(3727) في زياداته عَلَى مسند أبيه 4/347 .
(3728) في صحيحه ( 2044 ) .
(3729) في شرح معاني الآثار 1/423 .
(3730) في معجم الصَّحَابَة 1/253 .
(3731) في الكبير ( 765 ) .
(3732) في الكامل 7/440 .
(3733) في مَعْرِفَة الصَّحَابَة 2/218 ( 829 ) .
(3734) في السنن الكبرى 4/231 .
(3735) في تهذيب الكمال 1/295 .
(3736) في الجامع الكبير ( 715 ) .
(3737) انظر : تهذيب الكمال 6/329 .
(3738) انظر : الجرح والتعديل 7/273 ، والمجروحين 2/295 ، وتهذيب الكمال 6/328 .
(3739) الطبقات الكبرى 7/278 .
(3740) انظر : الجرح والتعديل 7/273 .
(3741) الصفحة : 482-483 ( 324 ) .
(3742) انظر : الجرح والتعديل 7/274 .
(3743) كذلك .
(3744) الضعفاء والمتروكين ، للنسائي : 202 ( 516 ) .
(3745) الكامل 7/436-442 .
(3746) في العلل 4/ورقة 39 .
(3747) كتاب المجروحين 2/295-296 ( 975 ) .
(3748) التقريب ( 5923 ) .
(3749) في المجتبى 4/190 ، وفي الكبرى ( 2624 ) .
(3750) في المَعْرِفَة والتاريخ 1/471 .
(3751) في السنن الكبرى 3/154 و 231 .
(3752) 2/29 .
(3753) في المجتبى 4/180 ، وفي الكبرى ( 2583 ) .
(3754) في صحيحه ( 2043 ) .
(3755) في جامع البيان 2/140 .
(3756) في السنن الكبرى 4/231 .
(3757) في مصنفه ( 4478 ) و ( 4479 ) .
(3758) في مسنده 5/29 .
(3759) 2/29 .
(3760) في المجتبى 4/180 ، وفي الكبرى ( 2585 ) .
(3761) في صحيحه ( 2042 ) .
(3762) في الكبير ( 763 ) .
(3763) انظر : المجتبى 4/180 و 181 و 182 ، والكبرى 2/103-105 للنسائي ، وشرح معاني الآثار 1/422-423 للطحاوي ، والجامع الكبير 1/262-263 .
(3764) انظر : الجامع الكبير ( 715 ) .
(3765) في الكبير ( 766 ) .
(3766) انظر : العلل في مَعْرِفَة الرجال 1/198 .
(3767) انظر : تهذيب الكمال 1/270 .
(3768) الضعفاء والمتروكين ، للنسائي ( 58 ) .(2/158)
(3769) الضعفاء والمتروكين ، للدارقطني : 155 (115) ، وانظر : تهذيب الكمال 1/269-270 (516) .
(3770) المحلى 6/243 .
(3771) شرائع الإسلام 1/201 .
(3772) المغني 3/78 .
(3773) شرح فتح القدير 2/79 .
(3774) الإشراف ، للبغدادي 1/207 .
(3775) المجموع 6/292 .
(3776) البحر الزخار 3/232 .
(3777) انظر : مسائل من الفقه المقارن 1/256-260 .
(3778) انظر : الصحاح 1/313 ، وأساس البلاغة : 185 ، وتاج العروس 5/555 (درج ) .
(3779) انظر : مقاييس اللغة 2/275 .
(3780) انظر : المعجم الوسيط : 277 .
(3781) انظر : حاشية مُحَمَّد محيي الدين عَبْد الحميد عَلَى توضيح الأفكار 2/50 ، والتعليقات الأثرية لعلي حسن علي عَلَى المنظومة البيقونية : 37 ، وقارن بـ : الاقتراح : 223 ، والموقظة : 53 .
وانظر في المدرج :
مَعْرِفَة علوم الْحَدِيْث : 39 ، ومعرفة أنواع علم الْحَدِيْث 86 ، وطبعتنا : 195 ، والإرشاد 1/254-257 ، والتقريب : 79-80 ، والاقتراح : 223 ، والمنهل الروي : 53 ، والخلاصة : 53 ، والموقظة : 53 ، واختصار علوم الْحَدِيْث : 73 ، والمقنع 1/227 ، ونزهة النظر 124 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1/246 ، وطبعتنا 1/294 ، والمختصر : 145 ، وألفية السيوطي : 73-79 ، وشرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي : 201 ، وفتح الباقي 1/246 ، وطبعتنا 1/275 ، وظفر الأماني : 238 ، وقواعد التحديث : 124 .
(3782) مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث : 195 طبعتنا .
(3783) انظر: نكت الزركشي 2/241، والتقييد والإيضاح: 127، والنكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ2/811 .
وكتاب"الفصل للوصل المدرج في النقل"، صنّفه الْخَطِيْب في المدرجات، ونال الشيخ عَبْد السميع الأنيس بتحقيقه درجة الدكتوراه ، وَقَدْ طبع بمجلدين بتحقيق مُحَمَّد مطر الزهراني ، كَمَا طبع بتحقيق غيره .
(3784) شرح التبصرة والتذكرة 1/294 - 299 طبعتنا .
(3785) الصفحة : 131 .
(3786) الفصل : 131 .(2/159)
(3787) في صحيحه 1/53 ( 165 ) .
(3788) في مسنده 2/430 .
(3789) مسنده ( 2290 ) .
(3790) هُوَ عاصم بن عَلِيّ بن عاصم الواسطي،أبو الحسن التيمي مولاهم:صدوق رُبَّمَا وهم، توفي سنة(221ه).
تهذيب الكمال 4/13 ( 3303 ) ، والكاشف 1/520 ( 2508 ) ، والتقريب ( 3067 ) .
(3791) الفصل : 132 .
(3792) هُوَ عَلِيّ بن الجعد بن عبيد الجوهري البغدادي ، صاحب " المسند " : ثقة ثبت ، توفي سنة ( 230 ه ) .
تهذيب الكمال 5/227 ( 4623 ) ، وسير أعلام النبلاء 10/459 ، والتقريب ( 4698 ) .
(3793) الفصل : 131 .
(3794) هُوَ عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، كوفي نزل الشام مرابطاً: ثقة مأمون، توفي سنة (187ه)، وَقِيْلَ : ( 191 ه ) ، وَقِيْلَ غَيْر ذَلِكَ .
تهذيب الكمال 5/566 ( 5262 ) ، والكاشف 2/114 ( 4409 ) ، والتقريب ( 5341 ) .
(3795) الفصل : 133 .
(3796) هُوَ مُحَمَّد بن جعفر الهذلي، أَبُو عَبْد الله البصري المعروف بغندر: ثقة صَحِيْح الكِتَاب إلا أن فِيْهِ غفلة ، توفي سنة ( 194 ه ) ، وَقِيْلَ : ( 193 ه ) .
تهذيب الكمال 6/265 ( 5709 ) ، والكاشف 2/162 ( 4771 ) ، والتقريب ( 5787 ) .
(3797) في مسنده 2/409 ، ومن طريقه الْخَطِيْب في " الفصل " : 132-133 .
(3798) هُوَ معاذ بن معاذ بن نصر العنبري ، أبو المثنى البصري الْقَاضِي : ثقة متقن ، توفي سنة ( 196 ه ) .
تهذيب الكمال 7/143 ( 6629 ) ، والكاشف 2/273 ( 5507 ) ، والتقريب ( 6740 ) .
(3799) الفصل : 132 .
(3800) هُوَ النضر بن شميل المازني ، أبو الحسن النحوي البصري ، نزيل مرو : ثقة ثبت ، توفي سنة (204 ه) ، وَقِيْلَ: (203 ه). الثقات 9/212 ، وتهذيب الكمال 7/330-331 (7016) ، والتقريب (7135) .
(3801) الفصل : 133 .
(3802) في سننه ( 713 ) .
(3803) الفصل : 133 .
(3804) في مسنده 2/471 .
(3805) في صحيحه 1/213 ( 29 ) .
(3806) الفصل : 133 .
(3807) الفصل : 131 - 132 .(2/160)
(3808) في مسنده 2/430 .
(3809) يزيد بن زريع البصري ، أبو معاوية : ثقة ثبت ، توفي سنة ( 182 ه ) ، وَقِيْلَ : ( 181 ه ) .
الثقات 7/632 ، وتهذيب الكمال 8/123-124 ( 7582 ) ، والتقريب ( 7713 ) .
(3810) في المجتبى 1/77 .
(3811) هُوَ مُحَمَّد بن زياد القرشي الجمحي مولاهم ، أبو الحارث المدني ، نزيل البصرة : ثقة ثبت رُبَّمَا
أرسل . تهذيب الكمال 6/311-312 (5812) ، والكاشف 2/172 (4854) ، والتقريب (5888).
(3812) انظر : فتح الباقي 1/356 .
(3813) هُوَ مُحَمَّد بن دينار الأزدي ثُمَّ الطاحي ، أبو بكر بن أبي الفرات البصري : صدوق سيء الحفظ ، ورمي بالقدر ، وتغير قَبْلَ موته .
تهذيب الكمال 6/303 ( 5793 ) ، والكاشف 2/169 ( 4839 ) ، والتقريب ( 5870 ) .
(3814) النكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/824 . وَقَدْ وردت هَذِهِ الزيادة (( أسبغوا الوضوء )) مرفوعة في
" الصحيحين " من حَدِيْث عَبْد الله بن عمرو بن العاص . صَحِيْح البخاري 1/53 (165) ، وصحيح مُسْلِم 1/148 (242) (29).
(3815) فتح القادر المغيث الورقة 72/ب ، وَهُوَ مقلد في ذَلِكَ السيوطي . انظر : تدريب الرَّاوِي 1/370 .
(3816) 1/148 ، وكذا أخرجه الطبراني في " الكبير " 24/157 ( 511 ) ، والبيهقي 1/137 ، والخطيب في " الفصل " : 233 .
(3817) سنن الدَّارَقُطْنِيّ 1/148 .
(3818) الفصل للوصل : 233-235 .
(3819) في جامعه ( 83 ) .
(3820) في صحيحه ( 33 ) .
(3821) في المنتقى ( 17 ) .
(3822) في الكبير 24/159 ( 520 ) .
(3823) في سننه 1/147 .
(3824) هُوَ أنس بن عِيَاض بن ضمرة الليثي ، أبو ضمرة المدني : ثقة ، توفي سنة ( 200 ه ) .
تهذيب الكمال 1/288 ( 558 ) ، والكاشف 1/256 ( 476 ) ، والتقريب ( 564 ) .
(3825) في الكبرى 1/129 .
(3826) في سننه 1/148 .
(3827) في الكبير 24/156 ( 507 ) .
(3828) في المستدرك 1/136 .
(3829) في الفصل : 234 .(2/161)
(3830) في الكبير 24/157 ( 509 ) .
(3831) هُوَ ربيعة بن عثمان بن ربيعة التيمي ، أبو عثمان المدني : صدوق لَهُ أوهام ، توفي سنة ( 154 ه ) .
تهذيب الكمال 2/471 ( 1868 ) ، والكاشف 1/393 ( 1552 ) ، والتقريب ( 1913 ) .
(3832) في صحيحه ( 1111 ) .
(3833) في الكبير 24/158 ( 517 ) .
(3834) في المستدرك 1/137 .
(3835) هُوَ سعيد بن عَبْد الرَّحْمَان الجمحي ، من ولد عامر بن حِذيم ، أبو عَبْد الله المدني ، قاضي بغداد : صدوق لَهُ أوهام ، توفي سنة ( 176 ه ) .
تهذيب الكمال 3/180 ( 2296 ) ، والكاشف 1/440 ( 1919 ) ، والتقريب ( 2350 ) .
(3836) في الكبرى 1/128 .
(3837) في صحيحه ( 1113 ) .
(3838) في سننه 1/146-147 .
(3839) في الكبير 24/158 ( 514 ) .
(3840) هُوَ شعيب بن إسحاق بن عَبْد الرَّحْمَان الأموي ، مولاهم ، البصري ، ثُمَّ الدمشقي : ثقة ، رمي بالإرجاء ، توفي سنة ( 189 ه ) .
تهذيب الكمال 3/393 ( 2728 ) ، والكاشف 1/486 ( 2281 ) ، والتقريب ( 2793 ) .
(3841) في صحيحه ( 1110 ) .
(3842) في سننه 1/146 .
(3843) في المستدرك 1/136 .
(3844) في سننه الكبرى 1/129 .
(3845) في سننه ( 479 ) .
(3846) في المعجم الكبير 24/156 ( 506 ) .
(3847) هُوَ عَلِيّ بن المبارك الهنائي : ثقة ، كَانَ لَهُ عن يَحْيَى بن أبي كَثِيْر كتابان ، أحدهما سَمَاع والآخر إرسال . الثقات 7/213 ، وتهذيب الكمال 5/295-296 (4713) ، والتقريب (4787) .
(3848) في صحيحه ( 1112 ) .
(3849) في المعجم الكبير 24/156 ( 506 ) .
(3850) هُوَ عنبسة بن عَبْد الواحد بن أمية الأموي ، أبو خالد الكوفي الأعور : ثقة عابد .
تهذيب الكمال 5/503-504 ( 5126 ) ، والكاشف 2/100 ( 4304 ) ، والتقريب ( 5207 ) .
(3851) في المستدرك 1/137 .
(3852) في السنن الكبرى 1/129 .
(3853) المنذر بن عَبْد الله بن المنذر الأسدي الحزامي المدني : مقبول ، توفي سنة ( 181 ه ) .(2/162)
التاريخ الكبير 7/359 ، وتهذيب الكمال 7/225 ( 6776 ) ، والتقريب ( 6888 ) .
(3854) في المستدرك 1/137 .
(3855) في المعجم الكبير 24/158 ( 515 ) .
(3856) في المعجم الكبير 24/159 ( 518 ) .
(3857) هُوَ يزيد بن سنان بن يزيد التميمي ، أبو فروة الرهاوي : ضعيف ، توفي سنة ( 155 ه ) .
الكامل في الضعفاء 9/152 ، وتهذيب الكمال 8/130 ( 7596 ) ، والتقريب ( 7727 ) .
(3858) في سننه 1/147 .
(3859) ذكره ابن حبان في ثقاته 8/31 .
(3860) في سننه 1/148 .
(3861) هُوَ أحمد بن المقدام ، أبو الأشعث العجلي ، بصري : صدوق صاحب حَدِيْث ، توفي سنة ( 253 ه ) .
تهذيب الكمال 1/82 ( 107 ) ، والكاشف 1/204 ( 89 ) ، والتقريب ( 110 ) .
(3862) في سننه 1/148 .
(3863) هُوَ عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري ، أبو سعيد البصري ، نزيل بغداد : ثقة ثبت ، توفي سنة (235 ه) . تهذيب الكمال 5/56 (4258) ، والكاشف 1/685 (3577) ، والتقريب (4325) .
(3864) ذكره ابن حجر في " نكته " 2/830 .
(3865) في الفصل : 235 .
(3866) الفصل : 234 .
(3867) في المعجم الكبير 24/157 ( 510 ) .
(3868) الفصل : 233 .
(3869) الفصل : 235 .
(3870) الفصل للوصل : 233 .
(3871) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 1/404 .
(3872) أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ في " سننه " 1/148 .
(3873) انظر : النكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/830 .
(3874) انظر : النكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/830 .
(3875) في الكبير 24/158 ( 517 ) .
(3876) في العلل 5/الورقة 196 أ .
(3877) انظر : ميزان الاعتدال 3/541 .
(3878) انظر : شرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي : 207 .
(3879) نقله ابن حجر في " نكته " 2/831 .
(3880) 5/الورقة 201 أ .(2/163)
(3881) هُوَ الشَّيْخ الواعظ عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين أبو حفص البغدادي ، صاحب التصانيف مِنْهَا "التفسير " و " الناسخ والمنسوخ " ، ولد سنة ( 297 ه ) ، وتوفي سنة ( 385 ه ) .
المنتظم 7/182-183 ، وسير أعلام النبلاء 16/431 ، والعبر 3/29-30 .
(3882) كَمَا نقله ابن حجر في " نكته " 2/831-832 .
(3883) 5/الورقة 201 أ .
(3884) النكت عَلَى كتاب ابن الصلاح 2/832 .
(3885) 24/158 ( 512 ) ووقع في المطبوع مِنْهُ (( عثمان بن عمر )) !!
(3886) 5/الورقة 201 أ .
(3887) انظر : شرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي : 208-209 .
(3888) هُوَ الحسن بن الحر بن الحكم الجعفي أو النخعي الكوفي أبو مُحَمَّد ، نزيل دمشق : ثقة فاضل ، توفي ( 133 ه ) .
تهذيب الكمال 2/110 ( 1197 ) ، والكاشف 1/322 ( 1019 ) ، والتقريب ( 1224 ) .
(3889) هُوَ القاسم بن مخيمرة ، أبو عروة الكوفي الهمداني ، نزيل الشام : ثقة فاضل ، توفي سنة (100 ه) . تهذيب الكمال 6/87 (5414) ، والكاشف 2/131 (4532) ، والتقريب (5495) .
(3890) رَوَاهُ من هَذَا الطريق : الطيالسي في " مسنده " ( 275 ) ، وأحمد 1/422 ، والدارمي ( 1347 ) ، وأبو داود ( 970 ) ، وابن حبان ( 1961 ) ، والدارقطني 1/353 .
(3891) في السنن 1/353 ، وفي العلل ( 1275 ) .
(3892) مَعْرِفَة علوم الْحَدِيْث : 39 .
(3893) السنن الكبرى 2/174 .
(3894) الفصل للوصل : 104 .
(3895) الخلاصة : ورقة 61/ب نسختنا الخطية الخاصة مصورة عن النسخة السعيدية .(2/164)
(3896) كَذَا قَالَ ابن الصَّلاَحِ !! أما زهده فلا خلاف في أنه كَانَ نهاية في الزهد والعبادة . وأما كونه ( ثقة ) فلعل ابن الصلاح اجتهد في توثيقه ، وإلا ففي توثيقه خلاف ، إِذْ لَمْ يوثقه إلا قلة ، وَقَدْ ساق الحافظ المزي أقوال أئمة الجرح والتعديل فِيْهِ في كتابه " تهذيب الكمال " 4/381 : (( فقال الأثرم عن أحمد : أحاديثه مناكير ، وَقَالَ الوراق عن أحمد : لَمْ يَكُنْ بالقوي في الْحَدِيْث . وَقَالَ ابن الجنيد عن ابن معين : صالح ، وَقَالَ مرة : ضعيف ، وهكذا نقل عن ابن معين كُلّ من : معاوية بن صالح والدارمي والصابوني ، وَقَالَ الدوري عن ابن معين : ليس بِهِ بأس ، وكذا قَالَ ابن المديني والعجلي وأبو زرعة ، وَقَالَ ابن أبي خيثمة عن ابن معين : لا شيء ، ونقل عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم : ثقة يرمى بالقدر . وَقَالَ أبو حاتم : ثقة ، وَقَالَ مرة : يشوبه شيء من القدر وتغير عقله في آخر حياته ، وَهُوَ مستقيم الْحَدِيْث . وَقال أبو داود : كَانَ فِيْهِ سلامة وَكَانَ مجاب الدعوة وليس بِهِ بأس وَكَانَ عَلَى المظالم ببغداد . وَقَالَ النسائي : ضعيف ، وَقَالَ مرة : ليس بالقوي ، وَقَالَ أخرى : ليس بثقة . وَقَالَ صالح جزرة : شامي صدوق . وَقال ابن خراش : في حديثه لين ، وَقَالَ ابن عدي : لَهُ أحاديث صالحة )) . وحاول الحافظ ابن حجر أن يجمع بَيْنَ كُلّ هَذِهِ الأقوال في " التقريب " ( 3820 ) فَقَالَ : (( صدوق يخطئ ورمي بالقدر وتغير بأخرة )) .
(3897) هُوَ عَبْد الرَّحْمَان بن ثابت بن ثوبان العنبسي الدمشقي، الزاهد: صدوق يخطئ ورمي بالقدر وتغير بأخرة، توفي سنة(165ه).تهذيب الكمال4/380(3763) ، والكاشف1/623(3158) ، والتقريب(3820) .
(3898) هُوَ الْحُسَيْن بن عَلِيّ بن الوليد الجعفي ، الكوفي المقرئ : ثقة عابد ، توفي سنة (203 ه) أو(204 ه).(2/165)
تهذيب الكمال 2/196 ( 1308 ) ، والكاشف 1/334 ( 1098 ) ، والتقريب ( 1335 ) .
(3899) مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث : 195-197 طبعتنا .
(3900) في صحيحه ( 1912 ) .
(3901) في المعجم الكبير ( 9924 ) ، وفي مسند الشاميين ( 64 ) .
(3902) في السنن 1/354 .
(3903) في مَعْرِفَة علوم الْحَدِيْث : 39-40 .
(3904) في الكبرى 2/175 .
(3905) في الفصل : 108-109 .
(3906) في مصنفه ( 2982 ) .
(3907) في مسنده 1/450 .
(3908) في صحيحه ( 1963 ) .
(3909) في المعجم الكبير ( 9926 ) .
(3910) في سننه 1/352 .
(3911) في الفصل : 110 .
(3912) في المعجم الكبير ( 9923 ) .
(3913) في سننه 1/352 .
(3914) في الفصل : 110 .
ملاحظة : عنى الحافظ ابن الصَّلاَحِ بقوله : (( وغيرهما )) رِوَايَة مُحَمَّد بن أبان ، وَقَدْ ذكرها الدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" 1/352-353 ، وَقَدْ رَوَاهُ ابن حبان أَيْضاً ( 1963 ) من طريق حسين الجعفي السابق ، وزاد في آخره : (( قَالَ الحسن بن الحر : وزادني فِيْهِ مُحَمَّد بن أبان ( كَذَا في صَحِيْح ابن حبان ، انظر : تهذيب الكمال 2/110 ، وإتحاف المهرة 10/359 ( 12929 ) ) بهذا الإسناد ، قَالَ : فإذا قلت هَذَا أو فعلت هَذَا ، فإن شئت فقم )) .
وهذا يدل عَلَى أن مُحَمَّد بن أبان كَانَ ممن يدرج هَذِهِ الزيادة في الْحَدِيْث المرفوع ، إلا أن ابن حبان عقب عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَة بقوله : (( مُحَمَّد بن أبان ضعيف ، قَدْ تبرأنا من عهدته في كتاب "المجروحين" )). وَلَمْ يشر الدَّارَقُطْنِيّ في " علله " إلى متابعة مُحَمَّد بن أبان . ولعل هَذَا الخلاف في كون رِوَايَة أبان متابعة لابن ثوبان ، أو متابعة لزهير هِيَ الَّتِيْ جعلت ابن الصَّلاَحِ يضرب عن التصريح باسمه ، واكتفى بالإشارة إلى وجودها بقوله : (( وغيرهما )) .(2/166)
(3915) عِنْدَ الطبراني في الكبير ( 9925 ) ، والخطيب في الفصل : 106 ، ووقع في الروايتين منسوباً لجده ، وانظر : تقريب التهذيب ( 63 ) .
(3916) في مسنده ( 275 ) ، ومن طريقه الْخَطِيْب في الفصل : 104 .
(3917) عِنْدَ الْحَاكِم في مَعْرِفَة علوم الْحَدِيْث : 39 .
(3918) هُوَ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَلِيّ بن نفيل ، أَبُو جعفر النفيلي الحراني : ثقة حافظ ، توفي سنة ( 234 ه ) .
تهذيب الكمال 4/277 ( 3533 ) ، والكاشف 1/595 ( 2963 ) ، والتقريب ( 3594 ) .
(3919) عِنْدَ أبي داود ( 970 ) .
(3920) عِنْدَ الْخَطِيْب في الفصل : 106 .
(3921) هُوَ مالك بن إسماعيل النهدي ،أبو غسان الكوفي ،سبط حمّاد بن أبي سليمان : ثقة متقن صَحِيْح الكِتَاب ، عابد ، توفي سنة ( 219 ه ) .
تهذيب الكمال 7/5 ( 6319 ) ، والكاشف 2/233 ( 5239 ) ، والتقريب ( 6324 ) .
(3922) عِنْدَ الْخَطِيْب في الفصل : 106 .
(3923) هُوَ موسى بن داود الضبي ، أَبُو عَبْد الله الطرسوسي الخلقاني : صدوق فقيه زاهد لَهُ أوهام ، توفي سنة (217 ه) . تهذيب الكمال 7/258 (6846) ، والكاشف 2/303 (5692) ، والتقريب (6959) .
(3924) عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيّ 1/253 ، والخطيب في الفصل : 105-106 .
(3925) عِنْدَ الْخَطِيْب في الفصل : 107 .
(3926) هُوَ يَحْيَى بن أبي بكير العبدي العبسي الكرماني ، كوفي الأصل ، نزل بغداد : ثقة ، توفي سنة ( 208 ه ) أو ( 209 ه ) . الثقات 9/257 ، وتهذيب الكمال 8/20 ( 7392 ) ، والتقريب ( 7516 ) .
(3927) عِنْدَ الْخَطِيْب في الفصل : 106 .
(3928) عِنْدَ البيهقي في السنن الكبرى 2/174 ، والخطيب في الفصل : 107 .
(3929) هُوَ شبابة بن سوار المدائني ، اصله من خراسان : ثقة حافظ رمي بالإرجاء ، توفي سنة ( 204 ه ) ، وَقِيْلَ : ( 205 ه ) ، وَقِيْلَ : ( 206 ه ) .
الثقات 8/312 ، وتهذيب الكمال 3/307-308 ( 2669 ) ، والتقريب ( 2733 ) .(2/167)
(3930) في السنن 1/353 .
(3931) في الكبرى 2/174 .
(3932) في الفصل : 108 .
(3933) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 1/401 .
(3934) الهداية 1/46 .
(3935) الهداية 1/46 ، وانظر : أثر علل الْحَدِيْث : 300 .
(3936) المغني 1/578 و 589 ، والمجموع 3/462 و 475 ، وشرح صَحِيْح مُسْلِم 2/40 و 47 .
(3937) رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ 1/133 وصححه ، والبيهقي 2/378 .
(3938) رَوَاهُ عَبْد الرزاق (2539) ، وأحمد 1/123 و129 ، والدارمي (693) ، وأبو داود (61) و (618) ، وابن ماجه (275) ، والترمذي (3) ، والبزار (633) ، وأبو يعلى (616) ، والطحاوي في شرح المعاني 1/273 ، والدارقطني 1/60 ، والبيهقي 2/15 و 253 ، وانظر : التلخيص الحبير 1/229 ، ونصب الراية 1/307-308 .
(3939) انظر : النكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/832 ، ونُزهة النظر : 124 .
(3940) هُوَ واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي : ثقة ثبت ، توفي سنة ( 120 ه ) .
التاريخ الكبير 8/171 ، والثقات 7/558 ، والتقريب ( 7382 ) .
(3941) هُوَ عَمْرو بن شرحبيل الهمداني ، أبو ميسرة الكوفي : ثقة عابد ، مخضرم توفي سنة ( 63 ه ) .
تهذيب الكمال 5/421 ( 4972 ) ، والكاشف 2/78 ( 4171 ) ، والتقريب ( 5048 ) .
(3942) رِوَايَة عَبْد الرحمان بن مهدي عِنْدَ أَحْمَد 1/434 ، والترمذي ( 3182 ) ، والخطيب في الفصل : 485، ورواية مُحَمَّد بن كثير عِنْدَ الْخَطِيْب في الفصل : 485 .
(3943) هُوَ سعيد بن مسروق الثوري ، والد سُفْيَان : ثقة ، توفي سنة ( 126 ه ) ، وَقِيْلَ : ( 128 ه ) .
التاريخ الكبير 3/513 ، والثقات 6/371 ، والتقريب ( 2393 ) .
(3944) في الفصل : 493 .
(3945) في مسنده ( 264 ) .
(3946) في مسنده 1/434 ، 464 .
(3947) في جامعه ( 3183 ) .
(3948) 7/90 .
(3949) في الفصل : 490 .(2/168)
(3950) هُوَ مالك بن مغول - بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح الواو - الكوفي ، أَبُو عَبْد الله : ثقة ثبت ، توفي سنة ( 159 ه ) .
تهذيب الكمال 6/22 ( 6345 ) ، والكاشف 2/237 ( 5262 ) ، والتقريب ( 6451 ) .
(3951) ( 7125 ) .
(3952) في الفصل : 491 .
(3953) فتح الباري 8/493 .
(3954) هُوَ مهدي بن ميمون الأزدي المعولي - بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو - أبو يَحْيَى البصري : ثقة ، توفي سنة ( 172 ه ) .
الأنساب 5/236 ، الكاشف 2/300 ( 5666 ) ، والتقريب ( 6932 ) .
(3955) في مسنده 1/462 .
(3956) في الفصل : 492 .
(3957) في صحيحه 6/137 ( 4761 ) و 8/204 ( 6811 ) .
(3958) في العلل 5/222 .
(3959) في الفصل : 493 .
(3960) انظر : علل الدَّارَقُطْنِيّ 5/220-223 ، والفصل للوصل : 485-494 ، وفتح الباري 12/116 عقيب (6811) .
(3961) العلل 5/223 .
(3962) رِوَايَة سفيان بن عيينة عِنْدَ : الشَّافِعِيّ في المسند ( 197 ) بتحقيقنا ، والحميدي ( 885 ) ، والنسائي 2/236 ، والدارقطني 1/290 ، والخطيب في الفصل : 279 .
أما رِوَايَة زائدة فأخرجها : أحمد 4/311 و 318 ، والدارمي ( 1364 ) ، وأبو داود ( 727 ) ، وابن الجارود ( 208 ) ، وابن حبان (1856) و ط الرسالة ( 1860 ) ، والطبراني في الكبير 22/(82)، والبيهقي 2/27-28 ، والخطيب في الفصل : 279 .
(3963) في مسنده 4/318-319 .
(3964) في المعجم الكبير 22/31 ( 84 ) .
(3965) في الفصل : 284 .
(3966) في الفصل : 284 .
(3967) هُوَ خالد بن عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَان الواسطي أبو مُحَمَّد المزني مولاهم : ثقة ثبت ، توفي سنة ( 182 ه ) ، وَقِيْلَ : ( 179 ه ) ، وَقِيْلَ : ( 183 ه ) .
تهذيب الكمال 2/351-352 ( 1609 ) ، والكاشف 1/366 ( 1333 ) ، والتقريب ( 1647 ) .(2/169)
(3968) هُوَ عبيدة بن حميد الكوفي ، أبو عَبْد الرَّحْمَان المعروف بالحذّاء ، التيمي ، أو الليثي أو الضبي : صدوق نحوي رُبَّمَا أخطأ ، توفي سنة ( 190 ه ) .
تهذيب الكمال 5/85 ( 4341 ) ، والكاشف 1/694 ( 3644 ) ، والتقريب ( 4408 ) .
(3969) ساق رواياتهم الْخَطِيْب في " الفصل " : 280-283 .
(3970) نكت الزركشي 2/247-248 .
(3971) هُوَ سعيد بن الحكم بن مُحَمَّد بن أبي مريم الجمحي بالولاء ، أبو مُحَمَّد المصري : ثقة ثبت فقيه ، توفي سنة ( 224 ه ) .
تهذيب الكمال 3/149 ( 2237 ) ، والكاشف 1/433 ( 1868 ) ، والتقريب ( 2286 ) .
(3972) في الفصل : 443 .
(3973) في التمهيد 6/116 .
(3974) هُوَ الحَافِظ حمزة بن مُحَمَّد بن عَلِيّ ، أَبُو القاسم الكناني المصري ، صاحب جزء البطاقة ، ولد سنة (275 ه) ، وتوفي سنة ( 357 ه ) .
الأنساب 4/650 ، وسير أعلام النبلاء 16/179 ، وشذرات الذهب 3/23-24 .
(3975) التمهيد 6/116 .
(3976) هُوَ عَبْد الله بن ذكوان القرشي ، أبو عَبْد الرحمن المدني ، المعروف بأبي الزناد : ثقة فقيه ، توفي سنة (130ه). تهذيب الكمال 4/125 (3241) ، والكاشف 1/549 (2710) ، والتقريب (3302) .
(3977) هُوَ أحمد بن أبي بكر بن الحارث ، أبو مصعب الزهري العوفي ، المدني الفقيه : صدوق عابه أبو خيثمة للفتوى بالرأي ، توفي سنة ( 242 ه ) .
تهذيب الكمال 1/33 ( 16 ) ، والكاشف 1/191 ( 13 ) ، والتقريب ( 17 ) .
(3978) في صحيحه ( 5658 ) .
(3979) في مسنده 2/465 .
(3980) هُوَ إسماعيل بن عَبْد الله بن عَبْد الله بن أويس الأصبحي ، أَبُو عَبْد الله بن أبي أويس المدني : صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه ، توفي ( 226 ه ) .
تهذيب الكمال 1/239 ( 452 ) ، والكاشف 1/247 ( 388 ) ، والتقريب ( 460 ) .
(3981) ( 398 ) و ( 1287 ) .
(3982) هُوَ جويرية - تصغير جارية - بن أسماء بن عبيد الضبعي البصري : صدوق ، توفي ( 173 ه ) .(2/170)
تهذيب الكمال 1/490 ( 971 ) ، والكاشف 1/298 ( 827 ) ، والتقريب ( 988 ) .
(3983) الصفحة : 443 .
(3984) في مسنده 2/517 .
(3985) الموطأ برواية سويد بن سعيد ( 681 ) و ( 682 ) .
(3986) الموطأ برواية عَبْد الرَّحْمَان بن القاسم ( 4 ) .
(3987) في سننه ( 4910 ) و ( 4917 ) .
(3988) في الحلية 3/374 .
(3989) في الفصل : 443-444 .
(3990) ( 454 ) و ( 457 ) .
(3991) في صحيحه 8/23 ( 6066 ) و 8/25 ( 6076 ) .
(3992) في التمهيد 6/116 .
(3993) في عوالي مالك ( 72 ) .
(3994) في الفصل : 444 .
(3995) في بغية الملتمس ( 151 ) .
(3996) ( 896 ) .
(3997) هُوَ مُحَمَّد بن سليمان بن حبيب الأسدي ، أبو جعفر القلاف الكوفي ، المصيصي ، ولقبه بـ ( لوين ) بالتصغير : ثقة ، توفي سنة ( 245 ه ) ، وَقِيْلَ : ( 246 ه ) .
وتهذيب الكمال 6/329-330 ( 5848 ) ، والكاشف 2/176 ( 4882 ) ، والتقريب ( 5925 ) .
(3998) في عوالي مالك ( 76 ) .
(3999) ( 1894 ) و ( 1895 ) .
(4000) في الفصل : 444 .
(4001) ( 151 ) .
(4002) ( 2640 ) ، ومن طريقه الْخَطِيْب في " الفصل " : 443 .
(4003) 8/8 ( 2559 ) و 8/10 ( 2563 ) .
(4004) ( 2091 ) .
(4005) ( 1183 ) .
(4006) 3/110 .
(4007) 8/9 ( 2559 ) .
(4008) ( 1935 ) .
(4009) في مسنده ( 3549 ) .
(4010) في مسنده 3/225 .
(4011) في صحيحه 8/23 ( 6065 ) .
(4012) هُوَ مُحَمَّد بن الوليد بن عامر الزبيدي - مصغر - أبو الهذيل الحمصي الْقَاضِي : ثقة ثبت ، من كبار أصحاب الزهري ، توفي سنة ( 146 ه ) ، وَقِيْلَ : ( 147 ه ) ، وَقِيْلَ : ( 149 ه ) .
الثقات 7/373 ، وتهذيب الكمال 6/546-547 ( 6265 ) ، والتقريب ( 6372 ) .
(4013) في صحيحه 8/8 ( 2559 ) .
(4014) في مصنفه ( 20222 ) .
(4015) في مسنده 3/165 و 199 .
(4016) في صحيحه 8/9 ( 2559 ) .
(4017) انظر : شرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي : 211-212 .(2/171)
(4018) الفرق بينه وبين النوع الثاني أن الطرف المدرج في النوع الثاني هُوَ عن شيخ مغاير لشيخه في بقية الْمَتْن، وهنا فإن شيخه في كليهما واحد .
(4019) هُوَ إسماعيل بن جعفر بن أبي كَثِيْر الأنصاري ، الزرقي ، أَبُو إسحاق القاري : ثقة ثبت ، توفي سنة (180 ه) . تهذيب الكمال 1/224 (426) ، والكاشف 1/244 (363) ، والتقريب (431) .
(4020) أخرجه النسائي 7/97 ، وفي الكبرى ( 3492 ) و ( 7569 ) ، وابن حبان ( 4471 ) ، والبغوي عقيب ( 2569 ) .
(4021) الفصل 2/612 طبعة الزهراني .
(4022) هُوَ مُحَمَّد بن إبراهيم بن أَبِي عدي ، وَقَدْ ينسب إِلَى جده ، أبو عَمْرو البصري : ثقة ، توفي سنة (194 ه).تهذيب الكمال 6/200 (5618) ، والكاشف 2/154 (4700) ، والتقريب (5697) .
(4023) في مسنده 3/107 و 205 .
(4024) في المجتبى 7/96 ، وفي الكبرى ( 3494 ) .
(4025) في الفصل 2/614 طبعة الزهراني .
(4026) في الفصل 2/614-615 طبعة الزهراني .
(4027) هُوَ خالد بن الحارث بن عبيد الهجيمي ، أَبُو عثمان البصري : ثقة ثبت ، توفي سنة ( 186 ه ) .
الثقات 6/267 ، وتهذيب الكمال 2/337 ( 1582 ) ، والتقريب ( 1619 ) .
(4028) في المجتبى 7/96 ، وفي الكبرى ( 4393 ) و ( 7570 ) .
(4029) هُوَ عَبْد الله بن بكر بن حبيب السهمي الباهلي ، أبو وهب البصري ، نزيل بغداد : ثقة ، امتنع من القضاء ، توفي سنة ( 208 ه ) .
تهذيب الكمال 4/95-96 ( 3173 ) ، والكاشف 1/541 ( 2650 ) ، والتقريب ( 3234 ) .
(4030) في شرح المعاني 1/107 ، وفي شرح المشكل ( 1814 ) .
(4031) الفصل 2/613 طبعة الزهراني .
(4032) هُوَ مروان بن معاوية بن الحارث الفزاري ، أَبُو عَبْد الله الكوفي ، نزيل مكة ودمشق : ثقة حافظ وَكَانَ يدلس أسماء الشيوخ ، توفي سنة ( 193 ه ) .
التاريخ الكبير 7/372 ، والأنساب 4/357 ، والتقريب ( 6575 ) .
(4033) الفصل 2/612-613 .
(4034) الفصل 2/614 طبعة الزهراني .(2/172)
(4035) في مسنده 3/205 .
(4036) كَمَا في : إتحاف المهرة 1/606 .
(4037) في شرح السنة ( 2569 ) .
(4038) في الفصل 2/613 .
(4039) النكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/835 .
(4040) إتحاف المهرة 1/606 .
(4041) الفصل 2/612 طبعة الزهراني .
(4042) النكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/834-835 .
(4043) هُوَ الدكتور ربيع بن هادي عمير في تحقيقه لـ " نكت " الحافظ ابن حجر 2/835 .
(4044) في سننه ( 2578 ) و ( 3503 ) .
(4045) في المجتبى 7/87 .
(4046) كَمَا في : إتحاف المهرة 1/605-606 .
(4047) في صحيحه 5/101 ( 1671 ) ( 9 ) .
(4048) انظر : تهذيب الكمال 4/216 .
(4049) جعله بعضهم مثالاً لما وضع في الْحَدِيْث من غَيْر قصد من واضعه ، وَهُوَ بنوع المدرج أليق .
انظر : المجروحين 1/240 ، ومعرفة أنواع علم الْحَدِيْث : 242-243 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1/428 ، ونكت ابن حجر 2/835 .
(4050) هُوَ ثابت بن موسى بن عَبْد الرَّحْمَان الضبي ، أَبُو يزيد الكوفي الضرير العابد ، ضعيف الْحَدِيْث ، توفي سنة (229 ه). تهذيب الكمال 1/410 (818) ، والكاشف 1/283 (699) ، والتقريب (831) .
(4051) رَوَاهُ ابن ماجه ( 1347 ) ، وانظر : الضعفاء ، للعقيلي 1/176 ، والكامل 2/526 ، والموضوعات 2/109 ، وتهذيب الكمال 4/378 ، والميزان 1/367 .
(4052) المدخل إلى الإكليل : 55 .
(4053) شرح التبصرة والتذكرة 1/430 .
(4054) انظر : تدريب الرَّاوِي 1/270 ، وفتح القادر المغيث الورقة 73-74 .
(4055) هُوَ عقيل - بالضم - بن خالد بن عقيل الأيلي ، أبو خالد الأموي مولاهم : ثقة ثبت ، توفي سنة
( 144 ه ) ، وَقِيْلَ : ( 142 ه ) ، وَقِيْلَ : ( 141 ه ) .
تهذيب الكمال 5/205 ( 4590 ) ، والكاشف 2/32 ( 3860 ) ، والتقريب ( 4665 ) .(2/173)
(4056) رَوَاهُ : عَبْد الرزاق ( 9719 ) ، وأحمد 2/232 ، والبخاري 1/3 ( 3 ) و 9/37 ( 6982 ) ، ومسلم 1/97 ( 160 ) ( 252 ) و 1/98 ( 160 ) ( 253 ) ، وغيرهم .
(4057) انظر : فتح الباري 1/23 ، والديباج ، للسيوطي 1/141 .
(4058) ص : 477 .
(4059) ص : 236 .
(4060) تدريب الرَّاوِي 1/271 .
(4061) انظر : الاقتراح : 224-225 .
(4062) المصدر السابق .
(4063) النكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/828-829 .
(4064) أسنده هكذا الْخَطِيْب في الفصل 1/165-166 طبعة الزهران .
(4065) في صحيحه 3/195 ( 2548 ) .
(4066) هُوَ بشر بن مُحَمَّد السختياني ،أبو مُحَمَّد المروزي : صدوق رمي بالإرجاء ، توفي سنة ( 224 ه ) .
الجرح والتعديل 2/364-365 ، وتهذيب الكمال 1/357 ( 693 ) ، والتقريب ( 701 ) .
(4067) في مسنده 2/402 .
(4068) هُوَ عَبْد الله بن عثمان بن جبلة -بفتح الجيم والموحدة- ابن أبي روّاد العتكي أبو عَبْد الرَّحْمَان المروزي ، وعبدان لقب لَهُ : ثقة حافظ ، توفي سنة ( 221 ه ) .
تهذيب الكمال 4/204 ( 3403 ) ، والكاشف 1/572 ( 2848 ) ، والتقريب ( 3465 ) .
(4069) في الكبرى 8/12 .
(4070) هُوَ حبان بن موسى بن سوار السلمي ، أبو مُحَمَّد المروزي : ثقة ، توفي سنة ( 233 ه ) .
التاريخ الكبير 3/90 ، والثقات 8/214 ، والتقريب ( 1077 ) .
(4071) في الفصل 1/166 .
(4072) هُوَ عَبْد الله بن سعيد بن عَبْد الملك بن مروان ، أَبُو صفوان الأموي ، الدمشقي ، نزيل مكة : ثقة ، توفي بَعْدَ المئتين . تهذيب الكمال 4/150 (3294) ، والكاشف 1/558 (2753) ، والتقريب (3357) .
(4073) في صحيحه 5/94 ( 1665 ) ( 44 ) .
(4074) ( 208 ) .
(4075) في صحيحه 5/94 ( 1665 ) ( 44 ) .
(4076) كَمَا في : إتحاف المهرة 14/776 ( 18693 ) .
(4077) في الفصل 1/166 .(2/174)
(4078) هُوَ عثمان بن عمر بن فارس العبدي ، بصري ، أصله من بخارى : ثقة ، توفي سنة (209 ه) ، وَقِيْلَ: ( 207 ه)، وَقِيْلَ : ( 208 ه ).
تهذيب الكمال 5/130 ( 4437 ) ، والكاشف 2/11 ( 3727 ) ، والتقريب ( 4504 ) .
(4079) في مسنده 2/330 .
(4080) كَمَا في : إتحاف المهرة 14/776 ( 18693 ) .
(4081) الفصل 1/166 .
(4082) هُوَ أحمد بن عَبْد الجبار بن مُحَمَّد العطاردي أبو عَمْرو الكوفي : ضعيف ، وسماعه للسيرة صَحِيْح ، توفي سنة ( 272 ه ) .
الجرح والتعديل 2/62 ، والكامل في ضعفاء الرجال 1/313-314 ، والتقريب ( 64 ) .
(4083) هُوَ أَبُو بكر بن عياش بن سالم الأسدي ، الكوفي المقرئ الحناط ، وَهُوَ مشهور بكنيته ، واختلف في اسمه فقيل : مُحَمَّد ، وَقِيْلَ : عَبْد الله ، وَقِيْلَ : سالم وَقِيْلَ غَيْر ذَلِكَ : ثقة عابد ، إلا أنَّهُ لما كبر ساء حفظه وكتابه صَحِيْح ، توفي سنة ( 194 ه ) ، وَقِيْلَ : ( 192 ه ) .
تهذيب الكمال 8/257-258 ( 7847 ) ، والكاشف 2/412 ( 6535 ) ، والتقريب ( 7985 ) .
(4084) هُوَ زر بن حبيش - مصغر - بن حباشة الأسدي الكوفي ، أبو مريم : ثقة جليل ، مخضرم ، توفي (81ه) ، وَقِيْلَ : (82 ه) ، وَقِيْلَ : (83 ه) . التاريخ الكبير 3/447 ، والعبر 1/95 ، والتقريب (2008) .
(4085) رَوَاهُ من هَذَا الطريق الْخَطِيْب في " الفصل " 1/219 .
(4086) هُوَ الأسود بن عامر الشامي نزيل بغداد ، يكنى أبا عَبْد الرَّحْمَان ، ويلقب بـ: شاذان : ثقة ، توفي سنة ( 208 ه ) . تهذيب الكمال 1/261 ( 495 ) ، والكاشف 1/251 ( 422 ) ، والتقريب ( 503 ) .
(4087) هُوَ مُحَمَّد بن يزيد بن مُحَمَّد العجلي ، أبو هشام الرفاعي ، الكوفي قاضي المدائن : لَيْسَ بالقوي ، توفي سنة ( 248 ه ) .
تهذيب الكمال 6/565 ( 7295 ) ، والكاشف 2/231 ( 5223 ) ، والتقريب ( 6402 ) .(2/175)
(4088) هُوَ حماد بن شعيب الحماني التميمي ، أبو شعيب الكوفي ، قَالَ النسائي فِيْهِ : كوفي ضعيف ، وَكَذَلِكَ يَحْيَى بن مَعِيْن ، وغيرهم .
الجرح والتعديل 3/143 ، والكامل في الضعفاء 3/15 ، وذيل الكاشف : 82 ( 320 ) .
(4089) قَالَ أبو حاتم : لَمْ أرَ في حديثه مكروهاً . الجرح والتعديل 9/83 ، وانظر : التاريخ الكبير 8/216 .
(4090) الفصل 1/218-219 .
(4091) 1/220 .
(4092) في مسنده 1/402 و 407 .
(4093) في الفصل 1/219 .
(4094) في مسنده ( 5090 ) .
(4095) في الفصل 1/220 .
(4096) في الفصل 1/221 .
(4097) في الفصل 1/222 .
(4098) هُوَ عَبْد الله بن عَلِيّ الأزرق ، أبو أيوب الإفريقي ، ثُمَّ الكوفي : صدوق يخطئ ، من السادسة .
تهذيب الكمال 4/215 ( 3424 ) ، والكاشف 1/576( 2869 ) ، والتقريب ( 3487 ) .
(4099) ( 10410 ) .
(4100) ( 2232 ) .
(4101) في المعجم الكبير ( 10416 ) .
(4102) في المسند 1/402 .
(4103) هُوَ عَبْد الله بن خيران البغدادي أبو مُحَمَّد الكوفي ، هُوَ أكبر شيخ لقيه ابن أبي الدنيا ، قَالَ العقيلي: لا يتابع عَلَى حديثه، وَقَالَ الْخَطِيْب: قَدْ اعتبرت من رواياته أحاديث كثيرة وجدتها مستقيمة تدلّ عَلَى ثقته.
الضعفاء الكبير 2/245 ، وتاريخ بغداد 11/117-118 ، وميزان الاعتدال 2/415 ( 4293 ) .
(4104) رَوَاهُ من هَذِهِ الطريق الْخَطِيْب في " الفصل " 1/154 .
(4105) الفصل 1/155 .
(4106) بهز بن أسد العمي ، أبو الأسود البصري ، ثقة ثبت ، توفي بَعْدَ المئتين ، وَقِيْلَ : قبلها .
تهذيب الكمال 1/381 ( 761 ) ، والكاشف 1/276 ( 650 ) ، والتقريب ( 771 ) .
(4107) في مسنده 2/61 و 74 .
(4108) في صحيحه 4/182 ( 1471 ) ( 12 ) .
(4109) هُوَ الحجاج بن المنهال الأنماطي ، أَبُو مُحَمَّد السلمي مولاهم ، البصري : ثقة فاضل ، توفي سنة
( 216 ه ) ، وَقِيْلَ : ( 217 ه ) .(2/176)
التاريخ الكبير 2/380 ، والثقات 8/202 ، والتقريب ( 1137 ) .
(4110) في شرح معاني الآثار 3/52 .
(4111) في صحيحه 4/182 ( 1471 ) ( 12 ) .
(4112) في صحيحه 7/52 ( 5252 ) .
(4113) في مسنده 2/78 .
(4114) في صحيحه 4/182 ( 1471 ) ( 12 ) .
(4115) في الفصل 1/155-156 .
(4116) في الفصل 1/157-158 .
(4117) في الفصل 1/157 .
(4118) في المنتقى ( 735 ) .
(4119) في مسنده 2/78 .
(4120) النكت 2/816 .
(4121) انظر: مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث : 235 ، لذا قَالَ الحافظ العراقي في " ألفيته " المسماة " التبصرة والتذكرة " :
(( 224. وَزَادَ ( الاعْمَشُ ) كَذَا ( مَنْصُوْرُ ) وَعَمْدُ الادْرَاجِ لَهَا مَحْظُوْرُ )) .
التبصرة والتذكرة : 23 ( 224 ) .
(4122) قواطع الأدلة 1/327 ومقصود ابن السمعاني من تدليس المتون هنا ( الإدراج ) كَمَا فسره بِهِ الزركشي في نكته 2/251 .
(4123) انظر : تدريب الرَّاوِي 1/274 .
(4124) هُوَ سلمة بن كهيل الحضرمي ، أبو يحيى الكوفي : ثقة . التقريب ( 2508 ) .
(4125) هُوَ حجر بن العنبس الحضرمي ، أبو العنبس ، ويقال : أبو السكن ، الكوفي ، ادرك الجاهلية ، رَوَى عن علي بن أَبِي طالب ، ووائل بن حجر قَالَ فيه يحيى بن معين : شيخ كوفي ثقة مشهور ، وَقَالَ الْخَطِيْب: كَانَ ثقة احتج بِهِ غَيْر واحد من الأئمة . تهذيب الكمال 2/69 ، وذكره ابن حبان في الثقات 6/234، وَقَالَ الذهبي في الكاشف 1/314 ( 950 ) : (( ثقة )) .
(4126) أخرجه ابن أبي شيبة ( 7960 ) ، وأحمد 4/315 و 317 ، والدارمي ( 1250 ) ، وأبو داود ( 932 ) ، والترمذي ( 248 ) ، وفي علله الكبير : 68 ( 98 ) ، والدارقطني 1/333 و 334 ، والطبراني في المعجم الكبير 22/ ( 111 ) ، والبيهقي 2/57 ، والبغوي ( 586 ) .
(4127) رَوَاهُ عن شعبة : سليمان بن حرب ، وأبو الوليد الطيالسي عِنْدَ لحاكم 2/232 ، ووكيع بن الجراح عِنْدَ الطبراني في " الكبير " 22/(112) .(2/177)
واختلف عَلَى شعبة فِيْهِ .
فَقَدْ رَوَاهُ أبو داود الطيالسي ( 1024 ) - ومن طريقه البيهقي 2/57 - ويزيد بن زريع عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيّ 1/334 ، وأحمد بن جعفر عِنْدَ أحمد 4/316 ثلاثتهم عن شعبة ، عن سلمة ، عن حجر ، عن علقمة ، قَالَ : حدثنا وائل أو عن وائل ، بِهِ .
ورواه أبو الوليد الطيالسي عِنْدَ الطبراني في " الكبير " 22/(109) ، وحجاج بن نصير عِنْدَ الطبراني في "الكبير" 22/(110) كلاهما عن شعبة، عن سلمة، عن حجر ، عن وائل ، بِهِ . وَلَمْ يدخلوا فِيْهِ علقمة.
ورواه وهب بن جرير ، وعبد الصمد بن عَبْد الوارث عِنْدَ ابن حبان ( 1805 ) كلاهما عن شعبة ، عن سلمة ، عن حجر أبي عنبس ، عن علقمة ، عن وائل ، بِهِ . وَلَمْ يذكروا فِيْهِ : (( إنه خفض صوته )) .
ورواه أبو الوليد الطيالسي عِنْدَ البيهقي 2/58 ، عن شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن حجر أبي عنبس ، عن وائل ، وذكر فِيْهِ : (( أنه قال آمين رافعاً بِهَا صوته )) .
فعلى هَذَا يَكُوْن خطأ شعبة في الْمَتْن ظاهرٌ إِذْ إنه رجع إلى الصواب ، وهذا معنى كلام البيهقي الَّذِيْ سنذكره بَعْدَ قليل . إن شاء الله .
(4128) هُوَ العلاء بن صالح التيمي العبدي ، الأسدي الكوفي العطار : صدوق لَهُ أوهام .
تهذيب الكمال 5/524-525 ( 5161 ) ، والكاشف 2/104 ( 4334 ) ، والتقريب ( 5242 ) .
(4129) الجامع الكبير 1/289 ، والعلل الكبير : 68 ( 98 ) ، ورواية العلاء بن صالح ستأتي .
(4130) رِوَايَة مُحَمَّد بن كثير عن الثوري عِنْدَ أبي داود ( 932 ) ، والطبراني في " الكبير " 22/(111) .(2/178)
ويزاد على هَذَا أن رِوَايَة وكيع بن الجراح - وَهُوَ ثقة - التقريب (7414) - ، والمحاربي : عَبْد الرحمان ابن مُحَمَّد بن زياد ، وَهُوَ ثقة - تهذيب الكمال 4/466 - ، روياه عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيّ 1/333 عن سفيان الثوري ، عن سلمة ، عن حجر أبي عنبس ، بِهِ لذا نجد المزي صدّر الترجمة بقوله : (( حجر بن العنبس الحضرمي ، أبو العنبس )) ، تهذيب الكمال 2/69 ( 1120 ) .
(4131) كَمَا بينا - فِيْمَا سبق - في تخريج حَدِيْث شعبة فبعض الرُّوَاة رووا الْحَدِيْث عن حجر ، عن علقمة ، عن وائل ، أو عن وائل فيشبه أن يَكُوْن حجر قَدْ سمعه من علقمة ، ومن أبيه وائل أَيْضاً .
(4132) السنن الكبرى ، للبيهقي 2/58 .
(4133) سنن الدَّارَقُطْنِيّ 1/334 .
(4134) انظر : تهذيب الكمال 3/220 .
(4135) انظر : اعلام الموقعين 2/377-378 .
(4136) انظر : اعلام الموقعين 2/377-378 .
(4137) وَهِيَ عِنْدَ أبي داود ( 933 ) ، والترمذي ( 249 ) ، والطبراني في الكبير 22/(114) .
تنبيه : وقع في رِوَايَة أبي داود : (( علي بن صالح )) قَالَ الإمام المزي : (( إن أبا داود سماه في روايته ، علي ابن صالح ، وَهُوَ وهم )) . تهذيب الكمال 5/525 . وانظر : تحفة الأشراف 8/327 ، وتهذيب التهذيب 8/184 ، وبذل المجهود 5/233 .
(4138) ذكر هَذِهِ المتابعة الدَّارَقُطْنِيّ 1/334 ، والبيهقي 2/57 ، وَلَمْ نقف عَلَيْهَا مسندة .
(4139) قَالَ الحافظ ابن حجر في " التلخيص الحبير " 1/253 : (( وَقَدْ رجحت رِوَايَة سفيان بمتابعة اثنين لَهُ بخلاف شعبة ؛ فلذلك جزم النقاد بأن روايته أصح ، والله أعلم )) .
(4140) سيأتي تخريجه - إن شاء الله - عِنْدَ عرض المسألة الفقهية .
(4141) عِنْدَ أحمد 4/318 ، والبيهقي 2/58 من طريق أبي إسحاق ، عن علقمة ، بِهِ .(2/179)
(4142) عِنْدَ ابن أبي شيبة ( 7959 ) ، وأحمد 4/315 ، وابن ماجه ( 855 ) ، والدارقطني 1/334 و 335 ، والطبراني في الكبير 22/ (30) و (31) و (32) و ( 34 ) و ( 35 ) و ( 36 ) و ( 37 ) و ( 38 ) و ( 39 ) و ( 40 ) ، والبيهقي 2/58 .
(4143) عِنْدَ أحمد 4/318 .
(4144) انظر : الجامع الكبير ، للترمذي 1/289 .
(4145) انظر : المبسوط 1/32 ، وبدائع الصنائع 1/207 ، والهداية 1/48 ، وفتح القدير 1/207 ، والاختيار 1/50 ، وتبيين الحقائق 1/113 ، وتنوير الأبصار 1/492 .
(4146) انظر : التمهيد 7/13 و 22/16 ، والاستذكار 1/519 ، والمنتقى 1/162 ، وإكمال المعلم 2/308 .
(4147) انظر : الأم 1/109 و 7/201 ، والحاوي 2/142 ، والتهذيب 2/97 ، والمجموع 3/371 ، وروضة الطالبين 1/247 .
(4148) انظر : مسائل عَبْد الله 1/258 ، والمغني 1/528 ، والمحرر 1/54 ، وشرح الزركشي 1/303 .
(4149) انظر : المحلى 3/362 .
(4150) انظر : الموطأ ( (65) برواية مُحَمَّد بن الحسن الشيباني ) ، والمبسوط 1/32 ، وتبيين الحقائق 1/113 .
(4151) انظر : المدونة 1/71 ، والتمهيد 7/11 و 22/16 ، والاستذكار 1/518 ، والمنتقى 1/162 ، وإكمال المعلم 2/308 .
(4152) هُوَ سُمَي القرشي المخزومي، أبو عَبْد الله المدني مولى أبي بكر بن عَبْد الرَّحْمَان: ثقة ، توفي سنة (130ه)، وَقِيْلَ : ( 131 ه ) مقتولاً بالقديد .
تهذيب الكمال 3/314 ( 2575 ) ، الكاشف 1/467 ( 2151 ) ، والتقريب ( 2635 ) .
(4153) انظر : التمهيد 22/16 .
(4154) انظر : البحر الزخار 2/250 .
(4155) انظر : الاستبصار 1/317 ، وتهذيب الأحكام 2/69 .(2/180)
(4156) أخرجه الطيالسي ( 1105 ) ، وعبد الرزاق ( 19500 ) ، وابن أبي شيبة ( 8020 ) ، وأحمد 5/447، والدارمي ( 1510 ) و ( 1511 ) ، والبخاري في القراءة خلف الإمام ( 69 ) ، ومسلم 2/70 ( 537 ) ، وأبو داود ( 930 ) و ( 931 ) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 1399 ) ، والنسائي 3/14-18 وفي الكبرى ، لَهُ ( 556 ) و ( 1141 ) ، وابن الجارود ( 212 ) ، وابن خزيمة ( 859 ) ، وأبو عوانة 2/155-156 ، والطبراني في الكبير 19/(945) و ( 948 ) ، والبيهقي 2/249-250 و 250 وفي الأسماء والصفات ، لَهُ : 421-422 ، وابن عَبْد البر في التمهيد 22/79-80 ، والبغوي ( 3259 ) من حَدِيْث معاوية بن الحكم السلمي .
(4157) انظر : الجامع الكبير ، للترمذي 1/289 .
(4158) انظر : الاستذكار 1/517-518 .
(4159) انظر : الأم 1/109 و 7/201 ، والحاوي 2/142 ، والتهذيب 2/97 ، والمجموع 3/373 ، وروضة الطالبين 1/247 .
(4160) انظر : مسائل عَبْد الله 1/258 ، والمغني 1/529 ، والمحرر 1/54 ، وشرح الزركشي 1/303 .
(4161) انظر : المحلى 3/264 .
(4162) هَذَا الْحَدِيْث أخرجه : مالك (232) رِوَايَة يحيى و (253) رِوَايَة الزهري و ( 434 ) رِوَايَة عَبْد الرحمان ابن القاسم ، والشافعي ( 214 ) بتحقيقنا ، وأحمد 2/459 ، والبخاري 1/198 ( 782 ) و 6/21 (4475)، وفي القراءة خلف الإمام (233) ، ومسلم 2/18 ( 410 ) ( 76 ) ، وأبو داود ( 935 ) ، والنسائي 2/144 وفي الكبرى ، لَهُ (1001)، من طريق أبي صالح السمان، عن أبي هُرَيْرَة بهذا اللفظ .
وأخرجه النسائي 2/144 من طريق سعيد بن المسيب ، عن أبي هُرَيْرَة باللفظ نفسه .
وأخرجه أحمد 2/449 ، والدارمي ( 1248 ) ، والبيهقي 2/55 من طريق أبي سلمة ، عن أبي هُرَيْرَة باللفظ نفسه .
وأخرجه أبو يعلى ( 6411 ) من طريق كعب ، عن أبي هُرَيْرَة باللفظ نفسه .(2/181)
وأخرجه البخاري في " القراءة خلف الإمام " ( 236 ) من طريق علقمة الهاشمي ، عن أبي هُرَيْرَة ، بِهِ .
وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (237) من طريق عَبْد الرحمان بن يعقوب،عن أبي هُرَيْرَة،بِهِ.
وأخرجه مالك ( 231 ) رِوَايَة يحيى و ( 252 ) رِوَايَة أبي مصعب الزهري و ( 95 ) رِوَايَة سويد بن سعيد و ( 18 ) عَبْد الرحمان بن القاسم و ( 135 ) رِوَايَة مُحَمَّد بن الحسن الشيباني ، والشافعي (213) بتحقيقنا ، وأحمد 2/233 و 459 ، والدارمي ( 1249 ) ، والبخاري 1/198 ( 780 ) ، ومسلم 2/17 ( 410 ) ( 72 ) ( 73 ) ، وأبو داود ( 936 ) ، وابن ماجه ( 852 ) ، والترمذي ( 250 ) ، والنسائي 2/144 وفي الكبرى ، لَهُ ( 1000 ) ، وابن الجارود ( 322 ) ، وابن خزيمة ( 1583 ) ، والبيهقي 2/55 و 56-57 ، والخطيب في تاريخه 11/327 ، والبغوي ( 587 ) ، من طريق سعيد بن المسيب وأبي سلمة ، عن أبي هُرَيْرَة بلفظ : (( إذا أمن الإمام فأمنوا )) .
وأخرجه : عَبْد الرزاق ( 2644 ) ، والحميدي ( 933 ) ، وابن أبي شيبة ( 36381 ) ، وأحمد 2/238 ، والبخاري 8/106 ( 6402 ) ، وابن ماجه ( 851 ) ، والنسائي 2/143 وفي الكبرى ، لَهُ ( 998 ) و ( 999 ) ، وأبو يعلى ( 5874 ) ، وابن الجارود ( 190 ) ، والبيهقي 2/55 ، والبغوي ( 588 ) و ( 589 ) ، من طريق سعيد بن المسيب ، عن أبي هُرَيْرَة اللفظ نفسه. وجاء في بعض الروايات بلفظ أبي صالح نفسه إلا أنه زاد فِيْهَا : (( وإن الإمام يقول آمين )) .
وأخرجه ابن خزيمة ( 570 ) من طريق أبي صالح السمان ، عن أبي هُرَيْرَة ، بِهِ .
وأخرجه النسائي 2/143 وفي الكبرى ، لَهُ ( 997 ) ، من طريق أبي سلمة ، عن أبي هُرَيْرَة ، بِهِ .(2/182)
وأخرجه مالك ( 233 ) رِوَايَة يحيى و ( 254 ) رِوَايَة أَبِي مصعب الزهري ، والشافعي ( 215 ) بتحقيقنا ، وأحمد 2/459 ، والبخاري 1/198 ( 781 ) ، ومسلم 2/17 ( 410 ) ( 75 ) ، والنسائي 2/144-145 وفي الكبرى ، لَهُ ( 1002 ) ، من طريق عَبْد الرحمان بن هرمز الأعرج ، عن أبي هُرَيْرَة بلفظ : (( إذا قَالَ أحدكم : آمين ، وقالت الملائكة في السماء : آمين ... )) . =
= وأخرجه : عَبْد الرزاق ( 2645 ) ، وأحمد 2/312 ، ومسلم 2/18 ( 410 ) ( 75 ) ، والبيهقي 2/55-56 ، من طريق همام بن منبه ، عن أبي هُرَيْرَة ، بِهِ .
وأخرجه مُسْلِم 2/17 ( 410 ) ( 74 ) من طريق أبي يونس ، عن أبي هُرَيْرَة ، بِهِ .
وأخرجه أبو داود ( 93 ) ، وابن ماجه ( 853 ) من طريق أبي عَبْد الله ابن عم أبي هُرَيْرَة بلفظ : (( ترك الناس التأمين ، وَكَانَ رَسُوْل الله ( إذا قَالَ : ( غَيْر المغضوب عليهم ولا الضالين ( ، قَالَ : آمين حَتَّى يسمعها أهل الصف الأول )) .
أقول :
فأنت ترى الاختلاف في الألفاظ الَّتِيْ جاءت في الطرق عن أبي هُرَيْرَة فإما أن تكون هَذِهِ الألفاظ محفوظة عن النَّبِيّ ( ، وإما أن يَكُوْن أبو هُرَيْرَة قَدْ حدّث بِهِ بالمعنى، وليس لنا أن نتمسك برواية ونترك الأخرى فكل رِوَايَة تفسر الرِّوَايَة الأخرى ، قَالَ الإمام أحمد : (( الْحَدِيْث إذا لَمْ تجمع طرقه لَمْ تفهمه ، والحديث يفسر بعضه بعضاً )) كَمَا نقله الْخَطِيْب في " الجامع " 2/270 عَنْهُ . وكذلك قَالَ علي بن المديني :
(( الباب إذا لَمْ تجمع طرقه لَمْ يتبين خطؤه )) الجامع 2/270 . وَقَالَ أبو زرعة أَيْضاً : (( والحديث إذا جمعت طرقه تبين المراد مِنْهُ ، وليس لنا أن نتمسك برواية ونترك بقية الروايات )) طرح التثريب 7/181 .(2/183)
وَقَدْ شدد ابن حزم النكير عَلَى الَّذِيْنَ تمسكوا بالرواية الأولى فَقَالَ في " المحلى " 3/265 : (( وهذا غاية المقت في الاحتجاج ، إِذْ ذكروا حديثاً ليس فِيْهِ شريعة قَدْ ذكرت في حَدِيْث آخر ، فراموا إسقاطها بِذَلِكَ ، ولا شيء في إسقاط جميع شرائع الإِسْلاَم أقوى من هَذَا العمل ، فإنه لَمْ تذكر كُلّ شريعة في كُلّ آية ولا في كُلّ حَدِيْث .
ثُمَّ من العجب احتجاجهم بأبي صالح في أنه لَمْ يروِ عن أبي هُرَيْرَة لفظاً رَوَاهُ سعيد بن المسيب وأبو سلمة عن أبي هُرَيْرَة !! وَلَوْ انفرد سعيد لكان يعدل جَمَاعَة مثل أبي صالح فكيف وليس في رِوَايَة أبي صالح أن لا يقول الإمام : آمين ، فبطل تمويههم بهذا الخبر )) .
ونقل صاحب عون المعبود 1/352 عن الخطابي تفسير حَدِيْث أبي صالح فَقَالَ: (( معنى قوله ( إذا قَالَ: (( ولا الضالين )) فقولوا: آمين ، أي مع الإمام حَتَّى يقع تأمينكم وتأمينه معاً فأما قوله (: (( إذا أمن الإمام فأمنوا )) فإنه لا يخالفه ، ولا يدل عَلَى أنهم يؤخرونه عن وقت تأمينه ، وإنما هُوَ كقول القائل : إذا رحل الأمير فارحلوا يعني إذا أخذ الأمير للرحيل فتهيئوا للارتحال لتكون رحلتكم مع رحلته )) .
(4163) أخرجه : عَبْد الرزاق ( 636 ) ، وأحمد 6/12 و 15 ، وأبو داود ( 937 ) ، والبزار ( 1375 ) ، وابن خزيمة ( 573 ) ، والشاشي في المسند ( 976 ) ، والطبراني في الكبير ( 1124 ) و ( 1125 ) ، وفي الأوسط ( 7243 ) ، والحاكم في مستدركه 1/219 ، والبيهقي 2/23 و56 ، والخطيب في تاريخ بغداد 2/276 و 277 ، والبغوي في شرح السنة ( 591 ) .
(4164) تقدم تخريجه .
(4165) انظر أقوالهم في : المبسوط 1/32 ، والمحلى 3/264 .
(4166) انظر : المبسوط 1/32 ، وبدائع الصنائع 1/207 ، والهداية 1/49 ، وشرح فتح القدير 1/207 ، وتبيين الحقائق 1/113 .
(4167) انظر : الاستذكار 1/519 ، والمنتقى 1/163 ، وإكمال المعلم 2/308 .(2/184)
(4168) تقدم تخريجه .
(4169) انظر : تبيين الحقائق 1/114 .
(4170) انظر : الأم 1/109 ، والحاوي 2/144 ، والتهذيب 2/97 ، وروضة الطالبين 1/247 .
(4171) التوبة : 48 .
(4172) غافر : 4 . وانظر : الصحاح 1/205 ، ولسان العرب 1/479 ، والنكت الوفية 190/ب ، وتاج العروس 4/68 ( قلب ) .
(4173) انظر : المستقصى في أمثال العرب 1/286 ( 1220 ) .
(4174) أثر علل الْحَدِيْث في اختلاف الفقهاء : 311 .
وانظر في المقلوب :
مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث : 91 ، وفي طبعتنا: 208 ، والإرشاد 1/266-272 ، والتقريب: 86-87 وفي طبعتنا : 128 ، والاقتراح:236، والمنهل الروي : 53 ، والخلاصة : 76 ، والموقظة : 60 ، واختصار علوم الْحَدِيْث : 87 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1/282 ، وطبعتنا 1/319 ، ونزهة النظر : 125 ، والمختصر : 136 ، وفتح المغيث 1/253 ، وألفية السيوطي: 69-72 ، وشرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي : 225 ، وفتح الباقي 1/282 ، وتوضيح الأفكار 2/98 ، وظفر الأماني : 405 ، وقواعد التحديث : 230 .
(4175) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 1/319 طبعتنا فما بعدها ، ونزهة النظر : 125-126 ، وفتح الباقي 1/297 طبعتنا ، وتوجيه النظر 2/577 .
(4176) انظر : حاشية مُحَمَّد محيي الدين عَلَى توضيح الأفكار 2/101 .
(4177) هُوَ عَلِيّ بن عثمان بن عَبْد الحميد اللاحقي الرقاشي : ثقة ، توفي (229ه ) .
الجرح والتعديل 6/196 ، والثقات 8/465 .
(4178) هَذِهِ الرِّوَايَة عِنْدَ الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 2736 ) .
(4179) عِنْدَ أحمد 2/447 .
(4180) عِنْدَ أحمد 2/467 .
(4181) عِنْدَ ابن الجعد(1172)، وإسحاق بن راهويه (91)، وأحمد 2/456، ومسلم 7/91 (1337)(131).
(4182) هُوَ الربيع بن مُسْلِم القرشي الجمحي ، أبو بكر البصري : ثقة ، توفي سنة ( 167 ه ) .
تهذيب الكمال 2/465 ( 1856 ) ، والكاشف 1/392 ( 1540 ) ، والتقريب ( 1901 ) .(2/185)
(4183) عِنْدَ إسحاق بن راهويه ( 60 ) ، وأحمد 2/508 ، ومسلم 4/102 ( 1337 ) ( 412 ) ، والنسائي 5/110 وفي الكبرى ، لَهُ ( 3598 ) ، وابن خزيمة ( 2508 ) ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار ( 1472 ) ، وابن حبان ( 3704 ) ( 3705 ) ، والدارقطني 2/281 ، والبيهقي 4/326 .
(4184) إذ روي من طريق مُحَمَّد بن زياد ، عن أبي هُرَيْرَة كَمَا تقدم تخريجه .
وروي من طريق أَبي سلمة بن عَبْد الرحمان وسعيد بن المسيب كَمَا أخرجه مُسْلِم 7/91 ( 1337 )
( 130 ) ، والطحاوي في شرح المشكل ( 548 ) ( 551 ) ( 552 ) ، عن أبي سلمة وحده وروي من طريق أبي صالح عن أبي هُرَيْرَة كَمَا أخرجه أحمد 2/355 و 495 ، ومسلم 7/91 (1337) (131) ، وابن ماجه (1) و (2) ، والترمذي ( 2679 ) ، والطحاوي في شرح المشكل ( 554 ) ( 553 ) . وروي من طريق الأعرج عن أَبِي هُرَيْرَة كَمَا أخرجه مالك في الموطأ ( 996 ) برواية مُحَمَّد بن الحسن الشيباني ، والشافعي في المسند ( 1802 ) بتحقيقنا ، والحميدي ( 1125 ) ، وأحمد 2/258 ، والبخاري 9/116 ( 7288 ) ، ومسلم 7/91 ( 1337 ) ( 131 ) ، وأبو يعلى ( 6305 ) ، والطحاوي في شرح المشكل ( 549 ) ( 550 ) ، وابن حبان ( 18 ) ( 19 ) ( 20 ) ( 21 ) .
وروي من طريق الحارث عم الحارث بن عَبْد الرحمان بن عَبْد الله ، عن أبي هُرَيْرَة كَمَا أخرجه أبو يعلى
( 6676 ) .
وروي من طريق عَبْد الرحمان بن أبي عمرة ، عن أبي هُرَيْرَة كَمَا أخرجه أحمد 2/482 .
وروي من طريق عجلان ، عن أبي هُرَيْرَة كَمَا أخرجه الشَّافِعِيّ في المسند ( 1801 ) بتحقيقنا ، والحميدي ( 1125 ) ، وأحمد 2/247 و 428 و 517 ، وابن حبان ( 18 ) ( 2106 ) .
وروي من طريق همام بن منبه ، عن أبي هُرَيْرَة كَمَا أخرجه عَبْد الرزاق ( 20374 ) ، واحمد 2/313 ، ومسلم 7/91 ( 1337 ) ( 131 ) ، وابن حبان ( 20 ) ( 21 ) ( 2105 ) ، والبغوي في شرح السنة ( 98 ) ( 99 ) .(2/186)
فجميعهم رووه عن أبي هُرَيْرَة وفيه جعلوا إعطاء الاستطاعة عَلَى القيام بالعمل المأمور بالقيام بِهِ ووجوب عدم إتيان العمل المنهي عَنْهُ مطلقاً كَمَا في الرِّوَايَة الثانية وهذا يدل عَلَى خطأ راويه علي بن عثمان .
(4185) صفحة :
(4186) أخرجه من هَذِهِ الطريق مقلوباً : أحمد 1/382 و 425 ، وأبو يعلى ( 5198 ) من طريق أبي خيثمة ، وابن خزيمة في التوحيد : 359 من طريق أبي موسى ، وأيضاً : 359 من طريق سلم بن جنادة ، جميعهم من طريق أبي معاوية بهذه الرِّوَايَة . وخالفهم أبو بكر بن أبي شيبة فرواه عن أبي معاوية عَلَى الصواب أخرجه ابن منده في " الإيمان " ( 69 ) .
(4187) هُوَ مُحَمَّد بن ميمون المروزي ، أبو حمزة السكري : ثقة فاضل ، توفي سنة (167ه) ، وَقِيْلَ: (168ه).
تهذيب الكمال 6/536 ( 6244 ) ، والكاشف 2/226 ( 5184 ) ، والتقريب ( 6348 ) .
(4188) في صحيحه 6/28 ( 4497 ) .
(4189) في صحيحه 2/90 ( 1238 ) .
(4190) في الإيمان ( 70 ) .
(4191) في مسنده ( 256 ) .
(4192) في مسنده 1/443 و 462 و 464 .
(4193) في الكبرى ( 11011 ) .
(4194) في التوحيد : 346 و 359 .
(4195) في مسنده ( 558 ) و ( 560 ) .
(4196) في الفقيه والمتفقه : 118 .
(4197) هُوَ عَبْد الله بن نمير الهمداني الخارفي ، أبو هشام الكوفي : ثقة صاحب حَدِيْث من أهل السنة ، توفي سنة (199 ه) . تهذيب الكمال 4/306 (3606) ، والكاشف 1/604 (3024) ، والتقريب (3668) .
(4198) في مسنده 1/425 .
(4199) في صحيحه 1/65 ( 92 ) ( 150 ) .
(4200) في التوحيد : 360 .
(4201) في مسنده ( 559 ) .
(4202) في الإيمان ( 66 ) و ( 67 ) .
(4203) في صحيحه 8/173 ( 6683 ) .
(4204) في الإيمان ( 71 ) .
(4205) في مسنده 1/443 .
(4206) في صحيحه 1/65 ( 92 ) ( 150 ) .
(4207) في الإيمان ( 67 ) و ( 68 ) . =(2/187)
= ووقع في رِوَايَة أبي عوانة 1/17 مقلوباً من طريق علي بن حرب عن وكيع وأبي معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عَبْد الله ، بِهِ .
وعلى هَذَا فيصلح هَذَا مثالاً لما قلب سنده ومتنه ، إلا أن الحافظ ابن حجر قَالَ: (( لَمْ تختلف الروايات في " الصحيحين " في أن المرفوع الوعيد ، والموقوف الوعد ، وزعم الحميدي في " الجمع " وتبعه مغلطاي في شرحه ومن أخذ عَنْهُ ، أن في رِوَايَة مُسْلِم من طريق وكيع وابن نمير بالعكس ... وَكَانَ سبب الوهم في ذَلِكَ ما وقع عِنْدَ أبي عوانة والإسماعيلي من طريق وكيع بالعكس ، لَكِنْ بيّن الإسماعيلي أن المحفوظ عن وكيع في البخاري )) . فتح الباري 3/111 .
(4208) عِنْدَ أحمد 1/402 و 407 ، وأبي يعلى (5090)، والطبراني في الكبير ( 10410 ) و ( 10416 ) ، وفي الأوسط (2232)، والخطيب في الفصل 1/219-222، وَقَدْ فصّلنا القَوْل فِيْهَا في بحث ( المدرج ).
(4209) عِنْدَ أحمد 1/374 . لَكِنْ وقع عِنْدَ ابن منده في " الإيمان " ( 73 ) من طريق أبي الربيع ، عن هشيم ، عن سيار ومغيرة ، عن أَبِي وائل ، عن عَبْد الله ، بِهِ . مقلوباً عَلَى نفس رِوَايَة أبي معاوية . قَالَ ابن منده عقبه : (( فحديث هشيم عن سيار ومغيرة خلاف رِوَايَة الأعمش ورواية أبي عوانة ، عن مغيرة )) .
(4210) عِنْدَ أحمد 1/374 ، وابن حبان ( 251 ) ، وابن منده ( 72 ) .
(4211) سيار أبو الحكم العَنَزي ، ويقال : البصري : ثقة ، وَلَيْسَ هُوَ الَّذِي يروي عن طارق بن شهاب ،توفي سنة ( 122 ه ) .
الثقات 6/421 ، وتهذيب الكمال 3/351 ( 2655 ) ، والتقريب ( 2718 ) .
(4212) التوحيد : 360 .
(4213) فتح الباري 3/111 .
(4214) فتح الباري 3/111 .
(4215) انظر : النكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/864 .
(4216) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 1/320 طبعتنا .(2/188)
(4217) هُوَ عَمْرو بن خالد بن فرّوخ التميمي ، ويقال : الخزاعي ، أبو الحسن الحراني ، نزيل مصر : ثقة ، توفي سنة ( 229 ه ) .
تهذيب الكمال 5/406-407 ( 4945 ) ، والكاشف 2/75 ( 4149 ) ، والتقريب ( 5020 ) .
(4218) هُوَ حماد بن عَمْرو ، أبو إسماعيل النصَّيِبيٌّ ، قَالَ ابن حبان : كَانَ يضع الْحَدِيْث وضعاً عَلَى الثقات، وَقَالَ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ : لَيْسَ بشيء .
الضعفاء الكبير 1/308 ، والمجروحين 1/307 ، والكامل 3/10 .
(4219) هَذِهِ الطريق المقلوبة عِنْدَ العقيلي 1/308 .
(4220) انظر : الضعفاء الكبير ، للعقيلي 1/308 .
(4221) في شرح المعاني 4/341 .
(4222) في صحيحه 7/5( 2167 ) .
(4223) في الكبرى 9/203 .
(4224) هُوَ خالد بن عَبْد الله الطحان الواسطي المزني مولاهم ،أبو هيثم : ثقة ثبت ، توفي سنة ( 182 ه ) ، وَقِيْلَ : ( 179 ه ) .
الثقات 6/267 ، وتهذيب الكمال 2/351 ( 1609 ) ، والتقريب ( 1647 ) .
(4225) في ذيل تاريخ بغداد 3/196 .
(4226) في مسنده 2/263 .
(4227) في مسنده ( 2766 ) .
(4228) كَمَا في إتحاف المهرة 14/606 ( 18326 ) .
(4229) في مصنفه ( 9837 ) .
(4230) في مسنده 2/444 و 525 .
(4231) في الأدب المفرد ( 1111 ) .
(4232) في صحيحه 7/5 ( 2167 ) .
(4233) كَمَا في إتحاف المهرة 14/606 ( 18326 ) .
(4234) في الحلية 7/140-141 .
(4235) في الكبرى 9/203 ، وفي الشعب ( 9381 ) .
(4236) كَمَا في الإتحاف 14/606 ( 18326 ) .
(4237) في مسنده ( 2424 ) .
(4238) في مسنده 2/346 و 459 .
(4239) في صحيحه 7/5 ( 2167 ) .
(4240) في سننه ( 5205 ) .
(4241) كَمَا في الإتحاف 14/606 ( 18326 ) .
(4242) في شرح المعاني 4/341 .
(4243) في صحيحه ( 501 ) .
(4244) في صحيحه 7/5 ( 2167 ) .
(4245) في الجامع الكبير ( 1602 ) و ( 2700 ) .
(4246) كَمَا في الإتحاف 14/606 ( 18326 ) .
(4247) في مصنفه ( 9837 ) .
(4248) في مسنده 2/266 .(2/189)
(4249) كَمَا في الإتحاف 14/606 ( 18326 ) .
(4250) في شرح السنة ( 3310 ) .
(4251) كَمَا في الإتحاف 14/606 ( 18326 ) .
(4252) في صحيحه ( 500 ) .
(4253) في الأدب المفرد ( 1103 ) .
(4254) كَمَا في الإتحاف 14/606 ( 18326 ) .
(4255) في شرح المعاني 4/341 .
(4256) كَمَا في الإتحاف 14/606 ( 18326 ) .
(4257) انظر القصة في : أسامي من روى عَنْهُمْ البخاري من مشايخه لابن عدي ورقة 2أ ، وتاريخ بغداد 2/120، والبداية والنهاية 2/25 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1/321 طبعتنا ، وطبعة العلمية 1/284 ، والنكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/867 ، وهدي الساري : 200 ، وإرشاد طلاب الحقائق 1/298 ، وفتح المغيث 1/254 ، وتدريب الرَّاوِي 1/293 ، وتوضيح الأفكار 2/104 .
وحصل للبخاري نحو هَذَا الامتحان في البصرة وسمرقند . انظر : البداية والنهاية 11/25 ، وطبقات الشافعية الكبرى 2/9 ، وهدي الساري : 486 .
(4258) انظر : النكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/869-870 .
(4259) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 1/321 طبعتنا ، والطبعة العلمية 1/284 .
(4260) انظر : النكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/866-867 .
(4261) انظر : سير أعلام النبلاء 15/237 .
(4262) انظر : المحدّث الفاصل : 398 ( 408 ) ، وميزان الاعتدال 3/645-646 .
(4263) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 1/321 طبعتنا ، وطبعة العلمية 1/284 .
(4264) انظر : المحدث الفاصل : 399 ، والنكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/871 .
(4265) شرح التبصرة والتذكرة 1/321 طبعتنا ، وطبعة العلمية 1/284 .
(4266) انظر : نُزهة النظر : 125 .
(4267) هُوَ الصَّحَابِيّ الجليل كعب بن مرة ، وَقِيْلَ : مرة بن كعب السلمي البهزي ، سكن البصرة ثُمَّ الأردن ، توفي سنة بضع وخمسين .
أسد الغابة 4/248-249 ، وتجريد أسماء الصَّحَابَة 2/33 ( 358 ) ، والتقريب ( 5650 ) .
(4268) انظر : نُزهة النظر : 125-126 .
(4269) الصفحة : 118 .(2/190)
(4270) هُوَ عَبْد العزيز بن عَبْد الله بن أبي سلمة الماجشون المدني ، نَزيل بغداد ، مولى آل الهدير : ثقة فقيه مصنف، توفي سنة ( 164 ه ) .
طبقات ابن سعد 7/323 ، وسير أعلام النبلاء 7/309 ، والتقريب ( 4104 ) .
(4271) هُوَ عَبْد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة الهاشمي ، المدني : ثقة .
تهذيب الكمال 4/240 ( 3470 ) ، والكاشف 1/585 ( 2910 ) ، والتقريب ( 3533 ) .
(4272) هُوَ عبيد الله بن أبي رافع المدني ، مولى رَسُوْل الله ( ،كَانَ كاتب عَلِيّ ( : ثقة .
التاريخ الكبير 5/381 ، وتهذيب الكمال 5/33-34 ( 4221 ) ، والتقريب ( 4288 ) .
(4273) حجين - بالتصغير - بن المثنى اليمامي ، أبو عمر ، سكن بغداد ، وولي قضاء خراسان : ثقة ، توفي سنة ( 205 ه ) ، وَقِيْلَ : بعدها .
تهذيب الكمال 2/71 ( 1125 ) ، والكاشف 1/315 ( 955 ) ، والتقريب ( 1149 ) .
وحديثه عِنْدَ أحمد 1/113 .
(4274) هُوَ مالك بن إسماعيل النهدي، أَبُو غسان الكوفي، سبط حماد بن أبي سليمان ؛ ثقة متقن صَحِيْح الكِتَاب، عابد ، توفي سنة ( 217 ه ) ، وَقِيْلَ : ( 219 ه ) .
التاريخ الكبير 7/315 ، والثقات 9/164 ، والتقريب ( 6324 ) .
(4275) عِنْدَ الْحَاكِم في مَعْرِفَة علوم الْحَدِيْث : 118 .
(4276) هُوَ أحمد بن خالد بن موسى الوهبي الكندي ، أبو سعيد الحمصي : صدوق ، توفي سنة ( 214 ه ) .
تهذيب الكمال 1/37 ( 29 ) ، والكاشف 1/193 ( 25 ) ، والتقريب ( 30 ) .
(4277) في صحيحه ( 463 ) .
(4278) في شرح المعاني 1/299 .
(4279) هُوَ عَبْد الرَّحْمَان بن عَبْد الله بن عبيد البصري ، أبو سعيد ، مولى بني هاشم ، نزيل مكة ، لقبه جَرْدَقَة : صدوق رُبَّمَا أخطأ ، توفي سنة ( 197 ه ) .
تهذيب الكمال 4/427 ( 3859 ) ، والكاشف 1/633 ( 3238 ) ، والتقريب ( 3918 ) .
(4280) في مسنده 1/94 .
(4281) في المحلى 4/95 .
(4282) في شرح المعاني 1/199 .
(4283) في شرح المعاني 1/199 .(2/191)
(4284) ( 152 ) .
(4285) في الجامع الكبير ( 266 ) .
(4286) هُوَ عَبْد الله بن صالح بن مُحَمَّد الجهني ، أبو صالح المصري ، كاتب الليث : صدوق كَثِيْر الخطأ ، ثبت في كتابه ، وكانت فِيْهِ غفلة ، توفي سنة ( 222 ه ) ، وَقِيْلَ : ( 223 ه ) .
تهذيب الكمال 4/164 ( 3324 ) ، والكاشف 1/562 ( 2780 ) ، والتقريب ( 3388 ) .
(4287) في المنتقى ( 179 ) .
(4288) في صحيحه ( 462 ) و ( 612 ) و ( 743 ) .
(4289) في مسنده 1/112 .
(4290) في صحيحه 2/186 ( 771 ) ( 202 ) .
(4291) في صحيحه ( 1773 ) .
(4292) في الجامع الكبير ( 3422 ) .
(4293) في المنتقى ( 179 ) .
(4294) في صحيحه ( 462 ) و ( 612 ) و ( 743 ) .
(4295) في مسنده 1/113 .
(4296) في صحيحه ( 612 ) .
(4297) هُوَ سويد بن عَمْرو الكلبي ، أَبُو الوليد الكوفي العابد : ثقة ، توفي سنة (204 ه) ، وَقِيْلَ : (203 ه) ، وَقَدْ ذكره ابن حبان في كتابه "المجروحين" فَقَالَ: (( كَانَ يقلب الأسانيد ، ويضع عَلَى الأسانيد الصحاح المتون الواهية ، لا يجوز الاحتجاج بِهِ )) .
المجروحين 1/446-447 ، وتهذيب الكمال 3/340 ( 2631 ) ، والتقريب ( 2694 ) .
(4298) في مصنفه ( 2399 ) و ( 2553 ) .
(4299) في صحيحه 2/186 ( 771 ) ( 202 ) .
(4300) في المجتبى 2/129 و 192 و 220 ، وفي الكبرى ( 637 ) و ( 711 ) و ( 971 ) .
(4301) في مسنده ( 285 ) .
(4302) في المحلى 4/95 .
(4303) في سننه ( 760 ) و ( 1509 ) .
(4304) في سننه ( 1241 ) و ( 1320 ) .
(4305) في شرح المعاني 1/199 .
(4306) في السنن 1/296 .(2/192)
(4307) وأخرج هَذَا الْحَدِيْث أَيْضاً : عَبْد الرزاق في المصنف ( 2567 ) و ( 2903 ) ، وأحمد 1/93و119، والبخاري في رفع اليدين ( 1 ) و ( 9 ) ، وأبو داود ( 744 ) و ( 761 ) ، وابن ماجه ( 864 ) و(1054) ، والترمذي ( 3423 ) ، وابن خزيمة ( 464 ) و ( 584 ) و ( 607 ) و ( 673 ) ، والطحاوي في شرح المعاني 1/222 و 239 ، وابن حبان ( 1771 ) و ( 1772 ) و ( 1774 ) ، والدارقطني 1/287 ، والبيهقي 2/33 و 74 ، من طرق ، عن موسى بن عقبة ، عن عَبْد الله بن الفضل، عن الأعرج بهذا الإسناد .
وأخرجه مُسْلِم 2/185 ( 771 ) ( 201 ) ، والترمذي ( 3421 ) و ( 3422 ) ، وأبو يعلى ( 575 ) ، وابن خزيمة ( 723 ) ، والبيهقي 2/32 ، والبغوي ( 572 ) من طرق ، عن يوسف بن يعقوب الماجشون ، عن يعقوب بن الماجشون ، عن الأعرج ، بهذا الإسناد . وانظر : النكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 2/885 .
(4308) انظر : إرشاد طلاب الحقائق 1/267 ، والباعث الحثيث : 90 ، والنكت عَلَى كتاب ابن الصَّلاَحِ 1/641 ، وفتح المغيث 1/256 ، وتوضيح الأفكار 2/110-111 .
(4309) ص : 530 .
(4310) الكامل 1/111 ، وانظر : شرح التبصرة والتذكرة 2/77 طبعتنا ، وطبعة العلمية 2/270 .
(4311) الصفحة : 229 .
(4312) انظر : منهج النقد في علوم الْحَدِيْث : 435 .
(4313) عِنْدَ : الطيالسي ( 2128 ) ، وعبد بن حميد ( 6259 ) ، والترمذي في " علله " الكبير ( 146 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 9387 ) .
(4314) في سننه ( 539 ) .
(4315) هُوَ حجاج بن أبي عثمان ، واسم أبي عثمان : ميسرة ، وَقِيْلَ : سالم ، الصواف ، أبو الصلت الكندي مولاهم ، البصري : ثقة حافظ ، توفي سنة ( 143 ه ) .
تهذيب الكمال 2/62 ( 1108 ) ، والكاشف 1/313 ( 938 ) ، والتقريب ( 1131 ) .
(4316) في صحيحه 2/111 ( 604 ) .
(4317) في صحيحه ( 1526 ) .
(4318) في صحيحه ( 1335 ) .
(4319) في صحيحه ( 2242 ) .(2/193)
(4320) عَلَى صَحِيْح مُسْلِم ( 1341 ) .
(4321) هُوَ شيبان بن عَبْد الرَّحْمَان التميمي ، مولاهم النحوي ، أَبُو معاوية البصري ، نزيل الكوفة : ثقة ، صاحب كتاب، يقال: إنَّهُ منسوب إِلَى (( نحوة )) بطن من الأزد، لا إِلَى علم النحو، توفي سنة (164 ه).
تهذيب الكمال 3/412-413 (2770) ، والكاشف 1/491 ( 2316 ) ، والتقريب (2833) .
(4322) في صحيحه 1/164 ( 638 ) .
(4323) في صحيحه 2/101 ( 654 ) .
(4324) في صحيحه ( 1339 ) و ( 1340 ) .
(4325) ( 1340 ) .
(4326) هُوَ عَلِيّ بن المبارك الهنائي - بضم الهاء وتخفيف النون - البصري : ثقة ، كَانَ لَهُ عن يَحْيَى بن أبي كَثِيْر كتابان ، أحدهما سَمَاع والآخر إرسال .
تهذيب الكمال 5/295-296 ( 4713 ) ، والكاشف 2/45 ( 3957 ) ، والتقريب ( 4787 ) .
(4327) في صحيحه 2/9 ( 909 ) .
(4328) في مسنده ( 1341 ) .
(4329) في صحيحه ( 1755 ) .
(4330) هُوَ معاوية بن سلاّم - بالتشديد - بن أبي سلاّم - واسم أبي سلاّم ممطور الحبشي ويقال : الألهاني ، أبو سلاّم الدمشقي ، وَكَانَ يسكن حمص : ثقة ، توفي بَعْدَ سنة ( 170 ه ) .
تهذيب الكمال 7/154-155 ( 6650 ) ، والكاشف 2/276 ( 5525 ) ، والتهذيب ( 6761 ) .
(4331) في صحيحه ( 1644 ) .
(4332) في مصنفه ( 1932 ) .
(4333) في مصنفه ( 4093 ) .
(4334) في صحيحه 2/101 ( 604 ) .
(4335) في الجامع الكبير ( 592 ) .
(4336) في مسنده ( 1337 ) .
(4337) في صحيحه ( 2223 ) .
(4338) المستخرج ( 1341 ) .
(4339) في صحيحه 1/164 ( 637 ) .
(4340) في سننه ( 1261 ) .
(4341) المستخرج ( 1340 ) .
(4342) في السنن الكبرى 2/20 .
(4343) في سننه ( 1262 ) .
(4344) علل الترمذي : 89 عقيب ( 146 ) ، وانظر : العلل ومعرفة الرجال 2/243 ، والمراسيل : 94 ، وجامع الترمذي عقيب ( 527 ) ، والضعفاء الكبير 1/198 ، وعلل الدَّارَقُطْنِيّ 4/الورقة 21 .(2/194)
(4345) هُوَ مُسْلِم بن يسار البصري، نزيل مكة ، أبو عَبْد الله الفقيه ، ويقال لَهُ : مُسْلِم سُكّرة ، ومسلم المُصْبِح: ثقة عابد ، توفي سنة ( 100 ه ) أو بعدها .
سير أعلام النبلاء 4/510 ، والتقريب ( 6652 ) ، وطبقات الفقهاء : 94 .
(4346) انظر : مصنف عَبْد الرزاق ( 2958 ) ، وابن أبي شيبة ( 2716 ) .
(4347) انظر : مختصر اختلاف العلماء ، للجصاص 1/211 .
(4348) انظر : الأم 1/113 ، والمهذب 1/176 ، والمجموع 3/421 ، وشرح زبد بن ارسلان 1/97 .
(4349) وَهُوَ المشهور من مذهب الحنابلة . انظر : الكافي 1/137 ، والمبدع 1/452 ، ومنار السبيل 1/94 ، وكشاف القناع 1/350 .
(4350) انظر : المغني 1/554 .
(4351) انظر : شرح معاني الآثار 2/254 ، والمبسوط 1/131-132 ، وبدائع الصنائع 1/215 ، والبحر الرائق 1/335.
(4352) انظر : مصنف عَبْد الرزاق ( 2956 ) و ( 2957 ) ، وابن أبي شيبة ( 2707 ) .
(4353) انظر : جامع الترمذي 2/157 طبعة شاكر .
(4354) انظر : مصنف عَبْد الرزاق ( 2955 ) ، وابن أبي شيبة ( 2703 ) و ( 2704 ) .
(4355) انظر : مصنف ابن أبي شيبة ( 4705 ) .
(4356) انظر : زاد المعاد 1/57 ، وظفر الأماني : 405 .
(4357) في سننه ( 1326 ) .
(4358) في سننه ( 838 ) .
(4359) في سننه ( 882 ) .
(4360) في الجامع الكبير ( 268 ) .
(4361) في المجتبى 2/206 و 234 ، وفي الكبرى ( 676 ) .
(4362) في صحيحه ( 626 ) و ( 629 ) وتحرف في الأخير إلى ( سهل بن هارون ) . انظر : إتحاف المهرة 13/672 ( 17291 ) وفات أصحاب المسند الجامع التنبيه على هَذَا التحريف .
(4363) في شرح معاني الآثار 1/255 .
(4364) في صحيحه ( 1912 ) ، وتحرف في موارد الظمآن ( 487 ) من شريك إلى إسرائيل !!!
(4365) في الكبير 22/(197 ) .
(4366) في سننه 1/345 .
(4367) في الكبرى 2/98 .
(4368) في موضح أوهام الجمع والتفريق 2/433 .
(4369) في الاعتبار : 161 .(2/195)
(4370) المجموع 3/421 ، وانظر : فقه الإمام الأوزاعي 1/191 .
(4371) انظر : الشرح الكبير 1/353 ، ومواهب الجليل 1/541 ، والتاج والإكليل 1/541 ، والفواكه الدواني 1/181 ، والثمر الداني 1/110 .
(4372) انظر : المغني 1/554 ، ومجموعة الفتاوى الكبرى 22/449 .
(4373) انظر : مستدرك الْحَاكِم 1/226 ، والشرح الكبير 1/250 .
(4374) انظر : المحلى 4/129 .
(4375) انظر : نيل الأوطار 2/282 .
(4376) هُوَ مُحَمَّد بن عَبْد الله بن الحسن العلوي الهاشمي ، أبو عَبْد الله المدني ، كَانَ يلقب بـ (النفس الزكية): ثقة ، قتل سنة ( 145 ه ) في نصف رَمَضَان .
تهذيب الكمال 6/367 ( 5929 ) ، والكاشف 2/185 ( 4945 ) ، والتقريب ( 6010 ) .
(4377) في مسنده 2/381 .
(4378) 1/139 .
(4379) في سننه ( 841 ) .
(4380) في الكبرى ( 677 ) .
(4381) في شرح المعاني 1/254 .
(4382) في سننه 1/344-345 .
(4383) في سننه 2/99-100 .
(4384) في الاعتبار : 121 .
(4385) في المحلى 4/129 .
(4386) في شرح السنة 3/133 .
(4387) هُوَ ابن القيم . انظر : زاد المعاد 1/223-231 ، وحاشيته عَلَى سنن أبي داود 3/73-75 .
(4388) ومعلوم لدى أهل الْحَدِيْث أن المعارضة أحد ما يعل بها الحَدِيْث مع التساوي ومع عدم إمكان الترجيح، انظر : أثر علل الْحَدِيْث في اختلاف الفقهاء : 147-160 .
(4389) انظر : معالم السنن 1/178 .
(4390) في مصنفه ( 2702 ) .
(4391) هُوَ عَبْد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، أَبُو عباد الليثي ، مولاهم ، المدني ، أخو سعد بن سعيد وَكَانَ الأكبر : متروك ، وَقَالَ الذهبي : واه .
تهذيب الكمال 4/149 ( 3293 ) ، والكاشف 1/558 ( 2752 ) ، والتقريب ( 3356 ) .
(4392) نقله ابن القيم في " الزاد " 1/227 .(2/196)
(4393) هُوَ يوسف بن عدي بن زريق بن إسماعيل ويقال : يوسف بن عدي بن الصلت بن بسطام التيمي ، أبو يعقوب الكوفي ، مولى تيم الله ، نزيل مصر : ثقة ، توفي ( 232 ه ) ، وَقِيْلَ : ( 233 ه ) .
تهذيب الكمال 8/194 ( 7739 ) ، والكاشف 2/400 ( 6441 ) ، والتقريب ( 7872 ) .
(4394) يأتي تخريجه عِنْدَ الجواب عَنْهُ .
(4395) التاريخ الكبير 1/139 .
(4396) سنن الدَّارَقُطْنِيّ 1/345 .
(4397) الجامع الكبير 1/307 .
(4398) التقريب ( 2787 ) .
(4399) أخرجه أبو داود عقيب ( 839 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى 2/99 .
(4400) السنن الكبرى للبيهقي 2/99 .
(4401) انظر : ميزان الاعتدال 2/279 ( 3740 ) .
(4402) الجرح والتعديل 4/373 .
(4403) التقريب ( 2819 ) .
(4404) السنن الكبرى ، للبيهقي 2/99 .
(4405) الاعتبار : 123 .
(4406) مرقاة المفاتيح 1/552 .
(4407) انظر : تهذيب الكمال 4/149 ( 3293 ) .
(4408) صَحِيْح ابن خزيمة 1/318-319 .
(4409) معالم السنن :1/178.
(4410) الثقات 8/83 .
(4411) انظر : تهذيب الكمال 1/101 ( 145 ) .
(4412) انظر : تهذيب الكمال 1/259 ( 485 ) ، وتهذيب التهذيب 1/336 .
(4413) الاعتبار : 122 .
(4414) فتح الباري 2/291 .
(4415) انظر : مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث : 84 وفي طبعتنا : 192-193 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1/240 وفي طبعتنا 1/290-291 .
(4416) انظر : مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث : 84 وفي طبعتنا : 226 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1/240 وفي طبعتنا 1/291 .
(4417) انظر : تاريخ خليفة: 421، وتاريخ الطبري 4/427، والتحفة اللطيفة في تاريخ الْمَدِيْنَة الشريفة 1/43.
(4418) تقريب التهذيب ( 6010 ) .
(4419) الجوهر النقي 2/100 .
(4420) انظر : مقدمة صَحِيْح مُسْلِم 1/23 ، والمنهل الروي : 48 .
(4421) انظر : تهذيب الكمال 4/125-126 .
(4422) انظر : الكامل في التاريخ 5/2 فما بعدها .(2/197)
(4423) سير أعلام النبلاء 6/210 ، وانظر : الكاشف 2/185-186 ، وتهذيب التهذيب 9/353 .
(4424) سنن الدَّارَقُطْنِيّ 1/345 .
(4425) المحلى 4/129 .
(4426) المستدرك 1/226 .
(4427) السنن الكبرى ، للبيهقي 2/99 .
(4428) الاعتبار : 122 .
(4429) سنن الدَّارَقُطْنِيّ 1/345 .
(4430) السنن الكبرى ، للبيهقي 2/99 .
(4431) انظر : لسان الميزان 4/182 .
(4432) التلخيص الحبير 1/271 .
(4433) علل الْحَدِيْث ، لابن أبي حاتم 1/188 .
(4434) هُوَ عمر بن حفص بن غياث أبو حفص الكوفي : ثقة رُبَّمَا وهم ، توفي سنة ( 222 ه ) .
تهذيب الكمال 5/339 ( 4806 ) ، والكاشف 2/57 ( 4038 ) ، والتقريب ( 4880 ) .
(4435) انظر : لسان الميزان 4/183 .
(4436) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/256 .
(4437) لسان الميزان 4/183 .
(4438) الصفحة : 237 .
(4439) في السنن الكبرى ، لَهُ 2/99 .
(4440) التاريخ الكبير 1/69 ، وانظر : الضعفاء ، للعقيلي 4/59 ، والكامل ، لابن عدي 7/343 .
(4441) المجروحين 2/284 .
(4442) الضعفاء ( 265 ) .
(4443) انظر : تهذيب اللغة 10/216 .
(4444) انظر : المحكم 7/16 .
(4445) انظر : لسان العرب 1/223 ( ركب ) .
(4446) انظر : غريب الْحَدِيْث ، للسرقسطي 2/70 ، والمحلى 4/129 .
(4447) تصحيفات الْمُحَدِّثِيْنَ 1/39 .
(4448) تصحيفات الْمُحَدِّثِيْنَ 1/39 .
(4449) نُزهة النظر : 127 ، وانظر : تدريب الرَّاوِي 2/195 ، وألفية السيوطي : 203 ، وتوضيح الأفكار 2/419 مع حاشية محيي الدين عَبْد الحميد .
وَقَالَ الدكتور موفق بن عَبْد الله في كتابه " توثيق النصوص " : 166 : (( وسبق الحافظ ابن حجر في هَذَا التفريق الإمام العسكري في كتابه " شرح ما يقع فِيْهِ التصحيف والتحريف " )) .
(4450) ولأهمية هَذَا الفن من فنون علم الْحَدِيْث فَقَدْ صنف فِيْهِ العلماء عدة كَتَبَ مِنْهَا :(2/198)
تصحيف العلماء : لأبي مُحَمَّد عَبْد الله بن مُسْلِم بن قتيبة الدينوري ( ت 276 ه ) .
التنبيه عَلَى حدوث التصحيف : لحمزة بن الحسن الأصفهاني ( ت 360 ه ) ، وَهُوَ مطبوع .
التنبيهات عَلَى أغاليط الرُّوَاة : لأبي نعيم علي بن حمزة البصري ( ت 375 ه ) .
شرح ما يقع فِيْهِ التصحيف والتحريف : لأبي أحمد الحسن بن عَبْد الله العسكري ( ت 382 ه ) .
تصحيفات الْمُحَدِّثِيْنَ : لأبي أحمد الحسن بن عَبْد الله العسكري ، وَهُوَ مطبوع .
تصحيفات الْمُحَدِّثِيْنَ : للإمام الحافظ أبي الحسن علي بن عمر الدَّارَقُطْنِيّ ( ت 385 ه ) .
إصلاح خطأ الْمُحَدِّثِيْنَ : لأبي سليمان حمد بن مُحَمَّد الخطابي ( ت 388 ه ) .
الرد عَلَى حمزة في حدوث التصحيف : لإسحاق بن أحمد بن شبيب ( ت 405 ه ) .
متفق التصحيف : لأبي علي الحسن بن رشيق القيرواني ( ت 456 ه ) .
تلخيص المتشابه في الرسم ، وحماية ما أشكل مِنْهُ عن بوادر التصحيف والوهم : للخطيب البغدادي ( ت 463 ه ) .
تالي التلخيص : لأبي بكر أحمد بن علي الْخَطِيْب ( ت 463 ه ) .
مشارق الأنوار عَلَى صَحِيْح الآثار : لأبي الفضل عياض بن موسى اليحصبي ( ت 544 ه ) .
ما يؤمن فِيْهِ التصحيف من رجال الأندلس : لأبي الوليد يوسف بن عَبْد العزيز المعروف بابن الدباغ ( ت 546 ه ) .
مطالع الأنوار : لأبي إسحاق إِبْرَاهِيْم بن يوسف بن إِبْرَاهِيْم المعروف بابن قرقول ( ت 569 ه ) .
التصحيف والتحريف : لأبي الفتح عثمان بن عيسى الموصلي ( ت 600 ه ) .
تصحيح التصحيف وتحرير التحريف : لخليل بن أيبك الصفدي ( ت 764 ه ) .
تحبير الموشين فِيْمَا يقال لَهُ بالسين والشين : للفيروزآبادي ( ت 817 ه ) .
التطريف في التصحيف لأبي الفضل السيوطي ( ت 911 ه ) .
التنبيه عَلَى غلط الجاهل والتنبيه : لابن كمال باشا ( ت 940 ه ) .(2/199)
وَقَدْ ساق هَذِهِ الكتب ورتبها موفق بن عَبْد الله في كتابه " توثيق النصوص " : 174-178 .
(4451) الْمُؤْتَلِف لغة : اسم فاعل من الائتلاف بمعنى الاجتماع والتلاقي ، وَهُوَ ضد النفرة ، قَالَ ابن فارس : الهمزة واللام والفاء أصل واحد يدل عَلَى انضمام الشيء إلى الشيء ، والأشياء الكثيرة أَيْضاً . مقاييس اللغة 1/131 (ألف)، وانظر: شرح علي القاري عَلَى النخبة:224، وتيسر مصطلح الْحَدِيْث: 208.
والمختلف لغة : اسم فاعل من الاختلاف ، وَهُوَ ضد الاتفاق ، يقال : تخالف الأمران ، واختلفا إذا لَمْ يتفقا . وكل ما لَمْ يتساوَ فَقَدْ تخالف واختلف . لسان العرب 9/91 ( خلف ) ، وانظر : شرح علي القاري عَلَى النخبة : 224 ، وتيسر مصطلح الْحَدِيْث : 208 .
والمؤتلف والمختلف في اصطلاح الْمُحَدِّثِيْنَ : هُوَ ما يتفق في الخط دون اللفظ . فتح المغيث 3/213 .
وَهُوَ فن مهم للغاية ، وفيه عدة مؤلفات سردها الدكتور موفق في كتابه " توثيق النصوص " : 183-194 فبلغ بِهَا ستين .
(4452) مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث : 252 ، وطبعتنا : 448 .
(4453) هُوَ سعيد بن عَبْد العزيز التنوخي الدمشقي : ثقة إمام ، لكنه اختلط في آخر أمره، توفي سنة(167ه)، وَقِيْلَ : ( 163 ه ) ، وَقِيْلَ : (164ه ) .
سير أعلام النبلاء 8/32 ، والكاشف 1/440 ( 1926 ) ، والتقريب ( 2358 ) .
(4454) الجرح والتعديل 2/31 ، وتصحيفات الْمُحَدِّثِيْنَ 1/71 ، وشرح ما يقع فِيْهِ التصحيف : 13 ، والتمهيد 1/46 ، وفتح المغيث 2/232 .
(4455) انظر : الإكمال 7/186 .
(4456) بفتح النون وسكون الهاء . التقريب ( 4017 ) .
(4457) أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ في العلل 3/64-65 س287 ، وفي المؤتلف والمختلف 3/2078-2079 .
(4458) مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث : 252 ، وطبعتنا : 448 .
(4459) في مسنده 6/244، وكذلك أخرجه الطيالسي (1538)، وإسحاق بن راهويه (1229) و (1249).(2/200)
(4460) القائل هُوَ : عبد الله بن الإمام أحمد راوي المسند عن أبيه .
(4461) الدباء:القرع،واحدها دُباءة،كانوا ينتبذون فِيْهَا فتسرع الشدة في الشراب،وتحريم الانتباذ في هَذِهِ الظروف كَانَ في صدر الإِسْلاَم ثُمَّ نسخ،وَهُوَ المذهب،وذهب الإمام مالك وأحمد إلى بقاء التحريم. النهاية 2/96.
(4462) الحنتم: جرار مدهونة خضر كانت تحمل الخمر فِيْهَا إلى الْمَدِيْنَة ، ثُمَّ اتسع فِيْهَا فقيل للخزف كله حنتم ، واحدها حنتمة ؛ وإنما نهي عن الانتباذ فِيْهَا لأنها تسرع الشدة فِيْهَا لأجل دهنها. وَقِيْلَ : لأنها كانت تعمل من طين يعجن بالدم والشعر فنهي عَنْهَا من عملها .والأول أوجه .النهاية 1/448 .
(4463) المزفت : هُوَ الإناء الَّذِيْ طلي بالزفت ، وَهُوَ نوع من القار ثُمَّ انتبذ فِيْهِ . النهاية 2/304 .
(4464) وكذا نبه عَلَى هَذَا الوهم في " علله " برواية ابنه 2/33-34 .
(4465) 2/61 .
(4466) تاريخ بغداد 7/400 .
(4467) أخرجه أحمد 3/116 و173 و276، وعبد بن حميد (1173)، والبخاري 1/17 ( 44 ) و 9/149 ( 7410 ) ، ومسلم 1/125 ( 193 ) ( 325 ) ، وابن ماجه ( 4312 ) ، والترمذي ( 2593 ) .
(4468) مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث : 253 ، وفي طبعتنا : 450 .
(4469) قَالَ الحافظ العراقي في شرح التبصرة :2/296 ، وطبعتنا 2/423 : (( وكقول هشام بن عروة في حَدِيْث أبي ذر : (( تعين ضايعاً )) بالضاد المعجمة ، والياء آخر الحروف ، والصواب بالمهملة والنون )) ، ومثله في تدريب الرَّاوِي 2/114 .(2/201)
وهذا جزء من حَدِيْث أخرجه البخاري 3/188 ( 2518 ) ، ومسلم 1/62 ( 84 ) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي مُراوح ، عن أبي ذر ، قَالَ : قلت : يا رَسُوْل الله ... وفيهما : (( تعين صانعاً ))، وعند مُسْلِم أَيْضاً بلفظ : (( فتعين الصانع )) ، هكذا في الأصول المطبوعة لـ " الصحيحين ": ( (صانعاً ) - بالصاد المهملة والنون - ومثل ذَلِكَ في مسند الحميدي ( 131 ) ، ومسند الإمام أحمد 5/150 و5/171 ، وفي فتح الباري 5/148 : (( ضائعاً )) ، وفي عمدة القارئ 13/79 : ( (ضايعاً )) . وانظر تفصيل ذَلِكَ في شرح مُسْلِم للنووي 1/271 ، وفتح الباري 5/149 ، وعمدة القاري 13/80 .
(4470) الأخرق : هُوَ الَّذِيْ ليس بصانع ولا يحسن العمل ، يقال : رجل أخرق : لا صنعة لَهُ ، والجمع خرق - بضم ثُمَّ سكون - وامرأة خرقاء ، كذلك . انظر : فتح الباري 5/149 .
(4471) مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث : 254 ، وفي طبعتنا : 45 .
(4472) أخرجه البخاري 8/34 (6113) ، ومسلم 2/188 (781) ، وفي التمييز (57) ، وأخرجه البخاري أَيْضاً 1/186 (731) و 9/117 (7290) ، ومسلم 2/188 (781) بلفظ : (( اتخذ حجرة )) .
(4473) مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث : 449 .
(4474) التمييز : 140 .
(4475) فتح المغيث 3/71 .
(4476) مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث : 256 ، وفي طبعتنا : 453 .
(4477) هُوَ محمد بن يحيى بن عَبْد الله بن العباس بن محمد بن صول، أبو بكر المعروف بالصولي، كَانَ أحد العلماء بفنون الآداب، حسن الْمَعْرِفَة بأخبار الملوك وأيام الخلفاء، ومآثر الأشراف، وطبقات الشعراء ، توفي سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة.. انظر: تاريخ بغداد 3/427 ، ومعجم الأدباء 19/109 ، والسير 15/301 .
والصولي : بضم الصاد المهملة ، وفي آخرها اللام ، هَذِهِ النسبة إلى صول ، وهم اسم لبعض أجداده . الأنساب 3/572 .(2/202)
(4478) حَدِيْث أبي أيوب : أخرجه الطيالسي (594) ، وعبد الرزاق (7918) ، والحميدي (381) و(382) ، وابن أبي شيبة (9723) ، وأحمد 5/417 و419 ، وعبد بن حميد (228) ، والدارمي (1761) ، ومسلم 3/169(1164) ، وأبو داود(2433) ، وابن ماجه(1716) ، والترمذي(759) ، والطحاوي في شرح المشكل (2337) و(2338) ، وابن حبان (3634) ، والبيهقي 4/392 ، والبغوي (1780).
(4479) تاريخ بغداد 3/431 ، ومعرفة أنواع علم الْحَدِيْث : 255 ، وفي طبعتنا : 452 .
(4480) مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث : 256 ، وفي طبعتنا : 453 .
(4481) هُوَ مُحَمَّد بن المثنى بن عبيد العنَزي -بفتح النون والزاي- أبو موسى البصري المعروف بالزمن: ثقة ثبت توفي (252ه). تهذيب الكمال 5/493 (6170) ، والكاشف 2/214 (5134) ، والتقريب(6264).
(4482) بفتح العين المهملة والنون . انظر : الأنساب 4/221 ، وتاج العروس 15/248 .
(4483) هَذِهِ إشارة إلى حَدِيْث ورد عن جَمَاعَة من الصَّحَابَة . انظر مثلاً : مسند الإمام أحمد 4/308 ، وصحيح البخاري 2/25 ( 973 ) ، وصحيح مُسْلِم 2/55 ( 501 ) ( 246 ) ، وابن ماجه ( 1304 ) .
(4484) مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث : 254-255 ، وفي طبعتنا : 451 ، وانظر في معنى العنزة : الصحاح 3/887 ، وتاج العروس 15/247 .
??
??
??
??
أثر اختلاف المتون والأسانيد في اختلاف الفقهاء 11(2/203)