بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد
فإن الحديث عن العلم والعلماء لذيذ المطعم، زاكي الثمر، حميد العواقب؛ إذ هو يثمر محبتهم، ويوحي بالاقتداء بهم، ويدفع إلى السير على منوالهم.
وكثيراً ما دفع الناس إلى عمل جليل حكاية قرؤوها عن رجل عظيم، أو حادثة رويت عنه.
ولقد يسر الله لنا إخراج كتاب عن الإمام القدوة العلامة بقية السلف، وشيخ الإسلام، ومفتي المسلمين سماحة شيخنا الوالد أبي عبدالله الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز ×.
وقد خرج ذلك الكتاب حاملاً المسمى التالي:
جوانب من سيرة الإمام عبدالعزيز بن باز
وقد جاء ذلك الكتاب موضحاً صورة صادقة لحياة سماحة الشيخ؛ فهو يصور أخلاقه، وعلمه وعبادته، وحاله في الصحة والمرض، وفي الحضر والسفر، ومواقفه الرائعة، وقصصه المؤثرة، وأحواله العجيبة، وأياديه البيضاء، وأعماله الجليلة، ومآثره الخالدة، ومنهجه في التعامل مع الناس على اختلاف طبقاتهم.
كما أنه يحتوي على أخبار، وإملاءات، ومكاتبات نادرة تلقي الضوء على جوانب مضيئة من تلك السيرة الغراء التي تحمل في طياتها لفتات علمية، وتربوية عظيمة.
ولقد طبع ذلك الكتاب عدة طبعات، ولقي قبولاً منقطع النظير عند الخاصة والعامة _ولله الحمد_.
ومنذ أن خرج ذلك الكتابُ والفكرة تراودنا في إخراج عدد من الكتب في جوانب خاصة من سيرة ذلك الإمام الفذ.
وإن مما وقع عليه الاختيار في ذلك الصدد إخراجَ المكاتبات التي جرت بين سماحة الشيخ وأهل العلم.
والسبب في هذا الاختيار يرجع إلى عدة أسباب أهمها ما يلي:
1_ أن هذه المكاتبات تُبَيِّن النظامَ الذي كان يسير عليه سماحة الشيخ من حيث الأسلوب، وترقيم المكاتبات، وتواريخها، واحتفاظه بنسخ مما يكتبه.
2_ اشتمالها على الأساليب الراقية التي تصلح أن تكون منهجاً يُترسم، ويسار عليه في مخاطبة أهل العلم.(1/1)
3_ أنها تُبِيْن مدى العلاقات الواسعة التي يتمتع بها سماحة الشيخ مع أهل العلم في شتى بقاع الدنيا.
4_ أنها مشتملة على العاطفة الإسلامية الصادقة التي تظهر من خلال المكاتبات المشتملة على السلام، والسؤال عن الحال، وإزجاء الدعوات المخلصة، والتهاني الصادقة، والمواساة المعزية.
5_ أنها تبين مدى ما كان عليه × من قيام بواجب النصيحة، والمشاورة، والتواصي بالحق والصبر مع إخوانه من أهل العلم.
6_ أنها تبين مدى التعاون بينه وبين إخوانه العلماء، وذلك من خلال التأييد لهم، أو الاشتراك معهم في تحرير الكتابات والمناصحات.
7_ أنها تجلي نموذجاً عالياً للعالم العامل الذي يجل أهل العلم، وينزلهم منازلهم، ويتأدب بأدب العلماء، ويقوم بصغار الأمور وكبارها.
8_ أنها تبين عن مدى حرصه × على جمع الكلمة، ورأب الصدع، وتأليف القلوب.
9_ أنها تبين عن الغيرة الإسلامية الصادقة لدين الله.
10_ أنها تدل على عظم مكانة سماحة الشيخ عبدالعزيز × في قلوب أهل العلم؛ حيث يتواصون معه، ويستشيرونه، ويزودونه بما ينشرون، وهكذا...
11_ أنها تشتمل على مادة علمية، وتربوية، تفيد الدعاة، والمربين، وتعطيهم دروساً في أثر التقارب والتوادد بين أهل العلم.
12_ أنها تخدم الدراسات التي تناولت الشيخ في أي جانب من الجوانب؛ إذ هي تحتوي على نماذج حية في أي باب من الأبواب سواء في الحديث، أو الفقه، أو العقيدة، أو الدعوة، أو التربية، أو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أو غير ذلك.
هذه بعض الأسباب الحاملة لإخراج هذا الكتاب.
ولا ريب أن لهذه المكاتبات أثراً في قوة الدعوة، وتآزر أهلها، ومحبة بعضهم بعضاً.
ثم إن ما في هذا الكتاب إنما هو نزر يسير من مكاتبات الشيخ، وسبق أن خرج شيء من ذلك في الكتاب الآنف الذكر عن سيرته ×.(1/2)
وحرصاً على التوثيق، ورغبة في إطلاع القراء على أصول الرسائل، وخطوط العلماء أو إملاءاتهم _ فقد آثرنا أن تبقى الكتابة الأصلية على حالها، وتكون في الجهة اليمنى للقارئ، وتكتب كتابة آلية وتكون في الجهة اليسرى، ليسهل قراءتها.
وقد يُحتاج إلى التعليق اليسير على بعض الرسائل، أو التعريف ببعض الأعلام.
وإذا كان كذلك فسيرمز له بحرف: (م).
ومما يحسن التنبيه عليه في هذا المجموع أننا لم نلتزم الترتيب العمري ولا الترتيب التاريخي؛ لأن ذلك قد يتعسر؛ فبعض الرسائل قديمة، وأصحابها توفوا قريباً، وبعضهم قد يكونون أصغر سناً وتكون كتاباتهم قديمة.
ومع ذلك قد يحصل الترتيب، والنظر للأقدم، ولكن ذلك لا يطرد.
كما أنه قد لا يتسنى كتابة تراجم عن كل من ورد اسمه، وإنما يوضع ما تيسر من ذلك.
وقد حرصنا أن تكون مكاتبات كل عالم مجتمعة مع بعض.
وقد كان للشيخ × منهج في الرسائل والرد عليها؛ فلقد كان كثير المراسلات إلى فئات كثيرة من الناس؛ فهو يراسل الملوك، والرؤساء، والأمراء، والعلماء، والقضاة، وطلاب العلم، ورؤساء الجمعيات، ورؤساء المراكز، وسائر الدعاة.
وكان يراسل إخوانه في الله، وأحباءه، وأقاربه.
وكان يراسل الوجهاء، والأعيان، والمحسنين، وذوي الشأن.
وكان يراسل المخالفين، والمتنازعين، وغيرهم.
وكان يَرُدُّ على جميع ما يَرِدُ عليه من الرسائل من أي شخص كان، سواء كان من الملوك، أو الرؤساء، أو الأمراء، أو العلماء، أو القضاة، أو عامة الناس، أو سائر من ذكروا آنفاً، ممن يراسلون سماحته.
وكان من دأبه إذا أنشأ رسالة أن يبدأها بالبسملة ثم يقول:
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز؛ حيث يوجهها إلى من أرسلت إليه الرسالة، بعد أن ينزله منزلته اللائقة به، ثم يدعو له، ثم يسلم عليه، ثم يشرع في مضمون الرسالة.
فمن أساليبه في الرسائل أنه يقول:
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الشيخ فلان.(1/3)
أو إلى حضرة الأخ المكرم الشيخ. . أو إلى حضرة الابن المكرم الشيخ. . أو نحو ذلك.
ثم يقول: وفقه الله لما فيه رضاه آمين، أو يقول: وزاده من العلم والإيمان آمين أو وفقه الله لكل خير.
وإن كان المرسَل إليه ذا شأن وسلطة ومكانة قال: وفقه الله لكل خير، ونصر به دينه، و جعله مباركاً أينما كان.
ثم يقول: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته: حيث يبدأ السلام بالتنكير؛ فهذه عادته، و يختمه في آخر الكلام بالتعريف.
ثم يقول بعد السلام الأول: أما بعد فأرفع إليكم، أو فأشفع إليكم رسالة، أو نسخة، أو كذا خصوصاً إذا كانت الرسالة موجهة إلى مسؤول كبير.
أو يقول: بعده يا محبُّ، أو فلا يخفى عليكم كذا وكذا، أو يقول: فقد اتصل بي ما لا أحصي من الناصحين، وذكروا لي كذا وكذا راجياً منكم بعد الاطلاع على الموضوع أن تقوموا بكذا وكذا، ثم يشرع بذكر الأدلة من الكتاب والسنة.
ثم يختم بالدعاء كأن يقول: أسأل الله بأسمائه الحسنى، وصفاته العلى أن ينصر بكم دينه، ويعلي كلمته، وأن يجعلنا وإياكم من الهداة المهتدين، إنه جواد كريم، أو سميع قريب.
وكان×يقول: سميع قريب أولى من سميع مجيب.
ثم يختم بالسلام المُعَرَّف ويقول: والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما في الرد فيقول: بعد البسملة إلى حضرة. . أو نحو هذا.
ثم يقول: أما بعد فقد وصلني كتابكم الكريم برقم كذا وتاريخ كذا وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق.
وقد سرني أو ساءني _ بحسب الموضوع _ ماذكرتم، ثم يشرع في الموضوع.
وكان ×لا يكرر الاسم في بداية الكتاب وآخره، بل يكتفي بأحدهما عن الآخر؛ فإذا قال _على سبيل المثال_ في أول الكتاب: من عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز قال في آخر الكتاب: مفتي عام المملكة العربية السعودية دون ذكر اسمه، وإذا لم يذكر الاسم في الأول ذكره في الختام؛ فهذا شيء من نظامه في المكاتبات.(1/4)
وأخيراً نسأل الله _ بمنه وكرمه _ أن يتقبل هذا العمل، وأن يجعله خالصاً لوجهه الكريم، وأن يرحم شيخنا رحمة واسعة، وإلى تلكم المكاتبات، والله المستعان، وعليه التكلان، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
الأولى: رسالة وجدت في طي رسائل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز × وقد كتبها إلى أهل بلدة نعجان لما كان قاضياً في الدلم، وذلك في 14/7/1361هـ أي لما كان عمره إحدى وثلاثين سنة، وقد كتبها إليهم يحثهم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وهذه الرسالة أقدم ما وقفنا عليه من مكاتباته.
الثانية: مذكرة أملاها في موسم الحج عام 1363هـ يبين فيها ما اطلع عليه من الكتب، ومن لقيه من المشايخ، وما دار بينه وبينهم.
الثالثة: مذكرة أملاها في 18/12/1381هـ وبيَّن فيها من لقيه من العلماء، وما دار بينه وبينهم.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى من يراه من إخواننا أهل نعجان سلك الله بي وبهم سبيل أهل الإيمان، وجعلني وإياهم من المتعاونين على ما يرضي الرحمن آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
فالموجب لهذا إخباركم بأن الله _سبحانه_ قد أوجب علينا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتعاون على البر والتقوى، ولا قوام للإسلام والمسلمين في أمر دينهم ودنياهم إلا بذلك، قال الله_تعالى_:[وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ] آل عمران: 104، وقال _تعالى_: [كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ] آل عمران: 110.
وقال _تعالى_: [وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ] المائدة: 2.(1/5)
وقال _تعالى_: [لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ] المائدة: 78، 79.
وثبت عنه"أنه قال: =لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتأخذن على يد السفيه، ولتأطرنه على الحق أطراً، أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض، ثم يلعنكم كما لعنهم+.
وجاء عنه"أنه قال: =من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان+.
فدلت هذه الآيات والأحاديث على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتعاون على البر والتقوى ولا صلاح للعباد في معاشهم، ومعادهم إلا بذلك، فإذا قاموا بما أوجب الله عليهم سعدوا، وتم لهم أمر دينهم ودنياهم، وكثر الخير، وقل الشر.
وإذا غفلوا، وأهملوا استحقوا المقت من الله، والبعد منه، وحلول العقوبة، وفشا فيهم الشر، وقل الخير.
وقد غلب على أكثر الناس اليوم التساهل بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتكاسل عن الصلوات، والتخلف عنها في الجماعة، والوقوف في مواقف التهم، والدخول على النساء الأجانب، وكل هذه المنكرات وأشباهها بسبب ضعف الإيمان، والرغبة في الدنيا، وعدم الاهتمام بأمر الآخرة، وعدم التناصح بين المسلمين، والتعاون على البر والتقوى إلا من رحم الله.
فمن أجل ذلك نقص الدين، وعظمت غربته، وغلبت الأهواء؛ فإنا لله وإنا إليه راجعون، ونسأله _تعالى_ أن يردنا جميعاً إلى التوبة الصادقة، وأن يوفقنا وجميع المسلمين للقيام بما يرضيه، واجتناب ما يسخطه آمين.(1/6)
وقد عَيَّنا في البلد للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ستة من خواص الجماعة، وهم المطوع محمد بن عتيق، وابنه إبراهيم، وحمد بن فهيد، وأخوه فهد، وحمد بن سيف، وزيد الزيد، وأمرناهم يتفقدون أحوال الجماعة، ويمشون بالليل، ومن عرف بالتخلف عن الصلاة في الجماعة يزجرونه، ويؤدبونه حتى يرتدع هو وأمثاله، ومن عرف بالكسل عن الصلاة، وكونه يقضي دائماً ينصحونه، ويعظونه، فإن نفع فيه ذلك فالحمد لله، وإن غلب عليه الكسل يزجر، ويؤدب، كذلك من وقف في مواقف التهم، أو عرف بالدخول على النساء الأجانب فقد أمرنا النواب المذكورين ينصحونه، ويزجرونه فإن عاد إلى مثل ذلك فيؤدب أدباً يردعه وأمثاله، ومن عرف بشرب الدخان يزجر ويؤدب أدباً بليغاً؛ لأن الدخان من الخبائِث المضرة المحرمة، كذلك من عرف بالمبيت خارج بيته، وترك نسائه ومحارمه يزجر عن ذلك، ويلزم بالمبيت عند محارمه فإن عاد إلى مثل ذلك فيؤدب حتى يرتدع(1)، ومن عارض النواب المذكورين، أو وقف في وجوههم بالكلام الرديء فلا يلومن إلا نفسه، وسيرى منا _إن شاء الله_ ما يكره.
وفقنا الله وإياكم لما يرضيه في القول والعمل، ونصر دينه، وأعلى كلمته، وحفظ إمام المسلمين بطاعته، ورعاه برعايته إنه ولي ذلك والقادر عليه.
هذا ما لزم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
14/7/1361هـ
هذا وقد قرأت الكتاب الآنف الذكر على سماحة الشيخ في صباح يوم الأحد 9/1/1420هـ. (محمد الموسى)
بسم الله الرحمن الرحيم
بيان ما استفدته في هذه الحجة في سنة 1363هـ وبيان ما اطلعت عليه من الكتب ومن اتفقت به من المشائخ.
__________
(1) ذكر الشيخ عبدالرحمن بن عتيق أن النساء فرحن كثيراً بهذا الكتاب؛ حيث ارتدع أزواجهن من المبيت خارج المنزل، وصرن يشعرن بالاطمئنان من جراء ذلك.(1/7)
من ذلك أني اتفقت بالأخ الشيخ إبراهيم بن محمد العمود من آل أبا الخيل، وهو قاضي سامطة الآن، وقد أخبرني عن الشيخ عبدالله بن محمد القرعاوي بما يسر القلب من جهة اجتهاده وفتحه المدارس وكثرة تلامذته.
ويذكر أن المدارس كثير، منها مدرسة سامطة، وفيها من التلامذة نحو ثمانين، وقد تخرج منها جماعة منهم حافظ بن أحمد الحكمي، وحسن وحسين ابنا محمد النجمي، وعثمان بن عثمان الحملي، وحسن حملي، ومحسن حملي، ومحمد عثمان نجار، وغيرهم.
وترتيب التلامذة على الشيخ في التوحيد، وكتب العقائد كالتدمرية، والواسطية، والقرآن بالتجويد، والخط، والحساب، والحديث، والمصطلح، وكثير من رسائل المشائخ، وأصول الفقه، والفرائض.
وهم في التعليم المذكور طبقات مذكورة والمتولي للتدريس في المدرسة المذكورة حافظ نيابة عن شيخه، ومعه ستة من كبار التلامذة يعلمون معه في المدرسة المذكورة، وفتح _ أيضاً _ في سامطة ثلاث مدارس غير المدرسة المذكورة، والمتولي للتدريس فيها أشخاص من كبار تلامذته يُعلم فيها القرآن، والتوحيد، ومبادئ الحساب، والخط.
وفتح مدرسة في قرية النجامية من تبع سامطة، وفي الجرادية والجاضع، وهي الثلاث المدارس المشار إليها آنفا.
وفتح أيضاً مدرسة في بيش في أم الخشب التي هي المركز، وفي المحله مدرسة،
وفي السلامة مدرسة، وفي الملحآ مدرسة، وفي العدايا مدرسة، وفي صبيا مدرسة، والقرى المذكورة تبع صبيا.
وفتح المدارس الأخيرة في هذه السنة أعني سنة 1363هـ وجميع المعلمين في المدارس المذكورة من تلامذة الشيخ عبدالله، والشيخ يزور المدارس المذكورة، ويلاحظ دروسها، ويحرض المعلمين، والتلامذة على الجد.
هكذا أخبرني الشيخ إبراهيم، ويذكران حالة البلاد قد تحسنت بسبب هذا التعليم.(1/8)
ويذكر الشيخ إبراهيم أنه قرأ في عشر الخمسين على الشيخ ( (1) ) ثم سافر إلى الهند في سنة 1345هـ وقصد دهلي وقرأ على ( (2) ) أحسنهم الشيخ محمد السورتي، ثم رجع إلى الحجاز، فقرأ في المعهد على الشيخ الشاوي، والشيخ محمد حامد، والشيخ البيز، وعلى الشيخ سليمان بن حمدان، والتويجري.
وبعد ذلك تولى خطابة جامع جيزان، ثم قضاء سامطة.
ويذكر أن قاضي جيزان الآن عبدالله بن عوده السعوي، وقاضي صبيا عبدالرحمن بن محيميد، وقاضي أبو عريش عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل، وقاضي العارضة عقيل أخو عبدالله المذكور.
واتفقت _ أيضاً _ بالشيخ عبدالحميد الخطيب، وسرني ظاهر عقيدته، والشيخ بهجة بن عبدالرزاق البيطار، والشيخ محمد حامد، وسمعت بعض تذكيرهما والشيخ عبدالله بن علي القصيمي، والشيخ حامد التقي من تلامذة الشيخ جمال الدين القاسمي من مدرسي دمشق، والشيخ عبدالعزيز بن عمر بن عكَّاس بن عم الشيخ علي بن عكاس من سكان الأحساء.
مذكرة في حج عام 1381هـ
اجتمعت في مكة بالشيخ عبدالله أبي أحمد بن روشندين مدرس الحديث وغيره من العلوم الشرعية في جامعة أهل الحديث السلفية في باكستان لاهور قرب محطة القطار.
وفضيلته _ أيضاً _ رئيس وفد العلماء في موسم الحج هذا العام 81 ويذكر فضيلته أنه يبلغ من العمر ستة وسبعين عاماً، ويذكر فضيلته _ أيضاً _ أن لديهم جريدة أسبوعية تسمى: =تنظيم أهل الحديث+ يتولى إدارتها ابن أخيه الشيخ عبدالقادر بن رحيم بخش، والشيخ عبدالله هو المحافظ عليها أثابه الله.
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
18/ 12/ 1381هـ
أيضاً اجتمعت في المدينة بالشيخ أحمد بن أحمد البهلول المدرس لبعض العائلة المالكة بصنعاء، وفي مدرسة دار العلوم بصنعاء، وأفادني أن في صنعاء جماعة من المدرسين والمذكرين منهم الشيخ ثابت بهران يدرس في قبة المتوكل يحيى بن حميد الدين والد الملك الحالي.
__________
(1) سقط بسبب خرم في الورقة.
(2) سقط.(1/9)
والمذكور يدرس كتب السنة وغيرها كالبخاري، وزاد المعاد، وغيرها؛ فالمذكور نشيط وقد وخطه الشيب قليلاً.
ومنهم الشيخ عبدالله بن عبدالكريم الجرافي يدرس السنة في المسجد الفليحي وفي مدرسة دار العلوم ويقال لها المدرسة العلمية.
ومنهم الشيخ عبدالله بن محمد السرحي يدرس في القواعد العربية، والتفسير، وأصول الفقه في المسجد الفليحي، ومدرسة دار العلوم وهو شيخ كبير، وعضو
في المحكمة الاستئنافية.
ومنهم الشيخ محمد بن إسماعيل العمراني الملقب القاضي يدرس في مسجد الفليحي كتب السنة، وكتب الشيخ محمد بن إسماعيل الأمير، وكتب الشوكاني وهو شاب نشيط في عقد الأربعين، وهو عضو في مجلس الوزراء.
ومنهم الشيخ محمد بن علي الأكوع يدرس في الجامع الكبير كتب السنة، وعلم الفلك، وهو مؤذن الجامع ورئيس للمؤذنين والعمدة عليه في التوقيت، وقد كان خطيب الجامع ثم منع مرة من ذلك لأسباب ليست ذات أهمية لم يأتِ بها في الخطبة.
وهو صاحب سنة، ودعوة إلى التوحيد، وهكذا المشائخ المذكورون قبله كلهم أهل سنة حسب إفادة الشيخ أحمد المذكور.
وقد شاركه في التعريف بالمذكورين، والثناء عليهم الطالب قايد بن علي العنسي أحد طلاب دار العلوم المشار إليها.
ومنهم _ أيضاً _ السيد علي بن محمد بن إبراهيم يدرس في مسجد النهرين كتب السنة، والفقه، والتفسير وهو عضو في محكمة الاستئناف وهو شيخ كبير.
ومنهم الشيخ أحمد السياغي(1) يدرس كتب السنة في الجامع الكبير وفي المدرسة العلمية، وهو شيخ كبير، وصاحب سُنَّة.
ومنهم الشيخ عبدالله بن قاسم الهادي من أهل البيت، صاحب سنة يدرس في جامع القاضي كتب السنة، وأصول الفقه، ويقوم بأعمال القضاء في بني مطر وجده الهادي كان ملك اليمن في وقته، وبعده انتقل الملك إلى المنصور محمد ابن يحيى والد الإمام يحيى وجد الإمام الحالي أحمد. وصلي الله على محمد
23/ 12/ 1381هـ.
__________
(1) غير واضحة في الأصل ولعل المثبت هو الصواب.(1/10)
1_ كتاب إلى الشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ عبدالعزيز حول دعوة وجهت من جمعية علماء الإسلام بباكستان إلى الشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ عبدالعزيز لزيارة الباكستان.
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد حول تلبية الدعوة السابقة.
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد حول رسالة كتبها عبدالله ابن هاشم اليماني.
4_ كتاب من الشيخ محمد بن إبراهيم إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن رداً منه على خطاب الشيخ عبدالعزيز بشأن بعض النقاط التي تخص تعليم البنات.
5_ كتاب الشيخ محمد بن إبراهيم إلى الشيخ عبدالعزيز حول تصوير الوفود في المسجد النبوي والمسجد الحرام.
6_ كتاب من الشيخ محمد بن إبرهيم إلى الشيخ عبدالعزيز بن باز حول وجود كثير من الكتب والصحف المفسدة للعقائد والأخلاق في المكتبات التجارية.
7_ كتاب من الشيخ محمد بن إبراهيم إلى الشيخ عبدالعزيز حول بعض الأخطاء في طبعة كتاب النهاية لابن كثير الذي طبعته مكتبة النصر.
8_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن طلباً للتدريس في المعهد العالي للقضاء.
9_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد بن إبراهيم يتضمن الاعتذار عن التدريس في المعهد العالي للقضاء.
10_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد بن إبراهيم حول تلاعب بعض المطابع في الخارج بطبع القرآن الكريم.
11_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد بن إبراهيم يتضمن ذكر بعض الطلبات الواردة من الشيخ مزيد بن يحيى العواجي شيخ شمل قبائل بني العواجي.
بسم الله الرحمن الرحيم
كراتشي 31 يناير سنة 1952(1/11)
إلى علامة نجد على الإطلاق فضيلة الشيخ محمد بن إبراهيم والمفضال فضيلة الشيخ الجهبذ عبدالعزيز بن باز متع الله المسلمين بطول بقائهما وبعد فإن جمعية علماء الإسلام قد همت على أن تسعى في إنشاء قانون إسلامي يعم العالم الإسلامي على اختلاف مذاهبه فدعت لذلك العلماء من أقطار العالم حتى إن فضيلة الأستاذ الأكبر شيخ الجامع الأزهر قد لبى الدعوة وكتب أنه ليأتي معه بعلماء الأزهر الذين لهم يد في استنباط المسائل ومعرفة في الفقه والحديث والقرآن والجمعية لها كلمة مقبولة في العوام ونفوذ في رجال الدولة تام وأنتم ممن لا يخفى مقامكم العالي ومحلكم الكريم في علوم الدين فنرجو أن تقبلوا دعوتها فإن حال دون القبول عذر فالرجاء أن تبعثوا بالعلامة عمر بن الحسن عنكم ولا تتكلفون شيئاً في الذهاب والإياب غير نفقات السفر أما أن تكون من عندكم أو من دولة جلالة الملك أطال الله بقاءه ودمتم سالمين والسلام عليكم وعلى كافة آلكم وقد دعونا من الحجاز فضيلة الشيخ محمد ابن عبدالرزاق حمزة وفضيلة عبدالرحمن الافريقي.
مملؤ القلب لكم احتراماً
خليل بن محمد الأنصاري
نبلغكم الدعوة في أضيق وقت فلو رجوتم أن تصلوا أنتم والعلامة عمر بن الحسن فلا تتأخروا مطلقاً؛ ليعلم العالم الإسلامي أن علماء نجد ليسوا بمتأخرين في السياسة ولا في الكياسة، وعلوم الدين، وأنهم هم الذين يتراوحون بين مقتضيات العصر متمسكين بالسنة الغراء، وبمراعاة البيئة الحق، والسلام على مولاي جلالة الملك وسمو الأمير الملكي ولي العهد أطال الله بقائهما وآلكم الكرام.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الوالد المكرم الفاضل المقدم شيخنا الشيخ محمد بن الشيخ إبراهيم زاده الله من العلم واليقين، ونصر به شريعة سيد المرسلين آمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته(1/12)
أما بعد فالموجب لتحريره هو إبلاغ الوالد(1) جزيل السلام والسؤال عن أحوالكم الكريمة جعلكم الله في حال خير واستقامة أحوال ابنكم ومن لديه بحمد الله تسركم، أوزع الله الجميع شكر نعمه آمين
وغير ذلك كتابكم الكريم المؤرخ في 19/5 وصل في 23/5 وصلكم الله بحبل الرضا والتوفيق وما أشار إليه الوالد حول قرار جمعية علماء الإسلام بباكستان الموضح في الكتاب المرفق من خليل بن محمد الأنصاري كان معلوماً، وقد تأملت ما تضمنه الكتاب المذكور، والذي يراه ابنكم حول الموضوع هو تلبية الدعوة؛ لعله يترتب على ذلك مصالح المسلمين وإن كان المسلمون في الحقيقة _كما لا يخفى_
__________
(1) يعني بالوالد الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ 1311_1389هـ، وهذا دأبه في أكثر مكاتباته له؛ فقد كان أقرب مشايخه إلى قلبه، وأعظمهم أثراً في نفسه، وكان الشيخ عبدالعزيز يجله، ويقدره، ولا يستطيع الحديث كثيراً عنه؛ إذ يغلبه البكاء إذا أراد ذلك.
وكان يقول عنه: ما رأت عيناي قبل أن يكف بصري، ولا سمعت أذناي بعد أن كف بصري مثله، وكان له فضل علي كبير، وكان إذا أراد مكاتبته، يتأدب معه غاية الأدب، ويعرض عليه الموضوع بلطف، ويبدأه بالثناء عليه، ويختمه بالدعاء له.
وكان يتعاون معه في المناصحات، وفض الخصومات، والقضاء على المنكرات.
وكان سماحة الشيخ محمد محباً لسماحة الشيخ عبدالعزيز، معترفاً بفضله وعلمه.
وكان يثق بالشيخ عبدالعزيز، ويسند إليه كثيراً من الأعمال، ويوجهه للنظر في بعض القضايا، ويستشيره ويأخذ برأيه في كثير من الشؤون.(م)(1/13)
ليسوا في حاجة إلى أن يضع لهم أحد من الناس قانوناً؛ لأن الله _ جل وعلا_ قد وضع لهم قانوناً شافياً كافياً على يد رسوله الكريم وهو ما دل عليه الكتاب والسنة من الأحكام الخاصة والعامة، ولكن لعل تلبية الدعوة يترتب عليها لفتُ نظرِ جميع من ينتسب إلى الإسلام إلى أنه لا صلاح لهم ولا لغيرهم من الأفراد والجماعات في الدنيا والآخرة إلا بالاعتصام بكتاب الله وسنة رسوله" والسير خلف تعاليمهما العادلة.
والذي أرى أن تلبية فضيلتكم الدعوة والأخ عبداللطيف أو الشيخ عمر أولى من الغير؛ لأني أحب أن يكون المجيب من ذرية الشيخ ×.
ولا بأس أن يضم مع غيره ممن يراه فضيلتكم، وعذر ابنكم عن الإجابة لا يخفى، ولكن إذا رأى فضيلتكم أن أكون عضواً في الإجابة فابنكم تحت الإشارة.
وعلى كل حال فالنظر في هذه المهمة العظيمة لله _ سبحانه _ ثم لفضيلتكم.
سددكم الله في القول والعمل، وجعل التوفيق حليفكم في جميع الحركات والسكنات، ونصر بكم الحق، وقمع بكم خلافه؛ إنه سميع قريب.
هذا ما لزم والله يتولاكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأرجو التفضل بإبلاغ سلامي الأولاد، والأخوة، والشيخ عمر، وخواص المشايخ حفظ الله الجميع بالإسلام آمين حرر 25/5/1371.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى سماحة الوالد الكريم شيخنا الشيخ محمد ابن إبراهيم وفقه الله وتولاه آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعده حفظكم الله أفيد سماحتكم أن الشاب الفاضل الشيخ عبدالله بن هاشم اليماني حامل هذه الرسالة قد ألف حاشية على جمع الفوائد سماها: (أعذب الموارد تتضمن تخريج أحاديث جمع الفوائد).
والكلام عليها نقلاً من كلام الحفاظ فجاءت حاشية مفيدة لأهل العلم مع فائدة الأصل.
وقد قام بطبع الأصل في مصر مع الحاشية المذكورة، وتم طبع المجلد الأول.(1/14)
والكتاب _كما لا يخفى سماحتكم_ كتاب عظيم جليل يشتمل على أربعة عشر كتاباً من كتب السنة وهي الأمهات الست، والموطأ، ومسند الإمام أحمد، ومسند البزار، ومسند أبي يعلى، وسنن الدارمي، ومعاجم الطبراني الثلاثة.
والمذكور متوجه إلى سماحتكم، ومحتاج إلى أن تأخذوا منه كمية كبيرة؛ ليستعين بقيمتها على طبع المجلد الثاني.
والقضاة وطلاب العلم في حاجة كبيرة إلى مثل هذا الكتاب _كما يعلم سماحتكم_ لجمعه الأحاديث المتنوعة مع اختصاره، وتنبيهه غالباً على حال الحديث من صحه وحسن وضعف؛ فأرجو من سماحة الوالد التكرم بشراء ما ترون منه؛ للغرض المنوه عنه آنفاً.
أثابكم الله، وشكر سعيكم، وجعل سماحتكم عوناً في كل خير وإصلاح؛ إنه جواد كريم والله يتولاكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد بن إبراهيم إلى حضرة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فقد وصلنا خطابكم رقم 522 في 19/6/83 واطلعنا على ما برفقه صورة خطابكم لسمو رئيس مجلس الوزراء، وسررت بها غاية السرور.
جعلكم الله موفقين لكل خير، كما يسرني أن أخبر فضيلتكم بأن النقاط التي تضمنها خطابكم كلها قد تكلمت فيها، وقد سبق وأن أبلغتها إلى كل من رئيس مدارس البنات السابق، والحالي، وأكدت على كل منهما بمراعاة التزامها، والتمشي بموجبها.
أما خطابكم لسمو الأمير فيصل فهو مناسب جداً، وحافل بكل ما ينبغي، وواف بالمقصود.
جعلنا الله وإياكم من دعاة الحق، وأنصار الدين، وأعاننا على ذلك، ويسر لنا الأسباب الموصلة إليه، ووفق ولاة الأمور لقبول النصيحة، والعمل بها، وأصلح بطانتهم، والله يحفظكم، والسلام عليكم.
1/7/83هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المملكة العربية السعودية الرقم: 1638
المكتب الخاص التاريخ: 23/4/85هـ
للمفتي ورئيس القضاة والكليات والمعاهد العلمية المشفوعات:(1/15)
من محمد بن إبراهيم إلى حضرة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد فقد وصلني خطابكم تاريخ 12 الجاري واطلعت على الصور المرافقة له من خطابكم لجلالة الملك بصدد تصوير الوفود في المسجد النبوي والمسجد الحرام، وهو كتاب سديد في بابه، جزاكم الله خير الجزاء ووفق الجميع للقيام حول هذه الأمور وأمثالها بما يجب وما فيه براءة الذمة.
كما نسأله أن يتولى توفيق ولاة الأمور، ويعينهم على ما فيه رضاه والسلام.
بسم الله الرحمن الرحيم
المملكة العربية السعودية الرقم: 503/1
دار الافتاء التاريخ: 11/3/1386هـ
مكتب سماحة المفتي المشفوعات:
من محمد بن إبراهيم إلى حضرة نائبنا بالجامعة الإسلامية الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز سلمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
تلقينا خطابكم الكريم المؤرخ 8/9/1385هـ والذي ذكرتم به أنه يوجد في بعض المكتبات التجارية كثيرٌ من الكتب والصحف المفسدة للعقائد، والأخلاق. وتقترحون في خطابكم آنف الذكر تشكيل لجنة من أعضاء رئاسة القضاء ومن أعضاء دار الإفتاء أو من غيرهم؛ لدراسة موضوع التفتيش عن مثل الكتب المنوه عنها، ومراقبة المكتبات إلى آخر ما ورد في خطابكم.
وعليه نشعركم بأن موضوع الكتب والمجلات المفسدة للعقائد والأخلاق محل اهتمامنا منذ زمن طويل، وقد جرى بشأنه بحوث عديدة مع ولاة الأمور انتهت بالموافقة على إحداث تسع وظائف في ميزانية العام الماضي جميعها بالمرتبة الخامسة_ كما أعلن عنها بالصحف _ تمهيداً لشغلها بمراقبين أكفاء لإحاطتكم. والسلام.
مفتي البلاد السعودية
بسم الله الرحمن الرحيم
المملكة العربية السعودية الرقم:
المكتب الخاص التاريخ: 7/6/88هـ
للمفتي ورئيس القضاة والكليات والمعاهد العلمية المشفوعات:
من محمد بن إبراهيم إلى حضرة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(1/16)
ونرجو الله أنكم في صحة وعافية.
وصلنا خطابكم المؤرخ في 6/6/88هـ وبرقم877 وعلمنا ما ذكرتموه حول قيام مطابع النصر بطبع نهاية ابن الأثير(1) وما لوحظ فيها من أخطاء مما نمى إلى علم فضيلتكم، والحقيقة أن ما ذكرتموه مهم إلى الغاية، وقد أخذنا في أسباب البحث بعناية في هذا الموضوع؛ لنصل إلى نتيجة حاسمة إن شاء الله هذا ما لزم والسلام عليكم.
ح
بسم الله الرحمن الرحيم
المملكة العربية السعودية الرقم: 3203
المكتب الخاص التاريخ: 2/8/88هـ
للمفتي ورئيس القضاة والكليات والمعاهد العلمية المشفوعات:
من محمد بن إبراهيم إلى حضرة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبعد نظراً لحاجة المعهد العالي للقضاء إلى تدريس فضيلتكم لطلابه في مادتي الفقه والحديث فإنا نرجو موافقتكم على ذلك في الفترة من خامس شهر شوال 88هـ إلى غاية انسلاخ شهر ذي القعدة 1388هـ وإبلاغنا موافقتكم.
وفق الله الجميع لكل خير والسلام عليكم.
ح 463 رئيس المعهد العالي للقضاء
2/8/1388
أجيب برقم 1288 في 7/1388هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المملكة العربية السعودية _ الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
العدد المتسلسل: 1288
التاريخ: 7/8/1388هـ
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة صاحب السماحة الوالد الكريم شيخنا الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وفقه الله لكل خير وبارك في حياته آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد فقد وصلني كتابكم الكريم المؤرخ 2/8/1388هـ وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق، وما تضمنه من الإفادة عن رغبة سماحتكم في أن يقوم ابنكم بالتدريس في المعهد العالي للقضاء فيما بين 5 شوال سنة 1388هـ إلى نهاية ذي القعدة من العام المذكور كان معلوماً.
وأود أن أوضح لسماحتكم أنه يسرني كثيراً أن ألبي طلبكم، وأحقق رغبتكم في كل ما تهدفون إليه من النفع للمسلمين ولا سيما طلبة العلم.
__________
(1) صوابه: ابن كثير.(1/17)
ولكن لا يخفى على سماحتكم كثرة أعمالي في الجامعة، وشدة الحاجة بل الضرورة إلى حضوري هناك في غالب السنة خصوصاً أيام الدراسة.
وقد غبت عن الجامعة حوالي ثلاثة أشهر، وفي رجوعي إلى الرياض في شوال إلى ذي الحجة، ثم ذهابي إلى مكة شهر ذي الحجة تعطيل مصالح كثيرة تتعلق بالجامعة؛ مما يلحق ابنكم من المشاق الكثيرة البدنية والمالية في النقل فيما بين الرياض والمدينة في أوقات متقاربة؛ فأرجو من سماحتكم إعفائي من التدريس في المعهد المذكور، وأرجو أن تجدوا من هو أفرغ مني، وأقدر على المطلوب، وأسال الله _عز وجل_ أن يوفق سماحتكم لكل خير وأن يعينكم على القيام بأعباء ما أسند إليكم على خير وجه، وأن يكلل جهودكم بالصلاح والنجاح؛ إنه جواد كريم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة صاحب السماحة الوالد الكريم شيخنا الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وفقه الله لكل خير وبارك في حياته آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بعده حفظكم الله ليس بخاف على سماحتكم تلاعب بعض المطابع في الخارج بطبع القرآن الكريم، وقد ورد إلى المملكة مصاحف كثيرة فيها تحريف، وتقديم، وتأخير، وقد يكون ذلك عن عمد من بعض الجهات المعادية للإسلام.
ومعلوم أن هذا العمل ينذر بخطر عظيم؛ لذلك فقد كتبت لجلالة الملك _حفظه الله_ عن هذا الموضوع كتاباً برقم 1888 وتاريخ 14/11/1388هـ وإلى سماحتكم برفقة صورة من الكتاب المذكور راجياً التكرم بعمل ما ترونه من جانبكم للقضاء على هذا التلاعب الذي قد يفضي إلى فساد كبير.
وفقكم الله لما فيه رضاه، وأمد في حياتكم على خير عمل؛ إنه جواد كريم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
19/11/1388هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة صاحب السماحة الوالد الكريم شيخنا الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وفقه الله لكل خير آمين.(1/18)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد حفظكم الله أبعث لسماحتكم بطيه صورة من الكتاب الوارد إلي من الشيخ مزيد بن يحيى العواجي شيخ شمل قبائل بني العواجي التي تقطن ما بين سامطة والخوية الذي أوضح فيه مسيس حاجة تلك القبائل إلى بناء مسجد، وفتح مدرسة، ومستوصف، وحفر بئر ارتوازية للشرب، وطلبه مني الشفاعة في تحقيق ذلك.
وقد أرسل إلي برفق كتابه المذكور كتاباً لجلالة الملك، وكتاباً لسماحتكم وقد كتبت لجلالة الملك في الموضوع وبرفقه أبعث لسماحتكم الكتاب الموجه لكم من الشيخ مزيد المذكور وصورة من الكتاب الذي وجهته لجلالة الملك بهذا الخصوص راجياً التكرم بعمل ما ترونه مناسباً نحو طلب المذكور.
سدد الله خطاكم وضاعف أجركم إنه خير مسؤول والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نائبكم في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
27/7/1389هـ
1_ ملخص كتاب للشيخ عبدالله القرعاوي(1) حول الجامعة الإسلامية.
2_كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن طلب الشفاعة لدى الشيخ محمد بن إبراهيم بشأن معهد صامطة.
3_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز بخصوص إنشاء معهد في مكة.
4_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز بخصوص مشكلة في دار المهاجرين في مكة.
5_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن بعض الأعمال الخيرية.
6_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز حول حث أهل الكويت على جعل نظام الحكم يؤخذ من الكتاب والسنة.
7_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن بعض الأمور الدعوية.
بسم الله الرحمن الرحيم
ملخص كتاب الشيخ القرعاوي لجلالة الملك حول الجامعة الإسلامية
__________
(1) هو الشيخ الفاضل، والداعية الحكيم، والمربي الكبير عبدالله بن محمد القرعاوي المولود سنة 1315هـ، والذي عرف بالعلم، والتجارة والدعوة، والقضاء على كثير من البدع في جنوب المملكة العربية السعودية.
توفي × في الخامسة والسبعين من عمره عام 1389هـ.(1/19)
وردنا كتاب من الشيخ عبدالله القرعاوي باسم جلالة الملك يريد أن نوصله من طريقنا، وقد تضمن الكتاب شكر جلالته على إنشاء الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، وأن هذا الإجراء يعتبر حسنة من حسناته المتتابعة وفق الله جلالته لكل خير.
وقد اقترح الشيخ أن يجعل في الإذاعة حصة خاصة يذاع فيها كل يوم سير الجامعة، وأهدافها؛ لأن ذلك يلهب الحماس في نفوس المسلمين في كل مكان.
كما اقترح أن يجعل في الجامعة مجلة شهرية تعبر عن مناهجها وسيرها من مبدئها إلى نهايتها بالتسلسل؛ ليحتفظ كل من يتصل بها؛ فتفيده في ثروته الحسية مع نشر التواريخ والسير والتوجيهات للدعوة والدعاة.
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة صاحب الفضيلة الأخ في الله والمحب فيه الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعده أخي قد أخبرناكم أننا رفعنا بيانات سبع وسبعين وإنشاء الله نرفع عن قريب ثمان وسبعين وتسع وسبعين ثم نتوجه إليكم.
والآن يا محب نطلب من الله ثم منكم التوسط لدى سماحة مفتي المملكة وفضيلة الشيخ عبداللطيف بن إبراهيم في مسألة تهم الجميع وخاصة تهم الشيخ محمد، والشيخ عبداللطيف أكثر وذلك أن معهد صامطة فيه تلاميذ كثيرون؛ فالعام الماضي ما فيه مقرر إلا مائتان وسبعة وهذه السنة فيه مائتان وثلاثون منهم مائة وخمسون بالثانوي وثمانون بالتمهيدي، والمطلوب والذي الآن يحضرون الدروس بصفة مستمعين ليس لهم مقرر مثل غيرهم كثيرون جداً جداً، ولو يحصل مكافأة لجاؤوا نحو المائتين علاوة على ما فيه من الطلاب المقررين والمستمعين، وكلهم معهم مبادئ جيدة يستحقون الدخول.(1/20)
وقد كتبت للشيخين بأن يلاحظوا مثلاً معهد الرياض ومعهد عنيزة وبريدة والمجمعة وشقراء والأحساء إذا يرون أن ينقل من هذه المعاهد إلى معهد صامطة من الذين يلتحقون هنا وهناك، أو ينتقلون إلى الكليات، أو غير ذلك هذا إذا كان ما هناك طريقة غير ذلك؛ والحقيقة أن الوسائط اليوم هي التي لها أثر بتوفيق الله؛ فأؤمل من فضيلتكم أنكم تعملون السبب في ذلك ومعلومكم أن جهتنا جهة تستحق كل المساعدة، لأنهم مقبلون ومحبون ولا عندنا أي تشويشات من
ماشُوّش على المدارس حتى الآن يعني العلوم العصرية، وأيضاً أننا مجاورون للملكة اليمانية، وكلهم راغبون ومحبون لهذه الدعوة.
وفقك الله يا شيخ لهذه المسألة، فأظن أن هذه المسألة من أكبر المسائل من هذا النوع؛ فاجتهد.
والذي كنت أنا أرغبه أنك زرتنا بوقت العطلة فسوف تجد ما يثلج صدرك، وسوف تقوم بنشاط لم يقم به أحد إذا رأيت وسمعت وشميت رائحة الرغبة والمحبة، وسوف تجد مطلوبك قبل فواته، ويمكنك الآن، وكل سفرك روحه وجيه عشرة أيام بالطائرة، وإنه لَوَقْتُها وحركة مباركة إن شاء الله، وسوف يسألك الملك عنها، وسوف تعطيه معلومات، وسوف يسألك الشيخ محمد وغيره، وسوف يكون لها أثر طيب على المجتمع، وعلى الصالح العام، ولكن ما أكثر الأعذار، وما أكثر الشغل، ولكن بعض الأشغال الخفيفة هي التي تعوق المصالح الكبار، الله يوفقك لهذه الزيارة بهذا الوقت العاجل الله أكبر ما أكبرها من فائدة بإذن الله؛ لأن ذلك على أبواب خير إن شاء الله تفتح بعدها.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
4/3/1379
محبكم: عبدالله بن محمد القرعاوي
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة المكرم العزيز المحترم الأخ في الله والمحب فيه الشيخ عبدالعزيز بن باز سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته(1/21)
بعده أخي الفت نظرك إلى معهد الأجانب الذي يريد جلالة الملك بجعله في مكة على نظر سماحة المفتي وفقهم الله جميعاً، أخي إن هذا المعهد فرصة ثمينة جداً؛ فاغتنموها قبل فواتها؛ فإن مثل هذا المعهد ومثل مكة الله يشرفها ويعمرها بطاعته مناسب جداً وإن شاء الله يكون له أثر طيب وإذا كان بالمدينة مثله، وفي الطائف، وفي جدة؛ فإن مثل هذه المعاهد سوف يكون لها أثر طيب.
وعلى كل حال الآن نريد قيام معهد مكة، وفيه إن شاء الله خير وبركة على الإسلام والمسلمين، ولكن لا تفوت الفرصة ما دام الله محييكم، ومحيي جلالة الملك؛ فإن مكة _ كما تعلمون _ يفدون إليها العالم من كل جهة، ويبقى منهم بواقي، ثم يرجعون إلى أوطانهم؛ فلعل الله يجعل فيهم خير في جهة أو جهات.
وأنتم الآن تسمعون وترون الأشياء؛ فاجتهدوا وفقكم الله ولا حظوا خاطر الشيخ محمد بكل فرصة، ذكروه وإذا أمكنكم تذكرون ذلك لجلالة الملك وفقكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
11/4/1379هـ محبكم: عبدالله بن محمد القرعاوي
أخي اهتموا في مسألة معهد مكة اهتماماً فوق كل شيء، الله يوفق، ولا تظن المسألة سهلة؛ فإن مثل هذا ليس كغيره هذه فرصة، لا تفوتكم احرص، ولا يحتاج اشرح ولا أكثر الكلام.
أخي لاحظ فرصة أنك تزور بريدة بإذن من الشيخ محمد وانزل على الشيخ عبدالله بن حميد؛ لأن ذلك هو المطلوب ولا يحتاج تبيين.
اكسبوا خاطر الشيخ عمر بن حسن مهما استطعتم أنت والشيخ محمد كسباً صحيحاً، واحتسبوا وفقكم الله وجعل الأعمال خالصة له.
أخي أرجو أنك تلاحظ تلاميذ معهد صامطة إن كان عليهم حاجة، وأخشى أن عليهم حاجة إذا هم ما حصلوا سلفة فالحاجة عليهم ضرورية ولا يحتاج من يوصيك عليهم؛ لأنك سوف تبادرهم قبل كل شيء.
أخي لاحظ جريدة اليمامة تاريخ 9/4/1379هـ نهار الأحد وأربعة أعداد قبلها ولا يحتاج اشرح لك.
بسم الله الرحمن الرحيم(1/22)
حضرة صاحب الفضيلة الأخ في الله والمحب فيه الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعده أطال الله عمرك على طاعته إنه جاء إليّ الأخ عبدالله القحطاني، ويذكر أنه جاءه كتاب، أو جاء أحد كتاب من عندكم على إثر كتاب جاءكم من مكة من إنسان غير معروف على لسان الطلبة في دار المهاجرين ذكر فيه أشياء كأنها أزعجتكم من تصرف عبدالله القحطاني في المدرسة تصرفاً غير مرضيكم، فطلبتم التحقيق عن ما ذكره الكاتب غير المعروف على لسان الطلبة؛ فطلب مني القحطاني أني أتوسط لدى فضيلتكم أنكم لا تؤاخذونه بكلام بعض الناس الذين لهم أغراض، وإذا أردتم الحقيقة فأرسلوا من عندكم من تثقون به يعطيكم الحقيقة؛ لأن الذي يأتي من عندكم ليس له أغراض؛ فهذا هو الخلاصة لكلامه وفقكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
26/4/1379هـ محبكم: عبدالله بن محمد القرعاوي
أما محبكم فهو بعيد عن المسألة، وكان يمكنني أني أتقرب منها، وأحب أن أتقرب؛ لأنهض بها إذا وفق الله.
وقد عرضها علي مراراً وتكراراً، ولكن محبكم رأى أنه لا يتقربها محافظة عليها، لعلها تقوم بواسطتكم، وتكون مصدراً من المصادر النافعة التي إن شاء الله يتفرع منها فروع نافعة، وتكون لها ثمرة طيبة، وظنيت أنك ستوليها عناية تامة بنفسك وبتلاميذك وبتوسطك لدى الجهات التي ستلبي وساطتك مهما طلبت، وظنيت أنك ستترك كل عملك وتحتضن هذه الدار دار المهاجرين وتتفرغ لها تفرغاً كلياً، وتحل في مكة، وظنيت أنك إذا فعلت ذلك أن أخوانك المحبين سيسارعون في تعضيدك وتشجيعك ومساعدتك، وهذه إشارة أجعلها على بالك وفقك الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 26/4/1379هـ محبكم: عبدالله بن محمد القرعاوي
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة صاحب الفضيلة الأخ في الله والمحب فيه الشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه الله(1/23)
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده قد كتبت لكم قبل هذا وأخبرناكم بما يلزم بوقته، وقد تأخرت عن التوجه للرياض بأسباب تتعلق بموازنتنا الله يحسن العاقبة، ولا بد أننا أخبرناكم عنها الله يحسن العاقبة وإنشاء الله عن قريب نتوجه إليكم.
الأخ سعد القرقاح ذكر لنا أنه قام بعمارة مسجد في فرسان والمَضَّة، وقد أخبرنا أنكم أعطيتموه مساعدة لهذا المسجد جعله الله في ميزان حسناتكم وكان باقي عليه تكملة وأخبرنا واحد غيره أنه وقع في محل قابل كثر الله الفاعلين الخير في المسلمين، وأحيطكم علماً أن أهل الخير كثيرون ولكن يحتاجون من يحثهم وينبههم على المواضع المحتاجة إلى مساجد ومدارس وأفعال الخير من كل جهة.
وفقكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
17/7/1379هـ محبكم: عبدالله بن محمد القرعاوي
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فكتابكم الكريم بشأن الرجل الباكستاني وصل وما ذكرته كان معلوماً.
أخي هنا مسألة وهي أن أهل الكويت الآن يبحثون عن نظام لحكمهم، وأظن أنه من المتعين على الحكومة وعلمائها وحتى الصحف أن ينصحوا أهل الكويت بالتمسك بالكتاب والسنة، وأن يكون نظامهم الشريعة المحمدية.
وأنتم إن شاء الله ممن يحرك ذلك، ويقوم بقدر الطاقة، ولا يخفى فضيلتكم أن الكويت طرف قريب من المملكة لا سيما وحالته تطورت أنه سيؤثر على المملكة، والذي ينبغي أن المملكة هي التي تؤثر فيه، ولكن الشكوى على الله فإن رأى فضيلتكم أنكم تجتمعون مع سماحة المفتي ومعكم جملة الأخوان؛ فلعلكم جميعاً تتوسطون بالملك سعود أنه يتدخل مع أهل الكويت، ويجعلون نظامهم الكتاب والسنة؛ لأن له فضل سابقة عليهم؛ فلعلهم يقدرونه وربما صحة الأبدان بالعلل.(1/24)
قد يكون تهديد العراق يرعوون للنصيحة ويقبلونها من جلالة الملك وعلماء المملكة( (1) ) إنْ هم استغلوا الفرص وإلا فسيستغلها الآخرون فلا حول ولا قوة إلا بالله؛ فإن الفرص تروح واحدة بعد واحدة فلا نستغلها، ويستغلها غيرنا بداخل المملكة وخارجها، إنا لله وإنا إليه راجعون ما أكبر المصائب؛ فالتيارات الجارفة المتنوعة دخلت علينا من كل جانب فلا حول ولا قوة إلا بالله.
أخي إن الأخ محمد العبودي وصل إلى المدينة ورجع إلى الرياض وأنتم ما سمعت عندكم حركة، فهل بدا لكم أو لهم أن يجعلوا الحل بالرياض جمعاً بين المصلحتين أن تكون أنت بالرياض والجامعة عندك بالرياض هذا حسن إن كان فالله يحسن العاقبة هذا ما لزم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
محبكم
عبدالله بن محمد القرعاوي
19/3/1381هـ.
وقد سمعت بعد كتابتي هذه أنكم عازمون إلى المدينة عسى أن يكون خيراً بأي محل كان.
العنوان مكة جرول
إدارة مدارس الجنوب
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة صاحب الفضيلة الأخ في الله والمحب فيه الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سلمه الله سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
__________
(1) خرم في الورقة.(1/25)
فأحمد الله الذي لا إله إلا هو ثم إن محبكم يحيطكم علماً أن الأخ سعد ابن ناصر القحطاني القرقاح قد عين مدرساً بالربوعه تبع جيزان، ولما وصل الربوعه دعى أهلها إلى الله فاستجابوا للدعوة ولله الحمد، وقد أسس عندهم نحو عشرين مسجداً حجرها تحجيراً كتخطيط، وهم قابلون للدعوة، فقام سعد القرقاح بإرشادهم لأمور دينهم، وأزال أشياء كثيرة تخالف التوحيد، وقد أتى إلينا سعد القرقاح في صامطة ليأخذ مصاحف، وأجزاء، وثلاثة الأصول، وكتاب التوحيد، والنصيحة تأليف عبدالله السليمان الحميد وغيرها؛ فإذا يرى فضيلتك الكتابة له بواسطة محكمة جيزان كتشجيع له، وإرشادات وكذلك كتاب لمحكمة جيزان تحثهم على مساعدته وكذلك أمير جيزان وإذا كان عندكم كتب أو رسائل ترسلونها إليه بواسطة محكمة جيزان.
وفقكم الله هذا ما لزم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
محبكم
عبدالله بن محمد القرعاوي
3/3/1382هـ
1_ كتاب من الشيخ محمد نصيف(1) إلى الشيخ عبدالعزيز حول بعض المسائل العلمية.
2_ كتاب من الشيخ محمد نصيف إلى الشيخ عبدالعزيز بخصوص طبع كتاب فتح الباري لابن حجر.
3_ كتاب من محمد نصيف ولجنة دار الحديث بشأن انتخاب الشيخ عبدالعزيز عضو شرف بدار الحديث بمكة.
4_ كتاب من الشيخ محمد نصيف إلى الشيخ عبدالعزيز تتضمن إرسال مجموعة كتب إلى الشيخ عبدالعزيز.
بسم الله الرحمن الرحيم
محمد نصيف
بجدة (الحجاز)
صاحب الفضيلة الأستاذ الشيخ عبدالعزيز بن باز المحترم
__________
(1) هو الشيخ الوجيه الفاضل المحسن محمد بن حسين بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن نصيف عالم جدة، ووجيهها.
ولد في جدة عام 1302هـ، وتوفي في الطائف عام 1391هـ.
كان على درجة عظيمة من الخلق، والكرم، والتواضع، وحب الكتب، وحب العلم والعلماء.
كان منزله ملتقى الفضلاء والعلماء والفقراء.
انظر ترجمة وافية له في كتاب محمد نصيف حياته وآثاره لمحمد بن أحمد سيد أحمد، وعبده بن أحمد العلوي.(1/26)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأرجو أن تكونوا بخير وعافية وأهنئكم بالعيد أعاد الله عليكم أمثاله بالمسرات، وواصلكم مع هذا مجلة هدى الإسلام تصدر في عمان رئيس تحريرها المفتي العام الشيخ عبدالله القلقيلي من حنابلة فلسطين، والآن صار مفتي فلسطين والإفتاء العام هو على مذهب الحنفية، وفي سوريا والعراق وعمان ولبنان الإفتاء حنفي.
ويوجد بالمجلة تقريظ ونقد لكتاب الرد على شبهات المستغيثين بغير الله أحببت إطلاعكم عليه، وتخريج أحاديثه.
وبلغني أن في كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب أحاديث معزوة للصحيحين وهي لعلها في مسند الإمام أحمد؛ فعليه يجب الالتفات إلى هذا الأمر، فإذا كتب أحد منتقداً ماذا يقال له: إن الشيخ كتب لكن بغير مراجعة وأيضاً الشراح لم يتعرَّضوا له اعتماداً على قول الشيخ: إنها في الصحيحين وهي ليست في الصحيحين.
واليوم المراجعه سهلة؛ فإن فهارس الكتب الستة موجودة مطبوعة مثل كتاب مفتاح كنوز السنة للنصراني الهولندي، وفهارس عملها السيد محمد فؤاد عبدالباقي، ومفتاح الصحيحين طبع استانبول، ومفتاح الصحيحين
لأحد علماء أنصار السنة جماعة الأستاذ الشيخ حامد الفقي وهي موجودة بمكتبة الرياض، أو مكتبة المعهد وسلموا لي على المشايخ والأصدقاء، ومن هنا يسلمون عليكم ودمتم.
22/رمضان/1377هـ
محمد نصيف
بسم الله الرحمن الرحيم
من جدة 7 رجب 1378هـ إلى الرياض.
صاحب الفضيلة الأستاذ الشيخ عبدالعزيز بن باز المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلني كتابكم وغدوت شاكر هممكم العلية.
وقد جاءني الجواب من سماحة المفتي صورة ما كتبه إلى وزارة المالية.
ومن خصوص طبع كتاب فتح الباري شرح البخاري لابن حجر فهذا عمل مبارك جداً ويوجد عندي نسخة من فتح الباري الطبعة الأولى الأميرية، ومصححة على نسخة المحدث الشهير الشيخ شمس الحق من علماء الهند.(1/27)
ولا شك يوجد في مصر نُسخٌ خطية، وإذا صار الطبع يكون التصحيح على الطريقة العصرية مثلما كان الشيخ أحمد شاكر × يصحح الكتب، ويعلق عليها بواسطة السيد محب الدين الخطيب، وهو يحضر من يثق به من العلماء الموثوق بهم.
ويمكن إعارة نسختي للتصحيح إذا كان الورق الذي طبع عليه جيداً فيمكن استبدال بدل نسختي على ورق جيد، وأرى طبع الكتاب على ورقتين من الجيد والوسط؛ فإذا اجتمع من المشتركين عشرة آلاف جنيه مصري أعني مائة الف ريال يمكن طبع الكتاب.
وسلموني على سماحة المفتي، والشيخ عبداللطيف والمشائخ ومن هنا يسلمون عليكم جميعاً ودمتم.
محمد نصيف
بسم الله الرحمن الرحيم
حرر في 16 /7/ 1386هـ
حضرة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
وبعد فقد قررت لجنة مدرسة دار الحديث بمكة المكرمة انتخاب فضيلتكم عضو شرف لمدرسة دار الحديث المكية؛ نظراً لما تقومون به من أعمال جليلة في سبيل ترقية هذه الدار، والأخذ بيدها ومساعدتها في جميع المجالات.
واللجنة في قرارها هذا ترجوا من الله العلي القدير أن يوفقكم لإقرار عينها بقبوله، وأن يكون فاتحة عهد جديد في حياة هذه الدار وطلابها والله يحفظكم ويرعاكم آمين .
لجنة دار الحديث بمكة المكرمة
محمد نصيف عبدالمهيمن أبو السمح
محمد عمر عبدالهادي محمد عبدالرزاق حمزة
بسم الله الرحمن الرحيم
محمد نصيف
بجدة (الحجاز)
صاحب الفضيلة الأستاذ الشيخ عبدالعزيز بن باز المحترم(1/28)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلني برقيتكم وأسرني دوام صحتكم وقد أرسلت لكم مع أحد الحجاج الهنود ثلاث نسخ من الجزء الثاني من تحفة الأشراف، وواصلكم كرتون باطنه أربع نسخ من كتاب التنكيل واحد لفضيلتكم، وثلاث نسخ لمكتبة الجامعة مكتوب على جزء من الأول والثاني اسمكم واسم مكتبة الجامعة وخمسين ومائة نسخة من كتاب الخطوط العريضة عرفوني بوصولها وحولها التسعين الريال قيمة تحفة الأحوذي؛ لأجل أسلمها إلى عبدالوهاب شرف الدين وأرسل لكم منه إيصال بالاستلام.
8/صفر/1387هـ
أجيب برقم 218 في 9/2/1387هـ
1_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محب الدين الخطيب(1) حول كلمة منشورة في مجلة الأزهر.
2_ 17_ ستة عشر كتاباً بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ محب الدين تدور حول متابعة طبع كتاب =فتح الباري لابن حجر+:
__________
(1) هو الأديب الكبير والكاتب الإسلامي الشهير الشيخ العلامة محب الدين الخطيب بن أبي الفتح محمد عبدالقادر صالح الخطيب.
ولد بدمشق عام 1303هـ، وتعلم بالأستانة، وحضر إلى القاهرة، وعمل في جريدة المؤيد، ثم قصد العراق، فاعتقله الإنجليز سبعة أشهر، ثم ذهب إلى مكة المكرمة عند إعلان الثورة العربية 1916م، فحكم عليه الأتراك بالإعدام غيابياً، ثم استقر في مصر سنة 1920م، وعمل محرراً للأهرام، وأنشأ مجلتي الزهراء، والفتح، وأنشأ المطبعة السلفية ومكتبتها.
وقد عرف بغيرته الإسلامية، وكتاباته البارعة، ومعالجته لكثير من القضايا الأخلاقية، والعقدية، واللغوية وغيرها.
كان من أكابر الكتاب الإسلاميين في القرن الرابع عشر، حيث مارس الكتابة في سن مبكرة، وحرص على نشر الفضيلة، ومقاومة دعاة التغريب والرذيلة.
له مؤلفات عديدة، منها كتاب (الخطوط العريضة) وكتاب (مع الرعيل الأول).
وكان × ذا علاقات كثيرة، وصداقات متينة مع أكثر علماء وأدباء عصره.
توفي × عام 1389هـ عن ست وثمانين سنة.(1/29)
حيث بذل الشيخ عبدالعزيز × جهداً جباراً في سبيل إخراج ذلك الكتاب.
بل كان سماحته هو المشرف على طبع كتاب الفتح.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم العلامة الشيخ محب الدين الخطيب رئيس تحرير مجلة الأزهر الغراء وفقه الله آمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد فقد اطلعت على الكلمة المنشورة في مجلتكم الغراء عدد ربيع ثاني سنة 76هـ صفحة 354 للشيخ محمد الطنيخي مدير عام الوعظ والإرشاد للجمهورية المصرية؛ حيث يقول في آخرها ما نصه =قد علمت أن الإيمان عند جمهور المحققين هو التصديق بما جاء به النبي" وهذا التصديق هو مناط الأحكام الأخروية عند أكثرهم؛ لأنه هو المقصود من غير حاجة إلى إقرار أو غيره؛ فمن صدق بقلبه، ولم يقر بلسانه، ولم يعمل بجوارحه كان مؤمناً شرعاً عند الله _تعالى_ ومقره الجنة إن شاء الله+ انتهى.
فاستغربت صدور هذا الكلام ونشره في مجلتكم الغراء الحافلة بالمقالات العلمية والأدبية النافعة من جهتين:
إحداهما: صدوره من شخصية كبيرة تمثل الوعظ والإرشاد في بلاد واسعة الأرجاء كثيرة السكان.
والجهة الثانية: نشره في مجلتكم، وسكوتكم عن التعليق عليه.
وهو كلام كما لا يخفى فيه تفريط، وإفراط، تفريط في جانب الدين ودعوة إلى الانسلاخ من شرائعه وعدم التقيد بأحكامه، وإفراط في الإرجاء يظن صاحبه أنه على هدى، ويزعم أنه بمجرد التصديق قد بلغ الذروة في الإيمان، حتى قال بعضهم إن إيمانه كإيمان أبي بكر وعمر بناءًا على هذا الأصل الفاسد، وهو أن
الإيمان مجرد التصديق، وأنه لا يتفاضل.
ولا شك أن هذا خلاف ما دل عليه القرآن والسنة، وأجمع عليه سلف الأمة.
وقد كتبت في رد هذا الباطل كلمة مختصرة تصلكم بطيه؛ فأرجو نشرها في مجلتكم، وأرجو أن تلاحظوا ما ينشر في المجلة من المقالات التي يخشى من نشرها هدم الإسلام فتريح الناس من شرها والرد عليها لأمرين:(1/30)
أحدهما: أن نشر الباطل من غير تعليق عليه نوع من ترويجه والدعوة إليه.
والثاني: أنه قد يسمع الباطل من لا يسمع الرد عليه؛ فيغتَر به، ويتبع قائله، وربما سمعهما جميعاً؛ فعشق الباطل وتمكن من قلبه ولم يَقْوَ الرد على إزالة ذلك من قلبه؛ فيبقى الناشر للباطل شريكاً لقائله في إثم من ظل به.
عصمني الله وإياكم وسائر إخواننا من أسباب الضلال والإضلال، وجعلنا وإياكم من الهداة المهتدين، وليكن على بال فضيلتكم ما ثبت في الصحيح عن النبي" أنه قال: =من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً+.
والله أعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ترسل صورته لمحب الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ محب الدين الخطيب سلمه الله وتولاه آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعده أرجو أنكم والابن قُصَيَّاً وجميعَ المحبين بتمام الصحة والعافية كما أنَّا ومن لدينا بذلك لله الحمد، نسأل الله أن يوزعنا جميعاً شكر نعمه، وأن يوفقنا وإياكم لمرضاته؛ إنه سميع قريب.
ثم يا محب أرسلنا لكم كتاباً بتاريخ 3/5 وبطيه شيك يمثل أربعمائة وستة وسبعين جنيهاً مصرياً، وخمسمائة مليم بواسطة بنك الجمهورية بالقاهرة.
ولم يصلنا منكم جواب يفيد عن وصول المبلغ المشار إليه، وقد استغربنا ذلك كثيراً وكنا طوال هذه المدة ننتظر وصول كتاب منكم؛ فلم يردنا شيء نرجو أن يكون المانع خيراً، ونحن في انتظار جواب منكم يطمئننا عن وصول المبلغ المذكور.
وقد أوصيناكم في الكتاب المذكور بإرسال ما تيسر من الجزء الثالث من الفتح؛ فأرجو الحرص على ذلك وملاحظة تعجيله؛ لحاجة القراء إليه، وسؤالهم عنه أثابكم الله، وشكر مساعيكم، وجعلنا وإياكم من رواد الخير، ودعاة الهدى؛ إنه جواد كريم.(1/31)
وفي الختام نرجو إبلاغ سلامنا للابن قصي، وكل عزيز لديكم كما منا الأولاد والمشائخ والإخوان بخير وعافية والله يتولاكم والسلام.
محبكم حريص جداً على إرسال ما تيسر من النقود؛ لتكميل ما تستحقونه عن الثالث والرابع والخامس والسادس يسر الله ذلك وأعان عليه، وقد يسر الله شروع محلات آل راشد في تسديد ما عليهم للناس، ووكلنا من يحاسبهم على أمانة الفتح، ويقبض ما تبقى لديهم منها، وعن قريب يتم ذلك إن شاء الله ويرسل لكم المستحق.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم الفاضل الشيخ محب الدين الخطيب وفقه الله آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعده أرجو أن كتابي المؤرخ 13/7/79 وصل إليكم وأنتم بحال الصحة منحني الله وإياكم النشاط والقوة في كل ما يرضيه، وينفع عباده؛ إنه سميع قريب.
ثم أفيدكم أنا قد انتهينا _ بحمد الله _ من مقابلة الجزء الأول من الفتح، وتصحيحه، والتعليق عليه نسأل الله أن ينفع به المسلمين، وأن يجعل جهدنا وإياكم مشكوراً، وعملنا مقبولاً.
وإليكم بطيه كلمة حول مقابلة الكتاب، وتصحيحه أرجو طبعها في مقدمة هذا الجزء؛ ليعرف القراء صفة الواقع، ومنها يعرف فضيلتكم طريقتي في تصحيح الكتاب.
وأفيدكم _ أيضاً _ أنا قد أشرنا لما هو الصحيح بعد ذكر الكلمة في الحاشية بحرف صاد بدلاً من كلمة صح وقد يكون هذا الحرف فوق الكلمة، وقد يكون تحتها.
وما أمكن إصلاحه في داخل الكتاب من الحروف والكلمات أصلحناه فيه، وما سوى ذلك فقد أوضحته في الكلمة المرفقة بهذا الكتاب.
وإذا كان لدى فضيلتكم اقتراح حول كيفية التصحيح فأشعرونا به مشكورين، وهكذا التعليقات إذا كان لديكم حولها شيء من الملاحظات فاذكروه لأخيكم؛ لأن الهدف هو إيضاح الحق ودحض الباطل.
والإنسان مهما كانت حاله، ومهما كانت جهوده فهو قليل بنفسه كثير بإخوانه لا يستغني عن التوجيه والإرشاد من إخوانه، ولا سيما أهل العلم والتجارب والنصح.(1/32)
جعلني الله وإياكم ممن يعين على نوائب الحق؛ إنه جواد كريم.
والجزء الأول يصلكم برفق هذا الكتاب أرجو الإفادة عن وصوله ومثلكم لا يحتاج أن يوصى بالعناية بالطبع، ودقة التصحيح، والحذر من الأخطاء المطبعية؛ لأنكم تعرفون هذا الأمر وتقدرونه قدره، وأسأل الله أن يمنحكم الإعانة والتوفيق، وأن يجعل طبعاتكم أحسن مما كان قبلها إنه خير مسؤول.
وسيكون _ إن شاء الله _ تصحيح الجزء الثاني في مدة وجيزه أقل بكثير من المدة التي استغرقها الجزء الأول؛ لأنا قد هيئنا له أوقاتاً مناسبة أسأل الله أن يحفظها من المشاغل، وأن يجعل أوقاتنا وأوقاتكم معمورة بما يرضيه؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه وأرجو إبلاغ سلامي الابن قصي جعله الله قرة عين وسائر الإخوان كما منا الأولاد والمشايخ والإخوان ولجنة التصحيح الجميع بخير وعافية والله يتولاكم والسلام.
22/8/1379هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
القاهرة في غرة رجب سنة 1382هـ
حضرة صاحب الفضيلة الأستاذ الجليل الشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه الله
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته.
وبعد فأرجو الله أن تكونوا بخير وعافية، وقد تم _ ولله الحمد _ والمنة بعد تعب ثلاثة أشهر شحن 34 صندوقاً بداخلها 2468 نسخة من الجزء الثاني من فتح الباري. وأرسلت اليوم بوليسة الشحن إلى فضيلة الأستاذ الشيخ عبدالملك ابن إبراهيم حسب أمركم السابق.
والجزء الثالث أوشك أن يتم تجليده ، ثم نجتهد _ إن شاء الله _ في شحنه.
والجزء الرابع أتممنا إلى الآن طبع ثلاثة أرباعه، وبقي الربع الرابع نحن ماضون فيه بسرعة؛ فأرجو أن تتفضلوا بإرسال الجزء الخامس؛ لئلا يبطئ علينا فيما بعد.
وكنت سلمت للأخ الشيخ عبدالعزيز التويجري الجزء الثالث طبع بولاق مجلداً تجليداً جديداً وكذلك نسخة من الجزء الثالث طبعتنا مجلدة أرجو أن تكون قد وصلت وأنتم بخير.(1/33)
ولأجل أن لا يطول الحساب ويتداخل كتبت لفضيلتكم كشفاً بالحساب إلى نهاية الجزء الثالث مع التجليد ومصاريف شحن الأول والثاني، ويبقى حساب ما طبعناه من الرابع حتى الآن، وتجليده وشحنه، وكذلك مصاريف شحن الثالث لكشف آخر.
إن شحن الجزء الثالث لن يكون إلا إذا أثبتنا للجمرك ورود قيمته عن يد بنك؛ فأرجو عند الاطلاع على الحساب أن تتفضلوا بإرسال دفعة ثالثة؛ لنثبت بها وصول القيمة للثالث.
التجليد سأحاول الاتصال بالمجلدين عند انتهاء طبع الجزء الرابع، وإذا تيسر نعمل عند بعضهم نماذج، ونرسل لكم للاطلاع عليها والمقارنة بين الأسعار.
أما السعر الذي جلد به الأخ التويجري فهو لكتب مختلفة الأحجام، وأكثرها أصغر حجماً من فتح الباري فضلاً أن نوع الجلد والصنعة أقل من الذي نجلد عنده، وسأكتب لكم بهذا الشأن لأخذ رأيكم.
ولقد كانت حجة جمرك السويس في تأخير الموافقة على شحن الجزء الثاني أن مصطفى البابي الحلبي عنده من هذا الكتاب، ويعلن عنه في قائمة كتبه بنحو ثلاثة أضعاف الثمن لطبعتنا مع أن طبعتنا أجود في الورق والتجليد.
ولما أصرَّ مثمن جمرك السويس على ذلك رفع الأمر إلى المصلحة الرئيسية في الإسكندرية؛ فسافر ابني إلى الإسكندرية لأجل ذلك، ثم سافر وكيلنا في أمر الشحن مرتين إلى الإسكندرية، وقدَّم لهم بيانانً مفصلاً مني عن الفرق بين التاجر الذي يطبع كتاباً لحسابه وينفق عليه أجور تخزين وإعلان ومستخدمين إلى أن يتم تعريفه بعد سنين طويلة، وبين مطبعة تطبع الكتاب نفسه على حساب الغير وتسلمه له دفعة واحدة كما هي الحال في طبعتنا، فوافقت المصلحة العامة على إباحة سفر الصناديق بعد تعديل قليل في السعر، فالحمد لله على ذلك.
محمد رشدي مفتي أرسل قيمة الكتب التي طلب منا إرسالها له بالطائرة؛ فشكراً لفضيلتكم على ذلك(1/34)
كان الأخ الشيخ عبدالعزيز التويجري أخذ 50 نسخة من المطبعة واستلم الجزأين الأول والثاني، وأخذ قيمة الثالث إلى أن يستلمه وكيله في القاهرة، وإلى الآن لم يحضر وكيله لأخذ الخمسين نسخة من الثالث، ودفع قيمتها؛ فلعل المانع خير.
أرجو أن تكونوا بخير وعافية وسلامي إلى كل من يلوذ بفضيلتكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. محب الدين الخطيب
بسم الله الرحمن الرحيم
القاهرة في غرة رجب سنة 1382هـ
بيان حساب طبع الأجزاء الثلاثة الأولى من فتح الباري
من حساب إلى حساب
مائة وخمسون جنيهاً مدفوعة للأستاذ محمد فؤاد عبدالباقي عن ترقيم أحاديث الأطراف.
الجزء الأول:
972.800 76 ملزمة عدد 3000 سعر 1280 (500 لطبع ثلاثة آلاف) و780 ثمن 3 رزم ورق سعر 260
تجليد عدد 3000 سعر 22
1752.8 _120 ثمن 40 صندوقا على مرتين، والشحن إلى السويس ثم إلى جدة مرتين ومصاريف ورسوم وعمولات
الجزء الثاني
960 75 ملزمة عدد 3000 سعر 1280 (500 لطبع ثلاثة آلاف) و780 ثمن 3 رزم ورق سعر 260
660 تجليد 3000 سعر 22
1746 _ 126 ثمن 40 صندوقا على مرتين، والشحن إلى السويس ثم إلى جدة مرتين ومصاريف ورسوم وعمولات
الجزء الثالث
1024 80 ملزمة عدد 3000 سعر 1280 (لطبع3000، 500)
وثمن ورق 3 رزم 780 (سعر 260)
1684 660 تجليد 3000 سعر 22
5332.80 ومصاريف شحن الثالث ستذكر في كشف ثانٍ بعد شحنها في المتقبل القريب إن شاء الله
4000 الواصل على دفعتين
1332.80 الباقي لنا ألف وثلاثمائة واثنان وثلاثون جنيهاً و 800 مليم (وذلك ثمن ماطبعناه من الرابع) وما سيكون من تجليده ومصاريف شحنه وشحن الجزء الثالث إن شاء الله
محب الدين الخطيب
بسم الله الرحمن الرحيم
القاهرة في 23 رجب سنة 1382هـ
حضرة العلامة الجليل صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه الله وزاده توفيقاً
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته(1/35)
وبعد فأحمد الله على صحتكم وأرجو من الله دوامها، وقد وصلني في هذه الساعة الجزء الخامس من فتح الباري طبعة بولاق، ومعه كتابكم الكريم؛ فشكراً لكم.
وكل ما تفضلتم بذكره صار معلوماً.
وإن شاء الله عند ورود القيمة حوالة على أي بنك يكون الجزء الثالث تم تجليده؛ فنباشر تعبئته، والسعر لشحنه بعون الله وتيسيره.
وقد عجلت لكم بهذه الأسطر لأطمئنكم على وصول الجزء الخامس من فتح الباري، وأن الرابع تقدمنا فيه، والله المعين على إتمامه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محب الدين الخطيب
بسم الله الرحمن الرحيم
القاهرة في 6 ذي القعدة سنة 1382هـ
حضرة العلامة الجليل صاحب الفضيلة الأستاذ الشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبعد فقد وصلني _ وصلكم الله _ كتابكم الكريم المؤرخ وحمدت الله على صحتكم وأرجو الله لكم دوام العافية والرضا والتوفيق.
وقد علمت بما أخبرتموني به عن حالة آل راشد المودعة عندهم نقود فتح الباري وأن الأمل في حصول مساعدة لهم، فأرجو الله تيسير ما فيه الخير.
ونحن لما طلبنا الجزء الخامس من فتح الباري طبعة بولاق للتصحيح عليها كنا على وشك إكمال الجزء الرابع وصل إلينا الجزء الخامس باشرنا طبعه أي طبع الخامس وأتممنا منه إلى الآن 176 صفحة أي نحو نصفه.
ولا أخفي عليكم أن شراء الورق للجزء الخامس قد أرهقني، وأقدمت عليه على أمل قرب الدفعة الثالثة من اشتراكات الكتاب، والجزء الرابع لم نتمكن من تقديمه للتجليد؛ لأننا توقفنا عن تجليد الثالث.
هذا فضلاً عن أن الشحن لا نتمكن منه للثالث إلا بعد إثبات ورود قيمته وقيمة تجليده عن يد بنك.
لهذا لم يبق لدينا إلا الوسيلة الكبرى وهي الدعاء إلى الله _جل وعلا ثناؤه_ أن ييسر الأسباب، ويسهل كل أمر عسير.
ولو كنت في سعة ما باليت أن يتأخر ذلك مهما تأخرت.(1/36)
وأنا مستمر في العمل بقدر استطاعتي وما ألقاه من تسهيل الله _تعالى_ لخدمة السنة وهذا الكتاب الجليل.
والمطلوب منكم أن لا تنسونا من صالح الدعاء.
وإذا تيسر لكم السادس من طبعة بولاق فتكرموا بإرسالها بأول فرصة؛ لأننا نحن الآن في أواسط الجزء الخامس والعمّال نحن مضطرون إلى تشغيلهم؛ لأنهم مخصصون به.
ابني قصي يرجو لكم من الله _عز وجل_ كمال العافية والتوفيق ويقرئكم أزكى تحية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محب الدين الخطيب
بسم الله الرحمن الرحيم
المملكة العربية السعودية الرقم:
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز التاريخ: 26/3/1383هـ
المدينة المنورة التوابع:
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ العلامة محب الدين الخطيب وفقه الله وتولاه آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعده كتابكم الكريم المؤرخ 13/2/1383هـ وصل وصلكم الله بهداه، وسرَّنا حيث أفاد عن صحتكم؛ فالحمد لله على ذلك صحتنا بحمد الله تسركم أوزع الله الجميع شكر نعمه، وثبتنا جميعاً على دينه؛ إنه سميع قريب.
ولقد سرني كثيراً ما ذكرتم عن انتهاء الطبع من الجزء الخامس من الفتح أثابكم الله، وبارك في جهودكم، وما أشرتم إليه عن حاجتكم الملحة إلى النقود من أجل شراء الورق، وأجرة العمال، وتكاليف الطبع _ فهمته ومحبكم لا يألو جهداً في تأمين ذلك، وهو حريص، ومهتم بالموضوع كثيراً، وقد تحصلنا على مبلغ خمسمائة جنيه من المساهمين الجدد، وحولناها لكم بواسطة البنك العربي بالقاهرة؛ فنرجو مراجعته؛ لاستلام المبلغ، وإفادتنا بذلك، كما نرجو من فضيلتكم إرسال ما تيسر من الجزء الثالث، وما بعده بحال السرعة حيث أمكن ذلك.
كان الله في عونكم، وأمدكم بالتوفيق، وجزاكم عما تبذلونه من المساعي الطيبة خيراً.
ومحبكم سيواصل الجهود في إرسال ما أمكن من النقود ولو من طريق القرض حتى يتيسر الإفراج عن أمانة الفتح التي في محلات آل راشد وذلك قريب إن شاء الله.(1/37)
يسر الله لهذا الكتاب كل من يسهل إبرازه إلى الوجود في أقرب وقت ممكن.
ومتى أحب فضيلتكم إرسال المجلد السابع فليشعرنا سدد الله خطاكم والله يتولاكم والسلام، وأرجو إبلاغ السلام الابن قصي.
بسم الله الرحمن الرحيم
القاهرة في 13 صفر سنة 1383هـ
حضرة العلامة الجليل صاحب الفضيلة الأستاذ الشيخ عبدالعزيز بن باز المحترم حفظه الله
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته.
وبعد فأرجو الله أن تكونوا ومن يلوذ بكم بنعمة من الله وعافية.
وأبشركم بأن الجزء الخامس من فتح الباري تم طبعه عدا الملزمة الأخيرة التي فيها بقية الفهرس؛ لنلحق به ما تيسر التنبيه إليه من الأخطاء المطبعية.
وبدأنا بالفعل بالملزمة الأولى من الجزء السادس مقابلة على نسخة طبعة بولاق التي تفضلتم بإرسالها.
وابني في ساعة كتابة هذا ذهب إلى السوق؛ ليبحث عن ورق الجزء السادس.
وكنتم بشرتموني في كتابكم السابق بأن هناك مسعىً موفقاً إن شاء الله لتدارك نقود للتفضل بإرسالها؛ فأرجو الله أن يكون تم ذلك، وأن النقود في الطريق عن يد أي بنك؛ لنسدد بها المطلوب منا للورق السابق والتجليد؛ فإن الثالث متوقف استلامه من المُجلِّد على الدفع، والرابع لم نجرؤ على مباشرة السعي؛ لتجليده في الأماكن الأخرى الأرخص انتظاراً لوصول شيء منكم.
وهاهو الخامس قد يسر الله إتمامه عدا ملزمة واحدة هي الأخيرة.
وكل العمل مرتبك بسبب قلة ما في اليد.
وإن شحن الثالث إذا استلمناه من المجلد لا يمكن إلا بإثبات وصول القيمة من يد بنك، فأرجوكم ثم أرجوكم أن تيسروا عليّ هذه الصعوبات بأسرع ما يمكنكم، وإن لم يمكن على دفعة واحدة فعلى دفعات.
والكتاب كبير، والاستثمار الذي رصدناه له من عمال وغير ذلك من الخسارة والضرر أن يطرأ عليه فتور.(1/38)
وأنا ليس من طبعي الإلحاح، ولكن الضرورة تحملني على تكرار الرجاء بسرعة إسعافنا، وأقدم لكم عظيم الشكر مقدماً، والله _ سبحانه _ يعينكم، ويحفظكم، ويأخذ بأيدينا جميعاً إلى ما يحبه ويرضاه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته محب الدين الخطيب
بسم الله الرحمن الرحيم
القاهرة في 27 ربيع الآخر سنة 1383هـ
حضرة العلامة الجليل صاحب الفضيلة الأستاذ الشيخ عبدالعزيز بن باز متّع الله المسلمين بفضله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبعد فقد وصلني _وصلكم الله بكل خير_ كتابكم الأخير وتسلمت حوالة الخمسمائة جنيه التي تفضلتم بإرسالها عن طريق بيروت على بنك السويس بالقاهرة، وقد جاءت بلسماً على جرح عند شدة الحاجة إليها؛ فجزاكم الله خيراً.
ونحن آخذون بأسباب إرسال ما يوازي قيمتها من الجزء الثالث من فتح الباري.
وكان ينبغي لي أن أكتب لكم هذا قبل مدة، ولكننا أوصينا المُجلِّد الآخر بتجليد نموذج من الجزء الرابع وأمس انتهى تجليده، فأرسلته مع هذا، واتفقنا معه على الأجرة بأنقص خمسة قروش عن السابق، وإذا وافقتم عليه فإننا إذا استطعنا أن ننقص أكثر من ذلك فعلنا.
والحقيقة أن مواد التجليد هي الآن أغلى من قبل.
والله الموفق لعمل ما نستطيعه.
نحن ماضون في طبع السادس، وبلغنا ثلثه، وكلما أسعفتمونا بما نشتري به الورق، ونواصل العمل تمكنّا من الإسراع في إنجاز هذا الكتاب العظيم.
عسى عند وصول ما نرسله من الجزء الثالث تتمكنون من إسعافنا بمبلغ آخر؛ لنستطيع إرسال شحنة أخرى، وإذا وافقتم على التجليد الجديد نجعل الشحنة الثانية من الجزء الرابع الذي لا يزال عندنا هو والخامس بغير تجليد، إلا إذا كنتم تفضلون الإرسال من بقية الثالث على قدر قيمة الدفعة التي ستأتينا منكم إن شاء الله فيما بعد.
وعلى كل فإننا نتصرف بحسب ما تشيرون علينا في كل شيء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
محب الدين الخطيب
بسم الله الرحمن الرحيم(1/39)
القاهرة في 24 شعبان سنة 1383هـ
حضرة العلامة الجليل صاحب الفضيلة الأستاذ الشيخ عبدالعزيز بن باز المحترم حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبعد فقد تشرفت بكتابكم الكريم 633 (في 4/8/1383هـ) وشكرت الله على صحتكم، ونعم الله عليكم أدامها الله، وزادكم توفيقاً لكل ما يحبه ويرضاه.
وإني أهنئكم بحلول شهر الصيام أعاده الله عليكم بالهناء والعافية.
لقد قصرت في مواصلة الكتابة إليكم، وكان الشيخ عبدالمحسن اليماني وعدني بأنه عند سفره سيمرّ عليّ ويأخذ مني كتاباً إليكم، ولكنه اضطر إلى السفر فجأة؛ فاكتفى بمخاطبتي بالتليفون.
والحوالتان اللتان تكرمتم بإرسالهما أولاهما بقيمة خمسمائة جنيه، والأخرى بقيمة 476 قيدتهما لكم يوم وصول كل منهما، وكنت أخبرتكم أن ذلك كان كالبلسم على جرح، ولذلك سرّني كثيراً _أدام الله عليكم المسرات_ ما بشرتموني به من قرب حل مشكلة آل راشد، وأنهم شرعوا في تسديد ما عليهم للناس، ووكلتم من يحاسبهم على أمانة فتح الباري؛ فأرجو الله أن يكون قد تم ذلك وأنه سيسهل الله لكم تحويل مبلغ آخر؛ فوالله أن الورق الذي اشتريناه؛ لنطبع عليه ما نطبعه من الجزء السادس أوشك على النفاد، ونحن الآن سائرون على الطبع ببطء لقصر اليد عن تجديد شراء كمية أخرى من الورق ريثما يسهل الله لكم إرسال ما نستعين به في المضيّ بالعمل، والتوفيق من الله.
هذا وإننا منذ مدة أرسلنا إلى السويس 23 صندوقاً فيها 2143 نسخة من الجزء الثالث مصحوبة بإثبات ورود المبلغين على البنك وفواتير التجليد والورق والطبع.
بسم الله الرحمن الرحيم
القاهرة في يوم السبت 27 ذي الحجة 1383هـ(1/40)
إلى أستاذنا الجليل(1) حضرة صاحب الفضيلة العلامة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز مدَّ الله في حياته وأدام النفع به سلام الله عليكم ورحمته وبركاته.
وبعد فإني أكتب هذا والعام الهجري الجديد 1384 قد أظلَّتنا أيامه جعله الله عام بركة وسداد وتعاون بين المسلمين على كل ما يحبه ويرضاه.
هذا وقد تم ولله الحمد والمنَّة طبع الجزء السادس من فتح الباري وبعض الملازم الأولى من الجزء السابع، ومن الله تستمدُّ العون على إتمامه والأجزاء التي بعده بحوله وقوته.
وإن شاء الله عندما يصل إلينا دفعة جديدة _ كما بشرتمونا من قبل _ نقدم للتجليد الجزء الرابع، وما بعده لنتمكن عند انتهاء التجليد من شحن ما يمكننا شحنه على قدر ما تساعد الكمية من النقود التي تصلنا.
ومقدم لفضيلتكم مع هذا كشف حساب بكل ما وصلنا منكم إلى آخر الدفعة الأخيرة 2000جنيه على بنك بور سعيد، ويقابلها المصروف إلى الآن على الطبع والتجليد والشحن إلى آخر ما تمكنّا من إرساله.
وإن دعواتكم الصالحة تزيدنا قوة وتوفيقاً في المضيّ لإتمام هذا العمل الجليل الذي يكتبه الله في حسناتكم، وفقنا الله لكل ما يحبه ويرضاه.
وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
محب الدين الخطيب
بسم الله الرحمن الرحيم
القاهرة في يوم الأربعاء 4 رمضان 1384هـ
حضرة العلامة الجليل صاحب الفضيلة الأستاذ الشيخ عبدالعزيز بن باز متع الله بحياته، وأدام النفع به سلام الله عليكم ورحمته وبركاته.
وأرجو الله أن يتقبل منا ومنكم ما يقربنا إليه من بركات هذا الشهر المبارك، ويعيده على المسلمين بالخير والتوفيق والهداية.
__________
(1) انظر إلى هذا الخطاب العالي الذي يدل على مكانة الشيخ عبدالعزيز، وتواضع الشيخ محب الدين مع أنه يكبر الشيخ عبدالعزيز بسبع وعشرين سنة.(م)(1/41)
وبعد فقد تلقيت الآن برقيتكم لأجل بذل الوسع في تعجيل إرسال فتح الباري الذي أخبرتكم عن وجوده تحت التجليد، وأقسم لكم بالله العليّ الأعلى أنني في أشد الحرص على إنهائه وإرساله، ولا أخفي عليكم أن ما تكرمتم بإرساله من التحويلات الماضية كان فيها أعظم الفرج في تسديد ما كان متأخراً علينا، ودعوت الله سبحانه أن يجزيكم على ذلك أفضل الجزاء.
وبما أن العمل ماضٍ _ ولله الحمد _ ونحن قد تجاوزنا نصف الجزء الثامن وهذا يستدعي مواصلة الإنفاق للورق والطبع _ فالكتب التي عند المجلد يعوقني عن استحثاثه لإنهائها ضرورة أن أسدّد له قيمتها، وأدوات التجليد ارتفعت أسعارها عن ذي قبل.
ولما مرّ علينا الأخ الشيخ عبدالمحسن اليماني رجوته أن يبلغكم أنه إذا كان تحت يدكم شيء من نقود الفتح لا يضركم إسعافنا به؛ فإن إرسال أي مبلغ يعيننا على الإسراع، ووالله لو أن الظروف أسعفت من أي جهة أخرى لما طلبت منكم، وكنت أقضي الأمر بما لا أحتاج معه إلى الكتابة لكم في هذا الشأن، وكنت أنتظر على أن يصلكم الأربعة آلاف مجلد؛ فيكون في ذلك وسيلة لزيادة عدد المشتركين وإني كنت مخجولاً من أن أكتب لكم، فاكتفيت بما كنتُ تحدثت به مع الشيخ عبدالمحسن، ولكن لما وصلتني الآن برقيتكم أحببت أن أبسط لكم الأمر كما لو كنتم معنا ومطّلعين بنفسكم عليه.
فالكتب عند المجلد وفي إمكانه التعجيل، ولكن ينتظر مني أن أقدّم له ما قصرت اليد عنه.
وعسى الله أن يأتي بالفرج من عنده، ويبيض وجهي معكم؛ إنه ولي التوفيق. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. محب الدين الخطيب
بسم الله الرحمن الرحيم
القاهرة في 22 جمادى الآخرة 1385هـ
حضرة أستاذنا العلامة الجليل صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز متع الله المسلمين بعلمه، وأمد في حياته سلام الله عليكم ورحمته وبركاته.(1/42)
وبعد فإني انتهز فرصة عزيمة الأخ الصالح الشيخ محمد بن عبدالمحسن اليماني للعودة إلى المدينة المنورة؛ فأحمله كتابي هذا إليكم راجياً من الله أن تكونوا في خير وعافية.
وإني قيدت لفضيلتكم بالحساب الدفعة الأخيرة وقدرها سبعمائة وسبعون جنيهاً.
وكنت أخبرتكم عن ضائقة الورق، وقد تعبنا كثيراً في السعي للحصول على ما يمكن الحصول عليه منه بالطرق الرسمية، وبالأسف لم نحصل إلا على ما يكفي المطبعة ليوم واحد من أيام الشهر، ومع ذلك فقد أعطيت لنا هذه الكمية الضئيلة بمقياس لا يوافق حجم الفتح، ولا بقية الكتب بمختلف أحجامها، فعوّلنا على قصي ليطبع عليه مكاتيب ووصولات وغيرها من الأوراق التجارية، وسنعوّل على الشراء بالأسعار المرتفعة إلى أن يأتي الله بالفرج من عنده.
والآن نحن مهتمون بإكمال الثامن بأي حال وتجليد ما أمكن تجليده من الأجزاء التي أنتم في حاجة إليها.
ولكن عند الشحن لا بد من تقديم شهادة من البنك عن وصول القيمة بطريقة لكل ما نشحنه، والأخ الشيخ عبدالمحسن سيوضح لفضيلتكم ذلك.
وإني أكتب هذا بحضوره لذلك اختصرت ما أردت عرضه لئلا أضيع عليه الوقت.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محب الدين الخطيب
بسم الله الرحمن الرحيم
القاهرة في صباح يوم الأحد 12 شوال 1386هـ
حضرة العلامة الجليل صاحب الفضيلة الأستاذ الشيخ عبدالعزيز بن باز المحترم حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأرجو الله أن تكونوا وجميع من يلوذ بكم بأتم الصحة والهناء، وقد تقدم لفضيلتكم غير هذا وصفت لكم فيه المرحلة التي نحن فيها من أمر الفتح.
والآن أكتب لكم هذا وقد أنهى المجلد تجليد ما عنده، وهو يلحّ بتسديد ماله واستلام النسخ.(1/43)
وبذلك أصبحت موروطاً؛ لأن الفِيضَ الذي تكرمتم وأغدقتموها لحساب الكتاب كنت فرّجت به ما كنا فيه من أزمة، ومن ذلك الحين إلى الآن ننفق على طبع الثامن الذي جاوزنا ثلثيه ويكاد يكون ما قربنا منه نحو ثلاثة أرباعه، والورق _فضلاً عن غيره_ يستنفد باليد، خصوصاً منذ أكثر من شهر؛ فإن الورق يكاد يكون غير موجود في جميع محلات شارع دسوقي المختصة ببيع الورق، ونحن نبحث عنه في مطابع أخرى ممن كانوا اشتروا، ويمكنهم الاستغناء عن شيء منه؛ فنغريهم بزيادة في القيمة، ونأخذ منهم ما يمكنهم أن يستغنوا عنه؛ وذلك لئلا نتوقف عن العمل؛ لأن المختصين بكتاب فتح الباري من العمال إذا لم نواصل طبع الملازم وإعادة استعمال حروفها فإنهم يقفون معطلين، ولا نستطيع أن نستغني عن أحد منهم؛ لأنهم يعملون بعقود قانونية، ولا أحب أن أشارككم بهمومنا؛ فللتعامل مع الناس هموم كل منا يحمل منها ما يرجو عون الله عليه.
والآن أنا تجاه حاجتنا إلى استلام الكتب من المجلد؛ لنسرع إرسالها إليكم، وإن استلامها وشراء الصناديق ومباشرة عمليات الإرسال لا يتيسر إلا بنحو ثمانمائة جنيه، فضلاً عما نحتاج إليه بعده.
كنت أتوقع أن يكون لنا من عون الله على يدكم الكريمة بعد إرسال كتابي السابق ما يكون فرج الله به، وأني سألقي هذا الكتاب بالبريد وأنا أترقب من الله هذا العون والفرج.
والله يحفظكم، ويعينني وإياكم، ويوفقنا جميعاً لما يحبه ويرضاه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محب الدين الخطيب
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الشيخ محب الدين الخطيب وفقه الله لكل خير وبارك في حياته آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعده يا محب أرجو أنكم والابن قصياً وسائر أفراد العائلة بتمام الصحة كما أنا ومن لدينا بذلك لله الحمد أسأله سبحانه أن يوزع الجميع شكر نعمه، وأن يثبتنا جميعاً على دينه إنه جواد كريم.(1/44)
من مدة طويلة لم يردنا منكم مكاتبة عسى أن يكون المانع خيراً.
أرجو أن الجزء الثاني عشر من الفتح قد قارب التمام يسر الله أمركم وأعانكم كما أرجو من فضيلتكم التكرم بترحيل ما تم تجليده من الجزء الحادي عشر وما قبله من الأجزاء التي قد بقي منها شيء.
وإذا كان لكم شيء من النقود علينا أرجو إفادتنا حتى نحوله لكم شكر الله سعيكم، وأرجو إبلاغ السلام الابن قصياً وخواص المحبين كما منا الأولاد والمشايخ والأخوان جميعهم بخير وعافية، والله يتولاكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
15/2/1389هـ
1_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز لتهنئته بدخول شهر الصيام، وشكره على نصيحة قيمة كتبها الشيخ عبدالعزيز لعلها تدور حول شهر رمضان.
2_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن شكره على نسخ أرسلها حول الصيام والزكاة.
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله حول بعض المنكرات في الحرم الشريف يوم عرفة.
4_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن الإنكار على بعض الكُتَّاب، واقتراحاً لكتابة نصيحة لحكام البحرين.
5_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله يتضمن شفاعة لأحد المشايخ.
6_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز رداً على الكتاب السابق.
7_ كتاب من الشيخ عبدالله على الشيخ عبدالعزيز حول كتاب السنة للالكائي.
8_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله يفيد وصول بعض الكتب التي ألفها الشيخ عبدالله وأرسلها إلى الشيخ عبدالعزيز.
9_ كتاب مشترك من الشيخ عبدالله والشيخ عبدالعزيز يتضمن فتوى مشتركة حول فتوى جاءت ضمن توصيات الملتقى العاشر للفكر الإسلامي في الجزائر.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالله بن محمد بن حميد(1)
__________
(1) لقد انعقدت بين سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد _ 1329 _ 1402هـ _ وسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز _ رحمهما الله _ محبة خاصة، وتعاون بناء إلى أن توفي الشيخ عبدالله.
وكان بينهما لقاء أسبوعي خاص يتدارسان فيه الأوضاع والمستجدات.
وكان سماحة الشيخ عبدالعزيز إذا كتب نصيحة، أو كلمة ما _ زوَّد سماحة الشيخ عبدالله بصورة مما كتب.
فإذا وصل ذلك الكتاب إلى الشيخ عبدالله سُرَّ به، وأيَّده، وأرسل شكراً إلى الشيخ عبدالعزيز.
وكذلك الحال بالنسبة للشيخ عبدالله؛ إذا كتب عن أمرٍ ما زود الشيخ عبدالعزيز بصورة.
وكثيراً ما يحرر الموضوع باسميهما.
ولم يكن أحد منهما يذكر صاحبه إلا بكل محبة وتقدير وثناء، ولم يذكر أنه حصل بينهما ردود أو خلاف.(1/45)
إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سلمه الله وتولاه
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد وصلني كتابكم المكرم المتضمن للتهنئة بدخول شهر الصيام تقبل الله منا ومنكم، ووفقنا جميعاً لما فيه رضاه.
نصيحتكم القيمة وصلت شكر الله لكم، وكثر من أمثالكم، ونفع بها وستقرأ إن شاء الله في الحرم في الميكرفون العام غداً أو بعد غد.
هذا ما لزم بلغوا سلامنا كافة الإخوان والمشايخ كما منا الإخوان والسلام عليكم.
عبدالله بن حميد 8/9/1388هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالله بن محمد بن حميد إلى حضرة صاحب الفضيلة الأخ الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس الجامعة الإسلامية حفظه الله
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فقد وصلني كتابكم المكرم ومشفوعه نسخاً من نصائحكم العامة للمسلمين الأولى فيما يتعلق بالصيام وفضله، والثانية بشأن الزكاة جزاكم الله خيراً ونفع بكم وبعلومكم وقد قرئتا في الحرم بالميكرفون العام حسب طلبكم ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما يحب ويرضى والسلام عليكم.
عبدالله بن محمد بن حميد
9/9/89هـ
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ/ عبدالله ابن محمد بن حميد / الرئيس العام للإشراف الديني بالمسجد الحرام وفقه الله لكل خير آمين:ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته: بعده يا محب بلغني أن المسجد الحرام يمتلئ بالنساء المتبرجات وشبه العاريات في يوم عرفة، ويحصل اختلاط بين النساء والرجال ولا آمر ولا ناهي، بالإضافة إلى جلب هؤلاء النسوة لأولادهن وتركهم يعبثون، ويلعبون، ويشوشون على الطائفين والمصلين.
ولا شك أن حصول مثل هذا الأمر يحزن كل مسلم غيور كما أنه يفتح باب الفساد، وفيه من التهاون بقدر سمعة هذا البلد الأمين الذي قال الله فيه [وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ] ما لا يخفى.(1/46)
لذلك رأيت الكتابة لفضيلتكم في هذا الموضوع؛ براءة للذمة، ونصحاً للأمة راجياً أن تعملوا على القضاء على هذه الظاهرة المنكرة.
وأن تبذلوا الوسع في قمع الفساد وأهله بكل ما أوتيتم من قوة.
كذلك علمت بأن بعض الحجاج يتمسحون بالشبك والزجاج الموجود على مقام إبراهيم _ عليه الصلاة والسلام _ ومعلوم أن هذا من الأمور المنكرة؛ فأرجو تعميد المختصين بمنع ذلك.
وأسأل الله أن يعينكم وأن يبارك في جهودكم وينفع بكم عباده، وأن يجعلنا وإياكم من دعاة الهدى وأنصار الحق؛ إنه خير مسؤول.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 21/1/1390هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالله بن محمد بن حميد إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز حفظه الله وتولاه.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فقد وصلني كتابكم المكرم المؤرخ 10/ 3/ 1390هـ وبرفقه صورة مما كتبه محمد الماجد في جريدة الأضواء التي تصدر بالبحرين والمتضمن تنقص الخالق الباري بالاعتراض عليه في خلق الموت، والتنكيد به على الأحياء، وأنه لو سئل مليون مرة عن حكمة خلقه لهذا الموت لما أجاب الخ.
ما جاء في مقاله قبحه الله _ تعالى الله عما يقول هذا وأمثاله علواً كبيراً _ فنعوذ بالله من مضلات الفتن؛ فهو في مقاله يدعو إلى الشيوعية، وأن لا إله كما يظهر من مقاله.
والحقيقة أن صدور مثل هذا المقال في بلاد تنتمي إلى ما تنتمي إليه، وبجوار بلادنا مؤلم جداً قاتل الله أعداء الإسلام، وكفى المسلمين شرهم.
وإشارتكم وهو اقتراحكم بالكتابة في الموضوع لحكام البحرين اقتراح وجيه وفي محله جعلنا الله وإياكم من المتعاونين على البر والتقوى، وجعلنا جميعاً من أنصار دينه.
وهذا الوقت هو وقت الجهاد بالقلم واللسان على حسب الاستطاعة.
هذا ما لزم أبلغوا السلام لكم ولكافة الأخوان والمشايخ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عبدالله بن حميد
13/3/1390هـ(1/47)
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم سماحة الشيخ عبدالله ابن محمد بن حميد الرئيس العام للإشراف الديني بالمسجد الحرام وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بعده يا محب نخبركم بأن أخانا فضيلة الشيخ محمد شريف أشرف الباكستاني من خيرة العلماء العاملين، وله نشاط كبير في الدعوة إلى الله سبحانه وتوجيه الناس إلى الخير وقد درس لدينا في الجامعة، وفي المسجد الحرام، والمسجد النبوي ونفع الله به نفعاً عظيماً، ثم انتقل إلى باكستان؛ فواصل جهوده المشكورة هناك، وقد عرفه سماحتكم أخيراً لقيامه بالتدريس في موسم الحج عام 91 وقد كتب إليّ مبدياً رغبته في العودة إلى المملكة للتدريس بالمسجد الحرام ومعهد الحرم المكي، وطلب مني الشفاعة لدى سماحتكم في التعاقد معه للقيام بذلك.
ولعلمي بأهليته للقيام بالمهمة المذكورة، ونشاطه في ذلك رأيت الكتابة لسماحتكم في أمره راجياً التكرم بإجراء التعاقد معه، وسترون منه ما يسركم إن شاء الله وهو يجيد اللغة العربية بالإضافة إلى اللغة الأردية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
23/6/1392هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالله بن محمد بن حميد إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز رئيس الجامعة الإسلامية حفظه الله
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأرجو الله أن يحفظكم ويديم على الجميع لباس الصحة والعافية.
تلقيت كتابيكم المؤرخين في 10/9/1392هـ بشأن الوساطة باستقدام الشيخ محمد شريف أشرف الباكستاني للتدريس بالمسجد الحرام ومعهد الحرم المكي، وكذلك استقدام كلاً من الشيخ محمد رفيق الباكستاني والشيخ محمد حسين الباكستاني للتدريس في المسجد الحرام أيام الموسم باللغة الأردية الخ.
أخبر فضيلتكم أنني أود ذلك، وأرغبه، ونتشرف باستقدام مثل هؤلاء الأخوان الأفاضل وتلبية رغبة الجميع.(1/48)
ولكن لم يحدث لدينا وظائف تدريس في هذا العام والبنود الأخرى محدودة جداً مع أنه يوجد لدينا مدرسون أيام الموسم باللغة الأردية، وهم من أفاضل العلماء المعروفين بسلفية العقيدة هذا ما لزم والسلام عليكم.
عبدالله بن حميد
16/9/1392هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالله بن محمد بن حميد إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز رئيس الجامعة الإسلامية حفظه الله
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
وبعد. وصلني كتابكم المكرم رقم (2064) وتاريخ 19/7/94هـ وحمدت الله على صحتكم وارتياح بالكم اسبغ الله على الجميع وافر نعمه وصرف عنا وعنكم أسباب سخطه ونقمه.
إشارتكم حول العزم على طبع كتاب السنة للإمام اللالكائي على نفقة الحكومة وطلبكم إذا يوجد في مكتبتنا نسخة من الكتاب المذكور للمقابلة عليها عند الطبع وإعادتها بعد ذلك. الخ....
نشكر فضيلتكم على السعي في إخراج مثل هذا الكتاب النفيس؛ لما تضمنه من علوم السنة، والرد على أهل الأهواء والبدع والمذاهب المضللة.
ونأسف لعدم وجود نسخة من هذا الكتاب في مكتبتنا الخاصة غير أني أظن أنه يوجد منه نسخة لدى الشيخ سليمان بن علي آل الشيخ في مكة المكرمة فقد سبق أن قرأه على الشيخ محمد بن إبراهيم× في الرياض فيما أظن وهو لا يزال موجوداً عنده.
هذا ما لزم والسلام عليكم.
عبدالله بن حميد
الرئيس العام للإشراف الديني على المسجد الحرام
23/7/1394هـ
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالله ابن محمد بن حميد/ وفقه الله لما فيه رضاه آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:ـ(1/49)
أما بعد فقد وصلني كتابكم الكريم رقم 117/1 وتاريخ 18/6/1394هـ المفيد وصول ردي على الرئيس التونسي إلى فضيلتكم وصلكم الله بهداه وجعلنا جميعاً ممن خافه واتقاه كما وصل برفقه ما كتبه فضيلتكم على خطب النبي " في حجة الوداع وقد اطلعت على الجزء الأول منه المتضمن شرح خطبته عليه الصلاة والسلام في يوم عرفة؛ فسرني كثيراً؛ لما تضمنته من الإيجاز، وإيضاح مقاصد الخطبة، كما سرني كثيراً ردكم على الاشتراكيين، وبيان بطلان المذهب الاشتراكي بعبارات واضحة، وأدلة ناصعة، فجزاكم الله خيراً، ونصر بكم دينه، وخذل بكم الباطل وأهله، وجعلنا وإياكم وسائر إخواننا من دعاة الهدى، وأنصار الحق ما بقينا؛ إنه سميع قريب وسأقرأ الباقي إن شاء الله شاكراً لكم جهودكم سائلاً المولى عز وجل أن يزيدكم من التوفيق والسداد في سبيل الدعوة إليه والنصح له ولعباده إنه خير مسؤول.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
30/7/1394هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالله بن محمد بن حميد وعبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى معالي رئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء حفظه الله تعالى آمين/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، وبعد:
كتابكم رقم 28523 وتاريخ 24/11/1396هـ وصل وبرفقه توصيات الملتقى العاشر للفكر الإسلامي بالجزائر، وقد طلبتم منا النظر في الفتوى التي جاءت ضمن التوصيات بخصوص ما يرخصه الشرع للعاملين في معامل مركبات الحديد والصلب بالإفطار في رمضان.
ونفيدكم: أن الأصل وجوب صوم رمضان، وتبييت النية له من جميع المكلفين من المسلمين وأن يصبحوا صائمين إلا من رخص لهم الشارع بأن يصبحوا مفطرين وهم المرضى والمسافرون ومن في معناهم.(1/50)
وأصحاب الأعمال الشاقة داخلون في عموم المكلفين وليسوا في معنى المرضى والمسافرين؛ فيجب عليهم تبييت نية صوم رمضان وأن يصبحوا صائمين، ومن اضطر منهم للفطر أثناء النهار؛ فيجوز له أن يفطر بما يدفع اضطراره ثم يمسك بقية يومه ويقضيه في الوقت المناسب، ومن لم تحصل له ضرورة وجب عليه الاستمرار في الصيام هذا ما تقتضيه الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة وما دل عليه كلام المحققين من أهل العلم من جميع المذاهب.
وعلى ولاة أمور المسلمين الذين يوجد عندهم أصحاب أعمال شاقة كالمسألة المسؤول عنها أن ينظروا في أمرهم إذا جاء رمضان؛ فلا يكلفوهم من العمل _إن أمكن_ ما يضطرهم إلى الفطر في نهار رمضان بأن يجعل العمل ليلاً، أو توزع
ساعات العمل في النهار بين العمال توزيعاً عادلاً يتمكنون به من الجمع بين العمل والصيام.
أما الفتوى المشار إليها فهي في قضية فردية أفتوا فيها باجتهادهم مشكورين إلا أنه فاتهم ذكر القيود التي ذكرنا والتي قررها المحققون من أهل العلم في كل مذهب، نسأل الله أن يوفق الجميع لما فيه الخير.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرئيس العام رئيس مجلس القضاء الأعلى
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والرئيس العام للإشراف الديني
والدعوة والإرشاد على المسجد الحرام
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عبدالله بن محمد بن حميد
1_ كتاب من الشيخ الألباني(1)
__________
(1) كان سماحة الشيخ محباً لسماحة العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، عالماً بفضله، كثير الثناء عليه، كثير السؤال عنه، كثير الرجوع إلى تحقيقاته وكتبه.
وكان لا يرضى أن يذكر عنده إلا بكل خير، وكان يشرف على صرف مستحقاته التي تجرى له من المالية الإسلامية، ويتابعها بنفسه.
وكان يقول: الشيخ ناصر من خواص إخواننا.
وكان سماحة الشيخ عبدالعزيز يكنُّ للشيخ العلامة الألباني التقدير، والمودة، ويعرف فضله وعلمه منذ زمن طويل، وكان يرسل السلام إليه على البعد، ومما يشهد لذلك ما جاء في رسالة كتبها وأرسلها سماحة الشيخ في 2/5/1377هـ للشيخ عبدالفتاح الإمام من أهل العلم في الشام_حيث جاء في آخرها قول سماحته: =وأرجو إبلاغ سلامي لمن حولكم من خواص المشايخ والإخوان، وأخص منهم فضيلة أخينا، ومحبوبنا في الله الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني+.
وفي آخر زيارة للشيخ الألباني وفي عام 1410هـ تقريباً جاء الشيخ الألباني إلى مكة، واجتمع بسماحة الشيخ بعد صلاة الجمعة، وكان من عادة الشيخ يوم الجمعة أن يكون له درس في تفسير ابن كثير×ويستمر الدرس إلى الساعة الثانية تقريباً فلما انتهى الدرس أخذ سماحته بيد الشيخ الألباني، وجلسا في ناحية من المجلس، وأخذ يناقش الشيخ ناصراً في بعض المسائل، والشيخ ناصر منصت لسماحته، متأدب معه غاية الأدب، وبعد أن انتهى الحديث قال له الشيخ عبدالعزيز: والله يا شيخ ناصر إنني لا أحب أن أسمع عنكم إلا ما يسر، ففرح الشيخ ناصر بما سمع من سماحته، ودعا للشيخ_رحمهما الله جميعاً_.(1/51)
إلى الشيخ عبدالعزيز حول ترشيح الألباني ليقوم على تصحيح نسخة فتح الباري المعدة للطبع.
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ الألباني يتضمن تواصياً حول بعض
الأمور في العلم والدعوة.
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ الألباني حول كتاب: الذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد.
4_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ الألباني يتضمن اقتراحاً لحل مشكلة بين الشيخ الألباني والشيخ زهير الشاويش.
5_ كتاب من الشيخ الألباني إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن شكراً ودعاءاً على جهود بذلها الشيخ عبدالعزيز في سبيل تيسير زيارة الشيخ الألباني وعلاجه.
6_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ الألباني رداً على الكتاب السابق.
بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد ناصر الدين الألباني إلى فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو واسأله أن يديم علينا وعليكم نعمه ظاهرة وباطنة.
أما بعد فقد تلقيت منذ أمد كتابكم الكريم المؤرخ في 20 شوال سنة 1378هـ وقد علمت ما فيه من عزمكم على طبع (فتح الباري) طبعة جيدة، واشكر لكم حسن ظنكم بأخيكم حيث رشحتموني لأقوم على تصحيح نسخته المعدة للطبع ومقابلتها بالنسخ المطبوعة والمخطوطة.
ولكني أرى أن تعفوني من القيام بذلك وتكلفوا به غيري لا لشيء إلا لأني أرى أن الوقت الذي يتطلبه هذا العمل الهام إذا صرفته فيما هو أمس باختصاصي من خدمة السنة، وتمييز الصحيح من الضعيف منها، واستنباط الأحكام، والتفقه فيها _ أولى من ذلك.
ولهذا أقترح عليكم أن تنظروا في اقتراحنا الآتي:
أن تأمروا بإرسال الملزمة بعد الانتهاء من تصحيحها وإعدادها للطبع؛ لألقي عليها نظرة سريعة؛ لعلي أعثر على بعض الأخطاء؛ فأصححها، ثم لأعلق على بعض المواطن التي يبدو لي ضرورة التعليق عليها ويمكن حصر ذلك بالأسس التالية:
1_ التنبيه على حديث صحيح ضعفه المؤلف، أو سكت عنه.(1/52)
2_ التنبيه على حديث ضعيف قواه المؤلف، أو سكت عنه.
3_ التصريح بالحق الموافق للكتاب والسنة في المسائل التي تعرض الشارع لها بتفصيل دون أن يرجح قولاً.
4_ توضيح بعض المواطن التي تحتاج إلى إيضاح لا سيما ما كان فيها ذا صلة بالعقيدة السلفية وليس ذلك على طريقة الاستقصاء والتتبع؛ فإن هذا يتطلب فراغاً وجهداً كبيراً، وإنما على قدر ما يتيسر لنا.
وباختصار ونرى أن إخراج الشرح بهذه التحقيقات أنفع للناس، لا سيما وقد بلغني من مصدر ثقة أن أحد المغاربة من المحدثين من المتصوفة قد أعد العدة لطبع هذا الكتاب _ أيضاً _.
ولا شك أنه سيعلق عليه تعليقاً يوجه فيه القراء إلى ضلالاته وبدعه التي منها حمله الحديث =اللهم بارك لنا في شامنا..... قالوا وفي نجدنا يا رسول الله قال هناك الزلازل والفتن....+الحديث مما يحمله على إخواننا الموحدين من أهل نجد ويسميهم بل يلقبهم بـ=القرنيين+.
وهذا الحديث في البخاري كما تعلمون أفلا ترون ضرورة التعليق عليه وعلى أمثاله مما يصرفه المبتدعين؟ عن حقيقته، ويستغلونه للرد على الموحدين، وتأييد إشراك الضالين من المسلمين؟
ثم إننا نغتنم هذه المناسبة لنقدم إليكم بعض الاقتراحات المتعلقة بطبع الكتاب حتى يخرج أنيقاً مرضياً:
1_ ذكر الباب في نصف السطر.
2_ ترقيم الكتب والأبواب بأرقام متسلسلة بحيث ينحصر عدد أبواب كل كتاب؛ فإن ذلك مما يساعد على الانتفاع من الفهارس الموضوعة للبخاري ككتاب
مفتاح كنوز السنة.
3_ إعطاء كل حديث رقماً متسلسلاً إلى آخر الكتاب، وبذلك يتضح عدد أحاديث البخاري على أن يكون أول السطر.
4_ ذكر الباب كعنوان في منتصف الشرح.
5_ ذكر الباب في رأس كل صفحة.
6_ تشكيل ما يشكل من الشرح.
7_ إصدار كل مجلد على عدة أجزاء كما فعلوا أخيراً بلسان العرب، والطبقات الكبرى؛ تيسيراً على الراغبين في شراء الكتاب أن يشتروه.
8_ تغليف كل جزء بغلاف ملون منقوش على نمط اللسان والطبقات.(1/53)
هذا مما يحسن لنا ذكره، ونسأل الله تعالى أن يوفقكم لطبع الكتاب على غاية من الصحة والكمال، والله تبارك وتعالى يتولى جزاءكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى من كان عندكم من الشيوخ والأساتذة والأخوان.
أخوكم
محمد ناصر الألباني
دمشق 28/11/1378هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ ناصر الدين الألباني وفقه الله سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أما بعد فقد وصلني كتابكم الكريم الذي بيد الشيخ محمد بن ناصر العبودي وصلكم الله بهداه وسرني كثيراً لإفادته عن صحتكم، واستمراركم في التأليف والتدريس والدعوة لله الحمد على ذلك، وأسأله سبحانه أن يزيدكم من التوفيق، وأن يمنحكم النشاط المتواصل في كل ما ينفع المسلمين؛ إنه جواد كريم، كما سرني _ أيضاً _ فراغكم من اختصار صحيح الإمام مسلم بن الحجاج× وعزمكم على اختصار صحيح الإمام البخاري مع العناية بالمقصود، وعدم الإخلال بشيء منه، أسأل الله _ عز وجل _ أن يبلغكم ما ترجون من الخير، وأن يعينكم على كل ما فيه صلاح المسلمين، ونجاتهم في الدنيا والآخرة.
ولا شك أن أهل العلم في حاجة إلى اختصار صحيح الإمام البخاري مع العناية بمقاصده، ولكن ذلك يحتاج إلى جهود كثيرة، ووقت طويل؛ فإذا كان ذلك لا يعطلكم عما هو أهم من التوجيه، والتدريس، والدعوة، والتأليف في إنكار البدع والخرافات، وبيان الأحاديث الصحيحة والضعيفة _ فلا مانع من ذلك.
وبكل حال فوصيتي لفضيلتكم هي تقوى الله _ سبحانه _ في كل الأمور واستخارته _ سبحانه _ في هذا المشروع الجليل، والمشاورة لمن تثقون بعلمه، ونصحه، فإذا انشرح صدركم بذلك فاستعينوا بالله، واعملوا، والله المسؤول أن يمدكم بالسداد، والإعانة، والتسهيل، ويجعلنا وإياكم وسائر إخواننا من دعاة(1/54)
الهدى، وأنصار الحق، إنه سميع قريب، وسنبذل الوسع _ إن شاء الله _ في التوسط لدى بعض محبي الخير؛ للقيام بطبع مختصركم لصحيح مسلم، ونفيدكم بما يتم في ذلك إن شاء الله أما النسخ الثلاث من أجزاء فتح الباري التاسع والعاشر والحادي عشر _ فقد قبضناها من الشيخ محمد عبدالمحسن الكتبي، وهي تصلكم _ إن شاء الله _ مع بعض الطلبة.
ومحبكم مستعد لكل لازم وحاجة في إمكانه قضاءها، جعلني الله وإياكم من المتحابين في جلاله إلى أن نلقاه _ سبحانه _ وأرجو إبلاغ سلامي الأبناء وخواص المشايخ والأخوان لا سيما الشيخ زهير، كما منا الأولاد والمشايخ والأخوان كل منهم بخير وعافية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ملحق: قد صورنا نسخة من كتاب السنة لابن أبي عاصم على حساب معالي السيد حسن الشربتلي، وأشرنا عليه بطبع كمية منه، فوافق على ذلك وحصلنا على نسخة مخطوطة من الكتاب المذكور بخط جيد حسب إفادة محب الجميع الشيخ حماد الأنصاري، فاستعرناها من صاحبها، ورأينا إرسال نسختين إلى فضيلتكم؛ للتصحيح والتحقيق والتعليق بعد الإفادة عن كمية المكافأة التي ترونها كافية لهذا العمل حتى نبلغ الشربتلي بها؛ لأخذ موافقته.
والكتابان سلمناهما للشيخ أمين لطفي يسلمهما لفضيلتكم، ونحن في انتظار الإجابة السريعة منكم في الموضوع، وقد ذكر لي الشيخ زهير أنه قد عزم على طبع الكتاب المذكور؛ فأرجو الاتصال به، وإخباره، والإفادة عن رأيكما في ذلك؛ لأني أخشى أن يكون له رأي خاص في الموضوع بسبب عزمه على طبع الكتاب، وأسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
29/3/1390هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني وفقه الله لما فيه رضاه آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
فقد قرأت ردكم القيم المسمى بالذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد.(1/55)
والرد على من طعن في صحة نسبته إليه، وزعم أن القطيعي زاد فيه أحاديث كثيرة موضوعة حتى صار ضعيفه، وتحقيق أنه لا زوائد للقطيعي فيه.
وسرني ما تضمنه من النقد والتحقيق، وإبطال شبهة المعترض، وبيان الحق بأدلته؛ فجزاكم الله خيراً، وزادكم من العلم والهدى، ونصر بكم الحق، وفسح في حياتكم على خير عمل.
وقد تأخر كثيراً لكثرة مشاغلي وما يعرض من النسيان عن إتمام القراءة؛ فأرجو المعذرة، وهو إليكم برفقه، سائلاً المولى عز وجل أن يجعلنا وإياكم من الهداة المهتدين، وأن يعيذنا وإياكم وسائر إخواننا من مضلات الفتن؛ إنه سميع قريب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
5/10/1406هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني وفقه الله وزاده من العلم والإيمان آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فأرجو الله أنكم في صحة وعافية، وأن المرض الذي ألم بكم قد زال شفاكم الله من كل سوء ونصر بكم الحق، وأسبغ علينا وعليكم وعلى جميع إخواننا لباس العافية في الدين والبدن؛ إنه خير مسؤول.
أيها الأخ الكريم طلب مني الأخ الشيخ زهير الشاويش التوسط في حل المشاكل التي جرت بينكما، والمشورة بالإصلاح بدلاً من التحاكم إلى المحاكم القانونية؛ فرأيت أن من واجب الأخوة الإيمانية والمحبة لكما جميعاً أن أكتب لفضيلتكم في ذلك راجياً الموافقة على ما رآه الأخ الشيخ زهير، وبذل المستطاع في إنهاء النزاع بالصلح والتسامح.(1/56)
وأرى أن الأخوة الثلاثة الذين سبق أن توسطوا في الصلح بينكما وهم الشيخ محمد بن لطفي الصباغ، والشيخ عبدالرحمن ألباني، والشيخ محمد سليم العوّا من أولى الناس بإكمال ما بدءوا، وإنهاء المشاكل بينكما، وبذل المستطاع بالإصلاح؛ لكونهم قد عرفوا الواقع، ولكونهم من الثقاة المأمونين؛ فأرجو من فضيلتكم الموافقة على ذلك وإشعاري.
وأنا إن شاء الله أؤكد على الشيخين محمد بن لطفي الصباغ والشيخ عبدالرحمن ألباني بالتوجه إلى الأردن للمهمة المذكورة، وأسأل الله أن يجعل في ذلك الخير والبركة وإنهاء النزاع على الوجه الذي يحقق لكل واحد منكما حصول
حقه، وراحة ضميره؛ إنه سميع قريب.
وإن رأى فضيلتكم خلاف ذلك فأفيدوني، والله المسؤول أن يوفقكما جميعاً لما فيه البر والتقوى ( (1) ) الحق المطلوب وأن يجمع قلوبكما على المحبة والتقوى والتسامح وأن يعيذنا وإياكم وسائر إخواننا من شرور النفس، وسيئات العمل؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
16/12/1409هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
إلى سماحة الأخ الشيخ أبي عبدالله عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الموقر قواكم الله، وثبتكم، وأحسن إليكم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فإني أتقدم إلى سماحتكم بالشكر الأخوي الجزيل على ما بذلتموه من جهود حثيثة في سبيل تيسير شأن زيارتي للملكة العربية السعودية، وتسهيل ظروف معالجتي في مستشفياتها.
وإني أسأل الله _ سبحانه وتعالى _ أن يختار لي الصالح من أمري، وأن يهيئ لي في هذا الشأن خير ما ينفعني في ديني ودنياي.
__________
(1) غير واضحة في الأصل.(1/57)
وعملاً بقول النبي": =من لا يشكر الناس لا يشكر الله+ أقول لسماحتكم جزاكم الله خيراً على ما تبذلونه لإخوانكم وأبنائكم، وسددكم بالحق إلى الحق، وثبت خطاكم إلى مزيد من الحق.
أقول ذلك _أيضاً_ من باب قوله": =من صنع إليكم معروفاً فكافئوه، فإن لم تستطيعوا أن تكافئوه، فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه+ وخير الدعاء في هذه المناسبة أن أقول كما في الحديث الآخر: =جزاكم الله خيراً+ لقوله": =من صُنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيراً؛ فقد أبلغ في الثناء+.
وكذلك أقدم شكري إلى كل أخ في الله _مهما كان موقعه_ ممن بذلوا ويبذلون من جهد في تسهيل ما أشرت إليه سابقاً.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عمان 28 شوال 1418هـ أخوكم
محمد ناصر الدين الألباني
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني وفقه الله لكل خير ونصر به دينه آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد.
فقد وصلني كتابكم الكريم المؤرخ في 28/10/1418هـ وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق، وجميع ما ذكرتم كان معلوماً، وسرني منه علم صحتكم؛ فالحمد لله على كل حال وأسأله سبحانه أن يسبغ عليكم لباس العافية في الدين والبدن، وأن يحسن لي ولكم الختام.
وإني أشكر فضيلتكم على دعواتكم الطيبة وأسأل الله _ عز وجل _ أن يتقبلها، ويضاعف أجركم عليها، وأرجو إبلاغ سلامي الأبناء، وخواص المشائخ والإخوان كما هو لكم من الأبناء، وكاتب الأحرف(1) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء
17/11/1418هـ
1_ كتاب من الشيخ البيحاني(2)
__________
(1) كاتب الأحرف: هو الشيخ محمد الموسى.
(2) هو فضيلة الشيخ العلامة محمد بن سالم بن حسين الكدادي البيحاني مؤسس المعهد العلمي الإسلامي في عدن.
ولد سنة 1326هـ في بيحان من أعلام عدن، تلقى العلم على يدي والده العالم الفقيه الفلكي العابد، ثم هاجر إلى حضر موت مع أخيه الشيخ عبدالإله؛ حيث أخذ علومه هناك عن أستاذه الكبير الشيخ عبدالله بن عمرو الشاطري العلوي، وعدة شيوخ غيره.
وكان × كفيف البصر، وقد ساعده ذلك على الحفظ.
وقد سافر إلى مصر، ودرس في الأزهر، وتخرج فيه حاملاً الشهادتين: الأهلية، والعلمية، ثم التحق بكلية الشريعة غير أنه لأسباب قاهرة توقف عن متابعة دراسته الجامعية بعد أن قطع شوطاً فيها.
وبعد ذلك عاد إلى عدن، وخاض غمار الحياة العلمية، والدعوية، والتربوية.
وكان عالماً بارعاً، وخطيباً مصقعاً، وكان ذا حلم، وأناة وأصالة رأي، وصراحة في القول، وثبات على الحق حتى وافاه أجله ×.
وقد خلف × آثاراً علمية منها: إصلاح المجتمع، وأستاذ المرأة وغيرها من الكتب.(1/58)
إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن تحيات وأشواقاً، وبشائر.
2_ كتاب من الشيخ البيحاني إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن تحيات وأشواقاً، وسؤالاً عن بعض الأمور.
3_ كتاب أخوي من البيحاني إلى الشيخ عبدالعزيز.
4_ كتاب أخوي من البيحاني إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن إرسال بعض المؤلفات إلى الشيخ عبدالعزيز.
بسم الله الرحمن الرحيم
عدن في 26 جمادى الأولى سنة 1372هـ
حضرة المحترم الأخ في الله الشيخ عبدالعزيز بن باز حفظكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فإنه قد وصل إلينا أحد الأخوان في الله تلميذكم الشيخ سعيد بن علي العديني اليمني، وحدثنا عنكم الأحاديث المطربة المحببة إلى نفس كل موحد يستنشق نسمات نجد ويترشف من طيب أخباركم ما يبل صداه ويروء ظماه.
وأحببت أن أكتب إليكم شيئاً تعرفونني به، وتعلمون منه أن لكم هنا في عدن المستعمرة الإنجليزية، وثغر اليمن الطبيعي أحباباً وإخواناً في الله؛ وفي كل زاوية خبية، ومن كل طائفة بقية، ونحن إن شاء الله من الظاهرين بالحق على من خالفنا حتى يأتي أمر الله.
والصراع بين الحق والباطل سنة كونية، وطريقتنا في العصر الذي كثر شره ومع الذين يجادلون بالباطل؛ ليدحضوا به الحق _ طريقة إلى السلم أقرب منها إلى الحرب، ولكنها مُشَرِّفة من جانب، وعائدة بالخير من جانب آخر، وقد كسبنا في هذه الجهات أكثر من ستين في المائة تنورت أفكارهم، وتفتحت أبواب العلم بين أيديهم؛ فقضوا به على دولة الجهل، وحطموا به الصنم والسادن.
والحق يعلوا ولا يعلى عليه، ولست الآن أذكر شيئاً هو أولى بجعله في مقدمة التعارف الحسي بيننا إلا أنني أسأل الله لي ولكم العافية، وأن يجعلنا من المتحابين فيه وله.
وإذا تشرفت باستلام جوابكم فسينفتح الباب للكلام، وتقوى الصلة، وتتوثق الرابطة، ويعرف كل منا الشيء الكثير عن أخيه بل إخوانه.(1/59)
هذا وفي الختام أكرر لكم تحياتي وسلام الله مني، ومن تلاميذي وزملائي، على جنابكم الشريف وعلى من أردتم له السلام عندكم
أخوكم المخلص/ محمد بن سالم البيحاني
بسم الله الرحمن الرحيم
جدة في 20 ربيع الثاني سنة 1378هـ
حضرة صاحب الفضيلة صديقي العزيز وأخي في الله الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز حياك الله والسلام عليكم وعلى المحبين والأخوان والأولاد كافة.
وبعد: فقد تشرفت باستلام خطابكم الكريم بواسطة الأستاذ عبدالمحسن التويجري، وأحمد الله على دوام صحتكم، وعلى ما أكرمكم الله به من خدمة العلم، والجهاد في سبيله، وإنه ليبلغني عنكم الكثير الطيب من الصراحة في الحق، والصبر على ما ينالكم في ذات الله، لأمركم بالمعروف، ونهيكم عن المنكر: [وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ].
وتذكرون حفظكم الله اطلاعكم على كلمتنا في جريدة =حراء+ وما هي بشيء يذكر في جانب ما فرض الله على المنتسبين إلى العلم، أما ما أشرتم إليه بخصوص الشيخ عبدالله بن علي بن أفلح الزبيدي فهو الآن ببلاده، وقد سلمته جميع ما تفضلتم به حواله من طريق عبدالله عبيد بامطرف، وذلك ألف وأربعمائة وعشرين شلن، وأخذت منه سند استلام بذلك، وبعثت به إليكم في البريد مع كتاب مني في آخر شهر المحرم، وأنا مستغرب جداً عدم وصول الكتب إليكم، وليست هذه أول مرة بل أنني أكتب لكم ولغيركم ويقال: إن الكتب لم تصل.
ويخبرني أحد المحبين بملاحظة لكم على معاملة البنوك وأن لكم رأياً في هذا الموضوع من إصلاح المجتمع، وسأكون مسروراً إذا بعثتم لي برأيكم، وأنا مستعد لقبول النصيحة والرجوع إلى الحق غير أنني أَلْفِتُ نظركم إلى رسالة الشيخ عبدالعزيز بن راشد وأن لي فيها رأياً يخالف رأيه في بعض المسائل.
وفقنا الله للحق ومتابعة الصواب وألهمنا وإياكم التواصي بالحق والتواصي بالصبر.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(1/60)
من المخلص/ محمد بن سالم البيحاني
بسم الله الرحمن الرحيم
عدن في 7 شوال سنة 1381هـ
حضرة صاحب الفضيلة رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ويسرني ما تقومون به من الأعمال الجليلة في خدمة العلم والدين وفي ظل جلالة الملك المفدى سعود الأول أعز الله ملكه، وأيده بعزيز نصره.
ومن أجل هذه الأعمال تحقيق فكرة الجامعة الإسلامية ونؤمل إن شاء الله أن تكون نواة طيبة في البلد الطيب، وانها ستؤتي أكلها كل حين بإذن ربها، وسيخرج منها كثير طيب مبارك فيه.
والشيء العظيم يبدو صغيراً ثم يكبر، والأمل في الله أن يحقق للعالم الإسلامي ما يتمناه من وجود علماء صالحين أئمة يهدون بأمره يدعون إلى الحق وبه يعدلون.
وأن يكون ذلك أفضل من كونه في مهبط الوحي، ودار الإسلام الأول.
وأن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها.
وإني إذ أهنئكم بالنجاح وأشكركم على مجهودكم العظيم أتمنى لكم التوفيق دائماً، وأن تذكرونا بدعواتكم الصالحة في أوقات وأماكن الإجابة، ومعهدنا العلمي الإسلامي في عدن هو _ يا فضيلة الشيخ _ ما يزال بين تيارات مختلفة، وأعداؤه كثير، والله يدافع عن الذين آمنوا، ويرد كيد الظالمين في نحورهم، ثم إني ألفت نظركم إلى الطلبة اليمنين الموجودين عندكم عامة، وإلى الطالب السيد مرشد محمد النهاري بصفة خاصة، والرجاء تكوين جماعة صالحة مزودة بالعلم الصحيح، والتفكير السليم؛ حتى يرفعوا علم الإسلام في جنوب الجزيرة العربية.
أولاً: بتصحيح العقيدة، وفهم الإسلام الذي شرعه الله لعباده.
ثانياً: بمعرفة الفقه الإسلامي المكتسب من كتاب الله وسنة رسوله.(1/61)
ثالثاً: الخبرة التامة بمعرفة أحوال الناس، والظروف التي يعيشون فيها من أجل استطاعتهم لمشاكل الحياتين الحاضرة والآتية، والطالب المذكور مرشد النهاري هو معروف عندنا، وعسى أن يحقق الله فيه الأمل وزيادة إذا جعلتموه محل عنايتكم.
وأنا يا فضيلة الشيخ إذا وجدت منكم الموافقة على قبول الطلاب الصالحين فربما اختار منهم الاثنين والثلاثة حيناً بعد حين وأرسلهم إليكم، وأنتم بحول الله سوف تُكَوِّنون منهم النصير والظهير، ومَنْ يسد الفراغ، ومن يقوم بالواجب معنا، وبعد أن نترك هذه الدار، ونقدم على الله، وأمرنا بفضله وكرمه على حد قوله _ تعالى _: [وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ].
واغتناماً لهذه الفرصة أذكر لكم المصائب التي نجابهها والمشاكل التي بعقدها الإسلام أعداء الإسلام من الشيوعية والاشتراكيين ومختلف أنواع النزعات الإباحية واللاوجودية، والمبشرين بالمسيحية، وعملاء اليهود.
ولهم مقدرة وقوة على مهاجمتنا في جرائدهم، وأنديتهم، وبوسائلهم المتعددة، ولكن الله معنا، وكلما أرادوا ليطفؤا نور الله بأفواههم أبى الله عليهم إلا أن يتم نوره، ويرد الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيراً.
والحق يا فضيلة الشيخ أننا وإياهم على حد ما يقول الله: [وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ].
وختاماً تقبلوا تحياتنا الطيبة، وهي لكم منا ومن الإخوان والأبناء والتلاميذ المخلصين، وبلغوها لمن يتصل بكم من المحبين جميعاً، وأسأل الله لنا تهيئة الفرصة للحج هذه السنة، والله يوفق الجميع لأحب الأمور إليه، وأصلحها لنا، ودمتم بخير.
من المخلص/ محمد بن سالم البيحاني
بسم الله الرحمن الرحيم
تحريراً في 7 رجب سنة 1389هـ _ 18/9/69م(1/62)
حضرة صاحب الفضيلة شيخنا وأستاذنا الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ونحن دائماً نسأل عن أحوالكم، ونتطلع لسماع أخباركم، ودائماً يأتينا ما يسرنا والحمد لله على دوام نعمه علينا وعليكم، وعلى جميع خلقه ونحن يا فضيلة الشيخ بحالة يقصها عليكم الأخوان محمد عبده عمر وعلي ناصر بن صالح من أبناء الجامعة الإسلامية والشاهد يرى ما لا يرى الغائب والله يعلم ما نقاسيه وما نعانيه من مضايقة ومهاجمة للإسلام والمسلمين، بدع وخرافات، وكفر وإلحاد وصراحة مكشوفة.
=لارب ولا دين ولا بعث ولا نشور+ وما نقول إلا كقول المؤمنين المستضعفين من قبلنا [رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً].
وقد بعثت لكم بنسختين من كتابي أستاذ المرأة بعد تصحيحه، وتهذيبه؛ ليطبع مرة ثالثة إما بواسطة الرابطة الإسلامية، أو بأي طريقة ترونها، والأخرى هي منظومتي تربية البنين، وتقع في أكثر من خمسمائة بيت من بحر الرجز وقد احتجزت سياسياً ومنعنا من طبعها ونشرها؛ فكروا في ذلك واطلعوا عليه، ولدينا كتب أخرى نحب طبعها وتوزيعها مجاناً؛ خدمة للعلم وتعميماً للفائدة، وذلك مثل كتابنا إصلاح المجتمع والجزء الثاني من كتاب معاملة ودين.
وإذا أمكن تشجيعنا ومساعدتنا على تحقيق هذه الرغبة فتجدوننا بإذن الله على خير ما تحبون من المراسلة ومراجعة ما يحتاج إلى المراجعة حسب إرشاداتكم وتوجيهاتكم.
وكنت أود أن أبسط لكم الحديث ولكن على لسان الأخ محمد عبده عمر ما فيه الكفاية، وكذلك ربما يزوركم الولد صالح محمد علي الزميلي وبعد السلام عليكم يخبركم بما نحن عليه من القبض على الجمر والله يصلح الأمر، ويلهمنا الصبر.
وسلام الله عليكم أولاً وآخراً.
من المخلص
محمد سالم البيحاني(1/63)
ترسل المنظومة للبيت ويسلم الكتاب للشيخ عبدالقادر لمطالعته والإفادة برأيه
19/7/89هـ.
يجاب من البيت ويشكر على جهوده في الدعوة الإسلامية، وتأليف الكتب النافعة، ويوصى بالصبر والمصابرة، والنصيحة للمسلمين حسب الإمكان، أما الكتب سنجتهد في طبعها وبعد تيسر من يلتزم بذلك نفيدكم عن ذلك وعما يتعلق بطبع كتابكم اصلاح المجتمع، وكتابكم الثاني معاملة الدين، أسأل الله أن يجمعنا وإياكم وسائر إخواننا ممن يعين على الحق.
1_ كتاب يدور حول مذاكرة في حديث نبوي.
2_ كتاب من الشيخ عبدالرحمن المعلمي(1) إلى الشيخ عبدالعزيز يعتذر فيه عن القيام بتصحيح فتح الباري إبان طبعه.
3_ كتاب قريب من الكتاب السابق.
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى حضرة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
فأني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، وأسأله أن يوفقنا جميعاً لما يحبه ويرضاه.
كانت جرت المذاكرة في حديث مسلم وغيره عن حجاج عن ابن جريج: أخبرني إسماعيل بن أمية عن أيوب بن خالد عن عبدالله بن رافع مولى أم سلمة عن أبي هريرة... الحديث.
مع قول ابن كثير =وقد رواه النسائي في التفسير عن إبراهيم بن يعقوب الجورجاني عن محمد بن الصباح عن أبي عبيدة الحداد عن الأخضر بن عجلان عن ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة... الحديث.
وقلت أنا: إن ابن جريج _ وإن كان مدلساً _ لكنه لا يدلس فيما يرويه عن عطاء.
ويُعْلَم ذلك من ترجمته في التهذيب 6/406، وزعمتُ أن الحمل في هذا على الأخضر بن عجلان؛ فإن حجاجاً أثبت منه بكثير، بل هو أثبت الناس في ابن جريج؛ فكأن الأخضر وهم وسلك الجادة: ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة.
وأظنك لم تقنع بذلك، وأنا _ أيضاً _ في نفسي من ذلك شيء.
__________
(1) هو العلامة المحدث ذهبي زمانه الشيخ عبدالرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، صاحب كتاب التنكيل وغيره من الكتب النافعة، والتحقيقات البارعة توفي عام 1386هـ.(1/64)
ثم وجدت في آخر ترجمة عطاء من التهذيب 7/203 =روى الأثرم عن أحمد ما يدل على أنه كان يدلس، فقال في قصة طويلة: ورواية عطاء عن عائشة
لا يحتج بها إلا أن يقول سمعت...
وأمس الجمعة جاء إلى المكتبة فضيلة الأستاذ إسماعيل الأنصاري يبحث عن القضية.
والبارحة تذكرتُ وأنا في صلاة الوتر ما قيل أن ابن جريج لم يسمع من عطاء في التفسير، وإنما يروي في التفسير عن عطاء الخراساني، ولم يسمع من عطاء الخراساني وإنما أخذ الكتاب من ابنه عثمان بن عطاء.
والقصة في فتح الباري في تفسير سورة نوح 8/511، وفي مقدمة الفتح من 372.
وترجمة عطاء الخراساني في التهذيب 7/214.
وحاصلها أن ابن جريج قال: =سألت عطاءاً _ يعني ابن أبي رباح _ عن التفسير من البقرة وآل عمران فقال: أعفني من هذا+.
ثم كان ابن جريج يروي التفسير من طريق عطاء الخراساني، وكان يقول في روايته =عطاء الخراساني....+ ولكن أصحابه ملّوا من كثرة الكتابة فصاروا يقتصرون على =عطاء+ اعتماداً على أنهم قد عرفوا أن ابن جريج إنما يروي التفسير عن عطاء الخراساني.
هذا وعطاء الخراساني لم يسمع من أحد من الصحابة، وابن جريج لم يسمع منه، وإنما أخذ الكتاب من ابنه عثمان بن عطاء.
ولا يُدرى ما حال ذلك الكتاب.
وعثمان بن عطاء ضعيف جداً؛ لكن الذي وقع في البداية والنهاية =... الأخضر ابن عجلان عن ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح+.
ويبعد أن يكون الأخضر وهم في هذا؛ لأنه أخذ الخبر من ابن جريج وابن جريج كان يقول =عطاء الخراساني+ وأصحابه هم الذين اقتصروا في كتابتهم فلم يكتبوا =الخراساني+ أرجو أن تفيدوني برأيكم في هذا، وما تجدد لديكم في هذه القضية.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 21/2/1378هـ
محبكم
عبدالرحمن بن يحيى المعلمي
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالرحمن بن يحيى المعلمي إلى حضرة صاحب الفضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله.(1/65)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، وأسأله أن يوفقنا جميعاً لما يحبه ويرضاه.
وصلني كتابكم الكريم المؤرخ 10/7/1378هـ وعرفت ما شرحتم في شأن فتح الباري، وقد فكرتُ في القضية فوجدْتُني بين أمرين: إما أن أقبل ثم لا أستطيع الوفاء، وإما أن أعتذر من الآن.
فرأيت الثانية أولى، وذلك أن العمل ضخم، ولي مع شغلي بالمكتبة أشغال في كتب أخرى لا ينبغي تأخيرها، وصحتي مع ذلك ليست على ما يرام؛ فأرجو قبول عذري، والعفو والمسامحة، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
22/7/1378هـ
محبكم
عبدالرحمن بن يحيى المعلمي
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالرحمن بن يحيى المعلمي إلى حضرة العلامة الجليل الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فأني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو وأسأله أن يوفقنا جميعاً لما يحبه ويرضاه، تناولت كتابكم الكريم المؤرخ 13/8/1378هـ، وإنه ليشق عليَّ جداً أن لا أمتثل رغبة فضيلتكم، ولا سيما في مثل ذلك العمل الصالح العظيم(1) غير أني كما ذكرت في جوابي السابق لا أتمكن من القيام به.
ولم أقل ذلك حتى فكرت ونظرت بحسب ما أعرفه من حالي وحال العمل وحال من يمكن أن أستعين به، فأسأل الله _ تعالى _ أن ييسر لكم الأمر، ويهيء لكم سبيل القيام به، والسلام عليكم ورحمة الله.
1_ كتاب من الشيخ صالح إلى الشيخ عبدالعزيز بخصوص عمارة مسجد.
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ صالح حول موضوع خاص.
3_ كتاب من الشيخ صالح إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن عدول الشيخ صالح عن الاستقالة.
4_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ صالح حول بعض المنكرات.
5_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ صالح حول قضية خاصة.
بسم الله الرحمن الرحيم
__________
(1) يعني بذلك عزم الشيخ عبدالعزيز × على طبع كتاب فتح الباري، ورغبته في قيام الشيخ المعلمي على تصحيح نسخه.(1/66)
المملكة العربية السعودية الرقم:
رئاسة القضاء التاريخ: 18/10/1378هـ
بنجد والمنطقة الشرقية والحدود الشمالية التوابع:
المحكمة الشرعية: الموضوع:
من صالح بن أحمد الخريصي إلى حضرة الأخ المكرم الأحشم الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المحترم
حفظه الله، وتولاه، وأسعده بطاعته، ولا أشقاه آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فكتابكم المكرم الذي بيد محمد بن عساف الحميد إلى أمير هجرة أم الخشب وصل، وسر الخاطر، وأقر الناظر؛ حيث أفاد عن صحتكم، وصحة العيال، واستقامة أحوال الجميع، الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وأساله أن يتم علينا وعليكم نعمته ويرزقنا وإياكم العمل بطاعته.
هذا وما أشرتم إليه من جهة مسجد هجرة أم الخشب، فقد تقرر عندنا وثبت أن نفقته المقدرة لعمارته ستة عشر ألف ريال وثمانمائة، ونقطع يقيناً أنها لا تكفيه؛ لأن المؤنة مشتدة من جهة العمارة لا سيما وهجرتهم في مقطعة(1) لا تصلها السيارات إلا بكلفة من كثرة الرمل؛ فنؤمل حفظكم الله الجد والاجتهاد معهم جعلنا الله وإياكم من مفاتيح الخير هذا ما لزم مع إبلاغ السلام المشائخ والأولاد والإخوان كما منا الأولاد والشيخ عبدالله، والإخوان الكل بخير وعافية، ويسلمون عليكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كاتبه ابنكم محبكم في الله المشتاق إلى رؤيتكم
والداعي لكم محمد بن رشيد الربيش يسلم عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ صالح بن أحمد الخريصي وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بعده يا محب نخبركم بأنا بعثنا الخطاب الموجه منا ومنكم ومن المشايخ لديكم إلى جلالة الملك حفظه الله وذلك برفق خطاب منا برقم 1629 وتاريخ 9/9/1390هـ ونسأل الله أن ينفع بالأسباب، ويوفق جلالته لما فيه رضاه وصلاح عباده، وأن يبرئ ذمة الجميع.
__________
(1) يعني في منطقة بعيدة عن العمران والخدمات.(1/67)
وإليكم بطيه صورة من الخطابين المشار إليهما وأرجو إبلاغ سلامي الأبناء وخواص المشايخ والإخوان كما منا الأولاد والمشايخ والإخوان كلهم بخير وعافية.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تكميل:
أما الشيخ عمر فقد وصلنا منه جواب يعتذر عن تحقيق ما طلبنا منه لأسباب بينها في كتابه، ويذكر أنه قد أجابكم على كتابكم السابق، ولكنه لا يعلم أسباب عدم وصول جوابه إليكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم وإياه لإصابة الحق وأن يصلح نية الجميع إنه سميع قريب.
24/9/1390هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المملكة العربية السعودية الرقم: 200 5
رئاسة القضاة التاريخ: 16/5/92هـ
المحكمة الشرعية بـ التوابع:
حضرة صاحب الفضيلة الأخ في الله والمحبوب فيه الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سلمه الله
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
وبعد إشارة لخطابكم رقم 747 في 13/5/1392هـ الذي أسر الخاطر وأقر الناظر حيث أفاد عن صحتكم، واستقامة أحوالكم.
هذا وما أشرتم إليه من طلبكم العدول عن الاستقالة فقد كتب لنا معالي وزير العدل سابقاً في الموضوع ونزلنا على رغبة الجميع.
وكتبنا للملك أيده الله بالتوفيق كتاباً في عدولنا عن الاستقالة، وكذلك لمعالي الوزير نرجو الله الثبات للجميع على دينه وشرعه إلى منتهى آجالنا.
هذا ما لزم والله يحفظكم ويرعاكم.
محبكم
رئيس محاكم القصيم
صالح بن أحمد الخريصي
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ صالح ابن أحمد الخريصي رئيس محاكم القصيم وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:(1/68)
بعده يا محب أرفق لفضيلتكم بهذا صورة الخطاب الوارد إلي من بعض الإخوان راجياً من فضيلتكم الاطلاع عليه، واحتساب الأجر في عمل ما ترونه نحو ما أشار إليه لأهميته وإذا رأى فضيلتكم التفاهم في هذا الموضوع مع رئيس الهيئة لديكم فهو مناسب، والمهم معالجة الموضوع الذي أشار إليه، والقضاء عليه حسب ما تقضى به الأوامر السامية.
ولعل الله يجعل في سببكم الخير والبركة؛ فتقضوا على هذه الشرور قبل استفحالها، وتغتنموا الأوامر الصريحة في ذلك.
وفي ظني أن الأمير لن يقصر في مساعدتكم على ذلك إن شاء الله؛ لأنه _ ولا شك _ قد بُلِّغ بصورة من الأمر السامي؛ فينبغي مفاهمته في هذا الأمر.
وإذا كان فضيلتكم يرى أمراً آخر فأرجو الإفادة به حتى ننظر في الموضوع، ونعمل ما نرجو به حصول المقصود، ونسأل الله أن يجعلنا وإياكم من دعاة الهدى وأنصار الحق إنه جواد كريم.
تكميل:
من المهم الاتفاق مع رئيس الهيئة وسمو الأمير على عقوبات في الموضوع؛ لأن زوال المنكرات بدون عقوبة كالمستحيل أو المتعذر كما لا يخفى فأرجو العناية بذلك سدد الله خطى الجميع.
12/6/1392هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ صالح بن أحمد الخريصي رئيس محاكم القصيم وفقه الله وبارك في جهوده آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أما بعد فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو على جميع نعمه، وأسأله _سبحانه_ أن يوزعني وإياكم وسائر المسلمين شكرها، وأن يثبتنا وإياكم على دينه، ويعيذنا جميعاً من مضلات الفتن إنه جواد كريم.
ثم أشفع لفضيلتكم بهذا ما قدمه إلي بعض أهالي الموضع المسمى: =أبو نخلة+ راجياً من فضيلتكم الإطلاع عليه، وإعادة النظر في موضوعهم بما يتضح لفضيلتكم أنه الأقرب إلى الشرع المطهر.(1/69)
وإذا رأيتم بعث لجنة من أهل العلم والخبرة بهذا الشأن إلى محل النزاع للنظر في الواقع وسماع كلام أعيان السكان في الموضعين، ثم إشعاركم بالنتيجة؛ ليكون الحكم على ضوء ذلك فهو _ إن شاء الله _ مناسب وفيه الحرص على براءة الذمة، والنصح للجميع.
سدد الله خطاكم، وبارك في جهودكم، وجعل التوفيق للحق حليفكم في القول والعمل، إنه جواد كريم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
2033/خ
28/8/1393هـ
1_ كتاب من الشيخ عمر بن حسن إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن سؤالاً عن الصحة، ودعاءاً للشيخ.
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عمر يتضمن شكراً على المشاعر الجميلة، ودعاءاً له.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عمر بن حسن آل الشيخ إلى حضرة الأخ الكريم المحبوب صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله وعافاه، ومن حلل الصحة والتقوى ألبسه وكساه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرجو الله _ تعالى _ لكم التقدم الملموس في الصحة والعافية، وأسأله _ سبحانه _ لكم الحياة الطيبة السعيدة، كما وأني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، وأشكره على نعمه، وأسأله لي ولكم المزيد من فضله وكرمه، وأصلي وأسلم على عبده ورسوله محمد خاتم أنبيائه ورسله.
ثم إن أخاكم المخلص لا يزال يتطلع كل وقت وحين إلى أخباركم السارة التي تطمئنه عن صحتكم الغالية.
ولقد كان لبرقيتكم التي أشعرتمونا فيها بأن صحتكم في تقدم وعافيتكم في تحسن أحسن الأثر في أنفسنا، وحمدنا الله _ تعالى _ على ذلك هذا وسؤال الله لكم من أخيكم أوقات الإجابة مبذول وعلى الله الإجابة والقبول.
وأرجوكم غاية الرجاء مواصلة إفادتكم التي تبشر مخلصكم بالشفاء العاجل؛ لكي نكون على اطمئنان من قبلكم وراحة ضمير..(1/70)
تحياتي الجزيلة لشخصكم الكريم، وعلى فضيلة الشيخ محمد الأمين، ومن لديكم من المشائخ الذين لهم بصيرة بتوحيد رب العالمين كما منا الابن حسن وإخوته يهدونكم تحياتهم، والله تعالى يحفظكم والسلام عليكم.
المخلص
12/11/1388هـ
ملحوظة:
بعد تمام الكتاب زارني محبوب الجميع الشيخ محمد بن سنان وبشرني بما شرح صدري بأنكم باشرتم العمل في الجامعة وفي الحرم النبوي؛ فشكرت له هذه البشارة وأجزته عليها بالدعاء الصالح وهو يهديكم تحياته الجزيلة.
يجاب بوصول البرقية وإجابتها وبزوال المرض وأن الواقع هو كما قال لكم محب الجميع وقد باشرت العمل في الجامعة وفي البيت وفي المسجد النبوي والصلوات كلها نؤديها في الجماعة في المسجد النبوي ما عدى الظهر فهو في الجامعة كالعادة.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ وفقه الله لكل خير وبارك في حياته آمين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:ــ
بعده يا محب كتابكم الكريم رقم 7581/1 وتاريخ 12/11/1388هـ وصل وصلكم الله بهداه، وكذلك برقيتكم الكريمة وصلت وأجبناكم عليها بوقته.
وإني إذ أشكر للأخ الكريم هذه المشاعر الجميلة نحو محبه أسأل الله أن يكافأكم على ذلك بالجزاء الحسن، وأن يمتع الجميع بصحة الأديان والأبدان، وأبشركم بأن الألم قد زال ولله الحمد، والأمر كما بشركم محب الجميع الشيخ محمد ابن سنان.
وأنا الآن أزاول أعمالي في المسجد النبوي، وفي الجامعة وفي البيت كجاري العادة، والصلوات كلها نؤديها في المسجد النبوي ما عدا الظهر؛ فهو في الجامعة.
نشكر الله على ذلك، ونسأله أن يستعملنا وإياكم جميعاً فيما يرضيه، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا، وأن ينصر دينه، ويخذل أعدائه؛ إنه خير مسؤول.(1/71)
كما أشكر سماحتكم على دعواتكم الطيبة لأخيكم جزاكم الله عن ذلك خيراً، وأمتعكم بالصحة والعافية، وغفر لوالدي الجميع، كما أسأله _ سبحانه _ أن ينصر بجهود الجميع السنة، ويقمع البدعة، وأن ينفع بنا وبكم وسائر علماء المسلمين العباد والبلاد، وأن يوفق الجميع للقيام بما أوجب عليهم إنه سميع قريب.
وأرجو إبلاغ السلام الابن الشيخ حسن وأخوته، وخواص المشائخ، والإخوان كما هو لكم من فضيلة الشيخ محمد الأمين وخواص المشائخ والأخوان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
21/11/1388هـ
1_ كتاب من الشيخ عبدالمهيمن إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن حديثاً حول منهج لمدارس تحفيظ القرآن، وموضوعات أخرى.
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالمهيمن يتضمن شفاعة خاصة، وحديثاً عن وصية الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي، وكلاماً حول كتاب (محمد الرسول والرسالة) للدكتور المسيحي نظمي لوفا.
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالمهيمن يتضمن تهنئة بسلامة الوصول، وموضوعاً متعلقاً بأحد الأشخاص.
4_ كتاب من الشيخ عبدالمهيمن إلى الشيخ عبدالعزيز حول موضوعات خاصة.
5_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالمهيمن يتضمن الاطمئنان على الصحة، وطلب قبول اليتامى الأجانب في دور الرعاية.
6_ كتاب من الشيخ عبدالمهيمن إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن تعزية بوفاة الشيخ محمد عبدالرزاق حمزة، وسؤالاً عن اسم من قال بحركة الأرض، وبعض المقترحات.
7_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالمهيمن رداً على الكتاب السابق.
8_ كتاب من الشيخ عبدالمهيمن إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن تهنئة بعيد الأضحى.
9_ رد من الشيخ عبدالعزيز على الكتاب السابق.
بسم الله الرحمن الرحيم
مكة المكرمة في 2/7 / 1378هـ
حضرة الأخ الكريم فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الموقر(1/72)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى الأنجال وكل من يلوذ بكم من أهل مودتكم إلا من نأى بجانبه خصوصاً فضيلة المفتي ومدير المعاهد وجميع المشايخ أرجو الله أن يثبتنا وإياكم على ما يحب ويرضى، ويعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
وبعد فقد جاءني خطابكم بعد فترة طويلة، وعلمت ما حواه، وجزاكم الله خيراً على كل حال.
وأفيدكم بأني سلمت الشيخ عبدالله المبارك منهج لمدرسة تحفيظ القرآن الكريم على غرار مناهج جمعيات تحفيظ القرآن من القطر المصري بعد تغيير بعض المواد التي لا تلائم قطرنا هذا مثل الفقه بأنهم يدرسون الفقه الحنفي، والتاريخ بأنهم يدرسون تاريخ مصر وغير ذلك، وقد طلبت من الشيخ عبدالله أن يأخذ المنهج منه؛ ليطلعك عليه ولعله فعل.
هذا ومشفوع بخطابي صورة خطاب أرسلته لسمو وزير المعارف بخصوص منهج الدراسة الابتدائي كما تراه؛ لتراجع سموه.
وإني أهمس في أذنك بما علمت أن الشيخ عبدالله خياط نصح وكيل المعارف قبل سفره وأخيراً كتب له مذكرة رسمية، علمت بذلك.
ولا أدري أقرأت في مجلة الأزهر عدد ربيع الأول مقالاً بعنوان: حصوننا مهددة من داخلها في الجامعة العربية؟
ولا أدري هل أخبرتك عنه قبل ذلك أم لا؟ فإن صاحب المقال فضح المؤتمر الثقافي وأساليبه الاستعمارية.
ومن الغريب أن كل المدرسين المنتدبين بالإجماع يقولون: أن هذه المواد أفسدت التعليم في مصر.
وختاماً أخبرني هل وصل إليك عدد جماد الأول والثاني من مجلة لواء الإسلام أم لا؟ فإني كتبت لهم بذلك،أخبرني برجوع البريد.
وأخيراً تقبل تحيات المخلص، وأطيب تمنياته.
محبكم
عبدالمهيمن أبو السمح
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالمهيمن أبو السمح وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:(1/73)
بعده: يا محب كتاباكم الكريمان المؤرخان 9و 15/1/1391هـ وصلا وصلكم الله بهداه، وما بهما عُلِم، ونشكركم على تهنئتكم بحلول العام الهجري الجديد، ونسأل الله أن يجعله عام خير وبركة على الجميع، وأن ينصر دينه، ويعلي كلمته ويخذل أعداءه، إنه خير مسؤول، ونفيدكم بأنا كلفنا محب الجميع الشيخ رمضان بالتعقيب على معاملة البنت إقبال، وقد قام المذكور باللازم وأخبرنا أنها أحيلت من قبل جوازات المدينة إلى جوازات مكة برقم 434 وتاريخ 28/1/1391هـ.
وإليكم بطيه ورقة إحالتها يسر الله حصول مقصودكم وجمع شملكم بابنتكم على خير حال؛ إنه جواد كريم.
وقد اطلعنا على الورقة المرفقة بكتابكم الأخير المتعلقة بادعاء من سمى نفسه الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف أنه رأى النبي" الخ.
لا شك أن هذه الرؤيا مكذوبة على النبي" وقد نبهنا على ذلك في مقال سابق نرفق لكم صورة منه.
كما اطلعت على الورقة الأخرى التي نقلتم فيها الكلام الذي صدر به الدكتور نظمي لوفا المسيحي كتابه =محمد الرسول والرسالة+ فألفيته كلاماً جيداً بليغاً، ويدل على رجاحة عقل هذا الدكتور نسأل الله أن يهديه للإسلام إن كان حياً، ويجعله من أنصار دينه والداعين إليه على بصيرة، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 12/2/1391هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالمهيمن أبي السمح وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بعده: يا محب كتابكم الكريم المؤرخ 19/8/1391هـ.
وصل وصلكم الله بهداه وما تضمنه من الإفادة عن وصولكم فندق شبرا بعد صلاة الفجر يوم سفرنا للمدينة، وتهنئتنا بسلامة الوصول كان معلوماً نشكركم على ذلك، ونسأل الله أن لا يجعله آخر العهد بكم.(1/74)
أما طلبكم إرسال مسودة الكتاب الذي سيوجه لجلالة الملك من قبلكم بشأن عبدالرحيم صالح قاسم اليماني فنفيدكم بأن المسودة المشار إليها بعثت إليكم برفق كتابنا رقم1935 وتاريخ 9/10/1391هـ.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
9/10/1391هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حرر في 16/10/1391هـ
من عبدالمهيمن أبي السمح إلى أخيه الكريم فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله وبارك فيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى إخواننا الذين نعرفهم من المدرسين وبعد.
فقد وصلني ثلاثة خطابات بتاريخ 9/10/1391هـ برقم 35، 36، 38 ثم تلقيت خطاباً عقب الخطابات الثلاث بتاريخ 12/10/1391هـ ورقم70 وطي أحد الخطابات المسودة المطلوبة، فجزاكم الله خيراً؛ لأني كلفت عليكم في كثرة الخطابات؛ فسامحوا محبكم على كل حال خصوصاً وأنكم تعلمون أن ذلك في سبيل الله، وأرجو الله أن يتمم مسعانا جميعاً بالنجاح.
وأرجو عدم المؤاخذة في تأخير الكتابة لفضيلتكم وإن كان بعض التأخير من تأخير الخطابات في البريد، فإني كما أسلفت جاءني ثلاثة مع بعضها.
ما علينا: مرسل لفضيلتكم مسودتين واحدة بخطي والأخرى على الآلة الكاتبة. وكنت سأكتفي بالمسودة المطبوعة ولكن ذكرت أنكم ربما تفضلون الغير مطبوعة. ما قولكم دام فضلكم؟
والذي أخرني مرضي الذي لم يمكني من الصلاة في رمضان ولا ليلة واحدة ولا زلت، فإذا تفضلتم بأن تدعو لمحبكم بأن الله يشفيه هذا ما أطمع فيه، والله يتولى جزاءكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
استدراك/ أشكركم سلفاً إذا رددتم إلي التي لم ترسله لجلالته.
أخوكم في الله/ عبدالمهيمن أبو السمح
أجيب برقم 2292 في 1/12/1391هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالمهيمن أبي السمح وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:(1/75)
بعده: يا محب كتابكم الكريم المؤرخ 16/10/1391هـ وصل وصلكم الله بهداه، وما به عُلِم، وقد كدرني انحراف صحتكم، وأسأل الله لكم الشفاء العاجل، وأن يجعل ما أصابكم طهوراً وتكفيراً من الذنوب.
وأخبركم بأنه جرى بعث الكتاب الموجه منكم لجلالة الملك الذي بخط يدكم المتعلق بطلبكم قبول اليتامى الأجانب الموجودين بالمملكة في دور الرعاية الاجتماعية برفق كتاب مني لجلالته برقم 2279 وتاريخ 1/12/1391هـ وإليكم صورة من الكتاب المذكور بطيه.
ونسأل الله أن ينفع بالأسباب وأن يجزي فضيلتكم على اهتمامكم بهذا الأمر خيراً، ويجعلنا جميعاً ممن يعين على نوائب الحق؛ إنه خير مسؤول، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تكميل
حسب طلبكم نعيد إليكم الكتاب الذي كتب بالمطبعة ولم يتم بعثه لجلالة الملك.
1/12/1391هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حرر في يوم الأثنين 26/2/1392هـ
الموافق 10/4/1972م
من عبدالمهيمن أبي السمح إلى أخيه الكريم فضيلة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الموقر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى جميع الإخوان الأقرب فالأقرب
وبعد فإني أكتب إليكم هذا أعزيكم فيه بوفاة الأخ الشيخ محمد عبدالرزاق حمزة تغمده الله برحمته يوم الخميس 22 من الشهر الجاري وصلوا عليه صلاة الجنازة بعد صلاة المغرب ليلة الجمعة.
يؤسفني أشد الأسف أني لم أحضر معهم الصلاة ولا تشييع الجنازة لمرضي مع أن البيت أقرب إلى المسجد من فندق شبرا والحمد لله على كل حال.
هذا وإني أكرر لكم الشكر على هديتكم الخمس نسخ من كتابكم (الأدلة النقلية والعقلية).
وقد سبق أن كتبت لكم بالشكر في خطاب للأخ الأستاذ رمضان أبو العز لا أدري لعله بلغكم، وكنت اقترحت اقتراحاً بأنكم تتنازلوا للحكومة والمعارف على الأخص بأن يتولوا طبع كتابكم هذا وتوزيعه بالمجان.
أرجو أن يكون قد بلغكم وأن يكون هذا الاقتراح قد حاز القبول عندكم.(1/76)
وفي خطابي للأخ الأستاذ رمضان طلبت منه أن يرسل لي بالبشرى على هذا الاقتراح، وقد كنت سألته عن ثمن النسخة وفي أي مكاتب مكة المكرمة تباع فلم يكتب لي للآن.
كما أني كنت سألته عن أول رجل تكلم عن دوران الأرض وفي أي قرن من
القرون وعن اسم ذلك الرجل إن كان يعرف اسمه، وفعلاً كان أخبرني عن اسم الرجل، وأنه في القرن الخامس، لكني نسيت اسم الرجل؛ لأنه أعجمي نصراني.
غير ذلك علمتم فضيلتكم والعالم الإسلامي للعرب وحدهم أن مليكنا أطال الله عمره وحفظ عليه صحته وأقر عينه بجمع كلمة العرب والمسلمين معهم أول من دعا إلى التضامن الإسلامي، وإلى رابطة العالم الإسلامي، وبذل في ذلك ما بذل ولا يزال.
وهذه الدعاوي لا تتفق مع إذاعتنا وما فيها من الأغاني، وما يعمل بإخواننا في الفلبين من التقتيل والتشريد.
بل والأقرب جيرة وأخوة في فلسطين وعدن بعده.
لعلكم قرأتم جريدة الأخبار للعالم الإسلامي عدد 19 صفر 1392هـ وغيرها وغيرها.
أرجو أن إذاعة مملكتنا تغير من برامج الأغاني ببرامج أخرى تتفق مع ما يدعو إليه مليكنا من النداءات والبذل الذي لم يقف عند حد بعد.
وقبل أن أضع القلم أكرر شكري فقد وصلني عددين من مجلة الجامعة الإسلامية، وأرجو إسعافي بالمطلوب من اسم أول من تكلم بدوران الأرض، والأخ رمضان يعرف اسمه، وعن النسخة من كتاب الأدلة النقلية والحسية.
وإن أبيتم إلا إرسال نسخ أخرى مثل الأولى فإني أقبلها بشرط معرفة ثمن النسخة والسبب أني متخذ نظام أن الهدايا التي تهدى إلى محبكم يعرف قيمتها ويدفع القيمة للأيتام.
وهذا السر ما كنت أحب أن يعلمه إلا الله، ولكن...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم في الله/ عبدالمهيمن أبو السمح
أجيب برقم 420 في 16/3/1392هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالمهيمن أبي السمح وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:(1/77)
بعده: يا محب كتابكم الكريم المؤرخ 26/2/1392هـ وصل وصلكم الله بهداه، وما تضمنه من التعزية بوفاة الشيخ محمد عبدالرزاق حمزة كان معلوماً، وقد تكدرنا لذلك كثيراً، ونبادلكم التعزية فيه، ونسأل الله أن يغفر له ويرحمه، ويسكنه أعالي جناته، ويرفع درجته في المهديين، ويجزيه عن جهوده في نشر العلم أفضل الجزاء، ويخلفه على المسلمين بأحسن الخلف؛ إنه خير مسؤول، ولا نقول إلا كما قال الصابرون =إنا لله وإنا إليه راجعون+.
وقد كتبنا لرئيس مجلس دار الحديث وأعضاء المجلس تعزية في الفقيد×.
أما ما ذكرتموه عن رغبتكم في معرفة اسم أول من قال بحركة الأرض فنفيدكم أن اسم الشخص الذي قال بذلك موضح في مقالنا الثاني الموجود في رسالتنا الأدلة النقلية والحسية، وبمراجعة المقال المذكور تظفرون بذلك إن شاء الله.
وإليكم برفقه عشر نسخ من الرسالة المذكورة بدون ثمن لأنا قد وزعنا أكثرها مجاناً.
أما الثمن للذي بيع منها فهو ريالان فقط لكل نسخة، ولا مانع من تسليمها لمن ترون من الأيتام جزيتم خيراً.
وأما اقتراحكم التنازل للحكومة ووزارة المعارف بطبع الرسالة المذكورة فليس عندنا ما نع من ذلك، وسنكتب لمعالي الشيخ حسن في ذلك إن شاء الله.
أما الأخ علي قائد فقد اتفق معه الشيخ محمد عمر على البقاء في المدرسة براتب خاص على حساب ما يرد إلى الدار من المساعدات؛ لعدم التمكن من بقائه رسمياً، وأسأل الله أن يثبتنا وإياكم على دينه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
16/3/1392هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بمناسبة عيد الأضحى المبارك أقدم إلى فضيلتكم أجمل التهاني راجياً الله أن يعيده عليكم وعلى الأمة الإسلامية باليمن والبركات وأن يجمع كلمة المسلمين ويوحد صفوفهم ليخرجوا اليهود لعنهم الله من أولى القبلتين وثالث الحرمين في حياتكم إن شاء الله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(1/78)
أخوكم في الله
عبدالمهيمن أبو السمح
أجيب برقم 191 في 25/1/1395هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالمهيمن أبي السمح إمام المسجد الحرام سابقاً، وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بعده: يا محب وصل إليّ كتابكم الكريم المؤرخ بدون وصلكم الله برضاه وأشكركم على ما تضمنه من التهنئة بحلول عيد الأضحى المبارك وأبادلكم التهنئة بهذه المناسبة الطيبة وأسأل الله أن يعيده علينا وعليكم وعلى المسلمين أعواماً كثيرة على حال خير واستقامة وعز للإسلام وأهله؛ إنه خير مسؤول.
كما أشكركم على دعواتكم الطيبة بجمع كلمة المسلمين، وتوحيد صفوفهم بإخراج اليهود لعنهم الله من أولى القبلتين وثالث المسجدين في حياتنا تقبل الله منكم وسر الجميع بذلك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
25/1/1395هـ.
1_ كتاب من الشيخ عبدالرحمن(1)
__________
(1) الشيخ عبدالرحمن بن محمد الدوسري 1331 _ 1399هـ كان من أكابر العلماء والدعاة في عصره، وكان له عدد من المؤلفات منها تفسير صفوة الآثار والمفاهيم، وتربية الإسلام وادعاءات التحرر، والأسئلة والأجوبة في العقيدة وغيرها.
وكان شجاعاً، ذا غيرة إسلامية صادقة.
وكان الشيخ عبدالعزيز بن باز محباً للشيخ عبدالرحمن الدوسري، عالماً بفضله، وسعة اطلاعه، وغيرته، وكان بينهما مكاتبات، ولقاءات واشتراك في بعض المحاضرات، وتعليق للشيخ عبدالعزيزعلى بعض ما يلقيه الشيخ عبدالرحمن×.
وكان الشيخ عبدالرحمن يجل سماحة الشيخ، ويكن له المودة، والتقدير.
يقول الشيخ محمد الموسى _ حفظه الله _: =وأذكر أن سماحة الشيخ لما كان نائباً للجامعة الإسلامية قدم إلى الرياض في يوم من الأيام، وذلك في عام 1388هـ، وفي فترة وجوده في الرياض ألقى محاضرة قيمة عظيمة الفائدة في دار العلم، وفي تلك الليلة رأيت في المنام سماحة الشيخ عبدالعزيز، وبيده سيف له لمعان، وسماحته ممسك بالسيف بيده اليمنى، وكان يمشي في واد فسيح أقدِّر عرضه بمائة متر، وكان الوادي ممتلئاً بالحيَّات، وأرى أن ارتفاعها عن الأرض يقدر بمتر، وسماحته يمر بها، وقد شقَّ له طريق، وهو يضرب بالسيف ما أمامه منها، وما عن يمينه، وما عن شماله، والحيات تهرب منه، وهو لا يخطىء شيئاً مما ضرب.
وبعد هذه الرؤيا بيومين أو ثلاثة قابلت الشيخ عبدالرحمن الدوسري×فأخبرته بالرؤيا، ففرح، واستبشر، وقال: الحمد لله، الله يبشرك بالخير، هذا نصر من الله، وتأييد؛ فهذه الحيات أهل الباطل والزنادقة، والسيف حقٌّ ونَصْرٌ، وهذا يدل على أن سماحة الشيخ سَيُعان عليهم، ولن يقفوا أمامه+.(1/79)
إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن السؤال عن الصحة، والإفادة بتصحيح شرح الكوكب المنير، وإرسال بعض الكتب.
2_ كتاب من الشيخ عبدالرحمن الدوسري إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن السؤال عن الصحة والتنبيه على بعض الأمور.
3_ كتاب من الشيخ عبدالرحمن إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن التنبيه على بعض الأمور، وإرسال بعض الكتب، وطلب قراءة بعض الكتب.
4_ كتاب من الشيخ عبدالرحمن إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن بعض الأمور الخاصة، والوصايا.
5_ كتاب من الشيخ عبدالرحمن إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن بعض الوصايا، والتنبيه على بعض الأمور.
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة المكرم الشيخ عبدالعزيز العبدالله بن باز المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالنا عن صحتكم لا زلتم مسرورين ونحن من كرم الله تعالى بخير دمتم به.
وبعد فقد أكملنا تصحيح شرح الكوكب المنير، وأخذنا في نقله عدة نسخ، وقد أرسلنا للمشائخ الكبار آل إبراهيم نسختين عن أربعة جداول: جدول الكتاب، وجدول لملحقه، وبلغت الأغلاط 2758 غلطة، وصفحات الجداول 122 صحيفة، وسيوضع اثنتان منها في الكلية، والأخرى في المكتبة؛ ليتسنى مراجعتها؛ لتصحيح الكتاب لكل معنيي به.
وإذا هو صعب على فضيلتكم تصحيحه من تلك المراجع وترغبون إرسال نسخة خاصة فنحن ممنونون(1) وقد واصلكم(2) نسخة من حاشية منظومة الكبائر، وهي التي كنا أرسلنا لكم منها بخطنا منذ سنتين، فقد طبعت الآن، وعليها حواشي تفضلوا باستلامها من عبدالله المنصور الزامل؛ لأننا أرسلناها إليكم بواسطته، والخط عليه وسلام عليكم والعزيز لديكم ومنا الأولاد والجماعة(3).
عبدالرحمن بن محمد الدوسري
20/3/78هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
__________
(1) كلمة ممنون دارجة على ألسنة أهل نجد، ومعناها مستعدون .(م)
(2) غير واضحة في الأصل، ولعل الصواب ما ذكر .(م)
(3) غير واضحة في الأصل، ولعل الصواب ما ذكر، مع أن الكلام لم يكتمل .(م)(1/80)
حضرة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالنا عن صحتكم لا زلتم مسرورين ونحن من كرم الله تعالى بخير دمتم به.
كتابكم الكريم وصل، سرنا عِلْمُ صحتكم، ومكتوب الأخ ناصر سلمناه، وقرأناه عليه، ومع الأسف لم نحصل له بعد الجهد الكامل سوى ثمانية آلاف روبية، وخمسمائة روبية نكملها نحن باقتراض الباقي مع فروق الصرف؛ لتكون عشرة آلاف نأخذ بها اليوم تحويلاً على الزامل، وقد صارت يدنا خالية بسبب تعطيل البلدية للمعاملات منذ سنتين بسبب كثرة قرارات أعضائها، واضطرابهم، وبسبب مكانتي شرعوا قبل أمس بها، ولكن تستمر المعاملات الرسمية ولا تنتهي من باقي الدوائر الكثيرة إلا قرب عيد الأضحى.
ويصلكم بصحبته صوغة(1) للعيال تقديم بخيل معتذر (مأكول العافية إن شاء الله).
هذا ما لزم والسلام عليكم والعزيز لديكم خصوصاً عبدالله وإخوانه، والمشايخ كافة، ومنا الأولاد كافة يسلمون، ودمتم في أمان الله وحفظه.
المخلص
عبدالرحمن الدوسري
26/6/80 هـ
واصلوا كفاحكم الصحف الخارجية وصحيفة اليمامة عندكم _ أيضاً _ ونبهوا المسؤولين دائماً أنها ومن وراءها من الزعماء المتربصين يسعون في تحطيم كيانكم بشتى الوسائل والأساليب، ويواصلون العمل على إفساد قلوب رعاياكم عليكم، وإفساد أخلاقهم؛ ليحلوا في حكم ذي صبغة دينية؛ فالله الله مأجورين.
يا محب لا نزال ندور من يأخذ لو نصف الأرض والمكينة ويمكن لو يرزقنا الله أخذتها أنا ووقفت ريعها على من يسعى لتبليغ الدعوة الإسلامية؛ لأن هذه الجهة هي أغلى كل شيء لدينا ولكن ما ذا يصنع الأخ ناصر بهذا المبلغ الزهيد لو حصل، والطلب كثير، هذا شيء ليس له طريقة مجدية سوى الصلح؛ فعليكم السعي لذلك بالإقناع الحسن وخبرونا.
التحويل ما حصلناه لغياب الجماعة يوم الجمعة، وقد صرفنا الموجود وسيلحق الباقي.
__________
(1) الصوغة: تعني الهدية من طعام، أو لباس أو نحوه بلهجة أهل نجد.(1/81)
فيه واحد من الجماعة له ثلث عظيم عند ابن أخته يسمى (محمد الأردح) في (بريدة) يقول راجعوه العلم عنده فإذا رأيتم الاتصال به بواسطة الشيخ صالح الخريصي، أو ابن حميد فافعلوا، وجربوا ذلك في المكاتيب يكفي عن ذهاب ناصر والسلام.
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المحترم دام مجده.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سؤالنا عن صحتكم لا زلتم مسرورين ونحن من كرم الله تعالى بخير دمتم به.
أما بعد فلا يخفى على فضيلتكم ما جرى على الصالحين والأخيار من الفتن والإهانة، وخدش الكرامة، بل إهدارها والعياذ بالله؛ استجابة لطلب شلة من الأشرار تتقدم بأسماء مستعارة مكررة أو بأسماء من هم موظفون في أماكن بعيدة عن قراهم وبلادهم، ولكن يتساندون مع الأشرار ويطلبون المدارس لبلاد ليسوا فيها، ومن الواجب تفهيم الحكومة بحقيقة الأمر؛ إذ هي بعملها هذا خسرت مودة الصالحين، ودعاءهم؛ إرضاءًا لغيرهم الأشرار الذين لا يرضون من الحكومة أبداً، بل يسعون لزوالها والعياذ بالله، واليوم لا يستغني المسلمون عن مساندتكم بالنصح العاجل للحكومة، وتخويفها بالله، وإنارة رأيها بحال الفريقين.
ولعلكم تسرعون لإدلاء دلوكم في هذا المقام شفاهياً لعل الله يجعل في مساعيكم البركة ويفتح الخير على يديكم؛ إنه هو الفتاح العليم.(1/82)
وهذا واصلكم نسختين من كشف الشبهات الطبعة الجديدة التي لنا عليها تذييلاً في آخرها نرجو التكرم بقراءته وملاحظته، والنسخة الثالثة هي على التأليف الخاص في مسائل العقيدة الذي قرئ عليكم بعضه، وعدلتم ما رأيتم فيه، وقد بلغ ما قرئ عليكم إلى صحيفة 22 فنرجو التكرم بقراءة باقيه، وتعليق ما ترون عليه سريعاً؛ لأني أريد تجديد طبعه بسبب كثرة الأغلاط، وجبر ما نقص مما أرشدتمونا إليه؛ فأرجوكم إبداء عنايتكم به؛ لترجعوا النسخة إلينا سريعاً، حفظكم الله، وسلامي عليكم والعزيز لديكم خصوصاً الأولاد والمحبين ومنا الأولاد يسلمون والبارئ يحفظكم.
المخلص عبدالرحمن بن محمد الدوسري/ 26 جمادى الثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سؤالنا عن صحتكم لا زلتم مسرورين ونحن من كرم الله _ تعالى _ بخير دمتم به، تقدم لكم خلافه مكاتيب، وبها من التعريف كفاية، وأفدناكم أننا لم نحصل للأخ ناصر الشاطر سوى ثمانية آلاف وخمسمائة روبية استلم المذكور منها ألفاً بيده عيناً، والباقي كملناه من عندنا، ثم أخذنا تحويلاً من محل إبراهيم الراشد الحميد وإخوانه بمبلغ تسعة آلاف ريال سعودية عن 9567 روبية أي أن سعر الألف ريال بألف وثلاثة وستين روبية، وبذلك تحملنا كثيراً من تنفيذ ما وعدنا به، ونحن وإن انجبرنا على اقتراضها إلا أننا نشكركم على هذه المبرة الصادرة عن ثقة بنا، ونصح لذلك المدين، وقد شرحنا لفضيلتكم أسباب الإخفاق، والله يثيب الجميع على عمله ونيته.(1/83)
والله الله انتهزوا عودة السلطة التامة إلى الملك المحبوب؛ لطلب منع الصحف والمجلات والنشرات الخبيثة، والنظر في إصلاح المعارف، وإلحاق مدارس البنات برئاسة المعاهد، والإشارة على جلالته بتخفيض عدد المدارس ما أمكن، وقصر الثانويات على المدن الكبار كجدة ومكة والرياض وبريدة فقط، وتقوية مادة الدين تقوية تامة، ولاحظوا أن أعداءكم ينتهزون الفرص؛ فلا تكونوا دونهم في ذلك، وسلم لي على المفتي، وأخيه، وعبدالعزيز العبدالله الحسن، وبلغهم هذه الوصايا، وسلم لي _ أيضاً _ على أولادك، وناصر، ودمتم في أمان الله وحفظه.
المخلص
عبدالرحمن بن محمد الدوسري
4 رجب 1380هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة الأمجد صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المحترم حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سؤالنا عن صحتكم لا زلتم مسرورين، ونحن من كرم الله _ تعالى _ بخير دمتم به.
أما بعد فلا يخفى على فضيلتكم مساوئ القومية الوثنية، وما حَمَلَتْهُ وتَحْمِلُه من تحطيم ديننا، وأخلاقنا، وأعراضنا، وأموالنا، زيادة على ما يبذله طغاتها من نشاط كبير في تحطيم كياننا، وتكييف أولادنا بعقيدة إلحادية ومذاهب شيوعية باسم الاشتراكية الزائف المعسول، ويصبغونهم بصبغة ينكرون بها على آبائهم وحكامهم الذين تربوا في أحضانهم؛ بحيث يكونون أداة هدم لدولتهم دون تفكير منهم بسوء المصير الذي ينتظرهم أن تم لهم ما أرادوا والعياذ بالله؛ إذ لم يعتبروا في ثورة العراق المشؤومة، وما جرَّته من بلايا، ومحن عظيمة، فيرتدعوا عن اندفاعهم الأحمق.(1/84)
وما ذاك إلا لقوة التوجيه، ومواصلة غسل الأدمغة في جميع الأساليب وعلى الأخص التعليم بما يجلبه من الجيش الجرار جيش المعلمين الذين لا يسمح لأحد منهم بالسفر حتى يقدم شهادة حضور التدريب في الرابطة القومية؛ لتركيز البث والتوجيه في الأقطار المنتدب لها، بل إنهم هذه السنة منعوا من سفر زوجة المعلم أو أمه أو أحد أسرته قطعاً إلا بعد حضور الدروس للتدريب على خططهم الخبيثة، وأخذ شهادة بها، وقد نشرت هذا الخبر جهاراً هذه السنة أغلبُ الصحف بعد أن كان كَسِرٍّ مكتوم.
ومن جملة ما نشرته جريدة (الأهرام) الشبه رسمية في عددها 27288 بتاريخ 17 ربيع الأول 1381هـ.
فأي تصريح أوضح من هذا على استمرارهم في الهدم والتحطيم؛ فعلى فضيلتكم العمل السريع على التقليل من جلب (الجرب) جلب المعلمين وذلك بتقليل المدارس وعلى الأخص المدارس الثانوية بحيث يكتفي بمدرستين فقط في نجد جميعها أحديهما في الرياض، والأخرى في بريدة فقط عاصمة القصيم، وهذا بالنسبة إلى العراق شيء كثير؛ لأن المعارف العراقية تجعل في اللواء الواحد (ثانوية واحدة) واللواء الواحد في العراق يعدل نجد مرتين بالسكان، وعشر مرات من ناحية الإجبار على التعليم مع ملاحظة الاستغناء عن مدرسي الجمهورية غاية الإمكان؛ تفادياً للدين والكيان والأمر المهم جداً هو عدم ابتعاث أحد من طلبة المملكة إلى الجمهورية؛ لقوة الدعاية فيها إلى الشيوعية والإباحية، والتحلل، وتحبيذ الخلاعة، والفسوق، وتخبيط الأذهان بالإلحاد، وإفساد القلوب على الحكام، والتقاليد؛ فالمرجو من فضيلتكم رعاية هذه النقطة، والاهتمام بها بحيث لا يسمح ولا بابتعاث مبعوث واحد؛ فإنَّ صرفهم إلى أمريكا أجدى نفعاً، وأقل ضرراً، بل من الناحية الشيوعية، وفساد الضمير ينعدم الخطر؛ فخذوا حذركم مما يراد بكم، ولا يقع فيكم بيت أبي مسلم الخراساني(1)، أو بيت ابن زريق.(1/85)
ولا يفوتني قبل الختام تذكيركم بأن القصيم الذي هو ركيزة التوحيد في نجد أصبح الآن فيه شباب ينكرون الخالق و (جريدته) الوسخة صورة بشعة، وما جرى هذا إلا من ثقتكم بأعدائكم، وإسنادكم الأمور إلى غير أهلها عن سلامة صدر كما هي عادة من قبلكم؛ فالله الله التفتوا إلى واقعكم المؤلم، وخذوا من غيركم عبرة، وانظروا في أنجع الطرق للتربية وصيانة الشباب من جديد عن التمادي في الغي، وإبعاد الجرب المصري، والابتعاد عنه غاية ما أمكن.
هذا ما يقضي به الواجب علي نحوكم والسلام عليكم والعزيز لديكم خصوصاً الأولاد والحمولة ومنا الأولاد يسلمون والله يحفظكم.
المخلص/ عبدالرحمن بن محمد الدوسري/ 23 ربيع الأول 1381هـ.
عندنا رجل من الصلحاء العارفين بحقائق الإسلام جداًوللمحاربين للطواغيت تنتفع ابناء السعودية بتعليمه وهو معلم مغضوب عليه لصلابته في دين الله ويحب الالتحاق عندكم ولكن لا تسمح الحكومة بدخوله حتى ينتدب رسمياً واسمه (توفيق الصانع) فإذا رأيتم له سنع فحبذا والسلام.
(1): لعله يعني بذلك والله أعلم قوله:
محى السيف أسطار البلاغة وانتحى عليك ليوث الغاب من كل جانب
(1): يحتمل أنه أراد قوله(1):
ومن رعى غنماً في أرض مسبعة ونام عنها تولى رعيها الأسد
1_ كتاب من الشيخ عبدالرزاق(2)
__________
(1) بل لعله يقصد بيت ابن زريق في عينيته المشهورة:
أوتيت ملكاً فلم أحسن سياسته كذاك من لا يسوس الملك يخلعه.(م)
(2) هو سماحة الشيخ عبدالرزاق عفيفي عضو هيئة كبار العلماء، وعضو اللجنة الدائمة، من العلماء الأجلاء الذي لهم إجلال وتقدير عند سماحة الشيخ عبدالعزيز _ رحمهما الله _.
كذلك فإن للشيخ عبدالعزيز احترام وافر، ومنزلة عالية عند الشيخ عبدالرزاق مع أنه _ أي الشيخ عبدالرزاق يكبر الشيخ عبدالعزيز بسبع سنوات.
يقول الشيخ محمد الموسى _ حفظه الله _: =ومما يحضرني في هذا الشأن أن الشيخ عبدالرزاق في آخر سنة من حياته اتصل بالشيخ عبدالعزيز، وقال: يا شيخ إنني أريد الحج هذا العام معكم، فقال له سماحة الشيخ: حياكم الله، حياكم الله.
فأمر سماحته بوضع خيمة خاصة بالشيخ عبدالرزاق، وأمر بالعناية به.
وفي يوم عرفه كانا معاً في خيمة واحدة، وإذا قدم فاكهة أو قهوة أو شاي أو أي شيء قال سماحة الشيخ عبدالعزيز تفضل يا أبا أحمد، والشيخ عبدالرزاق يقول: جزاك الله خيراً، ويدعو للشيخ.
وقد لاحظت في ذلك اليوم أن الشيخ عبدالرزاق يصعد بصره ويصوبه نحو سماحة الشيخ، ولا يكاد يلتفت عنه يمنة أو يسرة طيلة ذلك اليوم+.(م)(1/86)
إلى الشيخ عبدالعزيز يطلب منه بياناً مشتركاً.
2_ كتاب من الشيخ عبدالرزاق إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن بعض الأمور المالية الخاصة، مع جواب الشيخ عبدالعزيز.
3_ كتاب من الشيخ عبدالرزاق إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن اختيار الشيخ عبدالعزيز عضواً في لجنة تقدير درجات أوراق الإجابة في الفقه والحديث بالسنة الأولى والثانية بالمعهد العالي للقضاء.
4_ كتاب من الشيخ عبدالرزاق إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن تقدير درجات المعهد العالي، وبعض الأمور الخاصة.
5_ كتاب من الشيخ عبدالرزاق يتعلق ببعض الأمور الخاصة.
6_ جواب الشيخ عبدالعزيز على الكتاب السابق.
7_ كتاب من الشيخ عبدالرزاق إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن طلب إلقاء محاضرات في المعهد العالي للقضاء، مع اقتراح للشيخ عبدالعزيز حول بعض الكتب.
8_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالرزاق بخصوص معادلة شهادة الجامعة الإسلامية ببقية الكليات الأخرى المماثلة في الداخل.
9_ كتاب من الشيخ عبدالرزاق إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن السؤال عن رأيه في طبعة الطحاوية، ويتضمن الشوق إلى لقاء الشيخ.
10_ جواب الشيخ عبدالعزيز عن الكتاب السابق.
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الأخ الكريم الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الموقر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد فأرجو أن تكون ومن لديك من الأهل والمشائخ والأخوان بخير وعافية في دينكم ودنياكم.
يا فضيلة الشيخ وعدتني بإرسال صورة من البيان الذي كتبته اللجنة من فضيلتك وفضيلة الشيخ عبدالله بن حميد والدكتور معروف الدواليبي وآخرين؛ فأرجو إنجاز الوعد، وإحضاره معك حين سفرك إلى مكة للحج شكر الله لك.
تقبل سلامي، وسلام المشايخ، والإخوان، وبلغ السلام من لديك من المشايخ والإخوان والأبناء.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وإلى اللقاء في الموسم إن شاء الله بمكة.
محبكم في الله
عبدالرزاق عفيفي
27/11/1386هـ
بسم الله الرحمن الرحيم(1/87)
من عبدالرزاق عفيفي إلى فضيلة الشيخ الكبير عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الموقر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد فأرجو أن تكون والأهل والمشائخ والإخوان عموماً بخير وعافية في دينكم ودنياكم.
فضيلة الشيخ تسلمت يوم السبت الموافق 4 من صفر 1387هـ المبلغ من الأخ صالح الغنيم وقدره 4000 ليرة أربعة آلاف ليره سورية وسلمتها للأخ الأستاذ محمد الصباغ؛ لتكون عنده أمانة حتى يصل إلينا الأستاذ زهير الشاويش، أو يشير علينا بإرسالها إليه بالأردن، أو غيره.
وقد كتبنا إليه بتسليم المبلغ لحسابه؛ ليشير بما يراه مصلحة له جزاكم الله خيراً، وشكر لكم.
وأما أخذ صورة من الأخ الراجحي؛ لتسليم رشدي مبلغاً منه فلم يتم إلى الآن، ويتعلل الأخ الراجحي بأن هذا الأمر مضى عليه زمن طويل، والعثور عليه صعب، ويحتاج إلى تاريخ يقرب له البحث، والكشف في الدفاتر، وسنجتهد _ إن شاء الله _ في تقريب التاريخ له؛ حتى نصل إلى المطلوب.
تقبل سلامي، وسلام المشايخ والإخوان وبلغوا السلام المشايخ، والإخوان وأبناءك، والسلام عليكم.
6/2/1387هـ
محبكم
عبدالرزاق عفيفي
جواب الشيخ عبدالعزيز على الكتاب السابق
يجاب بأنا قد طلبنا من فضيلتكم الإفادة عن الذي وصل الشيخ زهير من حسابه قبل المبلغ المذكور، ولم تجيبوا عن ذلك؛ فأرجو الإفادة حتى نقيد ذلك عندنا.
والمقصود الإفادة عن الذي وصله بعد رفع يد رشدي عن المكتبة، وبعد تصفية الحساب الذي له المدون في الأوراق التي عندنا.
ويغلب على ظني أنا سلمنا له كتاباً في بعض زياراتنا له بعد الشروع في القضية ثلاثة آلاف لا أدري هل هي دراهم أو ليرات.
أرجو ملاحظة الموضوع ثم الإفادة عن الحقيقة.
أجيب برقم 280 في 22/ 2/ 1387هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الموقر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:(1/88)
فقد وافق سماحة المفتي ورئيس المعهد العالي للقضاء على اختيار فضيلتكم عضواً في لجنة تقدير درجات أوراق الإجابة في الفقه والحديث وذلك في اختبار النقل من السنة الأولى إلى الثانية بالمعهد، وقد عهد إلى سماحته بالكتابة إلى فضيلتكم؛ فأرجو الموافقة وإفادتي بذلك كتابياً.
والله يحفظكم.
10/3/1387هـ
مدير المعهد العالي للقضاء
عبدالرزاق عفيفي
1_ أجيب برقم 370 في 18/3/1387هـ
2_ أجيب برقم 388 في 20/3/1387هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالرزاق عفيفي إلى فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز نائب رئيس الجامعة الإسلامية الموقر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد فأرجو أن تكون ومن لديك من الأهل والإخوان جميعاً بخير وعافية في دينكم ودنياكم.
أخي الكريم ابتدأ الاختبار بالمعهد ليلة 15 من ربيع الأول وسينتهي قريباً إن شاء الله، واختار سماحة المفتي أعضاء لجان التصحيح _تقدير درجات الإجابة _.
وكان من حظي أن أكون مع فضيلتك في لجنة تقدير درجات أوراق الإجابة في الفقه والحديث، ولكني لا أدري هل ستحضر فضيلتك إلى الرياض في المدة من اليوم إلى 25 من ربيع الأول، أو أحضر إلى فضيلتك بأوراق الفقه والحديث؛ لإجراء تقدير درجاتها معك بالمدينة، أرجو إفادتي؛ لأطمئن واستعد للحضور إن لم يكن عندك عزم على تشريفنا بالرياض إلى يوم 25 من ربيع الأول 1387هـ.
أنا في انتظار الإفادة عاجلاً إذا سمحت إن لم يكن برقياً فبكتاب.
أما النقود التي تسلمها الأستاذ زهير الشاويش من بعد إقالة رشدي فهي كالآتي:
2500 ألفان وخمسمائة ريال سعودي وكان السعر يوم إرسالها 119 ريال = 1000ليرة سورية ثم تسلم في بيتك بالرياض 3000 ثلاثة آلاف ريال وكان السعر إذ ذاك لمجموعها 2620 ألفين وستمائة وعشرين ليرة سورية.
ثم تسلم أخيراً 4000 أربعة آلاف ليرة سورية التي حولتها باسمي على الأخ الغنيم وقد تسلمها الأستاذ.(1/89)
هذا كل ما لدي من المعلومات عن مبالغ الأستاذ زهير الشاويش وهي مقيدة عند الأخ عبدالرحمن بن مقرن.
تقبل سلامي، وسلام سماحة المفتي، والمشايخ، والإخوان، وأولادي، وبلغ السلام من لديك من المشايخ، والإخوان، وأولادك أقر الله بهم عينك ديناً ودنيا والسلام عليكم.
16/3/1387هـ
عبدالرزاق عفيفي
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالرزاق عفيفي إلى فضيلة نائب رئيس الجامعة الإسلامية الشيخ عبدالعزيز بن باز الموقر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد فأحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو وأحيي، فيك كرم الخلق والنبل، وحسن اللقاء، وأشكر لك خير نزلك، وجميل رعايتك زادك الله علماً، وحكمة، وتوفيقاً، وسداداً.
أخي الكريم سألني فضيلة الشيخ راشد بن خنين عن معاملته التي أحضرتها معي لفضيلتك فاعتذرت له عن تأخير الجواب بما اعتذر به فضيلتك لي من أن بعض مطلوبه يتوقف على حضور الأخ الشيخ صالح بن حسين؛ ليذكرك ما نسيت مما يتصل بالمعاملة.
وكأن الشيخ راشد يرغب في تعجيل الجواب، وهو يسلم عليك كثيراً؛ فلعلك تعجل الكتابة على معاملته بمجرد أن يصل إليك الأخ الشيخ صالح بن حسين؛ لتوقف مصلحة الشيخ راشد على تقديم البيانات التي يبديها فضيلتك وتصدق عليها.
تقبل سلامي، وسلام المشايخ، والإخوان، وبلغ السلام المشايخ، والإخوان، وخاصة الشيخ إبراهيم الحصين والشيخ عبدالعزيز بن باز(1) والشيخ عبدالقادر والشيخ علي الدخيل والسلام عليكم.
أخوك/ عبدالرزاق عفيفي
3/4/1387هـ
يجاب بما يناسبه، ويذكر له بأنه سرنا وصولكم بحال الصحة نحمد الله على سلامتكم، ونشكر فضيلتكم على كرم أخلاقكم، ونبل شعوركم، ولم يفعل معكم أخوكم إلا بعض الواجب، أكرم الله الجميع بتقواه، وزادنا جميعاً كل خير.
جواب سماحة الشيخ عبدالعزيز على الكتاب السابق
__________
(1) يقصد به: الشيخ عبدالعزيز بن ناصر بن باز _ حفظه الله _.(م)(1/90)
توجهنا بعدكم إلى الطائف في 5/4/1387هـ ورجعنا في 10/4 بسلامة الله وأخبرنا سماحة الوالد وصولكم إلينا في المدينة وانتهاء المهمة فسره ذلك.
أما كتاب الشيخ راشد فقد أجبناه عليه حين كنا في الطائف وسلمنا جوابه لبعض الثقاة هناك؛ ليسلمه له إذا وصل إلى الطائف.
أجيب برقم 532 في 17/4/1387هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
صاحب الفضيلة رئيس الجامعة الإسلامية الشيخ عبدالعزيز بن باز الموقر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد فأرجو أن تكون ومن لديك من المشايخ والأخوان والأبناء بخير وعافية في دينكم ودنياكم.
كتبت لفضيلتكم من أيام كتاباً مع بعض المشايخ من أجل إنجاز وعدك بإلقاء محاضرات بالمعهد، ومع كتابي هذا كتاب رسمي من فضيلة رئيس الكليات والمعاهد العلمية يدعوك لذلك؛ فأرجو الموافقة؛ ليحظى بك الإخوان، وطلبة المعهد، والمشايخ بالرياض، وخاصة كاتب هذا الكتاب، ولنتحدث في بعض المسائل المهمة إن شاء الله.
بلغني أنك أرسلت مؤلفاً في ردود وتوضيحات لمسائل جغرافية؛ ليطبع أو عزمت على ذلك.
ورجائي أن تُمْهِلَ طبع الكتاب؛ فإني أرى أن طبعه ليس بضروري، وعلى تقدير التصميم على الطبع أرجو إمهاله حتى نلتقي، ونشترك في قراءته؛ لنتناصح فيه؛ فعسى أن يكون ذلك أضبط وأتقن.
هذه نصيحة أخيك في الله والله الموفق.
بلغ السلام من يعز عليك، وتقبل سلام المشايخ والإخوان.
8/2/1391هـ
أخوك في الله
عبدالرزاق عفيفي
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالرزاق عفيفي وفقه الله آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بعده يا محب أفيد فضيلتكم أنه اتصل بي الأخ الشيخ صالح بن هلابي، المتخرج من كلية الدعوة وأصول الدين في الجامعة الإسلامية هذا العام وطلب مني إشعار فضيلتكم بمعادلة شهادة خريجي الجامعة الإسلامية لبقية الكليات المماثلة في الداخل.(1/91)
وعليه أفيد فضيلتكم أنه سبق أن صدر أمر ملكي بمعادلة شهادات كليات الجامعة بالكليات الموجودة في المملكة، فأرجو الإحاطة بذلك ومساعدة الأخ صالح المذكور بما أمكن وإذا أحببتم الإطلاع على صورة من الأمر الملكي أرسلناها لفضيلتكم وفق الله الجميع لما يرضيه، والسلام.
23/6/1391هـ
رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
بسم الله الرحمن الرحيم
صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز رئيس الجامعة الإسلامية الموقر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فأرجو أن تكون وأولادك، والمشايخ، والإخوان بخير وعافية في دينكم ودنياكم.
أخي الكريم عسى أن تكون اطلعت على طبعة شرح الطحاوية الأخيرة وأعجبتك، وعسى أن تكون اشتريت منها كمية كثيرة لطلاب الجامعة، وللتوزيع على المحبين من أهل العلم وخاصة من كان خارج المملكة.
أنا وإخواني بالرياض في شوق إلى لقائك، والعطلة قريبة؛ فنأمل أن نراك في الرياض، ونحظى بالتعاون معك على الخير، وفهم بعض المسائل.
تقبل سلامي، وسلام أولادي، والمشايخ، وبلغ السلام أولادك، والمشايخ، والإخوان، وإلى اللقاء في خير حال والسلام عليكم ورحمة الله.
أخوك ومحبك في الله
عبدالرزاق عفيفي
25/3/1392هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالرزاق عفيفي وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:_(1/92)
بعده يا محب كتابكم الكريم المؤرخ 25/3/1392هـ وصل وصلكم الله بهداه، وسرني منه علم صحتكم الحمد لله على ذلك صحتنا بحمد الله على ما تحبون أوزع الله الجميع شكر نعمه، والقيام بحقه، والثبات على دينه إنه خير مسؤول، وما أشرتم إليه عن شرح الطحاوية كان معلوماً، ونشكركم على اهتمامكم بالكتب النافعة، ولا سيما كتب العقيدة كالشرح المذكور، ونخبركم بأنا قد اشترينا منه ألف نسخة ويمكن أن نشتري منه كمية أكثر في المستقبل إن شاء الله، أما شوقكم أنتم والأخوان بطلبكم إلى لقاء محبكم فالشوق متبادل.
وأسأل الله أن يجمعنا بكم على خير حال، وأرجو إبلاغ السلام الأولاد، والمشايخ، والإخوان.
ومن لدينا الأولاد والمشايخ والإخوان جميعهم بخير وعافية.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
3/5/1392هـ.
1_ كتاب من الشيخ أبي الأعلى إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن شكراً على الحفاوة والإكرام.
2_ كتاب من الشيخ أبي الأعلى يتضمن سروره بتعيين الشيخ عبدالعزيز رئيساً للجامعة الإسلامية، ويتضمن دعوات، وثناءاً على الشيخ بها، وفرحاً بإنشاء الجامعة الإسلامية.
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ أبي الأعلى يبدي فيه محبته، وسؤاله عن حال الجماعة، ويتثبت عما سمعه عن الشيخ، ويبين حبه له، وثناءه عليه، وإحسانه الظن به.
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة الأخ الكريم المفضال فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز الموقر _ حفظه الله وأدامه ذخراً للإسلام والمسلمين _
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،
فقد تشرفت بوصول رسالتكم الكريمة قبل ثلاثة أيام في مكة المكرمة بواسطة فضيلة الشيخ عبدالملك بن إبراهيم حفظه الله، وارتحنا لما علمنا بها من حسن أحوالكم، لا زال الله حارساً لكم، وممتعاً إياكم بحسن الصحة والعافية.(1/93)
والأسف لا يزال ملء جوانحنا أننا ما استطعنا الحضور إليكم للسلام عليكم على الأقل يوم مغادرتنا لمدينة الرياض وذلك لضيق الوقت، وكثرة المشاغل واستمرار نزول المطر، وعلى كل فإننا ندعو الله _ تبارك وتعالى _ أن يقدر لنا اللقاء في موسم من مواسم الحج الآتية، وما ذلك على الله بعزيز.
وإنا لشاكرون لكم من أعماق قلوبنا على ما لقينا من فضيلتكم ومن سائر المشايخ العظام أكرمهم الله، أثناء إقامتنا بالرياض من الحفاوة والإكرام والضيافة، والله نسأل أن يجزيكم عنا وعن الإسلام خير الجزاء وأحسنه وأوفره.
وقد كان سرورنا عظيماً لما وجدنا مع رسالتكم جواب جلالة الملك المعظم على برقيتنا التي كنا أرسلناها إليه بالدمام.
عسى أن تتفضلوا بإبلاغ جلالته سلامنا وشكرنا الجزيل، كما نرجو أن تبلغوا سلامنا وأشواقنا وتحياتنا العاطرة جميع المشايخ العظام في الرياض، ومن يحضر مجلسكم العامر من الأخوان والأحبة.
ومن هنا يتشرف بقراءة السلام عليكم الأخوان العزيزان غلام محمد ومحمد عاصم الحداد، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولاً وآخراً.
أخوكم المحب/ أبو الأعلى المودودي 12/6/1379هـ / 13/12/1959م
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة أخينا الكريم فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز الموقر
_ حرسه الله وكثر من أمثاله _
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونرجو أن تكونوا على أحسن ما نتمنى لكم من الصحة والعافية والسلامة. وبعد
فقد أخبرنا الأخ راؤ محمد أختر من الرياض بأن قد تم أخيراً تعيين فضيلتكم رئيساً للجامعة الإسلامية المزمع إنشاؤها بالمدينة المنورة.(1/94)
الحقيقة أن مشروعاً مهماً كمشروع هذه الجامعة إنما كان يحتاج لتحققه إلى شخصية مخلصة كبيرة كشخصية فضيلتكم، ولذا فقد سرنا هذا النبأ، وأثلج صدورنا جميعاً؛ ونحن إذ ندعو الله _ سبحانه وتعالى _ أن يقوي ساعدكم، ويأخذ بيد نصركم، ويحقق على يديكم آمال الأمة الإسلامية في إبراز رسالة الإسلام، وإعداد القائمين بواجب الدعوة إليها بإقامة هذه الجامعة، وتسيير نظامها على خطوط متينة وافية بحاجات العصر _ نريد أن نطمئنكم بكل ما نستطيع من التعاون معكم بصدد ما يتعلق بهذه الجامعة.
والمرجو من فضيلتكم عندما تتكرمون بالجواب على رسالتنا هذه أن تفيدونا بما قد قطع مشروعُ الجامعة حتى الآن من المراحل، ومتى ترجون أن تقوم الجامعة فعلاً؟
إننا نوجه إليكم هذا السؤال؛ لأن الإخوان من مختلف أنحاء باكستان، بل من أنحاء الهند كذلك دائماً يسألوننا عن هذه الجامعة، وعن مناهجها، وعن شروط الالتحاق بها وما إليها، ولكن لا نستطيع أن نرد على أسئلتهم بشيء.
هذا ومن هنا يقرأ السلام عليكم الأستاذ غلام محمد والأخوان محمد عاصم وخليل الحامدي وسائر من معنا من زملائنا.
ونرجو أن تبلغوا سلامنا وتحياتنا من معكم من تلاميذكم النجباء، ومن يضمهم مجلسكم العامر من الإخوان والأحباب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولاً وآخراً.
أخوكم/ أبو الأعلى المودودي 13/3/1381هـ
بسم الله الرحمن الرحيم(1)
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الشيخ أبي الأعلى المودودي وفقه الله وأسبغ عليه لباس العافية في الدين والبدن آمين.
__________
(1) هذه الرسالة تحتاج إلى تأمل؛ فهي نموذجٌ عالٍ لمحسن الظن بأهل العلم، وحسن التأتي، ولطف المدخل، وحسن العرض للنصيحة.(م)(1/95)
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد فقد وصل إليّ كتابكم الكريم رقم1526 وتاريخ 2/4/1393هـ وصلكم الله بهداه وعلمت جميع ما شرحتم فيه من حالكم وحال الأستاذ طفيل محمد الذي خلف فضيلتكم في إمرة الجماعة وما شرحتم من حال الجماعة، ولقد سرني كثيراً ما أوضحتموه من حال الأستاذ طفيل قبل انضمامه إلى الجماعة وبعد ذلك، وما أجرى الله على يديه من الخير وما حصل للجماعة بعد إمرته من مضاعفة الجهود، وتجديد النشاط، والسير قدماً بالدعوة الإسلامية، والتوجيه الإسلامي فالحمد لله على جميع ذلك.
أما ما ذكرتم مما يتصل بما بيننا من الأخوة الإسلامية وأواصر المودة من حين حصل التعارف بيننا _ فذلك أمر معلوم، ونحمد الله عليه ونسأل الله _ سبحانه _ أن يزيد ذلك قوة ومتانة وثباتاً، وأن يجعلنا جميعاً من الهداة المهتدين حتى نلقاه _سبحانه_.
وهكذا ما ذكره فضيلتكم من عدم الكلام من فضيلتكم في علماء باكستان المعروفين بالدعوة إلى الإسلام، وأنه ليس من عادتكم التعرض للدعاة بما ينقص شأنهم، ويسبب احتقارهم، أقول هذا هو ما علمته من فضيلتكم، ولا أذكر
أنكم تعرضتم لأحد من العلماء المعروفين بالخير بما يسوء مع أن النقد من أهل العلم وتجريح من يجب تجريحه من باب النصح للأمة، والتحذير من بدعته أو انحرافه أمر متعين كما فعل علماء الإسلام سابقاً ولاحقاً.
ولكني لا أذكر أنكم تعرضتم أحداً من أهل العلم المعروفين بالخير والاستقامة بحضرتي بما يسوء، فلله الحمد على توفيقه إياكم، وصيانته لكم عما لا ينبغي من أهل العلم أمثالكم.(1/96)
أما ما ذكرتم من أنه ورد إليكم عدة رسائل من بعض الناس المقيمين في السعودية يذكرون فيها أن بعض الحجاج والزوار من الباكستانيين، وبعض المقيمين في المملكة منهم أبلغوني عن فضيلتكم وعن الجماعة الإسلامية أموراً غير صحيحة، وتقولوا عليكم بعض الأقاويل المتضمنة الطعن في شخصكم وفي الجماعة الإسلامية كما بلغكم أن هناك محاولات مبذولة للنيل من الأستاذ طفيل والطعن فيه الخ.
فالجواب عن ذلك: أن أقول أن جميع ما ذكرتم لا صحة له _ ولم يبلغني بحمد الله _ عنكم ولا عن الجماعة ولا عن الأستاذ طفيل إلا الخير والنشاط المستمر غير أن شخصين أو ثلاثة لا أذكر أسماءهم تكلموا عندي بعد الحج فيما يتعلق بالأستاذ طفيل من جهة نقص المعلومات الإسلامية، فقلت لهم ما دام الجماعة والأستاذ المودودي اختاروه ففيه البركة والكفاية إن شاء الله؛ لأنهم أعلم به منا أو ما هذا معناه ولم أرفع بكلامهم رأساً، ولم أُنْلِهُ أيَّ عناية، ولم أكتب في الموضوع شيئاً لا قليلاً ولا كثيراً ولم أصدر فيه أي حكم لأني لم التفت إليه لكن قال لي بعض الأخوان المقيمين في البلاد من أهل مليبار عن فضيلتكم
أنكم ترون أن العبادة تفسر بالطاعة وأن كل من أطاع أحداً فقد عبده كما تفسر بالرق والتأله، وكتب إليَّ الشيخ عمر بن أحمد المليباري _ أي صاحب مجلة السلسبيل _ في هذا الموضوع جازماً بما ذكر عن فضيلتكم وعن الجماعة وأرسل إلي نسخة من استفتاء تعميمي في هذه المسألة أرسل إليكم نسخة منه، وقد استغربت هذا الأمر، وعزمت على الكتابة إليكم فيه من قبل مجيء كتابكم المجاب للاستفسار منكم عن صحة ما نسب إليكم.(1/97)
وبهذه المناسبة فإني أرجو من فضيلتكم الإفادة عما لديكم في هذا الموضوع، والذي يظهر لأخيكم أن الطاعة أوسع من العبادة فكل عبادة لله موافقة لشريعته تسمى طاعة وليس كل طاعة بالنسبة إلى غير الله تسمى عبادة، بل في ذلك تفصيل، أما بالنسبة إلى الله _ سبحانه _ فهي عبادة له لمن أراد بها وجهه لكن قد تكون صحيحة، وقد تكون فاسدة على حسب اشتمالها على الشروط المرعية في العبادة، وتخلَّف بعض الشروط عنها .
فأرجو من فضيلتكم الإفادة المفصلة عما ترونه في هذه المسألة، ومما يزيد الأمر وضوحاً أن من أطاع الله في بعض الأمور وهو متلبس بالشرك يستحق أن تنفى عنه العبادة.
كما قال الله سبحانه في حق المشركين: [وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ] فنفى عنهم العبادة من أجل شركهم ومعلوم أنهم يعبدون الله في الشدائد، وبالحج، والعمرة، وبالصدقات في بعض الأحيان، ونحو ذلك.
ولكن لما كانت هذه العبادة مشوبةً بالشرك في الرخاء، وعدم الإيمان بالآخرة إلى غير ذلك من أنواع الكفر _ جاز أن تنفى عن أصحابها.
ومما يزيد الأمر بياناً _ أيضاً _ أن من أطاع الأمراء وغيرهم في معاصي الله لا يسمى عابداً لهم إذا لم يعتقد جواز طاعتهم فيما يخالف شرع الله، وإنما أطاعهم لحظٍّ عاجل، واتباعاً للهوى، وهو يعلم أنه عاصٍ لله في ذلك؛ فإن مثل هذا يعتبر عاصياً بهذه الطاعة، ولا يعتبر مشركاً إذا كانت الطاعة في غير الأمور الشركية كما لو أطاعهم في ضرب أحد بغير حق، أو قتل أحد بغير حق، أو أخذ مال بغير حق، ونحو ذلك.
والأمثلة في هذا الباب كثيرة وما أظن هذا الأمر يخفى على من دونكم من أهل العلم.
لكن لما كان هذا الأمر قد أشاعه عنكم من أشاعه وجب عليّ أن أسألكم عنه، وأطلب من فضيلتكم تفصيل القول فيه حتى ننفي عنكم ما يجب نفيه، وندافع عنكم على بصيرة، ونوضح الحق لطالبه فيما يتعلق بالجماعة الإسلامية.(1/98)
وإن كان ما نسب عنكم هو كما نسب تذاكرنا فيه وبحثناه من جميع وجوهه، وناقشنا مواضيع الإشكال بالأدلة، والحق هو ضالة الجميع؛ فنسأل الله _ عز وجل _ أن يوفقنا وإياكم لما يرضيه، وأن يمنحنا جميعاً الفقه في دينه والثبات عليه، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا وأن يجعل الحق ضالتنا أينما كنا إنه جواد كريم_ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
1_ كتاب من الشيخ حمود(1) إلى الشيخ عبدالعزيز حول طباعة بعض الكتب.
2_ كتاب من الشيخ حمود إلى الشيخ عبدالعزيز حول كتاب ذيل الصواعق مع طلب جواب كتبه الشيخ عبدالعزيز.
3_ جواب الشيخ عبدالعزيز على الكتاب السابق.
4_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز يقدم فيه كتاباً للشيخ حمود.
بسم الله الرحمن الرحيم
من حمود بن عبدالله التويجري إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله تعالى وتولاه آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
__________
(1) هو الشيخ العلامة حمود بن عبدالله التويجري 1334 _ 1413هـ صاحب المؤلفات الكثيرة النافعة.
وكان من العلماء الذين لهم منزلة عند سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز × فقد كان محباً للشيخ حمود، قارئاً لكتبه، وكان يقرظها، ويكتب عليها المقدمات.
ولما مرض الشيخ حمود كان الشيخ عبدالعزيز يزوره، وذات يوم زاره وهو على فراش مرضه الأخير في مستشفى الحرس الوطني، فشرع سماحته في النفث على الشيخ حمود للرقية؛ فارتاح الشيخ حمود للرقية، وفتح صدره؛ فرقاه الشيخ حتى خرج من عنده.
ولما توفي الشيخ حمود أمَّ الشيخ عبدالعزيز المصلين للصلاة عليه _رحمهما الله جميعاً_.(1/99)
وبعد فقد وصل إليّ كتابكم الكريم رقم1327/1 وتاريخ 8/3/1386هـ فتلوته مسروراً بصحتكم الحمد لله على ذلك، ووصل أيضاً برفقه التحويل على محل السبيعي بمبلغ سبعمائة وخمسين ريال مساهمة في دلائل الأثر والتنبيهات جزاكم الله تعالى خير الجزاء وضاعف لكم الثواب، وعندما يتم طبع الرسالتين إن شاء الله تعالى نرسل لكم من كل واحدة خمسمائة نسخة، وأفيدكم أنهم معتنين بالتصحيح جداً والطباعة طيبة وإلى الآن ما فرغوا من طبع الدلائل الواضحات لأنهم ما يطبعون شيء إلا بعد ما يصححه الشيخ صالح العمري وبعد ما يفرغون من طبع الدلائل الواضحات يبتدون في طبع الرسالتين وهم على وشك الانتهاء من طبع الدلائل.
هذا ما لزم بيانه مع إبلاغ السلام المشائخ والإخوان خصوصاً إبراهيم الحصين وعبدالعزيز بن ناصر كما منا الأخ عبدالرحمن يسلم عليكم والله يحفظكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
20/3/1386هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من حمود بن عبدالله التويجري إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله وتولاه آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرجو أن تكونوا ومن لديكم بخير وعافية كما أننا، ومن لدينا _بحمد الله تعالى_ بخير وعافية.
وبعد فيا محب يوجد عندنا مائة وتسعون نسخة من ذيل الصواعق أرجو أن تكرموا بأخذها منا والقيمة كمثل ما أخذتم بالسابق أربعة أريل لكل نسخة، وأرجو _ أيضاً _ أن تبحثوا عن صورة جوابكم لمحمد بن عمر بن عقيل الظاهري، وترسلوه لي جزاكم الله عنا خير الجزاء هذا ما لزم مع إبلاغ السلام الأولاد والمشايخ وخصوصاً إبراهيم الحصين، وعبدالعزيز بن ناصر، ومن عندنا الأولاد بخير، ويسلمون والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
16/6/1393هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ حمود ابن عبدالله التويجري وفقه الله لكل خير آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:(1/100)
بعده يا محب كتابكم الكريم المؤرخ في 16/6/1393هـ وصل وصلكم الله بهداه وسرني منه علم صحتكم الحمد لله على ذلك صحتنا بحمد الله على ما تحبون أوزع الله الجميع شكر نعمه والقيام بحقه والثبات على دينه إنه خير مسؤول، وقد فهمت ما أشرتم إليه عن الكمية الموجودة لديكم من ذيل الصواعق، ورغبتكم في شرائها منكم بالسعر السابق، وأفيدكم بأنا مستعدون لقبول الكمية التي لديكم منها من دون قيمة كما أخبرناكم شفهياً.
أما الكتاب الموجه منا لابن عقيل فإليكم بطيه صورة منه ونرجو إبلاغ السلام الأبناء والأخ عبدالرحمن، وخواص المشايخ، والإخوان، كما من لدينا الأبناء والمشايخ والأخوان جميعهم بخير وعافية لاسيما الشيخ إبراهيم الحصين، والشيخ عبدالعزيز بن ناصر، وعبدالرحمن الدايل يبلغونكم السلام.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
25/7/1393هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد
فقد اطلعت على ما كتبه أخونا العلامة الشيخ حمود بن عبدالله التويجري في بيان الأدلة الشرعية والعقلية على إثبات علو الله سبحانه فوق عرشه واستوائه عليه استواءً يليق بجلاله لا يشابه فيه خلقه وفي إثبات معيته لعباده بعلمه واطلاعه وحفظه وكلاءته لأوليائه والرد على من زعم أن معية الله لعباده ذاتية، بل قد سمعته جميعه بقراءة مؤلفه حفظه الله؛ فألفيته كتاباً عظيم الفائدة، مؤيداً بالأدلة الشرعية والعقلية، كما ألفيته رداً عظيماً على أهل البدع القائلين بالحلول والاتحاد، ورداً كافياً شافياً على من قال أن معية الله للخلق ذاتية؛ فجزاه الله خيراً، وزاده علماً وهدى وتوفيقاً، ونفع به وبمؤلفاته المسلمين.
وبالجملة فهذا الكتاب عظيم القدر، كثير الفائدة مشتمل على أدلة كثيرة من الكتاب والسنة على إثبات أسماء الله وصفاته، وعلوه _ سبحانه _ فوق خلقه، والرد على جميع أهل البدع.(1/101)
كما أنه مشتمل على نقول كثيرة مفيدة من كلام علماء السنة المتقدمين والمتأخرين ومن كلام الصحابة والتابعين رضي الله عن الجميع، ورحمهم رحمة واسعة.
فنسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن ينفع به المسلمين، وأن يقيم
به الحجة، ويقطع به المعذرة، وأن يضاعف المثوبة لمؤلفه، ويجعلنا وإياه وسائر إخواننا من دعاة الهدى، وأنصار الحق، وأن يثبتنا جميعاً على دينه حتى نلقاه _ سبحانه _ إنه ولي ذلك والقادر عليه.
قاله الفقير إلى عفو ربه عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سامحه الله، وعفا عنه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
27/7/1404هـ.
1_ كتاب من الهلالي(1) إلى الشيخ عبدالعزيز حول انتداب الشيخ أبي بكر إلى المغرب للدعوة، وحديث حول حركة الشمس.
2_ كتاب من الشيخ الهلالي إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن جريان الشمس.
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ الهلالي حول بعض الجهود الدعوية.
4_ كتاب من الشيخ الهلالي إلى الشيخ عبدالعزيز حول بعض الأمور الخاصة، ويتضمن إرسال قصيدة في مدح الشيخ عبدالعزيز.
5_ كتاب من الشيخ ابن باز رداً على الكتاب السابق.
6_ كتاب من الشيخ الهلالي يتضمن شفاعة.
7_ كتاب من الشيخ الهلالي يتضمن شفاعة.
__________
(1) هو أبو شكيب الشيخ الدكتور محمد تقي الدين بن عبدالقادر الهلالي نسبة إلى الجد الحادي عشر هلال، وينتسب إلى الحسين بن علي.
ولد في المغرب سنة 1311هـ، وقرأ القرآن على والده وجده، وحفظه وعمره اثنتا عشرة سنة، ثم تابع مسيرته التعليمية، ورحل إلى كثير من البلدان، والتقى بكثير من العلماء، وكانت له صولات وجولات في الدعوة إلى الله.
وكان ذا صلة وثيقة بسماحة الشيخ عبدالعزيز، وكان كثير المكاتبة له، وما أثبت هنا نزر يسير من ذلك.
وقد توفي عام 1407هـ تقريباً.
انظر ترجمته في كتاب: علماء ومفكرون عرفتهم للشيخ محمد المجذوب 1/193_227.(1/102)
8_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ الهلالي حول بعض الأمور الدعوية.
9_ كتاب من الشيخ الهلالي إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن شفاعة لفتح كُتَّاب لتعليم أبناء المسلمين في مدينة بروكسل.
10_ جواب الشيخ عبدالعزيز على الكتاب السابق.
11_ كتاب من الشيخ الهلالي بشأن بعض الشفاعات.
12_ كتاب من الشيخ الهلالي بشأن شفاعة.
13_ كتاب من الشيخ الهلالي بشأن شفاعة.
14_ كتاب من الشيخ الهلالي إلى الشيخ عبدالعزيز يستفسر عن حقيقة حصوله على جائزة الملك فيصل×.
بسم الله الرحمن الرحيم
مكناس في 2/4/1388هـ
إلى الأخ العزيز صاحب الفضيلة الأستاذ الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز أدام الله سعادته وسلامته وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى الأبناء الكرام وسائر الإخوان خصوصاً الأستاذ الشيخ محمد بن ناصر العبودي. أما بعد
فأبشركم بأن انتداب الأستاذ الشيخ أبي بكر جابر للدعوة إلى الله وبيان عقيدة التوحيد قد نجحت نجاحاً فوق ما كنا نؤمله؛ فقد أقام عندنا في مكناس ستة وعشرين يوماً =26+ في كل يوم يلقي درسين، وفي بعض الأيام يلقي ثلاثة دروس، وأقبل الناس على دروسه إقبالاً عظيماً؛ فصار المسجد الأعظم يغص بالمستمعين، ونحن نؤمل أن يمكث عندنا حتى يتم أربعين يوماً على الأقل قبل أن يتوجه إلى أقطار المغرب العربي الأخرى.
وأنتم السبب في هذا الخير جزاكم الله خيراً وأمتع المسلمين بطول بقائكم.(1/103)
وقد سمعت أن بعض الناس القاصرين من أهل البضاعة المُزْجَاةِ تعرض لمناظرتكم في مسألة حركة الشمس، أو ثبوتها فزعم، أن الشمس ثابتة مع أنه ولم يحضر ولا درساً واحداً في علم الهيئة، أو في علم الفلك، سمعت هذا حين كنت بالمدينة، وأنا أعلم أن علماء هذا الشأن في هذا الزمان مجمعون على حركة الشمس، وعندي براهين أستطيع أن أترجمها من كتب الهيئة التي عندي بالإنكليزية، ولكني فضلت أن يجيء الجواب من إذاعة لندن من العلماء البريطانيين المختصين بهذا الشأن حتى يقال: قطعت جهيزة قول كل خطيب.
وهذه نسخة من جواب إذاعة لندن العربية أبعثها إليكم، وسترون فيها موافقة علماء الفلك العصريين لما جاء في كتاب الله على أن كتاب الله حق سواء أوافقه العصريون أم خالفوه؛ لأن آراءهم تتبدل وتتغير، ولا تبديل لكلمات الله.
وقد كتبت إليكم في شأن عالم مغربي، ولا أزال في الانتظار ويسلم عليك الأستاذ أبو بكر، والطالب أبو الفضل محمد.
بسم الله الرحمن الرحيم
مكناس في 4/5/1388هـ
إلى الأخ في الله، الولي في ذات الله الأستاذ الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، متعنا الله والمسلمين بطول بقائه، ودوام ارتقائه.
وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يشمل الأنجال الأبرار، وسائر الإخوان، أما بعد:
فقد تلقيت اليوم جوابكم الكريم المؤرخ بـ 23/5/88هـ وقد اشتمل على إخبار بعدم الوصول جواب إذاعة لندن إليكم، وتأسفت لذلكم، والذي تولى إرسال الكتاب هو أبو الفضل محمد، وكان معه في ذلك أبو بكر جابر وهذه النسخة الأصلية التي جاءتني من إذاعة لندن أبعثها إليكم مع هذا الجواب.(1/104)
وقد تبرع كاتبها بالتعرض لتفسير آية يس، فلم يحسنه، مع أني إنما سألته عما يعتقده علماء الفلك في بريطانيا من كون الشمس تجري أو لا تجري، ولكن تبرعه بالتفسير لا يضر، فالمهم أنه أثبت أن علماء الفلك في بريطانيا وفي الدنيا كلها يعتقدون أن الشمس تجري بمقدار 46800 يعني ستة وأربعين ألف ميل وثمانمائة جزء من الميل في كل ساعة، وعلى ذلك لا يخلو تفسيره من فائدة، وعلمت منه أن كتابي إليكم في شأن العالم المغربي، وصلكم وأنكم تنظرون فيه، وستجيبونني عنه.
ولا شك أنه وجماعته موحدون وقد مررت ببلده في هذه الأيام، فقصدت زيارته فلم أجده، ووجدت أحد أبنائه ومعه أحد تلامذته، فتكلمنا في التوحيد، ووجدتهما محققين له.
وقد كتبت إليكم بأن قضية الانتداب تمت بالموافقة كما أخبرني السفير السعودي بذلك في محادثة تلفونية ولما يجئني الجواب منكم، فأنا في انتظاره، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخوكم في الله
تقي الدين الهلالي
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الدكتور الشيخ محمد تقي الدين الهلالي زاده الله من العلم والإيمان وجعله مباركاً أينما كان آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد فقد وصلني كتابكم الكريم المؤرخ 28/4/1395هـ وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق، وسرني منه علم صحتكم وقيامكم بتوزيع كتاب فتح المجيد على الطريقة التي رأيتموها أصلح وأنفع للمسلمين، فجزاكم الله خيراً، وبارك في جهودكم، ونفع بكم عباده، وجعلنا وإياكم ممن طال عمره وحسن عمله؛ إنه خير مسؤول.
مما سرنا كثيراً _ أيضاً _ اجتماعنا بفضيلة الشيخ مصطفى بن هاشم الودغيري رئيس جمعية الدعوة أكرمه الله، وبارك فيه، وقد تحدثنا معه بعض الوقت، وشكرناه على جهوده، ودعونا له بالمزيد من التوفيق، وكتبنا للشيخ إبراهيم، وطلبنا منه تزويده بنسخة من مجموع الفتاوى، وبعد وصولها نرسلها إليه _ إن شاء الله _ على حساب الجامعة.(1/105)
وقد نجح هذاالعام الأخوان الكريمان الشيخ إبراهيم حمو، والشيخ محمد عبدالرحمن المغراوي، وكتبنا للشيخ إبراهيم للتعاقد معهما على أن يعمل الشيخ محمد المذكور في جمعية الدعوة حسب طلب الشيخ مصطفى، أما الشيخ إبراهيم حمو فيعمل في قومه كما أشار فضيلتكم بذلك.
ونسأل الله أن يسهل أمرهما، وينفع بهما المسلمين، وأن يكثر بين المسلمين دعاة الحق، ويجعلنا وإياكم منهم؛ إنه سميع قريب.
أما ما ذكرتم من جهة زيارة المغرب فيسرني أن أخبر فضيلتكم بأني والله أحب
ذلك، وأحب زيارة أخواني في كل مكان للدعوة والتشجيع على الخير ولكن مشاغلي التي لا تخفى عليكم قد تحول بيني وبين السفر إلى خارج المملكة؛ ولهذا فإني رأيت من المصلحة العامة للمسلمين عدم فتح هذا الباب وقررت الاعتذار؛ فأرجو منكم ومن جميع الأخوان قبول معذرتي، وأرجو أن يتسهل إرسال الدعاة في كل عام إلى المغرب وغيره من البلاد الإسلامية.
ومما أبشركم به وجميع الأخوان أنه تقرر إرسال وفد من الجامعة إلى غرب أفريقيا وبالأخص مالي والنيجر يتكون من الشيخ محمد أمان بن علي، والشيخ حامد كتبي للدعوة والتوجيه، ووفد آخر إلى السوادات يتكون من الشيخ راشد ابن عاتق، والشيخ مصطفى أبوه الشنقيطي، ووفد ثالث إلى بريطانيا يتكون من الشيخ محمد عبدالوهاب البنا، وثلاثة من الطلبة منهم الطالب المعروف لديكم محمد أسلم الباكستاني، ووفد رابع إلى اليابان يتكون من الشيخ سعد ندا والشيخ رمضان، ووفد خامس إلى الهند وبالأخص مليبار يتكون من الشيخ عبدالصمد الكاتب، والشيخ سعد الدين بن أحمد، ووفد سادس إلى منطقة البلوش في إيران والباكستان يتكون من الشيخ عبدالكريم مراد وجماعة من الطلبة، كما تقرر إرسال الشيخ أبي بكر الجزائري إلى تونس والجزائر والمغرب، وكلهم يتوجهون قريباً _ إن شاء الله _ وهناك وفد ثامن إلى أمريكا لم يتم حتى الآن موافقة الأعضاء المعنيين له.(1/106)
وأسأل الله أن ينفع بالجميع، ويجعلنا وإياكم وإياهم هداة مهتدين.
سبق أن أرسلنا لكم كتاباً بيد الشيخ محمد بن ماديك الموريتاني أرجو أنه وصلكم، وأرجو إبلاغ سلامي أهل البيت، وخواص المشايخ والإخوان كما هو
لكم من الأبناء، وفضيلة الشيخ عبدالمحسن، والشيخ عمر، وخواص المشايخ، والإخوان لا سيما الشيخ عبدالعزيز بن ناصر والشيخ إبراهيم الحصين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تنيبه:
إيفاد الشيخ أبي بكر الجزائري هذا العام إلى من ذكرنا آنفاً على حساب دار الإفتاء للإحاطة.
أرجو أن رواتبكم عن الشهور الماضية وصلت إليكم، وقد ذكرنا لكم سابقاً أنا عمدنا وكيل الجامعة في الرياض بملاحظة ذلك والعناية به وقد أفادنا أخيراً أن المبلغ أرسل بواسطة السفارة، ثم أعيد لكونه أرسل بعملة غير مناسبة، ثم أفادنا أنه يلاحق الموضوع وعسى أن يكون جميع المطلوب قد وصل إليكم ونحن نكتب إليه دائماً ونحرضه على متابعة ذلك حتى يتم إرسال جميع الرواتب السابقة، واستقرار الراتب شهرياً، وسنفيدكم _ إن شاء الله _ قريباً بما يصلنا منه.
وليكن في علم فضيلتكم أن الراتب مستقر، وليس هناك أي مانع من إرساله، وإنما جرى ما جرى لأسباب روتينية فيما نعتقد لا تعلق لها بأصل الراتب.
ولعل أسباب ذلك كثرة مشاغل الموظفين، وعدم وجود المراجع المُذَكِّر في الوقت الماضي.
أما الآن فمندوب الجامعة في الرياض مهتم بذلك وحريص عليه، ونسأل الله أن يسهل لفضيلتكم كل ما يعينكم على إبلاغ الدعوة، وراحة النفس؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه.
28/6/1395هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
حرر بفندق رحاب بالمدينة النبوية
رقم الغرفة 215 في الثامن من شعبان
سنة 1397هـ(1/107)
حضرة صاحب السماحة رئيسنا الجليل الأستاذ الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز أطال الله بقاءه وأدام في سماء السعادة ارتقاءه وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى الأبناء الكرام البررة وعلى أهل البيت من أم فاطمة ومني ثم على المرافقين السعداء بمرافقتكم أبي محمد الشيخ إبراهيم الحصين، وأبي ناصر الشيخ عبدالعزيز بن ناصر الباز، وأبى حمد عبدالرحمن بن دايل، والشيخ عبدالرحمن بن عتيق لم أعرف كنيته، وعلى المكرم النبيل الشيخ عبدالرحمن ابن إبراهيم الباز، وعلى الأديب الكبير الأستاذ الشيخ أبي إبراهيم سعد ابن عبدالمحسن الباز وحقه التقديم، ولكن الواو لا تفيد تعقيباً، ولا ترتيباً إلا إذا كانت معها قرينة كقول النبي": =أبدأ بما بدأ الله به+ أما بعد
فلما ودّعتكم وبالرغم مني أن أودعكم توجهنا إلى طيبة، فوجدنا سيارة الجامعة في انتظارنا، وكنا نريد أن ننزل ببيت جارنا سابقاً مسلم بن محمد جمعة فوجدناه مسافراً بأهله، فتوجهنا إلى بيت الشيخ عمر بن محمد فلاته، فوجدناه هو _ أيضاً _ مسافراً ولكننا نزلنا في بيته؛ لأن أهل بيته يعرفوننا ورحبوا بنا وزارنا في المساء فضيلة الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد مسلّماً متفقداً، وفي اليوم الثاني جاءني الشيخ حماد الأنصاري وقال لي إني اقترحت على الشيخ عبدالمحسن أن ينزلك في ضيافة الجامعة، فقبل ذلك وبعد ذلك كلمني الشيخ عبدالمحسن بالتلفون
وقال لي: إني نسيت البارحة أن أقترح عليك النزول في ضيافة الجامعة حتى نبهني الشيخ حماد، وهاأنذا أقترح عليك ذلك، فقبلت الاقتراح، وبعث إليّ السيارة فقالت زوجة الشيخ عمر _ جزاها الله خيراً _ لأم فاطمة هل أنتم غير مستريحين في بيتنا؟ فقالت لها معاذ الله ولكن دعينا إلى النزول في الفندق.
والخبر الثاني: إني منذ زمن طويل ألوم نفسي وأقول لها كيف تقولين القصائد في مدح من لم يساوِ ظُفْرَ أخيك عبدالعزيز بعدما يقلمه ويلقيه.(1/108)
وكم هممت بذلك فتجيئني أبيات ركيكة لا أرضاها لكم، وفي الأيام التي أقمتها ببيتكم في الرياض مكرماً مبجلاً كنت _ أيضاً _ أحدّث نفسي بذلك ففي اليومين الأخيرين نظمت البيتين الأولين من القصيدة وصعّب علي النظم أن ماكنة كتابة المكفوفين لم تكن معي؛ لأني استثقلت حملها من المغرب فكان عليّ أن أنظم البيت والبيتين والثلاثة وأكررها لئلا تضيع حتى ألتقي بأبي مساعد محمد الدرعاوي؛ فيكتبها وقد أعانني الله _ تعالى _ فتمت القصيدة أمس في ستة وأربعين بيتاً وأنشدتها الشيخ حماداً فأعجب بها وطلب تصويرها وهي عنده.
وكذلك أطلعت عليها أبا خالد عبدالرحمن بن سيف ابن أخيكم؛ فأعجبته وطلب منها نسخة؛ فأحلته على الشيخ حماد، وسأبعث لكم مع هذا نسخة منها مع الاعتذار بانشغال البال، وعدم الاستقرار، وعدم كتب اللغة لمشاورتها في بعض الألفاظ.
والخبر الثالث: القصيدة النونية التي نظمها العلمي المغربي البوتشيشي الذي يقول بوحدة الوجود، ويعتقد أن شيخه هو الله، ولم يتفطّن لذلك الشيخ محمد ابن عبدالسلام الملحق الثقافي، وبعث إليكم بنسخة منها، فلما أطلعتموني عليها
كتبت عليها نقداً؛ لأني فهمت من إعطائكم إياي نسخة أنكم تريدون معرفة رأيي فيها وصرّحت بذلك في أول النقد، وسيصلكم مع هذا النقد فإن وافقتم عليه فأخبروني؛ لأنشره باسمكم، وإن لم توافقوا فأخبروني حتى أحذف اسمكم منه.
الخبر الرابع: أنا عزمنا على السفر غداً صباحاً الاثنين 9 شعبان إلى جدة على أن ننزل في بيت أخينا محمد بن عبدالوهاب البنا، وقد أعلمناه بذلك بالتلفون ورقمه =55005+ وسنبقى عنده إلى أن نحجز مقاعد في الطائرة إلى باريس ورقم تليفون الشخص الذي ننزل عنده في باريس =3662449+ وقد فرحوا كثيراً بنيتي أن أتوجه إليهم، وبلغني كتاب منهم يرحبون بقدومي رئيسهم: رئيس جمعيتهم الحاج عبدالقادر الجزائري، وخطيبهم وواعظهم فضيلة الأستاذ الشيخ مجاهد المصري، وصديقنا الشيخ بنعيسى سليمان الفيجيجي.(1/109)
حاولت أن أتكلم معكم بالرقم الذي أعطيتموني =22511+ في الطائف فلم أحصل على جواب، وسأتكلم معكم في جدة _ إن شاء الله _ وربما أصل إلى مكة للعمرة إن يسر الله ذلك.
وصلنا إلى جدة ووجدنا الأخ الكريم والصديق الحميم أبا سهيل محمد ابن عبدالوهاب البنا في انتظارنا في المطار؛ فنزلنا عنده على الرحب والسعة والبارحة وهي ليلة الثلاثاء توجهنا إلى مكة، واعتمرنا وكان سفرنا في سيارة أبى سهيل وهو سائقها، ثم رجعنا إلى جدة في هذا الصباح ولحق بنا أبو مساعد الدرعاوي؛ لأنه كان قد تعطلت أوراقه، وسنشرع في الحجز للسفر إلى فرنسا إن شاء الله.
وتجدون هنا نسخة من القصيدة التي تقدم ذكرها وأرجو أن تنقلوا منها نسخة للشيخ سعد بن عبدالمحسن، وسأخبركم إن شاء الله بما يحدث من أمرنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من حافظ ودكم محمد تقي الدين الهلالي
بسم الله الرحمن الرحيم
قال محمد تقي الدين الهلالي في بيت صاحب السماحة الأستاذ الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز في مدح آل باز عموماً وفي مدحه خصوصاً في اليوم الأول من شعبان سنة 1397هـ
خليلي عُوْجَا بي لنغتنما الأجرا ... على آل باز إنهم بالعلى أحرى
فما منهمو إلا كريم وماجدٌ ... تراه إذا ما زرته في الندى بحرا
فعالمهم جَلَّى بعلم وحكمةٍ ... وفارسهم أولى عداة الهدى قهرا
فسل عنهمُ القاموسَ والكتُبَ التي ... بعلم حديث المصطفى قد سمت قدرا
أعُمُّهموا مدحاً وإني مقصرٌ ... وأختص من حاز المعالي والفخرا
أمامَ الهدى عبدَالعزيز الذي بدا ... بعلم وأخلاق أمام الورى بدرا
تراه إذا ما جئته متهللاً ... ينيلك ترحيباً ويمنحك البِشْرا
وأما قِرى الأضيافِ فهو إمامُه ... فحاتم لم يتْرك له في الورى ذكرا
حليمٌ عن الجاني إذا فاه بالخنا ... ولو شاء أرداه وجلله خُسرا
يقابل بالعفو المسيء تكرماً ... ويبدل بالحسنى مساءته غُفرا
وزهده في الدنيا لو آن ابن أدهم ... رآه ارتأى فيه المشقة والعسرا(1/110)
وكم رامت الدنيا تحلُّ فؤاده ... فأبدلها نُكْراً وأوسعها هَجْرا
فقالت له: دعني بكفِّك إنني ... بقلبك لم أطمع فحسبي به وَكْرا
خطيب بليغ دون أدنى تلعثم ... ومن دون لحن حين يكتب أو يقرا
بعَصْرٍ يرى قُراؤه اللحنَ واجباً ... عليهم ومحتوماً ولو قرأوا سطرا
بتفسير قرآنٍ وسنة أحمدٍ ... يُعمِّر أوقاتا وينشرها درّا
وينصر مظلوماً ويسعف طالباً ... بحاجاته ما إن يخيِّب مضطرا
قضى في القضا دهراً فكان شُريحَه ... بخرج أزال الظلم والحيف والقسرا
وكلية التشريعِ قد كان قُطْبَها ... فأفعمها علماً فنال به شكرا
وجامعة الإسلام أطلع شمسَها ... فَعَمَّت به أنوارُها السَّهْلَ والوعرا
تيمّمَها الطلابُ من كل وُجْهَةٍ ... ونالوا بها علماً وكان لهم ذخرا
فمن كان منهم ذا خداع فخاسر ... ومن كان منهم مخلصاً فله البشرى
ولم أر في هذا الزمان نظيره ... بعلم وأخلاق بدا عَرْفُها نَشْرا
وأصبح في الإفتا إماماً مُحَقِّقَاً ... مشاكله العسرى به أُبدلت يسرا
وأما بحوث العلم فهو طبيبُها ... يُقِرُّ بها عُرْفاً وينفي بها نُكْرا
ويعرف معروفاً وينكر منكراً ... ولم يخش في الإنكار زيداً ولا عمرا
وما زال في الدعوى سراجاً منوِّراً ... دُجَى الجهل والإشراك يدحره دحرا
بدعوته أضحت جموعٌ كثيرةٌ ... تحقق دين الحق تنصره نصرا
ألم تره في موسم الحج قائماً ... كيعسوب نحلٍ والحشودُ له تترا
وما زال في التوحيد بدر كماله ... يحققه للسامعين وللقُرّا
ويثبت للرحمن كل صفاته ... على رغم جهمي يعطلها جهرا
ويعلن حرباً ليس فيه هوادة ... على أهل إلحاد ومن عبدالقبرا
وما قلت هذا رغبة أو تملقاً ... ولكن قلبي بالذي قلته أدرى
فيارب مَتِّعْنَا بطول حياته ... وحفظاً له من كل ما ساء أو ضرَّا
فلو كان في الدنيا أناس كمثله ... بأقطار إسلام بهم تكشف الضرَّا
فيا أيها المَلْكُ المعظم خالدٌ ... بإرشاده اعمل تحرز الفتح والنصرا(1/111)
فقد خصَّك الرحمن باليمن والمنى ... وآتاك شيخاً صالحاً عالماً برَّا
فأنت لأهل الكفر والشرك ضيغم ... تذيقهموا صاباً وتسقيهموا المُرا
فلا زلت للإسلام تنصر أهله ... وتردي بأهل الكفر ترديهموا كسرا
وحبَّبك الرحمنُ للناس كلِّهم ... سوى حاسد أو مشرك أضمر الكفرا
وقد أبغض الكفارُ أكرَمَ مُرسلٍ ... وإن كان خير الخلق والنعمة الكبرى
عليه صلاة الله ثم سلامه ... يدومان في الدنيا وفي النشأة الأخرى
كذا الآل والصحب الأجلاء مابكت بكت ... مطوقةٌ ورقاءُ في دوحة خضرا
وما طاف بالبيت العتيق تقرباً ... حجيج يُرَجُّون المثوبة والأجرا
وما قال مشتاق وقد بان إلفه ... خليلي عوجا بي لتغتنما الأجرا
فيا أيها الأستاذ خذها ظعينةً ... مقنعةً شعثاء تلتمس العذرا
فقابلْ جفاها بالقبول وأولها ... من العفو جلباباً يكون لها سترا
وبعد أن نشرت تلك القصيدة في مجلة الجامعة السلفية في بنارس _الهند_ أرسل سماحة الشيخ عبدالعزيز×في 23/3/1398هـ تعقيباً إليك نصه:
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالوحيد الرحماني مدير مجلة الجامعة السلفية في بنارس _وفقه الله للخير_آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فقد اطلعت على قصيدة نُشرت في العدد التاسع من مجلتكم لفضيلة الدكتور تقي الدين الهلالي تتضمن الغلو في المدح لي، ولعموم قبيلتي، وقد كدرتني كثيراً، فرأيت أن أكتب تنبيهاً للقراء، باستنكاري لذلك وعدم رضائي به.
وإليك ما كتبت برفقه راجياً المبادرة بنشره في أول عدد يصدر في المجلة.
أثابكم الله وشكر سعيكم.
الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة، والدعوة والإرشاد
وإليكم أيها القارئ نَصَّ ذلك التنبيه:
=الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه.(1/112)
أما بعد فقد اطلعت على قصيدة نشرت في العدد التاسع من مجلة الجامعة السلفية في بنارس _الهند_ لفضيلة الدكتور تقي الدين الهلالي، وقد كدرتني كثيراً، وأسفت أن تصدر من مثله، وذلك لما تضمنته من الغلو في المدح لي ولعموم قبيلتي، وتَنَقُّصِه للزاهد المشهور إبراهيم بن أدهم×وتفضيلي عليه في الزهد، وعلى حاتم في الكرم، وتسويتي بشريح في القضاء إلى غير ذلك من
المدح المذموم الذي أمر الرسول"بحثي التراب في وجوه من يستعمله.
وإني أبرأ إلى الله من الرضا بذلك، ويعلم الله كراهيتي له، وامتعاضي من القصيدة لما سمعت فيها ما سمعت.
وإني أنصح فضيلته من العَوْد إلى مثل ذلك، وأن يستغفر الله مما صدر منه، ونسأل الله أن يحفظنا وإياه وسائر إخواننا من زلات اللسان، ووساوس الشيطان، وأن يعاملنا جميعاً بعفوه، ورحمته، وأن يختم للجميع بالخاتمة الحسنة؛ إنه خير مسؤول.
ولإعلان الحقيقة وإشعار من اطلع على ذلك بعدم رضائي بالمدح المذكور جرى نشره، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين.
الرئيس العام
لإدارات البحوث العملية والإفتاء والدعوة والإرشاد
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
بسم الله الرحمن الرحيم
حرر بمدينة بروكسل من البلاد البلجيكية
التاريخ 18 من رمضان المعظم سنة 1402هـ
حضرة صاحب السماحة والمعالي رئيسنا الجليل الأستاذ الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز أطال الله بقاءه وأدام عزه وارتقاءه وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى الأهل الكرام والأبناء والأحفاد والأسباط النجباب(1) والمرافقين الأفاضل الشيخ إبراهيم الحصين والشيخ عبدالعزيز بن ناصر الباز، والشيخ عبدالرحمن بن عتيق، والشيخ عبدالرحمن بن دايل، والمرافق عبدالواحد الفيلالي وخاصة المشايخ، والإخوان، ومن يضمه مجلسكم الكريم، أما بعد:
__________
(1) لعل الصواب: النجباء.(م)(1/113)
فحامله إليكم الشيخ محمد بن مختار بن إبراهيم السباعي إمام وخطيب مسجد قباء، وهو شاب سلفي حنيف داعي إلى الله بكفاءة وإخلاص، وهو مولع بكتاب الحديث إمتلاكاً ودراسة، وقد اشترى منهما مقداراً كبيراً في مكة شرفها الله وليس عنده ما يحملها به من العمال إلى مستقره في البلاد البلجيكية، فأرجو من فضلكم أن تأمروا بحملها إلى مستقره في البلاد البلجيكية على نفقتكم، والله يجزيكم عنا جميعاً أحسن الجزاء، ويبقيكم ذخراً وملجأ للإسلام والمسلمين والعلماء والمتعلمين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من حافظ ودكم المقيم على عهدكم
محمد تقي الدين بن عبدالقادر الهلالي عفا الله عنه
بسم الله الرحمن الرحيم
حرر بمدينة بروكسل من البلاد البلجيكية
التاريخ 24 من رمضان المعظم سنة 1402هـ
حضرة صاحب السماحة والمعالي رئيسنا الجليل الأستاذ الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز أطال الله بقاءه، وأدام عزه، وارتقاءه وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى الأبناء والأحفاد والأسباط النجباء والأهل الكرام من أم فاطمة، وسارة، ومني، وعلى المرافقين الأفاضل الشيخ إبراهيم الحصين، والشيخ عبدالعزيز ابن ناصر الباز، والشيخ عبدالرحمن بن عتيق، والشيخ عبدالرحمن بن دايل، والمرافق عبدالواحد الفيلالي، وخاصة المشايخ، والأخوان أما بعد:
فقد كتبت إليكم رسالة مع رئيس جماعة مسجد قباء الشيخ محمد المرابطي، ونسيت أن أخبركم أنه في هذه الشهرين اللذين تُعَطِّل فيهما المدارس البلجيكية، وهو يعلم فيها أبناء المسلمين الإسلام، واللغة العربية لا تعطيه الحكومة البلجيكية راتباً في هذين الشهرين.
وأرجو من فضلكم أن تعينوه بما تيسر من الدراهم؛ لينفقها على زوجته، وأولاده، والله يخلف عليكم ويزيدكم فضلاً ونعمة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ملحق خير إن شاء الله:
دروس الوعظ والإرشاد كل يوم مستمرة إلا إذا دعاني أهل مسجد آخر من مدينة أخرى لبضعة أيام فإني أجيب دعوتهم.(1/114)
من حافظ ودكم المعترف بفضلكم
محمد تقي الدين بن عبدالقادر الهلالي عفا الله عنه
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الدكتور محمد تقي الدين الهلالي وفقه الله لما فيه رضاه وختم لنا وله بالخاتمة الحسنة آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بعده يا محب وصلنا منكم كتب كثيرة، ولكثرة الوارد، وتزاحم الشغل تأخر الجواب عن بعضها، ففي الأول منها طلبتم تعيين ابن أختكم وزوج ابنتكم عائشة محمد بن عبدالكريم البكري واعظاً ومرشداً في مساجد القنيطره ونفيدكم بموافقتنا على ذلك بمكافأة ألف ريال تصرف مع المساعدة المقررة لدينا للإخوان؛ اعتباراً من شوال سنة 1403هـ بشرط أن يكون معروفاً بحسن العقيدة، وفي بعض الكتب التي بعد الأول ذكرتم أن عبدالعزيز قزاز الموظف بالسفارة سألك عما يصل إليك من المملكة، لتوزيعه على الإخوان وطلب منك أسماءهم، وتأخذ رأينا في إخباره، ونفيدك أنه لا مانع لدينا من ذلك، وقد حاولنا مراراً مكالمتك بالتلفون؛ لإجابتك عن هذه المسألة فلم يتيسر وجودك.
أما من خصوص ما ذكرت في بقية الكتب عما بقي للشيخ مصطفى هاشم الودغيري وهو ثلاثون ألف درهم، وأن الشيخ محمد بن عبدالسلام اقترح أن تضموا إليها عشرة آلاف درهم بقية ثمن البيت الجديد فنوافق على ذلك، وإليكم برفقه شيكاً بها مع خمسة آلاف درهم لربيبتكم فاطمة وأولادها، وجدَّتها.
أرجو الإفادة بوصول الجميع، أثابكم الله، وشكر سعيكم، وأرجو إبلاغ السلام مني ومن أهل البيت لأهل بيتكم كما هو لكم من الأبناء، والشيخ عبدالعزيز بن ناصر، والشيخ عبدالرحمن بن عتيق، وعبدالواحد، وكاتب الأحرف الابن إبراهيم الحصين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
10/10/1403هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
االتاريخ 12/9 /1403هـ(1/115)
حضرة صاحب السماحة والمعالي رئيسنا الجليل الأستاذ الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز أطال الله بقاءه وأدام عزه وارتقاءه وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى الأبناء النجباء والأهل الكرام والمرافقين الأفاضل صاحب السعادة الأستاذ الشيخ عبدالعزيز بن ناصر الباز والأستاذ الشيخ إبراهيم الحصين والأستاذ الشيخ عبدالرحمن بن عتيق والأستاذ الشيخ عبالرحمن بن دايل وخاصة المشايخ والإخوان ومن يضمه مجلسكم الكريم أما بعد فقد جاءني أحمد بن عطية الساكن في مدينة بروكسل من بلاد البلجيكية أني كتبت له كتاباً إليكم لتتكرموا بمساعدته على فتح كتاب لتعليم أبناء المسلمين فيقول إنكم وعدتموه وأكد له الأستاذ الشيخ إبراهيم الحصين أن الراتب سيصله ابتداء من شهر محرم لسنة 1403هـ فاستدان وأسس كتاباً وبدأ يشتغل وانتظر طول السنة فلم يجئه شيء فهو يرجو من فضيلتكم أن تتكرموا عليه بما وعدتموه به.
زادكم الله توفيقاً وفضلاً ونعمة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من حافظ ودكم المقيم على عهدكم
محمد تقي الدين بن عبدالقادر الهلالي
عفا الله عنه
جواب سماحة الشيخ عبدالعزيز
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
بعده نفيد فضيلتكم أن سبب تأخر إرسال ما وعدنا به عدم معرفة عنوانه، وقد وصل إلينا، وسلمنا له جميع ما وعدناه به، يسر الله أمره، وقضى حاجة الجميع، وجزاكم على اهتمامكم به خيراً، والسلام.
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
3/10/1403هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
التاريخ 7 / 9 / 1404هـ(1/116)
حضرة صاحب السماحة والمعالي رئيسنا الجليل الأستاذ الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز أطال الله بقاءه، وأدام عزه وارتقاءه، وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى كل عزيز لديكم من الأهل الكرام، والأبناء النجباء، والمرافقين الأفاضل، خصوصاً سعادة الأستاذ الشيخ عبدالعزيز بن ناصر الباز مدير مكتبكم، والأستاذ الشيخ إبراهيم الحصين، والأستاذ الشيخ عبدالرحمن ابن عتيق، والأستاذ الشيخ عبدالرحمن بن دايل، والأديب الكبير الأستاذ الشيخ سعد بن عبدالمحسن الباز، ومن يضمه مجلسكم الكريم.
أما بعد فقد كتبت لسماحتكم كتاباً أرسلته مع الشيخ مصطفى بن هاشم الودغيري، وأريد أن أسأل سماحتكم عن الأشخاص الذين منحتموهم مساعدة قدرها ألف ريال، أولهم الأستاذ محمد بن عبدالكريم البكري ابن أختي وزوج ابنتي الذي عينتموه داعياً يتلقى ألف ريال مشاهرة من أول محرم من هذه السنة وهذه صورة من تعيينكم له هل نعطيه ما يساوي ألف ريال من صفر إلى رجب.
والثاني: حسن العقاد وهو _ أيضاً _ داعٍ وقد منحتموه ألف ريال أخذتها منكم حين كنت متشرفاً بزيارتكم في الرياض، ودفعتها له هنا فهل هي منحة خاصة لشهر واحد، أم تعطى في كل شهر؟.
الثالث: حدو بن أبي شعيب فجران حامل القرآن، وكفيف وهو أبو رشيد السائق عند الأستاذ الدكتور محمد بن عبدالرحمن المفدي بمدينة الرياض فقد أخذت منكم ألف ريال مساعدة، ودفعتها له؛ فهل هي منحة خاصة لشهر واحد
أم هي في كل شهر؟(1/117)
وقد جاءني في هذه الأيام، والتمس مني أن أكتب إلى سماحتكم لطلب المساعدة له؛ فهل أعتبر هؤلاء الثلاثة مشاركين في الدراهم التي تكرمتم بها وهي مائة وأربعون ألف درهم وأعطيهم مثل ما أعطيت غيرهم وهي ثلاثة آلاف درهم وستمائة وخمسة وسبعون لمدة ثلاثة أشهر مجموعها أحد عشر ألف وستمائة وخمسة وسبعون درهماً تؤخذ مما بقي عندي وهو تسعون ألف درهم فيبقى تسعة وسبعون ألف درهم إلا خمساً وعشرين تكون من نصيبي أنا وأنا في انتظار أمركم المطاع؟.
لا زلتم ملجأ، وذخراً للإسلام والمسلمين والعلماء، والمتعلمين وأريد أن تبشروني عن صحتكم الغالية.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من حافظ ودكم المقيم على عهدكم
محمد تقي الدين بن عبدالقادر الهلالي
عفا الله عنه
بسم الله الرحمن الرحيم
التاريخ 7 / 9 / 1404هـ
حضرة صاحب السماحة والمعالي رئيسنا الجليل الأستاذ الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز أطال الله بقاءه، وأدام عزه وارتقاءه، وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى كل عزيز لديكم من الأهل الكرام، والأبناء النجباء، والمرافقين الأفاضل، خصوصاً سعادة الأستاذ الشيخ عبدالعزيز بن ناصر الباز مدير مكتبكم والأستاذ الشيخ إبراهيم الحصين، والأستاذ الشيخ عبدالرحمن بن عتيق والأستاذ الشيخ عبدالرحمن بن دايل، والأديب الكبير الأستاذ الشيخ سعد ابن عبدالمحسن الباز ومن يضمه مجلسكم الشريف.
أما بعد فإن جماعة الدعوة إلى الله _ تعالى _ في مدينة مكناس يلتمسون من سماحتكم أن تأمروا سعادة مدير المستودع بإرسال الكتب إلى خزانتهم في الدرجة الأولى؛ لأن رئيسهم الحاضر الأستاذ الشيخ محمد بن عبود من العلماء المحققين وفي الجماعة علماء غيره.
أحسن الله جزاءكم على ما تقومون به من خدمة الإسلام والمسلمين وبارك في جهودكم المشكورة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من حافظ ودكم المقيم على عهدكم
محمد تقي الدين بن عبدالقادر الهلالي
عفا الله عنه
بسم الله الرحمن الرحيم(1/118)
التاريخ 7 / 9 / 1404هـ
حضرة صاحب السماحة والمعالي رئيسنا الجليل الأستاذ الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز أطال الله بقاءه وأدام عزه وارتقاءه، وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وعلى كل عزيز لديكم من الأهل الكرام، والأبناء النجباء، والمرافقين الأفاضل، خصوصاً سعادة الأستاذ الشيخ عبدالعزيز بن ناصر الباز مدير مكتبكم، والأستاذ الشيخ إبراهيم الحصين، والأستاذ الشيخ عبدالرحمن ابن عتيق، والأستاذ الشيخ عبدالرحمن بن دايل، والأديب الكبير الأستاذ الشيخ سعد بن عبدالمحسن الباز، ومن يضمه مجلسكم الشريف.
أما بعد فإن حامله إليكم: أبسيدي بن العربي اليحياوي أخا زوجتي أم فاطمة الذي حمل إلى سماحتكم كتاباً منه، وكتاباً مني مع الشهادات عبدالغني وأعطاكم ذلك في مدينة الرياض حين ذهب إلى الرياض؛ ليرافق أخته سارة في رجوعها إلى المغرب، وأخبرني أنكم أخذتم تلك الرسائل منه، وجعلتموها في الجيب وهو قادم عليكم بهذا الكتاب يريد مساعدتكم الكريمة، وأنتم بحمد الله مصدرً للخيارات(1) التي لا تحصى.
زادكم الله توفيقاً ورفع قدركم عنده ثم عند خلقه وفضل الله لا يحصى.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من حافظ ودكم المقيم على عهدكم
محمد تقي الدين بن عبدالقادر الهلالي
عفا الله عنه
بسم الله الرحمن الرحيم
التاريخ رمضان 15/ 1404هـ
حضرة صاحب السماحة والمعالي رئيسنا الجليل الأستاذ الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز أطال الله بقاءه، وأدام عزه وارتقاءه، وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى الأهل الكرام، والأبناء النجباء، خصوصاً الشيخ أحمد.
أما بعد فحامله إليكم صهري أخو زوجتي الشيخ باسيدي بن العربي اليحياوي الذي كنت كتبت إليكم في شأنه من قبل.
وقد أخبرني عبدالغني ابن ربيبتي فاطمة أن ولاة الأمور وفقهم الله منحوني جائزة الملك فيصل وإلى الآن لم يصلني شيء فأرجو أن تخبروني بحقيقة هذا الأمر.
__________
(1) لعلها: الخيرات.(م)(1/119)
ثم إن الشيخ المهدي بن عبدالرحمن المكناسي المغربي موجود في مكة يعرف مكانه فضيلة الشيخ سليمان المنيعي، وهو رسول جماعة الدعوة إلى الله في مكناس إليكم؛ ليعذركم من الثقة بالشيخ علال المنيعي ومعه كتاب من رئيس الجماعة التي كنت أنا رئيسها قبل أن أنتقل من مدينة مكناس إلى مدينة الدار البيضاء.
والشيخ المهدي يريد لقاءكم بأسرع ما يمكن ولم يجد سبيلاً لذلك؛ لأنه ليس عنده رخصة أن يسافر إلى الطائف هذا أهم ما أريد أن أخبر سماحتكم به وأرجو من فضلكم الجواب والله يبقيكم ذخراً وملجأ للإسلام والمسلمين والعلماء والمتعلمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من حافظ ودكم المقيم على عهدكم
محمد تقي الدين بن عبدالقادر الهلالي عفا الله عنه
1_ كتاب من سماحة الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد بن أحمد بن سنان يتضمن أجوبة عن بعض المسائل في الصلاة.
2_ كتاب من الشيخ محمد بن أحمد بن سنان إلى الشيخ عبدالعزيز حول بعض الإعانات لبعض المحتاجين.
بسم الله الرحمن الرحيم(1)
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى جناب الأخ المكرم محمد بن أحمد بن سنان وفقني الله وإياه للفقه في السنة والقرآن آمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعده
كتابك المكرم وصل، وما تضمنه من المسائل عُلم، وهذا نص السؤال والجواب:
الأولى: ما قولكم فيمن أدرك الإمام راكعاً، ودخل معه في الركوع هل يعتد بتلك الركعة أم لا؟
الجواب: قد اختلف العلماء رحمهم الله في هذه المسألة على قولين:
__________
(1) هذا الكتاب أرسله الشيخ بتاريخ 10/6/1365هـ، وقرأه الشيخ محمد الموسى على سماحة الشيخ عبدالعزيز في 4/1/1420هـ أي قبل وفاته بثلاثة وعشرين يوماً.(م)(1/120)
أحدهما: لا يعتد بهذه الركعة لأن قراءة الفاتحة فرض، ولم يأت به روي هذا القول عن أبي هريرة، ورجحه البخاري في كتابه جزء القراءة، وحكاه عن كل من يرى وجوب قراءة الفاتحة على المأموم كذا في عون المعبود، وقد حكي هذا القول عن ابن خزيمة، وجماعة من الشافعية، ورجحه الشوكاني في النيل، وبسط أدلته.
والقول الثاني: يعتد بها حكاه الحافظ ابن عبدالبر عن علي، وابن مسعود، وزيد ابن ثابت وابن عمر _ رضي الله عنهم _ وحكاه _ أيضاً _ عن جماهير أهل العلم منهم الأئمة الأربعة، والأوزاعي، والثوري، وإسحاق، وأبو ثور، ورجحه الشوكاني في رسالة مستقلة نقلها عنه صاحب عون المعبود.
وهذا القول أرجح عندي؛ لحديث أبي بكرة الذي في البخاري قال النبي": =لم يأمره بقضاء الركعة+.
ولو كان ذلك واجباً عليه لأمره به؛ لأن تأخير البيان عن وقت الحاجة غير جائز.
وقوله في الحديث =زادك الله حرصاً ولا تعد+.
يعني لا تعد إلى الركوع دون الصف؛ لأن المسلم مأمور بالدخول مع الإمام في الصلاة على أي حالة يجده عليها.
ومن أدلة الجمهور _ أيضاً _ على ذلك ما رواه أبو داود، وابن خزيمة، والدار قطني، والبيهقي عن أبي هريرة مرفوعاً =إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا، ولا تعدوها شيئاً، ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة+.
وفي لفظ لابن خزيمة والدارقطني والبيهقي =ومن أدرك الركعة في الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه.
فهذا الحديث نص واضح الدلالة لقول الجمهور من وجوه:
أحدها: قوله في السجود: =ولا تعدوها شيئاً+ فإنه يفهم منه أن من أدرك الركوع يعتد به.
الثاني: أن لفظ الركعة إذا ذكر مع السجود يراد به الركوع كما جاء ذلك في أحاديث منها حديث البراء: =رمقت الصلاة مع محمد " فوجدت قيامه، فَرَكْعَته، فاعتداله بعد ركوعه، فسجدته+ الحديث.
ومنها أحاديث الكسوف وقول الصحابة فيها: =صلى النبي " أربع ركعات في أربع سجدات يعنون أربع ركوعات+.(1/121)
الوجه الثالث: قوله في رواية ابن خزيمة والدارقطني والبيهقي قبل أن يقيم صلبه_ نص واضح في أنه أراد بالركعة الركوع، وحديث أبي هريرة المذكور قد جاء في طريقين يشد أحدهما الآخر، وتقوم بمثلهما الحجة على ما قد تقرر في مصطلح الحديث، ويعتضد بعمل من ذُكِر أعلاه من الصحابة بما دل عليه.
وقال النووي × في شرح المهذب ص215 مجلد4 بعد كلام سبق ما نصه =وهذا الذي ذكرناه من إدراك الركعة بإدراك الركوع هو الصواب الذي نص عليه الشافعي، وقاله جماهير الأصحاب، وجماهير العلماء، وتظاهرت به الأحاديث وأطبق عليه الناس.
وفيه وجه ضعيف مزيف أنه لا يدرك الركعة، حكاه صاحب التتمة عن إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة من أكبر أصحابنا الفقهاء المحدثين، وحكاه الرافعي عنه وعن أبي بكر الصيفي من أصحابنا، وقال صاحب التتمة هذا ليس بصحيح؛ لأن أهل الاعصار اتفقوا على الإدراك به؛ فخلاف من بعدهم لا يعتد به+ انتهى كلامه.
وقد حكى الحافظ ابن حجر في التلخيص عن ابن خزيمة ما يدل على موافقته للجمهور على أن الركعة تدرك بإدراك الركوع والله أعلم.
المسألة الثانية: إذا نسي المأموم قراءة الفاتحة ما حكمه؟
الجواب: ذكر النووي × أن في أصل المسألة للعلماء قولين:
أحدهما: أن حكم من نسي الفاتحة حكم من نسي غيرها من الأركان إن ذكر في الركوع، أو ما بعده قبل أن يقوم إلى الثانية لزمه أن يرجع فيأتي بالفاتحة وما بعدها وإن ذكر بعد قيامه للثانية لغت التي لم يقرأ فيها الفاتحة، وقامت الثانية مقامها وإن لم يذكر إلا بعد السلام والفصل قريب عاد إلى الصلاة، وأتى بركعة عوَضَ الركعة التي ترك الفاتحة منها، وسجد للسهو، إن كان مسبوقاً، وإن لم يكن مسبوقاً فلا سجود عليه للسهو بل يتحمله عنه الإمام؛ فإن طال الفصل قبل أن يذكر لزمه استئناف الصلاة.(1/122)
وذكر النووي أن هذا القول هو الجديد عن الشافعي وأنه الأصح باتفاق الأصحاب إلا أنه جزم بأنه يسجد للسهو، ولم يفصّل، والصواب التفصيل كما تقدم.
والقول الثاني: أن من ترك قراءة الفاتحة ناسياً حتى ركع أو سلم سقطت عنه القراءة، وتمت صلاته.
حكاه النووي عن جماعة من الشافعية وهذا القول أرجح عندي في حق المأموم خاصة.
والقول الأول أرجح في حق الإمام والمنفرد، ووجه ذلك أن المأموم مأمور بمتابعة إمامه، والاقتداءِ به في الركوع وغيره من أفعال الصلاة، فإذا ركع إمامه لزمه أن يتابعه في الركوع وإن كان قد نسي قراءة الفاتحة، ولم يَجُزْ له أن يقف ليقرأها وإمامه راكع لعموم قوله ": =وإذا ركع فاركعوا+.
والفاء للترتيب باتصال، وظاهر الحديث يعم من ترك الفاتحة ناسياً، وغيره.
وإنما أوجبنا على المأموم قراءة الفاتحة؛ لعموم النصوص الدالة على وجوبها، فإذا نسيها حتى ركع إمامه سقطت عنه؛ لعذر النسيان، ووجوب المتابعة.
والجاهلُ وجوبَ قراءة الفاتحة على المأموم حُكْمُهُ حُكْمُ الناسي فيما يظهر لي سواء كان مقلداً لمن لم ير وجوبها؛ لعدم ظهور الحجة عنده على ذلك، أو مجتهداً لم ير وجوبها؛ لأن كُلاً منهما معذور إما بعذر الجهل، أو بعذر النسيان؛ فحالهما تشبه حال مَنْ أدرك الإمام راكعاً، وقد تقدم أنه تجزئه الركعة، وتسقط عنه القراءة.
بل الجاهل والناسي هنا أولى بأن تُجزأهما الركعة؛ لأن من أدرك الإمام راكعاً قد فاتته القراءة والقيام لها.
والجاهل والناسي هنا لم يَفتْهما إلا القراءة فقط والله أعلم.
وأما سجود السهو في حق الناسي هنا فعلى التفصيل السابق قي القول الأول، وأما الجاهل فلا سجود عليه مطلقاً.
المسألة الثالثة: من نسي الصلاة على النبي " في التشهد الأخير ما حكمه؟
الجواب قد ذكر النووي والحافظ ابن القيم وغيرهما في الصلاة على النبي " أقوالاً ثلاثة:(1/123)
الأول: أنها فرض لا تسقط لا عمداً ولا سهواً، روي ذلك عن عمر، وابنه، وابن مسعود، وأبى مسعود الأنصاري، وقال به الشعبي من التابعين، وذهب إليه
الشافعي، وأحمد في المشهور عنه.
والقول الثاني: أنها واجبة بمعنى أن من تركها عمداً بطلت صلاته ومن تركها سهواً أجزأته صلاته، وهو قول ابن راهويه، ورواية عن الإمام أحمد اختارها الخِرَقي، وذكر في المغني أنها ظاهر مذهب أحمد ×.
وحجة القولين ما جاءت به الأحاديث الصحيحة عن النبي " من رواية كعب بن عجرة، وأبي سعيد، وأبي حميد، وأبي مسعود الأنصاري، وغيرهم، وفيها: أن النبي " قيل له: أمرنا الله أن نصلي عليك فكيف نصلي عليك.
قال: =قولوا اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد+.
هذا لفظ البخاري في أحاديث الأنبياء من كتاب بدء الخلق في صحيحه في رواية كعب بن عجرة ÷ وله ألفاظ أُخر عند البخاري ومسلم وغيرهما ولكن هذا اللفظ الذي ذكرناه هو أتمها وأكملها وفي حديث أبي جميل جعل بدل آل محمد أزواجه وذريته وهو مفسر لمعنى الآل في بقية الأحاديث.
وأي لفظ أتى به المصلي من الألفاظ الصحيحة أجزأه، وحصلت به السنة.
ولفظ حديث أبي مسعود عند مسلم قال: =قال بشير بن سعد يا رسول الله أمرنا الله أن نصلي عليك فكيف نصلي عليك، فسكت ثم قال: = قولوا اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم+.
وأخرجه ابن خزيمة، والدارقطني، والبيهقي، وابن حبان، والحاكم بلفظ: =فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا+.
قال الدارقطني: إسناده حسن، وصححه الحاكم.(1/124)
ففي هذه الأحاديث أمر النبي " بالصلاة عليه، وقد صرح في حديث بشير المذكور أن ذلك في الصلاة، والأمر يقتضي الوجوب كما قد علم في كتب الأصول، وقد أمر الله بذلك في كتابه في قوله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً].
والأحاديث المذكورة تفسر الصلاة والسلام المذكورين في الآية.
والقول الثالث: أن الصلاة على النبي " سنة لا شيء على من تركها مطلقاً وهو قول أكثر الفقهاء، ورواية عن أحمد اختاره بعض أصحابه، ولكنه أضعف الأقوال؛ لمخالفته ظاهر الأحاديث المذكورة وقد بسط القول في هذه المسألة النووي في شرح المهذب، والعلامة ابن القيم في جلاء الأفهام، ونقل كلا مهما، وبسط القول في هذه المسألة يطول، وفيما أشرنا إليه كفاية.
إذا عرفت ذلك فعلى القول الأول من تركها ناسياً لزمه أن يعود إلى الصلاة، فيأتي بها، ثم يسلم، ويسجد للسهو، والأفضلُ أن السجود هنا يكون بعد السلام؛ لأنه قد سلم عن نقص؛ فأشبه ما جاء في حديث أبي هريرة في قصة ذي اليدين، وإن سجد قبل السلام أجزأه وإن طال الفصل لزمه أن يستأنف الصلاة كسائر الأركان.
وعلى القول الثاني إن ذكر قريباً سجد للسهو، وإن طال الفصل سقط عنه السجود، وتمت صلاته.
وهذا القول أقرب عندي؛ لحديث فضالة بن عبيد عند أحمد وأبي داود والترمذي والنسائي بسند جيد أن النبي " سمع رجلاً يدعو في صلاته ولم يحمد الله، ولم يصل على النبي " فقال: =عجل هذا+ ثم دعاه فقال له: =إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي على النبي " ثم يدعو بما شاء+ انتهى.
ولم يأمره بالإعادة، والظاهر _ والله أعلم _ أن ذلك؛ لجهله؛ فيستدل به على سقوطها عن الجاهل بوجوبها؛ ومثلُه الناسي.
وتقدم لك أن هذا قول إسحاق، ورواية منصوصة عن أحمد اختارها من ذكر آنفاً.
وعلى هذا القول تجتمع الأحاديث الواردة في الصلاة على النبي " والأخذ بالقول الأول أحوط؛ لما فيه من العمل بكل الأحاديث والخروج من الخلاف.(1/125)
واعلم أن المعتمد عند القائلين بوجوب الصلاة على النبي " أن الواجب منها الصلاة على النبي " فقط دون الصلاة على آله وما بعدها؛ ولكن ينبغي للمؤمن أن يأتي بها على الصفة التي علمها النبي " أصحابه، ولا يترك منها شيئاً؛ لأن ظاهر تعليمه لهم يقتضي وجوب ذلك، وقد فسر به النبي " الأمر القرآني؛ فالسنة أن يأتي بها المصلي على الوجه الذي أرشد إليه _ عليه الصلاة والسلام _ لأن ذلك أكمل في الاتباع، وأحوط للدين والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
10/6/1365هـ
قرأته على سماحته في صباح يوم الثلاثاء 4/1/1420هـ وأَقَرَّه ×.
محمد بن موسى الموسى
بسم الله الرحمن الرحيم
لحضرة شيخنا ووالدنا الشيخ الفاضل عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رفع الله به علم الإسلام، وأسكننا بمنه جميعاً دار السلام آمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كتابكم المتضمن السؤال عن صحة ابنكم بعد المعالجة أبشرك إني _ولله الحمد_ وجدت تأثيراً ظاهراً، وصحة تامة، وأزال الله ما كنت أحسه من الألم المسهر نرجو أن الله يجعلها صحة تامة مصروفة في طاعة الملك المعبود.
أيها الوالد الكريم من خصوص ورقة أهل العادة عرضناها على الوالد الشيخ عمر ملا، ولا قصَّر جزاه الله خيراً، ويسرها الله في أسرع وقت والحمد لله على ذلك.
وقد عينا للأسماء المفتوحة على خمسة عشر ريالاً، وهي واصلتكم مع حامل ورقة صالح بن محمد الطمره، وعددها أربعمائة وأربعة وعشرين424 ريال ومعها خمسة عشر ريال للأخ محمد بن مهيني ورقته التي كتبتو له في رجب فضلاً تسلمونها له، وتفيدونه من خصوص سيف العديني × تحصلنا له على مائة وستة وخمسين ريالاً خرج منها ستين ريالاً لعبدالله بن مسفر، ولأبي هاشم عشرين ريالاً، ولعبدالخالق خمسة عشر ريالاً، ولمحمد بن حويل سبعة وأربعين، بقي أربعة عشر ريالاً أرسلناها لكم مع ابن رشيد على يد المحب راشد، وإذا خرج شيء أرسلناه لكم _ إن شاء الله _ بسرعة _ أيضاً _.(1/126)
حفظك الله من خصوص سعيد العديني راجعنا المالية، ووجدنا اسمه عندهم، وعندما يخرجون نجعله في درجة العمري إن شاء الله.
أثابك الله عن الجميع، وجزاك الله عنا وعنهم أحسن الجزاء.
هذا ونرجوك الدعاء لنا آخر هذا الشهر المبارك جعلنا الله وإياكم فيه من الفائزين آمين، هذا ما لزم الرجاء إبلاغ السلام المحبين راشد، وعبداللطيف مع كافة الأخوان الطلبة كما منا الشيخ عمر بن حسن والوالد يحيى وكافة الأخوان المهاجرين يهدون إليكم جزيل السلام، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
27/9/1368هـ ابنك محمد بن أحمد سنان.
أهل العادة 424
ابن مهني 15
439
1_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز حول إرسال بعض الكتب، وهدية للشيخ، وتهنئة بدخول رمضان.
2_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز يحمل وداً وشوقاً.
3_ جواب الشيخ عبدالعزيز على الكتاب السابق.
4_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز حول إرسال رسالتين يطلب من الشيخ عبدالعزيز قراءتهما، وإبداء ملحوظاته حولهما.
5_ كتاب من الشيخ عبدالله يتضمن شكراً على كتاب من الشيخ عبدالعزيز.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالله بن زيد آل محمود إلى حضرة الأستاذ الفاضل الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله الباز حفظه الله بالإسلام وأسدى عليه سوابغ النعم والإحسان آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأني أرجو أنت وكافة العائلة بصحة وعافية، إن سألت عنا فنحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو على ما أسدى إلينا من نعمه، وصرف عنا من موجبات نقمه، وأوزعنا الله وإياك شكر نعمته، وحسن عبادته.
ثم إن كتابكم الكريم وصل، وكذا سائر كتب الإخوان، حيث طلبوا المساعدة؛ لتحصيل شيء من الكتب المطبوعة، وعند وصولها نلاحظ إرسالها إليهم على أيديكم، أسأل الله أن يحفظني وإياكم بالإسلام والسلام.(1/127)
بعده: يا صلكم مع سعود الدليمي بقشة لكم استعمال عافية نرجوكم إستلامها منه، ثم إني أبارك لكم في استهلال شهر الصيام جعله الله مستهلاً علينا وعليكم بالأمن والإيمان والعفو والغفران.
هذا ما لزم مع إبلاغ السلام كافة المشايخ الكرام، وسائر المحبين من الإخوان، وكافة الحمولة، والباري يحفظكم.
قاله
رئيس المحاكم الشرعية والشؤون الدينية
عبدالله بن زيد آل محمود
26/8/1378هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالله بن زيد آل محمود إلى الحِبِّ الفاضل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الباز حفظه الله بالإسلام، وأسدى عليه سوابغ النعم والإحسان آمين
سلام عليكم ورحمته وبركاته، وإني أرجو أن تكون بصحة وعافية أوزعنا الله وإياك شكر نعمته وحسن عبادته.
يا محب لقد سافرت من الرياض إلى قطر، وإنني أحمل لكم وداً مكيناً على ما نشاهده من كرم أخلاقك، وجميل وفاقك، وإنني في ذاك اليوم الساعة تقريباً أربع ونصف أتيت إلى البيت للسلام عليك، فأخبرني الخادم أنك صعدت السطح، وكأنه ثقل عليه أن يخبرك عني؛ فانصرفت والنفس مَشُوقَةٌ إلى لقائك وإن كان الوقت لا يسمح بتفريغ بالك؛ لكثرة من يغشى محلك الكريم من سائل، وزائر، ونديم، أسأل أن يقدر الاجتماع بك في صحة حال، وسرور بال.
هذا ما لزم مع إبلاغ السلام للأبناء، والمشايخ، والإخوان، وبالخصوص الكاتب عبدالرحمن بن إبراهيم والباري يحفظكم.
5/7/1388هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود وفقه الله لما فيه رضاه، وسلك به سبيل من خافه واتقاه آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعده يا محب وصلني كتابكم الكريم المؤرخ5/7/1388 وصلكم الله بهداه وسرني منه عِلْمُ صحتكم، ووصولكم إلى قطر بحال السلامة، الحمد لله على ذلك، وفهمت ما أشرتم إليه عن حضوركم للمحل، وانصرافكم دون أن نحظى برؤيتكم.(1/128)
ولقد تكدرت لذلك كثيراً، وإني إذ أشكركم على ذلك شكراً كثيراً أسأل الله أن يجزل لكم المثوبة، وأن لا يجعله آخر العهد بكم، وقد كان بودي وعزمي زيارتكم في البيت، ولكن لم يقدر ذلك بسبب كثرة المشاغل، فأرجو المعذرة جمعنا الله بكم على خير حال؛ إنه سميع قريب.
أما ما عبرتم عنه من مشاعر المودة فذلك أَمْرٌ شاهدُه لدينا، وأقدر لفضيلتكم هذه المشاعر الطيبة نحو أخيكم، جعلني الله وإياكم من المتحابين في جلاله، وثبتنا جميعاً على دينه، إنه جواد كريم.
وأرجو إبلاغ السلام الأولاد والمشايخ والإخوان كما من لدينا الأولاد والمشايخ والإخوان بخير وعافية لا سيما الشيخ إبراهيم الحصين يبلغكم السلام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
14/7/1388هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
أهدي تحية السلام، والتحفي والإكرام لجليل القدر ورفيع المقام فضيلة الأستاذ الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله بالإسلام.
وبعد يا محب فإنني أقدم لك عدداً من رسالتين موجزتين:
إحداهما: حكمة الرب في خلق القمر.
والثانية: النقد البديع في الرد على عبدالبديع.
الرجاء استلامك الرسالتين بيد السرور والصحة، وإمعان النظر في مضمونهما بطريق التأمل والفكرة، قصدت بهما بيان الحق، ونفع الخلق وإني أرجو أن تقعا بالموقع الذي أحبه والله عند لسان كل قائل وقلبه.
ولن نعدم رد الجواب عن هذا الكتاب، وبيان ما ظهر لكما فيهما من خطأ وصواب، وأسأل الله لي ولكم الهدى والسداد، والباري يحفظكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رئيس المحاكم الشرعية
عبدالله بن زيد آل محمود
27/6/1389هـ
أجيب بتاريخ 7/8/1389هـ ورقم 1340.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالله بن زيد آل محمود
إلى المحب الحفي والعالم الفاضل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الباز حفظه الله بالإسلام وسلام عليكم ورحمته وبركاته على الدوام.(1/129)
وبعد فإنني استلمت كتابك الكريم، وفهمت ما تضمنه من كلامك القويم الدال بكل معانيه على الحفاوة الودية، والمحبة الدينية.
أشرت إلى وصول رسائلنا العلمية وهي كتاب الحكم الجامعة لشتى العلوم النافعة، الأمراء المسلطون، سنة الرسول شقيقة القرآن، الاشتراكية الماركسية ومقاصدها السيئة.. وكونها وقعت منك بمواقع القبول والاستحسان زادك الله علماً وتوفيقاً؛ فقد أدخلت علينا السرور بذلك..
شكر الله إحسانك، وأدام فضلك وامتنانك، والباري يحفظكم
رئيس المحاكم الشرعية والشؤون الدينية
عبدالله بن زيد آل محمود
4/3/1400هـ.
1_ كتاب من الشيخ محمد(1)
__________
(1) لقد انعقدت مودة عظيمة بين سماحة الشيخ عبدالعزيز، وسماحة الشيخ محمد بن صالح ابن عثيمين _ 1347 _ 1421هـ فلقد تتلمذ الشيخ محمد على الشيخ عبدالعزيز، وكان يكن له كل مودة وتقدير، وكان يستشيره، ويستفتيه، ويكاتبه كثيراً، ويصدر بعض كتاباته بمثل قوله: من الابن محمد الصالح العثيمين إلى الشيخ المكرم الفاضل شيخنا عبدالعزيز....
وكان كثيراً ما يذكر الشيخ عبدالعزيز بخير، ولما مات الشيخ عبدالعزيز حزن عليه الشيخ محمد حزناً شديداً.
وكان الشيخ عبدالعزيز محباً للشيخ محمد عالماً بفضله، معجباً بعلمه، وفقهه.
وكان يلقبه بالعلامة، وبسماحة الشيخ وكان يشرح بعض كتبه ككتاب مجالس رمضان، وكان يقدم له بعض كتبه، ويقرأ له، ويستمع لفتاواه.
وكان يقول للشيخ محمد: أود أن تكون فتوانا واحدة، وألا تختلف قدر الإمكان.
وإذا خالفه الشيخ محمد في مسألة قدَّر له سماحة الشيخ رأيه واجتهاده.
وكان كثير الحفاوة به.
وإذا قدم الشيخ محمد بن عثيمين إلى الرياض أو الطائف استضَافَه سماحة الشيخ عبدالعزيز، وفرح، واتصل بمكتب البيت، وأمرهم بزيادة الاستعداد لاستقبال الشيخ محمد وإكرامه، ثم يأتي قبل مجيء الشيخ محمد بوقت كافٍ حتى يكون في استقباله؛ فإذا وصل فرح به، ولاطفه، وتجاذب معه أطراف الحديث.(1/130)
للشيخ عبدالعزيز يتضمن تهنئة بعيد الفطر، وسؤالاً عن مسألة التورق.
2_ كتاب من الشيخ محمد للشيخ عبدالعزيز يتضمن اعتذار الشيخ محمد عن قبول ترشيحه للتدريس في الجامعة الإسلامية.
3_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن سلاماً، ودعاءاً، وسؤالاً عن الصحة.
4_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن جواباً على كتاب من الشيخ عبدالعزيز، وحديثاً عن بعض الكتب والمسائل.
5_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز حول مسألة في الطلاق.
6_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز حول مسألة في الطلاق.
7_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن بحثاً حول بعض العبادات.
8_ جواب الشيخ عبدالعزيز على الكتاب السابق.
9_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن بحثاً حول بعض العبارات.
10_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز يتضمن إفادة بوصول مؤلف الشيخ محمد في أصول الفقه، وإفادة عن مسألة جواز الرمي ليلاً، وإيجاب الزكاة في الديون.
11_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد حول الاستفسار عن موضوع الرمي ليلاً، والملحوظات على كتاب تسهيل الأصول.
12_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز حول إعارة الشيخ محمد للعمل في البحث في الجامعة.
13_ جواب الشيخ عبدالعزيز عن الكتاب السابق.
14_كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن تهنئة بعيد الفطر، وإنكاراً لما حصل في إذاعة القاهرة من تلحين بعض آيات القرآن على العود.
15_ جواب الشيخ عبدالعزيز عن الكتاب السابق.
16_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن سلاماً ودعاءاً، واستفتاءاً عن ثلاث مسائل.
17_ جواب من الشيخ عبدالعزيز عن السؤال السابق.
18_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد يتضمن شكره على اقتراح بشأن الحجرة النبوية.
19_ كتاب من الشيخ محمد بشأن الأئمة والمؤذنين.
20_ جواب الشيخ عبدالعزيز عن الكتاب السابق.(1/131)
21_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز حول تهنئة بعيد الفطر وموضوع خلط البنين بالبنات في المراحل الأولى من الدراسة.
22_ جواب الشيخ عبدالعزيز على الكتاب السابق.
23_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز حول شفاعة لطالب، وبحث لمسألة علمية.
24_ كتاب من الشيخ محمد للشيخ عبدالعزيز حول مسألة قضاء دين الميت من الزكاة.
25_ كتاب الشيخ محمد حول مسألة المعية.
26_ كتاب من الشيخ محمد حول عقيدته في أسماء الله وصفاته وفي المعية مع تأييد الشيخ عبدالعزيز لما كتبه الشيخ محمد.
27_ كتاب يتضمن تقديم الشيخ عبدالعزيز لكتاب (القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى) للشيخ محمد.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عنيزة في 3/10/1380هـ
من محبكم محمد الصالح العثيمين إلى شيخنا المكرم عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو الله تعالى أن تكونوا ومن تحبون بخير، وأن يرزقنا وإياكم شكر نعمه.
وبمناسبة حلول عيد الفطر ننتهز الفرصة؛ لنقدم لكم تهنئتان سائلين الله _تعالى_ أن يعيده علينا وعليكم وعلى الأمة الإسلامية بالإيمان والأمن والرخاء، وأن يتقبل منا ومنكم ومن جميع المسلمين ما عملناه من صالح الأعمال، ويعفو عن التفريط والإهمال؛ إنه جواد كريم.
هذا ما لزم شرفونا بما يلزم، بلغوا سلامنا الأولاد، والمشايخ والإخوان، كما منا الجميع بخير، والله يحفظكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرجو أن تفتينا عن رأيكم في مسألة التورق وعمل الناس الآن؛ حيث كان يتفق كل من البائع والمشتري على أن يبيعه عشراً ونصفاً مثلاً من غير أن يعينوا سلعة، ولا يعرفوا ثمنها مما يعلم به أنها دراهم بدراهم دخلت بينهما سلعة وهل هذا ينطبق على مسألة التورق التي أباحها الأصحاب أو بينهما فرق؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عنيزة في 25/4/1381هـ(1/132)
من محمد الصالح العثيمين إلى شيخنا المكرم الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كتابكم تاريخ 17 الجاري وصلني أمس آخر النهار سرنا صحتكم الحمد لله على ذلك.
تذكرون أن نيابة رئاسة الجامعة الإسلامية أسندت إليكم؛ فالحمد لله لقد أسندت إلى كفؤ، ونسأل الله _ تعالى _ المنان أن يمن عليكم بالتوفيق لما فيه سعادتكم في الدنيا والآخرة، وأن يأخذ بأيديكم إلى ما فيه تحقيق المصلحة العامة والخاصة؛ إنه جواد كريم.
تذكرون أنها في حاجة إلى مدرس الفقه، وأن اختياركم وقع علينا فالحمد لله الذي أوصلنا إلى حد نكون محل ثقتكم بحمل هذا العبء، وجزاكم الله عنا أحسن الجزاء على حسن ظنكم، ونرجو الله أن يحقق لكم ما تؤملون من كل خير ونفع.
والحقيقة يا شيخ أنني أحب الاتصال بكم لأن اتصالي بك يزيدني علماً وإيماناً، أقول ذلك؛ لأنني جربته _ ولله الحمد _ لا سيما في مهجر النبي" غير أني أحب أن أبيّن لك أعمالي في عنيزة؛ ليتبين لك عذري إن أردت أن أعتذر؛ فعندي تدريس في المعهد العلمي، وعندي في المسجد تدريس خاص قبل صلاة العصر، وتدريس عام بعد الصلاة صلاة العصر، وتدريس خاص بعد صلاة
المغرب، وتدريس عام قبيل أذان العشاء إلى الصلاة مع أنه يحصل أحياناً استفتاء أو كتابات لبعض الناس هذا بالإضافة إلى إمامة الجامع، وتولي الخطابة في الجمعة، والعيد، والاستسقاء.
وأنا لما قارنت بين هذه المصالح ومصلحة التدريس في الجامعة تراآى لي أن هذه المصالح أرجح، والله أعلم.
وأسأل الله _ تعالى _ أن يقدر لي ولكم ما هو أصلح لنا في ديننا ودنيانا وأنفع لعباده.
وإنني إذ أخبرك عن نظري فيما هو الأرجح لأعتقد أنكم لا تفضلون إلا ما هو الأرجح والأنفع، جزاكم الله عني وعن المسلمين خيراً، ووفقكم للعلم النافع والعمل الصالح اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.(1/133)
هذا ما لزم شرفونا بما يلزم، بلِّغوا سلامنا الأولاد، والإخوان، والمشايخ كما منا الإخوان، والمشايخ بخير والله يحفظكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عنيزة في 7/6/1387هـ
من الابن محمد الصالح العثيمين إلى الشيخ المكرم الفاضل شيخنا عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو الله تعالى أن تكونوا ومن تحبون بخير، وأن يديم ذلك علينا وعليكم، ويرزقنا شكر نعمته، وحسن عبادته، ويوفقنا لفعل الخير، وترك ما يضر في ديننا ودنيانا.
كتبت لكم هذا مع الشيخ ناصر الصالح العوهلي؛ للإعراب عن صحتنا، والسؤال عن صحتكم.
والحق أن نكاتبكم دائماً، لأنكم محل الوالد، ولكن الأحوال والأوقات تمر سريعاً؛ فنرجوكم المعذرة.
هذا ما لزم شرفونا بما يلزم بلغوا سلامنا الأولاد، والمشايخ، والإخوان كما منا الجميع بخير، والله يحفظكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يجاب بما يناسبه ويدعى له بالتوفيق على ما يقوم به من التعليم والدعوة والكتابات المفيدة.
أجيب برقم962 وعدد 609
في 19/7/1387هـ و 11/7/1387هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عنيزة في 23/7/1387هـ
من الابن محمد الصالح العثيمين إلى الوالد المكرم شيخنا عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كتابكم الكريم المؤرخ 19 الجاري وصل وصلكم الله _ تعالى _ إلى رضاه، سرنا صحتكم الحمد لله على ذلك، وقد كان له تأثير كبير في نفسي لما تضمنه من إبداء المحبة أحبكم الله _ تعالى _ الذي أحببتمونا فيه، ولما تضمنه _ أيضاً _ من الوصايا النافعة الباعثة للهمم والعزائم جعلنا الله وإياكم من المتواصين بالحق والصبر والمرحمة.
سرنا وصول رسالة سجود السهو، وتوزيعها نسأل الله أن يقبلها، وينفع بها، ويجزيكم خيراً.(1/134)
وما ذكرتم من سماعكم أني جمعت رسالة في الطلاق الثلاث فقد كان ذلك بمنه _تعالى_ وكرمه، وإذا يسر الله _ تعالى _ فسوف أرسلها إليكم؛ للإطلاع عليها، أو يسر الله لنا الزيارة فسنأتي بها معنا إن شاء الله، وليس عندي نية في المبادرة بطبعها، وإنما أفكر الآن في إعادة طبع المنهج لمريد العمرة والحج؛ لأنه نفد وأرجو الله _تعالى_الإعانة والتوفيق للصواب.
هذا ما لزم، شرفونا بما يلزم بلغوا سلامنا المشايخ، والإخوان، جميعاً كما منا الشيخ عبدالله، وبقية المشايخ والإخوان بخير، والله يحفظكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
=ملاحظة+ ما أدري ويش رأيكم في كتاب =تسهيل الفرائض+ وهل عندكم نية لتقرير كتاب جديد في الفرائض، لدراسته في الجامعة، وعسى أن يكون صالحاً، وإذا كان لكم رغبة في تقريره، وتعديل شيء منه فلا مانع.
والسلام عليكم.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عنيزة في 3/12/1388هـ
من الابن محمد الصالح العثيمين إلى شيخنا المكرم عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو الله _ تعالى _ لكم العفو والعافية في الدنيا والآخرة وأن يجعلنا وإياكم ممن طال عمره، وحسن عمله.
سمعت أن معكم بعض الأثر، وتكدرت، ولكن سمعت أخيراً أنكم _ ولله الحمد _ في صحة؛ فأرجو الله أن يحقق ذلك وأرجو منكم أن تخبروني عن صحتكم تفصيلاً.
هذا وقد سبق أن كتبت لكم من جهة الطلاق الثلاث بكلمات متفرقة أن القرطبي في تفسيره ذكر في ص129ج3 أنه لا فرق بين أن يوقع ثلاثاً مجتمعة في كلمة، أو متفرقة في كلمات وذلك عند كلامه على الخلاف فيما يقع بالثلاث.
هذا ما لزم شرفونا بما يلزم، بلغوا سلامنا الأولاد والمشايخ والإخوان جميعاً كما منا المشايخ والإخوان بخير، والله يحفظكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(1/135)
يجاب بما يناسبه وعن وصول كتابه المؤرخ في 29/10/1388هـ وأنا سنراجع ما ذكره من كلام أهل العلم حول الطلاق الثلاث، أما الرسالة في الطلاق قد قرأنا بعضها، وشغلنا عن إكمالها، وسنقرؤها إن شاء الله، ونفيدكم بما يتضح لنا في الموضوع، أجيب برقم81 في 11/1/1389هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عنيزة في 11/1/1389هـ
من الابن محمد الصالح العثيمين إلى شيخنا المكرم عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبق لكم كتاب نستفهم فيه عن صحتكم، وعسى أن المرض لم يكن له آثار توجب الضعف، ونرجو أن يكون جوابه قريباً كما عرَّفناكم من جهة تكرار الطلاق بكلمات أن القرطبي في تفسيره ذكر أنه لا فرق بين أن يوقع ثلاثاً مجتمعة في كلمة أو متفرقة في كلمات وبهذا وافق ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية×.
هذا وأرجو أن يكون حصل لكم وقت لمراجعة الرسالة التي كتبتها في ذلك لإبداء رأيكم فيها.
هذا ما لزم شرفونا بما يلزم، وخبرونا عن صحتكم، وسلموا لنا على جميع المحبين، والله يحفظكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عنيزة في 25/5/1389هـ
من الابن محمد الصالح العثيمين إلى شيخنا المكرم عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبق لكم كتاب ونسختان من تلخيص الحموية مع الشيخ عبدالله القويفلي نرجو وصولها إليكم بخير.
جرى بحث حول قول القاضي: =لا أرى لهذا على هذا سبيلاً+ هل يعتبر حكماً بالبراءة، أم لا؛ لأنه لم ينفِ السبيل وإنما نفى أن يكون رآها، ونفيه لرؤيته لا يدل على الانتفاء في نفس الواقع.
وعلى هذا فيفرق بين أن يقول: =لا أرى سبيلاً له عليه+ وبين أن يقول: =أرى أن لا سبيل له عليه+ فإن العبارة الثانية حكم؛ حيث أثبت أنه لا سبيل له عليه.(1/136)
ونظير هذا أن يقول: =لا أعلم أن زيداً قائم+ فإنه لا يدل على علمه بانتفاء قيام زيد في الواقع بخلاف ما إذا قال: =أعلم أن زيداً ليس بقائم+ فإنه يدل على علمه بانتفاء قيام زيد.
وقد قيل: عدم العلم ليس علماً بالعدم، فهلا يقال: عدم رؤيته السبيل له على خصمه ليس رؤية للعدم.
الذي ظهر لي التفريق بين العبارتين لكنه موضع إشكال؛ فنرجو إفادتنا جزاكم الله خيراً بما ترون.
هذا ما لزم شرفونا بما يلزم، بلغوا سلامنا كل عزيز لديكم كما منا الجميع بخير، والله يحفظكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الجواب بظهره
أجيب برقم1148 في 15/6/1389هـ
جواب سماحة الشيخ عبدالعزيز(1)
وما تضمنه من الإفادة عن الإشكال الذي وقع لكم ولبعض الأخوان في قول القاضي لأحد الخصمين لا أرى لك على خصمك سبيلاً وقوله أرى أن لا سبيل لك عليه إلى آخره كان معلوماً، والذي يظهر لأخيكم أن العبارتين متقاربتان فيما أعتقد؛ لأن قوله: أرى أن لا سبيل له أبلغ من لا أرى له سبيلاً، وهي تشبه لا أرى لك حق وأرى أن لا حق لك.
أما المثال الذي ذكرتم فليس مماثلاً لموضع الإشكال؛ لأن قول الشخص لا أعلم أن زيداً قائم لا يشبه لا أرى سبيلاً له عليه بوجه من الوجوه؛ لأن الأول نفى العلمَ، ونَفيُ العلمِ ليس بعلم، أما الثاني فقد أخبر أنه لا يعتقد أن له سبيلاً على خصمه ونفي اعتقاده السبيل للخصم يدل على أنه لا سبيل للخصم عنده على خصمه حسب معلوماته وهذا هو المطلوب من القاضي هذا ما ظهر لي والله أعلم.
وأرجو إبلاغ السلام الوالد، وخواص المشايخ، والإخوان كما منا الأولاد والمشايخ، والإخوان بخير وعافية.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عنيزة في 3/7/1389هـ
من ابنكم محمد الصالح العثيمين إلى شيخنا المكرم عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________
(1) هكذا الموجود، وربما أن هناك ورقةً ساقطةً، أو إملاءاً لم يكتب.
وعلى كل حال فالجواب واضح.(م)(1/137)
سبق لكم كتابان مصحوب كل منهما بنسختين من تلخيص الحموية، ولم نجد جواباً لوصولهن.
كذلك سألتكم عن نقاش دار بيني وبين بعض المشائخ في قول القاضي =لا أرى لهذا سبيلاً على خصمه+ هل يكون حكماً بالبراءة أو يفرق بين هذا القول وقوله =أرى أن لا سبيل له عليه+ فيكون الثاني حكماً بالبراءة دون الأول؛ لأن الثاني يدل على أن القاضي رأى انتفاء السبيل، والأول إنما ينفي ما يقتضي ثبوت السبيل عليه، ولا يلزم من نفيه لرؤية ما يثبت الحق أن يكون الحق منتفياً كما فرقوا بين قول القائل =أعلم أن زيداً ليس بقائم+ وبين قوله =لا أعلم أن زيداً قائم+ وقالوا إن عدم العلم ليس علماً بالعدم.
نرجو إفادتنا بذلك؛ لنكتب به إلى الذين جرى معهم البحث، ونستفيد من آرائكم.
هذا ما لزم شرفونا بما يلزم بلغوا سلامنا الأولاد والمشايخ والإخوان كما منا الجميع بخير والله يحفظكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ملاحظة: ما أدري ويش رأيكم في كتاب =تسهيل الفرائض+.
وهل عندكم نية لتقرير كتاب جديد في الفرائض؛ لدراسته في الجامعة.
وعسى أن يكون صالحاً، وإذا كان لكم رغبة في تقريره، وتعديل شيء منه فلا مانع، والسلام عليكم. أجيب برقم1555 في 27/7/1389هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين وفقه الله آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده يا محب خطابكم الكريم المؤرخ 18/11/1390هـ وصل وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق والنسخ المرفقة به عدد خمس من مؤلفكم في أصول الفقه وصلت _ أيضاً _ وسننظر في الموضوع الذي أشرتم إليه، ونفيدكم بالنتيجة _ إن شاء الله _.
وأما ما أشرتم إليه حول جواز الرمي في الليل فلا زال محبكم متوقفاً في ذلك، وحريصاً على جمع ما ورد من الأحاديث والآثار في ذلك راجياً من فضيلتكم الإفادة عما جمعه في ذلك؛ لأن مشاغلي قد تمنعني من إكمال البحث.(1/138)
وفقني الله وإياكم وسائر إخواننا للمزيد من العلم النافع والعمل به.
وأما ما يتعلق بسؤالكم عن إيجاب الزكاة في الديون التي على الناس فقد أجبناكم عنه بخطابنا رقم2190 وتاريخ 16/11/1390هـ أرجو أنه وصلكم، وأما سؤالكم هل عندنا عزم على الانتقال إلى الرياض إذا وجد من ينوب عنا في المدينة فنفيدكم أنا نرغب في ذلك؛ لأسباب تقتضيه، ولكن إلى حين التاريخ لم يتم شيء في هذا الأمر ونسأل الله أن يقدر الأصلح لنا ولكم وللمسلمين؛ إنه جواد كريم، والله يتولاكم، والسلام.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ محمد ابن صالح بن عثيمين وفقه الله آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بعده يا محب خطابكم الكريم المؤرخ 17/ 3/ 1391هـ وصل وصلكم الله بهداه، وقد سرني منه عِلْمُ صحتكم، الحمد لله على ذلك، صحةُ محبكم وسائر الأحبة تسركم لله الحمد، أوزع الله الجميع شكر نعمه.
وقد فهمت ما تضمنه من الاستفسار عن وصول خطابيكم الأول منهما حول موضوع الرمي بالليل، والآخر حول ملاحظاتكم على كتاب تسهيل الأصول، وجدول الخطأ والصواب لكتاب فضيلتكم المسمى كتاب الأصول.
وعليه أفيد فضيلتكم أن الكتابين المنوه عنهما وصلا وتأخر الجواب لكثرة الشغل، وقد تأملت ما ذكرتم حول الرمي بالليل فلم يترجح لي شيء في ذلك إلى حين التاريخ، وسنواصل البحث في الموضوع حتى نصل إلى ما نطمئن إليه _إن شاء الله._.
أما الخطاب الآخر فقد تأملت ما أرفقتم به من الملاحظات على كتاب التسهيل، وطبعناها، وأرسلنا منها نسخة لكل واحد من المشايخ أعني الشيخ عبدالمحسن العباد، والشيخ حمود العقلا، والشيخ عطية السالم؛ للاطلاع، والإحاطة، وإصلاح ما يرون إصلاحه، وسلمنا للابن عبدالرحمن بن إبراهيم بن سيف نسخة من الجدول المتعلق بكتابكم؛ للإحاطة وأسأل الله _ عز وجل _ أن يبارك في جهودكم، وينفع بكم عباده، وأن يوفقنا جميعاً لما يرضيه إنه خير مسؤول.(1/139)
وأرجو إبلاغ سلامي الوالد، والأولاد، والمشائخ، وخواص الإخوان والأمير خالد كما منا الأولاد وخواص المشائخ والأخوان كلهم في خير وعافية والله يتولاكم، والسلام.
28/3/1391هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عنيزة في 24/8/1391هـ
من الابن محمد الصالح العثيمين إلى شيخنا المكرم الشيخ الفاضل عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبق لكم كتاب بتاريخ 18 الجاري، جواباً لكتابكم المؤرخ 8 منه أخبرتكم فيه عن موضوع إعارتي للعمل في البحث في الجامعة الإسلامية، وأنني أوصيت بعض الإخوان لمتابعة كتابكم حين يصل الرئاسة فجاءني كتاب منه يفيد بأن كتابكم وصل، وأن الشيخ أمر أن يكتب عليه بعدم الموافقة؛ فتوجهت إلى الرياض فوراً؛ للتعقيب على الموضوع، ولكن الجماعة أبوا ذلك _هداهم الله_ واعتلوا بأن الرئاسة في حاجة إلى وظائف، ولا يمكن إعارتكم وحجز وظيفتكم، وكذلك المعهد في حاجة إلى وجود مثلي كذا قالوا.
والحقيقة أنني متأسف؛ لأنني أعتقد أن العمل الذي سأكون فيه عندكم أنفع لي ولغيري، ولكن أرجو الله أن ييسر ذلك في المستقبل، وأن يجعل ما قدَّره لنا خيراً في العاجل والآجل، وأنا حرّصت بعض الإخوان؛ لمساعدتي في الموضوع وألححت على الشيخ عبدالعزيز، ولكن الذي لا يقدره الله لا يكون، ونرجو الله أن يجعل الخير في الواقع.
هذا ما لزم، شرفونا بما يلزم، بلغوا سلامنا الأولاد والمشائخ، والإخوان كما منا الجميع بخير، والله يحفظكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مدير المكتب
يجاب بما يناسبه
رئيس الجامعة
الأخ صالح وفقه الله
يجاب بما يناسبه أعانكم الله
26/8/1391هـ
أجيب برقم1637 في 28/8/1391هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين وفقه الله آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:(1/140)
بعده وصلني خطابكم الكريم المؤرخ 24/ 8/ 1391هـ وصلكم الله بهداه وعلمت ما أشرتم إليه من التعقيب على موضوعكم، وحرص فضيلة الشيخ عبدالعزيز على بقائكم في المعهد نشكر لكم اهتمامكم بالجامعة وبغيرها، ونسأل الله أن يقدر الأصلح للجميع.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رئيس الجامعة الإسلامية
بسم الله الرحمن الرحيم
من عنيزة في 24/9/1391هـ
من الابن محبكم محمد الصالح العثيمين إلى شيخنا المكرم الفاضل: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله وتولاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بمناسبة قرب اختتام شهر رمضان المبارك، وحلول عيد الفطر نقدم لكم كامل التهنئة راجين من الله _ تعالى _ أن يختم للجميع هذا الشهر بالمغفرة والرضوان والعتق من النار، وأن يتقبل من الجميع، ويعيده علينا وعليكم في أمن وسلامة في الدين والدنيا وعلى جميع المسلمين.
سبق أن كتبت لكم حول ما نقله بعض الطلبة من سماعه في إذاعة القاهرة تلحين بعض آيات القرآن الكريم على العود، ووصلني منكم كتاب بطلب التأكد وقد أعدت السؤال للطالبين اللذين أفادا بذلك؛ فأكدا لي الأمر مرة ثانية وأنهما سمعا ذلك من إذاعة القاهرة في آخر سورة الحشر ثم ذكر لي طالب ثالث أنه في ليلة الخميس الموافق 16 من هذا الشهر سمع من إذاعة القاهرة تلحين آية الكرسي على العود، وأكد لي هذا الأمر، وقد طلبت من الجميع مراقبة ذلك؛ لعلهم يسجلون ما يسمعون بالمسجل؛ لأنه أقوى تأكيداً.
وإذا رأيتم أن من الممكن أن يكتب لشيخ الأزهر كتابة شخصية بأنه نقل عن بعض الإذاعات العربية أو تعيّن له إذاعة القاهرة بالذات، ويطلب منه التحقيق في الموضوع وعمل ما يلزم لمنع ذلك.
ويؤجل صدور الكلام من الرابطة إلى المجلس القادم للرابطة؛ فلعله يحصل من
التأكيد ما يزداد به الخبر قوة حتى يحسن الكلام الرسمي من مجلس الرابطة.
نرجو الله _ تعالى _ أن ييسر ما فيه تحقيق الحق، وإبطال الباطل.(1/141)
هذا ما لزم، شرفونا بما يلزم، بلغوا سلامنا الأولاد، والمشائخ، والإخوان وخصوصاً الأخ إبراهيم الحصين، كما منا الجميع بخير، والله يحفظكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فضيلة مدير المكتب الخاص سلمه الله يجاب عن تهنئته ويشكر على عنايته بهذا الخبر المتضمن الاعتداء على القرآن الكريم، وللرد على المعتدية ويخبر أنا سنكتب لشيخ الأزهر في الموضوع إن شاء الله.
ويكتب لشيخ الأزهر في ذلك ويرسل من الجامعة.
رئيس الجامعة
28/9/1391هـ
1_ كتب لشيخ الأزهر رقم1891 في 6/10/1391هـ.
2_ وأجيب على هذا الكتاب برقم1907 في 6/10/1391هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين وفقه الله آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده يا محب خطابكم الكريم المؤرخ 24/9/1391هـ وصل وصلكم الله بهداه، وما تضمنه من التهنئة بإتمام شهر الصوم فهمته، ونحن نبادلكم التهنئة أسأل الله _ سبحانه _ أن يتقبل منا ومنكم ومن سائر المسلمين، وأن يعيده على الجميع أعواماً كثيرة في حال خير واستقامة؛ إنه على كل شيء قدير.
وأما ما أشار إليه فضيلتكم من إقدام إذاعة القاهرة على تلحين كتاب الله على العود فلا شك أنه اعتداء سافر على كتاب الله، وتلاعب به وإني لأشكركم كثيراً على غيرتكم وعنايتكم بالموضوع، زادكم الله من العلم النافع، والعمل به، وسنكتب لشيخ الأزهر _ إن شاء الله _ في ذلك، ونحثه على بذل جهوده في منع ذلك.
يسر الله ذلك وأصلح أحوال المسلمين وأصلح قادتهم، وجعلنا وإياكم من دعاة الهدى، وأنصار الحق؛ إنه جواد كريم، وأرجو إبلاغ سلامي الوالدَ وخواصَّ المشايخ، والإخوان كما منا المشايخ، والإخوان، كلهم في خير وعافية.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
6/10/1391هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عنيزة في 29/3/1392هـ(1/142)
من الابن محمد الصالح العثيمين إلى الوالد شيخنا المكرم الشيخ الفاضل عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو الله _تعالى_ أن تكونوا ومن تحبون بخير، وأن يرزقنا وإياكم شكر نعمته، وحسن عبادته.
وبعد: فالحقيقة أننا مقصرون في حقكم بقلة المكاتبة ولكن الله يعلم أننا نسأل عنكم في كل مناسبة فيبلغنا ما يسرنا ولله الحمد.
وهذا الكتاب أحرره لكم؛ لتكتبوا لنا عن رأيكم في المسائل التالية، وقد سبق أن بحثت معكم شفوياً في بعضها ولكن أحب أن يكون الجواب تحريرياً؛ لأحتفظ به إن شاء الله.
المسألة الأولى: رجل اتفق مع شخص على أن يدينه عشرة آلاف ريال العشرة أحد عشر إلى سنة، فذهبا إلى صاحب دكان، فاشترى منه الدائن سلعة ما أي سلعة تساوي عشرة آلاف لا يهمه من أي نوع كانت، ثم باعها على المستدين من غير أن ينقلها من مكانها بأحد عشر ألف ريال، ثم باعها المستدين على صاحب الدكان وهي في كلتا البيعتين لم تنقل ولم تفتّش.
المسألة الثانية: رجل احتاج إلى دراهم، فذهب إلى شخص فاشترى منه سيارة بالوصف اشتراها بعشرة آلاف إلى سنة وهي تساوي تسعة آلاف، فذهب البائع إلى المعرض، فاشتراها له، وأعطاها إياها.
المسألة الثالثة: رجل احتاج إلى سيارة، وليس عنده ثمن، فذهب إلى تاجر، وقال له: اشتري هذا النوع من السيارات، واربحك فيه بكل ألف مائة ريال، فذهب إلى المعرض، فاشتراها له على ما اتفقا عليه؛ فهل يجوز ذلك، أو يكون كمن أقرضه بربح؟
نرجو إيضاح رأيكم في هذه المسائل الثلاث، وأن تكتبوا الأسئلة في ضمن الجواب؛ ليكون السؤال والجواب لدينا.
هذا ما لزم شرفونا بما يلزم، بلغوا سلامنا كل عزيز لديكم، والمشائخ، كما منا الجميع بخير والله يحفظكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أجيب برقم770 في 14/5/1392هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم(1/143)
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين وفقه الله لكل خير آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بعده يا محب خطابكم الكريم المؤرخ 29/ 3/ 1392هـ وصل وصلكم الله بهداه، وسرني منه عِلْمُ صحتكم، الحمد لله على ذلك صحتنا بحمد الله على ما تحبون، أوزع الله الجميع شكر نعمه، والقيام بحقه، والثبات على دينه؛ إنه خير مسؤول وعذركم من قلة المكاتبة مقبول، والشك زائل، بارك الله فيكم، وما تضمنه كتابكم من الأسئلة الثلاثة كان معلوماً، وقد كتبنا في جوابها منذ أمد قريب جواباً أرجو أن يكون كافياً في ذلك، وقد نشر في كثير من الصحف المحلية، وإليكم نسخة منه.
وأسأل الله أن يمنحنا وإياكم الفقه في دينه، والثبات عليه؛ إنه جواد كريم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
14/5/1392هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين وفقه الله لكل خير آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعده يا محب خطابكم الكريم المؤرخ 17/ 1/ 1393هـ وصل وصلكم الله برضاه، وما تضمنه من اقتراحكم فصل الحجرة النبوية عن المسجد حسب الخارطة التي أرفقتموها بكتابكم للأسباب الموضحة فيه كان معلوماً، ونشكركم على اهتمامكم بهذا الأمر، ونسأل الله أن يجعلنا وإياكم وسائر إخواننا من دعاة الهدى، وأنصار الحق؛ إنه خير مسؤول.
ونفيدكم بأن اقتراحكم المذكور وجيه، وأن الحاجة ماسة إلى تحقيقه حيث أمكن؛ ولذلك فقد أحلنا كتابكم، والخارطة المرفقة به برفق كتاب منا إلى فضيلة الشيخ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ رئيس إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، وطلبنا منه إدراج هذا الموضوع في جدول أعمال هيئة كبار العلماء للدورة القادمة، وذلك برقم 186/خ وتاريخ 7/2/1393هـ ونسأل الله أن يوفق الجميع لما فيه رضاه، وبراءة الذمة، وصلاح أمر الأمة؛ إنه جواد كريم.(1/144)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
7/2/1393هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عنيزة في 24/6/1393هـ
من محبكم محمد الصالح العثيمين إلى شيخنا المكرم عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو الله أن تكونوا ومن تحبون بخير.
وبعد فإن الأئمة، والمؤذنين القدامى في عنيزة كتبوا إلى الملك _حفظه الله_ بواسطتكم يطلبون إلحاقهم بالكادر الجديد للأئمة والمؤذنين؛ لأنهم مستعدون لدخول المسابقة.
ونظراً لما لطلبهم من المبررات فقد كتبت لكم هذا الكتاب آملاً منكم مساعدتهم؛ لأنه ربما يكون في ذلك نصيب لهم ولغيرهم من أئمة ومؤذني المملكة عموماً.
ولولا المبررات التي أعرفها ما ساعدتهم على الكتابة إليكم؛ فالرسول" يقول لعمر ما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك.
وفق الله الجميع وحمانا وإياكم من معصيته وعقابه.
هذا ما لزم شرفونا بما يلزم بلغوا سلامنا كل عزيز لديكم، كما منا الجميع بخير والله يحفظكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أجيب برقم 1710 في 2/8/1393هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين وفقه الله لكل خير آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعده يا محب خطابكم الكريم المؤرخ 24/ 6/ 1393هـ وصل وصلكم الله بهداه، وما به علم، ونفيدكم بأنا قد كتبنا لوزير الحج والأوقاف في موضوع اختبار أئمة ومؤذني مساجد عنيزة ومن يماثلهم على وظائف مساجدهم ورفع رواتبهم على ضوء ذلك، وسنفيدكم بالنتيجة إن شاء الله، ونسأل الله أن ييسر حصول المطلوب، وأن يجزيكم عن اهتمامكم بأمر المذكورين خيراً.(1/145)
أما ما ذكرتم في كتابكم من قول النبي" لعمر÷ =ما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك+ ففي دخول الأئمة والمؤذنين فيه نظر؛ لكونهم قد سألوا، واستشرفوا؛ ولذا جرى التنبيه، ولكن لا حرج عليهم في ذلك؛ لأن لهم في بيت المال حقاً، ولأن ذلك يعينهم على التفرغ لمهمتهم كالقضاة، والمدرسين، ونحوهم كما لا يخفى وفق الله الجميع لما فيه رضاه، وصلاح عباده.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2/8/1393هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عنيزة في 1/10/1394هـ
من محبكم محمد الصالح العثيمين إلى الشيخ المكرم عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نهنئكم بما من الله به من القيام بالصيام والقيام في شهر رمضان وإدراك عيد الفطر، ونسأل الله _ تعالى _ أن يتقبل من الجميع، ويعيده علينا وعليكم وعلى المسلمين في خير وعافية.
هذا والله يحفظكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرسلت لكم تهنئة بدخول شهر رمضان نرجو أنها وصلتكم ما أدري ماذا كان على موضوع خلط البنين بالبنات في المراحل الأولى من الدراسة عسى أن قضي عليه نهائياً، وبُلغت الوزارة والرئاسة بذلك؛ لأني ما سمعت خبراً يطمئن به القلب، وأنا حضرت للرياض في أول النصف الثاني من شعبان، وزهمت(1) على بيتكم مرتين أرتقب رجوعكم من الطائف فلم يكن؛ لذا أرجو أن تخبروني بما حصل.
نسأل الله إصلاح الأمور، وإصلاح ولاة الأمور.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فكرت أجيء للرياض للسلام عليكم، وعلى بعض المشائخ لكن خفت إذا جئت ما وجدتك، حيث إن بدء الدراسة قريب؛ فأرجو إن كان دربك على القصيم أن يحصل اللقاء، ولو في المحطة _ إن شاء الله _ هذا ما لزم والسلام عليكم.
__________
(1) يعني اتصلت عبر الهاتف .(م)(1/146)
يخبر أن جهوداً كبيرة بذلت في الموضوع مني ومن غيري من المشائخ مع الملك ووزير المعارف وإدارة تعليم البنات، والظاهر أن الموضوع قد انتهى ببقاء الأمور على حالها الأولى، ونسأل الله الثبات على الحق.
أجيب برقم 2934 في 11/10/1394هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين وفقه الله لكل خير آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعده يا محب وصل إلي كتابكم الكريم المؤرخ 1/ 10/ 1394هـ وصلكم الله برضاه، وأشكركم على تهنئتكم بإكمال الصيام، والقيام، وإدراك العيد، وأبادلكم التهنئة بذلك، وأسأل الله أن يتقبل من الجميع، وأن يعيد هذه المناسبة المباركة علينا وعليكم أعواماً كثيرة على حال خير واستقامة وعز للإسلام وأهله؛ إنه خير مسؤول.
أما موضوع خلط البنين بالبنات في المراحل الدراسية الأولى؛ فقد بذلت جهود كبيرة في الموضوع مني، ومن غيري من المشايخ مع الملك، ووزير المعارف، ورئيس تعليم البنات والظاهر أن الموضوع المذكور قد انتهى ببقاء الأمور على حالها الأولى، ونسأل الله أن يثبتنا وإياكم على الحق، وأن يوفق ولاة الأمر إلى ما فيه صلاح العباد، والبلاد؛ إنه جواد كريم.
أما سفرنا فسيكون بالطائرة إلى المدينة رأساً في 17 منه _ إن شاء الله _ ونسأل الله أن يمن بالاجتماع في طيبة على خير حال، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
11/10/1394هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عنيزة في 2/8/1395هـ
من الابن محمد الصالح العثيمين إلى شيخنا المكرم عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
برقيتكم المفيدة بوصولكم بالسلامة وصلت سرنا ذلك ولله الحمد.
ثم كتابكم المؤرخ 25/7/1395هـ وصل، وبرفقته كتابان لأمين الرابطة ونائب رئيس الجامعة بإعطاء الطالب علي المحمد الدكماري ما يحتاج من كتب دينية.
شكر الله سعيكم وجزاكم عن الجميع خيراً.(1/147)
وقد سافر مستعجلاً إلى جدة، وسيقيم فيها ستة أيام، وسوف أرسل له الكتابين من طريق الأخ عبدالرحمن وأخليه يتصل بأمين الرابطة، ويأخذ منه الكتب؛ لإرسالهن إلى الدكماري، أو يعطيه عنوانه، ويرسلن من قبل الرابطة _إن شاء الله_.
من جهة كيفية وضع اليدين على الفخذين بين السجدتين فقد ذكر ابن القيم في زاد المعاد ص124 ج1 من طبعة السنة المحمدية أنه" يقبض اثنتين من أصابعه، ويحلق حَلْقَةَ، ثم يرفع إصبعه يدعو بها.
ورأيت في صحيح مسلم ص90 ج2 من حديث الزبير: =أن النبي" كان إذا قعد يدعو وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وفيه: وأشار بإصبعه السبابة، ووضع إبهامه على إصبعه الوسطى، ويلقم كفه اليسرى ركبته+.
وفيه _ أيضاً _ من حديث ابن عمر: =كان إذا جلس في الصلاة، وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى، وقبض أصابعه كلها، وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى+ وللحديث ألفاظ أخرى.
وعموم هذين الحديثين يقتضي القبض حتى بين السجدتين.
وأنا كنت أستعمل البسط كما هو اختيار الأصحاب، وكما أظنه من مراعاة الفرق بين هذه الجلسة، وجلسة التشهد، كما روعي الفرق بين جلستي التشهدين بالتورك إلا أن عموم الحديثين، وكلام ابن القيم أوجبا لي ترك العمل الأول.
أرجو الله _ تعالى _ أن يهدينا إلى صراطه المستقيم، وإذا وجدتم شيئاً يخالف ذلك فإننا بحاجة إلى العلم به جزاكم الله عنا خيراً.
هذا ما لزم، شرفونا بما يلزم بلغوا سلامنا كل الأبناء، والمشائخ، والإخوان جميعاً، كما منا الجميع بخير والله يحفظكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فائدة مهمة
بسم الله الرحمن الرحيم
من عنيزة في 27/11/1398هـ
من الابن محمد الصالح العثيمين إلى شيخنا المكرم عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فقد راجعت الفروع: مسألة قضاء دين الميت من الزكاة، فوجدت نصه كما يلي:(1/148)
=ولا يُقضى منها دَيْنُ ميتٍ غَرَمَهُ لمصلحة نفسه أو غيره، حكاه أبو عبيد، وابن عبدالبر إجماعاً؛ لعدم أهليته لقبولها كما لو كفَّنه منها إجماعاً.
وحكى ابن المنذر عن أبي ثور يجوز، وعن مالك أو بعض أصحابه مثله، وأطلق صاحب التبيان الشافعي وجهين، واختاره شيخنا وذكره إحدى الروايتين عن أحمد؛ لأن الغارم لا يشترط تمليكه؛ لأن الله قال: [والغارمين]ولم يقل: وللغارمين+. أ_هـ من صفحتي 619/620ج2ط آل ثاني
أما في المغني فذكر نص أحمد على أنه لا يقضى من الزكاة دين الميت؛ لأن الميت لا يكون غارماً، ولم يذكر خلافه.
وذكر القرطبي في تفسيره الاختلاف هل يقضى منها دين الميت ؟
قال: =وقال علماؤنا وغيرهم يقضى منها دين الميت؛ لأنه من الغارمين، قال": =أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، من ترك مالاً فلأهله، ومن ترك ديناً أو ضياعاً فإليَّ وعليَّ+ أ_هـ. كلامه
وذكر في المجموع أن صاحب البيان حكى وجهين، وأنه لم يرجح واحداً منهما، وعلل الجواز بعموم الآية، وبصحة التبرع بقضاء دينه كالحي.
هذا ما تحصَّل لي في مراجعة الكتب المذكورة، ونسأل الله _ تعالى _:أن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بسم الله الرحمن الرحيم
أقول وأنا كاتب هذه الأحرف لقد عرض عليّ فضيلة الشيخ صالح بن أحمد الخريصي هذا الكتاب الذي كتبه إليه فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز جزاهما الله خير الجزاء.
ونحن نشهد الله _ تعالى _ وملائكته وجميع خلقه بأننا نتبرأ إلى الله _ تعالى _ من كل قول يخالف ما كان عليه السلف الصالح في معية الله _ تعالى _ وغيرها من صفاته، ونعتقد أن الله _ تعالى _ هو العلي بذاته على جميع خلقه كما هو _تعالى_ عليّ بصفاته، ونرى أن من قال إن الله _ تعالى _ بذاته مع خلقه في الأرض فهو كافر، أو ضال وكاذب إن نقله عن غيره من علماء السلف.(1/149)
كما نرى أنه يجب إنكار كل كلمة تستلزم ذلك بأي لفظ كانت، ومن أي قائل صدرت؛ لأن الحق أحق أن يتبع، فالله تعالى فوق عرشه، وعلمه سبحانه محيط بكل شيء كما قال الله _ تعالى _ حين أخبر بخلق السموات والأرض: [لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً].
قال ذلك كاتبه محمد الصالح العثيمين في 16/10/1404هـ.
كل خير ويجعلنا وإياكم وسائر إخواننا من مفاتيح الخير، ومغاليق الشر، وأن يحفظنا وإياكم وسائر إخواننا من كل ما يغضبه إنه سميع قريب(1).
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
بسم الله الرحمن الرحيم
أقول وأنا كاتب هذه الأحرف إن عقيدتنا ولله الحمد والمنة في أسماء الله _تعالى_ وصفاته هي ما جاء في كتاب الله تعالى وسنة نبيه " وما كان عليه السلف الصالح وأئمة الهدى من بعدهم سواء في ذلك صفة المعية وغيرها.
وإننا نبرأ إلى الله _ تعالى _ ونتبرأ من كل قول يخالف ما كان عليه السلف الصالح وأئمة الهدى من بعدهم في أسماء الله _ تعالى _ وصفاته وغير ذلك.
ونعتقد أن الله _ تعالى _ هو العلي بذاته على جميع خلقه كما هو _ تعالى _ عليّ بصفاته، ونرى أن من قال إن الله _ تعالى _ بذاته مع خلقه في الأرض فهو كافر، أو ضال إن اعتقده في نفسه، وكاذب إن نقله عن غيره من علماء السلف.
كما نرى أنه يجب إنكار كل كلمة تستلزم ذلك بأي لفظ كانت، ومن أي قائل صدرت لأن الحق أحق أن يتبع، فالله _تعالى _ فوق عرشه وعلمه محيط بكل شيء كما قال تعالى حين أخبر بخلق السموات والأرض: [لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً].
__________
(1) واضح أن هناك كلاماً في صفحة أخرى، ولكن هذا هو الموجود، ولعل السياق يدل على أن بداية الكلام: نسأل الله أن يجزيكم.....(م)(1/150)
قال ذلك كاتبه محمد الصالح العثيمين في 5/11/1404هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما ذكره فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين أعلاه من إيضاح ما يعتقده في أسماء الله وصفاته وفي المعيّة حق مطابق لما يجب على كل مسلم اعتقاده في هذا الباب، قاله ممليه الفقير إلى الله _ تعالى _ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سامحه الله.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه
5/11/1404هـ
الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه،
أما بعد فقد اطلعت على المؤلَّف القيم الذي كتبه صاحب الفضيلة العلامة أخونا الشيخ محمد بن صالح العثيمين في الأسماء والصفات وسماه (القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى).
وسمعته من أوله إلى آخره فألفيته كتاباً جليلاً قد اشتمل على بيان عقيدة السلف الصالح في أسماء الله وصفاته، كما اشتمل على قواعد عظيمة، وفوائد جمة في باب الأسماء والصفات، وأوضح معنى المعية الواردة في كتاب الله _ عز وجل _ الخاصة والعامة عند أهل السنة والجماعة، وأنها حق على حقيقتها لا تقتضي امتزاجاً واختلاطاً بالمخلوقين، بل هو _ سبحانه _ فوق عرشه كما أخبر عن نفسه وكما يليق بجلاله _ سبحانه _ وإنما تقتضي علمه، واطلاعه، وإحاطته بهم، وسماعه لأقوالهم وحركاتهم، وبصره بأحوالهم وضمائرهم، وحفظه وكلاءته لرسله وأوليائه المؤمنين، ونصره لهم، وتوفيقه لهم إلى غير ذلك مما تقتضيه المعية العامة والخاصة من المعاني الجليلة، والحقائق الثابتة لله _ سبحانه _.
كما اشتمل على إنكار قول أهل التعطيل والتشبيه، والتمثيل، وأهل الحلول والاتحاد؛ فجزاه الله خيراً وضاعف مثوبته، وزادنا وإياه علماً، وهدى، وتوفيقاً ونفع بكتابه القراء وسائر المسلمين؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه.(1/151)
قاله ممليه الفقير إلى الله _تعالى_ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سامحه الله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
5/11/1404هـ الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
1_ كتاب من الشيخ عبدالرحمن إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن مكتبة دار الثقافة.
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالرحمن بشأن بعض ما يخص دار الثقافة.
3_ كتاب من الشيخ عبدالرحمن إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن كلمة كتبها الشيخ عبدالعزيز عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
4_ جواب الشيخ عبدالعزيز عن الكتاب السابق.
5_ كتاب من الشيخ عبدالرحمن إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن بعض الأعمال الخيرية.
6_ جواب الشيخ عبدالعزيز عن الكتاب السابق.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالرحمن بن عبدالله بن فريان إلى صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز حفظه الله وتولاه وجعل جنة الفردوس مأواه آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أدام الله علينا وعليكم نعمة الإسلام، سؤالنا عن صحة حالكم جعلها الله حالاً سليمة، وعلى الهدى والتقوى مستقيمة، أحوالنا من فضل الله بخير وعافية، نحمد الله الذي لا إله إلا هو.
بعده أيها الوالد لقد حصل الاجتماع، وعقد المجلس بعد عصر هذا اليوم يوم الجمعة الموافق 24/10/1381هـ بين كل من الشيخ عبدالعزيز بن رشيد، والشيخ محمد بن مهيزع، والأخوان عبدالرحمن بن مقرن، وفهد بن حمين، وعبدالرحمن بن عبدالله بن فريان، ودار البحث في مسألة دار الثقافة حسب أمركم الكريم، واتفق الرأي فيما يلي:(1/152)
أولاً: انتداب شخصين وهما عبدالعزيز بن هيشة، ومنصور بن عبدالعزيز ابن رشيد بكتاب من فضيلتكم لهما بإحصاء الداخل في دار الثقافة والخارج والمتبقى مرة واحدة، وأخذه في كشف حتى تسنى المحاسبة عليه بإشراف المشايخ، وكتاب منكم _ أيضاً _ لمدير دار الثقافة بإبلاغه بالواقع والتعاون منه على الجميع، وتمكينه لهما بالإشراف والجرد؛ لأجل التعاون على البر والتقوى، ويكون كتابه بواسطتنا لتكتم الحركة.
ثانياً: إرسالكم لنا صورة رأس المال الداخل في دار الثقافة من الناس المساهمين من أوله إلى آخره.
ثالثاً: تعميد أحد الأخوان الثلاثة المشتركين في البحث مع اللجنة أو كلهم
بالمناوبة بالرقابة على ما يباع وما يشترى لدار الثقافة كل يوم مع ملاحظة الكتب النافعة المشتراه لدار الثقافة، والحذر من ضدها على وجه التبرع والتعاون؛ لأن الدار لها تحمل مبدئياً موظفاً بالمعاش.
رابعاً: لا بد من الملاحظة من فضيلتكم لموظفيها الأشوام الحاليين كم عددهم وكم رواتبهم؛ لأن لا تكون المسألة فوضى؛ فإن قدرتم على ذلك فهو أحسن، وإلا تستنيبون أحد المشايخ في ذلك.
خامساً: لا بد من الإشعار من فضيلتكم لهذه اللجنة أن تواصل الجلسات والبحث من جهة هذه الدار ولو كل شهر أو شهرين مرة واحدة، ويكون من عنايتهم تشجيع الدار في طريقها المأمول منها ومنكم.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
أبلغ سلامنا المشايخ والأخوان، كما منا المشايخ والأخوان صحتهم تسركم، ويبلغونكم السلام، والله يحفظكم والسلام.
ابنك
عبدالرحمن
24/10/1381هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة المكرم فضيلة الشيخ عبدالرحمن ابن عبدالله بن فريان وفقه الله لكل خير آمين(1/153)
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعده _ يا محب _ كتابكم الكريم المؤرخ في 22/2/1388هـ وصل وصلكم الله بهداه وسرني منه علم صحتكم الحمد لله على ذلك كما سرني نقلكم محل دار الوعظ، والإرشاد إلى دار تحفيظ القرآن، وهذا رأي مبارك _ إن شاء الله _ سدد الله خطاكم، ونفع بمساعيكم.
أما كتب الدار فقد وجدنا لدينا كشفاً ببعضها قد عُرِض على دار الإفتاء، وأخذت بعض ما فيه، ووضع على ذلك علامة، وقد راجعناه ووضعنا علامة على ما نرغب فيه من الكتب من رقم 1 إلى رقم 10 وهو إليكم بطيه نرجو إرسال ما تحت الأرقام العشرة، والإفادة بقيمة ذلك؛ حتى نقيدها لدينا لدار الثقافة.
أما ما سوى ذلك فالذي أرى أن تضموه إلى الكتب التي لديكم، ويعلن عنه في بعض الصحف وبين الطلبة، ويباع في من يزيد وإن رأيتم تأجيل ذلك إلى شهر رجب حتى يتراجع الطلبة إلى الرياض فلا بأس، والذي ترونه فيه البركة _إن شاء الله_.
أما الإلمام فقد أرسلنا لكم كتاباً من جهته بتاريخ 16/2/1388هـ ولم يأتنا منكم جواب، ومضمونه إخباركم بأن المجلد الإفرنجي يسام بثلاثة، والورق بريالين، وإذا أمكن وجود من يشتري لديكم بهذا المبلغ أو أكثر منه فأرجو بيعه عليه، وإن لم يتيسر ذلك فأفيدونا.
أما الجزء الثاني فلم نر طبعه على حساب الدار؛ خوفاً من عدم بيعه بنفقته، ولكن إذا رأى الشيخ إسماعيل أن يطبعه على حسابه، ثم يباع مع الجزء الأول، ويقسم الثمن بينه وبين الدار _ فهذا مناسب _ إن شاء الله _ فأرجو أخذ رأي الشيخ إسماعيل في ذلك جزيتم خيراً.
أما الكتب التي في الدار للناس فأرجو إرسالها إليهم وإخبارهم بأجرة الذي يحملها حتى يسلموها له.
وإن كانت كتب الشيخ محمد باشميل موجودة لديكم فأرسلوها إليه بواسطة الشيخ عبدالملك، وأخبروه بالكَرْوة(1) وهو يسلمها لحاملها.
__________
(1) الكروة: يعني بها القيمة.(م)(1/154)
وإذا رأيتم أن يكتب الكتاب للشيخ عبدالملك؛ خشية أن يكون الشيخ باشميل غائباً فلا بأس، أرجو الحرص في هذا غاية، وإن رأيتم تعطوننا كشفاً بجميع الكتب الباقية من كتب الدار فلا بأس ولو باستئجار من ينقلها، وإذا أمكن طبع الموجود لديكم في دار الإفتاء أو غيرها ثم إرسال نسخة من ذلك إلينا بعد التأشير على ما بيع منها فذلك أحسن وأسرع من الكتابة الخطية، ضاعف الله لكم الأجر.
أما الأجزاء الباقية من الفتح أعني التي تم طبعها وإلى حين التاريخ لم تصل، وهي التاسع والعاشر والحادي عشر فقد أبرقنا للشيخ محب الدين الخطيب، وأكدنا عليه في إرسالها إلى جدة من طريق بيروت أو السودان بعد مراعاة الأقل أجرة، ونرجو أن تصل قريباً، وإلا هو الآن فيما يغلب على الظن يعمل في طبع الجزء الثاني عشر؛ لأنه قد أخبرنا من مدة أشهر أن الجزء الحادي عشر على وشك التمام نسأل الله أن يسهل إتمامه على خير حال، وينفع به المسلمين.
أما الأمير خالد بن تركي فإليكم كتاباً لسموه في الموضوع أرجو أن ينفع الله بذلك، وأرجو إبلاغ سلامي الوالدة، والأبناء، وخواص المشايخ والإخوان، كما منا العائلة، والمشايخ والإخوان كلهم بخير وعافية، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 21/3/1388هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالرحمن بن عبدالله بن فريان إلى حضرة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سلمه الله وهداه ووفقه لما يحبه ويرضاه آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:ـ
بعده سلمك الله لقد اطلعنا على جريدة الدعوة عدد 203 وتاريخ 10/3/1389هـ تحمل كلمتكم الطيبة التي في موضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر جزاكم الله خيراً ، وأثابكم بالجنة، ونفع بكم المسلمين، وجعلنا الله وإياكم هداة مهتدين.(1/155)
ولقد فرحنا بها، واستبشرنا بوجودها، ونسخناها بالقلم، وقرأناها يوم الجمعة في هذا اليوم، وكان لها الأثر الطيب في نفوس المسلمين، ودعوا لكم، وقد استعد بعض الإخوان بطبعها بالاستنسل وهو الشيخ عثمان بن حمد الحقيل في رئاسة القضاء كمية كبيرة فإذا ترون أنه موافق توزيعها على الأئمة؛ لقراءتها في المساجد على المسلمين من طريقنا، وطريق الإفتاء، وكذلك نرسل منها للبلدان والقرى؛ فأفيدونا سريعاً جزاكم الله خير الجزاء، وأعادكم لمثلها، وبارك في جهودكم الطيبة والله يحفظكم والسلام.
محبك
عبدالرحمن بن عبدالله بن فريان
15/3/1389هـ
ملحوظة: الإخوان يبحثون ويسألوننا عن مجيئكم إلى الرياض ونحن ليس عندنا علم من ذلك، فنحب استطلاع الخبر اثابكم الله ووفقكم لهداه.
أجيب برقم 388 في 27/3/1389هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن فريان وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بعده: يا محب وصل إلي كتابكم الكريم المؤرخ 15/3/1389هـ. وصلكم الله بهداه وما تضمنه من الإفادة عن اطلاعكم على الكلمة التي كتبناها في موضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المنشورة في جريدة الدعوة عدد 203 وتاريخ 10/3/1389هـ واستبشاركم بذلك، واستنساخكم لها وقراءتها في يوم الجمعة، وحصول الأثر الطيب لها في نفوس المسلمين واستعداد الشيخ عثمان ابن حمد الحقيل بطبع كمية كبيرة منها على الاستنسل، واستطلاعكم رأينا تجاة توزيعها على الأئمة لقراءتها في المساجد من طريقكم وطريق الافتاء وإرسالها للبلدان والقرى كل ذلك كان معلوماً.(1/156)
وإني لأشكركم على جهودكم العظيمة، ودعواتكم الطيبة، وحرصكم على نفع المسلمين، كما أشكر للأخ الشيخ عثمان بن حمد الحقيل استعداده بالمساهمة في نشرها، وأسأل الله أن ينفع بها، وأن يجزيكم على اهتمامكم بهذا الموضوع جزاءً حسناً، ونفيدكم أنا نوافق على ما ذكرتم من طبعها وتوزيعها، وإليكم برفقه النسخ منها.
أما ما أشرتم إليه من سؤال الإخوان لكم عن موعد مجيئنا للرياض فقد فهمته، والذي أفيد به المحب أنه لم يتحدد موعد السفر إلى مدينتكم حتى الآن؛ نظراً لكثرة المشاغل، وشدة الحاجة إلى بقائنا في المدينة، ونأمل أن يتيسر لنا التوجه إلى
الرياض في جمادى الأولى 1389هـ ونسأل الله أن يجمعنا بكم وسائر الأحبة على خير حال؛ إنه خير مسؤول، وأرجو إبلاغ السلام الوالدة والأبناء وخواص المشايخ والإخوان، كما منا المشائخ والإخوان بخير وعافية.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
27/3/1389هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالرحمن بن عبدالله الفريان إلى حضرة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سلمه الله، وهداه، ووفقه لما يسعده في دينه ودنياه آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعده _ سلمك الله _ لقد كنا متأسفين حيث سافرنا من مكة قبل أن نوادعكم وذلك؛ لوجود بعض الأثر حال السفر، وقد زال ولله الحمد في هذه الأيام بعد وصولنا إلى الرياض بنحو سبعة أيام.
فضيلة الشيخ لقد كان عندنا يقين بتوجهكم إلى الرياض بعد الحج في هذه السنة؛ حيث موعدكم السابق، ولكن عسى الله أن يقدر الصالح لنا ولكم وللمسلمين.
أحب _ سلمكم الله _ تخبروننا بالعزيمة التي صممتم عليها من جهة البقاء في المدينة، أو الرياض، وماذا ترون أن نعمل في شأن اللجنة التي كتبنا أسماءهم بحضرتكم في الرياض؛ لتعمير المساجد ووضع صندوق خيري يقوم عليه رجال صالحون موثوقون مأمونون وعارفون بالأمور.(1/157)
وقد اجتمعنا مع الأخوان الذين وكلت إليهم تأسيس المسألة، وهم ينتظرون أمركم في هذا الأمر.
المهم الذي قد أهمل من جهة وزارة الحج وقد أوعز الأخوان إلى أن أكتب لكم وإن كنت مشغولاً بنية التجول على بعض البلدان؛ لأجل التجول على المعاهد والمدارس.
وفق الله الجميع لطاعته والله يحفظكم والسلام.
25/12/1390هـ
يجاب بما يناسبه ويخبر بأنه سرنا زوال الأثر الذي ألم به، أما سفري إلى الرياض فإلى حين التاريخ لم يتم شيء في الموضوع.
أما لجنة المساجد فالأحسن أن تبذل وسعها مع أعيان أخواننا التجار في الرياض إلى أن يتم الأمر الذي اتفقنا عليه، وإن رأوا تأجيل ذلك إلى حضوري فلا بأس، وسيكون حضوري _ إن شاء الله _ في الرياض بعد انتهاء الدراسة.
أجيب برقم121 ، 20/1/1391هـ.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن فريان وفقه الله لكل خير آمين/ سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:ــ
بعده يا محب كتابكم الكريم المؤرخ 25/12/1390هـ وصل وصلكم الله بهداه، وسرني منه عِلْمُ صحتكم، وزوال الأثر الذي أَلمَّ بكم، ووصولكم إلى الرياض بحال السلامة الحمد لله على ذلك، صحتنا _ بحمد الله _ على ما تحبون أوزع الله الجميع شكر نعمه، والقيام بحقه، والثبات على دينه؛ إنه خير مسؤول.
كما سرني عزمكم على التجول على بعض البلدان؛ للوعظ والإرشاد أعانكم الله، ونفع بكم، وبارك في جهودكم.
أما عذركم في عدم توديعنا فمقبول، والشك زايل، والعمدة على ما في القلوب من المحبة جعلني الله وإياكم من المتحابين في جلاله حتى نلقاه _ سبحانه _.(1/158)
أما سفرنا للرياض فإلى حين التاريخ لم يتم شيء في الموضوع، وأما لجنة المساجد فالأحسن أن تبذل وسعها مع أعيان إخواننا التجار في الرياض إلى أن يتم الأمر الذي اتفقنا عليه، وإن رأو تأجيل ذلك إلى حضوري فلا بأس، وسيكون حضوري _ إن شاء الله _ في الرياض بعد انتهاء الدراسة، جمعنا الله بالجميع على خير حال، ونرجو إبلاغ السلام الابن عبدالله، وخواص المشايخ، والإخوان كما هو لكم من الابن عبدالرحمن، والشيخ إبراهيم الحصين، والشيخ عبدالعزيز بن ناصر، ومحبكم الأخ عبدالرحمن بن دايل، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 20/1/1391هـ
1_ كتاب من الشيخ صالح إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن السلام، وطلب الزيارة إلى الأحساء.
2_ كتاب من الشيخ صالح إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن السلام، والتذكير بموعد الزيارة إلى الأحساء.
3_ كتاب من الشيخ صالح على الشيخ عبدالعزيز يتضمن السلام، والإخبار عن وصول الكتاب.
بسم الله الرحمن الرحيم
صاحب الفضيلة الشيخ الفاضل الجليل: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المحترم حفظه الله وتولاه.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
مُحَرَّرُكم الكريم وصل، وسررت كثيراً بما تضمنه من أخبار سارة عن نشاط المشائخ واهتمامهم بمعالجة البعض من المشاكل الحاضرة، ولفضيلتكم الأثر الكبير في تلك الحركة المباركة _ حالفكم التوفيق والنجاح _ وأرجو أن أسمع النتائج السارة في القريب العاجل.
هذا ونحن بخير وعافية، والحر شديد والأعمال والمشاكل تتزايد وتتجدد في كل يوم، نسأل الله العافية والسلامة، وقد اشتقنا كثيراً لزيارة فضيلتكم، وتطلُّع المشايخ والأحباب إلى قدوم فضيلتكم؛ فنحن وهم ننتظر ذلك اليوم المبارك، ولعل فضيلتكم يتكرم بتحديده، وفي الإمكان التكرم بذلك عن طريق الهاتف.(1/159)
وعلى كل لا نعذركم ولا نتنازل عن شيء من حقنا؛ فلتكن الزيارة في أول القائمة، واعتبروها من راحتكم إن كانت لكم راحة، وسيترتب عليها من الخير الخاص والعام ما يصيِّرها رحلة ممتعة كبقية أوقاتكم، أكثر الله أمثالكم، وسدد خطاكم، وأطال بقاكم في خير وعافية.
وفي الختام تحياتي لفضيلتكم والأنجال والأخوان، ومن هنا يسلمون والسلام.
محبكم
صالح بن علي بن غصون
24/3/1382هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
صاحب الفضيلة الشيخ الفاضل الجليل عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الموقر حفظه الله وتولاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد أرجو الله لكم دوام الصحة والسرور صحتنا تسركم وأحوالنا كما تحبون.
هذا وقد مررت البيت يوم الجمعة قبل عودتي إلى الأحساء من أجل توديع فضيلتكم وتذكيركم الموعد ولم أجد أحداً؛ ولذا حررت هذا الخطاب؛ إخباراً لفضيلتكم بعودتي إلى الأحساء، وتذكيراً لفضيلتكم موعدَ الزيارة ولو وقتاً قصيراً، وبودي أنني تمكنت من الاجتماع مع فضيلتكم وقتاً طويلاً غير أنني رأيتكم في شغل كثير، وكرهت مضايقتكم.
هذا وتحياتي لكم والأخ إبراهيم الحصين، والأخ عبدالعزيز الناصر، والمشائخ والإخوان، ومن هنا المشائخ والإخوان خصوصاً الشيخ عبدالله ابن رشيد، والأولاد يسلمون والله يحفظكم ويرعاكم.
محبكم
صالح بن علي بن غصون
19/8/1387هـ
يجاب بما يناسبه
أجيب برقم 1192 في 27/8/1387هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
صاحب الفضيلة الشيخ الجليل عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الموقر حفظه الله وتولاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
مُحَرَّرُكم الكريم وصل، وفهمت ما فيه، سرتنا صحة حالكم، أحوالنا وصحتنا من فضل الله تسركم، والكتاب الذي بداخله وصل، وسُلِّم لصاحبه، أثابكم الله، وسدد خطاكم.
هذا وتحياتنا لكم والعيال والمشائخ عموماً ومن هنا العيال والمشائخ يسلمون والله يتولاكم.
محبكم
صالح بن علي بن غصون
7/10/1389هـ.(1/160)
1_ كتاب من الشيخ حماد إلى الشيخ عبدالعزيز حول طباعة بعض الكتب، وحول الشفاعة لطالبين.
2_ كتاب من الشيخ حماد إلى الشيخ عبدالعزيز حول طباعة بعض الكتب، والسؤال عن أثرين.
3_ كتاب من الشيخ حماد إلى الشيخ عبدالعزيز حول الشفاعة لأحد المشايخ.
4_ جواب الشيخ عبدالعزيز عن الكتاب السابق.
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة نائب رئيس الجامعة الإسلامية حفظه الله آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
وبعد فأرجو أن تكونوا على أتم الصحة والعافية أنتم والأنجال آمين.
ثم إن خطكم المرفق مع إجابة الشيخ إسماعيل وصل، وفهمت ما تضمنه من تأثر الأخ إسماعيل مما حصل من الأخطاء المطبعة في الملزمة، ولكن _إن شاء الله_ يزول تأثره _ إن شاء الله بتوفيق الله _ ثم بالتفاهم معه الذي بدا يجري بيني وبينه الآن حول تصحيح هذه الملزمة وغيرها من الملازم التي سيصححها هو _ إن شاء الله _.
وأما الملزمة فسأعيد النظر فيها مرة أخرى حسب طلبكم الكريم، ثم أبعثها إليكم _ إن شاء الله _ لتنظروا رأيكم فيها مع أنه لا داعي عندي لإعادة النظر فيها طالما أنا نظرنا، أولاً وبعثتم الأخطاء إليهم؛ فعليهم تطبيقها فقط، فما رأوا موافقاً لهذه الأخطاء صححوه، وما رأوه صحيحاًتركوه.
هذا ما أرى والسلام عليكم.
أخوكم حماد الأنصاري
24/5/1388هـ
أجيب برقم 838 في 1/6/1388هـ
ملحوظة: إن عندنا هنا أخوين أحدهما عبدالله الصاعدي، والأخ محمد الحازمي وكلاهما معاً في معهد آل الشيخ بمكة.
الأول أنهى دراسته أعني عبدالله الصاعدي، والآخر بقي عليه درس واحد وهو التاريخ، ويأمل النجاح في الدور الثاني _ بتوفيق الله _.(1/161)
قدما طلباً للالتحاق بالجامعة بإشارتي لهما بذلك لمعرفتي بهما أيام إن كنت مدرساً في المعهد المذكور أعلاه، ولكن وجدنا أن سن الصاعدي يزيد على الثلاثين بسنتين، وسن الحازمي يزيد ست سنوات هذا مع النظر في كل واحد منهما على شبابهما، وهما من الأخوان الذين عليهم السمت الصالح مع أن الصاعدي كفيف لا يستغني بعد الله عن الحازمي؛ فلهذا نريد نظركم الكريم حولهما.
هذا مع أن سكناهما بمكة.
يجاب ويذكر له أن في إمكانهما الالتحاق بكلية الشريعة بالرياض، أو بمكة من أجل أن سنهما يزيد على نظام الجامعة.
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة نائب رئاسة الجامعة الإسلامية الشيخ عبدالعزيز بن باز الأثري حفظه الله آمين
السلام عليكم ورحمة اله وبركاته:
وبعد فنحن ولله الحمد بخير ولا ينقصنا إلا الاجتماع بكم ونرجو من الله أن يكون عن قريب على طاعة الله.
ثم أيها الشيخ المحترم قد جاءني محمد بن حسن الغماري بخط عليه توقيعكم تطلبون مني التعاون معه على رسالته التي جمعها حول الروافض وآل البيت، وقد بدأنا بالاجتماع أنا وهو لتصحيحها، وأخذ مني ذلك وقتاً حسبت أني أصرفه في تكميل تخريج أحاديث البداية لابن رشد.
ثم لو تفضلتم وأمرتم واحداً ينظر لنا هذين الأثرين الاثنين في مصنف عبدالرزاق ومصنف ابن أبي شيبة في المكتبة السعودية.
والأثران هما:
1_ أثر الحسن بن علي أنه تزوج بغير إشهاد ثم أعلن.
2_ أثر عمر بن عبدالعزيز أنه إذا زوج الوليان وليتهما بالترتيب اختارت.
وسلامنا على المشايخ لديكم، والإخوان خصوصاً الشيخ عبدالعزيز بن مرشد، وإبراهيم الحصين، وعبدالعزيز بن ناصر.
أخوكم/ حماد الأنصاري
3/6/1389هـ
أجيب في 20/6/1389هـ بعدم العثور على الأثرين.
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة سماحة رئيس الجامعة الإسلامية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سلمه الله آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(1/162)
وبعد فأرجو من الله أن تكونوا أنتم والأولاد على أحسن ما يرام من الصحة والعافية.
هذا وقد طلب مني الأخ عبدالودود بن عبداللطيف الباكستاني التوسط لدى سماحتكم لمساعدته على أن يكون مدرساً في أفريقيا أسوة بزملائه الذين تخرجوا من الجامعة الإسلامية.
وإلا فهو مستعد لأداء الواجب في بلاده، ولكن لا يخفى عن سماحتكم وضع بلاده من الناحية الدينية والاقتصادية.
فبناءاً على هذا يرجو مساعدته على أداء الواجب فيها بعون الله، ثم بمساعدة سماحتكم، وقد قال الرسول الكريم _ عليه الصلاة والتسليم _:
=اشفعوا تؤجروا، ويقضي الله على لسان رسوله ما يشاء+.
=ملحوظة+ إن الأخ عبدالودود بن عبداللطيف تخرج في هذه السنة 1393هـ من جملة الذين نجحوا في الدعوة، وقد نجح بدرجة جيد، ومن الإخوان الذين تعرفونهم بأخلاقهم، وحبهم للخير ومن إخوانه لديكم محمد نور خليفة نشهد له بالخير على حسب علمنا فيه.
ونسأل الله عز وجل التوفيق للجميع لما يحبه ويرضاه آمين.
وسلامنا على الأولاد والإخوان لديكم خصوصاً الأخ إبراهيم الحصين، والأخ عبدالعزيز بن ناصر، وكل عزيز لديكم.
تنبيه: وصلني جوابكم من موضوع الولد عبداللطيف، وفهمت سدد الله _ عز وجل _ خطا الجميع.
أخوكم المخلص/ حماد بن محمد الأنصاري/ 11/5/1393هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ حماد الأنصاري وفقه الله آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بعده يا محب كتابكم الكريم المؤرخ 11/5/1393هـ وصل وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق وقد سرني منه علم صحتكم الحمد لله على ذلك صحتنا جميعاً تسركم نشكر الله على وافر نعمه، وما تضمنه حول الشيخ عبدالودود فهمته، ومحبكم يشكر لكم عنايتكم بإخوانكم بارك الله فيكم وقد كتبنا لفضيلة الشيخ إبراهيم بن محمد في موضوع أمر التعاقد معه؛ للعمل في أفريقيا، يسر الله أمره، وجزاكم عن شفاعتكم خيراً.(1/163)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
24/5/1393هـ.
1_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله يتضمن دعاءاً بمناسبة زواج الشيخ عبدالله.
2_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز حول مذكرة في الاقتصاد.
3_ جواب الشيخ عبدالعزيز على ذلك.
4_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز بخصوص الثناء على كلمة الشيخ عبدالله بن محمود.
5_ جواب الشيخ عبدالعزيز عن الكتاب السابق.
6_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله رداً على كتاب بخصوص أحد أصحاب المكتبات.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى جناب الأخ المكرم عبدالله بن حسن ابن قعود سلمه الله تعالى وتولاه آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
كتابكم المكرم وصل وصلكم الله بتوفيقه، وسرنا؛ حيث أفاد عن صحتكم لله الحمد على ذلك، وما أشرتم إليه من جهة الزواج كان معلوماً، ونقول: بارك الله لكما، وبارك عليكما، وجمع بينكما في خير.
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة صاحب السماحة شيخنا الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الباز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وسؤالنا عنكم وعمن لديكم من الأولاد والأحبة، ورجاؤنا أنكم بخير ومسرات أحوالنا تسركم.
وبعد: إشارة لخطابكم رقم 7/س في 8/2/1391هـ المتعلق برغبة سماحتكم في الاطلاع على المذكرة التي في مادة الاقتصاد في كلية التجارة السنة الثالثة وأفيد سماحتكم بأني كلفت بعض من اعتمد بمكة _ بعد الله سبحانه _ في مثل هذه الأشياء بدون أن يعلم بطلب سماحتكم، وبعد البحث قال: إنه بحث عنها في الكلية من المطبعة التي طبعتها، ووجد قطع كراريس منها، ويقول: إنها جديدة لهذا العام فلو كانت لعام قبله لوجدناها مجتمعة، فهذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فإن مذكرات السنة الثالثة لهذا العام في هذه المادة ثلاث: واحدة عنوانها الاقتصادي التطبيقي، وأخرى بعنوان الاقتصاد الاجتماعي، والثالثة بعنوان تاريخ الاقتصاد.(1/164)
وكل واحدة من هذه الثلاث في حدود 150 صفحة، فإذا كانت الحاجة متعلقة بواحدة، أو لجزء من واحدة، فأرجو إشعاري به؛ ليكون تحصيله أيسر، وإن كان المطلوب الكل فأنا مستعد بالعمل على ما أستطيع في ذلك، وسوف لا آلو جهداً _إن شاء الله_ وأرجو إبلاغ سلامي كل عزيز، والله يحفظكم والسلام.
ابنكم/ عبدالله بن حسن آل قعود
26/2/1391هـ
يجاب ويشكر ويخبر أن المقصود مذكرة الاقتصاد الاجتماعي فإذا أمكن حصولها بدون مشقة ولو بالقيمة فنرجو بذل الوسع في ذلك.
أجيب برقم 503 في 16/3/1391هـ.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالله ابن حسن بن قعود وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بعده يا محب كتابكم الكريم المؤرخ 26/2/1391هـ وصل وصلكم الله برضاه، وسرني منه عِلْمُ صحتكم، الحمد لله على ذلك، صحتنا _ بحمد الله _ على ما تحبون، أوزع الله الجميع شكر نعمه.
وما تضمنه كتابكم كان معلوماً، ونشكركم على عنايتكم بارك الله فيكم، ونفيدكم بأن المقصود =مذكرة الاقتصاد الاجتماعي+ فإذا أمكن حصولها بدون مشقة ولو بالقيمة فنرجو بذل الوسع في ذلك جزيتم خيراً، ، ونرجو إبلاغ السلام الوالد، والإخوان، والأبناء وخواص المشايخ، كما هو لكم من الابن عبدالرحمن، والشيخ إبراهيم الحصين، والشيخ عبدالعزيز بن ناصر، ومحبكم الأخ عبدالرحمن بن دايل.
والسلام.
16/3/1391هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة صاحب السماحة شيخنا الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأحمد إليكم الله _ تعالى _ وأسأله بأسمائه الحسنى أن يتم علينا وعليكم نعمه، وأن يمن علينا بشكرها.
أحوالنا وأحوال الأحبة بخير، أرجو أن تكونوا أنتم وسائر أفراد أسرتكم ومؤنسيكم بخير ومسرات.(1/165)
وبعد فقد قرأت في هذا اليوم نص نصيحة موجهة من الشيخ عبدالله بن زيد المحمود إلى حاكم قطر السابق أعجبتني، وسبق أن سمعت بنشرها في مجلة الدوحة.
والحقيقة أن مثل هذه النصيحة من مثل صاحبها أو أي عالم آخر إلى والي البلاد يسر كثيراً، ويخدم الإسلام، ويزيد في عزائم أولي العزائم الطيبة الهادفة.
ولمعرفتي في رغبتكم للاطلاع على مثل هذه، وخشية ألا تكونوا قد اطلعتم على نصها أبعثها لكم، وأرجوا أن تصلكم وأنتم بخير، وسلامي للمشائخ، والإخوان سيما الشيخ إبراهيم الحصين، والشيخ عبدالعزيز الناصر، والشيخ الدائل، والشيخ صالح بن حسين، والشيخ عمر، ومنا الإخوان يسلمون والسلام.
ابنكم
عبدالله بن قعود
9/3/1392هـ
يجاب ويشكر ويثنى على النصيحة بما يناسبه ويخبر أنا اطلعنا عليها إبان نشرها. أجيب برقم601 في 18/4/1392هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالله ابن حسن بن قعود وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بعده يا محب كتابكم الكريم المؤرخ 9/3/1392هـ وصل وصلكم الله بهداه، وسرني منه عِلْم صحتكم، الحمد لله على ذلك صحتنا _ بحمد الله _ على ما تحبون، أوزع الله الجميع شكر نعمه، والقيام بحقه، والثبات على دينه؛ إنه خير مسؤول.
وقد اطلعت على مرفوقه قصاصة جريدة اللقاء العربي التي تصدر في رأس الخيمة المنشور فيها الكتاب الموجه من سماحة الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود رئيس المحاكم الشرعية بقطر إلى سمو حاكم قطر السابق الشيخ أحمد بن علي آل ثاني.(1/166)
وأشكركم على عنايتكم بارك الله فيكم، وقد ألفيته كتاباً جيداً في بابه، قوي الأسلوب، محكم العبارات، جزل المعاني، لا يصدر إلا عن رجل ثابت الجنان قوي العقيدة، عظيم الغيرة، أسأل الله أن ينفع بهذا الكتاب من اطلع عليه من حكام المسلمين، وأن يجزل مثوبة كاتبه، ويجعله في موازين حسناته؛ إنه جواد كريم، ونرجو إبلاغ السلام الوالد، والأولاد، والإخوان، وخواص المشايخ، كما هو لكم من الابن عبدالرحمن، والشيخ إبراهيم الحصين، والشيخ عبدالعزيز ابن ناصر، والشيخ صالح بن حسين، والشيخ عمر بن محمد، والأخ عبدالرحمن الدايل.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 18/4/1392هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالله ابن حسن بن قعود وفقه لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بعده يا محب كتابكم الكريم المؤرخ 10/4/1392هـ وصل وصلكم الله برضاه وسرني منه علم صحتكم الحمد لله على ذلك صحتنا بحمد الله على ما تحبون أوزع الله الجميع شكر نعمه والقيام بحقه والثبات على دينه إنه خير مسئول وقد فهمت ما أشرتم إليه عن موضوع صاحب المكتبة السلفية بالمدينة المنورة وأخبركم بأنا قد وبخناه بما فيه الكفاية، ولا نرى حاجة للزيادة على ذلك، شكر الله سعيكم وجزاكم عن اهتمامكم بهذا الأمر خيراً وارجو إبلاغ السلام الوالد، والأولاد، والمشايخ لا سيما الشيخ عبدالرزاق عفيفي، والشيخ راشد بن خنين، كما هو لكم من الابن عبدالرحمن، والشيخ إبراهيم الحصين، والشيخ عبدالعزيز بن ناصر، والشيخ صالح بن حسين، وعبدالرحمن ابن الأخ إبراهيم والأخ عبدالرحمن الدايل.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
19/4/1392هـ.
1_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن رؤيا رآها بالشيخ.
2_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن بعض الأمور المتعلقة بالدعوة.(1/167)
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله يتعلق بمسألة إحياء الموات.
4_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله بشأن وفد فرع الجماعة الإسلامية في الهند.
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه صفة رؤيا عبدالله بن سعدي للشيخ عبدالعزيز بن باز:
رأيت أن الشيخ قدم مائدة لأهل الرياض، واجتمعوا عليها بصفة أنها عزيمة، وكان الاجتماع إما في مسجد كبير، أو بمحل كبير، فلما طعموا قام وصلى بهم وقبل أن يكبر تكبيرة الإحرام قرأ عليهم آيات تأمر بالتوحيد، وتحرم وتنفر عن التقليد، ثم كبر وسمعته وهو يصلي بهم يقرأ [الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ] ففاجأني من أيقظني وأنا لم استكمل باقي الرؤيا.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالله بن سعدي العبدلي الغامدي إلى جناب شيخنا وإمامنا الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز أعزه الله بالتقوى، ورفع ذكره في الملأ الأعلى، وحفظه الله من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وشماله ومن فوق رأسه ومن تحت قدميه.
والعشر عليكم مباركة بارك الله في حياتكم الثمينة، وبارك لكم في الأعمال، وأصلح لكم الأقوال، وأعادكم الله إلى أمثال هذه العشر المباركة وأنتم في صحة، وأمن، وخير، وسرور، وعافية، ورفعة، وحبور، ونعم ظافية آمين
بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أفيد جنابكم الكريم بأن خطكم وصل، وما ذكرتم بشأن وزير المعارف علم، وقد كتبت إلى الإخوان ببني ظبيان بغامد وبشرتهم بذلك، وجزاكم الله خيراً على دعوتكم إلى الله _تعالى_ ومساعدة من قام في هذا السبيل.(1/168)
أيضاً قد كتبت إليكم، وعرفت الأخ محمد بن سعيد يعرفكم، وأن الأخ محمد بن سنان يذكركم بأن تطهير الاعتقاد، ورسالة الأهدل في التوحيد، وبيان عوائد أهل اليمن الشركية، وأسماء الأوثان والأصنام المعبودة لديهم، والمشعوذين الذين يضللون الناس التي قمتم بطبعها بواسطة الشيخ عبدالرزاق العفيفي _ لم تصل من مصر لحد الآن، والحاجة الضرورية داعية إلى تلك الرسائل، وإذا انتشرت هناك حصل لها نفع كبير، جعلها الله لكم في موازين الحسنات، ووقاية من السيئات، مع العلم أنه قد وردني من الأهدل لصاحب الرسالة المنوه عنها والذي يجده يعبد في المراوعة، وقصائد البدعي مشهورة في
الدعوة إلى عبادته، وردني من المذكورين خط بأن أحمد بن حميد الدين قد عين هيئة، وأصحبها بشرطة تهدم القباب، وهذا لفظه:
وقد سررنا بما يسر أهل العلم والإيمان جاءتنا بشرى من اليمن أن الإمام أحمد ابن حميد الدين قام بثورة على المعابد من القباب والمشاهد والقبور يحطمها ويخربها عموماً أرسل لها هيئة مع شرطة نسأل الله أن يكون ذلك صحيحاً، وإذا صح فهذه أول بشرى تحصلنا عليها طيبة، وإن شاء الله إذا تحقق ذلك أرسل لك ببشرى مرة أخرى إنتهى كلامه.
المقصود قلت: وهذا الأخ هو الذي على الدوام يكاتب أحمد ويناصحه وبعض نصائحه من نظم ونثر قد أرسلتها للأخ محمد بن سنان، وطلبت منه يقرأها عليكم كما أنني بتاريخ خطي هذا أرسلت له الخط المنوه عنه، والمنقول منه عبارة تحطيم القبور؛ فيا حضرة الشيخ سارعوا لنا بإرسال الرسائل المنوه عنها، وحضوا عبدالرزاق على ذلك حفظكم الله، وأقام بكم الدين، آمين.
ثم إن حامل خطي هذا هو سعد الغرابي مطوع قرية آل بن نعمان إذا على أيديكم شيء من الصدقة فتفضلوا عليه، جزاكم الله خيراً تفضل الله عليكم بالعفو والعافية، والعتق من النار.
وختاماً _ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
حرر في 15 رمضان سنة 1380هـ(1/169)
فضلاً إبلاغ سلامي الأولاد والقرابة وجميع من تحبون إبلاغه مني السلام وفقكم الله.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالله ابن سعدي الغامدي زاده الله من العلم والإيمان وجعله مباركاً أينما كان آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعده يا محب وصلني كتابكم الكريم المؤرخ 20/12/1392هـ وصلكم الله بهداه، ونظمنا جميعاً في سلك من خافه واتقاه، واطلعت على جميع ما أرفقتم به من النقول المتعلقة بإحياء الموات، كما اطلعت على فتوى سماحة شيخنا العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ × واتضح لي من الجميع أن الأرض الميتة إنما تملك بالإحياء لا بمجرد وضع اليد أو التحجير، كما اتضح من الجميع أن كل أرض تتعلق بمصلحة العامر كمرعى مواشيه، ومُحْتَطَبه، ومساييله وأشباه ذلك لا تملك بالإحياء؛ لأن أهل العامر أحق بها؛ لكونها متعلقة بمصالحهم، ولكنهم لا يملكونها بذلك على الصحيح، بل يكون لهم فيها حق الاختصاص، فإذا استغنوا عنها صارت كبقية الموات، ولم أجد فيما نقلتم ما يدل على أن الموات الذي لم يجر عليه إحياء يجوز بيعه وشراؤه، كما أني لم أجد فيما نقلتم ما يدل على أنه يملك بدون إحياء، ولعله أشكل عليكم قول بعضهم: ما ملك بالشراء ثم صار مواتاً لا يجوز إحياؤه إجماعاً.
أما ما ملك بالإحياء ثم صار مواتاً بإعراض صاحبه عنه ففي ملكه بالإحياء خلاف، وليس المراد من ذلك ما وقع في ذهنكم أن الموات يملك بالشراء أو أنه يجوز بيعه، وإنما المراد بذلك أن ما تم إحياؤه، ثم باعه المحيي، ثم ترك حتى صار مواتاً فإن هذا لا يملك بالإحياء إجماعاً، لأن مالكه قد ملكه بما دفع من المال
بعدما أحياه البائع فلا يجوز إحياؤه، ولا تملكه بذلك؛ لأنه مملوك لمالك معيّن بما بذل من الثمن على الوجه الشرعي؛ فوجب أن يبقى في ملكه، وإن أعرض عنه حتى صار مواتاً.(1/170)
أما الذي ملك الموات بالإحياء، ثم أعرض عنه حتى صار مواتاً فقد قال بعض أهل العلم: إنه يزول ملكه عنه بذلك؛ لكونه عاد كحاله الأولى، وهذا قول ضعيف، وأكثر العلماء على أنه باق في ملكه ولا يزول ملكه عنه بالإعراض والترك حتى صار مواتاً.
وبهذا يتضح لكم معنى كلام أهل العلم في هذه المسألة، وإذا أشكل عليكم ذلك فأعيدوا النظر، وتأملوا يتضح لكم ذلك _ إن شاء الله _.
وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم وسائر إخواننا لما فيه رضاه، وأن يمنحنا جميعاً الفقه في دينه، والثبات عليه والعافية من أسباب غضبه؛ إنه جواد كريم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
8/1/1392هـ.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم عبدالله السعدي وفقه الله لما يرضيه آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:ـ
أما بعد: فيحمل رسالتي هذه إليكم وفد فرع الجماعة الإسلامية في منطقة مليبار جنوب الهند المكون من فضيلة الشيخ محي الدين المولوي وفضيلة الشيخ إبراهيم حسين؛ لشرح حاجة فرع الجماعة الإسلامية في المنطقة المذكورة إلى العون والمساعدة على إقامة مركز إسلامي في مدينة كوتشين ابرنا كلم التي يوجد فيها مراكز كثيرة لليهود والنصارى والمجوس والشيوعيين والبوذيين، ولا يوجد فيها مركز إسلامي ينشر الدعوة الإسلامية، ويهتم بشؤون المسلمين، وتثقيف أبنائهم ثقافة إسلامية.
ولا شك أن المساهمة في إقامة هذا المركز من أفضل القربات، ومن الجهاد في سبيل الله؛ فأرجو احتساب الأجر في مساعدة إخواننا القائمين على فرع الجامعة الإسلامية المنوه عنه آنفاً، والمهتمين بإقامة هذا المركز الإسلامي بما يعينهم على تحقيق رغبتهم، وعلى استنقاذ شباب المسلمين وعامتهم من أيدي أعداء الإسلام الذين يبذلون كل غال ونفيس في إضلال المسلمين، وتشكيكهم في دينهم، وإبعادهم عن تعاليمه السمحة.(1/171)
ومن المعلوم أن التعاون بين المسلمين في مثل هذا المشروع العظيم من أهم المهمات ومن أفضل الأعمال الصالحات وقد قال _ عز وجل _ في كتابه المبين: [وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ].
وقال النبي ": =من دل على خير فله مثل أجر فاعله+.
وقال _ عليه الصلاة والسلام _: =والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه+.
وأسأل الله _ عز وجل _ أن يجعلنا وإياكم من أنصار دينه والدعاة إليه على بصيرة ومن المساهمين في كل خير إنه جواد كريم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 6/2/1395هـ.
1_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالملك بخصوص بعض المنكرات في المسجد الحرام يوم عرفة.
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالملك بشأن بعض المنكرات في حفلات الأعراس.
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالملك بشأن طلب تكثيف جهود الهيئات في موسم الحج في مكة والمدينة.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالملك بن إبراهيم الرئيس العام لهيئات الأمر بالمعروف بالمنطقة الغربية وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده يا محب بلغني أن المسجد الحرام يمتلئ بالنساء المتبرجات، وشبه العاريات في يوم عرفة، ويحصل اختلاط بين النساء والرجال، ولا آمر ولا ناهي بالإضافة إلى جلب هؤلاء النسوة لأولادهن، وتركهم يعبثون ويلعبون ويشوشون على الطائفين والمصلين.
ولا شك أن حصول مثل هذا الأمر يحزن كل مسلم غيور، كما أنه يفتح باب الفساد وفيه من التهاون بقدر سمعة هذا البلد الأمين الذي قال الله فيه [وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ] ما لا يخفى.
لذلك رأيت الكتابة لفضيلتكم في هذا الموضوع، براءة للذمة، ونصحاً للأمة راجياً أن تعملوا على القضاء على هذه الظاهرة المنكرة.(1/172)
وأن تبذلوا الوسع في قمع الفساد وأهله بكل ما أوتيتم من قوة.
كذلك علمت بأن بعض الحجاج يتمسحون بالشبك والزجاج الموجود على مقام إبراهيم _ عليه الصلاة والسلام _ ومعلوم أن هذا من الأمور المنكرة؛ فأرجو تعميد المختصين بمنع ذلك.
وأسأل الله أن يعينكم وأن يبارك في جهودكم، وينفع بكم عباده، وأن يجعلنا وإياكم من دعاة الهدى، وأنصار الحق؛ إنه خير مسؤول.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
21/1/1390هـ.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم سماحة الشيخ عبدالملك ابن إبراهيم آل الشيخ رئيس هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمنطقة الغربية وفقه الله لكل خير وبارك في حياته آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعده يا محب بلغني أن بعض الناس يعلنون الأغاني وآلات الطرب في حفلات الأعراس بالمكرفون، ولا يخفى على سماحتكم أن ذلك ممنوع شرعاً، كما أنه ممنوع من جهة الدولة.
لذلك أرجو من سماحتكم التكرم بالتأكيد على رؤساء الهيئات في المناطق التابعة لسماحتكم لمواصلة الجهود؛ لمنع ذلك والقضاء عليه، شكر الله سعيكم، وبارك في جهودكم، وقمع بكم الباطل وأهله، وأيد بكم الحق وحزبه؛ إنه خير مسؤول، ولمحبة الخير للجميع والتعاون مع سماحتكم على البر والتقوى جرى تحريره.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
23/6/1392هـ.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم سماحة الشيخ عبدالملك ابن إبراهيم آل الشيخ الرئيس العام لهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمنطقة الغربية وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبعد يا محب بلغني أن الهيئات في المدينة المنورة وفي مكة المكرمة يعطل نشاطها في موسم الحج؛ بحجة كثرة الناس وعدم إمكان السيطرة على الوضع وعلى هذا الأساس تبقى الدكاكين مفتوحة والبيع والشراء على أشده في أوقات الصلوات.(1/173)
وقد كدرني ذلك كثيراً، وكنت أظن أن الهيئات المذكورة تضاعف نشاطها في الموسم؛ لأن الوضع يتطلب ذلك، ولما في ذلك من المصالح العظيمة وحتى تكون هذه البلاد قدوة في الخير، وليأخذ عنا الحجاج فكرة حسنة في القيام بهذا الركن العظيم الذي عُطِّل في أنحاء الدنيا ما عدا هذه البلاد التي نرجو أن يستمر المسؤولون فيها على القيام بما أوجب الله على الوجه الذي يرضيه، وتحصل به الفائدة والصلاح لعباده.
وإني لأعلم يقيناً أن نهج الهيئات هذا المنهج المتخاذل وتركها الحبل على الغارب لمن لا يهتم بأمر الصلاة في المجاهرة بتركها أمر لا يرضيكم، كما أن فيه إساءة لسمعتكم على وجه أخص، ولا تبرأ الذمة بالسكوت على ذلك؛ لما يترتب عليه من المفاسد العظيمة والشرور الكثيرة.
لذلك أرجو من سماحتكم احتساب الأجر في إصدار الأمر على الهيئات بالقيام بالواجب في موسم الحج وغيره، وبذل الجهود الممكنة في إلزام الناس بأداء الصلاة، وقفل دكاكينهم في أوقات الصلاة، وأن يكون لهم نشاط ظاهر في كل
الأوقات وفي إزالة جميع المنكرات، وينبغي أن ينتدب لذلك العدد الكافي من سائر المراكز في القرى التابعة لسماحتكم للعمل في مكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة، وأن تولوا هذا الأمر بالغ عنايتكم، كما أرجو بعث المفتشين الأمناء من قبل سماحتكم؛ للإشراف على الوضع حتى تسير الأمور على وجه تبرأ به الذمة، ويحصل به المقصود.
وأسأل الله أن يوفق سماحتكم لما فيه رضاه، والقيام بالواجب على الوجه الأتم، وأن يكثر أعوانكم على الخير؛ إنه خير مسؤول.
ولمحبة الخير للجميع والتعاون مع سماحتكم على البر والتقوى جرى تحريره.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
9/9/1393هـ.
1_ كتاب من الشيخ زهير إلى الشيخ عبدالعزيز بخصوص طبعة كتاب (مناسك المنقور).
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ زهير حول الإفادة عن بعض الكتب.
بسم الله الرحمن الرحيم(1/174)
سماحة أستاذنا الجليل الشيخ عبدالعزيز بن باز _ حفظه الله _
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد فإني أحمد الله إليك على فضله، وأصلي على نبيه، وأسأله _ تعالى _ أن يكتب لنا الاجتماع بكم وأنتم على ما يحب ربنا لعباده الصالحين من خيري الدنيا والآخرة.
طيه نسخة من كتاب =مناسك المنقور+ قمنا بطبعه وتحقيقه، وقد أفادتنا مسائلكم التي سبق وأخذنا بعضها أيام اجتماعنا بكم في الرياض، وفي مواسم الحج، وقد استشهدنا بالصفحة 47 و 54 مع إسناد ذلك لسماحتكم.
والأمل إذا وجدتم مخالفة، أو خطأ التكرمُ بإرشادنا إليه؛ لعلنا نستدرك ذلك في ملحق، أو في الكتب القادمة التي نطبعها.
ومن عندنا الأساتذة الشيخ ناصر، والصواف، والعطار، والبيطار، وجميع الإخوان يبلغونكم أطيب التحيات، وسلامنا لجميع المشايخ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
المحب
محمد زهير الشاويش
الأربعاء 29/جمادى الثانية 1379هـ
كان وصوله في 10/8/1379هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ الفاضل الشيخ زهير شاويش وفقه الله وتولاه آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعده كتابكم الكريم المؤرخ 13/5/ 1382هـ والبوليصه التي برفقه وصلا وصلكم الله برضاه، وسرنا حيث أفاد عن صحتكم وصحة الإخوان لديكم؛ فالحمد لله على ذلك، ثم نفيدكم أن النسخ التي أرسلتم وعددها ثمانية عشر نسخة قد وصلت أخيراً، وأُعْجِبنا بطباعتها _ أثابكم الله وجزاكم خيراً _ وبخصوص الألف الذي عندكم فنرجو إرساله إلينا في المدينة بحال السرعة، وأما المائة التي بقيت عندكم فوزعوها بين الأخوان المستحقين لها.
ضاعف الله أجر الجميع، وجعلنا وإياكم من المتعاونين على كل خير، والرجاء إبلاغ السلام المشائخ، والإخوان، كما منا المشائخ والإخوان بخير وعافية والله يتولاكم والسلام.(1/175)
ملاحظة: نرجو إخبارنا عن قيمة ألف النسخة ومن جملتها الثمانية عشر المرسلة حسب الطبع إذا كنتم طبعتم الجميع على حسابنا مع إرسال الكتاب الذي أرسلنا إليكم سابقاً من جهة طبع الكتاب المذكور، أو إرسال صورته؛ لأني نسيت ما قلت لكم فيه؛ لكثرة الشغل وطول المدة.
أما المائة نسخة التي ذكرنا لكم آنفاً أنها توزع عندكم فليكن توزيعها فيمن تظنونه أهلاً لها حسب اجتهادكم، وقد أبرقنا لكم في 7/6/82هـ برقية مضمونها طلب تعجيل مائتي نسخة إلينا في المدينة إن لم يتيسر تعجيل الألف جميعاً، وإذا تيسر بأن يكون ذلك من طريق البر فلا تدخروا؛ لأنه _ فيما يظهر _ أسرع _أثابكم الله_.
ولقد سرنا ما في نسختكم المخطوطة من الزيادات التي حصل بها الإيضاح، وجبر النقص ولا سيما النقص الذي في صفحة 17 فقد اتضح الكلام، وزال الإشكال الذي هناك بسبب الزيادة التي في مخطوطتكم؛ فالحمد لله على ذلك، وأسأله _ عز وجل _ أن يجعلكم مباركين أينما كنتم، لكن قوله في آخر صفحة 18 من طبعتكم: =ومن أسباب الشرك عبادة الكواكب واتخاذ الأصنام بحسب ما يظن أنه مناسب للكواكب من طباعها+ فيه إشكال؛ لأن عبادة الكواكب من نفس الشرك لا من أسباب الشرك؛ فأرجو أن تطالعوا النسخة الخطية لعل فيها مزيد إيضاح.
وهكذا قوله واتخاذ الأصنام بحسب ما يظن أنه مناسب للكواكب من طباعها فيه تأمل لأن التعبير غير واضح أرجو تأمل ذلك والإفادة.
8/7/1382هـ.
1_ كتاب من الشيخ سعد بن باز إلى الشيخ عبدالعزيز يهنئه بالعيد، وإتمام مناسك الحج، ويشكره على معروفه عليه والعائلة.
2_ جواب الشيخ عبدالعزيز على الكتاب.
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة صاحب الفضيلة الوالد الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله لما حفظ به أولياءه ووفقه لما يحبه ويرضاه آمين.(1/176)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد نبارك لكم في الابن أحمد، نرجو الله أن يجعله قرة عين، ويجعله من حملة القرآن والسنة، وأن يجعله مبارك أين ما كان.
وبعده نهنئكم بالعيد، وتمام مناسك الحج تقبل الله من الجميع، كذلك _سلمك الله_ شكري لفضيلتك(1) القلب جزاك الله عنا بأحسن الجزاء يوم القيامة ووالديك، ونسأل الله أن يجازي إمام المسلمين خير الجزاء، وأن يمنحه الصحة والعافية، وأن يوفقه لجميع الخير الذي فيه صلاح المسلمين، وقد اكتفيت بما بلغك به عبدالله بن سعد، وأن البيت فوق ما يقول، ومبسوطين فيه العائلة غاية.
هذا ما لزم أبلغ السلام العيال، والإخوان، والشيخ عبدالعزيز، والشيخ صالح، ومسفر، ومن لديك عزيز، كما من لدينا الأخ محمد وعياله، والأخ محمد وعياله، وعبدالرحمن بن مغيصيب، وعبدالعزيز بن معمر، وكافة الإخوان والأحباب، وكافة العيال يسلمون والله يحفظكم في الحركات والسكون والسلام.
ابنك ومحبك
سعد بن عبدالمحسن بن باز
22/12/1390هـ
أجيب برقم 28 في 6/1/1391هـ
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم الشيخ سعد بن الشيخ عبدالمحسن بن باز وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
__________
(1) لعله فيه سقطاً، وهو: من...(م)(1/177)
بعده يا محب كتابكم الكريم المؤرخ 22/12/90هـ وصل وصلكم الله بهداه، وسرني منه علم صحتكم، الحمد لله على ذلك، صحتنا _ بحمد الله _ على ما تحبون، أوزع الله الجميع شكر نعمه، ونشكركم على تهنئتكم لنا بإدراك العيد وإتمام مناسك الحج، ونسأله أن يتقبل من الجميع، وقد أبلغنا الأخ عبدالله ابن سعد عن كلما أخبرتموه به، وسرنا كثيراً حصول المقصود من جهة البيت الحمد لله على ذلك، ونسأله _ تعالى _ أن يجعله محلاً مباركاً معونة على طاعة الله، ونرجو إبلاغ السلام العيال، والأخ محمد، وعياله، والأخ محمد بن عبدالله، وعبدالله بن إبراهيم، وأخويه، وخواص الحمولة، والأخ عبدالرحمن ابن مغيصيب، والأخ عبدالعزيز بن معمر، كما من لدينا الابن عبدالرحمن، والشيخ عبدالعزيز بن ناصر، وسعد بن أحمد، والشيخ صالح بن حسين، والأخ مسفر بن سعيد، وأبناء الأخ إبراهيم، وعبدالرحمن بن دايل، وإبراهيم الحصين بخير وعافية، ويسلمون، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
6/1/1391هـ.
1_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى شيخ الأزهر يحثه على بذل الجهد لمنع التلاعب والعبث في كتاب الله والذي بثته إذاعة القاهرة ملحناً على العود.
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى شيخ الأزهر يطلب سحب فتواه الصادرة منه في إقراره إخراج فيلم النبي " إبراءًا لذمته.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم العلامة صاحب السماحة والفضيلة شيخ الجامع الأزهر وفقه الله آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(1/178)
أما بعد فقد بلغني من جماعة من الثقات أنهم سمعوا تلحين آيات من كتاب الله على العود في إذاعة القاهرة، ولا يخفى على سماحتكم ما في هذا العمل من الاستهانة بكتاب الله، والتلاعب بآياته؛ ولهذا رأيت أن من الواجب الكتابة إلى سماحتكم في ذلك؛ لتبذلوا جهودكم المشكورة في منع هذا التلاعب، والقضاء عليه، وحث المسؤولين على منعه منعاً باتاً؛ خدمة لكتاب الله، وتعظيماً له، وصيانة لحرمته عن عبث العابثين، وتلاعب المجرمين.
سدد الله خطاكم، وبارك في جهودكم، ونصر بكم الحق؛ إنه خير مسؤول، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
6/10/1391هـ.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب السماحة الشيخ عبدالحليم محمود شيخ الجامع الأزهر وفقه الله لكل خير آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بعده _ حفظكم الله _ أخبركم بأني علمت بأن مجلة المجتمع الكويتية نشرت خبراً في عددها 162 الصادر بتاريخ 9/7/1393هـ تحت عنوان =فيلم محمد رسول الله+.
وقد تضمن الخبر المذكور أنه خلال الأيام الماضية تم التوقيع على عقد تأسيس الشركة العربية للإنتاج السينمائي العالمي، وتولى التوقيع ممثلوا حكومات ليبيا والكويت والمغرب والبحرين، وأن الشركة المذكورة تعاقدت مع المخرج مصطفى عقاد؛ لإنتاج فيلم عن النبي " حياته وتعاليمه بالسينما سكوب والألوان يستمر عرضه ثلاث ساعات، ويخرج بعشرين لغة عالمية بما فيها العربية، وذلك بالاستناد إلى قصة أقرها الأزهر، والمجلس الشيعي الأعلى واشترك في صياغتها توفيق الحكيم، وعبدالحميد جودة والسحار، وعبدالرحمن الشرقاوي+.(1/179)
انتهى الخبر المذكور؛ ولكون المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة قد قرر تحريم إخراج فيلم عن النبي " وتحريم تمثيل الصحابة _ رضي الله عنهم _ وذلك في المادة السادسة من قراره المتخذ في دورته الثالثة عشرة المنعقدة خلال المدة من 1 شعبان 1391هـ إلى 17 شعبان 1391هـ كما قررت هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وهي منع تمثيل الصحابة _ رضي الله عنهم _ والنبي " من باب أولى وذلك بقرارها رقم 13 وتاريخ 16/4/93هـ وبناء على
ذلك وعلى خطورة هذا الأمر وما سوف يفض إليه من الاستهانة بالنبي " وبأصحابه _ رضي الله عنهم _ وجعل سيرتهم وأعمالهم مجالاً للتلاعب والامتهان من قبل أصناف الممثلين، وتجار السينما يتصرفون فيها كيف شاؤا، ويبرزونها على الصفة التي تلائم بغية التكسب والاتجار.
وفي هذا جرح لمشاعر المسلمين في كل مكان، كما أن فيه تعريضاً للحضرة النبوية والصحابة الكرام للسخرية والتنقص.
ولا يخفى ما في ذلك من الفساد العظيم والأضرار الكثيرة على الدين وأهله؛ لذلك فإني استغرب إقرار الأزهر لإخراج الفيلم المذكور؛ فإن كان ما نسب إليه صحيحاً فإني أطلب من فضيلتكم العمل على سحب الفتوى الصادرة من الأزهر في هذا الشأن إن أمكن ذلك، أو إبداء رأيكم في الموضوع براءة للذمة، وخروجاً من التبعة، وتعظيماً للنبي " وأصحابه _ رضي الله عنهم _ وصيانة لهم عن كل ما قد يؤدي إلى تنقصهم بوجه من الوجوه.(1/180)
وقد سرنا كثيراً ما نشر في بعض الصحف من إصدار الدكتور محمد عبدالقادر حاتم نائب رئيس الوزراء للثقافة والإعلام قراراً بعدم السماح بتقديم أية مساعدات من مصر لإنتاج أو إخراج (فيلم رسول الله) الذي رشح الممثل الأمريكي شارلتون هستون ليمثل فيه دور النبي " وأنه لن يسمح بعرض هذا الفيلم في مصر؛ فالحمد لله على ذلك، ونسأله _ سبحانه _ أن يجزي الدكتور محمد المذكور والحكومة المصرية عن هذا الموقف المشرف خيراً، وأن يوفقها للتمسك بالشريعة وتحكيمها في كل شيء، كما نسأله _ عز وجل _ أن يوفقنا وإياكم وسائر إخواننا لإصابة الحق في القول والعمل، وأن يجعلنا جميعاً من أنصار دينه، والدعاة إليه على بصيرة؛ إنه جواد كريم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة 9/9/1393هـ.
1_ كتاب من الشيخ أحمد مختار بزرة إلى الشيخ عبدالعزيز يعترف بتقصيره تجاهه، ويعلن محبته الصادقة للشيخ عبر أبيات من الشعر.
2_ جواب الشيخ عبدالعزيز على الكتاب.
بسم الله الرحمن الرحيم
دمشق في 7/6/1395هـ
15/6/1975م
فضيلة الشيخ الوالد عبدالعزيز بن باز رئيس الجامعة الإسلامية المكرم حفظه الله ورعاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحمد إليك الله الذي جعل ما بين المؤمنين أُخوَّة، وحبَّب إليهم المواصلة والتغاضي عن تقصير المقصِّر منهم بحق إخوانه.
وإني معترف بتقصيري بحقك علي، حقِّ الوالد والأخ والشيخ المربي.
وإن أنسَ لا أنس أيامي عندكم، وما أفَدْتُه من شخصكم الكريم من علم ثرٍّ، وأدب جمٍّ، وخلق سمح.
وإن طمعي بتسامحكم يخفف من شعوري بالذنب، ولكنْ _يشهد الله_ إن أبطأ القلم فما تباطأ القلب عنكم، وما شُغل:
والله ما طلعت شمس ولا غربت ... من غير ذكر لكم جادت بإسعادي
ولاح طيفُكمُ نوراً وعافيةً ... كما علا البدرُ للسارين والحادي
نظلُّ نعرف منكم بسمةً طُلُقاً ... عنوان قلبٍ كثير البرِّ مُزدادِ(1/181)
كم كان لي مورداً عذباً أُلِمَّ به ... إذا ظمئت لعلم غير صُرَّادِ
الحبُّ والبرُّ والتقوى بطائِنُه ... مخافة الله لم يُحْجَبْ لورَّادِ
يأوي إليه لفيف الناس ما سألوا ... نبعٌ من العلم ثبت رأس أطوادِ
سمح السجية لم تَكْدُرْ نقائبُه ... مُطهَّر الذيل عَفُّ الصدر والزادِ
يا نعمةَ الله دومي عنده أبداً ... حتى يدوم لمرتادٍ وقُصَّادِ
بقية من رجال طاب منبتهم ... أسلاف صدقٍ ليوثِ الدين ذُوَّادِ
لو كنتُ أَمْلِكُ من أمري مجاريه ... حبست نفسي عليهم طوعَ منقادِ
إذنْ ظفرت بنُعمى لا نديد لها ... حسبي النصيحة من أهل وأعضادي
لو كنت أعلم أن البعد يقطعني ... قطعت بُعْدي باتهامٍ وإنجادِ
وجئت ربعَكمُ سعياً على قدمٍ ... ولست آلو ولو أُجْهدْتُ إجهادي
لكن قلبي على الأيام مشتعلٌ ... لم ينس أنكم كالماء للصادي
قومي وأهلي وإخواني لهم مِقَتي ... ويعلم الله مني السرَّ والبادي
لي في حماكم عهود لست أُخفِرها ... ولا يُضيِّع صدقي ربي الهادي
ولا يفي السطر بما في الصدر، ومحبتكم يضيق عنها الشعر، ولكنه بعض ما أعان الله عليه في موقف الأُخوَّة، أدامكم الله لنا ذخراً، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ولدكم
أحمد مختار بزرة
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم الشيخ أحمد مختار بزره وفقه الله لكل خير آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعده يا محبُّ وصل إليَّ كتابُكم الكريم المؤرخ في 7/6/1395هـ وصلكم الله بهداه، وأشكركم على ما تضمنه من المشاعر الكريمة، والعواطف النبيلة، وما عبر عنه من المحبة الصادقة، جزاكم الله عن ذلك خيراً، وجعلنا وإياكم من المتحابين في جلاله، وثبتنا جميعاً على دينه؛ إنه خير مسئول.
وعذركم عن انقطاع المراسلة مقبول، والشك زائل، بارك الله فيكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:(1/182)
سماحة الشيخ الوالد عبدالعزيز بن باز _حفظه الله وجعله ذخراً للإسلام والمسلمين_ فبناءاً على ثقتنا فيكم نحن مجموعة من طلبة العلم بمكة ولما لكم من كلمة مسموعة على المشايخ وطلبة العلم عموماً فنقدم لكم خطابنا هذا ومضمونه ما يلي:
أنه كان في مكة درس لفضيلة الشيخ أحمد بن عبدالله بن حميد في كتاب العدة في الفقه، ونفع الله به كثيراً وقد توقف الشيخ عن الدرس، وحاولنا فيه مراراً بأن يعيد الدرس؛ فاعتذر بكثرة مشاغله؛ لذا نحن نرجو منكم أن تكلموه من باب الشفاعة الحسنة، ولما لكلمتكم من الأثر _إن شاء الله_ ونحن لا نطلب أكثر من يوم في الأسبوع، والله يحفظكم ويحسن لكم الختام.
مقدموه
مجموعة من طلبة العلم بمكة
9/8/1412هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الابن المكرم صاحب الفضيلة الدكتور/ أحمد بن الشيخ عبدالله بن حميد وفقه الله لما فيه رضاه وبارك في أوقاته وأعماله وغفر لأبيه آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فأشفع لفضيلتكم رسالة من جماعة من الطلبة طلبوا مني فيها الشفاعة لديكم في الإستمرار في تدريسهم ولو يوماً واحداً في الأسبوع وهو طلب وجيه وجدير بالتحقيق؛ فأرجو احتساب الأجر في تحقيق رغبتهم.
ولا يخفى على مثلكم فضل تعليم العلم وتوجيه الناس إلى الخير ولا سيما شباب الأمة الذين يرجى بتعليمهم وتثقيفهم في الدين مصالح كثيرة، وعواقب حميدة.
وفقكم الله وبارك في أوقاتكم وأعانكم على كل خير إنه جواد كريم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
9/8/1412هـ
1_ كتاب من الدكتور مانع إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن إهداء عشرة أشرطة أشرفت عليها وحدة الإنتاج الفني بالندوة العالمية للشباب الإسلامي بالرياض.(1/183)
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الدكتور مانع يشكره على جهده المبذول في نشر مثل هذه الأشرطة النافعة، ويصحب الكتاب دعماً من الشيخ بملغ مالي قدره خمسة آلاف.
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة الوالد الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
مفتي عام المملكة والرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أسأل الله _ تعالى _ أن تكونوا بخير حال وعافية.
وبعد يسرني ويشرفني أن أهدي سماحتكم الإصدار السمعي الذي أَشَرَفَتْ على تسجيله وإخراجه وحدة الإنتاج الفني بالندوة العالمية للشباب الإسلامي بالرياض بدعم كريم من الشيخ عبدالرحمن الراجحي _ أثابه الله _.
ويحوي الإصدار عشرة أشرطة، تضمنت الستة الأولى منها الشروح التي تفضل بها أصحاب الفضيلة لكتابكم القيم (الدروس المهمة لعامة الأمة) خلال الدورة العلمية التي عقدت بجامع ابن القيم بحي المنار بالرياض، خلال النصف الأول من العام الحالي.
ويحوي الشريط السابع تسجيل اللقاء المفتوح الذي تم مع سماحتكم عقب الدورة، فيما تضمن الشريط الثامن تلاوة من المصحف المعلم للشيخ عبدالباري محمد × أما الشريطان التاسع والعاشر فهما قراءة بصوت الأخ حمد الدريهم لمتن كتابي (أذكار طرفي النهار) للشيخ بكر أبو زيد، و(لأربعون النووية وتتمتها) للإمام النووي مع زيادته للإمام الحافظ ابن رجب الحنبلي.
والأخير من إصدارات تسجيلات أحد الإسلامية بالرياض.
آمل أن يتسع وقتكم لسماع الأشرطة، كما آمل نصحكم وتوجيهكم الكريمين؛ حيث تعتزم الندوة توزيع الإصدار على نطاق واسع من خلال مكاتبها والملتقيات والمناشط الشبابية التي تنفذها _ بمشيئة الله تعالى _.
والله تعالى أسأل أن ينفع بكم وبعلمكم، وأن يحفظكم ذخراً للإسلام وأهله، وأن يجزيكم عن الجميع خير الجزاء، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الأمين العام للندوة العالمية للشباب الإسلامي وعضو مجلس الشورى(1/184)
د. مانع بن حماد الجهني 25/12/1419هـ
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الدكتور/ مانع بن حماد الجهني الأمين العام للندوة العالمية للشباب الإسلامي وعضو مجلس الشورى وفقه الله لكل خير ونصر به دينه آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فقد وصلني كتابكم الكريم رقم 9908 وتاريخ 25/11/1419هـ الخاص بتسجيل شروح الدروس المهمة وغيرها والرغبة في توزيعها وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق، وقد سرني كثيراً تعميم هذه الدروس وغيرها مما ينفع الأمة في دينها.
شكر الله سعيكم، وبارك في جهودكم، وأوصيكم بالتوسع في نشر هذه الدروس وغيرها من الدروس النافعة الصادرة من أهل العلم المعروفين بالعلم والفضل وحسن العقيدة، وأبشروا بالخير العظيم، والأجر الكثير والعون من ربكم _ جل وعلا _.
وقد قال الله _ عز وجل _:[وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ] (فصلت:33)، وقال سبحانه: [قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنْ اتَّبَعَنِي] (يوسف: 108).
نسأل الله أن يجعلنا وإياكم منهم وإليكم برفقه شيكاً بمبلغ خمسة آلاف 5000 ريال مساعدة للندوة في أعمالها ضاعف الله مثوبتها، وأكثر أعوانها في الخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء
1_ كتاب من الشيخ محمد نايل إلى الشيخ عبدالعزيز يخبره بوجود بعض المصاحف المحرفة تباع في مكة والمدينة.
2_ جواب الشيخ عبدالعزيز على الكتاب.
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العالم الجليل الورع الشيخ عبدالعزيز بن باز مدير الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبعد فأبعث إلى فضيلتكم بأطيب التحيات وخالص المودة وعظيم الشوق.(1/185)
ثم أفيد الأخ الكريم أنني علمت من رجل فاضل غيور على دينه أنه رأى في موسم الحج في العام الماضي بعض مصاحف للقرآن الكريم تباع في مكة والمدينة وفيها تحريف وأخطاء شديدة في كثير من الآيات، وبعض هذه المصاحف مطبوع في اليابان، وبعضها مطبوع في بيروت، ويرجح هذا الرجل الفاضل أن يكون مصحف بيروت مطبوعاً في إسرائيل؛ لكثرة التحريف فيه.
ورجائي إلى فضيلتكم الاهتمام بهذا الأمر بما عرفناه لكم من غيرة على الدين وعلى كتاب الله الكريم؛ لتحري الحقيقة، واتخاذ ما يجب نحو هذه المصاحف، والله يتولى جزاءكم ويوفقكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
11 من صفر الخير / 1389هـ
أخوك المخلص: محمد نايل أحمد
عميد كلية اللغة العربية
بجامعة الأزهر
أجيب برقم 412 في 1 / 3 / 1389هـ.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ محمد نايل أحمد عميد كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعده يا محب وصل إلي كتابكم الكريم المؤرخ 11/2/1389هـ وصلكم الله بهداه، وسرني منه عِلْمُ صحتكم، الحمد لله على ذلك، صحتي _ بحمد الله _ على ما تحبون أوزع الله الجميع شكر نعمه، والقيام بحقه، والثبات على دينه؛ إنه خير مسؤول.
وما أشار إليه فضيلتكم من أنه بلغكم من بعض الإخوان أنه رأى في موسم الحج في العام الماضي بعض مصاحف للقرآن الكريم تباع في مكة والمدينة، وفيها تحريفاً وأخطاء شديدة في كثير من الآيات إلى آخر ما ذكرتم فهمته.
وإني لأشكر لكم، وللأخ الذي بلغكم غَيرتَكم الإسلامية، ونصحكم لله، ولكتابه، ولرسوله، وللمسلمين، وأسأل الله أن يجزيكما جميعاً عن ذلك خيراً.
ثم أفيد فضيلتكم أن الجهات المسؤولة في المملكة قد أبلغت ذلك، واتخذت الإجراءات اللازمة بمصادرة المصاحف المذكورة، ومراقبة ما قد يوجد من ذلك، وأُكِّد على المختصين بعدم السماح بدخولها وأمثالها إلى المملكة في المستقبل.(1/186)
وأسأل الله أن يحفظ كتابه من عبث العابثين كما وعد ذلك وهو أصدق القائلين: [إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ] وأن يجعلنا الله وإياكم وسائر إخواننا من القائمين بأسباب حفظه، كما أسأله _ سبحانه _ أن ينصر دينه وحزبه، ويذل الباطل وأهله، وأن يجمع كلمة المسلمين على الهدى، ويصلح قادتهم، إنه خير مسؤول.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نائب رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
1_ كتاب من الشيخ عبدالله آل كنهل إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن اتخاذ أحد الأشخاص رادواً في قرية أو محل ولم يتخذ ذلك أحد قبله.
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ أحمد شاكر _رحمهما الله_ بخصوص فتوى أصدرها الشيخ أحمد شاكر.
3_ كتاب من نجم عبدالله السعدون إلى الشيخ عبدالعزيز يشكره على الحفاوة التي استقبل فيها، وتقديم الاعتذار عن عدم التوديع أثناء السفر.
4_ كتاب من يوسف النافع إلى الشيخ عبدالعزيز يشكره على خطابه، ويبشره بطباعة بعض الكتب النافعة.
5_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ علي بن ريس يحتوي على مبلغ مالي، وطلب تقييدها للشيخ محمد البشير الإبراهيمي.
6_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالفتاح الإمام ضمنه أشواقه، ومحبته له، وحثه على بذل المزيد من الخير والدعوة.
7_ كتاب من الشيخ محمد نسيب الرفاعي إلى الشيخ عبدالعزيز يخبره باشتداد الأذى عليهم من المبطلين، ويطلب من الشيخ بيان حالهم للملك.
8_ كتاب الشيخ عبدالله حمزة يمدح فيه الشيخ عبدالعزيز، ويظهر فيه شعوره تجاه الشيخ.
9_ كتاب من الشيخ محمد عمر عبدالهادي إلى الشيخ عبدالعزيز يطلب منه صرف أجرة الدار.
10_ كتاب الشيخ محمد بن محي الدين التيلي يطلب زيارة الشيخ عبدالعزيز، ويذكر فيه بعض الأمور المتعلقة بالدعوة.
بسم الله الرحمن الرحيم(1/187)
من الابن عبدالله بن عبدالرحمن آل كنهل إلى حضرة والدي(1) المكرم الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز _ حفظه الله تعالى _ وهداه ووفقه لما يرضي مولاه، وجعله معافى في دينه ودنياه، حائزاً من كرم المولى السعادة في هذه وفي أخراه، آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد فيا حضرة والدي مسألة فيمن اتخذ رادوَّاً واستعمله في قرية أو محله لم يتخذ ذلك فيها قبله؛ فهل تجب نصيحته، ونهيه عن ذلك وإذا نصح ونهي ولم ينته فهل تجوز الغلظة عليه، وإزالة ذلك بإتلافه، وإذا أتلف ذلك على وجه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فهل يكون إتلافه هدر كغيره من آلات اللهو أو ماذا يكون على متلفه على الوجه المذكور؟
أفتونا مأجورين موفقين للصواب ورزقني وإياكم ووالدينا وجميع الأحباب والمسلمين دخول الجنة بغير حساب ولا عذاب، آمين وصلى الله على محمد هذا ما لزم بيانه، مع ما يبدو من لازم، محبكم يتشرف.
بلغوا سلامنا كافة العيال والأخ عبدالرحمن بن عبدالله بن عتيق والأخ راشد ابن صالح بن خنين وكافة الأحباب كما منا الوالده والأولاد والإخوة والأخوان خصوصاً عبدالله بن محمد الجميع يسلمون والباري يحفظكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
1/8/1368هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ في الله والمحبوب فيه الشيخ الفاضل العلامة أحمد شاكر زاده الله من العلم والإيمان ومنحني وإياه الفهم الصحيح في السنة والقرآن آمين
سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو على جميع نعمه، وأسأله _تعالى_ أن يوزعني وإياكم شكرها، وأن يمن علينا جميعاً بالفقه في دينه، والثبات عليه، والبصيرة في أحكامه، وحسن الدعوة إليه، وأن يعيذنا جميعاً من مضلات الفتن، ونزغات الشيطان؛ إنه سميع قريب.
__________
(1) تأمَّل كيف كان يخاطَب مع أنه في الثامنةَ والثلاثين من عمره، ولا ريب أن ذلك دليل سؤدد مبكر.(م)(1/188)
أخي لقد كنت منذ أمد طويل مشتاقاً إلى مكاتبة فضيلتكم؛ للتعارف، والتذاكر، والسلام عليكم، والاستفسار عن صحتكم، ومن لديكم من الأولاد، والإخوان في الله، وإبداء ما أُكِنُّه لفضيلتكم من المحبة في الله.
ولكن لم يقدر ذلك إلا هذا الوقت؛ لقلة الفراغ، وتزاحم الأشغال المتعلقة بالقضاء والتعليم، أحسن الله لي ولكم العاقبة آمين.
وإني لأدعو الله كثيراً لفضيلتكم على ما من به عليكم من خدمة السنة، ونفع المسلمين، بإبراز المسند العظيم بهذا الوضع الجليل الجامع بين فائدتين عظيمتين إحداهما: إبقاء المسند بحاله، والثانية: بيان حال أسانيده والتنبيه على ما هناك من غريب أو خطأ أو اختلاف نسخ مع ما انضم إلى ذلك من الأحاديث، وفهرستها بفهرس نافع وافٍ بالمطلوب، مريح للطلاب؛ فجزاكم الله عما فعلتم خيراً، وضاعف لكم الأجر، وزادكم من العلم والبصيرة، وختم لي ولكم
ولسائر المسلمين بالخاتمة الحسنة؛ إنه ولي التوفيق.
ثم أشعر فضيلتكم أني لما قرأت كلمة الحق المنشورة في مجلة الهدي الصادرة في ربيع أول سنة 71 وجدت فيها مواضع لم تظهر لي حجة ما اعتمده فضيلتكم فيها وأحببت مذاكرتكم في ذلك؛ ليظهر الصواب للجميع؛ أداءًا لواجب التناصح، والأخوة الإيمانية جعلني الله وإياكم من الذين يهدون بالحق وبه يعملون وهذا بيان المواضع:
الأول: قلتم في صفحة 13 يجب على كل مسلم في أي بقعة من بقاع الأرض أن يحاربهم وأن يقتلهم حيثما وجدوا مدنيين كانوا أو عسكريين الخ.
أقول هذا التعميم والإطلاق فيه نظر؛ لأنه يشمل المسلمين الموجودين في مصر وغيرهم.
والصواب أن يستثنى من ذلك من كان من المسلمين رعية لدولة أخرى من الدول المنتسبه للإسلام التي بينها وبين الإنجليز مهادنة؛ لأن محاربة الإنجليز لمصر لا توجب انتقاض الهدنة التي بينها وبين دولة أخرى من الدول الإسلامية، ولا يجوز لأي مسلم من رعية الدولة المهادنة محاربة الإنجليز؛ لعدوانهم على مصر وعدم جلائهم عنها.(1/189)
والدليل على ذلك قوله _ سبحانه _ في حق المسلمين الذين لم يهاجروا: [وَإِنْ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمْ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ] ومن السنة قصة أبي جندل وأبي بصير لما هربا من قريش وقت الهدنة، والقصة لا تخفى فضيلتكم.
بسم الله الرحمن الرحيم
لحضرة صاحب الفضيلة العلامة الروحاني الشيخ عبدالعزيز بن باز المحترم
بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ومزيد السؤال عن صحتكم الغالية أتمنى أنكم بخير وسرور دائم إن شاء الله، أشكركم شكراً قلبياً على ما أبديتموه نحوي من اللطف الزائد، والحفاوة التي لا تستغرب على أمثالكم، يؤسفني جداً عدم مشاهدتكم، وتوديعكم أثناء سفري، والسبب هو أن حركتي صارت ارتجالية وفي وقت غير ملائم لزيارتكم؛ لأنها قبيل الغروب وهذا هو العائق عن الحضور بخدمتكم، وتقديم واجب الشكر على صنيعكم الذي لن أنساه مدى الحياة.
وفي الختام تقبلوا مني فائق الاحترام، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما فيه مرضاة الله، ويسدد خطانا وإياكم لما فيه الخير والنفع العام للإسلام.
أبشركم أني عند وصولي أَمَرْتُ ببناء مسجد قرب دار الضيافة أوسع بقليل من مفحص القطاة، وقد استفدت كثيراً من الكتب التي أوعزتم للأخ شيخ صالح يهديها لنا جزاكم الله وإياه خير الجزاء.
وسلامنا للشيخ صالح قاضي شقراء، ومن يضمه مجلسكم الشريف إذا يبدو لكم أمر أم خدمة شرفونا به؛ لنقوم بواجبنا نحوكم.
هذا ولكم مني مزيد الشكر ودمتم بخير.
المخلص
نجم عبدالله الفالح السعدون(1)
20 رجب 1372هـ
من لدينا ولدكم صابر يهديكم تحياته، وقد طلب مني أن أتحفكم بنظمه؛ لتقيسوا عليه مدى دراسته في اللغة العربية:
وصلت الرافدين وبات قلبي ... مقيماً بين سكان الرياض
فأوصيهم به خيراً وإني ... أخص بها المرشح للرياض
فتى أضنا نجائبه لقصدٍ ... عليه معشر التوحيد راض
__________
(1) يظهر من هذا الكتاب أن المرسل من أهل العراق.(م)(1/190)
لقد أمسى الإمام(1) به وثوقاً ... لذا يدعى لأهل الخرج قاضي
فأرجو الله يحفظه إلينا ... وللإسلام يرجع كل ماض
صابر نجم السعدون
بسم الله الرحمن الرحيم
القاهرة في 12 رمضان 1375هـ
حضرة صاحب الفضيلة الوالد الجليل الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز أمد الله في حياته، وبارك له في جميع أوقاته، ورفع في الدارين منزلته، وأعلا درجاته، وختم بالصالحات أعماله آمين:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أرجو الله أنكم وجميعَ أفراد العائلة على خير ما نتمناه لفضيلتكم من الصحة والهنا وراحة البال، وكذلك خواص المحبين لله ومن أجله، كما أن ابنكم يحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، وهو للحمد أهل بخير وعافية ونعمة من الله ضافية، رزق الله الجميع شكر نعمه الظاهرة والباطنة، ووفقنا لصرفها في مرضاته اللهم آمين.
ثم أحيط فضيلة الوالد الكريم أنني في هذا الشهر المبارك تلقيت بيد السرور خطابكم الكريم رقم 199 وتاريخ 28/8/75هـ وتلوته شاكراً ومقدراً، وفرحاً ومسروراً بما حواه من تطميني عن صحتكم الغالية أولاً، وثانياً تطميني عن أنه لم يكن في نفس الوالد علينا شيء؛ فالحمد لله على ذلك، وما أبديتموه من حب صادق وإخلاص لله وفي ذاته، فهذا هو أملي الأكيد، ولكن لا تلمني عندما تأخرت إجابتكم على خطابين منا وفي كلها طلبنا سرعة الإجابة، فلما لم يأتي لنا إجابة اشتغل خاطري جداً، والله يعلم ذلك، ولكن قلت في نفسي ما هو الذنب الذي أنا استوجب به زعل الوالد الشيخ عبدالعزيز.
__________
(1) لعله يعني بالإمام: الملك عبدالعزيز، أو الشيخ محمد بن إبراهيم _ رحمهما الله _.(م)(1/191)
وعلى كل حال سوف لا أكرر الكتابة إليه إلا بعد عودتي من مصر بعد انتهاء مهمتي _ إن شاء الله _، ولكن لما جاءني خطابكم المذكور يعلم الله أنه انشرح صدري، وفرحت به من نواحٍ كثيرة، ومع علمي بكثرة مشاغلكم وأعمالكم المجيدة في سبيل هذا الدين الذي أرجو أن الله لا يحرمكم جزيل الأجر والثواب، وأن يكثر في المسلمين أمثالك العاملين المخلصين المجاهدين في سبيله، مع علمي
بهذا الجهاد المجيد _ فأني أرجوك عدم التساهل في مكاتبة أبنائك وأحبابك مهما يكن من أعمال لديك؛ لأن محبيك ما تتصور كيف يكن شوقهم وتطلعهم إلى إجابتك على مكاتيبهم.
هذا ما أجده في نفسي أنا، وأعتقد أن هذا يوجد عند مثلي من أبنائك، تولاكم الله بتوفيقه، وسددكم في جميع خطواتكم في سبيله لنفع عباده آمين.
هذا وأبشر الوالد أنه بحمد الله ومنته قد تم طبع مجموعة التوحيد النجدية قبل شهرنا هذا، وشرعنا في طبع مجموعة الحديث النجدية، وقد جعلنا لها مقدمات فيها البركة _ إن شاء الله _ كما أفيدكم أننا طبعنا كنزاً من كنوز العلم وإن كان صغير الحجم إلا أنه عظيم الفائدة وهو: (جواب أهل العلم والإيمان فيما أخبر به رسول الرحمن من أن [قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ] تعدل ثلث القرآن) لشيخ الإسلام ابن تيمية، وسنطبع بعد الفراغ منه (طريق الهجرتين وباب السعادتين) للإمام ابن القيم، ومسائل الجاهلية لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب بشرح علامة العراق السيد محمود شكري الآلوسي _ رحمهم الله جميعاً _.(1/192)
وهذه الثلاثة الكتب ستكون على نفقة رجل الدفاع الصالح الأمين الناصح محمد الصالح جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وخلف عليه ما أنفقه في هذا السبيل، كما أفيدكم بأننا طبعنا نسخ الشيخ عبدالله السليمان الحميد وهي (نصيحة المسلمين، والهدية الثمينة، وحسن الإفادة) لكثرة إقبال الناس عليها، وكثرة إلحاحهم علينا، كما طبعنا نسختين للأخ عبدالله السعدي وهي (منهج المنعم عليهم، وتحذير المسلمين).
هذه النسخ الأخيرة التي لابن حميد وللسعدي طبعناها على نفقة بعض الإخوان جزاهم الله خيراً، وفقنا الله وإياكم لخدمة هذا الدين الحنيف، ونشر علومه النافعة آمين.
هذا وإني حريص جداً على طبع إحدى نسختين عندي أحدهما عون المعبود، وثانيهما تحفة الأحوذي، أو طبع فتح الباري؛ لمسيس حاجة الناس إليها؛ فأرجوكم تبذلون الجهد إما أن تكتبوا للأمير مشعل بطبع واحدة من هذه
النسخ العظيمة أو تعرضوا الموضوع على جلالة الملك، لعل الله يجعل على يديكم نجاح ما ذكر، وأنتم أعلم بما في هذه النسخ من نفع عظيم للمسلمين فإن وفقتم فالحمد لله، وإن لم فالخير فيما اختاره الله.
وكم كانت نفسي تتوق إلى طبع هذه النسخ، ويا ليت عندي مال أنفقه في هذا السبيل، ولكن الشكوى إلى الله.
هذا ما لزم ومنا السلام على الأبناء والإخوان، وخصوصاً آباء المهاجرين الوالد يحيى بن حزام، والمحب الأخ الكريم محمد بن أحمد بن سنان، والحبيب محمد ابن سعيد، وإني قد كتبت له استفسر عن فضيلتكم حينما سمعت بأنكم ستعينون في المدينة فجاءني منه الجواب بأن فضيلة الشيخ محمد عارض، أو كلام نحوه قصداً بذلك ما هو مترتب من نفع المسلمين في وجودكم في الرياض؛ فالله يختار لكم ما فيه الخير والنفع لعباده آمين.
هذا ويسلم عليكم الأهل والأبناء والإخوان الشيخ أحمد شاكر والشيخ محب الدين الخطيب، والشيخ حامد، والله يحفظكم ويرعاكم.(1/193)
ملاحظة: سلامي للكاتب الأخ مبارك بن إبراهيم الباز بارك الله فيه، كما أبشركم بأن صحتي تحسنة لله الحمد غير أن الأدوية لا بد من أخذها لمدة معينة، وكذلك العائلة يحتاجون لمعالجتهم، وسيكون ذلك بعد رمضان _ إن شاء الله _ فأرجوكم لا تنسونا من صالح دعواتكم في هذا الشهر المبارك، كما أني أدعو لكم في أوقات الإجابة، وفي السجود؛ فأرجو أن الله لا يحرمكم استجابة دعائنا بسبب ذنوبنا.
ابنك
يوسف النافع
العنوان/ المطبعة السلفية 21 شارع الفتح بجزيرة الروضة بالقاهرة
أجيب في 20/11/1375هـ وبقي للتذكرة بطبع عون المعبود، أو تحفة الأحوذي، أو فتح الباري.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن باز إلى حضرة الأخ المكرم علي بن ريس وفقه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعده يصلكم بيد حامله محمد بن إبراهيم الباز مبلغ ألفين 2000 ريال ورق أرجو أن تقيدوها عندكم للشيخ محمد البشير الإبراهيمي الجزائري، وتفيدونا تحت هذا الكتاب بوصولها وذلك لأن الأخ سليمان بن عبدالله الغنيم قد أخبرنا عن رغبة الشيخ المذكور في تسليم ما يحصل له على يدنا للأخ سليمان، وقد وافق سليمان المذكور على تسليم ذلك؛ لمحله في الرياض، بارك الله فيكم وفيه، والله يتولاكم والسلام.
5/10/1375هـ
ويصلكم خط لسليمان أرجو تعجيل إرساله إليه
حضرة المحترم فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الموقر حفظه الله تعالى
بعد التحية والاحترام: الموجب مرسلكم بيد محمد بن إبراهيم الباز ألفين 2000 ريال ورق اعتمدنا أمركم في قيدها للشيخ محمد البشير الإبراهيمي الجزائري وحرر هذا للعلم، وذلك بالحساب للشيخ المذكور مع سليمان العبدالله الغنيم في 5/10/1375هـ.
علي بن ريس
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم، والعلامة الفاضل الداعي إلى الله _ سبحانه _ الشيخ عبدالفتاح الإمام وفقه الله لما يرضيه آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته(1/194)
أما بعد فإني أحمد لكم الله الذي لا إله إلا هو على جميع نعمه، وأسأله _تعالى_ أن يوزعني وإياكم شكرها، وأن يمن علينا جميعاً بالفقه في دينه، والقيام بحقه، والنصح له، ولعباده؛ إنه على كل شيء قدير.
ثم إني أشعر أخي المحبوب في الله أن الإخوان القادمين من طرفكم، وهم أبناؤكم محمود الجبَّان، والأخ صالح ضيف الله، والأخ محمد ناصر، والأخ عبدالله علوش وغيرهم _ قد بلغوني كثيراً من صفاتكم الحميدة، وجهادكم المبارك؛ فسررت بذلك كثيراً، وشكرت الله عليه، ودَعَوتُه _سبحانه_ لكم بالمزيد من التوفيق، والهداية، والنشاط في الدعوة إلى الحق؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه.
ثم قرأت لأول مرة بعض كتابكم الصغير حجماً، الكبير شأناً وقدراً الموسوم =المشكلات وجوابها+ وبعض كتابكم الثاني العظيم الشأن الموسوم بـ: =حكم الإسلام+ فأعجبت بهما كثيراً، وسرني ما تضمناه من الدعوة إلى الإسلام، وبيان كثير من حكمه، وأسراره، وكثير من قواعده العظيمة، وتحدِّي العالمِ أجمع أن يأتوا بما يناقض ذلك؛ فأسأل الله أن يزيدكم من فضله، ويثبت أقدامكم على الحق، وأن ينفع عباده بكتبكم الجليلة النافعة، وأن يفسح في أجلكم على خير عمل؛ إنه سميع مجيب.
ونحن _يا أخي_ في عصر قد استحكمت فيه غربة الإسلام، وقلَّ فيه ناصروه،
والدعاة إليه، وكثر فيه أعداؤه والصادُّون عنه؛ فاغتنم يا محبُّ بقية حياتكم في الدعوة إلى الحق، واصبر وصابر، وأبشر بالذكر الجميل، والأجر الجزيل، والعاقبة الحميدة ما دمت على هذا النهج القويم، ثبتني الله وإياك، وسائر إخواننا على دينه حتى نلقاه _سبحانه_.
ولا يخفاكم الحديث الصحيح: =من دل على خير فله مثل أجر فاعله+ والحديث الثاني: =من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً+ الحديث، والحديث الثالث: =إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث+ الحديث.(1/195)
وقد اشتقت كثيراً إلى مؤلفاتكم؛ فأرجو إتحافي بها من كل نوع نسخة، وإذا كان عندكم منها جملة فأخبروني بها وبقيمتها حتى أسعى في تسديد قيمتها، وأخذها من فضيلتكم وتوزيعها بين الطلبة بطرفنا.
وقد أبلغني بعض الإخوان أن فضيلتكم قد جمع تفسيراً مختصراً، وترغبون طبعه؛ لينتفع به المسلمون، وهذا عمل مشكور، أجزل الله مثوبتكم عليه، وإذا كنتم ترغبون طبعه كما بلغني، ورأيتم إرساله إلي؛ للإشراف عليه، والتوسط في طبعه بواسطة الشربتلي، أو الحكومة، أو غيرهما فلا مانع من ذلك، بل أنا أحبذ ذلك؛ لما أرجو في ذلك من النفع لطلبة العلم.
والله المسؤول أن يجعلني وإياكم، وسائر إخواننا من المتعاونين على البر والتقوى، وأن يزيدنا جميعاً من العلم النافع والعمل به، وأن يمنَّ على الجميع بالصدق في معاملته، والاستقامة على دينه، والدعوة إليه على بصيرة؛ إنه جواد كريم.
وأرجو إبلاغ سلامي لمن حولكم من خواصِّ المشايخ والإخوان، وأخص منهم فضيلة أخينا ومحبوبنا في الله الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني، كما منا الأولاد، والمشايخ، والإخوان بخير وعافية.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان.
حرر في 25/5/1377هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لحضرة صاحب الفضيلة الأخ الحبيب في الله الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز المكرم حفظه الله، ورعاه، وأعزه، وأيده.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فقد وصلني كتابكم الكريم وصلكم الله بمحبته ورضاه، وجعلنا وإياكم من الذين يتحابون فيه، ويتفانون في سبيله، ويحيون على دينه الذي ارتضى، ويموتون على العهد عهد الشهادة بأن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.(1/196)
أخي المحب إن ما ذكرتموه في رسالتكم صار معلوماً، وجزاكم الله خيراً عما قمتم به لدى نورة بنت سعود، وجعل الله أعمالكم في موازينكم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، وأرجوكم أن تبلغوها عني بالنيابة عن الإخوان الشكر الجزيل على ما تقدمت به من المعونة للمسجد، والمدرسة، كما أنني أرجوكم أن تذكروا جناب الإمام حفظه الله ورعاه بوعده السابق؛ فنحن _والله_ في أشد الحاجة إليه، وإنه _ طال عمره وإياكم _ كريم ذو يد بيضاء على الدعوة؛ فالأمل بالله، ثم به أن يرعى هذا العمل، ويؤيده بما يلزمنا لإتمام العمل _ إن شاء الله _.
كما أرجو أن تباشروا بالكتابة إلى الشيخ محمد بن مانع من أجل مفاتحة شيخ قطر بهذا الأمر، وإذا أدَّى الأمر لحضوري فإنني مستعد للسفر إلى قطر لهذه الغاية؛ لأن الأمر عندنا قد أصبح خطيراً؛ فقد تألَّبت علينا قوى الشر رسميين وغير رسميين، ونحن _ بإذن الله _ ما زلنا ولن نزال _ إن شاء الله _ نكافح ونجاهد حتى يقضي الله أمره.
ومع ذلك فالدعوة والحمد لله سائرة، وتأخذ طريقها إلى القلوب، ولعل هذا هو ما جعل المبطلين يثورون ويشتكون للأوقاف التي أنذرتنا _ أيضاً _ بإخلاء المسجد الثاني كما أخلينا الأول، وسنخليه بعد أيام وسنضطر لاستجئار محل بينما يتم شراء دار أو أرض، وقد وضعنا أكثر من خمسة أَدِلاَّء أي مرشدين على دور أو أراض للبيع، وأكثر هذه الأراضي، أو الدور في حدود المائة ألف أو يزيد، وحاولنا أن نطلب تبرعات من بعض الأغنياء فوعدنا بعضهم، بل أحدهم والآخرون امتنعوا بدافع من أولئك المبطلين؛ أفيجوز أن نعاني مثل هذه الأمور، وإخواننا الموحدون أعطاهم الله _ تعالى _ من فضله ما لا يعطي أحداً من معاصريهم، ثم يتأخرون عن مساعدتنا أو يؤجلوننا؟(1/197)
عجباً لو كنا على زمان رسول الله " وعلم أن جماعة آمنوا بالدعوة، ويسامون الظلم من أعدائهم، وهم بحاجة إلى مسجد؛ ليقيموا فيه شعائر الله على مراد الله، وما بلَّغه رسول الله _ أفكان عليه الصلاة والسلام يتأخر عن مساعدتهم، أو يؤجلهم؟ أم يسرع لمعونتهم قبل أي إنسان آخر؟ فإذا كان رسول الله _ تعالى _ هذا شأنه فما بال من هم أصلح الناس؛ ليكونوا خلفاء هذا الأمر..؟
ذكِّروه _ حفظه الله _ بما يجب عليه نحو إخوان بايعوه على الكتاب والسنة، ونصرة هذه الدعوة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها اذكروا في مجلسه حالنا وما نعانيه عسى أن يتفهَّم حقيقة ما نحن فيه من الحاجة الملحة؛ فيرقُّ لنا وهو الرقيق القلب وكبيره، وهو المسؤول عن المسلمين والمظلومين منهم خاصة، وهو صاحب اليد الخيِّرة والنفس الكريمة واليد البيضاء، حفظه الله، وأخذ بيده، وأطال عمره، وأيده، ووفقه لصالح العمل، سلامي إليكم وإلى جميع الإخوان
والمشايخ، كما من الإخوان لكم جزيل السلام ورحمة الله وبركاته
محمد نسيب الرفاعي
12/5/1378هـ
هل ترون من المناسب أن نكتب إليه عن طريقكم؛ فتعطوه الكتاب بعد اطلاعكم عليه، وتتكلموا في حضرته ما يناسب؛ بينوا لنا رأيكم بجواب سريع.
أبرقت لفضيلتكم بخصوص السماح للطلاب عبدالرحمن عبدالصمد وإخوانه بالتدريس عسى أن يكون قد حصل المطلوب.
يجاب ما أشرتم إليه نحو شدة الأذى عليكم من المبطلين كان معلوماً وأبشروا فعند الشدة يجيء الفرج، وسنبذل الوسع _ إن شاء الله _ في بيان حالكم للملك، ونستحثه على تكميل المطلوب، ونرجو أن يوافق _ إن شاء الله _ وأحب إلى أن تكتبوا له كتاباً مختصراً يتضمن شرح الحال بإيجاز.
أما البرقية فقد وصلت، ولم يدخل في المدرسة سوى عبدالرحمن ابن يوسف، والباقون استغنى عنهم، وبقوا على حالهم في المعهد بارك الله في الجميع.(1/198)
أما ابن مانع فالأحسن أن تكتبوا له كتاباً، وتجعلوا في طيه كتاباً للشيخ علي، وترسلوهما إلي لأضعهما في كتاب مني للشيخ ابن مانع وسينفع الله في ذلك _ إن شاء الله _ جعلني الله وإياكم وإياه من مفاتيح الخير؛ إنه سميع قريب.
بسم الله الرحمن الرحيم
السيد صاحب الفضيلة الأستاذ الكبير والعلامة النحرير فخر العلماء الشيخ عبدالعزيز بن باز أيده الله ونصره وأمده بروح من عنده وأطال حياته نصيراً للسنة مدافعاً عن الدين آمين، السلام على فضيلتكم ورحمة الله وبركاته وبعد فقد قيل: لا يجوز المدح في وجه الممدوح، فأمسكت زمناً دون كتابتي لفضيلتكم، حياءاً واحتراماً، ولكن عذري أن هذه الأيام المباركة دفعتني إلى ما قيل: إنه لا يجوز، كيف وقد رأيت البحر يتدفق عذباً فراتاً والقوم صادون فيردون من منهله العذب ما يشفي الأوام، ويبرئ السقام، وما الحياة إلا دين سليم، ورأي مستقيم؛ فأحببت الشيخ حباً عذرياً عارماً لأول وهلة، وكان بودي أن لا ينفرط عقد مجلس كنت بدره التم، شكرت لذلك ربي سبحانه وتعالى ثم صديقي فضيلة الشيخ عبدالرزاق الذي كان حريصاً على أن يصحبني إلى مجلسكم الكريم وهذا من فضل ربي، وإن أنسَ لا أنسى تلك الليلة الزاهية التي ذهبت فيها إلى نادي المعهد العلمي بصحبة الأستاذ فتحي محمود ويا لها من ليلة سمعت فيها الجواهر والدرر الغوالي من فم طاهر أسأل الله أن لا يفضه؛ تعقيباً على كلمات الطلاب نثراً ونظماً وإجابات الأستاذ فتحي محمود على الأسئلة التي وجهت إليه؛ فعلمت أن في السويداء رجالاً وأن الله تبارك وتعالى يرعى عباده المسلمين بأمثالك يا أستاذ العلماء، وأستغفر الله ربي؛ فأني عاجز عما تزفر به نفسي، ويزدحم به فؤادي من معاني سامية، وحسن تقدير عاجز عن التصوير، وتفضلوا بقبول وافر تحياتي وسلامي وإجلالي واحترامي والسلام عليكم ورحمة الله وبر كاته.
المحب عبدالله حمزة
عضو بعثة الأزهر ومدرس بمعهد المجمعة العلمي
8/9/1379هـ(1/199)
إجابة سماحة الشيخ عبدالعزيز
وأجاب سماحته بقوله: وسرني كثيراً حيث أفاد عن صحتكم ومحبتكم لأخيكم فالحمد لله على ذلك، واسأل الله أن يجعلنا وإياكم من المتحابين بجلاله وأن يزيدنا جميعاً من الفقه في دينه والقيام بحقه والنصح له ولعباده إنه على كل شيء قدير.
أما ما مدحتم به أخاكم فلا شك أني دونه وأني أعلم بنفسي منكم، وأسأل الله أن يعفو عني وعنكم، وأن يضاعف لكم الأجر على حسن ظنكم بأخيكم، وأن يجعلني عند حسن ظنكم، وأن يعيذنا جميعاً من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا آمين.
وأنا والله يا أخي لا أحب المدح، ولا أحب سماعه؛ لأنني أحوج إلى النقد والتوجيه والتشجيع من المدح؛ فالواجب بيننا هو: التواصي بالحق والتشجيع على الخير، والتنبيه على ما قد يحصل من الخلل جعلني الله وإياكم وسائر إخواننا من الذين يهدون بالحق وبه يعملون إنه سميع قريب، والرجاء إبلاغ سلامي المدير والمشائخ كما منا الأولاد والمشائخ والأخوان بخير وعافية والله يتولاكم والسلام.
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة صاحب الفضيلة العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الموقر
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد أفيدكم أني استلمت كتابكم تاريخ 7/8/80 وهو يبشر بصحتكم وبالفراغ من طبع الجزء الأول من فتح الباري بشركم الله بكل خير، وجزاكم عنا كل خير ربنا يعينكم، ويسدد خطاكم ثم بخصوص صرف عادة المدرسة لعام 80 فقد صرفت لنا وقدرها 5000 آلاف ريال، وأما أجرة الدار لثلاثة أعوام لم تصرف لنا إلى الآن وهي 78_ 79_ 80.(1/200)
ونحن في أشد حاجة لصرف هذا المبلغ كما تعلمون أن المدرسة ليست لها ميزانية، وليست لها دعاية فهي سائرة بعناية الله، ثم بجهود مساعدتكم وقد كان صدر أمر مجلس الوزراء بصرف عامي 78_ 79 ولم يصرف حتى تغيرت الوزارة، وهذه هي نمرة(1) الأمر الذي كان صدر على وزارة المالية والاقتصاد مرسلة لكم بطي هذا؛ فتكرموا بطلب صرف أجرة الدار لثلاثة أعوام، وقدرها ثلاثون ألف ريال ويسلم عليكم المشائخ والإخوان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
محبكم: محمد عمر عبدالهادي
12/8/1380هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سلمه الله، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد فلعلكم تسلمتم كتاباً أرسلته قبل أسبوع، وقد ذكرت فيه أني سأرسل بعد أسبوعين كتاباً آخر، وذلك لإبلاغكم نبأً مهماً بعد مشاورة الإخوان: شاورت الإخوان أعضاء لجنة دار الأيتام فيما تفضلتم بإبلاغه إلينا من أنه يسهل عليكم السفر إلى بلادنا في شهر صفر أو ربيع الأول، فانعقد رأيهم على أن يشكروا لكم وعلى إفادتكم أن ذلك أيام المطر المستمر فالاحتفال ممتنع، ولا بد من الاحتفال في هذا العام على العادة المطردة، وذلك يجب أن يكون قبل رمضان، ولا بأس بتأخيره إلى ما يعقب رمضان، فنحن نستأذنكم لأن نطلب برقياً من جلالة الملك بعث فضيلتكم إلينا مندوباً عنده، فإن كنتم تسمحون لنا بذلك فأفيدونا: أي اللغتين خير للإبراق العربية أم الإنجليزية.
__________
(1) النمرة: الرقم.(م)(1/201)
إن الأخ عمر وإن كان يؤثر الانضمام إليكم يخدمكم ويخدم العلم حسب أمركم _ لكن اعتقادي المؤيد بالواقع منذ زمان أن بقائه في هذه البلاد يدعو إلى الله محتسباً لا يأخذ من الناس أجراً يكثر فوائده ويتقوى به للمذهب السلفي _ إن شاء الله _ على أنه يعينني في واجباتي المتعلقة بمصالح الدين، وليست حاجتي إليه تجعلني أحب بقائه هنا ولكن المصلحة العامة حملتني أن أرغب إليكم إصدار أمركم إليه بالبقاء، وأفيدكم _أيضاً _: أنه لو كان له سيارة مركب فيها مكبر الصوت يستعين بهما في بث الدعوة في أنحاء مليبار لكان فوائده عظيمة.
إن تعيين الأخ عمر مرشداً للحجاج في موسم الحج في الأعوام الماضية كان
فضلاً عظيماً على مسلمي مليبار وقد امتنع في العامين بسبب مرض أمه، والآن زال هذا المانع، فنرجو أن يتولى هذا التعيين في الأعوام القابلة، لما لذلك من الخيرات الكثيرة، وقد حدث أن الحكومة الهندية أصدرت قانوناً بمنع مسلمي الهند من أن يحج أحدهم إلا في كل ثلاث سنوات: أعني أن الذي حج في عام 80 لا يجوز أن يعود للحج إلا في عام 83، فنريد تقديم عمر عريضة إلى حكومة الهند في شأن استثنائه من هذا القانون، تعللاً بهذا الأمر بإرشاد الحجاج، ولا بد لذلك من شهادة من الحكومة السعودية، فيسروا له ذلك، والله يرعاكم، وأفيدونا العلم بما يجب علينا من العمل، أطال الله بقاءكم للإسلام، ونرجوكم أن لا تنسونا والأخ عمر وأهلينا وأولادنا في دعواتكم، جعلنا الله وإياكم من حزبه وأوليائه الصالحين المجاهدين في سبيله آمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى سائر الأحباب.
أخوكم ومحبكم
محمد بن محي الدين التيلي
11/ربيع الثاني/1381هـ.
1_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالرحمن بن قاسم يطلب منه الإفادة بشأن المخطوطة التي وجدها الشيخ الألباني والمنسوبة لشيخ الإسلام ابن تيمية.
2_ كتاب من مصطفى زربول إلى الشيخ عبدالعزيز يخبره عن محبته له، والشوق إليه.(1/202)
3_ كتاب من عبدالحميد سماق إلى الشيخ عبدالعزيز يطلب فيه تكليف الشيخ الألباني بالإشراف على مسجد.
4_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ سليمان السليمان يحثه على إقامة الدروس الدينية؛ لحاجة الناس إليها.
5_ كتاب من الشيخ عبدالقادر الأرناؤوط إلى الشيخ عبدالعزيز يطلب منه تحويل مبلغ مالي من حسابات مكتبة الثقافة الإسلامية.
6_ كتاب من الشيخ عبدالرزاق المطوع إلى الشيخ عبدالعزيز يطلب منه حث المسؤولين، وعدم السكوت على الأعمال الوحشية التي ترتكب بحق المسلمين في اليمن ودمشق.
7_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الأستاذ خليل الحامدي يخبره بقراءة الكلمة التي أعدها الأستاذ أبو الأعلى المودودي وتأييدها.
8_ كتاب الشيخ محمد شفيع المتضمن إجازته للشيخ عبدالعزيز في رواية الحديث بجميع ما يجوز له روايته.
9_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله غوشة يشكره فيه على الجهود المبذولة للدعوة إلى الله.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم الشيخ الفاضل عبدالرحمن بن محمد بن قاسم وفقه الله وتولاه آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بعده يا محب في أثناء تفتيش الشيخ محمد ناصر الدين الألباني عن بعض المخطوطات الموجودة في مكاتب المدينة وجد في مكتبة شيخ الإسلام عارف حكمت مجموعاً مخطوطاً تحت رقم33 فوجد فيه رسالة خطية منسوبة لشيخ الإسلام ابن تيمية تبتدئ من صفحة 211 إلى 273 هذا أولها: =مسألة ما قولكم في مذهب السلف في الاعتقاد ومذهب غيرهم من المتأخرين ما الصواب منهما وما تنتحلون أنتم من المذهبين، وعن أهل الحديث هل هم المرادون بالفرقة الناجية، وهل حدث بعدهم علوم جهلوها وعلمها غيرهم وعما تقولون في المنطق وهل من قال: إنه فرض كفاية مصيب أم مخطئ؟(1/203)
الجواب هذه المسائل بسطها يحتمل مجلدات لكن أشير إلى المهم منها والله الموفق، قال _تعالى_: [وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ..الآية] الخ+. انتهى ما نقله الشيخ ناصر الدين منها ويذكر أنه لا يعلمها مطبوعة؛ فنرجو الإفادة هل تعلمونها مطبوعة أم لا.
وإذا كانت مطبوعة فنرجوا الإرشاد إلى الكتاب الذي طبعت فيه أثابكم الله والله يتولاكم والسلام.
24/8/1381هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز الموقر حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
أبدأ رسالتي هذه بحمد الله عز وجل الذي وفقني للتعرف بكم وبأمثالكم ممن جعلوا نصب أعينهم خدمة هذا الدين الحنيف ووهبوا أنفسهم للخير وباعوا الدنيا وأقبلوا على الآخرة فجزاكم الله عنا وعن المسلمين كل خير وكثر الله من أمثالكم.
أستاذي الكبير ومغذى روحي نعم إنكم يا فضيلة الشيخ مغذى روحي فإن العلم الذي تبنونه في مجالسكم كلها هو غذاء للروح وأيّ غذاء .
أرجو الله أن يطيل عمركم ويصلح عملكم ويكتبكم مع الأبرار إنه على كل شيء قدير.
إن نعمة الإسلام عظيمة لمن عرفها وفهمها وأن الإيمان له طعم حلو لذيذ لم أتذوقه تماماً إلا بعد أن هداني الله _ تعالى _ منذ أشهر قليلة.
وجميع سنين الدراسة التي قضيتها في المدارس ذهبت هباء منثوراً ولم تعد علي يوماً بمعرفة ولا بعلم نافع.
ولكن الله _ عز وجل _ أنعم علي بالجلوس في المدينة، ثم كان لي عظيم الشرف بالتعرف بكم، والجلوس في حلق الذكر التي كنتم تحيونها جزاكم الله أحسن الجزاء.
إن أسعد الأوقات عندي كانت عندما أكون جالساً جانب كرسيكم في الحرم النبوي، وأتسمع إلى حديثكم العذب الذي لا يمل فعودوا إلينا سريعاً أيها الشيخ الفاضل، ولا تتأخروا علينا نرجوكم؛ لأن أنفسنا بحاجة إلى من يهذبها، وأرواحنا
بحاجة إلى من يغذيها وإنك يا صاحب الفضيلة خير مهذب، وأحسن مغذٍّ أقولها من قلبي المفعم بحبكم.(1/204)
إنني _ والله يعلم _ أني أشتاق لكم أكثر مما أشتاق إلى وطني وأهلي في الأردن لماذا؟ لا أعرف إنه من الله إنني أحبكم في الله، وإنني أمد يدي مؤاخياً إياكم في الله؛ فاقبلوا ذلك مني ولا تردوها إلا بعد أن تنال ما طلبت وإنكم نعم الأخ والأب.
إنني أطلت عليكم في الكلام، ولكن هذا بعض ما يجول بخاطري تجاهكم، وإنني لعاجز تماماً عن وصف ما بي من الشوق والمحبة لكم.
وإنني سوف لا أنسى جميلكم معي أبد الدهر وسأكون خادمكم وابنكم المخلص، وإنني لا أستطيع مجازاتكم؛ فجزاءكم على الله والله عنده حسن الجزاء.
سلامي لكم وللأخوان عبدالعزيز وإبراهيم وعيالكم ومن عندنا الأبناء والعيال يهدونكم السلام.
ابنكم
مصطفى أحمد زربول
9/3/1382هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة صاحب الفضيلة والأخلاق النبيلة الذي لم يزدد على طول التجربة إلا بهاء ورفعة وطهارة وعفة وصفاء ومودة وعزماً وحزماً وعظيم همة حتى غدا علماً بين الأعلام وبنور هديه ناسخاً حوالك الظلام الذي:
لسنا نسميه إجلالاً وتكرمة وقدره المعتلى عن ذاك يغنينا
أستاذنا الكريم ومربينا العظيم الذي جمع من خلال المؤمنين الصادقين شتيتها، ومن عطور الفضائل فتيتها: أرجو الله _تعالى_ أن يصلكم كتابي هذا وأنتم على غاية ما ترومون من مراضي الله _عز وجل_ فتمتعون بالصحة الكاملة في الأهل والولد والرفيق والصديق.
أستاذي الكريم وصل كتابكم الكريم الذي إن عبر فإنما يعبر عن قلب ملأه الإيمان وتغلغل فيه النصح والصدق والإخلاص وقد ملك على عقلي صراحتكم التي تحلت حواشي كتابكم الكريم بها؛ فكان لها _ يشهد الله _ أبلغ أثر سار في قلبي؛ لأنه يجب على المؤمن أن يكون صريحاً أدامكم الله دليلاً وهادياً بفعلك وقولك وما تكلمت به كان واقعاً وإني كما تعلم فضيلتكم أعلم ذلك.(1/205)
ولهذا السبب نفسه ذكرت لفضيلتكم إن أحببتم أن تكلفوا الشيخ ناصر الألباني أن يذهب ليرى أن العمل سائر في طريقه إلى التمام، وما كان عرضي على فضيلتكم طلب المساعدة إلا حُباً في مشاركتكم لي في هذا العمل الجليل؛ ليكون كما قال بعض الداعين لأحد العظماء =ولا أزال الله نعمة عن قوم إلا جعلك سبباً لردها+.
وإلى الآن لم أفهم ما سبب تأخُّر الشيخ ناصر في البحث عن الذي أخبرته به
وطلبته منه، وعن قريب سألح عليه؛ ليرى بعينه صدق ما قلت، وأن العمل سائر في طريق التمام مهما حصل من التأخر، وإن كان السير بطيئاً؛ فالمسجد ارتفعت جدرانه عن الأرض قدر متر ونصف الآن وأرجو الله أن يتم فضله بإتمام العمل.
وأما من خصوص المدرسة فقد عينت رجلاً من إخواننا الذين يشاركوننا في العقيدة السلفية، وهو يحسن التجويد عينته معلماً، ومهمته تحفيظ القرآن الكريم غيباً، وبعض المبادئ السلفية تدريجاً مع مبادئ الكتابة.
وحيث لم نقدر على إنشاء بيت كما أشار بذلك صاحب الفضيلة الشيخ عبدالرزاق عفيفي والشيخ رشدي لقلة ذات اليد فاستأجرنا بيتاً مؤقتاً؛ حتى يتم ما نرومه من بناء بيت لهذا الغرض كما هو الرأي السديد في التخلص من سيطرة الأوقاف في المستقبل إن حصل ما يدعوهم لذلك وهو لا بد حاصل.
وعلى كل حال فإني شاكر لفضيلتكم ما أبديتموه نحوي من عطف ولطف ومعاملة حسنة منذ تشرفت بمعرفتكم.
وختاماً يتكرم صاحب الفضيلة بتبليغ سلاماتي لأسرته الكريمة فرداً فرداً، ولجميع الأخوة ومن يسأل عني مع الشكر الجزيل لفضيلتكم أدامكم الله حصناً للإسلام والحمد لله رب العالمين.
المحب المخلص والتلميذ المشتاق
عبدالحميد سماق
5/12/1382هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم(1/206)
من عبدالعزيز بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ سليمان ابن عبدالعزيز السليمان رئيس المحكمة الكبرى بالدمام وفقه الله لكل خير ونفع المسلمين بجهوده آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته: بعده يا محب أرجو أنكم والعائلة والمشايخ والإخوان بتمام الصحة والعافية كما أنا ومن لدينا بحمد الله كذلك أوزعنا الله وإياكم شكر نعمه وصرف عن الجميع أسباب سخطه ونقمه.
ثم يا محب لا يخفاكم حاجة الناس الشديدة إلى التعليم والإرشاد ولا سيما في جهتكم لهذا اقترح على فضيلتكم أن تهتموا بالتدريس في الأوقات المناسبة لكم ولو درساً واحداً بعد العصر، أو بين المغرب والعشاء ولو بعض هذين الوقتين ولو في بعض أيام الأسبوع، وتُرَغِّبوا من لديكم من أئمة المساجد وطلبة العلم لحضور الدرس لعل الله ينفع بذلك.
وإذا تيسر الترغيب لمن يُعرف بالذكاء والميول إلى العلوم الدينية من طلاب المدراس الثانوية، وطلاب الخامسة، والسادسة الابتدائية _ فهو مناسب ولو درسين في الأسبوع.
والقصد هو النظر في هذا الأمر، وبذل الوسع في إيجاد درسين أو أكثر في الأسبوع يحضرها من أمكن حضوره من الأئمة والطلبة والعامة، ويكون ذلك إما في التفسير أو في الحديث؛ ليعم النفع للجميع.
وإذا رأيتم إيجاد درس خاص للطلبة الصغار والعامة في ثلاثة الأصول، وشروط الصلاة، والقواعد الأربع، ثم في كتاب التوحيد، والعقيدة الواسطية؛ لتثبيت التوحيد والعقيدة السلفية في قلوب الناشئة والعامة _ فحسن.
وإن لم يتيسر ذلك كفى ملاحظة ذلك في دروس التفسير والحديث؛ لأنهما
مليئان بجميع المواد العلمية فيما يتعلق بالعقائد وغيرها.
سدد الله خطاكم، وأعانكم على كل ما فيه رضاه، ونفع عباده، وبارك لنا ولكم في الأوقات والعلم والعمل؛ إنه على كل شيء قدير، والله يتولاكم والسلام.
ملاحظة:(1/207)
إذا عزمتم على هذا الأمر فينبغي إعلانه بعد صلاة الجمعة، وإيضاح الأوقات للناس؛ حتى يحضر من له رغبة، وحتى يتعالم الناس بذلك يسر الله لكم وبكم كل خير.
بسم الله الرحمن الرحيم
دمشق في 21/4/1383هـ الموافق 10/9/1963م
فضيلة العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد، فنرجو الله تعالى أن تكونوا بخير وعافية أنتم وجميع من تحبون، كما نرجو من الله _ تعالى _ أن تصلكم هذه الرسالة وأنتم في أحسن حال وأهدئ بال.
هذا وقد كنا أرسلنا لكم رسالة بتاريخ 18/2/1383هـ الموافق 10/7/1963م ولم نتلق عليها جواباً عليها، فعسى أن يكون المانع خيراً.
وأن الأخ رشدي المفتي لم يحول لنا حتى الآن أي مبلغ من حسابات مكتبة الثقافة الإسلامية؛ فنرجو من فضيلتكم أن تذكروه بذلك، ونحن الآن في المكتب نحاول أن نضبط مالنا وما علينا من حسابات؛ لأن الأستاذ زهير مسافر وهو في لبنان منذ شهرين تقريباً.
ونحيطكم علماً بأن نسخ (فضل الصلاة على النبي") موجودة الآن في الجمرك، وعما قريب ستصلكم إن شاء الله عن طريق جدة، وهي ضمن ثلاثة صناديق.
وأخيراً جزاكم الله خيراً،.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
عن:
مدير المكتب الإسلامي
عبدالقادر الأرناؤوط
بسم الله الرحمن الرحيم
الكويت في 28/ رمضان المبارك/ 1384هـ
حضرة الأخ الفاضل الشيخ عبدالعزيز بن باز المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
نرجو الله تعالى أن يصلكم تحريرنا هذا وأنتم على خير حال وأهدأ بال ومتمتعين بعفو من الله تعالى وعافية.
ويسرنا أن نهنئكم بعيد الفطر المبارك.
ولكن يا أخي أي عيد هذا والمسلمون في اليمن يضربون في القنابل السامة، وهناك في دمشق حيث يصلبون، وتنهب أموالهم، وتهتك حرمة المساجد، وينكَّل بهم أشد تنكيل ويقتلون شر قتلة ولسان حالهم يقول:(1/208)
لا أبالي(1) حين أقتل مسلماً على أي جنب كان في الله مصرعي
وأنت تعلم يا أخي أن السكوت على مثل هذه الأعمال الوحشية؛ لذا فإننا نأمل أن تضموا أصواتكم لأصواتنا؛ للتنديد بهؤلاء الطغاة، وتناشدوا المسؤولين عندكم لرفع عقيرتهم؛ احتجاجاً على مثل هذه الأعمال.
وختاماً ندعوا الله تعالى أن يعيد عيدنا هذا والأمة الإسلامية عاملة بكتاب ربها وسنة نبيها؛ إنه تعالى سميع مجيب.
هذا وجميع الأخوة عندنا يشاركوننا التهاني والتبريكات
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عبدالرزاق الصالح المطوع
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم الأستاذ خليل أحمد الحامدي وفقه الله لكل خير آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
وبعد فبالإشارة إلى خطابكم الكريم المؤرخ 12/7/85 المشفوع به الكلمة التي أعدها الأستاذ الجليل أبو الأعلى المودودي، أفيدكم بأنني قرأت الكلمة، وألفيتها كلمة جليلة القدر، عظيمة الفائدة، وسوف نعمل على نشرها وتأييدها _ إن شاء الله تعالى _ مع بذل دعوة المسلمين في كل مكان إلى مساعدة الباكستان، والوقوف بجانبها ضد أعداء الإسلام من الهنادكة.
وأننا إذ نسأل المولى _ عز وجل _ أن ينصر المسلمين في جميع محنهم، ويردهم إليه رداً جميلاً نوصيكم بتقوى الله _ عز وجل _ والإكثار من تذكير العامة والخاصة بأن ما أصاب المسلمين إنما هو بسبب من أنفسهم كما قال _ عز وجل _: [وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ].
وأن ما يُحْبَاه العباد من نصر فإنما هو من عند الله كما قال _ عز وجل _: [وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ].
فمنه يطلب النصر، وإليه تتخذ أسبابه بالتوبة النصوح، والرجعة الصادقة إليه.
__________
(1) البيت في الأصل لخبيب بن عدي ÷: ولست أبالي...(م)(1/209)
هذا وأرجو إبلاغ سلامنا فضيلة الأستاذ المودودي والإخوان العاملين في الجماعة الإسلامية، وكل أخ مسلم تحبون إبلاغه سلامنا، والله يتولاكم والسلام.
نائب رئيس الجامعة الإسلامية
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، ولا سيما سيدنا محمد المجتبى وآله وصحبه ومن بهديه اهتدى.
وبعد _ قال العبد الضعيف محمد شفيع الديوبندي الهندي مولداً، والباكستاني مهاجراً: أروي صحيح الإمام محمد بن إسماعيل البخاري كله عن حافظ عصره الشيخ الأجل السيد محمد أنور شاه الكشميري قراءة عليه، وأنا أسمع وهو على شيخ الهند مولانا محمود حسن، وهو على مولانا محمد قاسم النانوتوي ومولانا رشيد أحمد كنكوهي، كلاهما على شيخ الإمام الحجة الشاه عبدالغني، وهو على أبيه الشيخ أبي سعيد، وهو على الشاه محمد إسحاق الدهلوي، وهو على حبر الأمة الشاه عبدالعزيز الدهلوي، ويرويه محمد أنور شاه إجازةً عن الشيخ الحجة مولانا أحمد على المحدث السهارنفوري صاحب التعليقات على صحيح البخاري، عن الشاه محمد إسحاق الدهلوي، عن الشاه عبدالعزيز، عن والده الشيخ الإمام الحجة الشاه ولي الله الدهلوي، عن الشيخ أبي طاهر المدني، عن والده الشيخ إبراهيم الكردي، عن الشيخ أحمد القشاشي، عن أحمد ابن عبدالقدوس الشتاوي، عن الشيخ شمس الدين الرملي، عن الشيخ زين الدين زكريا الأنصاري، عن الشيخ الحافظ ابن حجر العسقلاني، عن إبراهيم ابن أحمد النوفي، عن الشيخ أبي الوقت عبدالأول بن عيسى السنجري الهروي، عن الشيخ أبي الحسن عبدالرحمن بن مظفر الداؤدي، عن أبي محمد عبدالله ابن أحمد السرخسي، عن أبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري.(1/210)
وكذلك أروي الجامع للترمذي كله إلا جزءاً يسيراً من الجزء الثاني منه بالسند المذكور إلى الزين الدين زكريا الأنصاري وهو عن الشيخ عمر المراغي، عن الفخر بن البخاري، عن عمر بن طبرزد البغدادي قال: أخبرنا أبو الفتح عبدالملك بن عبدالله ابن أبي سهل الهروي الكروخي: قال أخبر القاضي الزاهد أبو عامر محمد بن القاسم ابن محمد الأزدي والشيخ أبو بكر أحمد بن عبدالصمد ابن أبي الفضل أبي الحامد الفورجي _ رحمهم الله _ قراءةً عليهم وأنا أسمع
قالوا: أخبرنا أبو محمد عبدالجبار بن محمد بن عبد بن أي الجرامي المروزي المرزبائي قراءةً عليهم قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمود بن فضيل المحبوبي قال: أخبرنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن موسى الترمذي الحافظ أمنى الله عنه.
قال العبد الضعيف محمد شفيع وأروي صحيح الإمام مسلم كله عن شيخ الإسلام بباكستان مولانا شبير أحمد مؤلف فتح الملهم في شرح المسلم قراءةً عليه وأنا أسمع، وهو عن شيخه شيخ الهند مولانا محمود حسن بالسند المذكور آنفاً.
وأروي سنن أبي داود وسنن النسائي وشِقَّاً من الجزء الثاني لجامع الترمذي عن الشيخ مولانا أصغر حسين قراءةً عليه وأنا أسمع، وهو على شيخه شيخ الهند المذكور بالسند السابق.
وأروي الموطأ برواية يحيى بن يحيى، ومحمد بن حسن، ومعاني الآثار للطحاوي عن الشيخ المفتي عزيز الرحمن قراءةً عليه وأنا أسمع، وهو على شيخه مولانا محمد يعقوب النانوتوي عن الشيخ عبدالغني الدهلوي بالسند السابق.
وأيضاً شيخنا المفتي يروي الأصول الستة، والموطأ كلها مسنداً على إجازة من الشيخ فضل الرحمن الكنج مراد أبادي، وهو عن الشاه عبدالعزيز الدهلوي عن أبيه مسند وقته الشاه ولي الله الدهلوي.
وأيضاً أروي الستة، والموطأ بقراءة الأطراف على مولانا محمد أشرف على التهانوي، وهو قرأها على الشيخ محمد يعقوب النانوتوي، وهو على مولانا الشاه عبدالغني المذكور ×.(1/211)
ولما رزقني الله _ تعالى _ زيارة المدينة المنورة في محرم سنة 1387هـ وزرت الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز نائب رئيس الجامعة بها سألني مع ما هو فيه من مقام رفيع في العلم والفضل أن أجيز له رواية الحديث بجميع ما يجوز لي روايته، فأجزته بالأسانيد المذكورة؛ رجاءَ حصول بركته، أطال الله بقاءه في نشر العلم، والاقتفاء بسنن المصطفى " في صحة وعافية.
العبد: محمد شفيع خادم دار العلوم: بكراشي باكستان
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله غوشة رئيس القضاة بالمملكة الأردنية الهاشمية وفقه الله لكل خير ونصر به دينه آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد فبمناسبة سفر محب الجميع إلى طرفكم الشيخ محمد أبو سردانة رأيت أن أحرر لفضيلتكم هذه الرسالة؛ لإبلاغكم سلامي، وسلام المشائخ في الجامعة، ولشكركم على ما تقومون به من جهود مشكورة في الدعوة إلى دين الله، والرجوع إلى التعاليم الإسلامية، والطريقة المحمدية التي هي طريق السعادة، ووسيلة النصر على الأعداء لمن تمسك بها، وحكم بها، وتحاكم إليها، وجاهد في سبيل إعلائها، وأعد العدة المستطاعة من القوة لجهاد من عاداها، أو وقف في طريقها، وأسأل الله _ عز وجل _ أن يزيدكم من النشاط والقوة في سبيل الدعوة إلى الحق ولا سيما في هذا العصر الذي تنكر فيه أكثر مدعي الإسلام لحقيقة الإسلام، واعتنق الكثير منهم مذاهب هدامه، ومبادئ ملحدة بعيدة عما جاءت به الرسل، ومع هذا يحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون.(1/212)
وقد أجرى الله _ سبحانه _ ما أجرى من الكارثة على الأمة العربية على يد أعدائه وأعدائها من اليهود لحكمة بالغة، وأسباب معلومة؛ فأسأل الله أن يرزق الأمة العربية، والشعوب الإسلامية، وحكامها اليقظةَ، والانتباه، والاستفادة من هذه الدروس القاسية؛ حتى يرجعوا إلى دينهم الحق، ويجاهدوا في سبيله، ويبتعدوا عن المبادئ الإلحادية، والشعارات الجاهلية، كما أسأله _ جل شأنه _ أن
يجعلني وإياكم وسائر علماء الإسلام من أنصار الحق، ودعاة الهدى أينما كنا، وأن يعيذنا جميعاً من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، وأن يمن على الجميع بالفقه في دينه، والاستقامة عليه، والصدق في الدعوة إليه؛ إنه على كل شيء قدير.
أيها الأخ الكريم أرجو أن تسير في طريق الحق بكل نشاط وقوة، وأن تكرس جهودك لهذا الغرض النبيل، وأن تشجع من لديك من العلماء على سلوك هذا السبيل، والصبر عليه، وأن تكونوا يداً واحدة في الدعوة إلى الحق، ومناصرة دعاة الهدى وتشجيعهم على مهمتهم، سدد الله خطا الجميع، وأصلح النية والعمل، ووفق ولاة أمر المسلمين لما فيه صلاحهم، وصلاح أمر العباد والبلاد؛ إنه جواد كريم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرسل صورة طبق الأصل لصاحب الفضيلة الشيخ عبدالله القلقيلي مفتي المملكة الأردنية الهاشمية
19/3/1387هـ.
1_ كتاب من أحمد بن حجر البنعلي إلى الشيخ عبدالعزيز يعرب فيه عما يكنه قلبه من محبة، وإخلاص للشيخ.
2_ كتاب أخوي من الشيخ أبي الحسن الندوي إلى الشيخ عبدالعزيز ابن باز _رحمهما الله_.
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله بن وابل يخبره عن كتابته لمعالي وزير المعارف لصرف مكافأة الطلاب.
4_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عطية محمد سالم بمبادلته الشعور والمحبة.
5_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى سمو الشيخ أحمد بن علي آل ثاني يطلب منه تسوية القبر الموجود في (الحظيبة).(1/213)
6_ كتاب من الأديب الشيخ محمد المجذوب إلى الشيخ عبدالعزيز يهنئه بمناسبة انتقاله إلى مقره الجديد في الجامعة.
7_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ سعيد بن عياش يشكره على التهنئة بشهر رمضان، ويخبره عن شعوره في إقامتهم لحدود الله.
8_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الأستاذ مشاري البداح يشكره على الجهد المبذول في الدعوة، ويحثه على الاستمرار في ذلك.
9_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى محمد يوسف عبدالله ينبه على أن غاية مقصود المؤمن هي إرضاء الله.
10_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالمحسن بن عبدالله آل الشيخ يذكر فيه فتواه بشأن جمع وقصر الصلاة للجيش السعودي المرابط في الأردن.
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الموقر
سلمه الله ورعاه، وكتب له التوفيق والسعادة، وبلغنا وإياه الحسنى مع الزيادة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من بواعث السرور أن أكتب إلى فضيلتكم هذا الكتاب الموجز؛ لكي يعرب عما يكنه الجنان من إخلاص، ووفاء، وأخوة راسخة مستفسراً عن أحوالكم، راجياً أن تكونوا في أحسن حال، وأتم نعمة، موفقين في نشر العلم، وخدمة الدين الحنيف، والذب عنه كما هو دأبكم بارك الله فيكم، وأحسن الله إليكم، وأطال عمركم.
ومحبكم كما تحبون وعلى ما تعهدون، والحمد لله على ما أنعم علينا وعليكم من نعمة الدين الحنيف، والتمسك بسنة النبي الكريم، ثبتنا الله وإياكم على الصراط المستقيم.
بمناسبة إياب فضيلة الأستاذ الشيخ عبدالقادر بن شيبة الحمد رأيت من الواجب كتابة هذه السطور؛ لتنوب عني عن الحضور، وأرسلت إليكم بيده نسخة من كتابي =الرد الشافي الوافر+ راجياً حسن القبول.
سلامي على الأبناء وعلى المشايخ، والسلام عليكم ورحمة الله.
من أخيكم في الله: أحمد بن حجر آل بو طامي البنعلي 28/4/1388هـ.(1/214)
يجاب بما يناسبه ويخبر بوصول الكتاب، ويشكر على جهوده الطيبة في الرد على من تنكب الصراط المستقيم، زاده الله من التوفيق والسداد في الأقوال والأعمال.
12/5/1388. أجيب برقم 758 في 21/5/1388هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة صاحب السماحة العالم المجاهد والمربي الكبير الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله الباز أبقاه الله ذخراً للإسلام.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فقد كان بودي أن أجتمع بسماحتكم في الرياض قبل مغادرتها وأحكي لكم خلاصة أحاديثي ونتيجة مقابلاتي، وأرجع إلى بلادي مزّوداً بدعواتكم ومصحوباً بعطفكم، ولكن لم يتفق ذلك بمشيئة الله؛ فأتوجه اليوم في الساعة الثانية ظهراً إلى بومباي، ولا يسعني في هذا الوقت الضيق إلا أن أشكركم على عنايتكم الفائقة، بما فيه مصلحة للإسلام وللبلاد وللجميع، وسعيكم الحثيث وجهودكم المتواصلة لإتاحة الفرص لتحقيق هذا الغرض، وقد علمتم أنه لم تتحقق إلا مقابلة واحدة وكانت مفيدة والحمد لله، ونرجو من الله التوفيق وتحقيق ما أثير، وبحث في هذه الزيارة والحديث الأخوي الطويل وبيد الله وحده وبين إصبعيه قلوب عباده يصرفها كيف يشاء، ويتصرف فيها كما يشاء، وأنا متفائل وأرجو من الله الخير.
هذا ما وجب إبلاغه إلى سماحتكم، وقواكم الله، وأيديكم بروح منه، فأنتم حصن الإسلام الحصين في هذه البلاد أطال الله حياتكم في صحة وقوة ونشاط وتوفيق.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم في الله وابنكم:
أبو الحسن علي الحسني الندوي
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم المحبوب في الله فضيلة الشيخ عبدالله بن يوسف بن وابل وفقه الله لكل خير آمين.(1/215)
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده يا محب برقيتكم الكريمة المؤرخة 6/7/1388 وصلت وصلكم الله بهداه وما تضمنته من الإفادة عن عدم صرف مكافأة طلبتكم للعام الماضي من قبل وزارة المعارف حتى الآن كان معلوماً، ونفيدكم بأنا كتبنا لمعالي وزير المعارف بطلب تعميد الجهة المختصة بصرفها، وذلك برقم 1165 وتاريخ 15/7/1388هـ ونسأل الله أن ينفع بالأسباب، وأن يجزيكم عن اهتمامكم بموضوعهم خيراً، وأن يسبغ عليكم لباس العافية، ويعينكم على كل خير؛ إنه جواد كريم.
وأرجو إبلاغ السلام الأبناء، والشيخ إبراهيم الحديثي، وابنه، والأمير، وخواص من لديكم من المشايخ والإخوان، كما هو لكم من الأولاد، والأخ محمد وخواص المشايخ، والأحبة.
صحة أخيكم تسركم _ بحمد الله _ وسنتوجه هذا اليوم إلى مكة؛ لحضور جلسات المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، ثم نعود إلى الرياض أياماً قلائل؛ لإنهاء دعوى قد كلفت بالنظر فيها أنا والشيخ عبدالعزيز بن رشيد، نسأل الله أن ينهيها على خير، أرجو أن صحتكم في تقدم وأن مجالس التدريس مستمرة، زادكم الله نشاطاً وقوة، ومنحكم العافية والتوفيق، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
15/7/1388هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عطية محمد سالم وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده يا محب وصلني كتابكم الكريم المؤرخ بدون وصلكم الله بهداه، وسرني منه عِلْمُ صحتكم، الحمد لله على ذلك، كما سرني مباشرتكم للعمل، وعلاجكم للمواضيع التي رأيتم أنها تحتاج إلى معالجة، كان الله في عونكم، ومنحكم التوفيق لما فيه رضاه، ونفع عباده، وسرني _ أيضاً _ استلامكم لقيمة طبع كتاب القاعدة الجليلة، وتحويلها لأصحاب المطبعة التي قامت بطبعه شكر الله سعيكم.(1/216)
أما ما أشرتم إليه من طول الغربة، واشتياقكم إلى أخيكم، ورجائكم ألا تطول أكثر _ فنحن والله نشعر بمثل شعوركم، ونسأل الله أن يجمعنا وسائر الأحبة على خير حال؛ إنه خير مسؤول، ونرجو إبلاغ السلام المشايخ، والإخوان، كما من لدينا الأولاد، والمشايخ، والإخوان بخير وعافية، والله يتولاكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
2/8/1388هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب السمو الشيخ أحمد بن علي آل ثاني وفقه الله لكل خير، وبارك في حياته آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعده _ يا محب _ بلغني من بعض الثقات أنه يوجد في _ دبي _ في ظاهر البلد من جهة الغرب في موضع يسمى _ الحظيبة _ بالقرب من مضيق والدكم الشيخ علي _حفظه الله_ قبر يعبد من دون الله، ويدعى ويستغاث به، وقد تكدرت لذلك كثيراً.
ولا يخفى أن الواجب علينا وعليكم وعلى سمو الشيخ راشد بن سعيد بن مكتوم هو الحرص على توحيد الله، والقضاء على الشرك، وسد ذرائعه.
لذلك فقد كتبت للشيخ راشد بطلب تسوية القبر المذكور، ومنع وصول الجهال إليه، ورأيت الكتابة إليكم لما بينكم وبينه من الصلة راجياً التكرم بالكتابة إلى سموه في الموضوع؛ لأنكم من خير من يشجع على حماية جناب التوحيد، والقضاء على الشرك.
وفقكم الله لما فيه رضاه، وجعلنا جميعاً من المتعاونين على البر والتقوى؛ إنه خير مسؤول والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نائب رئيس الجامعة الإسلامية
8/5/1389هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
تهنئة مرفوعة إلى شيخنا الجليل الأستاذ عبدالعزيز بن باز بمناسبة الانتقال إلى المقر الجديد في الجامعة.
قُلْ لبازٍ يصيد لا سَبُعَ الطَّيـ ... ـر ولكن قلوبَ أهل الكرامهْ
طاب دهر أنت المُقَدَّمُ فيه ... وأطابت فتوحُه أيامَه
آية الفن ذا المقرُّ ولا غر ... وَ ففي مَبْسم العلي أنت شامَهْ
إنه بهجةُ العيونِ وأرجو ... لك خيراً منه بدار المُقامَهْ(1/217)
فهنيئاً بسيِّد الصرح للصر ... حِ وللحاذق الذي قد أقامهْ
ولْيَصُنْك الذي براك لصرح الدِّ ... ين والخُلْق والبيان دِعامَهْ
أولست الذي إذا الحق نادى ... جنده كنت دِرْعَه وحسامَهْ
وإذا المجد راح يفخر يوماً ... ببنيه كانت إليك الإمامَهْ
فَليَدُم عهدُك السعيدُ فكلٌّ ... يسأل الله شدَّه ودوامَهْ
ولْتعِش كوكباً يضيءُ فيهدي ... ويُجَلِّي عن الوجوه ظلامهْ
المدينة المنورة 22/5/1389هـ محمد المجذوب
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ سعيد ابن عياش وفقه لكل خير آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعده يا محب كتابكم الكريم المؤرخ بدون وصل وصلكم الله بهداه، وسرني منه علم صحتكم، الحمد لله على ذلك، صحتنا _ بحمد الله _ على ما تحبون أوزع الله الجميع شكر نعمه، والقيام بحقه، والثبات على دينه؛ إنه خير مسؤول، وأشكركم على تهنئتكم بحلول شهر رمضان المبارك هناكم الله بكل خير وتقبل من الجميع وأعاده علينا وعليكم وعلى سائر المسلمين أعواماً كثيرة على حال خير واستقامة؛ إنه جواد كريم.
وما تضمنه كتابكم من الإفادة عن عدم تمكنكم من الاجتماع بنا حين زيارتكم للرياض وذلك لسفرنا منه قبل وصولكم إليه كما لم يمكنكم الوصول إلينا في المدينة؛ لضيق الوقت، وتأسفكم لذلك _ كان معلوماً.
ومحبكم يأسف كما أسفتم، ويود لو تيسر اللقاء، ولكن عسى أن يكون في ذلك خير.
وأخباركم _ بحمد الله _ عندنا دائماً، وكلها تسرنا، وتبشر عنكم بكل خير، زادكم الله من فضله، وثبتنا وإياكم على الحق.
وقد فهمت ما أشرتم إليه عن كثرة الأعمال لديكم، وخاصة قضايا القتل والسرقات والمسكرات، وأسأل الله لكم الإعانة والتوفيق لإصابة الحق في القول والعمل وأوصيكم بتقوى الله _ سبحانه _ والصبر والمصابرة، واحتساب هذه الأعمال من صالح أعمالكم؛ لما فيها من نصر الحق، ودفع الباطل، زادكم الله نشاطاً وقوة، وأعانكم على ما حملتم.(1/218)
وقد سرني كثيراً ما ذكرتموه من إقامتكم لحد الزنا بالرجم؛ لأن في ذلك خير رادع ووازع، وفيه صلاح العباد والبلاد، شكر الله لكم هذا الجهد الطيب،
ووفقكم لما فيه رضاه، وإقامة حدوده، وتحكيم شرعه.
وإني لأرجو لكم بذلك عظيم الأجر ورفع الدرجات إن شاء الله، وأرجو إبلاغ السلام الشيخ عبدالله بن يوسف، والشيخ إبراهيم الحديثي، وابنه محمد، وخواص المشايخ، والإخوان كما منا الأولاد، والمشايخ، والإخوان جميعهم بخير وعافية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
4/10/1390هـ.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم سعادة رئيس تحرير صحيفة المجتمع الكويتية الأستاذ مشاري بن محمد البداح وفقه الله آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد فيسرني أن أخبركم بأني معجب كثيراً بصحيفة المجتمع؛ لنشاطها، وصراحتها في الدعوة إلى الحق، ومحاربتها للإلحاد والبدع والخرافات والرذائل، وإني لأشكركم وأعوانكم على ما بذلتموه، وتبذلونه من جهود مشكورة في هذا السبيل القيم سائلاً المولى _ عز وجل _ أن يزيدكم من الخير والنشاط في الحق.
ولا يخفى على مثلكم استحكام غربة الإسلام، وكثرة دعاة الإلحاد والفساد، وقلة دعاة الهدى؛ فأرجو أن تضاعفوا من الجهود في محاربة الإلحاد وأنواع البدع والفساد، وأن تواصلوا الدعوة إلى التمسك بالشريعة، والثبات على الحق، ولزوم السنة المحمدية؛ لأن هذا العمل من أفضل الجهاد في سبيل الله، منحكم الله المزيد من التوفيق، وأكثر أعوانكم في الخير، ومَنَّ علينا جميعاً بالثبات على دينه، والنصح له، ولعباده؛ إنه سميع قريب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
رقم 938 في 2/6/1391هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم محمد يوسف عبدالله أمين مكتبة الشيخ حافظ وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(1/219)
وبعد _ يا محب كتابكم الكريم المؤرخ 10/5/91هـ وصل وصلكم الله بهداه، وسرني منه عِلْمُ صحتكم، الحمد لله على ذلك، صحتنا بحمد الله على ما تحبون أوزع الله الجميع شكر نعمه، والقيام بحقه، والثبات على دينه؛ إنه خير مسؤول.
وقد ورد في كتابكم المذكور قولكم أن صحتنا عندكم هي غاية المقصود، وهذا القول خطأ؛ إذ غاية مقصود المؤمن هي إرضاء الله، والفوز بجنته، جعلنا الله وإياكم من أهلها؛ فينبغي التنبيه لذلك، وفق الله الجميع للفقه في الدين، والثبات عليه؛ إنه جواد كريم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رئيس الجامعة الإسلامية 16/7/1391هـ.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالمحسن بن عبدالله بن علي آل الشيخ مدير إدارة الشئون الدينية بوزارة الدفاع _وفقه الله وبارك في جهوده_ آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعده بناءاً على المذاكرة الشفهية بيني وبينكم في موضوع قصر الجيش السعودي المرابط في الأردن الصلاة، وجمعه بين الصلاتين، وما ذكره فضيلتكم أن سماحة شيخنا الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ × قد أجاب رئيس الوعظ والإرشاد في هذه الوزارة بأن الأحوط للجيش أن يتموا الصلاة، ولا يجمعوا إذا كانوا قد علموا بأن إقامتهم محدودة، ورغبتكم في الإفادة عما أرى في الموضوع.
أفيدكم أن بعض المسؤلين في الجيش المذكور قد سألني عن هذه المسألة فأجبته بأن لهم هذا القصر والجمع إذا كانت مدة إقامتهم في الأردن غير معلومة، هذا هو الذي صدر مني في هذا الموضوع حسب ما في الجواب الموجه مني إلى الملازم حميد بن محمد الأحمدي، وإذا كان الجيش المذكور قد حددت إقامته في الأردن بمدة معلومة فلا مانع من العمل بما أفتاهم به سماحة شيخنا الشيخ محمد ابن إبراهيم × لما ذكره في الفتوى من قصد الحيطة.
والذي أفتاهم به هو قول أكثر العلماء وأسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
8/8/1392هـ.(1/220)
1_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ حسنين مخلوف يذكره بأمر الرسول " للرجل الذي دخل المسجد وهو يخطب يوم الجمعة أن يصلي ركعتين.
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ صالح جمال يطلب منه استلام مبلغ طباعة الرسائل الثلاث من الشيخ صالح القزاز.
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد المختار الشنقيطي يعزيه بوفاة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي.
4_ كتاب من الشيخ أحمد بن غنيم إلى الشيخ عبدالعزيز يخبره باستلام المؤلف الخطي من الشيخ علي اليماني.
5_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الدكتور سعيد رمضان يخبره عن إرساله مساعدات مالية للمركز الإسلامي، وإعطائه بعض التوجيهات التي تعينه على استعادة نشاط المركز.
6_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز بن باز للشيخ عبدالله بن سليمان بن حميد _رحمهما الله_ يسأله نسخة من كتاب السنة للالكائي.
7_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ ناصر الراشد يطلب منه إيجاد فرع لكلية البنات في المدينة المنورة.
8_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالرحمن آل الشيخ يخبره بأن الظاهرة الموجودة في مسجد ابن عباس مخالفة للشرع، ويذكر اقتراحه في علاج تلك الظاهرة.
9_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد الجعوان يشكره على جهده بتغذية مجلة الجندي بالمقالات المفيدة، ويعتذر عن قبول المكافأة مستقبلاً على المقال المشارك فيه.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ حسنين مخلوف وفقه الله لكل خير آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(1/221)
بعده يا محب بلغني من بعض الثقات أنه استمع إلى إذاعة القاهرة في ليلة الخميس 17/2/1393هـ فوجدها تذيع جواباً لكم بعدم جواز تحية المسجد والإمام يخطب يوم الجمعة؛ فاستغربت ذلك؛ لكونه لا يخفى مثلكم ما صح عن النبي " من أمره للذي دخل وهو يخطب يوم الجمعة أن يصلي ركعتين؛ فلعل فضيلتكم قد نسيتم ذلك، ولذا رأيت أن أذكركم بهذا الأمر من باب التعاون على البر والتقوى، ويحسن من فضيلتكم تصحيح الجواب على هذه المسألة، والإعلان عن ذلك كما أعلنتم الأول.
شكر الله سعيكم، وبارك في جهودكم، ونفع بعلومكم، وجعلنا وإياكم وسائر إخواننا من دعاة الهدى، ووفقنا جميعاً لإصابة الحق في القول والعمل؛ إنه خير مسؤول.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
22/3/1393هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ صالح جمال وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعده يا محب ذكر لنا الشيخ محمد عبدالرؤف المليباري أنه اتفق معكم على طبع عشرين ألف نسخة من الرسائل الثلاث التي بعثناها إليه لطبعها بمبلغ خمسة آلاف ريال (5000) وأفيد فضيلتكم أن المبلغ المذكور تحت ضماني حتى تصرفه الرابطة، وقد كتبنا لسعادة الأمين العام الشيخ صالح القزاز المبلغ المذكور لكم وإليكم برفقه خطاباً له بذلك.
أرجو التكرم بتسليمه له، وتسلم المبلغ منه والحرص على إنجاز العمل بإتقان وسرعة قدر الإمكان، وفق الله الجميع.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رئيس الجامعة الإسلامية
25/3/1393هـ.
=برقية+
المدينة المنورة
الجامعة الإسلامية
فضيلة الشيخ محمد المختار الشنقيطي(1/222)
أحسن الله عزاءكم في فقيد الجميع فضيلة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي تغمده الله برحمته، وأسكنه فسيح جنته، وأصلح ذريته، وجبر مصيبة الجميع فيه، اشتد به مرضه الملازم له بعد فراغه من أعمال الحج، ثم نقل إلى المستشفى الأهلي بمكة على حساب الرابطة في يوم الأربعاء الموافق 16/12/1393 وفي ضحى يوم الخميس الموافق 17 منه وافاه أجله المحتوم، وصلينا عليه بعد الظهر في المسجد الحرام غفر الله له، وأخلفه على المسلمين بأحسن الخلف.
عبدالعزيز بن باز
18/12/1393هـ .
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة صاحب السماحة رئيس الجامعة الإسلامية سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز حفظه الله وأمد في حياته وبارك فيها آمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد التحية والتقدير والاحترام تلقينا خطابكم الكريم المؤرخ في 12/3/1394هـ ورقمه 247/2/ مناولة الشيخ علي بن عبدالله اليماني بشأن استلام المؤلف الخطي منه، وإرساله فقد عمدنا الموظف بمحكمة نجران صالح ابن سعيد القحطاني بموجب خطابنا المرفقة صورته برقم 247/2/ في 11/3/1394هـ وصورته للشيخ علي المذكور، وقد ذكر لنا أنه وصل به إلى المحكمة في 11/3/ منه، ثم رجع به، ولم يذكر لنا أنه عاد بعد ذلك؛ فإن كان على رغبته بتسليمه عندما يحضره يجرى استلامه وإرساله إليكم إن شاء الله، والله يحفظكم، ويمد في حياتكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
محبكم المخلص
أحمد بن ناصر بن غنيم
15/3/1394هـ.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم الدكتور سعيد رمضان وفقه الله آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:_(1/223)
بعده يا محب قد تيسر من بعض المحسنين مبلغ خمسة وعشرين ألف ريال مساعدة للمركز الإسلامي في جنيف على أحد البنوك بجدة، وقد جَيَّرناه باسم الأخ محمد بن حزم الغامدي وكيل الجامعة الإسلامية بجدة، وأمرناه أن يسلم لكم المبلغ المذكور بعد قبضه، وإليكم حوالة على محل السبيعي بجدة بمبلغ خمسة وأربعين ألف ريال (45000) منها سبعة عشر ألف هي حصة المركز الإسلامي بجنيف من المساعدات التي وصلت إلينا للمركز المذكور، وللمركز الإسلامي في شرقي نيجيريا، والبقية ثمانية وعشرون ألفاً اقترضناها من أمانة لدينا لبعض المشاريع الخيرية، ونرجو أن نتمكن من تسديدها قريباً _ إن شاء الله _ مما يَرِِدُ على أيدينا من المساعدات للمركز الإسلامي بجنيف.
وبما ذكرنا يكون جميع المبلغ سبعين ألفاً تضاف إلى مبلغ ثلاثين ألفاً وصلتكم من الأخ الشيخ أحمد صلاح جمجوم والإخوان الذين شاركوه في ذلك الجميع مائة ألف ريال (100000) يسدد منها الدين الذي على المركز للبنك السويسري، وهو ثلاثون ألف فرنك حسب ما ذكرتم، ويسدد منها _ أيضاً _ رواتب إمام مسجد المركز، والمحاسب إلى نهاية رجب من هذا العام، كما يسدد منها _ أيضاً _ ما أمكن من الديون التي على المركز، ويسدد منها _ أيضاً _ حاجاتكم، وأجور البيت إلى نهاية رجب من هذا العام حسب الاتفاق الذي جرى بيننا، وأسأل الله _ عز وجل _ أن يعينكم على مهمتكم العظيمة، وأن يضاعف الأجر لكل من ساهم في حاجة هذا المركز، وأن يصلح نية الجميع.
وإن أهم ما أوصيكم به ونفسي تقوى الله _ سبحانه _ في جميع الأحوال،
وبذل الوسع في تمثيل الإسلام في أقوالنا وأفعالنا، وكل ما ينسب إلينا.
كما أوصيكم بأن تبذلوا الوسع في كل ما يرضي الله، وينفع عباده، ويكسب السمعة الحسنة لفضيلتكم وللمركز.(1/224)
وإن أهم شيء يستعان به على استعادة نشاط المركز، وتشجيع الراغبين في الخير على مساعدته _ هو المبادرة إلى كل ما ينفع المسلمين وغيرهم من النشرات المفيدة، والخلق الفاضل، والعمل الصالح من جميع منسوبي المركز.
ونحن _ إن شاء الله _ سنبذل جهدنا في كل ما يعينكم على استعادة نشاط المركز، وبلوغه أهدافه الصالحة.
ونرجو منكم تزويدنا بكل ما يجد من النشرات ولو مختصرة، ونحن نساهم في ذلك بما ترون من الكمية حتى يستعيد المركز نشاطه الإسلامي، ونرجو أن تكون النشرات باللغة العربية والإنجليزية وغيرهما كعادتكم السابقة، وأن ترسلوا للرابطة ما أمكن من ذلك رفق كتاب مناسب رقيق لسعادة أمين الرابطة؛ لأن التعاون معها مهم جداً حيث أمكن، ولا سبيل إلى ذلك إلا بمواصلة الجهود الإسلامية، والحرص على السمعة الحسنة التي تسر كل مؤمن، كما أنه لا سبيل إلى تحقيق كل خير إلا بالاستعانة بالله _ سبحانه _ والتوجه إليه دائماً في طلب التوفيق، والتسديد، والتسهيل، لكل المهمات التي تعترض طريق الدعوة.
والله _ سبحانه _ أسأل أن يمنحكم التوفيق في كل الأعمال، ويعينكم على كل خير، وأن يجعلنا وإياكم وسائر إخواننا من دعاة الهدى، وأنصار الحق، وأن لا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين؛ إنه جواد كريم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
29/3/1394هـ.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالله ابن سليمان بن حميد وفقه الله لكل خير آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(1/225)
بعده يا محب ذكر لي فضيلة الشيخ حمود التويجري أنه يوجد لديكم نسخة من كتاب السنة للالكائي، ونحن قد عزمنا على طبع الكتاب المذكور على نفقة الحكومة، ووكلنا تصحيحه إلى بعض المشايخ في الجامعة، ولكننا لم نجد منه إلا نسخة واحدة؛ فأرجو إذا كان لديكم التكرم بإعارتنا إياه مدة شهر للتصحيح عليه ثم إعادته إليكم أثابكم الله، وشكر سعيكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
19/7/1394هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم سماحة الشيخ ناصر ابن حمد الراشد الرئيس العام لتعليم البنات، وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعده يامحب سبق أن كتبت لسماحتكم في العام الماضي برقم 615 وتاريخ 24/3/1394هـ بضرورة إيجاد فرع بالمدينة المنورة لكلية البنات بجدة؛ لكثرة المتخرجات من الثانوية بالمدينة، وحاجتهن إلى مواصلة التعليم، وتعذر سفر الكثير منهن إلى الرياض أو جدة؛ للالتحاق بالكليات هناك.
وقد تلقيت من سماحتكم كتاباً برقم 710 وتاريخ 6/4/1394هـ يتضمن الاعتذار عن تحقيق ذلك في الوقت الحاضر، والوعد به مستقبلاً.
ونظراً لمضي هذه المدة، وتزايد الخريجات، واشتداد الضرورة لإيجاد ما ذكرنا _ فقد تقدم إليّ عدد من أعيان أهل المدينة وفضلائهم أصالة عن أنفسهم، ونيابة عن بقيتهم بكتاب تجدونه برفقه يتضمن طلب الشفاعة لدى سماحتكم في تحقيق هذا الأمر.
وبناء على ذلك، وعلى تحققي من الحاجة الماسة لما ذكر لكوني قد لمست ذلك بنفسي ممن لدي من البنات؛ لعدم سماح الظروف بإلحاقهن بالأقسام الداخلية في جدة والرياض، وقد بقي الكثير من خريجات الثانوية محرومات من مواصلة التعليم الجامعي لهذا السبب؛ فلهذا كله فإن محبكم لا يعذركم هذه المرة، ويرجوكم التكرم بتحقيق المطلوب ولو بإيجاد قسم أو قسمين من الأقسام.(1/226)
والحمد لله أن حكومتنا _ وفقها الله _ تبذل في سبيل التعليم كل غال ونفيس، وتجود بالأموال الطائلة لتحقيق نشره، والمال إذا بذل توفرت المعامل والكفاءات بحول الله وقوته؛ فأرجو أن أتلقى من سماحتكم ما يُطَمْئِن بالموافقة على ذلك حتى أزف البشرى إلى أبناء بلدة المصطفى".
شكر الله سعيكم، وبارك في جهودكم، وأجرى الخير على أيديكم ونشر بمساعيكم المباركة التعليم النافع في كل مكان؛ إنه خير مسؤول.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 19/6/1395هـ.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز آل الشيخ رئيس هيئة الأمر بالمعروف بالطائف _وفقه الله لكل خير_ آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعده: يا محب لا حظت أنا وغيري ممن يصلي بمسجد ابن عباس _ رضي الله عنهما _ أن كثيراً من المصلين يصفون في مؤخر الأروقة القبلية، فسألت الإمام عن ذلك، فأجاب بأن أكثرهم يعتذر عن التقدم للصفوف التي بمقدم المسجد بأنها بعيدة، وفيهم ثلاثة يمنيون يعتذرون بأن مقدم المسجد محل مقابر، وذكر أنه لا يزال يتكلم معهم عند إقامة الصلاة، فيتقدم الكثير منهم إلى الصفوف الأولى.
ولكون هذه الظاهرة مخالفة للشرع، ولا ينبغي بقاؤها رأيت الكتابة إلى فضيلتكم مقترحاً أن يتوسط الإمام في المسجد في الأروقة القبلية في الصلوات الخمس ما عدا الجمعة، وما عدا الأوقات التي تدعو الحاجة إلى أن يكون ذلك في مقدم المسجد؛ لأن ذلك مما يعين الكسالى الذين يدخلون مع الأبواب الشرقية على الاتصال بالصفوف الأولى، ويزول بذلك _ إن شاء الله _ انقسام الصفوف.(1/227)
أما اليمنيون الثلاثة فينبغي أن يوبخوا، ويحذروا، ويتوعدوا بالسجن أو الابعاد عن البلد؛ فإن نفع فيهم ذلك وإلا فهم مستحقون للسجن حتى يتركوا هذا الشذوذ، ويتقدموا للصلاة مع الجماعة؛ فأرجو من فضيلتكم العناية بهذا الأمر، واحتساب الأجر في ذلك؛ لأن بقاء الحالة على ما هي عليه مخالف للشرع المطهر كما لا يخفى، ويدعو إلى التساؤل والاستنكار ممن يشاهد ذلك عن أهل العلم والبصيرة.
أثابكم الله ونصر بكم الحق، وجعلنا وإياكم من المتعاونين على البر والتقوى؛ إنه جواد كريم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
19/8/1395هـ.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم سعادة الرائد محمد ابن ناصر الجعوان مدير قسم التوعية الإسلامية بهيئة الأركان العامة بوزارة الدفاع والطيران وفقه الله.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد: فقد وصلني كتابكم الكريم رقم 2412/799 وتاريخ 11/5/1396هـ وصلكم الله بهداه، وكذا الشيك المرفق به المحتوي على مبلغ ثلاثمائة (300) ريال مكافأة عن المقالات التي تم نشرها بمجلة الجندي بالعدد الثالث عشر، وإني مع شكري لكم على التشجيع على تغذية هذه المجلة بالمقالات المفيدة أود إعفائي مستقبلاً من المكافأة عن المقالات التي تنشر لي في مجلتكم، وسأستمر _ إن شاء الله _ في إمداد المجلة المذكورة بما يناسب من الكلمات بحول الله وقوته.
أما هذه المرة فسنقبلها؛ امتثالاً لقول الرسول " لعمر بن الخطاب ÷ =ما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فَخُذْهُ، وما لا فلا تتبعه نفسك+ وفي رواية =خذه فَتَمَوَّلْه أو تصدق به+.
وأسأل الله أن ينفع بهذه المجلة، وأن يثيبكم على الاهتمام بها، والاستمرار في إصدارها؛ إنه سميع قريب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والإرشاد
17/6/1396هـ.(1/228)
1_ كتاب من الشيخ أحمد جمال إلى الشيخ عبدالعزيز يخبره عن قصده بقوله: =أن الإسلام يساوي بين الرجال والنساء في كافة الحقوق والواجبات+ ويعد الشيخ بأن يكتب في المجلة ما يزيل اللبس، ويوضح المقصود.
2_ كتاب من الشيخ عبدالله الأنصاري إلى الشيخ عبدالعزيز يذكر فيه وصول الجزء السابع من أضواء البيان، وعدم العثور على المجموع.
3_كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد الصواف يخبره عن رأيه في إجابة الدعوات الموجهة إليه من الأردن وعمان لإلقاء المحاضرات.
4_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى نائبه في الرئاسة بخصوص مجلة المجتمع.
5_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد علي عبدالرحيم يطلب منه إيصال مساعدة ومعونة إلى عائلة محتاجة.
6_ كتاب من الشيخ محمد نجيب المطيعي إلى الشيخ عبدالعزيز يعتذر فيه عن انقطاعه عن الشيخ بسبب المرض، ويخبره بأن كتابه المجموع تحت تصرفه في حالة وفاته طباعة وتوزيعاً، ويطلب من الشيخ مساعدة عياله معنوياً.
7_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ إبراهيم الكيلاني يطلب منه بيان الفرق بين المولد الذي يقام كل عام إحياءاً لذكرى النبي" وبين الأسبوع الذي أقامته جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض لدراسة منهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب في الدعوة.
8_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله بن عمر نصيف يشفع فيه ببناء مدارس للبنين والبنات في الصومال.
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة الوالد الجليل الشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه الله، ورعاه، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأرجو الله لسماحتكم مزيداً من العافية والصحة والخير والتوفيق.(1/229)
وبعد فقد سبق إليكم مني خطاب عندما عدت من مصر في أول رمضان آمل أن يكون قد وصل إليكم، وهذا الخطاب جواب على رسالة سماحتكم بخصوص ما جاء في ردي على الصحفي الأسباني بجريدة (الدعوة) العدد 548، 11/5/1396هـ من قولي: =إن الإسلام يساوي بين الرجال والنساء في كافة الحقوق والواجبات+.
وما يراه سماحتكم من أن ذلك مغاير لما جاء به الإسلام الحنيف، وطلب سماحتكم مني أن أكتب في المجلة ما يزيل اللبس.
ما لاحظتموه صحيح، وسأكتب في المجلة _ بإذن الله _ توضيحاً للمقصود.
لأن هذه العبارة وردت في الرد على المذكور فيما زعمه من المرأة في العالم الإسلامي تروج فكرة أنها ليس لها روح، وقد قصدت بقولي أن الإسلام ساوى بين الجنسين في كافة الحقوق والواجبات من ناحية الاعتبار الإنساني، ونظرة الإسلام إليهما كمخلوقين كريمين لا فرق بينهما في ما يعاملهما به الخالق _ عز وجل _ من جزاء استنباطاً من قوله _ عز وجل _: [مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ]النحل:97 ومن قوله _ أيضاً _: [فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ]آل عمران:195 ومن
قوله _ عز وجل _ أيضاً: [وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً] (الروم:21) أي المساواة في النظرة الإلهية، والاعتبار الإنساني، والجزاء لما يقدمه كل منهما من عمل صالح أو سيئ.
ولم أقصد المساواة في الحقوق والواجبات الشرعية فيما شرعه الإسلام لكل منهما في مجاله ومحيطه الخاص؛ لإن افتراء الصحفي الأسباني لم يتناول هذه الناحية؛ فكان الرد مناسباً لمقالته.(1/230)
وأعتقد أن سماحتكم يعلم ما رددته كثيراً في كتبي ومقالاتي ومحاضراتي عن حقوق المرأة وواجباتها، وعن دعاوي المتحللين من أنها مساوية للرجل في كل شيء.
وسأبعث بالتوضيح _ إن شاء الله _ لمجلة الدعوة لإزالة اللبس كما تفضل سماحتكم، وشكر الله لكم تنبيهكم، ونصحكم، ووفقكم دائماً للأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والدعوة إلى الخير.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ابنكم المحب
أحمد محمد جمال
9/9/1396هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
صاحب الفضيلة المحب الوفي الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المحترم.
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالرياض.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله أوقاتكم بكل خير.
وبعد فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة، وأصلي وأسلم على رسوله محمد وعلى آله وأصحابه.
ثم الواصل إليكم مع عبدالرحمن الملحم عدد 15 نسخة من تفسير مجاهد؛ لتوزيعه على من ترون؛ حيث أن الذي أرسلناه لكم في الأول عدد قليل من باكورة التجليد، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم لصالح الأعمال.
وبخصوص الجزء السابع من أضواء البيان وصلنا منكم خمسين نسخة من عبدالرحمن الملحم، وشكر الله مسعاكم.
أما المجموع إلى حال التاريخ لم نعثر عليه، ولكن وصلتنا البوليصة، ونحن في دور البحث مع مكاتب الشحن، يقدر الله ما فيه الخير، وسلامنا إلى كافة الإخوان، وإلى كل عزيز لديكم، ومنا المشايخ والإخوان يهدونكم السلام.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخوكم المخلص
عبدالله إبراهيم الأنصاري
مدير الشؤؤون الدينية
17/2/1397هـ
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ محمد محمود الصواف وفقه الله لكل خير آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته(1/231)
بعده يا محب كتابكم الكريم المؤرخ =بدون+ وصل وصلكم الله بهداه، وفهمت ما أشار إليه فضيلتكم من تلقيكم دعوة لزيارة الأردن، ودعوة أخرى لزيارة سلطنة عمان لإلقاء بعض المحاضرات، ورغبتكم في إبداء رأينا في ذلك. الخ..
والجواب لقد سرني كثيراً وصول مثل هذه الدعوات إلى فضيلتكم؛ لما في ذلك من الدلالة على رغبة المسؤولين في القطرين المذكورين في توجيه المسلمين، وإرشادهم إلى ما ينفعهم في الدنيا والآخرة، وإني أحبذ إجابتكم للدعوتين المذكورتين؛ لما في ذلك من المصالح العظيمة للمسلمين هناك، ولشدة الحاجة إلى قيام أمثالكم بالتوعية والتوجيه الإسلامي، ولما منحكم الله _ سبحانه _ من الأسلوب الحسن المؤثر.
وأوصي فضيلتكم بإجابة مثل هذه الدعوات دائماً، وبذل الوسع في توجيه المسلمين إلى ما قد يخفى عليهم من جهة العقيدة الصحيحة، والأحكام الشرعية، والآداب المرعية، وتحذيرهم من المبادئ الهدامة، والأفكار المنحرفة، مع كشف الشبهات التي يلقيها الأعداء على المسلمين؛ ليصدوهم بها عن دينهم، أو يشككوهم في ذلك.
ولا يخفى أن أهم الأمور توضيح العقيدة بالنسبة إلى من قد يكون غير متبصر فيها؛ لأن كثيراً من الجهال في غالب البلدان قد ابتلوا بالغلو في الأولياء، ودعوتهم، والاستغاثة بهم، والبناء على قبورهم، والطواف بها، ونحو ذلك.
كما أن كثيراً منهم قد ابتلي بكثير من البدع كبدعة الاحتفال بالموالد، وكالطرق
الصوفية التي قد انتشر كثير منها في غالب البلاد الإسلامية.
ولا يخفى _ أيضاً _ أن علاج هذه المنكرات وتوجيه المسلمين إلى الصواب في ذلك يحتاج إلى أسلوب حسن، وصبر ومصابرة، وعلاج جذري يقلع أصول الشر، ويحل محلها الأصول الشرعية، والقواعد المرعية.
وأسأل الله أن يمنحكم التوفيق والسداد وأن يجعلنا وإياكم من الهداة المهتدين؛ إنه جواد كريم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرئيس العام لإدرارت البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
28/2/1397هـ.(1/232)
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة نائبنا في الرئاسة وفقه الله
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعده:
نشفع لكم برفقة الرسالة الواردة إلينا من رئيس جمعية الإصلاح الاجتماعي الشيخ عبدالله بن علي المطوع، ومشفوعاتها حول تأخر صرف مستحق مجلة المجتمع من 1/3/1398هـ إلى 30/6/1399هـ ومن 1/7/98 إلى 30/6/1399هـ بحجة أن الرئاسة لم تعمد المسؤولين عن المجلة بالاستمرار في الاشتراك خلال المدتين المذكورتين، ولا يخفى أن هذه المجلة من خير المجلات الإسلامية فيما نعلم صدعاً بالحق، ودعوة إليه، وإنكاراً لخلافه.
ولا يخفى أن الثقة المتبادلة بين الرئاسة وبين المسؤولين عن المجلة جعلتهم يرسلون الأعداد بانتظام، وإن لم يصلهم التعميد؛ ثقة بالرئاسة، وأنها سترسل ذلك.
ولا يخفى أن السهو جائز على الجميع؛ فاعتمدوا صرف مستحق المجلة عن المدتين المذكورتين، وتحويل ذلك إلى المجلة كالمتبع تحت مسؤوليتي والاستمرار في الاشتراك، والمبادرة بإرسال التعميد في وقته مستقبلاً من غير تراخ...
وفق الله الجميع لما يرضيه والسلام.
الرئيس العام
4/4/1401هـ
صورة مع التحية والتقدير لفضيلة الشيخ عبدالله بن علي المطوع رئيس جمعية الإصلاح الاجتماعي للإحاطة والاعتماد والمتابعة.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ محمد علي عبدالرحيم سلمه الله سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعده يا محب ورد إلي كتاب كريم من أخت في الله تشرح فيها حالها وأخواتها إليكم برفقة صورة منه، أرجو الإطلاع عليه؛ لمعرفة عنوانها، وإليكم برفقه شيكاً بمبلغ سبعمائة وثمانية وعشرين جنيهاً مصرياً مقابل 3000 ريال سعودي مساعدة لها، ولأمها، وأخواتها أرجو من المحب احتساب الأجر في الاتصال بها، وتسليمها المبلغ المذكور مع جوابها المرفق.
أثابكم الله، وشكر سعيكم، والسلام عليكم ورحمة وبركاته.
25/12/1401هـ
بسم الله الرحمن الرحيم(1/233)
بسم الله وبحمده وله العزة والمنة سبحانه والصلاة والسلام على عبده ورسوله الرحمة المهداة وعلى آله وصحابته ومن دعا بدعوته إلى يوم الدين
صاحب السعادة جناب الإمام العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الموقر.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد فقد ألم بي من البلاء ما يتعاظم شأنه على مثلي من ضعفي وفقري ومسكنتي؛ إذ أدركتني عضة براثن السرطان، وفي مكان يتفاقم أكثر بحلوله فيه ذلكم هو الكبد، وهو يسري مسرعاً ضرب طولاً وعرضاً كالنار في الهشيم، وأجمع الأطباء الذين باشروا الإشعاعات والتحاليل بمستشفيات جدة على سرعة إجراء عملية جراحية لاستئصال الأماكن التي أصيبت بالخلايا السرطانية وفي لندن، وفي مركز طبي بكامبريدج، وأخذ قدر المبلغ المطلوب فوجدناه أكبر من الخيال، وبينما الاتصال يجري بين الأبناء هنا وبين الطبيب المعالج هناك، ومعرفة التكاليف وإذا كان يمكنهم مساعدتنا وإذا بالقدر الذي يدخر الله لعباده بقضائه وقدره الخير كل الخير؛ فيأتي أمر صاحب السمو الملكي الأمير أحمد صانه الله وحفظه من كل مكروه، ووقاه كل سوء؛ فيأمر بإرسال برقية إلى الخطوط السعودية بجدة فتصرف تذكرتين إلى لندن، وبرقية إلى الملحق العسكري بلندن ليتولى محاسبة الطبيب الجراح والمستشفى دار الإقامة فترة العلاج.
سماحة الأخ الجليل: لقد حال المرض بيني وبين زيارتكم طيلة هذه المدة؛ إذ تحركاتي كانت محدودة جداً، ولم أستطع أن أحضر إليكم لأخبركم بحالنا أو أستأذنكم في السفر.
وها أنذا أبعث إليكم بما أردت أن أخبركم به لأستدرّ دعاءكم لي بالشفاء، أو بقبولي عنده؛ حيث قال _ عليه الصلاة والسلام _: =إن أكثر شهداء أمتي أصحاب الفرش+ رواه أحمد.
ومن أحب لقاء الله أحب الله لقاءه.(1/234)
وأنا يا سيدي عليّ ديون ولكن لها وفاء يساويها في بنك فيصل الإسلامي، وكتاب المجموع جعلته بعد وفاتي تحت نظركم، وولايتكم بالطبع، والتوزيع، وكف أيدي التجار عنه؛ فالتصرف فيه بأمركم، ولكم أن تساعدوا عيالي معنوياً؛ فأحدهم وهو جمال طبيب، والثاني وهو عاطف معيد بجامعة حلوان، والثالث ببكالوريوس التجارة بجامعة عين شمس (كلية التجارة) وبنت وهي زوجة مقيمة بجامعة الزقازيق بالمدينة، وزوجها مدرس بمدرسة عبدالرحمن بن خلدون الثانوية وهو كفيف، والأخرى خريجة كلية البنات الإسلامية بالأزهر هذا العام قسم التفسير والحديث وزوجها باحث علمي بالمركز القومي للبحوث في علوم الأجنة.
هؤلاء يا سيدي كل عيالي وأحد أبنائي وهو عاطف متزوج ببنت الشيخ حسن عاشور صاحب مجلة الاعتصام، وعمها حسين عاشور صاحب دار المختار الإسلامي؛ فإذا جمعتهم إليك، ونظرت في أعمال ينفعون بها المسلمين، ويبتعدون عن أسباب الشقاق والنفاق ومساوئ الأخلاق لأقر الله بذلك عيني عنده.
أما إذا كان هناك بصيص من الأمل والرجاء في بقية من العمر فسآتيكم؛ لأستنجزكم إنابتي لكم بشكر صاحب السمو الخير الرحيم الذي شملني برعايته وفضله.
ولعله يَحْسُن من الآن أن تتفضلوا بإسداء الشكر لسموه أصالة عنكم؛ لأنه أمر يهمكم رعاية أمثالي ممن تربطهم بكم رابطة الدين، ورحم مبلولة من العلم، وأدعو الله _ تبارك وتعالى _ أن يبقيكم يا سماحة الإمام مرجعاً في الملمات، وعوناً في المهمات، وموئلاً في العظيمات، وحفظكم من كل سوء، ولا تؤاخذوني فإني أمسك بالقلم يرتعش فيها، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أستودعكم الله دينكم، وأمانتكم، وخواتيم أعمالكم.
كتبه/ محمد نجيب إبراهيم أحمد بخيت المطيعي
15 صفر 1405هـ.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم معالي الشيخ الدكتور إبراهيم زيد الكيلاني عميد كلية الشريعة بالجامعة الأردنية وفقه الله لما يحبه ويرضاه آمين(1/235)
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد فأرجو الله لنا ولكم دوام التوفيق والثبات على الحق.
ثم يا محب بلغتني ملاحظة بعض الأخوة على الأسبوع الذي أقامته جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض قبل سنوات لدراسة منهج الشيخ محمد ابن عبدالوهاب × في الدعوة ورأيهم مشابهة ذلك للمولد الذي يقام كل عام في 12 ربيع الأول إحياء لذكرى مولد النبي " وعجبهم ممن يجيز الأول كيف ينهى عن الثاني، ورأيهم أن الثاني سنة أو بدعة حسنة ومناسبة طيبة للاستجابة لأمر الله _ تعالى _ في قوله: [إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً]الأحزاب:56.
ولسابق معرفتي بكم، ومقامكم في الدعوة إلى الله بالأردن رأيت الكتابة لمعاليكم راجياً أن تتحملوا عنا بيان هذا لمن يجهله، أداءاً لواجب النصيحة، وبياناً للحق، ورداً للشبهة والضلالات.
ولا شك أنكم تعلمون وأنتم من المدعوين إلى ندوة الجامعة أنها أقيمت مرة واحدة في تاريخ الجامعة وتاريخ المملكة وليست عيداً سنوياً مثل المولد، وليست عبادة مبتدعة مثله، ولا يحتاج المسلمون إلى مناسبة جديدة للصلاة على النبي" لم يقرها رسول الله " ولا فعلها أحد من أصحابه _ رضي الله عنهم _.
وقد وجد لنا الشارع ما يكفينا من المناسبات لأداء هذه العبادة العظيمة بعد كل أذان وإقامة، وفي كل تشهد في الفرض والنفل، وعند دخول المسجد، والخروج منه، وفي مختلف الأوقات يوم الجمعة، وعند ذكر اسمه، وهكذا في جميع الأوقات
ما لم يقيد بعبادة أخرى.(1/236)
وتعلمون بارك الله فيكم ما يحدث في أكثر الموالد من بدع وخرافات مثل القيام عند توهم دخول النبي " مكان المولد وقد كره " القيام له في حياته، وأخطر من ذلك وأعظم ما يقع في الكثير من الاحتفالات بالموالد من الشرك الأكبر والغلو وقراءة قصيدة البردة، وإقرار ما فيها من الشرك الأكبر إلى غير ذلك من أنواع البدع.
جعلنا الله وإياكم هداة مهتدين وثبتنا جميعاً على الالتزام بشريعته التي اختارها لنبيه " ولأمته من غير زيادة ولا نقصان قال _ تعالى _ [ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنْ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (18) إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنكَ مِنْ اللَّهِ شَيْئاً]الجاثية.
وقال _ تعالى _ [شَرَعَ لَكُمْ مِنْ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ]الشورى:13.
وقال _ عز وجل _ [قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ]آل عمران:31.
وقال _سبحانه_: [وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ] التوبة:100.
ولا يخفى أنه لا يكون العبد متبعاً للسابقين بإحسان إلا إذا عمل مثل عملهم ومعلوم أن المبتدع قد زاد عليهم ولم يتبعهم بإحسان وفق الله الجميع لما يرضيه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
رقم 452 / خ في25/4/1406هـ.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم معالي الدكتور عبدالله ابن عمر نصيف الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي وفقه الله لما فيه رضاه ونصر به دينه آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:(1/237)
فأشفع لمعاليكم صورة ما كتبه إليكم إخواننا اللاجئون في الصومال عن حاجتهم إلى المنح الدراسية، وإلى بناء مدرسة هناك للبنين والبنات...الخ
ولا يخفى أن المذكورين في أشد الحاجة إلى العناية، والرحمة، والدراسة الإسلامية، والإنقاذ من براثن النصرانية، والشيوعية، وسائر المذاهب الهدامة.
ونرى بذل المستطاع من الرابطة بالاشتراك مع من ترون من خواص الدعاة التابعين لنا في الصومال بالإشراف على أحوالهم، ومساعدتهم في جميع الشؤون، وتسهيل المنح الدراسية لمن يصلح منهم للدراسة في دار الحديث الخيرية، أو معهد الحرم المكي، أو المعاهد العلمية التابعة لجامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية، أو الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، أو جامعة أم القرى مع المساعدة المادية لهم حسب الإمكان.
وإذا رأى الإخوان هناك بناء مدرسة للبنين، ومدرسة للبنات بالبناء الشعبي المعتاد الذي لا يكلف كثيراً، أو بواسطة الخيام فهو مناسب، ونحن مستعدون بالتعاون مع الرابطة في كل ما يلزم على أن يتولى التدريس فيهما خواص الدعاة المبعوثين من الرابطة ومنا فيما يتعلق بتدريس البنين، أما البنات فيلتمس لهن مدرسات من النساء الطيبات.
فأرجو الاهتمام الكامل بهذا الأمر، وتعميد مكتب الرابطة في مقديشو بما يلزم.
شكر الله سعيكم، وأمدكم بعونه وتوفيقه، وجعلنا وإياكم من الهداة المهتدين، ومن الناصحين لله ولعباده.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
24/6/1406هـ
صورة مع التحية ومع صورة من الرسالة المرفقة لفضيلة مدير إدارة الدعوة في الخارج للإحاطة والاعتماد.
صورة لمكتبنا للحفظ والتذكير.
الموضوع ... الصفحة
المقدمة ... 3
ثلاث رسائل نادرة ... 9(1/238)
الأولى: رسالة وجدت في طي رسائل سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز × وقد كتبها إلى أهل بلدة نعجان لما كان قاضياً في الدلم، وذلك في 14/7/1361هـ أي لما كان عمره إحدى وثلاثين سنة، وقد كتبها إليهم يحثهم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وهذه الرسالة أقدم ما وقفنا عليه من مكاتباته ... 10
الثانية: مذكرة أملاها في موسم الحج عام 1363هـ يبين فيها ما اطلع عليه من الكتب، ومن لقيه من المشايخ، وما دار بينه وبينهم ... 14
الثالثة: مذكرة أملاها في 18/12/1381هـ بيَّن فيها من لقيه من العلماء، وما دار بينه وبينهم ... 18
المكاتبات بين سماحة الشيخ عبدالعزيز وسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ _ رحمهما الله _ ... 23
1_ كتاب إلى الشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ عبدالعزيز حول دعوة وجهت من جمعية علماء الإسلام بباكستان إلى الشيخ محمد ابن إبراهيم والشيخ عبدالعزيز لزيارة الباكستان ... 24
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد حول تلبية الدعوة السابقة ... 26
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد حول رسالة كتبها عبدالله بن هاشم اليماني ... 30
4_ كتاب من الشيخ محمد بن إبراهيم إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن رداً منه على خطاب الشيخ عبدالعزيز بشأن بعض النقاط التي تخص تعليم البنات ... 32
5_ كتاب الشيخ محمد بن إبراهيم إلى الشيخ عبدالعزيز حول تصوير الوفود في المسجد النبوي والمسجد الحرام ... 34
6_ كتاب من الشيخ محمد بن إبرهيم إلى الشيخ عبدالعزيز بن باز حول وجود كثير من الكتب والصحف المفسدة للعقائد والأخلاق في المكتبات التجارية ... 36
7_ كتاب من الشيخ محمد بن إبراهيم إلى الشيخ عبدالعزيز حول بعض الأخطاء في طبعة كتاب النهاية لابن كثير الذي طبعته مكتبة النصر ... 38
8_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن طلباً للتدريس في المعهد العالي للقضاء ... 40(1/239)
9_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد بن إبراهيم يتضمن الاعتذار عن التدريس في المعهد العالي للقضاء ... 42
10_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد بن إبراهيم حول تلاعب بعض المطابع في الخارج بطبع القرآن الكريم ... 44
11_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد بن إبراهيم يتضمن ذكر بعض الطلبات الواردة من الشيخ مزيد بن يحيى العواجي شيخ شمل قبائل بني العواجي ... 46
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ عبدالله القرعاوي _رحمهما الله_ ... 49
1_ ملخص كتاب للشيخ عبدالله القرعاوي حول الجامعة الإسلامية ... 50
2_كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن طلب الشفاعة لدى الشيخ محمد بن إبراهيم بشأن معهد صامطة ... 52
3_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز بخصوص إنشاء معهد في مكة ... 56
4_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز بخصوص مشكلة في دار المهاجرين في مكة ... 60
5_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن بعض الأعمال الخيرية ... 62
6_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز حول حث أهل الكويت على جعل نظام الحكم يؤخذ من الكتاب والسنة ... 64
7_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن بعض الأمور الدعوية ... 68
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ محمد نصيف _رحمهما الله_ ... 71
1_ كتاب من الشيخ محمد نصيف إلى الشيخ عبدالعزيز حول بعض المسائل العلمية ... 72
2_ كتاب من الشيخ محمد نصيف إلى الشيخ عبدالعزيز بخصوص طبع كتاب فتح الباري لابن حجر ... 76
3_ كتاب من محمد نصيف ولجنة دار الحديث بشأن انتخاب الشيخ عبدالعزيز عضو شرف بدار الحديث بمكة ... 78
4_ كتاب من الشيخ محمد نصيف إلى الشيخ عبدالعزيز تتضمن إرسال مجموعة كتب إلى الشيخ عبدالعزيز ... 80
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ محب الدين الخطيب _رحمهما الله_ ... 83(1/240)
1_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محب الدين الخطيب حول كلمة منشورة في مجلة الأزهر ... 84
2_ 17_ ستة عشر كتاباً بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ محب الدين تدور حول متابعة طبع كتاب =فتح الباري لابن حجر+: ... 88_126
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ عبدالله ابن حميد _رحمهما الله_ ... 129
1_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز لتهنئته بدخول شهر الصيام، وشكره على نصيحة قيمة كتبها الشيخ عبدالعزيز لعلها تدور حول شهر رمضان ... 130
2_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن شكره على نسخ أرسلها حول الصيام والزكاة ... 132
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله حول بعض المنكرات في الحرم الشريف يوم عرفة ... 134
4_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن الإنكار على بعض الكُتَّاب، واقتراحاً لكتابة نصيحة لحكام البحرين ... 136
5_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله يتضمن شفاعة لأحد المشايخ ... 138
6_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز رداً على الكتاب السابق ... 140
7_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز حول كتاب السنة للالكائي ... 142
8_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله يفيد وصول بعض الكتب التي ألفها الشيخ عبدالله وأرسلها إلى الشيخ عبدالعزيز ... 144
9_ كتاب مشترك من الشيخ عبدالله والشيخ عبدالعزيز يتضمن فتوى مشتركة حول فتوى جاءت ضمن توصيات الملتقى العاشر للفكر الإسلامي في الجزائر ... 146
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ محمد ناصر الدين الألباني _رحمهما الله_ ... 151
1_ كتاب من الشيخ الألباني إلى الشيخ عبدالعزيز حول ترشيح الألباني ليقوم على تصحيح نسخة فتح الباري المعدة للطبع ... 154
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ الألباني يتضمن تواصياً حول بعض الأمور في العلم والدعوة ... 160(1/241)
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز على الشيخ الألباني حول كتاب: الذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد ... 164
4_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ الألباني يتضمن اقتراحاً لحل مشكلة بين الشيخ الألباني والشيخ زهير الشاويش ... 166
5_ كتاب من الشيخ الألباني إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن شكراً ودعاءاً على جهود بذلها الشيخ عبدالعزيز في سبيل تيسير زيارة الشيخ الألباني وعلاجه ... 170
6_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ الألباني رداً على الكتاب السابق ... 172
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ محمد ابن سالم البيحاني _ رحمهما الله _ ... 175
1_ كتاب من الشيخ البيحاني إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن تحيات وأشواقاً، وبشائر ... 176
2_ كتاب من الشيخ البيحاني إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن تحيات واشواقاً، وسؤالاً عن بعض الأمور ... 178
3_ كتاب أخوي من البيحاني إلى الشيخ عبدالعزيز ... 180
4_ كتاب أخوي من البيحاني إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن إرسال بعض المؤلفات إلى الشيخ عبدالعزيز ... 184
ثلاثة كتب من الشيخ عبدالرحمن المعلمي إلى الشيخ عبدالعزيز بن باز _ رحمهما الله _ ... 189
1_ كتاب يدور حول مذاكرة في حديث نبوي ... 190
2_ كتاب من الشيخ عبدالرحمن المعلمي إلى الشيخ عبدالعزيز يعتذر فيه عن القيام بتصحيح فتح الباري إبان طبعه ... 194
3_ كتاب قريب من الكتاب السابق ... 196
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ صالح بن أحمد الخريصي _ رحمهما الله _ ... 199
1_ كتاب من الشيخ صالح إلى الشيخ عبدالعزيز بخصوص عمارة مسجد ... 200
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ صالح حول موضوع خاص ... 202
3_ كتاب من الشيخ صالح إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن عدول الشيخ صالح عن الاستقالة ... 204
4_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ صالح حول بعض المنكرات ... 206
5_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ صالح حول قضية خاصة ... 208(1/242)
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ عمر بن حسن آل الشيخ _رحمهما الله_ ... 211
1_ كتاب من الشيخ عمر بن حسن إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن سؤالاً عن الصحة، ودعاءاً للشيخ ... 212
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عمر يتضمن شكراً على المشاعر الجميلة، ودعاءاً له ... 216
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ عبدالمهيمن أبو السمح إمام المسجد الحرام ... 219
1_ كتاب من الشيخ عبدالمهيمن إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن حديثاً حول منهج لمدارس تحفيظ القرآن، وموضوعات أخرى ... 220
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالمهيمن يتضمن شفاعة خاصة، وحديثاً عن وصية الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي، وكلاماً حول كتاب =محمد الرسول والرسالة+ للدكتور المسيحي نظمي لوفا ... 224
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالمهيمن يتضمن تهنئة بسلامة الوصول، وموضوعاً متعلقاً بأحد الأشخاص ... 226
4_ كتاب من الشيخ عبدالمهيمن إلى الشيخ عبدالعزيز حول موضوعات خاصة ... 228
5_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز على الشيخ عبدالمهيمن يتضمن الاطمئنان على الصحة، وقبول اليتامى الأجانب في دور الرعاية ... 230
6_ كتاب من الشيخ عبدالمهيمن إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن تعزية بوفاة الشيخ محمد عبدالرزاق حمزة، وسؤالاً عن اسم من قال بحركة الأرض، وبعض المقترحات ... 232
7_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز على الشيخ عبدالمهيمن رداً على الكتاب السابق ... 236
8_ كتاب من الشيخ عبدالمهيمن إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن تهنئة بعيد الأضحى ... 238
9_ رد من الشيخ عبدالعزيز على الكتاب السابق ... 240
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ عبدالرحمن الدوسري _ رحمهما الله _ ... 243
1_ كتاب من الشيخ عبدالرحمن إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن السؤال عن الصحة، والإفادة بتصحيح شرح الكوكب المنير، وإرسال بعض الكتب ... 246(1/243)
2_ كتاب من الشيخ عبدالرحمن الدوسري إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن السؤال عن الصحة والتنبيه على بعض الأمور ... 248
3_ كتاب من الشيخ عبدالرحمن إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن التنبيه على بعض الأمور، وإرسال بعض الكتب، وطلب قراءة بعض الكتب ... 252
4_ كتاب من الشيخ عبدالرحمن إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن بعض الأمور الخاصة، والوصايا ... 254
5_ كتاب من الشيخ عبدالرحمن إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن بعض الوصايا، والتنبيه على بعض الأمور ... 256
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ عبدالرزاق عفيفي _رحمهما الله_ ... 261
1_ كتاب من الشيخ عبدالرزاق إلى الشيخ عبدالعزيز يطلب منه بياناً مشتركاً ... 264
2_ كتاب من الشيخ عبدالرزاق إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن بعض الأمور المالية الخاصة، مع جواب الشيخ عبدالعزيز ... 266
3_ كتاب من الشيخ عبدالرزاق إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن اختيار الشيخ عبدالعزيز عضواً في لجنة تقدير درجات أوراق الإجابة في الفقه والحديث بالسنة الأولى والثانية بالمعهد العالي للقضاء ... 270
4_ كتاب من الشيخ عبدالرزاق إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن تقدير درجات المعهد العالي، وبعض الأمور الخاصة ... 272
5_ كتاب من الشيخ عبدالرزاق يتعلق ببعض الأمور الخاصة ... 276
6_ جواب الشيخ عبدالعزيز على الكتاب السابق ... 278
7_ كتاب من الشيخ عبدالرزاق إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن طلب إلقاء محاضرات في المعهد العالي للقضاء، مع اقتراح للشيخ عبدالعزيز حول بعض الكتب ... 280
8_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالرزاق بخصوص معادلة شهادة الجامعة الإسلامية ببقية الكليات الأخرى المماثلة في الداخل ... 282
9_ كتاب من الشيخ عبدالرزاق إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن السؤال عن رأيه في طبعة الطحاوية، ويتضمن الشوق إلى لقاء الشيخ ... 284
10_ جواب الشيخ عبدالعزيز عن الكتاب السابق ... 286(1/244)
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ أبي الأعلى المودودي _رحمهما الله_ ... 289
1_ كتاب من الشيخ أبي الأعلى إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن شكراً على الحفاوة والإكرام ... 290
2_ كتاب من الشيخ أبي الأعلى يتضمن سروره بتعيين الشيخ عبدالعزيز رئيساً للجامعة الإسلامية، ويتضمن دعوات، وثناءاً على الشيخ بها، وفرحاً بإنشاء الجامعة الإسلامية ... 292
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ أبي الأعلى يبدي فيه محبته، وسؤاله عن حال الجماعة، ويثبت عما سمعه عن الشيخ، ويبين حبه له، وثناءه عليه، وإحسانه الظن به ... 294
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ حمود التويجري _رحمهما الله_ ... 303
1_ كتاب من الشيخ حمود إلى الشيخ عبدالعزيز حول طباعة بعض الكتب ... 304
2_ كتاب من الشيخ حمود إلى الشيخ عبدالعزيز حول كتاب ذيل الصواعق مع طلب جواب كتبه الشيخ عبدالعزيز ... 306
3_ جواب الشيخ عبدالعزيز على الكتاب السابق ... 308
4_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز يقدم فيه كتاباً للشيخ حمود ... 310
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ د. محمد تقي الدين الهلالي _رحمهما الله_ ... 315
1_ كتاب من الهلالي إلى الشيخ عبدالعزيز حول انتداب الشيخ أبي بكر إلى المغرب للدعوة، وحديث حول حركة الشمس ... 318
2_ كتاب من الشيخ الهلالي إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن جريان الشمس ... 320
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ الهلالي حول بعض الجهود الدعوية ... 322
4_ كتاب من الشيخ الهلالي إلى الشيخ عبدالعزيز حول بعض الأمور الخاصة، ويتضمن إرسال قصيدة في مدح الشيخ عبدالعزيز ... 328
5_ كتاب من الشيخ ابن باز رداً على الكتاب السابق ... 341
6_ كتاب من الشيخ الهلالي يتضمن شفاعة ... 344
7_ كتاب من الشيخ الهلالي يتضمن شفاعة ... 346
8_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ الهلالي حول بعض الأمور الدعوية ... 348(1/245)
9_ كتاب من الشيخ الهلالي إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن شفاعة لفتح كُتَّاب لتعليم أبناء المسلمين في مدينة بروكسل ... 350
10_ جواب الشيخ عبدالعزيز على الكتاب السابق ... 353
11_ كتاب من الشيخ الهلالي بشأن بعض الشفاعات ... 354
12_ كتاب من الشيخ الهلالي بشأن شفاعة ... 358
13_ كتاب من الشيخ الهلالي بشأن شفاعة ... 360
14_ كتاب من الشيخ الهلالي إلى الشيخ عبدالعزيز يستفسر عن حقيقة حصوله على جائزة الملك فيصل× ... 362
كتابان بين سماحة الشيخ عبدالعزيز والشيخ محمد ابن أحمد بن سنان _رحمهما الله_ ... 365
1_ كتاب من سماحة الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد بن أحمد سنان يتضمن أجوبة عن بعض المسائل في الصلاة ... 366
2_ كتاب من الشيخ محمد بن أحمد بن سنان إلى الشيخ عبدالعزيز حول بعض الإعانات لبعض المحتاجين ... 378
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ عبدالله بن زيد آل محمود _رحمهما الله_ ... 383
1_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز حول إرسال بعض الكتب، وهدية للشيخ، وتهنئة بدخول رمضان ... 384
2_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز يحمل وداً وشوقاً ... 386
3_ جواب الشيخ عبدالعزيز على الكتاب السابق ... 388
4_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز حول إرسال رسالتين يطلب من الشيخ عبدالعزيز قراءتهما، وإبداء ملحوظاته حولهما ... 390
5_ كتاب من الشيخ عبدالله يتضمن شكراً على كتاب من الشيخ عبدالعزيز ... 392
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ محمد ابن عثيمين _رحمهما الله_ ... 395
1_ كتاب من الشيخ محمد للشيخ عبدالعزيز يتضمن تهنئة بعيد الفطر، وسؤالاً عن مسألة التورق ... 398
2_ كتاب من الشيخ محمد للشيخ عبدالعزيز يتضمن اعتذار الشيخ محمد عن قبول ترشيحه للتدريس في الجامعة الإسلامية ... 400
3_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن سلاماً، ودعاءاً، وسؤالاً عن الصحة ... 404(1/246)
4_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن جواباً على كتاب من الشيخ عبدالعزيز، وحديثاً عن بعض الكتب والمسائل ... 406
5_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز حول مسألة في الطلاق ... 408
6_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز حول مسألة في الطلاق ... 410
7_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن بحثاً حول بعض العبادات ... 412
8_ جواب الشيخ عبدالعزيز على الكتاب السابق ... 414
9_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن بحثاً حول بعض العبارات ... 416
10_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز يتضمن إفادة بوصول مؤلف الشيخ محمد في أصول الفقه، وإفادة عن مسألة جواز الرمي ليلاً، وإيجاب الزكاة في الديون ... 418
11_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد حول الاستفسار عن موضوع الرمي ليلاً، والملحوظات على كتاب تسهيل الأصول ... 420
12_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز حول إعارة الشيخ محمد للعمل في البحث في الجامعة ... 422
13_ جواب الشيخ عبدالعزيز عن الكتاب السابق ... 424
14_كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن تهنئة بعيد الفطر، وإنكاراً لما حصل في إذاعة القاهرة من تلحين بعض آيات القرآن على العود ... 426
15_ جواب الشيخ عبدالعزيز عن الكتاب السابق ... 430
16_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن سلاماً ودعاءاً، واستفتاءاً عن ثلاث مسائل ... 432
17_ جواب من الشيخ عبدالعزيز عن السؤال السابق ... 436
18_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد يتضمن شكره على اقتراح بشأن الحجرة النبوية ... 438
19_ كتاب من الشيخ محمد بشأن الأئمة والمؤذنين ... 440
20_ جواب الشيخ عبدالعزيز عن الكتاب السابق ... 442
21_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز حول تهنئة بعيد الفطر وموضوع خلط البنين بالبنات في المراحل الأولى من الدراسة ... 444
22_ جواب الشيخ عبدالعزيز على الكتاب السابق ... 446(1/247)
23_ كتاب من الشيخ محمد إلى الشيخ عبدالعزيز حول شفاعة لطالب، وبحث لمسألة علمية ... 448
24_ كتاب من الشيخ محمد للشيخ عبدالعزيز حول مسألة قضاء دين الميت من الزكاة ... 452
25_ كتاب الشيخ محمد حول مسألة المعية ... 454
26_ كتاب من الشيخ محمد حول عقيدته في أسماء الله وصفاته وفي المعية مع تأييد الشيخ عبدالعزيز لما كتبه الشيخ محمد ... 456
27_ كتاب يتضمن تقديم الشيخ عبدالعزيز لكتاب =القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى+ للشيخ محمد ... 458
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ عبدالرحمن الفريان _ رحمهما الله _ ... 461
1_ كتاب من الشيخ عبدالرحمن إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن مكتبة دار الثقافة ... 462
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالرحمن بشأن بعض ما يخص دار الثقافة ... 466
3_ كتاب من الشيخ عبدالرحمن إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن كلمة كتبها الشيخ عبدالعزيز عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ... 470
4_ جواب الشيخ عبدالعزيز عن الكتاب السابق ... 472
5_ كتاب من الشيخ عبدالرحمن إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن بعض الأعمال الخيرية ... 476
6_ جواب الشيخ عبدالعزيز عن الكتاب السابق ... 480
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ صالح بن علي ابن غصون _ رحمهما الله _ ... 483
1_ كتاب من الشيخ صالح إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن السلام، وطلب الزيارة إلى الأحساء ... 484
2_ كتاب من الشيخ صالح إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن السلام، والتذكير بموعد الزيارة إلى الأحساء ... 486
3_ كتاب من الشيخ صالح على الشيخ عبدالعزيز يتضمن السلام، والإخبار عن وصول الكتاب ... 488
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ حماد الأنصاري _رحمهما الله_ ... 491
1_ كتاب من الشيخ حماد إلى الشيخ عبدالعزيز حول طباعة بعض الكتب، وحول الشفاعة لطالبين ... 492
2_ كتاب من الشيخ حماد إلى الشيخ عبدالعزيز حول طباعة بعض الكتب، والسؤال عن أثرين ... 496(1/248)
3_ كتاب من الشيخ حماد إلى الشيخ عبدالعزيز حول الشفاعة لأحد المشايخ ... 498
4_ جواب الشيخ عبدالعزيز عن الكتاب السابق ... 500
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ عبدالله بن قعود _رحمهما الله_ ... 503
1_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله يتضمن دعاءاً بمناسبة زواج الشيخ عبدالله ... 504
2_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز حول مذكرة في الاقتصاد ... 506
3_ جواب الشيخ عبدالعزيز على ذلك ... 508
4_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز بخصوص الثناء على كلمة الشيخ عبدالله بن محمود ... 510
5_ جواب الشيخ عبدالعزيز عن الكتاب السابق ... 512
6_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله رداً على كتاب بخصوص أحد أصحاب المكتبات ... 514
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ عبدالله بن سعدي العبدلي _رحمهما الله_ ... 517
1_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن رؤيا رآها بالشيخ ... 518
2_ كتاب من الشيخ عبدالله إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن بعض الأمور المتعلقة بالدعوة ... 520
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله يتعلق بمسألة إحياء الموات ... 524
4_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله بشأن وفد فرع الجماعة الإسلامية في الهند ... 528
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والشيخ عبدالملك ابن إبراهيم آل الشيخ _رحمهما الله_ ... 531
1_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالملك بخصوص بعض المنكرات في المسجد الحرام يوم عرفة ... 532
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالملك بشأن بعض المنكرات في حفلات الأعراس ... 534
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالملك بشأن طلب تكثيف جهود الهيئات في موسم الحج في مكة والمدينة ... 536
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز × والشيخ زهير الشاويش _حفظه الله_ ... 541(1/249)
1_ كتاب من الشيخ زهير إلى الشيخ عبدالعزيز بخصوص طبعة كتاب (مناسك المنقور) ... 542
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ زهير حول الإفادة عن بعض الكتب ... 544
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز × والشيخ سعد ابن عبدالمحسن ابن باز _حفظه الله_ ... 549
1_ كتاب من الشيخ سعد بن باز إلى الشيخ عبدالعزيز يهنئه بالعيد، وإتمام مناسك الحج، ويشكره على معروفه عليه والعائلة ... 550
2_ جواب الشيخ عبدالعزيز على الكتاب ... 552
كتابان من الشيخ عبدالعزيز × إلى شيخ الجامع الأزهر الشيخ عبدالحليم محمود _ رحمهما الله _ ... 555
1_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى شيخ الأزهر يحثه على بذل الجهد لمنع التلاعب والعبث في كتاب الله والذي بثته إذاعة القاهرة ملحناً على العود ... 556
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى شيخ الأزهر يطلب سحب فتواه الصادرة منه في إقراره إخراج فيلم النبي " إبراءًا لذمته ... 558
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز × والشيخ أحمد مختار بزرة ... 563
1_ كتاب من الشيخ أحمد مختار بزرة إلى الشيخ عبدالعزيز يعترف بتقصيره تجاهه، ويعلن محبته الصادقة للشيخ عبر أبيات من الشعر ... 564
2_ جواب الشيخ عبدالعزيز على الكتاب ... 568
كتاب إلى الشيخ عبدالعزيز من مجموعة من طلبة العلم يطلبون منه الشفاعة إلى الشيخ أحمد بن حميد بشأن الاستمرار في شرح كتاب العدة في الفقه ولو ليوم واحد ... 571
كتاب الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ أحمد في ذلك ... 574
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز والدكتور مانع الجهني _رحمهما الله_ ... 577
1_ كتاب من الدكتور مانع إلى الشيخ عبدالعزيز يتضمن إهداء عشرة أشرطة أشرفت عليها وحدة الإنتاج الفني بالندوة العالمية للشباب الإسلامي بالرياض ... 578
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الدكتور مانع يشكره على جهده المبذول في نشر مثل هذه الأشرطة النافعة، ويصحب الكتاب دعماً من الشيخ بملغ مالي قدره خمسة آلاف ... 580(1/250)
المكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز × والشيخ محمد نايل ... 583
1_ كتاب من الشيخ محمد نايل إلى الشيخ عبدالعزيز يخبره بوجود بعض المصاحف المحرفة تباع في مكة والمدينة ... 584
2_ جواب الشيخ عبدالعزيز على الكتاب ... 586
مكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز وعدة مشايخ تتضمن ما يلي: ... 589
1_ كتاب من الشيخ عبدالله آل كنهل إلى الشيخ عبدالعزيز بشأن اتخاذ أحد الأشخاص رادواً في قرية أو محل ولم يتخذ ذلك أحد قبله ... 590
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ أحمد شاكر _رحمهما الله_ بخصوص فتوى أصدرها الشيخ أحمد شاكر ... 592
3_ كتاب من نجم عبدالله السعدون إلى الشيخ عبدالعزيز يشكره على الحفاوة التي استقبل فيها، وتقديم الاعتذار عن عدم التوديع أثناء السفر ... 596
4_ كتاب من يوسف النافع إلى الشيخ عبدالعزيز يشكره على خطابه، ويبشره بطباعة بعض الكتب النافعة ... 600
5_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ علي بن ريس يحتوي على مبلغ مالي، وطلب تقييدها للشيخ محمد البشير الإبراهيمي ... 606
6_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالفتاح الإمام ضمنه أشواقه، ومحبته له، وحثه على بذل المزيد من الخير والدعوة ... 608
7_ كتاب من الشيخ محمد نسيب الرفاعي إلى الشيخ عبدالعزيز يخبره باشتداد الأذى عليهم من المبطلين، ويطلب من الشيخ بيان حالهم للملك ... 612
8_ كتاب الشيخ عبدالله حمزة يمدح فيه الشيخ عبدالعزيز، ويظهر فيه شعوره تجاه الشيخ ... 618
9_ كتاب من الشيخ محمد عمر عبدالهادي إلى الشيخ عبدالعزيز يطلب منه صرف أجرة الدار ... 622
10_ كتاب الشيخ محمد بن محي الدين التيلي يطلب زيارة الشيخ عبدالعزيز، ويذكر فيه بعض الأمور المتعلقة بالدعوة ... 624
مكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز وعدة مشايخ تتضمن ما يلي: ... 629(1/251)
1_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالرحمن بن قاسم يطلب منه الإفادة بشأن المخطوطة التي وجدها الشيخ الألباني والمنسوبة لشيخ الإسلام ابن تيمية ... 630
2_ كتاب من مصطفى زربول إلى الشيخ عبدالعزيز يخبره عن محبته له، والشوق إليه ... 632
3_ كتاب من عبدالحميد سماق إلى الشيخ عبدالعزيز يطلب فيه تكليف الشيخ الألباني بالإشراف على مسجد ... 636
4_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ سليمان السليمان يحثه على إقامة الدروس الدينية؛ لحاجة الناس إليها ... 640
5_ كتاب من الشيخ عبدالقادر الأرناؤوط إلى الشيخ عبدالعزيز يطلب منه تحويل مبلغ مالي من حسابات مكتبة الثقافة الإسلامية ... 644
6_ كتاب من الشيخ عبدالرزاق المطوع إلى الشيخ عبدالعزيز يطلب منه حث المسؤولين، وعدم السكوت على الأعمال الوحشية التي ترتكب بحق المسلمين في اليمن ودمشق ... 646
7_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الأستاذ خليل الحامدي يخبره بقراءة الكلمة التي أعدها الأستاذ أبو الأعلى المودودي وتأييدها ... 648
8_ كتاب الشيخ محمد شفيع المتضمن إجازته للشيخ عبدالعزيز في رواية الحديث بجميع ما يجوز له روايته ... 650
9_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله غوشة يشكره فيه على الجهود المبذولة للدعوة إلى الله ... 654
مكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز وعدة مشايخ تتضمن ما يلي: ... 659
1_ كتاب من أحمد بن حجر البنعلي إلى الشيخ عبدالعزيز يعرب فيه عما يكنه قلبه من محبة، وإخلاص للشيخ ... 660
2_ كتاب أخوي من الشيخ أبي الحسن الندوي إلى الشيخ عبدالعزيز بن باز _رحمهما الله_ ... 662
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله بن وابل يخبره عن كتابته لمعالي وزير المعارف لصرف مكافأة الطلاب ... 664
4_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عطية محمد سالم بمبادلته الشعور والمحبة ... 666(1/252)
5_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى سمو الشيخ أحمد بن علي آل ثاني يطلب منه تسوية القبر الموجود في =الحظيبة+ ... 668
6_ كتاب من الأديب الشيخ محمد المجذوب إلى الشيخ عبدالعزيز يهنئه بمناسبة انتقاله إلى مقره الجديد في الجامعة ... 670
7_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ سعيد بن عياش يشكره على التهنئة بشهر رمضان، ويخبره عن شعوره في إقامتهم لحدود الله ... 672
8_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الأستاذ مشاري البداح يشكره على الجهد المبذول في الدعوة، ويحثه على الاستمرار في ذلك ... 676
9_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى محمد يوسف عبدالله ينبه على أن غاية مقصود المؤمن هي إرضاء الله ... 678
10_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالمحسن بن عبدالله آل الشيخ يذكر فيه فتواه بشأن جمع وقصر الصلاة للجيش السعودي المرابط في الأردن ... 680
مكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز وعدة مشايخ تتضمن ما يلي: ... 683
1_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ حسنين مخلوف يذكره بأمر الرسول " للرجل الذي دخل المسجد وهو يخطب يوم الجمعة أن يصلي ركعتين ... 684
2_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ صالح جمال يطلب منه استلام مبلغ طباعة الرسائل الثلاث من الشيخ صالح القزاز ... 686
3_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد المختار الشنقيطي يعزيه بوفاة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي ... 688
4_ كتاب من الشيخ أحمد بن غنيم إلى الشيخ عبدالعزيز يخبره باستلام المؤلف الخطي من الشيخ علي اليماني ... 690
5_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الدكتور سعيد رمضان يخبره عن إرساله مساعدات مالية للمركز الإسلامي، وإعطائه بعض التوجيهات التي تعينه على استعادة نشاط المركز ... 692
6_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز بن باز للشيخ عبدالله بن سليمان ابن حميد _ رحمهما الله _ يسأله نسخة من كتاب السنة للالكائي ... 696(1/253)
7_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ ناصر الراشد يطلب منه إيجاد فرع لكلية البنات في المدينة المنورة ... 698
8_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالرحمن آل الشيخ يخبره بأن الظاهرة الموجودة في مسجد ابن عباس مخالفة للشرع، ويذكر اقتراحه في علاج تلك الظاهرة ... 700
9_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد الجعوان يشكره على جهده بتغذية مجلة الجندي بالمقالات المفيدة، ويعتذر عن قبول المكافأة مستقبلاً على المقال المشارك فيه ... 702
مكاتبات بين الشيخ عبدالعزيز وعدة مشايخ تتضمن ما يلي: ... 705
1_ كتاب من الشيخ أحمد جمال إلى الشيخ عبدالعزيز يخبره عن قصده بقوله: =أن الإسلام يساوي بين الرجال والنساء في كافة الحقوق والواجبات+ ويعد الشيخ بأن يكتب في المجلة ما يزيل اللبس، ويوضح المقصود ... 706
2_ كتاب من الشيخ عبدالله الأنصاري إلى الشيخ عبدالعزيز يذكر فيه وصول الجزء السابع من أضواء البيان، وعدم العثور على المجموع ... 710
3_كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد الصواف يخبره عن رأيه في إجابة الدعوات الموجهة إليه من الأردن وعمان لإلقاء المحاضرات ... 712
4_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى نائبه في الرئاسة بخصوص مجلة المجتمع ... 716
5_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ محمد علي عبدالرحيم يطلب منه إيصال مساعدة ومعونة إلى عائلة محتاجة ... 718
6_ كتاب من الشيخ محمد نجيب المطيعي إلى الشيخ عبدالعزيز يعتذر فيه عن انقطاعه عن الشيخ بسبب المرض، ويخبره بأن كتابه المجموع تحت تصرفه في حالة وفاته طباعة وتوزيعاً، ويطلب من الشيخ مساعدة عياله معنوياً ... 720
7_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ إبراهيم الكيلاني يطلب منه بيان الفرق بين المولد الذي يقام كل عام إحياءاً لذكرى النبي"، وبين الأسبوع الذي أقامته جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض لدراسة منهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب في الدعوة ... 724(1/254)
8_ كتاب من الشيخ عبدالعزيز إلى الشيخ عبدالله بن عمر نصيف يشفع فيه ببناء مدارس للبنين والبنات في الصومال ... 728
الفهرس ... 735(1/255)