الكتاب: أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 تم تحميله في: المحرم 1432 هـ = ديسمبر 2010 م هذا الجزء يضم: • منتدى الطريق إلى طلب العلم • منتدى الدروس الصوتية • إعلانات الدروس والمحاضرات • منتدى الإعلام الإسلامي • منتدى الرواية • منتدى طالبات العلم الشرعي • منتدى شؤون الكتب والمطبوعات • الرسائل الجامعية (الماجستير والدكتوراه) • استراحة الملتقى • المستدرك (تم - آليا - حصر الموضوعات الواردة في الإصدار السابق من الأرشيف وليست في هذا الإصدار، فكانت 265 موضوعا جُمعت في هذا المستدرك) ملاحظة: [تجد رابط الموضوع الذي تتصفحه، أسفل يسار شاشة عرض الكتاب، إذا ضغطت على الرابط ينقلك للموضوع على الإنترنت لتطالع ما قد يكون جد فيه من مشاركات بعد تاريخ تحميل الأرشيف .. ويمكنك إضافة ما تختاره منها لخانة التعليق في هذا الكتاب الإلكتروني إن أردت] رابط الموقع: http://www.ahlalhdeeth.com

ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[15 - 08 - 09, 06:17 ص]ـ
نسأل الله أن يكشف غمك، ويذهب همك، وينفس كربك، ويكشف عنك ما أنت فيه، ويرزقك العفو والعافية والمعافاة التامة الدائمة، في الدين والدنيا.

امين

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[15 - 08 - 09, 06:28 ص]ـ
فرج الله همك، ويسر أمرك، وجعل لك مخرجاً

أخي الكريم .. ليكن كتاب الله أنيسك في محنتك، وجليسك في كربتك

وتذكر قول الله تعالى: (إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين)

ومن تولاه الله كفاه وأغناه، وحفظه وآواه، ونصره ونجاه.

وليس بينك وبين ولاية الله إلا أن تحقق الدخول في زمرة الصالحين

وعليك بمفتاح النجاة .. (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)

ألم تسمع قول الله تعالى: (وكذلك ننج المؤمنين)

نِعمَ التذكرة، فعليكَ بها ..

ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 11:52 ص]ـ
أسأل الله لك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة آمين

ملحظ
كلمة (أدركوه) أخي الكريم، لا تناسب المخلوقين وإن كان المراد إدراك دون إدراك ولا شك،لأن الأمر موجّه للمخلوقين الضعفاء
ولكن هذه الكلمة في النفس منها شيء والله المستعان

ذكرني جوابك ــ اضحك الله سنك ـ بطرفة:
سقط رجل في بئر عميقة ـ وراح يصرخ مستغيثا "أنقذوني"" أنقذوني"فوقف عليه رجلان من نوكى النحاة واستمعا البه، ثم نظر احدهما الى صاحبه وقال: أتححق الهمزة في "انقذوني" أم تسهل؟ فأجابه الاخر:بل تسهل فقال الاول بل تحقق وتنازعاوراحا يضربان الامثال وينشدان الاشعاروالرجل يستغيث حثى إذا أدركه الغرق قال لهما:لعنة الله عليكما وعلى نحوكما يا اابنا ..... " وغرق.!!

ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[15 - 08 - 09, 04:28 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يلطف بك ويكشف السوء عنك ويسلمك ويعافيك مما ألمّ بك وأن يفرج عنك الكروب ويعقبك الخير والسرور ..

ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[15 - 08 - 09, 05:02 م]ـ
لقد آلمتنا وسيكون الدعاء في الصلاة بإذن الله.
يسر الله أمرك وفرج كربك

ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 05:42 م]ـ
اسال الله العلي العظيم ان يبدل حالا افضل من هده الحال

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[15 - 08 - 09, 09:16 م]ـ
اشكر جميع الاخوة الذين وضعوا مشاركاتهم الطيبة والتي ساهمت بقدر كبير في التخفيف عني

اقول

الحمد لله الحليم الكريم الذي من علينا بالفرج و كشف الغم نحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

بارك الله في الاخوة الكرام واحسن جزاهم و بارك لهم في انفسهم واولادهم و اهلهم وقضى حاجاتهم ونولهم كل خير

نفع الله بكم ووفقكم الله

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 09:20 م]ـ
الحمد لله الذي فرج عنك

ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[15 - 08 - 09, 09:25 م]ـ
الحمد لله

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[15 - 08 - 09, 09:26 م]ـ
اخي الحبيب ابا الاشبال وكل الاخوة الطيين لكم كل الشكر و الثناء الحسن ولكم مني الدعاء بما واسيتموني واحسنتم الي بدعائكم الطيب المبارك و بكلامكم الحسن الجميل

جعل الله محبتنا لاعضاء المنتدى المبارك لوجهه الكريم

وفقكم الله ويسر لكم سبل الخير والتقى

ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[15 - 08 - 09, 09:39 م]ـ
اشكر جميع الاخوة الذين وضعوا مشاركاتهم الطيبة والتي ساهمت بقدر كبير في التخفيف عني
اقول
الحمد لله الحليم الكريم الذي من علينا بالفرج و كشف الغم نحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
بارك الله في الاخوة الكرام واحسن جزاهم و بارك لهم في انفسهم واولادهم و اهلهم وقضى حاجاتهم ونولهم كل خير
نفع الله بكم ووفقكم الله
الحمد لله رب العالمين على العافية والسلامة أخي الكريم
نسأل الله لك دوام العافية والستر والسلامة

ـ[محمد العياشي]ــــــــ[16 - 08 - 09, 12:00 ص]ـ
الحمد لله على سلامتك أبا نصر.

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[16 - 08 - 09, 12:02 ص]ـ
بورك فيك اخي العياشي اشكر لك اهتمامك الحمد لله على الفرج والحمد لله ان عرفنا بمحنتنا الرجال والاحبة
وفق الله الجميع لم فيه خيري الدنيا والاخرة

ـ[سبتي جمال]ــــــــ[16 - 08 - 09, 12:03 ص]ـ
فرج الله كربتك يا أخي

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 04:43 ص]ـ
أبا نصر لقد عرفتك رجلا شهما صامدا أمام أهل البدع والزيغ الأشاعرة فلتكن هذه حالك أمام الكرب والمحن
أسأل الله أن يكشف مابك من ضر ويرفع درجتك ويغفر زلتك آمين
أخوك أبو أنس المغربي

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[17 - 08 - 09, 12:59 م]ـ
اخي الحبيب ابا انس جزاك الله خيرا ولكم مني اخي كل الامتنان

الحمد لله الحال افضل بكثير مما قبل

وفقكم الله ويسر لكم سبل الخير والتقى

(130/479)

---

الي من لديه خبرة بنظام لينكس

ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[14 - 08 - 09, 07:25 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
هناك برنامج قمت بتنزيله وهو يأتي في صيغة tar .bz2.
و لا اعرف كيف اقوم بتحميله علي الجهاز ارجو المساعدة
ان استخد نظام تشغيل linux mint 7
و البرنامج الذي احاول تحميله هو برنامج ثواب
و تجده هنا
http://ojuba.org/downloads/thwab/thwab-2.2.3.tar.bz2
ارجو الشرح بالتفصيل

ـ[جلال الجزائري]ــــــــ[14 - 08 - 09, 09:03 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
صاحب البرنامج هو الأخ مؤيد السعدي و هو مسجل في الملتقى فلعلك تراسله على الخاص كي يجيبك.

ـ[سبتي جمال]ــــــــ[16 - 08 - 09, 01:01 ص]ـ
ممكن رابط الآخ مؤيد السعدي بارك الله فيكم

ـ[عبدالرزاق العنزي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 11:29 ص]ـ
السلام عليكم
ضع شؤالك هنا
http://www.ojuba.org/wiki/linux/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B5%D9%88%D9%84_%D8%B9%D9%84% D9%89_%D8%A3%D8%B9%D8%AC%D9%88%D8%A8%D8%A92?redire ct=1

(130/480)

---

للعارفين بالحواسب المحمولة هل من جهاز يحقق هذه المواصفات؟

ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[14 - 08 - 09, 11:01 م]ـ
السلام عليكم
إخواني أبحث عن حاسب محمول يكون سعره ما بين 5 إلى 6 آلاف ريال

بهذه المواصفات
المعالج
core 2 duo 2GHZ
أو أكثر
cache 4 mb
أو أكثر
ذاكرة كرت الشاشة الأساسية 1 GB
أو أكثر

ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[15 - 08 - 09, 02:23 ص]ـ
لما كل هذه المواصفات ما هو المجال الذي ستستخدم الجهاز فيه أخي الكريم؟

ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[15 - 08 - 09, 02:12 م]ـ
يا أخي أشرف رحمك الله
في التصميم الهندسي ولا أظنها عالية جداً

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[15 - 08 - 09, 02:49 م]ـ
السلام عليكم
إخواني أبحث عن حاسب محمول يكون سعره ما بين 5 إلى 6 آلاف ريال

بهذه المواصفات
المعالج
core 2 duo 2GHZ
أو أكثر
cache 4 mb
أو أكثر
ذاكرة كرت الشاشة الأساسية 1 GB
أو أكثر

يبقى سرعة الرام كم تريد؟
الهارد؟
هذه أمور اساسية وهي تحدد مصير الجهاز.

نوع الشركة + حجم الشاشة كلما صغر حجمها كلما ارتفع سعرها.

ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[15 - 08 - 09, 03:01 م]ـ
الحمد لله
جزاك الله خيراً أخي أبا حاتم
حجم الرام أقل شيء 2 Gb
أما الشركة ف dell hp toshiba Asus
والشاشة أقل شيء 14 وأقل من 17

والهارد أمره سهل بوجود الهاردات الخارجية

ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[15 - 08 - 09, 04:22 م]ـ
انا استفسر فقط لأني رأيت الكثير يشتري امكانيات اعلى بكثير جدا جدا مما يحتاج
نصيحتي إما Sony أو Asus أو Toshiba أو HP
والمعالج بتقنية سنترينو
والكاش يكون مش أقل من 3 ميجا
والسرعة في حدود 2.5 جيجا هيرتز
والهارد 500 جيجا
وكارت الشاشة منفصل طبعا ati أو geforce من 512 الى 1 جيجا
والشاشة أقل شيء علشان التصميم تكون 15.4 وكلما زادت كان ذلك أفضل واريح لعينيك
والرامات 4 جيجا

ونصيحتي ابحث عن اجهزة asus التي تحتوي على ما ذكرت وإن لم تجد ففي جهاز hp رقم الموديل DV6-1215
مواصفاته كالتالي
معالج P8700 2.53GHz
قرص صلب 500 جيجا
ذاكرة 4 جيجا
شاشة 15.6
كارت شاشة منفصل 1 جيجا
مشغل دي في دي
كاميرا - بلوتوث - واي فاي
سعره في جرير 4399 تقريبا

ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[15 - 08 - 09, 04:45 م]ـ
asus n50vn-d1 هذا جهاز اسوس جيد جدا للتصميم

الشاشة: 15.4"
البروسيسور: Intel Core 2 Duo T9550 2.66 GHz
الرام: 4 Gb DDR2 800 MHz SDRAM, 2 x SODIMM socket
كارت الشاشة: NVIDIA GeForce 9650M GT with 1024MB Dedicated
الهارد ديسك: 320 GB (7200RPM) SATA
بلإضافة الى:
Built-in 2.0MP Camera with Microphone
Super Multi DVD±R/RW Dual Layer Drive
802.11b/g/n Wireless
Bluetooth v2.1 + EDR
Fingerprint Reader
10/100/1000Base-T Ethernet
ExpressCard Slot
x USB 2.0, e-SATA, IEEE-1394, Headphone; Microphone, VGA, RJ-45

ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[15 - 08 - 09, 04:47 م]ـ
أما أنا فلدي جهاز اسوس جيد جدا وهو K40IN
ولولا ان الشاشة 14 لنصحتك به
لأن ثمنه ومواصفاته جيدة جدا
المعالج
كور تو ديو
T6500 2.10 GHz
ذاكرة الكاش 2 ميجا
سرعة الناقل الأمامي
800 Hz
نظام التشغيل
فيستا هوم بريميام

القرص الصلب
320 جيجا

الرام
4 جيجا

الشاشة
14.1

كارت شاشة
NVIDIA G102M
منفصل 512 ميجا

قاريء DVD
super multi

المنافذ
4 منافذ يو اس بي
منفذ كيبل الشبكة
فتحات المايك وسماعة الرأس
قاريء الذواكر

السعر
2,899 ريال

ولا تظن ان مواصفاتة لن تناسب التصميم الهندسي من وجهة نظري مثل هذه المواصفات كافية وزيادة
ولكن عيب الجهاز حجم الشاشة

ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[16 - 08 - 09, 02:35 م]ـ
أخي أشرف جزاك الله خيراً

لو تذكر حجم cache الجهازين الأولين اللذين ذكرتهما
وسعر جهاز ASUS n50vn-d1

بما أنك تعمل مصمماً ومبرمجاً سأثقل عليك وأنت أوقعت نفسك:)

أنا أبحث عن جهازين أحدهما لصديقي شاشته 14 أو 15 وسعره حوالي 5 آلاف والآخر شاشته أكبر حتى لو 17 أو 18ما الأجهزة الجيدة وإلى حد 6500 ريال
لأني بحثت كثيراً وكان كرت الشاشة هو نقطة الضعف في أكثر الأجهزة في كل الشركات
فهل يمكن زيادة حجمه لما يكتبوا ( up to ...) أم أن هذا يعني أنه يأخذ من الرام
وإذا كان الكرت منفصل يعني هل يمكن تغييره؟

وما أنواع أجهزة ASUS المميزة

وهل تعلم سعر هذا الجهاز لو تكرمت (وهو موجود عند جرير):

Hewlett Packard DV 61225
Core 2 Duo T9600
processor speed 2.80 GHz
L2 cache size 6 MB
system memory 4 GB
hard drive capacity 500 GB
drives included LightScribe super multi DVD Double layer
screen size 15.6 in, wide screen
screen type BrightView WXGA wide screen
video memory 1GB DEDICATED
video/graphic chip ATI MOBILITY RADEON

يسر الله لك عملاً طيباً ورزقاً حلالاً

ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[16 - 08 - 09, 03:20 م]ـ
P8700 حجم الكاش 3 ميجا
وهذه معلومات تفصيلية عن البروسيسور http://processorfinder.intel.com/details.aspx?sSpec=SLGFE

T9550 حجم الكاش 6 ميجا
وهذه معلومات تفصيلية عن البروسيسور http://processorfinder.intel.com/details.aspx?sSpec=SLGE4

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(130/481)

---

ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[16 - 08 - 09, 03:34 م]ـ
سعر asus n50vn-d1 في حدود 3800 على حسب الاضافات والامكانات يختلف السعر يعني ممكن تحصل نفس الجهاز ولكن الذاكرة 3 جيجا
__________________________________________________ __
بالنسبة لسؤالك
فهل يمكن زيادة حجمه لما يكتبوا ( up to ...) أم أن هذا يعني أنه يأخذ من الرام
وإذا كان الكرت منفصل يعني هل يمكن تغييره؟

الكارت الغير منفصل عن اللوحة الأم لما يكتبوا عليه up to انت تقرأ الاول مثلا الكارت حجم الذاكرة اللى فيه كم ثم تقرأ يمكن ان يصل الى حجم كذا الفرق بين الرقمين هيتاخد من الذاكرة الأساسية للكمبيوتر وفي الغالب الشركات تكتب فقط up to حتى لا نعرف سعة الذاكرة الحقيقة لكارت الشاشة والكارت نفسه بيخزن على الذاكرة الأساسية للحاسب اذا لم تتسع الذاكرة الداخلية له يعني انت لا تتدخل في زيادة حجمها

- اذا كان الكارت منفصل يمكن تغييره فعلا

- وطبعا انصحك يكون الكارت منفصل لأنه في الغالب أداؤه أقوى وكمان تطمن لو صار له شيء يمكنك استبدال كارت الشاشة فقط ولا تضطر لتغيير اللوحة الأم كلها

ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[16 - 08 - 09, 03:49 م]ـ
أسأل الله العلي العظيم أن يحرمك على النار ويجعلك من أهل الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
آمين

ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[16 - 08 - 09, 04:52 م]ـ
اللهم آمين
وإياكم وجميع المسلمين
هناك أيضا
السؤال
osmio F50 من توشيبا
ثمنه 7500 في جرير
مواصفاته
T9550
HARD 820 GB
4G RAM
حجم الشاشة 15.4
VIGA 512
جهاز قوي لكن يعيبه سعره المرتفع

ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[16 - 08 - 09, 05:57 م]ـ
بارك الله فيك
هذا الأخير لا طاقة لي به
لكن أسألك إذا كانت الشاشة أكبر مثلاً 16 إلى 18
ما هي الأجهزة الجيدة
أنا أبحث عن جهازين أحدهما لصديقي شاشته 14 أو 15 وسعره حوالي 5 آلاف والآخر شاشته أكبر حتى لو 17 أو 18وإلى حد 6500 ريال

ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[16 - 08 - 09, 06:20 م]ـ
بالنسبة لجهاز صديقك نصيحتي يشتري جهاز hp رقم الموديل DV6-1215 ثمنه 4400 في جرير
بالنسبة لما طلبت اخي الكريم في جهازك الشاشات الكبيرة من 16 وأكبر غير متوفرة في السوق
الا نادرا بحثت كثيرا ولكني لم اجد الا جهاز واحد في جرير 18 تقريبا كان كومباك ولا اخفي عليك
شكله لم يعجبني ولم يناسبني تشعر ان الشاشة كبيرة جدا بالنسبة لجهاز محمول
فخليك في الاجهزة ذات الشاشات 15.4 أو 15.6 ولو مش يهمك المظهر كتير فاذهب الى جرير
واسألهم عن الأجهزة ذات الشاشات 17 و 18 وشوفها هل هتناسبك ام لا ولا تشتري
خذ موديلاتها واكتبها هنا وان شاء الله تعالى أساعدك في الاختيار
اسأل الله تعالى ان يوفقك

ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[16 - 08 - 09, 06:31 م]ـ
شكر الله لك
أنا لست في السعودية الآن!!:)
وإن كنت سآتيها في الأيام المقبلة بإذن ربي

وأنت عملت ما عليك وزدت فجزاك الله خيراً

ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[16 - 08 - 09, 09:06 م]ـ
وجزاكم الله خيرا

(130/482)

---

هل البيبسي والكوكا كولا حرام؟؟ تقرير هام

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 08 - 09, 09:31 ص]ـ
((تنبيه من المشرف: هذا المقال منشر وقديم وهو إلى الإشاعات أقرب، فلا يؤخذ منه حكم شرعي))

ورد بجريدة الأسبوع في العدد الصادر بتاريخ جمادى الأول 1426
هـ - 27 يونيو 2005 صفحة 16 - بقلم منى مدكور الآتي:

هل نجح الأمريكيون بالفعل في أن يضحكوا على 2 مليار مسلم وعربي وجعلوهم يشربوا طوال السنين مشروباتهم الغازية المصنعة من أمعاء الخنزير؟؟؟

سؤال يطرح نفسه بقوة ويحتاج إلى إجابة حيث أن مجمع البحوث الإسلامية أرسل عينات من المياه الغازية (البيبسي _ كوكاكولا) لتحليل مادة البيبسين الأساسية في تركيبها.
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70023&stc=1&d=1250310837

لمعرفة تركيب تلك المياه الغازية المرة الأولى التي أثير فيها الموضوع كان في الخمسينات حين تبنى الفتوى حزب مصر (احمد حسين) التي صرح بها (سيد قطب) حول تحريم البيبسي والكوكاكولا لاحتوائها على مادة البيبسين التي تستخرج من أمعاء الخنزير وأدى ذلك إلى كساد اقتصادي هائل للشركة المنتجة وفرعها في مصر بعد إحجام الشعب عن الشراء.

لكن الجديد اليوم هو طلب الدكتور / مصطفى الشكعه
رئيس لجنة المتابعة بالمجلس الأعلى للبحوث تحليل عينة من زجاجات البيبسي
ويقول د/ الشكعه أنه بغض النظر عن المطالبة بالمقاطعة للمنتجات الأمريكية والصهيونية فأن التحليل البيبسي في معامل خاصة ومتعددة مع ضمان سرية أسمائها حتى لا تتدخل يد الرشاوي والتسهيلات للعب بنتائج التحليل.

وذكر د/ الشكعه أنه عاش في أمريكا 6 سنوات عرف خلالها أن مادة البيبسين تستخرج من أمعاء الخنزير (لتساعد من يشربون المشروب على الهضم)!

ويقول احد المصادر الذي رفض ذكر اسمه أن من يقول (أننا نصنع البيبسي في بلادنا العربية وفي مصر) دفاعا عن حقيقة زائفة هو بالتأكيد يخفي الحقيقة لأن (المادة المكونة لمشروب البيبسي تأتي إلى الدول المصنعة على شكل عجائن خاصة في براميل محكمة الغلق من بلد المنشأ)
ولا يتم فتح هذه البراميل إلا عند توصيلها على خطوط الإنتاج
< o:p></o:p>

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70024&stc=1&d=1250311056

بعد أن يتم ضخ المواد الأولية التي تحتويها هذه البراميل لتصل في النهاية بعد المعالجة اللازمة إلى الزجاجات التي تطرح في الأسواق وهي محكمة الغلق أيضا.

وأستطيع أن أتحدى أي فرد يمكن أن يجزم بحقيقة المكونات الأساسية لمادة البيبسين.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70025&stc=1&d=1250311173
دعاية من شركة بيبسي توضح أن البيبسي يعد من لحوم وشحوم الخنزير

المثير في الموضوع أن شركة بيبسي العالمية اشترت عام 1964 خطوط إنتاج مشروب غازي آخر وهو - ماونتن ديو -
وتحمل إعلاناته شعار مشروب القوة (قوي قلبك مع ماونتن ديو)

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70026&stc=1&d=1250311276

وبالبحث في تاريخ صناعة هذا المشروب الذي تنتجه شركة Tip Corporation OfAmerica
نجد أن أول ما فعلته شركة بيبسي هو تغيير الشكل الخارجي للعلب والزجاجات التي تحوي مشروب ماونتن ديو وكان تصميم الزجاجة يعتمد على إحدى الشخصيات الكرتونية في ذلك الوقت وهو (هيل بيلي) وبجانبه صورة خنزير صغير ينظر لمحتويات الزجاجة المكتوبة

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70027&stc=1&d=1250311355 http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70028&stc=1&d=1250311433

فما كان من الشركة إلا أن حولت الخنزير الغير إلى خنزير آخر يضع يده على فمه ضاحكا وكان هذا تحت شعار (تغييرات الخنزير لمشروب ماونتن ديو)

وبالدخول إلى الموقع الخاص بالشركة حاليا على الإنترنت والمترجم إلى اللغة العربية

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(130/483)

---

لبلدان الشرق الأوسط سنجد أن هذا الخنزير يختفي تماما سواء من على شكل الزجاجة الرئيسي قبل شراء شركة بيبسي لها أو حتى على الشكل الخاص بالزجاجة عام 1965 وهو بعد التعديل الذي أجرته الشركة ما يطرح العديد من علامات الاستفهام حول حقيقة هذا المشروب خاصة أن مشروب ماونتن ديو كان يعرف عند الأمريكيين
(بمشروب الخنزير ذو القدم المرفوعة)

ولا تتوقف العيوب عند هذا الحد فيما يتعلق بتصدير مواد غذائية تحتوي على شحوم ودهون الخنزير فلقد اعترفت شركة ريجيلز Wrigleys لإنتاج اللبان على استفسار E-mail > مرسل من قبل دينيس يونج من نفس الشركة للرد على أحد العملاء بخصوص احتواء لبان إكسترا
< o:p></o:p>

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70029&stc=1&d=1250311651

ولبان أبو سهم كما هو معروف في البلاد العربية على شحوم< o:p></o:p>

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70030&stc=1&d=1250311698

مستخرجة من الخنزير فكان رد الشركة مؤكداً أنها تستخدم ملينات حيوانية (شحم الخنزير) في صناعة اللبان الخاص بها وهو ما يتعارض مع استخدامات المسلمين ولكن الشركة تأسف لذلك لأن هذا هو الواقع بل وأكد مسئول شئون المستهلك صراحة ً في رده قائلاً إنه ليس حلالاً على كل الأحوال.

ولنا أن نذكر أن أمعاء الخنزير التي يستخرج منها الملين الحيواني ومادة البيبسين التي تحتوي على العديد من المواد المسرطنه التي تساعد على انتشار سرطان القولون والمستقيم والبروستاتا والرحم والمرارة والثدي والبنكرياس!!

وإذا كان البيبسي هو المشروب المضل لدي الكثيرين فإن الهنود استخدموه في محاربة آفات المحاصيل الزراعية لأنه ارخص بكثير من المنتجات الكيميائية لكبريات شركات المبيدات الحشرية.

وأعلن دكتور / مصطفى الشكعة أنه سيخوض حرباً شرسة عند إعلان نتيجة التحاليل في بيان رسمي صادر عن مجمع البحوث الإسلامية مؤكداً أنه إذا ثبت أن تحاليل الزجاجات غير متطابقة مع الحقيقة سيطلب رسمياً أخذ عينة من براميل العجينة القادمة من أمريكا رأساً خاصة أن البرميل الواحد ينتج ما يقارب من 10 آلاف زجاجة مما قد لا يظهر مادة البيبسين مع هذا الكم الهائل من الإنتاج وهو بالطبع ما سيقابل بالرفض من الشركة المنتجة وهنا ستكون المعركة الحقيقية لإثبات حقيقة ما يشربه المسلمون طوال السنوات الماضية.

ومع هذا فان الشركة رفعت الأسعار إلى 150بيسة للعبوة فهل تستحق شحوم الخنازير أن نخسر فيها ديننا ودنيانا

قاطعوا منتجاتهم فالمقاطعة هي السلاح الذي نحاربهم به وهي ما تبقى لدينا لنفعله
عند ندائنا للمقاطعة كان كواجب إنساني و ديني واسلوب آخر لمحاربة الأنذال الإسرائيليين الصهاينة ومن يدعمهم, ولكن اتضح انه يوجد أسباب أخرى كثيرة تسيء إلى ديننا وصحتنا وحياتنا تأتي من تلك المنتجات الصهيونية الحقيرة وهو ما يعطي سببا آخر كبير وخطير للاقتناع ولتطبيق المقاطعة لتلك المنتجات
< o:p></o:p>

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70031&stc=1&d=1250311864

أكثر من مليار مسلم يتناولون الخنزير وقد تكون أنت واحد منهم!!!

إن تحريم الإسلام لتناول لحم وشحم الخنزير يعد: إعجازا علميا سابقا لعصره .. فناهيك عن أن هذا الحيوان الخسيس يأكل النجاسات .. وأنه أكثر الحيوانات (دياثة) حيث يرى أنثاه تنكح أمامه ولا يتحرك ولا يغار .. فأمعائه النجسة تحمل مواد تعمل على انتشار سرطان القولون والمستقيم والبروستاتا والرحم والمرارة والثدي والبنكرياس .. وما خفي كان أعظم.

صورة توضح إلى أي مدى تعد مواد البيبسي العالية التركيز: (ضارة).
حيث تم رسم علامة المواد الحارقة على البرميل!!!.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70032&stc=1&d=1250312015

ـ[محمد وحيد]ــــــــ[15 - 08 - 09, 09:53 ص]ـ
ايرادات بيبسي العام الماضي

43,251
مليار دولار

والكوكاكولا

31,944 مليار دولار

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 08 - 09, 09:54 ص]ـ
أعتذر للقارئ الكريم عن عدم التنسيق فقد حاولت جاهدا في ذلك ولا أدري ماسبب خروج الخط بهذا الشكل حتى انتهى علي وقت التعديل.

** والموضوع جائني من البريد.

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[15 - 08 - 09, 11:09 ص]ـ
جزاكم الله خيراً , طرح ممتاز لظاهرة منتشرة وهي إدمان شرب البيبسي
أنا شخصياً أول مشروب شربته ـ بل أدمنته أو لنقل أُدمنته ـ هو البيبسي
بعد لبن الرضاعة!!
وذلك بسبب إني كنت الحفيد الذكر الأول لجدي من ابنه الأكبر
وكان يأتيني بالبيبسي ويشربه لي وأنا عندي 6 أشهر
حتى أصبح يجري في عروقي ـ للأسف ـ

وبالفعل لما كبرت أصبحت مدمن لهذا الشراب للأسف
ومع الوقت وظهور سلاح المقاطعة قاطعت , وطبعاً بسبب المواد الخبيثة التي تدخل فيه

وأذكر مرة أصابتني كثرة شرب هذا البيبسي بالتهاب المثانة وكان مرض مؤلم جداً الحمد لله الذي عافاني

أنا بدوري نشرت الموضوع القيم لعدة منتديات للتوعية والفائدة وأتمنى صدور فتوى قاطعة بحق هذا المشروب

ولي سؤال: هل بقية الأنواع (7 أب ـ شوبيس ـ ميراندا) والتي لها ألوان أخرى غير الأسود , هل هذه المادة بها أيضاً؟

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(130/484)

---

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[15 - 08 - 09, 11:57 ص]ـ
هل ينطبق هذا الكلام على جميع أنواع المشروبات الغازية؟
فهناك منتجات الكوكاكولا والشويبس وهناك منتجات خليجية من أنواع الكولا فهل هي الأخرى تعتمد على مستخلصات من أمعاء الخنازير أم أن هذا الأمر قاصر على منتجات شركة بيبسي كولا فقط؟

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[15 - 08 - 09, 12:27 م]ـ
الأخ أبو زارع وفقه الله:
يوجد في مقالتك صورة في غاية الدقة والوضوح، كأنها مأخوذة بكاميرا ديجيتال موديل 2009، وهي صورة علبة ببسي محشوة بشرائح لحم الخنزير، ومكتوب عليها أيضاً (ببسي) فقط وليس (ببسي كولا). ومكتوب تحتها شرحاً لها (دعاية من شركة بيبسي توضح أن البيبسي يعد من لحوم وشحوم الخنزير)
ونحن نعلم يقيناً أن اسم الشركة القديم كان (ببسي كولا)، ثم منذ نحو أربعين عاماً جعلوه (ببسي) فقط. ومعنى ذلك أن الشركة كانت تفتخر في دعاياتها وإعلاناتها إلى وقت قريب بأن الشراب مصنوع من لحوم الخنازير!
ولا أدري هل الصورة منقولة من الجريدة المصرية، أم أنك تفضلت بإضافتهما لمزيد من التأثير؟! والظاهر أنها مضافة!
فإن صحت هذه الصورة فالأمر محسوم!

ولكن المقالة تصرح بأن مجمع البحوث الإسلامية أرسل عينات لتحليل مادة البيبسين الأساسية في تركيبها، وأن سيد قطب أفتى بأنها من أمعاء الخنزير، وأن الدكتور / مصطفى الشكعه رئيس لجنة المتابعة بالمجلس الأعلى للبحوث طلب تحليل عينة في معامل خاصة ومتعددة مع ضمان سرية أسمائها حتى لا تتدخل يد الرشاوي والتسهيلات للعب بنتائج التحليل، وأنه عاش في أمريكا 6 سنوات عرف خلالها أن مادة البيبسين تستخرج من أمعاء الخنزير!

السؤال أيها الفاضل:
إذا كانت شركة ببسي تفتخر في دعاياتها بأنها مصنوعة من (لحوم وشحوم الخنازير)، فلماذا لا نزال إلى اليوم في مرحلة انتظار نتائج التحاليل؟!
ولماذا نحتاج إلى التحاليل أصلاً؟! ألا يكفي توثيق دعاية الشركة لنفسها بهذه الصورة الصافية الدقيقة؟!
ولماذا لم نقرر بعد: أهي مصنوعة من (أمعاء الخنازير) أم من (لحوم وشحوم الخنازير)، وهي عناصر مختلفة بالكلية؟!
ولماذا السرية في الموضوع؟ الخنزير حلال عندهم، فلماذا يكتمونه؟ على الأقل في السنوات الخمسين الأولى من عمر الببسي الذي تجاوز المائة؟!
وأنت تعلم أن الأمريكان يشربون الببسي نحو خمسين سنة قبل سيد قطب، وقبل أأن يشربه المسلمون بخمسين سنة على الأقل؟ (تاريخ الببسي بدأ سنة 1903).

وأنا قد سمعت هذه الإشاعة في صباي في حدود سنة 1965، ولم أجد لها صدى على أرض الواقع، لأن عامة الناس وكثير من طلبة العلم كانوا يشربون هذه الأشربة بلا حرج، في بيئة نجدية متدينة إلى الغاية! وأذكر أنني حضرت مجلساً لجملة من المشايخ وطلبة العلم في يونيو 1975، وأثير هذا الموضوع، فقال استاذ مصري فاضل متخصص في العلوم: هذا مستبعد، لأن مكونات هذا الحيوان تظهر في التحليل بسهولة.
إذن نحن ندور في حلقة الإشاعات وانتظار التحليلات التي لم تصل منذ خمسين عاماً! وقد زعم بعضهم أن اسم ببسي مختصر (ادفع سنت لبقاء إسرائيل)، فقلت له: اسم الببسي أسبق من قيام إسرائيل بـ 45 سنة! فقال: أنت صهيوني!
وأنا أفهم مقاطعة الببسي ومكدونالد وستاربك وغيرها لأنها شركات أمريكية، ولكن من غير كذب على الناس، لأن حبل الكذب قصير.
وأذكّرك بفتوى العثيمين رحمه الله: الأشربة التي في أسواقنا كلها حلال

وأمر المكونات ليس فيه سرية، ولا يحتاج إلى تحاليل، لأن قوانين براءة الاختراع تفرض على صاحب الطلب تقديم بيان بالمكونات، وإذا حذفت الشركة لحم الخنازير فهي لا تضر إلا نفسها، إذ ستأتي شركة أخرى بنفس المكونات زائد لحم الخنازير وتقول إن براءة الاختراع الأولى باطلة بسبب التدليس!

وإليك ما كتب في موسوعة معتبرة عن مكونات الببسي
Ingredients
Pepsi-Cola contains basic ingredients found in most other similar drinks including carbonated water, high fructose corn syrup, sugar, colorings, phosphoric acid, caffeine, citric acid, and natural flavors. The caffeine-free Pepsi-Cola contains the same ingredients but without the caffeine.

The original Pepsi-Cola recipe was available from documents filed with the court at the time that the Pepsi-Cola Company went bankrupt in 1929. The original formula contained neither cola nor caffeine.
الرابط
http://en.wikipedia.org/wiki/Pepsi

الترجمة:
المكونات: تحتوي الببسي على نفس المكونات الموجودة في الأشربة المشابهة، بما فيها:
الماء المكربن
شيرة فركتوز الذرة
سكر
مواد ملونة
حامض الفسفوريك
كافين
حامض الحمضيات
مقبلات طبيعية
ويحتوي الببسي الخالي من الكافين على نفس المكونات بدون الكافين
ووصفة الببسي الأصلية موثقة في وثائق المحكمة عند إعلان إفلاس الشركة سنة 1929، ولم تكن تحتوي على الكولا ولا الكافين - انتهى

أخي الفاضل:
قل لي بأن الصورة المذكورة منشورة في مجلة نيوزويك عدد كذا أو في كتاب كذا (أو أي مصدر معتبر)، وأعدك بأمرين:
1 - سأتأكد من صحة المعلومة ولو احتاج الأمر إلى السفر إلى أمريكا!
2 - سأتراجع عن كلامي وأحرّم الببسي وأخواتها على نفسي!

فالميدان يا حميدان!

وأما صورة طائرة الكونكورد وعليها اسم ببسي فهي مسألة تسويق تجاري ودعائي حصلت سنة 1996، انظر الرابط:
http://www.concordesst.com/history/events/pepsi.html
ولم أعرف علاقتها بموضوع الخنازير!

مع تحياتي لشخصك الكريم

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(130/485)

---

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 01:25 م]ـ
سؤالي للأستاذ خزانة الأدب حفظه الله
صاحب هذا التقرير أثبت وجود هذه المواد في هذا المشروب
فهل هناك من قام بتحليلها من الثقاة
ونفى ذلك فلعلك تفيدنا بذلك
فإن وُجِد فالأمر حينئذٍ يكون مشكلاً
أو نقول إن المثبت مقدم على النافي

وإمَّا لا فلماذا تُسمي هذا الأمر من الشائعات؟!!
استناداً إلى قول الاستاذ المصري المتخصص في العلوم الذي قاله تخميناً

(هذا مستبعد، لأن مكونات هذا الحيوان تظهر في التحليل بسهولة))

وأراك أخي الفاضل ضربت بهذا التقرير عرض الحائط وقلتَ
((إذن نحن ندور في حلقة الإشاعات وانتظار التحليلات التي لم تصل منذ خمسين عاماً!))
ألم تقنع أخي بهذا التقرير الذي نقله أبو زارع

وقد نُشر تقرير قبل ست سنوات تقريباً
في إحدى الصحف المحلية يؤكِّد هذا التقرير ومنذ ذاك الحين
لم أشربْها ولم يلجْ بطني منها شئٌ ولله الحمد
والنفس راغبة إذا رغبتها ... وإذا ترد إلى قليل تقنع

ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[15 - 08 - 09, 03:24 م]ـ
الشيخ محمد حسان شاهدته علي قناة الرحمة
يقول ان هذا المشروب حلال وانه تم تحليله من ثقات ولم يجدوا فيه شئ

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[15 - 08 - 09, 03:56 م]ـ
الأخ الكريم أبو العز
لا يوجد تقرير أعلاه بل مقال جريدة ومكتوب فوقها بالأحمر:
((تنبيه من المشرف: هذا المقال منشر وقديم وهو إلى الإشاعات أقرب، فلا يؤخذ منه حكم شرعي))

وأراك بارك الله فيك لم تقرأ ما كتبتُ، ولا سيما الملوَّن بالأحمر، وكله صريح بأن الجماعة لا يزالون بانتظار نتائج التحاليل! وهذا هو سبب قولي (إذن نحن ندور في حلقة الإشاعات وانتظار التحليلات التي لم تصل منذ خمسين عاماً!). وأما الأستاذ المصري فلم أعتمد عليه، وإنما ذكرته في سياق الحكايات المؤرَّخة لبيان أن الموضوع قديم

وكان المفروض أن تسأل: قد مضت أربع سنوات وزيادة على نشر المقال، فأين نتائج التحليل الذي طلبه مجمع البحوث الإسلامية، والتحليل الذي وعد به الدكتور / مصطفى الشكعه (في معامل خاصة ومتعددة مع ضمان سرية أسمائها)؟

أينا المتعنِّت: أهو الذي يطالب بالنتائج الموعودة، أم الذي ينشر المقال القديم ويتجاهل المطالبة بالنتائج؟

وقد ذكرتُ أشياء كان يجدر بك أن تلتفت إليها إن كنت تريد تحرير المسألة:
هل تصدِّق أن الصورة أعلاه (دعاية من شركة ببسي نفسها)؟
هل تعرف قوانين براءة الاختراع، وأن المخترع يجب أن يسرد جميع المكونات لحماية نفسه؟

وأنا أحترم قرارك بمقاطعتها، مهما كان السبب، لأنه قرارك الخاص. ولكن الاختيار الشخصي شيء والتحريم الشرعي بناء على أكاذيب أو شائعات شيء آخر

حفظك الله زرعاك

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[15 - 08 - 09, 11:17 م]ـ
الشيخ المفضال / خزانة الأدب
بارك الله فيكم على المشاركات الدقيقة
لكن ما تقول في أن هذا الموضوع خُصصت له حلقة كاملة على قناة الناس بحضرة دكاترة جامعة متخصصين وقالوا أن ما يدخل في صناعة البيبسي مواد ضارة جداً بالفعل وتؤثر على الهضم والمعدة والعظام , إلخ
لكن حقيقة لا أذكر كلامهم حول مسألة أمعاء الخنزير وإن شاء الله أحمل الحلقة إن وجدتها وآتي بالملخص

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 08 - 09, 11:25 م]ـ
الإخوة الكرام كلٌ بإسمه , جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم , ونفعكم ونفع بكم .. أشكركم جدًا

بالبداية, لدي رأي شخصي لا أفرضه على أحد:

بالنسبة لي , فهذا المشروب من أبغض المشروبات إلى قلبي وبفضل الله قد امتنعت عن شربه من أكثر من 5 سنوات , وعاهدت نفسي أن لا أشربه أو أقدمه لأحد أبدًا ماحييت.

هذا أمر

الأمر الآخر , إن قلنا فرضًا أن هذا المشروب خالي من الطوام التي ذُكرت في المقالة, ألا يكفي القارئ الكريم , مايسببه هذا المشروب من هشاشة في العظام وفي الأسنان .. ؟

أيضًا , ألا يعلم أن نسبة السكر الموجودة في مكوناته نسبة كبيرة جدًا ... ؟

كيف نتقبله يا إخوة وهو مُسلك ممتاز للبالوعات والحنفيات أكرمكم الله , كم سمعنا أن بعض ميكانيكي السيارات يستخدمون هذا المشروب في تنظيف الكربونات التي تكون على رأس بطاريات السيارة .. ؟

كيف نتقبله وهو معرقل كبير لعملية الهضم في جسم الإنسان .. خاصة إذا شُرب بعد الأكل .. ؟


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(130/486)

---

كم سمعنا أن سين من الناس وضع عظمة أو لحم حيوان في كاسة , فصب عليه هذه المشروب ثم تركه يومًا كاملا ثم نظر إليه فوجد ما وضعه في الكاسة متفتتًا!!

لنرمي بما ذكرت عرض الحائط.

أليس في شراء هذا المشروب مساعدة وتعزيز وتمويل للكفرة الذين يقتلون أخواننا وأمهاتنا في الليل والنهار .. ؟

انظروا الإحصائية التي ذكرها أخونا محمد وحيد .. إحصائية مذهلة حقيقة .. كان حري بنا أن نصرف هذه الأموال فيما يصلح وينفع المسلمين .. أليس كذلك .. ؟

ومن يسأل من الإخوة عن المشروبات الأخرى هل أصابها ما أصاب البيبسي, أقول له وماذا تؤمل ياعزيزي في المشروبات الأخرى التي يصنعها الكفرة , إذا ثبت فعلا أن في البيبسي مافيه .. ؟

لا أأمن والله مكرهم, فهم لا عهد لهم ولا ميثاق!

وللعلم إنتاج هذا المشروب وغيره من مشروبات هذه الشركة في السعودية لا يخرج عن حد التعبئة فقط , والمواد تأتي من الخارج كاملة.

أخي الكريم خزانة الأدب , لا أدري لماذا تتحدث بحمية غفر الله لك و (الميدان ياحميدان, ومتعنِّت .. ) وتتحداني!

الصورة ليست مني أخي الكريم , بل هكذا جائتني كما في الموضوع

الأمر الآخر قضية لماذا للأن يشرب بعضنا هذا المشروب مع أن الشركة تفتخر علانية بصنعها البيبسي بمكونات تحتوي على شيء من لحم الخنزير .. ؟

أقول لك لعل السر كما ذكرت في في بداية ردك , أن الشركة كانت تفتخر بهذا قديمًا, وهم الأن يخفون هذه الحقيقة .. ونحن حقيقة لا نحتاج إلى إثبات علمي من أي مختبر طالما أنهم صرحوا بذلك عيانًا بيانًا في السابق .. وخذ هذه الجهود من باب تأكيد الأمر فقط.

فالكثير غير مقتنع للأن أن في هذا المشروب مضار كثيرة , فضلا عن - شوشرة - اختلاطه بمكونات لحم الخنزير , ناهيك عن الدعايات الضخمة التي في الشوارع والمرئيات.

وهل هي من أمعاء الخنزير أو من لحمه فكلها سواء .. والخنزير جملة لا يصح لبني آدم منه شيء.

وصورة الطائرة ادرجت من ضمن التقرير لا يعني هذا ارتباطها بلحم الخنزير!

والمواضيع التي تحدثت عن شأن البيبسي ومكوناته أكثر من أن تعد وتحصى
فلا أدري أيقصد المشرف الكريم هذا الموضوع بعينه أم ماذا .. ؟

ولو لاحظت أن هذا المقال من أوله إلى آخره ليس فيه كلمة تحريم واضحة وبينة لهذا المشروب الذي قلت أنه بني على إشاعات وأكاذيب

وأنت محق في سؤالك عن نتائج التحليل , وهذه لا أعلم ماذا أقول لك فيها!

وفقك الله لما فيه رضاه , والأمر للإدارة إن ارادت قفل الموضوع أو حذفه.

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[16 - 08 - 09, 12:33 ص]ـ
ندور في حلقة مفرغة من الإشاعات المؤيدة بإشاعات!

أسأل الأخ الفاضل عن الصورة فيقول: هكذا جاءتني!
ثم يعود في السطر التالي إلى نفس موضوع الصورة فيقول:
الشركة تفتخر علانية بصنعها البيبسي بمكونات تحتوي على شيء من لحم الخنزير!
أقول لك لعل السر كما ذكرت في في بداية ردك , أن الشركة كانت تفتخر بهذا قديمًا, وهم الأن يخفون هذه الحقيقة
هذا هو الذي أسألك عن إثباته أيها الفاضل! أريد أعلان الشركة الذي تفتخر فيه بالخنازير، قديماً أو حديثاً، وليس صورة مدبلجة! وإن تعجب فاعجب من التناقض بين هذا الادعاء وبين الكلام على التحاليل! إذا كانت الشركة تفتخر فلماذا نتنازع ونتكلم عن المختبرات والتحاليل!

وأسأله عن نتائج التحليل فلا يحير جواباً، ولا يخطر بباله أن يقول: لقد وعدونا فأخلفوا!
ويقول: لحوم أو أمعاء، لا فرق!
وأترجم المكونات من المصادر الموثوقة وليس من الإشاعات وسمعنا كذا، ولا تعليق!

وأما سبب الحماس فهو أن ملايين المسلمين يشربون هذه الأشربة في كل يوم، والمشايخ الكبار يفتون بالتحليل، وأنتم تفتون بالتحريم، بناء على الإشاعات والصور المدبلجة (ولا أقول الأكاذيب، احتراماً). وإذا طولبتم بالدليل لم تزيدوا على تكرار الإشاعات ودعمها بإشاعات جديدة!

وسأحكي لكم حكاية أنا مسؤول عن صحتها:
زعموا أن الشيخ سعد البريك أفتى في موضوع ماكدونالد، وقد أنكر الشيخ ذلك في موقعه الرسمي، فطبع أحد أصدقائي - وهو من الثقات الصادقين - هذا النفي وأراه لمجموعة من أقاربه كانوا قد ناقشوا الموضوع في جلسة سابقة، فاستنكر ذلك أحدهم، أو لعله مزَّق الورقة، قائلاً: يجب عدم إشاعة الإنكار ما دام الأمر يتعلق بتلك الشركة!


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(130/487)

---

فالبعض لا يرى بأساً بأن يكذب بعضنا على بعض ما دام أن هناك مصلحة شرعية يقدِّرها هو، والمحذور أن يتحمس بعضنا لفضح هذه الإشاعات ومطالبة أصحابها بالدليل.

وفق الله الجميع إلى مرضاته

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 08 - 09, 01:48 ص]ـ
مكرر

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 08 - 09, 01:53 ص]ـ
يا أخي الله يوفقك لا أدري ماذا تعني لك كلمة (من البريد) .. ؟
هل معناها عندك أن لدي فكرة عنها من السابق أم ماذا .. ؟

لا أدري حقيقة ماذا تقصد بمدبلجة؟
وأنا قد اقتبست حديثك يا استاذي الكريم, ألم تقل أن الشركة كانت تفتخر بهذا قديما .. ؟ أما ماذا .. ؟
فإن صح أنك قلت هذا, فردي كان لك على سؤالك التالي , ما الذي يحوجنا للمختبرات طالما أن الأمر مكشوف ومفضوح .. ؟

فقلت لك بما أنك ذكرت خبر إفتخار الشركة قديما بإضافة شيء من الخنزير في المشروب ومن ثم تحفظها عليه نشأ عن هذا فيما بعد من لا يعرف ماضي هذه الشركة فجاء من جاء لإثبات مافي هذا المشروب من مكونات ومواد.

وماذا تريد أن أقول أخي الفهامة في سؤالك عن خبر التحليل .. ؟
سألتني فقلت لك لا أدري ماذا أقول لك فيه = يعني ما عندي علم عنه.

وما الفرق أن يكون لحم الخنزير أو أمعائه في قضية دخول شيء من الخنزير في مكونات هذا الشراب .. ؟
آلأمعاء لا بأس بها (مثلا) واللحم محرم .. ؟

الأمر الآخر هل الـ ويكيبيديا من المواقع الموثوقة أصلا ... ؟

والأمر الآخر أين أفتى أبو زارع بحرمانية شرب البيبسي .. ؟
لماذا تقولني مالم أقل .. ؟

ولماذا تركت ما ذكرته عن مساوئ هذا الشراب صحيًا وعلقت على باقي الرد .. ؟

وقلت في الأخير بعد سرد قصة الشيخ البراك: فالبعض لا يرى بأساً بأن يكذب بعضنا على بعض ما دام أن هناك مصلحة شرعية يقدِّرها هو، والمحذور أن يتحمس بعضنا لفضح هذه الإشاعات ومطالبة أصحابها بالدليل.

أقول تريث هداك الله وهون عليك , والأمر بالمباحثة اللينة الهينة يوصل للنتيجة, وما هذه الطريقة بطريقة طالب علم يحاور ويبحث في المسائل , وأنا لست من يقدر هذه المصالح الشرعية, ولم أتصدر لها.

وليست بمصيبة أن تناقش بلين وببعد عن هذه المصطلحات التي تستخدمها في حديثك.

وأنا لا أجادل يا أخي ولا أحسن هذا , فإن كان مقصدك من الرد إظهار نفسك, والصعود على ظهر الغير , فهذه لا تجدها عندي إن شاء الله .. وإن كان قصدك أن تبين وتوضح فطريقتك غير صائبة فراجع نفسك في انتقاء كلماتك فما أنا بمبتدع ولا بزنديق.

أشكرك شكرًا كثيرًا كبيرًا , وليس عندي ما أضيفه لك.

أسأل الله لك ولي التوفيق والسداد.

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[16 - 08 - 09, 02:34 ص]ـ
حِرءنا بك أيها الأخ الكريم!
الصورة أنت نشرتها وكتبت تحتها:
دعاية من شركة بيبسي توضح أن البيبسي يعد من لحوم وشحوم الخنزير

ثم تبرأت من عهدتها وقلت:
الصورة ليست مني أخي الكريم , بل هكذا جائتني كما في الموضوع

فاتضح أن الصورة مدبلجة، ويستطيع كل عارف بالفوتوشوب أن يأتي بصورة علية ببسي ويملأها بلحوم الخنازير!

نأتي إلى النقطة الثانية، وهي قولك:
وأنا قد اقتبست حديثك يا استاذي الكريم, ألم تقل أن الشركة كانت تفتخر بهذا قديما .. ؟ أما ماذا .. ؟
فإن صح أنك قلت هذا, فردي كان لك على سؤالك التالي , ما الذي يحوجنا للمختبرات طالما أن الأمر مكشوف ومفضوح .. ؟
فقلت لك بما أنك ذكرت خبر إفتخار الشركة قديما بإضافة شيء من الخنزير في المشروب ومن ثم تحفظها عليه نشأ عن هذا فيما بعد من لا يعرف ماضي هذه الشركة فجاء من جاء لإثبات مافي هذا المشروب من مكونات ومواد.
غريب فهمك للعربية!
أنا أنكر حكاية الخنازير من أساسها، وأنت الذي يدور كلامك عليها تريد إلصاقها بي!
الصورة التي نشرتها - أنت! - مكتوب عليها أيضاً (ببسي) فقط وليس (ببسي كولا). فأخبرتك أن الشركة غيرت اسمها من (ببسي كولا) إلى (ببسي) فقط. ثم قلتُ:
ومعنى ذلك أن الشركة كانت تفتخر في دعاياتها وإعلاناتها إلى وقت قريب بأن الشراب مصنوع من لحوم الخنازير!
وقد وضعتُ - أنا! - علامة التعجب في آخر الجملة! ومعنى كلامي أن الصورة - إن صحَّت - فمعناها أن الشركة استمرت على فخرها بالخنازير في إعلاناتها، ليس في الماضي فقط، بل إلى عهد قريب، بدليل كلمة (ببسي) على الصورة! وإذا صحَّ هذا - وهو بالطبع غير صحيح - فلسنا بحاجة إلى تحاليل لأن الأمر محسوم بدعايات الشركة (المزعومة!)

وأما النصائح التي وجهتها لي فغفر الله لي ولك، وستر عيبي وعيبك

ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[16 - 08 - 09, 03:09 ص]ـ
مشائخنا خزانة الأدب أبو زارع المديني

أوردها سعد وسعد مشتمل * ما هكذا تورد يا سعد الأبل

فيا أخي خزانة الأدب

لم يحرم كاتب الموضوع الببسي وأجزم أنه كتب هذا الموضوع قاصدا للخير

فإن أخطأ في نظرك فيسير من الأدلة دون التعرض لشخصه

وهو ناقل وأنا أجزم ألا تلاعب عنده ولا تلفيق في الصور فهو صادق عندنا

وقد أغضبه تهما وجهت له لم ينطق بها وكأنه كتب هذا الموضوع لخصومة بينه وبين صاحب الشركة

ثم لو حذر من هذا الموضوع لمجرد الأمراض التي قد يسببها وقد تجرعت أنا مرارتها لكان كافيا

جزى الله الجميع خيرا ووفقهم لما فيه الخير والصلاح وجمعنا وإياكم في الفردوس الأعلى من الجنة

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(130/488)

---

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[16 - 08 - 09, 12:18 م]ـ
أخي الفاضل
والله ما شككت لحظة بأن أخانا مريد للخير، ولا خطر ببالي أنه لفَّق الصورة، ولا أظنّ أنني تعرضت لشخصه الكريم أصلاً. وإن كان المقصود بذلك لفظة (الكذب) فالمقصود بها الكلام لا المتكلم، فضلاً عن الناقل. وهذا المقال منشور قص ولزق في عشرات المواقع!
ولا أرتاب بأن العبارة المكتوبة (دعاية من شركة بيبسي توضح أن البيبسي يعد من لحوم وشحوم الخنزير) - كذب، وقد يكون الأمر قد التبس على كاتبها الأول فجرى قلمه بالكذب دون قصد، ثم نقله أخونا وغيره.
الذي آخذه عليه: أنه سريع الاقتناع بما يقرأ، فيسارع إلى نقله من غير تثبُّت، ثم يدافع عنه ويستكثر على غيره أن يشكّك فيه!

وأما التحريم فلعله لم يصرح به، ولكن لا معنى لنقله ودفاعه إلا تحريم الببسي لأنه مصنوع من الخنازير.
والتحريم والتحليل على أي حال يؤخذان من العلماء المعتبرين، ومعروف رأيهم في هذه الأشربة. وإذا نقل لنا الأخ فتوى صريحة لأحد علمائنا المعتبرين بتحريم الببسي فسمعاً وطاعةً. وقد أفتى الشيخ ابن عثيمين بأن شراب الشعير الموجود في أسواق السعودية حلال، وأوضح بأصرح عبارة أن ما يقال عن الإسكار في هذا المقام غير صحيح، ولكن بعض الإخوة هداهم الله لا يريد الاقتناع بذلك، بل يريد تحريمها بناء على الإشاعات، بل يحرفون كلام الشيخ ليفيد التحريم!
وإذا كانت كلمة (إشاعات) قد أغضبت أخانا، فهذا هو الواقع! وقد أخبرتكم أنني أسمع هذه الإشاعات تتكرر منذ عام 1965، وإلى الآن لم أر (تقريراً) علمياً واحداً من جهة علمية معتبرة. وتسمية مقالات الجرائد (تقارير) لا يغيِّر من الواقع شيئاً!
وأما أن الببسي سبب الأمراض الخطيرة فأنا لم أنقطع عنه منذ صباي ولم أجد شيئاً من تلك الأمراض بحمد الله! والإثبات يحتاج مرة أخرى إلى دراسات علمية
شكر الله لك

ـ[مُصْعَب]ــــــــ[16 - 08 - 09, 04:46 م]ـ
بارك الله فيك أخي خزانة الأدب

ما قلتَه هو الصواب إن شاء الله

الموضوع يقوم على إثبات وجود مشتقات الخنزير في هذه المشروبات، وهذا ما لم يثبت حتى الآن

أما ضررها، فهذا موضوع آخر

فاعتيادها قد يؤدي إلى تسوس الأسنان، وهشاشة العظام، والسُّكري، وغيرها. كما أن هناك جدلاً حول تأثير المواد البديلة للسكر (أهمها الأسبرتيم) في الإصدارات المخصصة للحمية

لكن هذه التأثيرات لا تختص بالبيبسي والكوكاكولا فقط، بل تشمل الكثير من المشروبات الغازية

كما أنها قد لا تختلف في كثير من جوانبها من تأثيرات الإكثار من أغذية عديدة أخرى غيرها

ـ[علي الغزاوي السلفي]ــــــــ[16 - 08 - 09, 06:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
و أنا مع أخينا خزانة الأدب، و ما أشبه قصة البيبسي بقصة المارس و السنيكر و غيرهما!!

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 08 - 09, 06:37 م]ـ
أسعد الله أيامك ولياليك أبى أنس.

مُصْعَب , شكر الله لك وبارك فيك.

علي الغزاوي السلفي , شكر الله لك وبارك فيك.

---

الموضوع لا يصل لدرجة الغضب فلا تخشى يا أخا الأدب, ولا أدري حكمك العام هذا بسرعة الإقتناع لما أقرءه كيف توصلت له؟
يظهر أن الأحكام عندك عشرة بريال!

وأبشرك أخي المتضايق, قد أقررت أن الموضوع لا يستحق أن يكتب و أني تسرعت في إعتماده دون أن أتثبت, فراسلت المشرف الكريم بحذفه, فله ذلك إن أراد .. أرجو أن يكون صدرك قد انشرح:)

وأعتذر مرة أخرى على تضيعي لوقتك الثمين في قراءة ومتابعة والرد على هذا الموضوع.

وهون عليك مرة أخرى فالغضب والحمية تسببان مشاكل صحية أحيانًا - ابتسامة -

ـ[مُصْعَب]ــــــــ[16 - 08 - 09, 08:13 م]ـ
أبا زارع المدني، رفع الله قدره

أما موضوعك فمفيد في طرح القضية وتناول الأراء المتباينة حولها، ولعله أكثر فائدة بصيغته الحالية رغم ما خالطه من مناوشات:)

بارك الله فيك ووفقك وسددك

ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[16 - 08 - 09, 09:08 م]ـ
حنانيك أخي خزانة الأدب
وطالما ثبت الضرر ثبت التحريم!
والأمر أقرب للأطباء أكثر من العلماء
وقد ثبت بالفعل الضرر طبيًا
بغض النظر عن مسألة شحوم الخنزير!

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[16 - 08 - 09, 09:35 م]ـ
حنانيك أخي خزانة الأدب
وطالما ثبت الضرر ثبت التحريم!
والأمر أقرب للأطباء أكثر من العلماء
وقد ثبت بالفعل الضرر طبيًا
بغض النظر عن مسألة شحوم الخنزير!

أخي الفاضل
الموضوع أعلاه هو عن الببسي والخنازير، وأنا أعلِّق عليه، فكان ينبغي أن تتوجه لكاتبه الكريم بأن يغض النظر عنه وأن يركز على الجانب الطبي

وقد لاحظت بأنك تصرح بالتحريم، وهذه شجاعة منك أشكرك عليها
وعلى حد علمي لا توجد فتوى من جهة شرعية معتبرة بأن الببسي حرام، لا لأجل الضرر ولا لأجل الخنازير!

فتحريمك له بناء على الضرر الطبي يحتاج إلى إثبات من جهة طبية معتبرة، ولا سيما إذا كانت الأضرار مهولة كما يقول أصحاب الإشاعات. والذين يتناولون الببسي مئات الملايين يومياً، ويقول الموضوع أعلاه أنهم مليار مسلم، ولو ثبت هذا الضرر المهول لوجدت الفتوى الطبية والشرعية منذ عشرات السنين، كما هي حال السجائر، أو لانقرضت البشرية منذ عشرات السنين!

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(130/489)

---

ـ[ابن البجلي]ــــــــ[16 - 08 - 09, 09:39 م]ـ
نفع الله بك يا ابا زارع
وشكرا على حرصك

ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[17 - 08 - 09, 12:21 ص]ـ
دائماً ما يتحجج المدخنون فيقولون تحرمون الدخان لانه مضر فلما لا تحرمون الببسي لانه مضر

لو جزمنا مثلاً أن شخصاً يشرب الببسي بشراهه كل ساعه مثلاً فهذا لا شك أنه ملقي نفسه بالتهلكه

اما لو قلنا يشرب الببسي اسبوعياً أو وقت الولائم فقط فهذا هل يضره الببسي؟!

ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[18 - 08 - 09, 10:37 م]ـ
شيخنا الفاضل " خزانة الأدب " و الله إني أحبك في الله ...

كثيرا ما أنوي الرد على موضوع فأجدك قد سبقتني و رددت عليه بأحسن الرد و أوفاه حتى أتيت على ما في نفسي و لم تدع زيادة لمستزيد ... فجزاك الله خيرا ....

الأخ الكريم " أبو زارع المدني" و باقي الإخوة الأفاضل:

أغلب هذه المعلومات المذكورة عن البيبسي و التي يتناقلها الناس منذ سنوات في البريد الألكتروني , بل و تنشر الصحف بعض الأجزاء منها أحيانا (احذروا البيبسي فهو مسرطن , البيبسي يحتوي على الكحول , البيبسي يحتوي على شحم الخنزير , وضعنا سنّا بشريا في البيبسي فذاب و تحلل , البيبسي ينظف به المراحيض ..... الخ) هي أشبه بوصية الشيخ أحمد خادم الحجرة النبوية الشهيرة! كذب بواح لا يدرى من أول من اخترعه أو أشاعه , لكن كثرة تداول الناس له جعله يكتسب مصداقية غريبة بل هو عند البعض من المسلّمات .....

البيبسي مشروب قديم تم فحصه مرارا من قبل وزارات الصحة في كل الدول التي يوجد في أسواقها (عربية و أجنبية) و لم يثبت عليه أي ضرر من هذه الأضرار المزعومة. كما تم فحصه أيضا و تحليله من قبل العديد من الجهات الشرعية و لم يثبت احتوائه على ما يحرم شرعا ....

أما كونه يسبب مرض السكر فليس الأمر كما يفهمه بعض الإخوة .... فهو لا يختلف في شيء عن باقي أنواع الحلوى و العصائر (الكنافة , البسبوسة , البقلاوة , الحلوى العمانية , الشيكولاتة .... الخ) فالإكثار من أي منها قد يتسبب في الإصابة بالسكر لدى بعض الناس (خاصة من لديهم استعداد وراثي). و ليس في البيبسي خاصية مميزة لذلك ....

و يا أخواننا في الله نحن أمة الإسناد , و لا يجمل بنا أن نتناقل مثل هذه الرسائل مجهولة المصدر دون التحقق من صحة ما فيها بعرضها على المتخصصين ....

قال تعالى: {يا أيها الذي آمنوا إن جائكم فاسق بنبأ فتبينوا}
و قال - سبحانه - أيضا: {و لا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا} ..... فليس كون الشركة الأم للبيبسي و غيره شركة أمريكية بسبب كاف لنصدق كل ما يقال عنها و نرمى بالمنهج العلمي جانبا .......

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[19 - 08 - 09, 01:28 ص]ـ
أشكرك أيها الأخ الكريم
وأتمنى أن يفطن الإخوة الغاضبون إلى أن الموضوع علمي بحت، حلال وحرام، وليس له أي جوانب شخصية على الإطلاق
والقول بأن ما يقولونه (إشاعة - كذب - مدبلج - إلخ) هو صفة للقول المنقول لا للناقل

وما أحسن كلمة المصطفى صلى الله عليه وسلم في مقام يشبه هذا المقام من بعض الوجوه، حينا سئل عن الضب أحرام هو، قال (ولا ولكنه ليس بأرض قومي فأجدني أعافه)

فمن حق الإخوة أن يعافوا الببسي والهامبرغر والكاديلاك لأنها منتجات أمريكية، ولكن ليس من حق أحد أن يكذب ولا أن ينقل الكذب لإقناع المترددين، كالقول بأن هذه المنتجات تصيب بالسرطان والعقم والسكتات القلبية، وأن هذه الشركات تتبرع بنصف أرباحها لإسرائيل، ... إلخ

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[19 - 08 - 09, 01:59 ص]ـ
صدقتم بارك الله فيكم

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 09:56 ص]ـ
البيبسي مشروب قديم تم فحصه مرارا من قبل وزارات الصحة في كل الدول التي يوجد في أسواقها (عربية و أجنبية) و لم يثبت عليه أي ضرر من هذه الأضرار المزعومة. كما تم فحصه أيضا و تحليله من قبل العديد من الجهات الشرعية و لم يثبت احتوائه على ما يحرم شرعا ....

و يا أخواننا في الله نحن أمة الإسناد

بوركت
أسند فنحن أمة الإسناد

ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[19 - 08 - 09, 09:56 م]ـ
حنانيك أخي خزانة الأدب
وطالما ثبت الضرر ثبت التحريم!
والأمر أقرب للأطباء أكثر من العلماء
وقد ثبت بالفعل الضرر طبيًا
بغض النظر عن مسألة شحوم الخنزير!

الضرر لم يثبت أصلا ....

و أنا من الأطباء و أؤكد لك أن البيبسي لم تثبت له هذه الأضرار المزعومة , بل ضرره لا يزيد عن غيره من الأطعمة عالية السكر و الحلوى الشرقية .....

و بما أنك - أخي الحبيب - من مصر ; فأحب أن أخبرك أن " الطعمية " التي تصنع خارج المنزل - و التي يعتمد عليها جل المصريين في إفطارهم - قد ثبت عنها من الأضرار ما يفوق ما ثبت عن البيبسي. فهل تفتي بتحريمها؟

يا إخواننا في الله: جل الأطعمة التي تتناولها الشعوب العربية (و خاصة الشعبية منها) أطعمة غير صحية - بمقاييس الطب الحديث - و الإكثار منها - مثلها كالبيبسي بل و أكثر - يؤدي إلى مشاكل صحية و أمراض مختلفة ..... فهل نحرم " الكبسة " أو " الهريس " أو " المحشي " أو " المنسف " أو " الكسكسي "؟؟!!

فعلى ماذا نعيش إذا؟ نقتصر على التمر و الماء؟ حتى هذا غير صحي فهو يحرم الجسم من العديد من العناصر الغذائية التي يحتاجها .. كما أن مريض السكر لا يمكنه تناول التمر. و ماء الشرب في بلد كمصر غير مطابق للمعايير الصحية و هو أشد ضررا من البيبسي بكثير!!

و الحل؟ تجده في قوله تعالى: {يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا} و قوله -عز من قائل -: {و كلوا واشربوا و لا تسرفوا}.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(130/490)

---

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 12:58 م]ـ
بوركت
أسند فنحن أمة الإسناد

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[محمد ناصر الحسينى]ــــــــ[11 - 10 - 09, 09:13 ص]ـ
يقول العلامة محمد سالم عدود الهاشمى الشنقيطى

لا تشرب الببسى ولا الكاكولا**ثم اقتصد ولا تكن أكولا
لكل ماتشتهى من المآكل**فذاك يزرى بالحصيف العاقل

ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 10:23 ص]ـ
السؤال: ترددت إشاعات في الآونة الأخيرة حول دخول مشتقات من أمعاء الخنزير في مشروب " بيبسي " الأمريكي الشهير. وسمعت فتاوى عن تحريمه. فهل هذه الإشاعة صحيحة؟ وما حكم شرب هذا المشروب؟ وما الأمر بالنسبة لباقي المشروبات الغازية المماثلة؟ اضغط هنا للحصول على الإجابة الشافية

( http://www.islam-qa.com/ar/ref/102749/ البيبسي)

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[12 - 10 - 09, 03:07 ص]ـ
يقول العلامة محمد سالم عدود الهاشمى الشنقيطى

لا تشرب الببسى ولا الكاكولا**ثم اقتصد ولا تكن أكولا
لكل ماتشتهى من المآكل**فذاك يزرى بالحصيف العاقل
أليست أبيات من أرجوزة الأداب للحكمي؟

ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[12 - 10 - 09, 09:04 م]ـ
جزى الله الأخ أبا زارع على حسن مقصده
وجزى الله الأخ خزانة الأدب على حسن تثبته

ولكن ...

ما رأي الأخوة بما نشر من قبل عن تبرع شركة بيبسي بـ 6 مليار دولار للحكومة الإسرائلية في عام واحد.
وإن صح ذلك - وأحسبه كذلك - فما حكم الشرع في شراء ذلك المشروب؟ بغض النظر عن صحة - أو عدم صحة - وجود شيء من الخنزير أو هشاشة العظام أو .... الخ

(130/491)

---

احذر قناه هادي الرافضيه للاطفال

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 08 - 09, 10:14 ص]ـ
احذر قناه هادي الرافضيه للاطفال

ظهرت قناة هادي للأطفال وهي متخصصة رافضية لغسل أدمغة الأطفال وإظهار صورة حسنة للرافضة في أذهانهم.

وهي تبث من دولة باكستان.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70034&stc=1&d=1250316535

زيارة قناة هادي T.V الفضائية لدار السيدة رقية (عليها السلام)
في ليلة الثاني عشر من محرم الحرام قامت قناة هادي TV الفضائية بزيارة ودية للدار.

اطلع أعضاء القناة على أنشطة الدار وفعالياتها وكانت هناك بعض الاتفاقيات بين الطرفين ومنها استضافة حفاظ الدار للمشاركة في القناة.

علماً أنّ القناة تهتم بالقضايا الاجتماعية والأنشطة الثقافية التي من خلالها يكون التعريف بالإسلام وبأفكار أهل البيت (عليها السلام).

كما أنّ القناة تبث بأكثر من لغة منها اللغة الإنجليزية و التايلندية والاندونيسية والأوردو.

زيارة قناة هادي T.V الفضائية لدار السيدة رقية (عليها السلام) من موقع (دار رقية الرافضي)
وهذه بعض الصور لأعضاء القناة على أنشطة الدار وفعالياتها

** البريد.

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[15 - 08 - 09, 12:14 م]ـ
طبعًا هذا التحذير ليس لطلبة العلم؛ لأن طلبة العلم الشاطرين لايفتحون التلفاز ولايشاهدون قنوات الأطفال
ملاحظة: يوجد قناتين مختلفتين باسم هادي.

ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[15 - 08 - 09, 12:19 م]ـ
التحذير لأولاد طلبة العلم الشاطرين " ابتسامه "

ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 05:43 م]ـ
جزاك الله خيرا ابازارع

(130/492)

---

هل أذهب للعمرة أم لا؟ من أجل انفلونزا الخنازير؟

ـ[حارث البديع]ــــــــ[15 - 08 - 09, 11:54 ص]ـ
أحبتي الفضلاء بكل صراحة هل منكم من قرّرَ
عدم الذهاب للعمرةِ من أجل انلفونزا الخنازير؟؟؟؟؟
أنا شخصياً في حيرةٍ من أمري
وخائفٌ من هذا المرض الذي يسري
في الناسِ كسريان النارِ في الهشيمِ
--------------------------------------
هل الأولى الذهابُ للعمرةِ أمِ العكس؟
وأريدُ أن أنوه أني لاأقصدُ دراسة فقهية فهذا ليس مكانها
واريد الاستفادةَ من عقولكِم النيّرة وارائكم حول الموضوع
بارك الله فيكم وفي كتاباتِكم.

ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 12:49 م]ـ
سبحان الله .. لقد تم تهويل المرض بصورة عجيبة للغاية مع أنه أقل من هذه الدرجة ..
هل تعلم يا أخي أنه من الناحية الإحصائية فإن احتمال وفاتك في حادث سيارة وأنت في طريقك إلى العمرة أكثر ببضعة أضعاف من احتمال إصابتك بالمرض فضلاً عن وفاتك به ..
وهل تعلم أن الوفيات في هذا المرض لا تتجاوز 0.7 % من الحالات ..
وفي النهاية لكل أجل كتاب .. وقل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ..

ـ[حارث البديع]ــــــــ[15 - 08 - 09, 10:27 م]ـ
شكرا اخي الفاضل.

ـ[سبتي جمال]ــــــــ[15 - 08 - 09, 11:55 م]ـ
قل بسم الله وتوكل على الله

ـ[حارث البديع]ــــــــ[16 - 08 - 09, 01:49 ص]ـ
بارك الله فيك

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[16 - 08 - 09, 02:02 ص]ـ
توكل على الله و اذهب
و لك في مصر إخوة ينتظرون التأشيرة بفارغ الصبر بعد ان اعلنت الحكومة عن وقف منح التأشيرات للعمرة للحد من انتشار المرض و حسبنا الله و نعم الوكيل فيمن يمنعنا عن زيارة بيت الله الحرام أسأل الله أن لا يحرم عباده في مصر ممن اراد العمرة هذا العام و أن ييسر الامور و ان يفتح لهم باب التأشيرة كي يتم لهم امرهم
اذهب يا اخي و لا تحرم نفسك هذه المتعة

ـ[حارث البديع]ــــــــ[16 - 08 - 09, 02:13 ص]ـ
اللهم قوى عزائمنا
بارك الله فيكم

ـ[ابو عبدالرحمن محمد العمري]ــــــــ[16 - 08 - 09, 09:17 م]ـ
بارك الله فيك .... لا عدوة ولا طيرة
اذهب يا أخي ... ومن يتوكل عى الله فهو حسبه

ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[17 - 08 - 09, 05:05 ص]ـ
توكل على الله و اذهب
و لك في مصر إخوة ينتظرون التأشيرة بفارغ الصبر بعد ان اعلنت الحكومة عن وقف منح التأشيرات للعمرة للحد من انتشار المرض و حسبنا الله و نعم الوكيل فيمن يمنعنا عن زيارة بيت الله الحرام أسأل الله أن لا يحرم عباده في مصر ممن اراد العمرة هذا العام و أن ييسر الامور و ان يفتح لهم باب التأشيرة كي يتم لهم امرهم
اذهب يا اخي و لا تحرم نفسك هذه المتعة

>>>>> ......

ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[17 - 08 - 09, 01:55 م]ـ
أمريكا وكندا وبريطانيا بؤرة المرض. فهل مُنع أحد من الذهاب إليها؟؟ أو حددت سن معينة للذهاب إلى هناك؟

ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[18 - 08 - 09, 10:24 م]ـ
و إن أتتك جائزة وقيل لك إذهب للمكسيك لتحصيلها. هل سترفض؟؟؟
أجب نفسك وعلى ذلك قٍس.

.

ـ[حارث البديع]ــــــــ[18 - 08 - 09, 10:39 م]ـ
يااخوان والله لن اذهب فأحسنوا الظن

ـ[حارث البديع]ــــــــ[18 - 08 - 09, 10:40 م]ـ
وبارك الله فيكم

ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:07 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم
هذا المرض منذ بدأ حتى الآن توفي فيه ما يقارب 1700 شخص وهو أقل من الذين يتوفون بحوادث السير يومياً!
فهذا التهويل الإعلامي و التطبيل لا أصل له .... و هو أقل من أن يمنعنا من الحج و العمرة
و قد تكلم اليوم الأربعاء في برنامج فضفضة على قناة الناس فضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني حول هذا الموضوع فأجداد حفظه الله و سأحاول رفع المقطع على الملقى قريباً إن شاء الله
و أنصحك أخي الكريم بالذهاب إلى العمرة و لا تلتفت لترهات الغرب و أكاذيبهم
و بارك الله فيك

ـ[حارث البديع]ــــــــ[17 - 09 - 09, 08:07 ص]ـ
القرضاوي يقول:
لايجوز التخلف عن العمرة لأجل انفلونزا الخنازير
لأنها ليست طاعون
وبوركتم.

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[19 - 09 - 09, 07:29 م]ـ
يبقى الامر على الإباحة
إستخر الله ثم سر على بركته

(130/493)

---

ستالين و الأسبرين

ـ[محمد العياشي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 05:33 م]ـ
ذكر الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله حكاية طريفة في ذكرياته, فقال:
كنت مرة مع بعض العوام فجرى ذكر ستالين, فسألت أحدهم: ألا تعرف ستالين؟ فخجل من جهله ثم قال: أنا يا أستاذ أستعمل الأسبرين, لا أعرف الستالين!

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[15 - 08 - 09, 05:39 م]ـ
ـهـ ـهـ ـهـ ـهـ ـهـ
أعطاك الله نحو ابن هشام وفقه شيخ الاسلام

ـ[محمد العياشي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 07:23 م]ـ
آمين.

ـ[سبتي جمال]ــــــــ[15 - 08 - 09, 11:52 م]ـ
جزاك الله كل خير

(130/494)

---

((العفو والصفح، مواقفٌ وعبر))، ((ننتظر تفاعلكم))

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[16 - 08 - 09, 01:30 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله، محمد صلى الله عليه وسلم.
أما بعد:-
المشايخ الأكارم، والإخوة الأفاضل /
ليس أحد منا إلا وله مواقف، وحوادث ظلم فيها،
أو اعتدي على حق من حقوقه،
بدرجات مختلفة، ونسب متفاوتة،
ولكن نختلف في مقابلة هذا الظلم كلٌ حسب سعة صدره، وتواضعه، وحلمه، وأناته، ومصارعة انتصاره لنفسه،
فمنا: من يعفو ويصفح راغباً تهذيب نفسه وترويضها والأجر والثواب من الله عز وجل
"فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ"
"وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ "
"وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ"
فترى غالب هذا الصنف، قد هذبوا ونقوا صدورهم وقلوبهم، بالإختيار الأحلم والسلوك الأفضل.
واكتسبوا إلى جانب خلق العفو والصفح، الحلم، والكرم، والبذل، والإيثار، والبر، والرحمة،
قال ابن القيم رحمه الله في مدارجه:
وههنا للعبد أحد عشر مشهداً فيما يصيبه من أذى الخلق وجنايتهم عليه ....
مشهد العفو والصفح والحلم
" فإنه متى شهد ذلك وفضله وحلاوته وعزته، لم يعدل عنه إلا لعشي في بصيرته فإنه ما زاد الله عبداً بعفوٍ إلا عزاً
كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وعلم بالتجربة والوجود وما انتقم أحد لنفسه إلا ذل.
هذا وفي الصفح والعفو والحلم من الحلاوة والطمأنينة والسكينة وشرف النفس وعزها ورفعتها عن تشفيها بالانتقام،
ما ليس شيء منه في المقابلة والانتقام."
ومنا: من يتمسك بحقه، فلا يسامح ولا يعفو، متمثلاً بقول الله عز وجل
"وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ"
ولكن أقول من ينتصر بحيث لا يطغى!
قال جعفرُ الصادِق رحمه الله:
"لأن أندمَ على العفوِ عشرين مرّةً أحبُّ إليَّ من أندَم على العقوبة مرة واحدة"
أدب المجالسة (ص116).
فترى غالب هذا الصنف، لا يحسن سوى التشفي والإنتقام، فيقسى قلبه، ويصرف عقله!،
(وبعد هذه المقدمة اليسيرة، أحببت أن يطرح الإخوة الأفاضل، أصحاب الأخلاق الرفيعة،
والنفوس المهذبة –وكلكم كذلك –،مواقف تعرضو فيها لظلم وبغي، فقابلو هذا الظلم بعفو وصفح.)
والهدف من عرض هذه المواقف:
تشجيع الإخوة الذين في صدورهم شيئ، إلى خلق العفو والصفح، ليعفو ويصفحو، وليقارنوا في أنفسهم بين ما أصابهم، وما أصاب غيرهم، ليرجعوا ويعفو ويصفحوا

(أرجو من الإخوة التفاعل)

ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[16 - 08 - 09, 04:45 ص]ـ
أخونا الفاضل المفضال جهاد حلّس ..
بارك الله فيك ونفع بك وجعلك مباركاً أينما كنت ...
أولاً: لست من النفوس الرفيعة ولا المهذّبة ... وإنما من المتطفلين على موائد الكبار ...
ثانياً: الكلام عن النفس فيه شئ من الصعوبة ... ولكن كما قلت: مادام الأمر تعاون وتشجيع وتناصح فيما بيننا أحسب أن الأمر فيه خيرٌ إن شاء الله ...
المواقف كثيرة وخاصة من كان إماماً أو مؤذّناً أو من تولى منصباً كبيراً أو صغيراً سيجد شيئاً من ذلك ...
ومن المواقف التي حدثت لي .. أنه أحد جماعة المسجد (من كبار السن) قال مرة: يا أخي أنت شكلك ماتربّيت ... وهذه الكلمة فيها قدح وتنقص أسأل الله أن يوفقه لمرضاته ... ولكني بتوفيق الله أني صبرت وتجاوزت الأمر بكل صمت وهدوء والحمدلله أني لم أرد عليه وعلاقتي معه طيبة والحمدلله ...
وإحدى المرات أتاني أحد الإخوة الطيبين وطلب أن أقرضه5000ريال .. فقلت له أبشر .. تفضل وأعطيته ودارت الأيام بيننا ... وطالت المدة ... ورأيت أخي الذي يكبرني سِناً احتاج إلى مال .. فقلت: سأعطيك مالاً ولكن أصبر أنا عندي مال عند أحد الإخوة (فقلت اسمه) فقال خير إن شاءالله ... وانا كنت محتاجاً للمال ولكن قلت لعل أخونا معسر ... فقابلت الرجل وقلت له: شلونك .. و .. و .. والله يافلان أنا عندي أخوي محتاج مال والله لايهينك إذا ماكنت محتاج أرجوا أن تعطيني المال ... فقال وليته ماقال وبقلة أدب واستغربتها جداً, قال: والله ما راح أطلب منك شئ وأنت لست رجلاً ولا تعرف علوم الرجال. كيف تقول لأخيك أنك معطيني مال .. هذا كلام رجال أنت ماتستحي على وجهك .. و ... ألخ ....
طول هذا الكلام وأنا ساكت ... فقلت له: جزاك الله خيراً وكثر من أمثالك وهذا من طيبك فأنا لا أريد المال ... قال لي: أبجيبها لك وافتك منك ومن علومك .. فقلت جزاك الله خيراً ....
والله يا إخواني مارددت عليه بكلام سئ والحمدلله ... وإذا به يأتي بالمال .. ويقول لي أركب أوصلك فقلت جزاك الله خيراً .. وحلف أن يوصلني .. والرجل انقلب على وجهه ماذا سيفعل كأنه يقول: يالله ماذا قلت ...
أحمدالله والفضل لله سبحانه أني لم أعاديه بل لا زال الإحسان متواصلاً بيننا ...
والمواقف كثيرة لعل الإخوة يذكروا تجاربهم ...

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(130/495)

---

ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[16 - 08 - 09, 05:02 ص]ـ
إن اعتدى أحدهم على أملاكك الخاصة!!
وتصرّفَ بها حسبَ هواه!!

دخل بيتك دون إذن،، أو بعثر أغراضك وقلَّبَها،، أو نطق وتكلم باسمك وقولك ما لم تقل!!
وإن استغفر، وطلب العفو والسماح ...... أظن سيبقى في القلب شيء نحوه ... !!

سامحتَه ..... واستغفرتَ لهُ ........ لكن لا أظنُّكَ ستكلفهُ بمهمةٍ يوما ما!!
أو تأذن له باستخدام أغراضك في ساعة من الساعات ....... !!
فلا أعلم لمَ السكوت عن حقك وهو الحقْ!!
وما قام به من أمامك هو عين الخطأ!!
فلا تجعل من عفوك الكبير سببا في ظلمه الكثير!!
كُن مؤدِّبا لعلَّكَ تُصلِح عِوَجا أو ترقع خرقا!!
فما كان الصفح ليجعلك تتجاوز عن الأخطاء دون أنْ تصلحها!!
وإصلاحها برأيي القاصر لا يكون إلا بتذكير هذا المخطئ ونصحه، ومن ثمّ حرمانه ولو لوقتٍ قليل ..
لعله يتعلّم التأني والرويَّة في المرات القادمة ..

ويتعلم كيف يحفظ الأمانة! ....
ملاحظة: ما كتبتُ هذا إلا لما أجدهُ ببعض ناكري الجميل، اللذين ينسون أو يتناسون أنَّ فلاناً
ورادي الإحسان إساءةً ... !
أسأل الله أن يسامحهم ويعفو عنهم ..

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[16 - 08 - 09, 06:29 ص]ـ
فلا أعلم لمَ السكوت عن حقك وهو الحقْ!!
وما قام به من أمامك هو عين الخطأ!!
فلا تجعل من عفوك الكبير سببا في ظلمه الكثير!!
كُن مؤدِّبا لعلَّكَ تُصلِح عِوَجا أو ترقع خرقا!!
فما كان الصفح ليجعلك تتجاوز عن الأخطاء دون أنْ تصلحها!!

"لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا"
عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص- رضي اللّه عنهما-
أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، قال: «تعافوا* فيما بينكم، فما بلغني من حدّ فقد وجب»
* أمر بالعفو وهو التجاوز عن الذنب
أخرجه أبو داود (4376) وصححه الشيخ الألباني
وهذه بعض الأمثلة التطبيقية من حياة نبينا صلى الله عليه وسلم، يعلمنا فيها خلق العفو والصفح والتسامح.
عن أنس بن مالك- رضي اللّه عنه- أنّه قال:
كنت أمشي مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، وعليه برد نجرانيّ غليظ الحاشية فأدركه أعرابيّ فجبذه بردائه جبذة شديدة، حتّى نظرت إلى صفحة عاتق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قد أثّرت بها حاشية البرد من شدّة جبذته ثمّ قال:
يا محمّد مر لي من مال اللّه الّذي عندك، فالتفت إليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ثمّ ضحك ثمّ أمر له بعطاء»
صحيح البخاري
وعن عائشة- رضي اللّه عنها- أنّها قالت:
قلت لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: يا رسول اللّه! هل أتى عليك يوم كان أشدّ من يوم أحد؟ فقال: «لقد لقيت من قومك وكان أشدّ ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال، فلميجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلّا بقرن الثّعالب، فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلّتني، فنظرت، فإذا فيها جبريل فناداني، فقال: إنّ اللّه- عزّ وجلّ- قد سمع قول قومك لك وما ردّوا عليك. وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم» قال: «فناداني ملك الجبال وسلّم عليّ، ثمّ قال: يا محمّد إنّ اللّه قد سمع قول قومك لك وأنا ملك الجبال، وقد بعثني ربّك إليك لتأمرني بأمرك. فما شئت؟ إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين». فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «بل أرجو أن يخرج اللّه من أصلابهم من يعبد اللّه وحده لا يشرك به شيئا»
صحيح البخاري

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 08 - 09, 08:01 ص]ـ
كتاباتك راقية ومفيدة وهامة أخي الكريم جهاد, فاستمر وفقك الله على ما أنت عليه وإلى الأفضل

أسأل الله لك التوفيق والسداد والبركة في أوقاتك وأعمالك ودينك ودنياك.

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[16 - 08 - 09, 08:19 م]ـ
لعلي أخبركم أطرافاً من قصة شيخي المربي م. غ، والذي إلى الآن لم أر في حياتي من تمثل بأخلاق كأخلاقه!
بدأت قصته عندما
كانت له حلقة تحفيظ وتدريس القرآن الكريم في أحد مساجد غزة، وهذا قبل نحو من 5 سنوات، فهدده بعض الشباب ## وهذا حصل أمامي والله على ما أقول شهيد،
هددوه إن استمرت حلقة تحفيظ القرآن في المسجد، فسوف يقوموا بتكسير يديه ورجليه وطرده من المسجد، فقال لهم هل من سبب! هذه مساجد الله، قالو لا سبب فقط أوامر.
وللعلم هؤلاء الشباب كانو يدرسون القرآن على يديه، وكان المرجع لهم في كل صغيرة وكبيرة!، ###
قال إذن أستمر في تدريس القرآن ويكفيني ربي شركم، فتوعدوه وهددوه، فما أبه لتهديداتهم، وذكرهم بفضله عليهم، فأنكروا وجحدوا!
بعد يومين وعند خروجه للمسجد لصلاة الفجر، ومن عادته التبكير قبل نصف ساعة من الأذان!، وبيته يقع خلف أرض واسعة من شجر الزيتون، والمسجد يبعد عنه قرابة 800 متر والطريق مظلمة لا يكاد يرى أصبعه، فينير مصباح جواله ليرى طريقه،
أثناء سيره فوجئ بمجموعة مسلحة تتكون من 4 ملثمين يحمل كل واحد منهم سلاح من نوع (كلاشنكوف) إلى جانب ذلك عصي غليظة، فأوقفوه فقال ماذا تريدون! فلم ينطقوا حرفاً واحداً، فأوجس في نفسه خيفة، فلما أراد أن يستنجد قفز أحدهم ووضع كمامة على فمه وانهالوا عليه ضرباً بتلك العُصي الغليظة على رأسه وصدره وباقي أعضاء جسمه فما تركوه حتى فقد وعيه
وعثر عليه مدرجاً بدمائه فذهب به إلى المشفى
فجبرت يداه ورجله وغرزت جبهته وساقه ولف رأسه وكسرت عظمتان من قفصه الصدري وإلى الآن يعاني من آثار هذه الحادثة!
علم من كان وراء هذه الحادثة، وجاءته أسمائهم، فهدد أقاربوه ووعدوا وكانو أصحاب شوكة، فأرادوا الإنتقام، فزجرهم ونهاهم،
مع العلم أنه يعرفهم وقادر على الإنتقام، لكن رفض!

سألته، قلت له لو جئتك بهم الآن، ماذا أنت فاعل بهم، قال، أعفو عنهم وأصفح!

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(130/496)

---

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[17 - 12 - 09, 11:03 ص]ـ
عن أبي هريرة أن رجلا شتم أبا بكر والنبي صلى الله عليه و سلم جالس فجعل النبي صلى الله عليه و سلم يعجب ويتبسم فلما أكثر رد عليه بعض قوله فغضب النبي صلى الله عليه و سلم وقام فلحقه أبو بكر فقال يا رسول الله كان يشتمني وأنت جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت قال انه كان معك ملك يرد عنك فلما رددت عليه بعض قوله وقع الشيطان فلم أكن لأقعد مع الشيطان ثم قال يا أبا بكر ثلاث كلهن حق ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله عز و جل ألا أعز الله بها نصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة الا زاده الله عز و جل بها قلة
مسند أحمد

(130/497)

---

حتى تكون رافضياً خالصاً

ـ[مختصر]ــــــــ[16 - 08 - 09, 02:25 ص]ـ
حتى تكون رافضياً خالصاً

الكيس من عرف اتجاه الرياح، ليرفع أشرعته تجاهها، وعرف هوى النفوس، ليأتيها مما تحب وتهوى، والرياح في زماننا شرقية، والهوى شرق، فالقنبلة النووية شرقية، والمقاومة اللبنانية شرقية، وبائعوا العراق شرقيون، لذا لزم أن نعرف كيف ترفع الأشرعة، وكيف يوظف الهوى.

لذا هذه نصائح لكل ذي قارب وشراع، ولكل ذي فكر وقلم، كتبها أبٌ ناصح، يوصي بها ولده، لينهل مما نهل منه، ولينعم ببعض ما تنعم به، كتبها بعد ما سبر الأغوار، وعرف الخفايا، فعض عليها بالنواجذ والأضراس، وإياك أن يعلم بها الناس، فلن يصدقوا كصدقهم لبعضهم، ولن يخلصوا كإخلاصهم لأبنائهم، حتى تركب الموجه، وتخوض اللجة، فتغتنم هبوب الرياح، وتحمد السرى عند الصباح، متأملاً قول الشاعر:

إذا هبت رياحك فاغتنمها فإن لكل خافقة سكون

1. عليك أن تؤجر عقلك إيجاراً منتهياً بالتمليك للسيد، وتبيع روحك للآية، أما الإمام! فبع له دنياك، وحظك من الآخرة ـ إن كان لك حظ ـ فهم خلفاء كسرى، وأولياء الإمام (عج)!!!

2. عليك أن تعلم أننا شيعة آل البيت، وإياك أن تسأل أي بيت، فلكل زمان بيت، ولكل عصر قبلة، فلا فرق بين بيت الرسول، وبيت رايس وكول.

3. إذا أردت معرفة حقيقة المذهب فعليك، باللطم، والتطبير، والنواح، والتغبير، على جرم لم ترتكبه، ورزية لم تشهدها، وإياك من تقليب الكتب، والمرويات، وإعمال العقل وسؤال الآيات، فهي عندنا من الموبقات.

4. عليك أن تؤجر أجساد بناتك الطرية، إيجارً مؤقتاً، أو صدقة مجانية، ليهينها ويذلها أكبر شريحة من (سرابيت وشذاذ) المذهب، فهذه من خصوصيات، وكرامات مذهبنا، أما إن كان المستفيد من المنتسبين للفيالق، وأرباب الدريلات والمشانق، فوقفية أجسادهن أدق، وإعارة أجسادهن حق.

5. عليك أن تميز ألوان العمائم جيداً، فالسوداء لها معنى، والخضراء لها مقصد، والبيضاء لها مغزى، ولا يقاس عليها ألوان البلوزات، والشورتات، وإلا لتبعنا كل راقصة، وصارت آيتنا ومراجعنا كل ناقص وناقصة، ولئن سألت عن سبب كون التفرق بينهم بالألوان؟، لقلت وما ترددت: أنه لا فرق بينهم إلا ألوان ملابسهم.

6. إذا استدان أحدهم منك ديناً ثم أُخبرت أنه دخلاً جحراً، وسيخرج يوماً من الأيام ليعطيك مالك، فعليك بالتصديق، وإياك من النظر والتحقيق، فقد آمنا بما هو أعظم، وأطم.

7. إذا سَألت عن علم، وقيل ينبئك به بقرة، أو حمار، فعليك بالتصديق والإقرار، فقد حوت كتبنا أخبار الحمير، وهذا سر خطير.

8. وإذا أردت أن تعرف موقفنا من الأمريكان، عابدو البشر والصلبان، فإنا رضينا أن يمتطونا حتى نمتطيهم في النهاية، ولكن المشكلة إذا صار امتطاؤهم لنا هواية، وهواية. "هواية الثانية معناها (كثير) باللهجة العراقية"

9. عليك أن تعلن حبك للعراق وإن مزقت علمه، وتصدح بنشيده الوطني وإن ساهمت في هدمه، وعليك أن تصيح كلنا فداء تراب لبنان، وإن كنا نحن ولبنان فداء لإيران.

10. وبما أننا في وقت السرعة، وعصر المعلومة، فعليك بفقه اختصارات المذهب، فهي دليل على مواكبة ثورتنا لثورة المعلومات، وإليك بعضها على عجل:
الإمام (عج): عظم الله أجرنا في عقولنا
الإمام (سج): سالت الإمام فأجاب!!
الإمام (لج): لقي كلام الإمام الإعجاب
الإمام (هج): شيفرة خاصة بفيالق بدر والصدر

10. عليك أن تعرف أن عدونا الأول والأخير هم السنة، فاحذر منهم، ولا يغرك بريق مذهبهم، وصدق لهجتهم، وصبرهم على البلاء، وإياك أن تخدعك بطولاتهم في المقاومة، والجهاد، ولا تصدق ما يقال عن عفة علمائهم وزهدهم فيما في يد أتباعهم، فهم شر العباد، فمهما تبسمنا في وجوههم فنحن نداريهم، ومهما عانقناهم فنحن نتقيهم، ومهما عاهدناهم فنحن نعد العدة لهم،فإنهم أطفئوا نار المجوسية!!!!! .... عفواً أقصد!! قتلوا ابن سيد البرية.

منقول

(130/498)

---

أبيات رائعة في *في مساوئ النت وحسناته*

ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[16 - 08 - 09, 04:52 ص]ـ
كرهت النتَّ حتى ضقت نتّا** وأسبابي لهذا الكره شتّى
فمنها أنّه بحرٌ عميقٌ ** وكم يأخذ من الساعاتِ وقتا!!
ومنها أن وقتي ليس ملكي** فإن أنفقتهُ أنفقتُ سحتا
فلي عملي وأبحاثي وعلمي** فكيف وأن لي أهلاً وبيتا
وأطفالاً أربيهم صغاراً ** وأمنحهم من الأسبوع ستا
فهذي أكبر الأسباب صدقاُ** وهذا ما يزيد النت مقتا
...
ومن سوءاتهِ أنّي أجدهُ ** كمقبرةٍ تقضي العمر صمتا
كأنك كنت فوق الأرض تمشي * وصرت تجالس الأموات تحتا
وأحياءٌ تكلمهم ولكن ** تحس بأنهم أشباه موتى
فلا تسمع لهم حساً وتبقى**تخاطبهم على الألواح نحتا
تكاتبهم وما يدريك من هم؟ ** وإن خاطبتهم صوراً وصوتا
فما يدريك صورة من تراه؟ ** وحتى لو سمعت الصوت حتّى!!
...
ومن آفاتهِ الإدمانُ فيهِ ** فبئس الشخصُ إن أدمنت نِتّا
ومن سقطاتهِ إنْ تُهتَ فيهِ ** بلا فهمٍ فبئس الزول أنتَ
تُخبِّط في مواقعهِ فتلقى **قبيح الجنس والفحشاءِ تؤتى
.................................................. .....................
وفيروسات قد صنعت بخبثٍ** تفتُّ جهازك الآخاذ فتا
...
ومن هفواته أني الآقي ** بهِ قوماً من الحسنات بهتا
لهم أخلاقُ نِتٍ سيئاتٍ **وقد صنعوا لهم منها بيوتا
تخالطهم على شرفٍ وصدقٍ** وهم يبغونها عوجاُ وأمتا
يديرون النميمة باقتدارٍ** ويهرون الورى ذماً وقتّا
وقد تلقى الشتيمة من وضيعٍ**فيقدر والإساءة أن يفوتا
فلا تسطيع أن تعطيه كفاً* تؤدبهُ ولا ..............
وتلقاه يموتُ عليك ضحكاً* *وأنت تكابد الحسرات موتا
...
ومن حسناته أني ألاقي ** أناساً قد قضوا في الطيب صيتا
رجالاً أو نساءً طيباتٍ ** عفيفاتٍ و أكفاءً صُموتا
وتلقى قا صرات الطرف فيهِ** ريا حيناً ودراقاًً وتوتا
وعرباً فاضلات مؤدباتٍ** وحتى لا نصيب النتّ ألتا
ومن أفضالهِ أني أديبٌ ** فأكتب فيهِ إن أحسست كبتا
ولكن إن كتبت به فأني ** كمن يرمي النوى بحراً وخبتا
فلا ينبت به زرعٌ ويبفى** وما حفظت مروج النت نبتا
وقد يسرقه سارقهُ بيسرٍ ** وينسبه إليه وإن شكوتَ
فلا ينصفك منه أي شخصٍ** ولا يسطيع قاض أن يبتا
فهل يرضى بهذا الفعل دينٌ** ولا عرفٌ ولا خلق تأتى
ولا القرآن يقبله بحقٍ ** ولا أنجيل يوحنا ومتّى!!
فهذا النت فاقررني عليهِ** وهل أنصفتهُ وصفاً و ثبتا؟
فإن خالفتني فاردد عليّ** بشعرٍ مثلهِ أنّى كتبتَ

صنعاء
2008م_ كلمات الشاعر: د, مقبل احمد العمري

ـ[ابواويس]ــــــــ[16 - 08 - 09, 06:36 ص]ـ
بورك فيك اختي الكريمة على النقل الطيب

ـ[عمرو موسى]ــــــــ[16 - 08 - 09, 07:14 ص]ـ
كلمات رائعة ما شاء الله

-

ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[16 - 08 - 09, 09:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا" اختنا وبورك فيك ,ما شاء الله وجزى الله خيرا" ناقلها وكاتبها

ـ[محمود صلاح محمد]ــــــــ[16 - 08 - 09, 09:56 ص]ـ
أبيات رائعة تعبر عن واقع

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[16 - 08 - 09, 11:16 ص]ـ
أبيات رائعة وأكثر من رائعة

لكن!!

المشكلة: إذا كان الإنسان يقرأ بالمساوئ وهو واقع بها فكيف العلاج؟

ـ[سعود]ــــــــ[16 - 08 - 09, 03:56 م]ـ
بارك الله فيك

ـ[أم ريان]ــــــــ[17 - 08 - 09, 01:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 08 - 09, 04:29 ص]ـ
جزاكِ الله خيرًا وبارك فيكِ.

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[20 - 08 - 09, 07:16 ص]ـ
أحسنتَ شيخي قد أنصفت نتا ××× فهذا الداء قد فَت فينا جدا
سلمت يمينك لكنك يبدو نسيت ××× فضل النت على أهل الأونطا!
فكل ضال يريد برهانا لغيّه .. يهوي ××× باحثا إما فجوجل أو ياهو حتى
ويُخرجُ من كلامِ الهالكينَ أدلةً تُثيرُ ××× عَجَبَ العاقلينَِ فضلاً عن أولاد الحِتة
يبحث ثم ينسخ ويلصق معجباً ××× بل قد ينسب الدليل لنفسه .. شوفوا بجاحته!!
لا يعي ما ينقلُ فكما قلتُ ××× لكم عنه آنفاً .. رجلٌ ضالٌ بتاع أونطا

وإذا ما واجهته بدليل حقٍ ××× قال مردودٌ عليه وما عالماً كنتَ أنتَ
فيزيد من حماقته علينا كثيراً ××× ويحسب أننا لا نعلم حاله ونكن له مقتا
ويحسب أننا والحاضرونَ مُعجبونَ به ××× هكذا طويلاً يظن ويظل متحامقاً وقتا
حتى نأتيه بما يهدم رأيه مما يقول هو! ××× فيهرب تاركاً ساحاتِ النتِ خَوراً وصمتا
ولربما أعلن فوزه الساحق! علينا ××× ويقول لم يرد أحد والكلُ سكتَ!!
أعذرنوني فما كتبت يعد ركيكاً جداً ××× فليس لي في الشعر يدُ ولكني تطاولتُ وكتبته

ـ[شهاب الدين السعدي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:27 م]ـ
جزاكم الله خيراً

ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[30 - 08 - 09, 06:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده – بأبي هو وأمي –
وبعد ... :
واقع مرير،،،،
والكثير ما يفتأون يذكرون المساوئ!!!
ثم يعودون لما نَهوا عنه
والله المستعان
ادعوا لأخيكم
والسلام

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(130/499)

---

ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[30 - 08 - 09, 06:48 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا

أختي الكريمة

ـ[ابوقتادةالمصرى]ــــــــ[01 - 09 - 09, 11:12 م]ـ
اللهم اغفر له و ارحمه.

(130/500)

---

عن جهاز الأسرة الذي يحتوي على قنوات المجد وأكثر من 40 قناة اسلامية أخرى

ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[16 - 08 - 09, 06:48 ص]ـ
ظهر حديثا بالأسواق جهاز الأسرة والذي يحتوي على قنوات المجد وأكثر من 40 قناة اسلامية أخرى
ثمن الجهاز 800 ريال تقريبا اذا تم شراء الجهاز بدون بطاقة المجد يعمل عليه قنوات المجد المفتوحة و أكثر من 40 قناة اسلامية اخرى مثل الرحمة والحكمة والقنوات الاسلامية الاخرى
واذا اردت باقي قنوات المجد عليك شراء بطاقة اشتراك قنوات المجد لمدة عامين 1000 ريال لمدة عام 600 ريال لمدة ستة أشهر 325 ريال لمدة ثلاثة أشهر 170 ريال
http://www.knzmad.com/information_li...tion_links.htm (http://www.knzmad.com/information_links/information_links.htm)
<!-- / message --><!-- sig -->

ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[16 - 08 - 09, 09:11 ص]ـ
وهل يوجد هذا العدد الكببر من القنوات الإسلامية 40؟

ـ[الفهد الجريح]ــــــــ[18 - 08 - 09, 04:18 م]ـ
شي جميل
بارك الله فيك يا اخي

(131/1)

---

عجائز غزة يحفظن القرآن كاملاً

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[16 - 08 - 09, 12:44 م]ـ
لا يسع المرء إلا أن يقف بكل تقدير وإجلال لأصحاب العزيمة والهمم العالية المثابرة على التحدي لتحقيق العلا .. واليوم نقف أمام "عجائز" من غزة حفظن القرآن الكريم وتعالين على كل الظروف الصعية باعتبار ان الحياة فى قطاع غزة ضنك ومشقة لا تطاق ..

ففي إحدى زوايا "مسجد الشهيدين" تجلس أم خالد عبد العاطي 72 عاماً بين فتيات صغيرات بعمر حفيداتها، جاءت لحفظ القرآن الكريم , أم خالد قالت " قبل أن أبدأ بحفظ القرآن التحقت بدورة أحكام مبتدئة وحصلت على تقدير امتياز، وبعدها قررت أن أحفظ القران الكريم في صدري خشية أن افقد بصري.

وهى تعانى ضعف شديد فى البصر لا يكاد يسعفها في القراءة ,وأضافت " صعبت على قراءته "" وأكملت الحفظ بالمسجد مع حفيدتها.

وأكدت أن أبنائها وبناتها دائما ما يشجعونها على إتمام حفظ كتاب الله ,وتقول أم خالد:" أكون سعيدة حينما آتي للمسجد برفقة حفيدتي ودائما ما نتنافس و يشجع بعضنا الآخر في البيت على الحفظ " وتابعت " أحفادي الصغار الذين أصبحوا يعتبرونني قدوة لهم مسارعين للالتحاق بمراكز تحفيظ القرآن الكريم " تقول أم خالد:" اشعر بالسعادة وأنا وسطهن ولا اخجل من كبر سني على العكس فهناك سيدات التحقن بالمركز لحفظ كتاب الله أسوة بي، مضيفة أنها تشجع الفتيات على الحفظ بدلا من اللعب وتضييع الوقت بأشياء لا تنفعهم".

وختمت "كثيرا ما أدعو ربي أن يثبتني على حفظ القران الكريم وان يجعله لي نورا ورفيقاً في الدنيا و الآخرة". اما حفيدتها فتقول " أحاول أن أسابق جدتي في الحفظ، و كبر عمرها يشجعني على حفظ المزيد "

اما الحاجة أم احمد عساف فهى نموذج آخر انها أم لشهيدين في الخمسين من عمرها قد أتمت حفظ القرآن الكريم قبل أيام فى مدينة غزة, ولها 7 أبناء وقد استشهد ابنها البكر أحمد، فى يوم ميلاده عام 2003 وبعد خمس سنوات وفي يوم ميلاده أيضا عام 2008 لحق به شقيقه الثاني أسامة شهيدا إلا أن ذلك لم يثن أم أحمد عن حفظ القرآن وتقول انها كانت تردد " يارب عوضي بالدين والإيمان وزيارة الرحمن وحفظ القرآن" فكان لها ما تمنت بحفظ القرآن كاملا فى جمعية الشابات المسلمات فى جباليا شمال قطاع غزة ..

وكشفت انها أخذت على نفسها عهدا بحفظ القرآن الكريم منذ تلقيها نبأ استشهاد نجلها أحمد ومن ثم نجلها الآخر أسامة, اقتناعا منها بأن التوجه للقرآن الكريم يخفف من مصابها, فقررت حفظ القرآن الكريم.

أم أحمد اعتادت المكوث في غرفتها بعد صلاة الفجر لحفظ القرآن، وهى تستغل كل أوقات فراغها في حفظه حتى أتمت هذا الصيف حفظ القران الكريم كاملا. وأكدت ام احمد ان زوجها كان يهيئ لها الاجواء لحفظ القران فقالت زوجي وفر لي سبل الراحة لإتمام مشروعي, وكان يشجعني باستمرار ويشد من أزري، لدرجة أنه كان يسألنى ويراجع لى ليطمئن على حفظي

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[16 - 08 - 09, 01:38 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله

اللهم بارك في أم خالد وأم أحمد وأحفظهن وأكتب أجرهن وأرفع درجتهن
وأنفعهن بما أنعمت عليهن من حفظ كتابك الكريم

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[16 - 08 - 09, 03:18 م]ـ
كل يوم تأتينا هذه الأرض المباركة وشعبها المجاهد بالجديد
فهناك مدارس تعليم القراءة والكتابة تحضر فيها للتعلم عجائز تخطين الستين.
سيبقى -إن شاء الله- شعب هذه الأرض أنموذجا يحتذى ومضربا للمثل في قوة العزيمة رغم كثرة المعاناة.

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[17 - 08 - 09, 01:42 ص]ـ
أهل غزة يضرب بهم المثل فى كل خير

أسأل أن يوحد صفوفهم ويخمد الفتنة وينصرهم على أعدائهم من الصهاينة والمنافقين
آمين

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 08 - 09, 02:00 ص]ـ
والله أتعبتم اليهود وأقلقتموهم (ابتسامة)

جزآكم الله خيرًا وثبتكم وبارك فيكم.

ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[18 - 08 - 09, 10:23 م]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله.
أسأل الله أن يثبتهم وينفعهم ويرزقنا وإياهم العمل به.

(131/2)

---

"عيون الجهراء" بكت عرس الفجيعة

ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[16 - 08 - 09, 02:25 م]ـ
حريق كارثي يودي بحياة 44 امرأة وطفلاً ويخلف عشرات الإصابات

4 فرق إطفاء شاركت في إخماد النيران ... وفتح تحقيق لمعرفة ملابسات اندلاع الحريق

تفحم بعض الجثث حال دون إمكانية التعرف عليها ... واستنفار في أقسام الحروق بالمستشفيات

كتب- فهاد الفحيمان ومنيف نايف ومحمد العنزي وعبدالرحمن المري:
من الخميس الحزين الذي عصف بافراح صالة "الرفاع" في السادس والعشرين من فبراير الفائت, الى سبت الفجيعة الذي ابكى عيون الجهراء أمس, توحدت المأساة وتحولت الافراح الى مآتم حزن عمت المنطقة في مشهد كارثي مريع.

منطقة العيون التي كانت على موعد مع الاحتفال بزفاف احد ابنائها امس فاجأتها الكارثة في لبوس نيران اجتاحت خيمة الافراح التي احتشدت فيها زهاء 300 سيدة وطفل, ما ادى الى وفاة نحو 45 سيدة وفق المعلومات غير النهائية تفحت جثثهن حيث افيد عن نقل 37 جثة من الموقع الى الطب الشرعي, فيما اصيبت اكثر من ثمانين حالة تم نقلهن الى مستشفى الجهراء قبل ان يتم توزيعهن على بعض المستشفيات الاخرى.

وفي التفاصيل ان الحريق اندلع قرابة الساعة التاسعة وعشر دقائق في الخيمة التي نصبت في باحة منزل ذوي المعرس من آل الظفيري في منطقة العيون قطعة 1 شارع 14, وقد تدافعت النساء الى الفرار من الحريق الذي ادت قوته الى تفحم جثث عدد من النساء والاطفال وقد تعذر التعرف على بعضهن, فيما اصيبت عشرات النساء بحروق متفاوتة.

هذه الكارثة استدعت تدخل فرق الاسعاف واحتشدت زهاء 50 سيارة اسعاف لنقل المصابين الى المستشفيات التي فرضت فيها حالة الاستنفار وتم استدعاء الاطباء والممرضين كما تدخلت سيارات اسعاف الجيش وفرق الدفاع المدني والاطفاء لاخماد الحريق الذي شاركت في اطفائه 4 فرق واجلاء المصابين الى المستشفيات التي فرضت حولها اجراءات مكثفة لتسهيل وصول سيارات الاسعاف والدفاع المدني, واعلن المدير العام للاطفاء اللواء جاسم المنصوري انه فتح تحقيق لمعرفة اسباب الحريق.

وقد احتشد آلاف المواطنين في محيط تلك المستشفيات من اقرباء الضحايا للاستعلام عن ذويهم, ما استوجب تدخل العناصر الامنية لتفريق تجمعاتهم وتأمين ايصال المصابين للمعالجة.

وسادت حالة من الهلع الكبير محيط المنطقة المنكوبة والمستشفيات التي وزعت عليها الاصابات وهي مستشفى الفروانية والجهراء ومستوصف العيون, علماً انه تم احضار ثلاجة لوضع الجثث فيها بانتظار التعرف عليها.

وتفقد وزير الصحة د. هلال الساير وعدد من مسؤولي الوزراء والنواب المصابين في المستشفيات, ودعا وكيل الرعاية الصحية قيس الدويري الى تفعيل الطوارئ وغرف العناية في أقسام الحروق في مستشفيات الجهراء والبابطين ومبارك الكبير والصباح والفروانية لاستقبال الاصابات ومعالجتها.

وصدرت امس تصريحات كثيرة تعقيباً على الحادث المفجع, فاعتبر الوزير روضان الروضان ان الجهات المختصة قامت بدورها في مكافحة الحريق الذي سيصار الى تحديد اسبابه.

اما النائب علي الدقباسي الذي تفقد اوضاع المصابين في مستشفى الجهراء فقد انتقد ما وصفه بحالة الفوضى وغياب وزارتي الصحة والداخلية عن متابعة الكارثة داعياً الى ضرورة التواجد في المستشفيات في مثل هذه الحالات لتنظيم الامور.

ودعا النائب مبارك الخرينج الى ضرورة توفير دعم لوجستي وبذل الجهود لانقاذ المصابين وتأمين طائرات مروحية تقل المنكوبين بالكارثة المروعة.

وقال النائب محمد هايف ان على المسؤولين في وزارة الصحة متابعة اوضاع المصابين وتوزيعهم على معظم المستشفيات لعدم قدرة مستشفى الجهراء على استيعاب الحالات كلها.

اما النائب مبارك الوعلان فعبر عن مشاركته اهل الجهراء مصابهم وطالب بتحرك حكومي استثنائي لمواجهة الكارثة والحد من ارتفاع عدد الضحايا قدر الامكان.

ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[16 - 08 - 09, 02:27 م]ـ
العيون تبكي «العيون»

اندلاع النار في خيمة عرس يحصد أرواح العشرات ... وإشاعات عن «شبهة جنائية»


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/3)

---

[ RIGHT]<TABLE style="BACKGROUND-COLOR: white; HEIGHT: 100%" class=MainNewsControl border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD vAlign=top><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD id=ctl00_BodyPlaceHolder_repArticles_ctl00_spanDet ails vAlign=top> العيون بكت فرحة «العيون»
[ RIGHT] فرحة عرس العيون انقلبت صرخة خوف وسرعان ما تحول الخوف إلى موت حقيقي.
الخوف النابع من النار التي شبت في خيمة العرس التي غصت بالنساء، سرى اثواباً مشتعلة، وتدافعاً واختناقا ورعبا بحثا عن حياة، بحثا عن مخرج ولكن قدر العيون التي كانت فرحة للتو ان تذرف الدمع الذي تحول لهيباً اتى على حياة اكثر من 40 سيدة، اضافة إلى اصابة حوالي 60 باختناق وحروق.
قدر العيون، بعد اقل من ستة اشهر من اندلاع النار في صالة افراح كائنة في القصر، ان يكون عرسها في عين النار ايضا.
اللواتي حضرن إلى خيمة العرس في قطعة 1 من منطقة العيون، اطللن مزهوات بثياب الفرح، وما لبث أن اتشح فرحهن بسواد بعد ان ارتفعت النيران التي اندلعت في الخيمة، اسدلت انشودة الأفراح بكاملها وقلبتها إلى اتراح.
المزهوات بملابس الفرح، بملابس تليق بالعرس، خرجت منهن من خرجت مصابة، وخرجت منهن من خرجت مفزوعة ومنهن من لم تخرج إلا ملفوفة ببطانية رجال الانقاذ بعد ان اسلمت الروح إلى باريها، وتفحمت من تفحمت، اذ قدر عدد اللواتي رقدن جثثاً تحت الخيمة بـ 41.
عرس بأي حال حللت يا عرس!
حللت واعدا ومطمئناً النفوس ان تفرح بعروس لا ان تقصف أعمار بعض المحتفيات بها!
عرس من نار ودم وحريق وتفحم.
عرس من قلق، قلق اهالي من حاصرتهن النيران في آتونها داخل الخيمة التي تحولت ركاماً راح يتساقط كالشهب الحارقة على رؤوس المدعوات إلى العرس.
المدعوات اللواتي كن كالورود قبل لحظات من اندلاع الحريق، وفجأة احترقت الورود، ورد - البشر، ورد «كوشة» العروس واختلط الفزع بالصراخ بالدموع التي تحولت على مآقيهن مثل الجمر ... نعم انه الجمر الذي أكل اخضرار العرس، واغتال الفرح في ليلة فرح.
يباب «العيون»، وما ادراك ما اليباب، تحول نحيباً، نحيب الامهات والاخوات والصغيرات، نحيب اهاليهن في الخارج في البيوت الذين كانوا على انتظار آخر.
النار، نار الخيمة التهمت اليباب الذي كان للتو تصدح به حناجر المحتفيات بعروس وتريثن لانتظارها وبددته، وراحت الحناجر ذاتها تستغيث، الامهات يستغثن، البنات يستغثن وكل من تواجد تحت الخيمة استغاث، على وقع النيران التي راحت تتلاعب في الخيمة المكونة من 12 عموداً.
في الثامنة والنصف من مساء امس وفي الخيمة الملاصقة لمنزل العريس، المدعوات اللواتي ضاقت بهن الخيمة كن على موعد، وموعدهن هو انتظار العروس لكن النيران حضرت قبلها، ويعتقد انها اندلعت نتيجة تماس كهربائي من خارج الخيمة، او نتيجة التمديدات الكهربائية، وما زاد من هول ما حصل هو انفجار المولد المغذي للخيمة بالكهرباء وعبوات الغاز التي كانت معدة للبوفيه.
وما زاد من طين الحريق بلة هو امتداد النيران إلى سيارة كانت مركونة إلى جوار الخيمة الأمر الذي اجج الموقف وشد العيون الشاخصة من خارج الخيمة إلى الحريق الذي ولع في داخلها ومعه اشتعلت قلوب المدعوات وقلوب من كان ينتظرهن في الخارج من الاقارب.
عمليات الانقاذ بدأت قرابة التاسعة اي بعد نصف ساعة من اندلاع شرارة المأساة، وما أعاق سبل وصول سيارات الاسعاف والاطفاء هو وجود سيارات عديدة مركونة في محيط الخيمة المنكوبة، ما حدا بأحد اقارب العريس إلى المناداة على كل صاحب سيارة وانيت ان يحضر بسرعة لنقل المصابات إلى المستشفيات.
وقرابة التاسعة حلت في منطقة العيون سيارات الاسعاف بعدما كانت سيارات اطفاء الجهراء وصلت لاخماد النيران.
وفي تصريح لمدير عام الادارة العامة للاطفاء اللواء جاسم المنصوري لـ «كونا» قال فيه انه تم نقل 41 جثة من موقع الحريق إلى الطب الشرعي بواسطة الادلة الجنائية فيما تم نقل المصابات وعددهن 76.
وبعد ان لملم رجال الانقاذ «جراح» العيون، تم استدعاؤهم مرة ثانية وكان ذلك قرابة منتصف ليل امس بعدما علم ان عددا من الهاربات من اللهيب واللواتي كن لجأن إلى منزل مجاور للخيمة للنفاد بأرواحهن عثر عليهن مغشيات وتم نقلهن إلى المستشفيات.
واكد المنصوري في تصريح لـ «الراي» انه سيصدر قرارا اليوم يمنع بموجبه اقامة التجمعات في الخيم لأي مناسبة اجتماعية.
وابلغ اللواء المنصوري في اتصال هاتفي سمو رئيس الوزراء الشيخ ناصر المحمد بمجريات ما حصل واطلعه على النتائج المؤسفة التي نتجت عن الحريق وازهقت ارواح الضحايا.
وفي مستشفى الجهراء عقد وزير الصحة الدكتور هلال الساير مؤتمراً صحافياً ذكر فيه عدد الإصابات فقط وقال أنه تم نقل مصاباً إلى مستشفى الجهراء، و 13 حالة إلى مستشفى البابطين للحروق، فيما تم نقل 3 إلى مستشفى مبارك الكبير، وحالتين إلى مستشفى الفروانية.
وكما شبت النار بسرعة شبت الاقاويل بين المحتشدين في محيط الخيمة عن شبهة جنائية قد تكون السبب في الكارثة التي حلت، في وقت بدأت فيه جهات الاختصاص من ادلة واطفاء تولي دفة التحقيق في الحادث لمعرفة اسباب الحريق.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/4)

---

ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[16 - 08 - 09, 02:30 م]ـ
عشرات القتلى والجرحى في ليلة عرس

< TABLE style="BACKGROUND-COLOR: white; HEIGHT: 100%" class=MainNewsControl border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD vAlign=top><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD id=ctl00_BodyPlaceHolder_repArticles_ctl00_spanDet ails vAlign=top>
ليل الرسميين نوابا ووزراء ومسؤولين كان مليئا بالتصريحات عن حال حزن اكتوت بها منطقة العيون تحديدا والكويت عموما بفقدان 41 شخصا واصابة حوالي 76.
وعلى اثر خبر اندلاع النار في خيمة العرس وتحول الموقف برمته إلى فاجعة، انبرى نواب الامة للتعبير عن آرائهم والوقوف إلى جانب من يمثلونهم تحت قبة عبدالله السالم.
وتواجد في موقع الحادث عدد من النواب والوزراء في مقدمهم وزير الصحة الدكتور هلال الساير ووزير المواصلات الدكتور محمد البصيري ووزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء روضان الروضان وعدد من النواب، اضافة إلى المدير العام للادارة العامة للاطفاء اللواء جاسم المنصوري الذي كان على تواصل مستمر على مدار الساعة لاطلاع سمو رئيس مجلس الوزراء الشيخ ناصر المحمد على سير عمليات الانقاذ.
وقال الساير في تصريح صحافي من امام مستشفى الجهراء التي تم نقل عدد كبير من المصابين اليها ان وزارة الصحة استنفرت جميع امكانياتها للتعامل مع هذا الحادث المؤلم، مبينا ان الوزارة تفاعلت على الفور باعطاء التعليمات لتفعيل خطط الطوارئ الموضوعة للتعامل مع مثل هذه الحوادث.
وافاد الساير انه تم توزيع المصابين على عدد من المستشفيات حيث استقبل مستشفى الجهراء 58 اصابة ومستشفى البابطين للحروق 13 ومبارك الكبير 3 ومستشفى الفروانية 2.
ومن جانبه، قال الروضان ان هذا قضاء الله وقدره ولا اعتراض على ما جرى، مشيرا إلى ان مؤسسات وهيئات الحكومة كافة قامت بجهود جبارة لكن تدافع اهالي واقارب المصابين هو من اربك عملهم
ودعا النائب محمد هايف مسؤولي وزارة الصحة إلى متابعة مصابي الحادث ومضاعفة الجهود وعدم الاعتماد على القدرات المحدودة لمستشفى الجهراء.
وتوعد النائب علي الدقباسي بوقفة تجاه الطوارئ بعد نهاية هذه الكارثة الإنسانية.
وقال وكيل الرعاية الصحية الدكتور قيس الدويري لـ «الراي» انه تم تفعيل خطط الطوارئ وتجهيز غرف العناية المركزة في كل من مستشفيات الجهراء ومبارك الكبير والصباح والفروانية والبابطين للحروق لاستقبال الاصابات
ومن جهته، اعلن المدير العام للادارة العامة للاطفاء اللواء جاسم المنصوري ان الحصيلة الاولية للجثث المنتشلة من موقع حريق الجهراء بلغت 41 جثة
</ TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR><TR><TD style="PADDING-BOTTOM: 4px; PADDING-LEFT: 4px; PADDING-RIGHT: 4px; PADDING-TOP: 4px" colSpan=3><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD><TABLE style="WIDTH: 100%; BORDER-COLLAPSE: collapse" id=ctl00_BodyPlaceHolder_repArticles_ctl00_lstPict ures border=0 cellSpacing=0><TBODY><TR><TD style="WIDTH: 50%" vAlign=top align=middle><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD>
</TD></TR><TR><TD class=pictureCaptionSmall></TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD style="WIDTH: 50%" vAlign=top align=middle><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD></TD></TR><TR><TD class=pictureCaptionSmall></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR><TR><TD style="WIDTH: 50%" vAlign=top align=middle><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD>

</TD></TR><TR><TD class=pictureCaptionSmall>

</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD style="WIDTH: 50%" vAlign=top align=middle><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>

ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[16 - 08 - 09, 02:35 م]ـ

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/5)

---

< TABLE cellPadding=0><TBODY><TR><TD align=right> مرة أخرى تعيش حريقاً هائلاً في خيمة عرس للنساء يخلف عشرات من الموتى والمصابات في منطقة العيون .. شرارة تسببت بالحادث وقلة مساحة المكان فاقمت الوضع

</ TD></TR><TR><TD align=middle> الجهراء المنكوبة

كتب عبدالله النجاروجمال الراجحي وعبدالله المفرح وبسام البسام: مأساة جديدة عاشتها الجهراء مساء أمس، شبيهة بأخرى شهدتها في فبراير الماضي، عندما شبت النيران في صالة للأفراح .. فهذه المرة حريق كبير اندلع في خيمة عرس للنساء في منطقة العيون، خلف آلاما ودموعا وآهات: «عشرات المصابين .. و41 امرأة وطفلا نقلوا إلى الطب الشرعي .. وست حالات نقلت إلى مستشفى مبارك بوضع حرج»، في وقت رفعت مستشفيات وزارة الصحة جهوزيتها تفاعلا مع الحادث المأساوي.

وظلت بوابات عدد من المستشفيات منذ التاسعة من مساء أمس وهي ساعة وقوع الحادث، مستنفرة وهي تستقبل بين لحظة وأخرى سيارات الإسعاف وهي تتدفق ناقلة مصابات في الحريق.

الحريق اندلع في خيمة وضعت أمام منزل العرس، مساحتها خمسة أعمدة، «لأن البيت لا يكفي للحاضرات فأقيمت ليتسع المكان لعدد أكبر».

وأرجع سبب الحريق إلى «تماس كهربائي نتيجة أحمال زائدة أو سوء في استخدام البلاكات الكهربائية، فانتشرت الشرارة بسرعة، واختلط الحابل بالنابل مع اختفاء الإضاءة، وتزاحم النساء للخروج من الموقع، فيما زاد الأمر سوءاً قلة المساحة، حيث سقطت نسوة وأطفال تحت الأقدام».

ونقلت أكثر من 50 امرأة من موقع الحادث إلى مستشفيات الجهراء والفروانية والصباح ومبارك بينما شاركت في إخماد الحريق أربعة مراكز إطفاء إلى جانب مركز إطفاء تابع للجيش، بينما تسارعت إلى المكان أكثر من 45 سيارة إسعاف من مواقع مختلفة للطوارئ الطبية.

سد المداخل

حوصرت المنطقة والطرق المؤدية إلى موقع الحادث من جانب الأهالي، تحسباً للتصوير .. وهذا فاقم من الوضع

فوضى في المستشفى
فوضى عارمة سيطرت على مستشفى الجهراء أمس مع تدفق أهالي الضحايا، فاضطر تاليا إلى إغلاق الباب منعاً للتزاحم

جولة النواب

جال رئيس اللجنة الصحية في مجلس الأمة سعد الخنفور وعدد من النواب في مستشفى الجهراء للوقوف على حجم المأساة كما ادلى عدد آخر من النواب بتصريحات وقاموا بجولات لاحقة.

</ TD></TR></TBODY></TABLE>

ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[16 - 08 - 09, 02:47 م]ـ
مِن هذا المَقام، أعزّي أبناء عُمومتي وأقارِبي وَقَبيلَتي (الظفير) عَلى هذا المُصاب الجَلَل، وَلا يَسَعُنا إلاّ أن نَقول إنّا لِلهِ وَإنّا إلَيهِ راجِعون وَلا حَولَ وَلا قُوّةَ لَنا إلاّ بِالله .. وَهذا قَضاءُ الله لا دِفاعَ دونَهُ وَلا إحتِراز وَلا مَفَرّ مِنهُ وَلا إحتِجاز وَقَدَّرَ اللهُ وَماشاءَ فَعَل، وَيعلمُ الله أنّ هذا الخَطب أذابَ الدُّموع الجامِدة، وألهَبَ الهُموم الخامِدة وَ لَولا أنّ العين بِالدمعِ وَالدّمِ أنطَقُ مِن كُلّ لِسانٍ وَقَلَم، لأخبَرتُ عَن بَعض ما أوهَنَ ظَهري، وَأوهى إزري .. <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>

ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[16 - 08 - 09, 02:48 م]ـ
مكرر.
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[16 - 08 - 09, 02:56 م]ـ
الله المستعان ...
نسأل الله أن يغفر لهم ويرحمهم ويرزقهم الفردوس الأعلى ....
ونسأله أن يشافي مرضاكم عاجلاً غير آجل
وأن ياجركم في مصيبتكم ويخلف لكم خيراً منها

ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[17 - 08 - 09, 04:37 ص]ـ
الله المستعان والله الجهراء حزينة
أثبتت التحقيقات بسبب غيرة الزوجة الأولى قامت بإحراق العرس راح ضحيته الأطفال والنساء و (سلم المعرس).

أعانكم الله يالظفير

ـ[علي الغزاوي السلفي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 06:10 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يصبر ذويهم، وأن يجعلهم من الشهداء، ففي الحديث:
((صاحب الحريق شهيد)).
سبحان الله تعالى! ما أتفه هذه المرأة! تقتل 41 وز يادة لأنّ زوجها تزوج عليها!!!
و كأن هذه الآيات القرآنية أصبحت نسيا منسيا:
((فانكحوا ما طاب لكم من النساء ... )).
لكن هذا ضعف الوازع الإيماني، و تسلط الشيطان، ما أتفهها، و ما أحقرها، وأنا أسأل الله تعالى أن تُعدم مثل هذه التافهة.
هذا أثر دك الأفلام والمسلسلات التي تعرفون! آتى أكله النتنة!
قاتلهم الله تعالى حرب لدين الله تعالى ليل نهار.

ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[17 - 08 - 09, 06:40 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
أحسن الله عزاءهم وغفر لأمواتهم ورحمهم رحمة واسعة

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[17 - 08 - 09, 09:13 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ..

يقول أخي وكان موجودا أثناء الحريق، وجدتُ النساء اللاتي تلطم، واللاتي تصيح، واللاتي تشق الجيب، من شدة المصيبة وهولها، فصادفتني امرأة تائهة لا تدري أين تذهب، فأهلها في الداخل ولا علم لها بمصيرهم، فذكّرتُها بالله، فتذكرتْ الله فورا، ثم ذهبت تجرّ خطاها، وتنادي أهلي أهلي!

الخطب جلل، والليلة عصيبة، ومن سمعَ ليس كمن رأى ..

هربوا من حريق الصالات، فاحترقوا في بيوتهم، والله المستعان ..

صدق الله سبحانه: {أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ} سورة النساء.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/6)

---

ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[17 - 08 - 09, 10:01 ص]ـ
كُلّما إتّصلتُ عَلى أحدهم أفادني بإختفاء زوجته، أو أمه، أو بنته أو شقيقة زوجه، فلا أكادُ أجد أحداً إلاّ ولهُ في المُصيبة ضِلعٌ والله المُستعان ..

والله إن منظر الجُثث واللحم الذي خالطَهُ الدم وهو يسيحُ على الأرضِ من شدّة الحرقِ لا يكادُ يفارقُني، وكم من منظرٍ يفتّتُ القلبَ، ففي ظلّ هذا كُلّه .. وجدنا رجل في موقع الحادث وقد أصيبَ بحالةٍ هستيريّةٍ ويصرخ (أشواق)، (أشواق)!! ويركض من جثّةٍ إلى أخرى علّها تسمعُه فينتشِلُها .. إذ بأشواق ذات العشر سنين على رأس قائمة الوَفِيّات ولا حَولَ ولا قُوّة إلاّ بالله ..

وإحدى خالاتُ أمي لا تزالُ في عِداد المَفقودين، وأمّ أحد المُقرّبين مفقودَةٌ أيضاً، ناهيكُم عن الكثيرِ الكثيرِ مِن الأقارب الذين باتوا لا يَدرونَ ما العَمل في ظِلّ هذهِ الفاجِعَة ..

تخيّلوا أحبّتي، أن الكثير لم يستَطِع التعرُّف على من يبحثُ عنها، وذلك للإحتراق الكامل والكُلّي فيصعب التعرف على هويّة الجثة - المريضة، واللهِ شيءٌ مُؤلم ..

بل وُجدت جُثة أمرأة وهي تحتضنُ بنتاً لها في عمر الزهور وكلاهما أصبح فحماً والأم جاثية فوق إبنتها وهي في محاولةٍ يائسةٍ لحمايتها من اللّهَبِ ..

ولا يزالُ اللحم والعظم يُنتشلُ من مكان الحادث عن طريق الطب الشّرعي

إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجِعون، اللهم آجرنا في مصيبتنا ..

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 08 - 09, 10:02 ص]ـ
لقد هالني الأمر!!
إنا لله وإنا إليه راجعون. أحسن الله عزاءكم يا أهل الجهراء

لكن معقول هذا كان بفعل فاعل؟؟
أي مخلوق هذا؟؟
الله ينتقم منه شر انتقام.

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[17 - 08 - 09, 10:11 ص]ـ
والله، إن القلوب لتتقطّع عندما نسمع أو نقرأ عن هذه الفاجعة ..

مصيبة، وأي مصيبة!

لكن، بشِّر أهل المحروقين بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (وصاحب الحريق شهيد) صحيح الجامع ..

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 08 - 09, 10:19 ص]ـ
الله يرحمهم ويبشرهم بالجنة جميعًا، ويلهم أهاليهم الصبر والسلوان
والله لقد اكتأبت جدًا بسماع هذه الفاجعة
حسبنا الله ونعم الوكيل.

ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 02:11 م]ـ
أخي المباركُ حمد:

أحْسَنَ اللهُ عزاءكمْ وجَبَر مُصَابكم , وغفَر لميتكُمْ ,وألهم مصابيكمُ الصَّبرَ , وثبتَ أفئدةَ مفجوعيكم , وجعلَ ما تستقبلونَ من أيامِكُمْ خيراً لكمْ مما كنتُمْ ترجونَ , ولا حَولَ ولا قُوةَ إلاَّ بالله ِ العَليِّ العظِيم.

ولا تنسَ الحرصَ على التَّثبِيتِ ومُواسَاة المُتَأثرِين َوكلُّهم - لاشك كذلك - فَهكذَا هيَ الدُّنيَا وصُروفُ هَذا الدَّهْرِ الذي بكثرةِ ما عَتَب النَّاسُ عليْهِ لمْ يُعتِب مُستعْتِباً، ولم يَرْثَ لمُتلَهِّفٍ عليه, والله لَكَأَنَّ الحدثَ اغتالنا لعظيمِ ما نجدهُ من ألَمٍ على تألمِ إخوتنا , فالله المُستَعانُ , وعليهِ التُّكْلانُ.

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[17 - 08 - 09, 02:31 م]ـ
خبر عز علي مسمعه، وأثر في القلب موقعه!
جبر الله مصابكم، وعظم ثوابكم ..
وأمر الله لا يقابل إلا بالرضا، والصبر على ما قضى.

ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[17 - 08 - 09, 02:56 م]ـ
نبيكم الدم و الدموع يا أهل الجهراء خصوصا و يا أهل الكويت عموما
كان مصابكم عظيما وقفت له لما سمعت به على نشرة الأخبار و تذكرت إخوانا لي و لا أدري كيف حالهم
أسأل الله ان يخفف عن اخواننا و ان يُفرغ عليهم الصبر و ان أن يتقبّلهم في عباده الشهداء
ونحن قد ألفنا المصائب و النكبات في الجزائر الحبيبة فاصبروا فليس لكم الا الصبر وبعد الصبر الظفر

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[17 - 08 - 09, 08:33 م]ـ
والله إن تصبيركم يا إخوة وكلماتكم الطيبة، تجبر المصاب وتخفف الألم، مع أن الجرح غائر ..

الله الله بالدعاء، أكثروا الدعاء لأهل الجهراء، أكثروا الدعاء لأهل الجهراء، أكثروا الدعاء لأهل الجهراء، فنحن والله بأمس الحاجة إليه، لا سيما ممن كان له أهل هناك ..

يقول أخي: بعدما رجعتُ إلى البيت ورأيتُ أمي وأخواتي أمامي، قلتُ - والقلب ينزف دما مما رأيت ويتقطع إربا إربا -: (الحمد لله الذي سلّم أهلي، وأراهم الآن ليس بهم أذى) ..

إنها والله لنعمة عظيمة، عظيمة، بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى ..

فهو لا يدري أيبكي على حال المصابين، أم يفرح أن أهله بخير!

والذي يزيدك قهرا أن المباحث شبه متأكدين بأن ما وراء هذا الحريق " امرأة " ألا وهي طليقته!

ما ذنب الذين حضروا العرس، هو نجى وهم ماتوا! ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

ـ[بن نصار]ــــــــ[18 - 08 - 09, 12:33 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون. .

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[18 - 08 - 09, 07:15 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون

هذه المرأة لا تخاف الله

ليس بقلبها رحمة! ولا شفقة!

إنا لله وإنا إليه راجعون

وعظم الله أجركم يا أخي أحمد وغفر لميتكم

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/7)

---

ـ[الفضيل]ــــــــ[18 - 08 - 09, 07:21 ص]ـ
اللهم اجبر مصابهم
اللهم اغفر لهم وارفع درجتهم في المهديين

أهل الجهراء والكويت عموما
أنعم بهم وأكرم

أخوكم
من الإمارات

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[18 - 08 - 09, 12:42 م]ـ
لاحول ولاقوة الا بالله

جبر الله مصابكم
وكان الله في عونكم
مصيبة كبيرة انا لله وانا اليه راجعوان

ولكن هل فعلاً هذا كله بسبب تلك المرأة .. هل هناك قلوب بهذه القسوة؟

ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[18 - 08 - 09, 03:35 م]ـ
إصبروا واحتسبوا

أحسن الله عزائكم وجبر مصابكم

إنا لله وإنا إليه راجعون

إذا كانت بفعل فاعل فهي عجيبةٌ والله

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[18 - 08 - 09, 04:28 م]ـ
نار الغيرة والأنانية تنفلت من قلب هذه الزوجة لتشعل خيمة النساء بمن فيها.
رحم الله الموتى الحرقى من هؤلاء النسوة
اللهم تغمد قلوب ذوييهم برحمتك وألهمهم صبرا وسلوانا
يارب العالمين.
آمين

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[18 - 08 - 09, 07:57 م]ـ
آمين، آمين ..

نعم اعترفت طليقة المعرس أنها هي من أحرقت خيمة العرس ..

والله المستعان ..

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[18 - 08 - 09, 08:12 م]ـ
بل وُجدت جُثة أمرأة وهي تحتضنُ بنتاً لها في عمر الزهور وكلاهما أصبح فحماً والأم جاثية فوق إبنتها وهي في محاولةٍ يائسةٍ لحمايتها من اللّهَبِ ..

تحدثني زوجة أخي ليلة البارحة، قالت: اتصلت صديقة أختي على أختي وتكلمها بعبارات حزينة بائسة: (أمي وأختي ذهبتا إلى العرس ولم يرجعا)!

وبالتالي اكتشفوا أن الأم التي هي حاضنة ابنتها، هي أمها وأختها!!!

يا الله، والله إنها لكارثة عظيمة، يموت في العائلة الواحدة أكثر من شخص، لا واحدة ولا اثنتان ولا ثلاثة، بل هكذا دفعة واحدة، وليت الحريق من غير قصد، بل بفعل فاعل!!!

منذ متى الجهراء تحصل بها هذه الجرائم، بل أكثرهم من البدو ومن قبائل معروفة نبيلة كريمة ..

ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[19 - 08 - 09, 02:16 ص]ـ
تحدثني زوجة أخي ليلة البارحة، قالت: اتصلت صديقة أختي على أختي وتكلمها بعبارات حزينة بائسة: (أمي وأختي ذهبتا إلى العرس ولم يرجعا)!
وبالتالي اكتشفوا أن الأم التي هي حاضنة ابنتها، هي أمها وأختها!!!
..

ياستِّير
لي أكثر من شهر لم أرى والدتي وأختي الصغيرة
اللهم احفظنا

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[19 - 08 - 09, 02:25 ص]ـ
اللافت للنظر في كوارث العالم الإسلامي أمران:
1 - أعداد الضحايا الهائلة!
2 - تصريحات المسؤولين الفجَّة: وزارتنا قامت بأكثر من المطلوب منها ... إلخ!

اللهم اغفر لهم وارحمهم!

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[19 - 08 - 09, 06:31 ص]ـ
آمين، آمين ..

نعم اعترفت طليقة المعرس أنها هي من أحرقت خيمة العرس ..

والله المستعان ..

لاحول ولاقوة الا بالله
جريمة بشعة راح ضحيتها الكثير

ربما أنها تعاني من مرض نفسي او شيء من ذلك
لا أصدق ان فيه ناس بهذا الشكل ...

ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 09:40 ص]ـ
رحم الله موتى المسلمين

انا أعيش في الكويت والصحف هنا ليس لها شغل غير هذه القضية وانا شخصيا اشك ان المراة

كانت تقصد القتل العمد بل كان قصدها تخريب العرس لا اكثر

المرأة تقول ان زوجها سكير وفصل من عمله في وزارة الداخلية وكان يضربها ويهينها وهذا كله بعلم

اهله وارادت ان تننقم منه , الله يصبر اهل هذه المرأة ويكون بعونهم

ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[19 - 08 - 09, 10:18 ص]ـ
رحم الله الجميع

إنا لله و إنا إليه راجعون

ـ[القرشي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 03:07 م]ـ
اللهم ارحم عبادك المؤمنين.

ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[20 - 08 - 09, 12:09 م]ـ
نسألُ الله السّلامة، وأن يُبدِلهُم بِدارٍ خيراً من دارِهِم ..

وَلا زالَت الوَفِيّات في تَزايُدٍ واللهُ المُستَعان

ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:19 م]ـ
توفيت إحدى قريباتي رحمها الله ورحم الجميع جراء هذا الحريق والله المستعان

ـ[السالمية]ــــــــ[21 - 08 - 09, 01:55 ص]ـ
لاحول ولا قوة إلا بالله

(131/8)

---

فوائد المشي الرياضي

ـ[همام النجدي]ــــــــ[16 - 08 - 09, 03:40 م]ـ
قبل أن تبدأ ببرنامج المشي، يتطلب منك أن تعرف فوائد برنامج المشي وتوقعاتك بالنسبة للصحة العامة واللياقة البدنية والنواحي النفسية الأخرى. مزاولة برنامج المشي الرياضي بانتظام يساعد في تحسين عوامل بدنية وصحية كثيرة والتي بالتأكيد تمنع الإصابة بأمراض العصر ..

أولاً / تقليل دهون الجسم: كثير منا يعتقد بأننا نتجاوز الوزن الطبيعي للجسم بكثير، ولكن هذه لست ذو أهمية إذا ما عرفنا بأن المشكلة الكبرى هي زيادة نسبة الدهون في أجسامنا والتي لا تظهر علي أشكال أجسامنا، وهذه لها علاقة كبيرة مع بعض أمراض القلب والسكري وضغط الدم المرتفع وارتفاع مستوى الكولسترول في الدم والسرطان وآلام المفاصل والروماتيزم وغيرها من الأمراض. والمشي الرياضي يساعد في تقليل نسبة الدهون في الجسم، وبخطوات بسيطة جداً يمكن الجسم أن يحرق تقريباً (60) سعر حراري لكل ميل مقارنة باحتراق السعرات الحرارية في الحالة الطبيعية للجسم، ولكن إذا ما زاد الإنسان سرعته وخطوته بمعدل (2.5) ميل في (30) دقيقة فإن الجسم سوف يحرق (200) سعر حراري.

ثانياً / خفض معدل نبض القلب أثناء الراحة: يُعتبر معدل نبض القلب أثناء الراحة في الدقيقة (عدد ضربات القلب) المؤشر لصحة ودقة عمل القلب، حيث كلما حصل الإنسان على لياقة أثناء مزاولة برنامج المشي الرياضي كلما تحسن عمل القلب في دفع كمية أكبر من الدم بأقل عدد من ضربات للقلب.

ثالثاً / خفض مستوي الكولسترول في الدم:

ارتفاع مستوى الكولسترول في الدم يسبب الإصابة بمرض التصلب أو الانسداد الشرياني والكولسترول مادة دهنية تترسب علي الجدار الداخلي للشرايين ولأوعية الدموية وخاصة الشريان التاجي الذين يغذي القلب مما يسبب بعد مرور الزمن ضيق الشريان بالتصلب ووصول كميات قليلة من الدم إلي القلب، وفي حالات متقدمة للإصابة يؤدي إلى انقطاع تدفق الدم نهائياً إلى القلب مما بسبب السكتة القلبية.

وعند

مزاولة برنامج المشي الرياضي وبإتباع نظام غذائي خال من الدهون والكولسترول يضمن الإنسان خفض عوامل الخطورة للإصابة بأمراض القلب وذلك بخفض مستوي الكولسترول الكلي وكذلك مستوى الكولسترول الضار الذي يكون مسئولاً عن انسداد الشريان والأوعية الدموية بالإضافة إلى ذلك يعمل المشي الرياضي على زيادة مستوي الكولسترول المفيد .. رابعاً / خفض ضغط الدم: ارتفاع ضغط الدم من العوامل الرئيسية للإصابة بأمراض القلب وكذلك السكتة الدماغية المفاجئة ويؤكد العلماء والخبراء بأن مزاولة المشي الرياضي بانتظام يساعد الإنسان على خفض ضغط الدم في الأوعية الدموية والشرايين وكذلك يقلل من حاجة الإنسان المصاب بارتفاع ضغط الدم من استخدام الأدوية والعقاقير التي تساعد في خفض معدلات ضغط الدم. خامساً / التمثيل الغذائي: التمثيل الغذائي عبارة عن معدل احتراق السعرات الحرارية المخزونة في الجسم والتي تأتي من تناول الأغذية اليومية، ويؤكد العلماء والخبراء بأن كلما تميز الإنسان بالسمنة وزيادة الوزن كلما واحة الصعوبات في إنقاص الوزن وذلك لوجود الأنسجة الدهنية والتي تتميز بقلة نشاطها خلال التمثيل الغذائي حيث كلما ما زادت معدلات الدهون في العضلات كلما كان معدل التمثيل الغذائي في الجسم بطيئاً. وعند إتباع برنامج المشي الرياضي يحصل الإنسان علي معدلات التمثيل الغذائي أكثر وأكثر من الإنسان العادي الذي لا يزاول المشي الرياضي وحتى بعد ساعتين من أداء برنامج المشي وذلك بحرق السعرات الحرارية المخزونة في الجسم .. سادساً / كثافة وصلابة العظام: كلما كبر وتقدم العمر بالإنسان كلما قلت قدرة العظام لدية من امتصاص الكالسيوم وقل بناء العظام وتعرض للإصابات. يؤكد العلماء بأن (25?) من العالم يعانون من مرض التهاب العظام ويسمي (تحجر العظام) مما يؤدي إلى كسور خطيرة جداً وخاصة مع كبار السن وكذلك ينادي بعض العلماء بتناول الكالسيوم إضافة علي المواد الغذائية للحصول علي صلابة العظام إلا أن معظم العلماء يعتقدون ويؤكدون بأن هذا لا يأتي ألا عن طريق مزاولة المشي الرياضي الذي يحصل الإنسان علي كثافة وصلابة العظام ووقاية العظام من أمراض وضعف عند الكبر. الفوائد البدنية للمشي بالإضافة إلى الفوائد الصحية لمزاولة

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/9)

---

المشي الرياضي يعمل المشي الرياضي علي تحسين عناصر اللياقة البدنية لدي الإنسان مما يشعر بأنه الأفضل والأحسن ..

زيادة القوة العضلية: الأنشطة البدنية مثل المشي الرياضي تعمل علي زيادة قدرة العضلات علي بناء الألياف العضلية وتحد من تعرضها للإصابة ومن خلال بناء الألياف العضلية فأنها تبقي أكثر صلابة وسمك في مساعدة العضلات للوقاية من الإصابات وتعمل علي أداء الأعمال اليومية بسهولة أكثر.

النغمة العضلية: مزاولة المشي الرياضي تعمل علي تقوية العضلات الضعيفة وكذلك المترهلة في أداء وظائفها بأحسن صورة، ومن خلال العضلات يعمل القلب والدورة الدموية وتساعد علي دخول الهواء في الرئتين ومرور الغذاء من الجهاز الهضمي، والنغمة العضلية تساعد في أداء جميع أجهزة الجسم الحيوية في أداء وظائفها بدقة وكفاءة.

زيادة المرونة: السن وقلة الحركة من العوامل التي تؤدي بالعضلات والأوتار والأربطة المحيطة بالعضلات والمفاصل إلى الإصابات والأمراض وجعلها متصلبة وعدم قدرتها علي أداء أقصي مدي حركي تشريحي، والأنشطة الرياضية كبرنامج المشي الرياضي تعمل على تقوية العضلات والأربطة المحيطة بالمفاصل وتساعدها باستمرار علي أداء أقصي مدى حركي وتشريحي لها.

تحسين الجهاز الدوري والتنفسي: يُعتبر المشي الرياضي من الأنشطة الرياضية الهوائية التي تستخدم بها العضلات الكبيرة مثل عضلات الرجلين والظهر الحوض واليدين مما يتطلب من القلب دفع كميات كبيرة من الدم إلى هذه العضلات وبالعكس, لأداء عملها بإيقاعات منتظمة ومستمرة المطلوبة في رياضة المشي، وبذلك يكون له أثر في تقليل العبء الواقع علي القلب، بالإضافة إلى ذلك فان المشي يرفع من كفاءة القلب وعضلة القلب في أداء عملها بدقة وكفاءة.

الفوائد النفسية للمشي
للمشي
الرياضي أيضاً فوائد نفسية مُتعلقة بالعقل والروح:

1 - خفض الضغوط اليومية: الأنشطة الرياضية وخاصة رياضة المشي تساعد في إثارة الجسم علي إفراز هرمون (اندورفين) الذي بشبة كيميائيا مادة (المورفين) الذي يجعل الإنسان أن يشعر بالراحة والسعادة، و المشي الرياضي يساعد الجسم على التخلص من الضغوط اليومية والتوتر والقلق والشعور بالسعادة والهدوء والراحة أثناء النوم ليلاً.

2 - حل المشاكل اليومية: الابتعاد أو الانشغال عن المشاكل والصعوبات, تعتبر أحسن الطرق النفسية لعلاجها بمزاولة المشي الرياضي. فيتخلص العقل من الصعوبات والحصول علي الراحة وبعض الحلول المناسبة للمشاكل الأكثر تثيراً وتعقيداً.

3 - مفهوم الذات: عن طريق مزاولة الأنشطة الرياضية وخاصة المشي الرياضي يحصل الإنسان علي مفهوم الذات من الناحية الإيجابية حيت يشعر بالسعادة والسرور والنظرة المتفائلة عن شخصيته وذاته.

وأخيراً ... ومن خلال الفوائد الصحية واللياقة البدنية والنفسية لمزاولة المشي الرياضي، فإن ذلك بتطلب من الإنسان أن يسال نفسه

لماذا لا أزاول رياضة المشي؟؟!!

ـ[خالد أبو أيمن]ــــــــ[16 - 08 - 09, 05:41 م]ـ
من جد موضوع مهم لطلبة العلم
وسؤال يفرض نفسه
الله يعين على أن نبرمج أوقاتنا

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[16 - 08 - 09, 06:19 م]ـ
مهم جدا

لآكلي المندي والمناسف: (

جزاك الله خيرا على الموضوع

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 08 - 09, 07:25 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الكريم
لكن فاتك أمرين:

1 - هل الهرولة أو الجري أفضل من المشي أم العكس .. ؟

2 - ماهي المدة المقترحة في مزاولة هذه الرياضة (المشي أو الجري) .. ؟

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[16 - 08 - 09, 08:14 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الكريم
لكن فاتك أمرين:

1 - هل الهرولة أو الجري أفضل من المشي أم العكس .. ؟

2 - ماهي المدة المقترحة في مزاولة هذه الرياضة (المشي أو الجري) .. ؟

1 - الهرولة أفضل، والركض السريع أفضل من كليهما إن كان القلب يحتمله (هناك معادلة توضع لبيان أقصى مدى مسموح من معدل ضربات القلب لكل عمر)

2 - بالنسبة لنا فكلما زاد كلما كان أفضل، والله أعلم.

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 08 - 09, 08:39 م]ـ
أحسن الله إليك أخانا الكريم

من سن الـ 20 إلى الـ 30

هل ساعتين مناسب أم أن هذا مبالغ فيه

ـ[مُصْعَب]ــــــــ[17 - 08 - 09, 12:19 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الكريم
لكن فاتك أمرين:

1 - هل الهرولة أو الجري أفضل من المشي أم العكس .. ؟

2 - ماهي المدة المقترحة في مزاولة هذه الرياضة (المشي أو الجري) .. ؟

1. الأهم هو الجهد المبذول، فالهرولة لنصف ساعة قد تعدل مشي ساعة، هذا بالنسبة لحرق السعرات. كما أن عملية التمثيل الغذائي (الأيض) تستمر لمدة أطول كلما زادت حدة التمرين.

المشي أقل تأثيرًا على العظام، وأقل عرضة للإصابة من الجري.

اختر أيهما أحب إليك، فهذا يعينك على الرياضة ويبعد عنك الفتور والسأم.

البعض مثلا يحبذ المشي لأنه لا يحتاج إلى ملابس خاصة، وآخر يفضله لأنه أقل تعرقًا.

ولو مُزج بينهما كان حسنًا. كأن يبدأ بالمشي لعشر دقائق، ثم يجري مثلها، وهكذا

..

2. لا توجد مدة محددة. والمبتدئ عادة يبدأ بالقليل، فإن قدر عليه زاد

أما بالنسبة لخفض الوزن، فإحدى الدراسات تشير إلى:

القيام بنشاط متوسط بين 150 - 250 دقيقة / أسبوع = نقصان محدود في الوزن
القيام بنشاط متوسط لأكثر من 250 دقيقة / أسبوع = نقصان ملحوظ في الوزن

والمقصود بالنشاط المتوسط هو تقريبا ما يعادل المشي بمعدل 5 كيلو / ساعة

فإن قمت بالجري، انخفضت الـ 250 دقيقة إلى 150

..

أحسن الله إليك أخانا الكريم

من سن الـ 20 إلى الـ 30

هل ساعتين مناسب أم أن هذا مبالغ فيه

إن كنت تقدر على ذلك فحسن، ولا مبالغة فيه

وإن كنت تسأل عن الحد الأدنى، فعادة يُوصى بأقل من ذلك

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/10)

---

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 08 - 09, 02:08 ص]ـ
القيام بنشاط متوسط لأكثر من 250 دقيقة / أسبوع = نقصان ملحوظ في الوزن

والمقصود بالنشاط المتوسط هو تقريبا ما يعادل المشي بمعدل 5 كيلو / ساعة

فإن قمت بالجري، انخفضت الـ 250 دقيقة إلى 150

..

إن كنت تقدر على ذلك فحسن، ولا مبالغة فيه

وإن كنت تسأل عن الحد الأدنى، فعادة يُوصى بأقل من ذلك

هل تقصد أن يكون 4 ساعات يوميا .. ؟

هل هذا من الممكن؟

وماهو الحد الأدنى لو تفضلت .. ؟

ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[17 - 08 - 09, 03:10 ص]ـ
بما أن شهر رمضان قرب .. قرأت أن المشي اثناء الصيام له تأثير طيب على الجسم والعقل

...............

يجب أن نعلم أن الرياضة مطلوبة أثناء الصيام أنها تحرق سعرات أكثر، و تجعل تركيز الإنسان أفضل، و لكنها يجب أن تكون في حدود المعقول، فلا يبذل مجهوداً كبيراً فيعرق و يفقد سوائل و سكريات بكميات كبيرة، فما يبذل من مجهود و الإنسان مفطر يختلف عما يبذله من مجهود هو صائم فلا حاجة للإرهاق اكثر من اللازم، فليس المطلوب هو الجري السريع و لكن الهرولة أو المشي، أما التوقيت فيختلف من شخص لآخر حسب قدرته و ظروفه، و المهم ألا يتعدى المشي و ممارسة الرياضة مع ساعة من الزمن، تعقبها فترة راحة قبل الأفطار حوالي نصف ساعة حتى تعود وظائف الجسم إلى طبيعتها.

و ممارسة الرياضة قبل الافطار أفضل، حيث حيث أنها أثناء الصيام فرصة لتخليص الجسم من السموم.

شرب الماء مستحب لمن يمارس الرياضة حتى يعوض ما يفقده من العرق، و لكن الشرب الذي يروى العطش و لا يزيد عن حاجة الفرد.

توقف عن ممارسة الرياضة في هذه الحالات

1 - إذا شعر المريض بوخز في الصدر فهذا ليس بالضرورة له علاقة بالقلب، فقد يكون له علاقة بعضلات التنفس أو بالرئة، أو أن الرئة عملت بكامل طاقتها و غير قادرة علي إجراء التبادل بين الاكسجين و ثاني أكسيد الكربون.
2 - ارهاق عضلي يتمثل بالشعور بالآلام شديدة في عضلة ما، أو تقلص شديد في العضلات نتيجة تراكم مادة مثل اللاكتيك أسيد ليقول أن العضلة غير قادرة على التخلص من المواد المتراكمة.
3 - الصداع و يعني أن كمية الدم التي وصلت إلى المخ أكثر من المطلوب و الطاقة كذلك أكثر من اللازم.
4 - عند حدوث أي عارض غير طبيعي أو في حالة استمرار عرض من الاعراض السابقة لفترة أطول من اللازم.
5 - آلام المفاصل وهو مرض أكثر انتشاراً و حدوثاً بالنسبة لكبار السن.
.....................

((منقول بتصرف))

ومن الأفضل أن يكون المشي بعد صلاة العصر بساعه وقبل المغرب بساعه أو ساعه ونصف .. وينصح عدم الاستحمام فوراً بعد المشي ولكن الانتظار لربع أو ثلث ساعه لكي يرتاح الجسم وتغلق المسام لأن الانسان لو استحم فوراً يكون الجسم منهك ولعل الاستحمام يحدث له صدمه وكذلك عندما تكون المسام مفتوحه يتخزن الماء ويزيد وزن الجسم ...

ومن الجميل أن يستغل الإنسان وقته أثناء المشي بالتسبيح والتهليل والتكبير والذكر وقراءة القرآن أو سماع محاضرة أو فتاوى وغيره من أمور الخير

نسأل الله أن يمتعنا بالصحة والعافيه ويعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته

.

ـ[محمد المسلم المغربي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 03:37 ص]ـ
السلام عليكم و رحمته تعالى وبركاته
فعلا لرياضة المشي العديد من الفوائد البدنية و الروحية للإنسان
فيا حبذا لو نلتزم بمزاولتها في أوقات معينة باليوم
جزاك الله خيرا أخي الكريم على الموضوع الهادف و المميز

ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[17 - 08 - 09, 04:08 ص]ـ
سمعت أن خل التفاح يحرق الدهون في الجسم بشكل واضح فهل يصح هذا؟

------------------------------------------------------
فقد تزوجت العام الماضي فزاد وزني 11كجم في شهر ونصف

يعني من 75 إلى 86 فعزمت أن أقوم برجيم مشدد فيه كل أنواع التعسف الغير قابل للنقاش مع المشي الشبه

يومي

واستمريت عليه شهرين

فكانت النتيجة الباهرة وهي معجزة في حد ذاتها يعجز عن وصفها كل بليغ بل لا يحيط بها نطاق الوصف ألا وهي

أن نقص وزني من 86 فأصبح 85.9

وياله من تحطيم

ـ[مُصْعَب]ــــــــ[17 - 08 - 09, 07:40 ص]ـ
هل تقصد أن يكون 4 ساعات يوميا .. ؟

هل هذا من الممكن؟

وماهو الحد الأدنى لو تفضلت .. ؟

ليس يوميًا، بل أسبوعيًا:)


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/11)

---

ولا أعلم عن حد أدنى للمشي، والمدة المناسبة في الغالب تختلف من شخص لآخر، حسب القدرة والحاجة

ويدخل في ذلك الغاية من المشي. فالبعض مثلا يريد مجرد مزاولة عادة صحية، بينما آخر يسعى لانقاص وزنه. والثاني بالطبع يحتاج جهدًا أكبر

لكن المدة التي يُنصح بها في الغالب تتراوح ما بين 20 - 60 دقيقة، وكلما زاد الجهد قل الوقت المطلوب

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[28 - 02 - 10, 02:31 م]ـ
أخذ اللياقة البدنية:

لابد على طالب العلم أن يأخذ اللياقة البدنية التي تساعده على طلب العلم.
فلا بد أن يتعود على المشي الطويل والجري والهرولة لتكون لياقته مناسبة فينشط ويتحرك دمه وأعضائه.

والمفترض أن يكون المستوى البدني الذي يجب أن يتمتع به الشخص هو أن يكون قادراً على الهرولة لمسافة 10 كم دون توقف خلال مدة لا تزيد عن 70 دقيقة على أسوأ الأحوال، ويكون قادراً على الجري بمسافة 3 كلم بمدة لا تزيد عن 13.5دقيقة، ويكون قادراً على العدو لمسافة 100م بمدة تتراوح ما بين 12 - 15 ثانية، ويكون قادراً على عمل تمرين الضغط وهو ما يسمى (بوش أب) لأكثر من سبعين مرة دفعة واحدة ودون توقف، وقادراً على عمل تمرين البطن مائة عده دفعة واحدة دون توقف.

ولاختبار قوة التحمل عليك بتنفيذ تمرين مشابه لطريقة (فارتليك) مع اختلاف بسيط، هذا التمرين يجمع بين المشي والمشي السريع والهرولة والجري والعدو، يبدأ الرياضي بالمشي العادي لمدة دقيقتين ثم ينتقل إلى المشي السريع لمدة دقيقتين ثم يبدأ بالهرولة لمدة دقيقتين ثم ينتقل للجري لمدة دقيقتين ثم يبدأ بالعدو السريع لمسافة 100 متر، ثم يعود للمشي وهكذا يواصل تكرار هذا التمرين دون توقف حتى يصل إلى عشر مرات.

توضيح لجدول المشي:

مشي عادي دقيقتين - مشي سريع دقيقتين - هرولة دقيقتين - جري دقيقتين - عدو سريع 100 متر.

يكرر عشر مرات

+

تمرين الضغط وتمرين البطن:

ضغط = عشر مرات زيادة 3 كل يوم
بطن = عشر مرات زيادة 3 كل يوم

يختلف المشي العادي عن المشي السريع عن الهرولة عن الجري عن العدو، فالمشي العادي معروف لدى الجميع، والمشي السريع هو أن تسير بسرعة مع المحافظة على عدم رفع إحدى القدمين عن الأرض لمدة طويلة تقارب مدة المشي العادي، أما الهرولة فهي قطع الكيلو متر الواحد بمدة لا تقل عن 5.5دقيقة، أما الجري فهي قطع الكيلو متر الواحد بمدة لا تزيد عن 4.5 دقيقة، أما العدو السريع فيحسب بالمائة متر بحيث يتراوح قطع المائة متر من 12 حتى 15 ثانية وهو العدو بما يقرب من 80% من المجهود البدني.

هذا المستوى يمكن للرياضي أن يصله خلال شهر واحد لمن جد واجتهد، بشرط أن يراعي التدرج ولا ينهك العضلات خشية حدوث تمزقات، وعلى سبيل المثال فإن الرياضي لو بدأ أول الشهر بالهرولة لمدة 15 دقيقة وزاد يومياً دقيقتين فمعنى هذا أنه خلال شهر سيصل إلى الهرولة لمدة ساعة دون توقف (الشهر يحتوي على عشرين يوماً رياضياً، إذا كان البرنامج 5 أيام في الأسبوع)، وكذلك لو أنه بدأ بالضغط في أول الشهر بعشر عدات وزاد كل يوم ثلاث عدات فمعنى هذا أنه سيصل إلى سبعين عدة خلال شهر واحد، فالتدرج والاستمرار له أثر كبير في اكتساب اللياقة، ولابد أثناء البرنامج الرياضي أن يكون هناك تمارين سويدية تساعد على استطالة العضلات واسترخائها وإحمائها وتقويتها، ويحاول الرياضي أن يركز على كافة أنواع التمارين السويدية ويبتعد عن المعدات والأجهزة ليتمكن من مواصلة برنامجه الرياضي في أي مكان، ولأن المعدات والأجهزة لها أثر سلبي على الجسم على المدى البعيد، وأفضل التمارين التمارين السويدية سهلة التطبيق وتعتمد على الجسم وقوته ومضاعفاتها أقل بكثير من غيرها.

منقول بتصرف.

ـ[الطيماوي]ــــــــ[28 - 02 - 10, 04:34 م]ـ
أنا افضل المشي
وامارسه يوميا مدة ساعة
نصف ساعة قبل وصولي للعمل
ونصف ساعة قبل وصولي للبيت
حيث احتاج للوصول مواصلتين اركب واحدة وامشي واحدة
واضرب عصفورين بحجر (مشي وتوفير مال)
ابتسامة

(131/12)

---

الرجاء من الإخوة من مدينة جدة بأن لا يبخلوا علينا

ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[16 - 08 - 09, 03:58 م]ـ
نود تجميع المساجد في مدينة جدة التي تصلي التراويح بجزء على الأقل

(131/13)

---

إلى الإخوة الأفاضل: مطلوب باحثين شرعيين متفرغين لديهم القدرة على البحث العلمي في المجالات الشرعية والدعوية.

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 08 - 09, 03:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المطلوب: إرسال السيرة الذاتية، والشهادات والتزكيات العلمية إن وجدت إلى:

البريد الإلكتروني: info@zadgroup.net

أو فاكس: 0096638825737

مع ذكر رقم الجوال والبريد الإلكتروني للتواصل.

وإرفاق صورة شخصية حديثة.

((موقع الشيخ محمد صالح المنجد))

ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[17 - 08 - 09, 04:19 ص]ـ
جزيت خيرا أخي على حرصك على نفع الإخوة

وبالمناسبة

فإن أجورها مرتفعة وفيها ميزات جيدة واعتناء خاص من الشيخ

فأعرف من عمل فيها وأثنى عليها

وقد كتبت هذا لترغيب طلاب العلم في ذلك

ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[17 - 08 - 09, 12:20 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

يا ليت عندي علم لكي اتشرف بالعمل مع الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله

و لكن كما يقال ليس العلم بالتمني ..

فيجب علينا الجد في طلب العلم ...

وفقكم الله و الله الله بالاخلاص

ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 04:39 م]ـ
هل يمكن العمل عن طريق المراسلة

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 08 - 09, 08:43 م]ـ
أحسن الله إليكم يا إخوة وبارك فيكم ونفكم ونفع بكم.
أخي إسلام راسلهم عبر العنوان الذي وضعوه في الأعلى.

---

أيضًا:

مطلوب في سوريا

مطلوب موظف للعمل كمدير ومشرف على موقع لتلاوة القرآن الكريم وظيفته رفع التلاوات وتحميلها على الموقع والإشراف عليه بدوام يتم الأتفاق عليه وبمرتب جيد جداً

الشروط:
حفظ القرآن الكريم أو عشرة أجزاء على الأقل.
أن يكونوا من سوريا حصرياً لأن العمل سوف يكون فيها.
وأن لا يتجاوز العمر 26 سنة
الالتزام وحسن الخلق
يتقن التعامل مع الكمبيوتر وبرامجه الضرورية ويعرف التعامل مع الإنترنت بشكل جيد

ترسل السير الذاتية باللغة العربية مرفقة بصورة شخصية ملونة على العنوان التالي:
quranmiracles@gmail.com

(131/14)

---

النشرة العلمية الثامنة لملتقى المذاهب الفقهية، [تلخيص كتاب علم أصول الفقه]

ـ[عمار مدني]ــــــــ[17 - 08 - 09, 05:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر أسرة ملتقى المذاهب الفقهية، والدراسات العلمية أن تتحفكم بالإصدار الثامن من نشراتها الشهرية لهذا العام 1430هـ.
والنشرة العلمية: في ابتدائها؛ هي -كما سبق بيانه- عبارة عن ترشيح من هيئة الإشراف لأفضل موضوع متميز في كل شهر؛ ترى مناسبته للنشر.
والنشرة مرفقة بالموضوع على الرابط بالأسفل؛ للاستفادة؛ ونشرها بين المنتديات، ولا مانع من طبعها وتوزيعها شريطة أن تكون بوضعها المرفق؛ لحفظ الحقوق؛ وردها لأصحابها.
والله ولي التوفيق،،،

النشرة العلمية الثامنة:
http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php/-3558.html (http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php/-3558.html)

لمطالعة ما سبق من النشرات
حمل نسخة النشرة العلمية الأولى لملتقى المذاهب الفقهية ( http://mmf-4.com/vb/showthread.php?t=724)
حمل نسخة النشرة العلمية الثانية لملتقى المذاهب الفقهية ( http://mmf-4.com/vb/showthread.php?t=974)
حمل نسخة النشرة العلمية الثالثة لملتقى المذاهب الفقهية ( http://mmf-4.com/vb/showthread.php?t=1075)
حمل نسخة النشرة العلمية الرابعة لملتقى المذاهب الفقهية ( http://mmf-4.com/vb/showthread.php?t=1425)
حمل نسخة النشرة العلمية الخامسة لملتقى المذاهب الفقهية ( http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php/-2963/index.html)
حمل نسخة النشرة العلمية السادسة لملتقى المذاهب الفقهية ( http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php/-3309.html?p=15811)
[/COLOR][/FONT][/SIZE] حمل نسخة النشرة العلمية السابعة لملتقى المذاهب الفقهية ( http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php/-3423.html?p=16616)

ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[17 - 08 - 09, 09:34 ص]ـ
الرابط غير شعال

ـ[ابو مريم السلفى]ــــــــ[18 - 08 - 09, 01:00 ص]ـ
الرابط غير شعال

http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php/-3558.html?t=3558

تفضل هذا الرابط يعمل إن شاء الله

ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[18 - 08 - 09, 01:56 ص]ـ
http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php/-3558.html?t=3558

تفضل هذا الرابط يعمل إن شاء الله

بارك الله فيك

لكن لتنزيل المادة تحتاج للتسجيل في الموقع

ـ[ابو مريم السلفى]ــــــــ[18 - 08 - 09, 01:59 ص]ـ
يمكنك التسجيل بسهولة

هل لديك مانع من التسجيل؟؟

لن ياخذ منك وقت إن شاء الله

(131/15)

---

سؤال لأهل الكويت جزى الله خيرا من أجاب عنه

ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 05:32 ص]ـ
أعرف أسرة مصرية سافرت إلى الكويت منذ فترة قريبة، وتجد صعوبة في إلحاق أبنائها بالتعليم هناك؛ نظرا لكون المدارس الإسلامية السنية باهظة المصاريف جدا ـ على حد قولهم ـ والمدارس الأخرى فيها من المخالفات، والوجود الشيعي الكثير، حتى أن أحد أبنائهم يجلس إلى جوار طفل شيعي من سوريا، فماذا تقترحون عليهم أكرمكم الله تعالى؟

ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[17 - 08 - 09, 07:28 ص]ـ
أقترح تغير منطقة السكن فلربما سكنوا في مناطق تجمع الشيعة.
فالمدارس بفضل الله كثيرة وجيدة.

ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[17 - 08 - 09, 08:37 ص]ـ
لا يكثر وجود الروافض الا بمناطقهم - لا كثرهم الله -

تأكدو من المنطقه نفسها ربما تكون منطقة روافض

ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 06:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا على الاعتناء بالموضوع، والحي الذي يسكنون فيه اسمها السالمية، واسم المحافظة الحولي.

ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[17 - 09 - 09, 03:05 م]ـ
من المناطق التي يكثرون بها: الشرق والدسمة وبنيد القار
والتواجد في مناطق أخرى مثل الرميثية والمنصورية وميدان حولي وسلوى والصليبخات والجابرية

ـ[السني]ــــــــ[17 - 09 - 09, 11:44 م]ـ
الأفضل أن يقيموا في المنطقة العاشرة أو الرابعة أو الجهراء

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[17 - 09 - 09, 11:50 م]ـ
الأفضل أن يقيموا في المنطقة العاشرة أو الجهراء

نعمت النصيحة، أما المنطقة الرابعة فلا أعرف أهلها ..

ـ[السني]ــــــــ[18 - 09 - 09, 03:58 ص]ـ
أهل المنطقة الرابعة من قبائل كريمة وعوائل معروفة محافظة

ـ[فارس89]ــــــــ[18 - 09 - 09, 02:46 م]ـ
جزاكم الله خير الشيعي الكويتي يدرس أولاده بالمدارس الحكومية
أما المدارس الخاص فغالب الطلاب من الوافدين وهم من جنسيات عربيه مختلفة
أما غير العرب الإيرانيين الباكستانيين وغيرهم فمدارسهم مختلفة
وقد يكون في الصف عدد من الطلاب الشيعة و بنسب متفاوتة بين الفصول
فليبحث عن مدرسه تكون قريبه من سكنه مستواها جيد

ـ[بن نصار]ــــــــ[19 - 09 - 09, 02:10 ص]ـ
والوجود الشيعي الكثير،

أين؟؟ في المدرسة أو في الدولة؟؟

في المدرسة لا أظن إلا في المدرسة الإيرانية. . أما في الكويت فلا يتجاوز الرافضة 16%

ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[19 - 09 - 09, 09:11 م]ـ
و لكن ليعلم أنه لن يجد في مدارس الجهراء طلاب صالحين إلا قلة قليلة نادرة جدا جدا جدا ..

ـ[بن نصار]ــــــــ[20 - 09 - 09, 12:54 ص]ـ
و لكن ليعلم أنه لن يجد في مدارس الجهراء طلاب صالحين إلا قلة قليلة نادرة جدا جدا جدا ..

ماذا تقصد بصالحين؟؟

طلاب الجهراء مثلهم مثل غيرهم. . إلا إن كنت تعرف بعض الحالات فعممته على أبناء المسلمين هناك.

ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[20 - 09 - 09, 12:45 م]ـ
ماذا تقصد بصالحين؟؟

طلاب الجهراء مثلهم مثل غيرهم. . إلا إن كنت تعرف بعض الحالات فعممته على أبناء المسلمين هناك.

نعم هم مثلَ غيرهم بدون شك ..
و هذا يعني أنني لا أرى أن ينقل سكنه إلى الجهراء بحجة وجود بعض التلاميذ الشيعة في الفصل الذي يدرس فيه أبناؤه ..
فطلاب مدارس الجهراء ليسوا ممن سيستفيد منهم أبناؤه من ناحية الدين و الأخلاق ... بمعنى أنه نقلهم من مدرسة بها شيعة إلى مدرسة أكثر من فيها لا يصلون ...
فهل يرى لنقلهم فائدة؟ إن كان كذلك، فليفعل بعد الاستخارة.

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[20 - 09 - 09, 02:21 م]ـ
كُنْ مُنصفًا يا رجُل، فشتّان بين الثرى والثريا!

أتُفضِّل بَقاءهُ معَ مَنْ فسَدتْ عقيدتهُ، على قلةٍ قليلة مِمّن هُمْ مِن أهلِ الجَهْراء قد شَغَبُوا، إنَّ هذا لشَيءٌ عُجابٌ!

لا تَخلِط الحابِلَ بالنابلِ، وتُشَوِّش على السائلِ، فيكُون أمرُهُ عليه غُمّة، ولا يَهتدي ..

وأنا أقولُ للمُسْتَشير ِ: تعالَ إلى أهْلِ الجَهْراءِ، واحْكُم أنتَ بنفْسِكَ ..

ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[21 - 09 - 09, 08:13 ص]ـ
السلفية النجدية:
والله الذي لا إله إلا الله أن أكثر طلاب مدارس الجهراء لا يصلون .. فكيف أصبحوا قلة قليلة؟!
ثم تركهم للصلاة يدل على فساد دينهم.
و أما فساد أخلاق معظمهم فهو أمر مشهور معروف.
ثم لينتبه الأخ إلى أن مدارس الجهراء بها مدرسون شيعة .. و أذكر في مدرستي الثانوية كان بها ثلاثة أو أكثر، و المدير كان كذلك.

ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[22 - 09 - 09, 10:39 م]ـ
المنطقة العاشرة لا تقل عن الجهراء من ناحية ضحالة وجود القوارض!! (أو الروافض) وبالتحديد صباح السالم، القرين -على تحفظ! -، جابر العلي، الرقة، وهدية، والصباحية، والفحيحيل، والأحمدي (1)،وأم الهيمان. فالسواد الأعظم في هذه المناطق سنة بحمد الله تعالى.
وهنا قاعدة: إذا أردتَ أن تعرف محل الرافضة، فانظر أي المناطق ذات سفول أخلاقي. فستجدهم!!
__________________________________________
(1) هذه المنطقة -في ظني- أسوأ المناطق لأنها جمعت الروافض بشقيهم الإثنى عشري والإسماعيلي (ممثلة بقبائل آل وعيل المكرمية إلا من رحم الله).

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/16)

---

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[22 - 09 - 09, 10:55 م]ـ
(أبا خالد الكَمالي):

أنا قلتُ ما عِندي، وكفَى، ولتَعلمْ أنكّ مَسؤولٌ عمّا تقول ..

الأخ الكريم: (أبا فاطِمة الشمّري):

مُحافظةُ الأحمدي: سُكانها أغلَبهُم منَ البَدو ِ، فهم منْ قبائل أصيلَة عريقَة، ولأولِ مرة أقرأ عنْ أحدٍ يذمّهُم!

ـ[شاهين الفودري]ــــــــ[22 - 09 - 09, 11:19 م]ـ
الأخ السائل حفظك الله

لا توجد مدار س إسلامية في الكويت سوى مدرسة النجاة الإسلامية (على حد علمي)

وهي من المدارس الرخيصة وغير مكلفة بالنسبة لغيرها من المدارس ويوجد لها فرع في السالمية وحولي

وأولادي درسوا فيها ولا تفهم من اسمها اسلامية أنها تدرس مواد شرعية , هي فقط لا تضع الموسيقى وباقي المواد نفسها التي تدرس في المدارس الحكومية.

ـ[بن نصار]ــــــــ[22 - 09 - 09, 11:34 م]ـ
والله الذي لا إله إلا الله أن أكثر طلاب مدارس الجهراء لا يصلون ..

اتقسم على غيب. . أم كنت عليهم رقيبا؟؟!!

إنا لله و إنا إليه راجعون.

ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[23 - 09 - 09, 01:46 ص]ـ
و جزاكم الله خيرا جميعا.

خلاصة الأمر أن مدارس الجهراء قد تُفسد أخلاق أبناء الأخ .. فلينتبه.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

(131/17)

---

هل يمكن تحميل موقع بأكمله أو ملفات معينة منه عن طريق برنامج Internet Download Manager

ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 12:01 م]ـ
وجزاكم الله خيرا

ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[17 - 08 - 09, 12:16 م]ـ
نعم يمكن تحميل ملفات معينة من موقع او تحميل الموقع كاملا عن طريق تشغيل أداة إمساك الموقع

ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 01:58 م]ـ
وجدت الطريقة مشروحة ونقلتها من دون تجربة

الكل منا يعرف برنامج Internet Download Manager الشهير لتسيع التحميل من الانترنيت

و الغالبية منا تستخدم هذا البرنامج الرائع للتحميل .. و هنا سوف اقوم بشرح كيفية تحميل اي

موقع كاملا للتصفح دون اتصال من خلال هذا البرنامج الرائع .. صحيح ان هناك برامج اخرى متخصصه

في هذا المجال و لكن خلونا اليوم نستخدم Internet Download Manager لتحميل المواقع من

خلاله .. على فكرة هذه الطريقة معروفه على البعض و البعض الاخر لا يعرفها و انا حبيت ان اقوم

بشرح كيفية تحميل المواقع بواسطة برنامج Internet Download Manager :

و لتحميل اخر اصدار من هذا البرنامج من هنا موضوع للاخ الغالي و العزيز على قلبي mambo44

Internet Download Manager v5.11. Build 8 اصدار جديد بتاريخ 11/ 10/2007 ( http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=528965)

و لنبدء الان على بركه الله في الشرح

بعد تحميل البرنامج و تثبيته على جهازنا نقوم بفتح البرنامج و سوف تظهر لنا الواجهة الرئيسية

للبرنامج .. افعل كما هو موضوح بالصورة التالية:

http://rry52q.bay.livefilestore.com/y1pJp2JvxhyA7sjGzg4Mi
السؤال
GA_TGDhRdWFGK5wzaV6ftwkEBk60 u_Xl55oAA7xGNFGiRtninE1MOj9nZIeuFxoN
السؤال
5ySAy1TN
السؤال
Us9/1.jpg

و هنا سوف يفتح لنا نافذه جديده .. اتبع كما هو موضح بالصور التالية:

http://rry52q.bay.livefilestore.com/y1pJp2JvxhyA7sHTJrSYEU5uLg-UgHtNTvHmi8mFWvab-mMS8t9znIV5-OOsOs8lt1OW-vpkSZ-FilDBkC--aKcoz7oagHfY3eY/2.jpg

http://rry52q.bay.livefilestore.com/y1pJp2JvxhyA7vFq-aR9_UsUY6t0opwKgxFoE6G4Dum0CgLLEghr_fuwgxo4idOnv3t hH12
السؤال
j6L7pd111KTSDrmwgLY2C7qMC6H/3.jpg

http://rry52q.bay.livefilestore.com/y1pJp2JvxhyA7v0W84m_P4XhD
السؤال
LFRkZMg-wUh_vjipyN8J5VCA92Ms-4_VrcYuG
السؤال
iKh5KBthLTk2xNmjUsvTxj5
السؤال
7qCW9NUwvgL/4.jpg

http://rry52q.bay.livefilestore.com/y1pJp2JvxhyA7snFU-I6neVSGsugE10gHsyEi5g4pqz939AjMxjEIBekcU1dVYShq1UG N9mv59nmgvSAbUI8w5ih99ECNP-84kP/5.jpg

http://rry52q.bay.livefilestore.com/y1pJp2JvxhyA7uIguqjLKxzT7A
السؤال
vEO0X6CGPIdL2vC9rnYw
السؤال
DA s
السؤال
GPe5lYFqTfcfjjy21KUG
السؤال
FBGxrE2iStFf7HjLxxMXGGI95K/6.jpg

http://rry52q.bay.livefilestore.com/y1pJp2JvxhyA7toBDPOWMw5RLZxaIG_hwNRhFL30K_G9Bmc_CH iAfYFU9VhO_7PSnrGPt
السؤال
q7-Pjr6aXB
السؤال
PV7t-ZrH8sFl0-eZFI/7.jpg

http://rry52q.bay.livefilestore.com/y1pJp2JvxhyA7u02eDjvWlK-he7Pv-8gLZ44IuDh6jFy4TDkf7xNmNTT5
السؤال
IwujDuwy0K7
السؤال
sMkbyKhs
السؤال
w AtSlemF1t98Y
السؤال
r7wCBT/8.jpg

و كما تستطيع من خلال البرنامج تحميل ملفات الصور من الموقع فقط او ملفات الفيديو فقط ..

او حسب ما تريده انت ... و لبدء تصفح الموقع الذي قمت بتحميله توجه مباشرة الى مكان حفظ

مجلد الموقع الذي قمت بتحديده سابقا ....

ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 04:38 م]ـ
جزاك الله خيرا الأخ أشرف
وجزاك الله خيرا الأخ سيدي محمد اندي على نقلك لهذا الشرح

(131/18)

---

من مشاهد رحمة الام بولدها بعد ان طعنها بخنجر

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[17 - 08 - 09, 01:44 م]ـ
هذه قصة جرت في بلدية بازر والتي تقع على بعد ثلاثين كلم من وسط المدينة حيث اسكن

توفيت نهار الأحد، الأم التي اعتدى عليها ابنها بخنجر ببلدية بازر سكرة بعد مصارعة الموت لمدة أسبوع كامل.

بطلها شاب يبلغ من من العمر 36 سنة، مصاب بمرض عصبي والذي أقدم في لحظة هيجان على ذبح أمه العجوز بخنجر مرره على عنقها، ثم وجه إليها طعنة على مستوى الكبد نقلت على إثرها الى مستشفى العلمة، أين خضعت للرعاية الطبية الفائقة. والجدير بالذكر انه لما استفاقت من غيبوبتها كانت تدعو لابنها بالمغفرة وسامحته على فعلته وهو المشهد الذي تأثر له الجميع، لكن بالرغم من المجهودات التي بذلها الطاقم الطبي، الا ان الأم البالغة من العمر 64 سنة فارقت الحياة متأثرة بطعنات ابنها، لتبقى أصدق مثال لرحمة الأم بأبنائها .. وقالت مصادر للشروق اليومي ان الأم ظلت تردد "راني مسامحاتك يا بني راني مسامحاتك

رب اغفر لي ولوالدي وللمومنين يوم يقوم الحساب
اللهم يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت, أن تبسط على والداي من بركاتك ورحمتك ورزقك
اللهم ألبسهما العافية حتى يهنئا بالمعيشة , واختم لهما بالمغفرة حتى لا تضرهما الذنوب , اللهم اكفيهما كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْهما إياها .. برحمتك يا ارحم الراحمين

اللهم لا تجعل لهما ذنبا إلا غفرته , ولا هما إلافرجته , ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولهما فيها صلاح إلا قضيتها , اللهم ولا

تجعل لهما حاجة عند أحد غيرك

اللهم و أقر أعينهما بما يتمنياه لنا في الدنيا

اللهم إجعل أوقاتهما بذكرك معمورة

اللهم أسعدهما بتقواك

اللهم اجعلهما في ضمانك وأمانك وإحسانك

اللهم ارزقهما عيشا قارا , ورزقا دارا , وعملا بارا

اللهم ارزقهما الجنة وما يقربهما إليها من قول اوعمل, وباعد بينهما وبين النار وبين ما يقربهما إليها من قول أوعمل

اللهم اجعلهما من الذاكرين لك , الشاكرين لك ,الطائعين لك , المنيبين لك

اللهم واجعل أوسع رزقهما عند كبر سنهما وإنقطاع عمرهما

اللهم واغفر لهما جميع ما مضى من ذنوبهما , واعصمهما فيما بقي من عمرهما , و ارزقهما عملا زاكيا ترضى به عنهما

اللهم تقبل توبتهما , وأجب دعوتهما

اللهم إنا نعوذ بك أن تردهما إلى أرذل العمر

اللهم واختم بالحسنات اعمالهما ..... اللهم آمين

اللهم وأعنا على برهما حتى يرضيا عنا فترضى , اللهم اعنا على الإحسان إليهما في كبرهما

اللهم ورضهم علينا , اللهم ولا تتوافهما إلا وهماراضيان عنا تمام الرضى , اللهم و اعنا على خدمتهما كما يبغي لهما علينا, اللهم اجعلنا

بارين طائعين لهما

اللهم ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما

اللهم ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما

اللهم ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما

اللهم آمين

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[17 - 08 - 09, 02:56 م]ـ
ذكرتني القصة بهذه القصيدة:

يقول ابراهيم المنذر:

أغرى امرؤ يوما غلاما جاهلا * * * بنقوده كيما ينال به الوطر
قال ائتني بفؤاد أمك يا فتى * * * ولك الدراهم والجواهر والدرر
فمضى و أغرز خنجرا في صدرها * * * و القلب أخرجه و عاد على الأثر
لكنه من فرط سرعته هوى * * * فتدحرج القلب المعفر إذ عثر
ناداه قلب الأم و هو معفر * * * ولدي حبيبي هل أصابك من ضرر
فكأن هذا الصوت رغم حنوه * * * غضب السماء به على الولد انهمر
ودرى فظيع خيانة لم يأتها * * * أحد سواه منذ تاريخ البشر
فارتد نحو القلب يغسله بما * * * أجرت دموع العين من سيل العبر
و يقول يا قلب انتقم مني و لا * * * تغفر فإن جريمتي لا تغتفر
و إذا غفرت فإنني أقضي انتـ * * *ـحارا مثل من قبلي انتحر
فاستل خنجره ليقتل نفسه * * * طعنا فيبقى عبرة لمن اعتبر
ناداه قلب الأم كف يدا و لا * * * تذبح فؤادي مرتين على الأثر

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[17 - 08 - 09, 02:59 م]ـ
اثرت الشجن اخي جهاد بورك فيك واحسن اليك
رد موفق وقصيدة رائعة

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[18 - 08 - 09, 12:35 ص]ـ
سبحان الله
من العجيب أني قبل قليل أردت تصفح موقع الأخبار المحلية (وكالة معاً)
فكان على رأس الأخبار هذا العنوان
حدث بنابلس: شاب يطعن والديه بسكين ويصيبهما بجروح خطيرة
نابلس- خاص معا – قالت مصادر امنية "لمراسل معا في نابلس " ان شابا قام بطعن والديه بسكين واصابهما اصابات حرجة وجرى نقلهما الى المستشفى.
ووصفت مصادر طبية حاله الاب بالخطيرة بينما الام مابين متوسطه وخطيره.
واضافت المصادر ان الشاب "و. ع" في العشرينيات من العمر قام بطعن والده طعنه في القلب ووالدته عدة طعنات في الظهر اثر مشادة كلامية حدثت بينهما الليله الماضية في منزلهما في مدينه نابلس تطور فيما بعد الى عراك.
واكدت المصادر انه تم نقل الجريحين الى المستشفى العربي التخصصي بنابلس فيما القت الشرطة القبض على الشاب وفتحت تحقيقا لمعرفه ملابسات الحادث.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/19)

---

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[18 - 08 - 09, 01:48 م]ـ
سبحان الله والله اكبر ... هذا من غريب الاتفاقات ولا حول ولاقوة الا بالله

نفع الله بك

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[19 - 08 - 09, 06:29 ص]ـ
لاحول ولاقوة الا بالله

قصة محزنة

ما أرحم قلب تلك الأم رحمها الله وغفر لها

ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 12:57 ص]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله
وسبحان الله هذه رحمة الأم بولدها فكيف هي رحمة الله تعالى بعباده ....

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[31 - 08 - 09, 03:09 ص]ـ
نسال الله ان يرحمنا وان يغفر لنا ويعفو عنا بمنه وكرمه

(131/20)

---

موقع جيد لتحويل روابط التحميل الى مواقع اسهل .. وداعا رابيد شير

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[17 - 08 - 09, 03:16 م]ـ
منقول عن احد الاخوة من ملتقى اهل الاثر

ابوالحسن عبيد

حول جميع الروابط على أي سرفير تريده حتى الرابيدشار°•.?.•°

لقد قام بعض الإخوة سابقا بخطوات للقضاء على الرابيدشار بطرق مختلفة

نجحت بعضها جزئيا، فقد تم بحمد الله القضاء نهائيا على الرابيدشار

وجميع المواقع من قبلي. حمل ما تشاء دون انتظار و الجديد أيضا:

قم بتحميلات متوازية كأنك تملك رصيد Premium..

تحويل روابط الرابيدشير او الميدافاير او الزد شير إلي اي موقع تريده

كالميدافاير أو الزد شير أو الميقاإبلود

بإختصار هذه المواقع الذي يدعمها .........
الطريقة سهلة وقد أعددت لكم شرحا لها، فقط اتبع الخطوات التالية:

اولاً: ندخل على الموقع

http://www1.multiupload.com

تابع الشرح في الملف المرفق

ارجووكم الدعاء بقضاء الحاجة وتفريج الهم

..

(131/21)

---

تذكر قبل النوم .....

ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[17 - 08 - 09, 04:24 م]ـ
وكيف تنام العين وهي قريرة * ولم تدر في أي المحلين تنزل<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
@@@@@<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
يا نائم الليل مسرورا بأوله * إن الحوادث قد يطرقن أسحارا< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
@@@@@<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نبيت ونصحو كل يوم وليلة * ولابد من يوم نبيت ولا نصحو< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
@@@@@<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
يا طريح الفراش أكثرت نوما * إن بعد الحياة نوما طويلا< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
@@@@@<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وإذا العناية لاحظتك عيونها * نم فالحوادث كلهن أمان

(131/22)

---

لا أستطيع التسجيل في البالتوك وإن استطعت التسجيل لا أستطيع الدخول أبدا فما سبب المشكلة وهل من حل؟

ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 04:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أستطيع التسجيل في البالتوك وإن استطعت التسجيل لا أستطيع الدخول أبدا فما سبب المشكلة وهل من حل؟
هل البالتوك يتطلب سرعة معينة للنت لا يصلح أن يقل عنها؟
هل أصحاب النت البطيء نوعا ما لا يستطيعون دخول البالتوك؟
وجزاكم الله خيرا

ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 05:28 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
راجع المشاركة 18 في هذا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=178414

ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 07:33 م]ـ
البرنامج دائما يعطيني رسالة unable to connect to paltalk

يا إخوة هل البالتوك يشترط سرعة عالية
لأن السرعة عندي بطيئة

(131/23)

---

بمناسبة قرب شهر رمضان نقدم لكم [هدية نادرة]

ـ[محمد العوني]ــــــــ[17 - 08 - 09, 05:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بمناسبة قدوم شهر القرآن - أسأل الله أنّ يبلغنا إياه و والدينا و أرحامنا و المسلمين - أقدم لكم هذه التلاوة الخاشعة المؤثرة لفضيلة الشيخ القارئ ناصر القطامي و فقه الله و سدده ,
و التلاوة من هندسة أحد الاخوة (بمعنى أنها لم تنشر من قبل في إصدرات الشيخ ناصر)

نسأل الله أن يتقبل منا و منكم
http://www.4shared.com/file/106165341/c2a11c95/____.html

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[17 - 08 - 09, 06:05 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم

ـ[أم ديالى]ــــــــ[17 - 08 - 09, 09:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[أبو بكر بن عايد]ــــــــ[17 - 08 - 09, 09:28 م]ـ
جزاك اللهُ خيرًا يا أخي محمد
بلغك اللهُ رمضان
و وفقك فيه للصالحات
و تقبله منك
محبكم في الله:
أبو بكر بن عايد

ـ[سبتي جمال]ــــــــ[18 - 08 - 09, 12:11 ص]ـ
بارك الله فيك اخينا محمد العوني
وجعل الله هذه القراءة الخاشعة في ميزان حسناتك

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[18 - 08 - 09, 12:18 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم

ـ[ابو القاسم كمال]ــــــــ[18 - 08 - 09, 02:55 ص]ـ
جازاك الله خيرا أخي الكريم
و تقبل الله منا ومنكم

ـ[سبتي جمال]ــــــــ[18 - 08 - 09, 10:30 ص]ـ
مرحبا بالشيخ الجليل بلقاسم كمال عضو معنا في ملتقى أهل الحدبث

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[18 - 08 - 09, 12:55 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70109&stc=1&d=1250585621

تلاوة مميزة

ـ[ابو القاسم كمال]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:48 ص]ـ
السلام عليكم شيخنا الفاضل أبو حذيفة
أخي جمال أشكرك كثير ا على التر حيب الطيب الذي لاقيتني به ولله درك من
سباق دائما بالكرم أدامك الله تعالى لنا ذخرا وحفظك
وأرجو لي ولك في هذا المنتدى المبارك كل الفائدة

محبكم ابو القاسم كمال

ـ[وليد النجدي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 07:13 ص]ـ
أثابك الله ..

ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[20 - 08 - 09, 08:36 م]ـ
أحسن الله إليكم وبارك في مجهوداتكم.

ـ[أحمد سالم السلفي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:14 م]ـ
بورك فيك

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:25 م]ـ
بارك الله فيك
وتقبل الله منا ومنكم

ـ[محمد العوني]ــــــــ[24 - 08 - 09, 12:27 ص]ـ
جزاكم الله خيراً و أحبكم الله الذي أحببتمونا فيه

وهذه هديةُ أشدُ ندرةً من الأولى:)

http://www.4shared.com/file/127158147/79dec30a/____1428.html

ـ[محمد العوني]ــــــــ[21 - 09 - 09, 10:58 م]ـ
سبحان الله مرة الشهر سريعاً!

(131/24)

---

ما هي الوصفة الطبية التى تعين أئمة صلاة التراويح على القرآءة جيدا؟

ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 08:17 م]ـ
اخواني و أحبابي

اقترب شهر القرآن

فلم يبق له الا أيام

فهل من صاحب وصفة طبية يسديها للأئمة و الخطباء تعينهم على الامامة و الوعظ و الخطب، و ذالك لأن بحة الصوت و تخنقه يؤذي الامام ........

ننتظر وصفاتكم الماتعه

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 08 - 09, 08:38 م]ـ
كيف يحافظ القارئ على حنجرته؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=112160)

(131/25)

---

دلوني على شريط أو كتاب عن القدوة الحسنة وأثرالمسلم في كل مكان يحل به وجزيتم خيرا

ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[18 - 08 - 09, 04:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم .....
إخواني / أخواتي .....

((لاغنى للأخ عن أخيه))
...

فأرجو منكم إفادتي بهذا الموضوع -موضوع القدوة وأثرالمسلم-
سواء من كتاباتكم أو من خلال شريط أو كتاب يفيدني في هذا ولاتحقرنّ من المعروف شيئا وبارك الله في جهودكم ونفع بكم،،،،،

أختكم ....

ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[18 - 08 - 09, 04:45 ص]ـ
الدعاة الصامتون للشيخ محمد الدويش

ـ[أم حنان]ــــــــ[18 - 08 - 09, 04:53 ص]ـ
تفضلي أختي الكريمة هذا الرابط:

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=5377

ـ[كاتب]ــــــــ[18 - 08 - 09, 07:03 ص]ـ
السلام عليكم ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177271
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=117679
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=172381
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=24594
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=96257
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=66598&d=1240482399
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=149555

ولعل ما بالمرفقات يفيد ..

ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[19 - 08 - 09, 04:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ...

(131/26)

---

مفيد لمرضى السكر في رمضان ..

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[18 - 08 - 09, 05:51 ص]ـ
http://www.dmeducation.com/vb/forumdisplay.php?f=135

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[18 - 08 - 09, 09:48 ص]ـ
جزيت الجنان
وهذا مزيد
http://www.algadam.net
موقع يهتم بالسكري
http://www.algadam.net/images2/Diabetes_DrAhumeed.pdf
كتاب عن السكري

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[18 - 08 - 09, 10:11 ص]ـ
وهذا أيضاً موقع ممتاز
http://diabetes.ly/main/html/index.php

(131/27)

---

خذ وديعتك

ـ[كاتب]ــــــــ[18 - 08 - 09, 06:52 ص]ـ
من محاضرة: «فَاجعة الفجر» للشيخ صالح المغامسي:
من شفقة الأب على أبنائه أنه يخاف عليهم، وخوفنا على من نحب يكون من شيء محذور نراه ومحذور لا نراه. فالمحذور الذي نراه نعرف كيف ندفعه، ونستعين بالله عليه، أما المحذور الذي لا نراه فلا نعرف كيف ندفعه؛ لأننا لا نراه، فيكفينا فقط أن نستعين بالله جل وعلا عليه، فكان صلى الله وسلم عليه يضع يديه على رأس الحسن والحسين ويقول: «أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمَنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ»، هذه الاستعاذة تربي الأبناء أول الأمر على أن هناك رباً وإلهاً يكلأ ويحفظ ويرعى ويفعل ما يريد لا إله إلا هو، وأن ثمة شروراً لا ترى بالعين ولا يدفعها إلا الرب تبارك وتعالى، فالله جل وعلا ولينا في كل نعمة، وملاذنا عند كل نقمة. كما أن فيها أن المرء يستودع الله جل وعلا ثمرة فؤاده، والله تبارك وتعالى -كما قال يعقوب في كتاب الله- ? فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ? [يوسف: 64]، والنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: «إِنَّ اللَّهَ إِذَا اسْتُوْدِعَ شَيْئًا حَفِظَهُ».
ومن دلائل هذا من باب الاستئناس أنه جاء رجل إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وأرضاه، وكان الرجل معه ابنه، ولم يكن هناك فرق بين الابن وأبيه، فتعجب عمر قائلاً: والله ما رأيت مثل هذا اليوم عجباً ما أشبه أحد أحداً أنت وابنك إلا كما أشبه الغراب الغراب، والعرب تضرب في أمثالها أن الغراب في كثير الشبه بقرينه. فقال له: يا أمير المؤمنين! كيف ولو عرفت أن أمه ولدته وهي ميتة. فغير عمر من جلسته وبدل من حالته وكان رضي الله عنه وأرضاه يحب غرائب الأخبار، فقال: أخبرني قال يا أمير المؤمنين! كانت زوجتي أم هذا الغلام حاملاً به، فعزمت على السفر فمنعتني، فلما وصلتُ إلى الباب ألحت علي ألا أذهب، قالت: كيف تتركني وأنا حامل! فوضعت يدي على بطنها وقلت: اللهم إنني أستودعك غلامي هذا ومضيت -بقدر الله لم يقل وأستودعك أمه- وخرجت فمضيت وقضيت في سفري ما شاء الله لي أن أمضي وأقضي، ثم عدت، فلما عدت إذا الباب مقفلاً، وإذا بأبناء عمومتي يحيطون بي ويخبرونني أن زوجتي قد ماتت، فقلت: ? إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ? [البقرة: 156]. فأخذوني ليطعموني عشاء أعدوه لي، فبينما أنا على العشاء إذا بدخان يخرج من المقابر، فقلت: ما هذا الدخان؟ فقالوا: هذا الدخان يخرج من مقبرة زوجتك كل يوم منذ أن دفناها. فقال الرجل: والله إنني لمن أعلم خلق الله بها، كانت صوامة قوامة عفيفة لا تقر منكراً وتأمر بالمعروف ولا يخزيها الله أبداً، فقام وتوجه إلى المقبرة وتبعه أبناء عمومته، قال: فلما وصلت إليها -يا أمير المؤمنين- أخذت أحفر حتى وصلت إليها، فإذا هي ميتة جالسة وابنها هذا الذي معي حي عند قدميها، وإذا بمناد ينادي: يا من استودعت الله وديعة! خذ وديعتك.
قال العلماء: ولو أنه استودع الله جل وعلا الأم لوجدها كما استودعها، لكن ليمضي قدر الله لم يجر الله على لسانه أن يودع الأم.
اللهم إنا نستودعك ديننا يا رب العالمين، وارزقنا الثبات عليه حتى نلقاك يا ذا الجلال والإكرام.

والجزء بصوت الشيخ حفظه الله بالمرفقات ..

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[18 - 08 - 09, 07:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي كاتب , وبارك الله في شيخنا صالح

لكن!

من يحضر لنا سند هذه القصة؟

لأني سمعت أن بعضهم قال: هي منكرة

أرجوا الإفادة من المشائخ الفضلاء الكرماء

وعذرا!!!

ـ[ابو عبدالرحمن محمد العمري]ــــــــ[19 - 08 - 09, 06:49 م]ـ
شاهد هذا

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=136229

ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 08 - 09, 07:13 م]ـ
إذن القصة غريبة مُنكرة،جزى اللهُ أبا عبد الرحمن محمد العمري خيراً على تنبيهه.

(131/28)

---

بشرى | قناة الشيخ ابن عثيمين على النايل سات ..

ـ[محمد السقار]ــــــــ[18 - 08 - 09, 01:16 م]ـ
بشرى | قناة الشيخ ابن عثيمين على النايل سات ..

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70110&stc=1&d=1250586950
____________________________
ـ[سعود]ــــــــ[18 - 08 - 09, 02:27 م]ـ
جزاك الله كل الخير ...

ـ[عبدالله محمود الأحمد]ــــــــ[18 - 08 - 09, 03:00 م]ـ
بشرك الله بالخير،، فهذه بشرى سارة في حقيقة الأمر

ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[18 - 08 - 09, 03:57 م]ـ
جزاك الله خير

ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[18 - 08 - 09, 04:02 م]ـ
بشرك الله بالخير

ـ[محمد السقار]ــــــــ[18 - 08 - 09, 11:54 م]ـ
حياكم الله ..

نسأل الله للقائمين عليها التوفيق والسداد والرشاد

ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 01:05 م]ـ
الأخ الفاضل محمد السقار
جزاك الله خيرا و بارك فيك و نفع بك
انتظرنا طويلا هذه القناة المباركة
نسأل الله تعالى أن يجزي القائمين عليها كل الخير
و أن يوفقهم لخدمة الإسلام و المسلمين

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 08:35 م]ـ
بارك الله فيك وأسأل الله أن يوفق القائمين عليها

ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[19 - 08 - 09, 08:44 م]ـ
شكرا و بارك الله فيك

(131/29)

---

مجلة لغة العصر العدد المميز 2009

ـ[ abdul] ــــــــ[18 - 08 - 09, 02:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

http://i39.tinypic.com/3448hzn.jpg

انا من عشاق قراءة مجلة لغة العصر الرائدة في مجال الكمبيوتر و الانترنت
و هي مجلة مصرية تصدر عن مؤسسة الاهرام العريقة
و اضع اليوم بين ايديكم العدد المميز لمجلة لغة العصر لعام 2009
المجلة مصورة على هيئة PDF بحجم 37 ميجا
و هتلاقي في العدد المميز دة كتير من الموضوعات من اهمها
ما الجديد في السوق لتشرية لعام 2009
كيف تشترى ما ترغب فية
ما الوظائف المتاحة لك في تكنولوجيا المعلومات
و كيف تتاهل للوظيفة و تحصل عليها
اشهر و اهم 85 برنامج ظهر في عالم الكمبيوتر و الانترنت
و العديد من الموضوعات المهمة
ان شاء الله لو شجعتوني هصورلكم المجلة عند اصدارها و هي تصدر كل اول شهر
للتحميل

[ CENTER][CENTER] مجلة لغة العصر ( http://rapidshare.com/files/268693741/kootta-magazine.zip)

ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[18 - 08 - 09, 03:32 م]ـ
جزاك الله خيرا، حبذا لو تتحفنا بالجديد.

ـ[ abdul] ــــــــ[19 - 08 - 09, 02:28 م]ـ
ان شاء الله يا اخي

(131/30)

---

مواقع تساعدك على إيجاد وظيفة في السعودية

ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[18 - 08 - 09, 03:32 م]ـ
اذا لم يكن لك بها حاجة مررها لغيرك ولا تتردد

فربما وصلت لمن هو بأمس الحاجة لها

والدال على الخير كفاعله

المواقع التي توفرلك خدمات التوظيف والتدريب

اذا كنت (أو شخص يعز عليك) تبحث عن وظيفة او ربما ترغب في تغييرعملك الحالي والبحث عن آخر افضل، فالانترنت تساعدك بقوة في هذا المجال، خاصة بعد ظهور آلاف المواقع التي تهتم بتوفير فرص عمل للشباب في السعودية ومنطقة الخليج ككل.اخترنا في جولتنا هذه 16 موقعا توفر فرص وظيفية في مجالات متنوعة وهي:

1
أرامكو السعودية
www.aramco.com (http://www.aramco.com/)
شركة عالمية مقرها السعودية تعمل في مجال التنقيب عن البترول وتحتاج دائماً لعمالة في كافة التخصصات تقوم بالإعلان عنها.

2
إي وظيفة
www.ewazifa.com (http://www.ewazifa.com/)
يقدم قائمة بالوظائف الخالية والسير الذاتية ويقوم بالتوفيق بين الوظائف الحالية وطالبي العمل، كما يقوم آليا باشعار الباحثين عن العمل باعلانات الوظائف الملائمة لهم وباشعار اصحاب العمل بوجد سير ذاتية توافق بحثهم

3
المشروع الوطني للتدريب والتوظيف بالسعودية
www.123job.com (http://www.123job.com/)
يقدم وظائف لدى الشركات بالمدينة الصناعية بجدة بالسعودية.

4
المحطة السعودية
www.saudisation.com (http://www.saudisation.com/)
شركة خدمات التوظيف توفر مساحة على الانترنت كوسيلة لطالب العمل السعودي ولاصحاب الأعمال في المملكة.

5
الوظائف السعودية
www.jobs.sa1000.com (http://www.jobs.sa1000.com/)
موقع سعودي خاص بالاعلان عن وظائف داخل السعودية في كل التخصصات.

6
أوجور السعودي
www.ojour.com (http://www.ojour.com/)
موقع سعودي يوفر فرص عمل للباحثين عن عمل سواء كانوا أفرادا او شركات توظيف في كل المجالات في السعودية وفي الدول العربية.

7
موقع العرج
www.al-araj.com/index (http://www.al-araj.com/index)
متخصص في توفير وظائف للمديرين السعوديين.

9
عيادات أدمة
www.adamaclinics.com (http://www.adamaclinics.com/)
يوفر وظائف للأطباء العرب.

10
برنامج الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز لتأهيل وتوظيف الشباب السعودي www.pmpqe.org.sa (http://www.pmpqe.org.sa/)
يوفر فرص وظائف وتدريب بالسعودية.

11
السعودية للتطوير والتدريب والتوظيف
www.sdt.com.sa/index.html (http://www.sdt.com.sa/index.html)
شركة سعودية متخصصة في التدريب والتأهيل والتوظيف في السعودية ومنطقة الخليج.

12
مؤسسة علي حسن الغامدي
www.alghamdi.comarabic/jobs.htm (http://www.alghamdi.comarabic/jobs.htm)
شركة سعودية تقوم بتوفير فرص العمل في كافة التخصصات.

13
موقع الجامعة العربية المفتوحة
www.arabou.org/e9arabe.htm (http://www.arabou.org/e9arabe.htm)
لها فروع في مصر والأردن والبحرين والسعودية، ويقدم وظائف خاصة بمجال التدريس في الجامعة في كل فروعها.

14
الصفوة الدولية
www.thechoiceint.com (http://www.thechoiceint.com/)
موقع سعودي يقدم خدمات للباحثين عن عمل في كل الدول العربية، وايضا يقدم دورات تدريبية للتأهيل للالتحاق بالوظائف المختلفة

15
موقع بيت
www.bayt.com (http://www.bayt.com/)
موقع عربي يقدم خدمات للباحثين عن عمل في كل الدول العربية و خاصة في دول مجلس التعاون الخليجي.

16
وزارة الخدمة المدنية السعودية
www.careersaudi.com.saud (http://www.careersaudi.com.saud/)
موقع حكومي سعودي يقدم فرص توظيف للسعوديين

17
*****
http://www.*******.com.sa/ (http://www.*******.com.sa/)
شركة وطنية متخصصة تقدم خدمات توظيف وتدريب الشباب السعودي في القطاع الخاص.

18
وزارة العمل - السعودية
http://www.mol.gov.sa/mol_site/ministy/index.asp (http://www.mol.gov.sa/mol_site/ministy/index.asp)
نظام الكتروني للتقديم على عمل في اي مكان ويتم متابعته

19
سابك
http://66.132.174.215/recruitment/arabic/arhomenew .htm (http://66.132.174.215/recruitment/arabic/arhomenew.htm)
شركة سعودية رائدة باب التوضيف مفتوح وتتيح التقديم الإلكتروني حيث يتم متابعته

20

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/31)

---

صندوق تنمية الموارد البشرية http://66.132.174.215/recruitment/arabic/arhomenew .htm (http://66.132.174.215/recruitment/arabic/arhomenew.htm)
يقوم بالتدريب والتوظيف في مختلف التخصصات وتأهيل الشباب السعودي للعمل في القطاع الخاص

21
الشركة العربية المحدودة للتشغيل
www.arabiancareers.comindex.html (http://www.arabiancareers.comindex.html/)
توفر فرص عمل طبية بالسعودية.

مواقع التوظيف في الانترنت للشركات السعودية

http://www.mcs.gov.sa/html (http://www.mcs.gov.sa/html)

وزارة العمل - مكاتب العمل
http://www.mol.gov.sa/mol_site/offcie/mkateb1.asp (http://www.mol.gov.sa/mol_site/offcie/mkateb1.asp)

أرامكو السعودية
http://jobs.saudiaramco.com/jobs/jobs/homeAction.do (http://jobs.saudiaramco.com/jobs/jobs/homeAction.do)

المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة
http://www.swcc.gov.sa/recruit/?menu=4 (http://www.swcc.gov.sa/recruit/?menu=4)

Saudi Electricity Company
http://www.se.com.sa/semain/Employment/index.htm (http://www.se.com.sa/semain/Employment/index.htm)

البريد السعودي
http://www.sp.com.sa/SaudiPost/Arabi...ng/JobVacancy/ (http://www.sp.com.sa/SaudiPost/Arabic/Left/MailTracking/JobVacancy/)

المديرية العامة للشؤون الصحية بالمنطقة الشرقية
http://www.alsehha.net/jobs/ar/ (http://www.alsehha.net/jobs/ar/)

شركة الاتصالات السعودية
http://www.stc.com.sa (http://www.stc.com.sa/)

Mobily
http://www.mobily.com.sa (http://www.mobily.com.sa/)

برافو
http://www.ptc.com.sa/bravo/ar/jobs.asp (http://www.ptc.com.sa/bravo/ar/jobs.asp)

Electronet
http://www.electronetonline.com/careers.php (http://www.electronetonline.com/careers.php)

SABIC - Recruitment Online
http://66.132.174.215/recruitment/arabic/arhomenew.htm (http://66.132.174.215/recruitment/arabic/arhomenew.htm)

الهيئة الملكية للجبيل وينبع
http://www.rcjy.gov.sa/portal/defaul...g=arb&Sec=jobs (http://www.rcjy.gov.sa/portal/default.asp?lang=arb&Sec=jobs)

التعاونية للتأمين
http://www.ncci.com.sa/Career/ArabicCareerHome.aspx (http://www.ncci.com.sa/Career/ArabicCareerHome.aspx)

Medgulf Group
http://www.medgulf.com/careers.aspx (http://www.medgulf.com/careers.aspx)

Marafiq - Utility Company for Jubail & Yanbu
http://www.marafiq.com.sa/e_careers1.htm (http://www.marafiq.com.sa/e_careers1.htm)

Petro-Rabigh
http://www.petro-rabigh.com./pr/index.html (http://www.petro-rabigh.com./pr/index.html)

Saudi Aramco Mobil Refinery Company Ltd. (Samref)
http://www.samref.com.sa/english/submit.asp (http://www.samref.com.sa/english/submit.asp)

Saudi Aramco ********l Refinery (SASREF)
http://www.sasref.com.sa/AR/vacancies.asp?num=34 (http://www.sasref.com.sa/AR/vacancies.asp?num=34)

شركة سبكيم Sipchem
http://www.sipchem.com/en/jobs.asp (http://www.sipchem.com/en/jobs.asp)

Gulf Farabi
http://www.gulffarabi.com/rec_apply.php (http://www.gulffarabi.com/rec_apply.php)

التعدين العربية السعودية - معادن
http://www.maaden.com.sa/Maaden/Arab...gistration.htm (http://www.maaden.com.sa/Maaden/Arabic/MISC/UserRegistration.htm)

Schlumberger
http://www.slb.com/**************/careers/i...?entry=careers (http://www.slb.com/**************/careers/index.asp?entry=careers) &
recruiting@al-khobar.oilfield.slb.com (recruiting@al-khobar.oilfield.slb.com)

Al Hoty Establishment
http://www.al-hoty.com/ahe/resume/submit.htm (http://www.al-hoty.com/ahe/resume/submit.htm)

Resource Sciences Arabia Ltd. (RSAL)
http://www.rsal.net (http://www.rsal.net/)

King Wilkinson (Saudi Arabia) Ltd
http://www.kwsal.com/open_jobs.html (http://www.kwsal.com/open_jobs.html)

ITM - Industrial and Mangement Technology Methods

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/32)

---

http://www.itm.com.sa/workathtm (http://www.itm.com.sa/workathtm)

Al-Falak Electronic
http://alfalak.com/jobs.htm (http://alfalak.com/jobs.htm)

:: S R A C O ::
http://www.sraco.com.sa/jobsasp (http://www.sraco.com.sa/jobsasp)

مكتب الخدمات الاستشارية السعودي - سعود كونسلت
http://www.saudconsult.com/HRD.html (http://www.saudconsult.com/HRD.html)

Al Jehat Company (JATCO)
http://www.jatco.com.sa/mainpage.htm (http://www.jatco.com.sa/mainpage.htm)

RMZ Portal
http://www.rmz-me.com (http://www.rmz-me.com/)

DarInfoTech
http://www.darinfotech.com/home.html (http://www.darinfotech.com/home.html)

Arabic Computer Systems Ltd.
http://www.acs.com.sa/Arabic/careerframe.htm (http://www.acs.com.sa/Arabic/careerframe.htm)

Atos Origin Middle East
http://careers.atosorigin-me.com/careers/AOME/Home.aspx (http://careers.atosorigin-me.com/careers/AOME/Home.aspx)

Siemens AG
http://www.siemens.com/indexjsp?sdc_...sid=8310233144 (http://www.siemens.com/indexjsp?sdc_p=c157dfi1027084lmno1123421ps4t4uz1&sdc_sid=8310233144)

Saudi Business Machines (SBM)
http://www.sbm.com.sa/jobs-listing.php (http://www.sbm.com.sa/jobs-listing.php)

Futureware-it
http://www.futureware-it.com/index.p...d=24&Itemid=41 (http://www.futureware-it.com/index.php?option=com_**************&task=view&id=24&Itemid=41)

شركة الإسمنت العربية
http://www.jeddah.com/cgi-local/onli...ms.cgi?form=15 (http://www.jeddah.com/cgi-local/online/forms.cgi?form=15)

Saudi Cement Company
http://www.saudicement.com.sa/frame.htm (http://www.saudicement.com.sa/frame.htm)

شركة الزامل للاستثمار الصناعي
http://www.ziic.com/job_posting.php (http://www.ziic.com/job_posting.php)

شركة المنتجات الحديثة باتضامن مع بركتر و قامبل العالمية
http://www.pg.com/jobs/sectionmain.jhtml (http://www.pg.com/jobs/sectionmain.jhtml)

الشركة الوطنيّة للتنمية الزراعيّة - نادك
http://www.nadec.com.sa/arabic/application.php (http://www.nadec.com.sa/arabic/application.php)

Al Tamimi
http://www.altamimi.com/arabic (http://www.altamimi.com/arabic)

MMG - MOHAMMAD AL-MOJIL GROUP
http://www.mojilgrp.com/contact.html (http://www.mojilgrp.com/contact.html)

Olayan Group
http://www.olayangroup.com/careers.asp (http://www.olayangroup.com/careers.asp)

Al Faisaliah Group
http://www.alfaisaliah.com/cv.aspx (http://www.alfaisaliah.com/cv.aspx)

Saad Group
http://www.saad.com.sa/mainsite/disp...?id=49&lang=en (http://www.saad.com.sa/mainsite/displayinfo.aspx?id=49&lang=en)

Advanced Electronics Company
http://www.aecl.com (http://www.aecl.com/)

A L M A J D O U I E G R O U P
http://www.almajdouie.com/joinus.htm (http://www.almajdouie.com/joinus.htm)

SOFCON Group
http://www.sofcongroup.com/en/inner/career.asp (http://www.sofcongroup.com/en/inner/career.asp)

Riyadh Cables Group
http://www.riyadh-cables.com/rcgc/recruitements.cfm (http://www.riyadh-cables.com/rcgc/recruitements.cfm)

i2
http://www.i2-mobile.com/careers-ar/ (http://www.i2-mobile.com/careers-ar/)

Four Steps Int'l Marketing & Sales
http://www.fourstepsintl.com/Career.htm (http://www.fourstepsintl.com/Career.htm)

Jacobs Engineering Group Inc
http://www.jacobs.com/employment/positions.asp (http://www.jacobs.com/employment/positions.asp)

Baker Hughes Incorporated
https://bakerhughes.recruitmax.com/M...2-720aa26c8258 (https://bakerhughes.recruitmax.com/MAIN/careerportal/default.cfm?szUniqueCareerPortalID=d749f345-d6b5-4dd4-b392-720aa26c8258)

others

STESA
http://www.stesa.com/careers.asp (http://www.stesa.com/careers.asp)

Al Tuwairqi Group
http://www.altuwairqi.com.sa/Career/index.asp (http://www.altuwairqi.com.sa/Career/index.asp)

Smart Link
http://www.smartlink.com.sa/careers.htm (http://www.smartlink.com.sa/careers.htm)

ALJ - Abdul Latif Jameel Co. Ltd
http://www.alj.com/career00.html (http://www.alj.com/career00.html)

---------------------------------------------------------------------------------

***** للتوظيف والتدريب
http://www.*******.com.sa/forum/index.php? (http://www.*******.com.sa/forum/index.php?)

برنامج الأمير محمد ين فهد بن عبد العزيز لتأهيل وتدريب الشباب
http://www.altadreeb.com.sa/tdb/jobs0.htm (http://www.altadreeb.com.sa/tdb/jobs0.htm)

التنظيم الوطني للتدريب المشترك
http://www.nsjt.org.sa (http://www.nsjt.org.sa/)

مركز غرفة الشرقية للتوظيف
http://www.chamber.org.sa/employment (http://www.chamber.org.sa/employment)

موقع الشباب السعودي
http://www.say.net.sa (http://www.say.net.sa/)

Seekersi
http://www.seekersi.com/en/default.aspx (http://www.seekersi.com/en/default.aspx)

Naizak
http://www.naizak.com/employment.htm (http://www.naizak.com/employment.htm)

منقول

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/33)

---

ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[24 - 08 - 09, 06:52 م]ـ
وهذا موقع مليء بالوظائف

http://www.eng2all.com/vb/f32.html

ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[09 - 01 - 10, 02:41 م]ـ
جزاك الله خيرا

(131/34)

---

عند دخولي موقع طريق الاسلام " HaCkeD bY : Msh3L --- msh3l-@hotmail.com"

ـ[ابو نوح]ــــــــ[18 - 08 - 09, 04:50 م]ـ
فما معني هذا الكلام

ـ[ابو نوح]ــــــــ[18 - 08 - 09, 04:58 م]ـ
الحمد لله .. تم عودة موقع طريق الإسلام للعمل بعد اختراقه

ـ[ابو نوح]ــــــــ[18 - 08 - 09, 05:04 م]ـ
لا حول و لا قوة إلا بالله الصفحة الرئيسية تعمل فقط

ـ[ابو مريم السلفى]ــــــــ[19 - 08 - 09, 02:51 ص]ـ
الموقع يعمل جيدا وأستمع الأن إلى القرآن الكريم

ـ[محمد السقار]ــــــــ[19 - 08 - 09, 03:08 ص]ـ
الحمد لله ..

أغلب المواقع يكون لديها نسخة احتياطية يتم تحديثها دوريا ,,
بحيث لو تم اختراق الموقع، يتم رفع آخر تحديث للنسخة الاحتياطية بأقل الخسائر

نسأل الله لاخواننا في "طريق الاسلام" التوفيق ,, وأن يمدهم بمدد من عنده
وأن يرد كيد اعداء هذا الدين في نحورهم ,,

(131/35)

---

عودة دروس الشيخ أحمد حطيبة

ـ[أبو أدهم السلفي]ــــــــ[18 - 08 - 09, 07:02 م]ـ
استأنف الشيخ حفظه الله دروسه بعد شفاءه من مرضه, فالحمد لله.
اللهم بارك في مشايخنا و إحفظهم من كل سوء, اللهم بارك لهم في أعمارهم و عافيتهم و أعمالهم و أهليهم و علمهم و عملهم, اللهم اغفر لنا و استعملنا في طاعتك و وفقنا لما فيه مرضاتك و صلاح دنيانا و آخرتنا.
http://www.anasalafy.com/play.php?catsmktba=11699

(131/36)

---

ما هي الطريقة المثلى لمعالجة أخ عليه دينٌ ويُماطل في تسديده؟

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[18 - 08 - 09, 07:06 م]ـ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين.

أما بعد، فقد نجد أحياناً أحد إخواننا مبتلى ببلاء الدَّين،

وقد يصل معه الأمر إلى أنه مدينٌ لعدّة أشخاص في وقتٍ واحد،

والمصيبة أننا قد نجد الأخ مُماطِلٌ في تسديد دينه،

بل قد يمر عليه أشهر - بل سنوات - ولا يقوم بتسديد دينه أو تسديد بعضه،

وسؤالي ليس عن الأخ الذي لا يستطيع قضاء دينه، فقد قال الله عزّ وجلّ: (وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة) (البقرة، 280)

ولكن سؤالي عن الأخ الذي تراه يصرف أموالاً يميناً وشمالاً في حاجة وفي غير حاجة،

ولا يؤدّي حقوق الناس عليه،

فما هي الطريقة المثلى لمعالجة هذا الأخ؟ أنتظر اقتراحات الإخوة جزاهم الله خيراً.

اللهم إنا نعوذ بك من غلبة الدَّين وقهر الرجال.

(131/37)

---

السديس والشريم والمعيقلي والجهني لإمامة المصلين لصلاة القيام بالمسجد الحرام

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[19 - 08 - 09, 03:22 ص]ـ
السديس والشريم والمعيقلي والجهني لإمامة المصلين لصلاة القيام بالمسجد الحرام

كتبها عيد الجهني (سبق)
الثلاثاء, 18 أغسطس 2009 19:37
قررت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف، تكليف أربعة أئمة لإمامة المصلين في صلاة التراويح في المسجد الحرام في شهر رمضان هذا العام، وهم: الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، والشيخ الدكتور سعود بن ابراهيم الشريم، والشيخ ماهر بن حمد المعيقلي، والشيخ عبدالله عواد الجهني.

http://www.sabq.org/index.php?option=com_*******&view=article&id=2588:2009-08-18-16-40-39&catid=81:local

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[19 - 08 - 09, 03:25 ص]ـ
يبدو أن الشيخ عادل الكلباني لن يكون موجودًا هذه السنة ..

ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[19 - 08 - 09, 03:28 ص]ـ
بشرك الله بفردوسه الاعلى

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[19 - 08 - 09, 06:20 ص]ـ
جزاكم الله خيراً

أختي محبة طيبة وبشركِ الله بما يسركِ وبماتتمنينه من خيري الدنيا والأخرة

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[19 - 08 - 09, 02:56 م]ـ
انباؤكم - مكة المكرمة:
اعتمدت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف أئمة المسجد الحرام لإمامة المصلين بصلاة التراويح والتهجد خلال شهر رمضان المبارك لهذا العام، حيث سيتناوب كل من الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس والشيخ الدكتور سعود الشريم والشيخ عبدالله عواد الجهني والشيخ ماهر المعيقلي على الصلاة. وسيؤم المصلين في ليالي الوتر الشيخ سعود الشريم والشيخ ماهر المعيقلي، في حين سيتولى إمامة المصلين في ليالي الشفع الشيخ عبدالرحمن السديس والشيخ عبدالله الجهني، أما في صلاة التهجد فسيؤم المصلين الشيخ السديس والشيخ الشريم، أما ليلة ختم القرآن فسيؤم المصلين الشيخ عبدالرحمن السديس.

ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[19 - 08 - 09, 05:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا

لكن المسجد النبوي لا بواكي له!

ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[19 - 08 - 09, 09:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا

لكن المسجد النبوي لا بواكي له!

كلامك صحيح أخي أبو أحمد
فبعض أهل المدينة يطالب في صلاة التراويح بالشيخ ماهر المعيقلي البلوي؛ فقد أتاهُ الله مزمار داوود.

ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[20 - 08 - 09, 12:39 ص]ـ
مَن في المسجد النبوي رائعون بحق، وأصواتهم جميلة لمن تأمَّل ..

وهم يجمعون بين القوة العلمية وجمال الصوت،

(الحذيفي وحسين آل الشيخ والقاسم والبدير)

(131/38)

---

السعودية تستعين بنظام إلكتروني لحماية الحج والعمرة من الإنفلونزا

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 07:24 ص]ـ
الرياض - يو بي أي

استعانت وزارة الصحة السعودية بفريق من مركز مراقبة الأمراض في ولاية أتلانتا الأمريكية من أجل مكافحة احتمال انتشار مرض إنفلونزا الخنازير خلال موسم الحج والعمرة، إذ بدأ الفريق الخطوات الاولى لتطبيق نظام إلكتروني متطور لاستقصاء المرض وغيره من الأمراض الموضوعة تحت الاستقصاء الوبائي خلال الموسم.

وسيعمل الفريق، الذي باشر عمله بدعوة من وزارة الصحة بالمملكة، مع نظيره السعودي أثناء موسم الحج والعمرة.

وقال المتحدث الرسمي لوزارة الصحة د. خالد بن محمد مرغلاني، اليوم الثلاثاء 18 - 8 - 2009، إن هذه الخطوة تهدف إلى سلامة حجاج بيت الله الحرام، لافتاً إلى أن المملكة تعتبر أول دولة في الشرق الأوسط والثالثة على مستوى العالم التي تقوم بتطبيق هذا النظام الذي سيحقق فائدة كبيرة في إيصال المعلومات الوبائية بسرعة عالية ودقة متناهية لأصحاب القرار.

من جهته، رأى عضو الفريق الأمريكي مدير برنامج المعلومات الصحية العالمية في المركز الوطني لمعلومات الصحة العامة في المركز د. تاديس ووهيب، أن الفريق جاء لمتابعة التوصية الخاصة بجزئية نظام الاستقصاء الوبائي لإنفلونزا الخنازير، التي وردت في توصيات ورشة عمل جدة التي نظمتها وزارة الصحة أخيراً، والتي تبناها وزراء الصحة العرب ودول شرق المتوسط في اجتماعهم الأخير في القاهرة.

وقال إن الفريق سيقوم باختبار النظام الذي اقترح للاستخدام خلال موسم الحج هذا العام تنفيذاً لتلك التوصية، وهو نظام استقصاء إلكتروني بالأجهزة المتنقلة ( Mobile Surveillance System) للأمراض المعدية مثل مرض إنفلونزا الخنازير وغيره، حيث يمكنه التقاط المعلومات وإيصالها في الوقت المناسب ويمكن استخدامه أيضاً لرصد الأمراض غير المعدية أيضاً، ما يساعد على فهم الوضع الصحي للحجاج وتحديد إمكانية تفشّي ذلك المرض والأخطار المرتبطة به ويتيح بالتالي اتخاذ التدابير في الوقت المناسب.

(131/39)

---

ادعوالابن عمي بالرحمة والمغفرة

ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 08:05 ص]ـ
السلام عليكم يااخوة
توفي ابن عمي أمس على اثر حادث حدث له
وقد كان عظيم الخلق رحمه الله
ومماتدمع له العين أنه أرسل لي رسالة تهنئة برمضان
أسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة وأن يصبرنا وأمه
على فقده
فلاتنسوه يااخوة من دعائكم حفظكم الله

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 08:46 ص]ـ
رحم الله ابن عمّك رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته،
أحزنني الخبر وإن لم أعرفه،
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ، فَقَالَ: مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ!

قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ؟

قَالَ: الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ.

ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[19 - 08 - 09, 10:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رحم الله ابن عمّك رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته،
أحزنني الخبر وإن لم أعرفه

ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[19 - 08 - 09, 02:56 م]ـ
اللهم اغفر له و ارحمه.

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[19 - 08 - 09, 02:57 م]ـ
رحمه الله وغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[19 - 08 - 09, 03:03 م]ـ
رحمه الله وغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى

ـ[القرشي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 03:05 م]ـ
اللهم ارحمه رحمة واسعة وتجاوز عنه

ـ[المحبرة]ــــــــ[19 - 08 - 09, 03:13 م]ـ
أسأل الله أن يغفر له ويرحمه وأن يسكنه فسيح جناته جنات النعيم، وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[19 - 08 - 09, 03:31 م]ـ
اللهم اغفر له و ارحمه.

ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 02:42 ص]ـ
رحم الله إبن عمي وابن عم أبي البراء

وأسكنه فسيح جنانه وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[20 - 08 - 09, 07:27 ص]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
أحزنني الخبر ولعل الله يكتب له أجر رمضان بنيته إن شاء الله
اللهم أحسن ختامنا

ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 10:02 ص]ـ
ولعل الله يكتب له أجر رمضان بنيته إن شاء الله

نسأل الله ذلك
وجزى الله خيرا كل من أسعدني بدعائه
لاحرمكم الله الأجر

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[20 - 08 - 09, 10:13 ص]ـ
نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويعافه ويعف عنه ويكرم نزله ويوسع مدخله ويغسله بالثلج والماء والبرد وينقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ويباعد بينه وبين خطاياه كما بين المشرق والمغرب

ـ[شهاب الدين السعدي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:29 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وأعف عنه و عافه وأكرم نزله و أوسع مدخله و اغسله بماء و ثلج وبرد و نقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس و أبدله دارا خيرا من داره و أهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه و قه فتنة القبر و عذاب النار

ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:40 م]ـ
نسأل الله أن يغفر له، ويرحمه، ويعافه ويعف عنه، ويكرم نزله، ويوسع مدخله، ويغسله بالثلج والماء والبرد، وينقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، ويباعد بينه وبين خطاياه كما بين المشرق والمغرب.

أحسن الله عزاءكم، وجبر مصابكم،وغفر لميتكم.

ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[21 - 08 - 09, 01:12 م]ـ
نسأل الله أن يغفر له، ويرحمه، ويعافه ويعف عنه، ويكرم نزله، ويوسع مدخله، ويغسله بالثلج والماء والبرد، وينقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، ويباعد بينه وبين خطاياه كما بين المشرق والمغرب.

أحسن الله عزاءكم، وجبر مصابكم،وغفر لميتكم.

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[21 - 08 - 09, 03:12 م]ـ
اللهم اغفر له و ارحمه.

اللهم آمين

ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 09:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا- أيها الاخوة -
وبارك فيكم

ـ[أبو معاذ عبدالله]ــــــــ[27 - 08 - 09, 09:46 ص]ـ
الله يرحمه ويغفر له ويعوضه خير عن ما لم يكمله من هذا الشهر الفضيل.

وأحسن الله عزاك فيه أخي الفاضل ...

ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 09:41 ص]ـ
وأحسن الله عزاك فيه أخي الفاضل ...
جزاك الله خيرا أبامعاذ ورفع قدركم جميعا

ـ[ابوقتادةالمصرى]ــــــــ[01 - 09 - 09, 11:11 م]ـ
اللهم اغفر له و ارحمه.

(131/40)

---

قال الدكتور ستموت خلال شهر تقريبا

ـ[بن موسى]ــــــــ[19 - 08 - 09, 04:10 م]ـ
السلام عليكم

احبتي الكرام لا اريد ان اقلب لكم المواجع ولكن اردت من هذا الموضوع ان نكثر من الحسنات الباقيات الصالحات فهي والله النجاة

صديقي ابو عمار جاءه مرض مفاجى ذهب الى المستشفى وقال له الدكتور انت مريض بسرطان في المعدة والمري ولقد انتشر المرض في جسمك ووصل الى الكبد

وستموت خلال شهر

خرج ابو عمار من المستشفى وذهب الى مستشفى اخر لتأكد .... وبعد عمل الفحوصات قال له الدكتور ا السرطان منشر في جسمك ... وليس هناك اي علاج

الخلاصة انتظار الموت

ابو عمار كانت روحه قوية جدا والذي يراه لا يصدق انه مريض بالسرطان

مكث ابو عمار شهر تقريبا ثم مات رحمه الله تعالى
وصلي عليه اليوم الاربعاء الموافق 28 من شهر شعبان لعام 1430 بعد صلاة الظهر

الشاهد من الموضوع

لو كنت انا او انت مكان ابو عمار ..... ماذا سنفعل

اقول نجتهد في طاعة الرحمن ونكثر من الحسنات لعل الله ينجينا من العرصات

اللهم ارحم ابو عمار وجميع موتى المسلمين

ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[19 - 08 - 09, 04:58 م]ـ
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم ارحم ابو عمار وجميع موتى المسلمين
اللهم آمين

ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 08 - 09, 07:26 م]ـ
ومن عجيب ما يُذكر أن رجلاً من أبناء قريتي اصطحب زوجته لطبيبٍ شهير، فقال له الطبيب: لماذا أتيتني بهذه المريضة؟ إنها تكاد تكون ميتة، .. الكبد به كذا، والبطن فيها كذا ... و .. و ... إنها ميتة تمشي على قدمين!!، اذهب بزوجتك ولا تعرضها مرة أخرى على الأطباء، فالمسألة ساعات أوأيام بقت لها من عمرها!!.
يعود الزوج مهموما مغموما حزينا على الزوجة، ومَرَّ أسبوعان فقط، فمات الزوج حزنا وكمدا مما أخبره به الطبيب!! لتعيش الزوجة بعده نحو 15 عاماً!!.
والأولى للطبيب: تطييب نفس المريض، وعدم إخباره بقرب موته أو اقتراب نهايته، وذلك له أصل أصيل في طب النبي صلى الله عليه وسلم، ففي هَدْيه صلى الله عليه وسلم في علاج المرضى بتطييب نفوسهم وتقوية قلوبهم حديث أبى سعيد الخُدرىّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إذا دَخَلْتُم على المَرِيضِ، فَنَفِّسوا لَهُ في الأجَلِ، فإنَّ ذَلِكَ لا يَرُدُّ شيئاً، وَهُوَ يُطَيِّبُ نَفْسَ المريضِ ". [الترمذي (2087)، وابن ماجه (1438)].
في شرح سنن ابن ماجه قال: (فنفسوا له) التنفيس التفريج أي فرجوا له وأذهبوا كربه فيما يتعلق بأجله بأن تدعوا له بطول العمر وذهاب المرض، وأن تقولوا: لا بأس طهور .. ، ولا تخف سيشفيك الله .. ، وليس من مرضك صعبا .. وما أشبه ذلك .. فإنه وإن لم يرد شيئا من الموت المقدر ولا يطول عمره لكن يطيب نفسه ويفرجه ويصير ذلك سببا لانتعاش طبيعته وتقويتها فيضعف المرض.انتهى.
قال الحافظ ابن حجر في الفتح: وقوله (نفسوا) أي أطمعوه في الحياة ففي ذلك تنفيس لما هو فيه من الكرب وطمأنينة لقلبه .. قال النووي: هو معنى قوله في حديث ابن عباس للأعرابي " لا بَأْس، طَهُورٌ إنْ شَاءَ الله " .. انتهى.
وفي هذا الحديث نوعٌ شريفٌ جداً من أشرف أنواع العلاج، وهو الإرشاد إلى ما يُطيِّبُ نفسَ العليل من الكلام الذي تقوى به الطبيعة، وتنتعشُ به القُوَّة، وينبعِثُ به الحارُّ الغريزى، فيتساعدُ على دفع العِلَّة أو تخفيفها الذي هو غايةُ تأثير الطبيب.
وتفريح نفس المريض، وتطييبُ قلبه، وإدخالُ ما يسُرُّه عليه، له تأثيرٌ عجيب في شفاء عِلَّته وخِفَّتها، فإنَّ الأرواح والقُوَى تقوى بذلك، فتُسَاعِدُ الطبيعة على دفع المؤذى، وقد شاهد الناس كثيراً من المرضى تنتعِشُ قواه بعيادة مَن يُحبونه، ويُعظِّمونه، ورؤيتهم لهم، ولُطفهم بهم، ومكالمتهم إياهم، وهذا أحدُ فوائد عيادة المرضى التي تتعلق بهم، فإنَّ فيها أربعة أنواع من الفوائد: نوعٌ يرجع إلى المريض، ونوعٌ يعود على العائد، ونوعٌ يعود على أهل المريض، ونوعٌ يعود على العامة.
وثبت أن المعصوم صلى الله عليه وسلم كان يسأل المريض عن شكواه، وكيف يجده ويسأله عما يشتهيه، ويضع يده على جَبْهته، وربما وضعها بين ثديَيْه، ويدعو له، ويصف له ما ينفعه في عِلَّته، وربما توضَّأ وصَبَّ على المريضِ من وَضوئه، وربما كان يقولُ للمريض:
" لا بَأْس، طَهُورٌ إنْ شَاءَ الله ".
وهذا من كمال اللُّطف، وحُسن العلاج والتدبير.
الطب النبوي (ص 92 - 93)، زاد المعاد (4/ 116 - 117) كلاهما لابن القيم رحمه الله.
اللهم ارحم جميع موتى المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية، ولنبيك بالرسالة، وماتوا على ذلك .. وارحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه.

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 08:31 م]ـ
رحم الله صديقك أبا عمار أخي بن موسى
وبورك في أخينا الكاتب على نصيحته الذهبية

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[19 - 08 - 09, 08:39 م]ـ
لا اله الا الله ..
اللهم ارحم الاحياء والاموات.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/41)

---

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[19 - 08 - 09, 08:41 م]ـ
ومن عجيب ما يُذكر أن رجلاً من أبناء قريتي اصطحب زوجته لطبيبٍ شهير، فقال له الطبيب: لماذا أتيتني بهذه المريضة؟ إنها تكاد تكون ميتة، .. الكبد به كذا، والبطن فيها كذا ... و .. و ... إنها ميتة تمشي على قدمين!!، اذهب بزوجتك ولا تعرضها مرة أخرى على الأطباء، فالمسألة ساعات أوأيام بقت لها من عمرها!!.
يعود الزوج مهموما مغموما حزينا على الزوجة، ومَرَّ أسبوعان فقط، فمات الزوج حزنا وكمدا مما أخبره به الطبيب!! لتعيش الزوجة بعده نحو 15 عاماً!!.
والأولى للطبيب: تطييب نفس المريض، وعدم إخباره بقرب موته أو اقتراب نهايته، وذلك له أصل أصيل في طب النبي صلى الله عليه وسلم، ففي هَدْيه صلى الله عليه وسلم في علاج المرضى بتطييب نفوسهم وتقوية قلوبهم حديث أبى سعيد الخُدرىّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إذا دَخَلْتُم على المَرِيضِ، فَنَفِّسوا لَهُ في الأجَلِ، فإنَّ ذَلِكَ لا يَرُدُّ شيئاً، وَهُوَ يُطَيِّبُ نَفْسَ المريضِ ". [الترمذي (2087)، وابن ماجه (1438)].
في شرح سنن ابن ماجه قال: (فنفسوا له) التنفيس التفريج أي فرجوا له وأذهبوا كربه فيما يتعلق بأجله بأن تدعوا له بطول العمر وذهاب المرض، وأن تقولوا: لا بأس طهور .. ، ولا تخف سيشفيك الله .. ، وليس من مرضك صعبا .. وما أشبه ذلك

قصة جميلة وكلام طيب بارك المولى فيك اخي

ـ[بن موسى]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:17 ص]ـ
بارك بكم
وأشكركم على مروركم

أسأل الله ان يمتعنا بصحة والعافية

ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 10:24 ص]ـ
رحم الله صديقك أبا عمار أخي بن موسى
وبورك في أخينا الكاتب على نصيحته الذهبية
إي والله

ـ[أبو بكر بن عايد]ــــــــ[20 - 08 - 09, 10:28 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

و ممّا يطيبُ ذكره
أن أحد المشايخ
ذهب للطبيب
فبعد الكشف
و جد عنده أمراضا كثيرة جدا

فقال الطبيب للشيخ
ستموت قريبا
قريبا جدا

فقال له الشيخ:

بإذن الله أنت الذي ستموت
و أنا الذي سأغسلك و أقبرك
!!!!!!!!!!!!!!!!!!

و لا زلتُ أنتظر الأخبار

هذه القصة و قعت من خمس سنوات تقريبا

محبكم في الله:
أحمد عايد السويسي

ـ[بن موسى]ــــــــ[20 - 08 - 09, 02:13 م]ـ
وكم من صحيح مات من غير علةٍ _-_ وكم من سقيم عاش حينًا من الدهر

(131/42)

---

تغيير بعض المعرف

ـ[أبو اليمان النجدي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 06:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أرجوا تغيير معرفي من

أبو اليمان النجدي

إلى

أبو اليمان السلفي

بارك الله فيكم وجزاكم خيراً

(131/43)

---

كيفية تحميل كتاب كامل من مكتبة المدينة الرقمية

ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[19 - 08 - 09, 09:14 م]ـ
كيفية تحميل كتاب كامل من مكتبة المدينة الرقمية؟
يمكن نسخ ولصق صفحة صفحة في ملف ورد ولكن بعض الأخوة أخبرني أنه يوجد طريقة لتنزيل كتاب كامل ولكن لا يعرف كيف هي؟!!!
فارجو ممن له خبرة الإفادة نظر ا لشدة الحاجة.

ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 03:29 ص]ـ
كيفية تحميل كتاب كامل من مكتبة المدينة الرقمية؟
يمكن نسخ ولصق صفحة صفحة في ملف ورد ولكن بعض الأخوة أخبرني أنه يوجد طريقة لتنزيل كتاب كامل ولكن لا يعرف كيف هي؟!!!
فارجو ممن له خبرة الإفادة نظر ا لشدة الحاجة.

اضم صوتي لصوتك ........

ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[20 - 08 - 09, 12:24 م]ـ
أليس منكم رجل خبير؟
يا أهل الحديث , وأهل الفضل.

ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[26 - 09 - 09, 03:07 م]ـ
كدت انتهي من نقل كتاب كبير صفحة صفحة دون جواب .... يا أهل الحديث

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 03:24 م]ـ
ضع رابط المكتبة لعلي اجد شيئا ينفع ... ولا اعدكم بشيء مجرد محاولة لينتفع الاخوة

(131/44)

---

الشيخ محمد حسان مريض جدا ... فلاتنسوه من صالح دعائكم

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[20 - 08 - 09, 12:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر الشيخ أبو إسحاق الحوينى منذ قليل أنه زار الشيخ محمد حسان فى المستشفى وأنه مريض مرض شديدا فلا تنسوه من صالح دعائكم.

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:00 ص]ـ
عفوا تكرر وضع الموضوع فى الملتقى
أرجو من الأخوة المشرفين حذف الموضوع الآخر

ـ[محمود صلاح محمد]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:03 ص]ـ
أسأل الله أن يشفي شيخنا ويطيل في عمره على طاعته

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:17 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

بلغه الله رمضان، وهو بخير صحة و عافية.
فإن له مكانة ومحبة خاصة سكنت سويداء قلوب أهل غزة.

ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:20 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:20 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:33 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

آمين آمين آمين

ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:50 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:50 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[20 - 08 - 09, 02:55 ص]ـ
فإن له مكانة ومحبة خاصة سكنت سويداء قلوب أهل غزة.

نعم فقد كان له له موقف مشرف فى أحداث غزة الأخيره
و أقول ليس أهل غزة الحبيبة فقط بل قلوب كل المسلمين بلا استثناء حتى المبتدعه
بل حدثنى من أثق به أن نصرانى كان يسمع له

ـ[ابو نوح]ــــــــ[20 - 08 - 09, 03:19 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[أبو جويرية]ــــــــ[20 - 08 - 09, 03:27 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 10:16 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم آمين

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/45)

---

ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 10:37 ص]ـ
اللهم شافه وعافه

ـ[تركي بن حمد]ــــــــ[20 - 08 - 09, 10:43 ص]ـ
اللهم رب الناس، مذهب الباس، اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاء لا يغادر سقما.

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 11:26 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

آمين

ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[20 - 08 - 09, 11:43 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[20 - 08 - 09, 12:00 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[مصطفى مختار صقر]ــــــــ[20 - 08 - 09, 12:42 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[شهاب الدين السعدي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:25 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:50 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

أعلمونا بأخبار الشيخ

ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 08 - 09, 02:39 م]ـ
نسأل الله أن يمن على عبده / محمد حسان ... بوافر الصحة والعافية ... وأن يطيل عمره في طاعته، وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته، وزيادة في حسناته.

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 02:51 م]ـ
أصيبت إبنة الشيخ محمود المصري!!!!!

ثم الحادث لأبناء الشيخ أبي إسحاق الحويني!!!!

وأخيرا:

مرض الشيخ محمد حسان!!!!

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيهم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيهم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيهم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيهم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيهم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيهم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيهم

ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[20 - 08 - 09, 03:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

بلغه الله رمضان، وهو بخير صحة و عافية.

اللهم آمين

ـ[أبو حفص السعدي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:13 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:19 م]ـ
الحياة بعد هؤلاء الجهابذ لا قيمة لها .......

على قناة الرحمه

اعلنوا ان فضيلة الشيخ محمد حسان مريض جدا

وملازم الفراش

ولم يستطع الذهاب الى الاستوديو لتقديم حلقة التفسير

من المعروف ان الشيخ مريض بالقلب

وامراض اخرى

واصابته امس نزلة برد حاده

ارجو من الاعضاء الدعاء معي والتضرع الى الله العلي القدير ان يشفي الشيخ

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ محمد حسان

اللهم رب الناس، اذهب الباس، اشف وأنت الشافى، لاشفاء إلا شفاؤك، شفاء لايغادر سقما

اللهم أنزل رحمة من رحمتك

، وشفاء من شفائك

على ما بالشيخ محمد حسان من وجع

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/46)

---

ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[20 - 08 - 09, 06:10 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 06:16 م]ـ
اسال الله الكريم ان يشفيه شفاءا لايغادر سقما

ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[20 - 08 - 09, 07:25 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
امين
امين
امين

ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 07:54 م]ـ
نعم - والله - الرجل , وقد كان دليلاً إلى الله , ومرشداً لعباده فنسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى وحبته للدعاة إليه أن يبدلهُ المرضَ عافيةً والخوفَ أمناً ويجعل ما يستقبلُ من عمره خيراً مما استدبرَ علماً وعملاً وعافيةً ورزقاً وفتحاً وبركةً ونصراً وتوفيقاً وسيراً حثيثا إلى الله.

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[أحمد العامري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 09:42 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[20 - 08 - 09, 09:52 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 09:56 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 10:02 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[أم سفيان]ــــــــ[21 - 08 - 09, 12:33 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 06:42 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[أحمد سالم السلفي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:12 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/47)

---

ـ[محمد العياشي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 08:11 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[21 - 08 - 09, 09:31 م]ـ
لا حول و لا قوة الا بالله
الهم اشفي الشيخ محمد حسان شفاء لا يغادر سقمه

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 10:30 م]ـ
إنا لله وإانا إليه راجعون
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك شفاء لايغادر سقما

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 12:14 ص]ـ
هي أخبار الجرائد في انتظار صدور أخبار عن قناة الرحمة كما قال لي بعض الإخوة

ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 12:20 ص]ـ
وأخشى ما أخشاه أن يكون أصيب بالعين فقد عُرف متكلماً خطيباً لا يكاد يتلعثم ما شاء الله لا قوة إلا بالله وتبارك الله أحسن الخالقين

ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[22 - 08 - 09, 01:14 ص]ـ
نسأل الله الشافي القادر على فعل كل شيء أن يمن عليه بالشفاء العاجل وأن ينفع به الاسلام والمسلمين

.

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 01:47 ص]ـ
اللهم يا شافي اشف الشيخ محمد حسان و ارزقه العافية. اللهم أطل بقاءه في طاعتك و مرضاتك.

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:47 ص]ـ
نسأل الله أن يشفيه ويعافيه

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:57 ص]ـ
من المفترض أن يسافر الشيخ إلى دبى لحضور جائزتها للقرآن الكريم لإلقاء ثلاث محاضرات
يوم الأربعاء 4 رمضان سنة 1430 هـ الموافق 26 أغسطس سنة 2009 محاضرة بعنوان " وأعدوا لذلك اليوم " بقاعة غرفة تجارة وصناعة دبي
يوم الخميس 5 رمضان سنة 1430 هـ الموافق 27 أغسطس سنة 2009 محاضرة بعنوان " الحياء" بجمعية النهضة النسائية بدبي
يوم الجمعة 6 رمضان سنة 1430 هـ الموافق 28 أغسطس سنة 2009 محاضرة بعنوان " السنة والعلم الحديث "بقاعة أكاديمية شرطة دبي
المصدر موقع الشيخ
http://www.mohamedhassan.org/NewsDt.aspx?hID=19 (http://www.mohamedhassan.org/NewsDt.aspx?hID=19)
فاسال الله أن يشفيه ويعافيه وأن يوفقه لكل ما يحبى ويرضى
أدعوا له فى قيام الليل وعند الأفطار فالشيخ له فضل كبير على أغلبنا

ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[22 - 08 - 09, 03:32 ص]ـ
نسأل الله أن يشفيه ويعافيه

ـ[حنين السلفية]ــــــــ[22 - 08 - 09, 04:06 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[ saead] ــــــــ[22 - 08 - 09, 04:13 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[محمد المسلم المغربي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 04:32 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[وليد]ــــــــ[22 - 08 - 09, 06:07 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك يا شيخنا محمد حسان.

ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[22 - 08 - 09, 06:59 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1078839#post1078839

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[22 - 08 - 09, 07:44 م]ـ
نسأل الله أن يشفيه ويعافيه

ـ[ماهر]ــــــــ[23 - 08 - 09, 12:18 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه ويعافيه ويدفع عنه كل مكروه.

ـ[أبو فيصل السعد]ــــــــ[23 - 08 - 09, 03:01 م]ـ
شافاه الله وعافاه واسبغ عليه لباس التقوى وجميع مرضى المسلمين

ـ[احمد رمضان]ــــــــ[23 - 08 - 09, 03:22 م]ـ
ذكر ابن الشيخ حسان فى برنامج على قناة الرحمة قبيل صلاة الصبح

ان الشيخ بدا يتحسن ولله الحمد والمنة

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/48)

---

ـ[مختار الديرة]ــــــــ[23 - 08 - 09, 03:24 م]ـ
لجينيات - تحسنت الحالة الصحية للداعية المصري المعروف الشيخ محمد حسان بعد إصابته ببكم مؤقت إثر تناوله علاجاً بطريقة خاطئة.

وذكرت مصادر مطلعة من داخل مستشفى "دار الحكمة" أن الشيخ بدأ في التحدث بشكل بطيء، وبدأ يتناول بعض العصائر والسوائل، مشيرة إلى أنه سيخضع للمتابعة والعلاج داخل المستشفى لمدة 4 أيام قادمة على الأقل.

ووفقا لصحيفة "اليوم السابع" فإن فضيلة الشيخ أدخل إلى المستشفى الأربعاء الماضي بعد أن تسبب تناوله علاجاً بطريقة خاطئة في تراكم الفطريات على جهازه التنفسي، الأمر الذي أدى إلى إصابته بالتهابات حادة في فمه منعته من الكلام وتناول الطعام.

الإٍسلام اليوم

ـ[علاءالدين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:16 ص]ـ
اتصلت البوم بأحد الإخوة الذين تربطهم معرفة بالشيخ حفظه الله، وأكد لى أنه اتصل بشقيق الشيخ الذى أكد له خروج الشيخ من المستشفى وتحسن حالته.

ـ[عبدالله عبدالوهاب]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:30 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[24 - 08 - 09, 04:22 ص]ـ
ابشركم الاستاذ ملهم قد اخبر في برنامج له علي قناة الرحمة ان الشيخ محمد حسان سيظهر في برنامجه مشكاة الانوار علي قناة الرحمة خلال يومين ان شاء الله

ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[24 - 08 - 09, 11:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وماذا عن محاضرات دبي .. أما تزال قائمة؟

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[25 - 08 - 09, 03:43 ص]ـ
ابشركم الاستاذ ملهم قد اخبر في برنامج له علي قناة الرحمة ان الشيخ محمد حسان سيظهر في برنامجه مشكاة الانوار علي قناة الرحمة خلال يومين ان شاء الله
الحمد لله ... بارك الله فيك

ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[25 - 08 - 09, 10:29 م]ـ
الحمد لله على سلامة الشيخ .. ونرجو المقربين من الشيخ نقل الأخبار أولاً بأول وجزاكم الله خيرًا

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[27 - 08 - 09, 01:58 ص]ـ
الحمد لله ....... ظهر الشيخ منذ قليل مباشرة على قناة الرحمة فى برنامجه مشكاة الأنوار
جزى الله خيرا كل من تذكر الشيخ بدعوة

ـ[عبدالله عبدالوهاب]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:07 ص]ـ
الحمد لله على سلامة الشيخ

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:37 ص]ـ
الحمد لله ....... ظهر الشيخ منذ قليل مباشرة على قناة الرحمة فى برنامجه مشكاة الأنوار
جزى الله خيرا كل من تذكر الشيخ بدعوة
بَشَّرك الله بالجنة

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:28 ص]ـ
اللهم آمين
جزاك الله خيرا

ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 12:55 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

(131/49)

---

كيف تطيل من عمرك الانتاجي؟

ـ[تركي بن ماجد]ــــــــ[20 - 08 - 09, 08:54 ص]ـ
< TABLE cellSpacing=0 cellPadding=10 width="98%" align=center><TBODY><TR><TD id=TDP_Body20090820074318 bgColor=#fff1d9 width="98%" align=right><TABLE class=dcitbrt border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="97%" bgColor=#edf5fe><TBODY><TR><TD style="BORDER-BOTTOM: #000000 1px solid; PADDING-BOTTOM: 1px; BORDER-RIGHT-WIDTH: 1px; PADDING-LEFT: 4px; PADDING-RIGHT: 4px; BORDER-TOP-WIDTH: 1px; BORDER-LEFT-WIDTH: 1px; PADDING-TOP: 1px" bgColor=#ecf5ff borderColor=#edf5fe>http://assayad.jeeran.com/bsm.gif
</TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE class=dcitb border=1 cellSpacing=0 borderColor=#ffffff cellPadding=8 width="97%" bgColor=#edf5fe></TR><TBODY><TR><TD bgColor=#ffffff align=middle>

http://www.showaiman.org/uplod/salm.gif

بسم الله الرجمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وعلى آله وصحبه< o:p></o:p>
دقائق سنقضيها في قراءة هذا الموضوع الذي سررت به كثيرا ففي طياته نجد المتعة والفكر به نتذكر شيئا مما غفلنا عنه أعمالا صالحة يضيف لك ثوابها فيما يرى الناظر عمرا إضافيا< o:p></o:p>
ليكون عمرك الإنتاجي من الحسنات أكبر من عمرك الزمني < o:p></o:p>
بين أسطره آيات وأحاديث وقصص عجيبة كانت فكرته الحديث عن بعض الأعمال الصغيرة إلا أن الكاتب أضاف لها ... نظرا لما رأى من التقصير
أتمنى أن نبدأ هذه الرحلة بين هذه الأسطر وكلي ثقة بأن لا خاسر بإذن الله هنا بل سيترتب على قراءته ثقافة وخير عظيم وأعتذر لأخي عن تغيير العنوان في النهاية أتمنى نقله لأي منتدى شئت والدعاء لمن قدم ذلك< o:p></o:p>
بقلم خالد بن فهد < o:p></o:p>
( لاتحقرن من المعروف شيئا)
للاسف الكبير أصبح الكثير منا ينظر للصغير من الأعمال بنظرة الامبالاة بما سيترتب عليها من الأجر مما أدى إلى التهاون فيهاولقد دعا ذلك إلى الابتعاد أوالإقلال من تلك الأعمال لقد تناسى الكثير أن هناك أعمالا صغيرة وكبيرة قد لا يُحسب لها حسابا وهي عند الله من أعظم الأعمال أجرا. إن في حديث النبي صلى الله عليه اتقوا النار ولو بشق تمرة) لدليل على ذلك فتلك النار على قدر عظمها وسهولة الوقوع فيها فقد تتقى بشق تمرة بإذن الله وتفكر في جملة شق تمرة فهي ليست تمرة كاملة ... فالإخلاص ومضاعفة الأجر من أكرم الأكرمين سيجعل ذلك الشق حسنات عظيمة تنجيك من عذاب الله وتدخلك جنته بإذن الله فالحسنات تذهب السيئات
تفكر أخي في قصة ذلك الرجل الذي دخل الجنة في غصن أزاحه عن الطريق ... تلك الجنة التي تزهق الأرواح من أجلها دخلها ذلك الرجل بعمل يسير فسبحان الكريم
لو أردنا أن نمعن الخيال في تقدير مكافأة ذلك الرجل لمابلغ تصورنا بأن أن يكون ذلك الجزاء هو جزاؤه ولذلك يجب أن ندرك أنه لاينبغي أن يحقر من المعروف شيئا فلعل عملا صغيرا لا يبلغ في أعيننا شيئا وهو عند الله عظيم ولنعيد النظر والتأمل مرة أخرى في قصة تلك المرأة البغي التي سقت كلبا في حذاء وليس في وعاء *لنجد أن ذلك العمل لم يتكلف فيه (وأن من صنع فيه المعروف كلبا وليس انسانا) ومع ذلك غفر الله لها
أخي الحبيب إن تلك القصتين لدافع قوي يجعلنا نبادربصنع المعروف في الانسان أو الحيوان فقد يكون ذلك العمل سببا في دخولنا الجنة ونحن لانعلم أوسببا إلي رفعة الدرجة فيها
قال صلى الله عليه وسلم
((لا تحقرن من المعروف شيئا و لو أن تلقى أخاك بوجه طلق))
لنتفكر قليلا في أعمال عظيمة وفي نظر الكثير منا قد صغرت بل البعض منا قد غفل عنها
(العلم وتعليم الدين) < o:p></o:p>
إن ذلك الأب أو الأخ أو المعلم الذي يقوم بتعليم ذلك الإنسان الوضوء أو الصلاة أو الفاتحة أو القراءة والكتابة سنجد أنه مقابل ذلك العمل القصير سيترتب عليه بإذن الله إذا أخلص واحتسب الأجر في ذلك أجر وضوء ذلك الانسان مهما بلغ به العمر وكذلك صلاته بل أن كل كلمة يكتبها أو يقرؤها سواء من قرآن أوصحيفة أو لوحة إرشادية على الطريق ذلك المرء سيكون لمعلمه أجر ذلك العلم

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/50)

---

ولنتخيل ذلك المرء وهو يقرأ سورة الكهف يوم الجمعة أو يختم القرآن في رمضان أو يقرأ في ... أويتوضأ
فكم من مرة سيكرر ذلك العمل وكم من الأجرسيكون في صحيفة من علمه ذلك
قارن أخي بين صغر ذلك العمل والجهد المبذول فيه وبين عظم الأجر المترتب عليه فهل سنحقر ذلك العمل
الذي قد يتواصل أجره مع أجيال عديدة
قارن بين تعب ذلك المعلم الذي يزول في لحظات بعظم الأجر المترتب على ماقام به < o:p></o:p>
ولعل ذلك الشخص الذي يقوم بتوفير مذكرات التعلم أو ووسائله كالأقلام لذلك المعلم ليس محروما من ذلك الأجر العظيم
ولننتقل إلى عمل آخر لا يقارن الجهد فيه بعظم الأجر المترتب عليه فنتفكر فيه بتمعن< o:p></o:p>

( الصلاة على الجنازة) < o:p></o:p>
جبل أحد
http://www.al3ez.net/mag/images/jabal_ohud_612.jpg
<o:p></o:p>
أولا تأمل وتفكر في جبل أحد طوله 7كيلو وعرضه
3كلم وارتفاعه 1,077م< o:p></o:p>
تعجب من عظم حجم ذلك الجبل
واشكر الله على واسع فضله
وتفكر في عظم الحسنات التي قد تشكل اكثر من ذلك
إن أنت عملت بما في هذا الحديث
قال صلى الله عليه وسلم
: من اتبع جنازة مسلم، إيمانا واحتسابا، وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين، كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن، فإنه يرجع بقيراط.
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 47
خلاصة الدرجة صحيح< o:p></o:p>
( العمل بهذا الحديث)
أتعجب من الكثير ممن أنعم الله عليهم بنعمة العقل أعجب منهم في عدم الاستفادة والعمل بما في هذا الحديث فكم من الأجور سيكون في ميزانهم تأمل أخي وفكر واعمل وقل بلسانك< o:p></o:p>
قال صلى الله عليه وسلم< o:p></o:p>
ثلاثة أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه. قال: ما نقص مال عبد من صدقة، ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا زاده الله عزا، ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر – أو كلمة نحوها – وأحدثكم حديثا فاحفظوه. فقال: إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي ربه فيه ويصل فيه رحمه، ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول: لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء، وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم، لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه، ولا يعلم لله فيه حقا، فهو بأخبث المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول: لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان، فهو بنيته فوزرهما سواء
الراوي: أبو كبشة الأنماري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2325
خلاصة الدرجة: صحيح< o:p></o:p>
لاتحقرن من المعروف شيئا (مساعدةالأخرين وقضاء حوائجهم) < o:p></o:p>
عندما تساعد أحدا في عمل ما سواء صغر أم كبر أتعلم ما ستجني تأمل فيما رواه الشيخان في الصحيحين عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته). وفي الصحيح من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه). فالإنسان إذا كان في حاجة أخيه وأعان أخاه في قضاء دينه، في الشفاعة له في حاجة، في علاجه، في إعطائه الدواء، في نقله بالسيارة إلى أمر محمود، الخ ... فقد وعده الله عزوجل أن يكون في حاجته، وأن يقضي حاجته؛ كما قضى حاجة أخيه، ووعده بالعون -سبحانه وتعالى- وكل إنسان له أجره في عونه لأخيه، في حاجته الدنيوية والدينية جميعاً.
وبذلك العمل فإن الله عز وجل يكون في عوننا وما خاب من كان الله في عونه قال صلى الله عليه وسلم (إن الله في عون العبد ... )
يخبرني أحد الأخوة بأنه كان ذات مرة وهو صغير السن في المخبز لشراء خبزا لأهله يقول وجدت الرجال يتدافعون لأخذ الخبز وكلما أخرج الخباز من الفرن خبزا تلقفته أيديهم وأنا واقف لا أستطيع مزاحمتهم يقول وبينما أنا كذلك إذ التفت إلي رجل وأعطاني ما أريد ثم ذهبت غير شاكر له لجهلي بما يجب علي نسيت ذلك الرجل وهيأته ونسيت ذلك الموقف أيضا وبعد أكثر من 25عاما وبينما أنا ساجد في صلاة التهجد في آخر الليل وإذ بذلك الموقف أمام عيني< o:p></o:p>

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/51)

---

كأني أنظر إليه فدعوت لذلك الرجل بما فتح الله علي< o:p></o:p>
وأخذت أتعجب كيف ذكرني الله إياه طوال هذه المدة وفي هذا الوقت < o:p></o:p>
فقلت سبحان الله عمل قام به ذلك الرجل لم يكلفه مالا ولاجهدا يذكرك الله إياه بعد هذه السنين وأنت ساجد لتدعو له (قد تكون دعوة مستجابة ينتظرها ذلك الرجل) < o:p></o:p>
لذلك أخي الغالي لاتحقرن من المعروف شيئا< o:p></o:p>
إن في مساعدة الناس لخير عظيم قد يتوج بدعاء مستجاب فصاحب الحاجة دائما لايدعوا إلا من قلب مخلص ولجوء كامل إلى الله
فا حرص على الفوز بذلك وخاصة من كبار السن فهم أقرب إلى الصدق والتوجه إلى الله في ذلك
يقول الشيخ عادل الكلباني (بتصرف)
تزوجت زوجتي الثانية في عام 1412هـ وقدر الله تعالى أن يتأخر حملها< o:p></o:p>
وبعد الفحص تبين أن بها مرضاً، يحتاج إلى علاج يطول، وكثرة مراجعاتنا للطب
فمن التخصصي إلى غيره< o:p></o:p>
ومكثت حتى شهر صفر 1417هـ، أنفقنا فيها الكثير، جاوز المائة ألف ريال< o:p></o:p>
في 2/ 2/1417هـ وصلت إلى بيتنا خادمة اتضح لنا فيما بعد أن بها ورما فذهبت بها زوجتي مع أمها وأخيها (للشميسي) وفي الإسعاف كان الأطباء يفحصونها
وكانت زوجتي مع أمها تنتظر .. فإذا هي بامرأةٍ عجوز، على كرسي متحرك، ليس معها أحد، سوى بعض الممرضات< o:p></o:p>
فقالت لها يابنيتي لي ولد مقصر بحقي وما لي إلا الله ثم المحسنين
يتصدقون علي .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تقول الزوجة: رققت لحالها، ثم لم أجد في (جيبي) سوى مائة ريال أعطيتها لها، فقالت: يا بنيتي، أنا لي دعوة مستجابة بحول الله، وش تبين أدعي لك؟؟
قالت أمها: ادعي لها ربي يرزقها أولاد، ما عندها أولاد
قالت أبدعي لها وأنا ساجدة< o:p></o:p>
كان هذا في منتصف شهر صفر 1417هـ، وفي شهر جمادى الآخرة من نفس العام، جاءت البشرى بالحمل
وقلت لأهلي: اكتموا الخبر،حتى نطمئن على ثبات الحمل< o:p></o:p>

وفي شهر صفر 1418هـ، رزقت بابنتي الأولى من زوجتي الثانية ..
ثم رزقت بأنس ثم محمد، دون عناء، ولا علاج < o:p></o:p>
خسرنا الكثير في العلاج ولكن عولجتِ الزوجة وشفيتِ بالمائة ريال، لتلك العجوز .. < o:p></o:p>
قال صلى الله عليه وسلم: قال الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء .. )
لحظة تأمل وتفكر سندرك عندها بأننا قد نصل إلى الكثير من الغايات والأمنيات بل والعافية بطريق مختصر جدا ألا وهو الدعاء سواء كان دعاء لنا ممن كنا في عونهم أولأنفسنا لذلك لا تيأس من دعاء ربك فإنه منك قريب واحرص على دعائه في كل لحظة فقد تصادف تلك الدعوة وقت إجابة يستجاب لك فيها وما قصة زكريا ودعاؤه رغم مابلغ به العمر وعجز امرأته بخاف على الجميع< o:p></o:p>
لاتحقرن من المعروف شيئا (تفطير الصائم) < o:p></o:p>
لا شك أن ذلك العمل العظيم اليسير لا يلقى له بالا ولا لعظم الأجر المترتب عليه فإفطار الصائم الذي قد يكون بتمرات ثمنها زهيد يترتب عليه مثل أجر ذلك الصائم الذي ظل طيلة يومه ممسكا عما أباح الله من الطيبات
قال صلى الله عليه وسلم (من صام يوما في سبيل الله، بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا)
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2840
خلاصة الدرجة: [صحيح]
فكم سيبعد الله النار عن من فطر العشرات في رمضان وغيره
ولننظر لتلك السيدة التي تعد كل يوم مأدبة الإفطار للصائمين إذا احتسبت الأجر فكم لها من الأجور وكأنها صامت شهورا عديدة
فلا يفرط عاقل في عظم هذا الأجر بل ينوي ذلك ويحتسب ولينظر إلى جزء من أجره عندما يتفكر في الحديث السابق < o:p></o:p>
( الصلاة في المسجد الحرام)
يتساهل الكثير عند ذهابهم إلى المسجد الحرام
في الإكثار من الصلاة
تناسوا أن الصلاة في المسجد الحرام أفضل من مئة ألف صلاة فيما سواه
تفكر (أفضل من)
فتلك الصلاة التي لاتستغرق منك سوى دقائق معدودة
تضيف لك ثواب صلوات من المفترض أن يستغرق أداؤها ستا وأربعين سنة< o:p></o:p>
في غيرها من البلاد فلاتفرط في ذلك وقدم لنفسك وأكثر من الصلاة في ذلك المكان
وقد اختلف العلماء هل المقصود المسجد الحرام نفسه
أو حدود الحرم (مكة) ولكن يبقى الأجر في كليهما عظيما
وهنيئا لمن قام ليال رمضان في ذلك المكان< o:p></o:p>

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/52)

---

< o:p></o:p>
لاتحقرن من المعروف شيئا
(العمل الصالح في العشر من ذي الحجة) < o:p></o:p>
قال صلى الله عليه وسلم < o:p></o:p>
مالعمل في أيام أفضل منه في عشر ذي الحجة< o:p></o:p>
قالوا: يا رسول الله! ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله في سبيل الله، ثم لم يرجع من ذلك بشيء < o:p></o:p>
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 4/ 330
خلاصة الدرجة: صحيح متفق عليه [أي: بين العلماء] من حديث الأعمش< o:p></o:p>
أيها الأحبة نعلم جميعا أن أيام السنة300وبضع وخمسون يوما ولو أنقصنا منها أيام العشر< o:p></o:p>
من ذي الحجة لأصبحت تقريبا345يوما
ولكن دعونا ننظر إلى أيام العشر من ذي الحجة هذه الأيام العمل الصالح فيها عظيم عند الله
والأعمال الصالحة فيها هي أحب الأعمال إلى الله
فتفكر أخي لوقلت مثلا سبحان الله في هذه الأيام فإن هذا العمل أفضل عند الله من جميع الأعمال التي< o:p></o:p>
عملتها في 345 الباقية من أيام السنة حتى< o:p></o:p>
من الجهاد في سبيل الله إلا رجلا خرج بماله ونفسه فلم يرجع من ذلك بشيء.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فكيف بأجر الفرائض فيها< o:p></o:p>
قد لاتدرك هذا الخير بعد عامك هذا فلاتفرط فيه< o:p></o:p>

( قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة) < o:p></o:p>
لاتكلفك من الوقت دقائق< o:p></o:p>
- قال صلى الله عليه وسلم< o:p></o:p>
( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت < o:p></o:p>
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: ابن حبان - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 97
خلاصة الدرجة: صحيح< o:p></o:p>
----<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
لاتحقرن من المعروف شيئا
(التبكير إلى المسجد يوم الجمعة)
تأمل عظم هذا
قال صلى الله عليه وسلم:
من غسل واغتسل، وابتكر وغدا، ودنا من الإمام وأنصت، ثم لم يلغ، كان له بكل خطوة كأجر سنة صيامها وقيامها
الراوي: أوس بن أوس الثقفي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1397
خلاصة الدرجة: صحيح< o:p></o:p>
وتأمل الخطوة وليست الخطوات!!!
الخطوة الواحدة يكتب لك بها أجر سنة كاملة تقريبا350 < o:p></o:p>
يوم صايمها وقيامها< o:p></o:p>
فما أعظمه من أجر به بإذن الله سترفع الدرجات وتحط السيئات< o:p></o:p>
00000<o:p></o:p>
لاتحقرن من المعروف شيئا< o:p></o:p>
توزيع المطويات الشاملة على أذكار الصلاة في المساجد والمدارس< o:p></o:p>
فكم من مستفيد منها يكتب لك مثل أجره بإذن الله< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
( الذكر المضاعف)
تأمل هذا الحديث الذي رواه مسلم كلمة كلمة
عن جويرية أم المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن اضحى وهي جالسة فقال مازلت على الحال التي فارقتك عليها؟ قالت نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بماقلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبجمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته) رواه مسلم
فانظر إلى العبارة النبوية القصيرة كم اختصرت من وقت وأضافت من ثواب
فأم المؤمنين لوقالت مثل ذلك لكان ثوابها أكثر من ما أجهدت نفسها فيه التسبيح في تلك المدة الطويلة
إذا إذا قلت مثلا لاإله إلا الله ملء السموات والأرض كتب لك قدر ذلك وفضل الله واسع< o:p></o:p>
فلا إله إلا الله عدد كلماته
< o:p></o:p>
لاتحقرن من المعروف شيئا (تكرار بعض سور القرآن)
تأمل هذا الحديث وكرر في أوقات انتظارك وأثناء قيادتك لسيارتك وأشغل وقتك
قال النبي صلى الله عليه وسلم
(أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ فشق ذلك عليهم وقالوا أيتا يطيق ذلك يارسول الله؟ فقال (الله الواحد الصمد ثلث القرآن)
رواه مالك في الموطأ والبخاري واللفظ له< o:p></o:p>
كم من الأجر الذي سيترتب من تلك الدقيقة التي تقرأ فيها ذلك؟؟ < o:p></o:p>
كم من ملايين الحسنات سيكون من نصيبك؟ < o:p></o:p>
-------<o:p></o:p>
لاتحقرن من المعروف شيئا (زيارة المريض)
هذا العمل للأسف فالكثير لايبالي به بل لايعلم البعض عظم مايترتب عليه من الأجر والمثوبة

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/53)

---

ولحظة تأمل ومقارنة بين تلك الزيارة ومدتها وبين ماسيترتب عليها من الأجر من خلال هذه الأحاديث روى ابن ماجة عن أبى هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " من عاد مريضًا نادى مناد من السماء: طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا " (ابن ماجة في الجنائز برقم (1443)، والترمذي بلفظ آخر
4 - وروى مسلم عن أبى هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: " إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: يا بن آدم مرضت فلم تعدني قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانًا مرض فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده؟ ... ) الحديث وما أعظم ما سنجده عند الله
5 - وعن على رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " ما من مسلم يعود مسلمًا غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاده عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة " رواه الترمذي وقال: حديث حسن.< o:p></o:p>
فتلك الزيارة قد يجتمع فيها ادخال السرور على مسلم ومغفرة ذنوبك ودعوة مستجابة من ذلك المريض < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p>----------- </o:p>
لا تحقرن من المعروف شيئا (العفو عن الناس) < o:p></o:p>
عنِ النبيِ صلى الله عليه وسلم قال: " مَا أَحَدٌ أَصْبَرَ عَلَى? أَذىً يَسْمَعُهُ مِنَ اللّهِ تَعَالَى?، إِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ لَهُ نِدًّا، وَيَجْعَلُونَ لَهُ وَلَداً، وَهُوَ مَعَ ذ?لِكَ يَرْزُقُهُمْ وَيُعَافِيهِمْ وَيُعْطِيهِمْ " [متفق عليه واللفظ لمسلم]. < o:p></o:p>
الله جل في علاه يتحبب إلى عباده ويدعوهم لما يقربهم منه سبحانه
. عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: " مَنْ كَظَمَ غَيْظاً وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ، دَعَاهُ اللَّه سُبْحَانَهُ عَلَى رُؤُوسِ الْخَلائِقِ، حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنَ الْحُورِ الْعينِ مَا شَاءَ " [أخرجه أبو داود والترمذي وحسنه، وابن ماجه، وقال الألباني رحمه الله: حسن لغيره] < o:p></o:p>
قال صلى الله عليه وسلم: ما من جرعة أعظم أجرا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3396
خلاصة الدرجة: صحيح
2 - عظم الأجر عند الله
وقال عليه الصلاة والسلام: من أنظر معسرا أو وضع له وقاه الله من فيح جهنم ألا إن عمل الجنة حزن بربوة ثلاثا ألا إن عمل النار سهل بسهوة والسعيد من وقي الفتن وما من جرعة أحب إلى الله من جرعة غيظ يكظمها عبد ما كظمها عبد لله إلا ملأ جوفه إيمانا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 2/ 102
خلاصة الدرجة: حسن< o:p></o:p>
إن الجدير بكل عاقل في هذه الحياة أن يعمل للفوز بالجنة والنجاة من النار وحري به أن يخلص أعماله لله لكي تبقى له يوم الحساب فلا رياء بها ولامنة وإن العبد إذا دُعي إلى العفو والغفران، فشتري الدنيا وباع الآخرة، لهو عبد خاسر، فلا أعظم من أن يبتغي الإنسان بالعفو والصفح مرضاة الله تعالى، وشراء جوار النبي صلى الله عليه وسلم فلنعفوا ولنصفح،،عنْ أنَسِ بنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قالَ: " مَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم رُفِعَ إلَيْهِ شَيْءٌ فِيهِ قِصَاصٌ، إلاَّ أمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ " [أخرجه الخمسة إلا الترمذي. العفو عز في الدنيا والآخرة وكثيرة هي النصوص الدالة على فضل العفو عن القصاص، والصفح عن الحقوق، والتجاوز عن الزلات والخطايا، قال تعالى: {وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [النور22] هذه هي الرفعة في الآخرة، المغفرة من الله فور العفو والصفح عن المذنبين، وهل هناك أعظم من مغفرة الذنوب؟ لقد بين الله لنا أن كظم الغيظ منزلة لا يستطيعها إلا من وفقه الله للقيام بها من المؤمنين الصادقين، ووعد على ذلك موعوداً كل الناس يتسابق إليه، قال تعالى: {وَسَارِعُواْ إِلَى

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/54)

---

مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ *). فقوله تعالى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ} أي: لا يُعْمِلُون غضبهم في الناس، بل يكفون عنهم شرهم، ويحتسبون ذلك عند الله عز وجل، ثم قال تعالى: {وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ} أي: مع كف الشر يعفون عمن ظلمهم في أنفسهم، فلا يبقى في أنفسهم موجدة على أحد، وهذا أكمل الأحوال، ولهذا قال تعالى: {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} فهذا من مقامات الإحسان، < o:p></o:p>
وفي الحديث عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ثَلاَثٌ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنْ كُنْتَ لَحَالِفاً عَلَيْهِنَّ: لاَ يَنْقُصُ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ فَتَصَدَّقُوا، وَلاَ يَعْفُو عَبْدٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ إلاَّ زَادَهُ اللَّه بِهَا عِزًّا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يَفْتَحُ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إلاَّ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ " [أخرجه أحمد وقال الألباني: صحيح لغيره]. وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُشْرَفَ لَهُ الْبُنْيَانُ، وَتُرْفَعَ لَهُ الدَّرَجَاتُ، فَلْيَعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَهُ، وَيُعْطِ مَنْ حَرَمَهُ، وَيَصِلْ مَنْ قَطَعَهُ " [أخرجه الحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه]. وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إذَا وَقَفَ الْعِبَادُ لِلْحِسَابِ، جَاءَ قَوْمٌ وَاضِعِي سُيُوفِهِمْ عَلَى رِقَابِهِمْ تَقْطُرُ دَماً، فَازْدَحَمُوا عَلَى بَابِ الْجَنَّةَ، فَقِيلَ: مَنْ هَؤُلاءِ؟ قِيلَ: الشُّهَدَاءُ كَانُوا أَحْيَاءً مَرْزُوقِينَ، ثُمَّ نَادَى مُنَادٍ: لِيَقُمْ مَنْ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ فَلْيَدْخُلِ الْجَنَّةِ، ثُمَّ نَادَى الثَّانِيَةِ: لِيَقُمْ مَنْ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ فَلْيَدْخُلِ الْجَنَّةَ، قَالَ: وَمَنْ ذَا الَّذِي أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ؟ قَالَ: الْعَافُونَ عَنِ النَّاسِ، ثُمَّ نَادَى الثَّالِثَةَ: لِيَقُمْ مَنْ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ فَلْيَدْخُلِ الْجَنَّةَ، فَقَامَ كَذَا وَكَذَا أَلْفاً، فَدَخَلُوهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ " [أخرجه الطبراني بإسناد حسن]. وهذا الحديث يصدقه قول الله تعالى: {فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [الشورى40 ومن كان أجره على الله فلن يندم، بل سيجني من الكريم أعظم الكرم، وهل هناك أفضل من دخول الجنة ورؤية وجه الملك الجبار سبحانه وتعالى، فهنيئا لمن عفا عمن أساء إليه،وتذكر أن وراءه يوماً ثقيلاً، يوماً يجعل الولدان شيباً أصفح عمن قتل قريبك، أو ظلم عزيزاً عليك، فأجر ذلك يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم (من ترك شيئا لله، عوضه الله خيرا منه)
أي مسلم يضيع هذا الأجر مقابل شؤم الانتقام، ورغبة التشفي
ويكفي في فضل إعتاق رقبة مسلمة قول النبي صلى الله عليه وسلم: من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضوٍ منه عضواً من النار حتى فرجه بفرجه. متفق عليه
وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الرقاب؟ فقال: أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمناً. متفق عليه
أخيرا اعلم أنك إن عفوت عن أمر صغير تافه فإن أجره عند الله عظيم ومما ستجنيه بإذن الله
العزة والمغفرة
============
< o:p></o:p>
لا تحقرن من المعروف شيئا< o:p></o:p>
( المساهمة في الأوقاف الخيريةوكفالة الايتام)
إن المبلغ الذي ستساهم به سواء كان ريالا أو أكثر في ذلك سيكون لك به أجر عظيم يستمر مادامت السموات والأرض يكتب لك الله به أجر من اسلم أو تعلم أو ... من ذلك الوقف
لماذا نحقر المساهمة ولوبالقليل في ذلك أليس الأجر من ذلك أعظم وماقدمنا هو لأنفسنا لالغيرنا
لاتحقرن من المعروف شيئا (كفالة اليتيم)

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/55)

---

إن كان مبلغ 100 ريال لايعني لك شيئا ولاتتوقع أن هناك أجر عظيم قد تجنيه منه فاعلم أنك به تستطيع أن تكون جارا للنبي صلى الله عليه وسلم واعلم أنك به ستدخل السرور على نفس كئيبة فأنت من بذلك ستكون سببا في تعلمها واطعامها وحمايتها فبادر بالاتصال بالندوة الإسلامية أو هيئة الإغاثة < o:p></o:p>
وكذلك كفالة الأرامل فقد قال صلى الله عليه وسلم < o:p></o:p>
( الساعي على الأرملة والمسكين، كالمجاهد في سبيل الله - وأحسبه قال - وكالقائم لا يفتر؛ وكالصائم لا يفطر)
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2982
خلاصة الدرجة: صحيح
من يقوم بهذا العمل يستحق أن يكتب له أجر المجاهد في سبيل الله والصائم والقائم وما أعظم من يحصل عليه أولئك من أجر
(حفر الآبار وبناء المساجد أو المساهمة فيها)
قد يترتب على ذلك أجر عظيم يكون سببا في دخولك الجنة أو رفعة منزلتك فيها فتلك البئر التي سيرتوي منها الفقراء وتحيا بها الأنفس قد يكون أجرها هو السبب في ذلك
قال تعالى (ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا)
وذلك المسجد الذي سيينى لك به بيتا في الجنة ويكتب لك أجر من صلى وقام وقرأ فيه فلذلك لاتحقرن من المعروف شيئا< o:p></o:p>
للمساهمة انظر الرابط التالي< o:p></o:p>
http://www.benaa.com/Read.asp?PID=1493561&cnt=-2&Sec=4#1500472 (http://www.benaa.com/Read.asp?PID=1493561&cnt=-2&Sec=4#1500472)<o:p></o:p>

( الصلاة على النبي) < o:p></o:p>
قال صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا
وكما نعلم أن الصلاة من الله رحمه ومن الملائكة استغفار ومن الناس دعاء فلماذا تحرم نفسك أن يرحمك الله عشرا
قد تكون سببا في شفائك أو تحقيق آمالك < o:p></o:p>
واعلم أنك إذا جعلت دعاؤك صلاة على نبيه فإن الله سيكفيك ما أهمك وسيغفر ذنبك
سئل ابن باز رحمه الله
عن حديث السؤال (جاء رجل إلى النبي -عليه الصلاة والسلام- وقال: يا رسول الله! إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ قال: (ما شئت!) قال: الربع؟ قال: (ما شئت، وإن زدت فهو خير لك)، قال: النصف؟ قال (ما شئت، وإن زدت فهو خير لك)، قال: الثلثين؟ قال: (ما شئت، وإن زدت فهو خير) < o:p></o:p>
فقال ابن باز رحمه الله: (هذا الحديث صحيح، ومعنى الصلاة هنا الدعاء، فإذا جعل الإنسان وقتاً يصلي فيه على النبي -صلى الله عليه وسلم- كثيراً، فالله -جل وعلا- يأجره على ذلك، والحسنة بعشر أمثالها، إلى ما لا يحصى من الفضل، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إذاً تكفى همك، ويغفر ذنبك).< o:p></o:p>
إذا أكثر من الصلاة عليه -عليه الصلاة والسلام-، قال بعض أهل العلم: هذا السائل له وقت خصه للدعاء، فإذا صرف ذلك الوقت كله في الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - حصل له هذا الفضل، (إذا تكفى همك) يعني يكفيك الله همك، (ويغفر ذنبك).< o:p></o:p>
فينبغي الإكثار من الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، وإذا صلى على النبي في السجود قبل الدعاء أثنى على الله وصلى على النبي-صلى الله عليه وسلم- هذا من أسباب الإجابة، كما أن الصلاة عليه في آخر التحيات ثم الدعاء بعد ذلك من أسباب الإجابة.< o:p></o:p>
وهكذا في غير ذلك، إذا حمد الله وأثنى عليه وصلَّى على النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم دعا كان هذا من أسباب الإجابة، لما ثبت عنه-صلى الله عليه وسلم- أنه قال لما رأى رجل دعا ولم يصلِ على النبي-صلى الله عليه وسلم- قال: (عجل هذا)، ثم قال: (إذا دعا أحدكم فليبدأ بتحميد ربه، والثناء عليه، ثم يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم يدعو بما شاء).< o:p></o:p>
فأرشد إلى أنه يحمد الله أولاً، ثم يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم يدعو بما يشاء. وهذا من أسباب الإجابة، فيشرع للمرءأن يجتهد في الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- في الليل والنهار.< o:p></o:p>
وإذا صلى على النبي في السجود فلا بأس؛ لأن السجود محل دعاء، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء). ويقول صلى الله عليه وسلم: (أما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم) ... (من موقع ابن باز< o:p></o:p>

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/56)

---

لاتحقرن من المعروف شيئا (حسن الخلق)
قال صلى الله عليه وسلم (إن من أحبكم إلي، وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة؛ أحسنكم أخلاقا.
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2649
خلاصة الدرجة: صحيح< o:p></o:p>
قف كثيرا عند كلمة وأقربكم مني مجلسا - وأحبكم)
وتفكر مع من سيكون ذلك
إن للكلمة الطبية والمعاملة الحسنة سبب في محبة الناس وتقارب القلوب فمن يراعي مشاعر الناس ويبادرهم بالكلم الطيب فيسكون محبوبا منهم ذو مكانة عالية في مجتمعه بل في حياته وفي الآخرة قال ابن المبارك حسن الخلق هو طلاقة الوجه وبذل المعروف وكف الأذى وقال الواسطي هو إرضاء الخلق في السراء والضراء وقال سهل أدنى حسن الخلق الاحتمال وترك المكافأة والرحمة للظالم منزلة ولكن أتعلم أن الجنة درجات أتريد أن تكون في أعلاها إذا تأمل حديث النبي صلى الله عليه وسلم (أنا زعيم بيت في ربض الجنةلمن ترك المراء وإن كان محقا وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا ويتا في أعلى الجنة لمن حسن خلقه)
رواه أبو داود في الأدب عن أبي أمامة الباهلي باب في حسن الخلق (13/ 156) وحسنه الألباني في صحيح الجامع رقم (1464) < o:p></o:p>
لقد كان خلقه صلى الله عليه وسلم القرآن فكان يعمل به في جميع شأنه
ولننظر إلى فضل حسن الخلق والمعاملة مع عباد الله من خلال هذه البشائر في هذه الأحاديث< o:p></o:p>
عن عائشة قالت قال صلى الله عليه (إنه من أعطي الرفق فقد أعطي حظه من الدنيا والآخرة وصلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمران الديار ويزيدان في الأعمار)
رواع أحمد والبيهقي وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم (3767)
عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مامن شئ أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وإن الله ليبغض الفاحش البذيء)
رواه الترمذي وصححه السيوطي (8046) والألباني رقم (5726) < o:p></o:p>
لاتحقرن من المعروف شيئا (المشاركة في رفع المواضيع النافعة)
أخي الغالي إنك عندما تشارك في موضوع يترتب عليه فائدة ما سواء كانت دينية أو دنيوية فإنك بذلك تكون سببا لاطلاع الكثير عليه والاستفادة منه ولاشك أنك تؤجر على ذلك إن كانت نيتك لذلك فأنت كالدال على فعل الخير
لاتحقرن من المعروف شيئا ولكن من يقوم بذلك ويعمل ليس أجره كمن يقوم بالدلالة ولايعمل

فائدة لطريق عظيم (سيد الاستغفار)
كلمات قليلة تأمل عظم نصيب من حافظ عليها
سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك< o:p></o:p>
ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. قال: ومن قالها من النهار موقنا بها، فمات من يومه قبل أن يمسي، فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها، فمات قبل أن يصبح، فهو من أهل الجنة
الراوي: شداد بن أوس المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6306
خلاصة الدرجة: [صحيح] < o:p></o:p>
لاتحقرن من المعروف شيئا
(بداية المقال بحمد الله والصلاة على نبيه)
للاسف اصبح الكثير لا يلقي لهذا العمل بالا وتنسى أنه إذا أحسن النية في ذلك فإن له أجر من قرأ تلك الكلمات سواء كانوا 100 او ألفا أو ... وما يدريك فقد تكون تلك الحسنات التي يضاعفها الله لمن يشاء هي السبب في دخولك الجنة أو علو منزلتك فيها< o:p></o:p>

لاتحقرن من المعروف شيئا (الصبر) < o:p></o:p>
ينظر الكثير إليه على أنه مجرد إخضاع لنفس وتسكينن لآلامها نتيجة ما أصابها بل يعتقد البعض أن أجره لايرتقي لأعلى الدرجات بل يعتقد أن لا أجر على صبر المرء على توافه الأمور ممايكدر صفو الحياة
تناسوا أن الصابرين هم من ينالون الأجر بغير حساب
قال تعالى ({إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ} الزمر10
سبحان الله .. ما أعظمه من جزاء قال الأوزاعي رحمه الله في تفسير هذه الآية
(ليس يوزن لهم ولا يكال إنما يغرف لهم غرفا)
ولكن ياحبذا أن كل واحد منا إذا أصابه مايكدر سعادته
أن يعمل بما في هذا الحديث فهو موعود بكل خير

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/57)

---

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ " إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا " إِلا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا). < o:p></o:p>
( صيام الدهر)
عن أبي ذر الغفاري قال قال صلى الله علليه وسلم: (من صام من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر ... الحديث
رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وراوه النسائي وصححه الألباني في صحيح الترمذي رقم609< o:p></o:p>
فما أعظم الأجر المترتب على ذلك المعل اليسير سنة كاملة كأنك قمت بصيامها
أيضا صيام ست من شوال فلمن فعل ذلك ثواب صيام سنة كاملة والله واسع عليم
تأمل وتفكر عمل يسير يترتب عليه أجر عظيم< o:p></o:p>
لاتحقرن منا لمعروف شيئا< o:p></o:p>
لاتحقرن من المعروف شيئا (صلة الرحم)
عن طريق الهاتف عن طريق الزيارة ...
من أراد الرزق من أراد ...
تأمل وتفكر في عظم ماستجني عند قيامك بذلك
قال صلى الله عليه وسلم: (من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه) رواه البخاري
وقد اختلفت توجيهات العلماء في ذلك لمعنى الإطالة الواردة قال النووي ((والأثر الأجل لأنه تابع للحياة في أثرها وبسط الرزق:توسيعه وكثرته وقيل البركة فيه ... وأجاب العلماء بأجوبة الصحيح منها أن هذه الزيادةبالبركة في عمره والتوفيق للطاعات وعمارة أوقاته بما ينفعه في الآخرة وصيانتها عن الضياع في غير ذلك والثاني أنه بالنسبة إلى مايظهر للملائكة وفي اللوح المحفوظ ونحو ذلك فيظهر لهم في اللوح أن عمره ستون سنة إلا أن يصل رحمه فإن وصلها زيد له أربعون وقد علم سبحانه وتعالى ماسيقع له من ذلك وهو معنى قوله تعالى (يمحو الله مايشاء ويثبت) فيه النسبة لعلم الله تعالى وماسبق به قدره ولازيادة بل هي مستحيلة وبالنسبة للمخلوقين تتصور الزيادة وهو مراد الحديث ... ) انتهى كلامه
وقال ابن تيمية (بتصرف)
قد قال بعض الناس أن المراد به البركة في العمر بأن يعمل في الزمن القصير مالايعمله غيره إلا في الكثير قالوا:لأن الرزق والأجل مقدران مكتوبان فيقال لهؤلاء تلك البركة وهي الزيادة في العمل والنفع وهي أيضا مقدرة مكتوبة وتتناول لجميع الأشياء والجواب المحقق أن الله سبحانه وتعالى يكتب للعبد أجلا في صحف الملائكة فإذا وصل رحمه زاد في ذلك المكتوب وإن عمل مايوجب النقص نقص من ذلك المكتوب ... وهذا معنى ماروي عن عمر أنه قال اللهم إن كنت كتبتني شقيا فامحني واكتبني سعيدا فإنك تمحو ماتشاء وتثبت)
والله سبحانه عالم بكل شئ فهو يعلم ماكتبه له ومايزيده إياه بعد ذلك والملائكة لاعلم لهم إلاماعلمهم الله والله يعلم الأشياء قبل كونها وبعد كونها ولهذا قال العلماء أن المحو والإثبات في صحف الملائكة وأما علم الله فلايختلف ولايبدو له مالم يكن عالما به فلامحو فيه ولاإثبات ... أهـ
مجموع الفتاوي لابن تيمية (490/ 14)
وقال ابن تيمية في ذلك الحديث يتبين معناه
أن الأجل أجلان أجل مطلق يعلمه الله وأجل مقيد فإن الله أمر الملك أن يكتب أجلا وقال إن وصل رحمه زدته كذا وكذا والملك لايعلم أيزاد أم لا ولكن الله يعلم مايستقر عليه الأمر فإذا جاء ذلك لايقدم ولايتأخر) أهـ مجموع الفتاوي (517/ 8) ولقد اختصرت الكثير من أقوال العلماء في ذلك خشية الإطالة ولكن ما ذكر خير محفز لذلك< o:p></o:p>
قراءة سورة البقرة
قال صلى الله عليه وسلم
(اقرؤا سورة البقرة فان أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة) البطلة أي السحرة< o:p></o:p>
فمن أراد البركة في حياته فليحرص عليها فإن من ترك ذلك فإن ذلك حسرة عليه لعظم مافاته من الخير أيضا المداومة على قراءتها علاج للسحر والمس فالسحرة لاتستطيع أن تنفذ أعمالها ..
يخبرني أحد الدعاة أن امرأة اتصلت عليه تشكي حال زوجها وكثرة ما تعانيه من الهم والضيق فأرشدها إلى ذلك يقول اتصلت علي بعد فترة تقول والله إني أصبحت في راحة وسعادة وزوجي ترك مايفضب الله من دون أن يجبره أحد ...
ولاشك أنها البركة والتوفيق من الله عزوجل
فاحرص على المداومة على قراءتها فذلك لايكلفك من الوقت نصف ساعة< o:p></o:p>
<o:p></o:p>

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/58)

---

لاتحقرن من المعروف شيئا < o:p></o:p>
( الجلوس بعد صلاة الفجر)
لحظة تأمل وتفكر في ذلك الحاج الذي يترك أهله ويتحمل
مشاق السفر بل وتأديته لأعمال الحج من عرفة ومبيته في منى إلى طواف الوداع كم من التعب والزحام لاقى
وكم من الأجر سينال ومع ذلك بإمكانك أن تحصل على أجر كذلك
بلاتعب أو خسارة فقط تجلس بعد الفجر في مصلاك
إلى أن تطلع الشمس ثم تمكث 10 دقائق لأن وقت طلوع الشمس منهي عن الصلاة فيه ثم تصلي ركعتان
ويكتب لك مثل ذلك وتكون قد أديت بذلك صلاة الضحى
تأمل هذا الحديث< o:p></o:p>

قال صلى الله عليه وسلم- فقال: ((من صلى الصبح في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة).
واعلموا أن الملائكة تصلي على من جلس في مصلاه وتستغفر له وتدعو له بالرحمة كما قال -صلى الله عليه وسلم-: ((الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث تقول: الله اغفر له الله ارحمه) < o:p></o:p>
أجر عظيم يجب الانشغال به كثيرا فذلك الوقت قد لايبلغ ساعة زمن
أيضا يجب أن يوضح ذلك لكبار السن وللنساء في المنازل لعل الله أن يعظم لهم الأجر والدال على الخير كفاعله< o:p></o:p>
------<o:p></o:p>
هنيئا لكل إمام أو خطيب نقل هذا الخير لجماعة مسجده< o:p></o:p>
----<o:p></o:p>
المصدر الرئيسي لغالبية ماسبق< o:p></o:p>
كتاب كيف تطيل عمرك؟ < o:p></o:p>
جدير جدا بالقراءة ومن قراءة فقد أدرك خيرا عظيما< o:p></o:p>
للمؤلف محمد إبراهيم النعيم< o:p></o:p>
وقدمه كلا من الشيخ صالح السدلان والشيخ عبدالرحيم الهاشم

http://www.al-wed.com/pic-vb/786.gif
رمضان قرب
أنشر وانقل لجوالك واحتسب الأجر
لتحميل القرآن لأى جوال اضغط على الرابط

http://www.hikma.info/play-6234.html (http://www.hikma.info/play-6234.html)
(http://groups.google.com/group/ththth?hl=ar)

<EM>
<EMBED height=344 type=application/x-shockwave-flash width=425 src=http://www.youtube.com/v/k
السؤال
UU-sSxujA&hl=en&fs=1&color1=0xe1600f&color2=0xfebd01 allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></EMBED>

</EM> يمكنك نسخ هذا الذكر
http://img241.imageshack.us/img241/5026/sobhanes3.gif

</TD></TR></TBODY></TABLE>

</TD></TR><TR><TD bgColor=#fff1d9 width="98%" align=right><HR color=#ffd082 SIZE=1></TD></TR></TBODY></TABLE>

(131/59)

---

الأمازيغ في الجزائر يحصلون لأول مرة على المصحف مترجماً، هدية من المملكة العربية السعودية

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 09:22 ص]ـ
دبي- العربية. نت

أهدت السفارة السعودية بالجزائر، سكان منطقة القبائل، الواقعة شرق العاصمة، مئات النسخ المقروءة والمسموعة من القرآن الكريم مترجمة إلى اللغة الأمازيغية، مما سيتيح للآلاف من غير الناطقين باللغة العربية سماع وقراءة القرآن، وقبل هذه الخطوة، كان قطاع واسع من سكان منطقة القبائل، ممن لا يجيدون قراءة العربية، يطالعون ترجمات محلية مقتصرة على ثلاثة أجزاء من القرآن الكريم فقط.

وذكر السفير سامي بن عبد الله الصالح لصحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية أن طباعة المصحف الشريف باللغة الأمازيغية أنجزها "مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف" بالمدينة المنورة، وتحت إشراف وزارة الشؤون الدينية والأوقاف الجزائرية، التي شكلت وفدا قام بمراجعة الترجمة والطباعة بمجمع الملك فهد الذي يضطلع بمهمة طباعة القرآن الكريم إلى 100 لغة منتشرة عبر العالم.

وأوضح السفير أن المجمع زود السفارة السعودية بالجزائر بكميات من القرآن مطبوعة ومسموعة منذ شهور، وتم توزيعها من قبل مديريات الشؤون الدينية بولايتي تيزي وزو (100 كلم شرق العاصمة) وبجاية (250 كلم شرق العاصمة)، موضحا صدى إيجابيا لدى سكان المنطقة الذين اتصل العديد منهم بالسفارة عن طريق الهاتف وبواسطة الرسائل الإلكترونية، يبدي استحسانه.

وأضاف السفير بشأن المبادرة: "لم يكن هناك من قبل مصاحف متداولة بالأمازيغية في هذه المنطقة التي يتواصل غالبية سكانها فيما بينهم بلغة غير عربية، ويوجد من بين السكان أميون وهؤلاء سيستفيدون من نسخ مسموعة من المصحف الشريف".

=====================

حبّذا لو يفيدنا الإخوة الجزائريون عن قبائل الأمازيغ، ولماذا للآن لا يجيدون اللغة العربية حتى يحتاجوا لترجمة خاصة للقرآن بلغتهم؟
وجزاكم الله خيراً.

ـ[محمّد حدّاد الجزائري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 11:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛
بارك الله فيك أخي أبا معاوية على هذا الخبر، الذي يعكس مدى تفاعلك وابتهاجك بكل خير يصل إلى المسلمين، لكن حول جهل الأمازيغ باللغة العربية الذي تفضلت بالإشارة إليه؛ ليس صحيح على إطلاقه، بل إن في بلاد القبائل علماء وأساتذة علّموا ويعلمون العربية، وعموما سكان المنطقة يفهمون العربية وإن كانوا لا يتكلمون بها، و لا يخفى عنك تلك الرواسب والآثار الاستعمارية الفرنسية التي ركزت و سعت أكثر من قرن على عزل القبائل عن أصولهم الدينية وزرع الفوارق بينهم وبين العرب ... ؛ فهذا كله خلّف واقعا طبيعيا يتطلب جهودا كبيرة لتصحيح ما أفسده الفرنسيون.
و الحمد لله الأمور إلى خير، ولعل المبادرة السعودية وتفاعل القبائل معها بقوة لخير دليل ...
دون أن أنسى أخي الحبيب تذكيرك بتلك الجهود عبر التاريخ التي خدمت اللغة العربية نفسها والتي كان يقودها علماء أمازيغ.
اللهم اجمعنا مع كل مسلم على الإيمان والبر والتقوى ولا تجعل في قلوبنا غلا للدين آمنوا، وافضح واخذل كل من أراد بدين ووحدة المسلمين سوءا.

ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 02:29 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين و بعد:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
فالامازيغ او البربر هم ايناء مازيغ بن كنعان بن حام بن نوح و هم السكان الاصليون للشمال الافريقي من السودان الى المحيط المتلاطم الامواج و من الصحراء الواسعة الارجاء الى البحر الكبير بحر الظلمات ...
< o:p></o:p>
وهم امة دات عدد كبير و قوة و منعة, لم تدب بين جيرانيها رغم عظمتهم, و لم تلن لمحتليها رغم منعتهم .. لغتهم تسمى الامازيغية و تكتب بخط يسمى التافيناغ معناه الكتابة المنزلة من عند الرب اما ديانتهم فكانت الوثنية فكانوا يعبدون الكواكب و الاشجار و ربما عبدوا الكهوف و المغارات كما كانت لهم خصال حميدة فدكر اهل التاريخ انهم كانوا على الفطرة لا يزنون و لا ياكلون الخنزير, و ظهر منهم ملوك عظام كماسينيسا و صيفاكس و يوبا و يوغرطة و غيرهم و ظهر لهم علماء كبار مثل فرندوس القسنطيني و ابولوس الماضوي تفننوا في الطب و الفلسفة ...
< o:p></o:p>
و اعلم أخي أن بلاد المغرب - بلاد البربر - ذات خير وفير و جمال باهر ما جعلها على مر العصور و تعاقب الدهور عرضة للأجانب ..

فأمها الفينيقيون أولا و كانوا امة سلم عاشوا مع البربر إلى أن شيدوا قرطاجنة عاصمة لهم فقويت شوكتهم و ظهر طمعهم و عظم خطرهم فأعلن البربر عليهم الحرب ... فما فرت فلول الفينيقين الا و طلائع جيوش الرومان على سواحل الشمال ثم جاء الوندال الهمجيون بعدهم بستة قرون كالسيل العرم فخربوا البلاد تلاهم الروم البيزنطيون بعد مئتي سنة كلهم يريد نهب خيرات المغرب لكن الامازيغ ظلوا خلال كل دلك محافظين على لغتهم و شخصيتهم مقاومين لكل وافد غريب و ظلوا على تلكم الحال متخبطين في مستنقعات الاوحال الى ان من الله عليهم فدخل الدين الاسلامي ارضهم و خالطت بشاشته قلوبهم و في دلك قال الناظم

وبعدها جاءت جيوش الفتح ... تبدد الليل بضوء الصبح
تبغي الرشاد و الهدى للمغرب ... ليس لاجل فضة و لا لدهب

...

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/60)

---

ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 02:50 ص]ـ
ثم اعلم اخي في الله ان الاسلام انتشر في كل المغرب و انتشرت اللغة العربية لغة القرءان لكن البربر بقوا محافظين على لغتهم محافظة ضئيلة فالامازيغية الان فقدت كثيرا من كلماتها و صارت متشعبة متفرعة الى لهجات شتى ففي الجزائر مثلا نجد اللهجة القبائلية و اللهجة الشاوية و اللهجة الشنوية و الميزابية ...
لكن بعد دخول الاستعمار الفرنسي عليه لعنة الله حاول بشتى الطرق ابعاد الناس عن لغتهم و دينهم فاحيا هده اللهجات على حساب اللغة العربية الابية لاجل دلك هدم المساجد و الزوايا و شجع اصحاب الطرق و الخزعبلات لصد الناس عن دينهم و لغتهم ... و كانت اكثر المناطق تضررا منطقة القبائل اي بلاد قبائل زواوة - تيزي وزو و بجاية - فالاستعمار ركز بشدة على هده المنطقة و بث فيها اطنانا من سمومه و لا يزال الى الان و بعد خروجه باربعين سنة يثير القلاقل و الفتن في تلك المنطقة بالدات و دلك:
باحياء الشعور القبلي في تلك المنطقة و زرع كل ما شانه ان يعزل القبائل عن سائر البلاد لدلك نجده حارب شيئين اثنين اللغة العربية و الدين الاسلامي اما الاولى فهو يحاول جاهدا ان ينشر الفرنسية و الامازيغية المحرفة و اما الثانية فقولوا لي بربكم لمادا كانت تنشط الجماعات الشيوعية و الان الجماعات التنصيرية في منطقة القبائل بشدة؟؟؟

ان هدفهم واضح يريدون تشكيل اقلية يستعملونها ورقة للضغط على الجزائر فعلى الدعاة المهتمين بامر هدا الدين ان يتداركوا الوضع قبل ان ينفلت و يمدوا يدهم لمنطقة القبائل المنكوبة فالدعوة هناك بحاجة الى جهود عظيمة - مادية و معنوية - و خاتما اسال الله سبحانه ان يوفقنا لخدمة هدا الدين و ان يجعلنا من عباده الصالحين و يحشرنا مع النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن اولئك رفيقا

ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 02:58 ص]ـ
=====================

حبّذا لو يفيدنا الإخوة الجزائريون عن قبائل الأمازيغ، ولماذا للآن لا يجيدون اللغة العربية حتى يحتاجوا لترجمة خاصة للقرآن بلغتهم؟
وجزاكم الله خيراً.

فاقول لك اخي بجاية و تيزي وزو ليست امازيغية اي ان سكانها و ان تكلموا باللسان الامازيغي لا يدل انهم امازبغ اقحاح فالانساب كما قلت لك اختلطت اختلاطا عظيما و اما من لا يحسن العربية منهم فهم بعض الشيوخ الكبار و العجائز الدين لم يتح لهم التعليم ايام المستعمر الفرنسي عليه لعنة الله و الملائكة و الناس اجمعين و الله اعلم

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:27 ص]ـ
محمد الأمازيغي وأبو عبد البر المالكي
جزاكما الله خيراً على التوضيح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛

دون أن أنسى أخي الحبيب تذكيرك بتلك الجهود عبر التاريخ التي خدمت اللغة العربية نفسها والتي كان يقودها علماء أمازيغ.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك،
لعلّك تذكر - ولو إشارة أو إفادة بمرجع - شيئاً من تلك الجهود.

ـ[أبو وئام]ــــــــ[22 - 08 - 09, 06:55 ص]ـ
محمد الأمازيغي وأبو عبد البر المالكي
جزاكما الله خيراً على التوضيح

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك،
لعلّك تذكر - ولو إشارة أو إفادة بمرجع - شيئاً من تلك الجهود.

السلام عليكم
أخي أبو معاوية البيروتي
لا أختاج أن أدكر في علم العربية إلا واحدا من العلماء الصنهاجي العلامة إبن أجروم صاحب المقدمة الآجُرُّومية في مبادئ علم العربية التي اختصر فيها كتاب الجّمَل في النحو

أما عن أتقان الأمازيغ للعربية فلا خلاف أن جلهم يتقنها ---- قارن بين حب الأمازيع للعربية بله تعربهم وبين شأن العربية في تركيا و إيران وكردستان إلخ ,,,,

ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 12:39 م]ـ
لعلّك تذكر - ولو إشارة أو إفادة بمرجع - شيئاً من تلك الجهود.

اما هدا فلعلك تفتح له موضوعا مستقلا ففي الملتقى مشايخ دوي اطلاع كبير على تاريخ زواوة - بجاية و تيزي وزو - و لعلهم يفيدونك بالمراجع ...
و لكن خدمة اللغة العربية في منطقة القبائل يمكن الحديث عنها خلال الازمنة المتاخرة فقط اي بعد الاحتلال و الا فقبله لم تكن اللغة العربية بحاجة لمن ينصرها خاصة في تلك المنطقة لانها كانت منتشرة انتشارا كبيرا و لكي اوضح لك اقول هل يمكن ان تدكر لي من خدم اللغة العربية في الشام في عهد ابن تيمية؟؟؟ سؤال غريب اليس كدلك
و من علماء زواوة كما تكرم الاخ ابو وئام ابن اجروم صاحب الاجرومية و ابن معطي صاحب الالفية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=141049) فانه زواوي كدلك و العلامة ابو الفضل محمد بن محمد المشدالي - مشدالة فخد من زواوة - ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=909462#post909462) و من علماء الامازيغ العلامة الاصولي أبو العباس احمد بن زكري ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=794405#post794405) المغراوي التلمساني و العلامة المتقن منصور ناصر الدين المشدالي و تلميده البار منصور بن علي الزواوي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=138730) و العلامة المتقن الفقيه الطبيب من فاق نفح دكره نفح كل طيب ابو عبد الله المشدالي الزواوي الدي رحل الى المشرق و التقى الحافظ ابن حجر قال السيوطي فيه و الله ما رايت مثله اهـ ...
اما المعاصرون الدي يطلق عليهم انهم خدموا اللغة العربية و دافعوا عنها فادكر منهم على سبيل الاشارة لا الحصر العلامة عبد الحميد بن باديس الصنهاجي و العلامة السعيد ابهلول ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144169) و الشيخ خطيب جمعية العلماء المسلمين ابو يعلى الزواوي رحمه الله جميعا و لعل الاخوة الدي هم اعلم مني بالتاريخ و هم كثر يفيدونك فلعلك كما قلت لك تطرح مضوعا خاصا بدلك و اكون لك من الشاكرين ...

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/61)

---

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 07:53 م]ـ
مبشِّرة نصرانية أسلمت وتحارب التبشير الآن، سُئِلَت السؤال التالي، وأجابت بحسرة:

** كيف يمكن مكافحة ظاهرة التنصير الخبيث الذي له أجندة سياسية كما تقولين؟

للأسف هناك أكثر من عشرة آلاف موقع إلكتروني متخصص في مهاجمة العقائد الإسلامية وذلك لتوريط المسلمين في جدال عقلي يطيح بإيمان المسلم، وتلك المواقع تتحدث بكافة اللغات التي يتحدث بها المسلمون، بينما نجد أن القرآن لم يترجم إلى الأمازيغية إلا قبل أسابيع!

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=185442&highlight=%C7%E1%C3%E3%C7%D2%ED%DB%ED%C9

ـ[أبو الوليد الأمازيغي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 08:41 م]ـ
بارك الله في مملكة الخير و زادها من نعمه

و الأمازيغ يتعرضون لحملة شرسة لتشكيكهم في دينهم و غرس عقيدة الشعوبية فيهم أي بغض العنصر العربي، و للأسف فقد حققت هذه الحملة نجاحاً هاما لسببين رئيسين

1 - الجهل بأحكام الشريعة الإسلامية

2 - استغلال الأوضاع المعيشية الصعبة

و هناك سبب آخر و هو ضعف الدعوة بل تكاد تنعدم وسط الأمازيغ

و الحملة التنصيرية لم تستهدف الأمازيغ صدفة، فالأمازيغ لطالما كانوا فخرا للإسلام بإسهاماتهم في الدفاع عنه

ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 09:06 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا معاوية على هذا الخبر

37 - توضيح
جزائرية (زائر)
20/ 08/2009 م، 12:21 مساءً (السعودية) 09:21 صباحاً (جرينتش)
باراك الله في كل من سعى الى هده الترجمة ولاشارة فمنطقة القبائل فيها اكبر عدد من حفاظ القرأن الكبير وهده الترجمة ستساعد الكبار من السن ممن لا يجيدون العربية

40 - الامازيغ
مغربي عربي اصلي (زائر)
20/ 08/2009 م، 12:35 مساءً (السعودية) 09:35 صباحاً (جرينتش)
فقط اريد ان اشير ان اغلب الامازيغ يتقنون اللغة العربية لكن هناك سكان بعض المناطق الامازيغية لا يعرفون سوى لغتهم الامازيغية .. وانا كمغربي افتخر باصولي العربية وافتخر باخواني الامازيغ

الحمد لله معظم إخواننا الامازيغ يتقننون العربية

(131/62)

---

إنا لله وإنا إليه راجعون: جاري في العمارة كان على الجادة أصبح من الصوفية ماذا أفعل معه .. ؟

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[20 - 08 - 09, 09:29 ص]ـ
الأكارم والأفاضل /

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاري أكثر من 15 سنة في العمارة, شاب عادي ليس له توجه للعلم الشرعي, بيننا ود الجيرة والمحبة, خاصة أنه من قدماء العمارة.
كان على الجادة من ناحية صفاء العقيدة مع أن والدته التي ربته من المتصوفة - حسب ما علمت منه في الجلسة التالية -.
كم كانوا يحاولون في تحبيبه للصوفية والمتصوفة .. ولكنه كان يأبى ذلك ويرفض مذهبهم الباطل.
سافر لليمن للدراسة ثم عاد مرة أخرى للمملكة.
التقيت به اليوم صباحا, سلمت عليه, وسألته عن أخباره وأحواله:
قلت له رأيتك قبل فترة متعمم وكأنك من أهل مكة, قال لي نعم ولكن القضية ليست مكة إنما هو زي القوم - الصوفية -!
قلت له إيش؟؟؟
أكد لي وبكل فرح وسرور ( .. نعم الصوفية).
انصدمت حقيقة دون أن أُبين له ..
فقلت منذ متى؟
قال لي من قبل السفر عندما كنت هنا ..
قلت له يعني ليس من اليمن؟
قال لي لا .. لكن سفرتي لليمن عززت الأمر!
قلت في نفسي .. إنا لله .. !
قلت له غريبة يا هاشم كيف خفي عليك خبر القوم .. ؟ وأنت تعرف أنهم يدعون أصحاب القبور ويستشفعون بهم إضافة إلى التبرك المزعوم؟
قال لي وماذا في هذا يعني؟!
فأتى لي ببعض المبررات وببعض التأويلات الفاسدة .. (إنما دعائهم عند القبور هو من باب كذا وكذا .. وهو ... وكيفما ... إلخ)
وأن آية حياة الشهداء الذين هم عند ربهم يرزقون كيف المفروض أن نفهمها و وو ووو ..
وذكر لي شبهات القوم الذين ظلموا ..
قلت له يا هاشم مالك؟؟
يا جاري هؤلاء يشركون بالله باسم التقرب لله, ووالله الذي جمعني بك هنا أنهم على ضلال مبين!
وأنت في بداية الأمر فتدارك نفسك يا أخي وأنقذها, ولا تسلم أذنك لكل أحد, والأمر يحتاج أن تطلع وتقرء وتجالس أهل العلم الذين أمر الله بسؤالهم .. فالأمر دين ليس بالهين.
وأشرت عليه أن اقرأ لمشايخنا الفضلاء الأجلاء وعددت له بعض منهم حتى استوقفني بذكر أئمة الضلال كالجفري والسقاف والعلوي المالكي وغيرهم ممن أضل الناس وتكلم فيما ليس له به علم .. وسبحان من وضع المحبة في قلوب الناس للجفري و وو ووو.
فذكرت له - خرابيط - القوم وقلت له يا جاري هذا الجفري ممن خبط ولبط وتخبط في الدين وعليه كثير من المؤاخذات التي لا تخفى على ذي لب .. آتني بمناظرة واحدة طُلب فيها فوافق؟؟
قال لي يا أخي هؤلاء مشغولين!
قلت له عجيب مشغولين عن إظهار الحق للناس .. ؟
كيف يشغل عن إظهار مذهبه الحق في رأيه وهو يعلم أنه محارب هنا وهناك؟
ألا يستحق أن يدافع عنه ويبين لأتباعه أنه على الصراط المستقيم .. ؟
لماذا علماء أهل السنة والجماعة يتصدرون للمناظرات ويطلبونها وعلماء الصوفية يتهربون؟
أتى لي بمبررات عجيبة غريبة.
قلت له طيب .. هذا الجفري يستدل بأحاديث باطلة .. ؟
قال لي لا يا أخي هذه الأحاديث تضعف هنا فقط - في السعودية -!
قلت له الجفري يتقول على البخاري بأحاديث ينسبها له وهي ليست في صحيحه؟
قال لي صحيح البخاري الذي هنا ناقص من أحاديثه!
قلت له يا أخي هناك طبعات معتمدة صحيحة عند أهل العلم وموجودة ومنشورة ومعروفة ليس فيها أحاديث الجفري المكذوبة
قلت له هل رأيت مقاطع كشف أهل السنة لتخبيطه .. ؟
قال لي مدبلجة!
سألته كيف كانت بداياتك هذا الأمر
قال لي قابلت واحد وتعرفت عليه في أمر من أمور الدنيا ومن ثم فتّح عيناي على التصوف و (والحمد لله)!
وقبل أن - يمن الله علي - بالتصوف قابلته .. و وو ووو ... وحكى لي قصة زميله معه.
والرجل يحدثني وهو مسرور جدًا وكأنه حصّل ضالته المفقودة التي كان ينشدها من القدم
والمصيبة العظمى العظيمة في أمره أنه الأن في دراسته الجامعية في اليمن, يسكن في سكن مع شباب من الشباب العاديين, والأن قرر عند رجعته أن ينقل لسكن آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم والأحباب والسادة - كما يقول - وسيتابع معهم الدروس الجانبية في التصوف والشرك بالله - نسأل الله لنا ولكم العافية والسلامة -
وهو للأسف رجل عادي لم يقرأ حتى مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب اللهم إلا أنه يتذكر بعضها التي كان يدرسها في المتوسطة ..
وحقيقة كان اللقاء طويلا وناقشته فيه نقاش الجار للجار .. لكني أكتب كلامي هذا وأنا على عجلة
راجيًا من الله
ثم من الإخوة مساعدتي في أي إشارة أو دلالتي على أي كتاب أو رسالة أرسلها له أو شريط .. فالمؤمن ضعيف بنفسه قوي بأخوانه.

مع طلب الدعاء له بظهر الغيب, عسى أن يريه الله الحق والباطل فيتبع الحق ويجتنب الباطل.

ـ[بدري أبوعاصم]ــــــــ[20 - 08 - 09, 11:58 ص]ـ
أخي أبا زارع جزاك الله خيرا على حرصك على جارك وهذا من اعظم التواصي بالجار

أرى أن تأخذ جارك المريض لأحد الشيوخ في المملكة وهم كثر والحمد لله وقبل أن تأخذه عند الشيخ تجعل موعد
مع أحد الشيوخ وتعرض عليه أمره

والهداية والتوفيق من الله عزوجل

نقلت عنه كلام كثير فاسد ولكن ما لفت إنتباهي هو نسبة العمامة للصوفية قل له أن شيخ الاسلام معمم
وكثير من الشيوخ السلفيين الداعين للتوحيد بالمغرب معممين

علما أن الشيوخ في السعودية ومنهم ابن العتيمين يجعلون مرتدي العمامة في السعودية لبس ثوب شهرة
وهو ملبس على العامة كذالك بانه يظهر نفسه انه شيخ وأنه متميز

أسأل الله ان يهدينا ويهدي صاحبك بك وأن يطهر بلاد المسلمين من البدع والاهواء المظلة وان يعصم شباب المسلمين بالتوحيد والسنة إنه ولي ذالك والقادر عليه.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/63)

---

ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 10:02 م]ـ
أعانك الله ومنّ عليه بالرجوع إلى الحق.

ورحم الله الإمام الشافعي إذ يقول -:"لو أنَّ رجلاً تصوّف أولَ النهار رجع آخر النهار وهو أحمق"

ـ[زوجة وأم]ــــــــ[20 - 08 - 09, 10:36 م]ـ
حقا إنها لمصيبة

أسأل الله أن يهدي جارك إلى الحق

و أن يعينك في دعوته

ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 01:53 ص]ـ
نعوذ بالله من الخذلان!!!
ونسال الله لنا ولكم العافية و السلامة ..

ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 02:21 ص]ـ
جزاك الله كل خير أخي الفاضل على مناصحتك لجارك
و أقول لك أعطه إيميلي وقل له أن يراسلني و يقول لي إنه صوفي وسوف أتكلم معه بإذن الله لعل الله تعالى يهديه
و هذا بريدي
abu_thr_algafare@yahoo.com
أو
abu.thr91@gmail.com
و سأفعل ما يمكنني الله تعالى من فعله

ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[21 - 08 - 09, 03:43 ص]ـ
جزاك الله خيراً أبازارع على حرصك ودفاعك عن المنهج الحق ...
وعلى نصحك للأخ .. أسأل الله أن يفتح على قلبه وأن يشرح صدره لقبول الحق والصواب ...
عليك أيضاً بسرد تناقضات وتخبيطات مناهج القوم ... لكي يعلم أنه على غير بصيرة ...
وفقك ربي للدعوة إلى دينه ..

ـ[أبومريم المصري]ــــــــ[22 - 08 - 09, 05:23 ص]ـ
أسأل الله أن يهديه و أن يقينا و إياكم فتن الشبهات و الشهوات، سبحان الله قلما أجد منشقا عن منهج الحق إلا و يكون مغترا بعقله و بفهمه و العياذ بالله، أسأل الله أن يهدي قلوبنا و أن يشرح صدورنا و أن ينور بصائرنا.

(131/64)

---

إلى الإخوة بالإمارات .. أين أصلي التراويح هذا العام؟

ـ[القليوبي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 10:49 ص]ـ
إخوتي أنا جديد في هذا البلد وأريد أن تنصحوني بقارئ متقن طيب الصوت يقرأ ما لا يقل عن جزء يومياً من كتاب الله .. فقد عرفت أن كثير من المساجد هنا لا تصلي إلا بالقليل.
أرجو النصح من أحبابي

ـ[أبوصخر]ــــــــ[20 - 08 - 09, 10:58 ص]ـ
في أيّ مدينة تقطن أخي الفاضل؟!

لابدّ أن تحدد حتّى يستطيع الاخوة إفادتك،،

و الله الموفّق،،

ـ[القليوبي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 11:10 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم .. انا اتنقل بين الشارقة وعجمان ودبي
وحبذا لو رشحتم إلي مسجد أستطيع التواصل فيه مع إخوة
فقد افتقدت إخوتي في بلدي وأرجو الله أن يرزقني بمثلهم هنا أيضاً.

ـ[القليوبي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 11:30 ص]ـ
أفيدونا أفادكم الله

ـ[أبوصخر]ــــــــ[22 - 08 - 09, 12:28 م]ـ
أما في دبي،، فأنصحك بالصلاة في مسجد الراشدية الكبير بدبي،،

و أما في باقي الامارات،، فحبذا لو تواصلت مع أخينا العوضي،، و هو عضو فعّال في هذا المنتدى،، فسيفيدك و لا شك،،

و الله الموفق،،

ـ[بن موسى]ــــــــ[22 - 08 - 09, 03:02 م]ـ
هناك قارى صوته جميل جدا جدا صاحب خشوع

وحقق عدة جوائز واخرها اجمل ترتيل على مستوى الامارات

الشيخ عبدالعزيز الحوسني في ابو ظبي

ـ[محمد العوني]ــــــــ[22 - 08 - 09, 05:09 م]ـ
الشيخ ناصر القطامي سيصلي في الإمارات هذه السنة

ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[22 - 08 - 09, 05:54 م]ـ
أين سيصلي الشيخ القطامي؟ ومتى؟

ـ[محمد العوني]ــــــــ[22 - 08 - 09, 06:21 م]ـ
سيصلي بإذن الله في دبي و تحديداً في مسجد الراشدية

- دولة الإمارات [إمارة دبي] من الأثنين17/ 9/1430 إلى الجمعة 21/ 9/1430

مسجد الراشدية بدبي

للإستفسار: 00971507711383

http://www.alqtami.com/A-303

ـ[أبو معاذ الكمالي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 08:12 م]ـ
عندك مسجد محمد سحن الشيخ في منطقة الطوار يصلي فيه الشيخ شيرزاد عبد الرحمن له تسجيل في موقع طريق الإسلام

هناك مسجد بر الوالدين في منطقة الورقاء ويصلي فيه الشيخ معاذ أما في الشارقة فمسجد الشيخ سعود القاسمي يصلي فيه الشيخ صلاح بو خاطر وأما في عجمان فعندك مسجد الشيخ زايد يصلي فيه جمع من المشايخ من مثل الشيخ محمد أيوب

وفقنا الله وإياكم لصيام الشهر الكريم وقيامه

ـ[القليوبي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 10:24 ص]ـ
أخوتي الأكارم جزاكم الله خيراً ونفع بكم وجمعنا الله وإياكم في الفردوس الأعلى

ـ[عبدالملك محمد]ــــــــ[23 - 08 - 09, 05:29 م]ـ
في مسجد سلمان الفارسي بدبي في منطقة المطينة

فيه الشيخ القارئ عبدالعزيز أبوالغيط من أجمل ماسمعت صاحب صوت جميل ومتقن وهو يقرا جزء كاملا

وايضا تقام فيه دروس الشيخ محمد حسن عبدالغفار وستجد كل إخوانك من مصر وجميع الاخوان من كل دولة

هلا فيك

ـ[عبدالله عبدالوهاب]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:13 ص]ـ
أنصحك أن تصلي في مسجد حسن الشيخ في الطوار

ـ[محمد العوني]ــــــــ[27 - 08 - 09, 09:35 ص]ـ
جرب أنّ تصلي بالبيت

ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 10:20 ص]ـ
أقترح أن تصلي:
في الحرم المكي -خلف المعيقلي - (ابتسامة)
ولكن احذر من انفلونزاالخنازير!!!

(131/65)

---

من يطلعنا على رؤية الحجاز الليلة

ـ[أبو بكر بن عايد]ــــــــ[20 - 08 - 09, 11:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أيّها الكرام

من يطلعنا بالليل عند ظهور الرؤية في السعودية متى تصوم السعودية؟

عاجل أيّه الإخوة الكرام
بالله عليكم لا تهملوني

محبكم في الله:
أبو بكر بن عايد

(131/66)

---

نحو استثمار أفضل لفائض الوقت

ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 11:55 ص]ـ
نحو استثمار أفضل لفائض الوقت

د. مصطفى السيد

يسعى المسلم يومياً مع الملايين من إخوانه في مناكب الأرض إعماراً لها، وإعمالاً لمواهبه، إنتاجاً وإبداعاً، وبعضهم يضرب في طلب الرزق أجواء الفضاء، وآخرون يركبون متون البحار والأنهار يعملون وكلهم يشتهون غداً أفضل، ومستقبلاً أجمل لأمتهم وأوطانهم.
والأمة التي تجعل العمل من مقومات وجودها، وهدفاً أساساً لها في الحياة لن تحصد ـ بفضل الله ثم بعملها ـ إلا مجداً باهراً، وازدهاراً ساطعاً، وحُق لأمة تكون كذلك أن تكون لها سويعات ترفيه، وأوقات راحة تخلد فيها إلى الهدوء، أو تركن إلى صحبة تتعاطى معها نشاطاً ذهنياً أو رياضياً يتجدد من خلالها نشاطها، وتتنمى عبرها مواهب قد لا يتمكن العاملون من إشباعها أوقات الدوام.
هكذا تكون الحياة السوية سمواً عبر العطاء، ومثاقفة بناءة في ساعات الترويح والاسترخاء.
تعالوا أيها الأحبة نسائل أنفسنا: أين نحن من ذلك في حياتنا بشطريها: العامل، والمستريح؟
لا أنكر ابتداءاً أنه يوجد بيننا من حولوا ساعات العمل بفضل الله ثم بفضل ما طبعوا عليه من تربية؛ حولوها إلى زيادة في رصيد حسناتهم، وإلى نتاجات فكرية أو مادية استفاد منها البلاد والعباد.
كما يوجد من بيننا من حوّل ساعات الترفيه والاسترخاء إلى وجه آخر من وجوه الحضور للمسلم المنتمي إلى عصره ومجتمعه انتماء مشاركة، وتعاون على البر والتقوى، وتفكر وتدبر في كل دقيقة، وكيف تملأ بما يكفل عائداً مجزياً ومردوداً مريحاً؛ وذلك عندما يوفق في قضاء ساعات راحته مع فئة من الناس تتبسط بغير استهتار، وتتحادث بغير إسفاف، لا تخلع العذار في مزاحها، ولا تسقط الحياء في لهوها، تتهادى الكلمة الطيبة، وتتبادل الأفكار التي تفتح للأمل أبواباً، وتوصد من اليأس مثلها، يحضرهم سمر النبي صلى الله عليه وسلم عند أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ الذي كان سمراً في مصالح المسلمين، وقول عمر ـ رضي الله عنه ـ: "إنه لم يعد له من أرب في العيش لولا محادثة أهل الفضل والمروءة".
إن مثل هذه النماذج المباركة جعلت من لقاءات الترفيه والسمر مدارس تبث الكلمة النافعة، وتضخ الخبرة الناضجة لجُلاّسها؛ لأنها:
- لم تفهم الترفيه تحرراً من المسؤولية، وتحللاً من الفضيلة مرددة مقولة جاهلية ومأثورة شيطانية: "ساعة لك وساعة لربك"، أو: "دع ما لقيصر لقيصر، وما لله لله".
- لم تفهم الترفيه هروباً إلى رفقة سوءٍ رأت في الحياة عبءاً، والعمر هماً جاثماً على الصدر، فتفننت في التخلص منهما، والتحلل من مستلزماتهما.
- لم تفهم الترفيه هروباً إلى العكوف بين يدي متحدث عليم اللسان، فارغ الجنان، اختزل الحياة بساقط النكات والقهقهة العابثة التي رأت في سخف القول والعمل سقفاً للعيش، ومضماراً للهو والطيش.
- لم تفهم الترفيه هروباً من الأسرة وحقها في أوقات تأخذ من الأب تجربته، كما يلقي الأب السمع إلى أفكار ورؤى أبنائه وبناته، لا يتركهم تحتبس الكلمات في صدورهم، والأسئلة في عقولهم، يغيب عنهم وعن زوجته ليحل محله يأس طاغ، أو رفيق سوء باغ، أو جلوس إلى قنوات فضائية تتسمر أعينهم في صورها، يلتهمون سمها الزعاف وفكرها القاتل.
- لم تفهم الترفيه استقالة من معالي الأمور، وانتحاراً بطيئاً غير مباشر من تبعات الحياة، حتى صار هؤلاء القوم يقدمون الاستراحة على البيت، وروادها على الأسرة، والحياة الهاربة من كل التزام جاد على الحضور الذي تتحقق به ومعه أهداف الحياة، حتى إن بعضهم ليحسب أنما خلق عبثاً للعيش بلا دور سوى حضور باهت على هامش الحياة معطلاً فيه عقله، معلقاً رجولته بخيوط العجز واللامبالاة، مؤكداً حضوره بتثاؤب مكدود، عيناه باتتا موانئ للذباب، وروحه ملاعب لجيوش اليأس والإحباط.
- لم تفهم الترفيه سخرية لاذعة من الإصلاح والمصلحين، والجد والجادين، بل رأت في الترفيه والسمر فرصاً لرفعه إلى مستويات الجد من خلال دعاء لحاكم ومحكوم بالتوفيق والنجاح، أو من خلال جمع بعض المال تفك به أزمة مأزوم، أو بالتداول في طرائق النصح لمنحرف ضل الطريق، وهكذا كانت أوقات الترفيه استمراراً لأوقات الجد واستكمالاً لساعات العمل.

(131/67)

---

أين أصلى التراويح فى خبر و الدمام هذا العام؟

ـ[مصطفى مختار صقر]ــــــــ[20 - 08 - 09, 12:39 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أريد أن اعرف مساجد أهل السنة التى ينصح بصلاة القيام فيها فى رمضان هذا العام فى مدينتى خبر و الدمام.

و جزاكم الله خيرا

ـ[السوادي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 06:29 م]ـ
الشيخ عصام الحميدان ــ ... جامع المبارك في حي الجامعيين
جامع فيصل بن تركي حي الجلوية ,,, الشيخ سلطان العويد
الشيخ صلاح الزيات مسجد المسحل في جي الريان خلف كليه البنات

الشيخ السعوي مسجد خباب اذا ماني غلطان حول ثانويه الشاطي
القارئ / خالد القحطاني , جامع قنبر الانصاري , حي النخيل
القاري / منصور الزهراني , جامع التركي , حي الجلوية على شارع 42.
القارئ / سعد الغامدي , جامع كانو كونيش الدمام مقابل مجمع النسائي.
القارئ / فارس عباد جامع علي ابن ابي طالب , حي الدوحة يقولون أنتقل الى الامارت
القارئ / علي ناصر الدوسري مسجد ....... حي المريكبات
القارئ / دخيل الدخيل جامع على ابن أبي طالب حي المزروعية مجاور مدرسة فهد من سلمان الابتدائية
القارئ / خميس الزهراني التقبة

ـ[مصطفى مختار صقر]ــــــــ[20 - 08 - 09, 11:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخى السوادى

ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 01:11 ص]ـ
الأخ محمد السعوي إمام مسجد حبيب النجار بالدمام

والشيخ سلطان العويد ترك إمام مجسد فيصل بن تركي فيما أعلم

ـ[مختصر]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:37 ص]ـ
الشيخ صلاح الزيات امام مسجد المسحل حي الريان غرب مسجد الشيخ خالد السبت

(131/68)

---

أفتوني في سؤالي عن حكم قرض الأرز من البنك الأهلي؟؟

ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:07 م]ـ
إخواني أهل الحديث::

أحتجت مبلغاً من المال فتوجهت للبنك الأهلي واستفسرت عن القروض عندهم؛ فقالوا: القروض التي عندنا (أرز؛ وحديد) فقط؛ وفي جوازها فتوى صادرة من مشائخ ولم أرها!

وقال لي الطريقة هي كاالأتي:
يبيعك البنك الأهلي أرز المهيدب بالمبلغ الذي تريده؛ ثم تقوم أنت بتوكيل شركة العيسائي لبيع هذا الأرز في السوق بنفس المبلغ الذي طلبته وبدون خساره إلا عند الرجوع إليَّ كما في العقد! وهذه الشركة وأعني العيسائي لديها وكالة شرعية من البنك الأهلي بالبيع والشراء له؛ ونأخذ منك 1200 ريال مصاريف إدارية وبنكيه!؛ ونأخذ على إعطائك مبلغ 80 ألف ريال فائدة 24 ألف ريال سعودي!! فإن أردت أن تستلم الأرز وتبيعه بطريقتك الخاصة في السوق لك ذلك؛ وإن أردت أن تراه بعينك فلا بأس!

السؤال::
ما حكم قرض الأرز هذا من البنك الأهلي؛؛ وهل هذه الزيادة التي يأخذونها حلال أم حرام؟؟

ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[21 - 08 - 09, 09:11 م]ـ
للرفع والمساعدة؛؛
فأنا مسكين لا أقوى على محاربة الله ورسوله!

ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[23 - 08 - 09, 01:23 ص]ـ
......

ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 08 - 09, 01:32 ص]ـ
حكم التورق في السلع المحلية

المفتي: محمد بن سعود العصيمي7/ 5/2008

السؤال:
ما حكم التورق في سلعة الأرز؟.

الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فقد درست موضوع التورق في السلع المحلية (الأرز، الحديد، معادن، ... ) ووجدته غير مطابق للضوابط الشرعية، بل غالبه صوريّ لا حقيقة له، بل هو قرض ربوي من البنك للعميل، وعليه فلا أرى جوازه. وأستثني من ذلك ما سبق بيانه في هذا الموقع من التورق بالسيارات أو الأسهم من مصرف الراجحي أو البلاد فهي جائزة.

http://www.halal2.com/ftawaDetail.asp?id=25273

---

التورق المصرفي من البنك الأهلي في السلع المحلية

المفتي: محمد بن سعود العصيمي9/ 6/2005

السؤال:
إشتريت من البنك الأهلي رزاً عن طريق بيع التورق بالتقسيط ووكلت شركة العيسائي لبيعه كما أوضح لي البنك وجود فتوى لهيئة الرقابة الشرعية تجيز ذلك ولكنني لم أقبض الرز ولم أره رغم ان الموظف قال لي إن أردت أن تبيعه بنفسك نعيطك أمر الصرف بذلك والان وبعدمضي عام تضاربت الأقوال فهل هذا البيع صحيح أم لا وماعليه فعله إن كان ضرباًمن ضروب الربا؟.

الإجابة:
لا أرى جواز توكيل أحد في القبض في السلع المحلية، بل لا بد من قبض العميل لها، وبيعها على غير المعرض الذي كانت فيه. والله أعلم.

http://www.halal2.com/ftawaDetail.asp?id=127

ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 08 - 09, 01:35 ص]ـ
ومن موقع الشيخ الدكتور / يوسف الشبيلي وفقه الله تعالى الإلكتروني:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

ياشيخ أنا محتاجة مبلغ 100 ألف ضروري وذهبت للبنك الأهلي بحكم راتبي عندهم وعرضوا على التورق بسلعة الأرز أو الشعير فما أعرف حكم الشرع في هذا التورق وبماذا تنصحوني؟.

أفيدوني مأجورين.

الجواب:-

لا يجوز ذلك لأنه من التورق المنظم وليس فيه قبض شرعي للسلعة.

http://www.shubily.com/index.php?news=278

ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[23 - 08 - 09, 09:55 م]ـ
المسيطير::
أسأل الله في هذا الشهر الكريم أن يغفر لك ذنبك ويعتقك من النار.

(131/69)

---

ما هو علاج الغازات؟!

ـ[القباني]ــــــــ[20 - 08 - 09, 02:54 م]ـ
هل أحد يفيدنا في الإمساك والغازات

لأني أشعر بغازات محتبسة ولا هناك تفريغ فهل هناك دواء لهذا الأمر؟!

جزاكم الله خيرا

ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[20 - 08 - 09, 06:58 م]ـ
هناك عدة طرق مختلفة للعلاج ...

أولا: معرفة السبب و علاجه: هناك عدة أسباب للشعور بالغازات و الانتفاخ .. أهمها: ارتفاع نسبة الحموضة بالجهاز الهضمي , الإصابة ببكتيريا H.Pylori , سوء هضم بعض الأطعمة كالبقوليات. و كل نوع له علاجه.

ثانيا: تناول بعض الأدوية الممتزّة للغازات: كأقراص الفحم , و هي متوفرة في الصيدليات في كل مكان.

ثالثا: تناول بعض المواد الطبيعية المنشطة للقولون و الطاردة للغازات. و من أشهرها الكمّون.

و نصيحتي - الطبية - لك هي تناول مضاد الحموضة " زانتاك " قرص واحد فوّار غند الشعور بالغازات, مع قرصين من الفحم أو اليوكاربون ..

و للعلاج طويل المدى: قرص من الزانتاك الفوّار قبل الوجبة الرئيسية و قرص من اليوكاربون بعد كل وجبة.

و ها هي " الروشتّة ":)

RX Zantac effervescent tablets 150 mg.
Once daily.

RX Eucarbon tablets.
One tablet TID.

بانتظار الأتعاب:):)

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[21 - 08 - 09, 08:31 ص]ـ
الفلفل الحار (الشطة)

ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[21 - 08 - 09, 10:48 ص]ـ
الفلفل الحار (الشطة)

لا ينصح بهذا أبدا فهي تزيد من الحموضة (المسبب الأول للغازات) , كما تزيد احتمالية التعرض للقرحة المعدية - عافانا الله و إياكم و سائر المسلمين - عند أصحاب الغازات المزمنة , و إن أوهمت البعض بالشفاء على المدى القريب.

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[21 - 08 - 09, 11:12 ص]ـ
الإمساك: عليك بالسوائل، وينصحون بالبطيخ، وابتعد عن الزبادي (الروب).

أما الغازات: فهناك دواء من الأعشاب الطبيعية، تجده عند العطّار اسمه: (مِقِلْ) فهو - بإذن الشافي - يطرد الغازات فورا ..

وكذلك (الكَمّون واليانسون) للغازات ..

المقل تضعه في فنجان قهوة وتشربه، أما الكمّون واليانسون فتضع على النار ماء، ثم تأخذ من الكمون تقريبًا (ملعقة ونصف صغيرة) وتسكبه عليه، وكذلك تأخذ من اليانسون (ملعقة ونصف صغيرة) وتسكبه عليه؛ حتى يغلي ثم تشربه، كما تشرب الشاي ..

استمر على ما وصفتُ لك، ثلاثة أيام وستجد نفسك بإذن الله قد شُفيتَ تماما، وستدعو لي بعدها ..

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[21 - 08 - 09, 11:51 ص]ـ
وإن أردتَ أن تضع قليلا من السكر مع الكمّون واليانسون، فلكَ ذلك ..

ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 12:10 م]ـ
دكتور ابن عبد الكريم: هل ينفع عرق السوس.

(131/70)

---

برامج قناة ابن عثيمين في رمضان 1430 هـ

ـ[محمد السقار]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:24 م]ـ
|| برامج قناة ابن عثيمين في رمضان 1430 هـ ..

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70141&stc=1&d=1250770825
_____________________________
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 05:41 م]ـ
أخي الكريم محمد السقار
أسأل الله تعالى أن يكتب لك الأجر و أن يبارك لك في علمك و عمرك و أن يحفظك من كل سوء.
بالأمس القريب بشرتنا بانطلاق بث القناة، و اليوم تُتْحفنا بهذه البرامج المباركة، فجزاك الله كل الخير.

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 07:20 م]ـ
بارك الله فيكم وأسأل الله أن يجعلها مباركة على المسلمين بعامة وعلى طلاب العلم بخاصة

ـ[احمد السقار]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:55 م]ـ
جزاك الله خيرا يا ابن عمي

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[24 - 08 - 09, 03:27 م]ـ
جزاك الله خيراً
قناة الشيخ رحمه الله قناة مفيدة جداً

ـ[لبنى]ــــــــ[24 - 08 - 09, 03:33 م]ـ
شكرا جزيلا

(131/71)

---

عضو جديد هل من مرحب

ـ[ابو مالك البريداوي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسأل الله ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح الموصل الى جنته ورضوانه
يشرفني ويسعدني ان اكون احد اعضاء هذا الملتقى المبارك لافيد واستفيد
بارك الله في القائمين عليه والمشاركين فيه وكتب لهم الاجر والمثوبة
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[20 - 08 - 09, 05:01 م]ـ
أهلا وسهلا بأبي مالك.

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 05:03 م]ـ
ابا مالك اهلا بكم في منتداكم ونفع الله بكم

ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 05:32 م]ـ
بارك الله في القائمين عليه والمشاركين فيه وكتب لهم الاجر والمثوبة

و فيك بارك الله، و جزاك الله كل الخير و نفع بك
أهلا و سهلا و مرحبا بك مُفيدا و مستفيدا إن شاء الله
و هنيئا لك الانضمام إلى ملتقى أهل الحديث

ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 06:58 م]ـ
مرحباً بك أبا مالك بين أحبابك وإخوانك.

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 08:21 م]ـ
مرحبا بك بين إخوانك وخلانك

ـ[ابو مالك البريداوي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 10:13 م]ـ
اشكر كل من رحب بي وارجو الله ان يجعلنا جميعاً من المتحابين في جلاله

عن معاذ بن جبل قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قال الله تعالى: وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في ". رواه مالك. وفي رواية الترمذي قال: " يقول الله تعالى: المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء "
صححه الالباني

(131/72)

---

اتحفونا بقصص عن فضل الاستغفار ... لتفريج الهموم

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:35 م]ـ
أوصيكم اخواني ونفسي بملازمة الاستغفار في اليوم آلاف المرات .. وتذكروا قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب)

وقد قرأت قصصا عجيبة لأناس لازموا الاستغفار في أيامهم ولياليهم وحقق الله لهم ما يريدون ..

إليكم هذه القصه عن الإستغفار وفوائده
هذه القصه ذكرها الشيخ عائض القرني

قالت إمرأه: مات زوجي وأنا في الثلاثين من عمري ..
وعندي منه خمسة أطفال بنين وبنات ..
فأظلمت الدنيا في عيني وبكيت حتى خفت علي بصري ..
وندبت حظي، ويئست، وطوقني الهم ..
فأبنائي صغار وليس لنا دخل يكفينا ..
وكنت أصرف باقتصاد من بقايا مال قليل تركه لنا أبونا ..
وبينما أنا في غرفتي فتحت المذياع على إذاعة القران الكريم ..
وإذا بشيخ يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
((من أكثر من الإستغفار جعل الله له من كل هم مخرجا ومن كل ضيقاً مخرجا)) ..
فأكثرت بعدها الإستغفار، وأمرت أبنائي بذلك ..
وما مر بنا والله سته أشهر حتى جاء تخطيط مشروع على أملاك لنا قديمة! ..
فعوضت فيها بملايين!
وصار ابني الأول على طلاب منطقته ..
وحفظ القران كاملاً، وصار محل عناية الناس ورعايتهم!!
وامتلأ بيتنا خيراً وصرنا في عيشه هنيئه ..
وأصلح الله لي كل أبنائي وبناتي ..
وذهب عني الهم والحزن والغم وصرت أسعد أمرأه!

و لاخرى في اصلاح زوجها

احب اذكر قصة احدي قريباتي تزوجة من شاب كان عصبي ومتسلط انجبت منه طفل
وبعد سنتين طلقها كانت العيشه معه اشبه بالتعذيب
ولكن كانت ترفض الزواج وقالت لان ادع رجل غريب يربي ابني
كنا نستغرب كيف تفكر هكذا وهي ذاقت الاوان العذاب من زوجها وليته قدر كل صبرها بل طلقها

والله هذا شي عشت وقعه بعد فتره من هذا الحديث اقل من خمسة اشهر جأت الى زيارتنا وتفجئنا انها عادت الى زوجها
وكانت بقمة السعاده وتتكلم عنه كانها تزوجت بملاك كيف تغير وانقلب حاله

وقالت والله لم يتدخل احد للصلاح لان الناس يعرفون انه من الرجال الذين لايستحقون ان تبقى معهم النساء

تقول انها سمعت بالحديث
من أكثر من الإستغفار جعل الله له من كل هم مخرجا ومن كل ضيقاً مخرجا

واصبحت تستغفر كثيرا واصلح الله حال زوجها سبحان الله بيوم وليله

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:36 م]ـ
قصة ام يوسف مع الاستغفار

تقول انه تأخرت عنها الذرية لقرابة عشر أو خمس عشرة سنة، وخلال هذه المدة ذهبت إلى العديد من الأطباء سواء كانوا داخل الكويت أو خارجها في أوربا وغيرها، حتى مضى عليها هذه المدة ولم تُرزق بأولاد!،، وفي أحد الأيام ذهبت إلى أحد الدروس الدينية فسمعت الداعية تقول عن الإستغفار وفضله .. إلخ،، تقول أم يوسف أنها منذ سمعت هذه المعلومة داومت على الإستغفار ولم يمض ستة أشهر إلا وهي حامل بإذن الله تعالى،، وأنجبت يوسف وهو الآن في السادسة من العمر

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:39 م]ـ
قصة أبو يوسف

فضل الإستغفار .....
ليلة من ليالي التشريق (أيام الحج) وبالقرب من (البيت العتيق) ألقيت كلمة عن الاستغفار ومعناه وفضله وأثره وكان كلامي فيه الدليل والمنطق والعقل فلما انتهيت من كلمتي القصيرة (وهي عادتي) طلب احد الحاضرين الحديث معي على انفراد فقبلت الحديث معه فبدأ بسرد قصته مع الاستغفار.
- أبو يوسف: أنا تزوجت ولله الحمد ولكن زوجتي تأخرت بالإنجاب فقمت ببذل الأسباب، ما سمعت عن طبيب إلا زرته ثم سافرت بعد ذلك للخارج التمس العلاج والكل يؤكد بقوله (ما فيك إلا العافية أنت وزوجتك) فرجعت الكويت وكلي رجاء بالله (والله على كل شيء قدير).
- قلت: اسأل الله أن يرزقك الذرية الصالحة يا أبو يوسف وعليك بالدعاء خاصة انك في أيام عظيمة وفي مكان عظيم وأنت اليوم مجاور (البيت العتيق).
- أبو يوسف: آمين لكن بعد ما خلصت قصتي.
- قلت: كمل يا أبو يوسف كلي أذن صاغية.
- أبو يوسف: في يوم من الأيام وأنا استمع لإذاعة القرآن الكريم (السعودية) سمعت من يقرأ الآية التي ذكرتها يا شيخ في كلمتك من سورة نوح (فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا).
- فشرح الشيخ الآية وبين أن الاستغفار طريق لجلب الأطفال فعلقت الكلمات في بالي فلما رجعت للمنزل قلت لزوجتي ما سمعت وعزمنا على اخذ العلاج (الاستغفار) ليلا ونهارا سرا وعلانية (تدري يا شيخ ما حصل؟!!).
- زوجتي حملت بنفس الشهر الذي استغفرنا فيه وجاء (يوسف) والحمد لله.
- قلت: ما شاء الله صدق الله وهو خير الصادقين (والله لا يخلف الميعاد) وقال تعالى: (ومن أصدق من الله قيلا) (ومن اصدق من الله حديثا).
- أبو يوسف: شيخ إلى الآن لم تنته قصتي بعد.
- قلت: خلاص جاك الولد (شنو بعد).
- أبو يوسف: لما انتهت زوجتي من النفاس قلت لها: استغفري يا أم يوسف للثاني فاستغفرنا مثل الأول فحملت بنفس الشهر وجاء الثاني بحمد الله ولما انتهت من نفاسها الثاني قلت استغفري يا أم يوسف نبي ثالث فاستغفرنا فجاء الثالث ولله الحمد فلما انتهت زوجتي من نفاسها قالت يا أبو يوسف وقف عن الاستغفار (بنية الأولاد) شوي حتى يكبر الأولاد وبعدها نرجع نستغفر للرابع بإذن الله.
- قلت: الله يبارك لك بما رزقك ويجعل ذريتك قرة عين خاصة أنك رأيت آية من آيات الله فيك وفي زوجتك وفي ذريتك.
- أبو يوسف: آمين الله يستجيب دعاك لكن يا شيخ ما خلصت بعد من قصتي.
- قلت: ما انتهت الأحداث بعد! أكمل يا أبا يوسف.
- أبو يوسف: بعدما كبر الأولاد قليلا قلت لأم يوسف عندنا ثلاثة أولاد ونرجو من الله أن يرزقنا (بنت حلوة) استغفري يا أم يوسف وأنت ترجين بنتا .. فسكت أبو يوسف.
- قلت: الله يرزقك البنت كما رزقك الأولاد يا أخي الكريم.
- أبو يوسف: أبشرك يا شيخ أنا اليوم جئت الحج وزوجتي في النفاس مع بنتها الجديدة.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/73)

---

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:41 م]ـ
وهذي قصه ثانيه ..

حضرت محاضرة لاحد الداعيات وكانت تتكلم عن فضل الاستغفار وذكرت قصة ان رجلا كان عليه دين كثير وهو فقير ولم يستطع ان يرد الدين لاصحابه ففي النهار بابه يطرقه الرجال يريدون ارجاع اموالهم وفي الليل الهم يقتله وهو محتار جدا فسمع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لايحتسب) فلزم هذا الرجل الاستغفار وتقول الداعيه ان هذا الرجل كان يمشي وهو يستغفر وكان بقر ب مكتب عقار فراى صاحب العقار يسلم عليه ويعطيه مبلغ كبير من المال قال الرجل ولماذا اعطيتني هذا المال وانا لااعرفك وماالمناسبه قال صاحب العقار لرجل انني نذرت اذا بيعت لي ارض بمبلغكذا وكذا ساعطي اول واحد اراه هذا المبلغ
فقضى هذا الرجل ديونه

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:43 م]ـ
قصة فتاة ضعيفة مع الاستغفار

أنا جسمي هزيل جدا بنيتي ضعيفه ولا أتحمل الصيام أبدا رغم أني شابه
وقت ماأكون صايمه ورب البيت يابنات أنه من بعد العصر ماأتحرك من فراشي إلى وقت الأذان وكنت أتضايق كثير كيف بجيب أولاد وكيف بقدر أتحمل الحياة وأنا حتى الصيام ماأقدر عليه ورحت للمستشفى والله شهيد على كلامي قالت الطبيبه فيك سكر ماصدقت ومن طبيبه لطبيبه وكل وحده تقولي مرض وعلة وتصرف لي فيتامينات وأدوية والسنه هذي قريت بالمنتدى عن فضل الأستغفار وبديت بعد كل صلاة أستغفر 200 مرة وأستغفر كل وقت والحين ماشاءالله تبارك الله أنا اللي أعمل فطور أهلي وأنا اللي أشتريت لي ولخواتي ولأمي ملابس العيد وأشتريها الحمدلله قبل الفطور بالنهار وأصلي التراويح والتهجد كلهم ماكنت أقدر أسويهم

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:46 م]ـ
وهذا رجل سجن في قضية سياسية، يقول حكم علي بالسجن أكثر من سنة .. فتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من لزم الا ستغفار ... الخ) فصرت استغفر في اليوم آلاف المرات .. وبعد مرور شهرين استدعوني وقالوا انتهت مدة الحكم عليك وجاءك عفو .. يقول بعد خروجي استدعاني أحد المحسنين وقال لي لقد علمت انك سجنت وأن وضعك المادي سيء، فخذ هذه الـ 30 الف ريال واقضي بها حوائجك .. وبعد مدة استدعاني ووهبني مثلها!!! لقد سخره الله لي بسببب ملازمتي للاستغفار

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:47 م]ـ
إحدى الأخوات كلما تقدم لها شاب رفضته لأنها لا تريد الا مجاهدا والمشكلة أن اخوتها ليسوا مجاهدين ولا تعرف أناس لهم ابن مجاهد .. ولكنها عرفت فضائل الاستغفار فلازمته وأصبحت تستغفر طول يومها وتخص وقت السحر في الثلث الاخير قبل الفجر بنصف ساعة تجلس تستغفر بهذه الصيغة: (استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه) .. وبعد ستة أشهر من ملازمتها تقدم لها شاب سبق له الجهاد في افغانستان ولايزال يحمل هم الجهاد ويحرض عليه .. ويحمل شهادة الدكتوراة في علوم الحديث.

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:52 م]ـ
(توعد زوجته بالطلاق)
توعد رجل بجهله زوجته المسكينة بالطلاق إن لم تأت بمولد ذكر وكأن الأمر بيدها فهي لا تملك حولا ولا قوة ولسان حالها: أنت تريد البنينا وما ذاك في أيدينا وإنا لنرضى بما أعطينا وفي يوم ذهبت للبيت الحرام وطافت وأكثرت الدعاء في ذلك المكان الطاهر وألحت بالدعاء خلف المقام وبعد عدة أشهر قرب موعد وضعها وهي ترجوا ربها وتأمل أن يكون مولودها ذكرا شفقا على حياتها وحياة أولادها وحانت ساعة الصفر وقد اغرورقت عيناها بالدموع في موقفها العصيب ولما وضعت إذ به مولود ذكر ففرحت واستبشرت وشكرت الله تعالى أن استجاب دعائها فله الحمد والفضل.

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:53 م]ـ
(دعاء في آخر الليل)

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/74)

---

لم يكن في بيت تلك العائلة شيء من طعام أو غذاء نظرا لأن راتب الزوج يذهب لتسديد بيتهم الجديد وما كان للزوجة حيلة في الحصول على طعام تسد به حاجتهم والأمر الذي أثارها خوفها على أطفالها فقامت في آخر الليل وقت تنزل الرحمات وإجابة الدعوات فلبست خمارها وصفت في محرابها وصلت ما كتب لها وأكثرت من الدعاء حتى أذن للفجر فصلت وجلست في مصلاها تذكر الله تعالى وتدعوه حتى غلبها النوم وفي وقت الضحى استيقظت وصلت سنة الضحى ودعت الله تعالى وبعد قليل أتى ابنها الصغير من الروضة وبعدها سمعت الجرس فأرسلت ابنها ليفتح الباب فإذا الطارق رجل من أهل الخير أتى بمواد غذائية وبعض الأغراض الأساسية فأدخلها عند الباب فذهبت الأم لترى من الطارق فسمعت ابنها يقول للرجل: من أنت فلا يجيب وعندما انتهى أدخل الطفل وأغلق الباب. فشكرت المرأة الله تعالى وجزت خيرا أهل الخير والعطاء.

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:54 م]ـ
(قصة البلاطة)
قالت إحدى النساء تغير علي زوجي في فترة معينة حتى صار يضربني ويسيء معاملتي فتعجبت من صنيعة وتعجبن من تغيره بعدما قضيت معه سنوات عدة في استقرار؟ هل أخطأت عليه؟ هل؟.هل؟ أسئلة كثيرة كنت أفكر فيها ليلا ونهارا. ومع الأيام ازداد زوجي سوءا حتى مللت الجلوس معه وأعلمت أهلي بخبره فنصحوني بالصبر وذكروني بأبنائي حينها علمت أن لا ملجأ لي إلا الله تعالى فبدأت بالصيام ولزمت الدعاء والاستغفار وقيام الليل وصرت أعلم أبنائي القرآن الكريم وأروي لهم سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وفي يوم دخل زوجي وضربني وبالغ في إساءته لي حينها لم أعد أصبر على الجلوس معه فاتصلت بأهلي وأنا أبكي فجاءوا للبيت ورأيت منهم الشفقة لحالي وحال أبنائي وبينما كنا جالسين في البيت هدأت قليلا وبدأنا نتجاذب أطراف الحديث وفجأة قطع حديثنا صوت قوي فهرعنا سراعا للمطبخ ظنا أنه أنبوب الغاز أو الكهرباء فلم نجد شيئا عندها خرجنا لساحة البيت فرأينا عجبا رأينا (بلاطة) خرجت من مكانها فاقتربنا منها ونحن خائفون متعجبون وتسائلنا أحقا كان الصوت الشديد منها فرفعناها ونظرنا تحتها وكانت الحقيقة لقد كان شيئا من عمل السحر وفورا اتصلنا بأحد المشايخ وأخبرناه فأعطانا طريقة التخلص منه وأما زوجي فكان خارج البيت ولكن الذي فاجئني جدا وأفرحني أنه قدم سريعا بعد إحراق السحر ودخل البيت لكن هل سيفعل مثل فعله قبل ساعات أبدا لقد دخل فرحا بثغر مبتسم وصدقوني أن حالنا صارت بعد أحسن من ذي قبل حقا لقد أحسست بضرورة الدعاء والالتجاء لله تعالى في كل أمر.

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:55 م]ـ
(موظفة على البند)
اتصلت مسؤولة من إدارة التوجيه على موظفة على البند في أحد المدارس وأخبرتها بقرب إنهاء خدمتها من التعليم إلا إن أتت بواسطة تقول صاحبة القصة: توكلت على الله تعالى وأكثرت الدعاء والاستغفار وقلت: سأستمر بعملي بل سأكون موظفة رسمية لا على البند –بإذن الله تعالى- وفي أحد الأيام أردت الذهاب للإدارة لأستفهم الخبر فأصرت والدتي على الذهاب معي مع شدة حالها فقد كانت رجلها مقطوعة علهم يروا حالها فيصلحوا أمري ولما دخلنا الإدارة كان المكتب في الأعلى فلم تستطع أمي الصعود فجلست هناك وصعدت أستطلع الخبر ولما دخلت كانت الغرفة مليئة بالموجهات فتوجهت للمسئولة وأعطيتها اسمي فقالت:هل أتيت بواسطة؟ عندها قلت بصوت مرتفع: إن عندي أعظم من كل واسطة فلا أنت ولا الموجودين يستطيع ردها إنه الله ربي وخالقي. عندها صمت الجميع وقالت لي المسئولة بصوت هادئ وعبارة لطيفة: حسنا اتصلي بنا الساعة الواحد والنصف بعد الظهر. فخرجت من المكتب ونزلت لوالدتي وأخبرتها. وذهبنا للبيت وفي الموعد رفعت سماعة الهاتف واتصلت بالمسئولة فلما أخبرتها باسمي رحبت بي وقالت: لقد وثقت بالله تعالى فأعطاك ما تمنيت فقد وصلنا الآن تعيينك رسميا. فشكرت الله تعالى على تيسيره وحييت المسئولة منهية الاتصال.

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:56 م]ـ
(قصة الأربعة والعشرون ألف)
أخبرت امرأة بهذه القصة قائلة: استدان زوجي من شخص (أربعة وعشرين ألف ريال) ومرت سنوات لم يستطع معها زوجي جمع المال والدين مثقل كاهله حتى أصبح دائم الهم والحزن فضاقت بي الدنيا لحال زوجي وفي إحدى ليالي رمضان قمت وصليت ودعوت الله تعالى بإلحاح-وأنا أبكي بشدة – أن يقضي الله تعالى دين زوجي وفي الغد وقبيل الإفطار سمعت زوجي يتحدث في الهاتف بصوت مرتفع فحسبت الأمر سوء وذهبت مسرعة إليه لكنه انتهى من حديثه فسألته ما الأمر فقال: وهو عاجز عن الكلام ويبكي بكاء شديدا لم أره يبكيه منذ زواجنا ودموع الفرح بادية عليه: إن المتصل صاحب الدين يخبرني أنه وهب المال لي أما أنا فتلعثمت ولم أدر ما أقول فكأن جبلا انزاح عن رأسي ولهج لساني بشكر الله تعالى على ما أنعم علينا. وشكرت صاحب الدين.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/75)

---

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:58 م]ـ
(داعية ترشد زوجة المدمن)
روت إحدى الداعيات أنها لما انتهت يوما من إلقاء محاضرتها جاءت إليها امرأة تشكو حال زوجها المدمن وأنه يضربها ويبالغ في إهانتها ولا ينفق عليها فأوصتها بكثرة الاستغفار واللجوء إلى الله تبارك وتعالى وخاصة في السجود وفي آخر الليل ثم ذهبت وبعد عدة أشهر كانت تلقى محاضرة ولما انتهت أتت إليها امرأة وشكرتها ودعت لها ثم قالت:ألم تعرفيني؟ أنا الذي جئتك قبل عدة أشهر فأخبرتك بحالي فأوصيتيني بكذا وكذا وقد عملت بما قلت ووالله إنه لم يمض على ذلك ستة أشهر إلا ويتوب زوجي ويترك المخدرات وأصبحت أنا وأبنائي كل همه وشغله الشاغل حتى إني أتمنى أن يخرج لأنظف البيت. فالحمد لله على نعمه التي تترا

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:59 م]ـ
وأيضا الصدقة فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول (داوو مرضاكم بالصدقة)
والله لها أثر عجيب الصدقة لأن فيها تفريج للمسلم ومساعة للمكروب ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
وهذه قصص منقولة من كتيب (من عجائب الصدقة)

(لم يجدوا أثرا للمرض)
أصيبت (بفشل كلوي) -نسأل الله السلامة والعافية والشفاء لمرضى المسلمين-عانت منه كثيرا بين مراجعات وعلاجات فطلبت من يتبرع لها بكلية (بمكافأة قدرها عشرون ألف ريال) وتناقل الناس الخبر ومن بينهن تلك المرأة التي حضرت للمستشفى موافقة على كافة الإجراءات وفي اليوم المحدد دخلت المريضة على المتبرعة فإذا هي تبكي فتعجبت وسألتها ما إذا كانت مكرهة فقالت: ما دفعني للتبرع بكليتي إلا فقري وحاجتي للمال ثم أجهشت بالبكاء فهدأتها المريضة وقالت: المال لك ولا أريد منك شيئا ..... وبعد أيام جاءت المريضة للمستشفى وعند الكشف عليها رأى الأطباء العجب فلم يجدوا أثرا للمرض فقد شفاها الله تعالى ولله الحمد.

(رجع بصرها كما كان)
كان يلعب مع أخته حاملا بيده سكينا وفجأة ضربها في عينها فنقلت على الفور للمستشفى ثم حولت منه إلى الرياض وبعد الفحوصات والأشعة قرر الأطباء أن إعادة (قرينة عينها) أمر ضعيف والأمل برجوع البصر ضئيل وفي يوم تذكرت الأم المرافقة مع ابنتها فضل الصدقة فطلبت من زوجها أن يحضر لها تلك القطعة من الذهب التي لا تملك غيرها وتصدقت بها على الرغم من ضعف حالتها المادية ودعت ربها قائلة: ربي تعلم أني لا أملك غيرها فاجعل صدقتي بها سببا في شفاء ابنتي. وفي الغد جاء طبيب فعرضت عليه حالة البنت فكان قوله كسابقيه وأنه لا أمل في الشفاء وبعد أيام جاء طبيب آخر فعرضت عليه ففكر وتأمل وقال: إن هناك قرينة مطابقة تماما لها وكانت المفاجأة أن أجريت لها العملية ونجحت بفضل من الله تعالى وعادت الطفلة سليمة دون أي أثر على وجهها ورجع الإبصار كما كان ولله الحمد.

(ظهرت علامة الشفاء)
اتصل الطبيب على زوج تلك المرأة التي ترقد في المستشفى وأخبره بأن زوجته في حالة خطيرة وأبعد الأمل في شفائها من ناحية الطب فتأثر الزوج بهذا الخبر وأسرع بالصدقة عنها بما تملك من ذهب ثم ذهب للمستشفى بعد عدة ساعات فأخبره الطبيب: أنه قبل وقت قليل (نفس الوقت الذي تصدق به الزوج) ظهرت علامات التحسن والشفاء على الزوجة ثم نقلت من العناية إلى غرفة المرضى وبعد أيام خرجت من المستشفى

(شفيت من السحر)
لم ينتهي حديث أولئك النساء عن فضل الصدقة حتى خلعت واحدة منهن عقدها الغالي الثمن وأعطته إحداهن لتقوم ببيعه وإعطاء ثمنه لعائلات فقيرة فلما ذهبت به لبائع الذهب وأراد وزنه أخرج (فصا) في وسط العقد فأذهله مارأى وتعجب فقد شاهد شيئا من عمل السحر داخل (الفص) فأخرجه وتعافت المرأة مما كانت تعاني منه والحمد لله.

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 10:28 م]ـ
يا اخوان نحتاج مشاركاتكم بتجاربكم او بما سمعتم ضعوها هنا من فضلكم نحتاجها لتقوية انفسنا ولتطمئن قلوبنا

وهذا الموضوع لنفسي خاصة وللاخوة عامة ... فلا تبخلوا علينا بورك فيكم

قال تعالى * وذكر فان الذكرى تنفع المومنين ... *

ـ[ابو مروه]ــــــــ[21 - 08 - 09, 01:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حمل الملف بصيغة البور بوينت من هذه الرابطه وهو عن الاستغفار الذي هو البلسم الشافي والدواء الكافي
http://ifile.it/rb7m4p1

ـ[أم ديالى]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:25 ص]ـ

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/76)

---

انا لي مواقف كثيرة مع الاستغفار ولعله ان تيسر لي المشاركة في هذا الموضوع كتبت بعضها ..

ـ[أم ديالى]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:28 ص]ـ
وهذا الموضوع استفدت منه كثيرا

شاركينا تجربتك في الاستغفار؟؟؟ ولك اجر كل من يعمل بها ( http://forum.hawaaworld.com/showthread.php?t=708736)
وقد قرأه حتى الان:

484,414

وعدد الردود:

4,824 ( http://forum.hawaaworld.com/misc.php?do=whoposted&t=708736)

وهو مليء بتجارب ومواقف عجيبة جدا ..

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[21 - 08 - 09, 08:37 ص]ـ
طريقة نطق كلمة (أَسْتَغْفِرُ الله) بشكل صحيح

*****************

انني اعلم ما مدى قيمة كلمة الاستغفار عند الله سبحانه وتعالى وما مدى اثرها في نفوس عباده جل جلاله ..

ماذا يقول الفرد منا إذا اراد أن يستغفر؟

الجواب: طبعاً هو كلمة
" استغفر الله "

لكن من فكر منا كيف ينطقها؟؟

كيفية تشكيل حروفها؟؟

كلمة)) استغفر الله ((لها حروفها وعلى حروفها الحركات النحوية المناسبة؟؟

كثيرمنّاعند الاستغفار ينطق " اسْتََغْفَرَ الله " بفتح الحروف الفاء والراء ..

لكن في الحقيقة هذه ليست كلمة الاستغفار الحقيقية!!

معنى هذة الكلمة هو يخالف تماما كلمة الاستغفار ..

كيف ذلك؟؟

الجواب: ان الكلمة السابقة عليها حركات التشكيل على الحروف تعني ان الله سبحانه وتعالى قد استغفرك؛ والمطلوب هو: أن تستغفر أنت الله؛ أي تطلب منه أن يغفر لك ..

وان تشكيل الاستغفار الحقيقي هو:

" أَسْتَغْفِرُ الله " كسر الفاء وضم الراء ..

"أَسْتَغْفِرُ الله " " أَسْتَغْفِرُ الله "

" أَسْتَغْفِرُ الله "

أرجو لكم الفائده

منقوول

.................................................. .....

فإن هذه الصيغ لكل منها معنى
وارد؛ على النحو الآتي:
من قال: اِسْتَغْفرَ اللهَ؛ فهذا خبر بمعنى أن فلاناً طلب المغفرة من الله، ويكون الفعل ماضياً مبنياً على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، ولفظ الجلالة واقع موقع المفعول.

ومن قال: أستغفرُ اللهَ؛ بهمزة المتكلم من حروف المضارعة فهو فعل مضارع بمعنى أطلب المغفرة من الله تعالى، وهو المراد من صيغ الاستغفار الواردة؛ لأن الخبر بلفظ الماضي ليس فيه طلبٌ، وإنما الطلب يكون في اللفظ المضارع.

فإن هذه الصيغ لكل منها معنى
وارد؛ على النحو الآتي:
من قال: اِسْتَغْفرَ اللهَ؛ فهذا خبر بمعنى أن فلاناً طلب المغفرة من الله، ويكون الفعل ماضياً مبنياً على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، ولفظ الجلالة واقع موقع المفعول.

ومن قال: أستغفرُ اللهَ؛ بهمزة المتكلم من حروف المضارعة فهو فعل مضارع بمعنى أطلب المغفرة من الله تعالى، وهو المراد من صيغ الاستغفار الواردة؛ لأن الخبر بلفظ الماضي ليس فيه طلبٌ، وإنما الطلب يكون في اللفظ المضارع.

وأما لفظ: أسْتَغْفَرَ اللهَ؟

بهمزة قطع، همزة الاستفهام؛ فهذا يكون المراد منه الاستخبار، أي: هل استغفر زيدٌ اللهَ؟

فعلى هذا كل من هذه الألفاظ واردة، ولكل معنى، والله تعالى أعلم.

وأما لفظ: أسْتَغْفَرَ اللهَ؟

بهمزة قطع، همزة الاستفهام؛ فهذا يكون المراد منه الاستخبار، أي: هل استغفر زيدٌ اللهَ؟

فعلى هذا كل من هذه الألفاظ واردة، ولكل معنى، والله تعالى أعلم.

كتبه: الشيخ محمد هشام طاهرى
ابو صلاح

* أرسله لي الأخ أبو قتيبة على البريد

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[21 - 08 - 09, 01:25 م]ـ
بارك الله فيكم اخواني الكرام واحسن جزاءكم

انقل لكم بعض القصص من موضوع الاخت ام ديالي

تذكرت قصه احدى الزميلات حدثت لها شخصيا تقول بينما نحن في الطريق في رحله عائليه تذكرنا ان نسينا موصل ا لغاز وكنا باخر الطريق مانقدر نرجع فاقلنا ايش الحل وكيف نسوي الغدا فكان عمي معانا وكان رجل دين قال لنا عليكم بالاستغفار استغفرو ماستغفرت الا واجابالله دعوتي للاسف العائله ضحكت عليه قالو صح يمكن ينزل من السماء او نلقاه قدامنا نابت فاخذ عمي يستغفر الله حتى وصلنا نزلنا في الموقع ونسينا الموضوع لانه كان مستحيل نرجع ورحنا نتمشى وعمي راح يتمشى لحاله مادرينا الا راجع لنا موصل الغاز (الي) بيده لقاه في مكان عائله ناسيته سبحان الله شفتو فضل الاستغفار حتى في الامورالصغيره فما بالكم بلامور الكبيره استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[21 - 08 - 09, 01:27 م]ـ
قال خالد بن معاذ

يقول الله عز وجل: إن أحب عبادى إلىّ المتحابون بحبى والمتعلقة قلوبهم بالمساجد والمستغفرون بالأسحار، أولئك الذين إذا أردت أهل الأرض بعقوبة ذكرتهم فتركتهم وصرفت العقوبة عنهم

والله عن تجرية شخصية كان عندي قرض وما كنت أفكر انه راح ينقضي لو بعد عشرين سنه المهم مرة وانا اقرى كتاب عن أحوال الناس بالجنة والنار والا أقرى انه آكلين الربا يسبحون بنهر من دم ويتلقمون بآخر النهر حجارة ويردون يسبحون فيه مرة ثانية وصراحة أبوي الله يغفر له حبيبي اهو اللي نبهني عن انه القروض تعتبر ربا فقعدت أستغفر وأصليي والله اني ما نمت ليلتها من البجي وانا مابي يكون مصيري هالمصير أعوذ بالله عشان حاجات دنيوية وظليت أستغفر والله ييا بنات ما دار أسبوع الا انفرجت من ربي وساعدتني انسانة عزيزة على قلبي ودفعن عني القرض بس اتفقنا انه ادفع لها كل شهر وبمدة قصيرة راح أقدر أقضي ديني بدون فوايد وهذي اللي تعتبر ربا ربي يبعدنا عنها.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/77)

---

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[21 - 08 - 09, 01:31 م]ـ
انا بقولكم نصيحتي لوحده من صديقاتي فاتها قطار الزواج

اعطيتها الادعيه الموجوده في عالمنا عالم حواء وقلت لها تحري اوقات الاجابه وابعدي عن كل الملهيات وافضل مكان السطح بعيد عن الملهيات والصور والاشياء اللتي تطرد الملائكه وادعي بهاالادعيه من قلب وخصوصا قبل اذان المغرب بربع ساعه واحسني الظن بالله عزوجل وانه مايخيب دعوة راجيه وكثري من الاستغفار طول يومك وحاولي ان قدرتي تقرين سورة البقرة كل ليله وتتسنين وتدعين باللي تمنينه بعدها والله ثم والله ان تشوفين ماتمنيتيه وان الله مايردك

وصديقتي اخذت بنصيحتي عن قناعه وسوت اللي قلت وكلها امل برب العالمين انه مايردها

اقسم بالله العظيم خلال اسبوعين وهي مخطوبه لشاب من خيرة الشباب وبعد اسبوعين ثانيه تملكت عليه والحين متزوجه والى الان ماتركت الاستغفار صار لها 9 شهور متزوجه تقول كل يوم صرت استغفر واحمدالله واشكره على النعمه اللي انا فيها ومنعت زوجي من دخول التلفزيون بيتنا ومع الدعاء والاستغفار صار زوجها ملتحي ومايترك قيام الليل مع انه في البدايه بس يقوم بفروضه ...

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[21 - 08 - 09, 01:39 م]ـ
كان معي زميلة تحكي لنا نحن البنات ايام الكلية قصص رائعة مفيدة الله يذكرها بالخير.
المهم ما اطول عليكم حبيباتي ..
تقول فيه وحدة من قريباتها كانت تعاني من عدم الانجاب لسنوات عديدة والبنت هذي لا تعمل رغم انها متخرجة من كلية التربية الادبية اللي في الملز قبل ان تكون مجمع.\الكليات المهم ظلت فترة تحاول في الانجاب اوحتى وظيفة تسليها وتشيل عنها هم التفكير في العيال وكان هم زوجها رغم هذه السنوات العديدة الاتحمل ببنت لان جماعتهم باقي عندهم فكرة الولدولاالبنت.
بعد الطفش من لمراجعات في العيادة قابلت بنت ملتزمة حافظة لكتاب الله كما قالت فسالتها البنت اش فيك حزينة ومكتئبة لا يكون احدالعيال تعبان فصاحبتنا سقطت دمعتها وقالت من وين ياحسرة ما في البيت الا دمى لكل واحد له اسم فعندي خالد ومحمد وصالح باسم ابوية ونورة باسم امي. قالت وحدي الله وما ابغى اشوف احد اليوم زعلان لان اليوم اتممت تسميع اجزاء القران على المعلمة (بنات على فكة صاحبتنا ام الدمى التحقت بدار ذكر في اسمه دار القران كان تعرفونه.) فحكتلها البنت السالفة من الى وكيف ان زوجها يعاملها الشين لاجل الانجاب ويهددها بالاخرى والبنت تحبه وتتمنى الموت ولا الضرة.
المهم قالت الملتزمةوكلنا ان شاء ربي ملتزمات بطاعته ولانزكي انفسنا؟ الزمي الاستغفار وان لم يتبدل حالك

شاء ربي فلا تسميني فلانه.

سبحان الله بعد فترة حملت البنت وفي نفس الشهر نزل تعيينها في منطقة النماص في الجنوب وبعد تسعة اشهر بشرها الدكتور بمولود اسمته (عبد الله) وبعد النفاس فقط باشهر قليلة حملت
وكانت نهاية مانقلته زميلتنا عنها
اعطاها الله الولد ((البنين))
الوظيفة ((اموال))

ـ[المسلم الحر]ــــــــ[11 - 10 - 10, 07:38 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذه القصص الجميلة الرائعة
نسأل الله أن يرزقنا ذكره و شكره و حسن عبادته و يرزقنا الاستغفار آناء الليل و أطراف النهار

ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[11 - 10 - 10, 08:47 م]ـ
استغفر الله العظيم الذى لااله الا هو الحى القيوم

نسأل الله أن يرزقنا ذكره و شكره و حسن عبادته و يرزقنا الاستغفار آناء الليل و أطراف النهار

ـ[ابنة عبد الرحمن]ــــــــ[12 - 10 - 10, 02:13 م]ـ
موضوع جميل .. وقصص مؤثرة يُستأنس بها كثيرا ..

وأحسن منه قوله تعالى: (وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ) نسأل الله من فضله ..

قال القرطبي - رحمه الله - في المراد بالمتاع الحسن:

" هذه ثمرة الاستغفار والتوبة، أي يمتعكم بالمنافع من سعة الرزق ورغد العيش، ولا يستأصلكم بالعذاب كما فعل بمن أهلك قبلكم ...

وقيل: يمتعكم يعمركم، واصل الإمتاع الإطالة، ومنه أمتع الله بك ومتع ...

وقال سهل بن عبد الله: المتاع الحسن ترك الخلق والإقبال على الحق ..

وقيل: هو القناعة بالموجود، وترك الحزن على المفقود. "اهـ.

ـ[ابنة عبد الرحمن]ــــــــ[12 - 10 - 10, 02:16 م]ـ
في المشاركة رقم (11) وردت هذه العبارة:

قلت بصوت مرتفع: إن عندي أعظم من كل واسطة فلا أنت ولا الموجودين يستطيع ردها إنه الله ربي وخالقي.

سُئل عنها الشيخ عبد الرحمن البراك - حفظه الله ومتع به - فقال:

إنها لا تصح لأنه لا يُستشفع بالله على خلقِه ..

والله تعالى أعلى واعلم ..

(131/78)

---

دعوة إلى المشاركة في تقييد مواقيت البرامج التلفزيونية والإذاعية النافعة في شهر رمضان

ـ[محمّد حدّاد الجزائري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 06:12 م]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛
لقد خطرت في بالي فكرة تتمثّل في دعوة كلّ أخ أو أخت له علم ببرنامج تلفزيوني أو إذاعي، سيُبثّ في شهر رمضان المقبل -إن شاء الله-؛ أنْ يُتحفنا بتقييد تاريخ وموعد بثّه وإعادته -إذا أمكن- على هذه الصّفحة، مع ذكر نوع التّوقيت (توقيت السعودية مثلا)، وكذا القناة أو الإذاعة -طبعا-.
وأبشّر كلّ من ساهم في هذا فبادر، بأن سيكون له به صدقة جارية -بإذن الله-؛ فكم من وقت سيوفره ويحفظه لإخوانه، وكم من علوم وفوائد سيبلغها إليهم، وفي الحديث: ((الدال على الخير له مثل أجر فاعله)).
ها هي الصفحة مفتوحة لكم فلا تبخلوا على إخوانكم -حفظكم الله-.

ـ[محمّد حدّاد الجزائري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 06:16 م]ـ
هذا رابط يحوي بعضا من البرامج المفيدة التي ستُبثّ خلال شهر رمضان -إن شاء الله-؛ قد أعلن عنها عبر القنوات التي ستبثها.
الرابط:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=39448

ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 09:42 م]ـ
وضع أحد الإخوة جدولا لبرامج قناة " ابن عثيمين " في رمضان إن شاء الله، وضعها في هنا في الاستراحة.
أما الإخوة في فرسان السنة فهم يقدمون إلينا المواعيد كل عام كما عودونا، وسأضعها إذا أحصل عليها إن شاء الله.

ـ[محمّد حدّاد الجزائري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 10:31 م]ـ
وضع أحد الإخوة جدولا لبرامج قناة " ابن عثيمين " في رمضان إن شاء الله، وضعها في هنا في الاستراحة.

أما الإخوة في فرسان السنة فهم يقدمون إلينا المواعيد كل عام كما عودونا، وسأضعها إذا أحصل عليها إن شاء الله.

نحن في انتظار ذلك منك أخي عبد الملك؛ فلا تبخل علينا بأن تضع ذلك هنا -حفظك الله-.

(131/79)

---

الفصل 222 - القانون الجنائي المغربي (فيما يخص رمضان)

ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 06:42 م]ـ
كل من عرف باعتناقه الدين الإسلامي، و تجاهر بالإفطار في نهار رمضان، في مكان عمومي، دون عذر شرعي، يعاقب بالحبس من شهر إلى ستة أشهر و غرامة من اثني عشر إلى مائة و عشرين درهما.

<! -- StartFragment -->
الفصل 222 - <! -- StartFragment --> القانون الجنائي المغربي

منقول عن موقع المغني

ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[20 - 08 - 09, 08:31 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله.
ولمن لا يعرف عملة المغرب، فإن عشرة دراهم تقل عن دولار واحد، لكي يتبين للإخوة تفاهة المبلغ المذكور المرافق للعقوبة الحبسية والتي غالبا ما ينطق بها القضاة مصحوبة بعبارة "مع وقف التنفيد".
حسبنا الله ونعم الوكيل.

ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 01:11 ص]ـ
ما شأننا بهذا القانون المتخلف الغبي؟!
لا نعترف إلا بشرع الله تعالى ونكفر بما سواه ..

ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[22 - 08 - 09, 12:53 ص]ـ
طبعا أخي أبا البراء، أنا متفق معك تماما، خاصة عندما نعلم أن القانون المغربي جشع جدا في مسألة الغرامات المالية، لكن حينما يتعلق الأمر بهذه الجريمة تذوب القاعدة تماما.

ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 02:06 م]ـ
الله المستعان

(131/80)

---

((ظاهرة حرف الموضوع عن مساره))، ((مشكلة وعلاج))

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[20 - 08 - 09, 06:57 م]ـ
كثيراً ما تُرى فوائد ولطائف ولفتات جميلة في مواضيع الأعضاء الكرام، حق كثير منها أن يكتب بماء ذهب،
يدخل بعض الأعضاء الكرام،هذه المواضيع فيحرفها عن مسارها!، ويشطح في بيان ما لا فائدة منه مرجوة، وآخر يرد عليه، وكأن الموضوع كتب لتفنيد المسألة!
فيصبح الموضوع للنقاش وعرض الأقوال المختلفة فتطول صفحاته، ويعرض الكثير عن قراءته، مللاً من نقاشات بعيدة، غالباً لا فائدة منها
فيخجل صاحب الموضوع أن ينبه، فيظل صامتاً حزيناً، منتظراً انتهاء المتناظرين!
وبعضهم يضيق صدره، ويندم على كتابة الموضوع!

الا توافقوني أن هذه مشكلة، قد ظهرت وانتشرت في صفوف بعض الأعضاء.
إن كنتم وافقتموني أنها مشكلة، فأفيدونا بعلاجها؟

ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[21 - 08 - 09, 12:55 ص]ـ
مشكلة.

أتوقع حلها بتنبيه الأعضاء والتكرار عليهم بعدم تحريف المواضيع

وتغيير مساراتها

ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:34 م]ـ
أحسنتَ فيما طرحتَ، وهو أمر ملاحظ مشهود ...

وإذا انحرف موضوعك أو موضوع غيرك عن مساره فغالبًا ما تجد أن الموضوع المتنازَع عليه قد طُرق قبل
فأرشد المتنازعيْن إليه بوضع رابط له، فهما بين أمرين: إما أن ينتهوا برؤيتهما لذلك الموضوع، أو أن يستكملا نقاشهما في الموضوع المناسب، ويبتعدا عن موضوعك ..

وأحيانًا يكون لحرف الموضوع عن مساره فائدة .. أقول: أحيانًا ..

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[01 - 10 - 09, 03:02 م]ـ
الأخوان الفاضلان /
أبا محمد المقبل
أبا ناصر المدني
بوركتما، ونفع الله بكما.

ونستأنس برأي بقية الأخوة ...

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[10 - 04 - 10, 07:09 ص]ـ
........

(131/81)

---

كيف نتصدق في شهر رمضان، ولمن؟

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[20 - 08 - 09, 07:23 م]ـ
روى البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما – قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيُدارسه القرآن، فالرسول الله صلى الله عليه وسلم أجودُ بالخير من الريح المرسَلة))
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ياعائشة استتري من النار ولو بشق تمرة، فإنها تسدّ من الجائع مسدها من الشبعان))
وفي رواية لمسلم: ((من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل)).

- وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله يقول: ((كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس. قال يزيد: فكان أبو مرثد لا يخطئه يوم إلا وتصدق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة)).

- وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد في العمر)).

السؤال كيف يتم التصدق، وبم يتصدق المسلم؟
وما الجهات الشرعية والرسمية الأولى بإيداع الصدقات والزكوات فيها؟

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[20 - 08 - 09, 09:36 م]ـ
حدثونا أكرمكم الله عن فقه التصدق.

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[25 - 08 - 09, 11:54 م]ـ
زكاة الفطر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=184217

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[28 - 08 - 09, 01:33 ص]ـ
من صور إخفاء الصدقة ..

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=182076

(131/82)

---

تهنئة رمضانية

ـ[مصطفى مهدي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 09:56 م]ـ
الإخوة الكرام أعضاء المنتدى ورواده
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
تهنئة طيبة قلبية بقدوم شهر الخيرات والبركات والصيام والقيام والقرآن شهر رمضان
جعلني الله تعالى وإياكم فيه من المقبولين المخلَصين وجمعني وإياكم على طاعته ونصرة دينه في أنفسنا والناس أجمعين وإلحاق النصر على النفس والشيطان والكافرين
وألّف بين قلوبنا على قلب رجل واحد وأزال ما بين القلوب من الشحناء والبغضاء والخلاف وجمعنا على الوفاق والائتلاف في الدنيا وجمعنا بسيد المرسلين - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في جنات النعيم في الآخرة إنه ولي ذلك والقادر عليه ولا يخيب من رجاه وتولاه وبذل وخضوع وإخبات تضرع إليه ودعاه.

<! -- / message -->

(131/83)

---

عاجل إعلان رمضان يوم السبت في السعودية و ..

ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[20 - 08 - 09, 10:42 م]ـ
السلام عليكم

نقلا عن قناة الجزيرة

أعلنت السعودية ومصر والسودان وقطر والوقف السني في العراق عن يوم السبت بأنه أول أيام شهر رمضان المبارك

اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام .......

(131/84)

---

رجاء الى أهل جدة أين أجد ارفف الحديد النظيفة والجديدة في جدة؟؟؟

ـ[ابن البجلي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 12:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني كثرت عندي الكتب وضاقت بها الارفف فذهبت اليوم ـ وللأسف ـ الى سوق الجامعة للبحث عن أرفف الحديد فلم اجد إلا خردوات قد اكلها الصدى وغطاها الغبار مع ما عانيته من زحام الشوارع وذهاب الاوقات دون فائدة
فتفاديا من الذهاب الى هنا وهناك دون جدوى أحببت من الإخوة في الله الجداوية إخباري عن أماكن بيع الجديدة والنظيفة منها. ولكم مني جزيل الشكر والتقدير
ولا أريد إلا الحديد لأنها تتوافق معي والحمد لله

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[21 - 08 - 09, 01:31 ص]ـ
أهلا بابن البجلي

وعليكم سلام الله ورحمته وبركاته

في حي مشرفه - شارع المكرونة بجانب مسجد أبو بكر الصديق

بالتحديد في ديكورات مارج من هناك تجد هذه النوعية التي طلبتها

وأسأل عن الأخ السوداني شمس الدين فهو يؤسس هذه المكتبة للطلبة

وحاول ان تشتريها وتحت كل صفيحة قاعدة حتى لا تعوج مع الأيام.

ـ[ابن البجلي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 01:39 ص]ـ
حياك الله وبياك أبو زارع
وجزاك الله خيرا
نعم اصلا بدون هذه القاعدة ـ وتسمى الدعّامة ـ لا تصلح
سوال: كيف أسعارهم؟ مثلا ثمانية أعمدة مقاس مترين ونصف الى ثلاث امتار مع عشرة أرفف أو إثنى عشر رف؟:)

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[21 - 08 - 09, 01:45 ص]ـ
لا أتذكر حقيقة ياغالي

ـ[ابن البجلي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 02:45 م]ـ
سأزور المحل إن شاء الله تعالى

(131/85)

---

بشرى: افتتاح موقع الشيخ عبدالعزيز بن محمد السدحان

ـ[أيوب أبو يوسف]ــــــــ[21 - 08 - 09, 01:45 ص]ـ
الإخوة الأفاضل ..
تم افتتاح موقع فضيلة الشيخ الدكتور عبدالعزيز بن محمد السدحان حفظه الله:

http://www.a-alsadhan.com/

وهو لا يزال تجريبيا، نسأل الله أن ينفع به الإسلام والمسلمين.

ـ[أيوب أبو يوسف]ــــــــ[21 - 08 - 09, 02:48 م]ـ
-------

ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:11 م]ـ
بشرك الله بالخير، ونفع بالشيخ السدحان ...

تمت إضافته إلى المفضلة ..

ـ[أحمد سالم السلفي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:17 م]ـ
اللهم انفع به وبارك فيه وعليه

(131/86)

---

ملف مجاني نادر به كل الأنظمة السعودية

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[21 - 08 - 09, 01:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ملف عبارة عن كتيب إلكتروني مجاني يضم نصوص الأنظمة السعودية
مثال: نظام مجلس الشورى
مثال: نظام الحج والعمرة
مثال: نظام الصيد البري
إلخ
http://rapidshare.com/files/269591411/saudi_system.rar.html
أتمنى أن تحصل الفائدة لمن يهمه الأمر

(131/87)

---

بشرى: - صدرت الأوامر بعودة أهل العيص وتحركت قوافل العائدين ترفع رايات الفرح والابتهاج

ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[21 - 08 - 09, 02:17 ص]ـ
صدر الأمر بعودة أهل العيص بمناسبة رمضان وتحركت قوافل العائدين ترفع رايات الفرح والابتهاج:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70150&stc=1&d=1250806037

الخميس, 20 أغسطس 2009
أحمد الأنصاري - عبدالعزيز الجهني - بخيت الجهني - تصوير: علي الزهراني<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
عادت الحياة أمس لشوارع العيص؛ وتحركت قوافل المركبات فى طوابير ترفع رايات الفرح والابتهاج؛ بعد صدور توجيهات النائب الثاني وزير الداخلية الأمير نايف بن عبدالعزيز بعودة الأهالى إلى منازلهم؛وكان مواطنو العيص قد توافدوا جماعات إلى العيص؛ وفق خطة عودةٍ مدروسةٍ مسبقا بين جميع الجهات الحكومية؛ فيما تقوم لجان بدراسة أوضاع 102 أسرة من أصحاب المنازل المتضررة وغير الصالحة للسكن؛ وتحديد إمكانية صرف تعويضات عاجلة لترميم منازلهم.

فرحة لاتوصف:
فهد ابراهيم الجهني قال: لقد فرحنا بخبر العودة؛ وقمنا على الفور بالذهاب الى العيص؛ ووجدنا في الطريق جميع الاقارب والاصدقاء؛ ونشكر قيادتنا على اهتمامها بنا في كل الجوانب؛ من بداية الاحداث وحتى نهايتها؛ ونتمنى من الله العلي القدير أن يديم علينا نعمة الامن والامان، أما بدر السناني الجهني فقال: لقد اتصل عليّ احد الاقرباء واخبرني بخبر العودة؛ وما لبثت حتى جمعت الاهل وقمنا بالذهاب الى العيص ووجدت جيرانايقومون بتحميل العفش وبعض المستلزمات الى داخل المنزل؛ ومنظر العوائل وهي في طريقها الى العودة يشرح الصدر؛ ويقول معمر غانم احد سكان العيص: إن توقيت العودة قبل شهر رمضان بأيام معدودة هو بحد ذاته شيء رائع؛ لاننا تعودنا على صيام رمضان والاجتماع وقت الافطار في بيت العائلة في العيص؛ ويضيف الشيخ حمود الحبيشي الجهني ان فرحتنا بالعودة لمنازلنا لاتوصف؛ ونشكر الحومة الرشيدة على اهتمامها بنا وبأوضاعنا.

(131/88)

---

في مثل هذا اليوم منذ أربعين عاما!

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[21 - 08 - 09, 02:44 ص]ـ
إحراق العصابات الصهيونية المسجد الأقصى
في مثل هذا اليوم الجمعة الحادي والعشرين من شهر أغسطس 2009 الموافق الثلاثين من شهر شعبان منذ أربعين عاما أقدمت العصابات الصهيونية على إحراق المسجد الأقصى
ففي مثل هذا اليوم من عام 1969م امتدت يد الإثم والعدوان لإحراق المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين ومسرى خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم في محاولة من الصهاينة للقضاء على الأماكن الإسلامية في فلسطين المحتلة.
وأقدمت العصابات الصهيونية على تلك الفعلة الشنعاء بإيعاز من سلطات الاحتلال الإسرائيلي متجاوزة بذلك كل الأعراف والقوانين والقرارات الدولية التي أعطت لمدينة القدس وضعا وحقوقا خاصة وحفظت لها معالمها الأثرية والحضارية الإسلامية كافة.
وإثر العملية الإجرامية التي استمرت عدة ساعات وأدت إلى إحراق الجناح الشرقي من المسجد المعروف بجامع عمر وسقف المسجد الجنوبي ومحراب صلاح الدين ومنبر السلطان نور الدين سارعت الدول والشعوب الإسلامية إلى استنكار تلك الجريمة وشجبها.
واتخذت مؤتمرات القمة العربية والإسلامية ودول عدم الانحياز واجتماعات الأمم المتحدة التي عقدت عقب الجريمة قرارات نددت فيها بالجريمة الصهيونية النكراء وبالممارسات التعسفية الصهيونية في القدس والأراضي الفلسطينية المحتلة.
وطالبت بسحب قوات الاحتلال من الأراضي العربية المحتلة وفى مقدمتها مدينة القدس.
وجاءت جريمة إحراق المسجد الأقصى في إطار سلسلة من الاعتداءات الإسرائيلية على المسجد الأقصى في أوقات مختلفة وهي اعتداءات مستمرة حتى الآن.
فقد اعتمدت سلطات الاحتلال سياسة تعسفية تجاه المسجد الأقصى ومدينة القدس إذ قامت في مطلع عام 1969م بإزالة حي المغاربة المجاور للمسجد بكامله وهدمت العديد من المساجد والمدارس الإسلامية التي تأسست في عهد الدولة الأموية.
ومنذ الاحتلال الإسرائيلي الكامل لمدينة القدس عام 1967م قامت سلطات الاحتلال بهدم جميع الأبنية الإسلامية والأثرية الواقعة حول المسجد الأقصى بهدف تغيير وإزالة المعالم الإسلامية التي تتصف بها المدينة.
وتضمنت الإجراءات الإسرائيلية شق الطرق داخل مقابر المسلمين الواقعة بالقرب من الحرم القدسي الشريف وجرفت عدداً منها بينها مقبرة الرحمة واليوسفية إلى جانب الاستيلاء على مواقع أخرى في القدس وتحويلها إلى ثكنات عسكرية صهيونية.
ومن أشد الإجراءات الإسرائيلية خطورة محاولات تهويد مدينة القدس باستخدام أساليب بعيدة عن الشرعية تضمنت مصادرة الأراضي والممتلكات الفلسطينية وممارسة أساليب القهر والإرهاب ضد سكانها العرب والمسلمين من أجل تهويد المدينة بالكامل ومحاولات تهجير اليهود من دول العالم وتوطينهم في القدس بل واعتبارها عاصمة لإسرائيل.
واستمراراً للسياسة الإسرائيلية في تنفير المسلمين والتضييق عليهم وتخويفهم قام المستوطنون الإسرائيليون في فبراير عام 1994م بارتكاب مجزرة ضد المصلين العزل من المواطنين الفلسطينيين داخل الحرم الإبراهيمي بمدينة الخليل في الضفة الغربية راح ضحيتها عشرات الشهداء ومئات الجرحى.
كما تقوم مجموعات من الصهاينة المتطرفين بين فترة وأخرى بإطلاق تهديداتهم لاقتحام المسجد الأقصى والاعتداء عليه.
وتواصل إسرائيل انتهاك الأعراف والمواثيق الدولية ومن ذلك بناؤها / جدار الفصل العنصري / الذي أقامته في الضفة الغربية وهو مخطط يهدف إلى تقسيم السكان على أساس عرقي وفصل المواطنين الفلسطينيين عن بعضهم وإعاقة حركتهم من خلال فرض حظر التجول والإغلاق ومصادرة آلاف الدونمات من الأراضي والممتلكات الفلسطينية التي تعد مصدر الرزق الوحيد لمئات العائلات الفلسطينية مما يعد تقسيماً للهوية الفلسطينية من الناحية الدينية والوطنية والعرقية.
وأصدرت محكمة العدل الدولية في شهر يوليو عام 2004م قرارها بإزالة الجدار وتبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة هذا القرار مما يعد انتصاراً كبيراً للدبلوماسية الفلسطينية والعربية في مواجهة العدو الإسرائيلي.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/89)

---

وتأتى هذه الذكرى في وقت مازالت فيه إسرائيل تواصل خططها لتهويد القدس ومنع المسلمين من أداء شعائرهم الدينية مع مصادرة المزيد من الأراضي في المدينة وبناء المزيد من المستوطنات فيها وحولها لتغيير الوضع الديمغرافي في القدس واستيلائها المتواصل على المؤسسات والمقار الفلسطينية.
وتحل ذكرى إحراق المسجد الأقصى هذا العام في ظل تداعيات خطيرة وظروف بالغة الأهمية بعد أن حولت إسرائيل عملية السلام إلى عملية حرب ضد الشعب الفلسطيني مستخدمة القوة العسكرية لحصاره وعزله وجعله رهينة داخل الضفة الغربية وقطاع غزة.
وأضحى اليوم الاعتقال وهدم المنازل وحظر التجول والتوغل بالدبابات والمروحيات وإعادة الاحتلال لمناطق انسحبت منها القوات الإسرائيلية وسقوط الضحايا من المدنيين والآمنين أضحى ذلك نمطا للحياة التي يعيشها الشعب الفلسطيني. (منقول)

المسجد الأقصى يستصرخ: أربعون عاما والحريق ما زال مشتعلاً
القدس المحتلة – وكالات الأنباء - في 7 من حزيران عام 67احتلت القوات الإسرائيلية المسجد الأقصى المبارك، ودنست ساحاته في أول لحظات الإحتلال، ومن يومها وعلى مدار سني الإحتلال الإثنين والأربعين عاما تعرض المسجد الأقصى لهجمات إحتلالية شرسة وإنتهاكات وإعتداءات لم تتوقف، وكان أبرزها جريمة إحراق أجزاء كبيرة من المسجد الأقصى من ضمنها منبر صلاح الدين الأيوبي، ومر اربعون عاماً وما زال حريق المسجد الأقصى مشتعلاً، وإن تعددت أشكاله ومسمياته.
إلا أن السنين والأشهر الأخيرة بالذات سجلت تصاعداً ملحوظا ومخاطر غير مسبوقة أوقعتها المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية على المسجد الأقصى المبارك، وبات من الواضح أن المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية تخطط لتنفيذ إعتداء كبير على المسجد الأقصى المبارك، خاصة في ظل حكومة إسرائيلية قد ترتكب حماقات وإجراءات هستيرية بحق المسجد الأقصى المبارك.

وتسعى المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية حاليا الى تحقيق حلمها الأسود - الذي لن يتحقق إن شاء الله تعالى - طامعة ببناء هيكل أسطوري تسميه الهيكل الثالث المزعوم، على حساب المسجد الأقصى المبارك، ويتضح ذلك من خلال: قيام جماعات يهودية دينية -بالمئات اسبوعياً وبالآلاف سنوياً- بإقتحام المسجد الأقصى وأداء شعائر دينية وطقوس تلمودية داخل المسجد الأقصى المبارك، وتنظيم مسيرات دينية في ' مسار ديني ' وأداء بعض شعائر ما يسمى ' مراسيم الهيكل ' المزعوم، داخل المسجد الأقصى المبارك، كل ذلك بحراسة القوات الإسرائيلية الاحتلالية، ومنع أي إنسان من الاقتراب أو التدخل ولو كان حراس الأقصى وسدنته. بالاضافة الى نصب ما يسمى بـ ' شمعدان الهيكل الذهبي ' المزعوم، ومجسم كبير للهيكل الثالث المزعوم قبالة المسجد الأقصى المبارك، من الجهة الغربية قرب ساحة وحائط البراق، على بعد عشرات الأمتار من المسجد الأقصى استعدادا لإدخاله الى داخل المسجد الأقصى في أقرب وقت حسب حساباتهم وأجندتهم.

- قيام منظمات وجماعات يهودية دينية بتحضير مستلزمات بناء الهيكل المزعوم وكل أدواته لنقلها الى المسجد الأقصى، لبناء الهيكل المزعوم فور الإنتهاء من التحضيرات بحسب تقديرات زمنية عندهم، تترافق مع حملات جمع تبرعات لإنهاء التحضيرات سريعاً.

- زيادة منسوب ' الفتاوى الدينية اليهودية ' و'الآراء والتعاليم الدينية اليهودية ' مما يسمى عندهم بالمرجعيات الدينية وقيادات الجماعات اليهودية الدينية، الداعية الى اقتحام المسجد الأقصى وأداء الشعائر الدينية اليهودية والطقوس التلمودية داخل المسجد الأقصى المبارك، مما صعد من اقتحامات الجماعات اليهودية الى المسجد الأقصى المبارك خاصة من فئة الأطفال والشباب والنساء، وتخصيص الجوائز والمحفزات للمشاركة بهذه الطقوس، كل ذلك بهدف تهيئة أرضية مناسبة لهم لتعميق ضرورة تسريع بناء الهيكل المزعوم.

- إزدياد ملحوظ في عدد المنظمات والجمعيات اليهودية العاملة والناشطة في مجال بناء الهيكل المزعوم، هذه المنظمات تطالب بتسريع بناء الهيكل المزعوم على حساب المسجد الأقصى المبارك.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/90)

---

- تلقي الدعم السياسي الرسمي والحزبي والشعبي الصريح والواضح -أكثر من قبل - لكل نشاط او إجراء يصب في تنفيذ مخطط بناء الهيكل المزعوم، ومشاركة الأحزاب السياسية اليهودية في اقتحامات المسجد الأقصى وأداء الشعائر الدينية والتلمودية داخل المسجد الأقصى، وتنظيم الأيام الدراسية والبحثية في الكنيست الإسرائيلي.

- التحضير لبناء مرافق الهيكل المزعوم، كالتحضير لبناء ما يسمونه ' حديقة الملك داوود ' في بلدة سلوان جنوبي المسجد الأقصى، وذلك بعد الإنتهاء من بناء مركز زوار تحت اسم ' مدينة داوود '.

- الإجماع القومي والديني اليهودي على ضرورة التسريع ببناء الهيكل المزعوم كأحد الأهداف الإستراتيجية العملية للحركة الصهيونية والدولة العبرية اليهودية، وان استطلاعات الرأي الأخيرة لتشهد على ذلك.

- التكثيف الإعلامي والتعبوي والتثقيفي إسرائيلياً وعالمياً لبناء الهيكل المزعوم على حساب المسجد الأقصى، وافتتاح الدورات والمراكز العالمية الداعية الى بناء الهيكل الأسطوري المزعوم.

- تكثيف دخول المجموعات المسيحية المتصهينة الى المسجد الأقصى، وتنظيم شروحات تدعو الى بناء الهيكل المزعوم كجزء من عقيدة الخلاص المسيحي عند هذه الفرق الإنجيلية المتصهينة او ما يطلق عليها اميركيا المحافظين الجدد، الذين يؤمنون بضرورة بناء الهيكل المزعوم كمقدمة لنزول سيدنا المسيح - عليه السلام -.

كما تسعى المؤسسة الاسرائيلية في هذه الأيام بدأت الى اعداد الخطط والبرامج والتنفيذ المتدرج لمخطط تقسيم المسجد الأقصى المبارك بين المسلمين واليهود كما حصل في المسجد الإبراهيمي في مدينة الخليل، أما أبرز الإشارات الى ذلك:

- قيام المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية بإغلاقات ليلية لأجزاء من المسجد الأقصى، تمتد ما بين مصلى النساء والمتحف الإسلامي غرباً، مروراً بمسطح المصلى المرواني ومنطقة البوابات العملاقة للمصلى المرواني والمنطقة المشجرة شرقاً، ومنع أي من المصلين او حراس المسجد الأقصى من الاقتراب من المكان، ثم إطلاق مسمى 'منطقة مغلقة' في أوقات الإغلاقات من قبل قوات الإحتلال الإسرائيلي.

- قيام المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية بأعمال تصوير واسعة ومسح هندسي بواسطة كاميرات فيديو وفوتوغرافية من قبل مختصين ومهندسين من قبل بلدية الإحتلال في القدس، خاصة في المنطقة المذكورة أعلاه، بالإضافة الى منطقة المسجد الأقصى القديم والمصلى المرواني.

- محاولات قوات الإحتلال الإسرائيلي منع المصلين من تأدية صلواتهم في أماكن معينة من المسجد الأقصى، أو إلقاء الدروس في هذه المنطقة، خاصة في منطقة باب المغاربة من الداخل، وتواجد قوات الإحتلال الإسرائيلي المكثف والدائم في هذه المنطقة بالذات.
- قيام قوات الإحتلال الإسرائيلي بنصب شبكات كهرومغناطسية تعمل بالأشعة في مناطق في المسجد الأقصى، تمكنها من عزل هذه المناطق في المسجد الأقصى المبارك، متى قررت ذلك.

- نشر مخططات إسرائيلية تفصيلية، تسعى الى بناء كنس يهودية داخل المسجد الأقصى، أو تحويل أجزاء من المسجد الأقصى الى كنس يهودية، وأبرز الأماكن المستهدفة، مسجد البراق، المدرسة التنكزية، المسجد الأقصى القديم، المصلى المرواني.

محاولات لتحويل الأقصى الى متنزه عام:

المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية تسعى الى تحويل مساحات واسعة من المسجد الأقصى - علما أن هذه المساحات والساحات هي جزء لا يتجزأ من المسجد الأقصى المبارك - الى ساحات عامة ومتنزه عام وأماكن عامة تابعة لبلدية الإحتلال في القدس، وفرض الأمر الواقع للتعامل مع ساحات المسجد الأقصى بهذا الإعتبار، وأوضح ملامح تنفيذ المخطط:

- إدخال آلاف السياح الأجانب يومياً وعشرات الآلاف سنوياً الى المسجد الأقصى، دون موافقة دائرة الأوقاف الإسلامية بالقدس، بحيث ينتشر آلاف السياح الأجانب شبه عراة في أنحاء المسجد الأقصى المبارك، ويتجولون في المسجد الأقصى بحراسة قوات الإحتلال الإسرائيلي، ويتصرف السياح الأجانب هؤلاء وكأنهم في متنزه عام، وتنتشر في المسجد الأقصى خلال هذه الجولات اليومية مظاهر بذيئة لا تليق بحرمة المسجد الأقصى المبارك، كاللباس الفاضح من النساء والرجال، تشابك الأيدي والعناق والقبلات وكشف العورات والتصوير الجماعي المخل بالأخلاق وبحرمة المسجد الأقصى، وشرب السجائر، بل

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/91)

---

وتخصيص مكان لشرب السجائر شبه متعارف عليه بين السياح الأجانب والمرشدين السياحيين للفرق السياحة الأجنبية، كل ذلك بترتيب وسياسة إسرائيلية ممنهجة ومتصاعدة.

- قيام قوات الإحتلال الإسرائيلي بأعمال مخلة بالأداب، كالتدخين، وأحيانا شرب الخمر داخل ساحات المسجد الأقصى المبارك.

- منع قوات الإحتلال الإسرائيلي سدنة المسجد الأقصى المبارك من إستعمال المياه داخل المسجد الأقصى وساحاته، بإدعاء أن هذه ساحات عامة تابعة للبلدية ولا بد من أخذ الإذن من البلدية لإستعمال المياه.

- نشر خرائط ومخططات هندسية من قبل المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية وأذرعها التنفيذية تطلق إسم ساحات ومناطق عامة مفتوحة على ساحات المسجد الأقصى المبارك، وتبقي مسمى المسجد الأقصى فقط على بناء الجامع القبلي المسقوف ومسجد قبة الصخرة، في دلالة واضحة لتحويل مساحات وساحات المسجد الأقصى لساحات عامة تابعة لبلدية الإحتلال الإسرائيلي.

فرض السيطرة الكاملة على المسجد الأقصى:
باتت المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية في السنوات والأشهر الأخيرة تسعى الى فرض السيطرة الكاملة على المسجد الأقصى وتكريس المظاهر الإحتلالية في المسجد الأقصى المبارك، بشكل ملفت يشير الى فرض خطوات ومخططات إحتلالية تشكل خطراً مباشرا على المسجد الأقصى المبارك، ومن أهم مظاهر فرض السيطرة الكاملة:

- منع أعمال الترميم والصيانة والإعمار في المسجد الأقصى المبارك، مع العلم أن المسجد الأقصى بحاجة الى عشرات المشاريع الإعمارية وأعمال الترميم في المسجد الأقصى، والتي تكلف ملايين الدولارات لحفظ المسجد الأقصى ورعايته وإعماره، والمؤسسة الإسرائيلية اليوم تمنع أعمال الترميم ولو أعمال تبليط بسيطة في ساحات المسجد الأقصى المبارك.

- تدخل المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية بشكل سافر في صلاحيات وأعمال دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس، ومحاولات لا تتوقف لإعاقة أعمال دائرة الأوقاف مهما كانت بسيطة، وكان آخرها إعتقال مهندس لجنة إعمار المسجد الأقصى وبعض الموظفين من قبل قوات الإحتلال الإسرائيلي بسبب تغيير أحد شبابيك قبة الصخرة المشرفة، بالإضافة الى اعتقال ثم إبعاد أحد أئمة المسجد الأقصى القدامى من القدس الى الضفة.

- قيام قوات الإحتلال الإسرائيلي بنصب عشرات كاميرات المراقبة داخل المسجد الأقصى وعلى جميع الأبواب ونصب أسيجة إلكترونية حول المسجد الأقصى، ترصد أدق التفاصيل في المسجد الأقصى المبارك من قبل قوات الإحتلال الإسرائيلي.

- تصاعد إقتحامات قوات الإحتلال الإسرائيلي والمخابرات الإسرائيلية الى كل أجزاء المسجد الأقصى المبارك، والقيام بجولات مشبوهة بأعداد كبيرة في المسجد الأقصى وبدورات زمنية متقاربة تترافق مع أعمال رصد وتصوير وتوثيق وشروحات لا يعرف فحواها إلا ما ندر.

- إدخال المجندات من قوات الإحتلال الإسرائيلي بشكل مكثف الى المسجد الأقصى وعلى جميع أبواب المسجد الأقصى المبارك، وتنظيم جولات مختلطة من الجنود والجنديات، علماً أن الجنديات لم يكن يدخلن الى المسجد الأقصى المبارك، او حتى الوقوف على أبوابه.

- إحاطة المسجد الأقصى من الداخل والخارج بقوات إحتلالية كبيرة ونصب الحواجز والمتاريس العسكرية حول المسجد الأقصى المبارك.

- تكثيف إقامة المراكز والنقاط التابعة لقوات الإحتلال الإسرائيلي داخل وحول المسجد الأقصى المبارك وزيادة عدد القوات الإسرائيلية الإحتلالية داخل وفي محيط المسجد الأقصى المبارك.

- منع إدخال وجبات الإفطار للصائمين في المسجد الأقصى المبارك في كثير من الأحيان، بل ومصادرة هذه الوجبات.
- فرض قيود مشددة على الوافدين الى المسجد الأقصى المبارك، وفرض المنع المتكرر لدخول المصلين الى المسجد الأقصى، وفرض الإغلاق على المسجد الأقصى، وتحديد الأجيال التي يسمح لها دخول المسجد الأقصى، هذا بما يتعلق بأهل الداخل الفلسطيني وأهل القدس ممن هم داخل جدار الفصل العنصري، أما أهل الضفة وقطاع غزة فإنهم ممنوعين من الوصول الى القدس والى المسجد الأقصى، بل هناك قسم من أهل القدس ممن هم اليوم خارج جدار الفصل العنصري يمنعون من دخول القدس وبالتالي الوصول للصلاة في المسجد الأقصى المبارك، كما يفرض منع دخول المسجد الاقصى لأيام أو أسابيع أو أشهر أو سنوات لبعض المصلين من القدس ومن أهل الداخل

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/92)

---

الفلسطيني، وكل ذلك بهدف تفريغ المسجد الأقصى من المصلين وعزله عن محيطه الفلسطيني.

- التعرض لصلاحيات حراس وسدنة المسجد الأقصى، والتضييق عليهم، وقد يصل الأمر الى الإعتداء جسدياً عليهم وتهديدهم بملاحقتهم من قبل قوات الإحتلال الإسرائيلي والمخابرات، بل وتهديدهم بأرزاقهم، وقد يمنع حراس الأقصى من دخول الأقصى لأيام أو أسابيع أو أشهر، كل ذلك بهدف تفريغ مهام ووظيفة حارس الأقصى من محتواها، وكل ذلك لتسهيل تمرير مخططات المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية بحق المسجد الأقصى المبارك.

- الإعلان عن بناء جسر عسكري كبير عند باب المغاربة، يمكن المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية من إدخال آلاف عناصر القوات الإسرائيلية والآليات العسكرية دفعة واحدة الى داخل المسجد الأقصى المبارك، وهذا يشير بوضوح الى ما تخطط له المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية عن القريب.

- تكرار مظاهر إنتهاك حرمة المسجد الأقصى من خلال تصرفات قوات الإحتلال الإسرائيلي، كسب الذات الإلهية داخل المسجد الأقصى، تناقل الكلام والألفاظ البذيئة والإباحية عبر أجهزتهم اللاسلكية ومكلماتهم الهاتفية.

- التعرض بالتضييق المشدد أو الإيذاء، الإعتقال، السجن، للإعلاميين من مصورين ومراسلين، ومنع إدخال الكاميرات داخل المسجد الأقصى، كل ذلك لحجب المعلومة والخبر عما يتعرض له المسجد الأقصى، مع العلم أن السياح الأجانب والمجموعات اليهودية تقوم بإدخال الكاميرات والتصوير دون معوقات.

هـ: شبكة من الحفريات والأنفاق:
قامت المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية وما زالت بأعمال حفريات وتنقيب وحفر أنفاق منذ اليوم الأول للإحتلال وحتى اليوم، تحت المسجد الأقصى المبارك وفي محيطه القريب، حتى تشكلت الآن شبكة من الأنفاق تحت المسجد الأقصى وفي محيطه القريب، بعض هذه الحفريات والأنفاق معروفة، والكثير منها لا يعرف مسارها وحجمها الحقيقي، إلا أن القرائن تشير الى أن هذه الأنفاق والحفريات وصلت الى منطقة الكأس في المسجد الأقصى المبارك ما بين الجامع القبلي المسقوف وبين قبة الصخرة المشرفة، وفي الآونة الأخير تكثفت أعمال الحفريات والأنفاق تحت المسجد الأقصى وفي المحيط القريب منه.

و: تهويد محيط الأقصى:
تسعى المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية الى تهويد المحيط القريب من المسجد الأقصى المبارك وجعله نقاط إنطلاق لإعتداء مباشر على المسجد الأقصى المبارك، وأبرز المظاهر والإجراءات التهويدية كالتالي:

- إحاطة المسجد الأقصى المبارك بنحو مائة كنيس يهودي، وبأبنية وقباب عالية تهدف الى محاولة حجب رؤية قبة الصخرة باعتبارها أحد المعالم الإسلامية البارزة في القدس، هذا الكنس اليهودية لا يبعد بعضها سوى عشرات الأمتار عن المسجد الأقصى، وترتبط مع شبكة الأنفاق تحت وفي محيط المسجد الأقصى المبارك.

- إقرار مخطط إسرائيلي والشروع بتنفيذه يقضي بإحاطة المسجد الأقصى بسبع حدائق توراتية تحت مسمى حدائق وبساتين ومتنزهات عامة.

- الشروع بأعمال تهويد لأسوار البلدة القديمة والبوابات والمواقع الأثرية الإسلامية والعربية، تحت مسمى الترميم والتصليح، والهدف الحقيقي هو طمس المعالم الإسلامية والعربية التاريخية والحضارية في القدس وحول المسجد الأقصى المبارك.

- تواصل وتصاعد الحفريات تحت بيوت أهل القدس في البلدة القديمة، مما أدى الى تصدعات وتشققات واسعة في بيوتهم، تهدد الأهل في بعض الأحيان بترك المنزل خشية الانهيار، خاصة في المنطقة القريبة المحيطة بالمسجد الأقصى، والهدف تقليل الوجود الفلسطيني المقدسي المحيط بالمسجد الأقصى المبارك.

- الإستيلاء على عشرات العقارات المقدسية في البلدة القديمة بالقدس، خاصة تلك القريبة والملاصقة للمسجد الأقصى المبارك، وتحويل هذه العقارات الفلسطينية المقدسية الى بؤر استيطانية تشكل خطراً مباشراً على المسجد الأقصى المبارك.


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/93)

---

- تصعيد هدم البيوت المقدسية في البلدة القديمة بالقدس وفي الأحياء الملاصقة والقريبة من المسجد الأقصى، وحملات إخطارات هدم مئات البيوت الفلسطينية، بهدف تطويق المسجد الأقصى بطوق استيطاني، وإقامة حدائق توراتية فوق الأرض، ترتبط بشبكة أنفاق تمتد في البلدة القديمة بالقدس والى الأحياء المجاورة، خاصة في منطقة سلوان جنوبي المسجد الأقصى المبارك، بالإضافة الى الحفريات الإسرائيلية في هذا المناطق، بهدف تشكيل مدينة يهودية دينية سياحية تحتية، كل ذلك يهدف الى عمليات تطهير عرقي تؤدي الى عزل المسجد الأقصى عن المحيط الفلسطيني الملاصق والقريب، والذي يعتبر خط الدفاع الأول عن المسجد الأقصى المبارك.

- تكثيف التواجد اليهودي والسياحي في المحيط القريب من المسجد الأقصى المبارك، عبر خطة ممنهجة ومدروسة لضرب الإقتصاد المقدسي ولتقليل التواجد الفلسطيني، يترافق كل ذلك بحملات إعلانية وإعلامية تضليلية لتاريخ عبري موهوم في القدس، يشمل تغيير الأسماء والمسميات، وترصد لهذه الحملات ميزانيات ضخمة جداً.

من يطفىء الحريق:

إن كل ما ذكر هو محاور مجملة لما يتعرض له المسجد الأقصى المبارك، وكل محور فيه من التفصيلات الكثير، وواضح في الرؤية الشاملة أن هناك مخططاً إستراتيجياً تقوده المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية، تسعى من خلاله الى تحقيقه بالتدريج، ولكن من الملاحظ أن المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية باتت اليوم تسارع الزمن لتحقيق هذا المخطط الذي يتركز في محورين او مرحلتين، الأول تقسيم المسجد الأقصى المبارك بين المسلمين واليهود، وهو هدف مرحلي مؤقت، تسعى المؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية من خلاله الى تحقيق الهدف الثاني وهو بناء هيكل أسطوري مزعوم على حساب المسجد الأقصى المبارك، والمؤسسة الإسرائيلية الإحتلالية اليوم ترصد كل إمكانياتها المالية والمادية واللوجستية والتخطيطية والإعلامية والسياسية لتنفيذ هذا المخطط بحسب مقولة ابن غوريون ' لا قيمة لإسرائيل دون القدس، ولا قيمة للقدس دون الهيكل '.

ولقد بات المسجد الأقصى المبارك اليوم في خطر شديد ومباشر، وكل يوم يمر يزداد ويتصاعد هذا الخطر على المسجد الأقصى المبارك، مما يقتضي وضع خطة إستراتيجة مرحلية وأخرى بعيدة المدى على مستوى الحاضر الإسلامي والعربي والفلسطيني لمواجهة المخططات الإسرائيلية، ورصد كل الإمكانيات والآليات والميزانيات لإنقاذ المسجد الأقصى من خطر الهدم او التقسيم او بناء هيكل أسطوري مزعوم، مؤكدين أن المسجد الأقصى المبارك بكل مساحاته وساحاته وأبنيته وأروقته، ما فوق الأرض وما تحت الأرض، هو حق خالص للإسلام والمسلمين وليس لغيرهم فيه حق ولو بذرة تراب واحدة.

وفي هذا التقرير نضع الحاضر الإسلامي والعربي والفلسطيني في واقع حال المسجد الأقصى المبارك، ونضع الجميع أمام مسؤولياتهم تجاه المسجد الأقصى، مذكرين أن المسجد الأقصى والحفاظ عليه وإنقاذه أمانة في أعناق الجميع على مستوى الحكام والشعوب، وعلى المستوى الرسمي والشعبي، والمسجد الأقصى ينتظر من الأمة جمعاء العمل الجاد والفوري لإنقاذه اليوم قبل غد.

ملف القدس:

http://www.malaf.info/?page=ShowDetails&Id=3666&table=files&CatId=264

ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[21 - 08 - 09, 06:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
وحفظ الله أقصانا من كل سوء ..

(131/94)

---

بشرى للمعتمرين!! توقع انخفاض إيرادات الفنادق في مكة المكرمة بسبب تداعيات انفلونزا الخنازير!!

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 06:55 ص]ـ
جدة - منى الحيدري:

توقع مستثمرون عقاريون هبوط ايرادات العديد من الشركات المؤجرة للغرف الفندقية المجاورة للحرم المكي الشريف، خلال شهر رمضان المبارك، في ظل التناقص المتوقع لاعداد المعتمرين السعوديين والقادمين من الخارج بسبب تداعيات مرض انفلونزا الخنازير.

واضافوا أن حجم الانخفاض في اعداد القادمين بسبب المخاوف من المرض، بدأت ملامحه تتضح بشكل عميق فوق السطح،ومن خلال السجلات المالية لحجم المدفوعات المطلوب سدادها للشركات المؤجرة للعقار للغرف الفندقية ذات الخمسة نجوم، والمجاورة للحرم المكي الشريف والمصنفة بفئة الخمسة نجوم، مشيرين في ذات السياق بأن ذروة الكارثة ستأخذ منحنى آخر بعد نهاية شهر رمضان المبارك داخل المحاكم التي ستشهد منازعات مالية بين المستثمرين أنفسهم،والشركات المؤجرة،والتي ستطالب بسداد باقي مستحقاتها في ظل غياب المعتمرين القادمين من الخارج بسبب التزامهم بتعليمات بلادهم الصريحة بهذا الخصوص.

وفي هذا الصدد وصف رئيس لجنة الحج والعمرة بالغرفة الصناعية بمكة المكرمة سعد القرشي الوضع المتوقع بالكارثة غير المحسوبة،مقدرا قيمة الخسارة بنسبة 40 في المائة بما يوازي 150 مليون ريال،مشيرا في سياق الحديث الى أن الفنادق المحيطة بالحرم أكثر تأثرا بالخسارة،خاصة بعد قرار مصر بتحديد سن معينة لمن يرغب في أداء العمرة لمن فوق الخامسة والعشرين وحتى الستين عاماً إضافة الى أنه قد تم منع ألف معتمر مصري قبل أيام قلائل كانوا على وشك الوصول لأداء العمرة إضافة، لإعلان بعض الدول منع المعتمرين من التوجه لأداء العمرة مثل إيران.

من جانب آخر ثمن رئيس اللجنة العقارية بغرفة مكة الشريف منصور أبو رياش خطوة تقنين أعداد الحجاج من جانب بعض الدول، معتبرها بمثابة المساعدة العاجلة للمملكة في الإصحاح البيئي العام بمناخات الحج والعمرة لتجنب الكارثة الصحية، مشيرا في ذات السياق الى أن عمائرإسكان وفنادق الحجاج والمعتمرين الأكثر تأثرا من الفنادق الكبيرة بنسبة 25 %،وهي نسبة طارئة نظرا للوباء المنتشر، وفي ظل المكانة التي تتميز بها مكة المكرمة المجمع الرئيسي للعالم من خلال المسلمين المؤدين لفريضة الحج والعمرة، وموجها حديثه الى المستثمرين العقاريين بأهمية إيقاظ الحس الوطني لما تقتضيه المصلحة العامة من إجراءات ينبغي علينا تقبلها مهما كانت نتائجها وآثارها.

وأضاف بالنسبة لتأثر مساكن الحجاج بصفة عامة،فإن النفع المالي من خلال جاهزية الإشغال لهذه المساكن يطغى عليها الحس الوطني والإدراك الموضوعي للصالح العام للعباد والبلاد،ومن شأن ذلك تخفيف الأعباء والكارثة الصحية من خلال هذا الوباء الذي أصبح يسجل يوميا أعداداً من الوفيات.

وقال ل "الرياض" سراج معتوق مستثمر عقاري إن الفنادق ذات الخمسة نجوم لم تتأثر مقارنة بالفنادق الصغيرة، والتي يقبل عليها معتمرو الخارج والداخل لمناسبتها لميزانيتهم،مؤكدا على أن نسبة الحجوزات قليلة مقارنة بالسنوات الماضية والتي كانت تنتهي فيها الإجراءات المالية خلال شهر شعبان لموسمي الحج ورمضان معا.

http://www.alriyadh.com/2009/08/20/article453504.html

ـ[عبد الرحمن السعودي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 10:49 ص]ـ
أحسنَ اللهُ إليكَ،

أين البشرى؟!

انخفاضُ الإيرادِ، لايعني تخفيض الإيجار!

ولايسرنا خسارتهم ولاخسارة أي مسلم.

رزقَ الله الجميعَ وزادهم من فضلِهِ.

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:17 م]ـ
بارك الله فيك،

البشرى أن أسعار كثير من الفنادق - وبعضها بجانب الحرم المكي - ستنخفض وانخفضت أسعارها لتجذب المعتمرين للنزول إليها،

وقد حدثني أحد إخواني أن حملة ستضع معتمريها بجانب الحرم هذه السنة في فنادق (خمسة نجوم) لانخفاض الأسعار.

ولا يسرنا خسارتهم ولا خسارة أي مسلم.

نعم، ولكن عندما يُهدَم جانب كبير من الفنادق ذات الأسعار المتوسطة المجاورة للحرم ليُقام مكانها فنادق حديثة لا يتحمّل أسعارها إلاّ الأغنياء،

أليس في هذا ظلمٌ للفقراء ومتوسّطي الدخل؟

فجاءت هذه المناسبة لتيسّر لهم الإقامة في فنادق (خمسة نجوم) بجانب الحرم،
والحمد لله.

(131/95)

---

المفاهيم خاطئة لصلاة الإستخارة!

ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[21 - 08 - 09, 08:14 ص]ـ
-مقدمة

: من محاسن شريعتنا الغرّاء (الشريعة الإسلامية): صلاة الاستخارة، التي جعلها الله لعباده المؤمنين بديلاً عمّا كان يفعله أهل الجاهليّة من الاستقسام بالأزلام والحجارة الصمّاء، التي لا تنفع ولا تضرّ، وعلى الرغم من أهميّة هذه الصلاة، وعِظَم أثرها في حياة المؤمن، إلا أنّ كثيراً من الناس قد زهد فيها، إمّا جهلاً بفضلها وأهميتها، وإمّا نتيجة لبعض المفاهيم الخاطئة التي شاعت بين الناس ممّا لا دليل عليه من كتاب ولا سنّة، وهذا ما أردت التنبيه إليه في هذه العجالة، فمن هذه المفاهيم:

أولا: اعتقاد بعض الناس أنّ صلاة الاستخارة إنّما تُشرع عند التردد بين أمرين، وهذا غير صحيح، لقوله في الحديث: ((إذا همّ أحدكم بالأمر .. )).

ولم يقل (إذا تردد)، والهمّ مرتبة تسبق العزم، كما قال الناظم مبيّناً مراتب القصد:

مراتب القصد خمس: (هاجس) ذكروا فـ (خاطر)، فـ (حديث النفس) فاستمعا .... يليه (همّ) فـ (عزم) كلها، رُفعتْ سوى الأخير ففيه الأخذ قد وقعا

فإذا أراد المسلم أن يقوم بعمل، وليس أمامه سوى خيار واحد فقط قد همّ بفعله، فليستخر الله على الفعل ثم ليقدم عليه، فإن كان قد همّ بتركه فليستخر على الترك، أمّا إن كان أمامه عدّة خيارات، فعليه أوّلاً ـ بعد أن يستشير من يثق به من أهل العلم والاختصاص ـ أن يحدّد خياراً واحداً فقط من هذه الخيارات، فإذا همّ بفعله، قدّم بين يدي ذلك الاستخارة.

ثانيا: اعتقاد بعض الناس أنّ الاستخارة لا تشرع إلا في أمور معيّنة، كالزواج والسفر ونحو ذلك، أو في الأمور الكبيرة ذات الشأن العظيم، وهذا اعتقاد غير صحيح، لقول الراوي في الحديث: ((كان يعلّمنا الاستخارة في الأمور كلّها .. )).

ولم يقل: في بعض الأمور أو في الأمور الكبيرة، وهذا الاعتقاد جعل كثيراً من الناس يزهدون في صلاة الاستخارة في أمور قد يرونها صغيرة أو حقيرة أو ليست ذات بال؛ ويكون لها أثر كبير في حياتهم.

ثالثا: اعتقاد بعض الناس أنّ صلاة الاستخارة لا بدّ لها من ركعتين خاصّتين، وهذا غير صحيح، لقوله في الحديث: ((فليركع ركعتين من غير الفريضة .. )).

فقوله: "من غير الفريضة" عامّ فيشمل تحيّة المسجد والسنن الرواتب وصلاة الضحى وسنّة الوضوء وغير ذلك من النوافل، فبالإمكان جعل إحدى هذه النوافل ـ مع بقاء نيتها ـ للاستخارة، وهذه إحدى صور تداخل العبادات، وذلك حين تكون إحدى العبادتين غير مقصودة لذاتها كصلاة الاستخارة، فتجزيء عنها غيرها من النوافل المقصودة.

رابعا: اعتقاد بعض الناس أنّه لا بد من انشراح الصدر للفعل بعد الاستخارة، وهذا لا دليل عليه، لأنّ حقيقة الاستخارة تفويض الأمر لله، حتّى وإن كان العبد كارهاً لهذا الأمر، والله عز وجل يقول: ((وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)) (البقرة:216)

وهذا الاعتقاد جعل كثيراً من الناس في حيرة وتردد حتى بعد الاستخارة، وربّما كرّر الاستخارة مرّات فلا يزداد إلا حيرة وتردّداً، لا سيما إذا لم يكن منشرح الصدر للفعل الذي استخار له، والاستخارة إنّما شرعت لإزالة مثل هذا التردد والاضطراب
والحيرة.
وهناك إعتقاد أنه لابد من شعور بالراحة أو عدمها بعد صلاة الإستخارة وهذا غير صحيح

فربما يعتري المرء شعور بأحدهما وربما لا ينتابه أي شعور فلا يردده ذلك بل الصحيح أن الله يسير له ما أختاره له من أمر ويتمه.
والله أعلم ..

خامسا: اعتقاد بعض الناس أنّه لا بدّ أن يرى رؤيا بعد الاستخارة تدله على الصواب، وربّما توقّف عن الإقدام على العمل بعد الاستخارة انتظاراً للرؤيا، وهذا الاعتقاد لا دليل عليه، بل الواجب على العبد بعد الاستخارة أن يبادر إلى العمل مفوّضاً الأمر إلى الله كما سبق، فإن رأى رؤيا صالحة تبيّن له الصواب، فذلك نور على نور، وإلا فلا ينبغي له انتظار ذلك.

هذه بعض المفاهيم الخاطئة حول صلاة الاستخارة، والتي قد تصدر أحياناً من بعض المنتسبين للعلم، ممّا يؤصّل هذه المفاهيم في نفوس الناس، وسبب ذلك التقليد الجامد، وعدم تدبّر النصوص الشرعية كما ينبغي، ولست بهذا أزكي نفسي، فالخطأ واقع من الجميع.

هذا ومن أراد الاستزادة في هذا الموضوع فليراجع كتاب: (سرّ النجاح ومفتاح الخير والبركة والفلاح)، وهو كتيّب صغير الحجم، ففيه المزيد من المسائل المهمة، والشواهد الواقعية الدالة على أهمية هذه الصلاة، وفهم أسرارها ومراميها، والله تعالى أعلم.

للشيخ د محمد بن عبدالعزيز المسند

هذا والله اعلم

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 08:52 ص]ـ
حزاك الله خيرا على الإفادة الطيبة.

ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[24 - 08 - 09, 08:40 ص]ـ
وجزيتم خيرا.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/96)

---

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[25 - 08 - 09, 01:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.

وقد يسأل بعضهم!

متى تكون الإستخارة؟ في السجود؟ في الركوع؟ بعد الصلاة؟

فأتمنى تكملوا الفائدة.

ولكم جزيل الشكر. .

ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[26 - 08 - 09, 02:28 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا ..

هنا تجد الإجابة على سؤالك

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-173760.html

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-52303.html

وهناك كتب كلام جميل عن الإستخارة

http://www.saaid.net/bahoth/41.htm

والله اعلم ..

(131/97)

---

بمناسبة رمضان، هدية مني لأعضاء وزوار الملتقى

ـ[محمد مشعل العتيبي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 11:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وأنتم بخير

هذه مجموعة هدايا مني بمناسبة شهر رمضان

الهدية الأولى:

برنامج الجوال: رمضانيات

وهو برنامج راااااااااااااااائع جدا للجوال

أتركك تطلع عليه بنفسك وتحمله إلى جوالك عبر هذا الرابط:

http://zad.ws/ramadanapp.html

الهدية الثانية:

موقع القرية الرمضانية

تحت إشراف الشيخ محمد المنجد

موقع جدا راااااائع وتصميم إبداعي للموقع على شكل قرية

وهذا رابط القرية الرمضانية تجول فيها واستمتع

http://www.ramadan.ws/

الهدية الثالثة فهي الرقم الذي في العنوان

وهذا خيره في الرابط التالي:

http://www.aldoah.com/upload/showthread.php?p=213058#post213058

ـ[محمد مشعل العتيبي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 12:02 م]ـ
[
السؤال
UOTE= محمد مشعل العتيبي;1103581] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الهدية الأولى:

برنامج الجوال: رمضانيات

وهو برنامج راااااااااااااااائع جدا للجوال

أتركك تطلع عليه بنفسك وتحمله إلى جوالك عبر هذا الرابط:

http://zad.ws/ramadanapp.html

الرابط الذي وضعته هنا هو برنامج العام الماضي،
أما برنامج عام 1430
فهذا رابطه:
http://www.ramadan.ws/jawal

ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[21 - 08 - 09, 02:04 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

هذا الشيخ المنجد شعله من النشاط و منظم لوقته تنظيم عجيب

حفظ الله الشيخ و حفظ طلابه الذين يعاونونه

و جزاك الله خير اخي محمد العتيبي

(131/98)

---

لأول مرة تنقل صلاة التراويح على المباشر على قناة القرآن الكريم

ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[21 - 08 - 09, 11:37 ص]ـ
لأول مرة تنقل صلاة التراويح على المباشر على قناة القرآن الكريم من مسجد الأمير عبد القادر بقسنطينة

ترددات القناة

Satellite : HOT BIRD EUTELSAT
Position : 13° Est
Polarisation : Vertical
Fréquence : 11034 MHz
Débit Symbole : 275000
FEC : 3/4
Satellite : Nile Sat(AB4)
Position : 7.2 ° Est
Polarisation : Horizontale
Fréquence : 10930 MHz
Débit Symbole : 275000
FEC : 3/4

Satellite : AB3
Position : 5 ° Ouest
Polarisation : Horizontale
Fréquence : 11065MHz
Débit Symbole : 17.904
FEC : 2/3

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[22 - 08 - 09, 03:19 ص]ـ
هل القناة للقرآن فقط

ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 09:15 ص]ـ
هل القناة للقرآن فقط
نعم قناة القرآن الكريم فقط

(131/99)

---

عادات سيئة تفسد روحانيات شهر الصيام ... للمشاركة؟؟؟

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[21 - 08 - 09, 12:00 م]ـ
شهر رمضان شهر الطاعة والعبادة والتقرب الى الله ولكن هناك بعض العادات السيئة تفسد روحانيات المتعبد في هذا الشهر الفضيل وتثقل عليه مما يبعده عن الطاعة والعبادة ومنها

ومنها الوجبات الدسمة التي تثقل معدة الصائم وتثقله عن القيام في ليل رمضان

ورغم ما يعانيه العالم من سوء أطاح بالاقتصاد العالمي، إلا أن الدول العربية عامة تخرج شهر رمضان من نطاق أزمتها، وتغالي في ميزانية هذا الشهر بشكل يضر باقتصادهم، رغم أنها مغالاة لا أساس لها من الصحة، وإنما البذخ الذي يلحق بالأسر في هذا الشهر يجعل الكثيرين ينشغلون عن روحانيات هذا الشهر بالتفكير في الميزانيات، فرغم أن هذا الشهر يفترض أن يكون أقل الشهور ميزانية، إلا أنه من أكثر الشهور محبة في إعداد الوجبات الدسمة، التي تحمل أصنافاً، وكأن ذلك لاينم إلا عن عادات سيئة درج عليها العالم العربي، والغريب أن الفقراء أكثر بذخاً فيه من الأغنياء، ويدعون أن خيرات هذا الشهر كثيرة وديونه أثقل هماً عليهم،

ـ[أبو عبدالملك عبدالرحمن الغربي الخنفري]ــــــــ[21 - 08 - 09, 02:49 م]ـ
مشكور على الموضوع الطيب
من العادات السيئة أستاذي نضال و أخواني الأكارم
الإطالة في الحديث و فضول الكلام من بعد التراويح حتى السحور في الأسحار و هذ يخرج المسلم من كونه شهر عبادة و صيام إلى شهر سهرات و كلام!! فعجبا و الله لهم.

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:04 م]ـ
ومن العادات السيئة جدًا التي يفعلها الصائمون عندنا هي البصاق في طريق المسلمين
لماذا؟؟ لأن البعض يعتقد الكراهة في بلع ريقه أثناء الصيام!!

ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:15 م]ـ
وكذا: كثرة النوم نهارا!

(131/100)

---

للإعتبار والوعظ (قصص مأساوية لحريق عيون الجهراء)

ـ[بندر البليهي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 03:23 م]ـ
لجينيات - تنوعت القصص المأساوية التي يتناقلها أهالي محافظة الجهراء لحادثة حريق منطقة العيون، وأصبحت حكايات يتقطع لها القلب، حيث كشف أحد شهود العيان ل (الجزيرة)

أن مواطناً سعودي الجنسية تعرف على زوجته المصابة بحروق من الدرجة الثالثة وهي أشد أنوع الحروق عن طريق (ثالولة) برجلها حيث تشوه وجهها وجسدها وأصبح من الصعوبة التعرف عليها.

وآخر في منطقة تيماء لقيت زوجته وست من بناته مصرعهن في الحريق ولم يتبق في منزله سوى أطفاله البنين وخلا منزله من النساء. وتوفيت أرملة تعيل أبناءها في الحريق وتركتهم دون معيل.

ولقيت سعودية في العقد الثالث من عمرها من سكان محافظة حفر الباطن مصرعها بالحريق حيث كانت في زيارة لتفقد أمها المريضة في محافظة الجهراء الكويتية وأصرت إحدى جاراتها على حضور الحفل ورفضت في البداية إلا أن أمها أجبرتها على الذهاب لزيارة العرس وذهبت مع جارتها لقضاء ساعة واحدة فقط في الحفل إلا أنها لقيت حتفها مع جارتها ولم تستطيعا الخروج من خيمة الموت.

وذكر شاهد عيان أن اثنين من الأزواج اختلفا على إحدى المصابات بحروق من الدرجة الثالثة وكل منهما يقول أنها زوجته وطلب الطبيب المعالج أن يذكرا علامات بارزة في جسد الزوجة وتم العثور على أثر لعملية قلب في صدر المرأة وتم التعرف عليها.

أما أطفال المتوفيات فبدأت تساؤلاتهم عن أمهاتهم وسبب تأخرهن وذكر أحد الأزواج ب (الجزيرة) أنه ما زال يخفي الحقيقة المرة عن أبنائه ويتهرب عند سؤالهم عن أمهم داعياً الله أن يزيل هذه الغمة بأسرع وقت.

ورفض العديد من أهالي المتوفيات قبول تعزية أهل حفل الزواج بحجة أنهم السبب في حادثة الحريق وأنهم على علم بأن الزوجة الأولى لن تبقى ساكنة على حفل الزواج وسبق أن هددتهم بتدمير حفل الزواج.

(الجزيرة)

http://www.lojainiat.com/?action=dnews&mid=19279

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[21 - 08 - 09, 05:13 م]ـ
آهٍ , يدمي القلب والله
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
هذا كله بسبب ثقافة بني علمان التي سيطرت على عقول النساء
وقديماً كان التعدد أمر عادي لا يسبب كل هذا الغضب الأحمق

ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[22 - 08 - 09, 03:04 ص]ـ
المرأة الجانية

مطلقة

وهي تقول حسب ماسمعت

أن زوجها يضربها على علم من أهلها وذكرت أمور غير ذلك

ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[22 - 08 - 09, 03:06 ص]ـ
أهله*

ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[07 - 11 - 09, 02:44 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون

كارثة فظيعة عندما يكون المرء بعيد عن الله

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 05:26 م]ـ
إن كيدهن عظيم

(131/101)

---

أتاكم شهر رمضان فأستغلوا فيه أعظم كنز و أنهلوا من نبعه الصافي الزلالا

ـ[أبو عبدالملك عبدالرحمن الغربي الخنفري]ــــــــ[21 - 08 - 09, 03:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أحبابي أهل الحديث

أولاً: أهنيكم بقدوم شهر رمضان
شهر القرآن
شهر الغفران
شهر الرحمة من الرحمان
شهر العتق من النيران
شهر الإنتصار لأولياء الرحمان
شهر لهزيمة أولياء الشيطان
شهر عظيم و رب كريم

ثانياً: (نستقبل هذا الشهر بالتوبة من ذنوبنا):-
فنتوب كما كان يتوب عليه السلام مائة مرة و لقد قال الله (يا أيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا) فالخطاب لأهل الإيمان أولاً جعلنا الله و إياكم منهم.

ثالثا: (نتأسى بالحبيب عليه السلام):-
(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة (لمن كان يرجوا الله و اليوم الآخر)
فلننظر حاله عليه السلام في رمضان و حالنا و نجتهد لنقترب من فعله فلقد قال عليه السلام (سددوا وقاربوا) فلنسدد و نعرف هدفنا و غايتنا و نقارب.

رابعاً: (الإكثار من تلاوة كلام ربنا أحسن الحديث):-
والدليل على ذلك: ما رواه البخاري (4614) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: (أن جبريل كان يعْرضُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً، فَعرضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ فيه)
قال ابن الأثير في "الجامع في غريب الحديث" (4/ 64):
" أي كان يدارسه جميع ما نزل من القرآن " انتهى.

وقد كان من هدي السلف رضوان الله عليهم، الحرص على ختم القرآن في رمضان، تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم.
فعن إبراهيم النخعي قال: كان الأسود يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين. "السير" (4/ 51).

وكان قتادة يختم القرآن في سبع، فإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاث، فإذا جاء العشر ختم في كل ليلة. "السير" (5/ 276).

وعن مجاهد أنه كان يختم القرآن في رمضان في كل ليلة. "التبيان" للنووي (ص/74) وقال: إسناده صحيح.

وعن مجاهد قال: كان علي الأزدي يختم القرآن في رمضان كل ليلة. "تهذيب الكمال" (2/ 983).

وقال الربيع بن سليمان: كان الشافعي يختم القرآن في رمضان ستين ختمة. "السير" (10/ 36).

وقال القاسم ابن الحافظ ابن عساكر: كان أبي مواظباً على صلاة الجماعة وتلاوة القرآن، يختم كل جمعة، ويختم في رمضان كل يوم. "السير" (20/ 562).

قال النووي رحمه الله معلقاً على مسألة قدر ختمات القرآن:
" والاختيار أن ذلك يختلف باختلاف الأشخاص، فمن كان يظهر له بدقيق الفكر، لطائف ومعارف، فليقتصر على قدر يحصل له كمال فهم ما يقرؤه، وكذا من كان مشغولا بنشر العلم، أو غيره من مهمات الدين، ومصالح المسلمين العامة، فليقتصر على قدر لا يحصل بسببه إخلال بما هو مرصد له.
وإن لم يكن من هؤلاء المذكورين فليستكثر ما أمكنه من غير خروج إلى حد الملل والهذرمة " انتهى.
"التبيان" (ص76).

و نحن غفر الله لنا بإستطاعتنا بلا جهد كثير أن نختم كل سبعة أيام بسهولة تامة تامة بحيث نقرأ كل يوم بعد الفجر مباشرة 86 صفحة أو نوزعها بعد الفجر جزئين و بعد الظهر جزء و بعد العصر جزء و عند السحر نصف جزء و بذلك نختم في رمضان أربع ختمات بسهولة و لكن كما قال الشيخ عبدالكريم الخضير زاده الله علماً و بصيرة " إن من أكثر من المباحات و فضول الكلام فإنه غالباً لا يوفق لقراءة القران و الإطالة في تلاوته وهذا مشاهد ظاهر " انتهى
خامسا: كل واحد منا ينظر في الأعمال اللتي تكون أنفع لقلبه و تزيد إيمانه فقد يكون أحدنا ينشط لتلاوة القرآن بلا ملل و الآخر بكثرة الذكر و الآخر بطول القيام و الآخر بكثرة الإنفاق و جمعها و التفني في عملها مندوب و مما زاد إيماني السنة الماضية حلقات محمد حسان في الرحمة فهي جديرة بالإيمان.

أخيراً: أدعوا لي بالتوفيق لعمل الصالحات و كثرت الختمات في شهر البركات و السلام.

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[22 - 08 - 09, 01:54 م]ـ
جزاكم الله خيرًا، ووفقكم.

(131/102)

---

صليت الاستخارة وحصل التباس، أفيدوني

ـ[سامر المصري]ــــــــ[21 - 08 - 09, 04:59 م]ـ
نويت أن أشتري سيارة فصليت صلاة استخارة وبدأت زيارة بعض أنواع السيارات المستعملة وبدأ يستهويني نوع خاص ولكن لاحظت أن كل سيارة أراها كانت عيوبها كثيرة، ففكرت أنه لا خير في هذه السيارات وكان موعد أخير اختبرت السيارة وكانت جيدة وإن كانت تحتاج بعض العمل، ولكن سعرها عالي فعرضت سعرا منخفضا بشدة بناءا على تقديري للإصلاحات وانصرفت.

حتى لا أطيل عليكم، تلك الليلة قمت بصلاة الاستخارة ثانية للتأكد، وفي الصباح بدأت أفكر في أن نوعا آخر ينفعني، ولكن ما حدث أن البائع اتصل وقبل بسعري المنخفض، شارحا أنه وجد السيارة التي يريدها فمستعد للبيع سريعا لألا يخسر تلك الفرصة.

الالتباس هو رغم أنه سبحان الله يظهر أن الله يسر لي السبيل لهذه السيارة إلا أن صدري انقبض أثناء المكالمة، وبعدها لساعات صدري يقول لا تأخذ السيارة.

هل اتباع خيار الاستخارة يكون بالشعور أم بترك الأمور على بركة الله واتباع الأيسر؟

بارك الله فيكم أفيدوني
< input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden">

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[21 - 08 - 09, 05:11 م]ـ
السلام عليكم
لا تشتري أي سيارة مستعلمة وإسأل مجرب: (
اشتري الجديدة بأي شكل ولو بالتقسيط
سيكون أوفر على المدى الطويل إن شاء الله

ـ[سامر المصري]ــــــــ[21 - 08 - 09, 06:01 م]ـ
يا أخي بارك الله فيك ولكن كل بلد ولها سلوها كما يقولون وكل شخص له قدراته.

مصر لا يصلح فيها إلا الجديد بسبب سوء الميكانيكيين والفنيين والشوارع، وبسبب بقاء سعر المستعمل غاليا رغم سوء حالاتها، فأعلم ذلك جيدا.

أما هنا فسيارة مستعملة لسنوات قليلة تباع على كسر من سعرها الأصلي والمراكز الفنية ممتازة، وأنا في الأساس لا أطيق السيارات الحديثة الصغيرة، فأستثمر في سيارة ألمانية كبيرة وطويلة العمر أفضل لي.

على أي حال ليس موضوعنا، بارك الله فيك فموضوعي هو كيف التعامل مع الاستخارة، هل "بما ينشرح له الصدر" أم "تترك الخيار لله فتسير إلى ما تجده يتيسر لك"؟

< input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden">

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[21 - 08 - 09, 06:46 م]ـ
نعم , أنت لست في مصر أصلاً كما ظننت أنا
إذا كلام حضرتك سليم

بالنسبة للإستخارة , لا بأس من تكراراها
والإستخارة تكون بعد أخذ القرار وليس قبله
ولو وجدت قبول كان بها
أما لو وجدت ضيق صدر فأحجم

ربنا يوفقك
"خلّي والدتك تدعيلك وخلّص حالك:) "
"ما تقوليش دعاء الوالدة مختلف عن مصر:) "

ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 11:24 م]ـ
لايشترط أخي انشراح الصدر ...

ـ[أبو وئام]ــــــــ[22 - 08 - 09, 07:03 ص]ـ
السلام عليكم

يخطأ الناس كثيرا في موصوع الإستخارة

خلاصة الأمر أنك إذا استخرت الله وأخلصت النية في الإستخارة واقررت يقينا أن الله هو وحده العالم بما ينفعك والتجأت إليه واستعدت نفسك بالإذعان لأمره ـ فإن نتيجة الأمر هو أن الله سييسر لك الأمر الذي اختاره لك بعلمه وسيضع لك العراقيل أمام ما لم يختره لك فتوكل على الله ولا تهتم بضيق الصدر

والله أعلم

ـ[سامر المصري]ــــــــ[22 - 08 - 09, 10:41 ص]ـ
بارك الله فيكم،

نتوكل على الله إذن بها ولعل النفس خائفة مما لا تعلم. جزاكم الله خيرا أبا مصعب وأبا وئام.

أخي إسلام، جئت بالخلاصة بدعاء الوالدة.:)

(131/103)

---

جميل جدًا السير على هذا الجدول!

ـ[الدهيسي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 06:08 م]ـ
جميل جدًا السير على هذا الجدول!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

كان السلف الصالح يستعدون لرمضان قبل مجيئه بستة أشهر
رحمهم الله .... فلنحاول أن ننهج مثل نهجهم ... ونسير على طريقتهم ...
والله ولي التوفيق
يكون افضل بكثير من قضائها فيما ليس له فائده بالدنيا والآخره .....

جدول لختم القرآن كل ثلاث ايام بقراءة 10 اجزاء يوميا ....

http://www.m0dy.net/vb/uploaded/342390/m0dy.net-01249386010.jpg

جدول ختم القرآن في 5 ايام

http://www.m0dy.net/vb/uploaded/342390/m0dy.net-01249385595.jpg
جدول ختم القران في 10 ايام

http://www.m0dy.net/vb/uploaded/342390/m0dy.net-11249385595.jpg

وطبعا اذا قرأت 5 اجزاء تختم في 6 ايام ......

واذا قرأت جزاين من القرآن الكريم تختم في 15 يوم ....

http://www.m0dy.net/vb/uploaded/342390/m0dy.net-21249385595.jpg

واذا قرأت جزء من القرآن الكريم يوميا تختم في شهر
وليس هناك عذر لأحد ... فاعمل لآخرتك ..
وخاصة في شهر رمضان المبارك فأنت لا تعلم ...

هل ستعيش إلى رمضان القادم أم لا .......

ليكن هذا الرمضان خير رمضان مر عليك

[انشرها بين إخوانك .. لعل الله يكتب لك أجرها]
منقول للفائدة

ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 11:26 م]ـ
جزاك الله خيرا

نقل موفق.

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 12:22 ص]ـ
برنامج جميل بورك فيك

ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 02:00 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[08 - 08 - 10, 07:52 م]ـ
للرفع مع قرب شهر رمضان إن شاء الله

(131/104)

---

تعيين الشيخ سعد الغامدي إمامًا للتراويح بالمسجد النبوي خلال رمضان

ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ..

فقد تم تعيين الشيخ سعد الغامدي إمامًا للتراويح بالمسجد النبوي خلال شهر رمضان ..

مصدر الخبر: موقع البشير للأخبار نقلاً عن الرئاسة العامة ...
وموقع لجينيات ..

وفق الله الشيخ سعد لكل خير، ونفع به ..

ـ[منير عبد الله]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:19 م]ـ
الحمد لله ..

ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:20 م]ـ
لجينيات - عاجل

تأكد موقع لجينيات أنه صدرت برقية اليوم الجمعة الموافق 30 شعبان 1430هـ بتعيين الشيخ سعد الغامدي إمام وخطيب جامع كانو بالدمام إماما لصلاة التراويح في المسجد النبوي الشريف طوال شهر رمضان المُبارك.
وعلم موقع لجينيات أن الشيخ سعد الغامدي سيبدأ صلاة التراويح من الليلة الثالثة من شهر رمضان.

ـ[السوادي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:55 م]ـ
وفق الله الشيخ سعد لكل خير، ونفع به ..

ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 08:25 م]ـ
الحمد لله
حفظ الله الشيخ سعد الغامدي و وفقه لكل خير.

ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[21 - 08 - 09, 08:35 م]ـ
الله أكبر
بشرك الله بكل خير
أسأل الله أن يوفق الشيخ سعدا لما يحب و يرضى

ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 08:51 م]ـ
###
أسأل الله له التوفيق والسداد.

ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[21 - 08 - 09, 09:14 م]ـ
ما شاء الله لا قوة الا بالله
الشيخ سعد الغامدي له صوت جميل شجي مؤثر جزى الله خيرا من عينه إماما في الحرم النبوي الشريف
وفق الله الشيخ سعد وسدده
من حسن صوته كنت أمر في الشارع فاسمع صوته في بعض المقاهي فأقول في نفسي
سبحان الله العظيم يستمعون لتلاوتك حتى في المقهى

ـ[سمير زمال]ــــــــ[21 - 08 - 09, 09:19 م]ـ
الله أكبر كنا ننتظر هذا الأمر من مدة

ـ[محمد العوني]ــــــــ[21 - 08 - 09, 09:44 م]ـ
الحمد لله، خبر أفرح الملايين

###

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 10:39 م]ـ
مبارك لكم ياأهل الحرمين الشريفين بورك لكم في علمائكم وطلابكم وقرائكم
أغبطكم ووددت لو كنت معكم

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[21 - 08 - 09, 11:04 م]ـ
ونعمَ الشيخ الغامدي ..

بارك الله فيه، ونفع به ..

ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[21 - 08 - 09, 11:49 م]ـ
لو تعلمون زيادة عن صوته كم هو متواضع
بارك الله لنا فيه وجمعنا وإياه مع إمام المتقين وخير من تلى القرآن. -عليه الصلاة والسلام-

ـ[الدهيسي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 11:56 م]ـ
أقرّت الرئاسة العامة لشئون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف الشيخ سعد الغامدي إمامًا لصلاة التروايح في المسجد النبوي خلال شهر رمضان المبارك لهذا العام.

كما أقرّت الرئاسة بحضور الرئيس العام الشيخ صالح الحصين أسماء الأئمة المختارين لإمامة المصلين في صلاتي التراويح والتهجد بالمسجد الحرام خلال شهر رمضان، حيث يتناوب على الإمامة كل من الشيخ الدكتور عبد الرحمن السديس، والشيخ الدكتور سعود الشريم، والشيخ عبد الله عواد الجهني، والشيخ ماهر المعيقلي.

حيث سيؤم المسلمين لصلاة التراويح في الحرم المكي في ليالي الوتر منها الشيخ سعود الشريم والشيخ ماهر المعيقلي، في حين سيتولى إمامة المصلين في ليالي الشفع الشيخ عبد الرحمن السديس والشيخ عبد الله الجهني.

أمّا صلاة التهجد فسيؤمها كل من الشيخين السديس والشريم، كما أكدت الرئاسة أنَّ الشيخ عبد الرحمن السديس سيؤم المصلين في ليلة ختم رمضان.

منقول من شبكة نور الاسلام

ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[22 - 08 - 09, 01:03 ص]ـ
قرار طال انتظاره الشيخ من أفضل القراء صوتا وتجويدا

ـ[عبدالله المعيدي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:20 ص]ـ
وفقه الله ...

ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:28 ص]ـ
#####

ـ[أبو الهيجاء العاصمي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:28 ص]ـ
وفق الله الشيخ سعد الغامدي لمايحب ويرضى وجعله مباركا أينما كان

ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:34 ص]ـ
اى قناة تنقل صلاه التراويح فى المسجد النبوى؟؟ او اذاعه؟؟

افيدونا

ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:46 ص]ـ
القناة السعودية الثانية وقناة المجد للحديث النبوي وقناة المجد العلمية ..

هذا الذي أعرف، وإن كان عند الإخوة فلن يبخلوا ..

ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:48 ص]ـ
بارك الله فيك ....

ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[22 - 08 - 09, 05:28 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخ سعد وأعانك

ـ[أم ديالى]ــــــــ[22 - 08 - 09, 06:54 ص]ـ
يستاهل

وفق الله الشيخ سعد الغامدي لمايحب ويرضى وجعله مباركا أينما كان

ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[22 - 08 - 09, 07:25 ص]ـ
موقع البث الإسلامي المباشر ينقل الصلاة من الحرمين الشريفين ومن مساجد اخرى
http://www.liveislam.net/
من الحرم المكي هنا http://www.liveislam.net/browsesubject.php?id=11662&action=listen&sid=

ومن الحرم النبوي هنا http://www.liveislam.net/browsesubject.php?id=11666&action=listen&sid=

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/105)

---

ـ[عمر رحال]ــــــــ[22 - 08 - 09, 08:36 ص]ـ
ما شاء الله، تبارك الله ....

نسأل الله أن يوفقه ويسدد خطاه.

لتحميل مصحف الشيخ القاريء/ سعد الغامدي بجودة عالية جدًا - صوت نقي جدًا -.

أضغط هنا من فضلك ( http://www.mp3quran.net/s_gmd.html)

ـ[بندر البليهي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:22 م]ـ
الشيخ سعد الغامدي حفظه الله مما يتميز به حسن الخلق والتواضع والحياء وحسن الصوت ...
ويتميز الشيخ بخطبه البليغة المختصرة
ويتميز الشيخ بالحلم وعدم الاستعجال.
أسأل الله له التوفيق
وأسأل الله أن يوفق كل من كان سببا في هذا القرار الطيب

ـ[مصطفي بن سعد المصري]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:40 م]ـ
مُبارك لأهل المدينة ...

ولكننا سنفتقد الشيخ والصلاة معه في الدمام ... عجل الله بالفرج لأسرى المسلمين، ونفع الله بكم أهل الحديث

ومبارك عليكم الشهر،،،

ـ[أبو فيصل السعد]ــــــــ[23 - 08 - 09, 03:03 م]ـ
نسأل الله أن يوفق الشيخ لما يحب ويرضى

ـ[ابو عبد الله فيصل]ــــــــ[23 - 08 - 09, 03:08 م]ـ
بارك الله فيك ونفع الله بالشيخ سعد

ـ[احمد رمضان]ــــــــ[23 - 08 - 09, 03:27 م]ـ
ماشاء الله

الشيخ سعد من اطيب الاصوات التى سمعتها

ـ[أبو ريا]ــــــــ[23 - 08 - 09, 06:43 م]ـ
كم فرحت بهذا الخبر
سبحان الله كنت دائما أقول لو كان الأمر بيدي لاخترت الشيخ سعد الغامدي إماما في الحرم المكي. وقبل رمضان بيوم قلت يارب يعينوا الشيخ سعد إماما في الحرم المكي أو المدني
والحمد لله فقد عينوه .. كم احب تلاوته
ولو منكم احد من الاخوة يعرفه يبلغ إليه السلام

محبكم أبو ريا

ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[24 - 08 - 09, 01:10 ص]ـ
لا حول ولاقوة إلا بالله وأنا لي يومين أصلي التراويح بجامع كانو:) أقول الشيخ سعد وينه قلوا مسافر بيرجع

اسأل الله له التوفيق والله إني لفرح محزون

فرح لتعيينه في المسجد النبوي
ومحزون لمفارقتنا إياه

ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:04 ص]ـ
الله أكبر

لقد صليت الليلة في الحرم النبوي

و قد شنف الشيخ آذان المصلين بصوته الشجي

فجزاه الله خيرا

و أبعد عنه شر الحاقدين

و عين الحاسدين

ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:57 ص]ـ
الله يفتح عليه

ـ[يحيى الأول]ــــــــ[24 - 08 - 09, 07:01 ص]ـ
ماشاء الله بارك الله في الشيخ سعد صاحب صوت جميل.

ـ[لبنى]ــــــــ[24 - 08 - 09, 03:16 م]ـ
مبروك عليه

وهل صحيح أن المقرئ القطامي عينوه في المسجد النبوي أيضا؟

ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[24 - 08 - 09, 06:13 م]ـ
لا، غير صحيح، ومن زعم هذا فليأتِ بالمصدر ..

فالقارئ القطامي بين قطر والإمارات والبحرين والكويت والأردن .. طيلة الشهر ..

ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[24 - 08 - 09, 07:34 م]ـ
الليلة الاولى للشيخ ( http://www.4shared.com/get/127181925/4a01df23/__3-9-1430_-_.html;jsessionid=3BE8016423CAC72889A9133E23F2CDF0 .dc116)

ـ[أبو ريا]ــــــــ[24 - 08 - 09, 09:31 م]ـ
وهذا تسجيل لتلاوة الشيخ سعد الغامدي

اضغط هنا للتحميل المباشر ( http://www.archive.org/download/3rdNight1430MadinahTaraweeh/3rdNight1430MadinahTaraweeh1st10BySheikhSaadGhamdi Aud.mp3)

ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[27 - 08 - 09, 08:25 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخانا أبا ريا ..

وقد بدا على الشيخ شيء من الرهبة في أول وهلة في أول ليلة ..
وبالأمس قد استكان الشيخ فأخرج دررًا من كنانته أتحفنا بها، سيما في آخر ركعتين له ..

ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 12:53 م]ـ
الحمد لله
حفظ الله الشيخ سعد الغامدي و وفقه لكل خير

ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[27 - 08 - 09, 04:23 م]ـ
عمل طيب تعيين الشيخ الغامدي وفقه الله
لكن فوجئنا بأن صوته قد تغير عن ما عهدناه عليه في الإذاعة والأشرطه؛ وفي الليالي الماضيه صار لدى الشيخ كحيح فلعل هذا ارتباك ورهبة؛ وقد يكون مريض ولهذا تأثرت حنجرته

ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 10:21 ص]ـ
كم فرحت بهذا الخبر
سبحان الله كنت دائما أقول لو كان الأمر بيدي لاخترت الشيخ سعد الغامدي إماما في الحرم المكي. وقبل رمضان بيوم قلت يارب يعينوا الشيخ سعد إماما في الحرم المكي أو المدني
والحمد لله فقد عينوه .. كم احب تلاوته
ولو منكم احد من الاخوة يعرفه يبلغ إليه السلام

محبكم أبو ريا

نفس الشعور الدي طال في نفسي لعدة سنوات

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[28 - 08 - 09, 12:37 م]ـ
لا حول ولاقوة إلا بالله وأنا لي يومين أصلي التراويح بجامع كانو:) أقول الشيخ سعد وينه قلوا مسافر بيرجع

اسأل الله له التوفيق والله إني لفرح محزون

فرح لتعيينه في المسجد النبوي
ومحزون لمفارقتنا إياه

أضحك الله سنك أبا معاذ ....

وعوضك خيرا إن شاء الله ...

(131/106)

---

كيف اهدي اشتراك في رسائل جوال تدبر؟

ـ[محمدالصغير]ــــــــ[21 - 08 - 09, 08:21 م]ـ
كيف اهدي اشتراك في رسائل جوال تدبر؟

وكل عام وانتم بخيييييير

ـ[محمدالصغير]ــــــــ[22 - 08 - 09, 06:02 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[محمدالصغير]ــــــــ[22 - 08 - 09, 06:05 ص]ـ
اللهم اعن من اعانني

(131/107)

---

مواقع مكتبات ودور نشر

ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[21 - 08 - 09, 10:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مواقع مكتبات و دور نشر

برنامج minisis لإدارة المكتبات ( http://www.minisisinc.com/core/min010.htm)

مركزالملك فيصل للبحوث والدراسات ( http://www.kff.com/)

مكتبة الرشد ( http://www.rushd.com/)

استخدام برنامج PComm للبحث في المكتبة المركزية بجامعة الملك سعود ( http://www.heartsactions.com/pcomm.htm)

نظام الأفق لميكنة المكتبات ( http://www.aas.com.sa/Arabic/products5.html)

عمادةمكتبات جامعة الملك سعود ( http://library.ksu.edu.sa/)-

فهرس المكتبات ( http://212.138.39.186/)

الجمعية السعودية للمكتبات ( http://www.slia.org.sa/)

مكتبة الملك فهد الوطنية ( http://www.kfnl.gov.sa:88/hipmain) - الفهرس العام للمكتبة

مكتبة الملك عبدالعزيز العامة ( http://www.kapl.org.sa/)

الدار العربية للعلوم ( http://www.asp.com.lb/)

الورّاق ( http://www.alwaraq.com/) - تنزيل كتب-

مكتبة الفرات ( http://www.furat.com/)

مكتبة جرير ( http://www.jarirbookstore.com/)

غراس للنشر و التوزيع ( http://www.gheras.com/)

مكتبة النيل والفرات ( http://www.neelwafurat.com/)

دار النحوي للنشر و التوزيع ( http://www.alnahwi.com/)

مدار الوطن ( http://www.madar-alwatan.com/)

جمعية الناشرين السعوديين ( http://www.saudipublishers.com/)

مكتبة الشقري ( http://www.alshegrey.com/)

عالم الكتب ( http://www.alamalkutub.com/)

ركن الكتب الاسلامية ( http://kotob.hypermart.net/)

ايلافكو للنشر والتوزيع ( http://www.elafco.com/)

دارالقاسمللنشرللنشر و التوزيع ( http://www.dar-alqassem.com/)

المكتبة عربي كوم ( http://www.almaktabah.com/) - بحث

الشركة الوطنية للتوزيع ( http://www.wataniaonline.com/)

الشركة السعودية للتوزيع ( http://www.sdc-sa.com/)

تهامة ( http://www.tihama.com/)

دار المعارج للنشر و التوزيع ( http://www.daralmaarej.cjb.net/)

دار الكتب العلمية ببيروت ( http://www.al-ilmiyah.com/)

دار طيبة للنشر و التوزيع ( http://dartaiba.com/)

دار النخيل للنشر و التوزيع ( http://www.nakheel.com/)

مكتبة باعقيل التجارية ( http://members.saudimall.com/1277.htm)

مكتبة مركز المدينة ( http://www.w-fatayerji.com.sa/ccs.htm)

المكتبة العربية ( http://www.arabic-bookstore.com/)

مكتبة الفانوس ( http://www.al-fanoos.com/)

المكتبة العربية ( http://www.arabiclibrary.com/)

مؤسسة دار ابن رجب للإنتاج والتوزيع ( http://www.ibnrajab.com/)

دار إحياء التراث العربي ( http://ehyaaaltourath.com/)

متجر المورد ( http://almawred.com/)

متجر الزاد ( http://www.alzad.com/)

البوابة العربية للمكتبات و المعلومات ( http://www.cybrarians.info/)

دار الأندلس الخضراء ( http://www.al-andalus-kh.com/)

الشبكة الدولية للعالم العربي ( http://www.awin.com.lb/)

دار الكتاب العربي ( http://www.alkitab.com/)

الدار الثقافية للنشر ( http://www.thakafia.com/)

دار العلم للملايين ( http://www.malayin.com/)

دار السلام للنشر ( http://www.dar-us-salam.com/)

دار البلاغ ( http://www.daralbalagh.com/)

كتب ( http://www.kutob.com/)

كوكب ( http://www.kawkab.com/)

الكتب العربية ( http://www.arabianbooks.com/)

مكتبة الأزهر الشريف ( http://163.121.19.12/libraries/azhar_arb.htm)

الشركة العالمية للكتاب ( http://www.arabook.com/)

شبكة المكتبات المصرية ( http://www.library.idsc.gov.eg/)

الاتحاد العربي للمكتبات و المعلومات ( http://www.afli.info/)

دار الصفاء للنشر و التوزيع ( http://www.daressafa.firms-dz.com/)

دار صادر للطباعة و النشر ( http://www.darsader.com/)

دار الفكر ( http://www.fikr.com/)

Yalla (http://www.netmegabookstore.com/)

e-kotob (http://www.e-kotob.com/)

منتديات اليسير للمكتبات و تقنية المعلومات ( http://alyaseer.net/)

منتدى الكتاب العربي ( http://www.arabworldbooks.com/)

دار قدمس للنشر و التوزيع ( http://www.cadmus-books.com/)


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/108)

---

مؤسسة الرسالة ( http://www.resalah.com/)

ثمرات المطابع ( http://www.thamarat.com/)

شبكة الكتب العربية ( http://choose.at/books)

مكتبة وزارة المعارف السعودية ( http://www.alyaseer.gov.sa/cenlib)

الفهرس العام لمكتبة الملك فهد الوطنية ( http://www.kfnl.gov.sa/ipac-cgi/ipac.exe)

دار أطلس الخضراء للنشر و التوزيع ( http://www.dar-atlas.com/)

طريق الكتاب ( http://www.kitabroad.com/)

دار المعرفة للنشر و التوزيع ( http://www.dar-al-marifah.com/)

كتب من شبكة الفجر ( http://www.alfjr.com/showthread.php?threadid=6670&pagenumber=1)

مجالس الهدى للإنتاج و التوزيع ( http://www.madjaliss.com/)

المكتبة الألكترونية لموقع صيد الفوائد ( http://www.saaid.net/book/index.htm)

مكتبة السراج المنير الإسلامية ( http://www.assiraj.bizland.com/library.htm)

قائمة مواقع المكتبات المصرية ( http://163.121.19.12/scripts/pbcgi050.exe/PBWEBTEST/uo_lib/get_lib_alpha)

مكتبة و تسجيلات القبس الإسلامية ( http://www.alqabas.cc/)

دار الطرفين للنشر و التوزيع ( http://www.tarafen.com/)

مجمع الكتب و المراجع الإسلامية ( http://kotop.arank.com/)

مكتبة الاسكندرية ( http://www.bibalex.gov.eg/)

دار الكتاب ( http://www.daralkitab-online.com/)

الكتب العربية ( http://www.al-kutub.com/)

مواقع مكتبات ( http://alhazmi1.jeeran.com/bookshop.htm)

أنهار مكتبة العبيكان للكتاب العربي ( http://www.anhar.com/) - موضوع البحث علوم الدين

القائمة البريدية لأخصائي المعلومات و المكتبات السعودية ( http://groups.yahoo.com/group/SLIS/)

دار الكتاب و السنة المصرية ( http://www.dar-ketabsunah.com/)

المكتبة كوم ( http://www.almaktabah.com/ar_index.html)

الكتاب الإسلامي المجاني ( http://www.freeislamicbook.com/)

دار المسلم للنشر و التوزيع ( http://www.dar-almuslim.com/)

روابطلمواقعكتبإسلامية ( http://kotob.hypermart.net/booklnks.htm)

دار الشروق للنشر و التوزيع ( http://www.shorok.com/)

دار طويق للنشر و التوزيع ( http://www.dartwaiq.com/)

مكتبة الملك سعود ببريدة ( http://www.kslib.com/)

دار الآثار للنشر و التوزيع ( http://www.dar-alathar.com/)

دليل مكتبات ( http://www.alrassed.net/Deleel.htm)

قواعد معلومات مركز الملك فيصل بالرياض ( http://www.voiceofarabic.com/KingFaisalCenter-Databases.htm)

دار الكتب و الوثائق القومية بمصر ( http://www.darelkotob.org/)

شبكة أخصائي المكتبات والمعلومات ( http://www.librariannet.com/)

دار الفاروق للنشر و التوزيع ( http://www.darelfarouk.com.eg/)

دار العاصمة للنشر و التوزيع ( http://www.dar-alasemah.com/)

مكتبة أنجلو ( http://www.anglo-egyptain.com/)

عالم الكتب ( http://www.alamalkotob.com/)

موقعالكتابالعربي ( http://www.arab-book.com/)

دار الورّاق للطباعة و النشر ( http://www.daralwarak.com/)

دار المؤلف ( http://www.daralmoualef.com/)

معرض الرياض الدولي للكتاب ( http://www.riyadhbookfair.org.sa/)

خزانة الكتب العربية ( http://www.myboook.com/ppp/)

الدار العربية للطباعة و النشر ( http://www.apph.com.sa/)

البحث في دورالنشر ( http://www.almaktabah.com/BrowsePublishers.asp)

دار النفائس للطباعة و النشر و التوزيع ( http://www.alnafaes.com/)

مكتبة العبيكان ( http://www.obeikanbookshop.com/)

مكتبة معهد الإدارة ( http://www.pa.edu.sa/)

دار المعرفة للطباعة و النشر و التوزيع ( http://www.marefah.com/)

المكتبةالإلكترونية ( http://www.e-library-sy.com/)

دار الفرقان للنشر و التوزيع ( http://www.daralforqan.com/)

مؤسسة العين للإنتاج و النشر و التوزيع ( http://www.al-ayen.com/)

الوراق ( http://www.alwaraq.com/)

معرض القاهرة الدولي للكتاب ( http://www.cibf.org/)

دار ألفا للنشر و التوزيع ( http://www.alfaeg.com/)

دار المكتبي للطباعة و النشر و التوزيع ( http://www.almaktabi.com/)

شركة نهضة مصر للطباعة و النشر و التوزيع ( http://www.nahdetmisr.com/)

مجلة المعلوماتية ( http://www.informatics.gov.sa/)


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/109)

---

معرض فرانكفورت الدولي ( http://www.book-fair.com/)

دار الضياء للنشر و التوزيع ( http://www.diatanta.com/)

بيت الأفكار الدولية ( http://www.afkar.ws/)

موسوعة الكتب الإسلامية و العربية ( http://www.almaktba.com/)

الدار الصولتية للتربية ( http://www.swalatia.com/)

دار الأندلس الخضراء ( http://www.alandalos.com/)

دار قتيبة للطباعة و للنشر و التوزيع ( http://www.kotaiba.com/)

دار مجدلاوي للنشر و التوزيع ( http://www.majdalawibooks.com/)

دار اليازوري العلمية للنشر و التوزيع ( http://www.yazori.com/)

مكتبة الأنجلو المصرية ( http://www.anglo-egyptian.com/)

الدار السعودية للنشر و التوزيع ( http://www.spdh-sa.com/)

مركز الإمارات للدراسات و البحوث الاستراتيجية ( http://www.ecssr.com/)

دار الثقافة للنشر و التوزيع ( http://www.daralthagafa.com/)

دار المسيرة للنشر و التوزيع ( http://www.daralmassira.com/)

دار وائل للنشر ( http://www.darwael.com/)

مركز البحوث و الدراسات الكويتية ( http://www.crsk.org/)

دار الفكر العربي ( http://www.darelfikrelarabi.com/)

الهيئة المصرية العامة للكتاب ( http://www.egyptianbook.org/)

دار الشروق ( http://www.shorouk.com/)

دار و مكتبة الهلال و دار البحار ( http://www.darelhilal.com/)

دار الملايين ( http://www.malayin.com/)

أريج للنشر و التوزيع ( http://www.areej.com.eg/)

دار الوراق للنشر و التوزيع ( http://www.daralwarrak.com/)

دار المحدث ( http://www.dar-almohadith.com/)

المكتبة ( http://www.almaktba.com/)

المكتب الإسلامي للطباعة و النشر ( http://www.almaktab-alislami.com/)

دار الكتاب و السنة للنشر الدولي ( http://www.darkitab.com/)

دار السلام للطباعة و النشر و التوزيع و الترجمة ( http://www.dar-alsalam.com/)

مكتبة سحاب السلفية ( http://www.sahab.org/books/)

مكتبة صيد الفوائد الإسلامية ( http://saaid.net/book/index.php)

دار الجيل للنشر و التوزيع و الطباعة ( http://www.daraljil.com/)

المكتبة الإلكترونية ( http://www.fiseb.com/)

المختارالإسلامي ( http://www.islamselect.com/)

دار البحوث للدراسات الإسلامية و إحياء التراث ( http://www.bhothdxb.org.ae/)

الدار العربية للنشر و التوزيع ( http://www.aldar-alarabia.com.eg/)

الدار العربية للموسوعات ( http://www.arabenchouse.com/)

الدار العالمية للكتاب الإسلامي ( http://www.iiph.com.sa/)

المكتبة الألكترونية ( http://www.albabtaincenter.com/aspcode/mainpage.asp?page=lib) بمركز سعود البابطين الخيري للتراث و الثقافة

مكتبة المسجد النبوي الشريف ( http://www.mktaba.org/)

مكتبة مشكاة الإسلامية ( http://www.almeshkat.net/books/index.php)

اليربوع للكتب ( http://www.jerboabooks.com/)

المجمع الثقافي ( http://www.cultural.org.ae/)

المجلس الأعلى لرعاية الفنون و ىلآداب ( http://www.scahss.org/)

المؤسسة العربية للدراسات و النشر ( http://www.airpbooks.com/)

الشركة العالمية للكتاب ( http://www.wbpbooks.com/)

الدار المصرية اللبنانية ( http://www.almassriah.com/)

دار الكتاب التربوي للنشر و التوزيع ( http://www.das.sch.sa/)

الشركة العربية للتقنية ( http://www.arabia-it.com/)

الجامع الكبير لكتب التراث الإسلامي و العربي ( http://www.aljamea.net/)

دار عالم الثقافة للنشر و التوزيع ( http://www.alamthaqafa.com/)

الفهرس العربي الموحد ( http://www.aruc.org/)

الفهرس الآلي لمكتبات جامعة الملك فيصل ( http://www.kfu.edu.sa/library/search.asp)

دار السحاب للنشر و التوزيع ( http://www.elsahab.com/)

دار النشر و التوزيع الإسلامية ( http://www.eldaawa.com/)

دار الفكر العربي ( http://www.daralfiker.com/)

دار الشمال ( http://www.daralchamal.com/)

دار النبتة ( http://www.alnabtah.com/)

دار المنهاج للنشر و التوزيع ( http://www.alminhaj.com/)

دار الكتاب المصري / دار الكتاب اللبناني ( http://www.daralkitabalmasri.com/)

دار الكتاب الجديد المتحدة ( http://www.oeabooks.com/)


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/110)

---

مؤسسة المفردات للنشر و التوزيع ( http://www.almufradat.com/)

دار المنهل ناشرون و موزعون ( http://www.dmanhal.com/)

دليلمطبوعاتالجامعاتالسعودية ( http://www.kfupm.edu.sa/library/saudi-pub/Arabic/)

دار الحدائق للطباعة و النشر و التوزيع ( http://www.alhadaekgroup.com/)

مركز الماجد للتراث و الثقافة ( http://www.almajidcenter.org/)

دار أجيال المستقبل للنشر و التوزيع ( http://www.ajyaal.com/)

دار النهضة العربية للطباعة والنشر ( http://www.darannahda.com/)

دار المسيرة للنشر و التوزيع ( http://www.massira.jo/)

دار المحمدي للنشر و التوزيع ( http://www.daralmohamadi.com/)

دار المؤيد للنشر و التوزيع ( http://www.almoayyad.com/)

دارة الملك عبدالعزيز ( http://www.dara.org.sa/)

دار نشر إحسان ( http://www.nasherehsan.com/)

دار غار حراء ( http://www.garhira.com/)

دار شعاع للنشر و العلوم ( http://www.raypub.com/)

دار ربيع للنشر ( http://www.rabie-pub.com/)

دار ابن كثير للطباعة والنشر و التوزيع ( http://www.ibn-katheer.com/)

عالم الكتب الحديث للنشر و التوزيع ( http://www.almalktob.com/)

شركة كنوز المعرفة ( http://www.konoozbookstore.com/)

شركة عين ( http://www.ain-online.com/)

شركة سمير ( http://www.samirediteur.com/)

شركة سفير ( http://www.safeer.com.eg/)

شركة التراث للبرمجيات ( http://www.turath.com/)

مكتبة الشقري ( http://www.bookstores1.com/)

مركز معلومات قراء الشرق الأوسط (ميريك) ( http://www.mericonline.com/)

مؤسسة الكويت للتقدم العلمي ( http://www.kfas.org.kw/)

مؤسسة الدراسات الفلسطينية ( http://www.palestine-studies.com/)

مؤسسة الإيمان للتوزيع و الطباعة و النشر ( http://www.aliman-group.com/)

مؤسسة الانتشار العربي ( http://www.alintishar.com/)

موقع (المكتبة المركزية) بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ( http://library.imamu.edu.sa/)

مجلة عالم الكتب ( http://www.alkutub.net/)

محرك بحث كتب الموسوعة الشاملة 2 ( http://www.islamport.com/)

يونيفرسل كومباني ناشرون و موزعون ( http://www.universal-publisher.com/)

مكتبة و دار صفاء للنشر و التوزيع ( http://www.darsafa.com/)

مكتبة دار الزمان للنشر و التوزيع ( http://www.daralzaman.com/)

الاتحادالدوليلجمعياتالمكتباتوالمعاهد ( http://www.ifla.org/)

منتدىإدارةالوثائقإلكترونياً ( http://www.edocforum.com/ar/index.shtml)

معرضمعلوماتأونلاين ( http://www.online-information.co.uk/)

معرض مسقط الدولي للكتاب ( http://www.mctbookfair.gov.om/)

معرض الشارقة الدولي للكتاب ( http://www.swbf.gov.ae/)

المجموعة البريدية للجمعية السعودية للمكتبات ( http://groups.yahoogroups.com/group/slia)

الأوائل للنشر والتوزيع ( http://www.daralawael.com/)

المكتبة العصرية ( http://www.almaktaba-alassrya.com/)

المكتبيون العرب و النظم المفتوحة ( http://www.geocities.com/librarians_ar/)

المؤتمرالسنوي (الكمبيوتر للمكتبات) ( http://www.infotoday.com/cil2005/)

جمعيةالمكتباتالمتخصصة ( http://www.sla.org/)

جمعيةالمكتباتالامريكية ( http://www.ala.org/)

دار البشائر ( http://www.daralbashaer.com/)

دار المدى ( http://www.almadahouse.com/)

دار الرضا ( http://www.redapress.com/)

دار قتيبة ( http://www.kotaiba.com/)

دار القلم ( http://www.alkalam.com/)

دار البراق ( http://www.bouraque.com/)

اتحاد الناشرين العرب ( http://www.arabpa.org/)

دار المحجة البيضاء ( http://www.daralmahaja.com/)

دار القلم ( http://www.alkalam.com/)

دار الهادي ( http://www.darelhadi.com/)

دار القلم العربي ( http://www.qalamarbi.com/)

دار ربيع ( http://www.rabie.pub.com/)

دار الفجر ( http://www.daralfajr.20fv.com/)

إلياسالعصرية ( http://www.eliaspublishing.com/)

مكتباتنت ( http://www.ipisegypt.com/)

مؤسسةالفلاح ( http://www.falahonline.info/)

دارالنشروالتوزيعالإسلامية ( http://www.daralislamia.com/)

هلا للنشر ( http://www.halapuldishing.com/)


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/111)

---

مكتبةمدبولي ( http://www.modboulybooks.com/)

عالمالكتب ( http://www.alamalkotob.com/)

دارالبستاني ( http://www.boustanys.com/)

هنداويللنشر ( http://www.hindawi.com/)

الحضارةللنشر ( http://www.alhadara.com/)

مكتبةابنسينا ( http://www.ibnsina-eg.com/)

دارجرير ( http://www.darjareer.com/)

دارالسلوى للنشر ( http://www.alsalwabooks.com/)

دارالشروق ( http://www.shorok.com/)

الدارالحديثة ( http://www.rhouse-egypt.com/)

دارالحديث ( http://www.daralhadith.com/)

دارالبراء ( http://www.egyptbooks.net/)

دار السنا ( http://www.daralsanaa.com/)

دار الجداول ( http://www.aljadawel.com/)

اليقظةللنشر ( http://www.alyagaza.net/)

جهينةللنشر ( http://www.juhaina.net/)

دار الامام المجدد ( http://www.mujadded.com/)

عالم الكتب الحديثة ( http://www.almalktob.com/)

دار الفارابي ( http://www.arabicebook.com/)

دار الكتاب الجديد المتحد ( http://www.oeabooks.com/)

دار الحوار ( http://www.interculturalbooks.com/)

مؤسسة الإيمان ( http://www.aliman-group.com/books)

دار الإسلام ( http://www.darislam.com/)

مكتبة لبنان ( http://www.idip.com/)

دار الوفاء ( http://www.el-wafaa.com/)

دار الوفاء ( http://www.dwdpress.com/)

دار الصحابة ( http://www.www.dshaba.com/)

المكتبة الأكاديمية ( http://www.abshop.org/)

دار التعاون ( http://www.dareltaawon.org/)

دار الأميرة ( http://www.dar-alamira.com/)

دار الكتاب ( http://www.alamalkotob.com/)

دار صادر ( http://www.readzon.com/)

دار ابن الجوزي ( http://www.aljawzi.com/)

دار الفاروق ( http://www.daralfarouk.com/)

دار بلنسية ( http://www.balancia.com/)

دار الشريعة ( http://www.daralshareaa.com/)

خوارزم العلمية للنشر والتوزيع ( http://www.khawarizm.com/)

قسم المكتبات و المعلومات بجامعة الإمام ( http://www.imamu.edu.sa/lis)

دار الرسول الأعظم ( http://www.alrasol.net/)

دار السناء ( http://www.daralsanaa.com/)

دار قرطبة ( http://www.qurtoba.com/)

دار الفكر ( http://www.daralfikr.com/)

دار ابن الجوزي ( http://www.darebneljwzi.itgo.com/)

رياض الريّس للكتب و النشر ( http://www.elrayyesbooks.com/)

دار الحامد للنشر و التوزيع ( http://www.daralhamed.com/)

المكتبة الشرقية ( http://www.librairieorientable.com.lb/)

دار المشرقللنشر ( http://www.darelemachreq.com/)

شركة سوزلر للنشر ( http://www.sozler.com.tr/)

المشكاة ( http://www.almeshkat.net/)

دار الإمام البخاري للنشر و التوزيع ( http://www.albukhari.org/)

مكتبة مبارك العامة ( http://www.mpl.org.eg/)

مجلة دراسات المعلومات ( http://www.informationstudies.net/)

المكتبة الحسينية ( http://library.yu.edu.jo/)

معرض القصيم الدولي للكتاب ( http://www.qassimbookfair.com/)

مركز دراسات الوحدة العربية ( http://www.caus.org.lb/)

دار وجوه للنشر و التوزيع ( http://www.wojoooh.com/)

دار الإتقان السعودية المصرية ( http://www.dar-alitqan.com/)

مكتبة الشارقة ( http://www.shjlib.gov.ae/)

دار النوادر ( http://www.daralnawader.com/)

المكتبة الشاملة ( http://www.shamela.ws/)

مؤسسة الأيام للنشر ( http://www.alayam.com/)

مكتبات جامعة الملك فيصل ( http://www.kfulibrary.edu.sa/)

مكتبات جامعة الملك فيصل ( http://www.kfu.edu.sa/library/Default.asp)

المكتبة الإلكترونية ( http://www.kfu.edu.sa/library/lib-3.asp) لجامعة الملك فيصل

دار ابن الجوزي ( http://www.dar-aljawzi.com/)

دار الحضارة للنشر و التوزيع ( http://www.daralhadarah.com/)

Taylor Francis (http://www.taylorandfrancisgroup.com/)

Routledge (http://www.routledge.com/)

John Wiley (http://eu.wiley.com/WileyCDA/Section/index.html)

Haworth Press (http://www.haworthpress.com/)

Blackwell Publishing (http://www.blackwellpublishing.com/)

Copac (http://copac.ac.uk/)

دار النهضة العربية للطباعة والنشر ( darnahda@cyberia.net.lb)


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/112)

---

مؤسسة الراين للطباعة والنشر ( alrayan@cyberia.net.lb)

دار الكتاب العربي ( academia@dm.net.lb)

دار الفكر العربي ( fikrarab@cyberia.net.lb)

المؤسسة العربية للدراسات والنشر ( majdpub@nets.com.jo)

المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر و التوزيع ( majdpub@terra.net.lb)

دار الفارابي ( farabi@inco.com.lb)

الدار الدولية للاسثمارات الثقافية ( ihci@link.net)

دار الإمام أحمد ( Dar_Alemam_Ahmad@hotmail.com)

دار المقتطف للنشر و التوزيع ( almoktataf@hotmail.com)

دار إشبيليا للنشر و التوزيع ( eshbelia@hotmail.com)

دار التوحيد للنشر ( Dar_attawheed.Pub.sa@naseej.com)

منشورات الجمل ( kalmaaly@aol.com)

دار الألفية الثالثة للنشر و التوزيع ( mhmsm2951@noos.fr)

المكتبة العصرية ( alassrya@cyberia.net.lb)

دار ابن حزم للطباعة و النشر و التوزيع ( ibnhazim@cyberia.net.lb)

دار الجيل للنشر و التوزيع ( daraljil@incooom.lb)

مجموعة النيل العربية ( arab-nile-group@hotmail.com)

دار التوزيع و النشر الإسلامية ( info@eldaawa.com)

دار الطليعة الجديدة ( sakkalfa@scs-net.org)

الدار الجامعية ( m20ibrahim@yahoo.com)

عويدات للنشر و التوزيع ( gilles@Destination.com.lb)

مؤسسة المختار للنشر و التوزيع ( makhtar_est@hotmail.com)

دار الكتاب المصري اللبناني ( hlezein@datum.com.eg)

مؤسسة بحسون للنشر و التوزيع ( dbahsoun_publishers@hotmail.com)

دار الحوار للنشر و التوزيع ( soleman@scs_net.org)

مؤسسة الوراق للنشر و التوزيع ( halwaraq@hotmail.com)

المكتبة الأزهرية للتراث ( elshmyyasser@hotmail.com)

دار الضياء للنشر و التوزيع ( daraldia@yahoo.com)

منشأة المعارف ( monchaa@maktoob.com)

الدار العثمانية ( saleh_lahham@hotmail.com)

دار كنوز أشبيلية للنشر و التوزيع ( eshbelia@hotmail.com)

دار الشروق للنشر و التوزيع ( shorokjo@nol.com.jo)

دار الفجر للنشر و التوزيع ( darakfajr2004@hotmail.com)

دار الآفاق العربية ( daralafk@hotmail.com)

دار الكتاب الجديد المتحدة ( szrekany@inco.com.lb)

دار الأعلام ( al_aalam@yahoo.com)

دار المؤيد ( Dar_Moayyad@hotmail.com)

دار ألفا للنشر و التوزيع ( alfa-eg@hotmail.com)

مكتبة الجامعة ( unibookshop@hotmail.com)- أبو ظبي

دار الفرقان للنشر و التوزيع ( dar_forqan@yahoo.com)

دار المنهاج للنشر و التوزيع ( m_dar_almnhag@islamway.net)

مؤسسة النداء ( seapal@emirates.net.ae)

مكتبة أهل الأثر ( aahel_alather@hotmail.com)

دار إمام الدعوة للنشر و التوزيع ( imam.dawa@hotmail.com)

مكتبة سالم لأحدث الإصدارات ( salimbookshop@ayna.com)

مكتبة بلنسية1 ( Vbs_po@yahoo.com)،2 (Vbspo@hotmail.com)

دار النشر للجامعات ( Darannshr@Link.com)

دار الوراق للنشر و التوزيع ( msibaie@hotmail.com)

دار أسفار للنشر و التوزيع ( darassfar@hotmail.com)

دار الكتاب الجامعي ( bookhous@emirates.net.ae)

دار الوراق ( warrak@zajil.com)- الرياض

دار الرسالة ( resnashr@maktoob.com)

دار المدار الإسلامي ( szrekany@inco.com.lb)

دار الحضارة ( daralhadara@hotmail.com)

دار المحدِّث للنشر و التوزيع ( dmp@gawab.com)

مكتبة الشروق الدولية1 ( shoroukintl@hotmail.com)-2 (shoroukintl@yahoo.com)

مكتبة الشروق الدولية ( shoroukintl@hotmail.com)

شركة ذات السلاسل للنشر و التوزيع ( thatalsalasil@hotmail.com)

شركة مشاعر للنشر و التوزيع و الإنتاج الفني ( masaer@hotmail.com)

مكتبة الاجتهاد للنشر و التوزيع ( ejtehad@hotmail.com)

دار بلنسية للنشر و التوزيع ( blanciagroup@hotmail.com)

دار الإيمان ( dar_aleman@hotmail.com)

دار الشريف للنشر و التوزيع ( darallsharief@yahoo.com)

دار الخريجيالرياض ( alkheraiji@cyberia.net.sa)، جدة ( kheraijy@icc.com.sa)

مكتبة إمام الدعوة العلمية بمكة ( imamdw@ayna.com)

دار الحكمة ( al_hikma_uk@yahoo.com)

مكتبة المؤيد للنشر و التوزيع ( dar_mayyad@hotmail.com)

دار التدمرية ( tadmoria@hotmail.com)

المكتبي للطباعة و النشر و التوزيع ( almaktabi@mail.sy)

مكتبة دار الزهراء للنشر و التوزيع ( ozahraa@hotmail.com)


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/113)

---

مكتبة الهدى للنشر و التوزيع ( daralhuda@ayna.com)

دار القلم العربي ( qalamrab@scs_net.org)

الأوائل للنشر و التوزيع ( alawael@scs_net.org)

الأهلية للنشر و التوزيع ( alahlia@nets.jo)

الأكاديمية الحديثة للكتاب الجامعي ( j-hindi@hotmail.com)

دار المدى للثقافة والنشر و التوزيع ( al-madahoseE@net.sy)

دار الرشيد للطباعة والنشر و التوزيع ( daralrashid@mail.sy)

دار النهضة العربية للطباعة والنشر ( darnahda@cyberia.net.lb)

مؤسسة الراين للطباعة والنشر ( alrayan@cyberia.net.lb)

دار الكتاب العربي ( academia@dm.net.lb)

دار الفكر العربي ( fikrarab@cyberia.net.lb)

المؤسسة العربية للدراسات والنشر ( majdpub@nets.com.jo)

المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر ( majdpub@terra.lb)

دار الآفاق العربية ( daralafk@yahoo.com)

المكتبة العصرية للنشر و التوزيع ( m_bindary@yahoo.com)

المركز الثقافي العربي ( cca_casa_bey@yahoo.com)

الدار النموذجية ( alassrya@terra.net.lb)

الدار العربية للوثائق ( arab-enc-house@lynx.net)

دار علاء الدين للنشر و التوزيع و الطباعة ( ala_addin@mail.sy)

دار الحرف للطباعة والنشر و التوزيع ( dar_al_haref_alarabi@yahoo.com)

دار الحافظ ( darhafez@net.sy)

دار الجامعة الجديدة ( daralgamaaelgadida@hotmail.com)

دار ابن الأثير ( dar_al_altheir@gawab.com)

دار السنابل ( assanabal@maktoob.com)

مكتبة دبي التوزيع ( alkaitab@emirates.net.sa)

دار الساقي ( alsaqi@cyberia.net.lb)

دار الرشيد للتوزيع و الطباعة والنشر ( alrashid@aliman-group.com)

دار الراية للنشر و التوزيع ( rayatopi@hotmail.com)

دار الحكمة ( al-hikma@yahoo.co.uk)

مكتبة دار الفلاح للنشر و التوزيع ( kasr@suhuf.net.sa)

دار الحصاد ( jameh@mail.sy)

دار المريخ للنشر ( marspub1@zajil.net)

دار المأمون للتراث ( dar.almamoun@mail.sy)

دار الكيان للنشر و التوزيع ( dar-alkayan@hotmail.com)

دار الكتاب الثقافي للطباعة و النشر و التوزيع ( Dar_Alkitab1@hotmail.com)

دار الفكر الجامعي ( magdykoozman.2010@yahoo.com)

دار الطلعة الجديدة ( fare_r72@hotmail.com)

دار الوليد للنشر و التوزيع ( dar_elwaled@yahoo.com)

دار الهدى للنشر و التوزيع ( daralhuda@hotmail.com)

دار النيل للنشر و الطباعة و التوزيع ( sukrusahin11@hotmail.com)

دار النفائس للنشر و التوزيع ( alnafaes@hotmail.com)

دار النشر للجامعات ( Darannshr@Link.net)

دار الميمان للنشر و التوزيع ( s_maiman@yahoo.com)

دار ذات السلاسل ( thatalsalasil@hotmail.com)

دار دمشق للصحافة و الطباعة للنشر و التوزيع ( dardimashq@mail.sy)

دار جرير للنشر و التوزيع ( dar_jareer@hotmail.com)

دار ابن القيم للنشر و التوزيع ( ebnalqayyam@hotmail.com)

دار اليمامة للطباعة و النشر و التوزيع ( alyamama@scs-net.com)

دار اليقين للنشر و التوزيع ( elyakeen@hotmail.com)

سوزلر للنشر ( karimbaybara@gmail.com)

دار نوبليس للطباعة والنشر ( noblis_international@hotmail.com)

دار علاء الدين للنشر و التوزيع و الطباعة ( ala-addin@mail.sy)

دار قابس للطباعة و النشر و التوزيع ( dar_qabes@hotmail.com)

دار طيبة الخضراء ( dartaibagreen@hotmail.com)

دار طويق للنشر و التوزيع ( dartwaiq@zajil.net)

غابة للكتب التعليمية ( gebpak@cyber.net.pk)

شركة باراديس لكتب الأطفال و الوسائل التعليمية ( paradise_books@hotmail.com)

شركة أمان للنشر و البرمجيات ( rammah5@hotmail.com)

شركة الوراق للنشر المحدودة ( majedshubber@hotmail.com)

شركة المعارف الدولية ( obadaalnaser@hotmail.com)

شركة الشرق الأوسط للبرمجيات ( mesoftware@gawab.com)

مركز قاسم للمعلومات و خدمات المكتبات ( qasimnur@yahoo.com)

مركز الراية للتنمية الفكرية ( alaa-1993@hotmail.com)

مؤسسة و دار رسلان للطباعة و النشر و التوزيع ( ruslanpress@mail2world.com)

مؤسسة بحسون للنشر و التوزيع ( bahsounpublishers@hotmail.com)

مؤسسة الريان للطبعة و النشر و التوزيع ( alrayan@cyberia.net.lb)

مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ( alaalami@yahoo.com)

مكتبة المجتمع العربي للنشر و التوزيع ( moj_pub@hotmail.com)

مكتبة الشقري ( info@bookstores1.com)

مكتبة الجامعة ( unibookshop@hotmail.com)

مكتبة الثقافة الدينية للنشر و التصدير ( alsakafa_aldinaya@hotmail.com)

مكتبة التراث الإسلامي ( zabrahim@hotmail.com)

مكتبة الاستقامة ( exhifesti@mhc.gov.om)

دار العلوم ( aloloum@hotmail.com)

هيئة الأعمال الفكرية ( hafiz_32@hotmail.com)

منشأة المعارف ( manchaa@maktoob.com)

مناهج العالمية ( b_fattom@hotmail.com)

مكتبة زهراء الشرق ( hagagbookshop@hotmail.com)

مكتبة دار بلنسية ( med@jawdat.com)

دار الهدى للنشر و التوزيع ( daralhuda@ayna.com)

المكتب الجامعي الحديث ( eslam_r_said@yahoo.com)

دار الكتاب العربي ( darkitab2003@yahoo.com)

رواح للدراسات و النشر و التوزيع ( rawah20@hotmail.com)

المكتبةالسلفيةبالقاهرة ( alsalafeya@hotmail.com)

دار الجنان للنشر و التوزيع ( aljenan@hotmail.com)

دار أطلس للنشر و التوزيع ( samh@scs-net.org)

دار الثقافة للجميع ( daralthakafa@gmail.com)

دار الكتب العلمية للنشر و التوزيع ( sbh@link.net)

دار الجوهري للنشر و التوزيع ( maljawhari@hotmail.com)

صفحة مكتبات و معلومات بجريدة الرياض ( Library@alriyadh-np.com)

دار الثريا للنشر و التوزيع ( darthurayya@hotmail.com)

شركة وكالة أبوغوش للنشر و التوزيع ( abugoushco@alqudsnet.com)

دار الشروق للنشر و التوزيع ( shorok@emirates.net.ae)

دار الحكمة ( alhikma@emirates.net.ae)

(131/114)

---

غدا فاتح رمضان في المغرب

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 12:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غدا إن شاء الله فاتح رمضان في بلاد المغرب
فقد أعلنت نظارة الأوقاف والشؤون الاسلامية بالمغرب أن فاتح رمضان هو يوم غد
الله أكبر اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب ربنا وترضى ربنا وربك الله

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 01:51 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،
الحمد لله رب العالمين، نحمده على نعمه و نسأله تعالى أن يوحد الأمة، و نحن سعداء بتوحيد الأمة على شهر رمضان، أسأل الله تعالى أن يوحدنا على الكتاب و السنة.

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:19 ص]ـ
اللهم آمين أستاذنا محمد بن عبد الجليل الإدريسي حياك الله

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 04:01 ص]ـ
و حياك أخي الكريم و جزاك الله خيرا و بارك فيك.

ـ[صخر]ــــــــ[22 - 08 - 09, 04:43 ص]ـ
مبارك علينا وعليكم

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 05:34 ص]ـ
آمين أخي صخر أين غبت لقد بحثت عليك طويلا حتى إني عزمت في البحث عنك في برنامج مختفون (ابتسامة) مرحبا بك أخي الفاضل

ـ[لبنى]ــــــــ[24 - 08 - 09, 03:21 م]ـ
كنت أخشى أن يكون رمضان في المغرب يوم الأحد

(131/115)

---

متى سيبدأ بث حلقات الامالي للشيخ الطريفي

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[22 - 08 - 09, 12:29 ص]ـ
السلام عليكم ...

الاخوة الافاضل المشايخ الاكارم أسال الله يعيننا على الصيام والقيام وان يوفقنا ليلة القدر آمين ..

هل من اليوم سيبدأ بث حلقات برنامج الامالي للشيخ عبدالعزيز الطريفي نرجو الافادة من الاخوة عن موعد البث.

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[22 - 08 - 09, 04:06 م]ـ
للرفع؟

ـ[السدوسي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 05:43 م]ـ
من باب إجابة السائل بأكثر مما سأل:

برامج قناة المجد العلمية:

رحلة التدبر (الشيخ: خالد الخليوي)

4,00 عصراً

بشراكم (الشيخ: خالد عبد العليم)

5,20 عصراً

بينات

5,00 عصراً

من نبأ المرسلين (الشيخ: عبد الله الجلالي)

5,40 عصراً

نور القلوب (الشيخ: أحمد القطان)

6,00 عصراً

أهل الطيب (الشيخ: جاسم المهلهل)

بعد المغرب

تأريخ العقيدة (الشيخ: سفر الحوالي)

بعد المغرب

من سماحة الإسلام (الشيخ: سعد البريك)

10,40 مساء

شرح البخاري (الشيخ: فالح الصغير)

10,45 مساء

الأمالي (الشيخ: عبد العزيز الطريفي)

11,00 مساء

المدائح النبوية (الشيخ: صالح المغامسي)

11,30 مساء

فتبينوا (الشيخ: طارق عوض الله)

12,00 بعد منتصف الليل

أشراط الساعة (الشيخ: محمد العريفي)

1,00 بعد منتصف الليل

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[23 - 08 - 09, 01:43 ص]ـ
بارك اله فيكم

الشيخ الطريفي بالضبط الساعة 11.45 ليلا.

واليوم الحلقة طيبة جدا.

(131/116)

---

فرج المشتاق

ـ[ hedaya] ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:21 ص]ـ
?? فَرَجُ الُمشتَاق ???

.
.
.

أقبل راكضاً،، مبتسماً،، فاتحاً ذراعيه،، بشاشة العالم في محياه،،

ونور يسطع كنُور ... ، لا أعلم أيّ نور هو ذاك النور الذي انبثق

من بين ركام الغيوم المتلبدة والمتوشحة بالسواد،، وكأنّه نور للمستوحشين!!

بل هو بأمّ عينه ..

سرت قشعريرة في بدني،، وانفرجت أساريري وتغيّر مُحيّاي،، فلكم كان بعيداً

وكم كنت أتوق شوقاً لرؤياه،، أذوب حنيناً لليلاه،، وكم تتوق وتذوب روحي لسلواه

وكم أحمل بين طيّات صدري مِن همّ وغمّ انتظر بثها بمَرْآه

وقفتُ وتركتُ ما بيداي،، تناسيتُ كل ما يشغل بالي

فهذا هو ملاذي ومَحياي ورجائي في هذه الحياة،، ها هو قد أتاني ..

ارتفعت كَفّتاي، وتلاحقت قطرات الدمع من عيناي،،

وافترت شفتاي عن ابتسامة تحمل بين طيّاتها دعاءً لطالما ناجيتُ به رب العباد،،

وها قد حان وقت الحمد والثناء

عين إلى الحبيب الآتي من بعيد .. وعين على أفق السماء الرحيب

كأن آيات الشكر مع الدعاء تعالت للسماء ..

وعلا الصوت في كل الأرجاء:

" الحمد لله الذي بلغنا رمضان "
:::::
::::
:::
::
:

" اللهم اجعلنا من عتقاء شهرك الكريم "
:::::
::::
:::
::
:

" اللهم بلغنا ليلة القدر وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين "
:::::
::::
:::
::
:

" اللهم تقبل منا رمضان خالصاً لوجهك العظيم "

آمين آمين ..

بقلم وريشة: هداية

(131/117)

---

عاجل نريد حلا للفايروس عبر الايميل

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:51 ص]ـ
السلام عليكم

يوجد فايروس عبر الايميل يرسل روابط للمضافين لدي ومعلق بالجهاز ومثقله ولا اقدر احادث عبر الايميل ارجو الحماية لازالته.

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[22 - 08 - 09, 03:05 ص]ـ
للرفع ..
الجهاز مريض ابتسامة

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[22 - 08 - 09, 04:18 ص]ـ
أين أهل الخبرة؟

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[22 - 08 - 09, 01:48 م]ـ
احذف مضاد الفيروسات الموجود عندك وركب الأفاست
الأفاست فيه حماية من فيروسات البُرد الالكترونية
http://img232.imageshack.us/img232/7316/69065093.jpg
هذه النسخة المنزلية المجانية التي استخدمها ( http://files.avast.com/iavs4pro/setupara.exe)
فقط تحتاج إلى التسجيل من هنا ( http://www.avast.com/arb/home-registration.php)
تكتب البريد الالكتروني كي يرسلوا لك رقم التسجيل ثم تذهب إلى أيقونة البرنامج في شريط المهام وتضغط بزر الفأرة الأيمن وتختار (حول الأفاست - التسجيل) وتلصق الرقم الذي أرسلوه لك.
وبعد التركيب ستظهر لك هذه الرسالة، وافق عليها كي يتم فحص الجهاز من الخارج قبل فتح الويندوز
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=69889&stc=1&d=1249880803

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[22 - 08 - 09, 01:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 04:13 م]ـ
الحين تقول يا أبا حاتم. . . .

بعد ما خربت الأجهزة (إكتئابة): (

وفقك الله

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[22 - 08 - 09, 11:52 م]ـ
العلاج: فورمات ..

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[25 - 08 - 09, 01:32 ص]ـ
الجهاز صالح وما فيه شيء. لكن إذا دخلت الماسن الله المستعان يبدأ يعلق ويطفي!!!

(131/118)

---

الى اهل جده اين مسجد القارئ: ادريس ابكر و القارئ: بدر السلمي؟

ـ[ابو احمد القرني]ــــــــ[22 - 08 - 09, 03:49 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 06:45 ص]ـ
أما بالنسبة للشيخ إدريس أبكر فدونك هذا الرابط فالشيخ سيصلي العشر الأوائل بدولة الكويت أما عن بقية الأيام فسيصليها بمسجد ابن القيم بحي الروابي بمدينة جدة:
http://www.mazameer.com/vb/t-751771-post1.htm

ـ[معيوض الحارثي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 03:46 م]ـ
الأخ بدر السلمي هذه السنة سيصلى بمكة بجامع الشيخ ابن باز رحمه الله

ـ[ابو احمد القرني]ــــــــ[22 - 08 - 09, 08:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم

(131/119)

---

سقوط شيخنا [سعيد السواح] من فوق المنبر

ـ[غير مسجل]ــــــــ[22 - 08 - 09, 10:15 ص]ـ
محمد مصطفي.

السلام عليكم لقد اصيب الشيخ سعيد السواح بهبوط فى نصف الخطبة الاولى من يوم الجمعة ووقع من فوق المنبر وهو الان في العناية المركزة برجاء الدعاء للشيخ بالشفاء وجزاكم الله خيرا

http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=info&scholar_id=901

m_h8334@yhoo.com

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 01:48 م]ـ
الله المستعان

اللهم اشفه وعافه

كيف سقط؟

وما السبب؟

جزاك الله خيرا

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:53 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
آمين

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[22 - 08 - 09, 05:04 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه

ـ[محمد العوني]ــــــــ[22 - 08 - 09, 05:07 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[22 - 08 - 09, 05:21 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
آمين

ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[22 - 08 - 09, 07:56 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[22 - 08 - 09, 07:59 م]ـ
نسأل الله أن يشفيه

في مثل هذه الحالة ما العمل هل يستخلف احد اخر في الخطبة و يبني على الامام السابق؟

ـ[أحمد موسى]ــــــــ[22 - 08 - 09, 08:51 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه

ـ[عبد الحفيظ الحامدي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 09:07 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه

ـ[عمرو موسى]ــــــــ[23 - 08 - 09, 01:42 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[23 - 08 - 09, 02:07 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[23 - 08 - 09, 02:15 ص]ـ
اللهم اشفه بشفائك و ارزقه الصحة والعافية

ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[23 - 08 - 09, 02:36 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/120)

---

ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[23 - 08 - 09, 02:41 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 03:06 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[المحبرة]ــــــــ[23 - 08 - 09, 03:28 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[23 - 08 - 09, 04:33 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
وأن يعيده الى أهله سالماً معافا

ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 09:17 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه

ـ[نورالدين القماري]ــــــــ[23 - 08 - 09, 10:38 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه

ـ[عمر رحال]ــــــــ[24 - 08 - 09, 10:20 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه

ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[24 - 08 - 09, 10:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
اللهم آمين

ـ[مصطفى بن الساعي]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:05 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه

ـ[عبدالله عبدالوهاب]ــــــــ[24 - 08 - 09, 03:00 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه

ـ[لبنى]ــــــــ[24 - 08 - 09, 03:10 م]ـ
شفاه الله، لكن كيف يفعلون في هذه الحالة؟

ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[24 - 08 - 09, 03:58 م]ـ
شفاه الله أسأل الله عز وجل بأسمائه وصفاته الحسنى أن يشفيه

ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[27 - 08 - 09, 01:20 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/121)

---

ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:52 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

نسأل الله أن يشفيه

في مثل هذه الحالة ما العمل هل يستخلف احد اخر في الخطبة و يبني على الامام السابق؟

شفاه الله، لكن كيف يفعلون في هذه الحالة؟

السؤال:
السؤال الثاني يقول لو تعذر على الخطيب يوم الجمعة إكمال خطبته إما لمرض مفاجئ ألم به أو نحو ذلك فماذا يكون على المصلين في مثل هذه الحالة؟
الجواب
الشيخ: في مثل هذه الحال إذا كان الخطيب قد آتى بما يكفي في خطبته فإن الخطبة تعتبر كاملة فإن كانت الخطبة الأولى قام أحد فخطب الخطبة الثانية ثم صلوا وإن كانت الخطبة الثانية صلوا لأن الخطيب أتى بخطبتين من قبل وإن لم يكن آتى بما يكفي من الخطبة الأولى فإنه يقوم أحد الحاضرين ويستأنف بهم الخطبة ويخطب خطبتين ثم يصلي بهم.
السؤال:
إنما لابد من إكمال الخطبة؟
الجواب
الشيخ: أي نعم لأن الخطبتين شرط لصحة صلاة الجمعة.

(فتاوي نور على الدرب - الشيخ ابن عثيمين رحمه الله)
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2476.shtml
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2478.shtml
http://saaid.net/book/10/3077.doc

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[01 - 09 - 09, 04:36 ص]ـ
كيف حال الشيخ الآن؟

ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 01:22 م]ـ
كيف حال الشيخ الآن؟

أليس من أحد فيجيب أخانا أبا مالك؟؟؟

ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 07:01 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
آمين

ـ[عبدالرحمن الحكيم]ــــــــ[02 - 09 - 09, 04:58 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
وأن يعيده الى أهله سالماً معافا

ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[02 - 09 - 09, 07:23 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه

ـ[ابو نوح]ــــــــ[05 - 09 - 09, 01:00 ص]ـ
للرفع

(131/122)

---

بمناسبة رمضان الوقاية من أنفلونزا الخنازير (خاصة للمعتمرين ومريدي الحج))

ـ[أبومحمد المديني]ــــــــ[22 - 08 - 09, 03:41 م]ـ
وجدت هذه الورقة الصادرة من مركز أبحاث الطب النبوي فأرجو نشرها لنفع المسلمين
بمناسبة رمضان الوقاية من أنفلونزا الخنازير (خاصة للمعتمرين ومريدي الحج))
هناك عدة أمور علينا مراعاتها تجاه الأوبئة عموما ومنها هذا المرض في الطب النبوي منها:
1) إن هذه الأمراض قدرها الله بسبب ذنوب العباد، {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ} [الشورى: 30] فعلينا بالتوبة والرجوع إلى الله وكثرة الاستغفار.
2) على المسلم العمل بالأسباب مع التوكل على الله، لكن كل شئ بقدر الله.
3) المحافظة على الأذكار اليومية عموما ومنها الذكر الوارد عن أبان بن عثمان قال: سمعت أبي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء ". فكان أبان قد أصابه طرف فالج فجعل الرجل ينظر إليه فقال له أبان: ما تنظر إلي؟ أما إن الحديث كما حدثتك ولكني لم أقله يومئذ ليمضي الله علي قدره. رواه الترمذي وابن ماجه وأبو داود وفي روايته: " لم تصبه فجاءة بلاء حتى يصبح ومن قالها حين يصبح لم تصبه فجاءة بلاء حتى يمسي " صححه العلامة الألباني (انظر المشكاة رقم 2391
4) تناول مقويات المناعة كملعقة عسل كبيرة على الريق (يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ) ومضغ العكبر لنصف ساعة من 1 - 2 جرام يوميا على معدة خالية العكبرلأنه مضاد للفيروسات ورافع للمناعة وقد أثبت كفاءة عالية فى علاج الانفلونزا الموسمية وغيرها وهناك نحو 13 بحثا علميا في ذلك منها تجارب روسية وبلغارية (انظر كتاب الجديد /د. الأنصاري و كتاب النحلات/د. الدقرص211و215 وموقع مركز أبحاث نحل العسل) وكذا دعا خبير الأعشاب مدحت الحلواني الأردني لتناول العكبر للوقاية من هذا المرض (انظر http://tahani.elaphblog.com/ وكذا تناول ملعقة صغيرة حبة سوداء يوميا وفي الحديث " في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام "متفق عليه
5) عدم ورود اماكن الأوبئة للحديث (إذا سمعتم بالطاعون في أرض فلا تدخلوها) متفق عليه والبعد عن المصاب للحديث (لا يورد الممرض على المصح) متفق عليه
6) تناول السنوت وقد قال صلى صلى الله عليه وسلم (عليكم بالسنا و السنوت، فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام "ابن ماجة (3457) وصححه الألباني السلسلة الصحيحة1798 والينسون هو أحد الأقوال الواردة في تفسير السنوت وقد أكد أطباء صينيون أن احتساء كوب من اليانسون (نبات نجمة اليانسون الصينية المعروفة علميا باسم Illicium verum ) الدافيء وليس المغلي عقب الاستيقاظ صباحاُ قبل تناول أي طعام أو شراب يعد أفضل وقاية من الإصابة البشرية من مرض انفلونزا الخنازير. وذكرت مجلة (ميديكال ريسيرشيز) الصينية الطبية أن احتساء اليانسون الدافيء يفوق في فاعليته تناول عقار (تامفيلو) المستخدم حاليا على نطاق عالمي للوقاية من انفلونزا (صحيفة كل العرب) بل شككت دراسة قام بها فريق طبي من جامعة أكسفورد بفاعلية العقار تاميفلو في علاج الأطفال من الإصابة بأنفلونزا الخنازير وقالت المجلة الطبية البريطانية أن عقارتاميفلو وكذلك وريلينزا لا يحولان دون حدوث مضاعفات عند الأطفال المصابين بالأنفلونزا الموسمية العادية ناهيك عن الآثار الجانبية لهما (انظر موقع وكالة الأنباء السعودية). وذكرد. العشبان مدير المختبر المركزي لتحليل الأدوية والأغذية في وزارة الصحة السعودية (في جريدة الاقتصادية 1430/ 8/22 هـ العدد5785) أن هناك نبتة شديدة السمية وخطيرة جدا على الجهاز العصبي تشبه تماما نبتة اليانسون الصينية تسمى نجمة اليانسون اليابانية، حيث لا يستطيع المستهلك العادي التمييز بينهما وأشار إلى الينسون العادي بالأسواق لم تثبت فائدته في الوقاية من المرض."فينبغي التفريق بينهما.
7) أعراض المرض مشابهة للأنفلونزا العادية: ارتفاع درجة الحرارة إلى 38.5 درجة مئوية أو أكثر، وآلام في العضلات، والتعب، وفقدان شهية الأكل والسعال، وقد تتطور على قلة إلى الالتهاب الرئوي، وفي هذه الحالة قد تكون الإصابة قاتلة، وفي حالة ظهور الأعراض، يوصي بضرورة الذهاب إلى الطبيب، للتأكد من نوع الفيروس وطبيعته ويهتم بالإكثار من غسل الأيدي خاصة مع مطهر وهذا بعضه حاصل لمن حافظ على الوضوء واستخدام الكمامات المستعملة في المختبرات لا العادية. (مركز أبحاث الطب النبوي بالمدينة النبوية ت 8467255)

(131/123)

---

ما هو برنامج برنامج برنامج Torrent وكيف أستفيد منه في التحميل وما هي ميزاته؟؟

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[22 - 08 - 09, 04:57 م]ـ
ما هو برنامج برنامج برنامج Torrent وكيف أستفيد منه في التحميل وما هي ميزاته؟؟

وهل هو نفسه برنامج utorrent ؟؟؟؟
وجزاكم الله خيرا

ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[22 - 08 - 09, 05:32 م]ـ
تفضل:
http://www.mazadq8.com/vb/showthread.php?t=100155

لا تنسانا من دعوة عند الافطار

تقبل الله صيامكم

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[22 - 08 - 09, 09:10 م]ـ
جزاك الله كل خير وتقبل الله منا ومنك

(131/124)

---

(إلهي ماعبدتك خوف من نارك) من القائل واريد رد العلماء فيها او كتاب لأقرءه لاستفيد

ـ[الحميداني المطيري]ــــــــ[22 - 08 - 09, 06:10 م]ـ
إلهي ماعبتك خوفا من نارك ولاطمعا في جنتك

ـ[أم البراء الحنبلية]ــــــــ[22 - 08 - 09, 06:23 م]ـ
أظنها رابعة العدوية

ـ[الحميداني المطيري]ــــــــ[22 - 08 - 09, 06:30 م]ـ
من اربعه العدويه فنانه؟

ـ[الحميداني المطيري]ــــــــ[22 - 08 - 09, 08:13 م]ـ
للفائدة تم العثور عليها شكرا لمن قرأ

فلسفة صوفية ما عبدتك طمعا في جنتك ولا خوفا من نارك
" بكى شعيب النبي صلى الله عليه وسلم من حب الله عز وجل حتى عمي، فرد الله
إليه بصره، و أوحى إليه: يا شعيب ما هذا البكاء؟! أشوقا إلى الجنة أم خوفا
من النار؟ قال: إلهي و سيدي أنت تعلم ما أبكي شوقا إلى جنتك و لا خوفا من
النار، و لكني اعتقدت حبك بقلبي، فإذا أنا نظرت إليك فما أبالي ما الذي صنع
بي، فأوحى الله عز وجل إليه: يا شعيب إن يك ذلك حقا فهنيئا لك لقائي يا شعيب
! و لذلك أخدمتك موسى بن عمران كليمي ".
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " (2/ 425):
ضعيف جدا
و مما ينكر في هذا الحديث قوله: " ما أبكي شوقا إلى جنتك، و لا خوفا من النار "! فإنها فلسفة صوفية، اشتهرت بها رابعة العدوية، إن صح ذلك عنها، فقد ذكروا أنها كانت تقول في مناجاتها: " رب! ما عبدتك طمعا في جنتك و لا خوفا من نارك ". و هذا كلام لا يصدر إلا ممن لم يعرف الله تبارك و تعالى حق معرفته، و لا شعر بعظمته و جلاله، و لا بجوده و كرمه، و إلا لتعبده طمعا فيما عنده من نعيم مقيم، و من ذلك رؤيته تبارك و تعالى و خوفا مما أعده للعصاة و الكفار من الجحيم و العذاب الأليم، و من ذلك حرمانهم النظر إليه كما قال: (كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون)، و لذلك كان الأنبياء عليهم الصلاة و السلام - و هم العارفون بالله حقا - لا يناجونه بمثل هذه الكلمة الخيالية، بل يعبدونه طمعا في جنته - و كيف لا و فيها أعلى ما تسمو إليه النفس المؤمنة، و هو النظر إليه سبحانه، و رهبة من ناره، و لم لا و ذلك يستلزم حرمانهم من ذلك، و لهذا قال تعالى بعد ذكر نخبة من الأنبياء: (إنهم كانوا يسارعون في الخيرات و يدعوننا رغبا و رهبا و كانوا لنا خاشعين)، و لذلك كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أخشى الناس لله، كما ثبت في غير ما حديث صحيح عنه. هذه كلمة سريعة حول تلك الجملة العدوية، التي افتتن بها كثير من الخاصة فضلا عن العامة، و هي في الواقع (كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء)، و كنت قرأت
حولها بحثا فياضا ممتعا في " تفسير العلامة ابن باديس " فليراجعه من شاء زيادة بيان.
الكتاب: السلسلة الضعيفة والموضوعة
المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني
رابط الكتاب
http://www.sahab.net/home/dir/books/344.zip

(131/125)

---

رابطة العالم الإسلامي تعلن أسماء الفائزين في المسابقة الدولية للسيرة النبوية

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[22 - 08 - 09, 09:00 م]ـ
أعلنت رابطة العالم الإسلامي أسماء الفائزين في المسابقة الدولية للسيرة النبوية في دورتها لعام 1428هـ / 2007م وموضوعها: (أخلاقيات الحرب في السيرة النبوية) حيث جاءت النتائج كما يلي

رابطة العالم الإسلامي

تعلن أسماء الفائزين في المسابقة الدولية للسيرة النبوية

لعام 1428هـ

أعلنت رابطة العالم الإسلامي أسماء الفائزين في المسابقة الدولية للسيرة النبوية في دورتها لعام 1428هـ/2007م وموضوعها: (أخلاقيات الحرب في السيرة النبوية) حيث جاءت النتائج كما يلي:

الجائزة الأولى ومقدارها 400 ألف ريال مناصفة بين الدكتور سعد بن علي الشهراني، أستاذ مشارك في جامعة أم القرى، والدكتور متعب بن خلف السلمي، أستاذ مساعد في جامعة الطائف.

الجائزة الثانية ومقدارها 300 ألف ريال مناصفة بين الدكتور محمد بن أحمد المبيض، محاضر في جامعة القدس المفتوحة في غزة، والباحث حسن البشير الطيلوش.

الجائزة الثالثة ومقدراها 200 ألف ريال مناصفة بين الدكتور المنصف لكريسي، أستاذ في جامعة القاضي عياض بالمغرب، والدكتور نبيل فولي محمد منجي أستاذ مساعد في الجامعة الإسلامية العالمية في إسلام آباد، باكستان.

وكانت بداية المسابقة في عام 1396هـ في أثناء انعقاد المؤتمر الإسلامي الأول للسيرة النبوية في باكستان حيث فاز بالجائزة الأولى بحث الشيخ صفي الرحمن المباركفوري من الجامعة السلفية بالهند بعنوان: (الرحيق المختوم).

ونظراً إلى أن السيرة النبوية هي الجانب العملي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فإن الرابطة تحرص على التأكيد على دراستها والتأليف فيها اعتماداً على المصادر الصحيحة، من القرآن والسنة وكتب المؤرخين الثقات، واستنباط الدروس والعبر منها وفق المنهج العلمي الذي سلكه سلف الأمة الصالح، الذي حقق لهم الحياة السعيدة بحفظ الضرورات الخمس: الدين والنفس والعقل والمال والعرض.

وأكد الأمين العام للرابطة الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي بهذه المناسبة على أن الأمة الإسلامية مدعوة إلى العودة إلى سيرة نبيها وسلفها الصالح لتأخذ منها وتبني عليها دراسات تستفيد منها في مجريات حياتها وتعاملها مع الأحداث والمواقف المختلفة.

وأن الرابطة تهدف من هذه المسابقة إلى ترسيخ اقتداء الأمة في حياتها بسيرة نبيها صلى الله عليه وسلم وعلاج مشكلاتها وفقاً لها.

كما تهدف إلى بيان ما في السيرة النبوية من رحمة للعالمين وحسن معاملة مع مختلف الشعوب والأمم، ودحض الشبهات والافتراءات التي يثيرها المبطلون عن السيرة النبوية.

هذا وقد شارك في المسابقة أكثر من خمسمائة باحث.

وقد أعلنت الرابطة عن المسابقة التالية بعنوان: (أخلاقيات التعامل الأسري في السيرة النبوية).

http://www.themwl.org/News/default.aspx?ct=1&cid=4&nid=737&l=AR

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[22 - 08 - 09, 09:48 م]ـ
وقد أعلنت الرابطة عن المسابقة التالية بعنوان: (أخلاقيات التعامل الأسري في السيرة النبوية).

ـ[فهد السند]ــــــــ[23 - 08 - 09, 08:49 م]ـ
هكذا فلتكن المسابقات
في مواضيعها وجوائزها

جزاهم الله كل خير

سؤالي
هل تطبع البحوث الفائزة؟

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[23 - 08 - 09, 11:44 م]ـ
أخي وصديقي الأغر الدكتور/ نبيل فولي
الفائز بالجائزة الثالثة مناصفة يخبرني بأن الجوائز لم توزع بعد.
وسأحاول الاستفسار منه عن سؤالكم إن شاء الله تعالى

(131/126)

---

شمس العرب تسطع على الغرب - أثر الحضارة العربية في أوروبا

ـ[ابو عبدالرحمن محمد العمري]ــــــــ[23 - 08 - 09, 01:40 ص]ـ
شمس العرب تسطع على الغرب - أثر الحضارة العربية في أوروبا

زيغريد هونكه
By Sigrid Hunke
ترجمة وتحقيق: فاروق بيضون - كمال دسوقي

إن علاقة الغرب بالعرب منذ ظهور الإسلام حتى هذا اليوم لهي مثال تقليدي عن مدى تأثير المشاعر والعواطف في كتابات التاريخ، وكان هذا وضعاً له مبرراته في عصر اعتبر فيه تأثيراً معتنقي دين آخر غير مرغوب فيه لخطرة الوهمي. إن نظرة القرون الوسطى هذه لم تمت بعد، إذ أنه ما زالت حتى يومنا هذا، جماعة محدودة الآفاق بعيدة عن التسامح الديني تبني الحواجز وجه النور، ولو بطريقة لا شعورية نابعة من تصرف غائص متشعب الجذور في أنفسهم إزاء أناس جعلت الدعاة منهم أبالس مجرمين، وعبدة أوثان وفنانين مزورين.
وقد نشب في الآونة الأخيرة خلاف محتدم الوطيس حول سؤال واحد يتعلق بمصدر "أغاني الحب" ظهر من خلاله شدة النفور من الاعتراف بتراث عربي، ومدى الانفعال الذاتي الذي يثيره ذاك النفور في قرننا العشرين. وتقول المؤلفة إنه لم يكن لهذا الخلاف أن يحصل لولا أن الآفاق قد بدأت في الانقشاع شيئاً فشيئاً أو لو أن حكماً عادلاً قد أخذ مجراه ولعل مصير العالم الغربي سيتعلق بمصير العالم العربي الذي سبق له أن غير يوماً ما صوره العالم الغربي بشكل جذري.
ولإلقاء الضوء على مدى تأثر العالم الغربي واستفادته من العالم العربي والتراث العربي التي سطع نجمها على العالم الغربي في يوم من الأيام جاء هذا الكتاب الذي أثار صدوره في ألمانيا ضجة كبيرة، اتهمت على أثرها المؤلفة بالتعصب للعرب والتميز لهم، ومع ذلك لاقى هذا الكتاب نجاحاً منقطع النظير، وهذا ما دفع الناشرين إلى إعادة طبعه وترجمته إلى عدد من اللغات الأجنبية. كما رحبت به الصحافة العربية ترحيباً بالغاً. وفيه تحدثت المؤلفة عن "العرب" و"الحضارة العربية"، و"الثقافة العربية" وهدفها تكريم العبقرية العربية وأتاحت الفرصة أمام مواطني شعبها للاضطلاع على الحضارة العربية الخالدة ودورها من نمو حضارة الغرب، هذه الحضارة التي لم تتقدم ثقافياً واقتصادياً إلا حين بدأ احتكاكها بالعرب سياسياً وعلمياً وتجارياً.
ولتحيط المؤلفة بجميع جوانب موضوعها عنيت بتقسيم دراستها إلى كتب سبعة تحدثت في كل منها عما يلي: الكتاب الأول جاء تحت عنوان "رفاهية حياتنا اليومية" وفيه تحدثت عن المواضيع التالية: أسماء عربية لحاجات عربية، أورد به الجائعة في ظل التجارة العالمية، البندقية محطة الحصار، في مدرسة العرب. الكتاب الثاني "العالم والأرقام" وفي هذا الكتاب تناولت موضوع ما ورثه الألمان عن الهند، البابا يحسب بالعربية، تاجر يعلم الغرب، الصراع المرير. أما الكتاب الثالث والذي حمل عنوان "السماء التي تظللنا" فدار الحديث فيه عن عالم الفلك موسى وأولاده الثلاثة، علم الفلك، علم الرياضيات، علم الميكانيك. الكتاب الرابع خصصه للحديث عن الأيدي الطبية الشافية، موردة ما نطق به ابن سينا والرازي هذا المجال، وبعد ذلك بحثت فيما حققه الفرنجة في منن الشفاء ... أما الكتاب الخامس فأفردته لموضوع "سلاح المعرفة" وفيه تناولت المواضيع التالية: المعجزة التي حققها العرب، الغرب يسير في طريق مظلم، منهج المنتصرين، طلب العلم عبادة، الشغف بالكتب، شعب يذهب إلى المدرسة، هدايا العرب للغرب، وفي الكتاب السادس والذي جاء بعنوان "موحد الشرق والغرب" تناولت: تاريخ دولة النورمان باعتبارها حلقة الوصل بين العالمين الشرقي والغربي، توحيد الشعوب المتنازعة، "سلطان" لوسيرا، أحاديث عبر الحدود، نظرة جديدة إلى العالم، أما الكتاب السابع والأخير فخصصته للحديث عن عرب الأندلس. وزيادة في الإيضاح ألحقت المؤلفة كتابها بأربعة ملاحق عامة خصصت الأول منها لإجراء مقارنة تاريخية بين العالم العربي والعالم الغربي، أما الثاني فجمعت فيه كماً من الكلمات الألمانية المأخوذة عن العربية والفارسية، وفي الثالث جمعت جدولاً بأسماء كواكب عربية الأصل، أما الرابع والأخير فأفردته بجمع بعض الصور الفوتوغرافية (كالحمامات العربية، النقود القديمة، السنن العربية، ابن رشد في لوحات الفنانين ... )، وبالرجوع إلى سيرة مؤلفة هذا الكتاب نجد أنها مستشرقة ألمانية ذائعة الشهرة، أحبت العرب، وصرفت جل وقتها وجهدها بالدفاع عن قضاياهم والوقوف إلى جانبهم، وهي زوجة الدكتور شولتزا، المستشرق الألماني الكبير الذي اشتهر بصداقته للعرب وتعمه في دراسة آدابهم والاطلاع على آثارهم ومآثرهم، وكتابها شمس العرب تشرق على الغرب أما هو إلا ثمرة جهد وسنين طويلة أمضتها المؤلفة في الدراسة الموضوعية العميقة، والتحليل في بطون الكتب التاريخية العربية والغربية، ومما يجدر إشارته أن المكتبة الألمانية لا تحوى في هذا الحقل الواسع، وسوى عدد من المقالات المتناثرة في المجالات العلمية

التحميل ( http://ifile.it/4z0lvj1/62303___shams.pdf)

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/127)

---

ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 09:22 م]ـ
الافضل ان يكون العنوان شمس المسلمين تسطع على الغرب - أثر الحضارة الاسلا مية في أوروبا

ـ[محمد العياشي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 10:44 م]ـ
نعم, الأفضل شمس الإسلام تسطع غلى الغرب, مع العلم أن الترجمة الحرفية للكتاب هي: شمس الله تسطع على الغرب, هكذا سمته مؤلفته.

ـ[ابو عبدالرحمن محمد العمري]ــــــــ[25 - 08 - 09, 02:39 م]ـ
جزاكم الله خير انا ناقل ليس الا

(131/128)

---

ممكن أحد يخدمني برقم الشيخ الدكتور: علي المالكي

ـ[حكيم بن عبدالله]ــــــــ[23 - 08 - 09, 02:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله

ممكن أحد يخدمني برقم الشيخ الدكتور: علي المالكي اللي يقولون له برنامج فتاوى على قناة الدانة.

جزيتم خيراً

ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[23 - 08 - 09, 03:54 ص]ـ
0504400045
سبق وأن ألقى كلمة عندنا في مسجدنا وتم التنسيق على رقمه هذا ..

ـ[حكيم بن عبدالله]ــــــــ[23 - 08 - 09, 07:39 م]ـ
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>
جزيت الجنّة أخي أبا راكان< o:p></o:p>

ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[24 - 08 - 09, 07:25 ص]ـ
آمين ... وإياك أخي حكيم ..

(131/129)

---

مناظرة جديدة على قناة صفا للشيخ عدنان عرعور مع أحد الروافض من مصر

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 02:18 ص]ـ
بدأت اليوم السبت 1/ 9/1430هـ على قناة صفا مناظرة علمية على قناة صفا بين فضيلة الشيخ عدنان عرعور حفظه الله تعالى وبين أحد الروافض من مصر، والذي يميز هذه المناظرة حضور الرافضة لأول مرة على ما أعلم على قناة صفا، وقد شاهدت آخر سبع دقائق من المناظرة والتي ظهر فيها تهرب الرافضي من الإجابة على الأسئلة التي وجهت له، وقد تكلم الشيخ عدنان حفظه الله بكلام جميل غير أن الوقت لم يسعفه، وغداً تتمة اللقاء إن شاء الله تعالى ((في تمام الساعة العاشرة مساءً على قناة صفا))

ـ[وليد]ــــــــ[23 - 08 - 09, 05:17 ص]ـ
هل تعاد الحلقة في اليوم التالي؟

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 06:45 ص]ـ
هل تعاد الحلقة في اليوم التالي؟
سؤال كم بحثت عن إجابة له؟
أضم صوتي إليك أيها المكرم.

ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[24 - 08 - 09, 01:12 ص]ـ
رابط المناظرة فيديو

رابط المناظرة صوت

http://www.archive.org/download/muslim2006_1492/kalima22-08-09_vbr.mp3

ولا تنسونا من صالح دعائكم

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:05 ص]ـ
أما عن مناظرة اليوم الأحد 2/ 9/1430هـ فقد كانت من أسخن المناظرات التي رأيتها، في الحقيقة لقد تم حشر المناظر الشيعي في زاوية ضيقة جداً جداً جداً من قِبَل الشيخ الفاضل عدنان عرعور ومن قبل المتصلين الأذكياء من أهل السنة، ولكن الشيعي مكابر ((إذا لم تستح فاصنع ماشئت)) أسأل الله تعالى أن يبارك في عمر الشيخ عدنان فهو نعم من يمثل أهل السنة في المناظرات ضد الروافض.
ولا أدري هل ستستمر المناظرة في الأيام القادمة أم لا لأن الرافضي استغل فرصة كثرة الاتصالات الموجهة ضده من أهل السنة وادَّعى أن الحلقة تفتقد للحياد، وقال أن هذه الحلقة هي آخر حلقة يشارك بها، وإن كنت لا أشك أبداً أن السبب الرئيسي في ذلك كثرة الصفعات التي تلقَّاها من أسود السنة الأفاضل، ولكم أن تتخيلوا عدم استطاعته الإجابة على سؤال واحد كُرر عليه أكثر من عشرة مرات طيلة الحلقة مما أداه إلى فقدان أعصابه وشتم الشيخ عدنان واتِّهامه بالكذب والتدليس، وما أجمل هدوء الشيخ عدنان وكلامه العلمي الرصين، وما أجمل أدب أهل السنة في اتصالاتهم ومحاوراتهم.

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:19 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الأزهري

وللتصحيح: موعد المناظرة تمام الساعة 11 مساءً

ـ[عبدالله عبدالوهاب]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:32 ص]ـ
هل المناظرة يوميا؟

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:44 ص]ـ
هل المناظرة يوميا؟
لا أدري هل ستستمر المناظرة في الأيام القادمة أم لا لأن الرافضي استغل فرصة كثرة الاتصالات الموجهة ضده من أهل السنة وادَّعى أن الحلقة تفتقد للحياد، وقال أن هذه الحلقة هي آخر حلقة يشارك بها، وإن كنت لا أشك أبداً أن السبب الرئيسي في ذلك كثرة الصفعات التي تلقَّاها من أسود السنة الأفاضل،
وإن كان المقدم قد أعلن عن حلقة الغد الإثنين، ونحن في انتظار المستجدات.

ـ[السدوسي]ــــــــ[24 - 08 - 09, 03:52 ص]ـ
بارك الله في الشيخ الفاضل عدنان ونفع به.

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:54 م]ـ
بارك الله في الشيخ الفاضل عدنان ونفع به.
آمين ...

ـ[عمرو موسى]ــــــــ[24 - 08 - 09, 05:12 م]ـ
المناظرة اعيدت قبل الظهر بتوقيت مصر لكن لا اعرف متى بدأت الاعادة

ـ[محمود صلاح محمد]ــــــــ[24 - 08 - 09, 09:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله

هذا الرافضي الجاهل والله لا يستطيع أن يقيم ولو جملة واحدة باللغة العربيه من غير أن يخطيء

لاحظوا كلامه يا إخواني

والله هؤلاء جهلاء لا يعلمون شيئا

وما أظن هذا الرافضي إلا مضلل لا يعرف شيئا عن عقائد الشيعه

ـ[محمد المسلم المغربي]ــــــــ[25 - 08 - 09, 12:09 ص]ـ
جزى الله الشيخ عدنان عرعور خير الجزاء
بارك الله فيك على الخبر أخي الكريم

ـ[عمرو موسى]ــــــــ[25 - 08 - 09, 01:24 ص]ـ
بالفعل هذا الرافضي النحو عنده ضاااااااايع

بيرفع المجرور و حاجات تانية كدة

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[25 - 08 - 09, 02:15 ص]ـ
بارك الله فيكم أيها الأفاضل

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[25 - 08 - 09, 02:41 ص]ـ
كذلك أسلوب فى الحوار سىء جدا ويشوش على الشيخ عدنان حتى أضاع وقت البرنامج دون أن يوصل الشيخ عدنان فكرته للمشاهدين

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[25 - 08 - 09, 03:20 ص]ـ
أسألكم أيها الأحبة هل شاهدتم حلقة اليوم الإثنين فأنا لم أشاهدها؟

ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[25 - 08 - 09, 03:33 ص]ـ
جزاك الله خيراً

ـ[محمد العوني]ــــــــ[25 - 08 - 09, 04:53 ص]ـ
أنا شاهدت الحلقة اليوم، المحاور الشيعي قليل الأدب. . . أسألُ الله لنا و له الهداية

ـ[محمد البيلى]ــــــــ[25 - 08 - 09, 05:30 ص]ـ
على أى قمر يمكن استقبال هذه القناة؟
وهل تم تسجيل هذه المناظرات؟

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/130)

---

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[25 - 08 - 09, 11:03 م]ـ
المحاور الشيعي قليل الأدب. . .
وكذلك المتصل الشيعي أحمد هلال.
ولله دركم يا أهل السنة الأفاضل، محاور محترم يتكلَّم بالأدلة والبراهين بكل هدوء وتواضع، ومتصلون أفاضل محترمون يتكلمون بالأدلة والبراهين دون طعن أو لمز.
أما الطرف الآخر فصراخ وعويل وتهديد وطعن وتصنيف واتهام وووو، وعلى قدر الألم يكون الصراخ والعويل.
اللهم لك الحمد بأن جعلتنا من أهل السنة
اللهم لك الحمد بأن جعلتنا من أهل السنة
اللهم لك الحمد بأن جعلتنا من أهل السنة
اللهم ثبتنا على السنة حتى نلقاك.

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[26 - 08 - 09, 04:21 ص]ـ
وهل حضر الرافضى حلقة أمس 25/ 8
ا، ا سمعت آخر 5دقائق من حلقة الأثنين وقال انا لااستطيع اكمال الحوار مع هذا الرجل-يقصد الشيخ عدنان- وقال للشيخ-حفظه الله-: أنت رجل خارجى

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[26 - 08 - 09, 06:55 ص]ـ
تعاد الحلقات في الساعة الثانية او الثالثة فجراً بتوقيت مكة المكرمة لأني شاهدت الحلقة في منتصفها

أما الشيعي المصري فهو جاهل ومتكبر ومغرور نسأل الله له الهداية والصلاح

ـ[أمين نواري]ــــــــ[27 - 08 - 09, 08:08 م]ـ
حفظ الله أهل السنة وأعلى كلمتهم وأمات أهل البدع والأهواء وأمات ذكرهم

ـ[محمد العوني]ــــــــ[28 - 08 - 09, 02:26 ص]ـ
الرافضي لم يحضر اليوم

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[28 - 08 - 09, 03:19 ص]ـ
الرافضي لم يحضر اليوم
مشكلته أنه وقع مع عالم كبير مثل الشيخ عدنان
له حق أن يهرب من المواجهة

ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 05:12 ص]ـ
لم يحضر وقد قال مقدم البرنامج أن المناظر الشيعي أصيب بحادث مروري وسيحضر غدًا (تقية والله أعلم) ...

ـ[محمود المحلي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 03:47 م]ـ
عفوا، ما اسم ذلك الرجل الشيعي؟؟

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 06:09 م]ـ
عفوا، ما اسم ذلك الرجل الشيعي؟؟
محمود جابر

ـ[رغيد الأثري]ــــــــ[29 - 08 - 09, 07:31 ص]ـ
وفق الله الشيخ عدنان وسدده ونفع به

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 01:03 ص]ـ
في حلقة الجمعة حضر الرافضي ثم انسحب ثم عاد، ولا ندري ما الذي يخطط له في الأيام القادمة؟

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[30 - 08 - 09, 03:09 ص]ـ
محمود جابر

هل هناك معلومات عنه؟

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 03:18 ص]ـ
هل هناك معلومات عنه؟

وجدت هذه السيرة لهذا الرافضي الهارب:

< TABLE class=No_Border cellSpacing=2 cellPadding=3 width="100%"><TBODY><TR><TD class=Blog******* style="WIDTH: 100px; HEIGHT: 120px" vAlign=top align=middle rowSpan=5></TD><TD class=Menu style="PADDING-RIGHT: 3px; WIDTH: 100px; TEXT-ALIGN: right" align=right> الاسم</ TD><TD class=Blog******* style="WIDTH: 500px" align=right> محمود جابر</ TD></TR><TR><TD class=Menu style="PADDING-RIGHT: 3px; WIDTH: 100px; TEXT-ALIGN: right" align=right> البلد</ TD><TD class=Blog******* style="WIDTH: 500px" align=right> مصر</ TD></TR><TR><TD class=Menu style="PADDING-RIGHT: 3px; WIDTH: 100px; TEXT-ALIGN: right" align=right> الجنس</ TD><TD class=Blog******* style="WIDTH: 500px" align=right> ذكر</ TD></TR><TR><TD class=Menu style="PADDING-RIGHT: 3px; WIDTH: 100px; TEXT-ALIGN: right" align=right> تاريخ الميلاد</ TD><TD class=Blog******* style="WIDTH: 500px" align=right>5/20/1971</TD></TR><TR><TD class=Menu style="PADDING-RIGHT: 3px; WIDTH: 100px; TEXT-ALIGN: right" align=right> تاريخ المدونة</ TD><TD class=Blog******* style="WIDTH: 500px" align=right>6/11/2009</TD></TR><TR><TD class=Menu style="PADDING-RIGHT: 3px; WIDTH: 100px; TEXT-ALIGN: right" align=right> البريد الإلكتروني</ TD><TD class=Blog******* style="WIDTH: 500px" align=right colSpan=2> البريد الإلكتروني متاح للمدونين فقط</ TD></TR><TR><TD class=Menu style="PADDING-RIGHT: 3px; WIDTH: 100px; TEXT-ALIGN: right" align=right> عنوان المدون</ TD><TD class=Blog******* style="WIDTH: 500px" align=right colSpan=2> ملف شخصى </ TD></TR><TR><TD class=Menu style="PADDING-RIGHT: 3px; WIDTH: 100px;

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/131)

---

TEXT-ALIGN: right" align=right> العمل</ TD><TD class=Blog******* style="WIDTH: 500px" align=right colSpan=2> كاتب وباحث</ TD></TR><TR><TD class=Menu style="PADDING-RIGHT: 3px; WIDTH: 100px; TEXT-ALIGN: right" align=right> الهوايات</ TD><TD class=Blog******* style="WIDTH: 500px" align=right colSpan=2> القراءة والسفر والموسيقى</ TD></TR><TR><TD class=Menu style="PADDING-RIGHT: 3px; WIDTH: 100px; TEXT-ALIGN: right" align=right> الكتب المفضلة</ TD><TD class=Blog******* style="WIDTH: 500px" align=right colSpan=2>-----</TD></TR><TR><TD class=Menu style="PADDING-RIGHT: 3px; WIDTH: 100px; TEXT-ALIGN: right" align=right> الافلام المفضلة</ TD><TD class=Blog******* style="WIDTH: 500px" align=right colSpan=2>------</TD></TR><TR><TD class=Menu style="PADDING-RIGHT: 3px; WIDTH: 100px; TEXT-ALIGN: right" align=right> الموسيقى المفضلة</ TD><TD class=Blog******* style="WIDTH: 500px" align=right colSpan=2> الراقية</ TD></TR><TR><TD class=Title align=right colSpan=3> نبذة عن المدون</ TD></TR><TR><TD class=Blog******* align=right colSpan=3> محمود جابر <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
مدرس بالأزهر الشريف مدير عام مركز النور للدراسات (الإنسانية والتنموية).< o:p></o:p>
المؤلفات < o:p></o:p>

- انه حزب الله (قصة النشأة والصمود والانتصار) مركز يافا للدراسات القاهرة 2001.< o:p></o:p>
- ماذا يريد الإخوان المسلمين فى مصر. مركز النور للدراسات. القاهرة 203.< o:p></o:p>
- الوهابية القاتلة. مركز النور للدراسات. القاهرة 2003.< o:p></o:p>
- الدعوة الفاطمية والانفتاح المذهبي. القاهرة 2004.< o:p></o:p>
- الأبعاد الغائبة فى الحج المعظم. القاهرة 2005.< o:p></o:p>
- الحرب التاسعة والعدوان على لبنان. القاهرة 2006.
- مقدساتنا فى خطر (محمود جابر وآخرين) مركز يافا للدراسات.القاهرة 2006.
- الشيعة البذور والجذور. لبنان. دار المحجة البيضاء. بيروت 2007.
- التكفير المرفوض، محمود جابر (واخرين)، مركز المقدسات للدراسات. بيروت 2007.
- نحو هوية عربية جديدة، محمود جابر (واخرين)،مركز المقدسات. بيروت 2007.
- السعودية بين أدب المقاومة وأدب الفتنة، محمود جابر (واخرين)، مركز حجازنا للدراسات والنشر الدار البيضاء- المغرب 2007.
- آل سعود وأشراف مصر .. بين الحقوق المغتصبة ومحاولات الاسترداد،مركز حجازنا للدراسات والنشر - الدار البيضاء- المغرب 2008.
- المتواطئون ... الدور السعودى فى أحداث غزة، محمود جابر واخرين،مركز حجازنا للدراسات والنشر - الدار البيضاء- المغرب 2008.
- سلسلة أهل البيت صدر منها:< o:p></o:p>
- (1) أهل البيت مقامهم ومنهجهم. بالاشتراك مع الدكتور احمد عبد الرحيم السايح أستاذ العقيدة والفلسفة بالأزهر الشريف. مركز النور القاهرة 2008.< o:p></o:p>
- (2) النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) من منظور الإمام الخامنئى (دراسة تحليلية). مركز النور. القاهرة 2008.< o:p></o:p>
- سلسلة التقريب بين المذاهب الإسلامية صدر منها: < o:p></o:p>
- (1) التقريب بين المذاهب سبيل الوحدة الإسلامية. بالاشتراك مع الدكتور أحمد عبد الرحيم السايح. مركز النور. القاهرة 2008.< o:p></o:p>
- (2) تحقيق شرح حديث الثقلين للشيخ محمد قوام الدين القمى الوشنوى. مركز النور. القاهرة 2008.< o:p></o:p>
المؤتمرات:< o:p></o:p>
- المشاركة فى مؤتمر: دور المعارف الإسلامية فى إشاعة السلام. اليمن. 2006.< o:p></o:p>
- المشاركة فى (كتاب المقاومة) الانتصار اللبناني. معهد المعارف الحكمية. بيروت 2007.< o:p></o:p>
- إحياء ذكرى الإمام الخميني. مايو طهران 2008.< o:p></o:p>
- مشارك بإعمال مؤتمر المهدوية سبتمبر 2008طهران.< o:p></o:p>
- المشاركة فى أعمال الوقف الاسلامى وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية نوفمبر 2008 أصفهان.< o:p></o:p>
- له العديد من المشاركات فى الصحف المصرية والعربية اضافة الى المشاركة فى العديد من البرامج التلفزيونية (قناة النيل المصرية، الآو تى فى، العالم، المنار، دبى، العراقية، الجزيرة .... ) < o:p></o:p>

</TD></TR></TBODY></TABLE></B>
<o:p>http://mhmod.elaphblog.com/HowAmI.aspx?U=2102</o:p>

ـ[محمد العوني]ــــــــ[30 - 08 - 09, 04:41 ص]ـ
مالذي حصل في حلقة اليوم؟
هل عاد الرافضي؟

لم أستطع مشاهدة الحلقة = انكسر جهاز الرسيفر و خرب التلفزيون، و أسأل الله أن يعقبهما بالنت (:

ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[30 - 08 - 09, 05:07 ص]ـ
مالذي حصل في حلقة اليوم؟
هل عاد الرافضي؟

لم أستطع مشاهدة الحلقة = انكسر جهاز الرسيفر و خرب التلفزيون، و أسأل الله أن يعقبهما بالنت (:

لم يحضر الشيعي اليوم
و تحدث بعض الشيعة علي الهاتف و احدهم صرح بكفر ابو بكر و عمر و عثمان
و اخر لم يكفرهم بل قال انهم جهلوا امر الامامة مع انها علي حد قوله اصل من اصول الدين

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/132)

---

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 06:56 ص]ـ
حلقة الأمس السبت:
1 - هروب من المناظرة.
2 - تهرب المتصلين الشيعة عن الإجابة المباشرة
3 - تكفير الصحابة
4 - عدم القدرة على الاستدلال الواضح الصريح البَيِّن على أصل من أصول الدين حتى ان شيخهم الذي اتصل من لبنان بداية الحلقة عندما طُلِبت منه الأدلة على إثبات الإمامة ذكر الآية وعندما طلبوا منه أدلة أخرى تحجج أنه بعيد عن مكتبته!
5 - أجاد كعادته فضيلة الشيخ عدنان حفظه الله في حشر الروافض وتضييق الخناق عليهم.

ملاحظة:
* أتمنى ألاَّ يتدخل مقدِّم الحلقة حال مناقشة الشيخ عدنان للمتصلين الروافض فقد شتت المقدم بعض النقاط الجوهرية بهذه التدخلات الغير موفقة.

ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 09:37 ص]ـ
على أى قمر يمكن استقبال هذه القناة؟
وهل تم تسجيل هذه المناظرات؟
أخبرونا حفظكم الله

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 11:22 م]ـ
أخبرونا حفظكم الله
نعم جميعها مسجلة وقد وضعها أحد الاخوة على هذه الصفحة ويبدوا أنها حُذفت، ولكن ستجدونها إن شاء الله تعالى على موقع فرسان السنة.

ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[31 - 08 - 09, 01:16 ص]ـ
ثبت الله الشيخ عدنان العرعور فهو والله أسد من أسود السنة

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخى الجداوى
وموضوع تحليل الموسيقى وكرهههم للمملكة السعودية _وهم يرون أن المملكة السعودية هى من تروج للسلفية وللسلفيين أعدائهم - لذا هم يكرونها فهذان الموضوعان يتفق عليه أغلب المبتدعة

ـ[محمد العوني]ــــــــ[02 - 09 - 09, 01:25 ص]ـ
رضيَ اللهُ عن الشيخ العرعور، و الله لقد أفحمهم

ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[02 - 09 - 09, 09:04 ص]ـ
أنا كنت أسمع عن كذب الروافض و لم أكن أتصور أنه يصل لهذه الدرجه حتى رأيت بعض من حلقات هذه المناظره

الموقف الأول:-
ينقل الرافضي أحاديث من كتب أهل السنه يقوي بها حجته -بزعمه-
و لكن ما لبث الا أن رد عليه الشيخ العرعور أنه ينقل من كتاب أظن اسمه (الفوائد) للشوكاني و الكتاب للأحاديث الموضوعه!!!

الموقف الثاني:-
في حلقة البارحه
كان النقاش حول الامامه و ادلتها من القران
ينقل الرافضي تفسير الرازي لآية (يا ايها الذين آمنو أطيعو الله و أطيعو الرسول و أولي الأمر منكم) و يقول أن الرازي قال أن ولي الامر هنا يجب أن يكون معصوم و هذا خبث من الرافضي لكي يوظف هذا التفسير و يدل على امامة علي رضي الله عنه ..
و لكن الشيخ العرعور الا أن أظهر تفسير الرازي للآيه فاذا به مختلف!! فالرازي في تفسيره للآيه كان يرد على الروافض من الأساس باستشهادهم بالامامه بهذه الآيه و وصفهم بالروافض يضاً!!

لكن ما ظنّك بقوم الكذب من صلب عقيدتهم و إن سموها تقيه؟!!

ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[02 - 09 - 09, 09:10 ص]ـ
و كنت الحظ من الشيخ العرعور صدق نيته في الدعوه
فكنت أحس انه لا يناظر فقط لتبيين الحجه و فقط .. بل كنت أحس من خلال كلامه شفقته على عوام الشيعه و كأنه يريد هدايتهم بأسرع وقت

و سبحان الله
كأن الشيخ اعتصر حجج الروافض و عرفها حتى أنه لما يتحدث الرافضي و يضع حججه على مائدة الحوار يكون العرعور فاتحاً لجهازه المحمول أو يقرأ من كتاب .. يتبين أنه عارف لحجة الرافضي و الرد عنده من قبل أن يتكلم الرافضي اصلاً

حفظ الله الشيخ العرعور و جعله من الناصرين لعقيدة أهل السنه و الجماعه
و اسال الله ان يعجل بانتهاء مشروعه (جمع السنه) هذا المشروع العظيم الذي سينفع الامه و يجمع أغلب الاحاديث النبويه في كتاب واحد

و اسال الله ان يهدي الروافض لسواء السبيل

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[02 - 09 - 09, 06:46 م]ـ
الموقف الثاني:-
في حلقة البارحه
كان النقاش حول الامامه و ادلتها من القران
ينقل الرافضي تفسير الرازي لآية (يا ايها الذين آمنو أطيعو الله و أطيعو الرسول و أولي الأمر منكم) و يقول أن الرازي قال أن ولي الامر هنا يجب أن يكون معصوم و هذا خبث من الرافضي لكي يوظف هذا التفسير و يدل على امامة علي رضي الله عنه ..
و لكن الشيخ العرعور الا أن أظهر تفسير الرازي للآيه فاذا به مختلف!! فالرازي في تفسيره للآيه كان يرد على الروافض من الأساس باستشهادهم بالامامه بهذه الآيه و وصفهم بالروافض يضاً!!


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/133)

---

لكن ما ظنّك بقوم الكذب من صلب عقيدتهم و إن سموها تقيه؟!!
بارك الله فيك أخي يوسف
وللتوضيح: فقد رجعت إلى التفسير الكبير للفخر الرزي رحمه الله قبل ابتداء حلقة الأمس لأن المناظر الرافضي قد ذكر في الحلقة السابقة أن الرازي يقول: (أن ولي الأمر المذكور في الآية لا بُدَّ أن يكون معصوماً) وأطلق العبارة هكذا، وبعد أن رجعت إلى التفسير الكبير وبالتحديد في المجلد العاشر صفحة 144 طبعة دار إحياء التراث العربي وجدت خبث هذا الرافضي وقَصِّه لعبارة الفخر الرازي كما سيتضح لك بعد قليل، وهذا الأمر ليس بغريب على هؤلاء الروافض فالكذب عندهم محمود إذا كان لنصرة المذهب، ولك أن تتأمل الآن كذب ومكر وخبث المناظر الرافضي فتأمل. وسأنقل لكم كلام الفخر الرازي كاملاً حتى يتبين لكم الأمر. وما سطِّر باللون الأزرق فهو الكلام الذي اقتصَّه الرافضي كي يؤيد مذهبه. أما ما بقية الكلام فهو الكلام الذي حذفه ولم يأت به لأنه يُبطل مذهبه:
قال الفخر الرازي في التفسير الكبير 10/ 144:
((المسألة الثالثة)) اعلم أن قوله (وأولي الأمر منكم) يدل عندنا على أن إجماع الأمة حجة، والدليل على ذلك أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم في هذه الآية ومن أمر الله تعالى بطاعته على سبيل الجزم والقطع لا بُدَّ أن يكون معصوماً عن الخطأ، إذ لو لم يكن معصوما عن الخطأ كان بتقدير إقدامه على الخطأ يكون قد أمر الله بمتابعته، فيكون ذلك أمراً بفعل ذلك الخطأ والخطأ لكونه خطأ منهي عنه، فهذا يفضي إلى اجتماع الأمر والنهي في الفعل الواحد بالاعتبار الواحد، وأنه محال، فثبت أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم، وثبت أن كل من أمر الله بطاعته على سبيل الجزم وجب أن يكون معصوماً عن الخطأ، فثبت قطعاً أن أولي الأمر المذكور في هذه الآية لا بُدَّ وأن يكون معصوماً، ثم نقول: ذلك المعصوم إمَّا مجموع الأمة أو بعض الأمة، لا جائز أن يكون بعض الأمة، لأنَّا بيَّنا أن الله تعالى أوجب طاعة أولي الأمر في هذه الآية قطعاً، وإيجاب طاعتهم قطعاً مشروط بكوننا عارفين بهم قادرين على الوصول إليهم والاستفادة منهم، ونحن نعلم بالضرورة أنّا في زماننا هذا عاجزون عن معرفة الإمام المعصوم، عاجزون عن الوصول إليهم، عاجزون عن استفادة الدين والعلم منهم، وإذا كان الأمر كذلك علمنا أن المعصوم الذي أمر الله المؤمنين بطاعته ليس بعضاً من أبعاض الأمة، ولا طائف من طوائفهم. ولمَّا بطل هذا وجب أن يكون ذلك المعصوم الذي هو المراد بقوله (وأولي الأمر) أهل الحل والعقد من الأمة، وذلك يوجب القطع بأن إجماع الأمة حجة.

ثم نقل الفخر الرازي وجوهاً أخرى لأهل السنة في تفسير الآية ........... إلى أن قال:
((ورابعها: نُقِلَ عن الروافض أن المراد به الأئمة المعصومون، ولمَّا كانت أقوال الأمة في تفسير هذه الآية محصورة في هذه الوجوه، وكان القول الذي نصرتموه خارجاً عنها كان ذلك بإجماع الأمة باطلاً))

وقال في الصفحة 146 - وهذا هو النص الذي ذكره الشيخ عدنان عرعور-: ((وأما حمل الآية على الأئمة المعصومين على ما تقوله الروافض ففي غاية البعد لوجوه:
أحدها: ما ذكرناه أن طاعتهم مشروطة بمعرفتهم وقدرة الوصول إليهم، فلو أوجب علينا طاعتهم قبل معرفتهم كان هذا تكليف ما لايطاق، ولو أوجب علينا طاعتهم إذا صرنا عارفين بهم وبمذاهبهم صار هذا الإيجاب مشروطاً، وظاهر قوله (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) يقتضي الإطلاق، وأيضاً ففي الآية ما يدفع هذا الإحتمال، لأن لله تعالى أمر بطاعة الرسول وطاعة أولي الأمر في لفظة واحدة، وهو قوله (وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) واللفظة الواحدة لا يجوز أن تكون مطلقة ومشروطة معاً، فلما كانت هذه اللفظة مطلقة في حق الرسول وجب أن تكون مطلقة في حق أولي الأمر.
الثاني: أنه تعالى أمر بطاعة أولي الأمر، وأولو الأمر جمع، وعندهم لا يكون في الزمان إلا إمام واحد، وحمل الجمع على الفرد خلاف الظاهر.
وثالثها: أنه قال (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) ولو كان المراد بأولي الأمر الإمام المعصوم لوجب أن يقال: فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الإمام، فثبت أن الحق تفسير الآية بما ذكرناه)) انتهى كلامه رحمه الله.
فتأملوا أيها الأكارم كذب وتدليس ذلك الرافضي على أهل السنة موهماً لهم أن الفخر الرازي يقول بأن ولي الأمر لا بد وأن يكون شخصاً معصوماً، وهذا القول هو القول الذي أبطله الرازي وردَّه وردَّ على أصحابه، فالحمد لله على نعمة السنة.

ـ[محمد العوني]ــــــــ[05 - 09 - 09, 03:48 ص]ـ
بعد ربع ساعة تعرض إعادة البرنامج على القناة

ـ[أبو يحيى المنصوري]ــــــــ[05 - 09 - 09, 10:54 ص]ـ
مواعيد الحلقات بتوقيت مصر

الساعة 10.15 مساءا

والاعادة 2 صباحا و 10 صباحا تقريبا

لمشاهدة الحلقات السابقة من هنا:

اضغط للدخول ( http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Series&id=1197)

لمشاهدة البث المباشر لكافة الحلقات وكذا الاعادات وقناة صفا بشكل عام من هنا

http://www.way2allah.com/modules.php?name=live

ثم اضغط على شعار القناة من الجانب الأيمن
http://www.way2allah.com/images/Remote_25.jpg

وفقكم الله لمرضاته

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/134)

---

ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 09 - 09, 12:53 م]ـ
ممكن الاستماع لقناة صفا من هذا الموقع

http://www.mashahd.net/online.php

ـ[وسيم المسوري]ــــــــ[05 - 09 - 09, 03:37 م]ـ
تفضلوا يا إخواني

هذه هي جميع روابط الفيديو والصوت لحلقات المناظرة منذ بداية رمضان حتى يومنا هذا

http://www.forsanelhaq.com/forumdisplay.php?f=166

بارك الله في القائمين على ذلك

ـ[ملتقي أهل الأثر]ــــــــ[08 - 09 - 09, 04:09 م]ـ
المتصلين من الشيعة اثنان الأول اسمه شهيد والأخر اسمه عبدالحميد كما قال عنهم الشيخ عدنان عرعور هم فحول في تضييع الوقت. والحقيقة أنهم لا يستطيعون المناظرة إلا من وراء حجاب لأمور عدة أولا المشاركة بالاتصال تخفي تعابير الوجه، وربما وجد مساعدين معه، وربما تهرب من سؤال بقطع الاتصال .. الخ .. أتوقع أن عوام الشيعة بدت تتكشف لهم حقيقة علماءهم ..

بودنا لو أحد يعرف مواقع الرافضة ليرصد لنا أقوالهم وردة فعلهم على المناظرات.

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 01:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

منقول من http://www.benaa.com/Read.asp?PID=1535046&Sec=0
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد ...

تابعت كما تابع الجميع برنامج (كلمة سواء) والذي تبثه قناة صفا على الهواء مباشرة من أول يوم من رمضان وحتى يومنا هذا أي ما يعادل (18) حلقة

وذلك في تمام الساعة الحادية عشر مساء بتوقيت مكة المكرمة

وقد كان هناك محاور من الشيعة المصريين واسمه محمود جابر والشيخ عدنان عرعور ... والمقدم المتألق محمد مصطفى

الأهم في الموضوع:::

أولا: أن الشيعي المصري محمود جابر فر هاربا أثناء الحلقة الثالثة ولم يستحمل أسئلة الشيخ ولم يستطع الاجابة عليها ولم يرجع بعدها

ثانيا: أن الشيخ وخلال الثمانية عشر حلقة الماضية ناظرة بعد الشيعي المصري إثنان من العراق اسم الأول (عبدالحميد الجااف) والثاني (شهيد البغدادي) من النجف الأشرف وسألهم ما يقرب من سبعين سؤالا لم يستطيعوا أن يجيبوا على واحد منها.

ثالثاً: أن الشيخ / عدنان العرعور - حفظه الله من كل سوء - أفحمهم بردوده السريعة من كتاب الله عز وجل .. ولم يتأخر ولو لنصف دقيقة ... بينا محاوريه من الرافضة يلفون ويدورون ويدندون يمنة ويسرة دون إجابة ... ويكذبون الله ورسوله كعادة الروافض

رابعاً: بفضل الله عز وجل أنني استفدت فوائد عظيمة من البرنامج وعرفت به أصول الشيعة وعقائدهم وكيف الرد عليهم وكيف نحاورهم .. فأنصح جميع إخواني بالبحث عن الحلقات كاملة والاستفادة منها.

خامساً: ومن خلال رسائل المتابعين تبين أن هناك من تأثر من الشيعة بهذه المناظرة .. وحق لهم ذلك .. ومن لم يتأثر بحجج الشيخ فإنه إما مكابر أو معاند ...

سادساً وأخيرا: لم أتمالك نفسي وإظهار حبي للشيخ ولو من خلف الشاشة (فقمت بتقبيل رأس الشيخ) مع علمي أن هناك من يعارض لكن من رأى دفاع الشيخ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن صحابته .. وأمهات المؤمنين ...

لذا حق على كل مسلم أن يقبل رأس الشيخ / عدنان عرعور

وأخيرا:: أسأل الله عز وجل أن يحفظ الشيخ / عدنان عرعور من بين يديه ومن خلف ... وأن يجعل ما قدمه في ميزان حسناته

اللهم انصره على عدوك وعدوهم .. وثبته على القول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة

اللهم ارزقه الفردوس الأعلى من الجنة

اللهم كما ذب عن عرض نبيك وصحابتك الكرام الأطهار فذب عن عرضه يوم لا ينفع مال ولا بنون

اللهم رد كيد الكائدين في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

ـ[نور الدين الجزائري]ــــــــ[10 - 09 - 09, 02:46 م]ـ
بارك الله في قناة صفا و القائمين عليها

ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[16 - 09 - 09, 08:14 ص]ـ
تجد الحلقات هنا مقسمة إلى أجزاء كل جزء قرابة 9 دقائق.
http://www.mashahd.net/playlist.php?plid=991

ـ[أنس الحلو]ــــــــ[04 - 11 - 09, 04:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

منقول من http://www.benaa.com/Read.asp?PID=1535046&Sec=0
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد ...


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/135)

---

تابعت كما تابع الجميع برنامج (كلمة سواء) والذي تبثه قناة صفا على الهواء مباشرة من أول يوم من رمضان وحتى يومنا هذا أي ما يعادل (18) حلقة

وذلك في تمام الساعة الحادية عشر مساء بتوقيت مكة المكرمة

وقد كان هناك محاور من الشيعة المصريين واسمه محمود جابر والشيخ عدنان عرعور ... والمقدم المتألق محمد مصطفى

الأهم في الموضوع:::

أولا: أن الشيعي المصري محمود جابر فر هاربا أثناء الحلقة الثالثة ولم يستحمل أسئلة الشيخ ولم يستطع الاجابة عليها ولم يرجع بعدها

ثانيا: أن الشيخ وخلال الثمانية عشر حلقة الماضية ناظرة بعد الشيعي المصري إثنان من العراق اسم الأول (عبدالحميد الجااف) والثاني (شهيد البغدادي) من النجف الأشرف وسألهم ما يقرب من سبعين سؤالا لم يستطيعوا أن يجيبوا على واحد منها.

ثالثاً: أن الشيخ / عدنان العرعور - حفظه الله من كل سوء - أفحمهم بردوده السريعة من كتاب الله عز وجل .. ولم يتأخر ولو لنصف دقيقة ... بينا محاوريه من الرافضة يلفون ويدورون ويدندون يمنة ويسرة دون إجابة ... ويكذبون الله ورسوله كعادة الروافض

رابعاً: بفضل الله عز وجل أنني استفدت فوائد عظيمة من البرنامج وعرفت به أصول الشيعة وعقائدهم وكيف الرد عليهم وكيف نحاورهم .. فأنصح جميع إخواني بالبحث عن الحلقات كاملة والاستفادة منها.

خامساً: ومن خلال رسائل المتابعين تبين أن هناك من تأثر من الشيعة بهذه المناظرة .. وحق لهم ذلك .. ومن لم يتأثر بحجج الشيخ فإنه إما مكابر أو معاند ...

سادساً وأخيرا: لم أتمالك نفسي وإظهار حبي للشيخ ولو من خلف الشاشة (فقمت بتقبيل رأس الشيخ) مع علمي أن هناك من يعارض لكن من رأى دفاع الشيخ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن صحابته .. وأمهات المؤمنين ...

لذا حق على كل مسلم أن يقبل رأس الشيخ / عدنان عرعور

وأخيرا:: أسأل الله عز وجل أن يحفظ الشيخ / عدنان عرعور من بين يديه ومن خلف ... وأن يجعل ما قدمه في ميزان حسناته

اللهم انصره على عدوك وعدوهم .. وثبته على القول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة

اللهم ارزقه الفردوس الأعلى من الجنة

اللهم كما ذب عن عرض نبيك وصحابتك الكرام الأطهار فذب عن عرضه يوم لا ينفع مال ولا بنون

اللهم رد كيد الكائدين في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

اللهم آمين

ـ[أنس الحلو]ــــــــ[07 - 01 - 10, 12:58 ص]ـ
فضيلة الشيخ عدنان بن محمد العرعور أبا حازم (أسد السنة)
يظهر على قناة صفا (النيل سات: 10758 / v / 27500 )
كل يوم ثلاثاء
في برنامج (كلمة سواء)
الساعة التاسعة بعد العشاء بتوقيت مكة المكرمة

ـ[عامر الحربي]ــــــــ[08 - 01 - 10, 01:40 م]ـ
بارك الله في الشيخ وحفظه ووفقه، وقد هرب الشيعي (وعد اللامي) من المناظرة

ـ[أنس الحلو]ــــــــ[08 - 01 - 10, 04:37 م]ـ
بارك الله في الشيخ وحفظه ووفقه، وقد هرب الشيعي (وعد اللامي) من المناظرة

نعم هرب بعد أن كذب على العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

ولقد تحدى الشيخ عدنان هذا الكاذب على الشيخ عبدالعزيز نصرة له

تحديات تلو أخرى من أهل السنة ضد الشيعة , نسأل الله الهداية للجميع.

ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[10 - 01 - 10, 08:57 ص]ـ
انس الحلو

بماذا كذب وعد اللامي على الشيخ ابن باز رحمه الله

ـ[أنس الحلو]ــــــــ[11 - 01 - 10, 04:51 م]ـ
انس الحلو

بماذا كذب وعد اللامي على الشيخ ابن باز رحمه الله

قال بأن الشيخ ابن باز رحمه الله يقول عن محمد صلى الله عليه وسلم (كذا) لفظة بذيئة -نسيتها-

ـ[أنس الحلو]ــــــــ[18 - 01 - 10, 02:39 م]ـ
عاد وعد اللامي للمناظرة في حلقة الثلاثاء الماضي وما لبث أن انسحب

ويبقى الشيعة في منآى عن الدفاع عن مذهبهم

ويبقى الكرسي الشيعي فارغاً

ـ[عامر الحربي]ــــــــ[21 - 01 - 10, 12:31 ص]ـ
هذا دأب الشيعة يصرخون ويشتمون ثم في الأخير يهربون، حفظ الله العلماء الربانيين وقمع دعاة الضلال المبتدعين

(131/136)

---

ضيف جديد هل من مرحب

ـ[أبو جندل المغربي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 02:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم وجعل الفردوس الأعلى مثواكم
رمضان مبارك كريم وكل عام وأنتم بخير
اخوكم في الله لطفي العبيد من المغرب حل ضيف بينكم وأرجو أن أنتفع بعلمكم وأدبكم ومنهجكم
وفقني الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 03:03 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
مرحبا بأخينا و ابن بلدنا. أسأل الله تعالى أن يوفقنا للخير و للعلم النافع و العمل الصالح.

ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[23 - 08 - 09, 04:29 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و ببركاته

مرحبا بك

أخي الكريم طبت و طاب ممشاك و تبؤت من الجنة منزلا

ـ[أبو عبدالملك عبدالرحمن الغربي الخنفري]ــــــــ[23 - 08 - 09, 06:19 م]ـ
أهلا و سهلا و مرحباً بك أخينا يا أبا جندل المغربي , فأهلا بأهل المغرب إخواننا و أحبابنا حفظكم الله يا أهل السنة هناك و زادكم ثباتا على دين الله , فالقابض على الدين كالقابض على الجمر فأبشروا و ابشروا وابشروا فلقد نقل الخبر عن سيد البشر عليه السلام قال: (إن من ورائكم أيام الصبر للعامل فيهن كأجر خمسين قالوا؟ منا أو منهم , قال: بل منكم) أو كما قال عليه السلام.

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[23 - 08 - 09, 06:26 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

مرحبا بك أخي الفاضل و نفع الله بك اخوتك

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 06:26 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك بين إخوانك المسلمين عموما والمغاربة خصوصا مفيدا ومستفيدا إن شاء الله

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 06:55 م]ـ
حيَّاك الله وبياك

وحيَّ الله أحبابنا وإخواننا أهل المغرب جميعاً

نسأل الله لك العلم النافع والعمل الصالح

ـ[أبو جندل المغربي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 07:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا اخواني الغاليين على هذا الترحيب الجميل الذي أخجلني
بارك الله فيكم ورفع قدركم في الدارين

(131/137)

---

نداء إلى أهل جدة الكرام أبحث عن أحد الرقاة ممن هو سليم المعتقد وبعيد عن البدع

ـ[أبو فيصل السعد]ــــــــ[23 - 08 - 09, 03:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أسعد الله أوقاتكم أحبتي بكل خير
سأكون بإذن الله تعالى في مدينة جدة يوم السادس من رمضان ولدي بعض التساؤلات آمل، يجيب عليها أحبابنا من طلاب العلم بحده ..
أولاً: أبحث عن أحد الرقاة ممن هو سليم المعتقد وبعيد عن البدع لرقية طفلي المصاب بمرض عضال وأحتاج جزيتم خيراً للرقية لطفلي فهل يدلني أحد على أحد الرقاة وكيف التواصل أو الوصول إليه؟
ثانياً: نسأل بارك الله فيكم عن مسجد أمامه صوته حسن يعين على التدبر والخشوع مع ذكر مكان المسجد إن أمكن.
وأخيراً .. لا تنسوا ولدي بارك الله فيكم ولا حرمكم الأجر من الدعاء له فهو والله في أمس الحاجة لدعواتكم أن يشفيه الله تعالى.

(131/138)

---

دورة في مفطرات الصيام دراسة تحليلية مقارنة بحسب قواعد الفقهاء وتناول المعاصرين

ـ[عمار مدني]ــــــــ[23 - 08 - 09, 03:55 ص]ـ
مع مطلع شهر رمضان المبارك لعام 1430هـ تنعقد أول دروس دورة: مفطرات الصيام، دراسة تحليلية مقارنة، بحسب قواعد الفقهاء، وتناول المعاصرين
للشيخ/ فؤاد يحيى هاشم
نائب المشرف العام لملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية

ونهيب بطلاب العلم المشاركة، وإثراء الدورة، علماً بأنها تنتهي على منتصف شهر رمضان

تابع الدورة على هذا الرابط
http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php/-3485.html (http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php/-3485.html)

ـ[عمار مدني]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:34 م]ـ
يرفع، لأهمية الدورة ...

(131/139)

---

الحوار الصريح قبل التراويح

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[23 - 08 - 09, 06:38 ص]ـ
برنامج "الحوار الصريح بعد التراويح" على قناة المستقلة يناقش في سنته الثامنة موضوعين جديدين:
الأول عن التجديد والتوحيد
وعنوان حلقاته:
العقيدة والسياسة في الرؤية الإسلامية، حوار الصوفية والسلفية والإخوان المسلمين.
والموضوع الثاني المرشح للمناقشة: الميثاق الإسلامي للعدل والشورى وحقوق الإنسان
برنامج "الحوار الصريح بعد التراويح" لرمضان هذا العام انطلق أمس يوم السبت في الثامنة بتوقيت غرينتش على الهواء مباشرة.

وأسئلة البرنامج هذا العام في النقاش الأول هي:
هل مازالت هناك حاجة للحديث عن التوحيد والحث عليه والتذكير به وسط المسلمين؟ هل يوجد مسلم على وجه الأرض لا يعرف معنى التوحيد؟

ما معنى التوحيد؟ وما معنى الشرك؟ ألم ينته الشرك في العقود الهجرية الأولى من تاريخ الإسلام؟

هل يوجد مبرر شرعي لاعتراض بعض العلماء المعاصرين على بناء المساجد على القبور، والتمسح بالقبور، وتقبيلها، وصرف النذور لساكنيها، ومخاطبتهم بالدعاء؟

هل الاهتمام بالتوحيد أولوية من أولويات المسلمين في هذا العصر، أم عنوان لتنطع البعض وغربتهم عن زمانهم؟

أيهما أفضل للعلماء والدعاة: هل هو الاهتمام أولا بأمر التوحيد والتحذير من الشرك والتكلم في القبور ودعاء الموتى والأولياء؟

أم هو الاهتمام أولا بالحديث عن الخلافة، أو بيان شعار "الإسلام هو الحل"، أو الدفاع عن الإمامة؟

أليست أمور السياسة: الخلافة، أو الإمامة، أو خوض الإنتخابات، تحت راية "الإسلام هو الحل"، أليست هذه الأمور أهم وأجدى من تكرار الحديث عن التوحيد، مع وضوح أمره وانتفاء الخطر عليه؟

أم أن التوحيد أساس كل شيء، وأعظم وأهم ما يطلبه الخالق من عباده، وقلة الاهتمام به هو سبب فشل أو انحراف أكثر الحركات السياسية والاتجاهات الإسلامية المعاصرة؟
وهناك جولات مسجلة في أرض مصر يقوم بها الكاتب والشاعر والجامعي المصري الدكتور محمد مصطفى أبو شوارب يتجول في عدد من الأضرحة المصرية والتي أقيمت عليها مساجد، ويسأل زوارها عن اعتقادهم فيها. في حلقات تسبق إذاعة برنامج الحوار الصريح بعد التراويح.

وفي المحور الثاني من محاور "" لهذا العام نناقش فرص الاتفاق على ميثاق إسلامي للعدل والشورى وحقوق الإنسان.

http://www.almustakillah.com/index.php?option=com_*******&task=view&id=169&Itemid=1

وسيكون لقاء أعضاء الملتقى هنا للتعليق على حلقات البرنامج حلقة حلقة -إن شاء الله تعالى-
علما بأن البرنامج استضاف أربعة شخصيات في حلقته الأولى أمس وهذه الشخصيات تمثل الاتجاهات المعنية بالنقاش
فقد شارك في الحلقة الأولى في الاستديو عالمان
أحدهما أرتيري هو الدكتور/ جلال الدين صالح، الأستاذ بجامعة نايف للعلوم الأمنية
والثاني الدكتور/ عبد الرحيم ملازادة (أبو المنتصر البلوشي) الباحث في الشؤون الإيرانية.
إيراني من علماء السنة
وشارك عبر الهاتف من مصر الشيخ/ عبد الباعث الكتاني شيخ أحد الطرق الصوفية في مصر ممثلا عن الصوفية
والشيخ /جمعة أمين عضو مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين في مصر ممثلا لفكر الإخوان المسلمين

فمن لديه تعقيب أو ملاحظات فليسجلها هنا في هذا الموضوع.

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[24 - 08 - 09, 05:33 م]ـ
أرجو المشاركة

ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[25 - 08 - 09, 12:43 ص]ـ
من هو الممثِّل للسلفية؟

في الحقيقة المسائل مهمة ومُشكِلة، ويزداد الإشكال حينما ياتون بممثِّل عن السلفية ضعيف ..

وإنا لله وإنا إليه راجعون ..

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[25 - 08 - 09, 02:20 ص]ـ
ممثلا السلفية أو كما ينتعتان أنفسهما بالمدافعين عن منهج أهل السنة والجماعة عالمان
أحدهما أرتيري هو الدكتور/ جلال الدين صالح، الأستاذ بجامعة نايف للعلوم الأمنية وهو شخصية معروفة في حوراته السابقة في الأعوام الماضية عندما كان يحاور الشيعة بكل قوة.
والثاني الدكتور/ عبد الرحيم ملازادة (أبو المنتصر البلوشي) الباحث في الشؤون الإيرانية وهو إيراني من علماء أهل السنة

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[25 - 08 - 09, 02:21 ص]ـ
ممثلا السلفية أو كما ينتعتان أنفسهما بالمدافعين عن منهج أهل السنة والجماعة عالمان
أحدهما أرتيري هو الدكتور/ جلال الدين صالح، الأستاذ بجامعة نايف للعلوم الأمنية وهو شخصية معروفة في حوراته في الأعوام الماضية عندما كان يحاور الشيعة بكل قوة.
والثاني الدكتور/ عبد الرحيم ملازادة (أبو المنتصر البلوشي) الباحث في الشؤون الإيرانية وهو إيراني من علماء أهل السنة

ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[25 - 08 - 09, 02:25 ص]ـ
هل من الممكن الحصول عليها فيديو؟

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[25 - 08 - 09, 02:39 ص]ـ
على موقع القناة هناك البث المباشر لهذه الحلقات
http://www.almustakillah.com/
ولأنها جديدة فيمكنك مشاهدتها عبر موقع القناة أو عن طريق الفضائية بواسطة الطبق الفضائي.
وستجد قريبا إن شاء الله من يعلن عنها مسجلة كاملة مثل سابقتها في الأغوام الماضية وهي موجودة في الملتقى حلقات مسجلة كانت بين أهل السنة والجماعة والشيعة.

هنا في المشاركتين هاتين:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119612&goto=nextnewest

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=183559&goto=nextoldest

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/140)

---

ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[25 - 08 - 09, 06:05 ص]ـ
تعريف مختصر بالدكتور جلال الدين محمد صالح

ولد الدكتور جلال في أرتيريا ودرس المرحلة الابتدائية هناك في معهد دار السلام الديني، ثم انتقل إلى المدينة النبوية وهو حديث السن ليدرس المرحلة المتوسطة والثانوية في معاهد الجامعة الإسلامية، ثم بدأ دراسته الجامعية في كلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، ثم قبل في شعبة العقيدة للماجستير وأخذ الماجستير في "الإمامة عند الشيعة الإثني عشرية" بتقدير ممتاز، وقد ناقشه الشيخ/ عبد المحسن العباد، ثم قبل في مرحلة الدكتوراة في نفس التخصص وكان عنوان رسالته "المهدي المنتظر عند الشيعة الإثني عشرية" فنال مرتبة الشرف الثانية مع التوصية بطبع رسالته، وقد ناقشه الدكتور/ ناصر العقل، والدكتور صالح السحيمي.

انتقل بعد ذلك الدكتور جلال إلى بريطانيا حيث عمل مشرفاً ثقافيا في المنتدى الإسلامي بلندن، ثم مع افتتاح كلية لندن المتفتوحة عمل مشرفا ثقافيا بها ثم أصبح عميدا للكلية.

وللدكتور جلال عدَّة مشاركات علمية من بينها كتاب عن الحركة الإسلامية في أرتريا والعمل السياسي، ومقالات في كل من مجلة البيان، وقراءات إفريقية، والمنار الجديد، وغيرها، كما أنه اشتهر شهرة واسعة بسبب مشاركاته الفاعلة في مناقشات قناة المستقلة، فلا يذكر الدكتور جلال الآن إلا وتذكر معه تلك النقاشات.

ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 12:12 ص]ـ
الأخ أبو عائشة القيسي يسجل الحلقات, و لكنه لم يرفع ولا حلقة حتى الآن:

http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?p=915381

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[30 - 08 - 09, 03:07 ص]ـ
البيان الذي جعله مقدم البرامج إولى ثمرات الحوار وعلامة صحيحة على تحول بعض المتصوفة عن بعض ضلالتهم ماكاد مذيع البرنامج يهنأ ويسعد بهذا البيان حتى بدأ له ولعدد من المتحاورين أن الشيخ الصوفي قد نقضه والحبر لم يكد يجف من على الورق فقد نقض المتحدث الصوفي في مصر هذا البيان من خلال الاستطراد في بعض المسائل.

نص البيان
بيان صوفي ـ سلفي ـ إخواني ـ شيعي مشترك

خطوة تاريخية في مسار التجديد والتقارب

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان صوفي ـ سلفي ـ إخواني ـ شيعي مشترك حول

وجوب التوجه إلى الله سبحانه وتعالى وحده عند الدعاء

لندن: في 6 رمضان 1430 هجري

27 أغسطس 2009 ميلادي

بثت قناة المستقلة الفضائية في لندن حلقات يومية من برنامجها الثقافي "الحوار الصريح بعد التراويح"، في الفترة من 1 إلى 6 رمضان 1430 هجري، الموافق 22 إلى 27 أغسطس 2009، بإدارة رئيس القناة الدكتور محمد الهاشمي الحامدي.

دار الحوار حول رؤية المدارس الصوفية، والسلفية، والإخوانية (نسبة إلى جماعة الإخوان المسلمين) للعلاقة بين العقيدة والسياسة، ولموضوع التوحيد بوجه خاص. وشارك في النقاش ضيوف ممثلون لهذه المدارس الثلاث.

وفي مساء السادس من رمضان 1430 هجري، اتفق المشاركون في البرنامج، أمام المشاهدين، على إصدار هذا البيان المشترك:

بناء على قول الله سبحانه وتعالى (ادعوني أستجب لكم)، ومعناها: اسألوني أستجب لكم، فإن الله سبحانه وتعالى أمر المسلمين بسؤاله، جل في علاه، والإقبال عليه سبحانه وتعالى.

فالواجب على المسلم أن يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى في جميع شؤونه وفي جميع أموره، لأنه هو سبحانه وتعالى مصدر العطاء، جل في علاه.

وإذا أخطأ مسلم عامي وتوجه بالدعاء لغير الله عز وجل فالواجب على أهل العلم أن يوضحوا له ويبينوا له المنهج الصحيح، دون أن يرموه بالكفر.

ونقول لكل إخواننا في الله تعالى، لجميع المسلمين: المطلوب منا جميعا كمسلمين أن نلجأ إلى الله سبحانه وتعالى في كل شؤوننا وفي جميع أحوالنا.

والملاحظ أن بعض الناس يقعون في الخطأ، متوجهين بالدعاء لغير الله عز وجل، ويقولون نحن تعودنا على ذلك، ووجدنا آباءنا يفعلونه. وهذا خطأ.

وينبغي على المسلم أن يكون عالما بدينه، وأن يعرف أن الواجب عليه أن يقبل على الله سبحانه وتعالى بقليه في جميع الشؤون، وأن لا يلجأ إلا إلى الله سبحانه وتعالى، لأن الله سبحانه وتعالى وحده، بيده النفع والضر، جل في علاه.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين.

http://www.almustakillah.com/

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[31 - 08 - 09, 12:10 ص]ـ
البث المباشر للحلقات

http://www.almustakillah.com/#

ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[02 - 09 - 09, 07:49 ص]ـ
لماذا قلت (قبل التراويح)؟! ..
وهو بعده! ..
لتسويق موضوعك أم لنكتة أخرى خفيت على عقولنا؟! ..
(ابتسامة)

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[02 - 09 - 09, 08:07 م]ـ
الموضوع إنما جعلته ليتم الحوار فيه حول مايدور في حلقات البرنامج حلقة حلقة وعادة ما يكون النقاش بين الأعضاء هنا في الملتقى نهارا أو قبل الإفطار أو بعده حتى يأتي موعد الحلقة الجديدة وهكذا، وهذا إنما يكون قبل التراويح فجعلته على هذا الاسم.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/141)

---

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[10 - 09 - 09, 02:37 ص]ـ
المقال الذي قرأه د/ الهاشمي مقدم البرنامج
مقال المنفلوطي في كتاب النظرات
(المكتبة الشاملة)

دمعة على الإسلام
للأديب /مصطفى لطفي المنفلوطي

كتب إليَّ أحدُ علماءِ الهند كتاباً يقول فيه: إنه اطلع على مؤلف ظهر حديثاً بلغة (التاميل)، وهي لغة الهنود الساكنين بناقور وملحقاتها بجنوب مدراس ... موضوعه: (تاريخ حياة السيد عبد القادر الجيلاني، وذكر مناقبه وكراماته).

فرأى فيه من الصفات والألقاب التي وصف بها الكاتب السيد عبدالقادر، ولقبه بها صفاتٍ وألقاباً هي بمقام الألوهية أليق منها بمقام النبوة؛ فضلاً عن مقام الولاية كقوله: "سيد السموات والأرض" و "النفاع الضرار" و"المتصرف في الأكوان" و"المطلع على أسرار الخليقة" و"محيي الموتى" و"ومبرئ الأعمى والأبرص والأكمه" و"أمره من أمر الله" و"ماحي الذنوب" و"دافع البلاء" و"الرافع الواضع" و"صاحب الشريعة" و"صاحب الوجود التام" إلى كثير من أمثال هذه النعوت والألقاب!

ويقول الكاتب: إنه رأى في ذلك الكتاب فصلاً يشرح فيه المؤلف الكيفية التي يجب أن يتكيف بها الزائر لقبر السيد عبد القادر الجيلاني يقول فيه: "أول ما يجب على الزائر: يتوضأ وضوءاً سابغاً، ثم يصلي ركعتين بخشوع واستحضار، ثم يتوجه إلى تلك الكعبة المشرفة .. وبعد السلام على صاحب الضريح المعظم يقول:

" يا صاحب الثقلين، أغثني وأمدني بقضاء حاجتي، وتفريج كربتي، أغثني يا محي الدين عبدالقادر، أغثني يا ولي عبدالقادر، أغثني يا سلطان عبدالقادر، أغثني يا بادشاه عبدالقادر، أغثني يا خوجة عبدالقادر".

"يا حضرة الغوث الصمداني، يا سيدي عبدالقادر الجيلاني، عبدك ومريدك مظلوم عاجز محتاج إليك في جميع الأمور في الدين والدنيا والآخرة".

ويقول الكاتب - أيضاً -: إن في بلدة (ناقور) في الهند قبراً يسمى "شاه الحميد"، وهو أحد أولاد السيد عبدالقادر - كما يزعمون - وإن الهنود يسجدون بين ذلك القبر سجودهم بين يدي الله، وإن في كل بلدة من بلدان الهنود وقراها مزار السيد عبدالقادر .. فيكون القبلة التي يتوجه إليها المسلمون في تلك البلاد والملجأ الذي يلجؤون في حاجاتهم وشدائدهم إليه، وينفقون على خدمته وسدنته، وفي موالده وحضراته ما لو أنفق على فقراء الأرض جميعاً لصاروا أغنياء.

هذا ما كتبه إليَّ ذلك الكاتب، ويعلم الله أني ما أتممت قراءة رسالته حتى دارت بي الأرض الفضاء، وأظلمت الدنيا في عيني، فما أُبصر مما حولي شيئاً؛ حزناً وأسفاً على ما آلت إليه حالة الإسلام بين أقوام أنكروه بعد ما عرفوه، ووضعوه بعد ما رفعوه، وذهبوا به مذاهب لا يعرفها، ولا شأن له بها.

أي عين يجمل بها أن تستبقي في محاجرها قطرة واحدة من الدمع، فلا تريقها أمام هذا المنظر المحزن، منظر أولئك المسلمين، وهم ركَّع سجَّد على أعتاب قبر ربما كان بينهم مَنْ هو خير مِنْ ساكنه في حياته، فأحرى أن يكون كذلك بعد مماته؟!

أي قلب يستطيع أن يستقر بين جنبي صاحبه ساعة واحدة، فلا يطير جزعاً حينما يرى المسلمين أصحاب دين التوحيد أكثر من المشركين إشراكاً بالله؛ وأوسعهم دائرة في تعدد الآلهة وكثرة المعبودات؟!

لِمَ يَنْقِمُ المسلمون التثليث من المسيحيين؟ لِمَ يحملون لهم في صدورهم تلك المُوجِدَةَ وذلك الضغن؟ وعلام يحاربونهم؟ وفيم يقاتلونهم، وهم لم يبلغوا من الشرك بالله مبلغهم، ولم يغرقوا فيه إغراقهم؟!

يدين المسيحيون بآلهة ثلاثة، ولكنهم يشعرون بغرابة هذا التعدد وبعده عن العقل، فيتأولون فيه ويقولون: إن الثلاثة في حكم الواحد،

أما المسلمون فيدينون بآلاف من الآلهة أكثرها جذوع أشجار، وجثث أموات، وقطع أحجار، من حيث لا يشعرون!.

كثيراً ما يضمر الإنسان في نفسه أمراً وهو لا يشعر به، وكثيراً ما تشتمل نفسه على عقيدة خفية لا يحس باشتمال نفسه عليها، ولا أرى مثلاً أقرب من المسلمين الذين يلتجؤون في حاجاتهم ومطالبهم إلى سكان القبور، ويتضرعون إليهم تضرعهم للإله المعبود؛ فإذا عتب عليهم في ذلك عاتب، قالوا: إنا لا نعبدهم، وإنما نتوسل بهم إلى الله، كأنهم يشعرون أن العبادة ما هم فيه،

وإن أكبر مظهر لألوهية الإله المعبود أن يقف عباده بين يديه ضارعين خاشعين، يلتمسون إمداده ومعونته،

فهم في الحقيقة عابدون لأولئك الأموات من حيث لا يشعرون.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/142)

---

جاء الإسلام بعقيدة التوحيد: ليرفع نفوس المسلمين، ويغرس في قلوبهم الشرف والعزة والأنفة والحمية، وليعتق رقابهم من رق العبودية، فلا يذل صغيرهم لكبيرهم، ولا يهاب ضعيفُهم قويَّهم، ولا يكون لذي سلطان بينهم سلطان إلا بالحق والعدل، وقد ترك الإسلام بفضل عقيدة التوحيد ذلك الأثر الصالح في نفوس المسلمين في العصور الأولى، فكانوا ذوي أنفة وعزة، وإباء وغيرة، يضربون على يد الظالم إذا ظلم، ويقولون للسلطان إذا جاوز حده: قف مكانك، ولا تَغْلُ في تقدير مقدار نفسك، فإنما أنت عبد مخلوق لا رب معبود، واعلم أنه لا إله إلا الله.

هذه صورة من صور نفوس المسلمين في عصر التوحيد، أما اليوم وقد داخل عقيدتهم ما داخلها من الشرك الباطن تارة والظاهر أخرى فقد ذلت رقابهم، وخفقت رؤوسهم، وضرعت نفوسهم، وفترت حَمِيَّتُهم، فرضوا بخطة الخسف، واستناموا إلى المنزلة الدنيا، فوجد أعداؤهم السبيل إليهم، فغلبوهم على أمرهم، وملكوا عليهم نفوسهم وأموالهم ومواطنهم وديارهم؛ فأصبحوا من الخاسرين.

والله لن يسترجع المسلمون سالف مجدهم، ولن يبلغوا ما يريدون لأنفسهم من سعادة الحياة وهناءتها إلا إذا استرجعوا قبل ذلك ما أضاعوه من عقيدة التوحيد وإن طلوع الشمس من مغربها، وانصباب ماء النهر في منبعه أقرب من رجوع الإسلام إلى سالف مجده ما دام المسلمون يقفون بين يدي الجيلاني كما يقفون بين يدي الله، ويقولون للأول كما يقولون للثاني: "أنت المتصرف في الكائنات، وأنت سيد الأرضين والسموات".

إن الله أغير على نفسه من أن يسعد أقواماً يزدرونه، ويحقرونه، ويتخذونه وراءهم ظهرياً، فإذا نزلت بهم جائحة، أو ألمت بهم ملمة ذكروا الحجر قبل أن يذكروه، ونادوا الجذع قبل أن ينادوه.

يا قادة الأمة ورؤساءها، عَذَرْنا العامة في إشراكها وفساد عقائدها، وقلنا: إن العامي أقصر نظراً، وأضعف بصيرة من أن يتصور الألوهية إلا إذا رآها ماثلة في النصب والأضرحة والقبور، فما عذركم أنتم وأنتم تتلون كتاب الله، وتقرؤون صفاتِه ونعوتَه، وتفهمون معنى قوله -تعالى-:

[قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ] (النمل: 65)،

وقوله مخاطباً نبيه: [قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرّاً] (الأعراف: 188)،

وقوله [وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى] (الأنفال: 17).

إنكم تقولون في صباحكم ومسائكم وغدوكم ورواحكم:

وكل خير في اتباع من سلف * وكل شر في ابتداع من خلف

فهل تعلمون أن السلف الصالح كانوا يجصصون قبراً، أو يتوسلون بضريح؟

وهل تعلمون أن واحداً منهم وقف عند قبر النبي – صلى الله عليه وسلم - أو قبر أحد من أصحابه وآل بيته، يسأله قضاء حاجة، أو تفريج هَم؟

وهل تعلمون أن الرفاعي والدسوقي والجيلاني والبدوي أكرم عند الله، وأعظم وسيلة إليه من الأنبياء والمرسلين، والصحابة والتابعين؟

وهل تعلمون أن النبي – صلى الله عليه وسلم - حينما نهى عن إقامة الصور والتماثيل نهى عنها عبثاً ولعباً؟

أم مخافة أن تعيد للمسلمين جاهليتهم الأولى؟

وأي فرق بين الصور والتماثيل وبين الأضرحة والقبور،

ما دام كل منها يجر إلى الشرك، ويفسد عقيدة التوحيد؟

والله ما جهلتم من هذا، ولكنكم آثرتم الحياة الدنيا على الآخرة؛

فعاقبكم الله على ذلك بسلب نعمتكم، وانتقاض أمركم،

وسلط عليكم أعداءكم يسلبون أوطانكم،

ويستعبدون رقابكم، ويخربون دياركم،

والله شديد العقاب.

ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[10 - 09 - 09, 04:25 ص]ـ
البيان الثاني لضيوف برنامج الحوار الصريح

بيان سلفي ـ إخواني ـ شيعي ـ صوفي مشترك حول

عدم صحة طلب المدد والغوث من الأنبياء والأولياء

بسم الله الرحمن الرحيم

لندن: في 16 رمضان 1430 هجري

6 سبتمبر 2009 ميلادي

بثت قناة المستقلة الفضائية في لندن حلقات يومية من برنامجها الثقافي "الحوار الصريح بعد التراويح"، في الفترة من 1 إلى 16 رمضان 1430 هجري، الموافق 22 أغسطس إلى 6 سبتمبر 2009، بإدارة رئيس القناة الدكتور محمد الهاشمي الحامدي.

دار الحوار حول رؤية المدارس الصوفية، والسلفية، والإخوانية (نسبة إلى جماعة الإخوان المسلمين)، والشيعية، للعلاقة بين العقيدة والسياسة، ولموضوع التوحيد بوجه خاص. وشارك في النقاش ضيوف ممثلون لكل هذه المدارس.

وقد اتفق الضيوف المنتمون للمدارس السلفية والإخوانية والشيعية على اصدار هذا البيان المشترك:

اتفق المتحاورون في برنامج "الحوار الصريح بعد التراويح"، في قناة المستقلة، يوم الأحد، السادس عشر من رمضان 1430 هجري، على عدم صحة التوجه بالدعاء لغير الله سبحانه وتعالى.

واتفقوا بعد ذلك أيضا على عدم صحة الإستغاثة بغير الله سبحانه وتعالى، وإظهارها بصيغة لفظية يقول فيها الداعي: مدد يا رسول الله مدد، أو مدد يا على مدد، أو مدد يا جيلاني مدد، أو مدد يا بدوي مدد، أو يا رسول الله أغثني، يا علي أدركني، يا جيلاني أغثني، وأمثال هذه الصيغ، لأنها بمدلولها اللغوي ظاهرة في طلب العون المباشر من المنادى (بفتح الدال)، وهو في هذه الصيغ غير الله سبحانه وتعالى.

وإذا أخطأ المسلم بطلب المدد والغوث من الأنبياء والأولياء، فالواجب على أهل العلم أن يوضحوا له ويبينوا له المنهج الصحيح، دون أن يرموه بالكفر.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين.

ضيوف البرنامج الموقعون على البيان:

1 ـ جمعة أمين، عضو مكتب الإرشاد لجماعة الإخوان المسلمين في جمهورية مصر العربية.

2 ـ العلامة الشيعي المجتهد السيد علي الأمين، مفتي صور الجعفري السابق.

3 ـ د. عبد الرحيم ملازاده البلوشي، باحث إيراني متخصص في الدراسات الإسلامية. (من المدرسة السلفية)

4 ـ د. جلال الدين محمد صالح: أستاذ جامعي من أريتريا، متخصص في الدراسات الإسلامية.

5 ـ الكاتب المصري الشريف عبد الحليم العزمي، من الطريقة العزمية، من المدرسة الصوفية، ووافق على البيان وشارك في التوقيع عليه.

6 ـ انضم الى الموقعين على البيان، من خلال مداخلة هاتفية، الشيخ نبيه الإسماعيل، شيخ الطريقة الصوفية القادرية في دمشق.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/143)

---

ـ[ابوعمرالتهامي]ــــــــ[11 - 09 - 09, 09:14 م]ـ
بسم الله

السلام عليكم

هذا رابط لملف الفيديو وفيه الأسباب التي كادت أن تعصف بحلقات المستقلة

http://www.alsoufia.org/media/movie/alhasheme.zip

(131/144)

---

ملاحظة على أعضاء الملتقى أهل الحديث

ـ[بو عبد الرحمن]ــــــــ[23 - 08 - 09, 09:59 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

إخواني / أخواتي في الله أعضاء الملتقى

لي ملاحظة على أعضاء هذا الملتقى الطيب والذي أصبح طبع كثير من أهلها للأسف.

أجد كثير من المشاركين في هذا الملتقى يفتح موضوعاً جديداً (كأن يسأل سؤال أو يناقش في مسألة أو إلى غير ذلك .. ) ثم تجد صاحب المشاركة الأصلي يختفي بعد ذلك، ويترك بقية الأعضاء في حيرة وأخذ وعطاء حتى يصل الأمر أحياناً إلى التشاجر والنزاع في الرد على السائل، ويبدأ بعضهم في الخوض في نية السائل من سؤاله فتجده يقول أحدهم أحياناً على سبيل المثال (قصد السائل بقوله كذا وكذا) فيرد عليه الآخر (بل لم تفهم قصده، فهو يقصد كذا وكذا)، وللأسف لا تجد للسائل أو صاحب المشاركة الأصلي أي تفاعل أو رد في مشاركته أو حتى في بيان قصده من هذه المشاركه، وهذا الأمر أظنه يزعج الكثير وينشب الخصومة بين أعضاء الملتقى.

وبكوني عضواً في هذا الملتقى فإني لا أجد إلا أحد الحلين (ويجب أن يتخذ من قبل المشرفين):

1 - إما أن تُرسل لصاحب المشاركه رساله خاصه يكون تنبيها له على مشاركته وأن عليه الرد.

2 - أو يغلق / يحذف موضوعه، وإن كررها مرة أخرى تسحب عضويته لمدة يراها المشرفين.

وأرجو أن لا ينزعج الإخوة مما قلت فقد حصل لي الأمر من قبل وأجده أكثر في مشاركات أخرى لست فيها مشاركاً.

وزبدة الكلام أني أريد القول لكل صاحب مشاركه أن يبين مراده -خصوصاً إذا احتملت مشاركته أراءاً متعددة أو وقع الخلاف- فيما أراده من مشاركته، وأن لا يسكت ويرى إخوانه يتنازعون في أمره والحل بيده.

هذا وأسأل الله لي ولكم السداد والتوفيق لما يحبه ويرضى وأن يجعلنا إخوة متحابين فيه.

وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[23 - 08 - 09, 07:27 م]ـ
هو حقًا سلوك مذموم
لكن دائمًا نلتمس العذر لإخواننا
أعتقد أن من يفعل ذلك عذره الوحيد هو عدم جعل الاشتراك في المواضيع تلقائي
... ربما عن طريق الخطأ لم يُفعِّل خاصية الاشتراك التلقائي في المواضيع، وبذلك لن يجد مشاركاته في لوحة التحكم
وربما ينسى مكان الموضوع، لاسيما إن كان قد كتبه في مكان وتم نقله إلى مكان آخر

لوحة التحكم - تعديل الخيارات - (عرض الاشتراك الافتراضي للمواضيع) ويتأكد أنه لم يختر (بدون اشتراك)
http://img146.imageshack.us/img146/7104/67174156.jpg

ـ[بو عبد الرحمن]ــــــــ[24 - 08 - 09, 09:04 ص]ـ
لعله كما قلت أختي في الله

وأنا قلت هذا الكلام من باب النصيحة وأرجو من المشرفين كذلك أن يفكروا بحل إن كانت حلولي غير صالحه.

وشكر الله الجميع.

ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[25 - 08 - 09, 11:07 م]ـ
هو حقًا سلوك مذموم
لكن دائمًا نلتمس العذر لإخواننا
أعتقد أن من يفعل ذلك عذره الوحيد هو عدم جعل الاشتراك في المواضيع تلقائي
... ربما عن طريق الخطأ لم يُفعِّل خاصية الاشتراك التلقائي في المواضيع، وبذلك لن يجد مشاركاته في لوحة التحكم
وربما ينسى مكان الموضوع، لاسيما إن كان قد كتبه في مكان وتم نقله إلى مكان آخر

لوحة التحكم - تعديل الخيارات - (عرض الاشتراك الافتراضي للمواضيع) ويتأكد أنه لم يختر (بدون اشتراك)
http://img146.imageshack.us/img146/7104/67174156.jpg[/
السؤال
UOTE]

جزاك الله خيرًا

ـ[محمد العوني]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:42 ص]ـ
جزاكم الله خيراً و من دلني على هذا الموضوع

و أعتذر لكم إنّ كنت من هذا الصنف

أستغفر الله و أتوبُ إليه

(131/145)

---

عاجل جدا: أين يصلي الشيخ احمد الحواش

ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[23 - 08 - 09, 10:55 ص]ـ
أرجو الرد سريعا هل هو في مدينة جدة وكيف الوصول اليه وجزاكم الله خيرا

ـ[أبو فيصل السعد]ــــــــ[23 - 08 - 09, 02:55 م]ـ
الشيخ حفظه الله يصلي في جامع خادم الحرمين الشريفين بمدينة خميس مشيط فقد عاد إلى المنطقة في الإجازة الصيفية حفظ الله الشيخ وبارك في عمره وعمله وإياك أخي الكريم

ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[24 - 08 - 09, 10:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا فيصل

(131/146)

---

إخواننا في تونس .. كيف أنتم؟ .. (للتواصل).

ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[23 - 08 - 09, 11:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت اليوم خبراً عنوانه (قلق رسمي في تونس من ظاهرة السلفية)
وفي المضمون قرأت ما معناه عزم الحكومة التونسية ووزارة الشؤون الدينية على التصدي لهذه الظاهرة
فتساءلت في نفسي كيف أخواننا هناك؟
كم نسبتهم في أهل تونس؟
كم نسبة مشايخهم هناك؟
ما هي همومهم؟
كيف يتعلمون العلم الشرعي؟
كيف حالهم في إقامة شعائر دينهم؟
كيف وكيف وكيف؟
فقررت أن أكتب هنا إليهم، أرجو منهم فتح صدورهم لإخوانهم

لعل مشايخنا وإخواننا هنا يواسون من أصيب .. ويرفعون همة من خُذِّل
ويدعون بظهر الغيب -في هذه الأيام المباركة- دعوة لا ترد بإذن الله.

ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[23 - 08 - 09, 02:15 م]ـ
أحسنت. بارك الله بك.

ـ[أم صالح المسلمة]ــــــــ[23 - 08 - 09, 07:02 م]ـ
سبحان الله ... بوركتم .. نسأل الله الثبات لأهلنا في تونس ... حينما قرأت الموضوع الذي كتبتم تذكرت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم:"مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا تداعى له عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى "
نعم بخير أحوالهم .. ولله الحمد والمنة .. نذهب كل صيف لبلادنا ونرى أن تونسنا تغيرت .. وأن ظلمات الجهل بدأت تنقشع شيئا فشيئا .. وظهرت الدعوة السلفية .. وما قرار وعزم الحكومة التونسية ووزارة الشؤون الدينية على التصدي لهذه الظاهرة ... إلا زيادة ايمان وتمسك أهلها أكثر وأكثربدينهم،لأن الله تعالى يقول {يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} التوبة32
أما عن الأسئلة التي تساءلتم بها:
نسبتهم قليلة جدا ... ولله الحمد والمنة .. وماذاك إلا دليل على أن المنهج السلفي هو المنهج الحق فالكثرة لا تستلزم الصواب ..
أما عن مشايخهم فلم أسمع عن شيخ هناك .. إلا أن هناك طلاب عللم حريصين على تعلم دينهم وتعليم غيرهم .. الحمد لله .. وفيهم حافظين لكتاب الله تعالى ..
أما عن همومهم فلا تسألون عنها .. من مطاردة الحكومة لهم في المساجد وفي كل بقعة من بقاع تونس .. وعدم توفر الكتب .. وغيره الذي يندى له الجبين .. الله المستعان
أما بالنسبة لمن يعلمهم العلم الشرعي، فالتلفاز والانترنت هما الملجأ الوحيد وبعض الكتب هنا وهناك .. فالذي تعلم معلومة يعلمها أسرته .. وجيرانه .. فهم في مدارسة للعلم دائمة
أما عن كيف حالهم في إقامة شعائر دينهم .. فلم أر أفضل منهم .. بل الواحد منا يستحي على نفسه أمامهم من كثرة تفقههم في أمور دينهم وأي حكم يرونه تراهم يطبقونه .. الحمد لله

نسأل الله الثبات لأهلنا في تونس

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:12 ص]ـ
وفقكم الله و زادكم إيمانا و علما نافعا.

ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:35 م]ـ
ثبتكم الله يا أهل تونس

ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:20 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

الحرب أظنها هناك ليست على أهل السنه فحسب بل هي حرب على الفضيله.

لكن ما هي أحوال الحجاب هناك هل هو ممنوع الى الان؟!

ـ[أبو زيد المغربي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 05:37 م]ـ
الحمد لله،

الغريب في الأمر أن الدعوة في تونس "المسلمة" بلد جامعة الزيتونة تعتمد أيضا على أوروبا! وذلك أن التونسيين المغتربين يستفيدون من المراكز الإسلامية في أوروبا وكذلك من بعض الدعاة المغتربين، ثم ينقلون ما استفادوه لأسرهم وأصدقائهم خلال زياراتهم لبلدهم في العطل والإجازات.
هذا ما أكده لي صهري وهو تونسي ازداد ونشأ في فرنسا.
وبالمناسبة فأشهر داعية في باريس وضواحيها هو الشيخ بشير بن حسن وهو تونسي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130199

اللهم فرج هم إخواننا في تونس وفي سائر بلاد المسلمين، ونفس كربهم ويسر أمرهم، واجعل لهم من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا.

ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 01:55 م]ـ
اللهم اجبر كسرهم

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[28 - 08 - 09, 02:03 م]ـ
لأن الله تعالى يقول:"يردون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون"

نسأل الله الثبات لأهلنا في تونس
آمين يا رب العالمين

- تصويب الآية
{يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} الصف8

ـ[هيثم العبيدي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 05:28 ص]ـ
اللهم فرج عن المسلمين في كل مكان

ـ[أم صالح المسلمة]ــــــــ[29 - 08 - 09, 06:52 م]ـ
بوركتم ..
بالنسبة لسؤال أحد الإخوة عن أحوال الحجاب؟؟ هل هو ممنوع .. نعم ممنوع ويحارب محاربة شرسة ..
الحرب على الحجاب مازال مستمرا إلى الآن وخاصة في هذا الشهر الفضيل الذي يكثر فيه لبسه وتخرج النساء متحجبات متسترات وفيهن المنتقبات إلى صلاة التراويح .. الحمد لله على هذه النعمة ..
لكن المحاربة الآن لا تتركز بقوة على الحجاب .. وإنما على النقااااب الذي لايظهر العينين .. وعباءة الرأس ..

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/147)

---

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[29 - 08 - 09, 08:20 م]ـ
وهذه بعض كتب الشيخ

http://www.google.com.eg/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=2&url=http%3A%2F%2Fmajles.alukah.net%2Fshowthread.ph p%3Ft%3D15663&ei=
السؤال
1SZSrKgK8aF_Aa64cGjB
السؤال
&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%A8+%D8%A7%D9%8 4%D8%A3%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3%D9%89&usg=AF
السؤال
jCNHDBKCCG0wGXRo6s3loyoEM_N_6-A

http://www.google.com.eg/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=4&url=http%3A%2F%2Fwww.ahlalhdeeth.com%2Fvb%2Fshowth read.php%3Ft%3D176968&ei=
السؤال
1SZSrKgK8aF_Aa64cGjB
السؤال
&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%A8+%D8%A7%D9%8 4%D8%A3%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3%D9%89&usg=AF
السؤال
jCNEvZ2sK41oU5iDMGUdiHbPnu75vyw

ـ[أم صالح المسلمة]ــــــــ[29 - 08 - 09, 09:19 م]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ..

ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[30 - 08 - 09, 12:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكم الله يا أهل تونس

ـ[بن موسى]ــــــــ[01 - 09 - 09, 05:23 ص]ـ
انني أستغرب فعلا لما لا نجد طلاب علم من تو نس في الجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية او بجامعة الامام بالرياض!!!!

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[01 - 09 - 09, 06:52 م]ـ
انني أستغرب فعلا لما لا نجد طلاب علم من تو نس في الجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية او بجامعة الامام بالرياض!!!!
وكذلك فى المنتديات

وهذا مارآه الشيخ محمد بن موسى الشريف-حفظه الله- فى تونس ... والله المستعان
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=157754

ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:05 م]ـ
السلام عليكم جميعا
نعم الاحوال ليست على احسن مايرام
لكن الحمد لله النور شيئا فشيئا يكتسح الظلمة
اما المشايخ فلا يوجد لهم اثر البتة على الاقل على حد علمي
انما هي همم طلاب العلم هنا وهناك
اما عن مصادر تلقي العلم فكما ذكرت الاخة الفاضلة هي التلفاز و الانترنت

ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:13 م]ـ
ولكن علينا ان لا ننسى ان بعض المنتسبين للسلفية يعطون صورة سيئة للغاية ويطعنون بالمشايخ في اشياء يسوغ فيها الاختلاف
وانا اقصد جماعة الجرح والتجريح نسال الله ان يهديهم فيهم غلظلة تنفر الناس منهم
الحمد لله ليس اصدقائي منهم بل هم في غاية الادب مع اهل العلم

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:27 م]ـ
أخي المساكني التونسي ثبتك الله على الحق أنت و إخوانك و حفظكم الله من فتنة هؤلاء ...
و أوصي نفسي و إياكم بالعلم النافع الذي يوصل العبد إلى مرضات ربه و عدم الخوض معهم في فتنتهم.
و أسأل الله تعالى أن يحفظ أهل تونس إخواننا و أحبتنا في الله.

ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:39 م]ـ
امين اخي الادريسي شكرا جزيلا
وانا بالخدمة ان اردت شيئا بالامكان

ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[05 - 10 - 09, 11:26 م]ـ
سئل سائل عن حادثة وقعت منذ أيام:

اخواني لقد وقعت حادثة مؤلمة امام المسجد حيث انه وبعد صلاة المغرب شب خلاف بين الامام واحد المصلين سرعان ما تحول الى شجار لفظي خاصة من الامام الذي تلفظ بكلام جارح ضد خصمه وصل حد الشتم والسب والامر المخزي ان الامام فقد صوابه وحاول ضرب خصمه وتلفظ بكلام بذيء وصل حتي سب الجلالة الامر الذي جعل الكثير ممن حضر الحادثة يتغيبون في صلاة العشاء ومع انتشار الخبر اصبح هناك كثير من الاقاويل والعزوف علي الصلاة وراء هذا الامام لذلك ارجو من اهل العلم ان يشيرو علينا بالحل مع العلم ان القرية التي نقطنها فيها جامع واحدتلك قطرة من بحر مما يجري في البلد التي "تُؤنِس"

.

ـ[محمد بولحليب]ــــــــ[08 - 10 - 09, 12:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[أبو حذيفة التونسي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 09:53 م]ـ
السلام عليكم
جازاكم الله خيرا على الإهتمام بحال الموحدين في تونس ... أما حالهم فحال كل من حورب في دينه و صد عنه ولا حول ولا قوة إلا بالله ... وأما عن مصدر التلقي ففي الحقيقة هذا موضوع مهم وقول الأخت أم صالح وفقها الله ليس على إطلاقه وذلك أن طلب العلم عموما هو درجتان أو نوعان فإما على سبيل النجاة وهذا هو الغالب وإما طلبه لتعليم الناس والإشتغال بتعليم الآخرين ...
وفي تونس طلبة العلم من جهة مصدر التلقي والمنهج هم ثلاثة أقسام:

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/148)

---

القسم الأول: وهم السواد الأعظم والذين ذكرهم الأخ المساكني بقوله جماعة التجريح وهم كثر لا كثرهم الله وهؤلاء بالأمس القريب يكونون في ظلمات فلما ردهم الله إلى دينه أول ما يتعلمونه هو السباب و الطعن في أهل العلم وفي الحقيقة هم مغرر بهم من قبل بعض علماء هذا الزمان بدعوى السلفية والجهل فيهم طاغ وفاش وليس عندهم علم شرعي تأصيلي بل يعتمدون على فتاوى مخصوصة من أشخاص مخصوصين وهذا هو علمهم
وقد أحدثوا فتنة عظيمة في البلاد بل هم عون للطاغوت على إخوانهم نسأل الله لنا ولهم الهداية
القسم الثاني: وهم من حيث العدد أقل من القسم الأول بكثير وهم في الجملة على منهج قويم ولكن ينقصهم العلم الشرعي التأصيلي ويعاب عليهم الإقتصار على الإنترنات والتلفاز كما قالت الأخت .. صحيح أن فيهما خير كثير ولكن أيضا حسب رأيي فيهما شر أكثر فهما حسب ظني دورهما يكون تكميليا و ليس أساسيا ولكن على كل منهم كثيرون مجدون في الطلب ويرجى منهم خير كثير نسأل الله لهم الثبات
القسم الأخير وهم القلة من حيث العدد وهِِِؤلاء طلبة علم على منهج أهل السنة يؤصلون ويقعدون في الطلب ويعتمدون على الشروح الصوتية والكتب وهؤلاء هم الصفوة ولكن طبعا لا يتاح لهم نشر العلم للظروف الراهنة وهم مطاردون جدا نسأل الله الفرج
أما العلماء فهم قلة في تونس التي ينتشر فيها المبتدعة من التصوفة والقبوريين وغيرهم .. وعلم تونس طبعا هو شيخنا وعالمنا الخطيب البخاري الإدريسي وهو شيخ السلفية في تونس وهو من العلماء الراسخين نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا وقد خرج من السجن منذ أشهر ولللأسف مضيق عليه الآن جدا وقد كتبت عن الشيخ نبذة فلتراجع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=136918
وأيضا ما ذكر عن الشيخ البشير المساكني في فرنسا وله دور طيب وخاصة مع المسلمين المقيمين هناك وأيضا شيخنا الجليل أبو عبد الله المظفر وهو عالم بالقراءات متخرج من الجامعة الإسلامية بالمدينة وهو من أهل العلم الطيبين لكن طبعا ارهقتهم الملاحقات وكيد الظالمين نسأل الله الفرج
وجوابا على سؤال الأخ لماذا ليس هناك طلبة في الجامعات الإسلامية أقول حكام بلاد الحرمين يشترطون للأسف موافقة خطية من تونس ليسمحوا للطلبة الإلتحاق بالجامعات وهذا طبعا شرط تعجيزي وحتى طلب العلم هناك على يد العلماء في المساجد يحتاج إلى رخصة إقامة وبدونها يبعد الطالب إلى بلده وقد يتعرض إلى محاكمة كما جرى لبعضهم وأنا لا أدري إلى الآن كيف يحتاج الموحد إلى شهادات إقامة ليقيم في بلاد الحرمين بلد الإسلام والله المستعان ...
هذه نبذة صغيرة عن حالنا في تونس وإلا فالكلام يطول نسأل الله الفرج فلا فرج إلا منه

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[11 - 10 - 09, 06:11 م]ـ
فرج الله كربكم أبا حذيفة

ـ[أبواحمدبن احمد]ــــــــ[12 - 10 - 09, 12:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نصر الله الدين الاسلامي واهله واعلى مناره بوسائله الشرعية
والله الموفق

ـ[ charfi] ــــــــ[12 - 10 - 09, 02:43 م]ـ
السلام عليكم ور حمة الله و بركاته
بارك الله فيكم و في مشاركتكم.
أسأل الله أن يسدد قولي و عملي و أن يرزقنا الإخلاص في القول و العمل لعلّ بعض الإخوة يرون أن ما وصلت إليه حال الملتزمين في تونس هو نتيجة التضييق و لكني أذكر الإخوة بحادثة صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة أحد و ما نزلت من آيات في ذالك من قول الله تعالى
.... قل هو من عند أنفسكم .... الآية. سورة آل عمران
أريد أن أقول أن المسألة أعمق بكثير و أن حال تونس لايختلف كثيرا عن حال الدول الأخرى
فالكل في يتقلب في ابتلاءات و لعل فتنة الخير أعظم بكثير من فتنة الشر
فعبادة الله تعالى و توحيد الله عز و جل لم تكن في يوما من الأيام ....

يتبع قريبا.

ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[12 - 10 - 09, 03:18 م]ـ
وجوابا على سؤال الأخ لماذا ليس هناك طلبة في الجامعات الإسلامية أقول حكام بلاد الحرمين يشترطون للأسف موافقة خطية من تونس ليسمحوا للطلبة الإلتحاق بالجامعات وهذا طبعا شرط تعجيزي وحتى طلب العلم هناك على يد العلماء في المساجد يحتاج إلى رخصة إقامة وبدونها يبعد الطالب إلى بلده وقد يتعرض إلى محاكمة كما جرى لبعضهم
إخواننا في بلاد الحرمين .. تساؤل في نفسي:
هل في اليد من حيلة في تيسير طلب العلم بالمملكة لبعض أحبابنا من أهل تونس؟

ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 10:31 م]ـ
أعرف بعض الطلاب التونسيين في الجامعة الإسلامية في الدراسات العليا ولكنهم قليل.

ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:51 م]ـ
لا يفوتنا أن نتكلم عن الرافضة وإنتشارهم حين بعد حين بسبب جهلنا بحقائقهم المخزية
وتناقشت مع شخصين منهم كبار في السن فوق الأربعين فوجدتهم متمسكين بما هم عليه وشخص منهما وهو خبيت الطوية على عكس الآخر عندما يعدم الحجة يتركني و يذهب و هذا حدث أكثر من مرة
وأنا اوصي من يناظرهم الا يجروه الى حرب صفين او الجمل او غيرها من القضايا الفرعية بل اذا دخلوا في ذالك إنتقض عليهم كالليث وقل لماذا نترك أصول الخلاف اين دليل الامامة من القران ذالك الأصل العظيم فإذا اتى بآية قل له اين الامامة فيها ومهما برر ستجده يتلعثم لأن اغلب شيعتنا جهال انما هم مغرر بهم

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/149)

---

ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[08 - 04 - 10, 04:53 ص]ـ
بارك الله فيك وأعاننا

ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[08 - 04 - 10, 06:38 م]ـ
الله يصلحنا وإياكم.

ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[09 - 04 - 10, 12:40 ص]ـ
الله المستعان

بارك الله فيك شيخنا الكريم على سؤالك عن غخواننا

فأنا أعرف منهم إخوة ليسوا بالقليل والحال عندهم فعلاً كما ذُكر وزيادة فنسأل الله لهم الفرج والتيسير

وإن كان حال معظم أهل باقي البلاد الإسلامية لا يختلف كثيراً ولكنه يتفاوت بشكل قليل فالله المستعان

وبالنسبة للسؤال:

خواننا في بلاد الحرمين .. تساؤل في نفسي:
هل في اليد من حيلة في تيسير طلب العلم بالمملكة لبعض أحبابنا من أهل تونس؟

أعلم أن هناك من العلماء من يأوي في بيته بعض من الطلاب يعلمهم وينفق عليهم

فنسأل الله أن يُيسر لهم من يدلهم على هؤلاء

والله غالب على أمره

ـ[أبو عبيدة التونسي السلفي]ــــــــ[12 - 05 - 10, 05:22 م]ـ
هل في اليد من حيلة في تيسير طلب العلم بالمملكة لبعض أحبابنا من أهل تونس؟

هذا هو الإشكال أخي

فالرغبة موجودة عند الآلاف للدراسة في المملكة وجامعاتها , ولكن لا يمكنهم ذلك لأن هذه الجامعات تشترط تصريحا من السلطات التونسية , وهذا أمر الصعود إلى القمر أيسر منه , لأن السلطات التونسية لجهلها تعتبر المملكة دولة مروجة للتشدد والتعصب والتكفير

فنرجو من الجامعات السعودية أن تتساهل مع التونسيين في أمر هذه الوثيقة , ونرجو ممن له علاقة من بعيد أو قريب ببعض القائمين على الجامعات والتدريس في المملكة أن يتوسطوا لإخوانهم في أن يتم إلغاء هذا الشرط التعجيزي

ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[13 - 05 - 10, 02:39 ص]ـ
ثبتنا الله و اخواننا و اخواتنا من تونس على الحق

انا لله و انا اليه راجعون

ـ[أبو جاد التونسي السلفي المهاجر]ــــــــ[20 - 07 - 10, 03:45 م]ـ
وجوابا على سؤال الأخ لماذا ليس هناك طلبة في الجامعات الإسلامية أقول حكام بلاد الحرمين يشترطون للأسف موافقة خطية من تونس ليسمحوا للطلبة الإلتحاق بالجامعات وهذا طبعا شرط تعجيزي وحتى طلب العلم هناك على يد العلماء في المساجد يحتاج إلى رخصة إقامة وبدونها يبعد الطالب إلى بلده وقد يتعرض إلى محاكمة كما جرى لبعضهم وأنا لا أدري إلى الآن كيف يحتاج الموحد إلى شهادات إقامة ليقيم في بلاد الحرمين بلد الإسلام والله المستعان ...
هذه نبذة صغيرة عن حالنا في تونس وإلا فالكلام يطول نسأل الله الفرج فلا فرج إلا منه
السلام عليكم
علمت أن هنالك من توسط له كادر كبير في وزارة المالية لدي وزارة الداخلية التونسية لكن بدون جدوي منع من الدراسة في السعودية و كما قال أحد الإخوة لك الله يا تونس.

ـ[أبو جاد التونسي السلفي المهاجر]ــــــــ[20 - 07 - 10, 04:36 م]ـ
سبحان الله أخي هذه الحال تغريب 100 % , أنا سمعت بأن 70 % في تونس يمارسون الرذيلة قبل سن 25 أغلبهم من الشابات مما يذكرني بالعقلية الأوروبية.
لا ننسي قنوات نسمه و محاولتها لتميع الشباب و القضاء علي موجة التدين التي تشهدها تونس.

(131/150)

---

طلب رجاءا ومساعدة اردت من موضوعي هذا توجيه رسالة الى العضو ين

ـ[الاخضر ناجي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 11:27 ص]ـ
السلام عليكم اخواني
اردت من موضوعي هذا توجيه رسالة الى العضو ين
مختاري /و طالبة الشريعة /
بان يزودونا بكتب النوازل الموجودة عندهم لانني لا ستطيع مراسلتهم من المنتدى لانني لم اصل الى 50 مشاركة.
الرجاء اي احد يعرفهم يتصل بهم ويخبرهم بالامر

(131/151)

---

توفيت أمي .. يا أهل الملتقى أسألكم الدعاء

ـ[القليوبي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 01:38 م]ـ
أخوتي وأهلي وأحبابي .. توفيت أمي (رحمة الله عليها) متأثرة بمرض في القلب
أرجو من الأخوة أن يتذكروها بالدعاء في هذا الشهر المبارك
كما أسأل مشايخنا هل من مات بالقلب يدخل في مسمى المبطون؟

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[23 - 08 - 09, 01:39 م]ـ
عظم الله أجركم و غفر الله لها و لنا

ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[23 - 08 - 09, 01:47 م]ـ
اللهم ارحمها رحمة واسعة

ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[23 - 08 - 09, 01:47 م]ـ
عظم الله أجرك
واسأل الله لها المغفرة والرحمة

ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[23 - 08 - 09, 02:08 م]ـ
عظم الله أجرك
وغفر الله لها واسكنها فسيح جناته وجعل قبرها روضة من رياض الجنة

ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[23 - 08 - 09, 02:13 م]ـ
عظم الله أجرك
ورحمه الله رحمة واسعة وأسكنها فسيح جناته

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[23 - 08 - 09, 02:41 م]ـ
عظم الله أجرك
وغفر الله لها واسكنها فسيح جناته وجعل قبرها روضة من رياض الجنة

اللهم آمين

ـ[أبو فيصل السعد]ــــــــ[23 - 08 - 09, 02:50 م]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها
اللهم ارفع درجتها في المهديين واخلفها في عقبها في الغابرين واغفر لنا ولها يارب العالمين

ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[23 - 08 - 09, 03:14 م]ـ
اللهم اغفر لها و ارحمها.

ـ[احمد رمضان]ــــــــ[23 - 08 - 09, 03:17 م]ـ
عظم الله أجرك
واسأل الله لها المغفرة والرحمة

ـ[أحمد يوسف عبد القادر]ــــــــ[23 - 08 - 09, 03:33 م]ـ
أسأل الله ان يرحمها وأن لا يفتننا بعدها وأن لا يحرمنا أجرها وأن يبدلها دارا خيرا من دارها وأهلا خيرا من أهلها وأن يجمعنا من رسولنا صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى من الجنة
اللهم ارزق أهلها الصبر ولا تحرمهم الأجر

ـ[محمد عبدالعزيز المسلم]ــــــــ[23 - 08 - 09, 04:43 م]ـ
عظم الله اجرك وجبر مصابك ورحم والدتك وغفر لها واسكنها فسيح جناته، إنا لله وإنا اليه راجعون.

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[23 - 08 - 09, 04:44 م]ـ
عظم الله أجرك

وغفر لها وأسكنها فسيح الجنان

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[23 - 08 - 09, 05:12 م]ـ
عظم الله أجرك
واسأل الله لها المغفرة والرحمة

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[23 - 08 - 09, 05:25 م]ـ
أسأل الله لها المغفرة والرحمة
فلتصبر ولتحتسب

ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 08 - 09, 05:26 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.

إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

أحسن الله عزاك أخي الفاضل/ القليوبي، وألهمك وجميع أهلك الصبر والسلوان.

اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.

ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[23 - 08 - 09, 05:34 م]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل فلتصبر وتحتسب
اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 06:37 م]ـ
لله ماأعطى وله ماأخذ وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب
أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك وغفر لمصابك
اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها وأكرم نزلها ووسع مدخلها واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من خطاياها كما ينقى الثوب الابيض من الدنس

ـ[محمد العياشي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 07:15 م]ـ
لله ما أعطى و له ما أخذ و كل شيء عنده بأجل فاصبر و احتسب.
رحم الله الوالدة, و أسكنها فسيح جناته.

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[23 - 08 - 09, 07:19 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمها الله وغفر لها وأسكنها فسيح جناته ... ءامين.

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 07:22 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.

إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

أحسن الله عزاك أخي الفاضل/ القليوبي، وألهمك وجميع أهلك الصبر والسلوان.

اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.

اللهم آمين

ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 07:34 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.

إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

أحسن الله عزاك أخي الفاضل/ القليوبي، وألهمك وجميع أهلك الصبر والسلوان.

اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.

ـ[أبو جندل المغربي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 07:41 م]ـ
عظم الله أجرك
لله ما أخذ وما ترك
ونسأل الله تعالى أن يسكنها الفردوس الأعلى

ـ[مصطفى محمد النمرات]ــــــــ[23 - 08 - 09, 07:45 م]ـ
عظم الله أجرك
واسأل الله لها المغفرة والرحمة و أن يسكنها الفردوس الأعلى

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/152)

---

ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 09:18 م]ـ
اسال الله ان يتغمدها برحمته وان يرحم جميع اموات المسلمين

ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 10:30 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.

إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

أحسن الله عزاك أخي الفاضل/ القليوبي، وألهمك وجميع أهلك الصبر والسلوان.

اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 08 - 09, 12:32 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون

اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.

اصبر أخي الكريم فخيرة الله خير من خيرتك وخيرتها لنفسها.

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[24 - 08 - 09, 12:51 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.

إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

أحسن الله عزاك أخي الفاضل/ القليوبي، وألهمك وجميع أهلك الصبر والسلوان.

اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.

ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[24 - 08 - 09, 01:05 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.

إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

أحسن الله عزاك أخي الفاضل/ القليوبي، وألهمك وجميع أهلك الصبر والسلوان.

اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.

ـ[توبة]ــــــــ[24 - 08 - 09, 01:37 ص]ـ
رحمها الله و غفر لها و اسكنها الجنة ... و إنا لله و إنا إليه راجعون.

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[24 - 08 - 09, 01:50 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون.
إن لله ما أخذ و له ما أعطى و كل شيء عنده بأجل.
اللهم اغفر لأم القليوبي و ارحمها رحمة واسعة، اللهم أبدلها دارا خيرا من دارها و تجاوز عنها و اجعلها من أهل جنتك.

ـ[يحيى بن زكريا]ــــــــ[24 - 08 - 09, 07:41 ص]ـ
غفر الله لها ورحمها وجمعكم ببعض في جنات النعيم

ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[24 - 08 - 09, 09:30 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون.
إن لله ما أخذ و له ما أعطى و كل شيء عنده بأجل
,اللهم اغفرلها و ارحمها, اللهم أبدلها دارا خيرا من دارها.
اللهم تجاوز عنها و اجعلها مع النبين والصدقين والشهداء

ـ[عمر رحال]ــــــــ[24 - 08 - 09, 10:17 ص]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.

ـ[لبنى]ــــــــ[24 - 08 - 09, 03:34 م]ـ
رحمها الله

ـ[أبو أنس الخليلي]ــــــــ[24 - 08 - 09, 03:44 م]ـ
عظم الله أجرك.

ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[24 - 08 - 09, 03:55 م]ـ
ان لله ماأخذ وله ماأعطى وكل عنده بأجل مسمى فالتصبر ولتحتسب

ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[27 - 08 - 09, 01:18 م]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل فلتصبر ولتحتسب

اللهم اغفر لها وارحمها وأسكنها الفردوس

رزقك الله الصبر أخي في الله

ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:02 م]ـ
أخوتي وأهلي وأحبابي .. توفيت أمي (رحمة الله عليها) متأثرة بمرض في القلب

أرجو من الأخوة أن يتذكروها بالدعاء في هذا الشهر المبارك

كما أسأل مشايخنا هل من مات بالقلب يدخل في مسمى المبطون؟

لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب
جعلها الله لك فرطا إلى الجنة

(131/153)

---

الشيخ المنجد حفظه الله وموقع رمضانيات

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[23 - 08 - 09, 04:40 م]ـ
الشيخ محمد صالح المنجد، داعية عجيب في زمن عجيب، وهو من النوادر الذين استثمروا التقنية في مجالها الصحيح

وفي الوقت الذي يتنافس في أعداء هذه الأمة لهدمها من الداخل عبر عملائهم

يقدم لنا في رمضان هدية لاتقدر بثمن

وهي

موقع رمضانيات

www.ramadan.ws

http://www.islamqa.com/files/ban1Ramdan04.gif

بمحتوى متكامل

وتصميم خيالي

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70211&stc=1&d=1251031125

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70210&stc=1&d=1251031125

وفيه برنامج للجوال خاص برمضان بخصائص مميزة

وفقه الله وبارك فيه وفي عمله

ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[23 - 08 - 09, 07:16 م]ـ
موقع من اروع المواقع

ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 11:25 م]ـ
الشيخ المنجد وفقه الله (مدرسة) دعوية اصلها ثابت و فرعها في السماء

بارك الله في جهوده و نفع به

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[24 - 08 - 09, 01:59 ص]ـ
حفظ الله الشيخ صالح المنجد و بارك فيه، حقا موفق في دعوته. أسأل الله تعالى أن يجزيه خيرا.

ـ[أم ديالى]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:08 ص]ـ
حفظ الله الشيخ ونفع بعلمه

ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[24 - 08 - 09, 07:49 م]ـ
بارك الله فيك.

ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[25 - 08 - 09, 02:53 م]ـ
أنا من محبي هذا الشيخ الفاضل

وأرجوا من الله ان يحشرنا في زمرة العلماء

و جزاه الله خيرا

و نفع به الإسلام و المسلمين

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[26 - 08 - 09, 03:41 ص]ـ
جزاكم الله خيراً

ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[26 - 08 - 09, 05:11 ص]ـ
بارك الله فيك ....

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[27 - 08 - 09, 06:50 ص]ـ
وبارك الله فيكِ

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 06:55 ص]ـ
حفظه الله ووفقه وسدده

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[28 - 08 - 09, 09:48 م]ـ
اللهم آمين

جزاكم الله خيراً

ـ[العوضي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 03:00 ص]ـ
مميز كعادته حفه الله

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 03:29 م]ـ
مميز كعادته حفه الله
حفه الله بعنايته وتوفيقه:)

ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 08 - 10, 01:48 ص]ـ
موقع رائد رائع شائق ..

أسأل الله أن يبارك في الشيخ محمد المنجد وأن ينفع به.

ـ[محمد السقار]ــــــــ[11 - 08 - 10, 04:07 ص]ـ
جزاه الله عنا كل الخير!!

سؤال للأفاضل [وبالأخص شيخنا إحسان]:
هل سيتم تحديث موقع رمضانيات هذا العام؟!
أم سيكتفى بالموقع الحالي؟!

(131/154)

---

من يعرف الشيخ جلال الحمود امام مسجد الشيخ السدلان

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[23 - 08 - 09, 08:56 م]ـ
السلام عليكم ..

أبحث عمن يعرف الشيخ جلال الحمود امام مسجدالشيخ السدلان , فمن يعرفه؟

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[23 - 08 - 09, 11:46 م]ـ
أين أهل الرياض.

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:15 م]ـ
هل من مخبر ..

ـ[محمد العوني]ــــــــ[24 - 08 - 09, 06:50 م]ـ
أنا أعرفه

(131/155)

---

كلكم يقرأ القرآن الآن .. ما هي الآية التي أثرت فيك .. غيرت حياتك .. واستك

ـ[أم ديالى]ــــــــ[24 - 08 - 09, 01:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني .. أخواتي الكرام ..

ما هو التدبر

التدبر هو " التفكر باستخدام وسائل التفكير والتساؤل المنطقي للوصول إلى معان جديدة يحتملها النص القرآني وفق قواعد اللغة العربية , وربط الجمل القرآنية ببعضها وربط السور القرآنية ببعضها وإضفاء تساؤلات مختلفة حول هذا الربط أو ذاك. "

أهمية التدبر
لماذا التدبر سؤال مطروح ومهم وملح ولعل الأهمية في التدبر تكمن:
1 – الامتثال لأمر الله سبحانه وتعالى فلقد أمرنا بذلك فقال
" أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا " النساء
" أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها " محمد
وإن الله علم أن هذا التدبر فيه خير عظيم وإن كنا نحن المسلمين لا ندركه إدراكا صحيحا
2 - القرآن الكريم بحر فائض من الخيرات ورية الرحمن للعالمين
هل كان القرآن إلا رية
من يد الرحمن هنية
و عطية أبدية
يسمو بها الإنسان "

3 - سبب لشحن النفس نحو الخير وضد الشر فقد كان النبي عليه السلام يكرر الآية الواحدة عشرات المرات وورد أنه قام الليل وهو يكرر قوله تعالى " إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيزالحكيم " المائدة
وما معنى أن يكرر الإنسان آية عشرات المرات إذا لم يكن فيها تقليب الآية والتفكر فيها
وكثير من الصحابة والصالحين كانوا يكررون كثيرا نمن الآيات يتفكرون وينظرون ويعتبرون
4 - التدبر يعني الاهتمام وبالتالي التطبيق والممارسة وهي النقطة الأهم في حياة الأمة
" فإذا تدبرنا القرآن نقلناه إلى حقول الممارسة على الأقل أو إلى ميادين السلوك " 5
5 - التدبر في القرآن كان سببا في تغيير حياة كثير من الناس وأولهم الصحابة الذين كانوا يسمعون القرآن فيقولون والله إنه ليس بقول البشر وما هي إلا لحظات تفكر وتدبر قليلة حتى يدخل ذلك الرجل في الإسلام ويصبح من الصحابة الكرام.
ولعل من المفيد أن نذكر هنا أن الناس فهموا بعض الأحاديث فهما خاطئا فأعرضوا عن التدبر وانصرفوا إلى الحفظ والصم دون التوقف والتدبر ومن هذه الأحاديث " خيركم من تعلم القرآن وعلمه " مسلم عن عثمان
فمن منا لا يطمع أن يكون من خير هذه الأمة لكن بعض المسلمين فهموا أن هذا الحديث لا يحمل إلا معنى واحد هو الحفظ وحسن التلاوة
" إن الصحابة عندما خوطبوا بهذا الحديث قد كانوا يعلمون معانيه سليقة "
وعليه فإن معنى هذا الحديث وحتى يحصل المسلم على الخيرية لا بد أن تتوافر فيه ثلاثة أمور:
1 - التلاوة الصحيحة
2 - الفهم الصحيح
3 - التطبيق السليم.

والآن سؤالي لكم:

لا شك ان هناك اية أثرت فيك ووقفتِ عندها متأملة .. ومنها كانت نقطة انطلاقة لحياتك .. أو واستك وسلتك في مصيبة .. أو اضافت حقيقة جديدة لك ..

بالنسبة لي:

1 - عندما تكلم الله عز وجل عن الحكمة فقال: {يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَى الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا} [البقرة: 269]

تأملت هذه الاية فوجدتها بين الحديث عن الجهاد و النفقة في سبيل الله ..
وسمعت الشيخ عبد الرحمن الشهري استاذ بجامعة الملك سعود (علوم قرآن)، يقول: فمن جاهد في سبيل الله وانفق في سبيله كان اهلا لنيل الحكمة ..

قلت:
ونعجب ممن يصف المجاهدين في الثغور انهم يفتقرون للحكمة!! .. ان لم يكن هؤلاء هم اهل الحكمة وقد جمعوا بين الجهاد والانفاق في سبيل الله فمن هم الحكيم!!.

2 - في آية الدَّين في اخر سورة البقرة .. لاحظت ان الآية فيها الكثير من " فاكتبوه " " فليكتب " " فليملل " .. الخ

سبحان الله كل هذا حرصا على المسلم وهذا من رحمة الله بعباده وهي جزء واحد من 100 جزء .. فكيف برحمته يوم القيامة وهي 99 جزء ..

وسمعت ان هذه الاية " الدين " من ايات الرجاء .. إذ عندما يقف المسلم على ما فيها من احكام يشعر بعظيم رحمة الله ... فيأمل ان ينال رحمته يوم الحساب.


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/156)

---

3 - في سورة المائدة .. في قوله تعالى حكاية عن النصارى الذين اسلموا مثل النجاشي: (وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين) أي: وما الذي يمنعنا من الإيمان بالله، والحال أنه قد جاءنا الحق من ربنا، الذي لا يقبل الشك والريب، ونحن إذا آمنا واتبعنا الحق طمعنا أن يدخلنا الله الجنة مع القوم الصالحين، فأي مانع يمنعنا؟ أليس ذلك موجبا للمسارعة والانقياد للإيمان وعدم التخلف عنه.

فتأملت الآية التي بعدها قال الله تعالى: (فأثابهم الله بما قالوا) أي: بما تفوهوا به من الإيمان ونطقوا به من التصديق بالحق (جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين)

سبحان الله يا اخواتي ..
يعني حديثك عن الدين واعتزازك به لك اجر عليه ... ولكن للأسف نجد من النساء من تستحي ان تلتزم بدينها أو تتحدث عنه خشية ان يقال عنها رجعية أو متشددة أو أو!!

مثال:

تستحي ان تلبس عباءة على الرأس وبدون اكمام مفصلة، فضفاضة .. تقول وش ذاااا قديمة .. وش يقولون عني ..

مثال بسيط آخر:

عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث، قال: وقال: إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان، وأمرنا أن نسلت القصعة، قال: فإنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة. والحديث رواه أصحاب السنن.

تجدينها ترغب عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وتقول عيب كيف العق اصابعي وقرف .. نعم يكون استقذارا لو فعلته في أثناء الأكل لأنها تعيد أصابعها في الطعام وعليها أثر ريقها ..

لكن الحديث يقول اذا انتهى من طعامه ...

فهذه الآية ستكون دافعا لي أن اعلن فخري بديني وأملأ بذلك الدنيا ..

4 - في سورة الأنعام .. في قوله تعالى: " ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم " ..

هذه الآية اثرت فيّ كثيرا ..
عندما نجتمع انا والاسرة على الافطار .. فتخيلت حينما قرأت هذه الاية كيف سنكون فرادا بلا مال وولا أهل ولا أولاد ولا جنود ولا انصار .. عراة من كل شيء ..
وكل شيء ينتهي ولا ينفعني سوى عملي الصالح ..

فكانت هذه الاية دافعا لي الى الا اجعل الدنيا في قلبي وان اسعى لآخرتي ..

5 - في سورة التوبة: في قوله تعالى: (وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَكِن كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ)

هذه الآية صحيح في الجهاد .. يعدُّون العدة ثم يتخلفون ولا يخرجون مع المجاهدين والسبب ان الله كره لقاءهم في ذلك الموطن بسبب ذنوبهم التي حرمتهم من الخير ..

ولكن هذه الآية عامة في الخيرات كلها ..

فسألت نفسي:

كم دورة لحفظ القرآن لم احضرها ..
وكم محاضرة فاتتني ..
وكم درس عقيدة وفقه اقيمت .. ولم اكن ممن درس فيها
وكم خير فاتني لم اخرج له ..

يا ترى هل كره الله لقائي فحرمني؟
" وقيل أقعدوا مع القاعدين " ..

فعزمت ألا أسوف وأن أجتهد في حضور المحاضرات الدينية التي تقام في الدور .. أو على الشبكة .. وكل عمل خيري يمكنني المساهمة فيه

وأنتم لا تحرمونا من تدبركم ..

اللهم هذا شهر رمضان فاجعلنا فيه من المقبولين واجعلنا يا مولانا من أهل القرآن والجنان آمين

<! -- / message -->

ـ[أبو هياء]ــــــــ[25 - 08 - 09, 03:40 ص]ـ
وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ

ـ[وليد]ــــــــ[25 - 08 - 09, 04:46 ص]ـ
(يَأيُّهَا الإنسَانُ مَاغَّرَكَ بِرَّبِك َالكَِرٍيْمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ (8))

الانفطار.

ـ[أم ديالى]ــــــــ[25 - 08 - 09, 09:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا اخواني الكرام

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[26 - 08 - 09, 01:28 ص]ـ
تنظر هذه الروابط

ما الآية التي هزتك؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=9626)

ما الآية التي دائما ترددها \ترددينها في نفسك ... ؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102618)

ـ[السوادي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 09:48 ص]ـ
اقترب للناس حسابهم وهم في غفله معرضون

ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[06 - 09 - 09, 01:15 ص]ـ
في سورة طه ((وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى)) [:124 - 126]

تفسير العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز للآيات:
http://www.binbaz.org.sa/mat/9022
//
قراءة قيمة للقارئ عبد الولي الأركاني إمام جامع ملك فهد بجدة:
للاستماع للمقطع اضغط على الأيقونة التالية:
http://www.waraqat.net/2008/01/Media.png (http://www.waraqat.net/2008/01/abdulwale4.mp3).

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/157)

---

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[06 - 09 - 09, 11:56 ص]ـ
{لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} آل عمران188

هذه الآية تهزني هزا شديدا، نعوذ بالله من أن نكون منهم ..

ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[07 - 09 - 09, 09:38 ص]ـ
آية في سورة يحفظها كثير أو أكثر الناس ..
"إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق"

تأمل القيد: ثم لم يتوبوا، وتأمل سعة رحمة الله بعباده الذين بغوا وأسرفوا، حيث فعلوا أفعالًا عظيمة "قتل أصحاب الأخدود. النار ذات الوقود. .... " ومع هذا قال: ثم لم يتوبوا.

ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[07 - 09 - 09, 09:42 ص]ـ
ملحوظة يسيرة:
في العنوان: كلكم يقرأ القرآن الآن ..
الأصل أن المسلم يقرأه في كل وقت، والأصل أن هذا المنتدى لطلبة العلم، فقبيح بطالب العلم ألا يكون له ورد يومي من القرآن، وإني لأحسب مَن في الملتقى كذلك، وما قلة المشاركات والمواضيع في هذا الشهر إلا دليلا على ما ذكرتُ ..

وإن كان هناك محذوف مقدَّر: كلكم يقرأ القرآن الآن (بكثرة) ..

ـ[أم ديالى]ــــــــ[09 - 09 - 09, 08:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا اخواني واخواتي الكرام ..

نعم اخي الكريم ابو ناصر المديني اقصد القراءة بكثرة ..

تأملت قول الله تعالى: (يوصيكم الله في اولادكم) .. قلت يا الله الله يوصي ارحم الناس (الوالدين) باولادهم!! فالله قطعا ارحم من الام بولدها!

ـ[القطري]ــــــــ[09 - 09 - 09, 10:02 ص]ـ
في سورة طه ((وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى)) [:124 - 126]

ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[07 - 05 - 10, 12:39 ص]ـ
حين أقرأ هذي الايات {كلا إذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن أنه الفراق والتفت الساق بالساق إلى ربك يومئذ المسا} ق القيامة

حين تبلغ روحنا عظام الحلق! ويقال من يرقيه ليشفى؟؟ لا شفاء! فاليوم وقت فراق الدنيا وهذا الامر اليقين .. تبدأ محاسبة نفسي ومراجعتها وأذكر هذي اللحظات لافرار منها، فماذا قَدّمتُ للَقاءِ ربّي.

أمّا في سورة النور {والذبن كفرو أعمالهم كسراب بقيعه يحسبه الظمان ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه و الله سريع الحساب} مع ان هذا وصف لحال الكفارحيث يحسبون انهم على شيء من الأعمال والاعتقاد وهم في الحقيقة ليسو على شيء .. هذه الاية اقف عندها لان الانسان يخشى علي نفسه ان يكون في عمله رياء او نفاق ولانجد شيء يوما الحساب!!

نسال الله الاخلاص في القول والعمل.

وفقكِ الله أم ديالي

ـ[أم ديالى]ــــــــ[07 - 05 - 10, 01:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم القطري
بارك الله فيك اختي الفاضلة أم عمران السلفية

ـ[أم نور الدين]ــــــــ[07 - 05 - 10, 01:08 م]ـ
عندما تشتد بي الكربة أتذكر قوله تعالى:" إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب"

ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[07 - 05 - 10, 02:53 م]ـ
"حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100) "المؤمنون"

ـ[أم المنذر]ــــــــ[07 - 05 - 10, 04:12 م]ـ
قال تعالى:
(ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? الحديد: 28

سبحان الله!
فقط [اتقوا الله وآمنوا برسوله]
وانظروا مالكم من الكريم واسع الفضل جل جلاله.

ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[07 - 05 - 10, 05:55 م]ـ
قال تعالى:
(ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? الحديد: 28

تكثر هذه الأخطاء في ملتقى أهل الحديث نرجو من المشرف أن يحذفها فهي تحريف لكتاب الله" ولو كان دون قصد من ناسخه"

ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[07 - 05 - 10, 06:12 م]ـ
{ياأيها الذين آمنو اتقوا الله وامنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم}
هذه هي الاية من سورة الحديد التي ذكرتها الاخت ام المنذر في مشاركتها.

لكن ماسبب ظهورها بتلك الرموز في مشاركتها؟؟

ـ[أم المنذر]ــــــــ[08 - 05 - 10, 04:05 ص]ـ
سبحان الله!

هكذا والله تظهر لي:

http://www.rofof.com/img5/5wxges8.jpg (http://www.rofof.com)

ـ[أم المنذر]ــــــــ[08 - 05 - 10, 04:09 ص]ـ
وإنما صوّرتها لكم لأريكم

أنه لم أشعر بأدنى شك عند كتابتي للرد!

ولو كنت ُ أعلم أو أشك أنها ستظهر برموز

لما كتبتها بهذه الطريقة!!

أعتذر منكم، مع أنني لم أفهم كيف تظهر لكم؟

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/158)

---

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[08 - 05 - 10, 05:54 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3).
كلما قرأتها تذكرت أن الموحد مبتلى وأنه ما من صاحب حق، وبالأحرى العالم وطالب العلم إلا ويُفتتن من جهة أعداء الحق.
قال البغوي في معالم التنزيل:

(الم أَحَسِبَ النَّاسُ) [أَظَنَّ الناسُ]، (أَنْ يُتْرَكُوا) بغير اختبار ولا ابتلاء، (أَنْ يَقُولُوا) [أي: بأن يقولوا]، (آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ) لا يبتلون في أموالهم وأنفسهم؟ كلا لنختبرنهم ليبَّين المخلص من المنافق والصادق من الكاذب.

واختلفوا في سبب نزول هذه الآية، قال الشعبي: نزلت في أناس كانوا بمكة قد أقروا بالإسلام، فكتب إليهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه لا يقبل منكم إقرار بالإسلام حتى تهاجروا، فخرجوا عامدين إلى المدينة فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا، فأنزل الله هاتين الآيتين اضغط هنا.

" < 6 - 232 > "

وكأن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أراد بالناس الذين آمنوا بمكة: سلمة بن هشام، وعياش بن ربيعة، والوليد بن الوليد وعمار بن ياسر وغيرهم. وقال ابن جريج: نزلت في عمار بن ياسر، كان يعذب في الله عز وجل اضغط هنا. وقال مقاتل: نزلت في مِهْجَع بن عبد الله مولى عمر، كان أول قتيل من المسلمين يوم بدر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "سيد الشهداء مهجع، وهو أول من يدعى إلى باب الجنة من هذه الأمة"، فجزع أبواه وامرأته فأنزل الله فيهم هذه الآية اضغط هنا. وقيل: "وهم لا يفتنون" بالأوامر والنواهي، وذلك أن الله تعالى أمرهم في الابتداء بمجرد الإيمان، ثم فرض عليهم الصلاة، والزكاة، وسائر الشرائع، فشقّ على بعضهم، فأنزل الله هذه الآية، ثم عزّاهم فقال: وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ.
(وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) يعني الأنبياء والمؤمنين، فمنهم من نُشِرَ بالمنشار ومنهم من قتل، وابتلي بنو إسرائيل بفرعون فكان يسومهم سوء العذاب، (فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا) في قولهم آمنَّا، (وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ) والله أعلم بهم قبل الاختبار. ومعنى الآية: فليظهرنّ الله الصادقين من الكاذبين حتى يُوجِدَ معلومَه، وقال مقاتل: فليريّن الله. وقيل: ليمّيزن الله كقوله: لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ (الأنفال- 37).

ـ[هشام بن محمد البسام]ــــــــ[08 - 05 - 10, 06:01 ص]ـ
قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ (5) إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6)} سورة فاطر.

وقوله تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ} (27) سورة الأعراف.

ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[08 - 05 - 10, 09:36 ص]ـ
وإنما صوّرتها لكم لأريكم

أنه لم أشعر بأدنى شك عند كتابتي للرد!

ولو كنت ُ أعلم أو أشك أنها ستظهر برموز

لما كتبتها بهذه الطريقة!!

أعتذر منكم، مع أنني لم أفهم كيف تظهر لكم؟

اختي مشاركتك ظهرت لنا كما ترين الان
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75556&stc=1&d=1273296870

والسبب ان اجهزتنا ليس فيها الخط الذي في جهازك الذي يتم تثبيته مع مصحف المدينة للنشر الحاسوبي

ـ[أم المنذر]ــــــــ[08 - 05 - 10, 02:32 م]ـ
اختي مشاركتك ظهرت لنا كما ترين الان
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75556&stc=1&d=1273296870

والسبب ان اجهزتنا ليس فيها الخط الذي في جهازك الذي يتم تثبيته مع مصحف المدينة للنشر الحاسوبي

أحسن الله إليكم
والسبب يبدو أنه كما ذكرتم ..

رجعت ُ إلى البرنامج على الرابط:

http://www.qurancomplex.org/defination.asp?SecOrder=15&SubSecOrder=1

وفعلا حسبما فهمت ُ أنه للطباعة والإستخدام الشخصي!
وليس على شبكة الإنترنت
لأنه يتطلب وجود الخطوط في أجهزتكم!

أكرر اعتذاري.

جزاكم الله خيرا

ـ[مزاحمة الركب]ــــــــ[08 - 05 - 10, 04:01 م]ـ
((يستخفون من الناس و لا يستخفون من الله و هو معهم إذ يبيتون مالا يرضى من القول)) سورة النساء

هذه الآية كانت خير واعظ لي و لله الحمد ..

(131/159)

---

هل هناك موقع عن الإسلام باللغة البلغارية؟

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 03:34 ص]ـ
للأهمية، جزاكم الله خيرا

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[24 - 08 - 09, 08:39 ص]ـ
الموسوعة الحرة ( http://bg.wikipedia.org/wiki/?????)؟؟

ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[24 - 08 - 09, 05:41 م]ـ
السلام عليكم هناك موقع اخي الكريم وهدا رابطه

http://www.islamhouse.com/pg/10299/all/1

ان كنت تريد التعريف بالاسلام بين البلغاريين فاسال عن اللغة الثانية في بلغاريا ربما تجد مواقع اخرى باللغة الثانية عندهم

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[28 - 08 - 09, 08:25 ص]ـ
الموسوعة الحرة ( http://bg.wikipedia.org/wiki/?????)؟؟

سبحان الله. ويكيبيديا موسوعة يهودية متحيزة ضد الإسلام!

السلام عليكم هناك موقع اخي الكريم وهدا رابطه

http://www.islamhouse.com/pg/10299/all/1

ان كنت تريد التعريف بالاسلام بين البلغاريين فاسال عن اللغة الثانية في بلغاريا ربما تجد مواقع اخرى باللغة الثانية عندهم

بارك الله بك. ليس من لغة ثانية. ولعل الموقع على صغره يفيد بعض الشيء، وإنما علينا البلاغ. والله الموفق لا هادي سواه.

(131/160)

---

حمل برنامج: PDF-XChange.Pro.v4.0165_hvanhtuan_downarchive

ـ[يونس1]ــــــــ[24 - 08 - 09, 07:15 ص]ـ
للتعامل مع ملفات pdf
اسم البرنامج: PDF-XChange.Pro.v4.0165_hvanhtuan_downarchive

هذا هو الرابط:
http://hotfile.com/dl/9667961/0a26d8e/PDF-XChange.Pro.v4.0165_hvanhtuan_downarchive.rar.html

(131/161)

---

الشيخ القارئ محمد عبدالكريم على قناة المجد الآن

ـ[أبي عبدالله]ــــــــ[24 - 08 - 09, 06:45 م]ـ
القارئ محمد عبدالكريم على قناة المجد في برنامج رائع ..

(131/162)

---

هل للشيخ سفر الحوالي برنامج في المجد

ـ[بن موسى]ــــــــ[24 - 08 - 09, 07:12 م]ـ
السلام عليكم

سمعت ان للشيخ سفر برنامج في المجد هل هذا صحيح

وان كان صحيح فمتى وقته شكر الله لكم

ـ[مختار الديرة]ــــــــ[25 - 08 - 09, 12:43 ص]ـ
http://www.almoso3h.com/program/index/id/64

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[25 - 08 - 09, 12:46 ص]ـ
الدرس بعد صلاة المغرب مباشرة في قناة المجد العلمية

وهو مسجل من سنة 1426هـ.

يعني قبل مرض الشيخ. .

والله أعلم.

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[25 - 08 - 09, 01:00 ص]ـ
سجل ولم يعرض الا هذه المرة.

حفظ الله فارس العقيدة الشيخ سفر

ـ[مختار الديرة]ــــــــ[25 - 08 - 09, 02:17 ص]ـ
http://forums.way2allah.com/showthread.php?t=49301

ـ[مختار الديرة]ــــــــ[25 - 08 - 09, 02:18 ص]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=39752

(131/163)

---

سوء الخُلُق في رمضان

ـ[شيخة باقيس]ــــــــ[24 - 08 - 09, 09:32 م]ـ
سلامٌ معطر بأزكى تحايا الله
السلام عليكم ورحمة الله
اللهم سلمنا لرمضان، وسلم رمضان لنا، وتسلمهُ منا مقبولاً

كم يؤلمني سوء الخُلُق في رمضان بحجة الصوم،
وكأن هذه الفريضة مدعاة لتغيير الأخلاق إلى ما يزيدنا نفوراً من بعضنا البعض، ويحبط أعمالنا، وينقص من إيماننا.

إن ضبط النفس وسمو الروح ورقي التعامل هو الأمثل لمن كان ينوي في صيامه بلوغ الأجر ..
فأكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خُلُقاً.

كان لزاماً علينا نحن المسلمين أن لا يجعلنا الصيام إلاَّ
أكثر حلماً وأطيب نفساً وأرقى أدباً
فالنفس المؤمنة تردد: أنا صائمة
وصومها ينهاها عن كل ما يخدش الخُلُق الإسلامي القويم

ومهما تعرضنا لمواقف مثيرة للغضب أو مُدعاة للجدل
فلتكن كلها مجالاً أرحب لنا لتدريب أنفسنا على حُسن الخُلق
الذي نصل بهِ لكمال الإيمان.

إن ما دعاني لكتابة هذا الموضوع هو سوء التعامل الذي واجهته أنا وبقية المرضى
الذين يقفون في قسم الإستقبال بالمستشفى للحجز عند الطبيب
وكان أكثر المرضى رغم آلامهم ورغم وقوفهم بكبرياء يخفف عنائهم
منتظرين لحظة الدخول على الطبيب لتنتهي معاناتهم ..
رغم هذا كان الخلق الحسن هو بلسمهم ..

وللأسف الشديد كان الموظف المسئول يتعامل بكل جلافة وغلاظة
وكأن صومه حبل المشنقة الذي يلتف حوله ويدفعهُ إلى أن يصرخ كل قليل: يا جماعة أنا صائم.

لا يعلم أن هذه الكلمة لا تقال إلاَّ لمن يُسيء الخلق معه
فماذا نقول نحن له وقد أحسننا خلقنا وهو الذي أسأء لنفسه
بل الأصح أساء لصومه؟!

اللهم حسن أخلاقنا بما نبلغ به كمال الإيمان

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:50 ص]ـ
جزاكِ الله خيرًا
ونسأل الله أن يعيننا على تهذيب أنفسنا بالصيام ...

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[27 - 08 - 09, 06:49 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً

الذي أعرفه أن الصيام يجعلنا أكثر حلماً وأطيب نفساً وأرقى أدباً
لكن النفوس والطباع تختلف ..

(131/164)

---

إلى من لديه خبره في التعامل مع تصوير الكتب [طلب]

ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[25 - 08 - 09, 12:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أحتاج بعض الإخوة الذين يجيدون التعامل مع تصوير الكتب عبر الإسكنر
فلدي بعض الكتب والكتيبات النادرة نحتاج لتصويرها عبر الإسكنر لنشرها على الشبكة ولاأجد الوقت الكافي لذلك

فأرجو ممن يجد الكفاءة أن يراسلني على الخاص أو يتصل بالرقم الموجود في التوقيع

وللتحفيز فهذه بعض أسماء المؤلفين:
الشيخ أبو السمح إمام الحرم المكي
الشيخ عبد الله الخليفي إمام الحرم المكي
كتيب للشيخ عبد الرحمن القريان
بعض الكتب للشيخ العلامة حمود التويجري ولا يوجد منها شيء على الشبكة
كتب للشيخ محمد العليط
ويغير ذلك يوافق عددها الـ 100 كتاب
لذا فأحتاج أكثر من أخ ليقوم بهذه المهمة

(131/165)

---

إلى إخواننامن أهل مكة ما سعر الشرح الممتع ط ابن الجوزى عندكم

ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[25 - 08 - 09, 01:29 ص]ـ
الحمد لله وبعد

أريد من إخواننا أهل مكة أن يدلونا على مكتبة فى مكة تكون قريبة من الحرم تبيع

الشرح الممتع ط ابن الجوزى نرجوا العنوان بالتفصيل

وما سعره بارك الله فيكم

فأحد إخواننا سيذهب للعمرة ويريد أن يشترى الكتاب

وجزاكم الله خيرا

ـ[محمد السقار]ــــــــ[26 - 08 - 09, 01:42 ص]ـ
السلام عليكم ..

أخي الفاضل ..
ثمن الكتاب الواحد 18 ريالا ,,
هكذا السعر المثبت من قبل دار ابن الجوزي - مؤسسة العثيمين الخيرية
بمعنى أن المجموعة الكاملة - 15 مجلد - بسعر: 270 ريالا ..

وبهذا السعر اشتريت الكتاب من المدينة، من مكتبة النصيحة - على ما أذكر - مقابل بوابة الجامعة الاسلامية
وقد بيع الكتاب في "معرض الكتاب" في المدينة بسعر 240 ريال،، أي بسعر مخفض

والسلام

ـ[ابوقتادةالمصرى]ــــــــ[26 - 08 - 09, 03:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[26 - 08 - 09, 05:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا

وأحسن إليكم

ـ[ابن البجلي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 06:48 ص]ـ
أطلبه من المؤسسة فهي تبيع كتب الشيخ بسعر مخفض

ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[26 - 08 - 09, 07:48 ص]ـ
وما هو عنوان المؤسسة جزاك الله خيرا

ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:07 ص]ـ
هل صدرت طبعة أخرى أقل من 15 مجلد؟

ـ[ابن البجلي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 12:23 ص]ـ
وما هو عنوان المؤسسة جزاك الله خيرا

هاتف/063642107
ناسوخ/ 063642009

(131/166)

---

12 برنامج للقرآن الكريم بحجم 19 م ب

ـ[أبو الربيع]ــــــــ[25 - 08 - 09, 04:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

إليكم (12) برنامج من برامج القرآن الكريم للإستماع للقرآن بأصوات أشهر القراء
وكذلك الإستماع للدروس والمحاضرات والفوائد الأخرى
وهناك برنامج خاص بسماع تفسير الشيخ الشعراوي كاملاً
وكلها صغيرة الحجم عظيمة النفع وتم فحصها عن طريق موقعي

virustotal.com

virscan.org

مع ملاحظة أن برنامج الشريط الإسلامي قد وجدت فيه ملفات يشتبه
في كونها ضارة
وحاولت كثيراً أن أبحث عن إصدارات أخرى خالية من هذه الملفات ولم أستطع
ورغم ذلك فقد ثبته في جهازي والله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين
أرجو للجميع الفائدة والأجر والقبول

وقد رفعتها على أكثر من موقع
ومن شاء فليرفعها على مواقع أخرى وله الثواب من الله الكريم

http://rapidshare.com/files/270929756/
السؤال
urankareem.rar

http://www.mediafire.com/download.php?jzzyt5y2zwz

http://www.fileflyer.com/view/m8VJiB3

http://www.megaupload.com/?d=77Y5LLNJ

تنبيه: هذه البرامج باستثناء باحث الفرقان تحتاج إلى اتصال إنترنت

الحجم الكلي: حوالي 19 م ب

ـ[أبو الربيع]ــــــــ[31 - 08 - 09, 04:29 ص]ـ
يرفع للفائدة

(131/167)

---

لمن أراد أن يرقق قلبه في رمضان ويقبل على الآخرة

ـ[كتبي]ــــــــ[25 - 08 - 09, 03:24 م]ـ
لمن أراد أن يرقق قلبه في رمضان ويقبل على الآخرة

سلسلتين من أجمل وأحسن ما أنت سامع ...

شرح كتاب الرقاق من صحيح البخاري للشيخ الحويني (ألقاها الشيخ بعد الفجر في رمضان 1425) وهي ماتعة جدا وغزيرة بالفوائد العجيبة
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=1953

شرح كتابي الرقاق والفتن من صحيح البخاري للشيخ الخضير (سلسلة قصيرة ومختصرة لكنها مؤثرة جدا)
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=1502
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=1523

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[28 - 08 - 09, 12:44 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل

وحبذا لو تضع لنا محاضرات رمضانية مؤثرة ...
ليزداد الموضوع جمالا .....

(131/168)

---

مشكلة في خط Traditional Arabic في متصفح الفاير فوكس بعد تثبيت المكتبة الشاملة ..

ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[25 - 08 - 09, 08:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد تثبيت المكتبة الشاملة ظهر لي مشكلة: و هي أن متصفح الفاير فوكس أصبح لا يعرض خط Traditional Arabic نهائيا , بينما يظهر الخط بشكل طبيعي في متصفح الإكسبلورر, و هذه المشكلة حصلت فقط بعد تثبيت المكتبة الشاملة, و قد حذفتها حاليا و ثبت خط Traditional Arabic , و لكن المشكلة ما زالت موجودة, هذه صورو للمتقى تبين شكل الخط في متصفح الفاير فوكس:

http://i32.tinypic.com/2jdj4sh.jpg

(131/169)

---

جدول برامج إذاعة القرآن الكريم في شهر رمضان

ـ[أم هالة]ــــــــ[25 - 08 - 09, 10:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

هذا جدول لبرامج إذاعة القرآن الكريم في شهر رمضان .. البرامج اليومية و البرامج الأسبوعية و التلاوات أيضاا، يمكن تحميله من هذا الرابط:
http://www.fileflyer.com/view/SXMo0Bg (http://www.fileflyer.com/view/SXMo0Bg)

مع العلم أن معظم هذه البرامج يتم نقلها على موقع البث الإسلامي و هذا هو رابطه
http://www.liveislam.net/ (http://www.liveislam.net/)

و من هنا يمكنكم الاستماع للإذاعة على مدار الأربعة و عشرين ساعة
http://www.liveislam.net/quran.php (http://www.liveislam.net/quran.php)
<!-- / message -->

ـ[السوادي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 09:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا

(131/170)

---

يعذبك على خلاف السنة

ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 01:46 ص]ـ
روى عبد الرزاق في المصنف (3/ 52ح 4755)، والدارمي في سننه (1/ 404 ح 405)، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 466)، والخطيب في الفقيه والمتفقه (1/ 380 ح 387) من طريقين عن سعيد بن المسيب ـ رحمه الله ـ ((أنه رأى رجلاً يصلي بعد طلوع الفجر أكثر من ركعتين يكثر فيها الركوع والسجود فنهاه، فقال: يا أبا محمد يعذبني الله على الصلاة؟ قال: لا ولكن يعذبك على خلاف السنة)).<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وهذا الأثر صحح إسناده الشيخ الألباني ـ عليه رحمة الله ـ في إرواء الغليل (2/ 236) وقال: " وهذا من بدائع أجوبة سعيد بن المسيب ـ رحمه الله تعالى ـ، وهو سلاح قوي على المبتدعة الذين يستحسنون كثيراً من البدع باسم أنها ذكر وصلاة ثم ينكرون على أهل السنة إنكار ذلك عليهم، ويتهمونهم بأنهم ينكرون الذكر والصلاة!! وهم في الحقيقة إنما ينكرون خلافهم للسنة في الذكر والصلاة ونحو ذلك ". أهـ
ورحم الله الإمام الجليل مالك بن أنس فإنه كان يكره كل بدعة وإن كانت في خير. ذكره ابن وضاح في كتاب البدع ص (94). < o:p></o:p>

ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[26 - 08 - 09, 04:20 ص]ـ
احسنت أخي الكريم ضيدان ونفع بك ...
انتقاء طيب ...

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[26 - 08 - 09, 06:26 ص]ـ
كلام جميل، ونقل مبارك!
بارك الله فيك، ونفع بك

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[26 - 08 - 09, 10:53 ص]ـ
رد ملجم!

جزاكم الله خيرا ..

ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[26 - 08 - 09, 11:06 ص]ـ
لا زال أهل العلم ينكرون البدع من القرون الاولى الى وقتنا الحاضر و المستقبل ان شاء الله
و الله الله بالثبات على الجاده
و اقرأو في اخبار المنتكسين أو لا يحتاج أن تقرأو .. أكيد كل واحد منا يعرف شخصاً انتكس على عقبه

في عملي شخص كان ينصحني بطلب العلم و هذا تقريباً قبل خمس أشهر و أوصاني باقتناء أشرطة شرح حلية طالب العلم و الرجل ملتحي طبعاً ..
حلق اللحيه بعد ذلك
و اليوم 5 رمضان نفس هذا الشخص رأيته يضحك مع شخص عندما تذكرو شخصيه في المسلسل المميز (طاش ما طاش)!!

(131/171)

---

بيت النسور

ـ[أبو جندل المغربي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 02:22 ص]ـ
هم في السجون وما انحنت هاماتهم _ _ _ _ _ _ _ وتمنعت كالراسيات رقاب
لمسوا النجوم بمجدهم ونضالهم _ _ _ _ _ _ _ فالشمس سقف والفراش حراب
قد لوّنوا وجه الصباح بجرحهم _ _ _ _ _ _ _ وبه على وجه الغروب خضاب
هم البسوا ثوب الدماء دمائهم _ _ _ _ _ _ _ والارض من جسد الشهيد حجاب
وتواصلوا بالثأر فيه تراحموا _ _ _ _ _ _ _ ما هان رغم العاديات شباب
لا الجوع يقدر ان يصيب صمودهم _ _ _ _ _ _ _ فالجرح زاد والدماء شراب
والثأر يسكن في معاقل بأسهم _ _ _ _ _ _ _ الارض حبلى والجبال غضاب
هم ثورة المنهج المبارك ذكره _ _ _ _ _ _ _ هم جنده هم نسره والعقاب
هم جبهة المجد المعطر بالثرى _ _ _ _ _ _ _ هم خيله وسيوفه وحراب
هم شعلة الآمال حين تمزقت _ _ _ _ _ _ _ فينا الرجولة واستراح خراب
هم كل هذا الريح يعصف ثائراً _ _ _ _ _ _ _ هل يستقرّ وهل يفيد ضباب
عرّوا تماثيل الفداء بفعلهم _ _ _ _ _ _ _ لم يبق بعد جهادهم ارباب
قالوا لنا والدم يحمل صوتهم _ _ _ _ _ _ _ لا صلح مهما اشتدت الاسباب
لا تفاوض لا اعتراف بوكرهم _ _ _ _ _ _ _ فالارض ارضنا مائها والتراب
هي ابنة المنصور التي ما ركعت _ _ _ _ _ _ _ ما استسلمت ولم يثنها الاذناب
رغم غدر الاخوة ومكرهم _ _ _ _ _ _ _ التوحيد يعلو والسيوف ضراب
ابشري اختاه بشرى عفيفة _ _ _ _ _ _ _ فلنا مع الفجر الاكيد اياب
سنمزق الكفر الذي دنس عرضك _ _ _ _ _ _ _ فدروب كل المارقين سراب
يا ايها الشعب العظيم جهاده _ _ _ _ _ _ _ لا تبتئس لا لن يطول الغياب
اللاهثون التائهون حثالة _ _ _ _ _ _ _ تمضي وليس لفعلها إخصاب
والرافضة هم الذين تكوموا _ _ _ _ _ _ _ بالذل ينطق بصوتهم اعراب
هم يسكبون على المنابر رفضهم _ _ _ _ _ _ _ والرفض يخجل والعيون خطاب
المجد لكم انتم فعلكم ودماؤكم _ _ _ _ _ _ _ وحجارة السجيل والاوصاب
وفعالكم للمجد انشئت دولة _ _ _ _ _ _ _ جلّت بها الاوصاف والالقاب
صبراً فأن الصبح لاح من الدجى _ _ _ _ _ _ _ والحق آت نوره اواب
سنردها خفاقة راياتنا _ _ _ _ _ _ _ لن يعتلي بيت النسور غراب

(131/172)

---

افتراح

ـ[صالح عبد الرزاق]ــــــــ[26 - 08 - 09, 04:47 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فإن من أهم ما يتميز به ملتقى أهل الحديث عن غير من المنتديات الإسلامية هو وجود عدد كبير من المشايخ وطلاب العلم المتمكنين في محتلف العلوم الشرعية
ولكن ما ينقص هذا الملتقى وجود غرفة صوتية تدرس فيها العلوم الشرعية وبالأخص علم الحديث فلماذا لا تنشأ هذه الغرفة حتى يزداد تواصل الطلاب بالمشايخ وخاصة الطلاب الذين يقطنون في البلدان التي لا يتواجد بها العلماء
فارجو من الإدارة دراسة هذا الأمر
وبارك الله في جهود القائمين على هذا الصرح العظيم

(131/173)

---

لماذا الحرق؟

ـ[محمود المحلي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 01:41 م]ـ
السلام عليكم أيها الأفاضل.

لدي سؤال:

لماذا كانت الكنيسة في أوروبا تحرق من يتهمون بالهرطقة؟ لماذا الحرق، لا قطع الرقبة مثلا؟ هل لهذا الفعل (حكمة) عندهم؟

وجزاكم الله خيرا.

ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[27 - 08 - 09, 11:58 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعله أخي الحبيب والله أعلم رغبةً في زيادة التعذيب والنكاية فيهم، فالحرق فيما أعلم أقسى وسيلة تعذيب وإيلام
ولعله لأجل هذا نهينا عن التعذيب والقتل به كما في حديث أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إِنَّ النَّارَ لاَ يُعَذِّبُ بِهَا إِلاَّ اللَّهُ) رواه البخاري
ولما وَرَأَى النبي صلى الله عليه وسلم قَرْيَةَ نَمْلٍ قَدْ حرقها بعض الصحابة بالنار فقال: (إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُعَذِّبَ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ) صححه الألباني

ـ[محمود المحلي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 03:36 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم.

ولكن يبدو والله أعلم أن الأمر ليس كذلك، وأن لهم (حكمة) من وراء الحرق.

فما هي؟؟!!

ـ[محمود المحلي]ــــــــ[25 - 09 - 09, 10:03 م]ـ
للرفع، رفع الله قدركم.

ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 12:17 ص]ـ
وعليكم السلام،

أخي، أظن والله أعلم أنه بحسب ما هو مذكور في كتابهم المحرف
(إن كان احد لا يثبت فيّ يُطرح خارجا كالغصن فيجف ويجمعونه ويطرحونه في النار فيحترق)

(131/174)

---

خبر يفرح أهل السنة هلاك عبد العزيز الحكيم في إيران

ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[26 - 08 - 09, 03:34 م]ـ
فالحمد لله الذي لا يغفل عما يعمل الظالمون
إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الإبصار
سبحانه .. يملي للظالم ثم إذا أخذه لم يفلته.

ـ[مختار الديرة]ــــــــ[26 - 08 - 09, 04:24 م]ـ
السلام عليكم
اثبتت التحليلات المختبرية التي اجراها السيد عبد العزيزالحكيم في الولايات المتحدة الامريكية انه مصاب بسرطان الرئة والمجاري البولية ومن النوع الحاد .. هذا ما صرح به اخصائي التحليلات الكيميائية في معهد ( GMT) للامراض السرطانية الذي يعالج السيد الحكيم، الدكتور سامر جرسيس وهو عراقي من مدينة برطلة في الموصل، حيث فقد السيد اكثر من عشرين كيلو من وزنه وتساقط شعره .. ووجهه مال الى الاصفرار .. ويتقيئ دما .. وبعد سفره الى ايران راجع الدكتور اكبر منتظري حيث فشل الفريق الطبي هناك من معالجته ... فقضي في 26 أغسطس 2009.

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[26 - 08 - 09, 04:29 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخزاه الله لقد ذاق العذاب في الدنيا كما عذب أهل السنة في العراق وهو الآن بين يدي ربه

ـ[مختار الديرة]ــــــــ[26 - 08 - 09, 04:31 م]ـ
وثيقة خطيرة أهديها الى دعاة التقريب ... لعن الله الرافضة ومن تولاهم

http://iraqarmy2006.jeeran.com/1.GIF

ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[26 - 08 - 09, 05:15 م]ـ
نسئل الله ان يتبعه كل من ولغ في دماء اهل السنه في العراق ,,, وكل عدو لله ورسوله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم ,,,

ـ[شتا العربي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 07:13 م]ـ
http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2009/08/26/87075.html

ـ[شتا العربي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 07:15 م]ـ
اللهم إنه قد آذى البلاد والعباد اللهم انتقم لعبادك منه، واجعله عبرة لمن بعده.
اللهم عليك به.
اللهم اجعل في موته فرجا للمستضعفين من عبادك الذين آذاهم هذا الرجل وتجبّر عليهم.
اللهم أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العُلى أن تلحق به إخوانه وأحبابه وسائر مراجع الروافض عاجلا غير آجل وأن تجعل موتهم عبرة وأن تكتب عليهم العذاب في الدنيا والآخرة يا عزيز يا جبار
اللهم إنهم لا يعجزونك فانتقم منهم وخذهم أخذ عزيز مقتدر

ـ[شتا العربي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 07:25 م]ـ
وللعلم هذا جزء من الخبر في موقع مفكرة الإسلام:

هذا، وعبد العزيز محسن الحكيم، هو زعيم شيعي، وعضو في البرلمان العراقي، ورئيس "المجلس الإسلامي الأعلى" الشيعي، الذي يعد أكبر كتلة في الإتلاف العراقي الموحد.
وولد الحكيم سنة 1953 بمدينة النجف العراقية، وهو ابن المرجع الشيعي محسن الطبطبائي الحكيم، وشقيق المعارض محمد باقر الحكيم، الذي اغتيل بانفجار سيارة مفخخة عام 2003.
وكان عبد العزيز الحكيم أحد الأعضاء المؤسسين لـ "المجلس الأعلى للثورة الإسلامية" المعارض لحكم الرئيس العراقي الراحل صدام حسين، وترأس جناحهم العسكري (فيلق بدر) عام 1982.

ـ[شتا العربي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 07:30 م]ـ
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/5268DD98-F017-4217-AEF3-7496A7A51A84.htm

ـ[شتا العربي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 07:31 م]ـ
توفي عبد العزيز الحكيم رئيس المجلس الاعلى الاسلامي في العراق في احدى مستشفيات العاصمة الايرانية طهران بعد صراع طويل مع مرض السرطان.

وقد اصدر نجله عمار الحكيم، الذي كان برفقة والده في المستشفى، بيانا نعاه فيه.

وكان رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي قد نعى رئيس المجلس الاعلى الاسلامي عبد العزيز الحكيم الذي وافته المنية الاربعاء في طهران.

وقد تم تشخيص إصابته بسرطان الرئة أثناء زيارته للولايات المتحدة في مايو / آيار من عام 2007، وقد فضل تلقي العلاج الكيماوي في طهران ونقل بشكل طارئ الاسبوع الماضي من العراق الى احد مستشفيات العاصمة الايرانية اثر تدهور حاد في صحته.

وكان الحكيم معروفا بعلاقاته الوثيقة مع طهران، فضلا عن حفاظه على علاقات طيبة مع السلطات الأمريكية.

يذكر ان الحكيم، المولود في عام 1950، ترأس المجلس الاعلى الاسلامي منذ عام 2003 بعد مقتل شقيقه محمد باقر الحكيم في تفجير بسيارة مفخخة. كما أنه كان الحكيم يترأس الائتلاف العراقي الموحد الذي يعد من ابرز التجمعات السياسية العراقية في الوقت الحالي.


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/175)

---

والإئتلاف العراقي الموحد الذي يضم عددا من القوى الشيعية بينها حزب الدعوة الإسلامية وهو حزب رئيس الوزراء، نوري المالكي، قد أعيد تشكيله مؤخرا لخوض الانتخابات العامة في يناير/ كانون الثاني المقبل، ولكن حزب المالكي لم ينضم الى التحالف الجديد.

ويقول المراسلون ان وفاة الحكيم تضيف المزيد من الشك على المشهد السياسي في العراق قبيل الانتخابات العامة في يناير/ كانون ثاني المقبل
http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2009/08/090826_me_alhakim_tc2.shtml

الحقيقة الدولية – خاص - كشفت مصادر موثوقة في المجلس الاعلى الاسلامي على نحو سري وعاجل ان رئيسه عبد العزيز الحكيم غائب عن الوعي في احدى مستشفيات ايران منذ التاسع عشر من كانون الثاني الجاري حيث يعالج من مرض السرطان وقد تدهورت صحته على شكل سريع خلال اسبوع.< o:p></o:p>
وقالت المصادرانه قد تم اعلان الانذار الى اعلى درجاته في فيلق بدر ومنعت الاجازات على منتسبيه وجرى تعزيزه بضباط من جهاز المخابرات الايرانية (اطلاعات) خلال اليومين الاخيرين لمتابعة ودراسة كل التطورات المحتملة.< o:p></o:p>
وقالت المصادر ان اتصالات تجري مع القيادة الايرانية يقوم بها عمار الحكيم نجل الحكيم وخليفته للضغط على نوري المالكي تأجيل الانتخابات المحلية ليتسنى لهم حشد التشييع المناسب لعبد العزيز الحكيم الذي دخل في مرحلة الموت السريري منذ صباح الجمعة 23 - كانون الثاني.< o:p></o:p>
وحسب المصادر ذاتها فان المالكي يرفض الاستجابة لأنه يراها الفرصة الثمينة النادرة لالقاء الأذى بالقائمة الانتخابية للحكيم. وان هناك اتجاها الى تأجيل اعلان الوفاة الى ما بعد الانتخابات وتبعا لنوعية النتائج حيث يمكن تحويل المناسبة الى اهداف سياسية للمجلس الاعلى الحليف الاقوى لأيران في العراق والذي يقود الحكومة الحالية ببغداد.
http://www.factjo.com/fullNews.aspx?id=6254

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[26 - 08 - 09, 10:43 م]ـ
أنظر كيف يتبجح ويقول
ومن هنا لا بد أن ننطلق بقوة وعزيمة لنصرة إخواننا المستضعفين في معقل الوهابية الكفرة في السعودية وأن نوسع قاعدتنا فيها لتشمل عدة محافظات بدل الإحساء والقطيف
قاتلهم الله أنى يؤفكون

ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[26 - 08 - 09, 11:04 م]ـ
لعنة الله عليه.

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 11:05 م]ـ
الحمد لله ثم الحمد لله. . . ارتاح منه العباد والبلاد والشجر والداوب

ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[26 - 08 - 09, 11:31 م]ـ
رأيتهم طبقو وصيته و نزحو قريبا من الدمام

http://www.saaid.net/Doat/alharfi/74.htm

ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 01:32 ص]ـ
الله لا يرحمه الى جهنم باذن الله

ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:06 ص]ـ
اللهم إنه قد آذى البلاد والعباد اللهم انتقم لعبادك منه، واجعله عبرة لمن بعده.
اللهم عليك به.
اللهم اجعل في موته فرجا للمستضعفين من عبادك الذين آذاهم هذا الرجل وتجبّر عليهم.
اللهم أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العُلى أن تلحق به إخوانه وأحبابه وسائر مراجع الروافض عاجلا غير آجل وأن تجعل موتهم عبرة وأن تكتب عليهم العذاب في الدنيا والآخرة يا عزيز يا جبار
اللهم إنهم لا يعجزونك فانتقم منهم وخذهم أخذ عزيز مقتدر

امين امين امين

ـ[محمد العوني]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:10 ص]ـ
الله لا يرحمه الى جهنم باذن الله

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:34 ص]ـ
الحمد لله
مستراح منه

ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:42 ص]ـ
اللهم إنه قد آذى البلاد والعباد اللهم انتقم لعبادك منه، واجعله عبرة لمن بعده.
اللهم عليك به.
اللهم اجعل في موته فرجا للمستضعفين من عبادك الذين آذاهم هذا الرجل وتجبّر عليهم.
اللهم أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العُلى أن تلحق به إخوانه وأحبابه وسائر مراجع الروافض عاجلا غير آجل وأن تجعل موتهم عبرة وأن تكتب عليهم العذاب في الدنيا والآخرة يا عزيز يا جبار
اللهم إنهم لا يعجزونك فانتقم منهم وخذهم أخذ عزيز مقتدر
آمين يا رب ..
الى جهنم، وبئس مثوى الظالمين، وبئس المصير ..

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:52 ص]ـ
مستراح منه لا رحم الله فيه مغرز إبرة
ارتاح العباد والشجر والدواب من شره ولله الحمد
اللهم بشرنا بدمار وخراب الحوزات القمية الرافضية

ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[27 - 08 - 09, 04:16 ص]ـ
((وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ؛ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ))

ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 10:05 ص]ـ
يااخوة:
لايكفي الدعاء عليه وإن كان حسنا
إن كان مات فأفكاره لم تمت
ولكن شدواالمئزر وأرواالله من أنفسكم خيرا في نصرة دينه-سبحانه- ودحض باطله-أخزاه الله -

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/176)

---

ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[27 - 08 - 09, 12:24 م]ـ
أخزى الله الرافضي الخبيث

ـ[كاتب]ــــــــ[27 - 08 - 09, 01:00 م]ـ
http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2009/08/26/87075.html
وقال هيثم الحسيني، أحد كبار مستشاري الحكيم، وفق ما أوردته شبكة الأخبار الأمريكية CNN، إن جثمان الحكيم سينقل إلى العراق ليدفن في النجف.
تعليق أعجبني هناك: ولماذا التعب والمشقة في نقل جثته للعراق إذ يوجد متسع من المكان قرب قبر أبيهم شجاع الدين أبي لؤلؤة المجوسي.

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:41 م]ـ
الله المستعان.
لعل من يتعاطف مع الشيعة الروافض، يستيقظوا من غفلتهم.

ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[28 - 08 - 09, 03:44 ص]ـ
أسألُ الله أن يحرقَهُ بِنارِ جَهنَّمَ حَرقا، وَأن يَجعَلَ قَبرَهُ حُفرَةً مِن حُفَرِ النّارِ
وَأن تَكون كُلّ قطرَة دَمٍ من دِماء أهلِ السُنّة وَالجَماعة عليهِ وَبالاً وَعويلاً ..

ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[28 - 08 - 09, 05:27 ص]ـ
لا رحم الله فيه مغرز إبرة! حقود على أهل السنة، لا برد عليه بدنه ...

ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 05:38 ص]ـ
اللهم احشره مع أجداده عبدالله بن سبأ و أبيهم شجاع الدين أبي لؤلؤة المجوسي

ـ[محمود المحلي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 03:39 م]ـ
قرأت أنه أصيب بالسرطان من جراء التدخين، فقد كان مدخنا شرها!

وهذا المدخن الشره قال عنه أصحابه: (حجة الإسلام والمسلمين، رضوان الله تعالى عليه)!

والحمد لله الذي جعل الحق ظاهرا، وفضح أهل الباطل.

{سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتي يتبين لهم أنه الحق}

ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 11:30 م]ـ
أكتبُ بهذه المناسبة أرقَّ المواساة ةوأخلص العزاء والتثبيت والتجزيع والتصبير إلى.:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:

المسكينة التي ستحملُ من هذه الوفاة ما لا يحملهُ غيرها من مخلوقات الله. , فلها الله.!!!
:
:
:
::
:
:
:
:
:

أعني:

حفرة الخَبَث التي قضى الله عليها أن تحوي رفات هذا القرد , وأسأل الله الذي يمهل ولا يهمل أن يملأها عليها سعيراً وعقارب وغيظا وزفيراً وثعابين.

اللهم وسع لهُ نافذته على النار وضاعف عليه لهبها وحرَّها وضيقها يا ولي المؤمنين

ـ[العوضي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 02:58 ص]ـ
الحمد لله فوالله اني فرحت بهذا الخبر

ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[29 - 08 - 09, 04:18 ص]ـ
يااخوة:
لايكفي الدعاء عليه وإن كان حسنا
إن كان مات فأفكاره لم تمت
ولكن شدواالمئزر وأرواالله من أنفسكم خيرا في نصرة دينه-سبحانه- ودحض باطله-أخزاه الله -

أحسنت أخي الكريم

والخبر مفرح لي

وعجل الله ببقية زعمائهم وعلمائهم الى الموت

ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[29 - 08 - 09, 03:45 م]ـ
اللهم إنه قد آذى البلاد والعباد اللهم انتقم لعبادك منه، واجعله عبرة لمن بعده.
اللهم عليك به.
اللهم اجعل في موته فرجا للمستضعفين من عبادك الذين آذاهم هذا الرجل وتجبّر عليهم.
اللهم أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العُلى أن تلحق به إخوانه وأحبابه وسائر مراجع الروافض عاجلا غير آجل وأن تجعل موتهم عبرة وأن تكتب عليهم العذاب في الدنيا والآخرة يا عزيز يا جبار
اللهم إنهم لا يعجزونك فانتقم منهم وخذهم أخذ عزيز مقتدر

اللهم آمين

ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[05 - 09 - 09, 11:48 ص]ـ
أكتبُ بهذه المناسبة أرقَّ المواساة ةوأخلص العزاء والتثبيت والتجزيع والتصبير إلى.:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:

المسكينة التي ستحملُ من هذه الوفاة ما لا يحملهُ غيرها من مخلوقات الله. , فلها الله.!!!
:
:
:
::
:
:
:
:
:

أعني:

حفرة الخَبَث التي قضى الله عليها أن تحوي رفات هذا القرد , وأسأل الله الذي يمهل ولا يهمل أن يملأها عليها سعيراً وعقارب وغيظا وزفيراً وثعابين.

اللهم وسع لهُ نافذته على النار وضاعف عليه لهبها وحرَّها وضيقها يا ولي المؤمنين

آمين ..

(131/177)

---

إمام في الأحساء يموت في محرابه أثناء صلاة التراويح

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[26 - 08 - 09, 03:39 م]ـ
انتقل إلى رحمة الله تعالى يوم السبت وخلال أدائه صلاة التراويح وإمامته لجموع المصلين

بجامع عمر بن الخطاب ببلدة الكلابية شرق مدينة المبرز بالأحساء

إمام الجامع/ منصور بن أحمد الغنام

حيث فوجئ المصلون بسقوط الإمام منصور أمامهم ووسط دهشتهم وحزنهم البالغ وتأثرهم الشديد

حيث تعرض لأزمة قلبية هذا وقد أقيمت الصلاة عليه بمسجد مقبرة الكلابية وسط

حضور كبير من أبناء البلدة والقرى المجاورة وحشد كبير من المشيعين الذين حضروا لتقديم واجب

العزاء ومشاركة أسرة الفقيد أحزانهم ومصابهم الكبير، هذا وما زالت وفاة الشيخ منصور خلال صلاة

التراويح تثير الحزن والدعاء له وتميز سن خاتمته

منقول

والخبر أيضاً هنا

http://www.alweeam.com/news/news-action-show-id-13060.htm

رحمه الله وغفرله وهنيئاً له حسن الختام وهو بين يدي ربه قائماً مصلياً
نسأل الله حُسن الختام

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[26 - 08 - 09, 03:48 م]ـ
رحمه الله ونسا الله أن يكون ذلك من حسن الختام له

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[26 - 08 - 09, 03:59 م]ـ
رحمه الله
اسال الله ان يعظم اجره.

ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[26 - 08 - 09, 04:19 م]ـ
رحمه الله و غفر له.

ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[26 - 08 - 09, 04:49 م]ـ
نسأل الله لنا و لكم

حسن الختام

ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 07:29 م]ـ
اللهم ارحمه رحمة واسعة

اللهم أحسن خاتمتنا

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[26 - 08 - 09, 11:59 م]ـ
اللهم ارحمه وأحسن ختامنا

ـ[أم البراء الحنبلية]ــــــــ[27 - 08 - 09, 12:17 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، نسأل الله حسن الخاتمة

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[27 - 08 - 09, 01:02 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله ..

هنيئا له يُبعث مصليا ..

وشاب من جماعتنا، توفي قبل يومين وهو نائم بسكتة قلبية وكان صائما، صلى العصر ونام، ثم جاء أهله ليوقظوه على الفطور فجدوه ميتا، وسيبعث بإذن الله صائما ..

نسأل الله من فضله ..

وأدعو الغفور الرحيم أن يغفر لهما، ويرحمهما، وجميع موتانا وموتى المسلمين والمسلمات، آمين ..

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 01:33 ص]ـ
اللهم با1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رك

يا لها من خاتمة!!!!

أسأل الله أن يرزقنا حسن الختام

ـ[عبدالله عبدالوهاب]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:31 ص]ـ
اللهم اغفر له و ارحمه

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[27 - 08 - 09, 06:50 ص]ـ
اللهم آمين

بارك الله فيكم ورزقنا جميعاً حسن الختام

ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 09:39 ص]ـ
الله يغفر له ويرحمه
ويجعل آخر كلامنا في هذه الدنيا: لاإله إلاالله محمدرسول الله
إنه سميع قريب

ـ[سامح رضا]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:21 م]ـ
رحمه الله وأجزل أجره وأدخله الجنة

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:34 م]ـ
رحمه الله، يبعث يوم القيامة قائما تاليا للقرآن الكريم

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 06:03 م]ـ
نسأل الله تعالى أن يرحمه و يغفر له و يجعله من أهل جنته.

ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 10:07 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون

اللهم ارحمه و اغفر له

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[28 - 08 - 09, 09:47 م]ـ
اللهم آمين

بورك فيكم

ـ[أبو جويرية]ــــــــ[29 - 08 - 09, 04:13 ص]ـ
اللهم اغفر له و ارحمه

ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[04 - 01 - 10, 04:05 ص]ـ
ما شاء الله على حسن الخاتمة، اللهم أحسن خاتمتنا، واغفر لأخينا منصور الغنام، واخلفه في أهله.

(131/178)

---

تصنيف المكتبة

ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[26 - 08 - 09, 04:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام ما رأيكم في هذا التصنيف لموقع مكتبة

بسم الله الرحمن الرحيم
الأقسام:
1 - القرآن الكريم وعلومه: (مصاحف – تجويد – قراءات – تفسير – علوم القرآن)
2 - العقيدة والتوحيد (في الصفات والأسماء – توحيد عام - الملل والنحل)
3 - الحديث الشريف وعلومه (كتب المتون – كتب الشروح – كتب المصطلح)
4 - الفقه وأصوله (فقه عام - فقه حنفي - فقه مالكي - فقه شافعي - فقه حنبلي – السياسة الشرعية والقضاء - أصول فقه)
5 - الشمائل والسيرة النبوية (دلائل النبوة - الشمائل – السيرة – حقوق النبي ص – وفاة النبي ص)
6 - التاريخ الإسلامي (من بدء الخلق - من عصر النبوة - عصر الخلفاء - بقية التواريخ - تواريخ دول - تواريخ البلدان – كتب متنوعة)
7 - السير والتراجم (تراجم عامة - تراجم خاصة – تراجم شخصية)
8 - الأنساب (عام - أنساب محددة – مشجرات)
9 - الزهد والرقائق (رقائق عامة - أخبار الزاهدين – في الجنة والنار – في الجنة – في النار – ما جاء في الموت – ما جاء في عذاب القبر).
10 - الفتاوى (فتاوى ابن تيمية – فتاوى اللجنة الدائمة – فتاوى ابن باز - فتاوى ابن عثيمين – فتاوى ابن جبرين – فتاوى الفوزان – فتاوى الخضير – فتاوى متنوعة (محددة) .... )
11 - اللغة وتوابعها (معاجم - نحو – صرف - بلاغة - أدب - شعر – كتب متنوعة)
12 - كتب علماء (ابن تيمية - ابن القيم - ابن أبي الدنيا - محمد بن عبد الوهاب - الألباني - ابن باز - ابن عثيمين - أبو إسحاق الحويني - .... )
13 - الأسرة المسلمة (عام – الزوج – الزوجة – تربية الأولاد).
14 - تحقيق التراث الإسلامي.
15 - الدعوة إلى الله.
16 - الواقع المعاصر.
17 - الاقتصاد الإسلامي.
18 - كتب فكرية.
19 - الإدارة وتطوير الذات.
20 - طب الأعشاب.
21 - مقارنة الأديان.
22 - كتب الناشئة.
23 - الموسوعات.
24 - رسائل جامعية.
25 - كتب نادرة.
26 - المخطوطات.
27 - البرامج الالكترونية.

ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:13 م]ـ
ما شاء الله الإخوة صائمين
ربنا يتقبل منكم

ـ[سامح رضا]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:19 م]ـ
كل عام وأنتم بخير
الفقه وأصوله (فقه عام - فقه حنفي - فقه مالكي - فقه شافعي - فقه حنبلي – السياسة الشرعية والقضاء - أصول فقه)
ينقص القسم أن يدرج فيه قسم للفقه الظاهرى

ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:56 م]ـ
نعم جميل بارك الله فيك

ـ[سامح رضا]ــــــــ[27 - 08 - 09, 06:00 م]ـ
وفيكم بارك شيخنا

ـ[ابن البجلي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 06:24 م]ـ
اجعل لك رفاً للكتب التي تتناولها يديك بالإطلاع والمدارسة بصفة مستمرة
بالتوفيق أخي مصطفى

ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[27 - 08 - 09, 06:35 م]ـ
الشيخ الفاضل ابن البجلي
جزاكم الله خيرًا
هذه مكتبة على النت كالمشكاة وليست مكتبة شخصية
فما رأيكم في التصنيف؟
أشار الدكتور محمد جمعة بأشياء جميلة تأخذ بعين الاعتبار، وكذا من شارك هنا وبأهل التفسير كلها تأخذ بعين الاعتيار
فالمكتبة شعارها بالله ثم بكم، ولله ثم لكم.
وفق الله الجميع للعمل لما فيه رضاه

ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[28 - 08 - 09, 01:34 ص]ـ
ما سبق كان رأي الإخوة وهم صائمون فما رأي الإخوة بعد الفطار
رمضان كريم

ـ[أبو المنذر إيهاب أحمد]ــــــــ[03 - 09 - 09, 05:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا تقسيم مقترح للمكتبة الحديثية، والباب مفتوح للتنقيح
"الأقسام الرئيسية بالأسود والفرعية تحتها بالأحمر، والترتيب غير مقصود"

المتون
الشروح

مصطلح الحديث

علم الرجال
المتفق والمفترق
المهمل
المؤتلف والمختلف (المشتبه)
المتشابه
الطبقات
المواليد والوفيات
البلدان
الجرح والتعديل
الأسماء والكنى
الأنساب
التراجم

التخريج

العلل

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=184736

ـ[أبو المنذر إيهاب أحمد]ــــــــ[03 - 09 - 09, 07:05 ص]ـ
راجع الخاص أخي مصطفى

ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[03 - 09 - 09, 06:18 م]ـ
جميل، بارك الله فيك، وسدد خطاك، ونريد تصور آخر لبقية الأفسام الرئيسية والفرعية لباقي العلوم تفسير، فقه، وهكذا

(131/179)

---

مقصّرين في فعل السنن

ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 07:07 م]ـ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 621):
" وكثير من المنكرين لبدع العبادات والعادات تجدهم مقصّرين في فعل السنن ... ".أهـ
نسأل الله أن يرزقنا الدعوة إلى إنكار البدع واجتنابها، وفعل السنن والأمر بها.
<! -- / message -->

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 01:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا

مقصرون _ على أنها مبتدأ أو خبر بمبتدأ محذوف؟؟
مقصرين _ منصوبة على الحكاية؟؟؟

صحيح أم لا؟

(131/180)

---

ملتقى الكتاتيب الليبية

ـ[أحمد بن بالخير]ــــــــ[26 - 08 - 09, 08:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته< o:p></o:p>

حياكم الله وبياكم وثبتني الله على الحق وإياكم وجعل الجنة مثواي ومثواكم

< o:p></o:p>

أزف لطلبة الكتاتيب في ليبيا بشرى فقد تم افتتاح ملتقى للكتاتيب الليبية قبل بضعة أيام< o:p></o:p>

على الرابط التالي:
< o:p></o:p>

ملتقى الكتاتيب الليبية ( http://www.katateeblibya.com)
www.katateeblibya.com<o:p></o:p> (http://www.katateeblibya.com)

والذي كان الهدف منه كما ذكر المشرف العام على الملتقى وكما علمت من مدير الملتقى الآتي:

< o:p></o:p>

1) جمع وتوثيق كل معلومة حول كتاتيب ليبيا في أي مكان منها، وهذا يستدعي أن يذكر كل عضو الكُتّاب الذي درس فيه أو الذي يعلم معلومات عنه ومن هو شيخه وتاريخ الكتاب< o:p></o:p>

2) جمع ما يتعلق بقراءة أهل ليبيا ورواياتهم وقرائهم وتراجمهم وإجازاتهم وأسانيدهم وذلك لغرض التعريف بالقراء المتمكنين والتسهيل على الطالب لمعرفة المشائخ المتقنين والمتخصصين وكذلك جمع القراء ونشر الأسانيد في ليبيا لمن تعذر عليه الوصول لشيخ مجاز حيث أن الإدارة تعتزم بعون الله بعد جمع المشائخ والقراء إقامة مقارئ أو حلقات لمنح الإجازات من المشائخ لمن له أهلية للحصول عليها

< o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

3) جمع تلاوات القراء الليبيين في مكان واحد وكذلك نشر تلاوات القراء الذين لم يُتمكن من نشر قراءاتهم

< o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

4) جمع المشائح الحذاق كي يشفوا ما في صدور الطلبة من أسئلة في علوم القراءات والتجويد وغيرها وتعتزم كذلك الإدارة بعون الله إقامة دورات في علمي التجويد والقراءات يقوم فيها مشائخنا بشرح المتون والمنظومات وتبيين الدقائق من المعلومات < o:p></o:p>

5) متابعة قراءات المتسابقين الليبيين في المسابقات المحلية والدولية وإعطاء نبذة عنهم وتسجيلاتهم إن أمكن< o:p></o:p>

6) المساهمة في الرقي بالكتاتيب الليبية ببيان الأخطاء الموجودة فيها سواء في الالتزام بشريعة الإسلام أو طرق التدريس وذلك بأسلوب مهذب وبعيدا عن التهجم والشدة

< o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

7) جمع طلبة القرآن في ملتقى واحد يتم التناقش فيه أيضا عن مسائل الفقه والحديث .... وغيرها وكذلك مناقشة القضايا الإجتماعية والأسرية بعقول أهل القرآن المستنيرة وحكمتهم وأدبهم الرفيع والتزامهم بسنة الحبيب – صلى الله عليه وسلم - ليعم الخير البلاد بإذن الله< o:p></o:p>

ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:33 ص]ـ
بارك الله فيك ..
و لى تعليق بسيط بخصوص العنوان (الكتاتيب) فهذه اللفظة و إن كانت شائعة إلا أنها ليست متداولة فى ليبيا فالمعروف عند الليبيين أنهم يسمون مكان تعليم القرآن (الخلوة) و (المحضرة) و (المنارة) و تستخدم أيضا كلمة (الجامع) أما كلمة كتاتيب فهى مشتهرة فى المشرق العربى أكثر منها فى مغربه و الله أعلم.

ـ[أحمد بن بالخير]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:54 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا.
لكن عندما قام الإخوة باختيار الاسم أول اسم خطر لهم (خلوة)، لكنهم تركوه لما قد يحمله من معنى آخر وقد يؤدي عند البحث في محركات البحث خروج نتائج غير طيبة والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وأما المحضرة فلعلها قليلة الإستخدام في طرابلس فأنا شخصيا لا أعرفها إلا بعد بحث عن مواضيع تخص ليبيا في الانترنت ولا أذكر أن هذا الاسم قد ذكر أمامي في كل الجوامع التي قرأت فيها، وأما المنارات فهي تستخدم غالبا للمدارس الكبيرة والتي يكون فيها عدد من الفصول على حد علمي وما أراه هنا في طرابلس.
هذا من وجهة نظري القاصرة وإخبارا لما حصل مع الإخوة - أعانهم الله -.

وقد كان من أول من فكرت في مراسلته وطلب انضمامه واتحاف الملتقى بعلمه وإشرافه على حلقات لمنح إجازات بقراءات مختلفة هو فضيلتكم فأرجوا أن تشرفنا وتفيدنا من علمكم جزاكم الله خيرا، وكما تعلم فمن الصعوبة بمكان العثور على شيخ مجاز وله ما عندكم وما عند أمثالكم من المشائخ تقرأ عليه إلا بمشقة.
كما أرجوا منك دعوة من تعرفه ممن له باع في العلم وأملي فيكم بعد الله كبير، فقد كان من أماني من زمن أن يجتمع مشائخنا في مكان واحد نسقي ظمأنا من علمهم.
بارك الله فيك شيخنا وجزاكم الله خيرا.

ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[27 - 08 - 09, 09:50 ص]ـ
وفق الله القائمين على الموقع.

بارك الله فيك ..
و لى تعليق بسيط بخصوص العنوان (الكتاتيب) فهذه اللفظة و إن كانت شائعة إلا أنها ليست متداولة فى ليبيا فالمعروف عند الليبيين أنهم يسمون مكان تعليم القرآن (الخلوة) و (المحضرة) و (المنارة) و تستخدم أيضا كلمة (الجامع) أما كلمة كتاتيب فهى مشتهرة فى المشرق العربى أكثر منها فى مغربه و الله أعلم.

وفقك الله.

كيف تكون شائعة وليست متداولة نفع الله بك ... كما أحسب أن كلمة " المحضرة " ليست لكم بل هي لأهل شنقيط وما جاورها ... و " المنارة" تسمية جديدة عندكم فيما أظن ... والخلوة ربما تكون جزءا من الزاوية حيث تحفيظ القرآن و تعليم العلوم الشرعية مع توفير الإقامة للطلبة .. مثل مدارس الشام ومصر.

وربما توجد فائدة هنا:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=169295

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/181)

---

ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:16 م]ـ
أعنى أنها شائعة فى العالم الإسلامى لكنها غير متداولة فى ليبيا يعنى أنك لا تجد أحدا هنا_حسب علمى المحدود_ يقول سأدخل ولدى للكتاب ليتعلم قراءة القرآن!
أما (المحضرة) فهى شائعة الاستخدام عندنا فى الجنوب و إن أصبحت تقل شيئا فشيئا و تحل مكانها (المنارة) .. و هى تسمية جديدة كما ذكرتَ بارك الله فيك.

ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:47 م]ـ
الأخ أحمد راجع الخاص بارك الله بك.

ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 04:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أولا أحيى فيكم هذا الجهد والمبادرة الطيبة والتى أسأل الله أن تكلل بالنجاح
ثانيا لابد أن لايحتكر الموقع على الكتاتيب الليبية فقط لأن العلم الشريف النافع أبعد عن الجهوية
ثالثا لابد من طلبة علم ملمين ألمام شرعى يقومون بالأشراف على هذا الموقع حتى يتصدوا للكتابات والمقالات
المخالفة مخالفة شرعية ولايظهروها حتى لايحيقكم الأثم فى نشرها
رابعا:أن يصب أهتمامكم على ماتفتقر أليه بلادنا من علوم وعلى نشر عقيدة السلف ومحاربة التصوف المقيت
المنتشر
وأخيرا أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يعينكم وأن يرزكم العلم النافع والعمل الصالح

ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 09:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[أحمد بن بالخير]ــــــــ[28 - 08 - 09, 05:37 م]ـ
إنه لا يقصد بالتسمية الاحتكار ويمكن لكل مسلم المشاركة لمنفعة إخوانه فالمسلم الذي يبتغي النفع لا يرده اسم منتدى لبلد معين أن ينفعهم فهم إخوانه وإنما أراد القائمون على الملتقى أن يجمعوا طلبة المدارس القرآنية في مكان واحد بحيث يقرءون ما يكتب من عقيدة أهل السنة ورد البدع والخرافات والأباطيل وتزال الشبه التي تغشى أبصارهم فأغلبهم لم يجد من يزيل عنه هذه الشبه فإن عممنا الاسم فلعله لا يشترك والمنتديات العامة التي تدل على السنة كثيرة ولم يقصد من هذا التخصيص إلا النفع بإذن الله ونسأل الله الإخلاص.

والكلام في العقيدة وغيرها من العلوم سيكون عاما فيمكن لكل مسلم على عقيدة أهل السنة والجماعة أن يفيد في ذلك.

ولعلك أخي تدل طلبة العلم لنفعنا والسعي لهداية من ذكرتهم بتوفيق الله.

ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[03 - 09 - 09, 04:59 م]ـ
أسأل الله العضيم رب العرش الكريم أن يوفقكم لما فيه خير البلاد والعباد

ـ[أحمد بن بالخير]ــــــــ[06 - 02 - 10, 06:27 م]ـ
أخي الفهم الصحيح وكذلك شيخنا خاصية الرسائل الخاصة لا يمكنني استخدامها لأن مشاركاتي أقل من 50 لذا إن أمكن التواصل عبر البريد الإلكتروني.
واعذرني أخي الفهم الصحيح لتأخري عن الرد.

(131/182)

---

الحمد لله رزقت بأنثى سميتها حفصة.

ـ[أبو حفص السعدي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:05 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

الحمد لله رزقت قبيل فجر الاثنين، بأنثى سميتها حفصة.

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[27 - 08 - 09, 05:46 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله

الله يبارك فيها ويحفظها

ـ[محمد العياشي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 06:20 ص]ـ
بارك الله لك في البنية, و رزقت برها, و شكرت الواهب.

ـ[حنين السلفية]ــــــــ[27 - 08 - 09, 07:15 ص]ـ
بارك الله لك فيها وجعلها قرّة عين لك

ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[27 - 08 - 09, 08:57 ص]ـ
بارك الله فيها و جعلها قرة عين لك يا مولانا

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[27 - 08 - 09, 09:28 ص]ـ
نسأل الله أن يبارك فيها ويجعلها من حافظات كتابه ... ءامين

ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[27 - 08 - 09, 10:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله تبارك الله
الله يبارك فيها ويحفظها

بارك الله لك في البنية, و رزقت برها , و شكرت الواهب

بارك الله لك فيها وجعلها قرّة عين لك

نسأل الله أن يبارك فيها ويجعلها من حافظات كتابه

اللهم آمين

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[27 - 08 - 09, 11:21 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله.

بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغ أشُدها، ورُزقت برَّها.

جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.

أسأل الله أن يجعلها من العابدات، الصالحات، الحافظات لكتاب رب العالمين.

وأن يقر أعينكم برؤيتها وإخوانها وأحفادهم ... في خير، وعافية، وسعة رزق.
اللهم آمين

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 12:48 م]ـ
بارك الله لك في البنية, و رزقت برها, و شكرت الواهب.

آمين

ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 12:50 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله.

بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغ أشُدها، ورُزقت برَّها

ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[27 - 08 - 09, 12:56 م]ـ
بارك الله في حفصة. وجعلها من الصالحات.

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:36 م]ـ
بارك الله تعالى في حفصة و أنبتها نباتا حسنا و جعلها مباركة على أمة محمد صلى الله عليه و سلم.

ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 02:12 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله ...

بورك لك- يا أبا حفصة - في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشدها، ورُزقت برَّها.

أسعدتنا يا حبيب بهذا الخبر.

ـ[أبو حفص السعدي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 03:22 ص]ـ
الحمد لله على فضله ونعمائه.
بارك الله فيكم جميعًا، والعقبى عندكم بإذن الله تعالى.

أسعدتنا يا حبيب بهذا الخبر.

أسعدكم الله في الدارين يا مولانا.

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[28 - 08 - 09, 12:43 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله.

بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغ أشُدها، ورُزقت برَّها

جعلها ربنا من الحافظات لكتابه الداعيات لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ...

اللهم آمين

ـ[جلال الجزائري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 02:38 م]ـ
أبا حفص، بارك الله لك في الموهوبة و شكرت الواهب و ُرزقت برها

و بالمناسبة سؤال لمشايخ الملتقى الفضلاء: كيف يُكنى من كان أكبر أولاده بنتا؟
و هل صحيح أن عمر الفاروق رضي الله عنه كُني بأبي حفص لأن أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها أكبر أبنائه؟

جزاكم الله خيرا

ـ[أمين نواري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 02:44 م]ـ
بارك الله لك في البنية و جعلها قرة عين لك

ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 02:50 م]ـ
مبارك عليك جعلها الله من الصالحات

ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[28 - 08 - 09, 06:26 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله.

بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغ أشُدها، ورُزقت برَّها

ـ[أبو حفص السعدي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 04:47 ص]ـ
أبا حفص، بارك الله لك في الموهوبة و شكرت الواهب و ُرزقت برها

و بالمناسبة سؤال لمشايخ الملتقى الفضلاء: كيف يُكنى من كان أكبر أولاده بنتا؟
و هل صحيح أن عمر الفاروق رضي الله عنه كُني بأبي حفص لأن أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها أكبر أبنائه؟

جزاكم الله خيرا

أظن أنني سأفكر في تغيير المعرف الخاص بي (ابتسامة)

بارك الله في الجميع، كم أن سعيد بتهنئة إخواني- والأخوات الفضليات- في هذا الملتقى المبارك. أسأل الله أن يرزق جميع المسلمين الذرية الصالحة المباركة عليهم.

(131/183)

---

كيفة تسجيل الخطبة بجودة عالية

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ما هي أفضل الطرق التي يمكن للخطيب بها أن يقوم بتسجيل خطبته بجودة عالية
يعني هل هناك غير أم بي ثري
وهل من جهاز يتم تركيبه في نفس ماكينة الصوت بالمسجد
لعل الإخوة يفيدونا بتجاربهم

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[29 - 08 - 09, 03:23 ص]ـ
هل من مجيب

(131/184)

---

تسجيل محاضرات التعريف بدور القرآن لفضيلة الشيخ محمد المغراوي (متجدد)

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 04:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير المرسلين و ارضى اللهم على أصحابه و أل بيته و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد
يسر إخوانكم بغرفة القرآن الكريم التي بالقسم المغربي أن يقدموا لكم تسجيل محاضرات التعريف بدور القرآن و منافعها لفضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الرحمن المغراوي حفظه الله التي كانت مباشرة الغرف http://www.4shared.com/file/127994530/cc87b866/_______.html

(131/185)

---

مشكلة إرسال الرسائل على الخاص

ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:24 م]ـ
كيف أحل مشكلة إرسال الرسائل على الخاص حيث أن الرسالة لا تذهب بل يظهر لي صندوق الرسائل فارغ

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[27 - 08 - 09, 11:35 م]ـ
الرسائل تذهب لكنه لايتم حفظ نسخة منها في صندوق الصادر
لوحة التحكم - تعديل الخيارات - المراسلات والتذكير وضع علامة على الخيار الموجود في الصورة:
http://img196.imageshack.us/img196/6492/37253109.jpg
وبذلك سيتم حفظ الرسائل الصادرة بداية من الرسالة القادمة إن شاء الله.

(131/186)

---

لا تقل جزاك الله خيرا ... كف عني لسانك!!

ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

هنا إشكالية أحببت أن ألفت الأنظار إليها ... ! والمأمول من الإخوة سعة الصدر والاعتبار إذا وجد ...

أنا بالأصالة عن نفسي ..... أدخل هذا الملتقى مباشرة عندما أدخل هذا الفضاء الواسع والعالم الأفتراضي الآخر .. وفي أحيان كثيرة لا أدخل غيره ... وإذا تضايق وقتي عن التصفح بدأت به .. وانتهيت به ...

وأجد عندما اتصفح المشاركات الجديدة ... بعض المشاركات التي ليس فيها أي تعليق من سؤال أو إشكال فأجهد أن أعين أخي بما استطيع من خلال البحث في النت أو الشاملة ثم رفع الموضوع لكي يراه بعض الفضلاء من المشايخ طلاب العلم فيعلمني وأخي السائل أو يصحح لنا ..... إن كان في نقلي خطأ وقصور ....

فمن قناعتي (وأنا لازلت أتحدث بالأصالة عن نفسي) أن النت ليس مكاناً لطلب العلم بقدر ما هو مكان لاقتناص غريبة أو لطيفة قد لا تجدها في أي مكان آخر ... فذاك طالب علم في زوايا مكتبته قرأ كتاباً لم تره بعينيك يضع لك منه نقلاً لطيفاً فتدعوا له في نفسك وتستفيد ...

لكن للأسف أصبح نقلي وغيري من الإخوة من المواقع الأخرى أو مما قد يفيد السائل أو غيره من الآلاف الذين يتصفحون الملتقى سبةً علينا ...

كنت أتسائل لماذا فقدنا فلان وفلان وفلان من طلاب العلم .... وإذ به الجحود الذي قد لاقوه فإنهم جزاهم الله عني خيراً يأتون لنا بالفائدة فلا يلقون دعاء ولا حتى تبييناً أن هناك استفاده من النقل فينقلون لنا الفائدة وإذ بنا نوهمهم أننا قد وقفنا عليها ولكن نحن نبحث عن شيء آخر .... وهذا مما يحرم الجاهل بركة العالم .....

أين امتثالنا لقول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من صنع إليكم معروفا فكافئوه ..... الآن لعلهم يقولون لا تكافئونا بل كفوا عنا ألسنتكم وكبركم حين تلقيكم الفائدة واجعلوا غيركم يستفيد ....

خاتمة:
في حياتي العادية وبين إخواني أجد من إذا نقلت له الفائدة طار فرحاً بها وإن كنت أظن أنه قد قرأها من زمانٍ طويل ... وأفادك أضعاف ما تظن أنك قد أفدته ... ومنهم من إذا أعطيته الفائدة التي تجزم أنهم لن يصل إليها إلا بعد قرون ... قال نعم وهز رأسه وكأن به حنق عليك ... أو ذكر الفائدة من غير عزوها .. وهذا انقطاع بركة العلم .... والله المستعان

ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 08 - 09, 04:34 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب ...

أحسنت البيان ... أوجزت التنبيه.

ومنكم، ومن أمثالكم من الفضلاء ... نتعلم حسن الخلق، وجميل الأدب، وطيب التعامل.

لاحرمنا الله منكم.

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[27 - 08 - 09, 04:50 م]ـ
جزاك الله خيراً على التنبيه

فالشكر هو إستمرار العطاء فكلما شكرت إنسان زاد عطاؤه .. وسمت نفسه .. ودفعته للأمام

ومن لايشكر الناس لايشكرالله

ـ[أبو صهيب محمد المصري]ــــــــ[27 - 08 - 09, 05:34 م]ـ
(من صنع إليه معروفا، فقال لفاعله: جزاك الله خيرا؛ فقد أبلغ في الثناء)
الراوي: أسامة بن زيد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 1739
خلاصة الدرجة: صحيح

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 08 - 09, 05:41 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل.

نعم هذا ما ينقصنا اليوم الشكر و الاخلاص.

لكن لا أوافقك الرأي في أن المكان ليس لطلب العلم بل هو مكان مدارسة فكم من قضية تبحث فيها بين الكتب حتى تظن أنك أحطت بها فاذا بأخ هنا يأتيك بفائدة جديدة.

إنما المكان مكان مدارسة جماعية و بارك الله في الجميع

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[27 - 08 - 09, 11:21 م]ـ
لو كنت أعرف فوق الشكر منزل ... أوفى من الشكر عند الله في الثمن
أخلصتها لك من قلبي مهذبة ... حذواً على مثل ما أوليت من حسن
الأخ الحبيب / أبا الحسن الأثري
لا حرمنا اللهُ رصائعكَ الخرائدَ، و فَوَائَدُكَ القلائدَ.
فجزاك الله خيراً، ونفعنا بملاحظاتك، وتوجيهاتك، وتنبيهاتك.

ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 02:26 م]ـ
أخي الحبيب أبو محمد،،، جزاك الله خيرا،، وجعلني الله خيراً مما تظن ...

الأخت طويلبة علم .. جزاك الله خيرا

الأخ الفاضل أبوصهيب جزاك الله خيراً على نقلك .. والحديث من رواية الترمذي وصححه ابن حبان أيضا

الأخ الكريم عبدالكريم بن عبدالرحمن جزاك الله خيراً ... اتفق معك فيما ذكرت ولعلي قصرت في العبارة فمرادي أنه ليس مكاناً لمبتدئ الطلب يبدأ في تأصيل نفسه من خلال مناقشة الإخوة في هذا المكان المبارك .... فالتأصيل قبل النظر في الخلاف مقرر عندكم ولا يخفى على مثلك ..

الأخ جهاد حلس ... لك من اسمك نصييب أسأل الله عز وجل أن ينصركم ويثبت أقدامكم .. وأن ينفعني والجميع بما أقول وأسمع ..

ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 07 - 10, 01:39 م]ـ
للذكرى ..
وفي المقابل يشارك بعض الأفاضل في بعض الموضوعات الميّتة ترغيبا وتشجيعا للكاتب صاحب الموضوع .. ثم لايكلف الكاتب أن يعلق أو يشكر!.

(131/187)

---

قبل أن ينتصف الشهر ... إليكم تنبيه ابن الجوزي!!؟؟

ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[27 - 08 - 09, 05:57 م]ـ
قبل أن ينتصف الشهر ... إليكم تنبيه ابن الجوزي رحمه الله

يقول الله تعالى: أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر فاطر:37

قال ابن الجوزي: انتصف شهر رمضان، ذهب نصف البضاعة في التفريط والإضاعة، والتسويفُ يمحق ساعة بعد ساعة، والشمس والقمر بحسبان، {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن} يا واقفا في مقام التحيّر، هل أنت على عزم التغير؟ إلى متى ترضى بالنزول في منزل الهوان

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[27 - 08 - 09, 11:35 م]ـ
بارك الله فيك أخي

ـ[أمين نواري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 12:30 ص]ـ
بارك الله فيك على التنبيه الذى أتى في وقته

ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 01:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا

أخي الحبيب و نفع الله بك الإسلام و المسلمين

ـ[محمد الفردي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 06:05 م]ـ
يارب تب علينا , وعاملنا بفضلك

ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[28 - 08 - 09, 06:24 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[28 - 08 - 09, 09:50 م]ـ
جزاك الله خيراً

ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[29 - 08 - 09, 03:42 ص]ـ
جزاك الله خيرًا، وبارك فيك ..

ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[29 - 08 - 09, 03:43 ص]ـ
أخي ..

هلا ذكرت المصدر بالجزء والصفحة حتى نرجع، فالكلام حقًا مؤثر ...

ـ[أبو جندل المغربي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 03:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا ووفقك لما يحبه ويرضاه

ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[29 - 08 - 09, 04:48 ص]ـ
أخي .. هلا ذكرت المصدر بالجزء والصفحة حتى نرجع، فالكلام حقًا مؤثر ...
نعم أخي الكريم:
كتاب التبصرة لابن الجوزي ج2 ص 96.
وقد نقله أيضا أبو التراب العفاني في كتابه نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان ج1 ص 204

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[29 - 08 - 09, 10:30 ص]ـ
أخي معاذ .....
بارك الله فيك ....
ونفع بعلمك .....

ـ[تيمور أبو فهد]ــــــــ[29 - 08 - 09, 11:20 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء

ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[29 - 08 - 09, 03:34 م]ـ
جزاك الله خيراً فالموعظة مؤثرة

ـ[الفيومي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 04:39 م]ـ
بارك الله فيك

(131/188)

---

ما هي أخبار الشيخ حاتم الشريف ..

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[27 - 08 - 09, 07:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله

ما هي أخبار الشيخ حاتم الشريف ..

من فترة لم نر له شيء نزل من دروس او كتب فاخباره منقطعة تماما.

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 09:06 م]ـ
الشيخ-حفظه الله-اختار الإقلال من الدروس في الفترة القادمة والتفرغ للكتابة،وآخر ما نزل له كتابه الماتع: ((اختلاف المفتين)) وثم أشياء أخر في الطريق بإذن الله ..

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[27 - 08 - 09, 11:17 م]ـ
الشيخ-حفظه الله-اختار الإقلال من الدروس في الفترة القادمة والتفرغ للكتابة،وآخر ما نزل له كتابه الماتع: ((اختلاف المفتين)) وثم أشياء أخر في الطريق بإذن الله ..

تسلم أبا فهر .. بارك الله فيك

ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 01:32 ص]ـ
وله كتاب تكوين ملكة التفسير .. ماتع جدا
حفظ الله هذا الشيخ الكريم

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 04:29 ص]ـ
أحسنت وقد نزل في توقيت اختلاف المفتين وسهوت عنه ..

(131/189)

---

مشكلة عدم رد السلام وخصوصا في أرض الحرم المكي!!!! مناقشة وأخذ آراء؟؟!!!

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[28 - 08 - 09, 01:04 م]ـ
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبيه الكريم وعلى آله وصحبه والتابعين أما بعد:

فلقد منَّ الله علي قبل أيام وزرت البلد الحرام - مكة المكرمة - زادها الله تشريفا وتعظيما،
لكن الذي لفت انتباهي وغاظني جدا جدا ....

هو أني كثيرا جدا ما كنت ألقي السلام على الإخوة هناك لكن لا أسمع ردا بل بعضهم قد ينظر إليك فيظن أنك تريد منه شيئا ثم يصرف النظر عنك ....

وهذه والله بحد ذاتها مشكلة ووجودها هناك مشكلة ثانية ... أليس كذلك يا إخوة؟؟؟!!!

وما كتبت هذا الموضوع إلا لأجل أن أصلَ أنا وإياكم لحل ٍ لهذه المشكلة ....

والذي نستطيعه - بوجهت نظري - هو إحياء هذه السنة هناك بكثرة فكل واحد منا إذا ذهب هناك لابد له وأن لا يدع أحدا يمر عليه إلا وسلم عليه .... إحياء لهذه السنة ولما لك من الأجر عليها ....

كما وأرجوا من مشايخي وعلمائي هنا وهناك أن لا ينسوا التنبيه على هذه المشكلة بحد ذاتها وخصوصا في أرض الحرم علَّ الله تعالى أن نكون سببا في عدم ذهاب هذه السنة من هنا وهناك ....

هذه مشكلة وحاولت وضع حل لها ..... وأرجوا من الإخوة إن كان عندهم حلولا - إذا وافقوني على كونها مشكلة - أن لا يبخلوا علينا بحل فنحن كثر ولله الحمد ولو طبق كل أحد منا ما سمع هنا لكان فيه أثر عظيم .....

وأنتظر من كل غيور على الدين إن نظر كلامي أن يحاول الرد والتعليق إن استطاع وإلا فنلتمس له عذرا .... علَّ الله أن يكتب لكل من شارك الأجر في نشر هذه السنة واستدامتها ....

والله تعالى أعلم

ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[31 - 08 - 09, 09:57 ص]ـ
نعم هذه الظاهره موجوده و للأسف

ربما بعضهم لم يتعودو على افشاء السلام فاذا سلم احد عليهم لا يستوعب اصلاً ان عليه الرد على السلام!

لا و المشكله أن بعضهم عندما تقول له: السلام عليكم يرد عليك و يقول: هلا والله!!

هذا كله بعد عن السنه

ننتظر الاراء و الحلول

ـ[خالدعبدالرحمن]ــــــــ[31 - 08 - 09, 02:55 م]ـ
بل هي ظاهرة أكيدة، عدت إلى بلدي أشكو منها، واتحدث عنها.
بارك الله فيك ..

فكرة!
أرجو أن يوعز إلى "المشايخ" ورجال الأمن والنظام في الحرم أن يبدءوا بهذا.

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[04 - 09 - 09, 02:48 ص]ـ
من الأسباب:
1. انخفاض صوت المسلِّم.
2. ثقل سمع المسلَّم عليه.
3. العنصرية.
4. شكلكم رافضة! فظنوكم أهل بدع!!

ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[04 - 09 - 09, 03:22 ص]ـ
[
السؤال
UOTE= إحسان العتيبي;1112561] من الأسباب:
1. انخفاض صوت المسلِّم.
2. ثقل سمع المسلَّم عليه.
جزاك الله خير الجزاء و أيضا من أحداث التي مع أحد الإخوة قال: لقد سلمت على شخص لا أعرفه فأنتظر فترة ينظر إلي و قال في النهاية: خيرا إن شاء الله هل اعرفك؟!! فاستحييت أشد الحياء و انصرفت

ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[04 - 09 - 09, 03:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا على طرحك الموضوع الهام والذي إعماله سبب المحبة الموجبة لدخول الجنااااان يسر الله لنا دخولها والفوز بها آمين

أرى أنّ المشكلة تكمن في إهمال وتفريط طلبة العلم في العمل ونشر هذا الحق العظيم.

وفقنا الله للعلم والعمل جميعاً.

ـ[عبد الرحمن السعودي]ــــــــ[04 - 09 - 09, 05:06 ص]ـ
الكريمَ عليّاً الجلابنة، جزاكَ الله ُ خيراً، على تذكيرِ إخوانِكَ.

ولو أنّ كلّ إنسانٍ ابتدأَ بنفسِهِ، وسلّمَ على كلِّ من يمرُّ بهِ، لفشى السلامُ بإذنِ الله.

ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[04 - 09 - 09, 11:45 ص]ـ
منهم من لا يعرف العربية

ـ[توبة]ــــــــ[04 - 09 - 09, 02:23 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
منهم من لا يعرف العربية

لا أظن أن مسلما يجهل"السلام" أبدا مهما كانت "عجميته"! فتحية الإسلام مثلها مثل الشهادة.
بل حتى الأجانب غير المسلمين و غير الناطقين بالعربية يعرفون السلام و يلقونه أحيانا حين يلتقون بغيرهم من العرب و المسلمين.

ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[04 - 09 - 09, 02:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خذوا هذه الفتوى والفائدة في رد السلام (والتحليل) من الشيخ ابن باز رحمه الله ولا تنسوني من صالح دعائكم

س: يقول السائل وإذا رد السلام سرا ولم يسمعه المسلم فماذا عليه أيضا؟

ج: يكون ما ردّ السلام، إذا كان رده سرا ولم يرفع صوته حتى يسمعه المسلم

فحكمه أنه لم يردالسلام، لأن المقصود أن يرد ردا يسمعه المسلِّم.

حتى يكون قد رد عليه تحيته بمثلها أو بأحسن منها، وقد يكون هذا من الكبر، فإذا كان من الكبر كان أقبح، والمقصود أنه إذا كان لم يرفع صوته فإنه ما رد السلام حتى يرفع صوته على وجه يسمعه المسلم.

فتاوى نور على الدرب إعداد الشيخ عبدالله الطيار والشيخ محمد الموسى الجزء 4 ص 2122

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/190)

---

ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[04 - 09 - 09, 04:31 م]ـ
أخي علي سلطان ـ حفظه الله ـ:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ـ:
هذا أخي من قلة الإيمان ونقصه وعدم كماله، وضعف المحبة بين المسلمين:
قال تعالى: (وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً) [النساء 86]. وتأمل قوله تعالى (إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً).
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «لاَ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا. وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا. أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ «أَفْشُوا السَّلاَمَ بَينَكُمْ». رواه مسلم (157). وغيره، وهذا يقتضي إفشاء السلام بين المسلمين.
جاء في تحفة الأحوذي (7/ 429): " قال الطيبي: جعل إفشاء السلام سبباً للمحبة والمحبة سبباً لكمال الإيمان لأن إفشاء السلام سبب للتحابب والتوادد أو هو سبب الإلفة والجمعية بين المسلمين المسبب لكمال الدين وإعلاء كلمة الاسلام، وفي التهاجر والتقاطع التفرقة بين المسلمين وهي سبب لانثلام الدين الوهن في الاسلام انتهى. قال الحافظ: الافشاء الاظهار والمراد نشر السلام بين الناس ليحيوا سنته. وأخرج البخاري في الأدب المفرد بسند صحيح عن ابن عمر: إذا سلمت فأسمع فإنها تحية من عند الله ".

ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[04 - 09 - 09, 04:37 م]ـ
بعضهم يحتاج الى دورات في الأصول والأدب. (ولا أقصد طبعا أصول العلم)

من الأسباب والله أعلم:
- العنجهية والكبر وهي من أهم الأسباب.
- كثرة الطوائف والملل فلا يسلم إلا على من يظن أنه من فرقته, لأن غيرهم على ضلال والله المستعان.
- الجهل بالسنة وبالاسلام, فلا يسلم إلا على من يعرف, وهذا من علامات الساعة, وهو ما يُعرف بسلام الخاصة.
- مرض (نفسي أو عضوي).

والمشكلة عامة في جميع البلدان والأقطار.

ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[04 - 09 - 09, 04:40 م]ـ
[
السؤال
UOTE= إحسان العتيبي;1112561] من الأسباب:
1. انخفاض صوت المسلِّم.
2. ثقل سمع المسلَّم عليه.
جزاك الله خير الجزاء و أيضا من أحداث التي مع أحد الإخوة قال: لقد سلمت على شخص لا أعرفه فأنتظر فترة ينظر إلي و قال في النهاية: خيرا إن شاء الله هل اعرفك؟!! فاستحييت أشد الحياء و انصرفت
أكرمك الله,
ما كان عليك أن تنصرف,
وجب عليك أن تنصحه وتبين له السنة.
فإذا أنت لم تبين له فمن؟

ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[04 - 09 - 09, 11:36 م]ـ
أولاً:
يجب رفع الصوت عند السلام:لما روي عن البخاري في الأدب المفرد أن النبي صلى الله علية وسلم قال: (اذ ا سلمت فأسمع فإنه تحية من عند الله) فلا يرفع صوتة فيخيف شارد الذهن او يوقظ النائم
قال الإمام النووي: اقله ان يرفع صوته بحيث يسمعه المسَلم عليه فإن لم يسمعه لم يكن آتيا بالسنه.

ثانياً:
لا تنزعج عند عدم رد السلام عليك فالذي يرد عليك من هو خير منه.

ثالثاً:
اعمل بقاعدة (لعله) فلعله ماسمع أو لعله أصم أو لعله شارد الذهن أو لعله جاهل أو ....... وهلم جرا.

رابعاً:
لا يكون عدم ردهم للسلام عليك مثبطاً لك في إفشاء السلام.

ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 09 - 09, 11:48 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب / سلطان الجلابنة .. وفي الإخوة الأفاضل ..

لفتة مهمة ... قد أغفل عنها أنا وإخواني دون أن نشعر ... وقد لا نرد السلام سهوا وغفلة وانشغالا ... فأسأل الله أن يصلح أحوالنا.

قال صاحب قاعدة: (ممكن):
قد يمرُّ صاحبك من أمامك دون أن يُسلّم، وقد تغضب من ذلك!! ... فقل: يمكن أنه لم يرني، أو أن عنده ما أشغله، أو أن لديه مشكلة أهمّته، فهل يمكن أن يكون ذلك كذلك؟. ... ممكن!!.

قاعدة: (ممكن!). ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=164027)

ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[05 - 09 - 09, 12:08 ص]ـ
*لعلَّ بعضهم أخذ بهذا القول مع اختلاف ما يُحملُ عليه: (لاختلاف الملل هناك)!

ذكر أبو الحسن محمد بن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (1/ 187) في ترجمة: " عبد الله بن محمد بن الفضل الصيداوي نقلا عن الإمام أشياء:
منها قال: قال لي أحمد: إذا سلم الرجل على المبتدع فهو يحبه
قال: النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: " ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم ".

ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[05 - 09 - 09, 05:30 ص]ـ
[
السؤال
UOTE= ابو حذيفة الأثري;1112579]
أكرمك الله,
ما كان عليك أن تنصرف,
وجب عليك أن تنصحه وتبين له السنة.
فإذا أنت لم تبين له فمن؟

بارك الله فيك أخي أحمد و نفع الله بك الإسلام و المسلمين
و جزاك الله خيرا

ـ[الاحسائي]ــــــــ[05 - 09 - 09, 06:41 ص]ـ
يا أخ علي الأمر أيسر مما يتصور عند كثير من الناس ..
فأنت أيها المسلم لست مطالب بالتحقق من رد السلام , بل أدِ ما عليك فقط ..
أما إذا تحققت تماما بأنه لم يرد السلام , فلك أن تطبق السنة وتكرر السلام ثلاثا ..
وقلت بأن التحقق يصعب , لأنك غير مطالب به شرعا , ويصعب أيضا من الناحية الواقعية , حيث إن السلام غالبا يكون وأنت تمشي دون تركيز النظر إلى المُسَلَّمِ عليه ..
والله أعلم ..
لك تحياتي ..

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/191)

---

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[06 - 09 - 09, 01:34 ص]ـ
إخوتي ومشايخي

الشيخ إحسان العتيبي
الفاضل أبو حذيفة الأثري
الفاضل أبو إبراهيم إمام العربي
الفاضل عبد الرحمن السعودي
الفاضل محمد محمود أمين
الفاضلة: توبة
الفاضل عبد الله المحمد
الشيخ ضيدان بن عبد الرحمن اليامي
الفاضل أحمد بن شبيب
الفاضل أبو الهنوف العنزي
شيخنا المسيطير [صاحب قاعدة ممكن!:) ..... ]
الفاضلة طويلبة علم حنبلية
الفاضل الإحسائي

عذرا لكم جميعا على التأخر في الرد وأشكر لكم مروركم ... ، وكذا أشكر لكم اقتراحاتكم ... والذي أتمناه من كل أحد قرأ المقال أن ينبه على هذه القضية ولو شخص واحد على الأقل حتى ينتبه لها الإخوة جميعا هنا وهناك فيكون لنا أجرا في بث هذه السنة التي تبعث على تحاب المسلمين ....

والله أعلم.

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[06 - 09 - 09, 01:38 ص]ـ
من الأسباب:

4. شكلكم رافضة! فظنوكم أهل بدع!!

[عذرا شيخنا لم أفهمها:)

ثم إني عندما كنت أسلم كنت ألبس الغترة الحمراء (السعودية) التي لا يلبسها الشيعة ....
فهل هذا قصدكم شيخنا؟؟!!

ثم أنتم الآن هناك فلعلكم تلاحظون هذه الملاحظة ثم تخبرونا بعد عودتكم للأردن سالمين مأجورين ..... :)

ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 09 - 09, 01:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا على تذكيرك ... أخي الحبيب المبارك ..

يبدو أني سأتذكرك كلما مررتُ على أحد فسلّمتُ عليه ...

ويبدو أن سأتذكرك - أيضا - كلما سلمتُ على أحد فلم يرد عليّ ... :).

ـ[جمال المدني]ــــــــ[20 - 09 - 09, 02:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

فعلا موضوع مهم وينبغي لنا أن نجتهد في حل المشكلة بداية من أنفسنا ثم مع إخواننا وبعد ها الأحبة والأصحاب والفضلاء وهكذا .....

ـ[غالب الساقي]ــــــــ[21 - 09 - 09, 09:46 ص]ـ
من أسباب ذلك النقص في التربية الإسلامية مع أن التربية مع التصفية شعار السلفية ولكن التربية ليست بالأمر الهين فهي تحتاج إلى عمل كثير وتذكير مستمر وقد كان شيخنا الألباني رحمه الله شديد العناية بأمر السلام في دروسه ونصائحه لمن يلقاه.
وفي العادة من يقوم بالتدريس والوعظ يمل من تكرار مثل هذه المواضيع مع أن مثلها مما ينبغي التركيز عليه بدون ملل والاستمرار في الحث عليه لأن من عادة الإنسان أن يغفل عن الشيء الذي لا يتكرر عليه سماعه والحث عليه.

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[24 - 09 - 09, 12:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
على مروركم وبارك الله فيكم

ـ[عبدالله ابوراشد]ــــــــ[26 - 09 - 09, 11:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي ابو انس على هذه اللفتة
وينبغي على طلاب العلم في الحرم المكي ان ينتبهوا لهذه المسألة وينبهوا الناس هناك عليها لعلنا ان نتخلص من هذه الظاهرة.

وهذه بعض الايات والاحاديث في بيان السلام وفضله:

قال تعالى: {وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} سورة النساء الآية 86.

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ قال: تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف. متفق عليه.
(وتقرأ السلام) أي تسلم.
(على من) أي الذين.
(عرفت ومن لم تعرف) الغرض من هذا إشاعة السلام ونشره بين الناس لأنه سبب من أسباب المودة بينهم.

وعن أبي عبادة البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع: بعيادة المريض، وإتباع الجنائز، وتشميت العاطس، ونصر الضعيف، وعون المظلوم، وإفشاء السلام ( http://www.masrawy.com/Islameyat/Articles/276.aspx)، وإبرار القسم متفق عليه.

(وإفشاء السلام) أي إشاعته ونشره.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم رواه مسلم.

فأين نحن من تلك الايات والاحاديث؟؟؟؟
اعاننا الله على نشر تلك السنن وبارك الله بالجميع

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[02 - 10 - 09, 02:17 ص]ـ
بارك الله فيك أخيعبد الله وجزاك الله خيرا على مرورك الطيب ....

ولكن هذا ليس مطلوبا من طلبة العلم هناك بل وفي كل مكان .....

ـ[هشام بن الزبير]ــــــــ[22 - 11 - 09, 01:37 م]ـ
أيها الإخوة الأكارم,

ترك رد السلام متفش للأسف حيثما حللت و ارتحلت والله المستعان, رغم أنه في تراجع فيما

يبدو لي, فجهد العلماء في الدعوة بدأ يعطي ثماره في كل مكان و لله الحمد والمنة, لكن الذي أحب أن

أضيفه أني لاحظت شيئا أعجب من الذي ذكره الأخ, فأنا أدخل المسجد أحيانا والناس جلوس وهم في

غير صلاة, فأسلم بصوت مسموع ولا أسمع ردا, بل إن بعضهم يستدير حتى يرى من المسلم, ثم يعود

إلى شأنه, كأنه لا يرد إلا على من يعرف والله أعلم, على كل حال الخير في ازدياد ولكن لا بد من مزيد

من الجهد لتفشو هذه السنة وبارك الله في صاحب السؤال.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/192)

---

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[23 - 11 - 09, 11:12 م]ـ
الأخ هشام بن الزبير ....

بارك الله في مرورك ... وملاحظتك قد تكون موجودة لكنها قليلة نوعا ما .....

على كل أسأل الله عدم ازديادها ....

ـ[أبو أسماء]ــــــــ[09 - 03 - 10, 08:24 م]ـ
هذه الظاهرة موجودة بالفعل ليس فى ارض الحرمين فقط انما فى الجزيرة العربية عامة او فلتقل انها ظاهرة والمؤسف فيها ان المسلم عليهم يكونوا من اصحاب اللحى .. لدرجة انى قلت يوما ما لن أسلم مرة اخرى عليهم

ولكن ربما نجعل من هذا الموضوع فرصة لنبدأ من جديد .. أفشوا السلام بينكم ,,وسلم على من عرفت ومن لم تعرف .. والله المستعان

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[12 - 03 - 10, 06:57 ص]ـ
أخي الفاضل: أبو أسماء، بارك الله فيك على مرورك وتعليقك ...

وكلامك صحيح.

أسأله سبحانه أن يجعلنا ممن عرفوا بإفشاء السلام بينهم.

اللهم آمين

ـ[أبو هياء]ــــــــ[12 - 03 - 10, 05:48 م]ـ
جزاك الله خيراً ..
هيَ واقفةٍ على الحرم!
الجامعات الشرعية والمحاكم مليانة بمثل هذا!
أنا: مرة دخلت على كاتب عدل في مكتبهِ، فسلمت الأولى بصوت مرتفع، فلم يرد! فرفعت الصوت في الثانية، فلم يرد! فرفعت الصوت في الثالثة، فرفع رأسه إليَ فوجدني مبتسماً، فقال: وعليكم بصوت منخفض!
وكل ما سبق داخل في باب: من أخذ مقلباً في نفسهِ، وباب: رحم الله امرأً عرف قدر نفسهِ، فضلاً عن باب: رحم الله التواضع!

بالإضافة إلى ما سبق، ضعف صوت المسلِم، أو إلقاءه للسلام بسرعة (وكأنه متردد في ذلك) أو بطريقةٍ جافةٍ، من الأسباب في ذلك.

نعم هذه الظاهره موجوده و للأسف

ربما بعضهم لم يتعودو على افشاء السلام فاذا سلم احد عليهم لا يستوعب اصلاً ان عليه الرد على السلام!

لا و المشكله أن بعضهم عندما تقول له: السلام عليكم يرد عليك و يقول: هلا والله!!

هذا كله بعد عن السنه

ننتظر الاراء و الحلول

يقول الشيخ عبدالكريم الخضير: ثبت في الصحيح رد النبي -صلى الله عليه وسلم- السلام على أم هانئ بقوله: مرحباً أم هانئ.

ـ[محمد العبادي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 06:04 م]ـ
3. العنصرية.

أظنها الأهم شيخنا الكريم ...

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 06:31 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب / سلطان الجلابنة .. وفي الإخوة الأفاضل ..

لفتة مهمة ... قد أغفل عنها أنا وإخواني دون أن نشعر ... وقد لا نرد السلام سهوا وغفلة وانشغالا ... فأسأل الله أن يصلح أحوالنا.

قال صاحب قاعدة: (ممكن):
قد يمرُّ صاحبك من أمامك دون أن يُسلّم، وقد تغضب من ذلك!! ... فقل: يمكن أنه لم يرني، أو أن عنده ما أشغله، أو أن لديه مشكلة أهمّته، فهل يمكن أن يكون ذلك كذلك؟. ... ممكن!!.

قاعدة: (ممكن!). ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=164027)
موضوع طيب ونصائح وتوجيها مباركة وفق الله الجميع.
إلا أني أستفسر شيخنا الكريم المسيطير حفظه الله ورفع مقامه, إذا كثر هذا الأمر وهو أن كلما مررت على رجل لم يرد سلامك فهل نُعمِلُ معه هذه القاعدة؟ والمسألة الثانية وهذه تقع لي كثيرا وهو أني أسلم على بعضهم وبصوت مرتفع فلا يرد السلام وأرجع مرات بالقرب منه ولا يرد علي السلام وقد نلتقي في سلم واحد أو مسجد ومثله ولا يرد السلام فهل نعمل قاعدة ممكن؟ أرجو من الإخوة طرح نصائحهم وفق الله الجميع.

ـ[عبدالمحسن المطوع]ــــــــ[12 - 03 - 10, 10:31 م]ـ
عدم رد السلام يغلب على كثير من أهل نجد ممن هم سكانها الآن فلعل من سلمت عليه من الواردين منها الى الحرم، دخلت مرة الى متجر للتسوق في مدينة الرياض فصادفت شابا فسلمت عليه فنظر إلي وقال: وشتبي؟!
في جملة مواقف شبيهة بها، وغيري قد جرب مثل تجربتي ..
والنبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الفخر والخيلاء وغلظ القلوب قبل المشرق أي نجد ..
وليس معنى هذا أنهم قوم سوء، لا والله فلم أر مثلهم عمارا للمساجد ولكن الطبع يغلب التطبع.

ـ[أبو معاذ الحايلي]ــــــــ[13 - 03 - 10, 12:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[أبو أميمة المغترب]ــــــــ[13 - 03 - 10, 01:10 ص]ـ
أخي علي، لعله جعلك من المجروحين أو المتميعين!!!!!!! (كما هو مذهب البعض ممن لا يخفى عليك ربما).

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[05 - 06 - 10, 05:16 م]ـ
الإخوة الفضلاء:

أبو هياء، وفقه الله
محمد العبادي، وفقه الله
أبو أنس مصطفى البيضاوي، وفقه الله
عبد المحسن المطوع، وفقه الله
أبو معاذ الحايلي، وفقه الله
أبوأميمة المغترب، وفقه الله

جزاكم الله خير الجزاء وأكمله وأوفره و .... إلخ على مروركم وتعليقكم على المقال ... ولقد أفدت منه كثيرا - مع تأخري في قراءته لكثرة انشغالي لكني ومع كل ذلك .. قرأته

الأخ الفاضل:

أخي علي، لعله جعلك من المجروحين أو المتميعين!!!!!!! (كما هو مذهب البعض ممن لا يخفى عليك ربما).

قد يكون ذلك:)!! خصوصا أنهم يفرضون أن الأصل في الناس ذلك إلا إن ثبت عندهم خلافه فيحيدون عن إطلاق تلك الأوصاف النكراء ... !!!
لله المشتكى.

لكن ندعو الله لنا ولهم الهداية والتوفيق للحق ... فما وضعت هذا المقال إلا لننبه إخواننا على هذا الخطأ المنتشر بين كثير من الناس .. لعله يكون بذرة خير للمسلمين ومنه ننطلق لتصليح باقي الأخطاء ...
والله المستعان على ذلك.
محبكم

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/193)

---

ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 05:33 م]ـ
لكن ندعو الله لنا ولهم الهداية والتوفيق للحق ... فما وضعت هذا المقال إلا لننبه إخواننا على هذا الخطأ المنتشر بين كثير من الناس .. لعله يكون بذرة خير للمسلمين ومنه ننطلق لتصليح باقي الأخطاء ...

أحسنت وأصبت، بارك الله فيك.

ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:49 ص]ـ
وفقك الله أخي علي،

هذه المشكلة، مؤشر خطير نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين .. آمين

أيضاً لا ننسى إغفال إفشاء السلام عندما يدخل الرجل إلى بيته ..

فالكثير من المسلمين لا يطبق هذه السنة العظيمة، مع الأسف الشديد ..

وقد حرموا أنفسهم من بركةٍ هم في أمس الحاجة إليها ..

وهجروا سنة أكيدة مؤكدة، بل أن المسلم لا بد أن يلقي السلام حال دخوله

بيته، ولو لم يكن فيه أحد، لكن باختلاف الصيغ ..

وفقكم الله لمرضاته.

..

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[06 - 06 - 10, 07:45 م]ـ
شيخي الفاضل: ضيدان بن عبد الرحمن اليامي، حفظه الله

أخي الفاضل المبارك: أبو حواء، وفقه الله

أسأل الله العظيم أن لا يحرمكم من الجنة و رفقة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ... هذا أولا.

وثانيا: أشكر لكما مروركما وتعليقكما على ما في المقال ...

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[10 - 09 - 10, 02:54 ص]ـ
إخواني بارك الله فيكم ...

لقد منَّ الله تعالى علي في هذا العام بزيارة مسجده الحرام ... أسأل الله القبول.
وكان من الأشياء التي ما ذهبت من ذهني في تلك الأوقات هي مسألتنا هذه ...
وقد كنت أحاول عمل تجربة لبعض الحلول ...

فوجدت أن أكثرها نفعا في المرحلة الآنية هو التركيز في طرح السلام على الناس وذلك برفع الصوت قليلا أو النظر إلى المسلم عليه مع رفع اليد أو الثلاثة معا:)
فهذه صنعتها في شارع كامل من الحرم إلى البيت الذي نزلت به فوجدتها نافعة ومجدية ..
لكن:)
هناك بعضهم كان يرد السلام وهو مستغرب مني لم أركز في طرح السلام هكذا برفع الصوت ووو ..

فعلمت من هذه الطريقة ومن النظر في الناس هناك: أن الناس مشغولون هناك كثيرا ربما في الدين او الدنيا لذا إذا سلمت عليه من غير رفع الصوت فقد لا يرد عليك السلام لأنه ليس معك بل هو شارد الذهن ..

أسأل الله أن يحسن أحوال المسلمين إلى خير من ذلك ... اللهم آمين

(131/194)

---

حَصر ِيَّا ..... قَصِيدَة فِي روافِض ِ هَذه الأمَّة

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 04:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

<o:p></o:p>

المُؤَلِّف: أَبُو طَارِقٍِ التِّمِيمِيِّ (الأردن) < o:p></o:p>

الموضوع: قََطِيعُ الغَفلَةِ__ أَم غَفلَةُ القَطِيعُ؟؟؟؟ < o:p></o:p>

<o:p></o:p>

مِنَ القَلبِ إِلَى القَلبِ< o:p></o:p>

(1)<o:p></o:p>

1_ أو رَبُ العِزِّةِ يَأمُرُكُم بِدُعِاءِ رُفَاتِ أَئِمِّتِكُم .. ؟؟؟ < o:p></o:p>

2_ أَم رَبُ العِزَّةِ يَأمُرُكُم أَن تَدعُوا السَّيِّدَ إِبلِيسٍ .. ؟!! < o:p></o:p>

3_ ذَا الثَّوبِ الأَسوَدِ يَتَمَتَّع فََيَفِيضُ عَفَافَ حَرَائِرِكُم .. ؟! < o:p></o:p>

4_ وَيَصُبُّ تَمَامَ بَرَكَتِه لِيُتِمَّ طُقَوسَ شَرِيعَتِكُم؟؟!! < o:p></o:p>

<o:p></o:p>

5_ أَم رَبُّ العِزَّةِ يَأمُرُكُم بِإِقَََامِ طُقُوسٍ بِدعِيِّة؟؟!! < o:p></o:p>

6_ تَتَجَلَّى وَالحَقَّ يُقَالُ بِإِرَاقِ دِمَاءٍ وَثَنِيَّة .. ؟؟! < o:p></o:p>

7_ أَبِهَذَا أُرسِلَتِ الرُّسُلُ أَتُرَاه شَرِيعَه سَمَاوِيَّة؟؟؟ < o:p></o:p>

8_ هَل هُوَ مِن دِينِ أَبِي لُؤلَؤه أَم هُوَ مِن شَرعِ السَّبَأِيَّة؟ .. ! < o:p></o:p>

9_ أَخُلَاصَةُ مُتعَةِ اثنَينِِِِِِِ أَسمَوهَا شَرِيعَةً إلهيةً؟؟ .. ! < o:p></o:p>

10_ لَأخَالُ الأَبُ يَهُودِيَّا وَتَلُوحُ الأُمُّ مَجُوسِيَّة ... < o:p></o:p>

11_ حَضَنَته الأُمُّ وَرَعَتهُ لَيَكُونَ دُويلَةً صَفَوِيِّه ... < o:p></o:p>

12_ وَأَطَلَّ مِن خَلفِ قِنَاعٍ لَيَرُوجَ عَقِيدَةً خُمَينِيِّة .... < o:p></o:p>

13_ أَتُرَاهُم أَفتَوا بِالمُتعَةِ كَي يُلغُوا فِي عِرضِ صَبيَّة؟ .. ! < o:p></o:p>

14_ أَم أَفتَوا بِالخُمُسِ زَكَاةً مِن أَجلِ مَصَالِحَ شَخصِيِّة؟ .. ؟! < o:p></o:p>

15_ يَتَسَاءَلُ عُقَلَاءُ الدُّنيَا هَل بَقِيَت فِي العَقلِ بَقِيِّة .. ؟! < o:p></o:p>

<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

(2)<o:p></o:p>

16_ أَوَ يُعقَلُ أَن يَبقَى الشِّيعَةُ لِقَطِيعٍ يَملِكُه عَمَامَة< o:p></o:p>

17_ كَقَطِيعٍ لَا يَملِكُ أَمرَه لِلسَّيِّدِ قَد أَرخَى زِمَامَه< o:p></o:p>

18_ يأمره بالمكث فيمكث يزجره فيسير أمامه< o:p></o:p>

19_ فِي النَّجَفِ الأَنجَسِ يُطلِقُه زِندِيقَا يَعبُدُ أصنَامَه< o:p></o:p>

20_ كَفِرَاشِ اللَّيلِ إِذ يُهرَع لِلنَّارِ يَسبِقُ أَوهَامَه< o:p></o:p>

<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

21_ قَد حَفِظَ الإِسلَامَ لَنَا ضَمَّا أَوَّ لُهَا الدِّينَ. هُوَ المَغنَم< o:p></o:p>

22_ ثَانِيهَا العَقلُ أَيَا صَاحِ أَكمَلُ لِلمَرءِ لِكَي يَفهَم< o:p></o:p>

23_ ثَالِثُهَا العِرضِ وَرَابِعُهَا أَموَالُ النَّاسِ كَمَا تَعلَم< o:p></o:p>

24_ وَدِمَاءُ المُسلِمُ خَامِسُهَا وَبِهَا الخَمسُ إِذَاً تُختَم< o:p></o:p>

25_ وَالسَّادَةُ قَد سَلَبُوا الخَمسَه وَبِهَا الشِّيعِيُّ لَهُم أَسلَم< o:p></o:p>

26_ وَالثَّمَنُ يَا غَافِلُ وَهمٌ زِينَةُ إِبلِيسِ مُعَمَّم< o:p></o:p>

27_ أَسمَاهُ مِفتَاحَ الجَنَّة وَالحَقُّ .. مِفتَاحُ جَهَنَّم< o:p></o:p>

28_ غَرَزَ السَّبَأِيُّئ خِنجَرَه فِي الدِّينِ يُقََطِّعُ أَوصَالَه< o:p></o:p>

<o:p></o:p>

(3)<o:p></o:p>

29_ وَتَولَّى الكَهَنُةُ مِن بَعدِه الفَتنَةَ حَقَّقُّوا آمَالَه< o:p></o:p>

30_ بِالبَِاطِلِ مَلئُوا أَسفَارَاً لَم يَدَعُوا لِلحَقِّ مَقَالَه< o:p></o:p>

31_ بِسُطُورٍ أَتخَمَهَا الكُفرُ وَالشَّرطُ قَد حَطَّ رِحَالَه< o:p></o:p>

32_ وَالقَومُ قَد غَرَسُوا كُفرَاُ لِسُكَارَى عَشِقُوا أَوحَالَه< o:p></o:p>

<o:p></o:p>

33_ وَكَأنِّي بِقَطِيعِ الغَفلَةِ فِي قََعرِ جَهَنَّمَ يَتَمَنَّى< o:p></o:p>

34_ لَم يشرِك بِالله تَعَالَى وَتَتَّبَعَ أَحكَامَ السُّنَّة< o:p></o:p>

35_ لَم يَشتِم أَصحَابَ نَبِيِّ أَو قَالَ فِي الدِّينِ مَظَنَّه< o:p></o:p>

36_ أَظَننتَ يَا غَافِلُ هَذَا يُوصِلُكَ إِلَى أَرضِ الجَنَّة< o:p></o:p>

<o:p></o:p>

37_ إِن تَبغِ نَجَاةً فَاطلُبهَا فِي التَّوبَةِ مِن وَهمِ الرَّفضِ< o:p></o:p>

38_ بِالعَودِ إِلَى دِينِ مُحَمُّدٍ الدِّينُ الحَقُّ عَلى الأَرضِ< o:p></o:p>

39_ كَي تُرضِي الله فَإِن لَم تُرضِ الله فَمَن تُرضِي؟؟؟ < o:p></o:p>

<o:p></o:p>

أبو طارق التميمي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نبذه صغيرة عن المؤلف: هو شيخ كبير في السن لكنه روحه روح الشباب

وأذكر عندما كنت صغيرا ويذهب بي أنا وإخواني بـ (حافلته) إلى شيخنا ليعلمنا القراءة والدراسة

وأراد أن يقدّم ما بوسعه .. فخرجت معه هذه القصيدة المباركة ..

ونأمل من الإخوان: أن يضمدوا كسور بعض هذه الأبيات .. حتى تعمّ الفائدة ..

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

< o:p></o:p>

<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/195)

---

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 04:04 م]ـ
للرفع

أرجوا الرد:)

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[30 - 08 - 09, 04:07 م]ـ
جزاك الله خيرا ..

لكنك اغربت علينا بابي طارق .. ابتسامة.
قولك لما كنت صغيرا .. ابتسامة

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 04:52 م]ـ
(إبتسامة)

قوية يا أبا حاتم

ـ[عبد الرحمن السعودي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 08:17 م]ـ
القصيدةُ ضعيفةُ المبنى، ففيها كُسورٌ غير قليلةٍ.

واللهُ يحفظكُم.

ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[07 - 08 - 10, 03:52 م]ـ
جزاك الله خيرا ..

(131/196)

---

ماحكم التسمي بمثل هذا الإسم

ـ[محمد بن الحسن الشريف]ــــــــ[28 - 08 - 09, 05:41 م]ـ
السلام عليكم

إخوتي الأفاضل:

ماحكم التسمي بـ/ قدوتي (فلان .. ويذكر اسم عالم أو قارئ .... الخ)

فقد وجدت البعض يتسمى بها في المنتديات

أرجو ممن لديه إجابة أن يفيدني بها فقد نصحت بعضهم بتجنب مثل هذه الأسماء فقال لي وهل فيها شيء

وجزاكم الله خيرا

ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 12:16 ص]ـ
لاحرج في ذلك:
وقد ورد استعمال هذا اللفظ في كلام السلف، والمراد به الاتباع والاقتداء والتأسي:
جاء في تفسير الطبري ـ رحمه الله ـ (12/ 54): <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
" والقول عندي في ذلك أنهما قراءتان قد قرأ بكلّ واحدة منهما أهل قُدْوة في القراءة، وهما لغتان مشهورتان في العرب معناهما واحد، فبأيتهما قرأ القارىء فمصيب الصواب في ذلك ".< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال الحاكم في المستدرك (2/ 89):< o:p></o:p>
" وفي يحيى بن سعيد قدوة ".< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال أيضاً (4/ 557): < o:p></o:p>
" وقد أخرج هذا الحديث ابن خزيمة على شرط الصحيح وهو القدوة في هذا العلم ".< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وفي جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر، عن أبي مزاحم موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان أنه قال: " وابن المبارك قدوة لي ".< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال البزار في مسنده (11/ 284):< o:p></o:p>
" ولا نعلم أحداً ممن هو قدوة ترك حديثه ".< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقال النووي في الأذكار (1/ 172):< o:p></o:p>
" لأن القدوة انقطعت بالسلام من الصلاة ". أي المتابعة للإمام.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وفي لسان العرب: " يقال: قِدْوةٌ و قُدْوةٌ لما يُقْتَدى به. ابن سيده: القُدْوة و القِدْوة ما تَسَنَّنْتَ به ".< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وفيه: " والأُسْوَةُ والإِسْوَةُ: القُدْوة. ويقال: ائْتَسِ به أَي اقتَدِ به وكُنْ مثله. الليث: فلان يَأْتَسِي بفلان أَي يرضى لنفسه ما رضيه ويَقْتَدِي به وكان في مثل حاله. والقوم أُسْوَةٌ في هذا الأَمر أَي حالُهم فيه واحدة. والتأَسِّي في الأُمور: الأُسْوة، وكذلك المُؤَاسَاةُ. والتَّأْسِية: التعزية: أَسَّيْته تَأْسِيةً أَي عَزَّيْته. وأَسَّاه فَتَأَسَّى: عَزَّاه فَتَعَزَّى. وتَأَسَّى به أَي تعزَّى به. وقال الهروي: تَأَسّى به اتبع فعله واقتدى به. ويقال: أَسَوْتُ فلاناً إِذا جَعَلْتَه أُسْوته ... ولي في فلان أُسْوة وإِسْوة أَي قُدْوَة .... وفلان إِسْوَتُك أَي أَصابه ما أَصابك فصبَرَ فَتَأَسَّ به، وواحد الأُسى والإِسَى أُسْوةٌ. وهو إِسْوَتُك أَي أَنت مثله وهو مثلك. وأْتَسَى به: جَعَله أُسْوة. وفي المثل: لا تَأْتَسِ بمن ليس لك بأُسْوَة .... ".
والله تعالى أعلم.

ـ[محمد بن الحسن الشريف]ــــــــ[01 - 09 - 09, 05:47 ص]ـ
أخي الحبيب ضيدان ..

أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء

على هذه الفائدة التي أفدتنيها .....

ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 07:22 ص]ـ
وإياك أخي الفاضل محمد بن الحسن الشريف
أدام الله عليكم نعمة العلم والدين.

(131/197)

---

صرخة المسلمين في كولومبيا

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[28 - 08 - 09, 06:45 م]ـ
صرخة المسلمين في كولومبيا

خالد المصري: بتاريخ 27 - 8 - 2009

إنها صرخة مدوية أطلقها مسلم كولومبي اسمه إبراهيم، صرخة اخترقت وجداني، واقشعر لها بدني، صرخة تمتزج بخليط من الحزن والهم، صرخة تمتزج بحشرجات ودموع، إنها صرخة شخص عاجز ولكنه قوي، شخص فقير ولكنه غني، أستحلفكم بالله شاركوني سماع الصرخة، كنت أتحدث معه وهو من كولومبيا وكان يشكوا لي بنبرة تعلوها الحزن الشديد، والأسى المرير، عن وضعهم السئ في كولومبيا، وكيف أنهم لا يجدون مسجداً للصلاة فيه، أخبرني صديقي أن أمنيتهم الوحيدة هي تدبير مكان فقط ولو صغير لإقامة صلاة التراويح فيه في رمضان، قال لي لك أن تعلم أنه لا يوجد في بوجوتا مركز إسلامي واحد، ولا جامع واحد يجمع المسلمين , بل يوجد مصليين اثنين فقط، احد المصليين في شقة، والآخر في أحد المنازل في ضواحي بوجوتا، أخبرني صديقي أنهم ينتظرون رمضان من العام للعام حتى يجتمع فيه جميع المسلمين الذين عددهم يزيد يوماً بعد يوم خاصةً من النساء، وتركيبتهم أغلبهم من أصول كولومبية دخلوا الإسلام قريباً، ومنهم من هم من أصل عربي شخص من أصل تونسي وسيدة من أصل كويتي متزوجة من مسلم كولومبي، وأخبرني صديقي أنه في الآونة الاخيره أتى طالب علم درس أصول الفقه في سوريا، وقرر أن يعمل في مجال الدعوة هنا في كولومبيا، هذا الطالب هو من أصول تونيسية، ومنذ وصوله في السنه الماضيه وهو يحاول أن يعلم المسلمين الكولومبيين الاسلام والقرآن والحديث وأصول الفقه و اللغة العربية، وهو يعمل من دون مقابل، على الرغم من عدم وجود دخل ثابت له، إلا أنه لا يعمل إلا لله ولا يطلب مقابلاً من أحد ...
ويستمر حديث الألم يا سادة في نبرات صديقي التي بدأت تتخافت، وكأن الكلام يأبى أن يخرج من فمه، كنت أستمع لحديث الأخ وهو بالمناسبة شاب لم يتجاوز عمره ال 30 عاماً، كان مغنياً وعازفاً محترفاً، ويشاء الله تبارك وتعالى أن يشرح صدره للإسلام، ويغير اسمه من إدوارد إلى إبراهيم، ويسافر إلى إنجلترا فيتزوج من فتاة عربية كانت تدرس في لندن، ويقررا سوياً العودة إلى كولومبيا لدعوة الناس إلى الإسلام الصحيح، كنت أستمع إلى كلامه وأنا في غاية الحزن على حال المسلمين، وأسرح بخيالي أثناء حديثه محدثاً نفسي هل وصل بنا الحال إلى هذه الدرجة، أناس همها الأول وأمنيتها الوحيدة فقط هي توفير مكان صغير ليجتمع فيه المسلمين لصلاة التراويح، هؤلاء أناس ينتظرون رمضان بكل شوق، ويعلمون مدى عظمة هذا الشهر، وفرحتهم به هي صيامهم في نهاره وقيامهم في ليله، ولكنهم وللأسف الشديد لا يجدون مسجداً صغيراً يجمع هذا العدد القليل، أناس يطلبون أحد شيوخ المسلمين يأتي إليهم يتجاوب معهم، يفقههم، يعلمهم أمور دينهم، فلا يجدوا!! اللهم إلا شاب صغير نسأل الله العظيم أن يجزيه عنهم خيرا الجزاء ..
قال لي الأخ أنهم يجمعون تبرعات منهم لشراء مكان صغير، ولكنهم حتى الآن لم يتوفر لديهم المبلغ الكاف لشراء مكان صغير يخصص لمسجد، يا إلهي بضع آلاف من الجنيهات لا يوجد من يوفرها لهم ولايستطيعون تدبيرها!! ..
أما المصيبة الكبرى أن صديقي أخبرني أنه في الوقت التي تجاهلت فيه كل الدول العربية والإسلامية والمؤسسات الإسلامية في العالم ومنظمات العالم الإسلامي ورابطة العالم الإسلامي والأزهر الشريف وكل هيئة أو منظمة تحسب نفسها حاملةً لواء الإسلام في العالم، في الوقت الذي تجاهلوا فيه مسلمي كولومبيا، فتحت إيران ذراعيها لهم ووجدتها فرصة سانحة لنشر المذهب الشيعي بين مسلمي بوجوتا، أو بين كاثوليك كولومبيا للدخول إلى الإسلام واعتناق المذهب الشيعي، وجدتها إيران فرصة سانحة وتربة خصبة فقامت بتقديم الدعم، وبدأت بوضع حجر الأساس للمركز الإسلامي الشيعي في قلب العاصمة الكولومبية بوجوتا، بل وأنفقوا الكثير من الدعاية للترويج له محليا و دولياً.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/198)

---

ويعتقد العديد من الكولومبيين المسلمين، أن مدير هذا المركز هو المثل الأعلى للمسلمين في كولومبيا، وذلك لأنه ادعى ذلك، وقليل منهم فقط من يعرف عن السنة، بل الكثير منهم حقيقة ما يعرفوه عن الإسلام أنه ذاك المذهب الشيعي، وأن إيران هي المرجعية الإسلامية الأولى في العالم ..
ثم أخذ إبراهيم نفساً عميقاً وكأن هناك شيئاً ثقيلاً قد تجشم على صدره، ثم قال لي على الرغم مما ذكرته لك , عليك أن تعلم أن المسلمين هنا يعانون الكثير، و ذلك لعدم وجود المكان المناسب للتدريس هو يقصد لسماع دروس العلم في الدين , حيث أن المصليين غير متوفرين أو مغلقين. وليس هذا فحسب وإنما حتى لو تم فتحهما لصلاة الجمعة مثلاً فإن القائمين على هذين المصليين لا يعطون فرصة لأي مسلم أن يسأل سؤالاً في الدين، ولو سأل فلن يجد جواباً لأنهم لا يعرفون، بل المصيبة أن أحد المصليين يميل إلى الصوفية، ويعلق صوراً في أرجاء المسجد وعبارات مثل عبارات الصوفية، وعلى الرغم من صغر حجم المصلى إلا أنه كان لا يفصل في الصلاة بين الرجال والنساء، القائمين على المصلى لا يوجد عندهم العلم الكافي، و لا دراية بأمور الدين و لاحتى يجيدوا اللغة العربية ..
ثم سألته لما لم تخاطبوا أي جهة إسلامية خاصةً في الخليج، خاصةً أني أعرف وفي حدود علمي أن هناك عشرات الأماكن تقوم بمساعدة المسلمين في شتى أنحاء العالم، قال لي بالفعل أرسلنا مراسلات لأماكن عديدة وبعد طول انتظار، جاء مندوب من جهه اسلاميه من دولة الإمارات العربية المتحدة لتقييم وضع المسلمين في كولومبيا، و التعرف على مطالبهم.
هذا المندوب وافق على أحد الافكار التي ناقشناها ألا و هي فتح برنامج في الاذاعه الكولومبيه المحلية يتناول التعريف عن الإسلام والمسلمين بغرض الدعوة، ولكن سافر هذا المندوب من حيث أتى ولم نره مرة ثانية.
ثم قال نحن المسلمون في العاصمة الكولومبية نخاطب العالم الاسلامي، و نخاطب كل من يؤمن بأنه لا إله إلا الله وأن محمداً عبده و رسوله، أن يحاول على قدر المستطاع و لو بالقليل أن يساعد في نشر الاسلام في كولومبيا، وبناء مركز إسلامي ثقافي يجمعنا ومدرسة إسلاميه عربيه لأجيالنا. المسلمات هنا في ازدياد و لا يجدن من يعيلهن بعد إسلامهن ..
نحن بحاجة ماسة لأن يكون لنا بيت الله، المفتوح دائماً لنا و للباحثين عن الحق , و الله هناك أناس لا يعرفون عن الاسلام و لا حتى القرآن أي شئ , و هؤلاء سيسألنا عنهم الله جميعاً , فعندما يسألك الله , كيف ستكون إجابتك؟؟؟
ويستطرد صديقي في الحوار ويقول هل تعلم أن زوجتي وهي ملتزمة ولا تخرج للشارع إلا بالحجاب الإسلامي، أوقفتها أكثر من مرة فتاة وسألتها عن حقيقتها إن كانت راهبة أم لا!!!
لأنهم لا يعرفون أن هناك إسلام، وأن هناك حجاباً شرعيا للمرأة في الإسلام، بل أن غاية ما يعرفوه أن الراهبات هن من يرتدين غطاء رأس، وتسبب حجاب زوجتي في إسلام فتاة بعد أن دفعها فضولها لاستيقافها في الشارع وسؤالها عن هذا الذي ترتديه على رأسها، فتكلمت معها وعرفتها الإسلام وتعاليم الإسلام، فما كان من الفتاة إلا أنها طلبت منها أن تدخل في هذا الدين الذي يعلم الناس الفضيلة في مجتمع لا يعرف للفضيلة إسماً أو عنوان، بل أنها طلبت منها أن تهديها حجاب مثل الحجاب الذي ترتديه ..
يا سادة تلك التربة خصبة، والأرض صالحة للزراعة، فقط تحتاج لرجال، هل لا زالت أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيها الرجال؟؟؟
وفي نهاية حواره قال لي أنه سوف يشكوا كل شيوخ المسلمين وأغنياءهم، بل كل مسلم قادر على فعل شئ ولم يفعل، سوف يشكونا جميعاً إلى الله لأننا لا نهتم ولا نسأل عنهم، حتى ولا نحاول مجرد مساعدتهم ...
يبكي صديقي وينهي المحادثة بعد أن ترك في قلبي شرخاً كبيراً، ووضع على كتفي حملاً ثقيلاً، أنهى صرخته، ولكن صداها لا يزال يرن في أذني، أنهى صرخته بدموع انهمرت من عينيه، ليس لعجز لطلب جاه أو سلطان أو دنيا فانية، ولكن لقلة حيلة، ولهوان على الناس.
يغادرني صديقي وتأبى صرخته أن تغادرني، وفي نفس اليوم أقرأ خبراً في إحدى الصحف يقول:
(رجل أعمال عربي يقيم نصبا تذكاريا لمايكل جاكسون يتكلف مليون جنيه استرليني أي سبعة مليون جنيه) ورجل الأعمال المسلم برر ذلك بقوله أنه كان صديقاً لمايكل جاكسون ..
حينها فقط نزلت دموعي، ما نزلت دموعي حين كلمني صديقي، كنت متماسكاً أمامه لدرجة أني كدت أن أقول عن نفسي يالا قساوة قلبي، ولكن بعد قراءتي لهذا الخبر نزلت دموعي، حقاً لكم الله يا مسلمي كولومبيا، ولكم الله يا كل مسلمي الدنيا، يا كل من تطلب مساعدة ولا تجدها من أخيك المسلم، بل قد تجدها من مؤسسات تنصيرية لأغراض دنيئة، ولكن واااأسفاه على أثرياء الأمة فهم في ضياع ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

http://www.almesryoon.com/ShowDetail...&Page=1&Part=6

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/199)

---

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[28 - 08 - 09, 07:31 م]ـ
من قبل استغل المبشرون غفلتنا لنشر النصرانية والآن تستغل إيران غفلتنا وتنقض على كثير من المناطق لتنشر فيها مذهبها.

أليس أهل السنة والجماعة أولى بنشر دين الله ومتابعة الجاليات الإسلامية في دول العالم ومساعدتهم

نريد تعقيبا دقيقا على هذا الخبر من الجمعيات المسئولة عن العمل الخيري ومن هو المقصر في حق هؤلاء وما سبب التقصير؟
ولن يكون مقنعا الآن القول بأن هناك حجر على أموال العمل الخيري الإسلامي فهذه إيران تمتد شرقا وغربا لتكوين مراكز لنشر المذهب الشيعي في مناطق كثيرة ولم تقف أمامها أي عوائق ممايذكرها البعض عند الحديث عن العمل الخيري الإسلامي.

أرجو من الأخوة وضع عناوين المراكز والجمعيات التي يمكن أن يكون لها صله بهذا الموضوع والتي يمكنها ان تساهم في حل المشاكل التي تحدث لجاليةما من الجاليات الإسلامية وهذا أراه حلا عمليا بدلا من أن نجلد الذات ونعيب على المسلمين تقاعسهم ولانصل إلى حلول نافعة

(131/200)

---

كيف أقنع أهل بيتي بترك مشاهدة طاش ماطاش؟!

ـ[المحبرة]ــــــــ[28 - 08 - 09, 09:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
إخوتي في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى: " وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان "
أرجو منكم أن تدلوني وترشدوني لطريقة أستطيع بها إقناع أهل بيتي بأن يتركوا مشاهدة المسلسل الكريه " طاش ما طاش "، علما بأنهم لم يكونوا يشاهدوه في الأيام الأولى من رمضان، ولكن بعد الإلحاح من بعض من هم في البيت، فتحت القناة التي تبثه وشاهدوا لقطات، وبعدها بأيام تكرر نفس الشيء، واليوم شاهدوا الحلقة تقريبا كاملة ......
فماذا أفعل؟؟ علما بأني أخبرتهم بأنه لا تجوز مشاهدتها، وهم يعلمون بالفتوى الصادرة فيها، ولكن يقولون نحن لا نشاهد الحلقات التي فيها استهزاء بالدين ...
وأنا ليس لي بهم قوة فأمنعهم ..
فهل من كلمة رادعة أو موعظة حسنة زاجرة أو نحوها تسعفونا بها .... وجزاكم الله خيرا

ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 10:13 م]ـ
أصلا:هل يجوز متابعة الحلقات التي ليس فيها استهزاءٌ بالدين؟
متابعة طاش ما طاش فيها عدة محاذير، منها:
1 - المعازف، و يصعب التحرز منها لأنها ليس لها وقت معين .. بل ربما معظم الحلْقة مصحوبة بأصوات معازف.
2 - النساء المتبرجات، و هنا يحرم على الرجال المتابعة، و لا يقولنَّ قائل بأنه سيغض بصره! فإنَّه لن يتابع هذا المسلسل إذا كان سيغض بصره عن متابعة النساء!
3 - الحركات الفاضحة التي يقوم بها الممثلون الرجال، و الرجل لا يرضى لأطفاله أن يشاهدوا و يتعلموا مثل هذا، وكذلك لنسائه، و من ذلك: (رقص الرجال كما ترقص النساء بل و أشد).
4 - الاستهزاء بالدين، و إن قول القائل: " لن أتابع الحلْقات التي فيها استهزاء بالدين " قولٌ خاطئ، إذ إنَّ المسلمَ له من العزة و الكرامة ما يجعله يستغني عن تفاهات هؤلاء، بل يُقاطعهم، و في متابعته لهم تشجيع لهم للقيام بالمزيد!.
5 - تضييع الوقت الفاضل في ما لا نفع فيه، و لا يخفى عليكم أن شهرَ رمضان هو شهر عبادة لا شهر مسلسلات و تفاهات ....
فكيف بمن يُضيعه في الحرام؟! اللهم لا تجعلنا منهم.

ـ[ابن المبارك]ــــــــ[28 - 08 - 09, 11:10 م]ـ
أختي أعانك الله
وانصحك باللجوء إلى الله عزوجل بالدعاء لأهل بيتك
أما مسالة المنكر هذا
فإليك هذه الروابط لعلها تفيدك ويطمئن قلبك

درجات إنكار المنكر والجلوس مع من يفعلون المنكر
http://www.islam-qa.com/ar/ref/9287/%D8%A7%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%8 5%D9%86%D9%83%D8%B1

السؤال: ما المقصود بإنكار المنكر بالقلب؟.
http://www.islam-qa.com/ar/ref/8957/%D8%A7%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%8 5%D9%86%D9%83%D8%B1

ما كيفية النهي عن المنكر بالقلب؟
http://www.islam-qa.com/ar/ref/111959/%D8%A7%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%8 5%D9%86%D9%83%D8%B1

هل يلزم لإنكار المنكر إزالته بالكلية أم يكفي التخفيف منه
http://www.islam-qa.com/ar/ref/22147/%D8%A7%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%8 5%D9%86%D9%83%D8%B1

ـ[المحبرة]ــــــــ[29 - 08 - 09, 12:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم ورفع قدركم وأعلى منزلتكم ..

ـ[المحبرة]ــــــــ[29 - 08 - 09, 12:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم ورفع قدركم وأعلى منزلتكم ..

ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 01:15 ص]ـ
عليك بالحكمة والموعظة الحسنة

وذكريهم أن رب نهار رمضان هو رب لياليه وأن الحكمة من الصيام التقوى (لعلكم تتقون)

ولا تحصل التقوى بإطلاق البصر في القنوات والمسلسلات الهابطة .... وذكريهم بأن في كل ليلة عتقاء من النار ... "إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة "

أسأل الله لك التوفيق والسداد

ـ[المحبرة]ــــــــ[29 - 08 - 09, 02:26 ص]ـ
اللهم آمين .. جزاك الله خيرا ونفع بك ورزقك الهدى والسداد

(131/201)

---

أمطار خير وبركة على المدينة المنورة من بداية 1 رمضان حتى الآن 8 رمضان (بالصور)

ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[28 - 08 - 09, 10:15 م]ـ
اللهم أجعلها أمطار خير وبركة؛ وأعم بنفعها البلاد والعباد يا قيوم السموات والأرض

ومنذ أول أيام رمضان تلبدت سماء المدينة المشرفة بالغيوم والرعود؛ وسالت الأودية والشعاب وتعبت السدود والمزارع بالمياه؛ وكان لنا جولات رمضانيه في أجواء إيمانية تنعش الصائمين وتسر الناظرين؛ فإليكم بعض من هذه الصور الطبيعية الرائعة على بلد رسول الله صلى الله عليه وسلم:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70339&stc=1&d=1251482678

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70340&stc=1&d=1251483077

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70341&stc=1&d=1251483077

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70342&stc=1&d=1251483077

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70341&stc=1&d=1251483077

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70343&stc=1&d=1251483077

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70344&stc=1&d=1251483077

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70345&stc=1&d=1251483077

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70346&stc=1&d=1251483077

ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[28 - 08 - 09, 10:50 م]ـ
صور أمطار المدينة على جبل أُحد ومنظر الشعابة والدعابة وهي تسيل من أحد جبال الجنة؛ وهو الجبل المبارك الذي حدثت بسفحه معركة الإسلام الخالدة (معركة أُحد)؛ وقال له النبي حينما تحرك فرحاً: (أثبت اُحداً؛ فإن عليك نبيٌ وشهيدان)

وعن أبي حميد الساعدي قال: أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك حتى إذا أشرفنا على المدينة قال: (هذه طابة، وهذا أُحد؛ جبل يحبنا ونحبه) قال النووي رحمه الله: الصحيح أن معناه أن أحداً يحبنا حقيقة، جعل الله فيه تمييزاً يحب به.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70347&stc=1&d=1251485268

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70348&stc=1&d=1251485268

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70349&stc=1&d=1251485268

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70350&stc=1&d=1251485268

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70351&stc=1&d=1251485268

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70352&stc=1&d=1251485268

ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 11:12 م]ـ
بنفسي دارٌ شرَّفَ الله ذاتها ... وسُكانَها ,والقاصدين , وكَرَّما
وماذا عسى الغيثُ العميمُ يزيدها ... حياةً , وفيها من به أزهرالحمى
عليه صلاة الله ما لاح بارقٌ ... وأضعافَ أضعافِ الذي تمطِرُ السَّما

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 12:10 ص]ـ
بارك الله فيك

ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[29 - 08 - 09, 12:36 ص]ـ
أود فقط أن أسأل:
هل نزول المطر في هذه المناطق في هذا الوقت من السنة أمر طبيعي ومعتاد , أم أنه نادر الحدوث؟

ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[29 - 08 - 09, 01:46 ص]ـ
صور أمطار بلاد ينبع؛ وهي صور من قرية العشيرة بينبع النخل وإليها تنسب (غزوة العشيرة) التي غزاها النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه الشريفة؛ وهي بسفح جبل رضوى الشهير؛ وهو أحد جبال الجنة قال عنه الرسول: (رضوى رضي الله عنه) وها هي الصور المنقولة:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70354&stc=1&d=1251495613

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70355&stc=1&d=1251495613

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70356&stc=1&d=1251495613

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70357&stc=1&d=1251495613

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70358&stc=1&d=1251495613

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70359&stc=1&d=1251495613

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70361&stc=1&d=1251495613

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70362&stc=1&d=1251495613

ـ[أبو المقداد]ــــــــ[29 - 08 - 09, 02:37 ص]ـ
قف بالعقيق وسائل عن أحبائي ... وابعث إليهم سلام النازح النائي

اللهم ردني إلى طيبة سالما يا رب!

ما شأن العقيق أخي؟ هل سال؟

ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[29 - 08 - 09, 03:04 ص]ـ
قف بالعقيق وسائل عن أحبائي ... وابعث إليهم سلام النازح النائي

اللهم ردني إلى طيبة سالما يا رب!

ما شأن العقيق أخي؟ هل سال؟

أبشرك وادي العقيق ولله الحمد يزبد سيلهُ من الجال للجال!
وقد صليت اليوم العصر في مسجد قباء والسماء تمطر؛ ثم اتجهت عقب الصلاة لطريق الهجرة ماراً بالعقيق وقصر عروه بن الزبير الشامخ رضي الله عنه.

وقد ذكرتني بقول أخي ابن عقيل الجهني:
على وادي العقيق كم نثرت أشواقي؛ وخلعت جلباب؛ ولبست أثواب؛ لا يعرف العقيق إلا مَن زرع خطاه في ثراه .. وسمع أخباره من سماره؛ فلكم يا أهيل العقيق شيئاً من لواعجي:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
قف بالمنازل في العقيق ونادي ..... واهتف بهم يا ساكنين الوادي< o:p></o:p>
قد زادني شوقاً إليكم ذكركم ...... من بعد أن لعب النوى بفؤادي< o:p></o:p>
هلاَّ مننتم باللقاء لعاشقٍ .......... يحدو به صوب الهلاك الحادي< o:p></o:p>
ما ذاق طعماً للكرى من بعدكم .... فالعين قدماً كُحلت بسهادي
< o:p></o:p>

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/202)

---

ـ[أبو جويرية]ــــــــ[29 - 08 - 09, 04:10 ص]ـ
اللهم اجعلها أمطار خير وبركة.

صور رائعة.

ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 05:18 ص]ـ
مطرتم بفضل الله ورحمته
أسأل الله أن يزيد أهل المدينة من فضله ويعم باقي بلاد المسلمين بالخيرات

ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[29 - 08 - 09, 05:52 م]ـ
صور لبعض أمطار الخير والبركة التي عمت دار الهجرة؛ وأكثرها صور من وادي ريم؛ والعشيرة؛ ووادي الفرع؛ وجبل ورقان؛ وما حولها على طريق مكة المكرمة:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70373&stc=1&d=1251553657

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70375&stc=1&d=1251553657

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70376&stc=1&d=1251553657

ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[29 - 08 - 09, 05:58 م]ـ
http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=222116

ـ[أبو المقداد]ــــــــ[01 - 09 - 09, 07:51 م]ـ
هل من صور للعقيق؟

ـ[ابوقتادةالمصرى]ــــــــ[01 - 09 - 09, 10:40 م]ـ
اللهم اجعلها أمطار خير وبركة

(131/203)

---

طرفة تفكه بها .. ،

ـ[أبوصهيب المغربي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 12:21 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم:

قد أجد النصب يسري في بدني،و يقعدني عن إتمام ما شرعت فيه من بحث، أو مطالعة كتب الحديث أو الفقه او ما يحاذيها، فأستنجد بكتب الأدب و الشعر، عساها ترفع عني إصر التعب، و تخفف من وقعه بما حوته من المُلح و الطرف، و ثمار طيبة تُقتطف،و الغريب أن منتجعي اليوم هو كتاب لأحد أعلام الأندلس ممن أسدلت عليه ستائر النسيان، وعفا على ذكره الزمان، فأهمِل تفريطا من الأمة و تقصيرا، و عَظُمت الحسرة لما لم يلف له نظيرا،
و حري به أن يُعلى مناره فيُذكر، و يشاد عُمرانه فيشهر، و بتمجيد ذكراه يُعمر، فقد كان في علم الحديث متفردا بالريادة دون منافِس، و في الشعر ديباجةَ الفرزدق لابس، ينظم منه ما تُشعشع له الحوالك الدوامس، و في نثره ما يُبَلِّغ رجاء الآيس، و يذهب كُربة العابس، برقة لفظٍ مع حسن معنىً متجانس،
وما ابن الخطيب بالصيت منه أجدر، ولكن أغفله الدهر فتعثر، فمُني عَلَمنا بنحس أسود،و ابن الخطيب بسعد أسعد، و لكن الأول بذ ابن الخطيب فأبعد، فكان ما بينهما مثل ما بين الشرق و الغرب، مما تتيه فيه القطا من طول السير و الضرب،إنه اخي الفاضل:

الشيخ الفقيه، الأجل، الخطيب البليغ، الإمام، الحافظ المحدث، الأوحد، الأسنى، العلامة، أبو الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحِميري الكلاعي البلنسي الأندلسي،المتوفى سنة: 624هـ، شهيدا مقبلا غير مدبر،فرحمه الله و أسكنه فسيح جنانه.

ولعل كل من له مخالطة لكتب أبي عبد الله ابن الأبار القضاعي البلنسي (تـ: 658هـ)، إلا و قد وقف على اسم هذا العَلَم، إذ به انتفع ابن الأبار، و عنه يورد الأخبار، فرحهمهما الله وحشرهما مع الأبرار.

وأما طُرْفتنا، فمن كتاب لأبي الربيع انتقيتها، و عنه سطرتها، وكتابه هو: (نكتة الأمثال و نفثة السحر الحلال)، فقد رص فيه أمثال العرب بحبك بديع، ضم فيه علمي المعاني و البديع، من جناس و طباق و إرداف للتسجيع، مما يزري بوشي الربيع، و هذه تكفي في ذكر فضائله، و إعلاء شمائله، وكذا ما قاله تلميذه الحافظ ابن الأبار –رحمه الله – عندما ترجمه: " .. ، علم الأعلام، و اللعوب في جِده بأطراف الكلام، الذي فاز بالجنة يوم فاد، و أفاد علوم السنة في ما أفاد، .. "، (تحفة القادم ص: 201،ط: دار الغرب، سنة 1986م، جمع و تحقيق: إحسان عباس).

عذرا .. ،فقد سهوت عن المقصود، فقد قال عَلَمنا في كتابه المذكور:

" .. ،ما للإنسان و للنسيان خصوصا لما به أَسِي، فكيف لي ان أنسى ما عُدمت بفقده أنسي. نعوذ بالله من نسيان يصدر عن طغيان وذهول، لا يعرض لخاطر بالسداد مأهول، كالذي أضل حِمارَيْه فخرج يقتص آثارهما، و يتحسس أخبارهما، فعرضت له في طريقه ذات نقاب، كأنه سور ظاهره رحمة و باطنه أشذ عذاب. فجار به خاطر البِغاء، وضل المبتَغِي عن المبتغَى و الابتغاء، و لم يزل يقتفي أثر هذه المتنَقِّبة، و نفسُهُ لعَطْفَتِها عليه مُترقبة. إلى أن اتفق أن سَفَرَتْ له عن مثل أنياب الغُول، فثاب عند ذلك لُبُّ الفارغ المشغول، و آب من سفر الغواية قلبه الجَهول، فتذكر حِماريْه، و عاد يضرب أصْدَريْه، صارخا: واسوأتاه لسفهي و جهلي، و قائلا لصاحبته: ذكرني فوكِ حِماريْ أهلي."

من كتابه (نكتة الأمثال، ص: 27)،ط: دار سعد الدين، سنة 1416هـ، تـ: علي إبراهيم كردي.

هذه طرفة تفكه بها .. ، وادع لناقلها .. ،

سطره: نور الدين بن محمد الحميدي الإدريسي البيضاوي

<! -- / message -->

(131/204)

---

بشرى ........... انطلاق جوال فقيه الامه العلامه بن جبرين رحمه الله

ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 04:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

رقم الجوال 816661 تصلك كل المعلومات عن جوال فقيه الامه العلامه ابن جبرين رحمه الله – ريع الجوال يعود الى وقف الشيخ

الاشراك مجاني حتى تاريخ 7 - 9
قنوات الجوال
1 - ابن جبرين العامه
2 - واحة النساء
3 - مواقف من حياته
4 - وسائط بن جبرين
5 - اوقات الصلاه
6 - الاذكار

للمساعده ارسل م
<! -- / message -->

(131/205)

---

ما هى نقابة الاشراف

ـ[محمد سامى الأثري]ــــــــ[29 - 08 - 09, 05:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
ثم اما بعد
اود ان استفسر عن نقابة الاشراف
اولا يقال انهم من نسب النبى صلى الله عليه وسلم
فهل هم كذلك فعلا
والنقطة الثانية
لقد رأيت فى بعض مجلاتهم بعضض من التصوف وايضا من بعض القائمين عليها من مشايخ الطرق الصوفية
فهل النقابة هى مؤسسة صوفية
ام بعض رجالها فقط هم الصوفية
الرجاء الرد وجزاكم الله خيرا

ـ[محمد سامى الأثري]ــــــــ[29 - 08 - 09, 07:52 م]ـ
هل اجابنى احد يجزيكم الله خيرا عنا

ـ[الدكتور ماجد الحسيني]ــــــــ[15 - 11 - 09, 08:45 م]ـ
نقابة الأشراف هي عبارة مكان يجتمع فيه نسل النبي صلى الله عليه وسلم و يكون هناك نقيب عن كل عشيرة وقبيلة يجتمع مع نقيب النقباء في هذه النقابة لصلة الأرحام والتواصل بينهم وأخذ شهادات نسب وهويات المعروفة عند المصريين بالكرنيه ولا دخل لها بما قلت هل هم صوفية أو لا فآل بيت النبوة على اختلاف مناهجهم هم أولا وآخرا من نسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم

ـ[ابوقتادةالمصرى]ــــــــ[16 - 11 - 09, 01:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله بركاته
اولا نقابة الاشراف في مصر اظن ان بها تصوف واضح لا يخفى ولا يخفونه
ثانيا ذكر هذا الانسب الى االنبي صلى الله عليه وسلم فيه نظر كبير كيف وقد تباعدت الازمان ولم يكن هناك دواوين يسجل فيها المواليد فالامر على الظن وليس باليقين ثم لقد اجبرني بعضهم ان هناك من طلب اموالا ويخرج له عضوية في هذا النقابة و بطاق نسب ايضا
ثالثا اذا كانوا حقا هم ال النبي فحري بهم اقتدؤ سنة وهديه ودله وكذ سنة اصحابة و اهل بيته المقربين ثم ما اين انتم من حديث {ان ال بني فلان ليسوا لي باوليا الا ان لهم رحما ابلهم ببلاها} والله المستعان

ـ[محبة أهل الأثر]ــــــــ[16 - 11 - 09, 09:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نعم يوجد أُناس من آل بيت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فإن الإنسان اذا كان له علاقة بنسب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - واقتفى اثره واتبع سنته فهو من آل بيته، وإن لم يكن كذلك فهو ليس من نسبه عليه الصلاة والسلام ..
ومن المعلوم:
أن النسب والجاه لا ينفع صاحبه في الآخرة، وإنما ينفعه ايمانه و عمله الصالح ..
كما حصل ذلك لعم النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فكان من نسبه ولكنه لم ينفعه ذلك لأنه كان مشركا ..
وفي هذا المعنى يقول بعضهم:
لعمرك ما الإنسان إلا بدينه [] فلا تترك التقوى اتكالا على النسب
لقد رفع الإسلام سلمان فارس [] وقد وضع الشرك النسيب أبا لهب

ـ[محمد سامى الأثري]ــــــــ[16 - 11 - 09, 10:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا اخوتى فى الله

(131/206)

---

هل من اخ من تونس او الجزائر

ـ[هيثم العبيدي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 05:33 ص]ـ
ابحث عن اخ من تونس او الجزائر للتواصل معي عبر البريد لاني احتاج الى مواضيع موجوده عندهم عن الاندلس واكون مشكرا لكم اميلي هو

hatham5@yahoo.com

وانا انتظر الاخوة حتى يردوا علي على هذا الاميل

ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:15 م]ـ
انا من تونس في الخدمة

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:39 م]ـ
وانا من الجزائر ايضا في الخدمة

(131/207)

---

شكر الله لكم, وواصلوا -وصلكم الله-.

ـ[مصطفى سمير]ــــــــ[29 - 08 - 09, 04:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
حياكم الله أيها الأفاضل -حفظكم الله-
هذه أول مشاركة لي في هذا الملتقى الخيّر -زاده الله-
فأحببتُ أن أشكر كل من شارك في هذا الصرح منذ بدايته إلى الأن, فكم من استفادة موجودة مسطرة منذ نشأته إلى الأن
ربما ظنّ البعض أن ما سطره لن ينتفع به أحد إلا القليل, ولكن الأيام تُثبت عكس ذلك
فواصلوا -وصلكم الله- على نفس النهج عسى أن تنتفع أجيال وأجيال فيما بعد بما يُسَطَّر اليوم

بارك الله فيكم
والحمد لله.

(131/208)

---

مقبرة الرحمة .. الخطوة القادمة في مسلسل المحو الصهيوني

ـ[ hedaya] ــــــــ[29 - 08 - 09, 05:26 م]ـ
|| مقبرة الرحمة ||
رفات الصحابة الكرام تحت عبث اليهود اللئام

.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.

بِصوتِهِ الأجش، ولهجتِهِ المقدسية، وغيرتِهِ الإسلاميةِ، وحُرقةِ قلبهِ على مقدساتٍ قد انتهكت بيدِ أنجسِ خلق الله، وبنبرة تزلزل الجلمود، وتحرك الجبال الراسيات يرفعُ الشيخ رائد صلاح صوته شاكياً إلى الله فِعل يهود، الفعل الذي لسوئهِ ما سبقهم به أحد من العالمين، وهو انتهاكُ حرماتِ الموتى!! فحتى الموتى لم يسلموا مِن أذاهم، فقد امتد حقدهم الأعمى ليعبثَ ببقايا أجداثِ الصحابةِ والأبطالِ والشهداءِ الذينَ أكرمهُم اللهُ بجوارِ بيتِهِ المقدّسِ.

تمادوا في غيّهم ولجّوا في طغيانهم يعمهون لمّا لم يجدوا مَن يمنعهم ويضرب على أيديهم، تمادوا وأكثروا الفساد، ومن يصدّهم؟!!!
أهو ذلك الشيخ الذي ينافحُ ليل نهار وحيداً ويدعو ويستثير الهمم .. ولا مجيب؟!

مقبرة الرحمة ..
مقبرةُ الرحمةِ -يا مسلمين- هي مقبرة ليست كغيرها، فهي أرض احتوت جنباتها واحتضن ثراها رفاتَ عددٍ مِن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، منهم عبادة بن الصامت الذي ربما ما جُرفت أرض مقبرة الرحمةِ إلا انتقاماً لموقفهِ مِن اليهود في أيام رسول الله صلى لله عليه وسلم، حيث يُروى أنّ ولاؤه للهِ ورسولهِ عظيمًا، وأنّ قومُه كانوا مرتبطين بعهدٍ مع يهودِ بني قينقاع بالمدينةِ قبل مجيء النبي عليه الصلاة والسلام إليها، ولمّا هاجرَ الرسولُ وأصحابُه واستقروا بها، وتجمّعت قبائل اليهودِ عقب غزوة بدر، افتعلت إحدى قبائلهم وهم بنو قينقاع أسبابًا للفتنة والصدام مع المسلمين، فلما رأى عبادةُ موقفهم هذا نبذَ إليهم عهدَهم قائلاً: "إنّما أتولى اللهَ ورسولَه والمؤمنين، وأبرأ إلى اللهِ ورسولِه مِن حلف هؤلاء الكفار وولايتهم".
فنزلَ القرآن مؤيّدًا موقفَه هذا قائلاً: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) إلى أن قال: (وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ) [المائدة: 51 - 56]

مقبرةُ الرحمةِ يا أصحابَ الرسالةِ، يا عرب، يا مسلمين!! هي أرض وقف للهِ، فهل ستخبو نار غيرتكم إلى أن يستبيحها يهود؟! أهذا موقفٌ يستلزمُ الحياد؟ والنظرَ والتفكرَ وعقدَ مؤتمراتٍ وسماعِ قصائد وإلقاء كلماتٍ؟!!

http://sarayablog.net/wordpress/wp-files/uploads/2009/08/rahma.png

هبّوا وانتبهوا فإنهم يهوّدون القدسَ بل إنهم يُسوّدونها بجرائمهم، وحقدهم يمتدُّ كالأخطبوطِ فوقَ الأرضِ وتحتَها، ولن توقفهم حُرمة الأموات، ولن يردعهم أن مقبرة الرحمةِ تضمُّ رفاتَ قادةٍ كبارِ مِن جيشِ المحررينَ جيش صلاحِ الدين أو أحد المجاهدين البواسل الذين روّوا بدمائهِم أرض فلسطين، ما دام أحفادُُهُم عنِ الحقِ ساكتينَ، وفي جحورِهِم مُختبئينَ وخلفَ مُعاهداتِ السلامِ لاهثين.

مِن أجلِ مقبرة الرحمة ومأمن الله والمسجد الأقصى وحجره وشجره والمقدسيين ..
تحرّكُوا لِنصرةِ رائد صلاح وَجيشه الصغير مِن المرابطين، انصرُوه وكونوا لهُ عوناً، احموا ظهرَهُ ليكونَ صدرُهُ قويّاً فِي مواجهةِ الجرّافاتِ، ومقاومةِ قطعانِ المغتصبينَ الآثمينَ، فإن لَمْ تفعلوا فستكون مقبرةُ الرحمةِ بدايةَ النهاية وستكونَ مقبرةُ الرحمةِ مقبرةَ العذاباتِ الطويلةِ لبلادِ المسلمين، واعلموا أنّها حلقةً في مسلسلٍ أحداثه متسارعة وستتسارعُ أكثر ما دامَ القائمون عليه مثابرين في سعيهم، ومخططهم الصهيوني واضحٌ جلي، لكن هل سنشاهد نحن المسلمون بصمتٍ دونَ تفاعلٍ؟!! هل ستنقضي هذه الحلقة وتتبعها حلقة دونَ أن نخطط لوقفِ هذهِ التداعيات؟!!

متى سنغضب .. ومتى سنتحرك؟؟!!!
.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.-*-.
بقلم وريشة
هداية

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[29 - 08 - 09, 05:37 م]ـ
حسبنا الله ونعم والوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
إنما نشكو إلى الله
والمقبرة للعلم تضم أجساد صحابة آخرين ورجال من الأمة آخرين

(131/209)

---

ما بال أقوام لا يجيبون إخوانهم؟

ـ[أبو الشيماء طارق]ــــــــ[29 - 08 - 09, 07:17 م]ـ
الموضوع منقول من
ملتقى أهل التفسير ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=13037)
ما بال أقوام لا يجيبون إخوانهم حين يراسلونهم بالبريد الإلكتروني؟

هذا السؤال دائما ما يأتي على خاطري حين أراسل بعض الإخوة والأصدقاء طالبا أمرا ما.
أسعد كثيرا بردهم إن كان سريعا، في كثير من الأحيان. وألتمس العذر لهم حين يتأخر الجواب يوما أو بضعة أيام، قائلا في نفسي: لا شك أن مشاغله كثيرة ولم يجد الوقت لقراءة الرسالة، أو ربما أضمر الرد حين يفرغ من بعض أموره، أو ريثما يوفر الرد الذي به يحقق مطلبي.

وفي بعض الأحيان يتأخر الرد كثيرا، فأقول: لعله كان ينوي الرد، ثم نسي ذلك، وهذا يحصل لي من حين لآخر. فأرسل تذكيرا آخر بالموضوع. وفي بعض الأحيان يستمر التأخير، فتضطر لتذكير آخر. ثم تبدأ الظنون تتسرب إلى النفس الضعيفة:
- هل يمكن ألا تكون الرسائل قد وصلت إلى حسابه الإلكتروني؟
- أم هل هو إهمال وتقاعس؟
- أم لعلي أثقلت عليه بالمراسلة، حتى أصبح كلما كتبت إليه، لا يفتح الرسالة إذا حملت اسمي
- أم لعله مريض يمنعه من الاطلاع على البريد؟
- أم لعله اتخذ قرار بعدم الرد على الرسائل الإلكترونية
- أم لعله لم يشعر بحاجتي الماسة لمساعدته في الرسالة
- ...

وكلما طال الانتظار، وجد الشيطان فرصة لتضخيم هذا الظن أو ذاك.

يا إخواني: لا تكونوا عونا للشيطان على قلوب إخوانكم.

فمن أرسل إليك بريدا خاصا، كأنما أتاك إلى بيتك وطرق عليك الباب.
ومن سلّم عليك ندبا، أوجب عليك رد تحيته فرضا.
ولا تمنعنك عدم القدرة على المساعدة من أن تجيب معتذرا ومستعفيا.
وإن كانت لديك ظروف تمنع من سرعة الرد، فأفضل من تأجيل الرد (حتى النسيان)، كتابة رد سريع تبين فيه في كلمات معدودات وصول الرسالة، وعدم القدرة على الإجابة في تلك اللحظة، والوعد بالإجابة في مدة يتم تحديدها بوضوح، كي لا يستمر الانتظار غامضا.

اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنِي إِقَالَةَ عَثَرَاتِ الْكِرَامِ.

والله المستعان.

منقول ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=13037)

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[30 - 08 - 09, 12:18 ص]ـ
يا إخواني: لا تكونوا عونا للشيطان على قلوب إخوانكم.

فمن أرسل إليك بريدا خاصا، كأنما أتاك إلى بيتك وطرق عليك الباب.

ومن سلّم عليك ندبا، أوجب عليك رد تحيته فرضا.

ولا تمنعنك عدم القدرة على المساعدة من أن تجيب معتذرا ومستعفيا.

وإن كانت لديك ظروف تمنع من سرعة الرد، فأفضل من تأجيل الرد (حتى النسيان)، كتابة رد سريع تبين فيه في كلمات معدودات وصول الرسالة، وعدم القدرة على الإجابة في تلك اللحظة، والوعد بالإجابة في مدة يتم تحديدها بوضوح، كي لا يستمر الانتظار غامضا.

صدقَ الكاتب ..

جزيتَ خيرًا ..

ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[30 - 08 - 09, 01:27 ص]ـ
أضم صوتي لصوت هذا الكاتب الذي أجاد في وصف الداء والدواء
والمشكلة أن المنتديات غير الشرعية (العبثية) تجد في أهلها الجد والاجتهاد
فهم يتناصحون ويتعاونون فيما بينهم في حل مشكلة تشغيل لعبة لن يُستفاد منها شيء في النهاية.
لكني أكره التعميم , فالخير باق في هذه الأمة إن شاء الله.

ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[30 - 08 - 09, 03:21 ص]ـ
بالنسبة لي -ولله الحمد- لم اجد عند اخواني في هذا الملتقى إلا كل تجاوب وتفاعل واهتمام. جزاهم الله خيرا.

ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[30 - 08 - 09, 04:02 ص]ـ
اللهم بارك في هذا المنتدى و ألف بين قلوب أهله و اهدهم سبل السلام وأخرجهم من الظلمات الى النور

و اجمعني و اياهم في جنات النعيم

ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[30 - 08 - 09, 04:35 ص]ـ
أضعف الإيمان أن يردّ بالنقط ( ..... ) نقاط فقط!!

ـ[ابوقتادةالمصرى]ــــــــ[01 - 09 - 09, 11:13 م]ـ
امين يا رب العالمين

(131/210)

---

لولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا!

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[29 - 08 - 09, 07:36 م]ـ
قال أحمد بن أبي الحواري: سمعت أبا سليمان - يعني الداراني، يقول:
لولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا،
وما أحب البقاء في الدنيا لتشقيق الأنهار، ولا لغرس الأشجار.
الزهد والرقائق للخطيب، صفة الصفوة

وقال بعض الصالحين:
" لي أربعون سنة ما غمني إلا طلوع الفجر "!

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[30 - 08 - 09, 12:58 ص]ـ
صدقت , أمس الكهرباء انقطعت عننا
مشي لصلاة العشاء وأنا أشعر براحة غريبة أفتقدها من زمان طويل
لا أحد يراك إلا الله
لا أحد يعلم أين وجهتك
لا أحد في المسجد رآك وعرفك وأحسن بك الظن أو أساء
أنت فقط مع نفسك
أتمنى أن تُقطع الكهرباء كل ليلة:)

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[02 - 09 - 09, 12:52 ص]ـ
بوركت أخي الفاضل

قلت سبحان الله!
إنها لذة الطاعة .. وحلاوة المناجاة .. وأنس الخلوة بالله .. وسعادة العيش في مرضاته ..
اللهم أذقنا لذة الطاعة ... اللهم أذقنا حلاوة الإيمان ..

ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[02 - 09 - 09, 03:41 ص]ـ
أحسنت أخي الكريم جهاد ...

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[06 - 09 - 09, 02:52 م]ـ
بوركت أخي أبا راكان، وأحسن الله إليك.

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[29 - 12 - 09, 11:33 م]ـ
اعلم – يا رعاك الله – أن كثيراً من الكسالى والبطالين إذا سمعوا بأخبار اجتهاد السلف الأبرار في قيام الليل، ظنوا ذلك نوعاً من التنطع والتشدد وتكليف النفس مالا يطاق، وهذا جهل وضلال، لأننا لمّا ضعف إيماننا وفترت عزائمنا، وخمدت أشواقنا إلى الجنان، وقل خوفنا من النيران، ركنا إلى الراحة والكسل والنوم والغفلة، وصرنا إذا سمعنا بأخبار الزهّاد والعّباد وما كانوا عليه من تشمير واجتهاد في الطاعات نستغرب تلك الأخبار ونستنكرها، ولا عجب فكل إناء بالذي فيه ينضح، فلما كانت قلوب السلف معلقة باللطيف القهار، وهممهم موجهة إلى دار القرار، سطروا لنا تلك المفاخر العظام، وخلفوا لنا تلك النماذج الكرام، ونحن لمّا ركنا إلى الدنيا، وتنافسنا على حطامها، صرنا إلى شر حال.

فأفق أخي الحبيب من هذه الغفلة فقد ذهب أولئك العبّاد المجتهدون رهبان الليل، وبقي لنا قرناء الكسل والوسادة!!

1 - قال سعيد بن المسيب رحمه الله: "إن الرجل ليصلي بالليل، فيجعل الله في وجه نورا يحبه عليه كل مسلم، فيراه من لم يره قط فيقول: إني لأحبُ هذا الرجل!! ".

2 - قيل للحسن البصري رحمه الله: "ما بال المتهجدين بالليل من أحسن الناس وجوها؟ فقال لأنهم خلو بالرحمن فألبسهم من نوره".

3 - صلى سيد التابعين سعيد بن المسيب – رحمه الله – الفجر خمسين سنة بوضوء العشاء وكان يسرد الصوم.

4 - كان شريح بن هانئ رحمه الله يقول:"ما فقد رجل شيئاً أهون عليه من نعسة تركها!!! " (أي لأجل قيام الليل).

5 - قال ثابت البناني رحمه الله: "لا يسمى عابد أبداً عابدا، وإن كان فيه كل خصلة خير حتى تكون فيه هاتان الخصلتان: الصوم والصلاة، لأنهما من لحمه ودمه!! "

6 - قال طاووس بن كيسان رحمه الله: "ألا رجل يقوم بعشر آيات من الليل، فيصبح وقد كتبت له مائة حسنة أو أكثر من ذلك".

7 - قال سليمان بن طرخان رحمه الله: "إن العين إذا عودتها النوم اعتادت، وإذا عودتها السهر اعتادت".

8 - قال يزيد بن أبان الرقاشي رحمه الله: "إذا نمت فاستيقظت ثم عدت في النوم فلا أنام الله عيني".

9 - أخذ الفضيل بن عياض رحمه الله بيد الحسين بن زياد رحمه الله، فقال له: "يا حسين ينزل الله تعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول الرب: ((كذب من أدعى محبتي فإذا جنه الليل نام عني؟!! أليس كل حبيب يخلو بحبيبه؟!! ها أنا ذا مطلع على أحبائي إذا جنهم الليل، ..... ، غداً أقر عيون أحبائي في جناتي)).

10 - قال ابن الجوزي رحمه: "لما امتلأت أسماع المتهجدين بمعاتبة ((كذب من ادعى محبتي فإذا جنه الليل نام عني)) حلفت أجفانهم على جفاء النوم.

11 - قال محمد بن المنكدر رحمه الله: "كابدت نفسي أربعين عاماً (أي جاهدتها وأكرهتها على الطاعات) حتى استقامت لي!! "

12 - كان ثابت البناني يقول "كابدت نفسي على القيام عشرين سنة!! وتلذذت به عشرين سنة".

13 - كان أحد الصالحين يصلي حتى تتورم قدماه فيضربها ويقول: "يا أمّارة بالسوء ما خلقتِ إلا للعبادة".


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/211)

---

14 - كان العبد الصالح عبد العزيز بن أبي روّاد رحمه الله يُفرش له فراشه لينام عليه بالليل، فكان يضع يده على الفراش فيتحسسه ثم يقول: "ما ألينك!! ولكن فراش الجنة ألين منك!! ثم يقوم إلى صلاته".

15 - قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى: "إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم أنك محروم مكبل، كبلتك خطيئتك".

16 - قال معمر: "صلى إلى جنبي سليمان التميمي رحمه الله بعد العشاء الآخرة فسمعته يقرأ في صلاته: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} حتى أتى على هذه الآية {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا} فجعل يرددها حتى خف أهل المسجد وانصرفوا، ثم خرجت إلى بيتي، فلما رجعت إلى المسجد لأؤذن الفجر فإذا سليمان التميمي في مكانه كما تركته البارحة!! وهو واقف يردد هذه الآية لم يجاوزها {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا}.

17 - قالت امرأة مسروق بن الأجدع: والله ما كان مسروق يصبح من ليلة من الليالي إلا وساقاه منتفختان من طول القيام!! .... ، وكان رحمه الله إذا طال عليه الليل وتعب صلى جالساً ولا يترك الصلاة، وكان إذا فرغ من صلاته يزحف (أي إلى فراشه) كما يزحف البعير!!

18 - قال مخلد بن الحسين: "ما انتبهت من الليل إلا أصبت إبراهيم بن أدهم رحمه الله يذكر الله ويصلي وإلا أغتم لذلك، ثم أتعزى بهذه الآية {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء}.

19 - قال أبو حازم رحمه الله: "لقد أدركنا أقواماً كانوا في العبادة على حد لا يقبل الزيادة"!!

20 - قال أبو سليمان الدارني رحمه الله: "ربما أقوم خمس ليال متوالية بآية واحدة، أرددها وأطالب نفسي بالعمل بما فيها!! ولولا أن الله تعالى يمن علي بالغفلة لما تعديت تلك الآية طول عمري، لأن لي في كل تدبر علماً جديداً، والقرآن لا تنقضي عجائبه"!!

21 - كان السري السقطي رحمه الله إذا جن عليه الليل وقام يصلي دافع البكاء أول الليل، ثم دافع ثم دافع، فإذا غلبه الأمر أخذ في البكاء والنحيب.

22 - قال رجل لإبراهيم بن أدهم رحمه الله: "إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواء؟!! فقال: "لا تعصه بالنهار وهو يقيمك بين يديه في الليل، فإن وقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف، والعاصي لا يستحق ذلك الشرف".

23 - قال سفيان الثوري رحمه الله: "حرمت قيام الليل خمسة أشهر بسبب ذنب أذنبته".

24 - قال رجل للحسن البصري رحمه الله: "يا أبا سعيد: "إني أبيت معافى وأحب قيام الليل، وأعد طهوري فما بالي لا أقوم؟!! فقال الحسن: ذنوبك قيدتك"!!

25 - وقال رجل للحسن البصري: "أعياني قيام الليل؟!! فقال: قيدتك خطاياك".

26 - قال ابن عمر رضي الله عنهما: "أول ما ينقص من العبادة: التهجد بالليل، ورفع الصوت فيها بالقراءة".

27 - قال عطاء الخرساني رحمه الله: "إن الرجل إذا قام من الليل متهجداً أًصبح فرحاً يجد لذلك فرحاً في قلبه، وإذا غلبته عينه فنام عن حزبه (أي عن قيام الليل) أصبح حزيناً منكسر القلب، كأنه قد فقد شيئاً، وقد فقد أعظم الأمور له نفعا (أي قيام الليل) ".

28 - رأى معقل بن حبيب رحمه الله: قوماً يأكلون كثيراً فقال: "ما نرى أصحابنا يريدون أن يصلوا الليلة".

29 - قال مسعر بن كدام رحمه الله حاثاً على عدم الإكثار من الأكل:

وجدت الجوع يطرده رغيف وملء الكف من ماء الفرات

وقل الطعم عون للمصلي وكثر الطعم عون للسبات

30 - كان العبد الصالح علي بن بكار رحمه الله تفرش له جاريته فراشه فيلمسه بيده ويقول: "والله إنك لطيب!! والله إنك لبارد!! والله لا علوتك ليلتي (أي لا نمت عليك هذه الليلة) ثم يقوم يصلي إلى الفجر"!!

31 - قال الفضيل بن عياض رحمه الله: "أدركت أقواماً يستحيون من الله في سواد هذا الليل من طول الهجعة!! إنما هو على الجنب، فإذا تحرك (أي أفاق من نومه) قال: ليس هذا لك!! قومي خذي حظك من الآخرة"!!.

32 - قال هشام الدستوائي رحمه الله: "إن لله عباداً يدفعون النوم مخافة أن يموتوا في منامهم".


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/212)

---

33 - عن جعفر بن زيد رحمه الله قال: "خرجنا غزاة إلى [كابول] وفي الجيش [صلة بين أشيم العدوي] رحمه، قال: "فترك الناس بعد العتمة (أي بعد العشاء) ثم اضطجع فالتمس غفلة الناس، حتى إذا نام الجيش كله وثب صلة فدخل غيضة وهي الشجر الكثيف الملتف على بعضه، فدخلت في أثره، فتوضأ ثم قام يصلي فافتتح الصلاة، وبينما هو يصلي إذا جاء أسد عظيم فدنا منه وهو يصلي!! ففزعت من زئير الأسد فصعدت إلى شجرة قريبة، أما صلة فوالله ما التفت إلى الأسد!! ولا خاف من زئيره ولا بالى به!! ثم سجد صلة فاقترب الأسد منه فقلت: الآن يفترسه!! فأخذ الأسد يدور حوله ولم يصبه بأي سوء، ثم لما فرغ صلة من صلاته وسلم، التفت إلى الأسد وقال: أيها السبع اطلب رزقك في مكان آخر!! فولى الأسد وله زئير تتصدع منه الجبال!! فما زال صلة يصلي حتى إذا قرب الفجر!! جلس فحمد محامد لم أسمع بمثلها إلا ما شاء الله، ثم قال: اللهم إني أسألك أن تجيرني من النار، أو مثلي يجترئ أن يسألك الجنة!!! ثم رجع رحمه الله إلى فراشه (أي ليوهم الجيش أنه ظل طوال الليل نائماً) فأصبح وكأنه بات على الحشايا (وهي الفرش الوثيرة الناعمة والمراد هنا أنه كان في غاية النشاط والحيوية) ورجعت إلى فراشي فأصبحت وبي من الكسل والخمول شيء الله به عليم".

34 - كان العبد الصالح عمرو بن عتبة بن فرقد رحمه الله يخرج للغزو في سبيل الله، فإذا جاء الليل صف قدميه يناجي ربه ويبكي بين يديه، كان أهل الجيش الذين خرج معهم عمرو لا يكلفون أحداً من الجيش بالحراسة، لأن عمرو قد كفاهم ذلك بصلاته طوال الليل، وذات ليلة وبينما عمرو بن عتبة رحمه الله يصلي من الليل والجيش نائم، إذ سمعوا زئير أسد مفزع، فهربوا وبقي عمرو في مكانه يصلي وما قطع صلاته!! ولا التفت فيها!! فلما انصرف الأسد ذاهباً عنهم رجعوا لعمرو فقالوا له: أما خفت الأسد وأنت تصلي؟!! فقال: إني لأستحي من الله أن أخاف شيئاً سواه"!!

35 - قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: "أفضل الأعمال ما أكرهت إليه النفوس".

36 - قال أبو جعفر البقال: "دخلت على أحمد بن يحيى رحمه الله، فرأيته يبكي بكاءً كثيراً ما يكاد يتمالك نفسه!! فقلت له: أخبرني ما حالك؟!! فأراد أن يكتمني فلم أدعه، فقال لي: فاتني حزبي البارحة!! ولا أحسب ذلك إلا لأمر أحدثته، فعوقبت بمنع حزبي!! ثم أخذ يبكي!! فأشفقت عليه وأحببت أن أسهل عليه، فقلت له: ما أعجب أمرك!! لم ترض عن الله تعالى في نومة نومك إياها، حتى قعدت تبكي!! فقال لي: دع عنك هذا يا أبا جعفر!! فما أحسب ذلك إلا من أمر أحدثته!! ثم غلب عليه البكاء!! فلما رأيته لا يقبل مني انصرفت وتركته".

37 - عن أبي غالب قال: كان ابن عمر رضي الله عنهما ينزل علينا بمكة، وكان يتهجد من الليل، فقال لي ذات ليلة قبل الصبح: "يا أبا غالب: ألا تقوم تصلي ولو تقرأ بثلث القرآن، فقلت: يا أبا عبد الرحمن قد دنا الصبح فكيف اقرأ بثلث القرآن؟!! فقال إن سورة الإخلاص {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدل ثلث القرآن".

38 - كان أبو إسحاق السبيعي رحمه الله يقول: "يا معشر الشباب جدوا واجتهدوا، وبادروا قوتكم، واغتنموا شبيبتكم قبل أن تعجزوا، فإنه قلّ ما مرّت عليّ ليلة إلا قرأت فيها بألف آية"!!

39 - كان العبد الصالح عبد الواحد بن يزيد رحمه الله يقول لأهله في كل ليلة: "يا أهل الدار انتبهوا!! (أي من نومكم) فما هذه (أي الدنيا) دار نوم، عن قريب يأكلكم الدود"!!

40 - قال محمد بن يوسف: "كان سفيان الثوري رحمه الله يقيمنا في الليل ويقول: قوموا يا شباب!! صلوا ما دمتم شباباً!! إذا لم تصلوا اليوم فمتى"؟!!

41 - دخلت إحدى النساء على زوجة الإمام الأوزاعي رحمه الله فرأت تلك المرأه بللاً في موضع سجود الأوزاعي، فقالت لزوجة الأوزاعي: "ثكلتك أمك!! أراك غفلت عن بعض الصبيان حتى بال في مسجد الشيخ (أي مكان صلاته بالليل) فقالت لها زوجة الأوزاعي: ويحك هذا يُصبح كل ليلة!! من أثر دموع الشيخ في سجوده".

42 - قال: "إبراهيم بن شماس كنت أرى أحمد بن حنبل رحمه الله يحيي الليل وهو غلام".

43 - قال أبو يزيد المعَّنى: "كان سفيان الثوري رحمه الله إذا أصبح مدَّ رجليه إلى الحائط ورأسه إلى الأرض كي يرجع الدم إلى مكانه من قيام الليل"!!


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/213)

---

44 - كان أبو مسلم الخولاني رحمه الله يصلي من الليل فإذا أصابه فتور أو كسل قال لنفسه: "أيظن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن يسبقونا عليه، والله لأزاحمنهم عليه، حتى يعلموا أنهم خلفوا بعدهم رجالاً!! ثم يصلي إلى الفجر".

45 - رأى أحد الصالحين في منامه خياماً مضروبة فسأل: "لمن هذه الخيام؟!! فقيل هذه خيام المتهجدين بالقرآن"!! فكان لا ينام الليل!!

46 - كان شداد بن أوس رضي الله عنه إذا دخل على فراشه يتقلب عليه بمنزلة القمح في المقلاة على النار!! ويقول: "اللهم إن النار قد أذهبت عني النوم"!! ثم يقوم يصلي إلى الفجر.

47 - كان عامر بن عبد الله بن قيس رحمه الله إذا قام من الليل يصلي يقول: "أبت عيناي أن تذوق طعم النوم مع ذكر النوم".

48 - قال الفضيل بن عياض - رحمه الله -: "إني لأستقبل الليل من أوله فيهولني طوله فأفتتح القرآن فأُصبح وما قضيت نهمتي" (أي ما شبعت من القرآن والصلاة).

49 - لما احتضر العبد الصالح أبو الشعثاء رحمه الله بكى فقيل له: "ما يبكيك!! فقال: إني لم أشتفِ من قيام الليل"!!

50 - قال الفضيل بن عياض رحمه الله: "كان يقال: من أخلاق الأنبياء والأصفياء الأخيار الطاهرة قلوبهم، خلائق ثلاثة: الحلم والإنابة وحظ من قيام الليل".

51 - كان ثابت البناني رحمه الله يصلي قائماً حتى يتعب، فإذا تعب صلى وهو جالس.

52 - قال السري السقطي رحمه الله: "رأيت الفوائد ترد في ظلم الليل".

53 - كان بعض الصالحين يقف على بعض الشباب العبّاد إذا وضع طعامهم، ويقول لهم: "لا تأكلوا كثيراً، فتشربوا كثيراً، فتناموا كثيراً، فتخسروا كثيراً"!!

54 - قال حسن بن صالح رحمه الله: "إني أستحي من الله تعالى أن أنام تكلفاً (أي اضطجع على الفراش وليس بي نوم) حتى يكون النوم هو الذي يصير عني (أي هو الذي يغلبني)، فإذا أنا نمت ثم استيقظت ثم عدت نائماً فلا أرقد الله عيني"!!

55 - كان العبد الصالح سليمان التميمي – رحمه الله – هو وابنه يدوران في الليل في المساجد، فيصليان في هذا المسجد مرة، وفي هذا المسجد مرة، حتى يصبحا!!

وأخيراً أخي الحبيب قم ولو بركعة واختم بهذا الحديث قال صلى الله عليه وسلم: «من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كُتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين» [رواه أبو داوود وصححه الألباني] والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مقال أعجبني، نقلته من موقع طريق الإسلام

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[07 - 04 - 10, 12:32 ص]ـ
عن علقمة بن مرثد قال:
لما احتضر عامر بن عبد قيس بكى،
فقيل له: أتجزع من الموت، وتبكي؟
فقال: وما لي لا أبكي، ومن أحق بذلك مني؟!
والله ما أبكي جزعاً من الموت، ولا حرصاً على دنياكم، رغبة فيها،
ولكن أبكي على ظمأ الهواجر، وقيام ليل الشتاء
السير (4/ 19)
<! --[ if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromote
السؤال
F/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/>

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/214)

---

</ m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" Def
السؤال
Format="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35"
السؤال
Format="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/215)

---

UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="
السؤال
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense
السؤال
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/216)

---

UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/217)

---

4"/> < w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69"

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/218)

---

SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39"
السؤال
Format="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:"Simplified Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]-->

ـ[السوادي]ــــــــ[07 - 04 - 10, 09:45 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 04 - 10, 10:20 م]ـ
وخيراً جزيت أخي


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/219)

---

عن الحكم:
أن عبد الرحمن بن الأسود النخعي لما احتضر بكى،
فقيل له، فقال: أسفا على الصلاة والصوم،
ولم يزل يتلو حتى مات
السير (5/ 12) < o:p></o:p>

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 05 - 10, 07:40 ص]ـ
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5C6464%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5C6464%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5C6464%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"> قال أبو سليمان الداراني رحمه الله:
لو لم يبك العاقل فيما بقي من عمره حتى يخرج من الدنيا؛ إلا على ما فاته من لذة طاعة الله عز وجل فيما مضى من عمره، لكان ينبغي له أن يبكيه ذلك حتى يخرج من الدنيا، فقلت: يا أبا سليمان! إنما يبكي على لذة ما مضى من وجد الإيمان فقال: صدقت. قال: وسمعته يقول: أهل الطاعة بليلهم ألذ من أهل اللهو بلهوهم، وربما استقبلني الفرح في جوف الليل، وربما رأيت القلب يضحك ضحكا.
المجالسة وجواهر العلم 2/ 374

<! --[ if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromote
السؤال
F/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" Def
السؤال
Format="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39"

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/220)

---

Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35"
السؤال
Format="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/221)

---

1"/> < w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="
السؤال
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense
السؤال
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/222)

---

Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/223)

---

< w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39"
السؤال
Format="true"

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/224)

---

Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]-->

ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[08 - 06 - 10, 05:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[08 - 06 - 10, 07:58 ص]ـ
أخي جهاد ,, رزقك الله من طيب العمل والنية وكساك من التقوى بردة وحلية وأسكنك فسيح جنانه بعيشة سرمدية

حفظم الله:) وجزاكم كل خير

ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 09:35 م]ـ
الاخ جهاد بارك الله فيكم

عندي سؤال: اذا ارسلت المقال الذي نقلتموه لقائمة الموجودين عندي في الماسنجر و أنا لا أقوم الليل فهل أحسب من الذين يقولون ما لا يفعلون مع العلم أن أملي أن يقرأه أحد فيتأثر به كما فعلت فأؤجر على ذلك

ام أن الاولى أن أنتظر حتى اطبقها بنفسي و عندها ارسلها الى غيري؟؟

بارك الله فيكم و شكر لكم

ـ[الواثقة بالله]ــــــــ[10 - 06 - 10, 12:13 ص]ـ
جزاك الله خير على الطرح

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[10 - 06 - 10, 05:02 م]ـ
الأخوة الأفاضل /
أبو حفص العمري
ام سلمان الجزائرية
فاطمة الزهراء بنت العربي
الواثقة بالله
بارك الله فيكم ونفع بكم
الاخ جهاد بارك الله فيكم

عندي سؤال: اذا ارسلت المقال الذي نقلتموه لقائمة الموجودين عندي في الماسنجر و أنا لا أقوم الليل فهل أحسب من الذين يقولون ما لا يفعلون مع العلم أن أملي أن يقرأه أحد فيتأثر به كما فعلت فأؤجر على ذلك
ام أن الاولى أن أنتظر حتى اطبقها بنفسي و عندها ارسلها الى غيري؟؟
بارك الله فيكم و شكر لكم
قيل للحسن البصري رحمه الله:
إن فلانا لا يعظ ويقول أخاف أن أقول ما لا أفعل.
فقال الحسن: وأينا يفعل ما يقول؟ ود الشيطان أنه قد ظفر بهذا فلم يأمر أحد بمعروف ولم ينه عن منكر.
تفسير الطبري: 1/ 367

و قال سعيد بن جبير - رحمه الله -:
"لو كان المرء لا يأمر بالمعروف، ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شيء ما أمر أحد بمعروف، ولا نهى عن منكر"
تفسير الطبري: 1/ 367

وقال ابن حزم - رحمه الله -:

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/225)

---

ولو لم يَنْهَ عن الشر إلا من ليس فيه شيء منه، ولا أمر بالمعروف إلا من استوعبه - لما نهى أحدٌ عن شر، ولا أمر بخير بعد النبي - صلى الله عليه وسلم".
الأخلاق والسير ص 92

وقد قيل:
إذا لم يعظ الناس من هو مذنب ... فمن يعظ العاصين بعد محمد

ـ[المحبرة]ــــــــ[10 - 06 - 10, 06:00 م]ـ
بلغكم الله من الخير أقصاه ..

أفدتمونا جدا، بارك الله فيكم

ـ[ياسين محمد صالح]ــــــــ[10 - 06 - 10, 10:47 م]ـ
خص الله بعض عباده بخير عظيم وعمل كبير، وفتح لهم من أبواب الخير والطاعة ما زكت به قلوبهم وعزّت نفوسهم واستنارت صدورهم وطابت حياتهم وأنسهم ونعيمهم. وبصّرهم بطريق الحق ويسّر لهم أسباب السعادة ومنّ عليهم بلذة العبادة ومناجاة الله في أسحارهم وخلواتهم.<? xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p>

<TABLE style="BORDER-COLLAPSE: collapse" dir=rtl class=MsoNormalTable border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0><TBODY><TR style="HEIGHT: 16.65pt"><TD style="PADDING-BOTTOM: 0cm; PADDING-LEFT: 5.4pt; WIDTH: 167.3pt; PADDING-RIGHT: 5.4pt; HEIGHT: 16.65pt; PADDING-TOP: 0cm" vAlign=top width=223> قومٌ إذا جن الظلام عليهم

خمصُ البطونِ من التعفف ضمراً

</ TD><TD style="PADDING-BOTTOM: 0cm; PADDING-LEFT: 5.4pt; WIDTH: 23.9pt; PADDING-RIGHT: 5.4pt; HEIGHT: 16.65pt; PADDING-TOP: 0cm" vAlign=top width=32><o:p></o:p>

</TD><TD style="PADDING-BOTTOM: 0cm; PADDING-LEFT: 5.4pt; WIDTH: 158.4pt; PADDING-RIGHT: 5.4pt; HEIGHT: 16.65pt; PADDING-TOP: 0cm" vAlign=top width=211> باتوا هنالك سجّداً وقياماً
لا يعرفون سوى الحلال طعاماً

</ TD></TR></TBODY></TABLE>

انظر في كتاب الشيخ سليمان العلوان المزيد والكثير عن أحكام قيام الليل وفوائده

لكن يبقى الأمر في التطبيق اللهم يسر ولا تعسّر .... واجعلنا من الذين يبيتون لربهم سجدا وقياما آمين

ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 11:49 م]ـ
بوركتم اخانا جهاد فقد افدتمونا كثيرا بارك الله فيكم و في علمكم و تقبل الله منكم صالح أعمالكم

جوزيتم السعادة في الدارين و صحبة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم في جنات الفردوس

أمين آمين

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[02 - 07 - 10, 12:17 ص]ـ
كان أبو الصهباء صلة بن أشيم -رحمه الله-:
يصلي حتى ما يستطيع أن يأتي فراشه إلا زحفا
سير أعلام النبلاء 3/ 497

ـ[عمر بن الشريف]ــــــــ[02 - 07 - 10, 01:39 ص]ـ
أخي جهاد حلس أحبك في الله .. وجزاك الله خيرا
وعندما أرى مواضيعك ومشاركاتك أفرح بها .. تبارك الرحمن .. نفع الله بك الأمة

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[02 - 07 - 10, 08:47 م]ـ
الأخ الفاضل / عمر
أحبك الله الذي أحببتني من أجله
وأنا كذلك أحبك في الله
وأسأل المولى جل وعلا، أن يجمعني وإياكم في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 07 - 10, 06:57 م]ـ
لله قوم أخلصوا في حبه .... فأحبهم واختارهم خداما
قوم إذا جن الظلام عليهم .... قاموا هنالك سجدا وقياما
يتلذذون بذكره في ليلهم .... ونهارهم لا يبرحون صياما< o:p></o:p>

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[07 - 08 - 10, 11:13 م]ـ
قال عاصم بن عصام البيهقي –رحمه الله-:
بت ليلة عند أحمد بن حنبل، فجاء بماء فوضعه، فلما أصبح نظر إلى الماء بحاله،
فقال: سبحان الله! رجل يطلب العلم لا يكون له ورد بالليل.
سير أعلام النبلاء (11/ 298)
<! --[ if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromote
السؤال
F/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/>

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/226)

---

< w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" Def
السؤال
Format="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35"
السؤال
Format="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/227)

---

Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="
السؤال
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense
السؤال
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/228)

---

UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/229)

---

4"/> < w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false"

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/230)

---

Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39"
السؤال
Format="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:1; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8195 -2147483648 8 0 65 0;} @font-face {font-family:"Arabic Transparent"; panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-536859905 -1073711037 9 0 511 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm;

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/231)

---

mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]-->

ـ[أبو أنس دريابادي الهندي]ــــــــ[08 - 08 - 10, 12:04 م]ـ
صدقت وأحسنت كما قلت:اعلم – يا رعاك الله – أن كثيراً من الكسالى والبطالين إذا سمعوا بأخبار اجتهاد السلف الأبرار في قيام الليل، ظنوا ذلك نوعاً من التنطع والتشدد وتكليف النفس مالا يطاق، وهذا جهل، لأننا لمّا ضعف إيماننا وفترت عزائمنا، وخمدت أشواقنا إلى الجنان، وقل خوفنا من النيران، ركنا إلى الراحة والكسل والنوم والغفلة، وصرنا إذا سمعنا بأخبار الزهّاد والعّباد وما كانوا عليه من تشمير واجتهاد في الطاعات نستغرب تلك الأخبار ونستنكرها،

ولكن أسئلك اليس هذا مخالف للأحاديث ما ذكرت ونوعا من التنطع والتشدد وتكليف النفس مالايطاق وظلم علي النفس
3 - صلى سيد التابعين سعيد بن المسيب – رحمه الله – الفجر خمسين سنة بوضوء العشاء وكان يسرد الصوم (جزء من تعليق رقم:6)

اذكرك أخي المبارك هذا الحديث:آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان وأبي الدرداء، فزار سلمان أبا الدرداء، فرأى أم الدرداء متبذلة، فقال لها: ما شأنك؟ قالت: أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا، فجاء أبو الدرداء، فصنع له طعاما، فقال: كل فإني صائم، قال: ما أنا بآكل حتى تأكل، فأكل، فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم، فقال: نم، فنام، ثم ذهب يقوم، فقال: نم، فلما كان آخر الليل، قال سلمان: قم الآن، قال: فصليا، فقال له سلمان: إن لربك عليك حقا، ولنفسك عليك حقا، ولأهلك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (صدق سلمان). أبو جحيفة وهب السوائي، يقال: وهب الخير.
الراوي: أبو جحيفة السوائي (صحابي) المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6139
خلاصة حكم المحدث: [صحيح)

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 08 - 10, 05:25 م]ـ
بوركت أخي الفاضل

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 08 - 10, 05:28 م]ـ
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CD788%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CUsers%5CD788%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CUsers%5CD788%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"> عن أبي الدّرداء- رضي اللّه عنه- قال:
لولا ثلاث لأحببت أن لا أبقى في الدّنيا:
وضعي وجهي للسّجود لخالقي في اختلاف اللّيل والنّهار أقدّمه لحياتي،
وظمأ الهواجر،
ومقاعدة أقوام ينتقون الكلام كما تنتقى الفاكهة،
وتمام التّقوى أن يتّقي اللّه العبد حتّى يتّقيه في مثقال ذرّة، حتّى أن يترك بعض ما يرى أنّه حلال خشية أن يكون حراما، وحتّى يكون حاجزا بينه وبين الحرام، وإنّ اللّه قد بيّن للنّاس الّذي هو يصيّرهم إليه، قال: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ* وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
الدر المنثور للسيوطي 6/ 648.
<! --[ if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromote
السؤال
F/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/>

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/232)

---

< w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" Def
السؤال
Format="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35"
السؤال
Format="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/233)

---

< w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="
السؤال
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense
السؤال
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61"

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/234)

---

SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/235)

---

Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false"

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/236)

---

Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39"
السؤال
Format="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;} @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8195 -2147483648 8 0 65 0;} @font-face {font-family:"Simplified Arabic"; panose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8195 0 0 0 65 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]-->

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/237)

---

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[21 - 08 - 10, 01:39 ص]ـ
كان الفضيل -رحمه الله-يقول:
أفرح بالليل لمناجاة ربي وأكره النهار للقاء الخلق.
الموت ولا فراق من أهواه ... هذي كبدي تذوب من ذكراه
ما أشوقني له متى ألقاه ... ما مقصودي من المنى إلا هو
المدهش لابن الجوزي

ـ[المحبرة]ــــــــ[21 - 08 - 10, 01:41 ص]ـ
غفر الله لكم ولوالديكم ولجميع المسلمين
وجزاكم خيرا

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[28 - 08 - 10, 05:43 ص]ـ
بارك الله فيك أخي المحبرة على دعائك الطيِّب

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[28 - 08 - 10, 05:47 ص]ـ
مر الفضل بن الحسن –رحمه الله - بقوم في السوق:
فقال: أما يقيل هؤلاء؟؟ قالوا: لا، قال: إني لأرى ليلهم ليل سوء.!
المقاصد الحسنة (ص 76) < o:p></o:p>

ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[28 - 08 - 10, 06:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم

حري بنا أن نتمثل هذه الكلمات الرائعات في هذه الايام والليالي الفضليات وخاصة قد حان العشر الاواخر من رمضان أقولها تذكرة لنفسي ولاخواني

لا حرمني الله واياكم ليلة القدر وحسن العمل فيها وقبولها ورزقني واياكم العتق من النار اللهم آمين

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[03 - 10 - 10, 08:49 م]ـ
وخيراً جزيت أخي الفاضل

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[03 - 10 - 10, 08:50 م]ـ
يا سوق الأكل أين أرباب الصوم، يا فرش النوم، أين رعاة النجوم، أين حرَّاس الظلام، دَرَسَت والله المعالم.
المدهش لابن الجوزي

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 10 - 10, 08:37 م]ـ
كان ثابت البناني –رحمه الله -:
يقوم الليل ويصوم النهار، وكان يقول: ما شيء أجده في قلبي ألذ عندي من قيام الليل.!
صفة الصفوة (3/ 262)

ـ[أبو القاسم السلفي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 09:49 ص]ـ
نفع الله بك

ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[13 - 10 - 10, 10:28 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ورزقك الإخلاص في القول والعمل وغفر لك ولوالديك ولأهلك أجمعين وجعل مثوانا وإياكم الفردوس الأعلى

أما هذه فقد عرفت بها أنه لايزال أمامي الكثييييييييييييييييييييييير

قال أبو سليمان الداراني رحمه الله:
لو لم يبك العاقل فيما بقي من عمره حتى يخرج من الدنيا؛ إلا على ما فاته من لذة طاعة الله عز وجل فيما مضى من عمره، لكان ينبغي له أن يبكيه ذلك حتى يخرج من الدنيا، فقلت: يا أبا سليمان! إنما يبكي على لذة ما مضى من وجد الإيمان فقال: صدقت. قال: وسمعته يقول: أهل الطاعة بليلهم ألذ من أهل اللهو بلهوهم، وربما استقبلني الفرح في جوف الليل، وربما رأيت القلب يضحك ضحكا.

ـ[عبد العزيز التونسي]ــــــــ[25 - 10 - 10, 01:07 ص]ـ
اللهم اجعلنا من الصوامين القوامين الأوابين

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[27 - 10 - 10, 05:38 م]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[27 - 10 - 10, 05:41 م]ـ
قال يحيى بن أبي كثير - رحمه الله-:
والله ما رجل تخلى بأهله عروساً أقرَّ ما كانت نفسُه وأسرَّ ما كان
بأشد سروراً منهم بمناجاته إذا خلوا به.!
التهجد (ص342)

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[03 - 11 - 10, 06:55 م]ـ
قالت أم سعيد بن علقمة - النخعي الناسك -:

كان بيننا وبين داود الطائي جدار قصير، فكنت أسمع حنينه عامة الليل لا يهدأ،

قالت: (ولربما ترنم في السحر بشيء من القرآن، فأرى أن جميع نعيم الدنيا جمع في ترنمه تلك الساعة).

(الهم والحزن 147)، (الحلية 7/ 356)

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 11 - 10, 08:07 ص]ـ
قال حماد بن سلمة: سمعت ثابتاً يقول:
اللهم إن كنت أعطيت أحداً الصلاة في قبره فأعطنيها
التهجد (ص233)

ـ[ابوسفر هيلات]ــــــــ[15 - 11 - 10, 02:33 م]ـ
كلام رائع ليته يطبع في كتاب وينشر تشجيعا للمسلمين بارك الله فيكم اخي

ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[15 - 11 - 10, 08:33 م]ـ
وليت الكل يسمع الفتوى عن قيام الليل للشيخ محمد بن محمدالمختار حفظه الله

فهو قيم جدا ومحمس جدا لقيام الليل ..

بوركتم ...

ـ[أبو عبد الله المهاجر]ــــــــ[15 - 11 - 10, 10:17 م]ـ
أتمنى أن تُقطع الكهرباء كل ليلة:)

قُلت: إن كنت تتمنى ذلك فعليك بشدّ رحالك إلى غزة، فستستمتع بإنقطاع الكهرباء لأنها - سبحان الله - المدينة الوحيدة في العالم التي ما أن لامست يداك الضغط العالي فيها فلن يصيبك أي مكروه أو أذى (ابتسامة)
فرّج الله عنا ما نحن فيه فعلاً أخي نحن نحس بنفس ماتحس به من راحة فالليل من نعم الله علينا ومن أجل ذلك كانت العبادة في الليل وخصوصاً والناس نيام من أفضل وأجّل العبادات جعلنا الله وإياكم ممن يعبده ويحسن عبادته .. آمين

ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[16 - 11 - 10, 11:18 ص]ـ
أخي جهاد

تقبل الله منا ومنكم
وشكرا على تصحيح الخطأ
لقد حاولت إرسال رسالة خاصة لك رغم أني أدخلت اسمك مشكولا, و في كل مرة تظهر رسالة الاسم غير موجود , المرجو إصلاح هذا العطل , و لماذا لا يظهر القرص الأخضر عندما تكون مرتبطا بالملتقى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/238)

---

ـ[ام عبد الله]ــــــــ[17 - 11 - 10, 05:45 م]ـ
جزاااااااااااكم الله خيرا موضوع مهم جدا جدا

(131/239)

---

أخواني لا تنسوني من دعاكم فأنا في حالة مرضية شديدة

ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 08:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرجاء منكم الدعاء لي بالشفاء مما أصابني من المرض والعله منذ سنين وانا اعاني وان يجعله الله كفارة لي في الدنيا والأخرة

وان يمن علي في هذا الشهر بالعافية انه هو البر الرحيم

اخوكم

ـ[محمد العياشي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 08:32 م]ـ
اللهم اشف أخانا سلطان, و كفر عنه سيئاته, و اجعله من الأبرار

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[29 - 08 - 09, 08:47 م]ـ
لا بأس , طهور إن شاء الله.

اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ

اذهب الباس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[29 - 08 - 09, 09:16 م]ـ
أذهب البأس، رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمً

ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[29 - 08 - 09, 09:38 م]ـ
لا بأس , طهور إن شاء الله.

اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ

اذهب الباس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
_____________________________________
آمين ثم آمين

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[30 - 08 - 09, 12:59 ص]ـ
لا بأس , طهور إن شاء الله.

اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ

اذهب الباس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

اللهم آمين وكل مرضى المسلمين

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[30 - 08 - 09, 02:31 ص]ـ
لا بأس , طهور إن شاء الله.

اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ

اذهب الباس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

اللهم آمين

ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[30 - 08 - 09, 02:57 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[30 - 08 - 09, 03:20 ص]ـ
أسأل الله العظيم

رب العرش العظيم أن

يشفيك

أسأل الله العظيم

رب العرش العظيم أن

يشفيك

أسأل الله العظيم

رب العرش العظيم أن

يشفيك

أسأل الله العظيم

رب العرش العظيم أن

يشفيك

أسأل الله العظيم

رب العرش العظيم أن

يشفيك

أسأل الله العظيم

رب العرش العظيم أن

يشفيك

أسأل الله العظيم

رب العرش العظيم أن

يشفيك

ربنا الذي في السماء

تقدس اسمك، كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الأرض، اغفر لنا حوبنا و خطايانا، أنت رب الطيبين، انزل رحمة من رحمتك و شفاء من شفائك،
على هذا الوجع

ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 04:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا والله أسأل الايحرمكم من دعائكم وأن يقسم لكم منه

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا

ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 09:24 ص]ـ
أسأل الله ياأخ:سلطان
أن يشفيك شفاء لايغادر سقما
وأن يجعل ماأصابك تكفيرالسيئاتك ورفعة في درجاتك
وأن يطيل في عمرك على طاعته
إنه سميع قريب
ولاتنس أن تطمئناعليك بين الفينة والأخرى
-أحببناك ولم نرك-

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/240)

---

ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[30 - 08 - 09, 12:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا بأس , طهور إن شاء الله

اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاة اذهب الباس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيهاللهم آمين

ـ[علاءالدين]ــــــــ[30 - 08 - 09, 01:52 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 02:09 م]ـ
لا بأس أخي سلطان , طهور إن شاء الله.

اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ

اذهب الباس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.

أسأل الله تعالى أن يقر عينك بعاجل الشفاء وأن يبدل مرضك عافية وخوفك أمناً وطمأنينة وأن يصرف ما أصابك من البلاء إلى أعدائه ويمكن لهُ فيهم.

ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[30 - 08 - 09, 02:51 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك شفاء تاما عاجلا غير آجل

ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 02:52 ص]ـ
اللهم امين اللهم امين

جزاكم الله خيرا

ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[01 - 09 - 09, 04:03 ص]ـ
اللهم اشف حبيبنا سلطان واجعل ما أصابه رفعة لدرجاته وتكفيراً لسيئاته ...

ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 04:04 ص]ـ
لا بأس , طهور إن شاء الله.

اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ

اذهب الباس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[أبو محمد الأنصاري]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:44 م]ـ
لا بأس , طهور إن شاء الله.

اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ

اذهب الباس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

اللهم آمين

قال الشيخ الحويني في مدرسة الحياة ناقلا عن ابن أبي الدنيا من كتاب الصبر قول أحد الزمنى
ومعذرة أني لم أضبط الألفاظ جيداً
" اللهم إن كنت ابتليتني لتختبر صبري عندك فأفرغ علي صبراً يبلغني رضاك
وإن كنت ابليتني لتزيد مثوبتي وترفع درجاتي فمن من خلقك أسعد مني بذلك"
وأسأل الله تعالى أن يجعله لك كفارة في الدنيا ورفعة في الأخرة

ـ[أبو الأشبال البريطاني]ــــــــ[01 - 09 - 09, 05:34 م]ـ
لا بأس , طهور إن شاء الله.

اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ

اذهب الباس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[عبدالرحمن الجامع]ــــــــ[01 - 09 - 09, 05:47 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

اللهم امين

ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[03 - 09 - 09, 04:14 ص]ـ
ربي مسني الضر وانت ارحم الراحمين

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/241)

---

ـ[أبو راشد التواتي]ــــــــ[24 - 09 - 09, 08:40 م]ـ
اسال الله العلي العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك

ـ[عبد الحفيظ الحامدي]ــــــــ[24 - 09 - 09, 11:31 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[25 - 09 - 09, 12:40 ص]ـ
رحم الله أخانا سلطان ..
وغفر ذنبه
وأبدله دارا خيرا من داره
اللهم اغفر لعبدك سلطان
وعافه واعف عنه، واغسله بالثلج والماء والبرد
ونقه من خطاياه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=186327

ـ[الفايد]ــــــــ[25 - 09 - 09, 12:45 ص]ـ
لا بأس طهور ان شاء الله

اسال الله ان يمن عليك بالشفاء العاجل وان يجعل ما اصابك كفارة ورفعة في الدرجات

ـ[أسامة الهاشمي]ــــــــ[25 - 09 - 09, 12:46 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[25 - 09 - 09, 01:21 ص]ـ
رحم الله أخانا سلطان ..
وغفر ذنبه وعفا عنه واكرمه
وأبدله دارا خيرا من داره
اللهم اغفر لعبدك سلطان انك انت الغفور الرحيم
اللهم ارحمه وطيب مدخله
وعافه واعف عنه، واغسله بالثلج والماء والبرد
ونقه من خطاياه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 09 - 09, 02:47 ص]ـ
رحم الله أخانا و غفر له ذنبه.

لو تكرمت الإدارة فغيرت لفظ وفقه الله تحت إسمه بلفظ رحمه الله.

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[25 - 09 - 09, 03:00 ص]ـ
رحمه الله تعالى ...

ـ[الفايد]ــــــــ[25 - 09 - 09, 05:30 ص]ـ
رحمه الله برحته الواسعة
وأسال الله ان يبدله دارا خيرا من داره
ويفسح له في قبره
ويؤمن خوفه
ويثبت حجته
ويدخله الحنة بغير حساب و لا عقاب

ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[25 - 09 - 09, 07:08 ص]ـ
رحمه الله برحته الواسعة
وأسال الله ان يبدله دارا خيرا من داره
ويفسح له في قبره
ويؤمن خوفه
ويثبت حجته
ويدخله الحنة بغير حساب و لا عقاب

آمين، اللهم ارحمه واغفر له إنك أنت الغفور الرحيم

ـ[مختار الديرة]ــــــــ[25 - 09 - 09, 07:11 ص]ـ
اللهم اغفر لعبدك سلطان , و ارحمه، و عافه، و اعف عنه، و أكرم نزله، و وسع مدخله، و اغسله بالماء و الثلج و البرد، و نقه من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، و أبدله داراً خيراً من داره، و أدخله الجنة، و أعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، و ارفع درجته في المهديين، و اخلفه في عقبه في الغابرين، وا غفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم افسح له في قبره ونور له فيه.
اللهم ألهم والده و إخوانه و أهل بيته و أحبابه الصبر و السلوان.

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[25 - 09 - 09, 12:34 م]ـ
اللهم ارحمه واغفر له وارفع درجاته في المهديين.

ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[25 - 09 - 09, 05:24 م]ـ
اللهم أرحمه واغفر له وارفع درجاته في المهديين

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 09 - 09, 07:13 م]ـ
بارك الله في الادارة على لفظ رحمه الله.

قال رسول الله عليه الصلاة و السلام: " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية،أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له " ((رواه مسلم)).
و إن من عمل أخينا رحمه الله الذي تركه محبة إخوته في المنتدى فلا تبخلوا عليه بالدعاء و بالصدقة الجارة فمن إستطاع أن يضع صدقة جارية لأخينا في الله فليفعل، ما عرفناه الا في الله و ما أحببناه إلا بالله و نعم المحبة التي تكون في الله.

رحمه الله و غفر له و لجميع المسلمين و بارك الله فيكم

ـ[أمغار عبد الواحد]ــــــــ[25 - 09 - 09, 07:22 م]ـ
اللهم اغفر لعبدك سلطان , و ارحمه، و عافه، و اعف عنه، و أكرم نزله، و وسع مدخله، و اغسله بالماء و الثلج و البرد، و نقه من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، و أبدله داراً خيراً من داره، و أدخله الجنة، و أعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، و ارفع درجته في المهديين، و اخلفه في عقبه في الغابرين، وا غفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم افسح له في قبره ونور له فيه.
اللهم ألهم والده و إخوانه و أهل بيته و أحبابه الصبر و السلوان.

اللهم ءامين

ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[26 - 09 - 09, 03:38 م]ـ
اللهم اغفر لعبدك سلطان , و ارحمه، و عافه، و اعف عنه، و أكرم نزله، و وسع مدخله، و اغسله بالماء و الثلج و البرد، و نقه من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، و أبدله داراً خيراً من داره، و أدخله الجنة، و أعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، و ارفع درجته في المهديين، و اخلفه في عقبه في الغابرين، وا غفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم افسح له في قبره ونور له فيه.
اللهم ألهم والده و إخوانه و أهل بيته و أحبابه الصبر و السلوان.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/242)

---

ـ[أبو البراء السبعاوي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 04:05 م]ـ
اللهم ارحمه واغفر له

ـ[إبراهيم المسعود]ــــــــ[27 - 09 - 09, 07:20 م]ـ
رحمه الله وغفر له وألهم أهله الصبر

ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[28 - 09 - 09, 02:44 ص]ـ
وقع عنوان المشاركة مؤلم لنا جدا والأخ توفي والآن حاله إلى الله فلو أغلق الموضوع لكان أولى.

ـ[ابو روان]ــــــــ[28 - 09 - 09, 08:51 ص]ـ
اللهم اغفر لعبدك سلطان , و ارحمه، و عافه، و اعف عنه، و أكرم نزله، و وسع مدخله، و اغسله بالماء و الثلج و البرد، و نقه من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، و أبدله داراً خيراً من داره، و أدخله الجنة، و أعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، و ارفع درجته في المهديين، و اخلفه في عقبه في الغابرين، وا غفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم افسح له في قبره ونور له فيه.
اللهم ألهم والده و إخوانه و أهل بيته و أحبابه الصبر و السلوان.

آمين آمين

ـ[ابو روان]ــــــــ[28 - 09 - 09, 08:54 ص]ـ
اللهم ارحمه واغفر له إنك أنت الغفور الرحيم

ـ[عبدالله الرويلي]ــــــــ[28 - 09 - 09, 11:10 م]ـ
اللهم اغفر لعبدك سلطان , و ارحمه، و عافه، و اعف عنه، و أكرم نزله، و وسع مدخله، و اغسله بالماء و الثلج و البرد، و نقه من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، و أبدله داراً خيراً من داره، و أدخله الجنة، و أعذه من عذاب القبر و من عذاب النار، اللهم اغفر له، و ارفع درجته في المهديين، و اخلفه في عقبه في الغابرين، وا غفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم افسح له في قبره ونور له فيه.
اللهم ألهم والده و إخوانه و أهل بيته و أحبابه الصبر و السلوان.

اللهم امين

ـ[أبو مسعود]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:13 ص]ـ
اللهم اغفره و ارحمه و عافه و اعف عنه و أكرم نزله و وسع مدخله و اغسله بالماء و الثلج و البرد و نقه من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله
اللهم أدخله الجنة و أعذه من عذاب القبر و من عذاب النار
اللهم ارفع درجته في المهديين، و اخلفه في عقبه في الغابرين، وا غفر لنا وله يا رب العالمين
اللهم افسح له في قبره ونور له فيه.
اللهم ألهم أهله و إخوانه و أهل بيته و أحبابه الصبر و السلوان.

ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 05:12 ص]ـ
رحمك الله رحمة واسعة نسأله تعالى أن يتقبلك في عباده الصالحين.
نسأل الله تعالى أن يلحقنا بك مسلمين فقد اشتدت الفتن.

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 06:04 ص]ـ
اللهم اغفره و ارحمه و عافه و اعف عنه و أكرم نزله و وسع مدخله و اغسله بالماء و الثلج و البرد و نقه من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله
اللهم أدخله الجنة و أعذه من عذاب القبر و من عذاب النار
اللهم ارفع درجته في المهديين، و اخلفه في عقبه في الغابرين، وا غفر لنا وله يا رب العالمين
اللهم افسح له في قبره ونور له فيه.
اللهم ألهم أهله و إخوانه و أهل بيته و أحبابه الصبر و السلوان.

اللهم آمين آمين

(131/243)

---

أفضل صوت على الإطلاق

ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[30 - 08 - 09, 06:05 ص]ـ
أريد معرفة قارئ الشيخ أبو بكر الجزائري

الذي يقرأ عليه القرآن قبل ابتداء درسه أيسر التفاسير

ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[06 - 09 - 09, 01:40 ص]ـ
أخى الحبيب لماذا إصطلحت على الموضوع بعنوان " أفضل صوت على الإطلاق "
أريد أن أسمع!

ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[06 - 09 - 09, 07:21 ص]ـ
أخي الحبيب بارك الله فيك

إذا سمعت صوت القارئ عدنان الخطيري فسوف تعرف حينئذ الجواب

(131/244)

---

حسن تلاوة الشيخ المعيقلي تتسبب في توبة لص صومالي

ـ[محمد العوني]ــــــــ[30 - 08 - 09, 10:11 ص]ـ
قطع صلاته وركض هاربا خارج المسجد نادما ومستشعرا الذنب
تراويح الحرم تنتزع توبة صومالي سلب أسرته ليأتي السعودية

فجأة وعلى غير هدى، قطع شاب صومالي صلاة التراويح التي كان
يؤديها بالحرم المكي الشريف خلف الشيخ ماهر المعيقلي،
أمس الأول، وخرج راكضا إلى الساحات الخارجية وصرخاته
تدوي أرجاء المسجد الحرام، فما كان من عناصر وقيادة شرطة الحرم
إلا الدخول معه في مطاردة ماراثونية خشية تعرضه لمكروه،
خاصة أنه كان أثناء ركضه يصطدم بترامس مياه زمزم مما قد يعرضه للإصابة.
صرخات الشاب كانت تعبر عن أنه لم يكن سوى جسد تحركت
مشاعره وعادت إليه نبضات قلبه ليستشعر حجم الخطأ الفادح
الذي سولت له نفسه القيام به بحق والدته وشقيقتيه بسلبه
مساغهن من ذهب ومجوهرات لإشباع رغباته في التسلل إلى السعودية
بحثا عن الغنى الفاحش دونما أي اعتبارات أخرى لمشاعر أسرته أو الأنظمة السعودية.
وعلى الفور قام عناصر الشرطة بعد نجاحهم في تهدئته
والاطمئنان لعدم تعرضه لأي إصابة، باقتياده لأعضاء لجنة الظواهر
السلبية التي قامت بدورها بنقله عبر إحدى مركباتها الرسمية لمقر
إدارة الوافدين التابع لجوازات مكة المكرمة بحي أم الجود،
تمهيدا لاستكمال الإجراءات النظامية حياله. “شمس” التقت الشاب جمال بشير، 25 سنة، وتحدث إليها عن تصرفه، قائلا: “أثناء أدائي صلاة التراويح
مع حشود المصلين داخل الحرم المكي لم أستطع كبت مشاعري،
إذ اعترتني موجات بكاء هستيرية وتصور لي شريط أسود يختص
بحياتي والتي لم أشعر بالاكتراث بها طوال فترة مكوثي بجدة
ومكة حينما أقدمت على سرقة مسوغات والدتي واثنتين من شقيقاتي
، إحداهما كان ذهبها هو مهر زواجها والذي لم تهنأ به،
حيث لم يمض على زواجها آنذاك سوى بضعة أيام معدودات
فقط لأغادر منزل الأسرة خفية وشرعت بإكمال خططي
من خلال اجتيازي حدود وطني الصومال إلى اليمن
ومنها تمكنت من التسلل لقاع الحدود السعودية،
ثم اتجهت بواسطة أحد القائمين على عمليات التهريب إلى جدة
ومنها لمكة المكرمة لأمكث بها قرابة ثمانية أشهر استطعت خلالها
العمل راعيا لدى أحد تجار حظائر المواشي بالمعيصم،
ثم انتقلت للشرائع وامتهنت العديد من المهن اليسيرة
والتي درّت على أرباحا مالية أعانتني في تأمين احتياجاتي
الحياتية والإبقاء على بعض منها للادخار”.
وأضاف: “لم أشعر بنفسي حينما تسلم إمام الحرم الشيخ
ماهر المعيقلي مواصلة القراءة بصلاة التراويح لما حباه
الله من خشوع الصوت والقراءة، إذ كان سببا في دخولي
دوامة حزن صاحبتها رؤيتي لما اقترفته بحق أسرتي،
وهو الأمر الذي أدخلني في موجة عارمة من البكاء لم
أشعر بنفسي إلا وأنا أقطع الصلاة لأخرج راكضا مستشعرا الذنب
بحق والدتي التي ومنذ وفاة والدي تعول علي الكثير وأخواتي
الخمس، لا سيما أنني الابن الوحيد الذي كان يستلزم منه
رعايتهم والاهتمام بهم بعد وفاة والدنا”.
وأشار بشير إلى أن أفراد الشرطة كانوا يحسبونه مصابا بالمس أو خلافه،
لكنه لم يتمالك نفسه ليلقي على مسامعهم حقيقة أمره،
مستحلفا بالله لمساعدته على ترحيله، فهو يمني نفسه
منذ تلك اللحظة بأن يصل لوالدته بأي شكل من الأشكال ويرتمي
أسفل قدميها حتى تعفو عنه، ولم ينس شقيقتيه
المتضررتين من سرقته، واعدا بالتمسك بتوبته
التي أعلنها في بيت الله الحرام.

المصدر

جريدة شمس

قلت: هكذا يباركُ اللهُ في أعمال الصادقين المخلصين، الشيخ ليس ممن يصارخ و يتصنع البكاء ليؤثر في الناس! بل نحسبهُ ممن يقرأ بلقبه. . فألبس الله تلاوته لباس الخشوع و الروحانية، و ما أنّ تسمعَ الشيخ يرتل إلا و تنطلقُ عيناك. .
سبحان من وضع القبول لهذا الشيخ الفاضل، نحسبه و الله حسبيه من الصادقين
وهذا رابط لأجمل تلاوة سمعتها على الإطلاق [للشيخ ماهر حفظه الله]
http://www.4shared.com/file/128787361/21ed97c0/__-______.html

ـ[أم ديالى]ــــــــ[30 - 08 - 09, 10:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[30 - 08 - 09, 12:46 م]ـ
بارك الله فيكم ...

ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[30 - 08 - 09, 01:55 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الجهد الطيب

أسأل الله أن يجعله خالصا لوجهه الكريم

و أن يجعله في ميزان حسناتك

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[30 - 08 - 09, 02:44 م]ـ
بارك الله فيكم

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 02:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا. وبارك فيكم

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[30 - 08 - 09, 05:15 م]ـ
جزاك الله خيراً

قصة مؤثرة جداً

والشيخ المعيقلي حفظه الله وبارك فيه حباه الله مزماراً
وهذا مقطع لسورة الفاتحة

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 05:25 م]ـ
جزاك الله خيراً،
وحفظ الله الشيخ المعيقلي، ويسّر الله لنا الصلاة خلفه في رمضان.

حصل خطأ في العنوان: (لص نجيري)
والصواب (صومالي).

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/245)

---

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 06:05 م]ـ
جزاك الله خيرا.

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[31 - 08 - 09, 02:52 ص]ـ
الشيخ صوته رائع جدا فجزاه الله خيرا

ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[31 - 08 - 09, 03:19 ص]ـ
ما نسمعه في التلفاز والأشرطه غير .. وما نستشعره ونحس به واقعاً غير ... فالصلاة خلفه لها طعم آخر ... سبحان الله يعطي كل حرف حقه ويعيشك الآيه تلو الآيه وإن كان في الآيه تعجب أو سؤال أو قصه استخدم نبرات صوته واسلوبه لعرض الآيه بما يتطلب الموقف ... وأجمل شيء عندما يتلو آيات التوحيد شيء عجيب ... وهذا فضل من الله اختصه الشيخ ماهر وهو كإسمه ماهر ... بالأمس كنت أصلي خلفه في الحرم واليوم أسمعه في التلفاز ولكن المشاعر غير ....

وكثيراً ما كنت أسمع الناس في الحرم بعد السلام من الوتر تدعو للشيخ ماهر وتثني عليه ... فياله من فضل ويا له من كرم تفضل الله به على الشيخ ... نسأل الله أن يزيده من فضله وأن يرفع قدره ويجعله مع السفرة الكرام البرره ويجعله من أهله وخاصته ...

.

ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[31 - 08 - 09, 04:34 ص]ـ
كانت قراءة ليلة العاشر من رمضان موفقة للشيخ

(131/246)

---

مقارنة بين انفلوانزا الخنازير والأنفلونزا العادية

ـ[همام النجدي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 02:31 م]ـ
اولا ..... اعراض الحرارة ...... مع العادية تكون نادرة ..... ومع الخنازير تعتبر من اساسيات
الاعراض لهذا المرض وقد تستمر في بعض الحالات الي 3 او 4 ايام

ثانيا ..... اعراض السعال ..... مع العادية يكون السعال مصحوب بالبلغم ...... ومع الخنازير
يكون السعال حآد وبدون بلغم .... وهوا ما نسميه نحن محليآ بالكحة الجافة

ثالثا ..... اعراض الآم الجسم والصداع ..... مع العادية تكون خفيفة ونادرة الحدوث .... ومع
الخنازير حآدة جدآ وتعتبر من اساسيات الاعراض ايضآ

رابعا ... اعراض انسداد الانف ...... مع العادية تعتبر من الاساسيات ويتلاشي في اسبوع
لكن مع انفلونزا الخنازير لاتوجد عوارض انسداد او رشح الأنف

خامسا ... اعراض القشعريرة ...... مع العادية تكون نادرة الحدوث ..... ومع الخنازير تعتبر
من اساسيات الاعراض ايضآ لهذا المرض حيث ثبت ان 60% من الحالات عانت منه

سادسا ... اعراض التعب والارهاق ....... مع العادية تعتبر خفيفة الي حد ما ..... ومع
انفلونزا الخنازير تكون حآدة وقوية التأثير وتعتبر ايضآ من العوارض الاساسية للمرض

سابعا .... اعراض العطاس ....... مع العادية يعتبر من الاعراض الاساسية ..... ومع انفلونزا
الخنازير نادر جدآ

ثامنا ...... الأعراض المفاجئة او الاحقة ........ مع العادية تتطور الاعراض بشكل بطيء مع
مرور الايام ..... ومع انفلونزا الخنازير تتطور الاعراض بشكل مفاجيء وسريع في خلال
زمن 3 الي 6 ساعات فقط .... فهذه الانفلونزا تضرب الجسم بعنف وتسبب الصداع والآلآم
والحرارة العالية.

تاسعا ..... اعراض الصداع ....... مع العادية يعتبر الصداع بسيط ونادر الحدوث ....... ومع
انفلونزا الخنازير يكون الصداع قوي ومتلازم مع اعراض هذا المرض

عاشرا ..... اعراض التهاب الحلق ..... مع العادية يعتبر من اساسيات المرض .... ومع انفلونزا
الخنازير هذا العارض غير موجود ونادر الحدوث

الحادي عشر ... اعراض الآم الصدر او ثقل الصدر ...... مع العادية يعتبر هذا العارض
خفيف وفي بعض الحالات متوسط ..... ومع انفلونزا الخنازير حآد وشديد

ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 06:17 م]ـ
جزاك الله خيرًا على هذه المقارنة المفيدة

وأسأل الله عز وجل أن يرفع عنا هذا البلاء

ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[30 - 08 - 09, 07:10 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم

(131/247)

---

من لديه تلفون الشيخ مشهور حسن آل سلمان فليرسله على الإيميل أو على الخاص

ـ[محمد الكناني]ــــــــ[30 - 08 - 09, 06:46 م]ـ
اخوة معاشر المحدثين أريد التواصل مع الشيخ مشهور عن طريق الهاتف فمن يعرف تلفونه أو ايميله فليرسله على الخاص أو على الإيميل وجزاكم الله خيرا
mhz1200@hotmail.com

(131/248)

---

قصيدة الشيخ د. سعود الشريم عن رمضان ... ولد الهلال

ـ[بسمة نقاء]ــــــــ[30 - 08 - 09, 11:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

؛

هذه قصيدة رائعة جدًا، وحديثة

للشيخ الفاضل د. سعود الشريم عن شهر رمضان المبارك ...

؛

http://k4shcool.com/uploads/images/k4eedb990c81.jpg (http://[URL]http://k4shcool.com)

؛

لا فض الله فاه، ولا كسر له بنان
قلم يكتب بالتِّبر، وقليلٌ ما هم
بلغه المولى مناه، وأصاب مرماه ..

؛

ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[31 - 08 - 09, 01:43 ص]ـ
نعم والله لا فض الله فاه ولا كسر له بنان

وما اجمل التراويح خلفه وخلف أئمة الحرم ..

زادهم الله من فضله وجعلنا جميعاً من الفائزين في هذا الشهر المبارك

جزاك الله خيراً أختنا "بسمة وفاء" ورفع الله قدرك في الدارين

.

ـ[بسمة نقاء]ــــــــ[31 - 08 - 09, 06:44 ص]ـ
آمين وإياك

جزاه الله خير الجزاء وأوفاه ..

ـ[بسمة نقاء]ــــــــ[02 - 09 - 09, 09:25 م]ـ
وإياكم

ـ[أسماء]ــــــــ[28 - 07 - 10, 10:40 م]ـ
نتمنى إعادة رفع الصورة ..
خصوصاً مع اقتراب الشهر الفضيل , بلغنا الله وإياكم هذا الشهر المباركـ وأعاننا فيه على ذكره وشكره وحسن عبادته ..
بارك الله فيكِ يا أخية.

ـ[مختار الديرة]ــــــــ[28 - 07 - 10, 10:43 م]ـ
http://rh70.com/up-pic/uploads/2e33038183.jpg

ـ[بسمة نقاء]ــــــــ[29 - 07 - 10, 01:53 ص]ـ
جزاكما الله خيرا على التذكير، وعلى إعادة الرفع ..

ـ[أسماء]ــــــــ[29 - 07 - 10, 04:41 ص]ـ
أعتق رقاب جميعنا ,, من نار دركٍ موقدِ!

اللهم آميييييين ..

رائعة وربُّ البيت!

جُزيتَ خيرا أخي الفاضل.

ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[29 - 07 - 10, 04:47 ص]ـ
ولعمرة في شهرنا .. تمحو ذوب المجهد

يارب نسألك من فضلك أن تبلغنا رمضان وعمرة فيه

.

ـ[بسمة نقاء]ــــــــ[29 - 07 - 10, 05:29 ص]ـ
أسماء
ومحبة لطيبة
جزاكما ربي خيرًا

(131/249)

---

للذة المضيعة .. بأي ذنب؟!

ـ[ hedaya] ــــــــ[30 - 08 - 09, 11:47 م]ـ
اللذة المُضيَّعة .. بأي ذنب؟!

الأول:
أظنني لا أحس بلذة!
أشعر أن عبادتي صارت عادة، وأن صيامي جوع وشبع بعده!!

الثاني:
ولكني لم أسجد لله بحياتي قط كما سجدت هذا العام ..
ما ختمت قرآناً منيراً ولا دعوت دعاءً عريضاً ولا ذرفت دمعاً خاشعاً أكثر مما فعلت بذي رمضان ..
لم تنتهي عندي لذة الصيام عند الأذان؟!
ولم تفنى سعادتي بالقرآن بمجرد انتهاء قراءتي؟!
ولم تذبل غبطتي التي أعيشها وأنا قائم أصلي متذللاً منكسراً خاشعاً خائفاً تائباً منيباً بعد أن أسلّم وأخرج منها؟!

الأول:
أيوجد عندي علة؟!
أمقصّر أنا؟!
بربك فاطرِ السماوات دلّني .. فما عدت أطيق خوفاً يعيشني .. ورهبة أسكنها ..
بربك إني أريد عتقاً .. أريد أن تطمئن روحي .. وتهدأ جوانحي .. ويسكن فؤادي ..
ألا إني أقسم عليك أن دلني وأرشدني ..
ارحم أخاك الذي التمس منك الدواء .. وحار في كينونته فلم يجد الداء ..

رفع عينيه المضيئتين، وتبسم لي ابتسامة لم أعيها؛ أهي ابتسامة غضبان أم ابتسامة مشفق عليّ بحنان؟!!

وقال بصوت مبحوح:
ويحك من ذنب ارتكبته أضاع لذة صيامك، وسعادة قلبك بقرآن ربك، وبهجة روحك وأنسها بصلة خالقك!!
ويحك من ذنب ارتكبته .. فلا تحقرن من ذنوبك صغيراً فلربما هو سبب شقائك ...

تب إلى الله وأصلح نفسك ..
تب إلى الله وأصلح نفسك ..
تب إلى الله وأصلح نفسك ..
...

فلا زال كَلِمُه يتردد داخلي، وخافقي مرتعش واجف قلق ..
وما زال يرددها وقلبي لسماعها منفطر، ودمعي على الأجفان مهراق ..
وما زال صاحبي يوصيني أن تب إلى الله وأصلح نفسك ..

اهتز قلبي وارتعد .. وبدأت روحي تخصف وتضطرب ..
أي ذنب أجرمته في حق علام الغيوب؟!!
أي ذنب أنساني نفسي، وأذهب لذة عبادتي؟!!
أي ذنب سيحرمني غفران ربي؟ ويقصيني عن ليلة قدر؟؟

>>>

وفجأة ..
كيف يغفر الله لي وأنا لا أغفر لعباده؟!
كيف يمنحني القدوس لذة الصلة وأنا قاطع صِلاتي مع إخواني؟!!

لكني لم أجرم ..
نعم، فقد كان هو المخطأ وكان لزاما عليه أن يعتذر،،
كان هو الظالم فكيف أسامحه؟
قد مضى ما يقرب السنتين .. فكيف وكيف؟

ولكن:
أما أجرمت أياماً بحق ربك فغفر؟
أما أذنبت أزمنة فسامحك الله وعفا؟!
لن يضير الله معصيتك، ولن تُنْقِص من ملكوته ذرة رمل ..
تب إلى ربك ولا تحرم نفسك من ليال مباركة
تب إلى بارئك واحتسب، ولا تُبعد الرحمة والمغفرة والعتق
اصفح وسامح واجعل قلبك أبيض على إخوانك ..

ارتعش قلبي، وارتجفت يدي وهي ترفع سماعة الهاتف، واضطرب صوتي:
"اشتقنا لصوتك يا أخي، فلْنَنْسَ ما كان".

أشرقت النفس وتهللت .. وطاب الخاطر وابتهج ..

(وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ)
ننتسب إلى ربنا .. نوقظ هذا الحس في قلوبنا .. ونُعمل به فكرنا .. ونعلق به قلوبنا .. ونسدد بآيات القرآن أقوالنا وأفعالنا.

إذ كيف لامْرِئ يطلب المغفرة والرحمة وهو ظالم لنفسه قاطع لإخوانه؟

..
بقلم وريشة: هداية

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[31 - 08 - 09, 12:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا _ وبارك فيك

(131/250)

---

حدث البارحة في مسجد الكلباني

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[31 - 08 - 09, 12:07 ص]ـ
في أثناء صلاة التراويح ليلة الأحد فوجئ النساء بعصابة نسائية تعيث في مصلى النساء تكسيراً وتخريباً وترويعاً، ثم هربوا!
والمسجد جديد تصلى فيه التراويح لأول مرة
المظنون أنها عصابة من الروافض، انتقاماً من رأي الشيخ فيهم!

ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[05 - 09 - 09, 11:16 ص]ـ
عجيب.!!

قاتلهم الله

ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[05 - 09 - 09, 01:44 م]ـ
سبحان الملك .. أفي بيت الله .. رد الله كيد كل ماكر

ـ[الاحسائي]ــــــــ[05 - 09 - 09, 08:07 م]ـ
أين يقع مسجده؟؟
قد يكون تحليلك صوابا , لكنه لن يضر الشيخ أبدا , فالرافضة أحقر وأذل من عرفت وتعاملت معهم , فهم أشبه فالبالونة , فهي جوفاء , لا مروءه ولا شجاعه ..

ـ[ saead] ــــــــ[06 - 09 - 09, 02:16 ص]ـ
والله ان لم تردع الدولة فئة الرافضة في البلد فلسوف يفعلون كما فعل أشياعهم من قبل في العراق
لابد من استئصالهم فهم مرض خبيث ينتشر في جسد الأمة
لولا انهم امنو العقاب ما تجرأوا على فعل ذلك

ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[06 - 09 - 09, 03:08 ص]ـ
لم يبق منهم رجال حتى يسلطوا نسائهم؟

قبح الله الروافض

ويحتمل غير الروافض ... قد يكون بسبب امر ما لا نعلمه .... كما فعلت من احرقت خيمه الافراح وتسببت بقتل اكثر من اربعين امرأه عندنا فى الكويت ....

الله المستعان

ـ[فهد السند]ــــــــ[06 - 09 - 09, 03:46 ص]ـ
المظنون أنها عصابة من الروافض

دع عنك هذه الظنون العاطفية دون دليل.

وللأسف البعض تلقف هذا الظن مصدقا له

التثبت التثبت

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[06 - 09 - 09, 05:58 م]ـ
أين يقع مسجده؟؟
في حي إشبيلية بشرق الرياض (مخرج 9 على الدائري الشرقي)

قد يكون تحليلك صوابا
ليس تحليلاً لي، بل هو افتراض سمعتُه من أحد العارفين. وذكر لي أنه سيجتمع بالشيخ ويسأله، ثم لم يقدَّر له ذلك

دع عنك هذه الظنون العاطفية دون دليل
أكيد عندك تفسير أحسن!

ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[07 - 09 - 09, 05:08 ص]ـ
دع عنك هذه الظنون العاطفية دون دليل.

وللأسف البعض تلقف هذا الظن مصدقا له

التثبت التثبت

تجوز إساءة الظن بالرافضة والمجوس ونحوهم

والنهي الوارد هو في المسلم الذي ظاهره العدالة ...

والأخ لم يجزم فلا حاجة إلى التشنيع عليه

وفقكم الله ...

ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[07 - 09 - 09, 09:34 ص]ـ
قاتلهم الله أنّى يؤفكون!

عندنا بمكة انتشرت قضية سرقة (شنط) النساء وقت صلاتهم بمصليات النساء , من بعض "الشبان" الذين يتسللون حال صلاة التراويح للمساجد.

ومع أن أغلب المساجد وضعت على بوابات النساء "حارسة" وكذلك المسجد الذي صليت فيه البارحة؛ إلا أن سرقة حصلت! ..

والله المستعان.

ـ[محمد العوني]ــــــــ[07 - 09 - 09, 09:57 م]ـ
الرافضة أشدُ جبناً من أنّ يدخلوا مساجد السنة و يخربوها، ما فعلوها في المنطقة الشرقية فكيف يفعلونها في الرياض عاصمةُ نجد!!

غفر الله للجميع

ـ[بن الصلاح الشنقيطى]ــــــــ[08 - 09 - 09, 12:05 ص]ـ
عاملهم الله بعدله

ـ[نور الدين الجزائري]ــــــــ[10 - 09 - 09, 02:45 م]ـ
هداهم الله

ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[10 - 09 - 09, 05:50 م]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله

ـ[سعود]ــــــــ[11 - 09 - 09, 05:16 ص]ـ
اللهم إهدي ظال المسلمين لاتنسونهم من دعاكم في هذه العشر

ـ[سمير علي]ــــــــ[11 - 09 - 09, 06:34 ص]ـ
يدهم أقصر من هذا ولله الحمد ..

(131/251)

---

سؤال عن حكم (سرقة البريد الإلكتروني)؟

ـ[عبدالعزيز أبو سعود]ــــــــ[31 - 08 - 09, 04:18 ص]ـ
السلام عليكم

حياكم الله أخواني

حبيت أسألكم عن حكم التالي

واحد من أخوياي يقول يهكر إيميلات ويقول اعرض على الي أهكر إيميلاتهم إنك ترجع إيملاتهم بشرط دفع مبلغ وقدرهـ

يعني هو يهكر وأنا أرجع الإيميل

هو له فلوس وانا لي فلوس

هو يمكن فلوسه حرآم << لإنه يهكر

لكن أنا هل لي إثم؟؟؟ <<< أنا أرجع الإيميلات المخترقات بمساعدة أخوي الي فوق << الي يهكر

أرجو الإجابة بأقرب وقت

يعني أنا أرجع بس

ـ[السنهورى]ــــــــ[31 - 08 - 09, 05:07 ص]ـ
يا اخى اتقى الله
اليس هذا اكل اموال الناس بالباطل
اليس تعاونا على الاثم والعدوان
اليس فيه خيانه للمسلمين
اليس فيه تجسس عليهم او معاونه عليه
ان كان هو لص فمن انت
شريك - مساعد - شيطان اخرس -
اين الامر بالمعروف
اين النهى عن المنكر
اين واين
ان فعلت فكل ذلك فيك وما انت بشريك انما مجرم اصلى

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[31 - 08 - 09, 05:51 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله!
هل يعقل أن هذا سؤال من مسلم؟!
فما هي السرقة والبلطجة إذا؟!

ـ[عبدالعزيز أبو سعود]ــــــــ[01 - 09 - 09, 05:26 ص]ـ
يآنآس أنا ماسويت شيء بس أسأل

بعدين هذا الكلب لعب بعقلي وقالي ترآهآ ماهيب حرآم

قلت لازم أسأل لإني الصرآحة صرت أشك

معليش ع الموضوع البايخ

لكن فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون

الحياة تعلم والله يوفقكم جميعا

أنا الصرآحة نصحت هذاك واله يهديه

(131/252)

---

تعرف علي الوساوس القهري

ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[31 - 08 - 09, 05:03 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله

ساقوم ان شاء في هذا الموضوع بالكلام علي مرض نفسي اصبح ينتشر
و هو يؤثر علي دين الشخص و عبادته بل قد يؤدي بالكثير من الناس الي البعد عن الدين و حتي ترك الصلاة و اقل ما قد يفعله هو تضييع الكثير من الاوقات

في البداية لابد ان اتكلم عن شخصية الانسان الذي يصاب بهذا المرض فقد تجد
كثير من الناس اذا سألتهم لماذا اصبت بهذا المرض قال جاء لي هذا المرض بعد التعرض لظروف صعبة و قد تتعجب اذ ان كثير من الناس قد يواجه ظروف صعبة و لكن لا يصاب بهذا المرض

و السر هنا هو في شخصية الانسان التي تجعله قابلا للاصابة بهذا المرض

و سانقل هنا كلام الاستاذ الدكتور عادل صادق:

الشخصية القهرية او الشخصية الوسواسية و هي فعلا قهرية و وسواسية اي ان وساوسها قهرية و تعبير قهرية هنا يصف سلوك هذه الشخصية مع نفسها و مع الاخرين فهذا الانسان
يقهر نفسه و يلزمها بسلوك معين و ايضا يحاول ان يلزم الاخرين بهذا النظام و هو صاحب تصور مثالي للاشياء و العلاقات و السلطة العليا للضمير و لذا فان الاحساس الديني لدي هؤلائ الناس كبير
كذلكمن صفات هذه الشخصية:
الدقة-النظام-الامانة-محاسبة الذات-النظافة- الاتقان-تحمل المسئولية
فهو صلب لا يلين و لا يجامل علي سبيل الحق ولا يتنزل عن رأي اقتنع به لانه لا يصلالي رأيه الا بعد معاناة و دراسة و تدقيق

ومشكلة هذا هذا الانسان تبدأمع نفسه اولا فهو يحاسب نفسه علي كل صغيرة و كبيرة
و لا يتهاون مع نفسه قد يؤنب نفسه و قتا طويلا لخطأ بسيط-او يراه الاخرين بسيطا-

و هو ايضا في مشكلة مع الناس لايريد ان يخرج احدا عن النظام و القانون و اللوائح

و قد يتعرض لمرض اسمه الوساوس القهري
و هويتعرض لهذا المرض لانه في حالة صراع دائم مع نفسه و مع الاخرين فهو انسان يبغي المثالية و يتوخي الكمال في كل شئ و رغم معاناته فانه لا يتغير و لا يلين

و هذه الشخصية مطلبوة بل ضرورية في بعض المهن فالطبيب يجب ان يتمتع ببعض سمات الشخصية القهرية و خاصة الدقة و التفكير المتأنيو العالم او الباحث اذا لم يكن دقيقا موسوسا فان ابحاثه و نتائجه ستكون محل شك و ايضا الذين يتعاملون مع الارقام يجب ان يكن لديهم قدر من الوسوسة

(من كتاب اسرار في حياتك و حياة الاخرين بتصرف يسير) ص60 - 63

و ساقوم في المرة القادمة بالتحدث عن المرض نفسه ان شاء الله

ـ[السدوسي]ــــــــ[31 - 08 - 09, 06:04 ص]ـ
موضوع شيق واصل جزاك الله خيرا.

ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[02 - 09 - 09, 03:21 ص]ـ
اعود فاكمل بعون الله

الان ساتكلم عن المرض نفسه و الذي قد تتعرض له الشخصية القهرية حسب الظروف

اولا الاسم: الوسواس القهري او OCD
و الاحرف الانجليزية هي اختصار obsessive compulsive disorder

و اعود لانقل كلام استاذ الطب النفسي الدكتور عادل صادق:

هو مرض عصابي اي نفسي بمعني ان المريض يدرك انه مريض و مرتبط بالواقع و لا يعاني من ضلالات او هلاوس و لا تعاني شخصيته اي تدهور بل يظل متماسكا و يبذل جهدا في تخبئة اعراض المرض و عدم البوح بها لاي انسان مهما كانت درجة قرابته او صداقته كما يتردد كثيرا في زيارة الطبيب و تأتي الزيارة بعد وقت طويل من المعانة بل لعله من اكثر الامراض النفسية ايلاما و تعذيبا لصاحبها

ام عن المرض فهو فكرة او صورة او رغبة اندفاعية او مخاوف او طقوس حركية تسيطر علي ذهن المريض و تقتحمه ضد ارادته و هو علي يقين بتفاهة و زيف هذه الوسواس و اذا فهو يحاول التخلص منه بطردها من ذهنه و لكنه لا يستطيع طردها او التخلص منها

قد تلعب الوراثة دورا ولكن الامر غير مؤكد حتي الان

قد تكون البئية قد تكون بؤرة كهربية في المخ تسبب في خلق دائرة كهربية تحتوي علي الفكرة فتحتل الفكرة هذا الجزء من المخ رغم سخافتها

وهذا يختلف عن الضلالات التي تحدث في مرض الفصام فمريض الفصام يؤمن بفكرة خاطئة و يعتقد صحته ام مريض الوسواس القهري فهو علي يقين من عدم صدق الفكرة و لكنه رغم ذلك يفكر فيها و يتفاعل معها و هنا تكمل مشكلة المرض فالمريض يشعر انه متناقض مع نفسه موقف ازدواجي يرهقه و يجعله يشك في سلامة عقله

بتصرف من كتاب الطب النفسي ص40 - 43


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/253)

---

و ساقوم في المرة القادمة بالتكلم عن الاعراض ان شاء الله

ـ[ابو هبة]ــــــــ[02 - 09 - 09, 01:06 م]ـ
-------

ـ[ياسين البشير]ــــــــ[02 - 09 - 09, 06:33 م]ـ
بارك الله فيك اخي واصل.

ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[05 - 09 - 09, 12:53 ص]ـ
أين أنت يا مولانا ...

ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[05 - 09 - 09, 12:58 ص]ـ
أين أنت يا مولانا ...

اعتذر كنت مشغول ساقوم بالكتابة بعد قليل

شكرا لمتابعتك

ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[05 - 09 - 09, 01:53 ص]ـ
اعود فاكمل بعون الله

بالنسبة لاعراض الوسواس القهري:

1 - الأفكار:

عادة ما تكون افكارا متعلقة بالدين او العلاقة الجنسية و هي لاشك افكار سخيفة او مزعجة يصفها المريض و كانها قوي معاكسة داخلية يبغي ارهاقه و ازعاجه و لا يمكن ان تكون افكار طيبة او جميلة و الا لما اشتكي المريض منه و اكثر الافكار ازعاجا للمريض تلك المتعلقة بالدين خاصة اذا كان الشخص متدينا
فيتشكك مثلا في وجود الله او تسيطر عليه فكرة ان الكتب السماوية من تأليف الانبياء او تسيطر عليه فكرة الشذوذ الجنسي
و مشكلة هذه الافكار انها تظل ملازمة للمريض معظم الوقت و تفرض نفسها عليه بالحاح

2 - الصور:
و هنا تسيطر الصورة بدلا من الفكرة صورة كاملة يراها مرسومة في ذهنه صورة مؤذية تسبب له ازعاجا و ضيقا فترتسم صورة عزيز عليه قد دهمته سيارة
او صورته و هو يجامع امه
او صورته و هو يقذف الكعبة بالحجارة

3 - الاندفاعات:
هناك من الافعال ما يستحيل ان يفكر الانسان في انه من الممكن ان تتولاه تارغبة او حتي الفكرة ان يقوم بها كأن يقذف نفسه من مكان مرتفع او يلقي بنفسه امام سيارة و ذلك لعدم وجود اية رغبة في الانتحار
لذلك قد يتحاشي الاماكن المرتفعة و قد يتفادي المشي في الشوارع
وقد تأخذ هذه الاندفاعات شكلا اكثر خطورة مما يسبب ازعاجا شديدا للمريض
كأن تتولاه الرغبة في قتل ابنه او خنق الام طفلها الرضيع
اما الافعال البسيطة الرغبة القهرية في العد او غسيل الايدي
او الاستحمام او التأكد منغلق الباب فأن المريض ينفذهالخلوها من اي مخاطر بل علي العكس
هي تدفع الطمأنينة في نفسه اذا قام بتنفذيها و تسمي هذه الاعراض بالطقوس الحركية
وقد يظن المريض مستسلم لهذه الاندفعات
لكن الحقيقة انه فعلا لا يستطيع ان يقاومها

4 - المخاوف:
هي ايضا مخاوف قهرية لا يستطيع الانسان ان يقاومها او يتغلب عليها كذلك لا يستطيع التخفيف منها باستعمال المنطق فهو يعلم ان الامر لا يدعو الي الخوف ولكنه رغم ذلك يشعر بالخوف الشديد فتلك السيدة التي تتولاها الرغبة الاندفاعية لدفع السكين في صدر ابنها يتولاها فزع اذا رأت سكينا و تصادف ان ابنها بجوارها و تجري تاركة المكان
اذاالمخاوف مرتبطة اساسا بالاندفاعات و خشية المريض ان ينفذ هذا الاندفاعالذي يتولاه

(من كتاب الطب النفسي ل د. خالد صادق بتصرف يسير) ص46 - 49

ساعود بعد ذلك لاتكلم عن كيفية التعامل مع هذا المريض
ان شاء الله

ـ[أم حنان]ــــــــ[05 - 09 - 09, 05:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا

ما أعظم ديننا، قد أكمله الله عزوجل فقال عز من قائل (اليوم أكملت لكم دينكم)، وقد ذكر لنا

الرسول صلى الله عليه وسلم التعوذ بالله من الوسواس (فليستعذ بالله ولينته)، وكذلك الرقية

الشرعية من المس والحسد والسحر، ومن أعظم الأسباب للوسواس القهري هو السحر والحسد

، فعلاجه الرقية الشرعية، وهذا علمته من كثير من الأخوات المصابات.

ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[15 - 11 - 09, 12:12 ص]ـ
اعود لاتكلم عن كيفية التعامل مع الشخص المصاب بهذا المرض

يجب التعامل معه برفق و لا تقول له انت ضعيف والشيطان استحوذ عليك لماذا لا تقاوم هذا الوسواس فهذه الكلمات قد تزيد الوسوسة عند هذا الشخص بل وضح له الحكم الشرعي الذي يسأل عنه و قل له حاول ان تطبق ما قلته لك و استعن بالله و مثل هذه الكلمات اللطيفة التي تشعر الموسوس انه قادر علي مواجهة الوساوس

و يجب ان تجعله يشعر انك تحس بما يعانيه (وربما هذا صعب لمن لا يعاني من هذا المرض بل اغلب الناس يظنون انها عيب في شخصية الرجل المصاب و انه ضعيف لا يستطيع مواجهة مثل هذه الوساوس التي يرفضها الانسان العادي بسهولة)

حاول ان تبيّن له ان ديننا يسر و ان المشقة تجلب التيسير و ان الله لم يفرض علينا الصلاة و الوضوء و الاغتسال لكي يعذبنا و بالتالي انت ليس مطالب بالزيادة في الوضوء او الاغتسال لمدة طويلة او اعادة الصلاة عدة مرات

قل لصاحب هذا المرض ان ما تعاني منه هو مرض عضوي و السبب في انك لا تستطيع مواجهة هذه الوساوس ليس ضعف شخصيتك بل هو بسبب خلل في كيمياء المخ (هذا لا يعني اني اقول ان الشيطان ليس له دخل في هذه المرض بل اتكلم عن الاسباب المادية لهذا المرض)

قل لصاحب هذا المرض ان الذهاب للطبيب النفسي ليس عيب و لا يدل عل انك مجنون
بل النفس تمرض كما يمرض البدن

قل له ان الله ما ابتلاك بهذا الا لقوة ايمانك كما قال الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه)
و معني ان الله ابتلاك بهذا المرض الشديد ان ايمانك قوي
ثم بشرّه بمغفرة الذنوب و قل له ان عليه ان يصبر علي هذا الابتلاء الشديد

و ساعود لاكمل الموضوع لاحقا ان شاء الله

(131/254)

---

تقسيمات لمكتبتك الحديثية

ـ[أبو المنذر إيهاب أحمد]ــــــــ[31 - 08 - 09, 09:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا تقسيم مقترح للمكتبة الحديثية، والباب مفتوح للتنقيح
"الأقسام الرئيسية بالأسود والفرعية تحتها بالأحمر، والترتيب غير مقصود"

المتون
الشروح

مصطلح الحديث

علم الرجال
المتفق والمفترق
المهمل
المؤتلف والمختلف (المشتبه)
المتشابه
الطبقات
المواليد والوفيات
البلدان
الجرح والتعديل
الأسماء والكنى
الأنساب
التراجم

التخريج

العلل

(131/255)

---

تهنئة الشيخ عبدالحكيم عبدالرازق بمناسبة زواجه

ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[31 - 08 - 09, 04:43 م]ـ
منذ وفاة زوجة ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=16680) الزميل العزيز الشيخ عبدالحكيم عبدالرازق رحمها الله في 20/ 7/1430هـ الموافق 13/ 7/2009م إثر حادث مروري وقع لهما حينها، وأصيب فيه الشيخ عبدالحكيم بإصابات في يده وبعض أنحاء جسمه وأنا أطمئن عليه بين الحين والآخر بالهاتف، وهو يطمئنني بأنه بخير، وإنما بقيت بعض الآلام في يده تمنعه من العودة للكتابة بسهولة.
وبعد صلاة التراويح البارحة ليلة 10 رمضان هاتفني فسعدتُ باتصاله وظننته يريد أن يبدأ في الكتابة مرة أخرى ولعله فقد كلمة المرور أو نحوها، وإذا به يبشرني بزواجه قبل يومين من زوجة أخرى.
فأسعدني هذا الخبر كثيراً ودعوت لهما بالبركة والتوفيق.
وقلتُ له: ولكن يدك ما زالت تؤلمك! ونحن في رمضان! وعهدك بزوجتك الأولى قريب!
فقال: أما الألم فمنذ وقعتُ عقد النكاح زال الألم!
وأَمَّا زوجتي الأولى فأسأل الله لها الرحمة والمغفرة في هذا الشهر الكريم.

أسألُ اللهَ أنْ يباركَ للشيخ في زواجه، وأن يعينَه وزوجَه على الصيام والقيام في هذا الشهر المبارك
منقول من ملتقى أهل التفسير ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=17055)

ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[01 - 09 - 09, 08:44 م]ـ
اللهم وفقه في زواجه و ارزقه الذريه الصالحه
و ارحم زوجته و ادخلها جنتك

ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 10:21 م]ـ
الشيخ عبدالحكيم عبدالرازق

بارك الله لكما وبارك عليكما و جمع بينكما فى خير

ـ[ابوقتادةالمصرى]ــــــــ[01 - 09 - 09, 10:40 م]ـ
اللهم وفقه في زواجه و ارزقه الذريه الصالحه

ـ[أبوالكرم]ــــــــ[16 - 10 - 09, 03:15 ص]ـ
اللهم وفقه في زواجه و ارزقه الذريه الصالحه
آمين////

(131/256)

---

وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم

ـ[محمد الفردي]ــــــــ[31 - 08 - 09, 06:09 م]ـ
أكتب هذه الكلمات , وتخرج معها بعض نفسي

لكني سأكتبها ....

مسحتها , ثم سطرتها ثانية

نعم إن الجرح عميق ولم يلتئم , ولن يلتئم

إنه مازال ينزف,

وما زلت منه أئن

لكني سأكتبها

إنه خلق لم يسطره في التاريخ الإنساني إلا المسلمون

آذي مسطحٌ أعظمَ خلق الله في أعظم ما يؤلم المرء في هذه الحياة وفي أعظم أزواجه محبة

صلي الله عليه وسلم

وكان الصديق _ أعظم من دب علي الثري بعد الأنبياء والمرسلين _

ينفق علي مسطح .......

غاية في الألم

أنزل تعالي:

ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله

وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم

قال أبو بكر ... بلي أحب أن يغفر الله لي , فأعاد له النفقة وعفا عنه

فعلها العظماء وتصدقوا ببعض أنفسهم لله ,

فقط .... وفقط ليوم تشخص فيه الأبصار

فكفر عن قسمك _ إن كان_

واعفوا واصفح وتصدق وصل من قطعك واعط من حرمك

أخي الكريم ....

ألا تحبون أن يغفر الله لكم

هذه شجون خاصة دارت داخل نفسي وزفرات ألقيت بكلكلها علي صفحات المنتدي
دون إعداد ... ولا أعني بها أحدا في هذا المنتدي

والمرجو أن يأخذ الإخوان والمشايخ بطرفها ويشاركوا بما عندهم , فهذه بضاعتهم

إنها دعوة ... ..... ومتجددة

خاصة في أيام الخير هذه

(131/257)

---

انتبهوا: مضى الثلث .. والثلث كثير

ـ[أم سفيان]ــــــــ[31 - 08 - 09, 06:11 م]ـ
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه أجمعين

أما بعد ... ..

مضى الثلث , والثلث كثير ... كيف الحال؟؟، الوقت لم يعد

يستوعب كسلا أو فتورا، انفض عن نفسك غبار الراحة، مضى

هذا الزمان، من سيشمر؟؟؟ من سيقبل على الله تعالى، من

سيأتي ربه بقلب منيب، من سيحقق ثمرة التقوى والعتق من النار.

اليوم سنتعاهد على إتعاب هذا البدن في التعبد، قيل لبعض السلف

: ارفق بنفسك، فقال: من الراحة أوتيت. أي من هذا الكلام الذي

يضعف ولا ينشط وقعت في الفتور والكسل، لا أن المعنى أن تشاد

الدين، أو تتكلف ما لا تطيق، بل قال صلى الله عليه وسلم: "

اكلفوا من العمل ما تطيقون " رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني

ولكن المعنى كما قال وهب بن منبه: من يتعبد يزدد قوة، ومن يكسل: يزدد فترة.

قال ثابت البناني: كان رجل من العباد يقول: إذا نمت واستيقظت

، ثم ذهبت أعود إلى النوم: فلا أنام الله عيني.

وكان يقول: لا يسمى عابد أبدًا عابدًا، وإن كان به كل خصلة خير

، حتى تكون فيه هاتان الخصلتان: الصوم والصلاة؛ لأنهما من لحمه ودمه.

وضعُف أبو إسحاق السبيعي قبل موته بسنتين فما كان يقدر ان

يقوم حتى يُقام، فكان إذا استتم قائمًا: قرأ وهو قائم بألف آية.

لا تعجز، استنهض همتك، الوقت وقت العمل، أعرف من ورده

عشرة آلاف استغفار وتسبيح وتحميد، ومن يختم كل ثلاث، ومن

يصلي كل يوم مائة ركعة نافلة، لماذا لا تكون أنت؟؟؟

والله تستطيع بحول الله وقوته، من سيتسابق في الخيرات،

أدخلوا علينا السرور، أيها العُباد فقد آن الأوان.

خطوطك الحمراء: لا كسل ... لا فتور ... لا يأس ... لا مجال

للضعف والركون إلى إخفاقات الماضي. اجعل رمضان هذا العام

جنتك، وشهر عتقك، وبلوغك منازل الصالحين .. استعن

بالرحمن، وسنبلغ بإذن الله الآمال. مهما كانت معاصيك، مهما

كان حالك الآن، إن شاء الله ستكون شخصًا آخر، أقبل ولا تخف.

اليوم اصنع شيئا جديدا، استنفر طاقتك في التعبد، في الذكر ... في

القرآن ... في القيام ... في الصدقة .... في عمل من أعمال البر ... في

الدعوة إلى الله ... بالله اصنع أي شيء؟؟؟؟

وأوصيكم بسماع هذه المحاضرة: " رسالة من رمضان "

http://www.manhag.net/droos/details.php?file=120

والله أسأل كل من يشارك ويتفاعل خير الجزاء، وأن يضاعف

أجره، ويرزقنا وإياه الصدق والإخلاص، وبلوغ منزلة التقوى

والرضا والقرب. وجزاكم الله خيرا

منقول

ـ[مصطفى سمير]ــــــــ[31 - 08 - 09, 06:36 م]ـ
جزاكم الله خيراً.

ـ[الجُمَّان]ــــــــ[01 - 09 - 09, 05:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[21 - 08 - 10, 12:54 ص]ـ
سبحان الله!
مضت تلك الأيام العشر، وكأنما هي طيف عابر، مضت و لم نشعر فيها بمضي الزمان، ولا بكر الليالي والأيام!
ألا فلنشمر عن سواعد الجد ونتقي الله عز وجل فيما بقي من أيامه

ـ[الفايد]ــــــــ[21 - 08 - 10, 03:43 ص]ـ
الله أكبر

لقد اخترقت هذه الكلمات سويداء قلبي لم أكد أصدق ان رمضان مضى ثلثه

اللهم يا باري البريات ويا عالم الخفيات ايقظ هممنا و ارحم ضعفنا و اجبر كسرنا

جزاكم الله خيرا

ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[21 - 08 - 10, 04:08 ص]ـ
اللهم يا باري البريات ويا عالم الخفيات ايقظ هممنا و ارحم ضعفنا و اجبر كسرنا

اللهم آمين

ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[21 - 08 - 10, 06:44 ص]ـ
الله المستعان

جزاك الله خيرا

(131/258)

---

مواقف لشحذ الطلب

ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[31 - 08 - 09, 07:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:اخوانى أعضاء ملتقى أهل الحديث الكرام
لكل منا واقعة أو موقف غير من حياته وجعله يسعى لطلب العلم الشرعى ويعرف أن الدنيا بلا طلب لاطعم لها،فقد يكون الموقف ارشاد عالم ونصيحة منه، أو مسألة طرحت أمامك وتبين لك من خلالها جهلك بالدين مما حفزك وجعلك تطلب العلم وغير ذلك من المواقف
فمثلا فى اللقاء الذى أجراه الاخ الكريم:أبو محمد القرشى مع الشيخ محمد بن عمرو عبد اللطيف رحمه الله رحمة واسعة فى هذا الملتقى الكريم حيث سأله:
فضيلة الشيخ ... تذكر لنا بداية اتجاهكم إلى طلب العلم؟
كان الأخ "عبد الرحمن بن يوسف بن حسين" – جزاه الله خيرا – أول من لفت نظري إلى قراءة بعض كتب العقيدة السلفية، يوم كان عمري نحو (17– 18) عاما.

وكان عندنا كتاب الترغيب والترهيب للمنذري – رحمه الله – ضبط وشرح الشيخ: محمد خليل هراس – رحمه الله – فقرأت تعليق الشيخ عند حديث دعاء حفظ القرآن الذي رواه الترمذي والحاكم فقال فيه عند قول الترمذي "حسن غريب": وأي حسن فيه يا علامة ترمذ؟ وهل نصدقك بعد هذا فيما تحسن أو تصحح من حديث؟
وقال معلقا على قول الحاكم "صحيح على شرطهما": ثم تأمل تبجح الحاكم وقوله صحيح على شرطهما، لا والله ما هو على شرطهما، ولو رواه أحدهما لسقط كتابه في الميزان كما سقط مستدركك أيها الحاكم
وكان الشيخ: محمد خليل هراس – رحمه الله – يسمي المستدرك: المستترك، أي: الذي يستحق الترك. فكان له تأثير كبير عليَّ في حب هذا العلم.

كما أن المنذري في آخر كتابه سرد أسماء الرواة المختلف فيهم الذين مرّ ذكرهم أثناء الكتاب فهذا أيضا مما أثر فيّ وحبب إليّ علم الرجال) فنرجوا منكم ذكر المواقف التى غيرت فى كثير من العلماء
وطلبة العلم وجزاكم الله خيرا

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[31 - 08 - 09, 07:24 م]ـ
سبحان الله!!!

جزاك َ الله خيرا ً أخي الأثري .. إن شاء في جلسة أخرى نذكرها ..

(131/259)

---

احذر الفايروسات والإيميلات التالية

ـ[أبو حفص السعدي]ــــــــ[31 - 08 - 09, 11:45 م]ـ
جائتني رسالة من (مجلة مسجد الألكترونية) تحمل هذا العنوان: احذر الفايروسات والايميلات التالية

((هناك فايروس ظهر حديثًا يقوم بمسح الدرايف الـ C
فإذا وصلتك رسالة تحمل هذاالعنوان
" Economic Slow Down in US "
فعليك حذف الرسالة فورا .. أما إذافتحتها فسيقول لك
" Your system will restart now. Do you want to continue"
وحتى إذا اخترت " لا" فسيقوم باغلاق جهازك ولن تستطيع تشغيله مره اخرى.
اذا وصلك ايميل بعنوان " Osama Vs Bush",
أحذفه فورا، عند فتحه سوف يسألك السؤالالتالي
will this war affect the world economy?".
هل سوف تؤثر هذه الحرب على إقتصاد العالم؟
و يوجد عدة أزره اذا ضغطت على أحدها سوف يتم ايقاف النظام عندك و لن تستطيع
تشغيله مره أخرى.
و قد سبب هذا الفيروس عدة مشاكل فيأمريكا و الهند و بعض المناطق))

أسأل الله أن يجنبنا وإياكم الشرور.

ـ[أبو جندل المغربي]ــــــــ[31 - 08 - 09, 11:54 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
مشكور على التنبيه

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[31 - 08 - 09, 11:58 م]ـ
جزاك الله خيرا.

(131/260)

---

معارك فكرية .. الخلافة

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[01 - 09 - 09, 12:39 ص]ـ
معارك فكرية .. الخلافة

إعداد ماهر حسن 31/ 8/ 2009
استقال الأعضاء الذين ينتمون للأحرار الدستوريين من الوزارة
وقد تضمن كتاب أنور الجندى «قضايا الفكر وتيارات الثقافة فى الأدب العربى المعاصر» فصول وأصداء هذه المعركة، ونحن هنا لن ننشر ما جاء فى كتاب عبدالرازق كاملاً، لكننا نعرف مضمونه من تقرير هيئة كبار العلماء التى فندت ما جاء فيه.

وتقول النقاط الرئيسية فى ذلك التقرير إن المؤلف جعل الشريعة روحية محضة لا علاقة لها بالحكم، مع أن الدين يتألف من عقائد وعبادات ومعاملات لإصلاح الدنيا، وزعم أن نظام الحكم فى عهد الرسول كان موضع غموض وإبهام وأنكر أن القضاء وظيفة شرعية، لقد دار سجال جماعى حول هذه القضية، شارك فيه رشيد رضا والعقاد وطه حسين ومحمد حسين هيكل وإسماعيل مظهر.

وننشر هنا نصا لأربعة مقالات فقط، فى هذا السجال الذى اتسع نطاقه، وهى لرشيد رضا وطه حسين وعلى عبدالرازق وإسماعيل مظهر، وإن كانت المساجلات محتدمة فإن هناك بعض مشتركات بينها.

فى أوائل عام 1925 تحولت تركيا إلى العلمانية، وانتهت الخلافة الإسلامية واشتعلت المعارك الحامية: هل نعيد الخلافة أم لا؟ خاصة بعدما أصدر الشيخ على عبدالرازق كتابه الأشهر «الإسلام وأصول الحكم»، الذى فند الشرعية الإسلامية والخلفية الفقهية لفكرة الخلافة فى الإسلام، وقال بعدم وجوبها حتى مع الاستناد للقرآن والسنة، وكان الإعداد يجرى على قدم وساق، خاصة فى الأزهر للقول بخلافة الملك فؤاد، وعُقد مؤتمر إسلامى بهذا الشأن.

وفى السياق نفسه كان هناك تيار قوى يتبناه حزب الأحرار الدستوريين الذى حمل لواء مهاجمة فكرة الخلافة، والحيلولة دون وقوعها، وقوى هذا التيار إثر المحاكمة الأزهرية لعلى عبدالرازق بعد صدور كتابه فى عام 1925. وتم إخراج على عبدالرازق ـ إثر التحقيق معه ـ من زمرة العلماء فى أغسطس 1925.

على عبدالرازق وطه حسين: دنيوية

على عبدالرازق:
1ـ إن هذه المسألة «الخلافة» دنيوية وسياسية، أكثر من كونها مسألة دينية، وأنها مع مصلحة الأمة نفسها مباشرة، ولا يرد بيان صريح فى القرآن الكريم ولا فى الأحاديث النبوية فى كيفية الخليفة وتعيينه وشروط الخلافة ما هى.

2 ـ إنه لعجب عجيب أن تأخذ بيدك كتاب الله القرآن الكريم وتراجع النظر فيما بين فاتحته وسورة الناس فترى فيه تصريف كل مثل وتفصيل كل شىء عن أمر هذا الدين «ما فرطنا فى الكتاب من شىء» ثم لا تجد فيه ذكراً لتلك الإمامة العامة أو الخلافة، إن ذلك لمحال المقال، ليس القرآن وحده هو الذى أهمل تلك الخلافة ولم يتصد لها بل السنة كالقرآن أيضاً، قد تركتها، ولم تتعرض لها.

طه حسين:
سنعرف أهى ـ أى مصر ـ جزء من أوروبا كما قال إسماعيل، أم هى قلعة من الشرق المظلم كما يزعم المصريون؟ وعرفنا وسنعرف أيستطيع الناس أن يفكروا أحراراً وأن يكتبوا أحراراً ويعيشوا أحراراً، أم هم مأخوذون بلون من التفكير والكتابة والحياة، يأمنون ما حرصوا عليه، فإن عدوه وأعرضوا عنه فويل لهم من عذاب أليم.

لقد تألب رجال فى الأزهر - فالأزهر شىء والدين شىء آخر- على الرجل فأخرجوه من زمرتهم. أفليس هذا خليقا بأن يهنأ به «على»؟ بلى، وماذا يضر «عليا» أن يخرج من زمرة علماء الأزهر وماذا ينفع «عليا» أن يبقى فى زمرة علماء الأزهر؟

إيه أيها الطريد من الأزهر، تعال نتحدث ضاحكين عن هذه القصة المضحكة قصة كتابك والحكم عليه وعليك وطردك من الأزهر، ما بال رجال الأزهر لم يقضوا على كتابك بالتحريق، وقد كان يلزمنا أن نرى نسخة تجمع فى صحن الأزهر أو أمام باب المزينين.

دعنا نتحدث فى حرية، ولا تكن أزهرياً فقد أخرجت من الأزهر، نعم سنضحك منك ومن كتابك، وسنضحك من الأزهر ومن الذين أخرجوك منه، ماذا قلت فى هذا الكتاب؟ قلت إن الخلافة ليست أصلاً من أصول الإسلام، فهلا أكملت البحث وأتممت النظرية، فالخلافة ليست أصلاً من أصول الإسلام وإنما هى أصل من أصول الفقه الرومانى.

سترى أن الخلافة عند المسلمين ليست إلا مناصب الإمبراطورية الرومانية وأن الخليفة ليس إلا إمبراطوراً، وأن مناصب الحكم عند المسلمين ليست إلا مناصب الحكم عند الرومانيين.


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/261)

---

تعال نضحك فقد كان كتابك مصدراً لتغيير الأرثوزكسية فى الإسلام، ولست أنت الذى غيرها أيها الطريد المسكين، وإنما غيرها الذين طردوك وخرجوك من الأزهر.

وقد كنا نعلم أن القاهرة مركز أهل السنة وموطن الأشاعرة ومستقر الأرثوذكسية الإسلامية.

ثم ما هذه الهيئة التى أخرجتك من الأزهر وما سلطتها الدينية؟ هى أثر من آثار الاستبداد أنشأها عباس يوم كان يريد أن يستهوى، ويوم كان يريد أن يكيد، وهى أثر من آثار الاستبداد لا يليق بعصر فؤاد مصدر الدستور.

إسماعيل مظهر ورشيد رضا: إسلامية

إسماعيل مظهر:
قد يكون الشيخ الأستاذ على عبدالرازق مخطئاً وقد يكون خطؤه فاحشاً، فأنا مثلاً لا أوافقه على القول إن الخلافة ليست حكومة الإسلام.

كذلك نصرح بأن فى نظام الخلافة مناقضة صريحة لنظام الديمقراطية الممثلة فى الحكومات النيابية الحديثة.

ولكن هل يصح أن يجرد عالم من ألقابه العلمية لمجرد أنه دافع عن فكرة فيها شىء من روح المناقضة لما يعتقد به أصحاب المدرسة القديمة التى تفكر على ذات الأسلوب الذى فكر به أسلافنا منذ أزمان بعيدة؟ ذلك ما لا نقر عليه هيئة كبار العلماء.

الملاحظة الخامسة وحدها هى التى قد تتصل على نحو ما بموضوع الكتاب، فأما الملاحظات الست غيرها فالحق أنها خروج من الموضوع، وتنكب عن حدود البحث، وإقزاع فى الجدل لا يرضى عنه كثير.

لقد قالوا إننا جعلنا الشريعة الإسلامية شريعة روحية محضة لا علاقة لها بالحكم وأنكرنا ومازلنا ننكر أننا نعتقد أن الإسلام شريعة روحية محضة.

رشيد رضا:
صرح الدكتور منصور فهمى بأن مؤلف كتاب «الإسلام وأصول الحكم» وأنصاره يذهبون إلى أن الإسلام لا شأن له بمسائل الخلافة ولا بصورة خاصة من صور الحكم وصدقه فيما يحكيه عن المؤلف وأنصاره وهو فى مقدمتهم.

قال: «لأنه منكر على أسلوب غير أسلوبهم» وهذا خطأ محض، فليس الإنكار لأسلوب من أساليب التفكير ولا لوجه من وجوه النظر فى المسائل، لقد كنت أول هؤلاء المفكرين رداً على الكتاب فى بعض الصحف .. إننا لم ننكر أسلوباً من أساليب التفكير ووجها من وجوه النظر فى مسألة من المسائل النظرية فى الإسلام وإنما أنكرنا على صاحب الكتاب أنه خرج فى كتابه من عقائد جميع المسلمين فى الخلافة وحكم الإسلام، وقرر أن الحكومة يجب أن تكون «لا دينية» فى السياسة والقضاء بجميع أنواعه وفروعه لا شأن للدين فى ذلك وإنما مأخذه عندما تنتج العقول وتدل عليه تجارب الأمم.

نعم .. إنه حاول الاستدلال على ذلك بأساليب كتابية لا تخرج عن السفسطة والتخيلات الشعرية، وإنها أساليب باطلة، ولكننا تجنبنا إلى الآن البحث فى تلك الأساليب لئلا تشغلنا عن الحقيقة الصريحة التى هى مخالفة دعوى المؤلف فى أن الحكومة فى الإسلام يجب أن تكون «لا دينية».

هذا ملخص ما ننكره على صاحب هذا الكتاب، فهو قد صرح فيه بمخالفة جميع المسلمين سلفهم وخلفهم، فمواقفه خروج من حظيرة الإسلام والمسلمين

المصدر:جريدة المصري اليوم القاهرية
http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=224311&IssueID=1514

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[01 - 09 - 09, 02:04 ص]ـ
كاتب المقال أشار إلى أن مصدر ما جاء به في مقاله هو كتاب " «قضايا الفكر وتيارات الثقافة فى الأدب العربى المعاصر» للأستاذ أنور الجندي والحقيقة التي يجب التأكيد عليها أن الأستاذ أنور الجندي ليس له مؤلف يحمل هذا الاسم رغم أن الأستاذ أنور الجندي أشار إلى نفس العنوان على أنه أحد مؤلفاته والحقيقة غير ذلك وتفنيد ذلك
الكتاب الذي أخذ منه الكاتب الصحفي -كاتب هذا المقال - هو كتاب المعارك الأدبية في مصر منذ1914 - 1939 طبعة الأنجلو المصرية
ففي صفحة 334 من كتاب المعارك الأدبية تحت عنوان الخلافة وأصول الحكم كتب الأستاذ أنور الجندي تمهيدا ومدخلا لهذه المعركة
وكتب في نهاة المدخل " وليس يعنينا هنا إلا جانب المعركة الفكرية التي قامت حوله ام أثره الفكري فذلك مكانه كتابنا (قضايا الفكر وتيارات الثقافة فى الأدب العربى المعاصر). انتهى
والصحفي رغم أنه نقل ماجاء في المقال من آراء كبار الكتاب في هذا الوقت في كتاب "الإسلام وأصول الحكم"
أمثال رشيد رضا وطه حسين وإسماعيل مظهر " كما جاء في كتاب المعارك الأدبية إلا أنه لم يرجع إلى الكتاب الذي أشار إليه الجندي «قضايا الفكر وتيارات الثقافة فى الأدب العربى المعاصر» وهو إن رجع إليه فلن يجد كتابا يحمل هذا العنوان والكتاب الذي يقصده الأستاذ أنور الجندي وتناول فيه قضية كتاب الإسلام وأصول الحكم هو كتاب (الفكر العربي المعاصر في معركة التغريب والتبعية الثقافية) الذي صدر عام1961 ثم صدر بعنوان جديد دون تغيير في المحتوى وحمل عنوان (تاريخ الغزو الفكري والتغريببب خلال مرحلة ما بين الحربين العالميتين 1920/ 1940 طبعة دار الاعتصام1988.
أخلص في النهاية إلى الحقائق الآتية:
مصدر ما جاء في المقال هو كتاب المعارك الأدبية وليس كتاب قضايا الفكر وتيارات الثقافة فى الأدب العربى المعاصر
ليس هناك كتاب للأستاذ أنور الجندي تحت عنوان "قضايا الفكر وتيارات الثقافة فى الأدب العربى المعاصر"
الكتاب الآخر الذي ألفه أنور الجندي عن هذا الموضوع والذي وقع فيه الخطأ سواء عند الصحفي نقلا عن الأستاذ أنور الجندي الذي أخطأ هو بدوره في الإشارة إليه هو كتاب (الفكر العربي المعاصر في معركة التغريب والتبعية الثقافية).

(131/262)

---

[حِكَمُ الصوم] للشيخ عبدالكريم الخضير

ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[01 - 09 - 09, 02:48 ص]ـ
حِكَم الصوم:
الصوم شرع لحكم ومصالح عظيمة أعظمها: تحقيق التقوى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [(183) سورة البقرة] فهذه هي أعظم فوائد الصيام، لكن قد يقول قائل: إن الناس يصومون ولا يتحقق لهم هذا الهدف الذي من أجله شرع الصيام! نقول: أعد النظر في صيامك، هل صيامك على الوجه المطلوب؟ على الوجه الشرعي الذي تترتب عليه آثاره، أم أن فيه خللاً؟ هذا كلام الله -جل وعلا-: {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} و (لعل) كما يقول ابن عباس وغيره ليست على بابها، يعني: للترجي، وإنما هي من الله واجبة، فالصوم الشرعي على وجهه يحقق التقوى، كما أن الصلاة التي تكاملت شروطها، وأديت على الوجه الشرعي، تنهى عن الفحشاء والمنكر، والحج إذا أدي على وجهه ((خذوا عني مناسككم)) ولم يخالطه شيء مما يخرمه، ويخرم كماله يرجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه، ونحن نرى من يصلي يفرط في بعض الواجبات، ويرتكب بعض المحظورات، إذاً ما نهته صلاته عن الفحشاء والمنكر! نقول: أعد النظر في صلاتك، يصوم ولا يفرط في يوم من أيام رمضان، وقد يحرص حرصاً يخرجه عن الهدي الشرعي بأن يحتاط لصيامه فيقدم السحور، ويؤخر الفطور، وكل هذا من أجل الاحتياط لصيامه، فنقول: مثل هذا الاحتياط لا ينفعك، ولا تزال الأمة بخير ما أخروا السحور، وعجلوا الفطر، أقول: مع هذه الشدة ومع هذا الاحتياط، تجد التقوى لم تتحقق فيه، لأن صيامه فيه خلل، فعلى الإنسان أن يعيد النظر في عباداته، بعضهم يحج ويرجع بآثامه وذنوبه، لأنه لم يؤد الحج على الوجه الشرعي.
فعلينا أن نتفقه في الدين، وننظر في هدي سيد المرسلين، مخلصين في ذلك لله -جل وعلا-، من أجل أن تترتب الآثار على هذه العبادات، فتجد الإنسان -مثلما ذكرنا- يصوم ويصلي ويحج، ويبلغ من العمر ما يبلغ، وهو على عادته، وكأن شيئاً لم يكن، تجد حاله قبل رمضان وبعد رمضان لا فرق، ما تغير من حاله شيء.
يحج ويرجع ثم يعود إلى ما كان يزاوله قبل الحج، يدخل المسجد ويصلي الصلاة ثم بعد ذلك إذا خرج كأن شيئاً لم يكن، تجده يعتكف في العشر الأواخر، وقبل الاعتكاف يفوته شيء من الصلوات، تجده إذا خرج بعد إعلان خروج رمضان فاته شيء من صلاة العشاء، خرج المغرب، وفاته شيء من صلاة العشاء، والعهد قريب، لماذا؟ لأن هذه العبادات ما أديت على الوجه الشرعي، فيها نقص، فيها خلل، ولا يقال بإعادة هذه العبادات أو ببطلانها، لا، إذا اكتملت شروطها وأركانها وواجباتها صحت، وسقط بها الطلب، ولا يطالب بإعادتها، لكن الآثار المترتبة عليها إنما تكون إذا أديت على الوجه الشرعي.
كثير من المسلمين يسمع الحديث الصحيح: ((الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، والعمرة إلى العمرة؛ كفارات لما بينهن ما لم تغش كبيرة)) ((ما اجتنبت الكبائر)) كما في بعض الألفاظ، ثم بعد ذلك يصلي صلاة ليس له إلا عشر أجرها، هذه الصلاة كما يقول شيخ الإسلام -رحمه الله-: إن كفرت نفسها كفى.
فعلى الإنسان مثل ما قلنا يعيد النظر في هذه العبادات، ويؤديها على الوجه الشرعي، ويحرص أن يتعرف على سنة -عليه الصلاة والسلام-، ليؤدي العبادات على الوجه المطلوب، مخلصاً في ذلك لله -جل وعلا-، فأول الأهداف التي من أجلها شرع الصيام تحقيق التقوى.
من الأهداف تحقيق العفاف، وهذا مهم في حياة المسلم ((يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء)) ونعود إلى ما قلناه سابقاً أن الصوم الذي يحقق هذا الهدف، وهو العفاف هو الصوم الشرعي الذي يؤتى به على الوجه المطلوب، قد يقول قائل -وقد قيل-: كثير من الشباب لا يردهم الصوم ولا يكفهم عن ثوران شهواتهم، كلام من لا ينطق عن الهوى ((ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء)) ثم بعد ذلك يكثر الأكل بالليل، وينام النهار، ويقول: أنا شهوتي تزيد في رمضان، نعم شهوتك تزيد في رمضان ولا بد، لأن السبب في كونه وجاء أولاً: النية خالصة لله -جل وعلا-، الأمر الثاني: أنه الإتباع متحقق فيه، الأمر الثالث: أن الطريقة والهدي النبوي في كيفية الأكل والشرب والنوم والاستيقاظ على الأصل، أما شخص

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/263)

---

يسهر الليل من أكل إلى أكل إلى شرب، ومشاهدة ما يثير الشهوة عنده، ثم بعد ذلك في النهار ينام أكثر الوقت يعني يأكل كثيراً بالليل ثم ينام بالنهار، متى يحرق هذه الأمور التي خزنها؟ هذه الأطعمة التي خزنها في جوفه؟ هذا الصوم لا يتحقق منه الهدف الذي يترتب عليه العفاف، فعليه أن يقلل الأكل وفي وقته، أن يتناول أكلة السحر، ثم بعد ذلك لا ينام النهار، بل يشتغل؛ لأن الوقت قصير.
وينبغي أن يستغل هذا الموسم العظيم يفرط فيه كثير من الناس، فتجده في النهار نائم، وفي الليل في القيل والقال، ولا يستفيد من هذا الموسم العظيم، مواسم الدنيا يستغلها الناس استغلال قد يخل بالعقل أحياناً، تجد الإنسان يتصرف تصرفات من أجل استغلال مواسم الدنيا بحيث يقرب من أعمال المجانين، تجده يحرص على كل شيء، ويستفيد من كل شيء في أمور دنياه، لكن إذا جاءت مثل هذه المواسم انظر ترى، نوم في النهار، وقد ينام عن الفرائض عن الصلوات، هذه كارثة بالنسبة للصائم أن ينام عن الصلوات المفروضة، وقد يؤخر صلاة الظهر وصلاة العصر إلى أن ينتبه مع غروب الشمس، هذا يوجد في بيوت المسلمين من يفعل هذا من الذكور والإناث، لكن هل تتحقق آثار الصيام على مثل هذا الصيام؟ لا –والله- ما تتحقق، بل قد لا تتحقق ممن فعل دون ذلك، يعني من فوت صلاة الجماعة، لا شك أن في صومه خللاً، وإن كان صومه هو فاتته الجماعة صومه صحيح، ولا يؤمر بإعادتها، لكن مع ذلك صومه فيه خلل، فضلاً عن كونه يزاول أعمال تخل بعقيدته، كترك الصلاة مثلاً، أو تعمد تأخير الصلاة عن وقتها، أو يزاول أعمال فيها شرك ولو أصغر، فلا شك أن أثر هذه الأمور على القبول واضح، وإذا كان الفساق جاء فيهم يعني في مفهوم قوله -جل وعلا-: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [(27) سورة المائدة] مفهومه أن الفساق لا يتقبل منهم، وأي فسق أعظم من تأخير الصلوات عن وقتها {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} ومعروف أن المراد بالقبول هنا نفي للثواب المرتب على العبادة، لا أن العبادة باطلة ويؤمر بإعادتها، ما قال بها أحد من أهل العلم، ولكن الثواب المرتب عليها لا يتحقق، لأن نفي القبول في النصوص، يأتي ويراد به نفي الصحة ((لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)) و ((لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار)) ويأتي ويراد به نفي الثواب المرتب على العبادة كما هنا.
و تجدون المزيد هنا ( http://www.khudheir.com/ramadan/)

ـ[أبو معاذ عبدالله]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:08 ص]ـ
جزاك الله خير أخي: طه

وبارك الله فيك وفيما نقلت وحفظ الله شيخنا الخضير وأمد في عمره على طاعته.

جاري النسخ .......

ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[01 - 09 - 09, 04:00 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك ...

ـ[احمد بن الحنبلي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 07:17 ص]ـ
بارك الله فيك.

ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:53 م]ـ
بارك الله فيكم إخوتى الكرام.

(131/264)

---

خاطرة منقولة

ـ[ابو حمدان]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:00 ص]ـ
علمتني الحياة ان ابكي وحيدا كي لا اسبب الالم لمن حولي .. وان انثر الم شكواي علي اوراقي واحتفظ بها لنفسي ..

ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[01 - 09 - 09, 04:01 ص]ـ
أحسنت بارك الله فيك ..

ـ[أم حنان]ــــــــ[01 - 09 - 09, 04:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا

علمتني الحياة أن أكون قوية، وأحول الصعب سهلا وأطلب معالي الأمور وأشرفها، والمؤمن القوي

خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف

لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى ***** فما انقادت الآمال إلا لصابر

هكذا فليكن المسلم

ـ[ابو حمدان]ــــــــ[30 - 06 - 10, 10:33 م]ـ
باراك الله فيك ياام حنان ولكن الانسان يحزن ويبكي الم يقول خير البرية صلوات ربي عليه وسلامه ان العين لتدمع وان القلب ليحزن ,اذن فالحزن والبكاء يعتري النفس الانسانية ولكن بصبر الانسان ورضاه بقدره وثقته بالله وعدم شكواه للناس يكون قويا.

(131/265)

---

توفيت امى ليس لى بعد الله عزوجل ثم رسوله اعز الى منها اسائلكم الدعاء لها بالمغفرة

ـ[احمد بن احمد بن عبدالله]ــــــــ[01 - 09 - 09, 07:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله اخوانى جميعا
توفيت الوالدة الحنون

اثر مرض لم يمهلها طويلا. اسال الله ان يتقبلها ويرحمها برحمته الواسعة وان يعفو عنها ويسكنها فسيح جناته. اللهم أمين وإنا لله وإنا إليه راجعون.

أسأل الله أن ان يصبرنى
على فقدها
فلاتنسوها يااخوة من دعائكم حفظكم الله وجزاكم الله خيرا

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[01 - 09 - 09, 07:49 ص]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.

أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم ..

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 07:50 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب

ـ[ابو نوح]ــــــــ[01 - 09 - 09, 07:56 ص]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.

أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم ..

ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[01 - 09 - 09, 08:07 ص]ـ
اللهم اغفرلها وارحمها وتب عليها وتجاوز عنها واجعل قبرها روضة من رياض الجنة وارض عنها ياكريم ..

ـ[ابن البجلي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 08:12 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يجمعك بها في دار كرامته ومستقر رحمته

ـ[محمد الشنقيطي السلفي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 08:19 ص]ـ
عظم الله أجرك اخي الكريم

ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[01 - 09 - 09, 10:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.
اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.
أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم ..

اللهم آمين

ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[01 - 09 - 09, 11:09 ص]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.

أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم

ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[01 - 09 - 09, 01:30 م]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب
جعلها الله لك فرطا إلى الجنة

ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[01 - 09 - 09, 01:31 م]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.

أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم

اللهم آمين

و أوصيك أخي بحفظ كتاب الله .. حتى تلبسها تاج الوقار في يومٍ كان مقداره خمسين ألف سنه

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[01 - 09 - 09, 02:07 م]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.

أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم ..

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:37 م]ـ
لله ماأخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجلٍ مسمى فلتصبر ولتحتسب
وإنا لله وإنا إليه راجعون , وإن شاء الله خاتمة حسنة فقد ماتت في أفضل شهر
فتحت فيه أبواب الجنة وغلقت أبواب النار
رحمها الله رحمة واسعة وأسأل الله لي ولها ولك وللمسلمين الفردوس الأعلى برحمته

ـ[أبو محمد الأنصاري]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:37 م]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.
.

اللهم آمين
تقبلها الله في عباده الصالحين ورزقك الصبر، وأثابك على شعورك نحوها ونفعها بك وبدعاء إخوانك الصادقين

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/266)

---

ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:45 م]ـ
أسأل الله -ياأخ أحمد- الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولدولم يكن له كفواأحد المنان بديع السموات والأرض ذاالجلال والاكرام الحي القيوم أن يرحم أمك رحمة واسعة وأن يغفرلها إنه سميع قريب وأسأله سبحانه أن يجعل ماأصابها رفعة في درجاتها وتكفيرا لسيئاتها
وأسأله سبحانه أن يرزقها الفردوس الأعلى بلا حساب
إنه على كل شيء قدير
واصبر --أخي واثبت فهذاقضاء الله وقدره وهذاكأس كلنا شاربوه عاجلا أم آجلا.
وفقك الله لطاعته

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:48 م]ـ
اللهم اغفرلها وارحمها
وتب عليها وتجاوز عنها
واجعل قبرها روضة من رياض الجنة
وارض عنها ياكريم ..

اللهم آمين

ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:51 م]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.

أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم ..

ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[01 - 09 - 09, 04:29 م]ـ
انا لله وانا اليه راجعون

اسأل الله ان يلهمك الصبر - بالخصوص الام

لاني مريت بنفس الامر

رحمها الله تعالي هي وجميع اموات المسلمين

ـ[أبو الأشبال البريطاني]ــــــــ[01 - 09 - 09, 05:33 م]ـ
اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.

أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم

ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[01 - 09 - 09, 06:25 م]ـ
اسأل الله ان يصبرك
و اسأله ان يجعل قبرها روضة من رياض الجنة
الهم ارحمنا و ارحم متي المسلمين
آمين

ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 06:49 م]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.

أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم ..

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[01 - 09 - 09, 06:55 م]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 07:16 م]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.

أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم

آمين. لا تنسى أن تبرها بعد موتها بالدعاء والصدقة والأعمال الصالحة.

ـ[محمد العياشي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 07:33 م]ـ
اللهم ارحمها و أسكنها فسيح جناتك بارب ...

ـ[محمد العوني]ــــــــ[02 - 09 - 09, 01:39 م]ـ
اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.

أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم ..

ـ[أبوالكرم]ــــــــ[02 - 09 - 09, 04:36 م]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.

أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم ..

ـ[أبو عبدالملك عبدالرحمن الغربي الخنفري]ــــــــ[02 - 09 - 09, 06:21 م]ـ
أحسن الله عزاك و جبر مصابك و غفر لها مغفرتاً تبلغها الفردوس الأعلى و أقر عينك برؤيتها في جنان الخلد منعمة خالدة من حوريات الجنة إن شاء الله و بعافية لا سقم و لا علل
أصبر و أعلم أن الشيطان يأتي الإنسان بعد فقد حبيب عزيز و يكثر عليه الحزن و الإنكسار كي يوقعه في البكاء الشديد المنهي عنه , و لست أقول لكل أحد لا تبكي لفقد حبيبك , لكن تصبر و أحتسب و لنذكر مصابنا بحبيب قلوبنا و معلم الأمة الخير صلى الله عليه وسلم.

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[02 - 09 - 09, 06:29 م]ـ
إن لله ما أعطى و له ما أخذ و كل شيء عنده بأجل مسمى.
أسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى و صفاته العلى أن يغفر لها و يرحمها و يجعلها من أهل جنته.
كما أسأله جل جلاله و تقدست أسماؤه أن يرزقكم الصبر على مصابكم و أن يخلف لكم خيرا منه.
و إنا لله و إنا إليه راجعون.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/267)

---

ـ[سمير زمال]ــــــــ[02 - 09 - 09, 06:38 م]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
و لذكر مصابنا بحبيب قلوبنا و معلم الأمة الخير صلى الله عليه وسلم.

ـ[الجعفري]ــــــــ[02 - 09 - 09, 06:47 م]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد،

ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.

اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.

أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم ..

ـ[احمد بن احمد بن عبدالله]ــــــــ[20 - 10 - 09, 09:17 ص]ـ
جزاكم الله خير وسددكم

ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 09:45 ص]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.

أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم ..

ـ[السوادي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 10:19 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب

ـ[روائع دعويه]ــــــــ[20 - 10 - 09, 10:25 ص]ـ
أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم
ولازال باب البر مفتوح بالدعاء لها وبالصدقة عنها ... فلا تحزن .........

ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[20 - 10 - 09, 12:33 م]ـ
اللهم اغفرلها وارحمها وتب عليها وتجاوز عنها واجعل قبرها روضة من رياض الجنة وارض عنها ياكريم ..
آآآآمين.

ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 03:09 م]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.

أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم ..

ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[20 - 10 - 09, 03:21 م]ـ
رحمها الله رحمة واسعة و جبر كسركم

ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[20 - 10 - 09, 04:31 م]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.

أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم ..

ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[20 - 10 - 09, 05:14 م]ـ
عظم الله اجرك

إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.

ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 05:59 م]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى ... اصبر واحتسب يا أخي فنحن على هذا الطريق سائرون طال الزمن أو قصر ..

أسأل الله أن يغفر لها ويجعل الجنة مثواها ويجعلك بارا بها وهي في قبرها (أو ولد صالح يدعو له) فلا تنساها يا أخي وإن مرت عليك عقود.

ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[20 - 10 - 09, 07:05 م]ـ
اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.

اللهمَّ جازها بالإحسان إحساناً، وبالسيئات عفواً وغفراناً.

أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم الله أجركم ..

ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 07:11 م]ـ
اللهم اغفر لأم أخينا أحمد

وصبر أبنائها وذويها

وأكرم نزلها واجعل خير أيامها يوم مقدمها عليك

يا أرحم الراحمين

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 08:19 م]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.

أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم ..

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/268)

---

ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[20 - 10 - 09, 09:31 م]ـ
إنَّ لله ما أخذَ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب.

اللهمَّ اغفر لها وارحمها، وعافها واعفُ عنها، وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهمَّ وعاملها بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً.

أحسن الله عزاءكم أخي الكريم وأعظم أجركم

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 10:10 م]ـ
أحسن الله عزاءك فيها و ألهمك الصبر و ربط على قلبك و آتاها ما تحب و رفع درجتها في عليين و ألحقنا بها على خير

ـ[جويرية]ــــــــ[22 - 10 - 09, 08:55 ص]ـ
اللهم ارحمها و عاملها بما أنت أهله ...
و صبر أخينا ...

(131/269)

---

تبكي العيون وتضحك الأفواه

ـ[أحمد يوسف عبد القادر]ــــــــ[01 - 09 - 09, 04:48 م]ـ
هذه قصة حقيقة كان يرويها لي أحد أقربائي ليلة أمس
يقول دخلنا لصلاة الفجر يوما فوجدنا شاب بالمسجد يقرأ في المصحف وهذا المسجد ليس له امام راتب وإنما يصلي بهم أي أحد للعجز في الأوقاف المهم أن هذا الرجل ظنوا به خيرا فقدموه ليصلي بهم اماما فقرأ الفاتحة ثم افتتح بالبقرة فقال (الم * ذلك الكتب لا ريب فيه) ثم سكت وظل يكررها والناس خلفه ما يحفظونها ثم في النهاية نظر إليهم وقال (أنا مش عارف أي حاجة وتركهم) وانصرف ولم يروه حتى الآن وما كانوا يعرفونه
وإنما سقت هذه القصة لنعرف كيف أن تخاذل أهل الدين والسنة عن التبكير للمساجد وابتعادهم عن امامة الناس دفع بهؤلاء الجهال أن يتطالوا ويرتقوا مرتقا صعبا فلو أن أهل السنة ما خذلوا المساجد وابتعدوا عنها لاستقام أمرهم وما أبرئ نفسي
ولا حول ولا قوة إلا بالله

(131/270)

---

رأي طبيب فلسطيني في أنفلونزا الخنازير

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 05:55 م]ـ
حيفا - نايف زيداني

< mainbody xmlns=""> قال البروفيسور هاني يونس، من قرية عارة القريبة من مدينة أم الفحم في فلسطين 48 إنه يملك الدواء لعلاج فيروس إنفلونزا الخنازير، مشيراً إلى أن العلاج يكمن في "العكبر" المستخلص من منتوجات النحل، وهو "مادة قاتلة لجميع أنواع الفيروسات".

ويونس، حاصل على دكتوراه في الكيمياء الطبية من جامعة القدس العبرية (الإسرائيلية)، ودكتوراه في الأعشاب الطبية من الولايات المتحدة، وهو مدير مشفى الحكمة، ويعمل في الطب البديل والطب الإسلامي.</ mainbody>

<mainbody xmlns=""></mainbody>
فيروس طبيعي

وقال يونس في حديث لـ"العربية. نت": إن "إنفلونزا الخنازير هو فيروس عادي يتمتع بخصائص وعوارض طبيعية، ولا إثبات أنه يهاجم جهاز الأعصاب أو أي جهاز آخر في جسم الإنسان. كما أنه فيروس ضعيف جداً، بدليل أن شركات الأدوية تتحدث عن إنتاج تطعيم ضده، وهذا يعني أن وجود مناعة جيدة في الجسم من شأنها أن تتصدى لهذا الفيروس".

واتهم شركات الأدوية بافتعال ضجة غير مبررة حول الفيروس لأهداف ربحية، مشيراً إلى أن جهات إسرائيلية وأمريكية لها مصلحة كبرى في هذه الضجة.

وقال إن الفيروسات الطبيعة لها دواء، وعلاجها موجود في الطبيعة، ويؤكد هذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "ما أنزل الله من داء إلا وأنزل له دواء".

وأردف: "حتى لا يقال إني أروّج لنفسي، أوضح هنا أني لست من اخترع الدواء ولكني أملكه كما يملكه الكثيرون غيري، وإنما هدفي إرشاد الناس إليه وفضح ممارسات شركات الأدوية، علماً بأنني سبق أن عملت في مجال الأدوية الكيماوية، وفي أكبر المعاهد الإسرائيلية للأبحاث، ولي عدة براءات اختراع مسجلة عالمياً على اسمي. وكل واحد مدعو لدخول الانترنت والبحث عن "البوبليس" أو "العكبر" والتعرف عليه، فهذه مادة مستخلصة من منتوجات النحل، وهي قاتلة لكل الفيروسات".

إنفلونزا الكلاب والحمير

وقال الطبيب يونس لـ"العربية. نت": غداً ستكون إنفلونزا القطط والكلاب والحمير وغيرها. نفس القصة تتكرر في كل عام بمسميات جديدة، وهذا فقط لكي تحقق شركات الأدوية أرباحاً على حساب الناس خاصة الدول التي لا تتمتع بمعرفة كافية عن هذه الأمراض فتسارع لشراء المصل، ولن تجد دولة متطورة واحدة تشتري المصل".

وحول اتهامه لجهات إسرائيلية وأمريكية بالوقوف وراء إثارة الضجة حول الفيروس قال يونس: "الحديث يدور عن شركات أدوية إسرائيلية وأمريكية معروفة وأصحابها معروفون، كان لهم باع في الحروب في المنطقة، وهي شركات مقرّبة من السلطة في البلدين، وحققت أرباحاً كبيرة في موجة إنفلونزا الطيور. ونفس الجهات التي صنّعت المصل لإنفلونزا الطيور، تصنع اليوم مضاداً لانفلونزا الخنازير".

وأضاف: "من الإثباتات أيضاً أنه بعد ظهور حالات في المكسيك، أعلنت شركات في الولايات المتحدة مباشرة عن وجود 50 مليون جرعة تطعيم، كيف تمكنوا من التعرف إلى الفيروس بهذه السرعة وتحضير 50 مليون جرعة بين ليلة وضحاها؟ هذا يدل على وجود تحضير مسبق لهذه الضجة".

وزارة الصحة

وأشار يونس إلى أنه بلّغ وزارة الصحة الإسرائيلية بامتلاكه الدواء، "وأن بإمكانها إعلامي عن إصابات وسأعالجها على حسابي الخاص، ولكن الوزارة لم تتعاون معي رغماً أنهم في الوزارة يعرفونني جيداً، ويعرفون إمكانياتي واكتشافاتي واختراعاتي العالمية الطبية وغير الطبية. ولو كان هناك وباء كما يقال لتصرفت الوزارة بشكل آخر، وربما هذا دليل إضافي على ضلوع شركات ومسؤولين في تضخيم الموضوع".

ويزعم يونس "امتلاكه أكثر من 20 براءة اختراع في مجال الطب والكيمياء والطباعة الالكترونية وغيرها مسجلة باسمه عالمياً، منها الخيط الطبي الذي يذوب في جسم الإنسان والمستخدم في العمليات الجراحية، و600 مادة أخرى مشابهة تذوب في الجسم"، وذلك بحسب تصريحاته التي سبق وأن نشرتها وسائل إعلام اسرائيلية فيما يقول مراقبون إنه لو كان يبالغ يونس بما ينسبه إلى نفسه من اختراعات كانت الشرطة الاسرائيلية ألقت القبض عليه وقدمته للمحاكمة.

وقد عمل في معهد "وايزمان" الإسرائيلي للأبحاث، وباحثاً في مجال الأدوية في المستشفيات الإسرائيلية.

ـ[محمد العياشي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 10:08 م]ـ
و ما قاله يونس عين الصواب ..

بارك الله فيك

(131/271)

---

أربعون سنة أنترنت

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[02 - 09 - 09, 12:57 ص]ـ
يحتفل العالم غداً، الأربعاء، بعيد ميلاد شبكة الإنترنت الأربعين، ففى مثل هذا اليوم من أربعين عاما وبالتحديد فى 2 سبتمبر 1969 شهد معمل كلينروك بجامعة كاليفورنيا بمدينة لوس انجلوس الأمريكية، أول تجربة من نوعها يجريها الإنسان لتمرير أول معلومات بين جهازى كمبيوتر عملاقين عبر كابل من الأسلاك طولها لا يزيد على 15 قدما، وهى التجربة التى شهدها 20 عالما متخصصا فى تكنولوجيا المعلومات فى ذلك الحين.

وكانت هذه التجربة أول ظهور لشبكة لنقل المعلومات، تعرف باسم اربانت، ثم انضم معهد ستانفورد للأبحاث بعد شهر من هذه التجربة، ثم فى نهاية ذلك العام انضمت كل من جامعة سانتا باربارا، ثم جامعة اوتا الأمريكيتين.

وفى السبعينات، تم إضافة تقنية البريد الإلكترونى وتقنية بروتوكول الإنترنت للاتصالات اللاسلكية لهذه الوسيلة الأحدث للاتصال فى العالم، وهى التقنية التى أتاحت للشبكات المتعددة للاتصال فيما بينها. بينما شهدت الثمانينات تقنية جديدة، هى إضافة أسماء نطاقات لعنوانين الإنترنت مثل "كوم" و"أورج"، وهى النطاقات التى تستخدم على نطاق واسع فى عالمنا اليوم.

ولم يكن الإنترنت منتشرا فى المنازل فى ذلك الحين كما هو عليه الوضع حاليا إلا فى التسعينات، بعد أن اخترع عالم الفيزياء البريطانى تيم بيرنرز لى شبكة الويب وهى تفريعة للإنترنت التى سهلت اتصال عدة مصادر من أماكن مختلفة ببعضها البعض. وفى التسعينات أيضا تمكنت شركة مثل أمريكا أون لاين، وهى شركة لتقديم خدمات الاتصالات عبر الإنترنت الجديدة من توفير هذه الخدمة لملايين الأشخاص، وذلك لأول مرة فى التاريخ البشرى.

وساعدت هذه التقنية الخفية من ازدهار انتشار خدمات الإنترنت فى العالم بعيدا على التعقيدات التنظيمية والتجارية التى كانت ستعوق أو تمنع ظهور مثل هذه التجربة الجديدة فى الاتصالات. وبعد تطوير أحدث تقنية للاتصال فى العالم حتى الآن، إلا أنه لا يزال يوجد العديد من الابتكارات فى عالمنا اليوم، غير أن العوائق المختلفة سواء أكانت الأمنية أو التجارية أو التنظيمية، قد تؤخر تطوير تقنيات أكثر حداثة بشكل سريع.
المصدر:جريدة اليوم السابع
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=132623

هل ترى أخي الحبيب أن العالم قد تغيرت صورته بوجود الأنترنت؟
وهل ساعد وجود الأنترنت على نشر العلم ومنها بالطبع العلم الشرعي؟
وهل استفاد منه المسلمون خير استفادة؟ وماذا تتمنى أن يوفره الأنترنت مستقبلا؟

(131/272)

---

رسمياً التشيع يغزو تركيا .. إنشاء أول "مجمع ديني وثقافي شيعي" في تركيا

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[02 - 09 - 09, 03:07 ص]ـ
الخط صغير

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[02 - 09 - 09, 03:10 ص]ـ
رسمياً التشيع يغزو تركيا .. إنشاء أول "مجمع ديني وثقافي شيعي" في تركيا

أضيف في:1 - 9 - 2009

شبكة الدفاع عن السنة /موسوعة الرشيد:
وضع حجر الأساس لأول مجمع شيعي ثقافي كبير، أمس الأحد، في العاصمة التركية اسطنبول، برعاية رئيس البلدية الكبرى قادر طوب باش وشارك في الافتتاح رجال دين شيعة من إيران في مقدمتهم الأمين العام للمجمع العالمي لأهل البيت "محمد حسن أختري" وشخصيات سياسية شيعة من العراق على رئسهم رئيس الحكومة السابقة وزعيم الائتلاف الجديد "إبراهيم الجعفري" ووزير الشباب و الرياضة "جاسم محمد".
وقالت جريدة "يني شفق": (إن نحو 10 ألاف شخص قدموا من جميع أنحاء تركيا للمشاركة في الحفل وضع حجر الأساس للمجمع الذي سيكون اكبر مركز ديني شيعي وثقافي في أوروبا).
وقال زعيم الطائفة الشيعية في اسطنبول صلاح الدين اوزغوندوز: (إن المجمع سيكون قاعدة للسلام)، على حد زعمه.
وسيكون المجمع الشيعي في "محلة خلقاني" في اسطنبول، وتعرف هذه المنطقة باسم " المحلة الزينبية"، وسيحمل اسم "الجامع والمركز الثقافي الزينبي".
وتبلغ مساحة المجمع الشيعي 55000 م2، وسيضم مصلى كبير يتسع 10الاف شخص ومركزاً ثقافياً ومحطتي إذاعة و تلفزيون ومطعماً ومواقف للسيارات تحت الأرض.
ولم تعرف كلفته الإجمالية حتى ألان ولا الجهة التي تمول المشروع.
ومن الجدير بالذكر إن هذا الحدث هو الأول من نوعه في تأريخ تركيا، وبين هذا الحدث مدى الحضور الشيعي في هذا البلد السني، وماذا سيعكس هذا الحدث.
منقول

ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[02 - 09 - 09, 03:31 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون

ـ[محمد العوني]ــــــــ[02 - 09 - 09, 01:33 م]ـ
(إنّ الله لا يصلح عمل المفسدين)

أسأل الله أن يهدمهم على رؤسهم و أن يجعل كيدهم في نحورهم و مكرهم في دحرهم

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[03 - 09 - 09, 07:21 م]ـ
اللهم آمين

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[03 - 09 - 09, 07:32 م]ـ
وهذا خبر قديم على موقع البينة
< table width="100%"><tbody><tr align="center"><td class="ItemTitle"> شيعة تركيا يحاولون إثبات الوجود</ td></tr><tr align="center"><td>1/6/2004 - 13 ربيع الثاني 1425</ td></tr><tr><td> </td></tr></tbody></table> خرج المئات من من أتباع الطائفة الجعفرية الشيعية في مظاهرة سلمية تضامنا مع الشعب العراقي، واحتجاجا على ما يتعرض له من قوات الاحتلال. كما نددوا بأعمال القتل والتعذيب المنظمة التي تمارسها قوات الاحتلال الإسرائيلية بحق الشعب الفلسطيني.
وتجمع المتظاهرون -رجالا ونساء- أمام جامع زينبية بميدان خلقالى بالقطاع الأوربي لمدينة إستانبول؛ استجابة لدعوة جمعية آل البيت الخيرية التركية. وردد المتظاهرون هتافات منددة بإقدام قوات الاحتلال على محاصرة وشن اعتداءات على المزارات الشيعية بمدينتي الكوفة والنجف بوسط العراق، وأعربوا عن تضامنهم مع إخوانهم من المسلمين في العراق.
وقال صلاح الدين أوزجوندوز رئيس جمعية آل البيت الخيرية التركية كلمة أمام المتظاهرين، شجب فيها الاعتداءات على المزارات الشيعية بالعراق.
وقد بدأت الطائفة الجعفرية الإسلامية بتركيا في الظهور العلني والإعلان عن نفسها وتنظيم احتفالات دينية بعد سيطرة حزب الرفاة ذي الميول الإسلامية على البلديات عام 1994، والوصول لحكم البلاد عام 1996 تحت زعامة نجم الدين أربكان في الانتخابات العامة.
ويتركز أتباع الطائفة الجعفرية في منطقة خلقالى بالقطاع الأوربي لمدينة إستانبول، ولهم مسجد يؤدون به الصلاة يسمى مسجد زينبية، وتسمح لهم جهات الأمن بالقيام باحتفالات ومظاهرات سلمية في الميدان الواقع أمام هذا المسجد.
وتشير أرقام غير رسمية إلى أن عدد الشيعة في تركيا يتراوح ما بين 2 و3 ملايين نسمة، ينتمون للطائفتين: العلوية والجعفرية، و يتركزون في مناطق شمال شرق تركيا.

(131/273)

---

لا تحزن ..

ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[02 - 09 - 09, 03:58 م]ـ
< CENTER> وصلتني هذه الرسالة في الهوتميل فأحببت أن أهديها لكم</ CENTER><CENTER> </CENTER><CENTER> بسم الله الرحمن الرحيم </ CENTER> إن كنت فقيراً فغيرك محبوس في دين، و إن كنت لا تملك وسيلة نقل فسواك مبتور القدمين، وإن كنت تشكو من آلام فغيرك يرقدون على الاسرة البيضاء ومن سنوات، وإن فقدت ولداً فغيرك فقد عدداً من الأولاد و في حادث واحد .. لأنك مسلم آمنت بالله و رسله و ملائكته و اليوم الآخرو القضاء خيره و شره لا تحزن .. لا تحزن إن أذنبت فتب، و إن أسأت فاستغفر، وإن أخطأت فأصلح، فالرحمة واسعة والباب مفتوح، و الغفران جم، و التوبة مقبولة .. لا تحزن لأن القضاء مفروغ منه، والمقدور واقع، و الأقلام جفت، و الصحف طويت، و كل أمر مستقر، فحزنك لا يقدم في الواقع شيئاً و لا يؤخر، و لا يزيد فيه شيئاً ولا ينقص .. لا تحزن لأنك بحزنك تريد إيقاف الزمن، وحبس الشمس، وإيقاف عقارب الساعة، والمشي إلى الخلف و رد النهر الى مصبه .. لا تحزن لأن الحزن كالريح الهوجاء تفسد الهواء و تبعثر الماء و تغير السماء، و تكسر الورود اليانعة في الحديقة الغناء ..
لا تحزن و أنت تملك الدعاء، و تجيد الانطراح على عتبات الربوبية، و تحسن المسكنة على أبواب ملك الملوك، و معك الثلث الأخير من الليل، ولديك ساعة تمريغ الجبين في السجود ..
لا تحزن فإن الله خلق لك الأرض و ما فيها، وأنبت لك حدائق ذات بهجة، و بساتين فيها من كل زوج بهيج، و نخلاً باسقات لها طلع نضيد، و نجوما لامعات، و خمائل و جداول، و لكنك تحزن ..
لا تحزن فأنت تشرب الماء الزلال، وتستنشق الهواء الطلق، وتمشي على قدميك معافى، و تنام ليلك آمناً ..
لا تحزن .. أما ترى السحاب الأسود كيف ينقشع، و الليل البهيم كيف ينجلي، و الريح الصرصر كيف تسكن، والعاصفة كيف تهدأ؟! إذا فشدائدك الى رخاء، و عيشك الى هناء، ومستقبلك الى نعماء ..
لا تحزن لهيب الشمس يطفئه وارف الظل، و ظمأ الهاجرة يبرده الماء النمير، و عضة الجوع يسكنها الخبز الدافيء، و معاناة السهر يعقبها نوم لذيذ، و آلام المرض يزيلها لذيذ العافية، فما عليك إلا الصبر قليلا والانتظار لحظة ..
لا تحزن فإن عمرك الحقيقي سعادتك و راحة بالك، فلا تنفق أيامك في الحزن، و تبذر لياليك في الهم، و توزع ساعاتك على الغموم، و لا تسرف في إضاعة حياتك فإن الله لا يحب المسرفين ..

(131/274)

---

أبشروا يا أهل الشام ... ففيكم بقية المؤمنين ... وفيكم بقية مياه العالم!!!

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[02 - 09 - 09, 06:16 م]ـ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

أما بعد، فكنتُ قرأتُ منذ فترة المقال التالي:

مياه العالم الى جفاف

حذر تقرير للأمم المتحدة من أن "زيادة السكان والتغير المناخي والري الجائر والإهدار تجعل إمدادات المياه في وضع حرج". وأشار التقرير الى أن "المياه جزء من مجموعة عوامل معقدة تحدد الرفاهية والاستقرار في العالم"، محذرً ا من أن "شح المياه يمكن أن يؤدي إلى زيادة احتمالات الصراعات والاضطرابات". وذكر التقرير أن "المياه مرتبطة بأزمات التغير المناخي، أسعار الطاقة والغذاء وإمداداتهما، والأسواق المالية"، محذرًا من "أنه ما لم تعالج علاقات هذه الأزمات بالمياه فإن هذه الأزمات يمكن أن تتفاقم لتقود إلى اضطراب سياسي على مستويات مختلفة". ولفت إلى أن "عدد سكان العالم كان 6 مليارات في، 2000 ثم ارتفع إلى 6.5 مليارات نسمة في الوقت الحالي، ومن المتوقع أن يصل إلى 9 مليارات في، 2050 ما يترك المزيد من الضغوط على الموارد المائية في العالم سيما أن الطلب على المياه يرتفع بمقدار 64 مليار متر مكعب في العام الواحد. اهـ.

فأحببتُ أن أنقل للإخوة في بلاد الشام هذه الفائدة التي ذكرها العلاّمة الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة (3078) عند نقله للأثر التالي من مستدرك الحاكم (4/ 504) من طريق سفيان قال: حدثنا المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: قال ابن مسعود رضي الله عنه:

(يوشك أن تطلبوا في قراكم هذه طستاً من ماء فلا تجدونه، ينزوي كل ماء إلى عنصره؛ فيكون في الشام بقية المؤمنين والماء).

قال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي والألباني،
وقال الألباني: والحديث وإن كان موقوفاً، فهو في حكم المرفوع، لأنه لا يُقال من قِبَل الرأي كما هو ظاهر ..... والأقرب أن يكون بين يديّ القيامة. اهـ.

ونقل الشيخ الألباني رحمه الله النص التالي: (وأشارت دراسة في الولايات المتحدة الأميركية أن العالم سوف يتعرّض لنقص في موارد المياه التي لا علاج لها، ولن تفيد الطرق التقليدية في توفير المياه، مثل السدود والخزانات والقنوات) (الأهرام 2/ 10 / 1985). اهـ.

وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[02 - 09 - 09, 08:37 م]ـ
عجيب جداً خاصة مع ما تواجهه بلاد الشام عامة من النقص الكبير في المياه الذي يتزايد كل عام مع ارتفاع الحرارة ونقص الأمطار وقطع تركيا لمياه الفرات، والله أعلم

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[03 - 09 - 09, 02:25 ص]ـ
ترى نيل مصر سيجف أو ينقص بشدة؟
شكراً على الفائدة الجديدة والجميلة
اللهم توفنا وأنت راضٍ عنا

ـ[محمد السقار]ــــــــ[03 - 09 - 09, 03:03 ص]ـ
الحمد لله على نعمه ,,

نسأله تعالى أن يديمها علينا ..

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[13 - 10 - 09, 07:02 ص]ـ
ابن مسعود يقول: "تطلبوا في قراكم هذه" وخطابه لأهل الكوفة ... إذا يظهر من الحديث انحسار نهر الفرات ونقص مياهه حتى أنها لا تتجاوز بلاد الشام

وليس المقصود مياه العالم كله

ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[14 - 10 - 09, 09:38 م]ـ
أيضا المسعودي ضعفه كثير من أئمة الجرح والتعديل, إضافة لعلة الوقف على الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .....
وليس شرطا أن يكون سمعه من النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كونه أمر غيبي ومثله لا يكون إلا وحيا أنزل عليه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بل ربما يكون استنباطا من الصحابي خصوصا إذا لم يروه غيره .........
والله أعلم والله الموفق ....

(131/275)

---

هل يوجد اخوة من برايتون ح بريطانيا

ـ[أبو الأشبال البريطاني]ــــــــ[02 - 09 - 09, 06:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله

هل يوجد معنا اخوة من برايتون للضرورة
وجزاكم الله خيرا

(131/276)

---

:: فضيلة الشيخ عمر عبد الله يحذر من الظهور العلني للروافض الشيعة في السودان::

ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[02 - 09 - 09, 11:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

تناول فضيلة الشيخ أبو عبد الرحمن عمر عبدالله - خطيب مسجد السلام بحي الطائف بالخرطوم - في خطبة الجمعة الماضية الحدث المتمثل في أول ظهور علني للشيعة الروافض أذناب إيران في السودان ..
فقبل بضعة أسابيع وفي ضاحية (جبل أولياء) في الخرطوم أقام الروافض المجوس احتفالاً بما يزعمون أنه ميلاد محمد بن الحسن العسكري الخرافي .. إيذاناً منهم بأول ظهور علني لتجمع الروافض في السودان ..

وسأحاول الحصول على تسجيل الخطبة لرفعه لكم .. حيث ذكر فضيلة الشيخ عدد من الحقائق المهمة حول الروافض وبين للناس خطورة عقائدهم وحث الناس على محاربة هذه العقيدة الفاسدة وهجر حامليها وتنفير الناس عنهم ..

الجدير بالذكر أن السودان يعج بعدد من الطرق الصوفية التي ترفع شعار محبة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ومحبة آله الأطهار ويعتبر هذا من أهم مداخل الروافض للناس في السودان .. حيث يتجنب الروافض في هذه المرحلة ذكر الصحابة رضوان الله عليهم بالسوء أو سبهم لصعوبة تقبل المجتمع لهذا الأمر ..
وينشط الروافض خصوصاً في الجامعات وأواساط الشباب ولديهم

نسأل الله أن يجعل كيد إيران وأذنابها في نحورهم ..

ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[03 - 09 - 09, 10:12 ص]ـ
جزاك الله خيرًا .. وبالفعل بدأ نشاطهم في الجامعات - أسأل الله أن يخزيهم -

(131/277)

---

دراسة الشريعة بالإنجليزية

ـ[مصطفى مهدي]ــــــــ[03 - 09 - 09, 01:20 ص]ـ
السلام عليكم
أين من الممكن أن يدرس الطالب العلوم الشرعية بالإنجليزية دراسة تخصصية متقنة بالإضافة إلى فرصة الحصول على شهادة؟

(131/278)

---

إعادة ملفات الوورد إلى الوراء زمنيا؟!! ...

ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[03 - 09 - 09, 06:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الفضلاء:
هل هناك برنامج أو طريقة أو أي شيء لإعادة ملفات الوورد word 2003 إلى ما كانت عليه سابقا، يعني إعادتها زمنيا إلى الوراء؟؟.
أرجوكم، فعندي ملف يحوي أشياء مهمة جدا جدا لي، لكن الملف لا يفتح بل يعطي صفحة مكتوب فيها convertion du fichier بالإنجليزية File conversion.
وصورتها في المرفقات.

ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[03 - 09 - 09, 06:11 م]ـ
إخواني هل من مجيب، ...
او هناك أي طريقة لإصلاحه، وإرجاعه كما كان ...

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[03 - 09 - 09, 06:16 م]ـ
تأكد من امتداد الملف

(131/279)

---

أحقاً نحن محبون .. !!

ـ[ hedaya] ــــــــ[03 - 09 - 09, 02:56 م]ـ
.. .. أحَقًا نَحنُ مُحِبّون!! .. ..

علّمتني أمي أنّ " الله يحبّنا .. يَرزقُنا، يطعمُنا .. "
وأنّ " الله أعدّ لنَا هدايا كثيرةً بالجنّة من ملايين السنين وَزيّنها لنا (وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ) "

كَبرتُ وَكبرَ بِداخِلي الحُب والتّعظيم لله مالكِ السّماواتِ والأرضِ ..

حُبّ الله ..

الصلة الوشيجيّة القلبية بين المؤمنِ الحق والحق تعالى ..

[الآية العجيبة التّي تسكب في قلب المؤمن النداوة الحلوة, والود المؤنس, والرضا المطمئن, والثقة واليقين.
ويعيش منها المؤمن في جناب رضيّ, وقربى ندية، وملاذ أمين وقرار مكين .. ]
* .. سَيّد قُطُب

النّقطة التي تَتحول فيها حياة البشرية من العبودية لشتى القوى وشتى الأشياء وشتى الاعتبارات إلى العبودية الواحدة لله .. !

نَموتُ ونَما التّعلّق ببَارِئِي ..
وَبِتُ ألتَمِسُ الحُبّ وَأبحثُ عنه .. !
أتعَرّف عَلى الإله فِي أرضه، سَمائه، نِعمِه، آلائِه وأسمائِه ..

أبحثُ عن الحب فِي حَنايا القَلب ..
لِأدركَ أن حُب الله لِعبدِه يَزيدُ بحُب العبد!
وَأن المؤمنين يَتفاوتُون فِي ذا الحُب بِتفَاوُتِ أعمالِهم التّي تُقربهُم منه عَزّ وجلّ ..

" إذا تقرب العبد إليّ شبرا تقربت إليه ذراعاً، وإذا تقرب إليّ ذراعاً تقربت منه باعاً، وإذا أتاني مشياً أتيته هرولة" رواه البخاري.

أنَا بَشَرٌ أزِلّ وَأخطِئ وَتَتكالبُ عَليّ الذّنوب والمَعاصِي حَتّى أظُنّ هَلاكِي فَلا أجدُ لِي مَفرًا إلا هُو .. فَأرجِعُ وَأنيبُ طَلَباً للأنسِ فِي جِوارِه وَالرّحمة منه ..

وَأسعدُ بتَوبتِي فَربّي (يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)
فَأجدُه تَباركَ وَتعَالى قَبِلَني وَسَترنِي وَعَفا عنّي وَأجزل العطَاء لِي ..

وَتَطحَنُنَا الحَيَاةُ فِي أيَامٍ أخَر ..
وَتتفرّق سُبلُنَا، تَضيقُ دُروبُنَا، تَتكسّر آمالُنا ..
فَنصبِرُ وَنَحتَسب .. !
فِي غَمرَة الألمِ وَالضّياعِ ..

لا نَجِدُ إلا رحمة الله وعطفه ولطفه فتتضَمّد بها جِراحَنا، تُمسَحُ بها مدَامعَنا، تَهَبُنا الأمان! ..

فَلنسعَد ... فَاللهُ (يُحِبُّ الصَّابِرِينَ) و (يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)

http://sarayablog.net/wordpress/wp-files/uploads/2009/08/mohebboon.jpg

فوائدُ حبِّ الله ..

** بِحُبّه ..
أصبحتُ أستشعِر لُطفه وَرَحمتَه فِي مَصائبِ الأيَّام! ..
وَألمِسُ الحُب بِالأرضِ .. !
(إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا) [مريم 96]
"إذا أحب الله العبد نادى جبريل: إن الله يحب فلانا فأحبّه، فيحبّه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانا فأحبّوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في أهل الأرض"

** بِحُبّه ..
أدرَكتُ نُقطَة الارتِكَاز وَوِحدَة الإتِجاه وَتحَولَت حَيَاتِي مِن الفَوضَى إلَى النّظَام، مِن التّيه إلى القَصد ..
فَلا النّفسُ وَلا سِواهَا .. لا اعتِبارَات .. لا شَاراتٍ .. لا قِيمًا من قِيَمِ هَذه الأرض التّي يَجري وَراءَها النّاس تَصلُح لتَكُون نَدًّا لله .. !!
فَمن لامسَتِ الرّشوةُ وَالرّبَا وَغَيرُهَا شَيئًا من تعَامُلاتِه وَارتِبَاطاتِه وَأهَدافِه فَقد ظَلمَ نَفسه!

** بِحُبّه ..
استَيقَظَ الضّمير فِي حَنَايَا القَلب وَاستَنارَتِ البَصيرَة ..
فَكانَ الحُبّ منتَهى التّصور، الاعتِقادِ، المَشَاعِر، المَفاهِيم، السُلوكيات، الأعمالِ، الرّوابطِ وَالعَلاقَات ..
"ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به"

** بِحُبِّهِ ..
انخلع القلبُ من مألُوفاتِ الدّنيا وَتبرّأ من شوَائبها ..
وَفُتّحَتْ أشرِعةُ النّفس عَاريّة الصدّر لِخيُوطِ العَقيدةِ وَأنوار الهِدايةِ مِنَ السّماءِ ..
(كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ) [يوسف: 24]
الإخِلَاصُ لا يُؤتَى إلّا للمُقَرّبين المُحِبين التّائِبين المُحسنِين، فَيصرِف الله بذلِك عَنهم السّوء وَالفَحشَاء
[انقطع القلبُ عنِ الدنيا وما فيها ومطالبها وخمدت من نفسه نيران الشهوات وأخبت قلبه إلى ربه وعكفت همته على الله ومحبته وايثار مرضاته.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/280)

---

انقشعت سحائب الظلمات وانكشفت عن قلبه الهموم والأحزان وعمر قلبه بالسرور والأفراح وأقبلتْ إليهِ وُفودُ التّهاني والبشائر من كل جانب، فإنهُ لا حزنَ أبداً معَ الله،
ولهذا قالَ تعالى حِكايةً عن نبيّهِ صلى اللهُ عليهِ وسلّمَ أنّهُ قال لصاحبِهِ أبي بكر (لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا)]
* ابن قَيّم الجَوزية

** بِحُبّه ..
أوقِن أنّي عَلى مَوعِدٍ لِرُؤيةِ وَجهه الكرِيم فِي جَنّةٍ عَرضُها السّماواتُ والأرض.!
(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ) [آل عمران: 31]
فالحَبيبُ لا يُعذب حَبيبَه! بَل كَما غَفَر لَنا وَسَتَرنَا فِي الدّنيا سَيعفُو عَنّا وَيرحَمُنا وَيُكرمُنا بكَرمِه اللامُتنَاهِي بِالسّماء!!

أفلا نشتَاقُ لقِيَامٍ لَيلٍ لِربّ العَالمِين ..
دُموعُ شوقٍ وَحَنين لبَارئ السَماواتِ السبعِ وَالأرضين!
أمطَارُ ذُلّ وَخُشوعٍ فِي مَعاقِل الخُضٌوع وَالسجودِ وَالرّكُوع!!

أحَقًا نَحنُ لله مُحِبّون!
أمْ أننَا نلتَمسُ لأنفُسِنَا أعذاراً زائِفَة الظُنون!

هِي حَملةُ الوّد وَالقُرب وَالحُبّ ..

شِعَارُها وَرِسَالتُها وَدُعاؤُها: [اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك، اللهم ما رزقتني مما احب فأجعله قوة لي فيما تحب، وما زويت عني مما أحب فأجعله فراغاً لي فيما تحب، اللهم اجعل حبك أحبّ إليّ من أهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ، اللهم حببني إلى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين، اللهم اجعلني أحبك بقلبي كله وأرضيك بجهدي كله، اللهم اجعل حبي كله لك، وسعيي كله من مرضاتك]

وَمن لم يكفه حب الله فلا شيء يكفيه، ومن لم يستغن بالله فلا شيء يغنيه.

وهذه عشرِيّة الجَوزية في جَلبِ أسبابِ المَحبّة:

1 - قراءة القرآن بالتدبر لمعانيه وما أريد به: وَكَثرَةُ تِلَاوتِه بِعُمقٍ وَتَفَكّرٍ لَا سِيّما الآيَاتِ المُتَضَمّنَة لأسمَاءِ الله وَصِفَاتِه وَمَحبّةُ ذلِك يَستَوجِبُ بِه العَبدُ مَحَبّة الله وَمَحبّة الله له .. !
2 - التقرب إلى الله تعالى بالنوافل بعد الفرائض كما في الحديث القدسي "ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه" رواه البخاري.
3 - دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب والعمل والحال فنصيبه من المحبة على قدر هذا: كثرة ذكر الله تعالى فمن أحب شيئا أكثر من ذكره وبذكر الله تطمئن القلوب، ومن علامة المحبة لله دوام الذكر بالقلب واللسان.
4 - إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى: معاملة الله بالصدق والإخلاص ومخالفة الهوى فإن ذلك سبب لفضل الله على عبده وأن يمنحه محبته.
5 - مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومشاهدتها وتقلبه في رياض هذه المعرفة وميادينها: فَمنِ عَرَف الله أحبّه وَمن أحَبّ الله أطاعَه وَمنْ أطَاع الله أكرمَهُ وَمنْ أكرَمهُ الله أسْكَنهُ فِي جِوارِه فَطُوبَى له! ..
وَالتّفكرِ فِي مَلكوتِ السّموات وَالأرضِ وَما خَلقَ الله مِن شَيء وَفي القُرآن شيءٌ كثيرٌ مِن التّذكيرِ بآياتِ الله الدّالةِ علَى عظَمته وَقدرَتهِ وَجَلاَلِه وَكَمالِه وَكبرِيائِه وَرأفَتِه وَرَحمَته وَبطْشِه وَقهْره وَانتِقامِه إلى غيْر ذَلكَ مِن أسْمائهِ الحُسنَى وَصِفاتِه العُليَا، فَكلمَا قَويتْ مَعرفة العبدِ بالله قويت محبته له ومحبته لطاعته وحصلت له لذة العبادة من الصلاة والذكر وغيرهما على قدر ذلك.
6 - مشاهدة بره وإحسانه ونعمه الظاهرة والباطنة: فَآلَاءُ الله عَلَى عِبَادِه لَا تُعَدُ وَلَا تُحصَى (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا) وَقَد جُبِلَتِ القُلُوبُ عَلَى مَحَبّةِ مَن أحسَن إلَيهَا وَالحبُ علَى النّعم منِ جُملةِ شُكرِ المُنعِم! ..
7 - وهو أعجبها .. انكسار القلب بين يديه.
8 - الخلوة به وقت النزول الإلهي آخر الليل وتلاوة كتابه ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة.
9 - مجالسة المحبين الصادقين والتقاط أطايب ثمرات كلامهم، ولا تتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام وعلمت أن فيه مزيدا لحالك ومنفعة لغيرك.
10 - مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز وجل، فمن هذه الأسباب العشرة وصل المحبون إلى منازل المحبة ودخلوا على الحبيب.

وَكُل رَمَضَان وَأنتُم إلى الله أحبّ .. !

بقلم وريشة:
هـ.?.ـدايـ.?.ـة

(131/281)

---

إن كنت تعاني من بعض الأمراض وأنت صائم: هذا الرابط يفيدك

ـ[أبو السها]ــــــــ[03 - 09 - 09, 03:06 م]ـ
هذا رابط مفيد جدا، يتناول مسائل الصيام في مجال التداوي من الوجهة الشرعية

http://www.medislam.com/component/option,com_frontpage/Itemid,1/

ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[03 - 09 - 09, 05:59 م]ـ
جزاك الله خيرا

(131/282)

---

افتتاح التسجيل بملتقى أهل التفسير

ـ[أبو عمار ياسر البطاوى]ــــــــ[03 - 09 - 09, 03:38 م]ـ
تم افتتاح التسجيل بملتقى أهل التفسير، فليسارع إخواننا قبل غلق الباب مرة أخرى

عنوان الموقع:

http://www.tafsir.net/vb/index.php

و جزاكم الله خيرا.

ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[03 - 09 - 09, 03:51 م]ـ
جزيت خيرا تم التسجيل

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[03 - 09 - 09, 04:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا ً .. سيتم ّ التسجيل

ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[03 - 09 - 09, 09:10 م]ـ
تم التسجيل

جزاكم الله خيرا

ـ[محمد عبد المنعم السلفي]ــــــــ[04 - 09 - 09, 03:53 ص]ـ
لا استطيع التسجيل فمن يرشدني

ـ[أبو عمار ياسر البطاوى]ــــــــ[04 - 09 - 09, 04:26 ص]ـ
أخى محمد ... للأسف الشديد فقد أغلق باب التسجيل مرة أخرى، ولم يمر على فتحه يوم كامل، لأنه فتح صباحا و أغلق مساء، و لله الأمر من قبل و من بعد.

ـ[عصام عبدالله المجريسي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 07:28 م]ـ
أشكرك لأن دللتني على ما تمنيت
جزاكم الله خيراً
تم التسجيل

(131/283)

---

هل الشيخ سعد الغامدي ما زال إماما بالحرم المدني

ـ[أبو مالك العقرباوي]ــــــــ[03 - 09 - 09, 11:58 م]ـ
هل ما زال الشيخ سعد الغامدي يصلي التراويح في الحرم المدني؟

ـ[السوادي]ــــــــ[04 - 09 - 09, 02:02 ص]ـ
نعم يااخي

ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[04 - 09 - 09, 02:49 ص]ـ
نعم يا أخي و غدا سيصلي عشر ركعات الأولى

ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[04 - 09 - 09, 11:56 م]ـ
الحمد الله أن يسر الله لهذا الشيخ الفاضل الشيخ سعد الغامدي أن يصلي بالناس في مسجد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -

ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[05 - 09 - 09, 02:05 ص]ـ
نعم.
والتقسيم بين الأئمة على ثلاثة أيام:

الأول: الحذيفي ثم القاسم.
الثاني: آل الشيخ ثم البدير.
الثالث: الغامدي ثم الحذيفي ...

وهكذا ...

(131/284)

---

المصحف المرتل للقارئ: ماهر المعيقلي (صفاء في التسجيل).

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[04 - 09 - 09, 06:43 ص]ـ
تفضلوا المصحف المرتل للقارئ: (ماهر بن حمد المعيقلي) - حفظه الله -، جودة في الصوت، وصفاء في التسجيل، ما شاء الله تبارك الله، وهذه صفحتي المفضلة ..

http://www.mp3quran.net/maher.html

والله يرعاكم، ويسدد خطاكم ..

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[04 - 09 - 09, 02:42 م]ـ
جزاك الله خيرا.
لكن كما يظهر في الموقع فإنهم حولوا الجودة إلى 64 Kbps لكثرة الضعط على الموقع، فهي ليست بالرائعة، لكن تبقى جيدة. من أرادة الجودة الممتازة، فعليه ب 128 Kbps و ما فوق، ففيها صفاء رائع.
لمعاينة الفرق، في المرفقات قمت بوضع جودة 64 Kbps و 128 Kbps لسورة الفاتحة.
لاحظوا الفرق بين الجودتين.
وفق الله الجميع لمرضاته.

ـ[محمد العوني]ــــــــ[05 - 09 - 09, 03:44 ص]ـ
جزاكم الله خيراً .. تم تحميل المصحف كاملاً بجودةٍ عالية [128] و لله الحمد على و المنة

و لمن أراد تحميل المصحف كاملاً بالجودة العالية فعلية بهذا الرابط [بتقنية التورنت]:
http://www.mp3quran.net/torrent.html

(131/285)

---

امرأة زوجها لايصلي فاحتالت عليه (قصة طريفة)

ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[04 - 09 - 09, 01:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

حدثني أحد الفضلاء أن هناك رجلا ًذهب بزوجته لراق ٍ للقراءة عليها بعد الاشتباه أن بها مس!!
وبعد القراءة تكلم الجني وقال انه مستعد للخروج لكن بشرط؟؟
فرفض الراقي وقال: تخرج بدون شروط
فقال الجني: اسمع شرطي أولا.
فقال الراقي: هاته
قال الجني: سأخرج منها وادخل في زوجها!!
فقفز الزوج من مكانه مرتعباً ..
فقال الراقي: لا
فقال الجني: تعرف لماذا أريد ان أتلبسه؟؟
فقال الراقي: لماذا؟؟
قال الجني: لأنه لا يصلي!!
فسأله الراقي؟؟
فنفى الزوج ذلك ..
فقال الراقي للجني:اسمع اخرج منها وكن قريباً من بيتهم فإن لم يصلي فادخل فيه!!
فوافق الجني ..
وبعد فترة اتصلت المرأة تشكر الراقي فسألها عن حال زوجها فقالت:
هو الذي يفتح أبواب المسجد!!!!
فضحك الراقي الظريف وقال لمن حوله:
شَغّلنا الجني في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر!

منقول

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[04 - 09 - 09, 02:03 م]ـ
سبحان الله،
جزاك الله خيرا.

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[04 - 09 - 09, 02:07 م]ـ
الراقي هو الشيخ علاء مباركي من مدينة جدة، وقد سمعتها منه مباشرة.
بوركت أخي على هذا النقل.

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[04 - 09 - 09, 02:25 م]ـ
بارك الله فيكم

هذه الحيلة من الراقي وليست من الزوجة!

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 09 - 09, 02:15 ص]ـ
سُبحان الله ...

جزيتم الخير والبركة

ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[05 - 09 - 09, 05:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا

ـ[المختار]ــــــــ[05 - 09 - 09, 07:21 ص]ـ
جزاكم الله خير
حيلة جميلة

ـ[أبو بكر بن عايد]ــــــــ[08 - 09 - 09, 05:23 م]ـ
ما أجملها من حيلة
و يبدو أنه ستشتغل أعداد كبيرة من الجن في هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر (ابتسامة)

ـ[مصطفى سمير]ــــــــ[08 - 09 - 09, 07:10 م]ـ
جزاكَ الله خيراً
وإن أردتَ أن تنقلها بعد ذلك فعليكَ بالسند المُتصل من أبي عمر الجداوي عن الشيخ مباشرة (-:

ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 07:50 م]ـ
أضحك الله سنَّك ..

إنَّ الله ليزعُ بالجانِّ ما لا يزعُ بالقرآنُ. .. (:

ـ[عمرو موسى]ــــــــ[09 - 09 - 09, 12:53 ص]ـ
جميلة ما شاء الله

جزاكم الله خيرا

-

ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[09 - 09 - 09, 01:08 ص]ـ
حيلة رائعة ستجعل كثيراتٍ ممن ابتلين بأزواجٍ لا يصلون يلجأن إلى الراقين.

جزاكم الله خيراً

ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 05:23 م]ـ
ولكن.ولكن. ولكن .... هل تقبل صلاته هذه التي يصليها خوفا من أن يتلبسه الجني؟

ـ[مصطفى سمير]ــــــــ[09 - 09 - 09, 05:30 م]ـ
ولكن.ولكن. ولكن .... هل تقبل صلاته هذه التي يصليها خوفا من أن يتلبسه الجني؟

لو قيل أنّه صلّى مُخلصاً لله كي يُخَلِّصَه من هذا البلاء لكان أولى, حيث أن الأصل في المسلم السلامة.

(131/286)

---

إعادة فتح باب التسجيل بملتقى أهل التفسير لمدة أسبوع

ـ[أبو محمد المصرى السلفي]ــــــــ[04 - 09 - 09, 04:51 م]ـ
فتح باب التسجيل بملتقى أهل التفسير مرة أخرى بعد غلقه، و جاء على لسان مشرفه منذ دقائق مايلى:
[تم فتح باب التسجيل في الملتقى بشروطه التي يجدها عند التسجيل، والإدارة سوف تقبل من يلتزم بهذه الشروط وتستبعد ما عداه.
اليوم الجمعة 14 رمضان 1430هـ.
يغلق التسجيل في 20رمضان 1430هـ.
ويتم يومياً مراجعة المسجلين وقبولهم بعد الفجر بإذن الله]
وهذا عنوان الموقع:
http://www.tafsir.net/vb/index.php
و جزاكم الله خيرا

ـ[يحيى صالح]ــــــــ[04 - 09 - 09, 07:40 م]ـ
راسلتُ الشيخ المفضال/ عبد الرحمن الشهري - على الخاص - بخصوص فتح التسجيل فأفاد بما ذكره أخونا الكريم / أبو محمد المصري سلفًا، أفادني برسالة طيبة منه إليكم صورتها لنعلم منها كرم الشيخ و سعة صدره و حبه لأعضاء ملتقى أهل الحديث، فجزاه الله خيرًا في الدارين.

http://img197.imageshack.us/img197/3876/77056550.jpg

ـ[أبو صهيب محمد المصري]ــــــــ[05 - 09 - 09, 08:09 ص]ـ
جَزاك الله خيراً ..

ـ[يحيى صالح]ــــــــ[05 - 09 - 09, 01:05 م]ـ
و جزاكم الله خيرًا

و أرجو أن يسارع إخواننا من محبي الالتحاق بالملتقى قبل إغلاق باب التسجيل.

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[05 - 09 - 09, 01:12 م]ـ
بارك الله فيكم و جازاكم الله كل خير

ـ[الاحسائي]ــــــــ[05 - 09 - 09, 08:18 م]ـ
أشكرك الإخوة الكرام على التذكير والإبلاغ ..
جار التسجيل ..

ـ[سامر المصري]ــــــــ[06 - 09 - 09, 12:50 م]ـ
الرابط لا يعمل عندي، أهناك مشكلة؟

جزاكم الله

ـ[محمد العوني]ــــــــ[06 - 09 - 09, 01:13 م]ـ
الملتقى به فيروس هل يؤثر تسجيلنا فيه على أجهزتنا؟

ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 04:41 م]ـ
الموقع لم يفتح معي!

ـ[يحيى صالح]ــــــــ[06 - 09 - 09, 05:42 م]ـ
الموقع يفتح و لاشيء فيه، و مسألة الفايروس هذه تكلموا عنها بالملتقى و عندي الأفيرا لا يرى أية فيروسات الآن بالملتقى.

ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 06:26 م]ـ
لا، لا يعمل!

ـ[أبو الوليد الأمازيغي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 06:49 م]ـ
تم مسح الموقع ببرامج خاصة بمسح المواقع و لم يتم العثور على أي فيروس، والموقع يعمل جيدا

جزاكم الله خيرا على نقل الخبر

ـ[أبو أحمد مسلم المجدولى]ــــــــ[06 - 09 - 09, 07:03 م]ـ
الموقع لا يفتح معى من بعد ظهر اليوم، و كنت أظن أننى أوتيت من قبل الجهاز أو الشبكة، و لكن على مايبدو و الشكوى قد تكررت أن السبب من الموقع، و الله أعلم

ـ[أبو أحمد مسلم المجدولى]ــــــــ[06 - 09 - 09, 09:26 م]ـ
فتح الموقع قبل مغرب اليوم بقليل، على ما يبدو أنها مشكلة فنية.
وجزاكم الله خيرا

ـ[يحيى صالح]ــــــــ[06 - 09 - 09, 09:33 م]ـ
أترون هذه الصورة الملتقطة الآن؟

أليست بدليل على أنه يعمل؟!!!

http://img143.imageshack.us/img143/5229/79271258.jpg

ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 09:42 م]ـ
فتح الموقع الآن
ولكن عند التسجيل صورة التسجيل لا تظهر!!!

ـ[أبو أحمد مسلم المجدولى]ــــــــ[06 - 09 - 09, 11:28 م]ـ
أخى خالد ... صدقت و هذا ما حدث معى تماما، ولو دققت النظر ستجد أسماء الأعضاء الجدد ثابت لا يتغير، و على مايبدو أنها مقصودة لتحجيم عدد المسجلين الجدد ... و الله أعلم.
أخى يحيى ... المشاركة تبين أنك لم تزر الموقع منذ 20 ساعة، و نحن نتحدث عن حوالى 8 ساعات فقط من بعد الظهر حتى قبل المغرب و هى لا تتعدى 8 ساعات وفق أوسع التقادير، فضلا عن أن رأس المشاركة تاريخها قديم يوافق 18 - 7 - 2009، هذا و الله أعلم.

ـ[أبو معاذ عبدالله]ــــــــ[07 - 09 - 09, 01:11 ص]ـ
جزاك الله خير على الموضوع المفرح بالنسبة لي ..

ـ[عبدالرحمن الجامع]ــــــــ[07 - 09 - 09, 02:33 ص]ـ
قمت بفحص الموقع باكثر من سبعة برامج والموقع لا يوجد به اى فايروس والحمد لله ويعمل بشكل طيب ولكن ربما هناك مشكلة فى التسجيل فى الصورة الرمزية فقط لا اكثر ولا اقل

ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[07 - 09 - 09, 02:46 ص]ـ
نعم ولكن هذه المشكلة تمنع التسجيل منها باتا وكأن التسجيل مقفل!

ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 09 - 09, 02:17 م]ـ
أخى خالد ... صدقت و هذا ما حدث معى تماما، ولو دققت النظر ستجد أسماء الأعضاء الجدد ثابت لا يتغير، و على مايبدو أنها مقصودة لتحجيم عدد المسجلين الجدد ... و الله أعلم.
أخى يحيى ... المشاركة تبين أنك لم تزر الموقع منذ 20 ساعة، و نحن نتحدث عن حوالى 8 ساعات فقط من بعد الظهر حتى قبل المغرب و هى لا تتعدى 8 ساعات وفق أوسع التقادير، فضلا عن أن رأس المشاركة تاريخها قديم يوافق 18 - 7 - 2009، هذا و الله أعلم.

غفر الله لنا ولكم، هذه أعجب مشاركة أراها بحياتي ممن رأى بعيني رأسه الصورة السابقة!!!!!!!!

لو أنَّك نظرت لأقصى يمين الصورة الأسفل لرأيتَ ساعة الجهاز وقت التقاط الصورة.

أمَّا أنني لم أزُرْ الموقع فهذا لا علاقة له بالموضوع، بل أنك بمجرد دخولك أي موقع مشارك به لابد من ظهور تاريخ آخر زيارة لك.

و بالمناسبة، فالموقع مغلق الآن، وهذه صورة حديثة له:

http://img171.imageshack.us/img171/8949/74343750.jpg

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/287)

---

ـ[أبو أحمد مسلم المجدولى]ــــــــ[07 - 09 - 09, 03:44 م]ـ
أخى يحيى ... لا تعجل على، ما قصدت إلا أن الصورة لا تقوم دليلا وحدها على مانحن بصدده إلا بقرينة، هذه القرينة إما أن تكون تاريخ اليوم إلى جوار الساعة كما فى ملتقى أهل الحديث، أو قرينة صدق المخبر , و أنا على ثقة من هذا دون شك.
وجزاك الله خيرا

ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 09 - 09, 09:22 م]ـ
أخى يحيى ... لا تعجل على، ما قصدت إلا أن الصورة لا تقوم دليلا وحدها على مانحن بصدده إلا بقرينة، هذه القرينة إما أن تكون تاريخ اليوم إلى جوار الساعة كما فى ملتقى أهل الحديث، أو قرينة صدق المخبر , و أنا على ثقة من هذا دون شك.
وجزاك الله خيرا

و هل هذه القرينة ظهرت الآن و اطمأن قلبك أخي الفاضل؟

أرجو ذلك.

و إليك هذه ليطمئن قلبك فالملتقى فتح بحمد الله تعالى:

http://img195.imageshack.us/img195/9255/42522128.jpg

ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 01:31 ص]ـ
لقد سجلت والحمد لله

ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[19 - 09 - 09, 07:11 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخوتي في الله
لم أتمكن من رؤية الموضوع إلا اليوم (29 رمضان) و أظن أن التسجيل لم يعد ممكنا
لذلك أطلب من الإخوة حلا إن علموه
و جزاكم الله وخيرا

ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[19 - 09 - 09, 07:15 م]ـ
إن لم يوجد هناك حل تقني
فهل يمكن لأحد الإخوة المسجلين الذين لا يرتادون الملتقى بكثرة أن يرسل لي معلومات تسجيله لاستعمالها في الوقت الذي لا يحتاج فيه هو الدخول إلى الملتقى
و جزاكم الله خيرا

(131/288)

---

النية شرط الاعتكاف ولا ضرورة للمبيت في المساجد

ـ[تيمور أبو فهد]ــــــــ[05 - 09 - 09, 09:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا ماقرأته اليوم فى الجريده

النية شرط الاعتكاف
ولا ضرورة للمبيت في المساجد

<! heade><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" bgColor=#ffffec border=0><TBODY><TR><TD dir=rtl align=right bgColor=#ffffec colSpan=5></TD></TR><TR><TD dir=rtl align=right bgColor=#ffffec colSpan=5> تجنبا لانتشار إنفلونزا الخنازير .. أعلن الدكتور محمد المختار المهدي عضو مجمع البحوث الإسلامية أن عقد النية علي الاعتكاف , يكفي لأداء هذه السنة , دون شرط الاعتكاف بدنيا داخل المساجد
</ TD></TR></TBODY></TABLE>

مع العلم انه من شروط الاعتكاف التواجد داخل المسجد فهل يصح هذا لانهم ذكروا ذلك بدون توضيح او دليل فأرجو منكم المشاركه لتوضيح الامر.

جزاكم الله خير الجزاء

المصدر: http://www.ahram.org.eg/Index.asp?CurFN=fron15.htm&DID=10061

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[05 - 09 - 09, 02:08 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله

إذا كان ركن الاعتكاف الوحيد بعد النية لزوم المسجد فكيف يصح ذلك

أخشى من يخرج علينا فيقول يكفي أيضا عقد النية على أداء الصلاة دون أدائها

ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[05 - 09 - 09, 02:45 م]ـ
يا أخي الكريم ليس قصد هذا العالم أن النية فقط تكفي للاعتكاف دون المبيت في المسجد ..

بل قصده أنك أيها العابد الطائع لربك الراغب في الاعتكاف في المسجد قد حصل لك الأجر عند الله تعالى بنيتك للاعتكاف ورغبتك فيه , لأن الله مطلع على قلبك أنك كنت ستعتكف لولا ما منعك من الخوف من الإصابة بفلونزا الخنازير.

كما قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم حبسهم العذر "

ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[05 - 09 - 09, 03:53 م]ـ
شيء غريب انفلونزا المكسيك هذا
يمنع الناس من الحج او العمرة او يخوفهم منهما ويمنع الناس من الاعتكاف وربما نسمع في القريب العاجل انه يمنع الناس من اداء الصلاة جماعة خوفا من اتنتشار العدوى
والغريب ان قتلى حوادث السيارات وامراض الحمى بجميع انواعها وضحايا الايدز - اعزكم الله - والانهيارات الارضية والفيضانات وغر ذلك كلها اكثر بكثيييير من قتلى انفلونزا المكسيك ومع ذلك لم تصد الناس عن طاعة الله بينما اتفلونزا الغرب الخنازير هاهو يفعل بنا ما يفعل مع اننا نحسب انه الكبريت الاحمر الذي يذكر ولا يرى

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[05 - 09 - 09, 05:57 م]ـ
يمنع الناس من الحج او العمرة او يخوفهم منهما ويمنع الناس من الاعتكاف وربما نسمع في القريب العاجل انه يمنع الناس من اداء الصلاة جماعة خوفا من اتنتشار العدوى

والغريب ان قتلى حوادث السيارات وامراض الحمى بجميع انواعها وضحايا الايدز - اعزكم الله - والانهيارات الارضية والفيضانات وغر ذلك كلها اكثر بكثيييير من قتلى انفلونزا المكسيك ومع ذلك لم تصد الناس عن طاعة الله

صدقت
ومع ذلك لم يمنعوا اجتماع الناس في المسارح ودور السينما
ولم يمنعوا اجتماع الناس في الأندية الرياضية والاستاد وغيرها
ولم يمنعوا الناس من المقاهي ودور اللهو الليلية وغير ذلك
كأن انفلونزا الخنازير لا تصيب هؤلاء إنما هي خاصة بالحجاج والمعتمرين والمعتكفين

ـ[الاحسائي]ــــــــ[05 - 09 - 09, 06:21 م]ـ
يا أخي الكريم ليس قصد هذا العالم أن النية فقط تكفي للاعتكاف دون المبيت في المسجد ..

بل قصده أنك أيها العابد الطائع لربك الراغب في الاعتكاف في المسجد قد حصل لك الأجر عند الله تعالى بنيتك للاعتكاف ورغبتك فيه , لأن الله مطلع على قلبك أنك كنت ستعتكف لولا ما منعك من الخوف من الإصابة بفلونزا الخنازير.

كما قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم حبسهم العذر "

أجدت وأفدت ..
يا ليت في أمتنا من أمثالك كثير ...

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 09 - 09, 06:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا ...

لكن سؤال (خارج النص) ... ؟؟

ايش معنى الأستاد؟؟

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[05 - 09 - 09, 06:29 م]ـ
يا أحباب الله يبارك فيكم ويعلمنا وإياكم ما جهلنا
ما أحد يخالف أن العبد مأجور بنيته في كل عمل صدقة حج جهاد
ما أحد يخالف في هذا يا أحباب
ليست القضية في ذلك
إنما القضية كما ذكرت أنه منذ ظهور انفلونزا الخنازير ومرة يقولون الحج ومرة العمرة حتى الصلاة في المساجد قالوا ما نكثر الجلوس في المسجد ونصلي وننصرف
وأخيرا الاعتكاف والله أعلم بما هو آت
ولم نسمع أنهم ألغوا مباريات كرة القدم أو غيرها من التجمعات الرياضية
أو أنهم طلبوا من الناس الجلوس في البيوت وعدم الذهاب لأعمالهم
هذه هي القضية يا عقلاء
نسال الله أن يزينا بالعقل والدين [/ SIZE]

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/289)

---

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[05 - 09 - 09, 06:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا ...

لكن سؤال (خارج النص) ... ؟؟

ايش معنى الأستاد؟؟

الاستاد الرياضي المكان الذي يجلس فيه المتفرجون على لاعبي الكرة

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[05 - 09 - 09, 06:32 م]ـ
أجدت وأفدت ..
يا ليت في أمتنا من أمثالك كثير ...

ربنا يبارك فيك على كرمك الزائد

ـ[تيمور أبو فهد]ــــــــ[06 - 09 - 09, 07:54 ص]ـ
يا أحباب الله يبارك فيكم ويعلمنا وإياكم ما جهلنا
ما أحد يخالف أن العبد مأجور بنيته في كل عمل صدقة حج جهاد
ما أحد يخالف في هذا يا أحباب
ليست القضية في ذلك
إنما القضية كما ذكرت أنه منذ ظهور انفلونزا الخنازير ومرة يقولون الحج ومرة العمرة حتى الصلاة في المساجد قالوا ما نكثر الجلوس في المسجد ونصلي وننصرف
وأخيرا الاعتكاف والله أعلم بما هو آت
ولم نسمع أنهم ألغوا مباريات كرة القدم أو غيرها من التجمعات الرياضية
أو أنهم طلبوا من الناس الجلوس في البيوت وعدم الذهاب لأعمالهم
هذه هي القضية يا عقلاء
نسال الله أن يزينا بالعقل والدين [/ SIZE]

جزاك الله خيرا هذا مانتحدث عنه انه كلما رأو تجمعا للمسلمين فى عباده قالوا احذروا الامراض المعديه

وماذا انفعل ان كانو يقصدون مثل ما تفضل الاخ صهيب عبد الجبار بالشرح أنك أيها العابد الطائع لربك الراغب في الاعتكاف في المسجد قد حصل لك الأجر عند الله تعالى بنيتك للاعتكاف ورغبتك فيه هل نقتصر على النيه ام نذهب للاعتكاف

(131/290)

---

لحظات مع القلب ... من كتاب الفوائد لابن القيم

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[05 - 09 - 09, 12:27 م]ـ
ماضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله ..

• خلقت النار لإذابة القلوب القاسية ..

• إذا قسا القلب قحطت العين ..

• قسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قدر الحاجة: الأكل والنوم والكلام والمخالطة ...

• من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله في شهوته ..

• القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها ..

• القلوب آنية الله في أرضه, فأحبها إليه أرقها وأصلبها وأصفاها ..

• شغلوا قلوبهم بالدنيا ولو شغلوها بالله وبالدار الآخرة لجالت في معاني كلامه وآياته المشهودة ورجعت بأصحابها بغرائب الحكم وطرف الفوائد ..

• إذا غذي القلب بالتذكر وسقي بالتفكر ونقي من الفساد رأى العجائب وألهم الحكمة ..

• ليس كل من تحلى بالمعرفة والحكمة وانتحلها كان من أهلها بل أهل المعرفة والحكمة الذين
أحيوا قلوبهم بقتل الهوى ..

• الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب يروح عنه وهج الدنيا ..

• إذا أحب الله عبدا اصطنعه لنفسه واجتباه لمحبته واستخلصه لعبادته فشغل همه بها ولسانه بذكره وجوارحه بخدمته ..

ـ[السوادي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 01:15 ص]ـ
جزاك الله خير

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[06 - 09 - 09, 01:24 ص]ـ
بارك الله فيك
كلمات وحكم مؤثرة موقظة
رحم الله شيخنا وأسكنه فسيح جناته
وجزيت الجنان أخي نضال
ولا تطل الغيبة:)

(131/291)

---

مسلم جديد وزوجته الكتابية تأبى، ماذا تنصحون؟

ـ[سامر المصري]ــــــــ[05 - 09 - 09, 04:50 م]ـ
تكلمت مع أحد الأخوة المسلمين الجدد على ملتقى انجليزي، وأخبرني أنه أسلم منذ أسبوع، ومرتاح للخيار، ولكن زوجته مسيحية وكانت تأبى الفكرة عندما طرحها افتراضيا. فلم يخبرها بعد أنه أسلم ونطق بالشهادة. قال لي أنه قلق بالنسبة لابنته الصغيرة وأن حياته في الغرب تعني أن زوجته لها صلاحيات ومن يساندها لو أرادت تركه وأخذ الطفلة.

هل لكم أي نصائح عما يمكن أن يفعله وهل هناك ما يجب فعله إسلاميا في هذه الحالة؟

جزاكم الله

ـ[الاحسائي]ــــــــ[05 - 09 - 09, 06:30 م]ـ
أتمنى ألا يتخذ أي قرار في هذه الفترة
بل يحاول أن يعرفها على الاسلام على أمد بعيد , ولا يستعجل أبدا , فقد قلت بأنه أسلم منذ أسبوع فلماذا الإستعجال!!
فإن يأس من إسلامها فهناك حلول كثيرة , منها أنه قد يتوصل إلى إقناعها -على الأقل- بأحقيته باختيار الدين ولا يأثر هذا في علاقتهما (تحتاج إلى فتوى) , والحلول كثيرة المهم أنه لا يستعجل ويتصادم معها لا سيما وأنه لا يعرف من أمور الدين إلا القليل ..

ـ[محمد العياشي]ــــــــ[05 - 09 - 09, 06:40 م]ـ
نعم, لم الاستعجال يجب أن يبقى معها لمدة و يريها أخلاق الإسلام و أنه قد تغير نحو الأفضل, و أن يحدثها بحكمة و روية, و أن يبتعد عن الحماسة, لأن المسلمين الجدد تكون فيهم حماسة في أول الأمر, يريدون أن يفعلوا كل شيء في وقت يسير. لا بد من التروي و الأناة مع الطمع في إسلامها ....

ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[05 - 09 - 09, 06:47 م]ـ
ما كان الرفق في شيء إلا زانه
وليدع نصب عينيه مستقبل طفلته
وكما قال الإخوة يصبر ويحسن من تعامله معها ولا شك أن ما كان سببا في إسلامه هو قد يكون سببا في إسلامها هي
والله الهادي سواء السبيل

(131/292)

---

ما هو الحل إذا وصل الخراب في ملفات الوورد؟؟

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 09 - 09, 06:37 م]ـ
إخواني ساعدوني جزاكم الله خيرا ....

إذا أردت أن أنقل كلام من موقع أو ملتقى .. إلى ملف وورد .. تتخبط الكلمات والأقواس .. وتتلزق الكلمات وتذهب وتمحى ..

ما أدري إيش الحل؟؟

أفيدوني بارك الله فيكم

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 09 - 09, 11:20 م]ـ
حتردوا وإلا أحذف الموضوع:@

ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 12:00 ص]ـ
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=95&book=1952

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 01:12 ص]ـ
جزيت خيرا

ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 04:29 ص]ـ
آمين وإياك

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[07 - 09 - 09, 06:37 م]ـ
لو نزلته .. راح أحذف الأول؟ ولا كيف؟

ـ[الاستاذ]ــــــــ[07 - 09 - 09, 07:42 م]ـ
اتبع الاتي

start
all programs
accessories
notepad

ثم نسخ ثم فتح ملف وورد ثم لصق

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[10 - 09 - 09, 07:57 ص]ـ
جزيت خيرا

(131/293)

---

قال الإمام الألباني: إن كل المؤمنين بالدين الإسلامي؛ فهم على خطر في إيمانهم إذا لم يعتمدوا على مذهب ...

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[05 - 09 - 09, 06:56 م]ـ
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين.

أما بعد، قال الإمام الألباني في " قصة المسيح الدجال ونزول عيسى عليه الصلاة والسلام / ط. المكتبة الإسلامية - عمان " (ص 29):

... إن كل المؤمنين بالدين الإسلامي؛ فهم على خطر في إيمانهم إذا لم يعتمدوا على مذهب أهل الحديث في تلقّيهم للدين،
فإنهم أعلم الناس بما هو منه ثبوتاً، وما ليس منه روايةً،
وأعرف الناس بمعانيها ومقاصدها،
لأنهم تلقّوا كل ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم بالطرق العلمية الصحيحة التي لا سبيل إلى معرفة الدين إلا بها،
وبدونها يصير الدين هوىً متّبعاً، وهذا هو الداء العضال الذي أصاب العالم الإسلامي اليوم،
ولم ينجُ منه إلاّ الطائفة المنصورة التي بشّر بها رسول الله صلى الله عليه وسلّم في أحاديث كثيرة متواترة؛ منها قوله صلى الله عليه وسلّم:

" لا تزال طائفة من أمتي يُقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم، حتى يُقاتل آخرهم المسيح الدجال ".

====================

ـ[عبد المهيمن الأثري]ــــــــ[07 - 09 - 09, 11:57 ص]ـ
الهم ارحم امامنا ناصر السنة و قامع البدعة, قولو امين

ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[07 - 09 - 09, 12:58 م]ـ
هذا هو الحق المبين فما صاحب بدعة إلا وهو عن السنة بعيد و ما صاحب سنة إلا وهو من أهل الحديث قريب

(131/294)

---

متى يتطور ملتقى اهل الحديث؟

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[06 - 09 - 09, 12:12 ص]ـ
بارك الله في القائمين على هذا الملتقى المبارك وجعل عملهم هذا في صحائف حسناتهم يوم القيامة.
ملتقى أهل الحديث من المنتديات التى أصبحت محل تقدير بين الأوساط العلمية وبين طلاب البحث العلمي وخاصة طلاب العلم الشرعي لاسيما علم الحديث وما يتصل به، ولقد بات من الضروري أن يتطور الملتقى من حيث الشكل والخدمات التي يمكن أن يوفرها لأعضائه ولكافة الباحثين في مجال العلم الشرعي فأنا أدوام على الدخول إلى الموقع بصفة يومية وأحيانا أكثر من مرة في اليوم الواحد لكن في بعض الأحيان أصاب بالإحباط عندما أقارن بين الملتقى وبعض المنتديات الحديثة نسبيا من حيث الشكل وجدة المواضيع المطروحة وأشعر بالغيرة الشديدة وأتمنى أن شيئا من هذا يحدث في الملتقى المبارك الذي نحمل له ولأعضائه أسمى معاني الاحترام والتقدير لكن ليس بالأماني يبلغ الإنسان ما يريد فلابد من السعي الدائم لملاحقة التطور الذي تقدمه الشبكة العنكبوتية من خدمات ولاحظوا على سبيل المثال مايحدث في جوجل ذلك الباحث العملاق من التجديد الدائم في الشكل والخدمات حتى أنه لا يفوت مناسبة عالمية إلا وتجد ذلك في شكل الأيقونة الموجودة في الصفحة الرئيسية فتجد رسومات وصورا تحمل الإشارة إلى مناسبة من المناسبات العالمية،ولا يتصور أحد أو يدور بخلده أنني أنادي بان يكون مثل ذلك في ملتقى أهل الحديث ولكن الحكمة ضالة المؤمن فليكن التجديد والتطوير سمة من سمات هذا الملتقى بيحث يلاحق المستجدات العلمية والبحثية وتكون هناك صيغ للتعاون بينه وبين المؤسسات العلمية الكبرى بالإضافة إلى التطلع لعمل مسابقات في مجال العلومالشرعية والأدب العربي شعرا أونثرا أو غير ذلك من فنون الإبداعي القولي ...
هذه فقط عناوين أطرحها للمناقشة حتى نصل إلى جادة الصواب في أمر تطوير الملتقى وأنا شديد التأكد من سعي القائمين عليه من الحرص على ما ينفع أهل العلم وأهل الحديث.
كل عام أنتم بخير

ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[06 - 09 - 09, 12:18 ص]ـ
كلام جميل

لكن هذا التطوير يحتاج الي مجهود كبير و سيحتاج وقت

اسأل الله ان يعين المشرفين علي الموقع حتي يجددوا هذا الملتقي

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[06 - 09 - 09, 12:25 ص]ـ
حب التغيير والتجديد مما طبع عليه البشر
لكن ليس كل تغيير وتجديد يكون خيرا

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[06 - 09 - 09, 12:27 ص]ـ
بمشاركتكم سنصل إن شاء الله ما فيه الخير
ولن يجتمع أمر الأعضاء إن شاء الله إلا على مافيه الخير

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[06 - 09 - 09, 12:30 ص]ـ
أخي محمد أمر كهذا سيرجع إلى إدارة الملتقى وليس إلى رأيي ورأيك أو رأي مجموعة من الأعضاء
ولو تأخذ نصيحتي خذ في أمر أنفع من هذا يعود عليك خيره

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[06 - 09 - 09, 12:36 ص]ـ
أخي محمد أمر كهذا سيرجع إلى إدارة الملتقى وليس إلى رأيي ورأيك أو رأي مجموعة من الأعضاء
ولو تأخذ نصيحتي خذ في أمر أنفع من هذا يعود عليك خيره

وهل يشتم من كلامي انني تجاوزت الإدارة إن ما أبغيه هو تقديم أوجه التطوير الممكنة من نظر الاعضاء ثم يتحول الأمر إلى الإدارة لدراسته لتحقيق إطار من التطوير يلقى استحسانا من الأعضاء -على الأقل القدامي من أهل العلم والفضل والخبرة -وليس فرضا أفرضه وأطالب بتنفيذه هكذا علمنا ديننا أما أن تتصور أن هناك صوارم تمنع المناقشة فهذا لا أراه حتى الآن من إدارة الملتقى مادام الغرض هو السعى إلى النفع العام

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[06 - 09 - 09, 12:43 ص]ـ
وهل يشتم من كلامي انني تجاوزت الإدارة إن ما أبغيه هو تقديم أوجه التطوير الممكنة من نظر الاعضاء ثم يتحول الأمر إلى الإدارة لدراسته لتحقيق إطار من التطوير يلقى استحسانا من الأعضاء -على الأقل القدامي من أهل العلم والفضل والخبرة -وليس فرضا أفرضه وأطالب بتنفيذه هكذا علمنا ديننا أما أن تتصور أن هناك صوارم تمنع المناقشة فهذا لا أراه حتى الآن من إدارة الملتقى مادام الغرض هو السعى إلى النفع العام

جزاك الله خيرا زادك الله أدبا

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[06 - 09 - 09, 12:57 ص]ـ
ملتقى أهل الحديث سنة 2002

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74503&goto=nextnewest

(131/295)

---

لمن له دراية بالأجهزة ...... اين اجد هذا الجهاز؟

ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 02:23 ص]ـ
السلام عليكم ...

احد الفضلاء ينوي استخدام جهاز له خاصية ارسال الرسائل عن طريق البلوتوث
فهو يبحث في محيطه عن اي جهاز للجوال يستقبل البلوتوث و يقوم بارسال
رسالة له ... واخونا ينوي تسخيره للدعوة في الاماكن العامة ...

واذكر اني قرأت عن الجهاز في احد الصحف المحلية ... ولكن لا اذكر اين اجد هذا الجهاز

فمن كان له معرفة بالجهاز او سابق علم و تجربه , فليفدنا بارك الله فيه

الرياض

(131/296)

---

هنا تجمع مواقع العلماء والأساتذة والدكاترة

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[06 - 09 - 09, 02:42 ص]ـ
الباحث أحيانا يحتاج إلى سؤال أهل العلم الذين يصعب اللقاء بهم وحتاج إلى مؤلفات عالم بعينه إلى جانب سيرت العلمية وقد وفق الله بعض العلماء وأساتذة الجامعات إلى إنشاء مواقع خاصة بهم ينشرون خلالها مؤلفاتهم ومقالاتهم جديدها وقديمها ويردون من خلال البريد الأليكتروني على مايصلهم من استفسارات أو أسئلة من الباحثين الجادين في مسألة من المسائل.
لهذا أقترح أن نجمع في هذا الموضوع المواقع التي ينطبق عليها ما قلناه والشروط وهي:
1 - أن يكون العالم أو الأستاذ من الأحياء
2 - أن يجمع الموقع معظم أو كل مؤلفات هذا العالم أو الأستاذ
3 - أن يكون أمر مراسلته عبر موقعه أمرا ميسرا وممكنا.
4 - ان يقتصر ذكر مواقع العلماء في الشريعة الإسلامية وعلومها واللغة العربية وفنونها.
5 - ألا يقتصر الأمر على على علماء بلد دون بلد فيشمل بذلك ذكر مواقع علماء المسلمين من المشرق إلى المغرب.
6 - أن يذكر عنوان الموقع وبجانبه اسم العالم أو الأستاذ وتخصصه.
7 - ألا يدخل في ذلك مواقع الشيوخ والدعاة الربانيين مع عظيم الاحترام لهم.
8 - ألا يدخل في ذلك مواقع المؤسسات والهيئات والجمعيات والمراكز الدعوية أو المواقع الإسلامية العامة.

مثال:
موقع الدكتور زغلول النجار الإعجاز العلمى فى القرآن والسنة
جيولوجيا (علوم الأرض) +الإعجاز العلمي
www.elnaggarzr.com/
موقع الشيخ الدكتور سفر الحوالي
التخصص العقيدة والفقه
http://www.alhawali.com/

والله الموفق

ـ[أحمدعبوش]ــــــــ[21 - 09 - 09, 03:42 م]ـ
موقع الدكتور الباحث: محمود أحمد الزين

التخصص: اللغة العربية وعلومها

http://www.dralzain.com/

لمراسلته اضغط هنا

http://www.dralzain.com/Contactus.aspx

ـ[المحبرة]ــــــــ[21 - 09 - 09, 07:21 م]ـ
أ. د / ناصر العمر
التخصص: القرآن وعلومه
http://almoslim.net/

ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[21 - 09 - 09, 11:15 م]ـ
1 - الشيخ الدكتور أحمد بن محمد الخليل http://www.alkhlel.com/
التخصص الفقه

2 - الشيخ الدكتور محمد إبراهيم الحمد http://www.toislam.net/
التخصص: عقيده

3 - الشيخ الدختور خالد عبدالله المصلح http://www.almosleh.com/index.shtml
التخصص: فقه

4 - الشيخ الدكتور إبراهيم عبد الله الدويش http://www.islamsky.org/index.php
التخصص: السنة وعلومها

5 - الدكتور مسعد محمد زياد http://www.drmosad.com/index.htm
التخصص: اللغة العربية

6 - صاحب الفضيله الشيخ الدكتور/ سعود إبراهيم آل شريم http://shuraym.com/main/
علم الفقه ومهتم بالتراث الإسلامي إلى كونه شاعر فذ

7 - عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس http://www.alsudays.com/
إمام و خطيب في المسجد الحرام

8 - الشيخ د. يوسف الشبيلي http://www.shubily.com/
الفقه

9 - الشيخ سليمان الماجد http://www.salmajed.com/
الفقه

10 - الشيخ المحدث عبدالله بن عبدالرحمن السعد http://www.alssad.com/

11- خالد عبد الرحمن السبت http://www.khaledalsabt.com/

12- الشيخ محمد حسين يعقوب http://www.yaqob.com/site/docs/safe_page.php
من تلاميذ العلامة ابن باز

13 - الشيخ أبو إسحاقَ الحوينيُّ http://www.alheweny.org/new/
السنة وعلومها

14 - مشهور بن حسن آل سلمان http://www.mashhoor.net/

ـ[حفيدة العلماء]ــــــــ[25 - 09 - 09, 12:46 م]ـ
جهد مشكور بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[26 - 09 - 09, 01:43 ص]ـ
الأستاذ الدكتور/ صلاح سلطان
مجال التخصص: الشريعة الإسلامية
ملف السيرة الذاتية:

http://www.salahsoltan.com/newdesign/files/8/SalahSoltan_8_434_242.doc
الموقع:
http://www.salahsoltan.com/newdesign/ar/index.php

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[26 - 09 - 09, 01:53 ص]ـ
الأستاذ الدكتور /إبراهيم عوض

التعريف به ومؤلفاته:
http://awad.phpnet.us/Articles/Mulfat.htm

التخصص:الأدب العربي والبلاغة والنقد

الموقع:
http://awad.phpnet.us/

ـ[تيمور أبو فهد]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:51 ص]ـ
هذا دليل للمواقع الاسلاميه

http://www.4shared.com/file/135693805/a8ac17a2/Useful_Index.html

(131/297)

---

هل الملتقى سيغلق فى العشر الأواخر من رمضان؟

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[06 - 09 - 09, 02:47 ص]ـ
هل الملتقى سيغلق فى العشر الأواخر من رمضان؟
سؤالى للأخوة المشرفين

ـ[محمد العوني]ــــــــ[06 - 09 - 09, 07:04 ص]ـ
نتمنى ذلك

ـ[ابن البجلي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 12:05 م]ـ
سؤال طريف:)

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[06 - 09 - 09, 01:47 م]ـ
نتمنى ذلك

الاستاذ العوني:
رابط التوقيع حقك خربان هلا اصلحته:تلاوة تيعدُ الحياةَ للقلب [لا تحرم نفسك

ـ[محمد العوني]ــــــــ[06 - 09 - 09, 03:02 م]ـ
أخي أبو حاتم المهاجر
الرابط شغال

حمل و لا تنسنا من دعوةٍ صالحة: http://www.4shared.com/file/128787361/21ed97c0/__-______.html

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[07 - 09 - 09, 03:02 ص]ـ
سؤال طريف:)
بارك الله فيك
ما وجه الطرفه فى السؤال؟

ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[07 - 09 - 09, 03:20 ص]ـ
سنة سنوية جزاهم الله خيراً يغلق ويصبح للتصفح فقط!!

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[07 - 09 - 09, 03:31 ص]ـ
بارك الله فيك

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[07 - 09 - 09, 06:33 م]ـ
يفعلون ذلك في كل سنة في العشر الأواخر ...

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[07 - 09 - 09, 08:24 م]ـ
أخي أبو حاتم المهاجر
الرابط شغال

حمل و لا تنسنا من دعوةٍ صالحة: http://www.4shared.com/file/128787361/21ed97c0/__-______.html

لم يعمل!!

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[09 - 09 - 09, 09:31 م]ـ
لا بأس بإغلاقه كله (شاملا الاستراحة) كي يتفرغ المشرفون للاعتكاف.

ـ[محمد العوني]ــــــــ[09 - 09 - 09, 11:43 م]ـ
لم يعمل!!

يا إخوان هل يعمل معكم؟

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[10 - 09 - 09, 01:00 ص]ـ
يا إخوان هل يعمل معكم؟

لايعمل:

لا يمكن عرض الصفحة
لا تتوفر الصفحة التي تبحث عنها حالياً. ربما يصادف موقع ويب صعوبات فنية حالياً أو ربما تكون في حاجة إلى ضبط إعدادات المستعرض.

--------------------------------------------------------------------------------

الرجاء محاولة ما يلي:

انقر فوق الزر تحديث أو أعد المحاولة لاحقاً.

إذا قمت بكتابة عنوان الصفحة في شريط العناوين، تأكد من صحة هجائه.

للتحقق من إعدادات الاتصال، انقر فوق القائمة أدوات، ثم فوق خيارات إنترنت. في علامة التبويب اتصالات، انقر فوق إعدادات. يجب أن تتطابق هذه الإعدادات مع الإعدادات التي يوفرها مسؤول شبكة الاتصال المحلية ( LAN) أو موفر خدمات إنترنت ( ISP).
تحقق من الكشف عن إعدادات اتصال إنترنت. يمكنك تعيين Microsoft Windows بحيث يقوم باختبار شبكة الاتصال واكتشاف إعدادات اتصال إنترنت تلقائيًا (في حالة تمكين مسؤول شبكة الاتصال لهذا الإعداد).
انقر فوق القائمة أدوات، ثم انقر فوق خيارات إنترنت.
في علامة التبويب اتصالات، انقر فوق إعدادات LAN.
حدد الكشف عن الإعدادات تلقائياً ثم انقر فوق موافق.
تتطلب بعض المواقع أمان اتصال 128 - بت. انقر فوق القائمة تعليمات ثم انقر فوق حول Internet Explorer لمعرفة قوة الأمان التي قمت بتثبيتها.
إذا كنت تحاول الوصول إلى موقع آمن، تأكد من أنه يمكن لإعدادات 'الأمان' دعمه. انقر فوق القائمة أدوات، ثم انقر فوق خيارات إنترنت. في علامة التبويب 'خيارات متقدمة'، قم بالتمرير إلى الجزء 'أمان' وقم بالتحقق من إعدادات SSL 2.0، SSL 3.0، TLS 1.0، PCT 1.0.
انقر فوق الزر الخلف لمحاولة ارتباط آخر.

لا يمكن العثور على ملقم أو خطأ DNS
Internet Explorer

ـ[ابو مروه]ــــــــ[10 - 09 - 09, 03:11 ص]ـ
الرابط يعمل وبارك الله فيك

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[10 - 09 - 09, 10:19 م]ـ
الاستاذ العوني:
رابط التوقيع حقك خربان هلا اصلحته:تلاوة تيعدُ الحياةَ للقلب [لا تحرم نفسك

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70592&stc=1&d=1252606731

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[11 - 09 - 09, 12:23 ص]ـ
جزى الله الجميع خيرا

(131/298)

---

تحويل رسائل البريد الالكتروني. هل هو ممكن؟؟

ـ[محمود المحلي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 02:05 م]ـ
السلام عليكم.
هناك في أجهزة الجوال ما يسمى بـ (تحويل المكالمات)، أي تحويل المكالمات من رقم إلى رقم آخر. فهل مثل ذلك متوافر في البريد الالكتروني، بمعنى: إذا كان لدي مثلا عنوانان، هل يمكن تحويل الرسائل التي تأتي إلى العنوان الأول إلى العنوان الثاني؟ وبالتالي لا أحتاج إلى فتح العنوانين.
وجزاكم الله خيرا.

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[06 - 09 - 09, 02:30 م]ـ
اضغط هنا لتثبيت برنامج البريد ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70055&d=1250407053)
كما في هذه الصورة:
http://img149.imageshack.us/img149/7317/23857787.jpg
وبذلك لن تضطر إلى الذهاب إلى موقع الماسنجر وتسجيل الدخول في حساب ثم الخروج منه إلى الحساب الآخر لمراجعة الرسائل
تستطيع بكل سهولة التنقل بين رسائل البريد وتنسيق وإرسال الرسائل بهذا البرنامج الرائع

ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 02:41 م]ـ
يمكنك استخدام Hotmail لإرسال بريد إلكتروني وتلقيه من حسابات أخرى.

من القائمة:
1 - إضافة حساب بريد إلكتروني
2 - عنوان البريد الإلكتروني و كلمة المرور.

ـ[محمود المحلي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 02:42 م]ـ
شكرا لكم، وجزاكم الله خيرا.

هل هناك مثل هذا البرنامج في بريد ( YAHOO)؟

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[06 - 09 - 09, 02:54 م]ـ
شكرا لكم، وجزاكم الله خيرا.
هل هناك مثل هذا البرنامج في بريد ( YAHOO)؟
وجدت هذا البرنامج (في المرفقات) مع العلم أني لم أجربه، وهذا شرح كيفية استخدامه
- بعد تحميل البرنامج تقوم بتثبيته كأي برنامج آخر
3 - بعد الانتهاء من تثبيت البرنامج قم بتشغيله وستلاحظ ظهور أيقونة البرنامج هذه في شريط المهام.
4 - اضغط بالزر الأيمن للفأرة فوق أيقونة البرنامج وستظهر القائمة التالية:
5 - اضغط على الاختيار Configure لدخول إعدادات البرنامج.
6 - اذهب إلى إعدادات البروكسي Proxies الموجودة تحت Advanced Preferences
7- إذا كنت تتصل بالإنترنت عن طريق بروكسي فضع إشارة اختيار أمام " Connect to the Internet via an HTTP proxy server' ثم اكتب عنوان البروكسي الذي تستخدمه ورقم المنفذ الخاص به
8 - افتح صفحة الإعدادات المتنوعة Miscellaneous
- تأكد من اختيار المتصفح الصحيح الذي تستخدمه.
- اختر ' Download emails silently' لمنع ظهور النوافذ التي تبين حالة تنزيل الرسائل.
- اختر ' Automatically start YPOPs! when Windows starts' لتشغيل البرنامج مع تشغيل ويندوز
الآن .. انتهيت من إعداد برنامج YPOPs وبقي إعداد برنامج استقبال البريد الإلكتروني الذي تستخدمه ..
سأشرح هنا خطوات إعداد برنامج "آوتلوك إكسبرس 6" ويمكن إعداد البرامج الأخرى بطريقة مقاربة لهذه الخطوات:
1 - من قائمة أدوات Tools اختر حسابات Accounts
2- اضغط زر Add ثم Mail
3- اكتب اسمك في الخانة المخصصة له ثم اضغط التالي Next
- اكتب عنوان البريد الإلكتروني الخاص بك في الياهو كاملاً ثم اضغط التالي Next:
5- الآن اختر ' POP3' في خانة نوع ملقم البريد الوارد Incoming Mail Server
6- في خانة ملقم البريد الوارد Incoming Mail Server اكتب 127.0.0.1
7 - في خانة ملقم البريد الصادر Outgoing Mail Server اكتب 127.0.0.1 ثم اضغط التالي Next
- في خانة Account name اكتب معرف الدخول الخاص بك في الياهو
9 - في خانة Password اكتب كلمة السر لبريدك في الياهو .. واختر ' Remember password' ثم اضغط التالي Next
10- الآن سيظهر المربع الأخير الذي يؤكد نجاح إعداد الحساب البريدي الجديد. اضغط Finish للخروج.
11 - الآن ستعود إلى قسم الحسابات البريدية وستلاحظ وجود الحساب الجديد الذي قمت بإنشائه للتو. قم بتحديد الحساب الجديد ثم اضغط على زر Properties
12- اذهب إلى قسم الملقمات Servers وضع علامة الاختيار أمام ' My server requires authentication'
13- اذهب إلى قسم Advanced وقم بزيادة وقت الانتظار Server Timeouts إلى الحد الأعلى (5 دقائق) ثم اضغط OK
الآن استقبل بريدك كأي بريد POP3 آخر ..

ـ[محمود المحلي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 08:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا، وبارك الله فيكم.

(131/299)

---

منقول وجميل ومؤثر

ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[07 - 09 - 09, 12:12 ص]ـ
منقول وجميل

جاءت امرأه إلى داوود عليه السلام

قالت: يا نبي الله .... أربك ... !!! ظالم أم عادل ???ـ

فقال داود: ويحك يا امرأة هو العدل الذي لا يجور،

ثم قال لها ما قصتك

قالت: أنا أرملة عندي ثلاث بنات أقوم عليهن من غزل يدي

فلما كان أمس شدّدت غزلي في خرقة حمراء

و أردت أن أذهب إلى السوق لأبيعه و أبلّغ به أطفالي

فإذا أنا بطائر قد انقض عليّ و أخذ الخرقة و الغزل و ذهب،

و بقيت حزينة لاأملك شيئاً أبلّغ به أطفالي.

فبينما المرأة مع داود عليه السلام في الكلام

إذا بالباب يطرق على داود فأذن له بالدخول

وإذا بعشرة من التجار كل واحد بيده: مائة دينار

فقالوا يا نبي الله أعطها لمستحقها.

فقال لهم داود عليه السلام: ما كان سبب حملكم هذا المال

قالوا يا نبي الله كنا في مركب فهاجت علينا الريح و أشرفنا

على الغرق فإذا بطائر قد ألقى علينا خرقة حمراء و فيها

غزل فسدّدنا به عيب المركب فهانت علينا الريح و انسد

العيب و نذرنا لله أن يتصدّق كل واحد منا بمائة دينار

و هذا المال بين يديك فتصدق به على من أردت،

فالتفت داود- عليه السلام- إلى المرأة و قال لها: ـ

رب يتجر لكِ في البر والبحر و تجعلينه ظالمًا،

و أعطاها الألف دينار و قال: أنفقيها على أطفالك.

يقول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ((بلغوا عني ولو ايه))

تنبيه من المشرف:
هذه القصة من الروايات الإسرائيلية وليست بحديث نبوي فلينتبه لذلك.

ـ[أبو معاذ عبدالله]ــــــــ[07 - 09 - 09, 12:15 ص]ـ
ما صحة ما قلت غفر الله لك؟

ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[27 - 09 - 09, 03:08 م]ـ
الخبر وردني عن الدكتور محمد التركي وفقه الله

(131/300)

---

قلوب الصائمين للشيخ الشثري -حفظه الله- عن الزهد من إذاعة القران الكريم

ـ[الجُمَّان]ــــــــ[07 - 09 - 09, 03:47 ص]ـ
الحمد لله الذي جعل الدنيا مزرعة الآخرة، نحمده سبحانه ونشكره، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

أما بعد ... < o:p></o:p>

فإن من عبادات القلوب التي يتقرب بها المؤمنون إلى ربهم -جل وعلا - عبادة الزهد .. < o:p></o:p>

والزهد / عدم رغبة القلب فيما لا ينفع في الدار الآخرة، بينما الورع / ترك ما يضر في الآخرة.< o:p></o:p>

قال أبو واقد الليثي - رحمه الله تعالى -" تابعنا الأعمال أيها أفضل، فلم نجد شيئا أعون على طلب الآخرة من الزهد في الدنيا "< o:p></o:p>

وقال الحسن البصري:" ليس الزهد في الدنيا بتحريم الحلال، وإضاعة المال، ولكن الزهد أن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في يدك، وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أصبت بها أرغب بك منها فيما لو لم تصبك "< o:p></o:p>

الزهد هو النظر في الدنيا بعين الزوال، بحيث تصغر الدنيا في عينيك فيسهل عليك الإعراض عنها.< o:p></o:p>

الزهد سفر القلب من وطن الدنيا، وأخذه في منازل الآخرة.< o:p></o:p>

ومتعلق الزهد ستة أشياء لا يستحق العبد اسم الزهد حتى يزهد فيها:-< o:p></o:p>

* يزهد العبد في المال، ويعلم أن المال ليس مقصودا لذاته، وإنما هو وسيلة لغيره.< o:p></o:p>

* يزهد في الصور وفي الرياسة وفي الناس وفي النفس و كل ما دون الله، وليس المراد بالزهد في الدنيا أن يرفض العبد الدنيا بكمالها، وأن لا يتملكها، فقد كان سليمان وداوود -عليهما السلام - من أزهد أهل زمانهما< o:p></o:p>

ومع ذلك كان لهما من المال والملك والنساء مالهما.< o:p></o:p>

وكان النبي صلى الله عليه وسلم من أزهد البشر على الإطلاق، ومع ذلك كان له تسع نسوة.< o:p></o:p>

* العلم مع الزهد والعبادة يلطف القلب ويرققه، ويزيل عنه ما فيه من الجفاء والغلظة.< o:p></o:p>

* يشمل الزهد، الزهد في الحرام وهو فرض عين بحيث يعرض المرء عن المعاصي والذنوب.< o:p></o:p>

* ويشمل الزهد، الزهد في الشبهات وله مراتب عديدة يختلف حكمها.< o:p></o:p>

* ويشمل الزهد، الزهد في الفضول بترك ما لا يعني من الأقوال، وأعمال الجوارح، وما لا ينفع في الآخرة.< o:p></o:p>

* ويشمل الزهد، الزهد في النيات والإرادات بأن يقصد المرء بعمله كله وجه الله والدار الآخرة.< o:p></o:p>

قال سفيان الثوري: " الزهد في الدنيا قصر الأمل، وليس بأكل الغليظ، ولبس العباءة "< o:p></o:p>

وقد أمر الله بالزهد في مواطن كثيرة من كتابه:< o:p></o:p>

كما قال سبحانه: {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [طه: 131] < o:p></o:p>

وقال تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ} [القصص: 80] < o:p></o:p>

وقال سبحانه: {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ * مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ} [الشورى: 19،20] < o:p></o:p>

وقال: {مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ} [النساء: 134].

< o:p></o:p>

وفي السنن:-< o:p></o:p>

قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه، ولن يأتيه من الدنيا إلا ما كتب له، ومن كانت الآخرة نيته جمع الله أمره، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة "< o:p></o:p>

وفي الصحيح: " إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة، إلا من أعطاه الله خيرا، فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه وخلفه، وعمل فيه خيرا كثيرا "< o:p></o:p>


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/301)

---

** ويعين على الزهد أن يعرف المرء أن الدنيا زائلة عما قريب، وأنها لن تبقى،ولذلك حذرنا الله من الاغترار بها، وفي الحديث " كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإنها تزهد في الدنيا، وتذكر الآخرة "< o:p></o:p>

** ومما يعين على الزهد أن يكون المرء صادق اليقين، تام الإيمان بالدار الآخرة، المحتوية على النعيم المقيم، والشقاء الدائم، مما يجعل المرء يزهد فيما يقلل مشيته إلى جنة الخلد.< o:p></o:p>

وفي الحديث الصحيح " يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة، ثم يقال: يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا ربي، ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا< o:p></o:p>

من أهل الجنة، فيصبغ صبغة في الجنة، فيقول الله له:يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك شدة قط؟ فيقول: لا والله يا ربي ما مر بي بؤس قط، ولا رأيت شدة قط.< o:p></o:p>

** ومما يعين على الزهد أيضا أن يعرف العبد أن الزهد لا يمنع من نعم الله في الدنيا، بل زهده فيها يجعل الدنيا تأتيه وهي راغمة.< o:p></o:p>

فالزهد لا يمنع من استعمال الدنيا في مراض الله، والزهد لا يمنع من وصول نعم الله إلى عبد الله، بل زهده في الدنيا يكون من أسباب تنعم الله على العبد< o:p></o:p>

ولا يمنع الزهد من وصول ما كتبه الله إلى العبد، كما أن حرص العبد على الدنيا لا يجلب له من الدنيا ما لم يقدر له فيها .. < o:p></o:p>

ولذلك علينا أن نكون من الزاهدين، بحيث نعمل الأسباب تقربا لله لا محبة في الدنيا، ونكتسب رغبة في أن نغني أنفسنا عن خلق الله، لا محبة للفخر والرياء والرفعة في الدنيا.< o:p></o:p>

** ومما يعين على الزهد أن يعرف العبد حقيقة الدنيا، وأن يتلفت إلى ما حوله من النعم، وأنها عما قريب منتقلة عنه، فكم من صاحب مال كثير زال عنه ماله، وكم من صاحب شركات عظيمة زالت عنه شركاته< o:p></o:p>

قال تعالى: {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ} [النحل: 96].< o:p></o:p>

** ويعين على الزهد أن يقارن العبد بين الدنيا والآخرة، فإن نعيم الآخرة دائم، ونعيم الدنيا زائل، ونعيم الآخرة صاف غير مكدر، ونعيم الدنيا مكدر بالمصائب، قال تعالى: {قُلْ مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى} [النساء: 77].< o:p></o:p>

وفي سنن ابن ماجة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما أيدي الناس يحبك الناس ".< o:p></o:p>

والزهد فيما ينفع في الدار الآخرة ليس من الدين في شيء، فإن بعض الناس يعتقد أن ترك نعم الله وتحريم المباحات من الزهد، وهذا فهم خاطئ، مغاير لدين الإسلام ليس من الدين في شئ، بل صاحبه قد اعتدى على شرع الله بتحريم ما أحل الله، فيكون داخلا في قول الله {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [المائدة: 87] < o:p></o:p>

قال محمد بن كعب القرضي:" إذا أراد الله بعبد خيرا أزهده في الدنيا، وفقهه في الدين، وبصره عيوبه، ومن أوتيهن فقد أوتي خيرا كثيرا في الدنيا والآخرة "< o:p></o:p>

قال الله تعالى: {وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ} [سبأ: 37] < o:p></o:p>

فمن كانت دنياه معينة على طاعة الله، سببا من أسباب الإقدام على أنواع القربات، فإنه حينئذ يكون من الزاهدين، لأنه لم يقصد الدنيا وإنما قصد بما اكتسبه الآخرة، أما من كان مراده الدنيا ليفاخر الناس، وليباهي بما عنده< o:p></o:p>

فإنه حينئذ ليس من الزهد في شئ ... < o:p></o:p>

أسأل الله - جلا وعلا - أن يجعلنا وإياكم من الزاهدين .. < o:p></o:p>

اللهم يا حي يا قيوم عرفنا بحقيقة الدنيا، واجعلنا يا حي يا قيوم ممن استعمل الدنيا لتكون سلما لرفعة الدرجة في الآخرة.< o:p></o:p>

هذا والله أعلم وصلى الله على نبيه محمد وأصحابه وأتباعه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .. < o:p></o:p>

<o:p></o:p>

وصلتني على بريدي جزى الله كاتبها ومرسلها خيري الدنيا والآخرة وجعلنا الله وإياكم من الزاهدين< o:p></o:p>

ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[08 - 09 - 09, 04:50 م]ـ
جزاك الله خيراً وأسعدك في الدارين

وسلسلة قلوب الصائمين لمعالي الشيخ سعد الشثري من أجمل ما سمعت ... فيكفي اسلوب الشيخ السهل الممتنع وهدوءه في الطرح ... يجعلك تعيش راحة وتستمتع للسماع والإستماع زاده الله من فضله

وهذا رابط صوتي لما قمت بتفريغه وفقك الله ونفع بك

قلوب الصائمين - الزهد
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=67202

وننصح بالاستماع لباقي السلسلة على هذا الرابط
http://www.liveislam.net/archive.php?sid=&tid=159

بارك الله فيك على الدلالة ثقل الله بها ميزان حسناتك

اللهم اجعلنا لك كما تحب وترضى

سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/302)

---

ـ[الجُمَّان]ــــــــ[10 - 09 - 09, 01:26 ص]ـ
اللهم آمين. وجزاك خيرا على إضافتك.

ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[04 - 10 - 09, 04:52 م]ـ
أسباب تحصيل اليقين
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=68200

رضاء القلوب بأمر الله ونهيه
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=67364

.

ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[04 - 10 - 09, 05:25 م]ـ
من أعظم أعمال القلوب أجراً وثواباً " التسليم للنصوص الشرعيه وعدم معارضتها " كلام رائع
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=66746

.

ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[07 - 10 - 09, 06:52 ص]ـ
للفائده

(131/303)

---

:: دعوةٌ لتفقد آفات القلب:: للمشاركة.

ـ[مصطفى سمير]ــــــــ[07 - 09 - 09, 04:41 م]ـ
بدون مقدمات ولا كثير من كلمات
فبين يدي رسالة باسم " القلوب وآفاتها " لـ صلاح الدين عبد الموجود
فأخذتُ أقرأ في مقدمتها
فقرأتُ كلمات شعرتُ أنها لم تُكتب إلا لمن هم أمثالي -هدانا الله-
فودِتُّ أن أنقلها حتى يفيق من هُم على شاكلتي سريعاً قبل فوات الأوان

قال المُصنف -حفظه الله-:
-ومعرفةُ القلبِ وأعمالُه جانبٌ عظيمٌ مِنْ جوانبِ الإيمان, غفل عنها كثيرٌ من النّاس, ولا أعني بالغافلين أهلَ الزِّيغ والضَّلال! , ولكن أعني الكثيرَ مِن أهل السُّنة والجماعة ممَّن سار على هدي السَّلف -رضوان الله عليهم-, فإنَّ الغالب لا يُعطي القلبَ حقَّه من تزكية ومتابعةٍ وعبادةٍ وغيره.

ثم أخذ يذكر أسباب الحديث عن القلب فقال:
-ثالثاً: غفلة كثيرٍ من النّاس عن قلوبهم حتّى دبّت الغفلةُ عِندَ الخوآصِّ, حتى أنَّكَ ترى الكثير من طلبة العلمِ والملتزمين يتوسعُ في الهدي الظاهرِ; وربما يبحثُ ويتحرَّى بعض الأعمال الدقيقةِ, ويتفقه فيها فقهاً جيداً كالقراءات العشر وإتقانها, وضبطها, ومعرفة القراءات الشاذّةِ وغيرها; وهذا لأهل التخصص هامٌّ وضروري,

وكذلك البعضُ يُجيدُ البحثَ في السنن, وقد تكونُ على درجةٍ عاليةٍ من الإتقان ... ولا شك أن البحث فيها نافعٌ ومهمٌ, ولكن حين يغفل عن البحث في أعمال القلوب وأحواله! , وأدوائه وعِلَلِهِ! , وهذا أهمُّ وأجلُّ; بل وبهِ البدايةُ; تكونُ العقباتُ التي يَصعُبُ تدارُكَهَامع خطورة المرضي وعِظَمِ الآفة.

لا إله إلا الله .. لا إله إلا الله .. ألطف بنا ياربنا!

وقال:
-رابعاً: إنَّ كثيراً من المشكلات بين النّاس, وبالأخصِّ بين بعض طلبة العلم وكثير من الملتزمين, سببها أمراضٌ تَعْتَري القلوب, ولا تُبنى على حقائق شرعيةٍ, فهذه المُشكلات تُتَرجم أحوالِ قلوب أصحابها, وما فيها من أمراضٍ مثل: الحسد, والغل, والكِبْر, والاحتقار, وسوء الظن, ودعوى الصَّواب ... إلخ,
وسبيلُ حلّها الأمثلُ هو علاج هذه القلوب, وإلا فالمرض سيظهر بين حينٍ وآخر كُلَّما ظهرت دواعيه.

الله المستعان .. نزلتَ الكلمات وقد دَغْدَغَتِ القلب والفؤاد!
وإن قد شعرنا بخطر وجلل الأمر, وأن قلوبنا تحتاج إلى أن تفقدها, فليس لنا سبيل إلا

اقتباس:
وسبيلُ حلّها الأمثلُ هو علاج هذه القلوب

وهذا عن طريق القراءة في هذا الباب مع العمل به, ومما أعرفه في هذا الباب:
-رسالة القلوب لابن تيمية -رحمه الله-
-هذه الرسالة التي نقلتُ منها وهي طبعة ابن الجوزي
-رسالة "عبودية القلب في القرآن الكريم لرب العالمين" لـ د/ عبد الرحمن البرادعي طـ دار الطيبة الخضراء
ومن عنده زيادة يأتنا بها -جزاه الله خيراً-

وهذا إن أردنا أن نُصلح من أنفسنا وإن كنا صادقين في إلتزامنا, وإلا!

اقتباس:
فالمرض سيظهر بين حينٍ وآخر كُلَّما ظهرت دواعيه

هذا في الدنيا!
أما في الآخرةِ فأشدُّ وأنكى!

وهنا الكفاية سائل الله لي ولكم الهداية
وأعوذ به من الغواية

وإن أتحفنا الأفاضل بما ينفع في هذا الباب يكن خيراً إن شاء الله
والحمد لله رب العالمين.

ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[07 - 09 - 09, 08:29 م]ـ
بارك الله فيك أخوي مصطفى على هذا التذكير الذي غفلنا عنه ...
فعلاً القلب هو أولى ماينبغي إصلاحه .. لأنه إذا فسد وقسى أعرض عن الله تعالى وعن ذكره وخشيته ومحبته ..

لذلك لابد من مراعاته مراعاة صادقة والحذر عن كل مايحجبه عن الله تعالى وتدبر كلامه ..

والمتأمل للقرآن تجد أوامره كلها تصب على القلب .. ((نزل به الروح الأمين, على قلبك لتكون من المنذرين)) .. ((أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)) .. (( .. كذلك لنثبت به فؤادك .. )) .. لأنه الملك .. فبصلاحه صلاح الرعية (الأعضاء) وبفساده فساد الرعية (الأعضاء) ..

أصلح الله فساد قلوبنا ..

ـ[مصطفى سمير]ــــــــ[08 - 09 - 09, 02:47 م]ـ
أحسنَ الله إليكَ أبا ركان
جُزيت خيراً على اضافتك

سؤال للمشرفين -حفظهم الله-: لم أضع الموضوع بهذه الطريقة, فقد كان هناك تنسيق آخر; فأحببتُ أن أرى سبب التعديل لأستفيد يارحمكم الله.

ـ[حيدره]ــــــــ[21 - 04 - 10, 07:52 م]ـ
[جزاك الله خير الجزاء .. واصلح الله فساد قلوبنا ..

نفع الله بك ..

ـ[مصطفى سمير]ــــــــ[22 - 04 - 10, 05:31 م]ـ
اللهم آمين .. وإياك أخي الحبيب, جزاكَ الله خيراً.

ـ[مصطفى سمير]ــــــــ[24 - 06 - 10, 05:04 ص]ـ
للرفع .. لأذكر نفسي به أولًا والله!

(131/304)

---

أريد رقم الشيخ محمد كريم راجح عاجلاً جداً ..

ـ[أبو عبدالله المحتسب]ــــــــ[07 - 09 - 09, 06:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

يا أحبة/

أريد رقم الشيخ محمد كريم راجح -شيخ مقارئ الشام- عاجلاً جداً، ومن يعرفه فليُرسله لي -مشكوراً- على الخاص.

جزاكم الله خيراً.

ـ[أسامة الهاشمي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 09:14 م]ـ
أخي الكريم هذا هو رقم منزله 8880406 ولا تنسى أخي أن تضيف الرقم الدولي لسورية قبل الاتصال به إن كنت من خارج سورية ومعذرة لأنني لم أرسله على الخاص لحاجة في نفس يعقوب قضاها

ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 11:12 م]ـ
جزاكم الله خيراً

(131/305)

---

مبشّرة مسيحية أسلمت وأصبحت داعية وتناصر قضايا الفلسطينيين

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[07 - 09 - 09, 07:33 م]ـ
الضفة الغربية – فلسطين الآن – دعت الداعية المسلمة "ميليسا كوكينيس" إلى حملة تضامن عالمية مع والدي رفقة باري - التي تحولت من الإسلام إلى المسيحية في أميركا- باعتبار أن "ما وقع لهما اليوم قد يحصل لأي عائلة في الغد".

ودعت المبشرة الكندية سابقا خلال حوار أجراه معها مراسل موقع "الجزيرة نت" إلى مواجهة شاملة لما أسمته "التبشير الخبيث" القائم على الاستغلال والكذب.

المبشرة السابقة التي اعتنقت الإسلام عام 2002 بعد أن أمضت معظم مراهقتها وشبابها في مجال التبشير الإنجيلي، لبست الحجاب وأسست دارا للنشر والإعلام في مونتريال تعنى بالمواد التي تشرح حقيقة الإسلام، وهي تقوم حاليا بتصوير فيلم وثائقي في المخيمات الفلسطينية في لبنان. وقد انتهزت الجزيرة نت هذه الفرصة وأجرت معها هذا الحوار:

** ميليسا كوكينيس من أنت؟

كوكينيس: اسمي ميليسا أثاناسيوس كوكينيس، مولودة في مونتريال - كيبيك من أب يوناني مولود أرثوذكسيا وأم كيبيكية كندية مولودة كاثوليكية، أحمل درجة البكالوريوس في العلوم التمريضية من جامعة مونتريال دفعة عام 2001.

عملت ممرضة في مستشفى سان جوستين للأطفال لعدة سنوات وولعي الأول كان ولا يزال بمساعدة الأطفال المرضى. لغتي الأم هي الفرنسية وأجيد التحدث والكتابة والفهم بالإنجليزية واليونانية وأتحدث بالعربية وأقرؤها ولكني أعاني مشاكل في فهم كل كلماتها بسبب تعدد اللهجات.

تدربت على الإخراج التلفزيوني والسينمائي (الوثائقي) عبر دروس خاصة وتدربت هاوية مع عدد من الأساتذة. وقدمت عددا من الأفلام الوثائقية القصيرة في السنوات الماضية ولكن هاوية لا محترفة. ولي كتاب واحد منشور هو "الطريق من أورشليم إلى مكة" وأعمل حاليا على نشره باللغة الإنجليزية، أتابع حاليا تصوير فيلم وثائقي درامي طويل في لبنان، وهو بعنوان "سانتا الإسرائيلي"، وهو يتحدث عن "الهدايا" التي تلقي بها إسرائيل على الشعبين اللبناني والفلسطيني، أي القنابل والصواريخ.

قبل أن أولد بسنوات تحول والدي من الأرثوذكسية إلى الحركة الإنجيلية المسماة "المولودون من الله"، وكذلك فعلت أمي.

ولدت في عائلة متشددة جدا من ناحية الأفكار الدينية الإنجيلية وقد وعيت وتربيت والكتاب المقدس هو رفيق أيامي وليالي. كنيستنا جزء من مجمع يعرف بـ"الإخوة بلايموث"، وهؤلاء جزء من الحركة الإنجيلية التي تعد العالم أجمع بمن فيه من بشر تحت حكم إبليس والناجون الوحيدون هم المختارون من الله، أي نحن أعضاء كنائس الإنجيليين المعتنقين لفكر عودة المسيح القريبة والواثقين -دون دليل- من فكرة الاختطاف والألفية والمراحل السبع لتاريخ العالم ونهايته (يعتقدون أننا في المرحلة التي تسبق يوم الدينونة).

**ما الذي أتى بك إلى الإيمان بالإسلام وكنيستك معروفة بالتشدد العقائدي وبصعوبة الانتماء إليها إلا لمن يعيشون حياة القداسة وفقا للمفهوم الحرفي للكتاب المقدس؟

كوكينيس: طرحت كثيرا من الأسئلة عن أمور متناقضة في الكتاب المقدس وكنت أحظى دوما بجواب واحد، ولم يكن يقنعني ما يقوله والدي أو المبشرون الآخرون الأعلون مرتبة في الكنيسة، ولكني كنت أجبر نفسي على تناسي الموضوع والعودة لتنويم العقل. والجواب الذهبي عندهم على كل تساؤل لا جواب له كان "صلي يا أختاه لأن الرب لا يحب الأسئلة".

ثم هناك كتاب سلمته إلي كنيستي لكي أفتن به المسلمين عن دينهم وهو مصمم للتلاعب بمعاني الآيات القرآنية وقراءتي للكتاب كانت بقصد الإلمام بدين المسلمين لثنيهم عنه، وهذا الأمر قادني إلى طرح بعض الأسئلة على نفسي حول إيماني وحول الإسلام وحول الأديان. السؤال الأهم الذي خطر على بالي هو: هل هناك مسلمون يكتبون عن الإنجيلية من موقع النقض؟ وقد وصلت عبر الإنترنت إلى كتابات ومواقع تناقش الأناجيل والكتاب المقدس، وصعقت حين وجدت بعضا من الأجوبة على أسئلتي التي كنت قد طرحتها لسنوات خلت على كبار كنيستي ولم أحظ منهم بجواب لها.


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/306)

---

تلك الأجوبة قادتني إلى قرار غيَّر مجرى حياتي، إذ قررت أن أدرس الإسلام من مصادر إسلامية وليس من خلال ما يقوله عنه الإنجيليون. بعد ذلك أعدت قراءة تاريخ كتابة الأناجيل، ودرست التناقضات التاريخية والدينية والعقلية والمنطقية الموجودة في الكتاب المقدس، ووصلت إلى قناعة وهي أن الكتاب المقدس فيه كلام الله وفيه كلام الناس وفيه كلام الأنبياء وفيه كلام الملوك الفاسقين والكتبة المزورين والرواة الخرافيين.

وقد ترسخت قناعتي الجديدة أكثر حينما قرأت أن مجمع نيقية ومدبره الإمبراطور الوثني قسطنطين هو من حدد أي كتاب نقرأ فيه قصة يسوع وما قاله وهي الكتب المعروفة بالأناجيل، وأي عقيدة دينية علينا أن نتبع وهي العقيدة التي جرى تحديد كنهها بعد ثلاثة قرون وربع قرن (من ميلاد المسيح). وحينما قرر الإمبراطور أن ينحاز إلى المؤمنين بأن المسيح إله ابن إله -ويومها ولدت عقيدة الثنائي المقدس وليس الثالوث المقدس- حيث قال مجمع نيقية الأول إن المسيح ابن الأب، وأما عقيدة الثالوث والأقنوم الثالث أي الروح القدس فقد نزلت على المجتمعين في مجمع عقائدي جرى في عام 385 م.

الأخطر أني اكتشفت حذفا وزيادات جديدة في الأناجيل بعضها بهدف تأكيد شيء وبعضها بهدف إخفاء شيء، وبعض الترجمات الفرنسية تختلف عن تلك اليونانية، وعن تلك الإنجليزية، بما يخدم تثبيت عقيدة الألوهية للمسيح وعقيدة الثالوث ولكن عبر التحايل على الترجمات لا عبر الالتزام بحرفية الكلمة من مصدرها اليوناني أو اللاتيني. وهناك أشياء كثيرة كشفتها في أبحاثي التي استمرت قرابة العام يضيق الوقت عن ذكر تفاصيلها، ومنها قصص الآباء الأوائل للكنيسة، ومنها قصة بولس الذي لم ير المسيح ولم يرافقه إلا أن 90% من الديانة المسيحية هي تعاليم بولسية لا بطرسية ولا يعقوبية ولا متية، فلماذا إذن كان ليسوع 12 تلميذا إن كان شخص جديد -لم يره ولم يعرفه لا بل حارب أتباعه- هو من سيقوم بالمهمة وحده؟

عدت إلى كنيستي لأطرح عليهم ما وصلت إليه فمارسوا ضدي الترهيب النفسي وحاصروني باسم الإيمان والمسيح حتى أصبحت رهينة مراقبتهم ومتابعتهم اليومية لي، ونظرت من حولي فاكتشفت أن من كنت أحسبهم أكثر الناس حبا لي لهم وجه آخر هو الوجه المافياوي الذي يمارس المراقبة والتجسس على أعضاء الكنيسة كما تراقب الدول رعاياها المشكوك في ولائهم.

تركت الكنيسة لأني عرفت حينها أنهم كاذبون حين يظهرون الحب بينما في الحقيقة هم حاقدون سلفا على كل ذي عقل يفكر، وعرفت حينها أنهم يضطهدون من ينتمي إليهم بنعومة الخداع النفسي حتى يخالفهم وحينها يشهرون سيف الترهيب بالكلمة والموقف وبالضغوط النفسية التي قد تدفع ضعاف النفوس ربما إلى الانتحار.

وبدأت أرى بعيني ما كان التدين قد أعماني عنه، وهو أني وكل النساء في كنيستنا، وفي المجمع الكنسي الذي تنتمي إليه كنائس تماثلنا في الإيمان، كلنا كنا مضطهدات بوصفنا بشرا من جنس أقل درجة من جنس الرجال بحسب اعتقاد المؤمنين بتعاليم كنيستنا، حيث إن إيمانهم الإنجيلي المتجدد يعلمهم أن المرأة أقل مرتبة من الرجل لأنها مولودة من ضلعه، وأن الرجل يطيع الرب ويخضع له، وأما المرأة فعليها أن تطيع الرجل وتخضع له، أكان زوجا أم أبا أم أخا أم رأس كنيسة.

كما وعيت حقيقة مذهلة وهي أن عشرة شيوخ هم قادة الكنيسة يتحكمون في تفاصيل الحياة اليومية لمئات البشر في كنيستنا. تصور أن الرجل أو الفتاة إن أرادا الزواج فعليهما أن يطلبا من الشيوخ أن يوافقوا على الزوجة المقترحة أو على الزوج المقترح، وذلك تحت عنوان الصلاة لأجل طلب جواب من الله مباشرة. وكان الشيوخ يستلمون طلبات الصلاة ثم يعودون بعد فترة قد تطول أشهرا ليقولوا لطالب الزواج: الرب قال لا أو الرب قال نعم.


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/307)

---

وهكذا في كل أمورنا الحياتية من عمل وصداقات وتعلم وسفر. معظم أعضاء الكنيسة لم يتزوجوا إلا بعد نيل موافقة الكنيسة. ولسنوات كنت ضحية لسيطرتهم كبقية النساء، فلا صديقة لي مسموحا بالخروج معها إن لم تكن من نفس الناس الذين ينتمون إلى عقيدتنا، ولا أماكن عامة يسمح لنا بزيارتها إن لم تكن مطابقة لمواصفات الأماكن التي تسمح كنيستنا الدينية بزيارتها. ومن ثم اكتشفت بالدليل القاطع أن من تعاليمهم السرية أن يتجسس الأخ على الأخ والأخت على الأخت لأجل نيل مرضاة الرب، أي جماعة الشيوخ واسطة الرب المزعومة.

التلفزيون مسموح به فقط لمشاهدة القنوات الإنجيلية، واللباس المحتشم له مواصفات خاصة بالكنيسة، ومن يخالف له عقاب هو النبذ ثم الطرد وهو عقاب نفسي شديد لمن يظن أنه طرد من الجنة -أي الكنيسة- إلى مملكة إبليس أي إلى العالم الخارجي بعيدا عن الكنيسة.

ودعني أوضح أمرا، إن معظم الكنائس الجديدة تحقد على الكنائس التقليدية من أرثوذكسية وكاثوليكية وبروتستانتية تقليدية، تماما كما تحقد على المسلمين وربما أكثر، لأنها تعتبر كل هؤلاء أبناء وأتباعا لإبليس لا أكثر ولا أقل.

وقد وفقني الله لقراءة الكثير من كتب العلماء والمسلمين المتنورين فقرأت بعض ما كتبوه ثم انتقلت للتعرف على حياة الرسول (صلى الله عليه وسلم) والصحابة (رضي الله عنهم)، ليس من كتب الخرافة التاريخية غير الموثوقة بل من تراجم تراعي التمحيص والتنقيب فلا تقبل ما لا يتقبله عقل، إلا المعجزات الإلهية المعروفة والمشهورة. وقد درست القرآن بتفاسير مختلفة، وقرأت ما قاله مفكرون كانوا مسيحيين واعتنقوا الإسلام عن عقل وعن دراية وليس عن خداع ولا بأساليب غسل الأدمغة كما يفعل الإنجيليون -مع أبناء المسلمين الصغار- فاعتنقت الإسلام بعد سنة من بدء بحثي عن الحقيقة، وكان ذلك عن دراية كاملة وتامة بالفرق بين الإسلام التكفيري وإسلام الرسول (صلى الله عليه وسلم)، بين إسلام الإرهابيين التكفيريين وبين محبة وحنان ورأفة المسلمين الحقيقيين الذين تعلموا حب الناس من كتاب الله (سبحانه) ومن رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

أنا لم يخدعني مسلم لأعتنق الإسلام بل كنت امرأة كاملة العقل وواسعة الثقافة وكنت في سن الرابعة والعشرين حين أعلنت إسلامي ولم أتعرض لما تعرضت له رفقة باري التي اصطادها ماكر غسل دماغها الصغير -باعترافه- عبر فيس بوك، وأمرها بإبقاء علاقتها به سرا لأربع سنوات إلى أن فجر قضيتها إعلاميا بعد بلوغها سن الرشد وفقا للقوانين الأميركية، واستغلها لتحقيق مآرب سياسية لا علاقة لها بالدين ولا بالأيمان.

** هل تقولين إن رفقة باري هي ضحية خداع وغسل دماغ؟

الأسلوب الذي استعمله راعي كنيسة الثورة العالمية في فلوريدا بلايك لورنزو لتحويل رفقة باري إلى أسيرة لأوامره هو نفسه الأسلوب الذي تعتمده الكنائس المعمدانية والإنجيلية المتجددة مع كل الأشخاص الذين يصطادونهم. والمحامي الذي تقدم بدعوى يطلب فيها عدم إعادتها لأهلها هو رئيس جماعة في فلوريدا لا عمل لها إلا بث الحقد والكراهية ضد المسلمين. بالنسبة للورنزو ولزوجته فإن الفتاة المسلمة القاصر ليست سوى طريدة جرى اصطيادها عبر التواصل معها بواسطة فيس بوك دون علم والديها.

ولو كان من اصطاد فتاة في عمر الثالثة عشرة عبر الفيس بوك قاتلا أو مهووسا جنسيا لجرى سجنه ولكن لأن لورنزو عضو في مجمع كنائس له أنصار في عموم الولايات المتحدة، وله حلفاء فيما يسمى المعمدانيين الجدد، وهم تيار يبلغ عشرات الملايين في أميركا، وغني ماديا وقوي إعلاميا وسياسيا وله حلفاء وأنصار في الجسم القضائي، فلا أحد يمكن أن يحاسبه على إغوائه طفلة للإيقاع بها في حبائله. تغيير الدين يمكن أن يحدث ويجب أن يحترم الإنسان خيار أي إنسان آخر كان تغييره لدينه عن فهم عميق لعقيدة تتركز في عقل الإنسان بالدراسة التامة، ولكن رفقة كانت طفلة حين التقط حبل العلاقة معها بلايك لورنزو وزوجته، ومن يدري أي فكر زرعه في عقل تلك الطفلة؟ ومن يدري ما يفعل بها هو وزوجته الآن؟.


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/308)

---

في رأيي هذه الفتاة مخطوفة بلا إرادة منها لسيطرة لورنزو وزوجته عليها بالخداع الديني الذي يتقنه منصرون يستعملون أشد علوم النفس تطورا للإيقاع بالضعفاء. رفقة لم تكن حرة حين أوقع بها لورنزو، وهو مخادع برأيي لأنه انتظر حتى بلغت السن القانوني في أميركا ليخرجها من منزل والديها وليبني من حولها حملة إعلامية جعلته شهيرا، ما يعني في تلك الأوساط تبرعات وأموالا كثيرة يقدمها متطرفون يدفعون التبرعات لأكثر الكنائس نجاحا في التنصير الإنجيلي. هذه الحملة التي أفادت لورنزو ولا شك، تلقفها عتاة أعداء المسلمين في أميركا ليتابعوا من خلالها عملهم الذي لم يتوقف أبدا منذ عشرات السنوات وهو ضخ الكراهية والحقد ضد المسلمين الأميركيين الذين يوصفون من قبل عتاة اليمين الديني بالفاشيين.

لقد فقدت رفقة ولا شك قدرتها على التصرف الصحيح تجاه والديها بالسيطرة النفسية التي تعرضت لها على يد بلايك لورنزو، وهو أسلوب تعرضت له أنا نفسي في كنيستي وكذلك كل النساء في معظم كنائس المولودين الجدد من معمدانيين وخمسينيين وإنجيليين متجددين، حيث كانوا يستعملون معنا أساليب نفسية مجربة تؤدي إلى فقدان المرء سيطرته على عقله وعلى نفسه لمصلحة منح تلك السيطرة للموجه الديني الذي ما إن يكتسب ثقة الضحية حتى يبدأ باستغلالها بأبشع الطرق. ولورنزو واحد ممن نجحوا في استمالة ضحية نافعة إعلاميا في الحرب النفسية على المسلمين، ونافعة في كسب عطف المتبرعين الكبار، فيتجهون بأموالهم في المستقبل إلى قاهر المسلمين "لورنزو" سارق طفلة من والديها الذي ادعى أنها تخافهم.

** ومن يمكنه أن يثبت أن لورنزو ليس هو من يضع الكلام في فم رفقة؟

حين كنت في الكنيسة كنت مقتنعة بأن كلام الوعاظ هو كلام الله لأن الله يسكن في أجسادنا ونحن نسمع صوته كلما تقدمنا بالإيمان. وكل ما تقدم المرء (الرجال عادة هم من يسمعون صوت الله في كنائسنا حصرا) في التوبة وفي السفارة الممنوحة له من قبل يسوع، كلما كان الشخص متحدثا أشد قربا إلى لسان يسوع. هذه عقيدة إنجيلية متجددة تعتبر أن كل فرد متعمد من أفراد الكنائس الإنجيلية المتجددة يعيش حياة التوبة ودفن وقام من الموت بالمسيح (أي غطس في ماء العمادة ثم قام منها) يسكن في صدره الرب ويكلم الناس بلسان الله لا بلسانه.

تصور لو أن رفقة خلال سنوات طفولتها الأربع الماضية صدقت هذا الكلام وتصور أي سيطرة لبلايك لورنزو ستكون عليها، أنا شخصيا حين كنت في الكنيسة لو أمرني أحد شيوخها بالانتحار لفعلت، لأني كنت أصدق أن كلامه هو كلام الله وهذا حتما ما زرعه بلايك في عقل هذه الطفلة. أنا أدعو إلى حملة تضامن مع والدي رفقة في أميركا وحول العالم، فما يحصل معهم اليوم قد يحصل لأي عائلة في الغد.

** إذن أنت ضد تغيير المرء لدينه؟

أنا مع حرية المرء في ممارسة اعتقاده الديني مهما كان دينه واعتقاده، ولكني ضد الخداع الذي يمارسه المنصرون الإنجيليون الذين يحملون عقيدة سياسية لا عقيدة مسيحية، هؤلاء حسب معرفتي هم أعداء المسيح لأن المسيح آمن بالوصايا، أي لا تكذب لا تسرق، وهؤلاء يكذبون ويخادعون ويشوهون عقائد الآخرين ويستقوون بالقدرات المالية الهائلة التي يحصلون عليها عن طريق تبرعات تتميز بأنها تعتبر حسومات ضريبية من قبل حكومات عدة منها حكومتا كندا وأميركا. أنا مع حرية المرء في اعتناق أي دين يشاء ولكني ضد أن يضحك رجل كهل وزوجته على طفلة ويستغلان جهلها الطفولي ليس لتغيير دينها وحسب بل لاستعمالها كأداة في حربهم الصليبية على المسلمين.

** أعرف أنك كتبت عن التبشير الحميد والتبشير الخبيث؟

التبشير الحميد قصدت به رجال دين يحبون ما يعتقدون أنه الحق في دينهم ويسعون لتعميم الخير على الناس كافة، هؤلاء يستحقون احترامنا ولو خالفونا المعتقد لأنهم واضحون ولا يتلاعبون بالكلام ولا يخادعون ولا يشوهون الحقائق، ويجب أن يكون لنا موقف لا يعاديهم بل يجادلهم ويناقشهم لأن ديننا ليس ضعيفا في المواجهة الفكرية المتكافئة.

أما التبشير الخبيث فذاك الذي يعتمد أجندة خفية سياسية وربما أكثر من سياسية، ورجال التبشير الإنجيلي الخبيث متمرسون في تأليف الأكاذيب عن الإسلام، وعلى سبيل المثال فإن واعظا معمدانيا شهيرا لا يزال حتى الآن يقول إن المسلمين يعبدون "الهبل" إله القمر ويسمونه الله.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/309)

---

هؤلاء يرتبطون بمنظمات لها مشاريع كبرى على مستوى العالم، ولهم إيمان يقول إن أحداثا يجب أن تقع حتى يظهر يسوع ثانية، وإن لم تحدث تلك الكوارث تلقائيا نراهم يعملون سرا على تحقيق تلك النبوءات، خاصة التي ذكرها الكتاب المقدس والتي يعرفها الناس بهرمجدون أي نهاية العالم.

** كيف نعرف الفرق بين الفريقين الحميد والخبيث؟

هناك ثمانمائة ألف مبشر معمداني وإنجيلي متجدد في العالم غالبيتهم من المبشرين الخبثاء الذين يغزون العالم الإسلامي تحت مسميات المساعدات الإنسانية والعمل التطوعي، وهؤلاء مدعومون بقوة من أوساط سياسية دولية لهدفين: أولا تنصير أكبر عدد من المسلمين ليكونوا حصان طروادة، ثانيا: اختراق الكنائس المشرقية بهدف ضربها من الداخل. لذا هم لا يطلبون ممن يقع في حبائلهم -إن كان مسيحيا مشرقيا- ترك كنيسته بل ينصحونه بالبقاء فيها لاصطياد آخرين. بينما يستخدمون من يتنصر من المسلمين في وسائل إعلامهم لشن حرب نفسية على من يعتبرونهم أعداء الله أي المسلمين.

** هل تخافين تأثير هؤلاء على المسلمين؟

أنا أخاف من استغلال هؤلاء لنوعية معينة من المسلمين جاهلة بدينها، لأنهم يتلاعبون بالقصص النبوية ويشوهون معاني القرآن عبر اقتطاع الآيات أو وضعها في سياق خارج عن سياقها ويفسرون الكلام حرفيا و"من لا يعرف ينحرف".

يجب ألا نستخف بهم فهم استطاعوا من خلال عملهم التبشيري أن يحصدوا ثمارا كثيرة في كردستان العراق وفي شمال أفريقيا، وأما في البرازيل على سبيل المثال، حيث إنها بلد كاثوليكي لم يكن فيها وجود للإنجيليين المتجددين في مطلع القرن الماضي، فقد كسب المبشرون المتجددون -بعد قرن وتسع سنوات- إلى كنائسهم 50 مليون برازيلي، وفي الصين كسبوا الملايين وفي الهند، وفي نيجيريا لهم قوة شعبية لا يستهان بها، وفي كندا يكسبون كل عام عشرات آلاف الكاثوليك والأنغليكان. ولكن في العالم الإسلامي يعانون مشاكل جمة في تنصير أعداد كبيرة إلا في منطقتين، حيث سمعت من كبار المنصرين خلال سنواتي في الكنيسة أن الناس في كردستان وفي مناطق الأمازيغ في شمال أفريقيا يقبلون على التنصر لوجود مشاكل إثنية بينهم وبين العرب المسلمين.

** كيف يمكن مكافحة ظاهرة التنصير الخبيث الذي له أجندة سياسية كما تقولين؟

للأسف هناك أكثر من عشرة آلاف موقع إلكتروني متخصص في مهاجمة العقائد الإسلامية وذلك لتوريط المسلمين في جدال عقلي يطيح بإيمان المسلم، وتلك المواقع تتحدث بكافة اللغات التي يتحدث بها المسلمون، بينما نجد أن القرآن لم يترجم إلى الأمازيغية إلا قبل أسابيع.

هم منظمون ويتلقون دعما هائلا ماديا ومعنويا ودبلوماسيا ومن دول لها غايات سياسية تستعمل هذه المنظمات لتحقيق أهداف سياسية مباشرة. أظن أن البداية تكون بالتفريق بين المسيحيين من كل المذاهب والإنجيلي المتجدد فشتان ما بين الطرفين. الأول صاحب دين يعتبره صحيحا ولكنه لا يحقد على الآخرين لأنهم يخالفونه في الدين، ويمكن للمسيحيين المشرقيين أن يكونوا فعالين في مواجهة التنصير الخبيث، لأنهم أدرى بطرق تدمير منطق المبشرين الخبثاء.

بينما الإنجيلي المتجدد يعتبر أن مهمته في الحياة تنحصر في التبشير وفي اصطياد البشر لضمهم إلى إيمانهم الهرمجدوني، لذا ترى شعارهم ليس الصليب بل السمكة، وهم لا يتورعون عن استعمال أساليب دنيئة مثل التحريض والتشويه وبث الكراهية ضد الآخرين بهدف الحصول على اختراقات في صفوفهم.

المسيحيون التقليديون والمسلمون في عرف الإنجيلي المتجدد طرف واحد يجب القضاء عليه بتنصيره واصطياده لينضم إلى المختارين من الرب بزعمهم.

مع هذا الفارق في الإمكانيات هل ترين أملا في مواجهة التنصير الخبيث خصوصا بين المسلمين في الغرب؟

هم يستغبون الناس أو يستغلون حاجاتهم أو يشتتون أفكارهم بنقاشات تبدو صعبة ولكن أجوبتها سهلة جدا.

لديهم سؤال متكرر وهو يقول إن محمدا عليه الصلاة والسلام كان دمويا ويستشهدون على ذلك بآيات من القرآن وبقصص من كتب السيرة النبوية، المسلم الجاهل يصدق أن رسولنا كان دمويا لأن مصدره ملفق وعقله مغلق، ولكن لو بحث عن الجواب الصحيح لعرف أن كل حروب الرسول (صلى الله عليه وسلم) كانت دفاعية، ولعرف أن آيات القرآن التي تحث على القتال لها علاقة بظرف آني كان فيه المسلمون متقاعسين عن نصرة دينهم، ودائما تبعت آيات التحريض على القتال آيات تدعو للسلم إن جنح المعتدي على المسلمين إلى السلام.

** كيف يمكن مساعدة المشوشين فكريا لإنقاذهم من التبشير الخبيث؟

بنشر الوعي وبإنشاء مواقع بكل اللغات التي يتحدث بها المسلمون تشرح أساليب الخداع التي يعتمدها المبشرون. أنا مثلا وبكل تواضع أخطط لافتتاح مكتبة – مقهى تكون الضيافة فيها مجانية للطلاب في وسط مونتريال، وتكون ساحة للنقاشات حول الإسلام وهي مكان مجاني للاطلاع على الكتب الإسلامية الصحيحة. ويمكن للضيوف أن يطلعوا في تلك المكتبة–المقهى على أفلام تروي سيرة الرسول (ص) وتحكي قصة الرسالة، ويمكن للضيوف أن يحصلوا على كتب وعلى منشورات إسلامية تثقيفية مجانية. هذه فكرة أحاول تنفيذها وحدي وهنا نحتاج إلى روح المبادرة، ويجب على كل مسلم ملتزم أن يعتبر نفسه سفيرا للإسلام، وعليه أن يبادر وحده إلى القيام بعمل لا شك أنه سينجح إن كان خالصا لله.

** هل بدأت عمليا في تنفيذ المشروع؟

أرتب الأوراق القانونية للمؤسسة التي ستحمل هم هذا المشروع، ولكن ما كان لله ينمو إن شاء الله.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/310)

---

ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[07 - 09 - 09, 08:00 م]ـ
لبست الحجاب
وأسست دارا للنشر والإعلام في مونتريال تعنى بالمواد التي تشرح حقيقة الإسلام

وهي تقوم حاليا بتصوير فيلم وثائقي في المخيمات الفلسطينية في لبنان

ثبتها الله على الإسلام ونفع بها.

جزاكم الله خيرا على الموضوع المتميز.

(131/311)

---

موقع فايس بوك Facebook : هل من أجندة خفية؟

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 02:40 م]ـ
موقع فايس بوك Facebook: هل من أجندة خفية؟

د. إبراهيم علوش

خلال ثلاث سنوات من إطلاقه رسمياً في 4/ 2/2004، تحول موقع فايس بوك Facebook إلى واحدٍ من أشهر المواقع العالمية. وتجده منذ منتصف العام 2007 بين المواقع الأكثر شعبيةً في معظم الدول العربية. ويقدر عدد المشتركين فيه بحوالي ستين مليوناً من حول العالم، وقد تقدم الموقع خلال العام 2007 من المرتبة ستين إلى المرتبة السابعة، أي أنه سابع أكثر موقع مطروق عالمياً، من بين ملايين المواقع المتوفرة على النت. ويظهر الرسم البياني لوتيرة الدخول إلى فايس بوك خلال عام 2007 نمواً انفجارياً يتقمص تماماً شكل دالة أسية كما يمكن أن يلاحظ الناظر إليها.

ويحتل الموقع المراتب الأولى في الكثير من الدول الغربية، ويأتي أحياناً في المرتبة الأولى ... ويعتبر مستخدمو النت المصريون ثم الأردنيون ثم الإماراتيون الأكثر استخداماً له بين مستخدمي النت العرب. وفي ليلة 12/ 12/2007 مثلاً كان فايس بوك يحتل المرتبة الأولى في كندا، والمرتبة الثانية في بريطانيا، والمرتبة الثالثة في مصر والأردن، والمرتبة الخامسة في الولايات المتحدة، مع العلم أن أكثر بقليل من ربع المشتركين في الموقع هم من الأمريكيين.

وقد ثارت حول الموقع مجموعة من الملاحظات والانتقادات الحادة المترافقة مع نموه السريع وغير العادي، وكان بعض تلك الملاحظات سياسي الطابع، تربطه بشبكات أمنية تنتهي عند وكالة المخابرات المركزية الأمريكية CIA ووزارة الدفاع الأمريكية، ولم يكن مطلقو الاتهامات هذه المرة من العرب أو المسلمين أو حتى من يساريي أمريكا اللاتينية أو نازيي أوروبا، أو من الكتاب المشهورين بتبني نظريات المؤامرة، بل من بعض المواطنين الأمريكيين العاديين، ومن شريحة متنوعة منهم، بعضهم ليبرالي النزعة، وبعضهم الأخر غير مسييس أثارته تجارب عايشها وأصدقاؤه مع الموقع أدت إلى اعتقالات ومتابعات وفصل من الجامعات بسبب معلومات حصلت عليها الشرطة المحلية وإدارات الجامعات عنهم من فايس بوك ... ويحفل الإنترنت بالصفحات والتعليقات المكتوبة باللغة الإنكليزية ضد الموقع المذكور.

وقد نال الموقع الاهتمام بين بعض مستخدمي النت العرب عندما حجبته وزارة الاتصالات السورية عن عشرات آلاف مستخدميه من السوريين دون إعلان الأسباب في 18/ 11/2007، بعدما تكاثرت فيه الشبكات والمجموعات والتعليقات المعارضة للقيادة السورية، وقد ذكر تقريرٌ في النسخة الالكترونية من صحيفة "الأخبار" في 21/ 11/2007 أن السبب الفعلي للمنع ربما يكون احتواء بعض صفحات فايس بوك على "رسائل تسب الدولة السورية وتشتم الرئيس والمسؤولين فيها"، وقد علق آخرون في بعض المنتديات على النت أن فايس بوك حجب لأنه كان يستخدم كأداة للتغلغل الصهيوني في سوريا دون إيضاح. وتأتي هذه المادة لإلقاء بعض الضوء على موقع فايس بوك وأهدافه ومموليه والقوى المحركة له.

مؤسس موقع فايس بوك كان طالباً في جامعة هارفرد عام 2004، واسمه مارك زُكربرغ، وهو يهودي من نيويورك أسس الموقع في البداية كشبكة للتعارف لطلاب البكالوريوس في جامعة هارفرد النخبوية. وتدريجياً بدأ فتح الشبكة لطلاب جامعات الأيفي ليغ Ivy League، وهي مجموعة النخبة من ثماني جامعات، المصنفة فوق الدرجة الأولى عالمياً، والواقعة على الساحل الشمالي الشرقي من الولايات المتحدة الأمريكية، ومنها جامعة هارفرد التي أتى منها مارك زكربرغ. ومن ثم بدأ فتح شبكة التعارف الاجتماعية، التي تكون حولها موقع فايس بوك، باتجاه جامعات نخبوية أخرى على الساحل الغربي للولايات المتحدة مثل جامعة ستانفورد وغيرها. ومع عام 2005، كان موقع فايس بوك قد توسع باتجاه المدارس الثانوية الأمريكية، والجامعات الأمريكية كافة، ومن ثم باتجاه كندا وبريطانيا، وبعدها باتجاه بقية دول العالم مع العام 2006.

ولكن قبل ذلك، في عام 2004 بالتحديد، رفعت شركة إنترنت كانت تدير شبكة الاتصال الداخلية لطلاب جامعة هارفرد قضية على مارك زُكربرغ، بتهمة سرقة البرنامج الذي تعاقدوا معه على إعداده، لكي ينشأ موقعه فايس بوك.


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/312)

---

وحتى الآن لا مشكلة سياسية ... فالحديث يدور عن موقع للتعارف الاجتماعي يتألف حالياً من آلاف، إن لم يكن عشرات آلاف المجموعات أو الشبكات، القائمة حول مدرسة أو جامعة أو منطقة جغرافية أو مكان عمل أو دائرة اهتمامات فنية أو مهنية أو سياسية محددة، يتعرف المنتسبين إليها على بعضهم البعض عن طريق المعلومات والصور التي ينشرها كل منتسب عن نفسه، عبر صفحته الخاصة التي يضع فيها ويحدث معلوماته الشخصية لكي يطلع عليها زملاؤه في الشبكة ... ويضم مجموع هذه الشبكات حالياً معظم طلبة الجامعات الأمريكيين تقريباً، وعشرات الملايين غيرهم، ويقومون بتغذيتها بتفاصيل كثيرة عن أنفسهم مثل نوعية الكتب التي يقرأونها، والأفلام التي يشاهدونها، وطبيعة توجهاتهم السياسية، والنوادي التي ينتسبون إليها، وعناوينهم الشخصية، وأماكن عملهم الحالية والسابقة، وسجلهم الدراسي، ونشاطاتهم اليومية ... تحت شرط قانوني يتيح لموقع فايس بوك استخدام كل هذه المعلومات كما ترى.

ولكن هنا تتعقد الأمور قليلاً، عندما تدخل أجندة سياسية ما على الخط: ففي نهاية عام 2004 حصل زُكربرغ على نصف مليون دولار من المستثمر بيتر تيل Peter Thiel، وهو محسوب على المحافظين الجدد، ويعتبر أحد رموزهم.

وأيضاً لا مشكلة! فمن حق المرء أن يستثمر ماله كما يشاء، أليس كذلك؟ وربما يكون الأمر صدفة عابرة ... ولكن لا! ففي أيار/ مايو 2005 حصل موقع فايس بوك على 12،8 مليون دولار من شركة أكسل Accel Partners، وقد كانت تلك اللحظة المفصلية التي تم فيها الانفتاح الواسع على طلبة الثانوي، وعلى الطلاب والشباب في كثير من البلدان الأخرى خارج الولايات المتحدة.

والمشكلة هنا أن مدير شركة أكسل هو جيمس براير، الرئيس السابق لشركة NVAC التي كان يشاركه في مجلس إدارتها غيلمان لوي، الذي كان يرأس شركة In-
السؤال
-Tel، وهي شركة سجلتها رسمياً وكالة المخابرات المركزية الأمريكية CIA عام 1999 من أجل تبني وتطوير تكنولوجيات حصد المعلومات.

كما أن جيمس براير، مدير الشركة الممولة لموقع فايس بوك، خدم أيضاً في مجلس إدارة شركة BBN لتطوير تكنولوجيا الإنترنت، إلى جانب د. أنيتا جونز، وإلى جانب غيلمان لوي الذي سبق ذكره أعلاه. والمهم هنا أن د. أنيتا جونز خدمت أيضاً في مجلس إدارة شركة In-
السؤال
-Tel، ولكنها قبل ذلك كانت مستشارة لوزير الدفاع الأمريكي، ورئيسة "وكالة مشاريع الأبحاث المتقدمة" في وزارة الدفاع الأمريكية. وقد اشتهرت "وكالة مشاريع الأبحاث المتقدمة" عام 2002 عندما كشفت النيويورك تايمز وجود مكتب يرتبط بها هو Information Awareness Office يهدف لجمع أكبر قدر من المعلومات عن كل وأي إنسان، ووضع تلك المعلومات في مكان مركزي واحد ليتم الوصول إليها واستخدامها بسرعة عند الضرورة من قبل حكومة الولايات المتحدة الأمريكية. وتضم هذه المعلومات كل شيء يمكن الوصول إليه عن الشخص، من استخدامه للإنترنت، إلى فواتير هاتفه وكهربائه ومائه، إلى سجلاته الطبية والمدرسية والأكاديمية، إلى سجلات ضريبة دخله وحساباته المصرفية وقروضه وبطاقات ائتمانه، إلى مشترياته عبر النت وبطاقات سفره، الخ ...

ويوثق أحد المواقع على الإنترنت مثالاً على إحدى التقنيات التي أنتجها المكتب المذكور لتصنيف وتحليل السلوك الاجتماعي آلياً، وهو ما يفعله موقع فايس بوك عملياً لينتج إحصائيات دورية لنسبة الطالبات الجامعيات اللاتي تتبنين توجهات سياسية محافظة مثلاً، أو لنسبة طلبة الجامعات الذين قرأوا كتاباً معيناً، أو أكثر الأفلام شعبيةً بين طلبة الجامعات. وهي معلومات تمكن الاستفادة منها سياسياً أو تجارياً.

ولكن موقع فايس بوك مدر للدخل أيضاً، وقد قدر دخله الأسبوعي عام 2006 بحوالي مليون ونصف المليون دولار أسبوعياً، وتحدد شروط الخدمة الخاصة به حق الشركة باستخدام كل المعلومات التي يضعها المشترك على موقع فايس بوك بالطريقة التي تراها الشركة مناسبة، كما سبق الذكر، سواء بتحليلها إحصائياً، سياسياً أو اجتماعياً، أو بمقاسمتها مع "شركات أخرى مسؤولة"، شركات تجارية مثلاً! وهو مصدر الربح الحقيقي، لأن المشتركين لا يدفعون مالاً لفايس بوك مباشرة. ويبدو أن موقع فايس بوك مربح لدرجة كبيرة، إذ رفض عرضاً بالبيع مقابل مليار دولار تقريباً عام 2006، وما زالت العروض تتقاطر على

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/313)

---

زُكربرغ، منها شراء شركة مايكروسوفت في 24/ 10/2007 لأقل من اثنين بالمئة (1،6%) من شركة فايس بوك مقابل 246 مليون دولار فقط!

وقد حدثت مشكلة كبرى مع مشتركي فايس بوك مؤخراً على ما يبدو، في الجانب التجاري، عندما أضاف الموقع خدمة ترسل لائحة بمشتريات المشترك إلى أصدقائه آلياً في الشبكة الخاصة به على موقع فايس بوك (كنوع من الترويج لها، مقابل عمولة من البائع طبعاً)، وكان يوجد ليلة 12/ 12/2007 اعتذارٌ رسمي من مارك زُكربرغ للمشتركين، في الصفحة الرئيسية للموقع، بسبب إضافة تلك الخاصية تلقائياً إلا إذا ضغطوا على زر معين لإلغائها قد لا ينتبهون له ...

وعودة للبعد المتعلق بانتهاك الخصوصية، توثق موسوعة ويكيبديا على النت، في الصفحة الخاصة بالتعريف بموقع فايس بوك، كيف سبق استخدام المعلومات المنشورة في المجموعات المختلفة في فايس بوك لمعاقبة طلبة انتهكوا قوانين مدارسهم أو جامعاتهم بشكل أو بأخر، وللتحقيق بجنح بسيطة أو بجرائم عادية، أو لمعاقبة طلبة عبروا عن أراء تعتبر عنصرية أو مسيئة لإدارة المؤسسة الأكاديمية.

وقد فرضت حكومة أونتاريو المحلية في كندا، في أيار/ مايو 2007، حسب موسوعة ويكيبديا، حجباً رسمياً شاملاً لفايس بوك من خلال أي جهاز حاسوب حكومي تابع لها. وكذلك فعلت وزارة التعليم في ولاية ساوث ويلز الجديدة في استراليا عندما منعت أي طالب أو أستاذ من الدخول لفايس بوك عبر أجهزة حاسوبها، ومن الواضح أن السبب لم يكن منع حرية التعبير، بل منع الاختراق الأمني والتلاعب بالمواطنين واستغلالهم. ويشار أيضاً إلى أن وزارات أخرى في استراليا، حسب ويكيبديا، قد فرضت الحجب على فايس بوك أيضاً. وكانت جامعة نيو مكسيكو في الولايات المتحدة في شهر أوكتوبر/ ت1 2005 قد فرضت حجباً على موقع فايس بوك عبر أجهزة حاسوبها ما زالت تفرضه حتى تاريخ كتابة هذه السطور في 12/ 12/2007.

ولم يحدث كل ذلك أية ضجة سياسية! فيا حبذا لو أوضحت وزارة الاتصالات السورية لماذا بالضبط حجبت موقع فايس بوك على مستخدميه السوريين ...

ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[08 - 09 - 09, 05:55 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=145934

ـ[أسنج]ــــــــ[08 - 09 - 09, 07:42 م]ـ
بعضنا نسميه (فساد بوك) fasadbook

ـ[محمد العوني]ــــــــ[08 - 09 - 09, 07:59 م]ـ
يوجد مجموعات تنصيرية في الفيس بوك، فيرسل المنصر للمشترك المسلم: أريد أن أتواصل معك لأني أفكر و بجدية الدخول للإسلام .. الخ
ثم يقوم برمي الشبهات على الضحية حتى يشككهُ في دينه!

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 08:53 م]ـ
يوجد مجموعات تنصيرية في الفيس بوك، فيرسل المنصر للمشترك المسلم: أريد أن أتواصل معك لأني أفكر و بجدية الدخول للإسلام .. الخ
ثم يقوم برمي الشبهات على الضحية حتى يشككهُ في دينه!

هذا ناهيك عما فيه من الدياثة ونشر الصور الشخصية والعائلية والأخبار الخاصة،
وشعارهم (شارك حياتك العائلية الخاصة مع العالم أجمع)!
وسمعنا أن أحدهم لم يخبر زوجته مباشرة بأنه طلقها، بل وضع الخبر في صفحته في الفايس بوك، ومن هناك علمت زوجته أنها طالق!!!

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[10 - 09 - 09, 06:58 م]ـ
رابط مفيد لموضوع ال (فايس بوك)

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=145934

(131/314)

---

الجهل المضحك

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[08 - 09 - 09, 03:45 م]ـ
هذا مقال لجريدة الخبر الجزائرية الذي يعطيكم نظرة عن جهل الدكاترة بأبسط أمور الشريعة:

اتهم الفلكي الجزائري لوط بوناطيرو علماء الفلك المعاصرين بتضليل أمة الإسلام، وذلك بنشر معلومات غير مؤكدة حول استحالة رؤية هلال رمضان في ليلة الشك، مؤكدا أن جل علماء الفلك لا يتحكمون في حسابات التقويم القمري والهجري، ودفعت معظم الدول الإسلامية ثمن هذه الحسابات المغلوطة بإفطار يوم كامل من الشهر الفضيل.
أشار لوط لوناطيرو في هذا الصدد إلى أنه تمكن من التقاط صورة للقمر مكتملا ليلة 43 سبتمبر 2009، مشيرا إلى انقضاء نصف الأول من شهر رمضان الكريم، ما يؤكد أن الجزائريين وعدد كبير من البلدان الإسلامية لم يصوموا إلا 13 يوما، وما يؤكد أن أول رمضان كان يجب أن يكون يوم الجمعة، وليس يوم السبت ''إن الأمة الإسلامية لم تبدأ رمضان في اليوم الصحيح وأفطرت يوما''.
ويلح بوناطيرو في دراسة، تلقت الخبر نسخة منها، أنه يجب على الأمة الإسلامية أن تكمل عدة رمضان 30 يوما تجنبا للكفارة أي يجب زيادة يوم من الصيام بعد التاريخ المحدد، وبعد ذلك أن تكبر الله يوم العيد.
ومن جهة أخرى تطرق ذات المتحدث في دراسته التاريخية والدينية والعلمية التي قام بها، إلى القرار القاضي بتغيير عطلة الأسبوع من الخميس والجُمُعة إلى الجٌمٌعة والسبت، هو''خطوة في الاتجاه الصحيح''، في انتظار الوصول إلى الخطوة النهائية والمتمثّلة فيما أسماه بوناطيرو ''جُمْعَة 6 أيام'' بحيث يُصبح الأسبوع مكونا من ستة أيام فقط لا سبعة.
ويقول بوناطيرو في دراسته الجديدة بأن اليهود تلاعبوا بعدد أيام الأسبوع باختلاقهم يوما جديدا، أضافوه إلى أيام الأسبوع الستة ليستريحوا فيه- كما استراح فيه الله- على حد اعتقادهم، وهذا ما يثبت من وجهة النظر الدينية -حسب بوناطيرو- أن أيام الأسبوع ستة وأن اليوم السابع- وهو يوم السبت- مُختلق ولا وجود له أبدا، وعليه يطالب بوناطيرو بإلغائه نهائيا عند المسلمين، فتُصبح نهاية الأسبوع يوم الجُمُعَة وبدايته يوم الأحد، أما من الناحية العلمية فأثبتت الدراسة أن عنصر الزمن في مجمله يخضع لقسمة العدد 6 في تركيبة وحدته الزمنية اهـ

الذي لم يفقهه هذا الدكتور الجاهل أن العبرة ليست بالحسابات الفلكية إنما العبرة بالرؤية لقوله عليه الصلاة و السلام: «لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه؛ فإن غُمَّ عليكم فاقدروا له» رواه البخاري، ومسلم بلفظ "أغمي"

فكونه التقط صورة او حسب او فعل ما يريد العبرة في الشرع بالرؤية لا بالحساب.

عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إنَّا أمَّة أمِّيَّة لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين ". رواه البخاري (1814) ومسلم (1080).

فدل الحديث على أنه لا يُلتفت في معرفة دخول الشهر إلى الحسابات الفلكية وإنما يُعتمد على الرؤية الظاهرة للقمر.

أما عن كلامه عن عدد ايام الأسبوع فلا يحتاج تعليقا لشدة جهل قائله!!!

فمتى يستفيق أمثال هؤلا المتفيقهون و يدعوا الفقه لأهله و الله المستعان.

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[08 - 09 - 09, 04:33 م]ـ
أشار لوط بوناطيرو في هذا الصدد إلى أنه تمكن من التقاط صورة للقمر مكتملا ليلة 43 سبتمبر 2009
بهدلنا هذا البوناطيرو

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[08 - 09 - 09, 04:39 م]ـ
هكذا وردت في الجريدة و أظنه خطأ من الصحفي إنما هي 3 و ليست 43 و الله أعلم

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[08 - 09 - 09, 05:23 م]ـ
هكذا وردت في الجريدة و أظنه خطأ من الصحفي إنما هي 3 و ليست 43 و الله أعلم
تقصد هي ليلة 13 فعلى زعم هذا المخرف أن القمر اكتمل ليلة 13 يعني مضى نصف الشهر يعني فاتنا يوم منه
هذا الذي يقصده هذا المخرف والله أعلم بعدد المخرفين

ـ[عبد الكريم المكي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 05:33 م]ـ
لعله يقصد في ليلة 4 سبتمر بين يومي 3 سبتمبر، ويوم 4 سبتمبر
لكن جهله هذا يسمى الجهل المركب، ومعناه أن لا يجهل فقط بل يدعي أنه يفهم. مر على النبي صلى الله عليه يوم السبت ولم يلغه.
والعبرة ليست بالأمور الفلكية وإنما بالرؤية الشرعية.

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[08 - 09 - 09, 05:45 م]ـ
نعم هو جهل مركب حسب قوله جمعتنا باطلة و ليست هي الجمعة الحقيقية فهو يخطئ الشريعة لأنها لم تنتبه لإصلاح يوم الجمعة فأين هو من حديث حجة الوداع: "وان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض" فهل بلغ الرسول عليه الصلاة و السلام بإستدارة الزمان و رجوع الاشهر الى موضعها و لم يبلغ عن يوم السبت المضاف بل اين هو من الايات القرآنية الصريحة في يوم السبت هل قرأ القرآن فأطلع على قصة أصحاب السبت؟ كيف يمنع الله سبحانه و تعالى أصحاب السبت من الصيد فيه و هو مخترع كما قال الدكتور الجاهل ......

قال أبو حنيفة النعمان رحمه الله البول في المسجد خير من رأي احدهم ....

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/315)

---

ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[08 - 09 - 09, 06:35 م]ـ
انظروا إلى القمر ... كم هو جميل!

هذه صورة قمرنا لفجر يوم 15

http://img246.imageshack.us/img246/786/photo0001k.jpg

وهذه صورة لفجر يوم 17 لما كان مثل الليمونة

http://img32.imageshack.us/img32/1776/photo0002f.jpg

ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 05:32 م]ـ
هذا والله الجهل المبكي وليس المضحك.وكيف لا وقد صار هذا الدين غرضا يتراماه كل جاهل.

لقد هزلت حتى بدا من هزالها ,,,,, كلاها، وحتى سامها كل مفلس.

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[09 - 09 - 09, 06:05 م]ـ
انظروا إلى القمر ... كم هو جميل!

هذه صورة قمرنا لفجر يوم 15هذه صورة لفجر يوم 17 لما كان مثل الليمونة

ما علاقة هذا
ما فهمت المراد

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[09 - 09 - 09, 11:57 م]ـ
هذه هي الحسابات الفلكية لقمر رمضان (بالتوقيت العالمي)
ولادة القمر 20/ 8/2009 الساعة 10:02
القمر الكامل 4/ 9/2009 الساعة 16:03
ولادة قمر شوال 18/ 9/2009 الساعة 16:44

إذن القمر كان بدراً مساء الجمعة ليلة السبت، وهي ليلة 14

وهذا الجاهل يتصور أن لحظة البدر يجب أن تسبق بأربعة عشر يوماً على الأقل!
والواقع أن الذين يفكرون بتفكيره قد أدخلوا رمضان يوم الجمعة!
ولكن الهلال لا يمكن أن يرى مساء الخميس في أي مكان من العالم، ولم يره أحد في الواقع
والقول بأن الناس عجزوا عن رؤيته لأن الفلكيين أخبروهم بذلك: تخريف وهذيان!

جاهل بصحيح!

(131/316)

---

تعداد المسلمين لدول العالم

ـ[أبوعبدالله العربي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 05:05 م]ـ
السلام عليكم,

هذا تعداد لأعداد المسلمين إعتمادا على مصادر إسلامية ومصادر عامة

http://sites.google.com/site/jelwaan/muslim_population-1

ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 09 - 09, 05:24 م]ـ
بارك الله فيك وزادك من واسع فضله.

سبق أن سأل أخونا الشيخ ابن وهب حفظه الله عن: عدد المسلمين في أمريكا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=156594) فأفدتنا وفقك الله بعددهم ودللتنا على هذا الرابط الجامع.

ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 07:15 م]ـ
شكر الله لك على هذا الجهد
وجزاك خيرا

ـ[أبوعبدالله العربي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 07:34 م]ـ
وجزاكم بمثله وزادكم من فضله

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[09 - 09 - 09, 03:43 ص]ـ
ممتاز لكن المصادر قديمة

لعلي آتي بإحصاء أفضل إن شاء الله

ـ[الاحسائي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 07:15 ص]ـ
سيفيدكم هذا الرابط كثيرا من هذه الموسوعة الحرة ..
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%AD%D8%B3%D8%A8_ %D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF

(131/317)

---

مصطلحات سياسية ومعانيها

ـ[أبوعبدالله العربي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 07:07 م]ـ
مصطلحات سياسية ومعانيها
سليمان بن صالح الخراشي

هذه مجموعة من " المصطلحات السياسية " التي تتردد كثيرًا في وسائل الإعلام أو المقالات والمواضيع السياسية أحببتُ نشرها للفائدة. وقد انتقيتها وهذبتها من كتاب " المصطلحات السياسية الشائعة " للأستاذ فهد بن عبدالله الربيعة. ومن أراد التوسع فليرجع إلى:
" موسوعة السياسة " التي يُشرف عليها الدكتور عبدالوهاب الكيالي، و " القاموس السياسي " لأحمد عطية.

أرستقراطية:

تعني باللغة اليونانية سُلطة خواص الناس، وسياسياً تعني طبقة اجتماعية ذات منزلة عليا تتميز بكونها موضع اعتبار المجتمع، وتتكون من الأعيان الذين وصلوا إلى مراتبهم ودورهم في المجتمع عن طريق الوراثة،واستقرت هذه المراتب على أدوار الطبقات الاجتماعية الأخرى، وكانت طبقة الارستقراطية تتمثل في الأشراف الذين كانوا ضد الملكية في القرون الوسطى،وعندما ثبتت سلطة الملوك بإقامة الدولة الحديثة تقلصت صلاحية هذه الطبقة السياسية واحتفظت بالامتيازات المنفعية، وتتعارض الارستقراطية مع الديمقراطية.

أنثروبولوجيا:

تعني باللغة اليونانية علم الإنسان، وتدرس الأنثروبولوجيا نشأة الإنسان وتطوره وتميزه عن المجموعات الحيوانية،كما أنها تقسم الجماعات الإنسانية إلى سلالات وفق أسس بيولوجية، وتدرس ثقافته ونشاطه.

أيديولوجية:

هي ناتج عملية تكوين نسق فكري عام يفسر الطبيعة والمجتمع والفرد، ويحدد موقف فكري معين يربط الأفكار في مختلف الميادين الفكرية والسياسية والأخلاقية والفلسفية.

أوتوقراطية:

مصطلح يطلق على الحكومة التي يرأسها شخص واحد، أو جماعة، أو حزب، لا يتقيد بدستور أو قانون، ويتمثل هذا الحكم في الاستبداد في إطلاق سلطات الفرد أو الحزب، وتوجد الأوتوقراطية في الأحزاب الفاشية أو الشبيهة بها، وتعني الكلمة باللاتينية الحكم الإلهي، أي أن وصول الشخص للحكم تم بموافقة إلهية، والاوتوقراطي هو الذي يحكم حكمًا مطلقًا ويقرر السياسة دون أية مساهمة من الجماعة، وتختلف الاوتوقراطية عن الديكتاتورية من حيث أن السلطة في الأوتوقراطية تخضع لولاء الرعية، بينما في الدكتاتورية فإن المحكومين يخضعون للسلطة بدافع الخوف وحده.

براغماتية (ذرائعية):

براغماتية اسم مشتق من اللفظ اليوناني " براغما " ومعناه العمل، وهي مذهب فلسفي – سياسي يعتبر نجاح العمل المعيار الوحيد للحقيقة؛ فالسياسي البراغماتي يدعّي دائماً بأنه يتصرف ويعمل من خلال النظر إلى النتائج العملية المثمرة التي قد يؤدي إليها قراره، وهو لا يتخذ قراره بوحي من فكرة مسبقة أو أيديولوجية سياسية محددة، وإنما من خلال النتيجة المتوقعة لعمل. والبراغماتيون لا يعترفون بوجود أنظمة ديمقراطية مثالية إلا أنهم في الواقع ينادون بأيديولوجية مثالية مستترة قائمة على الحرية المطلقة، ومعاداة كل النظريات الشمولية وأولها الماركسية.

بروسترايكا:

هي عملية إعادة البناء في الاتحاد السوفيتي التي تولاها ميخائيل جورباتشوف وتشمل جميع النواحي في الاتحاد السوفيتي، وقد سخر الحزب الشيوعي الحاكم لتحقيقها، وهي تفكير وسياسة جديدة للاتحاد السوفيتي ونظرته للعالم، وقد أدت تلك السياسة إلى اتخاذ مواقف غير متشددة تجاه بعض القضايا الدولية، كما أنها اتسمت بالليونة والتخلي عن السياسات المتشددة للحزب الشيوعي السوفيتي.

بروليتاريا:

مصطلح سياسي يُطلق على طبقة العمال الأجراء الذين يشتغلون في الإنتاج الصناعي ومصدر دخلهم هو بيع ما يملكون من قوة العمل، وبهذا فهم يبيعون أنفسهم كأي سلعة تجارية.
وهذه الطبقة تعاني من الفقر نتيجة الاستغلال الرأسمالي لها، ولأنها هي التي تتأثر من غيرها بحالات الكساد والأزمات الدورية، وتتحمل هذه الطبقة جميع أعباء المجتمع دون التمتع بمميزات متكافئة لجهودها. وحسب المفهوم الماركسي فإن هذه الطبقة تجد نفسها مضطرة لتوحيد مواقفها ليصبح لها دور أكبر في المجتمع.

بورجوازية:


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/318)

---

تعبير فرنسي الأصل كان يُطلق في المدن الكبيرة في العصور الوسطى على طبقة التجار وأصحاب الأعمال الذين كانوا يشغلون مركزاً وسطاً بين طبقة النبلاء من جهة والعمال من جهة أخرى، ومع انهيار المجتمع الإقطاعي قامت البرجوازية باستلام زمام الأمور الاقتصادية والسياسية واستفادت من نشوء العصر الصناعي؛ حتى أصبحت تملك الثروات الزراعية والصناعية والعقارية، مما أدى إلى قيام الثورات الشعبية ضدها لاستلام السلطة عن طريق مصادرة الثروة الاقتصادية والسلطة السياسية.

والبرجوازية عند الاشتراكيين والشيوعيين تعني الطبقة الرأسمالية المستغلة في الحكومات الديمقراطية الغربية التي تملك وسائل الإنتاج.

بيروقراطية:

البيروقراطية تعني نظام الحكم القائم في دولة ما يُشرف عليها ويوجهها ويديرها طبقة من كبار الموظفين الحريصين على استمرار وبقاء نظام الحكم لارتباطه بمصالحهم الشخصية؛ حتى يصبحوا جزءً منه ويصبح النظام جزءً منهم، ويرافق البيروقراطية جملة من قواعد السلوك ونمط معين من التدابير تتصف في الغالب بالتقييد الحرفي بالقانون والتمسك الشكلي بظواهر التشريعات، فينتج عن ذلك " الروتين "؛ وبهذا فهي تعتبر نقيضاً للثورية، حيث تنتهي معها روح المبادرة والإبداع وتتلاشى فاعلية الاجتهاد المنتجة، ويسير كل شيء في عجلة البيروقراطية وفق قوالب جاهزة، تفتقر إلى الحيوية. والعدو الخطير للثورات هي البيروقراطية التي قد تكون نهاية معظم الثورات، كما أن المعنى الحرفي لكلمة بيروقراطية يعني حكم المكاتب.

تعددية:

مذهب ليبرالي يرى أن المجتمع يتكون من روابط سياسية وغير سياسية متعددة، لها مصالح مشروعة متفرقة، وأن هذا التعدد يمنع تمركز الحكم، ويساعد على تحقيق المشاركة وتوزيع المنافع.

تكنوقراطية:

مصطلح سياسي نشأ مع اتساع الثورة الصناعية والتقدم التكنولوجي، وهو يعني (حكم التكنولوجية) أو حكم العلماء والتقنيين، وقد تزايدت قوة التكنوقراطيين نظراً لازدياد أهمية العلم ودخوله جميع المجالات وخاصة الاقتصادية والعسكرية منها، كما أن لهم السلطة في قرار تخصيص صرف الموارد والتخطيط الاستراتيجي والاقتصادي في الدول التكنوقراطية، وقد بدأت حركة التكنوقراطيين عام 1932 في الولايات المتحدة الأمريكية،حيث كانت تتكون من المهندسين والعلماء والتي نشأت نتيجة طبيعة التقدم التكنولوجي.

أما المصطلح فقد استحدث عام 1919 على يد وليام هنري سميث الذي طالب بتولي الاختصاصيين العلميين مهام الحكم في المجتمع الفاضل.

ثيوقراطية:

نظام يستند إلى أفكار دينية مسيحية ويهودية، وتعني الحكم بموجب الحق الإلهي!، وقد ظهر هذا النظام في العصور الوسطى في أوروبا على هيئة الدول الدينية التي تميزت بالتعصب الديني وكبت الحريات السياسية والاجتماعية، ونتج عن ذلك مجتمعات متخلفة مستبدة سميت بالعصور المظلمة.

دكتاتورية:

كلمة ذات أصل يوناني رافقت المجتمعات البشرية منذ تأسيسها، تدل في معناها السياسي حالياً على سياسة تصبح فيها جميع السلطات بيد شخص واحد يمارسها حسب إرادته، دون اشتراط موافقة الشعب على القرارات التي يتخذها.

ديماغوجية:

كلمة يونانية مشتقة من كلمة (ديموس)، وتعني الشعب، و (غوجية) وتعني العمل، أما معناها السياسي فيعني مجموعة الأساليب التي يتبعها السياسيون لخداع الشعب وإغراءه ظاهرياً للوصول للسلطة وخدمة مصالحهم.

ديمقراطية:

مصطلح يوناني مؤلف من لفظين الأول (ديموس) ومعناه الشعب، والآخر (كراتوس) ومعناه سيادة، فمعنى المصطلح إذاً سيادة الشعب أو حكم الشعب. والديمقراطية نظام سياسي اجتماعي تكون فيه السيادة لجميع المواطنين ويوفر لهم المشاركة الحرة في صنع التشريعات التي تنظم الحياة العامة، والديمقراطية كنظام سياسي تقوم على حكم الشعب لنفسه مباشرة، أو بواسطة ممثلين منتخبين بحرية كاملة (كما يُزعم!)، وأما أن تكون الديمقراطية اجتماعية أي أنها أسلوب حياة يقوم على المساواة وحرية الرأي والتفكير، وأما أن تكون اقتصادية تنظم الإنتاج وتصون حقوق العمال، وتحقق العدالة الاجتماعية.


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/319)

---

إن تشعب مقومات المعنى العام للديمقراطية وتعدد النظريات بشأنها، علاوة على تميز أنواعها وتعدد أنظمتها، والاختلاف حول غاياتها، ومحاولة تطبيقها في مجتمعات ذات قيم وتكوينات اجتماعية وتاريخية مختلفة، يجعل مسألة تحديد نمط ديمقراطي دقيق وثابت مسألة غير واردة عملياً، إلا أن للنظام الديمقراطي ثلاثة أركان أساسية:

أ - حكم الشعب.
ب-المساواة.
ج - الحرية الفكرية.

ومعلوم استغلال الدول لهذا الشعار البراق الذي لم يجد تطبيقًا حقيقيًا له على أرض الواقع؛ حتى في أعرق الدول ديمقراطية – كما يقال -. ومعلوم أيضًا تعارض بعض مكونات هذا الشعار البراق الذي افتُتن به البعض مع أحكام الإسلام.

راديكالية (جذرية):

الراديكالية لغة نسبة إلى كلمة راديكال الفرنسية وتعني الجذر، واصطلاحاً تعني نهج الأحزاب والحركات السياسية الذي يتوجه إلى إحداث إصلاح شامل وعميق في بنية المجتمع، والراديكالية هي على تقاطع مع الليبرالية الإصلاحية التي يكتفي نهجها بالعمل على تحقيق بعض الإصلاحات في واقع المجتمع، والراديكالية نزعة تقدمية تنظر إلى مشاكل المجتمع ومعضلاته ومعوقاته نظرة شاملة تتناول مختلف ميادينه السياسية والدستورية والاقتصادية والفكرية والاجتماعية، بقصد إحداث تغير جذري في بنيته، لنقله من واقع التخلف والجمود إلى واقع التقدم والتطور.

ومصطلح الراديكالية يطلق الآن على الجماعات المتطرفة والمتشددة في مبادئها.

رأسمالية:

الرأسمالية نظام اجتماعي اقتصادي تُطلق فيه حرية الفرد في المجتمع السياسي، للبحث وراء مصالحه الاقتصادية والمالية بهدف تحقيق أكبر ربح شخصي ممكن، وبوسائل مختلفة تتعارض في الغالب مع مصلحة الغالبية الساحقة في المجتمع ... وبمعنى آخر: إن الفرد في ظل النظام الرأسمالي يتمتع بقدر وافر من الحرية في اختيار ما يراه مناسباً من الأعمال الاقتصادية الاستثمارية وبالطريقة التي يحددها من أجل تأمين رغباته وإرضاء جشعه، لهذا ارتبط النظام الرأسمالي بالحرية الاقتصادية أو ما يعرف بالنظام الاقتصادي الحر، وأحياناً يخلي الميدان نهائياً لتنافس الأفراد وتكالبهم على جمع الثروات عن طريق سوء استعمال الحرية التي أباحها النظام الرأسمالي.

رجعية:

مصطلح سياسي اجتماعي يدل على التيارات المعارضة للمفاهيم التقدمية الحديثة وذلك عن طريق التمسك بالتقاليد الموروثة، ويرتبط هذا المفهوم بالاتجاه اليميني المتعصب المعارض للتطورات الاجتماعية السياسية والاقتصادية إما من مواقع طبقية أو لتمسك موهوم بالتقاليد، وهي حركة تسعى إلى التشبث بالماضي؛ لأنه يمثل مصالح قطاعات خاصة من الشعب على حساب الصالح العام. (وقد استورد المنافقون هذا المصطلح من الغرب وحاولوا إلصاقه بأهل الإسلام! الداعين إلى تحكيم الكتاب والسنة).

شوفينية:

مصطلح سياسي من أصل فرنسي يرمز إلى التعصب القومي المتطرف، وتطور معنى المصطلح للدلالة على التعصب القومي الأعمى والعداء للأجانب، كما استخدم المصطلح لوصم الأفكار الفاشية والنازية في أوروبا، ويُنسب المصطلح إلى جندي فرنسي اسمه نيقولا شوفان حارب تحت قيادة نابليون وكان يُضرب به المثل لتعصبه لوطنه.

غيفارية:

نظرية سياسية يسارية نشأت في كوبا وانتشرت منها إلى كافة دول أمريكا اللاتينية، مؤسسها هو ارنتسوتشي غيفارا أحد أبرز قادة الثورة الكوبية، وهي نظرية أشد تماسكاً من الشيوعية، وتؤيد العنف الثوري، وتركز على دور الفرد في مسار التاريخ، وهي تعتبر الإمبريالية الأمريكية العدو الرئيس للشعوب، وترفض الغيفارية استلام السلطة سلمياً وتركز على الكفاح المسلح وتتبنى النظريات الاشتراكية.

فاشية:

نظام فكري وأيديولوجي عنصري يقوم على تمجيد الفرد على حساب اضطهاد جماعي للشعوب، والفاشية تتمثل بسيطرة فئة دكتاتورية ضعيفة على مقدرات الأمة ككل، طريقها في ذلك العنف وسفك الدماء والحقد على حركة الشعب وحريته، والطراز الأوروبي يتمثل بنظام هتلر وفرانكو وموسيليني، وهناك عشرات التنظيمات الفاشية التي ما تزال موجودة حتى الآن، وهي حالياً تجد صداها عند عصابات متعددة في العالم الثالث، واشتق اسم الفاشية من لفظ فاشيو الإيطالي ويعني حزمة من القضبان استخدمت رمزاً رومانياً يعني الوحدة والقوة، كما أنها تعني الجماعة التي انفصلت عن الحزب الاشتراكي

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/320)

---

الإيطالي بعد الحرب بزعامة موسيليني الذي يعتبر أول من نادى بالفاشية كمذهب سياسي.

فيدرالية:

نظام سياسي يقوم على بناء علاقات تعاون محل علاقات تبعية بين عدة دول يربطها اتحاد مركزي؛ على أن يكون هذا الاتحاد مبنيًا على أساس الاعتراف بوجود حكومة مركزية لكل الدولة الاتحادية، وحكومات ذاتية للولايات أو المقاطعات التي تنقسم إليها الدولة، ويكون توزيع السلطات مقسماً بين الحكومات الإقليمية والحكومة المركزية.

كونفدرالية:

يُطلق على الكونفدرالية اسم الاتحاد التعاهدي أو الاستقلالي؛ حيث تُبرم اتفاقيات بين عدة دول تهدف لتنظيم بعض الأهداف المشتركة بينها؛ كالدفاع وتنسيق الشؤون الاقتصادية والثقافية، وإقامة هيئة مشتركة تتولى تنسيق هذه الأهداف، كما تحتفظ كل دولة من هذه الدول بشخصيتها القانونية وسيادتها الخارجية والداخلية، ولكل منها رئيسها الخاص بها.

ليبرالية (تحررية):

مذهب رأسمالي اقترن ظهوره بالثورة الصناعية وظهور الطبقة البرجوازية الوسطى في المجتمعات الأوروبية، وتمثل الليبرالية صراع الطبقة الصناعية والتجارية التي ظهرت مع الثورة الصناعية ضد القوى التقليدية الإقطاعية التي كانت تجمع بين الملكية الاستبدادية والكنيسة.

وتعني الليبرالية إنشاء حكومة برلمانية يتم فيها حق التمثيل السياسي لجميع المواطنين، وحرية الكلمة والعبادة، وإلغاء الامتيازات الطبقية، وحرية التجارة الخارجية، وعدم تدخل الدولة في شؤون الاقتصاد إلا إذا كان هذا التدخل يؤمن الحد الأدنى من الحرية الاقتصادية لجميع المواطنين.

(وقد افتُتن مقلدو الغرب لدينا بهذه الفكرة الجاهلية التي تُعارض أحكام الإسلام في كثير مما نادت به؛ وعلى رأسه: حرية الكفر والضلال والجهر به؛ والمساواة بين ما فرق الله بينه .. الخ الانحرافات التي ليس هنا مجال ذكرها).

مبدأ أيزنهاور:

أعلنه الرئيس الأمريكي دوايت أيزنهاور في الخامس من يناير عام 1957م ضمن رسالة وجهها للكونجرس في سياق خطابه السنوي الذي ركز فيه على أهمية سد الفراغ السياسي الذي نتج في المنطقة العربية بعد انسحاب بريطانيا منها، وطالب الكونجرس بتفويض الإدارة الأمريكية بتقديم مساعدات عسكرية للدول التي تحتاجها للدفاع عن أمنها ضد الأخطار الشيوعية، وهو بذلك يرمي إلى عدم المواجهة المباشرة مع السوفيت وخلق المبررات، بل إناطة مهمة مقاومة النفوذ والتسلل السوفيتي إلى المناطق الحيوية بالنسبة للأمن الغربي بالدول المعنية الصديقة للولايات المتحدة عن طريق تزويدها بأسباب القوة لمقاومة الشيوعية، وكذلك دعم تلك الدول اقتصادياً حتى لا تؤدي الأوضاع الاقتصادية السيئة إلى تنامي الأفكار الشيوعية.

ولاقى هذا المبدأ معارضة في بعض الدول العربية بدعوى أنه سيؤدي إلى ضرب العالم العربي في النهاية، عن طريق تقسيم الدول العربية إلى فريقين متضاربين: أحدهما مؤيد للشيوعية والآخر خاضع للهيمنة الغربية.

مبدأ ترومان:

أعلنه الرئيس الأمريكي هاري ترومان في مارس 1947 م للدفاع عن اليونان وتركيا وشرق البحر الأبيض المتوسط في وجه الأطماع السوفيتية، ودعم الحكومات المعارضة للأيديولوجيات السوفيتية الواقعة في هذه المنطقة، والهدف من هذا المبدأ هو خنق القوة السوفيتية ومنعها من التسرب إلى المناطق ذات الثقل الاستراتيجي والاقتصادي البارز بالنسبة للأمن الغربي.

مبدأ كارتر:

أعلنه الرئيس الأمريكي جيمي كارتر، أكد فيه تصميم الولايات المتحدة على مقاومة أي خطر يهدد الخليج؛ بما في ذلك استخدام القوة العسكرية، وكانت جذور هذا المبدأ هي فكرة إنشاء قوات التدخل السريع للتدخل في المنطقة وحث حلفائها للمشاركة في هذه القوة، وقد أنشئت قيادة عسكرية مستقلة لهذه القوة عرفت (بالسنتكوم).

مبدأ مونرو:

وضعه الرئيس الأمريكي جيمس مونرو عام 1823 م وحمل اسمه؛ وينص على تطبيق سياسة شبه انعزالية في الولايات المتحدة الأمريكية في علاقاتها الخارجية، وظل هذا المبدأ سائداً في محدودية الدور الأمريكي في السياسة الدولية حتى الحرب العالمية الثانية في القرن الحالي حين خرجت أمريكا إلى العالم كقوة دنيوية عظمى.

مبدأ نيكسون:


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/321)

---

أعلنه الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون في يوليو عام 1969 م؛ وينص على أن الولايات المتحدة ستعمل على تشجيع بلدان العالم الثالث على تحمل مسؤوليات أكبر في الدفاع عن نفسها، وأن يقتصر دور أمريكا على تقديم المشورة وتزويد تلك الدول بالخبرة والمساعدة (!)

مبدأ ويلسون:

وضعه الرئيس الأمريكي وودر ويلسون عام 1918 م؛ ويتألف من 14 نقطة، ويركز على مبدأ الاهتمام بصورة أكبر بمستقبل السلم والأمن في الشرق الأوسط، وكان هذا المبدأ ينص على علنية الاتفاقيات كأساس لمشروعيتها الدولية، وهو ما كان يحمل إدانة صريحة لاتفاقية سايكس بيكو التي سبقت إعلانه بسنتين، ولمبدأ الممارسات الدبلوماسية التآمرية التي مارستها تلك الدول.

كما دعا مبدأ ويلسون ضمن بنوده إلى منح القوميات التي كانت تخضع لسلطة الدولة العثمانية كل الضمانات التي تؤكد حقها في الأمن والتقدم والاستقلال، والطلب من حلفائه الأوروبيين التخلي عن سياساتهم الاستعمارية واحترام حق الشعوب في تقرير مصيرها (!)

ولما اصطدمت مبادئه بمعارضة حلفائه الأوروبيين في المؤتمر الذي عقد بعد الحرب العالمية الأولى في باريس، أمكن التوفيق بين الموقفين بالعثور على صيغة (الانتداب الدولي) المتمثل في إدارة المناطق بواسطة عصبة الأمم وبإشراف مباشر منها، على أن توكل المهمة لبريطانيا وفرنسا نيابة عن العصبة (!)

يسار - يمين:

اصطلاحان استخدما في البرلمان البريطاني، حيث كان يجلس المؤيدون للسلطة في اليمين، والمعارضون في اليسار؛ فأصبح يُطلق على المعارضين للسلطة لقب اليسار، وتطور الاصطلاحان نظراً لتطور الأوضاع السياسية في دول العالم؛ حيث أصبح يُطلق اليمين على الداعين للمحافظة على الأوضاع القائمة، ومصطلح اليسار على المطالبين بعمل تغييرات جذرية، ومن ثم تطور مفهوم المصطلحان إلى أن شاع استخدام مصطلح اليسار للدلالة على الاتجاهات الثورية، واليمين للدلالة على الاتجاهات المحافظة، والاتجاهات التي لها صبغة دينية.

منقول

ـ[خالد البحريني]ــــــــ[08 - 09 - 09, 11:26 م]ـ
جزاك الله خيراً

ـ[الاحسائي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 12:18 ص]ـ
جميل جدا هذا الموضوع , تعودنا على تميز وإبداع الشيخ سليمان , حفظه ربي ووفقه ..
أشكرك أخي أبا عبدالله على النقل المبارك ..

ـ[القطري]ــــــــ[09 - 09 - 09, 12:52 ص]ـ
موضوع جميل ومتميز
جزاك الله خيرا اخي الكريم

ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[10 - 09 - 09, 06:33 م]ـ
جزاك الله خيرا

ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[11 - 09 - 09, 07:12 ص]ـ
أيديولوجية:

هي ناتج عملية تكوين نسق فكري عام يفسر الطبيعة والمجتمع والفرد، ويحدد موقف فكري معين يربط الأفكار في مختلف الميادين الفكرية والسياسية والأخلاقية والفلسفية.

انا لم افهم هذا التعريف
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[أبوعبدالله العربي]ــــــــ[11 - 09 - 09, 05:14 م]ـ
أيدلوجية باختصار تعني: معتقد

ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[11 - 09 - 09, 08:51 م]ـ
أيدلوجية باختصار تعني: معتقد
جزاك الله خير علي التوضيح

ـ[أبو البراء السبعاوي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 04:16 م]ـ
جزاكم الله خيراً

ويا حبذا لو قام أحد الأخوة بكتابة المصطلحات السياسية الإسلامية

(131/322)

---

بذرة كره

ـ[أبو محمد إدريس]ــــــــ[09 - 09 - 09, 02:56 ص]ـ
بذرة كره

حدَّق بعينيْه البريئتَين، التفتَ إليَّ وكأنَّه يطلُب مني التدخُّل.
أمسك بقميصي، أرْخاه، ثم أمسك بي مرَّة ثانية.
التفت إليَّ وقال:
لماذا يا أبي؟ لماذا .. لماذا يصبُّون النَّار على أجساد الأطفال؟
هل هكذا يعاقب الأطفال إذا ما شاغبوا في أمر؟!

سكتُّ طويلاً وغصَّة الضعف في حلقي ... حرقة الدمع في عيني:
لا، يا ولدي الحبيب، هؤلاء ليسوا أطْفالاً؛ بل أسطورة وُلِدت في عصْر الظلم والجبروت.
جيل رضع عزيمةً لا يقهرُها حاقد، جيل حمل السِّلاح من المهْد إلى اللحد.
بل صدقتَ يا ولدي، إنَّهم أطفال، لكن لا كالأطفال.
إنَّهم جبال، يلعبون كما تلعب.
عِوَض ألعابِك البلاستيكيَّة من صنع "الصين" صنعوا لأنفُسهم مقالع من جلدٍ من صنع فلسطين.

- ومَن عدوُّهم يا أبي؟

عدوهم عدوُّك.

- قُل لي مَن يا أبي حتَّى أنتقم منهم؟ قل لي مَن هم حتَّى أرميهم بالحجارة؟

سأصفِهُم لك وصفًا يدلُّك عليهم، ولو كانوا بين خلائِق الله مُذْ خلق سيِّدَنا آدم:
- هم قومٌ أنانيُّون عنصريُّون؛ قال الله تعالى: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللهِ وَأَحِبَّاؤُهُ} [المائدة: 18]، ويعتبرون غيْرَهم من النَّاس مسخَّرين لخدمتِهم، ولا يرَوْنَ بأسًا في إيذاء غيْرِهم وخداعِهم، بل وقتلهم.

- هم قوم ينقُضون العهود والمواثيق؛ وفي ذلك يقول الحقُّ - تبارك وتعالى -: {أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} [البقرة: 100]، ويقول تبارك اسمه: {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ} [المائدة: 13].

- هم قومٌ يكرهونك أشدَّ الكُرْه؛ يقول تعالى: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا} [المائدة: 84].

- هم قوم أجبن من الفُويسقة، فنفوسُهم مسكونة بالخوْف والهلع، ولا يَجرؤون إلا على قتال الضُّعفاء، ولا يقاتلون إلاَّ من خلف أشياء تَقيهم بأس الآخرين؛ وفي ذلك يقول تعالى: {لاَ يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلاَّ فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاءِ جُدُرٍ} [الحشر: 14].

- هم أهلٌ للأباطيل وللكذِب، وسمَّاعون له، وسادة في تَزْييف الحقائق وتَحريفها، وحتَّى وحي الله لم يسلم من تزْيِيفهم وتحريفهم، والتَّوراة التي بين أيديهم شاهدٌ على ذلك؛ وفى ذلك يقولُ الحقُّ - تبارك وتعالى -: {وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ} [المائدة: 41]، ويقول - سبحانه وتعالى -: {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ} [المائدة: 13].

- هم قومٌ تطاولوا على خالقِهم، فكيْف يسلم منهم المخلوق؟!
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ} [المائدة: 14]، وقولهم عن الله - تعالى - بأنَّه فقير؛ فيقول سبحانه: {لَقَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ} [آل عمران: 181].

- هم أهل فسادٍ وفسق فاحذَرْ منهم؛ وفي هذا الشَّأْن يقول تعالى: {وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا وَاللهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} [المائدة: 64].

بعد هذه الصِّفات لن تضلَّ بعدها أبدًا، فنادرًا ما تَجتمع هذه الصفات في قومٍ غير اليهود.

- أبي، سأنتقِم منهم حين أكبر - إن شاء الله.

وكيف يا ولدي؟

سأتعلَّم لأصنع السِّلاح وأُعْطِيه لهؤلاء الأطفال، وسأُحارب معهم لنقضيَ على عدوِّهم وعدوِّي.

سبحان الله! - قلت في نفسي - روح بريئة وضعت يدَها على الدَّاء، فأخرجتْ إليه الدواء.

وما دواء سرطان اليهود إلا أعمالنا؛ لأنَّنا قوم نحارب أعداءنا بأعمالنا.

والصَّلاة والسَّلام على حبيبنا محمَّدٍ، وعلى آله وصحبه.

ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[09 - 09 - 09, 03:17 ص]ـ
كلام جميل جدا

جزاك الله خيرا

ـ[القطري]ــــــــ[09 - 09 - 09, 04:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا
واعان الله اخواننا في فلسطين

(131/323)

---

مناظرة شعرية بين رافضي وسني .. انتهت بهروب الرافضي .. !!

ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[09 - 09 - 09, 08:06 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

لا زالت تستمر هزائم الرافضة أمام سيوف أهل السنة الصارمة
ليس فقط في ميدان المناظرات العلمية
التي يتيه فيها الروافض بين اللف و الدوران
و الخروج عن الموضوع و الكذب و الافتراء
بل حتى في المناظرات الشعرية

و لعل اطرف شيء وقفت عليه في هذا الباب

مناظرة شعرية بين رويفضي مفتخر بنفسه و سني موحد

انتهت بفضيحة الرافضي المسكين
فبعد ان كان يتبختر بنفسه في بداية المناظرة
و لى مدبراً و لم يعقب في نهايتها

أتى الرافضي الى منتدى اهل السنة
و تحدى الاعضاء في مناظرة شعرية

حيث قال في شعره و تسمى الرافضي باسم حسين مسلم

هل من مبارز يا اعراب يظهر لي
في ساحة الشعر أو فرو كمن فروا
قد فر اجدادكم من قبل في احد
وفي حنين وايضا جدكم عمر
نحن الذين تبعنا بالعلا رجلا
وصي احمد من اطباعه الكر
هو افضل الخلق بعد محمد
وهو شم ابي شجاع قوله الدرر
اوصافكم في كتاب الله بينة
اعراب كفر وسرتم خلف من كفروا
شتمتم امير المؤمنين علي
سبعين عام تحملنا منكم الضرر
نواصب اعداء ال محمد
مثواكم يانواصب في الاخرة سقر
وستعلمون من له العقبى على الاخر
وعادة الحق ان يغعلوا وينتصر
هل من مبارز يا احفاد تيمية
امام شبل من الابطال يفتخر

و كما العادة فالقصيدة مليئة بالكذب و الافتراء
وبعد أربع ساعات انبرى احد اسود التوحيد
للرد على خرافات الرافضي
و هو الأخ ابو تميم جزاه الله خيراً
فرد عليه ردا كاسحا فقال:

يا أيها الجرذ .. اخسئ .. دارك الحفر
شتان بينك في العلياء والقمر
والزم حدودك لا تلفظ بلا ادب
مع قاهر الفرس مطفئ ناركم عمر
ياأيها الجرذ ساءكم وضركم
أن قد أتاكم بصحب المصطفى القدر
الله أكبر ... رايتهم بيمناهم
و في شمائلهم موت لمن كفروا
يرجون من ربهم إحدى بشائره
إما الشهادة موعدهم أو الظفر
أغاظكم صوت آذان بأرضكم
من بعد أن كانت النيران تستعر
يا أيها الجرذ يامن طال طعنكم
ال الرسول وحيدر ناله الضرر
يامن وصفتوه بالباعوض منقصة
حتى الرسول فدته بزعمكم حُمُرُ
يا ايها الجرذ هاك فعال أجدادي
ان كان عقل برأسك او به بصر
يا أيها الجرذ هذا بعض ما عندي
سيف على كل من تاريخه قذر

عندها علم الرافضي
انه في ورطة فتوعد شراً ثم عاد بعد يومين و قال:

عدنا

فيما التكلف في ابياتك اللائي
كانت هباءً امام الحق تحتضر
ما كنت جرذا لتدعوني وتهزء بي
لكنني اسد لله منتصر
يا شاتمي ان لي في الدين اسئلة
وانني لتمام الرد منتظر
بأي حق غصبتم ارض زهراء
من ورث سيدنا والقلب منفطر
وكيف طابت نفوس ضربها جهرا
وبدارها حرقا في الناس قد أمروا
اراع صبيانها من شر ما فعلوا
امام مرئ من الاشهاد تنتهر
واين اخفى وصي الله مرتضيا
قبر البتول عن الانظار يا بشر
هلا شفيتم غليلي بالجواب على
طرحي واقسم لن تجدوا له خبر
او ان تزيلوا عن الابصار ظلمتها
و استبصروا مثل من انجاهم البصر

فعاد الاخ أبو تميم بعد 3 ساعات
و أعطى للرافضي درساً حلوا في الشعر فقال:

و إن عدتم عدنا

اذاك وصفي ولم يؤذيك من طعنوا
في عرض من نزلت في طهرها سور
إن التعالي على أعلام أمتنا
سمة بها الكلاب والجرذان تشتهر
سألتني عن ثلاث من صنيعكم
فدك .. وحرق .. ومن للضلع قد كسروا
فدك؟ وهل عندكم في دينكم حقا
ترث النساء عقارا أو لهم أثر
وكيف تأتي أبا بكر وتطلبه
إن كان حيدر بعد المصطفى قدر
اليس مقدمها الصديق تطلبه
اقرارها انه بالحق مؤتمر
وعلام لم يردد علي في خلافته
فدك .. افيقو من الاحلام واعتبروا
وكيف يرضى .. علي .. ضرب زوجته
والنار في داره تعلوا وتستعر
هذا علي؟ .. معاذ الله قبحكم
في بيته جالس يبكي وينتظر
يكفي جزاؤكم ضرب لأنفسكم
وفي القيامة مثواكم بها سقر

بعد هذا الرد المفحم بدا الرافضي
يتخبط و لا يعي ما يقول
فخانته قريحته الفذة فعاد بعد 10 ساعات
وقال أسوء شعر قراته في حياتي:

مازلت ياناصبي بالجرذ تدعوني
من بعد ان بانت لمن هو مثلك الصور
مالجرذ الا الذي عادى وضايقه
ال النبي فاضحى قلبه حجر
ارجوا لكم خير ما في هذه الدنيا
فتشتموني بقول جله قذر
إن الولاية في القرءان منزلة
وفي البخاري ومسلم عنه خبر
غدير خم وما ادراك ماخم نطق
الرسول بها والكل قد حضروا
من كنت مولاه هذا علي مولاه
يا رب نصرك لمن لعلي انتصروا
وحديث انت اليوم مني بمنزلة
هارون من موسى فما معناه يا بشر
من كان منكم ضريرا في بصيرته
عند الحساب ضرير ماله بصر
ما زال في جعبتي قول وموعظة
إن كان منكم لها يرجوا ويعتبر

و هنا لا أحتاج لأبين ركاكة أوزان الشعر
أو تفاهة الأسلوب الذي استعمله الرويفضي
و لكن رغم انه يكفي عاراً للرافضة
أن ينسب مثل هذا الكلام
إلى رافضي يدعي أنه من أهل الشعر

إلا أن ابا تميم عاد بعد يوم واحد ليلقمه حجرا فقال:

قد قيل فيما مضى في الحمق منزلة
للرافضي فغارت منكم البقر
لو أنني كنت فردا في عقيدتكم
صعدت اعلى مباني الأرض انتحر
فكيف بالله صدَّقتم ذوو عمم
سلبوكم الخمس فاغتنموه واتجروا
وكيف بالله سلمتم عقولكم
لمن يفخذ اطفالاً ويفتخر
اعياك عقلك عن ايجاد اجوبة
فكنت انت الذي فرّ كمن فروا
وجئت تسرد لي الاقوال مندفعا
نسخ ولصق بلا فهم فتنبهر
فكيف اضحى وصي الله مؤتمرا
ولم تجد في مصاحفنا له ذكر
وكيف قال دعوني اليوم والتمسوا
غيري فإني لكم نصح ومدخر
وكيف حقا تنازل سبط سيدنا
لغيره عن ولايته ويصطبر
هل حان وقت إجابات لأسئلتي
ام قد سأبقى ليوم الدين انتظر

كانت إجابة الرافضي على هذا الرد المفحم:

أنا إلى الان لم أجد اجوبة شافية
ومع ذلك سأرد باذن الله

مرت 7 شهور و إلى الآن ما رد

والحمدلله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى اله وصحبه والتابعين
والعاقبة للمتقين ..
منقوووول

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/324)

---

ـ[محمد الشنقيطي السلفي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 02:31 م]ـ
بارك الله فيكم وأظن هذ الشيعي يحتاج لقراءة فن العروض.

ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[09 - 09 - 09, 03:57 م]ـ
الاخ أبا تميم أسأل الله عز وجل أن ينصره وأن يعينه على كل رافضى خبيث

ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[10 - 09 - 09, 06:31 ص]ـ
الأخوين الكريمين:

محمد الشنقيطي,,,أبو الزبير الأثري,,,

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ..

ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[10 - 09 - 09, 07:25 ص]ـ
ذكرتني بمناظرة بين الشاعر معين الكلدي , والرافضي الرئبالي , على منتديات الساخر قبل سنين ..
حيث أدرج الشيعي قصيدة بعنوان: البعث + الأجلاف , وهو شاعر متمكّن ...
جاء فيها:
مدت قوى الغدر في أرض العراق يدا
والبعث قد صافح الأجلاف واتحدا

فهذه " الحلة " النوراء من حزَنٍ
تزف للارض سبعيناً من الشهدا

يفجرون الأهالي في تسوقهم
في كل شبرٍ أذاقوا الناس طعم ردى

هذا هو الدين؟ لا دين لهم عرفوا
ولا رعوا في حياة مرة أحدا

لم يرحموا في طريق الغدر أفئدة
من الكبار ولا أماً ولا ولدا

خاضوا بشهر الحسين السبط في دمنا
ولم نر في قلوب العالمين صدى

كأن من راح في الأسواق ليس لهم
ربٌ وقد قدموهم للطغاة فدا

البعث والصلفُ الملعون دمرنا
فيا عراق الأضاحي قد ذهبت سدى

كماشة العرب الآتين من زمن
فيه الظلام يغطي بالظلام مدى

قد أعملت حقدها الأعمى تقطعنا
إربا ونحن نقاسي النحس والنكدا

إلى متى ونزيف الجرح يضعفنا؟
إلى متى سنواري بعضنا كمدا؟

بالأمس الف شهيد في الجسور غدت
فكم بلغنا بقتل بعدها عددا؟؟؟

أين الضمائر هل صارت معلبة
ومر تاريخها واطايرت بددا؟؟

فما هنالك إسلام لدى أحد
لأنه من قلوب الناس قد فقدا

فقد أبيح الدم الزاكي فوا أسفى
وهو الذي من جراح السبط قد ولدا

يا زمرة الغدر والتقتيل إن لنا
يومٌ سيأتي ويغدو يومكم زبدا

عيشوا على دمنا المسفوك في سككٍ
فلن يكون طويلا عيشكم رغدا

لن ينفع البعثُ اجلافا إذا اتقدت
نار الحمية فينا فاطلبوا مددا

وهيئوا حفرة للإختباء بها
لسوف نخرجكم من قعرها قددا

فردّ عليه أخونا معين الكلدي بقوله:
(مدت قوى الغدر في أرض العراق يدا)
وصافح الرافضَي العلج واتحدا

قل لي بربك كَفَت أنفسٌ يدها
نصر الحسين .. فمدت للصليب يدا

قل لي أمن فيلقٍ في الغدر ديدنه
هتك العفاف وقتل المسلمين .. هدى

أو من كتائب طهران التي عبثت
بالطاهرين .. تروم النصر والشهدا

أفٍ لكم .. كيف ننسى مُرً علقمكم
والعلقميُ إمامكم ُ الذي اجتهدا

باع الخلافة للطاغوت .. أسلمها
واحتال للشيعة الغراء واعتمدا

فما دجى الليل إلا واختفت دولٌ
بالدين عامرةٌ .. قد أحرقت حسدا

تبكي العراق. وما في جرحها كمدٌ
غير الخيانة والذل الذي وردا

تبكي لبغداد .. أنًى .. والعلوج بها
قد أقسمت .. ليس تبقي الزرع والبلدا

لكن لفعلهم في القتل أحجيةً
إذ أن قتلكم أفنى الذي ولدا

ماذا نرجًي بذي قومٍ .. عراقهم
طهران .. قبلتهم قمٌ. . لهم مددا

حرفتم التاريخ حتى قال قائلكم
قد أُنقصت سور القرآن فافتقدا

أمعنتم القتل حتى ضج مجرمكم
أما المنابر هدت والقباب سدى

هذي الحثالة لن تجدي فقد نهضت
ضياغم الحق تردي الكلب ما وجدا

وتحصر ((المالكيُ الجرو)) في جحرٍ
قد أمطرته سهام الفاتحين فدا

لن يصمد العلج بل لن يكتوي ألما
هذي القذائف أودت بالذي صمدا

ستدول دولتكم بني صفيون فانتظروا
لن نترك الخائن المدسوس محتشدا

إن السحائب في إقبالها .. أملٌ
والبرق لاح وذاك الحق قد رعدا

فردّ الشيعي الرئبالي قائلا:
أفٍ لمن دنسَ الدنيا بفتنته
ومد للغرب يوم النائبات يدا

جبالُ أفغان لا قرت جوانبها
إنْ أنكرتْ أنها قد شاهدت مددا

من الصليب سلاحُ الصد كان لكم
وقد وفى لكمُ الغربيُ ما وعدا

صنيعةُ الغرب كنتم لا أباً لكمُ
يا طالبان اخسئوا في جحركم أبدا

جلبتمُ العار للإسلام فاتكئوا
على الجماجم لا أورثتمُ رشدا

فلا اللحى أصلحت في وجهكم عبساً
ولا قصير ثيابٍ دلكم لهدى

ألعوبة في أيادي الكفر حرككم
بوشٌ – فجئتم لأرض الرافدين ردى

حتى تقززت " الأنبار " من نتنٍ
وأمطرتكم فألفت جمعكم بددا

ثارتْ عشائرها في وجه قائدكم
فصرتمُ بين كفي حقهم زبدا

هدمُ المشاهد يا شذاذ ديدنكم
بسوء أفعالكم تاريخكم شهدا

فسائلوا أمة الإسلام هل بقيت
آثارها إذْ سحقتمْ للبنا عمَدا


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/325)

---

يا أمة الخير هل أبقتْ معاولهم
ذكرى الألى؟ سائلوا إن شئتمُ أُحُدا

ولنْ نطيل هنا بحثاً نتيجتهُ
أنّ المعاول ما أبقت لنا أحدا

حتى الرياض أفاضوا كيل حقدهمُ
في راحتيها فنالت منهمُ نكدا

يا رافعي صور البعثي في عبثٍ
هلْ كان من قبل في قاموسكم أسدا؟

هل تذكرون شهور الغزو ماثلةً
أما ملأتمْ أقاصي العالمين ندا؟

حتى استجرتم بأمريكا وقادتها
فمن على أرضكم جيش العدى حَشَدا؟

من دكَّ بغداد من ميناء أبحركم؟؟
ومن مطاراتكم قصفٌ لها وردا

أين الشهامةُ يا أعراب في دمكم؟
دمُ الشهامة في شريانكم جمدا

أيا عراق الحسين السبط لا تدعي
على ترابك رجساً حاملاً حسدا

قد جاءَ كيْ يملأ الدنيا بلوثته
" وفتحُ إسلامه المأفون " كان صدى

ثم عقبها بقوله:
عينٌ بكتْ مجرم العصر الذي نفدا
.................... ستستحقُ على أحزانها الرمدا
كم جوّع الشعبَ أعواماً مكررةً
.................... أذاقهُ البؤسَ والتعذيبَ والنكدا
" مقابر الجمع " لا زالتْ مشاهدها
.................... تدمي القلوبَ أما لاقت لديك صدى؟
عدوا الملايين في المنفى كم اغتربتْ
.................... وكمْ عراق الأسى من فلذة فقدا
راحوا ضحايا لكرسيٍ أقام لهُ
................... من الدماء صروحاً تبتغي مددا
وكان " ميشيل " من أرسى دعائمه
.................. لله رباً طوال العمر ما شهدا
وصنوه البطل الضرغام عندكمُ
.................. لفكره في قصور البعث قد عبدا
أدى الصلاة كما يرضى بها هُبلٌ
.................. على المصلين كانت عينه رصدا
فابكوا على الركن وانسوا ألف ثاكلةٍ
.................. وجددوا الحزن " كيماويكم " خمدا
وسوف نبكي حسيناً والذين مضوا
................. ونلطمُ الصدر نحيي ذكره أمدا
أحيوا يزيداً ونوحوا فوق تربته
................. فلن يعود لكم صدامكم أبدا

فردّ معين قائلاً:
(عين بكت) في شموخ الموت من ولدا
ومن أبى ظلمة الصلبان .. فاتقدا

عين رأت في احتضار الحق عملقةً
وفي المشانق .. عرش الحر منجردا

جاؤوا إليه .. عصاباتٍ مدججةٍ
بالحقد والغل .. ألفوا غيهم رشدا

شدوا الوثاق ... فما أعتاه من أسدٍ
ذل الزمان لفأرٍ يمتطي أسدا

شدوا الوثاق .. جبانٌ جرّ سيده
إذا رماه بأحداق الإبى ارتعدا

شدوا الوثاق ... كتاب الله في يده
وأحرف النور والتوحيد ما اعتقدا

هم كبلوه وما في خلدهم أبداً
بأنهم خلّدوا إقدامه أبدا

وقدموه إلى العلياء في أملٍ
أن ينتهي جدثاً .. في دهرهم خلدا

راموا امتهاناً وذلاً يكتسي بطلاً
فألبسوه وشاح العز .. مقتلدا

ويك الذي بالحبال السود طوّقه
وهو الشجاعة .. ويلٌ للذي رصدا

فأبصروه وما في قلبه فَرَقٌ
والموت يبرق .. في جنبيه قد رعدا

وأطلق الصوت طراً ليس يكبته
أن لا إله سوى الجبار قد عبدا

فزُلزلت أممٌ .. في طيها حممٌ
وأحرقت للخؤون الرث ما همدا

الله أكبر .. دوّت كل أنفسنا
وأركس الحقد في الأكوان من حقدا

الله أكبر .. يا صدام .. من علمٍ
فاق الشجاعة إقداما إذا وردا

من علّم الرافضيّ .. الغر .. مكرمةً
بموته .. فاستكان الذل .. أو شردا

هذي المعالم .. سِفرٌ حبرها بطلٌ
ما ضرها دجل الأفّاك .. ما حسدا

وحقبة المجد شمسٌ ليس يحجبها
عن ناظرينا ظلام الغدر .. ما احتشدا

فأجاب الشيعي الرافضي:
عقلٌ تشرّبْ طعمَ الذلِّ قدْ فسدا
لا تلفينَّهُ إلا حاملاً عُقدا

يغضُ عنْ سوط جلاديه أعينه
ويرتمي ضارع الخدين إن جُلدا

يُقبلُ السوطَ منصاعاً لسطوته
أقبح بعقلٍ لطاغٍ أرعنٍ سجدا

يبولُ شيطانُ شعرٍ في قريحتهِ
فينتشي صانعاً من جرذهِ أسدا

أفقْ ففرعونُ ما كانت شهادته
لما رأى الهول إلا نكتةً وسدى

رفعُ المصاحف في صفين يخدعكم
عن رؤية الحق أمّا (حيدرٌ) فَهَدى *

لمِّعْ بحبر القوافي وجهَ فارسكم
وهدئ الروعَ منه بعدما ارتعدا

وامسح بقايا تراب الذل عن فمهِ
في جحر ضبٍ " مهيبُ البعث " إذْ صمدا

هلْ مدَّ خنجر أحقادٍ لرافضةٍ؟
مهْ .. يا معين، نسيتَ الأهل والولدا؟

أين الرفاق الذي كانوا بصحبته
هلْ أُعدموا سفهاً؟ أم أنهم شهدا؟

" حلبچـةٌ " وكذا " الأنفالُ " شاهدةٌ
أنَّ " التسننَ " لاقى النحسَ والنكدا

وما الكويتُ التي ضجتْ بمحنتها
روافضٌ كلهم فاستنطق " الكلدا " *

يا من فقدتَ مثال الرمز فانتشلتْ
حروف شعرك تمثالاً هوى قددا


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/326)

---

أرِّخْ لتاريخه المصفرِّ ما خجلتْ
منهُ السطورُ ودونْ بعض ما سُردا

واقرأ بسفر (عُديٍ) بابَ عقدتهِ
وسلْ "حلى" صاحِ أنى شئتَ أو " رغَدا "

فلنْ ترى غير آفاتٍ يوزعها
حقدٌ تعوذ منهُ الحقدُ حين بدا
أما اضمحل عراق المجد في يده
وضاقت الروحُ حتى فارقت جسدا؟

فنحْ على شعرك الذاوي على طللٍ
من المشانق، هلْ أبقتْ لنا بلدا؟

واستنقذنهُ فقدْ فُلتْ عزائمهُ
وفكَّ عنْ معصميهِ شاعراً صفدا

وارث A الحسينَ الذي أرسى بثورته
دعائمَ الدين لا من أسقطَ العمدا

واسرحْ بشعرك في موال نصرته
واجعلْ هزار القوافي طائراً غَردا

وقدمنهُ إلى الهادي على طبقٍ
من التقربِ للباري تفوزُ غدا

مؤيدٌ وبروح القدس منتصرٌ
من ناصر الآلَ فاسمع لا عدمتَ هدى

وقلْ لشيطانكَ المشتط في غضبٍ
ما كنتُ متخذاً أعوانكم عضدا!

فقال الشاعر السنّي لأحد من شارك في الموضوع:
أنا لم أردها شخصية
هو من أراد
الله يهديه
شكرا لكل محبٍ للخير وللحرف

فرد الشيعي قائلاً:
ولا أنا يا (معين الحرف) أبخسكم
حقاً ولا أرتأي فيما أقول عمى
...
هو الدواء وإن كانت مرارتهُ
كعلقمٍ، إنهُ قد يذهبُ السقما
...
فامسك يراعك وانثر ماء محبرةٍ
كما تشاء أخي في ساحة العُظما
...
فصفحتي فتحتْ للقادمين هنا
فانصبْ لنفسك في أنحائها علما
...
وادحضْ بشعرك أقوالي إذا ضعُفتْ
وفند الرأيَ لنْ أستصحب البرما

فقال معين حفظه الله:
خِبٌّ .. تغطرس بالأفهام .. ما رشدا
لا يلهينّك في هزلٍ .. وقد نفدا

إذا تمخض ناب الرأي في أسدٍ
فاغرس هُديتَ بفكيه الذي وُجدا

وإن تجوهر حرف الغدر .. في دِعَةٍ
يبغي النصيحة .. قول الخائنين ردى

إن أفسد الرأي أبليسٌ بمن معه
فرأي كل خؤونٍ في الصواب سدى

أقبح برأي جبانٍ .. يدعي جَلَداً
ويحتمي خلف ظهر العلج ... معتضدا

أقبح به ليس يجلي الذل ... مغتبطاً
ذاك الشجاع الهمام الفذ إذ شردا

من يشرب الذل .. يسقي الكفر من دمه
خمارةٌ .. يرتجي عزاً وقد صفدا؟!!

إن كان غيظكمُ .. صدامُ .. طاغيةً
قد أزهق الروح في الآلاف .. ما انكبدا

على مدى (أربعينٍ) حكمه جلفٌ
قد اعتدى في كويت الخير .. ما حُمدا

فإن " فيلقكم " سفك الدما .. شرفاً
أضعاف أضعاف من أفنى ومن حصدا

ليست عقوداً من الأزمان تحسبها
بل " أربعٍ " قد أبادوا الأم والولدا

ذابت عظامٌ .. تلاشى القلب في جدثٍ
باكِ الطفولةَ " سنيٌّ " لهم رصدا

قد بعثروا لرفاتٍ .. نام دافنه
واحدودبة سبلٌ فوق الذي همدا

وإن رأيت حصاةً لونها دمهم
فلا تخف أن تزيل اللحمَ والكبدا

هذي الجرائم ضجت .. وانتشى بذخٌ
للذبح في فئةٍ " سنّيةٍ " حسدا

إن قيل مات الفتى .. قالوا اسمه " عمرٌ "
أو شابه " الصديق " إسماً .. موته نهدا

تلك الفظائع أرّخها ... فقد نقشت
بالعار فوق جبين " الرفض " فانعقدا

يا من علمتم بقتل السبط .. هل ألمٌ
كمثل من غدر .. الميثاق .. والعُهُدا

كم قد بكى أو تباكى بعد مقتله
وهو الذي أسلم الأرواحَ والجسدا

ضربتم الأعناق في ذكراه .. ما ابتُدعت
جنايةٌ للغدر ... إلا كنتمُ .. الوتدا

خنتوا الحسين ... قديماً .. ما اكتفت هممٌ
إلا وخنتم لرب العالمين ... غدا

سببتم " الصحب " من أفنى المجوس على
أرض العراق .. فغُمّت أنفسٌ نكدا

هذا " عليٌ " .. أبو السبطين ... قدوتنا
وصهر " فاروق " هذا الدين ... ما انفردا

كم قاتل الباطل المرتد في زمنٍ
وصولة الحق " للصديق " إذ حشدا

وهل نسيتم وقد سمّى ابنه .. شرفاً
عمراً .. فما أكذب الخوّان .. ما سردا

قل لي أما زرت قبر " الكلب " من طعنت
أنصاله جسد الفاروق .. إذ سجدا

عظمتم الكافر ... الفتاك .. في بلدٍ
حتى يزار .. فسحقاً للذي .. جحدا

سأشحذ الحرف في دفع الأذى .. نهماً
بالشعر في حلل " الأصحاب " والشهدا

وأصقل النظم .. باهي الوصف .. في قمرٍ
أعني النبي الموشى نوره .. وهدى

والآل والصحب والأبطال .. نذكرهم
من سرّج النور في الدنيا لمن عبدا

نورٌ تحاول أن تخفي معالمه
خفاشةٌ .. حُبِست في ليلها أبدا

والبلبل الصداح إن غنى بدوحته
فطب سماعاً به .. دع نعق من حقدا

ثم ردّ أحدهم , وهو الدكتور ياسر درويش , فأجابه الرافضي:
واحجز لشخصك يا درويش منزلة
................... جوار " صدام " أو " حجاج " مغتنما
فتلك فرصةُ عُمْر أنت صاحبها
................ فقد ترحمتَ للطاغوت - أيُ عمى؟؟

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/327)

---

ما الفرق بين الذي آذاك في عمر
................. وبين من قتل الآلاف مبتسما؟
إن كنتُ عظمتهُ في قتله عمراً
.............. فأنت شاركتني فلنقسم التهما
ولا تعمم علينا فعل من فعلوا
. ............ لم ندر أن له من مشهدٍ - قسما
الشيعةُ الحق ذابوا في أئمتهم
.............. حباً وزاروهمُ واستنهضوا الهمما
لو قيل لي زرهُ واستشفع بمشهده
.............. ما كنتُ أفعلُ هذا أيها الندما
فحكموا العقل قبل النقل إخوتنا
.............. إذا رأيتم سراباً قلتمُ له .. ما!
إن كان قسمٌ من الأشياع قدسهُ
.............. فكلنا ما رفعنا نحوه علما
ولا ذكرناه يوماً في منابرنا
.............. ولا اقمنا له من مأتم ٍ فسمى

ثم عقبها بأبيات ضد معين قائلاً:
معين الكلدي
ردي أعلاه لك قسم منه ايضاَ
.......
أرضُ العراق ستبقى ساحة العلما
................ ومرقداً طيباً للسادة الكُرما
أرضُ العراق مقامٌ ليس ينكره
................ شخصٌ لكل عراقي من العظما
الشيعة - السنة - الأكراد كلهم
................ في الدين أهلٌ وقد عاشوا معاً نُدما
وإن تفرق شملُ العقد من غصصٍ
................ فسوف يجمعُهم وعيٌ لدى الرُحما
يا من أراد لأهل الود فرقتهم
............... خسئتَ فاشرب مياه البحر منهزما
الغربُ أكبر أفاكٍ اراد لنا
............... ذلاً وشتتنا في خطةٍ زعما
فأرسلوا قادة التكفير من زرعوا
............... للإفتتان بذور الحقد حيث نما
رشوا عليه من التشويه سمهمُ
............... وأشعلوا اللهب المصفر ملتهما
فلا وربك لن ينجوا بفعلتهم
............... وسوف يجنون من أفعالهم ندما
النهروان ستبقى في عيونهم
............... سهماً وإن قتلوا من شعبنا أمما

فردّ أحدهم كي يهدئ الموضوع , فأجابه الرافضيّ:
الشكر لله يا من جئت تشكرني
.......... الودُ يبقى ويمحو من دمي الألما
القتلُ منذ أتى للشعب ما وقفتْ
......... سيولهُ فاقرأنْ شعري وكن حكما
كفرتُ بالبعث والغرب الذين أتوا
............ وكل من سام شعبي القمع وانتقما
وكل من قتل الشيعي مبتهحاً
.................. وكل من قتل السني أو ظلما
لا فرق عندي فقتل الحر مظلمةٌ
................. يظلُ مهما اختلفنا فيه محترما

فقال معين:
من عظّم الغدر .. إجلالاً .. فما عظما
ولو تباهى بعرش الحق .. من علما

من عاجل الشر .. ترحيباً .. ومكرمةً
أردى العراق .. فما أشنى الذي كرما

من عالج الجرح بالسكين ... ضرّجه
وهل يداوي بقتل النفس .. من سقما

ليت الذي قلت يا " رئبيل " صدّقه
ذاك " الحكيم " و " سستانيكم " برما

من ذا يقسم أرض الرافدين هنا
غير " التشيع " يا " رئبيل " ما رحما

صنعتم الحق " المؤمرك " جدتموا بدمٍ
عضبٍ .. من الشعب .. سال الرافدين دما

ماذا .. أتنعي " الرمادي " والأُلى سُفكت
بخنجر " الصدر " .. أم ترثي الذي حطما

" فلوجةٌ " يا حياض العز .. جففها
من ادعى الوحدة الغراء أو زعما

تبكي رجولة صدامٍ ... حجارتها
وما بكى فيكمُ إنسانكم .. ألما

" بعقوبةٌ " .. لا يزال الجرح .. ينكته
في كل يومٍ " إمامّيٌ " إذا انتقما

ماذا عساكم .. تعيثون الفساد بها
ثم ادعيتم سداد الحكم والحكما

أرض العراق بها .. ما دستمُ حجراً
إلا تفجر في بركانها ... حمما

أرض الجهاد .. تنامى في بطولتها
غرسٌ .. فإن أينعت أثماره .. هجما

وإن أردتم حصاداً قبل موعده
هيهات .. هيهات يفنى .. جزّكم فنمى

أرض البطولة .. مُرِّغ أنف فيلقكم
وجند مهديكمُ فيها .. ومن حكما

تشبثوا .. حبل أمريكا .. فإن رحلت
فلا وربك ذقتم للهنا .. طُعُما

تشبثوا .. قبل أن يندس مرجعكم
فإن سردابه .. في القعر .. ما انهدما

تشبثوا .. أبدل الشيطان .. صاحبكم
سَجادَكم .. خرقٌ .. بالشك قد خُرما

هل الرؤوس العوالي .. ترتضي خوراً
كلا .. بل الذنب الأدني .. إذا انهزما

إذا تمنّعت الأذناب ... قطّعها
من ارتأى أنها إحجامه .. صرما

الحق أبلج .. لا نبغي له بدلاً
بالذائدين عن العلج الذي ... جثما

الحق أبلج .. دعني من عمامتكم
قد أبدلت .. يعربياً خالصاً .. عجما
-----------------------------------
" رئبيل " نسبةً إلى الرئبالي أو تصغيرا لإسمه = ليس فيها
أدني تحقير
" المؤمرك " نسبة إلى أمربكا اللعينة
" الصدر " مقتدى الصدر
" إمامي " نسبة إلى الشعية الإمامية


(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/328)

---

وردّ أحدهم يشكو ملله من المظلومية فردّ عليه الرئبالي الرافضي:
يا وحيُ إنا ظلمنا فاشبعي ضحكاً
........... وقهقهي واملئي بالقهقهات فما
ورتلي كل آيات الكتاب على
.......... روح الرفيق ونوحي عنده ألما
ونفسي عنك كرب الفقد مسلمةً
......... في مأتم البعثِ وارثي من رعى الذمما
وولولي رغم ما أفتى ابن باز لكم
.......... بأن صدام هذا أكفر الزعما
ترحمي واغفري زلاته ودعي
.......... للرب شكوى ضحاياه من العلما
أعني الذين قضوا من " سنةٍ " فهمُ
.......... من أهون الخلق أرواحاً أليس؟ أما؟
صبي على قبره يا وحيُ دمعتكمْ
.......... .......... أيتامه قبلكم صبوا عليه دما

فردّ أحد السنيين قائلاً:
هل غاب عنك اذن سرداب صاحبكم
ام كان ضل فلا يدري سبيل هدى

فرق ابليس للقوم الذين عمو
فأوقد النار في طهران واتقدا

ولمهم شيعاً يوفون ما عقدت
نار الغواية لم تخبو لطول مدى

وألبسوا (زرادشت) الثوب طاهرة
اردانه ومضى رجسا بثوب هدى

ما كان حب رسول الله في دمهم
والآل الا كما يخفي الغليل ردى

نار المجوس بدت في الشمعدان لها
يدعوا الصليب اذا ما اخمدت وقدا

ابليس اججهم يمضون في عمه
في اثر كيدهم كيد الظلوم سدى

ثم ردّ أخرى قائلاً:
نارُ المَجُوسِ تَأَلَّقَتْ في الشَمْعَدانِ
وَقَيْصَرٌ يَقْتاتُ مِنْ اكباديا

غُلِبَتْ بِأَدنى الأَرْضِ رُوْمَا فَانْبَرَى
الفُرْقانُ يُمْضِيْ ذِكْرَهَا بِصَلاتِيا

لكِنَّمَا صَغُرَ المَجُوْسُ لِيُذْكَرُوا
فَمَضَواْ بِكَشْحٍ للعَداوَةِ طَاوِيا

تَبَّتْ يَداهُمْ خَيْرُ مَدْحٍ إِنَّمَا
أَسْتَغُفِرُ الرّحْمَنَ مِنْ أَقْوالِيا.

ثم إن أخانا معيناً الكلدي أعلن قطع السجال ليس هرباً , ولكن؛ بقوله:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من هنا
أعلن مقاطعت هذه المساجلة
لا عجزا مني في الشعر أو في الحجة
فنفسي طويل كما هو ملحوظ واستطيع أن أجعل من القصيدة مئات الأبيات والحجة متوفرة جداً
لكن
حتى لا أتحمل إثم ما يكتبه الرئبالي لأنه يبدو أنه يتحمس ليرد فيسب ويدنس منطق أهل السنة والجماعة ويتعدى ذلك للصحابة وغيرهم
أبرىء إلى الله مما قال الرئبالي
ولن أكون من يحيي فكره الميت أصلاً
وهداك الله لسنته علك تلقى علي رضي الله عنه في الجنة وتحشر معه

فردّ الرئبالي قائلاً:
مللتَ يا شاعر الكلدي من جدلي
.................. حتى تبرأتَ من قولي ومن عملي
وقلتَ ما شئتَ في الأشعار محترماً
................. فلن يضرك ما شاهدتَ من عللي
فأنتَ للسنة الغراء متبعٌ
................ كما تظن وظنُ الألمعيِّ جلي
فكن كما أنتَ يا ابن الأكرمين إذاً
................ واعذر أخَ الشعر إن ساءتكمُ جملي
يؤلفُ الله يوماً بيننا وعسى
............... أن نبصر الحقَّ معصوميْن من زللِ
إنْ كان عند أبي بكرٍ ظفرتَ بهِ
.............. قبلي هنيئاً وإلا .. صار عند علي

والسلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته يا أخ معين الكلدي
استمتعتُ برحابة صدرك وشكراً لكل من مر من هنا

ثم إن الموضوع أغلق بعدها ..
وهذا رابطه:
http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=114509&highlight=%C7%E1%D1%C6%C8%C7%E1%ED

ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[28 - 09 - 09, 03:02 م]ـ
جزاك الله خيراً أخوي أبو الليث ..

ـ[سلطان بن زايد التميمي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 04:18 ص]ـ
بارك الله فيك وأحسن الله إليك ..

نعم هذه المحاورة جرت بيني وبين رافضي في احد المنتديات المخصصة للرد على الرافضة ..

أخوك - أبو تميم

ـ[العوضي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 06:19 ص]ـ
أسأل الله أن ينصر ويحفظ كل من ينصر السنة وأهلها في مشارق الأرض ومغاربها

ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 07:33 ص]ـ
بارك الله فيك وأحسن الله إليك ..

نعم هذه المحاورة جرت بيني وبين رافضي في احد المنتديات المخصصة للرد على الرافضة ..

أخوك - أبو تميم
أحسنت يا أبا تميم لا فض فوك.
و هذه قصيدة بالشعر النبطي منقولة:
أحمده ربي اللي هداني للي يريد

وجنبني طريق الرفض طريق الردة
وعلمني طريق النبي طريق التوحيد

ما هو طريق ابن سبأ الله لا يرده
الرافضة يا إخواني هم ثلة عبيد

يحاربون الدين بأفكار لهم عدة
يدّعون الدين وهو عنهم بعيد

كِلِّن مِنّهم على هدم الدين وده
الرافضي يفعل الخطأ وبه يزيد

ويقول هذا اللي عليه أبوه وجده
وإذا جيت علمته عنك يحيد

والعن في لطم صدره وخده
الرافضي يقول إقرا أحاديثنا واستفيد

وما يدري وِش قال عفير عن جده
وإذا سألته عن كتاب ربنا المجيد

يقول جمعوه من كانوا للدين ضده
وهو رافضي يفعل الخطا وله يعيد

ويقول ما هَم اللي يوالي علي وبسده
وإذا قلتله هذا ما هو طريق السعيد

يقول ماتْبع من ضرب الزهرا بيده
وما سلم منهم حتى سيد العبيد

يطعنون في عرضه طول هالمدة
عساالله بْهم وباتباعهم يبيد

أهل الرفض من يبون للدين صده

ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[25 - 11 - 09, 07:34 ص]ـ
و لا أنسى أن أشكر صاحب الموضوع الأصلي أبا راكان بارك الله فيه.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)


(131/329)

---