* وقال جؤبة بن النضر:
قالت طريفة ما تبقى دراهمنا ... وما بنا سرف فيها ولا حرق
إنا إذا اجتمعت يوماً دراهمنا ... ضلت إلى طرق المعروف تستبق
لا يألف الدرهم المضروب صرتنا ... لكن يمر عليه و هو منطلق
حتى يصير إلى نذل يخلده ... يكاد ، من صره إياه ،ينمزق
* وقال طرفة بن العبد:
ويظهر عيب المرء في الناس بخله ... ويستره عنهم جميعاً سخاؤه
تغط بأثواب السخاء فإنني ... أرى كل عيب والسخاء غطاؤه
* وقال ظالم بن البراء الفقمي:
ما كلّف الله نفساً فوق طاقتها ... ولا تجود يدٌ إلا بما تجد
* قد تُخرج الحاجات يا أم مالك ... كرائم من ربٍّ بهن ضنين
* وقال أبو العتاهية:
متى تنقضي حاجات من ليس واصلاً ... إلى حاجة حتى تكون له أخرى
* و أفضل الناس ما بين الورى رجل ... تقضى على يده للناس حاجات
لاتمنعن يد المعروف عن أحد ... ما دمت مقتدراً فالسعد تارات
واذكر فضيلة صنع الله إذ جعلت ... إليك لا لك عند الناس حاجات
* وقال أبو الطيب المتنبي:
وفي النفس حاجات وفيك فطانة ... سكوتي بيان عندها وخطاب
* وقال أبو الأسود الدؤلي:
وأحبب إذا أحببت حباً مقاربا ... فإنك لا تدري متى أنت نازع
وأبغض إذا أبغضت غير مباعد ... فإنك لا تدري متى أنت راجع
* وقال أسماء الفزاري:
خذي العفو مني تستديمي مودتي ... ولا تنطقي في سورتي حين أغضب
فإني رأيت الحب في القلب والأذى ... إذا اجتمعا ، لم يلبث الحب يذهب
* وقال الحصري القيرواني:
إني أحبك حباً ليس يدركه ... فهم ، و لا ينتهي وصفٌ إلى صفته
أقصى نهاية علمي فيه معرفتي ... بالعجز مني عن إدراك معرفته
* ومن أخذ البلاد بغير حرب ... يهون عليه تسليم البلاد
* نفسي التي تملك الأشياء ذاهبة ... فكيف آسى على شيء إذا ذهبا
* وقال أبو العتاهية:
إذا ضاق صدر المرء لم يصف عيشه ... و ما يستطيب العيش إلا المسامح
* وقال الإمام الشافعي:
كل العداوات قد ترجى مودتها ... إلا عداوة من عاداك من حسد
* وقال البحتري:
محسّد بخلال فيه صالحة ... وليس يفترق النعماء والحسد
* وقال إبراهيم المهدي:(1/1)
إذا كنت بين الحلم والجهل مائلاً ... و خيرت أنّى شئت فالحلم أفضل
و لكن إذا أنصفت من ليس منصفاً ... ولم يرض منك الحلم فالجهل أمثل
* وقال ربيعة الرقي:
ولما تبينت الذي بي من الهوى ... و أيقنت أني عنكِ لا أتحول
ظلمتِ ،كذئب السوء إذ قال:مرة ... لسخل رأى ،والذئب غرثان مرمل
أأنت الذي في غير جرم شتمتني ... فقال : متى ذا؟ قال: ذا عام أول
فقال: ولدت العام،بل رمت غدرة ... فدونك كلني لا هنا لك مأكل
أتبكين من قتلى وأنت قتَلْتِنِي ... بحبك قتلاً بيّناً ليس يُشكل
فأنت كذباح العصافير دائباً ... وعيناه من وجدٍ عليهن تهمل
فلا تنظري ما تهمل العين و انظري ... إلى الكف ماذا بالعصافير تفعل
* وقال أبو العيناء :
من كان يملك درهمين تعلمت ... شفتاه أنواع الكلام فقالا
وتقدم الفصحاء فاستمعوا له ، ... و رأيته بين الورى مُختالا
إن الغني إذا تكلم كاذباً ... قالوا : صدقت وما نطقت مُحالا
وإذا الفقير أصاب قالوا : لم تصب، ... وكذبت – ياهذا – وقلت ضلالا
إن الدراهم في المواطن كلها ... تكسو الرجال مهابةً و جلالا
فهي اللسان لمن أراد فصاحةً ... وهي السلاح لمن أراد قتالا
* وقال علي بن الرومي:
ولي وطنٌ آليت ألا أبيعه ... و ألا أرى غيري له الدهر مالكا
وحبب أوطان الرجال إليهم ... مآرب قضاها الشباب هنالكا
إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم ... عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا
* وقال ابن الرومي:
أُعانقها والنفس بعد مشوقة ... إليها و هل بعد العناق تداني
وألثم فاها كي تزول حرارتي ... فيشتد ما ألقى من الهيمان
كأنّ فؤادي ليس يشفي غليله ... سوى أن يرى الروحين يمتزجان
* وقال ابن الرومي :
وغريرٌ بحسنها قال : صفها ... قلت : أمران ،بيّنٌ وشديد
يسهل القول إنها أحسن الأشـ ... ـياء طُراً ، ويصعب التحديد
* وقال ابن خلف النيرماني :
فدىً لك ، يابغداد ، كل مدينةٍ ... من الأرض حتّى خِطتيّ وداريا
فقد سرت في شرق البلاد وغربه ... وطوفت خيلي بينها ورِكابيا ...
فلم أر مثل بغداد منزلاً ، ... ولم أر فيها مثل دجلة واديا(1/2)
و لا مثل أهليها أرقّ شمائلاً ... وأعذب ألفاظاً و أحلى معانيا
وكم قائلٍ : لوكان ودّك صادقاً ... لبغداد لم ترحل ، وكان جوابيا
( يُقيم الرجال الموسرون بأرضهم ... وترمي النوى بالمقترين المراميا)
* وقال حارثة بن وهب :
جهلت فعاديت العلوم وأهلها ... كذاك يعادي العلم منه جاهله
إذا ما فقهت الشيء علماً فقل به ... ولا تقل الشيء الذي أنت جاهله
فمن كان يهوى أن يُرى متصدراً ... و يكره لا أدري أصيبت مقاتله
* قال أبو تمام:
من لي بإنسان إذا أغضبته ... وجهلت كان الحلم رد جوابه
وإذا طربت إلى المُدام ، شربت من ... ألفاظه ، و سَكِرت من آدابه
و تراه يصغي للحديث بسمعه ... وبقلبه ولعله أدرى به
* وقال الخليل بن أحمد:
سألزم نفسي الصفح عن كل مذنب ... و إن كثرت منه إلي الجرائم
فما الناس إلا واحد من ثلاثة ... شريف و مشروف و مثل مقاوم
فأما الذي فوقي فأعرف قدره ... وأتبع فيه الحق والحق لازم
و أما الذي دوني فأحلم دائباً ... أصون به عرضي وإن لام لائم
وأما الذي مثلي فإن زل أو هفا ... تفضَّلت إن الفضل بالحلم حاكم
* وقال ابن نباته السعدي:
مَثلٌ خَلعت على الزمان رداءه ... (عوز الدراهم آفة الأجواد)
* وقال أبو العلاء المعري:
ولو أني حُبيت الخلد فردا ... لما آثرت في الخلد انفرادا
فلا هطلت علىّ ولا بأرضي ... سحائب ليس تنتظم البلادا
* وقال الحطيئة:
من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العُرف بين الله والناس
* نحن ندعوا الإله في كل كرب ... ثم ننساه عند كشف الكروب
كيف نرجوا إجابة لدعاء ... قد سددنا طريقها بالذنوب
* وقال أحمد بن العباس النميري:
وسارية لم تسر في الأرض تبتغي ... محلاً و لم يقطع بها البيد قاطع
سرت حيث لم تسر الركاب ولم تنخ ... لوردٍ،ولم يقصر لها القيد مانع
تحل وراء الليل والليل ساقط ... بأرواقه فيه سمير وهاجع
تُفتح أبواب السماء ودونها ... إذا قرع الأبواب منهن قارع
إذا أوفدت لم يردد الله وفدها ... على أهلها والله راء وسامع
و إني لأرجو الله حتى كأننى ... أرى بجميل الظن ما الله صانع(1/3)
* كم نطلب الله من خير يحل بنا ... فإن تولت بلايانا نسيناه
نرجوه في البحر أن يرعى سفينتنا ... فإن رجعنا إلى الشاطي عصيناه
ونركب الجو في أمنٍ و في دعة ... فما سقطنا لأن الحافظ الله
ننساه بعد نجاح في امتحان مضى ... وإن رسبنا وأكملنا دعوناه
عُميٌ عن الذكر والآيات تندبنا ... لو كلم الذكر جلموداً لأحياه
* وقال محمود الوراق:
ارغب إلى ملك الملوك و لا تكن ... بادي الضراعة طالباً من طالب
* وقال عصام العطار:
ربي لك الحمد لا أحصي الجميل إذا ... نفثت يوماً شُكاة القلب في كربي
فلا تؤاخذ إذا زل اللسان وما ... شيء سوى الحمد في الضراء يجمل بي
لك الحياة كما ترضى ، بشاشتها ... فيما تحب،وإن باتت على غضب
رضيت في حبك الأيام جائرة ... فعلقم الدهر-إن أرضاك-كالضّرب
شكراً لفضلك إذ حمّلت كاهلنا ... مما وثقت بنا ما كان من نوب
* و إني لا ستحييّ من الله أن أُرى ... إلى غيره أشكو، و إن مسني الضر
* وقال الشويعر الحنفي:
و إن امرؤ دنياه أكبر همه ... لمستمسك منها بحبل غرور
* وقال أبو العتاهية:
ومن كانت الدنيا مناه وهمه ... سبته المنى واستعبدته المطامع
* ألا إنما الدنيا كأحلام نائم ... وما خير عيش لا يكون بدائم
تأمل إذا ما نلت بالأمر لذة ... فأفنيتها هل أنت إلا كحالم
* وقال أبو الطيب المتنبي:
و لكنكِ الدنيا إليّ حبيبة ... فما عنك لي إلا إليك ذهاب
* وقال أبو الطيب المتنبي:
أبداً تسترد ما تَهِبُ الدنـ ... ـيا فيا ليت جودها كان بخلا
* وقال أبو نواس:
وما الناس إلا هالك وابن هالك ... وذو نسب في الهالكين عريق
إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت ... له عن عدو في ثياب صديق
* وقال أبو العلاء المعري:
تعب كلها الحياة ، فما أعـ ... ـجب إلامن راغب في ازدياد
* تزود من الدنيا بساعتك التي ... ظفرت بها ما لم تعقك العوائق
فلا يومك الماضي عليك بعائد ... ولا يومك الآتي به أنت واثق
* وقال علي بن عيس الوزير:
ما الناس إلا مع الدنيا و صاحبها ... وكيفما انقلبت يوماً به انقلبوا(1/4)
يعظمون أخا الدنيا فإن و ثبت ... يوماً عليه بما لا يشتهي وثبوا
* عجبت لمبتاع الضلالة بالهدى ... وللمشتري دنياه بالدين أعجب
و أعجب من هذين من باع دينه ... بدنيا سواه فهو من هذين أخيب
* ذّل السؤال وذّل الفقر ما اجتمعا ... إلا أضرا بماء الوجه و البدن
* صِن النفس عن ذلّ السؤال ونحسه ... فأحسن أحوال الفتى صون نفسه
ولا تتعرض للئيم فإنه ... أذلّ لديه الحرّ من شطر فلسه
* وقال عبد الصمد بن المعذل:
تُكلفني إذلال نفسي لعزها ... وهان عليها أن أُهان وتُكرما
تقول: سل المعروف يحيى بن أكثمٍ ... فقلت: سليه ربَّ يحيى بن أكثما
* وقال أبو الهندي الرياحي:
لا تغبطن ذليلاً في معيشته ... فالموت أهون من عيش على مضض
* وقال إلياس فرحات:
حياة مشقات و لكن لبعدها ... عن الذل تصفو للأبي وتَعذِب
* وقال حاتم الطائي:
وإنك مهما تعط بطنك سؤله ... و فرجك نالا منتهى الذم أجمعا
* وقال محمود الوراق:
ياغافلاً ترنو بعيني راقد ... و مشاهداً للأمر غير مشاهد
تصل الذنوب إلى الذنوب و ترتجي ... درج الجنان بها وفوز العابد
و نسيت أن الله أخرج آدماً ... منها إلى الدنيا بذنب واحد
* وقال الأفوه الأودي:
لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ... ولاسراة إذا جهالهم سادوا
و البيت لا يبتنى إلا بأعمدة ... ولا عماد إذا لم ترس أوتادا
فإن تجمّع أوتاد وأعمدة ... وساكن أدركوا الأمر الذي كادوا
تهدى الأمور بأهل الرأي ما صلحت ... فإن تولت فبالأشرار تنقاد
* لكل امرئ رأيان:رأي يكفه ... عن الشر أحياناً ، ورأي ينازع
* وقال أبو تمام:
فليس يُزيح الكرب رأي مسدّد ... إذا هو لم يؤنس برمح مسدّد
* وقال أبو الحسن الأنباري :
علوٌ في الحياة وفي الممات؛ ... لحق ، تلك إحدى المعجزات
كأن الناس حولك حين قاموا ... وفودُ نداك أيام الصِلات
كأنك قائم فيهم خطيباً ... و كلهمُ قيامٌ للصلاة
ولمّا ضاق بطن الأرض عن أنْ ... يضمّ عُلاك من بعد الوفاة
أصاروا الجو قبرك ، واستعاضوا ... عن الأكفان ثوب السافيات
* وقال الإمام الشافعي:(1/5)
توكلت في رزقي على الله خالقي ... وأيقنت أن الله لاشك رازقي
سيأتي به الله العظيم بفضله ... و لو لم يكن مني اللسان بناطق
ففي أي شيء تذهب النفس حسرة ... وقد قسم الرحمن رزق الخلائق
* وقال السموأل بن عاديا:
ينفع الطيب القليل من الرز ... ق ولا ينفع الكثير الخبيث
* وقال أحمد شوقي:
فرضى البعض فيه للبعض سخط ... ورضى الكل مطلب لا يُنال
* إذا اشتدت البلوى تخفف بالرضى ... عن الله ،قد فاز الرّضي المراقب
و كم نعمة مقرونة ببلية ... على الناس تخفي، والبلايا مواهب
* وقال مسلم بن الوليد:
لن يبطئ الأمر إن أملّت أوبته ... إذا أعانك فيه رفق متئد
* وقال أبو تمام:
مرت سنون بالسعود و بالهنا ... فكأنها من قصرها أيام
ثم انثنت أيام هجر بعدها ... فكأنها من طولها أعوام
ثم انقضت تلك السنون و أهلها ... فكأنه وكأنهم أحلام
* و لا تُرج فعل الصالحات إلى غد ... لعل غداً يأتي وأنت فقيد
* وقال القاضي عبد الوهاب المالكي:
أليس من الخسران أن ليالياً ... تمر بلا نفع وتحسب من عمري
* وقال أبو العتاهية:
إنا لنفرح بالأيام نقطعها ... وكل يوم مضى يدني من الأجل
* وقال أبو الفتح البستي:
إذا مرّ بي يوم ولم أتخذ يداً ... ولم أستفد علماً فما ذاك من عمري
* وقال الوزير ابن هبيرة:
والوقت أنفس ما عُنيتَ بحفظه ... و أراه أسهل ما عليك يضيع
* وقال صالح بن عبد القدوس:
كل من لاقيت يشكو دهره ... ليت شعري هذه الدنيا لمن ؟
* و نسر بالعام الجديد وإنما ... تسري بنا نحو الردى الأعوام
في كل يوم زورة من صاحب ... منا إلى بطن الثرى ومقام
* وقال أبو العلاء المعري:
عرفت سجايا الدهر ،أما شروره ... فنقد ، وأما خيره فوعود
*وقال أبو عبدالله أحمد بن أيوب:
اغتنم في الفراغ فضل ركوع ... فعسى أن يكون موتك بغته
كم صحيح رأيت من غير سقم ... ذهبتْ نفسه الصحيحة فلته
* وقال علي بن أبي طالب:
حظيت يا عود الأراك بثغرها ... أما خفت يا عود الأراك أراك
لو كنت من أهل القتال قتلتك ... ما فاز مني يا سواك سواك
* فدع انتظارك واحداً ... لجماعة قد أدلجوا(1/6)
إن البطيء عن الدعا ... ء إلى الإجاعة أحوج
* نحن قوم إذا دعينا أجبنا ... و متى نُنْس يدعنا التطفيل(1/7)