الراصد
اسم البرنامج :
6/8/2004
تاريخ بث البرنامج :
الأستاذ عبد الله الحميد
مقدم البرنامج :
الشيخ / محمد صالح المنجد
ضيف الحلقة :
خطورة كميرا الجوال
موضوع الحلقة :
rased@almajdtv.com
بريد البرنامج :
المقدم :
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله الذي يمن علينا بهذه اللقاءات المتكررة الطيبة المباركة التي نتدارس فيها أحولنا ونصحح المسار وفق ما يريد المولى سبحانه وتعالى فاللهم لك الحمد والصلاة والسلام على رسول الهدى محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أولي النهى أيها الأخوة والأخوات مع انتشار هذه الجوالات ذات الكاميرا تطلب الموضوع منا أن نلقي الضوء على هذه الظاهرة الخطيرة التي انتشرت في المجتمع وسببت كثير من الآثار السلبية هذا ما سيكون بأذن الله محور حديثنا هذه الليلة حول هذه الآفة وهذا المصيبة التي انتشرت وكل يوم تطالعنا مواقع الانترنيت والمجالس أيضاً بالمصائب الجديدة التي تنتشر بسبب هذه الجوالات ذوات الكاميرا فضيلة الشيخ وأنتم ترصدون هذه الظاهرة ما هو تقيمكم لوضع الهاتف الجوال ذا الكاميرا الآن
فضيلة الشيخ :(1/1)
الحمد الله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد الحمد الله الذي هيأ هذه التقنية التي تجعل الإنسان يستعملها في تيسير أموره وتسهيل شؤونه وفي الحقيقة أن هذا الهاتف أفاد كثيراً في الاتصالات ودلالة الأشخاص والربط بينهم وإرشاد التائهين وتحديد أماكن ونقل معلومات مفيدة جداً وترابط العمل وأثر على متابعة الأعمال أيضاً أجابياً ففيه في الحقيقة فوائد متعددة والتقنية التي وجدت في الهاتف أخيراً قضية الانتقال من النص إلى الصوت والصورة لا شك أنها طفرة حتى أن بعضهم يشبهها بالانتقال من نظام الدس إلى نظام الوندس في الكمبيوتر ويقولون إن الانتقال من نظام الأس أم أس وهو الرسائل النصية إلى نظام الأم أم س وهو نظام إرسال الرسائل ذات النص والصوت والصورة إن هذا الانتقال قد أحدث أثراً كبيراً في الواقع فالتقنية هذه نعمة في الأصل لكنها تصبح نقمة عندما تستعمل في معصية الله
المقدم :
وهذا نلاحظ في شباب هذا الزمان وشاباته أنهم دائماً يستخدمون التقنية فيما يضر أكثر مما ينفع
فضيلة الشيخ :(1/2)
نعم إلا من رحمه الله سبحانه وتعالى فإن مع الأسف استعمال هذه التقنية في المعصية كثير ونجد الآن مثلاً تحميل الأغاني وتحميل الأفلام وتحميل المقاطع وإرسالها والنغمات المحرمة والصور المحرمة حتى لربما يفتح الواحد جواله في المسجد هذه قصة حقيقية وقعت رن جرس الموسيقي للهاتف الجوال عند أحد المصلين يقول الشخص الذي بجانبه فحتى استخرجه من جيبه وفتحه لكي يغلق الصوت فإذا بالشاشة بجانبي فيها صورة مغنية من المغنيات الفاسقات هكذا إذاً في المسجد الموسيقى والصور الفاضحة في هذا الجهاز في هذا البيت من بيوت الله والآن طبعاً مواقع تشحن الجوال بالأفلام وترسل الأفلام إلى الجوال وكثير من هذه الأفلام أفلام محرمة إذاً هذه التقنية عندما استخدمت في معصية الله وعندما تصور بعض الفضائح وصور النساء وصور بعض الفضائح التي تحصل في الفواحش وتنشر بين الناس على أنها فضيحة أخذت والتقت وتصير حديث المجالس وتؤثر في نفسيات الأشخاص والعوائل والأسر لا شك أن هذا له مدلولات ضخمة في الواقع وهذه الأشياء يجب أن تعالج إن كثيراً من هذه التقنية لم تأتي بخير للبشرية بل جاءت بالحقيقة بشر وشقاء عليه
المقدم :
فضيلة الشيخ البعض يقول دائماً أنتم يقولون هكذا يقولون دائماً ضد شيء اسمه التقنية ربما يقولون أنتم دائماً تحرمون الأشياء فضيلة الشيخ ريتنا نعرض الأشياء السلبية والمضار التي تحدث من هذا حتى يتبين أنها لم تأتي بالحرمة أو المنع إلا بسبب السلبيات
فضيلة الشيخ :(1/3)
يعني الأشياء في أصلها مباحة الأجهزة التقنية البرامج مباحة في الأصل في الغالب لكن الاستعمال سوء الاستعمال استعمالها في المعصية هو المحرم ليس ذات الجهاز ولا ذات التقنية ولا ذات البرمجة المصيبة في مسألة استعمال هذه الأشياء في معصية الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا نحن معشر المسلمين أو حتى العرب قال لا آله إلا الله ويلاً للعرب من شر قد أقترب قالت زينب رضي الله عنها أنهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا كثر الخبث المشكلة الآن كثر الخبث انتشر الخبث فسروه بالزنة وأولا د الزنة وبالفسق والفجور الخبث الذي في الحديث فعند ذلك يكون الهلاك الدمار الله سبحانه وتعالى يغار وغيرة الله عز وجل على دينه وحرماته وأعراض عباده أن تنتهك حدوده وأحكامه سبحانه وتعالى نحن الآن نرى في الواقع كثيراً من المنكرات بسبب سوء استعمال هذه التقنيات وقال عليه الصلاة والسلام من رأى منكم منكراًَ فليغيره والقضية مسؤولية جماعية علينا ويجب أن نقوم لله سبحانه وتعالى بالحجة والمسألة الآن صارت تخرج من حيز السر والخفية إلى العلن وصارت قضية تصبح بها مجاهرة ووقاحة وبعض القصص التي نسمعها عن حتى بعض البنات والمفترض فيهن الحياء والحشمة ينشرن صورهن ولا يبالين ويستعملنا هذه الكمرات المرتبطة بالشبكة بالبث ولذلك فأن السفينة سفينة المجتمع إذا كثرت الخروق فيها ستغرق والنبي عليه الصلاة والسلام قال وإذا أنزل الله بقوم عذاباً أصاب العذاب من كان بهم ثم بعثوا على أعمالهم وقال عليه الصلاة والسلام إن الله إذا أنزل سطوته بأهل نقمته وفيهم الصالحون قبضوا معهم إذاً ممكن يعم الجميع ثم يبعثوا على نياتهم يوم القيامة فيجازي كلاً بعمله عز وجل والناس إذا لم يأخذوا على يد الظالم أوشكا أن يعم الله عقاباً من عنده هذه الأحداث التي تحصل اليوم بواسطة هذه الكمرات التي تتلصص وتسرق خلصتاً هذه الصور ثم تبثها أو يتعمد تصويرها وبثها من باب إشاعة الفاحشة(1/4)
في الناس والذين يحبون أن تشيع الفاحشة بالذين أمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة وهذه حرمات يجب أن تصان إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدوداً فلا تتعدوها وحرم حرماتاً فلا تنتهكوها وتعدي حدود الله سبحانه وتعالى خطير والنبي عليه الصلاة والسلام ما كان ينتقم لشخصه وإنما كان ينتقم إذا أنتهك حرمة من حرمات الله تعالى لا بدأن نخشى على بيوتنا لا بد أن نخشى على أعراضنا عملية التصوير ونقل الصور وبث الصور وأشياء مأخوذا بعضها عمداً وبعضها خلصتاً ونشر عورات ومناظر مقرفة مقذذة تنشر على الصغير والكبير وإزاء المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا وانتهاك حرمات المساجد والبيوت ومما يتسبب عنه أفات اجتماعية وطلاق أحياناً مكايد تصنع للنساء تتسبب بتطليق أزواجهن لهنا وربما تعطل مستقبل البنت أصلاً وما تزوجت وتأخذ صور وتركب على رؤوس ووجوه على أجساد تؤخذ من الانترنيت
المقدم :
أثار نفسية أحياناً تعود
فضيلة الشيخ :(1/5)
ضخمة جداً إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم قضية التساهل في التصوير وأخذ صور النساء واحد يصور بناته وزوجته ويضع هذه صورهن في جواله يتفرج عليها صاحبه تسرق منه تؤخذ خلصتاً امرأة تذهب بجوالها إلى محل يستخرج الصور ويخزنها عنده يؤكل بعض الشباب من الفاسقات من تصور له النساء الحاضرات في عرس أو في حفلة وطبعاً مناظر النساء في العرس ونوعية الملابس مثلاً تؤخذ هذه كي تهدد بها مثلاً الفتاة وربما لم تسلم حتى الداعيات لله سبحانه وتعالى وهي تلقي محاضرة لتؤخذ صورتها بغير أذنها ويكون في ذلك حربٌ نفسية حتى على الداعيات لله سبحانه وتعالى صار الناس لا يأمنون على نسائهم حتى بعض الناس قالوا لن نحضر زواجات بعد هذا إذا كانت تؤخذ صور نسائنا وتنشر على الملأ وباستعمال تقنية البلوتوث يثب يعني تبث هذه الصور حتى بدون خط الهاتف ما يعني إذا كان لا يعمل مجموعة من الفتيات في يعملنا حفلة موسيقية صاخبة يرقصن ويتمايلن وتصور تبث حفلات عربدة وسكر وأكثر من هذا وتصور كذلك وتبث ومحاولة لجعل صورة المجتمع عند الناس عموماً أنها أنه مجتمع فاسد
المقدم :
الغالب عليه
فضيلة الشيخ :
وأن هذا وضع الناس وأنه ليس هناك خشيا من فضيحة وكل واحد يعمل ما يريد هذا الشيء الذي يفعل مخالفاً للواقع ففي المجتمع أطهارٌُ وطاهرات ٌ وطيباتٌ وطيبون وعابداتٌ وأفاضل فكيف تعطى مثل هذه الصورة السيئة وأيضاًُ كم أدت مثل هذه الصور التقاط هذه الصور إلى مشكلات اجتماعية وقطيعة وربما جلست بعض الفتيات بالمستشفى ستة أشهر أو في البيت أيضاً انهيارات نفسية وربما أيضاً حوادث انتحار ومع ذلك تعطى مثل هذه الجوالات بالنسبة للمجتمعات الثرية والغنية مثلاً لطفل يلهو بها جوالات بكمرات ومسجلات
المقدم :
يصور أمه وأخواته
فضيلة الشيخ :(1/6)
ولا يبالي يعطي أصحابه وإرباك حتى في المرافق العامة أو في الصالات ومدارس وكليات بل بعضها ربما التقط لها صورة وهي تتوضأ في مواضئ الكلية أو المدرسة لتبحث هذه الصورة بعد ذلك ناس لا يخافون الله يعتدون على الحرمات وطبعاً الأشياء التي تلتقط من الأمور المتعمدة من بعض الفسقا والفاسقات واجتماعهم في أماكن تؤخذ هذه الصور لكي يقال ليس هناك حدود ولا ضوابط ولا قيود هذا حال المجتمع التعارف عادي والخروج عادي والاجتماع عادي واستمتاع المحرم عادي وهذه صورة فلانة مع فلان وفلانة مع فلانة والمجموعة هذه مع بعض وهكذا هذا طبعاً إشاعة للفاحشة وهذا إظهار للفساد وهذا خرق لسفينة المجتمع وهذا يعني عذاب على أهله في الدنيا والآخرة كما ذكر سبحانه وتعالى في كتابه العزيز
المقدم :
ألا ترون فضيلة الشيخ وأنتم تتكلمون إلا ترى أن الفتاة هي الضحية الكبرى
فضيلة الشيخ :
بلا لأن أثر الفضيحة على الفتاة أكبر من أثرها على الشاب وعندما تضرب سمعة فتاة ممكن تتعطل عن الزواج إلى أخر العمر وتصبح بين الناس كلاماً تلوكه الألسن واتهامات وقيل وقال وإشاعات
المقدم :
وكذلك فهي مأمورة بالحجاب فإذا بها تظهر على الصور بغير حجاب
فضيلة الشيخ :
نعم ويقال أنت خنتي الأمانة ويقال أنت ليست بموثوقة ويقال أنت
المقدم :
هزأتها وأنت سمحت بها
فضيلة الشيخ :
نعم وقد تكون بريئة وقد تكون متساهلة وهو الغالب الغالب لو أن المرأة احتشمت وتحجبت وما وضعت حجابها في غير أماكن موثوقة لا يستطيع أحد أن يصورها ولا أن ينشر ذلك
المقدم :(1/7)
إذاً نحتاج منكم أن تخصصوا موعظتاً للفتاة المسلمة حتى لا تقع في مثل هذه البراثم هذا ما سنسمعه إن شاء الله بأذن الله بعد هذا الفاصل أخي المشاهد أختي المشاهدة فاصل قصير ثم نواصل بعد ذلك الحوار فبقوا معنا أهلاً وسهلاً ومرحباًَ بكم مرة أخرى وعوداً كاستكمال محاور حلقة هذه الليلة وقفنا معكم فضيلة الشيخ قبل هذا الفاصل وقلنا أن البنت والفتاة المسلمة قد تكون هي الضحية الكبرى من أثار وأضرار هذا الجوال فليتكم تعطونا موعظة تسمعها بأذن الله الفتاة المسلمة لتحصن نفسها
فضيلة الشيخ :
إن حديث النبي عليه الصلاة والسلام في المرأة التي تضع ثيابها في غير بيت زوجها تكون قد هتكت الستر الذي بينها وبين الله سبحانه وتعالى
المقدم :
يا له من حديث
فضيلة الشيخ :(1/8)
تساهل المساء البنات سواء حتى غير المتزوجات عندما يذهبن إلى المشاغل والكوافيرات وصالونات التزين وحفلات الأعراس وغيرها عندما يخرجن بالزينة الكاملة في تلك الأماكن وقد رصدت كمرات في أماكن خفية وأشياء غير متوقعة وفوجئ كثير من الناس بصور غير متوقعة العملية الآن صارت كما هو واضح سهلة ونشرها سهل تصويرها سهل فيجب الاحتياط ويجب أن تكون الفتاة على خوفٌ من الله سبحانه وتعالى وخوفٌ على نفسها وعلى عرضها وعلى سمعتها وعلى سمعت أهلها وعلى مستقبلها هذه المسألة مهمة جداً وأما الانفلات الحاصل واللامبالاة أصلاً كما يحدث بعض الناس في بعض البلدان أصلاً لا يقيمون وزناً للقضية ويقول أيش فيها يعني البنت صورت ونشرت الصورة بالعكس تصير مشهورة ويظنون أن ذلك شيء يعني يعتبر من التقدم ومن التطور يعني أنها تصور وهي سبور وتنشر صورتها على الملأ فيحتاج الأمر إلى تقوى من الله وإلا فإن الأمور لا تبشر بالخير إذا كانت القضية ستستمر بهذا المنوال الذي نراه وأنني أعظ هؤلاء الفتيات أن ينتبهن لأنفسهن جيداً ولا يتربص بها ذئبٌ بشري ثم يتعرف عليها ويأخذها ويصورها ويرجعها تذهب معه في مشوار تظن القضية تسلية وأنها نزهة قصيرة وبعد ذلك يتبين أنه أخذ لها صوراً في أوضاع المسألة الآن مسألة خطيرة المسألة تترتب عليها سخط الله يترتب عليها ضياع مستقبل يترتب عليها وقوع تحت ضغوط تؤدي إلى الانزلاق أكثر وأكثر لأن سلمت رقبتها إلى حبل مشنقة هذا الإنسان الذي يهددها بهذه الصور
المقدم :
وأنتم ترصدون هذه الظاهرة هل وقفتم على بعض ما يفعله الغرب من احتياطات لهذه المسألة
فضيلة الشيخ :(1/9)
هو المؤلم أن الغرب يحتاط لأشياء من باب الدنيا ونحن لا نحتاط حتى من باب الدين مع أن ديننا أهم من دنياهم فمثلاً هذه جوالات ذات الكمرات التي تقريباً ظهرت في عام ألفين وواحد وانتشرت وأصبحت يعني في انتشار متصاعد ويتوقع نصف الهواتف المحمولة المتاحة في عام ألفين وثمانية مزودة بالآلات تصوير طبوغرافيا والفيديو وبغض الشركات أصلاً لن تنتج موديلات جديدة إلا وفيها كميرات في أمريكا الشمالية يتوقع محللون أن تزيد مبيعات الهاتف المزودة بآلات تصوير أكثر من المثلين في العام المقبل بينما لم يشهد سوق الهاتف المحمول العادي الذي ما فيه كاميرا إلا زيادة طفيفة ويقدر عدد الهواتف ذات الكاميرا الآن حوالي ثلاثاً عشر في المائة يعني نحو ثلاثة ملايين جهاز من تسعين مليون محمول بيعت في أمريكا الشمالية هذا العام وخمسة وستين مليون هاتف مزود بآلات تصوير بيعت في جميع أنحاء العالم الآن هذا يعني أخر الإحصائيات هذه الكاميرات سببت عندهم أنواع من المراجعات في مثل بدءوا يلاحظون قضية السرقات الرقمية بوجود هذه الكاميرات تصور أشياء من الخصوصيات لدى بعض الشركات والأفراد تسرق مجهودات نتائج أبحاث وحسب إحصاء أجراه معهد البحوث العلمي الموجود في طوكيو في نهاية شهر مارش الماضي يوجد في اليابان واحد وثمانين مليون هاتف جوال خمسين مليون منها إلى ستين في المائة خمسين مليون منها يعني أي ستبن في المائة من الجوالات في اليابان مزودة بكاميرا قادرة على التقاط وإرسال صور ثابتة ومتحركة هذه السهولة في إرسال المعلومات تولد أسئلة حساسة عندهم في قضية خرق القوانين للملكة والحرية والخصوصية في يوليو عام ألفين وثلاثة وزعت جمعية حاملي أجهزة الاتصالات وجمعية ناشري مجلات اليابانية ثلاث مائة ألف ملصق للمكتبات في كل أنحاء البلاد تحذر الزبائن من قيام بالسرقات الرقمية متحف أوساكا للفنون منع الزوار من الدخول بأجهزة الجوال المزودة بكاميرا بل وضع كاميرات(1/10)
سرية لمراقبة المخالفين والحراس يقومون بمراقبة الأشخاص الذين يقومون بالتقاط صور بواسطة جولاتهم ويذكرونهم بقوانين المتحف يساور القلق المرافق العامة في برك السباحة وأندية اللياقة البدنية في أمريكا وأوربا في الغرب في قضية غرف تبديل الملابس قضية انتهاك الهاتف الجوال ذا الكاميرا للحريات الشخصية والخصوصيات في أكتوبر الماضي قامت إحدى شركات الطباعة في طوكيو ببيع غطاء فضي صغير لتغطية عدسة كاميرا الجوال ويتم توزيع الأغطية على الزبائن عند دخولهم في المحلات ثم تجمع منهم عند الخروج وإذا حاول شخص نزع الغطاء والتصوير فإن ذلك الغطاء يفضح محاولته وفي الوقت الحالي تطلب شركة تويتا للسيارات من أي شخص يدخل قسم البحوث للشركة ترك جميع أنواع الكاميرات بما في ذلك كاميرات الهاتف الجوال عند حراس الأمن أحد المسؤوليين في معهد ميتسوبيشي للتكنولوجية يقول إن للتكنولوجية وجهان وجه مشرق ووجه مظلم يعني هم أصلاً أعرفوا بهذا مجلة التايمز في لوس أنجلس تقول بأن هناك حاجة لإجراءات قانونية تؤدي إلى حذر هذه الأنواع من الكاميرات مطاعم في باريس المطاعم الفاخرة لمنع الإزعاج فقط تطلب من رواد المطعم عند دخول المطعم تسليم الجوالات إلى الجرسونات وإذا وصلت رسالة أو اتصال يقوم العاملون في المطعم بإطلاع الزبون على هذه الرسالة أو على الرقم الذي جاءه طيب هؤلاء الآن ناس غير مسلمين ناس دنيويين ومع ذلك يهتمون هذا الاهتمام ويسمون هذه القوانين ويفكرون هذا التفكير شركات الهاتف النقال في اليابان تقوم بتطوير جهاز إنذار الكتروني يطلق رنيناً للإنذار حين التقاط صورة ما وكذلك فإن الحكومة الكورية تريد أن تفرض على شركات إنتاج الهواتف المحمولة أن يصدر الهاتف صوتاً أو رنيناً مميزاً جداً إذا اشتغلت الكاميرا إذاًَ يعني هؤلاء
المقدم :
لكن هل تتوقع سيرسلون هذه التقنية
فضيلة الشيخ :(1/11)
هي ممكن أن تأتي من الجوالات التي تسوق عندنا لكن أصلاً يعني هل سنفكر في استعمال هذه الأشياء في حماية ديننا يعني هم يفكرون في حماية الخصوصية بزعمهم وقضية حماية المخترعات والأشياء المعلومات الخاصة والأبحاث الصناعية مثلاً وعدم الإزعاج في المطاعم طيب نحن الآن يجب أن نفكر من زاوية حماية الأعراض حماية الدين وقاية المراهقين والمراهقات من الشرور
المقدم :
الوقوف عند حدود الله
فضيلة الشيخ :
وقاية المجتمع من الآفات يعني فعلاً نحن سنقصر جداً إذا لم نستفد من هؤلاء القوم فيما يعود بالنفع علينا في ديننا ودنيانا
المقدم :
لا شك أن أولياء الأمور قصروا في قضية التربية أولاً وفي أعطاء هذه التقنية والتكنولوجية لأبنائهم دون مراقبة أو محاسبة فنريد أن نوجه أيضاً نصيحة لأولياء الأمور
فضيلة الشيخ :
إن العتب عظيم على الأب الذي يعطي بناته وأبنائه هذه الأشياء دون ضوابط دون محاسبة دون تذكير دون موعظة لماذا تريد البنت ولماذا يريد الفتى جوال وكاميرا ومسجل يعني ما هي حاجته للأمر يعني في كثير الأحيان يكون عاملاً ترفياً وحتى يفتخر على أولاده وحتى يفتخر على زملائه في المدرسة أو حتى لا يقال أنا عندي أنت ما عندك فلذلك يجب على ولي الأمر أن يتقي الله وأن لا يضع بين أبنائه وبناته أجهزة يمكن أن تستخدم في المحرمات في الغالب أو احتمال قوي أن تستخدم فيها وأن يكون باستمرار يذكر ويعظ ويبين ويجعل هناك وعياً عند هؤلاء من أفراد أسرته بالمخاطر سواءً منهم أم عليهم
المقدم :
هذا الأحمال الذي نشاهده من الآباء والأمهات إلا ترى فضيلة الشيخ أن سببه ضعف الغيرة هذا التي يعني بدأت تضعف في نفوس الكثير إلا من رحمه الله سبحانه وتعالى فنريد حديثاً حول الغيرة وكيف تكون هي النجاة من هذا الشر المستطير
فضيلة الشيخ :(1/12)
الغيرة مشتقة من تغير القلب وهي جان الغضب حنيا فجعله الله سبحانه وتعالى في النفوس الأبية التي ترفض الدياثة وترفض القاذورات هذه الحمية هذه الغيرة التي بينها النبي عليه الصلاة والسلام قال لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وقال عليه الصلاة والسلام إن الله يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله من غيرة العبد أن يغار على حرمات الله لما دخل هؤلاء الثائرون على عثمان رضي الله عنه لقتله قامت امرأة هناك ونشرت شعرها وأرادت أن تستره بشعرها لتحميه فقال خذي خمارك فلمري لدخولهم عليا لقتلي أهون عليا من حرمة شعرك علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما رأى بعض المسلمين في الكوفة صار عندهم تساهل والاختلاط بالشوارع والطرقات قال إلا تغارون إلا تستحيون أن يخرج نسائكم فأنه بلغني أن نسائكم يخرجنا في الأسواق يزاحمنا الرجال والعلوج واحد من الأنصار لما النبي عليه الصلاة والسلام أمر بحفر الخندق وكان مشترك بحفر الخندق يستأذن لكونه عروساً جديداً يعني حديث عهد بعرس يذهب إلى زوجته يطمئن عليها يأوي إليها ويعود لما ذهب وجدها بين البابين خارجا رفع رمحه يريد أن يقتلها من الغيرة أن زوجته ظهرت في الشارع بدون فقال انتظر حتى ترى ما في الداخل فما دخل وجد حيتاً عظيمتاً منطوية على فراشه فقتلها برمحه وقصة إلى أخر القصة لكن هذا مع تعلقه بامرأته فإنه كان يوشك أن يقتلها لأنه رآها هكذا خارج بهذا المنظر يعني هل نحن هل الكفار بعض الكفار عندهم غيرة فقدها بعض المسلمين يعني بعض الأخبار جاءت من كوبا أنه أبلغ عن أثني عشر هجوماً بحمض الكبريتيك في مدينة واحدة ألقيت على أجساد نساء بسبب ظهورهن بأشكال من السفر طبعاً نحن الآن لا ننادي بلقاء حمض الكبريت لكن نقول طيب يا جماعة هؤلاء بعض الكفار عندهم غيرة أدت إلى هذا المسلك الذي نحن لا نرضاه ولا نجيزه لكن الشاهد منه أن عندهم حرقتاً ليست موجودة عند بعض المسلمين عمر(1/13)
بن مرون الأودي والحديث في البخاري وهو من أهل اليمن وجاءوا واسلموا بأعمار الصحابة ومن كبار أصحاب بن مسعود رضي الله عنه حدث أنه رأى قداً جاء مع قردتاً واضطجع ونامت على ذراعه ثم لما نام انسلت خفياً ونامت مع قرداً أخر فاستيقظ فجأة ولم يجدها فلحقها فوجدهما فزعق فاجتمعت القرود فرجموهما فقال كنت مع من رجمهما يعني حتى البهائم تعرف حط الديك مع الدجاجات أدخل عليه ديك أخر وانظر ما هي النتيجة يعني بهائم عندها غيرة أين ذهبت غيرة الرجال أين ذهبت غيرة الرجل الذي يرضى لزوجته أن تخرج بغير عابئة أو تخرج بعابئة مزينة مطرزة مخصرة ملونة يعني تريد أن تلفت أنظار الرجال بهذا الكعب العالي وهذا التوب الفواح يا أخي هذه زوجة لك فقط الشارع جعلها حكراً عليك وحصراً عليك ولا يجوز لغيرك أن يستمتع بها تخرجها الآن ليستمتع بها الناس وينظرون إليها وتعتبره تحضر ومدنية أين الغيرة في قلبك على هذا الناس ترسل بناتها إلى الخارج ليدرسنا وحدها بنت في سن الشباب وسن الفورة هذه لا محرم ولا حسيب ولا رقيب يعني ماذا نتوقع إذا تذهب بنت وحدها إلى الخارج لتدرس يعني هل ستكوم في الحفظ والصون والمنعة يعني قضية أيضاً أين الغيرة من أولاء الرجال الذين يتركون نسائهم يتكلمنا مع الفنانين والمطربين في التلفزيون وتبدي إعجابها به يا أخي بنتك هذه هذه زوجتك هذه كيف تتركها تتكلم مع الأجنبي وتطلب المتطلب وإعجابها بالفنان هذا يعني وصوتها يسمعه ملايين من الناس على الشاشات أين الغيرة فيمن يسمح لزوجته بمداخلة على الهواء مباشرةً مع ساقط من الساقطين بكلام فيه الميوعة والانحلال يعني من الغريب جداً أن يحدث يعني أن تحدث هذه الحالات التي تدل فعلاً على ضعف الغيرة واحد يأخذ زوجته إلى السوق بحالة متبزلة جداً ولما يأتي واحد ناصح يقول يا أخي هذه زوجتك أتقي الله كيف كذا يعني أنا ما حطيتها لكي تنظروا إليها ما تبغون تشوفه روح سبحان الله يعني إلى هذه الدرجة(1/14)
صارت زوجته سلعة مطروقة من سهام الأعين الناس الأجانب القريب والبعيد واحد يأخذ أخته هكذا متبرجة ويمشي بها في السوق ولما يجي واحد ينكر عليه يقول أنت مين قلك تشوف أنت أصرف بصرك طيب أصرف زينة أختك عن الناس أنت أصرف الفتنة عن المسلمين الأعرابي لما رأى رجلاً ينظر إلى زوجته من قديم ويقلب فيها النوّر طلاقها فجاء ناس يلومونه كيف طلقت زوجتك قال أترك حبها بغير بغض ذلك لكثرة الشركاء فيه إذا وقع الذباب على طعاماً رفعت يدي ونفسي تشتهيه وتجتنب الأسود ورود ماءً إذا رأت الكلاب ولغنا فيه نحن الآن ما نقول طلقها إذا الناس نظروا إليها لكن ما تخرجها بصورة تلفت أنظار الرجال
المقدم :
وربما قال أنا واثق فيها
فضيلة الشيخ :
وأين الثقة بالدين الذي يوجب عليك أن تحجب زوجتك عن أعين الناس وبعدين أنت الآن تثق بها تثق بالناس الذين ينظرون في ما مبالاة أحياناً قلة غيرة من الآباء واحد أخذ بناته إلى منتزه عام والبنات صاروا يتعرفن على الشباب ويتكلمن يعني معهم وجاء واحد ينصح الأب قال والله أنا قلت لهن لا يذهبن بعيداً لا يسمعن كلامي وأنصحهم أنصحهم أنت يعني هو ما عنده غيرة
المقدم :
ما هي أسباب ضعف هذه الغيرة شيخ
فضيلة الشيخ :
الرجولة الرجولة ضعفت الحمية على العرض ضعفت مررت على المروءة وهي تبكي فقلت لها لما تبكي الفتاة فقالت كيف لا أبكي وأهلي جميعاً دون خلق الله ماتوا أحياناً ضعف الرجولة هذا يجعل الواحد يمشي مطأطأ الرأس المرأة هي التي تقوده يقول لها يا الله نمشي على السيارة تقول له خذ الأولاد وأنت روح أنا لسا عندي مشوار في السوق طيب يعني
المقدم :
أنا أمسك الأولاد وهي تروح
فضيلة الشيخ :(1/15)
طيب يأخذ الزوجة إلى محل مستحضرات تجميل وللإكسسوارات إلا الحلي يسمح لها أن تكشف عن يدها قال حتى البياع يعني يلبق أنواع من الإكسسوارات على لون الجلد يعني الأوضاع مؤلمة في الحقيقة أوضاع مؤلمة ولما تفكر كيف يعني وصلت أمورنا إلى هذا المستوى واحد مع زوجته عند القاضي في أيام الخلافة العباسية صار خلاف بينهما على المهر قالت ما أعطاني مهري قال أعطيتها قال القاضي هات الشهود ثم أمر المرأة أن تكشف لأرياها الشهود أن هي هي فقال زوجها أعطيها أعطيها ولا يراها الشهود مع أن رؤية الشهود هذا موضع ضرورة وحاجة في المحكمة لكن فداءًَ لقضية أن لا يرى الأجانب زوجته لا بالضرورة ولا غير ضرورة مستعد أن يعطيها المال كثرة الذنوب والمعاصي بن القيم رحمه الله يقول إن من عواقب المعاصي أنها تطفئ في القلب نار الغيرة التي هي حياة القلب وصلاح القلب انسياق وراء العواطف كثيرون الذين إذا رأى خطأ ابنته عذرها وألتمس الأعذار ولا كأن شيء صار وستر الموضوع ويوسف أعرض عن هذا واستغفري ذنبك إنك كنت من الخاطئين ويوسف ترك القصر مع المرأة لا غيرا الأوضاع ولا صلح الأمور وبعضهم عنده أصلاً سوء في التربية بحيث أنه ولده ينشأ عنده يراه يترك أمه تخرج إلى الشارع بغير حجاب شرعي ولا ينكر فينشأ الولد على أن هذه الوضع طبيعي
المقدم :
طبيعي جداً
فضيلة الشيخ :(1/16)
طبيعي جداً المرأة تخرج والأب لا ينكر التأثر بالغرب من ضمن العوامل فتجد بعض النساء المتفرنجات العقلية عقلية غربية صياغة غربية تأتي وتقول على في المقابلات أنا من المهتمات بالسفر الخارج وأتنقل من بلد لبلد لأني شغوفة بالتعرف على طباع الشعوب وعاداتهم وتقاليدهم ما شاء الله ومتى كانت المرأة المسلمة تترك بيتها وحصنها وأهلها وأسرتها وأولادها وزوجها وتترك لتسافر في البلدان تتعرف على ثقافات وعادات وتقاليد الشعوب الغربية وقضية مثل برامج الفضائيات هذه أثرت كثيراً على الناس أنواع الألبسة أثرت كثيراً على الناس السفر إلى بلاد الغرب بالصيف وغيره أثر كثير على الناس دعاة الفتنة وأعداء الفضيلة الذين يكتبون المقالات في الجرائد والمجلات ولم يقر لي قرار حتى أرى الفتاة بجانب الشاب لن كذا حتى يعني كلامهم طرحه تشكشك يعني التشكيك في المسلمات والأدلة وقضية الحجاب وتحرير المرأة
المقدم :
شكرا الله لكم وأسأل الله العلي القدير أن يبارك فيما طرحتم ويحصل النفع منه أنه جواد كريم ونسأل الله أن يردنا إليه رداً جميل ويحفظنا ويحفظ نساء المسلمين ويحفظ مجتمعنا أنه سميع مجيب أخي المشاهد أختي المشاهدة أذكركم بالبريد الالكتروني rased@almajdtv.com أبعثوا إلينا باقتراحاتكم واستفساراتكم ومشاركاتكم وستجد بأذن الله منا كل الاهتمام إلى الملتقى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميع الحقوق محفوظة ... قناة المجد الفضائية
www.almajdtv.com(1/17)