الكتاب : أعلام الحنابلة في أصول الفقه
الدكتور إبراهيم عبد اللَّه آل إبراهيم
قسم أصول الفقه - كلية الشريعة
جامعة الإِمام محمد بن سعود الإِسلامية
مقال نشر في مجلة: جامعة الإِمام محمد بن سعود الإِسلامية/مجلة علمية محكمة
العدد السادس عشر
صفر 1417هـ
يونية 1996 م
ترقيم الصفحات موافق للمطبوع.
أعده للشاملة: سيد بن محمد السناري(/)
المقدمة
الحمد لله رب العالمين ، أكمل لنا الدين ، وأتم علينا النعمة ورضي لنا الإِسلام خير ملة ، وأظهره على الدين كله .
والصلاة والسلام على أفضل خلقه ، وخاتم أنبيائه ورسله بين لنا الدين خير بيان ، وترك لنا ما إن تمسكنا به لن نضل أبدًا ، كتاب اللَّه وسنته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
أما بعد :
فإن علم أصول الفقه من أهم العلوم ، وأعظمها نفعًا ، وقد اشتهر في التأليف فيه علماء الحنفية ، وعلماء الشافعية ، وخفي على كثير من الباحثين مدى إسهام الحنابلة في هذا العلم ، فقمت بإعداد هذا البحث إسهامًا في كشف هذا الجانب ، وجعلته في ذكر أعلام الأصوليين من الحنابلة ، وسلكت في كتابته المنهج الآتي :
1 - تتبعت أعلام الحنابلة في أصول الفقه في كتب التراجم وبخاصة ما كتب في طبقات الحنابلة ، مع متابعة الكتب التي عنيت بذكر أسماء الكتب ، أو أسماء المؤلفين .
2 - جمعت في هذا البحث مائة علم ، كلهم قد عرف له مؤلف أو أكثر في أصول الفقه ، إلا اليسير منهم ممن شهد له المؤرخون بأنه برع في أصول الفقه ، أو درَّسه ، أو وصف بأنه أصولي ، أو نقلت آراؤه في كتب الأصول .
3 - قمت بالتعريف بالأعلام تعريفًا موجزًا ، أذكر فيه اسم المترجم له ونسبه ، ومولده ووفاته ، وأشهر شيوخه ، وتلاميذه ، ومؤلفاته في أصول الفقه ، وأذكر أحيانًا بعض مؤلفاته في الفقه ، أو في غيره مما اشتهر به .
- 3 -(16/3)
4 - رتبت تراجم الأعلام حسب تاريخ وفاتهم ، ابتداء من الإِمام أحمد إلى نهاية القرن الرابع عشر الهجري .
ولا سبيل هذا إلى دعوى الحصر والاستقصاء ، لكنه جهد بذل ، وخطوة في طريق البحث والاستقراء . سائلا اللَّه العلم النافع والعمل الصالح ، إنه ولي ذلك والقادر عليه .
وصلى اللَّه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
- 4 -(16/4)
1 - أحمد بن حنبل (1)
(له ترجمة في : مناقب الإِمام أحمد لابن الجوزي ، طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ، المقصد الأرشد لابن مفلح ، المنهج الأحمد للعليمي ، النعت الأكمل للغزي ، ومختصر طبقات الحنابلة للشطي ، وانظر أيضًا الفهرست/ 320. وطبقات الفقهاء/ 168 ، والفتح المبين 1/ 149 ، وابن حنبل لأبي زهرة ، ومقدمة أصول مذهب الإِمام أحمد بن حنبل للتركي . )
.
- اسمه ونسبه وكنيته :
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد اللَّه من بني مازن بن ذهل بن شيبان : ينسب إلى قبيلته فيقال : الشيباني . من بني أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .
وكنيته : أبو عبد اللَّه .
- مولده ووفاته :
ولد الإِمام أحمد بن حنبل ببغداد في شهر ربيع الأول سنة ( 164 هـ ) وتوفي يوم الجمعة 12 ربيع الأول سنة ( 241 هـ ) وله سبع وسبعون سنة .
- عصره :
عاش الإِمام أحمد في فترة زمنية ، والخلافة العباسية في أوج قوتها ، وعظمة سلطانها ، وقد عاصر ثمانية من خلفاء بني العباس : المهدي ، والهادي ، والرشيد ، والأمين ، والمأمون ، والمعتصم ، والواثق ، والمتوكل .
وكانت الخلافة العباسية قائمة على العنصر الأعجمي من فرس وترك ، فكان لذلك أثر في إظهار الثقافات الأخرى ، كاليونانية والفارسية والهندية وغيرها .
وأنشأ الرشيد ( بيت الحكمة ) في بغداد ، وجلب له كتب الأمم القديمة ، ونشطت الترجمة ، واتجه الناس إلى تعلم تلك الثقافات المختلفة ، مما كان له أثر في كثرة النحل والآراء والأهواء .
وكانت المعتزلة تحمل ثقافة اليونان ومنطقهم وفلسفتهم يجادلون بها ويناظرون ، فأثار ذلك سخط العلماء والعامة ، لما يرون في آرائهم من مخالفة للسنة .
وسعت المعتزلة لفرض معتقداتهم على الناس ، وفي عصر المأمون تمكنوا من إقناعه بآرائهم ، وسعى لفرض ذلك بالقوة ، فظهر المعتزلة على أهل السنة ، واشتدت الفتنة ، واستمر في تأييدهم من جاء بعد المأمون من الخلفاء : المعتصم ، والواثق . واستمر ذلك عقدين من الزمان ، حتى ولي الخلافة المتوكل فأظهر السنة وقمع البدعة ، وأطفأ الفتنة .
هذه أهم معالم ذلك العصر ، والإِمام أحمد يعيش في بغداد قاعدة الخلافة ومركزها .
(1)له ترجمة في : مناقب الإِمام أحمد لابن الجوزي ، طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ، المقصد الأرشد لابن مفلح ، المنهج الأحمد للعليمي ، النعت الأكمل للغزي ، ومختصر طبقات الحنابلة للشطي ، وانظر أيضًا الفهرست / 320. وطبقات الفقهاء / 168 ، والفتح المبين 1/149 ، وابن حنبل لأبي زهرة ، ومقدمة أصول مذهب الإِمام أحمد بن حنبل للتركي .
- 5 -(16/5)
نشأته وطلبه العلم :
ولد الإِمام أحمد سنة ( 164 هـ ) ببغداد حاضرة العالم الإِسلامي ، ومركز الثقافة فيه . ونشأ يتيمًا ترعاه أمه ، فتوجه إلى الكتاب وحفظ القرآن ، وأخذ مبادئ العلوم .
ثم طلب الحديث سنة ( 179 هـ ) وهو ابن ست عشرة سنة ، ثم سافر إلى الكوفة سنة ( 183 هـ ) وهي أول سفرة له ، ثم خرج إلى البصرة سنة ( 186 هـ ) ، واستمر في طلب العلم ، وقد لقي أكابر الشيوخ ، حتى نبغ وتمكن من العلوم .
وفي عام ( 204 هـ ) جلس للحديث والفتوى والتدريس ، وكثر تلاميذه والمستفيدون من علمه ، واستمر على هذه الحال إلى أن لقي أجله .
شيوخه :
تلقى الإِمام أحمد عن عدد كثير من الشيوخ في بلدان مختلفة ومن أولئك :
- هشيم بن بشير بن أبي خازم الواسطي المتوفى سنة 183 هـ .
روى صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه أنه قال : " طلبت العلم وأنا ابن ست عشرة سنة ، وأول سماعي من هشيم سنة تسع وسبعين .. وكتبت عن هشيم سنة تسع وسبعين ، ولزمناه سنة ثمانين وإحدى وثمانين ، وثنتين : وثلاث ، ومات في سنة ثلاث وثمانين " (1)
(المناقب/ 25. وابن حنبل/ 24 . )
.
- سفيان بن عيينة المتوفى سنة ( 198 هـ ) ساكن مكة ومحدثها سمع منه الإِمام أحمد بمكة سنة ( 187 هـ ) .
- محمد بن إدريس الشافعي المتوفى سنة ( 204 هـ ) لقيه الإِمام أحمد بمكة سنة ( 187 هـ ) فأخذ عنه ناسخ القرآن ومنسوخه ، والفقه ، وأصول الفقه . ولما قدم الشافعي إلى بغداد سنة ( 195 هـ ) لقيه الإِمام أحمد وتباحث معه .
- عبد الرزاق بن همام الصنعاني . المتوفى سنة ( 211 هـ ) سمع منه بصنعا ، سنة ( 197 هـ ) .
(1)المناقب / 25. وابن حنبل / 24 .
- 6 -(16/6)
تلاميذه :
روى عن الإِمام أحمد خلق كثير منهم :
- محمد بن إدريس الشافعي ( 150 - 204 هـ ) ، عبد الرزاق بن همام الصنعاني ( 136 - 211هـ ) ، محمد بن إسماعيل البخاري ( 194 - 256 هـ ) ، مسلم بن الحجاج ( 204 - 261 هـ ) ، سليمان بن الأشعث ( أبو داود ) ( 202 - 275 هـ ) .
وممن روى فتاوى الإِمام أحمد ومذهبه :
- صالح بن الإِمام أحمد المتوفى سنة ( 266 هـ ) ، عبد اللَّه بن الإِمام أحمد المتوفى سنة ( 290 هـ ) ، أحمد بن هانئ الأثرم المتوفى سنة ( 273 هـ ) ، حرب بن إسماعيل الكرماني المتوفى سنة ( 280 هـ ) ، إبراهيم بن إسحاق الحربي المتوفى سنة ( 285 هـ ) .
مكانته وثناء العلماء عليه :
احتل الإِمام أحمد مكانة علمية بارزة ، وهو في مقتبل عمره ، وذاع صيته ، واشتهر أمره ، وكان إمامًا في حياته ، وأثنى عليه معاصروه ؛ من شيوخه وأقرانه وتلاميذه .
وقال أبو داود السجستاني : لقيت مائتين من مشايخ العلم فما رأيت مثل أحمد بن حنبل .
وقال أيضًا : إذا رأيت الرجل يحب أحمد بن حنبل فاعلم أنه صاحب سُنَّة .
وقال إبراهيم الحربي : انتهى علم رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما رواه أهل المدينة ، وأهل الكوفة ، وأهل البصرة ، وأهل الشام ، إلى أربعة ، انتهى إلى أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وزهير بن حرب ، وأبي بكر بن شيبة . وكان أحمد أفقه القوم .
وقال أيضًا : كأن اللَّه قد جمع له علم الأولين من كل صنف ، يقول ما يرى ، ويمسك ما شاء .
وقال الإِمام الشافعي للإِمام أحمد : أنت أعلم بالحديث والرجال ، فإذا كان الحديث الصحيح فأعلموني - إن شاء كوفيًّا أو شاء شاميًّا - حتى أذهب إليه .
وقال أيضًا : أحمد إمام في ثمان خصال : إمام في الحديث ، إمام في الفقه ، إمام في
- 7 -(16/7)
اللغة ، إمام في القرآن ، إمام في الفقر ، إمام في الزهد ، إمام في الورع ، وإمام في السنة .
وقال أيضًا : خرجت من بغداد ، وما خلفت بها أحدًا أورع ، ولا أتقى ، ولا أفقه من أحمد بن حنبل .
وكان الإِمام الشافعي إذا روى الحديث ، وقال : حدثنا الثقة ، فالمقصود الإِمام أحمد .
وانتهت إلى الإِمام أحمد الإِمامة في الحديث ، وكان تلاميذه أئمة الحديث وشيوخه ، كالإِمام البخاري ، ومسلم ، وأبي داود .
مؤلفاته :
كان الإِمام أحمد لا يرى وضع الكتب ، وينهى أن يكتب عنه كلامه ومسائله ، وقال حنبل بن إسحاق : رأيت أبا عبد اللَّه يكره أن يكتب شيء من رأيه أو فتواه .
وقال عثمان بن سعيد : قال لي أحمد بن حنبل : لا تنظر في كتب أبي عبيد ولا فيما وضع إسحاق ، ولا سفيان ، ولا الشافعي ، ولا مالك ، وعليك بالأصل .
وكان يقول : عليكم بالأثر ، عليكم بالحديث .
وهو بذلك يكره أن يزاحم الحديث وروايته غيره من الآراء والفتاوى ، فينشغل الناس بها .
ولذا كانت تصانيفه المنقولات ، مما يرويه من الأحاديث والآثار .
ومن مؤلفاته (1)
(انظر في ذكر مؤلفاته : الفهرست/ 320. المناقب/ 191 ، المنهج الأحمد 1/ 67. مختصر الطبقات للشطي/ 9 . )
.
1 - المسند : وهو ثلاثون ألف حديث ، جمعه وانتقاه من أكثر من سبعمائة وخمسين ألف حديث . بدأ في تأليفه سنة ( 180 هـ ) وكان يقول لابنه عبد اللَّه : احتفظ بهذا المسند فإنه سيكون للناس إمامًا .
2 - التفسير - وهو مائة وعشرون ألف حديث : "التاريخ" ، "فضائل الصحابة" ، "المناسك الكبير" ، "المناسك الصغير" ، "كتاب الزهد" ، "حديث شعبة" ، "الناسخ والمنسوخ" ، "المقدم والمؤخر في كتاب اللَّه تعالى" ، "جوابات القرآن" ،
(1)انظر في ذكر مؤلفاته : الفهرست / 320. المناقب / 191 ، المنهج الأحمد 1/67. مختصر الطبقات للشطي / 9 .
- 8 -(16/8)
"طاعة الرسول" " الرد على الجهمية" ، "الرد على الزنادقة في دعواهم التناقض على القرآن" ، "كتاب العلل" ، "المسائل في الفقه" ، "كتاب الفرائض" ، "كتاب الإِيمان" ، "كتاب الأشربة" .
2 - أحمد بن هاني الأشرم ( 00 - 273 هـ ) :
أحمد بن محمد بن هاني الطائي أبو بكر الأثرم نقل عن الإِمام أحمد مسائل كثيرة وصنفها ، ورتبها أبوابًا له : كتاب السنن في الفقه على مذهب أحمد ، وشواهده من الحديث ، وكتاب التاريخ ، وكتاب العلل . وله كتاب الناسخ والمنسوخ . توفي سنة ( 273 هـ ) (1)
(له ترجمة في : الفهرست/ 320 ، المناقب/ 507 ، طبقات الحنابلة1/ 66. المنهج الأحمد 1/ 218 ، الشذرات 2/ 141 . )
.
3 - عبد العزيز بن جعفر "غلام الخلال" ( 285 - 363 هـ ) :
عبد العزيز بن جعفر بن أحمد ، أبو بكر ، المعروف "بغلام الخلال" واشتهر بهذا اللقب لملازمته لشيخه أحمد بن محمد بن هارون أبو بكر الخلال تفقه عليه وعلى غيره من العلماء ، منهم : الحسين بن عبد اللَّه الخرقي ، وأبي القاسم البغوي ، ومحمد بن الحسن بن هارون ، وعبد اللَّه بن أحمد وأبي بكر بن داود .
ومن أشهر تلاميذه : أبو إسحاق بن شاقلا ، وأبو عبد اللَّه بن بطة ، وأبو الحسن التميمي ، وأبو حفص العكبري ، وأبو حفص البرمكي ، وأبو عبد اللَّه بن حامد .
فقيه أصولي ، برع وألف في كثير من العلوم ، له تفسير القرآن وله في الفقه : الشافي ، والمقنع والتنبيه ، وكتاب القولين ، وزاد المسافر وله في الأصول :
- الخلاف مع الشافعي . ذكره له القاضي أبو الحسين في الطبقات ، وابن العماد في الشذرات .
- مجموع مسائل نقل عنه القاضي في العدة مسائل في أصول الفقه .
- نقل عنه القاضي مسائل في أصول الفقه من كتاب التنبيه .
- توفي يوم الجمعة العشرين من شوال سنة 363 هـ (2)
(له ترجمة في طبقات الحنابلة 2/ 119 ، مناقب الإِمام أحمد/ 516 ، طبقات الفقهاء/ 172 ، المقصد الأرشد 2/ 126 ، المنهج الأحمد 2/ 68 ، الشذرات 3/ 45 ، مختصر طبقات الحنابلة للشطي/ 31 ، المدخل/ 208 . )
.
4 - إبراهيم بن أحمد بن عمر بن شاقلا ( 315 - 369 هـ ) :
(1)له ترجمة في : الفهرست / 320 ، المناقب / 507 ، طبقات الحنابلة1/66. المنهج الأحمد 1/218 ، الشذرات 2/141 .
(2)له ترجمة في طبقات الحنابلة 2/119 ، مناقب الإِمام أحمد / 516 ، طبقات الفقهاء / 172 ، المقصد الأرشد 2/126 ، المنهج الأحمد 2/68 ، الشذرات 3/45 ، مختصر طبقات الحنابلة للشطي / 31 ، المدخل / 208 .
- 9 -(16/9)
إبراهيم بن أحمد بن عمر بن حمدان بن شاقلا ، أبو إسحاق . قال ابن بدران في المدخل : " ابن شاقلا ، بسكون القاف وفتح اللام" . من أشهر مشايخه : أبو بكر عبد العزيز "غلام الخلال" ومن أشهر تلاميذه : أبو جعفر العكبري . كان يشتغل بالتدريس والإفتاء والتأليف ، شيخ الحنابلة في وقته ، وآراؤه في الفقه وأصوله مشهورة ومنقولة .
نقل عنه القاضي أبو يعلى في العدة مسائل في أصول الفقه ، وله في الفقه "شرح الخرقي " نقل القاضي عنه مسألة في تخصيص العموم بالقياس . توفي سنة 369 هـ ، وكان سنه يوم وفاته أربع وخمسون سنة (1)
(له ترجمة في : طبقات الحنابلة 2/ 128 ، المناقب/ 516 ، طبقات الفقهاء/ 173. المقصد الأرشد 1/ 216 ، المنهج الأحمد 2/ 75 ، الشذرات 3/ 68 ، المدخل/ 206 . )
.
5 - عبد العزيز بن الحارث أبو الحسن التميمي ( 317 - 371 هـ )
عبد العزيز بن الحارث بن أسد أبو الحسن التميمي (2)
(له ترجمة في طبقات الحنابلة 2/ 139 ، المناقب/ 516 ، طبقات الفقهاء/ 173 ، المقصد2/ 127 ، والمنهج 2/ 79 . )
من شيوخه : أبو بكر عبد العزيز ومن تلاميذه : أبو علي بن أبي موسى ، صاحب الإرشاد في الفقه . صنف في الأصول والفروع والفرائض . آراؤه في أصول الفقه مشهورة ومنقولة . ومن مؤلفاته في أصول الفقه :
1 - جزء في أصول الفقه . ذكره القاضي في العدة 4/1257 .
2 - مسائل في أصول الفقه ذكره القاضي في العدة 3/756 .
3 - كتاب العقل . ذكره القاضي في العدة 1/84 .
4 - مسألة "النافي للحكم عليه الدليل" ذكره القاضي في العدة 4/1270 ، وأبو الخطاب في التمهيد 4/263 .
5 - مسألة في "أفعال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ذكره القاضي في العدة 3/737 .
6 - أبو الحسن الخرزي ( 000 - 380 هـ ) :
أحمد بن نصر بن محمد ، أبو الحسن الزهري ، يعرف - بالخرزي البغدادي "سكن نيسابور . من شيوخه : أبو علي النجاد ومن تلاميذه : أبو الطاهر بن الغباري قال في طبقات الحنابلة : من اختياراته : أنه لا مجاز في القرآن ، وأنه يجوز تخصيص الكتاب والسنة بالقياس . ومن مؤلفاته : "جزء فيه مسائل في أصول الفقه" ذكره أبو يعلى في
(1)له ترجمة في : طبقات الحنابلة 2/128 ، المناقب / 516 ، طبقات الفقهاء / 173. المقصد الأرشد 1/216 ، المنهج الأحمد 2/75 ، الشذرات 3/68 ، المدخل / 206 .
(2)له ترجمة في طبقات الحنابلة 2/139 ، المناقب / 516 ، طبقات الفقهاء / 173 ، المقصد2/127 ، والمنهج 2/79 .
- 10 -(16/10)
العدد 2/563 ، ونقل عنه ، وأحيانًا يذكره باسم "مسائل الخرزي " توفي في نيسابور سنة 380 هـ (1)
(له ترجمة في ( تاريخ بغداد 5/ 184 ، وطبقات الفقهاء/ 173 ، وطبقات الحنابلة 2/ 167 ، والمقصد ( 3/ 159 ، والمنهج 2/ 110 ) وقد ورد في طبقات الحنابلة ( الجزري ) ، والذي يظهر أنه سهو من الناشر ، وكذا ورد في المقصد الأرشد والمنهج الأحمد ، وتبع أولئك بعض محققي كتب أصول الفقه من الحنابلة ، ومن الغريب أن من أولئك من ترجمه بأنه : "أبو الحسن عبد العزيز بن أحمد الفقيه ، إمام أهل الظاهر في عصره ، المتوفى سنة 391هـ ، الذي ترجم له ابن العماد في الشذرات 3/ 137" مع أن الكلام في أحد علماء الحنابلة . وقد ورد بلفظ ( ...)
.
7 - أبو عبد اللَّه بن بطة ( 304 - 387هـ ) :
عبيد اللَّه بن محمد بن محمد بن حمدان ، أبو عبد اللَّه العكبري ، المعروف بابن بطة . من شيوخه : محمد بن ثابت العكبري ، وأبو القاسم الخرقي ، وأبو بكر عبد العزيز ، ومن تلاميذه : أبو حفص العكبري ، وأبو عبد اللَّه بن حامد ، وأبو علي بن شهاب العكبري . كان من أعيان المذهب وأئمتهم ، له فتاوى وآراء في الفقه والأصول ، وأقواله مشهورة في أصول الفقه ، ومنقولة في كتب أصحاب الإِمام أحمد . له المصنفات الكثيرة النافعة ، منها : الإبانة الكبرى ، والإبانة الصغرى ، والسنة . وله "جوابات مسائل ، ينقل عنه القاضي في العدة مسائل في أصول الفقه" . وكتاب "إبطال الحيل" مطبوع تحقيق زهير الشاويش - المكتب الإِسلامي توفي في يوم عاشوراء سنة 387 هـ . ودفن في عكبرا (2)
(له ترجمة في : طبقات الحنابلة 2/ 144 ، المناقب : 517 ، الشذرات 3/ 122 . )
.
8 - أبو حفص العكبري ( 000 - 387 هـ ) :
عمر بن إبراهيم بن عبد اللَّه ، أبو حفص العكبري . من شيوخه / ابن بطة ، وأبو بكر عبد العزيز ، وأبو إسحاق بن شاقلا . من مؤلفاته : المقنع ، وشرح الخرقي في الفقه وله :
- الخلاف بين أحمد ومالك .
- والاختيارات في المسائل المشكلات ( وفيها مسائل في أصول الفقه ) ذكر ذلك له ابن أبي يعلى في الطبقات ، وغيره وفاته في ( 8/6/387 هـ ) (3)
(له ترجمة في/ طبقات الحنابلة 16302 ، المناقب/ 518 ، طبقات الفقهاء/ 173 ، المقصد 2/ 291 ، المنهج 2/ 87 . )
.
9 - الحسن بن حامد ( 000 - 403 هـ )
الحسن بن حامد بن علي بن مروان البغدادي ، أبو عبد اللَّه الوراق . من شيوخه : أبو بكر عبد العزيز ، وأحمد بن سالم الختلي . ومن أشهر تلاميذه وأكثرهم له ملازمة القاضي أبو يعلى . آراؤه في الفقه وأصوله مشهورة ومنقولة . وهو إمام الحنابلة في زمانه
(1)له ترجمة في ( تاريخ بغداد 5/184 ، وطبقات الفقهاء / 173 ، وطبقات الحنابلة 2/167 ، والمقصد ( 3/159 ، والمنهج 2/110 ) وقد ورد في طبقات الحنابلة ( الجزري ) ، والذي يظهر أنه سهو من الناشر ، وكذا ورد في المقصد الأرشد والمنهج الأحمد ، وتبع أولئك بعض محققي كتب أصول الفقه من الحنابلة ، ومن الغريب أن من أولئك من ترجمه بأنه : "أبو الحسن عبد العزيز بن أحمد الفقيه ، إمام أهل الظاهر في عصره ، المتوفى سنة 391هـ ، الذي ترجم له ابن العماد في الشذرات 3/137" مع أن الكلام في أحد علماء الحنابلة . وقد ورد بلفظ ( الخرزي ) في تاريخ بغداد ، وفي طبقات الفقهاء ، وورد بها اللفظ أيضًا في ( التمهيد 4/17 ، والروضة / 22 ، والبلبل / 29 ، وشرح مختصر الروضة 3/412 ، والمودة / 474 ، وسواد الناظر / 104 ، وفي جميع النسخ الخطية لمختصر ابن اللحام كما في حاشيته ص 56. وجميع النسخ الخطية للكتاب قواعد الأصول ومعاقد الفصول .
(2)له ترجمة في : طبقات الحنابلة 2/144 ، المناقب : 517 ، الشذرات 3/122 .
(3)له ترجمة في / طبقات الحنابلة 16302 ، المناقب / 518 ، طبقات الفقهاء / 173 ، المقصد 2/291 ، المنهج 2/87 .
- 11 -(16/11)
ومدرسهم وفقيههم . له المصنفات في العلوم المختلفات . منها : الجامع في المذهب ، وشرح الخرقي ، وشرح أصول الدين ، وله في أصول الفقه :
- أصول الفقه ذكره ابن أبي يعلى في الطبقات ، والعليمي في المنهج ، وذكره مؤلفه مرارًا في كتابه "تهذيب الأجوبة" .
- تهذيب الأجوبة . في أصول مذهب الإِمام أحمد . وبيان المراد من ألفاظه . ذكره العليمي في المنهج ، والفتوحي في شرح الكوكب 4/497 ، 499 . وقد طبع عام 1408 هـ بتحقيق السيد صبحي السامرائي .
- توفي راجعًا من مكة سنة 403 هـ (1)
(له ترجمة في/ طبقات الحنابلة 2/ 171 ، المناقب/ 519 ، طبقات الفقهاء/ 173 ، المقصد 1/ 319 ، المنهج 2/ 98 ، الشذرات 3/ 166 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 32 ، المدخل/ 206 ، الفتح المبين 1/ 219 . )
.
10 - أبو الفضل التميمي ( 000 - 410 هـ ) :
عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد ، أبو الفضل التميمي . من شيوخه / أبو بكر النجار ، وأحمد بن كامل له / كتاب في أصول الفقه . ذكره له القاضي أبو يعلى في العدة 2/697 .
توفي يوم الاثنين الأول من ذي الحجة سنة 410 هـ (2)
(له ترجمة في : طبقات الحنابلة 2/ 179 ، المناقب/ 519 ، المقصد 2/ 143 المنهج 2/ 102 . )
.
11 - الحسن بن شهاب العكبري ( 335 - 428 هـ ) :
الحسن بن شهاب بن الحسن بن علي بن شهاب ، أبو علي العكبري ولد بعكبري في المحرم سنة ( 335 هـ ) وقيل : سنة ( 331 هـ ) . من شيوخه : أبو عبد اللَّه بن بطة لازمة مدة من الزمن . ومن تلاميذه : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي . برع في الفقه والأدب ، والإِقراء والحديث والشعر ، والفتيا والواسعة له المصنفات في الفقه والفرائض والنحو . من مؤلفاته :
- رسالة في أصول الفقه . تكلم فيها عن الأحكام والأدلة ، وبعض المصطلحات الأصولية ، ذكره المرداوي في آخر التحرير ممن نقل عنهم آراء في أصول الفقه ، ثم قال لك منهم كتاب أو كتابان أو أكثر . طبعت في أوائل سنة 1413 هـ بتحقيق د / موفق بن عبد اللَّه بن عبد القادر ، وتقع بفهارسها في 200 صفحة .
(1)له ترجمة في / طبقات الحنابلة 2/171 ، المناقب / 519 ، طبقات الفقهاء / 173 ، المقصد 1/319 ، المنهج 2/98 ، الشذرات 3/166 ، مختصر طبقات الحنابلة / 32 ، المدخل / 206 ، الفتح المبين 1/219 .
(2)له ترجمة في : طبقات الحنابلة 2/179 ، المناقب / 519 ، المقصد 2/143 المنهج 2/102 .
- 12 -(16/12)
- المبسوط : ذكره المؤلف في آخر الرسالة المذكورة آنفًا ، فقال ص142 : فمن أراد الاستيعاب في هذا العلم ، فعليه بالنظر في كتابنا "المبسوط" فقد أودعناه أحكام الفقه وأصوله ، ومذاهب الأصوليين ودليلهم ، والجواب عنه بما هو شافٍ كافٍ إن شاء اللَّه تعالى ، توفي في رجب سنة ( 428 هـ ) ودفن بعكبري (1)
(له ترجمة في طبقات الحنابلة 2/ 186 ، المناقب/ 520 ، طبقات الفقهاء ، 174. المقصد 1/ 330 ، والمنهج 2/ 118 ، وشذرات الذهب 3/ 241 . )
.
12 - محمد بن أحمد بن أبي موسى الهاشمي ( 345 - 428 هـ ) :
محمد بن أحمد بن أبي موسى ، الهاشمي . أبو علي القاضي ولد في ذي القعدة سنة ( 345 هـ ) من شيوخه : أبو الحسن التميمي ومن تلاميذه : رزق اللَّه التميمي . برع في الفقه وأصوله وكثير من العلوم ولي التدريس في جامع المنصور ، وأفتى وولي قضاء الكوفة وصنف التصانيف النافعة له في الفقه والإرشاد وشرح الخرقي ، آراؤه في الفقه وأصوله مشهورة ومنقولة . نقل عنه ابن اللحام في مختصره مسائل في أصول الفقه . وكذا المرداوي في التحرير .
توفي ببغداد في شهر ربيع الآخر سنة ( 428 هـ ) (2)
(له ترجمة في طبقات الحنابلة 2/ 182 ، ومناقب الإِمام أحمد/ 520 ، والمقصد 2/ 342 والمنهج 2/ 114/ والشذرات 3/ 238 . )
.
13 - القاضي أبو يعلى ( 380 - 458 هـ ) :
محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفراء البغدادي أبو يعلى شيخ الحنابلة وفقيههم ومدرسهم في زمنه .
ولد سنة 380 هـ وطلب العلم على شيوخ عصره ولازم الحسن بن حامد ، وكان ينيبه عنه في التدريس عند غيابه ، فلما توفي جلس أبو يعلى للتدريس ، وبدأ بالتأليف والإفتاء ، وكثر تلاميذه ، وعلا ذكرهم ، وهو ناشر مذهب أحمد في زمنه .
وفي سنة ( 447 هـ ) توفي رئيس القضاة أبو عبد اللَّه بن ماكولا ، فتولى القضاء مكانه أبو يعلى ، واستمر في ذلك إلى وفاته . ومن أشهر تلاميذه ، أبو الخطاب الكلوذاني ، وأبو الوفاء بن عقيل والخطيب البغدادي ، وأبو الفتح بن جلبة ، وأبو الفرج الشيرازي . له المؤلفات الكثيرة النافعة منها : أحكام القرآن ، والمعتمد في أصول الدين ، والأحكام السلطانية ، وشرح الخرقي ، والروايتين والوجهين .
(1)له ترجمة في طبقات الحنابلة 2/186 ، المناقب / 520 ، طبقات الفقهاء ، 174. المقصد 1/330 ، والمنهج 2/118 ، وشذرات الذهب 3/241 .
(2)له ترجمة في طبقات الحنابلة 2/182 ، ومناقب الإِمام أحمد / 520 ، والمقصد 2/342 والمنهج 2/114 / والشذرات 3/238 .
- 13 -(16/13)
وله في أصول الفقه :
1 - العدة في أصول الفقه . يعد هذا الكتاب عمدة كتب أصول الفقه الحنبلي ، حقق القسم الأول منه الدكتور / أحمد سير المباركي ونال به درجة الدكتوراه من جامعة الأزهر . وطبعه في ثلاثة مجلدات عام 1400 هـ ، ثم أكمل تحقيقه وطبعه في خمسة مجلدات عام 1410 هـ .
2 - مختصر العدة . ذكره ابنه في الطبقات .
3 - الكفاية في أصول الفقه . ذكره ابنه في الطبقات .
4 - مختصر الكفاية . ذكره ابنه في الطبقات .
5 - العمدة في أصول الفقه .
توجد من هذا الكتاب نسخة بمكتبة الأوقاف ببغداد ، تحت رقم ( 7406 ) ، مخرومة الأول ، كتبت سنة ( 942 هـ ) (1)
(القسم الدراسي من رسالة الدكتوراه للدكتور أحمد المباركي ص122 . )
ولعله مختصر للعدة . توفي في ليلة الاثنين 19/9/458 هـ وصُلي عليه بجامع المنصور ببغداد (2)
(له ترجمة في طبقات الحنابلة 2/ 193 ، المناقب/ 520 ، المقصد 2/ 395 ، المنهج 2/ 128 ، الشذرات 3/ 306 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 32. المدخل/ 210. الفتح المبين 1/ 243 . )
14 - أبو الحسن العكبري :
علي بن الحسين بن أحمد بن إبراهيم العكبري ، أبو الحسن المعروف بابن جدًّا . وجَدا : بفتح الجيم ، كذا في ذيل الطبقات . سمع أبا القاسم الخرقي ، وقرأ الفقه على القاضي أبي يعلى . قال في الطبقات : له مصنف في الأصول . توفي فجأة وهو يصلي في شهر رمضان سنة ( 468 هـ ) ، وصُلي عليه بجامع المنصور (3)
(له ترجمة في/ طبقات الحنابلة 2/ 234 ، المناقب/ 521 ، الذيل 1/ 11 ، المقصد 2/ 220 ، المنهج 2/ 148 ، الشذرات 3/ 331 . )
.
15 - الشريف أبو جعفر عبد الخالق بن عيسى ( 411 - 470 هـ ) :
عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن محمد بن عيسى - من ولد العباس بن عبد المطلب ولد سنة ( 411 هـ ) .
من شيوخه : القاضي أبو يعلى ، لازمه من سنة ( 428 هـ ) إلى سنة ( 451 هـ ) وكان يعلق الدرس ، ويعيد في الفروع وأصول الفقه . وبرع في المذهب ودرس وأفتى في حياة شيخه . وآلت إليه إمامة الحنابلة بعد وفاة أبي يعلى . من تلاميذه : أبو الفتح الحلواني وأبو الحسين بن أبي يعلى . قال في طبقات الحنابلة وكان مختصر الكلام ،
(1)القسم الدراسي من رسالة الدكتوراه للدكتور أحمد المباركي ص122 .
(2)له ترجمة في طبقات الحنابلة 2/193 ، المناقب / 520 ، المقصد 2/395 ، المنهج 2/128 ، الشذرات 3/306 ، مختصر طبقات الحنابلة / 32. المدخل / 210. الفتح المبين 1/243 .
(3)له ترجمة في / طبقات الحنابلة 2/234 ، المناقب / 521 ، الذيل 1/11 ، المقصد 2/220 ، المنهج 2/148 ، الشذرات 3/331 .
- 14 -(16/14)
ومليح التدريس ، جيد الكلام في المناظرة ، عالمًا بالفرائض ، وأحكام القرآن والأصول . له من التصانيف "رؤوس المسائل" و "شرح المذهب" وله جزء في أدب الفقه ، وبعض فضائل أحمد . وترجيح مذهبه ببغداد .
توفي ببغداد ليلة الخميس الخامس عشر من صفر سنة 470 هـ (1)
(له ترجمة في : طبقات الحنابلة 2/ 237 ، والمناقب/ 521 ، الذيل 158 ، والمقصد 2/ 144 ، والمنهج 2/ 151 ، والشذرات 3/ 336 . )
.
16 - القاضي أبو الفتح عبد الوهاب بن جلبة ( 000 - 476 هـ ) :
عبد الوهاب بن أحمد بن عبد الوهاب بن جَلبَة ، البغدادي ثم الحراني ، الجزار ، أبو الفتح ، قاضي حران . وجَلبَة - بفتح الجيم واللام والباء الموحدة - قيده ابن نقطة وغيره كذا ذكره ابن رجب في الذيل . من شيوخه : القاضي أبو يعلى ، وأبي علي بن شهاب العكبري . ومن تلاميذه / هبة اللَّه الشيرازي ، ومكي الرُّمَيْلي ولي قضاء حران ، وكان مفتيها وواعظها وخطيبها ومدرسها . له تصانيف كثيرة : منها : مختصر المجرد ، ورؤوس المسائل ، وأصول الدين . وله "أصول الفقه" ذكره ابن رجب ، والعليمي .
توفي سنة 476 هـ بحران (2)
(له ترجمة في طبقات الحنابلة 2/ 245 ، الذيل 1/ 42 ، المقصد 2/ 118 ، المنهج ، 2/ 173. المناقب/ 524 ، الشذرات 3/ 349 . )
.
17 - أبو الفرج عبد الواحد الشيرازي المقدسي ( 000 - 486هـ ) :
عبد الواحد بن محمد بن علي بن أحمد الشيرازي ثم المقدسي ثم الدمشقي ، أبو الفرج الأنصاري شيخ الشام في وقته .
تَفَقَّهَ أبو الفرج ببغداد على القاضي أبي يعلى مدة ، ثم انتقل إلى بيت المقدس وسكنه ، ونشر مذهب الإِمام أحمد فيما حوله ، ثم انتقل إلى دمشق فنشر المذهب وكثر تلاميذه وشاع ذكره كان إمامًا عارفًا بالفقه والأصول ، ناصرًا للسنة له تصانيف في الفقه وأصوله ، منها : في الفقه "المبهج" و "الإيضاح" ، و "مسائل الامتحان" . وله "التبصرة في أصول الدين" ، و "كتاب الجواهر" ثلاثون مجلدًا في التفسير . قال ابن رجب له "مختصر في الحدود ، وفي أصول الفقه" . وقال العليمي له "مختصر في الحدود في أصول الفقه" فهل هما كتابان أو كتاب واحد ؟ ، الحاصل من هذا أن له مختصر في
(1)له ترجمة في : طبقات الحنابلة 2/237 ، والمناقب / 521 ، الذيل 158 ، والمقصد 2/144 ، والمنهج 2/151 ، والشذرات 3/336 .
(2)له ترجمة في طبقات الحنابلة 2/245 ، الذيل 1/42 ، المقصد 2/118 ، المنهج ، 2/173. المناقب / 524 ، الشذرات 3/349 .
- 15 -(16/15)
أصول الفقه" . وللشيخ أبي الفرج - رَحِمَهُ اللَّهُ ذرية ، فيهم كثير من العلماء ويعرفون ببيت ابن الحنبلي .
توفي بدمشق يوم الأحد الثامن والعشرين من ذي الحجة سنة ( 486 هـ ) (1)
(له ترجمة في/ الطبقات 2/ 248 ، الذيل 1/ 68 ، المناقب/ 525 ، المقصد 2/ 179 ، المنهج 2/ 190 الشذرات 3/ 378 . )
.
18 - القاضي يعقوب البرزبيني ( 409 - 486 هـ ) :
يعقوب بن إبراهيم بن سطور العكبري البرزبيني . القاضي أبو علي ، قاضي باب الأزج ، قال في الطبقات : " برزبين " - قرية من قرى عكبرا وقال ابن رجب : " بَرْزَبين " - بفتح الباء وسكون الراء وفتح الزاي وكسر الباء الثانية ، ثم بياء ساكنة ونون - قرية كبيرة على خمسة فراسخ من بغداد .
تفقه على القاضي أبي يعلى حتى برع في الفقه ، ودرس في حياته ، وكان حسن التعليم ، كثير التلاميذ ، آراؤه في الفقه وأصوله مشهورة ومنقولة . تولى القضاء بباب الأزج .
من تلاميذه : أبو الفتح محمد الحلواني ، وأبو الحسين بن الزاغوني ، والقاضي أبو خازم . له تصانيف في المذهب ، منها "التعليقة في الفقه" في عدة مجلدات وهي ملخصة من تعليقة شيخه القاضي قال في الطبقات : صنف كتبًا في الأصول والفروع .
توفي يوم الثلاثاء الثاني والعشرين من شوال سنة ( 486 هـ ) - ودفن بباب الأزج (2)
(له ترجمة في الطبقات 2/ 245 ، الذيل 1/ 73 ، المناقب/ 524 ، المقصد 3/ 120 ، المنهج 2/ 188 ، الشذرات 3/ 384 . )
.
19 - رزق اللَّه بن عبد الوهاب التميمي ( 400 - 488 هـ ) :
رزق اللَّه بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد التميمي البغدادي ، المقرئ ، المحدث الفقيه الواعظ ، شيخ أهل العراق في زمانه ، أبو محمد .
تفقه على القاضي أبي يعلى ، وعلى القاضي أبي علي بن أبي موسى الهاشمي . وعلى أبيه أبي الفرج ، وعمه أبي الفضل .
كانت له المعرفة الحسنة بالقرآن والحديث ، والفقه والأصول ، والتفسير ، واللغة والعربية ، والفرائض .
(1)له ترجمة في / الطبقات 2/248 ، الذيل 1/68 ، المناقب / 525 ، المقصد 2/179 ، المنهج 2/190 الشذرات 3/378 .
(2)له ترجمة في الطبقات 2/245 ، الذيل 1/73 ، المناقب / 524 ، المقصد 3/120 ، المنهج 2/188 ، الشذرات 3/384 .
- 16 -(16/16)
من تلاميذه : أبو الوفاء ابن عقيل ، والقاضي أبو بكر ، والقاضي أبو الحسين ، وأخوه أبو خازم ، وله تصانيف منها "شرح الإِرشاد" لشيخه ابن أبي موسى في الفقه . وله رسالة "في أصول مذهب الإِمام أحمد " ذكر فيها مذهبه في الاعتقاد ، وفي أصول الفقه ، طبعت في آخر كتاب طبقات الحنابلة . توفي في شهر جمادى الأولى سنة ( 488 هـ ) ودفن ببغداد (1)
(له ترجمة/ طبقات الحنابلة 2/ 250 ، الذيل 1/ 77 ، المقصد 1/ 393 ، المنهج 2/ 195 ، الشذرات 3/ 384 . )
.
20 - أبو الفتح الحلواني ( 439 - 505 هـ ) :
محمد بن علي بن محمد بن عثمان بن المراق الحلواني أبو الفتح ولد سنة تسع وثلاثين وأربعمائة . من شيوخه : القاضي أبو يعلى صحبه مدة يسيرة ، والقاضي يعقوب البرزبيني ، وأبو جعفر الشريف . درس الفقه أصولا وفروعًا حتى برع فيهما ، وأفتى ، ودرس بمسجد الشريف جعفر . آراؤه في أصول الفقه مشهورة ومنقولة . من تلاميذه : ابنه أبو محمد عبد الرحمن . من مؤلفاته : كتاب "كفاية المبتدي" في الفقه مجلدة ، ومصنف آخر في الفقه أكبر منه ، و "مختصر العبادات" وله مصنف في أصول الفقه في مجلدين ذكره له ابن رجب .
توفي يوم الجمعة - يوم عيد النحر - سنة ( 505 هـ ) ودفن بمقبرة باب حرب ببغداد (2)
(له ترجمة في المناقب/ 526 ، الذيل 1/ 106 ، المقصد 2/ 472 ، المنهج 2/ 224 ، الشذرات 4/ 10 ، المدخل/ 210 . )
.
21 - أبو الخطاب الكلوذاني ( 432 - 510هـ ) :
محفوظ بن أحمد بن الحسن بن أحمد الكلوذاني ، أبو الخطاب البغدادي ، أحد أئمة المذهب وأعيانه . ولد في الثاني من شوال سنة ( 432 هـ ) تفقه على القاضي أبي يعلى ، حتى برع في الفقه والأصول وقرأ الفرائض على أبي عبد اللَّه الوني وبرع فيها صار إمام وقته ، وفريد عصره في الفقه ، ودرس وأفتى ، وقصده الطلبة .
من تلاميذه / عبد الرحمن بن محمد الحلواني . صنف كتبًا حسانًا في الفقه والأصول وغيرهما . فمن تصانيفه : "الهداية" في الفقه ، و "الخلاف الكبير" المسمى "الانتصار في المسائل الكبار" ، و "كتاب العبادات الخمس" ، و "مناسب الحج" ، و "التهذيب في الفرائض" ، وله : "التمهيد في أصول الفقه" اعتمد فيه على كتاب المعتمد لأبي الحسين
(1)له ترجمة / طبقات الحنابلة 2/250 ، الذيل 1/77 ، المقصد 1/393 ، المنهج 2/195 ، الشذرات 3/384 .
(2)له ترجمة في المناقب / 526 ، الذيل 1/106 ، المقصد 2/472 ، المنهج 2/224 ، الشذرات 4/10 ، المدخل / 210 .
- 17 -(16/17)
البصري ، وكتاب العدة للقاضي أبي يعلى . طبع الكتاب في أربعة مجلدات في جامعة أم القرى ، بتحقيق د / مفيد أبو عمشة ، ود / محمد بن علي إبراهيم .
توفي يوم الأربعاء الثالث والعشرين من جمادى الثانية سنة 510 هـ ودفن ببغداد (1)
(له ترجمة في/ طبقات الحنابلة 2/ 258 ، الذيل 1/ 116 ، المناقب/ 527 ، المقصد 3/ 20 ، المنهج 2/ 233 ، الشذرات 4/ 27 ، المدخل/ 311 ، الفتح المبين 2/ 11 . )
.
22 - أبو الوفاء ابن عقيل ( 431 - 513 هـ ) :
علي بن عقيل بن محمد بن عقيل بن أحمد البغدادي ، المقرئ ، الفقيه ، الأصولي ، الواعظ المتكلم أبو الوفاء .
ولد في جمادى الأولى سنة 431 هـ . من شيوخه : القاضي أبو يعلى ، وأبو إسحاق الشيرازي ، وأبو محمد التميمي ، وأبو بكر الخطيب .
كان بارعًا في الفقه والأصول ، له آراء مشهورة ومنقولة ، مع التحقيق والتدقيق وقوة الاستنباط . له التصانيف الكثيرة المفيدة منها : كتاب "الفنون" وهو كتاب كبير جدًا ، مشتمل على فوائد كثيرة جليلة ، في سائر العلوم ، وله في الفقه "الفصول" ويسمى "كفاية المفتي" في عشرة مجلدات ، و "عمدة الأدلة" و "المفردات" و "التذكرة" و "الإشارة" وله في أصول الفقه :
1 - الواضح في أصول الفقه - ثلاث مجلدات ، يحقق في رسائل علمية في جامعة أم القرى ، والقسم الأول منه حققه د / موسى القرني ، ونال به درجة الدكتوراه من جامعة أم القرى عام 1404 هـ .
2 - مختصر الأصول . مجلد من مصادر كتاب التحبير شرح التحرير للمرداوي .
3 - الجدل في الأصول . وقد طبع بعنوان : الجدل على طريقة الفقهاء .
توفي يوم الجمعة 12/5/1413هـ ودفن ببغداد (2)
(له ترجمة في : طبقات الحنابلة 2/ 259 ، الذيل 1/ 142 ، المقصد 2/ 245 ، المنهج 2/ 252 ، المناقب/ 526 ، الشذرات 4/ 35 ، المدخل/ 209. الفتح المبين 2/ 12 . )
.
23 - القاضي أبو الحسين ( 451 - 526 ) :
محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن الفراء ، القاضي الشهيد ، أبو الحسين بن
(1)له ترجمة في / طبقات الحنابلة 2/258 ، الذيل 1/116 ، المناقب / 527 ، المقصد 3/20 ، المنهج 2/233 ، الشذرات 4/27 ، المدخل / 311 ، الفتح المبين 2/11 .
(2)له ترجمة في : طبقات الحنابلة 2/259 ، الذيل 1/142 ، المقصد 2/245 ، المنهج 2/252 ، المناقب / 526 ، الشذرات 4/35 ، المدخل / 209. الفتح المبين 2/12 .
- 18 -(16/18)
شيخ المذهب ، القاضي أبي يعلى . ولد في شعبان سنة 481 هـ . سمع الحديث من أبيه ، وتوفي والده وهو صغير ، وتفقه على الشريف أبي جعفر ، حتى برع في الفقه وأفتى وناظر ، وجلس للتدريس . له تصانيف كثيرة في الفروع والأصول وغير ذلك . منها : "المجموع في الفروع" ، و "رؤوس المسائل" و "المفردات في الفقه" ، و "المفتاح في الفقه" ، و "طبقات الأصحاب" . وله "المفردات في أصول الفقه" . ذكره ابن رجب في الذيل .
وفاته ليلة الجمعة 10/1/526 هـ ودفن ببغداد (1)
(له ترجمة في المناقب 529 ، الذيل 1/ 176 ، المقصد 2/ 499 ، المنهج 2/ 275 ، الشذرات 4/ 79. المدخل/ 210 . )
.
24 - أبو الحسن ابن الزاغوني ( 455 - 527 هـ ) :
علي بن عبيد اللَّه بن نصر بن سهل بن الزاغوني البغدادي ، الفقيه المحدث الواعظ أبو الحسن ، أحد أعيان المذهب . ولد سنة ( 455 هـ ) قرأ الفقه على القاضي يعقوب البرزبيني . من تلاميذه : ابن الجوزي ، وصدقة بن الحسين ، وابن عساكر له تصانيف كثيرة ، منها في الفقه "الإقناع" في مجلد ، و "الواضح" و "الخلاف الكبير" و "المفردات" في مجلدين و "التلخيص في الفرائض" وله "الإيضاح في أصول الدين" وله "غرر البيان في أصول الفقه" مجلدات عدة ذكره له ابن رجب في الذيل .
توفي يوم الأحد 16/1/527 هـ ودفن ببغداد (2)
(له ترجمة في/ الذيل 1/ 180 ، المناقب/ 529 ، المقصد 2/ 232 ، المنهج 2/ 272 ، الشذرات 4/ 80 ، المدخل 2/ 23 ، الفتح المبين 2/ 23 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 38 . )
.
25 - عبد الوهاب بن عبد الواحد الشيرازي ( 000 - 536 هـ ) :
عبد الوهاب بن عبد الواحد بن محمد بن علي الشيرازي ثم الدمشقي ، المعروف بابن الحنبلي - شرف الإِسلام أبو القاسم - شيخ الحنابلة بالشام في وقته .
توفي والده وهو صغير ، فطلب العلم على شيوخ عدة ، وبرع في الفقه ، وجلس للتدريس والإِفتاء ، ودرس الفقه والتفسير وكثر تلاميذه ، وكان له بجامع دمشق مجلس يعقده للوعظ ، قال ابن رجب : "له تصانيف في الفقه والأصول" . منها : "المنتخب في الفقه" في مجلدين و "المفردات" .
توفي ليلة الأحد 17/2/536 هـ (3)
(له ترجمة في : الذيل 1/ 198 ، المقصد 2/ 147 ، والمنهج 2/ 290 ، الشذرات 4/ 113. المدخل/ 208 . )
.
(1)له ترجمة في المناقب 529 ، الذيل 1/176 ، المقصد 2/499 ، المنهج 2/275 ، الشذرات 4/79. المدخل / 210 .
(2)له ترجمة في / الذيل 1/180 ، المناقب / 529 ، المقصد 2/232 ، المنهج 2/272 ، الشذرات 4/80 ، المدخل 2/23 ، الفتح المبين 2/23 ، مختصر طبقات الحنابلة / 38 .
(3)له ترجمة في : الذيل 1/198 ، المقصد 2/147 ، والمنهج 2/290 ، الشذرات 4/113. المدخل / 208 .
- 19 -(16/19)
26 - أبو محمد عبد الرحمن الحلواني ( 490 - 546 هـ ) :
عبد الرحمن بن محمد بن علي بن محمد الحلواني ، أبو محمد بن أبي الفتح ، والحلواني - بفتح الحاء المهملة وسكون اللام - وهذه النسبة إلى بيع الحلوى أو عملها . كذا نقله ابن رجب في الذيل عن الحافظ المنذري في التكملة ، ثم قال : قلت : المعروف أنه بضم الحاء ، وما أظنه منسوبًا إلا إلى حلوان البلد المعروف بالعراق ولد سنة ( 490 هـ ) من شيوخه : أبوه أبو الفتح ، وأبو الخطاب ، برع في الفقه وأصوله ، له في الفقه "التبصرة" وله "تفسير القرآن" وله "الهداية في أصول الفقه" . ذكره ابن رجب في الذيل . والعليمي في المنهج .
توفي ببغداد سنة ( 546 هـ ) (1)
(له ترجمة : الذيل 1/ 221 ، المنهج 2/ 305 ، الشذرات 4/ 144 . )
.
27 - صدقة بن الحسين ( 477 - 573 هـ ) :
صدقة بن الحسين بن الحسن البغدادي . أبو الفرج - فقيه أديب ، شاعر ، متكلم .
كاتب ، مؤرخ ولد سنة ( 477 هـ ) . من شيوخه : أبو الوفاء بن عقيل ، وأبو الحسن بن الزاغوني ، قرأ علم الجدل ، والكلام ، والمنطق ، والحساب ، والفرائض ، وبرع في الفقه ، فروعه وأصوله درس ، وأفتى ، وصنف من تلاميذه : الوزير أبو المظفر بن يونس .
توفي ببغداد يوم السبت 13/4/573 هـ (2)
(له ترجمة في : الذيل 1/ 339 ، المقصد 1/ 446 ، والشذرات 4/ 245 . )
.
28 - أبو الفتح بن المني ( 501 - 583 هـ ) :
نصر بن فتيان بن مطر النهرواني ثم البغدادي ، أبو الفتح المعروف بابن المَنِّي ، ناصح الإِسلام ، وأحد الأعلام ، فقيه العراق على الإطلاق ، من شيوخه : أبو الحسن بن الزاغوني ، وأبو بكر الدينوري . برع في الفقه أصولا وفروعًا ، مذهبًا وخلافًا ، وتصدر للتدريس والإِفادة وذاع صيته ، وقصده الطلبة من كل صوب . من تلاميذه : موفق الدين بن قدامة والحافظ عبد الغني ، وناصح الدين بن الحنبلي ، وأبو بكر بن الحلاوي ، والفخر إسماعيل ، ونجم الدين بن الصيقل ، وسيف الدين الآمدي . وله
(1)له ترجمة : الذيل 1/221 ، المنهج 2/305 ، الشذرات 4/144 .
(2)له ترجمة في : الذيل 1/339 ، المقصد 1/446 ، والشذرات 4/245 .
- 20 -(16/20)
تعليقة في الخلاف كبيرة معروفة . له "الجدل الكبير" ذكره ابن رجب في الذيل 2/177 ، والطوفي في شرح مختصر الروضة .
توفي في رمضان سنة ( 583 هـ ) (1)
(له ترجمة في الذيل : 1/ 358 ، المقصد 3/ 62 ، الشذرات 4/ 276 ، الروضتين 2/ 123 . )
.
29 - عبد اللَّه بن يونس ( 000 - 593 هـ ) :
عبد اللَّه بن يونس بن أحمد بن عبيد اللَّه بن هبة اللَّه البغدادي الأزجي ، جلال الدين أبو المظفر ، وزير الخليفة الناصر .
من شيوخه : أبو بكر ابن الزاغوني ، وصدقة بن الحسين ، برع في الفقه وأصوله ، والفرائض ، وغير ذلك من العلوم .
من تلاميذه : عبد العزيز بن دلف ، وأبو الحسن بن القطيعي . قال في الذيل "كان فقيهًا أصوليًا جدليًا ، عالمًا بالحساب والفرائض ، والهندسة والجبر وبالمقابلة . وصنف كتابًا في الأصول ، وكان يقرأ عليه كل أسبوع ، ويحضره جماعة من العلماء" .
توفي في يوم الثلاثاء السابع عشر من صفر سنة 593 هـ (2)
(له ترجمة في الذيل : 1/ 392 ، والمقصد 2/ 75 ، والشذرات 4/ 313 . )
.
30 - جمال الدين بن الجوزي ( 511 - 597 هـ ) :
عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي القرشي التيمي البكري البغدادي جمال الدين أبو الفرج ، المعروف بابن الجوزي ، شيخ وقته ، وإمام عصره ، الحافظ المفسر ، الفقيه الواعظ الأديب . قرأ على ابن ناصر في صغره ، ثم صحب أبا الحسن بن الزاغوني ، ولازمه ، وعلق عنه الفقه والوعظ . وبعد وفاة ابن الزاغوني قرأ الفقه والخلاف والجدل والأصول على أبي بكر الدينوري ، والقاضي أبي يعلى الصغير ، وأبي الحكيم النهرواني ، وصار مفيد المدرسة . تولى التدريس ، وعقد حلقات العلم ، ومجالس الوعظ ، وكثر تلاميذه وعلا ذكره ، من تلاميذه : موفق الدين بن قدامة ، والحافظ عبد الغني ، وابنه يوسف محيي الدين أبو محمد . له التصانيف الكثيرة النافعة ومنها :
1 - "عمدة الراسخ في معرفة المنسوخ والناسخ" .
ذكره ابن رجب في الذيل ، وطبع الكتاب باسم "نواسخ القرآن" عام 1404 هـ
(1)له ترجمة في الذيل : 1/358 ، المقصد 3/62 ، الشذرات 4/276 ، الروضتين 2/123 .
(2)له ترجمة في الذيل : 1/392 ، والمقصد 2/75 ، والشذرات 4/313 .
- 21 -(16/21)
ضمن مطبوعات الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة ، بتحقيق / محمد أشرف علي المليباري . وقد صدر المؤلف كتابه هذه بمقدمة في تعريف النسخ وبيان أحكامه ثم تكلم عن ناسخ القرآن ومنسوخه .
2 - "المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ" وهو مختصر للكتاب السابق . ذكره ابن رجب .
توفي في بغداد عام 597 هـ رَحِمَهُ اللَّهُ (1)
(له ترجمة في الذيل/ 1/ 399 ، الذيل على الروضتين/ 21 ، الشذرات 4/ 329 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 42. الفتح المبين 2/ 40. وانظر أيضًا مشيخة ابن الجوزي ، ومقدمة كتاب نواسخ القرآن . )
31 - نجم الدين بن الصيقل ( 000 - 601 هـ ) :
عبد المنعم بن علي بن نصر بن منصور بن هبة اللَّه بن الصيقل النميري الحراني ، نجم الدين أبو محمد . من أهل حران . رحل إلى بغداد لطلب العلم ، فسمع من أبي الفتح بن شاتيل ، وأبي السعادات القزاز ، وغيرهما . وتفقه على أبي الفتح بن المَنِّي ، حتى برع في الفقه والخلاف له مصنفات حسنة وشعر جيد . وله مرثية في شيخه ابن المَنِّي . جلس للتدريس ببغداد وأفاد الطلبة . له كتاب "النكت والإِشارات في الأصول النظريات" وهو كتاب في أصول الفقه ، ذكره له نجم الدين الطوفي في شرح مختصر الروضة ، ونقل عنه . وقال : إنه "ضبط فيه مقالات أصول الفقه ضبطًا حسنًا محققًا ، فقال : أصول الفقه : هو العلم بأدلة الأحكام الشرعية ووجوه دلالتها إجمالا لا تفصيلا . وقد اشتمل هذا الحد على ذكر العلم ، والأدلة والأحكام الشرعية ووجوه دلالتها . فاشتمل كتابنا لهذا المعنى على أربع مقالات :
المقالة الأولى : في العلم .
المقالة الثانية : في الأحكام الشرعية .
المقالة الثالثة : في الأدلة .
المقالة الرابعة : في وجوه دلالتها" (2)
(شرح مختصر الروضة2/ 72.73 . )
.
توفي في الخميس السادس عشر من شهر ربيع الثاني سنة 601 هـ ببغداد ، وقد قارب عمره الخمسين أو بلغها (3)
(له ترجمة في : الذيل على الروضتين/ 51 ، الذيل على طبقات الحنابلة 2/ 36 ، والقصد 2/ 171 ، والشذرات 5/ 3 . )
.
32 - الفخر إسماعيل البغدادي غلام ابن المني ( 549 - 610 هـ ) :
إسماعيل بن علي بن حسين البغدادي الأزجي الفقيه الأصولي ، أبو محمد فخر
(1)له ترجمة في الذيل / 1/399 ، الذيل على الروضتين / 21 ، الشذرات 4/329 ، مختصر طبقات الحنابلة / 42. الفتح المبين 2/40. وانظر أيضًا مشيخة ابن الجوزي ، ومقدمة كتاب نواسخ القرآن .
(2)شرح مختصر الروضة2/72.73 .
(3)له ترجمة في : الذيل على الروضتين / 51 ، الذيل على طبقات الحنابلة 2/36 ، والقصد 2/171 ، والشذرات 5/3 .
- 22 -(16/22)
الدين ، واشتهر تعريفه "بغلام ابن المَنِّي " ولد في صفر سنة ( 549 هـ ) . وسمع الحديث من شيخه أبي الفتح ابن المني ، وتفقه عليه ولازمه حتى برع في الفقه وأصوله ، وغيرهما من العلوم ودرس بعد شيخه بمسجده بالمأمونية . آراؤه في أصول الفقه مشهورة ومنقولة ، وينقل عنه الفتوحي في شرح الكوكب كثيرًا . له تصانيف في الخلاف والجدل منها "التعليقة المشهورة" و "المفردات" ومنها كتاب "جنة الناظر" في الجدل . ذكره له ابن رجب في الذيل ، والطوفي في شرح مختصر الروضة . توفي سنة ( 610 هـ ) (1)
(له ترجمة في : الذيل 2/ 66. الذيل على الروضتين/ 84 ، الشذرات 5/ 40 . )
.
33 - أبو بكر بن الحلاوي ( بعد 530 - 611 هـ ) :
محمد بن معالي بن غنيمة البغدادي ، عماد الدين ، أبو بكر بن الحلاوي . ويقال : أبو بكر الخياط ، حيث كان يكتسب من الخياطة . وقيل : إنه ولد بعد الثلاثين وخمسمائة . سمع من أبي الفتح بن الكروخي ، وأبي الفضل بن ناصر ، وأبي بكر بن الزاغوني ، وسعيد بن البنا وغيرهم : وتفقه على أبي الفتح بن المني حتى برع في المذهب ، وأفتى ، من تلاميذه : مجد الدين أبو البركات بن تيمية ، وأبو زكريا يحيى بن الصيرفي . له تصانيف منها : "المنيرة في الأصول" ذكره ابن رجب في الذيل .
توفي ليلة الثامن والعشرين من رمضان سنة 611 هـ ببغداد (2)
(له ترجمة في الذيل 2/ 77. المقصد 2/ 503 ، الشذرات 5/ 48 . )
.
34 - أبو البقاء العكبري ( 538 - 616 هـ ) :
عبد اللَّه بن الحسين بن عبد اللَّه بن الحسين العكبري ، البغدادي الأزجي ، محب الدين أبو البقاء . ولد بغداد سنة 538 هـ . من شيوخه : ابن الصيرفي برع في فنون عديدة من العلم ، وصنف التصانيف الكثيرة ، ورحلت إليه الطلبة من النواحي ، وانتفع به خلف كثير . وكان إمامًا في علوم القرآن ، وفي الفقه ، والنحو ، والفرائض .. وغير ذلك . له في الفقه "التعليق في مسائل الخلاف" ، و"شرح الهداية لأبي الخطاب " و "المرام في نهاية الأحكام" ، و "مذاهب الفقهاء" ، وله ثلاثة كتب في الفرائض . وله في الجدل :
1 - المنقح من الخطل في علم الجدل .
2 - الاعتراض على دليل التلازم ودليل التنافي .
(1)له ترجمة في : الذيل 2/66. الذيل على الروضتين / 84 ، الشذرات 5/40 .
(2)له ترجمة في الذيل 2/77. المقصد 2/503 ، الشذرات 5/48 .
- 23 -(16/23)
توفي ليلة الأحد الثامن من ربيع الثاني سنة 161 هـ . ببغداد (1)
(له ترجمة في : الذيل 2/ 109 ، والمقصد 2/ 30 ، بغية الوعاة 2/ 38 ، الذيل على الروضتين/ 119 ، الشذرات 5/ 67 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 50 . )
.
35 - موفق الدين بن قدامة ( 541 - 620 هـ ) :
عبد اللَّه بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر بن عبد اللَّه المقدسي ، ثم الدمشقي الصالحي ، موفق الدين أبو محمد .
ولد في شعبان سنة ( 541 هـ ) بجماعيل ، وقدم دمشق مع أهله وله عشر سنين ، فقرأ القرآن . وحفظ مختصر الخرقي ، وسمع من والده وغيره في دمشق .
ورحل إلى بغداد هو وابن خالته الحافظ عبد الغني سنة ( 561 ) هـ وتفقه على الشيخ عبد القادر ، فلما توفي ، لازم أبا الفتح ابن المَنِّي ، وقرأ عليه المذهب والخلاف والأصول حتى برع في ذلك . ومن شيوخه أيضًا الإِمام أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي .
ثم رجع إلى دمشق ، فاشتغل بالتدريس والتأليف والفتوى ، وكثر طلابه وهو شيخ الحنابلة في وقته ، قال فيه شيخ الإِسلام ابن تيمية : " ما دخل الشام - بعد الأوزاعي - أفقه من الشيخ الموفق " .
كان إمامًا في القرآن وتفسيره ، إمامًا في الفقه ، إمامًا في أصول الفقه . إمامًا في علوم كثيرة ، وألف في كثير من العلوم .
من تلاميذه : عبد القادر بن عبد القاهر الحراني ناصح الدين ( 564 - 634 هـ ) قال ابن رجب في الذيل 2/203 ، رأيت قراءته للروضة على مصنفها الشيخ الموفق " .
ومنهم / محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي ( 603 - 676 هـ ) قال البرزالي : له معرفة بالفقه والأصول ( الذيل 2/294 ) ومن تصانيفه في الفقه "المغني" و "الكافي" و "المقنع" "والعمدة" و "مختصر الهداية" ، و "مناسك الحج" . وله في "أصول الفقه" ، "روضة الناظر وجنة المناظر" . وهو كتاب مطبوع ومشهور .
توفي - رَحِمَهُ اللَّهُ - يوم السبت - يوم عبد الفطر - سنة ( 620 هـ ) بدمشق (2)
(له ترجمة في الذيل 2/ 133 ، الذيل على الروضتين/ 139 ، المقصد 2/ 15 ، الشذرات 5/ 88 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 52 ، المدخل/ 207 ، الفتح المبين 2/ 53 . )
.
36 - سليمان بن عمر بن المسبك ( 000 - بعد 620 هـ ) :
سليمان بن عمر بن المسبك - كذا في المقصد - وفي الذيل : المشبك . كمال الدين ، أبو الربيع الحراني ، الفقيه الأصولي .
(1)له ترجمة في : الذيل 2/109 ، والمقصد 2/30 ، بغية الوعاة 2/38 ، الذيل على الروضتين / 119 ، الشذرات 5/67 ، مختصر طبقات الحنابلة / 50 .
(2)له ترجمة في الذيل 2/133 ، الذيل على الروضتين / 139 ، المقصد 2/15 ، الشذرات 5/88 ، مختصر طبقات الحنابلة / 52 ، المدخل / 207 ، الفتح المبين 2/53 .
- 24 -(16/24)
كان رجلا صالحًا ورعًا ، فاضلا في الأصلين والخلاف والمذهب ، وله تصانيف في ذلك كله .
له في الفقه "مختصر الهداية" والوفاق والخلاف بين الأئمة الأربعة ، قال ابن رجب : رأيت له كتاب "الراجح في أصول الفقه" .
توفي في العشرين وستمائة بحران (1)
(له ترجمة في الذيل 2/ 178 ، المقصد 1/ 429 . )
.
37 - عبد القادر بن عبد القاهر الحراني ( 564 - 634هـ ) :
عبد القادر بن عبد القاهر بن عبد المنعم بن محمد بن حمد بن سلامة الحراني ، الفقيه أبو الفرج ناصح الدين شيخ حران ومنتيها .
ولد في رجب سنة ( 564 هـ ) بحران :
من شيوخه يحيى بن بوش ، وابن الجوزني ، والموفق ابن قدامة . قال ابن رجب رأيت قراءته للروضة على مصنفها الشيخ الموفق " . برع في الفقه وأصوله ، ودرس وأفتى وصنف التصانيف النافعة ، صنف منسكًا وسطًا جيدًا . وكتاب المذهب المنضد في مذهب أحمد .
توفي بحران في شهر ربيع الأول سنة ( 634 هـ ) (2)
(له ترجمة في الذيل 2/ 202 والشذرات 5/ 167 . )
.
38 - محمد بن عبد اللَّه بن أبي السعادات الدباس ( 000 - 648هـ ) :
محمد بن عبد اللَّه بن أبي السعادات الدباس ، الفقيه الإِمام ، أبو عبد اللَّه بن أبي بكر البغدادي ، أحد أعيان فقهاء بغداد وفضلائهم . من شيوخه : الفخر إسماعيل البغدادي . درس عليه الفقه حتى برع فيه . وقرأ علم الخلاف والأصول والجدل وبرع في ذلك لكه للحنابلة بالمستنصرية .
قال ابن الساعي : قرأت عليه ( مقدمة في أصول الفقه ) .
توفي ببغداد وقد ناهز الثمانين في 11/8/648 هـ (3)
(له ترجمة في الذيل 2/ 245 ، والشذرات 5/ 242 . )
.
39 - مجد الدين ابن تيمية ( 590 - 652 هـ ) :
عبد السلام عبد اللَّه بن أبي القاسم بن عبد اللَّه الخضر بن محمد بن علي بن تيمية
(1)له ترجمة في الذيل 2/178 ، المقصد 1/429 .
(2)له ترجمة في الذيل 2/202 والشذرات 5/167 .
(3)له ترجمة في الذيل 2/245 ، والشذرات 5/242 .
- 25 -(16/25)
الحراني الفقيه ، مجد الدين أبو البركات ، الإِمام المقرئ المحدث المفسر ، الفقيه الأصولي ، من بيت مشهور بالعلم والدين والحديث والفضل ولد سنة ( 590 هـ ) تقريبًا بحران .
من شيوخه : أبو بكر بن غنيمة الحلاوي ، والفخر إسماعيل ، أبو البقاء العكبري ، قرأ على الفخر كتابه "جنة الناظر" حدث وصنف ودرس .
قال الحافظ الذهبي : " كان الشيخ مجد الدين معدوم النظير في زمانه ، رأسًا في الفقه وأصوله ، بارعًا في الحديث ومعانيه ... " .
من تلاميذه : ابنه شهاب الدين أبو العباس ، وتقي الدين سليمان بن حمزة .
له المصنفات النافعة الشهيرة : منها "المنتقى من أحاديث الأحكام".
وفي الفقه "المحرر" و "منتهى الغاية في شرح الهداية" .
وله "المسودة في أصول الفقه" مجلد ، وزاد فيها ولده ثم حفيده أبو العباس طبع بمطبعة المدني بالقاهرة عام 1384 هـ بتحقيق / محمد محيي الدين عبد الحميد ثم حقق في جامعة الإِمام محمد بن سعود الإِسلامية "رسالة دكتوراه" عام 1404 هـ .
توفي يوم عيد الفطر بعد صلاة الجمعة سنة ( 652 هـ ) بحران (1)
(له ترجمة في : الذيل 2/ 249 ، فوات الوفيات 1/ 570 ، المقصد الأرشد 2/ 162 ، الشذرات 5/ 257 ، المدخل/ 208 ، الفتح المبين 2/ 68 . )
.
40 - الصاحب محيي الدين أبو محمد بن الجوزي ( 580 - 656 هـ ) :
يوسف بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي ، القرشي التيمي ، البكري البغدادي ، الفقيه الأصولي الواعظ الصاحب الشهير . محيي الدين ، أبو محمد ابن الشيخ جمال الدين أبي الفرج ، أستاذ دار الخلافة . ولد في ليلة السابع عشر من ذي القعدة سنة ( 580 هـ ) ببغداد . من شيوخه : أبوه جمال الدين . ويحيى بن بوش برع في الفقه والخلاف والأصول . ودرس وأفتى ووعظ ، وولي ولايات عديدة ، أنشأ بدمشق مدرسة ، ووقف عليها وقوفًا .
له تصانيف عدة ، منها "معادن الإبريز في تفسير الكتاب العزيز" ومنها "المذهب الأحمد في مذهب أحمد " وله : "الإيضاح في الجدل" ، ذكره له ابن رجب في الذيل . وقد طبع بعنوان "الإيضاح لقوانين الاصطلاح" بتحقيق د . فهد بن محمد السدحان .
(1)له ترجمة في : الذيل 2/249 ، فوات الوفيات 1/570 ، المقصد الأرشد 2/162 ، الشذرات 5/257 ، المدخل / 208 ، الفتح المبين 2/68 .
- 26 -(16/26)
قتله التتار هو وأولاده الثلاثة ، عند دخول هولاكو بغداد ، وذلك في صفر سنة . 656 هـ (1)
(له ترجمة في الذيل 2/ 258 ، المقصد 3/ 137 ، الشذرات 5/ 287 مختصر طبقات الحنابلة/ 57. المدخل/ 241 . )
.
41 - محمد بن عبد الوهاب بن منصور الحراني ( 610 - 675 هـ ) :
محمد عبد الوهاب بن منصور الحراني الفقيه الأصولي القاضي شمس الدين أبو عبد اللَّه . ولد بحران في حدود سنة عشر وستمائة . من شيوخه : مجد الدين بن تيمية ، لازمه حتى برع في الفقه ، والقاضي نجم الدين بن المقدسي ؛ قرأ عليه الأصول والخلاف ، وعلم الدين قاسم الكوفي قرأ عليه الأصول والعربية بدمشق ، وعز الدين بن عبد السلام قرأ عليه في مصر .
قال قطب الدين اليونيني : "كان فقيهًا إمامًا عالمًا ، عارفًا بعلم الأصول والخلاف .
ولي القضاء ببعض الديار المصرية ، وهو أول حنبلي حكم بالديار المصرية . ثم ترك القضاء ورجع إلى دمشق .
دَرَّسَ وأفتى وباشر الإِعادة بالمدرسة الجوزية بدمشق ودَرَّسَ الفقه بحلقة له في الجامع .
توفي ليلة الجمعة لست خلون من جمادى الأولى سنة ( 675 هـ ) (2)
(له ترجمة في الذيل 2/ 287 والمقصد 2/ 453 ، والشذرات 5/ 348 . )
.
42 - محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي ( 603 - 676 هـ ) :
محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي ، شمس الدين بن العماد ، عمه الحافظ عبد الغني المقدسي ، ولد بدمشق في الرابع عشر من المحرم سنة 603 هـ . من شيوخه : موفق الدين بن قدامة ، تفقه عليه ولازمه مدة ، ثم رحل إلى بغداد وأخذ عن علمائها وبرع في الحديث والفقه وأصوله ثم انتقل إلى مصر وسكنها ، وصار شيخ المذهب بها ، وولي التدريس بالمدرسة الصالحية ، وأفتى ، وولي القضاء مدة . وهو أول من ولي قضاء القضاة من الحنابلة بالديار المصرية ، وأول من ولي التدريس منهم في المدرسة الصالحية من تلاميذه ، الدمياطي ، والحارثي .
توفي بالقاهرة يوم السبت الثاني عشر من المحرم سنة 676 هـ (3)
(له ترجمة في الذيل 2/ 294 ، شذرات الذهب 5/ 353 . )
.
(1)له ترجمة في الذيل 2/258 ، المقصد 3/137 ، الشذرات 5/287 مختصر طبقات الحنابلة / 57. المدخل / 241 .
(2)له ترجمة في الذيل 2/287 والمقصد 2/453 ، والشذرات 5/348 .
(3)له ترجمة في الذيل 2/294 ، شذرات الذهب 5/353 .
- 27 -(16/27)
43 - عبد الجبار بن عبد الخالق العكبري ( 619 - 681 هـ ) :
عبد الجبار بن عبد الخالق بن محمد بن أبي نصر العكبري البغدادي ، الفقيه الأصولي المفسر ، الواعظ ، جلال الدين أبو محمد . ولد سنة ( 619 هـ ) ببغداد . من شيوخه : القاضي أبو صالح الجيلي ، وأحمد بن يعقوب ، ومحمد بن أبي سهل الواسطي . اشتغل بالفقه والأصول . والتفسير والوعظ وبرع في ذلك ودرس بالمستنصرية .
من تلاميذه : صفي الدين عبد المؤمن ، ونصير الدين أحمد بن عبد السلام العكبري . له التصانيف الكثيرة النافعة ، منها : "تفسير القرآن" في ثمان مجلدات ، ومسائل خلاف . وله "المقدمة في أصول الفقه" ذكره له : ابن رجب في الذيل . توفي يوم الاثنين السابع والعشرين من شعبان سنة 681 هـ (1)
(له ترجمة في الذيل 2/ 300 ، المقصد 2/ 165 ، والشذرات 5/ 374 . )
.
44 - عبد الرحمن بن محمد بن قدامة المقدسي ( 597 - 682هـ ) :
عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الأصل الصالحي شمس الدين ، أبو محمد ، ابن الشيخ أبي عمر ولد في محرم سنة ( 597 هـ ) بسفح قاسيون . من شيوخه : والده محمد بن أحمد بن قدامة وتفقه على عمه موفق الدين ، وشرح كتابه " المقنع " ، واستمد أكثر شرحه من "المغني " للموفق . وأخذ الأصول عن سيف الدين الآمدي . اشتغل بالتدريس والإِفتاء والتصنيف ، وولي قضاء القضاة سنة 664 هـ وانتهت إليه الرياسة في الفقه على مذهب الإِمام أحمد ، له اليد الطولى في معرفة الحديث والفقه وأصوله والنحو وغير ذلك من العلوم الشرعية . من تلاميذه : تقي الدين بن تيمية ، ومجد الدين إسماعيل الحراني . ومحيي الدين النووي .
توفي بدمشق سنة ( 682 هـ ) (2)
(له ترجمة في الذيل 2/ 304 ، المقصد 2/ 107 ، والشذرات 5/ 376 . )
.
45 - شهاب الدين بن تيمية ( 627 - 682 هـ ) :
عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد اللَّه بن تيمية الحراني . والد شيخ الإِسلام تقي الدين ، نزيل دمشق ، شهاب الدين أبو المحاسن . ولد سنة ( 627 هـ ) بحران .
سمع من والده مجد الدين عبد السلام ، وتفقه عليه حتى برع في الفقه وشارك في
(1)له ترجمة في الذيل 2/300 ، المقصد 2/165 ، والشذرات 5/374 .
(2)له ترجمة في الذيل 2/304 ، المقصد 2/107 ، والشذرات 5/376 .
- 28 -(16/28)
علوم كثيرة ، ودرس وأفتى وصنف . ونقل ابن رجب عن الذهبي قوله : كان الشيخ شهاب الدين من أنجم الهدى ، وإنما اختفى بين نور القمر وضوء الشمس . يشير إلى أبيه وابنه :
من تلاميذه ابنه : تقي الدين أبو العباس شيخ الإِسلام له "تعاليق على المسودة" في أصول الفقه .
توفي ليلة الأحد آخر ذي الحجة سنة ( 682 هـ ) بدمشق (1)
(له ترجمة في : الذيل 2/ 310 ، المقصد 2/ 166 ، الشذرات 5/ 376 ، جلاء العينين/ 19 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 59 الفتح المبين 2/ 83 . )
.
46 - مظفر بن أبي بكر الجوسقي ( 613 - 683هـ ) :
مظفر بن أبي بكر بن مظفر بن علي الجوسقي ، ثم البغدادي الفقيه الأصولي ، تقي الدين أبو الميامن . ويعرف بالحاج . ولد في مستهل رجب سنة ( 613 هـ ) . تفقه وبرع في الفقه وأصوله ، ودرس بالمدينة البشيرية وأفتى ، وكان من أعيان الفقهاء وأئمة المذهب .
توفي ببغداد يوم السبت الرابع والعشرين من ربيع الأول سنة 683 هـ (2)
(له ترجمة في : الذيل 2/ 311. والمقصد 3/ 33 ، والشذرات 5/ 385 . )
.
47 - خليل بن أبي بكر بن صديق المراغي ( 000 - 685هـ ) :
خليل بن أبي بكر بن صديق المراغي - المقرئ الفقيه الأصولي صفي الدين أبو الصفاء ولد بمراغة سنة بضع وتسعين وخمسمائة . ثم انتقل إلى دمشق فأخذ عن علمائها ومن أشهر شيوخه : موفق الدين بن قدامة ، تفقه عليه حتى برع وأفتى ، وسيف الدين الآمدي ، قرأ عليه أصول الفقه ، ولازمه مدة ثم توجه إلى الديار المصرية ، فأقام بها إلى أن مات وولي القضاء بالقاهرة . من تلاميذه : القاضي الحارثي ، والحافظ المزي .
توفي بالقاهرة يوم السبت السابع عشر من ذي القعدة سنة 685 هـ (3)
(له ترجمة في : الذيل 2/ 316 ، والمقصد 1/ 374 ، والشذرات 5/ 390 . )
.
48 - عبد الرحمن بن يوسف البعلي ( 611 - 688هـ ) :
عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن نصر البعلي ، الفقيه الأصولي فخر الدين أبو محمد ولد ببعلبك سنة ( 611 هـ ) .
(1)له ترجمة في : الذيل 2/310 ، المقصد 2/166 ، الشذرات 5/376 ، جلاء العينين / 19 ، مختصر طبقات الحنابلة / 59 الفتح المبين 2/83 .
(2)له ترجمة في : الذيل 2/311. والمقصد 3/33 ، والشذرات 5/385 .
(3)له ترجمة في : الذيل 2/316 ، والمقصد 1/374 ، والشذرات 5/390 .
- 29 -(16/29)
من شيوخه : شمس الدين عمر بن المنجا ، قرأ عليه وعلى غيره الفقه حتى برع فيه درس بالجوزية وغيرها من مدارس دمشق .
توفي بدمشق ليلة الأربعاء السابع من رجب سنة 688 هـ (1)
(الذيل 2/ 319 ، والشذرات 5/ 404 . )
.
49 - أحمد بن حمدان ( 603 - 695 هـ ) :
أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان النمري الحراني ، الفقيه الأصولي ، القاضي نجم الدين ، أبو عبد اللَّه ، نزيل القاهرة : ولد سنة ( 603 هـ ) بحران .
من شيوخه : الحافظ عبد القادر الرهاوي ، والخطيب أبو عبد اللَّه بن تيمية ، ومجد الدين بن تيمية ، برع في الفقه والأصول والخلاف وغير ذلك . ولي القضاء بالقاهرة . من تلاميذه : الدمياطي ، والحارثي ، والمزي ، والبرزالي . صنف تصانيف كثيرة منها في الفقه "الرعاية الصغرى" و "الرعاية الكبرى" . وله في أصول الفقه .
1 - المقنع في أصول الفقه . ذكره له العسقلاني في سواد الناظر ، والمرداوي في التحرير ، والفتوحي في شرح الكوكب ، وابن بدران في المدخل .
2 - الوافي في أصول الفقه : ذكره له ابن رجب وابن العماد .
3 - صفة الفتوى والمفتي والمستفتي ، ذكره ابن رجب وابن العماد . وقد طبع بالمكتب الإِسلامي بدمشق عام 1380 هـ ثم أعيد طبعه بعد ذلك .
توفي يوم الخميس السادس عشر من صفر سنة 695 هـ بالقاهرة (2)
(له ترجمة في الذيل 2/ 331 ، المقصد 1/ 99 ، الشذرات 5/ 428 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 59 ، المدخل/ 205 . )
50 - المنجا بن عثمان بن المنجا ( 631 - 695هـ ) :
المنجا بن عثمان بن أسعد بن المنجا التنوخي ، المعري الأصل الدمشقي ، الفقيه الأصولي ، المفسر النحوي ، زين الدين أبو البركات . ولد في العاشر من ذي القعدة سنة 631 هـ .
قرأ الأصول على كمال الدين التفليسي وغيره ، وقرأ النحو على ابن مالك ، وتفقه على أصحاب جده ، وأصحاب الشيخ موفق الدين بن قدامة . وبرع في ذلك كله ، ودرس وأفتى ، ونظر وصنف ، وانتهت إليه رئاسة الحنابلة بالشام في وقته .
(1)الذيل 2/319 ، والشذرات 5/404 .
(2)له ترجمة في الذيل 2/331 ، المقصد 1/99 ، الشذرات 5/428 ، مختصر طبقات الحنابلة / 59 ، المدخل / 205 .
- 30 -(16/30)
من تلاميذه : الشيخ تقي الدين بن تيمية . وتقي الدين الزريراتي .
من تصانيفه "شرح المقنع" و "تفسير القرآن" . وله في أصول الفقه :
1 - "شرح المحصول" شرع فيه ولم يكمله .
2 - اختصر نصف المحصول .
3 - وله تعاليق كثيرة ، ومسودات في الفقه والأصول ونقل ابن رجب عن البرزالي أن له مصنفًا في "أصول الفقه" .
توفي يوم الخميس الرابع من شعبان سنة 695 هـ دمشق (1)
(له ترجمة في الذيل2/ 232 ، المقصد 3/ 41 ، الشذرات 5/ 433 ، المدخل/ 211 ، الفتح المبين 2/ 97 . )
.
51 - محمد بن عبد الرحمن البعلي ( 644 - 699 هـ ) :
محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن محمد البعلي . شمس الدين أبو عبد اللَّه الفقيه الأصولي . ولد سنة ( 644 هـ ) .
تفقه على شيوخ عصره فبرع وأفتى وناظر ، ودرس بالمدرسة المسمارية بدمشق ، وكان موصوفًا بالذكاء المفرط ، والتقدم في الفقه وأصوله ، والعربية ، والحديث . قال البرزالي : " كان من فضلاء الحنابلة في الفقه ، والأصول ، والنحو ، والحديث ، والأدب " .
وتوفي بدمشق ليلة الأحد التاسع من رمضان سنة 699 هـ (2)
(له ترجمة في الذيل2/ 341 ، والمقصد 2/ 457 ، والشذرات 5/ 452 . )
.
52 - داود بن عبد اللَّه بن كوشيار ( 000 - 699 هـ ) :
داود بن عبد اللَّه بن كوشيار ، شرف الدين أبو أحمد ، الفقيه الأصولي المناظر . كان فقيهًا بارعًا ، عارفًا بالفقه والأصلين ، درس ببغداد بالمدرسة المستعصمية ، ثم درس بالمستنصرية . صنف في أصول الدين كتابًا سماه "تحرير الدلائل" وصنف في أصول الفقه كتابًا سماه "الحاوي" . ذكره له ابن رجب في الذيل . قال ابن رجب : توفي - فيما يغلب على ظني - بعد التسعين وستمائة . وفي الشذرات وفاته سنة ( 699 هـ ) (3)
(له ترجمة في الذيل 2/ 344 ، المقصد 1/ 382 ، الشذرات 5/ 447 . )
.
53 - إبراهيم بن أحمد بن محمد بن معالي الرقي ( 647 - 703 هـ ) :
إبراهيم بن أحمد بن محمد بن معالي بن محمد بن عبد الكريم الرقي ، أبو إسحاق . ولد بالرقة سنة ( 647 هـ ) .
(1)له ترجمة في الذيل2/232 ، المقصد 3/41 ، الشذرات 5/433 ، المدخل / 211 ، الفتح المبين 2/97 .
(2)له ترجمة في الذيل2/341 ، والمقصد 2/457 ، والشذرات 5/452 .
(3)له ترجمة في الذيل 2/344 ، المقصد 1/382 ، الشذرات 5/447 .
- 31 -(16/31)
قرأ على علماء عصره حتى برع في التفسير والحديث والفقه وأصوله ، دَرَّس ، ووعظ ، وصنف التصانيف الحسنة .
من تلاميذه : البرزالي ، والذهبي .
توفي بدمشق ليلة الجمعة الخامس عشر من المحرم سنة 703 هـ (1)
(له ترجمة في الذيل 2/ 349 ، الشذرات 6/ 7 . )
.
54 - محمد بن أبي الفتح البعلي ( 645 - 709 هـ ) :
محمد بن أبي الفتح بن أبي المفضل البعلي ، الفقيه المحدث ، النحوي اللغوي ، شمس الدين أبو عبد اللَّه ولد سنة 645 هـ ببعلبك .
تفقه على محمد اليونيني ، ومحمد بن عبد الهادي ، وابن عبد الدايم ، وقرأ العربية واللغة على ابن مالك . وبرع في كثير من العلوم ، درس بالمدرسة الحنبلية ، والصدرية ، وغيرها من المدارس . صنف كتبًا كثيرة مفيدة ، منها "شرح الألفية" لابن مالك ، وله في الفقه كتاب "المطلع على أبواب المقنع" في شرح غريب ألفاظه ولغاته ، وابتدأ في "شرح الرعاية" في الفقه لابن حمدان . وله في أصول الفقه "تلخيص روضة الناظر" . وقد ذكره المرداوي من مصادر كتابه "التحرير" بعنوان "مختصر الروضة لابن أبي الفتح ". توجد منه نسخة مصورة في مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى .
توفي بالقاهرة في الثامن عشر من المحرم سنة 709 هـ بعد دخوله إياها بنحو شهر (2)
(له ترجمة في الذيل 2/ 356 المقصد 2/ 485 ، بغية الوعاة 1/ 207. الشذرات 6/ 20 ، المدخل/ 210 . )
.
55 - نجم الدين الطوفي ( 673 - 716 هـ ) :
سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي الصرصري البغدادي ، نجم الدين أبو الربيع . ولد في قرية " طوف " قرب بغداد وبها نشأ ، ثم انتقل إلى بلد " صرصرة " ثم بغداد ، وكثرت رحلاته في طلب العلم .
تفقه على أبي بكر الزريراتي ، وأبو بكر القلانسي ، وتقي الدين بن تيمية ، ومحمد بن أبي الفتح البعلي ، ومسعود الحارثي . وبرع في الفقه والأصول وكثير من الفنون . درس بالمدرستين : المنصورية والناصرية . بالقاهرة . صنف كتبًا كثيرة في مختلف الفنون فألف في أصول الدين ، وفي علوم القرآن والحديث ، والفقه والأصول ، واللغة وعلومها .
(1)له ترجمة في الذيل 2/349 ، الشذرات 6/7 .
(2)له ترجمة في الذيل 2/356 المقصد 2/485 ، بغية الوعاة 1/207. الشذرات 6/20 ، المدخل / 210 .
- 32 -(16/32)
ومن مؤلفاته في أصول الفقه :
1 - مختصر روضة الناظر طبع عام 1383 هـ بمؤسسة النور بالرياض باسم "البلبل في أصول الفقه" .
2 - شرح مختصر الروضة ( مطبوع ) .
3 - معراج الوصول إلى علم الأصول - في الفقه - ذكره ابن رجب في الذيل .
4 - مختصر الحاصل : ذكره ابن رجب ، وذكره المؤلف في شرح مختصر الروضة .
5 - مختصر المحصول : ذكره ابن رجب .
6 - درء القول القبيح في التحسين والتقبيح : ذكره ابن رجب ، وله نسخ خطية موجودة .
7 - قاعدة جليلة في الأصول . ( يوجد مخطوطًا ) .
8 - دفع التعارض عما يوهم التناقض في الكتاب والسنة . ذكره له ابن رجب .
9 - علم الجذل في علم الجدل . ( يوجد مخطوطًا ) قال ابن رجب له مصنف في الجدل .
10 - مختصر الجدل ذكره ابن رجب وذكره المؤلف في كتابه الإِشارات الإلهية .
11 - القواعد الكبرى ( قواعد فقهية ) ذكره ابن رجب ، وذكره المؤلف في شرح مختصر الروضة .
12 - القواعد الصغرى ( قواعد فقهية ) ذكره ابن رجب . وذكره المؤلف في شرح مختصر الروضة .
13 - القواعد الدمشقية ( قواعد فقهية ) ذكره المؤلف في كتابه الانتصارات الإِسلامية . ويعد الطوفي من المكثرين في التأليف في أصول الفقه . وقد صبغ كتبًا أخرى بأصول الفقه ، وإن لم تكن في هذا العلم . فقد ألف كتابه "الإِشارات الإلهية إلى المباحث الأصولية " في تفسير القرآن ، وخصه ببيان دلالة أي القرآن على المباحث المتعلقة بأصول الدين ، وبأصول الفقه .
وألف كتابه "شرح الأربعين النووية" فتحدث فيه من الأحاديث وما يتعلق بها من مباحث في أصول الفقه ، وقد بحث في موضوع المصلحة عند الأصوليين عند شرحه
- 33 -(16/33)
لحديث " لا ضَرَرَ وَلا ضِرَارَ " وأفاض في الموضوع .
توفي في بلد الخليل في رجب سنة ( 716 هـ ) (1)
(له ترجمة في : الذيل2/ 366 ، المقصد 1/ 425 ، بغية الوعاة 1/ 599 ، الدرر 2/ 154 ، الشذرات 6/ 39 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 60 ، جلاء العينين/ 36 المدخل/ 207 ، 238 ، الفتح المبين 2/ 120 . )
.
56 - أحمد بن محمد بن جبارة المقدسي ( 648 - 728 هـ ) :
أحمد بن محمد بن عبد الولي بن جبارة المقدسي ، الفقيه الأصولي النحوي شهاب الدين أبو العباس ولد سنة سبع أو ثمان وأربعين وستمائة .
ومن أشهر شيوخه : أحمد بن حمدان تفقه عليه ، وشهاب الدين القرافي المالكي قرأ عليه أصول الفقه .
له اليد الطولى في الفقه وأصوله والنحو . درس وأفتى وألف المؤلفات النافعة في النحو وغيره . وانتهت إليه مشيخة بيت المقدس .
توفي بالقدس يوم الأحد الرابع من رجب سنة 728 هـ (2)
(له ترجمة : الذيل2/ 386 ، والمقصد 1/ 177 ، والشذرات 6/ 87 . )
.
57 - تقي الدين بن تيمية ( 661 - 728 هـ ) :
أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد اللَّه بن الخضر بن تيمية الحراني الدمشقي ، تقي الدين أبو العباس ، الإِمام المحقق الحافظ شيخ الإِسلام .
ولد بحران سنة ( 661 هـ ) ، ثم انتقل مع والده إلى دمشق سنة ( 667 هـ ) . تفقه على والده وأخذ منه علم الأصول ، وعلى يحيى الصيرفي ، وشمس الدين بن أبي عمر ، وزين الدين بن المنجا ، وبرع في علوم كثيرة ودرس وأفتى وصنف .
من تلاميذه : أبو عبد اللَّه بن القيم ، ونجم الدين الطوفي ، ومحمد بن عبد الهادي ، وأحمد بن محمد الحراني . صنف التصانيف الكثيرة النافعة في علوم كثيرة ، ومنها في أصول الفقه :
1 - تعليقات على المسوَّدة للمجد . وهو مطبوع ومشهور .
2 - شرح أول المحصل للرازي . ذكره ابن رجب في الذيل .
3 - الفتاوى ج 19 وج 20 . وقد اشتمل هذان الجزءان على مسائل ورسائل في أصول الفقه ، وقد أفرد بعضها وطبع مستقلا ومن أهمها :
(1)له ترجمة في : الذيل2/366 ، المقصد 1/425 ، بغية الوعاة 1/599 ، الدرر 2/154 ، الشذرات 6/39 ، مختصر طبقات الحنابلة / 60 ، جلاء العينين / 36 المدخل / 207 ، 238 ، الفتح المبين 2/120 .
(2)له ترجمة : الذيل2/386 ، والمقصد 1/177 ، والشذرات 6/87 .
- 34 -(16/34)
أ - رفع الملام عن الأئمة الأعلام .
ب - القياس في الشرع الإِسلامي .
4 - وله في القواعد الفقهية "القواعد النورانية" .
توفي - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - في شهر ذي القعدة بدمشق سنة 728 هـ (1)
(له ترجمة في : الذيل2/ 387 ، المقصد 1/ 132 ، البدر الطالع 1/ 63 ، الشذرات 6/ 80 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 61 ، الفتح المبين 2/ 130 . )
.
58 - مجد الدين الحراني ( 646 - 729 هـ ) :
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن الفراء الحراني ، ثم الدمشقي مجد الدين أبو الفداء ، شيخ المذهب .
ولد بحران سنة خمس - أو ست - وأربعين وستمائة .
قدم دمشق وتلقى العلم من علمائها .
ومن شيوخه : شمس الدين بن أبي عمر لازمه حتى برع في الفقه وأصوله .
قال الطوفي : وكان من أصلح خلق اللَّه وأدينهم كأن على رأسه الطير ، وكان عالمًا بالفقه والحديث وأصول الفقه ، والفرائض ، والجبر والمقابلة . درس وأفتى . واستفاد منه خلق كثير... من تلاميذه : نجم الدين الطوفي ، وشمس الدين بن عبد الهادي .
توفي ليلة الأحد التاسع من جمادى الأولى سنة 729 هـ (2)
(له ترجمة في : الذيل2/ 408 ، والمقصد 1/ 272 ، والشذرات 6/ 89 . )
.
59 - تقي الدين الزريراتي ( 668 - 729 هـ ) :
عبد اللَّه بن محمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن أبي البركات بن مكي بن أحمد الزريراتي ، ثم البغدادي ، فقيه العراق ، ومفتي الآفاق .
ولد في جمادى الآخرة سنة ( 668 هـ ) .
حفظ القرآن ، وسمع الحديث ، وتفقه ببغداد ، ثم ارتحل إلى دمشق وأخذ العلم عن علمائها ، ثم عاد إلى بلده ، برع في الفقه وأصوله ، ومعرفة المذهب والخلاف .
من شيوخه : إسماعيل بن الطبال ، ومفيد الدين الحربي ، وزين الدين بن المنجا ، ومجد الدين الحراني .
ولي القضاء ، ودرس بالبشيرية ثم المستنصرية .
من تلاميذه : نجم الدين الطوفي .
(1)له ترجمة في : الذيل2/387 ، المقصد 1/132 ، البدر الطالع 1/63 ، الشذرات 6/80 ، مختصر طبقات الحنابلة / 61 ، الفتح المبين 2/130 .
(2)له ترجمة في : الذيل2/408 ، والمقصد 1/272 ، والشذرات 6/89 .
- 35 -(16/35)
توفي ليلة الجمعة الثاني والعشرين من جمادى الأولى سنة 729 هـ (1)
(له ترجمة في : الذيل 2/ 410 والمقصد 2/ 55 والشذرات 6/ 89 . )
.
60 - عبد الرحمن بن مسعود الحارثي ( 671 - 732 هـ ) :
عبد الرحمن بن مسعود بن أحمد بن مسعود بن زيد الحارثي ثم المصري الفقيه المناظر الأصولي شمس الدين أبو الفرج ، ابن الحافظ قاضي القضاة سعد الدين ولد سنة ( 671 هـ ) .
تلقى العلم في القاهرة والإسكندرية ودمشق .
من شيوخه : والده الحافظ سعد الدين ، وابن دقيق العيد أخذ عنه أصول الفقه درس وأفتى . وكان شيخ الحنابلة بالديار المصرية توفي يوم الجمعة السادس عشر من ذي الحجة سنة 732 هـ (2)
(له ترجمة في : الذيل2/ 420 ، والمقصد 2/ 111 ، والشذرات 6/ 101 . )
.
61 - صفي الدين البغدادي ( 667 - 739 هـ ) :
عبد المؤمن بن عبد الحق بن عبد اللَّه بن علي بن مسعود القطيعي ، البغدادي صفي الدين ، أبو الفضائل بن الخطيب . جده يعرف بابن شمائل . ولد ببغداد في السابع عشر من جمادى الثانية سنة 658 هـ وتفقه ببغداد والشام ومصر .
من شيوخه : أبو طالب عبد الرحمن بن عمر البصري ، وعبد الجبار بن عبد الخالق العكبري .
برع في الفقه وأصوله ، وألف ودرس وأفتى ، وكان إمامًا في علوم كثيرة... ومن تصانيفه في الفقه : شرح المحرر ست مجلدات ، وشرح العمدة ، وإدراك الغاية في اختصار الهداية ، وشرح إدراك الغاية في أربع مجلدات ، واللامع المغيث في علم المواريث ، وأسرار المواريث وله في أصول الفقه :
1 - تسهيل الوصول إلى علم الأصول .
2 - تحقيق الأمل في علمي الأصول والجدل .
3 - قواعد الأصول ومعاقد الفصول . مختصر تحقيق الأمل . طبع بدمشق عام 1324 هـ ثم أعيد طبعه بعد ذلك .
(1)له ترجمة في : الذيل 2/410 والمقصد 2/55 والشذرات 6/89 .
(2)له ترجمة في : الذيل2/420 ، والمقصد 2/111 ، والشذرات 6/101 .
- 36 -(16/36)
4 - تلخيص المنقح في الجدل .
ذكر هذه الكتب ابن رجب في الذيل .
توفي ببغداد ليلة الجمعة العاشر من صفر سنة 739 هـ (1)
(له ترجمة في : الذيل2/ 428. المناقب/ 404 ، المقصد 2/ 167 ، الدرر 2/ 418 ، البدر الطالع 1/ 404 ، الشذرات 6/ 121 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 76 ، المدخل/ 8 ظ 2 ، الفتح المبين 2/ 143 . )
.
62 - برهان الدين الزرعي ( 688 - 741 هـ ) :
إبراهيم بن أحمد بن هلال الزرعي ، ثم الدمشقي ، الفقيه الأصولي القاضي برهان الدين أبو إسحاق .
من شيوخه : أبو الحسين اليونيني . تفقه ، وأفتى وولى القضاء ودرس بمدارس الشام ، وكان بارعًا في أصول الفقه وتفقه عليه جماعة في الفقه وأصوله .
من تلاميذه : شمس الدين بن مفلح ، قرأ عليه الأصول .
توفي وقت صلاة الجمعة السادس عشر من رجب سنة 741 هـ (2)
(له ترجمة في : الذيل2/ 334 ، والمقصد 1/ 215 ، والشذرات 6/ 129 . )
.
63 - شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي ( 704 - 744 هـ ) :
محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الدمشقي ، شمس الدين أبو عبد اللَّه بن العماد أبو العباس ، الحافظ المقرئ . ولد في رجب سنة 704 هـ .
عني بالحديث وفنونه ، ومعرفة الرجال والعلل ، وبرع في ذلك ، وتفقه في المذهب وأفتى ، وقرأ الأصلين والعربية وبرع فيها .
من شيوخه : شيخ الإِسلام ابن تيمية ، فقد لازمه مدة . ومجد الدين الحراني ، والمزي ، وابن عبد الدايم ، وسليمان بن حمزة ، والذهبي ، وابن القيم .
له مؤلفات كثيرة في مختلف العلوم ، قال ابن رجب : له تعاليق كثيرة في الفقه وأصوله وله الكلام على أحاديث مختصر ابن الحاجب مختصر ومطول .
توفي بدمشق وذلك في العاشر من جمادى الأولى سنة ( 744 هـ ) (3)
(له ترجمة في : الذيل2/ 436 ، المقصد 2/ 360 ، الدرر 3/ 331 ، بغية الوعاة 1/ 29 ، الشذرات 6/ 141 ، البدر الطالع 2/ 108 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 68 . )
.
64 - أحمد بن محمد بن عبد الغني الحراني ( 702 - 745 هـ ) :
أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الغني الحراني الدمشقي الفقيه ، شهاب الدين
(1)له ترجمة في : الذيل2/428. المناقب / 404 ، المقصد 2/167 ، الدرر 2/418 ، البدر الطالع 1/404 ، الشذرات 6/121 ، مختصر طبقات الحنابلة / 76 ، المدخل / 8 ظ 2 ، الفتح المبين 2/143 .
(2)له ترجمة في : الذيل2/334 ، والمقصد 1/215 ، والشذرات 6/129 .
(3)له ترجمة في : الذيل2/436 ، المقصد 2/360 ، الدرر 3/331 ، بغية الوعاة 1/29 ، الشذرات 6/141 ، البدر الطالع 2/108 ، مختصر طبقات الحنابلة / 68 .
- 37 -(16/37)
أبو العباس . ولد سنة 702 هـ .
من شيوخه : القاضي سليمان بن حمزة ، وشيخ الإِسلام ابن تيمية ، والذهبي .
قال ابن رجب : تفقه ، وقرأ أصول الفقه ، وناظر ، وهو الذي بيض "مسوَّدة الأصول" لبني تميمة ، ورتبها .
توفي بدمشق في جمادى الآخرة سنة 745 هـ (1)
(له ترجمة في : الذيل2/ 440 ، المقصد 1/ 178 ، الشذرات 6/ 142 . )
.
65 - محمد بن أحمد الحراني ( 670 - 749 هـ ) :
محمد بن أحمد بن عبد اللَّه بن أبي الفرج الحراني ، نزيل مصر ، الفقيه القاضي ، أبو عبد اللَّه ، بدر الدين ، المعروف بابن الحبال . ولد بعد ( 670 هـ ) تقريبًا - كذا ذكر ابن رجب . وذكر ابن حجر أنه ولد سنة ( 665 هـ ) :
سمع الحديث وتفقه وأفتى ، ودرس بعدة مدارس ، وتولى القضاء .
من شيوخه : نجم الدين بن حمدان . صنف تصانيف عديدة ، منها "شرح الخرقي " وهو مختصر جدًا ، وكتاب "الفنون" ومن مؤلفاته في أصول الفقه .
1 - مختصر المقنع لابن حمدان .
2 - شرح مختصر المقنع .
ذكرهما له المرداوي في التحرير وعدهما من مصادره ، وذكرهما ابن بدران في المدخل .
توفي في التاسع عشر من ربيع الثاني سنة 749 هـ (2)
(له ترجمة في : الذيل2/ 442 ، والمقصد 2/ 361 ، والدرر 3/ 329 ، والشذرات 6/ 157 ، والمدخل/ 241 . )
66 - ابن قيم الجوزية ( 691 - 751 هـ ) :
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي ، الدمشقي ، الفقيه الأصولي ، المفسر النحوي ، شمس الدين أبو عبد اللَّه بن قيم الجوزية ولد سنة 691 هـ .
من شيوخه : سليمان بن حمزة ، وابن عبد الدائم ، وشيخ الإِسلام ابن تيمية لازمه مدة . وتفقه في المذهب ، وبرع وأفتى ، ودرس وألف ، وتفنن في علوم الإِسلام ، وكان
(1)له ترجمة في : الذيل2/440 ، المقصد 1/178 ، الشذرات 6/142 .
(2)له ترجمة في : الذيل2/442 ، والمقصد 2/361 ، والدرر 3/329 ، والشذرات 6/157 ، والمدخل / 241 .
- 38 -(16/38)
عارفًا بالتفسير لا يجارى فيه ، وبأصول الدين وإليه فيهما المنتهى ، وبالحديث ومعانيه وفقهه ، وبالفقه وأصوله ، وبالعربية ، وله فيها اليد الطولى .
ومن تلاميذه ، ابن عبد الهادي ، ابن رجب . له المؤلفات الكثيرة النافعة في أنواع العلوم ، وله كتاب "أعلام الموقعين عن رب العالمين" وهو كتاب قيم كثير الفوائد ، ذكر فيه أصول مذهب الإِمام أحمد ، وذكر أكثر مسائل الأصول . طبع في أربعة مجلدات عام 1374 هـ بمطبعة السعادة بمصر وأعيد طبعه مرارًا .
توفي ليلة الخميس الثالث والعشرين من رجب سنة 751 هـ بدمشق (1)
(له ترجمة في : الذيل2/ 447 ، المقصد 2/ 384 ، بغية الوعاة 1/ 62 ، الدرر 3/ 400 ، الشذرات 6/ 168 ، البدر الطالع 2/ 143 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 68 ، الفتح المبين 2/ 161 . )
.
67 - شمس الدين بن مفلح ( 708 - 763 هـ ) :
محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج ، المقدسي ثم الصالحي . شمس الدين أبو عبد اللَّه ، شيخ الحنابلة في وقته ، وأفقه أهل زمانه ، برع في كثير من العلوم ودرس وأفتى وناظر ، وصنف وحدث تولى القضاء .
من شيوخه : شيخ الإِسلام تقي الدين بن تيمية ، وجمال الدين المرداوي ، وشمس الدين بن مُسَلِّم ، وبرهان الدين الزرعي ، والمزي ، والذهبي . قال ابن القيم : ما تحت قبة الفلك أعلم بمذهب الإِمام أحمد من ابن مفلح ، له المؤلفات الكثيرة النافعة منها : كتاب "الفروع" في الفقه والآداب الشرعية الكبرى . وله كتاب في "أصول الفقه" (2)
(اطلعت على نسخة من كتاب شرح العسقلاني على مختصر الروضة المسمى ( سواد الناظر وشقائق الروض الناضر ) منصورة بمكتبة جامعة الملك سعود تحت رقم ف/ 516/ 2 عن مكتبة ( توينجن ) وعلى هذه النسخة تعليقات تختم أحيانًا بعبارة ( شرح أصول ابن مفلح ) انظر مثلًا لوحة 52/ أ لكني لم أجد من ذكر هذا الشرح . )
.
قال في المقصد "وهو كتاب جليل حذا فيه حذو ابن الحاجب في "مختصره" ، ولكن فيه من النقول والفوائد ما لا يوجد في غيره وليس للحنابلة أحسن منه" ، وهذا الكتاب حققه د / فهد السدحان في جامعة الإِمام محمد بن سعود الإِسلامية .
توفي ليلة الخميس الثاني من رجب سنة 763 هـ ، بالصالحية بدمشق (3)
(له ترجمة في المقصد 2/ 517 ، الجوهر/ 112 ، الشذارت 6/ 199 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 70 ، المدخل/ 210 ، 241 ، الفتح المبين 2/ 176 . )
.
68 - ابن شيخ السلامية ( 712 - 769 هـ ) :
حمزة بن موسى بن أحمد بن الحسين بن بدران ، عز الدين أبو يعلى المعروف بـ "ابن الشيخ السلامية" الدمشقي .
(1)له ترجمة في : الذيل2/447 ، المقصد 2/384 ، بغية الوعاة 1/62 ، الدرر 3/400 ، الشذرات 6/168 ، البدر الطالع 2/143 ، مختصر طبقات الحنابلة / 68 ، الفتح المبين 2/161 .
(2)اطلعت على نسخة من كتاب شرح العسقلاني على مختصر الروضة المسمى ( سواد الناظر وشقائق الروض الناضر ) منصورة بمكتبة جامعة الملك سعود تحت رقم ف / 516/2 عن مكتبة ( توينجن ) وعلى هذه النسخة تعليقات تختم أحيانًا بعبارة ( شرح أصول ابن مفلح ) انظر مثلا لوحة 52 / أ لكني لم أجد من ذكر هذا الشرح .
(3)له ترجمة في المقصد 2/517 ، الجوهر / 112 ، الشذارت 6/199 ، مختصر طبقات الحنابلة / 70 ، المدخل / 210 ، 241 ، الفتح المبين 2/176 .
- 39 -(16/39)
قال ابن عبد الهادي : "مولده سنة ست عشرة وسبعمائة ، وقيل اثنتي عشرة" . تفقه على جماعة من العلماء ودرس وأفتى ، وصنف تصانيف عدة ، له شرح على المنتقى للمجد . وهو من أعيان الحنابلة وعلمائهم ورؤسائهم ومفتيهم . وله في أصول الفقه "تقييد على إجماع ابن حزم " فيه استدراكات جيدة عليه . ذكره ابن مفلح ، وابن عبد الهادي ، وابن العماد .
توفي ليلة الأحد الحادي عشر من ذي الحجة سنة 769 هـ . بدمشق (1)
(له ترجمة في : المقصد 1/ 362 ، الجوهر/ 34 ، الدرر 2/ 77 ، الشذرات 6/ 214 ، المدخل/ 206 . )
.
69 - ابن قاضي الجبل ( 693 - 771 هـ ) :
أحمد بن الحسن بن عبد اللَّه بن الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي الدمشقي ، المعروف بـ "ابن قاضي الجبل" . كان عالمًا في الحديث والنحو والفقه ، والأصلين ، والمنطق ، وغير ذلك .
من شيوخه : شيخ الإِسلام ابن تيمية "لازمه مدة ، وقرأ عليه عددًا من المصنفات منها : "المحصل" للفخر الرازي . وتقي الدين سليمان بن حمزة . درس وأفتى . وولي القضاء . له مصنفات كثيرة منها "الفائق" في الفقه . وله كتاب في "القواعد الفقهية" ، وكتاب في "أصول الفقه" مجلد كبير - لم يتمه ، وصل فيه إلى أوائل القياس . ذكره له ابن رجب ، وابن مفلح ، ونقل عنه المرداوي في التحرير والتجبير ، والفتوحي في شرح الكوكب .
توفي بدمشق في الرابع عشر من رجب سنة 771 هـ (2)
(له ترجمة في الذيل : 2/ 453 ، والمقصد 1/ 92 ، والدرر 1/ 120 ، والشذرات 6/ 219 ، ومختصر طبقات الحنابلة/ 71. والمدخل/ 205 . )
.
70 - حسن بن محمد بن صالح "ابن المجاور " ( 701 - 772 هـ ) :
الحسن بن محمد بن صالح بن محمد بن محمد بن عبد المحسن بن علي المجاور القرشي ، النابلسي ، ثم المصري ، بدر الدين أبو علي . طلب الحديث وتفقه في نابلس ومصر والإسكندرية ودمشق . وبرع في كثير من العلوم ، ودرس ، وأفتى ، وألف الكتب النافعة . وله كتاب "حجة المعقول والمنقول في شرح الروضة في علم الأصول" ، وهو من أجل تآليفه . ذكره له ابن عبد الهادي في الجوهر .
(1)له ترجمة في : المقصد 1/362 ، الجوهر / 34 ، الدرر 2/77 ، الشذرات 6/214 ، المدخل / 206 .
(2)له ترجمة في الذيل : 2/453 ، والمقصد 1/92 ، والدرر 1/120 ، والشذرات 6/219 ، ومختصر طبقات الحنابلة / 71. والمدخل / 205 .
- 40 -(16/40)
توفي في الرابع عشر من جمادى الثانية 772 هـ (1)
(له ترجمة في المقصد 1/ 336 ، الجوهر/ 23 ، الدرر 2/ 36 ، الشذرات 6/ 223 . )
.
71 - بدر الدين الحسن بن الحافظ عبد الغني ( 000 - 773 هـ ) :
الحسن بن أحمد بن الحسن بن عبد اللَّه بن عبد الغني المقدسي الصالحي الإِمام بدر الدين أبو علي . سمع من تقي الدين سليمان بن حمزة ، وتفقه وأفتى ، وبرع في الفقه وأصوله ومن مؤلفاته في أصول الفقه .
1 - التذكرة في الأصول : ذكره المرداوي من مصادر كتابه التحرير ، وذكره في كتابه "التحبير شرح التحرير" وذكره ابن بدران في المدخل / 241 . وله نسخة خطية بالمكتبة المركزية بجامعة الإِمام محمد بن سعود الإِسلامية . وقد حقق هذا الكتاب في الجامعة الإِسلامية بالمدينة ، ونال به محققه درجة الماجستير في أصول الفقه في عام 1406 هـ .
2 - شرح التذكرة : ذكر "التذكرة" وشرحها الجراعي في شرح مختصر ابن اللحام ، وعرف بالمؤلف بدر الدين بن الحافظ فقال : ذكره صاحب التذكرة في الأصول من أصحابنا . وهو الحسن بن أحمد بن الحسن بن الحافظ عبد الغني في شرحها له (2)
(شرح مختصر أصول الفقه للجراعي ص 292 . )
.
توفي بالصالحية في الثامن والعشرين من شعبان سنة 773 هـ (3)
(له ترجمة في المقصد 1/ 315 ، والجوهر/ 25 ، والشذرات 6/ 227 ، والدرر 2/ 11 . )
.
72 - علاء الدين الكناني العسقلاني ( 720 - 777 هـ ) :
علي بن محمود بن علي بن عمر بن أبي الفتح بن هاشم الكناني العسقلاني المصري ثم الدمشقي ، علاء الدين أبو الحسن . ولد في شعبان سنة ( 720 هـ ) بنابلس ، وقدم القاهرة في محرم سنة ( 739 هـ ) ، فحفظ "مختصر الخرقي " ، و"المحرر" لابن تيمية ، و"المقنع في أصول الفقه" لابن حمدان ، وغير ذلك .
من شيوخه : القاضي موفق الدين عبد اللَّه بن محمد قاضي الحنابلة بمصر ، وشمس الدين بن القيم قرأ عليه في أصول الفقه ، وفي أصول الدين ، وأبو حيان النحوي .
(1)له ترجمة في المقصد 1/336 ، الجوهر / 23 ، الدرر 2/36 ، الشذرات 6/223 .
(2)شرح مختصر أصول الفقه للجراعي ص 292 .
(3)له ترجمة في المقصد 1/315 ، والجوهر / 25 ، والشذرات 6/227 ، والدرر 2/11 .
- 41 -(16/41)
برع في كثير من العلوم ودرس وأفتى وصنف التصانيف النافعة ، وناب في القضاء في القاهرة عن صهره القاضي موفق الدين سنة ( 754 هـ ) وولي قضاء دمشق سنة ( 771 هـ ) . له حاشية على المحرر ، وحاشية على مختصر الخرقي . وفي أصول الفقه له :
1 - شرح مختصر الروضة للطوفي :
سماه : "سواد الناظر وشقائق الروض الناضر" ، فرغ من تأليفه سنة ( 766 هـ ) ، ذكره له ابن نصر اللَّه في مقدمة هذا الشرح ، وذكره ابن عبد الهادي ، وابن بدران ، ونقل عنه الفتوحي في شرح الكوكب. وقد حقق القسم الأول منه د / حمزة الفقي ، ونال به رسالة الدكتوراه من جامعة أم القرى .
2 - تعاليق على مختصر ابن الحاجب : ذكره له ابن عبد الهادي .
توفي بدمشق يوم الاثنين الخامس عشر من شوال سنة 777 هـ وقيل : ( 776 هـ ) .
73 - ابن رجب ( 736 - 795 هـ ) :
عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، البغدادي ثم الدمشقي الحافظ ، زين الدين أبو الفرج ، الشهير بـ "ابن رجب" لقب جده عبد الرحمن . قدم من بغداد إلى دمشق ، مع والده ، وهو صغير ، سنة ( 744 هـ ) .
من شيوخه : ابن القيم ، وابن النقيب ، وابن الخباز ، وابن العطار ، وغيرهم كثير ، كان إمامًا في الحديث والفقه وعلوم كثيرة .
من تلاميذه : علاء الدين ابن اللحام .
له التصانيف الكثيرة النافعة ، منها : شرح قطعة من البخاري إلى باب الجنائز سماه : "فتح الباري شرح صحيح البخاري " ، وشرح الترمذي "وكتاب" "طبقات الحنابلة" ذيل على طبقات ابن أبي يعلى . وكتاب "الاستخراج في أحكام الخراج" وله كتاب "القواعد الفقهية" المشهور ، وهو كتاب نافع من عجائب الدهر . ذكر فيه قواعد أصولية طبع القاهرة عام 1391 هـ . واختصر القواعد عبد الرزاق الحنبلي
- 42 -(16/42)
( ت 819 هـ ) . واختصرها أحمد بن إبراهيم بن نصر اللَّه ( ت 876 هـ ) (1)
(الجوهر/ 7 . )
.
توفي بدمشق ليلة الاثنين الرابع من رمضان سنة 795 هـ (2)
(له ترجمة في : المقصد 2/ 81 ، والجوهر/ 46 ، الدرر 2/ 321 ، الشذرات 6/ 339 ، البدر الطالع 1/ 328 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 71. المدخل/ 207 . )
.
74 - تقي الدين بن مفلح ( 747 - 803 هـ ) :
إبراهيم بن محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج الدمشقي ، الحافظ أبو إسحاق ، برهان الدين ، وتقي الدين ، شيخ الحنابلة في زمنه . ولد سنة ( 747 هـ ) وقيل ( 751 هـ ) أخذ الفقه والأصول عن والده شمس الدين ، والقاضي بهاء الدين بن أبي البقاء وغيرهم. درس وأفتى وناظر وصنف وولي القضاء . له "شرح المقنع في الفقه" وله في الأصول "شرح مختصر ابن الحاجب " ذكره له صاحب المقصد ، وابن بدران .
توفي بدمشق يوم الثلاثاء ، السابع والعشرين من شعبان سنة 803 هـ (3)
(له ترجمة في : المقصد 1/ 236 ، الشذرات 7/ 22 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 72. هدية العارفين 1/ 19 . )
.
75 - شمس الدين ابن الحبال :
محمد بن أحمد بن عبد اللَّه الشهير بـ "ابن الحبال" الشيخ العالم العلامة ، ومفتي الفرق شمس الدين أبو عبد اللَّه محمد بن الحبال الحنبلي .
صنف كتابًا في الأصول سماه "المختار" ، وشرحه في مجلدين في كتاب سماه "الاختيار في شرح المختار" ، وهو كتاب جيد يدل على كثرة علمه ، وغزارة فهمه ، وينقل فيه نقلا جيدًا . ينقل فيه عن الشيخ موفق الدين ، والشيخ شمس الدين بن قيم الجوزية ، وشمس الدين بن مفلح ، وتقي الدين بن مفلح ، وغيرهم .
أظنه في آخر القرن الثامن (4)
(ترجم له : ابن عبد الهادي في الجوهر المنضد ص 157. وقال محققه : لم أعثر على أخباره . )
.
76 - ابن اللحام البعلي ( 752 - 803 هـ ) :
علي بن محمد بن عباس البعلي الدمشقي ، علاء الدين ، الشهير بـ "ابن اللحام" شيخ الحنابلة في وقته .
من شيوخه : زين الدين بن رجب ، وشهاب الدين الزهري ، ومن تلاميذه : تقي الدين بن قندس .
(1)الجوهر / 7 .
(2)له ترجمة في : المقصد 2/81 ، والجوهر / 46 ، الدرر 2/321 ، الشذرات 6/339 ، البدر الطالع 1/328 ، مختصر طبقات الحنابلة / 71. المدخل / 207 .
(3)له ترجمة في : المقصد 1/236 ، الشذرات 7/22 ، مختصر طبقات الحنابلة / 72. هدية العارفين 1/19 .
(4)ترجم له : ابن عبد الهادي في الجوهر المنضد ص 157. وقال محققه : لم أعثر على أخباره .
- 43 -(16/43)
درس وأفتى وناظر وولي القضاء ، وصنف في الفقه والأصول وغيرهما التصانيف النافعة ، منها : كتاب "اختيارات الشيخ تقي الدين بن تيمية ".
وله في الأصول :
1 - المختصر في أصول الفقه :
قال ابن مفلح : وصنف في الأصول كتابه المختصر المسمى بـ "إحكام الأحكام الفرعية" . وقد طبع عام 1400 هـ بتحقيق د / محمد مظهر بقا ، ونشره مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإِسلامي بجامعة أم القرى .
2 - القواعد والفوائد الأصولية :
هو كتاب جليل القدر ، كثير الفوائد يذكر فيه مؤلفه القاعدة الأصولية ثم يذكر ما يتفرع عليها من فروع فقهيه ، فهو كتاب في تخريج الفروع على الأصول - طبع بتحقيق ، محمد حامد الفقي عام 1375 هـ بمطبعة السنة المحمدية بالقاهرة .
توفي بالقاهرة سنة ( 803 هـ ) (1)
(له ترجمة في المقصد 2/ 237 ، الجوهر/ 81 ، الشذرات 7/ 31 ، المدخل 1236 ، 238 كشف الظنون 1/ 111 . )
.
77 - ابن المجد المصري ( 735 - 804 ) :
أبو بكر بن أبي المجد بن ماجد بن أبي المجد بن بدر بن سالم السعدي ، الدمشقي ، ثم المصري ، عماد الدين ، الشهير بابن مجد . ولد سنة 730 هـ .
من شيوخه : المزي ، والذهبي . سكن مصر قبل عام ( 760 هـ ) . وله مصنفات منها : "تجريد الأوامر والنواهي من الكتب الستة في الحديث" .
توفي في أواخر جمادى الأولى سنة ( 804 هـ ) (2)
(له ترجمة في : شذرات الذهب ، 7/ 42 ، وهدية العارفين 1/ 236 . )
.
78 - نصر اللَّه البغدادي ( 733 - 812 هـ ) :
نصر اللَّه بن حمد بن محمد بن عمر التُّسْتَرِي البغدادي ، جلال الدين أبو الفتح ، نزيل القاهرة .
قرأ الأصول على الشيخ بدر الدين الإِربلي ، وأخذ عن الكرماني شارح البخاري شرح العضد على ابن الحاجب ، تفقه وأفتى ، وبرع في علوم كثيرة ، ودرس بمدارس
(1)له ترجمة في المقصد 2/237 ، الجوهر / 81 ، الشذرات 7/31 ، المدخل 1236 ، 238 كشف الظنون 1/111 .
(2)له ترجمة في : شذرات الذهب ، 7/42 ، وهدية العارفين 1/236 .
- 44 -(16/44)
بغداد ، والقاهرة ، قدم القاهرة هو وابنه أحمد .
قال ابن العماد : وصنف في الفقه وأصوله ..... واختصر ابن الحاجب ، وكذا قال الشوكاني .
توفي في 21/2/812 هـ (1)
(له ترجمة في : الجوهر/ 171 ، الشذرات 7/ 99 ، البدر الطالع 2/ 316 . )
.
79 - عز الدين البغدادي ( 770 - 846 هـ ) :
عبد العزيز بن علي بن العز بن عبد العزيز بن عبد المحمود البغدادي المقدسي ، عز الدين ، قاضي الأقاليم ولد ببغداد سنة ( 770 هـ ) .
من شيوخه : علاء الدين ابن اللحام . برع في الفقه والأصول وغيرهما من العلوم ، درس وأفتى وولي القضاء في بيت المقدس ، وفي دمشق ، ومصر . وله مصنفات منها "مختصر المغني" في أربع مجلدات اختصر "الطوفي في الأصول" .
توفي ليلة الأحد 1/11/846 هـ . بدمشق (2)
(له ترجمة في : المقصد : 2/ 173 ، والجوهر/ 67 ، والشذرات 7/ 259 . )
80 - أحمد بن نصر اللَّه العسقلاني : ( 800 - 876 هـ ) :
أحمد بن إبراهيم بن نصر اللَّه بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن هاشم بن إسماعيل بن إبراهيم ، بن نصر اللَّه بن أحمد الكناني العسقلاني ، المصري ، الفقيه الأصولي النحوي ، أبو البركات عز الدين .
ولد في ذي القعدة سنة ( 800 هـ ) وتوفي والده وهو رضيع .
من شيوخه : محب الدين أبو الفضل أحمد بن نصر اللَّه البغدادي ، ثم المصري ، المعروف بـ "ابن نصر الله" ، شيخ المذهب ( 765 - 844 هـ ) .
برع في الفقه والأصول وفي كثير من العلوم ، درس وأفتى وناظر وصنف التصانيف النافعة .
باشر نيابة الحكم بالديار المصرية عن ابن سالم ، ثم عن ابن المغلي ، ثم عن المحب ابن نصر اللَّه ، ثم ولي قضاء الديار المصرية .
(1)له ترجمة في : الجوهر / 171 ، الشذرات 7/99 ، البدر الطالع 2/316 .
(2)له ترجمة في : المقصد : 2/173 ، والجوهر / 67 ، والشذرات 7/259 .
- 45 -(16/45)
ذكر له ابن عبد الهادي في أصول الفقه :
1 - مختصر الطوفي .
2 - نظم الطوفي .
3 - نظم منهاج البيضاوي .
4 - نظم جمع الجوامع .
5 - وبيض "شرح الطوفي " لجده أي كتاب "سواد الناظر" لجده أبي أمه علاء الدين العسقلاني الكناني وتقدمت ترجمته .
وقال : واختصر "القواعد" قلت : لعل المراد : القواعد لابن رجب .
توفي بالقاهرة ليلة السبت 11/5/876 هـ (1)
(له ترجمة في : مقدمة سواد الناظر ، المقصد 1/ 75 ، الجوهر/ 6 ، الشذرات 7/ 321 . )
.
81 - أبو بكر بن زيد الجراعي ( 825 - 883 ) :
أبو بكر بن زيد بن أبي بكر الجراعي الدمشقي ، تقي الدين .
ولد في ( جراعا ) من أعمال نابلس بفلسطين ، وقدم دمشق مع والده زيد سنة 842 هـ . تفقه هو وعلاء الدين المرداوي على الشيخ تقي الدين ابن قندس ، باشر نيابة القضاء بدمشق ، ثم توجه إلى الديار المصرية ، فاستخلفه القاضي عز الدين الكناني في الحكم ، وتولى التدريس في مدارس القاهرة . من تلاميذه : أحمد بن عبد اللَّه العسكري ، ويوسف بن محمد الكفري .
له التصانيف الكثيرة منها : "غاية المطلب في معرفة المذهب" . و "الألغاز الفقهية" . وله في أصول الفقه : "شرح أصول ابن اللحام " ذكره ابن العماد ، وخليفة والبغدادي . والمقصود "شرح المختصر في أصول الفقه لابن اللحام حققه / عبد العزيز بن محمد الفايدي . رسالة ماجستير في الجامعة الإِسلامية في المدينة المنورة .
توفي بدمشق سنة 883 هـ (2)
(له ترجمة في الشذرات 7/ 237 ، الأعلام 2/ 37 ، كشف الظنون 1/ 111. هدية العارفين 1/ 237 . )
.
82 - برهان الدين بن مفلح ( 816 - 884 هـ ) :
إبراهيم بن محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج برهان الدين ،
(1)له ترجمة في : مقدمة سواد الناظر ، المقصد 1/75 ، الجوهر / 6 ، الشذرات 7/321 .
(2)له ترجمة في الشذرات 7/237 ، الأعلام 2/37 ، كشف الظنون 1/111. هدية العارفين 1/237 .
- 46 -(16/46)
أبو إسحاق ، شيخ الحنابلة في عصره ، ولد سنة 816 هـ بدمشق .
حفظ "المقنع" في الفقه ، و "مختصر ابن الحاجب " في الأصول . وغيرهما .
من شيوخه : ابن قاضي شهبة ، وابن حجر العسقلاني ، وعز الدين البغدادي ، ومحب الدين ابن نصر اللَّه .
درس وأفتى وصنف ، وولي قضاء دمشق سنة 851 هـ .
له مصنفات كثيرة منها : "شرح المقنع" في أربع مجلدات سماه "المبدع" ، و "المقصد الأرشد في ذكر أصحاب أحمد " ، وسود في الفروع والأصول والنحو وغيرها شيئًا كثيرًا . وله في أصول الفقه : "مرقاة الوصول إلى علم الأصول" (1)
(ذكر د . فهد السدحان في مقدمة رسالته الماجستير ص62 ، 63 ، كتاب "منهاج الوصول إلى علم الأصول" للمترجم له ، اختصره من أصول ابن مفلح وسار على ترتيبه ومنهجه ، يوجد منه إلى بداية مباحث الكتاب . )
.
ذكره له حفيده ، وابن بدران ، والمراغي . وقال ابن الشطي وابن العماد : صنف كتابًا في الأصول .
توفي بدمشق سنة 884 هـ (2)
(له ترجمة في : آخر المقصد بيد حفيده 3/ 166 ، والشذرات 7/ 338 ، ومختصر طبقات الحنابلة/ 75 ، والمدخل/ 212 ، والفتح المبين 3/ 49. وهدية العارفين 1/ 21 ، والضوء اللامع 1/ 152 . )
.
83 - علي بن سليمان المرداوي ( 817 - 885 هـ ) :
علي بن سليمان بن أحمد بن محمد المرداوي ، السعدي ، الصالحي علاء الدين أبو الحسن . ولد سنة ( 817 هـ ) في بلده ( مردا ) من أعمال نابلس بفلسطين ، ثم انتقل إلى بلد الخليل ، ومنها إلى دمشق ، وتلقى العلم عن علمائها .
من شيوخه : تقي الدين ابن قندس البعلي ، شيخ الحنابلة في وقته ، المتوفى سنة ( 861 هـ ) لازمه مدة ، قرأ "المقنع " في الفقه ، و "شرح مختصر الروضة للطوفي " . وتتلمذ على كثير من الشيوخ ، كما قرأ "أصول ابن مفلح " على محب الدين النويري .
برع في الفقه والأصول وكثير من العلوم ، درس وأفتى وولي القضاء ، وصنف التصانيف النافعة .
من تلاميذه : يوسف بن عبد الهادي . قال قرأت عليه غالب "المقنع" ، وغالب " الطوفي " . ومنهم بدر الدين السعدي قاضي الديار المصرية وابن زهرة الحنبلي وأحمد بن يحيى بن عطوة النجدي .
(1)ذكر د . فهد السدحان في مقدمة رسالته الماجستير ص62 ، 63 ، كتاب "منهاج الوصول إلى علم الأصول" للمترجم له ، اختصره من أصول ابن مفلح وسار على ترتيبه ومنهجه ، يوجد منه إلى بداية مباحث الكتاب .
(2)له ترجمة في : آخر المقصد بيد حفيده 3/166 ، والشذرات 7/338 ، ومختصر طبقات الحنابلة / 75 ، والمدخل / 212 ، والفتح المبين 3/49. وهدية العارفين 1/21 ، والضوء اللامع 1/152 .
- 47 -(16/47)
من مؤلفاته في الفقه "الإِنصاف في معرفة الراجح من الخلاف" ، "والتنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع" .
وفي أصول الفقه :
1 - تحرير المنقول وتهذيب علم الأصول .
2 - التحبير شرح التحرير .
ذكرهما له : ابن عبد الهادي ، وابن العماد ، والشوكاني ، وابن بدران حُقق الأول في الجامعة الإِسلامية ، والثاني يحقق في جامعة الإِمام محمد بن سعود الإِسلامية .
3 - شرح مختصر الروضة للطوفي - ولم يكمله . ذكره له ابن عبد الهادي .
4 - فهرست القواعد الأصولية .
توفي بدمشق ليلة الجمعة السادس من جمادى الأولى سنة 885 هـ (1)
(له ترجمة في : الجوهر/ 99 ، والشذرات 7/ 340 ، والبدر الطالع 1/ 446 ، ومختصر طبقات الحنابلة/ 76. والمدخل/ 239 ، والأعلام 5/ 104 ، والفتح المبين 3/ 53 ، ومقدمة كتاب الإنصاف ومقدمة محقق كتاب التحرير . )
.
84 - جمال الدين يوسف بن عبد الهادي ( 840 - 909هـ ) :
يوسف بن الحسن بن أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي ، جمال الدين ، أبو المحاسن ، ( ابن المبرد ) ولد بدمشق سنة ( 840 هـ ) .
من شيوخه : أحمد العسكري ، وزين الدين عبد الرحمن بن الحبال ، وتقي الدين ابن قندس ، وتقي الدين الجراعي ، وعلي بن سليمان المرداوي ، قرأ عليه غالب المقنع ، وغالب الطوفي .
وقد حفظ كثيرًا من المتون منها "مختصر الطوفي في الأصول" وقد نبغ في الحديث والفقه والأصول ، وكثير من الفنون .
من تلامذته : شمس الدين محمد بن أحمد بن طولون الدمشقي الشافعي ، وأحمد بن يحيى بن عطوة النجدي ، قرأ عليه "أصول ابن اللحام " وغيره .
صنف التصانيف الكثيرة النافعة في كثير من الفنون ، وهو من المكثرين من التأليف ، له كتاب "جمع الجوامع" في الفقه ، و " القواعد الكلية في الضوابط الفقهية" .
وله في أصول الفقه :
1 - غاية السول إلى علم الأصول حققه ضيف اللَّه العمري . رسالة ماجستير في
(1)له ترجمة في : الجوهر / 99 ، والشذرات 7/340 ، والبدر الطالع 1/446 ، ومختصر طبقات الحنابلة / 76. والمدخل / 239 ، والأعلام 5/104 ، والفتح المبين 3/53 ، ومقدمة كتاب الإنصاف ومقدمة محقق كتاب التحرير .
- 48 -(16/48)
الجامعة الإِسلامية بالمدينة .
2 - مقبول المنقول في علمي الجدل والأصول .
3 - رسالة مجمع الأصول .
وله أيضًا : تحفة الوصول إلى علم الأصول . ( في أصول الدين ) . مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام (1)
(طبع هذا الكتاب عام 1391 هـ بتحقيق الشيخ/ عبد العزيز بن محمد آل الشيخ ، بمطبعة السنة المحمدية بالقاهرة وطبع مرتين قبل ذلك . )
يشتمل على علوم كثيرة ، بدأ بالعقائد ، ثم أصول الفقه ، ثم الفقه ، ثم القواعد الفقهية .
توفي يوم الاثنين السادس عشر من المحرم سنة 909 هـ بدمشق (2)
(له ترجمة في : مقدمة تحقيق الجوهر ، الشذرات 8/ 43. الكواكب السائرة 1/ 316 ، النعت/ 67 ، المدخل/ 224 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 83 ، والضوء اللامع 10/ 308 . )
.
85 - أبو الفضل ابن زهرة الحنبلي :
أحمد بن علي بن زهرة الحنبلي كان حيًّا عام 892 هـ . أحد تلاميذ علاء الدين المرداوي ، له في أصول الفقه ، مختصر التحبير شرح التحرير ، توجد منه نسخة خطية تقع في 146 صفحة ، تحت رقم 147 أصول فقه ، بمكتبة الحرم المكي الشريف . قال في آخر كتابه : "لخصت هذا الكتاب ، من كتب التحبير في شرح التحرير ، من تأليف شيخنا الإِمام العالم العلامة ، المحقق المدقق ، الحجة الفهامة ، الشيخ علاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي الحنبلي تغمده اللَّه برحمته ورضوانه و صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وآله وصحبه وسلم ، بتاريخ 5/5/892 هـ على يد العبد الفقير الراجي عفو ربه أبو الفضل أحمد بن علي بن زهرة الحنبلي .. اهليف " (3)
(لم أجد من ترجم له . )
.
86 - تقي الدين الفتوحي ( 898 - 972 هـ ) :
محمد بن أحمد عبد العزيز بن علي تقي الدين أبو بكر بن شهاب الدين الفتوحي المصري الشهير بـ "ابن النجار" .
من شيوخه والده شهاب الدين قاضي الديار المصرية .
برع في الفقه وأصوله ، وغيرهما من العلوم ، ودرس وأفتى وولي قضاء الديار المصرية .
له في الفقه كتاب "منتهى الإِرادات" ، وشرحه في ثلاث مجلدات . وله في أصول الفقه .
(1)طبع هذا الكتاب عام 1391 هـ بتحقيق الشيخ / عبد العزيز بن محمد آل الشيخ ، بمطبعة السنة المحمدية بالقاهرة وطبع مرتين قبل ذلك .
(2)له ترجمة في : مقدمة تحقيق الجوهر ، الشذرات 8/43. الكواكب السائرة 1/316 ، النعت / 67 ، المدخل / 224 ، مختصر طبقات الحنابلة / 83 ، والضوء اللامع 10/308 .
(3)لم أجد من ترجم له .
- 49 -(16/49)
1 - مختصر التحرير المسمى "الكوكب المنير" طبع بمطبعة مصطفى البابي الحلبي بالقاهرة سنة 1376 هـ . وأعادت طبعه مكتبة الإِمام الشافعي بالرياض سنة 1410 هـ .
2 - شرح الكوكب المنير . طبع بمطبعة السنة المحمدية بالقاهرة سنة 1372 هـ بإشراف الشيخ / محمد حامد الفقي ثم نشره مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى في أربعة مجلدات ، طبعت تباعًا من سنة 1400 هـ بتحقيق / د . محمد الزحيلي ود . نزيه حماد .
توفي في الثامن عشر من صفر سنة 972 هـ (1)
(له ترجمة في الشذرات 8/ 390 ، النعت/ 141 ، الكواكب السائرة 3/ 94 مختصر طبقات الحنابلة/ 96 ، المدخل/ 225.239 ، الأعلام 6/ 233 ، مقدمة تحقيق شرح الكوكب . )
.
87 - مرعي الكرمي ( 000 - 1033 ) هـ :
مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد الكرمي - نسبة إلى طول كرم مدينة في فلسطين - ثم المقدسي ، نزيل القاهرة ، الإِمام الفقيه المحدث أحد أكابر علماء الحنابلة بمصر في القرن الحادي عشر .
من مشايخه : الشيخ يحيى بن موسى الحجاوي والشيخ محمد المرداوي .
تصدر للإِفتاء والتدريس بالجامع الأزهر ، مع التدقيق والتحقيق ، وألف التآليف النافعة المفيدة في مختلف العلوم ، له كتاب "دليل الطالب" ألفه سنة 1019 هـ . و "غاية المنتهى" في الفقه جمع فيه بين الإِقناع والمنتهى ألفه سنة 1026 هـ ومن مؤلفاته أيضًا :
1 - الآيات المحكمات والمتشابهات .
2 - فوائد قلائد المرجان وموارد منسوخ القرآن .
وكانت وفاته بمصر في شهر ربيع الأول سنة ( 1033 هـ ) (2)
(له ترجمة في : عنوان المجد 2/ 308 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 108 ، النعت الأكمل/ 189 ، المدخل/ 226. الأعلام 8/ 88. وراجع مقدمة تحق نواسخ القرآن لابن الجوزي ، ومعجم المؤلفين 12/ 218 . )
.
88 - محمد بن عيسى بن كنان ( 1074 - 1153 هـ ) :
محمد بن عيسى بن محمود بن محمد بن كنان الحنبلي الشهير بابن زين الثقات الصالحي الدمشقي . ولد سنة ( 1074 هـ ) .
(1)له ترجمة في الشذرات 8/390 ، النعت / 141 ، الكواكب السائرة 3/94 مختصر طبقات الحنابلة / 96 ، المدخل / 225.239 ، الأعلام 6/233 ، مقدمة تحقيق شرح الكوكب .
(2)له ترجمة في : عنوان المجد 2/308 ، مختصر طبقات الحنابلة / 108 ، النعت الأكمل / 189 ، المدخل / 226. الأعلام 8/88. وراجع مقدمة تحق نواسخ القرآن لابن الجوزي ، ومعجم المؤلفين 12/218 .
- 50 -(16/50)
من شيوخه : خليل الموصلي . قرأ عليه جزءًا من كتاب ( جمع الجوامع ) في أصول الفقه درس وصنف وله كتاب في التاريخ . وله في أصول الفقه ، الزهور البهية شرح رسالة الأصول لابن عبد الهادي توجد له نسخة في مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى مصورة عن دار الكتب المصرية ، برقم 698 ، أصول الفقه . توفي ( 1153 هـ ) (1)
(له ترجمة في : النعت الأكمل ( زوائد ) ص 279 والأعلام 7/ 216 . )
.
89 - محمد بن أحمد السفاريني ( 1114 - 1188 هـ ) :
محمد بن أحمد بن سالم بن سليمان السفاريني النابلسي شمس الدين ولد بقرية ( سفارين ) من قرى نابلس سنة 1114 هـ ، ونشأ بها ، وقرأ القرآن ، ثم شرع في طلب العلم ، فرحل إلى دمشق ، وقرأ على مشاهير العلماء فيها في كثير من العلوم ، ومنهم :
1 - عبد الغني بن إسماعيل النابلسي .
2 - محمد بن عبد الرحمن الغزي العامري .
3 - عبد القادر بن عمر التغلبي .
4 - مصطفى بن عبد الحق اللبدي .
5 - عبد الرحمن بن محيي الدين السليمي .
6 - أحمد المنيني . قرأ عليه شرح المحلى على جمع الجوامع .
7 - محمد حياة السندي .
رجع إلى نابلس ، وأقام بها ، وجلس للإِفادة والتدريس ، وألف المؤلفات النافعة في كثير من العلوم ، ومن تآلفيه "شرح ثلاثيات مسند أحمد " و "غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب" .
ومن مؤلفاته في أصول الفقه : التحقيق في بطلان التلفيق . ذكر له في النعت ، وفي مختصر الشطي .
توفي بنابلس في شوال سنة 1188 هـ (2)
(ترجمته في : النعت الأكمل/ 301 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 140 ، معجم المؤلفين 10/ 123 . )
.
90 - أحمد بن عبد اللَّه البعلي ( 1108 - 1189 هـ ) :
أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد البعلي الدمشقي ، مفتي الحنابلة بدمشق ولد بدمشق
(1)له ترجمة في : النعت الأكمل ( زوائد ) ص 279 والأعلام 7/216 .
(2)ترجمته في : النعت الأكمل / 301 ، مختصر طبقات الحنابلة / 140 ، معجم المؤلفين 10/123 .
- 51 -(16/51)
سنة 1108 هـ ونشأ بها ، وحفظ القرآن ، ثم شرع في طلب العلم ، فقرأ على مشاهير العلماء في عصره ، ومنهم :
1 - والده الشيخ عبد اللَّه بن أحمد البعلي .
2 - محمد أبي المواهب بن عبد الباقي .
3 - عبد القادر بن عمر التغلبي .
4 - مصطفى بن عبد الحق اللبدي .
5 - محمد بن عبد الجليل المواهبي .
6 - عبد الغني بن إسماعيل النابلسي .
7 - محمد بن عبد الرحمن الغزي العامري .
8 - إسماعيل بن محمد العجلوني .
9 - أحمد بن عبد الكريم الغزي العامري .
برع في كثير من فنون العلم ، وجلس للتدريس ، فأفاد منه خلق كثير.
ومن أشهر تلاميذه :
1 - إبراهيم بن محمد المواهبي ، مفتي الحنابلة بدمشق .
2 - إبراهيم بن عبد اللَّه بن إبراهيم النجدي المدني .
وألف المؤلفات النافعة في الفقه والفرائض والأصول وغيرها ، له في الفقه كتاب "الروض الندي شرح كافي المبتدي" مطبوع ومن مؤلفاته في أصول الفقه :
- الذخر الحرير بشرح مختصر التحرير " للفتوحي " ذكره له الغزي ، والشطي ، وابن بدران .
ويوجد مخطوطًا في المكتبة السعودية بالرياض تحت رقم ( 341 ) .
وتوفي بدمشق في المحرم سنة 1189 هـ (1)
(ترجمته في النعت الأكمل/ 308. وانظر أيضًا ص 7 : 3 ، 317 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 144 ، المدخل/ 228 ، 239 ، هدية العارفين 1/ 178 ، إيضاح المكنون 1/ 540 ، 590 معجم المؤلفين 1/ 285 . )
.
91 - محمد بن سيف العتيقي :
محمد بن سيف بن أحمد العتيقي النجدي ثم الزبيري .
(1)ترجمته في النعت الأكمل / 308. وانظر أيضًا ص 7 : 3 ، 317 ، مختصر طبقات الحنابلة / 144 ، المدخل / 228 ، 239 ، هدية العارفين 1/178 ، إيضاح المكنون 1/540 ، 590 معجم المؤلفين 1/285 .
- 52 -(16/52)
ولد في بلدة حرمة من بلدان سدير ، ونشأ بها وقرأ على علماء سدير ، ومنهم والده سيف بن أحمد ، وبعد أن بلغ مبلغ العلماء انتقل إلى الزبير ، وجلس للتدريس فانتفع به خلق كثير ، ثم زار المسجد النبوي الشريف ، وطابت له الإقامة بالمدينة ، فقام بها إلى وفاته .
ألف المؤلفات النافعة ، ومن مؤلفاته في أصول الفقه : نظم الجواهر في النواهي والأوامر .
توفي بالمدينة في نهاية القرن الثاني عشر الهجري (1)
(له ترجمة في : علماء نجد 3/ 800 . )
92 - الشيخ محمد بن عبد الوهاب ( 1155 - 1206 هـ ) :
محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن مشرف الوهيبي التميمي ، الإِمام المجدد المجاهد ، رائد الدعوة الإصلاحية في جزيرة العرب ، ولد عام 1115 هـ في بلد العيينة من بلدان نجد ، في بيت علم وفضل ، فجده سليمان تولى قضاء العيينة حاضرة نجد في ذلك الزمن ، وكان أشهر علماء نجد ، ومرجع الفتوى في زمنه ، ووالده عبد الوهاب ، ولي قضاء العيينة ثم حريملاء .
تلقى علومه الأولى في بلده ثم بدأ رحلاته لطلب العلم فاتجه إلى مكة فالمدينة ، فالبصرة فالأحساء ، التقى بعلماء هذه البلدان ، وأخذ عنهم علوم اللغة ، والتفسير ، والحديث ، والعقائد ، والفقه ، وشتى العلوم ، وكان من أشهر مشايخه :
1 - والده الشيخ عبد الوهاب بن سليمان .
2 - الشيخ محمد حياة السندي .
3 - الشيخ عبد اللَّه بن إبراهيم بن سيف .
4 - الشيخ محمد المجموعي .
5 - المحدث إسماعيل العجلوني .
وبعد هذه الرحلات العلمية ، ودراسته على أعلام علماء عصره وبلوغه درجة النضج العلمي ، واستيعابه لما عليه حال نجد من الجهل والفرقة والتخلف - وهو الحال الذي يعم العالم الإِسلامي كله في ذلك الوقت - رجع إلى نجد فعقد حلقات
(1)له ترجمة في : علماء نجد 3/800 .
- 53 -(16/53)
الدروس ، لتعليم الناس الدين الإِسلامي من كتاب اللَّه وسنة رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مبينًا لهم ما كان عليه رسول الهدى محمد بن عبد اللَّه وأصحابه من العقيدة الصافية الصحيحة ، بعيدًا عن الجهل والبدع ، فالتف حوله الطلبة ، ورحل إليه الناس من كل فج ، وتبعه خلق كثير ، مبينًا للناس المنهج الصحيح ، ومنكرًا عليهم ما يقعون فيه من أخطاء ومنكرات ، وراسل العلماء في كل بلدٍ داعيًا إلى اللَّه ومبينًا وجوب التعاون على الخير ، وإنكار المنكر ، فانقسم الناس إلى مؤيد ومعارض ، وبدأ المعارضون لدعوته الإِصلاحية ، يحذرون الناس منه ، ويشككونهم في أمره ، حتى قام الإِمام محمد بن سعود أمير الدرعية في ذلك الزمن بإيواء الشيخ في بلده ومناصرته ، فقامت الدعوة مؤيدة بالقلم والبيان ، والسيف والسنان ، حتى عمت بنورها جزيرة العرب ، وأشعت منارات العلم في كل بلد ، وقامت دولة واحدة موحدة ، يسودها الأمن والعدل ، مهتدين بهدي رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه الكرام ، في اتباع السنة وتطبيق الشريعة ، ورعاية الآداب العامة ، وظل يجاهد بالدعوة والتدريس والتأليف والتوجيه حتى وافاه أجله ، وما أن اكتمل عقد هذه الدولة على هذه الصفة ، حتى تكالب عليها الأعداء من كل جانب يوجهون لها السهام من كل صوب ، يكيدون لها خفية وعلانية باللسان والسنان ، ورد اللَّه ذلك الكيد كله ، ومنَّ بالنصر ، والأمن والعزة للإسلام والمسلمين ، وهيأ اللَّه لذلك قادة حكموا شرع اللَّه ، وعلماء بينوا السنة وردوا كل شبهة وجاهدوا في سبيل إعلاء كلمة اللَّه .
هذا وقد ألف الشيخ محمد بن عبد الوهاب في علوم كثيرة مؤلفات ورسائل ، ومما كتبه في أصول الفقه :
1 - رسالة في مبحث الاجتهاد والتقليد يوجد منها نسخة مخطوطة في المكتبة السعودية ، وقد طبعت ضمن مؤلفات الشيخ ( قسم الفقه ) طبع جامعة الإِمام محمد بن سعود الإِسلامية ، وقد تضمنت هذه الرسالة الكلام في حجية قول الصحابي ، وبيان الحكم في قول التابعين مختصرًا ذلك من كتاب أعلام الموقعين لابن القيم .
2 - رسالة في تحريم التقليد ذكرها له الشطي .
- 54 -(16/54)
توفي بالدرعية سنة ( 1206 هـ ) (1)
(له ترجمة في : عنوان المجد 1/ 180 ، مختصر طبقات الحنابلة 150 ، علماء نجد 1/ 25 ، روضة الناظرين 2/ 166 - 175 ، النعت الأكمل 335 . )
93 - عثمان بن سند ( 1882 - 1250 هـ ) :
عثمان بن سند بن عبد الرحمن بن سند الوائلي النجدي البصري ولد بحريملاء ، سنة 1182 هـ . وبها نشأ وتربى ، فقرأ القرآن وحفظه على مقرئ بلده ، ثم شرع في طلب العلم فتلقى مبادئ العلوم في نجد ، ثم رحل إلى الزبير وبغداد ، فقرأ على علماء الحنابلة فيهما ولازم الألوسيين ، وكانوا حنابلة بغداد ، كما لازم مشاهير العلماء وأخذ عنهم ، وتبحر في علم الفرائض ، والفقه وأصوله ، والحديث وعلوم اللغة ، ثم حج وقرأ على علماء المسجد الحرام في فنون من العلم مختلفة ثم رجع إلى بغداد وكان شاعرًا بارعًا ، وله مؤلفات في الفقه والأصول وغيرهما من الفنون .
من مؤلفاته في أصول الفقه :
1 - نظم الورقات لإِمام الحرمين في الأصول .
2 - شرح نظم الورقات .
ذكر له هذين الكتابين ، الشطي ، والزركلي ، والمراغي والقاضي .
توفي ببغداد عام 1250 هـ (2)
(له ترجمة في النعت الأكمل - الإضافات/ 356 ، مختصر طبقات الحنابلة/ 180 الأعلام 4/ 367. الفتح المبين في طبقات الأصوليين 3/ 143. روضة الناظرين 2/ 73 . )
.
94 - حسن الشطي ( 1205 - 1274 هـ ) :
حسن بن عمر بن معروف الشطي ، الفقيه الفرضي ، البغدادي أصلا ، الدمشقي مولدًا ووفاةً ، شيخ الحنابلة في الشام في عصره .
ولد في دمشق عام 1205 هـ ، وبها نشأ وتربى ، فأخذ في طلب العلم ، وتلقى عن مشاهير العلماء في عصره ، وكان من أشهرهم في دمشق الشهاب أحمد العطار ، والشيخ مصطفى السيوطي ، والشيخ غنام النجدي ، ورحل إلى بغداد فأخذ عن علمائها ، ثم رحل إلى الحجاز فأخذ من أشهر العلماء فيه ، ثم رجع إلى دمشق فجلس للتدريس وإفادة طلبة العلم ، وانقطع لذلك . وبرع في الفقه والأصول والفرائض ، ومختلف العلوم .
(1)له ترجمة في : عنوان المجد 1/180 ، مختصر طبقات الحنابلة 150 ، علماء نجد 1/25 ، روضة الناظرين 2/166 - 175 ، النعت الأكمل 335 .
(2)له ترجمة في النعت الأكمل - الإضافات / 356 ، مختصر طبقات الحنابلة / 180 الأعلام 4/367. الفتح المبين في طبقات الأصوليين 3/143. روضة الناظرين 2/73 .
- 55 -(16/55)
وألف المؤلفات في الفقه والأصول وغيرهما من مختلف الفنون . ومن مؤلفاته في أصول الفقه ، "التقليد والتلفيق في الأصول" ذكره له : الشطي ، والزركلي ، والمراغي .
توفي بدمشق سنة 1274 هـ (1)
(له ترجمة في مختصر طبقات الحنابلة/ 188 الأعلام 2/ 226 ، الفتح المبين في طبقات الأصوليين 3/ 153 ، إضافات النعت الأكمل/ 367 . )
95 - عبد اللَّه بن عبد الرحمن أبا بطين ( 1194 - 1282هـ ) :
عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن سلطان آل أبا بطين .
ولد ببلدة " روضة سدير " في نجد في ذي الحجة عام 1194 هـ ونشأ بها ، وقرأ على قاضيها الشيخ محمد بن طراد الدوسري ، في الفقه حتى نبغ فيه ، ثم ارتحل إلى شقراء في الوشم ، فقرأ على القاضي بها الشيخ عبد العزيز الحصين ولازمه مدة ، ثم رحل إلى الدرعية مركز العلم والعلماء في زمنه ، فقرأ على علمائها .
من مشايخه فيها الشيخ عبد اللَّه بن محمد بن عبد الوهاب ، والشيخ حمد بن ناصر بن عمر ، وواصل طلب العلم حتى نبغ في كثير من العلوم ، وبلغ درجة العلماء ، وكان شديد الذكاء ، سريع الفهم ، قوي الحافظة .
وفي عام 1220 هـ عينه الإِمام سعود بن عبد العزيز قاضيًا على الطائف ، ثم عينه الإِمام عبد اللَّه بن سعود قاضيًا في عمان ، وفي عهد الإِمام تركي عين في قضاء الوشم ، ثم ضم إليه قضاء سدير .
وفي عام 1248 هـ نقله الإِمام تركي إلى قضاء عنيزة ، وفي عام 1270 هـ رجع إلى شقراء واستقر بها . وكان في جميع أحواله مشتغلا بالعلم والتدريس والإِفتاء لقب في زمنه مفتي الديار النجدية ومن أشهر تلاميذه .
1 - محمد بن عبد اللَّه بن مانع .
2 - عبد الرحمن بن محمد بن مانع .
3 - محمد بن عبد اللَّه بن حميد صاحب السحب الوابلة .
4 - محمد بن عمر بن سليم .
(1)له ترجمة في مختصر طبقات الحنابلة / 188 الأعلام 2/226 ، الفتح المبين في طبقات الأصوليين 3/153 ، إضافات النعت الأكمل / 367 .
- 56 -(16/56)
5 - عثمان بن بشر صاحب عنوان المجد .
مؤلفاته :
1 - اختصر بدائع الفوائد لابن القيم .
2 - حاشية على شرح المنتهى .
3 - رسالة في تجويد القرآن .
4 - له فتاوى وأجوبة مشهورة .
5 - مختصر في أصول الفقه .
6 - رسالة في التقليد "مطبوع ضمن مجموعة الرسائل والمسائل النجدية ص 122 - 127 " .
توفي في السابع من جمادى الأولى 1282 هـ (1)
(له ترجمة في : علماء نجد 2/ 567 ، النعت الأكمل/ 371 ، روضة الناظرين 1/ 331 ، الأعلام 4/ 232 . )
.
96 - عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ( 1225 - 1293 هـ ) :
عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب . ولد في مدينة الدرعية عام 1225 هـ ، وبعد سقوط الدرعية عام 1223 هـ انتقل مع والده وأسرته إلى القاهرة واستقر بها ، وأخذ العلم فيها عن والده ، وعن الشيخ عبد اللَّه بن محمد بن عبد الوهاب . وغيرهم من علماء نجد الذين استقروا في القاهرة .
ومن مشايخه في الأزهر الشيخ إبراهيم الباجوري ، والشيخ أحمد الصعيدي ، والشيخ محمد الجزائري فنبغ في كثير من العلوم مع التحقيق والتدقيق ، وفي عام 1264 هـ قدم الرياض ، وفيها والده عبد الرحمن بن حسن الذي قدمها عام 1241 هـ في زمن الإِمام تركي بن عبد اللَّه .
وكان الإِمام وقت قدوم المترجم له - فيصل بن تركي . فكان الشيخ عبد اللطيف خير معين لوالده والإِرشاد في الأحساء .
ثم عاد إلى الرياض وعكف على التدريس والتوجيه والتأليف ، وبعد وفاة والده عام 1284 هـ تفرد بالإِمامة العلمية في الديار من أشهر تلاميذه :
(1)له ترجمة في : علماء نجد 2/567 ، النعت الأكمل / 371 ، روضة الناظرين 1/331 ، الأعلام 4/232 .
- 57 -(16/57)
1 - ابنُهُ عبد اللَّه .
2 - أخوهُ إسحاق .
3 - سليمان بن سحمان .
4 - محمد بن محمود .
5 - حمد بن فارس .
من مؤلفاته :
"إتمام المنة والنعمة في ذم اختلاف الأمة" طبع بالرياض عام 1412 هـ عن نسختين خطيتين بتحقيق / الوليد بن عبد الرحمن الفريان .
توفي في 14/11/1293 هـ (1)
(له ترجمة في عنوان المجد 2/ 43 ، علماء نجد 1/ 63 ، روضة الناظرين 1/ 303 ، الأعلام 4/ 182 . )
.
97 - عبد القادر بن بدران الدمشقي ( 1265 - 1346 هـ ) :
عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد الدومي ثم الدمشقي المشهور بلقبه "ابن بدران" .
ولد ببلدة " دوما " قرب دمشق سنة 1265 هـ ، وتلقى العلوم على مشاهير العلماء ، ولازم الشيخ محمد بن عثمان الحنبلي ، المشهور بخطيب دوما المتوفى بالمدينة المنورة سنة 1308 هـ .
ثم عكف على مطالعة الكتب ، حتى برع في الكتاب والسنة والعقيدة والفقه وأصول معرفة الخلاف ، وكثير من العلوم له المؤلفات النافعة وألف في الفقه والأصول وكثير من الفنون .
ومن مؤلفاته :
1 - نزهة الخاطر شرح روضة الناظر : طبع هذا الكتاب في المطبعة السلفية بالقاهرة عام 1342 هـ في مجلدين ، وقد أجاد فيه مؤلفه وأفاد ، وضمته فوائد استمدها من مختلف كتب الأصول ، وكان أبرزها كتاب شرح مختصر الروضة للطوفي .
2 - المدخل إلى مذهب الإِمام أحمد بن حنبل اشتمل على أصول نافعة في أصول
(1)له ترجمة في عنوان المجد 2/43 ، علماء نجد 1/63 ، روضة الناظرين 1/303 ، الأعلام 4/182 .
- 58 -(16/58)
الدين وأصول الفقه ، وتحدث أيضًا عن أعلام مذهب الإِمام أحمدَ وأشهر الكتب المؤلفة فيه ، فهو كتاب جامع نافع وكتب مؤلفه في آخره : "وكان الفراغ من كتاب هذه المسودة ، في جمادى الأولى سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وألف في دمشق الزاهرة في مدرسة المرحوم عبد اللَّه باشا العظم ، على يدي ، وأنا مؤلفه الفقير عبد القادر ... " .
طبع بإدارة الطباعة المنيرية بمصر بدون تاريخ ، ثم طبع بعد ذلك عدة طبعات .
توفي بدمشق سنة 1346 هـ (1)
(له ترجمة في : الأعلام 4/ 162 ، إضافات النعت/ 411 ، مقدمة المدخل معجم المؤلفين 5/ 283 . )
.
98 - عبد الرحمن بن سعدي ( 1037 - 1376 هـ ) :
عبد الرحمن بن ناصر بن عبد اللَّه بن ناصر بن حمد آل سعدي الناصري والتميمي ، ولد في عنيزة بالقصيم عام 1307 هـ ، وحفظ القرآن في أول عمره ، ثم اتجه لطلب العلم فقرأ على عدد من العلماء ، في علوم اللغة والتفسير والحديث والتوحيد والفقه والأصول .
ومن أشهر مشايخه :
1 - الشيخ إبراهيم بن حمد الجاسر .
2 - الشيخ محمد بن عبد الكريم الشبل .
3 - الشيخ صالح بن عثمان القاضي .
4 - الشيخ علي بن ناصر أبو وادي .
5 - الشيخ محمد الشنقيطي .
وجلس للتدريس وهو ابن ثلاث وعشرين سنة ، وانتهت إليه بعد ذلك رئاسة العلم في القصيم ، وأخذ عنه خلق كثير ، وألف مؤلفات كثيرة في التفسير والتوحيد والفقه والأصول وغيرها .
ومن مؤلفاته :
1 - رسالة مختصرة في أصول الفقه : تقع في 16 ص طبعت عدة طبعات ملحقة
(1)له ترجمة في : الأعلام 4/162 ، إضافات النعت / 411 ، مقدمة المدخل معجم المؤلفين 5/283 .
- 59 -(16/59)
بكتاب ( منهج السالكين ) .
2 - القواعد والأصول الجامعة ذلك فيه مسائلُ في الأصول والقواعد الفقهية والفروق الفقهية طبع أكثر من مرة .
3 - تعليقات على مختصر التحرير ، للفتوحي .
توفي في عنيزة فجر يوم الخميس الثالث والعشرين من جمادى الثانية 1376 هـ (1)
(له ترجمة في : إضافات النعت الأكمل/ 428 ، روضة الناظرين 1/ 219. علماء نجد 2/ 422 . )
.
99 - فيصل بن عبد العزيز المبارك ( 1313 - 1377 هـ ) :
فيصل بن عبد العزيز بن فيصل بن محمد بن مبارك بن عبد الرحمن بن حسن بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن راشد بن علي بن سليمان بن حمد الوائلي العنزي .
ولد في حريملاء سنة 1313 هـ ، ثم انتقل مع أسرته إلى الرياض عام 1320 هـ فقرأ القرآن وحَفِظَهُ على المقرئ المشهور عبد العزيز الخيال ، ثم عاد إلى حريملاء سنة 1331 هـ . وبدأ بتلقي العلم على أشهر علمائها ومنهم :
1 - الشيخ ناصر بن محمد بن ناصر ( جد المترْجَم له من جهة أمه ) .
2 - الشيخ محمد بن فيصل المبارك . ( عم المترجم له ) .
3 - الشيخ عبد اللَّه بن حمد الحجازي ( قاضي حريملاء ) .
4 - الشيخ عبد اللَّه بن فيصل الدوسري ( قاضي حريملاء بعد الحجازي ) .
ثم رحل إلى الرياض فقرأ على علمائها ، وكان أشهر مشايخه فيها :
1 - الشيخ عبد اللَّه بن عبد اللطيف .
2 - الشيخ محمد بن عبد اللطيف .
3 - الشيخ حمد بن فارس .
4 - الشيخ سعد بن عتيق .
ثم رحل إلى المجمعة وقرأ على الشيخ عبد اللَّه العنقري ، قاضي المجمعة ولازمه ، ورحل إلى الأحساء فقرأ على قاضيه الشيخ عبد العزيز بن بشر ، ثم واصل سيره إلى
(1)له ترجمة في : إضافات النعت الأكمل / 428 ، روضة الناظرين 1/219. علماء نجد 2/422 .
- 60 -(16/60)
قطر فقرأ على العلامة الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع ، ثم عاد إلى الرياض فقرأ على سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ .
قرأ على هؤلاء وغيرهم في العقيدة والتفسير والحديث والفقه والأصول والفرائض واللغة ، وبرع في ذلك كله ودرس وألف في مختلف العلوم ، منها المطبوع ومنها المخطوط وأكثر كتبه بخطه توجد في مكتبة حريملاء العامة .
تولى القضاء وتنقل بين عدد من البلدان ، واستقر سنوات في قضاء الجوف ، حتى وافاه أجله ومن مؤلفاته في أصول الفقه :
مقام الرشاد بين التقليد والاجتهاد .
ذكره القاضي . ويوجد مخطوطًا في مكتبة حريملاء العامة ، وفي مكتبة جامعة الملك سعود بالرياض ، وقد نشرته مكتبة الرشد بالرياض ضمن مجموع من مؤلفات المترجم له .
توفي فجر يوم الجمعة 10/11/1377 هـ (1)
(له ترجمة في : 1 - روضة الناظرين 2/ 147.2 - علماء نجد 3/ 754 . )
.
100 - حافظ بن أحمد الحكمي ( 1342 - 1377هـ ) :
حافظ بن أحمد بن علي الحكمي ، ولد سنة 1342 هـ بقرية السلام قرب جيزان ، حفظ القرآن وهو صغير ، ثم بدأ يتلقى مبادئ العلوم . وفي مطلع عام 1358 هـ قدم من نجد الشيخ الداعية عبد اللَّه بن محمد القرعاوي إلى منطقة تهامة في الجنوب ، ليقوم بالإرشاد والدعوة والإصلاح ، فلازمه المترجم له واستفاد منه ، فقرأ عليه في التفسير والتوحيد والحديث ومصطلحه والفقه وأصوله والفرائض ، وأتقن هذه العلوم ، ثم ألف فيها المؤلفات الجليلة ، وكان شاعرًا وأديبًا ، فألف نظمًا ونثرًا . وعندما لمس الشيخ عبد اللَّه القرعاوي تفوق تلميذه حافظ ونبوغه أقامه مدرسًا لزملائه ، وفي سنة 1363 هـ عَيَّنه شيخه مديرًا لمدرسة " سامطة " السلفية - أول وأكبر مدرسة افتتحها الشيخ في المنطقة لطلاب العلم - ومشرفًا على مدارس القرى المجاورة التي أسسها الشيخ بعد ذلك .
(1)له ترجمة في : 1 - روضة الناظرين 2/147.2 - علماء نجد 3/754 .
- 61 -(16/61)
وفي عام 1374 هـ افتتح المعهد العلمي بسامطة ، فعين مديرًا له ، فقام بعمله خير قيام ، وكان يتولى التدريس في المعهد والمسجد والبيت ، فاستفاد منه خلق كثير .
من مؤلفاته :
1 - منظومة ( وسيلة الحصول ، إلى مهمات الأصول ) انتهى من كتابتها سنة 1373 هـ ، في 640 بيتًا ، مطلعها :
الحمد للعدل الحكيم الباري
المستعان الواحد القهار
( طبع في 35 صفحة ) .
2 - متن ( لامية المنسوخ ) ، منظومة لامية في النسخ ، مطلعها :
الحمد لله في الدارين متصل
هو السلام فلا نقص ولا علل
( في 10 صفحات ) .
وقد طبعت هاتان المنظومتان ، وعدد من كتب المؤلف بمكة المكرمة سنة 1373 - 1374 هـ في مطابع البلاد السعودية .
توفي في الثامن عشر من ذي الحجة 1377 هـ بمكة المكرمة بعد أدائه مناسك الحج (1)
(انظر ترجمته في : مقدمة معارج القبول . بقلم أحمد بن حافظ الحكمي : ابن المؤلف . )
(1)انظر ترجمته في : مقدمة معارج القبول . بقلم أحمد بن حافظ الحكمي : ابن المؤلف .
- 62 -(16/62)
الخاتمة
أهم نتائج البحث :
أولا - إن الدارس لسيرة الإِمام أحمد بن حنبل يدرك يقينًا أنه كان إماما في اللغة ، وإمامًا في القرآن وعلومه وإمامًا في السنة وعلومها ، وهو أيضًا قد عني بتتبع فتاوى الصحابة وجمعها ، فاجتمع له منها ما يعز اجتماعه لغيره ، من هنا ندرك أن الإِمام أحمد يرتقي في فقهه ، ومناهج استنباط الأحكام إلى مصادر عالية المقام إلى مناهج أصحاب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فكأنه تتلمذ عليهم ، ولذا جاء تأكيده على الاهتمام بالنصوص من كتاب اللَّه وسنة رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وحثه على الاجتهاد ، والبعد عن التقليد وعن متابعة آراء الرجال ، من غير سند من كتاب وسنة . وهذه سمة اشتهرت عن مشاهير علماء الحنابلة .
ثانيًا - إن أكثر علماء الحنابلة الذين كتبوا في أصول الفقه هم أئمة في القرآن وعلومه ، وأئمة في الحديث النبوي ، ولهذا أثره في كتاباتهم في أصول الفقه ، والمتتبع لكتبهم تتجلى له معالم مدرسة مستقلة ، تختلف عن مدرسة الفقهاء من الحنفية ، وعن مدرسة المتكلمين من الشافعية .
ثالثًا - إن الحنابلة أسهموا في إثراء علم أصول الفقه بآرائهم ومؤلفاتهم ، وقد تمكنت من حصر ما يقارب ( 150 ) كتابًا من مؤلفات الحنابلة في أصول الفقه من مطولات ومختصرات وشروح .
وأخيرًا : لعل ما حواه هذا البحث من رصد لأعلام الحنابلة ، وبيان آثارهم في أصول الفقه ، يكون بداية لسلسلة من الدراسات التي تخدم هذا الجانب .
والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات . وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
- 63 -(16/63)
- 64 -(16/64)
- 65 -(16/65)
- 66 -(16/66)
- 67 -(16/67)
- 68 -(16/68)
- 69 -(16/69)
قائمة المراجع
- ابن حنبل . للشيخ محمد أبو زهرة . دار الفكر العربي .
- الإِشارات الإِلهية إلى المباحث الأصولية ، للعلامة نجم الدين سليمان بن عبد القوي الطوفي المتوفى سنة 716 هـ مخطوط بدار الكتب المصرية رقم ( 687 ) تفسير .
- أصول الفقه - للشيخ شمس الدين محمد بن مفلح المتوفى سنة 763 هـ ، مخطوط بالمكتبة السعودية بالرياض رقم ( 596/8 ) .
- أصول الفقه لابن مفلح رسالة ماجستير / فهد بن محمد السدحان ، جامعة الإِمام محمد بن سعود الإِسلامية .
- أصول مذهب الإِمام أحمد بن حنبل - للدكتور عبد اللَّه التركي ، الطبعة الأولى 1394 هـ مطبعة جامعة عين شمس .
- الأعلام للزركلي - الطبعة الثانية بيروت 1309 هـ .
- أعلام الموقعين عن رب العالمين - للعلامة ابن القيم شمس الدين أبي عبد اللَّه محمد بن أبي بكر . المتوفى سنة 751 هـ ط . دار الجيل - بيروت .
- الانتصارات الإِسلامية ، للعلامة نجم الدين الطوفي المتوفى سنة 716 هـ .
- إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون - تأليف إسماعيل بن محمد البغدادي . المتوفى سنة ( 1339 هـ ) .
- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ، للعلامة محمد بن علي الشوكاني المتوفى سنة 1250 هـ - دار المعرفة - بيروت .
- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة - للحافظ جلال الدين عبد الرحمن
- 70 -(16/70)
السيوطي المتوفى سنة 911 هـ ، تحقيق / محمد أبو الفضل إبراهيم ، الطبعة الثانية - دار الفكر - 1399 هـ .
- تاريخ بغداد ، للحافظ أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي ، المتوفى سنة 463 هـ ، الطبعة الأولى عام 1349 هـ .
- التحبير شرح التحرير . للعلامة علاء الدين المرداوي المتوفى سنة 885 هـ .
- تحرير المنقول وتهذيب علم الأصول ، للعلامة علاء الدين علي بن سليمان المرداوي المتوفى سنة 885 هـ ، مخطوط بالمكتبة السعودية بالرياض تحت رقم 421/86 .
- تحرير المنقول وتهذيب علم الأصول - للمرداوي . تحقيق : أبو بكر عبد اللَّه دكوري ، رسالة دكتوراه في أصول الفقه - 1403 هـ ، الجامعة الإِسلامية المدينة المنورة .
- التذكرة ، تأليف بدر الدين ابن الحافظ عبد الغني المتوفى سنة 773 هـ ، مخطوط بالمكتبة المركزية بجامعة الإِمام محمد بن سعود الإِسلامية ، رقم "الفيلم" 1214 .
- تلخيص الروضة - لابن عبد اللَّه شمس الدين ، محمد بن أبي الفتح البعلي المتوفى سنة ( 709 هـ ) .
مصور في مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى ، عن المتحف البريطاني ، رقم "الفيلم" 66 ، أصول فقه .
- التمهيد في أصول الفقه ، تأليف أبي الخطاب محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذاني ، المتوفى سنة ( 510 هـ ) ، تحقيق د / مفيد أبو عمشة ، ود / محمد علي إبراهيم ، نشر مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى عام 1406 هـ .
- تهذيب الأجوبة ، تأليف أبي عبد اللَّه الحسن بن حامد الوراق المتوفى سنة ( 403 هـ ) حققه وعلق عليه - السيد صبحي السامرائي ، الطبعة الأولى عام 1408 هـ ، عالم الكتب ، بيروت .
- الجدل على طريقة الفقهاء ، تأليف أبي الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل
- 71 -(16/71)
البغدادي الحنبلي المتوفى سنة ( 513 هـ ) ، تحقيق جورج مقدسي ، نشر المعهد الفرنسي بدمشق سنة 1967 م .
- جلاء العينين في محاكمة الأحمدين - للعلامة نعمان بن محمود بن عبد اللَّه أبو البركات خير الدين الألوسي ، المتوفى ببغداد سنة 1317 هـ .
- الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد - للعلامة يوسف بن الحسن بن عبد الهادي المتوفى سنة 909 هـ . تحقيق د / عبد الرحمن بن سليمان العثيمين ، الطبعة الأولى 1407 هـ ، مطبعة المدني بالقاهرة .
- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - للحافظ أحمد بن علي ، الشهير بابن حجر العسقلاني ، المتوفى 582 هـ ، دار الجيل بيروت .
- الذخر الحرير بشرح مختصر التحرير - للعلامة أحمد بن عبد اللَّه البعلي المتوفى سنة ( 1189 هـ ) مخطوط بالمكتبة السعودية بالرياض برقم ( 1/34 ) .
- الذيل على الروضتين - للحافظ أبي محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المعروف بأبي شامة المقدسي ، المتوفى سنة ( 665 هـ ) . الطبعة الثانية 1974 م - دار الجيل بيروت .
- الذيل على طبقات الحنابلة - للإِمام الحافظ عبد الرحمن بن أحمد بن رجب المتوفى سنة ( 795 هـ ) - طبعة محمد حامد الفقي بمطبعة السنة المحمدية بالقاهرة 1372 هـ .
- رسالة في أصول الفقه - للعلامة أبي علي الحسن بن شهاب العكبري ، المتوفى سنة ( 428 هـ ) ، تحقيق د . موفق بن عبد اللَّه بن عبد القادر . الطبعة الأولى 1413 هـ ، الناشر المكتبة المكية بمكة المكرمة .
- الروض الندي شرح كافي المبتدي - تأليف العلامة أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد البعلي ، المتوفى سنة ( 1189 هـ ) ، المطبعة السلفية بالقاهرة .
- روضة الناظر وجنة المناظر - تأليف موفق الدين عبد اللَّه بن أحمد بن قدامة المقدسي
- 72 -(16/72)
المتوفى سنة ( 920 هـ ) ط / المطبعة السلفية بالقاهرة 1385 هـ .
- روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين - تأليف محمد بن عثمان ابن صالح القاضي ، الطبعة الأولى 1400 هـ ، مطبعة الحلبي بالقاهرة .
- الروضتين في أخبار الدولتين - لأبي شامة المقدسي المتوفى سنة ( 665 هـ ) دار الجيل بيروت .
- سواد الناظر وشقائق الروض الناضر - للعلامة علي بن محمد العسقلاني الكناني ، المتوفى سنة ( 777 هـ ) . مخطوط بالمكتبة الأزهرية تحت رقم 283 .
- سواد الناظر وشقائق الروض الناضر للعسقلاني "نسخة أخرى" مصورة بمكتبة جامعة الملك سعود بالرياض تحت رقم ( ف / 516/2 ) عن مكتبة ( توينجن ) .
- سواد الناظر وشقائق الروض الناضر - للعسقلاني "رسالة دكتوراه" القسم الدراسي للدكتور . حمزة بن حسين الفعر ، جامعة أم القرى 1399 هـ .
- شذرات الذهب - للإِمام عبد الحي بن العماد الحنبلي ، المتوفى سنة ( 1089 هـ ) الناشر دار الآفاق الجديدة بيروت .
- شرح الأربعين النووية للعلامة نجم الدين الطوفي ، مخطوط بدار الكتب المصرية تحت رقم ( 4328 ) حديث تيمور .
- شرح مختصر الروضة - للطوفي ، تحقيق إبراهيم بن عبد اللَّه آل إبراهيم ، مطابع الشرق الأوسط بالرياض ، الطبعة الأولى 1409 هـ .
- شرح مختصر أصول الفقه لأبي بكر الجراعي المتوفى سنة 883 هـ دراسة وتحقيق عبد العزيز القائدي ، رسالة ماجستير بالجامعة الإِسلامية .
- شرح الكوكب المنير - تأليف تقي الدين محمد بن أحمد الفتوحي ، ابن النجار المتوفى سنة ( 972 هـ ) . تحقيق د / محمد الزحيلي ، ود / نزيه حماد . ط / دار الفكر بدمشق من منشورات مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى .
- صفة الفتوى والمفتي والمستفتي - تأليف العلامة أحمد بن حمدان الحراني المتوفى سنة
- 73 -(16/73)
( 695 هـ ) الطبعة الثانية 1394 هـ . المكتب الإِسلامي .
- الضوء اللامع لأهل القرن التاسع - للعلامة محمد بن عبد الرحمن السخاوي ، المتوفى سنة ( 902 هـ ) . دار مكتبة الحياة . بيروت .
- طبقات الحنابلة - للقاضي أبي الحسين محمد بن أبي يعلى المتوفى سنة ( 526 هـ ) ط / محمد حامد الفقي ، مطبعة السنة المحمدية بالقاهرة 1371 هـ .
- طبقات الفقهاء لأبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي المتوفى سنة ( 476 هـ ) تحقيق د . إحسان عباس دار الرائد العربي . بيروت 1978 م .
- العدة في أصول الفقه - للقاضي أبي يعلى محمد بن حسين الفراء المتوفى سنة ( 458 هـ ) تحقيق د . أحمد بن علي المباركي ، ط / 1410 هـ .
- العدة في أصول الفقه - للقاضي أبي يعلى ، تحقيق د . أحمد بن علي المباركي "رسالة دكتوراه" القسم الدراسي .
- علماء نجد خلال ستة قرون - تأليف الشيخ عبد اللَّه بن عبد الرحمن البسام ، الطبعة الأولى 1398 هـ .
- عنوان المجد في تاريخ نجد - تأليف عثمان بن عبد اللَّه بن بشر . تحقيق : عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ . الطبعة الرابعة 1403 هـ ، من مطبوعات دارة الملك عبد العزيز .
- الفتح المبين في طبقات الأصوليين - للعلامة عبد اللَّه مصطفى المراغي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، الطبعة الثانية 1394 هـ .
- الفهرست لابن النديم - محمد بن إسحاق النديم المتوفى سنة ( 385 هـ ) ، دار المعرفة بيروت .
- فوات الوفيات - تألف محمد بن شاكر الكتبي المتوفى سنة ( 764 هـ ) تحقيق : محمد محيي الدين عبد الحميد ، مطبعة السعادة بمصر 1951 م .
- 74 -(16/74)
- قواعد الأصول ومعاقد الفصول - تأليف صفي الدين عبد المؤمن البغدادي ، المتوفى سنة ( 739 هـ ) تحقيق : د . علي عباس الحكمي . الطبعة الأولى 1409 هـ ، من منشورات جامعة أم القرى .
- القواعد في الفقه الإِسلامي - للحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن رجب ، المتوفى سنة ( 795 هـ ) . راجعه : طه عبد الرؤوف سعد . مكتبة الكليات الأزهرية ، الطبعة الأولى 1392 هـ .
- القواعد والفوائد الأصولية - للعلامة علي بن عباس البعلي ، "ابن اللحام" المتوفى سنة ( 803 هـ ) تحقيق : محمد حامد الفقي ، مطبعة السنة المحمدية 1375 هـ .
- كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - للعلامة مصطفى بن عبد اللَّه الشهير بـ حاجي خليفة ، ط / إستانبول 1351 هـ . أعادت طبعة مكتبة المثنى .
- الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة - للشيخ نجم الدين الغزي المتوفى سنة ( 1061 هـ ) حققه : د . جبرائيل جبور ، دار الآفاق الجديدة بيروت . الطبعة الثانية 1979 م .
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية ط / عام 1409 هـ ، دار العاصمة بالرياض .
- المختصر في أصول الفقه - تأليف علي بن محمد البعلي "ابن اللحام" حققه د / محمد مظهر بقا ، منشورات مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى .
- مختصر التحرير - تأليف تقي الدين محمد بن أحمد الفتوحي المتوفى سنة ( 972 هـ ) ، المطبعة الثانية 1410 هـ ، مكتبة الإِمام الشافعي .
- مختصر التحبير - تأليف أبي الفضل أحمد بن علي بن زهرة ، كان حيًّا سنة 892 هـ ، مخطوط بمكتبة الحرم المكي تحت رقم ( 147 ) أصول فقه .
- مختصر طبقات الحنابلة - للعلامة محمد جميل الشطي ، المتوفى سنة ( 1379 هـ ) ، الطبعة الأولى 1406 هـ ، دار الكتاب العربي بيروت .
- المدخل إلى مذهب الإِمام أحمد بن حنبل - للعلامة عبد القادر بن أحمد "ابن
- 75 -(16/75)
بدران" الدمشقي ، المتوفى سنة 1346 هـ ، إدارة الطباعة المنبرية بمصر .
- المسودة - لآل تيمية ، تحقيق : محمد محيي الدين عبد الحميد ، مطبعة المدني القاهرة 1384 هـ .
- مشيخة ابن الجوزي - لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي ، المتوفى سنة ( 597 هـ ) ، تقديم وتحقيق : محمد محفوظ ، ط / الشركة التونسية للتوزيع .
- معجم المؤلفين - تأليف عمر رضا كحالة ، مكتبة المثنى ، بيروت .
- مغني ذوي الأفهام - تأليف جمال الدين يوسف بن الحسن بن عبد الهادي ، المتوفى سنة ( 909 هـ ) تحقيق الشيخ / عبد العزيز بن محمد آل الشيخ ، ط / 1391 هـ ، بمطبعة السنة المحمدية بالقاهرة .
- مقدمة الإِنصاف للعلامة علاء الدين المرداوي ، مطبعة السنة المحمدية بالقاهرة ، 1374 هـ .
- مقدمة معارج القبول - للشيخ حافظ بن أحمد الحكمي المتوفى سنة ( 1377 هـ ) من مطبوعات الرئاسة العامة لإِدارات البحوث العلمية والإِفتاء والدعوة والإِرشاد .
- مقدمة أبي محمد التميمي في عقيدة الإِمام أحمد بن حنبل وأصول مذهبه - تأليف أبي محمد رزق اللَّه التميمي ، المتوفى سنة ( 488 هـ ) ، طبعت ملحقة بآخر كتاب طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ، ط / مطبعة السنة المحمدية 1371 هـ .
- المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإِمام أحمد - للإِمام برهان الدين إبراهيم بن محمد بن عبد اللَّه بن مفلح ، المتوفى سنة ( 884 هـ ) تحقيق : د . عبد الرحمن بن سليمان العثيمين ، الطبعة الأولى ، عام 1410 هـ ، مكتبة الرشد بالرياض .
- مناقب الإِمام أحمد بن حنبل - للعلامة عبد الرحمن بن علي بن الجوزي ، المتوفى سنة ( 597 هـ ) ، منشورات دار الآفاق الجديدة بيروت ، الطبعة الأولى عام 1393 هـ .
- 76 -(16/76)
- المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإِمام أحمد - لأبي اليمن عبد الرحمن بن محمد العليمي ، المتوفى سنة ( 927 هـ ) ، تحقيق : محمد محيي الدين عبد الحميد ، الطبعة الأولى 1403 هـ ، عالم الكتب بيروت .
- نزهة الخاطر العاطر ، شرح روضة الناظر للشيخ / عبد القادر بن مصطفى بدران الدومي الدمشقي ، المتوفى سنة ( 1346 هـ ) دار الكتب العلمية ، بيروت .
- النعت الأكمل لأصحاب الإِمام أحمد بن حنبل - تأليف محمد كمال الدين بن محمد الغزي العامري ، المتوفى سنة ( 1214 هـ ) . وعليه زيادات واستدراكات ، تحقيق محمد مطيع الحافظ ، ونزار أباظة ، دار الفكر . دمشق 1402 هـ .
- نواسخ القرآن - تأليف جمال الدين عبد الرحمن بن الجوزي ، المتوفى سنة ( 597 هـ ) تحقيق ودراسة / محمد أشرف علي المليباري ، من منشورات الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة . الطبعة الأولى 1404 هـ .
- هدية العارفين - تأليف إسماعيل بن محمد ، البغدادي ، المتوفى سنة 1339 هـ ، طبع في إستانبول سنة 1351 هـ ، وأعادت طبعه مكتبة المثنى ببغداد .
- الواضح في أصول الفقه - لأبي الوفاء علي بن عقل البغدادي المتوفى سنة ( 513 هـ ) حقق القسم الأول منه د . موسى بن محمد القرني ، مع دراسة عن المؤلف والكتاب ، رسالة دكتوراه من جامعة أم القرى بمكة المكرمة عام 1404 هـ .
- 77 -(16/77)