Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="
السؤال
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/335)
السؤال
Format="true" Name="Intense
السؤال
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/336)
< w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/337)
SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39"
السؤال
Format="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178;
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/338)
mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]--> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]-->
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 04 - 10, 08:34 ص]ـ
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5C6464%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5C6464%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5C6464%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"> قال ابن القيم -رحمه الله-:
من له علم بالشرع والواقع يعلم قطعاً أن الرجل الجليل الذي له في الإسلام وأهله بمكان قد يكون منه الهفوة والزلة هو فيها معذور بل مأجور لاجتهاده فلا يجوز أن يتبع فيها ولا يجوز أن تهدر مكانته ومنزلته في قلوب المسلمين)
أعلام الموقعين 3/ 295< o:p></o:p><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromote
السؤال
F/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/339)
< w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" Def
السؤال
Format="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35"
السؤال
Format="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/340)
Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="
السؤال
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense
السؤال
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/341)
Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/342)
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/343)
6"/> < w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39"
السؤال
Format="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]-->
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[14 - 04 - 10, 10:28 ص]ـ
قال الامام النووي -رحمه الله- عن الصلاة الوسطى:-
" قال صاحب الحاوي: نص الشافعي أنها الصبح و صحت الأحاديث أنها العصر و مذهبه اتباع الحديث فصار مذهبه أنها العصر " انتهى.
" المجموع " (3/ 61).
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[23 - 04 - 10, 07:04 ص]ـ
قَالَ عَلَّامَةُ القَصِيْمِ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَاصِرٍ بْنِ سِّعْدِيِّ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ـ في كِتَابِهِ النَّفِيسِ (الرِّياض النَّاضِرة والحدائق النيرة الزَّهرة في العقائد والفنون المتنوّعة) (ص 105 ـ 106):
«ومن أعظم المحرمات وأشنع المفاسد،إشاعة عثراتهم،والقدح فيهم (و) في غلطاتهم. وأقبح من هذا وأقبح: إهدار محاسنهم عند وجود شيء من ذلك.
وربما يكون ـ وهو الواقع كثيرًا ـ أن الغلطات التي صدرت منهم لهم فيها تأويل سائغ،ولهم اجتهادهم فيه.
معذورون، والقادح فيهم غير معذور.
وبهذا وأشباهه يظهر لك الفرق بين أهل العلم النَّاصحين،والمنتسبين للعلم من أهل البغي والحسد والمعتدين.
فإن أهل العلم الحقيقي قصدهم التّعاون على البر والتّقوى؛ والسّعي في إعانة بعضهم بعضًا في كل ما عاد إلى هذا الأمر،وستر عورات المسلمين، وعدم إشاعة غلطاتهم،والحرص على تنبيههم،بكل ما يمكن من الوسائل النَّافعة،والذّب عن أعراض أهل العلم والدِّين.
ولا ريب أن هذا من أفضل القربات.
ثم لو فرض أن ما أخطأوا فيه أو عثروا ليس لهم فيه تأويل ولا عذر، لم يكن من الحق والإنصاف أن تهدر المحسان، وتمحي حقوقهم الواجبة بهذا الشيء اليسير،كما هو دأب أهل البغي والعدوان، فإن هذا ضرره كبير، وفساده مستطير.
أي عالم لم يخطئ؟ وأي حكيم لم يعثر؟»
من مشاركة للأخ / سلمان أبو زيد، في المجلس العلمي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/344)
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 05:54 ص]ـ
قال الصولي في رسالته إلى مزاحم بن فاتك ص6:
رأيت -أعزك الله- أكثر المنتحلين بالأدب في زماننا هذا على خلاف ما عهدت عليه القدماء الماضين والعلماء الأستاذين: يطلب الرجل منهم فنًّا من فنون الأدب فيقسم له حظ فيه، وينال درجة منه، فلا يرى اسم العالم يتم له، ولا ان الرياسة تنجذب إليه إلا بالطعن على العلماء، والوضع من ماضيهم، والاستحقار لباقيهم ويكثر ذلك على لسانه حتى يكون أجل فوائده، وأكثر ما يمر في مجلسه .. "اهـ
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[05 - 05 - 10, 05:54 ص]ـ
قال الإمام الذهبي -رحمه الله -:
ولو أنا كلما أخطأ إمام في اجتهاده في آحاد المسائل خطأً مغفوراً له، قمنا عليه وبدعناه، وهجرناه،
لما تسلّم معنا لا ابن نصر ولا ابن منده، ولا من هو أكبر منهما، والله هو هادي الخلق إلى الحق، وهو أرحم الراحمين، فنعوذ بالله من الهوى والفظاظة
«سير أعلام النبلاء» (14/ 40) < o:p></o:p>
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 05 - 10, 10:25 ص]ـ
قال ابن سعد في ترجمة مسطح بن أثاثة رضي الله عنه
إياك يا جري* أن تنظر إلى هذا البدري شزرا لهفوة بدت منه، فإنها قد غفرت، وهو من أهل الجنة.
السير 1/ 188
سهل همزة جرئ لتتسق السجعة مع البدري.
وهو على فعيل من جرؤ: إذا هجم على الامر بدون توقف. من تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط
<! --[ if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromote
السؤال
F/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" Def
السؤال
Format="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/345)
2"/> < w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35"
السؤال
Format="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/346)
< w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="
السؤال
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense
السؤال
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/347)
Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/348)
Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/349)
Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39"
السؤال
Format="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:"Simplified Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]--> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]-->
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[08 - 05 - 10, 03:53 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي جهاد وبارك فيك
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 12:18 ص]ـ
قال الصولي في رسالته إلى مزاحم بن فاتك ص6:
رأيت -أعزك الله- أكثر المنتحلين بالأدب في زماننا هذا على خلاف ما عهدت عليه القدماء الماضين والعلماء الأستاذين: يطلب الرجل منهم فنًّا من فنون الأدب فيقسم له حظ فيه، وينال درجة منه، فلا يرى اسم العالم يتم له، ولا ان الرياسة تنجذب إليه إلا بالطعن على العلماء، والوضع من ماضيهم، والاستحقار لباقيهم ويكثر ذلك على لسانه حتى يكون أجل فوائده، وأكثر ما يمر في مجلسه .. "اهـ
جواب الأخ جهاد حلس:
الرسالة مطبوعة في أول كتاب أخبار أبي تمام تأليف: ابي بكر محمد بن يحيى الصولي
تحقيق وتعليق: خليل محمود عساكر و محمد عبده غرام و نظير الاسلام الهندي. تقديم: د. احمد أمين. وهي من منشورات دار الافاق الجديدة _ بيروت
الطبعة الثالثة _ 1400 هـ / 1980 م.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[13 - 05 - 10, 04:19 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي جهاد وبارك فيك
وخيراً جزيت أخي الفاضل
جواب الأخ جهاد حلس:
الرسالة مطبوعة في أول كتاب أخبار أبي تمام تأليف: ابي بكر محمد بن يحيى الصولي
تحقيق وتعليق: خليل محمود عساكر و محمد عبده غرام و نظير الاسلام الهندي. تقديم: د. احمد أمين. وهي من منشورات دار الافاق الجديدة _ بيروت
الطبعة الثالثة _ 1400 هـ / 1980 م.
نفع الله بك أخي الكريم وجزاك خيراً
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[13 - 05 - 10, 04:22 م]ـ
من حقوق العلماء: الاعتذار لهم في الأخطاء ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=922776)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[29 - 05 - 10, 11:07 م]ـ
****** قال الإمام ابن تيمية-رحمه الله-في الفتاوى (2/ 374): فإنه يجب أن يفسر كلام المتكلم بعضه ببعض، ويؤخذ كلامه هاهنا وهاهنا، وتعرف ما عادته بعينه ويريده بذلك اللفظ إذا تكلم به، وتعرف المعاني التي عرف أنه أرادها في موضع آخر، فإذا عرف عرفه وعادته في معانيه وألفاظه كان هذا مما يستعان به على معرفة مراده. اهـ ...
مستفادة من أحد موضوعات الملتقى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/350)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[19 - 08 - 10, 07:56 م]ـ
قال ابن القيم -رحمه الله -:
ولم تضمن العصمة لبشر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه الشطحات -الزلات- أوجبت فتنة على طائفتين من الناس
إحداهما: حجبت بها عن محاسن هذه الطائفة ولطف نفوسهم وصدق معاملتهم فأهدروها لأجل هذه الشطحات وأنكروها غاية الإنكار وأساءوا الظن بهم مطلقا وهذا عدوان وإسراف فلو كان كل من أخطأ أو غلط ترك جملة وأهدرت محاسنه لفسدت العلوم والصناعات والحكم وتعطلت معالمها
والطائفة الثانية: حجبوا بما رأوه من محاسن القوم وصفاء قلوبهم وصحة عزائمهم وحسن معاملاتهم عن رؤية عيوب شطحاتهم ونقصانها فسحبوا عليها ذيل المحاسن وأجروا عليها حكم القبول والانتصار لها واستظهروا بها في سلوكهم وهؤلاء أيضا معتدون مفرطون
والطائفة الثالثة: وهم أهل العدل والإنصاف الذين أعطوا كل ذي حق حقه وأنزلوا كل ذي منزلة منزلته فلم يحكموا للصحيح بحكم السقيم المعلول ولا للمعلول السقيم بحكم الصحيح بل قبلوا ما يقبل وردوا ما يرد
مدارج السالكين (2/ 39)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[23 - 08 - 10, 09:37 م]ـ
قال شيخ الاسلام اسماعيل بن محمد الملقب بقوام السنة:
أخطأ ابن خزيمة في حديث الصورة ولا يطعن عليه بذلك بل لا يؤخذ عنه هذا فحسب.
قال أبو موسى:
أشار بهذا إلى أنه قل إمام إلا وله زلة فإذا ترك لأجل زلته ترك كثير من الأئمة وهذا لا ينبغي أن يفعل
سير أعلام النبلاء (88\ 20)(133/351)
الرجاء الدعاء لأخ لنا تُوفى منذ ساعات قليلة بعد حادث ....
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[05 - 11 - 09, 11:41 م]ـ
أرجو الدعاء لأخ وصديق لي تُوفى منذ ساعات قليلة إثر حادث و لم نصل عليه حتى الآن ... فأرجو الدعاء له .. الصلاة عليه ستكون غدا بعد صلاة الجمعة ..
جزاكم الله خيرا ..
ـ[سفيان الأبياري]ــــــــ[05 - 11 - 09, 11:47 م]ـ
هنيئا له
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أن من مات يوم الجمعة أو ليلتها فهو شهيد
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[06 - 11 - 09, 12:50 ص]ـ
اللهم اغفر له و ارحمه
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[06 - 11 - 09, 12:52 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله
اللهم اربط على قلوب أهله وألهمهم الصبر
ـ[معيوض الحارثي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 12:56 ص]ـ
اللهم اغفر له و ارحمه
ـ[أبان الأسمر]ــــــــ[06 - 11 - 09, 12:57 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[06 - 11 - 09, 01:52 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله
اللهم اربط على قلوب أهله وألهمهم الصبر والسلوى
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 01:54 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله
اللهم اربط على قلوب أهله وألهمهم الصبر والسلوى
ـ[محمد سالم صالح]ــــــــ[06 - 11 - 09, 03:07 ص]ـ
اللهم اغفر الله وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله،
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله ...
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 03:13 ص]ـ
آمين
اللهم ارحمه واغفر له وثبته عند سؤال الملكين ولا تفتنه في قبره يا رب العلمين , اللهم أكرم نزله و وسع عليه في قبره.
ـ[أم سفيان]ــــــــ[06 - 11 - 09, 03:54 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله
اللهم اربط على قلوب أهله وألهمهم الصبر
اللهم آمين يارب العالمين
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[06 - 11 - 09, 04:11 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويثبته عند السؤال ويبدله دارًا خيرًا من داره وأهلًا خيرًا من أهله .. آمين
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[06 - 11 - 09, 11:18 ص]ـ
اللهم اغفر الله وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله،
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله ...
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[06 - 11 - 09, 11:51 ص]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[06 - 11 - 09, 12:21 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة(133/352)
مشكلة
ـ[الحسين عبد الله]ــــــــ[06 - 11 - 09, 01:22 ص]ـ
السلام عليكم
لماذا لا استطيع ان أشاهد الردود على موضوعي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[06 - 11 - 09, 01:29 ص]ـ
السلام عليكم
لماذا لا استطيع ان أشاهد الردود على موضوعي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تابعت بريدك الإلكتروني؟؟؟ تفقد الرسائل غير المرغوب بها أيضاً؟؟؟
-مجرد اقتراح، لعله يساعدك-(133/353)
هل يمكن طباعة صفحتين غير متتاليتين في صفحة واحدة؟
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 07:16 ص]ـ
السلام عليكم.
من فضلكم:
أعلم أنه من الممكن طباعة صفحتين في صفحة واحدة في ملف وورد.
والسؤال هو: هل لا بد أن تكون الصفحتان متتاليتين؟
وإذا كان يمكن طباعة صفحتين غير متتاليتين في صفحة واحدة فكيف هذا؟
وشكرا لكم.
والسلام عليكم.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[06 - 11 - 09, 07:55 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اكتب أرقام الصفحات التي تريد، واجعل بينها فاصلة (،) كما بالصورة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=71721&stc=1&d=1257483256
وفقنا الله وإياكم.
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 08:57 م]ـ
شكرا لك أخي الكريم.
قد فعلتُ ما قلتَ، ونجحت، والحمد لله.
فجزاك الله خيرا.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[07 - 11 - 09, 04:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا(133/354)
حكاية النسر
ـ[ saead] ــــــــ[06 - 11 - 09, 09:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
حكاية النسر
يُحكى أن نسراً كان يعيش في إحدى الجبال ويضع عشه على قمة إحدى الأشجار،
وكان عش النسر يحتوي على 4 بيضات، ثم حدث أن هز زلزال عنيف الأرض
فسقطت بيضة من عش النسر وتدحرجت إلى أن استقرت في قن للدجاج،
وظنت الدجاجات بأن عليها أن تحمي وتعتني ببيضة النسر هذه،
وتطوعت دجاجة كبيرة في السن للعناية بالبيضة إلى أن تفقس
وفي أحد الأيام فقست البيضة وخرج منها نسر صغير جميل،
ولكن هذا النسر بدأ يتربى على أنه دجاجة، وأصبح يعرف أنه ليس إلا دجاجة،
وفي أحد الأيام وفيما كان يلعب في ساحة قن الدجاج
شاهد مجموعة من النسور تحلق عالياً في السماء،
تمنى هذا النسر لو يستطيع التحليق عالياً مثل هؤلاء النسور
لكنه قوبل بضحكات الاستهزاء من الدجاج قائلين له:
ما أنت سوى دجاجة ولن تستطيع التحليق عالياً مثل النسور،
وبعدها توقف النسر عن حلم التحليق في الأعالي، وآلمه اليأس ولم يلبث
أن مات بعد أن عاش حياة طويلة مثل الدجاج.
العبرة
إنك إن ركنت إلى واقعك السلبي تصبح أسيراً وفقاً لما تؤمن به
فإذا كنت نسراً وتحلم لكي تحلق عالياً في سماء النجاح
فتابع أحلامك ولا تستمع لكلمات الدجاج (الخاذلين لطموحك ممن حولك!)
حيث أن القدرة والطاقة على تحقيق ذلك متواجدتين لديك بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى.
واعلم بأن نظرتك الشخصية لذاتك وطموحك هما اللذان يحددان نجاحك من فشلك!
لذا فاسع أن تصقل نفسك، وأن ترفع من احترامك ونظرتك
لذاتك فهي السبيل لنجاحك، ورافق من يقوي عزيمتك
...
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[06 - 11 - 09, 09:28 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 02:25 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ saead] ــــــــ[06 - 11 - 09, 02:38 م]ـ
وفيكم بارك الله
http://www.samysoft.net/forumim/shokrmror/2/00772sj7.gif
ـ[مصطفى شاكر]ــــــــ[06 - 11 - 09, 05:08 م]ـ
جزاكم الله خيراً
وكما قال القائل،،
" ومن يتهيب صعود الجبال،، يعش ابد الدهر بين الحفر "
ـ[ saead] ــــــــ[06 - 11 - 09, 05:13 م]ـ
وفيك بارك الله
http://www.samysoft.net/forumim/shokrmror/1/ghhfgh.gif
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[06 - 11 - 09, 05:56 م]ـ
جزاك الله خير
قصة مفيدة
ـ[ saead] ــــــــ[06 - 11 - 09, 05:58 م]ـ
وجزاك الله بمثله
http://www.samysoft.net/forumim/shokrmror/1/ouipuiopui.gif
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[06 - 11 - 09, 07:58 م]ـ
وهكذا هم المسلمون ...
اقرأوا التاريخ ففيه العبر ... ضل قوم لا يدرون ما الخبر
ملكنا هذه الدنيا قرونا ... وأخضعها جدودٌ خالدونا
وسطرنا صحائف من ضياء ... فما نسى الزمان ولا نسينا
وأصبح لا يرى فى الركب قومى ... وقد عاشوا أئمته سنينا
ولأمنى ولأم كل حر ... سؤال الدهر أين المسلمونا!!!(133/355)
ارجو النصيحة بارك الله فيكم
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[06 - 11 - 09, 09:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد بدأت في حفظ القران الكريم بفضل الله تعالي
وسؤالي هل استمر في قراءة الورد اليومي ام أقراء واراجع ما احفظ حتي لا يتفلت مني
علما بأني اعمل يوميا عدا الجمعة والسبت حوالي 10 ساعات؟
وبفضل الله لقد اتممت الاجزاء الثلاثة الاول؟
هل اقراء الورد اليومي؟؟ ام احفظ وبدل من قراءة الورد اقراء الذي احفظة وارجعه؟
بارك الله فيكم ارجو النصيحة؟
وجزاكم الله عنا كل خير
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[06 - 11 - 09, 10:57 ص]ـ
بداية أخي الفاضل أحمد الله الذي وفقك لهذا الخير العظيم .....
ثم أنبهك لقضية مهمة جدا وكثيرا ما تحصل مع أمثالك ثبتني الله وأياهم وأنت على الصراط المستقيم ألا وهي:" الفتور " هذا الداء العضال .... !!!
لذا أنصحك نصيحة محب ٍ لك وأيضا مجرب وإن شاء الله أني خبير بها:
أولا: أنصحك بأن تستمر على الحفظ مهما كانت الظروف ولا تنظر إلى الكم (عدد الصفحات) فخيرالأمور ما داومت عليه وإن قل ...
يعني لو أنك استمررت على حفظ مقدار معين كل يوم!! فهذا طيب جدا؛ لكن المهم ألا تترك هذا المقدار مهما كانت الظروف ...
ثانيا: وأيضا أنصحك ألا تترك وردك اليومي من القرآن وهو القراءة فهي شيء والحفظ شيء آخر ... وأيضا هنا لا تجعل وردك كبيرا في عدد الصفحات بل اجعله يتناسب مع عملك .. وأعطيك أفضل الأوقات الضائعة لتستغله في هذه القراءة وهذا الوقت هو: بعد الصلوات الخمس!!! فلو أنك قرأت بعد كل صلاة وقبل أن تخرج من المسجد خمس صفحات لأنهيت في كل يوم جزء وهذا طيب جدا .....
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى ...
محبكم: علي جلابنة
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 02:23 م]ـ
وفقك الله(133/356)
الباكستاني الذي سرق منزل ابن باز (رحمه الله)
ـ[ saead] ــــــــ[06 - 11 - 09, 12:42 م]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
يقول أحدهم:
عندما كنت معتكفا في بيت الله الحرام بالعشر الأواخر من رمضان
وبعد صلاة الفجر نحضر كل يوم درس للشيخ ابن عثيمين- رحمه الله-
وسأل أحد الطلاب الشيخ عن مسألة فيها شبهة وعن رأي ابن باز فيها؟
فأجاب الشيخ السائل وأثنى على الشيخ ابن باز -رحمهما الله جميعا-.
وبينما كنت أستمع للدرس فإذا رجل بجانبي في أواخر الثلاثينات تقريبا عيناه تذرفان الدمع بشكل غزير
وارتفع صوت نشيجه حتى أحس به الطلاب.
وعندما فرغ الشيخ ابن عثيمين من درسه وانفض المجلس ونظرت للشاب الذي كان بجواري يبكي فإذا هو
في حال حزينة ومعه المصحف فاقتربت منه أكثر ودفعني فضولي فسألته بعد أن سلمت عليه:
كيف حالك أخي؟ ما يبكيك؟
فأجاب بلغة مكسره نوعا ما: جزاك الله خيرا ..
وعاودت سؤاله مرة أخرى: ما يبكيك أخي؟؟
فقال بنبرة حزينة: لالا شي إنما تذكرت ابن باز فبكيت.
واتضح لي من حديثه أنه من دولة باكستان أو أفغانستان وكان يرتدي الزي السعودي
وأردف قائلاًكانت لي مع الشيخ قصة وهي:
أنني كنت قبل عشر سنوات أعمل حارسا في أحد مصانع البلك بمدينة الطائف
وجاءتني رسالة من باكستان بأن والدتي في حالة خطره ويلزم اجراء عملية لزرع كلية لها
وتكلفة العملية 7000 آلاف ريال سعودي ولم يكن عندي سوى 1000 ألف ريال
ولم أجدمن يعطيني مالا فطلبت من المصنع سلفة ورفضوا ..
فقالوا لي أن والدتي الآن في حال خطره
وإذا لم تجرالعملية خلال أسبوع ربما تموت وحالتها في تدهور
وكنت أبكي طوال اليوم فهذه أمي التي ربتني وسهرت علي.
وأمام هذا الظرف القاسي قررت القفز لأحد المنازل المجاورة للمصنع الساعة الثانية ليلا
وبعد قفزي لسور المنزل بلحظات لم أشعر إلا برجال الشرطة يمسكون بي
ويرمون بي بسيارتهم وأظلمت الدنيا بعدها في عيني.
وفجأة وقبل صلاة الفجر إذا برجال الشرطة يرجعونني لنفس المنزل
الذي كنت أنوي سرقة اسطوانات الغاز منه
وأدخلوني للمجلس ثم انصرف رجال الشرطة
فإذا بأحد الشباب يقدم لي طعاماً وقال كل بسم الله.
ولم أصدق ما أنا فيه.
وعندما أذن الفجر قالوا لي توضأ للصلاة وكنت وقتها بالمجلس خائفا أترقب.
فإذا برجل كبير السن يقوده احد الشباب يدخل علي بالمجلس
وكان يرتدي بشتاً وأمسك بيدي وسلم علي قائلاً:
هل أكلت؟ قلت له: نعم وأمسك بيدي اليمنى وأخذني معه للمسجد وصلينا الفجر
وبعدها رأيت الرجل المسن الذي أمسك بيدي يجلس على كرسي بمقدمة المسجد
والتف حوله المصلون وكثير من الطلاب
فأخذ الشيخ يتكلم ويحدث عليهم ووضعت يدي على رأسي من الخجل والخوف!!!
يا آآآآالله ماذا فعلت؟
سرقت منزل الشيخ ابن باز وكنت أعرفه باسمه فقد كان مشهورا عندنا بباكستان.
وعند فراغ الشيخ من الدرس أخذوني للمنزل مرة أخرى
وأمسك الشيخ بيدي وتناولنا الإفطار بحضور كثير من الشباب
وأجلسني الشيخ بجواره وأثناء الأكل قال لي الشيخ:
ما اسمك؟ قلت له مرتضى.
قال لي: لم سرقت؟
فأخبرته بالقصة .. فقال: حسنا سنعطيك 9000 آلاف ريال
قلت له المطلوب 7000 آلاف!!
قال الباقي: مصروف لك ولكن لا تعاود السرقة مرة أخرى يا ولدي.
فأخذت المال وشكرته ودعوت له.
وسافرت لباكستان وأجرت والدتي العملية وتعافت بحمد الله.
وعدت بعد خمسة أشهر للسعودية وتوجهت للرياض أبحث عن الشيخ وذهبت إليه بمنزله فعرفته بنفسي وعرفني
وسألني عن والدتي وأعطيته مبلغ 1500 ريال قال ما هذا؟ قلت: الباقي .. فقال: هو لك!!
وقلت للشيخ يا شيخ لي طلب عندك فقال ما هو يا ولدي.
قلت أريدأن اعمل عندك خادما أو أي شيء أرجوك يا شيخ لا ترد طلبي حفظك الله.
فقال: حسنا ..
وبالفعل أصبحت أعمل بمنزل الشيخ حتى وفاته رحمه الله ...
وقد أخبرني احد الشباب المقربين من الشيخ عن قصتي قائلاً:
أتعرف أنك عندما قفزت للمنزل كان الشيخ يصلي الليل وسمع صوتا في الحوش
وضغط على الجرس الذي يستخدمه الشيخ لإيقاظ أهل بيته للصلوات المفروضة فقط.
فاستيقظوا جميعا واستغربوا ذلك وأخبرهم أنه سمع صوتا
فأبلغوا أحد الحراس واتصل على الشرطة وحضروا عل الفور وأمسكوا بك.
وعندما علم الشيخ بذلك قال ما الخبر قالوا له لص حاول السرقة وذهبوا به للشرطة
فقال الشيخ وهو غاضب:
لا لا هاتوه الآن من الشرطة؟ أكيد ما سرق إلا هو محتاج
ثم حدث ما صار في القصة ..
قلت لصاحبي وقد بدت الشمس بالشروق هون عليك الأمة كلها بكت على فراقه
أنظروا لاخلاق علماء أهل السنة
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[06 - 11 - 09, 01:43 م]ـ
رحم الله الشيخ
و جزى الله خيرا الناقل
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 01:46 م]ـ
رحم الله شيخنا ابن باز ...
وجزاك الله خيرا أيها الناقل ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/357)
ـ[ saead] ــــــــ[06 - 11 - 09, 02:35 م]ـ
[ CENTER] وجزاكم الله بمثله.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 02:48 م]ـ
وأنا بدوري أقول ما قاله الأحبة.
جزى الله الناقل خيرا
ورحم الله الشيخ العلامة ابن باز
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[06 - 11 - 09, 03:43 م]ـ
رحم الله الإمام ابن باز رحمة واسعة ..
ـ[أبو وئام]ــــــــ[06 - 11 - 09, 03:54 م]ـ
بارك الله فيكم
ورحم الله الشيخ ابن باز
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[06 - 11 - 09, 04:37 م]ـ
وتجد من هذه المواقف الكثير فى الكتاب الرائع الذى كلما أقرأ فيه
أشعر انى أرجع إلى الخلف _ ايام سلفنا الصالح _
والله وكأنى بواحد منهم _ وهو رحمه الله ليس بأقل منهم _
كتاب (جوانب من سيرة الإمام عبدالعزيز بن باز) للشيخ محمد بن إبراهيم الحمد
رحم الله الشيخ ورفع درجته
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[06 - 11 - 09, 05:39 م]ـ
رحم الله الشيخ ابن باز
كان غاية في التوةاضع وآية في الأخلاق الحسنة
كل من جلس معه يذكر عنه هذه الأخلاق الطيبة
نعم لن نسع الناس بأرزاقنا ولا بكثرة المعلومات ولا بغيرها.إنما نسعهم فقط بأخلاقنا كما جاء في الحديث الشريف.
ـ[أبو راشد التواتي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 06:54 م]ـ
رحم الله شيخنا ابن باز
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 09:31 ص]ـ
رحم الله شيخنا ابن باز
ولوكنا نعمل مثل الشيخ
ـ[الفضيل]ــــــــ[07 - 11 - 09, 10:20 ص]ـ
إخواني الكرام: هل تصح هذه القصة؟
من نقلها من طلاب الشيخ؟
==
الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى أحد أئمة الدنيا علما وورعا وزهدا
ولكن إذا نقلتُ القصة للناس فلا بد أن أكون متأكدا منها
بارك الله فيكم ونفع الله بكم
ـ[أنس الحلو]ــــــــ[16 - 11 - 09, 08:49 ص]ـ
ابن باز والحرامي
http://www.box.net/shared/r5zs3dfzll
ـ[أنس الحلو]ــــــــ[16 - 11 - 09, 01:51 م]ـ
أو
استمع القصة من أرشيف
هنا ( http://www.archive.org/details/ebnbaz)
وحمله من
هنا ( http://ia341314.us.archive.org/1/items/ebnbaz/ebnbaz_512kb.mp4)
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=294589
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 02:02 م]ـ
رحم الله الشيخ العلامة سلطان العلماء.
.. ابن باز رحمه الله وأكرمه في الدارين وعفا عنه وغفر له وتقبل منه ..
وجمعنا به في الفردوس الأعلى ..
ولا حول ولا قوة الا بالله ..
ـ[الفضيل]ــــــــ[06 - 12 - 09, 06:11 ص]ـ
الإخوة الكرام رعاكم الله تعالى سمعت الرابط الصوتي
وفيه: القصة يرويها أحد طلاب الشيخ
ولم يذكر اسمه
أبدا
فالرابط الصوتي مجرد نقل وليس فيه نص على من ذكر القصة من طلاب الشيخ
وفقكم الله لكل خير
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[06 - 12 - 09, 07:04 ص]ـ
ابن باز والحرامي
http://www.box.net/shared/r5zs3dfzll
لو تنزهنا عن هذا اللفظ وما يشبهه لكان خيرا
إذا كنا لا نذكر إلا (اللص والسارق والحرامى وأشباه ذلك ..... )
فمتى نذكر أنه تاب ولم لا نقول الباكستانى الذى تاب
فالستر مطلوب ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة
وقد يعترض معترض بأنا لم نصرح باسمه او ما شابه ذلك
لكنى أقول ما تخيلك إذا قرأ هذا الباكستانى هذا الكلام يوما ما على الملتقى
ألا يترك ذلك أثرا فى النفس
رحم الله الشيخ بن باز وتقبل توبة هذا التائب والله الهادى لكل خير
(إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين)
ـ[أنس الحلو]ــــــــ[06 - 12 - 09, 07:51 ص]ـ
تنبيه طيب بارك الله فيك أخي أحمد
لكن ما أنا إلا ناقل لذلك لم ألاحظ
والمرء مرآة أخيه
ـ[معاذ الجلال]ــــــــ[06 - 12 - 09, 08:28 ص]ـ
رحم الله الشيخ واسكنه فسيح الجنات ..
يقول شيخناأبو محمد في قصيدته المشهورة في رثاء بن باز
وما مات من يحيا مدى الدهر ذكره ولا عاش من يحيا حياة البهائم
ـ[عمارنور]ــــــــ[07 - 12 - 09, 10:17 م]ـ
بارك الله فيك أخي
عالم رباني بحق
رحمه الله
ـ[عمارنور]ــــــــ[07 - 12 - 09, 10:18 م]ـ
بارك الله فيك أخي
عالم رباني بحق
رحمه الله
ـ[عمارنور]ــــــــ[07 - 12 - 09, 10:19 م]ـ
تنبيه طيب بارك الله فيك أخي أحمد
لكن ما أنا إلا ناقل لذلك لم ألاحظ
والمرء مرآة أخيه
بارك الله فيك أخي
قمة الأدب.
ـ[أنس الحلو]ــــــــ[07 - 12 - 09, 10:32 م]ـ
وفيك بارك الله
ونسأل الله أن يهدينا ويصلح أحوالنا
وإني أتعلم الأدب من أحبابي طلبة العلم في هذا المنتدى المبارك وأمثاله
فجزاكم الله خيراً
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[08 - 12 - 09, 12:02 ص]ـ
رحم الله الشيخ رحمة واسعة
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[30 - 01 - 10, 01:46 ص]ـ
هذه القصة غير صحيحة وإن كانت غير مستغربة من الشيخ بل ورد أعجب منها
كثيرا ممن اساء للشيخ رحمه الله وعفى عنه
لكن هذه القصة بعد سؤالي عنها ممن له علاقة خاصة ومباشرة للشيخ غير صحيحة
ـ[صخر]ــــــــ[30 - 01 - 10, 01:50 ص]ـ
ومالفائدة أن يقال باكستاني ... هل ياترى لو كان سعوديا سيقال .. السعودي الذي سرق منزل ابن باز؟ ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/358)
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 04:21 ص]ـ
هذه القصة غير صحيحة وإن كانت غير مستغربة من الشيخ بل ورد أعجب منها
كثيرا ممن اساء للشيخ رحمه الله وعفى عنه
لكن هذه القصة بعد سؤالي عنها ممن له علاقة خاصة ومباشرة للشيخ غير صحيحة
صدقت أخي الكريم سألنا عنها كثيراً ولم نر من أثبتها ممن لهم علاقة خاصة ومباشرة مع الشيخ، حتى الذين كتبوا عن حياة الشيخ لم يذكروا هذه القصة وقد ذكروا ما هو أقل منها.
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 07:43 ص]ـ
رحم الله الشيخ ابن باز
لكن لماذا ذكر جنسية الاخ؟
لا اظن ان احد يرضى ان يسمع
السعودي الذي حبس الشيخ فلان
المصري الذي جلد الداعية فلان
الجزائري الذي منع الشخ فلان ...
السوري الذي ( ..... ) الشيخ فلان
الخ ...
على كل ...
عفا الله عنا جميعا(133/359)
قبل أن نختلف
ـ[شربتلي محمد]ــــــــ[06 - 11 - 09, 04:26 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله وآله وصحبه ومن والاه .. وبعد:
لماذا يكثر الحديث عن الاختلاف والخلاف والتعارض والأحادية ونبذ الرأي الآخر وغيرها من الكلمات التي تتحدث عن قاعدة بدت جليّة في هذا العصر تقول: (إن لم تكن معي فأنت ضدي) في الوقت عينه لا نتحدث عن المحرك الأساس للخلاف والاختلاف .. في نظري المتواضع أن سلامة الصدر وتجرده من حب الانتصار الشخصي وحب العلو على الخلق والإذعان للحق حتى لو أتى من العدو هو الحل الأمثل للقضاء على ما نشهده في هذه الأيام من تفرق واختلاف وتشرذم.
أخبرني كيف نصل إلى نقاط إتفاق وعناصر إلتقاء بيني وبينك إذا كنت أنت عينك وذاتك في نظري موضع اتهام؟
كيف أتقبل ما تقوله وأستمع لكامل حديثك واطروحاتك وأنا أفترض أصلاً قبل أن تنبس ببنت شفة أنك غير صادق في نيتك وأنك تسعى للهدم وأني أنا وحدي منقذ الواقع والذي أعلم خير الخيرين وشر الشرين .. وأني الوحيد الذي أميز بين المصالح والمفاسد ..
ولهذا بداية نؤكد أن أول طريق صالح للإلتقاء هو تصحيح النية وتجردها للحق .. وألا يكون قصدنا من أي لقاء أو حوار أو تناظر إلا الحق ولا شيء سواه .. ليس المهم أن أكون أنا المُصيب ولا تثريب أن تكون أنت المخطئ .. المهم أن نصل إلى ما يحقق المصلحة العامة للأمة وجمع الكلمة ونبذ الخلاف الذي يشتت الجهود.
ثاني أمر مهم يعقب تصحيح النية وإحسان الظن بالغير وسلامة الصدر من أمراض الحقد والحسد: هو أن يدع الإنسان ما لا يُحسنه لمن يُحسنه! فحسن النية لا يكفي .. ألا توافقني آن حرص أمّ تشاهد وليدها يتلوى آمامها لا يسوغ لها آن تباشر علاجه؟ .. بل تذهب به إلى من يحسن الطب ويعلم آسراره .. بل حتى في مجال الطب مثلاً لم نرى أبداً من يذهب لطبيب الأسنان حتى يشكو له ما يجده من ألم في البطن مثلاً! ولو ترك كل واحد منا الشيء الذي لا يُحسنه وأحاله لمن يحسنه كلٌ حسب تخصصه لخفت حدة كثير من الحوارات والخلافات .. وقديماً قيل: (من تحدث في غير فنه أتى بالعجائب) وهذه العجائب في الحقيقة يدركها المتخصص في هذا المجال ولا يدركها العامة من الناس .. وهنا المشكلة! لأنه إذا تحدث إنسان فيما لا يحسنه وقرأت العامة ما يكتب وكان يوافق أهواءهم وكتب بلسان سهل فإنهم يتأثرون به ويصدقونه بينما المتخصص يعلم الحقيقة ولذا يسهم في كتابة الردود وتبدأ رحلة الحوار الطويل الذي كان مبدؤه هو تحدث شخص فيما لا يحسن.
ثالثاً: أن تعطى كل مسألة حجمها ومكانتها فلا إفراط ولا تفريط .. لا غلو ولا جفاء .. فإن كانت مسألة مما يسوغ فيها الإجتهاد .. أو كان خلافاً فرعياً لا تثريب على أحد فيه فالمصيب فيه مأجور والمخطئ له أجر اجتهاده .. فينبغي ألا تطول جلسات الحوار وصفحات المقال في مثل هذه المسائل ففي جسد الأمة من الجراح وفي فكرها من الزلل والخلل ما يكفي أن نلتفت إليه .. وما ضرنا أكثر من تقديمنا فروض الكفايات على الواجبات .. والفرعيات على الأصول .. والمهم على الأهم ..
رابعاً: مراعاة المصلحة في كل ما نأتي وما نذر .. ولنتذكر دائماً أن ما يحسن قوله في زمان ومكان ما لا يعني صلاحه لكل مكان وزمان .. وما يحسن أن ينطق به العالم والمثقف والمسؤول الذي يتبعه الناس ويتأثرون بما يقول يختلف عما يقوله غيرهم .. فالأمة أمانة في أعناق أصحاب الكلمة ومن يملكون التأثير .. فالحرص على ما يجمع الكلمة ويوحد الصف يجب أن يكون القطب الذي تلتقي عليه وحواراتنا ولقاءاتنا.
خامساً وأخيراً: يجب أن نشجع روح التسامح فيما بيننا .. وأن نتجاوز مراحل الماضي التي كنا فيها ضحايا سعة الوقت الذي ملأناه بخلافات لو كنا وقتها في شغل حقيقي وتفكير سديد لوجدنا طرقاً كثيرة ننشغل بها في صناعة حياة تتسم بالبناء والإتحاد والتعاون .. وأن يعذر بعضنا بعضاً فيما يسوغ فيه العذر وأن نعفو ونصفح ونسامح إن كان شيئاً يخص ذواتنا وأن يكون همنا المصلحة التي تعود على الأمة ودينها وتراثها .. والله المستعان.
منقول
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[07 - 11 - 09, 04:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا(133/360)
أخي تذكر ساعة الأحتضار
ـ[شربتلي محمد]ــــــــ[06 - 11 - 09, 04:46 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين .. أما بعد:
تذكر أخي الكريم: أن الدنيا أيام معدودة، مستعارة مردودة، وأنك فيها في ابتلاء وأنها لك دار علم، وأنه لا مفر لك من نهاية الأجل، وأن القبر فتنة وحساب فإما نعيم وإما عذاب، وأن المرء يموت على ما عاش عليه، ويبعث على ما مات عليه. ففريق في الجنة وفريق السعير.
فهل أعددت للموت عده؟ وهل فكرت يوماً في وحشة القبور؟ وهل تأملت في أهوال الحشر والنشور؟
< CENTER> أعد على فكرك أسلاف الأمم ... وقف على ما في القبور من رمم</ CENTER>
<CENTER> ونادهم أين القوي منكم ... والقاهر أم أين الضعيف المهتضم</ CENTER>
<CENTER> تفاضلت أوصافهم فوق الثرى ... ثم تساوت تحته كل قدم</ CENTER>
أولاً: لحظات المحتضرين:
ولا بأس أخي الكريم، أن أذكر لك بعض لطائف المحتضرين، ممن فتح الله عليهم لحظة الموت بالثبات واليقين وختم لهم بصالح الأعمال جزاء على ما قدموا في حياتهم من الطاعات والقربات.
فقد حكى القرطبي في كتابه التذكرة: عن شيخ شيخه أحمد بن محمد القرطبي أنه احتضر فقيل له: قل لا إله إلا الله، فكان يقول: لا. فلما أفاق ذكرنا له ذلك، فقال: أتاني شيطان عن يميني وعن يساري. يقول أحدهما: مت يهودياً فإنه خير الأديان. والآخر يقول: مت نصرانياً فإنه خير الأديان. فكنت أقول لهم: لا. لا. أنى تقولان هذا!! فكان الجواب لهما لا لكم.
فتذكر أخي الكريم عسر هذه اللحظات، وتذكر ما يحصل فيها من البلاء والفتن، فوالله إنها لأحرى بالتذكر والتأمل، والاستعداد والتشمير عن ساعد الجد بالانتهاء عما حرّم الله، وفعل ما افترضه وأوجبه، والإكثار من الخيرات وما ينفع في الدار الآخرة. فإن ذلك من أعظم ما يسهل على المرء سكرة الموت، ويجعله ثابتاً موقناً في دينه ساعة الاحتضار.
فهذا شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يحتضر ويقرأ: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ القمر:55،54].
وهذا عمر بن عبدالعزيز رحمه الله، عند موته يقول: أجلسوني، فأجلسوه، فقال: أنا الذي أمرتني فقصّرت، ونهيتني فعصيت، ولكن لا إله إلا الله، ثم رفع رأسه فأحدّ النظر. فقالوا له: إنك لتنظر نظراً شديداً يا أمير المؤمنين. قال: إني أرى حضرة ما هم بإنس ولا جن ثم قبض رحمه الله وسمعوا تالياً يتلو: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ القصص:83].
أخي:
< CENTER> فكن بالله ذا ثقة وحاذر ... هجوم الموت قبل أن تراه</ CENTER>
<CENTER> وبادر بالمتاب وأنت حي ... لعلك أن تنال به رضاه</ CENTER>
ثانياً: كيف نستعد للموت؟
أخي المسلم: أما وقد عرفت أن لحظة الاحتضار، لحظة امتحان، وأن الموت حتم لازم، ليس منه بد ولا منه مفر، فكن لتلك اللحظات على استعداد، وتزود بالتقوى ليوم المعاد، واعلم أنك تموت على ما حييت عليه، وأنك تبعث على ما مت عليه. فكيف نستعد للموت؟!
1 - اجتناب المنهيات:
فاجتنب أخي الكريم ما نهاك الله عنه، وجاهد نفسك بالابتعاد عن الشهوات والشبهات واعلم أن الله جل وعلا يغار على محارمه. فعن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: {إن الله يغار، وغيرة الله أن يأتي المرء ما حرم الله عليه}. وقد أوعد الله جل وعلا من تعدى حدوده وانتهك حرماته بالفتنة والعذاب. فقال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ النور:63].
واعلم حفظك الله، أن جملة ما نهى الله جل وعلا عنه يتلخص في ثلاثة أمور:
الأول: الشرك. الثاني: الظلم. الثالث: الفواحش.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/361)
قال تعالى في وصف المؤمنين: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ الفرقان:68].
فعامة مع نهى الله جل وعلا ينضوي تحت هذه الثلاثة. فمن وفق لاجتنابها فقد استعد للموت حق الاستعداد، وكان اجتنابه نجاة له يوم المعاد.
فقد حرم الله جل وعلا عنه الشرك وجعله موجباً للخلود في النار فقال: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ النساء:48] وحرّم الظلم فقال: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ الحج:71].
وعن جابر http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن الرسول http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: {اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم} [رواه مسلم:2578].
وحرّم الله الفواحش فقال: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ النجم:32]. فهذه الثلاثة هي أصول المنهيات كلها، فمن حقق اجتنابها فقد اجتنب عامة ما نهى الله عنه. من الغيبة والنميمة والكذب وعقوق الوالدين وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، والغش والخداع والمكر والغدر والخيانة وأكل أموال الناس بالباطل وغير ذلك مما يعد إنتهاكاً لحرمات الله وحدوده.
2 - أداء الفرائض والواجبات:
ولا تتجلى حقيقة إسلام العبد إلا بأداء ما افترضه الله عليه، ومن ذلك الصلاة والزكاة والصيام والحج لمن استطاع إليه سبيلاً، فهذه هي ثوابت الإسلام وأركانه. فعن أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif يقول: {بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمد عبده ورسوله وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان}.
فمن حافظ على هذه الفرائض وأداها على الوجه الذي يليق كما بين رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif فقد جمع خصال الخير والفضل، وكان له ذلك أكبر عون على سكرات الموت ووحشة القبر وأثابه الله على ذلك أجراً عظيماً.
فعن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن أعرابياً أتى النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif فقال: يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته، دخلت الجنة، قال: {تعبد الله ولاتشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان}، قال: والذي نفسي بيده، لا أزيدعلى هذا فلمّا ولّى، قال النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { من سرّه أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا}.
3 - تذكر الموت ومحاسبة النفس:
أخي الكريم: ومما يعلي الهمة، ويدفع النفس إلى الاستعداد للموت، ودوام ذكره ومذاكرته، وتوقع حصوله في كل لحظة وحين، ومحاسبة النفس على الأقوال والأفعال والخواطر.
قال سفيان: (من أكثر من ذكر القبر وجده روضة من رياض الجنة، ومن غفل عن ذكره وجده حفرة من حفر النار).
وقال حاتم الأصم: (من مرّ بالمقابر فلم يتفكر لنفسه ولم يدع لهم فقد خان نفسه وخانهم). ولذلك فقد رغب رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif في زيارة القبور لما لها من أثر بليغ على النفوس. فعن علي http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif عن لنبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: {كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة}.
وروي عن داود الطائي أنه مرّ على إمرأة تبكي على قبر وهي تقول:
< CENTER> عدمت الحياة ولا نلتها ... إذا كنت في القبر قد لحدوكا</ CENTER>
<CENTER> فكيف أذوق طعم الكرى ... وأنت بيمناك قد وسدوكا</ CENTER>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/362)
ثم قالت: يا ابناه ليت شعري بأي خديك بدأ الدود؟ فصعق داود مكانه وخرّ مغشياً عليه.
فأكثر أخي الكريم، من ذكر هادم اللذات، واعلم أنه آت لا محالة، واستعد للحساب وامتحان القبر.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزن فإنه أهون عليكم في الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم اليوم، وتزينوا للعرض الأكبر يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية).
ولذا ينبغي للعبد أن يحاسب نفسه كل وقت وحين على أداء الفرائض، واجتناب النواهي وأين قضى يومه، ومن أين اكتسب ماله، وفيم أنفقه، وماذا بطش بيده وأين سارت رجله، وماذا رأت عيناه وماذا سمعت أذنه؟
فمتى كان العبد شديد المحاسبة لنفسه، مداوماً على التوبة والاستغفار مما يجده من التقصير والتفريط في جنب الله، كان أقرب إلى الثبات عند الموت، وأبعد عن الفتنة وشدة البلاء.
4 - الإكثار من الطاعات والقربات:
ومن ذلك الحرص على النوافل والأذكار، وأعمال الخير وبذل المعروف، والتخلق بالخلق الحسن مع الناس، فإنه ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من الخلق الحسن.
قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { كل معروف صدقة}.
وقال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر أشام منه فلا يرى إلا ما قدّم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا الله ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة}.
وعن عبدالرحمن بن عبدالله بن سابط قال: لما حضر أبا بكر الصديق الموت دعا عمر فقال له: (اتق الله يا عمر، واعلم أن لله عملاً بالنهار لا يقبله بالليل، وعملاً بالليل لا يقبله بالنهار، وأنه لا يقبل نافلة حتى تؤدى فرضيته، وإنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة بإتباعهم الحق في دار الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان يوضع فيه الحق غداً أن يكون ثقيلاً).
< CENTER> فاغنم العمر وبادر ... بالتقى قبل الممات</ CENTER>
<CENTER> وأنب وارجع وأقلع ... من عظيم السيئات</ CENTER>
<CENTER> واطلب والغفران ممن ... ترتعب منه الهبات</ CENTER>
<CENTER> ثم نادي في الدياجي ... يا مجيب الدعوات</ CENTER>
<CENTER> اعف عنا يا رحيماً ... وأقلنا العثرات</ CENTER>
وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
منقول(133/363)
عشر ذي الحجة
ـ[شربتلي محمد]ــــــــ[06 - 11 - 09, 04:57 م]ـ
سبحانه وتعالى هو المتفرد بالخلق والاختيار قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُون http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ القصص:68]، ومن رحمته بالعباد أن فاضل بين الأوقات والأزمنة، فاختار منها أوقاتاً خصها بمزيد الفضل وزيادة الأجر، ليكون ذلك أدعى لشحذ الهمم، وتجديد العزائم، والمسابقة في الخيرات والتعرض للنفحات، ومن هذه الأزمنة الفاضلة أيام عشر ذي الحجة التي اختصت بعدد من الفضائل والخصائص.
فقد أقسم الله بها في كتابه تنويهاً بشرفها وعظم شأنها فقال سبحانه: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ الفجر:1 - 3] قال عدد من أهل العلم إنها عشر ذي الحجة.
وشهد النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif بأنها أعظم أيام الدنيا، وأن العمل الصالح فيها أفضل منه في غيرها كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما حيث قال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { ما من أيامٍ العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر}، فقالوا: يارسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: {ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء} [رواه الترمذي وأصله في البخاري]، وفي حديث ابن عمر: {ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد} [رواه أحمد].
وفيها يوم عرفة الذي قال فيه http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif كما في حديث عائشة رضي الله عنها: {ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟} [رواه مسلم]، وهو يوم مغفرة الذنوب وصيامه يكفر سنتين. وفيها أيضاً يوم النحر الذي هو أعظم الأيام عند الله، قال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { أعظم الأيام عند الله تعالى، يوم النحر، ثم يوم القرّ} [رواه أبوداود].
وإنما حظيت عشر ذي الحجة بهذه المكانة والمنزلة لاجتماع أمهات العبادة فيها وهي: الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيرها.
وقد تكلم أهل العلم في المفاضلة بينها وبين العشر الأواخر من رمضان، ومن أحسن ما قيل في ذلك ما ذهب إليه بعض المحققين من أن أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام عشر رمضان الأخيرة، وليالي عشر رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة جمعاً بين النصوص الدالة على فضل كل منها، لأن ليالي العشر من رمضان إنما فضلت باعتبار ليلة القدر وهي من الليالي، وعشر ذي الحجة إنما فضلت باعتبار الأيام، ففيها يوم النحر ويوم عرفة ويوم التروية.
وهناك أعمال صالحة تتأكد في هذه العشر جاءت النصوص بالحث عليها، والترغيب فيها من أهمها:
التوبة النصوح والرجوع إلى الله، والتزام طاعته والبعد عن كل ما يخالف أمره ونهيه بشروط التوبة المعروفة عند أهل العلم، فقد أمر الله بها عباده المؤمنين فقال: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهاَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ النور:31] ولا غنى للمؤمن عنها في جميع الأوقات والأزمان.
ومن أعمال عشر ذي الحجة الحج إلى بيت الله الحرام، فمن المعلوم أن هذه الأيام توافق فريضة الحج، والحج من أعظم أعمال البر كما قال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif وقد سُئل أي العمل أفضل، قال: {إيمان بالله ورسوله}، قيل ثم ماذا؟ قال: {الجهاد في سبيل الله}، قيل ثم ماذا؟ قال: {حج مبرور} [متفق عليه]، فينبغي للمسلم إن وجد سعة في ماله، وصحة في جسده أن يبادر بأداء هذه الفريضة العظيمة، لينال الأجر والثواب الجزيل، فهي خير ما يؤدى في هذه الأيام المباركة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/364)
ومن أعظم ما يتقرب به إلى الله في هذه الأيام العشر المحافظة على الواجبات وأدائها على الوجه المطلوب شرعاً، وذلك بإحسانها وإتقانها وإتمامها، ومراعاة سننها وآدابها، وهي أولى ما يشتغل به العبد، قبل الاستكثار من النوافل والسنن ففي الحديث القدسي عن أبي هريرة: {وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه ... } [رواه البخاري].
وبعد إتقان الفرائض والمحافظة على الواجبات ينبغي للعبد أن يستكثر من النوافل والمستحبات، ويغتنم شرف الزمان، فيزيد مما كان يعمله في غير العشر، ويعمل ما لم يتيسر له عمله في غيرها، ويحرص على عمارة وقته بطاعة الله تعالى من صلاة وقراءة القرآن ودعاء وصدقة وبر بالوالدين وصلة للأرحام وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر وإحسان إلى الناس وأداء للحقوق وغير ذلك من طرق الخير وأبوابه التي لا تنحصر.
ومن الأعمال التي ورد فيها النص على وجه الخصوص الإكثار من ذكر الله عموما ومن التكبير خصوصاً لقول الله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ الحج:28]، وجمهور العلماء على أن المقصود بالآية أيام العشر، وكما في حديث ابن عمر المتقدم {فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد} [رواه أحمد].
ويسن إظهار التكبير المطلق من أول يوم من أيام ذي الحجة في المساجد والمنازل والطرقات والأسواق وغيرها، يجهر به الرجال، وتسر به النساء، إعلاناً بتعظيم الله تعالى، ويستمر إلى عصر آخر يوم من أيام التشريق، وهو من السنن المهجورة التي ينبغي إحياؤها في هذه الأيام، وقد ثبت أن ابن عمر و أبا هريرة كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما.
وأما التكبير الخاص المقيد بأدبار الصلوات المفروضة، فيبدأ من فجر يوم عرفة ويستمر حتى عصر آخر يوم من أيام التشريق لقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ البقرة:203]. ولقوله عليه الصلاة والسلام: {أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله} [رواه مسلم].
ومن الأعمال التي تتأكد في هذه الأيام الصيام، وهو بالإضافة إلى أنه داخل في عموم العمل الصالح إلا أنه قد ورد فيه أدلة على جهة الخصوص فعن حفصة رضي الله عنها قالت: (أربع لم يكن يدعهن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: صيام عاشوراء، والعشر، وثلاثة أيام من كل شهر، والركعتين قبل الغداة) [رواه أبو داود وغيره]، والمقصود صيام التسع، لأنه قد نُهِي عن صيام يوم العيد، قال الإمام النووي عن عشر ذي الحجة: (صيامها مستحب استحباباً شديداً)، وآكدها صوم يوم عرفة لغير الحاج، فقد ثبت عن أبي قتادة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif سُئل عن صوم يوم عرفة فقال: {يكفّر السنة الماضية والباقية} [رواه مسلم].
ومن الأعمال أيضاً الأضحية وهي سنة مؤكدة في حق الموسر، بل إن من العلماء من قال بوجوبها وقد حافظ عليها النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif - ولاحقاً إن شاء الله سنفرد لها موضوعاً خاصاً.
فهذه أهم الأعمال الصالحة التي ينبغي للمسلم أن يحرص عليها، ويبقى باب العمل الصالح أوسع مما ذُكِر، فأبواب الخير كثيرة لا تنحصر، ومفهوم العمل الصالح واسع شامل ينتظم كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة، فينبغي لمن وفقه الله، أن يعرف لهذه الأيام فضلها، ويقدر لها قدرها، فيحرص على الاجتهاد فيها، ويحاول أن يتقلل فيها ما أمكن من أشغال الدنيا وصوارفها، فإنما هي ساعات ولحظات ما أسرع انقضاءها وتصرمها، والسعيد من وفق فيها لصالح القول والعمل.
ـ[بن موسى]ــــــــ[17 - 11 - 09, 11:26 م]ـ
للتذكير
ـ[أبو عمار السلفي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 12:48 ص]ـ
جزاك الله خير ,
لنحيي سنة التكبير يا أخوة
وفقتم لاغتنام هذه المواسم العظيمة(133/365)
من يفيدنا في أسعار حملات الحج هذا العام ..
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[06 - 11 - 09, 05:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرجو التكرم منكم بإفادتناعن أسعار حملات حج عام 1430 هـ.
وكل مايتعلق بهذا الموضوع من موقع الحملة وخدماتها .. الخ.
أرجو ممن لديه خبرة أو سابق تجربة أن يفيدنا علّ الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناته.(133/366)
مَن يعرف جوال الشيخ النحوي سليمان العيوني
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 06:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
إخواني الفضلاء من طلاب العلم ... النجباء مَن يعرف
جوال الشيخ النحوي اللغوي الدكتور: سليمان العيوني " أبو عبدالعزيز" حفظه الله ونفعنا بعلمه
فليرسله لي على الخاص وله مني دعوه بظهر الغيب وجزاه الله عني خير الجزاء.
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 06:36 م]ـ
للرفع رفع الله قدر من أجاب ... آمين.(133/367)
المجموعة البريدية لـ بلغّوا عنّي ولو آية
ـ[ابو روان]ــــــــ[07 - 11 - 09, 12:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استقبل على بريدك الشخصي آية أو حديث بشكل يومي من خلال الإشتراك في هذه الخدمه المجانية التابعة لموقع بلغّوا عنّي ولو آية
رابط المجموعة: http://groups.google.com/group/balligho (http://groups.google.com/group/balligho)
للإشتراك اضغط على الرابط: http://groups.google.com/group/balligho/subscribe?hl=ar (http://groups.google.com/group/balligho/subscribe?hl=ar)
رسالة المجموعة
رسالتنا: يصل الكثير من الناس بعض الرسائل الالكترونية عن الإسلام ويقومون بحذفها أو تجاهلها بحجة أنها طويلة ويثقل عليهم قراءتها. لذلك خصّصنا هذه الصفحة للاشتراك في عظة يومية قصيرة أو حديث شريف أو آية تصل إلى بريد المشترك بحيث لن يصعب قراءتها والاستفادة منها راجيا من المولى عز وجل الأجر والثواب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سنّ في الإسلام سنة حسنة، فعمل بها بعده، كتب له مثل أجر من عمل بها. ولا ينقص من أجورهم شيء ... الحديث. فاحرصوا يرحمكم الله على نشرها فكل من يزور الموقع ويستفيد منه عن طريقك تكسب من الأجر الكثير وإن قام بدوره بالعمل بها ونشرها أيضا فكلنا نكسب أمثل أجورهم ولا ينقص من الأجر شيئا.
منقول للفائدة
<! -- / message -->
ـ[فرج الدوسري]ــــــــ[17 - 05 - 10, 01:02 ص]ـ
بارك الله فيك على النشر وحب الفائده
احترامي وتقديري(133/368)
اليأس سلم القبر، والأمل نور الحياة!
ـ[ابو ريحانه]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
يُحكى أن قائدًا هُزِمَ في إحدى المعارك، فسيطر اليأس عليه، وذهب عنه الأمل، فترك جنوده وذهب إلى مكان خال في الصحراء، وجلس إلى جوار صخرة كبيرة.
وبينما هو على تلك الحال، رأى نملة صغيرة تَجُرُّ حبة قمح، وتحاول أن تصعد بها إلى منزلها في أعلى الصخرة، ولما سارت بالحبة سقطت منها، فعادت النملة إلى حمل الحبة مرة أخري. وفي كل مرة، كانت تقع الحبة فتعود النملة لتلتقطها، وتحاول أن تصعد بها ... وهكذا.
فأخذ القائد يراقب النملة باهتمام شديد، ويتابع محاولاتها في حمل الحبة مرات ومرات، حتى نجحت أخيرًا في الصعود بالحبة إلى مسكنها، فتعجب القائد المهزوم من هذا المنظر الغريب، ثم نهض القائد من مكانه وقد ملأه الأمل والعزيمة فجمع رجاله، وأعاد إليهم روح التفاؤل والإقدام، وأخذ يجهزهم لخوض معركة جديدة .. وبالفعل انتصر القائد على أعدائه، وكان سلاحه الأول هو الأمل وعدم اليأس، الذي استمده وتعلمه من تلك النملة الصغيرة.
*حكى الرسول صلى الله عليه وسلم لصحابته قصة رجل قتل تسعة وتسعين نَفْسًا، وأراد أن يتوب إلى الله -تعالى- فسأل أحد العباد الزهاد: هل تجوز لي التوبة؟ فأجابه ذلك العابد: لا. فاغتاظ الرجل وقتله وأكمل به المائة، وبعد أن قتله زادت حيرته وندمه، فسأل عالمًا صالحًا: هل لي من توبة؟
فقال له: نعم تجوز لك التوبة، ولكن عليك أن تترك القرية التي تقيم فيها لسوء أهلها وتذهب إلى قرية أخرى أهلها صالحون؛ لكي تعبد الله معهم.
فخرج الرجل مهاجرًا من قريته إلى القرية الصالحة، عسى الله أن يتقبل توبته، لكنه مات في الطريق، ولم يصل إلى القرية الصالحة. فنزلت ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، واختلفوا فيما بينهم أيهم يأخذه، فأوحى الله إليهم أن يقيسوا المسافة التي مات عندها الرجل، فإن كان قريبًا إلى القرية الصالحة كتب في سجلات ملائكة الرحمة، وإلا فهو من نصيب ملائكة العذاب.
ثم أوحى الله -سبحانه- إلى الأرض التي بينه وبين القرية الصالحة أن تَقَارَبِي، وإلى الأخرى أن تَبَاعَدِي، فكان الرجل من نصيب ملائكة الرحمة، وقبل الله توبته؛ لأنه هاجر راجيًا رحمته سبحانه، وطامعًا في مغفرته ورحمته.
[القصة مأخوذة من حديث متفق عليه].
*ما هو الأمل؟
الأمل هو انشراح النفس في وقت الضيق والأزمات؛ بحيث ينتظر المرء الفرج واليسر لما أصابه، والأمل يدفع الإنسان إلى إنجاز ما فشل فيه من قبل، ولا يمل حتى ينجح في تحقيقه.
الأمل عند الأنبياء:
الأمل والرجاء خلق من أخلاق الأنبياء، وهو الذي جعلهم يواصلون دعوة أقوامهم إلى الله دون يأس أو ضيق، برغم ما كانوا يلاقونه من إعراض ونفور وأذي؛ أملا في هدايتهم في مقتبل الأيام.
الأمل عند الرسول صلى الله عليه وسلم: كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصًا على هداية قومه، ولم ييأس يومًا من تحقيق ذلك وكان دائمًا يدعو ربه أن يهديهم، ويشرح صدورهم للإسلام.
وقد جاءه جبريل -عليه السلام- بعد رحلة الطائف الشاقة، وقال له: لقد بعثني ربي إليك لتأمرني بأمرك، إن شئتَ أطبقتُ عليهم الأخشبيْن (اسم جبلين)، فقال صلى الله عليه وسلم: (بل أرجو أن يُخْرِجَ الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئًا) [متفق عليه].
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم واثقًا في نصر الله له، وبدا ذلك واضحًا في رده على أبي بكر الصديق، أثناء وجودهما في الغار ومطاردة المشركين لهما، فقال له بكل ثقة وإيمان: {لا تحزن إن الله معنا} [التوبة: 40].
أمل نوح -عليه السلام-: ظل نبي الله نوح -عليه السلام- يدعو قومه إلى الإيمان بالله ألف سنة إلا خمسين عامًا، دون أن يمل أو يضجر أو يسأم، بل كان يدعوهم بالليل والنهار .. في السر والعلن .. فُرَادَى وجماعات .. لم يترك طريقًا من طرق الدعوة إلا سلكه معهم أملا في إيمانهم بالله: {قال رب إني دعوت قومي ليلاً ونهارًا. فلم يزدهم دعائي إلا فرارًا. وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارًا. ثم إني دعوتهم جهارًا. ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارًا} [نوح: 5 - 9].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/369)
فأوحى الله -تعالى- إليه أنه لن يؤمن معه أحد إلا من اتبعه، فصنع السفينة، وأنجاه الله هو والمؤمنين.
أمل يعقوب -عليه السلام-: ابتلى الله -سبحانه- نبيه يعقوب -عليه السلام- بفقد ولديْه: يوسف وبنيامين، فحزن عليهما حزنًا شديدًا حتى فقد بصره، لكن يعقوب -عليه السلام- ظل صابرًا بقضاء الله، ولم ييأس من رجوع ولديه، وازداد أمله ورجاؤه في الله -سبحانه- أن يُعِيدَهما إليه، وطلب يعقوب -عليه السلام- من أبنائه الآخرين أن يبحثوا عنهما دون يأس أو قنوط، لأن الأمل بيد الله، فقال لهم: {يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} [يوسف: 87]، وحقق الله أمل يعقوب ورجاءه، وَرَدَّ عليه بصره وولديه.
أمل موسى -عليه السلام-: ظهر الأمل والثقة في نصر الله بصورة جليَّة في موقف نبي الله موسى -عليه السلام- مع قومه، حين طاردهم فرعون وجنوده، فظنوا أن فرعون سيدركهم، وشعروا باليأس حينما وجدوا فرعون على مقربة منهم، وليس أمامهم سوى البحر، فقالوا لموسى: {إنا لمدركون}
[الشعراء: 61].
فقال لهم نبي الله موسى -عليه السلام- في ثقة ويقين: {قال كلا إن معي ربي سيهدين} [الشعراء: 62]. فأمره الله -سبحانه- أن يضرب بعصاه البحر، فانشق نصفين، ومشى موسى وقومه، وعبروا البحر في أمان، ثم عاد البحر مرة أخرى كما كان، فغرق فرعون وجنوده، ونجا موسى ومن آمن معه.
أمل أيوب -عليه السلام-: ابتلى الله -سبحانه- نبيه أيوب -عليه السلام- في نفسه وماله وولده إلا أنه لم يفقد أمله في أن يرفع الله الضر عنه، وكان دائم الدعاء لله؛ يقول تعالى: {وأيوب إذ نادى ربه إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين} [الأنبياء: 83]. فلم يُخَيِّب الله أمله، فحقق رجاءه، وشفاه الله وعافاه، وعوَّضه عما فقده.
الأمل والعمل:
الأمل في الله ورجاء مغفرته يقترن دائمًا بالعمل لا بالكسل والتمني، قال تعالى: {فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحًا ولا يشرك بعبادة ربه أحدًا} [_الكهف: 110]. وقال عز وجل: {إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم} [البقرة: 218].
فلا يقول الإنسان: إن عندي أملا في الله، وأُحسن الظن بالله، ثم بعد ذلك نراه لا يؤدي ما عليه تجاه الله من فروض وأوامر، ولا ينتهي عما نهى الله عنه، والذي يفعل ذلك إنما هو مخادع يضحك على نفسه.
روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (حسن الظن من حسن العبادة) [أبوداود وأحمد].
فضل الأمل:
الأمل يدفع الإنسان دائمًا إلى العمل، ولولا الأمل لامتنع الإنسان عن مواصلة الحياة ومجابهة مصائبها وشدائدها، ولولاه لسيطر اليأس على قلبه، وأصبح يحرص على الموت، ولذلك قيل: اليأس سلم القبر، والأمل نور الحياة.
وقيل: لا يأس مع الحياة، ولا حياة مع اليأس.
وقال الشاعر:
لا خير في اليأس، كُلُّ الخير في الأمل
أَصْلُ الشجاعةِ والإقدام ِفي الرَّجُلِ
والمسلم لا ييأس من رحمة الله؛ لأن الأمل في عفو الله هو الذي يدفع إلى التوبة واتباع صراط الله المستقيم، وقد حث الله -عز وجل- على ذلك، ونهى عن اليأس والقنوط من رحمته ومغفرته، فقال تعالى: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعًا إنه هو الغفور الرحيم} [الزمر: 53].
وإذا فعل المسلم ذنبًا فهو يسارع بالتوبة الصادقة إلى ربه، وكله أمل في عفو الله عنه وقَبُول توبته. والأمل طاقة يودعها الله في قلوب البشر؛ لتحثهم على تعمير الكون، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة (نخلة صغيرة)، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسَها فليْغرسْها) [أحمد].
وقال حكيم: لولا الأمل ما بنى بانٍ بنيانًا، ولا غرس غارس شجرًا.
ولولا الأمل لما تحققت كل الإنجازات التي وصلت إليها البشرية، وذلك لأن المخترع لم يتمكن من تحقيق إنجازه من أول مرة في أغلب الأحيان، وإنما حاول تحقيقه مرة بعد مرة دون يأس أو ملل، ولذلك قيل: الأمل يُنَمِّي الطموح والإرادة، واليأس يقتلهما.
فليحرص المسلم على الأمل في كل جوانب حياته، ولْيتمسك به تمسكه بالحياة، ولا يستسلم لليأس والقنوط أبدًا.
وقد قال الشاعر:
أُعَلِّلُ النَّفْسَ بالآمال أَرْقُبُها
ما أَضْيَقَ الْعَيْشَ لولا فُسْحَة الأمل
فالإنسان يصبر على ضيق العيش في الدنيا على أمل أن يفرج الله همومه، ويوسع عليه، ولولا ذلك لضاق الإنسان بمعيشته، يقول الله -سبحانه-: {ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} [يوسف: 87].
منقول للفائده
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:14 ص]ـ
??????
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:14 ص]ـ
??????
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:15 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:16 ص]ـ
لا شيء مكتوب يا أخي .. أبا ريحانة
الرجاء من المشرف حذف المشاركات .. فالجهاز علّق معي .. والمعذرة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/370)
ـ[ابو ريحانه]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:16 ص]ـ
يُحكى أن قائدًا هُزِمَ في إحدى المعارك، فسيطر اليأس عليه، وذهب عنه الأمل، فترك جنوده وذهب إلى مكان خال في الصحراء، وجلس إلى جوار صخرة كبيرة.
وبينما هو على تلك الحال، رأى نملة صغيرة تَجُرُّ حبة قمح، وتحاول أن تصعد بها إلى منزلها في أعلى الصخرة، ولما سارت بالحبة سقطت منها، فعادت النملة إلى حمل الحبة مرة أخري. وفي كل مرة، كانت تقع الحبة فتعود النملة لتلتقطها، وتحاول أن تصعد بها ... وهكذا.
فأخذ القائد يراقب النملة باهتمام شديد، ويتابع محاولاتها في حمل الحبة مرات ومرات، حتى نجحت أخيرًا في الصعود بالحبة إلى مسكنها، فتعجب القائد المهزوم من هذا المنظر الغريب، ثم نهض القائد من مكانه وقد ملأه الأمل والعزيمة فجمع رجاله، وأعاد إليهم روح التفاؤل والإقدام، وأخذ يجهزهم لخوض معركة جديدة .. وبالفعل انتصر القائد على أعدائه، وكان سلاحه الأول هو الأمل وعدم اليأس، الذي استمده وتعلمه من تلك النملة الصغيرة.
*حكى الرسول صلى الله عليه وسلم لصحابته قصة رجل قتل تسعة وتسعين نَفْسًا، وأراد أن يتوب إلى الله -تعالى- فسأل أحد العباد الزهاد: هل تجوز لي التوبة؟ فأجابه ذلك العابد: لا. فاغتاظ الرجل وقتله وأكمل به المائة، وبعد أن قتله زادت حيرته وندمه، فسأل عالمًا صالحًا: هل لي من توبة؟
فقال له: نعم تجوز لك التوبة، ولكن عليك أن تترك القرية التي تقيم فيها لسوء أهلها وتذهب إلى قرية أخرى أهلها صالحون؛ لكي تعبد الله معهم.
فخرج الرجل مهاجرًا من قريته إلى القرية الصالحة، عسى الله أن يتقبل توبته، لكنه مات في الطريق، ولم يصل إلى القرية الصالحة. فنزلت ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، واختلفوا فيما بينهم أيهم يأخذه، فأوحى الله إليهم أن يقيسوا المسافة التي مات عندها الرجل، فإن كان قريبًا إلى القرية الصالحة كتب في سجلات ملائكة الرحمة، وإلا فهو من نصيب ملائكة العذاب.
ثم أوحى الله -سبحانه- إلى الأرض التي بينه وبين القرية الصالحة أن تَقَارَبِي، وإلى الأخرى أن تَبَاعَدِي، فكان الرجل من نصيب ملائكة الرحمة، وقبل الله توبته؛ لأنه هاجر راجيًا رحمته سبحانه، وطامعًا في مغفرته ورحمته.
[القصة مأخوذة من حديث متفق عليه].
*ما هو الأمل؟
الأمل هو انشراح النفس في وقت الضيق والأزمات؛ بحيث ينتظر المرء الفرج واليسر لما أصابه، والأمل يدفع الإنسان إلى إنجاز ما فشل فيه من قبل، ولا يمل حتى ينجح في تحقيقه.
الأمل عند الأنبياء:
الأمل والرجاء خلق من أخلاق الأنبياء، وهو الذي جعلهم يواصلون دعوة أقوامهم إلى الله دون يأس أو ضيق، برغم ما كانوا يلاقونه من إعراض ونفور وأذي؛ أملا في هدايتهم في مقتبل الأيام.
الأمل عند الرسول صلى الله عليه وسلم: كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصًا على هداية قومه، ولم ييأس يومًا من تحقيق ذلك وكان دائمًا يدعو ربه أن يهديهم، ويشرح صدورهم للإسلام.
وقد جاءه جبريل -عليه السلام- بعد رحلة الطائف الشاقة، وقال له: لقد بعثني ربي إليك لتأمرني بأمرك، إن شئتَ أطبقتُ عليهم الأخشبيْن (اسم جبلين)، فقال صلى الله عليه وسلم: (بل أرجو أن يُخْرِجَ الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئًا) [متفق عليه].
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم واثقًا في نصر الله له، وبدا ذلك واضحًا في رده على أبي بكر الصديق، أثناء وجودهما في الغار ومطاردة المشركين لهما، فقال له بكل ثقة وإيمان: {لا تحزن إن الله معنا} [التوبة: 40].
أمل نوح -عليه السلام-: ظل نبي الله نوح -عليه السلام- يدعو قومه إلى الإيمان بالله ألف سنة إلا خمسين عامًا، دون أن يمل أو يضجر أو يسأم، بل كان يدعوهم بالليل والنهار .. في السر والعلن .. فُرَادَى وجماعات .. لم يترك طريقًا من طرق الدعوة إلا سلكه معهم أملا في إيمانهم بالله: {قال رب إني دعوت قومي ليلاً ونهارًا. فلم يزدهم دعائي إلا فرارًا. وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارًا. ثم إني دعوتهم جهارًا. ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارًا} [نوح: 5 - 9].
فأوحى الله -تعالى- إليه أنه لن يؤمن معه أحد إلا من اتبعه، فصنع السفينة، وأنجاه الله هو والمؤمنين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/371)
أمل يعقوب -عليه السلام-: ابتلى الله -سبحانه- نبيه يعقوب -عليه السلام- بفقد ولديْه: يوسف وبنيامين، فحزن عليهما حزنًا شديدًا حتى فقد بصره، لكن يعقوب -عليه السلام- ظل صابرًا بقضاء الله، ولم ييأس من رجوع ولديه، وازداد أمله ورجاؤه في الله -سبحانه- أن يُعِيدَهما إليه، وطلب يعقوب -عليه السلام- من أبنائه الآخرين أن يبحثوا عنهما دون يأس أو قنوط، لأن الأمل بيد الله، فقال لهم: {يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} [يوسف: 87]، وحقق الله أمل يعقوب ورجاءه، وَرَدَّ عليه بصره وولديه.
أمل موسى -عليه السلام-: ظهر الأمل والثقة في نصر الله بصورة جليَّة في موقف نبي الله موسى -عليه السلام- مع قومه، حين طاردهم فرعون وجنوده، فظنوا أن فرعون سيدركهم، وشعروا باليأس حينما وجدوا فرعون على مقربة منهم، وليس أمامهم سوى البحر، فقالوا لموسى: {إنا لمدركون}
[الشعراء: 61].
فقال لهم نبي الله موسى -عليه السلام- في ثقة ويقين: {قال كلا إن معي ربي سيهدين} [الشعراء: 62]. فأمره الله -سبحانه- أن يضرب بعصاه البحر، فانشق نصفين، ومشى موسى وقومه، وعبروا البحر في أمان، ثم عاد البحر مرة أخرى كما كان، فغرق فرعون وجنوده، ونجا موسى ومن آمن معه.
أمل أيوب -عليه السلام-: ابتلى الله -سبحانه- نبيه أيوب -عليه السلام- في نفسه وماله وولده إلا أنه لم يفقد أمله في أن يرفع الله الضر عنه، وكان دائم الدعاء لله؛ يقول تعالى: {وأيوب إذ نادى ربه إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين} [الأنبياء: 83]. فلم يُخَيِّب الله أمله، فحقق رجاءه، وشفاه الله وعافاه، وعوَّضه عما فقده.
الأمل والعمل:
الأمل في الله ورجاء مغفرته يقترن دائمًا بالعمل لا بالكسل والتمني، قال تعالى: {فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحًا ولا يشرك بعبادة ربه أحدًا} [_الكهف: 110]. وقال عز وجل: {إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم} [البقرة: 218].
فلا يقول الإنسان: إن عندي أملا في الله، وأُحسن الظن بالله، ثم بعد ذلك نراه لا يؤدي ما عليه تجاه الله من فروض وأوامر، ولا ينتهي عما نهى الله عنه، والذي يفعل ذلك إنما هو مخادع يضحك على نفسه.
روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (حسن الظن من حسن العبادة) [أبوداود وأحمد].
فضل الأمل:
الأمل يدفع الإنسان دائمًا إلى العمل، ولولا الأمل لامتنع الإنسان عن مواصلة الحياة ومجابهة مصائبها وشدائدها، ولولاه لسيطر اليأس على قلبه، وأصبح يحرص على الموت، ولذلك قيل: اليأس سلم القبر، والأمل نور الحياة.
وقيل: لا يأس مع الحياة، ولا حياة مع اليأس.
وقال الشاعر:
لا خير في اليأس، كُلُّ الخير في الأمل
أَصْلُ الشجاعةِ والإقدام ِفي الرَّجُلِ
والمسلم لا ييأس من رحمة الله؛ لأن الأمل في عفو الله هو الذي يدفع إلى التوبة واتباع صراط الله المستقيم، وقد حث الله -عز وجل- على ذلك، ونهى عن اليأس والقنوط من رحمته ومغفرته، فقال تعالى: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعًا إنه هو الغفور الرحيم} [الزمر: 53].
وإذا فعل المسلم ذنبًا فهو يسارع بالتوبة الصادقة إلى ربه، وكله أمل في عفو الله عنه وقَبُول توبته. والأمل طاقة يودعها الله في قلوب البشر؛ لتحثهم على تعمير الكون، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة (نخلة صغيرة)، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسَها فليْغرسْها) [أحمد].
وقال حكيم: لولا الأمل ما بنى بانٍ بنيانًا، ولا غرس غارس شجرًا.
ولولا الأمل لما تحققت كل الإنجازات التي وصلت إليها البشرية، وذلك لأن المخترع لم يتمكن من تحقيق إنجازه من أول مرة في أغلب الأحيان، وإنما حاول تحقيقه مرة بعد مرة دون يأس أو ملل، ولذلك قيل: الأمل يُنَمِّي الطموح والإرادة، واليأس يقتلهما.
فليحرص المسلم على الأمل في كل جوانب حياته، ولْيتمسك به تمسكه بالحياة، ولا يستسلم لليأس والقنوط أبدًا.
وقد قال الشاعر:
أُعَلِّلُ النَّفْسَ بالآمال أَرْقُبُها
ما أَضْيَقَ الْعَيْشَ لولا فُسْحَة الأمل
فالإنسان يصبر على ضيق العيش في الدنيا على أمل أن يفرج الله همومه، ويوسع عليه، ولولا ذلك لضاق الإنسان بمعيشته، يقول الله -سبحانه-: {ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} [يوسف: 87].(133/372)
سؤال للأطباء والمختصين: هل الجلوس فترات طويلة يسبب الإمساك
ـ[علي حسن السيد]ــــــــ[07 - 11 - 09, 06:42 ص]ـ
سؤال للأطباء والمختصين<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
هل الجلوس فترات طويلة يسبب الإمساك< o:p></o:p>
وهل الشاي الأسود أو الأخضر يسبب الإمساك أيضا
وإذا كان يحدث لي إسهال بعد الإمساك فهل يعني هذا شيء< o:p></o:p>
أرجو الإفادة جزاكم الله كل خير
ـ[علي حسن السيد]ــــــــ[07 - 11 - 09, 06:25 م]ـ
أفيدونا أفادكم الله<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 10:45 م]ـ
سؤال للأطباء والمختصين<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
هل الجلوس فترات طويلة يسبب الإمساك< o:p></o:p>
وهل الشاي الأسود أو الأخضر يسبب الإمساك أيضا
وإذا كان يحدث لي إسهال بعد الإمساك فهل يعني هذا شيء< o:p></o:p>
أرجو الإفادة جزاكم الله كل خير
هل الجلوس فترات طويلة يسبب الإمساك: لا.< o:p></o:p>
وهل الشاي الأسود أو الأخضر يسبب الإمساك أيضا: نعم، لان الشاي الأسود أو الأخضر؛ وخاصة الشاي المركز؛ يحتوي على مادة التانين التي تسبب القبض.
وإذا كان يحدث لي إسهال بعد الإمساك فهل يعني هذا شيء: حصول الإسهال بعد الإمساك، يستدعي مراجعة الطبيب.
ـ[علي حسن السيد]ــــــــ[25 - 04 - 10, 12:32 م]ـ
شكر الله لك نصحك أخي الكريم د / عبد القادر مطهر
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 04:01 ص]ـ
ليس الجلوس بمفرده هو الذي يسبب الإمساك ..
إنما هو كبت الحاجة إلى التبرز مرة بعد مرة ..
فإن من العادات السيئة أن من يشاهدون التلفاز لفترات طويلة قد يكبتون الحاجة إلى التبرز مرة بعد مرة لتعلقهم بأحداث يشاهدونها أو لمتابعتهم لوقائع يخشون انقطاع تسلسلها إن تركوا مقاعدهم أمام التلفاز ودخلوا دورة المياه ..
لهذا يكون الجلوس لفترات طويلة أمام التلفاز مع كبت الحاجة إلى التبرز مرة بعد مرة سببًا في حدوث الإمساك بعد ذلك ..
لأن المستقيم يسترخي ويتسع ليستوعب الفضلات بدلاً من دفعها إلى الخارج ..
وهذا هو الذي يؤدي إلى الإمساك ..
ثم يتلو هذا أن الفضلات تتصلب ويمتص جدار القولون ما فيها من الماء ..
فيكون من الصعب إخراجها ..
وهذا يؤدي إلى الحزق والتعنية وبذل المجهود في التبرز ..
وهذا بدوره إن تكرر كان سببًا في حصول البواسير والشروخ الشرجية وغيرها ..
والحل الأمثل أن يستجيب المرء للحاجة إلى التبرز فور حصولها ..
وألا يؤخر إخراج الفضلات إلا في أضيق الحدود الممكنة ..
والله أعلم.(133/373)
مختاراتٌ من حِكَم ِ الإمَام ِ الشَّافعي –رحمه الله-
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 02:35 م]ـ
مختارات من حِكَم ِ الإمَام ِ الشَّافعي –رحمه الله-<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. < o:p></o:p>
أحبُّ الصّالحِينَ وَلستُ مِنهم ** لعلّي أنْ أنَالَ بهمشفاعةْ
وأكرهُ مَن تِجَارَتهالمَعَاصِي ** ولَو كُنّا سواءٌ فِي البِضاعَة
يُخَاطبني السفيهُ بكلّقبحٍ ** فأكرهُ أنْ أكونَ له مجِيبا
يزيدُ سفاهًة فأزيد حلما ** كعودٍ زادهُ الإحراقُ طِيبا
شكوتُ إلى وكيع ٍسوءَ حفظي ** فأرشدني إلى تركِ المعاصي
وأخبرَني بأنّ العلمَ نورٌ ** ونور الله لا يُهدَى لعاصِي
عليّ ثيابٌ لو يباعُ جميعُها ** بفلسٍ لكَانَ الفلسُ منهنّ أكثرا
وفيهنّ نفس لو تقاسُ ببعضها ** نفوسُ الورى كانت أجلّ وأكبرا
وماضر السيفِ إغلاق ُغمده ** إذا كان عضبا أين ما وجّهته فرى ..
انتظروا المزيد ..
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[07 - 11 - 09, 04:41 م]ـ
بوركت اخى ابو الهمام ,,,
واصل وبانتظار مزيدك
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[14 - 11 - 09, 12:02 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 03:54 م]ـ
وإيّاكمَا ..
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[14 - 11 - 09, 07:16 م]ـ
مشكور علي هذه الحكم المفيدة
رغم أنها نعرفها جميعا
لكن نحتاج التذكير بها من حين لآخر
الحب في الله والبغض في الله
قمة التعامل مع السفهاء
آثار الذنوب والمعاصي
عزة النفس والإباء
أليست هذه هي الأفكار الأساسية لحكم الإمام الشافعي رحمه الله.
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[14 - 11 - 09, 09:06 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا الهمام ...
هل لها تسجيل؟؟!!
إذا كان الجواب: نعم، فأرجوا أن تضعه لنا هنا حتى نستفيد منه:)
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:20 م]ـ
صدقت أخي الفاضل أبا اليمان .. !!
أخي الفاضل علي سلطان .. ماذا تقصد بتسجيل صوتي!! .. صوت من؟؟ لا أعرف أحدا أنشد هذه الحكم
وفقكم الله وحفظكم ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - 01 - 10, 10:56 م]ـ
بارك الله فيك ...
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[14 - 01 - 10, 11:03 م]ـ
لو أردت المتابعة فلتنظر للأهمية مشكورًا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=200524
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - 01 - 10, 11:30 م]ـ
جزاك الله خيرا ً .. وباركَ فيك ..
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[14 - 01 - 10, 11:35 م]ـ
وفيك بارك أخي أبا الهمام.(133/374)
((وشهد شاهد من اهلها)) من بنت الوطن .. ايها الكتاب لن تخرسوا صوت الاذان!!
ـ[تيمور أبو فهد]ــــــــ[07 - 11 - 09, 08:03 م]ـ
< TABLE dir=rtl style="WIDTH: 450pt; BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=600 border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 1.5pt; PADDING-LEFT: 1.5pt; BORDER-LEFT-COLOR: #ece9d8; BORDER-BOTTOM-COLOR: #ece9d8; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; WIDTH: 732.75pt; BORDER-TOP-COLOR: #ece9d8; PADDING-TOP: 1.5pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-COLOR: #ece9d8" width=977> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من بنت الوطن ..
أيها الكتاب
لن تخرسوا صوت الآذان!!
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 1.5pt; PADDING-LEFT: 1.5pt; BORDER-LEFT-COLOR: #ece9d8; BORDER-BOTTOM-COLOR: #ece9d8; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; WIDTH: 735.75pt; BORDER-TOP-COLOR: #ece9d8; PADDING-TOP: 1.5pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-COLOR: #ece9d8" width=981> بنت الوطن / شروق بنت عبدالله -
11/ 10/2009
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
<TABLE dir=rtl style="WIDTH: 450pt; BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=600 border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 1.5pt; PADDING-LEFT: 1.5pt; BORDER-LEFT-COLOR: #ece9d8; BORDER-BOTTOM-COLOR: #ece9d8; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; WIDTH: 7.2pt; BORDER-TOP-COLOR: #ece9d8; PADDING-TOP: 1.5pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-COLOR: #ece9d8" width=10>
</TD><TD style="PADDING-RIGHT: 1.5pt; PADDING-LEFT: 1.5pt; BORDER-LEFT-COLOR: #ece9d8; BORDER-BOTTOM-COLOR: #ece9d8; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; WIDTH: 687pt; BORDER-TOP-COLOR: #ece9d8; PADDING-TOP: 1.5pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-COLOR: #ece9d8" width=916>
</TD><TD style="PADDING-RIGHT: 1.5pt; PADDING-LEFT: 1.5pt; BORDER-LEFT-COLOR: #ece9d8; BORDER-BOTTOM-COLOR: #ece9d8; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; WIDTH: 0%; BORDER-TOP-COLOR: #ece9d8; PADDING-TOP: 1.5pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-COLOR: #ece9d8" width=0%>
</TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 1.5pt; PADDING-LEFT: 1.5pt; BORDER-LEFT-COLOR: #ece9d8; BORDER-BOTTOM-COLOR: #ece9d8; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; WIDTH: 7.2pt; BORDER-TOP-COLOR: #ece9d8; PADDING-TOP: 1.5pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-COLOR: #ece9d8" width=10>
</TD><TD style="PADDING-RIGHT: 1.5pt; PADDING-LEFT: 1.5pt; BORDER-LEFT-COLOR: #ece9d8; BORDER-BOTTOM-COLOR: #ece9d8; PADDING-BOTTOM: 1.5pt; WIDTH: 687pt; BORDER-TOP-COLOR: #ece9d8; PADDING-TOP: 1.5pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-COLOR: #ece9d8" width=916> من بنت الوطن .. أيها الكتاب لن تخرسوا صوت الآذان!!
لجينيات
أيها الكتاب .. ماذا فعلنا بكم؟! .. وماذا طلبنا منكم؟! .. وهل سألناكم شيئا؟! وهل نحن محرومات في نظركم .. أو مقهورات في بلد الخير والستر ...
تطالبون وتطالبون بألسنتنا وتزعمون أننا مسلوبات للحقوق ... مناشتكى لكم ... ؟ ومن أدعى علينا بكل ما تزعمون؟! فليثبت قوله ... ؟!! لا بما تعرضهالصحف .. ؟! وتتناوله الأقلام .. ؟! بل واقعا ملموسا لنساء مكرمات معطاءات في بلدالكرم والكرماء بلد العلم والعلماء ليس همهن أن يصلن إلى الصحف أو يبرزن في وسائلالإعلام بل همهن أعظم ...
وتقولون آن الأوان أن تأخذ المرأة حقوقها من قاللكم أننا لم نأخذ حقوقنا في بلدي الحبيب المملكة العربية السعودية؟ .. ومن زعم منكمأن النساء محرومات حتى من فرص العمل؟! ... إذاً يا عقلاء ماذا كانت تفعل وتعملالمرأة منذ أن نصبت هذه الدولة الراعية أشرعتها مظللة النساء والرجال صغارا وكبارأولادا وبنات .. شبابا وشيبا .. لا فرق بينهم في الكرامة والعدالة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/375)
لقد عملتالمرأة في كل شيء تستطيع قواها أن تتحمله وحتى في البيع والشراء والتجارة والصناعةوالتعليم والطب وغيرهم .. لم يمنعها أحدا .. بل الكل يقدرها ... ويحيًها بتحية لميعزلها حجابها وحيائها أن تردها بأفضل منها .. ، وكانت تخرج وتذهب إلى كل مكانتحتاجه .. ومازالت ... لكن ماذا تريدون انتم منها أكثر ... ما ذا تريدون منَا ياكتاب ...
وما هي أمنيتكم .. وطموحاتكم .. أن تقف المرأة والفتاة السعوديةالمحافظة بنت البلد .. جنبا إلى جنب وصفا إلى صف مع الرجال في الدراسة وفي العملوحبذا أن تخفف حجابها أو تنزعه لا ضير عندكم ... وتعمل ما تطيق وما لا تطيق .. لاتكترثون ... وماذا بعد ذلك؟! وأن تخالط الرجال وتحدثهم .. كما تحدث صديقاتها وتضحكمعهم وتبادلهم أطراف الحديث وكأن الشيطان لن يكون ثالثهما وكأنها حجر وهو حجر بلامشاعر آدمية وميول فطرية؟ ..
وأي حياء سيبقى .. ؟! وأي علم وعمل سينفع .. إذانزع الحياء؟! وأي حقوق ستحفظ بالله عليكم .. ؟ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الحياء لا يأتي إلا بخير»، وعن سلمان الفارسي- رضي الله عنه- قال: "إن الله إنأراد بعبده هلاكاً نزع منه الحياء، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا مقيتاً ممقتاً. فإذا كان مقيتاً ممقتاً نزع منه الأمانة، فلم تلقه إلا خائناً مخوناً. فإذا كانخائناً مخوناً نزع منه الرحمة، فلم تلقه إلا فظاً غليظاً. فإذا كان فظاً غليظاً نزعربقة الإيمان من عنقه، فإذا نزع ربقة الإيمان من عنقه، لم تلقه إلا شيطاناً لعيناًملعناًَ". أخرجه ابن ماجه وغيره
الحياء نعمة وفضل من الله فمن حقي أن أنعموأخواتي وحبيباتي بالحياء في بلدي فلا تنزعوه ..
أيها الكتاب ... لقدآذيموتنا في قعر دارنا .. وتدخلتم في أدق أدق تفاصيل حياتنا ... وطالبتم بما لمنطالب به نحن؟! .. تقولون المرأة كاملة الأهلية ومن حقها ومن حقها أن تتولىالمناصب وأن وأن؟ .. إذا لماذا تتحدثون بلسانها وهي في نظركم الكاملة وتدفعونهاإلى ما لا تريد وتقنعونها بأنها مسلوبة ومسكينة وهي العزيزة الشريفة العفيفة ... وسعيتم لأن نخرج من منازلنا لا إلى وعلى ما أمرنا الله به .. ولكن نخرج بشروطكموعلى طريقتكم الخاصة ... وكما تتمنون أن تروا المرأة من منظار غريب عنا ... وليسمنا ..
وهمشتمونا وتقولون المرأة والمرأة وأنتم تتحدثون بلسانها .. وتمنعونصوتها أن يسمع إلا إن وافق هواكم فسحتم لها المجال، وفتحتم لها الأبواب الإعلامية، وصفقتم لها بلا كلل ولا ملل .. وشجعتموها ب هل من مزيد .. !! كل هذا وأمر النساءفي الإسلام عظيم ... وقهرهن أعظم ...
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
يتبع
ـ[تيمور أبو فهد]ــــــــ[07 - 11 - 09, 08:06 م]ـ
اتخذتم من صحفكم لكم منابر ... ومنعتم أصوات الخيرين والخيرات من الظهور وحجبتم كلماتهم الصادقة أن تظهر في وسائل الإعلام .. حتى الردود والتعليقات لم تفسحوا منها إلا ما يحلوا لكم ... أين الأمانة التي حملتموها واختاركم لأجلها ونصبكم خادم الحرمين الشريفين والدنا الحبيب الحنون الذي يعرف حقنا وما لنا وما علينا وعلم وفقه الله وأدام عزه أن قدر المرأة يزيد ويرقى في الدنيا والآخرة بصيانتها عما يضعف حيائها أو يجعلها سلعة رخيصة الكل يتطاول عليها وينظر إليها .. وهذا بالطبع يتعارض مع ما تناشدون به وتبررون له من فتح للأندية النسائية .. تريدون المرأة السعودية أن تجري خلف كرة .. !! تلاحقها الأعين؟! فرجة للملايين؟! ومن معسكر إلى معسكر .. ؟! أي قدر لها تريدونه؟! وأي شرف؟! وأي حق لها مسلوب تعيدونه؟! ..
يا أفاضل .. وماذا بعد الأندية .. ؟! بل لماذا الأندية؟! وهل هي مناسبة للمرأة؟! .. إن كان للمحافظة على رشاقتها ولياقتها كما تمررون، فلدينا أندية نسائية ولله الحمد في بلدنا الحبيب تمارس فيه المرأة ما تحتاجه من رياضة ولياقة بل وثقافة وفي أرقى الأماكن وبأحدث التجهيزات، وبما يتناسب مع خصوصيتها السعودية المحافظة؟! فهل انتم ترون بعين واحدة؟! أم ماذا؟!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/376)
أيها الكتاب نفيدكم ونبشركم أن اسكنوا فحقوقنا لم تنهب والحكومة الرشيدة لم تظلمنا كما ترددون بل أمنت لنا – أيدها الله - ما تتمناه أفضل النساء في العالم كما قال البعض من نساء العالم في وصفها " إن المرأة السعودية ملكة " نعم ملكة الكل يهتم بها ويكرمها ويدللها صغيرة ويبر بها كبيرة، لا لحاجة بل لذاتها ولعظم حقها في الإسلام، ألم يفتتح الله جل وعلا سورة بشأن امرأة: (قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ، وَاللهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) (المجادلة: 1)، وضرب تعالى فيها المثل: (وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ، وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ، وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَّّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ) (التحريم 11، 12)، وماذا عن الجزاء يقول سبحانه: (فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى، بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ) (آل عمران: 195) وقال تعالى: (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ، وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ، وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ، وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ، وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ، وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ، وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ، وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ، أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا) (الأحزاب: 35) .. وأولم يقل عليه أفضل الصلاة والسلام موصيا بالمرأة خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وقال: استوصوا بالنساء خير، وقال عليه الصلاة والسلام: (((إنما النساء شقائق الرجال، ما أكرمهن إلا كريم، وما أهانهن إلا لئيم)))، (رواه احمد)، وماذا قال صلى الله عليه وسلم لمن للرجل الذي يستشيره في الجهاد قال: هل لك أم؟ " قال: نعم. قال: فالزمها، فإن الجنة تحت رجليها " ... وغير ذلك كثير في كتاب الله وسنة نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم
ومع ذلك فهي ليست العاجزة بل المعطاءة المكرمة المحترمة ... فتلك طالبة علم وتلك طبيبة وتلك معلمة وتلك سيدة أعمال وتلك مخترعه وتلك عالمة لم يمنعها دينها وحيائها أن تعمل وتخدم دينها ووطنها وترعى شؤون بيتها وتربي أبنائها على الأعمال الطيبة الفاضلة وتكون لهم ولنساء العالمين نعم القدوة ..
هذا هو ديننا وهذه هي شريعتنا السمحة عزت المرأة عزُ لم يعزها ويعطيها هذه المكانة أحد من العالمين.
نعم نفتخر وننعم بنعمة الإسلام وبأحكامه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ..
فيا ال سعود طبتم وطاب ممشاكم منذ عهد موحد البلاد الملك عبدالعزيز – طيب الله ثراها – وأولاده من بعده أيدهم الله وأحفاده وفقهم الله وأعانهم وسددهم والمرأة وتعليمها وصيانتها وحقوقها جل اهتمامهم ..
وارجعوا إلى الماضي القريب وإلى الحوار الهاتفي الذي دار بين الرجل الشهم الأمير البطل محمد بن نايف رعاه الله وأيده ووالده المبارك مع الشاب الإرهابي وهو يرشده ويحثه ويوصيه بقلب الأب الحاني والمسئول المربي الذي يحمل هم رعيته يوصيه بتلك المرأة التي لا يُعلم مصيرها ..
لقد أشعرني سموه الكريم بالفخر أكثر وأكثر .. بأني امرأة .. ونعم الدولة ...
فهل انتم أحن وأعرف بحقوق المرأة من ولاة أمرنا وعلمائنا أيدهم الله بنصر من عنده ونحن نثق بهم وبمرجعيتهم ...
وكما للمرأة حقوق عليها واجبات؟! فهل أمنياتكم تعينها على أداء واجباتها؟!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/377)
أيها الكتاب ورؤساء التحرير هل أطعتم بذلك الله ورسوله وولي الأمر أم تطيعون من؟! وترضون من .. ؟! أو تحسبون أنهم عنكم غافلين ... بل انتظروا والجزاء من جنس العمل. حتى القلة القليلة التي تؤيدكم من النساء والتي لا تكاد تشكل نسبة 1 % من أهل هذا البلد المسلم المحافظ الذي له خصوصية لن تزد بحول الله وقوته الثابتين إلا ثباتا والمبادئ إلا رسوخا .. وإن أبى من أبى والله متم نوره ..
يقول جل وعلا في حق البنات اللاتي يقتلن في الجاهلية بغير ذنب:) وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت (ففي يوم القيامة تسأل الموءودة على أي ذنب قتلت وتطالب بدمها وينصرها الله .. فو الله سنطالبكم يوم الدين إن لم تكفوا .. وستسألون عما تقومون به من وأد خفي لبنات المسلمين ولأحكام هذا الدين إن لم تنتهوا ...
حتى العلماء لم يسلموا منكم والله تعالى قد وصفهم بأنهم هم الذين يرون الحق يقول تعالى: {وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ} وأنتم ترون غير ذلك وشككتم في أقوالهم وفتاواهم أين أنتم من قوله تعالى: (هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ [أل عمران 7] .. وقال جل وعلا (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) "المجادلة 11" فيعرف له درجته التي رفع الله له بما آتاه من العلم) فيض القدير ج5/ص389
وقِيلَ فِي تَفْسِيرهَا أيضا: (يَرْفَع اللَّه الْمُؤْمِن الْعَالِم عَلَى الْمُؤْمِن غَيْر الْعَالِم. وَرِفْعَة الدَّرَجَات تَدُلّ عَلَى الْفَضْل , إِذْ الْمُرَاد بِهِ كَثْرَة الثَّوَاب , وَبِهَا تَرْتَفِع الدَّرَجَات , وَرِفْعَتهَا تَشْمَل الْمَعْنَوِيَّة فِي الدُّنْيَا بِعُلُوِّ الْمَنْزِلَة وَحُسْن الصِّيت , وَالْحِسِّيَّة فِي الْآخِرَة بِعُلُوِّ الْمَنْزِلَة فِي الْجَنَّة).فتح الباري بشرح صحيح البخاري
و العلماء ورثة الأنبياء واعلموا أن زوال العلم بموتهم، فعن بن عباس قال (هل تدرون ما ذهاب العلم قلنا لا قال ذهاب العلماء) سنن الدار مي ج1/ص90 ..
يآالله .. ومع ذلك كذبتم عليهم وأولتم حديثهم وضللتم العامة وألبتموهم عليهم، وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (عدلت شهادة الزور الإشراك بالله)، قالها مرتين أو ثلاثاً، ثم تلا هذه الآية، {وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ}
وطلتم أعراضهم وتطاولتم عليهم وقد نهانا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم عن ذلك وعن بن عباس رضي الله عنهما قال ـ من آذى فقيها فقد آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن آذى الرسول صلى الله عليه وسلم فقد آذى الله عز وجل فاحذروا ...
أتحسبون كل ذلك هين (وتحسبونه هين وهو عند الله عظيم)
يتبع
ـ[تيمور أبو فهد]ــــــــ[07 - 11 - 09, 08:09 م]ـ
والهيئات تعرفونها هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحن أمة قد ميزنا الله ومنحنا الخيرية لهذا الأمر العظيم فكم كنا نفتخر ونشعر بالراحة نحن النساء إذا وجدنا رجل الهيئة يجوب السوق وانتم ماذا قلتم بألسنتنا ونحن من زعمكم بريئين ... إنهم يتلصصون ويزعجون المارة وشككتم في نواياهم وأخلاقياتهم (إن بعض الظن إثم)، حتى أصبحت الأسواق التي لا يدخلها رجال الهيئة مرتعا خصبا للمنكرات ولإزعاج النساء فخاف أولياء الأمور على بناتهن ونسائهن من تجمعات الشباب الفارغ ومضايقتهن لهن ويعرضن أمامهن أشكالا غريبة وأزياء مخزية حتى أنك لا تكاد تعرف الذكر من الأنثى فمن الذي يزعج النساء ويتلصص عليهن ويقلق مضجعهن؟!! أهم رجال الهيئة؟! لا والله ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/378)
تقول أحدى النساء: لقد صرخت بأعلى صوتي في احد الأسواق الشهيرة أين رجال الهيئة آتوني بهم؟ بعد أن حاصر الشباب بنياتها باستهتار بالغ ولا رادع لهم وأخذوا بالاستعراض حولهن والسخرية .. فكادت – والحديث لها - تموت من الخوف حتى حضروا الرجال رجال الهيئة بوجوههم النيرة وبلحاهم المكرمة وسماهم الطيبة سما أهل السنة والجماعة فانفض الشباب من فورهم ... "
لماذا انفضوا هل مع رجال الهيئة عصي وقنابل؟! لا والله إنه الإيمان والخوف من الله نحسبهم والله حسيبهم فمن يخاف من الله يكون الله معه، فخف من الله الذي يخافه فهو القادر عليك ... واحذر من ظلمهم أو الإساءة لهم فهم وغيرهم من أهل الصلاح والدين شهداء الله في أرضه ..
يا من تريدون فرض الوصاية علينا؟!
بأس القوم أنتم!! تخليتم عن مجتمعكم وماذا يحتاجكم فيه واستغليتم منابركم بدل أن تبثوا الخير وتنصحوا وتطرحون قضايا اجتماعية ومشكلات من تخصصكم وحلها وتلموا شمل الناس .. أبيتم إلا أن تسلكوا طرق أخرى نجهلها ولا نعلم لماذا تفعلون هكذا؟! وإلى ماذا تدعون وماذا تريدون؟
الهيئات والاختلاط والمرأة والمناهج والعلماء وتعليم القرآن والقضاء أصبحت هدفكم وشغلكم الشاغل ففرغتم لها أنفسكم وسننتم أقلامكم في وجه الدعاة إلى الخير وكأنهم أعداء لكم .. حتى المساجد والمآذن والمنابر والصلاة والأئمة والمؤذنين والخطباء .. لم يسلموا من شكوككم وهمزكم ولمزكم، أي بالعربي لم يسلم كل ما يمثل خصوصيتنا وديننا من حيلكم المكشوفة. وأفتيتم في أمورها مع أن عليها مسئولين تم اختيارهم بعناية وهم من أهل العلم والخبرة، وضع ولي الأمر – أيده الله - ثقته فيهم، وقد من الله علينا بفضله وكرمه وأنعم علينا أن نسمع في كل مكان في بلاد التوحيد مملكتنا الحبيبة الآذان يصدح في كل مكان وينادي حيا على الصلاة حيا على الفلاح ... وتسمع القرآن من مكبر الصوت يجلي كل غشاوة نورا على نور – الذي ينادي بعضكم بإخراسه - فيرق قلبك وتخشع جوارحك فتهم من فورك ملبي للنداء ... والمسلمين في بلاد أخرى يتمنون هذا الفضل ...
ودور القرآن نشهد الله أننا قضينا فيها أجمل أيام العمر خير وبركة وتلاوة قرآن وذكر مكان تحفه الملائكة فيا له من نعيم نسأل الله جل وعلا أن يكتبها صدقة جارية وعلم ينتفع به في ميزان أعمال ولاة أمرنا والمسئولين والقائمين عليها والعاملين فيها ..
فيا أيها الكتاب والكاتبات وهبكم الله نعمة فإلى أين أنتم بها سائرون ... ؟!
هلا كففتم أقلامكم وسألتم الله أن يجري عليها ما يرضيه عنا وعنكم وأن يريكم الحق حقا ويرزقكم إتباعه ويريكم الباطل باطلا ويرزقكم اجتنابه اللهم آمين آمين
أيها الكتاب تذكروا قوله تعالى: {كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ} [النساء: 135
وقفوا مع أنفسكم وتأملوا أصحابكم يقول جل وعلا مذكرا: ((وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً يَا وَيْلَتِي لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلاً لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولاً وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنْ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا)) الفرقان:27 - 31.
فتذكروا فما زالت هناك فرص: (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُواالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَوَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَالْفَوْزُ الْكَبِيرُ)
فالتوبة التوبة والإنابة الإنابة فالله غني عناجميعا ومتم نوره وسنة نبيه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم مهما حصل ... ولو كرهمن كره .. لكن نحن ما ذا فعلنا وما ذا قلنا وماذا كتبا ... وماذا قدمنا لشعبناووطنا وأمتنا؟!! لنعد لكل سؤال جوابا إن كنا قادرين.
(ما يلفظ من قول إلالديه رقيب عتيد) [ق:17 - 18]
صرخة أطلقها ((وا ... عبدالله لقد آذونا الكتاب وأساءوا إليناووصفونا بما ليس فينا وطالبوا باسمنا بما لم نطالب واتهموا علمائنا بما ليس فيهمفهل من معتصم يقول لهم انتهوا .. فلن تخرسوا صوت الآذان))
ابنتكم البارة
بنت الوطن / شروق بنت عبدالله(133/379)
فكرة عبقرية ,,, نوع من أنواع الصدقة الجارية
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 08:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
تشتكي لي أمي من فترة بعيدة ضعف نظرها
وأنا ـ كالعادة ـ أُطنش:)
ومنذ عدة أسابيع جائها ورم صغير في جفن العين
ونحن عند الطبيب وبعد الكشف قامت بعمل قياس للنظر
لكي تستطيع عمل نظارات
وبالفعل اخترت لها النظارات وأعطينا المحل المقاس
وبعد عدة أيام تسلمنا النظارات
وما إن لبست أمي النظارة حتى تهلل وجهها فرحاً
وجعلت تدعو لي
وتقول أنها كانت شبه عمياء وهي لا تدري
والآن ترى الأشياء على حيقيقتها وتكتب وتقرأ بسهولة أكبر
رغم أن هذه النظارات لم تكلف كثيراً
حوالي 110 ج م للواحدة فقط!
جاءت لي فكرة عبقرية
كم من فقير وضعيف النظر
ولا يخطر بباله أصلاً أن يقوم بعمل قياس نظر وعمل نظارة!
إما لفقره أو عدم معرفته لأطباء أو حتى عدم وجود مرافقين له للذهاب للطبيب
أو كيف يعمل نظارة أصلاً!
أو أنه لا يعلم أن نظره ضعيف من الأساس!
فلم يا أخوتي لا يتتكفل كل واحد منا بعمل كشف نظر ونظارة
لكل فقير ضعيف النظر يعرفه
قريب
جار
بواب
خادم
سائق
بل ولم لا لا تتفق مع محل عمل النظارات أن يعفي الفقراء من التكاليف وتدفعها أنت لهم؟!
لن تكلف كثير وقت ولا جهد ولا مال
وبالمقابل ستدخل سرور عظيم جداً على قلب هذا الفقير!
كيف لا والبصر أكبر نعمة بعد الإسلام!
أتمنى أن أسمع من يقول: سأفعل إن شاء الله وأصنع نظارة لفلان
حياكم الله
أخوكم
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[07 - 11 - 09, 08:55 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و لو كان ذلك المُتبرّع له طالب علم أو قارئ للقرآن لكانت تلك التجاره الرابحه حقا
و اسأل الله أن يطيل بعمر أمك و أمهات المسلمين
جزاك الله خير اخي سلامة
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 09:24 م]ـ
جزاك الله خيراً على هذه الفكرة الطيبة، بارك الله فيك.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 09:36 م]ـ
جزاكم الله خيراً
لكن أن ينسينا الشيطان
من قال: " سأصنع نظارة للعم فلان ,,, سأكلم محل النظارات الفلاني "؟؟
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[07 - 11 - 09, 10:55 م]ـ
الله المستعان ..
فكرة رائعة وملحظ دقيق .. يدل على عبقريتك .. ابتسامة ..
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 11:34 م]ـ
كتب الله اجرك(133/380)
ابنة الأخ الكريم المسيطير ستجري عملية جراحية يوم غد , ونرجو من الإخوة الدعاء لها.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 11 - 09, 08:59 م]ـ
الإخوة الكرام /
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخانا الكريم المسيطير صاحب الفوائد المبثوثة في هذا الملتقى , والتوجيهات النافعة الرصينة.
ستجري ابنته - سلمها الله - عملية جراحية في صباح يوم غد إن شاء الله.
ونرجو من الإخوة الكرام أن يخصوها بالدعاء ويسألوا الله لها الشفاء العاجل.
فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفاءُ لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 09:08 م]ـ
أسأل الله نجاح العملية وسلامة ابنة الشيخ المهندس الحبيب / سامي المسيطير
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[07 - 11 - 09, 09:10 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نسأل الله الشافي المعافي أن يمن عليها بالشفاء وأن يجعلها قرة عين لوالديها وأن يجعلها ممن طال عمره وحسن عمله ...... والله كريم لطيف بعباده
جزاكم الله خيراً ونتمنى أن تبشرونا عن صحتها
سبحان الله العظيم وبحمده
.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 09:13 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[07 - 11 - 09, 09:18 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[07 - 11 - 09, 09:19 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفاءُ لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ
اللهم أسعد عبدك سامي المسيطير في الدنيا و الآخرة
و قر عينه بشفاء ابنته
آمين.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[07 - 11 - 09, 09:47 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 09:49 م]ـ
أسأل الله أن يشفي ابنتي ويعافيها ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أبو يوسف التخمارتي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 09:49 م]ـ
اللهم سلّم ... سلّم ... سلّم ... سلّم!
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[07 - 11 - 09, 10:51 م]ـ
أسأل الله أن يشفي ابنة أخينا الحبيب الغالي سامي المسيطير ..
أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك شفاءً لايغادر سقماً ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/381)
ـ[بلال اسباع الجزائري]ــــــــ[07 - 11 - 09, 10:54 م]ـ
أسأل الله عز وجل لها الشفاء والعافية وأن يجعلها قرة عين لوالديها.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 10:55 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 11:22 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
__________________
ـ[احمد علي محمد المقرمي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 11:25 م]ـ
أللهم إنانسألك بأنا نشهد أنك أنت الله لاإله إلا أنت الواحد الاحدالفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولدولم يكن له كفؤاً أحد،أسألك أن تشفي إبنة المسيطر وتشفي مرضانا ومرضى امسلمين اَمين اَمين اَمين
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[08 - 11 - 09, 12:04 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
اللهم آمين .....
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[08 - 11 - 09, 12:12 ص]ـ
نسأل الله الشافي المعافي أن يمن عليها بالشفاء وأن يجعلها قرة عين لوالديها وأن يجعلها ممن طال عمره وحسن عمله ...... والله كريم لطيف بعباده
آمين ..... آمين
الشيخ المهندس الحبيب / سامي المسيطير
أول مرة أعرف ان الشيخ سامى مهندس ....
ـ[أبو إسماعيل الأنصارى]ــــــــ[08 - 11 - 09, 02:07 ص]ـ
أسأل الله أن يشفي ابنة أخينا الحبيب الغالي سامي المسيطير ..
أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك شفاءً لايغادر سقماً ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[جويرية]ــــــــ[08 - 11 - 09, 02:56 ص]ـ
الله يشفيها و يعافيها و ييسر لها العملية
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 04:03 ص]ـ
أسأل الله أن يشفي ابنة أخينا الحبيب الغالي سامي المسيطير ..
أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك شفاءً لايغادر سقماً ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهم آمين
لا بأس طهورة إن شاء الله
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[08 - 11 - 09, 04:16 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ولابأس طهور إن شاء الله
ـ[سبع بن محمد آل ابن يعقوب]ــــــــ[08 - 11 - 09, 06:10 ص]ـ
أسأل الله عز وجل لها الشفاء والعافية وأن يجعلها قرة عين لوالديها.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 06:48 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 07:30 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
و أسأل الله العظيم التواب الرحيم أن يرفع عنها البلاء , آمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/382)
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 08:22 ص]ـ
الأخ الكريم والشيخ المفضال سامي المسيطير حفظك الله ولا أراك مكروها فيمن تحب وأقر عينك بشفاء ابنتك نسأل الله سبحانه أن يمن عليها بالشفاء العاجل والعافية التامة
اللهم رب الناس مذهب الباس اشف أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما
ولا بأس طهور إن شاء الله
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[08 - 11 - 09, 09:16 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفاءُ لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ
اللهم أسعد عبدك سامي المسيطير في الدنيا و الآخرة
و قر عينه بشفاء ابنته
اللهم آمين
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 01:02 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
طمنونا عليها وفقكم الله
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 01:09 م]ـ
أخي المسيطر طهور بأس إن شاء الله
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[08 - 11 - 09, 01:18 م]ـ
أسأل الله أن يعافي بنت الأخ المفضال الكريم أبو محمد وأن يقر عينه بعافيتها وصلاحها
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 01:23 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفاءُ لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ
اللهم أسعد عبدك سامي المسيطير في الدنيا و الآخرة
و قر عينه بشفاء ابنته
آمين.
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 01:57 م]ـ
اللهم اشف بنية أخينا المسيطير, اللهم اشفها, اللهم اشفها ....
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[08 - 11 - 09, 01:57 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
طهور ان شاء الله
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[08 - 11 - 09, 02:02 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 02:07 م]ـ
أسأل الله لها الشفاء العاجل ..
وأن يفرح قلب والديها بشفائها .. وتعود سالمة غانمة إلى بيت أهلها ...
ـ[الجسارى]ــــــــ[08 - 11 - 09, 03:03 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفاءُ لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ.
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[08 - 11 - 09, 04:24 م]ـ
عافاها الله من كل سوء. وطهور ان شاء الله الشافي.
ـ[أبو فارس النجدي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 05:05 م]ـ
اللهم اشفها و عافها
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 11 - 09, 05:21 م]ـ
الإخوة المشايخ الفضلاء /
أشكركم شكرا جزيلا على تفضلكم بالمرور والتعليق والمواساة وأسأل الله أن يستجيب دعاءكم والدعاء لكم.
وهذا العهد بكم، لاحرمنا الله منكم، ولاأراكم فيمن تحبون ماتكرهون.
أشكر من علّق، وأشكر من أرسل، وأشكر من اتصل، وأشكر من دعى.
كما أشكر أخي الحبيب المبارك / أبازارع على ماخطته يداه ...
وقد تراكم الدين له عليّ ... ولا أدري كيف أقضيه له ... فاللحاق بالكرام صعب المنال ... وله ولكم مني الدعاء.
وأبشركم ... فقد أجرت بُنيتي - حفظها الله - عمليتين جراحيتين في هذا اليوم الأحد 20/ 11/1430هـ ... وهي ولله الحمد في حالة طيبة مستقرة ... والفضل لله وحده.
ولكل منكم حق خاص في رسالة خاصة أو عامة ... والعذر عند أهل الفضل مأمول.
لاحرمنا الله منكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/383)
ـ[السوادي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 05:54 م]ـ
فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
ـ[أبُو عَبْدِ اللهِ السّلَفِي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 05:57 م]ـ
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[08 - 11 - 09, 06:04 م]ـ
وأبشركم ... فقد أجرت بُنيتي - حفظها الله - عمليتين جراحيتين في هذا اليوم الأحد 20/ 11/1430هـ ... وهي ولله الحمد في حالة طيبة مستقرة ... والفضل لله وحده.
الحمد لله
نسأل الله لها الشفاء العاجل .. وان يلبسها لباس الصحه والعافيه
ـ[علي السالم]ــــــــ[08 - 11 - 09, 06:29 م]ـ
حمدا لله على سلامتها، وألبسها الله لباس الصحة والعافية.
وجعلها قرة عين لوالديها، وحجب الله بها وجهك عن النار ..
ـ[تيمور أبو فهد]ــــــــ[08 - 11 - 09, 08:14 م]ـ
حمدا لله على سلامتها، وألبسها الله لباس الصحة والعافية.
وجعلها قرة عين لوالديها، وحجب الله بها وجهك عن النار ..
امين امين امين
وانت احق بالفضل منا ياشيخنا
بارك الله فيك وفى بُنيتك وفى عمرها
ـ[أبو أسماء]ــــــــ[08 - 11 - 09, 09:10 م]ـ
شفاها الله وعافاها
اللهم اشفنا واشف مرضانا ومرضى المسلمين
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[08 - 11 - 09, 10:44 م]ـ
الحمد لله على سلامتها ونسأل الله تبارك وتعالى أن يرد إليها عافيتها وصحتها ... آمين
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[09 - 11 - 09, 12:58 ص]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
.
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[09 - 11 - 09, 01:01 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[09 - 11 - 09, 05:09 ص]ـ
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
اللهم اجعلها قرة عين لوالديها واحفظها من كل سوء
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 11 - 09, 06:42 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفاءُ لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ
ـ[بن نصار]ــــــــ[09 - 11 - 09, 06:45 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[09 - 11 - 09, 08:20 ص]ـ
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[09 - 11 - 09, 09:31 ص]ـ
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
اللهم آمين ..
ـ[احسان الحموري]ــــــــ[09 - 11 - 09, 12:59 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 11 - 09, 09:11 م]ـ
الإخوة المشايخ الأفاضل /
عبدالرحمن الفقيه
أباخالد السلمي
نعيم بن حماد
إحسان العتيبي
ضيدان بن عبدالرحمن اليامي
خالد بن عمر
خالد الأنصاري
أمجد الفلسطيني
أبا الحسن الأثري
عبدالله المحمد
أبازارع المدني
اسلام سلامة علي جابر
محبة لطيبة
أبا الهنوف العنزي
أباحذيفة الأثري
طه محمد عبدالرحمن
أبايوسف النخمارتي
أباراكان الوضاح
بلال اسباع الجزائري
المغربي أباعمر
أباطلحة الحضرمي
أحمد علي محمد المقرمي
علي سلطان الجلابنة
أبامالك المصري
أبا إسماعيل الأنصاري
جويرية
أبا أنس مصطفى البيضاوي
سبع بن محمد أل بن يعقوب
أبا الهمام البرقاوي
أبا القاسم البيضاوي
أبا الإمام معاذ
ابن البجلي
أبا يوسف الثبيتي
محمد العياشي
ربى الجزائرية
أم عمير السلفية
أبا البراء القصيمي
الجساري
مكتب زهير الشاويش
أبا فارس النجدي
السوادي
أباعبدالله السلفي
أباقتيبة
علي السالم
تيمور أبوفهد
أبا أسماء
أشرف منعاز
أبامعاذ السلفي المصري
مصطفى رضوان
جهاد حلس
بن نصار
محمد محمود أمين
أباحاتم المهاجر
احسان الحموري
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأتمه، وأوفاه، وأعلاه.
وأسأل الله تعالى أن يبارك لكم في أعمالكم، وأعماركم، وعلومكم، وأوقاتكم، وأهليكم، وذرياتكم، و أموالكم، وأن يرزقكم من خيري الدنيا والآخرة من حيث لاتحتسبون.
شكر الله لكم مواساتكم، ودعاءكم، ولقد استبشرت كثيرا برؤية مشاركاتكم ومشاعركم ... لاعدمناكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/384)
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[09 - 11 - 09, 09:19 م]ـ
ما شاء الله عليك .. لا فض فوك ولا كسر يراعك .. قمةٌ في الاخلاق والادب وحُسن الخطاب.
نسأل المولى لابنتكم بتمام الصحة والعافية.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 09:20 م]ـ
وإيّاك شيخنا المبارك ...
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 10:31 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 11 - 09, 11:45 م]ـ
الحمد لله أن تمت العملية بسلام , وأسأل الله أن يثيبك ويبارك فيك وفي ذريتك
وما فعلت شيء يذكر يا غالي .. سددك الله سداد السهم وهداك هدى الطريق.
ـ[احمد علي محمد المقرمي]ــــــــ[10 - 11 - 09, 04:45 ص]ـ
الحمدلله على السلامة وهذا أقل ما نفعله وحفظكم الله
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[10 - 11 - 09, 09:26 ص]ـ
حمدا لله على سلامتكم
جمع الله لكم بين الأجر والعافية
ـ[أحمد داود]ــــــــ[10 - 11 - 09, 09:16 م]ـ
حمدا لله على سلامتها
بارك الله لك فيها
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[10 - 11 - 09, 09:35 م]ـ
حمداً لله على سلامتها
أسأل الله العظيم أن يحفظها لكم وأن يحفظكم لها
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[10 - 11 - 09, 10:36 م]ـ
شفاها الله و عافاها،
و أقرّ عيني والديها بها.
و الشّيخ المسيطير نحبّه في الله،
أسأل الله أن يحفظه و ينفع به.
ـ[أبو الحسن السكندري]ــــــــ[11 - 11 - 09, 10:42 م]ـ
الحمد لله على سلامة الإبنة المباركة بإذن الله،
اللهم اصرف عنها وجميع أولاد المسلمين كل سوء،
وقر بها عين أبيها
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 02:33 م]ـ
الحمد لله على سلامتها ....
سبحان الله!!!
كتبت الدعاء و أرقني حال ابنة أخينا الكريم المسيطير ...
حتى قرأت الردود و فهمت أن العملية قد تمت و بالخير عمت علينا جميعا بالبشرى السعيدة ...
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ...
بشركم الله بالخير
زادها الله عافية و حفظها من كل سوء و سائر أبناء المسلمين أجمعين ...
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 08:31 م]ـ
أبا محمد
الحمد لله على سلامتة ابنتك، ونسأل الله تبارك وتعالى أن يرد إليها عافيتها وصحتها
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 11 - 09, 09:43 م]ـ
الإخوة المشايخ الفضلاء /
مكتب زهير الشاويش
أبا الهمام البرقاوي
إبراهيم النوبي
أبا زارع المدني
احمد علي محمد المقرمي
أبا العز النجدي
أحمد داود
الباحثة عن الأصول
أبا محمد عبد الله الحسن
أبا الحسن السكندري
أبا همام عبد الحميد الجزائري
عبدالله العلي
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأتمه، وأوفاه، وأعلاه.
وأسأل الله تعالى أن يبارك لكم في أعمالكم، وأعماركم، وعلومكم، وأوقاتكم، وأهليكم، وذرياتكم، و أموالكم، وأن يرزقكم من خيري الدنيا والآخرة من حيث لاتحتسبون.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:16 م]ـ
اللهم آمين
وبارك الله فيكم حبيبنا وأستاذنا وشيخنا الغالي المسيطير وحفظ الله عليك نعمة التقوى والصحة وعلى ذريتك
ـ[احمد علي محمد المقرمي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 12:23 ص]ـ
اللهم اَمين وفيك أخي العزيز
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[15 - 11 - 09, 09:38 ص]ـ
الحمد لله,
طهور إن شاء الله
اللهم إشفها وجميع مرضى المسلمين شفاءا لا يغادر سقما
اللهم إجعلها قرة عين لوالديها وأصلح لها حالها وحال جميع المسلمين,
وأهدها وأهدي بها وإجعلها سببا لمن إهتدى ... اللهم آمين
اللهم إجعل أهل أخانا الفاضل في أحسن حال وجميع المسلمين
ـ[ابواويس]ــــــــ[16 - 11 - 09, 04:20 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[17 - 11 - 09, 06:03 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً(133/385)
مشكلة في خط ( mylotus). هل من حل لها؟
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 11:30 م]ـ
السلام عليكم.
من بين المشكلات التي تقابلني مع خط ( mylotus) أنه يحدث أحيانا تشويه لبعض الحروف كما يتضح في الصفحة المرفقة بهذه المشاركة.
ونلاحظ في تلك الصفحة الكلمات التالية وهي مشوهة:
الرسول
قريش
تحاربك
رسولك
اللهم
مرة
وسؤالي هو: ما سبب هذا التشويه؟ وهل من حل لهذه المشكلة؟
وجزاكم الله خيرا.
والسلام عليكم.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[08 - 11 - 09, 06:24 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أي البرامج استخدمتَ في تحرير النص وتحويله إلى ملف pdf ؟؟
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 09:12 ص]ـ
استخدمت برنامج ( microsoft word xp).
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[08 - 11 - 09, 09:17 ص]ـ
طيب .. هل هكذا تظهر الحروف في وورد عندك، أم عند التحويل فقط إلى pdf ، وأي البرامج استخدمت للتحويل؟
على كل حال .. جرب حذف الخط، وضع هذا بدلا منه (في المرفقات)، وأخبرنا بالنتيجة.
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 01:55 م]ـ
أخي الكريم: قد كان هذا التشويه يظهر عند الطباعة، مع أنه ربما لا يكون ظاهرا داخل ملف الوورد.
وعلى كل حال، فقد حذفت خط ( mylotus) الذي كان عندي، ووضعت الخط الذي أرسلتَه، وبفضل الله تعالى زال التشويه. فهذا ربما يعني أن المشكلة كانت في نوع الخط الذي كنت أستعمل.
فجزاك الله خيرا أخي، وبارك الله فيك، ولك الشكر الجزيل.(133/386)
خصلتان، أو خلتان، لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[08 - 11 - 09, 12:17 ص]ـ
عن عبدالله بن عمرو بن العاص ان الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال:
خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم، إلا دخل الجنة، هما يسير، و من يعمل بهما قليل، يسبح في دبركل صلاة عشرا، ويحمد عشرا، ويكبرعشرا، فذلك خمسون ومائة باللسان، وألف وخمسمائة في الميزان، يكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه، و يحمد ثلاثا وثلاثين، ويسبح ثلاثا وثلاثين، فتلك مائة باللسان، وألف في الميزان فلقد رأيت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يعقدها. قالوا: يا رسول الله! كيف ((هما يسير، ومن يعمل بهما قليل))؟ قال: ((يأتي أحدكم (يعني) الشيطان في منامه، فينومه قبل أن يقوله، ويأتيه في صلاته فيذكره حاجه قبل أن يقولها
صححه الالباني في صحيح الترغيب
و صححه احمد شاكر
ـ[أمة الودود]ــــــــ[08 - 11 - 09, 10:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الجسارى]ــــــــ[08 - 11 - 09, 03:04 م]ـ
احسن الله اليكم وجزاكم خيرا
ـ[السوادي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 05:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[29 - 11 - 09, 12:10 ص]ـ
للرفع
ـ[أبوعبدالله العربي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 12:11 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[01 - 12 - 09, 04:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا
منذ فترة وانا ابحث عنه عن هذا الحديث واتذكر بعض الفاظه ولا اعرف اين اجده
*
*
*
قال الامام أحمد حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " خَصْلَتَانِ - أَوْ خَلَّتَانِ - لَا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ، هُمَا يَسِيرٌ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ، تُسَبِّحُ اللهَ عَشْرًا، وَتَحْمَدُ اللهَ عَشْرًا، وَتُكَبِّرُ اللهَ عَشْرًا فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَذَلِكَ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ، وَتُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ - عَطَاءٌ لَا يَدْرِي أَيَّتُهُنَّ أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ - إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ، فَذَلِكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَ مِائَةِ سَيِّئَةٍ؟ "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ؟ قَالَ: " يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ، فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةَ كَذَا وَكَذَا، فَيَقُومُ وَلَا يَقُولُهَا، فَإِذَا اضْطَجَعَ يَأْتِيهِ الشَّيْطَانُ فَيُنَوِّمُهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَا "، فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهُنَّ فِي يَدِهِ
رواه الامام احمد برقم 6498 و 6910
وقال الشيخ شعيب الارناؤوط
إسناده حسن، شعبة سمع من عطاء قبل الاختلاط.
وأخرجه أبو داود (5065) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.
ورواه النسائي برقم 1348 وصححه الالباني في تحقيقه له وفي تحقيقه للادب المفرد للبخاري
ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[29 - 12 - 09, 03:35 م]ـ
للذاكرين والذاكرات(133/387)
تسجيل رسالة علمية خارج البلاد .. يمنع من تسجيلها أم لا؟
ـ[عبدالعزيز الألمعي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 01:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحكم الاطلاع على لوائح الدراسات العليا وخبرة الإخوة الباحثين
تسجيل رسالة علمية خارج السعودية .. كمصر والأردن والمغرب ..
هل يمنع من التسجيل في جامعات السعودية .. ؟؟؟
حاولت الاطلاع على بعض الرسائل خارج المملكة ولكن لم يتيسر ذلك ..
ومركز الملك فيصل لا يخدم الباحثين لمدة ستة أشهر ..
ومكتبة الملك فهد ليس فيها هذه البحوث ..
العنوان متشابه .. ولكني لا أعرف مضمون هذه الرسائل ..
فهل النظام يمنع ذلك أم لالالالالالالا؟؟؟
وشكر الله لكم ..
ـ[عبدالعزيز الألمعي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 01:40 ص]ـ
وكذلك .. بحوث الترقية هل تمنع التسجيل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لأن سمعت من مشايخي ..
فالأول يقول: لا يمنع ذلك ..
والثاني يقول: يمنع ذلك ..
ـ[محمود المدني]ــــــــ[08 - 11 - 09, 02:59 م]ـ
توكل على الله ولا تتردد , لأنَّ الإحاطة بكل ما كُتبَ ضربٌ من المستحيل , والتكرار يحصل أحيانا في الجامعة الواحدة , ومن أعجب ما وقفتُ عليه أن يحقق شخصٌ ما مخطوطاً بأكمله , ثُمَّ يُسَجَّلُ المخطوطُ ذاتُه في جامعة أخرى ويكونُ المجقق الأول هو المشرف على الثاني والكتابان مُتَداولانِ في السوق.
والأحبةُ في السودان يقتصرون على جامعاتٍ معينةٍ لا يبالون بغيرها , والأسلمُ لك أن تنص في الخطة على أنك اخترت الموضوع بعد البحث حسب استطاعتك في مراكز المعلومات المناحة والأقسام المتخصصة في الجامعات.
ولن يلحقك ملامٌ بعد ذلك بإذن الله.(133/388)
بيان هام بخصوص أنفلونزا الخنازير
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[08 - 11 - 09, 03:57 ص]ـ
بقلم الدكتور عبد الحميد القضاة
دكتوراه في تشخيص الأمراض الجرثومية
من كلية طب جامعة مانشستر في بريطانيا
http://www.qudah.com
تقارير إعلامية كثيرة، من هنا وهناك، أشغلت الفضائيات، وأخافت الناس، حتى خُيِّل للبعض أن هذا الوباء آتٍ لا محالة، ولن يترك صغيرا ولا كبيرا بخير، ولن تسلم مجتمعاتنا خاصة، إلا إذا عطلت مدارسها، وألغت عمرتها وأجّلت حجها، وبادرت لحجز عشرات الملايين من جُرعات المطعوم السحري الموعود!!، وخاصةً أن التركيز الإعلامي إنصب على حالات الوفاة، علماً أن دراسةً متأنية بينت أن كل الذين ماتوا بسبب هذا الوباء، كانوا يعانون أصلاً من خللٍ في جهاز مناعتهم لسبب أو لآخر، ولو أن الإعلام ركز بنفس القدر على مئات الآلاف الذين تعافوا من الإصابة، لظهر الوباء للناس بسيطاً على حقيقته، وهذا التركيز بهذه الطريقة فيه تهويلٌ عظيمٌ وبعدٌ عن الحقيقة، لحاجةٍ أو لحاجاتٍ بدأت تتبدى للمهتمين يوما عن يوم، وللتوضيح أكثر، نُذكِّر بالأمور التالية: أولاً: نقلت أكثرُ من أربعين فضائيةً عربية وإسلامية مشهداً عظيماً، لتجمع ثلاثة ملايين معتمر ومعتكف يوم الجمعة أي في الثامن والعشرين من رمضان، ليلة ختم القرآن الكريم في الحرم المكي، ولم تثبت – ولله الحمد – ولو إصابة واحده بإنفلونزا الخنازير، كما ظهر في تقرير أحد كبار المسؤولين عن الفحص في المدينة المقدسة.
تجمعٌ ضخمٌ هائل، لا مثيل له حتى في الحج، يستمر لساعاتٍ طويلةٍ في الحرم المكي، والناسُ يصلون ويطوفون بإزدحامٍ مشهود، وقد جاءوا من أطراف الدنيا كلها، متوكلين على الله، وآخذين بكل أسباب النظافة، مطمئنين إلى كرم الله ورحمته، فهم ضيوفه وفي حرمه الآمن. ثانيا: زرعوا في روع الناس - من كثرة التكرار – أن الخريف والشتاء هما الموسم الحقيقي لإنتشار هذا الوباء، وتناسوا أن أقطاراً كثيرة في العالم، شرقه وغربه مرَّ عليها خريفٌ وشتاءٌ بعد ظهور هذا الوباء، ولم يحصل ما يقولون!!!، فلماذا يركزون على خريفنا وشتائنا بالذات؟؟ ألأنه موعدٌ مناسب، ووقتٌ كافٍ لشركات الأدوية المصنعة للمطعوم، لتوفيره بكميات كبيرة؟؟
ونحن المطموع بأموالنا الأقدر على دفع التكلفة، وبالتالي يجدون عندنا ما يريدون؟!! أم لأن فيهما موسم حجنا؟!! ثالثا: كفى متاجرة وتهويلاً وتخويفاً للشعوب، فقد سقطت الدعوى، وخابت آمال المتاجرين بصحة البشر، وبان الكثير من مكرهم وتخطيطهم. فما حصل من تجمعٍ هائلٍ في مكة المكرمة لأعدادٍ عظيمة من المعتمرين، جاءوا من جميع بلدان العالم، قبل توفر المطعوم وتوزيعه وإستعماله. هذا التجمع الكبير الذي - بفضل الله – بسلام وعافيه, يُثبت كذب ما يدَّعون ويروِّجون. " والله غالبٌ على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون ".
رابعا: إن من يتجولَ في العالم، يرى بأم عينه الفارقَ الواضح في الإهتمام بهذا الوباء، فلا تراهُ بشكل رئيسي إلا في مطاراتِ الدول النامية وصحفهم وأحاديثهم. فلماذا لم تؤجل أو تغلق المدارس ورياض الأطفال والجامعات في البلاد الغربية الموبوءة؟؟.
ثم لماذا لا يقومون في الغرب بالفحص المخبري لكل من تظهر عليه علامات الإنفلونزا ولو كانت الإنفلونزا العادية،؟؟.اما في بلادنا وحسب ما ظهر في الصحف فقد تراكمت العينات المشبوهة في المختبرات لدرجة أنها أخذت حصتها وحصة غيرها من الإهتمام والوقت والإنفاق، فهل نحن أكثرُ حرصاً على صحة مواطننا منهم على مواطنهم؟؟ ام نحن فعلاً نطبق دون وعيٍ مقولة اننا السوق الإستهلاكية للكواشف الطبية المصنوعة في الغرب؟؟.
فمع تقديرنا للجهود الكبيرة التي تقوم بها الجهات المعنية، إلا أننا نطالب بنفس القدر من الإهتمام بالجوانب الصحية الأخرى للمواطن في دولنا النامية. خامسا: حذارِ من المطعوم السحري الذي تنتظره الحكومات بفارغ الصبر، فعليه ألفُ علامة إستفهامٍ وإستفهام، ويكفي أن نذكر أن مصنِّعيه لن يستعملوه لأنفسهم، وأن نصف أطباء بريطانيا سيرفضون تطعيم أنفسهم به، لمعرفتهم بآثاره الجانبية على صحة الإنسان. ومع أنني من المشجعين دائماً للناس لتطعيم أبنائهم وتحصينهم ضد الأوبئة الأخرى؛ كشلل الأطفال والحصبة، إلّا أنني لن أستعمل مطعوم إنفلونزا الخنازير لنفسي ولن أنصح
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/389)
به غيري لأسباب كثيرة ونتائج تجارب ظهرت هنا وهناك. وأخيراً: نأخذ بكل أسباب النظافة الممكنة في حياتنا اليومية، سواءً في البيت أو في مكان العمل أومكان الدراسة أو في الحل او الترحال، ولا نؤخر عملاً بسبب هذا الوباء، خاصة في ما يتعلق بالحج، فضيوف الرحمن في رعاية الله وحفظه، فلا تقلقوا عليهم."
المصدر: موقع خبرني الأخباري
http://www.qudah.com/index.php?mod=article&id=109
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[08 - 11 - 09, 04:56 ص]ـ
تعقيب حول موضوع إنفلونزا الخنازير واالحج
قصة انفلونزا الخنازير
الأخذ بكل الأسباب الممكنة واجب لا يختلف عليه عاقلان
ردود كثيرة ومختلفة بين معجب بالطرح وبين معارض منطقي وبين مستهزىء ومع احترامي وتقديري لكل طرح منطقي إلا أنه لابد من التذكير بالأمور التالية:
أولاً: في كل يوم يزداد يقيني بما طرحت في المقال السابق بعنوان "ضيوف الرحمن في رعاية الله .. فلا تقلقوا عليهم من انفلونزا الخنازير" ... ولكن حاشا وكلا أن أكون ضد الأخذ بالأسباب, إذ لابد من الأخذ بالأسباب الممكنة لهذا ولغيره كما فعلت وتفعل السلطات الصحية السعودية دائما.
ثانياً: الأخذ بكل الأسباب الممكنة واجب وضرورة شرعية لابد منها ... ولكن هل هذا وحده يكفي؟ إذا كان يكفي ويمنع .. . فكيف نفسر حدوث حوالي مليون إصابة في الولايات المحدة الأمريكية لوحدها!! هل هم لا يأخذون بالأسباب العلمية والصحية؟ ام هل هم جهلة ونظامهم الصحي متخلف؟ هل وهل .. ؟؟؟ إذن الأخذ بالأسباب على ضرورته واهميته لايكفي لوحده .... لابد قبل ذلك وبعده من إرادة الله التي تسير الأمور حسب مشيئته ... أما نحن البشر فعندما ناخذ بالاسباب الصحيحه نكون قد خرجنا من دائرة التقصير والاتكاليه وعملنا ما نستطيع حسب الفهم الصحيح للدين.
ثالثاً: أشهد بأن الجهود العظيمة والمتجددة التي يقوم بها المعنيون بخدمة الحرمين الشريفين تستحق الإعجاب والثناء والدعاء.فهم يأخذون بكل الأسباب الممكنة ورغم ضخامة هذه الجهود وتكاليفها الباهضه وضرورتها بنفس الوقت إلا أنني أعتقد أن ما يجتمع عندهم من بشر وميكروبات مسببة للأوبئة من كل حدب وصوب ... لا يمكن بحال من الأحوال أن تكون هذه الإجراءات كافية لوحدها لصد هذه الجيوش الجرارة من الجراثيم والفيروسات ... وهنا تتجلى قدرة الله وتوفيقه وحفظه لضيوفه في حرمه المقدس.
فإذا كانت الأسباب لوحدها تمنع انتشار هذا الوباء فلماذا لا تفعل فعلها في أمريكا وأوروبا؟؟ .. وهل الأسباب الوقائية المأخوذة في المملكة العربية السعودية أكثر منها في الولايات المتحدة الأمريكية؟؟ أم هو حفظ الله تبارك وتعالى لحجاجه ومعتمريه!! وكيف نفسر ونفهم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي رواه البخاري و مسلم بان الدجال والطاعون لايدخلان المدينه المنوره ("على ابواب المدينة ملائكه. لايدخلها الطاعون والدجال) رواه البخاري ومسلم.
رابعا ً: هل لدى البشرية حتى هذا الوقت غير العمل الجاد لتصنيع مطعوم ضد انفلونزا الخنازير؟ الذي لابد من أخذه حال توفره. وهل لدى منظمة الصحه العالميه حتى هذا الوقت غير النصح باخذ الاحتياطات اللازمة عند مخالطة المصابين ثم غسل اليدين مرارا والانتباه عند العطاس وما شابه؟
فكيف إذن يستغرب البعض أن الالتزام بالأوامر الإسلامية هو خير وسيلة للوقاية من هذا الوباء وأشباهه. وهل الوضوء عملياً في اليوم عدة مرات الا غسل متكرر لليدين والمناطق المكشوفة المعرضة للتلوث؟ والرسول-صلى الله عليه وسلم- يقول لنا في الحديث الصحيح "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالوضوء عند كل صلاة " ويقول أيضاً "من أراد أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا وضع طعامه وإذا رفع" أي على الأقل غسل اليدين ... وغير ذلك الكثير من الأحاديث الحاثة على الإكثار من الوضوء.
ثم هناك أداب إسلامية لابد من ممارستها عند العطاس من وضع ظهر الكف على الفم لمنع الرذاذ من الانتشار وإيذاء الآخرين والأحاديث عن العطاس كثيرة ... أما السلام فهو بالمصافحة وليس بالتقبيل كما امرنا رسول الله وهذا ما استقرت عليه المفاهيم الصحية الصحيحه لتقليل احتمالية نشر الميكروبات .... هل هذه الممارسات الدينية تتماشى مع العلم الحديث والمكتشفات الجديدة أم هي "خزعبلات وشعوذة" على رأي أحدهم .... وأمثال هذا لاأقول له إلا ما قال ابن قيم الجوزية "لاتكن ممن إذا جهل شيئا عاداه"فابك على جهلك ولاتلم علم الاخرين.
خامساً: ثبت أن هذا الوباء سريع الانتشار لكن الإصابة به غير قاتلة إلا في حالات خاصة جداً جداً وتمر وتنتهي أحياناً دون علم أو انتباه وهذا ما أعلنته منظمة الصحة العالمية. والمطلوب الآن من عامة الناس عدم تعطيل أعمالهم واسفارهم وغسل أيديهم كل ساعتين إلى ثلاث ساعات.
وأنا أقول بلغة إسلامية واضحة وأكثر شمولاً جاءت بالحديث الصحيح الذي رواه مسلم أن الرسول –صلى الله عليه وسلم- قال" "غطوا الإناء وأوكوا السقاء فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء ليس عليه غطاء أو سقاء ليس عليه وكاء إلا نزل فيه من ذلك الوباء" ولهذا فالمسلم الملتزم بالسنة النبوية يقوم بإجراءات وقائية طوال العام اكثر مما طلبته منظمة الصحة العالمية إذ يكفي أن يتوضاء خمس مرات باليوم طلبا للأجر والثواب ليحصل معها على الصحة والعافية ويتخلص مما علق عليه من جراثيم كثيره .. فالوضوء سلاح المؤمن ...
وأخيراً نعم أنا مع الأخذ بالأسباب الممكنة كاملة ودون تردد مع يقيني أن الميكروبات هي من جنود الله المطيعة يوجهها حيثما وكيفما يشاء"ولكن أكثر الناس لايعلمون", وأن الله تبارك وتعالى سيكرم الآخذين بالأسباب شريطة ان يوقنوا ان الامر كله بيد الله ""ولله الأمر من قبل ومن بعد ولكن أكثر الناس لايعلمون"
فضيوف الرحمن في رعاية الله .... فلا تقلقوا عليهم من انفلونزا الخنازير.
الدكتور عبدالحميد القضاة
اختصاصي الجراثيم الطبية
http://www.qudah.com/index.php?mod=article&id=87
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/390)
ـ[د/ألفا]ــــــــ[08 - 11 - 09, 05:41 ص]ـ
جزيتم كل الخيير
ـ[نورالدين الساعي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 06:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[10 - 11 - 09, 03:25 ص]ـ
بحث ممتاز
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1256909605494&pagename=Zone-Arabic-HealthScience%2FHSALayout
الخلاصة المفيدة لأخذ لقاح الإنفلونزا الجديد
د. سحر طلعت
استاذة علم الأمراض بكلية طب القصر العيني، ويمكنك التواصل معها عبر البريد الإلكتروني التالي:
Sahar_mt2001@yahoo.com
نصل الآن بعد كل ما كتبناه حول اللقاح في العالم إلى تساؤولات حول وضع اللقاح عربيا، وفي الغالب سيعاني الباحث مثل ما عانيت من شح المعلومات عن الطعوم التي ستستخدم في الدول العربية المختلفة، فقد وجدت تضاربا في تصريحات السادة المسئولين لوسائل الإعلام، ولذلك فلن أستقي من هذه المصادر أي معلومات، ولكنني فقط سأشير لبعض من هذه التصريحات التي تثير الكثير من التساؤلات وتبث القلق.
لقد صرح الوزراء أنهم لن يبتوا في أمر اللقاح إلا بعد اجتماع وزراء الصحة في إقليم شرق المتوسط في الفترة من 5 – 9 أكتوبر، وفي المؤتمر صرحت "مارجريت تشان" -مديرة منظمة الصحة العالمية- أمام اجتماع وزراء الصحة لدول شرق المتوسط بمدينة فاس المغربية أن فيروس الوباء العالمي H1N1 لم يتحور حتى الآن، وهو ما يعني أنه مازال ضعيفا ويسهل علاجه، كما أكدت أن الآثار الجانبية التي تم رصدها حتى الآن من تناول اللقاح المضاد للفيروس لم تختلف عن الآثار الجانبية للقاح الإنفلونزا الموسمية.
وأشارت إلى أنه لا يمكن التعرف على مدى أمان اللقاح بشكل أكيد إلا بعد مرور 6 أسابيع أخرى على تناوله، وأعلنت هذه التصريحات بتاريخ 7 أكتوبر 2009 (46)، وبحسبة بسيطة يصبح الموعد المحدد للانتهاء من التجارب السريرية منتصف نوفمبر.
وفي مصدر آخر ذكرت "مارجريت تشان" أن تصنيع التطعيم الجديد ليس بجديد على شركات التصنيع من حيث التقنية المعروفة (47)، وهذا التصريح غير دقيق ويتناقض مع ما هو مذكور على موقع منظمة الصحة العالمية من أنه لا يمكن التأكد من مأمونية هذه اللقاحات؛ لأن بعضها أنتج بتقنيات جديدة (22)، وكما يتضح من المعلومات التي أوردناها سابقا فإن اللقاحات المنتجة حتى الآن أنتجت بطريقتين مختلفتين، طريقة إنتاج نموذج قبل الجائحة وهذه التقنية جديدة ولم تختبر من قبل، وإنتاج لقاح على غرار لقاح الإنفلونزا الموسمية.
ولقد حاولت التأكد من صحة هذه التصريحات من موقع منظمة الصحة العالمية، ولكنني لم أجد إلا بيانا صحفيا وهذا نصه: "طلبت اللجنة الإقليمية لمنظمة الصحة العالمية لشرق المتوسط من المديرة العامة مواصلة بذل جهودها لضمان الحصول العادل على لقاح مأمون للإنفلونزا الجائحية H1N1 لعام 2009 لقاء أسعار ميسورة؛ وطلبت من المدير الإقليمي إشراك رؤساء الدول من خلال القنوات الملائمة في تأكيد أولوية الاعتماد على النفس والاكتفاء الذاتي في إنتاج اللقاحات، باعتباره قضية أمن صحي وتيسير حشد الموارد اللازمة للتخفيف من تأثير جائحة الإنفلونزا H1N1 لعام 2009، ومواصلة تزويد الدول الأعضاء بأحدث المعلومات المتاحة عن تطور الجائحة، وتقديم الدعم التقني ومواصلة التيقّظ لوبائيات الإنفلونزا الموسمية وإنفلونزا الطيور الناجمة عن الفيروس H5N1.
وأعرب أعضاء اللجنة الإقليمية عن تقديرهم لما تبذله منظمة الصحة العالمية على الصعيدين الدولي والإقليمي؛ لمجابهة الجائحة والحد من آثارها الصحية" (48).
اللقاح الغامض
وبعد أسبوعين فقط من هذا الاجتماع أعلن الدكتور "حاتم الجبلي" وزير الصحة المصري أن المهلة التي حددتها منظمة الصحة العالمية لاختبار اللقاحات قد انتهت، وأن اللقاح آمن وتم تجريبه في الصين وفي أستراليا، رغم أن اللقاحات المستخدمة في الصين وأستراليا تم إنتاجها محليا، وأضاف أن اللقاحات التي ستستخدم في مصر معتمدة من الهيئة الأوروبية للأدوية، ومن منظمة الغذاء والدواء الأمريكية، وهذا على الرغم من معرفتنا أن اللقاحات المصرح بها من الهيئة الأوروبية للأدوية تختلف عن اللقاحات التي صرحت بها هيئة الغذاء والدواء الأمريكية .. فأي لقاح سيستخدم في مصر؟ وما هي الشركات التي تم التعاقد معها؟ (49).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/391)
وصرح نفس المصدر أن اللقاحات تم تجريبها في الصين وأستراليا، وأنها مأمونة تماما ولا تؤدي لحدوث مرض جاميريه (حسب المصدر)، وأضاف أن هذا المرض لا علاقة له باللقاح نفسه ولكنه نتج عن تلوث العبوات ببكتيريا أثناء التصنيع، وبغض النظر عن السبب في حدوث هذا المرض هل هو بسبب الاضطراب في الاستجابة المناعية بعد اللقاح أم بسبب سموم موجودة في اللقاح ( Endotoxins)؟ فإن كل شركات تصنيع اللقاحات ذكرت أن مرض "جيليان باري" يمكن أن يكون من الآثار النادرة جدا للقاح، ويراجع في هذا منشورات اللقاحات المختلفة، ولكن يبدو أن الدكتور "حاتم الجبلي" حريص على سمعة اللقاح أكثر من حرص الشركات المصنعة له (49).
وفي نفس التصريح أكد على أن التطعيم إجباري على الحجاج حسب اشتراطات الجانب السعودي، الذي قرر أن يجبر كل حجاج العالم على اللقاح إذا توافر في بلدانهم (49)، في حين جعل اللقاح اختياريا لحجاج الداخل والعاملين على خدمة الحجاج من السعوديين حسب تصريحات وزير الصحة السعودي الدكتور "عبد الله الربيعة" لجريدة الرياض (50) .. فالسعوديون جنس مختلف يحفظ له حقه في الاختيار، وباقي مسلمي العالم قطعان تساق للقاح بدون اختيار.
الخلاصة
لقد حاولت بسط الحقائق بموضوعية بين يدي القارئ العربي مستعينة بالمصادر التي وفرتها الهيئات الأمريكية والأوروبية لمواطنيها، ومع الاستعانة أيضا بأكثر المصادر العلمية حيادية حتى الآن وهي مصادر الطب القائم على الدليل، لأنه من حق المواطن العربي (كما يتاح للمواطن الغربي) أن يطلع على المعلومات الموثقة .. ومن خلال هذه المعلومات يمكن أن يختار الاختيار الواعي والمستنير له ولأطفاله .. وفي السطور التالية سأضع خلاصة ما كتبت وما توصلت إليه بين أيديكم:
ملخص الحقائق السابقة عن لقاح الإنفلونزا الجديدة يوضح ما يلي:
- اللقاح لم يتم تجربته التجربة الكافية للتأكد من فعاليته ومأمونيته وخصوصا على بعض الفئات ومنهم الأطفال والحوامل والأمهات المرضعات، وأستراليا مثلا لن تقوم بتطعيم الأطفال الأقل من عشر سنوات، ومنظمة الصحة العالمية تدعو جميع الدول لرصد وتسجيل أي آثار جانبية قد تظهر أثناء حملات التطعيم.
- عند قياس فعالية لقاحات الإنفلونزا نلحظ تباينا واضحا بين الفعالية المعملية (والتي تقاس بكمية الأجسام المضادة المنتجة)، وبين الفعالية على أرض الواقع (قدرة اللقاح على تقليل معدل الإصابات والمضاعفات).
- يمكن أن يكون للقاح آثار جانبية خطيرة، وقد تكون قاتلة في نسبة قليلة من البشر.
- بعض اللقاحات تحتوي على مواد لم يثبت حتى الآن أنها آمنة على صحتنا وصحة أطفالنا مثل الثيمورزال والسيكوالين وغيرها.
- إنتاج اللقاحات في ظل ظروف الجائحة العالمي يعتبر مظلة لحماية مصنعي اللقاح من أي مساءلة قانونية، ولا يحق للمتضررين من استخدامه المطالبة بأي تعويضات، وهذه المظلة قد تسول لضعاف النفوس والضمائر –وهم كثر في الخارج والداخل- أن يستغلوها لتحقيق أكبر ربح ممكن ماداموا في النهاية لن يكونوا الخاسرين.
وبناء على ما تقدم ومع إدراكنا أنه لا يوجد منتج طبي فعال وآمن 100% فالأدوية واللقاحات هي سلاح ذو حدين، لذا فإننا نحتاج دوما للموازنة بين عدة معطيات قبل أخذ قرار تناول أي عقار أو الامتناع عنه (وهذه المعطيات هي شدة المرض وخطورته – وفعالية العقار في الوقاية أو العلاج – ومأمونيته على المدى القريب والبعيد) .. وبما أن المرض حتى الآن وبفضل الله مازال غير فتاك ويشبه حالات الإنفلونزا الموسمية، وغالبية الحالات المصابة تشفى بالراحة والعزل وعلاج الإنفلونزا الموسمية، واحتمال أن يتوفى أحدنا في حادث مرور أو بأزمة قلبية أعلى بكثير من احتمال وفاته بالإنفلونزا الجديدة H1N1، وبما أنه لا توجد دلائل مؤكدة على فعالية اللقاح على أرض الواقع، ولا دلائل مؤكدة على مأمونيته على المدى البعيد على الأقل، لذا اتخذت أنا القرار التالي:
"سأمتنع أنا وأبنائي عن تناول اللقاح .. وسأعتمد فقط على تدابير الصحة العامة التي أثبتت الدراسات (51) فعاليتها المؤكدة في الوقاية من أوبئة الإنفلونزا .. وأدعو الله أن يحفظنا جميعا من كل سوء".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/392)
والمعلومات ومصادرها بين يدي حضراتكم مع الأخذ في الاعتبار أن هذه المعلومات المتوافرة تتعلق باللقاحات الموجودة في أوروبا وأمريكا، ولا أخفيكم سرا أنني لا أعرف مكونات اللقاح الذي سيأتي إلى مصر أو أي من البلدان العربية الأخرى .. وما هي الشركات التي تم التعاقد معها؟ ومن الواضح أن القائمين على أمورنا يعتبروننا أعجز من أن نفكر ونقرر، وبالتالي فقد تحملوا عبء اتخاذ القرارات بالنيابة عنا.
طالع:
النص الكامل لكتاب سؤال وجواب عن لقاح أنفلونزا الخنازير في المرفق
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[10 - 11 - 09, 03:31 ص]ـ
عفوا!!!
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[24 - 11 - 09, 04:37 م]ـ
GlaxoSmithKline pulls swine flu vaccines in Canada
http://news.yahoo.com/s/ap/20091124/ap_on_he_me/swine_flu_vaccine_recall
LONDON – Pharmaceuticals company GlaxoSmithKline PLC said Tuesday it has advised medical staff in Canada to not use one batch of swine flu vaccines in case they trigger life-threatening allergies.
Company spokeswoman Gwenan White said that they issued the advice after reports that one batch of the swine flu vaccine might have caused more allergic reactions than normal.
"We have advised health care professionals not to use that batch while health authorities and GlaxoSmithKline investigate," she said.
White said the batch at issue, which has been distributed across Canada, contains 172,000 doses of the vaccine. She declined to say how many doses had been administered before the advice to stop using them was given.
White said U.K.-based GlaxoSmithKline wrote to Canadian health care professionals advising them to stop using the batch on Nov. 18. She says a total of 7.5 million doses of the vaccine have been distributed in Canada.
GlaxoSmithKline is the world's second largest drug maker by revenue. Its shares were down 0.08 percent on the London stock exchange at 1,276.50p ($21.16)
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[24 - 11 - 09, 04:38 م]ـ
سأترجم هذا المقال قريبا
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 01:00 ص]ـ
بارك الله فيك بيان مهم
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[24 - 05 - 10, 11:53 ص]ـ
اول مرة اقرا لك مقالا ومن الواضح ان كل مشاركاتك مفيدة اخى احمد لقد ظننتك مصريا
معلومات مفيدة(133/393)
بالأدلة الدامغة بروفيسور يكشف زيف عدوى أنفلونزا الخنازير
ـ[سفيان الأبياري]ــــــــ[08 - 11 - 09, 10:50 ص]ـ
بعد الجدل الكبير
الذي شهده العالم بخصوص أنفلونزا الخنازير وخطره على البشرية، فجرالدكتورعبد الحميد القضاة وهوبروفيسور مختص في تشخيص الأمراض الجرثومية من كلية طب جامعة مانشستر في بريطانيا قنبلة من العيار الثقيل وكشف أكذوبة هذا الداء المزعوم، حيث أصدر بيانا موجها للدول الإسلامية والنامية تفضح ألاعيب مخابر عالمية مختصة في التجارة البشرية.
الحج دليل على أكذوبة الداء
قال البروفيسور، قضاة، في بيانه الصادر مؤخرا، أن موسم العمرة لهذه السنة والذي شهده شهر رمضان الفارط خير دليل على أكذوبة داء ''أنفلونزا الخنازير''، حيث قال إن الحرم المكي شهد أكبر تجمع جماهيري في العالم ثلاثة ملايين معتمر ومعتكف يوم الجمعة أي في الثامن والعشرين من رمضان، ليلة ختم القرآن الكريم في الحرم المكي، ولم تسجل ولو إصابة واحدة بأنفلونزاالخنازير، في تقرير أحد كبار المسؤولين عن الفحص في المدينة المقدسة، وقال البروفيسور إن مثل هكذا تجمع ورغم تسجيل العديد من حالات الأنفلونزا العادية لم يتم إصابة أي معتمر بهذا الداء رغم أن المعتمرين قدموا من مشارق الأرض ومغاربها ومندول يشاع أن فيها العديد من الحالات لهذا الداء الوهمي.
قتلى الوباء ماتوا لأسباب مناعية أخرى
كما سلط العالم الأردني جزءا من بيانه للحديث عن حالات الوفيات التي أعلن عنها جاءت هذا الداء في بلدان كثيرة، حيث قال أندراسةً متأنية بينت أن كل الذين ماتوا بسبب هذا الوباء، كانوا يعانون أصلاً من خللٍ في جهاز مناعتهم لسبب أو لآخر، بما يعنيأن السبب الرئيسي في الوفاة يعود إلى ضعف في جهازهم المناعي وليس لفيروس ''اتش1 إن1'' أي أن أي فيروس يمكنه التسبب في قتل هؤلاء لأنهم غير قادرين على المقاومة والتصدي والصمود أمام أي فيروس، وقال أن الملايين من البشر الذين أصيبوا بالفيروس تم معافاتهم بعد خضوعهم للعلاج اللازم، وأكد أن حالات الوفيات ضئيلة جدا مقارنة مع عدد المصابين بالفيروس.
مخترعو العلاج يرفضون الخضوع للتلقيح
مفارقة أخرى جد خطيرة تؤكد تلاعب مخابر الدواء العالمية بصحية البشرية وخاصة دول العالم الثالث والبلدان الإسلامية، حيثقال أن هذا العلاج الذي سماه بالسحري يطرح الكثير من التساؤلات، حيث قال أن مبتكري العلاج أنفسهم لم يخضعوا للقاح رغمتعرضهم اليومي للفيروس وأن معظم أطباء بريطانيا رفضوا الانصياع للعلاج المبتكر أمام الألغاز الكثيرة التي تحيط به، وقالأن دول العام المتقدم لا تولي هذا الداء بأي اهتمام وقال أن من يتجولَ في العالم، يرى بأم عينه الفارقَ الواضح في الاهتمام بهذاالوباء، فلا تراهُ بشكل رئيسي إلا في مطاراتِ الدول النامية وصحفهم وأحاديثهم. فلماذا لم تؤجل أو تغلق المدارس ورياضالأطفال والجامعات في البلاد الغربية الموباء؟ ثم لماذا لا يقومون في الغرب بالفحص المخبري لكل من تظهر عليه علاماتالأنفلونزا ولو كانت الأنفلونزا العادية؟.اما في بلادنا وحسب ما ظهر في الصحف فقد تراكمت العينات المشبوهة في المختبراتلدرجة أنها أخذت حصتها وحصة غيرها من الاهتمام والوقت والإنفاق، فهل نحن أكثرُ حرصاً على صحة مواطننا منهم على مواطنهم؟
لماذا التركيز على خريفنا وشتائنا؟
من بين أهم ما جاء في بيان البروفيسور أن الخريف والشتاء هما الموسمان الحقيقيان لانتشار هذا الوباء، لكن أقطاراً كثيرة فيالعالم، شرقه وغربه، مرَّ عليها خريفٌ وشتاءٌ بعد ظهور هذا الوباء، ولم يحصل ما تحذر منه المخابر العالمية والتقاريرالإعلامية، فلماذا يركزون على خريفنا وشتائنا بالذات؟ وحاول الإجابة قائلا هل لأنه موعدٌ مناسب، ووقتٌ كافٍ لشركاتالأدوية المصنعة للمطعوم لتوفيره بكميات كبيرة؟ ونحن المطموع بأموالنا الأقدر على دفع التكلفة، وبالتالي يجدون عندنا مايريدون؟! أم لأن فيهما موسم حجنا؟! وأضاف البيان قائلا ''كفى متاجرة وتهويلاً وتخويفاً للشعوب، فقد سقطت الدعوى وخابتآمال المتاجرين بصحة البشر، وبان الكثير من مكرهم وتخطيطهم. فما حصل من تجمعٍ هائلٍ في مكة المكرمة لأعدادٍ عظيمة منالمعتمرين، جاؤوا من جميع بلدان العالم، قبل توفر المطعوم وتوزيعه واستعماله. هذا التجمع الكبير الذي -بفضل الله بسلاموعافية، يُثبت كذب ما يدَّعون ويروِّجون.
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 02:10 م]ـ
جزاك الله خير ونفع بك أخي الكريم ..
وقد كنت أقول هنا وهناك أن هذه لعبة لكن لا حياة لمن تنادي فالإعلام يعمل عمله .. والله المستعان!!
ـ[الجسارى]ــــــــ[08 - 11 - 09, 03:01 م]ـ
سبحان الله اخيرا وجدت من يصرح بما كنت أجزم به(133/394)
عجب ربنا من قنوط عباده فيظل يضحك .. يعلم أن فرجكم قريب
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[08 - 11 - 09, 02:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد
فقد أحببت ان انشر هذا الموضوع تذكيرا لنفسي ولإخواتي وإخواني الفضلاء ورغبة قي المواساة من الاخوة وطمعا في دعائهم .. ولله الحمد دائما وأبدا
قال نبينا صلى الله عليه وسلم: (عجب ربنا من قنوط عباده وقرب غِيَرِهِ، ينظر إليكم أزلين قنطين فيظل يضحك يعلم أن فرجكم قريب) حديث حسن
عن أبى رزين قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره،فقال أبو رزين: أو يضحك الرب عز و جل؟ قال: نعم فقال: لن نعدم من رب يضحك خيرا. (صحيح الجامع)
ووالله إن قلب المؤمن ليستبشر ويفرح حين يعلم هذه الصفة، وحين يؤمن بها فيشعر أن رحمة الله قريب ويشعرُ بصفات الجمالِ لله عز وجل
فنجد أن الشدة حينما تقع على العبد ويشتد الألم ويشتد البلاء، حتى يظن العبد أن الأمر قد أنقطع وأنه لا سبيل الى الشفاء والفرج،،،،
فيضحك الله عز وجل من قنوط عباده مع قرب الفرج، فالله عزوجل يضحك لمثل ذلك
فأعلم أنه ّإذا اشتد بنا الفقر، أو اشتد بنا المصاب، وحقد الحاقدين وعداوة الكاره الباغض تذكر، لعل ربي يضحك الأن من شدة ما ضَّر بنا، وفرجه قريب
قال تعالى: " فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا "
و قد قال ان مع العسر يسرا و ليس بعد العسر يسرا تأكيدًا على أن العسر لابدَّ أن يجاوره يسر , فالعسر لا يخلو من يسر يصاحبه ويلازمه ... و كل المآسي و ان تناهت فموصول بها فرج قريب.
ففي بطن العسر هناك يسر كثير وهذا وعد الله وسنته في عباده, وقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم: " أن الفرج مع الكرب " وكلما اشتدت الأزمة كلما كان ذلك إيذانًا بانقضاءها وزوالها, وأشد أوقات الليل حلكة هو ما يسبق طلوع الفجر , وما بعد الضيق إلا الفرج ...
كما أن حلاوة الفرج لا تكون الا لمن عرف العسر و الكرب قبله.
ويقول الشاعر في ذلك:
كن عن همومك معرضا ... وكِل الأمور إلى القضا
وابشر بخير عاجلا ... تنسى به ماقد مضى
فلربَّ أمرٍ مُسخط ... لك في عواقبه رضى
ولربما ضاق المضيق ... ولربما اتسع الفضا
الله يفعل ما يشاء ... فلا تكوننًّ معترضا
الله عودك الجميل ... فقس على ماقد مضى.
و يقول آخر:
إذا ضاق بك الصدر ... ففكر في ألم يشرح
فإن العسر مقرون ... بيسرين فلا تبرح
إذا أعضلك الأمر ... ففكر في ألم يشرح
و
الايمان بهذا يجعل العبد لا يتأثر
بلحظات العسر بل ينتظر اليسر القريب من الله، فاللكرب نهاية مهما طال أمره، وان الظلمة لتحمل في أحشائها الفجر المنتظر.
وقال تعالى: (ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون).
فلن تعدم خيرا من رب يضحك
فضحك الرب عز وجل يُشعر العبد برحمة ربه فمعرفتك بهذه الصفة لله عزوجل تورثك حباً لله فإنك تعبد رباً يضحك، تستبشر بذلك فيقوى عندكِ الرجاء فى الله
فأبشر بالفرج يامهموم أبشر بخيري الدنيا والآخره
اخذت الأجر وسياتيك فرج عظيم بإذن الله كالفجر الصادق
" لا تنسو ني من دعوة خالصة صالحة بالفرج، في ظهر الغيب "
منقول
ـ[الجسارى]ــــــــ[08 - 11 - 09, 03:29 م]ـ
اللهم فرج كرب المكروبين وأزل هم المغمومين فك أسر المأسورين اشفي مرضى المسلمين ارحم موتى الموحدين ءامين ءامين ءامين
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
ـ[براءة]ــــــــ[08 - 11 - 09, 08:13 م]ـ
جزاك الله خيرا
موضوع راائع
ـ[براءة]ــــــــ[08 - 11 - 09, 09:56 م]ـ
لقد قرأت الموضوع مرة ثانية من شدة ما أعجبني
والله كلام يدخل السرور على النفس
أخي الفاضل أسأل الله أن يفرج كل همومك ويجعل لك من كل ضيق مخرجا
اللهم عجل لنا الفرج وللمسلمين والمجاهدين في كل مكان وانقذ المسجد الأقصى واحفظه من هدم اليهود
ـ[ابو عبد الله السكندر]ــــــــ[19 - 11 - 09, 03:16 م]ـ
اللهم اجعل لنا من كل هم فرجا و من كل ضيق مخرجا اللهم انصر عبادك المستضعفين فى مشارق الارض ومغاربها بحق هذه الاعمال الصالحة فى الايام المباركات وبحق حبنا لك يا ارحم الراحمين لا تكلنا الا لك اللهم انت الملاذ و انت انت لااثنى ثناء عليك
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[19 - 11 - 09, 03:22 م]ـ
فرج الله عنك اختي الفاضلة ربى وجعل لك من كل هم فرجا و من كل ضيق مخرجا(133/395)
معاناتي مع (الريل بلير) قبل وبعد الفرمات
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 08:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأعزاء برنامج الريل بلير أتعبني ولا يعمل عندي أبدا
كل ما أحمله وأثبته فأريد تشغيل الملفات عن طرقه يرفض وغالبا ما تخرج لي نافذة معروفة لدى الجميع مفادها (تصحيح الخطأ) فأحذفه وأثبته من مكان أخر وإصدار أخر ولا فائدة
ما المشكلة بارك الله فيكم
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[08 - 11 - 09, 08:46 م]ـ
تصحيح الخطأ؟!
هل تحاول تشغيل ملفات مضغوطة دون فك الضغط؟؟
أم أنك تقصد أنه يغلق من نفسه send error report ؟؟
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 08:58 م]ـ
--------
تفضلي صورة المشكلة بالمرفقات
ـ[ابن طاهر السلفي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 07:01 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عليك بهذا البرنامج إنه في غاية الروعة
http://www.kmplayer.com/forums/showthread.php?t=14938
و السلام عليكم
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[09 - 11 - 09, 09:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[11 - 11 - 09, 04:52 م]ـ
لعلك تحتاج إلى إصلاح الريجستري
جرب هذه الأداة المرفقة(133/396)
تجارب في الصبر؟؟
ـ[نورالدين الساعي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 09:58 م]ـ
من يذكر لنا تجارب له في الصبر في هذه الدنيا، لعل الله ينفع بها.
فالصبر أمرعظيم كل محتاج له!!
قال تعالى"واستعينوا بالصبروالصلاة"
ـ[براءة]ــــــــ[13 - 11 - 09, 05:06 م]ـ
المشكلة انه الإبتلاءات كثيرة .... لكن هل نصبر عليها حقاً وهل نُكتَب عند الله من الصابرين أم العكس
الله المستعان(133/397)
قصة محجبة
ـ[همام النجدي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 10:58 م]ـ
قصه من الباخره المصريه "سالم اكسبريس"
· هذا رجلٌ نجاه الله من الغرق في حادث الباخرة ' سالم اكسبريس ' يحكي قصة زوجته التي غرقت في طريق العودة من رحلة الحج
· يقول: صرخ الجميع ((إن الباخرة تغرق)) فصرختُ فيها ..
· هيا اخرجي.
فقالت: والله لن أخرج حتى ألبس حجابى كاملاً.
فقال: هذا وقت حجاب!!! اخرجي!! فإننا سنهلك!!!.
قالت: والله لن أخرج إلا وقد ارتديت حجابى بكامله فإن مت ألقى الله على طاعة فلبست ثيابها وخرجت مع زوجها .. فلما تحقق الجميع من الغرق تعلقت به ..
· وقالت: استحلفك بالله هل أنت راضٍ عنى؟
فبكى الزوج.ثم قالت: هل أنت راضٍ عنى؟ فبكى .. فقالت: أريد أن أسمعها.
قال والله إني راضٍ عنك.
فبكت المرأة الشابة وقالت: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، وظلت تردد الشهادة حتى غرقت
· فبكى الزوج وهو يقول: أرجو من الله أن يجمعنا بها فى الآخرة فى جنات النعيم .....
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[08 - 11 - 09, 11:48 م]ـ
· وقالت: استحلفك بالله هل أنت راضٍ عنى؟
فبكى الزوج.ثم قالت: هل أنت راضٍ عنى؟ فبكى .. فقالت: أريد أن أسمعها.
قال والله إني راضٍ عنك.
فبكت المرأة الشابة وقالت: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، وظلت تردد الشهادة حتى غرقت
· فبكى الزوج وهو يقول: أرجو من الله أن يجمعنا بها فى الآخرة فى جنات النعيم .....
ماشاء الله تبارك الله
نسأل الله تعالى الزوجة الطيبة الصالحة إنه جواد كريم(133/398)
خل الأعشاب أو الكمبوتشا Kombucha
ـ[ابو هبة]ــــــــ[08 - 11 - 09, 11:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
من يفيدني عن خل الأعشاب أو الكمبوتشا Kombucha
ما هي آثاره الجانبية؟
هل يسبب الجنون؟
ـ[ابو هبة]ــــــــ[10 - 11 - 09, 06:36 م]ـ
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
ـ[ابو هبة]ــــــــ[13 - 11 - 09, 11:13 ص]ـ
للرفع
ـ[ابو هبة]ــــــــ[16 - 11 - 09, 11:00 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[ابو هبة]ــــــــ[06 - 01 - 10, 02:14 م]ـ
للرفع
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[06 - 01 - 10, 11:42 م]ـ
http://ar.ktaby.com/file-719.html
http://www.oshba.com/vb/showthread.php?t=2290
روابط عن طريق بحث بسيط في جوجل
ـ[ابو هبة]ــــــــ[07 - 01 - 10, 06:57 م]ـ
http://ar.ktaby.com/file-719.html
http://www.oshba.com/vb/showthread.php?t=2290
روابط عن طريق بحث بسيط في جوجل
جزاك الله خيراً
ـ[ابو هبة]ــــــــ[07 - 01 - 10, 06:58 م]ـ
..........
هل يسبب الجنون؟
---------------------------------------------
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[07 - 01 - 10, 08:19 م]ـ
لو تسأل عطار عجوز يدلك:|
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[07 - 01 - 10, 08:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
من يفيدني عن خل الأعشاب أو الكمبوتشا Kombucha
ما هي آثاره الجانبية؟
هل يسبب الجنون؟
وعليكم السلام ورحمة الله أخي الكريم
قرأت ما كتب عن (خل/الشاي المخلل) باللغة الإنجليزية على موقع ال (ويكي بيديا) فلم أجد ما يثبت أنه يصيب بالجنون، وإن كنت مكانك لم أستهلكه، فالشاي الأخضر ثم الأسود يغنياك بإذن الله عن هذا الشاي المخلل وما يدعي صانعيه من الفوائد لم تثبت علمياً، أما عن الأعراض الجانبية فقد يؤدي شربه للحساسية أو التسمم لبعض المستهلكين خاصة لمن يشربه مصنوعاً في المنزل، حيث تفتقد أساليب التعقيم التي تتسبب في نمو العفونة في الشاي.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[09 - 01 - 10, 12:41 م]ـ
لو تسأل عطار عجوز يدلك:|
لعلي أنتظرك حتى تبلغ الثامنة والثمانين-على طاعة الله وعافية- فتخبرنا (إبتسامة)
وعليكم السلام ورحمة الله أخي الكريم
قرأت ما كتب عن (خل/الشاي المخلل) باللغة الإنجليزية على موقع ال (ويكي بيديا) فلم أجد ما يثبت أنه يصيب بالجنون، وإن كنت مكانك لم أستهلكه، فالشاي الأخضر ثم الأسود يغنياك بإذن الله عن هذا الشاي المخلل وما يدعي صانعيه من الفوائد لم تثبت علمياً، أما عن الأعراض الجانبية فقد يؤدي شربه للحساسية أو التسمم لبعض المستهلكين خاصة لمن يشربه مصنوعاً في المنزل، حيث تفتقد أساليب التعقيم التي تتسبب في نمو العفونة في الشاي.
جزاك الله خيراً
و سبب السؤال أني رأيتُ أمرأة أصابتها لوثة من الجنون , وقد أكثرت من شرب مشروب يسمى سنرجي synergy ومن مكوناته -على ما علمت- خل الأعشاب. لكن عندها أسباب أخري للجنون. وقد تحسنت حالتها الآن والحمد لله. لكني أشتبهتُ في المشروب.
أسأل الله لنا و لك الفرج والصحة وبركة الرزق والعَود الحميد لديار المسلمين.(133/399)
107 مسلم جديد بطريقة لاتخطر على البال
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[09 - 11 - 09, 03:39 ص]ـ
http://www.ansarallah.com/play.php?vid=386 (http://www.ansarallah.com/play.php?vid=386)<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
اسلام107في حج عام1429هخلال ثلاث ساعات بطريقة لاتخطر على البال
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[11 - 11 - 09, 04:37 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[11 - 11 - 09, 05:35 م]ـ
اللهم ثبتناا ويااهم. لكن الامر اللي لم افهمه. الاخوة الحجيج اتصلو على اهاليهم من غير المسلمين في دولهم وبعدها لقنوهم الشهادة مباشرة بدون مايوضحولهم اي شيء وربما الناس رددو الشهادة ولايعرفون انهم دخلو الاسلام. هل ممكن احد يوضح لي؟(133/400)
هل يوجد ثانوية عامة بدون لغة أجنبية؟
ـ[أسامة أبو المنذر]ــــــــ[09 - 11 - 09, 08:29 ص]ـ
إخواني
بارك الله فيكم
هل أحد منكم يعرف أي بلد في العالم مواد الثانوية العامة فيها كلها عربية
ليس فيها مادة الإنجليزي أو لغة أجنبية أخرى
أرشدوني أرشدكم الله
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 09:12 ص]ـ
نعم توجد في المملكة في المعاهد العلمية في مكة والمدينة(133/401)
من يشرفنا ويكرمنا
ـ[وراق لبنان]ــــــــ[09 - 11 - 09, 04:52 م]ـ
إخواني الكرام أعضاء ملتقى أهل الحديث المبارك لقد قام أحد طلاب ومحبي الشيخ فواز زمرلي حفظه الله تعالى بإنشاء منتدى جديد تجريبي للشيخ فمن يتكرم ويدخل ليسجل وينفع إخوانه في لبنان بما يسره الله له؟
رابط المنتدى:
www.fzmrly.ahlamontada.com (http://www.fzmrly.ahlamontada.com)
أخوكم من لبنان وراق
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[09 - 11 - 09, 05:24 م]ـ
موفق يا وراق ... إن شاء الله ....
لكن يبدو أنه بحاجة إلى ترتيب وعمل كثير .... يسر الله لكم ذلك.
وهذا تعريف بالشيخ - من موقعكم -:
الاسم: فواز أحمد إزمرلي
مواليد: طرابلس ـ لبنان ـ 1958م
التحصيل العلمي
1403هـ ـ الموافق 1982 م
الشهادة العالية ـ الليسانس من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية أصول الدين ـ الرياض ـ المملكة العربية السعودية
التقدير: ممتاز
1399 هـ الموافق 1979 م
الشهادة الثانوية: من القسم الشرعي بدار التربية والتعليم ـ طرابس ـ لبنان
التقدير: ممتاز
1425هـ ـ الموافق 2004 م
شهادة مشاركة: في الدورة التدريبية بعنوان " معايير الجودة الشاملة للمؤسسات التربوية " في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ـ قسم الدراسات العليا ـ جامعة طرابلس
الجوائز التقديرية
1425 هـ الموافق 2004م
1 ـ شهادة تقدير من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الكويت ـ على الجهود الطيبة في خدمة الإسلام والمسلمين
ـ[وراق لبنان]ــــــــ[09 - 11 - 09, 08:41 م]ـ
جزاك الله خيراً
أأخي في الله قلت لكم المنتدى تجريبي والإخوة يعدون موقعاً ومنتدى سيتم افتتاحه قريباً بإذن الله ونتمنى وضع ايديكم معنا ومساعدتنا بما تستطيعونه
ولا تنسونا من الدعاء.
ـ[وراق لبنان]ــــــــ[09 - 11 - 09, 08:48 م]ـ
وأود أن أنبه أن المنتدى ليس للشيخ بمعنى هو مدير فيه أو مشرف إما هو باسمه فقط لمحبتنا له
فنحن نحاول بهذا المنتدى أن نجمع أعمال الشيخ الكثيرة ونعرف به وما ذكرنا هو بعض ما علمناه عن الشيخ ولعل الكثير الكثير غاب عنا.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[09 - 11 - 09, 09:49 م]ـ
أهلا وسهلا وراق لبنان بين أخوانك فى الملتقى
كلمنا عن حال أهل السنة فى لبنان؟ ومشايخهم؟ وكيف يعيشون مع الروافض (حزب اللات)؟
لو فتحت موضوع تتحدث عن أهل السنة السلفيين فى لبنان لأن أغلبنا لا يعرف شىء عنهم(133/402)
. قصّة الملك مع امرأة ِغلامِه فيروز النبيهةِ ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 08:57 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وبعد.< o:p></o:p>
فقد ورد َ كثيرا ً عند العرب ِ ألفاظا ً يفهم السامع ُ منها غير الذي أراده وفهمه .. وذاك لفطنته ورجاحة عقله .. < o:p></o:p>
وورد َ عند العرب قصصَا ً تبيّنُ مدى ذكاء ِ نساء العرب وفصاحتهنّ .. وسرعة ِ نباهتهنّ .. < o:p></o:p>
ومن ذاك ما ورد: (حكاية الملك مع امرأة فيروز) .. < o:p></o:p>
وإليكم:< o:p></o:p>
حُكيَ أن بعض َالملوك ِطلع َيوماً إلى أعلى قصره يتفرج .. < o:p></o:p>
فلاحت منه التفاتةٌ فرأى امرأة ًعلى سطح ِدار ٍإلى جانب قصره لم ير الرّاؤن أحسنَ منها فالتفت إلى بعض جواريه ..
فقال لها: لمن هذه؟؟؟ < o:p></o:p>
فقالت: يا مولايَ هذه زوجةُ غلامِك فيروز ... < o:p></o:p>
قال: فنزل الملك ُوقد خامَره حبُّها وشُغِفَ بها ... < o:p></o:p>
فاستدعى بفيروز وقال له: يا فيروز ... قال: لبّيك يا مولايَ< o:p></o:p>
قال: خذِ هذا الكتابَ وامضِ به إلى البلد الفلانية وائتني بالجواب .. !! < o:p></o:p>
فأخذ فيروزُ الكتابَ وتوجّهَ إلى منزِله , فوضعَ الكتاب َتحتَ رأسِه وجهّز أمرَه وباتَ ليلتَه فلمّا أصبحَ ودّع َأهلَه , وسارَ طالباً لحاجةِ الملكِ .. ولم يعلم بما قد دبّره الملكُ .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وأما الملك: فإنّه لما توجه فيروز قامَ مسرعاً , وتوجّه متخفيا إلى دارِ فيروز .. < o:p></o:p>
فقرع البابَ قرعاً خفيفا .. !! < o:p></o:p>
فقالت امرأة فيروز: من بالباب!؟ < o:p></o:p>
قال: أنا الملكُ سيدُ زوجِك , ففتحت له فدخل ,وجلس ,< o:p></o:p>
فقالت له: أرى مولَانا اليومَ عندَنا .. !!! < o:p></o:p>
فقال: زائر ا.! < o:p></o:p>
فقالت: أعوذ بالله مِن هَذه الزيارةِ, وما أظنّ فيها خيراً .. < o:p></o:p>
فقال لها: ويحكِ إنّني الملكُ سيدُ زوجِك وما أظنّك عرفتني .. ! < o:p></o:p>
فقالت: بل عرفتكَ يا مولَاي , ولقد علمتُ أنّكَ الملكُ. .. ولكن سَبَقَتْكَ الأوائل ُفي قولِهم < o:p></o:p>
( سأتركُ ماءَكم من غير وردِ ... وذاك لكثرة الورّادِ فيه) < o:p></o:p>
( إذَا سقطَ الذبابُ عَلى طعام ٍ ... رفعتُ يدِي ونفسِي تشتهيهِ) < o:p></o:p>
( وتجتنبُ الأسودُ ورودُ ماءٍ ... إذَا كَانَ الكلابُ ولغْن فيهِ) < o:p></o:p>
( ويرتجعُ الكريمُ خميصَ بطن ٍ ... ولا يَرضى مساهمةَ السفيهِ) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وما أحسنَ يا مولايَ قولَ الشاعر:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
( قل للّذي شفهَ الغرامُ بنا ... وصاحب الغَدر غير مصحوبِ) < o:p></o:p>
( والله لا قالَ قائل ٌأبدا ً ... قد أكل اللّيثُ فضلةَ الذيب) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ثم قالت: أيها الملك تأتي إلى موضع شرب كلبك تشرب منه .. !! < o:p></o:p>
قال: فاستحيا الملك من كلامها وخرج , وتركها فنسي نعله في الدار , هذا ما كان من الملك ... < o:p></o:p>
وأما ما كان من فيروز: فانه لما خرج وسار تفقد الكتاب فلم يجده معه في رأسه فتذكر أنه نسيه تحت فراشه , فرجع إلى داره فوافق وصوله عقب خروج الملك من داره , فوجد نعلَ الملكِ في الدار , فطاش َعقلُه وعلم أن الملك لم يرسله في هذه السفرة إلا لأمر يفعله فسكت ولم يبد كلاما , وأخذ الكتابَ وسارَ إلى حاجةِ الملك ِ, فقضاها ثم عاد إليه فأنعم عليه بمائة دينار فمضى فيروز إلى السوق واشترى ما يليق بالنساء وهيأ هدية حسنة وأتى إلى زوجته , فسلم عليها ,< o:p></o:p>
وقال لها: قومي إلى زيارة بيت أبيك .. < o:p></o:p>
قالت: وما ذاك < o:p></o:p>
قال: إنّ الملكَ أنعمَ علينا وأريد أن تظهري لأهلكِ ذلك .. < o:p></o:p>
قالت: حبّا وكرامة , ثم قامت من ساعتها وتوجهت إلى بيت أبيها ففرحوا بها وبما جاءت به معها فأقامت عند أهلها شهر , فلم يذكرها زوجها ولا ألمّ بها , فأتى إليه أخوها ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال له: يا فيروز إما أن تخبرنا بسبب غضبك وإما أن تحاكمنا إلى الملك!! < o:p></o:p>
فقال: إن شئتم الحكم فافعلوا ’ فما تركت لها علي حقا فطلبوه إلى الحكم فأتى معهم وكان القاضي إذ ذاك عند الملك جالسا إلى جانبه ... < o:p></o:p>
فقال أخو الصبية: أيد الله مولانا قاضي القضاة إني أجرت هذا الغلام بستانا سالم الحيطان ببئر ماء معين عامرة وأشجار مثمرة فأكل ثمره وهدم حيطانه , وأخرب بئره فالتفت القاضي إلى فيروز .. < o:p></o:p>
وقال له: ما تقول يا غلام فقال فيروز أيها القاضي قد تسلمت هذا البستان وسلمته إليه أحسن ما كان!!! < o:p></o:p>
فقال القاضي: هل سلم إليك البستان كما كان؟؟ < o:p></o:p>
قال: نعم ,ولكن أريد منه السبب لرده!! < o:p></o:p>
قال القاضي: ما قولك؟؟!! < o:p></o:p>
قال:والله يا مولاي ما رددتُ البستان َكراهة ًفيه وإنما جئت يوما من الأيام فوجدت فيه أثر الأسد فخفت أن يغتالني فحرمت دخول البستان إكراما للأسد .. < o:p></o:p>
قال: وكان الملك متكئا فاستوى جالسا .......... < o:p></o:p>
وقال: يا فيروز!! < o:p></o:p>
ارجع إلى بستانك آمنا مطمئنا فوالله إن الأسد دخل البستان ولم يؤثر فيه أثرا ولا التمس منه ورقا ولا ثمرا ولا شيئا ولم يلبث فيه غير لحظة يسيرة , وخرج من غير بأس .. < o:p></o:p>
ووالله ما رأيت مثل بستانك ولا أشد احترازاً من حيطانه على شجره .. < o:p></o:p>
قال: فرجع فيروز إلى داره ورد زوجته ولم يعلم القاضي ولا غيره بشيء من ذلك .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
والله أعلم ..
المستطرف في كلّ فن مستظرف ... الجزء الأول .. في (حكايات النساء وفصاحتهنّ) ...
< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/403)
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[09 - 11 - 09, 09:26 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 09:30 م]ـ
وفيك .. بارك ..(133/404)
عاجل ... اخ يريد مساعدة نفسية!!
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 10:02 م]ـ
الحمد لله و بعد
فقد طلب إلي أحد الإخوة من الأعضاء النشطين بملتقانا الكريم أن أطرح هذا الموضوع
فهو أخ ذكي جدا و نحسبه على خير و لا نزكيه على الله و فيه من مفاتح الخير كثير كثير إلا أنه مبتلى بضيق في صدره و عسر في رزقه أوجبه عزوفه عن الحياة و زهده فيها و عدم اكتراثه لمهامها و شواغلها فصرف بمرة عن العمل و هو مؤهل للعمل في أعلى الدرجات الوظيفية و صرف كذلك عن الزواج و رأى أن لا معنى للحياة يبتغى منها
فلما أخبرني بذلك همني أمره و قد ظن أخي هذا الكريم أن الأمر وراءه مس من شيطان أو عمل من سحر إلا أني أخبرته أن ما يمر به إنما هو حالة نفسية سيئة و رأيت علامات الاكتئاب بادية على كلامه مما أكد لي ظني هذا بأن المسألة نفسية بحتة لا علاقة لها بالجن و الشياطين عافانا الله من شرهم
و إذ كان الأمر على ذلك فقد اقترح علي أن أطلب من الإخوة على الملتقى ان يشاركوه حاله و ان يشيروا عليه بما يفعل و لو كان احد اخواننا يعرف مواقع خاصة بالاستشارات النفسية او عناوين اليكترونية لبعض اساتذة النفسية الموثوق بهم فلا يبخل عليه بذلك فإنه إلى ذلك محتاج و لن يعدم خيرا من إخوانه لا سيما رابطة أطباء الملتقى التي يوجد فيها حتما أطباء نفسيين
و الله المستعان
ـ[أبو إسماعيل الأنصارى]ــــــــ[09 - 11 - 09, 11:14 م]ـ
أسأل الله أن يكشف ما به من ضر.
هذا موقع قد يفيد:
منتديات الحصن النفسي ( http://bafree.net/forums/)
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[09 - 11 - 09, 11:44 م]ـ
هل هو مصرى؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 11 - 09, 11:50 م]ـ
لعله لو احتجم زال هذا منه
كان شيخنا النميري يوصي بمن حالته أشد من هذا أن يقرء سورة البقرة لمدة اسبوعين إلى ثلاثة.
ـ[أبو فارس النجدي]ــــــــ[10 - 11 - 09, 12:49 ص]ـ
يوجد موقع النفسي بإشراف الدكتور عبد الله السبيعي يعطي استشارات نفسية
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[10 - 11 - 09, 01:56 ص]ـ
من قال لك يا شيخنا أنه مرض نفسي فقط؟
والله أعلم أناس أصابهم السحر أو الحسد أو المس وبقوا 40 سنة لا يشعرون!
ربما هو به عين أو سحر
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[10 - 11 - 09, 02:01 ص]ـ
يا شيخنا أبا الأشبال هذا أمر سهل بحمد لله تعالى، وهي مرحلة رأيناها في شباب كثيرين.
ضيق نفسي من الواقع
من الافتراق
من عدم وجود الحياة الإسلامية
من انتكاس بعض الرموز في عين الشاب
من غلاء المهور
من التحير في اختيار الزوجة الصالحة
من اختلاط في العمل
من شبهة شرعية في العمل
من، ومن ومن ومن .................................................. ..........................................
وكنت أنصح الإخوة الشباب بشيء بسيط جدًا هو تكرار قراءة موقفين من السيرة
موقف السيدة عائشة رضي الله عنها في حادثة الإفك.
الموقف الثاني موقف كعب بن مالك في أمر الثلاثة الذين خلفوا.
وفعلاً كان يقرأهما الأخ فيجد الضيق الذي عنده أهون من ضيقهم ثم فرج الله عنهم بحوله وقوته.
فبرجاء أن يتعايش الأخ مع مثل تلك المواقف وستتغير حياة بإذن الله تعالى
ـ[أبو فارس النجدي]ــــــــ[10 - 11 - 09, 02:03 ص]ـ
على كل حال من أصابه مثل هذا فليعمل بالسببين الطب النبوي و الطب الطبيعي
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[10 - 11 - 09, 05:22 ص]ـ
الذي يجعلني أستبعد كون المشكلة سحرا: أن هذه الحالة صارت منتشرة و شبه طبيعية الآن نظرا لضغوط الواقع المختلفة من اقتصادية و اجتماعية و نفسية و سياسية و غير ذلك فمن الطبيعي في رأيي أن يصاب كثير من الناس بحالة كهذه
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[10 - 11 - 09, 01:26 م]ـ
من قال لك يا شيخنا أنه مرض نفسي فقط؟
والله أعلم أناس أصابهم السحر أو الحسد أو المس وبقوا 40 سنة لا يشعرون!
ربما هو به عين أو سحر
الذي يجعلني أستبعد كون المشكلة سحرا: أن هذه الحالة صارت منتشرة و شبه طبيعية الآن نظرا لضغوط الواقع المختلفة من اقتصادية و اجتماعية و نفسية و سياسية و غير ذلك فمن الطبيعي في رأيي أن يصاب كثير من الناس بحالة كهذه
الظاهر من خلال وصف أخينا أبي الأشبال الدرعمي،
لحالة أخينا المريض شفاه الله،
أن حالته هي حالة إكتئاب،
وهذه الحالة تُعالج بالعقاقير،
وشفاؤه منها مضمونٌ بإذن الله تعالى.
ـ[بدر احمد عبدالرحيم]ــــــــ[10 - 11 - 09, 02:19 م]ـ
يا شيخنا أبا الأشبال هذا أمر سهل بحمد لله تعالى، وهي مرحلة رأيناها في شباب كثيرين.
ضيق نفسي من الواقع
من الافتراق
من عدم وجود الحياة الإسلامية
من انتكاس بعض الرموز في عين الشاب
من غلاء المهور
من التحير في اختيار الزوجة الصالحة
اي والله هذه امور تؤثر بلاشك على النفس الاثر الكبير .. ولابد ان يتدارك الانسان نفسه وليلجأ الى ربه ولا يستسلم للشيطان ..
اخي الحبيب ابا الاشبال .. اسمع ما سأقول لك وأوصِ لأخاك المبتلى - عفاه الله- أن يطبق ما يأتي
1 - الاكثار من قراءة القران بتدبر وتمعن .. خاصة في حندس الليل
2 - الاكثار من الصدقة .. اطعام الطعام .. فلها الاثر الكبير في انشرح الصدر
2 - الاكثار من الاستغفار .. وليعلم ان ما صابه تكفير لذنب او رفع درجة وكلا هما نور على نور.
4 - الاكثار من صلاة النافلة .. مثلا 50 ركعة في اليوم على اوقات متفرقة .. مثلا بعد ارتفاع الشمس 20 ركعة .. وقبيل الظهر 10 .. وبين الظهر والعصر 10 .. وبعد المغرب 10 ركعات .. وهكذا ((وهذه من اهم الامور وانفعها وشاقة على انفس لكن مع الخشوع تنقلب لذه))
5 - واخيرا ... ليرفع شكواه الى مولاه ولقيل: يا ارحم اراحمين ويااكرم اكرمين .. يار ب يا الله .. قد نزل بي ما ترى ولا وقد ضاقت علي الدنيا بما رحبت.اكشف همي وفرج غمي ونفس كربتي لا يعلم حالي غيرك ولايرفع عني الابتلاء سواك سبحانك ظلمت نفسي فاغفري فانه لا يغفر الذنوب الا انت ...
وكل هذه الامور الخمس لا يجني العبد ثمارها الطيبة .. الا اذا استحضر مقام الاحسان يعبد الله كأنه يراه ...
سائلا المولى الكريم يكشف غموم المسلمين وينفس كروبهم .. اللهم أعطي كل سائلا منا مسألته .. وبلغ فيما يرضيك آمالنا .. اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/405)
ـ[أبو فارس النجدي]ــــــــ[10 - 11 - 09, 03:17 م]ـ
http://www.alnafsy.com
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[10 - 11 - 09, 04:20 م]ـ
حبيبنا الدرعمي أرى أن كلام أخي إسلام وجيه جدا لعلك تنصح الرجل بالرقية وملازمة قراءة سورة البقرة ففيها الخير الكثير وكيف لا ود جاء في الحديث -أخذها بركة .. -
أما عن المعالجة النفسية فانصحه ان لايتهور ويدخل نفسه في متاهات و مسالك نفسية مورثة للوسوسة وليحذر قدر الامكان و ليضبط حالته النفسية وصفا و أعراضا حتى لايعطى علاج حالات نفسية أخرى
والله الموفق
ـ[أم سفيان]ــــــــ[10 - 11 - 09, 09:18 م]ـ
اخى هل هذا مايعانى منه
الإكتئاب والعزوف عن الحياة
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Cyber_Counselor/CyberCounselingA/CyberCounselingA&cid=1135167188704
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[10 - 11 - 09, 09:29 م]ـ
الا بأس من أن يجمع الأخ بين الأمرين بين الرقية الشرعية و الطب النفسي
و نحن لا نستطيع الجزم بأن المشكل نفسي أو روحي
إلا أن ما أميل إليه هو أن الأخ مصاب بحالة اكتئاب و زيارة طبيب نفسي موثوق لن يخسر منها شيئا اما عن الاحتمال الذي قاله الاخ المازري فاحتمال بعيد جدا و لو أخذ في الاعتبار لبطل الطب رأسا لأنه احتمال قائم في كل التخصصات الطبية بل و في غير الطبية أيضا
فلا مانع أدا أن يستشير طبيبا نفسيا مع ملازمته الرقية و الاستشفاء بالقرآن
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[10 - 11 - 09, 09:32 م]ـ
اخى هل هذا مايعانى منه
الإكتئاب والعزوف عن الحياة
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Cyber_Counselor/CyberCounselingA/CyberCounselingA&cid=1135167188704
تقريبا
و مما وجدته مفيدا هذا الموقع
www.maganin.com
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 12:28 ص]ـ
ما رأيكم أيها الأفضال؟
لقد طلبت من الإخوة الأطباء المشاركة في موضوع رابطة أعضاء الملتقى لكن أحدا منهم لم يجب لعل المانع خير
لعل إخواننا الأطباء يشاركوننا هاهنا لا سيما إن كان من إخواننا الأطباء في الخليج حيث يمكنه مراسلة هذا الاخ و يعينه على ما فيه و يقدم له المساعدة!!
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[11 - 11 - 09, 12:55 ص]ـ
ما رأيكم أيها الأفضال؟
لقد طلبت من الإخوة الأطباء المشاركة في موضوع رابطة أعضاء الملتقى لكن أحدا منهم لم يجب لعل المانع خير
لعل إخواننا الأطباء يشاركوننا هاهنا لا سيما إن كان من إخواننا الأطباء في الخليج حيث يمكنه مراسلة هذا الاخ و يعينه على ما فيه و يقدم له المساعدة!!
الظاهر من خلال وصفكم أخانا أبا الأشبال،
لحالة أخينا المريض شفاه الله،
أن حالته هي حالة إكتئاب:
Mode disorder; Depression
وهذه الحالة تُعالج بالعقاقير،
وشفاؤه منها مضمونٌ بإذن الله تعالى.
وكل الذي يلزمه، هو أن يُراجع إخصائيًا في الأمراض النفسية،
ويحصل له الشفاء إن شاء الله تعالى.
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 01:06 ص]ـ
هذا رأيي أيضا يا أخ عبد القادر أن المسألأة مسألة اكتئاب لا غير و الله أعلم
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[11 - 11 - 09, 10:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على ما أفدتم و أجدتم
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[12 - 11 - 09, 10:23 م]ـ
إذا لم يجد طبيبًا نفسيًا فليكن هو طبيب نفسه
كيف؟؟
يعمل جلسة نفسية
هدوء تااام - وضوء خافت (شمعة مثلًا) - ويسترخي وحده ويبدأ في تذكر شريط حياته من لحظات الطفولة إلى وقته الحالي
يراجع كل شيء لحظة بلحظة
ويسأل نفسه ويتكلم ويرد على نفسه
ولا يكبت البكاء ولا الضحك
إذا تذكر موقف حزين بكى وإذا تذكر تذكر موقف مضحك ضحك وإذا تذكر ذنبًا استغفر الله منه
وهذا كله كي يتخلص من جميع الذكريات المؤلمة والمواقف السيئة والذنوب التي تجعله مكتئبًا
لأنه إذا أعاد كل هذه الذكريات المؤلمة ونظر إليها واستهان بها فبدت في عينيه يسيرة لن يتذكرها مرة أخرى؛ سيمل من تذكرها
وبعدها عليه أن يهتم بقراءة القرءان؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
{ما أصاب عبداً همٌ ولا حزنٌ فقال: (اللهم إني عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك،
ماضٍ فيَّ حُكمك، عدلٌ في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أوعلمته أحد من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحًا}
ـ[نورالدين الساعي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:16 م]ـ
الاستغفار والاكثار من ذكر الله
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[24 - 01 - 10, 08:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم أبو الأشبال وفقه الله تعالى
أدعو الله أن يجزيك خيراً على حرصك على نفع أخاك المريض، وأسأل الله أن يمن عليه بالشفاء التام العاجل
لعلك والأخ المريض والقرآء تنتفعوا بهذا الحديث الشريف.
روى البخاري في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: أنها كانت إذا مات الميت من أهلها، فاجتمع لذلك النساء، ثم تفرقن إلا أهلها وخاصتها، أمرت ببرمة من تلبينة فطبخت، ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها، ثم قالت: كلن منها، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن).
ولمزيد من التفصيل والفائدة أنظر التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=180730
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89580(133/406)
لماذا لا استطيع استخدام الرسائل الخاصة؟؟!!
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[09 - 11 - 09, 11:31 م]ـ
حاولت كثيرا مع الإدارة بإرسال الشكوى من خلال (اتصل بنا) لكن دون جدوى!!
فما الحل يا إخواني الفضلاء؟؟
علما بأن معلومات الرسائل الخاصة التي تظهر في أعلى الصفحة ليست موجودة
و جزاكم الله خيرا
## السبب هذا الموضوع: ##
أخ في الله يبحث عن ...
...(133/407)
أبحث عن بريد إذاعة القرآن الكريم، من يفيدني عاجلا
ـ[أبو صالح المظهري]ــــــــ[10 - 11 - 09, 10:07 ص]ـ
أيها الإخوة الكرام:
أريد رقم بريد إذاعة القرآن الكريم عاااااااااااااااااااااااااااجلا.
فافزعوا معي
ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[10 - 11 - 09, 01:27 م]ـ
http://www.2quran.com/
للمراسلة أو لوجود ملاحظات
info@2quran.com
ـ[السوادي]ــــــــ[10 - 11 - 09, 04:32 م]ـ
http://www.bekasbhna.com/vb/
ـ[أبو صالح المظهري]ــــــــ[11 - 11 - 09, 09:19 ص]ـ
المعذرة إخوتي: أريد رقم صندوق البريد لا البريد الالكتروني(133/408)
معرض الشارقة الدولي للكتاب 2009
ـ[عيسى عبدالله الحاج]ــــــــ[10 - 11 - 09, 11:09 ص]ـ
ستنطلق غدا بمشيئة الله تعالى فعاليات معرض الشارقة الدولي للكتاب 2009 في دورته 28
تحت رعاية كريمة من صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان القاسمي حاكم الشارقة حفظه الله
مدة المعرض 10 أيام من 11 - 21 نوفمبر 2009
للتذكير(133/409)
كيف يمكن إزالة فيروس mabezat.b من جهازي؟
ـ[بدر]ــــــــ[10 - 11 - 09, 12:11 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الإخوة الكرام، كيف يمكن إزالة هذا الفيروس ( mabezat.b) من جهازي؟ علما أنه انتقل إليه من جهاز آخر عبر فلاش ميموري.(133/410)
من خصال التقوى
ـ[وليد]ــــــــ[10 - 11 - 09, 04:48 م]ـ
قال بعض العارفين:
إن خيرات الدنيا والآخرة جمعت تحت كلمة واحدة وهي التقوى
انظروا ما في القرآن الكريم من ذكرها فكم علق عليها من خير ووعد لها من ثواب وأضاف إليها من سعادة دنيوية وكرامة أخروية لنذكر لك من خصالها وآثارها الواردة فيه اثنتي عشرة خصلة.
الأولى: المدحة والثناء قال الله تعالى: ' وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور '.
الثانية: الحفظ والحراسة قال تعالى: ' وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً '.
الثالثة: التأييد والنصر قال الله تعالى: ' إن الله مع الذين اتقوا '.
الرابعة: النجاة من الشدائد والرزق الحلال قال تعالى: ' ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب '.
الخامسة: صلاح العمل قال الله تعالى: ' يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم '
السادسة: غفران الذنوب قال تعالى بعد قوله (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً): ' يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم '
السابعة:محبة الله تعالى قال تعالى: ' إن الله يحب المتقين '.
الثامنة:قبول الأعمال قال تعالى: ' إنما يتقبل الله من المتقين '
التاسعة: الإكرام والإعزاز قال الله تعالى: ' إن أكرمكم عند الله أتقاكم '
العاشرة: البشارة عند الموت قال تعالى: ' الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة.
الحادية عشر:النجاة في النار قال تعالى: ' ثم ينجي الذين اتقوا '
الثانية عشر: الخلود في الجنة قال تعالى: ' أعدت للمتقين '
فقد ظهر أن سعادة الدارين منطوية فيها ومندرجة تحتها، وهي كنز عظيم وغنم جسيم وخير كثير وفوز كبير.
.
.
(من كتاب الكشكول)(133/411)
سألوا إبراهيم بن أدهم ... ما الشدة؟؟؟
ـ[عبدالسلام رفعت عبدالسلام]ــــــــ[10 - 11 - 09, 08:39 م]ـ
إخوانى الكرام سلام الله عليكم جميعاً .... قراءت هذه المقولة فى كتاب ((صفة الصفوة)) لإبن الجوزى فأعجبتنى ... فأردت أن أعرضها عليكم للفائدة .... "ركب إبراهيم بن أدهم البحر فأخذتهم ريح عاصف، فأشرفوا على الهلكة، فلف إبراهيم رأسه فى عباءة و نام. فقالوا له: ما ترى ما نحن فيه من الشدة؟؟؟ قال: ليس ذا شدة!! قالوا: و ما الشدة؟؟ قال: الحاجة إلى الناس. ثم قال: اللهم أريتنا قدرتك فأرنا عفوك. فصار البحركأنه قدح زيت.
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[11 - 11 - 09, 09:04 ص]ـ
ما شاء الله ... والله أثر جميل فعلا ً ...
فوالله فعلا ً الشدة الحاجة إلى الناس ...
جزاك الله خيرا أخي الحبيب عبد السلام
ـ[السوادي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 04:22 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالسلام رفعت عبدالسلام]ــــــــ[11 - 11 - 09, 06:59 م]ـ
بارك الله فيك أخى محمد خاطر .... فوالله إنى لأحب أهل المنصورة ... بارك الله فى أهلها و علمائها
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[12 - 11 - 09, 12:39 ص]ـ
بارك الله فيك أخى محمد خاطر .... فوالله إنى لأحب أهل المنصورة ... بارك الله فى أهلها و علمائها
جزاك الله خيرا أخي الحبيب عبد السلام .. و أسأل الله بأن يحبك كما احببت أهل المنصورة ...
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[12 - 11 - 09, 02:28 ص]ـ
بارك الله بك أخي
تذكرت قول أحد الحكماء لابنه:
يا بنى ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من العافية
وذقت المرارات كلها فلم أجد أمر من الحاجة إلى الناس
ونقلت الحديد والصخر فلم أجد أثقل من الدين
ـ[ saead] ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:07 ص]ـ
http://www.samysoft.net/forumim/shokr/4/dfsdfsdf.gif
ـ[عبدالسلام رفعت عبدالسلام]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:46 م]ـ
ما اجمل كلام العلماء و الحكماء الذين رباهم الدين و عاشو به و له فخرج الكلام من افواههم كالدر النفيس(133/412)
اين أجد ذلك الأثر عن عمر؟
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[10 - 11 - 09, 09:26 م]ـ
ولا أعلم نصه وإنما قرأته .. أن جاءه أعرابي - فيما أذكر ولا أتيقن - يسأله عن مسألة قضى فيها رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فتركه ودخل وأخذ السيف ليخرج فيقتله إلا أنه هرب ..
معذرة لركاكة العرض فذلك ما تسعفني به الذاكرة حينما قرأت حول هذا الأثر ولم أقرأ الأثر نفسه
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[10 - 11 - 09, 11:46 م]ـ
تجده في تفسير ابن كثير (سورة النساء، آية 65)،
وقد ذكر الحافظ ابن كثير أنه رواه ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن دحيم في تفاسيرهم،
وساق أسانيدها،
ولكنها كلها مرسلة.
وذكر هذه الروايات ابن كثير في " مسند الفاروق " (2/ 575) وقال: وهو أثر غريب مرسل; وابن لهيعة ضعيف. (استفدت هذه المعلومة من تخريج محققي تفسير ابن كثير/ ط. أولاد الشيخ).
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[13 - 11 - 09, 11:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على نفعكم لأخيكم
وفقكم الله(133/413)
هدية/ أشهر برنامج لتحميل موقع كامل: البرنامج محمول، معرب، مسجل وهو آخر إصدار
ـ[سفيان الأبياري]ــــــــ[10 - 11 - 09, 10:48 م]ـ
Offline Explorer Enterprise 5.4.2958 Portable | 7.58 Mb
Price: $499.95
مع Offline Explorer بإمكانك تحميل محتويات أي موقع ويب تريده لتستطيع تصفحه لاحقاً دون الحاجة للإتصال بالإنترنت، كما أنه يحتوي على عدة أدوات تمكنك من تعديل، استعراض وتصفح الصفحات بكل سهولة، وله القدرة لحفظ لغاية 100 مليون رابط تشعبي في الموقع الواحد. وهو يتمتع بمرونة وسهولة عالية في الإستخدام، ولا يتطلب تلك الخبرة الكبيرة في مجال التعامل مع البرمجيات
http://img24.imageshack.us/img24/9068/20022009140310uz8.png
التحميل
http://letitbit.net/download/635ffa377426/OEE-5.4.2958-Portable.rar.html
أو
http://uploading.com/files/YD0OT40
السؤال
/OEE-5.4.2958-Portable.rar.html(133/414)
متى يعود منتدى التاريخ؟!
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[11 - 11 - 09, 01:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ أشهر ومنتدى التاريخ التابع لموقع التاريخ لا يعمل
وكلما دخلت وجدت "مغلق للصيانة" وقد طالت المدة.
http://www.altareekh.com/
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[12 - 11 - 09, 12:30 ص]ـ
أبشر يا أخى قريبا ان شاء الله ..
راسلت الشيخ محمد موسى الشريف على الإيميل , فأخبرنى بأنه قريبا سيعود بإذن الله
حفظ الله الشيخ محمد بن موسى الشريف
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[12 - 11 - 09, 12:41 ص]ـ
جزاك الله كل خيرا أخى الكريم
حاولت أن أجد منتدى عن التاريخ كمثل هذا المنتدى ما وجدت
فهو فى التاريخ كملتقانا فى الحديث
ولكن يبدو من توقيعك أنك عضو المنتدى بايزيد الصاعقة أليس كذلك؟
حفظ الله الشيخ محمد بن موسى الشريف
اللهم آمين
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[12 - 11 - 09, 01:28 ص]ـ
جزاك الله كل خيرا أخى الكريم
حاولت أن أجد منتدى عن التاريخ كمثل هذا المنتدى ما وجدت
فهو فى التاريخ كملتقانا فى الحديث
ولكن يبدو من توقيعك أنك عضو المنتدى بايزيد الصاعقة أليس كذلك؟
اللهم آمين
صدقت لا فض فوك .. فمنتدى التاريخ التابع للشيخ محمد موسى الشريف هو قِبلة الباحثين فى علوم التاريخ
أما عن عضويتى فى منتدى التاريخ , فانا بالفعل أخوك الصغير (السلطان بايزيد) .. وأرجو أن تذكرنى بكنيتك هنالك!!:)
أحبك فى الله يا غالى
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[12 - 11 - 09, 01:34 ص]ـ
أحبك الله الذى أحببتنى فيه
وعلى العموم أنا متابع فقط للمنتدى،يعنى متخفش مش هقول على اسمك (ابتسامه)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[11 - 01 - 10, 07:30 م]ـ
عاد منتدى التاريخ للعمل مرة أخرى
ولله الحمد والمنة
وقد بشرنا الأخ إسلام سلامة جابر جزاه الله خيرا بهذا
http://vb.altareekh.com/
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[11 - 01 - 10, 07:32 م]ـ
http://vb.altareekh.com/(133/415)
عذرا!!!! الالتزام لا يعدوا أن يكون نقابا أوحجابا
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 05:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي له الحمد كله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما مزيدا وبعد:
إلى حفيدات أسماء في العفة والطهر والنقاء ... إلى السائرات على درب عائشة وحفصة وسمية ... إلى الطاهرات النقيات التقيات العفيفات ...
إليكِ أخية بعض الكلمات والنصائح الطيبة النافعة بإذن الله جل في علاه، أعظ بها نفسي قبل قصد وعظِكِ، فلا أظُنُّني أفضل منك، "هو أعلم بمن اتقى"، ولكن
السعيدة من وعظت بغيرها (وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه، إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب) هود: 88
و اللهَ تعالى أسأل، أن نكون جميعا من اللواتي يستمعن القول فيتبعن أحسنه.
يا أيتها الأخت المؤمنة .. يا من أنعم عليكِ الله بنعمة الاستقامة .. ووهبك القدرة على التفريق بين حلاله وحرامه ...
اِحمدي الله سبحانه واشكريه ... وتقربي إليه بذكره وأطيعيه ... فإنّ في طاعته راحةُ القلب، وطمأنينتُه وسرورُه وزوالُ همومه وغمومه، بل طاعتُه سبيل
ُ السعادة في الدنيا والآخرة، والقربُ منه منوط بعز الآخرة و الأولى، قال الله تعالى: (و من يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما) وكما قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى:
سَعِد الذين تجنبوا سُبل الردى **** وتيمموا لمنازل الرضوان
تجنبوا طرق الخسران، وتيمموا طرق الرضوان
تجنبوا طرق الشيطان، و قصدوا عبادة الرحمن
تجنبوا طرق الجحيم، وتيمموا سبل النعيم
تركوا السيئات، و اجتهدوا فعملوا الحسنات
نزهوا قلوبَهم وألسنتهم وجوارحَهم عن المحرمات والمكروهات، و شغلوها بفعل الواجبات و المستحبات.
تَحَلَّوْا بالأخلاق الرفيعة الجميلة، وتَخَلَّوا من الأوصاف الرذيلة.
فكوني منهم أيتها العفيفة المصونة ليس فقط بحجابك و بعباءتك، و إنما كذلك بأخلاقك و أفعالك.
نعم، حافظي على حجابك ... فالحجاب طهارة و عفة و نقاء ... قال تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك و بناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهنذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين).
نعم و الله ... إنه زينة و علامة الطهارة و الشرف في المرأة .. كيف لا؟ و هو دليل حيائها .. و علامة نقائها .. و هو صيانةٌ لها من شياطين الإنس .. فاحرصي
على حجابكِ ـ رحمك الله ـ فإنه سر سعادتكِ.
احذري دعاةَ التبرج و السفور .. فإنهم يريدون الشر لك .. و كوني سَدّا متينا يَضحَدُ أفكارهم .. وحصنا منيعا يُنكِرُ شهواتهم .. نعم يا أختاه .. لقد أقض
مضاجعَهم حياؤكِ وعفتكِ .. فأرادوا أن يُلحقونكِ بركب الفاجرات الغربيات .. من أجل قضاء شهواتهم ... و تحقيق رغباتهم .. فاحذريهم إني لك أخيتي من
الناصحين ..
و بعد هذه المقدمة اليسيرة و الكلمات المرتجلة فرحا بكن، أردف قولي بذكر غصة تحز في نفسي، من بعض الأخوات هداهن الله لبِسن العباءة وانتقبن، لكن
أفعالهن ما تغيرت و لو تقديرا لحجاب العفة و الوقار، بل تمادين في أفعالهن و ظنَنَّ أن المظهر هو الاستقامة، و تقنّعن بشخصية الناصح الأمين و الحريص
على الطاعة و صالح الأعمال، و لكنْ، في الحقيقة، يا حسرتاه على ما فرطن في جنب الله.
ستسألْنَني كيف يجتمع في الظاهر طاعة لله و رسوله بارتداء الحجاب و النقاب، بينما الأفعال عموما و الأقوال خصوصا خلاف ذلك؟
أقول لكم، إن مجالس بعض أخواتنا لا تخلوا من النميمة والغيبة، فهذه فلان تزوجها ... ، و تلك زوجُها خاصمها أو طلقها، و الأخرى خرجت متبرجة وخلعت
حجابها ... وَلائمُ لحوم البشر.
وتتناسى أخواتنا أن الغيبة و النميمة من الكبائر، و من أقبح القبائح، و أرذل الرذائل، و لما كنت يا أختي ممن يتلوا كتاب الله فمؤكد مرت عيناك و تدبر قلبك
آية من سورة الحجرات قال الحق جل و علا فيها: " ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ".
و في السنة حديث النبي الأمين صلى الله عليه و سلم: "لا يدخل الجنة فتان". أي نمام
و عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: حسبك من صفية كذا و كذ، تعني قصيرة، فقال: لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر
لمزجته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/416)
و مما يُحزن القلب، العلم بلا عمل، و لا توبة و لا ندم، سبحان الله!!! ألا تخشين أن يكون التزامك هذا، هو نفسُه ما يسمونه بالالتزام الأجوف!!!
يجب علينا أخواتي أن لا نسكت عن الحق، و لا نكف عن النهي عن المنكر و الأمر بالمعروف. و كما قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:" اِلق كلمتك
وامضِ".من باب النصح وإبراء الذمة أمام الله عز وجل.
و يجب علينا جميعا معاهدةَ ألسنتنا بالتنقية و التطهير، فكما جاهدتِ أخيتي في إصلاح حجابك و ظاهرك أعمالك، فجاهدي باطنك و أصلحي فعالَ قلبك الذي به
توزن كل أعمالك، فلا نتكلم إلا بما يفيد و ينفع (قل خيرا أو اصمت)، و لْنجاهد أنفسنا على ذلك حتى تتعود الخير فيكون محبوبا لها، و تنفر من الشر
فيكون مُبَغَّضا عندها.
قال ابن عباس مخاطبا لسانه: " يا لسان! قل خيرا تغنم أو اسكت عن شر تسلم ".و قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يتبين فيها، يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق و المغرب ". متفق عليه.
الغيبة كما نعلم: ذكرك أختك من وراءها بما تكرهه -و إن كان فيها-. (و انتبهن هنا) سواء تعلق ذلك بدينه أو بدنه أو دنياه أو كل ما يمت إليه بصلة
كالزوجة و الولد و نحوها، سواء كان ذلك باللفظ أو كتابة أو رمز أو إشارة، فالمسلم على المسلم حرام دمه و ماله و عِرضُه.
كفارة الغيبة:
ليس للغيبة كفارة إلا التوبة النصوح، و لا تصح إلا بأربعة شروط
:
1ـ الإقلاع عنها في الحال
2ـ الندم على ما مضى
3ـ العزم على أن لا تعود
4ـ استسماح من اغتبته إن علمتَه مسامحَك.
و مما عُرف عند بعض أخواتنا اللعن و السب:
إما لشخص معين كأبنائها و إما بسبب أمر قد أغضبها، و هذه من الأمور التي تدل على السفه و سرعة الغضب، و قد قال النبي صلى الله عليه و سلم: "ليس
المؤمن بالطعان، و لا اللعان و لا الفاحش و لا البذيء
".
فلنتق الله يا أخية، ولنحرص على طهارة ألسنتنا؛ فالمرأة المسلمة عفيفة المنطق و الكلام، فقد رباها الإسلام على الحياء و الصيانة و حسن الخلق و محامد
الخصال.
السخرية والاستهزاء بمن لا تلبس الحجاب أو ترتكب معصية من المعاصي:
وهذا أيضا مما عُرف عند بعض أخواتنا المنتقبات، قد تناسين أننا بشر نصيب و نخطئ و (كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم) فهل يليق بك يا أخية، أن
تستهزئي بالآخرين!!!!!؟
قال الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا
تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون".
و السخرية هي الاستهانة و التحقير، و التنبيه على العيوب النقائص و قد يكون بالقول أو بالمحاكاة في الفعل و القول أو بالإشارة و الإيماء. و هل ترضاه
الأخت العفيفة لنفسها فقد قال الرسول صلى الله عليه و سلم: " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير " رواه بهذه الزيادة الترمذي.
أرأيت أخية، إن جعلت نفسك مكانها، أليس ممكنا أن يكون فعلُك فِعلَها؟ اللهم لا تبتلينا في ديننا ..... و قد صدق القائل: " و رأيت المرءَ يحكُم في نازلةٍ تحُلّ
بغيره، فيقضي فيها بعينِها -إن هي نزلت به- بغير الذي كان حَكَم به؛ فإن كان سراءَ لاَنَ لنفسه و ما عدل، و إن كان ضراء تَرَخَّص لها و أَوجَدَ البدل".
و في الختام أقول، بالله علي و عليك أخية، ما الذي قدمت - لا أقول نُصحا فحسب فهذا واجب شرعي- مدا ليد المساعدة لتلكم الأخت التي اغتيبت يوما،
لمعصية ابتُليت بها، و ما الذي قدمت أخية لتِلكُم الأخت التي تبرجت عبثا و خطأ إما شبهةً أو شهوةً، هنا يكون المِحك و هنا ينكشف الغبار، و قد قال الشاعر:
إن أخاك الصدق إن كان معك ****** و من يضر نفسَه لينفعك
و من إذا ريب الزمان صدعك ***** شتَّتَ فيك شملَه ليجمَعَكهذا هو الصدق في المحبة التي لا تكون إلا لله، أُنصت لأختي و أَستبينَ هَمَّها فأهتم لهمها و أهتم بها، و أُقَوِّمَ الخطأ و إن اتصل بها، و أغفرَ الزلل و أغض
عنه الطرف و أُصلِحُه إن ألمَّ بها، رحمة بها و سبيلا لدعوتها، فإنما تحتاجك أختُك أخية، ا عند المصيبة تحُلُّ بها، و باغية الخير لا يضرّها متى الوصول،
بقدر ما يهمها كيفية الوصول و إيقانُه، و لا معين على مثل هذا السلوك إلا رب العالمين ملك الملوك.
نسأل الله سبحانه و تعالى أن يجعلنا و إياكم من الذين يحبونه و رسولَه حق المحبة، و أن يرزقنا شفاعته، و أن يرزقنا لقاءَه في جنة الفردوس، و أن
يرزقنا الأخذ بسنته صغيرِها و كبيرِها، و نسأله سبحانه وتعالى أن ينعم علينا و عليكن بإتباع طريقة رسول الله صلى الله عليه و سلم ظاهراً وباطنا.
ـأختكم المقصرة أم بلال بنت محمد غفر الله لها.
منقول من هذا الرابط:
http://www.manzila.org/forum/index.php?showtopic=3986&st=0&gopid=27351&#entry27351(133/417)
عذرا!!!! الالتزام لا يعدوا أن يكون نقابا أوحجابا
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 05:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي له الحمد كله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما مزيدا وبعد:
إلى حفيدات أسماء في العفة والطهر والنقاء ... إلى السائرات على درب عائشة وحفصة وسمية ... إلى الطاهرات النقيات التقيات العفيفات ...
إليكِ أخية بعض الكلمات والنصائح الطيبة النافعة بإذن الله جل في علاه، أعظ بها نفسي قبل قصد وعظِكِ، فلا أظُنُّني أفضل منك، "هو أعلم بمن اتقى"، ولكن
السعيدة من وعظت بغيرها (وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه، إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب) هود: 88
و اللهَ تعالى أسأل، أن نكون جميعا من اللواتي يستمعن القول فيتبعن أحسنه.
يا أيتها الأخت المؤمنة .. يا من أنعم عليكِ الله بنعمة الاستقامة .. ووهبك القدرة على التفريق بين حلاله وحرامه ...
اِحمدي الله سبحانه واشكريه ... وتقربي إليه بذكره وأطيعيه ... فإنّ في طاعته راحةُ القلب، وطمأنينتُه وسرورُه وزوالُ همومه وغمومه، بل طاعتُه سبيل
ُ السعادة في الدنيا والآخرة، والقربُ منه منوط بعز الآخرة و الأولى، قال الله تعالى: (و من يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما) وكما قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى:
سَعِد الذين تجنبوا سُبل الردى **** وتيمموا لمنازل الرضوان
تجنبوا طرق الخسران، وتيمموا طرق الرضوان
تجنبوا طرق الشيطان، و قصدوا عبادة الرحمن
تجنبوا طرق الجحيم، وتيمموا سبل النعيم
تركوا السيئات، و اجتهدوا فعملوا الحسنات
نزهوا قلوبَهم وألسنتهم وجوارحَهم عن المحرمات والمكروهات، و شغلوها بفعل الواجبات و المستحبات.
تَحَلَّوْا بالأخلاق الرفيعة الجميلة، وتَخَلَّوا من الأوصاف الرذيلة.
فكوني منهم أيتها العفيفة المصونة ليس فقط بحجابك و بعباءتك، و إنما كذلك بأخلاقك و أفعالك.
نعم، حافظي على حجابك ... فالحجاب طهارة و عفة و نقاء ... قال تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك و بناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهنذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين).
نعم و الله ... إنه زينة و علامة الطهارة و الشرف في المرأة .. كيف لا؟ و هو دليل حيائها .. و علامة نقائها .. و هو صيانةٌ لها من شياطين الإنس .. فاحرصي
على حجابكِ ـ رحمك الله ـ فإنه سر سعادتكِ.
احذري دعاةَ التبرج و السفور .. فإنهم يريدون الشر لك .. و كوني سَدّا متينا يَضحَدُ أفكارهم .. وحصنا منيعا يُنكِرُ شهواتهم .. نعم يا أختاه .. لقد أقض
مضاجعَهم حياؤكِ وعفتكِ .. فأرادوا أن يُلحقونكِ بركب الفاجرات الغربيات .. من أجل قضاء شهواتهم ... و تحقيق رغباتهم .. فاحذريهم إني لك أخيتي من
الناصحين ..
و بعد هذه المقدمة اليسيرة و الكلمات المرتجلة فرحا بكن، أردف قولي بذكر غصة تحز في نفسي، من بعض الأخوات هداهن الله لبِسن العباءة وانتقبن، لكن
أفعالهن ما تغيرت و لو تقديرا لحجاب العفة و الوقار، بل تمادين في أفعالهن و ظنَنَّ أن المظهر هو الاستقامة، و تقنّعن بشخصية الناصح الأمين و الحريص
على الطاعة و صالح الأعمال، و لكنْ، في الحقيقة، يا حسرتاه على ما فرطن في جنب الله.
ستسألْنَني كيف يجتمع في الظاهر طاعة لله و رسوله بارتداء الحجاب و النقاب، بينما الأفعال عموما و الأقوال خصوصا خلاف ذلك؟
أقول لكم، إن مجالس بعض أخواتنا لا تخلوا من النميمة والغيبة، فهذه فلان تزوجها ... ، و تلك زوجُها خاصمها أو طلقها، و الأخرى خرجت متبرجة وخلعت
حجابها ... وَلائمُ لحوم البشر.
وتتناسى أخواتنا أن الغيبة و النميمة من الكبائر، و من أقبح القبائح، و أرذل الرذائل، و لما كنت يا أختي ممن يتلوا كتاب الله فمؤكد مرت عيناك و تدبر قلبك
آية من سورة الحجرات قال الحق جل و علا فيها: " ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ".
و في السنة حديث النبي الأمين صلى الله عليه و سلم: "لا يدخل الجنة فتان". أي نمام
و عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: حسبك من صفية كذا و كذ، تعني قصيرة، فقال: لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر
لمزجته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/418)
و مما يُحزن القلب، العلم بلا عمل، و لا توبة و لا ندم، سبحان الله!!! ألا تخشين أن يكون التزامك هذا، هو نفسُه ما يسمونه بالالتزام الأجوف!!!
يجب علينا أخواتي أن لا نسكت عن الحق، و لا نكف عن النهي عن المنكر و الأمر بالمعروف. و كما قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:" اِلق كلمتك
وامضِ".من باب النصح وإبراء الذمة أمام الله عز وجل.
و يجب علينا جميعا معاهدةَ ألسنتنا بالتنقية و التطهير، فكما جاهدتِ أخيتي في إصلاح حجابك و ظاهرك أعمالك، فجاهدي باطنك و أصلحي فعالَ قلبك الذي به
توزن كل أعمالك، فلا نتكلم إلا بما يفيد و ينفع (قل خيرا أو اصمت)، و لْنجاهد أنفسنا على ذلك حتى تتعود الخير فيكون محبوبا لها، و تنفر من الشر
فيكون مُبَغَّضا عندها.
قال ابن عباس مخاطبا لسانه: " يا لسان! قل خيرا تغنم أو اسكت عن شر تسلم ".و قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يتبين فيها، يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق و المغرب ". متفق عليه.
الغيبة كما نعلم: ذكرك أختك من وراءها بما تكرهه -و إن كان فيها-. (و انتبهن هنا) سواء تعلق ذلك بدينه أو بدنه أو دنياه أو كل ما يمت إليه بصلة
كالزوجة و الولد و نحوها، سواء كان ذلك باللفظ أو كتابة أو رمز أو إشارة، فالمسلم على المسلم حرام دمه و ماله و عِرضُه.
كفارة الغيبة:
ليس للغيبة كفارة إلا التوبة النصوح، و لا تصح إلا بأربعة شروط
:
1ـ الإقلاع عنها في الحال
2ـ الندم على ما مضى
3ـ العزم على أن لا تعود
4ـ استسماح من اغتبته إن علمتَه مسامحَك.
و مما عُرف عند بعض أخواتنا اللعن و السب:
إما لشخص معين كأبنائها و إما بسبب أمر قد أغضبها، و هذه من الأمور التي تدل على السفه و سرعة الغضب، و قد قال النبي صلى الله عليه و سلم: "ليس
المؤمن بالطعان، و لا اللعان و لا الفاحش و لا البذيء
".
فلنتق الله يا أخية، ولنحرص على طهارة ألسنتنا؛ فالمرأة المسلمة عفيفة المنطق و الكلام، فقد رباها الإسلام على الحياء و الصيانة و حسن الخلق و محامد
الخصال.
السخرية والاستهزاء بمن لا تلبس الحجاب أو ترتكب معصية من المعاصي:
وهذا أيضا مما عُرف عند بعض أخواتنا المنتقبات، قد تناسين أننا بشر نصيب و نخطئ و (كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم) فهل يليق بك يا أخية، أن
تستهزئي بالآخرين!!!!!؟
قال الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا
تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون".
و السخرية هي الاستهانة و التحقير، و التنبيه على العيوب النقائص و قد يكون بالقول أو بالمحاكاة في الفعل و القول أو بالإشارة و الإيماء. و هل ترضاه
الأخت العفيفة لنفسها فقد قال الرسول صلى الله عليه و سلم: " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير " رواه بهذه الزيادة الترمذي.
أرأيت أخية، إن جعلت نفسك مكانها، أليس ممكنا أن يكون فعلُك فِعلَها؟ اللهم لا تبتلينا في ديننا ..... و قد صدق القائل: " و رأيت المرءَ يحكُم في نازلةٍ تحُلّ
بغيره، فيقضي فيها بعينِها -إن هي نزلت به- بغير الذي كان حَكَم به؛ فإن كان سراءَ لاَنَ لنفسه و ما عدل، و إن كان ضراء تَرَخَّص لها و أَوجَدَ البدل".
و في الختام أقول، بالله علي و عليك أخية، ما الذي قدمت - لا أقول نُصحا فحسب فهذا واجب شرعي- مدا ليد المساعدة لتلكم الأخت التي اغتيبت يوما،
لمعصية ابتُليت بها، و ما الذي قدمت أخية لتِلكُم الأخت التي تبرجت عبثا و خطأ إما شبهةً أو شهوةً، هنا يكون المِحك و هنا ينكشف الغبار، و قد قال الشاعر:
إن أخاك الصدق إن كان معك ****** و من يضر نفسَه لينفعك
و من إذا ريب الزمان صدعك ***** شتَّتَ فيك شملَه ليجمَعَكهذا هو الصدق في المحبة التي لا تكون إلا لله، أُنصت لأختي و أَستبينَ هَمَّها فأهتم لهمها و أهتم بها، و أُقَوِّمَ الخطأ و إن اتصل بها، و أغفرَ الزلل و أغض
عنه الطرف و أُصلِحُه إن ألمَّ بها، رحمة بها و سبيلا لدعوتها، فإنما تحتاجك أختُك أخية، ا عند المصيبة تحُلُّ بها، و باغية الخير لا يضرّها متى الوصول،
بقدر ما يهمها كيفية الوصول و إيقانُه، و لا معين على مثل هذا السلوك إلا رب العالمين ملك الملوك.
نسأل الله سبحانه و تعالى أن يجعلنا و إياكم من الذين يحبونه و رسولَه حق المحبة، و أن يرزقنا شفاعته، و أن يرزقنا لقاءَه في جنة الفردوس، و أن
يرزقنا الأخذ بسنته صغيرِها و كبيرِها، و نسأله سبحانه وتعالى أن ينعم علينا و عليكن بإتباع طريقة رسول الله صلى الله عليه و سلم ظاهراً وباطنا.
ـأختكم المقصرة أم بلال بنت محمد غفر الله لها.
منقول من هذا الرابط:
http://www.manzila.org/forum/index.php?showtopic=3986&st=0&gopid=27351&#entry27351
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/419)
ـ[براءة]ــــــــ[11 - 11 - 09, 06:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنة
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 01:28 م]ـ
آمين وإياكم
اللهم آمين
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 03:02 م]ـ
جزاك َ الله خيرا ً وبارك فيكـ
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[11 - 11 - 09, 03:26 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 04:16 م]ـ
آمين وبارك الله فيكما أخوي الفاضلين أبا الهمام وأبا معاذ
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[11 - 11 - 09, 06:46 م]ـ
أصبت جرح المكلوم ... أثابكم الله
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 07:48 م]ـ
آمين وأثاب الله صاحبة الموضوع
فعلا الموضوع أصاب جرح المكلوم(133/420)
اخواني: ماهي المقررات التي تدرس بقسم الثقافة الاسلامية مرحلة الماجستير؟
ـ[محمدالصغير]ــــــــ[11 - 11 - 09, 02:19 م]ـ
اخواني: ماهي المقررات التي تدرس بقسم الثقافة الاسلامية مرحلة الماجستير بجامعة الامام؟
وهل هي سنة او سنتين،،
بارك الله فيكم
ـ[محمدالصغير]ــــــــ[12 - 11 - 09, 12:35 م]ـ
للرفع(133/421)
رُزقت بمولودة وسمّيتها حليمة
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[11 - 11 - 09, 02:39 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
رزقني الكريم المنان هذا الصباح بمولودة وقد سميّتها -حليمة-
هذا وقد كانت الولادة عن طريق عملية, وقد أخبرتني الطبيبة المباشرة لها أنها ربما كانت ستموت لو بقيت الطفلة في بطن أمها ليوم غد, وقد كانت -أي الطبيبة- غير متيقنة للحظات الأخيرة من جنس المولود إلى أن خرجت وأططلت علينا هذه الحليمة.
جعل الله لها نصيبا من إسمها
حليمة كريمة, عابدة سليمة
والعقبى لعمر بإذن الكريم الرّزاق.
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[11 - 11 - 09, 02:42 م]ـ
مبارك ٌ يا ابا حليمة ..
حفظها الله ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 02:45 م]ـ
بارك الله لك في الموهوب ... أخانا الفاضل أبا عمر ...
...
مبارك لك وعليك ..
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[11 - 11 - 09, 03:44 م]ـ
مبارك ٌ يا ابا حليمة ..
حفظها الله ..
بورك لك في الموهوب .. وشكرت الواهب .. ورزقت برها .. وبلغت أشدها
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[11 - 11 - 09, 04:07 م]ـ
اسم جميل ...
حفظها الله وبارك فيها وجعلها الله من البارين بك
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[11 - 11 - 09, 04:21 م]ـ
اسأل الله ان يجعلها من الصالحات
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[11 - 11 - 09, 08:12 م]ـ
مكتب زهير الشاويش, أبو الهمام, أبا الإمام, أبا مالك, أحمد أبو المعاذ
بوركتم جميعا, ولكم بمثل دعائكم وزيادة
بارك الله لنا في نسلنا علنا نرى العزة في قدوم جيل جديد أحسن مما كان قبله
.
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 08:19 م]ـ
مباركٌ يا أبا حليمة
جعلها الله قرة عينْ لكم
ـ[علي حسن السيد]ــــــــ[11 - 11 - 09, 08:27 م]ـ
بارك الله فيها وجعلها من المسلمات الصالحات
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[12 - 11 - 09, 09:53 ص]ـ
أبا طلحة وفيك بارك الله
علي حسن السيد وفيك بارك الله
آمين آمين, يارب العالمين
.
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 12:07 م]ـ
حفظها الله ورعاها =
وجعلها الله العلي القدير من العالمات المخلصات المحدثات ..
ـ[أبوعمر الحنبلي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 02:05 م]ـ
يُنبتها ربي نباتاً حسنا
ولا تنسانا من الثريد واللحم
اللهم ارضي كل مسلم
{رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً}
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[12 - 11 - 09, 02:13 م]ـ
بورك لك في الموهوب .. وشكرت الواهب .. ورزقت برها .. وبلغت أشدها
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 02:43 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
رزقني الكريم المنان هذا الصباح بمولودة وقد سميّتها -حليمة-
هذا وقد كانت الولادة عن طريق عملية, وقد أخبرتني الطبيبة المباشرة لها أنها ربما كانت ستموت لو بقيت الطفلة في بطن أمها ليوم غد, وقد كانت -أي الطبيبة- غير متيقنة للحظات الأخيرة من جنس المولود إلى أن خرجت وأططلت علينا هذه الحليمة.
جعل الله لها نصيبا من إسمها
حليمة كريمة, عابدة سليمة
والعقبى لعمر بإذن الكريم الرّزاق.
بارك الله لك في الموهوبة لك (حليمة الحليمة الكريمة السليمة بإذن الله)
و شكرت الواهب ...
و بلغت أشدها ...
و رزقت برها ....
اللهم آمين
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[12 - 11 - 09, 07:26 م]ـ
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 08:24 م]ـ
بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت برها وجعلها من حفظة كتابه ...
وجعلها قرة عين لوالديها ..
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بارك الله لك في ما رزقك.
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:07 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الله
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
وأن يقرَّ أعينكم برؤيتها وإخوانها وأحفادهم ... في خير، ونعمة، وصحة، وعافية، وسعة رزق.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:14 م]ـ
مبارك أخي الحبيب مبارك
...
بارك الله لك فيها.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:44 م]ـ
بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت برها وجعلها من حفظة كتابه ...
وجعلها قرة عين لوالديها.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:45 م]ـ
بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت برها وجعلها من حفظة كتابه ...
وجعلها قرة عين لوالديها.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[15 - 11 - 09, 09:46 ص]ـ
ما شاء الله ,بوركتم إخوة الإيمان, بوركتم مشائخنا الفضلاء, بوركتم إخوتي الطلاب,
أسأل الله لي ولكم السعادة في الدارين وأن يجعل نسلنا حملة لأمانة الدعوة الجهاد والتوحيد
.(133/422)
إحصاء: 43 ألف مولود بغزة في 2009
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[11 - 11 - 09, 04:04 م]ـ
إحصاء: 43 ألف مولود بغزة في 2009 ( http://www.islammemo.cc/arkam/Falestin/2009/11/10/90101.html)
مفكرة الإسلام: ( http://www.islammemo.cc/) كشفت إحصائية للإدارة العامة للأحوال المدنية في وزارة الداخلية التابعة للحكومة الفلسطينية بقطاع غزة أن عدد المواليد الجدد في القطاع بلغ منذ بداية العام الجاري أكثر من 43 ألف طفل. < o:p></o:p>
وحسب الإحصائية فإن عدد المواليد الجدد في غزة بلغ خلال شهر أكتوبر الماضي ما يزيد عن 4600 مولود؛ ليبلغوا منذ انتهاء العدوان على القطاع مطلع العام الجاري أكثر من 43 ألفاً أي بواقع 170 مولودًا يوميًا. < o:p></o:p>
وتقارب تلك الأرقام التي يمكن وصفها بـ «الفلكية» معدلات الولادة العام الماضي، حيث سجلت الأحوال المدينة في غزة نحو 52 ألف قادمٍ جديد إلى الحياة رغم الحصار والمعاناة. < o:p></o:p>
يذكر أن أكثر من 415 طفلاً استشهدوا في العدوان الإسرائيلي الأخير على غزة، وأن عدد الشهداء منذ بداية انتفاضة الأقصى في 29/ 09/2000 وحتى 29/ 2/2008 ما مجموعه 5264 شهيدًا، منهم 959 شهيدًا من الأطفال أقل من 18 سنة، أي ما نسبته 16.3% من مجموع الشهداء، ومنهم 384 شهيدًا في الضفة الغربية، و573 شهيدًا في قطاع غزة، بالإضافة إلى شهيدين في الأراضي المحتلة عام 1948. < o:p></o:p>
أما بالنسبة للعدوان "الإسرائيلي" الأخير على قطاع غزة، فقد بلغ عدد الشهداء من الأطفال منذ بداية العدوان 417 طفلاً. < o:p></o:p>
حاخام يفتي بإباحة قتل العرب ولو كانوا رضعًا: < o:p></o:p>
وفي سياق متصل كشفت تقارير صحافية عبرية، أمس الاثنين، عن فتوى لحاخام يهودي تبيح قتل العربي حتى لو كان رضيعًا. < o:p></o:p>
وذكرت صحيفة "معاريف" على موقعها الإلكتروني أن كتابًا، صدر مؤخرًا، للحاخام يتسحاق شابيرا رئيس مدرسة "لا زال يوسف حيًا" الدينية اليهودية بمغتصبة "يتسهار" على أراضي الضفة الغربية المحتلة، قد أعطى تصريحًا بقتل "الأغيار" - كل من هو غير يهودي - إذا كان يشكل خطرًا على "إسرائيل" حتى لو كان طفلًا أو رضيعًا.< o:p></o:p>
وأوضحت الصحيفة أن الكتاب الذي صدر تحت اسم "توراة الملك"، أجاب عبر صفحاته البالغة 230 صفحة على سؤال متى يسمح بقتل غير اليهودي؟، حيث جاءت الإجابات، التي اعتمدت على ما ورد في "التوراة".< o:p></o:p>
وأضافت أنه جاء في الكتاب: "أولئك الذين يطالبون بأن تكون الأرض لهم وأولئك الذين يُضعفون بكلامهم حقنا في ملكية الأرض مصيرهم الموت"، في إشارة واضحة إلى الفلسطينيين والعرب.< o:p></o:p>
وأكد الكتاب على أنه يسمح بقتل غير اليهودي في حال أنه شكل خطرًا على "إسرائيل"، مهما كان هذا الخطر، وليس مهمًا أين يوجد هذا الشخص، وكذلك حتى لو لم يكن هناك أي إدانة عليه، فقط بمجرد أنه ساعد أو كان له أي ضلع بالتسبب لخطر على "إسرائيل" يسمح بقتله.< o:p></o:p>
وأضاف أنه يسمح أيضًا بقتل غير اليهودي الذي يحمل الجنسية "الإسرائيلية"، تحت مبرر أنه على علاقة مع أي جماعة أو أفراد يشكلون خطرًا على "إسرائيل"، وبمجرد تقديم أي نوع من أنواع المساعدة يسمح قتلهم.< o:p></o:p>
وتابع أنه يسمح كذلك بقتل الأطفال وحتى الرضع في حال اشتركوا أو كان لهم أي ضلع في تعريض اليهود للخطر، أو كانوا يعيشون في بيت يمكن أن يسبب الأذى لليهود بعد أن يكبروا فيسمح بقتلهم وهم رُضع.(133/423)
ممكن معرفة عضو
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[11 - 11 - 09, 09:40 م]ـ
اريد التعرف على عضو في الملتقى يكون من جامعة ام القرى للتواصل(133/424)
أسلم ثم فضح مخططات الكنيسة المصرية وبعض ما يدور داخلها
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[12 - 11 - 09, 12:10 ص]ـ
أسلم ثم فضح مخططات الكنيسة المصرية وبعض ما يدور داخلها!
الموضوع قديم
لكن خطير جداً
نصراني أسلم فى غرف البالتوك يُحذّر من نصارى مصر
يتكلم عن السلاح المكدس فى الأديرة ويقول أنهم يُحضّرون لمذابح مثل مذابح البوسنة والهرسك (أو على الأقل مستعدين لذلك)
يتكلم عن غيظ النصارى من صلاة الجمعة وصلاة العيد
سبل إلهاء المسلمين عن الصلاة وعن الإجتهاد فى الدراسة
إلهاء المسلمين عن صلاة الجمعة بدفع بناتهم فى البلكونات والشوارع (التفاصيل في التسجيل أسلم ثم فضح مخططات الكنيسة المصرية وبعض ما يدور داخلها!)
تخدير المسلمين بالمعاملة الحسنة حتى يعتقدوا أن المسيحي أحسن من المسلم والمسيحية أحسن من الإسلام
شحن القساوسة للنصارى فى الكنائس
اطلاق السحر والجن على المسلمين من الكنائس
اغتصاب نساء المسلمين من المسحورات على يد القساوسة فى الكنائس التى تذهب لفك السحر
النصارى الأقباط يخططون للإنفصال بدماء المسلمين
اللهم بلغت
وإليكم هذا الرابط المباشر , رابط صوتي
http://eld3wah.com/way/sounds/mo7med-yafd7.rm
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[12 - 11 - 09, 01:36 ص]ـ
اللهم عجل بفرج قريب(133/425)
آخر إحصائية 2009 عن نسبة المسلمين فى العالم .. ونتيجة عجيبة!!
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[12 - 11 - 09, 12:26 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله , ثم أما بعد ..
دخلت اليوم على موقع الويكيبيديا لأرى آخر إحصائيات عن نسبة المسلمين بالعالم وتوزيعهم الجغرافى!! فدهشت من الإحصائية فأخذت أبحث وأبحث حتى أتوثق من هذا الأمر .... !!
واليكم الإحصائية , ثم لى تعليق بسيط عليها:
أولاً: عدد المسلمون فى العالم 1.57 مليار مسلم!! , يمثلون 23% من عدد سكان العالم , وهذه النسبة فى زيادة مستمرة بصورة كبيرة ولله الحمد والمنة!!
ثانيا: يمثل العرب 20% من عدد المسلمين!!!!!!!!!!! , بينما 62% من عدد المسلمون هم فى آسيا (من تركيا الى أندونيسيا وشبه القارة الهندية)!!
ثالثا: عدد المسلمون تجاوز عدد الكاثوليك مما قذف الرعب فى قلب الفاتكيان , وقد أخبر الفاتيكان بأن عدد الكاثوليك ثابت لا يزداد المسلمون فى تزايد مستمر!!
رابعا: يعيش فى الهند أكبر أقلية مسلمة فى العالم 160 مليون مسلم يشكلون 13.4% من عدد سكان الهند فقط!!!!!!!!!!!!
خامسا: سأعطيكم فقط اكبر 15 دولة إسلامية من حيث عدد السكان , ولا أستطيع ان آتيكم بالقائمة كاملة لطولها!!
1 - أندونيسيا = 202,867,000 مسلم: يشكلون 88.2% من عدد سكان أندونيسيا , ويشكلون 12.9% من نسبة المسلمين فى العالم!!!!!
2 - باكستان = 174,082,000 مسلم: يشكلون 96.3% من عدد سكان باكستان , ويشكلون 11.1% من نسبة المسلمين فى العالم!!!
3 - الهند = 160,945,000 مسلم: يشكلون 13.4% من عدد سكان الهند , ويشكلون 10.3% من نسبة المسلمين فى العالم!!
4 - بنجلاديش = 145,312,000 مسلم: يشكلون 89.6% من عدد سكان بنجلاديش , ويشكلون 9.3% من نسبة المسلمين فى العالم!!!
5 - مصر = 78,513,000 مسلم: يشكلون 94.6% من عدد سكان مصر , ويشكلون 5.0% من نسبة المسلمين فى العالم!!!
6 - نيجيريا = 78,056,000 مسلم: يشكلون 50.4% من عدد سكان نيجيريا , ويشكلون 5.0% مننسبة المسلمين فى العالم!!!
7 - إيران* = 73,777,000 مسلم: يشكلون 99.4% من عدد سكان إيران , ويشكلون 4.7% من نسبة المسلمين فى العالم!!!
8 - تركيا = 73,619,000 مسلم: يشكلون 98% من عدد سكان تركيا , ويشكلون 4.7% من نسبة المسلمين فى العالم!!!!
9 - أوروبا (القارة) = 38,112,000 مسلم: يشكلون 5.2% من عدد سكان أوروبا , ويشكلون 2.4% من نسبة المسلمين فى العالم!!!
10 - الجزائر = 34,199,000 مسلم: يشكلون 98.0% من عدد سكان الجزائر , ويشكلون 2.2% من نسبة المسلمين فى العالم
11 - المغرب = 31,993,000 مسلم: يشكلون 99% من عدد سكان المغرب , ويشكلون 2% من نسبة المسلمين فى العالم
12 - العراق = 30,428,000 مسلم: يشكلون 99% من عدد سكان العراق , ويشكلون نسبة 2% من نسبة المسلمين فى العالم
13 - السودان = 30,121,000 مسلم: يشكلون 71.3% من عدد سكان السودان , ويشكلون نسبة 1.9% من نسبة المسلمين فى العالم!!
14 - أفغانستان = 28,072,000 مسلم: يشكلون 99.7% من عدد سكان أفغانستان , ويشكلون نسبة 1.8% من نسبة المسلمين فى العالم!!
15 - أثيوبيا = 28,063,000 مسلم: يشكلون 33.9% من عدد سكان أثويبيا , ويشكلون نسبة 1.8% من نسبة المسلمين فى العالم!!!
والقائمة طويلة واكتفى بذكر أول 15 دولة ... !!!
- مع العلم أن السعودية تأتى فى المرتبة الـ 17 بعد أوزبكستان!!
تعليقى على هذه الإحصائية!!
انظروا إخوتى الى هذه الإحصائية جيدا ودققوا النظر!!
ستجدون ان العرب لا يشكلون إلا نسبة بسيطة للغاية من إجمالى عدد المسلمين وكما قلت سابقا يمثلون 20% فقط من إجمالى المسلمين!!! .. سبحن الله!!
وهنا ايضا تساؤل مهم جدا!!
أندونيسيا هى أكبر دولة إسلامية .. ومع ذلك هل يذكر لنا التاريخ شيىء اسمه (غزوة أندونيسيا)!! .. أندونيسيا من البلاد التى فتحها المسلمون عن طريق التجّار المسلمين .. ومنذ أن دخلها الإسلام وهى من أكبر البلاد والممالك الإسلامية وانتشر الإسلام منها ليصل الى الفلبين وماليزيا وجميع دول جنوب شرق آسيا!!
ثم تأتى باكستان والهند فى المرتبة الثانية والثالثة!! ... 30% من المسلمين بعيشون فى شبه القارة الهندية!! .. وللأسف الشديد لا يعرف الكثير من المسلمين بأن الهند - وعندما أقول (الهند) لا أعنى دولة الهند الحالية بجغرافيتها الحالية .. ولكن أقصد شبه القارة الهندية لأن المسلمون كانوا يطلقون الهند على كل شبه القارة الهندية لأنها كانت دولة إسلامية واحدة قوية للغاية .. حتى جاء الإستخراب الانجليزى وقسم الهند بين (الهند , باكستان , بنجلاديش) - للأسف الشديد لا يكاد يعرف المسلمون شيئا عن تاريخ أكبر ممالك المسلمين وهى الهند .. حتى أكبر من الأندلس!! .. حكم المسلمون شبه القارة الهندية اكثر من 1000 سنة!!
وان شاء الله سيظهر قريبا موضوعا شاملا كاملا لأول مرة عن "مختصر" لتاريخ الهند موثق بالصور والخرائط الحصرية قريبا ان شاء الله
وهذه الإحصائية تثبت لنا أن نصرة الإسلام ليست حكرا على العرب - وإن كانوا أحق بها وأهلها - فالعرب لا يشكلون إلا خمس المسلمين فى العالم ... فحرى بنا أيها المسلمون "العرب" ان نمد يد العون لإخواننا المسلمين فى كل مكان خارج جغرافية الشرق الأوسط ... وألا ننظر دوما لأنفسنا على أننا الغالبية العظمى ونمثل السواد الأعظم للمسلمين!!
مع العلم بأن نسبة أهل السنة والجماعة (87 - 90%) بينما يمثل الشيعة (10 - 13%) .. !!
وايضا ملحوظة هامة: ستجدون أن أكبر دولة إسلامية من حيث نسبة المسلمين بداخلها هى (أفغانستان = 99.7%) ثم (تونس = 99.5%)!!! .. ويليهم إيران وأذريبيجان و ... الخ
اللهم زدنا ولا تنقصنا , وأكرمنا ولا تهنا
آمين آمين آمين
*: طبعا الإحصائية وضعتها مؤسسة أجنبية وهى تصنف إيران على أنها دولة إسلامية ولا تفرق بين السنة والشيعة!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/426)
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[12 - 11 - 09, 12:36 ص]ـ
جزاك الله خير علي هذه البشارة
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[12 - 11 - 09, 06:39 ص]ـ
وجزاكم من الخير مثله أخى الحبيب أحمد
أحبك فى الله
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 07:19 ص]ـ
بارك الله فيك يا أخي في الله و الله سبحانه أسأل أن يعيد لنا الجهاد الفريضة التي جحدت حتى نعيد الأمجاد و نُعَبِّدَ الكون لرب الأرض و السماوات , آمين.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 08:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و أحسن الله إليكم
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 10:13 ص]ـ
ما شاءَ اللهُ!
أحسنَ اللهُ إليكَ مولانا السلطانُ، وحفظكَ.
ـ[ saead] ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:06 ص]ـ
http://www.samysoft.net/forumim/shokr/4/sfsfsdf.gif
http://www.samysoft.net/forumim/shokr/4/dfsdfsdf.gif
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[13 - 11 - 09, 08:43 ص]ـ
ما شاءَ اللهُ!
أحسنَ اللهُ إليكَ مولانا السلطانُ، وحفظكَ.
فينك يا أخى!! - ابتسامة
أُشهد الله أنى أحبك فى الله
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[13 - 11 - 09, 02:08 م]ـ
هاهُنا متواجد-ولكن قليلاً- أخي الغالي؛ فقد أشغلتني المشاغل.
وأحبكَ اللهُ الذي أحببتني فيهِ.
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[13 - 11 - 09, 03:00 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب على هذا الموضوع الذي يحوي على مبشرات الخير والنصر ....
الأخ/ محمود المنصور (السلطان بايزيد) منور ملتقى أهل الحديث ...
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[16 - 01 - 10, 09:35 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب على هذا الموضوع الذي يحوي على مبشرات الخير والنصر ....
الأخ/ محمود المنصور (السلطان بايزيد) منور ملتقى أهل الحديث ...
أهلا وسهلا يا أخى بارك الله فيك
ـ[وجيه علي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 09:27 ص]ـ
ما شاء الله .... غثاء كغثاء السيل ...
ـ[محمد الحريص]ــــــــ[18 - 01 - 10, 05:02 ص]ـ
جزيت خيرا
ـ[معاذ الجلال]ــــــــ[18 - 01 - 10, 07:23 ص]ـ
بشرك الله بالخير
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[18 - 01 - 10, 03:22 م]ـ
ما هو مصدر هذه الإحصائيات بارك الله فيكم
ـ[مبارك مسعود]ــــــــ[19 - 11 - 10, 05:37 ص]ـ
الله يجزيك الخير يا أخي الكريم، معلومات مفيدة
ـ[خالد سالم ابة الهيال]ــــــــ[19 - 11 - 10, 11:25 ص]ـ
لكن لماذا ايران تعتبر دولة اسلامية
ـ[احمد الازهرى السلفي]ــــــــ[20 - 11 - 10, 03:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[وائل يونس]ــــــــ[20 - 11 - 10, 07:19 م]ـ
بارك الله فيك.
ولكن اذكر الرابط الذي استقيت منه معلوماتك، ليستفيد منه الإخوة.
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[20 - 11 - 10, 09:23 م]ـ
كما قلت أخي .. موقع الويكيبيديا الصفحة الانجليزية
ـ[أبو القاسم الطبرانى]ــــــــ[20 - 11 - 10, 09:57 م]ـ
أجزل الله لك الاجر والثواب
ـ[بن نصار]ــــــــ[21 - 11 - 10, 01:23 ص]ـ
ولكنهم غثاء كغثاء السيل. . فإنا لله و إنا إليه راجعون
ـ[أبو حاتم الدمياطي]ــــــــ[21 - 11 - 10, 02:13 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[21 - 11 - 10, 03:06 ص]ـ
لكن لماذا ايران تعتبر دولة اسلامية
7 - إيران* = 73,777,000 مسلم: يشكلون 99.4% من عدد سكان إيران , ويشكلون 4.7% من نسبة المسلمين فى العالم!!!
مش معانا دول يا بايزيد-على طول من غير سلطان:)
ولكن لا حظ منطقة الهند-ومنتظر بحثك بشوق ان شاء الله-اعتقد فيها اكبر تجمع للمسلمين فى العالم
الهند = 160,945,000 مسلم -باكستان = 174,082,000 مسلم. بنجلاديش = 145,312,000 مسلم =480.339.000 مسلم
شمال الهند-وباكستان-وبنجلاديش من الشرق ... كلهم فى منطقه قريبه جدا-اتمنى ان يستغل هذه القوه البشريه ولكن ...
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[21 - 11 - 10, 01:55 م]ـ
غثاء كغثاء السيل
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[22 - 11 - 10, 05:26 ص]ـ
غثاء كغثاء السيل
الا من رحم الله يا اخي الكريم فهناك خير كثير علي كثره الخبث
اسأل الله عز وجل ان يهدينا واياك الي صراطه المستقيم
ـ[مصطفاوي]ــــــــ[22 - 11 - 10, 09:34 ص]ـ
بارك الله فيك يا أخي في الله و الله سبحانه أسأل أن يعيد لنا الجهاد الفريضة التي جحدت حتى نعيد الأمجاد و نُعَبِّدَ الكون لرب الأرض و السماوات , آمين.
يا أخي الكون كله يعبد رب الأرض والسماوات سوي الفاسدين من الجن والأنس فالله تعالي أعظم من أن نعبد الكون له ومن نحن وما نملك لأنفسنا حتي نصنع ذلك
المهم أن نعبده نحن ونخلص له الدين (سبحانه وتعالي)
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[22 - 11 - 10, 09:50 ص]ـ
جزاك الله خيراً بشارة سارة
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[22 - 11 - 10, 10:02 ص]ـ
مع العلم بأن نسبة أهل السنة والجماعة (87 - 90%) بينما يمثل الشيعة (10 - 13%) .. !!
أيش هذا الكلام!!
لو كان أهل السنة والحديث يمثلون 10% لكان خيرا عظيما ولكن هيهات فهم غثاء كما اسلف البعض(133/427)
من الناس من لا ينبغي أن تذكر عيوبه ..
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 12:27 ص]ـ
قال سعيد بن المسيب: ليس من عالم ولا شريف ولا ذي فضل، إلا وفيه عيب، ولكن من الناس من لا ينبغي أن تذكر عيوبه، ومن كان فضله أكثر من نقصه ذهب نقصه لفضله.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
التمهيد لابن عبد البر (11/ 161).< o:p></o:p>
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[12 - 11 - 09, 02:57 م]ـ
الشيخ الفاضل / ضيدان
بارك الله فيك، فائدة طيبة
ويا ليت قومي يسمعون!
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[12 - 11 - 09, 03:01 م]ـ
قال الإمام الذهبي رحمه الله (748هـ):
"ثم إن الكبير من أئمَّة العلم إذا كثر صوابُه، وعُلم تحرِّيه للحقِّ، واتَّسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعُرف صلاحُه وورعه واتِّباعه، يُغفر له زلَله، ولا نضلِّله ونطرحه، وننسى محاسنه، نعم! ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك".
سير أعلام النبلاء (5/ 271).
وقال أيضاً:
"ولو أنَّا كلَّما أخطأ إمامٌ في اجتهاده في آحاد المسائل خطأً مغفوراً له قُمنا عليه وبدَّعناه وهجَرناه، لَمَا سلم معنا لا ابن نصر ولا ابن منده ولا مَن هو أكبر منهما، والله هو هادي الخلق إلى الحقِّ، وهو أرحم الراحمين، فنعوذ بالله من الهوى والفظاظة"
سير أعلام النبلاء (14/ 39 ـ 40).
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 04:16 م]ـ
كلام جميل نفع الله بكما وزادكم علما ...
ويستشهد بعض أهل العلم بحديث (إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث) ... والله أعلم
فمن له فضل على الأمة وعُثر على خطأ مع علمنا بصلاحه وتحريه للحق فلا ينبغي أن نشنع عليه ..
وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 05:54 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل جهاد حلس، كم لك من يد في إزهار المشاركات وتفتيحها وتجميلها ..
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 05:56 م]ـ
صدقت أخي الفاضل الكريم أبو البراء القصيمي:
ويستشهد بعض أهل العلم بحديث: (إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث) ...
ـ[السوادي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 04:47 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[13 - 11 - 09, 04:54 م]ـ
جزاك الله خير
موضوع جميل
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[13 - 11 - 09, 09:52 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك ..(133/428)
تحميل نسخة مجانية Nero 9 Free
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 09:44 ص]ـ
تحميل نسخة مجانية Nero 9 Free <hr style="color: rgb(236, 236, 236);" size="1"> <!-- / icon and title --> <!-- message --> بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نيرو نسخة مجانية Nero 9 Free 9.4.12.3
تحميل نسخة مجانية Nero 9 Free احد اشهر وافضل برامج نسخ البيانات على اقراص CD , DVD برنامج الماني عملاق في مجاله يمكنك بكل سهولة نسخ ملفاتك على قرصك الصلب مباشرة على أقراص CD مدمجة از اقراص DVD وبكبسة زر فقط على burn وايضا يوفر لك خيار Rip and Burn , الذي من خلاله يمكنك التحويل والنسخة مباشرة على أقراص CD, DVD برنامج بأمكانيات جميلة ويمكنك نسخ أقراص من خلال Copy Disc وخيار اخذ نسخة احتياطية Back Up واجهة بسيطة وسهل الأستخدام يوفر برنامج نيرو المجاني Nero 9 Free الكثير من خيارات لنسخ السليم على أقراص المدمجة و CD و DVD وايضا البرنامج متوافق مع انظمة تشغيل ويندوز Windows XP / Vista / XP X64 / Vista64 / 7 ومنتج من قبل شركة العملاقة Nero والأهم من هذا كله البرنامج مجاني FREE يمكنك أستخدامه من غير شراءه يستحق نيرو المجاني Nero 9 Free التحميل
< table id="ncode_imageresizer_warning_9" class="ncode_imageresizer_warning" width="500"><tbody><tr><td class="td1" width="20">http://www.almoltazim.com/sanl/images/statusicon/wol_error.gif</td><td class="td2"> هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 800 x566 .</td></tr></tbody></table>http://soft.bramjnet.com/uploads/posts/1249333264_nero-free_1.png
<table id="ncode_imageresizer_warning_8" class="ncode_imageresizer_warning" width="500"><tbody><tr><td class="td1" width="20">http://www.almoltazim.com/sanl/images/statusicon/wol_error.gif</td><td class="td2"> هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 800 x566 .</td></tr></tbody></table>http://soft.bramjnet.com/uploads/posts/1249333264_nero-free_2.png
الشركة المطورة: Nero
نوع الترخيص: Adware / FREE
حجم البرنامج: 54.5 MB
نظام التشغيل: Windows XP / Vista / XP X64 / Vista64 / 7
تحميل البرنامج من هنا: http://www.softpedia.com/progDownloa...ad-134758.html (http://www.softpedia.com/progDownload/Nero-Free-Download-134758.html)
أرجو من الله أن ينال اعجابكم و أن أكون عند حسن ظنكم
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 07:14 م]ـ
بارك الله فيك.
جاري التحميل .................................. ز(133/429)
شرح استعمال السواك مُصوّرًا
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 10:46 ص]ـ
السلام عليكم
كتاب رقمي يشرح كيفية استعمال السواك، بداية من الشراء، مرورًا بالتجهيز، والاستعمال، وانتهاءًا بانتهائه (:
الحجم: 4.54 ميجا
رابط مباشر للتحميل بمجرد الضغط، حمل من هنا ( http://www.shawati.cc/uploads/12580114750.zip)
وفقكم الله
ـ[ saead] ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:01 ص]ـ
http://www.samysoft.net/forumim/shokr/1/dfgdfgdfg.gif
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:12 ص]ـ
وفيك بارك الله أخي الفاضل وجزاك خيرًا
وفقكم الله
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:16 ص]ـ
وجزاكم مثله أخي الفاضل
وفقكم الله
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[12 - 11 - 09, 02:05 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 10:14 م]ـ
جزاكم ربي الفردوس الأعلى من الجنة
وفقكم الله
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 02:54 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 03:01 م]ـ
وجزاكم مثله أخي الفاضل
وفقكم الله
ـ[علي العسبلي الشهري]ــــــــ[13 - 11 - 09, 03:20 م]ـ
جزيت خيراً وبارك الله فيك
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 09:39 م]ـ
جزاك الله الجنة ووفقك في الدارين
ربي يحفظك من السوء
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الفارسكوري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:32 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:59 م]ـ
جزاكما ربي الفردوس الأعلى من الجنة
حفظكم الله من السوء
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[14 - 11 - 09, 03:06 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 07:12 م]ـ
وجزاكم مثله أخي الفاضل
وفقكم الله في الدارين
ـ[عبدالرحمن الحكيم]ــــــــ[15 - 11 - 09, 02:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 06:45 ص]ـ
وجزاكم مثله أخي الفاضل
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[15 - 11 - 09, 01:02 م]ـ
جيد وفقك الله
ـ[عبدالله محمد]ــــــــ[15 - 11 - 09, 06:16 م]ـ
جزاك الله خيرا
وغفر الله لك
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[15 - 11 - 09, 08:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 04:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا ووفقكم وبارك فيكم
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 08:32 ص]ـ
جزاكما الله خير الجزاء وبارك فيكما وحفظكما من السوء
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[29 - 11 - 09, 08:41 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[أبو معاذ فؤاد الأثري]ــــــــ[29 - 11 - 09, 09:38 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 11:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا،ووفقكم للخير في الدنيا والآخرة
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[30 - 11 - 09, 05:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 06:18 م]ـ
جزاك الله خيرا
الأدق في عنوان الموضوع أن تقول:
شرح تجهيز السواك للاستعمال مصوراً!!!
ونود أن يتمم الموضوع بشرح مصور لكيفية استعماله
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:50 م]ـ
جزاك الله خيرا
الأدق في عنوان الموضوع أن تقول:
شرح تجهيز السواك للاستعمال مصوراً!!!
ونود أن يتمم الموضوع بشرح مصور لكيفية استعماله
وجزاكم مثله
(: فكرت فيما قلت قبل ذلك، لكن للأسف ما انتبهت إلا بعد الانتهاء من الكتاب وإدراج الموضوع
وبخصوص شرح كيفية الاستعمال بالصور فأسأل الله التيسير
وفقكم الله وبارك فيكم
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
وجزاكم مثله
وفقكم الله
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 02:15 ص]ـ
بارك الله فيكم طريقة جيدة
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[14 - 12 - 09, 03:05 م]ـ
وفيكم بارك الله، أسأل الله لي ولكم التوفيق في الدارين
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[03 - 07 - 10, 04:26 م]ـ
رابط الكتاب حُذف.
وهذا رابط آخر لمن أراد تحميل الكتاب ( http://cid-159d834938efc858.office.live.com/self.aspx/%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%91/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%8 5%D8%A7%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9% 83.exe)
افتح الصفحة، واضغط على " تنزيل " من أعلى الصفحة.
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 08:30 ص]ـ
.. :: للرفع:: ..
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[08 - 10 - 10, 09:12 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 01:35 ص]ـ
وجزاكم مثله
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[13 - 10 - 10, 01:57 ص]ـ
هل من رابط جديد؟ بارك الله فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/430)
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[13 - 10 - 10, 06:30 ص]ـ
ما عاد يعمل
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 07:34 ص]ـ
بارك الله فيكم
الرابط الجديد في المشاركة رقم 33
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1321379&postcount=33
ـ[ابو سمية الأثري]ــــــــ[13 - 10 - 10, 11:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا واحسن الله اليكم(133/431)
إلى الأخ أبي عبد العزيز الشثري
ـ[مطلق الجاسر]ــــــــ[12 - 11 - 09, 01:31 م]ـ
يُرجى مراجعة الخاص ..(133/432)
المقامة الحفظية 2
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 02:07 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .....
فإلى كل طالب علم، عانى مثلي من الفتور، و اختلطت عليه الأمور، و لم يجد من يحرك همته، و يقوي عزيمته .....
أهدي هذه المقامة ......
سائلا المولى عز و جل أن ينفع بها الجميع ....
و أوصي بنشرها في جميع المنتديات .....
المقامة الحفظية 2<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
بركان الحمم في تحريك الهمم إلى بلوغ القمم!!! < o:p></o:p>
( حلقة خاصة بحفظ القرآن الكريم) < o:p></o:p>
حدثني أبو همام الجزائري قال:< o:p></o:p>
الحمد لله العليم الخلاق، مقسم العقول و الأرزاق، و ميسر الحفظ دونما أوراق، و رازق الهمة على اختلاف الألسن و الأعراق .... < o:p></o:p>
و صلِّ اللهم على محمد و سلِّم، من أوتي جوامع الكلِم، خيرِ من حفظ و علِم، و أفضل من عقل و فهِم ... < o:p></o:p>
أما بعد ... < o:p></o:p>
فيا أهل القرآن والتوحيد و الألفية ... < o:p></o:p>
و يا أهل الواسطية و الطحاوية و التدمرية ... < o:p></o:p>
و يا حفاظ الحديث، في العصر الحديث، أين ذاك السعي الحثيث؟؟ ... < o:p></o:p>
و يا أصحاب البلوغ، و طلاب الفقه و النبوغ ... < o:p></o:p>
و يا من كنت تروم، الشرف المروم، بحفظ متن ابن آجروم!!! < o:p></o:p>
و يا حاملي القَطْر في كل قُطر، لكم ذكر في كل سطر، و لكم ريح يفوح كالعطر! < o:p></o:p>
قوموا للمراجعة و الحفظ و الذِّكر!! ... < o:p></o:p>
و يا دارسي الورقات على اختلاف الطرقات، أين تلكم الطاقات و الأوقات!! .... < o:p></o:p>
أم أن الدنيا شغلتكم بالأقوات؟!!! < o:p></o:p>
و يا حفاظ العمدة الأحبة، و مستظهري الملحة و النخبة!، أين تلكم الرفقة و الصحبه؟؟ < o:p></o:p>
و يا ذاكري السلم المنورق، ما لي أرى ذلك الزورق، يتمايل و يكاد يغرق!!! < o:p></o:p>
و يا أهل مراقي السعود، أين ذاك الرقي و الصعود، أم أنكم آثرتم الجلوس والقعود!!! < o:p></o:p>
أيها الإخوة، هذه دعوة، بعد تلك الغفوة ... < o:p></o:p>
كلمات! .... لعلها تحيي من قد مات، و ترفع الهامات، بإذن رب الأرض و السماوات ... < o:p></o:p>
ليعود كل طالب كما كان، يحفظ و يراجع في كل مكان، بهمة تغلي كالبركان!! < o:p></o:p>
تسابق الأسلاف في غابر الأزمان!! ... < o:p></o:p>
ليسترجع الأنفاس، و يذهب ذاك النعاس، و يتخلص من تلك الأقفاص!! < o:p></o:p>
أقفاص العجز و الكسل، و الكلل و الملل، نعوذ بالله من تلك العلل!! < o:p></o:p>
ليرجع إلى الحفظ بإصرار، و همة تناطح الأقمار ... < o:p></o:p>
لا همة تساكن الكسالى الأغمار!!! < o:p></o:p>
فيا من هجر حفظ القرآن!!! < o:p></o:p>
بعد أن كان يقرأه في كل آن!!! ... < o:p></o:p>
قد آن الأوان، لتكمل ما بدأته من زمان، و لا تقل عندي شواغل، وظروف و نوازل، و دع الأعذار و واصل! ... < o:p></o:p>
فالوقت يفوت! و كلنا سيموت! والحفظ كالياقوت! و الدنيا يكفيك منها قوت!! ... < o:p></o:p>
و ابدأ الحفظ من البقرة، أو اعكسها هذه المرة،< o:p></o:p>
فتبدأ بجزء عمَّ، لتقوى بذلك الهمّه، و ما تشعر بالحفظ إلا و قد تمّ!! ... < o:p></o:p>
لأن ذلك أيسر للنفس، و ألطف لها بعد ذلك الحبسْ ... < o:p></o:p>
و اعلم أن كتاب الله كنز، و للعبد حفظ و حرز .. < o:p></o:p>
و أن حفظه يحيي القلوب، و يمحو الذنوب، و يرضي علام الغيوب! ... < o:p></o:p>
فهذه البقرة و آل عمران، زهراوان تحاجان، عنك أيها الانسان! ... < o:p></o:p>
فيهما أخبار و فضائلْ، و أحكام و مسائلْ، تُعلّم الجاهلَ و تجيب السائلَ ...... < o:p></o:p>
، فسورة البقرَة، كما ساقوا لنا الخبرَ (أخذها بركة، و تركها حسرة، و لا تستطيعها البطلة) فاحفظها على عجلة!! ... < o:p></o:p>
و سورة آل عمران، فيها نَيِّفٌ و حزبان، يحفظها أكثر الشبان، خلال شهرٍ كشعبان!!! < o:p></o:p>
و حفظ السبع الطوال، يورث الفقهَ كما جاءت به الأقوال، لاستيعابها عامةَ الأحكام، فكيف لا تحفظها بضبط و إحكام؟ ... < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/433)
و حفظ أجزاء المفصّل، من قاف إلى آخر ما تنزّل، له نَفَسٌ قصير، سهل و يسير، على الكبير والصغير، يعين على اتباع السُّنة، في أيام السَّنَة، فلا تُطِلِ النومَ و السِّنَة!! < o:p></o:p>
و الباقي سور القَصصِ المعروفة، و باليسر و القِصر موصوفة، فهذه يوسف و مريم، و الكهف و غيرها مما تَعْلَم!! ... < o:p></o:p>
فما بقي إلا القليل، لتكملها في طرف من الليل ... < o:p></o:p>
أو في أوقات المغربيات، بين العشائين قبل البيات ... < o:p></o:p>
و هكذا بُعَيْدَ شهور، تصير كقارئ مشهور، حافظا بغير شعور، فللهِ الحمدُ مدبرِ الأمور ... < o:p></o:p>
و بعد طول الإقامة .... < o:p></o:p>
على الجد و الاستقامة ..... < o:p></o:p>
سترجع إلى هذي المقامة ... < o:p></o:p>
رافعا رأسك طويل القامة!! ... < o:p></o:p>
ضاحكا مستبشرا بالختام ...
حامدا ربك على التمام ....
تقول بكل خشوع و اهتمام:< o:p></o:p>
رحم الله أبا همام ... < o:p></o:p>
و غفر لوالديه على الدوام ... < o:p></o:p>
أسأل الله مثل ذلك لجميع أهل الاسلام! < o:p></o:p>
........................<o:p></o:p>
يقول سبحانه جل في علاه:< o:p></o:p>
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (11)) المجادلة< o:p></o:p>
و يقول سبحانه:< o:p></o:p>
( بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49)) العنكبوت.< o:p></o:p>
و يقول الحبيب النبي عليه الصلاة و السلام:< o:p></o:p>
( خيركم من تعلم القرآن و علمه).أخرجه البخاري في صحيحه المجلد 2 ص 548 رقم الحديث 5027 (طبعة مكتبة الصفا)،كتاب فضائل القرآن، باب خيركم من تعلم القرآن و علمه، من حديث أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان رضي الله عنه.< o:p></o:p>
و في رواية له: (إن أفضلكم من تعلم القرآن و علمه) رقم 5028.< o:p></o:p>
.................................<o:p></o:p>
و انظر باقي أبواب كتاب فضائل القرآن، البالغة سبعا و ثلاثين، فإنها جد قيمة و الأحاديث فيها عظيمة، ما يحفزك أخي الحبيب على مواصلة السَّيْر في تحصيل الخير و اللحوق بالغير ... < o:p></o:p>
رزقك الله كما يرزق الطير! ..... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
و صل اللهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين.< o:p></o:p>
سبحانك اللهم و بحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك و نتوب إليك.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أبو همام عبد الحميد الجزائري< o:p></o:p>
سلسة المقامات الحفظية (2) < o:p></o:p>
الجزائر العاصمة< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
**********************<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 03:12 م]ـ
جميلة جّدا ً ...
اللهم بارك ...
حفظك الله وأذلع لسانك ..
ووفقك وبارك فيك ..
لكن!!
هل من الممكن أن تحّدثنا كيف تستطيع كتب َ مقامة ٍ حفظية وغيرها .. دون احراج:)
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 03:27 م]ـ
جزاك الله كل خير أخي الحبيب أبا الهمام البرقاوي ....
في الحقيقة، لا أراها ترقى إلى مستوى المقامات القديمة في جانب اللغة و البلاغة و الفصاحة و البيان، و لكن عذري و سلواي في نشرها و رفعها، هو المعاني السامية التي تحملها بين أسطرها المتواضعة ....
فأرجو أن يعذرني أرباب اللغة، و أصحاب الأقلام اللامعة في ذلك ...
و رغم كل ذلك، فإني إذا كتبتها على كراستي، لا أكتبها إلا في جو هادئ صافي، لا تكدره الضوضاء أو الضجيج ...
و أعيد كتابتها بعد ذلك على الحاسوب، و أغير فيها كثيرا و أحذف، قد يصل إلى النصف ...
و أحرص بالدرجة الأولى على المعاني، ثم أدلف إلى الألفاظ فأنتقي منها ما تيسر لي على قلة البضاعة!
و قد تقودك الألفاظ أحيانا إلى تغيير التراكيب بل و المعاني أحيانا بما يناسب السياق ....
هذا و نسأل الله عز و جل أن يفقهنا في دينه و لسان كتابه و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/434)
كما نسأله تعالى الصدق و الاخلاص في الكتابة، هذا الأمر العظيم، الذي عظم علينا و صعب جدا ... فباب النيات أخطر الأبواب ....
و الله الموفق
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 03:34 م]ـ
جزاك َ الله خيرا ً شيخنا أبا همّام وبارك فيك ..
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[12 - 11 - 09, 04:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا على المقامة الرائعة
نفع الله بكم
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 04:20 م]ـ
أفدت وأوجدت ... وأنا معك لاحق , حتى أقيم الكلام , وأسبرها سبر المغوار , حتى تعلم الظالع من الضالع. (ابتسامة).
ما نحن إلا كما قال الأول النحرير البيلغ الإمام " فأنشئ مقامات أتلو فيها تلو البديع , وإن لم يدرك الظالع شأو الضليع " وقال " هذا مع اعترافي بأن البديع رحمه الله سبّاقات غاياتٍ , وصاحب آياتٍ , وأنّ المتصدّي بعده لإنشاء مقامة , ولو أوتي بلاغة قدامة , لا يغترف إلا من فضالته , ولا يسري ذلك المسرى إلا بدلالته ".
فما نحن إلا عوال عليهم , وما نحن إلا شُعراء منهم , والمستبق سابق , والفضل للمتقدّم , كما يقول الشاعر:
............................... ........................................
.......... , فهيّج لي البكا بكاها فقلت: الفضل للمتقدّم.
فنحن منهم نغترف , وللإمامتهم نعترف , قولهم البليغ , وكلامهم الفصيح , فنحذوا حذو من سبق , لعلّنا بهم نسق , ولي بهذا رجعة , ولكن " قلّما سلم مكثار , أو أقيل له عثار ".
" ونرجوا أن نكون في هذا الهذر الذي أوردناه , والمورد الذي توردّناه , كالباحث عن حتفه بظلفه , والجادع مارن أنفه بكفّه. فنلحق بالأخسرين أعمالا {الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا}.
ملحوظة: بين الأقواس مقتبس من فضالة الحريري , وباقيه من لاحقه السعدي , فلا تغتروا بكلامي , فهذا كلام من قبلي.
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 04:49 م]ـ
جزاك َ الله خيرا ً شيخنا أبا همّام وبارك فيك ..
بارك الله فيك أخي الحبيب، أستغفر الله، لست شيخا، و لكن أخ محب لإخوانه، يريد النفع لجيرانه، و تقوية عزيمته و إيمانه، و كذا لسائر رفاقه و خلانه .....
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 04:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا على المقامة الرائعة
نفع الله بكم
و جزاك الله خيرا أختنا الفاضلة: حنين السلفية ....
على متابعتك الطيبة ....
إن كنتم ترون المقامة رائعة ..... (تفضلا منكم)
فأنا أرجوها ذائعة .... نافعة!!!
بإذن الله تعالى.
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 04:59 م]ـ
أفدت وأوجدت ... وأنا معك لاحق , حتى أقيم الكلام , وأسبرها سبر المغوار , حتى تعلم الظالع من الضالع. (ابتسامة).
ما نحن إلا كما قال الأول النحرير البيلغ الإمام " فأنشئ مقامات أتلو فيها تلو البديع , وإن لم يدرك الظالع شأو الضليع " وقال " هذا مع اعترافي بأن البديع رحمه الله سبّاقات غاياتٍ , وصاحب آياتٍ , وأنّ المتصدّي بعده لإنشاء مقامة , ولو أوتي بلاغة قدامة , لا يغترف إلا من فضالته , ولا يسري ذلك المسرى إلا بدلالته ".
فما نحن إلا عوال عليهم , وما نحن إلا شُعراء منهم , والمستبق سابق , والفضل للمتقدّم , كما يقول الشاعر:
............................... ........................................
.......... , فهيّج لي البكا بكاها فقلت: الفضل للمتقدّم.
فنحن منهم نغترف , وللإمامتهم نعترف , قولهم البليغ , وكلامهم الفصيح , فنحذوا حذو من سبق , لعلّنا بهم نسق , ولي بهذا رجعة , ولكن " قلّما سلم مكثار , أو أقيل له عثار ".
" ونرجوا أن نكون في هذا الهذر الذي أوردناه , والمورد الذي توردّناه , كالباحث عن حتفه بظلفه , والجادع مارن أنفه بكفّه. فنلحق بالأخسرين أعمالا {الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا}.
ملحوظة: بين الأقواس مقتبس من فضالة الحريري , وباقيه من لاحقه السعدي , فلا تغتروا بكلامي , فهذا كلام من قبلي.
نعم ..... أخي أبا همام السعدي ..... بارك الله فيك ....
ما ترك الأول للآخر .....
لكن ... هذا لا يمنعنا كما تفضلت .... أن نقفو أثرهم و نسير سيرهم .....
ببذل الجهود .... و نبذ الدعة و الجمود ....
و رفع الهمم ...... لبلوغ أعلى القمم ....
لنصنع لأنفسنا موقعا بين الأمم ....
و ما ذلك على الله بعزيز! ....
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[12 - 11 - 09, 05:23 م]ـ
رحم الله أبا همام ... < o:p></o:p>
و غفر لوالديه على الدوام ... < o:p></o:p>
أسأل الله مثل ذلك لجميع أهل الاسلام! < o:p></o:p>
مقدما أقول
غفر الله لك ولوالديك ولسائر المسلمين
مقامة رائعة.
ـ[أبو سليمان الأسعدي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 06:01 م]ـ
أحسنت الكلام يا أيها الهمام أبا همام ..
حفزت الهمم ببليغ الألفاظ والحِكم ..
ونشرت الفضائل على سماط الأفاضل ..
فحق لهم أن يثنوا عليك ويبروك، ويُحذوك بما لاق وفاق ويشكروك ..
فلقد فسَرت بأوجز عباراة وألطف إشارة، عن ساعد القوة في الصناعة ..
وخضت ميدان عكاظ أهل البلاغة فانتقشت منه أحسن البضاعة ..
أما قولك في القرآن، ووصفك فيه خطة الإتقان .. فكأسلاك العسجد على أجياد النساء الخرّد .. وكحمر الورود في خدود الخود ..
وختاماً ..
فإن أذن لي إخوة التقى فإني سألقبك بـ (خطيب الملتقى)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/435)
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 06:06 م]ـ
يحِقّ له أن يتّصِف بها ...
لكن!!
بشرط: أن نرى كل حين وحين إبداعاته واختراعاته في اللغة العربيّة:)
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 06:17 م]ـ
أحسنت الكلام يا أيها الهمام أبا همام ..
حفزت الهمم ببليغ الألفاظ والحِكم ..
ونشرت الفضائل على سماط الأفاضل ..
فحق لهم أن يثنوا عليك ويبروك، ويُحذوك بما لاق وفاق ويشكروك ..
فلقد فسَرت بأوجز عباراة وألطف إشارة، عن ساعد القوة في الصناعة ..
وخضت ميدان عكاظ أهل البلاغة فانتقشت منه أحسن البضاعة ..
أما قولك في القرآن، ووصفك فيه خطة الإتقان .. فكأسلاك العسجد على أجياد النساء الخرّد .. وكحمر الورود في خدود الخود ..
وختاماً ..
فإن أذن لي إخوة التقى فإني سألقبك بـ (خطيب الملتقى)
بارك الله فيك و أحسن إليك أخي الحبيب أبا سليمان الأسعدي ....
أستغفر الله، كلا كلا ......
لازلت صغيرا أمام الأكابر في هذا الملتقى العملاق ..... هناك من أهل التخصص في اللغة العربية .... ما لو استحضرت هيبتهم و علمهم و أنا أكتب، ما خططت بقلمي شيئا في هذا الملتقى .....
و لكن هي محاولات يسيرات .... فقط
و الله هذا من تواضعك، فإن عباراتك الفصيحة، ألحقت بي الفضيحة!!!
و لقد أبدعتم، و أمتعتم، و نعم ما أسمعتم!!!
(عفوا! .... كأنني سمعت كلماتكم و أنا أقرأها ..... فعذرا على الاستعارة! ـ ابتسامةـ)
منكم نستفيد بحمد الله ...
و الله هذا شرف لي .... أن أستقطب إخوتي المبدعين بسبب تلكم المقامة المتواضعة.
وفق الله الجميع
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 06:21 م]ـ
مقدما أقول
غفر الله لك ولوالديك ولسائر المسلمين
مقامة رائعة.
أهلا بالأخ الفاضل: أبي مالك المصري
نورت الموضوع، بارك الله فيك .....
و غفر الله لك و لوالديك و لسائر المسلمين ....
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:16 م]ـ
رفع الله قدرك أخي الحبيب
أجدت وأفدت
فجزاك الله خيرا
ـ[عبدالله المسروحي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 06:44 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[15 - 11 - 09, 10:46 م]ـ
رفع الله قدرك أخي الحبيب
أجدت وأفدت
فجزاك الله خيرا
بارك الله فيك أخي الفاضل أبا بكر التونسي ....
يعلم الله أنني رددت عليك مرتين أو اكثر، لكن الشبكة ضعيفة للأسف .....
و قلت حينها: رفع الله قدرك، و يسر أمرك، و أطال عمرك بطاعته!!! ....
بارك الله فيكم
و فيك بارك الله أخي المكرم: عبد الله المسروحي .....
وفقك الله للحفظْ، و ضبطِ كل لفظْ، و أعطاك من العلم أوفر الحظْ!!!(133/436)
حتى لا تُصدم الفتاة بعد الزواج!
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 08:28 م]ـ
< TABLE width="100%" border=0><TBODY><TR><TD dir=rtl align=right height=50>
<CENTER><CENTER> حتى لا تُصدم الفتاة بعد الزواج! </ CENTER><CENTER></CENTER></CENTER></TD></TR><TR><TD class=main-text dir=rtl vAlign=top align=right> <TABLE borderColor=#c0c0c0 cellSpacing=0 cellPadding=2 width="1%" align=left border=0></TBODY><TBODY><TR><TD>http://www.hadielislam.com/articles/article_pic.php?id=2085</TD></TR><TR><TD style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arabic Transparent; TEXT-ALIGN: center"></TD></TR></TBODY></TABLE>
<CENTER> حبيبة أمها المعززة المكرمة التى لا تقوم من الشمس إلى الظل .. هل يمكن أن تكون زوجة ناجحة تتحمل مسئولية زوج وأسرة؟ </ CENTER>
سؤال لكل أم لم تهتم بتعليم ابنتها أساسيات المهارات المنزلية بشكل تدريجى ومنهجى، فكان زواج البنت صدمة ونقلة لها من الدار إلى النار، حيث وجدت نفسها مسئولة عن زوج وبيت، وهى لم تتدرب فى بيت أسرتها على المهام المنزلية، ولم تدخل المطبخ، ولم ترتب فراشها أو دولاب ملابسها يومًا ما.
لا تضعى ابنتك فى هذا الموقف .. وأعديها لتكون «ربة بيت» ماهرة، خاصة فى الطهى الذى يصعب إتقانه بعد الزواج، وإذا أتقنته العروس، فلن يحدث ذلك إلا بعد مرات عديدة من الخلاف بينها وبين زوجها .. بسبب هذه المشكلة، وانتقادات لطهيها وصورة سلبية عنها لدى زوجها .. صورة من الصعب تغييرها، والأولى ألا يكون هناك فرصة لتكوينها لدى الزوج بإعداد الفتاة لمسئوليات الزواج بشكل مخطط فى بيت أسرتها.
أساسيات هذا الإعداد تقترحها عليك د. سهام عبد العال من خلال خبرتها كزوجة وأم، فتقول:
إن المرأة مُعدة بالفطرة النفسية وبالتكوين الفسيولوجى لجسدها لرسالة الزوجية والأمومة، ويبدأ الإعداد للمرأة من سن مبكرة بتدريج غير محسوس حتى يتسنى استيعاب منهج الأعمال المنزلية خطوة خطوة، من خلال عدة مراحل هى:
1 - مرحلة التدريب فى بيت الأهل قبل الزواج:
وأنصح الأمهات أن يبدأن هذا المنهج منهج «التدبير المنزلى» مع بناتهن من سن الثانية عشرة؛ لأنه سن الاكتساب، وكلما تأخرن فى البدء، كلما كان الاكتساب أبطأ، وربما فى السن الأكبر لن يلقى هذا النوع من المناهج اهتمامًا منها، خاصة مع كبر حجم هذه الاهتمامات، فلقد انصرفت بأنوثتها وجمالها وملابسها عن أى شيء آخر، ويبدأ منهج التدريب فى إجازة الصيف التى تمتد إلى ثلاثة أشهر، وتبدأ فى المرحلة الإعدادية، ففى إجازة الصف الأول يكفى أن تخرج بخبرة فى إعداد السلطة وتحضير الإفطار والعشاء، ومساعدة الأم فى تجهيز السفرة.
وفى صيف الصف الثانى الإعدادى يمكن تعليم الابنة تجهيز المواد الأولية للطهى، مثل: فرم البصل، وتقشير الثوم، وعصر الطماطم، وطهى الأرز الأبيض وسلق اللحوم والفراخ.
أما فى صيف الصف الثالث فيكفى تعليمها طهى الخضار السوتيه، أو الخضار المسبك، مع ممارسة ما تعلمته فى السنوات الماضية، وهكذا تخرج من هذه المرحلة قادرة على أن تحضر غذاء كاملاً من أرز، خضار، ولحم، وسلطة.
وفي الصف الأول الثانوى نجد أن الفتاة أصبحت أكثر استعدادًا للتقبل، فنضيف إلى المنهج الأعمال التى كنا نخشى قيامها بها، نظرًا لصغر سنها مثل: المكرونة، وتحمير الشعرية؛ لأن بعض الأمهات يرين أنه من الحكمة عدم اشتغالها فى بقية مرحلة الثانوى لتتفرغ لشهادة الثانوية العامة، ويكفيها ما اكتسبت فى السنوات الماضية.
ثم تستأنف تزويدها بالمزيد فى الإجازة الصيفية أثناء التعليم الجامعى، وفى هذه المرحلة نكمل معها كل ما ينقصها من أصول الطهى بجانب إدارتها للمنزل يومًا واحد كل أسبوع من الصباح حتى المساء من الألف للياء، وتزيد الأيام تدريجيًا فى الأسبوع حتى تتمرس الفتاة على إدارة المنزل.
للفتاة التى لم تحظ بهذا المنهج المتدرج فى بيت أهلها، لابد لها من منهج تدريبى مكثف متواصل حتى تتواصل فى الخبرة مع قريباتها من الفتيات؛ لأن الزوجة لو دخلت بيت زوجها بلا خبرة وعاجزة عن إدارة منزلها تركت انطباعًا بالفشل فى نفسه لا يذهب عنه مهما اكتسبت من خبرات، فالانطباعات الأولى تدوم.
2 - مرحلة التمرس فى سنة أولى زواج:
من تدربت فى بيت الأهل لا تجد مشقة فى إدارة منزلها وتحمل مسئوليتها الشخصية، ولا يزيد عليها فى هذه المرحلة إلا التمرس على مسئولية الزوج.
3 - مرحلة التمرس على مسئوليتها وبيتها وزوجها والوليد:
وهنا نرى التدرج الرحيم بالفتاة وطول الممارسة أكسباها يسرًا فى الأداء، وكفاءة عالية أثمرتا عن سعادة الأسرة بأسرها.
==================================
عن مركز الإعلام العربي
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
منقول:
هناك معنات اجدها عند الغير بسبب الأهمال (من الأسرة لتوجيه ابنتهم).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/437)
ـ[مراد باخريصة]ــــــــ[14 - 01 - 10, 10:05 م]ـ
يجب على الزوج أن يفكر جيداً في الإختيار حتى لا تُصدم الفتاة بعد الزواج!(133/438)
أصيب خالي بجلطة في المخ
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[12 - 11 - 09, 09:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أصيب خالي بجلطة في المخ
ودخل في غيبوبة أول أمس
وهو الآن في العناية المركزة ,,, والطبيبة تقول الأمل ضعيف
لكن الأمل في الله كبير
لا حول ولا قوة إلا بالله ,,,
دعائكم الصادق سيسعدني إن شاء الله
وبإذن الله يشفي خالي العزيز
طيب القلب صدوق اللسان
آسف للإزعاج
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[12 - 11 - 09, 10:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شفاه الله وعافاه وسلّمه من كل سوء
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 10:14 م]ـ
اللهم اشفه و أطل عمره في طاعتك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[12 - 11 - 09, 10:16 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 10:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شفاه الله وعافاه وسلّمه من كل سوء
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[براءة]ــــــــ[12 - 11 - 09, 10:32 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
نعيذه بكلمات التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة اذهب الباس اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك
اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا أو يمشي لك في صلاة
اللهم آميين
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[12 - 11 - 09, 10:44 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:03 م]ـ
اللهم آمين
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه كل مرضى المسلمين
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:16 م]ـ
الله المستعان ...
آسف أخي اسلام ....
لم أنتبه ....
اللهم عجل بشفاء خال أخينا العزيز إسلام و عافه من كل سوء و احفظه يارب .......
اللهم رب الناس أذهب الباس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما .....
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[13 - 11 - 09, 12:06 ص]ـ
اللهم رب الناس أذهب الباس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما .....
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[13 - 11 - 09, 12:07 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[13 - 11 - 09, 05:21 ص]ـ
نحمد الله على كل حال
نسأل الله العظيم القدير ذا الجلال والإكرام أن يشفيه، ويلطف به، ويخفف عنه .. آمين
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[13 - 11 - 09, 11:38 ص]ـ
شفاه الله وعافاه وسلّمه من كل سوء
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/439)
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 03:06 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله لخالكم الشفاء من كل داء قلبي وبدني
وأسأل الله أن يصرف عنا وعنه وعنكم السوء والفتن في الدنيا والآخرة
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 11 - 09, 04:31 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفاءُ لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 04:32 م]ـ
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ اشْفِ أنْتَ الشَّافِي لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً
امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفاءُ لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[13 - 11 - 09, 04:52 م]ـ
اللهم آمين
جُزيتم الجنان أجمعين
ـ[محمدالمالكي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 09:12 م]ـ
شفاه الله وعافاه وسلمه من كل سوء
اللهم رب الناس اذهب الباس واشف انت الشافي لاشفاء الاشفاؤك شفاء لايغادر سقما
ـ[الفارسكوري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:09 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أما بعد
فإني أسأل الله الذي لا أله إلا هو أن يشفي خالك.
ـ[عبدالرحمن الحكيم]ــــــــ[15 - 11 - 09, 02:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شفاه الله وعافاه وسلّمه من كل سوء
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 11 - 09, 02:03 ص]ـ
انتقل إلى الدار الآخرة خالي / محمد سيف الدين ,,, نسألكم الدعاء ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193729)
ـ[ابواويس]ــــــــ[16 - 11 - 09, 04:21 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه(133/440)
للخطباء:: كيف تختار موضوع خطبة الجمعة؟
ـ[أبو معاذ الفقيه]ــــــــ[12 - 11 - 09, 10:19 م]ـ
< TABLE cellSpacing=2 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=*******pagetitle width="99%" colSpan=6> كيف تختار موضوع خطبة الجمعة؟ </ TD></TR><TR><TD class=contenview width="99%" colSpan=6> يشتكي كثير من الخطباء من كيفية اختيار الموضوع، وبعضهم يُرجع سبب ذلك إلى ندرة الموضوعات التي يمكن أن يتناولها الخطيب وتناسب الكثير من الناس، ولا سيما أن الخطبة تتم كل أسبوع.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وأحسب أن السبب الرئيس لهذه النظرة عند الخطيب هي: قلة علمه، ومحدودية اطلاعه ومعلماته، وضعف نظرته إلى واقع الناس. وإلا فإن الخطبة لو كانت تتكرر يوميًا لما استطاع الخطيب أن يعالج جميع الموضوعات التي يحتاجها الناس في هذا العصر المتغير، الذي ضعفت فيه الديانة في قلوب الناس، وكثرت معها الفتن، فهم يحتاجون إلى تقوية إيمانهم، وترسيخ عقيدتهم، وما تخللها من انحرافات من أقوال أو أفعال قد تناقضها بالكلية، أو تنقص كمالها؛ فالناس يحتاجون إلى تصحيح عباداتهم، ويحتاجون إلى بيان الحكم الشرعي في كثير من المعاملات والعادات التي تتجدد باستمرار، غير ما يفد إليهم من خارج مجتمعهم، ويحتاجون إلى الحث على مكارم الأخلاق والتنفير من مساوئها، وإلى ترقيق القلوب، والتذكير بالآخرة .... ، والموضوعات كثيرة جدًا.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ويمكن تقسيم الجُمعات إلى قسمين:< o:p></o:p>
القسم الأول: جمعات توافق مناسبات مهمة: وهذه المناسبات على نوعين:< o:p></o:p>
أ ـ مناسبات طارئة: كحدث يحصل في الحي أو البلد واشتهر وعرفه الناس؛ فهم ينتظرون من الخطيب رأيه فيما حدث، ومنها أيضًا قضايا المسلمين التي تشتعل بين حين وآخر: كقضايا فلسطين، والشيشان، وكوسوفا ونحوها.< o:p></o:p>
وينبغي للخطيب أن يعالج مثل هذه الموضوعات معالجة شرعية، تبين حجم القضية الحقيقي بلا مبالغة ولا تهوين، ومن ثَم يبين موقف المسلم في هذه القضية، وما يجب عليه تجاهها، فلا يكفي مجرد عرضها.< o:p></o:p>
ويلاحظ أن بعض الخطباء قد تطغى عليه الحماسة في ذلك؛ فيبالغ في الموضوع أو يكثر من تكراره، والحديث عنه على نمط واحد، وبأسلوب رتيب، وهذا فيه مفاسد منها:< o:p></o:p>
1 ـ فقدانه المصداقية، ولا سيما إذا انكشفت مبالغاته للناس، ومن ثم يضعف أخذ الناس عنه، أو التأثر بما يقول؛ لأنهم عرفوا عنه المبالغة.< o:p></o:p>
2 ـ ملل الناس، وانصرافهم عن تلك القضية، وكما قيل: كثرة الإمساس تقلل الإحساس.< o:p></o:p>
3 ـ إن تركيزه على قضية معينة، وتكرار ذلك سيكون على حساب موضوعات وقضايا قد تكون لها أهمية أكثر من قضيته التي يكررها، وربما تكون أهم منها.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ب ـ مناسبات متكررة بتكرر الأعوام: كرمضان والحج وعاشوراء، والتحذير من البدع المحدثة ونحوها.< o:p></o:p>
وهذه المناسبات مريحة عند كثير من الخطباء؛ إذ لا يحتاجون إلى إعداد خطب جديدة في موضوعاتها، ولربما حفظ الناس خطبهم فيها من كثرة ترديدها، وأصابهم الملل منها.< o:p></o:p>
بيد أن هذه المناسبات تقلق من يهتمون بخطبهم، ويحبون التجديد في موضوعاتها، ويودون إفادة الناس بكل وسيلة ممكنة. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ولتلافي التكرار في كل عام يمكن تفتيت الموضوع الواحد إلى موضوعات عدة, في كل عام يطرق الخطيب منها موضوعًا وأضرب مثلاً لذلك؛ فبالمثال تتضح الصورة: < o:p></o:p>
درج الخطباء في ثالث جمعة من رمضان على الحديث عن غزوة بدر الكبرى، ويقدمون لها بمقدمة عن نصر الله تعالى لعباده، وكون رمضان شهرًا للانتصارات والأمجاد، ويسردون عددًا من المعارك التي وقعت في رمضان، غزوة بدر، وفتح مكة، وعين جالوت، وفتح الأندلس ونحوها، ثم يخصصون الخطبة بكاملها عن غزوة بدر، وهكذا في كل عام.< o:p></o:p>
ومن الممكن لتلافي التكرار جمع الغزوات والأحداث الكبرى التي وقعت في رمضان، واختيار واحدة منها في كل عام للحديث المفصل عنها. ويمكن أيضًا تفتيت الغزوة الواحدة إلى عدة موضوعات، في كل عام يطرق جانبًا جديدًا منها.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/441)
فغزوة بدر مثلاً يمكن إنشاء خطب عدة منها، كل واحدة تتناول جانبًا مختلفًا، فتكون مجموعة من الخطب موضوعاتها كالتالي:< o:p></o:p>
1 ـ سرد أحداث الغزوة كما في كتب السير، وهذا يعمله أكثر الخطباء كل عام.< o:p></o:p>
2 ـ وصف حال المسلمين قبل الغزوة [الهجرة ـ المطاردة ـ المحاصرة ـ الضعف ـ القلة ـ الخوف].< o:p></o:p>
وحالهم بعدها [ارتفاع معنوياتهم بالنصر ـ عز الإسلام ـ قوة المسلمين، رهبة اليهود والمنافقين].< o:p></o:p>
3 ـ وصف حال الفريقين المتقابلين: حال المؤمنين: [الدعاء، الحماس للقتال، بادر التضحية والفداء، التعلق بالله تعالى].< o:p></o:p>
حال المشركين [الكبرياء، محادة الله ورسوله، الاعتداد بالنفس، الاغترار بالكثرة، ممارسة العصيان، شرب الخمر وغناء القينات، كما هو قول أبي جهل].< o:p></o:p>
4 ـ تأييد الله ـ عز وجل ـ لعبادة المؤمنين: [النعاس، المطر، قتال الملائكة معهم، وفيه عدة أحاديث صحيحة، الربط على قلوبهم، تقليل العدو في أعينهم] وخذلان الكافرين.< o:p></o:p>
5 ـ الحديث عن مصير المستكبرين حيال دعوة الأنبياء عليهم السلام، ويكون صرعى بدر من المشركين نموذجًا على ذلك بذكر مجمل سيرتهم الكفرية وعنادهم ثم ما جرى لهم، وفيه قصص مبكية من السيرة.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فهذه خمسة مواضيع، كل واحد منها يصلح أن يكون خطبة مستقلة، وهذه الموضوعات الخمسة في غزوة واحدة، ومن تدبر فيها أكثر استخراج موضوعات أخرى.< o:p></o:p>
والكلام عن المولد النبوي مثلاً يمكن تقسيمه أيضًا إلى عدة موضوعات منها:< o:p></o:p>
1 ـ بيان حقيقة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأنها تكون باتباعه لا بالابتداع، مع تقرير وجوب محبته من خلال نصوص الكتاب والسنة، وأقوال السلف الصالح، وبيان العلاقة بين محبته وتطبيق سنته، وهذا موضوع ثري جدًا يمكن صنع خطب عدة فيها.< o:p></o:p>
2 ـ تاريخ الاحتفال بالمولد النبوي، وبيان أنه بدأ بعد القرون المفضلة في المائة الرابعة للهجرة على أيدي بني عبيد الباطنيين، وظل قرنين من الزمن لا يعرفه أهل السنة، حتى انتقل إليهم في المائة السادسة على يد شيخ صوفي استحسن هذه البدعة وتبناها، وبيان أن دوافع إحداث هذا الموضوع عند بني عبيد كانت فيما أحسب سياسية، ولم تكن بدافع محبة النبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته.< o:p></o:p>
ومع أهمية هذا البيان التاريخي في كشف حقيقة هذه البدعة النكراء وتنفير الناس منها، فإنه قل من سمعناه من خطبائنا ومحاضرينا.< o:p></o:p>
3 ـ ذكر المخالفات الشرعية في احتفالات المولد، من الغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قد يصل إلى حد الشرك، إلى الأناشيد والأهاجيز الصوفية، إلى سائر المنكرات الأخرى: كالاختلاط في بعضها، وكونها تنشد على أنغام الموسيقى أو الدفوف.< o:p></o:p>
4 ـ التنبيه على أن الاشتغال بالبدعة يشغل عن السنة، وجعل المولد مثلاً لذلك، فما يصرف فيه من جهد ووقت ومال قد يصرف عن كثير من السنن؛ بل ربما صرف عن الفرائض؛، وكثير ممن يحتفلون بتلك الموالد تظهر عليهم مخالفات شرعية، ويعلم من سيرة بعضهم تضييعه للفرائض فضلاً عن المندوبات.< o:p></o:p>
5 ـ أخذ جانب من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في مولده أو بعثته أو غير ذلك، ثم التنبيه على بدعة الاحتفال بمثل هذه المناسبات، فهذه خمسة موضوعات كل واحد منها يصلح لأن يكون خطبة مستقلة.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
والكلام عن عاشوراء أيضًا يمكن استخراج موضوعات عدة منه، ولا سيما أنه متعلق بقصة نجاة موسى ـ عليه السلام ـ وغرق فرعون. وهي أكثر القصص ورودًا في القرآن، وفيها جوانب كثيرة يمكن أن تكون موضوعات، وفي نهاية كل خطبة منها يتم التنبيه على سُنِّية صيام يوم عاشوراء كذلك الحديث عن مراحل صوم عاشوراء، وأنه كان واجبًا، ثم نُسخ الوجوب إلى السُّنِّية بعد فرض رمضان، ثم في آخر سنة قصد النبي صلى الله عليه وسلم مخالفة اليهود، وأمر بصيام التاسع مع العاشر، وذكر فضل صيام هذا اليوم، وفضل شهر الله المحرم.< o:p></o:p>
وهكذا يقال في بقية الموضوعات، تطرح من جوانب متعددة، كل جانب فيها يكون خطبة؛ مما يكون سببًا في إثراء المشروع الخطابي للأمة، وإفادة السامعين، والتجديد في الموضوعات التي يلقيها الخطيب.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/442)
القسم الثاني: جمعات لا توافق مناسبات معينة:< o:p></o:p>
وهذه هي الأكثر، ويستطيع الخطيب أن يضع لها مخططًا يسير عليه، ويشتمل هذا المخطط على موضوعات عدة، وفي فنون مختلفة، ومن فوائد ذلك:< o:p></o:p>
1 ـ عدم حيرته في اختيار موضوع الخطبة، ولا سيما إذا ضاق الوقت عليه.< o:p></o:p>
2 ـ نضج الموضوعات التي يطرحها، إذ قد يمر عليه شهور وهو تدور في مخليته، وكلما حصل ما يفيده فيها من مطالعاته وقراءاته قيّده، أو استذكره.< o:p></o:p>
3 ـ سهولة بحثه عدة موضوعات، إذا كانت في فن واحد، وتوفير كثير من الوقت؛ فمثلاً إذا كان في خطته خمسة موضوعات في العقيدة، فإن جلسته لبحث واحد منها كجلسته لبحثها كلها؛ إذ إن مصادرها واحدة، ومظانها متقاربة.< o:p></o:p>
4 ـ التنويع على المصلين وعدم إملالهم.< o:p></o:p>
ويمكن تقسيم الموضوعات إلى أقسام كثيرة، يختار في كل جمعة منها قسمًا للحديث عن موضوع من موضوعاته، ومن تلك الأقسام:< o:p></o:p>
1 ـ العقيدة وما يتعلق بها: وفيها موضوعات كثيرة، وكل موضوع منها يمكن استخراج عدد من الخطب فيه. ومن طالع المطولات من كتب العقيدة تبين له ذلك.< o:p></o:p>
2 ـ العبادات: وهي أيضًا باب واسع، وليس المعنى سرد الأحكام أو الإفتاء، ولكن المقصود تصحيح بعض الأخطاء فيها، وبيان فضائلها، والحث على المهجور منها .. وهكذا.< o:p></o:p>
3 ـ المعاملات: وفيها موضوعات كثيرة أيضًا، ولا سيما أن كثيرًا من صورها يتجدد.< o:p></o:p>
4 ـ نص من الكتاب أو السنة: فيختار آية أو سورة قصيرة أو حديثًا، ويذكر ما فيه من الفوائد مع ربطه بواقع الناس ومعاشهم، ولا يكون مجرد سرد للفوائد، وقد لاحظت أن لذلك أثرًا عظيمًا، حتى كأن الناس لأول مرة يستمعون إلى هذه السورة أو الآية، أو لأول مرة يسمعون هذا الحديث مع أنه مشهور، ولكن لأن فهمهم له كان خاطئًا، أو لأن الخطيب عرض لهم استنباطات جديدة، ومعان مفيدة لم يعلموها من قبل.< o:p></o:p>
5 ـ الأخلاق والآداب: وهي باب طويل عريض، وفيه كتب متخصصة كثيرة، متقدمة ومتأخرة.< o:p></o:p>
6 ـ من قصص القرآن والسنة: وهذا يمكن أن يلحق بفقرة [4] ويمكن أن ينفصل عنها، ويكون هنا خاصًا بالقصص، وما سبق ذكره في غير القصص.< o:p></o:p>
7 ـ السِّيَر والتراجم: يختار شخصية بارزة، ويلقي الضوء على صاحبها، وأسباب بروزه واشتهاره، والاستفادة من أقواله وسيرته، سواء كان من الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ أم من التابعين لهم بإحسان، أم من العلماء المشاهير قديمًا وحديثًا.< o:p></o:p>
8 ـ السيرة النبوية ومعارك الإسلام: يختار حديثًا أو معركة يتحدث عنها أو عن جانب منها، ويستخرج من ذلك الدروس والعبر.< o:p></o:p>
9 ـ موضوعات فكرية: ويذكر فيه المستجدات من الأفكار والمصطلحات والأحداث وموقف الشرع منها: كالديمقراطية، والعلمانية والحداثة، والحضارة الغربية وموقف المسلم منها.< o:p></o:p>
10 ـ الفتن والملاحم وأشراط الساعة: وكل فتنة أو ملحمة أو علامة من علامات الساعة الكبرى صالحة لأن تكون خطبة مستقلة، بل ربما أكثر من خطبة، لغزارة ما فيها من نصوص ومعلومات شرعية.< o:p></o:p>
11 ـ القيامة وأحوالها: وفيها من الموضوعات شيء كثير: الصراط، الميزان، البعث، الحساب، القنطرة، الحشر، الديوان .. ، كذلك: الجنة والنار، وفيهما موضوعات كثيرة: وصفهما، وصف أهلهما، أعمال أهلهما، الطريق الموصلة إليهما.< o:p></o:p>
12 ـ المواعظ والرقائق: وهو باب واسع أيضًا.< o:p></o:p>
هذه بعض الموضوعات الكلية، ويمكن تقسيم كل موضوع منها إلى موضوعات جزئية في كل موضوع منها خطب كثيرة.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فالخطيب إذا عمل هذا التقسيم، ورتبه في خطة محكمة؛ بحيث يتعرض في كل جمعة لموضوع من هذه الموضوعات استفاد الفوائد التي ذكرتها آنفًا، إضافة إلى أنه يعلم الناس مجمل الشريعة، ويطلعهم على ما يحتاجون إليه في معادهم ومعاشهم، ويريح نفسه بحصر ذهنه عن الاختيار في موضوع واحد بدل التشتت في موضوعات كثيرة.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/443)
والملاحظ أن كثيرًا من الخطباء ممن لا يراعون مثل هذا التقسيم والتنظيم تنحصر خطبهم في موضوعات قليلة. ولربما أن بعضهم لم يتعرض لموضوع من هذه الموضوعات الكلية المهمة طيلة حياته الخطابية التي قد تمتد إلى عشرات السنوات، والسبب أن كثيرًا من الموضوعات قد تغيب عن باله إذا لم يكن لديه خطبة مكتوبة يسير عليها.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ومن الملاحظ أيضًا: أن كثيرًا من الخطباء يطرح موضوعات عامة، لا يتأثر بها المصلون، ولا يتفاعلون معها، ولربما كانت معلوماتهم فيها أثرى من معلومات الخطيب؛ فمثلاً في الحديث عن القيامة وأحوالها تجد أن كثيرًا من الخطباء يريدون استيعاب يوم القيامة بأحواله، وما يجري فيه في خطبة واحدة. وهذا غير ممكن، ويؤيد إلى التطويل والتشعب والمشقة على السامعين، كما يؤدي إلى العمومية والسطحية في الطرح، وضعف المعالجة كم هو مشاهد. فيوم القيامة كألف سنة مما تعدون كما هو نص القرآن؛ فكيف يريد الخطيب أن يختزل الحديث عن أحداث ألف سنة في نصف ساعة أو أقل؟ ! لكن لو قسم أحواله وأهواله، وخصّ كل حال منها بخطبة، لكان أعمق في طرحه ومعالجته، وأوسع في معلوماته، وأكثر فائدة وتأثيرًا في السامعين، وهكذا يقال في بقية الموضوعات.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
تتابع الخطب في موضوع واحد:< o:p></o:p>
يحلو لبعض الخطباء التركيز على موضوع من الموضوعات العامة، وعمل خطب كثيرة فيه تطرح تباعًا لفترة تطول أحيانًا وتمتد إلى سنوات، وتقصر أحيانًا بحسب ما عنده من مادة علمية في الموضوع الذي يطرحه.< o:p></o:p>
وكثير ممن يختطُّ هذه الطريقة ينوه في آخر الخطبة بأنه سيكمل بقية الموضوع في الخطبة التالية، ويرى أصحاب هذا المسلك أنه مفيد من جوانب عدة:< o:p></o:p>
1 ـ تشويق السامعين إلى الجمعة القادمة.< o:p></o:p>
2 ـ ربط موضوعات الخطب بعضها ببعض.< o:p></o:p>
3 ـ أن طرح موضوع كلي بهذا التسلسل أنفع للناس فتكون الخطبة درسًا علميًا إضافة إلى كونها خطبة، وأعرف من الخطباء من حصر خطبه في التفسير فقط سنوات عدة قد تزيد على عشر سنوات، وغيره حصرها في السيرة النبوية وهكذا.< o:p></o:p>
وبعضهم يأخذ جانبًا معينًا: كموضوع تربية الأولاد، أو أشراط الساعة، أو نحو ذلك، ويخطب فيه عشر خطب متتابعة أو أكثر، ثم ينتقل إلى موضوع آخر.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
خطأ الجمود على مواضيع معينة:< o:p></o:p>
والذي يظهر لي أن الجمود على فن من الفنون: كالتفسير، أو السيرة، أو على موضوع من الموضوعات؛ بحيث تكون الخطب فيه متوالية ليس حسنًا لما يلي:< o:p></o:p>
1 ـ أنه غير مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم أقف فيما اطلعت عليه من سنته أنه كان يقول لأصحابه ـ رضي الله عنهم ـ: سنكمل في الخطبة القادمة، أو موضوع الخطبة القادمة كذا، أو كان يذكر موضوعات متوالية في فن واحد، بل المحفوظ من هديه صلى الله عليه وسلم أنه يذكر ما يحتاج الناس إليه، وما يصلح شؤونهم، وهذا يكون متنوعًا في الغالب، لأن حاجات الناس مختلفة باختلاف أفهامهم واهتماماتهم وأعمالهم، قال ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ: 'وكان يعلم أصحابه في خطبته قواعد الإسلام وشرائعه، ويأمرهم وينهاهم في خطبته إذا عرض لهم أمر، وكان يأمرهم بمقتضى الحال في خطبته، فإذا رأى منهم ذا فاقة وحاجة أمرهم بالصدقة وحضهم عليها'.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وقد يُعْتَرَضُ على هذا بأن أساليب الخطبة ووسائلها، والطريقة التي يختارها الخطيب اجتهادية، وليست توقيفية حتى يشترط أن يكون كل شيء فيها مأثورًا، وهذا محتمل، ولا سيما أن الفقهاء ـ فيما أعلم ـ لم يشترطوا تجنب ذلك في الخطبة لما ذكروا أركان وشروط الجمعة والخطبة.< o:p></o:p>
وقد يجاب عن هذا الاعتراض بأن دواعيه موجودة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله، والقاعدة أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا ترك شيئًا مع توافر دواعي العمل به عُلم أنه قصد تركه، ولعل الأمر واسع في هذه المسألة، ولها حظ كبير من الاجتهاد والنظر.< o:p></o:p>
2 ـ أنه قد يؤدي إلى عكس ما أراده الخطيب من التشويق؛ لأنهم عرفوا الموضوع الذي سيخطب فيه سلفًا، والإنسان بطبعه يميل إلى اكتشاف المجهول، ويحب المفاجأة في مثل هذا الأمر.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/444)
3ـ أن هذه الطريقة تقيد الخطيب، وتجعله محصورًا في فن واحد على حساب فنون أخرى يحتاج الناس إليها.< o:p></o:p>
4 ـ أن ما يستجد من أحداث يُربك خطة هذا النوع من الخطباء، فإما أن يخطبوا عما استجد، ويقطعوا سلسلتهم المتصلة في موضوع واحد، وإما أن يُهملوا ما يحدث، وهذا غير مقبول عند السامعين.< o:p></o:p>
5 ـ أن من المصلين من لم يحضر الخطبة الماضية، وقد يكون فَهْمُ الخطبة الحاضرة مبنيًا على حضور الماضية، فيقل انتفاع هؤلاء بالخطبة.< o:p></o:p>
6 ـ أن الخطيب قد يعرض له عارض من سفر أو مرض أو نحوه، فلا يستطيع الخطابة وإكمال الموضوع الذي ابتدأه فيكون الموضوع مبتورًا.< o:p></o:p>
لهذه الأسباب وغيرها أرى أن تلك الطريقة ليست حسنة، خاصة في المساجد العامة التي في المدن، لكن لو كان المسجد خاصًا في مزرعة مثلاً أو قرية لا يحضر فيه غير أهلها؛ فإن كثيرًا من الملاحظات المذكورة آنفًا قد ترتفع. ومع ذلك فلا أجد ميلاً لتلك الطريقة؛ لأن الخطبة ليست درسًا، وبإمكان الخطيب أن يضع درسًا في مسجده، وتكون خطبه فيما يحتاجه الناس في معاشهم ومعادهم.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وما من موضع يرى الخطيب أنه طويل ويرد تغطيته إلا ويستطيع تجزئته بطريقة أو أخرى؛ بحيث لا يحتاج إلى جعله موضوعات متتابعة.< o:p></o:p>
وبكل حال فإن حرص الخطيب، وجدّه في اختيار موضوعات خطبه، واستفادته من خطبه، واستفادته من الخطباء الآخرين سيعينه في هذا المجال كثيرًا، كما أن اطلاع الخطيب، وغزارة علمه، واجتهاده في تحصيل العلم وطلبه، ومعرفته بأحوال الناس، وتلمس حاجاتهم، وقربه منهم، يجعله قريبًا من قلوبهم، عارفًا بهمومهم، قادرًا على معالجة مشاكلهم، في كل أسبوع يصعد درجات المنبر، ويخطب فيهم وهم له منصتون.< o:p></o:p>
وإذا كان الخطيب كذلك فإن المصلين سيشتاقون إلى الجمعة، وينتظرون خطيبهم برغبة كبيرة، ويفرحون بإطلالته عليهم، مما يجعل الخطيب قريبًا من مستمعيه، وهذا حقيق بأن يجعل الخطبة تؤتي ثمارها، وتظهر فائدتها التي شرعت من أجلها.
منقول من موقع [شبكة نور الإسلام] [ http://www.islamlight.net/index.php?option=*******&task=view&id=1633&Itemid=47]
</TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[ saead] ــــــــ[13 - 11 - 09, 08:40 ص]ـ
بارك الله فيك على هذا النقل فالموضوع ممتاز حقيقة وقد انتفعت منه.
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[13 - 11 - 09, 06:53 م]ـ
أختار موضوع الخطبة حسب العوامل التالية
مدي حاجة الناس إليه
وقوع مشاكل متكررة في الحي
التنويع بين الترغيب والترهيب
حسب تفاعل الناس معه
والحقيقة أن تفاعل المصلين مع الخطب لم يعد ذا
أهمية كبري حسب تجربتي
فلا تري تفاعلا ولا تشعر بتفاعل. وبكل موضوعية والحسيب الرقيب هو الله.نتعب أحيانا في تحضير خطبة ما ونأتي بخالص الأقوال فيها فقط.ومع ذالك لانري تفاعلا. قد يقول البعض قضية صوت أو عرض.لله الحمد كنا مع أساتذة ونعرف هذه المواضيع جيدا.
للأسف صرنا نري تفاعلا مع الأخطاء
لو أخطأت خطأ بسيطا يهرع أحدهم إليك ليبين لك مدي الخطأ(133/445)
سؤال عن كتاب الفتح الرباني
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 02:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتاب ترتيب مسند الإمام أحمد الفتح الرباني وشرحه أين طبع وهل عليه مؤاخذات؟ أقصد شرحه؟ وهل يمكن خدمة مسند الإمام أحمد بجمع تحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط رحمه الله إلى شرح وتبويب الشيخ أحمد البنا رحمه الله؟ لجمع الفائدة في كتاب واحد(133/446)
مطلوب: برنامج لتحويل المقاطع من وإلى ..
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[13 - 11 - 09, 01:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هل من الأحبة من يتكرّم علينا ويرشدنا إلى برنامج يقوم بتحويل مقاطع الفيديو التي يتم تحميلها من اليوتيوب إلى مقاطع يمكن تشغيلها على الأجهزة النقالة؟
علماً بأن بعض هذه المقاطع صيغة (. Flv) فهل من مساعد؟
مشكلة أخرى ..
وهي أن جهازي الكمبيوتر من نوع DELL ومن أحدثها .. فإذا قمت بشحن البطارية حتى تمتلىء وأزلت الشاحن فإنها لا تتعدى 20 - 30 دقيقة وتفرُغ!!
فما هي المشكلة؟
وجزى الله الجميع خيراً
ـ[براءة]ــــــــ[13 - 11 - 09, 04:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هل من الأحبة من يتكرّم علينا ويرشدنا إلى برنامج يقوم بتحويل مقاطع الفيديو التي يتم تحميلها من اليوتيوب إلى مقاطع يمكن تشغيلها على الأجهزة النقالة؟
علماً بأن بعض هذه المقاطع صيغة (. Flv) فهل من مساعد؟
وجزى الله الجميع خيراً [/ CENTER]
أخي الفاضل عندما تفتح على المقطع الذي تريده على يوتوب
اذهب الى أعلى المتصفح مكان العنوان
تجد مثل هذا العنوان:
http://www.youtube.com/watch?v=wTacP4zTqIc&feature=fvsr
وعند كلمة youtube
امسحها واكتب مكانها:
voobys
( لا تمسح كل العنوان، فقط كلمة يوتوب)
ثم اضغط على إنتر
تظهر لك صفحة فيها صورة للمقطع الذي تريده، وبجانبه زر مكتوب عليه Download
اضغط عليه اذا أردت تنزيل المقطع على جهازك
ثم تحت زر (داون لود) هناك زرين
اضغط على الثاني وهو converter
واحفظه على جهازك
هذا البرنامج يحول أي فيديو تريده الى أي صيغة تريدها ويحولها لصيغة الجوال وتكون واضحة جدا
ملاحظة: هناك عيب لهذا الموقع voobys أنه يضع صور نساء، لكنك لن تحتاج لأن تفتحه إلا مرة واحدة لتنزل البرنامج ثم اغلقه
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[13 - 11 - 09, 05:46 م]ـ
جعلنا الله وإياك من عتقاءه من النار أختي الفاضلة ..
إلاّ أن هناك خللاً في البرنامج، عندما أقوم بإختيار المقطع بعد تنزيله على جهازي .. أضغط على Convert فيأخذ وقتاً طويلاً ثم يعلّق!!
ما الحل يرحمكم الله؟
وأين أجد المقاطع بعد تحويلها؟
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 08:40 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
---
طلبك الأول أخي الفاضل
برنامج Video Convert Master
حمل من أحد الرابطين التاليين - روابط مباشرة للتحميل بمجرد الضغط -
الرابط الأول - اضغط هنا ( http://www.mcfunsoft.com/downloadserver/VideoConvertMaster.zip)
أو
الرابط الثاني - اضغط هنا ( http://www.mcfunsoft.com/downloadserver/VideoConvertMaster.exe)
الحجم: 58.782 ميجا
وجاري التحميل والبحث عن رقم تفعيل، ثم شرح طريقة التحويل إن استلزم الأمر ذلك
لأني لم أستعمل هذا البرنامج منذ إصدار 2006
...
بخصوص استفسارك عن سرعة نفاذ شحن البطارية
أولًا: تحتاج إلى أن تتأكد من أنها سليمة
ثانيًا: إذا كنت تستخدم نظام التشغيل Windows Vista فإنه معروف باستهلاكه لموارد الجهاز المادية - الكهرباء، وهذا ما يعنينا -، كما يستهلك الذاكرة بصورة ملحوظة، والبديل تحميل Windows 7 ، فإذا كانت هذه هي المشكلة نأتيك بروابط التحميل بإذن الله
ثالثًا: في أنظمة الطاقة للجهاز - الحاسب المحمول - عدة أوضاع تتحكم من خلالها في الكمية المستهلكة من الطاقة عن طريق التحكم في درجة إضاءة الشاشة وبعض الأشياء الأخرى، فتأكد من هذه الخيارات.
رابعًا: ما ذكرت لك مجرد احتمالات، ولا يمكنني الجزم بالسبب في سرعة نفاذ الشحن، وربما تحتاج إلى استشارة مختص ليفيدك أكثر مني.
وفقكم الله
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 09:50 م]ـ
السلام عليكم
أخي الفاضل / بعد تنصيب البرنامج، افتحه، وستظهر لك نافذة تُخيرك بين الشراء وإداخال رقم تسجيل والعمل بصورة مؤقتة - لمدة 30 يوم -.
اختر العمل مؤقتًا - لأني لم أجد رقم تسجيل لهذا الإصدار -، يمكنك اختيار ذلك بالضغط على الزر الأخير، وهو Keep Testing
ثم تابع الشرح في الصورة التالية، وهو منقول
http://img183.imageshack.us/img183/4531/65186095ys4.jpg
وإن شاء الله، أحاول الإتيان برابط الإصدار القديم، فهو لا يكاد يختلف عن هذا، لكن معه رقم تسجيلي للعمل مدى الحياة
وبالتوفيق إن شاء الله
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 01:57 م]ـ
السلام عليكم
الأخ الفاضل
إليك رابط تحميل نسخة أخرى من هذا البرنامج، وهي Video Convert Master7.9.0.6
لكنها لا تختلف كثيرًأ عن الإصدار الأخير، والفارق أن هذه معها رقم تفعيل صحيح
كما أن هذه لا يتعدى حجمها 13 ميجا
ونفس الخطوات كما هو في الصورة السابقة
حمل بالضغط هنا ( http://www.shawati.cc/uploads/12581723030.zip)
وفقكم الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/447)
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:38 م]ـ
وإليك أخي الفاضل برنامج آخر للتحويل، من أفضل البرامج هو الآخر
3 herosoft Video Converter 3.3.3.1113
اضغط هنا للتحميل ( http://www.3herosoft.com/downloads/video-converter.exe)
بيانات التسجيل
Name: ziadmosaan
Code: ziadmosaan2009-CD9E-7911-A824-ECC6-8218(133/448)
راهبة انجليزية تؤلّف كتاباً دفاعاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 02:14 م]ـ
حين يسيء كتّاب مسلمون للنبي صلّى الله عليه وسلم بشتى الطرق مثل الصحفية المصرية بسنت رشاد التي ألفت كتاباً مسموماً عن الرسول صلى الله عليه وسلّم؛ والذي تطرقت فيه إلى مسائل حساسة في حياة النبي مع زوجاته.
في نفس الوقت نجد مستشرقة تؤلف كتابا جديدا عنوانه "محمد نبي هذا العصر" Muhammad: A Prophète for Our Time" والمؤلفة مستشرقة إنجليزية في تاريخ الأديان، وراهبة سابقة تدعى "كارين آرمسترونج" دافعت فيه عن الإسلام والرسول باستبسال وكأنها شيخ معمم، فتحدثت عن مراحل في التاريخ الإسلامي واصفة إياه بالمتسامح والودود لاحتوائه أديانا أخرى على عكس المسيحية التي كانت في أوروبا القرون الوسطى، مذكرة بأن معاداة السامية في العالم الإسلامي لم تكن شيئاً قبل القرن.
وقد ألفت المستشرقة ذاتها في عام 1992 كتابا تحت عنوان "محمد: سيرة نبي"، والذي تم نشره عن دار نشر Harper Collins غير أن التطورات التاريخية بعد أحداث 11 سبتمبر ضغطت على المؤلفة لتتوسع في الكتاب الذي لم يكن بنفس التوسع الموجود في الكتاب الأخير. ويعد كتاب كارين آرمسترونج "محمد نبي هذا العصر" من أفضل كتب المستشرقين لما فيه من الموضوعية داخل المنظار الغربي للمستشرقين، ومن خلال المقدمة سعت لتوضيح صورة الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين من خلال الكتاب، منتقدة بعض قنوات الإعلام الغربي، حيث تكتب: مازالت تثابر بعض قطاعات الإعلام في الغرب، مستمرة على عادتها من المعاداة، بتصوير محمد وفق إدعائهم بأنه مدمن على الحرب وتأتي هذه الحملة الشعواء على الرسول من طرف الغرب وبعض أشباه المسلمين بتخبط العالم الإسلامي في مشاكل لا حصر لها من حروب واغتيالات وانقلابات مما جعل شوكتهم ضعيفة ولم يكادوا يدافعوا على النبي صلى الله عليه وسلم إلا بالتنديد الذي لا يغني ولا يسمن من جوع.
==================
نقلا عن جريدة الشروق اليومية
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 01:55 م]ـ
وهذه صور عن كتابَيها:(133/449)
صفحات من رحلتي العلمية [صفحات من حياة عدد من العلماء]
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[13 - 11 - 09, 03:07 م]ـ
الشيخ عبدالعزيزال الشيخ حفظه الله<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
http://www.islamhouse.com/p/4572 (http://www.islamhouse.com/p/4572)
<o:p> الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله</ o:p>
http://www.islamhouse.com/p/4573 (http://www.islamhouse.com/p/4573)<o:p></o:p>
الشيخ علي الفقهيي حفظه الله< o:p></o:p>
http://www.islamhouse.com/p/4575 (http://www.islamhouse.com/p/4575)
<o:p> الشيخ صالح السدلان حفظه الله< o:p></o:p>
</o:p>http://www.islamhouse.com/p/4602 (http://www.islamhouse.com/p/4602)
<o:p> الشيخ صالح بن غصون رحمه الله
</ o:p>http://www.islamhouse.com/p/4603 (http://www.islamhouse.com/p/4603)
<o:p> الشيخ صالح الفوزان حفظه الله< o:p></o:p>
</o:p>http://www.islamhouse.com/p/5172 (http://www.islamhouse.com/p/5172)
<o:p> الشيخ عبدالعزيز بن بازرحمه الله< o:p></o:p>
</o:p>http://www.islamhouse.com/p/54472 (http://www.islamhouse.com/p/54472)
<o:p> الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله< o:p></o:p>
</o:p>http://www.islamhouse.com/p/4346 (http://www.islamhouse.com/p/4346)
<o:p> الشخ عبدالله بن عقيل حفظه الله< o:p></o:p>
</o:p>http://www.islamhouse.com/p/4214 (http://www.islamhouse.com/p/4214)
<o:p> الشيخ محمد الشنقيطي حفظه الله
</ o:p>http://www.islamhouse.com/p/4554 (http://www.islamhouse.com/p/4554)<o:p></o:p>(133/450)
طرق تحصيل الرزق بما لا يتعارض مع طلب العلم (عوة للتفاعل)
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 06:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طلب الرزق سنة من سنن الله تعالى التي فطر الناس عليها
ولا يخفى على الجميع سهولة طلب الرزق في القديم , وتكمن سهولته في بساطة الحياة ومتطلباتها في الماضي , بخلاف ما عليه الناس اليوم من كماليات أصبحت حاجات او ربما ضروريات , ومن هنا إحتيج طلب الرزق غالبا وليس دائما إلى شيء من العناء وصرف الكثير من الوقت.
فإذا علمنا هذا فإننا ندرك صعوبة ما يواجهه طالب العلم المُجد في تحصيل ما ينفع به أمته, وما يحتاجه من الوقت وجمع الدقيقة على الدقيقة بل الثانية على الثانية , وهذا ما يصرفه عن تحصيل قوته وقوت من يعول. فالعلم كما قيل إن تعطه كلك أعطاك بعضه, وإن أعطيته بعضك لم يعطك شيئا.
فأردنا الإستعانة بكم أحبتي بعد الله بطلب التفاعل منكم في طرح أفكار وسبل يستطيع طالب العلم أن يحصل منها رزقه ورزق من يعول لا تتعارض مع طلبه للعلم (من حيث إهدار الوقت تحديدا)
فلا تحرمونا من مشاركتكم لعل الله ينفع بها من يقرأها فتكون في ميزان حسناتكم
بإنتظار الردود
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 07:02 م]ـ
نرجوا تعديل العنوان الى (طرق تحصيل الرزق بما لا يتعارض مع طلب العلم)
ـ[عبدالرحمن الحكيم]ــــــــ[15 - 11 - 09, 02:06 ص]ـ
رفع للتذكير
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 02:43 م]ـ
------------------------(133/451)
سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته
ـ[شربتلي محمد]ــــــــ[13 - 11 - 09, 08:29 م]ـ
الحمد لله المحمود على كل حال، الموصوف بصفات الكمال والجلال، له الحمد في الأولى والآخرة، وإليه الرجعى والمآل.
أما بعد: فإن من عظيم نعمة الله على عباده المؤمنين أن هيّأ لهم أبواباً من البر والخير والإحسان عديدة، يقوم بها العبد الموفق في هذه الحياة، ويجري ثوابها عليه بعد الممات، فأهل القبور في قبورهم مرتهنون، وعن الأعمال منقطعون، وعلى ما قدّموا في حياتهم محاسبون ومجزيون، وبينما هذا الموفق في قبره الحسنات عليه متوالية، والأجور والأفضال عليه متتالية، ينتقل من دار العمل، ولا ينقطع عنه الثواب، تزداد درجاته، وتتنامى حسناته وتتضاعف أجوره وهو في قبره، فما أكرمها من حال، وما أجمله وأطيبه من مآلٍ. وقد ذكر الرسول http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif أموراً سبعة ً يجري ثوابها على الإنسان في قبره بعد ما يموت، وذلك فيما رواه البزار في مسنده من حديث أنس بن مالك http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال:
{سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته: من عَلّم علماً، أو أجرى نهراً، أو حفر بئراً، أو غرس نخلاً، أو بنى مسجداً، أو ورّث مصحفاً، أو ترك ولداً يستغفر له بعد موته} [حسّنه الألباني في صحيح الجامع:3596].
وتأمل أخي المسلم ملياً هذه الأعمال، واحرص على أن يكون لك منها حظ ونصيب مادمت في دار الإمهال، وبادر إليها أشد المبادرة قبل أن تنقضي الأعمار وتتصرم الآجال.
وإليك بعض البيان والإيضاح لهذه الأعمال:
أولاً: تعليم العلم، والمراد بالعلم هنا العلم النافع الذي يبصر الناس بدينهم، ويعرفهم بربهم ومعبودهم، ويهديهم إلى صراطه المستقيم، العلم الذي به يعرف الهدى من الضلال، والحق من الباطل والحلال من الحرام، وهنا يتبينُ عظمُ فضلِ العلماء الناصحين والدعاة المخلصين، الذين هم في الحقيقة سراج العباد، ومنار البلاد، وقوام الأمة، وينابيع الحكمة، حياتهم غنيمة، وموتهم مصيبة، فهم يعلمون الجاهل، ويذكرون الغافل، ويرشدون الضال، لا يتوقع لهم بائقة، ولا يخاف منهم غائلة، وعندما يموت الواحد منهم تبقى علومه بين الناس موروثة، ومؤلفاته وأقواله بينهم متداولة، منها يفيدون، وعنها يأخذون، وهو في قبره تتوالى عليه الأجور، ويتتابع عليه الثواب، وقديماً كانوا يقولون يموت العالم ويبقى كتابه، بينما الآن حتى صوت العالم يبقى مسجلاً في الأشرطة المشتملة على دروسه العلمية، ومحاضراته النافعة، وخطبه القيمة فينتفع به أجيال لم يعاصروه ولم يكتب لهم لٌقِيُّه.
ومن يساهم في طباعة الكتب النافعة، ونشر المؤلفات المفيدة، وتوزيع الأشرطة العلمية والدعوية فله حظ وافر من ذلك الأجر إن شاء الله.
ثانياً: إجراءُ النهر، والمراد شق جداول الماء من العيون والأنهار لكي تصل المياه إلى أماكن الناس ومزارعهم، فيرتوي الناس، وتسقى الزروع، وتشرب الماشية، وكم في مثل هذا العمل الجليل والتصرف النبيل من الإحسان إلى الناس، والتنفيس عنهم بتيسير حصول الماء الذي به تكون الحياة، بل هو أهم مقوماتها، ويلتحق بهذا مد الماء عبر الأنابيب إلى أماكن الناس، وكذلك وضع برادات الماء في طرقهم ومواطن حاجاتهم.
ثالثاً: حفر الآبار، وهو نظير ما سبق وقد جاء في السنة أن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: {بينما رجل في طريق فاشتد عليه العطش، فوجد بئراً فنزل فيها فشرب، ثم خرج، فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني، فنزل البئر فملأ خفه ماء فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له}، قالوا: يا رسول الله وإن لنا في البهائم أجراً؟ فقال: {في كل ذات كبدٍ رطبة ٍ أجرٌ} [متفق عليه].
فكيف إذاً بمن حفر البئر وتسبب في وجودها حتى ارتوا منها خلقٌ، وانتفع بها كثيرون.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/452)
رابعاً: غرس النخل، ومن المعلوم أن النخل سيد الأشجار وأفضلها وأنفعها وأكثرها عائدة على الناس، فمن غرس نخلاً وسبل ثمره للمسلمين فإن أجره يستمر كلما طعم من ثمره طاعم، وكلما انتفع بنخله منتفع من إنسان ٍأو حيوان ٍ، وهكذا الشأن في غرس كلما ينفع الناس من الأشجار، وإنما خص النخل هنا بالذكر لفضله وتميزه.
خامساً: بناء المساجد التي هي أحب البقاع إلى الله، والتي أذن الله جلا وعلا أن ترفع ويذكر فيها اسمه، وإذا بُني المسجد أقيمت فيه الصلاة، وتُلي فيه القرآن، وذكر فيه الله، ونشر فيه العلم، واجتمع فيه المسلمون، إلى غير ذلك من المصالح العظيمة، ولبانيه أجرٌ في ذلك كلِّه، وقد ثبت في الحديث عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif أنه قال: {من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بنى الله له بيتاً في الجنة} [متفق عليه].
سادساً: توريث المصحف، وذلك يكون بطباعة المصاحف أو شرائها ووقفها في المساجد، ودور العلم حتى يستفيد منها المسلمون، ولواقفها أجرٌ عظيم ٌ كلما تلا في ذلك المصحف تالٍ، وكلما تدبر فيه متدبر، وكلما عمل بما فيه عامل.
سابعاً: تربية الأبناء، وحسن تأديبهم، والحرص على تنشأتهم على التقوى والصلاح، حتى يكونوا أبناء بررة ً وأولاد صالحين، فيدعون لأبويهم بالخير، ويسألون الله لهما الرحمة والمغفرة، فإن هذا مما ينتفع به الميت في قبره.
وقد ورد في الباب في معنى الحديث المتقدم مارواه ابن ماجه من حديث أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علماً علمه ونشره، وولداً صالحاً تركه، ومصحفاً ورثه أو مسجداً بناه، أو بيتاً لابن السبيل بناه، أو نهراً أجراه، أو صدقةً أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته} [حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه: 198].
وروى أحمد والطبراني عن أبي أمامة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت: من مات مرابطاً في سبيل الله، ومن علّم علماً أجرى له عمله ما عمل به، ومن تصدق بصدقة فأجرها يجري له ما وجدت، ورجل ترك ولداً صالحاً فهو يدعو له} [صحيح الجامع: 890].
وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: {إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقةٍ جاريةٍ، أو علم ينتفع به أو ولدٍ صالح يدعو له}.
وقد فسر جماعةُ من أهل العلم الصدقة الجارية بأنها الأوقاف، وهي أن يحبس الأصل وتسبل منفعته، وجل الخصال المتقدمة داخلةً في الصدقة الجارية.
وقوله: {أو بيتاً لابن السبيل بناه} فيه فضل بناء الدور ووقفها لينتفع بها المسلمون سواءً ابن السبيل أو طلاب العلم، أو الأيتام، أو الأرامل، أو الفقراء والمساكين. وكم في هذا من الخير والإحسان.
وقد تحصل بما تقدم جملةً من الأعمال المباركة إذا قام بها العبد في حياته جرى له ثوابها بعد الممات، وقد نظمها السيوطي في أبيات فقال:
< CENTER> إذا مات ابن آدم ليس يجري ... عليه من فعال غير عشرِ</ CENTER>
<CENTER> علومٌ بثها، ودعاء نَجْلِ ... وغرس النخل، والصدقات تجري</ CENTER>
<CENTER> وراثةٌ مصحفٍ، ورباط ثغر ... وحفر البئر، أو إجراءُ نهرِ</ CENTER>
<CENTER> وبيتٌ للغريب بناه يأوي ... إليه، أو بناءُ محلِ ذكر ِ</ CENTER>
وقوله: (ورباط ثغر) شاهده حديث أبي أمامة المتقدم، وما رواه مسلم في صحيحه من حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه: قال سمعت رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif يقول: {رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه، وأمن الفّتَّان} أي ينمو له عمله إلى يوم القيامة، ويأمن من فتنة القبر.
ونسأل الله جل وعلا أن يوفقنا لكل خير، وأن يعيننا على القيام بأبواب الإحسان، وأن يهدينا سواء السبيل، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
منقول
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 11:29 م]ـ
جزاك الله خير على هذا النقل الطيب المفيد ولا حرمك الله الأجر ...
ـ[شربتلي محمد]ــــــــ[15 - 11 - 09, 11:09 ص]ـ
وجزيت اخي ابو الهنوف على مرورك الرائع
ـ[منصورالعتيبي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 01:59 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[ saead] ــــــــ[16 - 11 - 09, 09:31 ص]ـ
http://www.samysoft.net/forumim/shokr/1/868686.gif
ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[16 - 11 - 09, 12:13 م]ـ
بارك الله فيك على الذكرى.(133/453)
عشرون وصية لآداب الحوار ..
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 08:42 م]ـ
لا تترك الملتقى من أجل حوار دار بينك وبين أخيك، ولا يضيق صدرك:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
هذه عشرون وصية لآداب الحوار، إذا أخذت بها نجحت في حوارك مع الآخرين:< o:p></o:p>
(1) لا تدخل ـ دائماً ـ مع أحد في حوار، لا فائدة منه. < o:p></o:p>
(2) قبل كل شيء استفد من إخوانك، وأفدهم بما عندك من العلم. ولا تفرح بزلتهم وخطأهم، سدد وصوب لهم بالتي هي أحسن.< o:p></o:p>
لا يُزهدنك في أخٍ لك ... أن تراه زَلَّ زلَّهْ< o:p></o:p>
مَامِنْ أخٍ لك لا يُعاب ... ولو حرصت الحرص كلهْ< o:p></o:p>
(3) إذا حاورت فاذكر ما عندك من العلم في المسألة التي دار فيها الحوار والتي تدين الله بها. < o:p></o:p>
(4) إذا ذكر لك أحد الإخوة في المسألة شيئاً مفيداً لا تعلمه فخذه وعض عليه بالنواجذ، وإياك أن تتركه ولا تقبله.< o:p></o:p>
(5) إن عرض عليك شيئ يخالف ما عندك، فلا تتعجل برده، خذه وتأمل القول فيه والحجة والدليل، فلعل ما ذكر لك أصوب مما عندك من القول والعلم.< o:p></o:p>
(6) لا تعتقد القول في المسألة من أول وهلة وقبل البحث فيها، ولكن ابحث وناقش ثم إذا تبين لك الحق والصواب فاعتقده.< o:p></o:p>
جاء في عيون الأخبار لابن عبد البر ـ رحمه الله ـ (1/ 6) من قول ابن عباس: (ولا يُنْقِصُ فضلَ ذي فضلٍ فضلُ غيره عليه).< o:p></o:p>
قال تعالى: (يُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ) [هود 3].انتهى.< o:p></o:p>
(7) لا تأخذ حق غيرك، ولا يضرك أن يفهم غيرك المسألة ويصل إليك خيرها وفائدتها.< o:p></o:p>
قال ابن عباس:< o:p></o:p>
( ولا يعاب أحدٌ على ترك حقه، إنما المعيب من يطلب ماليس له، وكل صواب نافع وليس كل خطأ ضاراً. انتهت القضية إلى داود وسليمان فلم يُفَهَّمْها داود وفُهِّمْها سليمان ولم يضرَّ داود).< o:p></o:p>
عيون الأخبار (1/ 6).< o:p></o:p>
(8) التزام الأدب والأخلاق، واحترام قول الآخرين مادام الحوار حول فهم النص وأقوال أهل العلم. . لأن بعض المُحاورين لديه من البراعة في تزويق الألفاظ وزخرفتها ما يوهم بأنه يُورد دليلاً. وواقع الحال أنه إعادة للدعوى بلفظ مُغاير، وهذا تحايل لإطالة النقاش من غير فائدة. فلا تناقش.< o:p></o:p>
(9) المطلوب في النقاش هو: التجرُّد،، والصدق، وقصد الحق، والبعد عن التعصب، والالتزام بآداب الحوار.< o:p></o:p>
إذا لم يكن عون من الله للفتى ... فأول ما يقضي عليه اجتهاده< o:p></o:p>
قال مالك بن دينار: قولوا لمن لم يكن صادقاً: لا تتعب.< o:p></o:p>
ذكره ابن الجوزي في تلبيس ابليس ص (152).< o:p></o:p>
(10) كثير من الحوارات غير المنتجة مردُّها إلى عدم التكافؤ بين المتحاورين، ولقد قال الشافعي رحمه الله: (ما جادلت عالماً إلا وغلبته، وما جادلني جاهل إلا غلبني!). وهذا القول من الشافعي ـ رحمه الله ـ يشير إلى الحوار العقيم؛ الذي يجري بين غير المتكافئين.
(11) الأصل إدراك أن الرأي الفكري نسبيُّ الدلالة على الصواب أو الخطأ، والذي لا يجوز عليهم الخطأ هم الأنبياء ـ عليهم السلام ـ فيما يبلغون عن ربهم ـ سبحانه وتعالى ـ وما عدا ذلك فيندرج تحت المقولة المشهورة: (رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب).
(12) وبناء عليه؛ فليس من شروط الحوار الناجح أن ينتهي أحد الطرفين إلى قول الطرف الآخر. فإن تحقق هذا واتفقا على رأي واحد فنعم المقصود، وهو منتهى الغاية. وإن لم يكن فالحوار ناجح. إذا توصل المتحاوران بقناعة إلى قبول كلٍ منها الآخر، واحترم كل منهما ما عند الآخر مما يسوغ لكل واحد منهما التمسك به ما دام أنه في دائرة الخلاف السائغ. وما تقدم من حديث عن غاية الحوار يزيد هذا الأصل إيضاحاً.
(13) يكون الحوار فاشلاً إذا انتهى إلى نزاع وقطيعة، وتدابر ومكايدة، وتجهيل وتخطئة، وتحقير وتسفيه، وتبديع وتفسيق، واتهامات وإلزامات للأقوال لا طائل تحتها.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/454)
(14) وقد تُفْحِم الخصم ولكنك لا تقنعه، وقد تُسْكِته بحجة ولكنك لا تكسب تسليمه وإذعانه، وأسلوب التحدي يمنع التسليم، ولو وُجِدَت القناعة العقلية. < o:p></o:p>
(15) الحرص على القلوب واستلال السخائم أهم وأولى عند المنصف العاقل من استكثار الأعداء واستكفاء الإناء. < o:p></o:p>
(16) كسب القلوب مقدم على كسب المواقف.< o:p></o:p>
(17) هناك بعض الحالات الاستثنائية التي يسوغ فيها اللجوء إلى الإفحام وإسكات الطرف الآخر؛ وذلك فيما إذا استطال وتجاوز الحد، وطغى وظلم وعادى الحق، وكابر مكابرة بيِّنة، وفي مثل هذا جاءت الآية الكريمة:
(وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ) [العنكبوت: 46].
(لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِم) [النساء: 148]
ففي حالات الظلم والبغي والتجاوز، قد يُسمح بالهجوم الحادّ المركز على الخصم وإحراجه، وتسفيه رأيه؛ لأنه يمثل الباطل، وحَسَنٌ أن يرى الناس الباطل مهزوماً مدحوراً.< o:p></o:p>
قال ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ في نونيته:< o:p></o:p>
واصدعْ بما قال الرسولُ ولا تخفْ ... من قِلَّةِ الأنصارِ والأعوانِ< o:p></o:p>
فاللهُ ناصِرُ جنده وكتابه ... واللهُ كافٍ عبده بأمانِ< o:p></o:p>
(18) التأكد على الاحترام المتبادل من الأطراف، وإعطاء كل ذي حق حقه، والاعتراف بمنزلته ومقامه، فيخاطب بالعبارات اللائقة، والألقاب المستحقة، والأساليب المهذبة.
* تبادل الاحترام يقود إلى قبول الحق، والبعد عن الهوى، والانتصار للنفس. أما انتقاص الرجال وتجهيلها فأمر مَعيب مُحرّم.
(19) فحص النفس عند الحوار مطلوب، ويكون بهذه الأسئلة:
* هل ثمَّت مصلحة ظاهرة تُرجى من هذا الحوار وهذه المشاركة.؟
* هل يقصد تحقيق الشهوة أو اشباع الشهوة في الحوار والمشاركة.؟
* وهل يتوخَّى أن يتمخض هذا الحوار والجدل عن نزاع وفتنة، وفتح أبواب من هذه الألوان حقهَّا أن تسدّ.؟ < o:p></o:p>
* هل القصد من الحوار احتقار الآخرين والعلو عليهم؟ < o:p></o:p>
إلى غير ذلك من الأسئلة الدقيقة لفحص النفس ومقصودها، والإنسان على نفسه بصيرة، ولو ألقى معاذيره.
(20) من الخطأ البيِّن في هذا الباب أن تظن أنّ الحق لا يغار عليه إلا أنت، ولا يحبه إلا أنت، ولا يدافع عنه إلا أنت، ولا يتبناه إلا أنت، ولا يخلص له إلا أنت.< o:p></o:p>
أسأل الله تعالى أن يرزق الجميع العلم النافع والعمل الصالح.
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[13 - 11 - 09, 09:43 م]ـ
ليهنك العلم شيخنا ضيدان ..
سلمت يمينك أيها الغالي .. وجزاك ربي خير الجزاء ونفع بك وبارك فيك ..
قلت سلّمك ربي من كل سوء ومكروه:
[ ... ما دام أنه في دائرة الخلاف السائغ .. ] .. قيد مهم بارك الله فيك ..
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 05:51 م]ـ
أسعدك الله يا أبا راكان الوضاح .. جزاك الله خيراً
ـ[طالبة أصولية]ــــــــ[15 - 11 - 09, 12:43 ص]ـ
جزيت خيرا على هذه الفوائد وكم يحتاجها طلبة العلم قبل غيرهم
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[16 - 11 - 09, 01:43 م]ـ
جزاكم الله خيراً , كلمات تحفر في القلب
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 03:31 م]ـ
بارك الله فيك أخي اسلام ونفع بك.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 08:23 م]ـ
لا تترك الملتقى من أجل حوار دار بينك وبين أخيك، ولا يضيق صدرك:
تكتب بماء الذهب، لاهميتها.
يبارك الله فيك.
____________________
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 10:38 م]ـ
أخي أبو يعقوب العراقي ـ حفظه الله ـ:
أسأل الله لك العلم النافع والعمل الصالح ..
كما أسأله سبحانه أن يحقق مناك بقبولك بالجامعة الإسلامية.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[16 - 11 - 09, 11:15 م]ـ
الأخ الحبيب / ضيدان بن عبد الرحمن اليامي
ما شاء الله، تبارك الله.
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5C6464%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> مواضيعكَ غُرَر، وكتاباتك دُرَر.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 11:42 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/455)
الأخ الحبيب / ضيدان بن عبد الرحمن اليامي
ما شاء الله، تبارك الله.
< LINK rel=File-List href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5C6464%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> مواضيعكَ غُرَر، وكتاباتك دُرَر.
والله منكم ومن الإخوة نستفيد الشيء الكثير، يشهد الله على ذلك.
بارك الله فيك أخي جهاد ونفع بك ورفع قدرك.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 12:27 ص]ـ
أخي أبو يعقوب العراقي ـ حفظه الله ـ:
أسأل الله لك العلم النافع والعمل الصالح ..
كما أسأله سبحانه أن يحقق مناك بقبولك بالجامعة الإسلامية.
اللهم استجب ..........
-------------------------------------
المقدمه المنطقية التي لايسع الطالب جهلها - قسم التصديقات - ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174006)
المقدمه المنطقية التي لا يسع الطالب جهلها (خاص طلبة الأصول) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475) (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/multipage.gif 1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475)2 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475&page=2) )
الشيخ د/عبد الرحمن بن عايد العايد: برنامج مقترح لطالب العلم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111626)
- حمّل الآن (31) كتابا للشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- pdf
لمَاذا لَم يَمُوتُوا النَحَاة بِمََسائل وَمَات شَيخَهُم بِجُملةٍ قَالَهَا الكَسَائي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177198)
الطرديات الفن الأدبي الذي ولد في العصر الجاهلي و ترعرع في العصر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177373)
العباسي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/tag.png لماذا يعد كتاب "اعجاز القران" للباقلاني من كتب النقد؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=166051)
لا تقل مبروك عليك وقل مبارك عليك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=155729)
قال الشنقيطي: ثوراً هائجاً يعين على طلب العلم. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150043)
كَيْف نثبت بَعَد رَمَضَان؟؟؟ يَلَمْلَم لِلرَّحِيلِ ونلَمْلَم للمَرَاجَعهِ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113663)
في خاطري كلمةٌ أحببتُ أنْ أبوحُ بهِ لكمْ في تجديدِ لون ملتقى الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=182493)
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 08:58 م]ـ
لا إله إلا الله بورك في شيخنا وحبيبنا وأستاذنا الغالي ضيدان بن عبد الرحمن اليامي لقد أتعبت طلاب الملتقى بعدك بكلماتك وتوجيهاتك.
أسأل الله أن يبارك فيك وفي علمك ووقتك.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 09:03 م]ـ
أخي أبا يعقوب راجع الرسائل الواردة
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 11:51 م]ـ
وفيك أخي الكريم والفاضل مصطفى ..
اشهد الله على محبتكم في الله.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[19 - 11 - 09, 03:40 ص]ـ
أحبك الله الذي أحببتني فيه والله يشهد على حبي لكم فيه سبحانه وتعالى
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[28 - 11 - 09, 02:24 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو دجانة الأثري السلفي]ــــــــ[28 - 12 - 09, 02:37 م]ـ
وفقك الله أخي
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[28 - 12 - 09, 07:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا على النصائح الغالية
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[28 - 12 - 09, 08:30 م]ـ
بارك الله في الجميع ..
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[28 - 12 - 09, 09:09 م]ـ
بارك الله فيك ... كلمات مسدّدة ... كم نحن بحاجةٍ إلى مذاكرتها دوماً ...
ـ[ماهر]ــــــــ[30 - 12 - 09, 09:14 م]ـ
جزاكم الله كل خير، انتفعنا بما كتبتم.
ـ[أبو ليث الحميدي]ــــــــ[30 - 12 - 09, 09:38 م]ـ
رائع جدا
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[30 - 12 - 09, 11:45 م]ـ
الشيخ الدكتور ماهر ـ حفظه الله ـ سرني مروركم على موضوعي واطلاعكم عليه. نفع الله بكم.
وكذا الإخوة الكرام الأفاضل ..
ـ[أم عبد الكريم]ــــــــ[01 - 01 - 10, 07:11 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[01 - 01 - 10, 12:46 م]ـ
حفظكم الله وبارك فيكم ورضي عنكم.(133/456)
قصة الباذنجانة والمرأة من مذكرات الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[13 - 11 - 09, 08:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
قال الشيخ علي الطنطاوي في مذكراته:
في دمشق مسجد كبير اسمه جامع التوبة، وهو جامع مبارك فيه أنس وجمال،
سمي بجامع التوبة لأنه كان خاناً ترتكب فيه أنواع المعاصي، فاشتراه أحد الملوك في القرن السابع الهجري، وهدمه وبناه مسجداً.
وكان فيه منذ نحو سبعين سنة شيخ مربي عالم عامل اسمه الشيخ سليم السيوطي، وكان أهل الحي يثقون به ويرجعون إليه في أمور دينهم وأمور دنياهم،
وكان هناك تلميذ مضرب المثل في فقره وفي إبائه وعزة نفسه، وكان يسكن في غرفة المسجد.
مرّ عليه يومان لم يأكل شيئاً، وليس عنده ما يطعمه ولا ما يشتري به طعاماً، فلما جاء اليوم الثالث أحس كأنه مشرف على الموت، وفكر ماذا يصنع،
فرأى أنه بلغ حدّ الاضطرار الذي يجوز له أكل الميتة أو السرقة بمقدار الحاجة، وآثر أن يسرق ما يقيم صلبه.
يقول الطنطاوي: وهذه القصة واقعة أعرف أشخاصها وأعرف تفاصيلها وأروي مافعل الرجل، ولا أحكم بفعله أنه خير أو شر أو أنه جائز أو ممنوع.
وكان المسجد في حيّ من الأحياء القديمة، والبيوت فيها متلاصقة والسطوح متصلة، يستطيع المرء أن ينتقل من أول الحي إلى آخره مشياً على السطوح،
فصعد إلى سطح المسجد وانتقل منه إلى الدار التي تليه فلمح بها نساء فغض من بصره وابتعد، ونظر فرأى إلى جانبها داراً خالية وشمّ رائحة الطبخ تصدر منها، فأحس من جوعه لما شمها كأنها مغناطيس تجذبه إليها، وكانت الدور من طبقة واحدة، فقفز قفزتين من السطح إلى الشرفة، فصار في الدار، وأسرع إلى المطبخ، فكشف غطاء القدر، فرأى بها باذنجاناً محشواً، فأخذ واحدة، ولم يبال من شدة الجوع بسخونتها، عض منها عضة، فما كاد يبتلعها حتى ارتد إليه عقله ودينه،
وقال لنفسه: أعوذ بالله، أنا طالب علم مقيم في المسجد، ثم أقتحم المنازل وأسرق ما فيها؟؟
وكبر عليه ما فعل، وندم واستغفر ورد الباذنجانة، وعاد من حيث جاء، فنزل إلى المسجد، وقعد في حلقة الشيخ وهو لا يكاد من شدة الجوع يفهم ما يسمع،
فلما انقضى الدرس وانصرف الناس، جاءت امرأة مستترة، ولم يكن في تلك الأيام امرأة غير مستترة، فكلمت الشيخ بكلام لم يسمعه،
فتلفت الشيخ حوله فلم ير غيره، فدعاه وقال له: هل أنت متزوج؟ قال: لا، قال: هل تريد الزواج؟ فسكت،
فقال له الشيخ: قل هل تريد الزواج؟ قال: يا سيدي ما عندي ثمن رغيف والله فلماذا أتزوج؟
قال الشيخ: إن هذه المرأة خبرتني أن زوجها توفي وأنها غريبة عن هذا البلد، ليس لها فيه ولا في الدنيا إلا عم عجوز فقير، وقد جاءت به معها-
وأشار إليه قاعداً في ركن الحلقة- وقد ورثت دار زوجها ومعاشه، وهي تحب أن تجد رجلاً يتزوجها على سنة الله ورسوله، لئلا تبقى منفردة، فيطمع فيها الأشرار وأولاد الحرام، فهل تريد أن تتزوج بها؟ قال: نعم.
وسألها الشيخ: هل تقبلين به زوجاً؟ قالت: نعم.
فدعا بعمها ودعا بشاهدين، وعقد العقد، ودفع المهر عن التلميذ، وقال له: خذ بيدها، وأخذت بيده، فقادته إلى بيته، فلما دخلته كشفت عن وجهها، فرأى شباباً وجمالاً، ورأى البيت هو البيت الذي نزله، وسألته: هل تأكل؟ قال: نعم، فكشفت غطاء القدر، فرأت الباذنجانة، فقالت: عجباً من دخل الدار فعضها؟؟
فبكى الرجل وقص عليها الخبر، فقالت له: هذه ثمرة الأمانة، عففت عن الباذنجانة الحرام،
فأعطاك الله الدار كلها وصاحبتها بالحلال
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:09 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الطنطاوي له قصص غريبه و عجيبه و فيها من العبر و الفوائد الشيء الكثير
جزاكِ الله خيراً أم صفيه و فريده
و حفظ الله بناتك
ـ[الفارسكوري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:55 م]ـ
جميلة هذه القصة جدا .....
لكن تكاد تكون من قصص ألف ليلة وليلة ......... -ابتسامة-
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[14 - 11 - 09, 07:46 م]ـ
رحم الله الأديب الفقيه الشيخ الطنطاوي فقد بارك الله في مؤلفاته وانتشرت بين الناس وتلقاها الناس بالقبول والإعجاب
أقول لاعجب من أمثال هذه القصص
نعرف أقواما حكوا لنا حكايات والذمة علي الراوي كما قيل أعجب من هذه القصة.
وكما قيل عش رجبا تري عجبا(133/457)
إخواني أريد تصوير مخطوط 40 ورقة فقط من المكتبة الوطنية بالجزائر فهل من مساعدة؟
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 09:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني أريد تصوير مخطوط 40 ورقة فقط من المكتبة الوطنية بالجزائر فهل من مساعدة؟
ـ[سفيان الأبياري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 12:21 م]ـ
نعم، هم يسمحون بالتصوير لكن عليك حجز موعد
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:24 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي إني مصري فهل هناك أخ يتكرم بتصوير المخطوط
وللعلم لست بمتعصب كرة القدم
ابتسامة
ـ[سفيان الأبياري]ــــــــ[15 - 11 - 09, 03:22 م]ـ
نعم، أخي الفاضل، إعطني اسم المخطوطة و سأسعى لتصويرها رغم أنكم هزمتم منتخبنا / ابتسامة /
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 04:41 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
راجع الخاص
والله كِلا الأمرَين هزيمة
ـ[سفيان الأبياري]ــــــــ[15 - 11 - 09, 06:02 م]ـ
الادارة تفرض 50 مشاركة لتفعيل الخاص
راسلني عبر الايميل
elbiarsofiane@gmail.com
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 07:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عفوا هنا يتدخل مغربي فيقول للمصري كان عليك أن تحجز تذكرة مع الجمهور المصري ثم اقض مآربك ومبتغاك (ابتسامة) وفقكما الله معا وأسأل الله أن يعافي الشباب من هذه الفتن
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 08:46 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عافانا الله جميعا أخي الحبيب
لكن الجمهور ذاهب إلى السودان لا الجزائر
سررت بمرورك
وأخي سفيان قد أرسلت البيانات على بريد الالكتروني
وجزاكما الله خيرا
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[16 - 11 - 09, 02:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني أريد تصوير مخطوط 40 ورقة فقط من المكتبة الوطنية بالجزائر فهل من مساعدة؟
ما هو عنوانه؟ فلعله عندي؟ راسلني على الخاص
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 10:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
قد أرسلت البيانات على الخاص
ـ[سفيان الأبياري]ــــــــ[20 - 11 - 09, 07:30 م]ـ
تم إيداع الطلب و طلبوا مني الإنتظار لمدة أسبوع
ـ[سمير زمال]ــــــــ[20 - 11 - 09, 09:33 م]ـ
بالتوفيق والنجاح
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 07:56 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب(133/458)
النُّضَار في المَسْلاةِ عن نُضَار
ـ[توبة]ــــــــ[13 - 11 - 09, 11:21 م]ـ
النُّضَار في المَسْلاةِ عن نُضَار< o:p></o:p>
لشيخ النحويين في عصره أبي حيان محمد بن يوسف الغرناطي الأندلسي الجياني< o:p></o:p>
(654-745 هـ/1256 - < st1:metricconverter productid="1344 م" w:st="on">1344 م</ st1:metricconverter>)<o:p></o:p>
د/جمال عزون< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عرفت مصر في النصف الثاني من القرن السابع و الأول من الثامن عالما أندلسيا جليلا و مفسرا قديرا و نحويا ضليعا،قدم إليها من مدينة غرناطة بديار الأندلس بعد أن أشبع نهمته من شيوخه الأندلسيين و المغاربة و عزم على استكمال معارفه من أعلام الشرق على حد قول القاسم ابن أحمد اللورقي الأندلسي في رحلته المنظومة:< o:p></o:p>
فحين ما صحَّ لي أعلام مغربنا ... أحببت رؤية من بالشرق من عَلَم< o:p></o:p>
وقد سلك أبو حيان في رحلته من الأندلس إلى الشرق الطريقَ البحريَّ الممتد على ساحل الشمال الإفريقي على ما جرت به عادة المغاربة و الأندلسيين،و التقى في رحلته بعدد من الأعلام نفي الإسكندرية و القاهرة و دمشق و بغداد و غيرها من حواضر العام الإسلامي الحافلة في تلك الفترة بنوابغ العلماء و فطاحل الأعلام،و اتخذ مصر قرارا له،و فقدته بذلك ديار الأندلس التي قرر عدم العودة إليها و لكنه و إن كان قطعها بذلك فقد وصلها مع المشرق بعلومه الباهرة و فنونه الماتعة،و وجد علماء المشرق ضالتهم في شيخهم الأندلسي الذي استفادوا من علومه عموما ومعارفه عن أهل الأندلس خصوصا.< o:p></o:p>
ولندع الصَّفَدي –وهو احد تلاميذه المقريين – يعطينا لمحة موجزة عن شيخه أبي حيَّان، تشير إلى مكانته العلمية التي تبوأها بين أعلام عصره،و معارفه في الفنون عامَّة والنَّحو خاصة حيث يقول:< o:p></o:p>
< محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الشيخ الإمام الحافظ العلامة فريد العصر،و شيخ الزمان و إمام النُّحاة،اثير الدين أبو حيان الغرناطي، قرأ القرآن بالروايات و سمع الحديث بجزيرة الندلس و بلادة إفريقية و ثغر الاسكندرية و ديار مصر و الحجاز،و حصَّل الإجازات من الشام و العراق و غير ذلكـ، و اجتهد و طلب و حصَّل و كتب و قيَّد، و لم ار في أشياخي أكثر اشتغالا منه لأني لم أره إلا يسمع أو يشتغل او يكتب و لم أره على غير ذلك،و له إقبال على الطلبة الأذكياء،له نثر و نظم و له الموشحات البديعة وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله،عارف باللغة ضابط لألفاظها، و أما النحو و التصريف فهو إمام الدنيا فيهما لم يذكر معه في أقطار الأرض غيره في العربية! وله اليد الطولى في التفسير و الحديث و الشروط و الفروع و تراجم الناس و طبقاتهم و تواريخهم و حوادثهم خصوصا المغاربة و تقييد أسمائهم على ما يتلفظون به من إمالة و ترخيم و ترقيق و تفخيم لأنهم مجاورو بلاد الفرنجة و أسماؤهم قريبة و ألقابهم كذلك، كل ذلك قد جوده و قيده و حرره.< o:p></o:p>
و الشيخ شمس الدين الذهبي له سؤالات سأله عنها فيما يتعلق بالمغاربة و أجابه عنها،و له التصانيف التي سارت و طارت، و انتشرت و ما انتثرت، وقرئت و دريت، و نسخت و ما فسخت،أخملت كتب الأقدمين و ألهت المقيمين بمصر و القادمين،و قرا الناس عليه و صاروا أئمة و أشياخا في حياته، و هو الذي جسَّر الناس على مصنفات الشيخ جمال الدين بن مالك- رحمه الله –و رغبهم في قراءتها و شرح لهم غامضها،و خاض بهم لججها و فتح لهم مقفلها،وكان يقول عن مقدمة ابن الحاجب – رحمه الله تعالى-:هذه نحو الفقهاء.و التزم أن لا يقرئ أحدا إلا إن كان في سيبويه أو في التسهيل لابن مالك.< o:p></o:p>
و الكتاب الذي ألفه أبو حيان جوابا على أسئلة الذهبي اسمه: «قطر الحبِّي في جواب أسئلة الذهبي»، ذكره أبو حيان في إجازته التي أجاز بها الصفدي،كما ذكره ابن حجر العسقلاني،و موضوعه أسئلة في التراجم تتعلق بعدد من الأعلام المغاربة و الأندلسيين تقدم بها الذهبي إلى شيخه أبي حيان ثقة بدرايته التامة بأعلام تلك المنطقة و خبرته بأسمائهم و استيعابه لأخبارهم و معرفته بطريقة ضبط النطق بها عندهم.
< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/459)
و إن من لطائف تصانيف العلامة أبي حيان الأندلسي- التي فقدت مع الأسف-كتاب سمَّاه «النُّضار في المَسْلاةِ عن نُضار» و يقع في في مجلَّد ضخم ترجم فيه لنفسه و لعدد من شيوخه و ذك ر فيه من أول حاله و ابتداء أمره و صفت رحلته و اشتغاله كتبه إثر وفاة ابنته الفاضلة و الشابة الصالحة" نُضار" (702 - 730 هـ) و قد تأثر جدا بوفاتها و خلَّد ذكرها بهذا الكتاب و بقصائد عديدة حزينة ضمنَّها ديوانه، و عدَّد فيها صفات ابنته و أخلاقَها، و شدَّة اشتغالها بالقرآن و الحديث و فنون من العلوم.< o:p></o:p>
وقد وقف الحافظ ابن حجر (852 هـ) على نسخة من الكتاب بخط مؤلفه أبي حيان و مدحه "وقفت عليه بخطه و هو كثير الفوائد" الدرر الكامنة 6/ 161. " ووقفت على كتاب له سماه «النُّضار في المَسْلاةِ عن نُضار» بخطِّه في مجلَّد ضخم ذكر فيه أوليته و ابتداء أمره و صفة رحلته و تراجم الكثير من أشياخه و أحواله،إلى أن استطرد إلى أشياء كثيرة تشتمل على فوائد غزيرة قد لخَّصتها في 'التذكرة' "اهـ الدرر الكامنة 6/ 62< o:p></o:p>
و يبدو أنها النسخة نفسها التي آلت إلى الحافظ جلال الدين السيوطي (911 هـ) الذي أكثر النقل عنه في كتابه "بغية الوعاة في طبقات اللغويين و النحاة"،و المتأمل في تلك النقول يلاحظ كثرة المترجمين فيه من المغاربة و الأندلسيين.
و يذكر ابن حجر و الصفدي و غيرهما أن نضارا اشتغلت بالعلم و أجاز لها أبو جعفر أحمد ابن ابراهيم ابن الزبير الغرناطي (708 هـ) صاحب صلاة الصلة،و أحضرت على النسَّابة الشهير و العالم الكبير شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدِّمياطي (705 هـ)،و سمعت من شيوخ مصر من أصحاب ابن الزبيدي و غيره، و حفظت مقدمة في النَّحو وكانت تكتب و تقرأ و تطالع، و خرجت لنفسها جزءا حديثيا و نظمت شعرا،و كانت تعرب جيدا، و يعترف أبوها بتفوقها على أخيها حيَّان، حتى كان يقول:'ليت أخاها حيان كان مثلها'،< o:p></o:p>
و قد توفيت سنة 730 هـ إثر مرض شديد لازمها،فحزن عليها الجميع حزنا شديدا و وجد عليها أبوها وجدا عظيما < o:p></o:p>
و خلد ذكرها بهذا الكتاب «النُّضار في المَسْلاةِ عن نُضار».< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
يقول الصفدي "بلغني خبر وفاتها و أنا برحبة مالك ابن طوق،فكتبت إليه -يعني والدها أبا حيان- بقصيدة أولها:< o:p></o:p>
بكينا باللُّجين على نُضار ****فسيل الدَّمعِ في الخدَّين جاري< o:p></o:p>
فيا اللهِ جارية تولَّت ... فنبكيها بأدمعنا الجواري< o:p></o:p>
و هذا يدل على صفات نادرة و شيم فاضلة عُرفت بها بين أصحاب أبي حيان و تلاميذه، و يؤكد لك هذا شهادة من عالم كبير و هو بدر النابلسي الذي قال في وصفها) الفاضلة الكاتبة الفصيحة،الخاشعة الناسكة، وكانت تفوق الكثير من الرجال في العبادة و الفقه،مع الجمال التام و الظرف) < o:p></o:p>
و لا عجب في ذلك فهي ابنة أب عالم صالح و أم فاضلة ناصحة و اسمها أمّ حيَّان زُمرُّدة بنت أبرق،والدة نضار و أخيها حيَّان، و قد كان يهتم الشيخ العالم بإفادة زوجته زمرُّدة فأخذها معه إلى مجالس المحدث الشهير أحمد بن إسحاق بن محمد الأبرقوهي (701 هـ) و غيره، و سمعت منهم شيئا كثيرا من العلم و الحديث و لذلك سمع عنها و استفاد من روايتها المحدث الكبير القاسم بن محمد البرزالي (739هـ) صاحب شيخ الإسلام ابن تيمية و المزي و الذهبي و غيرهم، و توفيت رحمها الله بعد ابنتها نُضار بست سنوات عام 736 هـ.< o:p></o:p>
وقد أثنى الزوج العالم أبو حيان على زوجه زمرُّدة- وكانت سمراء جميلة- فقال قصيدة نقتطع منها هذين البيتين:< o:p></o:p>
وجدت بها برد النَّعيم و إن يكن ... فؤادي منها في جحيم و لؤواءِ< o:p></o:p>
و شاهدتُ معنى الحسن فيها مجسَّدا*فاعجب لمعنى صار جوهر أشياءِ
< o:p></o:p>
ـ[توبة]ــــــــ[13 - 11 - 09, 11:23 م]ـ
فهذه قصة كتابنا "النُّضار في المَسْلاةِ عن نُضار"الذي كتبه علم النحويين أثير الدين أبو حيان الأندلسي، إثر وفاة ابنته نضار التي رباها فأحسن تربيتَها، و علمها فأجاد تعليمها و فجع بها قبل أن تكمل الثلاثين من عمرها و فارقته و أمَّها و أخاها حيَّان إلى الدار الآخرة و تركت فراغا صعبا استوحشوا منه للغاية و كادوا أن يبلغوا من الحزن النهاية لولا صبر من الله يثبت به قلوب المؤمنين و يقوي به أفئدة الصابرين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/460)
ونحن إذا تاملنا ديوان علَمنا أبي حيان ألفينا عددا من القصائد التي ألفها في ابنته المرحومة بإذن الله تعالى،نختار منها قصيدة سينية نستجلي من خلالها صفات حميدة يتمنى المرء أن تتحقق في أولاده و بناته و خلالا جميلة يرجو صادقا أن تتجلى في ذريته.
قال أثير الدين أبو حيان النحوي الأندلسي، في ابنته نضار يذكر مرضها و صبرها و وفاتها و يعدد صفاتها –رحمها الله-
أمِنْ بعد أن حلَّت نُضَيرة في الرمس ... تطيب بها حياتي أو تلذُّ بها نفسي
فتاة عراها نحو ستة أشهر ... سقام غريب،جاء مختلف الجنس
فحبن و حمى ثم سلُّ و سعلة ... و سكب،،فمن يقوى على علل خمس
و كانت رأت رؤيا مرارا و أنها ... تروح من الدنيا إلى حضرة القدس
فقر حشاها و اطمأنت لما رأت ... جنانا، و كانت من حياة على يأس
فما ضجرت يوما و لا اشتكت الضنى ... و لا ذكرت ماذا تقاسي من البأس
قضت نحبها في يوم الاثنين بعدما ... تبدى لنا قرن الغزالة ك الورس
فصلى عليها الناس يثنون و انثنوا ... بها لضريح مظلم موحش الرمس
يؤنسها في رمسها العمل الذي ... تقدمها،أعظم به ثَمَّ من أنس
و راحت إلى رب كريم نظيفة****مبرأة من كل ذام و من رجس
وما ولد النسوان أنثى شبيهها! ... و أنَّى يقاس الأنجم الزهر بالشمس
وكانت نضار نعمت الخود لم تزل ... على طاعة الرحمن تضحي كما تمسي
نجيَّةُ قرآنٍ تردد آيهُ****مقسَّمة بين التدبر و الدرس
وحاملة الآثار عن سيد الورى****محمَّدٍ،،المبعوث للجن و الإنس
روتها بمصر و الحجاز و جاورت****بمكَّةُ تسخو، بالدنانير لا الفلس
و زارت رسول الله،أفضل من مشى ... بطيبة،و احتلَّت بأربُعِها الدُّرس
مصلية حينا عليه و تارة****مسلِّمةً، في الجهر منها و في الهمس
و حازت جمالا بارعا و فصاحة ... فأوضح من شمس و أفصح من "قُسِّ"
و تكتب خطا نادرا ذا براعة ... يريك ازدهاء الرَّوض في أبهج اللُبس
فما الروض مطلولا تفتح زهره ... فراق لذي عين و شاق لذي حسِّ
بأبهجَ مما قد وشته أناملٌ ... لها،،بسواد النفس في أبيض الطرس
فلو أبصرته ل"ابن مقلةَ" مقلةٌ ... لأغضت حياء و هْو قد عضَّ في الخمس
سقى روضةً حلَّت 'نضار 'بتربها ... من المزن وبل دائم السَّحِّ و البَجس
و لا زال تسقيه سحائب رحمة****تواليه في آتٍ و حالٍ يلي أمس
حقَّ لأبي حيان أن يبكي فلذة كبد مثل نضار،ضربت لبنات جنسها أروع الأمثلة في طاعة الله تعالى و الاشتغال بسنة نبيه عليه أفضل الصلاة و السلام، و الاهتمام بالعلم النافع و الإقبال على الطاعات، و لا أحسب في الدنيا والدا إلا متمنيا بكل صدق أن يرزقه الله بابنة من هذا الطراز، تكون لوالديها قرة عين تشفع لهما يوم القيامة بإذن الله تعالى بعد أن أحسنا تربيتها وفق الأصول الإسلامية رائعة.
و الحاصل أنَّنا سعدنا بخبر هذه الأسرة الأندلسية التي اتخذت مصرَ لها قرارا، راعيها علم جليل هو أبو حيان الأندلسي النحوي الذي طار صيته في الأمصار و ذاعت تصانيفه في الأقطار، و مدبرة شؤون بيته الزوجة الصالحة المحدثة زمرُّدة بنت أبرق، و ولداهما الصالحان الخيِّران حيَّان و نُضارـ التي جرَّنا على الحديث عنها كتابُ والدها اللطيف الذي كتبه إثر وفاتها "النَّضار في المسلاة عن نُضار" الذي لم تبق منه سوى نقول في كتب اللاحقين و إنا على العثور عليه من خلال هذه المجلة لمن له علم بنسخته لآملون.
د. جمال عزون
عن العدد الخامس لمجلة الإصلاح بتصرف بسيط
ـ[توبة]ــــــــ[13 - 11 - 09, 11:24 م]ـ
مكرر ......
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 04:41 م]ـ
جزاك الله خيرا،
ويسر الله للشيخ جمال العثور على كتاب " النضار "، ففيه فوائد غزيرة كما ذكر ابن حجر،
وقد ترجمت لأبي حيان الظاهري الأندلسي في كتابي " طبقات أهل الظاهر " (ص 174 - 182)،
وذكرت هناك أنه في ظني; يحتوي " النضار " على تراجم لشيوخ أبي حيان الظاهريين،
وترجمت لزوجة أبي حيان وابنه وابنته،
وللفائدة حول أخبار هذه الأسرة الأندلسية أقول:
ترجم ابن حجر في " الدرر الكامنة " (2/ 81) لابنه حيان، وذكر أنه مات في أواخر رجب سنة 764.
وترجم ابن حجر في " ذيل الدرر الكامنة " (ص 148 / ط. القاهرة) لحفيده: محمد بن حيان ابن أبي حيان، وذكر أنه سمع من جده وابن عبد الهادي وغيرهما، وذكر وفات في ثالث رجب 807.
وللفائدة، لأبي حيان ترجمة في نفح الطيب (2/ 535 - 584) تحتوي على فوائد كثيرة وأشعار.
ـ[توبة]ــــــــ[17 - 11 - 09, 06:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا معاوية ... إضافة طيبة،وكنت اطلعت من قبل على اختلاف الأقوال حول بقاء أبي حيان الغرناطي على "مذهب" أهل الظاهر و "تشفُّعه" بعد انتقاله إلى مصر.
كما أردت الإشارة إلى فائدة بخصوص معنى اسم "نُضار " لغةً وهو الذهب.(133/461)
أصبت بداء الفتور .... وابحث عن دواءذ
ـ[سعيد القحطاني]ــــــــ[13 - 11 - 09, 11:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء
و المرسلين وعى آله و صحبه أجمعين
و بعد ..... أيها الأحباب الكرام
فأخوكم المحب ممن منّ الله عزوجل عليه بحفظ القرآن الكريم
و وفقه لذلك و وفقه لطلب العلم الشرعي
و هذا من فضل الله جل وعلا
واسأل الله أن يزيدني و إياكم من من فضله
و أن يرزقنا الإخلاص في القول و العمل
و أن يوفقنا للعمل بما علمنا
مشكلتي التي أواجهها الآن أن تخصصي الدراسي
لا يخدم توجهي العلمي
حيث أنني متخصص في علم الهندسة
و قاربت على التخرج و لله الحمد
و لكن صعوبة التخصص و كثرة البحوث و الإختبارات المتكررة
أشغلتني و أبعدتني عن برنامج العلمي الشرعي بشكل كبير جداً
و أصبحت أقتصر على درسين في الأسبوع فقط
و توقفت عن برنامجي في القراءة و الحفظ و المراجعة
و اصبحت أشعر بالفتور و التسويف بأني سأكمل برنامجي
في الطلب الشرعي بعد التخرج
و الحصول على الوظيفة حيث أنني سأكون متفرغ
فما توجيهكم و نصحكم لي خصوصاً
من سبقني في الجمع بين طلب العلم الشرعي
و دراسة العلوم التطبيقية؟
مع العلم أني أستشرت بعض من أحسنت فيهم الظن
و أنهم تمكنوا من الجمع بين العلم الشرعي و التطبيقي
فوجهوني إلى الأخذ بما يجب معرفته من الدين بالضرورة
و التفرغ للعلم التطبيقي
وهذا الأمر لا يناسبني ,فرغم تفوقي الدراسي و لله الحمد
إلا أني متأكد أنه ليس مجالي و لا تخصصي
و إنما دخلته طلباً لرضى الله عزوجل ورضى والدي
حفظهم الله تعالى
فأرجو أن لا آرى هذا الجواب في الردود
وجزاكم الله خير الجزاء
أخوكم المحب / أبو العباس
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[14 - 11 - 09, 09:23 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا العباس ... وأرجو ألا يحرمك الله الأجر في نيتك في دخولك هذا الفن .....
هذا أولا ...
وأما ثانيا فهو نصيحة أوجهها أليك أزعم أنها خرجت من القلب فأرجو أن تدخله مباشرة وهي:
إحرص على الإخلاص في القول والعمل .....
ثم إن خير الأعمال ما داومت عليه ولو كان قليلا ثم اعلم أخي الفاضل أنه ليس العبرة بكثرة القراءة والمطالعة بل العبرة بالقدر الذي استفدته أثناء قراءتك ....
فلو فرضنا أنك قرأت كتابا واحدا في فن معين وأتقنت هذا الكتاب فهو خير لك من أن تقرأ عشرات بل مئات الكتب في نفس ذلك الفن لكن دون الحصول على الفائدة التي أخذتها من ذلك الكتاب .....
ثم احرص على وجود قرين لك في حياتك تتذاكر وتتناصح معه و - إن صحت العبارة -: تغار منه ومن اقباله على العلم فتعمل مثله وتصنع صنعه وووإلخ
وأخيرا أذكرك بقول من قال:
واعلم بأن الدرس بالمذاكرة ... ..... (1) والفكرة والمناظرة
ــــــــــــــــــــــــــ
(1) عذرا على السقط فأنا أكتب من ذاكرتي وقد خانتني في هذا الموضع (ابتسامة).
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:50 م]ـ
بارك الله فيكم(133/462)
ماتت أمى وانا لله
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[14 - 11 - 09, 12:14 ص]ـ
حمدا لك ربى على عطاياك
لقد أغلق باب من أبواب الجنة
وماتت من كنا نكرم من أجلها
ولكن رحمتك واسعة
انا لله وانا اليه راجعون
العزاء هاتفيا
0128042891
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 12:21 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
ـ[توبة]ــــــــ[14 - 11 - 09, 12:36 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون.
رحمها الله تعالى و أحسن مثواها و أدخلها فسيح جناته،
أحسن الله عزاءك أخي الكريم ... اصبر و احتسب ..
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 12:47 ص]ـ
رحمها الله تعالى و أحسن مثواها و أدخلها فسيح جناته.
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيئ عنده بأجل مسمى ...
أحسن الله عزاءك أخي الكريم ... اصبر و احتسب ..
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[14 - 11 - 09, 12:53 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
اسأل الله ان يرحمها
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[14 - 11 - 09, 01:42 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون،
غفر الله لميّتكم و أحسن عزاءكم.
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:48 ص]ـ
اصبروا واحتسبوا أخي أسامة فإن لله ما أخذ ولله ما أعطى
اسأل الله تعالى الذي جمعك بأمك في الدنيا , أن يجمعك بها في مستقر رحمته ودار كرامته وأنتم فيها خالدون
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[14 - 11 - 09, 03:00 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون.
رحمها الله تعالى و أحسن مثواها و أدخلها فسيح جناته،
أحسن الله عزاءك أخي الكريم ... اصبر و احتسب ..
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:02 م]ـ
رحمها الله رحمة واسعة وغفر لها ووسع مدخلها
وغفر ذنبها وستر عيبها وتقبل عملها وصبر أهلها
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:11 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون. اللهم اغفر لها و ارحمها و أكرم نزلها ...
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:14 م]ـ
البقاءلله
إنا لله و إنا إليه راجعون
اللهم اغفر لها و ارحمها و أكرم نزلها
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[14 - 11 - 09, 03:11 م]ـ
البقاء لله أخي الحبيب أسامة ..
رحم الله أمك وصبرك على فقدانها وصبر جميع أهلك على مصيبتكم.
أسأل الله بأن يبدلها دارا خيرا من دارها وزوجا خير من زوجها وأنساء خيرا ً من أنساءها وأن يجعل القبر روضة لها من رياض الجنه وأن يتغمدها برحمته إنه ولي ذلك ....
ـ[أم سفيان]ــــــــ[14 - 11 - 09, 03:28 م]ـ
رحم الله أمك وصبرك على فقدانها وصبر جميع أهلك على مصيبتكم.
أسأل الله بأن يبدلها دارا خيرا من دارها وزوجا خير من زوجها وأنساء خيرا ً من أنساءها وأن يجعل القبر روضة لها من رياض الجنه وأن يتغمدها برحمته إنه ولي ذلك ....
اللهم آمين يارب العالمين
ـ[السوادي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 03:52 م]ـ
رحمها الله تعالى و أحسن مثواها و أدخلها فسيح جناته.
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيئ عنده بأجل مسمى ...
أحسن الله عزاءك أخي الكريم ... اصبر و احتسب ..
ـ[أحمد وفاق مختار]ــــــــ[14 - 11 - 09, 04:46 م]ـ
البقاء لله أخي الحبيب أسامة ..
رحم الله أمك وصبرك على فقدانها وصبر جميع أهلك على مصيبتكم.
أسأل الله بأن يبدلها دارا خيرا من دارها وزوجا خير من زوجها وأنساء خيرا ً من أنساءها وأن يجعل القبر روضة لها من رياض الجنه وأن يتغمدها برحمته إنه ولي ذلك ....
اللهم آمين يارب العالمين
ـ[أبو ملادس]ــــــــ[14 - 11 - 09, 09:29 م]ـ
رَحِمَها اللهُ رَحْمَةً وَاسِعَةً
كَأَنَّ بَنِي نَبْهَانَ يَوْمَ مُصَابِهِ ... نُجُومُ سَمَاءٍ خَرَّ مِنْ بَيْنِهَا البَدْرُ
يُعَزَّوْنَ عَنْ ثَاوٍ يُعَزَّى بِهِ الْعُلَى ... وَيَبْكِي عَلَيْهِ الْبَأْسُ وَالْجُودُ وَالشِّعْرُ
وَلِذِي الرُّمَّةِ
لَعَلَّ انْحِدَارَ الدَّمْعِ يُعْقِبُ رَاحَةً ... مِنَ الْوَجْدِ أَوْ يَشْفِي شَجِيَّ البَلاَبِلِ
آخر
وَهَلْ نَحْنُ إِلَّا أَنْفُسٌ مُسْتَعَارَةٌ ... تَمُرُّ بِهَا الرَّوْحَاتُ وَالْغَدَوَاتُ
اللهم اجعل الموتَ خيرَ غائب نَنْتظره، واجعل القبرَ خير بَيْت نَعْمُره، واجعل ما بعده خيراً لنا منه
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:12 م]ـ
رحمها الله رحمة واسعة
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:20 م]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون ...
أحسن الله عزائكم، وعظم الله أجركم، وجبر مصابكم، وغفر لوالدتكم.
أسأل الله أن يرحمها رحمةً واسعة، وأن يسكنها الفردوسَ الأعلى، وأن يحشرها في زُمرة النَّبيِّين والصِّدِّيقين والشهداء والصالحين، وحسُنَ أولئكَ رفيقًا.
اللهم اغفر لها وارحمها، وعافِهِا واعفُ عنها، وأكرِمْ نُزُلَها، ووسِّع مُدْخَلَها، اللهم أسكِنْها دارًا خيرًا من دارها، وأهلًا خيرًا من أهلها، وارزُقها الجنَّة، وأعِذْها من عذاب النَّار، ومن عذاب القبر.
(صدقة جارية، أو علم ينتفع به، وأو ولد صالح يدعو له).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/463)
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:28 م]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى ... اصبر واحتسب ..
وتذكر أن البر ليس فقط في حياتها بل وبعد مماتها .. ، الدعاء لها، الصدقة، وصل من تحب وصلهم،
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:31 م]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون ...
أحسن الله عزائكم، وعظم الله أجركم، وجبر مصابكم، وغفر لوالدتكم.
أسأل الله أن يرحمها رحمةً واسعة، وأن يسكنها الفردوسَ الأعلى، وأن يحشرها في زُمرة النَّبيِّين والصِّدِّيقين والشهداء والصالحين، وحسُنَ أولئكَ رفيقًا.
اللهم اغفر لها وارحمها، وعافِهِا واعفُ عنها، وأكرِمْ نُزُلَها، ووسِّع مُدْخَلَها، اللهم أسكِنْها دارًا خيرًا من دارها، وأهلًا خيرًا من أهلها، وارزُقها الجنَّة، وأعِذْها من عذاب النَّار، ومن عذاب القبر.
(صدقة جارية، أو علم ينتفع به، وأو ولد صالح يدعو له).
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:42 م]ـ
لا حول و لا قوة إلا بالله , أعانكم الله و رزقكم الصبر , و أثابكم على ما ابتلاكم به.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:55 م]ـ
اللهم اغفر لها و ارحمها.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:57 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ... نسأل الله أن ياجركم في مصيبتكم ويخلف لكم خيرا منها
ـ[الفارسكوري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:06 م]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
رحم الله والدتك وتقبلها في الصالحين ورزقكم الصبر والسلوان.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:55 م]ـ
مكرر
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:57 م]ـ
إنا لله وإنا إليه لراجعون , اصبر واحتسب يا أخي وهذا ملك الله , ولا يقع في ملك الله إلا ما يريد
وهذه سنة الله في خلقه , شد حيلك على والدك - إن كان حيًا - وخالاتك , أصلح الله حالك ويسر أمرك وبارك فيك.
نصيحتي لك أخي الغالي:
حاول أن تتناسى هذا المصاب بالإنكباب على سماع الدروس العلمية وقراءة الكتب الطيبة خاصة فيما يخص كتاب الله , كتفسير السعدي وغيره ..
والإجتماع على صحبة صالحة لديكم , ففي هذا تفريج كبير لما تمر فيه إن شاء الله وتسلية لمصابك ولا تنفرد بنفسك كثيرًا .. وفقك الله , ثبت الله قلبك , أسعدك الله.
ـ[ابوقتادةالمصرى]ــــــــ[15 - 11 - 09, 12:13 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون.
رحمها الله تعالى و أحسن مثواها و أدخلها فسيح جناته
ـ[الاستاذ]ــــــــ[15 - 11 - 09, 01:00 ص]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى ... اصبر واحتسب يا أبا أنس
ـ[عبدالرحمن الحكيم]ــــــــ[15 - 11 - 09, 01:59 ص]ـ
البقاءلله
إنا لله و إنا إليه راجعون
اللهم اغفر لها و ارحمها و أكرم نزلها
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[15 - 11 - 09, 02:13 ص]ـ
رحمها الله وغفر لها و أعاذها من النار وأسكنها فسيح جناته ... آمين
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[15 - 11 - 09, 02:38 ص]ـ
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
عظم الله أجرك وأحسن عزاءك
اللهم أغفر لها وأرحمها
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[15 - 11 - 09, 03:17 ص]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها, وعافها, واعف عنها, وأكرم نزلها, ووسع مدخلها, واغسلها بالماء والثلج والبرد, ونقها من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس, وأبدلها دارًا خيرًا من دارها, وأهلاً خيرًا من أهلها, وزوجًا خيرًا من زوجها, وأدخلها الجنة, وأعذها من عذاب القبر، وعذاب النار.
ـ[أبوعمر الحنبلي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 04:45 م]ـ
اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
برحمتك يا أرحم الراحمين
ـ[الفصيح]ــــــــ[02 - 12 - 09, 04:54 م]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها, وعافها, واعف عنها, وأكرم نزلها, ووسع مدخلها, واغسلها بالماء والثلج والبرد, ونقها من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس, وأبدلها دارًا خيرًا من دارها, وأهلاً خيرًا من أهلها, وزوجًا خيرًا من زوجها, وأدخلها الجنة, وأعذها من عذاب القبر، وعذاب النار.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[02 - 12 - 09, 10:13 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون،
غفر الله لميّتكم و أحسن عزاءكم.
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[02 - 12 - 09, 10:27 م]ـ
جمعك الله بها فى الفردوس الأعلى ... هناك إن شاء الله لن تحزن،ولن تخشى أن تفارقها ثانية.
ـ[الحسن محمد حسن]ــــــــ[02 - 12 - 09, 10:45 م]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى ... فلتصبر ولتحتسب ..
رحمها الله رحمة واسعة وغفر لها
الحسن بن محمد السكندرى
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[02 - 12 - 09, 11:21 م]ـ
اصبروا واحتسبوا أخي أسامة فإن لله ما أخذ ولله ما أعطى
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 07:12 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يجمعكم بها في الفردوس الأعلى.
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[03 - 12 - 09, 07:40 ص]ـ
حمدا لك ربى على عطاياك
لقد أغلق باب من أبواب الجنة
وماتت من كنا نكرم من أجلها
ولكن رحمتك واسعة
انا لله وانا اليه راجعون
العزاء هاتفيا
0128042891
غفر الله لها ولوالداى وجمعنا بهم فى جناته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/464)
ـ[نورالدين القماري]ــــــــ[03 - 12 - 09, 09:39 ص]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون ...
أحسن الله عزائكم، وعظم الله أجركم، وجبر مصابكم، وغفر لوالدتكم.
أسأل الله أن يرحمها رحمةً واسعة، وأن يسكنها الفردوسَ الأعلى، وأن يحشرها في زُمرة النَّبيِّين والصِّدِّيقين والشهداء والصالحين، وحسُنَ أولئكَ رفيقًا.
اللهم اغفر لها وارحمها، وعافِهِا واعفُ عنها، وأكرِمْ نُزُلَها، ووسِّع مُدْخَلَها، اللهم أسكِنْها دارًا خيرًا من دارها، وأهلًا خيرًا من أهلها، وارزُقها الجنَّة، وأعِذْها من عذاب النَّار، ومن عذاب القبر.
ـ[نورالدين القماري]ــــــــ[03 - 12 - 09, 10:30 ص]ـ
السلام عليكم.
أخوتي في الله ماهي مفتاح بلد أخونا أسامه حتى نعزيه عبر الهاتف?
مثلا الجزائر 213
السعودية 966
ـ[الحاج خليفة]ــــــــ[03 - 12 - 09, 08:02 م]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيئ عنده بأجل مسمى ...
أحسن الله عزاءك أخي الكريم ... اصبر و احتسب ..
و إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون ...
ـ[أبو راشد التواتي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 08:20 م]ـ
مات امي::: تصحيح ماتت امي.
ان لله وان اليه راجعون غفر الله لها ورحمها
اخوتي لايجوز وضع اعلانات العزاء وما يشابهها
ـ[أم محمد]ــــــــ[03 - 12 - 09, 08:41 م]ـ
البقاء لله
انا لله و انا اليه راجعون غفر الله لها ورحمها
لله ما أخذ وله ما أعطى.فاصبر و احتسب
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[04 - 12 - 09, 12:26 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
غفر الله لها ورحمها ... آمين
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[04 - 12 - 09, 12:37 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون.
رحمها الله تعالى و أحسن مثواها و أدخلها فسيح جناته،
أحسن الله عزاءك أخي الكريم ... اصبر و احتسب ..
ـ[احمد بن احمد بن عبدالله]ــــــــ[04 - 12 - 09, 04:20 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون.
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.
اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.
أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم ..
ـ[نورالدين الساعي]ــــــــ[04 - 12 - 09, 04:23 م]ـ
عظم الله اجركم واحسن عزاؤكم -وغفرالله لها-
الحمدلله لايزال البر باقيا بالدعاء لها وصلة من تودهم
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[04 - 12 - 09, 05:26 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
عظم الله أجركم وغفر الله لميتكم.
ـ[م ع بايعقوب باعشن]ــــــــ[04 - 12 - 09, 09:19 م]ـ
عظم الله أجرك وغفر لها
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[11 - 12 - 09, 09:58 م]ـ
حمدا لك يا الاهى وصلاة وسلاما على نبينا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
وبعد
نشكر لكم حسن مشاعركم لا اراكم الله مكروها
وشكر الله لكم ودامت محبتكم
ونسال الله أن يجزيكم خير الجزاء
ونخص بالذكر مشايخنا وطلبة العلم فى المملكة وكذلك فى مصر ونخص منهم الشيخ ابو اسحاق الحوينى
بارك الله فيكم جميعا
وشكرالله سعيكم
وسلام عليكم
أبوعمرو
مصر
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[11 - 12 - 09, 10:35 م]ـ
حمدا لك يا الاهى وصلاة وسلاما على نبينا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
وبعد
نشكر لكم حسن مشاعركم لا اراكم الله مكروها
وشكر الله لكم ودامت محبتكم
ونسال الله أن يجزيكم خير الجزاء
ونخص بالذكر مشايخنا وطلبة العلم فى المملكة وكذلك فى مصر ونخص منهم الشيخ ابو اسحاق الحوينى
بارك الله فيكم جميعا
وشكرالله سعيكم
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبوعمرو الأثرى
0128042891
مصر
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[12 - 12 - 09, 01:51 م]ـ
أعظم الله أجركم أخي العزيز: أسامة آل عكاشة ....
رحمه الله الوالدة و غفر لها و جعل قبرها روضة من رياض الجنة ...
الله معك أخي الحبيب .... و قلوبنا معك .....
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[16 - 12 - 09, 08:54 ص]ـ
رحم الله والدتك وغفر لها وأسكنها الفردوس الأعلى، ولا تنسى الإكثار من الأعمال الصالحة حتى يصلها الأجر في قبرها، وصل أهل ودها.
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[06 - 10 - 10, 09:04 م]ـ
بالله يا أماه ما نسيناك
مازال صوتك فى أذنى
وصورة فى قلبى
بيد أننا فقدنا الحنان واسؤال
ولا نقول إلا ما يرضى الرب
اللهم انك ترى دمعى على خدى ...
اللهم بحبى لها أسكنها الفردس
إنك على كل شيئ قدير
وبكل جميل كفيل
وانت حسبناونعم الوكيل
ـ[الفايد]ــــــــ[06 - 10 - 10, 10:50 م]ـ
عظم الله أجركم وغفر لوالدتكم.
وان لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى.
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه)).
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[06 - 10 - 10, 10:51 م]ـ
عظم الله أجركم ... اللهم اغفر لها ورحمها وعافها وعفو عنها اللهم اكرم نزلها ووسع مدخلها وبدلها دارا خيرا من دارها وأهلا خير من أهلها ... إن لله وإن اليه راجعون
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/465)
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[06 - 10 - 10, 11:34 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون إنا لله و إنا إليه راجعون
أسأل الله أن يرزقكم صبرا جميلا و رضا بما قدّر , و أن يغفر لوالدتكم ما ما تقدم من ذنبها و أن يجعل خير أعمالها مؤنسا لها في وحشتها , و أن يجعل قبرها روضة من رياض الجنة و أن يقيها ربي من عذاب القبر.
اللهم ارزق اهلها الصبر و السلوان و اجعل مأواهم جنتك بما صبروا على فقد الأحبة , في صحبة خير الرسل محمد صلى الله عليه و سلم.
اسأل الله أن يقر عينها بالنظر إلى وجهه الكريم و أن يجعلها من الفائزين
اللهم آميين
احسن الله عزائكم
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[07 - 10 - 10, 02:17 ص]ـ
عظم الله أجركم ... اللهم اغفر لها ورحمها وعافها وعفو عنها اللهم اكرم نزلها ووسع مدخلها
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[07 - 10 - 10, 09:55 م]ـ
اللهم آمين .....(133/466)
(العطس) وماينبغي فعله عند العطاس للمريض او السليم
ـ[(العطس) وماينبغي فعله عند العطاس للمريض او السليم [الأرشيف]- ملتقى أهل الحديث ملتقى أهل الحديث > المنتديات الخاصة > استراحة الملتقى > (العطس) وماينبغي فعله عند العطاس للمريض او السليم
تسجيل الدخول
مشاهدة النسخة كاملة: (العطس) وماينبغي فعله عند العطاس للمريض او السليم]ــــــــ[(العطس) وماينبغي فعله عند العطاس للمريض او السليم [الأرشيف]- ملتقى أهل الحديث ملتقى أهل الحديث > المنتديات الخاصة > استراحة الملتقى > (العطس) وماينبغي فعله عند العطاس للمريض او السليم
تسجيل الدخول
مشاهدة النسخة كاملة: (العطس) وماينبغي فعله عند العطاس للمريض او السليم]ـ
(العطس) وماينبغي فعله عند العطاس للمريض او السليم [الأرشيف]- ملتقى أهل الحديث ملتقى أهل الحديث > المنتديات الخاصة > استراحة الملتقى > (العطس) وماينبغي فعله عند العطاس للمريض او السليم
تسجيل الدخول
مشاهدة النسخة كاملة: (العطس) وماينبغي فعله عند العطاس للمريض او السليم(133/467)
توفى الله جدي هذا اليوم أرجو منكم الدعاء له بالرحمة والمغفرة
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:26 م]ـ
أسأل الله أن يكتبه عنده شهيداً فقد مات مبطوناً
اللهم نور قبره واجعله روضة من رياض الجنة
اللهم اغفر له ونقه من ذنوبه
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:31 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة. ولله ما أخذ ولله ما أعطى.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:06 م]ـ
أسأل الله أن يكتبه عنده شهيداً فقد مات مبطوناً
اللهم نور قبره واجعله روضة من رياض الجنة
اللهم اغفر له ونقه من ذنوبه
اللهم آمين
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:22 م]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون.
أحسن الله عزائكم، وعظم الله أجركم، وجبر مصابكم، وغفر لجدكم.
أسأل الله أن يرحمه رحمةً واسعة، وأن يسكنه الفردوسَ الأعلى، ويحشره في زُمرة النَّبيِّين والصِّدِّيقين والشهداء والصالحين، وحسُنَ أولئكَ رفيقًا.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافِهِ واعفُ عنه، وأكرِمْ نُزُلَه، ووسِّع مُدْخَلَه، اللهم أسكِنْه دارًا خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله، وزوجًا خيرًا من زوجه، وارزُقه الجنَّة، وأعِذْهُ من عذاب النَّار، وأعِذْهُ من عذاب القبر.
(صدقة جارية، أو علم ينتفع به، وأو ولد صالح يدعو له)
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:27 م]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون.
أحسن الله عزائكم، وعظم الله أجركم، وجبر مصابكم، وغفر لجدكم.
أسأل الله أن يرحمه رحمةً واسعة، وأن يسكنه الفردوسَ الأعلى، ويحشره في زُمرة النَّبيِّين والصِّدِّيقين والشهداء والصالحين، وحسُنَ أولئكَ رفيقًا.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافِهِ واعفُ عنه، وأكرِمْ نُزُلَه، ووسِّع مُدْخَلَه، اللهم أسكِنْه دارًا خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله، وزوجًا خيرًا من زوجه، وارزُقه الجنَّة، وأعِذْهُ من عذاب النَّار، وأعِذْهُ من عذاب القبر.
(صدقة جارية، أو علم ينتفع به، وأو ولد صالح يدعو له)
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:51 م]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون.
أحسن الله عزائكم، وعظم الله أجركم، وجبر مصابكم، وغفر لجدكم.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:55 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون .. نسال الله أن ياجركم في مصيبتكم ويخلف لكم خيرا منها ونسأله الكريم أن يتقبله في الشهداء ... آمين اللهم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:53 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافِهِ واعفُ عنه، وأكرِمْ نُزُلَه، ووسِّع مُدْخَلَه، اللهم أسكِنْه دارًا خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله، وزوجًا خيرًا من زوجه، وارزُقه الجنَّة، وأعِذْهُ من عذاب النَّار، وأعِذْهُ من عذاب القبر.
إنا لله وإنا إليه راجعون , غفر الله لميتكم أخي الكريم ورزقكم الصبر على ما أصابكم
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[15 - 11 - 09, 03:42 ص]ـ
اللهم عبدك وابن أمتك احتاج إلى رحمتك,
وأنت غني عن عذابه,
إن كان محسنًا، فزد في حسناته,
وإن كان مسيئًا، فتجاوز عنه. <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
اللهم إنه في ذمتك, وحبل جوارك,
فقه من فتنة القبر، وعذاب النار,
وأنت أهل الوفاء والحق،
فاغفر له وارحمه، إنك أنت الغفور الرحيم.< o:p></o:p>
ـ[علي السالم]ــــــــ[15 - 11 - 09, 05:56 ص]ـ
اللهم عبدك وابن أمتك احتاج إلى رحمتك,
وأنت غني عن عذابه,
إن كان محسنًا، فزد في حسناته,
وإن كان مسيئًا، فتجاوز عنه. <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
اللهم إنه في ذمتك, وحبل جوارك,
فقه من فتنة القبر، وعذاب النار,
وأنت أهل الوفاء والحق،
فاغفر له وارحمه، إنك أنت الغفور الرحيم.< o:p></o:p>
آمين آمين آمين
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 06:15 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون , اللهم ارحمه و أكرم نزله و احشره مع الصالحين.
ـ[أبوعمر الحنبلي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 04:38 م]ـ
أسأل الله أن يكتبه عنده شهيداً فقد مات مبطوناً
اللهم نور قبره واجعله روضة من رياض الجنة
اللهم اغفر له ونقه من ذنوبه
اللهم آمين برحمتك يا أرحم الراحمين
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[16 - 11 - 09, 09:20 ص]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون.
أحسن الله عزائكم، وعظم الله أجركم، وجبر مصابكم، وغفر لجدكم.
أسأل الله أن يرحمه رحمةً واسعة، وأن يسكنه الفردوسَ الأعلى، ويحشره في زُمرة النَّبيِّين والصِّدِّيقين والشهداء والصالحين، وحسُنَ أولئكَ رفيقًا.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافِهِ واعفُ عنه، وأكرِمْ نُزُلَه، ووسِّع مُدْخَلَه، اللهم أسكِنْه دارًا خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله، وزوجًا خيرًا من زوجه، وارزُقه الجنَّة، وأعِذْهُ من عذاب النَّار، وأعِذْهُ من عذاب القبر.
(صدقة جارية، أو علم ينتفع به، وأو ولد صالح يدعو له)
اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/468)
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[16 - 11 - 09, 11:51 ص]ـ
رحم الله جدك، وأسكنه أعالي الجنان مع الصديقين والشهداء والصالحين.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافِهِ واعفُ عنه، وأكرِمْ نُزُلَه، ووسِّع مُدْخَلَه، واغسله بماء وثلج وبرد، ونقه من الذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وزوجاً خيراً من زوجه، وجازه بالإحسان إحساناً، وبالذنوب عفواً وغفراناً .... آمين(133/469)
توفى الله جدي هذا اليوم أرجو منكم الدعاء له بالرحمة والمغفرة
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:28 م]ـ
أسأل الله أن يكتبه عنده شهيداً فقد مات مبطوناً
اللهم نور قبره واجعله روضة من رياض الجنة
اللهم اغفر له ونقه من ذنوبه
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:56 م]ـ
غفر الله له و ينور قبره وان يجعله روضة من رياض الجنة.
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[14 - 11 - 09, 03:08 م]ـ
رحمه الله
أسأل الله بأن يوسع له في قبره وأن يجعله روضة من رياض الجنة وأن يتجاوز عن سيئاته وأن يسكنه فسيح جناته وأن يثبته عندا لسؤال ... اللهم آمين
وأسأل الله بأن يصبر أهل على ما أصابهم .... اللهم آمين
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[14 - 11 - 09, 03:26 م]ـ
أسال الله أن يغفر له ويعفو عنه ويدخله الجنة ويكتبه من الشهداء ويرحم كل أموات المسلمين
ـ[السوادي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 03:52 م]ـ
غفر الله له و ينور قبره وان يجعله روضة من رياض الجنة.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 04:01 م]ـ
أسأل الله بأن يوسع له في قبره وأن يجعله روضة من رياض الجنة وأن يتجاوز عن سيئاته وأن يسكنه فسيح جناته وأن يثبته عندا لسؤال ... اللهم آمين
وأسأل الله بأن يصبر أهل على ما أصابهم .... اللهم آمين
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[14 - 11 - 09, 04:19 م]ـ
رحمه الله و غفر له.
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[14 - 11 - 09, 04:24 م]ـ
أسال الله أن يغفر له ويعفو عنه
ـ[أحمد وفاق مختار]ــــــــ[14 - 11 - 09, 04:47 م]ـ
أسأل الله أن يكتبه عنده شهيداً فقد مات مبطوناً
اللهم نور قبره واجعله روضة من رياض الجنة
اللهم اغفر له ونقه من ذنوبه
اللهم آمين يارب العالمين
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[14 - 11 - 09, 05:21 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[14 - 11 - 09, 05:32 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة و جبر كسركم
ـ[الفارسكوري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:08 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه(133/470)
دعوة لطلبة العلم بالرياض
ـ[أبو عبد الله الحداد]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:56 م]ـ
(طلب)
الإخوة الفضلاء
طلبة العلم بالرياض
أرجو من الذي يتمكن من حضور دورة الشيخ/ عبدالعزيز الطريفي
في صفة الحج من الإهلال إلى الإحلال
تسجيل الدروس يومياً ورفعها للملتقى ليتمكن الذين عجزوا عن الحضور وأنا أولهم
من استماع الدروس والفائدة
((والدال على الخير كفاعله))
وأرجوا من الذي يتعهد بذلك الرد على رسالتي هذه
والله اسأل للجميع العلم النافع والعمل الصالح
أخوكم
أبو / عبد الله
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[14 - 11 - 09, 09:08 م]ـ
نعم إخوتي جزاكم الله خيرا ....(133/471)
(العطاس) وماينبغي فعله عند العطاس للمريض او السليم
ـ[ابو مروه]ــــــــ[14 - 11 - 09, 07:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كثيرا من الاخوه المصلين عندما يعطس لايراعي اداب العطس وارجو ايضاح من اي اخ دكتور كم من الفايروسات تخرج عند العطس وهناك من يعطس وكانه فتح رشاش من الماء على من حوله.
ياتي المريض الى المسجد وهو في حاله سيئه لانه مصاب بالبرد (انفلوزه عاديه) وكلنا يعرف ان انتقال الانفلونزه ياتي عن طريق الفايروس ويعطس ولايراعي اداب العطس بان يضع المنديل او ساعد يده على فمه وانفه كي لايدع الفايروس تخرج.
فهل تكون صلاته في المسجد وهو بهذه الحاله واجبه؟
او يصلى في منزله لتجنب نقلها الى الاخوه المصلين ويكف عنهم الاذى؟
اسال الله لي ولكم العفو والعافيه والمعافات الدائمه في الدين والدنيا والاخره
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[15 - 11 - 09, 03:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كثيرا من الاخوه المصلين عندما يعطس لايراعي اداب العطس وارجو ايضاح من اي اخ دكتور كم من الفايروسات تخرج عند العطس وهناك من يعطس وكانه فتح رشاش من الماء على من حوله.
ياتي المريض الى المسجد وهو في حاله سيئه لانه مصاب بالبرد (انفلوزه عاديه) وكلنا يعرف ان انتقال الانفلونزه ياتي عن طريق الفايروس ويعطس ولايراعي اداب العطس بان يضع المنديل او ساعد يده على فمه وانفه كي لايدع الفايروس تخرج.
فهل تكون صلاته في المسجد وهو بهذه الحاله واجبه؟
او يصلى في منزله لتجنب نقلها الى الاخوه المصلين ويكف عنهم الاذى؟
اسال الله لي ولكم العفو والعافيه والمعافات الدائمه في الدين والدنيا والاخره
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي أين هؤلاء من آداب النبي صلى الله عليه وسلم وأخلاقه؟؟
ألم يسمعوا بهذا الحديث الصحيح:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: {كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه وخفض أو غض بها صوته} (رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني)
والله إن البعض ليعطس يفزع من حوله من شدة الصوت الذي يطلقه!!
ثم إن هذا المحموم المصاب بأنفلونزا إذا كان الجو باردًا فمن المفروض أن يلزم المنزل كي لا يهلك؛ لأنه إن خرج في البرد تزيد عليه الحمى ويشتد به المرض، والله لم يأمرنا بقتل أنفسنا!!
وبالنسبة للعدوى فأنا أقول لك: خذ حرصك ثم انس أمرها وتوكل على الله
يعني خذ بالأسباب التي تبعدك عن الإصابة بالأمراض، وادع الله ألا يصيبك هذا المرض و توكل عليه ولتكن ثقتك بالله قوية
وأعلم أنه مهما بلغت قوتك وحرصك فأنت لا تستطيع ردع هذه الكائنات غير المرئية
مهما استخدمت المحاليل المطهرة، والكمامات الواقية، واهتممت بالنظافة، وابتعدت عن مصادر المرض سيصيبك ما كتبه الله لك من حيث لا تحتسب؛
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: {فر من المجذوم فرارك من الأسد} أي افعل ما شئت وفر كما شئت، إن كان الله قد كتب لك هذا المرض سيصيبك ولو فررت منه!!
وقال صلى الله عليه وسلم: {اعقلها وتوكل}
فضع هاتين الكلمتين نصب عينيك
والله المستعان.(133/472)
انتقل إلى الدار الآخرة خالي / محمد سيف الدين ,,, نسألكم الدعاء
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[14 - 11 - 09, 08:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أشهد أنه كان طاهراً مولع بالنظافة
محافظاً على الصلاة رغم صعوبتها عليه بسبب الإعاقة
(مسامير في الركبة بسبب حادث سير)
محبوباً من جميع جيرانه
طيب القلب
يقضي حوائج جميع أهله
نسألكم الدعاء وأن يغفر الله ذنبه
فكل بني آدم خطاء
رحمه الله وكل موتى المسلمين
سلاماً يا خالي الحبيب
ـ[السوادي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 09:09 م]ـ
اللهم اغفرله وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم ابدله دارا خيرمن داره واهلا خير من اهله اللهم انه ضيفك وانت اكرم الاكرمين فاكرمه ياكريم
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:05 م]ـ
اللهم اغفرله وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم ابدله دارا خيرمن داره واهلا خير من اهله اللهم انه ضيفك وانت اكرم الاكرمين فاكرمه ياكريم
اللهم آمين
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:10 م]ـ
اسأل الله ان يغفر له و يرحمه
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:23 م]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون ...
أحسن الله عزائكم، وعظم الله أجركم، وجبر مصابكم، وغفر لخالكم / محمد سيف الدين.
أسأل الله أن يرحمه رحمةً واسعة، وأن يسكنه الفردوسَ الأعلى، ويحشره في زُمرة النَّبيِّين والصِّدِّيقين والشهداء والصالحين، وحسُنَ أولئكَ رفيقًا.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافِهِ واعفُ عنه، وأكرِمْ نُزُلَه، ووسِّع مُدْخَلَه، اللهم أسكِنْه دارًا خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله، وزوجًا خيرًا من زوجه، وارزُقه الجنَّة، وأعِذْهُ من عذاب النَّار، وأعِذْهُ من عذاب القبر.
(صدقة جارية، أو علم ينتفع به، وأو ولد صالح يدعو له).
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:27 م]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون ...
أحسن الله عزائكم، وعظم الله أجركم، وجبر مصابكم، وغفر لخالكم / محمد سيف الدين.
أسأل الله أن يرحمه رحمةً واسعة، وأن يسكنه الفردوسَ الأعلى، ويحشره في زُمرة النَّبيِّين والصِّدِّيقين والشهداء والصالحين، وحسُنَ أولئكَ رفيقًا.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافِهِ واعفُ عنه، وأكرِمْ نُزُلَه، ووسِّع مُدْخَلَه، اللهم أسكِنْه دارًا خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله، وزوجًا خيرًا من زوجه، وارزُقه الجنَّة، وأعِذْهُ من عذاب النَّار، وأعِذْهُ من عذاب القبر.
(صدقة جارية، أو علم ينتفع به، وأو ولد صالح يدعو له).
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:30 م]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون ...
أحسن الله عزائكم، وعظم الله أجركم
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:51 م]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون ...
أحسن الله عزائكم، وعظم الله أجركم، وجبر مصابكم، وغفر لخالكم الله لخالكم محمد سيف الدين.
أسأل الله أن يرحمه رحمةً واسعة، وأن يسكنه الفردوسَ الأعلى، ويحشره في زُمرة النَّبيِّين والصِّدِّيقين والشهداء والصالحين، وحسُنَ أولئكَ رفيقًا.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافِهِ واعفُ عنه، وأكرِمْ نُزُلَه، ووسِّع مُدْخَلَه
اللهم أسكِنْه دارًا خيرًا من داره، وارزُقه الجنَّة، وأعِذْهُ من عذاب النَّار، وأعِذْهُ من عذاب القبر.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:57 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ... نسأل الله أن ياجركم في مصيبتكم ويخلف لكم خيرا منها
ـ[الفارسكوري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:08 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:52 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافِهِ واعفُ عنه، وأكرِمْ نُزُلَه، ووسِّع مُدْخَلَه، اللهم أسكِنْه دارًا خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله، وزوجًا خيرًا من زوجه، وارزُقه الجنَّة، وأعِذْهُ من عذاب النَّار، وأعِذْهُ من عذاب القبر.
إنا لله وإنا إليه راجعون , غفر الله لميتكم أخي الكريم ورزقكم الصبر على ما أصابكم
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[15 - 11 - 09, 02:08 ص]ـ
نسأل الله أن يغفر له ويرحمه،ويثبته عند السؤال،ويبدله دارًا خيرًا من داره وأهلًا خيرًا من أهله ... آمين
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[15 - 11 - 09, 03:25 ص]ـ
أخي الكريم اسلام سلامة علي جابر،
إن لله ما أخذ, وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.
وأما خالك فنقول:
اللهم عبدك وابن أمتك احتاج إلى رحمتك, وأنت غني عن عذابه, إن كان محسنًا، فزد في حسناته, وإن كان مسيئًا، فتجاوز عنه. <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
اللهم إنه في ذمتك, وحبل جوارك, فقه من فتنة القبر، وعذاب النار, وأنت أهل الوفاء والحق، فاغفر له وارحمه، إنك أنت الغفور الرحيم.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/473)
ـ[علي السالم]ــــــــ[15 - 11 - 09, 05:57 ص]ـ
أخي الكريم اسلام سلامة علي جابر،
إن لله ما أخذ, وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.
وأما خالك فنقول:
اللهم عبدك وابن أمتك احتاج إلى رحمتك, وأنت غني عن عذابه, إن كان محسنًا، فزد في حسناته, وإن كان مسيئًا، فتجاوز عنه. <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
اللهم إنه في ذمتك, وحبل جوارك, فقه من فتنة القبر، وعذاب النار, وأنت أهل الوفاء والحق، فاغفر له وارحمه، إنك أنت الغفور الرحيم.< o:p></o:p>
آمين آمين
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 06:12 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون اللهم أكرم نزله و احشره مع الصالحين.
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[15 - 11 - 09, 06:41 ص]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون ...
أحسن الله عزائكم، وعظم الله أجركم، وجبر مصابكم، وغفر لخالكم / محمد سيف الدين.
أسأل الله أن يرحمه رحمةً واسعة، وأن يسكنه الفردوسَ الأعلى، ويحشره في زُمرة النَّبيِّين والصِّدِّيقين والشهداء والصالحين، وحسُنَ أولئكَ رفيقًا.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافِهِ واعفُ عنه، وأكرِمْ نُزُلَه، ووسِّع مُدْخَلَه، اللهم أسكِنْه دارًا خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله، وزوجًا خيرًا من زوجه، وارزُقه الجنَّة، وأعِذْهُ من عذاب النَّار، وأعِذْهُ من عذاب القبر.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[15 - 11 - 09, 12:41 م]ـ
اللهم اغفر له و ارحمه.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[15 - 11 - 09, 12:56 م]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون ...
أحسن الله عزائكم، وعظم الله أجركم، وجبر مصابكم، وغفر لخالكم
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[15 - 11 - 09, 01:33 م]ـ
اللهم آمين آمين
جزاكم الله خيراً جميعاً
والحمد لله كان أمره يُسراً كله
الغسل والتصاريح والدفن والصلاة
اللهم ارحمه وكل موتى المسلمين
ـ[منصورالعتيبي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 01:53 م]ـ
غفرالله له وتجاوزا عنه
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[16 - 11 - 09, 04:47 م]ـ
اللهم آمين.
جزاكم الله خيراً جميعاً
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[16 - 11 - 09, 11:02 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون ...
اللهم أجرنا في مصيبة أخينا العزيز إسلام، و اخلف لنا خيرا منها .....
لله ما أخذ يا أخانا الحبيب إسلام، و له ما أعطى، و كل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر و لتحتسب .......
أعظم الله أجركم، و غفر لميتكم ........
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم، بفضله و رحمته و منه و كرمه، أن يغفر له و يرحمه، و يجعل قبره روضة من رياض الجنة .....
و أن يرزق أهله الصبر و الاحتساب، و أن يعظم لهم الأجر و الثواب ....
اللهم آمين
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[17 - 11 - 09, 05:36 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافِهِ واعفُ عنه، وأكرِمْ نُزُلَه، ووسِّع مُدْخَلَه، اللهم أسكِنْه دارًا خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله، وزوجًا خيرًا من زوجه، وارزُقه الجنَّة، وأعِذْهُ من عذاب النَّار، وأعِذْهُ من عذاب القبر.
إنا لله وإنا إليه راجعون , غفر الله لميتكم أخي الكريم ورزقكم الصبر على ما أصابكم
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[17 - 11 - 09, 05:54 م]ـ
اصبر واحتسب اخى اسلام
لله ما اعطى وله ما أخذ وان لله وان اليه راجعون
نسال الله تعالى ان يغفر له وان يوةسع مدخله وان يجعل قبرة روضة من رياض الجنة
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[17 - 11 - 09, 06:49 م]ـ
اللهم آمين.
جزاكم الله خيراً جميعاً
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[20 - 11 - 09, 01:57 ص]ـ
اللهم ارحمه رحمة واسعه(133/474)
انشاء اول مؤسسة تنصيرية علنية بمصر ... !!!
ـ[أم سفيان]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقلا عن مفكرة الاسلام
كان المتنصر (محمد رحومة) قد اعلن في اغسطس الماضي عن انشاء مؤسسة (ح1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ني يسوع) التنصيرية على ان يتولى رئاسة فرع المؤسسة في محافظة القاهرة الناشطة الحقوقية المتنصرة اخيرا (نجلاء الامام)
و قال (رحومة) في بيان نشره موقع (الاقباط احرار) ان عددا من الهيئات الدولية ستعمل للتنسيق مع المؤسسة مضيفا (هناك في مصر من يعتبروننا خونة و ماجورين و لكنا نحب بلدنا) وفق زعمه
و رفع (رحومة) في البيان الذي جاء بعنوان (المتنصرون وجع قلب في مصر) شعار (الان تكلم و لا تخف) مضيفا (قضيتنا ستبدا بالظهور على الساحة الدولية)
و اوضح ان ترتيبات تجري لانشاء فرع اخر للمؤسسة في استراليا و فرنسا و ان اول كتاب يصدر عن المؤسسة سيكون قريبا بين ايدي القراء و هو (نجلاء الاملام صوت صارخ في البرية) من اعداده
و اكمل بانه سيتم انشاء موقع الكتروني يعلن فيه عن متابعة اخبار المتنصرين و سيتم العمل على توثيق و تسجيل شهادات المتنصرين الحية و ستكون مرجعا لمن وصفهم
(بالباحثين عن الحق و الحرية)
و انا لله و انا اليه راجعون
ـ[أبو وئام]ــــــــ[15 - 11 - 09, 04:09 م]ـ
المرجو مراجعة هذا الرابط
وهو مقال للدكتور ابراهيم عوض بعنوان
زينب و رحومة ونجلاء الإمام وشبهات
الارتداد عن الإسلام! ( http://www.moheet.com/show_files.aspx?fid=295576)
ومقال أخر بطريق الإسلام للأخ محمد جلال القصاص
بعنوان في كفر نجلاء الإمام جديد!! ( http://http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=5354)
وذلك لكي يعلم كما قال الشعراوي رحمه الله ناخد عقلائهم ويأخذون سفهائنا(133/475)
هل أطعم أم لا؟؟؟!!
ـ[القباني]ــــــــ[15 - 11 - 09, 12:31 ص]ـ
في الواقع أيها الكرام أنا في حيرة من أمرني
هل أطعم أم لا لأني سأذهب للحج إن شاء الله؟؟
اشيروا علي ايها الكرام
ـ[القباني]ــــــــ[15 - 11 - 09, 05:08 ص]ـ
ألا أجد ناصحاً
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[15 - 11 - 09, 05:30 ص]ـ
لا تطعم وتوكل على الله وحج ... التطعيم اخطر من المرض .....
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 06:01 ص]ـ
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=70401
ـ[القباني]ــــــــ[16 - 11 - 09, 08:25 ص]ـ
يا جماعة أين رابطة أطباء الملتقى!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أم هي أسماء فقط لا حول ولاقوة إلا بالله
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[16 - 11 - 09, 05:31 م]ـ
قرأت اليوم أن هناك من توفي بعد إجراء هذا التطعيم،
والفحوصات مازالت مستمرة لتحديد إن كان للتطعيم علاقة مباشرة بهذه الوفيات أم لا،
والله يحفظك وجميع المسلمين.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[16 - 11 - 09, 05:53 م]ـ
تطعم!!!!
لااااااااا تفعل!!!
والله لم أفهم السؤال في البداية وحسبتك تقصد إطعام المساكين ... ليتك وضحت العنوان قليلًا
انظر هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=188510)
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:07 ص]ـ
يا جماعة أين رابطة أطباء الملتقى!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أم هي أسماء فقط لا حول ولاقوة إلا بالله
أولا: لا تتوقع أخي الكريم، أن الأطباء يدخلون الملتقى كل يوم وكل لحظة، <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
بل لعل في مهنتهم من المهام والتبعات، ما يجعلهم أكثر انشغالا من غيرهم.< o:p></o:p>
ثانيًا: لا تتوقع أن أي عضو في الملتقى، ومنهم الأطباء، يدخل كل موضوع موجود بالملتقى، < o:p></o:p>
وإنما يتصفح العناوين، وبعد التصفح، يدخل الموضوع الذي يثير إهتمامه.< o:p></o:p>
ثالثًا: أنت صاحب الموضوع الأصلي؛ كما قالت الأخت المشاركة من قبل، لم توضح عنوان موضوعك بما يكفي، لكي يُفهم منه محتواه، وأنك تقصد التطعيم لا الإطعام، < o:p></o:p>
بل إنني قد مررت بالعنوان ولم أدخل، لأنه لم يثر اهتمامي.< o:p></o:p>
فلعلك أن تجد أخي الكريم، في ذلك عذرًا لإخوانك، الذين لم يدخلوا.< o:p></o:p>
في الواقع أيها الكرام أنا في حيرة من أمرني
هل أطعم أم لا لأني سأذهب للحج إن شاء الله؟؟
اشيروا علي ايها الكرام
أما حول سؤالك هل تُطعِّم أم لا؟
فأقول:
إن أكثر من يستفيد من التطعيم ضد أنفلونزا الخنازير، هم الذين لا يتمتعون بمناعة كبيرة ضد الأمراض، كالأطفال، والحوامل، والمسنين، والمصابين بأمراض مزمنة.< o:p></o:p>
وهؤلاء هم من يُنصحون بأخذ التطعيم.< o:p></o:p>
وما دمت أخي الكريم لست واحدًا من هؤلاء،
وبالأخذ في الاعتبار بالمعطيات المتوفرة حاليًا، عن انتشار وباء أنفلونزا الخنازير،
والآثار الجانبية التي يمكن أن تنجم عن التطعيم،
فلعلي أنصحك بعدم التطعيم. < o:p></o:p>
وعليك بدلا من ذلك، بالعناية بالنظافة الشخصية، وأن تلبس كمامة، لتحميك في الأماكن المزدحمة والمغلقة.< o:p></o:p>
نسأل الله لك حجًا مبرورًا، وذنبًا مغفورًا، ولا تنسنا من صالح دعائك.< o:p></o:p>
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[18 - 11 - 09, 04:59 ص]ـ
البارحة مات عدد آخر من الذين أخذوا هذا التطعيم، والعدد في ازدياد،
وقرأت أن وزيرة الصحة البولونية قالت محذرة إن هذا التطعيم يبدو أن له مضاعفات قاتلة.
والأمر من بدايته مريب جدا، المرض ودواؤه.
ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[18 - 11 - 09, 10:50 ص]ـ
توكل على الله ....... لا تطعم.(133/476)
اقتراح
ـ[طالبة أصولية]ــــــــ[15 - 11 - 09, 10:35 ص]ـ
لماذا لا يكون هناك زاوية عن التيارات الفكرية المعاصرة كالبعثية والعلمانية وغيرها في ملتقى العقيدة،
ويفرد لبيان مغالطاتها وشبهاتها وللرد عليها.
هذا من باب الترتيب والتبويب فقط
ـ[طالبة أصولية]ــــــــ[04 - 12 - 09, 11:55 ص]ـ
للرفع(133/477)
بحر الخطايا:
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[15 - 11 - 09, 02:49 م]ـ
بصوت العبد الفقير:
http://www.4shared.com/file/152371702/7ba8156c/1_online.html
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[22 - 11 - 09, 01:13 م]ـ
أريدُ ملاحضاتِ الإخوةِ.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[26 - 12 - 09, 02:03 ص]ـ
للرفع.(133/478)
ما هو التصرف الصحيح في هذه الحالة (شخص سبّك!)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[15 - 11 - 09, 02:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شرعاً وعرفاً ما هو التصرف الصحيح في هذا الموقف
تسير بسيارتك في شارع ترابي في قرية
تنعطف يساراً فّإذا شابين على دراجة بخارية
تضغط " الفرامل " أو المكابح لتتفادى الاصطدام بالدراجة
ينظر إليك سائقها (السوقي والسيجارة في فمه!) ويشير بسخرية
" اهدى قليلاً وخليك رايق!! "
والمفروض هو الآخر كان ينظر قبل المنعطف ويهدي السرعة!
طبعاً موقف مستفز , بدلاً من أن يشكرني لتفادي الاصطدام
أو حتى يتكلم بأدب
فإذا به يقل أدبه
فكانت ردة فعلي أن أسرعت بالسيارة وتخطيته بسرعة لكي تثير الغبار
تعبير عن الغضب
فإذا به يسبني ويسب ديني ووالدتي!
حقيقة أنا صعقت وقلت لعلي سمعت كلامه خطأ
فمشيت بلا مبالاة
لكن لما استرجعت كلامه في البيت وجدت أنه فعلاً كان يسب الدين!
السؤال: لو كنت سمعت سبابه يقينا ماذا كنت أفعل؟!
أنا لما ذهبت البيت وفكرت في الموضوع
قلت لو كنت تأكدت من كلامه كنت هرجع بالسيارة وأصدمه بقسوة وأمشي ببرود
عقاباً له
ويحصل ما يحصل
فما قولكم بارك الله فيكم
علماً بأني غضبت لسب الدين أيضاً كما غضبت لسبي شخصياً
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[15 - 11 - 09, 03:11 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب اسلام سلامة علي جابر وفقه الله
كان الأولى بك أن لا تغضب لنفسك، والرجل وإن قالها بسخرية فهي ليست بمسبة أصلاً حتى تغضب فتتصرف بمثل ما فعلت.
أما سب الرجل الدين، فلا أجد أحداً ألومه غيرك، فتصرفك كان السبب في سب الرجل للدين، وقد أشرت أنه سوقي وهذا أقل ما يتوقع من بعض العامة اليوم في حال غضبهم، هداهم الله.
لذا قال بعض أهل العلم أن لا يذكر غاضب بالله حتى لا يسب الله في حال غضبه دون أن يدري، وما فعلته حري بالمسلم أن يترفع عنه واذكر خلق المصطفى - صلى الله عليه وسلم - في التعامل مع الناس، فهو لم يغضب لنفسه أبداً.
فأنصحك بالتوبة وأن تتمالك أعصابك في المرة القادمة، فاصفح واعفو وكن من أهل الرحمة الرفق بغيرك.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[15 - 11 - 09, 03:52 م]ـ
الحمد لله
شيخي الكريم بارك الله فيك
أنا كنت غاضب بالفعل لوفاة خالي أمس أسأل الله أن يرحمه وكل موتى المسلمين
بالنسبة لكملته الأولى , هي في حد ذاتها ليست سبة لكن طريقة كلامه أكبر من السب
خاصة وأني لم أسيء إليه , بالعكس!
يعني مثل ما يقولون (مكتوب على وشه نفسي في خناقة!)
ثم أني لم أؤذيه , فقط أسرعت بالسيارة
لكن هو (إزاي بقا شيخ زيي يعترض على كلام سعادته)
حقيقة هؤلاء الرعاع مكانهم السجون , لكن من يعمل بشرع الله أو حتى يتقي الله في القوانين الوضعية؟
وليس المفروض أن نلتمس له عذر مهما كان تبريراً لسبه للدين على شيء تافه مثل هذا الموقف
وأصلاً هو المُخطيء الأول فيه
نسأل الله أن يصلح حال المسلمين
والسؤال: هذا الحيوان هل يحل عقابه أو صدمه بالسيارة بسبب سبه للدين (بالإضافة لسب والدتي!)؟
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 10:37 م]ـ
أخي إسلام:
1 - هذا الرجل قليل الأدب، و لا أعلم أيُعذر مثل هذا في سبه الدين؟
2 - أنت أخطأت منذ البداية، لأنه كان يجب عليك أن تعرض عنه: " و أعرض عن الجاهلين ".
و إياك أن تصدمه، قد تُسجن ..
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[16 - 11 - 09, 12:24 ص]ـ
وأنا حقيقة أعجب عندما أرى شبابنا يغضبون ويتقاتلون عندما تسب أخواتهم او أمهاتهم ولا يحركون ساكنا!!! عندما يُسب رب العزة,
وتسمع من أعذارهم ما يوجع أمعائك قبل ان يوجع قلبك,
والله لا أفرق في هذا المسألة -ولا في مسائل الاستهزاء بالدين- بين كبير ولا صغير , قريب ولا بعيد.
أضرب وأوجع ولا فرق عندي إن كسرت أسنان من أمامي او فقأت له عين, ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[16 - 11 - 09, 10:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخي أبو خالد , جزاكم الله خيراً
ـ أنا لم أخطئ أخي العزيز سرعتي كانت معقولة وهو كان يجب أن ينظر في الطريق قبل أن يتجاوزه
ـ حتى لو أخطأت فهو خطأ وارد وغير مقصود ولا يجب السخرية من أحد بحجة الخطأ
أخي أحمد بن شبيب , جزاكم الله خيراً
المسألة تحتاج لحكم شرعي , أنا لو كان سبني شخصياً لم أكن لأنتبه أصلاً
لكنه سب ديني ووالدتي!
السؤال: ماذا كان سيفعل رجل من السلف ـ مثلاً ـ لو سب أحد الدين أمامه؟!
سؤال شائك ويحصل في حياتنا ونريد جواب من الأخوة والمشايخ
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 11:46 ص]ـ
أخي إسلام:
1 - هذا الرجل قليل الأدب، و لا أعلم أيُعذر مثل هذا في سبه الدين؟
يا أبا خالد لولا أنك سبقت بهذا القول من أحد أفاضل علماء هذا العصر - عليه رحمة الله - لانهالت عليك الردود تترا، فقد نقل الإجماع على أن سب الدين كفر مجرد لا يعذر صاحبه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/479)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[16 - 11 - 09, 12:45 م]ـ
حصل مرة أنني كنت عند الحلاق ,,,
وتكلم رجل ـ كبير السن تظهر عليه الرعونة ـ تكلم عن بعض المواقف وذكر موقفاً دينياً
ذكر يوم فتح الرسول عليه الصلاة والسلام لمكة ومسامحته لمن أذاه
اذهبوا فأنتم الطلقاء
قال الرجل بسخرية عن النبي "كان راجل طيب"!
أنا صعقت صراحة , قلت أكيد هو إما مجنون وإما نصراني وإما أنا سمعت خطأ!
أنا (خلاص كنت نويت إني أضربه بشدة) لكن توقفت حتى أتيقن 100 %
واتضح بعد ذلك أنه أحياناً يعاني من مشاكل في الوعي! وشخصيته غريبة!
السؤال: ما هو التصرف في هذه الحال؟
يعني نقرأ في الكتب أن بعض اليهود أو النصارى كان يلمز النبي أو الصحابة أحياناً
في الأسواق والشوارع والمجالس
فكان رد فعل الناس ـ السلف ـ أن يقتلوه بالنعال أو بالعصي أو بالسيف إلخ
فما هو التصرف الصحيح إذا تعرض الأخوة لموقف مشابه؟
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[16 - 11 - 09, 01:48 م]ـ
أخي أحمد بن شبيب , جزاكم الله خيراً
المسألة تحتاج لحكم شرعي , أنا لو كان سبني شخصياً لم أكن لأنتبه أصلاً
لكنه سب ديني ووالدتي!
رفعت لك فتوى للشيخ بن باز رحمه الله حول حكم من سب الذات الالهية, ولا أعلم لماذا حذفتها إدارة الملتقى!!!
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[16 - 11 - 09, 02:47 م]ـ
لا بأس , الإدارة حكيمة وهم فيها على وعي كبير بما يفعلون
فبارك الله فيهم جميعاً وتقبل منهم
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 03:00 م]ـ
إن وقف ولم ينصرف أقول له
يسبني السفيه بكل قبح .............................. فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما ................................ كعود زاده الإحراق طيبا
............................... وما ضر السحاب نبح الكلاب ..........................
و إن انصرف فتصب نفسك بقول الشاعر
ويأبَى الّذي في القلبِ إلاَّ تَبَيُّناً**** وكلُّ إناءٍ بالذي فيهِ ينضَحُ
كما صبرت نفسي وسليتها بذلك
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[16 - 11 - 09, 03:26 م]ـ
أخي أبو مسلم , جزاك الله خيراً
لكن برأيك هل سيفهم ما قلت؟!
هو مجرد عامي وأقل من عامي
بالإضافة إلى أن الموضوع ليس شخصي
الموضوع يتعلق بسب الدين ثم سب الأم
والتصرف الصحيح لمن يواجه ذلك(133/480)
رزقت بمولود وسميته (معاذ)
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[16 - 11 - 09, 08:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بفضل الله تعالي رزقت بمولود وسميته (معاذ)
اللهم اجعله من اهل القران
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[16 - 11 - 09, 09:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
بورك لك في الموهوب .. وشكرت الواهب .. وبلغ أشُدَّه .. ورُزقت برَّه
أسأل الله أن يجعله مبارك عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم
وأن يقرَّ أعينكم برؤيته وإخوانه وأحفادهم ... في خير، ونعمة، وصحة، وعافية، وسعة رزق
(مقتبس من مشاركة سابقة لأخي المسيطير)
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[16 - 11 - 09, 02:38 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اسأل الله ان يجعله من الصالحين
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 02:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله لا قوة بالله
بورك لك في الموهوب .. وشكرت الواهب .. وبلغ أشُدَّه .. ورُزقت برَّه
أسأل الله أن يجعله مبارك عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم
وأن يقرَّ أعينكم برؤيته وإخوانه وأحفادهم ... في خير، ونعمة، وصحة، وعافية، وسعة رزق
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 11 - 09, 08:57 م]ـ
الأخ الحبيب / أبا معاذ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بورك لك في الموهوب .. وشكرت الواهب .. وبلغ أشُدَّه .. ورُزقت برَّه
أسأل الله أن يجعله مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم
وأن يقرَّ أعينكم برؤيته وإخوانه وأحفادهم ... في خير، ونعمة، وصحة، وعافية، وسعة رزق
ـ[أبو حازم فكرى زين]ــــــــ[16 - 11 - 09, 09:34 م]ـ
الأخ الحبيب / أبا معاذ
الأخ الحبيب / أبا معاذ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بورك لك في الموهوب .. وشكرت الواهب .. وبلغ أشُدَّه .. ورُزقت برَّه
أسأل الله أن يجعله مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم
وأن يقرَّ أعينكم برؤيته وإخوانه وأحفادهم ... في خير، ونعمة، وصحة، وعافية، وسعة رزق
ـ[أبو اسحاق الصبحي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 10:16 م]ـ
بورك لك في الموهوب .. وشكرت الواهب .. وبلغ أشُدَّه .. ورُزقت برَّه
أسأل الله أن يجعله مباركا عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم
وأن يقرَّ أعينكم برؤيته وإخوانه وأحفادهم ... في خير، ونعمة، وصحة، وعافية، وسعة رزق
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[17 - 11 - 09, 09:45 ص]ـ
بورك لك في الموهوب , وشكرت الواهب , وبلغ أشده , ورزقت بره
نسأل الله تعالى أن ينبته نباتا حسنا
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[17 - 11 - 09, 05:34 م]ـ
بورك لك في الموهوب , وشكرت الواهب , وبلغ أشده , ورزقت بره
نسأل الله تعالى أن ينبته نباتا حسنا
__________________
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[17 - 11 - 09, 05:56 م]ـ
مبارك اخى الحبيب ابو معاذ
بورك لك في الموهوب .. وشكرت الواهب .. وبلغ أشُدَّه .. ورُزقت برَّه
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[28 - 11 - 09, 06:52 م]ـ
الاخوه
أبو الإمام معاذ
احمد ابو معاذ
أبو الهمام البرقاوي
المسيطير
أبو حازم فكرى زين
أبو اسحاق الصبحي
أشرف منعاز
مصطفي رضوان
ابو عبد الرحمن الفلازوني
بارك الله فيكم ورزقكم الذرية الصالحة
ـ[أبو معاذ فؤاد الأثري]ــــــــ[29 - 11 - 09, 09:20 ص]ـ
بورك لك في الموهوب .. وشكرت الواهب .. وبلغ أشُدَّه .. ورُزقت برَّه
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[29 - 11 - 09, 12:41 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[بندر الظفيري]ــــــــ[29 - 11 - 09, 12:54 م]ـ
بورك لك في الموهوب .. وشكرت الواهب .. وبلغ أشُدَّه .. ورُزقت برَّه
الحمد لله الذي رزقك ورزقك الله بره وأصلحه ونفع به الإسلام والمسلمين
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 01:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله
بورك لك في الموهوب .. وشكرت الواهب .. وبلغ أشُدَّه .. ورُزقت برَّه
أسأل الله أن يجعله مبارك عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم(133/481)
أرجو من الجميع الدعاء لزوجتي
ـ[ابو سعيد العامري]ــــــــ[16 - 11 - 09, 08:21 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على قضائه
إنا لله وإنا إليه راجعون
أحبتي في الله أعضاء الملتقى، أسألكم الدعاء لزوجتي بأن يشفيها الله من مرض السرطان الذي أظهرت التقارير التي استلمتها أمس أنها مصابة به من الدرجة الثالثة، وقد تحدثت مع أحد الرقاة الخيّرين أحسبه كذلك و الله حسيبة، فقال لي بعد عدة أسئلة، الله أعلم أنها مصابة بالعين.
أسألكم بالله إلا دعوتم لها، فالدعاء للمؤمن في ظهر الغيب مستجاب بإذن الله تعالى، ولك بمثل
الحمد لله على كل حال
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[16 - 11 - 09, 01:04 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله.
اللهم رب الناس أذهب الباس و اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[16 - 11 - 09, 01:07 م]ـ
قال تعالى:"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"، صدقَ اللهُ العظيم." البقرة (186) "
والمؤمن روعند البلاء يتذكر قوله تعالى: " ..... وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ" صدقَ اللهُ العظيم."البقرة (177) "،
وقوله صلى الله عليه وسلم: "عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له".
وأسأل الله أن يرزقكم الصبر والاحتساب وألا يحرمكم الأجر والثواب، وأن يعافيها من كل مكروه، اللهم رب الناس مذهب الباس اشفها أنت الشافي لا شافي إلا أنت،
وأذكركم بقول الله تعالى: " ......... وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُون"يوسف (87) "
وبقوله صلى الله عليه وسلم أنه قال: [مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً] رواه البخاري، وقال صلى الله عليه وسلم: [لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ] رواه مسلم. وهذا يعمّ أدواء القلب، والروح، والبدن، وأدويتها.
فاستعينوا بالله واصبروا.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[16 - 11 - 09, 01:14 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 01:45 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله.
اللهم رب الناس أذهب الباس و اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
آمين
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 01:53 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله.
اللهم رب الناس أذهب الباس و اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 01:55 م]ـ
اسأل الله أن يجمع لها بين الأجر والشفاء إن ولي ذلك والقادر عليه ..
اصبروا واستعينوا على ذلك بكثرة صلاة النافلة فضلاً على المحافظة على الصلاة في وقتها ..
اكثروا من الدعاء لها لا سيما هي لنفسها فهي أحرص على نفسها منّا والله قال وقوله الحق
(أدعوني استجب لكم)
ـ[ابو عبد الرحمان عارف فوترا]ــــــــ[16 - 11 - 09, 01:55 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
آمين آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/482)
ـ[المحبرة]ــــــــ[16 - 11 - 09, 02:28 م]ـ
نسأل الله أن يشفيها ويعافيها، وأن يجعل لها من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[16 - 11 - 09, 02:31 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 11 - 09, 02:44 م]ـ
أسأل الله لها الشفاء التام الذي لا يغادر سقما .. يا أخي لا يغيب عنك أن قراءة القرآن بشكل دوري يعطي نتائج رائعة
وقد حدثتني خالتي أن امرأة وُضع لها سحر في طعامها , فأكلته وتعب حالها , فتمسكت بقراءة القرآن ختمة تلو ختمة حتى تقيئت - أكرمكم الله - هذا البلاء وخرج من فمها.
شد حيلك على زوجتك يا أخي وفقك الله وسدد خطاك
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[16 - 11 - 09, 02:48 م]ـ
أنها مصابة بالعين.
لا تقلق من السرطان مطلقاً
بمجرد ضياع أثر العين بالرقية
إن شاء الله السرطان سيكون كأنه لم يكن
اللهم اشفها وعافها وكل مرضى المسلمين
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[16 - 11 - 09, 03:42 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله.
اللهم رب الناس أذهب الباس و اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
اللهم آمين
ـ[ابواويس]ــــــــ[16 - 11 - 09, 04:08 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[براءة]ــــــــ[16 - 11 - 09, 04:25 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
عليكما بماء زمزم والدعاء، فإنه لما شُرِب له
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 04:33 م]ـ
نسال الله سبحانه باسمءا الحسنى وصفاته العلى أن يشقيها ويشفي جميع المسلمين ..
ويأن يردها لأهلها وزوجها سالمة غانةً معافاة ..
الله اسال ان يشفيها من العين وسائر الأمراض الخبيثة ..
ـ[أم سفيان]ــــــــ[16 - 11 - 09, 04:34 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله.
اللهم رب الناس أذهب الباس و اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
اللهم آمين يارب العالمين
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[16 - 11 - 09, 07:30 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[جويرية]ــــــــ[16 - 11 - 09, 08:44 م]ـ
الله يشفيها و يعافيها و يقر أعينكم بصحتها إنه ولى ذلك و القادر عليه
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 11 - 09, 09:05 م]ـ
ذكر الشيخ عبدالمحسن الأحمد وفقه الله تعالى في محاضرة له بعنون: " رحلة مع القرآن " قصة عجيبة، هي من أعجب ما سمعت، أنقلها لكم من الذاكرة ... بتصرف يسير.
قال وفقه الله:
قرأ رجل ابتلي بمرض السرطان ... قوله تعالى: " وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا "،
وتدبر قوله تعالى: " لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ":
فقال: سبحان الله!! ... جبال!! ... ينسفها ربي نسفا ... وورم صغير!! ... ألاينسفه ربي نسفا؟!.
فقرأ على نفسه ... ورقاها ... وأكثر من دعاء الله تعالى، والإلحاح عليه، والتضرع إليه، والرجاء فيما عنده.
فقيل له: ألا ندعو لك من يرقيك؟.
فقال: لا والله ... أنا أعلم بحاجتي من غيري.
فما هي إلا ثلاثة أسابيع أو تزيد ... إلا وقد شفاه الله، القادر، الكريم، الرحيم، الوهاب ... وفضل الله ليس له حد.
---
لا بأس طهور إن شاء الله.
اللهم رب الناس أذهب الباس و اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها، وأن يقر أعينكم بذلك عاجلا غير آجل ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/483)
ـ[أبو حازم فكرى زين]ــــــــ[16 - 11 - 09, 09:41 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[17 - 11 - 09, 05:38 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله.
اللهم رب الناس أذهب الباس و اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[17 - 11 - 09, 05:51 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله.
واصبروا ال العامري فان عظم الجزاء ن عظم البلاء ...
اللهم رب الناس أذهب الباس و اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[ابو سعيد العامري]ــــــــ[30 - 03 - 10, 12:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه
الحمد لله فاطر السماوات والأرض
الحمد لله حمداً حمداً و شكراً شكراً
أبشركم أيها الأحبة أن الأشعة فوق الصوتية والأشعة بالرنين المغناطيسي أظهرت إختفاء الورم السرطاني
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا لا إله إلا أنت
وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجزي خيراً كل من دعا لزوجتي وكل من راسلني على الخاص وكل من تواصل معي وشد من أزري.
والقرآن هو الشفاء و لله الحمد، فنصيحتي أن لا تهجروه أحبتي
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[30 - 03 - 10, 01:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه
الحمد لله فاطر السماوات والأرض
الحمد لله حمداً حمداً و شكراً شكراً
أبشركم أيها الأحبة أن الأشعة فوق الصوتية والأشعة بالرنين المغناطيسي أظهرت إختفاء الورم السرطاني
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا لا إله إلا أنت
وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجزي خيراً كل من دعا لزوجتي وكل من راسلني على الخاص وكل من تواصل معي وشد من أزري.
والقرآن هو الشفاء و لله الحمد، فنصيحتي أن لا تهجروه أحبتي
الحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات
أدام الله عليها العافية
ـ[توبة]ــــــــ[30 - 03 - 10, 06:50 ص]ـ
والقرآن هو الشفاء و لله الحمد، فنصيحتي أن لا تهجروه أحبتي
الحمد لله رب العالمين .. أدام الله فضله عليكم و وصلكم برحمته و شكر لكم حرصكم.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[30 - 03 - 10, 07:50 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين , لا بأس طهور إن شاء الله.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[30 - 03 - 10, 02:45 م]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ... هذا من فضل ربي ...
نسأل الله أن يتم عليكم نعمه وأن يجعلكم ممن طالت اعمارهم وحسنت اعمالهم
.
ـ[أم سفيان]ــــــــ[31 - 03 - 10, 08:23 ص]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ... هذا من فضل ربي ...
نسأل الله أن يتم عليكم نعمه وأن يجعلكم ممن طالت اعمارهم وحسنت اعمالهم
.
الحمد لله
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[31 - 03 - 10, 11:06 ص]ـ
اسال الله عظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
عليك بالدعاء
و كذلك اخراج الصدقات
ـ[أم عبد الكريم]ــــــــ[01 - 04 - 10, 03:57 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
لا تتركوا الرقية بل داووموا عليها
وفقكم الله
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[01 - 04 - 10, 08:33 م]ـ
الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[01 - 04 - 10, 11:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه
الحمد لله فاطر السماوات والأرض
الحمد لله حمداً حمداً و شكراً شكراً
أبشركم أيها الأحبة أن الأشعة فوق الصوتية والأشعة بالرنين المغناطيسي أظهرت إختفاء الورم السرطاني
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا لا إله إلا أنت
وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجزي خيراً كل من دعا لزوجتي وكل من راسلني على الخاص وكل من تواصل معي وشد من أزري.
والقرآن هو الشفاء و لله الحمد، فنصيحتي أن لا تهجروه أحبتي
اللهم لك الحمد
نعم الوصية أخي الكريم
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[02 - 04 - 10, 12:05 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/484)
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[02 - 04 - 10, 01:42 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين .. أدام الله فضله عليكم و وصلكم برحمته و شكر لكم حرصكم.
الحمد لله أخي الكريم
أوصيك و نفسي داوم علي الدعاء والحمد
ـ[رابح العوفي]ــــــــ[02 - 04 - 10, 01:45 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
طهور إن شاء الله(133/485)
كيف أجد عملا في مدينة المصطفى
ـ[إبراهيم بن حسن]ــــــــ[16 - 11 - 09, 12:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما هو السبيل الى عمل في المدينة النبوية ولو كان بسيطا ومحترما
مع العلم اني لست من السعودية
بارك الله فيكم و أدعوا الله ليلا نهارا لمن يكون سببا في تحقيق مبتغاي.
ـ[ناصر السبيعي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 10:34 م]ـ
من أين أنت؟
ومامؤهلاتك؟
ـ[عبدالقادر شحرور]ــــــــ[18 - 11 - 09, 03:39 ص]ـ
أخي العزيز ناصر
أنا أبحث عن عمل في مكة أو في المدينة!
إذا كنت تستطيع المساعدة فأريد أن ترسل لي عنوان بريدك الإلكتروني على الرسائل الخاصة
كي أرسل لك سيرتي الذاتية , لأنني حاولت إرسال رسالة خاصة لك فتبين لي أنه يجب أن تكون مشاركاتي 50 فما فوق فلم أستطع إرسال السيرة.
جزاك الله خيراً.(133/486)
إلى اهل السودان ...
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[16 - 11 - 09, 03:33 م]ـ
سلام الله الله عليكم يا أهل السودان
زائر قادم إليكم من الجزائر .. لا يبتغي إلا لقيا أهل العلم و طلابه فهل من مضيف
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 08:57 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
طبت وطاب ممشاك أخي الكريم وتبوأت من الجنة منزلاً ..
من من أهل العلم ترغب في لقياه؟!(133/487)
مطلوب للعمل في مواقع انترنت [الإعلان من موقع الشيخ المنجد]
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 11 - 09, 12:29 ص]ـ
مطلوب للعمل في مواقع انترنت
محرر مواقع انترنت
* القدرات الأدبية واللغوية واللمسات البيانية في كتابة المقالات والتحرير.
* أن يكون لديه ثقافية شرعية كافية ويفضل من يحمل مؤهلاً شرعياً.
* القدرة على وضع خطط دورية للكتابة والتحرير.
* الإلمام الكافي في استخدام برامج التحرير والتعامل مع الحاسب الآلي.
* الخبرة العملية في تحرير مواقع الإنترنت والتحرير الصحفي.
* يرفق مع السيرة الذاتية نماذج من الأعمال السابقة.
مشغل مواقع انترنت
* لديه خبرة كافية في إدارة وتشغيل مواقع الانترنت.
* إجادة العمل على البرامج التطبيقية اللازمة ( frontpage - dreamweaver)
* إجادة العمل على برنامج الـ ( Photoshop ) وبرامج الفلاش ( swish max ) ( flash mx )
* الإلمام ببرامج الإنتاج الصوتي ( sampilitude -sound forge ) والقدرة على اكتساب المهارات الإضافية اللازمة لطبيعة العمل.
* القدرة على تحمل ضغوط العمل والمرونة في قبول التكاليف.
مصمم مواقع انترنت
* لدية خبرة طويلة واحترافية عالية وذوق رفيع في تصميم مواقع الانترنت.
* لدية المهارة العالية في استخدام برامج الفوتوشوب والفلاش، ويفضل من لديه مهارات في التعامل مع برامج التصميم الأخرى.
* القدرة على اكتساب المهارات الإضافية، والمرونة في قبول التكاليف.
* يرفق مع السيرة الذاتية نماذج من أعماله السابقة.
يرجى ممن يجد في نفسه الكفاءة لشغل إحدى هذه الوظائف ويرغب بالتقدم لها;;
إرسال السيرته الذاتية والأعمال سابقة إلى:
البريد الإلكتروني: info@zad.ws
مع ذكر رقم الجوال والبريد الإلكتروني للتواصل. وإرفاق صورة شخصية حديثة.
المصدر: [الإعلان من موقع الشيخ المنجد] ( http://zad.ws/job/)(133/488)
أحتاج خطوط مهمة للطباعة
ـ[محمد العداوي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 03:09 ص]ـ
السلام عليكم
أنا بحاجة ماسة لخطوطة مهمة للطباعة بما فيه الخطوط الكوفية والعثمانية وغيرها مما لا يسغنى منها أبدا
وشكرا
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 07:24 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل أخي الكريم
http://montada.rasoulallah.net/index.php?showtopic=43612
http://montada.rasoulallah.net/index.php?showtopic=39355
وإذا وجدت المزيد فسأدرجه هنا بإذن الله
وفقكم الله
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 07:44 ص]ـ
وهذه مجموعة الخطوط الخاصة بي رفعتها من جهازي، وهي تحوي روابط الموضوع الثاني في المشاركة السابقة
http://www.shawati.cc/uploads/12584328140.rar
وأرجو عدم نقل الرابط إلى حيث يمكن استخدامه في معصية
وفقكم الله
ـ[محمد العداوي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:43 ص]ـ
بارك الله فيك يا أخي أبو مالك(133/489)
علاج الصداع المزمن!
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[17 - 11 - 09, 06:40 ص]ـ
الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على النبي الأمين أما بعد:
ففي الحقيقة العبد الفقير يعاني من صداع مزمن من شهر لا ينقطع ليلا ولا نهارا
مع أن جميع الأشعة والتحاليل سليمة فهل يوجد علاج لهذا الصداع المزمن؟
وأسأل الله أن يكتب الشفاء لجميع المشاركين
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[17 - 11 - 09, 07:27 ص]ـ
بما أن جميع التحاليل تفيد أنه لا يوجد مشاكل طبية
فعليك أن تذهب لمعالج بالرقية الشرعية
فربما يكون ما عندك نوع من السحر
فإن كثيرا من أنواع السحر - نسأل الله العفو والعافية - تسبب صداعا.
على كل حال اقطع الشك باليقين وجرب الرقية الشرعية
بشرط أن يرقيك رجل يعتمد عليه في الرقية , والأفضل أن لا تقوم بها أنت لنفسك.
وأسأل الله العظيم رب العرش أن يشفيك.
ـ[السدوسي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 08:56 ص]ـ
أسأل الله لك الشفاء العاجل.
أذكر أني أصبت مثلك فاحتجمت عند حجام ماهر فزال عني الألم وإن كنت من أهل الرياض دللتك عليه.
ـ[السوادي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 09:02 ص]ـ
هل النظر سليم
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[17 - 11 - 09, 09:43 ص]ـ
صهيب عبدالجبار رد: علاج الصداع المزمن!
--------------------------------------------------------------------------------
بما أن جميع التحاليل تفيد أنه لا يوجد مشاكل طبية
فعليك أن تذهب لمعالج بالرقية الشرعية
فربما يكون ما عندك نوع من السحر
فإن كثيرا من أنواع السحر - نسأل الله العفو والعافية - تسبب صداعا.
على كل حال اقطع الشك باليقين وجرب الرقية الشرعية
بشرط أن يرقيك رجل يعتمد عليه في الرقية , والأفضل أن لا تقوم بها أنت لنفسك.
وأسأل الله العظيم رب العرش أن يشفيك.
أخي الكريم أشكرك شكرا جزيلا على التفاعل مع الموضوع وسوف أجرب الرقية الشرعية وأسأل الله الشفاء العاجل
أسأل الله لك الشفاء العاجل.
أذكر أني أصبت مثلك فاحتجمت عند حجام ماهر فزال عني الألم وإن كنت من أهل الرياض دللتك عليه.
أخي الكريم احتجمت في جميع الرأس وزاد الألم ولا حول ولاقوة إلا بالله
لسوادي رد: علاج الصداع المزمن!
--------------------------------------------------------------------------------
هل النظر سليم
أخي الكريم النظر سليم وذهبت لاستشاري عيون ولم يلحظ شيئا
مع العلم أن المسكنات بأنواعها استخدمتها وزاد الألم معي والشكوى لله
وإذا جاء الألم الشديد لجأت إلى الله والله المستعان
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[17 - 11 - 09, 09:46 ص]ـ
لويوجد أعشاب مفيدة للصداع ومجربة أكون شاكرا
ـ[أبو خالد الحنبلي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 09:57 ص]ـ
أسباب الصداع:
1 - مشيئة الله تعالى
2 - الجوع
3 - قلة النوم
4 - عدم الإخراج و صعوبته [الإمساك] و اعتذر عن هذه اللفظة
5 - السحر و العين
و الله أعلم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[17 - 11 - 09, 10:27 ص]ـ
بشرط أن يرقيك رجل يعتمد عليه في الرقية , والأفضل أن لا تقوم بها أنت لنفسك.
وأسأل الله العظيم رب العرش أن يشفيك.
الأفضل أن تقوم بها أنت لنفسك
ربما الخطأ سبق لوحة.
وأسأل الله العظيم أن يشفي أخانا
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[17 - 11 - 09, 01:35 م]ـ
نعم أخي الحبيب يوجد علاج يسمى السبخة ..
هو طب شعبي نافع بإذن الله .. وقد ذهبت إلى هذه المرأة وهي كبيرة في السن .. وقد كان أحد زملائي يأتيه ما يأتيك فذهب إليها وأوصته بأن لايتعرض لبعض الأمور وأن يكون رابطاً لرأسه ثم رجع إليها وقالت له الحمدلله ذهب مابك وهو الأن في صحة وعافية ..
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[17 - 11 - 09, 01:37 م]ـ
طبعاً تستخدم مقياس على الرأس وتنظر هل فيه فتحات .. لأن الفتحات هي التي تصيب الألم في الرأس ..
وإذا أتى هذا الألم لزميلي فإنه يغتم وإذا شم رائحة عطر كذلك فإنه يتضايق .. وهو الأن في صحة وعافية ..
والمرأة في الخرج ..
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 04:55 م]ـ
الحجامة يا أخي .. الحجامة يا أخي ...
فهل عمل ذلك؟
فهي مفيده جدا.،، أذكر أن أحد المؤلفين عن الحجامة ذكر عن شخص عنده ألم في رأس وذهب للأطباء ولم يشفى ولم يستفيد وداوام على المسكنات ..
وأخيرا وجد الحل ذهب وحجم مع قراء كلام الله على نفسه فشفي تماما كما قال ..
والسبب في ذلك قال أن الدم كان لا يصل إلى الجهة اليسرى والأطباء لم يعرفوا السبب!! فلما حجم سال الدم وذهب الألم والحمد لله ... (ذكرته بمعناه) والله أعلم
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 04:56 م]ـ
الحجامة يا أخي .. الحجامة يا أخي ...
فهل عمل ذلك؟
فهي مفيده جدا.،، أذكر أن أحد المؤلفين عن الحجامة ذكر عن شخص عنده ألم في رأس وذهب للأطباء ولم يشفى ولم يستفيد وداوام على المسكنات ..
وأخيرا وجد الحل ذهب وحجم مع قراء كلام الله فشفي تماما كما قال ..
والسبب في ذلك قال أن الدم كان لا يصل إلى الجهة اليسرى والأطباء لم يعرفوا السبب!! فلما حجم سال الدم وذهب الألم والحمد لله ... (ذكرته بمعناه) والله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/490)
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 07:29 م]ـ
أسأل الله لك الشفاء العاجل.
أسأل الله لك الشفاء العاجل.
انا كان بي صداع، ولكن اعلاجه بالحجامة، فسبحان الله وبفضله ومنه علي يذهب.
كل فترة كنت اعمل الحجامة.
اعمل الحجامة بشرط تكون عند حاذق في هذا الفن لانه اصبح لكل من هب ودب.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[17 - 11 - 09, 09:38 م]ـ
شفاك الله وعافاك
من أفضل ما يعالج به الألم المزمن سيما مع عدم وجود سبب عضوي واضح هو:
الرياضة
فاحرص على حصة يومية من المشي أو رياضة الصالة gym أو غير ذلك مع الحرص على المداومة.
وبعض مضادات الأكتئاب تنفع في علاج الألم و تحتاج لمقابلة أخصائي لوصفها.
ـ[براءة]ــــــــ[17 - 11 - 09, 10:58 م]ـ
تكون الأوعية الدموية في الرأس حساسة لدى بعض الأشخاص لعدة عوامل، وعند حدوث هذه العوامل تتمدد الأوعية الدموية، فتزداد كمية الدم المتدفقة إلى الرأس، مما يحدث زيادة في الضغط داخل الأوعية، وينتج عنه الإحساس بالألم.
وهذه العوامل المهيجة هي:
* التوتر.
* التعب
* الجوع
* قلة النوم
* تغير الهرمونات لدى النساء (قبل الدورة الشهرية أو بسبب استعمال حبوب منع الحمل).
* تغير حالة الطقس بصورة مفاجئة.
* وهناك بعض العوامل الأخرى.
-*-الوقاية والعلاج:-
ليس هناك علاج قاطع للصداع النصفي، غير أن هناك بعض الأدوية المسكنة والمخففة لحدته، كحبوب الأسبرين وما شابهها من المسكنات، ويمكن للطبيب أن يصف بعض الأدوية المسكنة ذات مفعول أقوى إذا استدعى الأمر، وعلى حسب حالة المريض وشدة صداعه.
والوقاية هنا أهم من العلاج، ولذلك ينصح المريض بحفظ مفكرة عن العوامل المهيجة للصداع، والظروف التي سبقت حدوثه، مثلاً:
ماذا أكل؟
هل أرهق نفسه بالعمل لفترة طويلة؟
إلى غير ذلك من العوامل الأخرى.
وينصح المريض أيضاً بتسجيل الاستجابة لأنواع المسكنات المختلفة، ومراقبة الاختلاف في حدته وشدته عند استعمال الأدوية الواقية من الصداع.
وبعد عدة مرات من الإصابة يمكن للشخص المصاب، وللطبيب، بعد دراسة المفكرة، معرفة سبب حدوث الصداع، ومدى استجابته للأدوية، وبذلك يمكن تجنبه أو التقليل من حدوثه.
كما أن هناك بعض الأدوية التي قد يصفها الطبيب لتقلل من تكرار حدوث الشقيقة، ويجب على المريض أن يتناولها باستمرار، وحسب أوامر الطبيب، يومياً، وبإذن الله تخفف عنه شدة الصداع، وتقلل من عدد مرات حدوثه.
نصيحة أخي الفاضل أن تراجع طبيب أعصاب فهو المختص الذي يستطيع مساعدتك ويصف لك أدوية تساعد على التقليل من تمدد الأوعية الدموية وبالتالي التقليل من الصداع
أسأل الله أن يجمع لك الاجر والشفاء
طهور إن شاء الله
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[17 - 11 - 09, 11:36 م]ـ
الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على النبي الأمين أما بعد:
ففي الحقيقة العبد الفقير يعاني من صداع مزمن من شهر لا ينقطع ليلا ولا نهارا
مع أن جميع الأشعة والتحاليل سليمة فهل يوجد علاج لهذا الصداع المزمن؟
وأسأل الله أن يكتب الشفاء لجميع المشاركين
بما أن جميع االإستقصائات والتحاليل التي أجريت لك كلها سليمة، وأخذًا في الاعتبار أن صداعك قد مضى عليه شهر، <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
فإن الغالب أن ما تشكو منه، هو الصداع التوتري Tension Headache<o:p></o:p>
والصداع التوتري: يعتبر أشيع نمط من أنماط الصداع، ويحدث في وقت من الأوقات، عند غالبية الأشخاص، بشكل من الأشكال. < o:p></o:p>
يكون الألم ثابتًا ومعممًا عادة، لكنه غالبًا ما ينتشر من الناحية القفوية باتجاه الأمام. < o:p></o:p>
ويوصف الألم بأنه كليل، أو يشبه الضغط أو مشدود، وقد يكون هناك إحساس بوجود شريط حول الرأس، أو ضغط على قمة الرأس. < o:p></o:p>
وعلى العكس من الشقيقة، فإن الألم قد يستمر لعدة أسابيع، أو أشهر دون انقطاع، رغم أن شدته قد تتنوع، ولا يرافقه الإقياء أو رهاب الضوء.< o:p></o:p>
يستطيع المريض عادةً متابعة نشاطاته العادية، وقد يكون الألم أقل ملاحظة، عندما يكون المريض منشغلا. < o:p></o:p>
يكون الألم أقل شدةً في بداية النهار، ويصبح أكثر إزعاجًا مع مضي النهار. < o:p></o:p>
قد يوجد إيلام موضعي فوق قبو القحف أو في القذال.< o:p></o:p>
وهذا النوع من الصداع، قليل الاستجابة للمسكنات العادية.< o:p></o:p>
وسبب الصداع التوتري غامض. < o:p></o:p>
وهناك أدلة قليلة على الفرضية التي تقول، أنه ناجم عن التقلص الشديد لعضلات الرأس والعنق. < o:p></o:p>
وإن الإجهاد الانفعالي أو القلق، عوامل مثيرة شائعة للصداع التوتري، وهناك في بعض الأحيان مرض إكتئابي مستبطن.
وإن القلق حول الصداع، قد يؤدي إلى استمرار الأعراض، ويصبح المريض غالبًا مقتنعًا بوجود مرض خطير مستبطن.< o:p></o:p>
تدبير المريض الذي يعاني من الصداع التوتري: < o:p></o:p>
أولا: يجب أن يُشرح للمريض أن الأعراض التي يُعاني منها، ليست ناجمةً عن أي مرض خطير مستبطن. وهذا أكثر فاعلية من استخدام المسكنات.< o:p></o:p>
ثانيًا: المعالجة الفيزيائية Physiotherapy ، عبر أشواط من إرخاء العضلات وتدبير الكرب.< o:p></o:p>
ثالثًا: قد يكون من الضروري إعطاء جرعة منخفضة من الأميتريبيتلين Amitriptyline بواقع 10 مجم ليلا، تُزاد تدريجيًا إلى 30 - 50 مجم.< o:p></o:p>
رابعًا: هناك دليل على أن المرضى المصابين بهذه المتلازمة، يستفيدون من ملاحظة أن مشكلتهم، قد أُخذت بشكل جدي، وتم تقييمها بشكل دقيق.< o:p></o:p>
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك. < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/491)
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[18 - 11 - 09, 12:21 ص]ـ
يا أخي الفاضل أنت بحاجة شديدة إلى الرقية الشرعية، فارقِ نفسك بأسرع وقت ولا تتهاون بهذا الأمر ألبتة ..
وربما ترقي نفسك في الأيام الأولى ولا تلاحظ ظهور الأعراض، لكن استمر على الأقل لمدة اسبوع، فإن كان بك بأس سواء حسد أو مس أو سحر - لا قدر الله - فسيتضح لك هذا الأمر فورا ..
وأنا أقول لك ذلك عن تجربة ..
وأعراض تلك الثلاثة ابحث عنها في كتب الرقية الشرعية فسيتبين لك ما جهلته ..
س: هل تتكرر عليك الأحلام المزعجة في منامك، كحيوانات مفترسة أو دواب مؤذية؟
إن كانت الإجابة بنعم، فهذا أكبر دليل على أنك مريض بـ (حسد أو مس أو سحر) فابدأ بالرقية ولا تؤجل ..
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[18 - 11 - 09, 05:39 ص]ـ
أبوراكان الوضاح رد: علاج الصداع المزمن!
--------------------------------------------------------------------------------
طبعاً تستخدم مقياس على الرأس وتنظر هل فيه فتحات .. لأن الفتحات هي التي تصيب الألم في الرأس ..
وإذا أتى هذا الألم لزميلي فإنه يغتم وإذا شم رائحة عطر كذلك فإنه يتضايق .. وهو الأن في صحة وعافية ..
والمرأة في الخرج ..
أخي الكريم أنا سوف أذهب إلى طبيبية شعبية ولديها أعشاب تداوي بها الرأس وسوف ننظر
وأنا سمعت عن الطريقة التي ذكرتها.
بما أن جميع االإستقصائات والتحاليل التي أجريت لك كلها سليمة، وأخذًا في الاعتبار أن صداعك قد مضى عليه شهر،
فإن الغالب أن ما تشكو منه، هو الصداع التوتري Tension Headache
والصداع التوتري: يعتبر أشيع نمط من أنماط الصداع، ويحدث في وقت من الأوقات، عند غالبية الأشخاص، بشكل من الأشكال.
يكون الألم ثابتًا ومعممًا عادة، لكنه غالبًا ما ينتشر من الناحية القفوية باتجاه الأمام.
ويوصف الألم بأنه كليل، أو يشبه الضغط أو مشدود، وقد يكون هناك إحساس بوجود شريط حول الرأس، أو ضغط على قمة الرأس.
وعلى العكس من الشقيقة، فإن الألم قد يستمر لعدة أسابيع، أو أشهر دون انقطاع، رغم أن شدته قد تتنوع، ولا يرافقه الإقياء أو رهاب الضوء.
يستطيع المريض عادةً متابعة نشاطاته العادية، وقد يكون الألم أقل ملاحظة، عندما يكون المريض منشغلا.
يكون الألم أقل شدةً في بداية النهار، ويصبح أكثر إزعاجًا مع مضي النهار.
قد يوجد إيلام موضعي فوق قبو القحف أو في القذال.
وهذا النوع من الصداع، قليل الاستجابة للمسكنات العادية.
وسبب الصداع التوتري غامض.
وهناك أدلة قليلة على الفرضية التي تقول، أنه ناجم عن التقلص الشديد لعضلات الرأس والعنق.
وإن الإجهاد الانفعالي أو القلق، عوامل مثيرة شائعة للصداع التوتري، وهناك في بعض الأحيان مرض إكتئابي مستبطن.
وإن القلق حول الصداع، قد يؤدي إلى استمرار الأعراض، ويصبح المريض غالبًا مقتنعًا بوجود مرض خطير مستبطن.
تدبير المريض الذي يعاني من الصداع التوتري:
أولا: يجب أن يُشرح للمريض أن الأعراض التي يُعاني منها، ليست ناجمةً عن أي مرض خطير مستبطن. وهذا أكثر فاعلية من استخدام المسكنات.
ثانيًا: المعالجة الفيزيائية Physiotherapy ، عبر أشواط من إرخاء العضلات وتدبير الكرب.
ثالثًا: قد يكون من الضروري إعطاء جرعة منخفضة من الأميتريبيتلين Amitriptyline بواقع 10 مجم ليلا، تُزاد تدريجيًا إلى 30 - 50 مجم.
رابعًا: هناك دليل على أن المرضى المصابين بهذه المتلازمة، يستفيدون من ملاحظة أن مشكلتهم، قد أُخذت بشكل جدي، وتم تقييمها بشكل دقيق.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.
أخي الكريم ذهبت لطبيب أعصاب قبل أسبوعين وأخبرني بما ذكرت ولم يعطني علاج وقال إنه سوف يذهب تدريجيا وربما يعود
ولا أخفيك أن العبد الفقير متوقف عن جميع الأبحاث العلمية ولا أستطيع عمل شيء
وفي هم وغم لايعلمه إلا الله.
والرقية الشرعية نستخدمها ليلا ونهارا ولم ننقطع
أسأل الله أن يكتب الشفاء العاجل لي ولغيري ومن لديه نصيحة فلا يبخل علينا
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[18 - 11 - 09, 09:30 ص]ـ
شفاك الله وعافاك أخي الحبيب
هذا الصداع بنفسه عندي وأعاني منه منذ الصغر، وهو كما قال الأخ/ الأخت ميسون في المشاركة المتقدمة بالضبط
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/492)
فهذا الصداع عبارة عن ضعف في الشعيرات الدموية وعند تمددها تحدث ألما شديدا، يصاحبه إحساس بالقيء، ورهاب الضوء ... إلخ.
وقد عانيت من الألم سنينا طويلة، وقد وفقني الله بعد البحث إلى أقراص تسمى: أميجران وكذلك مجرانيل
والحمد لله تساعد في ذهاب الصداع مباشرة، ولكن اعتدت على هذه الأقراص، فأنا أتناولها يوميا.
أرجو أن تجربها وتبلغني بالنتيجة.
شفانا الله وإياك، ووقانا السوء.
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[18 - 11 - 09, 10:03 ص]ـ
أبو نور السعداوي سعيد رد: علاج الصداع المزمن!
--------------------------------------------------------------------------------
شفاك الله وعافاك أخي الحبيب
هذا الصداع بنفسه عندي وأعاني منه منذ الصغر، وهو كما قال الأخ/ الأخت ميسون في المشاركة المتقدمة بالضبط
فهذا الصداع عبارة عن ضعف في الشعيرات الدموية وعند تمددها تحدث ألما شديدا، يصاحبه إحساس بالقيء، ورهاب الضوء ... إلخ.
وقد عانيت من الألم سنينا طويلة، وقد وفقني الله بعد البحث إلى أقراص تسمى: أميجران وكذلك مجرانيل
والحمد لله تساعد في ذهاب الصداع مباشرة، ولكن اعتدت على هذه الأقراص، فأنا أتناولها يوميا.
أرجو أن تجربها وتبلغني بالنتيجة.
شفانا الله وإياك، ووقانا السوء.
-=------------------------------------------------------------------------------------------------------
أخي الكريم أشكرك على هذه المداخلة وسوف أبحث عن هذا الدواء وأسأل عنه الدكاترة وإن ثبت جدواه تكون قد أزحت عني هما وغما لايعلمه إلا الله.
--------------------------------------------------------------------------------------------------
السلفية النجدية رد: علاج الصداع المزمن!
--------------------------------------------------------------------------------
يا أخي الفاضل أنت بحاجة شديدة إلى الرقية الشرعية، فارقِ نفسك بأسرع وقت ولا تتهاون بهذا الأمر ألبتة ..
وربما ترقي نفسك في الأيام الأولى ولا تلاحظ ظهور الأعراض، لكن استمر على الأقل لمدة اسبوع، فإن كان بك بأس سواء حسد أو مس أو سحر - لا قدر الله - فسيتضح لك هذا الأمر فورا ..
وأنا أقول لك ذلك عن تجربة ..
وأعراض تلك الثلاثة ابحث عنها في كتب الرقية الشرعية فسيتبين لك ما جهلته ..
س: هل تتكرر عليك الأحلام المزعجة في منامك، كحيوانات مفترسة أو دواب مؤذية؟
إن كانت الإجابة بنعم، فهذا أكبر دليل على أنك مريض بـ (حسد أو مس أو سحر) فابدأ بالرقية ولا تؤجل ..
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
أختي الفاضلة أسأل الله أن يحفظك ويرعاك وجزاك الله خيرا على هذه المداخلة و العبد الفقير لم ينفك عن الرقية الشرعية عند النوم خاصة وغير النوم وعند الألم
س: هل تتكرر عليك الأحلام المزعجة في منامك، كحيوانات مفترسة أو دواب مؤذية؟
إن كانت الإجابة بنعم، فهذا أكبر دليل على أنك مريض بـ (حسد أو مس أو سحر) فابدأ بالرقية ولا تؤجل ..
أختي الفاضلة والحمدلله لايوجد عندي أحلام مزعجة والموضوع يطول شرحه
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[18 - 11 - 09, 01:39 م]ـ
شفاك الله وعافاك أخي الحبيب
هذا الصداع بنفسه عندي وأعاني منه منذ الصغر، وهو كما قال الأخ/ الأخت ميسون في المشاركة المتقدمة بالضبط
فهذا الصداع عبارة عن ضعف في الشعيرات الدموية وعند تمددها تحدث ألما شديدا، يصاحبه إحساس بالقيء، ورهاب الضوء ... إلخ.
وقد عانيت من الألم سنينا طويلة، وقد وفقني الله بعد البحث إلى أقراص تسمى: أميجران وكذلك مجرانيل
والحمد لله تساعد في ذهاب الصداع مباشرة، ولكن اعتدت على هذه الأقراص، فأنا أتناولها يوميا.
أرجو أن تجربها وتبلغني بالنتيجة.
شفانا الله وإياك، ووقانا السوء.
هذا الذي تشكو منه يا أخانا أبا نور السعداوي،
ليس الصداع التوتري، وإنما هو الشقيقة Migraine,
وهو الذي يصحبه الإقياء ورهاب الضوء،
وعلاجه هو حسب ما ذكرت عقار أميجران Imigran،
وعقار ميجرانيل Migranil.
أما الذي يشكو منه أخونا أبو حاتم شفاه الله وعافاه،
فيبدو من وصفه أنه الصداع التوتري وليس الشقيقة،
وعلاجهما مختلف كل الإختلاف.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/493)
أخي الكريم أشكرك على هذه المداخلة وسوف أبحث عن هذا الدواء وأسأل عنه الدكاترة وإن ثبت جدواه تكون قد أزحت عني هما وغما لايعلمه إلا الله.
ولذلك فلا أنصحك يا أخانا أبا حاتم، باستعمال الأدوية التي يستعملها أبو نور،
لأنها علاج لمرض آخر،
وإذا كنت في شكٍ من أمرك فلتراجع طبيبك،
فهو وحده القادر على إخبارك إذا كان ما تعاني منه، شقيقة أم لا.
ـ[براءة]ــــــــ[19 - 11 - 09, 06:43 ص]ـ
شفاك الله وعافاك أخي الحبيب
هذا الصداع بنفسه عندي وأعاني منه منذ الصغر، وهو كما قال الأخ/ الأخت ميسون في المشاركة المتقدمة بالضبط
فهذا الصداع عبارة عن ضعف في الشعيرات الدموية وعند تمددها تحدث ألما شديدا، يصاحبه إحساس بالقيء، ورهاب الضوء ... إلخ.
وقد عانيت من الألم سنينا طويلة، وقد وفقني الله بعد البحث إلى أقراص تسمى: أميجران وكذلك مجرانيل
والحمد لله تساعد في ذهاب الصداع مباشرة، ولكن اعتدت على هذه الأقراص، فأنا أتناولها يوميا.
أرجو أن تجربها وتبلغني بالنتيجة.
شفانا الله وإياك، ووقانا السوء.
أخي أبو نور السعداوي، لا يجب أن تأخد الأميجران يوميا، إذا كان الصداع يأتيك يوميا هذا كثير
يعني حتى أن يأتيك الصداع مرتين بالأسبوع هذا كثير
يجب أن تراجع طبيب أعصاب، الذي بدوره يعطيك دواء من فئة ( calcium channel blockers ) لمدة شهر أو شهرين أو حسب ما يراه مناسبا لحالتك
وهذه الأدوية تعمل على منع تمدد الاوعية وبالتالي تقلل من حالات الصداع التي تأتيك
لكن لا تأخذ الدواء من نفسك لأن الطبيب هو الذي سيحدد لك الجرعة على حسب وضعك الصحي
أخي الكريم أشكرك على هذه المداخلة وسوف أبحث عن هذا الدواء وأسأل عنه الدكاترة وإن ثبت جدواه تكون قد أزحت عني هما وغما لايعلمه إلا الله
أخي أبو حاتم لا تأخذ دواء أبو نور السعداوي على مسؤوليتك بدون مراجعة طبيب، ارجع الى طبيبك الأعصاب واسأله عن هذا الدواء اذا كان يناسبك
وفي حالة الصداع تستطيع أن تأخذ حبتين من panadol actifast مبدئيا فهو سريع المفعول وآمن إذا لم تتجاوز أربع مرات في اليوم
ملاحظة: الدواء إذا أُخذ بغير حاجة أو بجرعة غير المقررة يكون سم وقد يؤدي الى مضاعفات خطيرة
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[19 - 11 - 09, 12:10 م]ـ
د عبد القادر مطهر + ميسون ضمرة جزاكما الله خيرا.
صدقوني أشكو من هذا الصداع منذ الصغر ويأتيني يوما بعد يوم أما الآن فهو يأتيني كل يوم، فلابد أن آخذ قرص أميجران يوميا. وإلا فالنتيجة لا يحمد عقباها، وعلي الجلوس في البيت ومعاناة الصداع.
مع العلم فقد كنت أشكو من فقر في الدم في طفولتي، وقمت بعمل رسم مخ والحمد لله النتيجة تمام.
فما الحل لديكم، هل أقوم في مثل هذه الحالة بعمل حجامة بصفة دورية أم ماذا؟
أم أستمر على أخذ الاقراص. وأعلمكم أني في الفترة الأخيرة بدأت أشعر بإحساس بالتقيء بدون سبب، وكثرة البلغم، هل هذه أعراض ديدان مثلا أم السبب هو الأقراص.
فما قولكم؟؟؟
جزاكم الله خير الجزاء وجعل هذا في ميزان حسناتكم.
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[19 - 11 - 09, 12:13 م]ـ
د عبد القادر مطهر + ميسون ضمرة جزاكما الله خيرا.
صدقوني أشكو من هذا الصداع منذ الصغر ويأتيني يوما بعد يوم أما الآن فهو يأتيني كل يوم، فلابد أن آخذ قرص أميجران يوميا. وإلا فالنتيجة لا يحمد عقباها، وعلي الجلوس في البيت ومعاناة الصداع.
مع العلم فقد كنت أشكو من فقر في الدم في طفولتي، وقمت بعمل رسم مخ والحمد لله النتيجة تمام.
فما الحل لديكم، هل أقوم في مثل هذه الحالة بعمل حجامة بصفة دورية أم ماذا؟
أم أستمر على أخذ الاقراص. وأعلمكم أني في الفترة الأخيرة بدأت أشعر بإحساس بالتقيء بدون سبب، وكثرة البلغم، هل هذه أعراض ديدان مثلا أم السبب هو الأقراص.
فما قولكم؟؟؟
جزاكم الله خير الجزاء وجعل هذا في ميزان حسناتكم.
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[19 - 11 - 09, 02:03 م]ـ
عبد القادر مطهر رد: علاج الصداع المزمن!
--------------------------------------------------------------------------------
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نور السعداوي سعيد
شفاك الله وعافاك أخي الحبيب
هذا الصداع بنفسه عندي وأعاني منه منذ الصغر، وهو كما قال الأخ/ الأخت ميسون في المشاركة المتقدمة بالضبط
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/494)
فهذا الصداع عبارة عن ضعف في الشعيرات الدموية وعند تمددها تحدث ألما شديدا، يصاحبه إحساس بالقيء، ورهاب الضوء ... إلخ.
وقد عانيت من الألم سنينا طويلة، وقد وفقني الله بعد البحث إلى أقراص تسمى: أميجران وكذلك مجرانيل
والحمد لله تساعد في ذهاب الصداع مباشرة، ولكن اعتدت على هذه الأقراص، فأنا أتناولها يوميا.
أرجو أن تجربها وتبلغني بالنتيجة.
شفانا الله وإياك، ووقانا السوء.
هذا الذي تشكو منه يا أخانا أبا نور السعداوي،
ليس الصداع التوتري، وإنما هو الشقيقة Migraine,
وهو الذي يصحبه الإقياء ورهاب الضوء،
وعلاجه هو حسب ما ذكرت عقار أميجران Imigran،
وعقار ميجرانيل Migranil.
أما الذي يشكو منه أخونا أبو حاتم شفاه الله وعافاه،
فيبدو من وصفه أنه الصداع التوتري وليس الشقيقة،
وعلاجهما مختلف كل الإختلاف.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحاتم الشريف
أخي الكريم أشكرك على هذه المداخلة وسوف أبحث عن هذا الدواء وأسأل عنه الدكاترة وإن ثبت جدواه تكون قد أزحت عني هما وغما لايعلمه إلا الله.
ولذلك فلا أنصحك يا أخانا أبا حاتم، باستعمال الأدوية التي يستعملها أبو نور،
لأنها علاج لمرض آخر،
وإذا كنت في شكٍ من أمرك فلتراجع طبيبك،
فهو وحده القادر على إخبارك إذا كان ما تعاني منه، شقيقة أم لا.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أخي الدكتور عبد القادر بارك الله فيك على النصائح التي تتحفنا بها
ولاشك قبل أن آخذ دواء سوف أسأل عنه
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
ميسون ضمرة رد: علاج الصداع المزمن!
--------------------------------------------------------------------------------
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نور السعداوي سعيد
شفاك الله وعافاك أخي الحبيب
هذا الصداع بنفسه عندي وأعاني منه منذ الصغر، وهو كما قال الأخ/ الأخت ميسون في المشاركة المتقدمة بالضبط
فهذا الصداع عبارة عن ضعف في الشعيرات الدموية وعند تمددها تحدث ألما شديدا، يصاحبه إحساس بالقيء، ورهاب الضوء ... إلخ.
وقد عانيت من الألم سنينا طويلة، وقد وفقني الله بعد البحث إلى أقراص تسمى: أميجران وكذلك مجرانيل
والحمد لله تساعد في ذهاب الصداع مباشرة، ولكن اعتدت على هذه الأقراص، فأنا أتناولها يوميا.
أرجو أن تجربها وتبلغني بالنتيجة.
شفانا الله وإياك، ووقانا السوء.
أخي أبو نور السعداوي، لا يجب أن تأخد الأميجران يوميا، إذا كان الصداع يأتيك يوميا هذا كثير
يعني حتى أن يأتيك الصداع مرتين بالأسبوع هذا كثير
يجب أن تراجع طبيب أعصاب، الذي بدوره يعطيك دواء من فئة ( calcium channel blockers ) لمدة شهر أو شهرين أو حسب ما يراه مناسبا لحالتك
وهذه الأدوية تعمل على منع تمدد الاوعية وبالتالي تقلل من حالات الصداع التي تأتيك
لكن لا تأخذ الدواء من نفسك لأن الطبيب هو الذي سيحدد لك الجرعة على حسب وضعك الصحي
اقتباس:
أخي الكريم أشكرك على هذه المداخلة وسوف أبحث عن هذا الدواء وأسأل عنه الدكاترة وإن ثبت جدواه تكون قد أزحت عني هما وغما لايعلمه إلا الله
أخي أبو حاتم لا تأخذ دواء أبو نور السعداوي على مسؤوليتك بدون مراجعة طبيب، ارجع الى طبيبك الأعصاب واسأله عن هذا الدواء اذا كان يناسبك
وفي حالة الصداع تستطيع أن تأخذ حبتين من panadol actifast مبدئيا فهو سريع المفعول وآمن إذا لم تتجاوز أربع مرات في اليوم
ملاحظة: الدواء إذا أُخذ بغير حاجة أو بجرعة غير المقررة يكون سم وقد يؤدي الى مضاعفات خطيرة
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الأخت الفاضلة ميسون جربت أنواع البنادول فهي تسبب لي صداعا آخر والبروفين ومشتقاتها
يظهر أنها لا تناسبني أرجو تدلينا على علاج آخر يكون فعالا وما هو المطلوب مني لتجاوز هذه الأزمة وبارك الله فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/495)
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[20 - 11 - 09, 02:13 ص]ـ
لقد سبق وأن أعطينا نبذةً عن:
الصداع التوتري Tenssion headache،
وأعراضه وطرق علاجه.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وقد ظهر من تعليقات الأخوان، < o:p></o:p>
أن هذا النوع من الصداع، قد إختلط عند بعضهم بالشقيقة Migraine. <o:p></o:p>
ولكي يزول هذا الإشكال، ففي ما يلي نبذةٌ عن الشقيقة:< o:p></o:p>
والشقيقة Migraine على نوعين:< o:p></o:p>
أولا: الشقيقة التقليدية: < o:p></o:p>
وفيها يكون المرض، عبارة عن ثلاثي مكون، من الصداع الإنتيابي،
والغثيان مع أو دون الإقياء، والأورة Aura.<o:p></o:p>
ثانيًا: الشقيقة الشائعة:< o:p></o:p>
وفيها يكون المرض، عبارة عن ثنائي مكون، من الصداع الإنتيابي،
والغثيان مع أو دون الإقياء، بدون الأورة.< o:p></o:p>
يُبلغ انتشار الشقيقة حوالى 20% عند الإناث، و6% عند الذكور.< o:p></o:p>
المظاهر السريرية:< o:p></o:p>
تبدأ نوبة الشقيقة التقليدية، بالفتور والهيوجية، < o:p></o:p>
يليها الأورة Aura، على شكل حادث عصبي بؤري، < o:p></o:p>
ومن ثم يحدث صداعٌ نابضٌ شديدٌ، يشمل نصف القحف، < o:p></o:p>
مع رهاب الضوء والإقياء.< o:p></o:p>
يفضل المرضى أثناء طور الصداع، البقاء هادئين في غرفة مظلمة، < o:p></o:p>
كما يفضلون النوم. وقد يستمر الصداع لعدة أيام.< o:p></o:p>
تأخذ الأورة شكل الأطياف الحصنية، < o:p></o:p>
وهي خطوطٌ منكسرةٌ Zig zag فضيةٌ وامضةٌ، < o:p></o:p>
تعبر الساحات البصرية، على مدى 20 دقيقة، < o:p></o:p>
وقد تترك أحيانًا أثرًا، من فقد الساحة البصرية المؤقت.< o:p></o:p>
السببيات والإمراض:< o:p></o:p>
إن سبب الشقيقة غير معروف بشكل كبير. < o:p></o:p>
وهناك غالبًا قصةٌ عائليةٌ للشقيقة، مما يقترحُ الإستعداد الوراثي.< o:p></o:p>
وإن في رجحان إصابة الإناث بالشقيقة أكثر من الذكور، < o:p></o:p>
وميل الإناث للإصابة بهجمات الشقيقة، في مراحلَ معينةٍ من دوراتهن الحيضية،
إشارةٌ إلى التأثيرات الهرمونية.< o:p></o:p>
أما علاقة حبوب منع الحمل في هذا السياق، فمن الصعب تأكيدها، < o:p></o:p>
لكن يبدو أنها تثير الشقيقة، عند العديد من المريضات، < o:p></o:p>
وتزيد خطر السكتة، عند المريضات اللواتي يعانين من الشقيقة مع الأورة.< o:p></o:p>
وهناك بعض الأطعمة، التي يمكن أن تثير الشقيقة عند بعض المرضى، < o:p></o:p>
مثل الجبن أو الشكولاته.< o:p></o:p>
ويمكن أن تحدث نوبة الشقيقة بعد فترةٍ من الإجهاد، < o:p></o:p>
كما يحصل في نهاية الأسبوع، أو عند بداية العطلة. < o:p></o:p>
ويُعتقد أن الصداع ناجمٌ، عن التوسع الوعائي للأوعية، خارج القحف.< o:p></o:p>
التدبير:< o:p></o:p>
إذا عُلِمَتْ العوامل المثيرة والمفاقمة للشقيقة، < o:p></o:p>
كالجبن والشكولاته أو حبوب منع الحمل، < o:p></o:p>
فإن تجنبها قد يمنع حدوث النوبة.< o:p></o:p>
تكون معالجة النوبة الحادة بإستعمال المسكنات كالأسبرين والباراسيتامول، < o:p></o:p>
مقرونةً بمضادات الإقياء كالميتوكلوبرامايد والدومبيريدون.< o:p></o:p>
يمكن معالجة الهجمات الشديدة، بواحد من مركبات التربتان Triptans، <o:p></o:p>
وهي ناهضات 5 - HT، كعقار Imigran، <o:p></o:p>
وتعتبر مقبضات وعائية فعالة للشرايين خارج القحف. < o:p></o:p>
ويمكن إعطاء هذه الأدوية، فمويًا أو تحت اللسان، أو عن طريق الحقن تحت الجلد، أو عبر البخاخ الأنفي.< o:p></o:p>
يجب تجنب مستحضرات الأرجوتامين Ergotamine، لأنها تؤدي بسهولة لحدوث الإعتماد Dependence. <o:p></o:p>
وهذا الأمر أقل حدوثًا مع مركبات التربتان Triptans، لكنه يمكن أن يحدث.< o:p></o:p>
العلاج الواقي من النوبات:< o:p></o:p>
إذا كانت نوبات الشقيقة متكررة (نوبتان أو أكثر في الشهر)،
فيمكن غالبًا منع حدوثها بتناول:
البروبرانولول Propranolol بمعدل 80 - 160 مجم يوميًا، من المستحضر مديد التأثير، < o:p></o:p>
أو البيزوتيفين Pizotifin بمعدل 1.5 - 5 مجم يوميًا، < o:p></o:p>
أو أحد مضادات الإكتئاب ثلاثية الحلقة،
مثل الأميتربتيلين Amitriptyline بمعدل 10 - 50 مجم في الليل، < o:p></o:p>
أو حاصرات قنوات الكلس الإنتقائية Selective calcium channels blocker،
كعقار فيراباميل 160 - 240 مجم في اليوم. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 11 - 09, 03:01 ص]ـ
بورك في الاخوة على هذه الايضاحات والفوائد الطبية ... والتى ارى انها كلام طبي يحتاج الى حل مقفله
ولا أدري لم يتشابه اسلوب الاخ ضمرة مع اسلوب مطهر .... أم هو اسلوب يدرس للاطباء ... (ابتسامة)
ذكرت بهذه الموضوع احد الاعضاء الذي له عدة معرفات يستعملها ... وماذاك الا ضعف في شخصه وقلة تحمل من نفسه لكلام ونقد الاخوة
نفع الله بكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/496)
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[20 - 11 - 09, 08:08 ص]ـ
ابونصرالمازري رد: علاج الصداع المزمن!
--------------------------------------------------------------------------------
بورك في الاخوة على هذه الايضاحات والفوائد الطبية ... والتى ارى انها كلام طبي يحتاج الى حل مقفله
ولا أدري لم يتشابه اسلوب الاخ ضمرة مع اسلوب مطهر .... أم هو اسلوب يدرس للاطباء ... (ابتسامة)
ذكرت بهذه الموضوع احد الاعضاء الذي له عدة معرفات يستعملها ... وماذاك الا ضعف في شخصه وقلة تحمل من نفسه لكلام ونقد الاخوة
نفع الله بكم
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أخي الكريم ليس مهما هل هما اثنان أو واحد والمقصود هو الفائدة العلمية وقد حصلت
وأرجو أن تكون التعليقات داخلة ضمن الموضوع حتى نستفيد من طاقات الإخوة الكرام
ونشكر الأخ الدكتور عبد القادر مطهر على هذه النفائس والجواهر التي يتحفنا بها
وبين يدي كتاب (الوصفة الطبية للعلاج بالتغذية) (مترجم) تأليف الدكتور جيمس
فقد ذكر 14 نوعا من أنواع الصداع
وذكر صداع التوتر وأسبابه وعلاجه من ذلك! - كمادات الثلج على الرقبة
2 - مكملات فيتامين ج
3 - وزيت زهرة الربيع
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[20 - 11 - 09, 04:50 م]ـ
بورك في الاخوة على هذه الايضاحات والفوائد الطبية ... والتى ارى انها كلام طبي يحتاج الى حل مقفله
ولا أدري لم يتشابه اسلوب الاخ ضمرة مع اسلوب مطهر .... أم هو اسلوب يدرس للاطباء ... (ابتسامة)
ذكرت بهذه الموضوع احد الاعضاء الذي له عدة معرفات يستعملها ... وماذاك الا ضعف في شخصه وقلة تحمل من نفسه لكلام ونقد الاخوة
نفع الله بكم
وفيك بارك أخي الكريم،<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وجزيت خيرًا على روح الدعابة التي عندك، < o:p></o:p>
فإنها مما يُلَطَّفُ بها الأجواء.< o:p></o:p>
ولعلمك أخي الكريم فإنه ليس لدي سوى مُعُرِّف واحدٌ لا إثنان، كما ألمحت،< o:p></o:p>
وأيضًا فأنا والأخت ميسون لسنا شخصًا واحدًا، كما توهمت،< o:p></o:p>
ألا ترى من توقيعها أنها أنثى؟ وأنا ذكر؟! < o:p></o:p>
أخي الكريم ليس مهما هل هما اثنان أو واحد والمقصود هو الفائدة العلمية وقد حصلت
وأرجو أن تكون التعليقات داخلة ضمن الموضوع حتى نستفيد من طاقات الإخوة الكرام
ونشكر الأخ الدكتور عبد القادر مطهر على هذه النفائس والجواهر التي يتحفنا بها
وبين يدي كتاب (الوصفة الطبية للعلاج بالتغذية) (مترجم) تأليف الدكتور جيمس
فقد ذكر 14 نوعا من أنواع الصداع
وذكر صداع التوتر وأسبابه وعلاجه من ذلك! - كمادات الثلج على الرقبة
2 - مكملات فيتامين ج
3 - وزيت زهرة الربيع
وأنت جُزيت خيرًا أخي الكريم،
فلولا موضوعك الأصلي وإستفسارك، لربما لم يتح لي أن أكتب ما كتبت. < o:p></o:p>
وأما هذا الكتاب الذي ذكرت،
فيظهر لي من خلال قراءتي للمقتطفات القليلة المأخوذة منه، والموجودة على الشبكة،
أنه كتاب في الطب البديل.
أي الطب الذي يعتمد في المعالجة،
على وسائل غير تقليدية،
تختلف عن تلك التي يستخدمها الطب التقليدي،
مثل المعالجة بالأعشاب، والأغذية، والوخز بالإبر ... الخ.< o:p></o:p>
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[22 - 11 - 09, 10:16 ص]ـ
د عبد القادر مطهر + ميسون ضمرة جزاكما الله خيرا.
صدقوني أشكو من هذا الصداع منذ الصغر ويأتيني يوما بعد يوم أما الآن فهو يأتيني كل يوم، فلابد أن آخذ قرص أميجران يوميا. وإلا فالنتيجة لا يحمد عقباها، وعلي الجلوس في البيت ومعاناة الصداع.
مع العلم فقد كنت أشكو من فقر في الدم في طفولتي، وقمت بعمل رسم مخ والحمد لله النتيجة تمام.
فما الحل لديكم، هل أقوم في مثل هذه الحالة بعمل حجامة بصفة دورية أم ماذا؟
أم أستمر على أخذ الاقراص. وأعلمكم أني في الفترة الأخيرة بدأت أشعر بإحساس بالتقيء بدون سبب، وكثرة البلغم، هل هذه أعراض ديدان مثلا أم السبب هو الأقراص.
فما قولكم؟؟؟
جزاكم الله خير الجزاء وجعل هذا في ميزان حسناتكم.
د عبد القادر أرجو الرد على مشاركتي هذه .....................
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/497)
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[23 - 11 - 09, 02:25 ص]ـ
هذا الصداع بنفسه عندي وأعاني منه منذ الصغر،
فهذا الصداع عبارة عن ضعف في الشعيرات الدموية وعند تمددها تحدث ألما شديدا، يصاحبه إحساس بالقيء، ورهاب الضوء ... إلخ.
وقد عانيت من الألم سنينا طويلة، وقد وفقني الله بعد البحث إلى أقراص تسمى: أميجران وكذلك مجرانيل
والحمد لله تساعد في ذهاب الصداع مباشرة، ولكن اعتدت على هذه الأقراص، فأنا أتناولها يوميا.
صدقوني أشكو من هذا الصداع منذ الصغر ويأتيني يوما بعد يوم أما الآن فهو يأتيني كل يوم، فلابد أن آخذ قرص أميجران يوميا. وإلا فالنتيجة لا يحمد عقباها، وعلي الجلوس في البيت ومعاناة الصداع.
مع العلم فقد كنت أشكو من فقر في الدم في طفولتي، وقمت بعمل رسم مخ والحمد لله النتيجة تمام.
فما الحل لديكم، هل أقوم في مثل هذه الحالة بعمل حجامة بصفة دورية أم ماذا؟
أم أستمر على أخذ الاقراص. وأعلمكم أني في الفترة الأخيرة بدأت أشعر بإحساس بالتقيء بدون سبب، وكثرة البلغم، هل هذه أعراض ديدان مثلا أم السبب هو الأقراص. فما قولكم؟؟؟
جزاكم الله خير الجزاء وجعل هذا في ميزان حسناتكم.
د عبد القادر أرجو الرد على مشاركتي هذه .....................
هذا الذي تشكو منه يا أخانا أبا نور السعداوي،
هو الشقيقة Migraine,
وهو الذي يصحبه الإقياء ورهاب الضوء.
وعلاجه هو حسب ما ذكرت:
عقار الإميجران Imigran، وعقار الميجرانيل Migranil.
ولعل الأول أفضل من الثاني.
وليس لفقر الدم الذي أُصبت به في الطفولة، علاقةٌ بما تشكو منه الآن من صداع.
كما إن الإقياء هو من علامات الشقيقة، وليس عرضًا للإصابة بديدان البطن،
إلا إذا صاحبته أعراض بطنية أخرى.
ولأن الإميجران يسبب الغثيان والإقياء، في 7.3% من الحالات ممن يتناول العقار،
فقد يكون ما تشكو منه سببه الدواء.
ويمكن تجنب ذلك، بتناول الداوء بعد الأكل.
وأنصحك بالإستمرار في تناول الإميجران،
فقد ثبتت فعاليته، في العديد من التجارب العشوائية المضبوطة، في علاج الشقيقة.
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[23 - 11 - 09, 08:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا دكتورنا الحبيب عبد القادر وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك
وشفى الله الأخ أبو حاتم صاحب الموضوع.
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[03 - 12 - 09, 11:06 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم الذي أثريت الموضوع وأسأل الله للجميع الشفاء العاجل وأن يعافينا من هذا الداء عاجلا غير آجل
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[03 - 12 - 09, 12:13 م]ـ
بالإضافة إلى ما قاله الإخوة:
لا تكثر من شرب الشاي والقهوة، ولاتقف مدة طويلة بالشمس
وإن كنت تتناول علاجًا لداءٍ ما فلاحظ المضاعفات الجانبية لهذا العلاج؛
لأنه قد يتسبب أحد الأدوية في صداع
... ونسأل الله لكم الشفاء والعافية
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 01:21 م]ـ
أسأل الله لك الشفاء العاجل.
أسأل الله لك الشفاء العاجل
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 01:53 م]ـ
يا ابا حاتم ـ جعل الله الذي يصيبك طهرة لك من الذنوب وزلفى لك عند المحبوب ــ ثم لو اخبرت اخوانك عن هذا الصداع الذي يلم بك هل يعم جميع الراس أو نصفه او بعضه وهل يكون في مقدمة الراس او قفاه؟ وما هي الاعراض الملازمة لهذا الصداع مثل: (تعرق،جفاف الفم،جفاف المنخرين،رعشة،دوار، صفرة، قيء، سهر، امساك،فقدان للشهية ... ) لساعد على وصف الدواء وحصول الشفاء بإذن الله تعالى
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 03:58 م]ـ
الشيخ الكريم أبا حاتم:
أسأل الله تعالى أن يشافيك و يعافيك.
أخي الدكتور عبد القادر:
أنا من سنين عندي انفصال في شبكية عيني اليسرى، و أصبح قديما، و الحمد لله و الفضل لله طوال هذه السنين حوالي عشرين سنة لا يأتيني صداع البتة، إلا ما كان طارئا كالمصاحب للحمى أحيانا، أو الصداع العام الذي يكون بسبب اضطراب المعدة.
لكن منذ ثلاثة أيام جاءني صداع في الصدغ الأيسر فوق العين اليسرى المصابة بالانفصال، بدأ خفيفا، ثم بدأت ألحظ زيادة فيه، لكنه ليس بالمزعج المؤلم جدا، لكنني بعد أن قرأت عن موضوع يختص بنوع من الصداعات، و هو الصداع الشرياني، أصابني نوع من الضيق، ذلك أن البحث يقول: إنه إذا لم يعالج قد يسبب العمى!
فهل هذا الكلام دقيق؟، و هل العمى المقصود لكلا العينين؟
و جزاكم الله خيرا.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[15 - 01 - 10, 01:58 ص]ـ
ماذا عن صداعِ رأسك؟ فهل ذهب بأسك؟ وما النتيجة بعد رقية نفسك؟
أسأل الله أن يكتب الشفاء لجميع مرضى المسلمين والمسلمات، آمين ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 01 - 10, 10:10 م]ـ
حدث مثل هذا مع والدتي ـ حفظها الله ورحمها كما ربتني صغيرًا ـ واستمر طويلا , وكثر استخدامها للبندول بسبب هذا الصداع.
وأحيانا تحاول الهرب منه بالنوم , واكتشفنا في النهاية أن السبب هو ضرس مسوس أضر بالأعصاب جدا وخلف حفر في الضرس غائر .. فكان يسبب لها هذا الصداع المزمن.
فانظر هل في أضراسك بأس لا سمح الله .. ؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/498)
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[16 - 01 - 10, 11:31 م]ـ
أخي الدكتور عبد القادر:
أنا من سنين عندي انفصال في شبكية عيني اليسرى، و أصبح قديما، و الحمد لله و الفضل لله طوال هذه السنين حوالي عشرين سنة لا يأتيني صداع البتة، إلا ما كان طارئا كالمصاحب للحمى أحيانا، أو الصداع العام الذي يكون بسبب اضطراب المعدة.
لكن منذ ثلاثة أيام جاءني صداع في الصدغ الأيسر فوق العين اليسرى المصابة بالانفصال، بدأ خفيفا، ثم بدأت ألحظ زيادة فيه، لكنه ليس بالمزعج المؤلم جدا، لكنني بعد أن قرأت عن موضوع يختص بنوع من الصداعات، و هو الصداع الشرياني، أصابني نوع من الضيق، ذلك أن البحث يقول: إنه إذا لم يعالج قد يسبب العمى!
فهل هذا الكلام دقيق؟، و هل العمى المقصود لكلا العينين؟
و جزاكم الله خيرا.
أولا: اعذرني أخي الكريم لتأخرت في الرد، ذلك أنني لم أتنبَّه لسؤالك إلا أخيرًا.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ثانيًا: إن إنفصال الشبكية هو ابتعادها عن مكانها، نتيجة وجود ثقوب بها، مما يؤدي إلى تسرب السائل الزجاجي عبر هذا الثقب خلف الشبكية، الأمر الذي يفصلها عن مكانها، وبهذا يحدث الانفصال الشبكي.< o:p></o:p>
وانفصال الشبكية من الحالات الطارئة التي يجب التعامل معها فورًا، لأن أي تأخير في العلاج يؤدي إلى عواقب وخيمة، مثل ضعف أو فقد الإبصار في العين المصابة.< o:p></o:p>
وهذا الصداع التي تشكو منه أخي الكريم، ليس له في الغالب، أي علاقة بالإنفصال الشبكي الذي أصبت به.< o:p></o:p>
وأنصحك رغم ذلك بمراجعة طبيب عيون، لكي يطمئنك على حالة الشبكية الراهن، وهل جد جديدٌ عليها.< o:p></o:p>
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك. < o:p></o:p>
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 01:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخرج البخاري ومسلم من حديث أم قيس بنت محصن أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال " عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ يُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ الْعُذْرَةِ وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ. "
وبوب عليه البخاري بقوله: باب السَّعُوطِ بِالْقُسْطِ الْهِنْدِيِّ الْبَحْرِيِّ.
وَهُوَ الْكُسْتُ مِثْلُ الْكَافُورِ وَالْقَافُورِ
قال الحافظ في الفتح (10/ 148): "وأخرج أحمد وأصحاب السنن من حديث جابر مرفوعا أيما امرأة أصاب ولدها عذرة أو وجع في رأسه فلتأخذ قسطا هنديا فتحكه بماء ثم تسعطه إياه ... "
وراجع بقية كلام الحافظ في الفتح فإنه فيه فوائد.
فهذه وصفة من عند من لا ينطق عن الهوى يغفل عنها كثير من الناس ولا أظن أني أحتاج أن أقول أنها مجربة ونافعة الخ الخ ...
وهذه الوصفة نافعة أيضا بإذن الله لمن كان عنده مس أو سحر فإن الجني يتأذى من القسط إذا استخدم سعوطا أيما إيذاء ... فلله الحمد والمنة
أسأل الله أن يشفيك أخي الكريم وسائر مرضى المسلمين شفاء لا يغادر سقما
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[20 - 01 - 10, 02:54 م]ـ
لم أقرأ الموضوع كاملا؛ وذلك لطوله
ولكن يجب عليك شيخنا الفاضل أن تعمل رسم مخ، فزيادة الكهرباء في المخ قد تؤدي إلى صداع مزمن
شفاك الله وعفاك
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[03 - 03 - 10, 11:12 م]ـ
السلام عليكم:
با ابا حاتم الشريف: هل مازال الصداع؟؟
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[04 - 07 - 10, 06:19 م]ـ
أشكر جميع من سأل عن العبد الفقير وأخص بالذكر:ابو يعقوب العراقي، أبو يوسف السلفى،أبو بكر التونسي، أبو زارع المدني،السلفية النجدية، أبو مريم العراقي ابوالعلياءالواحدي ابراهيم النوبي
وأبشرهم والحمد لله أن الصداع قد خف بشكل كبير جدا ولا زلت أجهل الأسباب! ويوجد صداع خفيف
نتحمله والحمد لله ولكن الصداع الشديد سبب لي خوفا وهلعا! من أي صداع يأتيني وأنا لازلت أعاني من آثار هذا الصداع المؤلم الذي كان يجعلني لا أستطيع الصلاة في الجماعة ولا حول ولا قوة إلا بالله
و أخير ا أشكر جميع من سأل عن العبد الفقير وأسأل الله للجميع الشفاء العاجل من كل مرض
ـ[ابو ربا]ــــــــ[05 - 07 - 10, 01:37 ص]ـ
اخي الكريم
ابشر
فالعلاج سهل باذن الله تعالى
اخبرني اين تسكن ويُرسل اليك ان شاء الله تعالى
وهو اما سعوط وهو مجرب فان لم ينفع باذن الله تعالى
فسبخة او لبخة مسميات مختلفة الحقيقة واحدة
والاخيرة فمحدثك جربها وشفي باذن الله تعالى والحمدالله رب العالمين
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[06 - 07 - 10, 10:22 ص]ـ
شفاك الله وعافاك أخي الكريم
أعاني أيضا من الشقيقة والحمد لله على كل حال وبعض أسباب المرض عندي والتي أعلمها هي كثرة العمل على الحاسب الآلي وقلة النوم في العادة ووسادة النوم نفسها ربما تكون غير مناسبة
أحيانا أقوم بتناول أميجران فيجعلها الله سببا وأحيانا يكون الصداع بقدر الله أشد من الأميجران فأقوم بوضع رأسي تحت الماء البارد لمدة طويلة قد تصل إلى نصف الساعة أو أكثر وبعدها أربط رأسي برباط شديد وأنام أو أستنشق هواء نقي فيرفع الله
والحمد لله على كل حال
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(133/499)
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[07 - 07 - 10, 09:31 ص]ـ
والشكر إليكم موصول.
لكن نصيحتي لا تترك الرقية الشرعية ما دمتَ تعاني إلى الآن، ولم تُشفَ من بأسك شفاءً تامًا.
ولو ترقي نفسك بالفاتحة لوحدها لكفتكَ.
والله وحده الشافي.
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[07 - 07 - 10, 09:49 ص]ـ
أخي (أبو عمر) جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذا الدعاء وأسال الله العظيم أن يشفيك ويعافيك
لكن الدواء الذي ذكرته سبق أن نبه عليه الدكتور والحمد لله على كل حال.
الأخ (أبو ربا) استخدمت اللبخة ونفع الله بها لكن لا مانع من استخدامها مرة أخرى وقد
أرسلت لك رسالة فيها جوالي بارك الله فيك
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[07 - 07 - 10, 09:51 ص]ـ
الأخت الكريمة (النجدية) أسأل الله أن يشفي والدتك ويعافيها من كل مكروه
ـ[المُضيئة]ــــــــ[28 - 11 - 10, 11:26 ص]ـ
هل يوجد محجمة أمينة حاذقة في الرياض(133/500)
ما هي البرامج المفيدة التي أستطيع إنزالها على جوال نوكيا 5630 / symbian? وهل يحمّل (مكتبة الألباني)؟
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 01:47 م]ـ
ما هي البرامج المفيدة التي أستطيع إنزالها على جوال نوكيا 5630 / symbian، سواء دينية أو دنيوية؟
وهل يحمّل (مكتبة الألباني) التي تحتوي على بحث للأحاديث؟
وجزاكم الله خيراً.(134/1)
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
ـ[عمرو جمال حسن أبوشاهين]ــــــــ[17 - 11 - 09, 02:53 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:-
إخواني من يعرف منكم قوانين النضمام للجامعة الاسلامية وشروطها وكيفية التقدم لمنحة دراسية بها؟
خاصة أنني من مصر ولست من المملكة؟
أفيدونا مأجورين
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[17 - 11 - 09, 05:57 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 10:55 م]ـ
أخواني حفظكم الله
بامكانكم الدخول لى هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=131475&highlight=%C7%E1%CC%C7%E3%DA%C9+%C7%E1%C7%D3%E1%C7 %E3%ED%C9
نسأل الله لكم التوفيق
لا تنسونا من دعاءكم
ـ[عمرو جمال حسن أبوشاهين]ــــــــ[18 - 11 - 09, 11:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا إخواني و أحسن الله إليكم(134/2)
هل في تحضير التبغ لابد من رشها بالخمور؟
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 07:25 م]ـ
السلام عليكم
هل سمعتم في تحضير التبغ من انه لابد من رشها بالخمور؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[18 - 11 - 09, 05:48 م]ـ
علم لاينفع و جهل لا يضر حيث ان التبغ حرام
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 07:23 م]ـ
اخبرني احد الموريتانيين وهم مرتع التبغ ان المعدات له من الاماء وسفلة المجتمع رآهن أخوه في الصباح يتبولن بالقرب من مكان تحضيره فسألهن عن سبب ذلك فقلن نحن نبول في اناء من اجل صبه عليه ليحسن صنعه وتتركز رائحته ويكثر طلابه
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 07:43 م]ـ
علم لاينفع و جهل لا يضر حيث ان التبغ حرام
ومن قال انه علم لاينفع و جهل لا يضر ثم علمنا بالتحريم لا يمنع من السؤال.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 07:45 م]ـ
اخبرني احد الموريتانيين وهم مرتع التبغ ان المعدات له من الاماء وسفلة المجتمع رآهن أخوه في الصباح يتبولن بالقرب من مكان تحضيره فسألهن عن سبب ذلك فقلن نحن نبول في اناء من اجل صبه عليه ليحسن صنعه وتتركز رائحته ويكثر طلابه
معلومة قيمه
تصويب العنوان:
رد: هل في تحضير التبغ لابد من رشه بالخمور؟
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[23 - 11 - 09, 09:51 م]ـ
ومن قال انه علم لاينفع و جهل لا يضر ثم علمنا بالتحريم لا يمنع من السؤال.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فيما يلى ما كتبه الشيخ ابن العثيمين فى كتاب العلم الذى نشرته دار الايمان صفحة 116
و العلوم الشرعية تنقسم الى قسمين:
* قسم لابد للانسان من تعلمه و هو ما يحتاجه فى امور دينه و دنياه.
* و قسم آخر هو فرض كفاية فانه يمكن الموازنة بينه و بين ما تحتاجه الامة من العلوم الاخرى التى ليست من العلوم الشرعية.
و كذلك العلوم الاخرى التى ليست من العلوم الشرعية تنقسم الى ثلاثة اقسام:
قسم العلوم الضارة فيحرم تعلمها و لا يجوز للانسان ان يشتغل بهذه العلوم مهما تكن نتيجتها.
قسم العلوم النافعة فانه يتعلم منها ما فيه النفع.
قسم العلوم التى جهلها لا يضر و العلم بها لاينفع و هذه لا ينبغى للطالب ان يقضى وقته فى طلبها كعلوم المنطق و غيره.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[06 - 12 - 09, 06:03 م]ـ
طرد الجهل بمعلومة كافي لان يطلب لا مطلقا.(134/3)
هل من خبر عن هلال ذي الحجة؟
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[17 - 11 - 09, 07:32 م]ـ
هل من خبر عن هلال ذي الحجة
ـ[نورالدين الساعي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 08:01 م]ـ
للرفع العاجل -حتى يبدأبالتكبير.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[17 - 11 - 09, 09:13 م]ـ
عاجل - (واس)
أكدت المحكمة العليا ثبوت دخول شهر ذي الحجة بدءا من يوم غد، موضحة في بيان صدر قبل قليل أن الوقوف على صعيد عرفة سيكون بإذن الله يوم الخميس السادس والعشرين من نوفمبر الحالي.
وأضاف البيان أن أول أيام عيد الأضحى المبارك سيوافق الجمعة (27 نوفمبر الجاري).
http://www.burnews.com/news.php?action=show&id=10934
ـ[ابوقتيبة الخريشة]ــــــــ[17 - 11 - 09, 09:21 م]ـ
الآن عاجل السعودية
دخول شهر ذى الحجه غدا
والوقوف بعرفه الخميس 26 نوفمبر،،،
يعلن أولا بأرض الحرمين يا أخ رضا، تقبل الله طاعتكم ولا تنسونا من دعائكم،ثم ستعمم الرؤيه،،،،
وغالبا حجاج الخليج يتوجهون للمواقيت قبلها بيوم
لكن الرافضه لعنهم الله كالعاده يقفون بعرفه باليوم العاشر!
أى بعد المغرب من اليوم التاسع ولا يبيتون بمزدلفه أبدا ومنه للجمره الكبرى ليلة العيد بنفس الليله، ومنه لطواف الإفاضه!!!!
وستجدونهم أغلبهم على جبل عرفه بعد مغيب شمس اليوم التاسع، ليخالفوا أهل السنه!
فلا حجة لهم
منقول ..............
نسأل الله العظيم أن يعيننا على الخير في هذه الأيام الفضيلة
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[17 - 11 - 09, 09:24 م]ـ
غدا "غرة" شهر ذي الحجة
المحكمة العليا: الخميس الوقوف بـ"عرفة" .. والجمعة أول أيام العيد
"الاقتصادية الإلكترونية" من الرياض
أكدت المحكمة العليا قبل قليل أن غدا الأربعاء سيكون الأول من شهر ذي الحجة بعد ثبوت رؤية هلال ذي الحجة مساء اليوم، مما يعني أن الوقوف بصعيد عرفات سيكون يوم الخميس المقبل فيما سيكون يوم الجمعة هو أول أيام عيد الأضحى المبارك، أعاده الله على الجميع باليمن والخير والبركات.
وفيما يلي نص بيان المحكمة العليا:
عقدت المحكمة العليا بمقرها بمدينة الرياض جلسة مساء اليوم الثلاثاء الموافق للتاسع والعشرين من شهر ذي القعدة عام 1430هـ ليلة الأربعاء الموافق للأول من شهر ذي الحجة عام 1430هـ حسب تقويم أم القرى متحرية ما يردها من المحاكم عن رؤية هلال شهر ذي الحجة، وبعد اطلاع المحكمة على جميع ما ورد إليها بهذا الخصوص ودراسته أصدرت القرار التالي:
القرار رقم (6) وتاريخ 29/ 11 - 1/ 12/1430هـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد: فقد ثبت لدى المحكمة العليا رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء اليوم الثلاثاء الموافق التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة لعام 1430هـ بشهادة عدد من الشهود العدول في عدد من المحافظات. وبهذا يكون يوم غد الأربعاء الموافق للثامن عشر من شهر نوفمبر عام 2009م هو الأول من شهر ذي الحجة والوقوف بعرفة يوم الخميس الموافق للسادس والعشرين من شهر نوفمبر عام 2009م وعيد الأضحى المبارك يوم الجمعة الموافق للسابع والعشرين من شهر نوفمبر عام 2009م، والمحكمة العليا إذ تعلن ذلك لعموم المسلمين لتسأل الله العلي القدير أن يوفقهم للعمل بما يرضيه ويتقبل منهم صالح أعمالهم ويتجاوز عن سيئاتهم ويجمع شملهم ويوحد كلمتهم ويصلح ذات بينهم وأن ينصر دينه ويعلي كلمته وييسر لحجاج بيته سبل أداء حجهم ويتقبله منهم ويحفظهم من كل سوء ومكروه ويعيدهم إلى أهليهم سالمين غانمين إنه سبحانه سميع قريب مجيب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين.
رئيس وأعضاء المحكمة العليا
د/صالح بن عبدالرحمن المحيمد سليمان بن عبدالرحمن السمحان حمد بن تركي المقبل
أحمد بن عبدالرحمن البعادي عبدالعزيز بن صالح الحميد شافي بن ظافر الحقباني
سليمان بن محمد الموسى ناصر بن إبراهيم الحبيب غيهب بن محمد الغيهب
رئيس المحكمة العليا
عبدالرحمن بن عبدالعزيز الكليه
http://www.aleqt.com/2009/11/17/article_303245.html
ـ[أبو ملادس]ــــــــ[17 - 11 - 09, 10:42 م]ـ
تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ، وَكُلَّ عَامٍ أَنْتُمْ بِخَيْرٍ.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>(134/4)
لطائف وطرائف
ـ[عمر بن الشريف]ــــــــ[17 - 11 - 09, 07:42 م]ـ
لطائف وطرائف<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ثواب وعقاب
قال الأصمعي: رأيت بدوية من أحسن الناس وجها، ولها زوج قبيح، فقلت: يا هذه أترضين أن تكوني تحت هذا
فقالت: يا هذا لعله أحسن فيما بينه وبين ربه فجعلني ثوابه، وأسأت فيما بيني وبين ربي فجعله عذابي، أفلا أرضى بما رضى الله به< o:p></o:p>
سيَّد قومه
سأل عمر بن عبد العزيز جماعة جاءوه: من سيد قومه منكم؟
فقال رجل منهم: أنا.
فقال له عمر: لو كنت سيدهم ما قلت أنا.< o:p></o:p>
مصير الحصاة!
سأل رجل عمرو بن قيس عن حصاة المسجد يجدها الإنسان في خفّه أو ثوبه أو جبهته؟!
فقال له: إرم بها! فقال الرجل: زعموا أنها تصيح حتى ترد إلى المسجد. فقال عمرو بن قيس: دعها تصيح حتى ينشق حلقها.
قال الرجل: أولها حلق؟ قال: فمن أين تصيح إذن! < o:p></o:p>
الأول من الوراء! < o:p></o:p>
كان لأبي الحارث برذون ضعيف، فقيل له: هل سبق برذونك هذا؟ فقال: نعم مرة واحدة، كنت مع قافلة، فدخلنا زقاقا ضيقا لا منفد له، وكنت آخر القوم، فلما رجعوا كنت أولهم! < o:p></o:p>
كنت حدادا والآن نجارا! < o:p></o:p>
جلس الإمامان الشافعي ومحمد بن الحسن –رحمهما الله- مرة في المسجد،فوقع نظرهما على رجل غريب،فقال أحدهما لصاحبه: تتفرس ماذا في صناعة هذا؟ فقال: أتفرس أنه نجار، وقال الآخر: أتفرس أنه حداد، فسألاه عن صنعته فقال: كنت حدادا، وأنا الآن نجارا! < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
كأن أمه نطحتك! < o:p></o:p>
أكل رجل مع رجل،وجعل يمزق جديا على المائدة تمزيقا عنيفا! ويأكله أكلا ذريعا! < o:p></o:p>
فقال له الرجل: إنك لغضوب عليه، كأن أمه نطحتك! فقال: وإنك مشفق عليه، كأن أمه أرضعتك!.< o:p></o:p>
لم أر موضعا أسلم منه! < o:p></o:p>
نظر فيلسوف إلى رجل يرمي،وسهامه تقع يمينا وشمالا! فقعد موضع الهدف! فقيل له في ذلك، فقال: لم أر موضعا أسلم منه!.< o:p></o:p>
تريح منه العباد والبلاد! < o:p></o:p>
قال ملك لوزيره: ما خير ما يرزق الله عز وجل العبد؟ قال: عقل يعيش به، قال: فإن عدمه،قال: مال يستره، قال: فإن عدمه،قال: فصاعقه تحرقه، تريح منه العباد والبلاد! < o:p></o:p>
جبنه لا يفرق< o:p></o:p>
قيل لبشار بن برد الشاعر: فلان يزعم أنه لا يبالي، ألقي واحدا أو ألفا! قال: صدق، لأنه يفر من الواحد كما يفر من الألف!. < o:p></o:p>
ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[18 - 11 - 09, 10:45 ص]ـ
أضحك الله سنك موضوع لطيف طريف.
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[21 - 11 - 09, 09:03 م]ـ
أضحك الله سنك وجزاك الله خيرا
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 09:41 م]ـ
أضحك الله سنّك .. وجزيت خيرا ..
ـ[محمد العقيلي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 09:36 ص]ـ
أضحك الله سنك
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 10:14 ص]ـ
سأل أحد السلف: هل نصافح النصارى؟؟
قال: نعم لكن برجلك!!(134/5)
ممكن معرفة التسجيل
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[17 - 11 - 09, 10:17 م]ـ
الاخوة في الملتقى هل يوجد الان تسجيل في جامعة ام القرى في الدراسات العليا (ماجستير - دكتوراه) لغير السعوديين ومتى يكون وجزاكم الله خيرا(134/6)
6 دقائق درجة الأمان للتحدث بالمحمول
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[17 - 11 - 09, 11:32 م]ـ
قال الدكتور مدحت المسيري، مستشار الجهاز القومي للاتصالات بمصر في إطار حملة مواجهة شائعات أضرار المحمول: إن استخدام التليفون المحمول لفترات طويلة يسبب خطرًا على صحة الإنسان أكثر من أبراج المحمول لقربه من منطقة الرأس بـ 2.5 سم.
وأشار إلى أن تركيب أبراج المحمول ليس به خطر على صحة الإنسان، ونصح بعدم استخدام التليفون المحمول فى المناطق التى يكون الإرسال بها ضعيف، لأن الجهاز سيقوم بإصدار موجات حرارية أكثر حتى يتمكن من استقبال الإرسال.
جاء ذلك خلال ندوة على هامش حملات التوعية التى يقوم بها جهاز الاتصالات فى محافظات مصر التى بدأها الجهاز أمس، الأربعاء، فى مدينة السويس.
وتابع: الأبحاث أثبتت أن تحدث الفرد فى الهاتف المحمول لأكثر من ربع ساعة يخرج المستخدم عن حدود الأمان، حيث إن المكالمة الآمنة لا تزيد عن ست دقائق وتجاوزها يعرض صحة الإنسان إلى الخطر.
ونصح المستخدمين الذين يتحدثون كثيرًا فى المحمول قطع المكالمة التى تزيد عن النسبة المسموح بها للأمان ومعاودة الاتصالات فى وقت آخر، وأن يقوموا باستخدام سماعات، لأنها تقوم بإبعاد أخطار الموجات الحرارية عن منطقة الرأس.
موجات الميكرويف:
ولفت إلى ضرورة أن تخضع جميع الهواتف التليفونية للاختبارات العالمية لدرجة الأمان، كما طالب المسيري المستخدمين بضرورة استخدام أجهزة محمول غير مهربة مستوفية شروط دخولها للبلاد.
وقال: إن موجات "الميكرويف" الحرارية لها أضرار سلبية على صحة الإنسان، لأن درجة حرارة جسم الإنسان الطبيعية تصل إلى 37 درجة، وإذا ارتفعت إلى 39 فإنها تغير معدل تدفق الدماء بالجسم وارتفاعها إلى 40 تؤدى إلى صداع مع زيادة إفرازات العرق بالجسم، أما إذا زادت درجة الحرارة بسبب الموجات إلى 41 درجة فإنها تؤثر بالسلب على عدسة العين، لأنها شفافة، كما أن ارتفاع الموجات الحرارية فى جسم الإنسان إلى أكثر من ذلك فلها تأثيرات صحية بالغة على الإنسان.
وحول اتهام المحمول بأنه يؤثر على صحة المرأة ويمنعها من الإنجاب، وأكد الدكتور المسيرى أن آخر الأبحاث أثبتت أن المحمول ليس له علاقة بفقدان الخصوبة.
وقال: إن "الميكرويف" المستخدم فى الطهى يصدر موجات حرارية تصل إلى 100 وات، بينما التليفون المحمول لا تجاوز الموجات الحرارية به عن 2.5 وات والموجات الحرارية التى يتحملها جسم الإنسان لا تزيد عن 4 وات.
http://salafien.com/family/489-6-shyishhshshshh-shyishshsh-shshhshshhshshh.html
المصدر: روضة السلفيين(134/7)
موعظة مودع >>>
ـ[العوضي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 06:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
موعظة مودع
آخر ما كتب الشيخ صفوت الشوادفي رحمه الله
http://saaid.net/Minute/mm20.htm(134/8)
اقتراح: استخدام التقويم الهجرى فى الملتقى!!!
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[18 - 11 - 09, 10:30 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله , ثم أما بعد ..
لى اقتراحين لإدارة المنتدى:
أولاً: وضع تاريخ اليوم فى الصفحة الرئيسية للمنتدى
ثانيا: استخدام التقويم الهجرى بدلا من التقويم الميلادى!!
للأسف الشديد كثير من الدول العربية والإسلامية تعتمد إعتماد كلى على التقويم الميلادى - لا سيما فى مصر - حتى كاد الناس ان ينسوا التقويم الهجرى!!
فأرجو ان تنتبه إدارة الملتقى لهذه النقطة .. وأن يستبدلوا التقويم الهجرى بدلا من التقويم الميلادى!!
والله المستعان
أحبكم فى الله
ومنتظر آراء الإخوة ان شاء الله
ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[18 - 11 - 09, 10:46 ص]ـ
اقتراح مفيد. جزاك الله خيرا.
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[18 - 11 - 09, 11:58 ص]ـ
فكرة طيبة وجيدة، والتقويم الهجري على العين والرأس، بس يا أخ منصور أنت عارف أن التقويم الهجري بيختلف بين دولة وأخرى تبعا لاختلاف الرؤية، وملتقانا يشارك فيه الإخوة من شتى البلدان، طيب لو اعتمدنا تقويم السعودية ما يلزم أن يكون مطابقا للدول العربية الأخرى ... بخلاف التقويم الميلادي.
ممكن نجمع بين الاثنين كحل وسط كما في الصحف اليومية.
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[19 - 11 - 09, 02:25 ص]ـ
بارك الله فيكم
وننظر باقى آراء الأخوة ان شاء الله(134/9)
كيف تخدم الإسلام عن طريق الأنترنت؟
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
1 - أفتح محرك القوقل http://www.google. com.sa/ (http://www.google.+com.sa/)
2- ضع هذه الكلمات في محرك البحث
hotmail.com (http://hotmail.com/)@
أو
yahoo.com (http://yahoo.com/)@
أو
gmil.com (http://gmil.com/)@
وضع بجانبها اسم الدولة مثلا
hotmail.com (http://hotmail.com/)@ China
yahoo.com (http://yahoo.com/)@ China
gmil.com (http://gmil.com/)@ China
hotmail.com (http://hotmail.com/)@ USA
yahoo.com (http://yahoo.com/)@ USA
gmil.com (http://gmil.com/)@ USA
hotmail.com (http://hotmail.com/)@ India
yahoo.com (http://yahoo.com/)@ India
gmil.com (http://gmil.com/)@ India
وسيخرج لك إيميلات تلك الدولة بالالاف في صفحات القوقل وماعليك سوى الدخول للصفحات ونسخ الإيميلات منها او مباشرة عن طريق القوقل
3 - أدخل هذا الموقع وهو أضخم موقع في العالم للغات http://www.islamhou se.com/ (http://www.islamhouse.com/)
وهو تابع لمركز جاليات الربوة بالمملكة العربية السعودية
وأختر منه اللغة حسب الدولة وأرسل له أيميل على شكل رابط الى الإيميلات اللي طلعت معك
مثال
اللغة الأنجليزية http://www.islamhou se.com/s/ 9661 (http://www.islamhouse.com/s/9661)
الصينية http://www.islamhou se.com/s/ 9282 (http://www.islamhouse.com/s/9282)
اليابانية http://www.islamhou se.com/ (http://www.islamhouse.com/)
الألمانية http://www.islamhou se.com/s/ 9508 (http://www.islamhouse.com/s/9508)
وهكذا .......... ففي الموقع جميع لغات العالم الحية http://www.islamhou se.com (http://www.islamhouse.com/)
أسلم بفضل الله ومنته أحد اليابانيين بهذه الطريقة فقد كلمني أحد الاخوان من الامارات عن ان له صديق ياباني يعرفه ويريده ان يتعرف على الاسلام بحكم أنني اعمل في مركز الجاليات فأخبرته انني لا أستطيع مساعدته فليس لدينا كتب بالياباني وان وجدت نادرة وقليلة لكن خذ هذا الموقع وهو موقع الأسلام هاوس القسم الياباني لعله يفيد ونسيت الموضوع وبعد مده جائتني منه رساله على إيميلي تفيد أن الياباني اسلم بعدما تصفح هذا الموقع وأنزل منه المواد المقرؤءة والصوتية والمرئية ونفعه الله بها ودخل الإسلام فلله الحمد والمنة والفضل
فبجهد قليل يبارك الله فيه ويسلم عن طريقه شخص من أقصى الدنيا فلماذا لانستغل هذه التقنية لدعوة غير المسلمين ونستفيد من هذا الخير العظيم فوالله انها غنيمة باردة لايفرط فيها الا محروم
انشرو الموضوع ياخوان في الإيميلات والمنتديات وانشرو هذه الطريقة السهلة وهذا الخير العظيم التي قد تجعل الكثير ممن لم يصلهم الأسلام يدخلون في دين الحق أفواجا بأقل جهد وايسر
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[18 - 11 - 09, 04:01 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 04:14 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[19 - 11 - 09, 12:34 م]ـ
ياريت تشرح الطريقة أفضل
الطريقة لا تعمل معي
ـ[احمد الازهرى السلفي]ــــــــ[19 - 11 - 09, 09:31 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[جويرية]ــــــــ[21 - 11 - 09, 09:17 م]ـ
جزاكم الله خيرااا
لو توضح أكثر كيف نحصل على الايميلات نكون شاكرين ...
جربت و كتبت فى البحث كما ذكرتم و لم أرى ايميلات؟!!
ـ[زاحم الشمري]ــــــــ[31 - 07 - 10, 12:02 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع الله بكم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[31 - 07 - 10, 12:31 ص]ـ
وسيخرج لك إيميلات تلك الدولة بالالاف في صفحات القوقل
بارك الله فيك لمْ يخرج لي الإيميلات
انظر بنفسك
http://www.google.com.sa/search?hl=fr&rlz=1R2RNWN_en&q=@hotmail.com+USA&btnG=Rechercher&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai=
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[31 - 07 - 10, 02:19 ص]ـ
بارك الله فيك لمْ يخرج لي الإيميلات
انظر بنفسك
http://www.google.com.sa/search?hl=fr&rlz=1R2RNWN_en&q=@hotmail.com+USA&btnG=Rechercher&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai=
وأنا كذلك لم تخرج لى
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[31 - 07 - 10, 03:53 ص]ـ
من فضلك نريد توضيحاً أكثر فوالله أن الدعوة إلي الله من أشرف المهن ولايعرف قيمتها إلا من ذاق طعمها اللهم لاتحرمنا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[31 - 07 - 10, 04:26 ص]ـ
لحد الآن يبدو أننا لا يمكننا إلا أن ننسخ مشاركة صاحب الموضوع ونرسلها إلى قائمة بريدنا
ـ[سليمان العتيبي]ــــــــ[31 - 07 - 10, 10:34 ص]ـ
هل ضبطت الطريقة مع أحدكم؟
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[31 - 07 - 10, 11:44 ص]ـ
حاولت اكثر من مرة .. للاسف لم احصل على ايميلات
ممكن توضح اكثر
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[31 - 07 - 10, 12:50 م]ـ
جزاك الله خيرا(134/10)
وفاة زميلنا وأخينا سعد بن سلمان اللحياني
ـ[خالد المالكي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 07:16 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
إنا لله وإنا إليه راجعون
توفي زميل لنا في المهنة وأخ لنا في الله الأستاذ / سعد اللحياني. اليوم في مكة المكرمة بعد معاناة استمرت أكثر من أسبوع في مستشفى بخش بمكة المكرمة حيث أظهرت نتائج التحاليل اصابته بانفلونزا الخنازير ...
وكان من خيرة الزملاء أخلاقا ودينا ومعاملة ...
فلله ما أخذ ولله ما أعطى ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرحمه ويسكنه فسيح جناته
وأن يثبته عند السؤال ويجعل قبره روضة من رياض الجنة
وأن يبدله أهلا خيرا من أهله ودارا خيرا من داره
وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان وأن يربط على قلوبهم
وأسأله أن يرحمنا إذا صرنا إلى ما صار إليه ...
كما أن لأخونا علينا حق الدعاء فلا تنسوا أخاكم من الدعاء ...
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[18 - 11 - 09, 07:20 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرحمه ويسكنه فسيح جناته
وأن يثبته عند السؤال ويجعل قبره روضة من رياض الجنة
وأن يبدله أهلا خيرا من أهله ودارا خيرا من داره
وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان وأن يربط على قلوبهم
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 07:20 م]ـ
اللهم ارحمه
اللهم اغفر له
ـ[المحبرة]ــــــــ[18 - 11 - 09, 07:30 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرحمه ويسكنه فسيح جناته
وأن يثبته عند السؤال ويجعل قبره روضة من رياض الجنة
وأن يبدله أهلا خيرا من أهله ودارا خيرا من داره
وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان وأن يربط على قلوبهم
وأسأله أن يرحمنا إذا صرنا إلى ما صار إليه ...
اللهم آمين
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 07:48 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرحمه ويسكنه فسيح جناته
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 08:02 م]ـ
نسأل الله له المغفرة والرحمة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 11 - 09, 08:51 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرحمه ويسكنه فسيح جناته.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 11:14 م]ـ
اللهم ارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله.
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[19 - 11 - 09, 12:55 ص]ـ
البقاء لله
أعظم الله أجرك، وأحسن عزاءك،وغفر لميتك
ـ[منصور مهران]ــــــــ[19 - 11 - 09, 08:45 ص]ـ
غفر الله لنا وله وللمسلمين أجمعين
وحفظ الله هذه الأمة المرحومة من كل وباء وبلاء وهدم وغرق
ـ[بن نعمان]ــــــــ[19 - 11 - 09, 10:27 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وأكرم نزله ووسع مدخله
ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[19 - 11 - 09, 11:59 ص]ـ
رحمه الله
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[19 - 11 - 09, 12:49 م]ـ
اللهم اغفر و ارحمه.
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[20 - 11 - 09, 01:55 ص]ـ
اللهم ارحمه رحمة واسعه
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[20 - 11 - 09, 02:51 ص]ـ
نسأل الله أن يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته .. آمين
ـ[أم سفيان]ــــــــ[20 - 11 - 09, 03:53 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرحمه ويسكنه فسيح جناته
وأن يثبته عند السؤال ويجعل قبره روضة من رياض الجنة
وأن يبدله أهلا خيرا من أهله ودارا خيرا من داره
وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان وأن يربط على قلوبهم
اللهم آمين يارب العالمين
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[20 - 11 - 09, 04:32 ص]ـ
اللهم ارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[20 - 11 - 09, 05:24 ص]ـ
اللهم ارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[20 - 11 - 09, 04:10 م]ـ
اللهم ارحمه واغفر له
ـ[احمد السعد]ــــــــ[20 - 11 - 09, 05:01 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرحمه ويسكنه فسيح جناته
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[20 - 11 - 09, 05:21 م]ـ
اللهم ارحمه وادخله الجنة
ـ[ابوقتيبة الخريشة]ــــــــ[20 - 11 - 09, 08:00 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرحمه ويسكنه فسيح جناته
ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[20 - 11 - 09, 08:19 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرحمه ويسكنه فسيح جناته
وأن يثبته عند السؤال ويجعل قبره روضة من رياض الجنة
وأن يبدله أهلا خيرا من أهله ودارا خيرا من داره
وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان وأن يربط على قلوبهم
اللهم آمين
ـ[أبو سليمان الغامدي]ــــــــ[20 - 11 - 09, 09:41 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه
ولدي سؤال هل هو نفس الدكتور الذي يدرس بجامعة أم القرى قسم الأقتصاد أم لا؟
أرجو الرد ...
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[21 - 11 - 09, 10:07 ص]ـ
غفر الله له ورحمه وأسكنه فسيح جناته
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 04:15 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرحمه ويسكنه فسيح جناته
وأن يثبته عند السؤال ويجعل قبره روضة من رياض الجنة
وأن يبدله أهلا خيرا من أهله ودارا خيرا من داره
وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان وأن يربط على قلوبهم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/11)
ـ[الحاج خليفة]ــــــــ[21 - 11 - 09, 06:19 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرحمه ويسكنه فسيح جناته
وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان وأن يربط على قلوبهم
ـ[خالد المالكي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 12:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
بالنسبة للأستاذ سعد رحمة الله عليه مدرس في مرسة تحفيظ قرآن
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[22 - 11 - 09, 08:42 م]ـ
إنا لله وإنا لله راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه واكتبه عندك في الصالحين.
آمين آمين آمين
يارب العالمين(134/12)
نسمع يقولون مات فلان وفلان سوف يأتي يوم يعلنون عن وفاتك
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[18 - 11 - 09, 08:00 م]ـ
كنت أقرا كتاب فكان في بداية الكتاب
مقولة سيدنا عمر بن الخطاب في معناها:
نسمع يقولون مات فلان وفلان يأتي يوم يقولون مات عمر.
بينما اتصفح ملتقى اهل الحدبث واستعرض وفيات اعضاء الملتقى وشيوخ وطلاب وزملاء اعضاء ... الخ
مات فلان ومات فلان .....
حديثت نفسيي سيأتي يوم يقولون مات ابو يعقوب ....
فادعوا له بالمغفرة ......
سبحان الله .....
ولا حول ولا قوة الا بالله .....
اللهم نسألك حسن الختام يارب.
________________________
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/tag.png هل في تحضير التبغ لابد من رشها بالخمور؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=194125)
المقدمه المنطقية التي لايسع الطالب جهلها - قسم التصديقات - ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174006)
المقدمه المنطقية التي لا يسع الطالب جهلها (خاص طلبة الأصول) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475) (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/multipage.gif 1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475)2 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475&page=2) )
الشيخ د/عبد الرحمن بن عايد العايد: برنامج مقترح لطالب العلم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111626)
- حمّل الآن (31) كتابا للشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- pdf
لمَاذا لَم يَمُوتُوا النَحَاة بِمََسائل وَمَات شَيخَهُم بِجُملةٍ قَالَهَا الكَسَائي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177198)
الطرديات الفن الأدبي الذي ولد في العصر الجاهلي و ترعرع في العصر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177373)
العباسي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/tag.png لماذا يعد كتاب "اعجاز القران" للباقلاني من كتب النقد؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=166051)
لا تقل مبروك عليك وقل مبارك عليك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=155729)
قال الشنقيطي: ثوراً هائجاً يعين على طلب العلم. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150043)
كَيْف نثبت بَعَد رَمَضَان؟؟؟ يَلَمْلَم لِلرَّحِيلِ ونلَمْلَم للمَرَاجَعهِ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113663) <!-- / message --><!-- BEGIN TEMPLATE: ad_showthread_firstpost_sig --><!-- END TEMPLATE: ad_showthread_firstpost_sig --><!-- sig -->
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[18 - 11 - 09, 11:19 م]ـ
نسأل الله حسن الخاتمة
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[19 - 11 - 09, 12:39 ص]ـ
اللهم نسألك حسن الختام يارب
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[19 - 11 - 09, 12:39 ص]ـ
سلم أمورك للحكيم الباري ... تَسلَم من الأوصابِ والأوزارِ<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وانظرْ إلى الأخطارِ في الأقطارِ ... حكمُ المشيئة في البريّة جارِ< o:p></o:p>
ما هذه الدُّنيا بدارِ قرارِ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لذَّاتُ دنيانا كأحلام الكرى ... وبلوغُ غايتها حديثٌ مُفتَرَى < o:p></o:p>
وسرورُها بشرورِها قد كُدرا ... بَينا يُرى الإنسانُ فيها مُخبِرا < o:p></o:p>
ألفَيتَهُ خبراً من الأخبارِ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ازهَد فكل الرَّاغبين عبيدُها ... والزاهدُ الحَبرُ التقي سعيدُها< o:p></o:p>
ولقد تشابه وعدُها ووعيدُها ... طُبِعَتْ على كَدَرٍ وأنتَ تُريدُها< o:p></o:p>
صفواً من الأقذارِ والأكدارِ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لا تغترِرْ بوميضِها وخِداعِها ... فوراءَ مبسِمها نُيوبُ سِباعِها< o:p></o:p>
إذْ لم تُعرَّفْ فِترَها من باعِها ... ومكلفُ الأيام ضد طِباعِها< o:p></o:p>
متطلبٌ في الماءِ جذوة نارِ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لا ترجُ من حربِ المطالب مغنَما ... ولربّما جرَّ التخيلُ مغرَما< o:p></o:p>
وإذا رضيتَ الحكم عشتَ مكرَّما ... وإذا رجوتَ المستحيل فإنما< o:p></o:p>
تبني الرَّجاءَ على شفيرٍ هارِ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الدهر يمضي والحوادثُ جمّة ... والرِّفق هَينٌ والتكالُبُ لحظة< o:p></o:p>
والصبرُ لَينٌ والتسخُّطُ غِلظَة ... والعيشُ نومٌ والمنيةُ يقظَة< o:p></o:p>
والمرءُ بينهما خيالٌ سارِ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أعمارُكم تمضي بسوفَ وربما ... لا تغنمون سوى عسى ولعلما< o:p></o:p>
همُّ المسوِّف كالتّعلق بالسَّما ... أيامُكم تمضي عِجالا إنّما< o:p></o:p>
أعمارُكم سفرٌ من الأسفار< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وترقبوا قربَ الرحيلِ وحاذِروا ... فوتَ المرام فللورودِ مصادرُ< o:p></o:p>
ودعوا التّعلل والفتورَ وصابروا ... وتراكضوا خيلَ الشّباب وبادِروا< o:p></o:p>
أن تسترد فإنهُنَّ عَوَارِ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/13)
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[19 - 11 - 09, 04:19 ص]ـ
اللهم اغفر لنا في دنيانا وارحمنا في أخرانا ياأرحم الراحمين بورك فيك أبا يعقوب العراقي وبورك في شيخنا ضيدان بن عبد الرحمن اليامي
ـ[ناصر قليل]ــــــــ[19 - 11 - 09, 08:08 ص]ـ
الله المستعان
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[21 - 11 - 09, 12:09 ص]ـ
اللهم نرجوك حسن الخاتمة
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[23 - 12 - 09, 07:44 م]ـ
بارك الله في الشيخ على القصائد.(134/14)
العشر المباركات أقبلت
ـ[ hedaya] ــــــــ[18 - 11 - 09, 09:14 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أيام الخير كثيرة، وكنوز المسلم للاغتنام متعددة، فاغتنموا الفرص التي منحكم إياها رب العباد
تزودوا فإن خير الزاد التقوى، قال ابن الجوزي: ((همة المؤمن متعلقة بالآخرة، فكل ما في الدنيا يحركه إلى ذكر الآخرة، فالمؤمن إذا رأى ظلمة تذكر ظلمة القبر، وإن رأى مؤلماً ذكر العقاب، وإذا رأى الناس نيام ذكر الموتى في القبور، وإذا رأى لذة ذكر الجنة. فهمّته منشغلة بالآخرة)).
الأيام العشر من ذي الحجة فضلها وكيف نغتنمها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام يعني عشر ذي الحجة قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟
قال: ولا الجهاد في سبيل الله, إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء" رواه البخاري
فلنجتهد ونستعد أتم الاستعداد لاغتنام فرصة العشر .. قيل للحسن: ما بال المجتهدين بالعبادة من أحسن الناس وجوهاً؟ قال: إنهم خلوا بالرحمن فألبسهم نوراً من نوره، وردد: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
وجاء في كتاب إحياء علوم الدين للشيخ محمد أبي حامد الغزالي: (اعلم أخي المسلم أن استحباب الصوم يتأكد في الأيام الفاضلة وفواضل الأيام بعضها يوجد في كل سنة وبعضها يوجد كل أسبوع، أما في السنة بعد أيام رمضان عرفة - عاشوراء - العشر الأول من ذي الحجة. فالأشهر الفاضلة ذو الحجة ومحرم ورجب وشعبان وأفضلها ذو الحجة لأن فيه الحج والأيام المعلومات والمعدودات) .. وجاء "أن الأيام المعلومات عشر ذي الحجة آخرها يوم النحر وأن المعدودات ثلاثة أيام بعد يوم النحر" كما روى ابن عباس. وجاء في فضل هذه الأيام قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر"، وقال: "ما العمل في أيام أفضل منه في عشر ذي الحجة، ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيء"
وهناك أعمال نقوم بها في هذه العشر
الأول: أداء الحج وهو أفضل ما يعمل ويدل على فضله عدة أحاديث منها قول الحبيب المصطفى
(العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) حديث صحيح
الثاني: صيام هذه الأيام أو ما تيسر منها وبالأخص يوم عرفة. ولاشك أن جنس الصيام أفضل الأعمال ومما اصطفاه الله لنفسه كما في الحديث القدسي: "الصوم لي وأنا أجزي به، أنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي" وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً) متفق عليه
أي مسيرة سبعين عاماً، فإذا كان يوم عرفة فاجتهد فيه أكثر من ذي قبل وخصّه بالذكر الكثير والدعاء للمسلمين فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبله والتي بعده)
الثالث: كثرة الأعمال الصالحة من نوافل العبادات كالصلاة والصدقة والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحو ذلك من الأعمال التي تضاعف في هذه الأيام العمل.
الرابع: يشرع بهذه الأيام التكبير المطلق في جميع الأوقات من ليل ونهار إلى صلاة العيد، ويشرع التكبير المقيد وهو الذي يكون بعد الصلوات المكتوبة التي تصلي في جماعة، ويبدأ لغير الحجاج من فجر يوم عرفة، وللحجاج من ظهر يوم النحر ويستمر إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق.
الخامس: تشرع الأضحية في يوم النحر وأيام التشريق وهو سنة إبراهيم عليه السلام حين فدى الله ولده بذبح عظيم (وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمّى وكبر ووضع رجله على صفاحهما) متفق عليه
السادس: روى مسلم رحمه الله وغيره عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره)
السابع: التكبير والذكر في هذه الأيام لقوله تعالى: (ويذكروا اسم الله في أيام معدوادت) وقد فسرت بأنها أيام العشر، واستحب العلماء كثرة الذكر فيها لحديث ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم أنهما كانا يخرجان إلى السوق في العشر فيكبرون ويكبر الناس بتكبيرهما
وروى اسحاق رحمه الله عن فقهاء التابعين رحمة الله عليهم أنهم كانوا يقولون في أيام العشر: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد.
http://sarayablog.net/wordpress/wp-files/uploads/2009/11/485119_01258058206.jpg
لمّا هاجر الحجاج وتركوا أموالهم وأهليهم كان بيت الله وجهتهم فضج الركب بـ (لبيك اللهم لبيك)، وتجردوا من لباس أهل الدنيا فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوتهم, ولما انقطعوا عن الدنيا يوم عرفة يوم ذكر ودعاء كان كتاب الله زادهم ولمّا رموا الجمرات كان ذلك إعلاناً بأن جهاد عدو الله سبيلهم، ولما ذبحوا الهدي كان ذلك التسليم والاستسلام لما قضى الرحمن فكان الله غايتهم.
فاجعل أخي المسلم أختي المسلمة بيوت الله وجهتك، ورسول الله قدوتك، وكتاب الله زادك ومرشدك، والجهاد سبيلك، يكن الله تعالى غايتك
يقول ابن القيم: خلق ابن آدم بدنه من الأرض، وروحه من ملكوت السماء وقرن بينهما .. فإذا أجاع بدنه وأسهره وأقامه في العبادة وجدت روحه خفةً وراحةً وتاقت إلى الموضع الذي خلقت منه. واشتاقت إلى عالمها العلوي وإذا أشبعه ونعمه ونومه واشتغل بخدمته وراحته أخلد البدن إلى الموضع الذي خلق منه .. فكلما خف البدن خفت الروح وطلبت عالمها العلوي .. وكلما ثقل وأخلد إلى الشهوة والراحة ثقلت الروح وهبطت من عالمها وصارت أرضية سفلية ..
اصلحوا أنفسكم فإصلاح النفس يكون بالمجاهدة واغتنموا فرصة العشر وفضلها
بقلم وريشة:
هداية(134/15)
موقع تستطيع من خلاله البحث في ملفات pdf
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[19 - 11 - 09, 12:18 ص]ـ
موقع تستطيع من خلاله البحث في ملفات pdf
http://www.pdf-search-online.com/
ـ[بن نعمان]ــــــــ[19 - 11 - 09, 10:31 ص]ـ
رائع وجميل
جزاك الله خيرا
ـ[مهدي المشولي]ــــــــ[19 - 11 - 09, 10:43 ص]ـ
ما شاء الله كنزٌ عظيمٌ أحسن الله إليكم وبارك فيكم ونفع بكم .... وإيانا آمين،
وهذا موقع آخر واجهته عربية - ولعلكم تعرفونه -:
http://search.4shared.com/network/search.jsp
جزاكم الله خيراً ..
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[19 - 11 - 09, 09:13 م]ـ
جزاك الله خيرًا
ولكن لو قلت: موقع تستطيع من خلاله البحث (عن) ملفات pdf ، بدلاً من "موقع تستطيع من خلاله البحث (في) ملفات pdf " لكان أفضل، فالموقع لا يبحث داخلها بل عنها!
ـ[مهدي المشولي]ــــــــ[19 - 11 - 09, 09:26 م]ـ
جزاكم الله خيراً،
قد أصلحتُ عبارة الأخ في العنوان الذي كتبتُه للمشاركة رقم (3) ونص عبارتي:
"موقع آخر واجهته عربية تستطيع البحث فيه عن ملفات pdf" ،
راجع العبارة المكتوبة في أعلى المشاركة ..
نفع الله بكم وأجزل مثوبتكم ...
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 11 - 09, 11:01 ص]ـ
أكرمك الله تعالى، إنما قصدتُ (عنوان) الموضوع، ولعل مشرف القسم يتمكن من ذلك إن قرأ الموضوع.(134/16)
سلم أمورك للحكيم الباري ...
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[19 - 11 - 09, 12:56 ص]ـ
< B>
سلم أمورك للحكيم الباري ... تَسْلَم من الأوصابِ والأوزارِ
وانظرْ إلى الأخطارِ في الأقطارِ ... حكمُ المشيئة في البريّة جارِ
ما هذه الدُّنيا بدارِ قرارِ
لذَّاتُ دنيانا كأحلام الكرى ... وبلوغُ غايتها حديثٌ مُفتَرَى
وسرورُها بشرورِها قد كُدرا ... بَينا يُرى الإنسانُ فيها مُخبِرا
ألفَيتَهُ خبراً من الأخبارِ
ازهَد فكل الرَّاغبين عبيدُها ... والزاهدُ الحَبرُ التقي سعيدُها
ولقد تشابه وعدُها ووعيدُها ... طُبِعَتْ على كَدَرٍ وأنتَ تُريدُها
صفواً من الأقذارِ والأكدارِ
لا تغترِرْ بوميضِها وخِداعِها ... فوراءَ مبسِمها نُيوبُ سِباعِها
إذْ لم تُعرَّفْ فِترَها من باعِها ... ومكلفُ الأيام ضد طِباعِها
متطلبٌ في الماءِ جذوة نارِ
لا ترجُ من حربِ المطالب مغنَما ... ولربّما جرَّ التخيلُ مغرَما
وإذا رضيتَ الحكم عشتَ مكرَّما ... وإذا رجوتَ المستحيل فإنما
تبني الرَّجاءَ على شفيرٍ هارِ
الدهر يمضي والحوادثُ جمّة ... والرِّفق هَينٌ والتكالُبُ لحظة
والصبرُ لَينٌ والتسخُّطُ غِلظَة ... والعيشُ نومٌ والمنيةُ يقظَة
والمرءُ بينهما خيالٌ سارِ
أعمارُكم تمضي بسوفَ وربما ... لا تغنمون سوى عسى ولعلما
همُّ المسوِّف كالتّعلق بالسَّما ... أيامُكم تمضي عِجالا إنّما
أعمارُكم سفرٌ من الأسفار
وترقبوا قربَ الرحيلِ وحاذِروا ... فوتَ المرام فللورودِ مصادرُ
ودعوا التّعلل والفتورَ وصابروا ... وتراكضوا خيلَ الشّباب وبادِروا
أن تسترد فإنهُنَّ عَوَارِ<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
</B>
ـ[ابوقتادةالمصرى]ــــــــ[19 - 11 - 09, 01:21 ص]ـ
جزيت الجنة
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[19 - 11 - 09, 12:32 م]ـ
وإياك أخي الكريم الفاضل (ابو قتادة المصري) حفظك الله ورعاك.
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[19 - 11 - 09, 01:57 م]ـ
جزيت خيرا
وهذه مثلها
ألاَ للهِ أَنْتَ مَتَى تَتُوبُ
وقد صبَغَتْ ذَوائِبَكَ الخُطوبُ
كأنّكَ لَستَ تَعلَمُ أي حَثٍّ
يَحُثّ بكَ الشّروقُ، كما الغُروبُ
ألَسْتَ تراكَ كُلَّ صَبَاحِ يَوْمٍ
تُقابِلُ وَجْهَ نائِبَة ٍ تَنُوبُ
لَعَمْرُكَ ما تَهُبّ الرّيحُ، إلاّ
نَعاكَ مُصرِّحاً ذاكَ الهُبُوبُ
ألاَ للهِ أنْتَ فتى ً وَكَهْلاً
تَلُوحُ عَلَى مفارِقِكَ الذُّنُوبُ
هوَ المَوْت الذي لا بُدّ منْهُ،
فلا يَلعَبْ بكَ الأمَلُ الكَذوبُ
وكيفَ تريدُ أنْ تُدعى حَكيماً،
وأنتَ لِكُلِّ مَا تَهوى رَكُوبُ
وتُصْبِحُ ضاحِكاً ظَهراً لبَطنٍ،
وتذكُرُ مَا اجترمْتَ فَمَا تَتُوبُ
أراكَ تَغيبُ ثمّ تَؤوبُ يَوْماً،
وتوشِكُ أنْ تغِيبَ ولا تؤُوبُ
أتطلِبُ صَاحِباً لاَ عَيْبَ فِيهِ
وأيُّ النَّاسِ ليسَ لَهُ عيوبُ
رأيتُ النّاسَ صاحِبُهمْ قَليلٌ،
وهُمْ، واللّهُ مَحمودٌ، ضُرُوبُ
ولَسْتُ مسمياً بَشَراً وهُوباً
ولكِنَّ الإلهَ هُوَ الْوَهُوبُ
تَحاشَى رَبُّنَا عَنْ كلّ نَقْصٍ،
وحَاشَا سائِليهِ بأَنْ يخيبُوا
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[19 - 11 - 09, 03:48 م]ـ
أحسنت، بارك الله فيك.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[20 - 11 - 09, 12:51 ص]ـ
جزاك الله خيراً ..
قال أبو الأسود الدؤلي:
إِذا كُنتَ مَعنيّاً بِأَمرٍ تُريدُهُ **** فَما لِلمَضاءِ وَالتَوكُّل مِن مِثلِ
تَوكَّل وَحَمِّل أَمرَكَ اللَهَ إِنَّ ما**** يُرادُ لَهُ آتيكَ أَنتَ لَهُ مُخلِ
فَلا تَحسَبنَّ السَيرَ أَقرَبَ لِلرَدى**** مِنَ الخَفضِ في دارِ المُقامَةِ والثَملِ
وَلا تَحبِسَنّي عَن طَريقٍ أُريدُهُ **** بِظَنِّكَ إِنَّ الظَنَّ يَكذِبُ ذا العَقلِ
فَإِنّي مُلاقٍ ما قَضى اللَهُ أَنَّني**** مُلاقٍ فَلا تَجعَل لَكَ العِلمَ كَالجَهلِ
فَإِنَّكَ لا تَدري وَإِن كُنتَ مُشفِقاً**** عَليَّ أَبَعدي ما تُحاذِرُ أَم قَبلي
وَكائِن تَرى مِن حاذِرٍ مُتَحَفِّظٍ**** أُصيبَ وَأَلفَتهُ المَنيَّةُ في الأَهلِ(134/17)
هو فادي أو أحمد
ـ[أبو صهيب الحنبلى]ــــــــ[19 - 11 - 09, 08:48 ص]ـ
السلام عليكم هذه مقالة نقلتها لكم من الملف الخاص لصاحبها مباشرة وقد حدثت وفاة صاحبنا هذا بعد فجر الجمعة الماضية والله المستعان.
هو فادي أو أحمد
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الحمد لله وأشهد إلا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله , وصلِّ اللهم ياربنا علي محمد وآله وصحبه وسلم. وبعد.< o:p></o:p>
لا أدري كيف أبدأ ... حقيقة لا أدري.< o:p></o:p>
ما أدريه أنني أريد أن أوفِّي الدَّين الذي عليَّ , أريد أن أوفِّي بحق الإخوة في الله. أريد أن يعلم الناس أن الخير مازال في الأمة. أن يعلموا أن هناك شيئا اسمه حسن خاتمة!!! < o:p></o:p>
حسن خاتمة؟ < o:p></o:p>
نعم حسن خاتمة.< o:p></o:p>
إذن ثم شئ اسمه سوء خاتمة!!! < o:p></o:p>
نعم ثم شئ اسمه سوء خاتمة.< o:p></o:p>
تعالوا نلقي نظرة علي صاحبنا الذي مازال صوته العذب يدندن في أذني. < o:p></o:p>
ملاحظات:< o:p></o:p>
· هذه الكلمات حدثت عن طريق معرفة بشبكة الإتصال < o:p></o:p>
· الكلام بما تحمله الذاكرة.< o:p></o:p>
· لم أكثر من ذكر كلامي معه ولا تعليقاتي.< o:p></o:p>
· له مواقف أخرى ذهبت عني وأخشى ذكرها فلا تسعفنى الذاكرة.< o:p></o:p>
· الترتيب ليس دقيقاً.< o:p></o:p>
· كان يذكرني بالشيخ ولست أدعى ذلك (أستغفر الله) < o:p></o:p>
· كان خفيف الظل جدا وذو فكاهة مع توقير واحترام وكثرتها حرمتني من تذكر أمثلة منها. واستغفر الله وأتوب إليه.< o:p></o:p>
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
البداية: ياشيخ ممكن آخد من وقتك شوية؟ < o:p></o:p>
بس لو حضرتك مشغول أنا ممكن أكلم حضرتك في وقت أخر. < o:p></o:p>
كنت مشغولاً حقاً. لكنه أحرجني بأدبه فرددت< o:p></o:p>
قائلاً: لا أخي أنت تشرفني , تفضل أنا معك.< o:p></o:p>
قال: ياشيخ ياليت تكون معي عايزحضرتك تسمعنى. فأنا أحتاج من يسمعنى. < o:p></o:p>
ياشيخ: أنا شاب 19 سنة كنت مسيحي وأسلمت بسبب بعض الإخوة من المسلمين عن طريق النت فدخل أبي علي وأنا كنت أسألهم في كيفية الصلاة حتى أصلي كما يصلي المسلمون فأخذني أبي وضربني ضرباً مبرحاً وأمي قالت لي والله لأذبحنك ولا أبكي دمعة واحدة عليك. < o:p></o:p>
ولاشك أن أنهم ضربوه خشية عليه من الإسلام وما كانت صادقة في قولها كما ظهر فيما بعد لكن العبرة من ذلك هو أنها خرجت من فم أمه بل وتطاولت يداها إليه وضرب أبيه المبرح له كل هذا ليس بالهين علي الولد الوحيد المدلل الذي مازال حينها في كلية صيدلة. < o:p></o:p>
قال: ثم أخذوني إلي الكنيسة فعلقوني وكان أسفل مني نار (لا أذكر قال نار أم ماء ساخن وأظنها نار) فلو وقعت لما بقي شئ مني لثلاثة أيام. (هذا ما أظنه ولعله أقل) فلما يئسوا مني قالوا لإن لم ترجع إلينا لنذهبن بك إلي الكنيسة (بالإسكندرية) فخفت جدا وقلت لا سأرتد لا تأخذوني إليها!!! < o:p></o:p>
قلت له: أو قلت لهم أنك سترتد؟ < o:p></o:p>
قال: نعم قلت ذلك.< o:p></o:p>
فتعجبت لقوله لهم ذلك بل ضحكت لقيله هذا.< o:p></o:p>
قال: فلما رجعت مع والدي انكببت علي يديهما أقبلهما أرجوكما أريد أن أكون مسلماً اتركوني وكأني كلب < o:p></o:p>
( ما كان كذلك أبدا والله) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قال: فتركوني وخرجت من البيت لا أجد شيئاً وقد وعدني من كان سبباً في إسلامي أن يكفلني قدر استطاعته فلما ذهبت إليه خشي أبوه علي وذهب بي إلي أمن الدولة حتى يبرأ ابنه. فقلت للضابط أن مقتنع بالإسلام وهو لم يجبرني علي شئ حتى لم يجد الضابط ما يقوله فتركني وخرجت ولم أجد ما أسد به جوعي حتى أنني بعت هاتفي المحمول إلي أن تعبت ذات مرة فجلست في إحدي الطرقات فمر بي مجموعة من طلبة الجامعات فعرضوا علي أن أعيش معهم في مسكنهم بعد أن سمعوا مني فقبلت , وكانوا يعرضون علي الطعام وما آكل حتى يدعوني وكانوا يقضون النهار بأكمله بالخارج فما كنت أستطيع أن أخذ شيئاً من الطعام في عدم وجودهم رغم أنهم سمحوا لي بذلك لكن حيائي يمنعني فكنت لا آكل إلا مرة واحدة في اليوم إلي أن بحثت عن عمل في مطعم وكان شاقاً جدا وكانوا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/18)
يعاملونني علي أني فتى مدلل ويقولون لي يا (فرفور) ... ) < o:p></o:p>
قلت: أما كانوا يعرفون أمرك؟ < o:p></o:p>
فقال: لا أنا ما كنت لأخبر أحدا حتى لا الشفقة في أعين أحد لكني كنت أصغرهم وأحبهم ولذلك ما كنت أحمل منهم شيئاً في صدري. ومر الوقت حتى أن تعبت وعادودني ألم في قلبي وكنت قد أجريت عملية قبل ذلك وكان ينبغي أن أعاود العلاج كل فترة (ذكر لي ذلك بالتفصيل لكن لا أذكر المصطلح العلمي وما أذكره أنه كان ينبغي عليه أن يعاود العلاج) فتعبت حتى أصابني الإغماء فعلمت بعد ذلك أنهم فتشوا في حاجياتي وحصلوا علي رقم هاتف أهلي واتصلوا بهم فأخذوني علي المستشفى وانتهى الأمر علي خير وأنا الآن أكلمك من البيت. < o:p></o:p>
قلت له مشفقاً عليه: بالله يافادي لا تترك الصلاة وحاول أن تصليها ولو متخفياً. < o:p></o:p>
فرد عليَّ ضاحكاً: ياشيخ أنا أصلى الخمس صلوات في المسجد وقد منعوا في البدء ولكن قلت لهم لا أنا لا أصلى إلا في المسجد فاشترطوا عليِّ أن أصلى في أبعد مسجد لا في مسجد المنطقة فقلت: (أي فادي): هذا أفضل حتى أحصل أجر خطوات الذهاب إلي المسجد.< o:p></o:p>
قلت: الله أكبر ما شاء الله عليك , وفرحت بذلك كثيراً.< o:p></o:p>
لقاءات متناثرة لا أذكر ترتيب أحداثها والترتيب لا يؤثر كثيرا عليها والله أعلم.< o:p></o:p>
جاءني ذات مرة فقال: < o:p></o:p>
ياشيخ: أريد أن أطلب العلم أريد أن أصبح شيخاً مثلك أريد أن أصير عالماً أعلم الناس دينهم حتى يعلمون كيف يعبدون الله كما يريد. < o:p></o:p>
قلت له: اطلب العلم ووالله إني أراك خيرا مني.< o:p></o:p>
فرد ضاحكا: أنا امزح ياشيخ وأثنى علي. < o:p></o:p>
ثم قال: ياشيخ كيف أبدأ؟ < o:p></o:p>
فقلت له: أما العقيدة فعليك بمتن التوحيد لمحمد ابن عبد الوهاب ولا تلتفت إلي غيره ولا إلى من سبقك في كتاب أو طلب إلا من باب الإستفادة حتى تنتهى منه. < o:p></o:p>
فقال علي الفور: سأبحث عنه وأشتريه.< o:p></o:p>
وقد حدث أن لامني لإهمالي الشرح له ومعاونته فقلت له يا فادي أنت لم تذاكر الكتاب ماذا أفعل أنا؟ < o:p></o:p>
فقال: والله ياشيخ قد حفظته. < o:p></o:p>
فأحرجني ولا تعليق وما رأيت مخرجاً إلا أن أقول أنت لم تخبرني.< o:p></o:p>
وكان يسأل جملة عن الفقه وكنت أرى تعلقه به بطريقة عجيبة نسبة لحديث عهد بل لمن في سنه ولو كان مسلم الأصل والعشيرة. فكان كثيرا ما يسألنى اسئلة تجبرني علي النظر فيها لا أجيب عليه كالأخرين وأنا أنظر في أمور أُخر. < o:p></o:p>
ـــــــ< o:p></o:p>
وجاءني ذات مرة وقال: < o:p></o:p>
ياشيخ أريدك أن ستمعنى وأنا أذكر لك أدلة تحريم الغناء من رأسى فاسمعنى وإذا أخطأت فصوِِّب لي.< o:p></o:p>
فقرأها عليَّ على أحسن ما يكون بل ربما أدرك أغلب الأدلة المشهورة علي ألسنة طلبة العلم. < o:p></o:p>
فقلت له ما شاء الله أنا لا أستحضرها استحضارك هذا كيف جمعتها؟ < o:p></o:p>
قال: جمعتها من أفواه المشائخ وكتبتها فحفظتها. < o:p></o:p>
وقد أخبرني لا أدري في هذا اليوم أم بعده وبغلبة الظن في ذات اللقاء أنه دخل إلى إحدي غرف الشات المخصصة للغناء والتعارف بين الجنسين في النت فقال لهم أريد أن أتكلم فاسمعوا مني فإن أعجبكم كلامي فاعملوا به وإلا فلا تخسروا شيئا. < o:p></o:p>
قال: فأخذت منهم اللاقط (المايك) وتكلمت بما فتح الله على في حكم الغناء. قال فبعد أن انتهيت إذا بصاحب الغرفة يقول لي هل تستطيع أن تأتنى بمشائخ يعلمون الناس الدين هنا وأنا لن اسمح لأحد أن يشغل أغاني بعد اليوم هنا؟ < o:p></o:p>
فالله أكبر الله أكبر < o:p></o:p>
ــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
غاب فادي عني فترة ربما تعدوا الشهر ثم جاءني بعدها فسألته بلهفة عن غيابه.< o:p></o:p>
فقال: فكأنما أردا أن يخبرني بشئ فتركه سرا بينه وبين ربه؟ < o:p></o:p>
وحدثني عن بعض أفعاله (سأذكرها فيما بعد) في الدعوة؟ < o:p></o:p>
فقلت له: يافادي اكتم شيئاً من حالك أخشى أن يؤذيك النصارى فهم أهل أذية وإن أظهروا الضعف.< o:p></o:p>
فقال: ومن قال أنهم تركوني؟ < o:p></o:p>
فقلت: الله المستعان ماذا حدث لك أخي (وكنت أعلم أنهم قد أذوه في بداية إسلامه)؟ < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/19)
فقال: والله ياشيخ ذهبت إلي أحد المشائخ فرجعت وقد دخل عليَّ الليل فاستوقفت سيارة (تاكسي) فركبتها فإذا بالسائق ومعه رجل أخر يجبراني علي الركوب ووضعوا علي فمى شيئا مخدرا جعلني أفقد الوعى فما وعيت إلا وأنا في السيارة في طريق القطار علي القضبان فهلعت وحاولت أن أخرج من السيارة فما استطعت إذ هي محكمة الإغلاق وانتابني النعاس حينها فقلت: سأنام وهذا أجلى. قال: فما وعيت إلا والسيارة تتحرك بقيادة نفس السائق وضربوني ضرباً مبرحاً < o:p></o:p>
قلت: له عجيب أن يأتيك النوم حينها وربما ذكرت له أن الله سلط النعاس علي الصحابة أمنة لهم. < o:p></o:p>
ثم قال: قال فما فقت إلا وأنا في المستشفى ثم تم علاجي والحمد لله. < o:p></o:p>
قلت: لو أن لنا قوة لأخذنا لك حقك.< o:p></o:p>
فقال: ومن قال أني لم آخذ حقي أنا أخذت حقي الحمد لله.< o:p></o:p>
قلت له: كيف؟ < o:p></o:p>
قال: طبعت خمسة وعشرين كتاباً من الكتب المتخصصة في إظهار عوار النصارى ووضعت أمام كل باب نصراني كتاباً منهم. < o:p></o:p>
لا تعليق < o:p></o:p>
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
جاءني مرة فقال أدع لي ياشيخ؟ < o:p></o:p>
قلت ما بك أخي؟ < o:p></o:p>
قال: أشعر أنني ضعت.< o:p></o:p>
قلت له: لما؟ < o:p></o:p>
قال: لم أقم الليل منذ يومين.< o:p></o:p>
لا تعليق < o:p></o:p>
ـــــــــــــــــ< o:p></o:p>
أدع لي ياشيخ < o:p></o:p>
ما بك؟ < o:p></o:p>
قال: لا استطيع أن أحفظ القرآن.< o:p></o:p>
قلت له: حاول واستعن بالله هل تحفظ حزء عم؟ < o:p></o:p>
قال: حفظت سورة البقرة وآل عمران من أعلى , وخمسة عشر جزءاً من أسفل. < o:p></o:p>
لا تعليق < o:p></o:p>
ــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
جاءني وقد رأيته مهموما.< o:p></o:p>
ما بك مهموما؟ < o:p></o:p>
فقص علي شيئا لا أذكره.< o:p></o:p>
قلت له: أنت ما ينقصك إلا زوجة تذهب عنك ذلك.< o:p></o:p>
فقال: ليس لي في الدنيا ياشيخ أشعر بموتي.< o:p></o:p>
قلت له: كف عن هذا أنت ستتزوج وستنساني. < o:p></o:p>
وهذا كان قبلها بما يقارب الشهر!!! < o:p></o:p>
لا تعليق < o:p></o:p>
ــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
جاءني فقال:< o:p></o:p>
أسملت أختي لكن سرا (بعد ذلك أخبرني أنه زوجها من أخ من أهل السنة في خلال ثلاثة أيام جمع فيه مكانا) < o:p></o:p>
وأسلم صاحبي وابن عمي وخطيبته وأظن أنه ذكر لي أكثر من ذلك) علي يديه وتحرج من التصريح بها.< o:p></o:p>
لا تعليق < o:p></o:p>
ـــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
حادثني مرة فقال لي: < o:p></o:p>
أنه قد أصيب بما يشبه الشلل فلما خشيت عليه وهلعت قال لا تخف ياشيخ: هذا مؤقت بإذن الله < o:p></o:p>
ــــــــــــــ< o:p></o:p>
ذات مرة حادثني وهو فرح: السبب أنه ظهر له خطان من الشعيرات في منبت لحيته.ــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
وعجلت إليك رب لترضى < o:p></o:p>
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
كلمني ذات مرة فقال لي ياشيخ: هل سمعت منطقة كذا وكذا في أسوان؟ < o:p></o:p>
قلت له لا.< o:p></o:p>
فقال هذه المنطقة بها جبل أو شئ قريب من هذا يذهب إليه الفتيات يقمن بأفعال شركية حتى يتزوجن. هلا ذهبت إليه فتدعوهم. < o:p></o:p>
قلت له: مالي قوة ولا مال. < o:p></o:p>
قال: إذن سأذهب أنا.< o:p></o:p>
قلت له: يا فادي هذه المنطقة فيها أعظم قوى الصوفية فربما قتلوك لو فعلت. < o:p></o:p>
قال: أنا سأدعوا الصوفية سأدعوهم جميعا.< o:p></o:p>
قلت له: أنت وحدك وربما قتلوك.< o:p></o:p>
قال: كذلك كان النبي (صلى الله عليه وسلم) وحده. وكذلك محمد ابن عبد الوهاب كان وحده ودعى الجزيرة العربية كلها وحده. < o:p></o:p>
قلت رافعا عن وجهي لباس الإحراج: أنا أخشى عليك يافادي وفقط ولن تحتمل هلاك القطار وأنت تحتاج إلي المال. (وكان حينها يعمل ليجد قوت يومه) < o:p></o:p>
فقال: ربنا معي. < o:p></o:p>
بعدها بيوم كلمني وقال أنا سأرتب أموري وأذهب بإذن الله جئت استودعك الله.< o:p></o:p>
اليوم الذي يليه: < o:p></o:p>
اتصال هاتفي: السلام عليكم شيخ قلت له مرحبا حبيبي فادي قال عرفت صوتي. < o:p></o:p>
ما هذا الصوت يافادي؟ < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/20)
قال: انا أكلمك من القطار ياشيخ الأمر صعب جدا لكني سأحتمل بإذن الله.< o:p></o:p>
قلت له أعانك الله.< o:p></o:p>
لم يستطع الإكمال لأن الأمر شاق جدا عليه فقد استقل أهلك القطارات فهي أرخصها وهذه مهلكة حقا. فضلا عن رقة جسده. < o:p></o:p>
قلت له ضاحكاً: ألم أخبرك يافادي أنك لن تستطيع؟؟ < o:p></o:p>
قال: لا ياشيخ أنا تعرفت علي شاب من أهل السنة في أسوان ووعدني أنه سيقوم بهذا بدلا مني فهو منهم فربما تقبلوا منه علي أن أمده بالكتيبات والشرائط عن طريق المراسلة. < o:p></o:p>
لا تعليق < o:p></o:p>
ـــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
وجاء الخبر:< o:p></o:p>
هل أنت الشيخ فلان؟ < o:p></o:p>
قلت له: نعم أليس أنت فادي؟ < o:p></o:p>
فقال: لا أنا زوج أخته!!! < o:p></o:p>
قلت: له سمعت عنك خيرا < o:p></o:p>
قال: أنا أيضاً< o:p></o:p>
قلت: له أين فادي أوحشني كثيرا.؟ < o:p></o:p>
فقال: لا أدري آكتم الرسالة أم أخبرك وتحزن.< o:p></o:p>
أخي ماذا حدث؟ < o:p></o:p>
فادي < o:p></o:p>
أحمد مات ياشيخ< o:p></o:p>
أخي لعلك أخذت بريده لا تمزح بهذا أرجوك < o:p></o:p>
أرجوك انت صدقني< o:p></o:p>
ياشيخ < o:p></o:p>
ياشيخ< o:p></o:p>
أحسبه مات علي حسن خاتمة< o:p></o:p>
إنا لله وإنا إليه راجعون< o:p></o:p>
لقد كان مريضاً وأصر يوم الجمعة الماضية أن يصلى فجر الجمعة في المسجد فقلت له صل هنا أنت مريض جدا (أعني بالبيت).< o:p></o:p>
قال: لا.< o:p></o:p>
قال: فذهبنا وهو مستند علي وبعد أن صلى الفجر أتكآ إلي أحد أعمدة المسجد يقرأ الأذكار. فجأة رأيته يبتسم وينظر إلي ويقول إذهب الي الشيخ فلان وقل له: أنا علي وعدي ياشيخ (كان بين الفينة والفينة يقول ياشيخ إن قدر الله لي أن أشفع لأحد سأشفع لك) وقل له أن يسامحنى وأن يدعوا لي بأن أحشر مع سيد المرسلين.< o:p></o:p>
أخته المسلمة ابتليت بموت أخيها وموت ابنها الأول الذي هو قرة عينها. < o:p></o:p>
لا تعليق < o:p></o:p>
ــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
أقول: أسأل الله تعالى أن يرحمه رحمة واسعة وأن يحشره مع سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم < o:p></o:p>
أرجوا أن أكون سددت الدين < o:p></o:p>
وصل اللهم علي محمد وآله وصحبه وسلم < o:p></o:p>
ـــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
الآن سقط الدين عنى < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
بإذن الله
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[19 - 11 - 09, 10:16 ص]ـ
رحمه الله وغفر له ... قصة مؤثرة جداً ... نسأل الله حسن الخاتمة.
ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 11 - 09, 11:19 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة ..
ـ[أبو وئام]ــــــــ[19 - 11 - 09, 02:47 م]ـ
رحم الله صديقك أحمد
ـ[وليد]ــــــــ[19 - 11 - 09, 06:55 م]ـ
اللهم احشرنا معه في ظل لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[19 - 11 - 09, 07:45 م]ـ
اللهم احشرنا معه في ظل لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
اللهم آمين
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[19 - 11 - 09, 08:43 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله رحمة واسعة
اللهم تقبله في الصالحين وألحقنا به غير مبدلين
ـ[أم سفيان]ــــــــ[20 - 11 - 09, 04:04 ص]ـ
يالله هذا فى زماننا
نسأل الله عز وجل ان يرحمه رحمة واسعة وان يرحمنا اذا صرنا الى ماصاروا اليه
ـ[أبو صهيب الحنبلى]ــــــــ[24 - 11 - 09, 03:37 ص]ـ
جائتني بشرى أخرى من ناحيته لكن بعض العقلاء أخبرني أنه سيكون طعنا في صدق الخبر.
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[24 - 11 - 09, 08:31 ص]ـ
اخبرنا أخي لعل الله ينفعنا بها
ـ[أبو صهيب الحنبلى]ــــــــ[27 - 11 - 09, 05:10 ص]ـ
بعض الإخوة قال أن أخته (أخت فادي) الصغرى أسلمت إثر رؤية رأتها قبل موت فادي بساعة تفيد أنه قد مات فلما مات أسلمت وطلبت منه محادثة صاحب المقال وقالت عنه أن ما ذكره عن فادي لا يساوى في حقه شيئاً ونقل إلي كلامها نصا لكن سأستذن قبل نقله وهي الرؤية ذاتها ولا أظن ثم مانع
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[23 - 12 - 09, 11:25 م]ـ
الله المستعان(134/21)
nod32
ـ[شهد محروس]ــــــــ[19 - 11 - 09, 12:11 م]ـ
من يساعدني في الحصول على الانتيفيرس nod32
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[20 - 11 - 09, 01:17 ص]ـ
موجود بكثرة في مواقع عديدة وخاصة منتديات ستار تايمز 2
لكن للأسف لم تخرج المفاتيح الكاملة للتحديث اليومي
بل تحتاج إلي ان تسجل معهم في الموقع ليسرلوا لك تحديثا لمدة شهر
ولعل التحديث كاملا سيكون بعد دخول السنة الجديدة لأن جميع الشركات تعمل هكذا
فبعد بيع عدد معين من النسخ يحتاجون إلي إطلاق مزيد من التسهيلات
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[20 - 11 - 09, 03:49 ص]ـ
الأفاست أفضل
مجاني وخفيف وباللغة العربية
التحميل من هنا ( http://files.avast.com/iavs4pro/setupara.exe)
وتسجيل النسخة كي تصبح مجانية من هنا ( http://www.avast.com/arb/home-registration.php)
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[20 - 11 - 09, 04:44 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=186473 وهذا أيضا انظروه بارك الله فيكم(134/22)
أبحث عن أحد الإخوة في الأحقاف و تكريا!!! للضرورة القصوى .....
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[19 - 11 - 09, 02:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الإخوة الفضلاء هل من أحدكم يقطن في الأحقاف أو قريبا منها؟؟!!
وآخر يقطن في تركيا؟؟!!!
إذا هناك من أحد أرجوا إعلامي للضرورة القصوى
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[19 - 11 - 09, 06:46 م]ـ
أكتبها لعلي أحظى بدعوة صالحة:
العضو:
أبو إسحاق التطواني ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=651) <!-- BEGIN TEMPLATE: postbit_onlinestatus -->http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif
مدونتي "نوادر المخطوطات" www.raremanuscripts.blogspot.com (http://www.raremanuscripts.blogspot.com)
لطلب مخطوطة من تركيا: tmostapha@hotmail.com
راجع هذا الربط ففيه مشاركون من تركيا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22847
<TABLE border=0 cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD noWrap> نجم الدين كوني تركي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=10344) <!-- BEGIN TEMPLATE: postbit_onlinestatus -->http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif </TD></TR></TBODY></TABLE>
معلومات عن العضو: نجم الدين كوني تركي
Biography
أنا في مرحلة ماجستير في الفقه الإسلامي
********
في مدينة قونيا في تركيا
Occupation
أعمل في مكتب للطباعة
التوقيع
أخوكم من تركيا: نجم الدين كُونَيْ التركي
محمود التركي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=9585) <!-- BEGIN TEMPLATE: postbit_onlinestatus -->http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif <!-- END TEMPLATE: postbit_onlinestatus --><SCRIPT type=text/**********> vbmenu_register("postmenu_610627", true); </SCRIPT>
وفقه الله
ممكن أن أفيدكم بمعرفة كتابة كلمة البحث بالحرف اللاتيني،بارك الله لكم ووفقكم في طلب العلم.
سوري مقيم في استانبول
ahmadghannam415@hotmail.com (ahmadghannam415@hotmail.com)
وهذا الأخ يبدو تركيا:
عمر جليك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=52164) <!-- BEGIN TEMPLATE: postbit_onlinestatus -->http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif <!-- END TEMPLATE: postbit_onlinestatus --><SCRIPT type=text/**********> vbmenu_register("postmenu_752746", true); </SCRIPT>
وفقه الله
http://www.gencakademi.biz/category/program-indir (http://www.gencakademi.biz/category/program-indir)
selamu?n aleyküm min turkey
turk?sh , antivirüs web adres
عبد القاهر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=12360) <!-- BEGIN TEMPLATE: postbit_onlinestatus -->http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif <!-- END TEMPLATE: postbit_onlinestatus --><SCRIPT type=text/**********> vbmenu_register("postmenu_457386", true); </SCRIPT>
وفقه الله
أخي الكريم
أنا من إستنبول
بلمهدي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=33014) <!-- BEGIN TEMPLATE: postbit_onlinestatus -->http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif <!-- END TEMPLATE: postbit_onlinestatus --><SCRIPT type=text/**********> vbmenu_register("postmenu_1034199", true); </SCRIPT>
وفقه الله
وعليكم السلام ورحمة الله
أعرف أحد الإخوة في اسطانبول يتولى جلب المخطوطات للناس بمقابل وهذا جواله لمن أراد التعامل معه طبعا الأخ يتكلم اللغتين العربية والتركية.
الأخ إسماعيل 00905332555856
عليكم الاتصال بالأخ إسماعيل فهو صاحب الشأن وإنما أنا دال على خير وهذا بريده الالكتروني
ihaladi@hotmail.com (ihaladi@hotmail.com) , وآخر ismailhalidi@yahoo.com (ismailhalidi@yahoo.com)
<!-- / message --><!-- sig -->
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[19 - 11 - 09, 07:10 م]ـ
AM
جمال الحامدي
وفقه الله
إنني أسكن في تركيا وأعمل كباحث في مجال الحديث إلى جانب عملي الحكومي كمدرس
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[19 - 11 - 09, 10:06 م]ـ
بارك الله فيكم أختي المباركة ...
وحبذا لو علمت آخرين في اليمن أو من هم قريبون من الأحقاف .....
وصدقا كل هذا لأجل الحصول على نسخة من مخطوطي الذي أنا الآن بصدد التحقيق فيه ....
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[27 - 11 - 09, 11:22 ص]ـ
......
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[27 - 11 - 09, 01:31 م]ـ
فهد الهتار ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=14782) <!-- BEGIN TEMPLATE: postbit_onlinestatus -->http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif <!-- END TEMPLATE: postbit_onlinestatus --><SCRIPT type=text/**********> vbmenu_register("postmenu_448108", true); </SCRIPT>
وفقه الله
أخوك:فهد الهتار fahd077@yahoo.com
اليمن-إب - جامعة إب- كلية الآداب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/23)
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[27 - 11 - 09, 03:00 م]ـ
بارك الله فيكم أختنا أم عبد الرحمن ونفع بكم ....
لكن الرابط لا يعمل .. !!؟؟
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[28 - 11 - 09, 09:45 م]ـ
لم أضع رابطا فقط اضغط على اسم العضو وراسله برسالة خاصة وفقك الله
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[30 - 11 - 09, 12:44 ص]ـ
أها .. :)
جزاكم الله خيرا(134/24)
برنامج يقطع الفيديو لصور
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 11 - 09, 02:22 م]ـ
Video Snapshots Genius 2.3.1 Portable
Size : 2 MB
http://rapidshare.com/files/152958626/Video.Snapshots.Genius.2.3.1_Portable.rar
باسورد فك ضغط الملف
WwW.SaudiHits.CoM</pre>(134/25)
Adobe Acrobat Pro 9Me
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 11 - 09, 02:29 م]ـ
البرنامج المشهور في إنشاء الكتب الإلكترونية بصيغة PDF
الداعم للغة العربية بالكامل
MediaFire
http://www.mediafire.com/download.php?tnh2znzjt1h (http://www.mediafire.com/download.php?tnh2znzjt1h)
http://www.mediafire.com/download.php?2dzyygmzjgz (http://www.mediafire.com/download.php?2dzyygmzjgz)
http://www.mediafire.com/download.php?m10n2ntjm4x (http://www.mediafire.com/download.php?m10n2ntjm4x)
http://www.mediafire.com/download.php?yomlmw2tqzy (http://www.mediafire.com/download.php?yomlmw2tqzy)
http://www.mediafire.com/download.php?ytqjnjd2zyk (http://www.mediafire.com/download.php?ytqjnjd2zyk)
http://www.mediafire.com/download.php?nwyle3mjxmi (http://www.mediafire.com/download.php?nwyle3mjxmi)
http://www.mediafire.com/download.php?12fnznyxkyu (http://www.mediafire.com/download.php?12fnznyxkyu)
http://www.mediafire.com/download.php?ghhzq2mtwe3 (http://www.mediafire.com/download.php?ghhzq2mtwe3)
الكراك:
http://www.mediafire.com/download.php?nmddwjvvzyy
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[19 - 11 - 09, 04:50 م]ـ
يا اخي الكريم يري بعض الفقهاء ان استخدام الكراك حرام
و انظر هنا
http://islamqa.com/ar/ref/102352/%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D8%A D%D8%A7%D8%B3%D8%A8
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 11 - 09, 08:32 م]ـ
اعتقد أن أغلب الإخوة يستخدمون نسخ ويندوز منسوخة، عموماً هى مسألة خلافية، وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[22 - 12 - 09, 01:15 م]ـ
البرنامج المشهور في إنشاء الكتب الإلكترونية بصيغة PDF
الداعم للغة العربية بالكامل
MediaFire
http://www.mediafire.com/download.php?tnh2znzjt1h (http://www.mediafire.com/download.php?tnh2znzjt1h)
http://www.mediafire.com/download.php?2dzyygmzjgz (http://www.mediafire.com/download.php?2dzyygmzjgz)
http://www.mediafire.com/download.php?m10n2ntjm4x (http://www.mediafire.com/download.php?m10n2ntjm4x)
http://www.mediafire.com/download.php?yomlmw2tqzy (http://www.mediafire.com/download.php?yomlmw2tqzy)
http://www.mediafire.com/download.php?ytqjnjd2zyk (http://www.mediafire.com/download.php?ytqjnjd2zyk)
http://www.mediafire.com/download.php?nwyle3mjxmi (http://www.mediafire.com/download.php?nwyle3mjxmi)
http://www.mediafire.com/download.php?12fnznyxkyu (http://www.mediafire.com/download.php?12fnznyxkyu)
http://www.mediafire.com/download.php?ghhzq2mtwe3 (http://www.mediafire.com/download.php?ghhzq2mtwe3)
الكراك:
http://www.mediafire.com/download.php?nmddwjvvzyy
الروابط لا تعمل.
ـ[أبو يحيى]ــــــــ[22 - 12 - 09, 01:47 م]ـ
الأخ العزيز سامي عبد العزيز
هل معنى: يدعم اللغة العربية أن قوائمه وخدماته تظهر بالعربية مثل الإصدار الثامن؟
وشكرا لك
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[22 - 12 - 09, 03:09 م]ـ
طبعًا أردت عند دخولي هذا الموضوع ان أسلم على أخي العزيز سامي عبد العزيز فهو أخ أحبه في الله
ولما وجدت أسئلة الإخوة الكرام قلت أجلب لكم روابط أخرى تعمل
Adobe Acrobat 9 Pro ME
http://www.winsoft-international.com/media/BOXES/BOXES200X235/adobe-acrobat-9-pro-200x235.png
البرنامج المشهور في إنشاء الكتب الإلكترونية بصيغة PDF
الداعم للغة العربية بالكامل
وصورة تجيب على تساؤل أخونا الكريم أبو يحي
http://up.damasgate.com/files/okvh7c0i5ryzzhlhgnlm.jpg
ماهو الجديد
إنشاء، وتحرير، والبحث في PDF
توحيد نطاق واسع من المحتوى في حزمة PDF تراكب الوثائق،
الرسومات، والبريد الإلكتروني، والجداول الإلكترونية في حزمة PDF مضغوطة.
استخدم القوالب المصممة باحتراف والتي يمكن أن تعنون بشعارك وتتضمن أوصاف لترشد المتلقين من خلال المحتوى.
تحويل الوثائق الورقية إلى PDF...
تحويل صفحات الويب إلى PDF يقوم Acrobat
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/26)
بإبراز الفروق بين إصدارين من وثيقة PDF، باستثناء النص والصور،
بحيث يمكنك التعرف على ما تم تغييره بسرعة وسهولة.
الوسائط المتعددة والنماذج الثلاثية الأبعاد
تضمين محتوى Flash في ملفات PDF إضافة فيديو ورسوم
متحركة Flash® لوثائق PDF الخاصة بك.
يتيح لك الدعم الأصيل لـ Flash التشغيل السليم عبر بيئات العمل المختلفة.
لا يتطلب الأمر عارض وسائط إضافي.
إضافة تعليقات إلى الفيديو
قم بإضافة تعليقات إلى الفيديو وأنت تقوم بمشاهدته.
كل تعليق ملحق بإطار معين، بحيث أنك عندما تعرض التعليقات، تظهر في السياق الذي وضعت فيه.
يمكنك أيضاً إتاحة إضافة التعليقات للفيديو
لمستخدمي Acrobat Standard و Adobe Reader.
محترف الإبداع
تحسينات معاينة المخرجات استخدم مفتش الكائن لتفتيش المحتوى في وثيقة ما بسرعة.
تعرض المعلومات لكل المحتوى أسفل مكان نقر المؤشر مباشرة.
تحسينات الاختبار المبدئي تدقيق التوافق مع PDF/E وحفظ الوثائق على هيئة PDF/E.
تشغيل التحققات والإصلاحات على الكائنات المحددة.
عرض التقارير المحسنة.
الملفات مقسمة على 16 ملف بحجم 45 ميغا
لكل ملف ما عدا الآخير 35 ميغا
" تحوي الروابط على النسخة الخاصة بالشرق الأوسط + باتش "
الروابط:
Rapidshar.com
1
http://rapidshare.com/files/137116972/damasgate_my_site.part01.rar
2
http://rapidshare.com/files/137117295/damasgate_my_site.part02.rar
3
http://rapidshare.com/files/137117811/damasgate_my_site.part03.rar
4
http://rapidshare.com/files/137121276/damasgate_my_site.part04.rar
5
http://rapidshare.com/files/137270218/damasgate_my_site.part05.rar
6
http://rapidshare.com/files/137270248/damasgate_my_site.part06.rar
7
http://rapidshare.com/files/137270374/damasgate_my_site.part07.rar
8
http://rapidshare.com/files/137270429/damasgate_my_site.part08.rar
9
http://rapidshare.com/files/137270462/damasgate_my_site.part09.rar
10
http://rapidshare.com/files/137296212/damasgate_my_site.part10.rar
11
http://rapidshare.com/files/137296301/damasgate_my_site.part11.rar
12
http://rapidshare.com/files/137296521/damasgate_my_site.part12.rar
13
http://rapidshare.com/files/137296592/damasgate_my_site.part13.rar
14
http://rapidshare.com/files/137296641/damasgate_my_site.part14.rar
15
http://rapidshare.com/files/137296736/damasgate_my_site.part15.rar
16
http://rapidshare.com/files/137119070/damasgate_my_site.part16.rar
**********************************
كلمة السر للملفات:
123 damasgate.com/vb123
****************************
لمن أراد الباتش لوحدة هو موجود على الرابط التالي
http://mihd.net/t8enk7j
أو من هنا
http://rapidshare.com/files/137535470/adobe_9_pro.rar
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[23 - 12 - 09, 11:42 ص]ـ
جزاك الله خيراً على ردك، وعلى روحك الطيبة.
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[24 - 12 - 09, 03:04 ص]ـ
هل لا بد من تحميل الملفات كلها من 1 إلى 16؟؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 12 - 09, 06:00 م]ـ
نعم لابد.
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[24 - 12 - 09, 08:20 م]ـ
بارك الله فيك.(134/27)
اشارة مرور اسلامية
ـ[محمد بن احمد ابوحذيفة]ــــــــ[19 - 11 - 09, 07:57 م]ـ
http://www.samysoft.net/forumim/basmla/hjlhjkl.gif
إشارات مرور إسلامية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://3eshq1.org/UP/uploads/images/3eshq1.org75ff21f892.gif
مع نفسك أيها الانسان وحاسبها جيداً على تقصيرها في حق خالقها
وقل لها يا نفس لله توبي قبل أن لا تستطيعي أن تتوبي ..
كفا يا نفس ما كان ... كفاك هوىوعصيانا.
********************
أيها المسلم
...
إنطلق
في طريقك إلى الله عز وجل بالتوبة والعمل الصالح
ولاترجع ألى الوراء وتنتكس بعد الهداية بل اسال الله التوبة
والثبات وحسن الاستقامة وردد دائما
((اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك))
********************
لا تدخل
أي مكان يكون سبب المعصية الله عز وجل
ولا تخطو بقدمك إلى معصية خالقك
فقد قال اللهتعالى
(وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَوَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً)
سورة الإسراء (36)
********************
الأيام تدور والسنين تمضي
فأحرص على استغلال وقتك في الخيرات والطاعات والقربات
إلى رب الأرض والسماوات واكثر من قراءة القرآن قبل أن تكون تاريخا لمن بعدك لا يذكرون غير اسمك ويقولون ..... الله يرحمه
********************
< table id="ncode_imageresizer_warning_3" class="ncode_imageresizer_warning" width="640"><tbody><tr><td class="td1" width="20">http://www.ar-tr.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif</td><td class="td2"> هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 752 x197.</td></tr></tbody></table>http://3eshq1.org/UP/uploads/images/3eshq1.orgd1f5003029.gif
فإن الشيطان يزين لك الطريق حتى تنزلق فيه وتسقط إلى الهاوية ,
فاستعن بالله وتعوذ من الشيطان
وارجمه بالآيات الزواجر إن كيد الشيطان كان ضعيفاً.
********************
قف قبل البدء بأي عمل
واسأل نفسك ...
هل هذا العمل يرضي الله عز وجل؟
وهل هوخالصا لله عز وجل.
أم للبشر نصيب من حركاتك وسكناتك
********************
< table id="ncode_imageresizer_warning_4" class="ncode_imageresizer_warning" width="640"><tbody><tr><td class="td1" width="20">http://www.ar-tr.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif</td><td class="td2"> هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 752 x197.</td></tr></tbody></table>http://3eshq1.org/UP/uploads/images/3eshq1.orgd1f5003029.gif
أمامك طريق ضيق لا يسع الا لشخص واحد بكفنة فأسال الله أن تكون ممن يوسع مقامهم وتغسل خطاياهم بالماء والثلج والبرد وأعمل لذلك واستعذ بالله من الظلمة والضيق وما لها وأعمل لذلك الضيق حتى يوسع لك
********************
أنت مطالب بالسير
في طريق الصالحين امتثالاً لقول الله عز وجل
(فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)
سورة هود (112)
********************
اختر صاحبك
في رحلتك بهذه الدنيا ...
فإن الصاحب ساحب وأعلم بأن الأخلاء بعضهم لبعض عدو إلا المتقين
********************
وفي النهاية
< table id="ncode_imageresizer_warning_6" class="ncode_imageresizer_warning" width="640"><tbody><tr><td class="td1" width="20">http://www.ar-tr.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif</td><td class="td2"> هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 751 x100.</td></tr></tbody></table>http://3eshq1.org/UP/uploads/images/3eshq1.org6d9a140756.gif
<table id="ncode_imageresizer_warning_7" class="ncode_imageresizer_warning" width="640"><tbody><tr><td class="td1" width="20">http://www.ar-tr.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif</td><td class="td2"> هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 742 x149.</td></tr></tbody></table>http://3eshq1.org/UP/uploads/images/3eshq1.org575cb5253e.gif<table id="ncode_imageresizer_warning_5" class="ncode_imageresizer_warning" width="640"><tbody><tr><td class="td1" width="20">http://www.ar-tr.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif</td><td class="td2"> هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 748 x104.</td></tr></tbody></table>http://3eshq1.org/UP/uploads/images/3eshq1.orga1999b7227.gif
قال تعالى
(وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاًطَوِيلاً) (الإنسان:2
6
ملاحظة: الموضوع منقول بتصرف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/28)
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[19 - 11 - 09, 08:11 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[19 - 11 - 09, 10:13 م]ـ
بارك الله فيك ... لفتة طيبة(134/29)
معذره ابحث عن موضوع ..
ـ[محمد بن صالح الصقري]ــــــــ[19 - 11 - 09, 08:42 م]ـ
موضوع قرأته قبل سنه لا اذكر اسم كاتبه يتعلق بالطرقه المثلى للحج
لمن اراد ان يذهب يوم عرفه مفردا وكيف يتدبر امره هناك
اعتذر منكم عن اشغالكم لكن لم اكتب هذا الموضوع الا بعد ان ضاقت بي السبل
واستنفذت جميع طرق البحث
والله ينفع بكم
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[20 - 11 - 09, 12:28 ص]ـ
أدخل قائمة مواضيع أخينا الحبيب الفاضل المسيطير وتجده إن شاء الله إما مشاركة مستقلة وهذا أظهر وإما تعليقاً على مشاركة ..(134/30)
خذ منها [20] دينارا تكفينا للرجوع إلى مرو
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[19 - 11 - 09, 10:11 م]ـ
خرج الإمام ابن المبارك ومعه جماعة إلى حج نافلة، فرأى في طريقه بنتا صغيرة تأخذ طائرا ميتا من مزبلة لتأكله، وعلم أنهم أيتام وفي فقر شديد، وقد حلت لهم الميتة.
فقال لوكيله: كم معك؟
قال: ألف دينار
فقال: خذ منها [20] دينارا تكفينا للرجوع إلى مرو [مدينته]،وتصدق بالباقي للفقراء، فهذا أفضل من حجنا في هذا العام [البداية والنهاية]
جوال زاد(134/31)
موقع يفحص اي برنامج او فايل قبل تحميله على الجهاز
ـ[ابو مروه]ــــــــ[19 - 11 - 09, 10:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كثيرا منا يحمل برنامج وينصبه على الجهاز بعدها يكتشف فيه فايروس او ملفات تجسس هذا الموقع يقوم بفحص اي برنامج او فايل ويعطيك نتيجة الفحص بعد دقيقه او دقيقتان
افتح الموقع واضغط على Browse ثم اختار البرنامج او الملف المراد فحصه واضغط open بعدها اضغط على Submit file وانتظر لحظات لتحصل على نتيجة الفحص.
الموقع يفحص البرامج التي اقل من 15 MB
بالتوفيق ان شاء الله
http://virusscan.jotti.org/en
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[21 - 11 - 09, 12:06 ص]ـ
بارك الله فيك افادة رائعة حقا
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[21 - 11 - 09, 12:46 ص]ـ
جزاك الله خير
موقع مفيد بالفعل(134/32)
أقوى برنامج لاستعادة المحذوفات Finaldata Enterprise 2.1
ـ[محمد العداوي]ــــــــ[20 - 11 - 09, 04:24 ص]ـ
السلام عليكم
بين الحين والاّخر ربما نفتقد او نحذف بعض الملفات الهامة بـ الجهاز
برامج الاستعادة كثيرة .. !!
والطرق بلا شك اكثر .. !!
ولكن هل هناك برنامج يستعيد الملفات بعد عمل الفورمات للجهاز .. !!
اليوم أعضائنا الكرام اقدم لكم
برنامج
FinalData Enterprise
الرابط:
http://www.4shared.com/get/41015178/39212a7b/Final_Data_21-Yabroudonlinecom.html
واعذروني .... لا أعرف كيفية إدراج الشروح في الملتقى
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 11 - 09, 11:23 ص]ـ
جزاك الله خيرًا
وأرجو أن ينفع فيما لم ينفع فيه غيره.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[20 - 11 - 09, 12:15 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[خالد هاشي]ــــــــ[11 - 10 - 10, 05:15 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي الحبيب
جاري التحميل للتجريب نسال الله ان ينفع به(134/33)
اي الاجهزة افضل
ـ[ياسين البشير]ــــــــ[20 - 11 - 09, 11:20 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته / اخواني اريد ان تدلوني على افضل جهاز ك mp3 او mp4 او mp5 او غيرها لتحميل القران الكريم و الدروس الصوتية و غيرها و اي الماركات احسن و يكون سعره مناسب ارجوا الافادة بارك الله فيكم.
ـ[ياسين البشير]ــــــــ[20 - 11 - 09, 06:06 م]ـ
هل من مجيب؟
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[20 - 11 - 09, 06:46 م]ـ
أخي الكريم
أنا أعمل في هذا المجال، ويسعدني أن أقدم لك النصيحة
ولكن أريد أن أعرف بعض الأشياء المهمة:
1 - ما هي المزانية التي تريد دفعها في شراء الجهاز؟
وأرجو أن تكتبها بالجنيه المصري؛ حيث أني من مصر.
2 - هل تشمل الميزانية الشاشة أم لا؟
3 - هل تريد التجميعة intel أم amd ، أم أن المسألة لا تفرق معاك، يعني: إنك تريد أفضل المواصفات في حدود المبلغ المتوفر وخلاص.
ـ[ياسين البشير]ــــــــ[20 - 11 - 09, 07:12 م]ـ
بارك الله فيك اخي ابو يوسف على اهتمامك.
اما الميزانية فالمهم نبتعد عن الذي سعره كبير جدا و حبذا لو وضعت اسعار عينات منهم مع العلم انني لست من مصر نعم و تشمل الميزانية الشاشة ان شئت و المهم الصوت يعني اريد افضل المواصفات مما تراه مناسبا و جزاك الله خيرا اخي.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[20 - 11 - 09, 07:45 م]ـ
PROCESSOR Intel DualCore E5200
M.B GIGABYTE GA-EG31M-S2c
H.D Western Digital 320GB, Buffer 8MB, SATA
RAM Kingston 2GB DDR2 bus 800MT
DVD SAMSUNG X22 SATA
Samsung LCD 19"
CASE GAMMA 350W
الإجمالي حوالي: 2220 جنيه مصري.
ـ[ياسين البشير]ــــــــ[20 - 11 - 09, 10:42 م]ـ
بارك الله فيك اخي ايش احسن واحد / و هذا السعر سعر اجمالي او لكل واحد.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[20 - 11 - 09, 11:06 م]ـ
بارك الله فيك اخي ايش احسن واحد / و هذا السعر سعر اجمالي او لكل واحد.
الذي ذكرته لك أخي الكريم هي عبارة عن مكونات الجهاز
والسعر إجمالي يشمل جميع مكونات الجهاز.
وأنصحك أن تشتري المكونات التي ذكرتها لك بالضبط ولا ترضى بالبدائل؛ حيث أن أغلب من يعمل في هذا المجال ليس عندهم ضمير، وهذا من واقع الخبرة.
وإن أردت أن تغير حاجه من مكونات الجهاز أو لم تجد بعض هذه المكونات، فأخبرني وأنا تحت أمرك.
ـ[ياسين البشير]ــــــــ[21 - 11 - 09, 04:48 م]ـ
بارك الله فيك اخي هو انا لست من مصر و لو انني من مصر لاشتريت من عندك اما السعر لما حولته الى عملت بلدي جاء غالي كثير فما اعرف عندنا كم يساوي مثل هذا الجهاز./لكن هذا الجهاز ما اسمه.
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 05:07 م]ـ
PROCESSOR Intel DualCore E5200
M.B GIGABYTE GA-EG31M-S2c
H.D Western Digital 320GB, Buffer 8MB, SATA
RAM Kingston 2GB DDR2 bus 800MT
DVD SAMSUNG X22 SATA
Samsung LCD 19"
CASE GAMMA 350W
الإجمالي حوالي: 2220 جنيه مصري.
أظن أن هناك سوء فهم ... فالأخ يبحث عن جهاز قارئ ملفات MP3 ونحوها .. وليس عن جهاز حاسوب كما فهم الأخ المجيب .. جزاه الله خيرا.
....
والأفضل للأخ السائل أن يسأل أهل بلده لأنهم أعرف بما فيه.
ـ[ياسين البشير]ــــــــ[21 - 11 - 09, 06:18 م]ـ
بارك الله فيك اخي ابن محمد على التنبيه فعلا هذا ما ابحث عنه و هو جهاز قارئ للملفات و ليس جهاز حاسوب ربما اخي ابو يوسف ربي يحفظه ظن غير ذلك عسى ان يكون خيرا ان شاء الله/بارك الله فيك اخي و انا اسال عن احسن جهاز حسب التجربة.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[21 - 11 - 09, 06:41 م]ـ
أظن أن هناك سوء فهم ... فالأخ يبحث عن جهاز قارئ ملفات MP3 ونحوها .. وليس عن جهاز حاسوب كما فهم الأخ المجيب .. جزاه الله خيرا.
....
والأفضل للأخ السائل أن يسأل أهل بلده لأنهم أعرف بما فيه.
جزاك الله خيرًا أخي الكريم
الواضح أنه حصل سوء فهم فعلا
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[21 - 11 - 09, 07:14 م]ـ
لو وضع لنا صورة.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[21 - 11 - 09, 07:22 م]ـ
أنا اشتريت موبايل نوكيا N85 ويكفي لجميع الأغراض تقريباً: كاميرا وتسجيلات صوتية وتحديد مواقع إلخ
والصوت ستيريو رائع
والذاكرة 8 قيقا
ـ[ياسين البشير]ــــــــ[22 - 11 - 09, 12:37 م]ـ
بارك الله فيكم /هو موبايل و يكفي لجميع الاغراض جميل لكن نوكيا n85 اظنه غالي جدا و الله المستعان.(134/34)
مخطوط الاعتقاد المروي عن الإمام أحمد بن حنبل هل طبع
ـ[أبو عبد الله البلتاني]ــــــــ[20 - 11 - 09, 11:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للأهمية القصوة: هل طبع مخطوط < link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CSMARTV%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]-->( الاعتقاد المروي عن الإمام أحمد بن حنبل) < link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CSMARTV%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> لعبدالواحد بن عبدالعزيز بن الحارث التميمي. فإني أريد تحقيقه. فهل من مساعد بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[أبو محمد الأبييري]ــــــــ[20 - 11 - 09, 12:56 م]ـ
هل لك ان تطبع هذا المخطوط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=935679
و هذا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=183894
فهما من اهم المخطوطات(134/35)
مادا علي فعله
ـ[أم محمد]ــــــــ[20 - 11 - 09, 07:41 م]ـ
السلام عليكم
أرجو سحب إسمي من الموقع فمادا علي فعله مع كل الشكر والتقدير(134/36)
أرجو سحب إسمي من الموقع فما الدي علي فعله
ـ[أم محمد]ــــــــ[20 - 11 - 09, 07:46 م]ـ
السلام عليكم
أرجو سحب إسمي من الموقع فما الدي علي فعله مع كل الشكر والتقدير؟(134/37)
الدعاء الدعاء لشيخنا النحوي رضوان الجلاد
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[20 - 11 - 09, 08:14 م]ـ
اليوم ستُجرى عمليّة لشيخنا وأستاذنا النحوي (رضوان بن عودة الجلاد) منذ أن تعلمنا نطق (الألف) إلى دراسة الألفية ..
فنرجوكم الدّعاء له بالعافية والسلامة ....
اللهم اشفه وعافه ..
اللهم اشفه وعافه ..
اللهم اشفه وعافه .. [/ CENTER]
[/COLOR]
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[20 - 11 - 09, 09:19 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[20 - 11 - 09, 10:14 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 12:15 ص]ـ
اللهم رب الناس ومذهب البأس , اشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك , شفاء لا يغادر سقما.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 11:42 م]ـ
آآمين ..
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 11:49 م]ـ
اللهم اشفه وعافه
اللهم اجمع له بين الشفاء والعافية
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[22 - 11 - 09, 02:54 م]ـ
اللهم اشف شيخي ومن قام بتربيتي الشيخ:" رضوان حسن (1) عودة الجلاد .... وعافه
اللهم اجمع له بين الشفاء والعافية
ــــــــــــــــ
(1) ما بين الأقواس سقط من المخطوط فوق. (ابتسامة)
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[22 - 11 - 09, 03:01 م]ـ
بعد فضل الله تعالى أجريت العملية للشيخ بنجاح وقد زرته أمس مع بعض الإخوة وكان متعبا قليلا لأنه خارج من العملية لكن الأوضاع جيدة نوعا ما ...
عجل الله لشيخنا الشفاء ...
ومن باب الدعابة:" فقد سألت للشيخ عن درس يوم الأحد الذي هو اليوم " في شرح آيات الأحكام " هل سيعقد فأجاب أن نعم إن شاء الله، .... :)
هذا من حرصه حفظه الله علىالعلم وطلابه ....
حفظ الله لنا شيخنا والمسلمين من كل مكروه ....
ـ[محمد بن كمال الدلكي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 01:11 ص]ـ
أحمد الله تعالى ..
بالأمس كانت سبابة شيخنا شامخة بالتوحيد،
وكان قلبه معلقًا بالسماء،
ولسانه لاهجًا بالذكر والدعاء ....
وبعد زيارة اليومِ بُعَيْدَ العشاء،
رأيتُ شيخنا إلى الأحسن يسير، والحمد لله.
ومن غريب ما رأيت،
أنه على شدة مرضه، وبالغ ألمه،
لم يترك طلب العلم، حتى في أحنك الظروف،
فقد كان يقرأ في هذا اليوم عن الأضحية، وبعد ذلك أراد أن يستغل وقته بسماع دروس في الصرف
على جهازه النقّال، فهو _حفظه الله_ مثالٌ لحفظ الأوقات، واستغلال اللحظات، وكم استصغرتُ
نفسي _واللهِ_ عندما رأيتُ ذاك من شيخي، وإن كان ذلك ليس عليه بغريب.
وأقول:
إن زاركَ السقمُ لا ما كان يَثْنيكا
....... عن المعالي وما خَرُبَتْ مَغانيكا
للنورِ فيكَ ترانيمٌ لأغنيةٍ
....... وللمساء أهازيجٌ تُناجيكا
أنتَ الشموخُ الذي مِنْ فَرْطِ هيبَتِهِ
...... نامَ العلا بأكُفِّ الصبحِ يَبْغيكا
كأنكَ البدر مكتوبًا بغرتِه:
....... (العلمُ والنور قد سكنا بشاطيكا)
فاقبلْ سلامي وأبياتي وأغنيتي
...... عسى الإلهُ يُفرِّحُني ويَشْفيكا
لا أخفيكم سرًا أنّ الشيخ مازال متعبًا، وهو بحاجة لدعواتكم، فاللهَ اللهَ في الدعاء.
والسلام.
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 10:53 ص]ـ
الحمدلله على سلامته و أسأل الله أن يعيده كما كان لينشر العلم و يوفقه لما يحب ويرضى.
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[23 - 11 - 09, 05:00 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[23 - 11 - 09, 11:05 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي وحبيبي محمد على هذه الأبيات الجميلة .....
ومن باب ذكر الشيء بالشيء فاليوم إلتقيت مع أحد زملاء شيخنا الشيخ رضوان الجلاد في الصغر أي منذ زمن الطلب فقد كلمني عن موقف عايش فيه شيخنا الشيخ رضوان وكان في مثل سنه ...
والموقف هو:
أن الشيخ عندما كان في بداية الطلب كان عنده جلد في تحمل المشاق كما هو الآن فهو مثال ٌ في الجلد والصبر ومن الأمثلة التي ذكرها لي هذا الأخ الفاضل هو أن الشيخ كان يقرأ معهم في كل يوم بعد الفجر جزءا من القرآن عند احد المشايخ وكان الشيخ يقرأ نصيبه قبل ذلك بعد العشاء!!! فيسأله صديقه- من حدثني القصة - فيقول له الشيخ: حتى لا تكثر أخطائي ولكي لا أعطل على الجميع .....
فعلا له من اسمه نصيب فهو من عائلة الجلاد وقد رزقه الله تعالى الجلد والصبر على طلبه للعلم وإن يسر الله لي سأضع له هنا في هذا المنتدى ترجمة كالمة عن حياته وطلبه للعلم ....
حفظ الله لنا شيخنا .... وبارك لنا فيه ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/38)
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 11:10 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
آمين ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 11:11 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
اللهم آمين وإياك ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 11:12 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
اللهم آمين وإياك ..
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 04:35 م]ـ
بوركتم أيها الطلبة الأوفياء ...
وللشيخ أقول مع تقصيرنا المقبول بالكسر الذموم:
يا من ربيتنا منذ الصغر .. على مثلك تتجلّى العبر.
يا من علمتنا يوم الكبر .. على سقمك أذكرتنا الصبر.
صبرك الوضّاء ذو الموقر ... وطلبك العلم وقت الضرر.
نسأل المولى العليّ الأكبر ... شفائك نصبك المجبّر. (1).
___
وأطلق على عبدالرَّحْمان الأَصغَر (بن عبد الرَّحْمان) الأَكبر (بنِ عُمَر بنِ الخَطّابِ)، رَضِيَ اللّهُ عَنه بالمُجبّر .. و؛ وإِنما قيل له ذلك لأَنّه وَقَعَ وهو غلامٌ فقيل لعمَّتِه حَفْصةَ: انْظُرِي إِلى ابن أَخيكِ المُكَسَّر، فقالت: بل المُجَبَّر، فبقِيَ لَقَباً عليه.
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 05:11 م]ـ
هناك أخطاء -عذرا- حاولت تعديلها فلم يحن لي ذلك لتأخري عن التعديل. والأخ الدلكي يصلحها لنا.
(على صعيدنا: الشيخ الحمد لله بصحة وافية وعافية. فقد اتصلنا عليه واطمئننا.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 10:40 م]ـ
الحمد لله ..
قبل قليل رجعت ُ من زيارةِ الشيخ المبارك .. والله إنه في مشقة لا يعلمها إلا هو .. وصبر واحتسب
وقد استفدتُ فائدة ً:
أن جبريل عليه السلام موكل بالوحي وغيره .. نزل ليقاتل أهل بدر ونزل مع ملك الجبال ولما قلب دار ثمود رأسا على عقب فأكثر المفسرين أنه جبريل ... وغيرها من الأمثلة ..
لكن الوظيفة الرئيسية الوحي لجميع الأنبياء ..
وقد ينزل إلى السماء الدنيا .. تنزل الملائكة والروح فيها .. أي:" جبريل ..
ـ[أبو عبد المولى الجلاد]ــــــــ[27 - 08 - 10, 04:29 ص]ـ
إن زاركَ السقمُ لا ما كان يَثْنيكا
....... عن المعالي وما خَرُبَتْ مَغانيكا
للنورِ فيكَ ترانيمٌ لأغنيةٍ
....... وللمساء أهازيجٌ تُناجيكا
أنتَ الشموخُ الذي مِنْ فَرْطِ هيبَتِهِ
...... نامَ العلا بأكُفِّ الصبحِ يَبْغيكا
كأنكَ البدر مكتوبًا بغرتِه:
....... (العلمُ والنور قد سكنا بشاطيكا)
فاقبلْ سلامي وأبياتي وأغنيتي
...... عسى الإلهُ يُفرِّحُني ويَشْفيكا.
لا فضّ فوك أيها المباارك .. وكذلك الهُمام ابن السّعدي .. جزيتما خيراً
بارك الله فيكم جميعا إخوتي وأحبتي في الله ..
حفظ الله عليكم صحتكم وألبسكم لباس العافية ..
" سلامٌ حارٌ من الوالد بعثهُ إليكم فاقبلوهُ "! ..
ـ[مزاحمة الركب]ــــــــ[27 - 08 - 10, 04:37 ص]ـ
هل الشيخ من أهل مصر؟
ـ[أبو عبد المولى الجلاد]ــــــــ[27 - 08 - 10, 04:39 ص]ـ
هل الشيخ من أهل مصر؟
بل هو من أهلِ الأردن .. ويشرُف بمِصرَ وأهلها ..
وُفّقتم(134/39)
أرجو سحب إسمي من هدا الموقع فهل يوجد من الإخوة
ـ[أم محمد]ــــــــ[20 - 11 - 09, 08:15 م]ـ
السلام عليكم
أرجو سحب إسمي من هدا الموقع فهل يوجد من الإخوة من يبين لي ما الدي علي فعله مع كل الشكر والتقدير؟
ـ[أم سفيان]ــــــــ[20 - 11 - 09, 08:20 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اختى ام محمد لم توضحى اى موقع؟
وماالمقصود بسحبه؟ الغائه بالكلية ام تغييره؟
فى كلا الحالتين راسلى الادارة
ـ[أم محمد]ــــــــ[20 - 11 - 09, 08:33 م]ـ
أود تغييره بأم محمد.قدمتُ الطلب مرارا لكنهم لا يردون
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 12:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر للتطفل أختنا الكريمة لكن أنصحك بأن تعيدي التسجيل من جديد بالإسم الذي ترغبين فيه
ـ[أم محمد]ــــــــ[21 - 11 - 09, 12:29 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي
وأظنني سأفعل دلك لأن لا أحد أعطاني بديلا
والسلام
ـ[حفيدة الصحابيات]ــــــــ[21 - 11 - 09, 01:12 م]ـ
أختي الفاضلة:
تستطيعين تغيير معرفك من خلال أيقونة اتصل بنا أو من خلال مراسلة أحد المشرفين
ويجب أن تتأكدي من الإسم الذي تريدين التغيير إليه أن يكون متاحا وغير مستخدم من عضوة أخرى
يعني أم محمد قد يكون مستخدم من قبل فتأكدي من ذلك .... ولو جعلتيه مثلا ((أمينة أم محمد))
بالتوفيق إن شاء الله ..
ـ[أم محمد]ــــــــ[21 - 11 - 09, 01:30 م]ـ
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا، لقد تم تلبية طلبي
شكر جزيل لمشرف الموقع ولكم جميعا أسمى التهاني لهده الأيام المباركة
جعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
ـ[أبو سليمان الهاشمي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 01:38 م]ـ
وفقك الله يا أم محمد وهدنا وهداك الى ما فيه رضاه(134/40)
تذكرة مجانية لزيارة تلمسان قرطبة المغرب
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[21 - 11 - 09, 12:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
هذه بعض الصور الجميلة أضعها لمن لايعرف تلمسان
http://www.qaradawi.net/mritems/images/2009/1/20/2_6778_1_11.jpg
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:JowHS48kzpJhcM:http://zianides.free.fr/image/tlemcen_grandemosquee.jpg
http://abdoumenfloyd.a.b.pic.centerblog.net/ntqf6152.jpg
http://www.maktoobblog.com/userFiles/b/i/bilad-13/images/morocco1117.jpg
http://k43.pbase.com/g3/00/599200/3/54487935.IMG_3554.jpg
http://fr.structurae.de/files/photos/wikipedia/Grande_mosquee_Tlemcen_face.jpg
http://www.yabdoo.com/users/34962/gallery/2485_p65004.jpg
http://www.casafree.com/modules/xcgal/albums/userpics/57607/800px-Tlemcen_Patio_des_Zianides.jpg
http://www.algeriachannel.net/wp-*******/uploads/2009/05/tlemcen.jpg
http://g.imagehost.org/0859/2121.jpg
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[22 - 11 - 09, 01:02 م]ـ
جميلة حقا.(134/41)
التنبيه على عدم وضع مواضيع عن كرة القدم والسفاهة في الملتقى
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[21 - 11 - 09, 11:09 ص]ـ
وضع بعض الإخوة بعض المواضيع عما يحدث في عالم كرة القدم من أمور وأحداث مخزية في الملتقى، وقد تم حذفها مرارا لخروجها عن مسار الملتقى العلمي.
فنرجو أن ننأى بالملتقى عن سفاسف الأمور وجهالات السفهاء.
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[21 - 11 - 09, 11:15 ص]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 11:19 ص]ـ
أسأل الله أن يصلح حال الأمة
فهو سبحانه ألطف بها منا ....
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 11:48 ص]ـ
خطوة جيدة، خاصة و أن هذه الأمور أطيل فيها بما يهم، و ضُيعت فيها أوقات للتأليف و أوقات للقراءة. فرحم الله همم الأكابر
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 12:19 م]ـ
جزاكم الله كل خير و بوركتم إن شاء الله
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 12:37 م]ـ
إن الله يحب معالي الأمور ويكره سفاسفها
ـ[أم محمد]ــــــــ[21 - 11 - 09, 12:40 م]ـ
نفع الله بكم وحفظ هده الأمة من كل بلاء وشروصلى الله وسلم على نبينا محمد
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 12:59 م]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله وحسبي الله ونعم الوكيل
اللهم اهد الشباب وجنبهم الفتن
بارك الله في إدارة الملتقى على قرارها هذا
ـ[عبد الرحمن السعودي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 01:02 م]ـ
أحسنتم، فجزاكمُ الله ُ خيراً.
ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 02:30 م]ـ
هداهم الله وبارك فيك ورحم والديك ...
ـ[أبو محمد الحلوانى]ــــــــ[21 - 11 - 09, 03:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا مع الرجاء بتثبيت الموضوع مع غلقه ليبق واضحا مع عدم جعله هو نفسه موضوعا لهذا الامر
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 04:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا .. ووفقكم ..
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 06:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا مع الرجاء بتثبيت الموضوع مع غلقه ليبق واضحا مع عدم جعله هو نفسه موضوعا لهذا الامر
بورك فيك وجزاك الله خيرا اقتراح طيب مبارك
ـ[مراد المدني]ــــــــ[21 - 11 - 09, 09:02 م]ـ
بارك الله فيكم أهل الحديث.
والذي يتكلم أعطه كارت أصفر، فإن كرر فأعطه كارت أحمر
فالكرة في ملعبك
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 09:05 م]ـ
بارك الله فيكم أهل الحديث.
والذي يتكلم أعطه كارت أصفر، فإن كرر فأعطه كارت أحمر
فالكرة في ملعبك
رائع، تطبيق لقوانين الكرة في ملتقى العلم. لعله يدخل في تداخل العلوم.
!
ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[21 - 11 - 09, 11:02 م]ـ
جزاكم الله خيراً ..
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 02:35 ص]ـ
وضع بعض الإخوة بعض المواضيع عما يحدث في عالم كرة القدم من أمور وأحداث مخزية في الملتقى، وقد تم حذفها مرارا لخروجها عن مسار الملتقى العلمي.
فنرجو أن ننأى بالملتقى عن سفاسف الأمور وجهالات السفهاء.
أحسنتم بارك الله فيكم ..
ـ[أم عبد الرحمن المصرية]ــــــــ[22 - 11 - 09, 02:44 ص]ـ
وضع بعض الإخوة بعض المواضيع عما يحدث في عالم كرة القدم من أمور وأحداث مخزية في الملتقى، وقد تم حذفها مرارا لخروجها عن مسار الملتقى العلمي.
فنرجو أن ننأى بالملتقى عن سفاسف الأمور وجهالات السفهاء.
جزاكم الله خيرًا على تدارك الأمر
وإن كان من البدهي ألا يحتاج طلبة العلم لمثل هذا التنبيه!!
أما أن يصدر ذلك من حملة السنة، فعجبًا وأسفًا
وما بقي إذًا للعوام!!!!
الله المستعان
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[23 - 11 - 09, 12:59 ص]ـ
أحسنتم، فجزاكمُ الله ُ خيرًا.
ـ[أبو معاذ فؤاد الأثري]ــــــــ[23 - 11 - 09, 11:56 م]ـ
يا للأسف على زمان صار يحذّر فيه طالب العلم من الكلام أو الخوض في سفاسف الأمور.
أين هي الديانة فضلاً الاستقامة
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 01:26 ص]ـ
يا للأسف على زمان صار يحذّر فيه طالب العلم من الكلام أو الخوض في سفاسف الأمور.
أين هي الديانة فضلاً الاستقامة
كان الأوائل ينصحون طلابهم بلزوم العلماء وتصحيح النيات كما قال بعضهم:
من طلب العلم للمعاد×××فاز بفضل من الرشاد
فيا لخسران طالبيه×××لنيل فضل من العباد
وقال آخر:
هي الدنيا أقل من القليل×××وعاشقها أذل من الذليل
تُصِمُّ بسحرها قوما وتُعمي×××فهم متحيرون بلا دليل
ولكن اليوم صرنا نسمع تحذير العلماء لطلابهم من الخوض في الباطل والمرديات
فلا حول ولاقوة إلا بالله
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[25 - 11 - 09, 12:34 م]ـ
وضع بعض الإخوة بعض المواضيع عما يحدث في عالم كرة القدم من أمور وأحداث مخزية في الملتقى، وقد تم حذفها مرارا لخروجها عن مسار الملتقى العلمي.
فنرجو أن ننأى بالملتقى عن سفاسف الأمور وجهالات السفهاء.
شكر الله لكم ...(134/42)
تحديد عمر الأضاحي (بالصور).
ـ[المسيطير]ــــــــ[21 - 11 - 09, 11:43 ص]ـ
تحديد عمر الأغنام بالصور
والأسنان تكون في الفك السفلي فقط بينما الضروس تكون في الفكين معا.
وتولد بثلاث أزواج من الأسنان اللبنية ويظهر الزوج الرابع عند ثلاث أسابيع من العمر، وتدوم هذه الأسنان اللبنية حتى عمر 8 شهور من بعد الولادة وتكون متباعدة وبيضاء ويسمى: (جذع)،
كما في الصورة التالية:
http://alsufrrat.com/vb/uploaded/98_1228458957.gif
يبدل الزوج الأول الأمامي من عمر (1 - 2 عام) بأسنان تسمى الأسنان الدائمة، ويسمى: (ثني) كما في الصورة التالية:
http://alsufrrat.com/vb/uploaded/98_1228458963.gif
والزوج الثاني في عمر (2 - 2.5 عام) ويسمى: (رباع) كما في الصورة التالية:
http://alsufrrat.com/vb/uploaded/98_1228458975.gif
والزوج الثالث في عمر (3 أعوام) ويسمى: (سديس)، كما في الصورة التالية:
http://alsufrrat.com/vb/uploaded/98_1228459064.gif
والزوج الرابع في عمر (4 أعوام) ويسمى: (تام)، كما في الصورة التالية:
http://alsufrrat.com/vb/uploaded/98_1228459074.gif
وتأخذ هذه الأسنان في التآكل والسقوط تدريجيا مع زيادة العمر بنفس الترتيب السابق، كما في الصورة التالية:
http://alsufrrat.com/vb/uploaded/98_1228459088.gif
نقلته عن بكرة أبيه ... وأرجو أن يكون فيه فائدة.
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 12:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
مشكور على هذه المشاركة بالصور القيمة
ونتطلع إلى ابداعاتك الجديدة
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 06:20 م]ـ
بارك الله في الشيخ الفاضل المسيطير ونفع بهذه المعلومات الطيبة المباركة.
وأقول لك كما في المثال المغربي: هذه الصور هي لغنم عندها سنان الحليب أو ثنية رباعية أو سداسية
(ابتسامة)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[21 - 11 - 09, 08:56 م]ـ
مشكور على هذا الموضوع جزاكم الله خيرا
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[22 - 11 - 09, 09:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
شيخنا سامي المسيطير
و الله أشهده على حبكم فيه
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[22 - 11 - 09, 10:09 ص]ـ
مبدع كعادته .. متفنن في كل اوقاته ..
بارك الله فيكم.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 03:54 م]ـ
الله يحفظك يا شيخنا سامي .. ويبارك فيك
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[22 - 11 - 09, 08:10 م]ـ
الشيخ الحبيب المسيطر
جزاكم الله خيرا" على النقل الطيب كتب الله اجرك
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[22 - 11 - 09, 08:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 11:20 م]ـ
جزاك الله خيرًا
واسمح لي يا شيخنا الفاضل أن أضيف هذا المقطع المرئي من قناة الرحمة فهو مهم جدًا لمعرفة أعمار الأضاحي للشيخ علاء سعيد
جودة عالية
http://ia341312.us.archive.org/2/items/Haza_5alqallah/Aud7ya_year.AVI
جودة متوسطة
http://ia341312.us.archive.org/2/items/Haza_5alqallah/Aud7ya_year.rm
جودة عالية للجوال mp4
http://ia341312.us.archive.org/2/items/Haza_5alqallah/Aud7ya_year_512kb.mp4
منقول من موقع فرسان السنة
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 12:04 ص]ـ
مبدع كعادته .. متفنن في كل اوقاته ..
بارك الله فيكم.
وممكن هذا الموقع يفيد
موقع أغنام:
http://www.aghnam.com/vb/index.php
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 11:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 12:33 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على الفائدة الطيبة.
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 01:39 م]ـ
لله درك يا أخي فقد أفدت نفع الله بك ...
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 11 - 09, 08:18 م]ـ
الأخوة المشايخ الفضلاء /
أشكركم جميعا على تفضلكم بالمرور والتعليق والإفادة والإضافة، وأسأل الله أن يستجيب دعاءكم والدعاء لكم.
الأخ الحبيب / أباحذيفة الأثري
أحبك الله الذي أحببت صاحبك فيه، وأسأل الله أن يجعلنا جميعا من المتحابين فيه، والذين يظلهم في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[24 - 11 - 09, 08:53 م]ـ
موضوع مفيد جدا
جزاك الله خير
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[24 - 11 - 09, 11:15 م]ـ
ما شاء الله
بارك الله فيكم
ـ[المسيطير]ــــــــ[26 - 11 - 09, 08:00 م]ـ
جزى الله صاحب الموضوع خير الجزاء ... فلقد استفدت من الموضوع كثيرا ... وقد أشغلتُ الباعة اليوم في تفحص أسنان أغنامهم ... وكأني طبيب أسنان:) أو أعمل دعاية لمعجون أسنان:).
لازل صاحبكم يقول: إن أكثر من يستفيد من الموضوع ... هو صاحب الموضوع نفسه.
ـ[أبو عبد الرحمن العتيبي]ــــــــ[26 - 11 - 09, 11:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم، ونفع بجهودكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/43)
ـ[مسلم ابن مسلم]ــــــــ[27 - 11 - 09, 12:52 ص]ـ
جزيت ((خيورا)) كثيرة*
ان صح التعبير!!!
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 11 - 10, 08:50 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأتمه، وأوفاه .. وأسأل الله أن يسعدكم في الدارين.
يرفع للفائدة .. وأسأل الله أن ينفع به.
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[13 - 11 - 10, 06:34 ص]ـ
رفع الله قدرك دنيا وأخرى، ونفع بك.
وجزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأتمه، وأوفاه .. وأسأل الله أن يسعدك في الدارين.
ـ[أحمد الظفيري]ــــــــ[13 - 11 - 10, 02:53 م]ـ
جزاك الله خير اخي المسيطير
تنبيه نقلته عن بكرة أبيه ... وأرجو أن يكون فيه فائدة.
تصحيح العبارة على بكرة ابيه
وفقكم الله
<! -- END TEMPLATE: newreply_reviewbit --><!-- BEGIN TEMPLATE: spacer_close -->
ـ[عمار مدحت]ــــــــ[13 - 11 - 10, 06:22 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي .. مهمة هذه العلوم في هذا الوقت
جزاك الله خير على هذه الفوائد
ـ[محمد السقار]ــــــــ[14 - 11 - 10, 12:16 ص]ـ
جزاكم الله كل الخير،، شيخ سامي!!(134/44)
رزق أخونا الحبيب (الأزهري السلفي) بمولودة أنثى؛ فادعوا الله له
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[21 - 11 - 09, 12:08 م]ـ
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَن لا نبي بعده.
وبعد؛
فأبشركم ـ إخواني وأحبابي ـ أن أخانا وحبيبنا الشيخ الكريم (الأزهري السلفي) ـ حفظه الله تعالى ووفقه لكل خير ـ قد رزقه الله تعالى ـ منذ أقل من ساعة ـ بمولودة ثانية أنثى؛ فادعوا الله ـ تعالى ـ له.
أسأل الله أن يجعلها مباركة عليك، وعلى أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
بورك لك ـ أخي الحبيب ـ في الموهوبة، وشكرتَ الواهب، ورُزقت برّها، وبلغَت أشدّها.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم؛ أن يجعلها من الصالحات القانتات العابدات، وأن يستعملها لنصرة دينه وسنّة نبيه صلى الله عليه وسلم، وأن يقرّ عيني والديها وأهليها بصلاحها، وأن ينفع بها، آمين.
ألف مبارك يا شيخ ...
أخي الحبيب ...
هل ستذبح ذبيحة واحدة بنية الأضحية والعقيقة معًا؟:)
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 12:28 م]ـ
بارك الله لوالديها فيها، وجعلها قرّة لأعينهما، وبهجةً لقلبيهما.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم؛ أن يجعلها من الصالحات القانتات العابدات، وأن يستعملها لنصرة دينه وسنّة نبيه صلى الله عليه وسلم، وأن يقرّ عيني والديها وأهليها بصلاحها، وأن ينفع بها، آمين.
آمين
ـ[أم محمد]ــــــــ[21 - 11 - 09, 12:35 م]ـ
حمدا لله على سلامة زوجته
بارك اللهم لهما المولودة واجعلها قرة عينهما واحفضها ودرريتها من كل شر، وارزقني اللهم أنا أيضا بفتاة،وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 12:36 م]ـ
الشيخ الكريم (الأزهري السلفي)
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب وبلغ أشده ورزقت بره
مبارك المولود الجديد وإن شاء الله من ذوي العلم والدين
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[21 - 11 - 09, 04:00 م]ـ
الأخ الفاضل / الأزهري
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورزقت برها، وبلغت أشدها.
أسأل الله العظيم أن يجعلها من القانتات العابدات
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 04:02 م]ـ
الأخ الفاضل / الأزهري
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورزقت برها، وبلغت أشدها.
أسأل الله العظيم أن يجعلها من القانتات العابدات
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[21 - 11 - 09, 04:37 م]ـ
الأخ الفاضل / الأزهري
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورزقت برها، وبلغت أشدها.
أسأل الله العظيم أن يجعلها من القانتات العابدات
آمين يا رب العامين
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[21 - 11 - 09, 04:38 م]ـ
الأخ الفاضل / الأزهري
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورزقت برها، وبلغت أشدها.
أسأل الله العظيم أن يجعلها من القانتات العابدات
آمين يا رب العالمين
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[21 - 11 - 09, 04:38 م]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورزقت برها، وبلغت أشدها.
أسأل الله العظيم أن يجعلها من القانتات العابدات
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[21 - 11 - 09, 06:01 م]ـ
أخي الكريم الأزهري السلفي
بارك الله لك في بنتك وجعلها من إماء الله القانتات العابدات وأسأل الله أن يجعلها أما صالحه تلد العلماء و المجاهدين
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[21 - 11 - 09, 07:23 م]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورزقت برها، وبلغت أشدها.
أسأل الله العظيم أن يجعلها من القانتات العابدات
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 07:53 م]ـ
الأخ الفاضل / الأزهري
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورزقت برها، وبلغت أشدها.
أسأل الله العظيم أن يجعلها من القانتات العابدات
اللهم آمين يارب العالمين
لاتنسانا من لحم النسيكة بارك الله فيك (ابتسامة)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[21 - 11 - 09, 09:26 م]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورزقت برها، وبلغت أشدها.
أسأل الله العظيم أن يجعلها من القانتات العابدات
آمين آمين , نسأل الله أن يجعلها من الصالحات المؤمنات
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[21 - 11 - 09, 09:33 م]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورزقت برها، وبلغت أشدها.
أسأل الله العظيم أن يجعلها من القانتات العابدات
آمين آمين , نسأل الله أن يجعلها من الصالحات المؤمنات
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[22 - 11 - 09, 03:05 ص]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورزقت برها، وبلغت أشدها.
أسأل الله العظيم أن يجعلها من القانتات العابدات
نسأل الله أن يجعلها من الصالحات المؤمنات
آمين آمين
لكن أين هو الشيخ؟!
ـ[أبو عبيدة الوراقي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 09:37 ص]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، ورزقت برها، وبلغت أشدها.
أسأل الله العظيم أن يجعلها من القانتات العابدات
آمين آمين , نسأل الله أن يجعلها من الصالحات المؤمنات
آميين أميين
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[22 - 11 - 09, 03:36 م]ـ
شيخنا الحبيب
بورك لك في الموهوبة وشكرت الواهب ورزقت برها وبلغت أشدها
متى سنأكل؟:))
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/45)
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 03:40 م]ـ
نسأل الله تعالى أن يقر بها عين والديها ويبارك فيها وينبتها نباتا حسنا ويجعلها من الصالحات
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[22 - 11 - 09, 08:37 م]ـ
ماشاء الله
بارك الله لك أخي في مارزقك.(134/46)
يسُرني أن أُعلمكم بموقع جديد للإعجاز العلمي في القرآن الكريم
ـ[أم محمد]ــــــــ[21 - 11 - 09, 01:21 م]ـ
باسم الله الرحمان الرحيم
يسُرني أن أُعلمكم بموقع جديد للإعجاز العلمي في القرآن الكريم وهو لأخي محمد بورباب أستاد وباحث في هدا المجال وفي الطب النبوي
http://www.eajazbourbab.net/ (http://www.eajazbourbab.net/)
ملاحظة: يرحب باستفساراتكم وملاحظاتكم حول الموقع.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
ـ[أم محمد]ــــــــ[21 - 11 - 09, 01:58 م]ـ
السلام عليكم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيركم من تعلم القرآن و علمه
الراوي: علي بن أبي طالب و عثمان بن عفان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3319
خلاصة الدرجة: صحيح
نسأل الله للجميع حسنة الدنيا والآخرة، إنه تعالى سميع مجيب
ـ[أم محمد]ــــــــ[21 - 11 - 09, 06:09 م]ـ
ما رأيكم في الموقع؟
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 10:53 م]ـ
وفقكم الله وبارك لكم فيه ..
ـ[أم محمد]ــــــــ[22 - 11 - 09, 12:14 م]ـ
جزاك الله خيرا، وبارك فيك أيضا
ـ[أبو وئام]ــــــــ[24 - 11 - 09, 02:41 ص]ـ
بارك الله فيكم
ما أعجبني في الموقع وجود المقالات باللغة الفرنسية والعربية
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[25 - 11 - 09, 12:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[أم محمد]ــــــــ[27 - 11 - 09, 12:30 ص]ـ
أتقدم بأطيب التهاني بمناسبة عيد الأضحى المبارك، جعله الله علينا وعليكم بمزيد من الأجر واليمن والبركات
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[30 - 11 - 09, 06:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا ووفقكم وبارك فيكم.
ـ[أم محمد]ــــــــ[09 - 12 - 09, 03:37 م]ـ
وبارك فيكم.(134/47)
كيف أحول هذه الرموز إلى اللغة العربية بهذا البرنامج؟
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[21 - 11 - 09, 04:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
برنامج 4 shared_Desktop_3[1].0.2 لرفع الملفات أسرع من البراوزر العادي إلى حساباتنا بالفورشيرد.
بعد تسطيب البرنامج وتشغيله رأيتُ أسماء الملفات المرفوعة عندي بحسابي تظهر برموز غريبة لا أتمكن من فهمها!!!!!!!
هذه الملفات أقرؤها باللغة العربية بأي متصفح عند فتح حسابي بالفورشيرد، لكن البرنامج يظهرها لي كما بالصورة التالية وأريد معرفة كيفية قراءتها باللغة العربية.
http://img524.imageshack.us/img524/8928/77808266.jpg
وجزاكم الله خيرًا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[22 - 11 - 09, 09:27 م]ـ
غفر الله لنا ولكم
ألا يعرف هذا أحد؟!(134/48)
أعُبَّادَ المسيح ِ .. لنا سؤالٌ
ـ[هيثم أبو عبد الله]ــــــــ[21 - 11 - 09, 05:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والحمد لله والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد , وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين , وعلى أصحابه الغر الميامين
أما بعد ,
رب اشرح لي صدري , ويسر لي أمري , واحلل عقدة من لساني , يفقهوا قولي
أعُبًّادَ المسيح ِ .. لنا سؤالٌ ? نريدُ جوابه ممن وعاهُ
إذا مات الإله بصنع قومٍ ? أماتوه. فما هذا الإلهُ؟
وهل أرضاه ما نالوه منه؟ ? فبشراهم إذاً نالوا رضاه
وإن سَخِط الذي فعلوه فيه ? فقوتهم إذن أوهت قواه
وهل بقي الوجود بلا إلهٍ ? سميع ٍ يستجيب لمن دعاه؟
وهل خلت الطباق السبع لما ? ثوى تحت التراب , وقد علاه؟
وهل خلت العوالم من إلهٍ ? يدبرها , وقد سُمرتْ يداه؟
وكيف تخلت الأملاك عنه ? بنصرهم , وقد سمعوا بكاه؟
وكيف أطاقت الخشبات حمل ? إله الحق شد على قفاه؟
وكيف دنا الحديد إليه حتى ? يخالطه , ويلحقه أذاه؟
وكيف تمكنت أيدي عداه ? وطالت حيث قد صفعوا قفاه؟
وهل عاد المسيح إلى حياةٍ ? أم المحيي له رب سواه؟
ويا عجباً لقبرٍ ضم رباً ? وأعجب منه بطن قد حواه
أقام هناك تسعاً من شهورٍ ? لدى الظلمات من حيض غذاه
وشق الفرج مولوداً صغيراً ? ضعيفاً , فاتحاً للثدي فاه
ويأكل , ثم يشرب , ثم يأتي ? بلازم ذاكَ , هل هذا إله؟
تعالى الله عن إفك النصارى ? سيُسئلُ كلهم عما افتراه
أعُبَّادَ الصليب ِ .. لأي معنى ? يعظم أو يقبح من رماه؟
وهل تقضي العقول بغير كسرٍ ? وإحراق ٍله , و لمن بغاه؟
إذا ركب الإله عليه كرهاً ? وقد شدت لتسميرٍ يداه
فذاك المركب الملعون حقاً ? فَدُسْه لا تَبُسْه إذ تراه
يهان عليه رب الخلق طُراً ? وتعبده؟ فإنك من عداه
فإن عظمته من أجل أن قد ? حوى رب العباد , وقد علاه
وقد فقد الصليب , فإن رأينا ? له شكلاً تذكرنا سناه
فهلًّا للقبور سجدت طُراً ? لضم القبر ربك في حشاه؟
فيا عبد المسيح أفق , فهذا ? بدايته , وهذا منتهاه
تم النقل من كتاب .. إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان
لشيخ الإسلام الإمام العلامة .. ابن القيم الجوزية
أسكنه الله فسيح جناته
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[21 - 11 - 09, 05:26 م]ـ
جزاك الله خير
اسأل الله ان يهدي الضالين
ـ[هيثم أبو عبد الله]ــــــــ[22 - 11 - 09, 12:32 ص]ـ
جزاك الله خير
اسأل الله ان يهدي الضالين
اللهم آمين
وجزانا الله وإياك
وبارك الله فيك
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[22 - 11 - 09, 03:03 ص]ـ
القصيدة بصوت الشيخ طه الفهد
http://www.almtoon.com/uploads/taha/ebnalqayem.mp3
ـ[هيثم أبو عبد الله]ــــــــ[22 - 11 - 09, 04:41 م]ـ
القصيدة بصوت الشيخ طه الفهد
http://www.almtoon.com/uploads/taha/ebnalqayem.mp3
جزاك الله خيراً
وبارك الله فيك
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[22 - 11 - 09, 05:24 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[بندر الظفيري]ــــــــ[22 - 11 - 09, 05:27 م]ـ
إذا مات الإله بصنع قومٍ ? أماتوه. فما هذا الإلهُ؟
وهل أرضاه ما نالوه منه؟ ? فبشراهم إذاً نالوا رضاه
هذا الي عجبني ..
الله يهدي ويوفق كل من بحث عن الإسلام وبحث عن الحق
ـ[هيثم أبو عبد الله]ــــــــ[22 - 11 - 09, 10:43 م]ـ
بارك الله فيك
جزاك الله خيراً
وأحسن الله إليك
ـ[هيثم أبو عبد الله]ــــــــ[23 - 11 - 09, 02:11 م]ـ
إذا مات الإله بصنع قومٍ ? أماتوه. فما هذا الإلهُ؟
وهل أرضاه ما نالوه منه؟ ? فبشراهم إذاً نالوا رضاه
هذا الي عجبني ..
الله يهدي ويوفق كل من بحث عن الإسلام وبحث عن الحق
اللهم آمين
وبارك الله فيك .. وجزاك الله خيراً
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 07:55 م]ـ
جزاك الله خيرا على نقلك قول الإمام ابن القيم رحمه الله.
ـ[هيثم أبو عبد الله]ــــــــ[25 - 11 - 09, 02:33 م]ـ
جزاك الله خيرا على نقلك قول الإمام ابن القيم رحمه الله.
جزانا الله وإياك
وبارك الله فيك(134/49)
مجموعه ممتازه من برامج الأدوات الصغيره والمفيده
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[21 - 11 - 09, 05:33 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
أما بعد فهذه مجموعه من البرامج الصغيره جدا والمفيده اخترتها من جهازي وهي للتحميل المباشر في المرفقات أسأل الله أن تحوز علي إعجابكم علما بأن هذه البرامج ليست بالمجان و إنما لها ثمن غال ألا و هو أن تدعو لي بظهر الغيب بما تحب
(ملحوظه هذه البرامج عندي من فتره وأستخدمها دائما و ليس بها اي ضرر إن شاء الله ولكن للإحتياط فقط إذا شئت قم بفحصها قبل تشغيلها) علما بأن هذه البرامج أغلبها محموله بمعني أنه لاتحتاج لتنصيب فقط إضغط عليها و ستعمل بإذن الله ومن أراد أن يضيف برامج أخري فله ذلك.
أرجو من كل من يُحمل برنامج ألا ينسني بدعوه في سجوده وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[21 - 11 - 09, 05:35 م]ـ
1 - نبدأ بسم الله برنامج جميل للتحكم في نظام النوافذ وله خيارات كثيره أنصحك بتجربتها كلها
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[21 - 11 - 09, 05:36 م]ـ
2 - برنامج لحذف المجلدات الفارغه بسرعه جدا
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[21 - 11 - 09, 05:37 م]ـ
3 - برنامج رائع لتوفير المساحه عن طريق حذف الملفات المتكرره فقط حتي لو أسمائها مختلفه و في أماكن مختلفه
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[21 - 11 - 09, 05:39 م]ـ
4 - بديل لإداره المهام في النوافذ به خيارات أكثر
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[21 - 11 - 09, 05:40 م]ـ
5 - برنامج لفتح و غلق السيدي روم عن طريق لوحه المفاتيح أو شريط المهام كما يمكنك أن تضبطه لغلق السيدي روم بعد عدد محدد من الثواني
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[21 - 11 - 09, 05:41 م]ـ
6 - إختصارين من صنعي لكل من غلق الجهاز او إعاده تشغيله بإمكانك وضعهم علي سطح المكتب (للإكس بي وغالبا أيضا للفيستا)
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[21 - 11 - 09, 05:42 م]ـ
7 - لإختبار المعالج و إعطائك جميع بياناته
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[21 - 11 - 09, 05:45 م]ـ
8 - قارئ سريع للكتب الألترونيه PDF أسرع بكثير من أدوبي أكروبات
إضغط عليه مره واحده بعد فك الضغط وسيتم تنصيبه في ثوان دون أن يسألك عن شيء
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[21 - 11 - 09, 05:46 م]ـ
9 - برنامج رائع و سهل للتعديل في الصوتيات بإمكانك به ان تسجل و تحذف أو تضيف مقطع أو تعلي الصوت وغير هذا من المؤثرات (فقط يحتاج كودك لحفظ الملفات بصيغه mp3 ) ملحوظه هامه أبرأ إلي الله من إستخدامه في الموسيقي
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[21 - 11 - 09, 05:47 م]ـ
10 - برنامج إعاده تسميه ملفات القرآن من طريق الإسلام رأئع ومفيد جدا
ربما تجد عندك مصحفا الملفات به مسماه بالأرقام و لا تدري ماهي السوره رقم 47 مثلا فبهذا البرنامج يمكن تسميه جميع سور ذلك المصحف في ثانيه واحده بالأسماء الحقيقيه للسور بالعربيه أو الإنجليزيه
ـ[أبو يحيى عوض فضة]ــــــــ[21 - 11 - 09, 06:56 م]ـ
حياك الله ابا عبد الرحمن الشريف و لكن لدي سؤال: كيف استخدم برنامج تسمية سور القران حيث انني فتحته و لم استطع استخدامه ..... في انتظار ردك فانا اراك موجودا .........
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[22 - 11 - 09, 08:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[24 - 11 - 09, 10:36 م]ـ
أخي الكريم أبو يحيى عوض فضة جزاك الله خيرا علي المرور و ها هو شرح البنامج الذي طلبته في المشاركه التاليه بإذن الله
أخي الكريم أحمد بن شاهد جزاك الله خيرا علي مروركم ودعائكم
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[24 - 11 - 09, 10:37 م]ـ
1 - فك ضغط البرنامج بإستخدام برنامج وينرار
2 - افتح البرنامج من خلال النقر علي Ren
السؤال
uranFiles.exe
البرنامج يتكون من ثلاث أقسام بالعرض باللون الأصفر بالإضافه إلي شاشه أخري أسفل و لكن ليس لها اي أهميه والقسم الأول خاص بمعرفه مكان المصحف وذلك عن طريق تصفح جهازك كالتالي
3 - اضغط علي السهم المنسدل في أعلي القسم الأول وذلك لتحديد مكان البارتيشن (محرك الأقراص) والذي به المصحف
4 - ستجد أسماء جميع المجلدات التي في ذلك البارتيشن معروضه في الخانه السفلي في نفس القسم الأول
6 - لفتح مجلد اضغط مرتين علي اسمه وسيعرض لك المجلدات التي تحته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/50)
7 - للعوده إلي المجلد السابق (الذهاب إلي أعلي) اضغط مرتين علي اسم المجلد السابق أو اضغط مرتين علي حرف البارتيشن ( c,d,e,f,g) للذهاب له
8 - بعد تحديدك مكان المصحف اذهب إلي القسم الثاني واختر all files من السهم المنسدل وتأكد من أن أسماء السور مظلله بالأزرق وإلا فاختر ثانيه all files
9- اذهب للقسم الثالث و الأخير ستجد به خيارات التسميه وهي إما حسب (رقم السوره، الاسم العربي، الاسم الإنجليزي، القارئ (اسم الفولدر folder name) ثم اختر واحده أو أكثر من هذه الخيارات عن طريق وضع علامه صح وبإمكانك أن تخترهم كلهم (آخر خيار (اسم القارئ) لا يمكن أن يكون منفرد بل يجب أن يكون معه خيار آخر
10 - آخر خطوه اضغط علي زر (تسميه) وسيتم تسميه المصحف في ثانيه إن شاء الله
ملاحظات مفيده
1 - في الشاشه الوسطي بإمكانك أيضا أن تختر سور معينه لتسميتها عن طريق
الضغط مع الإستمرار علي زر كونترول ( ctrl) في لوحه المفاتيح ثم إختيار السور المراده عن طريق الماوس علما بأن الملفات المختاره يكون لونها بالأزرق و لإزاله تحديدها اضغط عليها ثانيه كل هذا مع استمرار الضغط علي ( ctrl) حتي تنتهي
2 - في الشاشه الثالثه أنصح الإخوه باختيار اسم السوره و الاسم العربي حتي تترتب السور بترتيب المصحف اذا اخترت أمر ترتيب حسب الاسم في ويندوز هذا إن كان المصحف علي الحاسب
3 - أما إذا أردت نسخ ملفات لجهاز mp3 player أو لمشغل الأسطوانات في السياره فاختر رقم السوره و الاسم الإنجليزي لأن هذه الأجهزه لا تقرأ العربيه وكذا إذا أردت النسخ لجهاز محمول لا يدعم العربيه
4 - كما أن في الشاشه الثالثه بامكانك أيضا تغيير ترتيب خيارات التسميه وذلك عن تحديد أي خيار (الاسم العربي مثلا) ثم الضغط علي الأسهم التي بجواره مع العلم ان السهم الأعلي معناه تقديم هذا النوع من التسميه و السهم الأسفل معناه تأخيره وستجد مثال للاسم حسب ما اخترت في المستطيل أسفل هذا مع اني لا أنصح هنا بتغيير الإعدادات الإفتراضيه
وأي سؤال عن أي برنامج هنا او عن مشاكل الويندوز فأنا في الخدمه وتسرني مساعده الأخوه
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[10 - 12 - 09, 12:57 ص]ـ
لحفظ ملفات mp3 في برنامج جولد ويف المشاركه رقم 10 برنامج رقم 9
ضع هذا الملف ال dll في مجلد windoes أو مجلد system 32 وبعدها سيمكنك حفظ الملفات mp3 و أي مشاكل أنا في الخدمه
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[08 - 02 - 10, 09:53 م]ـ
للفائدة
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[09 - 02 - 10, 01:57 ص]ـ
[الدولة: مصر حتي الآن!!]
فعلاً, حتى الآن؟!:)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 02 - 10, 02:40 ص]ـ
9 - برنامج رائع و سهل للتعديل في الصوتيات بإمكانك به ان تسجل و تحذف أو تضيف مقطع أو تعلي الصوت وغير هذا من المؤثرات (فقط يحتاج كودك لحفظ الملفات بصيغه mp3 ) ملحوظه هامه أبرأ إلي الله من إستخدامه في الموسيقي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
أنا نصبته الآن لكن لما فتحت ملفا صوتياً لم أعرف أين اضغط للاستماع إليه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=74032&stc=1&d=1265672729
.
.
.
وكأنه غير مجاني فيحتاج رقم تسجيل أو باتش أو كراك .......
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[25 - 02 - 10, 06:03 ص]ـ
أخي الكريم إسلام سلامه
نعم حتي الآن (ابتسامه) وقصدي أني أتمني أن يخرجني الله منها إلي بلد تحكم بشريعته كالسعوديه مثلا
أخي أبا سلمي البرنامج آسف علي التأخير في الرد
أما عن البرنامحج فبإختصار يجب أولا تحديد جزء من الملف عن طريق الماوس حيث تحدد نهابه المقطع بالزر الأيمن ثم بدايته بالزر الأيسر ثم بعدها يمكنك نسخ أو قص أو حذف المقطع المحدد بإسخدام إتصارات الويندوز المعروفه وهي ctrl +x ctrl +c ثم delate
أما عن تشغيل المقطع فبإستخدام المسطره (المسافه)
كماأن هناك داخل قائمه أدوات نافذه اسمها devais control بها زر paly علي ما أذكر حيث أني لا أدخل علي الأنترنت من جهازي
اما عن البرنامج فهو نسخه تجريبيه يهمل بها جميع الخصائص إلا أن هناك تحديد علي عدد التغييرات التي تجريها
وهم يسمحون لك بحوالي 50 تغيير أولا وهي تكفي جدا في أغلب الأحوال وإن انتهت وتريد إكمال العمل فأغلق الملف الذي تعمل عليه بعد حفظ التغييرات التي أجريتها بالطبع ثم افتحه من جديد و لك 50 تغيير آخر (أو أكثر)
إن كنت أفدتكم فأسألكم الدعاء وإن لم أفعل فأسألكم الدعاء أيضا (إبتسامه)(134/51)
برنامج رائع لمنع المواقع الغير مرغوب فيها من أي متصفح على جهازك
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[21 - 11 - 09, 05:59 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فهذا برنامج رائع حصلت عليه قَدَراً و أنا أبحث عن برنامج يغلق كل المواقع الغير مرغوب فيها في أي متصفح على جهازي و البرنامج اسمه K9 Web Protection , و هو موجود في المرفقات ومعه شرح بسيط لطريقة تنزيله , و لا تنسونا بدعوة بظهر الغيب
ـ[أم محمد]ــــــــ[21 - 11 - 09, 06:34 م]ـ
جزاك الله خيرا.
هل هو آمن من الفايروسات
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[22 - 11 - 09, 12:02 ص]ـ
ماذا تقصدين بارك الله فيكي
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[22 - 11 - 09, 01:04 م]ـ
فيكِ، ليس فيكى.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[22 - 11 - 09, 01:11 م]ـ
فعلت الخطوات ولكن عند خانة كتابةالأرقام أكتبها وليست مفعلة.
ـ[أم محمد]ــــــــ[23 - 11 - 09, 07:11 م]ـ
يعني يمكنني تحميل البرنامج دون الخوف من حدوث عطب في ملفات حاسوبي أم أنه لاعلاقة له بها
ـ[أحمد سعد سامي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 07:17 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[23 - 11 - 09, 10:48 م]ـ
يعني يمكنني تحميل البرنامج دون الخوف من حدوث عطب في ملفات حاسوبي أم أنه لاعلاقة له بها
لا علاقة له بها
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[23 - 11 - 09, 10:49 م]ـ
فعلت الخطوات ولكن عند خانة كتابةالأرقام أكتبها وليست مفعلة.
ماهي الرسالة التي تظهر لك؟(134/52)
صناديق الاستثمار في عشر ذي الحجة للشيخ يحيى اليحيى
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[21 - 11 - 09, 10:58 م]ـ
صناديق الاستثمار في عشر ذي الحجة<? XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P>
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله الأطهار وصحابته الميامين الأخيار وبعد: فإن من فضل الله تعالى على هذه الأمة أن جعل لهم مواسم الخيرات محطات يتزودون بها، وفرص يتخذونها في إصلاح قلوبهم وأعمالهم، وهي بمثابة دورة تربوية يربون فيها أنفسهم، ومن تلك المواسم عشر ذي الحجة حيث فضلت على سائر أيام السنة للحديث الذي ابن عباس أن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال: "ما العمل في أيام أفضل منها في هذه" قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد إلا رجلٌ خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء أخرجه البخاري في باب العمل في أيام التشريق وأخرجه أبو عيسى الترمذي من حديث أبي معاوية عن الأعمش عن مسلم بمعناه وفيه "هذه الأيام العشر".< O:P></O:P>
فقد أطلق النبي صلى الله عليه وسلم لكل عامل أن يعمل ما يرغب فيه ويحبه ويتوافق مع قلبه بغض النظر عن فعل الناس ومتابعتهم، وكما قال مالك رحمه الله في رسالته لعبيد الله العمري: " إن الله قسم الأعمال كما قسم الأرزاق ... إلى أن قال: وأنا قد فتح لي في العلم وأرجو أن لا أكون ما أنا فيه بأدنى مما أنت فيه وأرجو أن يكون كلانا على خير" فينبغي للمشفق على نفسه أن يستثمر لنفسه في هذه الأيام المباركة ويتخصص في مشروع أو أكثر فيكثر منه وبخاصة فيما يجد له توافقا مع قلبه وأثرا عليه، ويرى نفسه تنشط له أكثر من غيره. ومن هذه الأعمال: بر الوالدين (فقد يقول قائل: أن سأستثمر هذه العشر في بر والدتي أو والدي وسأجلس بجانبهم مؤنسا وخادما)، بينما يقول آخر:" سأتخذ من العشر فرصة لصلة أرحامي وأقاربي، وآخر يقول: سأتخذ هذه العشر موسما لزيارة المرضى في المستشفيات داعيا لهم وراقيا ومصبرا، وقد يقول آخر:" أما أنا فألزم الذكر وأعالج قلبي على موافقة لساني وأكثر من الأذكار والاستغفار مرققا لقلبي مستشعرا فضل الله علي، وقد يرى آخر أن من المهم بمكان استغلال هذه العشر في الدعاء والتضرع إلى الله تعالى في أوقات الإجابة ويدعو للمسلمين وولاتهم بالصلاح والهداية والتوفيق، ويقول: سأبكي بين يدي الله تعالى طوال هذه العشر بأن يصلح الله أحوال الأمة ويكشف عنها الغمة وأن يولي عليها خيارها، وأن يكفيها شر شرارها، وقد يرى آخر بأنه في حاجة ماسة إلى تطهير القلب وتصحيحه وتنقيته من الغل والحسد والبغضاء والحقد وسوء الظن والكبر ويقول سأتخذ من العشر هذه فرصة في غسل قلبي وتنقيته من هذه الآفات، وقد يرى آخر بأن هذه العشر فرصته في مجاهدة نفسه على العفو والمسامحة والتجاوز عن الآخرين، وقد يتطلع آخر إلى معالجة لسانه عن الغيبة وسمعه عن الاستماع إليها ويقول لن يسجل علي في هذه العشر غيبة لمسلم أو سماع غيبة في مسلم، بينما آخر يرى أن هذه العشر فرصته في الصيام ويجد فيه من اللذة ما لا يجده في سائر العبادات، وقد تجد من يرغب في الصدقة ويرى أن أثرها على نفسه وقلبه أكثر من غيرها من الصالحات، وهناك من ينشط في السعي في إصلاح ذات البين ويقول سأبدأ في هذه العشر في إصلاح ما بين أقاربي وأحبابي وزملائي وأرمم تلك الشروخ التي وقعت بينهم فإني أجدني أنشط لهذا أكثر من غيره، وسنرى من يعاهد الله على بذل النصيحة للجميع ولا يمر عيه يوم أو ليلة في هذه العشر إلا وقد بذل فيها شيئا من النصح، وقد نسمع من يقول أنا في أمر الدعوة إلى الله تعالى وترغيب الناس في الخير أكثر استفادة من غيرها من المشروعات فسأتخذ من هذه العشر موسما لدعوة الشباب مثلا أو دعوة القرى أو غير ذلك من شرائح المجتمع، ولن نعدم في هذه العشر من يرغب وينشط في شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيأخذ على نفسه أن لا يمر عليه وقت إلا وقد أمر بمعروف أو نهى عن منكر بالحكمة والموعظة الحسنة، وقد يجد بعض أهل العلم من اللذة والسرور والفرح في تعليم الناس ما لا يجده في غيره من العبادات فيتخذ من هذه العشر موسما للتعليم في جميع أوقات الصلوات، ولا شك أن عددا سينشطون في إقراء القرآن وتعليمه لمن لا يعلمه أضعاف ما ينشطون في غيره فيتخذون من هذه العشر موسما لتعليم الكبار والصغار كتاب الله تعالى، وقد تجد من يقول أنا لا أجد قلبي وصلاح نفسه بمثل ملازمة المسجد للعبادة فستكون هذه العشر فرصتي التي لا تفوت في البقاء في المسجد تاليا وذاكرا ومصليا وداعيا، وقد يجد بعض الناس من اللذة والفرح والسرور في السعي على الفقراء والمساكين والأرامل أكثر مما يجده في غيرها من الأعمال فينذر نفسه لهم في هذه العشر المباركة، وآخر حول هذه العشر إلى موسم للوعظ والإرشاد وتذكير الناس وترقيق قلوبهم في المساجد والمناسبات، ويجد أثر ذلك على نفسه وقلبه ظاهرا. وقد ينشط آخرون في مشاريع غير هذه وهي كثيرة جدا. ولله الحمد والمنة أن نوع لنا العبادات حتى يأخذ كل مسلم ما يناسبه وينشط له ويجد قلبه ونفسه فيه، وهكذا ينبغي لكل محب لنفسه أن يسارع في استثمرا هذه العشر ما دام في أولها فيوشك أن يقال له قد انتهت ولم يشعر وقد فرط وما نفع نفسه بشيء. أسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه وأن يعيننا على ذكره وشكره وأن يبصرنا بالحق ويثبتنا عليه، وصلى الله وسلم وبارك على إمام المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/53)
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[02 - 11 - 10, 02:45 ص]ـ
وفقكم الله لكل خير(134/54)
قصة وعبرة
ـ[أبوخالدالمكي]ــــــــ[21 - 11 - 09, 11:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الأعزاء في البداية أطلب ممن قرأ هذه القصة أن يدعو لصاحب القصة,
هذه قصة رجل يسكن بمكة و يجيد أربع لغات إضافة إلى العربية , يخرج من بيته يوميا بعد صلاة الفجر في موسم الحج متوجها إلى الحرم ,ويعود بعد الظهر, ويعود للحرم بعد العصر , ويرجع الساعة العاشرة تقريبا إلى منزله, فيا ترى ماذا يفعل في الحرم؟
إنه يطوف,,, لكن ,,,ليس بالبيت بل في ساحات الحرم؟! يبحث عن الحجاج التائهين ليوصلهم إلى أماكن إقامتهم يمشي على قدميه إن كان الموضع قريباً ويركبهم السيارة إن كان الموضع بعيداً على حسابه
سبحان من وفق هذا الرجل لهذا الفعل العظيم,
العجيب أن هذا الرجل يبلغ من العمر55 عاماً وهو على هذا العمل منذ سنين.
قابلت الرجل هذه السنة 1430هـ ففرحت لوجود مثل هذا الرجل,
وغيره الكثير ممن يخدم ضيوف الرحمن.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يرزقه الفردوس الأعلى وأن يبارك له في عمره وعمله.
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[21 - 11 - 09, 11:23 م]ـ
سبحان الله الذي يرزق الهمم و ينوعها لمن يشاء نه على كل شيء قدير
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يرزقه الفردوس الأعلى وأن يبارك له في عمره وعمله وذريته ويختم له بالحسنى
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[22 - 11 - 09, 09:25 م]ـ
اللهم بارك له في دينه وأهله وماله وارزقه خيرًا مما أنفقه في طاعتك وتقبلها منه.
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[22 - 11 - 09, 10:26 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يرزقنا واياه الفردوس الأعلى وأن يبارك له في عمره وعمله وذريته ويختم له بالحسنى(134/55)
ما هو أفضل كتاب يأخذه الحاج معه إلى المشاعر ليستفيد منه؟؟
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[22 - 11 - 09, 02:00 ص]ـ
كتاب يحتوي على مسائل الحج
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[22 - 11 - 09, 02:06 ص]ـ
كتاب الشيخ الألباني - رحمه الله -
مناسك الحج والعمرة
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=11684
ـ[أبو عمار السلفي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 02:13 ص]ـ
إبهاج الحاج للشيخ ناصر الزهراني
وكتاب الشيخ ابن باز -رحمه الله: التحقيق والإيضاح,
لا تنسانا أخي من الدعاء
جمع الله لك قلبك وأعانك على نفسك
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[22 - 11 - 09, 06:58 ص]ـ
كتاب شرح الزاد للشيخ ابن عثيمين
يناقش المسائل وفق منهج الخلاف ثم يوضح الراجح
,,
كذلك ان اخذتك معك جهازك المحمول هناك برامج الكترونية للح خطوة بخطوة مع الصور واسلوب عرض رائع(134/56)
أرجوا المشاركة: ما هو أفضل كتاب يأخذه الحاج معه إلى المشاعر ليستفيد منه؟؟
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[22 - 11 - 09, 02:04 ص]ـ
كتاب يحتوي على مسائل الحج و عيره من الفوائد
رفع الله قدركم
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[22 - 11 - 09, 02:07 ص]ـ
كتاب الشيخ الألباني - رحمه الله -
مناسك الحج والعمرة
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=11684
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[22 - 11 - 09, 02:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
شيخنا الفاضل
هل من مزيد؟؟(134/57)
مهم وعاجل: مشكلة مع الموسوعة الشعرية الإصدار الثالث: الحروف لا تظهر كاملة .. بالصور
ـ[أحمد بن عباس المصري]ــــــــ[22 - 11 - 09, 10:09 ص]ـ
قالوا لي بسبب اللغة، ضبطت اللغة على اللغة العربية ولا فائدة، مع أني نزلت ويندوز تاني واشتتغلت عليه كويس جدا، يعني أنا منزل 2 ويندوز، xp pro sp3 ، شغالة على واحد كويس والتاني شعالة عليه كما هو في الصور ....
http://rs584.rapidshare.com/files/310466021/_________________________________________________. rar(134/58)
الإخوة في الأردن أسأل عن إكمال الدراسات العليا
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[22 - 11 - 09, 10:56 ص]ـ
الإخوة في الأردن أسأل عن إكمال الدراسات العليا تخصص شريعة و قانون من حيث تكاليف و كيفية
الإلتحاق و نظام الدراسة و هل يوجد نظام الانتساب؟
و جزاكم الله خيرا
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[22 - 11 - 09, 02:36 م]ـ
سل ما بدا لك ....
وأنا مستعد للإجابة كوني من الأردن وأيضا أكمل الدراسات العليا في الجامعة ....
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[22 - 11 - 09, 02:38 م]ـ
أما الدراسة عن طريق الانتساب فهي غير معترف بها في الأردن في الوقت الحالي ومن ثم لا توجد دراسة في الجامعات بها
ـ[وجيه علي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 05:17 م]ـ
الإخوة في الأردن أسأل عن إكمال الدراسات العليا تخصص شريعة و قانون من حيث تكاليف و كيفية
الإلتحاق و نظام الدراسة و هل يوجد نظام الانتساب؟
بالانتساب لا يوجد ... وغير معترف بها ...
الاردنية واليرموك والعلوم الاسلامية وال البيت ومؤتة ... بها دراسات عليا
الماجستير ... 60 دينارا اردنيا للساعة والدكتوراه 80 دينارا للساعة.
الماجستير 36 ساعة مع الرسالة ..
الدكتوراه 55 ساعة مع الرسالة.
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[22 - 11 - 09, 07:26 م]ـ
الماجستير ... 60 دينارا اردنيا للساعة والدكتوراه 80 دينارا للساعة.
.
هذه الرسوم للطلبة الأردنيين ... وبالنسبة لكم كونكم من الجزائر فأنتم تعاملون معاملة" أبناء الدول العربية والأجنبية"، بمعنى أن عملة دفع الرسوم ستكون" الدولار الأمريكي"، والرسوم تختلف فيما أعلم من جامعة إلى أخرى ... الدكتوراه في اليرموك مثلاً 300 دولار للساعة!!!!
بإمكانكم تصفح مواقع الجامعات في الأردن والحصول على التفاصيل ...
ـ[براءة]ــــــــ[22 - 11 - 09, 08:38 م]ـ
دليل جامعات الأردن
http://www.palestine17m.jeeran.com/
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[24 - 11 - 09, 04:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[27 - 11 - 09, 10:35 ص]ـ
أظن حفظكم الله أن الإخوة والأخوات أفادوا وأجادوا ...
وإذا أردت أمرا آخر فأنا مستعد ..(134/59)
لاب توب: أرجو بيان سعره للبيع
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[22 - 11 - 09, 01:55 م]ـ
Acer emachines
Lcd screen: 15.6
Prssecor: intel celeron 2.20 ghz
Ram: ddr2 memory 2gb
Hard disk drive: 160 gb
Vga: intel 256
Camira
Wireless
استعمال ثلاثة أشهر
من لديه الخبرة بأجهزة اللاب توب تحديد سعر هذا الجهاز بعد قراءة مواصفاته، وتقديم النصح، وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[22 - 11 - 09, 05:01 م]ـ
أرجو الرد يا إخوة لمن لديه الخبرة
وللعلم الجهاز حالته كويسة وتمام بس عايز أعرف السعر في مصر فقط، لو تكرمتم.
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[22 - 11 - 09, 05:21 م]ـ
اعطني فرصة الي غدا
لاني اعمل محاسب في شركة كمبيوتر
ولم اذهب للعمل اليوم
ـ[وجيه علي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 07:48 م]ـ
300 دولار
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[22 - 11 - 09, 08:24 م]ـ
450$ هذا تقريبا اوسط الاسعار
لان الشركة تعبانة ثانية المعالج سليرون
الهارد 160
واذا نزلت للسوق وجدت المواصفات للشركة نفسها اضعاف مايتجاوز 680$
واسال اهل المستخدم.
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[23 - 11 - 09, 08:25 ص]ـ
شكر الله الإخوة الذين شاركوا وأقول: زميلي اشترى الجهاز بمبلغ 2400 جنيه مصري.
أرسله له صديق من الكويت، وأريد الاستفسار عن ثمنه بعد الاستعمال لهذه المدة، فأنا أود شراءه.
هل 1800 جنيه مبلغ معقول أم 2500 أما ماذا؟؟؟؟؟
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[23 - 11 - 09, 08:29 ص]ـ
آسف لسبق القلم أقصد 1800 جنيه مصري أم 1500 جنيه أم ماذا؟؟؟؟؟
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[23 - 11 - 09, 02:47 م]ـ
خذه الى محلات بيع اجهزة الكمبيوتر المحموله وثمنه عندهم فهم اعلم بذلك
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[23 - 11 - 09, 03:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي بارك الله فيك
سألت لحضرتك المهندس صاحب الشركة
وقال ان سعره حوالي 1500ج مصري
بارك الله فيك
علي هذه الحاله التي ذكرت(134/60)
الأباء و الأبناء أية علاقة؟
ـ[عبد الفتاح بن محمد الرِفالي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 02:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الأعضاء، أنا بصدد إعداد ندوة بخصوص "الأباء و الأبناء أية علاقة؟ "، فالمرجو منكم جميعا إمدادي بما ترونه مناسبا لإنجاز هذا الموضوع.
-مراجع
- مقالات
-روابط لها علاقة بالموضوع .......................(134/61)
شاهد الآن البث المباشر من المسجد الحرام
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[22 - 11 - 09, 04:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالإمكان مشاهدة الحجاج في المسجد الحرام
ومتابعة الصلوات والخطب من خلال موقع البث المباشر من المسجد الحرام
على هذا الرابط
http://live.gph.gov.sa/index.cfm (http://live.gph.gov.sa/index.cfm)
تقبل الله من الجميع صالح الأقوال والأعمال
محبكم
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 06:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[22 - 11 - 09, 07:11 م]ـ
أبو عبدالله البلوشي
بارك الله فيك
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[22 - 11 - 09, 08:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 08:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا العلاف ..
ـ[أحمد سعد سامي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 08:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عمرو عبدالكريم]ــــــــ[22 - 11 - 09, 08:32 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[24 - 11 - 09, 08:34 م]ـ
ابو عبد الرحمن الفلازوني
أبو الهمام البرقاوي
أحمد سعد سامي
جزاكم الله خيراً
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[25 - 11 - 09, 07:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 09:09 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[26 - 11 - 09, 02:05 م]ـ
جزاك الله خيرًا وأحسن إليك
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[29 - 11 - 09, 02:19 ص]ـ
دارالطرفين
ابو انس البيضاوي
يحي صالح
جزاكم الله خيرا(134/62)
سؤال إلى الإخوة من تونس
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 05:36 م]ـ
السلام عليكم.
سمعت كلاما عجبت له كثيرا، وإخاله غير صحيح.
سمعت أن الصلاة في تونس بالبطاقة الممغنطة.
فهل يوضح لنا الحقيقة أحد الإخوة من تونس؟
حفظ الله تونس وبلاد الإسلام جميعا.
والسلام عليكم.
ـ[ابن طاهر السلفي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 01:36 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذا هراء بل عجبت أن أحد الشيوخ يذكر ذلك في فضائية.
هذا الخبر ورد في إحدى المواقع الاخبارية. و حسبك قول ربي "يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ... " الأية
نسأل الله الهداية للجميع.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[24 - 11 - 09, 02:17 م]ـ
شكرا لك أخي الكريم على الرد، وجزاك الله خيرا.(134/63)
كيف أفتح الكتاب في الموبايل الصيني؟
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[22 - 11 - 09, 09:08 م]ـ
السلام عليكم
كيف أفتح الكتاب في الموبايل الصيني؟(134/64)
"هل تأخذها انها لك؟ "
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[22 - 11 - 09, 09:27 م]ـ
كنت واقفا على البحر ذات يوم و التقكير والارق يملأ عقلي .... كنت فى غاية الضيق والحزن، وضعي في العمل لم يكن على حال حسن، وهناك الكثير من الضغوطات علي والالتزامات كانت تحيطني من كل صوب.
بعد عدة دقائق رأيت طفلة بريئة تبتسم لي وتتوجه نحوي و قالت لي: "ما أجمل هذه اللعبة حركتها جميلة. اندهشت من حديثها لأن اللعبة لم تكن تتحرك بل بل حتى انها جزء من لعبة بالية، ولكنى أردت ان اتخلص من الطفلة فقلت لها: "فعلاً، جميلة للغاية حركتها ".
فقالت الطفلة لي: "هل تأخذها انها لك؟ ". تعجبت و لكنى أحسست إننى في موقف حرج لو رفضتها ستحزن الطفلة مني كثيرا، فمددت يدى و قلت: "يالها من لعبة جميلة ً، شكراً لك ". انتظرت أن تعطيني اللعبة و لكن يدهها بقيت معلقة في الهواء الطلق
و هنا فهمت ما لم انتبه له بسبب أنانيتي وانشغالي فى همومي .... فالطفلة كانت ضريرةً!! أخذت اللعبة من يدهها بكل فرح، ثم وضعت يدي على راسها بحنية و شكرتها بحرارة و وجهتها الى طريق عائلتها الذين غافلتهم متجهة الى وجهة لا تعرفها وربنا وضعها في طريقي ..
هناك امور كثيرة من أمور حياتنا تدفعنا للتذمر والاستياء فهيا بنا نتأملها فى صورة مختلفة تدفعنا لشكر الله ..... فهيا بنا نشكر لأجل:
+ الضوضاء، لأن هذا يعنى إننا نسمع.
+ زحمة المرور، لأن هذا يعنى إننا نستطيع أن نتحرك و نخرج من بيتنا.
+ النافذة المحتاجة للتنظيف و الأواني التي فى الحوض، لأن هذا يعنى إننا نسكن فى بيت، بينما الملايين في العالم مشردون.
+ البيت غير النظيف بعد زيارة الضيوف، لأن هذا يعنى إن لدينا أصدقاء يحبوننا.
+ الضرائب، لأن هذا يعنى إننى نعمل و نكسب.
+ التعب الذى نشعر به فى نهاية اليوم، لأن هذا يعنى إن ربنا أعطانا الصحة لأتمام واجباتنا.
+ المنبه الذى يوقظنا فى الصباح من أحلى نوم، لأن هذا يعنى إننى مازلنا على قيد الحياة، ولنا فرصة جديدة للتوبة و العودة إلى الله
الحمد لله رب العالمين .................(134/65)
هل الإلحاد شيء جديد على البشرية؟
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 10:17 م]ـ
السلام عليكم أيها الكرام.
لدي سؤال: هل الإلحاد - بمعنى عدم الإيمان بوجود خالق للكون - شيء جديد على البشرية؟ أم أن تلك الفكرة قد وُجدت في العصور الغابرة؟
وجزاكم الله خيرا.
والسلام عليكم.
ـ[محمد وحيد]ــــــــ[22 - 11 - 09, 10:35 م]ـ
الالحاد قديم
(وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ)
وعرف من انكر وجود الخالق قديما بالدهرية و بالدهريين
ومنهم الفلاسفة الدهرية قبل الاسلام بمئات السنين
بل كان فرعون ملحدا
وتعرف الدهرية الان بالالحاد واللادينية
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[22 - 11 - 09, 10:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 12:31 ص]ـ
استمعت اليوم إلى محاضرة للشيخ الفاضل محمد إسماعيل المقدم، حفظه الله، ورفع قدره، وجزاه خير الجزاء، في "سلسلة ما لا يسع طالب العلم جهله (شرح كتاب أصول الإيمان) "، وفيها نقل كلام بعض العلماء الذين أكدوا أن الإلحاد - بمعنى إنكار وجود الله - شيء جديد على البشرية، وأن الدهريين لم يكونوا ملحدين، بل كانوا فقط ينكرون البعث والحساب، وأن فرعون نفسه لم يكن ينكر وجود الله.
ـ[عبدالله بن ذيب]ــــــــ[15 - 10 - 10, 07:23 ص]ـ
على أحد تعريفات الصابئين فهم من أهل الإلحاد لأن الواحد فيهم صبا أي ترك الأديان كلها حتى الصحيحة
وكذا كانت تقول قريش عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه
ولذا فآية سورة الحج تعتبر تأصيلا لكل الفرق البشرية الدينية<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
قال الله سبحانه وتعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) < o:p></o:p>
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 11:14 م]ـ
هناك فرق ينبغي الانتباه له
فالملحد المنكر لوجود الخالق سبحانة قد يكون امر حصل في عصور متأخرة .... بالذات بعد الكشوفات العلمية
المصادمة للديانة النصرانية المحرفة
اما انكار الأديان (اللاديني) مع الاقرار بوجود خالق مدبر حكيم قدير ... فهو حاصل في بعض الفلسفات القديمة
ومثلهم بندرة اشد (اللا ادرية)
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 10:39 ص]ـ
قال الأستاذ الكبير محمد قطب في كتابه "مذاهب فكرية معاصرة":
الإلحاد – بمعنى إنكار وجود الله، والقول بأن الكون وجد بلا خالق أو أن المادة الأزلية أبدية،وهى الخالق والمخلوق فى ذات الوقت – بدعة جديدة فى الضلالة فيما أحسب، لم توجد من قبل فى جاهليات التاريخ السابقة، ومن المؤكد على أى حال أنها لم توجد بهذه الصورة وبهذا الاتساع الذى تمارسه الجاهلية المعاصرة، فى أى فترة سابقة من فترات التاريخ.
وبعض الناس يشير إلى الآية الكريمة: {وَقَالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلاَّ الدَّهْرُ} [سورة الجاثية 45/ 24] ويستدلون منها على أنه وجد فى الجاهلية العربية (وبالتالى فى غيرها) من ينكر وجود الله، وأن هؤلاء الدهريين كما أطلق عليهم هم صنو القائلين بالطبيعة، المنكرين لوجود الله.
والآية – فيما أرى – لا تعطى هذه الدلالة بصورة قاطعة، فإنها تقطع فقط بأن القوم المشار إليهم ينكرون البعث، ولكنها لا تقطع بأنهم ينكرون وجود الله.
وما لم يثبت من مصدر يقينى " " أنه وجد فى العرب أو فى غيرهم من الأمم من قبل من ينكر وجود الله، فأغلب الظن عندى أن هؤلاء القوم المشار إليهم فى الآية هم الذين يؤمنون بوجود الله وبأنه هو الخالق المدبر ثم ينكرون قدرته سبحانه وتعالى على بعث الموتى بعد أن يصيروا ترابا وعظاما.(134/66)
أريد خريطة للدولة الأيوبية
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[22 - 11 - 09, 11:13 م]ـ
أحتاج خريطةمفصلة للدولة الأيوبية تشمل الإمارات والمدن والقلاع التي كانت في عهد الدولة الأيوبية من زمن الناصر صلاح الدين الأيوبي حتى الصالح نجم الدين أيوب.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[22 - 11 - 09, 11:35 م]ـ
هذه خريطة
http://www.hukam.net/essay/maps/ayubids.png
وهذا كلام عن الأيوبين أنفسهم
http://www.hukam.net/family.php?fam=20
خريطة الدولة الايوبية فى عهد صلاح الدين
http://www.hukam.net/maps/atlas-007/R_Roolvink_010.jpg
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[25 - 11 - 09, 12:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
الصفحة لا تظهر أخي الحبيب.(134/67)
موقع للقران الكريم سماع وتفسير لكل ايه
ـ[ابو مروه]ــــــــ[23 - 11 - 09, 05:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
موقع للقران الكريم سماع وتفسير لكل ايه
اختار السوره اولا ثم اضغط على الايه يمين الماوس واختار سماع او تفسير لابن كثير او الجلالين او الطبري او القرطبي والضغط يسار الماوس لترى التفسير على يسار الشاشه
وبالتوفيق للجميع ان شاء الله
http://quran.muslim-web.com/sura/?s=1(134/68)
طريقة جربتها لإحياء سنة التكبير في الأسواق والمحلات
ـ[السوادي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 09:07 ص]ـ
الطريقة جربتها وكانت مفيدة لي بإحيا السنة وإسماعها غيري من الناس أثناء التسوق
وتتلخص بإنزال تكبيرات العيد من الإنترنت من أي موقع على الجوال وهناك مواقع كثيرة منها هذا:
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=25
وبعد ذلك عند ذهابي للسوق أقوم بتشغيل الجوال على التكبيرات ولكن بصوت متوسط يسمع من هو قربي وحولي بمسافة بسيطة
وذلك لكي لا يكون الصوت في إزعاج لأحد ولكي لا يأتي من يعترض أو يشوش عليك وعلى الباعة وأنت تشتري منهم صوت يسمع اليقضان ولا يوقظ النائم
طبعاً لا أنسى أن أقول أنا التكبير بصوتي لإحيا السنة كذلك
وأقم بعدها بجولتي وأهلي التسوقية وهو شغال حتى خروجي من التسوق
وبهذا أكون قد كبرت وأسمعت التكبير وأحييت سنة
الله يحينا بطاعته
أخوكم الطائي
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[23 - 11 - 09, 07:01 م]ـ
بارك الله بك
فكرة طيبة
ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 03:29 ص]ـ
جميل جزاك الله خيرا(134/69)
إلى الإخوة من اليمن - من حضرموت خصوصاً -
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 11:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي في الله أنا طويلب علم من العراق و أحتاج إلى مساعدة أخ من اليمن من حضرموت خصوصا
فمن كان من هناك فليتصل بي على الخاص و يحتسب الأجر عند الله
و جزاكم الله كل خير
ـ[مراد باخريصة]ــــــــ[24 - 11 - 09, 09:39 ص]ـ
أخي الكريم مرحبا بك وسهلا أردت مراسلتك على الخاص لكن ظهرت لي هذه الرسالة
نأسف لا يمكنك استخدام الرسائل الخاصة قبل 50 مشاركة لديك الأن 3 مشاركة
الإدارة.
أرجوا التواصل عبر morad1429@hotmail.com
,
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 06:39 م]ـ
إتصلت بكم أخي الكريم(134/70)
تدشين قناة "مناسك" في جوال ابن جبرين
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[23 - 11 - 09, 04:37 م]ـ
تم افتتاح قناة "مناسك" لموسم الحج يتم فيها إرسال رسالتين يوميا للحاج وغير الحاج للإشتراك أرسل 3 إلى الرقم 816661
وجاء التأخر في إصدار القناة نتيجة تأخر الشركة في إصدار القناة رغم تبليغلهم قبل مدة
ولمزيد من القنوات ارسل رسالة فارغة مجانا للرقم 816661
ثم اتبع التعليمات(134/71)
أذان تركي (عثماني) بصوتٍ ندي وشجي
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[23 - 11 - 09, 07:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حصرياً أرفع هذا الأذان العثماني الرائع لملتقى أهل الحديث
حقيقة أداء جاد ورائع من المؤذن
يبعث على السكينة
ويذكرك بأمجاد الأجداد العثمانيين رحمهم الله
الملف مرئي به صورة قديمة للكعبة والحرم الشريف كخلفية
وهو مرفق وبصيغة Flv وهو مضغوط فيرجى فك الضغط عنه أولاً
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 08:03 م]ـ
جزاك الله خيرا .. أخي إسلام سلامة علي جابر ..
وبارك فيك .. وجعل الجنّة مثواك ومأواك ..
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[23 - 11 - 09, 08:16 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم
ــــــــــــــــــــــــــــ
الأذان في تركيا .. مدارس ومقامات
الأذان في تركيا عالم خاص، وقصة فريدة بين شعوب العالم، تتشابك في فصولها تقاليد القصور العثمانية، ومعركة الشعب ضد العلمانية، وتراث عريق من المقامات الموسيقية، وهذه بعض تفاصيلها ..
والأذان هو الصوت والإشارة التي تنبه المسلمين إلى وقت الصلاة، وفي السنة الأولى من الهجرة النبوية (622م) -أو الثانية (623م) في بعض الروايات- كان أول أذان في الإسلام، رآه الصحابي عبد الله بن زيد بن ثعلبة في المنام، فأقره عليه النبي صلى الله عليه وسلم بعد تصديق الوحي، وأمر عبد الله بأن يعلم كلماته للصحابي بلال الحبشي الذي كان أندى وأحلى منه صوتا؛ فكان أول من رفع الأذان في الإسلام؛ ليظل نداء ولحنا خالدا تردده الدنيا من لحظتها إلى يوم الدين. ومن بين شعوب العالم كان الأتراك نسيجَ وحدِهم في الأذان الذي لم يعرف حالة من الخصوصية مثل تلك التي عرفها عند الأتراك أصحاب أجمل وأغرب قصة في تاريخ الأذان.
الأتراك والأذان
قليلة هي المصادر والمراجع التي تؤرخ لمسيرة الأذان عند الأتراك السلاجقة مؤسسي أول دولة تركية بالأناضول (1070 - 1299م)، غير أن بعضا من الآثار الدينية التي تركوها في مناطق قونيا وقيصري وسيواس ونيغده بوسط الأناضول التركي تدل على أن السلاجقة كان لديهم اهتمام بالغ بالأذان. وهو شيء غير مستغرب؛ إذ إن الذي بنى الجوامع والمساجد ذات مآذن عالية وزخارف مبهرة ومدارس لتحفيظ القرآن والحديث النبوي وعلوم الدين .. لا يمكن أن يغفل أهمية الأذان في الإسلام.
غير أن العناية التركية بالأذان تبدو أكثر وضوحا عندما ننتقل لفترة الدولة العثمانية التي دامت حوالي 6 قرون (1300 - 1923م)؛ إذ نجد أن السلاطين والأمراء والباشوات وحتى زوجات السلاطين وبناتهم أولوا عظيم الرعاية والاهتمام بأذان الصلاة. ففي مراكز ثقافية، مثل إستانبول وبورصا وقونيا وإزمير كان للأذان وضعية، خاصة في الثقافة الشعبية أطلق عليها "سراي تعويرى" (أي طريقة أو أسلوب السراي) في إشارة إلى الذين كانوا يقومون بأداء الأذان في الجوامع السلطانية في شهر رمضان على طراز معيّن.
وقد خصص السلاطين قسمًا داخل السراي الحاكم تحت اسم "مؤسسة الأذان"، كان يتم فيها انتقاء أصحاب الأصوات العذبة لتلقينهم دروسا في الموسيقى، ومن ثم اختيار من يصلح منهم لأداء الأذان. وكان مؤذن مسجد أو جامع السراي يطلق عليه تعبير "باش مؤذن" أو "هُنكار مؤذن" (أي كبير المؤذنين) الذي يقوم بأداء الأذان يوم الجمعة والأعياد في الجوامع الكبيرة التي كان السلطان يذهب إليها. كما كان هناك مجموعة من المؤذنين لدى كبير المؤذنين تكونت من 15 - 30 مؤذنا، كان يطلق عليها تعبير "مؤذنانى خاصة".
وللتدليل على الاهتمام الذي أولاه السلاطين العثمانيون للأذان يكفي أن نذكر أنهم أوقفوا وقفيات خيرية من أجل الأذان، كما هو الحال مع وقفية جامع السليمانية (إستانبول)، ووقفية "يني جامع" (إستانبول) لخديجة طورخان سلطان. وقد وردت الجملة التالية في وقفية السليمانية: "يلزم تعيين عدد 24 مؤذنا، على أن يكون المؤذن مالكا وداريا بالمقامات الموسيقية وماهرا في فروع المقامات وفن توزيع الأدوار والترانيم .. ويحصل على مخصص يومي بقيمة 5 آقجات".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/72)
أما في وقفية يني جامع فنطالع الجملة التالية: " .. يتم تعيين اثني عشر نفرا كمؤذنين للأوقات الخمسة، على شرط أن يتمتعوا بالعفة والصلاح الديني، وأن يكون كل منهم عالما بفن المقامات، وبصيرا بعلم الميقات، وذا أنفاس قوية، رفيع الصوت .. على أن يتقاضى كل مؤذن من المشار إليهم راتباً يومياً بقيمة 10 آقجات، والمميزون منهم على راتب 12 آقجه". كما كان يطلق تعبير "أذان الجمهور أو الجماعة" على الأذان الذي يقرأ من طرف أكثر من مؤذن سواء في مساجد السراي أو الجوامع الكبيرة. وقد استحدثت وظيفة رئيس المؤذنين وقت حكم السلطان بايزيد الثاني (1481 - 1512م).
وقد كان الأذان مركز اهتمام الكثير من الشعراء والأدباء في كل فترات التاريخ التركي حتى في العصر الحديث، وكان ممن اهتموا به في أدبهم أدباء كبار من أمثال: نجيب فاضل، ويحيى كمال، وأحمد هاشم، ومدحت جمال كونطاي، وآقا جوندوز، وخالدة نصرت زورلوطونا، وفاروق نافذ، وعلي علوي قوروجو، وسزائي قرا قوش؛ حيث كتبوا عنه الكثير من الأشعار والقصائد، أو استخدموه في أسطر رواياتهم وقصصهم.
محنة الأذان
استمر الأتراك يتبعون أداء الأذان باللغة العربية منذ دخولهم الإسلام في موطنهم الأصلي بآسيا الوسطى، وكذا في وقت تأسيس أول دولة لهم في الأناضول، وهي الدولة السلجوقية، وأيضا في أوقات الدولة الثانية المعروفة بالدولة العثمانية، هذا الأمر استمر حتى فترة ظهور المد القومي التركي، أو ما يسمى بالتتريك، بعد صدور لائحة المشروطية الثانية (الاسم الذي أطلقه الأتراك على الدستور الثاني 1908 - 1918م)؛ حيث بدأ فريق من القوميين الترك الدعوة إلى تتريك الأذان وقراءته بالتركية.
ويحتمل أن يكون الأديب التركي ضياء جوك آلب أول من دعا للفكرة في عام 1918 بعد انهيار الدولة العثمانية، وتصاعد المد القومي والطوراني في منطقة سالونيك التي تتبع اليونان حاليا، وتقول الموسوعة الإسلامية الجديدة (بالتركية): إن أتاتورك طلب من إسماعيل حقي بالطجى أوغلو في عام 1928م الذي كان يعمل مدرسا بكلية "الإلهيات" أن يدخل مادة في لائحة الإصلاحات (المادة الثالثة) تتعلق بضرورة أن يكون كل شيء بالتركية.
وفى 10 - 4 - 1928 صدر قانون التشكيلات الأساسية الذي رفعت فيه عبارات "إن الإسلام دين الدولة" و"إن المجلس الوطني هو الذي يطبق الأحكام الشرعية".
وفى عام 1931 عيّن أتاتورك ورشيد غالب وزير المعارف عدد تسعة من المؤذنين لكي يؤذنوا بالتركية، دون النظر للمعارضة الجارفة من عموم الشعب. لدرجة أن أتاتورك أصدر أوامره للشرطة والأمن بمتابعة أداء الأذان بالتركية، ومعاقبة كل من يخالف.
ويعد الحافظ عمر بك السالونيكي أول من أذن بالتركية -على مقام سوزناق- في عام 1932 في جامع حصار بمدينة إزمير الساحلية. كما تعرض المؤذن طوبال خليل للضرب والاعتقال من الشرطة بعد أن أذن بالعربية في "أولو" (جامع بمدينة بورصا وسط الأناضول التركي) عام 1933م. ومع علم أتاتورك بالواقعة والرفض الشعبي للأذان بالتركية قطع زيارته لإزمير، وذهب لبورصا، وقال لوكالة أنباء الأناضول التركية: "مثل هؤلاء الرجعيين الجهلاء لن ينجوا من قضاء الجمهورية .. إن المسألة ليست متعلقة بالدين قدر ما هي متعلقة باللغة"، وظلت الشرطة والقضاء يعاقبان بالحبس لمدة 3 أشهر وغرامة مالية لكل من يقوم بالأذان بالعربية طبقاً لنص المادة 526/ عقوبات حتى عام 1941م.
ويعد كمال بيلاو أوغلو شيخ الطريقة التيجانية وخليفتة عبد الرحمن بالجي هما اللذان قادا حملة الأذان بالعربية بعد عام 1941م. حيث تعرض الكثير من المؤذنين بالعربية للحبس والعقوبات المالية، والوضع في مصحات ومشافي المجانين. في يوم 22 - 9 - 1948 صدر تعميم (فتوى) جريء من رئاسة الشؤون الدينية التركية باعتبار الأذان بالعربية غير مخالف للقانون. وفي أول انتخابات مدنية حرة في تركيا خاض عدنان مندريس منافسة مع خليفة كمال أتاتورك عصمت إينونو تركزت بالأساس علي مطلب جماهيري واحد هو إلغاء المادة 526 عقوبات التي تحظر الأذان بالعربية، ونجح مندريس في اكتساح منافسه وشكل أول حكومة مدنية كان أول ما فعلته إعادة الأذان بالعربية مرة أخرى يوم 16 - 6 - 1950 المطابق لأول يوم لشهر رمضان لعام 1370هـ. ولمّا كان الأذان العربي قد تعرض لمحنة التتريك في تاريخ الأتراك المعاصر؛ فإن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/73)
المخرج السينمائي إسماعيل جونش وكاتب السيناريو عمر لطفي مَتا أخرجا فيلما في عام 1991 بعنوان "شيزمة" (أي الحذاء) يحكي قصة مقاومة أهالي قصبة تركية (تقع على ساحل البحر الأسود) لأداء الأذان بالتركية، وتحديهم للسلطات حتى تم إعادة الاعتبار للأذان.
مقامات الأذان التركي
وعند الأتراك مقام لكل أذان للصلاة؛ وتختلف المقامات ذات الأصول الفارسية من أذان لآخر؛ فيقرأ الأذان على مقام ديلكش أزاران (الصبا) بالنسبة لصلاة الفجر في إستانبول، وعلى مقامي راست وحجاز لصلاة الظهر، ومقامات بياتي وحجاز وأووشاق للعصر، وأذان صلاة المغرب على مقامات حجاز وراست وسيكا ودوجاه، أما بالنسبة لمقام أذان العشاء فكان يؤذن على مقامات حجاز وبياتي وراست ونوا وأووشاق.
وكان من العادة أيضاً في مدينة إستانبول أن تقرأ الصلاة والسلام على رسول الله قبل أذان الفجر، وبمقام ديلكش خاوران، ثم يعقبها قراءة قصيدة مدح وقبل الأذان أيضاً. وكان قراءة الصلاة والتسليم -قصيرة الوقت- على النبي الهادي تحدث أيضاً بعد قراءة الأذان لصلوات الظهر والعصر والعشاء. مع الوضع في الاعتبار أن للمؤذن الحق في أداء الأذان بالمقام الموسيقي الذي يعرفه، وليس شرطاً أن يكون على أحد المقامات المشار إليها سالفاً. كما عرفت مدينة إستانبول قراءة الأذان المقابل -يقرؤه مؤذنان في وقت واحد بالتناوب- تقليدا لما وقع في العصر الأموي.
أشهر مؤذني الأتراك
ويعد الحافظ جمال أفندي (مؤذن جامع "والدة سلطان" في ميدان آق سراي)، والحافظ سليمان قراباجاق (مؤذن جامع يني والدة سلطان بميدان أسكُدار) هما أشهر من قرأ الأذان المزدوج في نهاية العصر العثماني. وكان المؤذن يتبع نفس المقام الموسيقي للأذان الداخلي (الثاني والقصير) توافقاً لما سار عليه الخطيب في قراءة الآيات عند صعوده للمنبر يوم الجمعة.
لقد كانت سرايات الحكم العثماني تتضمن موسيقيا شهيرا يقوم بوظيفة تدريب وتعليم المؤذنين على قراءة الأذان بالمقامات المختلفة. وكان من مشاهير الموسيقيين الذين عملوا بسراي السلطان في القرن التاسع عشر: شاكر آغا، وحمامي زاده إسماعيل ده ده، وحاجي هاشم بك، ورفعت بك. وفى مطلع القرن العشرين كان من مشاهير المؤذنين بإستانبول الحافظ شوكت والحافظ كمال (جامع السليمانية)، والحافظ سليمان (جامع يني والده بميدان أسكدار)، والحافظ كريم آق شاهين (جامع بايزيد)، والحافظ جمال أفندي الآقسرائي (جامع والدة سلطان بميدان آقسراى).
واليوم ومع تولي رئاسة أو هيئة الشؤون الدينية التركية الشأن الديني بعد إلغاء وزارة الأوقاف الإسلامية عام 1926م حافظت على عادة الأتراك العثمانيين بتعيين مؤذن لكل جامع، كما اعتمدت تنظيم دورات لتدريب واختيار ومسابقة سنوية للمؤذنين؛ وهو ما أدى إلى ظهور مجموعة كبيرة جداً -يصعب حصر عددها- من المؤذنين المميّزين بأصواتهم العذبة، يؤدون الأذان في مدن وربوع ونجوع تركيا. ربما كان من أشهرهم في هذه الأيام أسماء مثل: بكير بيوك باش، وشريف دومان، والحافظ مراد، ومحمد سفينش.
استمع إلى:
الأذان بصوت المؤذن بكير بيوك باش
http://www.islamonline.net/arabic/arts/2003/06/images/1.rm
الأذان بصوت المؤذن شريف دومان
http://www.islamonline.net/arabic/arts/2003/06/images/2.rm
الأذان بصوت المؤذن حافظ مراد
http://www.islamonline.net/arabic/arts/2003/06/images/3.rm
الأذان بصوت المؤذن بكير بيوك باس
http://www.islamonline.net/arabic/arts/2003/06/images/4.rm
الأذان بصوت المؤذن حافظ مراد
http://www.islamonline.net/arabic/arts/2003/06/images/5.rm
www.islamonline.net
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[23 - 11 - 09, 10:09 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
جزاكم الله خيراً.
العجمة ظاهرة في الأذان. وهو أمر مؤسف.
والعربي الذي يعايش العجم يضجر من العجمة في أذانهم، ويتوق لسماع الأذان العربي الصحيح، ولا يهتم كثيراً بحسن صوت المؤذن.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[23 - 11 - 09, 10:30 م]ـ
نعم كلام حضرتك صحيح
لكن حسن الصوت مهم والحديث في ذلك صحيح , حديث سيدنا بلال
والغرض يعني هو معايشة زمان العثمانيين ولو عن طريق أذان
وصدق من قال
ترى هل يرجع الماضي؟ ... فإني أذوب لهذا الماضي حنينا
وآلمني وآلم كل حرٍ ... سؤالُ الدهرِ: أين المسلمونَ؟!
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[30 - 11 - 09, 08:22 م]ـ
أخواني الكرام ,,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,
أرفع لكم أذان العشاء بصيغة Mp3
بصوت الشيخ عصام البخاري من المسجد النبوي 1428 هـ
آمل أن ينفعكم.
كما أرفع الأذان العثماني السابق مرة أخرى لكن بصيغة Mp3 أيضاً
وليكتمل العمل أضع بين أيديكم منبه الصلوات لمتصفح Fire Fox
فقط ادخل على هذه الصفحة بواسطة الفايرفوكس:
https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/addon/4270
و للتحميل:
اضغط على add to Firefox
ثم اضغط install now
ثم أعد تشغيل الفايرفوكس.
ثم عدل الخيارات فاجعل طريقة الحساب لمواقيت الصلاة حسب مذهب أهل السنة والجماعة ,,, أو حسب طريقة أهل مكة أو جمعية المساحة المصرية ,,, لأن الإفتراضي حسب طريقة الرافضة!!
واختر صوت الأذان كما تشاء ويمكنك اختيار آذان من المرفقات.
وكذلك رسالة التذكير عدلها حسب ما تريد (قم للصلاة يا عبدالله).
البرنامج جميل جداً يذكرك بالصلاة ويعد تنازلياً من بعد الفجر حتى شروق الشمس.
(رابط الإضافة وضعه الأخ الفاضل / سامي عبد العزيز)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/74)
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 03:15 ص]ـ
نعم كلام حضرتك صحيح
لكن حسن الصوت مهم والحديث في ذلك صحيح , حديث سيدنا بلال
والغرض يعني هو معايشة زمان العثمانيين ولو عن طريق أذان
وصدق من قال
ترى هل يرجع الماضي؟ ... فإني أذوب لهذا الماضي حنينا
وآلمني وآلم كل حرٍ ... سؤالُ الدهرِ: أين المسلمونَ؟!
بارك الله فيك بداية على جهدك المتواضع
وأسأل الله عز وجل أن يعيد حاضرة الدولة العثمانية وعزتها آمين
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 12 - 09, 03:55 ص]ـ
حفظك الله يا أخ إسلام وبارك فيك ,, تفضل:
هذا المد ليس له أصل «غلط يقع فيه أكثر المؤذنين»! ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79198)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[01 - 12 - 09, 11:52 ص]ـ
جزاكم الله خيراً يا شيخ , ويبدو أن الشيخ عصام البخاري بحاجة لقراءة هذا الموضوع المشار إليه:)
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 12:04 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[05 - 01 - 10, 04:26 ص]ـ
أخواني الكرام ,,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,
كما أرفع الأذان العثماني السابق مرة أخرى لكن بصيغة Mp3 أيضاً
وهل تكرمنا برفعه بصيغة rm ليتسنى لنا حفظه في جهاز الجوال ..
جزاك الله خيراً.
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[05 - 01 - 10, 09:58 ص]ـ
أدعو الله القوي العزيز أن يحفظ الإسلام وأهله في تركيا، وأن يخلصهم من التصوف الذي طغى على عقولهم، وأن يهديهم لاستخدام اللغة العربية كما كانوا قبل حكم الطاغية أتاتورك عليه غضب الله.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[19 - 04 - 10, 10:28 م]ـ
جزاكم الله خيراً
أخي أبو عمر هذا محول حي للملفات
http://media-convert.com/arab/
ـ[أبو عاصم ياسين]ــــــــ[19 - 04 - 10, 11:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا
-------------------------------
اللهم حَسِّنْ خُلُقَنَا كَمَا حَسَّنْتَ خَلْقَنَا
ـ[ابو مريم السلفى]ــــــــ[20 - 04 - 10, 04:05 ص]ـ
وأنا أقرأ المقال احسست أننى رجعت الى العصر العثمانى!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[20 - 05 - 10, 12:13 ص]ـ
1 - أذان القارئ نعمة الحسان العراقي ـ مسجل من مسجد
2 - أذان بصوت جيد لا أعرف صاحبه وأعتقد به بعض الأخطاء لكن من ناحية الصوت فهو جيد ـ مسجل من مسجد
ـ[محمد بن عبدالله الشنو]ــــــــ[20 - 05 - 10, 06:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[17 - 10 - 10, 02:36 ص]ـ
وجزاكم الله مثله
ـ[أم هاجر المصري]ــــــــ[18 - 10 - 10, 11:46 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[19 - 10 - 10, 12:38 ص]ـ
جزاك الله خير أخي الكريم ونفع بك،،،(134/75)
سبع خصال في الصغار لو كانت في الكبار لصلح حالهم
ـ[شربتلي محمد]ــــــــ[23 - 11 - 09, 10:34 م]ـ
لا يهتمون برزق.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وإذا مرضوا لم يشْكُوا من خالقهم.< o:p></o:p>
ويأكلون الطعام فيجتمعون عليه.< o:p></o:p>
وإذا تخاصموا لا يتحاقدون.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ويتسارعون إلى الصلح.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ويُخوَّفون فيخافون بأدنى شيء.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وتدمع أعينهم بسرعة.
منقول
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 10:40 م]ـ
لا يهتمون برزق.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
لأنّ لهم أبا ينفقُ عليهم ...
< o:p></o:p>
وإذا مرضوا لم يشْكُوا من خالقهم.< o:p></o:p>
لأنّهم يشكون لأمّهم فتداويهم
ويأكلون الطعام فيجتمعون عليه.
!!!!؟؟؟
وإذا تخاصموا لا يتحاقدون.< o:p></o:p>
لأنّهم لا يعقلون .. فهل تريد ذهابَ العقل من الكبار؟!
< o:p></o:p>
ويتسارعون إلى الصلح.< o:p></o:p>
أوافقك عليها
< o:p></o:p>
ويُخوَّفون فيخافون بأدنى شيء.< o:p></o:p>
وهذه أوافقك عليها
< o:p></o:p>
وتدمع أعينهم بسرعة.
وهذه أوافقك عليها
منقول
أصبحن ثلاثة:)
جزاك الله خيرا وبارك فيك ..
فائدة طيّبة
ـ[الفارسكوري]ــــــــ[25 - 11 - 09, 08:23 ص]ـ
سبع خصال .. وأيُّ سبع؟؟؟، لكن .. أَنَّى للكبار هذه السبع؟!!(134/76)
هل نحن على أبواب ظهور العلامة الأولى من العلامات الكبرى؟
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[23 - 11 - 09, 10:58 م]ـ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ قَالَ: (كُنْتُ وَاقِفًا مَعَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - رضي الله عنه -) (1) (فَقَالَ لِي: أَلَا تَرَى النَّاسَ مُخْتَلِفَةً أَعْنَاقُهُمْ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا؟ , قُلْتُ: بَلَى) (2) (قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: " يُوشِكُ (3) الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ (4) عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَإِذَا سَمِعَ بِهِ النَّاسُ سَارُوا إِلَيْهِ , فَيَقُولُ مَنْ عِنْدَهُ: لَئِنْ تَرَكْنَا النَّاسَ يَأْخُذُونَ مِنْهُ لَيُذْهَبُنَّ بِهِ كُلِّهِ، قَالَ: فَيَقْتَتِلُونَ عَلَيْهِ، فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ) (5) (وَيَبْقَى وَاحِدٌ) (6) (يَقُولُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ: لَعَلِّي أَكُونُ أَنَا الَّذِي أَنْجُو) (7) (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: فَمَنْ حَضَرَهُ فلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا (8)) (9) "
__________
(1) (م) 2895
(2) (حم) 21297 , وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح.
(3) أَيْ: يَقْرُب.
(4) أَيْ: يَنْكَشِف.
(5) (م) 2895
(6) (حم) 8540 , وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده حسن.
(7) (م) 2894
(8) قَوْله: (فَمَنْ حَضَرَهُ فَلَا يَأْخُذ مِنْهُ شَيْئًا) هَذَا يُشْعِر بِأَنَّ الْأَخْذ مِنْهُ مُمْكِن، وَعَلَى هَذَا فَيَجُوز أَنْ يَكُون دَنَانِير وَيَجُوز أَنْ يَكُون قِطَعًا , وَيَجُوز أَنْ يَكُون تِبْرًا , وَاَلَّذِي يَظْهَر أَنَّ النَّهْي عَنْ أَخْذه لِمَا يَنْشَأ عَنْ أَخْذه مِنْ الْفِتْنَة وَالْقِتَال عَلَيْهِ. (فتح) - (ج 20 / ص 129)
(9) (خ) 6702 , (م) 2894
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[23 - 11 - 09, 11:09 م]ـ
ما دفعني للحديث عن هذا الموضوع أمور:
أولها: أن معظم العلامات الصغرى التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم قد ظهرت.
ثانيها: الانخفاض الكبير في مستوى نهر الفرات , وذلك وبسبب قلة الأمطار , والسدود الكثيرة التي أقامتها تركيا على نهر الفرات , وكذلك إيران , فقد حولت مجرى خمسة أنهار كانت تصب في نهر الفرات أشهرها نهر الكارون , فبدلا من أن تنبع هذه الأنهار من إيران وتصب في نهر الفرات بالعراق , أصبح الآن نهر الكارون ينبع من إيران وتحول مياهه لري الأراضي الإيرانية.
كل هذه العوامل أدت لانخفاض مستوى النهر خاصة في المناطق الجنوبية للنهر حتى أصبحت مياه الخليج المالحة تدخل من مصب النهر وتخرب المزروعات.
والنبي صلى الله عليه وسلم قال " يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ "
ثالثا - وهو الأهم -: ذلك الإرتفاع الهائل في سعر الذهب.
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[23 - 11 - 09, 11:32 م]ـ
لم يتوقع الستيني ابو اسامة (من الأردن) الذي زوج ابنه عام 1999 ان سعر غرام الذهب من عيار 21 قيراطا الذي اشتراه آنذاك بحوالي 5 دنانير (6.5 دولار) انه سيشتريه اليوم لعقد قران ابنه بـ 21 دينارا (31 دولار) للغرام.
ويضيف ابو اسامة انه اشترى قبل عشر سنوات 400 غرام من الذهب قدمها شبكة لزوجة ابنه بسعر لم يتخط آنذاك 2000 دينار مشيرا انه اشترى قبل ايام عدة نصف هذه الكمية 200 غرام وبسعر تخطى 5 آلاف دينار.
وحول رحلة اسعار الذهب في المملكة من عام 1999 الى عام 2009 قال امين سر نقابة تجار الحلي والمجوهرات ربحي علان ان اسعار الذهب وخلال السنوات الماضية سجلت ارتفاعات كبيرة لم تكن متوقعة , مشيرا ان سعر الاونصة عالميا لم يتخط عام 1999 سعر 250 دولارا
فيما تخطى سعرها اليوم , اي بعد مضي عشر سنوات 1170 دولارا.
ويرى علان ان من ابرز اسباب الارتفاعات الكبيرة على اسعار المعدن الاصفر خلال السنوات الماضية جاء بسبب الاضطرابات والكوارث السياسية والاقتصادية والطبيعية والحروب التي شهدها العالم خلال العشر سنوات الماضية والتي دفعت المعدن الاصفر الى الارتفاع باعتباره ملاذا امنا للأموال.
وقال ان الصناديق السيادية العالمية وجهت جزءا كبيرا من اموالها لشراء المعدن الاصفر خاصة بعد ان اطاحت الأزمة الاقتصادية المالية العالمية بعدد من القطاعات الاقتصادية من القمة الى القاع أ. هـ
أقول: إن الناس والحكومات بدأت تفقد ثقتها بالأوراق النقدية وتتجه صوب الذهب ,
وهذا ما يؤدي إلى الارتفاع الجنوني في أسعاره.
فالهند اشترت في الأسبوع الماضي فقط (مائتي طن) من الذهب.
ويقول خبراء: إن سعر الذهب سيواصل الإرتفاع , حتى يصل سعر الأونصة 2500 دولار.
إذا ازداد الناس تهافتا على شراء الذهب , وأصبح هو العملة الرئيسية في التداول (كما كان في العصور الغابرة) , واستمر سعره في الإرتفاع , فماذا سيفعل الناس إذا ظهر لهم جبل من ذهب؟
سيقع ما أخبر به الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم: " فَإِذَا سَمِعَ بِهِ النَّاسُ سَارُوا إِلَيْهِ , فَيَقُولُ مَنْ عِنْدَهُ: لَئِنْ تَرَكْنَا النَّاسَ يَأْخُذُونَ مِنْهُ لَيُذْهَبُنَّ بِهِ كُلِّهِ، قَالَ: فَيَقْتَتِلُونَ عَلَيْهِ، فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ) (5) (وَيَبْقَى وَاحِدٌ) (6) (يَقُولُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ: لَعَلِّي أَكُونُ أَنَا الَّذِي أَنْجُو)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/77)
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[24 - 11 - 09, 12:30 ص]ـ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ قَالَ: (كُنْتُ وَاقِفًا مَعَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - رضي الله عنه -) (1) (فَقَالَ لِي: أَلَا تَرَى النَّاسَ مُخْتَلِفَةً أَعْنَاقُهُمْ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا؟ , قُلْتُ: بَلَى) (2) (قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: " يُوشِكُ (3) الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ (4) عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ.
هَلْ سَبَقَ أحدٌ أخي الكَريم إلى القولِ،
بأنَّ حَسرَ الفُرَاتِ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ،
هُوَ مِنَ العَلامَاتِ الكُبْرَى؟
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[24 - 11 - 09, 01:10 ص]ـ
هو من العلامات الصغرى والله أعلم
وانحسار أو انخفاض مستوى المياه في الفرات لا علاقة له بانحساره عن جبل من ذهب
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[24 - 11 - 09, 03:26 ص]ـ
هَلْ سَبَقَ أحدٌ أخي الكَريم إلى القولِ،
بأنَّ حَسرَ الفُرَاتِ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ،
هُوَ مِنَ العَلامَاتِ الكُبْرَى؟
إن قولي أن انحسار الفرات عن جبل من الذهب علامة كبرى أعني به أن أثر ظهوره سيعم كل الناس مؤمنهم وكافرهم , لأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال " يقتتل عليه كل الناس "
فهو ليس أمرا محصورا يحدث لقوم دون قوم , إنما بلاؤه سيكون كبيرا.
بدليل قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - " يقتل من كل مائة تسعة وتسعون "
ولتعلم أن تصنيف العلامات لصغرى وكبرى أمر اصطلاحي
ثم إن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: " الْآيَاتُ (1) خَرَزَاتٌ مَنْظُومَاتٌ فِي سِلْكٍ، فَإِنْ يُقْطَعْ السِّلْكُ يَتْبَعْ بَعْضُهَا بَعْضًا " (2)
__________
(1) الآيات: العلامات والأشراط التي تسبق يوم القيامة.
(2) (حم) 7040 , (ك) 8461 , انظر صحيح الجامع: 2755 , والصحيحة: 1762
وهو يقصد هنا بالآيات العلامات الكبرى ,
فعندما يظهر جبل الذهب يقتتل عليه كل الناس
لكن قتالهم لن يكون فوضويا (الجميع يحارب الجميع) , بل (تحالفات) كما وصفها النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -:
" (سَتُصَالِحُكُمْ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا , ثُمَّ تَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا) (1) (مِنْ وَرَائِكُمْ (2) فَتُنْصَرُونَ وَتَغْنَمُونَ وَتَسْلَمُونَ , ثُمَّ تَرْجِعُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ (3) ذِي تُلُولٍ (4) فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ النَّصْرَانِيَّةِ (5) الصَّلِيبَ فَيَقُولُ: غَلَبَ الصَّلِيبُ (6) فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ) (7) (فَيَقُومُ إِلَيْهِ فَيَقْتُلُهُ) (8) (فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ (9) وَيَجْتَمِعُونَ (10) لِلْمَلْحَمَةِ (11)) (12) (فَيَأْتُونَكُمْ) (13) (حِينَئِذٍ) (14) (فِي ثَمَانِينَ غَايَةٍ (15)) (16) (تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا) (17) (فَيَثُورُ الْمُسْلِمُونَ إِلَى أَسْلِحَتِهِمْ , فَيَقْتَتِلُونَ , فَيُكْرِمُ اللَّهُ تِلْكَ الْعِصَابَةَ (18) بِالشَّهَادَةِ) (19) "
__________
(1) (جة) 4089
(2) أَيْ: عَدُوًّا مِنْ خَلْفكُمْ , وَقَالَ السِّنْدِيُّ: أَيْ عَدُوًّا آخَرِينَ بِالْمُشَارَكَةِ وَالِاجْتِمَاع , بِسَبَبِ الصُّلْح الَّذِي بَيْنكُمْ وَبَيْنهمْ. عون المعبود - (ج 9 / ص 328)
(3) (المَرْجٍ): الْمَوْضِع الَّذِي تَرْعَى فِيهِ الدَّوَابّ , وَفِي النِّهَايَة أَرْض وَاسِعَة ذَات نَبَات كَثِيرَة.عون المعبود (ج9ص328)
(4) (تُلُول): جَمْع تَلّ , وَهُوَ مَوْضِع مُرْتَفِع. عون المعبود - (ج 9 / ص 328)
(5) (أَهْل النَّصْرَانِيَّة): هُمْ الْأَرْوَام حِينَئِذٍ. عون المعبود - (ج 9 / ص 328)
(6) أَيْ: غَلَبَ دِين النَّصَارَى , قَصْدًا لِإِبْطَالِ الصُّلْح , أَوْ لِمُجَرَّدِ الِافْتِخَار وَإِيقَاع الْمُسْلِمِينَ فِي الْغَيْظ.عون المعبود
(7) (د) 4292
(8) (حم) 16872 , (د) 4292
(9) أَيْ: تَنْقُض الْعَهْد.
(10) أَيْ: يَجْمَعُونَ رِجَالهمْ.
(11) أَيْ: لِلْحَرْبِ.
(12) (جة) 4089
(13) (حم) 16872
(14) (جة) 4089
(15) الغاية: الراية.
(16) (حم) 16872
(17) (جة) 4089
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/78)
(18) أَيْ: تِلْكَ الجَمَاعَة من الْمُسْلِمِينَ.
(19) (د) 4292
وإليك حديثا يبين لك هول تلك الحروب على جبل الذهب
عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ:
كُنْتُ بِالْكُوفَةِ فِي بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - وَالْبَيْتُ مَلْآنُ - فَهَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ فَجَاءَ رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ هِجِّيرَى (1) إِلَّا: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ , جَاءَتْ السَّاعَةُ , فَقَعَدَ عَبْدُ اللَّهِ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ: " إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى لَا يُقْسَمَ مِيرَاثٌ وَلَا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ , ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَنَحَّاهَا نَحْوَ الشَّامِ فَقَالَ: عَدُوٌّ يَجْمَعُونَ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ , وَيَجْمَعُ لَهُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ " , فَقُلْتُ: الرُّومَ تَعْنِي؟ , قَالَ: " نَعَمْ , وَتَكُونُ عِنْدَ ذَاكُمْ الْقِتَالِ رَدَّةٌ شَدِيدَةٌ , فَيَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً (2) لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً , فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ اللَّيْلُ , فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ (3) كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ , وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ , ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً , فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمْ اللَّيْلُ , فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ , كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ , وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ , ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً , فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يُمْسُوا , فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ , وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ , فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الرَّابِعِ نَهَدَ إِلَيْهِمْ (4) بَقِيَّةُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ , فَيَجْعَلُ اللَّهُ الدَّبْرَةَ (5) عَلَيْهِمْ , فَيُقْتُلُونَ مَقْتَلَةً لَمْ يُرَ مِثْلُهَا , حَتَّى إِنَّ الطَّائِرَ لَيَمُرُّ بِجَنَبَاتِهِمْ (6) فَمَا يَخْلُفهُمْ (7) حَتَّى يَخِرَّ مَيْتًا (8) فَيَتَعَادُّ بَنُو الْأَبِ كَانُوا مِائَةً فلَا يَجِدُونَهُ بَقِيَ مِنْهُمْ إِلَّا الرَّجُلُ الْوَاحِدُ , فَبِأَيِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ , أَوْ أَيُّ مِيرَاثٍ يُقَاسَمُ؟ , فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعُوا بِبَأْسٍ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ , فَجَاءَهُمْ الصَّرِيخُ إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَكُمْ فِي ذَرَارِيِّكُمْ (9) فَيَرْفُضُونَ (10) مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَيُقْبِلُونَ , فَيَبْعَثُونَ عَشَرَةَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً (11) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: إِنِّي لَأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ , وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ , وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ , هُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ " (12)
__________
(1) أَيْ: شَأْنُه وَدَأْبُه ذَلِكَ. (النووي - ج 9 / ص 279)
(2) (الشُّرْطَة): طَائِفَة مِنْ الْجَيْش تُقَدَّم لِلْقِتَالِ. شرح النووي على مسلم - (ج 9 / ص 279)
(3) أَيْ: يَرْجِع هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ.
(4) أَيْ: نَهَضَ وَتَقَدَّمَ.
(5) أَيْ: الْهَزِيمَة.
(6) أَيْ: نَوَاحِيهمْ.
(7) أَيْ: ما يُجَاوِزهُمْ.
(8) قال بعض أهل العلم: ربما يكون سقوط الطير إذا مر بجانب أرض المعركة بسبب استعمال الأسلحة الفتاكة في تلك الحرب الرهيبة.ع
(9) أَيْ: أَوْلَادهمْ الصِّغَار وَالنِّسَاء.
(10) أي: يتركون.
(11) الطَّلِيعَة: مقدمة الجيش أو الذي يَنْظُرُ للقوم لَئلاَّ يَدْهَمَهم عدوٌّ.
(12) (م) 2899 , (حم) 4146
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[24 - 11 - 09, 03:44 ص]ـ
وبعد ظهور الدجال يظهر عيسى صلى الله عليه وسلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/79)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالْأَعْمَاقِ أَوْ بِدَابِقٍ (1) فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنْ الْمَدِينَةِ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ، فَإِذَا تَصَافُّوا (2) قَالَتْ الرُّومُ: خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا (3) مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ، فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ: لَا وَاللَّهِ لَا نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا، فَيُقَاتِلُونَهُمْ، فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لَا يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَبَدًا، وَيُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ هُمْ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ، وَيَفْتَتِحُ الثُّلُثُ لَا يُفْتَنُونَ أَبَدًا، فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطَنْطِينِيَّةَ (4) فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْتَسِمُونَ الْغَنَائِمَ قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيْتُونِ , إِذْ صَاحَ فِيهِمْ الشَّيْطَانُ: إِنَّ الْمَسِيحَ (5) قَدْ خَلَفَكُمْ فِي أَهْلِيكُمْ، فَيَخْرُجُونَ - وَذَلِكَ بَاطِلٌ - فَإِذَا جَاءُوا الشَّامَ خَرَجَ، فَبَيْنَمَا هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتَالِ يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ، إِذْ أُقِيمَتْ الصَلَاةُ، فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ - صلى الله عليه وسلم - فَأَمَّهُمْ، فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ اللَّهِ (6) ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ، فَلَوْ تَرَكَهُ لَانْذَابَ حَتَّى يَهْلِكَ، وَلَكِنْ يَقْتُلُهُ اللَّهُ بِيَدِهِ (7) فَيُرِيهِمْ دَمَهُ فِي حَرْبَتِهِ " (8)
__________
(1) (الْأَعْمَاق وَدَابِق) مَوْضِعَانِ بِالشَّامِ بِقُرْبِ حَلَب. (النووي - ج 9 / ص 276)
(2) تصافَّ: قام في مواجهة غيره وجها لوجه.
(3) سَبَوا: أسروا.
(4) أي: مدينة استنبول.
(5) أي: الدجال.
(6) أي: الدجال.
(7) يعني: أن اللَّه يقتله على يد عيسى. كقوله تعالى: {فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم}.
(8) (م) 2897
وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " عُمْرَانُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ (1) خَرَابُ يَثْرِبَ (2) وَخَرَابُ يَثْرِبَ خُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ (3) وَخُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ فَتْحُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ , وَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ خُرُوجُ الدَّجَّالِ (4) " (5)
__________
(1) أَيْ: عِمَارَته بِكَثْرَةِ الرِّجَال وَالْعَقَار وَالْمَال. عون المعبود - (ج 9 / ص 330)
(2) (يَثْرِب): اِسْم الْمَدِينَة الْمُشَرَّفَة , أَيْ: عُمْرَان بَيْت الْمَقْدِس كَامِلًا مُجَاوِزًا عَنْ الْحَدِّ , وَقْت خَرَاب الْمَدِينَة. عون المعبود - (ج 9 / ص 330)
(3) أَيْ: ظُهُور الْحَرْب الْعَظِيمة , قَالَ اِبْن الْمَلَك: بَيْن أَهْل الشَّام وَالرُّوم. عون المعبود - (ج 9 / ص 330)
(4) خُلَاصَته أَنَّ كُلّ وَاحِد مِنْ هَذِهِ الْأُمُور أَمَارَةٌ لِوُقُوعِ مَا بَعْده , وَإِنْ وَقَعَ هُنَاكَ مُهْمَلَة. عون المعبود - (ج 9 / ص 330)
(5) (د) 4294 , (حم) 22076 , انظر صحيح الجامع: 4096 , المشكاة: 5424
ولتعلم أن عيسى لا ينزل حتى يخرج المهدي
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" مِنَّا الَّذِي يُصَلِّي عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ خَلْفَهُ " (1)
__________
(1) (كنز العمال) 38673 , صَحِيح الْجَامِع: 5920 , الصَّحِيحَة: 2293
ثم يظهر يأجوج ومأجوج
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " (فَيَطْلُبُهُ عِيسَى - عليه السلام - (1) حَتَّى يُدْرِكَهُ) (2) (بِفِلَسْطِينَ) (3) (عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ (4) فَيَقْتُلُهُ) (5) (فَيَلْبَثُ كَذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ , ثُمَّ يُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِ) (6) (أَنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ (7) لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ , فَحَرِّزْ (8) عِبَادِي إِلَى الطُّورِ (9) وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ) (10) (وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ: {مِنْ كُلِّ حَدَبٍ (11) يَنْسِلُونَ (12)} (13)) (14) (فَيَعُمُّونَ الْأَرْضَ , وَيَنْحَازُ مِنْهُمْ الْمُسْلِمُونَ) (15) (وَلَا يَبْقَى مِنْ النَّاسِ أَحَدٌ إِلَّا فِي حِصْنٍ أَوْ مَدِينَةٍ , وَيَضُمُّونَ إِلَيْهِمْ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/80)
مَوَاشِيَهُمْ (16) وَيَشْرَبُونَ مِيَاهَ الْأَرْضِ) (17) (فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ (18) فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا , ثُمَّ يَمُرُّ بِهَا آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ: لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ , ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ , فَيَقُولُونَ: لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ , هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ , فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ (19) إِلَى السَّمَاءِ , فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا) (20) (لِلْبَلَاءِ وَالْفِتْنَةِ) (21) (فَيَقُولُونَ: قَدْ قَتَلْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ) (22) (وَيُحَاصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ , حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ (23) فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ , فَيُرْسِلُ اللَّه عَلَيْهِمْ النَّغَفَ (24) فِي رِقَابِهِمْ) (25) (فَيَقْتُلُهُمْ بِهَا (26)) (27) (فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى (28) كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ) (29) (يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا , فَيُصْبِحُ الْمُسْلِمُونَ لَا يَسْمَعُونَ لَهُمْ حِسًّا , فَيَقُولُونَ: مَنْ رَجُلٌ يَشْرِي نَفْسَهُ وَيَنْظُرُ مَا فَعَلُوا؟ , فَيَنْزِلُ) (30) (رَجُلٌ مِنْهُمْ لِذَلِكَ مُحْتَسِبًا لِنَفْسِهِ , قَدْ وَطَّنَهَا عَلَى أَنَّهُ مَقْتُولٌ , فَيَجِدُهُمْ مَوْتَى بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ , فَيُنَادِي: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ , أَلَا أَبْشِرُوا , فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ كَفَاكُمْ عَدُوَّكُمْ) (31) (ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ , فلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ (32) فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ , فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ (33) فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ) (34) (بِالْمَهْبَلِ (35) وَيَسْتَوْقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّهِمْ (36) وَنُشَّابِهِمْ وَأَتْرِسَتِهِمْ (37) سَبْعَ سِنِينَ) (38) (ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ (39) وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ (40) كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ (41) ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ: أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ) (42) (بِعَهْدِ آدَمَ (43)) (44) (فَلَو بَذَرْتَ حَبَّكَ عَلَى الصَّفَا (45) لَنَبَتَ) (46) (فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ (47) مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا (48)) (49) (وَيَجْتَمِعُ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنَ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ، وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنَ الْمَالِ، وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ) (50) (وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ (51) حَتَّى إِنَّ الْفِئَامَ (52) مِنْ النَّاسِ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ (53) مِنْ الْإِبِلِ , وَإِنَّ الْقَبِيلَةَ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْبَقَرِ , وَإِنَّ الْفَخْذَ (54) مِنْ النَّاسِ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْغَنَمِ) (55) (فَيَمْكُثَ عِيسَى - عليه السلام -) (56) (فِي أُمَّتِي) (57) (أَرْبَعِينَ سَنَةً) (58) (حَكَمًا (59) عَدْلًا، وَإِمَامًا مُقْسِطًا (60) فَيَكْسِر الصَّلِيبَ، وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ (61) وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ (62) وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ , فلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ، وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ) (63) (لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ) (64) (وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنَ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإنَاءُ مِنَ الْمَاءِ , وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا، وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً , فلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ، وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا , وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ (65) حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فلَا تَضُرَّهُ، وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ [كما
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/81)
تُفِرُّ ولد الكلب الصغير] (66) فَلَا يَضُرُّهَا , وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا) (67) (طُوبَى لِعَيْشٍ بَعْدَ الْمَسِيحِ، طُوبَى لِعَيْشٍ بَعْدَ الْمَسِيحِ) (68) "
__________
(1) أَيْ: يطلب الدجال.
(2) (م) 2937
(3) (حم) 24511 , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن.
(4) اللُّدّ: بَلْدَة قَرِيبَة مِنْ بَيْت الْمَقْدِس. شرح النووي على مسلم - (ج 9 / ص 327)
(5) (جة) 4077 , (م) 2937
(6) (ت) 2240
(7) أي: لَا قُدْرَة وَلَا طَاقَة.
(8) يُقَال: أَحْرَزْت الشَّيْء أُحْرِزهُ إِحْرَازًا إِذَا حَفِظْتَه وَضَمَمْتَه إِلَيْك، وَصُنْته عَنْ الْأَخْذ.شرح النووي (ج9 ص 327)
(9) هو جبل في بيت المقدس.
(10) (م) 2937
(11) (الحَدَب): مُرْتَفَع مِنْ الْأَرْض.
(12) (يَنْسِلُونَ): يَمْشُونَ مُسْرِعِينَ.
(13) [الأنبياء/96]
(14) (ت) 2240
(15) (جة) 4079
(16) أي: يأخذون مواشي الناس.
(17) (حم) 11749 , وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده حسن , (جة) 4079
(18) هي بحيرة كبيرة في أرض فلسطين كثيرة الماء , تُستَغل في مياه الشرب.ع
(19) أَيْ: سِهَامِهِمْ.
(20) (م) 2937 , (ت) 2240
(21) (حم) 11749
(22) (جة) 4079
(23) أَيْ: تَبْلُغُ بِهِمْ الْفَاقَةُ إِلَى هَذَا الْحَدِّ , وإِنَّمَا ذَكَرَ رَأْسَ الثَّوْرِ لِيُقَاسَ الْبَقِيَّةُ عَلَيْهِ فِي الْقِيمَةِ.تحفة الأحوذي (ج6ص25)
(24) (النَّغَف): دُود يَكُون فِي أُنُوف الْإِبِل وَالْغَنَم، الْوَاحِدَة: نَغَفَة.
(25) (ت) 2240 , (م) 2937
(26) انظر على كل جبروتهم بم أهلكهم الله .. !
(27) (جة) 4080 , انظر الصحيحة: 1735
(28) أَيْ: قَتْلَى، وَاحِدهمْ فَرِيس.
(29) (م) 2937
(30) (جة) 4079
(31) (حم) 11749 , (جة) 4079
(32) أَيْ: دَسْمهمْ وَرَائِحَتهمْ الْكَرِيهَة.
(33) نَوْع من الْجِمال طِوَال الأعناق.
(34) (م) 2937
(35) قَالَ فِي النِّهَايَةِ: هُوَ الْهُوَّةُ الذَّاهِبَةُ فِي الْأَرْضِ. تحفة الأحوذي - (ج 6 / ص 25)
قَالَ ابْنُ جَابِرٍ: فَقُلْتُ: يَا أَبَا يَزِيدَ , وَأَيْنَ الْمَهْبَلُ؟ , قَالَ: مَطْلَعُ الشَّمْسِ. (حم) 17666
(36) القِسِيُّ: جمع قوس.
(37) الأترِسَة: جمع تُرْس.
(38) (ت) 2240 , (جة) 4076
(39) أَيْ: لَا يَمْنَع مِنْ نُزُول الْمَاء بَيْت , والْمَدَر هُوَ الطِّين الصُّلْب.
(40) (الزَّلَقَة): الْمِرْآةِ، وَشَبَّهَهَا بِالْمِرْآةِ فِي صَفَائِهَا وَنَظَافَتهَا. (النووي - ج 9 / ص 327)
(41) (جة) 4077 , الفاثورة: المائدة أو الطست والإناء الواسع.
(42) (م) 2937
(43) قلت: فيه دليل على انتزاع البركة من الأرزاق على مَرِّ الزمان بسبب كثرة المعاصي، وهذا قد يفسر بعض ما ورد عن الصحابة ومن بعدهم من الصالحين أنهم كانوا يكتفون بالشيء اليسير من الطعام , الذي لا يمكننا الاكتفاء بمثله في هذا الزمان. ع
(44) (جة) 4077
(45) الصَّفَا: هُوَ الْحَجْر الْأَمْلَس الَّذِي لَا يَعْلَق بِهِ شَيْء.
(46) أبو بكر الأنباري في " حديثه " (ج 1 ورقة 6/ 1 - 2) , انظر صَحِيح الْجَامِع: 3919 , الصَّحِيحَة: 1926
(47) (الْعِصَابَة): الْجَمَاعَة مِنْ النَّاس مِنْ الْعَشَرَة إِلَى الْأَرْبَعِينَ.
(48) (قِحْفهَا) بِكَسْرِ الْقَاف: هُوَ مُقَعَّر قِشْرهَا.
(49) (م) 2937
(50) (جة) 4077 , انظر صحيح الجامع: 7875 , وقصة الدجال ص45
(51) (الرِّسْل): اللَّبَن.
(52) (الْفِئَام): الْجَمَاعَة الْكَثِيرَة. (النووي - ج 9 / ص 327)
(53) اللِقْحَةُ: النّاقَةُ الحَلُوْبُ، فإذا جَعَلْتَها نَعْتاً قُلْتَ: ناقَةٌ لَقُوْحٌ , واللِّقَاحُ: جَمَاعَةُ اللِّقْحَةِ , وإذا وَلَدَتِ الإِبِلُ كُلُّها فهي: لِقَاحٌ.
(54) الْفَخْذ (بِإِسْكَانِ الْخَاء): الْجَمَاعَة مِنْ الْأَقَارِب، وَهُمْ دُون الْبَطْن، وَالْبَطْن دُون الْقَبِيلَة. (النووي - ج9ص327)
(55) (ت) 2240 , (م) 2937
(56) (حم) 24511 , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن.
(57) (جة) 4077
(58) (حم) 24511
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/82)
(59) أَيْ: حَاكِمًا، وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يَنْزِل حَاكِمًا بِهَذِهِ الشَّرِيعَة , فَإِنَّ هَذِهِ الشَّرِيعَة بَاقِيَة لَا تُنْسَخ، بَلْ يَكُون عِيسَى حَاكِمًا مِنْ حُكَّام هَذِهِ الْأُمَّة.فتح الباري لابن حجر - (ج 10 / ص 250)
(60) (الْمُقْسِط): الْعَادِل , بِخِلَافِ الْقَاسِط فَهُوَ الْجَائِر.فتح الباري لابن حجر - (ج 10 / ص 250)
(61) أَيْ: يُبْطِل دِين النَّصْرَانِيَّة , بِأَنْ يَكْسِر الصَّلِيب حَقِيقَة , وَيُبْطِل مَا تَزْعُمهُ النَّصَارَى مِنْ تَعْظِيمه، وَيُسْتَفَاد مِنْهُ تَحْرِيم اِقْتِنَاء الْخِنْزِير وَتَحْرِيم أَكْله وَأَنَّهُ نَجَس، لِأَنَّ الشَّيْء الْمُنْتَفَع بِهِ لَا يُشْرَع إِتْلَافه. (فتح) - (ج 10 / ص 250)
(62) الْمَعْنَى أَنَّ الدِّين يَصِير وَاحِدًا , فَلَا يَبْقَى أَحَد مِنْ أَهْل الذِّمَّة يُؤَدِّي الْجِزْيَة، قَالَ النَّوَوِيّ: وَمَعْنَى وَضْع عِيسَى الْجِزْيَة مَعَ أَنَّهَا مَشْرُوعَة فِي هَذِهِ الشَّرِيعَة أَنَّ مَشْرُوعِيَّتهَا مُقَيَّدَة بِنُزُولِ عِيسَى لِمَا دَلَّ عَلَيْهِ هَذَا الْخَبَر، وَلَيْسَ عِيسَى بِنَاسِخِ لِحُكْمِ الْجِزْيَة , بَلْ نَبِيّنَا - صلى الله عليه وسلم - هُوَ الْمُبَيِّن لِلنَّسْخِ بِقَوْلِهِ هَذَا، قَالَ اِبْن بَطَّال: وَإِنَّمَا قَبِلْنَاهَا قَبْل نُزُول عِيسَى لِلْحَاجَةِ إِلَى الْمَال , بِخِلَافِ زَمَن عِيسَى فَإِنَّهُ لَا يُحْتَاج فِيهِ إِلَى الْمَال , فَإِنَّ الْمَال فِي زَمَنه يَكْثُر حَتَّى لَا يَقْبَلهُ أَحَد، وَيُحْتَمَل أَنْ يُقَال: إِنَّ مَشْرُوعِيَّة قَبُولهَا مِنْ الْيَهُود وَالنَّصَارَى لِمَا فِي أَيْدِيهمْ مِنْ شُبْهَة الْكِتَاب وَتَعَلُّقهمْ بِشَرْعِ قَدِيم بِزَعْمِهِمْ فَإِذَا نَزَلَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام , زَالَتْ الشُّبْهَة بِحُصُولِ مُعَايَنَته , فَيَصِيرُونَ كَعَبَدَةِ الْأَوْثَان فِي اِنْقِطَاع حُجَّتهمْ وَانْكِشَاف أَمْرهمْ، فَنَاسَبَ أَنْ يُعَامَلُوا مُعَامَلَتهمْ فِي عَدَم قَبُول الْجِزْيَة مِنْهُمْ. (فتح) - (ج 10 / ص 250)
(63) (جة) 4077
(64) (م) 2940
(65) قَالَ أَبُو دَاوُد: الْحُمَةُ: الْحَيَّاتِ وَمَا يَلْسَعُ.
(66) قال الألباني في قصة الدجال ص113: أخرجه عبد الرزاق (20843)، وإسناده مرسل صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين. أ. هـ
(67) (جة) 4077
(68) أبو بكر الأنباري في " حديثه " (ج 1 ورقة 6/ 1 - 2) , انظر صَحِيح الْجَامِع: 3919 , الصَّحِيحَة: 1926
ـ[أم محمد]ــــــــ[24 - 11 - 09, 04:11 ص]ـ
سؤال بارك الله فيكم
ألا يكون المقصود بالدهب (الدهب الأسود أو النفط) ففي الحديث قوله عليه الصلاة والسلام: فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ
وهدا ما نراه في العراق؟
ملاحظة: هدا سؤال لاتفسير.
نقطة تانية: مما عاينته شخصيا في الدار البيضاء عندنا في المغرب عند تواجدي هناك،الفحشاء في الشارع العام ويمرالناس دون النهي عن المنكر وعندما كنتُ أقوم بالنهي لأنني أشمئز من تصرف المارة اللا مبالين كان يحدرني جاراتي أنني قد أتعرض للهجوم أوللقتل أو شيئ آخر إنما والله لن يسكتني خوف من تغيير المنكر فما وصلنا من دل إلا بسبب السكوت عن الحق. تم حمِدتُ الله أن نجاني من القوم الظالمين حيث أنعم علي وزوجي وولداي بالسكن في مدينة أخرى.
وهده أيضا من علامات الساعة الصغرى التي حدَّث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
لقد قرأتُ سؤالا طُرح على الدكتور عمر عبد الكافي فيه تفصيل وهو:
نريد من فضيلتكم ذكر علامات الساعة الصغرى؟
أحمد الله رب العالمين حمد عباده الشاكرين الذاكرين وأصلى وأسلم على الرسول المعصوم صلى الله عليه وسلم، أما بعد فإن علامات الساعة الصغرى كما جمعتها من الكتاب والسنة كما يلى
· بعثة النبي.
· ظهور الفحش والتفاحش.
· قطيعة الرحم.
· سوء المجاورة.
· أن يؤتمن الخائن.
· أن يخون الأمين.
· أن يصدق الكاذب.
· أن يكذب الصادق.
· هلاك الوعول (الأئمة الكبار).
· إسناد الأمر إلى غير أهله.
· قوم بأيديهم سياط كأذناب البقر.
· انتشار النساء الكاسيات العاريات.
· خدمة نساء المسلمين نساء الكفار.
· الصبغة بالسواد (الشعر واللحية).
· نزع البركة من الوقت.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/83)
· أن تكلم السباع الإنس.
· نقص المكيال والميزان.
· منع الزكاة.
· نقض عهد الله وعهد رسوله (صلى الله عليه وسلم)
· عدم الحكم بكتاب الله تعالى.
· انحسار الفرات عن كنز من الذهب.
· انتشار الدين وعمومه كافة الأرجاء.
· مقتل عثمان بن عفان.
· محاربة اليهود.
· انتشار الفتن.
· انتشار الغنى.
· التنافس على الدنيا.
· انعدام الأمناء.
· نزع الأمانة من القلوب.
· رفع العلم.
· ظهور الجهل.
· انتشار الزنا.
· شرب الخمر.
· موت العلماء.
· استشارة الجهلاء.
· نقض العهود.
· كثرة الخيانة.
· أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع.
· كثرة الخبث.
· ظهور القينات والمعازف.
· إتباع سنن الأمم الأخرى.
· الخسف.
· المسخ.
· القذف.
· أن يصير السلام للمعرفة.
· فشو التجارة.
· كتمان الشهادة.
· شهادة الزور.
· قطع الأرحام.
· ظهور القلم.
· أن تلد الأمة ربتها (انقلاب الموازين).
· التطاول في البنيان.
· إمارة السفهاء.
· بيع الحكم.
· الاستخفاف بالقتل.
· كثرة الشرطة.
· من لا فقه له يؤم الناس.
· قطيعة الرحم.
· اتخاذ القرآن مزامير (إمامة المغنى).
· استتباب الأمن.
· فتح كنوز كسرى بن هرمز.
· كثرة المال.
· ارتكاب الفاحشة على الطريق العام.
· زخرفة المساجد.
· تحلية المصاحف وزركشتها.
· عدم تقسيم الميراث.
· عدم الفرح بالغنيمة.
· أن يصبح الولد غيظا.
· أن يصبح الشتاء قيظا.
· أن يفيض اللئام فيضا (أن يكثر اللئام).
· أن يغيض الكرام غيضا (أن يقل الكرام)
· إظهار العلم وتضييع العمل.
· الحب بالألسن والتباغض بالقلوب.
· أن يتولى الشرار الأمر.
· أن يكون الأمر للنساء.
· أن تكون الأموال في أيدي البخلاء.
· لا احد يقول الله الله.
· أن تعود أرض العرب مروجا خضراء.
· افتراق الأمة إلى 73 شعبة.
· أن يتقاتل الناس على المال والدنيا لا على الدين.
· تدافع الناس للإمامة فلا يجدون من يصلى بهم.
· إماتة الصلاة.
· كثرة الطلاق.
· بيع الدين بالدنيا.
· موت الفجأة.
· إطالة المنابر وعلوها.
· تعطيل الحدود.
· خراب القلوب.
· تشبه النساء بالرجال والرجال بالنساء.
· شهادة المرء من غير أن يستشهد.
· علو أصوات الفسقة في المساجد.
· أن يكون المؤمن في القبيلة أذل من النقد.
· من عمل بعشر ما أمر به نجا.
· كثرة القذف.
بعد سرد علامات الساعة الصغرى نود من فضيلتكم التكرم بذكر علامات الساعة الكبرى؟ أحمد الله رب العالمين حمد عباده الشاكرين الذاكرين وأصلي وأسلم على الرسول المعصوم صلى الله عليه وسلم، أما بعد فإن علامات الساعة الكبرى كما جمعتها من الكتاب والسنة كما يلي:
· طلوع الشمس من مغربها.
· خروج الدابة.
· الدخان.
· المسيخ الدجّال.
· ظهور سيدنا عيسى عليه السلام.
· يأجوج ومأجوج.
__________________
هدا مستنبط من الموقع الرسمي للدكتور عمر عبد الكافي، وكما ترون جل العلامات الصغرى ظاهرة ولاغبار عليها.
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وإنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أم محمد]ــــــــ[24 - 11 - 09, 12:59 م]ـ
السلام عليكم
لقد رجعتُ عن سؤالي لأن اقتتال الناس في الحديث النبوي الشريف مقرون بماء الفرات. لله الأمرمن قبل ومن بعد
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[24 - 11 - 09, 01:10 م]ـ
سؤال بارك الله فيكم
ألا يكون المقصود بالدهب (الدهب الأسود أو النفط) ففي الحديث قوله عليه الصلاة والسلام: فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ
وهدا ما نراه في العراق؟
ملاحظة: هدا سؤال لاتفسير.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" تَقِيءُ الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا أَمْثَالَ الْأُسْطُوَانِ (1) مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، فَيَجِيءُ الْقَاتِلُ (2) فَيَقُولُ: فِي هَذَا قَتَلْتُ، وَيَجِيءُ الْقَاطِعُ فَيَقُولُ: فِي هَذَا قَطَعْتُ رَحِمِي , وَيَجِيءُ السَّارِقُ فَيَقُولُ: فِي هَذَا قُطِعَتْ يَدِي، ثُمَّ يَدَعُونَهُ فلَا يَأْخُذُونَ مِنْهُ شَيْئًا (3) " (4)
__________
(1) (الْأُسْطُوَان) هِيَ السَّارِيَة وَالْعَمُود، وَشَبَّهَهُ بِالْأُسْطُوَانِ لِعِظَمِهِ وَكَثْرَتِهِ.شرح النووي (ج 3 / ص 454)
(2) يعني بعد انتهاء الاقتتال عليه.
(3) أَيْ: يَتْرُكُونَ مَا قَاءَتْهُ الْأَرْضُ مِنْ الْكَنْزِ أَوْ الْمَعْدِنِ. تحفة الأحوذي - (ج 5 / ص 490)
(4) (م) 1013 , (ت) 2208
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقِيءُ الأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ , فلَا يُنْتَفَعُ بِهَا بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ، يَمُرُّ بِهَا الرَّجُلُ فَيَضْرِبُهَا بِرِجْلِهِ وَيَقُولُ: فِي هَذِهِ كَانَ يَقْتَتِلُ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا، وَأَصْبَحَتِ الْيَوْمَ لَا يُنْتَفَعُ بِهَا " (1)
__________
(1) (حب) 6853 , انظر صحيح موارد الظمآن: 1603، والتعليقات الحسان: 6814
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/84)
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[24 - 11 - 09, 01:18 م]ـ
الدكتور عمر عبد الكافي خطيب مُفَوَّهٌ , لكنني لا أنصح أحدا أن يسمع له.
لأنه يذكر كثيرا من الأحاديث الضعيفة وربما الموضوعة دون التنبيه على ضعفها.
مما يجعل من يستمع إليه (من العامة) يظن أنها أحاديث صحيحة ثابتة.
وبعض العلامات الصغرى التي ذكرها لم يصح سندها إلى النبي صلى الله عليه وسلم (وإن كانت قد حدثت بالفعل)
وأنصح الإخوة أن يقرأوا الجزء الأول من (الجامع الصحيح للسنن والمسانيد) فهو من أفضل ما أُلِّف في هذا الباب.
وهذا هو رابطه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=138424
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[26 - 11 - 09, 12:51 ص]ـ
هل نحن على أبواب ظهور العلامة الأولى من العلامات الكبرى؟
إئتني أخي الكريم بواحدٍ من أهل العلم،
سبقك إلى القول بأن حسر الفرات عن جبلٍ من ذهبٍ،
هو من علامات الساعة الكبرى؟
بل لعل كل من صنف في أشراط الساعة،
فإنه أنما يذكره ضمن أشراطها الصغرى!
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[01 - 12 - 09, 10:56 م]ـ
الثلاثاء ديس 1 2009
لندن -، ا ف ب - تجاوز سعر الذهب 1200 دولار للاونصة للمرة الاولى اليوم الثلاثاء وسط ضعف العملة الاميركية.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 11:15 م]ـ
سؤال بارك الله فيكم
ألا يكون المقصود بالدهب (الدهب الأسود أو النفط) ففي الحديث قوله عليه الصلاة والسلام: فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ
وهدا ما نراه في العراق؟
ملاحظة: هدا سؤال لاتفسير.
نقطة تانية: مما عاينته شخصيا في الدار البيضاء عندنا في المغرب عند تواجدي هناك،الفحشاء في الشارع العام ويمرالناس دون النهي عن المنكر وعندما كنتُ أقوم بالنهي لأنني أشمئز من تصرف المارة اللا مبالين كان يحدرني جاراتي أنني قد أتعرض للهجوم أوللقتل أو شيئ آخر إنما والله لن يسكتني خوف من تغيير المنكر فما وصلنا من دل إلا بسبب السكوت عن الحق. تم حمِدتُ الله أن نجاني من القوم الظالمين حيث أنعم علي وزوجي وولداي بالسكن في مدينة أخرى.
وهده أيضا من علامات الساعة الصغرى التي حدَّث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا حول ولا قوة إلا بالله حقا وصدقا يا أم محمد.
أما رأيت في الدار البيضاء من خير أبدا حتى جعلت أهلها ومن فيها من القوم الظالمين؟.
وأنا لا أعلم في مدن المغرب كله مدينة كل أهلها من أولياء الله الصالحين حتى تنتقلي إليها وزوجك وبنيك بعد أن أنعم الله عليك، فعسى نكون بعض حسناتك وتدلينا ما هي هاته المدينة حتى نهرب نحن أيضا من القوم الظالمين. أسأل الله أن يغفر لك.
وتقولين أن جاراتك حذرنك من مغبة القتل لجهرك بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فدليني على حالة واحدة قتل الآمر فيها بالمعروف الناهي عن المنكر، وهذا من أكبر البهتان والافتراء، فإن كنت من أهل المغرب فقد بهت أهلك وبلدك، وإن كنت من غير أهل المغرب فقد عممت أمرا ما ينبغي أن يقاس عليه، وإلا بربك دليني على بلد مسلم واحد ليس فيه هذا الذي ذكرت لنتخذه مهاجرا لنا ولأزواجنا وذرياتنا. مرة أخرى أسأل الله أن يغفر لك فقد ألهيتنا عن عظمة الموضوع الذي طرحه الأخ صهيب جزاه الله خيرا.
ـ[أم محمد]ــــــــ[03 - 12 - 09, 02:46 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله حقا وصدقا يا أم محمد.
أما رأيت في الدار البيضاء من خير أبدا حتى جعلت أهلها ومن فيها من القوم الظالمين؟.
وأنا لا أعلم في مدن المغرب كله مدينة كل أهلها من أولياء الله الصالحين حتى تنتقلي إليها وزوجك وبنيك بعد أن أنعم الله عليك، فعسى نكون بعض حسناتك وتدلينا ما هي هاته المدينة حتى نهرب نحن أيضا من القوم الظالمين. أسأل الله أن يغفر لك.
وتقولين أن جاراتك حذرنك من مغبة القتل لجهرك بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فدليني على حالة واحدة قتل الآمر فيها بالمعروف الناهي عن المنكر، وهذا من أكبر البهتان والافتراء، فإن كنت من أهل المغرب فقد بهت أهلك وبلدك، وإن كنت من غير أهل المغرب فقد عممت أمرا ما ينبغي أن يقاس عليه، وإلا بربك دليني على بلد مسلم واحد ليس فيه هذا الذي ذكرت لنتخذه مهاجرا لنا ولأزواجنا وذرياتنا. مرة أخرى أسأل الله أن يغفر لك فقد ألهيتنا عن عظمة الموضوع الذي طرحه الأخ صهيب جزاه الله خيرا.
أولا السلام عليكم
اعلم أخي في الله أن في كل بقاع العالم يوجد الخبيث والطيب، لكن النِّسب تتفاوتُ. وقولي نجاني ربي من القوم الظالمين قصدتُ به الدين يعملون المنكر في الشوارع وليس كافة الناس فجيراني الدين دكرتُهم هم أنفسهم من خير الناس وأطيبهم.
اعلم حفضك الله أني لَم أتقوَّل الأكاديب فإن كنتَ مِن سكان الدار البيضاء يكفيك أن تدهب لحي الرجاء قرب لارمطاج قرب إعدادية النصرفي أوقات الدراسة وتتجول بين الفيلات لترى أنَّ ما دكرتُه شيئ هينٌ بالنسبة لما ستشاهده وأن كلامي ليس افتراءا.
ثم لا أُنكر أنَّ هده المدينة التي أسكن فيها تكثر فيها المتاجرة بالمخدرات وأعمال غير لائقة أيضا لكن على الأقل الحي الدي أسكنه لا تحصل فيه تلك السلوكات على الملئِ.
هدا وإن مداخلتي أعلاه في صُلب الموضوع لأنها حتما تتحدث عن علامات الساعة وكل هدا المنكر منها.
وإني أسأل الله أيضا أن يغفر لي ولجميع المسلمين. هدانا الله وإياكم إلى ما فيه الخير والصلاح
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/85)
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[28 - 05 - 10, 04:44 م]ـ
الخميس مايو 27 2010
لندن -، رويترز - تحدد سعر الذهب في جلسة القطع المسائية في لندن اليوم الخميس على 1211.00 دولارا للأوقية (الأونصة) صعودا من 1210.75 دولار في جلسة القطع الصباحية.
وبلغ سعر الذهب عند الاقفال السابق في نيويورك 1209.90 دولار للأوقية.
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[28 - 05 - 10, 04:53 م]ـ
الخميس مايو 27 2010
لندن -، رويترز - تحدد سعر الذهب في جلسة القطع المسائية في لندن اليوم الخميس على 1211.00 دولارا للأوقية (الأونصة) صعودا من 1210.75 دولار في جلسة القطع الصباحية.
وبلغ سعر الذهب عند الاقفال السابق في نيويورك 1209.90 دولار للأوقية.
أخي الفاضل دعنا من سعر الذهب وصعوده ونزوله،
وأجب لو تكرمت على سؤالي السابق:
إئتني أخي الكريم بواحدٍ من أهل العلم،
سبقك إلى القول بأن حسر الفرات عن جبلٍ من ذهبٍ،
هو من علامات الساعة الكبرى؟
بل لعل كل من صنف في أشراط الساعة،
فإنه أنما يذكره ضمن أشراطها الصغرى!
ثم ما علاقة سعر الذهب، صعودًا أو هبوطًا،
بحسر الفرات عن جبل من ذهب؟!!
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[22 - 06 - 10, 08:20 ص]ـ
الأثنين يونيو 21 2010
هونغ كونغ -، ا ف ب - اغلق سعر اونصة الذهب على اكثر من 1264 دولارا في هونغ كونغ الاثنين مع تراجع سعر الدولار ازاء العملات الاسيوية اثر اعلان الصين عن اعتماد مرونة اكبر في سعر صرف اليوان.
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[23 - 06 - 10, 01:31 ص]ـ
الأثنين يونيو 21 2010
هونغ كونغ -، ا ف ب - اغلق سعر اونصة الذهب على اكثر من 1264 دولارا في هونغ كونغ الاثنين مع تراجع سعر الدولار ازاء العملات الاسيوية اثر اعلان الصين عن اعتماد مرونة اكبر في سعر صرف اليوان.
دعنا أخي الفاضل من سعر الذهب وصعوده ونزوله،
وأجب لو تكرمت على سؤالي القديم - الجديد:
إئتني أخي الكريم بواحدٍ من أهل العلم،
سبقك إلى القول بأن حسر الفرات عن جبلٍ من ذهبٍ،
هو من علامات الساعة الكبرى؟
بل لعل كل من صنف في أشراط الساعة،
فإنه أنما يذكره ضمن أشراطها الصغرى!
ثم ما علاقة سعر الذهب، صعودًا أو هبوطًا،
بحسر الفرات عن جبل من ذهب؟!!
ـ[أم عبودي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 03:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتب خبر في جريدة الأهرام بتاريخ 14 أكتوبر عام 1995
أي منذ عشر سنوات
يقول الخبر
"صبي عراقي يبحث في وعاء ملأه بالمياه وغيره مما يحمله نهر دجلة في جوفه من بقايا الذهب المفقود في النهر، حيث يجد الباحثون عن الكنز المفقود غبارا للذهب يحمله طمي النهر من التلال في شمال العراق وتركيا، مما دفع الكثيرين وخاصة الشباب للوقوف بالنهر أمام أعمدة الكوبري الذي يربط الضفة الشرقية من بغداد بضفتها الغربية بحثا عن ذلك الذهب.
صورة الخبر
http://www12.0zz0.com/2010/06/24/11/422138089.jpg
ـ[ابو صالح حمود]ــــــــ[25 - 06 - 10, 01:45 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[12 - 10 - 10, 12:42 م]ـ
الأثنين أكتوبر 11 2010
لندن - رويترز - تحدد سعر الذهب في جلسة القطع المسائية في لندن اليوم الاثنين على 1351.50 دولار للأوقية (الأونصة) ارتفاعا من 1348.50 دولار في جلسة القطع السابقة.
وبلغ سعر الذهب عند الاقفال السابق في نيويورك 1343.25 دولار للأوقية
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[12 - 10 - 10, 12:44 م]ـ
ارتفاع أسعار الذهب تسبب في إغلاق 65 مصنعا في السعودية
<! -- /#*******- header --><!-- سبت, 10/ 09/2010 - 13:25 — Muthanna
--><!-- in
عربي ( http://www.ahlalhdeeth.com/taxonomy/term/33)
مال واعمال ( http://www.ahlalhdeeth.com/taxonomy/term/14)
--> السبت أكتوبر 9 2010 الرياض - د ب أ - أكد تجار ذهب أن ارتفاع أسعار "المعدن الأصفر" خلال العامين الأخيرين تسبب في تراجع نسبة عدد مصانع وورش الذهب في المملكة، مشيرين إلى تقلص عدد الورش في المنطقة الشرقية من نحو 80 إلى 15 ورشة حاليا ما أصابصناعة الذهب بالسعودية في "مقتل".
وأرجع رئيس لجنة الذهب، في غرفة الشرقية، عبد اللطيف النمر سبب التراجع في أعداد الورش إلى "عزوف الزبائن عن شراء الذهب، بسبب غياب الثقة فيه، وذلك نتيجة ارتفاع أسعاره، والتي وصلت إلى أرقام، كانت قبل فترة زمنية أقرب للحلم"، لافتا إلى أن "سعر الأونصة تجاوز 1330 دولارا"، وأكد أن "أعداد الورش آخذة في التراجع، منذ وصول سعر الأونصة إلى 800 دولار".
وقال النمر في تصريح خاص لصحيفة "الحياة" اللندنية في عددها الصادر اليوم السبت: "قبل نحو عامين كانت الدمام (شرق) تحوي نحو 80 مصنعا وورشة للذهب، في حين لا يتجاوز عددها حاليا نحو 15 ورشة"،مشيرا إلى أن "راتب موظف من هؤلاء يمكن أن يصل إلى 10 آلاف ريال".
وأضاف: "تصل حصة سوق الذهب من الربح إلى 40 ألف ريال في الشهر"، موضحا أن "المصنع الواحد يتفاوت أعداد العاملين فيه، بين 20 إلى 80 موظفا، 20 في المئة منهم من السعوديين، في حين أن البقية من العمالة الوافدة".
وأكد رئيس لجنة الذهب، في غرفة الشرقية أهمية الإقبال على شراء الذهب من جديد، خصوصا أنه يواصل الإرتفاع، متوقعا أن يصل إلى 1500 دولار مع نهاية العام الميلادي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/86)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[12 - 10 - 10, 02:57 م]ـ
كنت نشرت موضوع بالإنجليزية في قسم الاستراحة
يوضح أن تحت الفرات آثار ذهبية عظيمة للأقدمين والأمم البائدة لكن حذفه المشرف(134/87)
عن ماء زمزم
ـ[أم محمد]ــــــــ[24 - 11 - 09, 02:42 ص]ـ
المعجزة الالهية في ماء زمزم
قال أحد الأطباء في عام 1971م
إن ماء زمزم غير صالح للشرب
استناداً إلى أن موقع الكعبة المشرفة
منخفض عن سطح البحر ويوجد في منتصف
مكة المكرمة، فلا بد أن مياه الصرف الصحي
تتجمع في بئر زمزم
ما أن وصل ذلك إلى علم الملك فيصل رحمه الله
حتى أصدر أوامره بالتحقيق في هذا الموضوع
وتقرر إرسال عينات من ماء زمزم
إلى معامل أوروبية لإثبات مدى صلاحيته للشرب
ويقول المهندس الكيميائي معين الدين أحمد
الذي كان يعمل لدى وزارة الزراعة
والموارد المائية السعودية في ذلك الحين
أنه تم اختياره لجمع تلك العينات
وكانت تلك أول مرة تقع فيها عيناه على البئر
التي تنبع منها تلك المياه وعندما رآها
لم يكن من السهل عليه أي يصدق
أن بركة مياه صغيرة
لا يتجاوز طولها 18 قدما وعرضها 14 قدماً
توفر ملايين الجالونات من المياه كل سنة للحجاج
منذ حفرت في عهد إبراهيم عليه السلام
وبدأ معين الدين عمله بقياس أبعاد البئر
ثم طلب من أن يريه عمق المياه
فبادر رجل بالاغتسال، ثم نزل إلى البركة
ليصل ارتفاع المياه إلى كتفيه
وأخذ يتنقل من ناحية لأخرى في البركة
بحثاً عن أي مدخل تأتي منه المياه إلى البركة
غير أنه لم يجد شيئاً
وهنا خطرت لمعين الدين فكرة
يمكن أن تساعد في معرفة مصدر المياه
وهي شفط المياه بسرعة
باستخدام مضخة ضخمة كانت موجودة
في الموقع لنقل مياه زمزم إلى الخزانات
بحيث ينخفض مستوى المياه
بما يتيح له رؤية مصدرها
غير أنه لم يتمكن من ملاحظة شيء
خلال فترة الشفط
فطلب من مساعده أن ينزل إلى الماء مرة أخرى
وهنا شعر الرجل بالرمال تتحرك تحت قدميه
في جميع أنحاء البئر أثناء شفط المياه
فيما تنبع منها مياه جديدة لتحلها
وكانت تلك المياه تنبع بنفس معدل
سحب المياه الذي تحدثه المضخة
بحيث أن مستوى الماء في البئر
لم يتأثر إطلاقاً بالمضخة
وهنا قام معين الدين بأخذ العينات
التي سيتم إرسالها إلى المعامل الأوروبية
وقبل مغادرته مكة استفسر من السلطات
عن الآبار الأخرى المحيطة بمدينة مكة المكرمة
فأخبروه بأن معظمها جافة
وجاءت نتائج التحاليل التي أجريت
في المعامل الأوروبية ومعامل وزارة الزراعة
والموارد المائية السعودية متطابقة
فالفارق بين مياه زمزم وغيرها من مياه
مدينة مكة
كان في نسبة أملاح الكالسيوم والمغنسيوم
ولعل هذا هو السبب في أن مياه زمزم
تنعش الحجاج المنهكين
ولكن الأهم من ذلك هو أن مياه زمزم تحتوي
على مركبات الفلور التي تعمل على إبادة الجراثيم
وأفادت نتائج التحاليل التي أجريت
في المعامل الأوروبية أن المياه صالحة للشرب
ويجدر بنا أن نشير أيضاً إلى أن بئر زمزم
لم تجف أبداً منذ مئات السنين
وأنها دائما ما كانت توفي بالكميات المطلوبة
من المياه للحجاج، وأن صلاحيتها للشرب تعتبر
أمراً معترفاً به على مستوى العالم
نظراً لقيام الحجاج من مختلف أنحاء العالم
على مدى مئات السنين بشرب تلك المياه
المنعشة والاستمتاع بها وهذه المياه طبيعية تماماً
ولا يتم معالجتها أو إضافة الكلور إليها
كما أنه عادة ما تنمو الفطريات والنباتات
في الآبار
مما يسبب اختلاف طعم المياه ورائحتها
أما بئر زمزم فلا تنمو فيها أية فطريات أو نباتات
فسبحان الله رب العالمين
و لله في خلقه شؤون
ـ[أم محمد]ــــــــ[24 - 11 - 09, 01:06 م]ـ
هدا وقد لا نعلم أمورا أخرى عن ماء زمزم والله أعلم
ـ[أم محمد]ــــــــ[25 - 11 - 09, 01:48 م]ـ
هدا وقد لا نعلم أمورا أخرى عن ماء زمزم والله أعلم
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[26 - 11 - 09, 10:12 م]ـ
هذا الموضوع أختي الكريمة،
قد تمت المشاركة به من قبل!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=87857(134/88)
أهل المدينة يتنادون لخدمة الحجاج
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[24 - 11 - 09, 08:20 ص]ـ
أهل المدينة يتنادون لخدمة الحجاج
الحجاج والعمار وفد الله وضيوف الرحمن
حق على أهل هذه البلاد الطاهرة خدمتهم وإكرامهم واحترامهم والنصح لهم
لقد قامت جهات رسمية حكومية وأهلية خيرية بجهود مباركة مشكورة في خدمة الحجاج والمعتمرين، وكلنا مستثمرون مع الحجاج في تقديم القربات نريد الأجر والمثوبة من الله تعالى، وإن من الصدقات إدخال السرور على المسلم، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، وهذه إشارة إلى بعض المشاريع اليسيرة التي يقدر عليها كل مسلم في هذه البلاد ولا تكلفه كبير عناء، وهي من خدمة الحجاج وإدخال السرور عليهم وإعطاء صورة طيبة عن البلاد وأهلها ومسح الصورة الذهنية السيئة التي قد تكون علقت في أذهان بعضهم عن هذه البلاد، ومن هذه الخدمات:
1. السلام عليهم ومصافحتهم والبشاشة في وجوههم.
2. السؤال عن بلادهم والترحيب بهم والدعاء لهم بالقبول. ويمكن أن يكون السؤال والترحيب عن طريق تسجيل رسالة صوتية بلغاتهم في جوالك وتسمعهم إياها.
3. كثيرًا ما يشتاق الحجاج إلى رؤية الأطفال فلو أحضرت معك أطفالك المميزين إلى المسجد النبوي وأعطيت الطفل جرة (ربع تولة) طيب يعطر بها الناس من بداية الصف الذي هو فيه إلى نهايته، فإن في هذا عدة أجور بإذن الله، إدخال السرور عليه برؤية الأطفال، تطيب الحاج، إشاعة الرائحة الطيبة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولربما دعا الحاج لطفلك دعوة فتحت لها أبواب السماء. كما أن فيها تربية للطفل على الكرم وخدمة الآخرين واحترامهم.
4. كثيرًا ما يأتي بعض الحجاج متأخرين وبخاصة في الجمعة قبيل الخطبة فيبحث عن مكان ليصلي فيه ركعتين فإذا قمت له من مكانك وجلست أنت بين الصفين، فإن في هذا أثراً كبيراً على سائر الحجاج ويرون الإيثار عيانًا مطبقًا في مسجد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
5. أفضل مشروب عند سائر الحجاج هو الشاي، فلو أحضرت لهم (ثلاجة شاي) وأسقيتهم في ساحات الحرم لكان لذلك تأثير كبير في نفوسهم وتنال بها من الدعاء.
6. لا شك أخي الكريم أنك تأتي إلى الحرم بسيارتك فلو وقفت للحجاج السائرين على الطريق إلى الحرم وحييتهم وحملتهم معك فهذه صدقة، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: «من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له» رواه مسلم.
7. كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أجود الناس فهل لك أخي الكريم أن تتشبه به صلى الله عليه وسلم، فتقوم باستضافة شخصين من الحجاج إلى بيتك في الموسم الأول واثنين في الموسم الثاني. كم لهذا العمل اليسير من أثر عليهم.
8. الإهداء إليهم ولو بأشياء رمزية: تمرات، سواك، فإن لم تستطع فأكرمهم ولو بماء زمزم في الحرم.
9. عند جلوسك مع واحد منهم في الحرم حاول أن تتدارس معه سورة الفاتحة وتصححها له، فإن أعدادًا كبيرة منهم قد لا يحسنون الفاتحة.
10. التعاون مع الحجاج في تسوية الصفوف وسد الفرج. ففي الحديث: «من وصل صفاً وصله الله» رواه أبو داود والنسائي وأحمد.
11. إعطاء الصورة الحسنة عن هذه البلاد وأهلها في كافة الجوانب، من اللين والرفق والإيثار، والصدق، والنظافة، والسماحة في البيع والشراء.
12. عدم إيذائهم بما يكرهون: مثل الروائح الخبيثة كالدخان، أو أصوات الجوالات المزعجة، أو السرعة بالسيارة من جانبهم، أو إزعاجهم بمنبه السيارة.
أسأل الله تعالى أن يوفقنا للقيام بحقوقهم، ويرزقنا الإخلاص في ذلك إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
محبكم
د. يحي بن إبراهيم اليحي
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[30 - 11 - 09, 03:20 م]ـ
اكثر الحجاج في هذه الايام في المدينة
اللهم وفق اهل المدينة على مساعدة الحجاج
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 12 - 09, 04:15 ص]ـ
حقيقة موضوع رائع رائع .. شكر الله لك أبى عمر وبارك فيك
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[01 - 12 - 09, 08:30 ص]ـ
اللهم بارك لاهل المدينة
ـ[مصطفى سمير]ــــــــ[01 - 12 - 09, 08:54 ص]ـ
ماشاء الله .. ماشاء الله
الله أسأل أن يوفقني لزيارة السعودية لأتشرف بمعرفة أهلها الطيبين -حفظهم الله-
جزاكَ الله خيراً.
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 12:09 م]ـ
اللهم وفق اهل المدينة على مساعدة الحجاج
جزاكم الله خيراً(134/89)
احترام رأي الاخرين ... تجربة مهمة
ـ[ saead] ــــــــ[24 - 11 - 09, 09:24 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
إقرأ معي بسرعه الجمل المكتوبه في المثلثات التي في الصورة:
http://www.mbc66.net/upload/upjpg1/f4k51808.jpg
بالتأكيد أنّك لم تلاحظ أنّ كلمة (في) مكتوبة مرتين في كل جُملة .. أليس كذلك؟
هل تعرف ماذا حدث؟
إنّه طبقاً لخبراتك السابقة .. فقد تمت برمجة عقلك أنّ كلمة (في)
لا تُكتب سوى مرة واحدة في الجملة .. لذلك لم يرها عقلك
وجعلك ترى الجملة (في ضوء تجاربك السابقة) لا كما يجب أن تراها!
ماذا يعني هذا الكلام؟
القصد من هذه الأمثلة هو التوضيح أننا نرى العالم طبقا لبرمجتنا السابقة فقط ..
لا كما يجب أن نراه .. نحن لا نرى الحقيقة إلاّ من خلال تجاربنا نحن!!
أختلف معك
حين نختلف مع شخص ما في الرأي، يتمسّك كلٌّ منا برأيه الذي كوَّنته خبراته و تجاربه السابقة ..
حاول أن ترى الصورة الحقيقية .. ليس كل ما تراه هو بالضرورة صحيح ... ! لأنَّ ما تراه هو ما تمَّت برمجة عقلك عليه ... ألم تُخطئ منذ قليل في قراءة حرف (في) الزائد؟ أعد التفكير في كل ما تراه صحيحا بالنسبة لك ..
اقبل النقاش و أعد النظر في أفكار من يختلفون معك ...
إنهم – فقط – لم تكن لهم تجاربك السابقة التي تؤهلهم كي يفكروا مثلما تفكر ...
لماذا لا تتقبل فكرة أنهم ربما يكونون على شيء من الصواب؟
حاول أن تتفهم وجهة نظر الآخرين ولا تتمسك برأيك دائماً لمجرَّد أنَّه رأيك ..
أعد النظر في برمجتك السابقة ولا تفترض دائما أنَّ كل ما تراه صوابا
الفيل و العُميان
هل سمعت هذه القصة من قبل؟
يُحكى أن ثلاثةً من العُميان دخلوا في غرفة بها فيل ..
وطُلِبَ منهم أن يكتشفوا ما هو الفيل ليبدأوا في وصفه ....
بدأوا في تحسُّس الفيل وخرج كلٌّ منهم ليبدأ في الوصف:
قال الأول: الفيل هو أربعة عمدان على الأرض!
قال الثاني: الفيل يشبه الثعبان تماما!
و قال الثالث: الفيل يشبه المكنسة!
وحين وجدوا أنهم مختلفون بدأوا في الشجار ..
وتمسّك كلٌّ منهم برأيه وراحوا يتجادلون ويتِّهم كلٌّ منهم الآخر بأنّه كاذب ومُدَّعٍ!
بالتأكيد أنّك لاحظت أنَّ الأول أمسك بأرجل الفيل والثاني بخرطومه، والثالث بذيله ..
كلٌّ منهم كان يعتمد على برمجته وتجاربه السابقة ..
لكن .. هل التفتّ إلى تجارب الآخرين؟
من منهم على خطأ؟
في القصة السابقة .. هل كان أحدهم يكذب؟
بالتاكيد لا .. أليس كذلك؟
من الطريف أن الكثيرين منا لا يستوعبون فكرة أن للحقيقة أكثر من وجه ..
فحين نختلف لا يعني هذا أن أحدنا على خطأ!!
قد نكون جميعا على صواب لكن كل منا يرى مالا يراه الآخر!
إن لم تكن معنا فأنت ضدنا!
لأنهم لا يستوعبون فكرة أنَّ رأينا صحيحا لمجرد أنه رأينا!
لا تعتمد على نظرتك وحدك للأمور فلا بد من أن تستفيد من آراء الناس
لأن كل منهم يرى ما لا تراه .. فرأيهم قد يكون صحيحا أو قد يكون مفيداً لك.
ـ[ saead] ــــــــ[24 - 11 - 09, 12:45 م]ـ
أنا بانتظار نتائجكم عن التجربة.(134/90)
للإخوة في الجزائر
ـ[ابو إسحاق عبد الله السلفي]ــــــــ[24 - 11 - 09, 10:23 ص]ـ
السلام عليكم
أخوكم في حاجة ماسة لكل ما يخص بكالوريا النظام القديم شعبة الآداب و العلوم الإنسانية (كتب مدرسية، دروس، حوليات .. إلخ)، لأن هذا المواد غير متوفرة في الأسواق، بسبب ظهور نظام جديد
لا تبخلوا علي بالنصح و التوجيه و الإرشآد،
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[24 - 11 - 09, 04:08 م]ـ
منتديات الجلفة ستجد بغيتك
ـ[إبراهيم بن حسن]ــــــــ[24 - 11 - 09, 04:08 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
هذا الرابط سيفيدك إن شاء الله
http://www.djelfa.info/vb/forumdisplay.php?f=143(134/91)
وأُفحِمَ الملحد!!
ـ[ saead] ــــــــ[24 - 11 - 09, 12:43 م]ـ
http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/fgfdgdfg.gif
هل الله خيّر أم شرير؟
كان ذلك عنوان لمحاضرة بروفيسور علم الفلسفة (الملحد) في جامعة أكسفورد،
إذ وقف أمام فصله وطلب من أحد طلبته المستجدين أن يقف
.................................................. ..................................
البروفيسور: أنت مسلم، أليس كذلك يا بني؟
الطالب المسلم: نعم، يا سيدي
البروفيسور: لذلك فأنت تؤمن بالله؟
الطالب المسلم: تماماً
البروفيسور: هل الله خيّر؟ (من الخير وهو عكس الشر)
الطالب المسلم: بالتأكيد! الله خيّر
البروفيسور: هل الله واسع القدرة؟ أعني هل يمكن لله أن
يعمل أي شيء؟
الطالب المسلم: نعم
البروفيسور: هل أنت خيّر أم شرير؟
الطالب المسلم: القرآن يقول بأنني شرير
يبتسم البروفيسور إبتسامة ذات مغزى
البروفيسور: أه!! القرآن
يفكر البروفيسور للحظات
البروفيسور: هذا سؤال لك، دعنا نقول أنّ هناك شخص مريض
هنا و يمكنك أن تعالجه وأنت في استطاعتك أن تفعل ذلك، هل تساعده؟ هل تحاول ذلك؟
الطالب المسلم: نعم سيدي، سوف أفعل
البروفيسور: إذًا أنت خيّر!!
الطالب المسلم: لا يمكنني قول ذلك
البروفيسور: لماذا لا يمكنك أن تقول ذلك؟ أنت سوف تساعد شخص مريض ومعاق عندما يستطيع (في الحقيقة معظمنا سيفعل ذلك إن إستطاع) لكن الله لا يفعل ذلك
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور: كيف يمكن لهذا الإله أن يكون خيّر؟ هممم .. ؟ هل يمكن أن تجيب على ذلك؟
الطالب المسلم: لا إجابة أيضًا
الرجل العجوز بدأ يتعاطف مع الطالب المسلم
البروفيسور: لا تستطيع، أليس كذلك؟
يأخذ البروفيسور رشفه ماء من كوب على مكتبه لإعطاء
الطالب وقتاً للإسترخاء، ففي علم الفلسفة، يجب عليك أن تتأنى مع المستجدين
البروفيسور: دعنا نبدأ من جديد أيها الشاب
البروفيسور: هل الله خيّر؟
الطالب المسلم: نعم متمتمًا
البروفيسور: هل الشيّطان خيّر؟
الطالب المسلم: لا
البروفيسور: من أين أتى الشيّطان؟
الطالب المسلم: من ... الله .. متلعثمًا
البروفيسور: هذا صحيح، الله خلق الشيّطان، أليس كذلك؟
يمرر الرجل العجوز أصابعه النحيلة خلال شعره الخفيف
ويستدير لجمهور الطلبة متكلفي الابتسامة
البروفيسور: أعتقد أننا سنحصل على الكثير من المتعة في هذا الفصل الدراسي سيداتي و سادتي
ثم يلتفت للطالب المسلم
البروفيسور: أخبرني يا بني، هل هناك شّر في هذا
العالم؟
الطالب المسلم: نعم، سيدي
البروفيسور: الشّر في كل مكان، أليس كذلك؟ هل خلق الله
كل شيء؟
الطالب المسلم: نعم
البروفيسور: من خلق الشّر؟
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور: هل هناك أمراض في هذا العالم؟ فسق و فجور؟
بغضاء؟ قبح؟ كل الأشياء الفظيعة، هل تتواجد في هذا العالم؟
الطالب المسلم: نعم وهو يتلوى على أقدامه
البروفيسور: من خلق هذه الأشياء الفظيعة؟
الطالب المسلم: لا إجابة
يصيح الأستاذ فجأةً في الطالب المسلم
البروفيسور: من الذي خلقها؟ أخبرني
بدأ يتغير وجه الطالب المسلم
البروفيسور بصوت منخفض: الله خلق كل الشرور، أليس كذلك
يا بني؟
الطالب المسلم: لا إجابة
الطالب يحاول أن يتمسك بالنظرة الثابتة والخبيرة ولكنه
يفشل في ذلك
فجأة المحاضر يبتعد متهاديًا إلى واجهة الفصل كالفهد
المسن، والفصل كله مبهور
البروفيسور: أخبرني، كيف يمكن أن يكون هذا الإله
خيّرًا إذا كان هو الذي خلق كل الشرور في جميع الأزمان؟
البروفيسور يشيح بأذرعه حوله للدلالة على شمولية شرور
العالم
البروفيسور: كل الكره، الوحشية، الآلام، التعذيب،
الموت، القبح، المعاناة، التي خلقها هذا الإله موجودة في جميع أنحاء العالم، أليس كذلك أيها الشاب؟
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور: ألا تراها في كلّ مكان؟ هه؟
البروفيسور يتوقّف لبرهة
البروفيسور: هل تراها؟
البروفيسور يحني رأسه في إتجاه وجه الطالب ثانيةً ويهمس
البروفيسور: هل الله خيّر؟
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور: هل تؤمن بالله يا بني؟
صوت الطالب يخونه و يتحشرج في حلقه
الطالب المسلم: نعم يا بروفيسور، أنا أؤمن
يهز الرجل العجوز رأسه بحزن نافياً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/92)
البروفيسور: يقول العلم أن لديك خمس حواس تستعملها
لتتعرف و تلاحظ العالم من حولك، أليس كذلك؟
البروفيسور: هل رأيت الله
الطالب المسلم: لا يا سيدي لم أره أبداً
البروفيسور: إذًا أخبرنا إذا ما كنت قد سمعت إلاهك؟
الطالب المسلم: لا يا سيدي، لم يحدث
البروفيسور: هل سبق وشعرت بإلاهك؟ تذوقت إلهك؟ أو شممت إلهك فعلياً؟ هل لديك أيّ إدراك حسّي لإلهك من أي نوع؟
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور: أجبني من فضلك
الطالب المسلم: لا يا سيدي، يؤسفني أنه لا يوجد لدي
البروفيسور: يؤسفك أنه لا يوجد لديك؟
الطالب المسلم: لا يا سيدي
البروفيسور: ولا زلت تؤمن به؟
الطالب المسلم: نعم
البروفيسور: هذا يحتاج لإخلاص!
البروفيسور يبتسم بحكمة للطالب المسلم
البروفيسور: طبقاً لقانون التجريب والإختبار وبروتوكول
علم ما يمكن إثباته يمكننا أن نقول بأن إلهك غير موجود، ماذا تقول في ذلك يا بني؟
البروفيسور: أين إلاهك الآن؟
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور: إجلس من فضلك
يجلس الطالب المسلم مهزومًا
مسلم أخر يرفع يده: بروفيسور، هل يمكنني أن أتحدث للفصل؟
البروفيسور يستدير و يبتسم
البروفيسور: أه مسلم أخر في الطليعة! هيا هيا أيها الشاب، تحدث ببعض الحكمة المناسبة في هذا الاجتماع
يلقي المسلم نظرة حول الغرفة
الطالب المسلم: لقد أثرت بعض النقاط الممتعة يا سيدي،
والآن لدي سؤال لك
الطالب المسلم: هل هناك شيء إسمه الحرارة؟
البروفيسور: هناك حرارة
الطالب المسلم: هل هناك شيء إسمه البرودة؟
البروفيسور: نعم يا بني يوجد برودة أيضاً
الطالب المسلم: لا يا سيدي لا يوجد
إبتسامة البروفيسور تجمدت، وفجأة الغرفة أصبحت باردة جدا
الطالب المسلم: يمكنك الحصول على الكثير من الحرارة،
حرارة عظيمة، حرارة ضخمة، حرارة لدرجة إنصهار المعادن، حرارة بسيطة، أو لا حرارة على الإطلاق،
ولكن ليس لدينا شيء يدعى البرودة فيمكن أن نصل حتى 458 درجة تحت الصفر، وهي ليست ساخنة، لكننا لن نستطيع تخطي ذلك، لا يوجد شيء إسمه البرودة، وإلا لتمكنا من أن نصل لأبرد من 458 تحت الصفر،
يا سيدي البرودة هي فقط كلمة نستعملها لوصف حالة غياب الحرارة، فنحن لا نستطيع قياس البرودة، أما الحرارة يمكننا قياسها بالوحدات الحرارية لأن الحرارة هي الطاقة،
البرودة ليست عكس الحرارة يا سيدي، إن البرودة هي فقط حالة غياب الحرارة
سكوت في الفصل، دبوس يسقط في مكان ما
الطالب المسلم: هل يوجد شيء إسمه الظلام يا بروفيسور؟
البروفيسور: نعم
الطالب المسلم:أنت مخطئ مرة أخرى يا سيدي، الظلام ليس شيئا محسوساً، إنها حالة غياب شيء أخر، يمكنك الحصول على ضوء منخفض، ضوء عادي، ضوء مضيء، بريق الضوء،
ولكن إذا كان لا يوجد لديك ضوء مستمر فإنه لا يوجد لديك شيء، وهذا يدعى الظلام، أليس كذلك؟ هذا هو المعنى الذي نستعمله لتعريف الكلمة، في الواقع، الظلام غير ذلك، و لو أنه صحيح لكان بإمكانك أن تجعل الظلام مظلما أكثر وأن تعطيني برطمان منه، هل تستطيع أن تعطيني برطمان من ظلام مظلم يابروفيسور؟
البروفيسور يبتسم لوقاحة الشاب أمامه
البروفيسور: هذا بالفعل سيكون فصلا دراسيا جيداً
البروفيسور: هل تمانع إخبارنا ما هي نقطتك يا فتى؟
الطالب المسلم: نعم يا بروفيسور، نقطتي هي، إن افتراضك الفلسفي فاسد
كبدايةً ولذلك يجب أن يكون استنتاجك خاطئ
تسمّر البروفيسور
البروفيسور: فاسد؟ كيف تتجرأ؟!
الطالب المسلم: سيدي، هل لي أن أشرح ماذا أقصد؟
الفصل كله أذان صاغية
البروفيسور: تشرح ... أه أشرح
البروفيسور يبذل مجهودا جبارًا لكي يستمر تحكمه و يلوّح بيده لإسكات الفصل كي يستمر الطالب
الطالب المسلم: أنت تعمل على إفتراض المنطقية الثنائية
الطالب المسلم: ذلك على سبيل المثال أن هناك حياة و من ثم هناك ممات، إله خيّر وإله سيئ،
أنت ترى أن مفهوم الله شيء ما محدود و محسوس، شيء يمكننا قياسه،
سيدي إن العلم نفسه لا يمكنه حتى شرح فكرة إنه يستعمل الكهرباء والمغناطيسية فهي لم تُر أبداً، رغم ذلك فهم يفهمونها تمامًا،
إن رؤية الموت كحالة معاكسة للحياة هو جهل بحقيقة أن الموت لا يمكن أن يتواجد كشيء محسوس، الموت ليس العكس من الحياة، بل هو غيابها فحسب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/93)
الطالب المسلم يرفع عاليًا صحيفة أخذها من طاولة جاره
الذي كان يقرأها
الطالب المسلم: هذه أحد أكثر صحف الفضائح إباحية التي تستضيفها هذه البلاد، يا بروفيسور هل هناك شيء إسمه الفسق والفجور؟
البروفيسور: بالطبع يوجد، أنظر
قاطعه الطالب المسلم
الطالب المسلم: خطأ مرة أخرى يا سيدي، الفسق و الفجور هو غياب للمبادئ الأخلاقية فحسب، هل هناك شيء إسمه الظُلّم؟ لا، الظلّم هو غياب العدل، هل هناك شيء إسمه الشرّ؟
الطالب المسلم يتوقف لبرهة
الطالب المسلم: أليس الشر هو غياب الخير؟
إكتسى وجه البروفيسور باللون الأحمر وهو غاضب جدًا وغير
قادر على التحدث
الطالب المسلم: إذًا يوجد شرور في العالم يا بروفيسور، وجميعنا متفقون على أنه يوجد شرور، ثم أن الله إذا كان موجوداً فهو أنجز عملاً من خلال توكيله للشرور،
ما هو العمل الذي أنجزه الله؟ القرآن
يخبرنا أنه ليرى إذا ما كان كل فرد منا وبكامل حريته الشخصية سوف يختار الخير أم الشرّ
اُلجم البروفيسور
البروفيسور: كعالم فلسفي لا أتصور هذه المسألة لها دخل في اختياري، كواقعي أنا بالتأكيد لا أتعرف على مفهوم الله أو أي عامل لاهوتي آخر ككونه جزء من هذه المعادلة العالمية لأن الله غير مرئي و لا يمكن مشاهدته
الطالب المسلم: كان يمكن أن أفكر أن غياب قانون الله الأخلاقي في هذا العالم هو ربما أحد أكثر الظواهر ملاحظة
الطالب المسلم: الجرائد تجمع بلايين الدولارات من إصدارها أسبوعيًا،
أخبرني يا بروفيسور هل تدرسّ تلاميذك أنهم تطوروا من قرد؟
البروفيسور: إذا كنت تقصد العملية الإرتقائية الطبيعية يا فتى، فنعم أنا أدرس ذلك
الطالب المسلم: هل سبق وأن رأيت هذا التطوّر بعينك الخاصة يا سيدي؟
يعمل البروفيسور صوت رشف بأسنانه و يحدق بتلميذه تحديقا
صامتا متحجراً
الطالب المسلم: برفيسور، بما أنه لم يسبق لأحد أن رأى عملية التطوّر هذه
فعلياً من قبل ولا يمكن حتى إثبات أن هذه العملية تتم بشكل مستمر، فهي غير
موجودة إذًا، ألست تدرسّ آرائك يا سيدي؟ إذا فأنت لست بعالم و إنما قسيس؟
الطالب المسلم: إذًا أنت لا تقبل قانون الله الأخلاقي لعمل ما هو صحيح و
في محله؟
البروفيسور: أنا أؤمن بالموجود، وهذا هو العلم!
الطالب المسلم: أه العلم!
وجه الطالب ينقسم بابتسامة
الطالب المسلم: سيدي، ذكرت بشكل صحيح أن العلم هو دراسة الظواهر المرئية، والعلم أيضاً هو فرضيات فاسدة
البروفيسور: العلم فاسد؟!!
البروفيسور متضجراً
الفصل بدأ يصدر ضجيجاً، توقف التلميذ المسلم إلى أن هدأ الضجيج
الطالب المسلم: لتكملة النقطة التي كنت أشرحها لباقي التلاميذ، هل يمكن لي
أن أعطي مثالاً لما أعنيه؟
البروفيسور بقي صامتا بحكمة، المسلم يلقي نظرة حول الفصل
الطالب المسلم: هل يوجد أحد من الموجدين بالفصل سبق له وأن رأى عقل البروفيسور؟
إندلعت الضحكات بالفصل
التلميذ المسلم أشار إلى أستاذه العجوز المتهاوي
الطالب المسلم: هل يوجد أحد هنا سبق له و أن سمع عقل البروفيسور، لمس بعقل البروفيسور, تذوق او شمّ او رأى عقل البروفيسور؟
يبدو أنه لا يوجد أحد قد فعل ذلك، حسناً، طبقاً لقانون التجريب، والاختبار
وبروتوكول علم ما يمكن إثباته، فإنني أعلن أن هذا البروفيسور لا عقل له
الفصل تعمّه الفوضى
التلميذ المسلم يجلس، البروفيسور لم يتفوه بكلمة.
http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/fgfdgdfg.gif(134/94)
{بالشفا والهنا} .. للمشروب .. {صحتين وعافية} .. للمأكول؟!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[24 - 11 - 09, 02:17 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أما بعد.< o:p></o:p>
ذكر أحدُ شيوخِنا الأفاضل – بحثا لا تقريرا-:< o:p></o:p>
أن كلمتي (بالشفا والهنا) –الشفاء والهناء – تقال:للمشروب .. < o:p></o:p>
وأن كلمتي (صحتين وعافية) – صحةٌ وعافية ٌ – تقال: للمأكول .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أعني: في الدعاء .. < o:p></o:p>
فما أصلها؟! < o:p></o:p>
ومن قالها؟! < o:p></o:p>
ومتى تقال؟! < o:p></o:p>
.......<o:p></o:p>
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[24 - 11 - 09, 02:24 م]ـ
(هنأ) الهاء والنون والهمزة: يدلُّ على إصابةِ خيرٍ من غير مشقّة. فالهَنْء: العَطِيَّةُ، وهو مصدرٌ والاسم الهِنْء. والهَنِئ: الأمر يأتيك من غير مشقة. وما كان هذا الطعام هنيئاً ولقد هَنُؤ. وهَنِئت الماشيةُ: أصابَتْ حظَّاً من بَقْل. وإبلٌ هَنْأَى (. وأمّا الهِناءُ فضَربٌ من القَطِران. هَنَأْتُ البَعيرَ، وناقَةٌ مَهْنوءَة. وممكن أن يسمَّى بذلك لما فيه من الشِّفاء.
(شفا)
وقولُ مَنْ قال: الشَِّف: النُّقصان أيضاً محتمل، كأنَّه ينقُص الشيءَ حتى يصيِّرَه شُفافَة ... والشُّفُوف: نُحول الجِسم، يقال شفَّه المرضُ يشُفُّه شَفّاً.
ــــــــــــــــــــــــــ
الكتاب: معجم مقاييس اللغة
المؤلف: أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا
المحقق: عبد السلام محمد هارون
الناشر: دار الفكر
الطبعة: 1399هـ - 1979م.
عدد الأجزاء: 6
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 04:02 م]ـ
هَل من مجيب ٍ ..
أم أنّكم تأكلون؟! ...
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[26 - 11 - 09, 01:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[26 - 11 - 09, 02:38 م]ـ
وإياك أيها المبارك ...(134/95)
إني والإنس والجن في نبأ عظيم
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[24 - 11 - 09, 04:18 م]ـ
إني والإنس والجن في نبأ عظيم، أخلق ويُعبد غيري، أرزق ويُشكر سواي) (خيري إلى العباد نازل، وشرّهم إليّ صاعد، أتودد إليهم بالنعم وأنا الغني عنهم! ويتبغّضون إليّ بالمعاصي وهم أفقر ما يكونون إليّ) (أهل ذكري أهل مجالستي، من أراد أن يُجالسني فليذكرني. أهل طاعتي أهل محبتي. أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي، إن تابوا إليّ فأنا حبيبهم، وإن أبَوا فأنا طبيبهم، أبتليهم بالمصائب لأطهّرهم من المعايب، من أتاني منهم تائباً تلقّيته من بعيد، ومن أعرض عني ناديته من قريب، أقول له: أين تذهب؟ ألك رب سواي!) (الحسنة عندي بعشرة أمثالها وأزيد، والسيئة عندي بمثلها وأعفو، وعزتي وجلالي لو استغفروني منها لغفرتها لهم)
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[24 - 11 - 09, 04:22 م]ـ
لله في الآفاق آيات لعل * * * أقلها هو ما إليه هداكا
ولعل ما في النفس من آياته * * * عجبٌ عجابٌ لو ترى عيناكا
والكون مشحون بأسرار إذا * * * حاولت تفسيراً لها أعياكا
قل للطبيب تخطفته يد الردى * * * من يا طبيب بطبه ارداكا
قل للمريض نجا وعوفي بعدما * * * عجزت فنون الطب من عافاكا
قل للصحيح يموت لا من علة * * * من بالمنايا ياصحيح دهاكا
قل للبصير وكان يحذر حفرة * * * فهوى بها من ذا الذي أهواكا
بل سآئل الأعمى مشى بين الزحـ * * * ـام بلا إصطدام من يقود خطاكا
قل للجنين يعيش معزولا بلا * * * راع ومرعى مالذي يرعاكا
قل للوليد بكى وأجهش بالبكا * * * عند الولادة مالذي أبكاكا
وإذا ترى الثعبان ينفث سمه * * * فاسأله من ذا بالسموم حشاكا
واسأله كيف تعيش يا ثعبان أو * * * تحيا وهذا السم يملأ فاكا
واسأل بطون النحل كيف تقاطرت * * * شهداً وقل للشهد من حلاكا
بل سائل اللبن المصفى كان بين * * * دم وفرث مالذي صفاكا
وإذا رأيت الحي يخرج من حنايا * * * ميت فاسأله من يا حي قد أحياكا
قل للنبات يجف بعد تعهد * * * ورعاية من بالجفاف رماكا
وإذا رأيت النبت في الصحراء يربو * * * وحده فاساله من أرباكا
وإذا رايت البدر يسري ناشراً * * * أنواره فاساله من أسراكا
واسأل شعاع الشمس يدنو وهي * * * أبعد كل شيء مالذي أدناكا
قل للمرير من الثمار من الذي * * * بالمر من دون الثمار غذاكا
وإذا رأيت النخل مشقوق النوى * * * فاسأله من يانخل شق نواكا
وإذا رأيت النار شب لهيبها * * * فاسأل لهيب النار من أوراكا
وإذا ترى الجبل الأشم مناطحا * * * قمم السحاب فسله من أرساكا
وإذا ترى صخرا تفجر بالمياه * * * فسله من بالماء شق صفاكا
وإذا رأيت النهر بالعذب الزلال * * * سرى فسله من الذي أجراكا
وإذا رايت البحر بالماء الأجاج * * * طغى فسله من الذي اطغاكا
وإذا رأيت الليل يغشى داجياً * * * فاسأله من ياليل حاك دجاكا
وإذا رأيت الصبح يسفر ضاحكاً * * * فاسأله من يا صبح صاغ ضحاكا
ستجيب ما في الكون من آياته * * * عجبٌ عجابٌ لوترى عيناكا
ربي لك الحمد العظيم لذاتك * * * حمداً وليس لواحد إلاكا
يا منبت الأزهار عاطرة الشذى * * * ما خاب يوماً من دعا ورجاكا
يا مجري النهار عاذبة الندى * * * ما خاب يوماً من دعا ورجاكا
يا أيها الإنسان مهلاً مالذي * * * بالله جل جلاله أغراكا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[24 - 11 - 09, 05:13 م]ـ
معذرةً، الحديث المذكور بالمشاركة الأولى غير صحيح.
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[24 - 11 - 09, 07:46 م]ـ
المرجع: مدارج السالكين للإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى.
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[24 - 11 - 09, 09:26 م]ـ
معذرةً، الحديث المذكور بالمشاركة الأولى غير صحيح.
أحسنت بارك الله فيك الحديث ضعيف: ضعفه الالباني في السلسلة الضعيفة رقم: (2371)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[26 - 11 - 09, 01:55 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك الحديث ضعيف: ضعفه الالباني في السلسلة الضعيفة رقم: (2371)
أحسن الله إلينا وإليكم
ولا أرى أن أخانا الكريم قد فرغ من المسؤولية بعزوه النقل إلى صاحبه، إذن كان يلزمه التأكد من صحة الحديث، لكنه قال:
المرجع: مدارج السالكين للإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى.
فهذا لا يعفيك من المسؤولية - كما ذكرتُ - لأنه ينبغي علينا التثبت فيما ننقل، خاصةً والمسألة تختص بحديث النبي صلى الله عليه وسلم، وكم امتلأت الكتب بالغث!(134/96)
الله يعافيكم احتاااج برنامج لاستعادة الملفات المحذوفة من اليوسبي
ـ[الصابرة]ــــــــ[24 - 11 - 09, 05:16 م]ـ
احتاجه بشدة
ولكم مني جزيل الشكر
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 04:29 ص]ـ
برنامج Recover My Files v3.98 Build 6081
ـ[ابو مروه]ــــــــ[25 - 11 - 09, 04:45 ص]ـ
السلام عليكم ادخلي على هذه الرابطه وحملي البرنامج من موقع zshare
وبالتوفيق ان شاء الله
http://www.absba.org/showthread.php?t=748828
ـ[الصابرة]ــــــــ[26 - 11 - 09, 05:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا جار التحميل(134/97)
رسالة مهمة لكل حاج
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[24 - 11 - 09, 05:27 م]ـ
شكوى تتكرر كل حج: ضياع جوال فيه أرقام مهمة وصورعائلية .. محفظة فيها أوراق رسمية فتتحول ذكرى المناسك إلى تقليب للأوجاع. احتفظ بأوراقك الثبوتية بمكان آمن قبل الطواف واستبدلها بصور للحاجة. -أفرغ جوالك من الصورالعائلية. -استبدل جوالك الثمين بآخر زهيد. -احتفظ بنسخة إلكترونية من الأرقام، ومن لاخبرة له بإمكانه عملها في محل جوالات مأمون.
جوال زاد الحاج(134/98)
هل هناك حملة في جدة أو المدينة مازالت تستقبل حجاج الداخل؟
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[24 - 11 - 09, 07:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخواني الأفاضل أحد الأخوة عزم الآن على الحج بزوجته فهل هناك حملة لازالت تستقبل الحجاج الليلة أو الصباح غداً في المدينة أو جدة.
ودمتم سالمين(134/99)
المسالك المعينة لطالب العلم على طلب العلم
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[24 - 11 - 09, 11:44 م]ـ
المسالك المعينة لطالب العلم على طلب العلم:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
اعلم ـ رحمك الله ـ أن أول هذه المسالك هو:< o:p></o:p>
(1) تحصيل تقوى الله، وخشيته بدوام مراقبته وكثرة ذكره والتعبد له.< o:p></o:p>
قال تعالى: (وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) [البقرة282]
وقال تعالى: (وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) [يوسف 22].
وقال تعالى: (وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) [القصص 14].< o:p></o:p>
فهذا جزاء المحسنين: الحُكم، والعلم (وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ).< o:p></o:p>
والإحسان: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(2) الحرص على الفرائض، وعدم ترك النوافل، من الصيام وغيره، ولاسيما قيام الليل.< o:p></o:p>
جاء في صحيح البخاري عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ، أنه قال: «يقول تعالى: من عادى لي ولياً فقد بارزني بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أفضل من أداء ما افترضت عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن دعاني لأجيبنه، ولئن استعاذ بي لأعيذنه، وما ترددت في شيء أنا فاعله ترددي في قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه».< o:p></o:p>
قال ابن كثير ـ رحمه الله ـ في تفسيره (4/ 506): " فمعنى الحديث أن العبد إذا أخلص الطاعة صارت أفعاله كلها لله ـ عز وجل ـ، فلا يسمع إلا لله، ولا يبصر إلا لله أي ما شرعه الله له، ولا يبطش ولا يمشي إلا في طاعة الله عز وجل، مستعيناً بالله في ذلك كله، ولهذا جاء في بعض رواية الحديث في غير الصحيح بعد قوله ورجله التي يمشي بها «فبي يسمع، وبي يبصر، وبي يبطش، وبي يمشي» ولهذا قال تعالى: (وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ) [السجدة 9]، كقوله تعالى في الآية الأخرى: (قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ، قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) [الملك 23، 24] ". أهـ < o:p></o:p>
فمن كانت هذه حاله فما عساه إن يحصل من العلم والفهم والتسديد في القول والعمل والبركة فيه. نسأل الله من فضله. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(3) الوصية بكثرة التذلل لله، والتضرع بين يديه، وسؤاله دائماً التوفيق للعلم والعمل.< o:p></o:p>
وقال ابن وهب عن الإمام مالك ـ رحمه الله ورضي عنه ـ: " طلب العلم حسن، < o:p></o:p>
لمن رزق خيره، وهو قسم من الله، ولكن انظر ما يلزمك حين تصبح إلى حين تمسي فالزمه ".< o:p></o:p>
وقال: " العلم نور لا يأنس إلا بقلب تقي خاشع ". < o:p></o:p>
ترتيب المدارك وتقريب المسالك للقاضي عياض (1/ 96).< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(4) الحرص على استغلال الوقت وعدم تركه يمضي بلا فائدة تذكر.< o:p></o:p>
ذكر السخاوي ـ رحمه الله ـ في ترجمة شيخه الحافظ ابن حجرـ رحمه الله ـ:
"وقد سمعته يقول غيرمرة: إنني لأتعجب ممن يجلس خالياً عن الاشتغال. (الجواهر والدرر 1/ 170).< o:p></o:p>
(5) الهمة في الحرص على طلب العلم، ونيل شرفه، وطلب الزيادة منه.< o:p></o:p>
قال تعالى: (وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا) [طه 114].< o:p></o:p>
قال القرطبي في تفسيره (4/ 40): " فلو كان شيء أشرف من العلم لأمر الله تعالى نبيه ـ صلى الله عليه وسلّم ـ أن يسأله المزيد منه كما أمر يستزيده من العلم ".
وقال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ في الفتح (1/ 170): < o:p></o:p>
" ما أمر الله رسوله بطلب الزيادة في شيء إلا في العلم ".< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/100)
وقال ابن القيم ـ رحمه الله ـ في مفتاح دار السعادة (1/ 223):
" وكفى بهذا شرفاً للعلم، أنْ أمرنبيّه أن يسأله المزيد منه ".< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(6) أخذ العلم عن الأكابر.< o:p></o:p>
قال الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ: " إنما يؤخذ العلم عن الأكابر ".< o:p></o:p>
طبقات الحنابلة (1/ 189).< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(7) الاستغناء عن الناس، والتفرغ لطلب العلم، وإدامة النظر في كتب أهل العلم.< o:p></o:p>
ذكر الذهبي ـ رحمه الله ـ في السير (8/ 382) في ترجمة عبد الله بن المبارك ـ رحمه الله ـ فقال:
"كان ابن المبارك يُكثر الجلوس في بيته، فقيل لهألا تستوحش؟
" فقال: كيف أستوحشُ وأنا مع النبيـ صلى الله عليه وسلم ـ، وأصحابه.< o:p></o:p>
وسئل الإمام البخاري ـ رحمه الله ـ في الحفظ بأي شيءٍ يكون، قال: " بإدامة النظر ".< o:p></o:p>
ذكره ابن عبد البر في كتاب جامع بيان العلم وفضله: بَابٌ فِي فَضْلِ النَّظَرِ فِي الْكُتُبِ وَحَمْدِ الْعِنَايَةِ بِالدَّفَاتِرِ.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(8) الصبر والتحمل في طلب العلم.< o:p></o:p>
فعلى قدر ما تعطي العلم من وقتك ومالك وصبرك وتحملك على قدر ما يعطيك العلم.< o:p></o:p>
قال ابن القاسم: " أفضى بمالك [أي الإمام مالك] طلب العلم إلى أن نقض سقف بيته فباع خشبه، ثم مالت عليه الدنيا بعد ". ترتيب المدارك وتقريب المسالك للقاضي عياض (1/ 54).< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(9) الجمع بين العلم والعمل.< o:p></o:p>
فبركة العلم العمل.< o:p></o:p>
روى الدارمي في مسنده (1/ 107) ح (390) عن الحَسَنِ، قال: " إن كانَ الرجُلُ ليصيبُ البابَ من العلمِ فيعملُ بِهِ، فيكونُ خيراً لَهُ من الدنيا وما فيها، لو كانَتْ له فجعَلَهَا في الآخِرَةِ ".< o:p></o:p>
قال: قال الحَسَنُ: " كانَ الرجُلُ إذا طَلَبَ العلمَ لم يلبَثْ أنْ يَرَى ذَلِكَ في بَصَرِهِ وتَخَشُّعِهِ ولسانِهِ، ويدِهِ وصلاتِهِ وَزُهْدِهِ ".< o:p></o:p>
وعن عطية العوفي قال: " حسنةُ الدنيا العلم والعمل به، وحسنةُ الآخرة تيسير الحساب ودخول الجنة ". الفتح (12/ 486).< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(10) إخراج زكاة العلم بالدعوة إليه.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(11) الصبر على الأذى فيه.< o:p></o:p>
بسم الله الرحمـ?ن الرحيم < o:p></o:p>
( وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)) [العصر] < o:p></o:p>
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تنبه: هذه المقالات والمشاركات حصرياً لملتقى أهل الحديث، لا يجوز نقلها أو شيء منها دون عزوها إلى هذا الملتقى المبارك.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[24 - 11 - 09, 11:52 م]ـ
أحسنت شيخنا الكريم ضيدان ..
بارك الله فيك ونفع بك ..
نسأل الله أن يرزقنا الفقه في دينه والعمل به ..
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[25 - 11 - 09, 12:10 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 12:14 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 02:10 ص]ـ
ذكر ابن الجوزي ـ رحمه الله ـ في صفة الصفوة (4/ 129)، في ترجمة عبد الله بن المبارك ـ رحمه الله تعالى ـ (ت 181هـ):<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
" عن القاسم بن محمد،قال: كنا نسافر مع ابن المبارك فكثيراً ما كان يخطر ببالي فأقول في نفسي: بأي شيء فُضل هذا الرجل علينا حتى اشتهر في الناس هذه الشهرة؟ إن كان يصلي إنّا لنصلي، ولئن كان يصوم إنا لنصوم، وإن كان يغزو فإنا لنغزو، وإن كان يحج إنا لنحج.< o:p></o:p>
قال: فكنا في بعض مسيرنا في طريق الشام ليلة نتعشى في بيت إذ طفئ السراج فقام بعضنا فأخذ السراج وخرج يستصبح فمكث هنيهة ثم جاء بالسراج، فنظرت إلى وجه ابن المبارك ولحيته قد ابتلت من الدموع. فقلت في نفسي: بهذه الخشية فضل هذا الرجل علينا، ولعله حين فقد السراج فصار إلى الظلمة ذكر القيامة ".< o:p></o:p>
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 03:58 م]ـ
الأخوة الكرام والأفاضل:
ـ أبو راكان الوضاح.
ـ أحمد أبو معاذ.
ـ أبو القاسم البيضاوي ... حفظهم الله:
جزاكم الله كل خير ولا حرمكم الله الأجر والثواب في هذه العشر المباركة ... أخوكم: ضيدان
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[25 - 11 - 09, 09:32 م]ـ
جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 10:01 م]ـ
وإياكم .. بارك الله فيكم
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[28 - 11 - 09, 10:19 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[28 - 11 - 09, 10:21 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 10:22 م]ـ
جزاك َ الله خيرا ً شيخَنا الفاضل: ضيدان بن عبد الرحمن ..
حفظك َ الله ُ وبارك َ فيك ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/101)
ـ[أبو معاذ فؤاد الأثري]ــــــــ[29 - 11 - 09, 09:33 ص]ـ
نصائح غالية، بارك الله فيك
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[08 - 12 - 09, 04:47 م]ـ
وصايا مباركة ..
وفقنا الله للعمل بالعلم، ورزقنا علم ما لا نعلم.
بارك الله فيك اخي الشَّيخَ ضيدان.
ونتمنى من المشرف النقلَ إلى منتدى (الطريق إلى طلب العلم)، وتثبيتَه.
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[17 - 05 - 10, 03:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[شادى بن محمد]ــــــــ[22 - 05 - 10, 02:40 ص]ـ
نصائح غالية
ـ[أم هاجر المصري]ــــــــ[18 - 10 - 10, 12:52 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[محمد ال سالم]ــــــــ[24 - 10 - 10, 12:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا نصائح غالية
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 02:06 م]ـ
مسالك طيبة وفقني الله وإياك لكل خير
ـ[عبد العزيز التونسي]ــــــــ[25 - 10 - 10, 12:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو القاسم السلفي]ــــــــ[25 - 10 - 10, 10:29 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك(134/102)
صمصامة الشرف .. !!
ـ[سلطان بن زايد التميمي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 03:30 ص]ـ
< TABLE dir=rtl style="BORDER-TOP-WIDTH: 4px; FONT-WEIGHT: bold; BORDER-LEFT-WIDTH: 4px; FONT-SIZE: x-large; BORDER-LEFT-COLOR: gray; BACKGROUND-IMAGE: url(none); BORDER-BOTTOM-WIDTH: 4px; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; COLOR: black; BORDER-TOP-COLOR: gray; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-WIDTH: 4px; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1 border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ورثنا عنِ الآباءِ صمصامةَ الشرفِ ** ومنَّ علينا الله بالمنهجِ السلفي
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> فلا رأساً نحني لفردٍ من الورى ** ولا قبراً نأتيهِ بالخوفِ والوجفِ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ولا نأتي الكهَّانَ نطلبُ عونهمْ ** نُقَرِّبُ قرباناً منَ العظمِ والجيفِ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ولا نُدمي الأبدانَ باللطمِ والأذى ** ولا نمشي زحفاً كلطَّامةِ النجفِ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> حبانا إله الكونِ عقلاً وحكمةً ** وعلماً وتصديقاً بما جاءَ في الصحف
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> فنشهدُ أنَّ اللهَ لا ربَّ غيرهُ ** بلا ولدٍ أو زوجةٍ أو أبٌ خفي
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> وأنَّ رسولَ اللهِ خيرُ عبادهِ ** على خلقٍ إختارهُ صادقٌ وفي
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> نُجِلُّ صحابتهُ ونكرمُ آلهُ ** لهمْ مجد ٌباقٍ من العزِّ والشرفِ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ومرجعنا القرآنُ قولٌ منزلٌ ** وسنةُ سيدنا بفهمِ من السلفِ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ونُثبتُ للرحمنِ كلَّ صفاتهِ ** وليسَ لهُ مِثْلٌ تعالى عن الطرفِ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> نموتُ على هذا ونحيا بهِ وما ** علينا بشبهةِ كلِّ ضالٍ ومنحرفِ
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
نظمها /:: أبو تميم - سلطان التميمي::
<! -- / message --><!-- sig -->
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/103)
ـ[أبو علي الذهيبي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 10:23 م]ـ
بارك الله فيك(134/104)
إبتسامات عبر التاريخ
ـ[ابن فرات]ــــــــ[25 - 11 - 09, 03:42 ص]ـ
يقول الصينيون في حكمةٍ يرددونها: ((أن الذي لا يعرف كيف يبتسم لا ينبغي له أن يفتح متجرا ً)).
وصدق من سمى الإبتسامة سفيرة القلوب، لذلك ترى كأن الوجه الباسم باب مفتوح أمامك، كما أن الوجه العابس باب موصد، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم كثير التبسم وكان يمزح ولا يقول الا حقا ً.
أَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ مَرْفُوعاً مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ: (تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ لَكَ، ... الحديث).
وثبت أيضا ً أن الضحك والإبتسام من أقوى الأسباب الدافعة للإنتاج والفاعلية، والمقصود هنا الضحك المعتدل الذي يُبعد الإنسان عن السآمة و الملل، ويكون بمقدار ما يُعطى الطعام من الملح، فلا ينبغي أن يستكثر الرجل من هذا حتى يُعرف بالمزاح ويكون هذا ديدنه وهجيراه، فتُخرم بذلك مروءته، وتسقط هيبته.
ولربما مَزَحَ الصديقُ بمزحة ٍ .. كانت لبدْءِ عَداوة ٍ مفتاحا ً
وقد قيل: أن الضحك المحمود، ماكان في وقته ِ، بلا قهقهة عابثة ولا اسفاف في الطرح ولا إكثار، ولذلك أحببت ُ أن أجمع بعض الطرائف، محاولا ً كسر السآمة و إقصاء الملل بعض الشيء .....
قيل لأعرابي مايمنعك أن تغزو؟
قال: والله إني لأبغض الموت على فراشي فكيف أمضي إليه ركضا ً.
سرق أعرابي اسمه موسى صرة فيها دراهم، فدخل أحد المساجد ليختلط بالناس، وقد ضجت أصوات المصلين بقولهم آآآآآمين، كبر السارق ودخل في الصلاة فقرأ الإمام من سورة طه {وما تلك بيمينك يا موسى}.
فقال الاعرابي: والله إنك لساحر، ثم رمى الصرة وهرب.
دخل أبو دلامة المشهور بالدعابة، على زوجة الخليفة السفاح ليعزيها في وفاته، وكان نديما ً له، فقالت والله ما أُصيب بالخليفة غيري وغيرك، فقال لها: لم يصب به أحد سواي، أنتِ لك منه ولد تتسلين به، و أنا ليس لي منه ولد، فضحكت ولم تكن ضحكت منذ أن مات الخليفة، وقالت له: أنت لا تدع أحداً ألا أضحكته.
سكن بعض الفقهاء في بيت استأجره، وكان سقفه يقرقع في كل وقت.
فجاءه صاحب البيت يطلب الأجرة، فقال الشيخ: أصلح السقف فإنه يقرقع!
قال صاحب البيت: لا تخف فإنه يسبح لله.
فقال الشيخ: أخشى أن تدركه الخشية فيسجد.
قال الفلاح لامرأته: إذا مت فتزوجي جارنا، فقالت له: ولماذا؟
قال: لقد باعني في السابق بقرة مغشوشة، ولم أنتقم!
نظر أبو شراعة العتبي في المرآة فرأى دمامة وجهه، فقال: الحمدلله الذي لا يحمد على مكروهٍ سواه.
أُخذ رجل ادعى النبوة أيام الخليفة المهدي بن المنصور، فأُدخل عليه، فقال له: أنت نبي؟
قال: نعم، قال: وإلى من بُعِثت؟
قال: أوتركتموني أذهب لأحد؟ ساعة مابُعِثت وضعتموني في الحبس.
قالت إحدى زوجات عالم آثار لصديقاتها: إن عالم الآثار هو خير زوج تحظى به أية امرأة، لأنها كلما تقدمت هي في السن ازداد شغفه واهتمامه بها.
قال رجل لبيرناند شو بسخرية: أليس الطباخ أنفع للأمة من الأديب؟
فقال: الكلاب تعتقد ذلك!.
وقال كاتبٌ مغرور له: نحن أفضل منك، أنت تبدع بحثا ً عن المال، ونحن نبدع بحثا ً عن الشرف والكرامة.
فأجابه برناند شو بهدوء: لك الحق، فكل منا يبحث عما ينقصه.
رأت إحدى الراقصات، الأديب المشهور يركب سيارته المتواضعة، وهي تركب سيارتها الفخمة، فقالت له: بص الأدب عمل فيك ايه، فقال لها: وبصي قلة الأدب عملت فيكِ ايه!
تزوج أعمى امرأة، فقالت له: لو رأيت بياضي وجمالي لعجبت!
فقال: لو كنتِ كما تقولين ماترككِ المبصرون لي.
قيل: كان أعرابي يصلي، فجعل بعض الناس يمدحونه ويثنون على صلاته و يصفونه بالصلاح والتقوى، فالتفت إليهم أثناء الصلاة وقال: وفوق ذلك أنا صائم اليوم.
سأل رجلٌ، بشار بن برد وكان بشار أعمى: ما أخذ الله بصر أحد إلا عوضه بخير منه، فما عوضك؟
فقال بشار: بأن لا أرى أمثالك.
كان حافظ إبراهيم جالس في حديقة منزله بحلوان، فدخل عليه الكاتب الساخر عبدالعزيز البشري فقال حين جلس: شُفتك من بعيد، ففتكرتك وحده ست.
فقال حافظ: يظهر إنه نظرنا ضعف، أنا كمان شُفتك وانت جاي ففتكرتك راجل!!
كان الأديب المصري الفكاهي فكري أباظه يتمشى مع صديق ٍله في أحد شوارع القاهرة أيام الحرب العالمية، وكان الحديث عن ارتفاع الأسعار في المواد الغذائية: فالسكر كان سعره كذا وارتفع الى كذا، واللحم والحبوب، وبينما هما في هذا الحديث إذا بهما أمام أطفال في الكتاتيب، وإذا بالإستاذ يسأل أحد الصبية: سبعة في سبعة كم يا واد؟
فأجاب الولد: 59.
فالتفت فكري أباظة إلى صديقه وقال: ودي طول عمرها كانت بسبعة واربعين، أديها غِليِت كمان.
قالت امرأة لرجل وهما يتجادلان: لو كنت زوجتك لوضعت لك السم.
فأجابها الرجل: ولو كنتُ زوجكِ لشربت السم.
أسرت قبيلة مزينة في الجاهلية، ثابت بن المنذر الخزرجي والد حسان، وقالوا: لا نأخذ فداءه إلا تيسا ً.
يريدون بذلك تحقيرة، فغضبت الخزرج، وقالوا لا نفعل هذا.
فأرسل إليهم ثابت أن اعطوا مزينة أخاهم (التيس) وخذوا أخاكم، فسموا بعد ذلك (مزينة التيس).
وختاما ً: سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك.
منقول من مدونة الأريكة
www.talal-almonawer.com
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/105)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[25 - 11 - 09, 04:18 ص]ـ
أُخذ رجل ادعى النبوة أيام الخليفة المهدي بن المنصور، فأُدخل عليه، فقال له: أنت نبي؟
قال: نعم، قال: وإلى من بُعِثت؟
قال: أوتركتموني أذهب لأحد؟ ساعة مابُعِثت وضعتموني في الحبس.
جزاكم الله خيراً , ,أضحك الله سنك
ـ[ابن فرات]ــــــــ[25 - 11 - 09, 10:02 م]ـ
شكرا اخي سالم على مرورك الكريم
ـ[ saead] ــــــــ[26 - 11 - 09, 10:55 ص]ـ
كلها رائعة بارك الله فيك ومبارك عليك العيد وتقبل الله منا ومنك.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[26 - 11 - 09, 01:19 م]ـ
بارك الله فيك ابن فرات ونفع بك
ـ[ابن فرات]ــــــــ[26 - 11 - 09, 04:36 م]ـ
الاخ سعيد شكرا لمرورك
ـ[ابن فرات]ــــــــ[26 - 11 - 09, 04:38 م]ـ
الاخ ابو انس
ونفع بك
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[26 - 11 - 09, 04:43 م]ـ
بارك الله فيك أخي ابن الفرات ِ .. ذو الفكاهة والإبتسامات
أذكر كلاما لأحدهم:
((يزعمُ الناسُ أني مراء ٍ .. وقد صمتُ أمس ِ ولم أخبرْ بذلك أحدا)):)
ـ[ابن فرات]ــــــــ[26 - 11 - 09, 06:14 م]ـ
أضحك الله سنك أخي البرقاوي (:(134/106)
تكاليف: ونعم الصديق؟
ـ[ابن فرات]ــــــــ[25 - 11 - 09, 04:01 ص]ـ
هل أنت ممن يقال عنه: ونعم الصديق؟
هل أنت على ثقةٍ بصداقة من حولك؟
هل تعرفت على معاني الصداقة الحقيقية؟
لماذا نسمع أن الصديق عملة نادرة؟
متى يمكنك معرفة صديقك حق المعرفة؟
و أكثر من هذه الأسئلة ربما تدور في الذهن، عن الصداقة والصديق، في زمنٍ تكاثرت فيه الأقوال، وتضائلت فيه الأفعال، وازدادت فيه ضبابية المعاني الحميدة، ولم يعد للجفاءِ مَن ينكره ومنه يتقلل، و لا للوفاءِ من يعرفه ونُسيَ السمَوْأَل، واحتار الوفاء أن يجد له مكانا ً وهو من الله بمكان!!
وقد خاض الناس منذ القدم في الكلام عن الصديق الوفي، فمن قائل بندرته، ومن شاك بوجوده، ومن منكر لوجوده أصلا ً، ولكنهم أجمعوا على عدم وفرته، كل هذا لِعِظَمِ مكانة الصديق اذا كان يحمل بالفعل معاني الصداقة الحقيقة ظاهرا و باطنا.
قال بعض السلف: عليك بالأصدقاء، ألم تسمع قوله تعالى: (فما لنا من شافعين ولا صديق حميم) الشعراء.
وقال عبدالملك بن مروان لبعض جلسائه: قد قضيت الوطر من كل شيء، إلا من محادثة الأصدقاء في الليالي الزهر على التلال العفر.
وقال سليمان بن عبدالملك: قد ركبنا الفارِه و تبطنا الحسناء و لبسنا اللين و أكلنا الطيب، وما أنا اليوم الى شيء أحوج مني إلى جليس يضع عني مؤونة التحفظ ويحدثني بما لا يمجه السمع ويطرب له القلب.
وقد شك المتنبي بوجود الصديق في قوله:
وصرتُ أشكُ فيمن أصطفيه ِ ... لعلمي أنهُ بعض الأنام ِ
ومنهم من كشف أمر من زعم أنه صديقه المواتي، وظنه أوثق سهم في كنانته، ولكن بعد اختباره، قال:
سكبناهُ ونَحسِبهُ لجينا ً .... فأبدا الكيرُ عن خَبَثِ الحديد ِ
ومنهم من كره الدنيا إذا خلت من صديق، كالشافعي في قوله:
سلام ٌ على الدنيا إذا لم يكن بها .... صديقٌ صدوق ٌ صادق الوعد منصفا
ومنهم من أجاز للحقائق أن تنقلب كقول المتنبي:
ومن العداوةِ ما ينالك نفعه ُ .... ومن الصداقةِ ما يضر و يؤلم ُ!
وكما أن المروءات لا تظهر إلا في الأزمات، كذلك الصديق لا يظهر إلا بالضيق وقد قيل قديماً: في تقلب الأحوال، معرفة جواهر الرجال، أما حال السكون والدعة، فدعوى الصداقة والإخاء كثيرةٌ.
فَما أكثرَ الخلان حينَ تَعُدهُم .... ولَكِنهم في النائِباتِ قليلُ
وكم ممن خرج من جماعة ٍ ليدخل في أُخرى ولم يصب صديق أو نصف صديق، وحاله: في كل وادٍ بنو سعد، و حر الشمس يلجئُ الى مجلس السوء، كناية عن قلة الأصدقاء، وتطول رحلته في البحث عنه فإن وجده لم يفلته، وعض على صحبته بالنواجذ، وأصبحت مودته أثبت من الوشم.
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عله وسلم: "إنما الناس كالإبل المائة. لا تكاد تجد فيها راحلة" متفق عليه.
وقال الشعبي: تعايش الناس بالدين زمانا ً حتى ذهب الدين، ثم تعايشوا بالمروءة حتى ذهبت المروءة، ثم تعايشوا بالحياء حتى ذهب الحياء، ثم تعايشوا بالرهبة والرغبة، وسيتعايشون بالجهالة زمناً طويلا ً.
وقال ابن عائشة: مجالسة أهل الدين تجلو عن القلوب صدأ الذنوب، ومجالسة أهل المروءات، تدل على مكارم الأخلاق، ومجالسة العلماء تزكي النفوس.
وللصديق فيما يعد ُ العادون، صفات وآداب كثيرة ينبغي للمرء أن يتحلى بها وأن يبحث عمن يتحلى بها ....
قال إبراهيم ابن أدهم: أنا منذ عشرين سنة، في طلب صديق إذا غضب لم يقل إلا الحق، فما أجده!
الصفة (1): قول الحق عند الغضب.
وقيل لمسور بن مخرمة الزهري: أي الندماء أحب إليك؟ قال: لم أجد نديما ً كالحائط إذا غضبت لم يغضب علي، وإن أسررت له بشيء لم يفشه عني.
(2): عدم مجاراة الصديق في الغضب.
من لي بإنسانٍ إذا أغضبتهُ ... وجَهِلت كان الحلم رد جوابه ِ
(3): عدم إفشاء سره.
يُبدي و يُخبِرُ عن زلاتِ صاحبهِ .... وما يرى عندهُ من صالح ٍ دَفنا
وقيل لأعرابي من أكثر الناس عشرة، قال: من اذا بعد مدح، واذا ظُلِمَ صفح، واذا ضويق فسح، فمن ظفر به فقد أفلح ونجح.
(4): مدحه لصديقه الغائب.
(5): يعفو عن ظلم صاحبه وخطئه بحقه.
(6): إفساح المجلس له.
قال أحد الأعراب: السؤال عن الصديق أحد اللقائين.
(7): السؤال عنه إذا غاب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/107)
قال ابن عباس: إن الذباب ليقع على صديقي فيشق علي.
(8): الإهتمام الحقيقي براحة الصديق.
وإن قصر في واجبٍ نحوك، فالتمس له العذر، مادمت على ثقةٍ بمودته فربما طرأ له ما لايستطيع مكاشفتك به، وفي هذا ذُكر أنه توفي ابنٌ ليونس بن عبيد فقيل له: إن ابن عون لم يأتك، فقال: إنا إذا وثقنا بمودة أخٍ لنا لا يضرنا أن لا يأتينا.
(9): الثقة بالصديق، تنوب عن الجهل بعذره.
ومَن يتتبع جاهداً كل عثرة ٍ .... يجدها ولا يَسلَم له الدهرَ صاحبُ
وقال العتابي عن الصديق: من إن باثثتهُ استرحت، واذا غبت خلفك، وإذا جفوت لاطفك.
(10): الراحة عندما تحدثه عن ما يهمك.
(11): يخلفك حال غيابك.
(12): إن بدا منك جفوة أخذ يلاطفك حتى تعود كسابق عهدك.
وقال أبو إسحاق السبيعي: ثلاث يصفين لك ود صديقك: تبدأه السلام إذا لقيته، وأن تدعوه بأحب الأسماء إليه، وأن لاتماريه.
(13): أن تبدأه بالسلام عند لقياه.
(14): أن تناديه بأحب الأسماء إليه إن كان كنيته أو غير ذلك.
(15): أن لاتجادله خصوصاً أمام الناس.
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم:
"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود
قال أعرابي: البِشر سحر، والهدية سحر، والمساعدة سحر، أي أنه يرى أن هذه الأمور الثلاث لها مفعول كمفعول السحر في قلب الصديق.
(16): طلاقة الوجه عند رؤيته والتبسم.
قال صلى الله عليه وسلم: ((لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق)) مسلم
(17): تقديم الهدية له وإن كانت بسيطة.
(18): مساعدته في البدن والمال والجاه عند النوائب.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسّر على معسر، يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مؤمنا ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه) الحديث، رواه مسلم.
وقال حاتم الأصم: مما يذهب الحقد بين الأصدقاء، اللطف باللسان، والدعاء في الغيب.
(19): تحري لين الحديث معه.
(20): الدعاء له في ظهر الغيب بصدق نية.
بالإضافة أيضاً الى الآداب التالية:
(21): إذا تحدث صديقك أقبل عليه بوجهك وقلبك وحاول ألا تقاطعه.
(22): إذا عثر تجاوز عنه.
(23): لا تذكره بزلاته الماضية.
(24): تغافل عن بعض هفواته.
(25): أن تهتم بشأن من يهمه شأنهم وتكرمهم.
(26): أن تنصحه بما هو خير له.
(27): إن استشارك أن تصدق بالرأي.
(28): لا تمن عليه بشيء فعلته من أجله.
(29): إذا أقبل أن ترحب به بأجمل العبارات.
(30): لا تكثر عليه العتاب.
وأخيرا ً يجب أن تبنى كل أخوة و صداقة على تقوى الله، ومراقبته في السر والعلن،وليجعل الإنسان نصب عينه آية كريمة وليرددها بين الآونة وأختها وهي قول الله تبارك وتعالى:
الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ الزخرف:67
منقول من مدونة الأريكة
www.talal-almonawer.com
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[25 - 11 - 09, 07:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[السوادي]ــــــــ[18 - 07 - 10, 08:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم(134/108)
(قصة واقعية) ورل جعله الله سببا لخلاص مسحور
ـ[هشام بن محمد البسام]ــــــــ[25 - 11 - 09, 07:36 ص]ـ
هذه قصة واقعية من كتاب أبي البراء الماتع "موسوعة في علم الرقى" 3/ 310 أسوقها للاعتبار والتفكر، وليعلم المسلم أن الله تعالى إذا أراد إعانة عبد، قيض له من يعينه.
قال الشيخ أبو البراء -الراقي المشهور بحي الدوحة في مدينة الظهران-:
حضر عندي شاب تبدو على محياه سمات الحزن والتعب، قال لي: قصتي غريبة عجيبة، أنا شاب تزوجت قبل فترة وجيزة، ومنذ ذلك الحين انقلبت حياتي رأسا على عقب، فأصبحت أكره كل شيء، زوجتي وعملي وأصدقائي ومعارفي، وأصبحت أميل إلى العزلة والانطواء، حتى عندما أذهب إلى عملي، كنت أركب سيارتي وأذهب هائما على وجهي حتى أجد مكانا في الصحراء فأستظل بظل سيارتي وأنام، وكان مديري في العمل يقدر تلك الظروف لمعرفة المسبقة بأحوالي.
وذات يوم وبينما كنت نائما مستظلا بظل سيارتي، إذ بي أفاجأ بضربة خفيفة على رأسي، فقمت من نومي منزعجا، ونظرت فإذا بي أرى "وَرَلاً" - وهو حيوان يشبه الضب، أكبر منه حجما، خطير نوعا ما، يعيش في المناطق الصحراوية - فانتابني فزع شديد، وغادرت المنطقة فورا.
وفي اليوم التالي حصل معي مثلما حصل في اليوم السابق، علما بأنني أتنقل من مكان إلى مكان، وحصل ذلك في مكان يبعد مسافة طويلة عن المكان الأول، ولكن هذه المرة لم ينتابني الخوف والفزع كما حصل في المرة الأولى، فنظرت لهذا الحيوان باستغراب، ونظر لي واستظل بظل السيارة واضعا رأسه على الأرض.
وفي اليوم التالي ذهبت إلى عملي وأخبرت زملائي في العمل بقصتي، فأشار أحدهم بأن أسأل الحيوان ماذا يريد، وفعلا ما إن ذهبت إلى مكانٍ في الصحراء واستغرقت في نومي، إلا وشعرت بضربة خفيفة على رأسي، فقمت ورأيت ذلك الحيوان، فسألته بدهشة واستغراب: ماذا تريد مني؟ فرفع رأسه وأصدر صوتا غريبا وسار في اتجاه وهو ينظر إلي، فتركته وعدت إلى عملي.
وفي اليوم التالي حصل ما حصل معي من هذا الحيوان الغريب، ولكنه هذه المرة ضربني ضربة خفيفة على قدمي، فأعدت سؤالي عليه مرة أخرى، ففعل مثلما فعل في المرة السابقة، وكأنما يقول لي اتبعني.
فسرت وراءه، وكان كلما سار مسافة مائة متر ينظر إلي، وكأنما يريد أن يتأكد من أني أتبعه، فسار مسافة لا تقل عن ستة كيلو مترات، وبعد ذلك استدار حول شيء ملقى على الأرض، ثم ذهب بعيدا عني واختفى عن ناظري.
فتفحصت ذلك الشيء فوجدته كيس من الخيش اغلق بإحكام بواسطة سبحة، فنزعت السبحة وفتحت الكيس، فوجدت بعض الملابس بداخله، ومن ضمنها ملابس متعلقة بزوجتي.
يقول: فتركت كل ذلك وكان الوقت قد قارب على صلاة العصر، وجئت إليك أعرض عليك الأمر. فأخبرته أن يذهب فورا ليحضر تلك الملابس.
قال: ذهبت إلى المكان فوجدت رجلا عند الملابس فسألني عنها فأخبرته أنها قد تكون من أفعال السحرة والمشعوذين، فأشار علي بالانتظار، وأخبرني أنه قدم إلى هذا المكان قبل شهر وأخذ بعض الأمتعة من الكيس وأعاد إغلاقه، وكان رجلا مسكينا فقيرا، فانتظرته حتى أحضر تلك الأمتعة وجاء بها إلي.
وبعد الرقية والنفث على تلك الأمتعة تم إحراقها، وبقدرة الله تعالى فُكَّ الرجل كأنه نشيط من عقال، وعاد إلى سابق عهده. والله تعالى أعلم.
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُوْلِي الْأَبْصَارِ}.
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 11:51 ص]ـ
اذا أراد الله تعالى شيئا هيأ أسبابه
وهذا الحيوان البهيم من جنود الله عزوجل , (وما يعلم جنود ربك الا هو) .. سبحانه وتعالى.
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[25 - 11 - 09, 11:59 ص]ـ
ذلك لتعلموا أن الله على كل شئ قدير وأن الله قد أحاط بكل شيئا علما
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 02:37 م]ـ
يا ترى ما كان سر هذا الشاب مع الله عز وجل ليكرمه بهذه الكرامة؟! ..
ـ[ابوسفيان المقدشى]ــــــــ[25 - 11 - 09, 03:48 م]ـ
اذكر لكم قصة حصلت لوالدى رحمة الله وانا وافق بجنبه وهى ذات وجدنا حيوان الورل يجول بهدوء داخل عجول لنا فى زربتها فوفق والدى رحمة الله بجنب الزربية وقال للورل ان كنت تؤمن بالله ورسوله فاخرج فى عجولى فخرج الورل فورا بدون تترد ولم يبد والدى اى مقاومة للورل فكانت يداه خاليتان ويجدر ان نذكر فى الصدد ماورد فى عوامر البيوت ففى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/109)
صحيح مسلم، وغيره عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن بالمدينة نفرًا من الجن قد أسلموا، فمن رأي شيئًا من هذه العَوَامِر فليؤذنه ثلاثًا، فإن بدا له بعد فليقتله فإنه شيطان
وفي صحيح مسلم ـ أيضًا ـ عن أبي السائب مولي هشام بن زهرة أنه دخل على أبي سعيد الخدري في بيته، قال: فوجدته يصلى فجلست أنتظره حتى يقضي صلاته، فسمعت تحريكًا في عَرَاجِين في ناحية البيت، فالتفت فإذا حية فوثبت لأقتلها، فأشار إلى أن اجلس، فجلست، فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار فقال: أتري هذا البيت؟ فقلت: نعم. فقال: كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس، قال: فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق، فكان ذلك الفتي يستأذن رسول لله صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار ويرجع إلى أهله، فاستأذنه يومًا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خذ عليك سلاحك فإني أخشي عليك قريظة) فأخذ الرجل سلاحه ثم رجع، فإذا امرأته بين البابين قائمة، فأَهْوَى إليها بالرمح ليطعنها به، وأصابته غِيَرة. فقالت: / اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتى تنظر ما الذي أخرجني، فدخل فإذا بحية عظيمة مُنْطَوِيةً على الفراش فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به، ثم خرج فَرَكَّزَه في الدار فاضطربت عليه، فما يدرى أيهما كان أسرع موتًا الحية أم الفتي؟ قال: فجئنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك، وقلنا: ادع الله يحييه لنا، قال: [استغفروا لصاحبكم] ثم قال: (إن بالمدينة جنًا قد أسلموا، فإذا رأيتم منهم شيئًا فآذنوه ثلاثة أيام، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان)، وفي لفظ آخر لمسلم ـ أيضًا ـ: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن لهذه البيوت عَوَامر، فإذا رأيتم شيئًا منها فَحَرِّجوا [وقوله: [حَرِّجوا] أي: ضيقوا عليه ثلاثًا] عليه ثلاثًا، فإن ذهب وإلا فاقتلوه فإنه كافر) وقال لهم: (اذهبوا فادفنوا صاحبكم).
ولحيوان الورل عادة غربية وهى انه ياوى الى شجرة كبيرة ويتعلق بها فى ايام الجفاف وبيقى فيها حتى ينزل المطر ربما للحفاظ من برودة جسمه
ويسود فى وسط الصومال الاعتقاد على ان الورل من الجن والله اعلم
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 03:53 م]ـ
سبحان الله!!!
لله في خلقِه شُؤُون ...
ـ[ابو سعيد العامري]ــــــــ[25 - 05 - 10, 08:27 م]ـ
سبحان الله
اللهم عليك بكل حاقد وحاسد وساحر
اللهم اشف مرضانا و مرضى المسلمين(134/110)
عملية حسابية لمعرفة رقم الصفحة في القرآن الكريم
ـ[ saead] ــــــــ[25 - 11 - 09, 08:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
هذه عملية حسابية لمعرفة رقم الصفحة في القرآن الكريم بسرعة عن طريق رقم الجزء:
لو سألنا أحد ما
ما رقم الصفحة التي يبدأ فيها الجزء التاسع مثلاً
نقوم بعملية بسيطة
الجزء التاسع أي رقم تسعه
تسعة ناقص واحد = ثمانية
ثمانية ضرب اثنين = 16
ثم نضيف الرقم اثنين إلى يمين الرقم 16 فيصبح 162
هذا هو رقم الصفحة التي يبدأ بها الجزء التاسع
أكرر لكم مثال آخر
الجزء الواحد والعشرون
21 ناقص 1 = 20
20 ضرب 2 = 40
نضيف اثنان يمين الرقم 40
يصبح 402
الجزء الواحد والعشرون يبدأ في الصفحة رقم 402
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[26 - 11 - 09, 09:41 م]ـ
هذا النموذج على طبعة الملك فهد فقط
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[26 - 11 - 09, 10:08 م]ـ
وهذه معادلة لها:
Page(j)=[(j-1)*2] + "2"
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[28 - 11 - 09, 08:01 ص]ـ
هذه الطريقة غير منضبطة مع الجزء 7و 11
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 09:05 م]ـ
جزاكم الله خيرًا على المعلومة القيمة
هذه الطريقة غير منضبطة مع الجزء 7و 11
كذلك لا تنطبق القاعدة على الجزء رقم 1
وفقكم الله
ـ[ابو إسحاق عبد الله السلفي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 05:54 م]ـ
هذا النموذج على طبعة الملك فهد فقط
هل أنت متأكد؟
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 11 - 09, 06:01 م]ـ
رابط قد يفيد:
لطيفة: كيف تعرف رقم بداية الصفحة لكل (جزء) من القرآن الكريم؟.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84357)
لطيفة: كيف تعرف رقم بداية الصفحة لكل (حزب) من القرآن الكريم؟.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84376)
ـ[عبدالرشيد الحجازي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 12:03 م]ـ
بالإضافة إلى هذا .. فيمكنك أيضًا معرفة أرقام الآيات، وذلك بمعرفة وحفظ اسم السورة في أي صفحة، وبملاحظة رقم الآية الأولى في أول الصفحة ورقم الآية الأخيرة في آخر الصفحة، وحفظ ذلك.
فإذا جاء سؤال عن رقم الآية في سورة ما؟ عرفنا أن السورة الفلانية تبدأ في صفحة رقمها (كذا)، وتحتوي السورة على عدد (كذا) من الصفحات، أو تنتهي السورة في صفحة رقمها (كذا) من المصحف، ثم نعرف الآية المسؤول عنها في أي صفحة من صفحات السورة، هل هي في الصفحة الثانية أم الرابعة؟ هل هي في اليمين أم في اليسار؟ فإذا عرفنا رقم الآية في بداية هذه الصفحة، فإننا نعدّ الآيات حتى نصل إلى الآية المسؤول عنها.
وهكذا سنأتي برقم الآية بالسنتيمتر!!
جاء ذلك على لسان الطفل العجيب وحفظه المتمكن للسور وأرقام الآيات، في لقاء مثير في قناة الفجر بتصرف ... والله أعلم.
لكن هنا سؤال: هل هناك فائدة من هذه العملية؟؟ لربما: نعم!!
ـ[ابو إسحاق عبد الله السلفي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 01:22 م]ـ
رابط قد يفيد:
لطيفة: كيف تعرف رقم بداية الصفحة لكل (جزء) من القرآن الكريم؟.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84357)
لطيفة: كيف تعرف رقم بداية الصفحة لكل (حزب) من القرآن الكريم؟.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84376)
و هذه من نوادر الشيخ سامي حفظه الله
ـ[أبو عبدالرحمن المكي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 03:08 م]ـ
بالإضافة إلى هذا .. فيمكنك أيضًا معرفة أرقام الآيات، وذلك بمعرفة وحفظ اسم السورة في أي صفحة، وبملاحظة رقم الآية الأولى في أول الصفحة ورقم الآية الأخيرة في آخر الصفحة، وحفظ ذلك.
فإذا جاء سؤال عن رقم الآية في سورة ما؟ عرفنا أن السورة الفلانية تبدأ في صفحة رقمها (كذا)، وتحتوي السورة على عدد (كذا) من الصفحات، أو تنتهي السورة في صفحة رقمها (كذا) من المصحف، ثم نعرف الآية المسؤول عنها في أي صفحة من صفحات السورة، هل هي في الصفحة الثانية أم الرابعة؟ هل هي في اليمين أم في اليسار؟ فإذا عرفنا رقم الآية في بداية هذه الصفحة، فإننا نعدّ الآيات حتى نصل إلى الآية المسؤول عنها.
وهكذا سنأتي برقم الآية بالسنتيمتر!!
جاء ذلك على لسان الطفل العجيب وحفظه المتمكن للسور وأرقام الآيات، في لقاء مثير في قناة الفجر بتصرف ... والله أعلم.
لكن هنا سؤال: هل هناك فائدة من هذه العملية؟؟ لربما: نعم!!
هذه ليست طريقه سهلة بل صعبة(134/111)
هكذا كان محمدا صلى الله عليه وسلم
ـ[ saead] ــــــــ[25 - 11 - 09, 09:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
هكذا كان محمدا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما ًَ كثيرا ًَ الى يوم الدين ..
- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب شيئا قط.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه.
- محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام.
- محمد صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء.
- محمد صلى الله عليه وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس.
- محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس.
- محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئا فقال: 'لا'.
- محمد صلى الله عليه وسلم يحلم على الجاهل، ويصبر على الأذى.
- محمد صلى الله عليه وسلم يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده، ولا ينزعها قبله.
- محمد صلى الله عليه وسلم يقبل على من يحدثه، حتى يظن أنه أحب الناس إليه.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما أراد احد أن يسره بحديث، إلا واستمع إليه بإنصات.
- محمد صلى الله عليه وسلم يكره أن يقوم له أحد، كما ينهى عن الغلو في مدحه.
- محمد صلى الله عليه وسلم إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله.
- محمد صلى الله عليه وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عن النصر.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان زاهدا في الدنيا.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يبغض الكذب.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان أحب العمل إليه ما دوم عليه وإن قل.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام توضأ وضوءه للصلاة.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء أمرا أسره يخر ساجداً شكرا لله تعالى.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم ..
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا الله لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله تعالى في كل وقت.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس.
- محمد صلى الله عليه وسلم يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من أدم حشوها ليف.
- محمد صلى الله عليه وسلم على الرغم من حُسن خلقه كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: ' كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي ' - رواه أحمد ورواته ثقات.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول ' اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ' - رواه أبو داود والنسائي
وختاماً:
قال تعالى: (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً *ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليماً) [سورة النساء:69 - 70>.
وقال تعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً) [سورة الأحزاب:21 [.
قال صلى الله عليه وسلم: ((إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا)).
قال عليه الصلاة والسلام: ((ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن؛ وإن الله يبغض الفاحش البذيء)).
وقال صلى الله عليه وسلم: ((أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لأهله)).
ومن ها هنا نعلم اضطرارنا فوق كل ضرورة إلى معرفة نبينا صلى الله عليه وسلم لتقوى محبتنا له، فإذا ما أحببناه اقتدينا بهديه وتأدبنا بآدابه وتعاليمه، فبمتابعته يتميز أهل الهدى من أهل الضلال.
نسأل المولى عز وجل أن يرزقنا حسن متابعته صلى الله تعالى عليه وسلم، وأن ينفعنا بهديه، لنفوز بشفاعته ومحبته صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة وأن يجمعنا وإياكم تحت لواء المصطفى صلى الله عليه واله وسلم.
اللهم اجعل حبك وحب رسولك أحب إلينا من أنفسنا وأبنائنا ومن الماء البارد على الظمأ، اللهم ارزقنا شفاعة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وأوردنا حوضه، وارزقنا مرافقته في الجنة، اللهم صلى وسلم وبارك أطيب وأزكى صلاة وسلام وبركة على رسولك وخليلك محمد وعلى آله وصحبه.
وصلى الله على نبينا وحبينا وقرة أعيننا محمدبن عبدالله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما ًَ كثيرا ًَ الى يوم الدين وأمهات المؤمنين وأبي بكر وعمر وعثمان وعلى وصحابة اجمعين وارضى اللهم عنهم وعن التابعين لهم بأحسان الي يوم الدين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/112)
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 09:16 ص]ـ
وصلى الله على نبينا وحبينا وقرة أعيننا محمدبن عبدالله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما ًَ كثيرا ًَ الى يوم الدين وأمهات المؤمنين وأبي بكر وعمر وعثمان وعلى وصحابة اجمعين وارضى اللهم عنهم وعن التابعين لهم بأحسان الي يوم الدين.
جزاك الله خيرا ً
ـ[ saead] ــــــــ[25 - 11 - 09, 09:55 ص]ـ
http://www.samysoft.net/forumim/shokrmror/1/ghhfgh.gif(134/113)
يوم عرفة
ـ[شربتلي محمد]ــــــــ[25 - 11 - 09, 11:11 ص]ـ
إذا ذكر يوم عرفة، فقد ذكر أفضل الأيام وأبركها، فليس ثمة يوم طلعت فيه الشمس، أو غربت، هو خير من يوم عرفة أبداً، فقد ورد أن صيامه لغير الحاج يكفر ذنوب سنتين، ثبت عن أبي قتادة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif سُئل عن صوم يوم عرفة فقال: {يكفّر السنة الماضية والباقية} [رواه مسلم]. وقد ورد أنه ما رئي إبليس في يوم هو أصغر و لا أحقر، ولا أغيظ من عشية يوم عرفة.
وقد صح أيضاً: أن هذا اليوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه، غفر له.
وصح كذلك: خير الدعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: (لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير و هو على كل شيء قدير). وأخرج ابن ماجة في سننه عن عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي أن أباه أخبره {أن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif دعا لأمته عشية عرفة بالمغفرة فأجيب: أني قد غفرت لهم ما خلا المظالم، فإني آخذ للمظلوم منه، قال: أي رب إن شئت أعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم، فلم يجب عشية عرفة. فلما أصبح بالمزدلفة، أعاد الدعاء فأجيب إلى ما سألي. قال: فضحك رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif أو قال: تبسم فقال أبو بكر وعمر: بأبي أنت وأمي إن هذه الساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي أضحكك، أضحك الله سنك؟ قال: إن عدو الله إبليس لما علم أن الله عز وجل قد استجاب دعائي، وغفر لأمتي أخذ التراب فجعل يحثوه على رأسه، ويدعو بالويل والثبور، فأضحكني ما رأيت من جزعه}.
وأخرج أيضاً عن ابن المسيب عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: {ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو يتجلى، ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟} رواه مسلم والنسائي، وابن ماجة وزاد رزين في جامعه فيه: {اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت لهم}.
وعن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif عن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: {إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء، فيقول لهم: انظروا إلى عبادي جاءوني شعثاً غبراً} رواه أحمد وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال: صحيح على شرطهما.
لا شك أن ما أوردناه من هذه الأحاديث كاف في الدلالة على فضل هذا اليوم العظيم. والغرض من ذلك أن يعظم أخي الحاج هذا اليوم، وأن يكبره لأنه من شعائر الله، والله تعالى يقول: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ الحج:32].
وتعظيم هذا اليوم كما يكون بالإكثار فيه من فعل الخيرات وضروب الطاعات، يكون باجتناب الإثم والفواحش، والضلالات والمنكرات.
منافع يوم عرفة
لا شك أن أهم المناسك التي يؤديها الحجاج هو الوقوف في عرفات، واجتماعهم كلهم هناك، في اليوم التاسع من ذي الحجة. والوقوف بعرفة من أعظم المناسك، وهو الحج الأكبر، ومن فاته هذا اليوم فقد فاته الحج. ولا شك أن الوقوف بعرفة فيه منافع كثيرة، ومن هذه المنافع:
كون الحجاج يجتمعون كلهم في مكان واحد، بحيث لا يخرجون عن محيط وحدود عرفة. لا فرق بين عربيهم وأعجميهم! وبين قاصيهم ودانيهم! وذكرهم وأنثاهم! وصغيرهم وكبيرهم! وأميرهم ومأمورهم! مجتمعين في هذا المكان.
فلماذا هذا الاجتماع الكبير؟!
لأنهم عرفوا أن هذا الموقف الذي هو موقف عرفة هو موقف الحج الذي قال فيه النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { الحج عرفة} والذي أخبر أن الشيطان يكون فيه صغيراً حقيراً، فقال: {ما رئي الشيطان أصغر ولا أحقر ولا أدحر منه في يوم عرفة}.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/114)
وذلك لما يرى من تنزل الرحمة، وتجاوز الله عن الذنوب العظام، حيث إن الله سبحانه وتعالى يطلع على عباده في ذلك الموقف، وكلهم قد كشفوا رءوسهم، وقد رفعوا أيديهم متضرعين إلى الله، يدعونه بخشوع وخضوع وتواضع، فيباهي بهم الملائكة، ويقول: {انظروا إلى عبادي أتوني شعثاً غبراً ضاحين من كل فج عميق يسألون حوائجهم أشهدكم أني قد غفرت لهم ووهبت مسيئهم لمحسنهم انصرفوا مغفوراً لكم}.
لا شك أن هذا يدل على عظمة هذا الموقف الذي يُظهر فيه المسلم الاستكانة والتواضع والتذلل لله، يظهر فيه الفقر، والفاقة، ويظهر فيه المسكنة، والحاجة الشديدة إلى ربه، وأنه فقير إلى ربه في كل حالاته، لا غنى له عن ربه طرفة عين، فمتى كان الحجاج على مثل هذه الحالة رحمهم الله تعالى وتقبل حجهم.
ولكن من المؤسف أن الكثير لا يتصفون بصفة العبودية، ولا يتصفون بصفة الذل والخضوع ولا بصفة الخشوع والتواضع، ولا رفع أكف الضراعة، إلا ما شاء الله ولا نقنط من رحمة الله.
يقف الحجاج في هذا اليوم يقدِّمون صلاة العصر مع صلاة الظهر يجمعونها جمع تقديم ليطول وقوفهم، ليقفوا داعين ربهم خمس ساعات أو ست ساعات متواصلة، لا يفصلها شيء، كل ذلك دعاء. هكذا فعل نبيهم http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif، وقف من حين انتهى من خطبته وصلاته، وقف بعرفة على بعيره، واستمر واقفاً وهو يدعو رافعاً يديه يدعو ربه، ولما سقط خطام ناقته منه وكان ممسكاً به تناوله بيده اليسرى وبقيت يده اليمنى مرفوعة حتى أخذ الخطام ثم رفع يديه، كل ذلك دليل على أنه أكد عبوديته إلى ربه في هذا الرفع.
ولا شك أن المنفعة في ذلك هي الذل والخضوع لله سبحانه وتعالى.
حكم وأسرار الوقوف بعرفة
والمبيت بالمزدلفة، والحلق والرمي والإقامة بمنى أيام التشريق.
من غير المشكوك فيه أن إبراهيم عليه السلام لما بنى البيت بأمر الله تعالى طلب إليه أن يؤذن في الناس بالحج http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ الحج:27] الآية، فأذن، وأسمع الحق جل وعلا نداءه من شاء من خلقه، فكان على إبراهيم النداء، وعلى الله تعالى البلاغ.
فما أشبه الحج بدعوة رسمية وجهها أحد الملوك إلى خدمه وعبيده بواسطة أحد خواصه والمقربين إليه ليزوروا بيته وليحظوا منه بالنوال والعطاء ... ولله المثل الأعلى.
ونظراً لتفاوت استعداد المدعوين، واختلاف مساكنهم قرباً وبعداً، جعل مدة هذه الزيارة شهرين وعشر ليال من شوال وذي القعدة وعشر من ذي الحجة ليتسنى الحضور في هذه المدة لكل المدعوين مهما تناءت ديارهم، وبعدت أقطارهم، وأخذ المدعوون يتوافدون، ومن كل حدب وصوب يتقاطرون وينسلون، حتي تكامل الوفد، ووجب الرفد، حدد لهم موعداً، وخصص لهم مشهداً. ألا وهو:
يوم عرفة: ليتجلى لهم فيه، ويمنحهم بحسب إخلاصهم في خدمته جوائز إحسانه، وعطايا إفضاله، فحسن أن يخرجوا يوم التروية في ملابسهم الرسمية التي دخلوا بها حرم مولاهم، وحمى من دعاهم فينزلوا بمنى استعداداً، حتى إذا طلعت شمس يوم الموعد المحدد، كانوا على أتم الاستعداد لحضور ذلك المشهد، فينزلوا بنمرة أول النهار، وما أن تزول الشمس وتدنو ساعة الحضور، وقد طعموا وشربوا، وتطهروا، ونزلوا المصلى فصلوا فرضيهم معاً جمعاً وقصراً كل ذلك تفرغاً منهم للمناجاة، واستعداداً للملاقاة، واندفعوا متدفقين على ذلك الميدان الرحب الفسيح (الموقف) فوقفوا -وكلهم رجاء- باكين خاشعين، سائلين متضرعين، ولم يزالوا كذلك حتى يتجلى لهم مولاهم ويعطيهم سؤلهم ومناهم، فيكرم المحسنين منهم، ويعفو عن المسيئين، وقد باهى بهم ملأ السماء، وأشهدهم على ما منحهم وأعطى.
ولما تنقضي تلك الساعات التي تزن الدهور بغروب شمس ذلك اليوم الذي فضل العصور، يأذن لهم مولاهم بالانصراف، وقد أرشدهم إلى محل النزول:
مزدلفة ليبيتوا ليلتهم في بهجة وفرحة حتى إذا أصبحوا وقفوا بالمشعر الحرام، ذاكرين لمولاهم رفده وإحسانه، شاكرين له إفضاله وإنعامه.
http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ البقرة:198].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/115)
وقبل أن يسفروا يخفون عائدين إلى بيت مولاهم، ومكان تجمعهم ولقياهم وفي طريقهم يشفون صدورهم ويذهبون غيظ قلوبهم من عدوهم فيرمونه بالحصى، وحق أن يرموه بالشهب والنيران، لأنه حرمهم الأنس بربهم ومجاورة مولاهم عندما غزا أمهم وأباهم فأخرجهم من رياض الجنان، وفراديس الخلة والإنعام، http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ البقرة:36] فهم لذلك ومن تلك الساعة في حيرة فكر، ووحشة نفس قد لا تزولان إلا بالرجوع إلى الوطن الذي هو حضرة القدس، ومكان الأنس، ويرحم الله ابن القيم إذ يقول:
< CENTER> ولكننا سبي العدو فهل ترى ... نعود إلى أوطاننا ونسلم</ CENTER>
ولذا رأيتهم لما عاشوا ساعات في ذلك الأنس، تذكروا من حرمهم المكان المقدس، فعرضوا له في طريقهم يلعنونه بالأفعال ويهينونه بالأقوال.
وهناك بمنى وقبل زيارة بيت مولاهم يلقون تفثهم، ويوفون نذورهم، فيذبحون وينحرون، فرحين مكبرين مهللين.
ويحلقون، أو يقصرون إلقاء للتفث، وإزالة للشعث، ثم يقبلون على البيت زائرين، ولإنعام مولاهم شاكرين، فيطوفون ببيته، ويسجدون بحمده، وبذا يكونون قد أشهدوا على أنهم حضروا الحفل المشهود، ونالوا الرفد الموعود، وها هم أولاء قد عادوا ليسجلوا أسماءهم في سجل الحضور، وليعلنوا أنهم من أكرم الزور.
ومعلوم أنه ما تم لهم حضور المشهد المفضل الذي شهدوا، ولا تمكنوا من إجابة الدعوة التي أجابوا إلا بعد جهد جهيد، وعناء وتعب شديد، لبعد ديارهم ولخروجهم عما اعتادوا من ملبس ومسكن، ومأكل ومشرب، فما أحوجهم والحال هذه إلى أيام راحة واستجمام في مكان هادئ ومنزل طيب مريح وفسيح، حتى إذا استراحوا واستردوا من قواهم ما فقدوا، ودعوا بيت مولاهم وانصرفوا.
وما أكرم مولاهم، وما أعظم حفاوته بهم! إذ أعد لهم فجاج منى الفسيحة ورحابها الطيبة الفريحة، وعزمهم لإقامة ثلاثة أيام، ومن تعجل في يومين فلا يلام، فيقضونها في متع كثيرة بين ترويح للروح، وغذاء للبدن، فيأكلون ويشربون ويهللون ويكبرون، حتى إذا قضوا أيامهم وأراحوا أرواحهم وأجسامهم، عادوا إلى البيت فودعوا وانصرفوا، والكل يضرب في طريق بلاده، عائدا إلى وطنه وموضع ميلاده.
فيا رب ردهم سالمين، وسلام عليهم في العالمين.
منقول(134/116)
أمطار اليوم على مكة وجدة
ـ[بن نعمان]ــــــــ[25 - 11 - 09, 11:29 ص]ـ
دعواتكم يا إخوان لحجاج بيت الله الحرام أن يسلمهم الله ويعافيهم
فقد بدأت الأمطار بالهطول على مكة والجو مغيم وفيه برودة والأمطار متقطعة
وكانت قد هطلت أمطار غزيرة على جدة فجر اليوم
فادعوا لإخوانكم الحجاج(134/117)
صفة الإمام سعيد بن جبير في الأيام العشر
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[25 - 11 - 09, 01:37 م]ـ
صفة الإمام سعيد بن جبير في الأيام العشر:
-راوي حديث فضل العمل الصالح في عشر ذي الحجة عن ابن عباس في صحيح البخاري
-كان إذادخلت العشر اجتهد اجتهادا شديدا حتى ما يكاد يقدر عليه [سنن الدارمي]
-تعجبه العبادة في لياليها وقال:"لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر"
-حث على إعانة العمال على الطاعة بقوله:"أيقظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة" [السير]
جوال زاد
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 02:00 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك ..
اللهم وفّقنا لقيام الليل .. وصيام النهار .. وصلة الأرحام .. والصدقة للفقراء ..(134/118)
ما السبيل إلى الحلم و الأناة و قوة الذاكرة؟ و هل من مجرب يفيدنا؟
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[25 - 11 - 09, 08:33 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من أهم ما يلزم طالب العلم هذه الصفات الثلاث
الحلم و الأناة و قوة الذاكرة
و هي ربما تكون موجودة في طبع الإنسان و لكن لو لم تكن موجودة فعليه بالتطبع عليها
لإحتياجه إليها فسي طلب العلم و الدعوة و حياته كلها بشكل عام
فما السبيل إليها؟
" إنما الحلم بالتحلم و العلم و بالتعلم "
و هل من مجرب أن كان يفتقد أحد هذه الصفات و تطبع عليها ليذكر لنا كيف فعل
جزاكم الله خيرا
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[26 - 11 - 09, 02:30 م]ـ
ألا يوجد من يفيدنا؟؟
أجيبوا لعل الله ينفع بها
ـ[بندر الظفيري]ــــــــ[27 - 11 - 09, 12:58 ص]ـ
نسأل الله من فضله
ما أعرفه
ما يقوي الذاكرة كما قال ابن القيم رحمه الله .. كثرة القراءة بشكل مستمر
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[28 - 11 - 09, 08:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
هل من فاضل آخر يفيدنا خاصة عن الحلم و الأناة؟
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 07:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا
هل من فاضل آخر يفيدنا خاصة عن الحلم و الأناة؟
مصاحبة أهل الحلم و الأناة.
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 09:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا
هل من فاضل آخر يفيدنا خاصة عن الحلم و الأناة؟
كما ذكرت أنت في المشاركة الأولى
" إنما الحلم بالتحلم و العلم و بالتعلم "
ـ[أم ديالى]ــــــــ[29 - 11 - 09, 02:09 ص]ـ
بالاستغفار
ـ[أبو معاذ فؤاد الأثري]ــــــــ[29 - 11 - 09, 09:37 ص]ـ
- بكثرة الطاعات.
- بترك ما لا يعنيك.
- بالحرص على ما ينفعك.
- بمراقبة حركات لسانك وسكناته، فلا تنطق به إلا خيراً.
- بمصاحبة أهل الفضل والعلم والحلم والأناة.
- باستشارة الحكماء والحذر من الحمقى والبُلهاء.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[29 - 11 - 09, 12:32 م]ـ
ارجوا الإفادة والمشاركة
فهذه الصفات هي مجمع الفضائل .. والموفق من كانت تلك طباعه
وضعف الذاكرة والنسيان أكبر عقبة تواجه طلاب العلم فهل من وصفة نبوية أو طبيه لتنشيطها؟
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[30 - 11 - 09, 04:32 م]ـ
للرفع
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 12 - 09, 03:57 ص]ـ
المداومة على الحفظ بشكل يومي دون انقطاع ,, وخذها مني.
ـ[أبو ريا]ــــــــ[01 - 12 - 09, 04:15 ص]ـ
أخي الحبيب:
مصاحبة الأخيار وإن لم تجدها فعليك بكتب الصالحين
والتفكر في الموت .. التفكر في الموت يصغر في عينيك الدنيا ويزهدك فيها
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[01 - 12 - 09, 04:27 ص]ـ
يا شيخ عمرو موسى هل أنت من الصادقين وعندك الحماس لذلك
حاول
عندك فعلاً العزيمة للحلم والأناة حتى يصبح لك طبعًا، أم إدعاء؟
صادق
صادق
استضيفني وأنا أعلم الحلم والأناة على أصوله.
رجعت ليه في كلامك من أولها
يا خسارة على العزائم النص كم
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[01 - 12 - 09, 08:25 ص]ـ
وأيضا
الحلم
بتدبر حلم الله عليك حين تعصى وتخالف ولا تؤد ما أوجبه عليك حقا _ فالله هو الحليم _
ولا تنس نصيبك من الأسماء والصفات
وكذا مطالعة السير ووالله ما اجمله من خلق وكما قال النبى محمد إنما الحلم بالتحلم
قوة الذاكرة
بالدعاء _ وهو السلاح المفقود هذه الأيام _
وكثرة المطالعة
والبعد عن الذنوب _ وهذا من أنجع العلاجات _
والله الهادى إلى الحق وإلى صراط مستقيم
ـ[أبو ياسر الداعي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 04:13 م]ـ
وأنا ايضا حاولت أن أتحلم حتى اتهمت بالبرودة فكيف اذا التحلم
شكر الله لكم
زيدونا زادكم الله من فضله
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[02 - 12 - 09, 02:01 م]ـ
للرفع جزاكم الله خيرا
للعلم إخواني انا ما زلت أقيم عند والدي يا أخ مصطفى " ابتسامة "
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[02 - 12 - 09, 02:57 م]ـ
قصة الأشج وجبلة الخلق والحلم:
روى الحافظ البيهقي: من طريق هود بن عبد الله بن سعد، أنه سمع جده مزيدة العبدي قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث أصحابه إذ قال لهم " سيطلع من هاهنا ركب هم خير أهل المشرق " فقام عمر فتوجه نحوهم فتلقى ثلاثة عشر راكبا، فقال من القوم؟ فقالوا: من بني عبد القيس، قال: فما أقدمكم هذه البلاد التجارة؟ قالوا: لا قال: أما أن النبي صلى الله عليه وسلم قد ذكركم آنفا فقال خيرا، ثم مشوا معه حتى أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر للقوم: وهذا صاحبكم الذي تريدون، فرمى القوم بأنفسهم عن ركائبهم فمنهم من مشى ومنهم من هرول، ومنهم من سعى حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا بيده فقبلوها، وتخلف الاشج في الركاب حتى أناخها وجمع متاع القوم، ثم جاء يمشي حتى أخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبلها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " إن فيك خلتين يحبهما الله ورسول ". قال: جبل جبلت عليه أن تخلقا مني؟ قال: بل جبل فقال: الحمد الله الذي جبلني على ما يحب الله ورسوله
يقولون: (الطبع يغلب التطبع) فما رأيكم بهذه القاعدة؟؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/119)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[02 - 12 - 09, 03:00 م]ـ
يقولون: (الطبع يغلب التطبع) فما رأيكم بهذه القاعدة؟؟
أسعد الله أيامك ولياليك أخي الجهني ثم المدني
هذه القاعدة ليست دقيقة والأمثلة والتجارب تشهد.
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[02 - 12 - 09, 10:15 م]ـ
يقولون: (الطبع يغلب التطبع)
فما رأيكم بهذه القاعدة؟؟
قَالَ الإِمَامُ أحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىْ:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ يُحَدِّثُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ:< o:p></o:p>
بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَذَاكَرُ مَا يَكُونُ، إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
إِذَا سَمِعْتُمْ بِجَبَلٍ زَالَ عَنْ مَكَانِهِ فَصَدِّقُوا، وَإِذَا سَمِعْتُمْ بِرَجُلٍ تَغَيَّرَ عَنْ خُلُقِهِ، فَلَا تُصَدِّقُوا بِهِ، وَإِنَّهُ يَصِيرُ إِلَى مَا جُبِلَ عَلَيْهِ. اهـ.< o:p></o:p>
مسند أحمد – 26227.< o:p></o:p>
وهذا الحديث لا يصح؛ < o:p></o:p>
الزهري لم يسمع من أبي الدرداء.
وقد جاء في الأمثال الشعبية المتداولة في الجزيرة والخليج،
والتي بمعنى المثل العربي الطبع غلب التطبع:
اللي فيه طبع مايجوز عن طبعه، لو تقلع عينه، وتقص صُبعه! < o:p></o:p>
ينزاح جبل، ولا ينزاح طبع! < o:p></o:p>
أبو طبيع، ما يجوز عن طبعه! < o:p></o:p>
من له طبع، ما خلاه! < o:p></o:p>
طبع طبعه اللبن، ما بيغيره الا الكفن! < o:p></o:p>
ما يترك طبعه، ولو قطعوا ضرعه! < o:p></o:p>
والضرع: هو الثدي.< o:p></o:p>
طبعي، ولا قص صُبعي! < o:p></o:p>
وصُبعي: هو أصبعي.< o:p></o:p>
ومعروفٌ أن الأمثال، هي عُصارةُ حكمة الشعوب.< o:p></o:p>
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[02 - 12 - 09, 10:23 م]ـ
طريقة إدخالك للمعلومة ... كيف تذاكر؟ ... يجب أن تربطها بشىء .... صورة،موقف .. هكذا.
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[03 - 12 - 09, 12:04 ص]ـ
من أهم ما يلزم طالب العلم هذه الصفات الثلاث الحلم والأناة وقوة الذاكرة
قال الحافظ الذهبي:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
قَالَ هَارُونُ بنُ سَعِيْدٍ الأَيْلِيُّ:
قَالَ لِي الشَّافِعِيُّ:< o:p></o:p>
أَخَذْتُ اللُّبَانَ (1) سَنَةً لِلْحِفْظِ، فَأَعْقَبَنِي صَبَّ الدَّمِ سَنَةً (2). اهـ.< o:p></o:p>
سير أعلام النبلاء 10/ 15.< o:p></o:p>
___________________________________
(1) هو نبات من الفصيلة البخورية يُفرز صَمغًا، ويُسمى الكُندر.< o:p></o:p>
(2) آداب الشافعي ص 35، وابن عساكر 4/ 403/2، وشذرات الذهب 2/ 9.
والمعروفُ أن الإمام الشافعي رحمه الله تعالى، كان مُصابًا بالبواسير.< o:p></o:p>
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[03 - 12 - 09, 02:21 م]ـ
طيب اخونا الحبيب عبد القادر
أفهم من كلامك أنك تؤيد أن الطبع يغلب التطبع
فكيف السبيل إذا؟؟؟؟؟
و هل تؤيد اللبان أم تذمه و تظن أنه السبب في البواسير؟ حيث لم أفهم الرابط بينهما
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[04 - 12 - 09, 03:05 ص]ـ
والمعروفُ أن الإمام الشافعي رحمه الله تعالى، كان مُصابًا بالبواسير.
قَالَ الحَافِظُ الذَهَبِي رَحَمِهُ اللهُ تَعَالَى:
قال أَبُو جَعْفَرٍ التِّرْمِذِيُّ: سَمِعْتُ الرَّبِيْعَ قَالَ:
كَانَ بِالشَّافِعِيِّ هَذِهِ البَوَاسِيْرُ،
وَكَانَتْ لَهُ لِبْدَةٌ مَحْشُوَّةٌ بِحُلْبَةٍ يَجْلِسُ عَلَيْهَا،
فَإِذَا رَكِبَ، أَخَذْتُ تِلْكَ اللِّبْدَةَ، وَمَشَيْتُ خَلْفَهُ. اهـ.
سير أعلام النبلاء 10/ 38.
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[05 - 12 - 09, 12:16 م]ـ
للرفع
جزاكم الله خيرا
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[07 - 12 - 09, 12:28 م]ـ
للرفع
جزاكم الله خيرا
للرفع
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[10 - 12 - 09, 05:14 م]ـ
أين الجديد يا اخوة؟
ـ[يوسف المصري السلفي]ــــــــ[05 - 01 - 10, 10:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليك هذه الفائدة أخي الكريم
يقول القاسمي رحمه الله في كتابه (جوامع الآداب في أخلاق الأنجاب) نقلاً عن الغزالي: (يزعم بعض من يستثقل المجاهدة والرياضة أن الأخلاق لا يتصور تغييرها , ولو صح ذلك لبطلت الوصايا والمواعظ والتأديبات , وكيف ينكر هذا في حق الآدمي وتغيير خلق البهيمة ممكن , إذ ينقل البازي من الاستيحاش إلى الأنس , والكلب من شره الأكل إلى التأدب والإمساك والتخلية , والفرس من الجماح إلى السلاسة والانقياد , وكل ذلك تغيير للأخلاق , فأجدر بالإنسان أن يتغير بالرياضة خلقه , وذلك بأن لا يقهر هواه العقل ولا يغلبه , بل يكون هو الضابط له والغالب عليه , وذلك ممكن فإنه ربما يستولي الغضب على المر بحيث لا يقوى على دفعه , وبالرياضة يعود إلى حد الاعتدال وهو المراد بتغيير الخلق , فدل أن ذلك ممكن والتجربة والمشاهدة تدل على ذلك دلالة لا شك فيها).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/120)
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[06 - 01 - 10, 12:48 ص]ـ
المآكل المستحب تناولها، والمأمور باجتنابها، للحفظ:
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
1804 - قال الزهري: «عليك بالعسل، فإنه جيد للحفظ».< o:p></o:p>
1805 - عن الزهري، قال: «من سره، وقال الهاشمي: من أحب أن يحفظ الحديث، فليأكل الزبيب».< o:p></o:p>
1806 - أن عليا، قال: «عليكم بالرمان الحلو، فإنه نصوح المعدة».< o:p></o:p>
1807 - قال: جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فشكا إليه النسيان، فقال: «عليك بألبان البقر، فإنه يشجع القلب، ويذهب بالنسيان».< o:p></o:p>
1808- عن ابن عباس، قال: «حلق القفا، يزيد في الحفظ».< o:p></o:p>
1809 - عن ابن عباس، قال: «مثقال من سكر، ومثقال من كندر، يستفه الرجل سبعة أيام على الريق، جيد للبول والنسيان».< o:p></o:p>
1810 - قال: سمعت أنسًا: «أنه شكا إليه النسيان، فقال: عليك بالكندر، انقعه من الليل، فإذا أصبحت فخذ منه شربة على الريق، فإنه جيد من النسيان».< o:p></o:p>
1811 - عن ابن شهاب، قال: «التفاح يورث النسيان».< o:p></o:p>
1812 - نا إبراهيم بن المختار، قال: «خمس تورثني النسيان: أكل التفاح، وشرب سؤر الفأرة، والحجامة في النقرة، وإلقاء القملة والبول في الماء الراكد. وعليكم باللبان، فإنه يشجع القلب، ويذهب بالنسيان».< o:p></o:p>
1813- عن ابن شهاب، أنه كان يقول: «ما استودعت قلبي قط شيئًا فنسيته. قال: وكان يكره أكل التفاح، وسؤر الفأر، ويقول: إنه يُنسي. قال: وكان يشرب العسل، ويقول: إنه يذكر».< o:p></o:p>
1814 - قال: سمعت ابن شهاب، يقول: «ما أكلت تفاحًا، ولا أكلت خلا، منذ عالجت الحفظ».< o:p></o:p>
1815 - قيل لإبراهيم الحربي: إنهم يقولون: إن صاحب السوداء يحفظ. قال: «لا، هي أخت البلغم، صاحبها لا يحفظ شيئًا. إنما يحفظ صاحب الصفراء».< o:p></o:p>
انتهى من: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي 5/ 67 - 79.< o:p></o:p>
وقال الإمام أبو داود: < o:p></o:p>
قال معمر: احتجمت، فذهب عقلي، حتى كنت ألقن فاتحة الكتاب في صلاتي.
وكان احتجم على هامته. اهـ.< o:p></o:p>
سنن أبي داود - 3362.< o:p></o:p>
طيب اخونا الحبيب عبد القادر
أفهم من كلامك أنك تؤيد أن الطبع يغلب التطبع
فكيف السبيل إذا؟؟؟؟؟
كلا الأمرين: الطبع والتطبع،
وبدرجات متفاوتة،
لهما تأثيرهما على سلوك الإنسان.
و هل تؤيد اللبان أم تذمه و تظن أنه السبب في البواسير؟
لا تلازم بين تناول اللبان، والإصابة بالبواسير.
وإنما هي الصدفة المحضة، أن يتناول الإمام الشافعي رحمه الله تعالى اللبان للحفظ،
وأن يُصاب في نفس الوقت بالبواسير.(134/121)
غدا أول أيام العيد
ـ[الاستاذ]ــــــــ[25 - 11 - 09, 09:05 م]ـ
اه والله العظيم
هكذا قرر القذافي أن الخميس أول أيام عيد الأضحى!!!
ارحمنا يا رب
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 09:11 م]ـ
اللهم لطفك ومغفرة نرجو.
ـ[ابو إسحاق عبد الله السلفي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 09:13 م]ـ
العلماء اجازوا ذلك فلما التهويل
وهنا كلام للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - يقول فيه بعد أن وجه له عن اختلاف المطالع فأجاب بجواب طويل حتى تحدث عن هلال ذي الحجة فأجاب
( ... أما بالنسبة لرؤية هلال ذي الحجة فإن المعتبر بلا شك البلد التي فيها إقامة المناسك فإذا ثبت الهلال فيها عُمل بهولا عبرة ببقية البلدان وذلك لأن الحج مخصوص بمكان معين لا يتعداه فمتى ثبتت رؤية هلال ذي الحجة في ذلك المكان وما يُنسيب إليه فإنه يثبت الحكم حتى ولو خالفه بقية الأقطار؛ نعم.) فتاوى نور على الدرب ش 115 الوجه ب الدقيقة 7:42
ـ[الاستاذ]ــــــــ[25 - 11 - 09, 09:26 م]ـ
العلماء اجازوا ذلك فلما التهويل
وهنا كلام للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - يقول فيه بعد أن وجه له عن اختلاف المطالع فأجاب بجواب طويل حتى تحدث عن هلال ذي الحجة فأجاب
( ... أما بالنسبة لرؤية هلال ذي الحجة فإن المعتبر بلا شك البلد التي فيها إقامة المناسك فإذا ثبت الهلال فيها عُمل به ولا عبرة ببقية البلدان وذلك لأن الحج مخصوص بمكان معين لا يتعداه فمتى ثبتت رؤية هلال ذي الحجة في ذلك المكان وما يُنسيب إليه فإنه يثبت الحكم حتى ولو خالفه بقية الأقطار؛ نعم.) فتاوى نور على الدرب ش 115 الوجه ب الدقيقة 7:42
راجع النقل جيدا
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[26 - 11 - 09, 12:15 ص]ـ
كما قال الأخ الأستاذ جزاه الله خيرا
هذا النقل ليس فيه أى جواز لمثل ما حدث في ليبيا!!
هذا النقل حجة عليه وليس له!
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[26 - 11 - 09, 12:26 ص]ـ
كما قال الأخ الأستاذ جزاه الله خيرا
هذا النقل ليس فيه أى جواز لمثل ما حدث في ليبيا!!
هذا النقل حجة عليه وليس له!
صدقت أخي الكريم
ـ[محمد وحيد]ــــــــ[26 - 11 - 09, 12:36 ص]ـ
< table id="Table7" bgcolor="#266590" border="0" bordercolor="#111111" cellpadding="0" cellspacing="0" width="420"><tbody><tr></tr><tr><td bgcolor="#ffffff" height="7" width="1%">
</td> </tr> <tr> <td bgcolor="#ffffff" width="1%">
</td> <td id="tdBody" dir="rtl" class="ntl" align="right" bgcolor="#ffffff"> طرابلس: رغم أن ليبيا دأبت على مخالفة العالم الإسلامي فيما يتعلق برؤية شهر رمضان الكريم والاحتفال مبكرا بعيد الفطر المبارك، إلا أنها فأجات الجميع هذا العام بإعلان اللجنة الشعبية العامة (مجلس الوزراء) أن الجماهيرية الليبية ستحتفل الخميس بأول أيام عيد الأضحى الذي يوافق وقفة عرفات.
وذكرت صحيفة الوطن الليبية أن حالة من الارتباك سادت بين الليبيين بعد أن أعلنت اللجنة الشعبية العامة عن عطلة عيد الأضحى التي تبدأ اعتبارا من يوم الأربعاء وتستمر لمدة أربعة أيام.
وأضافت الصحيفة في تقرير لها على موقعها الإلكتروني الأربعاء:" الناس يعيشون حالة من القلق والإرباك لأن ليبيا تخالف بقية دول العالم الإسلامي، وتعلن أن العيد يوم الخميس طبقا للحسابات الفلكية التي أعدها مركز الاستشعار عن بعد وعلوم الفضاء مخالفا بذلك الإعلان السعودي أن العيد يوم الجمعة والوقوف بعرفة يوم الخميس".
العيد يوم الخميس، في حين يسود الشارع الليبي بوادر قلق واستطردت الصحيفة قائلة " مئات الليبيين أكدوا أنهم سيضحون يوم الجمعة وسيصومون يوم الخميس حتى لو أعلنت الدولة أن العيد يوم الخميس كما أكد معظم الأئمة عدم تأديتهم لصلاة العيد إذا ما أعلنوفتنة بسبب المخالفة وعدم الوضوح، وأصبح الموطنون يتندرون فيما بينهم برسائل عبر الهواتف النقالة منها: كبش العيد منزل دمعة .. حاير بين خميس أو جمعة".
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وبعد.
وفي السياق ذاته، أصدر الداعية الليبي الشيخ أحمد القطعاني فتوى جا فيها أن الخميس 9 ذي الحجة 1430هـ الموافق 25 نوفمبر هو وقفة عرفات وأنه يسن صومه للمسلم وأن يوم العيد سيكون يوم الجمعة 10 ذي الحجة 1430هـ الموافق 26 نوفمبر وإذا تعذرت صلاة العيد جماعة كما هو مأمول فبالإمكان أن تصلى فرادى من دون خطبة.
وأضاف أن من ذبح أضحيته يوم الخميس فهي مأدبة لحم لا علاقة لها بالنسك الشرعي إطلاقا.
</ td></tr></tbody></table>
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[26 - 11 - 09, 02:13 ص]ـ
العلماء اجازوا ذلك فلم التهويل
أجازوا ذلك في حالة ما إذا كانوا يتبعون رؤية الهلال
لكن في ليبيا يأخذون بالحسابات الفلكية
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[27 - 11 - 09, 12:55 م]ـ
كما أعلنت دولة المغرب أن أول أيام العيد هو يوم السبت أعلنت المملكة المغربية أنها ستحتفل باول ايام عيد الأضحى السبت.
وقالت وكالة المغرب العربى للأنباء إن عيد الأضحى يصادف يوم السبت وفقا لإعلان وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية المغربية.
وقال الوكالة ان هذا التباين في تحديد بداية العيد يثير نداءات من علماء المسلمين لضرورة الاعتماد على وسائل علمية فى تحديد مطالع أهلة الشهور الهجرية لوضع حد لهذه الاختلافات فى المناسبات الدينية التى يفترض أن تكون مواقيتها موحدة فى جميع البلاد الإسلامية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/122)
ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[28 - 11 - 09, 04:39 م]ـ
أكثر من مرة تفوتنا صلاة العيد بسبب هذا اللعب
وقال لي أحد الإخوان: إن الدولة تريد أن تختبر الشعب هل يسمعون الكلام أم لا
فلعلهم يعدون لشيء أكبر ويريدون أن يعلموا ماذا سيفعل الشعب.
لكنهم لا يعلمون أنهم فقدوا ثقة الشعب بهم.
وأنا أجزم أنه لن يمر عيد في المستقبل إلا وسيصاحبه هذا الاختلاف وكثرة الكلام من الناس.
لكن كما قال الله عز وجل لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم.(134/123)
الإنطباع الأول لك أو عليك؟
ـ[ابن فرات]ــــــــ[25 - 11 - 09, 10:04 م]ـ
المشهد (1):
أبو سالم: هل رأيت جارنا الجديد؟
أبو فهد: نعم الرجل الطويل الذي يمتلئ وجهه عبوساً ويكاد من فرط أعصابه ينفجر، بصراحة لم أستسيغه!.
أبو سالم: هل أنت تعرفه منذ وقت طويل؟
أبو فهد: لا لم أرهُ إلا مرة واحدة وكان على عجلة من أمره وهو يصرخ في وجه أحدهم!
المشهد (2):
أحمد: سلمت اليوم على زميلنا الجديد في الإدارة أمام المصعد، ووجدته أنساناً مهذباً.
خالد: أجل أقاسمك الشعور قبل أن أتعرف عليه فأنا أشعر أنه محترم ولطيف.
الإنطباع الأول الذي يتكون في ذهنك عن أي إنسان لا يُمحى عادة بسهولة، وكذلك الإنطباع الذي يتكون في ذهن أي إنسان عنك، وللطباع المختلفة لبني آدم اليد الطولى في نقش الإنطباع الأول على صخرة الفِكر، لأن الإنسان المبادر النشط مثلاً لا يستسيغ الإنسان الهادئ جداً والعكس ربما يكون صحيحاً، ولكن بشكل عام هناك صفات منفرة وصفات محببه يشترك فيها السواد الأعظم من الناس.
لذلك تجد من نفسك سرعة إصدار حكم على شخص لا تعرفه جلست معه لمدة 5 دقائق، فمثلاً لوالتقيت في أحد المجالس برجل تراه لأول مرة فكان الرجل عالي الصوت وكثير المقاطعة والقهقهة والحركة وبعد أيام سُإلت عنه فماذا سيكون جوابك؟
من المؤكد أنك ستقول: رجلٌ فظٌ نوعا ما وغير متحفظ أو معنىً كهذا!
هذا وأنت لم تجلس معه إلا 5 دقائق، فإذا رأيته بعد مدة ووجدته صامتاً رزيناً لقلت: ربما أن هناك عارض كدره، إذ أن الأصل في ذهنك هي الصورة الأولى وما عداها عارض ولن تُمحى تلك الصورة بسهولة، وربما لو أنك تعاملت معه أكثر وعرفته عن قرب لوجدت الكثير من الأدلة الدامغة على خطأ حكمك ولكن قبل أن يبرح الخفاء لا مفر من سطوة الإنطباع الأول.
وهذا أمر أشهر من فلق الصبح وعلى سبيل المثال تجد أن هناك ما يسمى بالمقابلة الشخصية للحصول على وظيفة ما، وربما لم تُقبل بالوظيفة رغم انطباق الشروط عليك واجتيازك جميع الإختبارات الخاصة بها، لأنك لم تنجح بالمقابلة الشخصية التي تعتبر نافذة على شخصيتك وانطباع أول عنك حتى ولو كان هذا الإنطباع في غير محله إلا أننا لا ننكر حقيقة وجوده وواقعيته.
والمستقرئ لفراسة العرب يجد أنها تقوم على أساس الإنطباع الأول، والفراسة في اللغة هي التثبت والنظر وفي اصطلاح أهل الحقيقة هي مكاشفة اليقين، والفراسة والتوسم بمعنى واحد، جاء في ذلك قول الله تعالى: {إن في ذلك لآيات للمتوسمين}. قال مجاهد: للمتفرسين.
وقال طريف العنبري:
أوكلما وَرَدَتْ عكاظَ قبيلةٍ ... بَعَثَتْ إلي عريفَها يَتَوسمُ (أي يتفرس ويطلب العلامة)
ومن باب الاستطراد حُكىَ عن الإمام الشافعي أنه رحل من الحجاز الى اليمن لأخذ علم الفراسة منهم فمكث عندهم ما شاء الله له أن يمكث ثم رجع وفي طريق عودته وقبل غروب الشمس بقليل رُفِعَ له خباء بعيد وعندما اقترب منه رأى رجلاً قصيراً صغير العينين وأحدب الظهر وسريع المشي، فقال في نفسه: الآن أختبر صحة فراسة أهل اليمن فحسب الدلائل الظاهرة من الرجل ينبغي أن يكون بخيلاً!
سلم الشافعي فرد الرجل بأحسن سلام وأنزله أحسن منزل بعد أن أنزل رحله وفرش له تلك الفرش الوثيرة ولم يزل يرحب به وبعد قليل أتاه بصحن فيها دجاجة مشوية وكوز ماء بارد، فكان كحال المقنع الكندي القائل:
وإني لعبد الضيف ما دام نازلاً ... وما شيمةٌ لي غيْرَها تُشْبِهُ العبدا
أكل الشافعي وأجراس الغرابة تدق في رأسه: أمن المعقول أن يسقط علمهم في أول اختبار؟ .. لالا أظن، ولكن الرجل بالغ في الكرم والسماحة ولم يظهر الى الآن لي عكس ذلك.
وبعد الأكل أصلح الرجل ما ينام عليه الشافعي فنام الشافعي نوماً هنيئاً من جراء السفر والتعب، وعند استيقاظه لصلاة الفجر وجد الرجل قد حضر له الماء الدافئ للوضوء فصليا ثم قدم له ما يأكله فأكل ثم جاء بناقته فقام الشافعي يشكر الرجل على حسن صنيعة وعندما ودع الرجل وهم بركوب ناقته قال الرجل: الى أين تذهب وأنت لم تعطني أجر ما قدمته لك، أتظنني جعلت منزلي سبيلاً لكل طارق وعابر؟
أخرج ثمن مبيتك ومبيت ناقتك وعشاءك البارحة وما أكلته قبل قليل ولم يدع صغيرة وكبيرة إلا أحصاها!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/124)
عندها تبسم الشافعي وقال: صدق أهل اليمن.
قال الرجل: ما تقول؟
قال الشافعي: لا شيء وأعطاه ثمن ليلته.
المهم يجب أن نعلم أن الحرص على تقديم دلائل حسنة عنك لتكوين انطباع جيد يعتبر أمراً مهماً إذا كنت ممن يحرص على سمعته أن تظهر بالمظهر الحسن، كما وأن لهذا الشأن أدوات ومهارات بسيطة ولا نؤيد أن تكون مصطنعة البتة، ومن هذه المهارات التي جعلناها كالقواعد المقترحة عند وجودك في موقف يؤخذ فيه انطباع عنك:
1 - ليس التكحل في العينين كالكَحَلِ؟
لا تتكلف سجية مصطنعة لأن التكلف مذموم عموماً، فاحرص أن تكون أنت أنت.
وللنفس أخلاق تدل على الفتى ... أكان سخاءً ما أتى أم تساخيا
2 - {واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير}
تجنب ارتفاع الصوت والمقاطعة والإلتفات الكثير وتسفيه الآراء لأنها أدلة ناصعة وحجج ساطعة على الحماقة وقلة المروءة.
3 - شارك ولكن بهدوء؟
الهدوء في الحوار وتحسس مواضع الصمت أمر جيد ولكن لا يكون هدوءاً ميتاً وصمتاً مطبقاً بحيث يمنعك من المشاركة البناءة العاقلة في الحديث من غير ثرثرة ولا إكثار.
الصمتُ زينٌ والسكوت سلامةٌ ... فإذا نطقت فلا تكن مكثارا
4 - {وأما بنعمة ربك فحدث}
إظهار شيء بسيط ومعقول وعابر من ثقافتك وفضلك وعلمك أمر جميل إذا كان كالعنوان الذي يدل عليك بلا تكبر ولا غرور وفي سياق الحديث من دون أن تعقد فصلاً في مدح نفسك فتسقط مروءتك، كما يجب العلم أن من القبح الإكثار من إظهار الثقافة في أول لقاء.
5 - أداةٌ سحرية؟
الإبتسامة لها مفعول السحر في نفس من هو بصدد تكوين انطباع أول عنك، فإذا كانت ابتسامتك هادئة وادعة غير متكلفة، ألقت الراحة في القلب والإنشراح في الصدر ودلت على طيبتك وحسن نيتك.
أخو البِشْرِ محبوبٌ على حُسْنِ بِشْرِهِ ... ولن يعدمَ البَغْضاءَ مَن كانَ عابِسا
وأخيراً لك أن تتساءل هل أنت ممن يبقى له الإنطباع الجميل في النفس عند الوهلة الأولى لرؤيته أم لا؟
.
.
.
.
أظن الجواب كامناً في القواعد السابقة!
قم بزيارة مدونة الأريكة على هذا الرابط /
http://www.talal-almonawer.com
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 10:30 م]ـ
جزاك الله خيرا يا ابن فرات ..
ـ[ابن فرات]ــــــــ[25 - 11 - 09, 10:31 م]ـ
وجزاك خيراً أخي العنزي(134/125)
من عنده هاتف الدكتور عبد الله بن حافظ الحكمي محقق قواطع الأدلة للسمعاني
ـ[عطاء الله فؤاد]ــــــــ[25 - 11 - 09, 10:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أيها الإخوة الفضلا أبحث عن هاتف الشيخ عبد الله بنه حافظ الحكمي أو بريده الالكتروني.
وهو محقق كتاب قواطع الأدلة للسمعاني.
والسلام عليكم.(134/126)
حَمر النّعم .. من لها .. ؟
ـ[الظفيرية]ــــــــ[25 - 11 - 09, 11:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
في القسم الذي أعمل به هناك فتاة مسيحية ودائما ما تتحدث معي .. لذا ماهي الطريقة المناسبة لإسلامها عن طريق كتيب تنصحوني به أو شريط أو طريقة ولأن يهدي الله بكم رجلا خيرا لنا من حمر النعم .. والدال على الخير كفاعله .. فالشيطان يثبطني ويقول بأنها عربية ومن شعب مسلم وبالتأكيد تعرف كل شي .. فأنا في هم ورب الكعبة ..
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[26 - 11 - 09, 12:00 ص]ـ
ادعيها باخلاقك وحسن تعاملك وقدمي لها الهدايا تلو الهدايا في المناسبات والافراح واريها منك تميزك بسبب اسلامك لا بسبب شيء اخر وحدثيها عن الديانات وموقف الاسلام من جميع الانبياء وتعظيم المسلمين لهم جميعا واحترام ما لم يحرف من دينهم وكتبهم وزيدي من هذه الاساليب كل فترة من الزمن ونوعي واسالي الله ان يهديها على يديك
ـ[الظفيرية]ــــــــ[26 - 11 - 09, 10:09 ص]ـ
لم يتبقى سوى أسبوع وسيتم نقلها إلى مقر آخر ولن أراها مرة أخرى فما الذي أهديها؟
ـ[بندر الظفيري]ــــــــ[26 - 11 - 09, 02:32 م]ـ
لم يتبقى سوى أسبوع وسيتم نقلها إلى مقر آخر ولن أراها مرة أخرى فما الذي أهديها؟
اتهزء بالدعاء وتزدريه ** وماتتدري بما صنع الدعاء
سهم الليل لاتخطئ ** ولكن لها أمد وللأمد إنقضاء
رحم الله الشافعي
ـ[الظفيرية]ــــــــ[26 - 11 - 09, 03:19 م]ـ
حدثيها عن الديانات وموقف الاسلام من جميع الانبياء وتعظيم المسلمين لهم جميعا واحترام ما لم يحرف من دينهم وكتبهم
أين أجد المؤلفات التي تتحدث بمثل هذه الأمور؟ وما هي؟
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[26 - 11 - 09, 07:17 م]ـ
أظن أن تتصفحي منتديات مختصة يكون أفضل
أختنا يمكنك زيارة منتديات حراس العقيدة و ابن مريم و الجامع و الفرقان و كلها مختصة بمقارنة الأديان و مخاطبة النصارى
فلعلها تنفعك إن شاء الله
ـ[الظفيرية]ــــــــ[27 - 11 - 09, 01:20 م]ـ
جزاك الله خيرا أخ عمرو في ميزان حسناتك إن شاء الله.
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[27 - 11 - 09, 04:26 م]ـ
ممكن تستفيدي من موقع الإسلام سؤال وجواب عن طريق البحث بالفتاوى
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[27 - 11 - 09, 04:33 م]ـ
يريد أن يتخصص في دعوة النصارى
رأيت نصارى في المغرب جاؤوا من أقصى أوروبا للتبشير. تركوا الأوطان وهجروا اللذات. مستغلين ما توصلت إليه حضارتهم المادية من الرقي والتقدم في خدمة عقيدتهم. يجوبون بذلك إفريقيا طولا وعرضا. وصدق الله: "ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا" وأريد التخصص في مواجهة النصارى، ودراسة النصرانية، وأرى أننا في حاجة لمثل هذا التخصص، لاسيما في بلدنا. فقد سمعت أن بعض الشباب يعلقون الصليب ويلبسون ملابس عليها الصليب. وأحتاج منكم إلى توجيهات حتى تكون دراستي للنصرانية على بصيرة. وبالجملة أود منكم أن تضعوا لي برنامجا يشمل العلم الشرعي والديانة النصرانية. و جزاكم الله خيرا
الحمد لله
ما ذكرته من نشاط بعض المنصرين وجلَدِهم في السفر والترحال والتضحية أمر مشاهد معلوم، وإذا كان هذا هو حالهم، مع أنهم يدعون إلى باطل، ويسعون في باطل، فكيف بالمسلم الذي منّ الله عليه بالهداية، وأنعم عليه بالاستقامة، وعرّفه طريق الحق والصدق، لا شك أنه أولى الناس بالسعي والحركة والجد والاجتهاد، وبذل الغالي والنفيس في سبيل نشر الدين، وتعليم الناس، وهداية الخلق، سواء كانوا من النصارى أو من غيرهم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ) رواه البخاري (3009) ومسلم (2406).
وطريق الدعوة هذا هو طريق الأنبياء والمرسلين، لأنهم أرحم الخلق بالخلق، وأحرص الناس على هداية الناس، لكنه طريق يحتاج إلى زاد من العلم والصبر واليقين، وقد أحسنت في سؤالك عن سبيل التخصص في محاجة النصارى؛ لأن بعض الناس يخوض هذا الغمار دون استعداد، فربما أدى ذلك إلى نفور خصمه، أو زيادة تمسكه بباطله، وربما أدى إلى ضعفه هو ودخول الشك عليه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/127)
ولهذا كان على المجاهد في سبيل الله، المنتصب لدعوة هؤلاء ومحاججتهم أن يتحلى بأمور:
1 - دراسة العقيدة الصحيحة من مصادرها الموثوقة، وعلى يد أهل العلم إن أمكن ذلك.
2 - تحصيل العلم الشرعي الذي يصحح به عبادته ومعاملته، لأن تعلم هذا من فرائض الأعيان، وهو مقدم على واجب الدعوة للآخرين.
وقد سبق بيان المنهج الذي يسير عليه طالب العلم، وأهم الكتب التي يحتاجها في مرحلة الطلب، فيراجع سؤال رقم (14082) وسؤال رقم (20191) وسؤال رقم (21590)
3 - العناية بالمراجع الإسلامية المتخصصة في دعوة النصارى وبيان حالهم، وكشف شبهاتهم، وهي مراجع كثيرة، من أهمها: الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى لابن القيم، إظهار الحق للشيخ رحمة الله الهندي، مناظرة بين الإسلام والنصرانية، للشيخ محمد جميل غازي، العقائد الوثنية في الديانة النصرانية لمحمد طاهر التنير، محاضرات في النصرانية للشيخ أبو زهرة، الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة، النصرانية من التوحيد إلى التثليث للدكتور محمد أحمد الحاج، محمد في الكتاب المقدس للبروفسور عبد الأحد داود، دراسات في الأديان: اليهودية والنصرانية للدكتور سعود الخلف، رسائل ومناظرات الشيخ أحمد ديدات، كما يمكن الاستفادة من بعض المواقع المتخصصة، ومنها:
http://www.alhakekah.com/
http://www.ebnmaryam.com/web/
http://www.khayma.com/nsara/
4- أن يتحلى المحاور بأدب الإنصاف، وأن ينظر إلى مخالفه بعين الشفقة والرحمة، فهو حريص على هدايته، مجتهد في إيصال الحق له، كالطبيب الحاني يعالج مريضه، فلا يسخر ولا يستهزئ، ولا يتعالى ولا يتكبر، بل يدعو إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة، ويجادل بالتي هي أحسن، كما قال تعالى: (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) العنكبوت/46
قال القرطبي في تفسيره: " فيجوز مجادلة أهل الكتاب بالتي هي أحسن على معنى الدعاء لهم إلى الله عز وجل، والتنبيه على حججه وآياته، رجاء إجابتهم إلى الإيمان، لا على طريق الإغلاط والمخاشنة " انتهى.
وكثير من النصارى حين وقف على حجج أهل الإسلام، وعلم زيف ما كان عليه، آمن واهتدى، ونجح وأفلح، وكان للأسلوب الحسن في الدعوة أثر كبير في ذلك.
ونعود ونؤكد هنا على أهمية التسلح بالعلم الشرعي، والدراسة العميقة المتخصصة لهذا الباب، الذي أصبح علما قائما بنفسه اليوم، وفي بلاد الغرب، قبل أن تخوضه، فإنك إن خضت هذا المجال قبل التاهل له , والدارسة الكافية فيه، عاد وبال ضعفك وعجزك على الدين الحق الذي تريد أن تنشره وتدافع عنه.
واجتهد في الاتصال بأهل الاختصاص الموثوق بدينهم وعلمهم من أهل بلدك، ليعينوك على هذا الأمر، ويرشدوك إلى ما تحتاجه فيه.
نسأل الله لك التوفيق والعون والسداد والرشاد.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[27 - 11 - 09, 04:48 م]ـ
كيف يتصرَّف مع " منصِّر " طرق بابه ليعرِض عليه نسخة من الإنجيل؟
السؤال: ماذا تفعل لو طرق بابك مبشِّر؟ فما هو أفضل طريقة للتعامل معه؟ وماذا تفعل معه إن حاول أن يهديك نسخة من " الكتاب المقدس "؟ وبماذا تنصح في أن نستبدل الأدوار فأدعوه للإسلام، وأهديه في نهاية الأمر نسخة من القرآن؟.
الجواب:
الحمد لله
أولاً:
ثمة تنبيهان على مصطلحين استعملا في السؤال:
أ. لفظ " مبشِّر ".
فالواجب استعمال كلمة " التنصير " بدلاً من كلمة " التبشير " , والمنصِّر بدلاً من " المبشِّر "، فالبشارة في استعمالها عندهم هي البشارة بالهداية، والجنَّة! , فهم على ذلك من دعاة الهدى، وهذا بخلاف الواقع، وإلا فهم من دعاة جهنم – والعياذ بالله -.
قال علماء اللجنة الدائمة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/128)
وكان من أبرز أعداء هذا الدين: " النصارى الحاقدون "، الذين كانوا - ولا يزالون - يبذلون قصارى جهدهم، وغاية وسعهم، لمقاومة المد الإسلامي في أصقاع الدنيا، بل ومهاجمة الإسلام والمسلمين في عقر ديارهم، لا سيما في حالات الضعف التي تنتاب العالم الإسلامي، كحالته الراهنة اليوم، ومن المعلوم بداهة: أن الهدف من هذا الهجوم هو زعزعة عقيدة المسلمين، وتشكيكهم في دينهم؛ تمهيداً لإخراجهم من الإسلام، وإغرائهم باعتناق النصرانية، عبر ما يعرف خطأ بـ " التبشير "، وما هو إلا دعوة إلى الوثنية في النصرانية المحرَّفة، التي ما أنزل الله بها من سلطان، ونبي الله عيسى عليه السلام منها براء.
الشيخ عبد العزيز بن باز، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، الشيخ عبد الله بن غديان، الشيخ صالح الفوزان، الشيخ بكر أبو زيد.
" فتاوى اللجنة الدائمة " (12/ 306).
ب. لفظة " الكتاب المقدَّس ".
فلا يجوز إطلاق " الكتاب المقدس " على الكتب التي بأيدي اليهود، والنصارى، الآن؛ لأن هذه الكتب - في الواقع - محرَّفة، كما لا يخفى عليكم , والقداسة، والتعظيم إنما هما لكلام الله تعالى، وكتبه المحفوظة، الخالية من التحريف، وهو ما لا ينطبق إلا على القرآن.
نسأل الله أن يجزيك خيراً، أن يبارك فيك، ويوفقك لهداية الناس، وإخراجهم من الظلمات إلى النور.
ثانياً:
من المفيد أن يقابِل المسلمُ الدعوةَ إلى الكفر بالدعوة إلى الإسلام , والكلمة الباطلة بالكلمة الحق , بشرط أن يكون هذا المسلمُ متمكناً من الأمر الذي يدعو إليه , وعنده علم برد الشبَه التي يتوقع أن يثيرها الطرف المقابل , وفي سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ " ضِمَاداً " قَدِمَ مَكَّةَ وَكَانَ مِنْ " أَزْدِ شَنُوءَةَ " وَكَانَ يَرْقِي مِنْ هَذِهِ الرِّيحِ فَسَمِعَ سُفَهَاءَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يَقُولُونَ إِنَّ مُحَمَّداً مَجْنُونٌ، فَقَالَ: لَوْ أَنِّي رَأَيْتُ هَذَا الرَّجُلَ لَعَلَّ اللَّهَ يَشْفِيهِ عَلَى يَدَيَّ، قَالَ: فَلَقِيَهُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أَرْقِى مِنْ هَذِهِ الرِّيحِ وَإِنَّ اللَّهَ يَشْفِي عَلَى يَدِي مَنْ شَاءَ فَهَلْ لَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِىَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَمَّا بَعْدُ) قَالَ: فَقَالَ: أَعِدْ عَلَيَّ كَلِمَاتِكَ هَؤُلاَءِ، فَأَعَادَهُنَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، قَالَ: فَقَالَ: لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ وَقَوْلَ السَّحَرَةِ وَقَوْلَ الشُّعَرَاءِ فَمَا سَمِعْتُ مِثْلَ كَلِمَاتِكَ هَؤُلاَءِ وَلَقَدْ بَلَغْنَ نَاعُوسَ الْبَحْرِ، قَالَ: فَقَالَ هَاتِ يَدَكَ أُبَايِعْكَ عَلَى الإِسْلاَمِ، قَالَ: فَبَايَعَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (وَعَلَى قَوْمِكَ) قَالَ: وَعَلَى قَوْمِي، قَالَ: فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً فَمَرُّوا بِقَوْمِهِ فَقَالَ صَاحِبُ السَّرِيَّةِ لِلْجَيْشِ هَلْ أَصَبْتُمْ مِنْ هَؤُلاَءِ شَيْئًا فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَصَبْتُ مِنْهُمْ مِطْهَرَةً، فَقَالَ: (رُدُّوهَا فَإِنَّ هَؤُلاَءِ قَوْمُ ضِمَادٍ).
رواه مسلم (868).
وأما إدارة الحوار، وكيف يكون أسلوب تعاملك معه، بالشدة أو باللين، فهذا يرجع إلى المصلحة، وإلى طبيعة الموقف، ومن المهم، بل من المؤكد في حقك ألا تقف موقف الدفاع، ولا تدع له الفرصة لأخذ زمام المبادرة، بل تكون أنت مالك الزمام، وتستطيع التخلص من الموقف برمته متى أحببت ذلك، ومن المهم أن يكون عندك مجموعة من الكتب التي تنتقد أصول دينه، ولا بأس أن تهديه بعضها.
ثالثاً:
لا يجوز إعطاء الكافر نسخة من القرآن العربي إذا غلب على الظن امتهانه له، فعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (نَهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ).
رواه البخاري (2828) ومسلم (1869).
قال النووي – رحمه الله -:
وفي الرواية الأخرى (مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ العَدُو) , وفى الرواية الأخرى: (فَإِنِّي لاَ آمَنُ أََنْ يَنَالَهُ العدو) , فيه: النهي عن المسافرة بالمصحف إلى أرض الكفار للعلة المذكورة في الحديث، وهى خوف أن ينالوه فينتهكوا حرمته، فإن أُمنت هذه العلة بأن يدخل في جيش المسلمين الظاهرين عليهم: فلا كراهة , ولا منع منه حينئذ؛ لعدم العلة، هذا هو الصحيح , وبه قال أبو حنيفة، والبخاري، وآخرون.
" شرح مسلم " (13/ 13).
وأما إعطاؤهم نسخة من ترجمة القرآن: فلا بأس؛ لأن الترجمة لا تعتبر قرآناً , وانظر جواب السؤال رقم: (10694).
ويمكن الاستعاضة عن المصحف ببعض الكتب، والمنشورات، التي ترغب في الإسلام , وتبين حقيقته، وشرائعه.
وعلى ذلك: فلو قمتَ بنصحه، وطلبت منه القراءة عن الإسلام الصحيح، والتجرد عن الهوى والتعصب , ولو رافق ذلك إهداء لكتاب عن الإسلام، أو نسخة لترجمة معاني القرآن، أو لزيارة مركز إسلامي، أو غير ذلك: فهذا خير وبركة، إن شاء الله.
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/129)
ـ[الظفيرية]ــــــــ[27 - 11 - 09, 08:00 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا حجاج لن أنسى لكم هذا الفضل.(134/130)
الكوديك الشهير لتشغيل ملفات المالتيمديا K-Lite Codec 5.3.0
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 11 - 09, 05:54 م]ـ
K-Lite Codec Pack 5.3.0 Full
هل لديك بعض مقاطع الفيديو لاتشتغل فى أغلب الأحيان يكون السبب فى ذلك
أنه لا يتوفر على جهازك ملف فك تشفير لتلك المقاطع، مع توفر هذه الحزمه
لاتقلق هذة الحزمة من ملفات وبرامج فك تشفير الفيديو تحتوي على كل ما تريده لتشغيل جميع
إمتدادات الأفلام سواء المعروفه أو غير المعروفه وحتى الإمتدادات النادرة.
متوافق مع Windows 2000, XP, 2003, Vista, and Seven
حجم البرنامج
13.35 Mb
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?2m40uw4mdqh
أو
http://www.megaupload.com/?d=UUGD7Y3A
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[26 - 11 - 09, 07:00 م]ـ
جزاك الله خيرا
ويوجد هنا نسخة أحدث:
K-Lite Codec Pack 5.44 Full
http://www.filehippo.com/download_klite_codec_pack/
ويفضل أن تطرح مواضيعك المفيدة أخي الكريم عن البرامج في هذا القسم الجديد:
قسم البرمجيات الإسلامية:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=81
وكل عام وأنت بخير
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[26 - 11 - 09, 08:05 م]ـ
الأفضل منه بكثير
Storm Codec
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 09:34 م]ـ
الأفضل منه بكثير
Storm Codec
لم أفضل؟
واجلبه وتفضل!:)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[28 - 11 - 09, 01:40 ص]ـ
لأنه أفضل , فقط جرب
جرب البحث في جوجل لأني ليس عندي رابط مجاني له صراحة
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[28 - 11 - 09, 12:20 م]ـ
الذي هو أفضل - والله أعلم - عن تجربة هو realalt160.exe، ورابطه:
http://www.4shared.com/file/115928452/51078c98/__online.html
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[29 - 11 - 09, 05:49 ص]ـ
الذي هو أفضل - والله أعلم - عن تجربة هو realalt160.exe، ورابطه:
http://www.4shared.com/file/115928452/51078c98/__online.html
وتوجد هنا نسخة أحدث:
Real Alternative 2.01
http://www.filehippo.com/download_real_alternative/
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[29 - 11 - 09, 09:33 م]ـ
جزاك الله خيرًا
أقوم بتحميله الآن
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[29 - 11 - 09, 10:13 م]ـ
لا لا الـ Strom Codec أقوى بكثير , وهو يشغل ملفات الصوت والصورة والفلاش بكل الصيغ بسهولة
وحجمه خفيف جداً
ـ[محمد وحيد]ــــــــ[29 - 11 - 09, 10:43 م]ـ
الافضل حتى من storm
Vista Codec Package
وهو للفيستا وال xp
ويقولون لن تحتاج غيره
في موقع التنزيل
storm codec مليونا تنزيل
vista codec حوالي خمسة مليون تنزيل
ـ[محمد وحيد]ــــــــ[29 - 11 - 09, 11:32 م]ـ
جربته وشغل جميع الملفات عندي
ـ[محمد وحيد]ــــــــ[29 - 11 - 09, 11:36 م]ـ
......(134/131)
برنامج يغنيك عن كثير من البرامج Universal Viewer 5.1.0
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 11 - 09, 06:07 م]ـ
Universal Viewer 5.1.0
اليكم اصدارة جديدة من برنامج Universal Viewer
وهو يغنيك عن الكثير من البرامج
فهو يدعم الكثير من الملفات و يتعامل مع
الملفات النصية txt
ملفات الانترنت HTML/ XML/ DOC/XLS/ etc
الملفات الصوتية AVI/ MPG/ WMV/MP3/ etc
الملفات الرسومية BMP/ JPG/ ICO/ GIF/ PNG/ WMF/ TGA/ TIFF/ PCX/ PSD/ etc
والكثير الكثير برنامج يستحق التجربة
حجم البرنامج
4.14 MB
تحميل البرنامج
http://www.megaupload.com/?d=LJHTEMT3
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[26 - 11 - 09, 06:14 م]ـ
كل هذا في 4 MB _ سبحان الله_
شكرا على البرنامج.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 11 - 09, 06:18 م]ـ
لا تنس أن ملف ال exe هو ملف مضغوط مثل ال rar وأمثاله ..
ـ[أحمد بن عباس المصري]ــــــــ[26 - 11 - 09, 10:58 م]ـ
هذا البرنامج لا يشغل ملفات من نوع ما إلا إذا سطبت برنامج هذا النوع ......
مثلا لكي يشغل ملفات pdf لابد أن تكون قد سطبت أحد البرامج التي تشغل هذا النوع .....
وبالتجربة لما حذفت تسطيب أدوب ريدير وحاولت تشغيل ملفات pdf على هذا البرنامج المذكور أعلى لم يعمل ...
إذا كان الأمر كذلك فما فائدة هذا البرنامج؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 11 - 09, 12:41 ص]ـ
لم أعرف أن البرنامج يعتمد على البرامج الأخرى، اعتذر، وبالنسبة لفائدة البرنامج هى أنك قد يكون لديك البرنامج المشغل والملف الذي تريد تشغيله ولكنك لا تعرف البرنامج المناسب للملف، وهذا البرنامج يفيدك في هذة الحالة.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 11 - 09, 02:20 ص]ـ
وبالنسبة لفائدة البرنامج هى أنك قد يكون لديك البرنامج المشغل والملف الذي تريد تشغيله ولكنك لا تعرف البرنامج المناسب للملف، وهذا البرنامج يفيدك في هذة الحالة.
نعم هذا الذي فهمته أنا أيضاً(134/132)
إحترام المناسبات؟
ـ[ابن فرات]ــــــــ[26 - 11 - 09, 11:22 م]ـ
تعلمت اليوم سراً لطيفاً قلما نتنبه له، يحمل في طياته معنى جميلاً ما أحراهُ أن يكون قاعدة شريفة في سجل السلوك الأنساني، و مفاد هذا السر هو:
(لا تعكر صفو أي مناسبة جديرة بالتذكر مستقبلاً)
وذلك لا يتأتى لأي مناسبة عابرة، بل لتلك المناسبات المورقة ذات الطابع العزيز الذي ينقر ذكراها في القلب كعصفورِ شتاءٍ بللهُ المطر.
ولمزيد من الإيضاح سأورد هذا المثال:
لو أن اليوم هو أول يوم يذهب فيه ابنك الى المدرسة، فبلاشك أن لهذا اليوم طقوس خاصة وترتيبات مشوقة ومشاعر جميلة تقترن به، إذن من المؤسف أن يثيرك أي أمر كان فيستدعي منك مشاحنة تفضي الى أن تطلق عبارات غير مسؤولة أو مشاجرة مع أحمق اعترضك في الطريق، لأن هذا الحدث سوف يقترن بتلك المناسبة الجميلة عند التذكر مستقبلاً، فلك أن تتخيل بعد مضي عدة سنوات على دخول ابنك المدرسة، وأنت تجلس معه في إحدى الليالي تتجاذب أطراف أحاديث الذكريات، فيقول لك ابنك: أتذكر يا أبي أول يوم أدخلتني فيه المدرسة، أتذكر؟
عندما تشاجرت أنت و ذاك الرجل البدين!!
فيالها من صورة شاذة قفزت من بين جميع تلك الصور الجميلة لتعكر جمال تناسقها بجدارة محزنة.
مثالٌ غيره:
لو أن اليوم هو أول يوم لك في العمل فبلا شك أيضاً أن له وقع خاص و طقوس تصاحبه، إذن فمن المحزن أن يستثير أمر ما فينتهي بما لا تحمد عقباه مخلفاً في نفسك توتر وندم ولات حين مندم، وقس على ذلك الكثير من الأمثلة كليلة العيد أو يوم زفافك أو زفاف أحد أعزائك أو يوم قدوم مولود جديد لك، أوغيرها من المناسبات الجديرة بالتوقير والإحترام.
لذا أظن أن علينا المحاولة قدر الإمكان أن تمر علينا مناسباتنا السعيدة الجديرة بالتذكر مستقبلاً مرور نسمات الربيع، سمحاً هادئاً و وديعاً لا تعكر صفوه أي حادثة، وإن برزت أي مؤشرات لمتاعب في الطريق، فما أخلقنا بكظم الغيظ والإعراض والتغافل عنها إذ لم يزل التغافل من شيم الكرماء ذوي المروءة فليس كل سقطةٍ يُشارُ إليها، ولا كل كلمة يُرَد عليها.
وإذا غَضِبْت فَكُن وَقوراً كاظماً ... للغيظِ تُبصِر ما تقولُ وتسمعُ
كل ذلك من أجل المحافظة على رونق مناسباتنا العزيزة لتكون لنا ذخراً ورصيداً في خزانة مشاعرنا نستحضره في وقت أصابت مشاعرنا فيه فاقة وخصاصة، ولتبقى لنا صوراً مشرقة مفعمة بالجمال، وليست باهتة نخشاها ونَجْتَنِب طريق ذكراها!.
..........................................
من مدونة الأريكة
www.talal-almonawer.com
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[27 - 11 - 09, 03:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا وزادكم من فضله(134/133)
عيدكم مبارك، و تقبل الله منا و منكم الطاعات.
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[27 - 11 - 09, 12:22 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=72135&stc=1&d=1259270273
ـ[أم محمد]ــــــــ[27 - 11 - 09, 12:37 ص]ـ
أتقدم بأطيب التهاني بمناسبة عيد الأضحى المبارك، راجية من العلي القدير أن يجعل من أضاحيكم فدية مقبولة، جعله الله علينا وعليكم بمزيد من الأجر واليمن والبركات والصحة والعافية
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[27 - 11 - 09, 12:41 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ...
عيدكم مبارك، وكل عام وأنتم بخير يا رواد الملتقى ...
أعاده الله علينا باليمن والخير والبركات ...
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 12:41 ص]ـ
تقبل الله منا و منكم ....
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[27 - 11 - 09, 01:02 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=72136&stc=1&d=1259272842
كلَّ عام أنتم بخير
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[27 - 11 - 09, 03:43 ص]ـ
كل عام أنتم بخير، وعيدكم مبارك http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/icon3.gif
تقبل الله منا ومنكم:)
ـ[ saead] ــــــــ[27 - 11 - 09, 07:18 ص]ـ
http://www.samysoft.net/forumim/aeedsaeed/1/dsfsfsftt.gifhttp://www.samysoft.net/forumim/aeedsaeed/1/3148sk2.gif
http://www.samysoft.net/forumim/aeedsaeed/2/werwerwer.gif
http://www.samysoft.net/forumim/aeedsaeed/2/sdfsdfsd.gif
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 07:24 ص]ـ
أهنئ إخواني في ملتقى أهل الحديث بالعيد السعيد، و سائر إخواني المسلمين في أنحاء المعمورة.
فعيدكم مبارك، و تقبل الله طاعاتكم، و صالح أعمالكم.
و أعاد الله تعالى العيد السعيد و الأمة الإسلامية في عز و سناء و تمكين و رفعة ووحدة.
ـ[ابو صالح حمود]ــــــــ[27 - 11 - 09, 07:36 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي أبو مريم و بارك الله فيكم
و إن شاء الله عيد سعيد على الجميع و ينعاد على الأمة الاسلامية بالخير و اليمن و البركات
ـ[علي السالم]ــــــــ[27 - 11 - 09, 08:09 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=72136&stc=1&d=1259272842
كلَّ عام أنتم بخير
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 08:30 ص]ـ
عيدكم مبارك
وتقبل الله منا ومنكم الصالحات
وجعل مثوانا ومثواكم فردوس الجنات
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان.
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[27 - 11 - 09, 08:36 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم
وجعلنا الله وإياكم من المقبولين
ودمنا ودمتم على الإيمان والعافية
اللهم أعطنا ولا تحرمنا
وأكرمنا ولا تهنا
وزدنا ولا تنقصنا
وآثرنا ولا تؤثر علينا
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 08:39 ص]ـ
تقبّل اللهُ طاعَتكَم ..
وكلُّ عَام ٍ وأنتم بخير ٍ ..
محبكم: أبو الهمام البرقاوي ...
ـ[محمودالجندى]ــــــــ[27 - 11 - 09, 09:07 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم، عيد سعيد ومبارك، اللهم ارزقنا حج بيتك الحرام، وصلاة فى مسجد سيد الأنام
وفى المسجد الأقصى اللهم حرره من أيدى المعتدين ... آمين
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 09:32 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=72135&stc=1&d=1259270273
تقبل الله منا ومنكم
وأعاده علينا وعليكم بالخيرات والمسرات
ـ[ناصر قليل]ــــــــ[27 - 11 - 09, 09:37 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[27 - 11 - 09, 10:19 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم ....
وجعلنا الله وإياكم من المقبولين ....
وعيدكم مبارك، وكل عام أنتم بخير يا رواد الملتقى ...
أعاده الله علينا باليمن والخير والبركات ...
محبكم: علي جلابنة.
ـ[براءة]ــــــــ[27 - 11 - 09, 10:23 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=72136&stc=1&d=1259272842
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[27 - 11 - 09, 12:42 م]ـ
عيدكم مبارك و تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال و أعاده الله علينا بالبركات و الكثير من أعمال الصالحات و رزقنا الله حسن الخاتمة اللهم علمنا بما ينفعنا و زدنا علما
آمين آمين آمين
ـ[الأبهيشي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 02:11 م]ـ
تقبل الله من الجميع , و أعاده علينا بالخيرات
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[27 - 11 - 09, 02:19 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم جميعا"
وكل عام وانتم بخير والى الله اطوع واقرب
ـ[أمين نواري]ــــــــ[27 - 11 - 09, 02:24 م]ـ
عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بخير، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[27 - 11 - 09, 04:41 م]ـ
عيدكم مباركتقبل الله منا ومنكم
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 04:46 م]ـ
كل عام وأنتم بخير
جعله الله عيد عز ونصر للإسلام والمسلمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/134)
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[27 - 11 - 09, 06:05 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلَّ عام أنتم بخير
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[27 - 11 - 09, 07:38 م]ـ
عيدكم مبارك، وكل عام وأنتم بخير.
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 08:52 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلَّ عام و أنتم جميعا بخير
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 11 - 09, 09:12 م]ـ
المشايخ الأفاضل /
الإخوة الأكارم /
الأحبة الأماجد /
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وتجاوز عن الخلل والتقصير والآثام.
أسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه، وأن يثبتنا على طاعته، وأن يختم لنا برضوانه، وأن يوفقنا للتوبة الصادقة النصوح.
كما أسأله تعالى أن يرزقنا وإياكم العلم النافع، والعمل الصالح، والرزق الطيب.
كما أسأله تعالى أن ييسر للحجاج إكمال مناسكهم، وأن يعينهم، ويوفقهم، وأن يردهم إلى أهليهم سالمين، غانمين، فائزين
حائزين على موعود الله تعالى (والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة).
وأن يعمّنا معهم برحمة منه وفضل ورضوان.
تقبل الله من الجميع.
والحمدلله رب العالمين.
ـ[هيثم أبو عبد الله]ــــــــ[27 - 11 - 09, 09:18 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وعيد مبارك علينا وعليكم
وتقبل الله منا ومنكم
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[27 - 11 - 09, 09:22 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم ...
كل عام وأنتم إلى الله أقرب ...
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 10:27 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=72135&stc=1&d=1259270273
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المشايخ الكرام
الإخوة الأفاضل
إدارة ملتقى أهل الحديث
عبدالرحمن الفقيه
أباخالد السلمي
نعيم بن حماد
إحسان العتيبي
ضيدان بن عبدالرحمن اليامي
خالد بن عمر
خالد الأنصاري
أمجد الفلسطيني
أبا الحسن الأثري
عبدالله المحمد
أبازارع المدني
اسلام سلامة علي جابر
أبا الهنوف العنزي
أباحذيفة الأثري
طه محمد عبدالرحمن
أبايوسف النخمارتي
أباراكان الوضاح
بلال اسباع الجزائري
المغربي أباعمر
أباطلحة الحضرمي
أحمد علي محمد المقرمي
علي سلطان الجلابنة
أبامالك المصري
أبا إسماعيل الأنصاري
سبع بن محمد أل بن يعقوب
أبا الهمام البرقاوي
أبا القاسم البيضاوي
أبا الإمام معاذ
ابن البجلي
أبا يوسف الثبيتي
محمد العياشي
ربى الجزائرية
أبا البراء القصيمي
الجساري
مكتب زهير الشاويش
أبا فارس النجدي
السوادي
أباعبدالله السلفي
أباقتيبة
علي السالم
تيمور أبوفهد
أبا أسماء
أشرف منعاز
أبامعاذ السلفي المصري
مصطفى رضوان
جهاد حلس
بن نصار
محمد محمود أمين
أباحاتم المهاجر
احسان الحموري
صخر
عادل البيضاوي
هشام البيضاوي
أمجد
أبو سلمى المغربي
وكل من لم أذكر أتوجه إليكم بأحر التبريكات فأقول تقبل الله منا ومنكم وأعاد علينا العيد بالنصر والتمكين والعزة للمسلمين إنه جواد قدير.
محبكم أبو أنس مصطفى بن أحمد الشكيري
ـ[مبارك الساحلي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 10:46 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[أبو عبدالله الشيباني]ــــــــ[27 - 11 - 09, 11:12 م]ـ
كل عيد وقلوبنا أنقى
كل عيد وصحائف أعمالنا بالخير ترقى
كل عيد وعلاقتنا بالله أبقى
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[27 - 11 - 09, 11:38 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=72154&stc=1&d=1259354211(134/135)
نظام كل المصريين من فودافون 19 قرش للدقيقة لأي تليفون في مصر محمول أو أرضي
ـ[أم سفيان]ــــــــ[27 - 11 - 09, 02:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مع نظام "كل المصريين"
كلم أي حد في مصر بأرخص سعر للدقيقة مع أقوى شبكة في مصر و العالم
أسعار المكالمات والرسائل
سعر الدقيقة لأي شبكة أو خط أرضي 19قرش
سعر الرسالة لأي شبكة 30 قرش
والآن يمكنك الانتقال إلى نظام "كل المصريين"! للتحويل اتصل الآن بـ880 بـ99قرش.
*لكل عملاء فودافون ايزي، للاشتراك في سعر الدقيقة 19 قرش كلم
كود:
*1919#</ pre> سعر الاشتراك 99 قرش مع العلم بأن باشتراكك في هذا النظام سيتم إلغاء اشتراكك في عرض ال10قروش من تاني دقيقة.
- للمزيد من المعلومات اتصل ب800 مجانا
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 05:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا.
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[27 - 11 - 09, 06:59 م]ـ
شكر الله لكِ
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 09:13 م]ـ
جُزيتم خيرا
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[28 - 11 - 09, 08:33 ص]ـ
اتصلت مرتين للإشتراك؛ لكن بمجرد فتح الخط يغلق مرة أخري .. !!!، هل اشترك فى الخدمة أحد الأعضاء.
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 08:58 ص]ـ
. . .
؟؟؟؟؟؟؟.
. . .
ـ[أم سفيان]ــــــــ[28 - 11 - 09, 11:43 ص]ـ
اتصلت مرتين للإشتراك؛ لكن بمجرد فتح الخط يغلق مرة أخري .. !!!، هل اشترك فى الخدمة أحد الأعضاء.
انا اشتركت بها
ممكن احد ممن تعرف معه خط فودافون يقوم بالتجربة
او الاتصال ب800
او بخدمة العملاء
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[28 - 11 - 09, 12:07 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ... تم الاشتراك
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[28 - 11 - 09, 01:57 م]ـ
اتصلت مرتين للإشتراك؛ لكن بمجرد فتح الخط يغلق مرة أخري .. !!!، هل اشترك فى الخدمة أحد الأعضاء.
نفس المشكلة عندى ايضا!!!
هل من حل!!
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[29 - 11 - 09, 07:12 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[29 - 11 - 09, 08:30 م]ـ
بالنسبة للاشتراك جرب مرة واتنين و ..... عشرة
لأن الشبكة عليها ضغط على هذا الرقم بسبب كثرة الاتصال على هذا الرقم!!! (أبو بلاش كتر منه) ..
فجرب مرة واثنين وفي أوقات مختلفة وإن شاء الله تأتي معك ...
انا حقيقة لم أصدق نفسي عندما رأيت هذا العرض من فودافون إلا عندما سمعتها وجربتها ... الحمد لله
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[30 - 11 - 09, 10:38 م]ـ
يبدو أن هذا العرض نزل فى هوجة الوطنية التى صدعوا رؤوسنابها فسموه"كل المصريين"
هل هناك عروض لاتصالات؟(134/136)
هل في الملتقى اخوة من بلاد الاندلس
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 06:29 م]ـ
هل في الملتقى اخوة من بلاد الاندلس
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 08:02 م]ـ
لا وجود لبلاد الاندلس اليوم
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 11:21 م]ـ
سألت منذ زمن عمن يقيم بالأندلس ولكن لاحول ولاقوة إلا بالله
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[28 - 11 - 09, 02:02 م]ـ
الأندلس المحتلة
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[30 - 11 - 09, 10:17 م]ـ
دونك هذا المنتدى كما ذكر أحد أعضائه أنه من أصول أندلسية
http://www.alandilus.com/vb/showthread.php?t=677
يقول المشرف العام على المنتدى
هناك اعضاء من أصول أندلسية وبالنسبة لي فاجدادي قديما هاجروا من الأندلس أيام الموحدين
مشاركة 12< o:p></o:p>
<!-- / message --> <!-- sig --> وهذا الرابط
http://www.alandilus.com/vb/showthread.php?t=781(134/137)
جبر الله كسركم يا أهل جدة .. فقد آلمنا والله مصابكم ..
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 08:49 م]ـ
الحمد لله القائل في كتابه {وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ? وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}
وصلى الله وسلم على رسوله الكريم القائل: " عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ "
http://www.hdrmut.net/vb/imgcache/2/32990alsh3er.jpg
الصورة أبلغ من أي كلام ..
آلمنا وأحزننا مصاب إخواننا المسلمين في جدة ..
فنسأل الله أن يرحم قتلاهم وأن ينزلهم منازل الشهداء وأن يجعل الفردوس الأعلى من الجنة مثواهم .. وأن يلهم أهلهم وذويهم الصبر والسلوان ..
ونسأل الله أن يخلف على المتضررين خيراً مما فقدوا .. وأن يرزقهم الصبر والاحتساب ..
لا إله إلا أنت سبحانك إنّا كنّا من الظالمين ..
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 09:13 م]ـ
الله يجزاك خير واسأل الله أن يكثر من أمثالك
والحمد لله على قضاءه وقدره
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 10:12 م]ـ
لاإله إلا الله
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أعطى وله ما أخذ وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبروا ولتحتسبوا ياأهل جدة
ـ[همام النجدي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 10:28 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أبو عبدالله الشيباني]ــــــــ[27 - 11 - 09, 10:50 م]ـ
جزاك الله خيرا
والله الحال مأساوي
أعرف أسرتين غرقوا بالكامل
ورجال معزولين عن أسرهم
ومنازل كثيرة معزولة
حتى يوم
يتقابلوا في المسجد
إلي فاقد سيارة وإلى الدور الأرضي من منزله مدمر أثاثه بالكامل
الله يلطف بالحال
دعواتكم ...........
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 12:12 ص]ـ
اللهم اجرنا في مصيبتنا وأخلف لنا خيرا منها
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[28 - 11 - 09, 12:34 ص]ـ
لاحول ولاقوة الا بالله
الواقع المشاهد غير الصور
هناك كوارث ودمار هائل هذا عن الضحايا والجثث التى وصلت الى البحر
تقول أختي ذهب زوجها الى زيارة عمه في إحدى المستشفيات في جدة وأخبره العاملين هناك أنه يوجد
لديهم في ثلاجات المستشفى أكثر من 300 جثة وأغلبهم مابين نساء وأطفال
وأعرف عائلة ذهبت بكاملها لم يبقى الا الأب الذي عاد لمنزلة ولم يجد الا بقايا منزل
رحمهم الله جميعا وغفر لهم
ومازال هناك جثث تحت الوحل لم يتم إخراجها بعد لكثرة الوحل
وذهبت أسر كثيرة لم يبقى منها أحد
والحمد لله على ماقدر
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 05:39 م]ـ
للعلم فإن أكثر المناطق المتضررة هي من المناطق التي يقطنها أصحاب الدخل المحدود ...
ـ[أم ديالى]ــــــــ[29 - 11 - 09, 02:11 ص]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[29 - 11 - 09, 11:44 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=72187&stc=1&d=1259484138
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=72188&stc=1&d=1259484138
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=72189&stc=1&d=1259484138
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=72190&stc=1&d=1259484138
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=72191&stc=1&d=1259484138
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[29 - 11 - 09, 11:55 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=72192&stc=1&d=1259484803
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=72193&stc=1&d=1259484803
هذه السيول قد حدثت في مدينة جدة قبل مايقارب خمسين عاماً كما حدثتني إحدى الأمهات
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[29 - 11 - 09, 12:41 م]ـ
نسأل الله أن يرحم قتلاهم وأن ينزلهم منازل الشهداء وأن يجعل الفردوس الأعلى من الجنة مثواهم .. وأن يلهم أهلهم وذويهم الصبر والسلوان ..
ونسأل الله أن يخلف على المتضررين خيراً مما فقدوا .. وأن يرزقهم الصبر والاحتساب ..
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[29 - 11 - 09, 12:59 م]ـ
الله يرحم الأموات جميعا
لكن أين البلدية والأمانة ومشاريع تصريف سيول الأمطار؟؟
ولماذا تعمل المخططات السكنية على مجاري السيول والأودية؟؟
ويوم أمس خرج لنا المسؤول عن مشاريع تصريف المياه ومراقبة الاحوال الجوية بجدة ولم أفهم منه إلا قوله (المطره عملت .. والمطره فعلت!) وهو لا يدري أن السيل يعود لمجراه مهما طال الزمان وكثر البنيان ثم إن المطر اسم لا يؤنث!.
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 01:10 م]ـ
لله ما أعطى وله ما أخذ وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبروا ولتحتسبوا ياأهل جدة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/138)
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 02:22 م]ـ
هم كما يعلم الجميع مسحوا مجرى السيل الذي كانت تجري فيه الامطار لما قاموا بمشروع الصرف تحت الارض ولكن قبل أن يكتمل , وهذا قدر الله سبحانه تعالى ولكن على ان يكون درسا وتجربة نستفيد منها لاصلاح الخلل
ـ[مزاحمة الركب]ــــــــ[29 - 11 - 09, 04:36 م]ـ
طمئنونا يا إخوة عن المشايخ وطلبة العلم في جدة؟؟
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 04:46 م]ـ
هناك داعية إسلامية لها أثر إجتماعي نسيت اسمها قضت هي وزوجها غرقا في السيارة
ـ[أبو أسيد الصالحي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 10:10 م]ـ
جبر الله مصابهم، ورحم موتاهم.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[29 - 11 - 09, 11:43 م]ـ
لا حول ولاقوة إلا بالله
للتو رأيت هذا الموضوع ولم أكن قد سمعت هذا الخبر من قبل
إنا لله وإنا إليه راجعون
جبر الله مصابهم ورحم موتاهم
كنت أحسب أن المطر ينزل قبل العيد كي يفرح الناس ويستبشروا، لكن بدا لي الآن أن المطر قد يكون له معانٍ أخرى: (
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 02:40 ص]ـ
تجاوز عدد الشهداء الثلاثمائة بحسب المصادر غير الرسمية
ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[30 - 11 - 09, 08:51 ص]ـ
نسأل الله ان يرحم الاموات ويجبر مصاب الأحياء
لكن هناك حقيقة مغيبة في هذه الحادثة
وهي قوله تعالى (وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم)
اللهم تب علينا و على المسلمين
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:57 ص]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
اللهم اجرنا فى مصيبتنا واخلفنا خيرا منها
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[30 - 11 - 09, 02:57 م]ـ
رحم الله الشيخ يحيى قيراط وزوجته الداعية سناء ابو الغيث و4ابناء لهم
اللهم اجرنا فى مصيبتنا واخلفنا خيرا منها
ـ[أم معاذ الحضرمي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 03:23 م]ـ
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرًا منها
نسأل الله أن يسلمنا من بحيرة المسك فهناك أنباء عن تحطم سدها
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[30 - 11 - 09, 04:09 م]ـ
اللهم سلم سلم
الآن تحذيرات من الدفاع المدني للأحياء القاطنة شرق الخط السريع بسبب تسرب في بحيرة المسك
(الصرف الصحي)
وتم إخلاء تلك المناطق وإخراج السكان منها مثل حي السامر والتوفيق والأجواد وبعض الأحياء المهددة مثل شارع التحليه و الستين وكورنيش جده وبعدها الى البحر
وقد تصل الى الشمال ثم الى البحر بسرعة هائلة
وهذه صورة لبحيرة المسك
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=72216&stc=1&d=1259586414
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 04:16 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 12:45 ص]ـ
اللهم سلم سلم
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[01 - 12 - 09, 12:48 ص]ـ
الاخ ابو طلحة
كيف الوضع الآن
هل انت قريب من المنطقة
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 12:49 ص]ـ
صدر أمر ملكي فيما يلي نصه: بعون الله تعالى نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية، بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ/90 وتاريخ 27 - 8 - 1412ه. وبعد الاطلاع على نظام مجلس الوزراء الصادر بالأمر الملكي رقم أ/13 بتاريخ 3 - 3 - 1414ه. وبعد الاطلاع على نظام تأديب الموظفين الصادر بالمرسوم الملكي م/7 بتاريخ 1 - 2 - 1391ه. وبعد الاطلاع على نظام ديوان المراقبة العامة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/9 بتاريخ 11 - 2 - 1391ه. وبعد الاطلاع على نظام البلديات والقرى الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/5 بتاريخ 21 - 2 - 1397ه. وبعد الاطلاع على نظام حماية المرافق العامة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/62 بتاريخ 20 - 12 - 1405ه وتعديلاته. وبعد الاطلاع على نظام المنافسات والمشتريات الحكومية الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/58 بتاريخ 4 - 9 - 1427ه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/139)
وبعد أن تابعنا ببالغ الحزن والألم، الأحداث المأساوية التي نتجت عن هطول الأمطار على محافظة جدة، وما أدت إليه من وفيات تجاوزت مائة شهيد، وإصابة الكثيرين، إضافة إلى العديد من التلفيات، والأضرار البالغة على المنشآت العامة، والممتلكات الخاصة؛ وبعد أن قمنا بواجبنا في حينه بتوجيه الجهات المعنية باتخاذ الإجراءات اللازمة حيال ذلك، وبشكل عاجل جداً، وكنا على اتصال مع المسؤولين المعنيين بمتابعة هذا الأمر أولاً بأول، واتخاذ ما يلزم من إجراءات في حينه، وإنه ليحز في النفس ويؤلمها أن هذه الفاجعة.
لم تأت تبعاً لكارثة غير معتادة على نحو ما نتابعه ونشاهده كالأعاصير والفيضانات الخارجة وتداعياتها عن نطاق الإرادة والسيطرة، في حين أن هذه الفاجعة نتجت عن أمطار لا يمكن وصفها بالكارثية.
وإن من المؤسف له أن مثل هذه الأمطار بمعدلاتها هذه تسقط بشكل شبه يومي على العديد من الدول المتقدمة وغيرها، ومنها ما هو أقل من المملكة في الإمكانات والقدرات، ولا ينتج عنها خسائر وأضرار مفجعة على نحو ما شهدناه في محافظة جدة، وهو ما آلمنا أشد الألم.
واضطلاعاً بما يُلزمنا واجب الأمانة والمسؤولية التي عاهدنا الله تعالى على القيام بها، والحرص عليها تجاه الدين ثم الوطن والمواطن وكل مقيم على أرضنا، فإنه من المتعين علينا شرعاً التصدي لهذا الأمر وتحديد المسؤولية فيه والمسؤولين عنه جهاتٍ وأشخاصاً ومحاسبة كل مقصر أو متهاون بكل حزم، دون أن تأخذنا في ذلك لومة لائم تجاه من يثبت إخلاله بالأمانة، والمسؤولية الملقاة عليه والثقة المناطة به، أخذاً في الاعتبار مسؤولية الجهات المعنية كل فيما يخصه أمام الله تعالى، ثم أمامنا عن حسن أدائها لمهماتها ومسؤولياتها، والوفاء بواجباتها، مدركين أنه لا يمكن إغفال أن هناك أخطاءً أو تقصيراً من بعض الجهات، ولدينا الشجاعة الكافية للإفصاح عن ذلك والتصدي له بكل حزم، فهؤلاء المواطنون والمقيمون أمانة في أعناقنا وفي ذمتنا، نقول ذلك صدقاً مع الله قبل كل شيء، ثم تقريراً للواجب الشرعي والنظامي، وتحمل تبعاته، مستصحبين في ذلك تبرؤ النبي صلى الله عليه وسلم من صنيع بعض أصحابه فيما ندبهم إليه.
لذا وامتثالاً لقول الله تعالى (إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولا) ولقول النبي صلى الله عليه وسلم (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته).
وبناءً على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت:
أولاً: تكون لجنة برئاسة صاحب السمو الملكي أمير منطقة مكة المكرمة وعضوية كل من:
1 - معالي رئيس هيئة الرقابة والتحقيق.
2 - مندوبين من وزارة الداخلية وهم: (مدير عام الدفاع المدني وكيل أمارة منطقة مكة المكرمة مدير عام المباحث الإدارية - مدير مباحث منطقة مكة المكرمة).
3 - مندوب على مستوى عال من رئاسة الاستخبارات العامة.
4 - وكيل وزارة العدل.
5 - نائب رئيس ديوان المراقبة العامة المساعد.
ثانياً: تقوم اللجنة حالاً بمباشرة المهمات والمسؤوليات الآتية بتفرغ كامل:
1 - التحقيق وتقصي الحقائق في أسباب هذه الفاجعة، وتحديد مسؤولية كل جهة حكومية أو أي شخص ذي علاقة بها.
2 - حصر شهداء الغرق والمصابين والخسائر في الممتلكات.
3 - على وزارة المالية تعويض المتضررين في ممتلكاتهم وفقاً لما تنتهي إليه اللجنة.
4 - للجنة تكوين لجان منبثقة وفرق عمل لتسهيل مهماتها، ولها في ذلك اتخاذ جميع ما يلزم من إجراءات لتسهيل أداء عملها، وعلى جميع الجهات الحكومية الالتزام التام بالتعاون مع اللجنة وتسهيل مهماتها، بما في ذلك تقديم جميع ما تحتاج إليه من معلومات وبيانات ووثائق.
5 - على اللجنة أيضاً الرفع لنا فوراً عن أي جهة حكومية لا تلتزم بذلك، وللجنة كذلك استدعاء أي شخص أو مسؤول كائناً من كان بطلب إفادته، أو مسائلته عند الاقتضاء، كما للجنة الاستعانة بمن تراه من ذوي الاختصاص والخبرة.
6 - على اللجنة الرفع لنا بما تتوصل إليه من تحقيقات ونتائج وتوصيات بشكل عاجل جداً، وعليها الجد والمثابرة في عملها بما تبرأ به الذمة أمام الله عز وجل، وهي من ذمتنا لذمتهم، مستشعرة عظم المسؤولية وجسامة الخطب.
ثالثاً: على وزارة المالية حالاً صرف مبلغ مليون ريال لذوي كل شهيد غرق، أكرمه الله بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "والغريق شهيد" على ضوء ما يرد للوزارة من اللجنة المشار إليها عن الأسماء المحصورة من قبلها.
رابعاً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه حالاً،،
عبدالله بن عبدالعزيز
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 12 - 09, 01:47 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين , وإنا لله وإنا إليه راجعون
حقيقة ما رأيت بجدة مطرًا يقلب السيارات منذ ولدتني أمي إلا في هذه فقط!
وإن تسربت بحيرة الصرف الصحي التي أرفقت صورتها الأخت , فستكون المصيبة أكبر
فالله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا به.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/140)
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 07:35 ص]ـ
آلمنا وأحزننا مصاب إخواننا المسلمين في جدة ..
فنسأل الله أن يرحم أمواتهم وأن ينزلهم منازل الشهداء وأن يجعل الفردوس الأعلى من الجنة مثواهم .. وأن يلهم أهلهم وذويهم الصبر والسلوان ..
ونسأل الله أن يخلف على المتضررين خيراً مما فقدوا .. وأن يرزقهم الصبر والاحتساب ..
آمين.
وإنا لله وإنا إليه راجعون ..
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[01 - 12 - 09, 09:47 ص]ـ
3 - على وزارة المالية تعويض المتضررين في ممتلكاتهم وفقاً لما تنتهي إليه اللجنة.
جزاه الله خيرًا، ورحم الله المتضررين
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[03 - 12 - 09, 01:24 ص]ـ
هناك بلاء وهناك ابتلاء ...... !!!!!!!!!!!!
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[03 - 12 - 09, 01:53 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون،
فرج الله كربكم يا أهلنا في جدة.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[03 - 12 - 09, 02:14 ص]ـ
http://www.hdrmut.net/vb/imgcache/2/32990alsh3er.jpg
الصورة أبلغ من أي كلام ..
إي والله الصورة أبلغ من الكلام ..
رحم الله الجميع .. وحفظ بحفظه البلاد والعباد
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[04 - 12 - 09, 09:22 م]ـ
لو هطلت الأمطار ماذا عليك أن تفعل؟
1 - التزم منزلك وإياك الخروج أو السماح لأحد موجود معك بالخروج.
في كارثة السيول، سبب كثرة عدد الوفيات أن أغلب الناس بعد أن هدأ هطول المطر وتحسن الجو خرجوا للتنزه وفاجأهم السيل بقوته، حصل الدمار الذي نراه الآن في أقل من 10 دقائق.
الآن الكثير يفكر بأن يجهز سيارته، فور هطول الأمطار يهرب من منزله،
وهذا أكبر خطأ سوف نرتكبه.
2 - أخلي الطوابق السفلية من المنازل وقت هطول المطر أينما كنت (شمال، جنوب، شرق، غرب) جدة
تحسبا لإنفجار البحيرة.
إنفجار البحيرة لن يسبب غرق بقدر ما سيسبب كوارث صحية.
3 - اجمع (كرت العائلة / جواز السفر / بطاقة الأحوال / بطاقات الصراف / بعض النقود / حبال كالمستخدمة في نشر الغسيل / صافرة كالتي يستخدمها الحَكَم في لعبة كرة القدم) في حقيبة صغيرة يسهل حملها، وضعها في مكان تعرفه وقريب منك، وقت الإخلاء خذها معك.
5 - من الآن هيء سطح المنزل ليكون صالح للبقاء به 24 ساعة كأقل وقت
أ- اجعل فيه مكان صالح للبقاء تحته وقت هطول المطر فيمنع البقاء تحت المطر لوقت طويل كي لا تصابو بالبرد، كأن تكون لديك غرفة في السطح أو تُسَقِّف جزء من السطح لتجلس تحته أنت وعائلتك وقت المطر،
مع التأكد من أنه مضاد للصواعق.
ب- تأكد من أن السطح تتوفر به مجاري صالحة لتصريف مياه الأمطار من السطح إلى الأسفل، كي لا تغرقوا وأنتم بالسطح - لا قدر الله -،
ووفر مسّاحات لتمسحوا بها أرض السطح إذا كثرت المياه به، مع توفير أحذية إحتياطية لكل فرد من أفراد العائلة، فالمشي الحافي سيسبب إما بكتيريا بالقدم -لا قدر الله - لتلوث المياه، أو الإصابة بالبرد، لبرودة الأرض في ذلك الوقت.
ج- قم بتجهيز المكان ليكون مضاد للذباب والناموس، فمع مستنقعات المياه تكثر الحشرات، وإفتراضا لو انفجرت البحيرة ستنشط كل الحيوانات الطائرة والزاحفة من ذباب وناموس بكل أنواعه وغيرها من حشرات كالصراصير و الفئران وكل ما ينقل الأمراض.
د- قم بتجهيز المكان ليكون مناسب للتدفئة بتوفير بطانيات تغطي بها الأطفال وكبار السن الموجودين في عائلتك وقت الحاجة، ومناسب للتهوية أيضا، وجهز به كشّافات تعمل بالبطارية لا بالكهرباء لإحتمال فصل الكهرباء أو توفير شموع للإنارة الليلة.
هـ- وفّر في المكان علبة للإسعافات الأولية وتعلم طريقة استعمالها + توفير حبال كالمستخدمة في نشر الغسيل تحسبا لأي طارئ ربما تحتاجها لإنقاذ أحد غارق أو لرفع أحد أو ما شابه + ضع صفارة كالتي يستخدمها الحَكَم أثناء اللعب بكرة القدم لتكون وسيلة للمناداه وطلب النجدة لو استلزم الأمر + ضع ما يستخدمه الأطفال أثناء السباحة في البحر من كتّافات أو طوق نجاة منعا من الغرق لمن لا يعرف السباحة.
و- قم بتوفير كمامات تكفي لعدد أفراد العائلة، فلو انفجرت البحيرة سيكون الهواء ملوث ورائحته عكرة جدا، وربما الكثير يصاب بأمراض صدرية وإختناقات - نسأل الله السلامة للجميع -
ز- قم بتجهيز المكان بمياه صالحة للشرب معبئة صالحة للتخزين، وتمر، بسكويت و شابورة و معلبات لا تحتاج لحفظها في الثلاجة وصالحة للتخزين كالقشطة والمربى وغيرها، لإحتمال فصل الكهرباء عن الحي في ذلك الوقت.
4 - وقت الإخلاء يمنع حمل الأمتعة الكبيرة الثقيلة التي تعيق الحركة
يكفي أن تساعد كبار السن أو العاجزين عن الحركة وتحمل الصغار، فكل شي يعوض عدا الروح.
5 - قم بسد كل فتحة تدخل منها مياه الأمطار إلى غرف المنزل بالسيليكون أو غراء المسدس،
ولو كانت المياه تدخل من تحت الأبواب فضع عتبة مرتفعة عند الباب تمنع دخول المياه.
ملحوظة مهمة جدا: في حال انفجار البحيرة سيكون الجو ملوث لأقصى درجة،
تبخير المنزل يوميا بـ ((المستكة)) ينقي الجو ويقتل الجراثيم فاحرصوا على ذلك - حماكم الله -
انشر السابق ذكره من إحتياطات لأكبر عدد ممكن من أقاربك ومعارفك بالإيميلات وفي المنتديات و بورقات توزع على البيوت، و ضع نسخة منها في مسجد الحي ليعلم بها أكبر عدد ممكن من الناس ولك أجر كل من سيعمل بها.
لنتجب خطر هذه الكارثة ونقلل من عدد الوفيات والإصابات - بإذن الله - نحن بحاجة إلى التوعية وبما يجب عمله وهو ما ينقصنا الآن،وموضوعي هذا نوع من التوعية بإذن الله ..
======
كما وصلتني على البريد، اللهم اغفر لأهل جدة الأحياء منهم والأموات ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/141)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 12 - 09, 08:13 ص]ـ
المستودع الخيري بجدة يستقبل التبرعات لأهل هذه الحادثة.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 12 - 09, 08:21 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=72312&stc=1&d=1259990419
يشير إلى المكان الذي وصل إليه الماء في أحد المساجد
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[07 - 12 - 09, 02:24 م]ـ
رحم الله الشيخ يحيى قيراط وزوجته الداعية سناء ابو الغيث و4ابناء لهم
اللهم اجرنا فى مصيبتنا واخلفنا خيرا منها
رحمهم الله وغفر لهم
ومازال الطفل أحمد 13 عاماً مفقوداً الى الآن ولم يجدوا جثته
وقد نشرت قناة دليل صورة له والبحث مازال جاري عنه
نسأل الله أن يعوضهم جميعاً بجنات النعيم
ويجبر مصاب بقية ذويهم
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[20 - 12 - 09, 11:36 م]ـ
جبر الله مصابهم كم أحزنني كثيرا ماحدث رحم الله الموتى وتقبلهم في الشهداء
ومما اتعجب منه أن بحيرة المسك هذه ليست ع اسمها وإنما هي مكان لتجمع مياه المجاري-حسبما سمعت!(134/142)
محكمة ألمانية تحظر الذبح في عيد الأضحى
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[27 - 11 - 09, 11:41 م]ـ
محكمة ألمانية تحظر الذبح في عيد الأضحى ( http://www.islammemo.cc/2009/11/27/91038.html)
مفكرة الإسلام: ( http://www.islammemo.cc/) قضت المحكمة الإدارية بولاية بافاريا الألمانية على جزار تركي وجمعية إسلامية تركية بحظر ذبح الأضاحي خلال عيد الأضحى.
ويتزامن قرار المحكمة مع بدء المسلمين في شتى أرجاء العالم الاحتفال بعيد الأضحى اليوم الجمعة.
وتذرعت المحكمة في قرارها الذي يعد تضييقًا جديدًا على المسلمين في ألمانيا، بحماية الحيوان وبأن الذبح محظور في ألمانيا إذا لم يتم تخدير الحيوان قبل الذبح.
واعتبر قضاة المحكمة في بيان أنه لا يمكن للسلطات المعنية الموافقة على ذبح الحيوان إلا إذا كان ضروريا لاعتبارات دينية ملزمة وأن الجزار التركي والجمعية الدينية التركية لم يقدما ما يكفي لإثبات هذه الضرورة القهرية.
وجاء في البيان أن قضاة المحكمة برروا قرارهم بأن المسلمين الأتراك يأكلون في العادة لحوم الحيوانات "المذبوحة بالشكل التقليدي" وأنه "إذا أراد اتباع إحدى الطوائف الدينية أكل لحوم الحيوانات التي ذبحت حسب طقوسهم فإن ذلك لا يعني وجود حكم ملزم بالذبح ضمن هذه الطائفة .. أما الذبح لمجرد المناسبات الدينية الخاصة فيتم لأسباب تتعلق بالتقاليد أكثر منها أسباب دينية" وفق وكالة الأنباء الألمانية.
يذكر أن قرار المحكمة صدر بشكل مبدئي خاضع للطعن وإلى أن يتم النظر في القضية بشكل موسع وأكثر تأنيا.
حق مسلمي ألمانيا في الذبح وفق الشريعة:
وفي أواخر العام 2006، أكدت المحكمة الإدارية العليا بمدينة ليبزج الألمانية أحقية مسلمي ألمانيا في نحر المواشي والطيور وفق الشريعة الإسلامية بدون تخدير رداً على رفض محكمة إدارية محلية لهذا الحق.
وبرر قضاة المحكمة الإدارية العليا في ليبزج حكمهم بأن ارتباط حماية الحيوان بالدستور لا تأثير له على حرية الدين، وتقديم حماية الحيوان على الحرية الدينية غير مقصود في الدستور الألماني.
ويؤكد هذا الحكم قرار المحكمة الدستورية الصادر في يناير 2002 والخاص بأحقية القصابين المسلمين المسجلين لدى مصلحة الطب البيطري الألمانية في ممارسة الذبح وفق الشريعة الإسلامية، دون استخدام وسائل تخديرية للحيوان، كجزء من ممارسة عقيدة دينية، هو حق لمعتنقيها
لمعرفة المزيد http://www.islammemo.cc/2009/11/27/91038.html#ixzz0Y5uiqVbN
سؤالى هو هل يجوز فى هذه الحالة تخدير الأضحية قبل الذبح؟
وهل التخدير مخالف للشريعة الإسلامية؟
جزاكم الله خيراً.
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[28 - 11 - 09, 12:36 م]ـ
لاحول ولا قوة الا بالله
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[28 - 11 - 09, 01:11 م]ـ
هل سيخرج علينا شيخ الأزهر ليقول لنا أنه يجب علينا الالتزام بقوانينهم المحلية، رغم تأكيد المحكمة الدستورية هناك على أحقيتنا في ممارسة الذبح وفق الشريعة الإسلامية، دون استخدام وسائل تخديرية؟
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[28 - 11 - 09, 09:50 م]ـ
سؤالى هو هل يجوز فى هذه الحالة تخدير الأضحية قبل الذبح؟
وهل التخدير مخالف للشريعة الإسلامية؟
جزاكم الله خيراً.(134/143)
وفاة الداعية الشيخ محمد رشاد
ـ[كتبي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 09:20 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
توفي البارحة الشيخ الصومالي محمد رشاد رحمه الله، إمام ومؤسس مسجد السلام - أكبر مساجد مدينة أوتاوا (عاصمة كندا)
ومن عظيم تكريم الله تعالى له أن توفي وهو حاج محرم بعرفة!
بل يقال أنه رحمه الله توفي وهو يلقي على الناس موعظة بعرفة!
وصلي عليه رحمه الله بالمسجد الحرام ...
فعلا خاتمة حسنة - إن شاء الله - تطيش لها العقول لو تأملنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ...
عن عبد الله بن عباس قال: (بينما رجل واقف بعرفة، إذ وقع على راحلته فوقصته: فقال النبي: اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبياً) رواه البخاري ومسلم
هذا الرجل العجيب يقال أنه كان دائما يعاتَب لكثرة إجهاد نفسه في الدعوة إلى الله تعالى وقلة اعتنائه براحته فيأبى أن ينقاد لهم ... لأنه يعرف حقيقة الحياة ومقصودها!
بل فوق ذلك كله، يقال أنه رحمه الله لم يأخذ من مسجد السلام الذي كان إماما له منذ ثلاث سنوات ولو دولارا واحدا كراتب!
وقبل أن يسافر إلى الحج زار في طريقه بعض مساجد بريطانيا لإلقاء الدروس ويقال أنه مرة أجهش بالبكاء عندما ذكر ذهاب العلماء الصادقين القائمين ببيان الحق، وحذّر الشباب من فتنة الإرجاء الحديثة وخطرها على الأمة ثم ودعهم مسافرا إلى مكة المكرمة منتهى أجله رحمه الله
ومن ابتلاء الله له أنه تعالى قبض روح إحدى بناته الأربع في شهر رمضان الماضي رحمها الله
ومن العجائب أن وسائل الإعلام الكندية الكبرى نشرت خبر وفاته وترجمت له! ذلك أنه كان قد وجه نداءا إلى الإخوة في الصومال ليطلقوا سراح رهينة كندية، وفعلا أطلق سراحها منذ يومين فقط، فشكروا له ذلك
والشيخ محمد رشاد رحمه الله أتم دراسته الجامعية الإسلامية في الرياض
مقطع مرئي من دروس الشيخ (الدرس بالصومالية فلم أفهم المضمون، لكن الصورة تغني عن الكلمات!)
http://www.youtube.com/watch?v=zdbMyzvVtss&feature=player_embedded
فعلا منازل العباد عند الله تعالى ودرجات قربهم منه سبحانه تتفاوت تفاوتا عظيما لا يعلم قدره إلا الذي قدّره!
وأخيرا ... فالأمة تفقد في كل شهر الكثير من علمائها ودعاتها ... فمن للراية يرفعها بعدهم؟ ومن ينذر نفسه لطلب العلم ثم للتعليم والخطابة مكانهم؟!
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[28 - 11 - 09, 09:32 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
اللهم ارحمه و اغفرله و أدخله في زمرة النبيين و الشهداء و الصدقين و حسن أولئك رفيقا
آمين
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[28 - 11 - 09, 01:53 م]ـ
اللهم اغفر له و رحمه.
ـ[عبد الحفيظ الحامدي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 02:04 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[28 - 11 - 09, 02:15 م]ـ
رب اغفر له وارحمه
ـ[أحمد بن عبد المنعم السكندرى]ــــــــ[28 - 11 - 09, 03:16 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
اللهم ارحمه و اغفر له و اغسله بالماء و الثلج و البرد، و أحسن خاتمتنا ... امين
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 01:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البقاء لله
إنا لله و إنا إليه راجعون
اللهم ارحمه و اغفر له و اغسله بالماء و الثلج و البرد
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[29 - 11 - 09, 01:33 م]ـ
اللهم ارحمه و اغفر له و اغسله بالماء و الثلج و البرد
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[29 - 11 - 09, 02:02 م]ـ
اللهم أغفر له ورحمه
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 02:38 م]ـ
اللهم ارحمه و اغفر له و اغسله بالماء و الثلج و البرد
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 02:48 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له و ارحمه و أكرم نزله ....
ـ[ابوسفيان المقدشى]ــــــــ[29 - 11 - 09, 03:48 م]ـ
اللهم اغفر وارحم عبدك محمد رشاد معلم اسحاق واسكنه فسيج جناتك
سمعته يقول عزمت الرحلة الى مدينة باردير لطلب العلم وانا فى مقديشو وكان ثمن الحافلة عندى ناقصا فطلبت من سائق الحافلة المتجهة الى باردير ان يتقبل منى ماعندى من الثمن وينقلنى الى باردير فقال لى اركب ولاتدفع شيئا فكان كلما نزلنا فى الطريق يطلب لى الطعام والشراب من المطاعم على حسابه حتى اوصلنى الى باردير\
كان الشيخ محمد رشاد يلهج بذكر الله لايفتر لسانه ولابيقى الامتوضا وكلما توضا صلى ركعتين ويلازم قراءة القراءن والدعوة الى الله ومناصحة المسلمين واصلاح ذات البين
وكان بقية السلف عفيف اللسان لاتراه يتكلم احدا بسوء
ـ[احمد السعد]ــــــــ[01 - 12 - 09, 05:28 م]ـ
اللهم ارحمه و اغفر له و اغسله بالماء و الثلج و البرد(134/144)
من فوائد كتاب الذكريات للشيخ علي الطنطاوي ـ رحمه الله ـ
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 12:04 ص]ـ
من فوائد كتاب الذكريات للشيخ علي الطنطاوي ـ رحمه الله ـ الجزء الأول:
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وانا أقرأ في كتاب الذكريات للشيخ الطنطاوي ـ رحمه الله ـ وهو من الكتب المسلية المفيدة في الأدب، واللغة، والتاريخ، والثقافة، وغير ذلك، كنت أدون في كشكول لي الفوائد والعبارات التي تعجبني، بعض هذه الفوائد قد لا يجدها طالب العلم إلا في هذا الكتاب. فاجتمع لدي شيء كثير فأحببت أن أنقل لكم شيئاً منها:< o:p></o:p>
(1) قدم الشيخ علي الطنطاوي إلى المملكة العربية السعودية عام 1963م. (1/ 17).< o:p></o:p>
(2) الكباري (أي الجسور) اسم تركي (1/ 18).< o:p></o:p>
(3) ( في العين عَبْرة، وفي النفس عِبرة) (1/ 20).< o:p></o:p>
(4) كلمة (كِيْلُو) كلمة يونانية معناها (أنف) (1/ 21).
(5) الدردجة: في اللغة: أن يتوافق اثنان في المودة، ولعل (الدردشة) منها مع تحريف في اللفظ، وتصرف في المعنى. (1/ 25).< o:p></o:p>
(6) ( فاعجب لشاك منه شاكر) كما قال البهاء زهير. (1/ 25).< o:p></o:p>
(7) استدرك الشيخ الطنطاوي ـ رحمه الله ـ على صاحب القاموس المحيط في كلمة (ألماس) فقال: " ألماس وهمزتها منها لا كما قال صاحب القاموس المحيط ". حاشية (1/ 26).< o:p></o:p>
(8) كان لي بالأمس قلبٌ فقضى ... وأراح الناس منه واستراح للشاعر جبران (1/ 27).< o:p></o:p>
(9) اللسان بمعنى اللغة، جمعه ألسن، أما العضو فجمعه ألسنة. حاشية (1/ 34).< o:p></o:p>
(10) يرى الشيخ الطنطاوي ـ رحمه الله ـ بأن رسالة " المعجم في النحو والصرف " لزين العابدين التونسي، كتاب نافع للطلاب، سهل الفهم. (1/ 63).< o:p></o:p>
(11) ( فَطَسَ): من العامي الفصيح. (1/ 67).< o:p></o:p>
(12) في جاوة يطلقون على العالم (الكيا) لقب للعالم وليس اسماً، ومنه يُعرف معنى اسم الفقيه الشافعي " الكيا الهراسي ". (1/ 78).< o:p></o:p>
قلت ـ ضيدان ـ وقد سألت أحد الإخوة من جاوة عن كلمة (الكيا) على من تطلق فأجابني: تطلق على العلم الكبير وذلك في كلام سكان مدينة جاوة خاصة وينطقونها (الكِيَاي). < o:p></o:p>
وقد ضبطت نطق هذه الكلمة حسب ما نطقها لي: بكسر الكاف، وفتح الياء دون تشديد مع المد، آخره ياء التحتانية. < o:p></o:p>
(13) ذكر الطنطاوي أن له كتاباً عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله < o:p></o:p>
ـ. (1/ 78).< o:p></o:p>
(14) سمّى العرب الشيخ الكبير (الكنتي)؛ لأنه يكثر أن يقول: كنت و كنت < o:p></o:p>
. (1/150) .<o:p></o:p>
(15) يقول الشيخ الطنطاوي ـ رحمه الله ـ عن كتاب حياة الحيوان للدميري:" وكان أول ما قرأت كتاب " حياة الحيوان للدميري " وهو كتاب عجيب فيه فقه، بل هو أقرب مرجع لمعرفة الحكم الشرعي في الحيوان الذي يؤكل لحمه والذي لا يؤكل، وفيه تاريخ، وفيه فوائد، وفيه خرافات " أهـ (1/ 160).< o:p></o:p>
(16) ( إنه ما مر بنا عهد على كثرة ما مر من عهود، إلا بكينا فيه منه، وبكينا بعده عليه). (1/ 168). وصدق ـ رحمه الله ـ.< o:p></o:p>
(17) العقاقير: مفرها: عقّار بالتشديد. (هامش 1/ 250).< o:p></o:p>
(18) تقويم لا تقييم. يقول الشيخ ـ رحمه الله ـ: " تقييم غلط ولو حاولوا تبريره " (هامش (1/ 258).< o:p></o:p>
(19) يذكر الشيخ الطنطاوي ـ رحمه الله ـ أن مصطفى صادق الرفاعي كان لا يسمع أبداً. (1/ 262).< o:p></o:p>
انتهيت من الجزء الأول .. < o:p></o:p>
وأرجو أني قمت لكم شيئاً تستفيدون منه.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[السوادي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 01:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 01:43 ص]ـ
وإياك أخي السوادي، حفظك الله ورعاك.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[29 - 11 - 09, 02:31 ص]ـ
ماشاء الله , رحم الله الشيخ الطنطاوي (ابن بلدي طنطا ـ مصر) , ولها الفخر بذلك
وجزاك الله خيراً يا شيخ ضيدان على هذا الجهد وعلى هذه الفوائد النافعة
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[29 - 11 - 09, 07:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخانا ضيدان
فوائد ماتعة جدا
بانتظار إكمالكم
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[29 - 11 - 09, 08:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[المسيطير]ــــــــ[29 - 11 - 09, 09:45 ص]ـ
ما شاء الله، تبارك الله.
فوائد رائعة رائقة شائقة رائقة ... فلاحرمكم الله الأجر ... شيخنا الكريم.
وننتظر الأجزاء الأخرى.
ـ[عجب الرويلي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 11:14 ص]ـ
جزاكم الله خير
// لكن هل فعلا الشيخ علي الطنطاوي من طنطا؟
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 04:55 م]ـ
الطنطاوي من طنطا:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
يذكر الطنطاوي ـ رحمه الله ـ في ذكرياته (1/ 132) أن (الطنطاوي) الذي ننسب إليه، ونحمل لقبه، إنه جد أبي لأمه، وهو عم جدي.
شاب وصل دمشق سنة 1255هـ ولد في طنطا، التي كان اسمها طندتا، ومات سنة 1306هـ وقد مات قبل أن أولد بإحدى وعشرين سنة.< o:p></o:p>
وهو محمد بن مصطفى الطنطاوي مولداً، الدمشقي موطناً، الشافعي مذهباً.< o:p></o:p>
لقب (الطندتائي) كما كان يكتب عن نفسه، أو (الطنطاوي) كما سار على ألسنة الناس، لقبوه به في الشام.< o:p></o:p>
يقول الطنطاوي (1/ 133): " لا أدري، ولكن الذي سمعته في صغري، ولا أتبينه ولا أحقّق الآن مصدره، أن اسم أسرته كلمة فيها (شين ونون). لا تضحكوا، إني أقول الحق. لعلها الشناوي، أو المنشاوي، أو الشنواني، لا يعرف ذلك أحد، كيف وقد مضى على نزوحه منها قرن ونصف، وما كان علماً من الأعلام حتى يهتم بِحلّه وترحاله، ما هو إلاّ رجل من أوساط الناس ". < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/145)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[29 - 11 - 09, 08:33 م]ـ
نعم شيخنا الكريم
المنشاوي عائلة موجودة في طنطا وهناك مسجد ومشفى بهذا الإسم في أكبر شارع في طنطا
وكذلك الشناوي عائلة موجودة عندنا
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 08:43 م]ـ
إذاً: أخي الحبيب إسلام لعله يكون من إحدى العائلتين، والله أعلم
بارك الله فيك على هذه المداخلة الطيبة.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 11:43 م]ـ
(4) كلمة (كِيْلُو) كلمة يونانية معناها (أنف) (1/ 21).
تصحيح: (ألف) بدلاً من: (أنف)
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 02:10 م]ـ
جزاك الله خيرا، و رحمة الله الواسعة على الشيخ الطنطاوي.
سبحان الله تعالى! طنطاوي و طنطاوي! و شتّان بين الطنطاويين!!
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 01:43 ص]ـ
تكلمة: فاتني أن أذكر بعض الفوائد التي دونتها من الجزء الأول من ذكريات الشيخ علي الطنطاوي ـ يرحمه الله ـ فأقول:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
(15) إملاء الذكريات: يقول الشيخ علي الطنطاوي ـ رحمه الله ـ (1/ 7): " هذا وأنا الآن قد كتبت، أو أنا على الصحيح قد أمليت وكتبوا ... ".< o:p></o:p>
(16) ذكر الشيخ ـ رحمه الله ـ أن زهير الأيوبي كان له الفضل الكبير في < o:p></o:p>
تدوين هذه الذكريات. (1/ 15).< o:p></o:p>
(17) ألم حرمان الشيخ من مكتبته: يقول ـ رحمه الله ـ: " ثم قدمت المملكة سنة 1963م وأقمت فيها إلى الآن، وإن لم أجد الاستقرار لأن دنيا طالب العلم مكتبته، ومكتبتي في الشام، مودعة في خمسة وثمانين صندوقاً لم تفتح من إحدى عشرة سنة، ولست أدري أأكلتها الأرضة أم هي سالمة لا تزال، وأنا محروم منها، لا أستطيع الوصول إليها، ولم أجد المحسن الكريم الذي يوصلها إليّ، بالأجرة لا بالمجان، فما أريد إحساناً من أحد لأن الله أغناني بإحسانه ". (1/ 17). < o:p></o:p>
(18) ( الفَلَكَة): يقولون (الفلكة) أو (الفلقة): مع أن الاسم عربي فصيح وهو (الفلق). (1/ 32). < o:p></o:p>
(19) قبر ابن مالك صاحب الألفية: يقول الطنطاوي ـ رحمه الله ـ: وكان قبر ابن مالك في مقبرة الصالحية في جبل قاسيون، فلما مات الشيخ أمين التكريتي ضاقت عليهم الأرض!! فدفنوه في قبره، فلم يعد له قبر يعرف ". (1/ 82).< o:p></o:p>
(20) التبشير والاستعمار: قال ـ رحمه الله ـ: " التبشير والاستعمار من أسماء الأضداد، وما هما إلا التكفير والخراب، (وكتاب التبشير والاستعمار) الذي لا أعرف مُؤلفَيْه ولم ألقهما، كتاب أتمنى أن يقرأه كل مسلم ". (1/ 87).< o:p></o:p>
(21) البروز: البروز من العامي الفصيح كالبذور. (1/ 88).< o:p></o:p>
(22) يقول ـ رحمه الله ـ: " وما أصاب البلاد عامة أصابني أنا مثله: وهل أنا إلاّ من غزيّة إن غَوَت ... غويت وإن ترشد غزية أرشد وإن كان الشاعر قد جانبه الصواب فما يكون عذراً لك إن ضللت أن تحتج بضلال الناس ". (1/ 89).< o:p></o:p>
(23) ( الفوتوغرافي): (الفوتوغرافي) التصوير الشمسي، من اليونان (فوتوس) ضوء، و (كرافي) تخطيط في رسم. (1/ 91).< o:p></o:p>
(24) إذا جرى الجمع مجرى العَلَم: يقول ـ رحمه الله ـ: إذا جرى الجمع مجرى العَلَم جازت النسبة إليه فيجوز أن تقول: (قوانين عمالية) و (قضايا طلابية) كما قالوا مسألة أصولية، ومائدة ملوكية. (1/ 97).< o:p></o:p>
(25) بابة فلان: يقال: هو من بابة فلان، إذا كان من أشكاله ونظرائه. (1/ 118) < o:p></o:p>
(26) ( الطباشير): يقول الشيخ ـ رحمه الله ـ: " لا يعرف في الشام إلاّ اسم الحوار، لما يدعى (الطباشير) وهي كلمة عربية لأن التحوير هو التبييض، وإن كان شيخنا المبارك يسميه (الحكك)، وهي لفظة ولدت ميتة!! ". (1/ 119).< o:p></o:p>
(27) كلمة (جَو): جمعها جواء لا أجواء. (1/ 132). قلت ـ ضيدان ـ: من يصحح لقراء النشرات الجوية؟ < o:p></o:p>
(28) تاريخ ولادة الشيخ الطنطاوي ـ رحمه الله ـ: يذكر الطنطاوي ـ رحمه الله ـ ولد في جمادى الأولى سنة 1327هـ. (1/ 132).< o:p></o:p>
(29) طَبيعي: القياس أن نقول: طبعي، لكن علماءنا قالوا من القديم: طبيعي، وبديهي. (1/ 150).< o:p></o:p>
(30) الأوالي هي الأوائل: يقال: الأوالي: الأوائل. (1/ 153).< o:p></o:p>
(31) ( مثل الأطرش (أي الأطروش) في الزفة): الزفة: عربية فصيحة، والطرش والأطروش: عربية مولدة. (1/ 163). < o:p></o:p>
(32) الناعورة ـ السطل: الناعورة والسطل من العامي الفصيح. (1/ 184). < o:p></o:p>
(33) شهادة الكفاءة: لقد اقترحت من قديم أن تدعى شهادة الكفاية، لآنها تشهد لحاملها بأنه رجل كَفيّ، ثم إنه قد يكتفي بها، وكلمة الكفاءة لا معنى لها هنا ". (1/ 186).< o:p></o:p>
(34) فقهاء الحنابلة: يقول الشيخ ـ رحمه الله ـ: " تسعة أعشار فقهاء الحنابلة من عندنا: من الشام. (1/ 204).< o:p></o:p>
(35) الألماس: المفرد ألماس، لا ماس، اللام فيه أصلية وليست لام التعريف. (1/ 209) < o:p></o:p>
(36) تفجؤنا: هكذا تكتب الهمزة هنا لأن الضم أقوى من الفتح. (1/ 214).< o:p></o:p>
(37) يقول ـ رحمه ـ: " فغذا رأيت الأسد سجيناً في قفص، فلا تظن أنك تمكنت منه، فإنه إذا كان الصدام رجع أسداً كما كان: لا تزدرِ الليث الحبيس فربما ... عادت (وقد شهد الوغى) وثباته. (1/ 235).< o:p></o:p>
(38) القلب كبداً: العرب تسمي القلب كبداً. (1/ 242). < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هذا ما قيدته، وأسأل الله النفع لي ولكم، والأجر والثواب، وأن يرحم الله الشيخ علي الطنطاوي رحمة واسعة.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/146)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[01 - 12 - 09, 02:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا، و رحمة الله الواسعة على الشيخ الطنطاوي.
سبحان الله تعالى! طنطاوي و طنطاوي! و شتّان بين الطنطاويين!!
صدقت والله ,,,
لكن طنطاوي الأبعد هذا من الصعيد وليس من طنطا
كلمة (جَو): جمعها جواء لا أجواء. (1/ 132). قلت ـ ضيدان ـ: من يصحح لقراء النشرات الجوية؟
معلومة جديدة شيخنا الكريم , لو تضبط وتشكل الكلمة نكون شاكرين
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 12 - 09, 02:21 ص]ـ
بما أنك من محبي الطنطاوي , تفضل:
إلى أرباب الأدب والفصاحة ومحبي اللغة العربية إليكم عناوين مؤلفات الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله [كاملة]
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=169292
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 03:13 ص]ـ
جزاك الله خيراً أبا زارع المدني، كتب الشيخ عندي ولها زاوية خاصة في مكتبتي.
وفقك الله ورعاك.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 03:46 ص]ـ
قال الأَزهري:
" الجِوَاءُ جمع الجَوِّ؛ قال زهير:
عَفَا من آلِ فاطِمةَ الجِوَاءُ ".
وفي القاموس: " جمعه كجِبَالٍ "
يعني (جِوَاء)
وفي معجم البلدان:
قال شاعر من الأعراب وهو غُطَمَّش الضبِّيّ:
لعَمري! لجوٌّ من جِوَاءٍ سُوَيقة ... أسافلُهُ مِيثٌ وأعلاه أجرَعُ
أحبُّ إلينا أن نجاور أهلَه ... ويصبح منا وهْوَ مرأى ومسمعُ
ـ[أبو ياسر الداعي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 03:49 ص]ـ
شكر الله لك شيخنا ضيدان ........
قوله رحمه الله: من العامي الفصيح.
أفهم معنى العامي وكذا الفصيح لكن ان ركبتهما جهلت مدلول الجملة.
وها أنا أيضا (ولله الحمد) بالجزء الخامس منه
ومن محبيه كثيرا (ومن الذي لا يحبه)!!!!!!!!!!!!!! ...
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 07:05 ص]ـ
قوله رحمه الله: من العامي الفصيح.
أفهم معنى العامي وكذا الفصيح لكن ان ركبتهما جهلت مدلول الجملة.
أخي الكريم ـ أبا ياسر الداعي ـ حفظه الله ـ:
معناه: أن هناك من الكلمات التي نستعملها ونظن أنها عامية، فعند النظر إلى جذورها نراها من الكلمات الفصيحة.
أو أن الكلمة دارجة في اللهجة العامية ولا يظن بأنها من الفصيح، وهي في اللغة من الفصيح.
فيقال: من العامي الفصيح.
ـ[أبوخالد]ــــــــ[01 - 12 - 09, 08:07 ص]ـ
بارك الله فيك
انتقاء متميز
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 12 - 09, 07:01 م]ـ
جزاك الله خيراً أبا زارع المدني، كتب الشيخ عندي ولها زاوية خاصة في مكتبتي.
وفقك الله ورعاك.
أحسن الله إليك شيخنا الكريم , قد أخرجوا له كتبًا جديدة حديثة من تأليفه رحمه الله وسأضيف عناوينها إن شاء الله
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 10:38 م]ـ
بارك الله فيك، ونفع بك، هل قرأتَ كتاب " الطنطاوي كان يوم كنت" وهي رسالة ماجستير إعداد: أحمد آل مريع
وهي دراسة لكتاب الذكريات فقط.
إن كان الجواب نعم فما رأيك بها وجزاك الله خيرا.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 02:03 ص]ـ
أخ يالكريم أبو مصعب القصيمي:
علي الطنطاوي .. كان يوم كنت .. صناعة الفقه والأدب:
لأحمد بن علي آل مريع
نعم: اقتنيت الكتاب من مكتبة العبيكان فقد طبع الكتاب سنة 2007م والكتاب اطلعت عليه وقرأته، فقد جاء الكتاب في مدخل وسبعة فصول في 746 صفحة.
الكتاب مهم جداً لمن أراد أن يتعرف على هذه الشيخصية الأدبية الإسلامية (علي الطنطاوي) من خلال كتابه الذكريات، إضافة إلى دخولها ضمن ما يُسمى بأدب البحث عن الذات أو جنس السيرة الأدبية غن طريق القصة أو الرواية أو الذكريات، وهي من الفنون التي لم تحظ بعناية الباحثين مثلما هو الحال مع القصة والرواية والمقالة.
الكتاب جميل وهو كما تفضلتم دراسة أكاديمية نال الباحث من خلالها درجة الماجستير.
ـ[أبو ياسر الداعي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 08:29 ص]ـ
شكر الله سعيكم وأنار دربكم
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 08:39 م]ـ
· تدوين المواقف والأفكار والأعمال:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
تحسَّر الشيخ علي الطنطاوي ـ رحمه الله ـ على أنه لم يدون مواقفه وأفكاره وأعماله منذ الصغر.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/147)
قال ـ رحمه الله ـ في كتاب الذكريات (1/ 262): " كنت واثقاً من ذاكرتي فلم أستودع الورق ما قد تضيعه الذاكرة، وكان ولا يزال منعيوبي التأجيل، فكنت أزمع كتابتها، ثم أؤجل الشروع فيها، حتى وقع المحذور، فجئت أدونها في هذه الذكريات، فإذا أنا قد نسيت ما كنت أحفظه ". < o:p></o:p>
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[12 - 12 - 09, 04:48 م]ـ
من فوائد كتاب الذكريات للشيخ علي الطنطاوي ـ رحمه الله ـ الجزء الثاني:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
(1) اسطنبول:< o:p></o:p>
أصلها إسلامبول، أي بلد الإسلام سمّاها بذلك محمد الفاتح. (2/ 7) الهامش.
< o:p></o:p>
(2) كتاب قواعد اللغة العربية لحفني ناصف وإخوانه:< o:p></o:p>
من كتب اللغة العربية المفيد.
< o:p></o:p>
(3) " فيا ما أرخص الضمائر في سوق النفاق ". (2/ 12).
< o:p></o:p>
(4) طاقة زهر، لا باقة زهر. (2/ 26).
< o:p></o:p>
(5) موازنة، بدلاً من ميزانية. (2/ 63).
< o:p></o:p>
(6) الدعس كلمة عربية فصيحة، أما الدهس فمالها في العربية أصل. (2/ 90) هامش.
< o:p></o:p>
(7) كفرات السيارة: دواليب، مفرده دولاب.< o:p></o:p>
يقول ـ رحمه الله ـ (2/ 99): " وإن انحرق دولاب السيارة لم يفده طبيب ولا محام، لم ينفعه إلا (عامل البنشر) أي مرقع إطارات الدواليب ".
< o:p></o:p>
(8) المفرقعات *: وهي قنابل بدائية يصنعها ناس .. من الخرق والبارود والحصى < o:p></o:p>
وأشياء يكون لها دوي عظيم وأذى قليل.< o:p></o:p>
قال الشيخ في الهامش: وضع الناس لها هذا الاسم، ولا أدري من أول من < o:p></o:p>
سمّاها به. (2/ 102).
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(9) يقول الطنطاوي عن " محي الدين بن عربي ": " وهو في الفلسفة وفي الكتابة< o:p></o:p>
ذروة من الذرى، ولمن في كتبه أشياء هي (بمقياس الدين) كفر لا شك فيه ". (2/ 102).
< o:p></o:p>
(10) " هرٌّ شرس متوحش، يريد أن يبتلع جملاً .. أفرأيتم جملاً يبتلعه هرٌّ ". < o:p></o:p>
(2/102) .
<o:p></o:p>
(11) يقول ـ رحمه الله ـ: " وفتحت في كتاب حياتي صفحة جديدة، وما أكثر < o:p></o:p>
صفحات هذا الكتاب، الذي لم تكتب خاتمته بعد، وإن دنا موعدها، < o:p></o:p>
وقرب مكانها، اللهم اجعلها خاتمة حسنة يارب ". (2/ 106).
< o:p></o:p>
(12) ( زي الناس) كلمة (زي) أصلها (سي)، ومنها جاء قولهم (لا سيما) < o:p></o:p>
وهي عربية بمعنى (مثل). حاشية (2/ 94).
< o:p></o:p>
(13) مما ذكروا من الفروق بين سنة وعام، أن الأولى للسنة القمرية، والعام < o:p></o:p>
للسنة الشمسية. حاشية (2/ 94).
< o:p></o:p>
(14) يقول ـ رحمه الله ـ: " لا أدري لماذا يؤنث بعض الناس كلمة (مستشفى) < o:p></o:p>
كما يؤنثون (الرأس)، وكلاهما مذكر. (2/ 89).
< o:p></o:p>
(15) ( الهرة): البس: القط (عربية). (2/ 82).
< o:p></o:p>
(16) يقول ـ رحمه الله ـ: " كلمة (قرؤوها) كنا نكتب همزتها على الألف، ولكن ما أثبته هنا هو الصواب، لأن الكسر أقوى الحركات فإن كانت الهمزة مكسورة أو كان ما قبلها مكسوراً وضعت على نبرة (على سن، أي على ياء غير منقوطة)، فإن لم يكن كسر وكانت هي مضمونة أو ما قبلها مضموماً فعلى واو، وإن كانت مفتوحة فعلى ألف، إلا إن كان ما قبلها ياءً ساكنة مثل (هيئة).< o:p></o:p>
كتبت هذه الحاشية لفائدة بعض القراء، ولفشو الخطأ في قواعد الإملاء ". (2/ 35).
< o:p></o:p>
(17) ( صدر منها أربع مجلدات*):< o:p></o:p>
* جمع مجلدة، ولو أردت المجلد لقلت: أربعة. (2/ 6).
< o:p></o:p>
(18) " من قال لكم: إن الإنسان يحب أمه وأباه، مثلما تحبه أمه ويحبه أبوه، فلا تصدقوه ". (2/ 110).
< o:p></o:p>
(19) قال الطنطاوي ـ رحمه الله ـ عن قصة عنتر: " قصة عنتر في ثماني مجلدات، وهي موضوعة وأشعارها مصنوعة، ولكن فيها أخبار الجاهلية كلها، وفيها أسماء أبطالها، وأنباء رجالها ". (2/ 112).
< o:p></o:p>
(20) كلمة (ألو) أصلها (ألا) العربية التي يستفتح بها الكلام؟. (2/ 11).< o:p></o:p>
ـ[السوادي]ــــــــ[12 - 12 - 09, 05:20 م]ـ
جزاكـ الله خيراً والله يعطيكـ العافيه
ـ[فهد الخالدي]ــــــــ[13 - 12 - 09, 10:02 م]ـ
ذكر شيخنا الطنطاوي رحمه الله رحمة واسعة في كتابه الذكريات
(إن صحوتنا الروحية على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب) *
وقد إطلعتُ شخصياً - فهد - على خريطة إنتشار وإمتداد دعوة الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله رحمة واسعة فوجدت أنها قد شملت أغلب الجزيرة العربية وحدها من الشمال درعة في سورية والنجف وكربلاء في العراق
جزاكـ المولى خيراً شيخنا ضيدان على ما دونتَ وقدمتَ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* شريط من أعلام العصر الشيخ عبدالسلام بن صالح العييري
الجزء الرابع إن لم أكن واهماً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/148)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[13 - 12 - 09, 11:12 م]ـ
جزاكم الله خيراً يا شيخ ضيدان ورحم الله الشيخ الطنطاوي
[(13) مما ذكروا من الفروق بين سنة وعام، أن الأولى للسنة القمرية، والعام
للسنة الشمسية. حاشية (2/ 94).] لكن أليس العكس هو الصحيح؟ السنة للشمسية والعام للقمرية؟
وهذا المسألة فيها خلاف كبير فلم أجد قول فصل فيها بعضهم يقول السنة تدل على الشدة والعام الرخاء والأقوال كثيرة
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[13 - 12 - 09, 11:32 م]ـ
[(13) مما ذكروا من الفروق بين سنة وعام، أن الأولى للسنة القمرية، والعام
للسنة الشمسية. حاشية (2/ 94).] لكن أليس العكس هو الصحيح؟ السنة للشمسية والعام للقمرية؟
وهذا المسألة فيها خلاف كبير فلم أجد قول فصل فيها بعضهم يقول السنة تدل على الشدة والعام الرخاء والأقوال كثيرة
صحيح أخي إسلام المسألة فيها خلاف كبير، ولذا قال الشيخ الطنطاوي ـ رحمه الله ـ: " ومما ذكروا من الفروق ... " ولم يجزم به.
فالتسامح المار فيها دون التدقيق.
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[13 - 12 - 09, 11:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا و ننتظر المزيد.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[21 - 01 - 10, 06:00 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
ورحم الله الشيخ الطنطاوى وغفر له
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[30 - 01 - 10, 12:28 م]ـ
رابط مفيد
http://forum.ma3ali.net/f700/
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[27 - 02 - 10, 12:51 م]ـ
مقطع مرئى للشيخ على الطنطاوى-رحمه الله-
http://www.naqatube.com/view_video.php?viewkey=aa454fe34abc4cad8c35
يقول فيه: سبعون سنة وأنا أقرأ كل يوم عشر ساعات(134/149)
استغفار الإنسان أهمُّ من جميع الأدعية لوجهين
ـ[أبو الشيماء طارق]ــــــــ[29 - 11 - 09, 02:53 ص]ـ
جامع المسائل لابن تيمية - عزير شمس - (6/ 277)
استغفار الإنسان أهمُّ من جميع الأدعية لوجهين:
أحدهما: أن استغفاره لنفسه يُغفَر له به جميعُ الذنوب إذا كان على وجه التوبة، حتى إنّ الكفّار إذا استغفروا لأنفسهم نفعَهم ذلك، وكان سببَ نجاتِهم من عذاب الدنيا. وعذابُ الآخرة إنما يُنجي منه الاستغفار مع الإيمان. وهذا أيضًا من خصائص التوحيد، فإن اَلمكلَّفَ لا ينفعُه توحيدُ غيرِه عنه، ولا يُنجِيه ذلك من عذاب الله عز وجل، بل لا يُنجيه إلاّ توحيدُ نفسِه، ولا ينفعُه مع عدمِ التوحيد الاستغفارُ عنه، بل لاَ ينفعُه إلا استغفارُه الذي تضمن توحيدَه وتوبتَه من الشرك. فصارَ الاستغفارُ مقرونًا بالتوحيد من بدايةٍ، لا تُقبَل النيابةُ فيه ولا يُهدَى إلى الغير إلاّ إذا أتى هو به، فإذا كان هو من أهل ذلك نفعَه حينئذٍ ما يريدُه غيرُه من ذلك، بخلاف الأعمال والأدعية التي تُفعَل عن الغير وتُهدَى له وإن لم يأتِ بأصلِها.
وإنما كان الاستغفار هو النهاية من العبد لأن الذنبَ لازمٌ لجميع بني آدم، وإنما كمالُ المؤمنين من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في التوبة من الذنب والاستغفار، كما قال تعالى: (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْأِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً) إلى آخر السورة (1). وقد أخبر تعالى أنه يُبدِّلُ سيئاتِ التائب حسناتٍ، وأنه يَفرح بتوبة العبد أشدَّ فرحٍ يُقدَّر.
فالذنوب إذا كانت مغمورةً بالحسنات لم يُعاقَب صاحبُها بالنار، لكن يكون تأثيرها في تفاوتِ الدرجات، فأعلَى الخلقِ منزلةً العبدُ الذي غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه وما تأخَّر، وبذلك وصفه الرسول الذي قبلَه (2) الذي دلَّ عليه والطالبون للشفاعة منه، وجعل ذلك هو السبب في كونه يكون شفيعَ الخلائق، لأنه لما غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه وما تأخَّر لم يبقَ يَحتاجُ إلى أن يَشفع لنفسِه ويَستغفر، فأمكنَه أن يَشفعَ لغيرِه، بخلافِ من يقول: نفسي نفسي، فإنه يكون محتاجًا إلى الشفاعة حينئذٍ لنفسِه ويستغفر لنفسه، فلا يشفع لغيره في هذا المقام، وإن كان يشفع بعد ذلك، فإن الله سبحانه لا بُدَّ أن يَغفِر جميع هذه الذنوب وما هو أعظمُ منها، لكن يتأخَّرُ ذلك عن مقامِ الشفاعة، بخلافِ الذي غُفِر له ما
__________
(1) سورة الأحزاب: 72.
(2) هو عيسى عليه السلام، كما في حديث الشفاعة المشهور الذي أخرجه البخاري (7410، 7440) ومسلم (193/ 324) عن أنس بن مالك.
تقدمَ من ذنبه وما تأخرَ قبلَ هذا المقام، فإنه سائر في مقام المغفرة. ولهذا قال اَلخليل -وهو أحد الرسل الكبار المطلوب منهم الشفاعةُ يومئذٍ-: (وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ) (1)، فالمغفرة التي رجاها تكون يومَ الدين، وهي واقعةٌ بعد شفاعة سيّد ولد آدمِ، فإنه قبل ذلك يقول (2): إنّ ربّي قد غَضِبَ اليومَ غضبًا لم يَغضبْ قبله مثلَه ولن يغضبَ بعدَه مثلَه، ويذكُر خطيئتَه: نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى موسى.
وهذا كلُّه مما يؤكَدُ أمرَ الاستغفار ويُبيِّن أنه نهايةُ الأمر، وأنّ السائرَ فيه هو من سائر السابقين، فتكريره يوجب من ذلك ما لا يُوجبه غيرُه. والله أعلمُ.
__________
(1) سورة الشعراء: 82.
(2) كما في حديث الشفاعة الطويل الذي أخرجه البخاري (4712) ومسلم (194) عن أبي هريرة.
ـ[أبو أحمد عصام حسني]ــــــــ[30 - 11 - 09, 11:22 ص]ـ
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه
ـ[أبو أحمد عصام حسني]ــــــــ[30 - 11 - 09, 11:32 ص]ـ
" ربنا اغفر لي ولوالديَّ وللمؤمنين يوم يقوم الحساب "
ـ[أبو أحمد عصام حسني]ــــــــ[30 - 11 - 09, 11:33 ص]ـ
عن ابن مسعود رضي اللّه تعالى عنه، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:
" مَنْ قالَ: أسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الحَيَّ القَيُّومَ وأتُوبُ إِليْهِ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ "
روي في سنن أبي داود والترمذي
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 12 - 09, 04:28 ص]ـ
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه
عن ابن مسعود رضي اللّه تعالى عنه، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:
" مَنْ قالَ: أسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الحَيَّ القَيُّومَ وأتُوبُ إِليْهِ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ "
روي في سنن أبي داود والترمذي
أحسن الله إليكم , يستفاد من هذا الرابط حول هذه الصيغة من الإستغفار:
ايهم اصح قولا في صيغة هذا الإستغفار ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116552)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/150)
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[01 - 12 - 09, 05:08 ص]ـ
استغفر الله الغظيم الذى لا اله الا هو الحى القيوم واتوب اليه(134/151)
أعياد العارفين واعياد المفرّطين
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[29 - 11 - 09, 03:19 ص]ـ
أعياد الناس تنقضي فأما أعياد العارفين فدائمة.
قال الحسن: كل يوم لا تعصي الله فهو لك عيد.
جاء بعضهم إلى بعض العارفين فسلم عليه و قال له: أريد أن أكلمك فقال: اليوم لنا عيد فتركه ثم جاء يوما آخر فقال له مثل ذلك ثم جاء يوما آخر فقال له مثل ذلك فقال له: ما أكثر أعيادك قال: يا بطال أما علمت أن كل يوم لا تعصي الله فيه فهو لنا عيد.
أوقات العارفين كلها فرح و سرور بمناجاة مولا هم و ذكره فهي أعياد.
و كان الشبلي ينشد:
عيدي مقيم و عيد الناس منصرف ... و القلب مني عن اللذات منحرف
و لي قرينان مالي منهما خلف ... طول الحنين و عين دمعها يكف.
وسبحان الله ابن رجب يقول أوقات العارفين تواضعا.
ـ[أبو عمار السلفي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 01:32 ص]ـ
وفقك الله وسدد خطاك ..(134/152)
لاتنبشوا القبور!!!؟ (خواطري)
ـ[حارث البديع]ــــــــ[29 - 11 - 09, 06:16 ص]ـ
القبور التي بصورها تعبر عن الماضي وقل بعبارة أوضح هي ترسم لنا صورة الآلام وتُرجع في آذاننا أصداء الأحزان
والأوجاع ونغمات الخوف وتزعجنا في القبور أصوات موجعة وهي قهقهات الإكتئاب
ليس المشكل في الماضي فمنه مايشعر بقيمة الحياة
إنما المشكل في منغصاته ومآسيه
عظام متحللة وروائح منتنة ووجوه سكنتها الديدان
وأجسام لحفتها الدوآب وكساها الترب
كل مايزعج النفس قي هذه الحياة ويعكر عليها صفوها
يتمثل في القبور
والقبور ضرب من الماضي وذكريات الماضي موجعة
وماارتكبه أناس في حقنا والفشل الذي في بعض الأحيان يترصد بنا
ويكاد أو كاد في أوقات أن يخطفنا
وذكريات أُخر لانستطيع التعبير عنها إلا بالسكوت
هذا هو الماضي المؤلم
الذي يشابه القبورولانستطيع التمييز بينهم
وعيوننا تصيبها الزغللة إن حولنا إخراج فروق بينهما
صفحات الماضي تنطوي فلاتنبش فيها أو تعبث بها
إلا إن كانت ذكريات جميلة ومواقف رائعة خالدة في قوبنا كلما مرّ طيفها بنا
أحسسنا بحق أن الدنيا جميلة
النفوس ستظل نقية مالم تنفخ الغبار عن عثرات الماضي
وتدقق في تفاصيل الهفوات فيتكدر الخاطر وتتقوقع النفس بعد اشمئزاز
وتلفظ أرواحنا متعة الحياة ونصاب بأمراض بغير علة
سوى النبش في أحداث مؤلمة قد اندثرت
فما أجمل تلك المقولة
نحن أبناء اليوم
<! -- / message -->
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[29 - 11 - 09, 11:30 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[حارث البديع]ــــــــ[30 - 11 - 09, 01:24 ص]ـ
شكرا على مروركم
وبارك الله فيك
ـ[بندر الظفيري]ــــــــ[30 - 11 - 09, 01:27 ص]ـ
صفحات الماضي تنطوي فلاتنبش فيها أو تعبث بها
إلا إن كانت ذكريات جميلة ومواقف رائعة خالدة في قوبنا كلما مرّ طيفها بنا
أحسسنا بحق أن الدنيا جميلة
وما اصعب وأَمر لحظات المآضي .. حينما تُنبش بالهم والكدر والحُزنِ والضجر
وما أسعدها لافُتحت بالبسمةِ والبهجة .. ووبالسرور وبالحياة .. !
سلمت يمناك على ماكتبت
ـ[حارث البديع]ــــــــ[02 - 12 - 09, 12:43 ص]ـ
اهلا حياك الله
شكرا على مروركم(134/153)
عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بخير
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[29 - 11 - 09, 10:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي رسوله الكريم
أما بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال العلامة ابن باز رحمه الله
من نذر نفسه لخدمة دينه فسيعيش متعباً ولكن سيحيى كبيراً ويموت كبيراً ويبعث كبيراً، والحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله
http://www.qlbi.com/vb/uploaded/681_21222619513.jpg
كل عام وأنتم بخير وعافية وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
وأعاد هذه المناسبات والأايام المباركة على الجميع بالصحة والخير والبركاته
وعلى الأمة بالنصر والتمكين
كل عام وأنتم بخيـ ـــــــر
وفي الأخير
مع العفووالاعتراف أنكم تعرفون وتعلمون أكثروجيدامني
أحض حضرتكم علي أعمال الخيروخاصة علي إطعام المساكين وتسديدديون المديونين والإنفاق علي علم ينتفع به وكفالة الأيتام والأرامل وصدقات جارية
لأن"كل نفس ذائقةالموت"والباقيات الصالحات
ومن الحقائق الثابتةأن الحال لكثير من المسلمين في العالم أنهم لايجدون الطعام واللباس والسكن إنني بالنفس أري كثيرامن المسلمين في بلدي محروما من هذه وخاصة من الملابس الشتائية ومن الموسف الكثيرأنني رأيت قلة اللحم في أيام عيد الأضحي أيضا
وياأخي انني قرأت بالأمس في الجريدةأن المرأةالمتوفي عنهازوجهالعدم استطاعةالصبرعلي الجوع والفاقةقدقتلت نفسهاوأولادها
وهكذاأمامي هذالخبرأن رجلا قدعجزللفقرعن علاج ولده فمات الولدبدون علاج ولم يكن عندهذاالرجل مبلغا للتجهيزوالتدفين
اللهم احفظناو وفقنالماتحب وترضي
أخوكم في الدين
محمديامين منيرأحمدالقاسمي
ـ[بدر احمد عبدالرحيم]ــــــــ[29 - 11 - 09, 09:02 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم
واعاد علينا هذه المناسبات ونحن بأحسن حال(134/154)
من يحول لي كتاب (ذخيرة العقبى في شرح المجتبى) من pdf إلى ورد بأجرة؟
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[29 - 11 - 09, 11:40 ص]ـ
وهذا هو رابط موضوع الكتاب
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=798
والتحميل فعال من الروابط في المشاركة الأخيرة في نفس رابط الموضوع
ملاحظة: الكتاب مكون من أربعين مجلدا
والإتقان في تحويله مطلوب
فعلى من يجد في نفسه القدرة على هذا العمل مراسلتي على الخاص
أو على البريد الإلكتروني minawi_7@hotmail.com
واذكر في مشاركتك الثمن الذي تطلبه على كل مجلد تقوم بتحويله
ويفضل أن ترفق نموذجا من عدة صفحات قمتَ بتحويلها.
وبالله التوفيق.(134/155)
بشرى لكل طالب علم: دروس مباشرة للشيخ عبد الحليم توميات كل أحد و أربعاء التاسعة ليلا بتوقيت الجزائر
ـ[سمير زمال]ــــــــ[29 - 11 - 09, 11:30 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سيشرع الشيخ الحبيب أبو جابر عبد الحليم توميات في شرح نظم الورقات في أصول الفقه على الغرفة الصوتية للمنتدى
يومي الأحد و الأربعاء من كل أسبوع على الساعة التاسعة بتوقيت الجزائر
و ذلك بعد عيد الأضحى المبارك إن شاء الله تعالى
حمل البرنامج ثم سجل فيه من هنا
http://beyluxe.com/Download/Beyluxe_Setup0212.exe (http://beyluxe.com/Download/Beyluxe_Setup0212.exe)
للدخول للغرف الموجودة اضغط على
action
/join chat room
montada tebessa islamy
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 11:40 ص]ـ
. . .
أرجو أن تقترحو على الشيخ شرح نظم الشنقيطي الموجود بموقع الشذرات فهو أجمل وأخصر ...
...
حفظ الله الشيخ ونفعنا به ... آمين.
. . .
ـ[سمير زمال]ــــــــ[06 - 12 - 09, 11:18 م]ـ
بإذن الله أخي
نحن الان على الباشر مع الشيخ
وهو شرح ممتع وشيق ويتم تسجيل الشرح ايضا(134/156)
خاصية التعديل على المواضيع والمشاركات
ـ[كمال المروش]ــــــــ[30 - 11 - 09, 02:20 ص]ـ
السلام عليكم
اخواني الكرام لماذا لا توجد خاصية التعديل على المواضيع والمشاركات بالملتقى
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 04:40 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يتم إلغاء إمكانية التعديل بعد وقت معين من الإدراج
يمكنك مراجعة الإدارة إذا كنت تريد مزيد تفاصيل
وفقكم الله
ـ[كمال المروش]ــــــــ[30 - 11 - 09, 01:07 م]ـ
بارك الله فيك اخي ابو مالك وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 01:25 م]ـ
وفيكم بارك الله
جوزبت الجنة(134/157)
خير الكلام ما قل ودل "نصائح وعظات، وفوائد، وأقوال للسلف"
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[30 - 11 - 09, 10:31 ص]ـ
باسم الله والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقد قال الله تعالى في كتابه الكريم: "وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا" [النساء: 115]، وقد بذل السلف ومن سار على دربهم في تطبيق هذه الآية تطبيقاُ عملياً ما دلت عليه أقوالهم وأفعالهم، فكانت هذه الطائفة من هديهم بمثابة التوجيهات والنصائح التي ينطبق عليه قول القائل:"خير الكلام ما قل ودل"، فمن ذلك:
1 - قال مطرف: فضل العلم أحب إليّ من فضل العبادة، وخير دينكم الورع
2 - قال قتادة: باب من العلم يحفظه الرجل لصلاح نفسه وصلاح من بعده أفضل من عبادة حول
3 - قال مالك بن دينار: خرج أهل الدنيا من الدنيا ولم يذوقوا أطيب شيء فيها، قيل: وما هو؟ قال: معرفة الله تعالى
4 - كان ربيعة يقول: "العلم وسيلة إلى كل فضيلة"
5 - قال الشافعي رحمه الله: العلم ما نفع، ليس العلم ما حفظ.
6 - قال سفيان الثوري: ينبغي للرجل أن يكره ولده على العلم فإنه مسئول عنه.
7 - قيل لابن المبارك: إلى متى تكتب العلم؟ قال: لعل الكلمة التي أنتفع بها لم أكتبها بعد.
8 - قال خلف ابن هشام: "أُشكِل عليّ باب من النحو فأنفقت ثمانين ألف درهم حتى حذقته.
9 - قال أبو موسى ابن الحافظ عند موته: لا تضيعوا هذا العلم الذي قد تعبنا عليه.
10 - قيل للشعبي: من أين لك كل هذا العلم؟ قال: بنفي الاغتمام، والسير في البلاد، وصبر كصبر الحمار، وبكور كبكور الغراب.
11 - قال سعيد بن جبير: لأن أنشر علمي أحب إليّ من أن أهب به إلى قبري.
12 - قال الشافعي: العالم يُسأل عما يعلم وعما لا يعلم، فيثبت ما يعلم ويتعلم ما لا يعلم، والجاهل يغضب من التعلم، ويأنف من التعليم
13 - قال محمد بن الفضل: ذهاب الإسلام من أربعة: لا يعملون بما يعلمون، ويعملون بما لا يعلمون، ولا يتعلمون ما لا يعلمون، ويمنعون الناس من العلم.
14 - قال محمد بن عيسى: من طلب الحديث فقد طلب أعلى الأمور، فيجب أن يكون خير الناس.
15 - قال عطاء: إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت كأني لم أسمعه، وقد سمعته قبل أن يولد.
16 - قال الجنيد: علمنا مضبوط بالكتاب والسنة، من لم يحفظ الكتاب ويكتب الحديث ولم يتفقه، لا يُقتدى به.
17 - قال الجنيد: أقل ما في الكلام سقوط هيبة الرب من القلب، والقلب إذا تعرى من الهيبة عري من الإيمان.
18 - قال مالك: "إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذونه".
19 - قال يحيى بن أبي كثير: "لا يستطاع العلم براحة الجسد"
20 - قال الخليل بن أحمد: "لا يعرف الرجل خطأ معلمه حتى يجالس غيره"
21 - قال زُفر: "من قعد قبل وقته ذلَّ"
22 - قال مجاهد: "طلبنا هذا العلم وما لنا فيه نية ثم رزق الله النية بعد"
23 - قال يحيى بن عمار: العلوم خمسة: علم هو حياة الدين وهو علم التوحيد، وعلم هو قوت الدين وهو العظة والذكر، وعلم هو دواء الدين وهو الفقه، وعلم هو داء الدين وهو أخبار ما وقع بين السلف، وعلم هو هلاك الدين وهو علم الكلام.
24 - قال محمد بن نصر: أول العلم الاستماع والإنصات ثم حفظه ثم العمل به ثم بثه.
25 - عن أبي الدرداء: لن تكون عالماً حتى تكون متعلماً، ولا تكون متعلماً حتى تكون بما علمت عاملاً، إن أخوف ما أخاف إذا وقفت للحساب أن يُقال لي: "ما عملت فيما علمت؟
26 - قال أبو الدرداء: ويل للذي يعلم -مرة- وويل للذي يعلم ولا يعمل -سبع مرات-
27 - قال إبراهيم: ما عرضت قولي على عملي إلا خفت أن أكون مكذّبا.
28 - قال الزهري: لا يُرضي الناس قول عالم لا يعمل، ولا عمل عامل لا يعلم.
29 - قال ابن السماك: "كم من شيء إذا لم ينفع لم يضر، لكن العلم إذا لم ينفع ضر.
30 - قال الفضيل: رهبة العبد من الله على قدر علمه بالله، وزهادته في الدنيا على قدر رغبته في الآخرة"
31 - قال الفضيل: "من عمل بما علم استغنى عما لا يعلم، ومن عمل بما علم وفقه الله لما لا يعلم، ومن ساء خلقه شان دينه وحسبه ومروءته"
32 - قال ابن عيينة: "من عمل بما يعلم، كفي ما لم يعلم"
33 - قال سحنون:"من لم يعمل بعلمه لم ينفعه علمه بل يضره".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/158)
34 - قال أبو إسحاق الشيرازي: "العلم الذي لا ينتفع به صاحبه أن يكون الرجل عالماً ولا يكون عاملاً".
35 - قال أبو الدرداء: "لو أُنسيت آية لم أجد أحداً يذكرنيها إلا رجلاً ببرك الغماد رحلت إليه".
36 - قال ابن المسيب: "إن نت لأسير الأيام والليالي في طلب الحديث الواحد"
37 - قال قتادة: " ما سمعت أذناي شيئاً قط إلا وعاه قلبي".
38 - قال الزهري: "إنما يُذهب العلم النسيان، وترك المذاكرة"
39 - قال يحيى بن سعيد:"لأن أكون كتبت كل ما أسمع أحب إلي من أن يكون لي مثل مالي".
40 - سئل ابن المبارك عن كتابة العلم، فقال: لولا الكتاب ما حفظنا.
41 - قال شريك: أثر فيه بعض الضعف أحب إليّ من رأيهم.
42 - قال الشافعي: لو علم الناس ما في الكلام من الأهواء لفروا منه كما يفرون من الأسد.
43 - قال الشافعي: لو أن رجلاً أوصى بكتبه من العلم لآخر وكان فيها كتب الكلام، لم تدخل في الوصية لأنه ليس من العلم.
44 - قال سحنون: "إني لأخرج من الدنيا ولا يسألني الله عن مسألة قلت فيها برأيي، وما أكثر ما لا أعرف"
45 - قال القاسم بن محمد: لأن يعيش الرجل جالا بعد أن يعرف حق الله عليه خير له من أن يقول ما لا يعلم.
46 - كان أبو الدرداء يقول: لا أدري نصف العلم.
47 - قال عبد الله بن يزيد: ينبغي للعالم أن يورّث جلساءه لا أدري، حتى يكون ذلك أصلاً يفزعون إليه.
48 - قال مالك: جنة العالم لا ادري، فإذا أغفلها أُصيبت مقاتله.
49 - قال مالك: ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك.
50 - جمع –حفظ- محمد بن مسلم الزهري القرآن في ثمانين ليلة.
51 - قال أبو العالية: تعلموا القرآن خمس آيات خمس آيات فإنه أحفظ عليكم.
52 - قال أبو بكر بن عياش: كان الأعمش يقرأ القرآن فيمسكون عليه المصاحف فلا يخطئ في حرف.
53 - قيل: إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه –يعني: القرآن-.
54 - كان الأعمش يقول: "إن كنا لنشهد الجنازة فما ندري أيهم نعزي من حزن القوم"
55 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لا يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل " اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "
56 - عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول قبل موته بثلاث قال " لايموت أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله ".
57 - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلَّا وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ". رواه ابن ماجه وصححه الألباني.
58 - قال حماد: ما أتينا سليمان التيمي في ساعة يطاع الله فيها إلا وجدناه طائعا، وكنا نرى أنه لا يحسن يعصي الله.
59 - قال ابن مهدي: لو قيل لحماد بن سلمه: إنك تموت غدا ما قدر أن يزيد في العمل شيئاً.
60 - قال أبو الدرداء: لولا ثلاث ما أحببت البقاء: ساعة ظمأ الهواجر، والسجود في الليل، ومجالسة أقوام ينتقون طيب الكلام كما ينتقى أطايب الثمر.
61 - قال الفضيل: "لا يكون العبد من المتقين حتى يأمنه عدوه".
62 - قال الشافعي: "من لم تعزه التقوى فلا عز له"
63 - قال الشافعي: "أنفع الخائر التقوى، وأضرها العدوان"
64 - قال الشافعي: "لو أعلم أن الماء البارد ينقص مروءتي ما شربته"
65 - قال الشافعي: "للمروءة أركان أربعة: حسن الخلق، والسخاء، والتواضع، والنسك"
66 - سئل الأحنف بن قيس: ما المروءة؟ قال: كتمان السر، والبعد عن الشر.
67 - قال ابن النكدر: "كابدت نفسي أربعين سنة حتى استقامت"
68 - قال ابن مسعود: "ارض بما قسم الله تكن من أغنى الناس، واجتنب المحارم تكن من أروع الناس، وأدّ ما افترض عليك تكن من أعبد الناس.
69 - قال الثوري: "ليس شيء أقطع لظهر إبليس من قول: لا إله إلا الله".
70 - قال الأوزاعي: عليك بآثار من سلف وإن ردك الناس، وإيّاك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول، فإن الأمر ينجلي وأنت على طريق مستقيم.
71 - قال الشافعي: "كل متكلم على الكتاب والسنة فهو الجد، وما سواه فهو هذيان".
72 - قال الشافعي: "أي سماء تظلني، وأي أرض تقلني إذا رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فلم أقل به".
73 - قال أبو عبيد: "المتبع السنة كالقابض على الجمر، هو اليوم عندي أضل من ضرب السيف في سبيل الله".
74 - قال أحمد بن أبي الحواري: "من عمل بلا اتباع سنة فعمله باطل".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/159)
75 - قال أبو يزيد البسطامي: "ما وجدت شيئاً أشد عليَّ من العلم ومتابعته، ولولا اختلاف العلماء لبقيت حائراً".
76 - قال نافع: أن ابن عمر كان إذا فاتته العشاء في جماعة أحيا ليلته.
77 - قال سعيد بن المسيب: "ما أذن المؤذن منذ ثلاثين سنة إلا وأنا في المسجد.
78 - قال إبراهيم التيمي: "إذا رأيت الرجل يتهاون في التكبيرة الأولى فاغسل يدك منه".
79 - قال عدي: "ما دخل وقت صلاة حتى أشتاق إليها".
80 - قال طاووس: "ما رأيت مصلياً مثل ابن عمر، أشد استقبالاً للقبلة بوجهه وكفيه وقدميه".
81 - قال عدي بن حاتم: "ما أقيمت الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء".
82 - قالت زوجة مسروق: "كان مسروق يصلي حتى تورم قدماه، فربما جلست أبكي مما أراه يصنع بنفسه".
83 - قال ثابت البناني: "كابدت الصلاة عشرين سنة، وتنعمت بها عشرين سنة".
84 - قال قتادة: "قلما ساهر الليل منافق – أي أن المنافق لا يقوى على قيام الليل".
85 - كان عمرو بن دينار جزأ ليله ثلاثة أجزاء: ثلثاً ينام، وثلثاً يدرس حديثه، وثلثاً يصلي.
86 - قال الأوزاعي: من أطل قيام الليل هون الله عليه وقوف يوم القيامة.
87 - قال أبو سليمان الداراني: "لولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا، ولربما رأيت القلب يضحك ضحكا".
88 - قال نافع: كان ابن عمر لا يصوم في السفر، ولا يكاد يفطر في الحضر.
89 - قال أبو الدرداء: إياك ودعوات المظلوم، فإنهن يصعدن إلى الله كأنهن شرارات من نار.
90 - قال الفضيل: لو أن لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في إمام، فصلاح الإمام صلاح البلاد والعباد.
91 - قال النباجي: ينبغي أن نكون بدعاء إخواننا أوثق منا بأعمالنا، نخاف في أعمالنا التقصير، ونرجو أن يكونوا في دعائهم لنا مخلصين.
92 - قال أبو سليمان الداراني: "قلت ذنوب القوم فعرفوا من أين أوتوا، وكثرت ذنوبنا فلم ندر من أين نؤتى".
93 - قال أبو الدرداء: "إن العبد إذا عمل بمعصية الله أبغضه الله، فإذا أبغضه الله بغّضه إلى عباده".
94 - قال بلال بن سعد: "لا تنظر إلى صغر الخطيئة ولكن انظر من عصيت".
95 - قال عمر بن ذر: "يا أهل معاصي الله، لا تغتروا بطول حلم الله عنكم، واحذروا أسفه، فإنه قال: "فلما آسفونا انتقمنا منهم".
96 - قيل لوهيب: يجد طعم العبادة من يعصي؟ قال: ولا من يهم بمعصية.
97 - قال ابن المبارك: "حب الدنيا في القلب، والذنوب قد احتوشته، فمتى يصل الخير إليه؟
98 - قال الفضيل: إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار، فاعلم أنك محروم كبلتك خطيئتك.
99 - قال أبو حازم:"كل عمل تكره من أجله الموت فاتركه، ثم لا يضرك متى مت".
100 - قال يحيى بن معاذ: "لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طريقها بالذنوب".
101 - قال الفضيل: "بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله، وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله".
102 - قال طلق بن حبيب: إن حقوق الله أعظم من أن يقوم بها العباد، وإن نعم الله أكثر من أن تحصى، ولكن أصبحوا تائبين، وأمسوا تائبين".
103 - قال الحسن: "ابن آدم ترك الخطيئة أهون عليك من معالجة التوبة، ما يؤمنك أن تكون أصبحت كبيرة أغلق دونها باب التوبة فأنت في غير معمل".
104 - قال إبراهيم بن أدهم: "من أراد التوبة فليخرج من المظالم، وليدع مخالطة الناس. وإلا لم ينل ما يريد".
105 - قال الحسن بن عبد العزيز: "من لم يردعه القرآن والموت ثم تناطحت الجبال بين يديه لم يرتدع".
106 - قال يوسف بن أسباط: "للصادق ثلاث خصال: "الحلاوة، والملاحة، والمهابة".
107 - قال النهرجوري: "الصدق: موافقة الحق في السر والعلانية، وحقيقة الصدق: القول بالحق في مواطن الهلكة".
108 - قال الشافعي: "العلم التثبيت وثمرته السلامة، وأصل الورع القناعة، وثمرته الراحة، وأصل الصبر الحزم، ثمرته الظفر، وأصل العمل التوفيق وثمرته النُّجح، وغاية كل أمر الصدق".
109 - قال مطرف: "ما يسرني أني كذبت كذبة وأن لي الدنيا وما فيها".
110 - قال أبو العالية: "أنتم أكثر صلاة وصياما ممن كان قبلكم، ولكن الكذب قد جرى على ألسنتكم".
111 - قال عمر بن عبد العزيز: "ما كذبت منذ علمت أن الكذب يضر أهله".
112 - قال سفيان الثوري: "لو همّ رجل أن يكذب في الحديث وهو في بيت في جوف بيت، لأظهر الله عليه".
113 - سأل رجل حذيفة فقال: ما النفاق؟ قال: أن تتكلم بالإسلام ولا تعمل به.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/160)
114 - قال معاوية بن قرة: "لأن لا يكون فيّ نفاق أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها، كان عمر يخشاه وآمنه أنا؟!
115 - قال أبو جعفر الباقر: "الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر".
116 - قيل لأبي الدرداء – وكان لا يترك الذكر- كم تسبح في اليوم؟ قال: مائة ألف إلا أن تخطئ الأصابع.
117 - قال عكرمة: أن أبا هريرة كان يسبح كل يوم اثني عشر ألف تسبيحة، يقول أسبح بقدر ديتي".
118 - قال الأوزاعي: "كان حسان بن عطية إذا صلى العصر، يذكر الله تعالى في المسجد حتى تغيب الشمس".
119 - كان حسان بن عطية يدعو فيقول: "اللهم إني أعوذ بك أن أتعزز بشيء من معصيتك، وأن أتزين للناس بما يشينني عندك".
120 - قال أبو حمزة: "من المحال أن تحبه ثم لا تذكره، وأن تذكره ثم لا يوجدك طعم ذكره ويشغلك بغيره".
121 - قال ابن رزقويه: "والله ما أحب الحياة إلا للذكر وللتحديث".
122 - سئل ابن الجوزي: أيما أفضل: "أسبح أو أستغفر؟ قال: الثوب الوسخ أحوج إلى الصابون من البخور".
123 - قال سيعد بن جبير: "التوكل على الله جماع الإيمان، وكان يدعو اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك، وحسن الظن بك".
124 - قال أبو علي الروذباري: "أنفع اليقين ما عظم الحق في عينك، وصغر ما دونه عندك، وثبت الخوف والرجاء في قلبك".
125 - قال سفيان: "لو أن اليقين ثبت في القلب لطار فرحاً أو حزناً، أو شوقاً إلى الجنة، أو خوفاً من النار".
126 - قال النهرجوري: "اليقين مشاهدة الإيمان بالغيب".
127 - قال ابن أبي الهذيل: "أدركنا أقواماً وإن أحدهم يستحي من الله في سواد الليل". قال الثوري: يعني التكشف".
128 - قال الحسن: "كانوا يستحيون أن لا يذكروا تعالى إلا على طهارة".
129 - قال سفيان: "ليس بفقيه من لا يعد البلاء نعمة، والرخاء مصيبة".
130 - قال الفضيل: "لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يعد البلاء نعمة، والرخاء مصيبة، وحتى لا يحب أن يحمد على عبادة اله".
131 - قال شقيق البلخي: "من شكا مصيبة إلى غير الله لم يجد حلاوة الطاعة".
132 - قال حمدون القصار: "لا يجزع من المصيبة إلا من اتهم ربه".
133 - قال أبو سليمان الداراني:"أفضل الأعمال: خلاف هوى النفس".
134 - قال بلال بن سعد: "والله لكفى به ذنباً أن الله يزهدنا في الدنيا، ونحن نرغب فيها".
135 - قال مالك بن دينار: "إنه لتأتي علي السنة لا آكل فيها لحماً إلا من أضحيتي يوم الأضحى".
136 - قال أبو حازم: "نعمة الله فيما زوى عني من الدنيا أعظم من نعمته فيما أعطاني منها، فإني رأيته أعطاها قوماَ فهلكوا".
137 - قال سفيان: "ليس الزهد بأكل الغليظ، ولبس الخشن، ولكنه قصر الأمل وارتقاب الموت".
138 - قال سفيان: "الزهد زهدان: زهد فريضة وزهد نافلة، فالفرض أن تدع الفخر والكبر والعلو والرياء والسمعة والتزين للناس، أما زهد النافلة: فأن تدع ما أعطا الله من الحلال، فإذا تركت شيئاً من لك، صار فريضة عليك أن لا تتركه إلا لله".
139 - قال إبراهيم: "الزهد فرض وهو الزهد في الحرام، وزهد سلامة وهو الزهد في الشبهات، وزهد فضل وهو الزهد في الحلال".
140 - قال إبراهيم بن أدهم: "أخاف أن لا أؤجر في تركي أطايب الطعام، لأني لا أشتهيه، وكان إذا جلس على طعام طيب قدم إلى أصحابه".
141 - قال سفيان: "الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس، وأول ذلك هو زهدك في نفسك".
142 - قال الفضيل: "حرام على قلوبكم أن تصيب حلاوة الإيمان حتى تزهدوا في الدنيا".
143 - سئل ابن عيينة عن الزهد في الدنيا فقال: إذا أنعم عليه فشكر، وإذا ابتلي ببلية فصبر، فذلك الزهد.
144 - سئل ابن عيينة عن الزهد، فقال: الزهد فيما حرم الله، فأما ما أحل الله فقد أباحه الله، فإن النبيين قد نكحوا وركبوا ولبسوا وأكلوا، لكن الله نهاهم عن شيء فانتهوا عنه، وكانوا به زهاداً".
145 - قال بشر بن الحارث: "الجوع يصفي الفؤاد، ويميت الهوى، ويورث العلم الدقيق".
انتقيتها من كتاب "تحفة العلماء بترتيب سير أعلام النبلاء " للشيخ/ أحمد سليمان نفع الله به
نقلا عن الأخ وليد دويدار.
<! -- / message -->(134/161)
خير الكلام ما قل ودل "نصائح وعظات، وفوائد، وأقوال للسلف"
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[30 - 11 - 09, 10:36 ص]ـ
باسم الله والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقد قال الله تعالى في كتابه الكريم: "وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا" [النساء: 115]، وقد بذل السلف ومن سار على دربهم في تطبيق هذه الآية تطبيقاُ عملياً ما دلت عليه أقوالهم وأفعالهم، فكانت هذه الطائفة من هديهم بمثابة التوجيهات والنصائح التي ينطبق عليه قول القائل:"خير الكلام ما قل ودل"، فمن ذلك:
1 - قال مطرف: فضل العلم أحب إليّ من فضل العبادة، وخير دينكم الورع
2 - قال قتادة: باب من العلم يحفظه الرجل لصلاح نفسه وصلاح من بعده أفضل من عبادة حول
3 - قال مالك بن دينار: خرج أهل الدنيا من الدنيا ولم يذوقوا أطيب شيء فيها، قيل: وما هو؟ قال: معرفة الله تعالى
4 - كان ربيعة يقول: "العلم وسيلة إلى كل فضيلة"
5 - قال الشافعي رحمه الله: العلم ما نفع، ليس العلم ما حفظ.
6 - قال سفيان الثوري: ينبغي للرجل أن يكره ولده على العلم فإنه مسئول عنه.
7 - قيل لابن المبارك: إلى متى تكتب العلم؟ قال: لعل الكلمة التي أنتفع بها لم أكتبها بعد.
8 - قال خلف ابن هشام: "أُشكِل عليّ باب من النحو فأنفقت ثمانين ألف درهم حتى حذقته.
9 - قال أبو موسى ابن الحافظ عند موته: لا تضيعوا هذا العلم الذي قد تعبنا عليه.
10 - قيل للشعبي: من أين لك كل هذا العلم؟ قال: بنفي الاغتمام، والسير في البلاد، وصبر كصبر الحمار، وبكور كبكور الغراب.
11 - قال سعيد بن جبير: لأن أنشر علمي أحب إليّ من أن أهب به إلى قبري.
12 - قال الشافعي: العالم يُسأل عما يعلم وعما لا يعلم، فيثبت ما يعلم ويتعلم ما لا يعلم، والجاهل يغضب من التعلم، ويأنف من التعليم
13 - قال محمد بن الفضل: ذهاب الإسلام من أربعة: لا يعملون بما يعلمون، ويعملون بما لا يعلمون، ولا يتعلمون ما لا يعلمون، ويمنعون الناس من العلم.
14 - قال محمد بن عيسى: من طلب الحديث فقد طلب أعلى الأمور، فيجب أن يكون خير الناس.
15 - قال عطاء: إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت كأني لم أسمعه، وقد سمعته قبل أن يولد.
16 - قال الجنيد: علمنا مضبوط بالكتاب والسنة، من لم يحفظ الكتاب ويكتب الحديث ولم يتفقه، لا يُقتدى به.
17 - قال الجنيد: أقل ما في الكلام سقوط هيبة الرب من القلب، والقلب إذا تعرى من الهيبة عري من الإيمان.
18 - قال مالك: "إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذونه".
19 - قال يحيى بن أبي كثير: "لا يستطاع العلم براحة الجسد"
20 - قال الخليل بن أحمد: "لا يعرف الرجل خطأ معلمه حتى يجالس غيره"
21 - قال زُفر: "من قعد قبل وقته ذلَّ"
22 - قال مجاهد: "طلبنا هذا العلم وما لنا فيه نية ثم رزق الله النية بعد"
23 - قال يحيى بن عمار: العلوم خمسة: علم هو حياة الدين وهو علم التوحيد، وعلم هو قوت الدين وهو العظة والذكر، وعلم هو دواء الدين وهو الفقه، وعلم هو داء الدين وهو أخبار ما وقع بين السلف، وعلم هو هلاك الدين وهو علم الكلام.
24 - قال محمد بن نصر: أول العلم الاستماع والإنصات ثم حفظه ثم العمل به ثم بثه.
25 - عن أبي الدرداء: لن تكون عالماً حتى تكون متعلماً، ولا تكون متعلماً حتى تكون بما علمت عاملاً، إن أخوف ما أخاف إذا وقفت للحساب أن يُقال لي: "ما عملت فيما علمت؟
26 - قال أبو الدرداء: ويل للذي يعلم -مرة- وويل للذي يعلم ولا يعمل -سبع مرات-
27 - قال إبراهيم: ما عرضت قولي على عملي إلا خفت أن أكون مكذّبا.
28 - قال الزهري: لا يُرضي الناس قول عالم لا يعمل، ولا عمل عامل لا يعلم.
29 - قال ابن السماك: "كم من شيء إذا لم ينفع لم يضر، لكن العلم إذا لم ينفع ضر.
30 - قال الفضيل: رهبة العبد من الله على قدر علمه بالله، وزهادته في الدنيا على قدر رغبته في الآخرة"
31 - قال الفضيل: "من عمل بما علم استغنى عما لا يعلم، ومن عمل بما علم وفقه الله لما لا يعلم، ومن ساء خلقه شان دينه وحسبه ومروءته"
32 - قال ابن عيينة: "من عمل بما يعلم، كفي ما لم يعلم"
33 - قال سحنون:"من لم يعمل بعلمه لم ينفعه علمه بل يضره".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/162)
34 - قال أبو إسحاق الشيرازي: "العلم الذي لا ينتفع به صاحبه أن يكون الرجل عالماً ولا يكون عاملاً".
35 - قال أبو الدرداء: "لو أُنسيت آية لم أجد أحداً يذكرنيها إلا رجلاً ببرك الغماد رحلت إليه".
36 - قال ابن المسيب: "إن نت لأسير الأيام والليالي في طلب الحديث الواحد"
37 - قال قتادة: " ما سمعت أذناي شيئاً قط إلا وعاه قلبي".
38 - قال الزهري: "إنما يُذهب العلم النسيان، وترك المذاكرة"
39 - قال يحيى بن سعيد:"لأن أكون كتبت كل ما أسمع أحب إلي من أن يكون لي مثل مالي".
40 - سئل ابن المبارك عن كتابة العلم، فقال: لولا الكتاب ما حفظنا.
41 - قال شريك: أثر فيه بعض الضعف أحب إليّ من رأيهم.
42 - قال الشافعي: لو علم الناس ما في الكلام من الأهواء لفروا منه كما يفرون من الأسد.
43 - قال الشافعي: لو أن رجلاً أوصى بكتبه من العلم لآخر وكان فيها كتب الكلام، لم تدخل في الوصية لأنه ليس من العلم.
44 - قال سحنون: "إني لأخرج من الدنيا ولا يسألني الله عن مسألة قلت فيها برأيي، وما أكثر ما لا أعرف"
45 - قال القاسم بن محمد: لأن يعيش الرجل جالا بعد أن يعرف حق الله عليه خير له من أن يقول ما لا يعلم.
46 - كان أبو الدرداء يقول: لا أدري نصف العلم.
47 - قال عبد الله بن يزيد: ينبغي للعالم أن يورّث جلساءه لا أدري، حتى يكون ذلك أصلاً يفزعون إليه.
48 - قال مالك: جنة العالم لا ادري، فإذا أغفلها أُصيبت مقاتله.
49 - قال مالك: ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك.
50 - جمع –حفظ- محمد بن مسلم الزهري القرآن في ثمانين ليلة.
51 - قال أبو العالية: تعلموا القرآن خمس آيات خمس آيات فإنه أحفظ عليكم.
52 - قال أبو بكر بن عياش: كان الأعمش يقرأ القرآن فيمسكون عليه المصاحف فلا يخطئ في حرف.
53 - قيل: إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه –يعني: القرآن-.
54 - كان الأعمش يقول: "إن كنا لنشهد الجنازة فما ندري أيهم نعزي من حزن القوم"
55 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لا يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل " اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "
56 - عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول قبل موته بثلاث قال " لايموت أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله ".
57 - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلَّا وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ". رواه ابن ماجه وصححه الألباني.
58 - قال حماد: ما أتينا سليمان التيمي في ساعة يطاع الله فيها إلا وجدناه طائعا، وكنا نرى أنه لا يحسن يعصي الله.
59 - قال ابن مهدي: لو قيل لحماد بن سلمه: إنك تموت غدا ما قدر أن يزيد في العمل شيئاً.
60 - قال أبو الدرداء: لولا ثلاث ما أحببت البقاء: ساعة ظمأ الهواجر، والسجود في الليل، ومجالسة أقوام ينتقون طيب الكلام كما ينتقى أطايب الثمر.
61 - قال الفضيل: "لا يكون العبد من المتقين حتى يأمنه عدوه".
62 - قال الشافعي: "من لم تعزه التقوى فلا عز له"
63 - قال الشافعي: "أنفع الخائر التقوى، وأضرها العدوان"
64 - قال الشافعي: "لو أعلم أن الماء البارد ينقص مروءتي ما شربته"
65 - قال الشافعي: "للمروءة أركان أربعة: حسن الخلق، والسخاء، والتواضع، والنسك"
66 - سئل الأحنف بن قيس: ما المروءة؟ قال: كتمان السر، والبعد عن الشر.
67 - قال ابن النكدر: "كابدت نفسي أربعين سنة حتى استقامت"
68 - قال ابن مسعود: "ارض بما قسم الله تكن من أغنى الناس، واجتنب المحارم تكن من أروع الناس، وأدّ ما افترض عليك تكن من أعبد الناس.
69 - قال الثوري: "ليس شيء أقطع لظهر إبليس من قول: لا إله إلا الله".
70 - قال الأوزاعي: عليك بآثار من سلف وإن ردك الناس، وإيّاك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول، فإن الأمر ينجلي وأنت على طريق مستقيم.
71 - قال الشافعي: "كل متكلم على الكتاب والسنة فهو الجد، وما سواه فهو هذيان".
72 - قال الشافعي: "أي سماء تظلني، وأي أرض تقلني إذا رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فلم أقل به".
73 - قال أبو عبيد: "المتبع السنة كالقابض على الجمر، هو اليوم عندي أضل من ضرب السيف في سبيل الله".
74 - قال أحمد بن أبي الحواري: "من عمل بلا اتباع سنة فعمله باطل".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/163)
75 - قال أبو يزيد البسطامي: "ما وجدت شيئاً أشد عليَّ من العلم ومتابعته، ولولا اختلاف العلماء لبقيت حائراً".
76 - قال نافع: أن ابن عمر كان إذا فاتته العشاء في جماعة أحيا ليلته.
77 - قال سعيد بن المسيب: "ما أذن المؤذن منذ ثلاثين سنة إلا وأنا في المسجد.
78 - قال إبراهيم التيمي: "إذا رأيت الرجل يتهاون في التكبيرة الأولى فاغسل يدك منه".
79 - قال عدي: "ما دخل وقت صلاة حتى أشتاق إليها".
80 - قال طاووس: "ما رأيت مصلياً مثل ابن عمر، أشد استقبالاً للقبلة بوجهه وكفيه وقدميه".
81 - قال عدي بن حاتم: "ما أقيمت الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء".
82 - قالت زوجة مسروق: "كان مسروق يصلي حتى تورم قدماه، فربما جلست أبكي مما أراه يصنع بنفسه".
83 - قال ثابت البناني: "كابدت الصلاة عشرين سنة، وتنعمت بها عشرين سنة".
84 - قال قتادة: "قلما ساهر الليل منافق – أي أن المنافق لا يقوى على قيام الليل".
85 - كان عمرو بن دينار جزأ ليله ثلاثة أجزاء: ثلثاً ينام، وثلثاً يدرس حديثه، وثلثاً يصلي.
86 - قال الأوزاعي: من أطل قيام الليل هون الله عليه وقوف يوم القيامة.
87 - قال أبو سليمان الداراني: "لولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا، ولربما رأيت القلب يضحك ضحكا".
88 - قال نافع: كان ابن عمر لا يصوم في السفر، ولا يكاد يفطر في الحضر.
89 - قال أبو الدرداء: إياك ودعوات المظلوم، فإنهن يصعدن إلى الله كأنهن شرارات من نار.
90 - قال الفضيل: لو أن لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في إمام، فصلاح الإمام صلاح البلاد والعباد.
91 - قال النباجي: ينبغي أن نكون بدعاء إخواننا أوثق منا بأعمالنا، نخاف في أعمالنا التقصير، ونرجو أن يكونوا في دعائهم لنا مخلصين.
92 - قال أبو سليمان الداراني: "قلت ذنوب القوم فعرفوا من أين أوتوا، وكثرت ذنوبنا فلم ندر من أين نؤتى".
93 - قال أبو الدرداء: "إن العبد إذا عمل بمعصية الله أبغضه الله، فإذا أبغضه الله بغّضه إلى عباده".
94 - قال بلال بن سعد: "لا تنظر إلى صغر الخطيئة ولكن انظر من عصيت".
95 - قال عمر بن ذر: "يا أهل معاصي الله، لا تغتروا بطول حلم الله عنكم، واحذروا أسفه، فإنه قال: "فلما آسفونا انتقمنا منهم".
96 - قيل لوهيب: يجد طعم العبادة من يعصي؟ قال: ولا من يهم بمعصية.
97 - قال ابن المبارك: "حب الدنيا في القلب، والذنوب قد احتوشته، فمتى يصل الخير إليه؟
98 - قال الفضيل: إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار، فاعلم أنك محروم كبلتك خطيئتك.
99 - قال أبو حازم:"كل عمل تكره من أجله الموت فاتركه، ثم لا يضرك متى مت".
100 - قال يحيى بن معاذ: "لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طريقها بالذنوب".
101 - قال الفضيل: "بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله، وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله".
102 - قال طلق بن حبيب: إن حقوق الله أعظم من أن يقوم بها العباد، وإن نعم الله أكثر من أن تحصى، ولكن أصبحوا تائبين، وأمسوا تائبين".
103 - قال الحسن: "ابن آدم ترك الخطيئة أهون عليك من معالجة التوبة، ما يؤمنك أن تكون أصبحت كبيرة أغلق دونها باب التوبة فأنت في غير معمل".
104 - قال إبراهيم بن أدهم: "من أراد التوبة فليخرج من المظالم، وليدع مخالطة الناس. وإلا لم ينل ما يريد".
105 - قال الحسن بن عبد العزيز: "من لم يردعه القرآن والموت ثم تناطحت الجبال بين يديه لم يرتدع".
106 - قال يوسف بن أسباط: "للصادق ثلاث خصال: "الحلاوة، والملاحة، والمهابة".
107 - قال النهرجوري: "الصدق: موافقة الحق في السر والعلانية، وحقيقة الصدق: القول بالحق في مواطن الهلكة".
108 - قال الشافعي: "العلم التثبيت وثمرته السلامة، وأصل الورع القناعة، وثمرته الراحة، وأصل الصبر الحزم، ثمرته الظفر، وأصل العمل التوفيق وثمرته النُّجح، وغاية كل أمر الصدق".
109 - قال مطرف: "ما يسرني أني كذبت كذبة وأن لي الدنيا وما فيها".
110 - قال أبو العالية: "أنتم أكثر صلاة وصياما ممن كان قبلكم، ولكن الكذب قد جرى على ألسنتكم".
111 - قال عمر بن عبد العزيز: "ما كذبت منذ علمت أن الكذب يضر أهله".
112 - قال سفيان الثوري: "لو همّ رجل أن يكذب في الحديث وهو في بيت في جوف بيت، لأظهر الله عليه".
113 - سأل رجل حذيفة فقال: ما النفاق؟ قال: أن تتكلم بالإسلام ولا تعمل به.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/164)
114 - قال معاوية بن قرة: "لأن لا يكون فيّ نفاق أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها، كان عمر يخشاه وآمنه أنا؟!
115 - قال أبو جعفر الباقر: "الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر".
116 - قيل لأبي الدرداء – وكان لا يترك الذكر- كم تسبح في اليوم؟ قال: مائة ألف إلا أن تخطئ الأصابع.
117 - قال عكرمة: أن أبا هريرة كان يسبح كل يوم اثني عشر ألف تسبيحة، يقول أسبح بقدر ديتي".
118 - قال الأوزاعي: "كان حسان بن عطية إذا صلى العصر، يذكر الله تعالى في المسجد حتى تغيب الشمس".
119 - كان حسان بن عطية يدعو فيقول: "اللهم إني أعوذ بك أن أتعزز بشيء من معصيتك، وأن أتزين للناس بما يشينني عندك".
120 - قال أبو حمزة: "من المحال أن تحبه ثم لا تذكره، وأن تذكره ثم لا يوجدك طعم ذكره ويشغلك بغيره".
121 - قال ابن رزقويه: "والله ما أحب الحياة إلا للذكر وللتحديث".
122 - سئل ابن الجوزي: أيما أفضل: "أسبح أو أستغفر؟ قال: الثوب الوسخ أحوج إلى الصابون من البخور".
123 - قال سيعد بن جبير: "التوكل على الله جماع الإيمان، وكان يدعو اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك، وحسن الظن بك".
124 - قال أبو علي الروذباري: "أنفع اليقين ما عظم الحق في عينك، وصغر ما دونه عندك، وثبت الخوف والرجاء في قلبك".
125 - قال سفيان: "لو أن اليقين ثبت في القلب لطار فرحاً أو حزناً، أو شوقاً إلى الجنة، أو خوفاً من النار".
126 - قال النهرجوري: "اليقين مشاهدة الإيمان بالغيب".
127 - قال ابن أبي الهذيل: "أدركنا أقواماً وإن أحدهم يستحي من الله في سواد الليل". قال الثوري: يعني التكشف".
128 - قال الحسن: "كانوا يستحيون أن لا يذكروا تعالى إلا على طهارة".
129 - قال سفيان: "ليس بفقيه من لا يعد البلاء نعمة، والرخاء مصيبة".
130 - قال الفضيل: "لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يعد البلاء نعمة، والرخاء مصيبة، وحتى لا يحب أن يحمد على عبادة اله".
131 - قال شقيق البلخي: "من شكا مصيبة إلى غير الله لم يجد حلاوة الطاعة".
132 - قال حمدون القصار: "لا يجزع من المصيبة إلا من اتهم ربه".
133 - قال أبو سليمان الداراني:"أفضل الأعمال: خلاف هوى النفس".
134 - قال بلال بن سعد: "والله لكفى به ذنباً أن الله يزهدنا في الدنيا، ونحن نرغب فيها".
135 - قال مالك بن دينار: "إنه لتأتي علي السنة لا آكل فيها لحماً إلا من أضحيتي يوم الأضحى".
136 - قال أبو حازم: "نعمة الله فيما زوى عني من الدنيا أعظم من نعمته فيما أعطاني منها، فإني رأيته أعطاها قوماَ فهلكوا".
137 - قال سفيان: "ليس الزهد بأكل الغليظ، ولبس الخشن، ولكنه قصر الأمل وارتقاب الموت".
138 - قال سفيان: "الزهد زهدان: زهد فريضة وزهد نافلة، فالفرض أن تدع الفخر والكبر والعلو والرياء والسمعة والتزين للناس، أما زهد النافلة: فأن تدع ما أعطا الله من الحلال، فإذا تركت شيئاً من لك، صار فريضة عليك أن لا تتركه إلا لله".
139 - قال إبراهيم: "الزهد فرض وهو الزهد في الحرام، وزهد سلامة وهو الزهد في الشبهات، وزهد فضل وهو الزهد في الحلال".
140 - قال إبراهيم بن أدهم: "أخاف أن لا أؤجر في تركي أطايب الطعام، لأني لا أشتهيه، وكان إذا جلس على طعام طيب قدم إلى أصحابه".
141 - قال سفيان: "الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس، وأول ذلك هو زهدك في نفسك".
142 - قال الفضيل: "حرام على قلوبكم أن تصيب حلاوة الإيمان حتى تزهدوا في الدنيا".
143 - سئل ابن عيينة عن الزهد في الدنيا فقال: إذا أنعم عليه فشكر، وإذا ابتلي ببلية فصبر، فذلك الزهد.
144 - سئل ابن عيينة عن الزهد، فقال: الزهد فيما حرم الله، فأما ما أحل الله فقد أباحه الله، فإن النبيين قد نكحوا وركبوا ولبسوا وأكلوا، لكن الله نهاهم عن شيء فانتهوا عنه، وكانوا به زهاداً".
145 - قال بشر بن الحارث: "الجوع يصفي الفؤاد، ويميت الهوى، ويورث العلم الدقيق".
انتقيتها من كتاب "تحفة العلماء بترتيب سير أعلام النبلاء " للشيخ/ أحمد سليمان نفع الله به
نقلا عن الأخ وليد دويدار.
<! -- / message -->
ـ[السوادي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:21 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابن عبدالباقى السلفى]ــــــــ[01 - 12 - 09, 01:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[وليد دويدار]ــــــــ[20 - 01 - 10, 07:54 م]ـ
جزاكم الله خيراً أختنا الكريمة بنت خير الأديان، ولقد وجدتك نقلته إلى عدة منتديات
أسأل الله تعالى أن يكتب لك الأجر العظيم والثواب الجزيل
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[21 - 01 - 10, 02:24 م]ـ
بارك الله في أخانا
ولو علمت أنك هنا لتركت كتابة الموضوع لكم
جزى الله خيرا من مر بالموضوع(134/165)
حتى لا نصبح أكبر مُصدّر لإنفلونزا الخنازير في العالم
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[30 - 11 - 09, 05:08 م]ـ
قبل الحج، قال بعض المنافقين في مقالاتهم لابد من إيقاف حج هذاالعام حتى لا نصبح أكبر مُصدّر لإنفلونزا الخنازير في العالم، فصدرت الأرقام الرسمية-وفيهاالرد عليهم- فمن بين مليونين ونصف مليون حاج، سجلت:
- 73إصابة فقط
-أسفرت عن خمس وفايات فقط
-ولم يتجاوزالذين تم تطعيمهم من الحجاج10% فقط
[تصريح وزارة الصحة]
والله متم نوره ولوكره المنافقون
جوال زاد
ـ[محمد وحيد]ــــــــ[30 - 11 - 09, 05:17 م]ـ
والذين في قصورهم صابتهم العدوى
ـ[أبو راشد التواتي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 05:29 م]ـ
بارك الله فيك اخي ابو عمر: اللهم اهدي المرجفين والمخذلين من امتنا
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 08:33 م]ـ
والذين في قصورهم صابتهم العدوى
حتى أصحاب الفخامات وصلتهم العدوى فاللهم عاف كل موحد منها
أخي محمد وحيد حفظك الله ورعاك وكذا أخينا المغربي أبي عمر
وأضيفه هاهي العدوى وصلت قبل أن يشرع الحجاج في حجهم وبالأحرى أن يرجعوا لبلدانهم وإنما هي من باب منع الناس من إقامة شرائع الله عز وجل وأداء مناسك الحج!!!
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 08:49 م]ـ
وصدق الله العظيم (وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً) [آل عمران 97].
آمناً من كل شيء.
الحمد لله رب العالمين على نعمه العظيمة .. <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ـ[ابو إسحاق عبد الله السلفي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 08:54 م]ـ
وصدق الله العظيم (وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً) [آل عمران 97].
آمناً من كل شيء.
الحمد لله رب العالمين على نعمه العظيمة .. <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
فما تفسيرك لمقتل الحجاج و هم متعلقون بالكعبة على يد القراطة في القرن السادس
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:07 م]ـ
السؤال لك أخي أبا إسحاق:
ما تفسيرك أنت للآية؟
ـ[ابو إسحاق عبد الله السلفي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:12 م]ـ
الله اعلم
سالتك لانك قلت
آمناً من كل شيء
ـ[السوادي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:17 م]ـ
ومن اصدق من الله قيلا سمعنا واطعنا
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:28 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا إسحاق:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أقول:< o:p></o:p>
قال علي ملا قاري في مرقاة المفاتيح (9/ 315): " أقول: الأظهر أنه تعالى جعله حرماً آمناً باعتبار غالب الأحوال كما يدل عليه قضية ابن الزبير وقصة القرامطة ونحوهما، المراد بجعله حرماً آمناً أنه حكم بأنهم يؤمنون الناس ولا يتعرضون لأحد فيه كما أجاب بهذا بعض أهل التوفيق لما قال رئيس أهل الزندقة من القرامطة بعد ما فعلوا من الفساد من قتل العباد وخراب البلاد. فأين كلام الله: (ومن دخله كان آمناً) [آل عمران 97]. فقال: إنما معناه فأمنوا من دخله ولا تتعرضوا في مدخله بنهبه أو قتله ".< o:p></o:p>
وفي المطالب العالية: وقال مسدد: ثنا خالد بن عبد الله، ثنا حميد الأعرج، عن مجاهد قال: «(ومن دخله كان آمنا) قال: هو كقولك: ادخل وأنت آمن».< o:p></o:p>
ـ[ابو إسحاق عبد الله السلفي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:31 م]ـ
بارك الله فيك
فالآية ليست على اطلاقها انما هي امر بعدم التعرض للحجيج
هكذا فهمت
وعليه لا يلزم ان الحجاج آمنون.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:50 م]ـ
أخي أبا إسحاق ـ حفظه الله ـ
، بل من دخله حصل له الأمن من الله وهو الأصل بالنص، أما مايحصل خلاف ذلك فهو بأمر الله، والله يحكم ولا معقب لحكمه.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
فالأمن حاصل بقوله تعالى: (فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) [آل عمران 97] < o:p></o:p>
وبدعوة إبراهيم ـ عليه السلام ـ واستجابة الله له:< o:p></o:p>
( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هََذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) [البقرة 126].
< o:p></o:p>
ولذا من الله علينا بذلك، ولو لم يكن آمناً لما كان لهذه المنة من الله حقيقة أو معنى:< o:p></o:p>
( وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) [القصص 57] < o:p></o:p>
( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ) [العنكبوت 67].< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/166)
ـ[ابو إسحاق عبد الله السلفي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:54 م]ـ
جزاك الله خيرا على التوضيح،
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:57 م]ـ
بارك الله فيك أخي وحفظك الله ورعاك.
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 10:09 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي أبو عمر
ـ[أبو محمد الأبييري]ــــــــ[30 - 11 - 09, 11:31 م]ـ
ابو عمر بارك الله فيكم
دعوكم من ابي اسحاق عبد الله الجامي المدخلي فقد اغضبه قدرة الله على اصابة الرئيس التونسي بافلونزا الخنازير ودعا الله له بالطهور منه في الموضوع الذي حذفه المشرف بل برر قراره بمنع التونسيين من الحج ووصفه بالصائب
وهاهو يدافع ضمنيا عن المرجفين الذين حاولوا منع الحج ولم نسمع منه ولا من غيره كلمة لمنع اجتماعات كرة القدم وحفلات الغنا والخنا والفجور فكأن انفلونزا الخنازير لا تصيب الا المطيعين لربهم
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 01:25 ص]ـ
بارك الله فيك
فالآية ليست على اطلاقها انما هي امر بعدم التعرض للحجيج
هكذا فهمت
وعليه لا يلزم ان الحجاج آمنون.
لقد تتبعت أغلب مواضيعك ولم أجد فيها شيئا تكلمت فيه بحكمة أو أدب كل كلامك إما مدح لمنحرفين تكلم فيهم أهل العلم قديما وحديثا كما فعلت مع (فخامة) الرئيس على حد قولك وقد توصلت برد أستاذنا وحبيبنا أبي سلمى وفقه الله في رسالة خاصة, أو هي فهم لنصوص أهل الكتاب والسنة -كما هو حالك الآن - فهما معوجا بل والدفاع عن أصحاب الباطل بأقوال أهل العلم كما فعلت في احتفال ليبيا بعيد الفطر يوم عرفة الذي هو طبعا وقت وقوف الحجاج عند الجبل, وقاسمة الظهر أنك لم تلتزم أدب السؤال بدءا من أول المشاركة ولكن ماذا عساي قوله إلا أن أسأل الله أن يهديني وإياك لطاعته ويرزقنا حلما وصبرا ولزوما لأهل العلم ولشرع ربنا سبحانه وتعالى واحترام أهل العلم وحسن الأدب معهم.
وإني أعتذر عن أستاذنا وحبيبنا ضيدان بن عبدالرحمن اليامي عن تطفلي وتكلمي بين يديه والله أسأل أن يبارك فيه ويصلح له الذرية آمين
ـ[سامح رضا]ــــــــ[03 - 12 - 09, 06:44 م]ـ
هل ما ورد في بعض النصوص أن مكة والمدينة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال هل الطاعون يشمل أنفلونزا الخنازير؟
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[05 - 12 - 09, 08:47 ص]ـ
سبحان الله متى نؤمن بأن ما أصابنا لم يكن ليخطأنا
وما أخطأنا لم يكن ليصيبنا
وأنه لا عدوى ولا طيرة ولا صفر وفر من المجذوم فرارك من الأسد
وأن الموت آتينا ولو كنا في بروج مشيدة
أقول لكم قصة حقيقية حصلت أمامي قبل سنوات
زميلة أصيبت بالحمى الشوكية (مرض معدي)
ذهبت أخوات لزيارتها في المستشفى وسلمن عليها
وواسينها
لكن إحدى الأخوات لم ترض أن تقترب من المريضة أو تسلم عليها
هل تصدقون أنها من بين الأخوات أصيبت بالحمى الشوكية
ولكنهما شفيتا ولله الحمد
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[05 - 12 - 09, 08:52 ص]ـ
سبحان الله متى نؤمن بأن ما أصابنا لم يكن ليخطئنا
وما أخطأنا لم يكن ليصيبنا
وأنه لا عدوى ولا طيرة ولا صفر وفر من المجذوم فرارك من الأسد
وأن الموت آتينا ولو كنا في بروج مشيدة
أقول لكم قصة حقيقية حصلت أمامي قبل سنوات
زميلة أصيبت بالحمى الشوكية (مرض معدي)
ذهبت أخوات لزيارتها في المستشفى وسلمن عليها وواسينها
لكن إحدى الأخوات لم ترض أن تقترب من المريضة أو تسلم عليها
هل تصدقون أنها من بين الأخوات أصيبت بالحمى الشوكية
ولكنهما شفيتا ولله الحمد(134/167)
طلب مساعدة وأنا حاليا بمكة وربما اليوم أو غدا سأنتقل للمدينة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 06:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
في ظل ظروف متسارعة يسر الله أمر الحج في الأيام السابقة وأنا حاليا بمكة وربما اليوم أو غدا سأنتقل للمدينة ثم العودة
لذلك أريد زيارة العلماء المتواجدين في مكة حاليا ثم المدينة غدا إن شاء الله أو بعد غد
وأريد قائمة بأسمائهم وعناوينهم وأرقام جوالتهم أو هواتفهم لأتواصل معهم وأقوم بزيارتهم
وقد عانيت صعوبة جدا في الوصول لمقهى انترنت في مكة لعدم معرفتي بها
ولن أتمكن من دخول الشبكة بعد ذلك للسبب المذكور لذلك اتمنى من الاخوة الكرام التواصل معي عبر شريحة سوا التي قمت بشرائها من مكة
رقم الشريحة
0534879237
وبارك الله فيكم
وأشكر لكم سرعة الاستجابة
أخوكم المحب الطيماوي(134/168)
لمن له خبرة بمشاكل الحاسوب
ـ[توبة]ــــــــ[30 - 11 - 09, 08:29 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
حدث اليوم خلل بجهاز الحاسوب إذ فجأة بعد انقطاع التيار و إعادة التشغيل أصبحت الشاشة رمادية باهتة والأيقونات صارت بحجم كبير،كذلك الخط
لم تنفع عملية استرجاع النظام.
و قد انزلت نسخة جديدة من الكاسبر سكي أمس فقط.
هل هناك طريقة لاستعادة الصورة الأصلية غير "الفرمتة"؟
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 09:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أرجو طرح المشكلة في هذا الموضوع ليطلع عليها أكبر عدد ممكن من الأعضاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=180885
مؤقتًا: ربما ترجع المشكلة إلى الشاشة، وليس إلى النظام
نحاول تشغيل الجهاز على شاشة أخرى، أو تشغيل جهاز آخر على الشاشة إن أمكن، ونرى النتائج
فإن بقيت المشكلة مع التشغيل على شاشة أخرى، فالمشكلة في النظام
وإن زالت، وبقيت مع الشاشة الأولى على نظام آخر فالمشكلة في الشاشة
وفقكم الله
ـ[توبة]ــــــــ[30 - 11 - 09, 10:10 م]ـ
بوركت اخي الفاضل.
الراجح أن المشكلة في النظام .. و جزاك الله كل خير على إشارتك للرابط أعلاه إذ أني لم أنتبه إليه حين كتبت الموضوع.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[30 - 11 - 09, 11:10 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
حدث اليوم خلل بجهاز الحاسوب إذ فجأة بعد انقطاع التيار و إعادة التشغيل أصبحت الشاشة رمادية باهتة والأيقونات صارت بحجم كبير،كذلك الخط
لم تنفع عملية استرجاع النظام.
و قد انزلت نسخة جديدة من الكاسبر سكي أمس فقط.
هل هناك طريقة لاستعادة الصورة الأصلية غير "الفرمتة"؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن شاء الله خير
اضغطي بزر الفأرة الأيمن على سطح المكتب خصائص Properties
وإعدادات setting
http://img228.imageshack.us/img228/3005/455gh.jpg
وتأكدي من ضبط الشاشة على 600 × 800
وثانيًِا إن كنت تلاحظين بطء غير معهود في الجهاز فربما كارت الشاشة يحتاج إلى تعريف من جديد
وبشرينا بالنتيجة http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/icon3.gif
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[01 - 12 - 09, 12:41 ص]ـ
أختي الطيبة الكريمة توبة تاب الله عليك وعلينا
الخلل تقني ليس برمجي اقصد انه احترق مكون الكتروني في شاشتك فلا ينفع استرجاع ولا فرمتة ... فلا يغرنك احد بان الخلل برمجي .. لذا ارى ان تعرضي شاشتك على مصلح شاشات و اجهزة كمبيوتر فهو اجدى واسرع و التكلفة قليلة بالنسبة لشراء شاة اخرى
لانك غن تماديتي في استعمالها بهذا الشكل تتعرض لاجهاد كهربي وبالتالي تتعطل كليا
اختي توبة
لعل الخلل في كابل الداتا فيه أسلاك مقطوعة توصل تاره و تفصل تاره تأكد منه
فالنصيحة ان تعرضيها على خبير صيانة كمبيوتر
اخبرينا بما استجد معك ربما نساعدك على ايجاد الحل
http://www.tunisia-sat.com/vb/archive/index.php/t-161546.html
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[01 - 12 - 09, 12:50 ص]ـ
العطل:
توقف عملالشاشة مع إضاءة طبيعية للمبة
السبب:
عطل في وحدة الطاقة أو الشاشةأو عطل في كابل الشاشة أو كرت الشاشة
الإجراء:
إصلاح أو تغيير وحدةالطاقة.
تغيير كابل الشاشة.
تغيير كرت الشاشة.
العطل:
توقف للشاشة مع إطفاء لمبة الشاشة
السبب:
عدم وجود أي طاقة
الإجراء:
استبدال كابل الشاشة.
أو وحدة الطاقة.
أو عطل في الشاشة.
العطل:
صورة معتمة مع وميض اللمبة
السبب:
عطل فيالشاشة أو كرت الشاشة
الإجراء:
أغلق الجهاز إذاً وشغل الشاشة إذا ظهرتالشاشة بدون اهتزاز فالمشكلة من الكرت والعكس
العطل:
عدم القدرةعلى ضبط الألوان أو درجة الوضوح
السبب:
عطل في الشاشة أو الكرت
الإجراء:
استبدل كرت الشاشة إذا تكررت المشكلة فالمشكلة من الشاشة
العطل:
عدم تواجد الألوان الأساسية
السبب:
تواجد محيطمغناطيسي
الإجراء:
تغيير مكان الشاشة
العطل:
ألوانالشاشة غير سليمة
السبب:
الكابل أو الشاشة
الإجراء:
استبدلالكابل
ملاحظة:
يفضل تنظيف سطح الشاشة دائماً وتغطيتها بالكيس الواقي منالغبار عند الانتهاء من العمل.
يفضل وضع الواقي من إشعاع الشاشة
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[01 - 12 - 09, 08:09 ص]ـ
هي تقول أن الأيقونات صارت كبيرة والخطوط أيضًا، وهذا فيما أعتقد راجع لتعريف كارت الشاشة يعني قد يحتاج لتعريف مرة أخرى
ومن المحتمل أنها تدخل في الوضع الآمن، وكارت الشاشة لا يعمل في الوضع الآمن
ـ[توبة]ــــــــ[03 - 12 - 09, 10:11 م]ـ
هي تقول أن الأيقونات صارت كبيرة والخطوط أيضًا، وهذا فيما أعتقد راجع لتعريف كارت الشاشة يعني قد يحتاج لتعريف مرة أخرى
نعم هو كذلك،و قد تم اصلاح الخلل ولله الحمد.
جزاكِ الله كل خير أيتها الكريمة.
و الدعاء موصول للأخت ربى الجزائرية.(134/169)
حقق الله مطلبي ... الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[سعد أبو عبد الملك الطالب]ــــــــ[30 - 11 - 09, 10:26 م]ـ
أحبتي الكرام:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وأسعد الله أوقاتكم بكل خير ومسره
اللهم لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كنت أسعى جاهداً للشتراك في هذا المنتدى المبارك وها قد حقق الله لي ما سألت فله الحمد حتى يرضى ثم الشكر موصولا لإدارة الملتقى ولأخي أبا فيصل الذي أعانني وفقه الله وإياكم إلى كل خير.
وأسال الله أن يجعلنا إخوة متعاونين على البر والتقوى وان يسدد من القول والعمل.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[30 - 11 - 09, 10:38 م]ـ
أهلاً بك أخانا الكريم وبارك الله فيك
وبانتظار مشاركاتك النافعة التي تخدم بها الإسلامَ وأهلَه
ـ[أبو ياسر الداعي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 11:02 م]ـ
هلا بيك (سعدون)
أنت تماما بين أشقاءك المحبين لك
أعتقد أن شكر الإدارة يكون بدوام المشاركات والردود المثيرة و الهادفة النافعة
@@@@@ نداء @@@@@
الى كل عضو يعلم بحال أي أخ له قوي المشاركات وجميل المواضيع مساعدته الاشتراك باالمنتدى إن كان قد حاول ولم يقدر على التسجيل.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 12:16 ص]ـ
أهلاً بك أخي الكريم سعد أبو عبد الملك الطالب، وبارك الله فيك ... أسال الله تعالى أن يجعلنا إخوة متعاونين على البر والتقوى وان يسدد منا القول والعمل.
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[01 - 12 - 09, 12:54 ص]ـ
اهلا و سهلا بالاخ سعد
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[01 - 12 - 09, 09:33 م]ـ
أهلاً بك
ـ[أبو علاء الجزائري]ــــــــ[01 - 12 - 09, 11:22 م]ـ
مرحبا بك أخا كريما بيننا
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[02 - 12 - 09, 12:04 ص]ـ
السلام عليكم ومرحبا لقد ذكرتني بأول يوم سجلت فيه نفسي ونتيجة لجهلي قررت تغيير اسمي الحقيي إلى هذا الاسم المستعار لأنني فعلا اكتشفت أنني صغير أمام طلبة العلم والعلماء الذين يشملهم هذا الملتقى المبارك
ـ[سعد أبو عبد الملك الطالب]ــــــــ[02 - 12 - 09, 12:35 ص]ـ
جزاكم الله خيراً مشايخنا الكرام وكتب أجركم ورفع قدركم وجعلنا وإياكم متحابين فيه.
ـ[بندر الظفيري]ــــــــ[02 - 12 - 09, 12:46 ص]ـ
حياك الله وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك وطبت وطاب ممشاك
وتبؤت من الجنة منزلا .. حياك الله في ملتقى اهل الحديث طريقك للسنة
وإن شاء الله تستفيد وتُفيد .. محبكـ
ـ[سعد أبو عبد الملك الطالب]ــــــــ[02 - 12 - 09, 12:55 ص]ـ
شكر الله لك أخي الحبيب بندر ولكل الاخوة الذين ردوا ..(134/170)
وداع خاص بأهل الملتقى لمدة معينة
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 03:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه وبعد
أحبائي الأفاضل لم أتعود أن أودعكم ولكن الآن حان وقت ذلك ولكن لضرورة فقط وهي أني سأغيب عنكم لمدة فوق الأسبوعين وقد تصل لشهر أو تطول أكثر والله المستعان. والأمر كله خير إن شاء الله
وأشهد الله أني أحببتكم جميعا فيه سبحانه وتعالى خصوصا أهل الفضل أمثال الأفاضل ضيدان ومسيطير والمغربي أبو عمر وغيرهم كثير.
الغياب سيبتدئ من الأسبوع القادم إن شاء الله.
ومن وصلته إذاية مني فليعذرني بارك الله فيكم وليستغفر لأخيه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 06:36 ص]ـ
أخي أبو أنس مصطفى البيضاوي ـ حفظه الله ورعاه ـ:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أرجو أن يكون غيابك عنا خيراً ـ إن شاء الله ـ يشهد الله بأننا سوف نفقد أخاً عزيزاً على قلوبنا أحببناه في الله، جمعنا الله به في هذا الملتقى الطيب على العلم والمدارسة له.< o:p></o:p>
نحن في خدمتك أخي، ,ارجو أن تعود لنا قريباً، وإن كان فراقك عنا ولو يوماً واحداً يحزننا فكيف بأيام لكن عَجِلَتْ بنا وبكم حُمَّة الفِرَاقِ، أي قَدَرُ الفراق، ونحن نحتسب أجر وثواب هذا الفراق عند الله لأخ غداً عنا موادعُ:< o:p></o:p>
وقد كان شكّي في الفراق يروعُني ... فكيف أكون اليوم وهو يقين؟ < o:p></o:p>
ولكن حال لسانك يقول:< o:p></o:p>
فوالله ما فارقتكم قالياً لكم ... ولكنَّ ما يُقضى فسوف يكون< o:p></o:p>
وما دام الفِراقُ عَجِلَ ولَيْتَهُ لم يَعْجَل لا يسعني إلا أن نقول لك: < o:p></o:p>
يسر الله أمرك، وقضى لك حاجتك، ورزقك السعادة والفلاح إينما نزلت و ارتحلت، وعدت إلينا بالخير والسلامة.< o:p></o:p>
فيا شكوى الدمع المهراق ... ممن سها وأخبرنا بالفراق.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 06:40 ص]ـ
أخي أبو أنس مصطفى البيضاوي ـ حفظه الله ورعاه ـ:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أرجو أن يكون غيابك عنا خيراً ـ إن شاء الله ـ يشهد الله بأننا سوف نفقد أخاً عزيزاً على قلوبنا أحببناه في الله، جمعنا الله به في هذا الملتقى الطيب على العلم والمدارسة له.< o:p></o:p>
نحن في خدمتك أخي، ,ارجو أن تعود لنا قريباً، وإن كان فراقك عنا ولو يوماً واحداً يحزننا فكيف بأيام لكن عَجِلَتْ بنا وبكم حُمَّة الفِرَاقِ، أي قَدَرُ الفراق، ونحن نحتسب أجر وثواب هذا الفراق عند الله لأخ غداً عنا موادعُ:< o:p></o:p>
وقد كان شكّي في الفراق يروعُني ... فكيف أكون اليوم وهو يقين؟ < o:p></o:p>
ولكن حال لسانك يقول:< o:p></o:p>
فوالله ما فارقتكم قالياً لكم ... ولكنَّ ما يُقضى فسوف يكون< o:p></o:p>
وما دام الفِراقُ عَجِلَ ولَيْتَهُ لم يَعْجَل لا يسعني إلا أن نقول لك: < o:p></o:p>
يسر الله أمرك، وقضى لك حاجتك، ورزقك السعادة والفلاح إينما نزلت و ارتحلت، وعدت إلينا بالخير والسلامة.< o:p></o:p>
فيا شكوى الدمع المهراق ... ممن سها وأخبرنا بالفراق.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 01:39 م]ـ
بارك الله فيكم حبيبنا ضيدان بن عبد الرحمن اليامي وستجد نص جوابي في رسالة خاصة أسأل الله أن يوفق الجميع
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[11 - 12 - 09, 07:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
الآن جئت لتوديعكم أحبائي الأفاضل كما أخبرتكم من قبل فأقول لكم أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه. وأسأل الله أن يحفظ كل مشايخنا وإخواننا في هذا الملتقى.
وأشهد الله على حبي لكم جميعا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[11 - 12 - 09, 07:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
الآن جئت لتوديعكم أحبائي الأفاضل كما أخبرتكم من قبل فأقول لكم أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه. وأسأل الله أن يحفظ كل مشايخنا وإخواننا في هذا الملتقى.
وأشهد الله على حبي لكم جميعا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[11 - 12 - 09, 08:51 م]ـ
كان الله ُ في عونكـ أخي الفاضل أبو أنس ..
رجعك الله ُ سالما ً غانما ً ..
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[11 - 12 - 09, 09:11 م]ـ
يسّر الله أمرك أخونا الحبيب أبا أنس ..
تعود علينا بالسلامة إن شا الله وأنت في أتم صحة و عافية ..
محبك أبا راكان ..
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[12 - 12 - 09, 01:49 م]ـ
وفقك الله أخي الفاضل أبا أنس البيضاوي و يسر أمرك و قضى حاجتك و بارك فيك و حفظك .....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/171)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 12 - 09, 03:27 م]ـ
ستعود بإذن الله قريبًا , ولن تستطيع الغياب كثيرًا:)
بارك الله فيك , ويسر أمرك , وغفر ذنبك , وسدد خطاك
نسأل الله أن يردك إلينا سالمًا غانمًا موفقًا.
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[12 - 12 - 09, 10:49 م]ـ
أحبك الله الذي أحببتنا فيه ...
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[25 - 12 - 09, 05:44 ص]ـ
كان الله ُ في عونكـ أخي الفاضل أبو أنس ..
رجعك الله ُ سالما ً غانما ً ..
اللهم آمين بارك الله فيك سلامي للوالد وللإخوة جميعا
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[25 - 12 - 09, 05:49 ص]ـ
يسّر الله أمرك أخونا الحبيب أبا أنس ..
اللهم آمين ويسر الله أمرك
تعود علينا بالسلامة إن شا الله وأنت في أتم صحة و عافية ..
الحمد لله عدت من جديد
محبك أبا راكان ..
بشهد الله على حبي لكم فيه سبحانه
وفقكم الله جميعا
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[25 - 12 - 09, 05:51 ص]ـ
وفقك الله أخي الفاضل أبا أنس البيضاوي و يسر أمرك و قضى حاجتك و بارك فيك و حفظك .....
اللهم آمين بارك الله في صاحب المقامات الطيبة المباركة ونفع بك
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[25 - 12 - 09, 05:55 ص]ـ
ستعود بإذن الله قريبًا , ولن تستطيع الغياب كثيرًا:)
بارك الله فيك , ويسر أمرك , وغفر ذنبك , وسدد خطاك
نسأل الله أن يردك إلينا سالمًا غانمًا موفقًا.
صدقت بورك فيك ونفع بك
اللهم آمين ووفقكم الله لطاعته ونفع بكم
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[25 - 12 - 09, 05:56 ص]ـ
أحبك الله الذي أحببتنا فيه ...
اللهم آمين(134/172)
ما هو السبيل إلى تجويد أسلوب الخطاية؟
ـ[أسامة أبو المنذر]ــــــــ[01 - 12 - 09, 07:23 ص]ـ
هل قوة الأسلوب موهبة أو تكلف ومعاناة
فإن كان الثاني
فما هو السبيل إلى تحسينه
من عنده تجارب في الموضوع
من يرشدنا إلى كتب أو بحوث فيه
ما رأيكم في حركات اليد أثناء الخطبة
هل لها داعي أو لا
أو هل يبقى سادل يديه بدون إشارة
أو يشير بإصبعه فقط وأين موضع الإشارة بالإصبع سيكون كما وردت به السنة
وهل القصص هو الأسلوب الأمثل للخطيب لجذب قلوب الناس أو إنها قليلة الفائدة إن لم تكن من الكتاب والسنة الصحيحة
فالأحرى به أن يعنى بالفائدة العلمية وتصحيح الأعمال والمعتقدات الخاطئة
من عنده من علم فيخرجه لنا
أنار الله دربه وسدد خطاه!
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[01 - 12 - 09, 10:02 ص]ـ
هل قوة الأسلوب موهبة أو تكلف ومعاناة
منها ما هو موهبة من الله تعالى وهو الأكثر الأغلب ومنها ما يكتسبه الإنسان من خلال الممارسة والدربة على ذلك ...
فإن كان الثاني
فما هو السبيل إلى تحسينه
لك في ذلك طرق كثيرة من أهمها كما قلت لك التمرن على ذلك بداية وحدك في غرفتك تخطب وتدرس وكأن الناس من أمامك ومن ثم أمام أصحابك ومشايخك لكي يصححوا لك ما تقع به من أخطاء .... .. وقبل كل ذلك لابد لك من أن تصلح نيتك وتخلصها لربك جل وعلا ...
من عنده تجارب في الموضوع
التجارب كثيرة ولا أجد الآن متسع لوضع بعضها لكن إن كتب الله لي في العمر بقية سأضع لك بعض تجاربي .... إن شاء الله تعالى.
من يرشدنا إلى كتب أو بحوث فيه
أنصحك بتعلم اللغة العربية أولا بما فيها من نحو وصرف وبلاغة وووإلخ لأنه بدونها لا ولن تستطيع التدريس لضعف وركاكة الألفاظ .....
ثم إني أنصحك أن تبحث عن خطيب مفوه وتستمع له وتنظر أسلوبه الخطابي وحاول أن تقلده ابتداءا ثم بعد ذلك تحرر من هذا التقليد ...
وأذكر أن أحد خطبائنا - وكان مشهورا - كان شديد التأثر بأسلوب الشيخ كشك رحمه الله تعالى - فأسلوبه كما تسمع او تعلم قوي جدا ومؤث - .....
ما رأيكم في حركات اليد أثناء الخطبة
بالنسبة لحركات اليد أثناء الخطبة فإنه قد تكلم فيها بعض أهل العلم ولم يجوزوا من ذلك إلا
أ- رفع الأصبع عند الدعاء.
ب- رفع اليدين عند الاستسقاء.
ج - رفع اليدين عند الاستصحاء.
وما عدا ذلك فقد كرهوه ....
والأمر عندي في ذلك فيه سعة والله تعالى أعلم.
هل لها داعي أو لا
على حسب فأحيانا لا تصل المعلومة للسامع إلا بالحركات - المعبرة - لا الحركات التي تخرج هكذا ...
أو هل يبقى سادل يديه بدون إشارة
ذكرت لك ذلك سابقا - وفقك الله
أو يشير بإصبعه فقط وأين موضع الإشارة بالإصبع سيكون كما وردت به السنة
الإشارة التي جائت بها السنة تكون نحو السماء ..
وهل القصص هو الأسلوب الأمثل للخطيب لجذب قلوب الناس أو إنها قليلة الفائدة إن لم تكن من الكتاب والسنة الصحيحة
القصص لابد منها في غالب الدروس والخطب - خصوصا الدعوية - لكن الصحيحة دون الكاذبة المختلقة. والله اعلم
فالأحرى به أن يعنى بالفائدة العلمية وتصحيح الأعمال والمعتقدات الخاطئة
هذا من أهم المهمات وأول الواجبات على الخطيب أو المدرس أو الداعية ......
من عنده من علم فيخرجه لنا
نفعني الله وإياك والإخوة لما يحبه ويرضاه ...
أنار الله دربه وسدد خطاه
وإياك يا فاضل ...
!
محبك ..
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[01 - 12 - 09, 10:31 ص]ـ
المعلم يمارس الخطابة
فليمارسهاويتدرب كل من اراد تقوية الخطابة العامة
ـ[أسامة أبو المنذر]ــــــــ[01 - 12 - 09, 03:24 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الجواب المفصل ونفع بك
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[02 - 12 - 09, 07:34 ص]ـ
وإياك أيها الفاضل ...
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[02 - 12 - 09, 07:38 م]ـ
بداية من الجميل إذكاء روح مثل هذه المواضيع، ولكن لا بد من خلفية جيدة للإنطلاق بمثل هذه المواضيع المتعلقة بالخطابة، فليست القضية إبداء الأراء وعرض المهارات وإنما القضية أعظم من ذلك ...
الخطابة يا سيدي الفاضل مهمة صعبة وفي نفس الوقت يسيرة على من ييسرها الله عليه، ولهذا دائما قبل أن تنطلق وقبل أن تبدأ لا بد أن تسأل الله النية الصالحة والعمل الصالح في بداية أمرك وفي نهايته
في الحقيقة الكلام على النية موضوع طويل ومهم جدا، فالنية هي أساس القضية ولبها وجوهرها، ولكي لا أطيل عليك بهذا الكلام أقول بحمد الله معتقدا بتوفيق الله أن التخلص من الذنوب ومراقبة علام الغيوب شرط أساسي لنجاح الخطبة وقوة تأثيرها، وأما عن تحسين أسلوب الخطابة وجعلها مؤثرة فهذا يرجع لممارسة الشخص نفسه وتدربه وتحضيره وإطلاعه على كلام الخطباء وأساليبهم، وقد قيل لمن أراد أن يصبح شاعرا أن عليه أن يقرأ آلاف الأبيات من الشعر وأن يحفظ كلام الشعراء، وكذلك من أراد أن يصبح خطيبا بارعا يشنف الأسماع ويستميل إليه الناس عليه أن يحيط بأساليب الخطباء المتميزين وأن يلاحظ حركاتهم وسكناتهم، لأنهم لا يعرضون مواهبهم هكذا هذرا، وإنما هي التجارب يا أخي الفاضل، فهؤلاء الذين نعجب بهم وبطريقتهم كانوا يوما ما مثلنا يسألون ويبحثون حتى حققوا الغاية والهدف، وكما قلت لك أخي الفاضل أن النية شرط مهم في هذا كله وعليها مدار النجاح، نسأل الله العظيم الكريم أن يرزقنا النية الصالحة والعمل الصالح إنه ولي ذلك ومولاه ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/173)
ـ[أسامة أبو المنذر]ــــــــ[03 - 12 - 09, 08:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[03 - 12 - 09, 10:52 م]ـ
موضوع مهم و يحتاج لمن مارس الخطابة أن يدلو بدلوه
للرفع
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[05 - 12 - 09, 03:38 م]ـ
هده بعض الدروس في الخطابة
سلسلة تعريف ذوي النجابة بأحكام الخُطبة وآداب الخَطابة للشيخ المنيسي http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=3452
مقومات الخطيب الناجح للشيخ محمد حسان http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=23275
الخطيب فوق المنبر للشيخ المنجد http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=78561
عيوب الخطيب للشيخ القطان http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=18112
كيف تلقي موضوعا للشيخ المنجد http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=467
سلسلة دروس فى فن الخطابة للشيخ الدكتور على لوقم حفظه الله http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=76699
ـ[أبو عائشة السلفي]ــــــــ[05 - 12 - 09, 10:17 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولا: هذه دورة طيبة في فن الالقاء و الخطابة
http://dc176.4shared.com/download/166135345/cb435e7b/_____.pps?tsid=20091205-115629-3cc6b10d
و هناك سلسلة رائعة جدا للشيخ محمد العريفي -حفظه الله- وهي
فن الخطابة
الجزء الأول
http://dc166.4shared.com/download/166199523/70918763/arifi1.mp3?tsid=20091205-135149-62b40fe6
الجزء الثاني
http://dc165.4shared.com/download/166139943/6561c120/arifi2.mp3?tsid=20091205-141418-de992755
الجزء الثالث
http://dc165.4shared.com/download/166139961/b959c28e/arifi3.mp3?tsid=20091205-135740-13655927
أسأل الله أن ينفعك بها
ـ[أسامة أبو المنذر]ــــــــ[05 - 12 - 09, 11:11 م]ـ
بارك الله في جهودكم
ـ[أبو أنس المسلم]ــــــــ[06 - 12 - 09, 04:19 م]ـ
الكلام إذا كان خالصاً لله و خرج من القلب وصل إلى قلوب الناس و انتفعوا به
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[07 - 12 - 09, 05:57 ص]ـ
السلام عليكم
هل يمكنكم ان تصوروا لنا كتاب
لما ذا نخشى الإلقاء
الذي عده مركز يهتم بالالقاء وتروجه مجلة البيان منذ سنوات
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[07 - 12 - 09, 01:28 م]ـ
إضافة لما قال الإخوة الكرام أري أن الأمر يحتاج إلي ثلاثة أمور يجب تجويدها
الاعتماد علي الأسلوب الشخصي بكتابة المقالات وأن تعطي لنفسك الحرية أن تعبر عما تريد بالطريقة التي تريد وليس بالتلقين
أري أن الاعتماد علي حفظ المقامات كمقامات الهمداني والحريري والزمخشري (وهي وعظية بحتة لادخل فيها لامر الاعتزال) كفيل بأن يكسبك أسلوبا قويا ولغة سلسة وتنوعا جذابا
الإكثار من الاستماع وقراءة خطب المشاهير كخطب القدامي ووعظيات ابن الجوزي وخطب عائض وعلي القرني ومحمد حسان وغيرهم كثير
ومن جد وجد ومن زرع خيرا حصد ومن سار علي الدرب وصل(134/174)
من اشتهر بلقبه
ـ[همام النجدي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 08:11 ص]ـ
غسيل الملائكة
وهو حنظلة بن أبي عامر الأنصاري خرج يوم أحد فاصيب فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا صاحبكم قد غسلته الملائكة
قتيل الجن
سعد بن عبادة بال في جحر فقتلته الجن
ذو الشهادتين
وهو خزيمة بن ثابت الأنصاري وهو شهد لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) في قضاء دين اليهودي
ذو العينين
هو قتادة بن النعمان أصيبت عينه سوم أحد فردها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ذو اليدين
هو عبيد بن عبد عمرو الخزاعي كان يعمل بيديه معاً
ذو الثدية
كان باب الخوارج وكبيرهم وجد بين القتلى يوم النهر وإن كانت إحدى يديه مخدجة كالثدي وعليها شعيرات
ذو الثفنات
كان يقال ذلك لعلي بن الحسن بن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) ولعلي بن عبد الله بن عباس لما علا أعضاء السجدات منهما من شبه ثفنات البعير
ذو السيفين
هو أبو الهيثم بن التيهاب سمي بذلك لتقلده في الحرب بسيفين.
ذات النطاقين
هي أسماء بنت أبي بكر سميت بذلك لأنها شقت نطاقها للسفرة في الليلة التي هاجر النبي صلى الله عليه وسلم هو وأبوها إلى المدينة.
سيف الله
هو خالد بن الوليد.
مصافح الملائكة
هو عمران بن الحصين
ذو العمامة
هو أبو أحيحة سعيد بن العاص بن أمية كان إذا لبس عمامته لم يلبس قرشي عمامته حتى ينزعها.
حمي الدبر
هو عاصم بن ثابت بن أبي الأفلح حمته النحل إلى أن كان الليل.
عروة الصعاليك
هو عروة بن الورد كان إذا شكا إليه أحد أعطاه فرساً ورمحاً وقال له: إن لم تستغن بذلك فلا أغناك الله.
سليك المقانب
هو سليك بن سلكة كان أعدى الناس حتى إن الفرس لا يدركه.
طفيل الأعراس
رجل من غطفان وقيل هو من موالي عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يتتبع الأعراس فيأتيها من غير دعوة وإليه تنسب الطفيلية.
أشج بني أمية
هو عمر بن عبد العزيز.
جبار بني العباس
هو هارون الرشيد: لأنه أغزى ابنه القاسم الروم فقتل منهم خمسين ألفاً وأخذ منهم خمسة آلاف دابة بالسروج واللجم الفضة وأغزى علي بن عيسى بن ماهان بن بلاد الترك فقتل منهم أربعين ألفاً وغزا هو بنفسه بلاد الروم ففتح هرقلة وأخذ الجزية من ملك الروم.
بنات طارق
هن بنات العلاء بن طارق بن أمية بن عبد شمس سمين بجدهن يضرب بهن المثل في الحسن والشرف.
بنات الحارث
هن بنات الحارث بن هشام يضرب بهن المثل في الحسن وغلو المهر.
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[01 - 12 - 09, 04:58 م]ـ
موضوع لطيف جزاك الله خير
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 05:04 م]ـ
أبو هر ..
جزاكم الله خيرا ..(134/175)
مع أغرب الأخطاء الصحفية
ـ[همام النجدي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 08:19 ص]ـ
(احص) أصبحت (أخص)
(سبق صحفي) أصبحت (شنق صحفي)
(الطبعة الأولى) أصبحت (الطبة الأولى)
(طلاب الإسكندرية) أصبحت (كلاب الإسكندرية)
(تجريد شباب القضاة) أصبحت (تجريد ثياب القضاة)
(النماء) أصبحت (النحا)
(أكبر دار للنشر) أصبحت (أكبر دار للشر)
(يسر الشركة أن تعلن عملاءها) أصبحت (يسر الشركة أن تلعن عملاءها)
(أوسع المجلات العربية) أصبحت (أوسخ المجلات العربية)
(سيعلن أسس الدستور) أصبحت (سيلعن أسس الدستور)
(ريع هذه الطبعة) أصبحت (ربع هذه الطبخة)
(تكاثرت الظباء على خراش) أصبحت (تكاثر الغبار على فراش)
(الوزيرة تتجول في كفر الشيخ) أصبحت (الوزيرة تتبول في كفر الشيخ)
(الفندق يغص) أصبحت (الفندق يعض)
(صاحب المقام الرفيع) أصبحت (صاحب المقام الرقيع)
(وفاء فلان) أصبحت (وفاة فلان)
(عمامة ملونة) أصبحت (عمامة ملوثة)
(الرئيس المؤمن) أصبحت (الرئيس المدمن)
(القائد الفذ) أصبحت (القائد الفظ)
(يحتفي بالوزيرة) أصبحت (يختفي بالوزيرة)
(عودة وزير) أصبحت (عورة وزير)
(بالشفاء العاجل) أصبحت (بالشقاء العاجل)
(الأحنف بن قيس) أصبحت (الأحمق بن قيس)
(استقبلت الكلية حرم الوزير) أصبحت (استقبلت الكلبة حرم الوزير)
(دبابة حربية كبيرة) أصبحت (ذبابة حربية كبيرة)
(وصل الزعيم الكبير (فلان) راكباً جواده أصبحت (وصل ... راكباً جراده)
(الأهرام تثني على همة الشيخ) أصبحت (الأهرام تثني على عمة الشيخ)
(مصرع السفاح عبدالناصر في الهند) سقط الخط بين العنوانين فأصبحت:
مصرع السفاح
عبدالناصر في الهند
(الزميلة المحترمة) أصبحت (الزميلة المجرمة)
(تجاهل هذا الأدب والفكر) أصبحت (تجاهل هذا الأدب والكفر)
(مشروع تجميل العاصمة) أصبحت (مشروع تجهيل العاصمة)
ومن الأخطاء المبطيعة التي تجمعت لديَّ:
(الجهمية) أصبحت (جهينة)
(منى) أصبحت (بومبي)
(الإعدام للخاطفين) أصبحت (الإعلام للخاطفين)
(بنو الأثير) أصبحت (لغو الأثير)
جريدة الندوة 12 - 2 - 1395 هـ
(مدير عام) أصبحت مدعر عام
(ابن فنتوخ) أصبحت ابن منفوخ
(الغرفة التجارية) أصبحت الغرف التجارية
(دين القطع) أصبحت دين القطا
(البارحة يا الملا الزين جاني) أصبحت البارحة يا الملا زيد جاني
(بو ثمان لا ضحك ليّه) أصبحت بو عثمان لا ضحك ليّه
(بدا بالقيل عسرات بناياه) أصبحت بدا بالقتل عسرات ثناياه
(حصا الجمار) أصبحت جاءت نقطة واختفت نقطة!
(سكينة وخشية ووقار): شددت الكاف، وتقدمت الياء على الشين، و ....
(حرية القول): أبدلت القاف بحرف (ملقوف)
(الحبة السوداء) أصبحت الحية السوداء
(مدير عام مطبعة) تحولت الباء إلى قاف
(معتوق) أبدل حرف القاف بحرف آخر
(نائب المدير) أبدلت الباء بحرف (أحمق)
(قائد القطاع الشرقي) تقدمت الطاء على القاف الثانية
(مرآة الحرمين) حلت كلمة أخرى (مجرمة) محل الكلمة الثانية
(المفطح) أصبحت المقطم (ربما لضخامته)
(متورطة) أصبحت ضورطت
(حماد) أصبحت حمار
(بشر غير عادي) أصبحت شفر قير عادي
(استقبل بكلمة ترحيبية) أصبحت استقبل بلكمة ترحيبية
(سباق الهجن) أصبحت سباق الجن
(التمور ثروة في مهب الريح) أصبحت التمور ثورة في مهب الريح
* جريدة اليوم
(بين امرئ القيس والدخول وحومل) أصبحت بين امرئ العتيبي والدخول وحزمل
* مجلة الدرعية العدد الخامس
(واركاي سني على سنه) أصبحت واركاي هني على هنه
* مجلة التراث الشعبي العراقية
(إلقاء محاضرة) أصبحت إلغاء محاضرة
(لا ساق مية نسوق ميات) أصبحت لا ساق ميه نسرق ميات
(الرئيس يستقبل اليوم) أصبحت الرئيس يستقيل اليوم
(فلّة حجاج) أصبحت فلّة عجاج
(المنطقة الشرقية): سقطت الراء
(المخضوب) أصبحت المغصوب
(رفيق شاكر) أصبحت رفيق شاطر
(حقوق الطبع محفوظة لورثة المؤلف) أصبحت حقوق الطبع محفوظة لورشة المؤلف
(عبدالله النوري) أصبحت عبدالله الثوري
(دليل المصايف) أصبحت دليل المصاريف
(صورة السلطان في شبابه) أصبحت صورة السلطان في ثيابه
(رمي الجمرات) أصبحت رمي الحجرات
(الهمزية) أصبحت الهزيمة
(الشاعر المشهور) أصبحت الشاعر المتهور
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[01 - 12 - 09, 11:41 ص]ـ
(الرئيس المؤمن) أصبحت (الرئيس المدمن)
:)
هذه الأخطاء ذكر بعضها الشيح الحويني بالفعل
جزاك الله خيراً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/176)
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[01 - 12 - 09, 12:08 م]ـ
كثير من هذا ليس خطأ وتدبروا فستروا ولعل هذا من الموافقات العجيبة بين الحكم الشرعي والكوني
قد يتعجب البعض وقد يدرك البعض قصدي
أضحك الله سنك
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[01 - 12 - 09, 02:10 م]ـ
(احص) أصبحت (أخص)
(سبق صحفي) أصبحت (شنق صحفي)
(الطبعة الأولى) أصبحت (الطبة الأولى)
(طلاب الإسكندرية) أصبحت (كلاب الإسكندرية)
(تجريد شباب القضاة) أصبحت (تجريد ثياب القضاة)
(النماء) أصبحت (النحا)
(أكبر دار للنشر) أصبحت (أكبر دار للشر)
(يسر الشركة أن تعلن عملاءها) أصبحت (يسر الشركة أن تلعن عملاءها)
(أوسع المجلات العربية) أصبحت (أوسخ المجلات العربية)
(سيعلن أسس الدستور) أصبحت (سيلعن أسس الدستور)
(ريع هذه الطبعة) أصبحت (ربع هذه الطبخة)
(تكاثرت الظباء على خراش) أصبحت (تكاثر الغبار على فراش)
(الوزيرة تتجول في كفر الشيخ) أصبحت (الوزيرة تتبول في كفر الشيخ)
(الفندق يغص) أصبحت (الفندق يعض)
(صاحب المقام الرفيع) أصبحت (صاحب المقام الرقيع)
(وفاء فلان) أصبحت (وفاة فلان)
(عمامة ملونة) أصبحت (عمامة ملوثة)
(الرئيس المؤمن) أصبحت (الرئيس المدمن)
(القائد الفذ) أصبحت (القائد الفظ)
(يحتفي بالوزيرة) أصبحت (يختفي بالوزيرة)
(عودة وزير) أصبحت (عورة وزير)
(بالشفاء العاجل) أصبحت (بالشقاء العاجل)
(الأحنف بن قيس) أصبحت (الأحمق بن قيس)
(استقبلت الكلية حرم الوزير) أصبحت (استقبلت الكلبة حرم الوزير)
(دبابة حربية كبيرة) أصبحت (ذبابة حربية كبيرة)
(وصل الزعيم الكبير (فلان) راكباً جواده أصبحت (وصل ... راكباً جراده)
(الأهرام تثني على همة الشيخ) أصبحت (الأهرام تثني على عمة الشيخ)
(مصرع السفاح عبدالناصر في الهند) سقط الخط بين العنوانين فأصبحت:
مصرع السفاح
عبدالناصر في الهند
(الزميلة المحترمة) أصبحت (الزميلة المجرمة)
(تجاهل هذا الأدب والفكر) أصبحت (تجاهل هذا الأدب والكفر)
(مشروع تجميل العاصمة) أصبحت (مشروع تجهيل العاصمة)
أما هذه الأخطاء،
فما أظن إلا أن من فعلها،
قد فعلها متعمدًا!!(134/177)
أسماء الجواري المشهورات في التاريخ
ـ[همام النجدي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 08:25 ص]ـ
أرجون
كانت جارية، غلب عليها اسم "قرة العين" وأصبحت زوجة المقتدي.
أريكة
جارية كانت للبيد العامري رضي الله عنه.
أمامه
الرازية. أهداها الحجاج بن يوسف إلى جرير فتزوجها.
أنس القلوب
جارية شاعرة أندلسية معروفة كانت من جواري المنصور بن أبي عامر.(134/178)
حظر بناء المآذن في سويسرا
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[01 - 12 - 09, 08:48 ص]ـ
رغم ما تحمله مآذن المسلمين من إشارة إلى الوحدانية لله فالمئذنة شكل هندسي أقرب ما يكون لأصبع السبابة المشير بالوحدانية إلى السماء إلا أن حملة شديدة تواجه تواجد المآذن في أوربا وخاصة في سويسرا وقد جرى استفتاء حول حظر بنائها في سويسر وجاءت النتيجة أن أكثر من 57% من السويسريين وافقوا على تشريع قانوني يحظر بناء المآذن بناء على طلب تقدم به نواب حزب الشعب اليميني والاتحاد الديمقراطي السويسري.
يمين سويسرا يدعو لحظر المآذن
جنيف- يشن معظم أحزاب اليمين السويسري حملة مكثفة من أجل الترويج لمبادرته القائمة على إضافة بند في الدستور السويسري يحظر بناء المآذن، على اعتبار أن المآذن تحولت من رمز ديني إلى شعار سياسي على حد وصفهم.
حملة اليمين في سويسرا جاءت بعد أيام من وصف أحد زعماء اليمين في جارتها النمسا من أن
"المآذن تمثل السيوف، والقباب ترمز لخوذات المقاتلين، والمصلون هم المقاتلون" زاعمًا أن الإسلام هو "فاشية القرن الـ21".
ومنذ أن أعلنت مجموعة برلمانية من حزبي الشعب اليميني المتشدد والاتحاد الديمقراطي الفيدرالي اليمني المتطرف مطلع مايو الماضي عن مباردة تسعى لإضافة بند في دستور البلاد يحظر المآذن، ينظم اليمين حملة عبر لجنة أطلق عليها "لا للمآذن" لحشد الرأي العام السويسري معه من خلال التخويف من انتشار الإسلام أو التسامح مع المسلمين، بحسب مراسل "إسلام أون لاين. نت".
وتصور الحملة أن المسلمين ينظرون إلى الأرض التي يشيدون عليها مئذنة على أنها "أرض محررة وفقًا لمفاهيم الفتح الإسلامي" على وصفهم، كما تحذر من "اليوم الذي سترتفع فيه المآذن في أوروبا؛ لأن هذا يعني بداية النهاية للحضارة المسيحية في أوروبا".
وفي إطار تلك الحملة يقوم اليمين بتنظيم أمسيات بشكل شبه دوري كان آخرها حوارًا أقامه ممثلو حزب الاتحاد الديمقراطي الفيدرالي الأسبوع الماضي حول ما وصفه بالتحدي الإسلامي، استضاف خلاله هاينز غشتراين، أحد دارسي اللاهوت والمتخصصين في الدراسات الشرقية والإسلامية الذي أشار إلى أنه أمضى نصف عمره في الدول العربية والإسلامية، زاعمًا بأن هناك أدلة تاريخية على تحول المئذنة من رمز ديني إلى شعار سياسي وهو ما تنفيه الجمعيات الإسلامية السويسرية، مؤكدة أنها مجرد طراز معماري.
وشكّك غشتراين في إمكانية اندماج المسلمين في المجتمعات الغربية، متهمًا إياهم بأنه يقومون بعمليات تمويه؛ ليتمكنوا من تعزيز وجودهم في البلاد.
الحل الأمثل
وينظر أقصى اليمين السويسري لمبادرته حظر المآذن على أنها الحل الأمثل لمواجهة ما يصفه بالتحدي الإسلامي الذي تتعرض له البلاد مع زيادة عدد المسلمين، حيث بلغ عددهم وفق آخر التقديرات الرسمية إلى قرابة 350 ألف نسمة، أي ما يعادل 4.5% من سكان البلاد.
ويرى اليمين أن وجود 3 طلبات من مراكز إسلامية مختلفة لتجديد مقراتها وإضافة مآذن رمزية عليها، "ليس مجرد صدفة، بل هي خطوات مبرمجة لفرض ما يصفه بالهيمنة الإسلامية على البلاد".
وفي هذا الإطار قال كريستيان فابر أحد أعضاء حزب الإتحاد السويسري الفيدرالي وممثله بالبرلمان السويسري في أكثر من مناسبة: "إن الإسلام ليس دينًا، بل إعلان حرب على المسيحية وكل الأديان الأخرى".
لا للمآذن = لا للمساجد
وعلى الجانب الآخر، تلقى مبادرة اليمين معارضة من أحزاب أخرى يمينية، حيث قال الحزب المسيحي الديمقراطي السويسري في بيان صحفي صدر الأربعاء 13 - 6 - 2007: "إن هذه المبادرة تستهدف في الأساس حظر الأبنية التي تخص الأقلية المسلمة في سويسرا، أي أن شعار لا للمآذن هو في واقع الأمر (لا للمساجد) أو جميع البنايات المتعلقة بالأقلية المسلمة"، حسب البيان.
وأعرب رئيس الحزب كريستوف داربيللي في البيان عن رفضه التام لتأييد هذه المبادرة، ودعا إلى التركيز على المشكلات الأساسية للأقلية المسلمة في البلاد والتي لخصها في 3 نقاط هي: الأئمة الداعون إلى الغلو والتطرف وما يصفه بالحرب المقدسة، وافتقار بعض أفراد الأقلية للاندماج في المجتمع لا سيما ما يتعلق بوضعية المرأة المسلمة، إضافة إلى عدم الدراية الكافية بالقيم والثقافة السويسرية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/179)
وأضاف: "إذا كانت الأقلية المسلمة تروج للكراهية والحرب المقدسة، وتبعية المرأة للرجل، فإن هذا يتناقض مع قيمنا وتقاليدنا، ولا يتفق مع نظامنا القانوني".
واعتبر درابيللى أنه ينبغي ألا يكون الرد على هذا التناقض من خلال حظر بناء المآذن؛ لأنه لا يضع حلاًّ للمشكلة على حد قوله، بل يؤدي إلى وضع حواجز أمام الأقلية المسلمة، قد تدفع إلى المزيد من انتشار ما وصفها بالأفكار الأصولية المتشددة.
ولحل هذه المشكلة يطرح الحزب مجموعة من الأفكار من بينها أن يتقن الأئمة واحدة من اللغات الرسمية المعتمدة في سويسرا، أي الألمانية أو الفرنسية أو الإيطالية، ومساهمة الأقلية المسلمة في دعم أبنائها للاندماج في المجتمع. وطالب أن تكون المشروعات المتعلقة بتمويل بناء المراكز الإسلامية والمساجد خاضعة للشفافية الكاملة. وأخيرًا أن تكون المساجد والمراكز الإسلامية مفتوحة للجميع بدون قيد أو شرط، وبصفة خاصة أمام النساء.
وأعرب الحزب عن رغبته في أن يكون تشييد المباني الدينية وبصفة خاصة المساجد، قائمًا على التعاون بين السلطات والمؤسسات المعنية بالأمر، بما يتماشى مع القوانين التي لا تحظر في الأصل تشييد المؤسسات ذات الطابع الديني.
وتعارض الأحزاب السياسية السويسرية المعتدلة حظر بناء المؤسسات الدينية في البلد، انطلاقًا من مبدأ أن القانون يحمي الجميع، وأن الحرية الدينية مكفولة بالدستور، وبدلاً من إضاعة الوقت في مثل هذا الحديث والنقاش، فإن الأفضل هو الحديث حول قيم التعايش المشترك والتفاهم بين الجميع، حسب رأيهم.
ولم تصدر الحكومة السويسرية من جهتها رأيًا قاطعًا في هذا الجدل، لكن وزراء الخارجية والدفاع والشئون الداخلية أعربوا عن رفضهم التام لفكرة وضع بند في الدستور لحظر بناء المآذن.
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1181062866340&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout
ناخبو سويسرا يقرون حظر المآذن
نقلت وكالة الصحافة الفرنسية عن مصادر رسمية أن أكثر من 57% من السويسريين وافقوا على تشريع قانوني يحظر بناء المآذن بناء على طلب تقدم به نواب حزب الشعب اليميني والاتحاد الديمقراطي السويسري.
وكانت كل من الحكومة والبرلمان السويسريين رفضا التشريع باعتباره انتهاكا للدستور وحرية الديانات والتسامح المرتبط في الذهن بهذا البلد، كما أعرب مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة عن قلقه حيال عواقب إقرار التشريع.
ويسمح نظام "الديمقراطية المباشرة" في سويسرا لمجموعات من الأفراد بطرح قوانين يصوت عليها من خلال استفتاءات شعبية في تجاوز للبرلمان.
يذكر أن الاستفتاء والحملة التي رافقته أثارا جدلا واسعا في سويسرا منذ أشهر، إذ عمد أصحابه إلى استخدام ملصقات عنصرية ضد المسلمين لترويج مشروعهم.
ويعيش في سويسرا أربعمائة ألف مسلم يصلون في مساجد ذات مظهر متواضع، وتوجد فقط أربع مآذن في البلاد
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/25540A4E-D4D4-4354-8AEB-06C2452D8AAC.htm
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 10:39 ص]ـ
ولا يزالون يقاتلونكم ...
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[01 - 12 - 09, 11:06 ص]ـ
ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[01 - 12 - 09, 11:37 ص]ـ
رغم ان المأدنة لاتشكل لهم اى ضرر .. فالآدان هناك بداخل المسجد لايرتفع خارجه كما فى بلاد الاسلام .. لايسمعه الا من هو بالداخل فقط
لكنهم يخافون من رموز الاسلام فيحاربوها
لاتحسبوه شراً لكم بل هو خير لكم
ـ[ابو إسحاق عبد الله السلفي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 12:49 م]ـ
سويسرا من الدول المحايدة و لم تشترك في اي عمل ضد المسلمين،بل ان المسلمين هناك يعيشون عيشة طيبة و يمارسون شعائرهم دون قيد، و هذا كلام من عاش هناك، اما قضية حظر بناء الماذن التي اثارت ضجة غريبة فهي اتت بناءا على تصويت اي ان الحكومة عرضت الامر على رعيتها و كان يمكن ان تقرر مباشرة بحكم ان النصرانية دين الدولة،فالمسلمون عليهم ان يراعوا انهم تحت سلطة غير مسلمة و يذعنوا لذلك فمن ابى ذلك فاليعد الى وطنه المسلم ثم ان الماذن ليست بواجبة بل قد تدخل في معنى الزخرفة المحرم اذا كانت عالية جميلة.
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[01 - 12 - 09, 01:31 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/180)
سويسرا من الدول المحايدة و لم تشترك في اي عمل ضد المسلمين،بل ان المسلمين هناك يعيشون عيشة طيبة و يمارسون شعائرهم دون قيد، و هذا كلام من عاش هناك، اما قضية حظر بناء الماذن التي اثارت ضجة غريبة فهي اتت بناءا على تصويت اي ان الحكومة عرضت الامر على رعيتها و كان يمكن ان تقرر مباشرة بحكم ان النصرانية دين الدولة،فالمسلمون عليهم ان يراعوا انهم تحت سلطة غير مسلمة و يذعنوا لذلك فمن ابى ذلك فاليعد الى وطنه المسلم ثم ان الماذن ليست بواجبة بل قد تدخل في معنى الزخرفة المحرم اذا كانت عالية جميلة.
إذا كانت جميلة كما تقول فلماذا صورها الإعلام السويسري على شكل صواريخ تقف على منصات جاهزة للانطلاق.
http://images.alarabiya.net/large_22297_92846.jpg
التايمز
المرأة تقود سويسرا لمنع بناء المآذن ..
?ذكرت الصحيفة أن جماعة يمينية من النساء فى سويسرا تقود استفتاء لحظر بناء مآذن المساجد بحجة أنها رمز للهيمنة الذكورية والتذكير بقمع الإسلام للمرأة.
وقد أثارت حملة "أوقفوا المآذن" الهياج فى أرض هيدى حيث يقبل النساء أكثر من الرجال على التصويت لصالح فرض الحظر بعد تحذيرات نسائية من أن الإسلام يهدد حقوقهن.
وتشير الصحيفة إلى أن إحدى السمات الأكثر إثارة للحملة هو الملصق الإعلانى لها والذى يظهر امرأة ترتدى النقاب بجانب مآذن مرتفعة من العلم السويسرى، وهو ما يبدو أنه لمس وترا حساسا فى لانجينثال وهى بلدة صغيرة بالقرب من برن حيث يضع المسلمون لها خطة لبناء مأذنة مقابل مكان الصلاة الخاص بهم.
وقالت جوليا فيرنر ربة منزل "إذا ما سمحنا لهم ببناء المئذنة فإنهم سيجعلوننا جميعا نرتدى النقاب" وأضافت "كما أننا سنخضع للشريعة وسترجم المرأة حتى الموت فى شوارعنا، إذ أننا لن نعد سويسريين".
ومعظم الجالية المسلمة هناك لم تذهب رفاهية بل هم من فروا من البوسنة والهرسك أيام المحنة الأخيرة أيام تعرضهم لمجازر نصارى الصرب والكروات فيما كان يسمى بيوغسلافيا قديما.
وبدلا ان تلوم المسلمين وتريد منهم الرضا بما يمن به عليهم أهل سويسرا كان يجب أن تطالب أصحاب الأرصدة المليارية من العرب والمسلمين الذين يودعون ثرواتهم وثروات دولهم في بنوك سويسرا ويتعففون عن أخذ فوائدها الربوية مما جعل سويسرا من أغنى بلاد العالم بفضل تلك الودائع إلى جانب كونها لاتشارك في التسليح الحربي كان يجب مطالبة أصحاب هذه الأرصدة أن يعودوا هم أولا بأرصدتهم قبل أ يعود المسلمون المقيمين هناك.
فسويسرا هذه تسمى بلاد الصندوق الأسود فيما يتعلق بالحسابات السرية المصرفية لمن يشاء من دول العالم، ولذلك استغلها أثرياء العالم كملجأ لإخفاء ثرواتهم التي جمعوها بطرق مشروعة أو ربما غير مشروعة.
http://www.fiqhforum.com/articles.aspx?cid=2&acid=26&aid=12529
كما أن سويسرا من الدول الداعمة الأساسية للكيان الصهيوني محليا وعالميا وليست محايدة كما يصفها البعض
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[01 - 12 - 09, 03:15 م]ـ
اعلان الحرب على الاسلام فى بلاد الغرب الان ماهو الا نتيجة لتهتك الروابط فى العالم الاسلامى بل ان بعض الدول الاسلامية تهاجم المسلمين لاقامة الشريعة
وااااااااااااسفاااااه
فهل يكون للعالم الاسلامى رد على ذلك بالمثل وهدم الكنائس فى البلاد الاسلامية؟؟؟؟؟؟
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[11 - 12 - 09, 09:50 ص]ـ
الردجاء من سويسري غير مسلم
سويسرى يبنى مأذنة احتجاجاً على "استفتاء المآذن"
بنى مواطن سويسرى غير مسلم "مأذنة" فوق مدخنة مبنى مؤسسته الواقعة فى بوسينيى فى ضاحية لوزان (شرق)، احتجاجاً على نتيجة الاستفتاء الذى جرى مؤخراً وحظر بناء المآذن فى سويسرا.
وقال غيوم موران، الذى يدير سلسلة متاجر لبيع الأحذية فى سويسرا، "إنها لفضيحة أن يكون السويسريون قد صوتوا لصالح الحظر، بسبب هذا تلقينا دعم جميع أحزاب اليمين المتطرف، هذا عار".
وهذه "المأذنة" التى تبدو من بعيد وكأنها تعلو مسجداً، تقوم على قاعدة حجرية بيضاء يعلوها برج دائرى أبيض ذو نوافذ وفوقه قبة خشبية يعلوها هلال ذهبى اللون، واكتمل بناؤها الخميس.
وأكد موران، أن تصويت السويسريين فى 29 نوفمبر بنسبة 57.5% لصالح حظر المآذن فى سويسرا بناء على اقتراح تقدم به اليمين الشعبوى، تسبب بصدمة دفعته، وهو غير المسلم، إلى بناء هذه "المأذنة" احتجاجاً على ما جرى، وكذلك "من أجل إرسال رسالة سلام"، مضيفاً "لم يسبق لنا أن واجهنا مشاكل مع المسلمين فى سويسرا"، ملقياً اللوم على الأحزاب السياسية لعدم قيامها بتحرك كافٍ رداً على مبادرة حزب "وحدة الوسط الديمقراطية" الشعبوى.(134/181)
محتاج للدعاء
ـ[أبو عائشة السلفي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 08:17 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إني محروم منذ أسبوعين و لمدة شهر و نصف من شهود الجماعة و الجمعة
و ذلك بعد إجراء عملية جراحية تستدعي الراحة التامة مع الاهتمام بالعلاج الطبيعي
فأسألكم الدعاء
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 08:21 م]ـ
الاخ أبو عائشة السلفي
البسك الله السندس وعطرك بالمسك واشربك من الكوثر وفرج همك
اعيذك بعزة الله و قدرته من شر ما تجد و تحاذر
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[01 - 12 - 09, 08:32 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، عليك بالصبر و الاحتساب.
.
.
ـ[أبو عائشة السلفي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 08:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن عبدالباقى السلفى]ــــــــ[01 - 12 - 09, 10:43 م]ـ
الاخ أبو عائشة السلفي
البسك الله السندس وعطرك بالمسك واشربك من الكوثر وفرج همك
اعيذك بعزة الله و قدرته من شر ما تجد و تحاذر
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
آمين .. آمين
ـ[أبو علاء الجزائري]ــــــــ[01 - 12 - 09, 11:21 م]ـ
شفاك الله أخي وعافاك.
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[02 - 12 - 09, 12:42 ص]ـ
اللهم اشفيه شفاء لا يغادر سقما
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[02 - 12 - 09, 12:51 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[02 - 12 - 09, 02:57 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، عليك بالصبر و الاحتساب
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[02 - 12 - 09, 03:07 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[احمد بن احمد بن عبدالله]ــــــــ[04 - 12 - 09, 09:53 ص]ـ
سنن أبي داود ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1&idto=9147&lang=A&bk_no=55&ID=1)
<table style="text-align: justify; font-family: Arabic Transparent; font-size: 12pt; font-weight: bold;" id="table1" border="0" width="100%"><tbody><tr><td>
</td></tr></tbody></table> <table style="text-align: justify; font-family: Arabic Transparent; font-size: 12pt; font-weight: bold;" id="table1" border="0" width="100%"> <tbody><tr> <td bgcolor="#f8f4d9" width="90%"><table width="100%"><tbody><tr><td align="right" width="50%"> مسألة: </ td><td align="left" width="50%"> <label onclick="**********:Analysis(disptafseer.bookid.value,dispt afseer.paraid.value,1);" style=""> التحليل الموضوعي</ label></td></tr></tbody></table></td></tr><tr><td>
</td></tr></tbody></table>
<table style="text-align: justify; font-family: Arabic Transparent; font-size: 12pt; font-weight: bold;" id="table1" border="0" width="100%"> <tbody><tr> <td bgcolor="#f8f4d9" width="90%">
</td></tr><tr><td> باب الدعاء للمريض عند العيادة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/182)
3106 حدثنا الربيع بن يحيى ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14360) حدثنا شعبة ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16102) حدثنا يزيد أبو خالد عن المنهال بن عمرو ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15342) عن سعيد بن جبير ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15992) عن ابن عباس ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرار أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=55&ID=5369#docu)</td></tr></tbody></table>
<table style="text-align: justify; font-family: Arabic Transparent; font-size: 12pt; font-weight: bold;" id="table1" border="0" width="100%"> <tbody><tr> <td bgcolor="#f8f4d9" width="90%"> شرح الحديث:</ td></tr><tr><td> ( من عاد مريضا): أي زاره في مرضه (لم يحضر أجله): صفة المريض (فقال): أي العائد (عنده): أي المريض (أسأل الله العظيم): أي في ذاته وصفاته (أن يشفيك): بفتح أوله مفعول ثان (إلا عافاه الله): قال السندي: كأن كلمة إلا مبني على أن التقدير فلم يقل ذلك إلا عافاه الله، أو أن كلمة من للاستفهام الإنكاري فيرجع إلى معنى النفي كقوله تعالى: هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=55&ID=5369#docu) وقوله تعالى: من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=55&ID=5369#docu) انتهى. </ td></tr></tbody></table>
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك http://www.ahlalhdeeth.com/vb/data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABgAAAAYCAYAAAD gdz34AAADsElE
السؤال
VR4nK2VTW9VVRSGn33OPgWpYLARbKWh
السؤال
lCHT ogoSkjEk
السؤال
wclE
السؤال
cNJEwlfgD/AM6NBo1xjhx5LyJ0cYEDHGkJqhtBGKUpm3SFii3vb2956wPB/t+9raEgSs52fuus89613rftdcNH8/c9q9++oe/Vzb5P+3McyNcfm2CcPj9af9w6gwjTwzvethx3Bx3x8xwd1wNM8 dMcTNUHTfFLPnX6nVmZpeIYwf3cWD/PhbrvlPkblAzVFurKS6GmmGqqComaS+qmBoTI0Ncu3mXuGvWnr J+ZSxweDgnkHf8ndVTdbiT3M7c
السؤال
p2Z31dRTecHAfqydp4ejhwa zh6Zezfnu98E1WI
السؤال
wB3crEuJ2Y45PBTA
السؤال
UVR9X4At66AppoEVO 1
السؤال
8sgAOKJJjw6Am6OquDmvHskZ3R87gW+vlHz98zpmiqphkkRV b
السؤال
tsfPTOC30lJKFbFTgp83bWh7Zx/uX1B6w3hI3NkkZTqEpBRDBRzG2A
السؤال
HcwcYwEkOGkTERREbL
السؤال
/8HxJwuW7zdYrzfZ2iopy4qqEspKaDYravVm33k1R91
السؤال
69FA1VB RzFIVvXbx5AgXT44A8MWP81yfu0utIR2aVK3vfCnGrcUNxp8a7 gKYKiLCvY2SUvo/aNtnM3e49ucK9S3p0aDdaT0UAVsKi2tVi6IWwNL9JvdqTdihaz 79/l+u/rHMxmaJVMLkS2OoKKLWacdeE3IsSxctc2D5
السؤال
cl6vUlVVgNt+fk PPcFFmTw1xruvT7SCd7nuVhD
السؤال
vECzJH90h0azRKoKFRkAmP5lK TWAGRdefoZL554F
السؤال
NUxB92WvYeA5UN4PtSqwB2phKqsqMpBgAu nRhFR3j49zuU3jnX8k6fHE
السؤال
KXzh1jbmGDuYU6s4t1rt6socUeL LZHhYO2AHSHmzt19ihTZ48O8Hzl/AmunD/BjTvrvPfNX3hWsNpwJCvwYm+ngug4UilSCSq6k8YPtxDwfA+WR awIWFbgscDiULcCEaWqBFOlrLazurupOSHLqGnEKJAY8TwBEHu mqUirAjNm52vEPPRV4p01XXMPA
السؤال
hUBjcWm9
السؤال
ZwijwokgAeYHlH YA06KR1cT6ZvoV56pDUJ
السؤال
Ejw0KeaMgj1hPEY4vz2A4eW0/e1qA7Kt
السؤال
dsxTYAG0H3iG4xyK1Y+xm7XmEPOJZDiENzLi2WZHng eOjj2Pe+sMg4GRYyLAsx7ME4FnsyTD9pr0PEc8zPGRAwKXBkYO PEd96cZRvf11g9MDe7e3R4Z4
السؤال
+vyEnn3P4t0XzK/W+ODN5/kPfRLewAJVE
السؤال
0AAAAASUVORK5CYII%3Dhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABgAAAAYCAYAAAD gdz34AAADsElE
السؤال
VR4nK2VTW9VVRSGn33OPgWpYLARbKWh
السؤال
lCHT ogoSkjEk
السؤال
wclE
السؤال
cNJEwlfgD/AM6NBo1xjhx5LyJ0cYEDHGkJqhtBGKUpm3SFii3vb2956wPB/t+9raEgSs52fuus89613rftdcNH8/c9q9++oe/Vzb5P+3McyNcfm2CcPj9af9w6gwjTwzvethx3Bx3x8xwd1wNM8 dMcTNUHTfFLPnX6nVmZpeIYwf3cWD/PhbrvlPkblAzVFurKS6GmmGqqComaS+qmBoTI0Ncu3mXuGvWnr J+ZSxweDgnkHf8ndVTdbiT3M7c
السؤال
p2Z31dRTecHAfqydp4ejhwa zh6Zezfnu98E1WI
السؤال
wB3crEuJ2Y45PBTA
السؤال
UVR9X4At66AppoEVO 1
السؤال
8sgAOKJJjw6Am6OquDmvHskZ3R87gW+vlHz98zpmiqphkkRV b
السؤال
tsfPTOC30lJKFbFTgp83bWh7Zx/uX1B6w3hI3NkkZTqEpBRDBRzG2A
السؤال
HcwcYwEkOGkTERREbL
السؤال
/8HxJwuW7zdYrzfZ2iopy4qqEspKaDYravVm33k1R91
السؤال
69FA1VB RzFIVvXbx5AgXT44A8MWP81yfu0utIR2aVK3vfCnGrcUNxp8a7 gKYKiLCvY2SUvo/aNtnM3e49ucK9S3p0aDdaT0UAVsKi2tVi6IWwNL9JvdqTdihaz 79/l+u/rHMxmaJVMLkS2OoKKLWacdeE3IsSxctc2D5
السؤال
cl6vUlVVgNt+fk PPcFFmTw1xruvT7SCd7nuVhD
السؤال
vECzJH90h0azRKoKFRkAmP5lK TWAGRdefoZL554F
السؤال
NUxB92WvYeA5UN4PtSqwB2phKqsqMpBgAu nRhFR3j49zuU3jnX8k6fHE
السؤال
KXzh1jbmGDuYU6s4t1rt6socUeL LZHhYO2AHSHmzt19ihTZ48O8Hzl/AmunD/BjTvrvPfNX3hWsNpwJCvwYm+ngug4UilSCSq6k8YPtxDwfA+WR awIWFbgscDiULcCEaWqBFOlrLazurupOSHLqGnEKJAY8TwBEHu mqUirAjNm52vEPPRV4p01XXMPA
السؤال
hUBjcWm9
السؤال
ZwijwokgAeYHlH YA06KR1cT6ZvoV56pDUJ
السؤال
Ejw0KeaMgj1hPEY4vz2A4eW0/e1qA7Kt
السؤال
dsxTYAG0H3iG4xyK1Y+xm7XmEPOJZDiENzLi2WZHng eOjj2Pe+sMg4GRYyLAsx7ME4FnsyTD9pr0PEc8zPGRAwKXBkYO PEd96cZRvf11g9MDe7e3R4Z4
السؤال
+vyEnn3P4t0XzK/W+ODN5/kPfRLewAJVE
السؤال
0AAAAASUVORK5CYII%3D
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/183)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 12 - 09, 07:03 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[أبو عائشة السلفي]ــــــــ[05 - 12 - 09, 06:58 م]ـ
جزى الله خيرا كل من دعا الله لي
وأسأل الله أن يلبسكم و جميع المسلمين لباس الصحة و العافية
و ألا يحرمكم من طاعته حتى تلقونه و هو راض عنكم
و أسأله -جل في علاه- أن يجمعنا مع سيد الصابرين الشاكرين - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في أعالي جنة الخلد
إنه وحده المرجو المسئول وهو حسبنا و نعم الوكيل وهو نعم المولى ونعم النصير(134/184)
الإخوة الأفاضل أهل سوريا الحبيبة
ـ[أبو عبدالرحمن السعدي]ــــــــ[01 - 12 - 09, 08:46 م]ـ
السلام عليكم وكل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ....
أيها الأحبة لقد عقدت العزم على السفر إلى سوريا بعد أسبوع تقريبا لزيارة الظاهرية وأماكن أخرى خارج دمشق
وأرغب في اهتبال الفرصة للتعرف على إخواننا هناك والالتقاء بهم.
للتواصل:
aburayd@gmail.com
أو بإرسال رسالة على الجوال - أو عمل رنه وسأتصل بك
00966568637372
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[03 - 12 - 09, 01:19 ص]ـ
ماهي الظاهرية ... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو عبدالرحمن السعدي]ــــــــ[05 - 12 - 09, 02:13 ص]ـ
المكتبة الظاهرية بدمشق
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[05 - 12 - 09, 06:28 ص]ـ
ماهي الظاهرية ... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هي من كبرى مكتبات بلاد الشام وأقدمها.
يعتبر الشيخ الألباني من أبر أبنائها
فقد حدث أحد تلامذته، أنه كان ينفق الساعات الطوال التي تنوف على العشر ساعات يوميا في مطالعة الكتب والرسائل المطبوعة والمخطوطة في المكتبة الظاهرية وغيرها، ونسخ ما يحتاجه منها، وكان يأتي إلى ظاهرية دمشق منذ أن تفتح أبوابها، ويستمر حتى نهاية الدوام المسائي
حتى إن إدارة المكتبة خصصت غرفة خاصة له ليقوم فيها بأبحاثه العلمية المفيدة، بالإضافة إلى منحه نسخة من مفتاح المكتبة حيث يدخلها وقت ما شاء
ـ[أبو عبدالرحمن السعدي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 09:20 م]ـ
سافرت قبل شهر وعدت الآن والحمد لله
لكن وجدت أن الظاهرية مغلقة لأنها تحت الصيانة وهم يعملون على تحسين المبنى وسيستمر العمل لعدة أشهر
عند نشر الموضوع لم أجد ردا من الإخوة السوريين ولما وصلت سوريا عرفت السبب بل هنالك عدة أسباب للأسف الشديد
منها:
- الموقع محجوب في سوريا
- المخابرات تطارد كل من ينتسب للسلفية أو يدعو لها ولو كان جاميا!!
وضع الدعوة هناك يا إخوة يؤسف له!!(134/185)
الرجاء الدعاء لجدي فهو في حالة مرضية شديدة
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[01 - 12 - 09, 09:55 م]ـ
الرجاء الدعاء لجدي فهو في حالة مرضية شديدة
نعم الوالد هو ونعم الحاني هو له بعد الله فضل علي وعلى والدي وإخوتي واخواتي
وقد إبتلاه الله بفقدان ولدين من اولاده في حياته فقبل أربعة أشهر توفي عمي الأصغر أبو وسام عن عمر يناهز الاربعين وقبل بضع سنين توفي عمي الأكبر أبو جبر عن عمر يناهز الخمسين وقد توفيت جدتي بينهما
فقد عاني جدي كثيرا وما زال يعاني لا تنسوه من دعوة عسى الله أن يخفف عنه ما هو فيه
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[01 - 12 - 09, 10:33 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[01 - 12 - 09, 10:36 م]ـ
اسأل الله ان يخفف عنه
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[01 - 12 - 09, 11:35 م]ـ
أسال الله أن يرحمهم
وأن يشفي جدك ويعافيه ويكتب له العافية والصحة والبركة في العمر والعمل
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[01 - 12 - 09, 11:48 م]ـ
أسال الله أن يرحمهم
وأن يشفي جدك ويعافيه ويكتب له العافية والصحة والبركة في العمر والعمل
امين
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[02 - 12 - 09, 04:53 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[02 - 12 - 09, 06:38 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[02 - 12 - 09, 07:55 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 07:56 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[02 - 12 - 09, 08:56 ص]ـ
اللهم رب الناس ملك الناس، أذهب عنه الباس واشفه انت الشاف لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءاً لا يغادر سقما، اللهم أمده بمدد من عندك واربط على قلبه حتى يكون صابرا محتسبا لقضائك.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[02 - 12 - 09, 09:36 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[02 - 12 - 09, 10:00 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 02:56 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[02 - 12 - 09, 09:46 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا أسال الله لكم العفو والعافية
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - 12 - 09, 01:52 م]ـ
أسأل الله أن يخفف عنه ويرزقه الشهادة .. آمين(134/186)
ضاع ملخصي لكتاب الرحيق المختوم فهل يمكن أن أجد له ملخصا في الانترنت
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[01 - 12 - 09, 11:45 م]ـ
السلام عليكم
قرأت كتاب الرحيق المختوم مرات عديدة وقمت بتلخيصه ثم ضاع مني التلخيص فهل يمكن أن أجد ملخصا في الانترنت بارك الله فيكم
ـ[محمد وحيد]ــــــــ[02 - 12 - 09, 12:01 ص]ـ
http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=17210
ـ[مصلح]ــــــــ[02 - 12 - 09, 02:12 ص]ـ
اختصره مرة اخرى، فأنت الآن أقدر وأبصر بالكتاب من أي وقت مضى
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[03 - 12 - 09, 07:42 م]ـ
بارك الله في الأخوين ولعل ما قاله أخي مصلح هو الصواب بارك الله في أخي وحيد
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 08:53 م]ـ
فكرة: حين تلخص كتابا أو تقتنص فوائده
ضعها في الملتقى؛ لتجدها يوم تفقدها:).
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 09:00 م]ـ
ردّ الله ُ إليك ضالّتك ..
ـ[احمد بن احمد بن عبدالله]ــــــــ[04 - 12 - 09, 10:59 ص]ـ
انصح بمختصر الرحيق لنفس المؤلف
روضة الانوار في سيرة النبي المختار
ـ[احمد بن احمد بن عبدالله]ــــــــ[04 - 12 - 09, 11:14 ص]ـ
http://www.al-basheer.com/mas_assets/full/4936.jpg
تفضل اخى الكتاب بصيغة الشاملة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102931
وفقكم الله http://www.ahlalhdeeth.com/vb/data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABgAAAAYCAYAAAD gdz34AAADsElE
السؤال
VR4nK2VTW9VVRSGn33OPgWpYLARbKWh
السؤال
lCHT ogoSkjEk
السؤال
wclE
السؤال
cNJEwlfgD/AM6NBo1xjhx5LyJ0cYEDHGkJqhtBGKUpm3SFii3vb2956wPB/t+9raEgSs52fuus89613rftdcNH8/c9q9++oe/Vzb5P+3McyNcfm2CcPj9af9w6gwjTwzvethx3Bx3x8xwd1wNM8 dMcTNUHTfFLPnX6nVmZpeIYwf3cWD/PhbrvlPkblAzVFurKS6GmmGqqComaS+qmBoTI0Ncu3mXuGvWnr J+ZSxweDgnkHf8ndVTdbiT3M7c
السؤال
p2Z31dRTecHAfqydp4ejhwa zh6Zezfnu98E1WI
السؤال
wB3crEuJ2Y45PBTA
السؤال
UVR9X4At66AppoEVO 1
السؤال
8sgAOKJJjw6Am6OquDmvHskZ3R87gW+vlHz98zpmiqphkkRV b
السؤال
tsfPTOC30lJKFbFTgp83bWh7Zx/uX1B6w3hI3NkkZTqEpBRDBRzG2A
السؤال
HcwcYwEkOGkTERREbL
السؤال
/8HxJwuW7zdYrzfZ2iopy4qqEspKaDYravVm33k1R91
السؤال
69FA1VB RzFIVvXbx5AgXT44A8MWP81yfu0utIR2aVK3vfCnGrcUNxp8a7 gKYKiLCvY2SUvo/aNtnM3e49ucK9S3p0aDdaT0UAVsKi2tVi6IWwNL9JvdqTdihaz 79/l+u/rHMxmaJVMLkS2OoKKLWacdeE3IsSxctc2D5
السؤال
cl6vUlVVgNt+fk PPcFFmTw1xruvT7SCd7nuVhD
السؤال
vECzJH90h0azRKoKFRkAmP5lK TWAGRdefoZL554F
السؤال
NUxB92WvYeA5UN4PtSqwB2phKqsqMpBgAu nRhFR3j49zuU3jnX8k6fHE
السؤال
KXzh1jbmGDuYU6s4t1rt6socUeL LZHhYO2AHSHmzt19ihTZ48O8Hzl/AmunD/BjTvrvPfNX3hWsNpwJCvwYm+ngug4UilSCSq6k8YPtxDwfA+WR awIWFbgscDiULcCEaWqBFOlrLazurupOSHLqGnEKJAY8TwBEHu mqUirAjNm52vEPPRV4p01XXMPA
السؤال
hUBjcWm9
السؤال
ZwijwokgAeYHlH YA06KR1cT6ZvoV56pDUJ
السؤال
Ejw0KeaMgj1hPEY4vz2A4eW0/e1qA7Kt
السؤال
dsxTYAG0H3iG4xyK1Y+xm7XmEPOJZDiENzLi2WZHng eOjj2Pe+sMg4GRYyLAsx7ME4FnsyTD9pr0PEc8zPGRAwKXBkYO PEd96cZRvf11g9MDe7e3R4Z4
السؤال
+vyEnn3P4t0XzK/W+ODN5/kPfRLewAJVE
السؤال
0AAAAASUVORK5CYII%3D(134/187)
من العجيب سلامة دين ذي العيال ... من درر ابن الجوزي
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[02 - 12 - 09, 12:46 ص]ـ
من العجيب سلامة دين ذي العيال إذا ضاق به الكسب، فما مثله إلا كمثل الماء إذا ضرب في وجهه سكر، فإنه يعمل باطنا ويبالغ حتى يفتح فتحة. فكذلك صاحب العيال إذا ضاق به الأمر لا يزال يحتال، فإذا لم يقدر على الحلال، ترخص في تناول الشهيات، فإن ضعف دينه مد يده إلى الحرام. فالمؤمن إذا علم ضعفه عن الكسب إجتهد في التعفف عن النكاح، وتقليل النفقة إذا حصل الأولاد، والقناعة باليسير. فأما من ليس له كسب كالعلماء والمتزهدين، فسلامتهم ظريفة، إذ قد إنقطعت موارد السلاطين عنهم، ومراعاة العوام لهم، فإذا كثرت عائلتهم لم يؤمن عليهم شر ما يجري على الجهال. فمن قدر منهم على كسب بالنسخ وغيره فليجتهد فيه مع تقليل النفقة والقناعة باليسير. فإنه من ترخص منهم اليوم أكل الحرام، لأنه يأخذ من الظلمة خصوصا بحجة التنمس والتزهد. ومن كان له منهم مال فليجتهد في تنميته وحفظه، فما بقي من يؤثر ولا من يقرض. وقد صار الجمهور بل الكل كأنهم يعبدون المال، فمن حفظه حفظ دينه. ولا يلتفت إلى قول الجهلة الذين يأمرون بإخراج المال، فما هدا وقته. واعلم أنه إذا لم يجتمع الهم، لم يحصل العلم ولا العمل ولا التشاغل بالفكر في عظمة الله. وقد كان هم القدماء يجتمع بأشياء جمهورها أنه كان لهم من بيت المال نصيب في كل عام. وكان يصلهم فيفضل عنهم. وفيهم من كان له مال يتجر به كسعيد بن المسيب، وسفيان، وابن المبارك، وكان همه مجتمعا، وقد قال سفيان في ماله: [لو لاك لتمندلوا بي.]. وفقدت بضاعة [لا بن المبارك] فبكى وقال: [هو قوام ديني]. وكان جماعة يسكنون إلى عطاء الإخوان الذين لا يمنون. وكان ابن المبارك يبعث إلى الفضل وغيره، وكان الليث بن سعد يتفقد الأكابر، فبعث إلى مالك ألف دينار، وإلى ابن لهيعة ألف دينار، وأعطى منصور بن عمار ألف دينار وجارية بثلاثمائة دينار. وما زال الزمان على هذا إلى أن آل الأمر إلى إنمحاق ذلك، فقلت عطايا السلاطين، وقل من يؤثر من الإخوان. إلا أنه كان في ذلك القليل ما يدفع الزمان. فأما زماننا هذا، فقد إنقبضت الأيدي كلها، حتى قل من يخرج الزكاة الواجبة، فكيف يجتمع هم من يريد من العلماء والزهاد أن يعمل همه ليلا ونهارا في وجوه الكسب وليس من شأنه هذا ولا يهتدي له. فقد رأينا الأمر أخرج إلى التعرض للسلاطين والترخص في أخذ ما لا يصلح وأخرج المتزهدين إلى التصنع لتحصيل الدنيا. فالله الله يا من يريد حفظ دينه، قد كررت عليك الوصية بتقليل جهدك، وخفف العلائق مهما أمكنك، وإحتفظ بدرهم يكون معك فإنه دينك، وإفهم ما قد شرحته، فإن ضجت النفس لمراداتها فقل لها: إن كان عندك إيمان فأصبري، وإن أردت التحصيل لما يفنى ببذل الدين فما ينفعك. فتفكري في العلماء الذين جمعوا المال من غير وجهه وفي المنمسين ذهب دينهم، وزالت دنياهم. تفكري في العلماء الصادقين كأحمد وبشر، إندفعت الأيام وبقي لهم حسن الذكر. وفي الجملة ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب. ورزق الله قد يكون بتيسير الصبر على البلاء والأيام تندفع. وعاقبة الصبر الجميل جميلة.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[03 - 12 - 09, 09:57 م]ـ
الله المستعان ..
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[04 - 12 - 09, 06:42 م]ـ
جزاكِ الله خيراً،
نقلتُ مقالكِ على هذا الرابط:
http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=12554
لو تذكرين لنا كتاب ابن الجوزي الذي نقلتِ منه.
ـ[أحمد بن عباس المصري]ــــــــ[05 - 12 - 09, 09:50 ص]ـ
من صيد الخاطر لابن الجوزي عليه رحمة الله وبركاته ....
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[05 - 12 - 09, 11:42 ص]ـ
فكيف لو أدرك زماننا هذا رحمه الله,
ـ[السلامي]ــــــــ[05 - 12 - 09, 04:39 م]ـ
جزاك الله خيرا ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[23 - 12 - 09, 09:07 م]ـ
جزآكم الله خيرًا , ونسأل الله أن لا يشغلنا إلا في طاعته , وأن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[24 - 12 - 09, 12:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا على النقل الطيب، وإن شاء الله أحاول قراءة هذه الفقرة كاملة
وفقكم الله
جزاكِ الله خيراً،
نقلتُ مقالكِ على هذا الرابط:
http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=12554
لو تذكرين لنا كتاب ابن الجوزي الذي نقلتِ منه.
واسمحوا لي بالإجابة
ذكر ابن الجوزي تلك الكلمات في صيد الخاطر صفحة 289 تحت عنوان " ومن يتق الله يجعل له مخرجًا "
طبعة مكتبة نزار مصطفى الباز - الطبعة الثانية 1425 هـ - 2004 م -، تحقيق سيد زكريا
وفي الشاملة نسخة الكتاب مرقمة آليًا، وغير موافة للمطبوع
ولذا تجد تلك الكلمات في الصفحة رقم 131، تحت عنوان " هموم الفقر "
وفقكم الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/188)
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 11:04 م]ـ
من العجيب سلامة دين ذي العيال إذا ضاق به الكسب، ..... فإذا لم يقدر على الحلال، ترخص في تناول الشهيات، فإن ضعف دينه مد يده إلى الحرام. فالمؤمن إذا علم ضعفه عن الكسب إجتهد في التعفف عن النكاح، وتقليل النفقة إذا حصل الأولاد، والقناعة باليسير. فأما من ليس له كسب كالعلماء والمتزهدين، فسلامتهم ظريفة، إذ قد إنقطعت موارد السلاطين عنهم، ومراعاة العوام لهم، ....... وقد كان هم القدماء يجتمع بأشياء جمهورها أنه كان لهم من بيت المال نصيب في كل عام. وكان يصلهم فيفضل عنهم. وفيهم من كان له مال يتجر به كسعيد بن المسيب، وسفيان، وابن المبارك وكان همه مجتمعا، وقد قال سفيان في ماله: [لو لاك لتمندلوا بي.]. وفقدت بضاعة [لا بن المبارك] فبكى وقال: [هو قوام ديني].
وكان الليث بن سعد يتفقد الأكابر، فبعث إلى مالك ألف دينار، وإلى ابن لهيعة ألف دينار، وأعطى منصور بن عمار ألف دينار وجارية بثلاثمائة دينار. وما زال الزمان على هذا إلى أن آل الأمر إلى إنمحاق ذلك، فقلت عطايا السلاطين، وقل من يؤثر من الإخوان.
فأما زماننا هذا، فقد إنقبضت الأيدي كلها، حتى قل من يخرج الزكاة الواجبة، فكيف يجتمع هم من يريد من العلماء والزهاد أن يعمل همه ليلا ونهارا في وجوه الكسب وليس من شأنه هذا ولا يهتدي له. فقد رأينا الأمر أخرج إلى التعرض للسلاطين والترخص في أخذ ما لا يصلح وأخرج المتزهدين إلى التصنع لتحصيل الدنيا. فالله الله يا من يريد حفظ دينه، قد كررت عليك الوصية بتقليل جهدك، وخفف العلائق مهما أمكنك، وإحتفظ بدرهم يكون معك فإنه دينك، وإفهم ما قد شرحته، فإن ضجت النفس لمراداتها فقل لها: إن كان عندك إيمان فأصبري، وإن أردت التحصيل لما يفنى ببذل الدين فما ينفعك. فتفكري في العلماء الذين جمعوا المال من غير وجهه وفي المنمسين ذهب دينهم، وزالت دنياهم. تفكري في العلماء الصادقين كأحمد وبشر، إندفعت الأيام وبقي لهم حسن الذكر. وفي الجملة ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب. ورزق الله قد يكون بتيسير الصبر على البلاء والأيام تندفع. وعاقبة الصبر الجميل جميلة.
رفع وتذكير!(134/189)
ثلاثيات
ـ[همام النجدي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 02:12 ص]ـ
من كتاب بهجة المجالس وأنس المجالس:
.
.
* كان الحسن يقول:
أصول الشر ثلاثة: الحرص والحسد والكبر، فالكبر منع إبليس من السجود لآدم، والحرص أخرج آدم من الجنة، والحسد حمل ابن آ دم على قتل أخيه.
* وفي الخبر المأثور:
" الخير كله في ثلاث: السكوت والكلام والنظر، فطوبى لمن كان سكوته فكرة، وكلامه حكمة، ونظره عبرة ".
* وقال ابن عجلان:
ثلاثة لا يصلح العمل إلا بهن:
التقوى، والنية الحسنة، والإصابة.
* وقال ميمون بن مهران:
ثلاثة يؤدين إلى البر والفاجر:
الأمانة تؤدي الى البر والفاجر والعهد يوفي به للبر والفاجر، والرحم توصل برةً كانت أو فاجرة.
* وقيل:
ثلاثة لا شيء أقل منهن، ولا يزددن إلا قلة:
درهم حلال تنفقه في حلال وأخ في الله تسكن إليه، وأمين تستريح إلى الثقة به.
* وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
الفواقر في ثلاث: جار سوء في دار مقام، إن رأى حسنةً سترها، وإن رأى سيئة أذاعها. وامرأة سوء إن دخلت لسنتك، وإن غبت عنها لم تأمنها. وسلطانٍ جائر إن أحسنت لم يحمدك، وإن أسأت قتلك.
* وقال الحسن:
لولا ثلاث ما وضع ابن آدم رأسه: المرض والفقر والموت.
* وقال الضحاك أو غيره من الحكماء:
إذا ظفر إبليس من ابن آدم بثلاث لم يطلبه بغيرهن: إذا أعجب بنفسه، واستكثر عمله، ونسى ذنوبه.
* وقال مسلمة بن عبد الملك:
العيش في ثلاث: سعة المنزل، وكثرة الخدم، وموافقة الأهل.
* وقال الخليل بن أحمد:
ثلاث ينسين المصائب: مر الليالي، والمرأة حسناء، ومحادثة الإخوان.
*قال سليمان بن موسى:
ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة: حليمٌ من سفيه، وبر من فاجر، وشريف من دنئ.
* و قال سفيان الثوري:
دخلت على جعفر بن محمد، فقال لي: يا سفيان! إذا أنعم الله عليك نعمةً فاحمد الله، وإذا استبطأت رزقاً فاستغفر الله، وإذا حزبك أمر فقل: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال لي: يا سفيان! ثلاث وأي ثلاث.
* قال أبو الدرداء:
ثلاث لا يحبهن غيري: أحب الموت اشتياقاً إلى ربي، وأحب المرض تكفيراً لخطيئتي، وأحب الفقر تواضعاً لربي.
فذكر ذلك لابن شبرمة، فقال: ولكني لا أحب واحدة من الثلاث، أما الفقر فو الله للغني أحب إلى منه، لأن الغنى به توصل الرحم، ويحج البيت، وتعتق الرقاب، وتبسط اليد بالصدقة. وأما المرض فو الله لأن أعافي فأشكر أحب إلى من أن أبتلي فأصبر، وأما الموت فو الله ما يمنعنا من حبه إلا ما قدمناه وسلف من أعمالنا، فنستغفر الله.
* وقال غيره:
ليس لثلاثٍ حيلة: فقر يخالطه كسل، وخصومة يداخلها حسد، ومرض يداخله هرم.
* وقال غيره:
ثلاثة تجب مداراتهم: الملك السليط، والمرأة، والمريض.
وقيل:
* ثلاثة يعذرون في سوء الخلق: المريض، والمسافر، والصائم.
* ثلاثة لا يستخف بهم: عامل السلطان، والعالم، والصديق: لأن من استخف بالسلطان أفسد دنياة ومن استخف بالعالم أفسد دينه ومن استخف بالصديق أفسد مروءته.
* ثلاثة أشياء تخلق العقل، وتفسد الذهن: طول النظر في المرآة، والاستغراق في الضحك، ودوام النظر في البحر.
* ومما يفسد الذهن ثلاثة: الهم والوحدة والفكر.
* ثلاثة يفرح بهن الجسد ويربو: الطيب، والثوب اللين، وشرب العسل.
* ثلاثة تورث الهزال: شرب الماء البارد على الريق، والنوم من غير وطاء، وكثرة الكلام برفع الصوت.
* ويقال: ثلاث موبقات:
الحرص، وهو أخرج آدم من الجنة: والحسد دعا ابن آدم إلى قتل أخيه، والكبر حط إبليس عن مرتبته.
* ثلاث خصال من حقائق الإيمان: الاقتصاد في الإنفاق، والإنصاف من نفسك، والابتداء بالسلام.
* ثلاث من لم تكن فيه لم يطعم الإيمان:
حلم يرد به جهل الجاهل، وورع يحجزه عن المحارم، وخلق يداري به الناس.
* ثلاث لا يعرفون إلا في ثلاثة:
الحليم عند الغضب، والشجاع عند الحرب، والأخ عند الحاجة.
* وقال ابن مسعود:
ثلاث من كن فيه، ملأ الله قلبه إيماناً:
صحبة الفقيه، وتلاوة القرآن، والصيام.
* من فقد ثلاثاً ساء عيشه:
النساء، والمال، والإخوان.
* ثلاث لا يأنف الكريم من القيام عليهن: أبوه، وضيفه، ودابته.
* ثلاث يسهرون: قرض فأر، وأنين مريض، ووكف بيت.
* ثلاثة لا راحة منها إلا بالمفارقة لها:
السن المتآكلة والمتحركة، العبد الفاسد على مولاه، والمرأة الناشز عن زوجها.
* ثلاث إذا كن في الرجل لم يشك في عقله وفضله: إذا حمده جاره، ورفيقه، وقرابته.
* كدر العيش في ثلاث:
الجار السوء، والولد العاق، والمرأة السيئة الخلق.
* ثلاث الإقدام عليهن غرر:
شرب السم على التجربة، وركوب البحر للغناء، وإفشاء السر إلى النساء.
* ثلاثة من عاداهم عادت عزته ذلة:
السلطان، والوالد، والعالم.
* ثلاث لا يستحيا منهن:
طلب العلم، ومرض البدن، وذو القرابة الفقير.
* ثلاث من أحسن شيءٍ فيمن كن فيه:
جود لغير ثواب، ونصب لغير دنيا، وتواضع لغير ذل.
* وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
الرجال ثلاثة: رجل عاقل عفيف مسلم ينظر في الأمور فيوردها مواردها ويصدرها مصادرها إذا أشكلت على عجزة الرجال وضعفتهم، ورجل يلبس عليه رأيه، فيأتي ذوي الرأي والمقدرة فيستشيرهم، وينزل عند ما يأمرونه به، ورجل جاهل لا يهتدي لرشد، ولا يشاور مرشداً.
* قال سفيان الثوري:
ما بقي لي من نعيم الدنيا إلا ثلاث:
أخٌ ثقة في الله اكتسب في صحبته خيراً، إن رآني زائغاً قومني، أو مستقيماً رغبني، ورزق واسع حلال ليست لله على فيه تبعة، ولا لمخلوق على فيه منة، وصلاة في جماعة أكفى سهوها وأرزق أجرها.
* وقال بزر جمهر: ثلاث نواطق وإن كن خرسا:
كسوف البال دليل على رقة الحال، وحسن البشر دليل على سلامة الصدر، والهمة الدنية دليل على العزيمة الردية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(134/190)
ـ[الجسارى]ــــــــ[03 - 12 - 09, 12:35 م]ـ
بارك الله فيك
بارك الله فيك واحسن عملك
بارك الله فيك ووقاك السوء
ـ[بندر الظفيري]ــــــــ[03 - 12 - 09, 01:49 م]ـ
[
السؤال
UOTE] من فقد ثلاثاً ساء عيشه:
النساء، والمال، والإخوان. [/
السؤال
UOTE
فما أجمل الإخوان .. وما أصعب فراقهم .. !!
بارك الله فيك
ـ[همام النجدي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 07:51 م]ـ
وفيكم
ـ[أبو راشد التواتي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 08:13 م]ـ
وشروط الايمان ثلاثة قولا بلسان وتصديق بلقلب وعمل بلجوارح(134/191)
الامطار تعود من جديد في جدة
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[02 - 12 - 09, 11:46 ص]ـ
اللهم صيباً نافعاً
معنى صيباً--منهمراً متدفقاً
ـ[عبدالرشيد الحجازي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 12:14 م]ـ
اللهم اجعلها سقيا رحمة ولا تجعلها سقيا هدم ولا بلاء ولا غرق
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=195859
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[02 - 12 - 09, 02:12 م]ـ
اللهم اجعلها سقيا رحمة ولا تجعلها سقيا هدم ولا بلاء ولا غرق(134/192)
هل من الاخوة من لديه علاقة او اتصال بالشيخ محمد حسان
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 05:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اخواني هل منكم من لديه علاقة او اتصال بالشيخ محمد حسان عندي طلب دعوي لو سمحتم
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 05:11 م]ـ
الطلب ليس شخصي
ـ[أبو راشد التواتي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 06:18 م]ـ
حد علمي ان الشيخ في الحج
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[04 - 12 - 09, 06:16 م]ـ
هل لك به اتصال اخي
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[14 - 12 - 09, 05:28 م]ـ
اخواني من يساعدني في هدا الموضوع
____________________
salam_nous@yahoo.fr
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[24 - 12 - 09, 02:44 م]ـ
للرفع
ـ[حمادي عبدالسلام]ــــــــ[24 - 12 - 09, 04:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لنا أصدقاء على صلة بالشيخ حسان، كالشيخ زين العابدين والشيخ محمود والشيخ عبد الهادي،والله ولي التوفيق
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[24 - 12 - 09, 07:14 م]ـ
الاخ حمادي لو ترسل لي ايميلك من فضلك
__________________________
salam_nous@yahoo.fr
ـ[حمادي عبدالسلام]ــــــــ[24 - 12 - 09, 07:31 م]ـ
الحمد لله
ايميلي هو هذا: nachete192@hotmail.com
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[24 - 12 - 09, 08:07 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حمادي عبدالسلام]ــــــــ[24 - 12 - 09, 09:01 م]ـ
الحمد لله
عفوا الإخوة هم الآن في اجازة ونتمنى لهم عودة حميدة و شكر الله لكم
ـ[أبو سندس الأثرى]ــــــــ[26 - 12 - 09, 05:10 ص]ـ
أخى الكريم رشيد أنا فى خدمتك إن لم يتيسر لك الأمر بعد.
وفقك الله وشكر الله للأخ الكريم الحمادى إرادته نفع إخوانه.
ـــــــــــــــــ
ـقال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله:
ثم التمديد الزائد عن المطلوب في الأذان ما ينبغي، فإن أحال المعنى: فإنه يبطل الأذان، حروف المد إذا أعطيت أكثر من اللازم: فلا ينبغي، حتى الحركات إذا مدَّت: إن أحالت المعنى: لم يصح وإلا كره ".
" فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم " (2/ 125).
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[26 - 12 - 09, 02:53 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي لو ترسل لي اخي ايميلك
___________________________
salam_nous@yahoo.fr
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[29 - 12 - 09, 08:05 م]ـ
اخي ابا سندس لو ترسل لي ايميلك من فضلك
ـ[أبو سندس الأثرى]ــــــــ[30 - 12 - 09, 02:48 ص]ـ
musliem@hotmail.com
لم أتمكن من إرساله لك فى الخاص
لو تخبرنى بارك الله فيك وقت وجودك
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[30 - 12 - 09, 04:33 م]ـ
السلام عليكم اخي اباسندس عنك مشكلة الايميل ارسل لك الرسالة ولكنها تعود عن طريق الخطأ
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[07 - 10 - 10, 06:11 م]ـ
للاهمية(134/193)
لازلت أذكر نبرته تسري إلى أعماقنا بمودةٍ وحنانِ ,,, رثاء ابن باز
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[02 - 12 - 09, 07:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ,,,
الحمدُ للهِ ربِ العالمين ,,, والصلاةُ والسلامُ على أشرفِ المُرسلَين ,,,
نبينا مُحمّد وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين ,,, وعلى مَن سار على نهجِهم إلى يومِ الدين
الأخوة الأكارم ,,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مَن منّا لا يعرف الشيخ ابن باز رحمة الله عليه؟
مَن منّا لم تخنقه العَبَرات لمّا سَِمِعَ بموتهِ؟
مَن منّا لم يستفدْ مِن عِلمهِ ودُروسهِ وأخْلاقهِ؟
المُرفق عبارة عن ملف صوتي Mp3
قصيدة في رثاء الشيخ رحمه الله ,,,
والسلام عليكم ورحمة الله ,,,(134/194)
في ترحيب ولا أقش عفشي وأتوكل على الله (:
ـ[عبد الحق الأفغاني]ــــــــ[02 - 12 - 09, 09:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم إخوتي وأحب أن أعبر
عن عظيم شرفي و سعادتي بإنضمامي إلى
هذالصرح الشامخ ملتقى أهل الحديث
وأسئل الله أن يجزي الأخ الذي أرسل لي
رسالة عبرالجوال يخبرني بفتح التسجيل
ويرغبني في الإنضمام إلى الملتقى ...
فتقبلوني بينكم متصفح ومتعلم و
أسئل الله بمنه وكرمه أن يجزيكم خيرالجزاء
ويرفع درجاتكم في عليين ...
أخوكم عبدالحق الأفغاني.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[02 - 12 - 09, 09:27 م]ـ
حللت أهلاً ونزلت سهلاً أخي عبد الحق
ومرحباً بك بين إخوانك، مفيداً ومستفيداً.
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[02 - 12 - 09, 09:31 م]ـ
اهلا و سهلا بالاخ عبد الحق
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[02 - 12 - 09, 10:59 م]ـ
لا قش عفشك واتوكل على الله (ابتسامه)
عنوان جميل أضحك الله سنك
و على العموم مرحبا بين أخوانك فى هذا الملتقى المبارك
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[02 - 12 - 09, 11:13 م]ـ
لا بل تجلس هنا يا مولانا! و منك نستفيد
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[02 - 12 - 09, 11:48 م]ـ
لا؛؛
بل ضع عفشك؛؛ وانثر لنا ما بجعبتك!
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 12:05 ص]ـ
مرحبا وزيد القدام (ابتسامة) مرحبا بك بين إخوانك وأحبائك الكرام مفيدا ومستفيدا في هذا الصرخ الفاضل
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[03 - 12 - 09, 12:18 ص]ـ
لا قش عفشك واتوكل على الله!
جزاك الله خيرًا أخي أبا مالك،
على حسن دعابتك!
أخشى أن يأخذك أخونا عبد الحق الأفغاني على محمل الجد،
ويقش عفشه بصحيح!!
ـ[بندر الظفيري]ــــــــ[03 - 12 - 09, 12:45 ص]ـ
حياك الله وبياك
حياك الله معانا .. العفش وراعيه على الراس (إبتسامة)
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[03 - 12 - 09, 12:46 ص]ـ
حياك الله اخي
اعانك الله على نفع اخوانك بالمفيد
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[03 - 12 - 09, 01:01 ص]ـ
مرحبا بطالب العلم ... !!!!(134/195)
السلام عليكم
ـ[أبوعمرالحسيني]ــــــــ[02 - 12 - 09, 11:19 م]ـ
إخوتي الكرام / المشرفين ...
ارجو تغيير .. معرفي من (أبوعمر الحسيني) الى (أبوبدر~~) كرماً لا أمراً ,,
دمتم بحفظ الرحمن ...(134/196)