المقدمة
الحمد لله رب العالمين القائل { إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ } والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم القائل « خيركم من تعلم القرآن وعلمه » ... وبعد :
لقد سئلت السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقالت « كان خلقه القرآن » أي أنه كان في أقواله وأفعاله وتصرفاته ومعاملاته مع الناس ومع أزواجه ينهج النهج القرآني في العقيدة والعبادة والأخلاق والأحكام .
لذا فإن من كان هذا شأنه فهو على خلق عظيم فالله عز وجل وصف الرسول صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم فقال { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ } (القلم:4).
ولقد ظل القرآن الكريم على مر العصور موضع عناية كبيرة من العلماء والحفاظ وعامة المسلمين، ولقد أراد الله عز وجل للأمة الإسلامية أن تكون خير أمة أخرجت للناس مادامت تقرأ كتاب الله وتحفظه وتتدبر معانيه وتفهم أسراره وتطبيق أوامره وتجتنب نواهيه .(1/1)
ولأهمية القرآن الكريم في حياة الأمم والشعوب عُنِيَ به المسلمون عناية لم يحظ بها أي كتاب من كتب الأمم السابقة تفهما لمعانيه واستنباطًا لأحكامه واستخراجًا لعظاته وعبره وبيانًا لأخلاقياته وتوضيحًا لألفاظه وبلاغته وأصول تلاوته وتجويده .
بل إن العلماء المسلمين قاموا بإحصاء سور القرآن الكريم وآياته وكلماته فبينوا للأمة الإسلامية أن سور القرآن الكريم (114) سورة وعدد آياته (6236) آية وكلماته (77439) كلمة، كما عنوا بفهرسة آياته وتصنيفها تبعًا لموضوعاتها وبينوا أسباب نزولها ومكان هذا النزول وسمات كل نوع من هذه الآيات ومدلولات عباراتها ومقتضاها ودلالاتها وتفسيراتها المتعلقة بالعقائد أو العبارات أو المعاملات أو الأخلاق أو الجنائيات والأمور التربوية والاجتماعية .(1/2)
وإن من رحمة الله عز وجل أن أنزل القرآن الكريم وحفظه وأثاب على تلاوته وتعلمه وحفظه ورفع مكانة أهله وجعل العمل به سببًا للرحمة والنجاة والفوز والفلاح في الدنيا والآخرة. قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ }{ لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ } (فاطر:29-30).
وروى البخاري عن عثمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « خيركم من تعلم القرآن وعلمه » (1) .
_________
(1) صحيح البخاري، الجزء السادس، 1401هـ، ص 108 .(1/3)
فالذي يحافظ على دوام تلاوة القرآن الكريم يبشر بالخير والحسنات كما جاء فيما رواه الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « من قرأ حرفًا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف » (1) ولأهمية القرآن الكريم في حياة الفرد والمجتمع اتبعت المملكة العربية السعودية النهج القرآني في شتى مناحي الحياة منذ نشأتها في عهد المغفور له الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله، ولقد أكد ذلك خادم الحرمين الشريفين حين أصدر النظام الإسلامي للمملكة العربية السعودية في 27 شعبان 1412هـ إذ نصت المادة الأولى منه على أن المملكة العربية السعودية دولة عربية إسلامية ذات سيادة تامة دينها الإسلام ودستورها كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولغتها العربية وعاصمتها مدينة الرياض .
_________
(1) رواه الترمذي وقال حديث حسن .(1/4)
ذلك أنه منذ أن قامت المملكة العربية السعودية على أسس الإيمان والتقوى والدعوة إلى الله عز وجل وولاة الأمر فيها يضطلعون بدور تاريخي لرعاية كتاب الله عز وجل والتمسك بالشريعة الإسلامية، هذا بالإضافة إلى التأكيد على أن يكون القرآن الكريم المقرر الدراسي الأساسي للمراحل الدراسية كافة ومرحلة الدراسات الجامعية والكليات والدراسات العليا .
وفي هذا العهد الزاهر عهد خادم الحرمين الشريفين شهدت رعاية القرآن الكريم اهتمامًا كبيرًا في المدارس والمعاهد والجامعات وفي مراحل التعليم كلها، كما شهدت رعاية القرآن الكريم فتحًا كبيرًا عندما أمر حفظه الله بإنشاء أكبر مجمع في العالم لطباعة القرآن الكريم طباعة موثقة وخالية من الأخطاء، وأمر حفظه الله بالتوسع في توزيعه ونشره إلى أنحاء العالم كافة. فالعناية بالقرآن الكريم وخدمته من أهم أوجه الإصلاح الديني الذي تحرص عليه المملكة العربية السعودية .(1/5)
ولأن الأمة الإسلامية حاليًّا بحاجة ماسة إلى تربية أبنائها وإلى التمسك بالقرآن الكريم تلاوة وحفظًا قولًا وعملًا ومن منطلق أن المملكة العربية السعودية تولى عناية كبيرة بالقرآن الكريم وذلك في التدريس في المعاهد والجامعات وفي جوانب الحياة كافة لذا فإن هذا البحث يُبرز جهود وزارة المعارف ووزارة التعليم العالي في المملكة العربية السعودية في تربية الطلاب على تلاوة وحفظ القرآن الكريم في مراحل التعليم العام والتعليم الجامعي، ليتسنى للمجتمعات الإسلامية الاستفادة من هذه الجهود والعناية بالقرآن الكريم في المناهج الدراسية لمختلف المراحل التعليمية .(1/6)
موضوع البحث :
الحمد لله الذي أكرمنا بالإسلام وجعلنا أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي أرسله الله رحمة للعالمين بكتاب مبين ومعجزة خالدة باقية إلى الأبد. قال تعالى { أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } (العنكبوت : 51).
وإن من كرم الله أن أرسل إلينا رسله وأنزل علينا كتبه وجعل القرآن الكريم أعظم معجزات الأنبياء أجمعين، وأعظم معجزات خاتم أنبيائه ورسله تشهد بالصدق وتهدي إلى صراط مستقيم { إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ } إنه المعجزة الخالدة الباقية إلى آخر الزمان، المعجزة التي لا تنقضي إلى يوم القيامة، يدرك كل جيل منها قدر ما يعلمون وما يستطيعون، ويبقى لكل جيل يأتي بعد ذلك من هذه المعجزة نصيب عظيم .(1/7)
إن التعليم في بعض المجتمعات الإسلامية لا ينطلق من الأهداف التي تمثل حياة الأمة الإسلامية ولا يعمق العقيدة التي تقوم حياتهم عليها، ولا يؤدي وظيفة في إيجاد جيل راسخ الإيمان . فبالرغم من التوسع الهائل الذي حدث في نظم التعليم وبرامجه نجد أن التعليم في بعض المجتمعات الإسلامية لا زال متأثرًا بنظم التعليم الغربي من حيث فصل الدين عن التعليم .
فمن حيث المناهج الدراسية، نجد أن الاهتمام بالقرآن الكريم في مدارس التعليم العام لدى بعض المجتمعات الإسلامية يعد تحصيل حاصل فهو يقدم بطريقة مختصرة وسطحية والاختبارات فيه سهلة وميسرة والمراجع المخصصة له بسيطة، بل إنها لا تؤخذ في الاعتبار في مجموع الدرجات والتقدير والنسب المئوية في نهاية اختبارات الثانوية العامة .
وفي جامعات بعض الدول الإسلامية يقدم القرآن الكريم بمستوى بسيط جدًا بل إن بعض الجامعات لا تتضمن مناهجها القرآن الكريم (1) ونتيجة لعدم اهتمام بعض المجتمعات الإسلامية بالقرآن الكريم في مناهج التعليم ظهرت بعض الانحرافات والمشكلات النفسية والاجتماعية لدى النشء والشباب .
_________
(1) ( المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1986م، ص 31 - 38 ) .(1/8)
من هذا المنطلق أوصى المؤتمر العالمي الأول للتعليم الإسلامي الذي عقد في المملكة العربية السعودية عام 1397هـ بأنه لا بد أن تهتم المجتمعات الإسلامية بالقرآن الكريم حفظًا وتلاوة وفهما في جميع المراحل الدراسية ابتداء من المرحلة الابتدائية إلى الجامعية باعتبار أن ذلك اللبنة الأولى لتكوين عقيدة المسلم وأخلاقه وأفكاره وتصوراته.
وجاء في التوصية أيضًا بأن على المجتمعات الإسلامية أن ترسم سياستها التعليمية على غرار الخطوة الرائدة التي يتم تطبيقها في المملكة العربية السعودية والتي تقوم على أساس التصور الإسلامي وتستمد أصولها من مصادره القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة .
ولقد انبثقت هذه التوصية من نتائج بعض الأبحاث التي أثبتت ضآلة ما يقرأ ويحفظ الطلاب من القرآن الكريم في جميع المراحل الدراسية لدى بعض المجتمعات الإسلامية، بل وحتى إن الطلاب يتخرجون من المرحلة الجامعية وهم لا يكادون يحسنون تلاوة سورة من القرآن الكريم أو حفظها (1) .
_________
(1) ( وزارة التعليم العالي، توصيات المؤتمرات التعليمية الإسلامية الأربع، 1403هـ ، ص 16 - 26 ) .(1/9)
إن الله عز وجل يهيئ في كل عصر من العصور من يقوم بالمحافظة على كتاب الله والعناية به، وفي هذا العصر قيض الله للقيام بهذه الأمانة العظيمة وأداء هذه الرسالة السامية المملكة العربية السعودية حيث تنوعت مجالات العناية بالقرآن الكريم وظهرت بصورة متعددة بما فيها تلاوته وتجويده وحفظه في جميع مراحل التعليم العام والتعليم الجامعي .
ومن منطلق ما تقدَّم تم اختيار موضوع البحث لإبراز عناية المملكة العربية السعودية بتلاوة القرآن وحفظه في مراحل التعليم العام والجامعي ليستفيد من هذا النهج المجتمعات الإسلامية في تنفيذ البرامج التعليمية في مختلف المراحل الدراسية، وذلك لتعيش المجتمعات الإسلامية في أمن وأمان وبعيدة عن الانحرافات والمشكلات السلوكية والاجتماعية .(1/10)
أهمية البحث :
يعد التعليم أكبر محصنات الإنسان وأهمها، فمن خلاله يستطيع المجتمع بناء شخصيات الأفراد وصقلها بما يتوافق والقيم الاجتماعية، الأمر الذي يؤدي إلى منع الجريمة والانحراف واستتباب الأمن والأمان في المجتمع وبخاصة إذا كان التعليم مرتكزًا على أسس التربية الإسلامية وذلك من منطلق أن التربية الإسلامية تستقي أهدافها وغاياتها ومنهجها وأساليبها من المصدرين الأساسيين القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة .
وحيث إن نظم التعليم في بعض المجتمعات الإسلامية تفتقر إلى الاهتمام والعناية بالقرآن الكريم في المراحل الدراسية المختلفة لذا تكمن أهمية البحث في التأكيد للمجتمعات الإسلامية بأن العناية بالقرآن الكريم وجعله إلزاميًّا في جميع مراحل التعليم العام والتعليم الجامعي يعد أمرًا ضروريًّا للارتقاء بالأمة الإسلامية دينيًّا وخلقيًّا وعلميًّا واجتماعيًّا .(1/11)
كما تكمن أهمية البحث في أن إبراز العناية بالقرآن الكريم وإقراره في التعليم العام والتعليم الجامعي حفظًا وتلاوة في المملكة العربية السعودية يجعل المجتمعات الإسلامية تستفيد من التخطيط التعليمي في هذه المسئولية العظيمة الأمر الذي يؤدي إلى بناء مجتمعات إسلامية دستورها القرآن الكريم قولًا وعملًا .(1/12)
تساؤلات البحث :
منذ نشأت المملكة العربية السعودية والقرآن الكريم يأتي في مقدمة المقررات الدراسية في المساجد والكتاتيب والمدارس، ذلك أن الخطط الخمسية وسياسة التعليم في المملكة العربية السعودية تضمنت في أولى فقراتها وجوب إلزام طلاب المراحل الدراسية كافة والجامعية بتلاوة ما تيسر من القرآن الكريم وحفظه، بحسب طبيعة المرحلة الدراسية. من هذا المنطلق يكمن التساؤل الرئيسي في الآتي :
ما جهود وزارة المعارف ووزارة التعليم العالي في المملكة العربية السعودية في الاهتمام بحفظ القرآن الكريم وتعليمه في جميع مراحل التعليم العام والتعليم الجامعي ؟
ويتفرع من هذا التساؤل الأسئلة الفرعية التالية :
1-ما أسس السياسة التعليمية المتعلقة بالعناية والاهتمام بالقرآن الكريم ؟
2-ما بنود السياسة التعليمية المتعلقة بإلزام طلاب مراحل التعليم العام والتعليم الجامعي بتلاوة القرآن الكريم وحفظه؟
3-ما الأهداف التعليمية في مراحل التعليم العام والتعليم الجامعي المتعلقة بالاهتمام بتلاوة القرآن الكريم وحفظه؟
4-ما التوزيع التفصيلي لمقرر القرآن الكريم في المرحلة الابتدائية ؟(1/13)
5-ما التوزيع التفصيلي لمقرر القرآن الكريم في المرحلة المتوسطة ؟
6-ما التوزيع التفصيلي لمقرر القرآن الكريم في المرحلة الثانوية ؟
7-ما الخطة الدراسية لتلاوة وحفظ القرآن الكريم في كليات إعداد المعلمين؟
8-ما المتطلبات الدراسية لتلاوة وحفظ القرآن الكريم في الجامعات ؟(1/14)
أهداف البحث :
ووفقًا للتساؤلات يهدف البحث إلى الآتي :
1) إبراز بنود السياسة التعليمية المتعلقة بالعناية بالقرآن الكريم في المراحل الدراسية والمرحلة الجامعية وكليات إعداد المعلمين .
2) توضيح الأهداف المتعلقة بتدريس القرآن الكريم في مراحل التعليم العام والتعليم الجامعي .
3) توضيح التوزيع التفصيلي لمقرر القرآن الكريم في مراحل التعليم العام.
4) إبراز المتطلبات الدراسية للقرآن الكريم في كليات إعداد المعلمين والجامعات .(1/15)
منهج الدراسة :
ولأن هدف الدراسة إبراز جهود المملكة العربية السعودية في تلاوة القرآن الكريم وحفظه في مراحل التعليم العام وكليات إعداد المعلمين والتعليم الجامعي، لذا تم استخدام المنهج الوصفي لوصف أسس السياسة التعليمية المتعلقة بالعناية بالقرآن الكريم والتوزيع التفصيلي لمقرر القرآن الكريم في المدارس والكليات والجامعات .(1/16)
الدراسات السابقة :
ثمة دراسات عديدة حول أهمية القرآن الكريم وخصائصه، وحول أثر حفظ القرآن الكريم في التحصيل الدراسي غير أنه لا توجد دراسة محددة حول جهود وزارة التعليم العالي ووزارة المعارف في المملكة العربية السعودية في تعليم القرآن الكريم حفظًا وتلاوة في مدارس التعليم العام والتعليم الجامعي.
ومن ضمن الدراسات السابقة المتعلقة بالقرآن الكريم دراسة محمد الفيصل آل سعود بعنوان " القرآن الكريم أساس التربية الإسلامية " والتي تقدم بها عام 1397 هـ للمؤتمر العالمي الأول للتعليم الإسلامي . ولقد أبرز الباحث أثر المنهج القرآني في نظم التربية والتعليم وأكد على أن من المهم أن يكون القرآن الكريم المقرر الأساسي في النظم التربوية .
ولقد أجرى يوسف العريفي ( 1411هـ ) دراسة بعنوان : " أثر حفظ القرآن الكريم في التحصيل اللغوي المرتبط بالنحو " وتوصل الباحث إلى أن حفظ القرآن الكريم له فوائد إيجابية على التحصيل اللغوي للطلاب .(1/17)
كما أجرى عبد الله أحمد الغامدي رسالة ماجستير بعنوان : " أثر الالتحاق بجماعة تحفيظ القرآن الكريم على التحصيل الدراسي في مادة التفسير لدى تلاميذ الصف الثالث المتوسط بمدينة جدة ( 1415هـ ) . ولقد توصل الباحث بأن حفظ القرآن الكريم ينمي قدرة الطالب على الاستنباط والاستنتاج للأحكام والفوائد من الآيات المفسرة .(1/18)
حدود الدراسة :
تم إجراء الدراسة على المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية للبنين وعلى كليات المعلمين والجامعات في المملكة العربية السعودية .(1/19)
القرآن الكريم :
القرآن الكريم كتاب الله الخالد وهو كتاب هداية في تربية الإنسان فردًا وجماعات وأجيالًا، والإنسان المؤمن يعيش مع القرآن حياته فهو غذاؤه التربوي المتجدد ليلًا ونهارًا يجد فيه المؤمن صلته بالله سموًّا وأمنًا وعبادة .
والإنسان مع هذا السمو القرآني يظل يمشي على الأرض، يستمد منه تربية عملية مستمرة قولًا وعملًا (1) .
تعريف القرآن الكريم لغة وشرعًا :
المعنى اللغوي :
يرى بعض علماء اللغة أن القرآن مصدر على وزن فعلان كالغفران والرحمان والشكران فهو مهموز اللام من قرأ يقرأ قراءة وقرآنًا بمعنى تلا يتلو تلاوة (2) .
التعريف الاصطلاحي الشرعي :
ولقد عرف علماء الأصول القرآن بتعريفات كثيرة، ومن أبرز هذه التعريفات "أن القرآن الكريم هو كلام الله المعجز المنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم المكتوب في المصحف المنقول تواترًا والمتعبد بتلاوته . فالقرآن الكريم كلام الله المعجز لأنه ليس بكلام إنس ولا جن ولا ملائكة ولا نبي أو رسول فلا يدخل فيه الحديث القدسي ولا الحديث النبوي (3) .
_________
(1) ( الهاشمي ـ 1402هـ، ص 15 - 16 ).
(2) ( الصالح، 1990م، ص 20 ).
(3) (الصالح، 1990م، ص 25 ) .(1/20)
ولقد أشار محيسن بأن القرآن في اللغة مصدر مرادف للقراءة ومنه قوله تعالى { إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ } ( أي قراءته) (القيامة : 17 - 18).
وفي الاصطلاح هو كلام الله تعالى المنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم المكتوب في المصاحف المنقول إلينا نقلًا تواترًا المتعبد بتلاوته (1) .
_________
(1) ( محيسن، 1402هـ، ص5 ) . عرّف الإمام الطحاوي القرآن الكريم بقوله: (إن القرآن كلام الله، منه بدا بلا كيفية قولًا، وأنزله على رسوله وحيًا وصدَّقه المؤمنون على ذلك حقًا، وأيقنوا أنه كلام الله تعالى بالحقيقة، ليس بمخلوق ككلام البرية، فمن سمعه فزعم أنه كلام البشر فقد كفر) شرح الطحاوية 1 172 .(1/21)
فضائل القرآن الكريم :
إن المقصود بفضائل القرآن في هذه الدراسة هو ما يناله المسلم من الأجر والثواب في الدنيا والآخرة، فالقرآن الكريم هو نور المسلم في حياته اليومية وطريقه القويم إلى جنة الخلد في الآخرة ومن ضمن فضائل القرآن العديدة ما يلي :
الأجر والثواب لمن يقرأ القرآن الكريم يوميًّا ويتدبر معانيه ويعمل بتوجيهاته . قال عز وجل : { إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ }{ لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ } (فاطر : 29 - 30) .
وإن من يداوم على قراءة القرآن ينال الفضل الكبير من الله عز وجل ويشعر بالطمأنينة والسكينة، فقراءة القرآن تؤدي إلى تحقيق الاطمئنان النفسي والسعادة في الدنيا والآخرة .
ولقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك في الحديث الذي ذكره النووي عن أبي هريرة رضي الله عنه : « ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده » (1)
_________
(1) رواه مسلم، ص 4 ص 2074 .(1/22)
والقرآن له فضل على سائر الكلام ومن يداوم على قراءته تظل ريحه طيبة مباركة عن أنس بن مالك عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « مثل الذي يقرأ القرآن كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرأ القرآن كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها » (1) .
والمداومة على القرآن الكريم تؤدي إلى الارتقاء بالإنسان والسمو به إلى مراتب الكرامة والفضائل، ولقد ذكر الإمام النووي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ » (2) .
ولقد رفع النبي صلى الله عليه وسلم من شأن من يتعلم القرآن لأن في ذلك ثوابًا كبيرًا للعالم والمتعلم فلقد ورد في صحيح البخاري عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال « خيركم من تعلم القرآن وعلمه » (3) .
_________
(1) صحيح البخاري، الجزء السادس، 1401هـ، ص 107 .
(2) رواه أبو داود والترمذي، ص 268.
(3) صحيح البخاري، الجزء السادس، 1401هـ، ص 108 .(1/23)
وفي فضل تعلم القرآن الكريم وتعليمه ورد في صحيح البخاري عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه » (1) .
_________
(1) صحيح البخاري، الجزء السادس، 1401هـ، ص 108 .(1/24)
أهمية القرآن الكريم وخصائصه
تبرز أهمية القرآن الكريم فيما احتواه من إعجاز في لغته وأسلوبه وطرائق توجيهاته وإرشاداته في العبادات والأخلاق وإصلاح المجتمع . إضافة إلى توجيهاته في النواحي القضائية والمالية وفي تنظيم الأسرة والحقوق والواجبات وفي كل ما يهم الفرد والمجتمع ولذا فإن الاهتمام بتعليم القرآن في المدارس والمعاهد والجامعات يعد الأساس الذي تستقيم به حياة الطلاب حاضرًا ومستقبلًا .
وإن من ضمن خصائص القرآن الكريم دقة ألفاظه وبلاغة معانيه وسهولة حفظه وحب تلاوته إضافة إلى معالجته للقضايا الإنسانية " (1) .
_________
(1) ( الوليد، 1977م، ص 24 - 31 ).(1/25)
أسماء القرآن الكريم :
لقد اختص الله تعالى القرآن الكريم دون سائر الكتب السماوية بعدة أسماء وذلك دلالة على شرفه وعلو منزلته، ومن ضمن أسماء القرآن الكريم قال الله تعالى: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ } ( البقرة : 185 ) . ومن الأسماء .الفرقان قال تعالى: { تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا } (الفرقان : 1) .
ومن الأسماء: الكتاب . قال تعالى : { ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ } (البقرة : 2) . ومن الأسماء: الذكر قال تعالى: { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } (الحجر : 9) . ومن الأسماء: الوحي . قال تعالى: { قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ } (الأنبياء:45) . ومن الأسماء: الروح . قال تعالى: { وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا } (الشورى : 52) (1) .
_________
(1) ( محيسن، 1402هـ، ص 6 - 7 ) .(1/26)
القرآن الكريم المصدر الأساسي لسياسة التعليم
في المملكة العربية السعودية
السياسة التعليمية في المملكة العربية السعودية هي الخطوط العامة التي تقوم عليها عملية التربية والتعليم أداء للواجب في تعريف الفرد بربه ودينه وإقامة سلوكه على شرعه، وهي تنبثق من الإسلام الذي تدين به الأمة عقيدة وعبادة وخلقًا وشريعة وحكمًا ونظامًا متكاملًا للحياة .
ونظرة إلى الأسس العامة التي يقوم عليها التعليم كما وردت في وثيقة سياسة التعليم نجد أنها تتضمن أسسًا هامةً تقوم على تعليم القرآن الكريم في جميع مراحل التعليم . ومن أهمها ما يلي:
- الإيمان بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًّا ورسولًا.
- التصور الإسلامي الكامل للكون والإنسان والحياة، وإن الوجود كله خاضع لما سنه الله تعالى ليقوم كل مخلوق بوظيفته دون خلل أو اضطراب.
- الحياة الدنيا مرحلة إنتاج وعمل، يستثمر فيها المسلم طاقاته عن إيمان وهدى للحياة الأبدية الخالدة في الدار الآخرة، فاليوم عمل ولا حساب، وغدًا حساب ولا عمل .(1/27)
- الرسالة الإسلامية هي المنهج الأقوم للحياة الفاضلة التي تحقق السعادة لبني الإنسان وتنقذ البشرية مما تردت فيه من فساد وشقاء .
- المثل العليا التي جاء بها الإسلام لقيام حضارة إنسانية رشيدة بناءة تهتدي برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، لتحقيق العزة في الدنيا والسعادة في الدار الآخرة .
- الإيمان بالكرامة الإنسانية التي قررها القرآن الكريم وأناط بها القيام بأمانة الله في الأرض { وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا } (الإسراء:70).
- طلب العلم فرض على كل مسلم بحكم الإسلام، ونشره وتيسيره في المراحل المختلفة واجب على الدولة بقدر وسعها وإمكاناتها .
- العلوم الدينية أساسية في جميع سنوات التعليم الابتدائي والمتوسط والثانوي بفروعه والثقافة الإسلامية مادة أساسية في جميع سنوات التعليم العام .(1/28)
- توجيه العلوم والمعارف بمختلف أنواعها ومواردها منهجًا وتأليفًا وتدريسًا، وجهة إسلامية في معالجة قضاياها والحكم على نظرياتها وطرق استثمارها حتى تكون منبثقة من الإسلام متناسقة مع التفكير الإسلامي السديد .
- الاستفادة من جميع أنواع المعارف الإنسانية النافعة على ضوء الإسلام، للنهوض بالأمة ورفع مستوى حياتها، فالحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أولى الناس بها.
إن هذه الأسس تم تحقيقها بالاهتمام بتعليم القرآن الكريم مادة أساسية في جميع مراحل التعليم العام ومتطلبًا أساسيًّا في التعليم الجامعي وفي كليات إعداد المعلمين (1) .
وإن من ضمن مبادئ السياسة التعليمية التي تستند أساسًا على تعليم القرآن الكريم، المبدأ الإيماني، ذلك أن التعليم في المملكة العربية السعودية يبنى على الإسلام دينًا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًّا ورسولًا . فالإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره ضرورة من ضرورات الوجود الإنساني، فالإيمان هو المصدر الوحيد لمعرفة الله عز وجل ومعرفة رسالة الإنسان في الحياة وماله وما عليه من حقوق وواجبات وهذا بلا شك يتم بتلاوة القرآن الكريم والعمل بتوجيهاته وإرشاداته.
_________
(1) ( وزارة المعارف، 1390هـ، ص 8 - 9 ) .(1/29)
ومن ضمن مبادئ السياسة التعليمية المهمة التي تعتمد على تعليم القرآن الكريم، المبدأ الإنساني والقصد من ذلك الإيمان بالكرامة الإنسانية التي قررها القرآن الكريم وأناط بها القيام بأمانة الله في الأرض (1) .
_________
(1) ( الحقيل، 1409هـ، ص 17 ) .(1/30)
القرآن الكريم ومصادر الأهداف العامة للتربية
والتعليم في المملكة العربية السعودية
لقد تم تحديد أربعة مصادر للأهداف العامة للتربية والتعليم تتضمن العقيدة الإسلامية والأوضاع الاجتماعية والاقتصادية ومطالب التنمية في المملكة العربية السعودية واتجاهات العصر ومقتضياته وخصائصه، وحاجات المواطن السعودي ومطالب نموه .
ويعد المصدر الأول العقيدة الإسلامية بمنهجها الشامل للإنسان والكون والحياة مصدرًا رئيسيًّا لأهداف التعليم، وذلك من منطلق أن القرآن الكريم يقدم لنا نموذجًا تربويًّا يحتذى به في تحديد معالم التربية الإسلامية .
فمن هذا المنطلق فإن ما تقوم به المملكة العربية السعودية من جهود إلزامية لتعليم القرآن الكريم في جميع المراحل الدراسية ما هو إلا تأكيد لاشتقاق الأهداف التربوية من القرآن الكريم إضافة إلى تمكين الطلاب من العقيدة الإسلامية لتكون هي الأساس في حياتهم العلمية والعملية (1) .
_________
(1) ( الحقيل، 1412هـ، ص 88 ) .(1/31)
القرآن الكريم أساس الأهداف العامة للتعليم
إن غاية التعليم في المملكة العربية السعودية فهم الإسلام فهمًا صحيحًا متكاملًا وغرس العقيدة الإسلامية ونشرها وتزويد الطلاب بالقيم والمثل العليا، ويعد القرآن الكريم أساس الأهداف العامة للتعليم في جميع المراحل الدراسية . لذا فان تعليمه للطلاب يؤدي إلى تحقيق الأهداف الإسلامية العامة التي تحقق غاية التعليم والتي من ضمنها ما يلي :
- تنمية روح الولاء لشريعة الإسلام، وذلك بالبراءة من كل نظام أو مبدأ يخالف هذه الشريعة واستقامة الأعمال والتصرفات وفق أحكامها العامة الشاملة .
- النصيحة لكتاب الله وسنة رسوله بصيانتهما ورعاية حفظهما وتعهد علومهما والعمل بما جاء فيهما .
- تزويد الفرد بالأفكار والمشاعر والقدرات اللازمة لحمل رسالة الإسلام.
- تحقيق الخلق القرآني في المسلم والتأكيد على الضوابط الخلقية لاستعمال المعرفة « إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق » .
- تربية المواطن المؤمن ليكون لبنة صالحة في بناء أمته ويشعر بمسؤوليته لخدمة بلاده والدفاع عنها .
- تأكيد كرامة الفرد وتوفير الفرص المناسبة لتنمية قدراته حتى يستطيع المساهمة في نهضة الأمة .(1/32)
- دراسة ما في هذا الكون الفسيح من عظيم الخلق، وعجيب الصنع، واكتشاف ما ينطوي عليه من أسرار قدرة الخالق للاستفادة منها وتسخيرها لرفع كيان الإسلام وإعزاز أمته .
- تكوين الفكر الإسلامي المنهجي لدى الأفراد، ليصدروا عن تصور إسلامي موحد فيما يتعلق بالكون والإنسان والحياة وما يتفرع عنها من تفصيلات .
إن هذه الأهداف الإسلامية العامة للتعليم يتم تحقيقها في المملكة العربية السعودية بتعليم القرآن الكريم للطلاب ابتداءً من مرحلة رياض الأطفال إلى المرحلة الجامعية، ولقد أدى هذا الاهتمام إلى جعل الطلاب يقبلون على قراءة القرآن في المدارس والمساجد والمنازل (1) .
_________
(1) ( وزارة المعارف، 1390هـ، ص 12 - 13 ) .(1/33)
أولًا : مرحلة رياض الأطفال :
تعد دور الحضانة ورياض الأطفال المرحلة الأولية من مراحل التربية وهي تهتم بالتنشئة الصالحة المبكرة للأطفال لاستقبال أدوار الحياة التالية على أساس إسلامي وفقًا لتوجيهات الشريعة الإسلامية وبالرغم من أن هذه المرحلة ليست رسمية وليست إلزامية إلا أن بعض الأسر يلحقون أطفالهم بها بهدف التهيئة التعليمية للمرحلة الابتدائية .
وفي هذه المرحلة تبدأ عملية تعليم الأطفال القرآن الكريم من قصار السور بطريقة ميسرة تسهل عملية الحفظ والاستيعاب . والهدف من تعليم الأطفال القرآن الكريم في هذه المرحلة هو تكوين الاتجاه الديني القائم على التوحيد المطابق للفطرة هذا بالإضافة إلى تعويد الطفل على آداب السلوك وتيسير اكتسابه الفضائل الإسلامية وصيانة فطرة الطفل ورعاية نموه الخلقي والعقلي والجسمي وفقًا لمقتضيات الشريعة الإسلامية (1) .
وفي الغالب يتم تعليم الأطفال حفظ السور القصيرة مثل سورة الناس والإخلاص والفلق والمسد والنصر والكوثر وذلك ليسهل حفظها وترتيلها عند الالتحاق بالمرحلة الابتدائية .
_________
(1) ( وزارة المعارف، 1390هـ، ص17 ).(1/34)
ثانيًا : حفظ القرآن الكريم وتعليمه في المرحلة الابتدائية:
تعد المرحلة الابتدائية القاعدة الأساسية التي يرتكز عليها إعداد الناشئين للمراحل الدراسية التالية من حياتهم ويتم في هذه المرحلة تعليم القرآن الكريم تلاوة وحفظًا لتعهد العقيدة الإسلامية الصحيحة في نفس التلميذ ورعايته بتربية إسلامية متكاملة، هذا بالإضافة لتعريفه بنعم الله العظيمة في نفسه وفي بيئته الاجتماعية ليحسن استخدام النعم وفقًا لتوجيهات القرآن الكريم، كما يهدف مقرر القرآن الكريم في المرحلة الابتدائية تدريب التلاميذ على أداء الصلاة والتخلق بالأخلاق الإسلامية الفاضلة (1)
ومنذ التحاق التلميذ بالصف الأول الابتدائي يبدأ تعلم قراءة القرآن الكريم وفق خطة تعليمية متصلة وبواسطة معلمين متخصصين لديهم الدراية والإلمام بقراءة القرآن الكريم ترتيلًا وتجويدًا .
وحرصًا من وزارة المعارف على تنفيذ التوزيع التفصيلي لمقرر القرآن الكريم بالطريقة التي تؤدي إلى استفادة التلاميذ وإقبالهم على تلاوة القرآن الكريم فإن هنالك توجيهات يتوجب على معلم القرآن الكريم في مراحل التعليم العام الالتزام بها وهي كما يلي :
_________
(1) ( موسوعة تاريخ التعليم في المملكة العربية السعودية في مائة عام، المجلد الأول، 1419هـ، ص 244 ) .(1/35)
أولًا : من المناسب أن يذكِّر المعلم طلابه بعظمة القرآن الكريم، وبجزيل الثواب لمن يتعاهده بالتلاوة والحفظ والعمل، وأن يذكِّرهم بالآداب التي ينبغي مراعاتها حين التلاوة، وذلك كلما سنحت الفرصة، ولا سيما في الأسبوع الأول من العام الدراسي.
ثانيًا : ينبغي للمعلم أن يهتم في ذاته وطلابه بالابتداء بالاستعاذة قبل الشروع في القراءة، وكذلك البسملة في أول السورة، بالإضافة إلى متابعة الحركات فيهما .
ثالثًا : تدريب الطالب على التلاوة المجودة عن طريق التلقين ابتداء من الصف الأول.
رابعًا : في حصة التلاوة الأولى من كل فصل دراسي يعطي المعلم طلابه الدرس الأول للحفظ، تمهيدًا لتسميعه في حصته المقررة ضمن التوزيع .
خامسًا : يقوم المعلم بالاستماع للدرس المقرر في كل حصة من حصص الحفظ، على أن يخصص جزءًا في نهايتها لتلاوة الدرس التالي بين يدي طلابه، ومتابعة تلاواتهم، ليشرعوا في حفظه على أساس سليم .
والتوزيع التفصيلي لمقرر القرآن الكريم للمرحلة الابتدائية حسب الآتي:(1/36)
ثالثًا : المرحلة المتوسطة :
المرحلة المتوسطة مرحلة دراسية مهمة غايتها تربية النشء تربية إسلامية شاملة لعقيدته وعقله وجسمه وخلقه، ويتم في هذه المرحلة التركيز على تعليم الطلاب تلاوة وحفظ وتجويد القرآن الكريم وذلك لتمكين العقيدة الإسلامية في نفس الطالب وجعلها ضابطة لسلوكه وتصرفاته وتنمية محبة الله وتقواه وخشيته في قلبه هذا بالإضافة إلى تربية الطالب على الحياة الاجتماعية الإسلامية التي يسودها الإخاء والتعاون وروح النصح والإخلاص في طلب العلم والعمل به (1) .
ويتم حفظ القرآن الكريم وتعليمه في هذه المرحلة وفق التوزيع التفصيلي الآتي:
_________
(1) ( الزيد، 1404هـ، ص 62 ) .(1/37)
رابعًا : المرحلة الثانوية :
تعد المرحلة الثانوية من المراحل الدراسية المهمة وذلك من حيث إنها تعد الطلاب للدراسة الجامعية أو الانخراط في مجال العمل، ويتم في هذه المرحلة مواصلة الاهتمام والعناية بالقرآن الكريم حيث يدرس الطلاب بعض سور القرآن الكريم وذلك لتمكين العقيدة الإسلامية ومبادئها ومنهجها الشامل في نفس الطالب، ولتعويد الطلاب على قراءة القرآن والعمل بما جاء فيه من توجيهات تربوية وسلوكية واجتماعية .
ويتم حفظ وتعليم القرآن الكريم في هذه المرحلة وفق التوزيع التفصيلي الآتي (1) :
_________
(1) ( السنبل وآخرون، 1992م، ص 197 ) .(1/38)
حفظ القرآن الكريم وتعليمه في التعليم الجامعي:
إن القصد بالتعليم الجامعي في هذه الدراسة هو التعليم الذي يتم في كليات إعداد المعلمين والجامعات . ولقد تم التركيز على هذه المؤسسات التعليمية باعتبار أن معظم خريجي المرحلة الثانوية يلتحقون بالجامعات أو بكليات إعداد المعلمين .
أولًا : كليات المعلمين :
تقوم كليات المعلمين بالمملكة العربية السعودية بإعداد معلم المرحلة الابتدائية تربويًّا وأكاديميًّا إضافة إلى رفع مستوى التأهيل التربوي والأكاديمي للمعلمين القائمين على رأس العمل وتجديد معلوماتهم ومفاهيمهم التربوية وذلك تحت إشراف وزارة المعارف .
ويشترط للقبول في كليات المعلمين الحصول على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها أكاديميًّا وتسير كليات المعلمين على نظام المستويات حيث تكون الدراسة من ثمانية مستويات مدة كل مستوى فصل دراسي واحد .
وتمنح الكليات شهادة البكالوريوس في التعليم الابتدائي لمن يكمل بنجاح متطلبات التخرج وذلك في التخصصات التالية :
1 - الدراسات القرآنية . 2 - الدراسات الإسلامية . 3 - اللغة العربية . 4 - الاجتماعيات . 5 -العلوم . 6 - الرياضيات .(1/39)
7 - التربية الفنية . 8 - التربية البدنية . 9 - الحاسب الآلي .
واستمرارًا لسياسة التعليم في مراحل التعليم العام من حيث الاهتمام والعناية بالقرآن الكريم في نظام التعليم نجد أن جميع طلاب كليات المعلمين يدرسون مقررات القرآن الكريم والتجويد وعلوم القرآن .
وثمة تخصص للدراسات القرآنية يتم التركيز فيه على القرآن الكريم وعلومه والتجويد ومواد التربية الإسلامية لتزويد معلم المرحلة الابتدائية بالمهارات الأساسية لتلاوة وحفظ القرآن الكريم .
هذا بالإضافة إلى تخصص الدراسات الإسلامية الذي يتم التركيز فيه أيضًا على القرآن الكريم وعلومه .
ونظرة إلى الخطة الدراسية لتخصصات كليات المعلمين نجد أن الاهتمام والعناية بتلاوة القرآن الكريم وحفظه في تخصص الدراسات القرآنية يتم حسب الآتي :(1/40)
علم التجويد ثلاث ساعات - تلاوة وحفظ القرآن ساعتان - علوم القرآن الكريم ساعتان - تلاوة مجودة ساعتان - تلاوة وحفظ ساعتان - تفسير القرآن الكريم ساعتان - تلاوة مجودة ثلاث ساعات - تلاوة وحفظ ساعتان - تفسير ثلاث ساعات - علوم القرآن الكريم ثلاث ساعات - علم القراءات ثلاث ساعات - علوم القرآن الكريم ساعة - تلاوة وحفظ ساعتان - طرق تدريس القرآن الكريم ساعتان - أصول التفسير ومناهجه ساعتان - تلاوة وحفظ ثلاث ساعات - تفسير ثلاث ساعات - تلاوة مجودة ثلاث ساعات .
ويقدم قسم الدراسات الإسلامية لطلاب هذا التخصص مقررات خاصة بالقرآن الكريم وتجويد وتفسيره حسب الآتي :
علم التجويد ثلاث ساعات - تلاوة وحفظ ساعتان - علوم القرآن الكريم ساعتان - تلاوة مجودة ساعتان - تلاوة وحفظ ساعتان - تفسير القرآن الكريم ساعتان - تلاوة وحفظ ساعتان - تفسير ثلاث ساعات - علوم القرآن الكريم ساعتان - تلاوة مجودة ثلاث ساعات - تلاوة مجودة ثلاث ساعات .
وهنالك متطلبات إجبارية خاصة بالقرآن الكريم لجميع أقسام كليات المعلمين يقدمها قسم الدراسات القرآنية لجميع طلاب الكليات وهي :(1/41)
علم التجويد ثلاث ساعات - تلاوة وحفظ ساعتان - علوم القرآن الكريم ساعتان - تلاوة مجودة ساعتان - تلاوة وحفظ ساعتان - تفسير القرآن الكريم ساعتان (1) .
_________
(1) (وزارة المعارف، دليل كليات المعلمين، 1418هـ، ص 3 - 32).(1/42)
أولًا : جامعة الملك سعود بالرياض :
منذ إنشاء جامعة الملك سعود في عام 1377هـ وهي تنمو وتتطور لتقابل احتياجات المجتمع السعودي متمشية بذلك مع متطلبات السياسة التعليمية، وحرصًا من الجامعة على العناية والاهتمام بالقرآن الكريم فان طلاب الجامعة يدرسون مقرر القرآن الكريم متطلبًا أساسيًّا هذا بالإضافة إلى أن قسم الثقافة الإسلامية وقسم الدراسات الإسلامية بالجامعة يقدمان مقررات في القرآن الكريم وتجويده وعلومه (1) .
من ضمن هذه المقررات مقرر التلاوة والتجويد ويهدف هذا المقرر إلى تقويم ألسنة الطلاب في القراءة من خلال التعريف بالقراءة الصحيحة وبيان حكم اللحن فيها وبيان أنواعه، وبيان مخارج الحروف وأحكام هذه الحروف من إظهار وإخفاء وإدغام وغير ذلك من أحكام التجويد يصاحب هذه الدراسة النظرية التطبيق من خلال حفظ جزئي تبارك وعم .
_________
(1) (دليل جامعة الملك سعود، 1401هـ، ص 37 - 120 ) .(1/43)
ثانيًا : جامعة الملك عبد العزيز بجدة :
انبثقت فكرة الجامعة عام 1384 1385هـ وانعقدت أول هيئة تأسيس لها برئاسة المغفور له الملك فيصل بن عبد العزيز طيب الله ثراه وافتتحت الجامعة أبوابها عام 87 88هـ كجامعة أهلية واستمرت حتى عام 91 /1392 هـ حيث تحولت إلى مؤسسة تعليمية عامة وضمت إليها كليات الشريعة والتربية بمكة المكرمة عام 1391هـ (1) .
وتهتم الجامعة بتدريس القرآن الكريم وعلومه وذلك من خلال قسم الدراسات الإسلامية الذي يولي اهتمامًا كبيرًا بتعليم طلاب الجامعة تلاوة القرآن الكريم وحفظه.
وفي شعبة الدراسات الإسلامية بقسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية بفرع الجامعة بالمدينة المنورة يتم تقديم مقرر القرآن الكريم على مستويات معينة حسب الآتي
رقم المقرر 111 ويهدف إلى :
1 - تمكين الطالب من قراءة القرآن الكريم قراءة صحيحة مجودة ؛ ليستقيم لسانه بالنطق الصحيح .
2 - تعليم الطالب معاني المفردات الغريبة ؛ ليعينه ذلك على فهم القرآن الكريم .
3 - حفظ بعض السور التي يحتاج إليها الطالب في تصحيح قراءته في صلاته.
_________
(1) ( وزارة التعليم العالي، 1403هـ، ص 146 ) .(1/44)
ويقرأ الطالب في هذا المقرر من سورة المجادلة إلى آخر سورة الناس وكذلك يحفظ الطالب من سورة الجن إلى سورة الناس ويدرس الطالب أحكام تجويد القرآن الكريم .
رقم المقرر 211 ويهدف إلى :
1 - تلقي الطالب القراءة المجودة عن القراء المتقنين .
2 - تعويد الطالب على تدبر آيات القرآن الكريم .
3 - حفظ الطالب لكمية من القرآن الكريم ليعينه ذلك على أداء رسالته .
ويقرأ الطالب في هذا المقرر من سورة فصلت إلى آخر سورة الحديد ويحفظ الطالب من سورة المجادلة إلى سورة نوح ويدرس الطالب أحكام تجويد القرآن الكريم .
رقم المقرر 311 ويهدف إلى :
1 - تأهيل الطالب لإتقان تلاوة القرآن الكريم ليتمكن من تدريسه للطلاب.
2 - تمرين الطالب على استخراج العظات والعبر من خلال دراسته لبعض آيات القرآن الكريم.
3 - إعداد الطالب لحفظ قدر من القرآن الكريم لاستثمارها في تخصصه ولشحذ همته في حفظ بقية القرآن الكريم .
ويقرأ الطالب في هذا المقرر من سورة يس إلى آخر سورة غافر ويحفظ الطالب من سورة الأحقاف إلى آخر سورة الحديد ويدرس الطالب أحكام تجويد القرآن الكريم.(1/45)
ثالثًا : الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة :
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة مؤسسة إسلامية عالمية من حيث الغاية عربية سعودية من حيث التبعية نشأت عام 1381هـ وفي عام 1395هـ صدر المرسوم الملكي بالنظام الجديد للجامعة محددًا أهدافها والتي من ضمنها :
1 - تبليغ رسالة الإسلام الخالدة إلى العالم عن طريق الدعوة والتعليم الجامعي والدراسات العليا.
2 - غرس الروح الإسلامية وتنميتها وتعميق التدين العملي في حياة الفرد والمجتمع المبني على إخلاص العبادة لله وحده .
3 - إعداد البحوث العلمية وترجمتها ونشرها وتشجيعها في مجالات العلوم الإسلامية والعربية خاصة وسائر العلوم وفروع المعرفة الإنسانية التي يحتاج إليها المجتمع الإسلامي عامة .
4 - تثقيف من يلتحق بها من طلاب العلم من المسلمين من شتى الأنحاء وتكوين علماء متخصصين في العلوم الإسلامية والعربية وفقهاء في الدين متزودين بالعلوم والمعارف بما يؤهلهم للدعوة للإسلام وحل ما يعترض المسلمين من مشكلات في شئون دينهم ودنياهم على هدي الكتاب والسنة، وعمل السلف الصالح .(1/46)
ومن منطلق هذه الأهداف تهتم هذه الجامعة بالقرآن الكريم اهتمامًا كبيرًا ذلك أن جميع الطلاب يدرسون القرآن الكريم متطلبًا أساسيًّا وإلزاميًّا في جميع التخصصات .
وفي الجامعة كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية والتي افتتحت عام 1394هـ وتضم قسم القراءات وقسم التفسير وعلومه وتعنى هذه الكلية بدراسة القرآن الكريم وعلومه والقراءات والتفسير وإعجاز القرآن الكريم .
كما يتم الاهتمام بتدريس القرآن الكريم في كلية الدعوة وأصول الدين وكلية الحديث الشريف والدراسات الإسلامية وكلية الشريعة وكلية اللغة العربية وتخصصات الدراسات العليا ويتم تقديم مقرر القرآن الكريم في هذه الكليات حسب الآتي :
السنة الأولى:
- الفصل الدراسي الأول: يحفظ الطلاب من أول سورة البقرة إلى نهاية قوله تعالى: { وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ } الآية رقم 176 .(1/47)
- الفصل الدراسي الثاني: يحفظ الطلاب من قوله تعالى في سورة البقرة: { لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ } ... الآية رقم 177 إلى نهاية قوله تعالى في سورة آل عمران: { وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ } الآية رقم : 14 .
السنة الثانية:
- الفصل الدراسي الأول: يحفظ الطلاب من قوله تعالى في سورة آل عمران: قُلْ { أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ } .. الآية رقم 15 إلى نهاية السورة .
- الفصل الدراسي الثاني: يحفظ الطلاب من أول سورة النساء إلى نهاية قوله تعالى: { وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا } الآية رقم 147 .
السنة الثالثة:
- الفصل الدراسي الأول: يحفظ الطلاب من قوله تعالى في سورة النساء: { لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ } الآية رقم 148 إلى نهاية سورة المائدة.
- الفصل الدراسي الثاني: يحفظ الطلاب سورة الأنعام .
السنة الرابعة:
- الفصل الدراسي الأول: يحفظ الطلاب سورة الأعراف .(1/48)
- الفصل الدراسي الثاني: يحفظ الطلاب سورة الأنفال ومن أول سورة التوبة إلى نهاية قوله تعالى { وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ } . الآية رقم 92 (1)
_________
(1) ( دليل الجامعة الإسلامية، ص 20 - 184 ) .(1/49)
ويتم تدريس القرآن الكريم في كليات الجامعة حسب الآتي :
كلية أصول الدين المستوى الأول:
التلاوة: تلاوة الجزء التاسع والعشرين، والجزء الثلاثين .
الحفظ: الجزء الأول كاملًا : من أول كتاب الله إلى قوله تعالى: { وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ } (البقرة : 141) .
المستوى الثاني:
التلاوة: تلاوة الجزء السابع والعشرين، والجزء الثامن والعشرين .
الحفظ: الجزء الثاني كاملًا من قوله تعالى: { سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ } .. (البقرة: 142) ، إلى قوله تعالى { تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ } (البقرة: 252).
المستوى الثالث:
التلاوة : تلاوة الجزء الرابع والعشرين، والخامس والعشرين والسادس والعشرين .
الحفظ: الجزء الثالث كاملًا من قوله تعالى : { تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ } (البقرة: 253) إلى قوله تعالى { وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ } (آل عمران: 92) .
المستوى الرابع:
التلاوة : تلاوة الجزء الحادي والعشرين والثاني والعشرين والثالث والعشرين.(1/50)
الحفظ: الجزء الرابع كاملًا من قوله تعالى: { كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ } (آل عمران:93) إلى قوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا } ( النساء: 23) .
المستوى الخامس:
التلاوة: تلاوة الجزء الثامن عشر والتاسع عشر والعشرين .
الحفظ: الجزء الخامس كاملًا من قوله تعالى: { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } (النساء: 24) إلى قوله تعالى : { وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا } (النساء: 147).
المستوى السادس:
التلاوة: تلاوة الجزء الخامس عشر والسادس عشر والسابع عشر .
الحفظ: الجزء السادس كاملًا من قوله تعالى: { لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ } (النساء:148) ، إلى قوله تعالى { وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ } (المائدة: 81) .
المستوى السابع:
التلاوة: تلاوة الجزء الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر .
الحفظ : الجزء السابع كاملًا من قوله تعالى : { لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ } (المائدة: 82)، إلى قوله تعالى : { وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ } ( الأنعام: 110).(1/51)
المستوى الثامن:
التلاوة: تلاوة الجزء التاسع والعاشر والحادي عشر .
الحفظ: الجزء الثامن كاملًا من قوله تعالى: { وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ } (الأنعام: 111) إلى قوله تعالى: { فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ } (الأعراف: 87).(1/52)
وفي كليات العلوم الاجتماعية والشريعة واللغة العربية يتم تدريس القرآن الكريم في جميع الأقسام حسب الآتي :
المستوى الأول :
التلاوة : من سورة يس إلى آخر سورة الفتح .
الحفظ : الجزء الأول كاملًا من أول الفاتحة إلى نهاية قوله تعالى: { تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ } ( البقرة: 141) .
المستوى الثاني:
التلاوة: من أول سورة الحجرات إلى آخر سورة الناس .
الحفظ: الجزء الثاني كاملًا من قوله تعالى: { سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ } ( البقرة: 142) إلى نهاية قوله تعالى: { تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ } (البقرة: 252) .
المستوى الثالث:
التلاوة: من أول سورة مريم إلى نهاية سورة النمل .
الحفظ: الجزء الثالث كاملًا من قوله تعالى: { تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ } (البقرة: 253) إلى نهاية قوله تعالى: { لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ } (آل عمران: 92) .
المستوى الرابع:
- التلاوة: من أول سورة القصص إلى آخر سورة فاطر .(1/53)
- الحفظ: الجزء الرابع كاملًا من قوله تعالى: { كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ } (آل عمران:93) إلى نهاية قوله تعالى: { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ } (النساء: 23) .
المستوى الخامس:
التلاوة: من أول سورة الأعراف إلى نهاية سورة هود .
الحفظ: الجزء الخامس كاملًا من قوله تعالى: { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } (النساء: 24) إلى نهاية قوله تعالى: { مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ } (النساء: 147) .
المستوى السادس:
- التلاوة: من أول سورة يوسف إلى نهاية سورة الكهف .
- الحفظ: الجزء السادس كاملًا : من قوله تعالى: { لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ } (النساء: 148) إلى نهاية قوله تعالى: { وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ } (المائدة :81) .
المستوى السابع:
التلاوة: من أول سورة البقرة إلى نهاية سورة آل عمران .(1/54)
الحفظ: الجزء السابع كاملًا من قوله تعالى: { لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ } (المائدة: 82 ) إلى نهاية قوله تعالى: { وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ } (الأنعام 110) .
المستوى الثامن:
التلاوة: من أول سورة النساء إلى نهاية سورة الأنعام .
الحفظ: الجزء الثامن كاملًا من قوله تعالى: { وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى } (الأنعام: 111) إلى نهاية قوله تعالى: { وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا } (الأعراف: 87) .(1/55)
خامسًا : جامعة أم القرى بمكة المكرمة:
تعتبر جامعة أم القرى بمكة المكرمة أقدم جامعة في المملكة العربية السعودية وذلك من حيث إن من إحدى كلياتها كلية الشريعة والدراسات الإسلامية تأسست في مكة المكرمة عام 1369هـ في عهد المديرية العامة للمعارف وهو أول صرح تعليمي على مستوى التعليم الجامعي ولقد ظلت بعد ذلك فرعًا من فروع جامعة الملك عبد العزيز حتى عام 1401هـ حيث صدر المرسوم الملكي بالموافقة على نظام الجامعة وبذلك أصبحت جامعة أم القرى مستقلة اعتبارًا من العام الدراسي 1401 / 1402هـ .
في جامعة أم القرى يتم التركيز على تلاوة وحفظ القرآن الكريم ذلك أن جميع طلاب الدراسات الجامعية يدرسون إما ثلاثة مستويات أو أربعة مستويات من القرآن الكريم حسب برنامج التخصص وذلك كمتطلب جامعي إجباري .
وكذلك يدرس طلاب الدراسات العليا على مستوى الماجستير والدكتوراه القرآن الكريم وعلومه ذلك أن من شروط الحصول على الدرجة العلمية في الماجستير والدكتوراه حفظ وتسميع جزأين من القرآن الكريم .(1/56)
وفي كلية الدعوة وأصول الدين وكلية الشريعة والدراسات الإسلامية يزداد عدد الوحدات الدراسية المطلوب دراستها لمقرر القرآن الكريم وذلك لطبيعة متطلبات التخصص في أقسام هاتين الكليتين .
ويقوم قسم القراءات بكلية الدعوة وأصول الدين بتقديم مادة القرآن الكريم لجميع طلاب الجامعة إضافة إلى إعداد معلمين لتدريس مقرر القرآن الكريم وتأهيلهم في مراحل التعليم العام، وإن من ضمن أهداف هذا القسم المتخصص في القرآن الكريم المحافظة على كتاب الله عز وجل وقراءته قراءة صحيحة على الوجه الأكمل بجميع القراءات الصحيحة المتواترة إضافة إلى بيان الضوابط الصحيحة لكل قراءة من القراءات التي تلقاها الصحابة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، كما يهدف القسم إلى إيجاد خير خلف لخير سلف، فالطالب الذي يدرس مواد القسم ويتلقى القراءات مشافهة، يمكنه بعد ذلك أن يخرِّج أجيالًا تأتي بعده يتلقون عنه كتاب الله حسب الطريقة المفضلة .
ويتم تقديم مقرر القرآن الكريم لجميع طلاب الدراسات الجامعية بجامعة أم القرى متطلبًا جامعيًّا إجباريًّا حسب الآتي :(1/57)
- مستوى 101 : قرآن كريم حفظ جزء عم مع مراعاة أحكام التجويد وتطبيقها أثناء التلاوة واستخراجها ودراسة أحكام التجويد دراسة نظرية وتطبيقية .
- مستوى 102 : قرآن كريم حفظ جزء تبارك، مع تطبيق أحكام التجويد ومعرفة استخراجها ودراسة بقية أحكام التجويد .
- مستوى 301 : قرآن كريم : حفظ جزء قد سمع مع تطبيق أحكام التجويد ومراجعة مجمل أحكام التجويد التي سبقت دراستها .
-مستوى501 : قرآن كريم : حفظ جزء الذاريات مع تطبيق أحكام التجويد ومراجعة مجمل أحكام التجويد .
مستوى 202 : قرأن كريم : الجزء الأول من سورة البقرة خاص بطلاب بعض أقسام كلية الدعوة وأصول الدين .
-مستوى 302 : قرآن كريم : سورتي الأنفال والإسراء خاص بطلاب بعض أقسام كلية الدعوة وأصول الدين .
-مستوى 402 : قرآن كريم : سورتي النور والأحزاب خاص بطلاب أقسام كلية الدعوة وأصول الدين (1)
وفي مادة القراءات التي تقدم لطلاب التخصص بقسم القراءات . تتم قراءة كامل القرآن الكريم وفق المنهج الآتي :
_________
(1) ( دليل جامعة أم القرى، 1417هـ، ص 307 ) .(1/58)
- المستوى الأول : السنة الأولى : حفظ متن الشاطيبة في الأصول من أول المقدمة المشتملة على أسماء القراء ورواتهم، ورموزهم الحرفية والكلمية متفردين ومجتمعين والأضداد وبقية اصطلاحات الناظم وأبواب الاستعاذة والبسملة وسورة أم القرآن، والإدغام الكبير وهاء الكناية والمد والقصر وتحقيق الهمز وتسهيله وبقية الأبواب حتى ياءات الإضافة . وذلك بأن يحفظ الطالب ثلاثمائة وسبعة وثمانين بيتًا ويفهم شرحها بشرح شيخه له .
- المستوى الثاني - السنة الأولى : حفظ متن الشاطبية، وفهم شرحه، ياءات الإضافة وياءات الزوائد ، وفرش الحروف في سورة البقرة ويحفظ الطالب في هذا المستوى مائة وأربعين بيتًا ويفهم شرحها من شيخه ويقرأ الطلاب سورة الفاتحة والبقرة بالقراءات السبعة عرضًا على شيخهم سواء بطريقة الإفراد أو بطريقة الجمع .
- المستوى الثالث - السنة الثانية : حفظ متن الشاطبية وفهم شرحه في الفرش من أول سورة آل عمران إلى آخر سورة المائدة . فيحفظ الطالب في هذا المستوى مائة وواحدًا وثلاثين بيتًا من الشاطبية ويفهمون شرحها من شيخهم ويقرأ الطلاب القرآن الكريم من أول سورة آل عمران إلى آخر سورة المائدة بالقراءات السبع عرضا على شيخهم .(1/59)
- المستوى الرابع - السنة الثانية : حفظ متن الشاطبية وفهم شرحه في الفرش من أول سورة الأنعام حتى آخر سورة يوسف فيحفظ الطالب في هذا المستوى مائة وخمسة وخمسين بيتًا من الشاطبية ويفهم شرحها من شيخه، ويقرأ الطلاب القرآن الكريم من أول سورة الأنعام إلى آخر سورة يوسف بالقراءات السبع عرضًا على شيخهم .
- المستوى الخامس : السنة الثالثة :
حفظ متن الشاطبية وفهم شرحه في الفرش من أول سورة الرعد إلى آخر سورة القصص فيحفظ الطالب في هذا المستوى مائة وخمسة وستين بيتًا من الشاطبية ويفهم شرحها من شيخه . ويقرأ الطالب القرآن الكريم من أول سورة الرعد إلى آخر سورة القصص بالقراءات السبع عرضًا على شيخهم.
- المستوى السادس : السنة الثالثة : حفظ متن الشاطبية وفهم شرحه من أول سورة العنكبوت إلى آخر سورة الناس فيحفظ الطالب في هذا المستوى مائة وثمانية وستين بيتًا من الشاطبية ويفهم شرحها من شيوخه، ويقرأ الطلاب القرآن الكريم من أول سورة العنكبوت إلى آخر سورة الناس بالقراءات السبع عرضًا على شيخهم .(1/60)
- المستوى السابع : السنة الرابعة : حفظ متن الدرة وفهم شرحه في الأصول من أول المقدمة المشتملة على أسماء القراء الثلاثة ورواتهم ورموزهم وبقية اصطلاحات الناظم وأبواب البسملة وأم القرآن والفتح والإمالة وغير ذلك من أبواب الأصول والفرش من أول سورة البقرة إلى آخر سورة الإسراء، فيحفظ الطالب في هذا المستوى مائة وخمسين بيتًا من الدرة ويفهم شرحها من شيوخه، ويقرأ القرآن الكريم من أوله إلى آخر سورة الإسراء بالقراءات الثلاث المتممة للعشرة عرضًا على شيوخه .
- المستوى الثامن : السنة الرابعة : حفظ متن الدرة وفهم شرحه في فرش الحروف من أول سورة الكهف إلى آخر سورة الناس فيحفظ الطالب في هذا المستوى تسعين بيتًا من الدرة ويفهم شرحها من شيخه، ويقرأ القرآن الكريم من أول سورة الكهف إلى آخر سورة الناس بالقراءات الثلاث المتممة للعشرة عرضًا على شيخه .
وبالانتهاء من هذا المستوى يكون الطالب قد درس القراءات العشر على طريقتي الشاطبية، والدرة وقرأ بها على شيخه (1) .
_________
(1) ( دليل جامعة أم القرى الأكاديمي، 1407هـ، ص 308 - 309 ) .(1/61)
سادسًا : جامعة الملك فيصل بالإحساء:
صدر قرار مجلس الوزراء في 20 11 1394هـ بتأسيس جامعة الملك فيصل بالمنطقة الشرقية، وبدأت الدراسة في الجامعة مع بداية العام الدراسي 1395 1396هـ .
وتولي هذه الجامعة عناية كبيرة بالقرآن الكريم حيث تتضمن متطلبات الجامعة في الثقافة الإسلامية والتي يقدمها قسم الدراسات الإسلامية تلاوة أجزاء من القرآن الكريم وحفظها لجميع طلاب الجامعة وذلك حسب الآتي :
1 - المدخل للثقافة الإسلامية ساعتان يدرس الطالب في هذا المقرر جزء عم .
2 - نظام الإسلام العقيدة والأخلاق ساعتان يدرس الطالب في هذا المقرر جزء تبارك
3 - النظام الاقتصادي في الإسلام ساعتان يدرس الطالب في هذا المقرر جزء المجادلة.
4 - النظام السياسي والاجتماعي في الإسلام ساعتان يدرس الطالب في هذا المقرر جزء الذاريات .
وهناك ثمانية مقررات تتعلق بالقرآن وعلومه، وهي كالتالي :
1 - حفظ وتجويد القرآن ساعتان مع حفظ جزء (26) .
2 - حفظ وتجويد القرآن ساعة واحدة مع حفظ جزء (25) .
3 - حفظ وتجويد القرآن ساعة واحدة مع حفظ جزء (24) .(1/62)
ويطلب من الطالب حفظ بعض السور في المقررات المتعلقة بالتفسير، مع العلم أن الطالب يدرس هذه المقررات خلال السنوات الثلاث الأولى وهي مقررات إجبارية (1) .
_________
(1) ( لائحة قسم الدراسات الإسلامية بجامعة الملك فيصل، 1421هـ ) .(1/63)
سابعًا : جامعة الملك فهد للبترول :
أنشئت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن بموجب مرسوم ملكي صدر في 5 جمادى الأول عام 1383هـ وقد أطلق عليها آنذاك اسم كلية البترول والمعادن . وفي 5 محرم 1395هـ صدر مرسوم ملكي بتعديل اسمها إلى جامعة الملك فهد للبترول والمعادن وتهتم الجامعة بصورة عامة بالتخصصات العلمية والهندسية والصناعية .
وتولي الجامعة اهتمامًا بالقرآن الكريم من خلال قسم الدراسات الإسلامية والعربية بكلية العلوم ذلك أن هذا القسم يقدم مواد القرآن والسنة، وعلوم القرآن والسنة، وعلوم السنة لجميع طلاب الجامعة، ومن خلال مادتي القرآن والسنة وعلوم القرآن والسنة يدرس الطلاب بعض سورة القرآن الكريم (1) .
_________
(1) ( دليل قسم الدراسات الإسلامية بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن، 1421هـ ) .(1/64)
ثامنًا : جامعة الملك خالد بأبها :
تعد هذه الجامعة أحدث جامعات المملكة العربية السعودية حيث تم تأسيسها عام 1420هـ، وتضم الجامعة كليات كانت تابعة في الأصل لجامعة الملك سعود بالرياض وجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض .
إن من ضمن متطلبات الجامعة الإلزامية مقرر القرآن الكريم الذي يدرسه جميع الطلاب في مختلف التخصصات .هذا بالإضافة إلى انه يتم تقديم مستويات عديدة في القرآن الكريم في قسم الثقافة الإسلامية بكلية التربية وفي أقسام كلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية .
ويتم التركيز في تعليم القرآن الكريم بقسم القرآن، بكلية الشريعة وأصول الدين حيث يقوم هذا القسم بتدريس جميع طلاب الجامعة القرآن الكريم إضافة إلى إعداد طلاب القسم المتخصصين وتأهيلهم لتولي مهمة تدريس القرآن الكريم في مراحل التعليم العام مستقبلًا (1) .
_________
(1) دليل جامعة الإمام محمد بن سعود، 1409هـ، ص 226، 229 ) .(1/65)
نتائج البحث
الحمد لله رب العالمين القائل { إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ } والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم القائل « خيركم من تعلم القرآن وعلمه » .
لقد اتضح من خلال ثنايا البحث أنه منذ أن تأسست المملكة العربية السعودية وولاة الأمر يولون اهتمامًا كبيرًا لرعاية كتاب الله والتمسك بالشريعة الإسلامية، ذلك أن طبيعة الحياة في المجتمع السعودي مستندة أصلًا إلى توجيهات القرآن الكريم قولًا وعملًا .
ولقد اتضح من خلال تحليل نظام التعليم تاريخيًّا بأنه منذ نشأة أول مدرسة أهلية في مكة المكرمة المدرسة الصولتية عام 1291هـ ومقرر القرآن الكريم يأتي في مقدمة المقررات الدراسية وفي عهد المديرية العامة للمعارف نص نظام التعليم بان يكون مقرر القرآن الكريم هو الأساس في مراحل التعليم العام، ومن هذا المنطلق تم التركيز في المناهج الدراسية على مقرر القرآن الكريم وتم إعداد معلمين متخصصين لتدريس الطلاب حفظ كتاب الله عز وجل وتلاوته.(1/66)
وفي عهد وزارة المعارف نصت سياسة التعليم بأن عناية التعليم في المملكة العربية السعودية فهم الإسلام فهمًا صحيحًا متكاملًا وغرس العقيدة الإسلامية ونشرها وتزويد الطلاب بالقيم والمثل العليا، ولذا تم التركيز في مراحل التعليم العام على مقرر القرآن الكريم لتحقيق هذه الغاية النبيلة .
كما تم التوصل بأن كليات إعداد المعلمين والجامعات تولي اهتمامًا كبيرًا لتدريس القرآن الكريم ولذا فإن مقرر القرآن الكريم يقدم على عدة مستويات في الكليات والجامعات متطلبًا جامعيًّا إجباريًّا لجميع الطلاب على مختلف التخصصات.
وفي بعض الجامعات كليات وأقسام خاصة بالقرآن وعلومه لإعداد معلمين للقرآن الكريم وتأهيلهم في مراحل التعليم العام والتعليم الجامعي .
ولقد اتضح بصورة عامة بأنه بالإضافة إلى مراحل التعليم العام والتعليم الجامعي فإن أنواع التعليم الأخرى التي تقدم بواسطة الوزارات والمؤسسات الحكومية والأهلية تولي عناية كبيرة بالقرآن الكريم حيث تتضمن برامجها مقرر القرآن الكريم .
هذا بالإضافة إلى أنه توجد مدارس لتحفيظ القرآن على مستوى المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية تهتم بالتركيز على تدريس القرآن الكريم.(1/67)
فالقرآن الكريم هو المقرر الرئيسي والأساسي في جميع مراحل التعليم العام وفي الكليات والجامعات وفي أنواع التعليم الأخرى المختلفة .(1/68)
التوصيات
ولأن الأمة الإسلامية حاليًّا بحاجة إلى العناية بحفظ القرآن وتعليمه في جميع المراحل الدراسية وذلك للتخلص من المشكلات التي تعاني منها بعض المجتمعات الإسلامية. لذا فان من أهم توصيات البحث :
- حث المجتمعات الإسلامية بان تكون غاية التعليم لديهم فهم الإسلام فهمًا صحيحًا متكاملًا وغرس العقيدة الإسلامية ونشرها وتزويد الطلاب بالقيم العليا .
- حث المجتمعات الإسلامية بأن يكون مقرر القرآن الكريم المادة الدراسية الأساسية والرئيسية في جميع المراحل الدراسية بمختلف أنواع التعليم .
- حث المجتمعات الإسلامية بأن تكون مادة القرآن الكريم متطلبًا رئيسيًّا وإجباريًّا لطلاب الكليات والجامعات في جميع التخصصات .
- ينبغي الاهتمام بتقديم مقرر القرآن الكريم متطلبًا جامعيًّا إجباريًّا لطلاب الأقسام العلمية مثل كليات الطب والهندسة والعلوم التطبيقية .
- ينبغي الاهتمام بالإعداد الجيد لمعلم القرآن الكريم ليستطيع تدريس المقرر وفقًا للأسس التربوية السليمة .
- إنشاء كلية إسلامية خاصة يشترك في إنشائها دول العالم الإسلامي وذلك لإعداد معلمين وتأهيلهم لتدريس مقرر القرآن الكريم في مدارس وجامعات الدول الإسلامية.(1/69)
- ينبغي إيفاد معلمين متخصصين في تدريس القرآن الكريم إلى دول العالم الإسلامي في فترة الإجازة المدرسية لتعليم أبناء المجتمع الإسلامي القرآن الكريم .(1/70)
المراجع والمصادر
1 - آل سعود، محمد الفيصل، القرآن الكريم أساس التربية الإسلامية، سلسلة بحوث المؤتمر العالمي الأول للتعليم الإسلامي، جامعة أم القرى، 1403هـ.
2 - البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، الجزء السادس، المجلد الثالث، بيروت، دار الفكر، 1401هـ .
3 - الحقيل، سليمان عبد الرحمن، سياسة التعليم في المملكة العربية السعودية، الطبعة الثالثة، الرياض، مطابع الفرزدق التجارية، 1409هـ .
4- الحقيل، سليمان عبد الرحمن ، نظام وسياسة التعليم في المملكة العربية السعودية، الطبعة الرابعة، الرياض، مطابع الطريف، 1412هـ .
5 - الزين، عبد الله محمد، التعليم في المملكة العربية السعودية، جدة، 1404هـ.
6 - السنبل، عبد العزيز عبد الله وآخرون، نظام التعليم في المملكة العربية السعودية، الرياض، دار الخريجي للنشر والتوزيع، 1992م .
7 - الشامخ، محمد عبد الرحمن، التعليم في مكة والمدينة آخر العهد العثماني، الطبعة الثانية، الرياض، دار العلوم، 1402هـ .
8 - الصالح، صبحي، مباحث في علوم القرآن الكريم، بيروت، دار العلم، 1990م.(1/71)
9 - العريفي، يوسف عبد الله، أثر حفظ القرآن الكريم في التحصيل اللغوي في مجال القواعد النحوية لدى تلاميذ الصف الثالث المتوسط، رسالة ماجستير غير منشورة، كلية التربية، جامعة أم القرى، 1411هـ .
10 - الغامدي، عبد الله أحمد محمد، أثر الالتحاق بجمعيات تحفيظ القرآن الكريم على التحصيل الدراسي في مادة التفسير لدى تلاميذ الصف الثالث المتوسط بمدينة جدة، رسالة ماجستير غير منشورة، كلية التربية، مكة المكرمة، جامعة أم القرى، 1415هـ .
11 - محيسن محمد سالم، تأريخ القرآن الكريم، جدة، دار الأصفهاني، 1402هـ.
12 - النووي، أبو زكريا يحي بن شرف، رياض الصالحين، بيروت، دار الفكر، بدون.
13 - الهاشمي، عبد الحميد محمد، لمحات نفسية في القرآن الكريم، جدة، دار الأصفهاني، 1402هـ .
14 - الوليد، فرج توفيق، المدخل في فقه القرآن، بغداد، دار الرسالة للطباعة، 1977م .
المراجع الصادرة عن الوزارات والجامعات
1 - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، دليل جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض، 1409هـ .
2 - جامعة أم القرى، دليل جامعة أم القرى الأكاديمي، مكة المكرمة، مطابع جامعة أم القرى، 1417هـ .(1/72)
3-جامعة الملك سعود، دليل جامعة الملك سعود، الرياض، 1401هـ .
4-المعهد العالمي للفكر الإسلامي، إسلامية المعرفة، 1986م .
5- وزارة الإعلام، التعليم العالي في المملكة العربية السعودية، الرياض، بدون
6 - وزارة التعليم العالي، توصيات المؤتمرات التعليمية الإسلامية العالمية الأربع، الطبعة الأولى، مكة المكرمة، المركز العالمي للتعليم الإسلامي، 1403هـ .
7 - وزارة التعليم العالي، التعليم العالي في المملكة العربية السعودية، الرياض، مؤسسة شمراخ، بدون .
8 - وزارة التعليم العالي، التعليم العالي في المملكة العربية السعودية، الرياض، 1402هـ .
9 - وزارة المعارف، سياسة التعليم في المملكة العربية السعودية، الرياض، 1390هـ.
10 - وزارة المعارف ، دليل كليات المعلمين، الرياض، 1418هـ .
11 - وزارة المعارف، موسوعة تأريخ التعليم في المملكة العربية السعودية في مائة عام، المجلد الأول، 1419هـ .(1/73)