قائما وقال يا أبتاه ما وراءك وبكت فوقع دمعها على وجه النبي فانتبه النبي فقال ما بكاؤك فقام أبو بكر وقال النبي ما لي أراك هكذا فقال يا رسول الله أشرقت الشمس وفات وقت الصلاة فقام النبي من منامه @ وهم أن يغتسل ويتوضأ للصلاة فجاء جبريل عليه السلام وقال لا تغتسل وتيمم وصل فإنه جائز هذا حديث موضوع باطل لا أصل له مركب على هذا الإسناد وهؤلاء الرواة برآء منه ولا يحل لمسلم متدين أن يرويه إلا على سبيل المعرفة والاعتبار مقرونا بكلامي هذا @ وقد سمعت أبا الفتح بن أبي نصر بن ماجه الأصبهاني الصراف يقول لما وضع محمد الجوهري حديث معاذ في التيمم وأخرجه ورواه أنكر عليه أهل العلم فبلغ ذلك محمد بن عبد الواحد بن الفرج فدخل البيت ووضع هذا الحديث وركبه على هذا الإسناد وكتبه على ظهر جزء وأخرجه ورواه قوة وعونا لمحمد الجوهري فأنكروا عليه أشد الإنكار وصنف الإمام(1/146)
الحافظ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة رحمه الله جزءا واحدا في رد هذا الحديث وكيفية وضعه وبيان اسم واضعه ولله الحمد على توفيقه وإياه نسأل ثباتا على الصدق والصواب إنه خير مسئول وحسبنا الله ونعم الوكيل ونعم المولى ونعم النصير في خلاف ذلك أخبرنا عبيد الله بن أبي عاصم بن أبي الفضل الهروي قدم علينا أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عبد العزيز المعروف بابن أبي مسعود @ الفارسي الهروي قال حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا مصعب بن عبد الله بن مصعب إملاء حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقدي وأقام رسول الله على التماسه وأقام الناس معه وليسوا على ماء فأتى الناس أبا بكر فقالوا ألا ترى ما صنعت عائشة أقامت برسول الله وبالناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء أبو بكر ورسول الله واضع رأسه على فخذي قد نام فقال حبست رسول الله والناس ليسوا على ماء وليس معهم ماء قالت عائشة فعاتبني أبو بكر وقال ما شاء الله أن يقول قالت فجعل يطعن بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله على فخذي فنام رسول الله حتى أصبح على غير ماء وأنزل الله عز وجل آية التيمم فتيمموا فقال أسيد بن حضير وأحد النقباء ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته @ هذا حديث صحيح اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين فرواه البخاري عن عبد الله بن يوسف وقتيبة وإسماعيل ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى أربعتهم عن مالك أخبرنا إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك المؤذن أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري وأبو أحمد عبد الرحمن بن إسحاق العامري قالا أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر الزاهد قال حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي قال حدثنا إسحاق بن(1/147)
إبراهيم بن إسحاق وهارون بن إسحاق قالا حدثنا عبدة قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أهلكت قلادة فبعث رسول الله في طلبها رجالا فحضرت الصلاة فلم يجدوا ماء ولم يكونوا على وضوء فصلوا بغير وضوء فذكروا ذلك لرسول الله فأنزل الله عز وجل آية التيمم هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم @ أخبرنا سعد بن نصر بن حمد أخبرنا بكر بن محمد بن حيد أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الخفاف قال حدثنا أبو العباس السراج قال حدثنا عبيد الله بن عمر قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا أبو مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله فضلنا على الناس بثلاث جعلت لنا الأرض كلها مسجودا وجعلت ترتبتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء وجعلت صفوفكم صفوف الملائكة وأوتيت هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة من بيت كنز تحت العرش لم يعط منه أحد قبلي ولا يعطى منه أحد بعدي هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن الفضيل باب المسح على الخفين أخبرنا عبد الملك بن مكي أخبرنا يوسف بن محمد أخبرنا القاضي أبو الحسين محمد بن عثمان بن الحسن بن عبد الله النصبي ببغداد قال @ حدثنا محمد بن الحسن بن زياد الموصلي قال حدثنا القاسم بن الليث قال حدثنا محمد بن مهاجر البغدادي قال حدثنا إسماعيل بن أخت مالك قال حدثنا إبراهيم بن إسماعيل عن داود بن الحصين عن القاسم بن محمد عن عائشة أنها قالت لأن أقطع رجلي بالموسي أحب إلى من أن أمسح على الخفين هذا حديث باطل وليس له أصل قال أبو حاتم محمد بن حبان البستي الحافظ رحمه الله تعالى محمد بن مهاجر البغدادي كان يضع الحديث على الثقات ويقلب الأسانيد على الأثبات ويزيد في الأخبار الصحاح ألفاظا زيادة ليست في الحديث يسوقها على مذهب نفسه وكان نتحل مذهب الكوفيين فأخرج كتابا سماه الجامع على المسند وعمد فيه إلى أحاديث رواها على الثقات فزاد فيها ألفاظا توافق مذهب(1/148)
الكوفيين @ في خلاف ذلك أخبرنا عبد الرحمن بن حمد بن الحسن أخبرنا أحمد بن الحسين بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق أخبرنا أحمد بن شعيب بن علي أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال سمعت إسماعيل بن محمد بن سعد قال سمعت عروة بن المغيرة بن شعبة يحدث عن أبيه قال كنت مع النبي في سفر فقال تخلف يا مغيرة وامضوا أيها الناس فتخلفت ومعي إداوة من ماء ومضى الناس فذهب رسول الله لحاجته فلما رجع ذهبت أصب عليه وعليه جبة رومية ضيقة الكمين فأراد أن يخرج يده منها فضاقت عليه فأخرج من تحت الجبة فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ومسح على خفيه هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وحسن الحلواني عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن الزهري عن إسماعيل بن محمد بن سعد @ أخبرنا عبد الرحمن بن حمد أخبرنا أحمد بن الحسين أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق أخبرنا أحمد بن شعيب أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا سفيان الثوري ومالك بن مغول وزهير وأبو بكر بن عياش وسفيان بن عيينة عن عاصم عن زر قال سألت صفوان بن عسال عن المسح على الخفين فقال كان رسول الله يأمرنا إذا كنا مسافرين أن نمسح على أخفافنا ولا تنزعها ثلاثة أيام من غائط وبول إلا من جنابة هذا حديث حسن مشهور أخبرنا يحيى بن أحمد بن الحسين أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن بن محمد الصابوني قال حدثنا محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة قال حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثني عبد الله بن نافع عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أسامة بن زيد قال دخل رسول الله وبلال الأسواق فذهب لحاجته ثم توضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ومسح على الخفين ثم صلى @ هذا حديث حسن ويقال إن الأسواق حائط بالمدينة وقد تواترت الأخبار عن نبينا أنه أمر بالمسح على الخفين وروي أنه كان يمسح على الخفين فمن روى عنه ذلك أبو بكر بالصديق(1/149)
وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وجرير بن عبد الله وأنس بن مالك وأبو أيوب الأنصاري وأبو أمامة الباهلي وسهل بن سعد وعمار بن ياسر وأبو سعيد الخدري وعمرو بن العاص وأبو موسى الأشعري وجابر بن عبد الله وأبو زيد الأنصاري وحذيفة بن اليمان وجابر بن سمرة وأبو مسعود الأنصاي والمغيرة بن شعبة والبراء بن عازب ومعقل بن يسار وبلال وخارجة بن حذافة وعبد الله بن عمرو وعوف بن مالك الأشجعي وصفوان بن عسال المرادي وأبو بكرة وغيرهم رضي الله عنهم @ وقال الحسن حدثني سبعون من أصحاب رسول الله أن النبي مسح على الخفين باب في توقيت المسح على الخفين أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا علي بن إبراهيم بن الصباح قال حدثنا أحمد بن علي بن لال قال حدثنا علي بن إبراهيم بن سلمة القطان قال حدثنا محمد بن يزيد بن ماجه قال حدثنا حرملة بن يحيى وعمرو بن سواد المصريان قالا حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن أبي بن عمارة @ وكان رسول الله قد صلى في بيته القبلتين كلتيهما أنه قال لرسول الله أمسح على الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال يومين قال وثلاثا حتى بلغ سبعا قال له وما بدا لك هذا حديث منكر ومداره على يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد وأيوب بن قطن عن عبادة عن ابن أبي عمارة وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وأيوب بن قطن مجهولون @ أخبرنا أبو نصر بن أبي محمد المؤذن أخبرنا عبد الله بن الحسن أخبرنا علي بن إبراهيم بن حامد قال حدثنا محمد بن يحيى بن أبي زكريا قال حدثنا عبدان الأهوازي قال حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال حدثنا عمي قال سمعت حيوة يقول حدثني عبد الله بن الحكم عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر حدثه أنه قدم على عمر قال وعلى عمر خفان فقال لي عمر كم لك يا عقبة منذ لم تنزع(1/150)
قال قلت منذ عشرة أيام قال عمر أحسنت وأصبت السنة هذا حديث منكر وليس هذا بصحيح عن عمر رضي الله عنه والصحيح عن عمر عن النبي التوقيت وعبد الله بن الحكم لا يعرف بعدالة ولا جرح @ وعم أحمد بن عبد الرحمن بن وهب لا أعرفه في خلاف ذلك أخبرنا أبو الفضل المقدسي أخبرنا الحسن بن أحمد بن محمد البزار قال حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن سليمان بن .....(1/151)
قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا علي بن الجعد بن عبيد الله الجوهري قال حدثنا زهير عن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال أتيت عائشة فسألتها عن المسح على الخفين فقالت إئت علي بن أبي طالب واسأله فإنه أعلم بوضوء رسول الله فأتيته فسألته فقال علي كان النبي يأمرنا أن يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة أيام ولياليهن هذا حديث صحيح أخرجه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن راهويه عن عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن قيس وعن إسحاق عن زكريا بن عدي عن عبيد الله ن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة وعن @ زهير بن حرب عن أبي معاوية عن الأعمش ثلاثتهم عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة أخبرنا أبي رحمه الله أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار بن المصري أخبرنا أبو محمد جعفر بن محمد بن الحسن الأبهري قال حدثنا أبو الحسين محمد بن النضر الموصلي بها قال حدثنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثني الموصلي قال حدثنا أبو كريب قال حدثنا زيد بن الحباب أخبرنا خالد بن أبي بكر بن عبيد الله العمري أخبرني سالم عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله يأمر بالمسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة هذا حديث مشهور وقد روي أبو خليفة عن سليمان بن حرب عن شعبة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن نباتة الجعفي أن عمر رضي الله عنه قال في المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر @ باب الحيض أخبرنا يوسف بن أحمد أخبرنا عبد الرحمن بن مندة أخبرنا محمد بن القاسم المقرئ قال حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب قال حدثنا أحمد بن علي الأبار قال حدثنا صفوان بن صالح قال حدثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن علي بن بذمية قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال جاء رجل فقال يا رسول الله أصبت امرأتي وهي حائض فأمره رسول الله أن تعتق نسمة هذا حديث منكر تفرد به عن علي عبد الرحمن بن يزيد(1/152)
بن تميم قال أبو زرعة الرازي هو ضعيف الحديث وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سألت أبي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فقال عنده مناكير وهو ضعيف الحديث @ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت أبي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فقال قلب أحاديث شهر بن حوشب وصيرها حديث الزهري وضعفه في خلاف ذلك أخبرنا عبد الملك بن مكي أخبرنا عبدوس بن عبد الله قال حدثنا أبو منصور محمد بن عيسى الصوفي قال حدثنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني قال حدثنا أحمد بن محمد بن عمار القطان قال حدثنا علي بن داود القنطري قال حدثنا محمد بن عبد العزيز الرملي قال حدثنا عبد الله بن يزيد بن الصلت الشيباني عن سفيان عن عبد الكريم بن مالك وعلي بن بذيمة وخصيف عن مقسم عن ابن عباس قال قال رسول الله من أتى امرأته في الدم فعليه دينار وفي الصفرة نصف دينار @(1/153)