شهداء أمتي
المقدم:
…بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أعزائي المشاهدين والمشاهدات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدني أن أرحب بكم مجددا مع حلقة جديدة من برنامجكم الراصد يسعدني أن أرحب بفضيلة الشيخ محمد صالح المنجد فأهلا وسهلا يا فضيلة الشيخ.
الشيخ محمد:
…حياكم الله
المقدم
فضيلة الشيخ ستناول مع السادة المشاهدين والمشاهدات فى هذه الحلقة عنوان عظيم حقيقة ولعل أول ما نسال فضيلتكم عن اختيار هذا الموضوع ولكن نريد أن نعرف عنوان هذه الحلقة والذى أتوقع أن السادة المشاهدين والمشاهدات ينتظرونه بفارغ الصبر وهو شهداء أمتي كبير كما قال صلى الله عليه وسلم سؤالي لفضيلة الشيخ فى بداية الحلقة عن سباب اختيار هذا الموضوع
الشيخ محمد:
…الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وسلم على آله وصحبه أجمعين من الأمور التى حدثت فى الأيام الماضية ولها علاقة بهذا الموضوع هؤلاء الحجاج الذين ماتوا فى الجمرات والذين قضوا نحبهم تحت الأقدام وخنقا وبالدهس وكذلك الحجاج الذين ماتوا قبلهم فى تلك العمارة التى انهدمت عليهم أيضا إخواننا الذين ماتوا فى الزلازل فى زلازل باكستان وغيره وأيضا الذين ماتوا تحت القصف أيضا قريبا فى القرية التى على حدود الباكستانية الأفغانية ظلما وعدوانا النساء والأطفال وغيرهم الحقيقة أن الذى يتأمل هذا المسلسل من الموتى يتساءل هل هذا موت عادى هل لهؤلاء فضل معين مثلا ولذلك لابد من طرح قضية أنواع الشهداء لكي تتضح المسألة ومن عظمة هذه الأمة أنه فعلا شهداءها كثير عند الله.
المقدم:
…أحسنت يا فضيلة الشيخ على ما بينتموه وكلامكم هذا يسوقنا إلى السؤال عن من هو الشهيد ؟
الشيخ محمد :(1/1)
…معنى الشهيد كما ذكر العلماء يدور على أمور ولماذا سمي شهيدا قيل لأن الله سبحانه وتعالى و رسوله شهد له بالجنة وقيل لأنه حي عند ربه وقيل أن ملائكة الرحمة تشهد قبض روحه وقيل لأنه ممن يشهد يوم القيامة على الأمم وقيل لأنه شهد له بالإيمان وخاتمة الخير بظاهر حاله وقيل لأن له شاهد بقتله وهو دمه فهذه عدة أسباب لتسميته شهيدا وهو مأخوذ طبعا من الفعل شهد ويأتي بمعنى الشاهد والشهيد مأخوذ من الفعل شهد وشاهد اسم الفاعل وشهيد صيغة مبالغة والجمع شهداء وأشهاد.
المقدم :
…فضيلة الشيخ بعد هذه الجولة اللغوية التى أخذنا فيها معنى لفظة الشهيد نريد حقيقة معرفة أنواع الشهداء؟
الشيخ محمد :(1/2)
…الشهداء كما يقول العلماء على ثلاثة أقسام أولا شهيد الدنيا والآخرة والثانية شهيد الدنيا فقط والثالثة شهيد الآخرة فقط فشهيد الدنيا والآخرة الذى يقتل فى قتال مع الكفار مقبل غير مدبر لتكون كلمة الله هى العليا وليس له غرض من أغراض الدنيا وأما بالنسبة لشهيد الدنيا فقط فهو من قتل فى قتال مع الكفار ولكن قاتل رياءا أو لمجرد دفاعا عن قومه عصبيا أو غلف الغنيمة أو قتل وهو يفر من المعركة دون عذر شرعي ونحو ذلك ومعنى كونه شهيد الدنيا يعنى يطبق عليه أحكام الشهيد فى الدنيا فمثلا يدفن بثيابه ولا يغسل مثلا ويبقى عليه دمه ولكن فى الآخرة لا ينال ثواب الشهداء ولذلك فهو شهيد الدنيا وليس شهيد دنيا وآخرة أما شهيد الآخرة فهو لم يقتل فى قتال مع الكفار فى المعركة فى سبيل الله ولكن حصل له سبب بموته رفعه فوق منزلة الميت العادي كأصحاب الميتات الصعبة فمثلا النبي عليه الصلاة والسلام بين عدد من أنواع الشهداء الآخرة مثلا المطعون والمبطون والغرق والحرق والمرأة تموت فى النفاس ونحو ذلك ومعنى كونهم شهداء الآخرة أنهم فى مرتبة الشهداء فى الآخرة لكن فى الدنيا لا تطبق عليهم أحكام الشهداء فهؤلاء يغسلون ويكفون ويصلى عليهم ولا تطبق عليهم شهداء المعركة وإن كانوا فى الآخرة لهم مرتبة شهادة عند الله عز وجل .
المقدم:
…جميل إذا شهيد الدنيا والآخرة وشهيد الدنيا وشهيد الآخرة أين نصنف فيما نسمع حقيقة فى القنوات الإعلامية بمختلف صورها عن شهيد الفن وشهيد الرياضة وشهيد الكرة وتعددت أسماء الشهداء ولكن أين نصنفهم من هذه الأنواع الثلاثة؟
الشيخ محمد :
…لا هذا خارج الموضوع تماما هذا يعنى شهيد الفسق وشهيد المجون وشهيد العربدة وشهيد المنتحر يعنى لا وجه لتسميته شهيدا إطلاقا ما هو هذا خارج الحسبة تماما.
المقدم:
…إذا إطلاق لفظة الشهيد خطأ
الشيخ محمد :(1/3)
…وإن كان هم طبعا أهل هذه الأشياء الترهات هم يريدون أن يرفعوا أصحابهم يريدون أن يعلو من شأن منكراتهم التى يعلمونها فيقولون مثلا هذا شهيد الغناء مثلا وإذا مات وهو يغنى يعتبر عندهم من السابقين يعني .
المقدم:
…فضيلة الشيخ وأسأل حضرتك حول قضية الشهداء لا شك أنهم كثير لكن هل هم كلهم فى درجة واحدة أو أنهم يتفاضلون ؟
الشيخ محمد :
…لا شك أنهم يتفاضلون فعلى مراتب الشهادة القتل فى سبيل الله لإعلاء كلمة الله والنبي صلى الله عليه وسلم قال إن فى الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين فى سبيله كل درجتين ما بينهما ما بين السماء والأرض رواه البخاري رحمة الله تعالى فى صحيحة فإذا الشهيد الذى يقتل فى سبيل الله مقبل غير مدبر هذا شهيد المعركة من مات من المسلمين فى قتال الكفار وبسبب قتالهم من يموت فى المعركة أو يصاب فيها ثم يموت بجرحه هذا الشهيد قد يقتله الأعداء فى الطريق إلى المعركة أو يقتلونه بعد عودة من المعركة وقد يتردى من جبل أثناء المعركة مثلا وقد يلدغه عقربا مثلا أو حية أثناء الذهاب فى سبيل الله وقد يرمون عليه نارا فتحترق سفينته وهو يجاهدهم فى البحر مثلا أو يغرق وهو يجاهدهم أو يقصفه الأعداء مثلا فى مبنى وهو يجاهدهم فهذا الذى يجاهد لإعلاء كلمة الله فى سبيل الله ويقاتل الكفار مقبل غير مدبر هذا هو أعلى أنواع الشهداء سواء كان رجلا أو امرأة أو غلاما ويلي هذا الشخص أيضا الرجل الذى قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله لكن طبعا الذين يقاتلون المسلمين والذين يثيرون الحرب والفتنة فى بلاد المسلمين ويريقون دماء المسلمين ويعتبرون أن هذه جهاد وشهادة فهؤلاء لا شك أنهم على ضلال عظيم .
المقدم:(1/4)
…حقيقة سبقتني يا فضيلة الشيخ على أن نتكلم عن شهيد المعركة وردت نصوص كثيرة فى الكتاب والسنة تدل ولله الحمد والمنة على كثرة الشهداء فى أمة محمد صلى الله عليه وسلم نريد أن نأخذ هؤلاء كلا على حدا ونبدأ مع فضيلتكم والسادة المشاهدين والمشاهدات بمن مات فى سبيل الله عز وجل نريد عرض لبعض النصوص الشرعية فى ذلك وأيضا أنواعهم؟
الشيخ محمد :
… الذين يموتون فى سبيل الله الجهاد فى سبيل الله هم أعلى مراتب الشهداء وهم الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالى فى كتابه (ولا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما أتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين) هؤلاء الذين قاتلوا الكفار المحاربين لإعلاء كلمة الله لما يقاتلوا كافر مهادنا ولا كافر ذميا ولا كافر مستأمنا وإنما قاتلوا الكفار الحربيين وذلك مهم جدا معرفة من هم شهداء الشهداء فى سبيل الله قتلى المعركة هؤلاء وليس الذين يثيرون الفتن بين المسلمين أو يقاتلون المسلمين أو يشنون الحرب على المسلمين فليس هؤلاء الذين يقاتلون الكفار ويعلنون الحرب عليهم سواء كان هؤلاء الكفار من أهل الكتاب أو من المشركين مثلا أو من الأنواع الفرق الخارجة عن ملة الإسلام من الباطنية وغيرهم الذين خرجوا عن الملة بأمور كفروا بها فطبعا من يقاتلهم لإعلاء كلمة الله من يقاتلهم على التوحيد من يقاتلهم لأجل أن يستقيم الملة وأن يكون الحكم لله لا شك أن هذا للمجاهدين فى سبيل الله الذين ذكرت السنة النبوية من خصالهم أنه يغفر لأحدهم فى دفعة من دمه ويرى مقعده من الجنة على القبر ويأمن من الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار وخير من الدنيا وما فيها ويتزوج اثنين وسبعين من الحور العين ويشفع فى سبعين من أقاربه كما ورد فى رواية الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم.(1/5)
المقدم:
…أحسنت يا فضيلة الشيخ السؤال يا فضيلة الشيخ الآن هذا النوع الأول وهو أعظم الأنواع يلحق به المرابض فى سبيل الله لو مات وهو مرابط .
الشيخ محمد :
…نعم لو مات وهو مرابط فى سبيل الله يلحق به والنبي صلى الله عليه وسلم قال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وإن مات جرى عليه عمله الذى كان يعمله واجري عليه رزقه وأمن الفتان رواه مسلم والفتان وهو رواية الأكثرية بضم الفاء وهو جمع فاتن وفى رواية لأبي داود أو من فتني القبر فإذا الفتاناني منكر ونكير وأما الفتان من باب إطلاق الجمع على الاثنين وهذا يدل على فضل هذا الذى يرابط فى سبيل الله ويحرس الثغور ومناطق الخطر التى يمكن أن يأتي منها الأعداء فى أى لحظة يرابط فى أماكن الخطر العظيمة فهذا يأمن من فتنة القبر.
المقدم:
…الله أكبر سؤال يا فضيلة الشيخ حول قضية من يموت وهو مرابط فى سبيل الله فهل المقصود بالموت هنا أن يقتل وهو مرابط أو المقصود بالموت حتى ولو مات طبيعي؟
الشيخ محمد :
…حتى ولو مات لديغا حتى ولو انزلقت رجله تردى من جبل حتى ولو وقصته ناقته مثل الشهيد النبي عليه الصلاة والسلام قال من فصل فى سبيل الله فمات أو قتل فهو شهيد حتى ولو جاءته سكته قلبية مثلا نزيف دماغي مثلا مات وهو خارج فى سبيل الله وهذا الذى يحرس الثغور أيضا فى سبيل الله وهو قال فى حديث الشهيد أو وقصته فرسه أو لدغته هامة أو مات على فراشه أو أى حتف إن شاء الله فإنه شهيد له الجنة لماذا لأنه ذهب فى سبيل الله للجهاد فى سبيل الله وكذلك المرابط لأنه يحرس الثغور يحرس المسلمين من مفاجآت الكفار.
المقدم :
فضيلة الشيخ لو ننتقل إلى نوع آخر من الشهداء ونريد أن نطرح الذين يموتون فى الدفاع عن أنفسهم أو عن أموالهم فكيف هم فى باب الشهادة ؟
الشيخ محمد :(1/6)
…النبي عليه الصلاة والسلام قال من قتل دون ماله فهو شهيد رواه البخاري ومسلم وجاء رجل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أريت لو جاء رجلا يريد أخذ مالي قال فلا تعطيه مالك قال أرأيت إن قاتلني قال قاتله قال أرأيت إن قاتلني قال فأنت شهيد قال أرأيت إن قتلته قال هو فى النار رواه مسلم وفى رواية جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يأتيني فيريد مالي قال ذكره بالله قلت فإن لم يذكر قال فاستعن عليه بمن حولك من المسلمين قال فإن لم يكن حولي أحد من المسلمين قال فاستعن عليه بالسلطان قال فإن نأى السلطان عني يعنى لا شرطة ولا أحد قال فقاتل قال قاتل دون مالك حتى تكون من شهداء الآخرة أو تمنع مالك أخرجه النسائي وصححه الألباني إذا هذا يبين بأن الذى يقتل دون ماله يكون شهيدا لكن ما يبدأ بالقتل إلا بعد يتأكد وستنفذ الأشياء المذكورة بالخطوات فيبدأ بالأسهل فالأسهل أكيد وصل فى النهاية يعنى هل يجوز للإنسان أن يدافع على ماله بالقتال الجواب نعم وكذلك إذا جاء واحد يريد ان يقتلك له أن يدافع عن نفسه بالقتال .
المقدم:
…وكذلك العرض يا شيخ ؟
الشيخ محمد :
…نعم العرض هذا من الضروريات العظيمة هناك ضروريات خمس الدين والنفس والمال والعقد والعرض وقد قال عليه الصلاة والسلام من قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد إذا واحد يريد جاء يريد أن يفعل به الفاحشة فقاتله يفعل الفاحشة فى زوجته أو فى بنته فيقاتله الدفاع عن العرض هذا مطلب عظيم حتى ولو كان بالقتال وإذا قتل فى هذا الدفاع فإنه شهيد .
المقدم:
…فضيلة الشيخ يجرنا هذا الحديث حول ما يقوم به الأخوان فى الجهات الأمنية من مكافحة المخدرات والمصائب التى تحل بالأمة فى مواجهة أصحاب الشر فيقتلون بعض رجال الأمن فى أداء هذه المهمة فهل نستطيع أن نحكم لهؤلاء بالشهادة ؟
الشيخ محمد :(1/7)
…نعم الذين يقاتلون دفاعا عن المسلمين وعن الشر والأضرار التى تحيط بالمسلمين وعمن يريد إدخال هذه الأضرار والشرور إلى المسلمين وإلى بلاد المسلمين فالموت فى قتال هؤلاء يعتبر نوع من الشهادة ولذلك مثلا فى فتاوى شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله فى قضية رجال الأمن الذين يتعرضون للقتل وهم يطاردون المجرمون ويطاردون مهربين مخدرات ونحو ذلك قال الشيخ ومن قتل فى سبيل مكافحة هذا الشر المخدرات وهو حسن النية يعنى لا يريد دماء فقط يعنى نياشين وأوسمه أو علاوات وشهرة لا يريد فعلا حماية مجتمع المسلمين من هذا الشر وبلاد المسلمين من هذا الشر قال من قتل فى سبيل مكافحة هذا الشر وهو حسن النية فهو من الشهداء.
المقدم:
…الله أكبر أحسنت يا فضيلة الشيخ وفى الحقيقة أريد أن أسالكم عن نوع آخر من الشهداء وهو الذى يموت بسبب الطاعون وما شابه هذا ولكن أستأذنكم فى هذا الفاصل أعزائي المشاهدين والمشاهدات ننتقل بكم إلى هذا الفاصل ثم نواصل .
أعزائي المشاهدين والمشاهدات نعود بعد هذا الفاصل لنواصل الحديث مع فضيلة الشيخ عن شهداء أمتي كثير وسؤالنا لفضيلته عن الذى يموت بسبب الطاعون وما شابهها وهل هو من الشهداء ؟
الشيخ محمد :(1/8)
…الحمد لله نعم لقد قال عليه الصلاة والسلام الطاعون شهادة لكل مسلم رواه البخاري ومسلم وقد جاء أيضا أن عائشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون فأخبرني أنه عذاب يبعثه الله على من يشاء وأن الله جعله رحمة للمؤمنين ليس من أحد يقع الطاعون فيمكث فى بلده صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له يعنى عقيدة سليمة إلا كان له مثل أجر شهيد رواه البخاري إذا الطاعون كان عذابا فى الأمم السابقة أما فى هذه الأمة وكرامة للنبي صلى الله عليه وسلم جعل الله عز وجل الطاعون رحمة وشهادة لمن أصابه من هذه الأمة وحتى العاصي من هذه الأمة يكون الطاعون شهادة عند بعض العلماء وقال بعضهم أنه يختص بالمؤمن كامل لكن التوحيد والعقيدة هى التى فعلا تميز من الذى ينال هذا الأجر ولو كان من أهل التقصيريرجى له أن الله سبحانه وتعالى يكفر بهذا المرض عنه من سيئات ما عمل وطبعا فيها شروط أن يمكث فى البلد صابرا محتسبا لا يخرج خروجه قد ينقل المرض إلى أماكن أخرى لكن إذا نزل الطاعون فى البلد يمكث فيها صابرا محتسبا فهذا الذى يكون له مثل أجر الشهيد طبعا هذا الطاعون الخطير المرض الذى يشيرون أنه ينقله الفئران قد انتشر قبل فترة فى الهند والطاعون هذا الذى أصاب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما فتحوا بعض البلدان وكان مشهور من الطاعون عمواس وهو الذى بسببه قتل واستشهد أبو عبيدة عامر الجراح رحمه الله وكثير من الصحابة بمرض الطاعون المشهور المعروف.
المقدم :
…فى الحقيقة كنت أود أن اسأل حضراتكم عن ما المراد بالطاعون وهل أنواع السرطان التى انتشرت فى الأوانة الأخيرة هل يعتبر من الطاعون ؟
الشيخ محمد :(1/9)
…طبعا السرطان غير الطاعون الطاعون مرض معروف طبيا ومصنف أما السرطان فهو مرض آخر ولكن لو تكلمنا عن الموت بداء البطن يمكن أن نتوصل من خلاله إلى الكلام عن المرضى السرطاني فالنبي عليه الصلاة والسلام قال فى الحديث الصحيح المبطون شهيد رواه البخاري وفى رواية مسلم من مات فى البطن فهو شهيد وكذلك جاء عن عبد الله بن يسار قال كنت جالسا وسليمان صرد وخالد بن عرفطه فذكروا أن رجل توفي مات ببطنه فإذا هما يشتهيان أن يكونا شهداء جنازته فقال أحدهما للآخر ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم من يقتله بطنه فلن يعذب فى قبره فقال الآخر بلا وفى رواية صدقت أخرجه النسائي وصححه الألباني .
…داء البطن طبعا قيل هو الاستسقاء وقيل انتفاخ البطن وقيل للإسهال طبعا وطبعا يمكن يدخل هنا مرض الكوليرا لأنه إن شاء الله شهادة لأنه فى الحقيقة ينطبق عليه الإسهال ومرض الذى يصيب البطن ولكن عموما من يموت بداء بطنه مطلقا يعتبر داخلا فى الحديث فقال الشيخ من مات بداء البطن شهيد والظاهرأن من جنسه من مات من الزائدة لأنها من داء البطن التى تميت ولعل من ذلك أيضا من مات بتليف الكبد لأنه داء فى البطن مميت ولعل من يموت بسرطان الكبد وسرطان البنكرياس من الأشياء التى فى البطن أنه يعتبر كذلك شهيد عموما سنلاحظ ان الميتات الصعبة والأمراض الخطيرة أن من يصاب بها له أجر الشهادة ان شاء الله والسرطان الآن من أصعب الأمراض ويؤلم الإنسان لفترة طويلة ومعاناة وهذا طبعا لا يضيع عند الله إذا صبر العبد واحتسب.
المقدم:
…فضيلة الشيخ بما أنا تحدثنا عن الأمراض الصعبة والحالات التى تمر على الإنسان وقد ينتج عنها موت من ذلك المرأة حين نفاسها وحين وضعها الحمل تمر بمراحل صعبة فهل لو توفيت فى هذه المراحل فى مرحلة الولادة أو مرحلة النفاس فهل تعتبر من الشهداء ؟
الشيخ محمد :(1/10)
…والجمع ما يتصل بالمرأة من الجنين فى بطنها وقيل البكارة إذا ماتت وهي بكر وجاء فى حديث عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاذ عبد الله بن رواحه فقال أتدري من شهداء أمتي قالوا قتل المسلم شهادة قال إذا شهداء أمتي لقليل قتل المسلم شهادة والطاعون شهادة والمرأة يقتلها ولدها جمعاء شهادة قال يجرها ولدها بسببه إلى الجنة رواه أحمد والداري والطيالوسي وهو حديث صحيح جمعاء يعنى تموت وفى بطنها ولد بسببه وهى السره ما يبقى بعد القطع مما تقطعه القابلة فهذا هو السرب يجرها بهذا الحبل الذى كان يتغذى عبره منها يجرها به إلى الجنة هذه المرأة التى تموت بجمعاء .
المقدم:
…والحريق يا شيخ هل يعتبر من الشهداء ؟
الشيخ محمد :
…نعم الحريق ميتة شنيعة ولكن عند لله لها أجر عظيم وكذلك نذكر بعض الحجاج الذين أصابهم الحريق فى بعض مواسم الحج السابقة هؤلاء الذين احترقوا فى عبادة طبعا أيضا يموت ناس فى البلاد فى المدن بحرائق تصيب المباني مثلا يموت ناس فى المصانع بحرائق تصيب المصانع الحريق هذا ميته شديدة ولذلك فإنه شهيد له أجر شهادة وهى شهادة الآخرة طبعا احنا قلنا يغسل ويكفن ويصلى عليه ليس كشهيد المعركة فى الحكم لكن عند الله فى الآخرة له أجر شهيد وكذلك والدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والحرق شهيد أو وصاحب الحرق شهيد وصاحب الحرق شهيد والحديث رواة أبو داود وهو صحيح فيرجى أن لا يجتمع عليه نار الدنيا ونار الآخرة إن شاء الله.
المقدم:
…سؤال يا شيخ الله يحفظك حول قضية الحريق هذه لو كان إنسان احترق فى منزل وهو يمارس معصية فهل يعتبر من الشهداء ؟
الشيخ محمد :(1/11)
…طبعا هو يبعث على ما مات عليه العمل السيئ فى الميزان عند الله والشهادة محترقا أو الموت محترقا فى الميزان عند الله لكن قد يتسبب بمعصيته فى الحريق يعنى هنا يجب أن نفرق بين واحد جرى عليه الحريق بأمر ليس هو سبب فيه وبين من تسبب فى الحريق نفسه مثل المنتحر طبعا الآن هؤلاء يسكبون على أنفسهم جالون بنزين والكبريت يحرق نفسه وأين هذه الشهادة ما هو شهيد هذا منتحر والعياذ بالله ولذلك هذا ليس من هؤلاء.
المقدم:
…أحسن يا فضيلة الشيخ على هذا البيان والسؤال عن ذات الجنب .
الشيخ محمد :
…ذات الجنب مرض وجاء فى رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الشهادة سبع سوى القتل فى سبيل الله عز وجل المطعون شهيد والمبطون شهيد والغريق شهيد وصاحب الهدم شهيد وفى رواية والذى يموت تحت الهدم شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد وصاحب الحرق شهيد حديث صحيح ذات الجنب قالوا ورم يعرض فى الغشاء المستبطن للأذراع فهو من أنواع الأورام ونلاحظ أن السرطانات هى أورام فلعل أيضا صاحب السرطان يمكن أن يدخل أو بعض أنواع السرطانات تدخل فى هذا الحديث وذات الجنب.
المقدم:
…فضيلة الشيخ نسمع بداء السل هل الذى يموت بسبب داء السل يعتبر من الشهداء
الشيخ محمد :
…نعم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال القتل فى سبيل الله شهادة والنفساء شهادة التى تموت وهى نفساء والحرق شهادة والغرق شهادة والسل شهادة والبطن شهادة رواة الطبراني فى معجمه الكبير حديث صحيح فإذا السل فالذي يموت بداء السل شهادة شهيد إن شاء الله.
المقدم :
…إذا سألنا عن السل هو نوع من أنواع السموم فهل كل من مات بسبب السموم يدخل فى هذه الشهادة ؟
الشيخ محمد :
…يعنى تقصد من مات مسموما يعنى
المقدم:
…نعم يعنى هو أصيب بالسم ومات
الشيخ محمد :(1/12)
…يعنى وضع له سم أو مثلا لدغة عقرب أو ثعبان نعم النبي عليه الصلاة والسلام قال فى الذى خرج فى سبيل الله أو معنى الحديث قال من فصل فى سبيل الله أى خرج فى سبيل الله فمات أو قتل فهو شهيد أو وقصه فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشة أو بأي حتف شاء الله مات فهو شهيد وإن له الجنة قال ابن مفرح وهو حديث حسن إن شاء الله وذكر ضعفه بعض أهل العلم ولكن من خرج فى سبيل الله للقتال فى سبيل الله عرف النبي أي سبب مات فهو يعتبر شهيد لأن خروجه فى سبيل الله المسموم طبعا لا يكون قد خرج الى المعركة ولكن أصابه لدغ مثلا أو بلدغ ثعبان أو عقرب فتفشى السم فى بدنه حتى مات لا شك أن هذه ميتة من الميتات الشهيدة وإذا قيست على بعض ما تقدم من أسباب الموت فإنها مثلها إن شاء الله.
المقدم:
…أحسنت يا فضيلة الشيخ فى الحديث ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فى أثناء ذكركم أن الغرق والهدم وذكر الحديث أنهما من الشهداء لو توضحون هذه النقطة يا فضيلة الشيخ.
الشيخ محمد :(1/13)
…طبعا هذا ايضا مما يثير الأشجان ويذكرنا ببعض الحجاج الذين ماتوا غرقا فى حج قريب وكذلك الذين انهدمت عليهم العمارة ومات من شاء الله منهم أن يموت هؤلاء نحن نرجو لهم أن لهم أجر الشهيد لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد فى سبيل الله رواة البخاري الغريق الذى يموت غرقا فى الماء وصاحب الهدم الذى يموت تحت الهدم طبعا استثنى العلماء من ركب البحر فى المعصية وقيل أن هذا لا يحصل على أجر الشهيد وكذلك إذا ركب البحر وهو هائج فإن بعضهم قد ذكروا أنه لا يدخل لأنه ألقى بنفسه إلى التهلكة ولكن ركب البحر فى حالة طبيعية ثم هاج البحر عليه أو دخل يسبح ثم غرق أو أحيانا سبحان الله واحد كما سمعنا عن عدد حالات دخل ينقذ ولده من الغرق فأنقذ الولد وغرق هو وبعضهم أخرج ثلاثة وأربعة يعنى كاد أن يغرق فلما ذهب لإخراج من بعده سبحان الله قدر عليه أنه غرق فهذا ختم الله له حياته خاتمة خير ثم غرق هو وكذلك سمعنا أن بعض النساء الأمهات أخرجت أولادها من الحريق أول واحد وثاني واحد وثالث واحد وذهبت مثلا لتخرج الرابع فقدر الله عليها أن تحترق وتموت هؤلاء حتى أصحاب رجال الدفاع المدني المسلمين الذين دخلوا الحرائق ودخلوا الأمواج لكي يخرجوا الناس ينقذوهم فربما انهدم المبنى عليهم أو غرقوا أو احترقوا هؤلاء يرجى لهم أجر الشهادة الذين يكافحون الحرائق هؤلاء رجال الإطفاء لهم أجر شهادة إذا كان نيته لله وأن يدخل لإنقاذ المسلمين ويقتحم أهولا لئلا ينتشر الحريق ويتخذ مواقف صعبة وأوضاع صعبة وقد يحصل أن ينهار عليه المبني المحترق أو يموت في الحريق ولذلك فإن الذين يغرقون من الشهداء إن شاء الله.
المقدم:(1/14)
…فضيلة الشيخ أثناء حديثكم طرأ على بالي قضية الذى يموت فى حادث سيارة هل يعتبر من الشهداء أريد حقيقة أسمع إجابتكم لكن بعد الفاصل ننتقل بكم أعزائي المشاهدين والمشاهدات إلى هذا الفاصل ثم نعود لنواصل
أعزائي المشاهدين والمشاهدات توقفنا مع فضيلة الشيخ حول سؤال مهم حقيقة ويتبادر كثيرا على الألسنة وهو هل الذى يموت بسبب حوادث السيارات هل هم من الشهداء.
الشيخ محمد:
…الحمد لله لاشك أن قتلى حوادث السيارات ميتتهم شديدة ويرجى إن شاء الله أنهم من الشهداء كما ذكر شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله لما سئل عن قتلى حوادث السيارات طبعا ما لم يكن بالشروط السابقة ما لم يكن ذاهب إلى معصية بالسيارة وما لم يكن قصد يعنى من المفحطين والذين يتحدون بعض السيارات والسباق الجنوني للسيارات هذا فهذا شأن آخر فهؤلاء ألقوا أنفسهم إلى التهلكة ولكن واحد بيقود سيارته بسرعة معتدلة أو واقفا أو ماشيا فدهسته سيارة هو حادث ليس منه تفريط ليس منه تعدى ولا تفريط يعنى ارتطمت به سيارته سيارة أخرى فقتل داخل سيارته وأحيانا تكون الميتة شديدة أو القضية صعبة ويقولون وجدناه الجثة معجونة بحديد السيارة وصعب على رجال الإنقاذ استخراج جثته إلا بعد استخدام مناشير وأشياء صعبة يعنى هذا الشهيد هذا الذى يقتل فى حوادث السيارات هو من الشهداء إن شاء الله كذلك قتلى حوادث السيارات ممكن يموت بنزيف داخلي يعنى لو مات بنزيف البطن ممكن يدخل فى المبطون مثلا أحيانا يموت بنزيف الدماغ كذلك ممكن يموت نتيجة التصادم الذى يموت نتيجة التصادم يقاس على الهدم وجاء فى إجابات اللجنة الدائمة للإفتاء فى قتلى حوادث قتلى السيارات نرجو أن يكون شهيدا لأنه يشبه المسلم الذى يموت بالهدم وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه شهيد فالهدم الذى يسقط عليه السقف يموت لأنه أصيب بالصدمة السقف هذا أو الجدار مثلا كذلك الذى تصدمه السيارة فالصدمة هنا مثل سقوط السقف عليه أو الجدار(1/15)
عليه.
المقدم :
…أحسنتم يا شيخ لو سألنا فضيلة الشيخ عن الزلازل الذين يموتون فى الزلازل هل هم أيضا من أصناف الشهداء ؟
الشيخ محمد:
…نعم إن شاء الله إذا كانوا من المسلمين فإنهم ممن يرجى لهم أجر الشهادة وطبعا الزلازل تقتل ناس كثيرين جدا فى العالم وقد ضربت الزلازل بلدان من بلدان العالم الإسلامي وفى عام 2003 زلازل فى الجزائر مات منه أكثر من ألفى شخص وكذلك زلازل الذى جاء إلى ولاية جوجارد فى شمال غرب الهند وقتل أكثر من 30 ألف شخص وكانت مدينة باهوت وأحمد أباد من أكثر المدن تضرر وطبعا فيها مسلمين وكذلك زلازل عام 1999 فى تركيا فقد مات كثير من المسلمين زلازل أفغانستان عام 1998 خلف أربعة آلاف قتيل وزلازل سونامي أيضا مات فيه أعداد من المسلمين وطبعا اجتمع عليهم أيضا الغرق مع ذلك الزلازل الذى طربهم وطبعا ممكن يجتمع أكثر من سبب بالحقيقة للموت فيرجى لهم شهادة مضاعفة أيضا وقريبا ما حدث من الزلازل الذى أصاب باكستان والمسلمين فى كشمير وطبعا يعنى هؤلاء الذين ذهبوا إلى ربهم من هؤلاء المسلمين نرجو لهم أجر الشهادة عند الله.
المقدم:
…فضيلة الشيخ بما أن الحديث كان عن الزلازل وأن من مات من المسلمين له حكم الشهادة نريد من فضيلتكم تذكرة للسادة المشاهدين والمشاهدات بما احتوت هذه الزلازل من آيات الله سبحانه وتعالى وهى جند من جنوده
الشيخ محمد:(1/16)
… طبعا آيات الله مبهرة وكثيرة والله عز وجل يجرى من الأقدار ما يسبب الدهشة ويحتار معه الناس وقدر الله غالب والله عز وجل إذا أراد شيئا فلا راد لقضائة سبحانه إذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون أحيانا استخرج أشخاص من تحت الأنقاض بعد ثمانين ساعة يعثر عليه وهو حي وبعد أحيانا فى أيام أكثر فتنطلق بالتكبير من هؤلاء الإخوان الذين يستخرجون إخوانهم من تحت الأنقاض وتلك المرأة التى أخرجت من تحت ركام منزلها فى الشطر الباكستاني من كشمير بعد أربعة وستون يوم وهى فاقدة الوعي وكانت هناك كمية صغيرة من الطعام متعفنة الذى أخرجت منه والماء القليل ولعل وجودها تحت قطعة أثاث مرتفعة عنها كان سببا لوجود شيئا من الهواء تتنفسه وأخرج أيضا أحد الرجال من تحت الأنقاض بعد 22 من الزلازل وكان لله عز وجل آيات فى بقاء هؤلاء أحياء وكذلك فى زلازل مبني فى الإسكندرية فى مصر أخرجت من تحت الأنقاض وهى فى وضع السجود كانت تصلى بعد 27 ساعة استخرت من تحت الركام وتم إنقاذ أيضا أطفال بعضهم رضع من تحت الأنقاض فى وقت لم يكن يتصور أحد أن يبقى حي هناك تحت هذه الأنقاض فآية من آيات الله أن أناس يتصور الناس أنهم ماتوا ولا يمكن أن يعيش أحد إلى هذه المدة ولكن لان فى أجلهم وقت مازال موجودا فالله سبحانه وتعالى يبقيهم أحياء بأسباب أحيانا ضعيفة جدا ولكن ليكون هناك آية للناس فى هذا
المقدم :
…فضيلة الشيخ نريد حقيقة وقفة مع العمارة التى انهارت فى مكة المكرمة فى وقت الحج
الشيخ محمد:(1/17)
…طبعا فيها ناس من الحجاج ومن المسلمين وكان حدوث هذا الحادث لهؤلاء الحجاج شهادة إن شاء الله وهو من جهة لو كان محرما يبعث ملبيا يوم القيامة ومن جهة فإن له اجر شهيد لأنه مات فى الهدم وقد له أجر شهيد وقد ختم له وهو فى عمل صالح وأن سبب آخر للنجاة ودخول الجنة ومات فى الحج فإذا يبعث ملبيا وله أجر شهيد وختمت حياته وهو فى عمل صالح وكان هناك حتى فى هذه آيات وكان أحد الأبناء يتصل بأمه وقد ردت عليه وابلغ رجال الدفاع المدني وحاولوا إخراجها وهى ترشدهم عبر الجوال إلى المكان حتى انقطع صوتها ولكن لما وصلوا إليها قد فارقت الحياة ولكن مثل هذه القصص مثل هذه الأشياء تجدد الإيمان فى نفوسنا وأن الله على كل قدير وأن لكل اجل كتاب وطبعا أيضا هذا لا يمنع هذه الشهادة أن يستعيذ الإنسان من هذه الميتات الشديدة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يقول اللهم أنى أعوذ بك من الهدم والتردى وأعوذ بك من الغرق والحرق والهرم وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك لديغا كما قال عليه الصلاة والسلام .
المقدم :
…فى الحقيقة يا فضيلة الشيخ نريد أن ننقل الموضوع الى موضوع آخر لا يقل أهمية عما تطرقنا إليه ونختم به هذه الحلقة وقد وردت طلبات كثيرة أن يطرح هذا الموضوع وهو ما سمعنا من بعض الصحف الدنمركية على تعدى على شخصية نبينا وحبيبنا وقائدنا محمد صلى الله عليه وسلم ابتداء نريد من فضيلتكم تعليق سريع حول هذا الحدث .
الشيخ محمد:(1/18)
…لا شك أن هذه القضية قضية ضخمة وخطيرة جدا وكبيرة جدا ولها فى نفوس المسلمين هيبة عظيمة لأنها تمس شخص النبي الكريم المصطفى صلى الله عليه وسلم إمامنا وقدوتنا وسيدنا وأسوتنا وشفيعنا يوم الدين صاحب المقام المحمود ولواء الحمد النبي عليه الصلاة والسلام بهذا المقام وهذه الجلالة فى نفوس المسلمين عند ما يمس بسوء لا شك أن نفوس المسلمين تتغيظ ولا شك أن النفوس يعتمل فيها ما يعتمل وتدرك الغيرة الإسلامية كل مؤمن وكل مؤمنة ونحن نعرف بأن الأمة هذه أمة فيها حميه لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ونعرف من خلال الآيات والأحاديث أن من سب النبي عليه الصلاة والسلام كافر وإذا كان مسلم يكون مرتد وإذا كان كافر أو مرتد فإن عقوبته القتل وأن النبي عليه الصلاة والسلام أرسل أناسا لاغتيال من تكلم فيه ووقع فيه وكانت يهودية تشتم النبي عليه الصلاة والسلام فخنقها رجل من المسلمين حتى ماتت فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم دمها وفى رواية أنه كان لرجل أعمى أم ولد وأنه كان له منها غلاماني مثل اللؤلؤتين ابنان مثل اللؤلوتين وكانت رفيقه به وتحسن القيام على أولادة وكانت تشتم النبي عليه الصلاة والسلام فنهاها فلم تنتهي فأخذ رمحا قصيرا خبأه ولما وصل إليها وضعه فى بطنها وأتكأ عليها حتى خرج من ظهرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشهدوا بأن دمها هدر رواه أبو داود وهو حديث صحيح هذه امرأة ما كانت مسلمة لا يمكن للمسلين بان يرضوا أن النبي عليه الصلاة والسلام أن يسب أو يشتم هذا الاستهزاء الذى تفعله هذه الصحف النرويجية والدنمركية ومن يؤزهم من بقية الكفارة ويسمونهم تارة حرية رأى وتعبير عن الأوضاع أو أنها حرية صحافة أن هذا لا يمكن أن يقبل أبدا بأى طريقة من الطرق وقد قال الله سبحانه وتعالى (أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) فيما بلغنا أنهم رسموا النبي عليه الصلاة والسلام وأصلا النبي عليه الصلاة والسلام(1/19)
لا يعرفون شكله ولا يستطيعون والنبي عليه الصلاة والسلام أجل من هذه الصور والذى رسموه شيطانا مثلهم وليس هو النبي عليه الصلاة والسلام ووضعوا له عمامة وتنطلق منها أسلحة وتنطق منها صواريخ وقذائف ليقولوا انه إرهابي نعم إنه يرهبهم واصلا ما وقعوا فيه إلا وقد أغباهم إلا وقد خافوا منه وهابوه وأهابوا دينه ولذلك فهم تسلطوا يريد النيل من الدين ومن النبي عليه الصلاة والسلام حق على كل مسلم أن يغار لله ولرسوله عليه الصلاة والسلام وأن يكره ما حصل وأن يبغض ذلك أما ما حصل من إعلان بعض القنوات العربية مع الأسف فى بعض مواقعهم على الانترنت ان كذا و 50% يرون أنها حرية رأى فهم كذابون فإن جمهور المسلمين والحمد لله جمهور المسلمين كارهون مبغضون وأنهم حانقون على هؤلاء الذين فعلوا هذا وعلى كل مسلم أن ينكر ما ستطاع بالكتابة والكلام والخطابة ومراسلة أولئك بالبريد الالكتروني أو بالفاكس أو بالذهاب إليهم شخصيا للاحتجاج عليهم لابد يجب على جميع الدول الإسلامية وعلى كل المسلمين قادة وشعوب استنكار هذا ويجب أن يقوموا لله بالواجب ويغاروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وما حصل من إصدار قرارات رسمية لبعض المنظمات الإسلامية يجب أن يتابع ولا نسكت فقط على قرار أو قرارين يجب أن يتابع لأجل أن يتراجع هؤلاء المجرمون عن فعلتهم وأن يعتذروا عما بدر منهم وقد بين العلماء أن ساب النبي عليه الصلاة والسلام حكمه القتل ولو تاب على الراجح ولو تاب ليه لان النبي عليه الصلاة والسلام له حق شخصي وحق الله تعالى أيضا حق الله يخرج بالتوبة لكن حق النبي عليه الصلاة والسلام كيف يمكن إلا من النبي عليه الصلاة والسلام وكيف يسامحه النبي عليه الصلاة والسلام ولذلك لو سقط حق الله بالتوبة فحق نبينا عليه الصلاة والسلام لا يسقط ويبقى حكمه القتل الذى فعلها وكتاب الصارم المسلول على شاتم الرسول لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فيه البيان الشافي العظيم(1/20)
الوافي الكافي بشأن هذه الجريمة ولذلك فإن بعض هؤلاء ربما لا يعلمون حجم الجريمة التى ارتكبوها وبعضهم يعرف ، يعرف قداسة ومكانة النبي عليه الصلاة والسلام فى نفوس المسلمين ولكن يريدون إيغاظ المسلمين يريدون إهانة المسلمين يريدون القول للمسلمين أنتم أذلة وأننا قد شتمنا نبيكم ولم تفعلوا شيئا ولن تقدرون أن تفعلوا شيئا فعلى المسلمين أن يبينون أن بامكانهم أن يفعلوا أشياء ولا شك أن هؤلاء القوم تؤثر فيهم الحملات المضادة والاستنكارات وتؤثر فيهم المقاطعة فيجب أن نفعل كل ما فى وسعنا لنبين لأولئك غضبنا من الفعل حتى يتراجعوا عما يقولون ويكون لغيرهم ممن يفكر أن يفعل مثل فعلهم فإن هؤلاء فى الدنمارك لما فعلوها فعلها ورائهم أولئك فى النرويج ولا يستبعد أن يقوم غيرهم بهذا ولعل الله أن يوقظ بهذه الجريمة نفوسا من المسلمين قد نامت وأناس من المسلمين قد ضلوا وتابوا فيهدي الله بهذه الحادثة ناس من المسلمين ويجعل عندهم الدافع للإنكار والاستنكار لهذه الجريمة نسأل الله أن يذل ويرغم ألوف الذين قاموا بها ونسال الله عز وجل أن يبرم لهذه الأمة أمر رشدا يعز فيه هذا الدين وينتصر فيه الموحدون إنه سميع مجيب.
المقدم:
…آمين وجزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ على هذه الدعوات المباركة نختم هذه الحلقة ونتمنى أن نلتقى بكم والسادة والمشاهدات على خير فى حلقات قادمة نذكركم بموقع برنامج الراصد على شبكة الانترنت www.rased.ws وكذلك البريد الالكتروني نأمل تواصلكم والله يحفظكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(1/21)