ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[30 - 10 - 10, 09:32 ص]ـ
قد أكثرت عليك حتى استحييت أن أسألك مرة أخرى، ولكن يحدوني صبرك الجميل على مساعدة إخوانك حتى بلغت مشاركات موضوعك المبارك 1042 مشاركة،
والله ثم والله مامنعني عن المتابعة الا هذه وامثالها وحتى الان لم يتم الحل , فقط خوفا ان اشق على اخي بكثرة السؤال واستحييت كثيرا
وتذكرت قول زهير ابن ابي سلمى:
سألنا فأعطيتم وعدنا فعدتمُ ومن يكثر التسآلَ يوماً سيحرمِ
وعلى هذا اسال الاخ محمود عن العفو في التاخير
أخي الكريم حفظك الله ورعاك الأمر أيسر مما تتوقع بالنسبة لي وأجد سعادتي في عمل هذا والله
واسال الله رب العرش العظيم ان يغفر له ولوالديه وان يجازيه الفردوس
اللهم يسترك بجميل في الدنيا والاخرة امييين امييييين امييييين
اللهم آمين آمين آمين
بارك الله فيك لدعواتك الطيبات وهي ومثلها خير من كل ما أعمل
أما ما تلا ذلك من سطور فسأعتبر أنه ليس لي لأني لا أستحقه بالفعل ولأصغر طويلب علم بالملتقى هنا خير مني
وننتقل لمشكلتك أفضل:
هل جربت كل ما كتبته لك هنا:
المنتشر على الانترنت أن هذا الخطأ سببه يعود لبرنامج الحماية المكافي mcafee
فإن كان البرنامج لديك فاتبع هذا الشرح:
هنا: http://f1laptop.com/vb/showthread.php?t=367
أو هنا: http://www.zyzoom.org/vb/showthread.php?t=117796
وإن لم يكن لديك هذا البرنامج فجرب عمل ما في المشاركات مع استبدال البرنامج الموجود لديك ببرنامج المكافي (أقصد في الاسم فقط)
أو جرب إغلاق الماسينجر ثم تعطيل برنامج الحماية ثم إعادة تشغيل الجهاز ثم تشغيل الماسينجر والتجربة
وإذا لم ينفع كل ذلك فقم بتحميل الأدارة الموجودة بالمرفقات ثم قم بتشغيلها بعد فك الضغط وستجد بها قائمة لمجموعة من المشاكل لتقم باختيار المشكلة عن طريق الرقم لتقوم الأداة بحلها ولكنك لن تجد رقم مشكلتك ضمن القائمة لذا اختر:
other error
ثم اضغط على:
Generic fix
وانتظر حتى يقوم بمحاولة حل المشكلة ولو أطال قليلاً لا تتعجل وانتظر حتى يكتب لك finish
ورد علي بالنتيجة أو لأبحث لك عن حل آخر
بالتوفيق
ولم يعمل؟
حسنًا هل بعد استخدامك للأداة الموجودة بالمرفقات واتباع الخطوات تغير رمز الخطأ ام بقي كما هو؟
فإن لم يتغير فأخبرني وإن تغير فأخبرني برمز الخطأ الجديد
جزاك الله خيراً وجزى الله القائمين على هذا الملتقى كل خير فلكم تعلمنا منه ومن أعضائه كل نافع مفيد
والحمد لله
ـ[ابو مالك المغربي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
وبعد لدي مشكل، عندما احاول الطباعة بـ Imprimante ، او تحويل بحث وورد الى pdf ببرنامج PrimoPDF .
الورقة المطبوعة او المحولة تكون بجانبها أرقام في بداية كل سطر، كما في الصورة اسفله:
http://img105.herosh.com/2010/10/16/320754769.jpg
فما الحل، وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو أسماء]ــــــــ[31 - 10 - 10, 03:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الكريم
عندى لابتوب دل والوندوز فيستا .. فجأة أمس مساء ظهرت لى رسالة تخبرنى بضرورة عمل ((باك أب)) فورا وذلك لأنه فيه شىء فى الهارد.
ويطلب منى بعدها ان اغلق الجهاز وأسال الوكيل عما اذا كان يحتاج تصليح او استبدال
فما هو الحل بارك الله فيكم
ـ[مساعد أحمد الصبحي]ــــــــ[01 - 11 - 10, 03:05 ص]ـ
السلام عليكم. . وبعد
مشكلتي هي:
عندما أشغل مقطع فيديو أي مقطع من اليوتوب أو غيره .. تتجمد الصورة وتتحرك أي كأني أوقف العرض وأشغله باستمرار. . أما الصوت فلا بأس به ولكن المشكلة في الصورة .. وقد اكتشفت أني اذا بقيت أحرك سهم الماوس على الشاشة تمشي الصورة بشكل طبيعي جدا وإذا تركت الماوس تعود لذات المشكلة!
ولن أنساكم إن شاء الله من دعوة بظهر الغيب. . .
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[06 - 11 - 10, 04:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
وبعد لدي مشكل، عندما احاول الطباعة بـ Imprimante ، او تحويل بحث وورد الى pdf ببرنامج PrimoPDF .
الورقة المطبوعة او المحولة تكون بجانبها أرقام في بداية كل سطر، كما في الصورة اسفله:
http://img105.herosh.com/2010/10/16/320754769.jpg
فما الحل، وجزاكم الله خيراً
معذرة لم تصادفني هذه المشكلة من قبل ولما بحثت لم أجد لها أثراً
وسأكرر البحث ولكن لحين وجود حل فلتجرب برنامج آخر لتحويل الملفات وهي كثيرة
بالتوفيق
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[06 - 11 - 10, 04:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الكريم
عندى لابتوب دل والوندوز فيستا .. فجأة أمس مساء ظهرت لى رسالة تخبرنى بضرورة عمل ((باك أب)) فورا وذلك لأنه فيه شىء فى الهارد.
ويطلب منى بعدها ان اغلق الجهاز وأسال الوكيل عما اذا كان يحتاج تصليح او استبدال
فما هو الحل بارك الله فيكم
وهل يتوقف الجهاز عن العمل تمامًا أم فقط يطلب منك ذلك ويمكنك عدم تنفيذ ما في الرسالة؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/109)
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[06 - 11 - 10, 04:47 م]ـ
السلام عليكم. . وبعد
مشكلتي هي:
عندما أشغل مقطع فيديو أي مقطع من اليوتوب أو غيره .. تتجمد الصورة وتتحرك أي كأني أوقف العرض وأشغله باستمرار. . أما الصوت فلا بأس به ولكن المشكلة في الصورة .. وقد اكتشفت أني اذا بقيت أحرك سهم الماوس على الشاشة تمشي الصورة بشكل طبيعي جدا وإذا تركت الماوس تعود لذات المشكلة!
ولن أنساكم إن شاء الله من دعوة بظهر الغيب. . .
ما نوع المتصفح الذي تستعمله؟
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[06 - 11 - 10, 04:48 م]ـ
أعتذر للتأخير في الرد ولكن يبدو أن اشتراكي بالموضوع لم يعد يعمل فلم تأتيني رسائل تفيد بوجود مشاركات جديدة
ـ[مساعد أحمد الصبحي]ــــــــ[06 - 11 - 10, 05:53 م]ـ
ما نوع المتصفح الذي تستعمله؟
انا أستعمل الاكسبلورر وأحيانا الكروم من قوقل
والمشكلة تظهر في المتصفحين جميعا
وإني لأشعر أنني في مدرسة لتعليم الخُلُق والصبر وطول البال!
نحن الذين نعتذر!
رضي الله عنك ,,, وأرضاك
ـ[السيد أبو عبد الرحمن]ــــــــ[06 - 11 - 10, 08:15 م]ـ
هل من شرح كامل للتعامل مع الوورد فى التنيسق وغيره
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[06 - 11 - 10, 08:54 م]ـ
انا أستعمل الاكسبلورر وأحيانا الكروم من قوقل
والمشكلة تظهر في المتصفحين جميعا
وإني لأشعر أنني في مدرسة لتعليم الخُلُق والصبر وطول البال!
نحن الذين نعتذر!
رضي الله عنك ,,, وأرضاك
أحسن الله إليك وبارك فيك وتقبل منك دعواتك الطيبة
طيب سأشير عليك بأمرين أرجو أن يفلحا وإلا فالمشكلة ستكوت أكبر قليلاً:
الأول قم بتنزيل متصفح فايرفوكس - لثقتي به - ويمكنك ذلك عن طريق كتابة www.firefox.com ثم إنتر سيظهر لك موقعه الرسمي وتجد أمامك رابط تحميل نسخة عربية أو انجليزية حسب إعدادات نظام التشغيل لديك
الثاني قم بالدخول على المواقع التي تشغل منها الفيديو وسيطلب منك تثبيت إضافة خاصة بالفيديوهات وهي flash player اضغط على تثبيت الملحقات الناقصة ثم بعد الانتهاء أعد تشغيل المتصفح وانظر النتيجة
وإن كان غير ذلك فلنا إرشادات أخرى
بالتوفيق أخي الحبيب
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[06 - 11 - 10, 08:56 م]ـ
هل من شرح كامل للتعامل مع الوورد فى التنيسق وغيره
سأبحث وأضعه لك إن شاء الله
أبشر
ـ[مساعد أحمد الصبحي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 05:22 م]ـ
أحسن الله إليك وبارك فيك وتقبل منك دعواتك الطيبة
طيب سأشير عليك بأمرين أرجو أن يفلحا وإلا فالمشكلة ستكوت أكبر قليلاً:
الأول قم بتنزيل متصفح فايرفوكس - لثقتي به - ويمكنك ذلك عن طريق كتابة www.firefox.com ثم إنتر سيظهر لك موقعه الرسمي وتجد أمامك رابط تحميل نسخة عربية أو انجليزية حسب إعدادات نظام التشغيل لديك
الثاني قم بالدخول على المواقع التي تشغل منها الفيديو وسيطلب منك تثبيت إضافة خاصة بالفيديوهات وهي flash player اضغط على تثبيت الملحقات الناقصة ثم بعد الانتهاء أعد تشغيل المتصفح وانظر النتيجة
وإن كان غير ذلك فلنا إرشادات أخرى
بالتوفيق أخي الحبيب
جزاك الله خيرا
لقد أفلح هذا الحل!
ولكن جزئيا!
يافرحة ماتمتش!
قلَّ تقطع جريان الصورة إلى حد كبير والحمد لله وهذا يثبت تفوق هذا المتصفح على غيره!
ولكن المشكلة ما زالت مستمرة ولكن خفت حدتها جدا والحمد لله ...
جزاك الله كل خير ...
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[07 - 11 - 10, 10:47 م]ـ
انا عندي برنامج الحماية startAntivir ذكر لي صاحب محل كمبيوتر بأنه يعمل تلقائيا لكن أنا أحس إن اللاب توب فيه فيروسات ولا أعرف استخدام هذا البرنامج لفحص الفيروسات؟؟
أتمنى إفادتي بكيفية الفحص عن الفيروسات من خلاله؟
ومشكلة أخر أن برنامج المسنجر حملته حديثا وبعد ماحملته بأسبوع تقريبا ظهرت لي رسالةتنبىء بوجود مشاكل مع أن الإتصال سليم؟؟
أتمنى إفادتي بماهو مناسب وجزاك الله كل خير ..
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[08 - 11 - 10, 10:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا
لقد أفلح هذا الحل!
ولكن جزئيا!
يافرحة ماتمتش!
قلَّ تقطع جريان الصورة إلى حد كبير والحمد لله وهذا يثبت تفوق هذا المتصفح على غيره!
ولكن المشكلة ما زالت مستمرة ولكن خفت حدتها جدا والحمد لله ...
جزاك الله كل خير ...
وجزاك الله كل خير أخي الكريم
حسنًا سنجرب شيء آخر ممكن أن يعالج سبب المشكلة إن كان كما أظن
اتبع ما في هذه المشاركة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1274402&postcount=586
وانظر هل تجد تحديث لكارت الشاشة الخاص بك في النتائج النهائية أم لا
ولحسن حظك أن الشرح الموجود بهذه المشاركة منفذ على متصفح فايرفوكس فسيظهر لك ما هو موجود بالضبط
وفقك الله
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[08 - 11 - 10, 10:18 ص]ـ
انا عندي برنامج الحماية
startAntivir
ذكر لي صاحب محل كمبيوتر بأنه يعمل تلقائيا لكن أنا أحس إن اللاب توب فيه فيروسات ولا أعرف استخدام هذا البرنامج لفحص الفيروسات؟؟
أتمنى إفادتي بكيفية الفحص عن الفيروسات من خلاله؟
ومشكلة أخر أن برنامج المسنجر حملته حديثا وبعد ماحملته بأسبوع تقريبا ظهرت لي رسالةتنبىء بوجود مشاكل مع أن الإتصال سليم؟؟
أتمنى إفادتي بماهو مناسب وجزاك الله كل خير ..
إن كان هو كما أعتقد Avira ذو الأيقونة على شكل مظلة حمراء فهذه هنا طريقة تثبيته وتشغيله:
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=261563
وهنا رابط لنسخة مجانية لا تحتاج سيريال ولا كراك وتعمل لمدة سنة تقريبًا:
http://software-files-l.cnet.com/s/software/11/64/72/76/avira_antivir_personal_en.zip?e=1289222210&h=b90dc4f833a17c73fa4fb759674ee21a&lop=link&ptype=1901&ontid=2239&siteId=4&edId=3&spi=7674d1020fd37617df2fbf8455db1e44&pid=11647276&psid=10322935&fileName=avira_antivir_personal_en.zip
أما مشكلة الماسنجر فالأفضل إخباري بنسخة الويندوز التي تعملين عليها وإصدار الماسينجر الذي قمتي بتنزيله
بالتوفيق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/110)
ـ[نور المعمريه]ــــــــ[08 - 11 - 10, 01:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
معي هذي المشكله الهوتميل مايفتح في لاب تووب تبعي
ويعطيني هذي الرساله
There is a problem with this website's security certificate.
The security certificate presented by this website has expired or is not yet valid.
Security certificate problems may indicate an attempt to fool you or intercept any data you send to the server.
We recommend that you close this webpage and do not continue to this website.
Click here to close this webpage.
Continue to this website (not recommended).
More information
If you arrived at this page by clicking a link, check the website address in the address bar to be sure that it is the address you were expecting.
When going to a website with an address such as https://example.com, try adding the 'www' to the address, https://www.example.com.
If you choose to ignore this error and continue, do not enter private information into the website.
For more information, see "Certificate Errors" in Internet Explorer Help.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[08 - 11 - 10, 01:52 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بداية:
هل يحدث ذلك في متصفح الانترنت إكسبلورر؟
ثانيًا:
هل الوقت والتاريخ الخاصين بالجهاز مضبوطين أم لا؟
ثالثًا:
إن تم تجاوز ما سبق فإليكِ هذه الخطوات:
1. في برنامج Windows Internet Explorer، انقر فوقالمتابعة إلى هذا الموقع (غير مستحسن) والتي عندك بالانجليزية:
Continue to this website (not recommended).
يظهر شريط "العناوين" أحمر وتحذير شهادة.
2. انقري فوق زر خطأ في الشهادة لفتح إطار المعلومات. certificate error
3. انقري فوق عرض الشهادات، ثم انقري فوق قم بتثبيت الشهادة. View Certificates, ---- Install Certificate
4. في رسالة التحذير التي تظهر، انقري فوق نعم لتثبيت الشهادة. Yes
ماعدا في ويندوز فيبستا عندما تحدث هذه المشكلة فهي تحدث للمواقع ذات الشهادات الأوتوماتيكية ولا يوجد إمكانية اختيار الخيارات السابقة المتعلقة بويندوز إكس بي لذا فالحل في ويندوز فيستا هو:
تشغيل المتصفح كمسئول Run As Administrator
وإن لم تُحل المشكلة بعد كل ما سبق فقومي بتنزيل متصفح فايرفوكس من هنا www.firefox.com ثم قومي بتنزيل النسخة التي تناسبك وتناسب الويندوز الخاص بكِ
ولول لم تُحل بعد كل هذا أيضًا فلتضعي لي نوع نظام التشغيل الذي تعملين عليه والمتصفح الذي تستعملينه
بالتوفيق
ـ[نور المعمريه]ــــــــ[08 - 11 - 10, 06:08 م]ـ
اخي محمد نظام التشغيل تبعي xp pressional
السوال الثاني
اريد توزيع كلاسات في الكليه
"يعني كم كمبيوتر وكم سويتش احتاج لكل فصل
مع مراعاه اني اضع احتياط لمستقبل
الي موه فاهمته كيف احسب لمستقبل
كيف طريقه اوزع السوتشات والبورتات
وكيف طريقه اربط بين السوتشات في النت ورك الواحده
ولكم جزيل الشكر
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[08 - 11 - 10, 07:22 م]ـ
إن كان هو كما أعتقد Avira ذو الأيقونة على شكل مظلة حمراء فهذه هنا طريقة تثبيته وتشغيله:
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=261563
وهنا رابط لنسخة مجانية لا تحتاج سيريال ولا كراك وتعمل لمدة سنة تقريبًا:
http://software-files-l.cnet.com/s/software/11/64/72/76/avira_antivir_personal_en.zip?e=1289222210&h=b90dc4f833a17c73fa4fb759674ee21a&lop=link&ptype=1901&ontid=2239&siteId=4&edId=3&spi=7674d1020fd37617df2fbf8455db1e44&pid=11647276&psid=10322935&fileName=avira_antivir_personal_en.zip
أما مشكلة الماسنجر فالأفضل إخباري بنسخة الويندوز التي تعملين عليها وإصدار الماسينجر الذي قمتي بتنزيله
بالتوفيق
جزاك الله خيرا ..
برنامج ويندوز 7 وسابقا كان المسنجر بلس لكن ظهرت لي رسالة تعلم بوجودتحديثات هامة لابد أن أثبتها تقريبا 25تحديث فلما ثبتها تغير برنامج المسنجر بلس إلى المسنجرالعادي ولاادري ما اصداره؟؟
وجزاك الله الجنة
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[08 - 11 - 10, 08:04 م]ـ
حسنًا
حيث أني لم أرى أحد أصدقائي ممن لهم خبرة أكبر مني في هذا المجال فسأشير عليكِ بما أعلم وأرجو أن أكون مصيبًا
الي موه فاهمته كيف احسب لمستقبل
تحسبين للمستقبل يعني تضعي في حساباتك أن الفصول قد تزيد في المستقبل وقد يزيد عدد النقاط في الفصل الواحد
هذا هو معنى حساب المستقبل
كيف طريقه اوزع السوتشات والبورتات
وكيف طريقه اربط بين السوتشات في النت ورك الواحده
ولكم جزيل الشكر
كل هذا يتم عن طريق الباتش بانل والتي تتكون من مجموعة من السويتشات والتي تربطها بالسويتشات الباتش كورد
وسأضع لك موضوع جيد عن مشروع مشابه يمكنك الاستفادة منه واستفسري عما استشكل عليكِ وإن شاء الله ييسر الله لي معاونتك:
http://www.arabhardware.net/forum/showthread.php?t=71207
معذرة الموجود بالأعلى ليس هو الذي قصدت ولكني سأعيد البحث عن هذا الموضوع وأضع لكِ رابطه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/111)
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[08 - 11 - 10, 08:11 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
برنامج ويندوز 7 وسابقا كان المسنجر بلس لكن ظهرت لي رسالة تعلم بوجودتحديثات هامة لابد أن أثبتها تقريبا 25تحديث فلما ثبتها تغير برنامج المسنجر بلس إلى المسنجرالعادي ولاادري ما اصداره؟؟
وجزاك الله الجنة
وجزاكِ الله كل خير
اتبعي ما هو موجود بهذه المشاركة لحذف الماسينجر بشكل كامل ثم أعيدي تنزيل النسخة من جديد وقومي بتثبيتها
طبعًا لتوقمي بتنزيل النسخة ستكتبي في محرك البحث
windows live messenger plus
ثم ستضغطي على الرابط الذي تم عرضه في صفحة البحث في البداية والتابع لمايكروسوفت ثم تنزليه وبعد ذلك تنصبيه
وبانتظار ردك لو هناك أي مشكلة
بالتوفيق
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[08 - 11 - 10, 08:13 م]ـ
أختنا المعمرية هذا هو الموضوع الذي حدثتكِ عنه سيفيدك كثيراً بإذن الله:
http://edu.arabsgate.com/showthread.php?t=552592
بالتوفيق
ـ[أم بريدة]ــــــــ[09 - 11 - 10, 11:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم، وجزاكم خيرا ..
عندي مشكلة في الغرف الصوتية لاتفتح لدي
أرجو المساعدة في أقرب وقت لأن لدي دراسة
file:///C:/DOCUME%7E1/User/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.jpgfile:///C:/DOCUME%7E1/User/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-1.jpghttp://a7lashare.com//uploads/images/A7lashare-85b5d82ff8.bmp
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[10 - 11 - 10, 09:40 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكِ الله كل خير أختنا الكريمة
حسبما أظن ومن قراءتي لرسالة الخطأ فيبدو أنكِ تدخلي لغرفة صوتية خاصة وتدخلينها باسم مستخدم وكلمة مرور معطاه إليكِ من هذه الجهة
وعند دخولك للغرفة الصوتية تضعين اسم المستخدم وكلمة المرور فيتم:
1 - الاتصال بالمضيف أي السيرفر الذي سيتم من عليه بث المحاضرة تقريبًا
2 - بعد نجاح الاتصال يتم التحقق من أن اسم المستخدم الذي تستعملينه صحيح Authentication وعند إجراؤه لهذه العملية يفشل في تنفيذها إذن اسم المستخدم الخاص بكِ به مشكلة تأكدي منه أو اتصلي بمن أعطاكِ إياه وأخبريه بذلك
إن كان ما سبق من تخمين غير صحيح فأخبريني لأفكر في أمر آخر
بالتوفيق
ـ[أم بريدة]ــــــــ[10 - 11 - 10, 03:47 م]ـ
عندما أدخل نفس الغرفة في جهاز آخر تفتح الغرفة، وعندما أدخل على جهازي الآخر لاتفتح لدي هذا بالنسبة للدروس المباشرة، أما الدروس المسجلة فتفتح لدي سواء من هذا الجهاز أو من غيره مع أنها من نفس الغرفة ..
وجزاكم الله خيراً ...
ـ[أم بريدة]ــــــــ[10 - 11 - 10, 03:48 م]ـ
.............
ـ[الاستاذ]ــــــــ[10 - 11 - 10, 07:01 م]ـ
الهارد الخارجي فجاة تعطل عن العمل واظهر علامة (قفل) مغلق ولا يريد التعريف على اي جاهز. ارجو الحل سريعا بارك الله فيكم.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[10 - 11 - 10, 07:19 م]ـ
عندما أدخل نفس الغرفة في جهاز آخر تفتح الغرفة، وعندما أدخل على جهازي الآخر لاتفتح لدي هذا بالنسبة للدروس المباشرة، أما الدروس المسجلة فتفتح لدي سواء من هذا الجهاز أو من غيره مع أنها من نفس الغرفة ..
وجزاكم الله خيراً ...
هل الجهاز الذي به المشكلة جهاز خاص أم جهاز ضمن مجموعة عمل أي في عمل أو ضمن شبكة أو ما شابه؟
وجزاكم الله كل خير
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[10 - 11 - 10, 07:20 م]ـ
الهارد الخارجي فجاة تعطل عن العمل واظهر علامة (قفل) مغلق ولا يريد التعريف على اي جاهز. ارجو الحل سريعا بارك الله فيكم.
ما نوعه وكيف لم يتعرف على أي جهاز وهو يظهر لك صورة القفل؟
هل تعني أنه يظهر ويتعرف عليه الجهاز ولكنه لا يفتح ويضع صورة قفل أم ماذا؟
ـ[أم بريدة]ــــــــ[10 - 11 - 10, 07:47 م]ـ
الجهاز خاص والشبكة متصلة بجهاز آخر بنفس المنزل ..
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[10 - 11 - 10, 09:31 م]ـ
العفو أخي الكريم
أين رابط كيفية حذف المسنجر؟
هناك كذلك مشكلة لما أفتح رابط الهوت ميل يظهر لي لون أحمر على الرابط مامعنى هذا؟
جزاك الله الجنة ..
ـ[عبدالله الرصيص]ــــــــ[10 - 11 - 10, 10:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعرض أي مشكلة في جهازك وسيتم حلها في أقل من 24 ساعة بإذن الله
على أن تكون المشكلة واضحة ليسهل حلها وأتمنى تثبيت هذا الموضوع ليراه الكثير
جزاكم الله خيراً
بإنتظار الطلبات إخواني ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي
أنا لدي مشكلة ــ إن شاء الله ــ بسيطة وهي: إذا أردت الإتصال اللاسلكي (لاب توب) بالمودم الذي ببيتنا لا يتصل إلا بوصل الكبل (علماً أن المودم يرسل لاسلكي للأجهزة الأخرى التي تدخل البيت ويوجد بها برنامج وايلر لس)
وعلماً أنني إذا ذهبت إلى منزل آخر يتصل جهازي مباشرة به إذا كنت لم أتصل بها أول مرة
ولكم جزيل الشكر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/112)
ـ[بدر أبو ناصر]ــــــــ[11 - 11 - 10, 08:10 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=222626
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[11 - 11 - 10, 09:33 ص]ـ
الجهاز خاص والشبكة متصلة بجهاز آخر بنفس المنزل ..
والجهاز الآخر الموجود بالمنزل تفتح عليه الغرفة بشكل طبيعي؟
معذرة لكثرة الأسئلة ولكني أستعين بها لانتفاء القدرة على المعاينة
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[11 - 11 - 10, 09:37 ص]ـ
العفو أخي الكريم
أين رابط كيفية حذف المسنجر؟
..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1372866&postcount=1003
هناك كذلك مشكلة لما أفتح رابط الهوت ميل يظهر لي لون أحمر على الرابط مامعنى هذا؟
ما المتصفح الذي تستعملينه؟
جزاك الله الجنة
اللهم آمين وإياكِ
ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[11 - 11 - 10, 11:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاكم الله خيرا على المجهود العظيم الذي تبذلونه.
مشكلتي هي:كيف أجعل الويندوز 7 عندي أصلي؟
وشكرا
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[11 - 11 - 10, 12:05 م]ـ
أداة فقط قم بتشغيلها w7lxe واتركها ولا تفعل أي شيئ وهي ستتكفل بالمهمة
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?l54mwmj05yd
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[11 - 11 - 10, 12:09 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي
أنا لدي مشكلة ــ إن شاء الله ــ بسيطة وهي: إذا أردت الإتصال اللاسلكي (لاب توب) بالمودم الذي ببيتنا لا يتصل إلا بوصل الكبل (علماً أن المودم يرسل لاسلكي للأجهزة الأخرى التي تدخل البيت ويوجد بها برنامج وايلر لس)
وعلماً أنني إذا ذهبت إلى منزل آخر يتصل جهازي مباشرة به إذا كنت لم أتصل بها أول مرة
ولكم جزيل الشكر
لأرشدك لطريقة الحل
أخبرني بنوع نظام التشغيل الذي تستخدمه
والشكر لله
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[11 - 11 - 10, 12:11 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=222626
مشكلة غريبة!
هل هذه المشكلة في الوورد فقط أم في باقي برامج المايكروسوفت مثل الإكسيل أو الأكسيس؟
ما هو إصدار الأوفيس الذي تستعمله؟
هل كانت هذه المشكلة تحدث من قبل أم أنها حدثت فجأة بعد حدوث حدث معين؟
طيب هل جربت إعادة تثبيت الطابعة التي تستخدمها؟
ـ[أم بريدة]ــــــــ[11 - 11 - 10, 12:45 م]ـ
نعم ..
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[11 - 11 - 10, 01:12 م]ـ
متصفح النت اكسبلورر
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[11 - 11 - 10, 02:31 م]ـ
نعم ..
يبقى أمرين اثنين:
الأول: إيقاف الفايرول الجدار الناري من قائمة إبدأ --- لوحة التحكم ---- windiows firewall ثم اختيار إيقاف التشغيل
الثاني: أن تكون الأجهزة الأخرى التي تعمل عليها الغرفة بويندوز إنجليزي والذي لديك ويندوز عربي ... وهذا احتمال بعيد لكنه ممكن
ثم هل هذه المشكلة قديمة أم حدثت فجأة بعد أمر ما؟
بالتوفيق
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[11 - 11 - 10, 02:33 م]ـ
متصفح النت اكسبلورر
جربي استعمال متصفح الفايرفوكس من هنا:
www.firefox.com
ثم اختيار النسخة المناسبة ثم تنصيبها
ولعلكِ تجربين هذا الموضوع:
http://www.hlolsoft.com/forums/showthread.php?t=576
ـ[عبدالله الرصيص]ــــــــ[11 - 11 - 10, 04:52 م]ـ
لأرشدك لطريقة الحل
أخبرني بنوع نظام التشغيل الذي تستخدمه
والشكر لله
وندز 7
وجزاك الله خيراً
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[11 - 11 - 10, 05:13 م]ـ
حسنًا جرب عمل الآتي:
حذف تعريف الوايرلس وإعادة تثبيته مرة أخرى
وقبلها جرب التالي:
من لوحة التحكم control panel اختر مركز المشاركة والشبكات network and sharing center ثم اختر manage wireless networks إدارة الشبكات اللاسلكية ثم اختر من أعلى network and internet الشبكة والانترنت من شريط العناوين address bar ثم اختر view network computer and devices عرض أجهزة الكمبيوتر والشبكات وأنظر هل يوجد بداخلها المودم الخاص بك أم لا؟
ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[13 - 11 - 10, 09:50 ص]ـ
أداة فقط قم بتشغيلها w7lxe واتركها ولا تفعل أي شيئ وهي ستتكفل بالمهمة
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?l54mwmj05yd
بارك الله فيكم ونفع بكم.
ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[13 - 11 - 10, 10:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كيف أربط جهاز الأيفون بشبكة الويفي عن طريق الكمبيوتر ويندوز 7؟
وشكرا
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[13 - 11 - 10, 10:40 ص]ـ
تقصد ربط الآيفون بشبكة لاسلكية داخلية مع الكمبيوتر؟
ـ[بدر أبو ناصر]ــــــــ[13 - 11 - 10, 08:04 م]ـ
شكرا أخي محمود الأثري على مساعدتي وأفيدك أن المشكلة قديمة والأوفيس عندي 2007 وقد فرمت الجهاز أكثر من مرة وتم ثبيت الطابعة أكثر من مرة وأفيدك أن المشكلة بدأت معي من الفصل الأول ثم استمرت معي لأنني في الفصل الثاني وما بعده أقوم بنسخ الفصل الاول ثم حذف المحتوى والكتابة فوقه, فماذا تنصحني؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/113)
ـ[بنت آل زيدان]ــــــــ[14 - 11 - 10, 01:14 ص]ـ
مرحبااااااااا
عندي مشكله في الماسنجر لايف للجوال e66 نوكيا
كل ما اسوي تسجيل دخول يقولي هناك مشكله في الاتصال او في منطقه استقبال سيئه
علما بان الماسنجر اذا كان بالغه الانجليزي شغااالي طبيعي واذا ثبت الماسنجر بالغه العربيه ما يشتغل
ان شاء الله الاقي عندكم الحل
هذه مشكلة احد الاخوه واتمنى مساعدته لانقلها اليه بإذن الله
ـ[الاستاذ]ــــــــ[14 - 11 - 10, 03:04 ص]ـ
ما نوعه وكيف لم يتعرف على أي جهاز وهو يظهر لك صورة القفل؟
هل تعني أنه يظهر ويتعرف عليه الجهاز ولكنه لا يفتح ويضع صورة قفل أم ماذا؟
wd الاسود - الباور شغال , لكنه لا يتعرف على جهاز الكمبيوتر وجربته على اكثر من جها ز.
ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[14 - 11 - 10, 09:37 ص]ـ
[
السؤال
UOTE= محمود إبراهيم الأثري;1407752] تقصد ربط الآيفون بشبكة لاسلكية داخلية مع الكمبيوتر؟ [/
السؤال
UOTE
نعم عن طريق ال WIFI
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[14 - 11 - 10, 12:12 م]ـ
شكرا أخي محمود الأثري على مساعدتي وأفيدك أن المشكلة قديمة والأوفيس عندي 2007 وقد فرمت الجهاز أكثر من مرة وتم ثبيت الطابعة أكثر من مرة وأفيدك أن المشكلة بدأت معي من الفصل الأول ثم استمرت معي لأنني في الفصل الثاني وما بعده أقوم بنسخ الفصل الاول ثم حذف المحتوى والكتابة فوقه, فماذا تنصحني؟
مشكلة غريبة
ونصيحتي هي:
أزل أوفيس 2007 وجرب تنزيل أوفيس 2003 وابحث عن برنامج توافق يفتح ملفات الأوفيس 2007 على أوفيس 2003
أو أعد حفظ ملفاتك القديمة عن طريق اختيار حفظ باسم ثم أعطها اسم جديد وأسفل خانة الاسم ستجد خانة أخرى اختر منها from 97 to 2003 أي أنه سيتم حفظ الملف بصيغة يمكن فتحها على أي أوفي من أوفيس 97 لأوفيس إصدار 2003
ثم احذف الأوفيس 2007 ونزل الأوفيس 2003
تجربة أخرى:
نزل برنامج primo pdf وقم بتحويل ملفاتك التي تريد طباعتها لـ pdf ثم اطبعها وأنظر النتيجة
مرحبااااااااا
عندي مشكله في الماسنجر لايف للجوال e66 نوكيا
كل ما اسوي تسجيل دخول يقولي هناك مشكله في الاتصال او في منطقه استقبال سيئه
علما بان الماسنجر اذا كان بالغه الانجليزي شغااالي طبيعي واذا ثبت الماسنجر بالغه العربيه ما يشتغل
ان شاء الله الاقي عندكم الحل
هذه مشكلة احد الاخوه واتمنى مساعدته لانقلها اليه بإذن الله
أظن المشكلة تكمن في أن الجوال لم يتم تعريبه ببرنامج تعريب أصلي لذا سيتم حدوث هذه المشكلة
wd الاسود - الباور شغال , لكنه لا يتعرف على جهاز الكمبيوتر وجربته على اكثر من جها ز.
إذا كان يعمل عن طريق علبة فجرب تغيير العلبة وجرب تغيير الواصلة السلكية من الهارد للجهاز
[
السؤال
UOTE= محمود إبراهيم الأثري;1407752] تقصد ربط الآيفون بشبكة لاسلكية داخلية مع الكمبيوتر؟ [/
السؤال
UOTE
نعم عن طريق ال WIFI
أمر حقيقة لم أجربه من قبل ولولا أني متجه للحج بإذن الله لبحثت لك عن الطريقة على النت ووضعتها لك
لكن أعذروني جميعًا فإني ذاهب للحج ولنا عودة بإذن الله إن أحيانا الله بعد الحج
أراكم على خير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[15 - 11 - 10, 10:56 ص]ـ
بارك الله فيك.
حج مبرور وذنب مغفور
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[24 - 11 - 10, 01:02 ص]ـ
جاءتني رسالة في جهازي تتطلب ثتبيت تحديث برامج مهمة فثبتها لما ثبتها أصبح استجابة الكمبيوتر بطيئة ويعلق معي النت وأحيانا يتأخر ظهور الصفحة فذهبت للوحة التحكم واخترت النظام والأمان فأردت الضغط على استعادة الكمبيوتر لمدة زمنية سابقة فخشيت أن اعبث بالكمبيوتر وأفقد برامجي كلها
سؤالي: هل تنصحون لي بعمل استعادة الكمبيوترإلى نقطة زمنية سابقة؟
مع أني سابقا عملت للجهاز فورمات فهل يتم استعادة البرامج التي قبل الفورمات أم بعدها؟؟
نظام التشغيل ويندز7 ... نوع الجهاز اسوس
كذلك مشكلة شاشة اللمس النقرة التي بالوسط كثيرا ماتزعجني وأحيانا اضغط عليها بدون لاأدري على شيء لاأريده فهل من طريقة لإيقافها
فقط التي بالوسط غير استخدام الماوس؟
وجزيتم خيرا
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 11 - 10, 01:23 م]ـ
جاءتني رسالة في جهازي تتطلب ثتبيت تحديث برامج مهمة فثبتها لما ثبتها أصبح استجابة الكمبيوتر بطيئة ويعلق معي النت وأحيانا يتأخر ظهور الصفحة فذهبت للوحة التحكم واخترت النظام والأمان فأردت الضغط على استعادة الكمبيوتر لمدة زمنية سابقة فخشيت أن اعبث بالكمبيوتر وأفقد برامجي كلها
سؤالي: هل تنصحون لي بعمل استعادة الكمبيوترإلى نقطة زمنية سابقة؟
مع أني سابقا عملت للجهاز فورمات فهل يتم استعادة البرامج التي قبل الفورمات أم بعدها؟؟
نظام التشغيل ويندز7 ... نوع الجهاز اسوس
كذلك مشكلة شاشة اللمس النقرة التي بالوسط كثيرا ماتزعجني وأحيانا اضغط عليها بدون لاأدري على شيء لاأريده فهل من طريقة لإيقافها
فقط التي بالوسط غير استخدام الماوس؟
وجزيتم خيرا
خدمة system restore لا تؤثر على البرامج أو الملفات النصية أو ما إلى ذلك
ثم أنه يمكنك إزالة التحديثات التي أنزلتيها كلها أو بعضها
استعادة الداتا التي كانت قبل الفورمات لا يمكن إلا ببرامج معينة وهذه البرامج تستعيد ملفات ولا تستعيد برامج منصبة على الجهاز
لم أفهم النقطة التي بالأزرق فحبذا لو مزيد من التوضيح ويفضل وضع صورة إن أمكن للمشكلة حتى أستوعبها
بالتوفيق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/114)
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 11 - 10, 01:39 م]ـ
وبالنسبة للتحديث بصفة عامة أرى ألا تقومين به إلا إذا كان هناك مشكلة بالجهاز والتحديث هذا هو الذي سيحلها
بالتوفيق
ـ[نور المعمريه]ــــــــ[25 - 11 - 10, 02:12 م]ـ
السلام عليكم
معي استفسار بس
انا اريد توزيع ip address ع كمبيوترات المدارس الي ربط بينهم
بس ما عرفت اختار private or public address
وماسبب الاختيار
وشكرا لكم
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[26 - 11 - 10, 02:09 ص]ـ
جزيت خيرا أخي
أقصد شاشة اللمس التي في الاب توب والتي تستخدم بدلا من الماوس
أريد أن أوقف عملها كيف ذلك؟؟
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[27 - 11 - 10, 01:15 م]ـ
جزيت خيرا أخي
أقصد شاشة اللمس التي في الاب توب والتي تستخدم بدلا من الماوس
أريد أن أوقف عملها كيف ذلك؟؟
نعم فهمت
حقيقة لا أدري ولكن هناك أجهزة حديثة يكون بها زر مرسوم عليه شكل يد ممتد منها إصبع إذا تم الضغط عليه يتوقف التاتش باد
وممكن يكون هناك طريقة أخرى باستخدام زر fn مع زر من أزرار f 1 : 10 لكن لا أعرفه حاليًا
على العموم أكتبي لي نوع جهازك ولو استطعت التوصل له سأضع رد بذلك
بالتوفيق
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[27 - 11 - 10, 01:27 م]ـ
السلام عليكم
معي استفسار بس
انا اريد توزيع ip address ع كمبيوترات المدارس الي ربط بينهم
بس ما عرفت اختار private or public address
وماسبب الاختيار
وشكرا لكم
سبحان الله قد كنت وضعت رد على هذه المشاركة ولكني لا أجده اليوم
على العموم
public address هو رقم الآيبي الذي يحصل عليه الجهاز بشكل تلقائي ويكون رقم مميز لا يتكرر في جهاز آخر على مستوى العالم ويحصل عليه الجهاز بمجرد اتصاله بالانترنت ليكون لكل جهاز وسيلة للاتصال به على مستوى العالم طالما أنه موصول بالانترنت ولكل دولة آيبيهات تبدأ بأرقام معينة تميزها عن الدول الأخرى وتستخدم هذه التقنية على سبيل المثال لحجب المواقع في بعض البلاد
private ip address وهو رقم الآيبي الذي يتم إعطاؤه للجهاز داخل شبكة داخلية إما يدويًا أو عن طريق الـ DHCP ليكون الجهاز عضو في مجموعة عمل أو ضمن دومين أو ما إلى ذلك تخارينه أنتِ بنفسك ضمن مدار أو رانج معين مثلاً جهاز الفصل الأول 192.168.2.2 وجهاز الفصل الثاني 192.168.2.3 ويكون الرقم 192.168.2.1 محجوز مثلاً للدومين أو لل DNS وهكذا
إذا من الواضح أنكِ يجب أن تختاري Private Ip Address لأن الآخر ليس من اختصاصك ولا تستطيعين اختياره إلا كما يفعل البعض ببعض برامج تغيير الآيبيهات لتخطي حجب المواقع في بلادهم فيقوم البرنامج بتغيير رقم الآيبي الـ Public لدولة أخرى حتى لا تسري عليه قوانين الحجب
بالتوفيق
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[27 - 11 - 10, 06:57 م]ـ
جهازي أسوس،نظام التشغيل ويندز7
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[27 - 11 - 10, 07:57 م]ـ
جهازي أسوس،نظام التشغيل ويندز7
معذرة أريد الموديل بالكامل المكون من حروف وأرقام أسفل الجهاز على القطعة البيضاء - غالبًا - ولا يهم نظام التشغيل
بالتوفيق
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[29 - 11 - 10, 04:10 م]ـ
الموديل: Asus BT183
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[29 - 11 - 10, 04:56 م]ـ
الموديل: Asus BT183
هناك أكثر من طريقة عامة لأني لم أجد طريقة خاصة بجهازك
1 - من لوحة التحكم control panel ستجدين أيقونة على شكل ماوس هي للماوس دبل كليك عليها أو كليك يمين وخصائص ثم hardware أو الجهاز آخر خيار من الأعلى ثم properties أو خصائص ستجدين في الأسفل خانة مكتوب فيها use this device enable أو استخدام هذا الجهاز متاح اضغطي عليها كليك شمال واحدة سيظهر لكِ don't use this device disable لا تستخدم هذا الجهاز تعطيل اختاري هذا الخيار
ويمكن عمل هذا من device manager ------ mice and pointer .... من إدارة الأجهزة ثم تعطيل الماوس بكليك يمين تعطيل disable
2- من الشاشة الزرقاء إعدادات البايوس والتي تأتيكِ عند الضغط على f2 أو dell أو حسب جهازك عند فتحة تجدينه يكتب لكِ اسم زر ويقابله enter bios وبداخل الشاشة الزرقاء ابحثي عن خيار للتاتش باد مثل هذه الصورة وتقومي بالتعليم على الخيار الأخير وهو تعطيل الماوس التاتش باد عند توصيل ماوس خارجي
http://bp0.blogger.com/_qxkbUzuI-mI/Rk-sYqzhwGI/AAAAAAAABBE/luOYHUfMqOo/s320/touchpad.jpg
3- الضغط على زر fn مع زر f8 وأحيانًا في بعض الأجهزة f7 ولو لم يفعل شيئًا فاضغطي عليهما مرة أخرى لتعود الأمور كما كانت
بانتظار النتائج
بالتوفيق(130/115)
جريدة معاريف": 100 يهودي يتحولون إلى الإسلام كل عام في إسرائيل!!
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[23 - 07 - 09, 05:38 م]ـ
كشفت صحيفة "معاريف" النقاب عن ظاهرة اتجاه أعداد من اليهود في إسرائيل لتبني الإسلام ديناً لهم، وتزايد معدلهم سنوياً.
وأشارت الصحيفة إلى أن لهذه الظاهرة أهميتها البالغة خصوصا أنها تحدث في ذروة تحول الصراع العربي الإسرائيلي، إلى صراع ديني.
وقالت "معاريف" إن ظاهرة التحول عن اليهودية لا تهدف فقط الانتقال الى الإسلام بل هناك تحول نحو المسيحية. ونشرت أن المعطيات المتوفرة لديها تظهر أن مئات من اليهود الإسرائيليين اختاروا تغيير دينهم إلى الإسلام في السنوات الأخيرة، وأن بضع عشرات غيروا ديانتهم إلى المسيحية.
وحسب معطيات "معاريف" من وزارة الداخلية الإسرائيلية، فإنه خلال الفترة الممتدة بين العامين 2005 و2007، تقدم 306 يهود إسرائيليون بطلبات تغيير دينهم، ومن بين هؤلاء 249 طلبوا تغيير ديانتهم إلى الإسلام في مقابل 48 يهودياً طلبوا تغيير دينهم إلى المسيحية.
بالموازاة، وفي الفترة نفسها، طلب تسعة يهود سابقين غيروا دينهم في الماضي العودة إلى كنف اليهودية، بحسب ما نقلت "السفير" اللبنانية الأربعاء 22 - 7 - 2009.
وقالت "معاريف" إن هذه الأرقام تظهر معدلاً بحدود المئة حالة سنوياً. ولهذا فإن العام 2008 شهد تزايداً كبيراً حيث تم تسجيل 142 حالة طلب تغيير ديانة من يهود. وحتى في عام 2008 كان عدد من طلبوا تغيير دينهم إلى الإسلام 112 حالة، في مقابل 26 حالة إلى المسيحية، وأربع حالات ليهود سابقين يريدون العودة إلى دينهم الأصلي.
أما معطيات النصف الأول من السنة الجارية فتشير إلى أن من تقدموا بطلبات تغيير ديانة بلغ 32 حالة نصفهم تقريبا للإسلام.
مع ذلك، أشارت الصحيفة إلى أن أعداد المطالبين بالتهود أكبر من المطالبين بالخروج من اليهودية. وقالت إنه في عام 2005 تهود 820 شخصاً وفي عام 2006 تهود 589 شخصاً في مقابل 556 حالة في عام 2007 و767 حالة في عام 2008.
ولكن هذه الأرقام وفق الصحيفة لا تشجع بعض الجهات في إسرائيل المعادية للاندماج. ويقول هؤلاء إن هذه الأرقام تتحدث فقط عمن طلبوا رسمياً تغيير ديانتهم في حين أن من غيروا ديانتهم فعلاً إلى الإسلام والمسيحية من دون تسجيل رسمي أكبر من ذلك بكثير.
http://www.shababmaroc.com/journal.php?id=2107
__________________(130/116)
رسالة (فشل رفع الملف)
ـ[أنس الشامي]ــــــــ[23 - 07 - 09, 07:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ فترة وأنا أحاول أن أُرفق بعض الملفات في بعض المشاركات في الملتقى
وتفشل جميع محاولاتي
مع أنني أقوم بالتالي
- أضغطُ على زر (الملفات المرفقة) فتظهر لي شاشة عنوانها (أرفق ملف في المشاركة)
- أختارُ الملف الذي أريد إرفاقه في المشاركة ثم أضغط عل زر (رفع)
- فتظهر لي الرسالة التالية (فشل رفع الملف)
فما هو حل هذه المشكلة؟
علما بأنني عند بحثي عن حل لهذه المشكلة على الشبكة العالمية
وجدت موضوعا يظهر لي أن فيه حل المشكلة
ولكن الحل بيد أصحاب المنتديات وليس بيد الأعضاء
وهذا هو الموضوع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من خلال بحثي العميق في هذا المعهد الكبير والمنتديات المتخصصة الأخرى وجدت ان الكثير من اصحاب المنتديات يعانون من مشكلة في رفع المرفقات عن طريق " التحكم بالملفات المرفقة " وظهور رسالة خطأ وهي " فشل رفع الملف " أو ما شابهها من رسائل .. ولم ينجح الكثير منهم في حل المشكلة بالرغم من تعدد الحلول.
وقد وقعت انا شخصياً في هذه المشكلة .. وكنت ارى شيئاً غريباً في مشكلتي ايضاً وهو ان بعض الاعضاء يستطيعون تحميل المرفقات ولكن البعض الآخر لا!! وهذا ما زاد استغرابي وسوف اخبركم بالسبب لاحقاً.
المهم .. لم يهدأ لي بال مع هذه المشكلة الا بعد ان توصلت الى الحل الصحيح عن طريق فتح تذكرة مطولة مع مركز الدعم الفني بالشركة الأم vbulletin وقيام احد المختصين لديهم بزيارة منتداي والدخول الى لوحة التحكم والاطلاع على المشكلة عن قرب.
واتضحت المشكلة في النهاية ان اسبابها تعود الى اعدادات سيرفر المستضيف ونظام السيف مود Safe Mode ويجب ان نقوم نحن أصحاب المنتديات بضبط اعداداتنا لتتماشى مع اعدادات السيرفر. كيف؟
أقولكم كيف بالتفصيل الممل .. تابعوا معي الخطوات:
بس قبل لا أبدأ في الخطوات حبيت اوضح ان احد الحلول يقول لك عدل على ملف الـ. htaccess علشان تتماشى مع السيف مود لسيرفر المستضيف! وهو حل فاشل جداً اتركه عنك.
الخطوة الأولى:
...
اولا:
نقول بالدخول بالاف تي بي لمجلد المنتدى
وننشي مجلد داخل باسم
tmp
ونعطيه تصريح 777
...
ثانيا:
نقوم بالدخول الى لوحة تحكم المنتدى
ونغط على خيارات المنتدى
ثم
خيارات البريد
ونتاكد من الاتي
1 - استخدام نظام الانتظار البريدي يجب ان يقون على خيار لا
2 - تفعيل مقياس "- f" يجب ان يكون على خيار لا
3 - بريد SMTP يجب ن ايكون على خيار لا
4 - إتّصال SMTP الآمن يجب ان يكون على خيار لا
...
بعد ذلك نضغط على حفظ
...
الان نرجع على خيارات المنتدى ونحتار
خيارات إعدادات المزود و تحقيق الأمثلية
ونتاكد من
1 - تفعيل الرفع في الوضع الآمن يجب ان يكون الخيار نعم
2 - المجلد المؤقت للوضع الآمن (تضع فيه الامتداد الخاص بمجلد tmp)
استبدل المحدد بالاحمر باليوزر الخاص بموقعك (يوزر الاف تي بي والسيبانل)
...
بعد ذلك نضغط على حفظ
الكثير انحلت معهم المشكلة بعد تطبيق الحل الوارد اعلاه .. ولكن البعض الآخر لم ينجح معهم الحل وما زالوا يعانون من المشكلة وأنا كنت منهم. اذن لنذهب الى الخطوة الثانية.
الخطوة الثانية:
ان الذين لم ينجح معهم الحل اعلاه هم الذين يتعاملون مع المرفقات على أساس انها تخزن في (نظام الملفات) أي بمعنى ان المرفقات ترفع الى احد المجلدات الموجودة في الموقع ولنفرض ان اسمه مثلاً attachments ولنفرض ان امتداده هو public_html/vb/attachments وهذا الخيار يلجأ اليه صاحب المنتدى ليخفف الضغط عن قاعدة بياناته بتخزين المرفقات في مجلد منفصل بدلاً من ان يخزن المرفقات على القاعدة مباشرة. وطبعاً التصريح المعطى لهذا المجلد هو 777 ولكن لافائدة منه مع مشكلتنا هذه.
اذن اين الخلل؟؟
الخلل هو ان نظام السيف مود في سيرفر المستضيف لا يسمح برفع الملفات الى مجلد منفصل من خلال سكربت برنامج الفيبوليتن. روح يمين روح يسار ما تقدر تغير فيه شي خلاص هو هكذا ولن يقبل المستضيف بأن يغير نظامه علشان خاطر عيونك.
لذا .. ولكي تحل المشكلة نهائياً ..
يتوجب عليك ان تغير مكان تخزين المرفقات الى التخزين في (قاعدة البيانات) بدلاً من (نظام الملفات).
وهذا الشرح مصور للطريقة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/117)
تحذيرات قبل البدء في العملية:
1 - خذ نسخة من مجلدك اللي يحتوي على المرفقات .. لأنها ستحذف من المجلد بعد ان تنقلها لقاعدة البيانات.
2 - خذ نسخة احتياطية من قاعدة بياناتك علشان اذا ما عرفت كيف تواصل العملية تقدر تعيد قاعدة بياناتك السابقة.
لاتتخوفون من التحذيرات فهي مجرد احتياط للأمان
بسم الله نبدأ:
ادخل لوحة تحكم المنتدى
ثم الذهاب الى خيارات الملفات المرفقة ثم (مكان تخزين المرفقات) كما في الصورة:
...
ستلاحظ ان مكان تخزين المرفقات حالياً تخزن على نظام الملفات كما في الصورة .. انت اختر خيار (نقل العناصر من نظام الملفات الى قاعدة البيانات) ثم اضغط على (اذهب):
...
سيطلب منك بعد ذلك تأكيد العملية .. أكد العملية وواصل معه .. ليبدأ في عملية نقل المرفقات الى قاعدة البيانات الى ان يصل الى النهاية.
بعد اكتمال العملية ارجع الى خيارات (مكان تخزين المرفقات) وستلاحظ انها اصبحت في قاعدة البيانات كما في الصورة:
...
واخيراً .. يتوجب عليك تحديث العدادات من خلال هذا الخيار اللي في الصورة:
...
بامكانك الآن التأكد من المرفقات بزيارة احد الموضوعات اللي تحتوي على المرفقات في منتداك وتحميلها .. او رفع ملف مرفق جديد.
انتهت العملية الآن وبامكانك حذف المجلد السابق اللي كان يحتوي على المرفقات بكل أمان.
ولا تنسى ان تكون خياراتك الخاصة بـ (اعدادات المزود وتحقيق الامثلية) على نفس الخيارات المشروحة في الاقتباس المشروح اعلاه ومهم جداً بأن تتأكد ان مجلد tmp يحمل التصريح 777
وبهذا انحلت المشكلة ولله الحمد
في شي قلته لكم في البداية وما كملته .. ان بعض الاعضاء عندي كانوا يقدرون يرفعون المرفقات وبعضهم لا .. كيف هذا؟؟ الجواب هو اني كنت في السابق مخلي مكان تخزين المرفقات في قاعدة البيانات .. ولكن لاحقاً قررت انقلها لنظام الملفات .. لذلك الاعضاء اللي كانوا محملين مرفقات في الماضي كانوا يستطيعون الرفع لوجود مجلد خاص بهم داخل مجلد المرفقات الرئيسي .. ولكن الاعضاء الجدد ما كانوا يستطيعون الرفع ويعطيهم رسالة خطأ وهي " فشل رفع الملف " بسبب ان نظام السيف مود لا يقبل الكتابة داخل مجلد المرفقات ليقوم بانشاء مجلد جديد لأي عضو جديد. وهذا هو السبب.
...
انتهى
...
فلعل أحد المشرفين ينظر في هذه المشكلة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 08 - 09, 05:49 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قد يكون حجم أو صيغة الملف لا يدعمها ولايقبلها المنتدى.
ـ[أنس الشامي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 12:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي سامي، شكرا لك على الرد
ولكن امتداد الملف الذي أردتُ إرفاقه هو ( jpg) والملتقى يدعم هذا الامتداد
وكذلك فإن الحجم الأقصى المسموح للملف الذي يمكن إرفاقه بهذا الامتداد هو (12.51) ميجابايت
وحجم الملف الذي أردتُ إرفاقه أصغر من هذا بكثير
فلا أدري ما المشكلة بالضبط
لكن هل قرأتَ الموضوع الذي في الاقتباس والذي نقلتُه عن أحد المنتديات
وهل له علاقة بهذه المشكلة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(130/118)
ستجري والدتي عملية جراحية غدا الجمعة ان شاء الله اسالكم الدعاء لها
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[23 - 07 - 09, 09:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني الاعزاء ستجري والدتي عملية جراحية غدا الجمعة ان شاء الله اسالكم الدعاء لها لاتبخلوا علينا من فضلكم بدعواتكم وجزاكم الله خيرا
ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 07 - 09, 09:31 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشفيها وأن يُعافيها ...
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة والعافية وطول العمر مع طاعة الله عزوجل ...
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[23 - 07 - 09, 09:31 م]ـ
امين ولجميع مرضى المسلمين
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[24 - 07 - 09, 12:12 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشفيها وأن يُعافيها ...
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة والعافية وطول العمر مع طاعة الله عزوجل ...
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
اللهم آمين
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[24 - 07 - 09, 12:15 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[24 - 07 - 09, 01:34 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشفيها وأن يُعافيها ...
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة والعافية وطول العمر مع طاعة الله عزوجل ...
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
ـ[أبو نزار بن حسن]ــــــــ[24 - 07 - 09, 01:42 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشفيها وأن يُعافيها ...
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة والعافية وطول العمر مع طاعة الله عزوجل ...
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
آمين.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[24 - 07 - 09, 03:56 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشفيها وأن يُعافيها ...
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة والعافية وطول العمر مع طاعة الله عزوجل ...
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
اللهم آمين
أسأل الله العظيم لها وللمسملين الشفاء والعافية
أسأل الله العظيم لها وللمسملين الشفاء والعافية
أسأل الله العظيم لها وللمسملين الشفاء والعافية
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[24 - 07 - 09, 08:47 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
ـ[وليد عبدالله]ــــــــ[25 - 07 - 09, 09:56 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[25 - 07 - 09, 10:42 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها شفاءً لا يُغادر سقما
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها شفاءً لا يُغادر سقما
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها شفاءً لا يُغادر سقما
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها شفاءً لا يُغادر سقما
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها شفاءً لا يُغادر سقما
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها شفاءً لا يُغادر سقما
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها شفاءً لا يُغادر سقما
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[26 - 07 - 09, 01:37 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشفيها وأن يُعافيها ...
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة والعافية وطول العمر مع طاعة الله عزوجل ...
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[26 - 07 - 09, 02:52 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشفيها وأن يُعافيها ...
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة والعافية وطول العمر مع طاعة الله عزوجل ...
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[26 - 07 - 09, 03:13 ص]ـ
نسأل الله أن يشفيها ويعفو عنها وأن يقر أعينكم بها وان يجعلها ممن طال عمره وحسن عمله
.
ـ[ابواويس]ــــــــ[27 - 07 - 09, 07:20 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/119)
ـ[ابواويس]ــــــــ[27 - 07 - 09, 07:21 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها(130/120)
الدقة كيف تصنعونها بارك الله فيكم؟
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[23 - 07 - 09, 09:30 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
ما دام أنها استراحة الملتقى
طيب خلينا نستريح
كل واحد على كيفو فلا تتعجبوا
أما أنا فأحببت أن أتعلم طريقة صنع الدقة
و لما بحث في الانترنت و جدت دقة مصرية دقة فلسطينية و لا أدري أهي مختلفة أم لا
لكن الذي أريده هو الدقة التي تعرفت عليها في المسجد النبوي
فهل من طريقة سهلة لصنع الدقة و جزاكم الله عني خيرا
ـ[محمد العوني]ــــــــ[23 - 07 - 09, 09:50 م]ـ
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماذا تقصد أخي بالدقة؟
هل هي دقةُ العمل؟؟
أم أكلة؟
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[23 - 07 - 09, 10:02 م]ـ
ماذا تقصد أخي بالدقة؟
هل هي دقةُ العمل؟؟
أم أكلة؟
الثانية أخي الكريم و شكرا على التفاعل
ـ[محمد العوني]ــــــــ[23 - 07 - 09, 10:03 م]ـ
هل لكَ أنّ تضعَ صورةً لها .. ؟
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[23 - 07 - 09, 10:05 م]ـ
صورتها أنها مجموعة من التوابل تأكل مع الخبز أو الزبادي هذا الذي رأيته
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[23 - 07 - 09, 10:18 م]ـ
و هي مفيدة جدا للتخلص من الغازات هذا الذي جربته
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[23 - 07 - 09, 10:23 م]ـ
هي معروفة عندنا في مصر و يمكن شرائها من عند العطار
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[23 - 07 - 09, 10:23 م]ـ
اسأل أهل المدينة
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[23 - 07 - 09, 10:41 م]ـ
الدقة الحجازية
منقول
المقادير:
3 كاسات كزبرة ناشفة.
ربع كاسه فلفل أسود.
نصف كاسه كمون.
قطعة ملح اسود بحجم صفار البيض.
نصف ملعقة طعام ملح ليمون مطحون او حسب الرغبه.
ملعقة طعام ملح او حسب الرغبه.
الطريقة:
1 تنقى الكزبره و تحمص و تطحن.
2 ينقى الكمون ويحمص ويطحن.
3 ينقى الفلفل الاسود ويطحن.
4 يدق الملح الأ سود حتى يصبح بودره.
5 ضعي جميع المقادير في زبديه وضعي عليها الملح وملح اليمون ويقلب جيدا
وتوضع في علبه وتستعمل وقت الحاجه
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[23 - 07 - 09, 11:50 م]ـ
الدقة الحجازية
منقول
المقادير:
3 كاسات كزبرة ناشفة.
ربع كاسه فلفل أسود.
نصف كاسه كمون.
قطعة ملح اسود بحجم صفار البيض.
نصف ملعقة طعام ملح ليمون مطحون او حسب الرغبه.
ملعقة طعام ملح او حسب الرغبه.
الطريقة:
1 تنقى الكزبره و تحمص و تطحن.
2 ينقى الكمون ويحمص ويطحن.
3 ينقى الفلفل الاسود ويطحن.
4 يدق الملح الأ سود حتى يصبح بودره.
5 ضعي جميع المقادير في زبديه وضعي عليها الملح وملح اليمون ويقلب جيدا
وتوضع في علبه وتستعمل وقت الحاجه
ماشاء الله جزاكم الله خيرا
لكن هل تعرف ما معني الملح الأسود؟
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[24 - 07 - 09, 12:12 ص]ـ
هكذا تصنع في غزة:
كيلو قمح نظيف ومحمص إلى أن يصبح لونه بني
3 ملاعق ك كمون حب
3 ملاعق ك سماق
3ملاعق زعتر جاف
3 ملاعق كراويه حب
ملعقه شطه حمراء كبيره
نصف كوب سمسم
ملعقه حامض الليمون
3ملاعق كزبرة حب
ملح حسب الحاجه
*ناخد كل الاعشاب ونحمصها ونضع كل ما ذكر فوق القمح المحمص
ما عدا السمسم
* ثم نطحنها عند المطحنه
*وبعدين نضيف السمسم وتؤكل عاده عندنا مع زيت الزيتون
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[24 - 07 - 09, 12:46 ص]ـ
اهلا وسهلا بالاخ الكريم
يسمونها الدقة المديني
لان اهل المدينة اشتهروا بها ونعم هي موجودة على موائد الافطار بالمسجد النبوي الشريف
الحقيقية الاهل يصنعونها , لكن لم يخطر ببالي ان اسالهم عنها
احاول سؤالهم باذن الله
ع العموم تجدها في كافة محلات المدينة خاصة العطارين او المطاحن اللي في سوق الخضار المركزي وهي في سوق الخضار ارخص بكثير جدا
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[25 - 07 - 09, 10:40 م]ـ
اهلا وسهلا بالاخ الكريم
يسمونها الدقة المديني
لان اهل المدينة اشتهروا بها ونعم هي موجودة على موائد الافطار بالمسجد النبوي الشريف
الحقيقية الاهل يصنعونها , لكن لم يخطر ببالي ان اسالهم عنها
احاول سؤالهم باذن الله
ع العموم تجدها في كافة محلات المدينة خاصة العطارين او المطاحن اللي في سوق الخضار المركزي وهي في سوق الخضار ارخص بكثير جدا
جزاك الله خيرا
و أنا في انتظار محاولتك
و لا تنس أخي أن تسألهم عن الملح الأسود ما هو؟
و جزاك الله عني خيرا
ـ[عبدالملك محمد]ــــــــ[26 - 07 - 09, 02:30 ص]ـ
للافائدة
وأهل اليمن يسمون ((اللحم المفروم)) دقه(130/121)
أين منتدى (السلوك وأعمال القلوب) في الملتقى؟؟
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[23 - 07 - 09, 10:26 م]ـ
إلى المشايخ المشرفين:
لم لم يوجد بمتلقانا المبارك منتدى (السلوك وأعمال القلوب)
مع أهميته في تهذيب النفوس وتصحيح أخطاء الناسكين في ذا المجال؟
وقد حدثت بالملتقى منتديات جديدة كثيرة.
فرجاء الاهتمام بهذا الأمر بارك الله فيكم ونفع بكم.
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[23 - 07 - 09, 10:47 م]ـ
صدقت
أشد على يدك
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[24 - 07 - 09, 12:13 ص]ـ
انا اؤيد قولكم يا اخ نضال
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[04 - 08 - 09, 10:44 ص]ـ
ننتظر الرد والاهتمام من المشايخ المشرفين - بارك الله في أوقاتهم.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[05 - 08 - 09, 12:10 ص]ـ
الاستراحة تكفي يا إخواني
الاستراحة لمثل هذه المواضيع النافعة
أما استحداث منتديات أخرى في الملتقى سيجعل الملتقى ضخم والتصفح ثقيل.
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[05 - 08 - 09, 09:42 م]ـ
أؤيد هذا الرأي بقوة
فما أحوج طالب العلم لقسم في الرقائق
ـ[محمد العوني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 08:32 ص]ـ
معكم و بعنف
نريدُ قسماً للرقائق
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[06 - 08 - 09, 08:56 ص]ـ
ننتظر جميعا الرد والاهتمام من المشايخ المشرفين - بارك الله في أوقاتهم.
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[09 - 08 - 09, 09:36 م]ـ
للرفع نريد قسماً للرقائق!
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[10 - 08 - 09, 01:51 ص]ـ
الاستراحة تكفي يا إخواني
الاستراحة لمثل هذه المواضيع النافعة
أما استحداث منتديات أخرى في الملتقى سيجعل الملتقى ضخم والتصفح ثقيل.
أختي المنتدى ما هو إلا واجهة تفهرس فيها المواضيع فسواء كان الموضوع هنا أو هناك لا فرق يذكر في سرعة التحميل
وما أحوجنا في ملتقانا إلى مثل هذا المنتدى
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[30 - 05 - 10, 03:51 م]ـ
للرفع وانتظار الاستجابة من المشرفين
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 05:10 م]ـ
أشد على يدك
وأنا كذلك
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[18 - 06 - 10, 02:50 م]ـ
للرفع
ـ[أبو البهاء]ــــــــ[18 - 06 - 10, 03:35 م]ـ
نرجوا من الله تيسير ذلك
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 10:15 م]ـ
فكرة طيبة
للرفع والتأكيد
وجزى الله أهل الملتقى إدارة وكتابا وزوارا
ـ[أبو المقداد الشيشاني]ــــــــ[19 - 06 - 10, 11:09 ص]ـ
بارك الله في الأخ نضال
فقد كنت أتصفح المنتدى وأبحث عن قسم للرقائق
والإستراحة وحدها لا تغني
وحبذا أن نثقل المنتدى بمثل هذا الطيب النافع
عندها يرقى القلب ويسلم من الافات وينجو
ينجو يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[19 - 06 - 10, 11:29 ص]ـ
نعم منتدى التربية والتزكية
ينقص الملتقى ولطالما راودتنى الفكرة ولكن احجمت
وقد كتبت موضوعا من ذى قبل عن كتب التربية السلفية النقية ولا أدرى لم أغلق فلم يكن هناك مبرر وسبب
لغلقه ولكن الله أعلم
أؤيد وبشدة - وأقول لكم لا تتركوا الموضوع يندرج للأسفل فاجعلوه ظاهرا وأكثروا المشاركات محتسبين حتى يأتينا الرد من احد المشرفين الأفاضل
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[19 - 06 - 10, 09:51 م]ـ
حقا نحن بحاجة لترقيق القلوب
نحن بحاجة لتزكية النفوس
نحن بحاجة لتعظيم الله في النفوس وغرس مراقبته
اللهم ارزقنا توبة نصوحا
اللهم ادخلنا الجنة بغير عذاب ولا سابقة حساب
اللهم يسر لنا مرضاتك واعف عنا واقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن العمل ما تبلغنا به جنتك
يارب.لا تفضحنا في الدنيا ولا في الآخرة فإننا نحسن الظن بواسع رحمتك وحلمك وكرمك ومغفرتك.نعم المولي ونعم النصير
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[20 - 06 - 10, 03:01 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 03:54 م]ـ
رأيِ المتواضع أن المنتدى الشرعي العام كافٍ
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[03 - 07 - 10, 07:29 م]ـ
للرفع - انتظارا الرد من مشرفينا الأفاضل
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[03 - 07 - 10, 07:56 م]ـ
نعم هذا القسم مهم جدا جدا(130/122)
|| مَعَالِم التَوّحيدِ في رَمَضان ..
ـ[محمد السقار]ــــــــ[24 - 07 - 09, 12:11 ص]ـ
معالم التوحيد في رمضان
كتبه: شبل العقيدة
الحمد لله والصلاة على رسول الله،، وأشهد أن لا إله إلا الله إقرارا به وتوحيدا .. وبعد
رمضان .. موسم يتكرر كل عام، يميز الله فيه الخبيث من الطيب، لله فيه عتقاء من النار، الناس فيه على صنفين، فإما زيادة تقى وايمان، وإما زيادة فسوق وعصيان، أما الفريق الأول فهم بإذن الله من الفائزين، وأما الفريق الثاني فنعوذ بالله أن نكون منهم ..
التوحيد لغة: مصدر للفعل (وحَّد، يوحِّد) توحيدا فهو موحِّد إذا نسب إلى الله الوحدانية ووصفه بالانفراد عما يشاركه أو يشابهه في ذاته أو صفاته.
وأما في الاصطلاح: فهو اعتقاد أن الله واحد لا شريك له في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته.
فتوحيد الربوبية: هو إفراد الله تعالى بأفعاله؛ كالخلق والملك والتدبير والإحياء و الإماتة، ونحو ذلك.
وتوحيد الألوهية: إفراد الله تعالى بجميع أنواع العبادة الظاهرة والباطنة قولا وعملا، ونفي العبادة عن كل ما سوى الله كائنا من كان.
وأما توحيد الاسماء والصفات: إفراد الله عز وجل بما له من الأسماء والصفات، فيعتقد العبد أن الله لا مماثل له في أسمائه وصفاته.
وفي رمضان يظهر جليا كثير من معالم التوحيد، فأول ذلك توحيد الربوبية، واعتقاد أن الله وحده له الحكم والتشريع، وأننا منقادون لشرعه الحنيف، وأنه ما من شيء أمر به الله إلا وفيه الخير كله، وما من شيء نهى عنه سبحانه إلا وفيه الشر كله، وبامتثالنا لأمره بصيام شهر رمضان نكون قد حققنا ذلك.
وأما توحيد الألوهية، فمعالم ذلك في رمضان مما لا يعد ولا يحصى ولله الحمد، من افراده سبحانه بشتى انواع العبادات الظاهرة والباطنة، فترى المسلمين مقبلين على ربهم بانواع العبادات والطاعات، من صلاة وصيام وذكر وتلاوة للقرآن وصدقة وزكاة وتوكل على الله وخشية منه سبحانه، وذلك كله من معالم توحيد الألوهية الذي بعث الله به جميع المرسلين، قال تعالى: ((وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ))، فهذا من فضله سبحانه.
وأما توحيد الأسماء والصفات فترى أثره يظهر في دعاء الخلق، آناء الليل وأطراف النهار، تجدهم يتوسلون الى الله بأسمائه وصفاته مع اعتقادهم بأنه تعالى المنزه عن كل نقص، له الكمال المطلق في صفاته سبحانه، قال تعالى: ((وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا)).
وفي الختام، اسأله تعالى أن يبلغنا رمضان، ولنرفع فيه شعارا: اذا استطعت أن لا يسبقك أحد الى الله فافعل ,,
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..(130/123)
عندما تموت المرأة الصالحة
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 07 - 09, 03:12 ص]ـ
عندما تموت المرأة الصالحة
(أم مازن) امرأة من صالحات زماننا ,راغبة في الخير, محبة للطاعة , معظمة لكتاب الله تعالى فهو جليسها في كل وقت وآن , البر عندها من أرجى أعمالها , محسنة للقريب والبعيد , زاهدة في الدنيا , مترفعة عن ملاذها الزائلة ,صابرة على البلاء , محتسبة أجرها عند ربها وخالقها.
بلغ الناس خبر وفاتها فبكاها القريب والبعيد وكيف لايُبكى على مثلها وهي مثال للخير في جوانبه كله, ومن أعظم الصور الدالة على صدقها وصلاحها أن بكاها جيرانها وفي هذا بشارة لها عظيمة فقد جاء في الحديث الصحيح"ما من مسلم يموت فتشهد له أهل أربعة أبيات من جيرانهالأدنين إلا قال الله قبلت علمكم فيه وغفرت له ما لا تعلمون"مجمع الزوائد , ورجاله رجال الصحيح.
صور من عبادتها
أقول وأنا إمام الجامع الذي تصلي فيه , لا أعرف أن هذه المرأة قد أخطأتها صلاة التراويح والقيام منذ أكثر من عشر سنوات , بل تكاد تكون أول من يدخل الجامع وآخر من يخرج منه في ليالي رمضان وإن فُقدت عرفنا أنها في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام , حتى قالت إحدى الأخوات اللاتي يصلين معها في الحرم سأسميها فقيدت الصف الأول في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام ,فلقد كانت كما تقول الأخت: لا يُخطئها الصف الأول في الحرم النبوي وان رأيتها رأيت امرأة إما تصلي أو أنها قد انكبت على كتاب الله تتلوه , أو رافعة يديها تطلب ربها (وقد نوت هذا العام أن تقضي رمضان في الحرم النبوي –نسأل الله أن لا يحرمها أجر النية -)
تقول إحداهن: كانت تصلي بين التراويح والقيام ما شاء الله أن تصلي مستغلة لهذا الزمان الفاضل فيما يقربها إلى الله.
ويقول أهل بيتها: كانت قوامة لليل , صائمة للنهار , لا يُعرف عنها أنها تركت قيام الليل إلا لعارض ,تصوم الأيام البيض , والاثنين والخميس لا يُخطئها صيامها ولا صيام الأيام الفاضلة (فهلا عرفت قيمة هذه الطاعة وفضلها وحرصت عليها)
ومن صور الخير التي أعرفها عنا أنها كانت لا تفرط في حضور محاضرة أو درس لشدة حرصها وحبها لمجالس الخير , فأين الزاهدات في هذا الخير وقد شُغلن بتوافه الأمور , وضياع الأوقات؟
ومن الصور الدالة على تأصل الخير فيها و قلما يحرص عليها الكثير (أنها لم تبن بيتها إلا بعد أن بنت مسجدا لله تعالى)
وفي الحديث " من بنى مسجدا لله بنى الله له بيتا في الجنة" جعله الله مما أُعد لها قبل قدومها عليه.
بل من عظيم إخلاصها أنها كانت حريصة كل الحرص أن لا يعلم أحد بخبر هذا المسجد لأنها إنما تريد وجه الله تعالى.
برها في الوالدين وصلتها للرحم
قد عُرفت هذه المرأة بالبر للوالدين , ولما سألنا أهلها عن برها قالوا لا تسل , وماذا عسانا أن نقول لك؟
هل نحدثك عن رعايتها لأمها؟
وعدم غيابها عنها؟
أم نحدثك عن إحسانها لوالدها بعد وفاته؟
أو نذكر لك خدمتها لأمها بكل صور الخدمة؟
لقد كانت حريصة أشد الحرص على برهما , وربما حرمت نفسها من أشياء لأجلهما
ومضة
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة قلت من هذا؟ فقالوا: حارثة بن النعمان)
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كذلكم البر كذلكم البر [وكان أبر الناس بأمه]).أخرجه أحمد وهو صحيح
ومما تميزت هذه المرأة الصالحة –أنزل الله شآبيب الرحمة على قبرها- تعاهد القريبين بالصلة والنصح والهدايا.
يقول أخواتها: كانت كثيرا ما تحثنا على صلة الرحم , ومواصلتهم في المناسبات , وتكسوا كثيرا منهم كل عيد حتى وإن كانوا أغنياء.
وربما مرت ببعض قرابتها ضائقة فكانت أول من يُسارع لفكها حتى وإن بلغ المال ما بلغ لأنها كانت تتاجر مع ربها وتحفظ قوله تعالى " ما عنكم ينفد وما عند الله باق" فتاجرت فيما بقي.
تربيتها لأبنائها
كانت حريصة أشد الحرص على تربية أبنائها والسعي في صلاحهم.
أما الذكور فكانوا من رواد المساجد –خاصة صلاة الفجر –.
ومن طلاب الحلقات , وحفظ بعضهم كتاب الله تعالى.
بل إن أحد أبنائها أم الناس وهو في الثانية عشرة من عمره يقول: كانت والدتي هي من دفعني لهذا الخير.
وكانت حريصة أشد الحرص على حجاب بناتها فتُلبسهن الحجاب وهن صغار.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/124)
تقول إحدى بناتها: كانت والدتي حريصة على أن أُحسن الصلاة وأؤديها على أكمل وجه وتحملنا المسؤولية في ذلك.
وهكذا ينبغي أن تكون المؤمنة التي تعلم أنها مسئولة عن أبنائها بين يدي الله تعالى
حفظها للقرآن:
من الخير الذي خص الله به هذه المرأة أن جعل القرآن يسكن قلبها في حياتها الدنيا , قد أشغلها عن الناس ومجالسهم الفارغة , كانت تتلوه في صبحها ومسائها مما جعلها تختمه في كل أسبوع مرة , على الرغم من أنها ربة بيت وأم لأولاد ومديرة لمدرسة وبلغت سنا قلما يحفظ المرء فيه القرآن إلا أنها عزمت على ختمه , فأعطاها الله ما أرادت لصدق نيتها , وقوة عزيمتها , فماذا عسى أن تقول الفتيات المنصرفات عن كتاب الله؟
إن القرآن خير أنيس لصاحبه حين يتخلى عنه الناس فيبقى وحيدا في قبره, لا أنيس له إلا كتاب الله وعمله الصالح , ويلقاه يوم القيامة عند قيامه من قبره حتى يسوقه إلى جنات النعيم.
ومضة
عن بريدة رضي الله عنه قال: سمعت النبي- صلى الله عليه وسلم - يقول:
(َإِنَّ الْقُرْآنَ يَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ.
فَيَقُولُ لَهُ: هَلْ تَعْرِفُنِي؟
فَيَقُولُ: مَا أَعْرِفُكَ.
فَيَقُولُ لَهُ: أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ، وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ، وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ، فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَيْنِ لَا يُقَوَّمُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا.
فَيَقُولَانِ: بِمَ كُسِينَا هَذِهِ؟
فَيُقَالُ: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجَةِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرَأُ هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلا) أخرجه أحمد وهو في السلسلة الصحيحة.
زهدها في الدنيا
على الرغم من أن الله قد وسع عليها بالمال إلا أن الزهد كان ظاهرا عليها لأنها على يقين من زوال الدنيا ,وانتقال أهلها منها إلى دار الجزاء والحساب فكانت تجعل مالها في أحوج ما تكون إليه يوم لقاء الله تعالى (لم يكن همها كهم الكثير الذي لا يجاوز فستانا تلبسه أو زينة تتزين بها)
بل كان همها الأعظم كيف أُتاجر مع الله في هذا المال وليس معناه ترك الدنيا بكليتها , ولكن لا لتطغي الدنيا على الآخرة, وكانت تُنكر على من يتوسعن في اللباس ومناسبات الأفراح لكمال عقلها الذي دلها على خير كثير كما تطالعه في هذه الورقات.
ولقد كان من مشاريعها وقف شقة لتكون دارا لتحفيظ القرآن الكريم , وأخرى لدعم والمسجد والدار , فسبحان من يوفق عبده للخير ويدله عليه.
غيرتها على حرمات الله أن تُنتهك
عُرفت بغيرتها على المحارم ,فكانت –وهي مديرة مدرسة - لا تسمح لطالبتها أن يتساهلن في الحجاب , فكانت شديدة المراقبة لهن في هذا الباب, ولا تسمح للأدوات من شنط وأقلام التي فيها صور.
تقول إحدى أخواتها:مما أعرفه عن أم مازن أنها لا تسمح بوجود المنكر أو أن ُيفعل أمامها.
إحسانها للضعفاء
كان قلبها الكبير يشعر بمآسي الضعفاء والمحتاجين , فيحنوا عليهم , ويرأف بهم , لم يكن حالها - كحال من أهمتهم أنفسهم ,فكانوا جُل اهتمامهم بها ,ولا يهمهم إلا تلبية ملاذهم الخاصة - بل كانت تعلم أن للفقير حق في المال , وللمسكين فيه نصيب , فلذا كانت عطوفة رحيمة تقول إحداهن: كانت أم مازن تأتي بكثير من احتياجاتي وربما وضعتها عند بابي وذهبت من غير أن أشعر بها.
يُخفي محاسنه والله يُظهرها - - - إن الجميل إذا أخفيته ظهرا
وكانت تكفل ثلاثة أيتام خارج البلاد كفالة تامة.
بل إن من عجيب صنعها أنها خلال بقائها في المدينة كانت تبحث عن الفقراء-انظر إلى الهم – فوفقها الله لأسرة البانية كفلتهم حتى تخرج ولدها من الجامعة ,إضافة إلى كفالة امرأة موريتانية , وأخرى جزائرية وثلثه أفريقيه وغيرهم
أما جارتها فقد انخرطت بالبكاء عندما بلغها خبر وفاتها وقدمت على أهلها وجعلت تقول لهم: لقد كانت أم مازن من أرحم الخلق بي , كانت تتعاهدني بكل ما أحتاج في بيتي وأولادي.
فرحمها الله رحمة واسعة.
ومما يدل على عنايتها بهذا الباب أنه حينما طلب أسماء بعض الفقراء أعطت وصفا دقيقا لبيت كل واحد منهم مما يدل شدة الصلة بهم ومواصلتهم , يقول احد إخوانها: لقد اكتشفنا بعد وفاتها أنها تكفل عدة أسر لا نعلم عن خبرهم , قلت: يكفي أن الله يعلم.
وفاتها –رحمها الله -:
وبعد هذه السيرة العطرة التي كانت عليها –هذه المرأة الصالحة – أتظن أن الله يُضيع عبده عند الوفاة؟ حاشا وكلا.
فإن الله سبحانه يُكرم عبده عند الوفاة وبعدها ما يجعل نفيح عبيره يظهر للعالمين ,وأختنا قد ظهرنفيح عبيرها للناس بما أكرمها من كرامات تجعل من يسير بركب الصالحين يثبت , ومن تخلف يلحق بهم , لينال شرف الدارين والذكر الحسن بعد الممات.
أما حالها عند وفاتها فيقول ابنها الذي كان معها: كانت قبل الحادث منشغلة بذكر الله تعالى وتلاوة القرآن الكريم - ومن عاش على شئ مات عليه-
وتقولها من غسلتها: حزنت لما بلغني خبر وفاتها ولكني عندما رأيتها على نعشها فرحت بمنظر وجهها وقد علته ابتسامة عريضة تنبئ عن فرحتها - بإذن الله - بما أعد الله لمثلها من الصالحات.
ومما أكرم الله به هذه المرأة أن جعل الصلاة عليها في مسجد نبيه عليه الصلاة والسلام الذي طالما صلت فيه وسألت ربها أن يختم لها بخير ,فيصلي عليها فيه وتدفن في مقبرة البقيع بجوار أمهات المؤمنين وأصحاب نبيه رضوان الله عليهم أجمعين ,لتفوز بدعوة النبي عليه الصلاة والسلام "اللهم اغفر لأهل البقيع الغرقد" أخرجه مسلم.
قال أهل العلم:وهو دعاء عام لكل من دُفن بالبقيع
اللهم اغفر لأم مازن ,وارفع درجتها في عليين , وأخلفها في عقبها في الغابرين.
الكاتب/ عادل بن عبدالعزيز المحلاوي
adel-aam@hotmail.com
لجينيات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/125)
ـ[أم ديالى]ــــــــ[24 - 07 - 09, 05:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[24 - 07 - 09, 05:50 ص]ـ
اللهم اغفر لأم مازن ,وارفع درجتها في عليين , وأخلفها في عقبها في الغابرين.
اللهم آمين.
ـ[أبو وئام]ــــــــ[24 - 07 - 09, 06:23 ص]ـ
اللهم اغفر لأم مازن ,وارفع درجتها في عليين , وأخلفها في عقبها في الغابرين.
اللهم آمين
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[24 - 07 - 09, 07:38 ص]ـ
رحمها الله وأسكنها فسيح جناته ...
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[24 - 07 - 09, 08:45 ص]ـ
رحمها الله تعالى وأسكنها الفردوس الأعلى(130/126)
مخترعات .. بين التاريخ المشرف والتاريخ المزيف
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[24 - 07 - 09, 12:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا مقال مُنصف لكاتب غربي اسمه (باول فاليلي) في صحيفة (إندبندت) واسعة الانتشار عن المخترعين المسلمين وكيف أثروا العالم باختراعات غالبية البشر لا يستغنون عنها حتى الآن
وقد عنون مقاله بـ: (كيف غيرت المخترعات الإسلامة العالم)
وكتب في مقدمته: "من القهوة إلى الشيكات والثلاث وجبات اليومية، العالم الإسلامي وفَّر لنا العديد من الإبتكارات التي نستخدمها في حياتنا اليومية"
واختار الرجل عشرون اختراعاً منهم وقال أنهم الأكثر تأثيراً.
وإن كانت المقالة قديمة بعض الشيء (عام 2006م) إلا أنها من المقالات النادرة المنصفة في زمن طغى فيه التضليل حتى أنه أصبح في ممن ينتسبون إلى الإسلام ويأتي اليوم الذي يتم فيه تكريمهم بأوسمة وأموال المسلمين وإنا لله وإنا إليه راجعون.
وهذه ترجمة حرفية للمقال مع قليل تنسيق
القهوة .. عربية
كان هناك مسلم يُدعى (خالد) يعتني ببعض الماعز في منطقة (كافا) بجنوب أثيوبيا , فلاحظ أن الحيوانات التي يرعاها أصبحت أكثر نشاطاً حينما تأكل نبات بعينه -القهوة- , فقام بغلي هذا النبات ليصنع أول فنجان من القهوة , وخرجت القهوة لأول مرة خارج اثيوبيا حينما شربها (صفي) في اليمن كي يظل يقظاً طوال الليل ليصلي فيه، وفي أواخر القرن الخامس عشر وصلت القهوة إلى مكة وتركيا، والتي منها وصلت إلى فينسيا في عام 1645م.
ثم إلى إنجلترا بعد خمس سنوات في 1650م بواسطة تركي يدعى (باسكوا روسي) الذي فتح أول (محل قهوة) في شارع لومبارد بمدينة لندن.
والقهوة العربية صارت بعد ذلك تركية ثم إيطالية وإنجليزية.
عندما تكون الفيزياء إسلامية
اليونانيون القدماء ظنوا أن أعيننا تُخرِج أشعة مثل الليزر وأنها هي التي تجعلنا قادرين على الرؤية , ولكن أول شخص لاحظ أن الضوء يدخل إلى العين ولا يخرج منها كان عالم رياضي وفيزيائي وفلكي مسلم , وهو (الحسن بن الهيثم) حيث إكتشف أن الإبصار يحدث بسبب سقوط الأشعة من الضوء على الجسم المرئي مما يُمَكِّن للعين أن تراه .. ولكن العين لا تخرج أشعة من نفسها .. وإلا كيف لا ترى العين في الظلام؟!!
واكتشف (ابن الهيثم) ظاهرة انعكاس الضوء، وظاهرة انعطاف الضوء أي انحراف الصورة عن مكانها في حال مرور الأشعة الضوئية في وسط إلى وسط غير متجانس معه.
كما اكتشف أن الانعطاف يكون معدوماً إذا مرت الأشعة الضوئية وفقاً لزاوية قائمة من وسط إلى وسط آخر غير متجانس معه , ووضع بحوثاً في ما يتعلق بتكبير العدسات، وبذلك مهّد لاستعمال العدسات المتنوعة في معالجة العين , ويعتبر أول من انتقل بالفيزياء من المرحلة الفلسفية للمرحلة العملية.
في الطيران
قبل مئات السنوات من تجربة الأخوان رايت في بريطانيا للطيران .. كان هناك شاعر وفلكي ومهندس مسلم يدعى (عباس بن فرناس) قام بمحاولات عديدة لإنشاء آلة طيران .. ففي عام 825م قفر من أعلى مئذنة الجامع الكبير في قرطبة مستخدماً عباءة صلبة غير محكمة مدعمة بقوائم خشبية .. كان يأمل أن أن يحلق كالطيور ولكن لم يفلح في هذا وقللت العباءة من سرعة هبوطه مكونة ما يمكن أن نمسيه (أول باراشوت) وخرج من هذه التجربة فقط بجروح بسيطة.
وفي 875 م وحين كام عمره 70 عاماً قام بتطوير ماكينة من الحرير وريش النسور ثم حاول مرة أخرى بالقفز من أعلى جبل هذه المرة , ووصل إلى ارتفاع عال .. وظل محلقاً لمدة عشر دقائق .. لكنه تحطم في الهبوط .. كان ذلك بسبب عدم وضع (ذيل) للجهاز الذي ابتكره كي يتمكن من الهبوط بطريقة صحيحة.
والصابون
الإغتسال والنظافة متطلبات دينية لدي المسلمين , ربما كان هذا السبب في أنهم طوروا شكل الصابون إلى الشكل الذي مازلنا نستخدمه الآن .. قدماء المصريين كان عندهم أحد أنواع الصابون .. تماما مثل الرومان الذين استخدموها غالباً كمرهم , لكنهم كانوا المسلمن هم من جمعوا بين زيوت النباتات وهيدروكسيد الصوديوم والمواد الأروماتية مثل الـ ( thyme oil) ، وكان أحد أكثر خصائص الصليبيون غرابة بالنسبة للمسلمين أنهم لا يغتسلون
فالشامبو قُدم في انجلترا لأول مرة حينما قام أحد المسلمين بفتح أحد محلات الاستحمام بالبخار في (بريتون سيفرونت) في عام 1759م.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/127)
تقطير المياه والعطور
التقطير ووسائل فصل السوائل من خلال الاختلافات في درجة غليانها , اخترعت في حوالي العام 800 م بواسطة العالم المسلم الكبير (جابر بن حيان) , الذي قام بتحويل (الخيمياء) أو الكيمياء القديمة إلى (الكيمياء الحديثة) كما نعرفها الآن .. مخترعاً العديد من العمليات الأساسية والأدوات التي لانزال نستخدمها حتى الآن؛ السيولة , والتبلور , والتقطير , والتنقية , والأكسدة , والتبخير والترشيح ..
جنباً إلى جنب مع اكتشاف الكبريت وحمض النيتريك , اخترع أيضاً أمبيق التقطير –تستخدم الإنجليزية لفظ ( alembic) وهو مشتق من لفظ (إمبيق) العربي– وهو آلة تستخدم في عملية التقطير .. مقدماً للعالم طريقة تركيب العطور وبعض المشروبات الكحولية (ويذكر الكاتب أن المشروبات الكحولية حرام في الإسلام)
كما استخدم ابن حيان التجربة المنظمة ويعتبر مكتشف الكيمياء الحديثة.
بداية المحركات
المضخة هي جهاز عبارة عن آلة من المعدن تدار بقوة الريح أو بواسطة حيوان يدور بحركة دائرية، وكان الهدف منها أن ترفع المياه من الآبار العميقة إلى أسطح الأرض، وكذلك كانت تستعمل في رفع المياه من منسوب النهر إذا كان منخفضاً إلى الأماكن العليا
صنعت بواسطة مهندس مسلم بارع يسمى (الجزري) .. هذه المضخة هي الفكرة الرئيسية التي بنيت عليها جميع المضخات المتطورة في عصرنا الحاضر والمحركات الآلية كلها ابتداء من المحرك البخاري الذي في القطار أو البواخر إلى محرك الاحتراق الداخلي الذي يعمل بالبنزين كما في السيارة والطائرة .. ويعتبر (الجزري) هو الأب الروحي لعلم الـ robotics والخاص بتصنيع الـ robots كما نعرفها اليوم .. من ضمن إختراعاته الخمسين الأخرى كان الـ ( combination lock) وهي التي نراها اليوم في طريقة قفل بعض الحقائب والخزانات باستخدام بعض الأرقام بجوار بعضها مكونة شفرة.
أول (سترة واقية) في العالم
وضع طبقة من مادة أخرى بين طبقتين من القماش .. تعتبر أحدى طرق الخياطة وغير معروف إذا كانت ابتكرت في العالم الإسلامي أم انها قد نشأت أولاً في الهند أو الصين , ولكن من المؤكد أنها وصلت للغرب من خلال الصليبيون .. عندما رأوا بعض المحاربين المسلمين يرتدون قمصاناً مصنوعة بهذه الطريقة بدلاً من الدروع والتي كانت مفيدة جداً كوسيلة للحماية من أسلحة الصليبيين المعدنية .. استخدم الغرب هذه الطريقة فيما بعد للوقاية من برودة الجو في دول مثل بريطانيا وهولندا.
ومعمارياً
تعد الأقواس مستدقة الطرف من أهم الخصائص المعمارية التي تميز كاتدرائيات أوروبا القوطية , فكرة هذه الأقواس ابتكرها المعماريون المسلمون وهي أقوى بكثير من الأقواس مستديرة الطرف والتي كان يستخدمها الرومان والنورمانيون , لأنها تساعدك على أن يكون البناء أكبر وأعلى وأكثر تعقيداً .. إقتبس الغرب من المسلمين أيضاً طريقة بناء القناطر والقباب، فقلاع أوروبا منسوخة الفكرة أيضاً من العالم الإسلامي , بدءاً الشقوق الطولية في الأسوار , وشرفات القلعة، وطريقة الحصن الأمامي، وحواجز الأسقف، والأبراج المربعة والتي كانت تسهل جداً حماية القلعة .. ويكفي أن تعرف أن المهندس المعماري الذي قام ببناء قلعة هنري الخامس كان مسلم.
الجراح المسلم
العديد من الآلات الجراحية الحديثة المستخدمة الآن لازالت بنفس التصميم الذي ابتكرها به الجراح المسلم (الزهراوي) في القرن العاشر الميلادي .. هذه الآلات وغيرها أكثر من مائتي آلة ابتكرها لازالت معروفة للجراحين اليوم , وكان (الزهراوي) يجري عملية إستئصال الغدة الدرقية ( Thyroid)
أيضاً ابتكر وضع الأدوية في صورة كبسولات .. وهناك طبيب مسلم آخر اسمه (ابن النفيس) شرح الدورة الدموية الصغرى .. قبل أن يشرحها ويليام هارفي بثلاثمائة عام , إخترع علماء المسلمين أيضاً المسكنات من مزيج مادتي الأفيون والكحول وطوروا أسلوباً للحقن بواسطة الإبر لا يزال مستخدم حتى الآن.
طواحين الهواء .. إسلامية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/128)
اخترع المسلمون طواحين الهواء في عام 634 م .. وكانت تستخدم لطحن الذرة وري المياه في الصحراء العربية الواسعة , عندما تصبح جداول المياه جافة , كانت الرياح هي القوة الوحيدة التي يهب من اتجاه ثابت لمدة شهور , الطواحين كانت تحتوي على 6 أو 12 أشرعة مغطاة بأوراق النخل , كان هذا قبل أن تظهر طواحين الهواء في أوروبا بخمسمائة عام.
حتى التطعيم
فكرة التطعيم لم تبتكر بواسطة (جبنر وباستير) .. ولكن ابتكرها العالم الاسلامي ووصلت إلى اوروبا من خلال زوجة سفير بريطانيا في تركيا وتحديداً في اسطنبول عام 1724م , الأطفال في تركيا طُعِّموا ضد الجدري قبل خمسون عاماً من اكتشاف الغرب لذلك.
والقلم الجاف
القلم الجاف اخترع في مصر أول مرة لأجل السلطان في عام 953م , حينما طلب قلماً لا يلوث يداه أو ملابسه .. و كان القلم يحتوي على الحبر في خزانة بنفس فكرة الأقلام الحديثة.
وبالطبع الرياضيات
نظام الترقيم المستخدم في العالم الآن ربما كان هندي الأصل .. ولكن طابع الأرقام عربي وأقدم ظهور له في بعض أعمال عالمي الرياضة المسلمين الخوارزمي والكندي حوالي العام 825م , سميت ( Algebra) على اسم كتاب الخوارزمي (الجبر والمقابلة) والذي لا يزال الكثير من محتوياته تستخدم حالياً .. الأفكار والنظريات التي توصل لها علماء الرياضيات المسلمين نقلت إلى أوروبا بعد ذلك بـ300 عام على يد العالم الإيطالي فيبوناشي.
الـ ( Algorithms) وعلم المثلثات من العلوم التي نشأت أساساً في العالم الإسلامي.
الوجبات الثلاث
(علي بن نفيس) والمعروف باسم (زيراب) .. قدم من العراق إلى قرطبة في القرن التاسع الميلادي , وعرّف الغرب لأول مرة بمبدأ الثلاث وجبات اليومية .. وقدّم أيضاً البلور أو الزجاج الشفاف لأول مرة والذي تم اختراعه بعد عدة تجارب بواسطة (عباس بن فرناس).
السجاد والمفروشات
بواسطة تقدمهم العالي في فنون الحياكة , ووجود أصباغ جديدة بفضل تقدم المسلمون في الكيمياء بالإضافة لوجود الحس العالي في استخدام النقوش والتي كانت أساساً للفن الإسلامي غير التصويري , برع المسلمون في صناعة السجاجيد وغيرها , على العكس في الجهة الأخرى كانت الأرضيات في أوروبا بوضوح بلا أغطية حتى وصلتها السجاجيد العربية والفارسية والتي قدمت في إنجلترا كما قال (إيسراموس): "الأرضيات كانت مفروشة بالحشائش .. ونادراً ماتجدد .. وأحياناً كثيرة كانت تترك مخلفات البشر والحيوانات وفتات الأطعمة في الشوارع".
الشيكات أيضاً
كلمة ( Cheque) الغربية أتت في الأصل من الكلمة العربية (صك) , وهي عبارة عن وصل مكتوب يستخدم لشراء السلع , وذلك لتفادي مشاكل نقل الأموال وتعرضها للمناطق الخطرة .. في القرن التاسع عشر كان يستطيع رجل الأعمال المسلم أن يدفع في الصين بواسطة شيك لبنك في بغداد.
الفلك والأرض كروية
في القرن التاسع عشر قال الكثير من علماء المسلمين أن الأرض كروية , وكان الدليل كما قال الفلكي (ابن حزم) أن الشمس دائما ما تكون عمودية على نقطة محددة على الأرض , كان ذلك قبل أن يكتشف (جاليليو) ذات النقطة بـ500 عام ..
ولم يعدم ابن حزم لقوله هذا عكس ما حدث مع جاليليو من الكنيسة.
محيط الأرض
كانت حسابات الفلكيون المسلمون دقيقة جدا حيث أنه في القرن التاسع حسبوا محيط الأرض ليجدوه 40,253.4 كيلومتر وهو أقل من المحيط الفعلي بـ200 كيلومتر فقط , ورسم العالم الإدريسي رسما للكرة الأرضية لأحد الملوك في عام 1139 ميلادية.
البارود والطوربيد البحري
إذا كان الصينيون هم من اكتشفوا البارود واستخدموه في إشعال النيران , فإن المسلمين هم أول من نقّى البارود باستخدام نترات البوتاسيوم ليكون صالحاً للإستعمال الحربي , مما أصاب أصاب الصليبيين بالرعب , في القرن الخامس عشر نجح المسلمون في اختراع أول صاروخ وأول طوربيد بحري.
والحدائق
في العصور الوسطى كان لدي الأوروبيون حدائق عشبية , ولكن المسلمين كانوا هم من طوروا فكرة الحديقة كمكان للجمال والتأمل .. وأول حدائق للتنزه فتحت في أوروبا في القرن الحادي عشر في أسبانيا المسلمة، وكانت زهورها تلك التي نشأت في بلاد المسلمين مثل القرنفل والزنبق (التيوليب).
ـ[القليوبي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 04:33 م]ـ
نقل طيب .. بارك الله فيك أخي الحبيب
ـ[كاتب]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:08 ص]ـ
أصل المقال: (هكذا غيَّر المخترعون المسلمون العالم) بالانجليزية في صحيفة الإندبندنت البريطانية هنا:
http://www.independent.co.uk/news/science/how-islamic-inventors-changed-the-world-469452.html
وهنا: اختراع إسلامي نسيه العالم، وسرقوه من المسلمين، ونسبوه لغيرهم:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=192380
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[14 - 11 - 09, 01:59 م]ـ
نقل طيب .. بارك الله فيك أخي الحبيب
وفيك بارك يا قليوبي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/129)
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:01 م]ـ
أصل المقال: (هكذا غيَّر المخترعون المسلمون العالم) بالانجليزية في صحيفة الإندبندنت البريطانية هنا:
http://www.independent.co.uk/news/science/how-islamic-inventors-changed-the-world-469452.html
وهنا: اختراع إسلامي نسيه العالم، وسرقوه من المسلمين، ونسبوه لغيرهم:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=192380
جزاك الله خيراً أخي كاتب على التوثيق والإضافة
ـ[الفارسكوري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 02:34 م]ـ
جزاك الله خيرا(130/130)
الرجاء من الأخوة الدعاء للشيخ / أبى إسحاق الحوينى
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[24 - 07 - 09, 05:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الرجاء من الأخوة الدعاء
للشيخ المحدث
أبى إسحاق الحوينى
بأن يشفيه الله ويحفظه
ويبارك لنا فى عمره
وأن يجعله
مسلما سالما فى الدنيا والأخرة
السيد الخباز
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[24 - 07 - 09, 05:37 م]ـ
اللهم احفظه واشفه
مال الشيخ
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[24 - 07 - 09, 06:08 م]ـ
تلاحظ فى الأيام الأخيرة مرهق جدا
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[24 - 07 - 09, 06:27 م]ـ
اللهم يا أرحم الراحمين، يا رب العالمين، أسألك بأنك الله الذي لا إله إلا هو الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد أن تشفي الشيخ و ترزقه الصحة و العافية، اللهم أطل بقاءه في طاعتك و احفظه و يسر أمره.
و صلى الله و سلم على نبينا محمد.
هل خطب الجمعة اليوم؟
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[24 - 07 - 09, 07:59 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أسامة المنشاوى السكندرى]ــــــــ[24 - 07 - 09, 08:05 م]ـ
اللهم اشف شيخنا أبو إسحاق الحوينى شفاء لا يغادر سقما
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[25 - 07 - 09, 08:34 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[وليد عبدالله]ــــــــ[25 - 07 - 09, 09:48 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[25 - 07 - 09, 09:51 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 06:21 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 07:44 ص]ـ
أسأل الله أن يحفظ الشيخ وأن يعجل بشفائه
والله إني أحبه كثيرا يااخوة وأحب السماع له
وأرجوا ممن له علاقة بالشيخ اخباري عل الخاص
وفقه الله
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[26 - 07 - 09, 08:09 ص]ـ
اللهم احفظه واشفه وعافه من كل سوء ومتعه بكامل صحته، اللهم رب الناس أذهب عنه الباس واشفه أنت الشافى لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءا لا يغادر سقما، اللهم اذهب عنه الآلام والأوجاع والأسقام، وانفعنا بعلمه، اللهم احفظه وزد عنه بحفظه وزوده عن سنة نبيك عليه الصلاة والسلام.
ـ[أبو زياد المرواني]ــــــــ[26 - 07 - 09, 09:49 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[عبدالله ابوراشد]ــــــــ[26 - 07 - 09, 02:32 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[26 - 07 - 09, 03:25 م]ـ
أسأل الله أن يحفظه ويشفيه.
ـ[أبوحسن محمود الشنقيطي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 03:29 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو عمار ياسر البطاوى]ــــــــ[26 - 07 - 09, 04:29 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
اللهم رب الناس أذهب عنه الباس واشفه أنت الشافى لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءا لا يغادر سقما.
آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/131)
ـ[يوسف الجزائري]ــــــــ[27 - 07 - 09, 12:30 ص]ـ
أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفي الشيخ العلامة المحدّث أبي إسحاق الحويني شفاءا لا يغادر سقما
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[27 - 07 - 09, 01:09 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1078839#post1078839
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[27 - 07 - 09, 01:26 ص]ـ
اسأل الله أن يشفيه الله ويحفظه
ويبارك لنا فى عمره
ـ[مصطفى محمد النمرات]ــــــــ[27 - 07 - 09, 01:49 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[محمود صلاح محمد]ــــــــ[27 - 07 - 09, 06:35 ص]ـ
حفظ الله الشيخ ومتعه بالصحة والعافيه(130/132)
أترك أثرا قبل رحيلك!
ـ[عبدالله بن عبدالعزيز العتيبي]ــــــــ[24 - 07 - 09, 07:00 م]ـ
أترك أثرا قبل رحيلك:
كما تعداك الموت إلى غيرك سوف يتعداهم إليك. . .
وهذه هي الحقيقة المرة التي نتغافل عنها ولا نحب ذكرها. . .
الموت لا مفر منه فلقد قال عز وجل: [كل نفس ذائقة الموت]
وقال صلى الله عليه وسلم: " أتاني جبريل فقال: (يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقة وأعمل ما شئت فإنك مجزي به وأعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس) [صحيح الألباني]
ِ
نعم سنموت ولا بد لحياتنا الدنيا من توقف. . .
لكن ما هو الأثر الذي تركته في حياتك لينفعك الله به بعد مماتك؟
أم أنك من الذين غرتهم شياطين الأنس والجن أن يرحلوا من الدنيا بدون أن يتركوا أثرا واحدا قبل رحيلهم وهم والله كثير حرمت منهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم فلم ينفعوها ولم يساهموا مع المصلحين في إصلاحها. . .
إن الناظر في أحوال الناس ليتعجب من أشخاص أعطاهم الله مواهب فلم ينتفعوا بها؟
- فهذا شخص قد أعطاه الله أسلوب جذاب فلم يستغل ذلك في الدعوة إلى الله!
وإنما أستغله الشيطان في الدعوة إليه وأستغله أيما استغلال عن طريق إسقاطه في وحل المعاكسات وإغواء بنات المسلمين والصد عن سبيل الله. . .
- وهذا شخص قد أعطاه الله مالآ فجعل ينفقه في كل شئ: (كشتة - استراحة - سفر للخارج - دخان - مخدرات - مقاهي - اشتراك في قناة رياضية مشفرة - اشتراك في جوال النادي - اشتراك في جوال قناة إخبارية)
لكن إذا كان الإنفاق لوجه الله تراه يتردد ويحسب حسابات كثيرة ثم يخرج شيئا لا يكاد يذكر. . .
- وهذه امرأة تشترى أجمل الفساتين من أرقى الماركات وتحرص على أفضل المكاييج وأحسن الكريمات ولا تحسب لذلك ثمنا وإذا كان الإنفاق لله لم تبادر ولو بربع ما أشترت به لنفسها فأين العدل يأمة الله؟
- وهذا تاجر جعل ماله في الصد عن سبيل الله ببث القنوات الفاسدة فلم ينتفع بماله بل ضر المسلمين به.
أترك أثرا قبل رحيلك:
نعم لماذا يموت الشخص منا ومن ثم تموت معه حسناته هذا إن لم يكن له سيئات مستمر والعياذ بالله. . . نعم أترك أثرآ قبل رحيلك فالعمر قصير جدا فبادر وأترك أثرا لك ينفعك الله به بعد موتك. . . أخي – أختي شمروا عن ساعد الجد ولا تذهبوا من الدنيا قبل أن تكون لكم بصمة في صلاح أمة محمد صلى الله عليه وسلم وإليك بعضا من الأعمال الخيرية والتي تنفع بها نفسك أولا ثم أخوانك المسلمين ثانيا فلا تتردد:
- مصحف يقرأ فيه وتخيل كم من الحسنات سوف تنالها
- أن تعلم أحدا من الناس شيئا من كتاب الله
- نشر المطويات التعليمية وخصوصا مطويات الأذكار
- المساهمة في بناء المساجد
- مساعدة المحتاجين
- كتاب ينتفع به شخص
- كفالة يتيم
- كفالة داعية ينفعك الله به
- كفالة حلقة تحفيظ
- كفالة مدرس حلقة تحفيظ
- توزيع أشرطة نافعة
- إرسال رسائل جوال دعوية
- هداية شخص على يدك
- الإكثار من الصدقات
- المشاركة في الأوقاف الدعوية
- حفر الآبار للمسلمين في كل مكان
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- دعم المشاريع الدعوية
- تفطير الصائمين
- أكفل الحجاج والمعتمرين
- دل الناس على الخير ولك مثل أجر فاعله
- طباعة الكتب
- الاهتمام بالعمال عن طريق موعد سفرهم ومن ثم تزويدهم بالكتيبات النافعة
- التنسيق مع طلاب العلم من أجل إلقاء الكلمات والدروس في المساجد
- الذهاب إلى مكتب توعية الجاليات وأخذ الكتب المتنوعة وإهدائها للخادمات والعمالة المنتشرة في بلادنا
أترك أثرا قبل رحيلك!
نعم أترك أثرا قبل رحيلك ولا تتردد ويصدك الشيطان فيجعلك تترك أثرا سيئا يضرك في قبرك ولا يسرك:
- توزيع أشرطة غنائية والإشراف على موقع غنائي في النت
- نشر مقاطع بلوتوث فاسدة والدال على الشر كفاعله
- المساهمة في استراحة فيها القنوات الفاسدة
- أن تدل تسقط شخصا في الدخان المخدرات
- أن تفسد بنات المسلمين فيقعن في الرذيلة بسببك
- أن تدل شخصا على مواقع الزنا والرذيلة فيقع في الزنا بسببك
- وضع مشروع سيئ يضر الناس ولا ينفعهم كالحلاق والمقهى ومحل بيع الدشوش وبيع المعسل والدخان والقائمة تطول.
- إنشاء موقع أو منتدى ضار مقاطع غنائية – أفلام - تعارف بين الجنسين يرتاده ألآف الزوار وينشرون فيه ومنه ما يضر بأمة محمد صلى الله عليه وسلم.
(((الإسلام هو الدين الذي ارتضاه الله للناس كافة فكن من الدعاة إليه))) وأرسل هذه الرسالة لمن تحب وتذكر قوله صلى الله عليه وسلم] الدال على الخير كفاعله [والحديث صحيح. . .
منقووول. . .
ـ[وليد عبدالله]ــــــــ[25 - 07 - 09, 09:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[25 - 07 - 09, 10:31 م]ـ
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم!
ـ[عبدالله بن عبدالعزيز العتيبي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 02:21 م]ـ
جزاكم الله خير ونفع الله بكم. . .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/133)
ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[21 - 09 - 09, 08:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من دل على خير فله مثل أجر فاعله))
ـ[احمد السقار]ــــــــ[21 - 09 - 09, 02:44 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[عبدالله المحمدي]ــــــــ[08 - 12 - 09, 08:18 م]ـ
جزاك ربي خير الجزاء
ـ[السوادي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 04:39 م]ـ
جزاك الله خير(130/134)
شكر وتقدير لأخينا الحبيب (مختار الديرة) وفقه الله.
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 07 - 09, 09:06 م]ـ
أخونا الكريم ابن الكرام / مختار الديرة .... وفقه الله.
من أعضاء الملتقى البارزين، البارعين، النشطين، القدامى، والمشاركين في التأسيس ...
يعمل بخفاء.
يعجبني عقله، ودأبه، ونشاطه، واستمراره، وهدوءه، ورؤيته، وهدفه.
أدعو الله أن يبارك له في عمره، وعلمه، وعمله، ووقته، وأهله، وذريته، وماله، وأن يرزقه من خيري الدنيا والآخرة من حيث لا يحتسب.
أعتذر لأخي الحبيب / مختار الديرة .... وهذه المشاركة ... من أقل حقوقه علينا ...
ثم أعتذر للإدارة الكريمة .... لعلمي برفضها لمثل هذه المشاركات ...
لكن أرجو بقاءها ... ولو لفترة يسيرة.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 07 - 09, 09:09 م]ـ
أسأل الله العظيم أن يحسن إليه ويبارك في عمره, وجزاه الله خيرًا على ماقدم ويقدم, وهذا الأخ ممن أحبهم كثيرًا, أسأل الله له التوفيق والإخلاص والقبول.
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[24 - 07 - 09, 09:17 م]ـ
أخونامختارالديرةلاأعرف شخصه لكن أعماله في هذاالملتقى دلت عليه خاصةتلك البحوث التي دلناعليها في مختلف الموضوعات والتخصصات وانتقاءالشخص يدل على كمال عقله
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 07 - 09, 09:23 م]ـ
بعض من استفاد من مشاركات الأخ / مختار الديرة:
الاعضاء الذين قرأو هذا الموضوع عددهم: 2328
(مريم) , م ع بايعقوب باعشن , أم أبو بكر , أم أحمد الموحدة , أم أحمد المكية , أم مروان , أم مصعب بن عمير , أم الأبطال , أم الليث , أم الأولاد , أم البراء الحنبلية , أم الحارث , أم الزبير , أم العز , أم تيمية المصرية , أم بيان , أم جمال الدين , أم حارث وهمام , أم خباب , أم خلاد , أم ريم المالكية , أم شروق , أم سفيان , أم صفية وفريدة , أم عبد الله الكندية , أم عبد الرحمن الجزائرية , أم عبد الرحمن الكندي , أم عبدالحكيم , أم عبدالعزيز , أم عيسى , أم عُمَر , أم هالة , أم هاشم , أم نور الدين الأثرية , أمل التميمي , ملا جاسم الكردي , ملاصاحب , أمة الله بنت عبد الله , أمة الرزاق , أمجد التركماني , أمجد الفلسطينى , مليحةجان , أمير الأثري , أمين , أمين عبد الرحمن , أمين نواري , ملهم محمد , abo-omar , مالك المغربي , مالك بن حشر , مالكي , ماجد محروس , ماجد الحربي , ماجد الشيحاوي , ماجد العتيبي , ماجد العزيزي , ماجد القحطاني , ماروك سعيد , مازن مالك , مازن الخضيري , ماهر المديني , ماهر العبيد , متأمل , أبا سهل , أبي مدثر , أبي الأنوار , أبي عبدالله , أبي عبدالله الأثري المديني , متين حسين , أترجة , أبو تميم , أبوتميم الرائد , أبو آلاء الحدادي , أبو أميمة المغترب , أبو أميمة السلفي , أبو أمين أحمد , أبو أمين الزبير , أبو أمينة , أبو مالك الشيباني , أبو مالك العسقلاني , أبو مالك العقرباوي , أبو مالك بن علي , أبو مازن المصري , أبو مازن العوضي , أبو مانع , أبو لبابة , أبو محمد أحمد بن عثمان , أبو محمد أسامة , أبو محمد المحراب , أبو محمد المرقال , أبو محمد الأشبح , أبو محمد الأزدي , أبو محمد المشيخي , أبو أحمد الأشقر , أبو محمد المكي , أبو محمد البغدادي , أبو أحمد الجدي , أبو محمد الحربي , أبو أحمد الحربي السلفي , أبو محمد الجعلى , أبو محمد الدعيسي , أبو محمد الجعفري , أبو محمد الحضرمي , أبو أحمد الجكني , أبو محمد الرشيدي الأزهري , أبو محمد الشمالي , أبو محمد الشامري , أبو أحمد الصافوطي , أبو محمد السوري , أبو محمد الشنقيطي , أبو أحمد العجمي , أبو محمد العدني , أبو محمد الفرحي , أبو محمد الهاشمي , أبو أحمد الهذلي , أبو محمد الإسنوي , أبو محمد الإفريقي , أبو محمد النورسي , أبو أحمد الكندي , أبو أحمد بن خليل سلامة , أبو محمد سيلاني , أبو محمد شوقى , أبو محمد عبد الله الحسن , أبو محمد عبد الرؤوف , أبو محمدالسلفي , أبو محمّد الإدريسي , أبو مجاهد المغربي , أبو أدهم السلفي , أبو لينا , أبو أيوب المحلي , أبو أيوب المصري , أبو أيوب العرصاوي , أبو مريم الظهوري , أبو مروان العتيبي , أبو أروى , أبو مسلم السلفي , أبو مسلم السني , أبو أسلم العدوي , أبو مسلم خالد , أبو أسامة الحنبلي , أبو أسامة الجنوبي , أبو أسامة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/135)
الحضرمي , أبو أسامة الزهراني , أبو أشبال , أبو آسية , أبو أسيد , أبو أسيد الصالحي , أبو مسعود المديوني , أبو معاذ الأثري , أبو معاذ اللحيدان , أبو معاذ الأسمري , أبو معاذ اليمني , أبو معاذ الشامي , أبو معاذ الهلالي , أبو أفنان المصري , أبو مهند الشمري , أبو مهند النجدي , أبو منار ضياء , أبو منة الله , أبو أنيس , أبو أويس الجزائري , أبو أويس السلفى , أبو أنس محمد خطاب , أبو أنس الأزهري , أبو آنس المغترب , أبو أنس الأنصاري , أبو أنس الشامي , أبو أنس الشهري , أبو أنس الطنطاوى , أبو أنس عمي , أبو موسى الأردني , أبو موسى النجدي , أبو موفق الحلبي , أبو لقمان المصري , أبو أكرم الحنبرجي , أبو المازن , أبو الأشبال البريطاني , أبو المعالي الأمزيلي , أبو المعالي المرّوذي , أبو المعالي القنيطري , أبو المنذر أحمد , أبو المنذر الأثري , أبو المنذر المنياوي , أبو المنذر النقاش , أبو المقداد , أبو الاشبال المكى , أبو البتول الصويغ , أبو البرآء الشبراخيتى , أبو البراء محمد شوقي , أبو البراء الثاني , أبو البراء السوري , أبو البراء العدوي , أبو البركات , أبو البركات بن أبي عامر , أبو اليمان الطيب , أبو الخليل , أبو الحارث المصراتي , أبو الحارث الشافعي , أبو الحارث وهمام , أبو الخير الجزائري , أبو الدرداء , أبو الحسين , أبو الحسين المازيغي , أبو اليسر السماري , أبو الحسن اللاذقاني , أبو الحسن الحمصي , أبو الحسن الدهماني , أبو الحسن الحوراني , أبو الحسنات الدمشقي , أبو الجود , أبو الخطاب الخطابي , أبو الربيع السلفي , أبو الربيع الشامي , أبو الرضا الحوري , أبو الزبير الجبير , أبو الشيماء , أبو الزين , أبو الزهراء بكري , أبو السكينة , أبو العالية , أبو العالية الليبي , أبو العباس أحمد , أبو العباس البحريني , أبو العباس الجزائري , أبو العباس الشمالي , أبو العباس السالمي الأثري , أبو العباس السوسي , أبو الفتح محمد , أبو الفتح الزواري , أبو الفرج مهدي , أبو الفرج المنصوري , أبو الفضل مهدي المغربي , أبو الفضل الأثري , أبو الفضل المصرى , أبو الفضل المفيد , أبو الفضل السلفي , أبو الهيثم الجزائري , أبو الهدى صديق , أبو الهنوف العنزي , أبو الوليد التويجري , أبو الوليد التونسي , أبو الوليد الربضي , أبو الوضاح الحمراني , أبو الطيب الجزائري , أبو الطيب الروبي , أبو القاسم الحائلي , أبو القعاع , أبو اسماعيل الشافعي , أبو ذر محمد , أبو ذر المصري , أبو ذر الفاضلي , أبو ذر الطائفى , أبو بلال الفلسطيني , أبو ثابت المترجم , أبو ثابت الظبياني , أبو باسل , أبو تيميه , أبو بدر عامر , أبو بيرم , أبو تراب الحزمي , أبو تراب السلفى الاثري , أبو تراب الهاشمي , أبو تسنيم محمد , أبو تسنيم أحمد بن علام , أبو بكر الأمريكي , أبو بكر الأثري , أبو بكر المكي , أبو بكر التركي , أبو بكر الزرعي , أبو جمانة السلفي , أبو حميد , أبو حمزة محمود نجيب , أبو جمعة , أبو جمعة السوسي , أبو خالد الناصر , أبو خالد الكمالي , أبو حاتم المدني , أبو جابر الجزائري , أبو حازم المسالم , أبو حازم الشامي , أبو حازم الكاتب , أبو حازم فكرى زين , أبو ياسر الحسني , أبو ياسر الشامي , أبو دان , أبو حذيفة الجزيري , أبو حذيفة العزام , أبو حبيب التتاري , أبو جبر , أبو دجانة المصري , أبو دجانة المصري السلفي , أبو يحيي المصري , أبو يحيى العسقلاني , أبو خديجة , أبو حجّاج , أبو حزم الشاوي , أبو حزم فيصل الجزائري , أبو حسام , أبو حسام الهواري , أبو حسان السلفي , أبو حسين الحواج , أبو حسين السلفي , أبو يسر , أبو جعفر الشامي , أبو يعقوب المصرى , أبو يعقوب الشامي , أبو يعقوب الفريجي , أبو حفص ماحية عبد القادر , أبو حفص محمد , أبو حفص المصمودي , أبو حفص العكاري , أبو حفصة المراكشي , أبو حفصة المصري , أبو جنة الأثري , أبو جنيد صالح , أبو جويرية , أبو حنين , أبو دوسر , أبو يوسف المالكي , أبو يوسف الحلبي , أبو يوسف الجزائري , أبو يوسف السلفى , أبو يوسف العامري , أبو يوسف العباسي , أبو يوسف العربي , أبو حكيم , أبو راوية , أبو ربانى , أبو رحمة السلفي , أبو ريان الزعبي , أبو رجائي بن البشير , أبو روميساء , أبو رنا , أبو رناد , أبو روضة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/136)
الأزهري , أبو رضا المغربي , أبو رقية الذهبي , أبو سلمان الفريجي , أبو سلمى المغربي , أبو سلمى رشيد , أبو صلاح المصري الشافعي , أبو سلاف القصيمي , أبو سليمان التميمي , أبو سليمان البدراني , أبو سليمان الغامدي , أبو سليمان سيف , أبو سمية السلفي , أبو سمر الجديد , أبو شمس أحمد , أبو سالم الأنصاري , أبو صالح المصري , أبو صالح التميمي , أبو صالح العوبثاني , أبو صالح الطحان , أبو سارة المصري , أبو ساره , أبو زياد العامري , أبو زيد الشيباني , أبو زرع , أبو زرعة الأندلسي , أبو زرعة السوفي , أبو زرعة حازم , أبو زُلال , أبو سعد المصري , أبو شعيب , أبو شعيب الكومي , أبو سعيد السلفي , أبو سعود الخالدي , أبو سفيان الأمريكي , أبو سفيان العامري , أبو صفوان العوفي , أبو سهل الحارثي , أبو شهاب الأزهري , أبو شهاب الشامي , أبو صهيب أشرف المصري , أبو صهيب المقدسي خالد الحايك , أبو صهيب الشامي , أبو شهيد , أبو سندس الأثرى , أبو سكينة المغربي , أبو زكريا الخالدي , أبو زكريا الجزائري , أبو عماد المكي , أبو علي , أبو علي المصراوي , أبو علي الحنبلي , أبو علي الطيبي , أبو علي الكوسوفي , أبو علي و محمد , أبو عمير لقمان , أبو عمير الداوردي , أبو عمر المقدسي , أبو عمر المكي , أبو عمر البديري , أبو عمر الحمادي , أبو عمر الجداوي , أبو عمر السبيعي , أبو عمر العامري , أبو عمر الورزازي , أبو عمر خالد , أبو عمر عبدالتواب , أبو عمر كمال المصري , أبو عمران , أبو عمران السايس , أبو عمرو المغربي , أبو عمرو المندوي , أبو غالية , أبو عامر الصقر , أبو عامر القصيمي , أبو عاصم المحلي , أبو عاصم المغربي , أبو عاصم الفوزان , أبو عائش وخويلد , أبو عائشة المغربي , أبو عائشة اليماني , أبو عائشة شعبان , أبو عثمان المصرى , أبو عثمان السبيعي , أبو عثمان النفيعي , أبو عبد المجيد حجاجي , أبو عبد المحسن العنابي , أبو عبد المصور , أبو عبد المعز , أبو عبد الله المالكي المصري , أبو عبد الله المدني , أبو عبد الله المعتصم , أبو عبد الله المطيري , أبو عبد الله المقدسي , أبو عبد الله التطاون , أبو عبد الله الجزائري , أبو عبد الله الخضيري , أبو عبد الله الساحلي , أبو عبد الله الزبيدي , أبو عبد الله الورغمي , أبو عبد الله الطيبي , أبو عبد الله القحطاني , أبو عبد الله ابراهيم , أبو عبد الله دريعي , أبو عبد الله فارس الأثري , أبو عبد الله إبراهيم بن محمد , أبو عبد الله وعزوز , أبو عبد الباري ياسين , أبو عبد الخالق , أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري , أبو عبد الرحمن محمود , أبو عبد الرحمن المصري , أبو عبد الرحمن الأزهري , أبو عبد الرحمن البعداني , أبو عبد الرحمن اليمني , أبو عبد الرحمن الدوسووي , أبو عبد الرحمن السملالي , أبو عبد الرحمن الشبح , أبو عبد الرحمن السبيلي , أبو عبد الرحمن الفلسطيني , أبو عبد الرحمن الطاهر , أبو عبد الرحمن بن العباسي , أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح , أبو عبد الرحمن هشام , أبو عبد الرحيم الجزائري , أبو عبد الوهاب الجزائري , أبو عبد القيوم , أبو عبدالملك الحربي , أبو عبدالملك عبدالرحمن الغربي الخنفري , أبو عبدالله محمود الأسواني , أبو عبدالله الأثري , أبو عبدالله المدني , أبو عبدالله البلوشي , أبو عبدالله البديوي , أبو عبدالله البقمي , أبو عبدالله الخليلي , أبو عبدالله الحضرمي , أبو عبدالله الشيباني , أبو عبدالله الهويدفي , أبو عبدالله الطحاوى , أبو عبدالله بن جفيل العنزي , أبو عبدالله حمد , أبو عبدالحي السلفي , أبو عبدالرحمن مصطفي , أبو عبدالرحمن التميمي , أبو عبدالرحمن السبيعي , أبو عبدالرحمن العرابي , أبو عبدالرحمن الغريب , أبو عبدالرحمن الطائفي , أبو عبدالرحمن عبد القادر , أبو عبدالعزيز الجزيري , أبو عبدالعزيز الحنبلي , أبو عبدالعزيز السني , أبو عبيد الحنبلي المري , أبو عبيد السلفي , أبو عبيدة التونسي , أبو عبيدة القرني , أبو عيسى البطراوى , أبو عدنان المغربي , أبو عروة , أبو عُمر يونس بن محمد الأندلسي , أبو عقيل , أبو فاطمه , أبو فيصل السعد , أبو فدوى , أبو فراس 1 , أبو فهد المكي , أبو فهد العتيبي , أبو فهد القاسمي , أبو فهر الأثري , أبو همام الفلسطيني , أبو همام ناصر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/137)
القطعانى , أبو إلياس , أبو إلياس الرباطي , أبو إلياس السلفي , أبو هارون المصري , أبو إبراهيم , أبو إبراهيم المدني , أبو إبراهيم المكي , أبو إبراهيم الحربي , أبو إبراهيم الجنوبي , أبو إبراهيم الزاحم , أبو إبراهيم النجدي , أبو إبراهيم حسانين , أبو هداية , أبو إياس , أبو هر النابلسي , أبو هريرة الغزاوي , أبو إسماعيل الجزائري , أبو هشام العربي , أبو إسحاق الأسيف , أبو إسكينيد الليبي , أبو ناصر المكي , أبو وسام الأزهرى , أبو نظيفة , أبو وئام , أبو نور المسلم , أبو نور السعداوي سعيد , أبو طلحة الحضرمي , أبو طلحة العتيبي , أبو طارق , أبو طارق الجزرنسي , أبو طاهر , أبو طيبة , أبو كوثر المقدشي , أبومالك النجدي , أبومحمد المديني , أبوأحمد المدني , أبومحمد الحسني , أبومحمد الغريب , أبومحمد الطرابلسي , أبومجاهدالعبيدي , أبومسلم الأثري , أبوأسامةالمسعود , أبومصطفى , أبومعاذ الغيلي , أبوالبراء الحنبلى , أبوالزبير الأثري , أبوالشيخ , أبوالزهراء السلفي الحنبلي , أبوالفضيل , أبوبدر العباد , أبوبسمة , أبوبكر السعود , مثنى النعيمي , مثنى حامد , أبوخالد النجدي , أبوحاتم , أبوحاتم المصري , أبوحاتم الغمراوي , أبوياسين , أبوحجاج السلفي , أبويعلى البيضاوي , أبويعقوب , أبوحنين المدني , أبويوسف الحنبلى , أبويونس المطلبي , أبوراشد , أبوراكان , أبورحيم , أبوسلمة السلفي , أبوسلمى , أبوزيد المراكشي , أبوصخر , أبوصهيب المغربي , أبوعمر السلفي , أبوعمرالمصري , أبوعمرالحسيني , أبوعمرالهلالى , أبوعمرو المصري , أبوعاصم الأحمدي , أبوعاصم عبدالرحمن , أبوعثمان الكويتي , أبوعبد الاله الحربي , أبوعبد الرحمن عادل , أبوعبدالملك التميمي , أبوعبدالله المحسي , أبوعبدالله الرياحي , أبوعبدالله العمراني , أبوعبدالله العبدلي , أبوعبدالله بن محمد بن عبدالله , أبوعبدالرحمن أحمد بن عطية , أبوعبدالرحمن الحسيني , أبوعيسى , أبوعزّام , أبوعناب , أبوفاطمه الأثري , أبوفراس المغربي , أبوهاجر النجدي , أبووليد , أبو_أحمد عبدالرحمن , أبو_عبدالرحمن , أبوطه السلفى , Ahmad Baagya , محماس بن داود , أحمد آل حسن , محمد آل جندى , محمد ملحم , محمد أمنزوي , محمد أبراهيم الهاشمي , محمد مبروك عبدالله , محمد أبو البراء , أحمد أبو العباس , أحمد أبو تسنيم , أحمد أبو يوسف , محمد أبو سعد , محمد أبو عمر , محمد أبو عمران , أحمد أبو عبدالله , أحمد أبو إبراهيم , أحمد أبوالمعاطي , أحمد محمد أحمد بخيت , أحمد محمد أحمد حسين , محمد محمد محمود , أحمد محمد منير , محمد محمد الشوا , أحمد محمد القاهري , محمد محمد ذكري , محمد أحمد دياب , محمد محمود أمين , محمد محمود يوسف , محمد محي , محمد لحياوني , محمد محيسن الهلالات , محمد أسامة علي , محمد مسعد ياقوت , محمد آصف , محمد مصطفى العنبري الحنبلي , محمد لعويني , محمد مفلح , محمد مفيد , محمد مؤذن , أحمد موسى , محمد الأمين , محمد الأمين الجزائري , محمد الأمين فضيل , محمد المالكي , محمد المبارك , محمد الأخضراني , محمد المراكشي , محمد الاسلام , محمد الانجمي , محمد التلباني , محمد البيلى , محمد البحر , محمد البركاوى , أحمد الجمل , محمد الدلمي , محمد الحمدان , محمد الخامس باغوش , محمد الحسين نحو , محمد الحسينى , محمد الجندى , أحمد اليوسف , محمد الراوي , محمد السلفي الفلسطيني , محمد الصالح السيلاوي , محمد السيد محمد سعيد , محمد السيد ابراهيم , محمد السيدالسلفي , محمد الشعار , أحمد الشهاب , محمد السكندري , أحمد العماني , محمد العبد , محمد العياشي , أحمد الغويري , محمد العقاد , محمد العقيل , محمد الفردي , أحمد الفقيه الزهراني , محمد الهاشمي , محمد الإدريسي , أحمد الهندي , محمد الناظوري , محمد النعامي , محمد الطموني , محمد الطاسان , محمد القحطاني , أحمد القصير , محمد الكبير , محمد ابن الجميلي , محمد ابو سكينة , محمد ابن عمر المصرى , محمد احمد الحقاني الافغاني , محمد احمد كامل , محمد اقنيدر , أحمد تمل , أحمد باحكيم , أحمد بدلة , محمد بركات السلفي , محمد تشلابي , أحمد بزوي الضاوي , محمد بن أبي أحمد , أحمد بن محمد الخضري , أحمد بن محمد بن بدوى , محمد بن أحمد ربيع , محمد بن مسفر , أحمد بن موسى ,
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/138)
محمد بن الجراح , أحمد بن الحسن , محمد بن الحسن المصري , محمد بن القاضي , محمد بن حمد , محمد بن جرير , محمد بن حسين , محمد بن سليمان الجزائري , أحمد بن سالم المصري , محمد بن صابر عمران , أحمد بن شاكر , أحمد بن علي محمد , محمد بن علي المصري , محمد بن عمران , محمد بن عبد المجيد المصري , محمد بن عبد المحسن المنصور , محمد بن عبد الرحمن , محمد بن عبد الوهاب , أحمد بن عبدالله الأمين , محمد بن عبدالله العبدالله , محمد بن عبدالله بن محمد , أحمد بودبوس , أحمد حمادة حسن , محمد حماصه , محمد خليل , محمد جميل حمامي , محمد ياسر الشعيري , محمد جبر السلفي , أحمد يخلف , محمد يحيى الأثري , محمد يحظيه الشنقيطي , محمد خرشافي , محمد دروش , محمد حسن محمد السيد , محمد حسن الزهراني , محمد دعبس , محمد رافع , محمد رفيع , محمد رضا شعنبي , محمد سليم , محمد سمير , محمد سالم الجبوري , محمد سالم سيد عثمان خليل , محمد سامي السلفي , محمد سامي إبراهيم , أحمد صادق مرعشي , أحمد صافي , محمد زاهد الأركاني , محمد صبحي , محمد شرف الدين , محمد سعيد الأبرش , محمد سعيد فرج , محمد شولي , محمد علي مطر , أحمد علي البلوشي , محمد علي سلامة , محمد علي شيمشك , محمد عمر المكتبي , محمد عمر علي , محمد عارف بالله القاسمي , محمد عثمان , محمد عبد الله الطالبي , محمد عبد الرحمن , محمد عبد الرحمن آدم , محمد عبد الرحمن المحمود , محمد عبدالمقيت , أحمد عبدالسلام العمادي , محمد عبدالكبير , محمد عبدالكريم محمد , محمد عبيد الله الجزائري , محمد عبدو , أحمد غدير , محمد فليتي , أحمد فاروق محمد حسن , محمد إليولو , أحمد هانئ , محمد إحسان , أحمد إندونيسي , محمد ولد ابراهيم , محمدالمرنيسي , محمدالخالدي , محمدالقصبي , محمداحمدعلى , محمدافندي , محمدشعبان يوسف , محمد الفاتح , أيمن أبو أحمد الأزهري , أيمن أبو المجد , أيمن التونسي المديني , أيمن بن عبد الوهاب , أيمن حسين , أيمن صلاح , أيمن عبدالله عبدالفتاح , أيمن إبراهيم , محمود آل زيد , محمود ألمحمود , محمود محمود , محمود مطاوع , محمود التركي , محمود الجيزي , محمود اسماعيل , محمود بركات , محمود بن محمد ريان , محمود حسن , محمود رمضان الطهطاوي , محمود سالم الأثري , محمود على سليمان , محمود عبد اللطيف الهيتي , محمود عبس , محمود إبراهيم , ميمون1 , محمّد محمّد الزّواوي , محمّد الجزائري الأمازيغي , مجاهد بن رزين , ليث الدين القاسمي , مختار الديرة , مختاري , محبة القرآن والعربية , مختصر , محبوب الرحمن , محدادي صالح , مجدى اسماعيل , مجدي فياض , لجين المصري , محجوبي محمد صلاح الدين , مير أكبر , مجرد إنسان , محرز , أحمد السويد , ميهوب بوعلام , أيوب أبو يوسف , أرمان أسمد , مرام الخالدي , مراد بن رشيد , أرحام سلمان , مروان عبد الوارث , مرضي مصطفى , مرضية الشحرية , مسلم النابلسي , مسلم2003 , مسلمة أم وليد , أسلمة الجندي , أزماراي , أسامة المصري السلفي , أسامة الشامي , أسامة عبد العظيم عمر , أسامة فخري , مساعد الزهراني , مشتاق , مشتاق حجازي , أسد الرحمن , أسد الصمد , أسيد البصري , أشرف منعاز , أشرف السلفي , مشرف الشهري , أشرف العربي , أشرف سابق , أشرف عبد الله , مُصْعَب , مشعل العياضي , مصعب الجهني , مسعد الحسيني , مسعود بوكرن , أسنج , مصطفي افندى , مصطفى بن سميط , مصطفى بن سعيد , مصطفي حمدان , مصطفى جامع , مصطفى حسن على , مصطفى جعفر , مصطفي سعد , مصطفى كبير , معمر الشرقي , معاذ محمد عبدالله , معاذ السعدي , معاذ الفرائضي , معاذ الطالب , معاذ القيسي , معاذ عبدالله , معبد , معتز السلال , معز الأسود , مفيد بن علي , مها المطيري , مهاجي جمال , مهتاب , مهداوي , مهدي أبو عبد الرحمن , مهند الهاشمي الحسني , مهند نعمان , مؤمن محمد , مؤمن محمد ناصر الدين , أنا سارة وأنس , منذر ماجد ادريس , منذر السعد , منذر سليمان الأسعد , منبري نورالدين , منتصر سعيد , منى سعيد العطار , مؤيد صلاح الدين , منير الجزائري , منير الشتيمي , منير عبد الله , منير كريم , أورخان التركي , أنس الحلو , أنس الشهري , أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف , موسى أبو علي , منصور الرحيمي , أنزور بن مبين , موفق الريس , أنوار
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/139)
رضوان زكريا , مِرقم , لطف الله قاري , لطفي , لطفي الأمين , مقصود تركي , مكتب زهير الشاويش , مكتبة منار السبيل , ام انس بن عمرو , ام خديجة , ام صفاء , ام صفية , الملازمة , المالكية المغربية , المازرية , المباركي , المتبع , المتخصصة , المتولى , المحب الأثري , الليث السكندري , المحب الكبير , المجدمي , المدني , المرابط عبد الله , المردسي , المرزوقي ح , المسلم الحر , المصلحي , المساهم , الأستاد أحمد ربيع , المستور , الأسيف , المسيطير* , المزروعي المغربي , الأشفقي , الأشقر , المعلمي , المعتصم محمد , المغربي أبو عمر , الأفغاني السلفي , المهلاوي , المؤمنة , المؤذن ابوعبد , المنتبه , المنتصربالله النجراني , الموحد أبوبلال , المورسلي , الموسى , الموسوي , المنصور , المنطوي , المكتبة الشاملة , امام المختار , الادريسي , الارضرومي , الاستاذ , الاسيوطى , الاسكندري , البلنصوري , البلقيني , الباحث , الباحث عبدالله , الباحثة عن الأصول , البارقي , الباشا الجزائري , البذراوي , البتول , البتول المسلمة , البدر العلي , البيضاوي الألماني , البرايجي السوفي , الترزي , البرزنجي , الترهوني , البشير الزيتوني , البشيرابراهيم , البوران , امحمدأبوديب , الحميدي المطيري , الدمشقية , الحامدي , الحاج عمر , الحادرة , الداراني , الحارث المصري , الدارقطني , الداودي , الدبش المكي , الجيلى , الحر الأبي , امير الكحلاوي , امير زادة , الحراني , الدريدي , الجسارى , الدشتي , الجزيرة نت™ , الحسين الفارابيلا , الحسراوي , الخزرجي , الحسن التونسي , الحسن بن عبد الله الصياغي , الجعدي عبد الله , الجعفري , الدهيسي , الجهشياري , امين المكتبه , امين حمدان , اليوسفاني , الحوطي , الحضرمي , الخطيمي , الدكتور أبو عمر , الدكتور أحمد عطا , الدكتور مروان , الدكتور جمال أبو حسان , الدكتور صالح محمد النعيمي , الدكتور طه عفان الحمداني , الدكتورأسعد , الحكيمي , الرميصاء , الراعي النميري , الرقيان , السمرقندي , الزمزمي المصري , الشاعر , الزيادي , الشحبلي , الشيخ حيدر البحيري , الشيخ حسام صبرى , السيد زكي , السيد عاطف , الصيرفي , الشيشاني , السحنوني , السرماري , الشريف أبو وائل , الشريف أيمن النوفل الحسيني , الشهبي جمال , السهيلي , الزهراني , الزهراني الجبل , الشهري أحمد , السني , الشويمان , الشويحي محمود , الشوربجي السلفي , السنفراوي , الشنواري , الشنوفي , الصقلي عبد الرزاق , الصقري , العلاليون , الغامدي المديني , العابري , العارض , العازمي السلفي , العذاوري , العبدلي , العبيدلي , العجيل , العيدان , العيسائي , العدناني , العجوري , العرباني , العربي التبسي , العريني , العريني الحنبلي , الغزالي التونسي , العفالقي , العامر , العوضي , العطافي , العكي , الفارسكوري , الفاضل , الفيومي , الفصيح , الوليد , الوليد بن علي , النابلسي , النحياني , الوسمي , النعيمية , الطاهر نظيف , الطائفي , الطيماوي , الطيب موسى , الطيب العقبي , الطيّار , الطرطوشي , الطنجي , القاسم , القيسي , القرشية , القعقاع محمد , القنوجي , الكاريبي , الكاشغري , الكرارجي , الكردستاني , الكهلاني , الكندالي , ابا الوليد النجدي , ابي حفص المسندي , ابى عبدالرحمن المكي , ابراهيم مبارك , ابراهيم موسى , ابراهيم منصور , ابراهيم المصري , ابراهيم الاسود , ابراهيم البحيري , ابراهيم الشرع , ابراهيم العنزي , ابراهيم بن عبده , ابراهيم خطاب , ابراهيم سرحان , ابراهيم عبدالحميد , ابو مالك المغربي , ابن ماكولا , ابن أبي حاتم , ابن أبيه , ابو محمد المصرى الأثرى , ابو محمد الاثاري , ابو محمد الطائفي , ابن محمد علي , ابو محمود عبدالله , ابو ميمونة , ابو مريم الجزائري , ابو مريم السلفى , ابو مروان المغربي , ابو مسعود المكي , ابو معاذ المقدسى , ابو معاذ العمري , ابو معاذ عبدالرحمن , ابو معاوية , ابو مهند العدناني , ابو مكارمى , ابن المبارك , ابو الأشبال الدرعمي , ابن المهلهل , ابو المنذر النجدي , ابن المنير , ابن البجلي , ابو البدر الالمعي , ابو البراء البرغوثي , ابو البراء الفلسطيني , ابو البراء عامر , ابن اليماني , ابن الحميدي الشمري , ابو الحمز , ابو الحارث الشامي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/140)
, ابو الياس , ابو الدحداح الشافعي , ابو الحسن الأكاديري , ابو الحسن البغدادي , ابو الحسن الجاوى , ابو الحسن الحبشي , ابو الريم , ابو الرواد , ابن الصالح السعيد , ابن السكندري , ابو العلا الفجيجي , ابو العابد , ابن العجيلي , ابو العز النجدي , ابن العنبر , ابو الفيصل , ابو الوفا العبدلي , ابن النقاش , ابن الضبيب , ابو ابراهيم السلفي , ابو احمد الدمياطى الأثري , ابو ادهم حسين , ابو ايوب , ابو اسحاق , ابو اسحق العراقي , ابو اويس التراثي , ابو انس المكي , ابو انس الدعبوزي , ابو ثامر المصقري , ابو باسم الطيب , ابو تراب المصري , ابو حمدان , ابو حمزة السوسي , ابن جبير , ابو يعلى الزواوي , ابو يعقوب العراقي , ابن حنبل , ابو يوسف الشافعي المصري , ابو خطاب المصرى , ابن ربيعة التطواني , ابو رغدة الغزي , ابو ز كريا الجزا ئري , ابو سلمان , ابو سلمان الأمريكي , ابو سلطان البدري , ابو سارة الغائب , ابن شاكر المقدسي , ابو سيف السلفي , ابن شعبان , ابو سعد الحميّد , ابو سعد الشاطبي , ابو صفوان عبد العزيز البيضاوي , ابن زهران , ابو علي التميمي , ابو عمير الاثري , ابو عمير بن الفضيل , ابن عمر الغريسي , ابو عمر الطائفي , ابن عايض , ابو عاصم النبيل , ابو عباس , ابو عبد المحسن , ابو عبد الله البلغيتي , ابو عبد الله البغدادي , ابو عبد الله السلفي , ابو عبد الله الشامي , ابو عبد الله السطفي , ابو عبد الله الهلالى , ابو عبد الرحمن المصرى , ابو عبد الرحمن الأندلسي , ابو عبد الرحمن التهامي , ابو عبد الرحمن الجزائري , ابو عبد الرحمن الفلازوني , ابن عبد السلام الجزائري , ابو عبد القوي , ابو عبدالله محمد , ابو عبدالله الرشيدي , ابو عبدالله السبيعي , ابو عبدالله الوشمي , ابو عبدالله القحطاني , ابن عبدالباقى السلفى , ابو عبدالحكيم , ابو عبدالرحمن الصفدي , ابن عبدالكريم , ابو عبيدة الوديع , ابن عبدِ الحميد , ابو عزام التميمي , ابو غضنفر , ابو فاطمة المصري , ابن فرات , ابو فهد العامري , ابو هاجر المصري , ابو هبة , ابو هند السلفي , ابو ولدان , ابو وجدان , ابو وحيد المكي , ابن نُباتة السعدي , ابو نوح , ابن قانع , ابو قتيبة البرجي , ابن كيسان النحوي , ابومحمد المجدي , ابومحمدالشناوي , ابومجاهد التميمي , ابومريقة , ابومعاذ غ , ابوالمرهف البستنجي , ابوالمنذرالأزهرى , ابوالياس المصرى , ابوالعباس الترهونى , ابوالفهد , ابوالوليد الطاهري , ابواويس , ابوبكر وعائشه , ابوحماد , ابوحمود النغيمشي , ابودجانة المصرى الاثرى , ابودُجانه , ابوريم , ابوسمية , ابوزايد العازمي , ابوشارع , ابوسعيد النجدي , ابوصفوان السالم , ابوعمر الدغيلبي , ابوعمرالتهامي , ابوعبدالمحسن السلفي , ابوعبدالله القزلان , ابوعبدالهادي , ابوهادي , ابوقباس , ابوكافته ابراهيم , charfi , ايمان محمد , احمد متيجي , احمد محمد ثروت , احمد محمود محمد , احمد الماضي , احمد الازهرى السلفي , احمد الجرابلسي , احمد الشمري , احمد السعد , احمد العثيمين , احمد الطاهر , احمد الكويتى , احمد ابن صالح , احمد ابو سهيل , احمد بخور , احمد بكر , احمد حسن المزني المدني , احمد صبري , احمد عاطف , احمد عيسات , احمد عودة , احمد ناجي عبد الحكيم , احمد نصار , احمد قطان , احمدمحدث , احمدبن محمود السلفى , احمدعاطف , ايمن شعبان , ايمن عبد الرحمن , احسني جفني , ايهاب الزين , ايهاب اسماعيل , ايهاب كمال , اركان يار , اسمير , اسامة الشامخ , ازاد الكردري , اسحاق مهدي , اشرف ربيع , اشرف عقل , اغيل احمد , انس مجاهد الطنجي , انس غنام جبارة الهيتي , اقبال ابداح , اقنجي القنوي , ذات النطاقين , dflowinc , تلميذة الأصول , بلمهدي , بلال محمد , بلال الخليلي , بلال العاصمي , بلال اسباع الجزائري , بلال إسماعيل , تماضر , بلعباس , بلقاسم عبدالدائم , تامر الجبالي , تامر سامى , تامر شعبان علي , تابع السلف , تاجر فاطمة , باسم الخالدي , باسم الشافعي , باسل اكرم , باسم بن السعيد , تائه عريب , تيماء , بدر أبو ناصر , بدر أبوعبد المجيد , بدر المنير , بدر العمراني , بدر عبدالله حمد زوير , بيان , برداديب , تركي مسفر , تركي بن حمد , بسام الشيخ , بسام العقلا , بشر بن ناصر الرشيد ,
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/141)
بسنيوي , بهاء الدين الزهري , بن مالك الشحي , بن مسليه , بن مشالي , بن العربى الشافعى , بن حميد , بن سالم , بو عبد الرحمن , بو عبدالرحمن , بن غنيم الجهني , بن نصار , بن نعمان , بن ضويان , بنان , بنت المحرزي , بنت الأزهر , بنت الدعوة , بنت الشريعة , بنت سالم , بنية الإسلام , بندر الميموني , بندر العامر , بوحوت السنى , بوعبدالله , بوغرقة عبد القادر , توفيق محمد , توفيق الصائغ , بوطرنيخ , بوكرن مصطفى , تقويم النظر , د. مراد السرحان , د. جابر زيد , د أحمد شوكه , د أديب محمد , د ريان أحمد محرم , د عامر سليمان , د-شهاب احمد , د. مصطفى , د. سردار رشيد البينجويني , د. فراس الزوبعي , د. مهجة , د. منصور يحيى عبدالله , ح. حسين , يلماز محمد , جمال الحامدي , جمال الدين امحمدي , جمال الدين بن مجدى , جلال الجزائري , جمال العوضي , جمال بسيوني , جمال عبد الرحمن , حمادى محمد بوزيد , حمادي الطهريوي , حمد الجنيبي , حمد بن سالم , حمد بن صالح المري , خليل الاسباني , خليل اليوسف , خليل الراوي , جميل فائق الصادقي , جميل فريد أبو سارة , خليل إبراهيم , حلية الأولياء , حمدي المراكشي , حميد الهلالي , حميد جهداني , حميش عبد الحق , حمدو أحمد طماس , خلدون الجزائري , خلف الجبوري , خلف حمزة , حمود بن يحيى , جمور4 , خالد لاجئ فلسطيني , خالد أبو بسام , خالد مصطفى , خالد المرسى , خالد المشعان , خالد البحريني , حامد الحنبلي , خالد السيناوي , خالد الشريف , خالد العامري , خالد العازمي , خالد العتيبي الأثري , خالد النرويجي , خالد باسمح , خالد بن محمد الحربي , خالد بن لكحل الجزائري , خالد بن علي , خالد بن عبد العزيز , خالد بومحمد , حامد بوراوي , خالد حماد , خالد درباني , خالد عميش , خالد عبد الجواد , خالد عبدالله العبدالله , خالد عبدالله قائد , خالد عياد , خالدعبدالرحمن , جابر الساموري , جابر بن أحمد بن محمد , حاج , خادم أهل الحديث , خادمة العقيدة , خادمة القرآن , داحمد لطفى , حارث الدليمي , حارث خميس , جاسم آل إسحاق , حازم أبوعمر , حازم محمد سلام , حازم عبد الله , حازم ناظم فاضل , حازم كمال , ياسمين المسلمة , ياسين أحمد فتحي , ياسين مصطفى , ياسين المغربي السلفي , ياسين عادل , ياسر المسند , ياسر المؤذني , ياسر المطروشي , ياسر الوائلي , ياسر تيم زبون , ياسر بدر , ياسر بن حمد , ياسر شعيب الأزهرى , ياسر فريد , ياسرعمارحميد , ياسرفؤاد , حافظ حسين , داود كريم محمد , حذيفة المصري , حذيفة الشامي , حبيب الدين الحسني , حجي محمد كوناي , يحيى الشاوي , يحيى القضاه , يحيى صالح , يحيى واعظ , دراسات دسوق , حسام الاغا , حسام الدين الطبجي , حسام الدين بو خالد , حسام بن مصطفى , حسان خادم الأربعين , حسبو محمد , يزيد المسلم , حسين محمد ابراهيم , حسين الأثري , حسين الفلسطيني , حسين ابراهيم , حسين بن محمد , حسين بن حيدر , حسين حكمي , حسين علي حسين , حسيني , حسيني العيدروس , حسن أبوجنى , حسن محمد محمود , حسن مظفر الرزو , حسن الدلالي , حسن بن الشيخ علي وَرْسمه , حسن خلف , حسن صلاح , حسن سالم , حسن عبد الله , حسن عبد المقصود , حسن عبد الحي , حسن عتر , حسن هيكل , حسوني , جعفر محمد , حفيدة السلف , حفيدة العلماء , جهاد الحميري , جهاد النوبي , جودى محمد , يوسف مروة , يوسف المسلم , يوسف السالم , يوسف الصالح , يوسف الشحي , يوسف بن سليمان العاصم , يوسف بن عبد الله المالكي , يوسف بن عواد البردي , يوسف حمد المطيري , يوسف حميتو , يوسف رمضان يوسف شراب , يوسف راشد , يونس بن حجر , يونس بن عبد السلام , يونس خليل , يونس حسن , يونس1 , خضر أبو خاص , خطاب العراقي , دكتور محمود عيدان , حكيم العاصمي , kmufti7 , majed75 , رأفت الحامد العدني , رمضان الفارسي , رمضان عوف , رامي حامد , راجية الجنة , راشد الكعبي , راشد بن عبد الرحمن البداح , رافع , رائد محسن , راكان الخطيب , ربيع محمود , ربيع المغربي , ربيع الصبراتي , رحمت الله زاهد , رحاب عمر عزت , رياض الأثري السلفي , رياض البليدي , رياض الحشاني , رياض السعيد , رياض بن عبد الله , ريحانة الإيمان , nizar , رشيد , رشيد أحمد , رشيد المكناسي , رشيد القرطبي , رشيد بن محمد , رشيد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/142)
عياش رشيد , رسول العراقي , رفيع شفيع , رفيق يوسف , رنا خير الله , رندا مصطفي , رويس الحامد , روضة السلام , رضاأبوعمر , رقاء الحديث , صلاح الدين حسين , صلاح الندوي , سليم الجزولي , سليمان الجويسر , سليمان العامر , سليمان العبد العزيز , سليمان خاطر , سليمان سليمان , سليمان عبدالرحمن , سليمان إبراهيم الأسعدي , سمية الجزائرية , سمير بن لوصيف , سمير زمال , شمس الاسلام , شمس الدين التركي , سلوم السلوم , سلطان الأحمري , سلطان الشهري , سلطان العميري , سلطان الفقيه , سلطان القرني , سالم من مصر , سالم المنيعي , سالم الشمري , سالم ابن النابلسي , سالم عدود , سامح أبو عمر , سامى محمد عامر , سامح لطفى , صالح المحمود , صالح اللحياني , صالح المدني , سامي التوني , صالح الديحاني , صالح الحساب , صالح الجزائري , صالح تايلاندي , سامي بن مطر العقيدي , سامي بن حمد , صالح بن سعد المطوي , صالح بن علي , صالح بن عمير , صالح درباش , صالح جزره , سامي عبد العزيز , سامر ابوعلي , زايد بن عيدروس الخليفي , شادي نبيل محمد السروجي , صادق دانا , صادق صبور , سارة العواد , شاعون محمد السني , سائل , صائد الفوائد , شتا العربي , سبتي جمال , شبيب القحطاني , سبيعي يوسف , زياد المشطاوي , سيار , سيد أحمد مهدي , سيد المرصفي , سيد النجدي , سيد جلبي , سيد خضير , سيد راضي علي , سيد صالح , زيد عمر المراكشي , سيدي علي , زيدونان , شيشتاوي , سيف العصري , شريف المصري , سعد أبو إسحاق , سعد مطر الحسيني , سعد المالكي , سعد الدرعان , سعد شبان , سعد عيسي , سعداوي أبو بكر , شعيب , شعيب عمر عباس , سعيد المغربي , سعيد العباسي , سعيد يوسف الأثري , سعيد سالم , سعيد صالح , سعدسعود , سعود البارودي , سعود النجدي , سعود3 , سفيان زيد , سهل المصطفى , سهل المنال , شهاب الدين التركي , شهد محروس , سهيل اليماني , سهيل العراقي , سهيل حسن عبدالغفار , صهيب محمود محل , صهيب الجواري , صهيب عبدالجبار , سهير علي , سنان حكمت , شويمان السعدي , صقر بن حسن , سقني خالد , زكي التلمساني , شكر أبو علي , زكريا أبو مسلم , زكرياء الشاوي , زكرياء الفاسي , زكرياء توناني , saead , taleb-ilm , علاء محمد على , علاء المصرى , علاء الحمداني , علاء الدين محمد , علاء الدين عدوي , علاء الجعفري , علاء السلفي , علاء السكندري , علاء علوان , علاء ناجي , علاءالدين , عماد أحمد سعيد , عماد البكش , عماد الجراري , عماد العدوي , عمادحميد , عمار الأثري , عمار الفاسي , عمار احمد المغربي , عمار شلبي , عمارالمجوري , عمارالفهداوي , عمارصالح , علي أحمد محمد النقبي , على مخلوف , علي معدي , علي المسلم الحاضر , علي الأزدي , على الازهرى , علي الريس , علي العاني , علي العبدالله , علي العجمي , علي الغزاوي السلفي , علي ابن جابر , على بن محمد كمال , علي بن سليمان , علي بن عبد القادر , علي بن عبدالله الدربي , علي ياسين جاسم المحيمد , علي حسن سليمان , علي سليم , علي علي , علي غيثه , عمر محمد توفيق , عمر الشمراني , عمر العلايلي , عمر بن إبراهيم , عمر حافظ سليم , عمر خيري , عمر خطاب , عمر عبدالتواب , عمر كارتي , عمربن محمد , عمرو بسيوني , عمرو دبور , عمرو عبدالحافظ , عمرو فهمي , عمروجمال , عمروسمير , عالية الهمة , عامر الدوسري , عامر بن بهجت , عامرعمرو , عابرة سبيل , عادل آل رشيد السعدي , عادل محمد , عادل المامون , عادل المرشود , عادل التركي , عادل ابراهيم النتشة , عادل بن محمد الدويسان , عادل بن عبدالله العمري , عاصم الشامي , عاشور , عاشق الكنانتة , ظافر الحسيني الشهري , ظافر الخطيب , غانم علي , عائد السوافيري , عاطف أحمد , عاكف , عثمان السلفي , عبادة السلفي , عباس حفصي , عبد الملك المرواني , عبد الملك السلفى , عبد الملك السلفي الأثري , عبد الملك شتيوي , عبد الأحد بن محمد , عبد المجيد الشريف , عبد المحسن بن عبد الرحمن , عبد المغني عبد العزيز عمر , عبد الله آل صالح , عبد الله محمد الحسبان , عبد الله محمد إبراهيم , عبد الله موسى يعقوب , عبد الله المزيني , عبد الله الابياري , عبد الله الازهرى , عبد الله التائب , عبد الله الجزائري الأثري , عبد الله الحويني , عبد الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/143)
الردسي , عبد الله السلفي الجزائري , عبد الله الشنقيطي , عبد الله العمراني الحسني , عبد الله العبد الله , عبد الله الغريب , عبد الله الطيب , عبد الله الكتبي , عبد الله ابو مالك , عبد الله بن سالم , عبد الله عماد الجزائري , عبد الله عابد , عبد الله عبد الرحمن لومو , عبد الله غريب , عبد الله ناصيف , عبد الباسط , عبد الباسط الغدامسى , عبد الباسط الفلسطيني , عبد الباسط بن يوسف الغريب , عبد الحليم الأثري , عبد الجليل الزبيدي , عبد الجليل بن سليمان التواتي , عبد الحميد محمد , عبد الحميد الأثري الجزائري , عبد الحميد الفيومي , عبد الحميد انا , عبد الحميد عبد الحميد , عبد الجبار , عبد الحفيظ , عبد الحفيظ الحامدي , عبد الجواد المصري , عبد الحق آل أحمد , عبد الحق الاوراسي , عبد الحكيم الجزائري , عبد الرب , عبد الرحمان عبيد , عبد الرحمن أبو عبد الله , عبد الرحمن معاذ , عبد الرحمن المراكبي , عبد الرحمن المصري , عبد الرحمن الخوجة , عبد الرحمن السني , عبد الرحمن العاصمي , عبد الرحمن الناصر , عبد الرحمن بن شيخنا , عبد الرحمن بن عبد الله العلي , عبد الرحمن بن طلاع المخلف , عبد الرحمن خالد , عبد الرحمن فلاحة , عبد الرحمن هدهود , عبد الرحيم الألباني , عبد الرحيم السلفي , عبد الرحيم عبدالرحيم , عبد الرشيد الهلالي , عبد السلام مرعي , عبد السلام بن محمد - أبو ندى , عبد السلام عبد الله , عبد العلي , عبد العزيز أبو ياسر , عبد العزيز التونسي , عبد العزيز ابن سليمان , عبد العزيز بن سعد , عبد العزيز بن غيث , عبد الغفور ميمون , عبد القادر المحمدي , عبد القادر بن محي الدين , عبد القاهر , عبد القوي الراشد , عبد الكريم العبد الله , عبدالملك الخزيم , عبدالملك السبيعي , عبدالملك بن نور , عبدالمجيد اليحيى , عبدالمحسن المطوع , عبدالمصور السني , عبدالله آل سفران , عبدالله أبو محمد , عبدالله محمود الأحمد , عبدالله الميمان , عبدالله المحمد , عبدالله البلجيكي , عبدالله الخليفي المنتفجي , عبدالله الدشتي , عبدالله الحصين , عبدالله الراجحي , عبدالله الشيخ , عبدالله العلاف , عبدالله العلي , عبدالله العدوي , عبدالله العصيمي , عبدالله الهاشمي , عبدالله الوائلي , عبدالله الوشمي , عبدالله ابن عمر , عبدالله ابوحسان , عبدالله بن أسامة , عبدالله بن حمد الأثري التميمي , عبدالله بن جاسم , عبدالله بن عبد العزيز , عبدالله بن عبدالرحمن المسلم , عبدالله يعقوب , عبدالله سلمان , عبدالله سيدأحمد , عبدالله عبدالوهاب , عبدالمنعم الشنو , عبدالباري , عبدالحميد الشريف , عبدالحنان بن عبدالسلام , عبدالحق العمراوي , عبدالحق عبدالقوي , عبدالحكيم طويلب , عبدالرحمن محمد الأمين , عبدالرحمن المسلم , عبدالرحمن المقري , عبدالرحمن الثبيتي , عبدالرحمن السلفي , عبدالرحمن الغامدي , عبدالرحمن العامر , عبدالرحمن العراقي , عبدالرحمن العصفور , عبدالرحمن الناصر , عبدالرحمن ثامر , عبدالرحمن جلال , عبدالرحمن حسن , عبدالرحمن عبدالله أحمد , عبدالرحمن نور الدين , عبدالرحيم التميمي , عبدالرزاق الحيدر , عبدالسلام الأزدي , عبدالسلام السرهيد , عبدالعزيز أبو عبدالله , عبدالعزيز الألمعي , عبدالعزيز الأمير , عبدالعزيز اللحياني , عبدالعزيز المقحم , عبدالعزيز جمعة , عبدالفتاح قنديل , عبدالواحد الصمدي , عبدالواحدالسملالي , عبدالناصرعبداللطيف , عبدالقادر شحرور , عبدالقوي , عبدالكريم الشهري , عبدالكريم بشامي , عبده الأحمدي , عبده علي مريش , عبده نصر الداودي , عبدو , عبوش عوض , عبق الجنان , عدلان بن عبدالعزيز , عيد فهمي , عيسى محمد , عيسى العتيبي , عيسى حسين , عدنان الاسعد , عدنان البايضي , غريب محمد , عصمت الله , عصام ابو عاصم , عزت المصرى , غزوان العزاوي , عزوز سليمان , عنتر الجوهرى , غندر بن زيد , عنود العنزي , فلاح سلام , فاتحة , فايز العريني , فارس بن مجزع العمار , فارس سترونج , فارس نيار , فارس89 , فائزة حميدي , فاضل بن خلف الحمادة الرقي , فاطمة الوليد , فتاة السنة و التوحيد , فتح الرحمن بن محمد عثمان , فتى الفتيان , فتحي الجميل , فيصل , فيصل أيمن , فيصل الحربي , فيصل الحفصي , فيصل الفطاني , فيصل وزوز , فيشاوي , فيض الخاطر , فراس
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/144)
الفارسي , فراس بن محمد حمودة , فراس عبد , فرج بن عبدالله البرقاوي , فريد الباجي , فريد الصالح , فرجي النماوي , فرزانةالطالبة , فيّاض , فهمي الهاشمي , فهد مبروك , فهد الأحمد , فهد الجرمان , فهد السيسي المدني , فهد السعيد , فهد الهتار , فهد الطائي , فهد القحطاني 1 , فؤاد أحمدي , فؤاد بولفاف , فوزان مطلق النجدي , فوزى محمد أمين ملطان , فوزي محمود , فوزي زماري , فوزي عبدالله , همام النجدي , همس , هادي آل غانم , هادي بن سعيد , هاني القزاز , هاني يوسف الجليس , إبراهيم أمين , إبراهيم أيت وغوري , إبراهيم محجب , إبراهيم المصري , إبراهيم اليحيى , إبراهيم الجزائري , إبراهيم العثمان , إبراهيم الغيث , إبراهيم الفوكي السلفي , إبراهيم حسين , إبراهيم جودة , إبراهيم نجم , إبن أبي إسحاق الجزائري , إبن بوعلام , إيمان مندور , إيمان الصباح , إياد الشامي , هيثم العبيدي , هيثم ابن أبي حُسبان , هيثم احمد , هيثم بن جواد الحداد , هيثم شبانه , هدى نور , إحسان شواهنة , إحسان العتيبي , هيند الجزائر , إسلام الغرباوي , إسلام بن منصور , إسلام سالم , إسلام علاء , إسماعيل سعد , إسماعيل فلاحي , هشام أبو يزيد , هشام محمد عواد الشويكي , هشام لوباني , هشام الزامل , هشام القحطاني , هشام جاسر محمد , هشام فتحي , إندرا براتاما , إكرام شقرون , وليد محمود , وليد مصطفى , وليد الأزهري , وليد الدلبحي , وليد الخولي , وليد العدني , وليد بن محمد الجزائري , وليد دويدار , وليد عبدالله , نايف الحميدي , نايف الواكد , نايف الوقاد , نايف عبدالرحمن , ناصح عبداللطيف , ناصر السبيعي , ناصر عبد القوي , ناصر0 , ناظم الأثري , نافع الشافعي , وائل ممدوح , ناول سفيان , وائل عاشور , وائل عبد اللطيف , نائف البضيعي , نذير أبو عبد الله , نبيل , نبيل الجزائري , نجم الدين , نجاح سلمان , ندى الشمرية , نجيد عبدالله , وردان السوسي , ورشان , نزار سليم , وسيم ابوحسن , نصر الدين عمر , نصر الكاتب , نظمي توفيق , نعيم النجار , وفاءمرس , نواف البيضاني العمري , نواف العنزي , نور المصري , نور العامري , نور العراقية , نورالدين , نضال مشهود , نضال دويكات , وكيع الكويتي , طلال الحربي , طالب الرحمن , طالب صيني , طالب علوم الحديث , طالبة جنة , طالبة علم السلف , طالبة علوم القران , طارق أبو عبد الله , طارق الطبيب , طارق بن مبارك , طارق بن سعود , طارق بن شهاب , طارق عبد المنعم , طاهر المجرشي , طوبى امباكي , طويلبة علم حنبلية , قاسي إيدير , قباري محمد عبده شحاتة , قيس بن سعد , قسام واحد , قسورة المقدسي , كمال الدين أحمد , كليم بن مقصود , كاتب , كاسيمان , كريم , كريم أحمد , كريم السلفي
ـ[أبو عبد المصور]ــــــــ[24 - 07 - 09, 09:40 م]ـ
أخونا الكريم ابن الكرام / مختار الديرة .... وفقه الله.
من أعضاء الملتقى البارزين، البارعين، النشطين، القدامى، والمشاركين في التأسيس ...
يعمل بخفاء.
يعجبني عقله، ودأبه، ونشاطه، واستمراره، وهدوءه، ورؤيته، وهدفه.
أدعو الله أن يبارك له في عمره، وعلمه، وعمله، ووقته، وأهله، وذريته، وماله، وأن يرزقه من خيري الدنيا والآخرة من حيث لا يحتسب.
أعتذر لأخي الحبيب / مختار الديرة .... وهذه المشاركة ... من أقل حقوقه علينا ...
ثم أعتذر للإدارة الكريمة .... لعلمي برفضها لمثل هذه المشاركات ...
لكن أرجو بقاءها ... ولو لفترة يسيرة.
آمين
و أسأل الله أن يجعل عمله في ميزان حسناته يوم لا ينفع مال و لا بنون.
ـ[عبد الله السلفي الجزائري]ــــــــ[24 - 07 - 09, 09:44 م]ـ
لا حظت منذ تسجيلي النشاط الغير المنقطع لهذا الأخ و تعجبت من متابعته و استمراره المتواصل
فنسأل الله جل و على أن يضاعف له الثواب و يزيده من فضله
ـ[المنصور]ــــــــ[25 - 07 - 09, 08:51 م]ـ
اللهم اغفر له ولجميع الإخوة
نشيط في الخير ..... ضعيف عند الشر (أقصد بعض الذين يخطئون في حقه) .... أسأل الله تعالى أن يحقق له مايطلب من الخير والجنة ... آمين
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[26 - 07 - 09, 02:27 ص]ـ
أسأل الله له التوفيق والسداد والثبات على الحق حتى الممات ...
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[26 - 07 - 09, 02:48 ص]ـ
اللهم آمين
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[27 - 07 - 09, 07:59 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولاً نشهد الله على محبتكم فيه جلَّ جلاله
ثانيا بارك الله في حبيبنا و أخونا المسيطير و نسأل الله أن يسدده و يكتب له الأجر فكم نفعنا الله بفوائد و فرائد أقتنصها لنا
ثالثا من توفيق الله للعبد أن إذا دخل الشبكة يجد بابا من الطاعة يوفقه و يلهمه الله له و أنعم و أكرم بها من نعمة عندما تكون في خدمة الكتاب و السنة و نشر ما يتعلق بهما
فنسأل الله القبول و أن يجعلها لنا و لمن كتب هذه البحوث ذخرًا يوم نلقاه و أن تكون من باب ((أو علم ينتفع به))
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/145)
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 09:10 ص]ـ
جزاه الله خيرا ...
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[05 - 12 - 09, 09:25 م]ـ
نسأل الله القبول لنا و لكم و أن يجعلها لنا و لمن كتب هذه البحوث ذخرًا يوم نلقاه و أن تكون من باب ((أو علم ينتفع به))
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[05 - 12 - 09, 09:38 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرًا، وليهنك خدمة إخوانك، اسأل الله أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه، وأن يبارك فيها.
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[06 - 12 - 09, 02:46 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرًا، وليهنك خدمة إخوانك، اسأل الله أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه، وأن يبارك فيها.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و حياكم الله و نفع الله بكم
و نسأل الله لنا و لكم القبول
و أن يجعل ما نقدمه نوراً لنا يوم القيامه
<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[السوادي]ــــــــ[06 - 12 - 09, 06:29 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرًا، وليهنك خدمة إخوانك، اسأل الله أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه، وأن يبارك فيها.
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[07 - 12 - 09, 12:55 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرًا، وليهنك خدمة إخوانك، اسأل الله أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه، وأن يبارك فيها.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و حياكم الله و نفع الله بكم
و نسأل الله لنا و لكم القبول
و أن يجعل ما نقدمه نوراً لنا يوم القيامه
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[07 - 12 - 09, 01:45 ص]ـ
أشهد الله على حبكم فيه يا أهل الملتقى
و اسأل الله أن يجمعنا في جنته كما جمعنا في هذا الملتقى المبارك
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[07 - 12 - 09, 03:50 م]ـ
أشهد الله على حبكم فيه يا أهل الملتقى
و اسأل الله أن يجمعنا في جنته كما جمعنا في هذا الملتقى المبارك
وبارك الله في المشايخ الكرام (مختار الديرة) و (المسيطير) ثبتنا الله وإياكم على الحق.
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[08 - 12 - 09, 12:13 ص]ـ
أشهد الله على حبكم فيه يا أهل الملتقى
و اسأل الله أن يجمعنا في جنته كما جمعنا في هذا الملتقى المبارك
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و حياكم الله و نفع الله بكم
و نسأل الله لنا و لكم القبول
و أن يجعل ما نقدمه نوراً لنا يوم القيامه
<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[08 - 12 - 09, 12:13 ص]ـ
أشهد الله على حبكم فيه يا أهل الملتقى
و اسأل الله أن يجمعنا في جنته كما جمعنا في هذا الملتقى المبارك
وبارك الله في المشايخ الكرام (مختار الديرة) و (المسيطير) ثبتنا الله وإياكم على الحق.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و حياكم الله و نفع الله بكم
و نسأل الله لنا و لكم القبول
و أن يجعل ما نقدمه نوراً لنا يوم القيامه
<! -- / message --><!-- sig -->(130/146)
مشكلة مع ملف وورد ... هل من حل عندكم ضروري جدا
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[25 - 07 - 09, 07:58 م]ـ
السلام عليكم
معي ملف وورد لكتاب غير موجود على الشبكة من تأليف شيخي حفظه الله
و قد وافق على رفعه على الملتقى
لكن يظهر معي رموز غريبة
أعتقد أن العيب من عندي لأن بعض اخواني قد طبعوه
كيف احل المشكلة
لأني أريد تحويله أيضا الى PDF
الآيات تظهر في صورة رموز
و عندما فتحت الملف طلب تسطيب بعض الملفات فسمحت له و لكنها ظلت هكذا
ما الحل؟؟؟؟؟
جاكم الله خيرا
-
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 07 - 09, 09:07 م]ـ
ارفع صورة لصفحة له من فضلك، و إن كان العيب فقط في قراءة الآيات فالحل بسيط بإذن الله تعالى و تجده هنا:
http://www.4shared.com/account/file/79018575/f936f43/___online.html?sId=qF69YjbdqZ
السؤال
SuieL
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[26 - 07 - 09, 01:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
تم حل المشكلة بهذا الملف فعلا
و الآن
أريد برنامج لتحويله إلى PDF
بوركتم
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[26 - 07 - 09, 11:48 ص]ـ
للرفع
-
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 12:19 م]ـ
السلام عليكم أخي الكريم.
تفضل بزيارة هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=156027
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[26 - 07 - 09, 03:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا
و قريبا ارفع الكتاب باذن الله
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[27 - 07 - 09, 12:29 ص]ـ
الآن مشكلة أخرى
الرموز لا تظهر
مثل عز و جل و البسملة ..... الخ
هل اجد ملفها عندكم؟
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[27 - 07 - 09, 06:45 ص]ـ
الآن مشكلة أخرى
الرموز لا تظهر
مثل عز و جل و البسملة ..... الخ
هل اجد ملفها عندكم؟
-
للرفع
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[27 - 07 - 09, 12:09 م]ـ
للرفع
بوركتم(130/147)
إن شاء الله عقد زواجى الجمعة القادمة ......
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[25 - 07 - 09, 09:30 م]ـ
إن شاء الله عقد زواجى الجمعة القادمة ...... الموافق التاسع من شعبان 1430
فادعوا الله لى بالتيسير وأن يجمع بينى وبين زوجى فى خير وعلى خير
امييييييييييييييييييييين
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[25 - 07 - 09, 09:57 م]ـ
يسعدنى أن أكون أول المهنئين
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما فى خير
وأسأل الله أن يجعل زوجَك عونا لك على الطاعة، وطلب العلم
ـ[المسيطير]ــــــــ[25 - 07 - 09, 10:24 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الله.
الأخ الحبيب / أباتراب السلفي الأثري
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير.
أسأل الله أن ييسر أموركم، ويزيدكم من فضله، ويوسع لكم في رزقكم، ويرزقكم الذرية الصالحة التي تقر بها أعينكم ...
وأن يجعل زواجكما عونا لكما على طاعته، وزيادة في مرضاته.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[25 - 07 - 09, 10:33 م]ـ
وفقكم الله ويسر امركم
اوصيكم بالاسغفار فمعه تلقى كل خير.
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[25 - 07 - 09, 11:08 م]ـ
الله يحفظكم شيخنا المسيطير وأبو مالك وأم ديالى
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[25 - 07 - 09, 11:13 م]ـ
بارك الله لكما و بارك عليكما و جمع بينكما في خير
مبارك عليك يا أبا تراب (ولا بلاش مبارك دي خليها مبروك)
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[25 - 07 - 09, 11:14 م]ـ
أضحك الله سنك يا شيخنا أبو الأشبال
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[25 - 07 - 09, 11:16 م]ـ
لكن احترس
فقد اقترب رمضان:))
ـ[أبو سارة السبيعي]ــــــــ[25 - 07 - 09, 11:31 م]ـ
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير.
عقبالنا:)
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[26 - 07 - 09, 12:05 ص]ـ
اميييييييييييييييييين يارب العالمين
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[26 - 07 - 09, 02:22 ص]ـ
الأخ الحبيب / أباتراب السلفي الأثري
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير.
أسأل الله أن ييسر أموركم، ويزيدكم من فضله، ويوسع لكم في رزقكم، ويرزقكم الذرية الصالحة التي تقر بها أعينكم ...
وأن يجعل زواجكما عونا لكما على طاعته، وزيادة في مرضاته.
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[27 - 07 - 09, 03:37 م]ـ
اللهم امين
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[27 - 07 - 09, 07:19 م]ـ
عقبالنا:)
آآمين يا رب
ـ[أبو السها]ــــــــ[28 - 07 - 09, 01:09 م]ـ
الأخ الفاضل أباتراب السلفي الأثري بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما على خير
لكن أسأل:هل هو مجرد عقد أم عقد مع زواج؟ نرجو أن تكون الثانية فتتم الفرحة (ابتسامة)
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 04:25 م]ـ
بارك الله لكما، وبارك عليكما، وجمع بينكما في خير.
والعقبى لجميع إخواننا ـ إن شاء الله ـ، يسر الله للجميع.
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 04:32 م]ـ
بارك الله لكما، وبارك عليكما، وجمع بينكما في خير.
والعقبى لجميع إخواننا ـ إن شاء الله ـ، يسر الله للجميع.
ـ[عادل علي]ــــــــ[28 - 07 - 09, 04:54 م]ـ
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير
ـ[أبو البراء السيوطي]ــــــــ[28 - 07 - 09, 05:56 م]ـ
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير
أنتم السابقون وإنّا ان شاء الله بكم لاحقون
وفق الله المستقدمين منا والمستأخرين ((ابتسامة)) عقبالي ياااااا رب
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 08:58 م]ـ
ياااااااااااااارب
ـ[أبو السها]ــــــــ[29 - 07 - 09, 04:25 م]ـ
عفوا أخانا أبا تراب إذ خرجت عن الموضوع،
رأيت بعض الإخوة -هنا-يستعمل عبارة "بارك الله لكما وبارك عليكما " بصيغة التثنية، فهل لهذه الصيغة أصل في السنة؟، لأن الذي أعرفه أنها جاءت بصيغة الفرد إلا في قوله " وجمع بينكما في -وفي رواية على- خير.
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 06:19 م]ـ
الأخ / أباتراب السلفي الأثري
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير.
ـ[هشام جبر]ــــــــ[29 - 07 - 09, 07:38 م]ـ
أين مكان العرس؟ ومتى؟
للمشاركة الفعالة
ـ[محمد البغدادي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 07:56 م]ـ
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما فى خير
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[29 - 07 - 09, 09:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما فى خير
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 09:53 م]ـ
سندعوا لك، لكن أين الخروف والكبسة، الوليمة يعني؟ ^ــ^
العُقبى لنا ياااااارب
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 11:35 ص]ـ
الله يحفظك يأهل الملتقى الكرام(130/148)
معلومات طبية غريبة تهمك
ـ[همام النجدي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 12:32 ص]ـ
سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم
معلومات طبية غريبة تهمك
http://mail.gawab.com/3/gwebmail?_module=attachment&_action=download&mode=display&id=4332&_address=a777m@gawab.com&partOffset=72309&bodyOffset=72471&endOffset=81756
تخلص من آثار الحروق. .
عندما تحرق إصبعك عرضياً على فرن الغاز،
نظف الجلد واضغط بشكل خفيف على مكان
الحرق بأصابع يدك الأخرى. الثلج سيخفف ألمك
بسرعة أكبر. لكن الطريقة الطبيعية ستعيد
الجلد المحروق إلى درجة الحرارة الطبيعية،
فيصبح الجلد أقل تشوهاً.
ليسا ديستيفانو، أستاذ مساعد في كلية
ولاية ميشغان الجامعية.
http://mail.gawab.com/3/gwebmail?_module=attachment&_action=download&mode=display&id=4332&_address=a777m@gawab.com&partOffset=72309&bodyOffset=72471&endOffset=81756
عالج ألم الأسنان دون فتح فمك
لماذا لا تجرب فرك قطعة ثلج على باطن يدك؟
على المنطقة الغشائية على هيئة V بين
إبهامك وسبابتك.
لماذا لأن هناك توجد ممرات الأعصاب
التي تحفز الدماغ وتمنع إشارات الألم
الصادرة من الوجه والأيدي
دراسة كندية.
http://mail.gawab.com/3/gwebmail?_module=attachment&_action=download&mode=display&id=4332&_address=a777m@gawab.com&partOffset=72309&bodyOffset=72471&endOffset=81756
حتى لا تصاب بالدوخة
ضع يدك على شيء ثابت لأن اليد تحتوي
على أعصاب تعطي الدماغ مؤشر بأنك متوازن.
بعد الإشارة التي ترسلها القوقعة،
الجزء المسئول عن التوازن في الأذن.
يعوم الجزء المسئول عن التوازن في سائل
من نفس كثافة الدم. بينما يخفف الكحول
الدم فيصبح أقل كثافة و ترتفع
القوقعة مما يسبب الدوخة.
الدكتور سكوت شافير، رئيس مركز
الأذن والأنف و الحنجرة
في نيوجيرسي.
http://mail.gawab.com/3/gwebmail?_module=attachment&_action=download&mode=display&id=4332&_address=a777m@gawab.com&partOffset=72309&bodyOffset=72471&endOffset=81756
خفف وخز الألم في جانبك الأيمن
هل تشعر بوخز مؤلم عندما تركض؟
هذا لأنك تخرج الهواء ' تزفر ' بينما
تضرب قدمك اليمنى الأرض.
مما يضع ضغطاً على كبدك
الموجود على الجانب الأيمن من الجسم
ويسبب شداً للحجاب الحاجز الذي يرسل
أشارة بوخز جانبي. ببساطة تعلم
أن تزفر عندما تضرب قدمك اليسرى الأرض.
كتاب العلاج المنزلي للرجال
http://mail.gawab.com/3/gwebmail?_module=attachment&_action=download&mode=display&id=4332&_address=a777m@gawab.com&partOffset=72309&bodyOffset=72471&endOffset=81756
أوقف نزيف الدم من الأنف
أغلق انفك وارجع رأس للخلف،
بالطبع إذا كنت تريد الاختناق بدمك.
أما الطريقة الصائبة فهي وضع قطن على
لثتك العليا التي تقع أسفل الأنف واضغط
عليه بقوة.
لماذا؟
يأتي أكثر النزف من جبهة الحاجز،
جدار الغضروف الذي يقسم الأنف،
والضغط عليها يوقف النزيف.
بيتر ديسماريس اختصاصي أذن وأنف وحنجرة في مستشفى اينتابيني، في ديربان، جنوب أفريقيا ..
http://mail.gawab.com/3/gwebmail?_module=attachment&_action=download&mode=display&id=4332&_address=a777m@gawab.com&partOffset=72309&bodyOffset=72471&endOffset=81756
أجعل قلبك يتوقف
هل تريد أن تهدأ ضربات قلبك؟
انفخ على إبهامك.
لماذا؟ يمكن السيطرة على عصب فاغوس،
الذي يتحكم بمعدل نبضات القلب،
من خلال التنفس. وسوف تستعيد معدل نبضات
قلبك إلى الوضع الطبيعي.
بن أبو، اختصاصي خدمات طبي طارئِ
في جامعةِ بيتسبيرج.
http://mail.gawab.com/3/gwebmail?_module=attachment&_action=download&mode=display&id=4332&_address=a777m@gawab.com&partOffset=72309&bodyOffset=72471&endOffset=81756
حافظ على بصرك
لبصر الرديء سببه وراثي ولكن الاستعمال
الخاطئ للعيون أيضاً يسبب ضعف البصر
مثل التحديق المستمر في شاشات الحاسوب،
وللتخفيف من هذه المشكلة يمكنك القيام بهذا
التمرين البسيط. بعد كل ساعة، قم بأخذ نفس
عميق، وأغلق عيونك، ثم انفخ الهواء وأرخي
جميع عضلاتك، كرر هذا التمرين وستشعر
بأن الضغط على عيونك قد خف
للحكة أو الدغدغة في الحنجرة ...
إذا أصابتك حكة أو دغدغة في الحنجرة، افرك أذنك!
لماذا؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/149)
هناك أعصاب محفزة في الأذن، وعند حك الأذن
تقوم بعمل رد فعل في الحنجرة يمكن أن يسبب
تشنج العضلة، هذا التشنج يخفف الحكة المزعجة
أو الدغدغة.
الدكتور سكوت شافير، رئيس مركز الأذن والأنف و الحنجرة
في نيوجيرسي.
http://mail.gawab.com/3/gwebmail?_module=attachment&_action=download&mode=display&id=4332&_address=a777m@gawab.com&partOffset=72309&bodyOffset=72471&endOffset=81756
لا تشعر بالألم
هل تخاف من الحقنة؟ ومن لا يخاف منها.
ولكن الآن بإمكانك التخلص من الخوف
والألم معاً عن طريق السعال أثناء اخذ
الحقنة.
حيث اكتشف باحثون ألمان بان السعال
أثناء الحقن يقلل الألم لأن السعال يسبب
ارتفاع مؤقت مفاجئ في ضغط الصدر
والقناة الشوكية ويمنع تركيب إجراءات
الشعور بالألم في الحبل الشوكي.
تاراس اوزشينكو، مؤلف دراسة الظاهرة
http://mail.gawab.com/3/gwebmail?_module=attachment&_action=download&mode=display&id=4332&_address=a777m@gawab.com&partOffset=72309&bodyOffset=72471&endOffset=81756
تخفيف احتقان الأنف
هل تعاني من احتقان الأنف المزمن
ولم تنفع معك الأدوية؟
إليك طريقة أرخص وأسرع وأسهل للتخفيف
من ضغط الجيوب قم بدفع لسانك ضد سقف فمك
بالتناوب، ثم اضغط بين حواجبك بإصبع واحد.
هذا يسبب هز عظمة فومر التي تمر عبر الممرات
الأنفية إلى الفم، وهذه الهزات تسبب تحرك الاحتقان،
بعد 20 ثانية ستشعر بأن الاحتقان بدء بالتحلل.
ليسا ديستيفانو، أستاذ مساعد في كلية ولاية ميشغان
الجامعية.
http://mail.gawab.com/3/gwebmail?_module=attachment&_action=download&mode=display&id=4332&_address=a777m@gawab.com&partOffset=72309&bodyOffset=72471&endOffset=81756
كافح الحرقة دون ماء .... هل تزعجك الحرقة عندما تنام. أصبح الحل أسهل
أثبتت الدراسات بأن النوم على الجانب الأيسر
يقلل من الشعور بالحرقة. حيث يرتبط المريء
والمعدة بوصلة عند الزاوية، فعندما تنام على
اليمين تصبح المعدة أعلى من المريء، مما يسمح
للطعام والأحماض بالتسرب إلى المريء
والحلق. بينما عندما تنام على الجانب الأيسر
تصبح المعدة أدنى من المريء
وهكذا تصبح الجاذبية لمصلحتك.
انتوني ستاربولي، متخصص بأمراض المعدة والأمعاء وأستاذ
مساعد في كلية نيويور ك الطبية .. ملحوظة: النوم على الشق الأيمن من السنة فلذا ينبغي و الأفضل
أن تنام و معدتك خفيفة
http://mail.gawab.com/3/gwebmail?_module=attachment&_action=download&mode=display&id=4332&_address=a777m@gawab.com&partOffset=72309&bodyOffset=72471&endOffset=81756
ماذا تفعل لو علقت عظمة سمكة فى البلعوم؟
هناك من يحب السمك ومن كثرة حبه يأكله بعظمة
يحب كثير من الناس أكل الأسماك لأنها لذيذة ومفيدة لصحة الإنسان ولكن قد يعاني البعض من مشكلة عظامها
إذا علقت في البلعوم وغالباً ما تكون مشكلة مزعجة. أكيد مزعجة
طريقة شعبية لازالة العظام.
تأخذ أولا بعض حبات الزيتون وتضعها في قدر مع بعض الماء البارد وتغليها علي النار لمدة، ثم تشرب هذا
العصير الساخن شيئا فشيئا وتبلعه جرعة بعد جرعة لكي يمر عصير لبوب الزيتون لوقت اطول علي العظمة.
وبعد دقائق تختفي العظمة تلقائيا ويختفي معها الازعاج من البلعوم.
إذا كنت لا تصدق فعالية هذه الطريقة فيمكنك ان تضع بعض عظام السمك في مثل هذا العصير لترى ماذا يحدث،
ستصبح عظام السمك بعد دقائق لينة جدا كأنها مكرونة مطبوخة
ـ[أحمد سالم السلفي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 12:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالملك محمد]ــــــــ[26 - 07 - 09, 02:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا أيها الفاضل:
يعجبني الطب إذا وافق شريعتنا، أما إذا خالف الشريعة فنقدم الشرع على كلام الأطباء
بل نقدم كلام من علم البشريةكلها العلم والطب صلوات ربي وسلامه عليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه
نقلت حفظك الله تعالى: .... ((فعندما تنام على
اليمين تصبح المعدة أعلى من المريء، مما يسمح
للطعام والأحماض بالتسرب إلى المريء
والحلق. بينما عندما تنام على الجانب الأيسر
تصبح المعدة أدنى من المريء
وهكذا تصبح الجاذبية لمصلحتك.)) هذا مخالف لماقال عليه الصلاة والسلام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/150)
عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: " إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل اللهم إني أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت واجعلهن آخر كلامك فان متّ متّ على الفطرة " رواه الشيخان
أما النوم على الشق الأيسر فهو غير مقبول لأن القلب حينئذ يقع تحت ضغط الرئة اليمنى،والتي هي أكبر من اليسرى مما يؤثر في وظيفته ويقلل نشاطه وخاصة عند المسنين.كما تضغط المعدة الممتلئة عليه فتزيد الضغط على القلب والكبد-الذي هو أثقل الأحشاء-لا يكون ثابتا بل معلقا بأربطة وهو موجود على القلب وعلى المعدة مما يؤخر إفراغها.
فقد أثبتت التجارب التي أجراها غالتيه وبواسيه أن مرور الطعام من المعدة إلى الأمعاء يتم في فترة تتراوح بين2.5 - 4.5ساعة إذا كان النائم على الجانب الأيمن ولا يتم ذلك إلا في 5 - 8ساعات إذ ا كان على الأيسر.
فالنوم على الشق الأيمن هو الوضع الصحيح لأن الرئة اليسرى أصغر من اليمنى فيكون القلب أخف حملا وتكون الكبد مستقرة لا معلقة والمعدة جاثمة فوقها بكل راحتها وهذا كما رأينا أسهل لإفراغ ما بداخلها من طعام بعد هضمه…
كما يعتبر النوم على الجانب الأيمن من أروع الإجراءات الطبية التي تسهل وظيفة القصبات الرئوية اليسرى في سرعة طرحها لإفرازتها المخاطية هكذا ينقل الدكتور الراوي ويضيف إن سبب حصول توسع القصبات للرئة اليسرى دون اليمنى هو لأن قصبات الرئة اليمنى تتدرج في الارتفاع إلى الأعلى حيث أنها مائلة قليلا مما يسهل طرحها لمفرزاتها بواسطة الأهداب القصبية أما قصبات الرئة اليسرى فإنها عمودية مما يصعب معه طرح المفرزات إلى الأعلى فتتراكم تلك المفرزات في الفص السفلى مؤدية توسع القصبات فيه والذي من أعراضه كثرة طرح البلغم صباحا هذا المرض قد يترقى مؤديا إلى نتائج وخيمة كالإصابة بخراج الرئة والداء الكلوي وان من أحدث علاجات هؤلاء المرضى هو النوم على الشق الأيمن.
من هنا يتبين أن النوم على الجانب الأيمن هو الصحيح من الناحية الطبية والذي تتمتع فيه كافة الأجهزة بعملها الأمثل أثناء النوم، وهو أيضا القدوة الحسنة لنبي هذه الأمة ومعلمها كل خير سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) حين قال:" إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن .. "رواه مسلم.
والكلام الأخير منقول للأمانه والفائدة
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[26 - 07 - 09, 02:51 ص]ـ
http://mail.gawab.com/3/gwebmail?_mo...ndOffset=81756
كافح الحرقة دون ماء .... هل تزعجك الحرقة عندما تنام. أصبح الحل أسهل
أثبتت الدراسات بأن النوم على الجانب الأيسريقلل من الشعور بالحرقة. حيث يرتبط المريء والمعدة بوصلة عند الزاوية، فعندما تنام علىاليمين تصبح المعدة أعلى من المريء، مما يسمحللطعام والأحماض بالتسرب إلى المريءوالحلق. بينما عندما تنام على الجانب الأيسرتصبح المعدة أدنى من المريءوهكذا تصبح الجاذبية لمصلحتك.
انتوني ستاربولي، متخصص بأمراض المعدة والأمعاء وأستاذمساعد في كلية نيويور ك الطبية .. ملحوظة: النوم على الشق الأيمن من السنة فلذا ينبغي و الأفضل
أن تنام و معدتك خفيفة
ألا تظن يا أخ همام الفاضل أن هذه الملاحظة مخالفة لما ثبت في الصحيحين، عن البراءِ، قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِذَا أَتَيْتَ مَضْجِعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءكَ للصَّلاةِ، ثُمَّ اضْطَجعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيمَنِ، وَقُلْ:اللَّهُمَّ أسْلَمتُ نَفْسي إلَيْكَ، وَوَجَّهتُ وَجْهِي إلَيْكَ، وَفَوَّضتُ أَمْري إلَيْكَ، وَأَلجأْتُ ظَهري إلَيْكَ رَغبَةً وَرَهبَةً إلَيْكَ، لا مَلْجَأ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إلاَّ إلَيْكَ، آمنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أنْزَلْتَ؛ وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ. فَإِنَّكَ إِنْ مِتَّ مِنْ لَيلَتِكَ مِتَّ عَلَى الفِطْرَةِ، وَإِنْ أصْبَحْتَ أَصَبْتَ خَيراً
وذَكَرَ نَحْوَهُ ثُمَّ قَالَ: وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَقُولُ)).
أخرجه: البخاري 1/ 71 (247)، ومسلم 8/ 77 (2710) (56).
أليس كذلك يا صاحِ؟؟!!!
وهذا ما أفادنا إياه الأخ عبد الملك وفقه الله وعذرا لأني لم أنظر لرده إلا بعد ان حررت إجابتي:)
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[26 - 07 - 09, 03:22 ص]ـ
والأخ همام النجدي سبق أن نبه لهذا الكلام في آخر فقره حيث قال:
ملحوظة: النوم على الشق الأيمن من السنة فلذا ينبغي و الأفضل أن تنام و معدتك خفيفة
.
ـ[حسن عتر]ــــــــ[26 - 07 - 09, 03:37 ص]ـ
بارك الله بالاخ همام
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 06:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
يُقال: الأصل النوم على الجانب الأيمن، فإن كانت لدى الرجل علة، كالحرقة، ينام على الأيسر، كما ينام صاحب ألم الظهر على بطنه أحيانا ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/151)
ـ[عبدالملك محمد]ــــــــ[26 - 07 - 09, 04:38 م]ـ
صحيح الأخ الفاضل:همام
ذكر ملحوظة في أخر كلامه لكن نحن أكملنا مانقص من كلامه للفائدة
جزاه الله عنا خيرا(130/152)
مفتون ,,,, وعلى هذا فقس!!
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[26 - 07 - 09, 01:29 ص]ـ
مفتون ... وعلى هذا فقس ... !!!
مع هذه الدنيا وفي هذه الأيام التي شحنت بالفتن ... كيف حالكم؟؟
لم تعد القضية قضية لحية ... فبعض الناس يُفتن فيحلق لحيته ... ولكن الأشر أن تظل اللحية في وجهه وهو مفتون ..
فبدءا في دخول الإلتزام كان حراما عنده أن يقتني تلفزيون ... ثم بعد ذلك الأمر هين ...
كان الأمر عنده في الأصل أن لا يتكلم مع النساء مطلقا ... ثم صار الأمر عنده ... بسيطة بحكم الزمالة والعمل ...
كان الأمر عنده وجوب صلاة الجماعة في المسجد .. ثم صارت ليس مشكلة الجماعة .. المهم نصلي ...
كانت ترى أن لبس القصير أمام النساء لا يجوز ثم بدأت تتمادى شيئا فشيئا ... فأصبح المكشوف أكثر من المستور والله المستعان ..
كانت ترى أن نمص الحاجبين لا يجوز بتاتا .. ثم أخذت تعبث بهما شيئا فشيئا بإسم الصبغ ثم تنظيف المنطقة المحيطة لهم ثم .. بالغلط من الصالونه ألتقطت شعرات منهم ثم بدأ النمص .. !!
وقد يسأل بعضكم الآن ... ما الموضوع ..
الموضوع أيها المستقيم الغافل:
هل تذكر أنك أذنبت ذنبا مرة و سترك الله ثم تبت منه ... !!
هل تذكر ذنوبك وحلم الله عليك .. وأنه في هذه المرة أصبحت تتمادى لذا راجع نفسك ... فقد أمهلك كثيرا.
وتذكر أنك مفتون:
لأن الفتنة أن تستحل ما كنت تراه حراما ... !!!
فعد إلى رشدك وأستهد بالله يهدك .. وأستعصم بكتابه .. وأدرك نفسك قبل رمضان .. فلربما المنية أقرب لك من ذلك ... !!!
اللهم نجنا من الفتن وثبت قلوبنا على الإيمان وعافنا من كل بلاء ..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:
"ومن تدبر أصول الشرع علم أنه يتلطف بالناس في التوبة بكل طريق".
ـ[عبد الله السلفي الجزائري]ــــــــ[26 - 07 - 09, 01:56 ص]ـ
احفظ الله يحفظك
لم نحفظ امر ربنا فعرضنا للفتن
"فاليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة"
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 06:24 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif من مظاهر رواسب الجاهلية في حياة بعض الملتزمين:
كان قبل الالتزام فوضويا ينام وقتما شاء، فلما التزم رتب وقته ليناسب مواعيد الصلاة، ثم طغت الجاهلية عليه مرة أخرى؛ ليضيع صلاة الجماعة!
كان قبل الالتزام معروفا بعنده ومكابرته، فلما التزم وفتح عينيه على الخلافات الفقهية بين الإخوة، وجد مرتعا خصبا لممارسة العناد!
كان عبثيا فوضويا في ملبسه ومسكنه ولهوه وعمله، فلما التزم صار كذلك في طلبه العلم مثلا، فينشغل بمسائل خلاف شهيرة وهو لا يعرف أبجديات الفقه، أو ببعض المسائل عن العلم الواجب في حقه!
كان فضوليا؛ يريد التعرف إلى كل شيء، فلما التزم – مع ضعف القلب وتخطف الفتن – أخذ يتسمع ويتلفت، فتحمله شبهات على التفريط والترخص، وفتن على التنطع والتشدد!
كان مشهورا معروفا في حيه، فلما التزم عُرف بأنه " الشيخ "، وصار يستفتي فيفتي: حلال، حرام، يجوز، لا يجوز، ويستحي أن يقول: لا أعلم، كيف وهو الشيخ!
كان منغمسا في الدنيا، فلما التزم ترك بعضها وقلبه متعلق بها، ترى هذا في تتبعه أنواع السيارات وإلمامه بها، ويذكر لك نوع كل سيارة فخمة تمران عليها، ويعرف أحدث أنواع أجهزة " الموبايل " وإمكاناتها!
كانت له " شلة "، يتواصون على ألإثم والعدوان، تلصقهم مادة لزجة هي " المصلحة "، فلما التزم لم ينسجم مع " شلة " الإخوة، إذ الرابط هنا هو " الحب في الله " لا " المصلحة "!
كان " راديو " يحدث بكل ما يسمع، ويعجبه حديث الناس بالغرائب، فلما التزم ما زال نقالا للأخبار، دون تثبت، أيا كان مصدرها! ولابد من الحواشي والزيادات والحكايات لأجل " الحبكة "، وكم أفسد هذا من بيت، وقطع من صلة، وفرق بين إخوة، وأفسد الأمر بين دعاة وطلبة علم!
كان يعيش بمبدأ " ملكش دعوة وخليك في حالك "، فلما التزم فوجئ بنصائح تنزل عليه، فعادت الجاهلية بعد مدة قصيرة وبدأ يرد النصائح، ويجادل، ويعيب الناصح بشيء يراه هو فيه!
كان نقاضا لعهوده، مخلافا لوعوده، فلما التزم وجد الالتزام تكليف وانضباط، فشق عليه، ووجد من نفسه دوما الميل للتفلت والتملص!
كان مبالغا مهولا، يقول لهذا " أستاذنا " وهذا " يا باشا " وهذا " أجدع واحد في الدنيا " وذاك " .... "، فلما التزم بقي الداء، وتغيرت المصطلحات فقط إلى: " شيخ الشيوخ " و " فقيه عصره " و " ابن تيمية الزمان " و " بخاري هذا العصر " .... الخ!
كان مضياعا لوقته أمام التلفاز، وعلى النواصي، فلما التزم صار يضيع وقته بعد كل صلاة بالوقوف أمام المسجد مع الإخوة!
كان يجب الشهرة والتميز، فلما التزم بدأت أحلامه أن يصير " أبو فلان الـ .. شيخ عصره "، وبدأ يعتني بمظهره عناية فائقة، ويتزلف إلى الدعاة والمشايخ!
كان " أهلاويا " متعصبا، يوالي ويعادي على " الأهلي "، فلما التزام صار متعصبا للشيخ الفلاني، والمسجد الفلاني، والجماعة الفلانية، والأخ الفلاني، والآراء الفلانية!
[لمعرفة العلاج والاستزادة، كتاب: قصة الالتزام، والتخلص من رواسب الجاهلية، للشيخ / محمد حسين يعقوب].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/153)
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 06:41 ص]ـ
- الحياء في موضع عدم الحياء عجز وفشل .. إنك إذا استحييت منها اليوم [ابنة عمك التي تصافحك]، ومددت لها كم القميص، فغدا ستمد لها ذراعك .. وبعدها ستمسك هي يدك بمزاح وضحك .. وهذه ليست سلوكيات رجل ملتزم بدينه، يخشى الله من فوقه، يخاف أن يحل عليه غضبه ومقته، فيطرد من رحمته.
[قصة الالتزام – الشيخ / محمد حسين يعقوب – ص335]
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[26 - 07 - 09, 08:05 ص]ـ
بارك الله فيكم
وللعلم فما ذكرت كان محاكاة لأسلوب الشيخ بعد سماع شريطه (اسم الله الحليم) مادة نافعة نفع الله بها العباد
ـ[هيثم ابن أبي حُسبان]ــــــــ[26 - 07 - 09, 09:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[أبو البراء السيوطي]ــــــــ[28 - 07 - 09, 05:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أسباب الانتكاسة
حمداً لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد،،، موضوعنا موضوع مهم جداً، كيف لا، وهو يتعلق بأعظم نعمة أنعمها الله على عبده، ونعم الله علينا كثيرة، إلا أن نعمة الهداية أعظم هذه النعم، وأجلها ... نعمة الهداية: الهداية إلى الإسلام، الهداية إلى الثبات على هذا الدين، ولفضل هذه النعمة أحببت الكلام عن أسباب فقدها، وإذا عرف الإنسان أسباب فقد هذه النعمة؛ فإنه يحرص أشد الحرص على الابتعاد عنها؛ حتى تدوم له هذه النعمة. ومع كثرة الملتزمين الذين نراهم- ولله الحمد- إلا أننا نرى أيضا كثرة في المنتكسين- نسأل الله العافية- لذلك لابد من التعرف على الأسباب، أو بعض الأسباب التي تؤدي إلى الانتكاس، ومن الأسباب:
• الالتحاق مع الشباب الملتزم من غير اقتناع ورغبة:
وإنما التحق بهم لأسباب معينة مثلا:
• لأنه يجد الأنس معهم، وللخروج إلى الرحلات، والذهاب إلى الأماكن البعيدة دون أن يجد ملامة في ذلك، فلما وجد أن هذا الشيء يتوفر عند هؤلاء؛ التحق بهم، ولم يلتحق بهم لأنه يرغب في الالتزام على نهج الطريق المستقيم.
• أو لأنه أعجب بشخص معين، أو أشخاص معينين، فلا يأتي للشباب الملتزم إلا لأجل هذا الشخص.
• وقد يكون التحق معهم لأجل ظروف معينة كأن يريد مثلًا تعمية الشرطة، أو غيرها عنه، فقد يكون مطالبا بأمر معين، فيلتحق بالشباب الملتزمين حتى يعمي النظر عنه، وحتى يقال عنه أنه التزم وترك ما كان عليه سابقا.
• قد يكون التحق مع الشباب بسبب صدمة هائلة حدثت له في حياته كأن يشاهد حادثاً، أو وفاة، أو رأى محتضِراً، أو غير ذلك مما يعيده إلى صوابه، فيلتحق بالشباب؛ ولأنها صدمة مؤقتة، فإن تأثيرها قد يكون مؤقتا؛ لذلك قد يرجع مرة أخرى إلى ما كان عليه سابقا.
• قد يكون التحق مع الشباب الملتزمين لغرض: كأن يريد الزواج مثلًا، فيلتحق مع الشباب حتى إذا سئل عنه قالوا: أنه شخص صالح، مستقيم، محافظ على الصلوات، ويسير مع أناس طيبين. هذه كلها قد تكون أسباب لأن يلتحق الشخص بالشباب الملتزمين مع أنه غير مقتنع، ولم يرد التوبة، وإنما أراد الالتحاق بهم لهذه الأغراض التي ذكرناها. هذا السبب الأول من أسباب الانتكاسة.
• عدم الاهتمام بتربية الشاب لنفسه:
فلا قراءة قرآن، ولا محافظة على الصلوات، ولا أداء للنوافل بأنواعها من قيام ليل، أو قراءة قرآن، أو صوم نافلة، أو غير ذلك؛ فأهمل نفسه، ورضي بأن يكتفي بأن يكون ملتزما في مظهره فقط، وهذا هو الالتزام الأجوف، يكون ملتزما شكلًا، أما مضمونا، فهو في الحقيقة منتكسا وإذا انتكس الباطن فإن الظاهر سهل جدا أن ينتكس بعد أن ينتكس الباطن، وهذا هو السر في أنك تفاجأ بانتكاس بعض الأشخاص الذين تحسبهم من أنشط الناس، وأحرصهم على عبادة الله، وهو في الحقيقة انتكس سابقا في الباطن، واحتفظ بالشكل الخارج حتى أتى اليوم الذي لم يبق للشكل الخارج فائدة فانجر الانتكاس إلى الشكل الخارج أيضا 0
• الكمال الزائف:
فقد يجد الشاب الملتزم في بداية التزامه تشجيعاً، ومدحا له من المشرف على الشباب، أو من يقوم بتربيتهم؛ مما يوهم هذا الشخص بأنه قد بلغ الكمال، فيغفل عن المحافظة على نفسه، والمشاركة في أعمال الخير، وبذلك يفتر، ثم ينتكس، والعياذ بالله.
• عدم فهم الشباب الملتزم فهما صحيحا:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/154)
وذلك أن بعض الشباب الذين بدءوا بالالتزام عندما يدخل مع الشباب الملتزمين يصور لنفسه أنه يدخل مع ملائكة لا يخطئون، ويجب أن لا يخطئوا، مع أنهم بشر كغيرهم من البشر لهم أخطاء، ونحسب أن صوابهم أكثر من خطأهم، لكن لا يعني هذا أن خطأهم غير موجود، فعندما يدخل معهم بهذا التفكير، ويفاجأ بوجود خطأ منهم، بل ربما يفاجأ بوقوع الخطأ عليه، فيولد هذا صدمة هائلة في حياته؛ تؤثر عليه تأثيرا سلبيا مما يجعله ينتكس مرة أخرى ويقول: انظر إلى هؤلاء الشباب الملتزمين ماذا يفعلون! ونسي أنهم بشر، يخطئون ويصيبون.
• سوء التربية من قبل المربي:
ونقصد بالمربين: المشرفون على أمثال التجمعات الشبابية التي يجتمعون فيها كحلق تحفيظ القرآن، أو غيرها. والخطأ في التربية جوانب متعددة فربما يكون الخطأ من المربي في:
• عدم مراعاة الجانب الوجداني في الشخص: فلا يحرص على تقوية إيمانه وربطه بالله سبحانه، بل تراه يكثر من المزاح معه، ومن جلبه مايؤنس هذا الشخص الجديد كأشرطة الأناشيد مثلا، والإكثار من النكت والطرائف وغير ذلك مما يجعل هذا الشخص يتربى على هذه الأشياء، وينسى الجانب الوجداني الذي يصله بالله.
• عدم مراعاة الجانب العلمي في الشخص: فلا يحرص على تعليمه، وتحبيبه للعلم وأهله، ولا شك أن الدخول في مجال العلم طلبا وتعليما؛ وسيلة عظيمة للثبات.
• عدم مراعاة الجانب الخلقي في الشخص: وذلك بألّا يحرص على تحسينه، وتهذيب أخلاق هذا الشخص الملتزم الجديد، فينشأ سيئ الخلق، مما قد يوصله إلى الانتكاس.
• عدم تدرج المربي مع هذا الشخص التدرج المطلوب: فربما يعامله بالشدة القاسية التي تنفر هذا الشخص، وربما يكون العكس تماما، فيربيه على التساهل، وعدم الانضباط، وهذه أيضا وسيلة للانتكاس.
• عدم طرح أسباب الانتكاس على الشباب:
إن معرفة الشر وسيلة لاجتنابه كما قال الشاعر:
عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه ... ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه
وحذيفة رضي الله عنه يقول:" كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي" رواه البخاري ومسلم.ولا شك أنك إذا عرفت أسباب الانتكاس، وطرحت عليك؛ فإن هذا يجعل لك وقاية، والوقاية خير من العلاج.
• التعلق ببعض قضايا الماضي:
كأن يكثر من التفكير في معاص قد اقترفها سابقا، ويتلذذ بهذا التفكير أو يحتفظ بأفلام، أو صور، أو أشرطة قديمة، أو غير ذلك مما يذكره بالماضي، بل ومن أهم ما يُذّكر الإنسان بالماضي صديق الماضي قبل الالتزام، هذا الصديق من أخطر الأسباب التي قد تجرك إلى الانتكاس لأن:
• هذا الصديق يتكلم بلسان يؤثر فيك، ثم أيضا أن هذا الصديق لا تعده عدواً، ولذلك لا تحتاط منه.
• هذا الصديق مفتاح لماضيك، فربما يذكرك بما اقترفته أنت وإياه في الماضي، حتى ولو كان هذا الشيء الذي فعلتموه مباحا، وهذا التذكير قد يحرك فيك بعض المشاعر لأن ترجع لمثل هذه الذكريات.
• هذا الصديق يوافق هواك، وبذلك تكون قد جابهت ثلاثة جيوش: الشيطان، وهذا الصديق، وهواك.
• ربما سلم لك هذا الصديق قيادة نفسه، فجعلك رئيسا عليه، وربما تكون ممن يحب الرئاسة والترأس، وبذلك ترتاح مع هذا الصديق؛ لأنك لا تجد من تترأس عليه مع الشباب الملتزمين، ولذلك تشبع هذه الرغبة بالترأس على هذا، وتكثر من مخالطته، وهذا يؤدي إلى الانتكاس.
• قد يكون في هذا الصديق شيء من الدعابة، والظرافة مما يجذبك إليه.
فهذه الأشياء التي يتصف بها صديق الماضي تجعله أخطر ما يمكن أن تحتفظ به من ذكريات الماضي.
• الإنفراد عن الشباب الصالحين:
قال الله تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ... (28)} سورة الكهف. والابتعاد عن الشباب الصالحين سيجعلك منفردا، ولن تستمر على هذا الانفراد بل ستبحث عن أصدقاء آخرين، فإن لم يكن لك أصدقاء طيبين، صالحين، يحثونك على الخير، فإنه سيكون لك- ولو بعد مدة- أصدقاء سيئين يحثونك على الشر.
• عدم إبراز الملتزم شخصيته الدينية:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/155)
وخصوصا إذا كان مظهره لا يدل على الالتزام، كأن يكون يلبس لباساً لا يصلح للشاب الملتزم، فإذا لم يتميز، ولم تظهر صورته الدينية واضحة؛ فإنه سيكون عرضة لوساوس شياطين الإنس والجن، فيجترئون عليه؛ لأنهم لا يعرفون أنه ملتزم، ولذلك ربما ذكروا المنكرات عنده وربما أغروه بالمنكرات. لكن إذا أظهرت شخصيتك الدينية بشكل واضح؛ لتنكر ما يقولون من الباطل، ولتأمرهم بالخير، فإذا رأوك وجدوا أنك تذكرهم بالله: تقرأ القرآن، ثوب قصير، محافظ على الالتزام بالشخصية الملتزمة بصورة واضحة، هذا يجعلهم على الأقل يحجبون ذكر المنكرات عندك، وأيضا من باب أولى ألّا يغروك باقترافها.
• التوسع في المباحات:
لأن التوسع في المباحات يؤدي إلى أن يكون التزام الشخص التزاماً أجوف، ولاشك أن الالتزام الأجوف من أسباب الانتكاس.
• الحماس الزائد غير المضبوط بضوابط معينة:
بل حماس وثورة لمدة معينة، ثم ينطفيء كسعف النخل إذا أشعلته رأيت له نارا تلظى، ولكن سرعان ما تنطفيء، وتخمد، ويذهب هذا الضوء، وهكذا سرعان ما ينتكس من يريد الشيء بسرعة كبيرة بعد أن يلتزم، يريد أن يحقق كل شيء بسرعة، وقد يصل به هذا إلى الغلو، ومن ثم التقصير؛ لأنه سيتعب، ويكل، ويمل، ثم بعد ذلك سينتكس- نسأل الله العافية-.
• الخوف من غير الله:
كالخوف من السجن، أو الفصل من الوظيفة، وهذا الخوف قد يجعله ينتكس، قال تعالى:} وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ ءَامَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ ... (10) {.
• عدم حب الانضباط بل حب التساهل والتسيب:
وهذا يؤدي به في النهاية إلى أنه لا يحصل شيئا، ولا يستفيد من أي شيء، متسيب، فينتكس؛ لأنه ليس عنده شيء يمنعه من الانتكاس.
• أن يكون في قلبه مرض، أو آفة كبرت مع الوقت:
مثل أن يكون في قلبه مثلا غرور، أو عجب، أو كبر، أو حب رئاسة، أو غير ذلك من الآفات؛ ولم يجاهد نفسه في التخلص منها، فتكون مثل النبتة الصغيرة، فتضرب بعروقها في قلبه، فتحرفه عن الطريق فيما بعد.
• عدم العمل بما يوعظ به:
يسمع الموعظة لكنه لا يعمل بها، ولو عمل بها لزاده الله ثباتا قال تعالى:} وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا (66) {سورة النساء.إذاً بإمكانك أن تقول: من الوسائل التي تعينك على الثبات، وتمنعك من الانتكاس؛ العمل بما توعظ به من أعمال الخير العمل.
• أخيرا
أقول: أن المنتكس قد بدل نعمة الله عليه، هل تجدون نعمة أعظم من نعمة الالتزام؟ إذاً، فلنسمع لقول الله:} وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (211) {سورة البقرة ويقول تعالى:} إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ (25) {سورة محمد نسأل الله أن يثبتنا على دينه.
من محاضرة: 30 سببا للانتكاسة للشيخ/ عبد الرحمن العايد
المصدر موقع مفكرة الإسلام
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[28 - 07 - 09, 09:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا ً على هذا الموضوع المفيد والرائع ... نفعنا الله وإياكم به.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[29 - 07 - 09, 06:47 ص]ـ
ما لي أراك كسيف الطرف منهزما ... وكنتَ بالأمس ترياقا لكلِّ صدي
أين التلاوة والعبرات مسبلةٌ ... أين الأحاديث ذات المتن والسند؟!
أين العلوم التي أسدتك رونقها ... وذقت ما ذقته من عيشها الرَّغِدِ؟!
ماذا أُسطرُ والآياتُ بيّنةٌ؟! ... وأنت تعلم ما يلتاع في خلدي
لكن تناجيك أشجاني .. ومعذرتي ... أنّي محبٌ رماه الحزنُ بالفندِ
لمّاسقطتَ أمامي وانجلى بصري ... عزّيتُ نفسي وثار الخوف في أودي
واحلولكت كلمات البشر في شفتي ... وأظلم الكون في عيني على عَمَدِ
أأنت من يشتري الدنيا بباقيةٍ؟ ... ويصطفي الزيف والبهتان بالرشدِ؟!
اقتباس: " لكن ماتراه من الإنتكاسات ووالله
لايوجد أحد منذ أن خلق الله الخلق إلى يومنا هذا انتكس إلا هو أصلاً لم يصل!
والله لو ذاق لذة الإيمان الحقة مارجع " (الشيخ/صالح المغامسي)
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[29 - 07 - 09, 11:18 ص]ـ
http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif <SINDEX stype=" آيات" svalue=" وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته">وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ( http://www.taimiah.org/Display.asp?f=twhd-0064.htm#)</SINDEX>http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif .
والله لو كان الانسان يتذكر هادم اللذات لعرف حقيقة هذه الدنيا الزائله الذي افتتن فيها و لكن قلوبنا غفلت فقست و تساهلت.
نسأل الله العافيه و السلامه.
أنا أرى أن العلاج في التزود من العبادات
- قيام الليل!
لو كان الإنسان يقوم من الليل و تنهمر دموعه و يدعو الله فيرى اجابة الدعوه في النهار لعلم هذا العبد كم عند الله الواحد القهار من خيرات و نعيم و لكنكم قوم تستعجلون.
- صيام النفل!
لو كان الإنسان يصوم النفل ففي الصيف يصوم الاثنين و الخميس و في الشتاء يصوم يوماً و يفطر يوماً و يتلو كتاب الله و يطلب العلم الشرعي بصدق نيه و رغبه في حصول الأجر فيجف ريقه و يصفر وجهه و ما إن يؤذن مؤذن المغرب يفطر و يقول ذهب الظمأ و ابتلت العروق و ثبت الأجر ان شاء الله لحصل على لذه ما حصل عليها ملوك الدنيا في قصورهم
و لو أتبع هذا في ذلك اليوم الذي صام فيه باتباع جنازه و اطعام مسكين و عيادة مريض لكان هذا من أعظم الأعمال لأنها سبب في دخول الجنه لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (ما اجتمعن في امرئ الا دخل الجنه)
لكن أن يبقى الانسان ملتزماً مظهراً و يركب (دش اسلامي) و كم شريط قران و محاضرات في السياره و انتهى!
أسأل الله أن يصلح سرائرنا فنلقاك على سريرة حسنه يوم تبلى السرائر
آمين(130/156)
من هو الصحابي ابن الصحابي ابن الصحابي ابن الصحابي؟
ـ[محمود أحمد السلفي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 01:56 ص]ـ
من هو الصحابي ابن الصحابي ابن الصحابي ابن الصحابي؟
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 09:34 ص]ـ
قال ابن الصلاح: ولا نعرف أربعةً من الصحابة على نسقٍ سوى هؤلاء: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة -رضي الله عنهم-،
وكذلك قال ابن الجوزي وغير واحد من الأئمة.
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 11:12 ص]ـ
سبحان الله.
نعم البيت - والله - آل الصديق.
ـ[أبو عيسى الأندلسي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 04:21 م]ـ
ما شاء الله!!
بيوت طاهرة
اللهم إجمعنا جميعًا في جنتك يا رب
ـ[أحمدأبو الوليد]ــــــــ[26 - 07 - 09, 05:26 م]ـ
محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة، صحابي، وأبوه صحابي، وجده صحابي، وأبو جده صحابي.
ابن -لا أعرف اسمه- أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل، صحابي، وأبوه صحابي، وجده صحابي، وأبو جده صحابي.
إياس بن سلمة بن عمرو بن الأكوع، صحابي، وأبوه صحابي، وجده صحابي، وأبو جده صحابي -قد لا يصح هذا المثال-.
طلحة بن معاوية بن جاهمة بن العباس بن مرداس، صحابي، وأبوه صحابي، وجده صحابي، وأبو جده صحابي -قد لا يصح أيضًا هذا المثال-.
وقد يُعد منهم -من ناحية أمه-:
عبد الله بن الزبير، لأنه صحابي، وأمه أسماء بنت أبي بكر بن أبي قحافة صحابية، وجده لأمه صحابي، وأبو جده لأمه صحابي.
رضي الله عنهم أجمعين، وصلى الله على من كانوا صحابة له وسلم.
ـ[محمود أحمد السلفي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 07:15 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أم ديالى]ــــــــ[30 - 07 - 09, 10:56 م]ـ
هل ابو قحافة صحابي؟ ظننته قد مات قبل الاسلام
ـ[أحمدأبو الوليد]ــــــــ[30 - 07 - 09, 11:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمود أحمد السلفي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 11:35 م]ـ
هل ابو قحافة صحابي؟ ظننته قد مات قبل الاسلام
(حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خيثمة عن أبي الزبير عن جابر قال
: أتي بأبي قحافة أو جاء عام الفتح أو يوم الفتح ورأسه ولحيته مثل الثغام أو الثغامة فأمر أو فأمر به إلى نسائه قال: غيروا هذا بشيء).
صحيح مسلم (3/ 1663)، محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي - بيروت.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[31 - 07 - 09, 12:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا اخي الكريم محمود السلفي
ـ[خالد سالم ابة الهيال]ــــــــ[09 - 11 - 10, 09:35 م]ـ
كذلك
عبد الله بن الزبير وجده من جهة أمه ((أسماء)) أبو بكر بن أبي قحافة رضي الله عنهم وأرضاهم
" ذرية بعضها من بعض "(130/157)
نحن في صدد إنشاء موقع العلامة الشيخ: حمود بن عقلاء الشعيبي رحمةالله.
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[26 - 07 - 09, 02:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فنحن طلاب الشيخ العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي، ورداً لجميل الشيخ رحمه الله تعالى، فإننا قد عزمنا على جمع تراث الشيخ، ولقد إنتهينا من 90% منه، فلمن كان لديه من الأخوة فتوى أو شريط تسجيل أو موقف وغير ذالك أن يراسلنا على هذا العنوان
hmodaloqla@hotmail.com(130/158)
كل ماتحتاجه عن البلاك بيري
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[26 - 07 - 09, 08:22 ص]ـ
نبذه عن البلاك بيري و ما هي مميزاته
http://www.hyatuha.com/vb/images/ehdaa_smilies/eh_s(50).gif
BlackBerry عبارة عن هاتف موجه لقطاع الاعمال حيث يحتوي على البرمجيات التي تمكن من الوصول الى مجموعة متنوعه من البيانات والخدمات.
كما انها تجعل رجل الاعمال على إتصال بكل الأمور التي عليه الاتصال بها من دون أن يبقى فيه مكتبه: بريده الالكتروني، الهاتف، شبكة الانترنت، الموظفين معه في المؤسسة.
كما تشمل الاصدارات المتطورة من هذا الهاتف بعض الحلول الذكية مثل التشغيل الوسائط المتعددة، احتواءة على كاميرا مدمجه، خرائط للمدن، منظم مواعيد، والعديد من التطبيقات الأخرى.
المميز في BlackBerry أنه يدعم البريد الالكتروني بشكل كبير كما انه يوفر حماية كبيرة وخصوصية على الرسائل وصندوق البريد، كما يدعم والمشاريع، ومن الممكن تعديله لكي يلبي احتياجات شخص واحد أو مؤسسة كاملة بغض النظر عن القطاع الذي تعمل به.
مميزات هواتف BlackBerry :
الوصول اللاسلكي الى البريد الالكتروني، بيانات الشركات، الرسائل الفورية والوسائط المتعددة ( SMS & MMS) ، منظم للمعلومات والانترنت، استخدامه كهاتف محمول.
وجود تطبيقات الايميل الالكتروني كالاوت لوك .. وامكانية استخدام تطبيقات الاوفيس بعد تحميل بعض التطبيقات الاضافية من الموقع الاساسي للبلاك بيري
تحتوي الفئات الجديدة من البلاك بيري على قابلية لاضافة ذاكرة خارجية لتدعم الذاكرة الداخليه، بالاضافة الى إمكانية التقاط الصور بالكاميرا المدمجه
كما يحتوي على لوحه مفاتيح كاملة لسهولة كتابة الايميلات والمراسلات السريعه
احتواءه على gps
الكاميرا تتراوح دقتها مابين 1.2 - 3.5 على حسب موديل الجوال
الاتصال بواسطة البلوتوث، الوايرليس، وصله ups
مقطتطفات من قرائاتي عن BlackBerry :
البلاك بيري مناسب اللي للشخص االلي يكون متصل بايميله 24 ساعة
عض اجهزة االبلاك بيري ممكن تصدمك ويكون مافيها واي فاي
لكل منطقة اصدارها الخاص من البلاك بيري .. ولو تهورت واشتريت اصدار مو لمنطقتك لازم تفك الحماية عشان يقبل يشتغل على شبكتك http://www.clac.com/clac/themes/Clac/images/clac/World_flags.gif
التعريب الى الان غير كامل .. او غير مجاني .. على كثر ماقريت مالقيت الا تعريب واحد .. وممكن المستخدمين يفيدونا اكثر http://www.islamology.com/images/Icons/020208/Islamology_arabic.gif
ببداية سنة 2009 صارت شركة البلاك بيري تفك حماية الجهاز (مدري ليه) وصارت تنزل اب ديت يدعم العربي وذلك ابتداء من النسخه رقم ( OS 4.7.0.85).. رغم ذلك لاتزال هذه النسخه غير جيدة
اللي بمسلسل ( Gossip Girl) مشتركين شكلهم بالـ BlackBerry لان تحديثات موقع الـ Gossip Girl تجيهم اول باول على شكل ايميلات http://vb.eqla3.com/images/smilies/Looking_anim.gif
تعريب BlackBerry
التعريب مثل ماقلت من شوي الى الان مو موجود بشكل كبير
اغلب الموجود يكون بفلوس ولازم تستفسرون عنه عند نفس الوكيل
قبل تشترون الجهاز .. والجهاز متوفر بكيبورد عربي وممكن يقرا عربي
وفي حال الاتصال الجهاز من الكمبيوتر تستخدمون برنامج BlackBerry Desktop Software
بعض موديلات جهاز BlackBerry في الخليج:
http://ae.blackberry.com/pc/images/product/bb_small_image/946_388.jpg.... http://ae.blackberry.com/pc/images/product/bb_small_image/483_388.jpg
http://ae.blackberry.com/pc/images/product/bb_small_image/483_388.jpg.... http://ae.blackberry.com/pc/images/product/bb_small_image/203_388.jpg
http://ae.blackberry.com/pc/images/product/bb_small_image/403_388.jpg....http://ae.blackberry.com/pc/images/product/bb_small_image/563_388.jpg
http://ae.blackberry.com/pc/images/product/bb_small_image/101_388.jpg
الموقع الرسمي للجهاز
كود:
www.blackberry.com (http://www.blackberry.com/)
طبعا ميزته انه ينزل تحديثات جديدة للجهاز من وقت لوقت
وحل للمشاكل اللي تواجهه المستخدمين
//
أنواعـ .. البلاكـ بيري المتوفره في الأسواق الخليجية:
BlackBerry Bold 9000
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/159)
http://ae.blackberry.com/pc/images/product/bb_small_image/946_388.jpg
المزايا:
بريد إلكتروني لاسلكي
منظم مواعيد
متصفح إنترنت
هاتف
كاميرا 2.0 MP
تسجيل فيديو
خرائط بلاك بيري [غير متوفره بالسعوديه] ويمكن استبدالها بـ google maps
مشغل وسائط
نظام تحديد المواقع العالمي المدمج
دعم واي – فاي
دخول إلى بيانات الشركة
رسائل نصية قصيرة
رسائل وسائط متعددة
بالاضافه إلى 3 G
:: متوفر بكيبورد عربي انجليزي::
..
BlackBerry Curve 8900
المزايا:
نفس مزايا البولد
ولكن الكيبورد [بدون احرف عربيه]
ويتميز بصغر حجمه عن البولد وخفته ..
كما ان الكاميرا 3.2 mp
كما يوجد أجهزه أخرى لها مميزاتها .. ولكن سنكتفي بالأشهر
عروض الشركاتـ ..
STC
99 ريال بالشهر + 250 ميجا بايت مجانيه
وتشمل كافة خدمات البلاك بيري المتوفرة بالسعودية ..
موقع البلاك بيري التابع لـ stc
كود:
http://www.aljawal.blackberry.com/ (http://www.aljawal.blackberry.com/)
:: موبايلي::
99 ريال بالشهر + 20 ميجا بايت مجانيه [لا تشمل الويب]
موقع البلاك بيري التابع لـ موبايلي
كود:
http://www.mobily.blackberry.com/ (http://www.mobily.blackberry.com/)
= - = - = - = - =
{{ الأساسيات}}
كيفية التشغيل
تقوم بتركيب الشريحة .. وبعدها تتصل على مزود الخدمه الخاص بك وتطلب تفعيل خدمة الـ Black Berry
بعد ما تتفعل الخدمة نقولكـ .. [مبروووك عليك البلاك بيري]
للتأكد من تفعيل الخدمه:
حاول إضافة اي شخص يملك بلاك بيري عن طريق الـ BB msn
واذا تمت اضافته وقبل الاضافه مبروك الخدمه اشتغلت
طريقة الإضافة:
Menu >> instant messaging >> bb msn
بعدين تضغط على زر البلاك بيري [المنيو]
وتختار add contacts
بيطلع لك مربع تكتب فيه الـ BB pin للشخص
طريقة معرفة رقم الـ BB pin الخاص بك:
Mnue >> Options >> Staus
بعض أرقام ال pin تكون أرقام من دون حروف عادي
او تلاقيه مكتوب عالكرتون
~. ~. ~. ~. ~
طريقة ربط الإيميل بالجهاز:
Setup >> E mail Settings
ثم
أضف حسابك البريدي لهاتفك الـ BlackBerry { بواسطة Rabeh Saqer }
~ . ~ . ~
كيفية التصفح عن طريق Browser & jawalnet or WAP
لاستخدام ال wi-fi أو الوايرلس نستخدم المتصفح browser
للتأكد من اعدادات المتصفح انها تكون على الوايرلس هي:
Mnue >> browser
تضغط زر البلاك بيري
options >> browser configuration
بعدين نتأكد من ان الـ browser محطوط على Hotspot browser
نفس الطريقة مع متصفح jawalnet لل stc أو WAP لموبايلي
من نفس المتصفح المكتوب عليه wap
اضغط على قائمة خيارات ثم browser confiquration
اول شي بتحصل browser
اضغط عليه واختار اما الـ hotspot أو mobily 3alhawa [ مزود الخدمه الخاص بك]
hotspot يعني التصفح عن طريق الـ wi-fi
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[18 - 08 - 09, 03:49 ص]ـ
السلام عليكم
هل يمكن تنصيب الشاملة على جهاز البلاك بيري؟
الرجاء إفادتي عن إمكانية الاستفادة منه في تنزيل برامج علمية كالدروس وغيرها؟
نفع الله بكم
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[18 - 08 - 09, 04:57 ص]ـ
عبارة عن هاتف موجه لقطاع الاعمال ....... في دولنا لعل المراهقين أصبحوا من رجال الأعمال!!! ... حيث أن أكبر نسبة تحمل هذا الجهاز هي هذه الفئة ويستخدم للماسنجر وغيره من أمور لا فائدة منها وللأسف أكثر هذه الفئة تحمله لكي يقال عنده أو عندها بلاك بيري! البعض أصبح تافهاً لهذا الحد ...
الكثير من صديقاتي يطلبون مني شرائه ويقولون ميزته جميله للتواصل .. قلت وما هي الميزه قالوا نراسلك ونتحدث معك على المسنجر وغيره ونتواصل .. قلت أنا أفضل التواصل بالاتصال مشافهة عن هذا الصمت المطبق والوقت الضائع في الارسال والاستقبال ... وكم رأيت من هن في مجلس واحد وفي بيت واحد وكل واحده تكلم الأخرى بالمراسله وهي بالقرب منها .... عجبت وقلت إن استمر الوضع على ما هو عليه لعل القوم يُعتقد فيهم بعد فترة أنهم من الصم البكم .. !؟؟
والرابح الوحيد هي الشركه .. وأظن أنها لم تكن تتوقع هذا الإقبال الكبير على شرائه خاصة من فئة رجال الأعمال الذين هم من عمر 14 فما فوق!!! وربما أدني من ذلك!
فقط أردت أن اعلق على هذه الفقرة ... وإلا في الهاتف الميزات المفيده لو استخدم على الوجه الصحيح ..
.
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[18 - 08 - 09, 09:47 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الإضافة، وهذا هو الواقع بالفعل، فقد رأيته مع إحدى قريباتي، فسألتها عن مميزاته، فقالت لي: يمكن أن أحدثك على الماسنجر وللتواصل، فقلت لها: أنا لا أحبذ الحديث على الماسنجر وإني أظهر دائما بدون اتصال، فلا وقت لدي لهذه الأمور.
وإني أرغب في جهاز أنزل عليه الشاملة، والدروس العلمية، فأستفيد منه أثناء تنقلي.
فمن يدلني على أفضل جهاز يوفر لي هذه الخدمات.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/160)
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 02:10 م]ـ
السلام عليكم
هل يمكن تنصيب الشاملة على جهاز البلاك بيري؟
الرجاء إفادتي عن إمكانية الاستفادة منه في تنزيل برامج علمية كالدروس وغيرها؟
نفع الله بكم
للرفع جزاكم الله خيراً.
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 07:20 م]ـ
السلام عليكم
هل يمكن تنصيب الشاملة على جهاز البلاك بيري؟
الرجاء إفادتي عن إمكانية الاستفادة منه في تنزيل برامج علمية كالدروس وغيرها؟
نفع الله بكم
يرفع للضرورة وجزاكم الله خيراً.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[11 - 08 - 10, 10:22 ص]ـ
السلام عليكم
هل يمكن تنصيب الشاملة على جهاز البلاك بيري؟
الرجاء إفادتي عن إمكانية الاستفادة منه في تنزيل برامج علمية كالدروس وغيرها؟
نفع الله بكم
وعليكم السلام ..
أخيتنا المفضالة/ لعلّ الجهاز الذي أشرتم إليه في طريقه إلى الزّوال، وعليهِ اعتراضات كثيرة من جهات مختلفة!
هيئة الاتصالات تتحرك لإيقاف "بلاك بيري مسنجر"
http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=3443&id=138890
لذا إن كنتم تبحثون عن جهاز لتنصيب المكتبة الشاملة، فننصحكم بجهاز
سامسونج (أمينيا9000).
حقيقة: جهاز كفّي مميز للغاية ويمكنك تعريبه بسهولة، فقد جرّبناه، (مساوئه بالكاد تُذكر) ..
وفقكم الله ونفع بكم.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[11 - 08 - 10, 03:29 م]ـ
جاءني جهاز بلاك بيري هدية فأهديته لغيري!
لأن الهاتف الجوال يكفيني وزيادة!
ـ[أبو البركات]ــــــــ[12 - 08 - 10, 07:12 م]ـ
كنا عندما نحضر بعض المؤتمرات في الخارج نجد الأجانب معهم اجهزة شاشتها رمادية غير ملونة وعلى جنب الجهاز يوجد فرار مثل المذياع وكأن من يستخدمه يبحث عن قناة أو اذاعة، وبصراحة لم ارتاح للجهاز ربما لطريقة استخدامة التي لم تكن شيقة بل مملة جدا
هو موجه بالدرجة الأولى لقطاع الأعمال حيث يحاكي الجهاز البلاك بيري الجهاز المكتبي في عمل الموظف فيستطيع ان يستقبل بريده اللالكتروني عبر الأوت لوك outlook في مكتبه وعلى جواله معا
الشركات تستخدمة لكي تستغل الموظف بأكبر مايمكن ... فالموظف عندما ينتهي عمله يغلق جهازه ويقفل مكتبه، ويعود لبيته لكن بواسطة الجهاز البلاك بيري يستطيع المدير من بيته وعلى جهازه البلاك بيري مواصلة العمل مع موظفيه مثلا بارسال رسالة بريد الكتروني فيها توجيه معين او قرار معين او طلب معين فيصل هذا البريد الى جهاز الموظف بمكتبه المقفل وايضا يصله نسخه على جهازه بالبلاك بيري
وهنا يكون الموظف قد تحمل مسؤولية العمل حتى وهو في غرفة نومة
تعتمد شركة بلاك بيري على مشاركة الإيرادات في استخدام الخدمات على اجهزتها مع مشغلي الاتصالات
فهي تتعاون معهم وتقتسهم معهم الايراد
طريقة الاجهزة في عمل خدماتها تعتمد بالدرجة الاولى على نقل البيانات الى كندا (وربما بعض الدول) كمركز لكل الخدمات البيانية ثم تحويلها للمستفيد او المحطة انهائية destination
فلو خاطبت شخصا في مكة عبر الماسنجر وانت في الدمام فسوف تذهب البيانات من الدمام الى كندا ومن كندا الى مكة بطريقة مشفرة جدا
وهو ماجعل بعض الدول تتسائل عن ماهية هذا التشفير وهل يمكن للسلطات الامنية الاطلاع على المراسلات البيانية؟؟ وهو ماتناولته وسائل الاعلام مؤخرا
استخدمت الجهاز اول ماتم تدشينه بالمملكة عندما كان مقتصر على نطاق ضيق جدا ولم يعجبني ابدا
ايضا صرف لي جهازين على مراحل مختلفه لأجل العمل وايضا لم اتحمل العمل به واستخدامه فارجعتها
هذه وجهة نظري بالموضوع.(130/161)
هل يوجد بيننا إخوة مختصون في الهندسة الميكانيكية؟
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 03:00 م]ـ
السّلام عليكم
هل تنصحونني بالتخصص في الهندسة الميكانيكية؟
ما هي مميزات هذا المجال عن بقية أنواع الهندسة الأخرى؟
بارك الله فيكم و نفع بكم.
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[26 - 07 - 09, 03:32 م]ـ
السلام عليكم
أنا أنهيت السنة الماضية الدراسة وهذا الفرع من العلوم ممتع جداً لكنه فيه صعوبة ومجالات الإبداع فيه في بلادنا ضيقة مما يضطر كثيراً من الخريجين للهجرة إلى بلاد الكفر وإنا لله وإنا إليه راجعون
يا أخي الهندسة الميكانيكية هي محرك العالم الذي نعيش فيه وعليها يعتمد كل ما نستخدمه في حياتنا
وانظر إلى الدول المتقدمة في ماذا تفضلنا؟
تفضلنا في الصناعة الهندسية والإلكترونية فحسب أو فلنقل هذا لب الفرق
وانظر إلى الصين واليابان وألمانيا وأمريكا والبقية فلا تسمى أي دولة دولة كبرى إلا إن كانت دولة صناعية والهندسة الميكانيكية لب الصناعة وعمودها
لذلك يحاول الكفار إبعادنا عن الصناعة وإبقاءنا أمة مستهلكة مجترة
فإذا استطعنا النهوض بهذين المجالين في العلوم الكونية بعد العودة إلى شرع الله عادت الأمة لتسود العالم
وهناك قسم في الهندسة الميكانيكية هو الذي يقود التطور في العلوم الأخرى وهو علم المواد الهندسية أو هندسة المعادن
استخر الله أخي وليكن هدفك رضا الله ونفع أمتك والعودة بها إلى مجدها
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[27 - 07 - 09, 03:23 م]ـ
أخي أبا زرعة جزاك الله خيرا و بارك فيك و نفع بك
و أسأل الله تعالى أن يوفقنا لخدمة الاسلام و المسلمين.
ـ[سامح رضا]ــــــــ[27 - 07 - 09, 11:49 م]ـ
ربما الهندسة الإلكترونية والحاسوب أفضل
وعموماً لابد من الاستخارة
ـ[محمد السقار]ــــــــ[28 - 07 - 09, 12:03 ص]ـ
ربما الهندسة الإلكترونية والحاسوب أفضل
وعموماً لابد من الاستخارة
جزاك الله خيرا أخي ..
ولكن العالم الآن قد غص بهذا التخصص ..
وأصبح المتخرجون منه والدارسون فيه فوق الحاجة منذ فترة بعيدة ,,
وعليه فـ التخصص بالعلوم الكلاسيكية في هذه الآونة أفضل (هذا على أقل تقدير في منطقة الشرق الأوسط) ..
وقد استحدث مؤخرا تخصصا فرعيا في الهندسة الميكانيكية، ألا وهو تخصص (الميكاترونكس)، وهو يختص بالتحكم بالآلات الكهروميكانيكية والسيطرة عليها وتطويرها، ويدخل أيضا في تصميم الروبوتس (الانسان الآلي) ..
اسأل الله لكم التوفيق ..
ولا تنسَ الاستخارة أخي الكريم ..
(عذرا على استخدام بعض الالفاظ الأعجمية) ..
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[28 - 07 - 09, 07:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي ..
ولكن العالم الآن قد غص بهذا التخصص ..
وأصبح المتخرجون منه والدارسون فيه فوق الحاجة منذ فترة بعيدة ,,
وعليه فـ التخصص بالعلوم الكلاسيكية في هذه الآونة أفضل (هذا على أقل تقدير في منطقة الشرق الأوسط) ..
وقد استحدث مؤخرا تخصصا فرعيا في الهندسة الميكانيكية، ألا وهو تخصص (الميكاترونكس)، وهو يختص بالتحكم بالآلات الكهروميكانيكية والسيطرة عليها وتطويرها، ويدخل أيضا في تصميم الروبوتس (الانسان الآلي) ..
اسأل الله لكم التوفيق ..
ولا تنسَ الاستخارة أخي الكريم ..
صدقت أخي
والكثير من الطلاب يرغبون في بعض التخصصات كهندسة الاتصالات والإلكترونيات أو المعلوماتية IT
لتوفر فرص العمل الكثيرة لها
لكني أرى أن الأمة بحاجة إلى كل أنواع الهندسة وخصوصاً ما يتعلق بالصناعة تعلقاً مباشراً
وأخي أبا عبيدة إذا أحببت أن تسأل بعض الإخوة فيوجد موأقع للمهندسين منها
http://www.muslimeng.org/vb/index.php
http://www.arab-eng.org/VB/
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[28 - 07 - 09, 11:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و شكرا على التفصيل و الإيضاح.
البارحة استخرت ربي ثم وضعت قائمة الاختيارات على هذا الترتيب:
_هندسة ميكانيكية
_هندسة إعلامية
_هندسة كهربائية
_ميكاترونكس
و أسأل الله أن يوفقني في الحصول على الهندسة الميكانيكية.
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[28 - 07 - 09, 11:24 ص]ـ
وأخي أبا عبيدة إذا أحببت أن تسأل بعض الإخوة فيوجد موأقع للمهندسين منها
http://www.muslimeng.org/vb/index.php
http://www.arab-eng.org/VB/
جزاك الله خيرا أخي أبا زرعة فالروابط حقا مفيدة
و لعلّي أستفيد منها في القريب العاجل إن شاء الله.
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[28 - 07 - 09, 11:29 ص]ـ
وفقك الله لما يحبه ويرضاه
وآتاك في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ووقاك عذاب النار
ادع لنا يا أخي بالاستقامة والصلاح(130/162)
القلب ,,, سبحان خالقه
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[26 - 07 - 09, 07:02 م]ـ
وفي أنفسكم أفلا تبصرون - القلب
الدكتور منصور أبوشريعة العبادي
جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية
http://www.55a.net/firas/ar_photo/12486267936.jpg
إن دراسة القلب وتركيبه وطريقة عمله تجعل الدارس يؤمن بوجود صانع لا حدود لعلمه سبحانه
إن من يدرس تركيب القلب والطريقة التي يعمل من خلالها لا مفر له إلا أن يعترف بوجود صانع لا حدود لعلمه وقدرته يقف وراء تصنيع هذا القلب الأعجوبة. فهذه المضخة اللحمية التي لا يتجاوز وزنها ثلث كيلوغرام تعمل بدون توقف لما يزيد عن مائة عام وتضخ خلالها من الدم ما يساوي 250 ألف متر مكعب.
إن الذي ينظر إلى صور القلب فقط من جوانبه المختلفة يجد فيها لوحات فنية رائعة لا يمل الإنسان من النظر إليها. أما تركيب القلب من الداخل فإن فيه من عجائب التصميم ما لا يخطر على بال أذكى المشتغلين في تصميم المضخات الميكانيكية. إن مجرد وجود الصمامات في القلب تدحض فرية أنه قد تم تصنيعه بالصدفة فالمبدأ الذي يقوم عليه عمل الصمامات تحتاج لقوة عاقلة لكي تكتشفه وأن خطأ بسيطا في تركيب الصمام سيحول دون عمل القلب بالشكل المطلوب.
أما تصميم حجرات القلب وتحديد سعاتها وقوة عضلاتها والأوعية الدموية التي تخرج منها وتصميم مولدات الإشارة الكهربائية والمسارات التي تتبعها للوصول لعضلات القلب والتي تجعل القلب ينبض بلا توقف فإن فيها من الأسرار ما يدعو إلى الدهشة. أما الأوعية الدموية التي توصل الدم الذي يضخه القلب لكل خلية من خلايا الجسم فإن في أحجامها وأطوالها وتركيبها والمسارات التي تتبعها في الجسم من الأسرار ما يبعث على العجب. أما الأسرار الموجودة في مكونات الدم والوظائف التي تقوم بها فإنها تحتاج لعلماء ملهمين في تخصصات مختلفة لكي يتمكنوا من فهمها وكشفها.
يأتي الجهاز الدوري من حيث الأهمية والتعقيد بعد الجهاز العصبي حيث أن تعطل القلب عن العمل كما هو الحال مع تعطل الدماغ يؤديان لا محالة إلى موت الكائن الحي. وهناك بعض التشابه العام في تركيب الجهازين فالقلب يقابله الدماغ والأوعية الدموية تقابلها الألياف العصبية والدم يقابله الإشارات العصبية.
وإذا كان الجهاز العصبي هو الحاسوب الذي يتحكم بعمل جميع أجهزة الجسم فإن الجهاز الدوري هو المحرك الذي يؤمن الطاقة لكل خلية من خلايا الجسم. وبما أن عملية حرق المواد العضوية للحصول على الطاقة تتم في داخل كل خلية من خلايا الجسم فإن مهمة الجهاز الدوري الرئيسية هو تأمين كل خلية بما تحتاجه من مواد عضوية وأكسجين ولا يقتصر دور الجهاز الدوري على هذه المهمة فقط بل يقوم بوظائف أخرى بالغة الأهمية للجسم حيث تم استغلال وصول الدم لكل خلية لإيصال وجلب مواد أخرى منها.
ومن أهم هذه الوظائف تأمين الخلايا بالماء الذي هو أساس حياة الخلية ولكن بالقدر المطلوب حيث يعمل الدم على حفظ توازن الماء في الجسم بحيث تتساوى كمية الماء التي يحصل عليها عن طريق الشراب والطعام مع تلك التي يفقدها عن طريق التبول والتعرق من خلال قيام الدم بحمل الماء الزائد إلى أجهزة الإخراج وهي الكلى والجلد. ويقوم الدم كذلك بتخليص الجسم من النفايات الضارة الناتجة عن عملية الاحتراق وخاصة ثاني أكسيد الكربون والبولينيا من خلال الرئتين والكلى. ويقوم الدم بالحفاظ على درجة حرارة ثابتة للجسم من خلال نقل الحرارة المتولدة في الخلايا نتيجة لعملية الاحتراق إلى الجلد ليقوم بتشتيتها في الجو المحيط بالجسم. وبما أن الجهاز الدوري يوصل الدم لكل خلية من خلايا الجسم فقد تم استغلاله للقيام بوظيفة الدفاع عن هذه الخلايا ضد الميكروبات كالبكتيريا والفيروسات حيث يوجد في الدم خلايا الدم البيضاء والأجسام المضادة التي تقوم بمهاجمة هذه الميكروبات والقضاء عليها. وقد تم أيضا استغلال هذه الخاصية للجهاز الدوري لنقل الهرمونات إلي مختلف أعضاء الجسم.
http://www.55a.net/firas/ar_photo/12486269253.jpg
الشكل يبين الجهاز الدوري في جسم الإنسان والذي يشكل القلب المحور الأساسي له
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/163)
ولكي يقوم الجهاز الدوري بوظائفه المختلفة فلا بد من ربطه بعدد كبير من أجهزة الجسم فهو أكثر أجهزة الجسم ارتباطا ببقية الأجهزة. فهو مرتبط بالجهاز الهضمي من خلال الأمعاء الدقيقة والغليظة والتي تزود الدم بالمواد العضوية الأولية والماء. وهو مرتبط بالكبد والذي يقوم بتزويد الدم بالمواد العضوية التي يقوم بتصنيعها من المواد الأولية التي استلمها من الأمعاء الدقيقة. وهو مرتبط بالرئتين اللتين تزودان الدم بالأكسجين وتنظفانه من ثاني أكسيد الكربون. ويرتبط بالكليتين والجلد والتي تقوم بتخليص الدم من الفضلات المختلفة والماء الزائد عن حاجة الجسم. وهو مرتبط بالجهاز الهرموني الذي يستخدم الدم لنقل مختلف أنواع الهرمونات إلى الجسم. وهو مرتبط بشكل كبير بالجهاز اللمفاوي والذي يعتبره بعض العلماء جزء من الجهاز الدوري.
وهو مرتبط بمختلف عظام الهيكل العظمي حيث يقوم نخاع هذه العظام بتصنيع خلايا الدم الحمراء والبيضاء والصفائح الدموية وتزويد الدم بها. وهو مرتبط بالطحال الذي يقوم بوظائف عدة فهو يعمل كخزان للدم المركز حيث يقوم بتزويد الجهاز الدوري بالدم عند نقصانه ويعمل على تنقية الدم من الميكروبات ومن خلايا الحمراء الميتة ويقوم بتزويد الدم بخلايا الدم البيضاء. ويرتبط القلب كذلك بالدماغ والحبل الشوكي حيث يتم تنظيم معدل نبضات القلب حسب حالة الجسم وذلك من خلال الألياف العصبية الودية وغير الودية. أما الوظيفة التي يجهلها أكثر الناس ولم يكتشفها العلماء إلا حديثا ولا زالت الأبحاث تجري لكشف أسرارها فهي أن القلب يحتوي على مراكز عصبية غير تلك المسؤولة عن التحكم بنبضه ترتبط بالمراكز العصبية في الدماغ وتجري في هذه المراكز العصبية القلبية بعض الوظائف التي كان العلماء يظنون أنها تجري في داخل الدماغ كالمشاعر والأحاسيس وغيرها.
يتكون الجهاز الدوري من ثلاثة مكونات رئيسية وهي القلب والأوعية الدموية والدم. فالمكون الأول هو القلب والذي يعمل كمضخة ميكانيكية تقوم بضخ الدم إلى مختلف أنحاء الجسم ويبلغ متوسط وزنه في الإنسان ثلث كيلوغرام ولا يتجاوز حجمه حجم قبضة اليد. ويقع القلب خلف عظمة القص في منتصف القفص الصدري مع ميلان بسيط لأعلاه إلى الجهة اليسرى من القفص فيما بين الرئتين. وبما أن القلب جسم دائم الحركة النبضية فإنه يلزم إيجاد طريقة ذكية تمكن من وضعه فيما بين بقية الأعضاء ولكن دون أن يحتك بها حيث أن هذا الاحتكاك سيحول دون عمل القلب بالشكل المطلوب. وكان الحل الفريد من خلال إحاطة القلب بغلاف على شكل كيس يسمى غشاء التامور والذي يتكون من جدارين ناعمين خاصة الداخلي منها ويملأ ما بينهما سائل لزج يسمح للقلب بالنبض بحرية تامة دون الاحتكاك بالأعضاء المحيطة به وللتدليل على أهمية هذا الغشاء فإن التهاب بسيط يصيبه يسبب مشاكل جمة للشخص المريض.
والقلب عبارة عن نسيج عضلي مجوف مقسوم إلى تجويفين يفصل بينهما حاجز سميك خاصة عند جزئه السفلي ويوجد في كل تجويف حجرتان حجرة علوية تسمى الأذين وحجرة سفلية تسمى البطين وبهذا يوجد في القلب أربع حجرات أذينان وبطينان. ولأسباب ستتضح فيما بعد نجد أن سماكة جدار البطينان أكبر بكثير من سماكة جدار الأذينان وسماكة جدار البطين الأيسر قد تصل لثلاثة أضعاف سماكة جدار البطين الأيمن.
وتنفتح حجرتي النصف الأيمن وكذلك حجرتي النصف الأيسر على بعضهما من خلال صمام يسمح بمرور الدم من الأذين إلى البطين فقط ويسمى الصمام بين الأذين والبطين الأيمنان بالصمام الثلاثي الشرف بينما يسمى الصمام بين الأذين والبطين الأيسران بالصمام التاجي أو ثنائي الشرف. ويتكون هذان الصمامان من قطع غضروفية مسطحة مثبتة في حلقة ليفية في جدار القلب وترتبط الأطراف الحرة لهذه القطع بحبال وترية تمتد داخل البطينين. وفي حالة انبساط البطينين فإن هذه الحبال تكون مشدودة وتقوم بفتح الصمامات أما في حالة انقباض البطينين فإن الحبال ترتخي وتعود الصمامات لوضع الإغلاق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/164)
ويعود السبب في استخدام هذه الحبال لفتح هذين الصمامين لكون ضغط الدم في الأذينين عند انقباضهما لا يكفي لفتحهما وهذا الحل يمثل منتهى الإبداع تعجز أكبر العقول من الاهتداء إليه. وتنفتح كل حجرة من هذه الحجر الأربع على وعاء دموي أو أكثر حيث يطلق على الأوعية المتصلة بالبطينين اسم الشرايين وعلى الأوعية المتصلة بالأذينين اسم الأوردة. فالبطين الأيسر ينفتح على شريان واحد وهو الشريان الأبهر أو الأورطي وذلك من خلال صمام يسمح بمرور الدم من البطين الأيسر إلى الشريان الأبهر وهو الصمام الأبهري.
أما البطين الأيمن فينفتح على شريان واحد أيضا وهو الشريان الرئوي من خلال صمام يسمح بمرور الدم من البطين الأيمن إلى الشريان الرئوي وهو الصمام الرئوي. ويتكون كل من هذين الصمامين من ثلاث قطع غضروفية تشكل قرصا يكون مغلقا في الوضع الطبيعي ولا تنفتح إلا عند الضغط العالي للدم وذلك عند انقباض البطينين ولا تحتاج هذه الصمامات إلى حبال كما في الصمامات السابقة بسبب توفر قوة ضغط الدم. أما الأذين الأيمن فينفتح على وريدين بدون صمامات وهما الوريد الأجوف العلوي الذي يدخل الأذين من أعلاه والوريد الأجوف السفلي الذي يدخل الأذين من أسفله.
وأما الأذين الأيسر فينفتح على أربعة أوردة وبدون صمامات كذلك وهي الأوردة الرئوية حيث يخرج من يمين الأذين وريدان يذهبان للرئة اليمنى ويخرج من يسار وريدان يذهبان للرئة اليسرى. وعلى هذا يوجد في القلب أربعة حجرات وأربعة صمامات ويخرج منه ثمانية أوعية دموية منها شريانين اثنين وستة أوردة وسنبين فيما بعد الحكمة من أن عدد الأوردة يزيد على عدد الشرايين.
أما المكون الثاني فهي الأوعية الدموية وقد تم تقسيمها إلى ثلاثة أنواع وهي الشرايين والأوردة والشعيرات الدموية. فالشرايين تقوم بنقل الدم من القلب إلى مختلف أعضاء الجسم وهي ذات جدار عضلي سميك مكون من ثلاث طبقات لكي تتحمل الضغط العالي عند ضخ القلب للدم من خلالها. والطبقة الوسطى من طبقات جدار الشرايين ذات طبيعة مرنة حيث يتمدد الشريان عند مرور الدم عالي الضغط ويتقلص بعد مروره مما يساعد على دفع الدم إلى الأمام ويحافظ على ضغطه على طول الشريان. أما الأوردة فتقوم بنقل الدم من مختلف أنحاء الجسم إلى القلب وهي ذات جدار ذي ثلاث طبقات ولكنها رقيقة نسبيا وغير عضلية حيث يمر الدم من خلالها عند ضغط منخفض.
وبما أنه لا يوجد مضخة تقوم بضخ الدم الموجود في الأوردة إلى القلب فقد أبدع الله سبحانه وتعالى آليات عجيبة لإرجاع الدم إلى القلب خاصة الدم الموجود تحت مستوى القلب حيث أن الجاذبية تمنعه من الصعود إلى القلب. وقد تم التغلب على هذه المشكلة من خلال طريقة فريدة لا يمكن أن تخطر على بال البشر وهي وضع صمامات في داخل معظم الأوردة بحيث تسمح بمرور الدم باتجاه القلب ولا تسمح برجوعه إلى الخلف.
http://www.55a.net/firas/ar_photo/12486268158.jpg
الشكل يبين صمامات القلب التي تتحكم في دخول الدم إلى القلب
ولكن وجود الصمامات لا يعني أن الدم سيتحرك من تلقاء نفسه باتجاه القلب بل يحتاج لمن يحركه وهنا تتجلى قدرة الخالق سبحانه وتعالى في إيجاد الآلية التي تقوم بذلك وهي عضلات الجسم المختلفة فعندما تتحرك هذه العضلات فإنها تضغط على الأوردة ولا سبيل للدم إلا أن يتحرك إلى الأمام بسبب وجود الصمامات التي تمنعه من التحرك للخلف. وأما الشعيرات الدموية فهي التفرعات النهائية للشرايين والتفرعات الابتدائية للأوردة وتشكل ما نسبته 90 بالمائة من مجموع الأوعية الدموية وهي عبارة عن أنابيب رقيقة لا يتجاوز قطرها عشرة ميكرومترات ولذا فهي لا ترى بالعين المجردة.
ويتكون جدار الوعاء الشعري من طبقة واحدة فقط من الخلايا الطلائية وذلك لكي تسمح بانتشار الغذاء والأكسجين من الدم إلى الخلايا المحيطة به وانتشار ثاني أكسيد الكربون والنفايات الضارة من الخلايا إلى الدم. وكما ذكرنا سابقا فإنه يخرج من القلب شريانان وهما الشريان الأبهر أو الأورطي الذي يحمل الدم المؤكسد الذي يضخه البطين الأيسر إلى جميع أنحاء الجسم والشريان الرئوي الذي يحمل الدم غير المؤكسد الذي يضخه البطين الأيمن إلى الرئة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/165)
ويعتبر الشريان الأبهر أوسع الأوعية الدموية في الجسم حيث يبلغ قطره بوصة واحدة (2.56 سنتيمتر) وعندما يخرج الأبهر من أعلى القلب فإنه يتقوس لينزل من خلف القلب إلى الأسفل. ويتفرع من الأبهر قبل تقوسه الشرايين التاجية التي تغذي عضلة القلب ويتفرع منه عند أعلى القوس الشرايين التي تغذي الرأس والرقبة والذراعين ومن ثم يبدأ بالتفرع تدريجيا بعد القوس ليغذي مختلف أعضاء الجسم. أما الشريان الرئوي فإنه يتفرع بمجرد خروجه من القلب عند أعلاه إلى فرعين رئيسين يذهبان إلى الرئتين لتقوما بتخليص الدم من ثاني أكسيد الكربون وتزويده بالأكسجين. أما الأوردة التي تدخل القلب فهي الوريدان الأجوفان العلوي والسفلي اللذان يجلبان الدم غير المؤكسد من جميع أنحاء الجسم وتصبه في الأذين الأيمن والأوردة الرئوية الأربع التي تجلب الدم المؤكسد من الرئتين فتصبه في الأذين الأيسر.
ويعود السبب في وجود ستة أوردة تدخل القلب مقابل شريانين يخرجان منه إلى أن الدم يتحرك في الشرايين من خلال ضخ القلب له أما في الأوردة فلا يوجد ما يضخ الدم فيها بل يتم رجوع الدم من خلال الآلية التي شرحناها آنفا والتي تزداد فعاليتها كلما قل قطر الوريد. وتتفرع الشرايين والأوردة الرئيسية تفرعات كثيرة بحيث يمكنها الوصول إلى جميع خلايا الجسم وهي أشبه ما تكون بشبكة توزيع المياه في المدن باستخدام الأنابيب أو المواسير التي تبدأ بمواسير كبيرة قد يزيد قطرها عن المتر وتنتهي بمواسير قطرها نصف بوصة عند المنازل. ويبلغ معدل مجموع أطوال الأوعية الدموية في جسم الإنسان 97 ألف كيلومتر وللمقارنة مع شبكات المياه فإن مجموع طول المواسير في شبكة مياه مدينة القاهرة على سبيل المثال يبلغ 20 ألف كيلومتر تؤمن الماء لخمسة عشر مليون نسمة.
إن الإعجاز في الأوعية الدموية ليس في طولها الهائل فقط ولكن في أنها تعمل لما يزيد عن مائة عام دون أن يصيبها السدد رغم صغر أقطارها ورغم أن ما يجري في داخلها ليس ماء صافيا بل مشبع بمختلف المواد العضوية والأملاح وغيرها مع العلم أن انسداد أحد الشرايين في بعض الأعضاء الحساسة كالقلب والدماغ يؤدي إلى موت الإنسان أو إصابته بعاهة مستديمة. أما المعجزة الكبرى في الأوعية الدموية فهي في طريقة تحديد عدد وأطوال وأقطار وأماكن تفرع هذه الأوعية لكي تضمن وصول الغذاء والأكسجين إلى كل من خلايا الجسم. أما الطريقة التي تم من خلالها تمديد هذا العدد الهائل من الأوعية الدموية في الجسم فهي معجزة المعجزات التي عجزت عقول العلماء من فك ألغازها كما هو الحال مع تمديد الألياف العصبية في الجسم كما ذكرنا في مقالة الدماغ.
http://www.55a.net/firas/ar_photo/12486277889.jpg
صورة مجهرين للسائل الدموي تظهر فيها كريات الدم الحمراء وكريات الدم البيضاء
أما المكون الثالث فهو الدم وهو سائل احمر اللون تبلغ كميته في جسم الإنسان البالغ ما بين خمسة وستة ليترات ويقوم القلب بتدوير هذه الكمية في الجسم خلال دقيقة واحدة في حالة الراحة وأقل من ذلك في حالة النشاط. ويتكون الدم من أربعة مكونات رئيسية وهي البلازما وكريات الدم الحمراء وخلايا الدم البيضاء والصفائح الدموية. فالبلازما هي محلول مائي شفاف مائل إلى الصفرة ويشكل 55 بالمائة من الدم وتتكون من الماء الذي يشكل 90 بالمائة منها ومن بروتينات البلازما التي تحافظ على الضغط الأسموزي للدم لكي لا يتسرب لأنسجة الجسم ومن المواد العضوية القادمة من الأمعاء الدقيقة والكبد كالجلوكوز والأحماض الأمينية والدهنية والأملاح غير العضوية كالصوديوم والبوتاسيوم والماغنسيوم والكالسيوم وإفرازات الغدد الصماء والنفايات التي تنتجها الخلايا عن عملية الاحتراق. أما كريات الدم الحمراء فهي أجسام قرصية الشكل مقعرة من الجانبين ولا تحتوي على نواة ويبلغ قطرها 7.5 ميكرومتر ويبلغ متوسط عددها في الملليمتر المكعب الواحد خمسة ملايين كرية. ويتم تصنيع هذه الكريات في نخاع العظام ويبلغ متوسط عمرها 120 يوما ويتم تدمير الهرمة منها في الطحال والكبد.
وتشكل مادة الهيموجلوبين 90 بالمائة من وزن الكرية وهي التي تعطي اللون الأحمر للدم وهي تقوم بنقل الأكسجين من الرئة إلى خلايا الجسم لإتمام عملية الاحتراق فيها ونقل ثاني أكسيد الكربون من الخلايا إلى الرئة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/166)
وهذه الخاصية من أعجب خصائص كريات الدم الحمراء فهي تذهب إلى خلايا الجسم محملة بالأكسجين ويكون لون الدم أحمر قاني فترمي بهذا الحمل عند الخلية وتقوم بحمل ثاني أكسيد الكربون فيتحول لون الدم إلى أحمر مزرق وتقفل راجعة لتلقي به في الرئة وهكذا دواليك. أما خلايا الدم البيضاء فتحتوي على نواة وذلك على عكس خلايا الدم الحمراء ويتراوح عددها في الملليمتر الواحد بين أربعة آلاف وعشرة آلاف وذلك حسب حالة الجسم. وهي على شكل كرات يتراوح قطرها بين 10 و 20 ميكرومتر ويغطي سطحها حبيبات وهي عبارة عن أنزيمات. ويوجد منها خمسة أنواع رئيسية وهي قصيرة العمر نسبيا فهو يتراوح بين عدة أيام وعدة أسابيع وذلك حسب نوعها.
ويقوم كل نوع من أنواع الخلايا البيضاء بوظيفة معينة كالتهام الميكروبات وتوليد الأجسام المضادة ومنع تجلط الدم وتوسيع الأوعية الدموية. أما الصفائح الدموية فهي قطع من السيتوبلازم ذات أشكال غير منتظمة ولا يتجاوز قطرها ثلاثة نانومترات ويتراوح عددها بين 150 و 400 ألف صفيحة في المللي لتر المكعب الواحد.
ويتم إنتاج هذه الصفائح في نخاع العظام ويبلغ متوسط عمرها عشرة أيام ووظيفتها الرئيسية العمل على تخثر أو تجلط الدم لوقف عملية نزف الدم من الأوعية الدموية عند تعرضها للتمزق من خلال ارتباط هذه الصفائح ببعضها البعض. ومن عجائب هذه الصفائح أنها لا ترتبط ببعضها وهي في داخل الدم رغم عددها الهائل ولكن بمجرد حدوث نزف فإنها تبدأ بالارتباط ببعضها لإغلاق مكان النزيف.
يعمل القلب كمضخة للدم من خلال الانقباض والارتخاء المتعاقب لعضلاته المختلفة بتزامن منقطع النظير وبمعدل معين يبلغ في المتوسط 75 نبضة في الدقيقة عند الإنسان البالغ ولكن معدل النبض يزيد وينقص عن المعدل تبعا لحالة وطبيعة الجسم. ويضخ القلب الدم بمعدل 60 مللي لتر في كل نبضة من نبضاته أي ما يعادل خمسة لترات في الدقيقة عندما يكون الجسم في حالة الراحة وتزداد كمية الضخ كلما زادت حركة الجسم وقد تصل إلى ثلاثة أضعاف الكمية الطبيعية. وبسبب هذا الجهد الكبير الذي يبذله القلب فإنه يستهلك ما يقرب من سبعة بالمائة من كامل الأكسجين الذي يحمله الدم رغم أن وزنه لا يتجاوز نصف بالمائة من وزن الجسم.
وعندما ينقبض القلب فإن عضلاته لا تنقبض في نفس اللحظة فأول ما يبدأ بالانقباض عضلات الأذينين فيفرغان ما تبقى فيهما من دم في البطينين. وبعد مرور ما يقرب من عشر ثانية تنقبض عضلات البطينين ابتداء من عضلاتها السفلى وترتخي عضلات الأذينين فتنغلق الصمامات التي بين البطينات والأذينات وينفتح كل من الصمام الأبهري والصمام الرئوي فيندفع الدم المؤكسد بقوة من البطين الأيسر إلى جميع أنحاء الجسم والدم غير المؤكسد من البطين الأيمن إلى الرئة.
وفي الحقيقة فإن القلب يحتوي على أربع مضخات مضختين ضعيفتين تدفعان الدم من الأذينات إلى البطينات ومضختين قويتين أحدهما تدفع الدم من البطين الأيسر إلى مختلف أنحاء الجسم وهي الأقوي والأخرى تدفع الدم من البطين الأيمن إلى الرئة فقط.
وفي حالة ارتخاء القلب يكون ضغط الدم في داخله أقل من ضغط الدم في الأوردة والشرايين فينغلق الصمام الأبهري والصمام الرئوي وينفتح الصمامان الأخريان فيملأ الدم غير المؤكسد العائد من الجسم الأذين الأيمن ثم ينساب إلى البطين الأيمن ويملأ الدم المؤكسد العائد من الرئتين الأذين الأيسر ثم ينساب إلى البطين الأيسر.
وعلى هذا فإن هناك دورتان لحركة الدم أكبرها الدورة الدموية الكبرى وفيها يخرج الدم المؤكسد من البطين الأيسر إلى جميع أعضاء الجسم ثم يعود دما غير مؤكسد إلى الأذين الأيمن وأصغرها الدورة الدموية الصغرى وفيها يخرج الدم غير المؤكسد من البطين الأيمن إلى الرئة ثم يعود دما مؤكسدا إلى الأذين الأيسر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/167)
إن من أعجب أسرار الجهاز الدوري أنه يضمن وصول الدم لجميع أعضاء الجسم كل حسب حاجته على الرغم من أن بعض أعضاء الجسم تقع فوق مستوى القلب وبعضها أسفله وبعض الشرايين أوسع من غيرها ومن المفترض في هذا الحال أن يكون نصيب الأعضاء السفلى من الدم أكثر من الأعضاء العليا بسبب فعل الجاذبية. لقد تم التغلب على هذه المشكلة من خلال طريقة بالغة الذكاء وهي إبقاء ضغط الدم في الشريان الأبهر أعلى من قيمة معينة وهي في الإنسان الطبيعي 80 مللم زئبق وهذا الضغط كافي لإيصال الدم لجميع أعضاء الجسم.
وفي هذا الحال يلزم للبطين الأيسر أن يضخ الدم بضغط أكبر من هذه القيمة لكي يتمكن من فتح الصمام الأبهري وإمداد الشرايين بدم جديد وهذا ما تم بالفعل فإن ضغط الدم في البطين الأيسر عند انقباضه يبلغ 120 مللم زئبق.
http://www.55a.net/firas/ar_photo/12486269014.jpg
شكل يبين أقسام القلب البشري
يتم تحريك عضلات القلب بشكل دوري من خلال مجموعة من العقد العصبية المزروعة في داخل جدرانه ومن أهم هذه العقد العقدة الجيبية وهي عقدة عصبية كبيرة موجودة في الجدار العلوي للأذين الأيمن بجانب الوريد الأجوف العلوي. وتعمل هذه العقدة كمولد للذبذبات حيث تقوم بتوليد نبضات عصبية كهربائية بمعدل منتظم يتراوح بين 60 و 80 نبضة في الدقيقة في الإنسان البالغ. ويتم نقل هذه النبضات من خلال ألياف عصبية إلى مجموعة من العقد العصبية التي تتحكم بمختلف عضلات القلب فتنقبض وتنبسط تبعا لهذه النبضات بتسلسل محسوب بدقة بالغة لكي تتم عملية ضخ الدم بكفاءة عالية.
ومن أهم هذه العقد العقدة الأذينية البطينية التي تقع في الجدار الفاصل بين الأذين والبطين الأيمنان وكذلك العقدة المسماة بحزمة هيس والتي تقع في الجدار الفاصل بين البطينين. ونظرا لخطورة تعطل العقدة الجيبية عن عملها في توليد النبضات فإن النظام العصبي في القلب قد تم تصميمه بحيث تحل أحد العقد العصبية فيه وهي العقدة الأذينية البطينة محل العقدة الجيبية في توليد النبضات ولكن بمعدل يتراوح بين 40 و 60 نبضة في الدقيقة وفي حال تعطل هذه الأخيرة تستلم عقدة عصبية ثالثة وهي حزمة هيس هذه المهمة ولكن بمعدل يتراوح بين 20 و 30 نبضة في الدقيقة.
وترتبط العقدة الجيبية بمراكز الدماغ والحبل الشوكي من خلال الألياف العصبية الودية وغير الودية وذلك لرفع أو خفض معدل النبضات تبعا لنشاط الجسم أو غير ذلك من المؤثرات الخارجية والداخلية. وكما ذكرنا سابقا فإن توليد النبضة الكهربائية في العقدة الجيبية وتوقيت وصولها إلى مختلف عضلات القلب يتطلب تقديرا بالغا لكي تعمل المضخات الأربع في القلب بشكل صحيح.
وكما يتضح من الشكل المرفق فعندما تقوم العقدة الجيبة بتوليد النبضة الكهربائية فإنها تنتشر في الحال في عضلات الأذينين فينقبضا ليفرغا ما تبقى فيهما من دم في البطينين. وأثناء ذلك تكون النبضة قد سرت باتجاه العقدة الأذينية البطينية من خلال ثلاث مسارات فتصلها بعد مرور 30 مللي ثانية وتقوم هذه العقدة بتوليد نبضة كهربائية ولكن بعد تأخير زمني يبلغ 100 مللي ثانية أي أن النبضة ستتولد بعد مرور 130 مللي ثانية من حدوث نبضة العقدة الجيبية وخلال هذا الوقت يكون الأذينان قد انبسطا بعد انقباضهما وأكملا مهمتهما.
إن النبضة التي تولدها العقدة الأذينية البطينية تنتشر بسرعة عالية جدا نسبيا في الألياف العصبية المرتبطة بعضلات البطينين فتعمل على انقباضهما بشدة ليضخا ما فيهما من دم إلى الجسم وإلى الرئة. وتستغرق عملية إنقباض البطينين أقل من عشر ثانية بينما يبقى في حالة الإرتخاء أو الراحة لما يقرب من سبعة أعشار الثانية حيث يستجمع القلب خلالها قواه ويحصل على الطاقة اللازمة لإحداث الإنقباض التالي كما هو مبين في مخطط القلب الكهربائي. وعندما نتفحص مسار الألياف العصبية في جدار البطينين نجد أن هذا المسار يعمل على انقباض عضلات أسفل البطينين قبل عضلات الجوانب لكي يضمن ضخ الدم إلى الأعلى ولا ينحبس في داخلهما فسبحان القائل "صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ " النمل 88.
ـ[عبدالملك محمد]ــــــــ[28 - 07 - 09, 07:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(وهذه الخاصية من أعجب خصائص كريات الدم الحمراء فهي تذهب إلى خلايا الجسم محملة بالأكسجين ويكون لون الدم أحمر قاني فترمي بهذا الحمل عند الخلية وتقوم بحمل ثاني أكسيد الكربون فيتحول لون الدم إلى أحمر مزرق وتقفل راجعة لتلقي به في الرئة وهكذا دواليك. أما خلايا الدم البيضاء فتحتوي على نواة وذلك على عكس خلايا الدم الحمراء ويتراوح عددها في الملليمتر الواحد بين أربعة آلاف وعشرة آلاف وذلك حسب حالة الجسم. وهي على شكل كرات يتراوح قطرها بين 10 و 20 ميكرومتر ويغطي سطحها حبيبات وهي عبارة عن أنزيمات. ويوجد منها خمسة أنواع رئيسية وهي قصيرة العمر نسبيا فهو يتراوح بين عدة أيام وعدة أسابيع وذلك حسب نوعها.
فيا عجبا كيف يعص الإله ... أم كيف يجحده الجاحد. ولله في كل تحريكة .. وتسكينة .. أبدا شاهد. وفي كل شئ له آية ... تدل على أنه .. واحد. ...
نفع الله بك أيها الفاضل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/168)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[10 - 08 - 09, 07:07 ص]ـ
ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
د. يحيى إبراهيم محمد
مساعد مدير مستشفى الدكتور سليمان فقيه
http://www.55a.net/firas/ar_photo/12498532781097.jpg
يقول الحق تبارك وتعالى في الآية الرابعة من سورة الأحزاب: (مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللآئِى تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِى السَّبِيلَ).
ولله المثل الأعلى، ففي مطلع هذه الآية المباركة إعجاز قرآني علمي يتحدى به الله ـ سبحانه وتعالى ـ خلقه إلى يوم القيامة ويضرب مثلاً حِسِّيٌّا للبشر كافة ويقطع باستحالة وجود قلبين في صدر أي رجل! ولدقة المعنى المراد الوصول إليه بأقصر السبل، جاء اختيار كلمة (رجل) وليس بشرًا أو بني آدم أو مؤمنًا أو إنسانًا، حتى لا يحتمل تفسيرها مشاركة الأنثى في القسم، والتي قد يكون في جوفها أثناء فترة الحمل جنين أو أكثر ويحمل كل منهم قلب ينبض وهو لا يزال في جوف أمه وبين أحشائها، وقد جاء في كتب التفسير العطرة أن هذه الآية الكريمة نزلت في رجل من قريش اسمه جميل بن معمر الفهري كان يدّعي أن له قلبين في جوفه، وكان يدّعى ذا القلبين من دهائه! وقيل إنها نزلت ردٌّا مُفحِمًا لبعض المنافقين الذين ادّعوا أن لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قلبين، فأكذبهم الله ـ عز وجل ـ في ما يدّعون.
وبهذا المثل الإعجازي يقطع الله ـ سبحانه وتعالى ـ ما جاء بعدها في بقية الآية المباركة باستحالة أن تكون الزوجة التي أقسم عليها زوجها (المُظاهِر) بقوله: (أنت علَيَّ كظهر أمّي، أو كأمّي) ـ أن تكون في منزلة أو مقام أمه التي ولدته! فصارت أجَلّ وأعظم النساء عليه حرمة وتحريمًا وتكريمًا، وزوجته التي هي أحل النساء له! وبذلك يستحيل تشابه النقيضين جملة وتفصيلاً. ثم ينتقل النص القرآني الشافي إلى قضية بطلان الأدعياء أو التَّبنِّي ويفصّلها بنفس المثل الإعجازي الذي تصدّر الآية الكريمة، فالله ـ عز وجل ـ لم يجعل الأدعياء الذين تدّعونهم أو يدّعون إليكم أبناءكم! فإن أبناءكم في الحقيقة هم من ولدتموهم وكانوا منكم ومن صلبكم. وأما هؤلاء الأدعياء فإنهم من غيركم ومن صلب غير صلبكم! فكيف يستويان؟! إذًا فهو ادعاء باطل وقولٌ خالٍ من الحقيقة لا معنى له؛ (وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ) وهذا هو الصدق واليقين الذي بُنيت عليه كل الشرائع التي أنزلها الله ـ عز وجل ـ في محكم آيات كتابه الكريم. ونعود للإعجاز القرآني بالتحدي في ضرب المثل الرباني الذي تصدّر الآية المباركة: (مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِ) حيث يستحيل علميٌّا من وجهة نظر علماء وباحثي علم الأجنة وأطباء وجرّاحي القلب، أن يكون هناك من له قلبين في صدره! ولم تسجل كتب الطب ومراجعه العلمية في ذلك التخصص أو غيره ـ على مدى تاريخها ـ وجود إنسان واحد يولد بقلبين، مع العلم بأن معظم الباحثين ومؤلفي تلك المراجع ليسوا بمسلمين!
فمن المعروف والثابت علميٌّا، أن القلب يبدأ تكوينه في جوف الجنين مع بداية الأسبوع الثالث من تكون الحمل، حيث ينمو الأنبوب القلبي الأيمن ونظيره الأيسر، ليلتقيا في منتصف القطب العلوي (وهو ما سيكون تجويفًا صدريٌّا فيما بعد) من جسم الجنين، ويتلاشى الأنبوب القلبي جهة اليسار بعد أن يزداد سمك جداره السفلي، ويظهر من منتصفه بروز يزداد نموٌّا داخل الأنبوب القلبي ليكوِّن البُطينين الأيمن والأيسر، ويتكوَّن الأذينان القلبيان بطريقة مشابهة من الجزء العلوي من الأنبوب القلبي، ويتخلل هذه المراحل الدقيقة ـ وفي نفس الوقت ـ تكوين الشرايين والأوردة القلبية الرئيسية الكبرى. وتتم كل هذه المراحل حول نقطة لتجمع دموي في النصف العلوي من الأنسجة الجنينية في مراحلها المبكرة من التكوين، ويبدأ القلب ـ بمشيئة الله وقدرته ـ في الانقباض والانبساط تلقائيٌّا قبل نهاية الأسبوع السادس من الحمل، وقبل نمو النهايات العصبية ووصولها إليه!.
وبعد هذا الإيجاز في شرح مراحل تكوين القلب في الجنين، فقد يتساءل البعض: أليست هناك بعض التشوهات المرضية والاختلافات الخِلقية في قلوب بعض المواليد؟ فنجيب بنعم، ولكن لم ولن نجد من له قلبين في صدره! وذلك لاستحالة تكوينهما في جنين واحد ـ كما أسلفنا ـ وإذا توقفت أي من المراحل السابق ذكرها أثناء تكوين القلب الجنيني، فإن ذلك من شأنه أن يؤدي إلى موت الجنين إذا كان ذلك التشوه أو الاختلاف لا يتمشى أو يتعارض مع الحياة، فيتم إجهاضه أو وفاته داخل الرحم قبل ولادته، وهو كما ذكرنا ليس ازدواجيٌّا في تخليق القلب، ولكنه توقف عند إحدى مراحل تكوينه الجنيني، وقد يكون اختلافًا خلقيٌّا بسيطًا ويولد الطفل بتشوه في قلبه. والأمثلة كثيرة منها وجود ثقب بين الأذينين أو بين البطينين أو كلاهما معًا أو وجود بطين واحد كقلب الطيور أو انحناء القلب جهة اليمين، وقد يكون القلب معيوبًا في مجموعة من مواضع اتصال الشرايين أو الأوردة الكبرى بالقلب أو صماماته مثل مرض ثلاثي أو رباعي فَالْمُوت (نسبة لمكتشفه) وغيرها من الاختلافات الخلقية البسيطة أو المركبة والمعقدة ومنها ما قد تصاحبه زرقة أو لا تصاحبه زرقة، ونعود فنقول إنه يستحيل أن يولد رجل بقلبين في جوفه إلى يوم القيامة، حتى في حالات التوائم (السيامية) الملتحمة أو الملتصقة، فقد يكون لكل توأم منهما قلب منفصل، وقد يكون لهما قلب واحد، ولكن يستحيل أن تكون لهما ثلاثة قلوب.
إنه الإعجاز القرآني لله الواحد القهار ..
(وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلا الْعَالِمُونَ) (العنك 43)
المصدر: مجلة الإعجاز العلمي ـ العدد السادس عشر ـ رجب 1424هـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/169)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[10 - 08 - 09, 07:08 ص]ـ
بارك الله فيك شيخ / عبدالملك(130/170)
اضافة مميزة لويندوز ميديا بلاير .. لسماع صوت نقي ومجسم وثلاثي الابعاد
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[26 - 07 - 09, 08:22 م]ـ
اضافة مميزة لويندوز ميديا بلاير .. لسماع صوت نقي ومجسم وثلاثي الابعاد
Windows Media Player Dolby Surround 5.1 II Plugin 1.4.2.0
وداعا لصوت الميديا بلاير الضعيف
صورة بعد تثبيت الاضافة
http://i26.tinypic.com/10ej05l.jpg
التحميل بحجم 4 ميجا تقريباً
البرنامج مرفوع على سيرفري الخاص! ( http://root4host.com/Windows%20Media%20Player%20Dolby.rar)
<!-- / message -->
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[26 - 07 - 09, 09:10 م]ـ
غفر الله لنا ولك
تم تحميل (برينامج) كأنه شورت كت لبرنامج ثم المفروض أن نضغط على كلمة "تحميل البرنامج"، فضغطنا ....
أحالنا (الضغط) إلى موقع:
http://www.m5zn.com/
هو موقع رفع ثم ......... لا شيء!!!
أين البرنامج؟
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[26 - 07 - 09, 10:25 م]ـ
هذا هو رابط التحميل
وهو على سيرفري الخاص!
كيف لا يعمل
أعد المحاولة
البرنامج مرفوع على سيرفري الخاص! ( http://www.root4host.com/Windows Media Player Dolby.rar)
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[26 - 07 - 09, 10:27 م]ـ
http://www.root4host.com/Windows%20Media%20Player%20Dolby.rar
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[27 - 07 - 09, 12:46 ص]ـ
http://rapidshare.com/files/126156947/WMPlayer.Dolby.Surround.II.rar
جربوا هذا يأيها المباركون
ـ[أبو إسحاق السلفى]ــــــــ[27 - 07 - 09, 01:52 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا.
سيتم التحميل و التجربة بحول الله تعالى.
ـ[محمد وحيد]ــــــــ[27 - 07 - 09, 02:20 ص]ـ
يا اخوان في الميديا بلاير نفسه الخاصية هذه بدون اضافات خارجية ويرتفع الصوت ويجسم
من قائمة عرض اختر تحسينات
ومن تحسينات
اختر معادل الرسومات
ستظهر هذه الاعمدة وهي عشر وليس ست مثل هذا البرنامج
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[27 - 07 - 09, 08:35 م]ـ
الأمر كما قال الأخ / محمد وحيد فعلاً، و أنا كنتُ أظن أن المسألة بها الجديد بخلاف هذا.
جزاكم الله خيرًا
ـ[محمد البغدادي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 08:40 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا.(130/171)
متى دخل شعبان؟
ـ[السني]ــــــــ[26 - 07 - 09, 10:27 م]ـ
متى دخل شعبان؟
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[27 - 07 - 09, 02:22 ص]ـ
يوم الخميس أول شعبان واليوم الأثنين 5 شعبان(130/172)
مشايخ الرياض
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[27 - 07 - 09, 01:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني من أهل الرياض لقد حللت ضيفا على الرياض فأرجو أن تدلوني على أماكن المشايخ
خاصة الشيخ على القرني حفظه الله إن كان من أهل الرياض
وكيف يمكني الاستفادة من إقامتي في الرياض؟؟؟
وجزاكم الله خير الجزاء .....
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[27 - 07 - 09, 01:55 ص]ـ
الشيخ على القرني حفظه الله
يعيش في مكة(130/173)
من مؤلف كتاب عمدة البيان في معرفة فروض العيان
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[27 - 07 - 09, 03:41 ص]ـ
هذا الكتاب قصد صاحبه شرح المختصر للشيخ الفقيه العالم العلامة ولي الله سيدي أبي زيد عبد الرحمن الأخضري رحمه الله، لأنه قد اشتمل على المبهم من أمور الديانات ملخصاً من شوائب الاختلافات،
فهل من ترجمة للمولف بورك فيكم(130/174)
أي استقامة هذه؟!!!
ـ[أبو عبد الله الإسحاقي]ــــــــ[27 - 07 - 09, 07:18 ص]ـ
أي استقامة هذه؟!!!!!! <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إن بين جنبي ألماً يتنزى، وبين جوانحي ناراً تتلظى، مما نراه من واقع كثير من الملتزمين، وكثير من المتدينين، وممن ينتسبون إلى الاستقامة، أو ما يسمى بـ (الالتزام الجديد)، حتى مظاهر الالتزام لم تعد كما كنا نعهدها، كنا نعاني بالأمس من التزام أجوف شكلي مظهري، ثم صرنا في زمان تبدلت فيها المظاهر وتغيرت فيه الهيئات، فلا مظهر ولا مخبر، ولا مبنى ولا معنى.< o:p></o:p>
إنني لست بمنأى عن المحاضن التربوية وتجمعات الشباب، حتى أرمي الأحكام هكذا جزافاً والصق التهم وادعى الدعاوى العريضة، إن عامة الشبيبة إلا من رحم الله في تلك الأوساط من مراكز وحلقات وملتقيات ومناشط وغيرها، جيل هش ضعيف تبعي مهزوم محطم واهن مترف منشغل في الترفيه مسرف في التوافه مغرق في الكماليات، جيل ميت الإرادة، واهن العزم، خائر القوى، سهل الذوبان، سريع التقليد، ضعيف الشخصية، دني الهمة، فقد روح المبادرة، ونسي الطموح أو تنساه، وأضاع العزيمة في بيداء الشهوات، فطلب المعالي في غير مظانها، فإذا السفينة غارقة في أوحالها.< o:p></o:p>
جيل لم يتولى المسؤوليات، ولم يتحمل التبعات، ولم يعرف الصبر على الأزمات، ولا الثبات في المدلهمات، ولا الخوض في المهمات، جيل جاءه الالتزام على ملعقة من ذهب، واعتنق الدين عن ترغيب وطمع، وعرف الحق عن طريق المغريات، واستقام بسبب المشهيات والمرغبات، فإذا فقدها فقد الدين، وانغمس في الطين، ورضي بالدون.< o:p></o:p>
جيل لم تصقله التجارب، ولم تثقفه المعامع، ولم تختبره الفتن، ولم تجربه الشدائد، ولم يوطن نفسه على المكاره، جيل تعود على الاتكالية في عيشه فسرى ذلك إلى دينه، فأصابه جمود في التفكير وشلل في التعبير، جيل اعتاد الجماعية في كل شيء حتى في العبادات وغيرها، فمات الاجتهاد والإخلاص، وفقدت أعمال السر، ونسيت التضحيات والبطولات، وما عدنا نسمع عن العصامية وقوة الشكيمة وعلو الهمة ومجاهدة النفس والعزيمة على الرشد، إذ لم تتمايز الصفوف حتى نعرف الصحاح من الزيوف، وضاعت البطولة والرجولة لتحل الهزيمة والفسولة. < o:p></o:p>
فلا عجب حينها أن نرى في جيلنا، التنازل عن الثوابت، والانهزامية في التمسك بالقيم، والتفلت من التكاليف، والمساومة في المسلمات، والتساهل في المبادئ، والخوف من النقد، والتهرب من المسؤوليات، والبعد عن التبعات، والترخص في العزائم.< o:p></o:p>
فلا تجد مجمل هؤلاء في درس نافع أو حلقات، ولا تراهم في عمل دعوي، من نصح غافل، وتذكير جاهل، أو نشر كتاب أو شريط، أو دلالة على خير، أو تنسيق لمحاضرة أو كلمة، وتفقدهم في مواطن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، وتبحث عنهم في أعمال الإغاثة من سد جوعة، وستر عورة، ومسح دمعة، وكشف لوعة، فلا تجدهم هناك، ولا تراهم يتقدمون الناس في إمامة مسجد أو خطبة جمعة أو إلقاء درس، وليس له حظ في عبادة، فليس لهم نصيب من قيام ليل، وصوم نهار، وصدقة سر، وصلة رحم، وبر والد، فما بقي إلا المظهر وليته أبقوه على هيئة يكثّر فيها سواد الصالحين، بل عبث بلحية، ولعب بلابس، وتغير لهيئة، فلا تدري إلى أي ركب ينتمون، لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء، كالخنثى المشكل، أو كالغراب لما قلد الطاووس في مشيته فما أحسنها وأضاع مشيته.< o:p></o:p>
جيل استهوت الشهرة وأحب البروز وعشق الظهور، وحب الظهور قصم الظهور، في زمان صارت الشهرة لكل من هب ودب، بل خالف المألوف وأنكر المعروف تكن اللامع المشهور، فخرج ذلك الجيل بحركات ميتة متكلفة، وعمل خديج مصطنع، فلا ترى إلا تمثيلاً باردا ومسرحية هزلية، وكأنك تشاهد ألعاب الظل.< o:p></o:p>
جيل لا يكاد يحفظ من القرآن إلا {آتنا غداءنا}، و {أرسله معنا غدا يرتع ويلعب}، و {كلوا وأشربوا هنيئاً}، ومن السنة: (يا حنظلة ساعة وساعة)، و (حتى تعلم يهود أن في ديننا فسحة)، و (ما خير رسول الله بين أمرين إلا اختار أيسرهما)، و (إن منكم منفرين)، جيل يحفظ نصوص التيسير وقواعد رفع الحرج وفتاوى الرخص.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/175)
جيل حجته ضغط الواقع، وضروريات العصر، ومتطلبات المدنية الحديثة، وإظهار سماحة الإسلام، وتقديم صورة حسنة عن الدين وأهله، وتقبّل الآخر وعدم تنفيره، والبعد عن الشطط والغلو، والتحذير من التنطع، والخوف من الاتهام الإرهاب، وتحسين سمعة الإسلام والمسلمين.< o:p></o:p>
جيل أغرق في الأناشيد حتى جعلها ورده في الصباح والمساء وربما حفظها حفظاً يفوق الآيات والأحاديث، وربما ترخص في الألحان والموسيقى والمؤثرات كما يزعمون فلا يشعر إلا وهو من أهل الغناء والمجون، وربما أدخل فيها الآهات المائعة، واستعان بالصيحات المتخنثة، فيستمرئ الحال فلا يفيق إلا وهو مائع ضائع مترف مرهف متأنث، وبعض الجيل مولع بالتمثيليات وغارق في المسرحيات، فلا تراه إلا مهرجاً أضحوكة ألعوبة مهزلة مسخرة، لا يعدو تسلية رخيصة، ودعابة عابرة، ومزحة تافهة، ساقط القدر، عديم الجدية، ضعيف الرجولة، لا يصلح لمعالي الأمور، وشدائد النوازل، ونوائب الدهر، وبعض الجيل لا تراه إلا مكثراً في قصد المهرجانات وأمَّ الاحتفالات وزيارة الملتقيات والإغراق في الرحلات والزيارات بحجة شغل الوقت والترويح عن النفس وإجمام الخاطر ولقاء الإخوان، وبعضهم عبد لثوبه وهندامه، فصرنا نرى في أوساط الملتزمين تلك الثياب التي تدل على خفة العقل، وحب الظهور، ولفت الأنظار، من ثياب ملونة مزركشة مزخرفة غريبة المظهر لافتة الانتباه عجيبة المنظر، مع ما يصحبها في بعض الأحيان من تخصير وإسبال ورسوم.< o:p></o:p>
أكاد أقسم أن هذا الجيل الخائر لو تعرض لفتنة في دينه وبلاء في معتقده – لا قدر الله -، كما صار لأحمد بن حنبل وغيره من الأئمة، بل قل ما حدث لبعض المسلمين في البلاد المجاورة أو كما حدث للمسلمين في الجمهوريات الإسلامية المنفصلة عن الاتحاد السوفيتي، لنكص كثير منهم على عقبيه، وولى مدبراً ولم يعقب، وتنكر لدينه وأمته، وحاد عن نهجه ومبادئه، وأعطى الدنية في دينه، لا أقول استعجلوا البلاء، وتمنوا لقاء العدو، وألقوا بأيديكم إلى التهلكة، بل وطنوا أنفسكم على المكاره، واستعدوا للقاء الشدائد، واخششنوا وتمعددوا، وتصبروا في ملاقاة النوائب، فكم من إمام حفظ الله به الدين وأعز به المسلمين بكلمة حق وموقف صدق، في أتون فتنة، وتنور محنة، وربما كان ذلك بقتله أو حسبه أو جلده أو نفيه أو طرده أو منعه، فكان ثباته تثبيتاً وصموده درساً وجهاده نهجاً.< o:p></o:p>
مهلاً .. أيها الدعاة الذين ينادون بالتزام معوج، واستقامة هشة، ودعوة منفتحة، وتدين مزاجي، لا نريد جيلاً متهاوناً في دينه، متخاذلاً عن مبادئه، متكاسلاً عن العزائم، متساهلاً في الثوابت، متفلتاً عن القيم، جريئاً على المشتبهات، باسم الدعوة العصرية، والالتزام المطور، والتدين الحديث، والوسطية في الاستقامة، ونحوها من عبارات براقة، وكلمات معلبة، وتداركوا ما يمكن أن يتدارك.< o:p></o:p>
إذا ما الجرح رم على فساد تبين فيه إفراط الطبيب< o:p></o:p>
أرجو ألا اتهم بعد هذا كله بالتزمت والتشدد والإرهاب وضعف الرأي والجمود والاحتكار ومصادرة الجهود والتخلف والرجعية والبعد عن الواقع والعيش في مثالية غير ممكنة والقسوة والتهجم والحسد والتشهير بالدعاة وهدم البناء وتخذيل العاملين وتحطيم الجيل والإسهاب في النقد ونحوها مما يسهب فيه من لا يروق له ما قلت ولكن .. من كتم دائه قتله. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[جويرية]ــــــــ[28 - 07 - 09, 04:47 ص]ـ
^ ^ ^
ـ[أبو عيسى الأندلسي]ــــــــ[28 - 07 - 09, 06:44 ص]ـ
إستقامة (أمريكاني)!!
أحسنت أخي الكريم , وبارك الله فيك ..
ـ[عبدالملك محمد]ــــــــ[28 - 07 - 09, 07:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدقت أخي الفاضل:
((لقد نكأت جرحا))
ضربت مثلا بالإمام أحمد رحمه الله وكيف كان صبره وعزيمته وغيره من الأئمة
أقول شتان بين واقعنا وماكان عليه أئمه السلف فقد تربو على الإيمان الصحيح والإخلاص
وطبعا أمثال هؤلاء الأفذاذ الربانيين لا يقارنون أبدا بكثير من المتمشيخين في زماننا، فشتان بينهما، وبين ما كانوا يخرجونه من أجيال.
لا تعرضنا لذكرنا مع ذكرهم ليس الصحيح إذا مشى كالمقعد
يقول الشاعر:
ولم أر أمثال الرجال تفاوتا إلى المجد حتى عد ألف بواحد
ويقول من ترجم لبعض مشائخ عصرنا معقبا على قول الشاعر:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/176)
ولقد صدق، فهناك من الرجال الذين يأتون إلى هذا العالم ويؤدون دورهم على أكمل وجه، وقد يفعلون منفردين بسبب همتهم العالية وإيمانهم العميق بمبادئهم ما يعجز عن فعله جماعات من الناس.
فترى في ذاته شخصاً واحداً، ولكنه يعد بألف، طبعاً إنهم قلة، بل من النوادر، ولكنهم موجودون.
وقد يأتي على رأس هؤلاء الرجال العلماء، ولهذا روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: (لموت قبيلة أهون عندي من موت عالم)، وذلك لأن هذا العالم العامل قد يفعل بمفرده ما تعجز عنه قبيلة بأكملها.
وهناك أيضاً من هم على عكس هؤلاء، تفتح عينك لترى ألفا منهم، ولكنهم بلا فائدة ولا تأثير، ولا دور لهم في هذه الحياة، يصدق فيهم قول الشاعر:
إني لأفتح عيني حين أفتحها على كثير ولكن لا أرى أحدا
وأنا لا تكلم على واقع السلف فهؤلاء كما قلت لك
لا تعرضنا لذكرنا مع ذكرهم ليس الصحيح إذا مشى كالمقعد
وليس هذا تثبيط ولكن هي الحقيقة
لكن أقول أيها الفاضل الكريم: دعنا نتحدث عن وقت قريب في عصرنا هذا
وهو عصر الخمسينات ومابعده أو قبله بقليل
عصر الإمام الألباني وأحمد شاكر وأبوفهر وبن باز والشنقيطي وعلي الطنطاوي وسيد قطب وكشك ورشيد رضا
ومحب الدين الخطيب والبنأ وغيرهم كثير ممن إذا تصفحت تاريخهم شعرت بالعز والفخر
بغض النظر عن بعض من ذكرت من أسماء قد يكون أصحابها كان توجه توجها غير صواب
لكن بكل فخر وصراحة أقولها وهذا رأيي قد يخالفني فيه غيري وقد يتفق معي
أقول عن هذا الجيل إنهم كانو مثلا يقتدى به في تفانيهم وصبرهم وحبهم لدينهم وعدم الرضوخ
والسير خلف المغريات والفتن برغم ماكانوا يعانون منه في زمنهم من الظلم والفساد والمغريات
لكن عندما تتصفح ورقات تاريخهم تشعر بالفخر أن أمثال هؤلاء الرجال كانوا في زمننا القريب
فقد ضربوا لنا أمثله الثبات على هذا الدين والصبر وعدم الخضوع والخنوع لتيارات الزمن
وكان كل واحد منهم أمة في رجل
فهل سرنا على ماساروا عليه من الثبات والتفاني والتضحيات وتعلمنا منهم الصحيح المفيد
وستفدنا من تجاربهم وأخطائهم
لكن للأسف وأقولها بملئ فمي ليس تحطيما ولكن كما قلت أيها الفاضل:
((جيل لم تصقله التجارب، ولم تثقفه المعامع، ولم تختبره الفتن، ولم تجربه الشدائد، ولم يوطن نفسه على المكاره، جيل تعود على الاتكالية في عيشه فسرى ذلك إلى دينه، فأصابه جمود في التفكير وشلل في التعبير، جيل اعتاد الجماعية في كل شيء حتى في العبادات وغيرها، فمات الاجتهاد والإخلاص، وفقدت أعمال السر، ونسيت التضحيات والبطولات،))
فالله المستعان على الواقع المرير الذي نعيشه من جميع النواحي
نسأل الله أن يلهمنا رشدنا ويستخدمنا في طاعته ودينه وفيما يرضيه عنا
ويخلص لنا أعمالنا لوجه الكريم
ورحم الله جميع من مضى من علمائنا وحفظ من بقي منهم وسلك بنا وبهم طريق الهدى والثبات حتى نلقاه
ورفع الله قدرك في الدارين أيها الفاضل ونفع الله بك إخوانك بما كتبت
ومعذرة على الإطالة لكن في القلب الكثير
والصلاة والسلام على سيد الأولين والأخرين نبينا محمد واله وصحبه أجمعين
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 07:35 ص]ـ
أحد الإخوة من طلاب العلم الجادين سابقا كان يقضي الإجازة الصيفية في الدورات العلمية والرحلة للطلب وحفظ كتاب الله أصبح يقضيها بعد أن من الله عليه بالوضيفة في السفر لبلاد العجم ويستعد لهذا السفر أشهرا وهو إليه بالأشواق فإذا أتى الحج لم يضحي ويقول هو سنة
أصلح الله أحوالنا وأحوال الأمة
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[28 - 07 - 09, 08:07 ص]ـ
أي استقامة هذه؟!!!!!! <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
.. وبعض الجيل مولع بالتمثيليات وغارق في المسرحيات، فلا تراه إلا مهرجاً أضحوكة ألعوبة مهزلة مسخرة، لا يعدو تسلية رخيصة، ودعابة عابرة، ومزحة تافهة، ساقط القدر، عديم الجدية، ضعيف الرجولة، لا يصلح لمعالي الأمور، وشدائد النوازل، ونوائب الدهر، ... < o:p></o:p>
صدقت والله , حتى صار مثلا عند الناس , فقالوا: فلان تطوع و إستخف!!
ـ[محمد البغدادي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 08:32 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[30 - 07 - 09, 02:38 ص]ـ
اللهم أصلح أحوالنا
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[02 - 08 - 09, 03:55 م]ـ
كيف لا تريد ذلك و قد تصدّر هؤلاء الدعاه الفضائيات مسبلاً بنطاله و لابساً لقبّعه و مخففاً للحيته بطريقه عصريه حديثه ليس لها نظير ..
و المشكله الفضائيه الاسلاميه هذه ..
تساهلت بالموسيقى و احتجت بفتوى الجواز .. قلنا معليش!!
أخرجت لنا نساء كاشفات للوجوه .. الخلاف في المسأله سائغ .. قلنا معليش!!
لكن أخرجو لنا والله نساء كاشفات لبعض شعرهن!! من المفتي الفاضل الذي افتاكم؟!
و أخرجو أيضاً نساء محجبات - ما شاء الله تبارك الله - و لكن مع وضع الماكياج - الخفيف طبعاً -!!
بل يا ليت الحجاب نفسه ستر أصلاً .. لا بل هو كالخيمه فوق الرأس و عليه بعض القطع اللامعه!!
و بعد كل هذا تقول هذه المحجبه مخاطبة للمشاهدين: إتقو الله!!!!
فلا تتعجب أخي ان اهتدى أي أحد سواء كافر للاسلام أو فاسق للطاعه على أيدي هؤلاء - دعاة الأخلاق فقط - إن رأيته متساهلاً في أمر دينه
فلا تتعجب إن أخبرته بحرمة الغناء و الموسيقى إن نفر منك!!
و إن أخبرته أنه لا يجوز الاختلاط بحجة الدعوه نعتك بالمتزمت .. عادي جداً فهوى اهتدى على أنغام الموسيقى!!
بل و لا تتعجب إن لم يصبح شيخه مقدّساً عنده بل و يقول هكذا يجب أن يكونو الدعاه أذكياء ليتقرّبو من الشباب!!
نسو هؤلاء أن الشرع الذي جاء بالتيسير هو أيضاً نفس الشرع الذي أمر برجم الزاني
فضلو هؤلاء بسوء فهم الوسطيه ..
نسأل الله الهدايه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/177)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[05 - 08 - 10, 08:31 م]ـ
...............(130/178)
بعد غياب انتظروا مفاجئاتنا ودررنا في الكتب المصورة
ـ[أبو معاذ الأندلسي السلفي]ــــــــ[28 - 07 - 09, 05:33 ص]ـ
غبت مدة ليست بالطويلة لأسباب و ظروف قاهرة
و ها أنا عدت الآن و معي مفاجئات في عالم الكتب المصورة فترقبوا ذلك
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 06:55 ص]ـ
أهلا وسهلا بعودتك أخي الكريم، ونسأل الله أن ينفع بك وييسر لك فعل الخير، ونحن في انتظار البشارة، فعجل بالخير.
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[28 - 07 - 09, 07:06 ص]ـ
عوداً حميداً
ننتظر درركم
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[28 - 07 - 09, 06:25 م]ـ
في الانتظار
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[20 - 08 - 09, 06:06 م]ـ
بانتظاركم أخي الفاضل ...
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[22 - 08 - 09, 01:31 ص]ـ
عودة يمن وقدوم سعد ... بشرك الله بكل خير(130/179)
عضو جديد .... فهل من مرحب ...
ـ[جمال المدني]ــــــــ[28 - 07 - 09, 06:22 ص]ـ
عضو جديد ....
فهل من مرحب ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فجزاكم الله خيرا على هذا الملتقى المفيد وأسأل الله عز وجل أن ينفعنا به والمسلمين .....
اللهم آمين
ـ[أبو عيسى الأندلسي]ــــــــ[28 - 07 - 09, 06:45 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حللت أهلًا ونزلت سهلًا أخي الكريم ..
والله أسأل أن تجد ما يعينك على أمر الدين والدنيا
بارك الله فيك وجزاك خيرًا
ـ[عبدالملك محمد]ــــــــ[28 - 07 - 09, 07:21 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك أخي الفاضل:
وجعلك مباركا في هذا المنتدى وفي كل مكان حللت فيه
نتشرف بوجودك
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[28 - 07 - 09, 11:23 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حللت أهلًا ونزلت سهلًا أخي الكريم ..
نتشرف بوجودك مفيدا ومستفيدا بين إخوانك وخلانك ....
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[28 - 07 - 09, 11:55 ص]ـ
أهلا وسهلا ومرحباً
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 12:59 ص]ـ
حياك الله وبياك.
وأسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى.
ـ[احمد حمدى]ــــــــ[29 - 07 - 09, 02:30 ص]ـ
يامرحب
ـ[محمد البغدادي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 08:01 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك أخي الفاضل:
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 09:54 م]ـ
عضو جديد .... فهل من مرحب ...
أنا لها ...
حياك الله أخي العزيز.(130/180)
رحم الله بن تيمية سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي
ـ[عبدالملك محمد]ــــــــ[28 - 07 - 09, 08:34 ص]ـ
يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسْأَل
اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَولِه لا يَنْثَني عَنهُ ولا يَتَبَدَّل
حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
وَلِكُلِّهِمْ قَدْرٌ وَفَضْلٌ ساطِعٌ لكِنَّما الصِّديقُ مِنْهُمْ أَفْضَل
وأُقِرُّ بِالقُرآنِ ما جاءَتْ بِهً آياتُهُ فَهُوَ القَديمُ المُنْزَلُ
وجميعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّها حَقاً كما نَقَلَ الطِّرازُ الأَوَّلُ
وأَرُدُّ عُقْبَتَها إلى نُقَّالِها وأصونُها عن كُلِّ ما يُتَخَيَّلُ
قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ الكِّتابَ وراءَهُ وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ قالَ الأخطَلُ
والمؤمنون يَرَوْنَ حقاً ربَّهُمْ وإلى السَّماءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ يَنْزِلُ
وأُقِرُ بالميزانِ والحَوضِ الذي أَرجو بأنِّي مِنْهُ رَيّاً أَنْهَلُ
وكذا الصِّراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ فَمُوَحِّدٌ نَاجٍ وآخَرَ مُهْمِلُ
والنَّارُ يَصْلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ وكذا التَّقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُلُ
ولِكُلِّ حَيٍّ عاقلٍ في قَبرِهِ عَمَلٌ يُقارِنُهُ هناك وَيُسْأَلُ
هذا اعتقادُ الشافِعيِّ ومالكٍ وأبي حنيفةَ ثم أحمدَ يَنْقِلُ
فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُمْ فَمُوَحِّدٌ وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عَلَيْكَ مُعَوَّلُ
__________________
ـ[محمد السقار]ــــــــ[28 - 07 - 09, 04:12 م]ـ
السلام عليكم ..
جزاكم الله كل الخير .. ونفع بما تقدمون
مع ضرورة مراجعة كلام أهل العلم المحققين في مسألة نسبة هذه الأبيات لـ شيخ الاسلام ابن تيمية ..
والسلام(130/181)
إلى من له معرفة بالصوتيات
ـ[السني]ــــــــ[28 - 07 - 09, 11:42 ص]ـ
كيف أستطيع تقليل حجم ملفات ( MP3) الصوتية؟
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[28 - 07 - 09, 12:22 م]ـ
تقريبًا بتحويلها إلى ريل ميديا ( rm )
وذلك باستخدام برنامج التحويل
هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=987556&postcount=10)
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[28 - 07 - 09, 12:37 م]ـ
و هناك برنامج يسمى أم بي ثري كمبروس وبرامج أخرى لتخفيض حجم الملف الأم بي ثري نفسه(130/182)
هل حدث لك موقف ... أن تكلمت لوحدك؟ ابتسامات؟
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 12:33 م]ـ
قد يفعل الإنسان سلوكات غريبة لكن تحت الضغوطات ينسى كل دلك و يضطر إلى الكلام لوحده
فحدوثنا عن مواقفكم و تجاربكم و طرائفكم
ـ[عبدالملك محمد]ــــــــ[28 - 07 - 09, 01:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلافيك أيها الفاضل:
أما عن موقف في اليقظة جعلني أحدث نفسي فلا ولله الحمد
أما في النوم، فكنت سابقا في الصغر مشغوفا بحب صوت الشيخ علي عبدالله جابر رحمه الله
وكنت كثيرا ماأردد القران تقليدا لصوته
وكان سببا بعد الله عزوجل في حبي للقران وحفظه ولله الحمد
فكنت إذا نمت ربما اقرأ بعض السور القصيرة وأنا لا أشعر بذلك
وإنما يحدثني بذلك أخوتي أو من نام بجانبي من أصدقائي
وكان ذلك قديما أيام ماكانت الهمم قوية أما الأن فأسال الله العفو والمغفرة في تقصيرنا
لتلاوة كتابه العزيز ... والإنشغال بغيره
هذا ماعندي من المواقف ربما كان الموضوع الذي طرحته بعيدا عن الذي أردت أيها الكريم
لكن أحبتت أن أشارككم الإبتسامة
ـ[أبو البراء السيوطي]ــــــــ[28 - 07 - 09, 04:57 م]ـ
أما عن تحديثي لنفسي في اليقظة فحدث ولا حرج وكم ضحك الناس على هذا الأمر ويا سلام لو كنت أقف مقابل المرءآة وبعضهم عده ضرب من الجنون وبعضهم عده من العبقرية فلا أدري من أي ضرب هو فما رأيكم؟
أما الحديث أثناء النوم فهو أكثر وأكثر وهو عادة متوارثة عندنا في بيتنا
أذكر مرةً ضاع مفتاح السيارة من أبي فظل يبحث عنه سائر ليلته فلم يعثر عليه فتركته حتى نام ثم اقتربت منه وهو نائم وسألته يا أبت أين تركت مفتاح السيارة فأخذ يتمتم ويتمتم ثم قال تركته في السيارة وأغلقت بابها
وحدثي أحد أعمامي أن أبي --- أمد الله في عمره على طاعته -- كان نائماً يوماً قال عمي: فاستيقظت من نومي على صوت عالي فإذا بوالدك يخطب خطبة جمعة وهو نائم فلم يسكت حتى أتمها وقال أقم الصلاة
ولو كان لدي وقت لسردت من هذا الأمر الكثير والكثير ولكن التمسوا لي العذر
إلى اللقاء
أسأل الله أن يحفظ الجميع بحفظه
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 05:03 م]ـ
اذكر اني كنت في الجامعة وكنت مهموما بامر فبدرت مني كلمة ولم انتبه لها ثم لم رايت وجوه الاصدقاء تبدلت راجعت قولي بسرعة البرق وكان ان حولت الموضوع بسرعة حتى انهم استحسنوا الموضوع الجديد وانسيتم ما بدر مني
والحمد لله
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[28 - 07 - 09, 10:23 م]ـ
وحدثي أحد أعمامي أن أبي --- أمد الله في عمره على طاعته -- كان نائماً يوماً قال عمي: فاستيقظت من نومي على صوت عالي فإذا بوالدك يخطب خطبة جمعة وهو نائم فلم يسكت حتى أتمها وقال أقم الصلاة
هاهاها أضحك الله سنك:)
بالنسبة للكلام في اليقظة يحدث معي نادراً وعفوياً
أما أثناء النوم فيحدث فعلاً بل المشي حتى حدث مرة أثناء النوم
بل وكنت سألقي بنفسي على الأرض وأنا معتقد أنها بحر:) لكن والدتي أدركت المسألة ولله الحمد
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 10:39 م]ـ
أما أثناء النوم فيحدث فعلاً بل المشي حتى حدث مرة أثناء النوم
بل وكنت سألقي بنفسي على الأرض وأنا معتقد أنها بحر:) لكن والدتي أدركت المسألة ولله الحمد
عليك ان تتزوج بسرعة حتى اذا مشيت في الليل اوقفتك زوجتك لانهن كثيرات الارتياب .... هاهاهاهاها(130/183)
شاب من أهل الاستقامة مقبل على الزواج ويرغب بنصائح
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[28 - 07 - 09, 01:28 م]ـ
شاب من أهل الاستقامة مقبل على الزواج ويرغب بنصائح
السؤال: أنا طالب، وموظف في نفس الوقت، وأبلغ من العمر 21 عاماً , ولله الحمد، محافظ على صلاتي، وملتزم بأخلاقي، وديني , ومقبل على الزواج، فماذا تنصحونني، بارك الله فيكم؟
الجواب:
الحمد لله
أخي السائل
جزاك الله خيراً، وبارك فيك , وزادك توفيقاً، وعلماً، وأدباً , ونبشرك بهذا الفضل العظيم الوارد في هذا الحديث، فعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ - وذكر منهم: - وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ ... ) رواه البخاري (629) ومسلم (1031).
وأما ما نود قوله لك، ونصحك به: فأمور متعددة:
1. الزواج – أخي السائل - راحة، وطمأنينة، وسكينة، وهو خير متاع الدنيا، وفيه من ذلك ما جعله الله آية للناس، قال الله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الروم/21.
وهو من أسباب سعادة المرء، كما جاء في الحديث عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ ثَلاَثَةٌ، وَمِنْ شِقْوَةِ ابْنِ آدَمَ ثَلاَثَةٌ، مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ: الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ، وَالْمَسْكَنُ الصَّالِحُ، وَالْمَرْكَبُ الصَّالِحُ، وَمِنْ شِقْوَةِ ابْنِ آدَمَ: الْمَرْأَةُ السُّوءُ، وَالْمَسْكَنُ السُّوءُ، وَالْمَرْكَبُ السُّوءُ) رواه أحمد (1/ 168)، وصححه الألباني رحمه الله في "صحيح الترغيب" (2/ 192).
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ) رواه مسلم (1467).
2. الزواج مكمل لدين المرء، كما جاء في الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَن رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه الله على شطر دينه، فليتق الله في الشطر الثاني) رواه الطبراني في "الأوسط" (1/ 294) والحاكم في "مستدركه" (2/ 175).
وفي رواية: (إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدِّين فليتق الله فيما بقي).
وانظر "السلسلة الصحيحة" (625).
ومعنى الحديث: أن الزواج يعف المرء عن الزنا، وبذا يكون أغلق على نفسه باباً من بابي الذنوب، وهو باب الفرج، وقد بقي الباب الآخر، وهو اللسان، فالحديث يُذَكِّره بنعمة ربه تعالى عليه باستكمال الشطر الأول، ويأمره بتقوى الله في الشطر الآخر.
وقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الفرج واللسان، في أحاديث كثيرة، ومنها فهم العلماء هذا الحديث، ومنها: حديث سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ تَوَكَّلَ لِي مَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ وَمَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ تَوَكَّلْتُ لَهُ بِالْجَنَّةِ) رواه البخاري (6109).
(ما بين لَحييه) لسانه، ولَحييه مثنى "لَحي"، وهو العظم في جانب الفم.
(ما بين رجليه) فرجه.
لذا؛ فاعلم عظيم نعمة الله تعالى عليك أن وفقك للزواج والعفة، واتق الله تعالى في لسانك، فاحفظه عن الغيبة، والنميمة، والشتم، واللعن، واستعمله فيما يقربك من الله تعالى، بقراءة كتابه، وبالتسبيح، والأدعية، والأذكار.
3. حتى تتم سعادتك بالزواج على أتم وجه: فلا بد من الاقتداء بهدي النبي صلى الله عليه وسلم قبل الزواج , وعند ه وبعده.
أ. أما قبل الزواج: فأن تحرص على اختيار ذات الدِّين , كما جاء في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تُنكَحُ المرأةُ لأربَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظفَر بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَت يَدَاكَ) رواه البخاري (4802) ومسلم (1466).
ولمعرفة صفات المرأة ذات الدِّين: انظر جواب السؤال رقم: (96584).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/184)
ولا بأس أن تكون على قدر من الجمال، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَيُّ النِّسَاءِ خَيرٌ؟ قال: (التِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ إِليهَا، وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَر، وَلا تُخَالِفُهُ فِي نَفسِهَا وَلا فِي مَالِهِ بِمَا يَكرَهُ) رواه أحمد (2/ 251)، وحسَّنه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1838).
وجاء في "شرح منتهى الإرادات" - من كتب الحنابلة - (2/ 621): "ويسنُّ أيضاً: تَخَيُّرُ الجميلة؛ لأنه أسكن لنفسه، وأغض لبصره، وأكمل لمودته؛ ولذلك شرع النظر قبل النكاح".
وانظر جواب السؤال رقم: (83777 ( http://www.islamqa.com/ar/ref/83777)) .
وأن تكون ودوداً ولوداً كما جاء في الحديث عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رضي الله عنه قَالَ: قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ) رواه أبو داود (2050) والنسائي (3227) وصححه الألباني في "سنن أبو داود".
وانظر شرح هذا الحديث في جواب السؤال رقم: (32668 ( http://www.islamqa.com/ar/ref/32668) ) .
ب. وأما عند الزواج – ليلة العرس -: فعليك أن تحرص على أن تبتدئ حياتك الزوجية بغير معصية ربك تعالى، فتحذر من منكرات الأعراس التي انتشرت عند كثير من المتزوجين , كاستخدام المعازف، وآلات اللهو , واختلاط الرجال بالنساء , والمبالغة والإسراف في تكاليف العرس.
وأن تتحرى هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة، من ملاطفة الزوجة قبل الدخول , ووضع اليد على رأس الزوجة والدعاء لها، وغيرها من الآداب الجليلة.
وللوقوف على جملة من الآداب المتعلقة بالزواج: انظر كتاب الشيخ الألباني رحمه الله " آداب الزفاف ".
ج. وأما بعد الزواج: فأن تحرص على الإحسان إلى زوجتك والرفق بها , وأداء حقها , وعدم أذيتها , وتعليمها ما تحتاجه من أمر دينها.
فعن عمرو بن الأحوص رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع: (أَلاَ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ) رواه الترمذي (1163) وصححه، وابن ماجه (1851) وحسنه الألباني في "سنن أبو داود".
وعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي) رواه الترمذي (3895) وصححه الألباني في "سنن الترمذي".
وانظر حقوق زوجتك عليك في جواب السؤال رقم: (10680 ( http://www.islamqa.com/ar/ref/10680)) .
ونسأل الله سبحانه أن يرزقك الزوجة الصالحة التي تعينك على أمر دينك ودنياك.
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب ( http://www.islamqa.com/ar/ref/134953)
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[28 - 07 - 09, 02:09 م]ـ
طيب الله ثراك، ونفع بك يا أبا زارع ..
لا تحرمنا من فوائدك وبديع فرائدك والنكت المدنية - ابتسامة -(130/185)
لا استطيع اضافة موضوع في قسم خزانة الكتب
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[28 - 07 - 09, 01:50 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أريد إضافة موضوع في قسم خزانة الكتب و حاولت عدة مرات و لم أستطع
هل توجد مشكلة؟
و ما العمل
هل أقوم بكتابته هنا و ينقله اخونا المشرف؟؟
أفيدوني جزاكم الله خيرا
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[28 - 07 - 09, 03:40 م]ـ
للرفع
أريد رفع الكتاب بسرعة بوركتم
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[28 - 07 - 09, 05:05 م]ـ
للرفع
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[29 - 07 - 09, 07:35 م]ـ
لا استطيع اضافة أي مواضيع
هل هي مشكلتي و حدي؟؟؟؟
-(130/186)
برنامج جميل يحول سطح المكتب إلى منزل تتجول فيه
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 07:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسم البرنامج
3 dna desktop
حجم البرنامج
21 Mb
صور من البرنامج
هذا سيكون سطح المكتب ... ليست فقط صورة
بل انها كالعبة تستطيع أن تمشي وتمسك الأشياء
http://i27.tinypic.com/2v3isn5.png
http://i31.tinypic.com/2enrcjl.png
لتحميل البرنامج
http://www.up.enarfilm.com//uploads/images/domain-03e7564aaa.jpg (http://yasoshare.com/download.php?file=282Desktop.rar)
ـ[السني]ــــــــ[28 - 07 - 09, 08:37 م]ـ
لا أستطيع التحميل
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 08:41 م]ـ
لحظات ........
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 08:45 م]ـ
سبحان الله!
الرابط مش شغال
جاري البحث عن روابط أخرى شغالة
آسف،،ـــــ
ـ[أبو غندر]ــــــــ[28 - 07 - 09, 09:33 م]ـ
الرابط يعمل بعد كتابة الرقم السري سيظهر رابط التحميل في أسفل الصفحة
والبرنامج جيد جزاكم الله خيرا أخي
ـ[أبو مالك العقرباوي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 12:37 ص]ـ
جرب هذا الرابط
http://download.cnet.com/3001-2346_4-10164434.html?spi=e2dcfd1a2ee88f0c3a23eaa046c4fdc5
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 12:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا(130/187)
unlocker1.8.7 لحذف الملفات المستعصية
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 07:45 م]ـ
آحيانا يوآجهنا برنآمج لا ينحذف آو مجلد فالحل في هذآ البرنآمج وبكل سهوله برنآمج لحذف الملفات المستعصيه ويمكنه نقل الملفآت التي يرفض النظام نقلها و آعآدة التسميه آيضآ http://www.traidnt.net/vb/images/smilies/exclamationpoint.gif
لتحميل البرنامج:
http://www.4-tk.net/downloads.php?do=file&id=34
واليكم شرح البرنآمج http://www.traidnt.net/vb/images/smilies/busted_red.gif
http://www.4-tk.net/upload/uploads/images/tk-540227030c.gif (http://www.4-tk.net/)
http://www.4-tk.net/upload/uploads/images/tk-f7ca5e4be9.gif (http://www.4-tk.net/)
http://www.4-tk.net/upload/uploads/images/tk-d08f61c4a4.gif (http://www.4-tk.net/)
http://www.4-tk.net/upload/uploads/images/tk-cb38ac9943.gif (http://www.4-tk.net/)
http://www.4-tk.net/upload/uploads/images/tk-56f657ed83.gif (http://www.4-tk.net/)
http://www.4-tk.net/upload/uploads/images/tk-4cb9acf8a4.gif
http://www.4-tk.net/upload/uploads/images/tk-ba6028bf2f.gif (http://www.4-tk.net/)
http://www.4-tk.net/upload/uploads/images/tk-7e875c6e68.gif (http://www.4-tk.net/)
http://www.4-tk.net/upload/uploads/images/tk-a913c84c23.gif (http://www.4-tk.net/)
http://www.4-tk.net/upload/uploads/images/tk-ed9d498ffa.gif (http://www.4-tk.net/)
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[31 - 07 - 09, 12:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
كان عندي ملف يمكن له سنة تقريبا لم أستطع أن أحذفه بأي طريقة
فتم حذفه بهذا البرنامج بسرعة فائقة.
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 12:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
كان عندي ملف يمكن له سنة تقريبا لم أستطع أن أحذفه بأي طريقة
فتم حذفه بهذا البرنامج بسرعة فائقة.
الحمد للهـ
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 09:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[31 - 07 - 09, 05:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
تظهر هذه النافذة:
http://up.joreyat.org/31Jul2009/0ee135e89b858bec06524004c0059d8e.bmp (www.joreyat.org)
ـ[الكردستاني]ــــــــ[21 - 10 - 09, 04:41 ص]ـ
جزاكم الله خيراً، بالفعل أداة قوية وفعالة جدّاً.
للتسهيل تفضل وحمله من المرفقات(130/188)
أقوى مكافح فايروسات فلاشات USBAntiVirus باصداره الاخير 2009
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 07:46 م]ـ
أقوى مكافح فايروسات فلاشات USBAntiVirus باصداره الاخير 2009
http://i267.photobucket.com/albums/ii305/travoltau/Newstravoltau/usbbb.png
http://www.up.enarfilm.com//uploads/images/domain-03e7564aaa.jpg (http://yasoshare.com/download.php?file=630domain-a5208cae26.zip)
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 09:06 م]ـ
اين البرنامج؟؟ فهو فعلا مفيد واعتمده في الكمبوتر كثيرا بل اوصي به لفعاليته الكبيرة
وفقكم الله
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[28 - 07 - 09, 10:08 م]ـ
اكتب رقم الكود ثم انتظر العداد في نهاية الصفحة واضغط على تحميل
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 10:13 م]ـ
رابط التحميل لايظهر عندي(130/189)
بالصورة حول ملفات الوورد ال صورة او ملف اكرويات او اكسل اضافة الى امتدادات اخرى
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 07:52 م]ـ
البرنامج التالى PaperlessPrinter يقوم بتحويل ملفات الوورد الى عدة امتدات اخرى اهما
تحويل ملف الوورد الى صورة او الى امتداد ا ب د اف او الى ملف اكسل اضافة الى
امتدادات اخرى.
توكل على الله وحمل البرنامج من احد الروابط التالية
http://rapidshare.com/files/24999558...essPrinter.rar (http://rapidshare.com/files/249995585/PaperlessPrinter.rar)
http://www.zshare.net/download/62012986b0c80190/ (http://www.zshare.net/download/62012986b0c80190/)
واستخدم معلومات التسجيل التالية لتسجيل البرنامج
Name: Yousry
License Key: 23081-95845-06031-4Y3XY-TZTWU
والصورة التالية تشرح التطبيق
http://tnawab.org/mlffat/files/476.gif (http://tnawab.org/mlffat/index.php?action=viewfile&id=476)(130/190)
بالصورة اضف اى صورة كخلفية للمجلد+ تغيير لون المجلد الداخلى+ التحكم فى لون الخط
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 07:54 م]ـ
البرنامج التالى هو
Windowpaper XP
يقوم بثلاث وظائف فى ان واحد وهى
اضف اى صورة كخلفية للمجلد+ تغيير لون المجلد الداخلى+ التحكم فى لون الخط لااسماء الملفات
توكل على الله وحمل البرنامج من هنا
http://www.zshare.net/download/202915469b0192bf/ (http://www.zshare.net/download/202915469b0192bf/)
او هنا
http://rapidshare.com/files/152468334/SETUP.rar.html (http://rapidshare.com/files/152468334/SETUP.rar.html)
والصورة التالية تشرح التطبيق
http://tnawab.org/mlffat/files/77.gif(130/191)
بالصورة شرح برنامج Hard Drive Inspector لمعرفة حالة وحرارة واداء الهاردسك
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 07:59 م]ـ
البرنامج التالى هو
Hard Drive Inspector
وهو من البرامج المهمة والتى يجب ان تتوفر
فى اى جهاز لمعرفة حالة الهاردسك الخاص بالنظام .. حيث سيكشف البرنامج عن اداء وحالة ودرجة حرارة
الهاردسك .. وفى حالة وجود اخطاء فان البرنامج سيقدم توصيات للوصول الى اداء افضل بالنظام.
توكل على الله وحمل البرنامج من هنا
http://www.zshare.net/download/20580931fed33bea/ (http://www.zshare.net/download/20580931fed33bea/)
او هنا
http://rapidshare.com/files/15422673...ector.rar.html (http://rapidshare.com/files/154226731/Hard_Drive_Inspector.rar.html)
ولتفعيل البرنامج قم بقل بنقل ملف الكراك الى المسار التالى
C:\Program Files\Hard Drive Inspector
ووافق على الاستبدال
والصورة التالية تشرح التطبيق
http://tnawab.org/mlffat/files/92.gif(130/192)
بالصورة ووبرنامج صغير الحجم استخرج الصور من داخل ملفات الاكروبات بكل يسر وسهولة
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 08:00 م]ـ
البرنامج التالى هو
SomePDF
وظيفته استخراج الصور من داخل ملفات الاكروبات ذات
امتداد pdf.
توكل على الله وحمل البرنامج من هنا
http://www.zshare.net/download/5066091167a4a997/ (http://www.zshare.net/download/5066091167a4a997/)
اوهنا
http://rs26.rapidshare.com/files/159...e_Extractr.rar (http://rs26.rapidshare.com/files/159004627/Some_PDF_Image_Extractr.rar)
والصورة التالية تشرح التطبيق
http://tnawab.org/mlffat/files/125.gif(130/193)
بالصورة شرح برنامج Advanced RAR Repair لااصلاح الملفات المضغوطة ذات امتداد RAR
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 08:01 م]ـ
البرنامج التالى هو
Advanced RAR Repair
وظيفته اصلاح الملفات المضغوطة ذات امتداد
RAR واعادتها الى وضعه الطبيعى.
توكل على الله وحمل البرنامج من هنا
http://www.zshare.net/download/5072486113b6d3ab/ (http://www.zshare.net/download/5072486113b6d3ab/)
اوهنا
http://rapidshare.com/files/159476460/setup.rar.html (http://rapidshare.com/files/159476460/setup.rar.html)
والصورة التالية تشرح التطبيق
http://tnawab.org/mlffat/files/136.gif(130/194)
هل أستطيع أن أحصل على هاتف الدكتور أحمد معبد عبد الكريم؟
ـ[ماهر]ــــــــ[28 - 07 - 09, 10:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الأكارم: هل أستطيع أن أحصل على هاتف الدكتور أحمد معبد عبد الكريم؟ لحاجتي الماسة، وجزاكم الله خيراً.
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[29 - 07 - 09, 01:10 ص]ـ
السلام عليكم
هذا هو 0106400426
ـ[ماهر]ــــــــ[29 - 07 - 09, 10:43 م]ـ
ما شاء الله ما شاء الله.
كنت سعيداً جداً بسماع صوت الدكتور أحمد معبد عبد الكريم، فوالله ما أحببناه إلا في الله، وقد جمعنا حب السنة على ذلك، وكتب الدكتور أحمد نافعة ماتعة محررة، وقد أحلت عليها مرات عديدة في " الجامع في العلل والفوائد ". فأجزل الله له الثواب وأدخله الجنة بغير حساب وجمعنا ووالدينا وإياه في الفردوس الأعلى.
أخي أبا تراب، بارك الله فيك ونفع بك وزادك من فضله.
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 11:34 ص]ـ
وإياك شيخنا الحبيب
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[01 - 08 - 09, 01:57 ص]ـ
ليتك أبا تراب لم تنشر رقم الشيخ هكذا، بل لو أرسلته للدكتور ماهر على الخاص لكان أحسن، لأنه قد لا يرضى بذلك.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-74756.html
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[01 - 08 - 09, 11:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا "حلية الاولياء" على النصيحة(130/195)
بحاجة إلى رجل صالح يدعو لي
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 12:55 ص]ـ
إخواني الكرام. أخوكم الفقير إلى توفيق الله يحتاج منكم دعوة صالحة صادقة في السجود او في جوف الليل.
... السبب:- اقتربت النتائج النهائية للمرحلة الثانوية. وأخاف أن أحصل على علامة لا يرضاها والديّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ.
بارك الله في الجميع.
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[29 - 07 - 09, 02:37 ص]ـ
أخي الكريم .. الزم الثلث الاخير من الليل وسوف تستغني عن طلب الدعاء من الناس اذا استنأست بالله.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[29 - 07 - 09, 06:33 م]ـ
الزم الاستغفار جل وقتك .. قائما قاعدا ماشيا راكبا مضطجعا .. ويترى العجبب العجاب .. المهم ان تستغفر بنية ان يغفر الله لك ويفرج همك ..
قال صلى الله عليه وسلم: (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب)
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 01:43 ص]ـ
جزاكما الله خيرا وبارك فيكما.
أبشر الجميع ,نجحت وحصلت على نسبة 73.0 والحمد لله رب العالمين.
*يا إخوان:- ثانوية الأردن مش أي ثانوية.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 01:41 ص]ـ
مبارك عليك يا أبا عبد العزيز
وفقكـ الله لكل ما يحبه ويرضاه
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[01 - 08 - 09, 09:21 م]ـ
بارك الله فيك يا أبا الهمام البرقاوي وفي الإخوة جميعا.
عقبالك:)
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[02 - 08 - 09, 04:52 م]ـ
بارك الله في الجميع
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[20 - 08 - 09, 05:24 م]ـ
مبارك عليك يا أبا عبد العزيز
وفقكـ الله لكل ما يحبه ويرضاه
وإن شاء الله نسمع قريبا قبولك في الإسلامية ...(130/196)
إن شاء الله سأعتمر في رمضان برفقة والدتي وأطلب بعض المعلومات
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[29 - 07 - 09, 04:30 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن شاء الله سأعتمر برفقة والدتي في رمضان القادم بإذن الله
وهذه أول مرة لي ولوالدتي
وأسأل الأخوة الأفاضل المصريين ممن اعتمر قبل ذلك بعض الأسئلة واعذرزني هي سهلة عليكم صعبة علي
بعد استخراج جواز السفر هل لابد من الحجز مع شركة من الشركات؟ أم يمكن عمل الأوراق المطلوبة بنفسي بسهولة والحجز الفندقي أيضاً بنفسي؟ وما هي هذه الأوراق بعد استخراج الجواز؟
ولو لابد من التعامل مع شركة فما هي الشركات ذات السمعة الطيبة؟
وأي وسيلة أفضل طيران أم بحري أم بري؟
وأي الفنادق في المملكة أفضل وبمستوى معقول لا غالي جداً ولا تحت المستوى؟
وهل لو بدأت إجراءات استخراج الأوراق وخلافه من الآن سأدرك أول رمضان في المملكة ولا الموضوع بياخد وقت؟
ولكي أسهل على حضراتكم ـ وبإختصار ـ أنا 0.00 في هذه الأمور: (
فلينصحني الأفاضل فيما أفعل من البداية وحتى الرجوع إن شاء الله:)
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[29 - 07 - 09, 04:32 ص]ـ
وفقك الله اخي اسلام و ان شاء الله ترجع بالقبول والسلامة و العافية
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[29 - 07 - 09, 08:04 ص]ـ
وجزاك الله خيراً أخي الكريم
وهل من مجيب؟:)
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[29 - 07 - 09, 09:35 ص]ـ
أخي الحبيب تقبل الله منك
ما عليك إلا تسليم أوراقك إلى شركة من الشركات فقط و هي تتولى كل شىء حتى حجز الفندق و السفر
و لك أن تسألهم عن برامجهم فستجد السفر برا و بحرا و جوا فاختر من البرامج ما تريد
و لكن احرص على الشركات الجيدة
وفقك الله
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[30 - 07 - 09, 02:14 ص]ـ
بارك اله فيك
وماذا عن الفنادق المناسبة في مكة؟
هل من نصيحة؟
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[30 - 07 - 09, 10:27 ص]ـ
هم يحجزون الفندق و كل شىء(130/197)
كيف تتصرف إذا ابتليت بسفيه
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[29 - 07 - 09, 08:38 ص]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم
الْحَمدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلَى أَشْرَفِ الأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ، أَمَّا بَعْدُ:
• فإن التَّعامل مع النَّاس على مختلف طبقاتهم أمر لا مفرَّ منه لأي إنسان يعيش على هذه البسيطة، فالإنسان لا بد أن يعيش في مجتمع فيه العاقل والجاهل، والرشيد والسفيه، والذكي والبليد، والشريف والدني، ولو عامل الإنسان كل صنف منهم باخلاقهم فلن يذوق طعم الراحة، لأنه سيكون متقلِّب الأطوار، مرَّة عاقلا ومرَّة جاهلا، ومرَّة رشيدا ومرَّة سفيها، ومرة شريفا ومرة دنيّاً، ولن يستطيع التلبس بكل هذه المتناقضات في كل أوقاته، خاصة إذا كان الإنسان لا يجيد التمثيل والتلبيس على غيره، واستخدام أكثر من وجه مع النَّاس، فلذلك جاء الإسلام بتهذيب الأخلاق، وترتيب التَّعاملات بين الأفراد، ولا خير فيمن يترك تعاليم ربِّه، والاقتداء بأخلاق نبيِّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، ثم يذهب يحاكي الأسافل في أخلاقهم والسفهاء في سفاهاتهم.
• وقد مدح الله رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ في كتابه بأنه صاحب خُلق عظيم فقال {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}، والمسلم لا بد أن يسأل الله أن يرزقه حسن الخُلق، حتى يسير في هذه الحياة سيرا حميدا، لأن السير على هذه الأخلاق والتزامها في كل الأوقات لا يكون إلا بتوفيق من الله تعالى، وإذا كان رسولنا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سأل ربَّه ذلك كما روى الإمام مسلم وغيره عن علي بن أبي طالب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كان يقول إذا قام في صلاته: (( ... وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ ... )) فنحن أولى بسؤال الله هذا السؤال والإلحاح في طلبه، حتَّى يرزقنا الله خُلقا حسنا.
• وعلى المسلم الذي عرف دين ربِّه، وعقل سُنَّة نبيه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أن يظهر للناس من الأخلاق والتصرفات ما يمليه عليه دينه، لا ما يكون فيه الانتصار لنفسه أو المجاراة لمن أساء إليه في إساءته، ولن يسلم الإنسان من أذيَّة غيره له، سواء كانت أذيَّة حسيَّة أو معنويَّة، لكن الموفَّق من سدَّده ربه، وهداه إلى كظم غيظه، والإعراض عن مجاراة من جهل عليه وظلمه فقد قال الله تعالى {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (200) إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ (201)}، وقد قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فيما رواه الإمام أحمد وغيره عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قال: ((الْمُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ الَّذِي لَا يُخَالِطُهُمْ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ))
• وقد جاء في الشرع المطهَّر أن للمسلم أن يقتص ممن ظلمه، لكن العفو أفضل وأكمل فقال الله تعالى {وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39) وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40) وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ (41) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (42) وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (43)}
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/198)
• وإذا ابتلي الإنسان بسفيه أو دنيء في مجلس أو منتدى فلا يجاره، لأن مجاراة السفيه تقود العاقل إلى مشابهته، والسفيه لا يريد من العاقل إلا ذلك، لأن السفيه يعلم أنَّه لا يملك إلا هذه الوسيلة للانتصار لنفسه، ولو كان يعرف طريقة غيرها لينتصر لنفسه أو لرأيه لسلكها كما يفعل العقلاء، فما أحسن ترك السفيه وسفاهته، وسأسوق هنا بعض الأبيات حول هذا المعنى.
• قال الإمام الشَّافعي رحمه الله
قَالُوا سَكَتَّ وَقَدْ خُوصِمْتَ قُلْتُ لَهُمْ === إِنَّ الْجَوَابَ لِبَابِ الشَّرِّ مِفْتَاحُ
فَالصَّمْتُ عَنْ جَاهِلٍ أَوْ أَحْمَقٍ شَرَفٌ === أَيْضًا وَفِيهِ لِصَوْنِ الْعِرْضِ إِصْلاحُ
أَمَا تَرَى الأُسْدَ تُخْشَى وَهِيَ صَامِتَةٌ === وَالْكَلْبُ يَخْسَى لَعَمْرِي وَهُوَ نَبَّاحُ
• وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب " الحِلْمِ " قال حدثني عبد الرحمن بن صالح أنا محمد بن بشير قال أنشد رجل مسعر بن كدام
لاِ تُرْجِعَنَّ إِلَى السَّفِيْهِ خِطَابَهُ === إِلاَّ جَوَابَ تَحِيَّةٍ حيَّاكَهَا
فَمَتَى تُحَرِّكَهُ تُحَرِّكَ جِيْفَةً == تَزْدَادُ نَتْناً إِنْ أَرَدْتَ حِرَاكَهَا
• وقال أيضا أنشدني محمود الوراق
رَجَعْتُ عَلَى السَّفِيْهِ بِفَضْلِ حِلْمٍ = وَكَانَ الْفِعْلُ عَنْهُ لَهُ لِجَاما
وَظَنَّ بِيَ السَّفَاهَ فَلَمْ يَجِدْنِي ===== أُسَافِهُهُ وَقُلْتُ لَهُ سَلاَمَا
فَقَامَ يَجُرُّ رِجْلَيْهِ ذَلِيْلاً ====== وَقَدْ كَسَبَ الْمَذَمَّةَ وَالْمَلامَا
وَفَضْلُ الْحِلْمِ أَبْلَغُ فِي سَفِيْهٍ === وَأَحْرَى أَنْ يَنَالَ بِهِ انْتِقَامَا
• وقال حدثني ابن أبي حاتم الأزدي نا عبد الله بن داود قال سمعت الأعمش يقول: السُّكُوْتُ جَوَابٌ.
• في لسان العرب: سَفِهَ علينا وسَفُهَ: جهل فهو سَفِيهٌ والجمع سُفَهاء وسِفَاهٌ، قال الله تعالى {كما آمنَ السُّفَهاء} أَي الجُهّال، والسفيه الجاهل، والأُنثى سفيهة والجمع سَفِيهات.
واشتقاق الكلمة له عدَّة معان تراجع في قواميس اللغة.
والسفاهة أي الجهل قد يكون جهلا بسيطا وقد يكون جهلا مركبا
فالجاهل البسيط: هو من تكلم فيما لا يحسن، وإذا نبه أو عُلِّم، شكر من علَّمه وعاد إلى الصواب
وأمَّا الجاهل المركَّب: الذي لا يعلم ويظن أنه يعلم فهو يتكلم ويجادل فيما لا يحسن ويصر على رأيه، فلا يرجع إلى رشده، ولا يعقل كلام من يناقشه، ويظن أنَّه الفاهم وغيره الجاهل، وأنه الذكي وغيره الغبي.
وهذا النوع هو الذي قصدته في كلامي.
لأن الجهل اليسير نقع فيه جميعا، لكنا نقبل كلام من يرشدنا ويصحح خطأنا إن كان أهلا لذلك، وهذه الحالة تكون غالبا في الشباب قبل نضجهم وكمال عقولهم، ولذلك قال الشَّاعر:
وإنَّ سَفَاه الشَّيْخِ لاَ حِلْمَ بَعْدَهُ === وَإِنَّ الْفَتَى بَعْدَ السَّفَاهَةِ يَحْلُم
وإنَّما استخدمت هذه اللفظة بدل لفظة الجاهل، لأن تأثيرها أقوى، ومدلولها أعمق.
• اللهم اهدنا لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنَّا سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنَّا سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[29 - 07 - 09, 09:29 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا خالد وحمدلله على سلامتك ...
ولكن سلّمك الله شيخنا ... لوتكرّمت وذكرت لنا شيئا من صفاتهم ((الأحمق والسفيه وشاكلتهم)) .. لكي يعرف العاقل صفات القوم فيكون على حذر ...
اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لايهدي لأحسنها إلا انت واصرف عنا سيئها لايصرف عنا سيئها إلا أنت ...
سأنقلها للفائدة ... أرجوا الإذن منكم .. وفقكم الله ...
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[29 - 07 - 09, 10:29 م]ـ
وبارك فيك وسلَّمك من كل سوء ومكروه
ـ[أبو سلمان الفريجي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 02:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا
يا شيخ خالد بن عمر
هذه هي أخلاق الكبار
شيخنا الكريم هل تأذن لنا بنقلها
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[30 - 07 - 09, 03:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا على هذه الدُرر.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[30 - 07 - 09, 07:14 ص]ـ
وجزاكم خيرا وبارك فيكم
لم أضعها إلا لأستفيد منها، ثم يستفيد منها غيري إن رأها صالحة، سواء في الملتقى أو غيره
ولا مانع من نقلها أو غيرها إن رأى النَّاقل فائدتها
وفقكم الله
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[28 - 10 - 09, 02:22 م]ـ
جزاك الله خيراً .. لعل هذه الإضافة لها علاقة في الموضوع ..
قال أبو حاتم ابن حبّان كما في مختصر [روضة العقلاء ونزهة الفضلاء] الذي اختصره أسعد سالم ص91
من علامات الحمق: أي الأحمق, التي يجب على العاقل تَفَقّدُها ممن خفي عليه أمره:
سرعة الجواب, وترك التثبّت, والإفراط في الضحك, وكثرة الالتفات, والوقيعة في الأخيار والاختلاط بالأشرار, وإن من أعظم إمارات الحمق في الأحمق [لسانه] , فإنه ماخطر على قلبه نطق به لسانه.
والأحمق: إذا اعرضت عنه اغتم, وإن أقبلت عليه اغتر, وإن حَلُمت عنه جهل عليك. وإن جَهِلَت عليه حَلُم عنك, وإن أسأت إليه أحسن إليك, وإن أحسنت إليه أساء إليك, وإذا ظلمته انتصفت منه, ويظلمك إذا أنصفته ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/199)
ـ[أبو سليمان الثبيتي]ــــــــ[28 - 10 - 09, 05:43 م]ـ
بارك الله فيكم وفي علمكم
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[05 - 12 - 09, 09:00 م]ـ
وجزاكما الله خيرا وبارك فيكما
ـ[أم عبد الرحمن المصرية]ــــــــ[24 - 03 - 10, 12:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وزادكم فقها
ـ[السوادي]ــــــــ[24 - 03 - 10, 12:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو تقية]ــــــــ[24 - 03 - 10, 04:38 ص]ـ
والله جزاكم الله خيرا
أنا كنت اليوم سأموت كمدا من أحد هؤلاء ولا أعلم ماذا أفعل من الغضب ولكنى سكت
صفيت قلبى جزاكم الله خيرا
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 03 - 10, 11:30 ص]ـ
أحسن الله إليك شيخنا المبارك
كلمات طيبات
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[23 - 07 - 10, 10:57 م]ـ
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأحسن إليكم
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[23 - 07 - 10, 11:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا خالد على هذه الكلمات
وقد روي أيضا عن الشافعي رحمه الله أنه قال:
إذا نطق السفيه فلا تجبه .... فخير من إجابته السكوت
إن أجبته فرجت عنه ...... وإن خليته كمدا يموت
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[23 - 08 - 10, 07:11 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
عدتُ إليه مذكرا نفسي بأحسن الفعل؛ لما بُليت به اليومَ!
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[23 - 08 - 10, 08:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[ابو صالح حمود]ــــــــ[23 - 08 - 10, 10:38 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[19 - 11 - 10, 11:25 م]ـ
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
روي عن الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقيل إنها لغيره:
أَصَمُّ عن الكَلِم المُحْفِظاتِ ... وأَحْلُمُ والحِلْمُ بي أَشْبَهُ
وإني لأَتْرُك جُلّ الكلام ......... لئلاّ أُجابَ بما أَكْرَه
إذا ما اجتَررْتُ سِفاه السّفيه ... عليّ فإنِّي أنا الأسفَه
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[20 - 11 - 10, 01:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[20 - 11 - 10, 02:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(130/200)
تسلية أهل المصائب
ـ[الضبيطي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 10:49 ص]ـ
" تسلية أهل المصائب بذكر ما ورد في الصبر على المصيبة "
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد، أما بعد:
قال الله تعالى: " وبشر الصابرين * الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون * أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ".
وقال تعالى: " و لمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور ".
وقال تعالى: " ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم ".
وعن عطاء بن أبي رباح، قال: قال لي ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ ألا أُرِيكَ امرأةً من أهل الجنة؟ فقلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء، أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إني أُصْرَعُ، وإني أَتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللهَ تعالى لي، فقال: " إنْ شِئْتِ صَبْرْتِ ولَكِ الجنة، وإن شئت دعوتُ اللهَ أَنْ يُعَافِيَكِ ". فقالت: أَصْبِر، ثم قالت: إنِّي أتكشف فادع الله أن لا أتكشف، فَدَعَا لَها ". رواه البخاري ومسلم.
عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعريّ ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الطُّهُور شَطْرُ الإيمان، والحمدُ لله تَمْلأُ الميزان، وسُبْحانَ اللهِ والحمد لله تَمْلآنِ ما بينَ السماء والأرض، والصلاةُ نورٌ، والصدقةُ بُرْهَانٌ، والصبرُ ضِيَاءٌ، والقرآنُ حُجَّةٌ لكَ أو عليكَ " الحديث. رواه مسلم.
عن أبي سعيد الخُدْرِي ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " ... ، ومن يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ، وما أُعْطِي أحدٌ عَطَاءً خيراً وأَوْسَعَ من الصبر ". رواه البخاري ومسلم.
وعن صُهَيب بن سِنان ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عَجَباً لأمرِ المؤمنِ، إنَّ أمرَه كُلَّهُ له خير، وليسَ ذلك لأحدٍ إلا للمؤمنِ!
إنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَر، فكان خيراً له، وإن أصابته ضَرَّاءُ، صَبَرَ فكان خيراً له ". رواه مسلم.
وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنَّ الله عز وجل، قال: إذا ابتليتُ عبدِي بحبيبتيه، فصبر، عَوَّضْتُهُ منهما الجنة " ـ يريد عينيه ـ رواه البخاري.
وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " ما يُصِيبُ المسلمَ من نَصَبٍ، ولا وَصَبٍ، ولا هَمٍّ، ولا حَزَنٍ، ولا أَذَىً، ولا غَمٍّ، حتى الشوكةُ يُشَاكُها، إلا كَفَّرَ اللهُ بها من خطاياه ". رواه البخاري ومسلم. الهَمُّ: على المستقبل، والحَزَنُ: على الماضي، والنَّصَبُ: التَعَب، والوَصَبُ: المَرَض.
وروي من حديث أبي موسى الأشعري، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لا يُصِيبُ العبدَ نَكْبَةٌ فما فوقَها أو دُونَها إلا بذَنْبٍ، وما يعفو الله عنه أكثر ". قال: و قرأ " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ".
وعن أبي هريرة رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يرد الله به خيراً يُصِبْ منه " رواه البخاري. قوله: (يصب) بفتح الصاد وكسرها.
وروى سعيد بن منصور في سننه: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه أن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ نُعِيَ إليه أخوه قُثَمُ، وهو في سَفَرٍ، فاسْتَرْجَعَ، ثم تَنَحَّى عن الطريقِ فأناخَ، ثم صلى ركعتين، فأطال فيهما الجلوس، ثم قام يمشي إلى راحلته وهو يقول: " واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين ".
وقال هُشَيمٌ: حدثنا خالد بن صفوان، قال: حدثني زيد بن علي، أن ابن عباس كان في مَسِيرٍ له، فنعي إليه ابنٌ له، فنزل فصلى ركعتين، ثم استرجع، وقال: فَعَلْنَا كما أمرنا الله: " واستعينوا بالصبر والصلاة ".
وقال أبوالفرج بن الجوزي: رُوي عن أم كلثوم ـ وكانت من المهاجرات ـ أنه لما غُشِيَ على زوجها عبد الرحمن بن عوف ـ رضي الله عنه ـ خرجت إلى المسجد تستعينُ بما أُمِرَتْ به من الصبر والصلاة.
وعن ـ ابن مسعود ـ رضي الله عنه قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يُوعَكُ، فقلت يا رسول الله، إنك توعك وَعْكاً شديداً، قال: " أجل إني أوعك كما يوعك الرجلان منكم ". قلت: ذلك أن لك أجرين؟ قال: " أجل. ذلك كذلك، ما من مسلمٍ يُصيبهُ أذَىً، شوكةٌ فما فوقها، إلا كَفَّر الله بها سيّئاتِه، كما تَحُطُّ الشجرةُ وَرَقَها ". رواه البخاري ومسلم. والوَعْكُ: مَغْثُ الحُمَّى، وقيل: الحمى.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما يَزَالُ البلاءُ بالمؤمنِ والمؤمنةِ، في نفسِه، وولدِه، وماله، حتى يَلْقَى اللهَ تعالى، وما عليه خطيئة ". رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تُنْصَبُ الموازينُ يوم القيامة، فيُؤْتَى بأهل الصلاة، فيُوَفَّونَ أجورَهم بالموازينِ، ويؤتى بأهل الصيام، فيوفون أجورهم بالموازين، ويؤتى بأهل الصدقة، فيوفون أجورهم بالموازين، ويؤتى بأهل الحجّ، فيوفون أجورهم بالموازين، ويؤتى بأهل البلاء، فلا يُنْصَبُ لهم ميزانٌ، ولا يُنْشَرٌ لهم دِيوَان، ويُصَبُّ عليهم الأجرُ صَبًّا بغير حساب، ثم قرأ " إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ". حتى يتمنى أهل العافية في الدنيا، أن أجسادهم تُقْرَضُ بالمقاريض، مما يذهب به أهل البلاء من الفضل ". رواه ابن منجويه في تفسيره.
غفر الله لكم ولوالديكم جزاء حرصكم على تعلم السنن وآثار السلف. وألبسكم الصحة والعافية والإيمان ما أبقاكم. وصلى الله على نبينا محمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/201)
ـ[الضبيطي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 11:22 ص]ـ
" تسلية أهل المصائب بذكر فضل الزهد في الدنيا والتسلية عنها والرغبة في الآخرة "
قال الله تعالى: " قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا "
فالاستمتاع بالدنيا قليل، ومتعتك بها قليل من قليل، وثواب الآخرة خير وأفضل لمن اتقى المعاصي، وأقبل على الطاعات.
فإن الدنيا دار قلعة وزوال، ومنزل نقلة وارتحال، ومحل نائبة وامتحان، ومتاع غرور وافتتان. فلا ييأس على ما فات منها، ولا يُفرح على ما وجد منها، ولا يجزع على ولد أو نفس تموت، ولا يحزن على أمر يفوت.
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي، فقال: " كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل " وكان ابن عمر يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك. رواه البخاري.
قال جماعة من العلماء في تفسير هذا الحديث: لا تركن إلى الدنيا، ولا تتخذها وطنا، ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها، ولا بالاعتناء بها، ولا تغتز بها، فإنها غَرَّارة خداعة. ولا تتعلق منها بما لا يتعلق به الغريب في غير وطنه، ولا تشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب إلى أهله، وبالله فاستعن.
وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقرأ: " ألهاكم التكاثر ". قال: " يقول ابن آدم: مالي. مالي. وهل لك يابن آدم من مالك، إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت ".
وفي صحيح البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد رضي الله عنه، قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، وجلسنا حوله، فقال: " إنّ مما أخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها ".
وفي صحيح مسلم عنه أيضا، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الدنيا حُلوة خَضِرة، وإن الله مستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء ".
وفي مسلم أيضا، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ في النار صبغة، ثم يقال: يابن آدم، هل رأيت خيرا قط؟! هل مر بك نعيم قط؟! فيقول: لا، والله يا رب. ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة، فيصبغ في الجنة صبغة، فيقال له: يابن آدم، هل رأيت بؤسا قط؟! هل مر بك شدة قط؟! فيقول: لا، والله ما مر بي بؤس قط، ولا رأيت شدة قط ".
وإنه لمن العجب أن ترى العبد يصدق بدار الخلود، وهو يسعى لدار الغرور!
فمن أحبه الله حماه الدنيا، كما يحمى أحدكم مريضه الماء.
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: من زهد في الدنيا هانت عليه المصائب، ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات.
وقال الحسن البصري رحمه الله: والذي نفسي بيده، لقد أدركت أقواما، كانت الدنيا أهون عليهم من التراب الذي تمشون عليه.
وقال الفضيل بن عياض رحمه الله: علامة السعادة: اليقين في القلب، والورع في الدين، والزهد في الدنيا، والحياء، والعلم.
وأخيرا من بذل وسعه في التفكر التام علم أن هذه الدار رحلة، وأن مبدأ السفر، من ظهور الآباء، إلى بطون الأمهات، ثم إلى الدنيا، ثم إلى القبر، ثم إلى الحشر، ثم إلى دار الإقامة الأبدية. دار المؤمنين، دار السلام من جميع الآفات، وهي دار الخلود. فالعدو سبانا إلى دار الدنيا، فنجتهد في فكاك أسرنا، ثم في حث السير إلى الوصول إلى دارنا الأولى. وفي مثل هذا يقول ابن القيم رحمه الله في نونيته:
فحيَّ على جناتِ عدنٍ فإنها ... منازلُك الأولى وفيها المخيمُ
لكننا سبي العدو فهل ترى ... نعود إلى أوطاننا ونسلمُّ
والحمد لله رب العالمين أولا وآخرا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.(130/202)
إنا لله وإنا إليه راجعون: توفي الشيخ حسن بيومي
ـ[العدوي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 03:33 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون: توفي منذ قليل شيخنا في القراءات فضيلة الشيخ: حسن بيومي - رحمه الله تعالى - وأسكنه فسيح جناته، وألهم أهله الصبر والسلوان
اللهم أرحم عبدك حسنا فما رأيت منه إلا الجميل
ووالله إن هذا الرجل قد أقرأني القراءات العشر وأجازني به ولم يأخذ مني مليمًا، وغيري من الطلاب، بل وكان هو الذي يأتيني إلى منزلي، فرحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته
اللهم أغسله من ذنوبه بالماء والثلج والبرد
اللهم أبدله دارًا خيرًا من داره وأهلا خيرًا من أهله
ـ[توبة]ــــــــ[29 - 07 - 09, 04:09 م]ـ
إ
اللهم أغسله من ذنوبه بالماء والثلج والبرد
اللهم أبدله دارًا خيرًا من داره وأهلا خيرًا من أهله
آمين
رحمه الله تعالى و أعلى منزلته في الجنة.
إنا لله و إنا إليه راجعون.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[29 - 07 - 09, 04:20 م]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
رحم الله الشيخ واسكنه فسيح جنانه
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[29 - 07 - 09, 04:22 م]ـ
رحمه الله وغفرله وأسكنه الجنة
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 04:41 م]ـ
رحمه الله تعالى و غفر له و جعله من أهل الجنة.
اللهم أبدله دارا خيرا من داره و أهلا خيرا من أهله و ولدا خيرا من ولده.
اللهم اختم لنا بالحسنى.
ـ[أبو عمار ياسر البطاوى]ــــــــ[29 - 07 - 09, 04:51 م]ـ
بسم الله، و الحمد لله وبعد:
اللهم اغفر له و ارحمه
اللهم نقه من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
آمين ...
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 06:17 م]ـ
البقاء لله
انا لله وانا اليه راجعون
رحم الله الشيخ واسكنه فسيح جنانه
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[29 - 07 - 09, 07:15 م]ـ
اللهم اغفر له و ارحمه.
ـ[محمد البغدادي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 07:57 م]ـ
اللهم اغفر له و ارحمه
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[30 - 07 - 09, 01:09 ص]ـ
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته،،
استفدت منه كثيرا وكان ناصحا لي وحريصا علي وكان قد وعدني تفضلًا منه أن يقرئني العشر دون مقابل بعد شهر، ولكن قدَّر الله وما شاء فعل، وأسأل الله أن يكتب أجره ويسكنه الفردوس الأعلى.
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 03:43 ص]ـ
رحمه الله تعالى و غفر له و جعله من أهل الجنة.
اللهم أبدله دارا خيرا من داره و أهلا خيرا من أهله و ولدا خيرا من ولده.
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 05:28 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون: توفي منذ قليل شيخنا في القراءات فضيلة الشيخ: حسن بيومي - رحمه الله تعالى - وأسكنه فسيح جناته، وألهم أهله الصبر والسلوان
اللهم أرحم عبدك حسنا فما رأيت منه إلا الجميل
ووالله إن هذا الرجل قد أقرأني القراءات العشر وأجازني به ولم يأخذ مني مليمًا، وغيري من الطلاب، بل وكان هو الذي يأتيني إلى منزلي، فرحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته
اللهم أغسله من ذنوبه بالماء والثلج والبرد
اللهم أبدله دارًا خيرًا من داره وأهلا خيرًا من أهله
آمين
رحمه الله وتقبله ..
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[30 - 07 - 09, 06:02 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
نسأل الله أن يرحمه، ويتجاوز عن سيئاته، ويسكنه فسيح جناته.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[30 - 07 - 09, 10:57 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[30 - 07 - 09, 11:05 ص]ـ
يارب تقبل منه, واغفر له, وارحمه, وعافه واعف عنه.
هؤلاء الذين لا يأخذون فلسًا على تعليم الناس الدين وودت لو تخدمهم بعينيك.
ذكرتني بشيخنا محمد بن محمد المختار الشنقطي غفر الله له وتكفل بمجازاته
فهو من سنين طويلة تتجاوز العشر سنين يأتي لأهل جدة كل أربعاء من المدينة النبوية ويرجع في الحال بعد انتهاء الدرس
فقط خصيصًا لكي يشرح لهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.(130/203)
من يعرف علاج التنميل؟
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[29 - 07 - 09, 06:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
الإخوة الفضلاء النبلاء:
قال النبي - صلى الله عليه وسلم -:
(من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل) رواه مسلم.
أبي - حفظه الله - يشكو من التنميل الذي يصيب رجله، بسبب مرض السكري ..
ذهبَ إلى الطبيب، وبحثتُ في الانترنت؛ لكن دون جدوى ..
فمن عنده علم في هذا، ويعرف العلاج، فلا يبخل به علينا ..
جزاكم الله خيرا، وأحسن إليكم ..
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[29 - 07 - 09, 06:55 م]ـ
الرقية
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[29 - 07 - 09, 07:23 م]ـ
أختي السلفية اسأل الله أن يشفي والدكِ و ما يشوف الا العافية
هذا التنميل او الخدر بسبب مرض السكر وذلك أن السكر غير منتظم وبسبب نقص فيتامين (ب12)
وهذا الفيتامين يساعد على تنظيم السكر ومرونة الأعصاب وفاعلية الدماغ وترميم الخلايا
ولاحظي أن من يستخدم حبوب السكر يجب أن يتناول هذا الفيتامين حتى يوجد توازن وتنظيم ويجب تناوله ايضاً من الطبيعة ويوجد في الكبد والحليب والعسل الأسود والقمح والأوراق الخضراء
كما يجب اتباع نظام غذائي سليم
واكثر من يعانون من السكر يعانون من التنميل او الخدر بسبب تأذي الأعصاب المحيطية كما يسمونه طبياً
وهذا الرابط مهم
http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=289377
ـ[هشام جبر]ــــــــ[29 - 07 - 09, 07:37 م]ـ
هذا التنميل غاية في الخطورة ولي زميل معلم لغة عربية اشتكى منذ فترة _ ليست بالبعيدة _ فحجزوه بمستشفى أبي قير التخصصي التابعة للتأمين الصحي بالإسكندرية، وقال له الأطباء هذه بوادر الجلطة
حفظنا الله من كل سوء ورزقنا العافية
ـ[أبو عبدالملك عبدالرحمن الغربي الخنفري]ــــــــ[29 - 07 - 09, 11:07 م]ـ
السلام عليكم:
فيا شيخنا هشام جبر حفظك الله بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا , لا تكن ممن قال الله فيهم (و إذا جاءهم أمر من الخوف ... أذاعوا به) الآية و قد يكون من كشف عليه في المصح فيه أعراض غير أعراض أبو السلفية النجدية.
ٌأقول لكي أختي
أولاً: ليكن أباك متوكلاً على الله موقنا يقينا كاملاً أن الله هو النافع الشافي و غيره أسباب تفعل مجرد أسباب أمتثال لحديث النبي عليه السلام (تداووا و لا تتداووا بحرام) رواه أبو داوود.
ثانياً: يقرأ القرآن و يرقي نفسه و يتعالج بالأشفية السبعة و بكل ما ذكر في السنة.
ثالثاً: أنصحكي أن تراسلي الدكتور/ جابر القحطاني فلعله يوفق لوصفة لكم و عنده كتاب جدير بالقراءة هو موسوعة الأعشاب الطبيعية و أسأل الله أن يشفيه عاجلاً غير آجل و أن يجمع له بين الصحة و العافية
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[30 - 07 - 09, 03:17 ص]ـ
الحجامة الجافة
هي لا تعالج السكري؛ لأنه مرض مزمن لكنها تعالج التنميل بإذن الله
وبالله يا أختي لاتتأخروا في العلاج ولاتهملوا الأدوية والإرشادات؛ فهذا الأمر لايجب السكوت عليه كي لاتحدث مضاعفات والعياذ بالله.
الله يشفيه ويشفي مرضى المسلمين .. ءامين.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[30 - 07 - 09, 04:56 م]ـ
الأخ الكريم (أبا البراء الثاني): جزاك الله خيرا ..
الأخت النبيلة (طويلبة علم): آمين آمين ..
لقد نبهتني على أشياء عدة، لا سيما نقص الفيتامين، أما بخصوص عدم الانتظام، نعم أبي لا يواظب في أخذه للدواء (تعرفين الشيّاب على كيفهم) ..
وهو يُكثر من شرب الحليب، وأكل الجرجير ..
جزاك الله خيرا على نقاطك المهمة التي أشرتِ إليها، استفدتُ منها ..
الأخ الكريم (هشام جبر): لقد أفزعتني؛ لكن أنا متأكدة أن ما حصل له من آثار السكري، وأسأل الشافي أن يشفيه ويشفي صاحبك ..
الأخ الفاضل (أبا عبد الملك الخنفري):
بارك الله فيك على نصائحك الطيبة، وسوف أبحث بإذن الله على كتاب القحطاني ..
الأخت المباركة (أم صفية وفريدة):
الحجامة صعبة على أبي، وها نحن نجتهد في معالجته من هذا التنميل ..
نفع الله بكم جميعا، ولا حرمكم الأجر والمثوبة ..
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[30 - 07 - 09, 05:30 م]ـ
لقد نبهتني على أشياء عدة، لا سيما نقص الفيتامين، أما بخصوص عدم الانتظام، نعم أبي لا يواظب في أخذه للدواء (تعرفين الشيّاب على كيفهم) ..
وهو يُكثر من شرب الحليب، وأكل الجرجير ..
جزاك الله خيرا على نقاطك المهمة التي أشرتِ إليها، استفدتُ منها ..
..
وجزاكِ الله خيراً
وهذا سبب التنميل في والدكِ أنه غيرمنتظم في أخذالدواء
فمريض السكر يجب عليه تنظيم دواءه وغذائه حتى ينتظم السكر في الدم وحتى يساعد البنكرياس في عمله
الى جانب ان توفروا جهاز قياس السكر المنزلي لوالدكِ وتقيسوا له نسبة السكر في الصباح قبل تناول اي شيء ثم تقيسوا له مرة أخرى بعد تناول الفطور حتى تعرفوا مستوى السكر
إضافة الى تناول الفيتامين مع كل جرعة من حبوب السكر
والأفضل أن يراجع طبيب حتى ينظم له السكر وسوف يختفي التنميل إن شاء الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/204)
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[01 - 08 - 09, 10:50 م]ـ
قلتُ لأبي ما أخبرتيني به، وبما قاله الاستشاري الذي وضعتِ لي رابط موضوعه ..
فقال لي - أبي - أن هذا الدواء ( Tegretol ) قد أعطاه طبيبه وأمره أن يأكله ليلا؛ لكن الدكتور - هداه الله - لم يخبره أن له أعراضا جانبية، وأكثرها الدوخة والنعاس، لذلك تركه فورا ولم يُكمل الدواء ..
لكن بعدما قرأتُ كلامك وكلام الاستشاري، وعلّمته بأسباب التنميل، اطمأنّ أيما اطمئنان، وقال: يعني أرجع لحبوبي؟
يا أختاه: لا تعلمين كم كان لكلامك أثرا بالغا على أبي، لقد أعطيتينا المفتاح، بعد الله سبحانه ..
جزاك الله خير الجزاء، وفتح عليك بالرزق من أوسع أبوابه، آمين ..
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[02 - 08 - 09, 04:11 م]ـ
اللهم آمين
الحمد لله
اسأل الله أن يشفيه ويحفظه لكم
ـ[أم ديالى]ــــــــ[02 - 08 - 09, 08:51 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفي والدك ..
وبارك الله فيك طويلبة علم ..
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[03 - 08 - 09, 12:26 ص]ـ
أسأل الله الشافي المعافي أن يشفي أباك شفاءا لا يغادر سقما عاجلا غير آجل وأن يقر أعينكم به ويعينكم على البر به
.
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[03 - 08 - 09, 01:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة
أنا طبيب و أرجو من الله أن يشفي والدك شفاء لا يغادر سقما و أنصحك بالتالي:
1 - لا بد من ضبط نسبة السكر بالدم بحيث لا يزيد بعد الطعام بساعتين عن 200 - 250 علي الأكثر ويكون ذلك بضبط جرعات الإنسولين أو الأدوية الخافضة للسكر المتناولة بالفم (هذا أو ذاك حسب طريقة العلاج مع متابعة الاستشاري المختص بالحالة)
وهذا هو أهم شيء فكلما زادت نسبة السكر زاد التنميل والمضاعفات الأخري والعكس بالعكس سلمه الله تعالي
2 - لا بد من تقليل النشويات و السكريات تماما في الطعام كالأرز و المكرونة والخبز و العنب و نحوها
3 - عقار Neurobion قرص مرتين يوميا بانتظام (فيتامين ب)
4 - عقار Tegretol 200 ويكتفي منه بنصف قرص يوميا فقط تقليلا لأعراضه الجانبية أو يعطي عند الألم الشديد بعضلة الساق
والله تعالي أعلم
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[03 - 08 - 09, 03:03 ص]ـ
اللهم اشفى والدها ومتعه بالصحةوالعافية ,واختم له بالصالحات
الموضوع يهمني كثير جدا ,, لان الاخت التي طرحت الموضوع كانها تتحدث عن والدي
فجزاكم الله خيرا
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[03 - 08 - 09, 03:05 ص]ـ
اللهم اشفى والدها ومتعه بالصحة والعافية واختم له بالصالحات
الموضوع هذا يهمني كثير جدا
جزاكم الله خيرا
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[17 - 09 - 09, 07:29 ص]ـ
أشكر الإخوة الكرام والأخوات الكريمات على دعائهم ومواساتهم ..
بارك الله فيهم ..
أخي (أبو يحيى المصري):
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
جزاك الله خير الجزاء على ما أفدتنا به ..
لكن لدي استفسار:
4 - عقار Tegretol 200 ويكتفي منه بنصف قرص يوميا فقط تقليلا لأعراضه الجانبية أو يعطي عند الألم الشديد بعضلة الساق
هو في كل يوم - قبل النوم - يأكل قرصا واحدا؛ لكن ليس ثمة نتيجة!
أم أنك تقصد بأن يأكله تدريجيا، وكل يوم يزيد في عدد الأقراص؟
ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[17 - 09 - 09, 08:52 ص]ـ
المشكلة في الأعصاب
ربما اعتلال في الأعصاب بسبب السكري
هناك دواء اسمه (نيورونتين 300) , استشيروا الطبيب في أخذه
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[17 - 09 - 09, 10:28 م]ـ
أحيانا تخدر رجلي .. فلا أستطيع أن أقوم (لا أشعر بها أصلا .. ولا أستطيع أن أتحكم بها) ..
و إذا أجبرت نفسي على القيام قد أسقط ...
و لا أعاني من السكر، ولا من كبر السن، لكن ربما لأنني أطيل الجلوس على العشاء (ابتسامة) ..
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[17 - 09 - 09, 11:56 م]ـ
إذا كانت رجلك تنمّل بشكل دائم ومن غير سبب تعرفه، فمرض فقر الدم من أعراضه (تنميل القدم)، والله أعلم ..
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[18 - 09 - 09, 04:51 ص]ـ
ليس بشكل دائم ..
لكن عند الجلوس عليها لمدة طويلة بعض الشيء (أحيانا على العشاء مثلا ... و أحيانا في خطب الجمعة).
ـ[خالد البحريني]ــــــــ[18 - 09 - 09, 08:18 ص]ـ
أسأل الله أن يشفيه شفاء لا يغادر سقماً ... لا بأس عليه طهور إن شاء الله.(130/205)
دورة الشيخ عبدالكريم في الحرم
ـ[أبويعقوب]ــــــــ[30 - 07 - 09, 12:01 ص]ـ
أيها الأخوة
السلام عليكم: شخص يرغب في حضور دورة الشيخ عبدالكريم في الحرم ويستفسر عن أقرب الفنادق أو الشقق الى الحرم ولكن بسعر معقول. فالرجاء الافادة حتى يتم ترتيب السفر.
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[30 - 07 - 09, 02:41 ص]ـ
وعليكم السلام
كل ماقرب سكنك من الحرم فان اجره السكن تزيد ... فلو اخذت من الشقق التى تبعد عن الحرم حوالى 5 كيلو فهى تكلفك حوالى 100 ريال في اليوم وهذا ارخص الموجود حسب علمى ...
واسال عن الشقق التى فى كدى بجوار قاعه القمه ..
ـ[أبويعقوب]ــــــــ[30 - 07 - 09, 08:47 ص]ـ
بارك الله فيك أخي على هذه الافادة وجزاك الله خيرا
ـ[أبو عبيدة الوراقي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 10:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام
في غرف كده بسيطة ومجهزة (تكييف - سراير - حمام كويس) جمب الحرم على طول وبسعر رخيص باسكنها على طول وانا في مكة بـ 50 ريال فقط لليله و لعدد 2 أفراد أيضاً وبـ 50 ريال فقط (يابلاش) ولكني لا أعرف في الوصف لمن أراد معرفة المكان الإتصال بي 0509773875(130/206)
صور للمسعى الجديد
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[30 - 07 - 09, 05:06 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=69640&stc=1&d=1248915727
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=69641&stc=1&d=1248915727
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=69637&stc=1&d=1248915727
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=69638&stc=1&d=1248915727
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=69639&stc=1&d=1248915727
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[30 - 07 - 09, 05:10 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=69642&stc=1&d=1248916082
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=69643&stc=1&d=1248916082
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=69644&stc=1&d=1248916082
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=69645&stc=1&d=1248916082
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[30 - 07 - 09, 05:12 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=69646&stc=1&d=1248916277
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=69647&stc=1&d=1248916277
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[30 - 07 - 09, 05:16 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=69637&d=1248915727
ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 01:56 م]ـ
أحسن الله اليك
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[02 - 08 - 09, 04:10 م]ـ
بارك الله فيكم(130/207)
برنامج Eye Defender لمن يطول جلوسه على الإنترنت
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[30 - 07 - 09, 06:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدم لكم شرح رائع اليوم وهو شرح برنامج EyeDefender
لمدمنين الكمبيوتر ...
http://upload.traidnt.net/upfiles/BAY60678.gif
معلومات عن البرنامج:-
الإسم: EyeDefender
الإصدار: غير معروف
الترخيص: مجانا
الإستخدامات: هذا البرنامج رائع يستخدم لمدمنين ولمن يجلس كثيراً عليه لأعمال أو ماشابه حيث بعد فترة من الدقائق (دقيقتين إفتراضياً) يقوم الجهاز بإستعراض صورة (صورة ورد إفتراضياً) ويمكنك تغير الصورة ..
تم الشرح بواسطة: أيمن دعاس
مكونات الموضوع:.
الشرح المصور لتنصيب البرنامج
الشرح المصور لإستحدام البرنامج
شرح بالفيديو طريقة تنصيب البرنامج
تحميل الشرح في حال عدم ظهور الصور
تحميل البرنامج على عدة سيرفرات
أولاً: الشرح المصور لتنصيب البرنامج
بعد فك الضغط ستجد هذه الإيقونة للبرنامج .. قم بالضغط عليها
http://upload.traidnt.net/upfiles/eNN61174.gif
هذه إتفاقية إستخدام البرنامج إقرأها ثم إضغط I Agree أنا موافق
http://upload.traidnt.net/upfiles/3uT61210.gif
ماسوف ينصب .. الأولى هي البرنامج ضع عليها صح
الثانية وضع إختصار في قائمة إبدأ
الثالثة وضع إختصار في سطح المكتب ثم إضغط Next
http://upload.traidnt.net/upfiles/Pwh61255.gif
هذا مسار البرنامج .. إضغط Install تنصيب
http://upload.traidnt.net/upfiles/R9361299.gif
أكتمل تنصيب البرنامج ..
http://upload.traidnt.net/upfiles/aIi61423.gif
ثانياً: طريقة إستخدام البرنامج
ستظهر على سطح المكتب وإن لم تختار ظهور في سطح المكتب عليك الذهاب إلى المسار وإختيار هذه الإيقونة
http://upload.traidnt.net/upfiles/dtN61438.gif
في شريط المهام ستظهر الإيقونة إضغط يمين الماوس وسوف تظهر لك الإعدادات
الأولى: أخذ راحة
الثانية: إعدادات
الثالثة: الفترة بين كل إستراحة وإستراحة
الرابعة: فترة الإستراحة
الخامسة: تفعيل أو خمول
السادسة: إعادة إلى ماكان سابقاً
السابعة: طلب المساعدة أون لاين
الثامنة: حول البرنامج
التاسعة: خروج
http://upload.traidnt.net/upfiles/LZH61481.gif
طبعاً هاي صورة الافتراضية عندما يأخذ البرنامج فترة الإستراحة
http://upload.traidnt.net/upfiles/44t61646.gif
وهذه الإعدادات
الأولى: الفترة بين كل راحة وراحة
الثانية: مدة كل راحة
الثالثة: تلقائياً وضح حالة البرنامج بالخارج عند الخمول فترة من الدقائق
الرابعة: إختيار الصورة
السادسة والسابعة والثامنة لم أقم بالإطلاع عليهم ولامحاولة قرأتهم لأنه على مااضن ليس هنالك فائدة منهم
التاسعة: عند بدء التشغيل الويندز تشغيل البرنامج
العاشرة: وضع كلمة سر للبرنامج
http://upload.traidnt.net/upfiles/uri61698.gif
ثالثاً: شرح البرنامج بالفيديو وهي عن طريق
YouTube (http://www.youtube.com/watch?v=YLE0KSlZ_Do)
رابعاً: في حال عدم ظهور الصور هذا هو الشرح مصور
4 shared (http://www.4shared.com/file/121447952/48a2ca13/Explain_EyeDefender_By_Ayman_Daas.html)
mediafiar (http://www.mediafire.com/download.php?iem1rynmyzn)
سادساً: تحميل البرنامج على عدة سيرفرات
4 shared (http://www.4shared.com/file/121447567/1aff943b/EyeDefender_By_Ayman_Daas.html)
mediafiar (http://www.mediafire.com/download.php?0gyjiayaqhi)
Zshare (http://www.zshare.net/download/63321647afd26766/)
2shared (http://www.2shared.com/file/6895905/e11ed533/EyeDefender_By_Ayman_Daas.html)
arab-box (http://www.arab-box.com/mogw00pcixt7/EyeDefender_By_Ayman_Da'as.rar.html)(130/208)
من روائع قصص الروافض للأطفال ..... فيل من طين يصنعه الباقر ثم يطير به إلى مكة!!!
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 08:32 ص]ـ
الحمد لله على نعمة الإسلام،
اقرأوا كيف يذكر الرافضة أن الباقر صنع فيلاً من طين ثم طار به إلى مكة ...
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[30 - 07 - 09, 12:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله على نعمة الإسلام .. ومن عجائبهم أن تجد في أسماء محدثيهم (عمر ويزيد)
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 07:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله على نعمة الإسلام .. ومن عجائبهم أن تجد في أسماء محدثيهم (عمر ويزيد)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
عجيب!! لو تضرب لنا أمثلة ...(130/209)
النظر إلى النساء يضعف الذاكرة
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[30 - 07 - 09, 12:28 م]ـ
النظر إلى النساء يضعف الذاكرة ....... < hr style="color: rgb(117, 146, 148);" size="1">
<center> بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.kaheel7.com/userimages/memory_mind1141.JPG
النظر إلى النساء يضعف الذاكرة
هذه دراسة جديدة تؤكد صدق ما جاء في كتاب الله قبل أربعة عشر قرناً، حيث تبين للعلماء أن النظر إلى النساء يؤثر على الذاكرة القصيرة لدى الإنسان ....
تؤكد دراسة هولندية جديدة أجراها أحد الباحثين على طلاب وطالبات في الجامعة أن مجرد حضور النساء الفاتنات والحديث معهن يسبب التشويش للرجال ويضعف الذاكرة لديهم ويخفض أداءهم العقلي بشكل كبير.
ويقول العلماء كلما كانت زينة المرأة وفتنتها أكبر كلما كان التأثر أكبر، ويفسر العلماء هذه الظاهرة بأن خلايا الدماغ التي تقوم بمعالجة المعلومات واتخاذ القرار تتأثر بحضور المرأة والنظر إليها والحديث معها. وركزت هذه الدراسة على موضوع الجاذبية والفتنة والتبرج. فالنظر إلى المرأة المتبرجة يفقد الرجل صوابه وبالتالي لا يتمكن من اتخاذ قرار صائب، على الأقل خلال وبعد النظر بفترة قصيرة حتى يزول التأثير.
وربما يا أحبتي ندرك لماذا أمرنا الله بغض البصر، يقول تعالى: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) [النور: 30]. وانظروا معي إلى الخطاب الرحيم الذي جاء بصيغة (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ) ليذكرنا بوجود رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا، وكأنه يأمرنا في كل لحظة أن نغض البصر. يذكرنا البيان الإلهي بالنبي في هذا الموقف عسى أن نتذكر سيرته العطرة وأخلاقه وأنه لم ينظر إلى امرأة قط نظر شهوة.
وانظروا معي إلى هذه العبارة الرائعة: (ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ)، فالنظر إلى المرأة يفسد التفكير والعقل ويعكر خلايا الدماغ ويشوش العمليات الفكرية فيه، ولكن عندما ينتهي الإنسان عن النظر إلى هذه المحرمات فإن دماغه يعمل بطريقة أكثر كفاءة ويستطيع اتخاذ القرار الصحيح بسهولة.
وانظروا معي كيف ختم الله هذه الآية العظيمة بقوله: (إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) ليذكرنا بمراقبة الله لنا في كل لحظة، فهو القائل: (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) [غافر: 19]. وهذه أفضل طريقة للعلاج، حيث يقول علماء النفس إن إحساس الإنسان بالمراقبة الخارجية يمكن أن يمنعه من ارتكاب الممنوعات.
وانظروا أيضاً كيف بدأ الأمر بغض النظر (يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) حفظ الفرج (وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) لأن الله يريد أن يبعد عنا أي شبهة أو فعل يؤدي إلى الفاحشة، فالنظر هو الخطوة الأولى لارتكاب المحرمات، والإنسان عندما يغض بصره فإنه يحس بحلاوة رائعة، وهذا ما أخبر به النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم، حيث أخبر بأن النظرة سهم من سهام إبليس من تركه مخافة الرحمن أبدله الله نوراً يجد حلاوته في قلبه ... سبحان الله!
وأخيراً أود أن أذكركم بأن عدد من علماء المسلمين قاموا بدراسة عن تأثير النظرة المحرمة، ومداومة النظر إلى النساء، وتبين لهم أن النظر إلى النساء يورث الكثير من الأمراض، على رأسها تصلب الشرايين نتيجة الهيجان الذي تحدثه هذه النظرات، وكذلك ضغط الدم وبعض الاضطرابات النفسية التي لا تظهر إلا أثناء الكبر ... وغير ذلك من الأمراض، وقد أراد الله تعالى أن يطهرنا ويزكينا، ولذلك قال: (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا) [النساء: 27].
ملاحظة: إن الدراسات أظهرت أن تأثير المرأة المتبرجة أكبر بكثير من المرأة العادية، ومن هنا ربما ندرك لماذا حرم الإسلام تبرّج المرأة، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قد حذر المرأة من التبرج وأخبر بأنها لا تشم رائحة الجنة - إلا أن تتوب إلى الله تعالى. وفي حديث نبوي عظيم أخبر سيد البشر بأن التبرج والفتنة وخروج النساء (كاسيات عاريات مائلات مميلات) من علامات الساعة، وبالفعل، كيفما تلفتنا نرى أثراً من آثار التبرج، سواء على الفضائيات أو في الشوارع أو في جو العمل ... ولذلك ينبغي أن نتذكر الأمر الإلهي: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) [النور: 30].
</ center>
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 12:39 م]ـ
سبحان الله .. لم يحرم شيئا الا وكان
له فائدة كبيرة للانسان
جزك الله خيرا
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 02:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
تحتاج الدراسة المنسوبة إلى " الهولندية " أعلاه إلى توثيق!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/210)
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 07:42 ص]ـ
صدق الأخ عبد الملك!
تؤكد دراسة هولندية جديدة أجراها أحد الباحثين على طلاب وطالبات في الجامعة أن مجرد حضور النساء الفاتنات والحديث معهن يسبب التشويش للرجال ويضعف الذاكرة لديهم ويخفض أداءهم العقلي بشكل كبير.
لا يصح أن نتناقل الأخبار من غير توثيق لكيلا ندخل في حديث النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " كفى بالمرءِ كذباً أن يُحَدِّث بكل ما يسمع " (رواه مسلم).
وتناقل الأخبار عبر الانترنت وانتشار الأخبار عبر البريد الالكتروني لا يكفي في توثيق الخبر، بل أقلّها يجب إيراد رابط لموقع طبي أو حتى جريدة هولندية ذكرت الخبر.
أما العبارة المذكورة أعلاه فأيّ شخصٍ كان يستطيع كتابتها،
ولنتذكّر أنه وُجِدَ أناس في السابق يستحلّون الكذب على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لترغيب الناس في الدين؛ زعموا!!!
ـ[أبوحجاج السلفي]ــــــــ[01 - 08 - 09, 08:22 م]ـ
http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6WJB-4W99W49-1&_user=10&_rdoc=1&_fmt=&_orig=search&_sort=d&view=c&_acct=C000050221&_version=1&_urlVersion=0&_userid=10&md5=16698184135f0394ea1575f2f6e4a886
لكن ثمن البحث 31$:)
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[01 - 08 - 09, 11:52 م]ـ
http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6WJB-4W99W49-1&_user=10&_rdoc=1&_fmt=&_orig=search&_sort=d&view=c&_acct=C000050221&_version=1&_urlVersion=0&_userid=10&md5=16698184135f0394ea1575f2f6e4a886
لكن ثمن البحث 31$:)
وهو يتكلم عن الاختلاط عامة لا النظر خاصة.(130/211)
هل ثقل الدم ... حقيقي؟.
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 07 - 09, 03:26 م]ـ
الإخوة الأكارم /
نسمع ونقرأ أحيانا ... قول البعض لصاحبه:
أنه ثقيل الدم ...
أو أن دمه أثقل من الكتشب:) ...
أو أنه ثقيل الطينة ...
أو أنه طبْلي:) ...
أو ما أصبر الأرض التي تحملت ثقلك:) ...
وإذا وزن بالميزان قيل له: نصف جسمك لحم وعظم ... ونصفه الآخر دم ... يلمحون إلى الثقل:).
ونسمع أيضا عن فلان: أنه خفيف الدم ... خفيف الظل ...
تأملتها ... ثم بحثتُ بحثا قصيرا قاصرا ... عن حقيقة هذا الثقل ... وهل هو حقيقي أم مجازي ... فلم أجد ما يفيد.
وبالتأكيد أنه مجازي:) ... ومشاركتي للمؤانسة ... (أينك يا أبافهر:).
لكن لماذا يقال للثقيل ... بأنه ثقيل الدم؟! ...
وماعلاقة الدم بثقل النفس ... ؟!.
وإذا كان الإنسان ثقيلا ... ثقيل الدم ... غثيثا ... فهل يمكن أن يعالج نفسه ليكون خفيف الظل ... مقبول المجالسة؟.
وهل تتوقع أن ثقيل الدم ... يعلم ويعرف أنه ثقيل الدم؟.
وإذا لم يعرف ... فكيف نجعلها يعرف؟.
هل نهديه كتاب الثقلاء؟ ... :).
.
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 03:49 م]ـ
س1/ وإذا كان الإنسان ثقيلا ... ثقيل الدم ... غثيثا ... فهل يمكن أن يعالج نفسه ليكون خفيف الظل ... مقبول المجالسة؟.
س2/ وهل تتوقع أن ثقيل الدم ... يعلم ويعرف أنه ثقيل الدم؟.
س3/ هل نهديه كتاب الثقلاء؟ ... :) ..
ج1/ ما أجمل السكوت
ج2/ لاأظن ذلك، بل على العكس تماماً.
ج3/ بل نهديه كتاب ((فضل السكوت ولزوم البيوت))
*وأظن أن المشاركة التي ستلي مشاركتي ستكون للأخ جهاد حِلِّس (ابتسامه) *
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[30 - 07 - 09, 03:49 م]ـ
وإذا لم يعرف ... فكيف نجعله يعرف؟.أخبره وصارحه، ولكن بحذر:) إن تحينت الفرصة!، فإن لذلك تأثيراً كبيراً على سلوكه.
فمواقفي معهم، إن لم أكن منهم:) كثيرة.
وهذان الأثران يؤيدان مبدأ المصارحة (ابتسامة):
مرض الشعبي فعادهُ رجلٌ ثقيل الدَّم، فأطال الجُلوسَ جدًّا.< o:p></o:p>
فقال للشعبي: ما أشدَّ ما مَرَّ عليك في مرضك؟ < o:p></o:p>
قال: قُعُوْدُكَ عنْدِي.< o:p></o:p>
وجاء رجلٌ إلى الجاحظُ، وقال له: سمعتُ أن لك ألفَ جَوابٍ مُسْكتٌ فعلمني منها، فقال له الجاحظ: لك ما تريد.< o:p></o:p>
فقال الثقيلُ: إذا قال لي رجُلٌ: يا ثقيلَ الدَّمَ ويا خفيفَ العقلِ فَبمَاذا أجيبُهُ؟ فقال لهُ الجاحظ: قُلْ لهُ صدقْتَ.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[30 - 07 - 09, 04:08 م]ـ
كنت يوما اجري تحليل دم و اثناء سحب الدم مني قال لي الدكتور ان دمك ثقيل
فنظرت اليه فقال هذا شئ جيد
وكان يقصد ان دمي ذو لزوجة معتدلة و هذا علامة علي الصحة الجيدة
فمن المعلوم ان الدم قليل اللزوجة يسبب مرض يسمي سيولة الدم
ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[30 - 07 - 09, 04:27 م]ـ
نسأل الله ان لا يجعلنا من الثقلاء فقد ضاق بهم حتى اوسع الناس صدرا كما حكاه ابن القيم عن
شيخ الاسلام رحمه الله - وان كان تصبر محتسبا-
قال ابن القيم رحمه الله واصفا مجالسة بعض الثقلاء:
القسم الثالث وهم من مخالطته كالداء على اختلاف مراتبه وأنواعه وقوته وضعفه فمنهم من مخالطته كالداء العضال والمرض المزمن وهو من لا تربح عليه في دين ولا دنيا ومع ذلك فلا بد من أن تخصر عليه الدين والدنيا أو أحدهما فهذا إذا تمكنت مخالطته واتصلت فهي مرض الموت المخوف
ومنهم من مخالطته كوجع الضرس يشتد ضربا عليك فإذا فارقك سكن الألم
ومنهم من مخالطته حمى الروح وهو الثقيل البغيض العقل الذي لا يحسن أن يتكلم فيفيدك ولا يحسن أن ينصت فيستفيد منك ولا يعرف نفسه فيضعها في منزلتها بل إن تكلم فكلامه كالعصي تنزل على قلوب السامعين مع إعجابه بكلامه وفرحه به فهو يحدث من فيه كلما تحدث ويظن أنه مسك يطيب به المجلس وإن سكت فأثقل من نصف الرحا العظيمة التي لا يطاق حملها ولا جرها على الأرض
ويذكر عن الشافعي رحمه الله أنه قال ما جلس إلى جانبي ثقيل إلا وجدت الجانب الذي هو فيه أنزل من الجانب الآخر
ورأيت يوما عند شيخنا قدس الله روحه رجلا من هذا الضرب والشيخ يحمله وقد ضعف القوى عن حمله فالتفت إلي وقال مجالسة الثقيل حمى الربع ثم قال لكن قد أدمنت أرواحنا على الحمى فصارت لها عادة أو كما قال
وبالجملة فمخالطة كل مخالف حمى للروح فعرضية ولازمة
ومن نكد الدنيا على العبد أن يبتلى بواحد من هذا الضرب وليس له بد من معاشرته ومخالطته فليعاشره بالمعروف حتى يجعل الله له فرجا ومخرجا ....... بدائع الفوائد - (2/ 499)
(حمى الربع هي الحمى الَّتِي تَأْخُذُ يَوْماً وَتَدَعُ يَوْمَيْنِ ثُمَّ تَجِيءُ فِي الرَّابِعِ ... نجعة الرائد وشرعة الوارد في المترادف والمتوارد - (1/ 146)
.
ـ[المسيطير]ــــــــ[31 - 07 - 09, 03:07 م]ـ
الإخوة المشايخ الفضلاء /
د. يوسف الحوشان
أباعمر الجداوي
جهاد حلس
أحمد أبومعاذ
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
أسعدتمونا، وأفدتمونا، وآنستمونا ... بمشاركاتكم البديعة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/212)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[31 - 07 - 09, 03:29 م]ـ
*وأظن أن المشاركة التي ستلي مشاركتي ستكون للأخ جهاد حِلِّس (ابتسامه) *للتو رأيتها!
ألم تكتب هذه الجملة خلال الوقت المسموح به تعديل المشاركة؟
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 03:51 م]ـ
للتو رأيتها!
ألم تكتب هذه الجملة خلال الوقت المسموح به تعديل المشاركة؟
بلى وفقك الله
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[31 - 07 - 09, 06:36 م]ـ
أما لماذا قيل أن الثقيل على النفس .. دمه ثقيل .. ؟؟
لأن الدم هو المنتشر على الجسم ... ونظيره أيضاً:
إذا غضب شخصاً .. قالوا .. :فلان فار دمه: أي: حصل لدمّه غليان من شدّة الغضب ..
ولذلك الشيطان يجري من آبن آدم مجرى الدم ... نسأل الله أن يحفظنا من كيده ووساوسه ...
ونظيره أيضاً:
إذا انحرج شخص في مجلس .... فانظر مباشرة إلى وجهه ... تجد الوجه قد امتلأ احمراراً من الإحراج ...
وله نظائر كثيرة ...
ولكن السؤال أحبتي:
كيف التعامل مع مثل هؤلاء القوم؟؟؟
ـ[عبد الكريم المكي]ــــــــ[01 - 08 - 09, 11:17 ص]ـ
هل ثقل الدم ... حقيقي
طبعًا أنت مش شابف إنني لا أستطيع القيام رغم أني لست ثمينًا
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 08 - 09, 02:17 ص]ـ
الإخوة الأكارم /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه ...
وأسأل الله تعالى أن نكون ممن ثقل ميزانه يوم القيامة ... وخف حمله في الدنيا.
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[07 - 08 - 09, 11:20 ص]ـ
مرض الشعبي فعادهُ رجلٌ ثقيل الدَّم، فأطال الجُلوسَ جدًّا.<? xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p>
فقال للشعبي: ما أشدَّ ما مَرَّ عليك في مرضك؟ < o:p></o:p>
قال: قُعُوْدُكَ عنْدِي.< o:p></o:p>
( أشدَّ)، ألا ترى أن الصواب (أشدُّ) لأن الموضع استفهام؟
أسأل لأستفيد.
، جزى الله الكاتب خيرًا ..
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[07 - 08 - 09, 10:16 م]ـ
أشهد إنَّه حقيقي!
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 08 - 09, 10:29 م]ـ
أتضرع إلى الله أن لا أكون منهم, حتى لا - أُشرّد - الناس من حولي:)
ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 08 - 09, 10:29 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب / حمد القحيصان ... شكلها طالعة من قلب:).
وأنا أرى ... أن أشد حالات ثقل الدم ... هي وقت استخفاف الدم!.
ونعوذ بالله أن نكون منهم ... ونحن لا نشعر.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 08 - 09, 11:51 م]ـ
يتبع لهذا الموضوع: ما السبيل للخلاص من الصاحب الثقيل ...... نرجو من الإخوة التفاعل والمشاركة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=134178)
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[08 - 08 - 09, 06:25 م]ـ
جزاك الله خيراً أبازارع ...
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 10 - 09, 07:57 ص]ـ
قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى في " بدائع الفوائد " 2/ 232 في معرض كلامه عن مخالطة الناس:
" ومنهم من مخالطته كوجع الضرس يشتد ضربا عليك، فإذا فارقك سكن الألم.
ومنهم من مخالطته حمى الروح وهو الثقيل البغيض العقل، الذي لا يحسن أن يتكلم فيفيدك، ولا يحسن أن ينصت فيستفيد منك، ولا يعرف نفسه فيضعها في منزلتها، بل إن تكلم فكلامه كالعصي تنزل على قلوب السامعين، مع إعجابه بكلامه، وفرحه به، فهو يحدث من فيه كلما تحدث، ويظن أنه مسك يطيب به المجلس، وإن سكت فأثقل من نصف الرحا العظيمة التي لا يطاق حملها ولا جرها على الأرض.
ويذكر عن الشافعي رحمه الله أنه قال: ما جلس إلى جانبي ثقيل إلا وجدت الجانب الذي هو فيه أنزل من الجانب الآخر.
ورأيت يوما عند شيخنا - قدس الله روحه - رجلا من هذا الضرب، والشيخ يحمله، وقد ضعف القوي عن حمله، فالتفت إلي وقال: " مجالسة الثقيل حمّى الربع، ثم قال: لكن قد أدمنت أرواحنا على الحمى فصارت لها عادة؛ أو كما قال).أ. هـ
ـ[المسيطير]ــــــــ[19 - 03 - 10, 12:00 ص]ـ
قيل الناس نوعان:
- أحدهما يسعد به الناس .. أينما ذهب.
- والآخر يسعد الناس .. إذا ذهب.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[19 - 03 - 10, 12:31 ص]ـ
[
السؤال
UOTE= أبو عمر الجداوي;
*وأظن أن المشاركة التي ستلي مشاركتي ستكون للأخ جهاد حِلِّس (ابتسامه) * [/
السؤال
UOTE]
ما أخفَّ دمَكَ؟!:)
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[22 - 03 - 10, 05:37 م]ـ
أظن أن ثقيل الدم عند قوم قد يكون خفيف الدم عند الآخرين والعكس قد يكون خفيف الدم عند قوم ثقيلا عند آخرين
وقد يكون لها علاقة بالروح ... قال النبي صلى الله عليه وسلم " الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف "
والمصيبة حين يجمع إنسان بين ثقل الدم وخفة العقل ....
لو كانت خفة عقله في رجله .... سبق الغزال ولم يفته الأرنب
ـ[ابو سمية الأثري]ــــــــ[24 - 03 - 10, 08:43 ص]ـ
اللهم إني أسألك خوف العَالِمينَ بك. وعلم الخائفين لك.
وتوكل المؤمنين بك. ويقين المتوكلين عليك.
وإنابة المخبتين إليك. وإخبات المنيبين إليك.
وصبر الشاكرين لك. وشكر الصابرين لك.
وإلحاقا بالأحياء المرزوقين عندك(130/213)
جديد موقع مكتبة الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[31 - 07 - 09, 12:40 ص]ـ
جاءتني هذه الرسالة من موقع: مكتبة الشيخ مقبل الوادعي.
القائمة البريدية من موقع مكتبة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأخوة الكرام
ها قد انصرم أسبوع منذ آخر إضافة لموقع مكتبة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
تخلله جهود مباركة لإضافة الجديد من تراثه المبارك
سائلين الله عز وجل أن تكون خالصة لوجهه الكريم
فكانت النتيجة سبعة وأربعون مادة صوتية ربما يكون منها ما هو موجود في شبكة الإنترنت لكن معظمها ترفع لأول مرة
وهي على النحو التالي:
في قسم المحاضرات
التحذير من التشدد والبدع
توجيهات الوادعي إلى طلبة المأربي
حقيقة الاغتيالات
نصيحة الشيخ مقبل واعتذار لمحمد الإمام
نصيحتي للشباب الكويتي
نصيحتي لمن تاب من مذهب المكارمة
الأمان من مكايد الشيطان
الدعايات الغربية ضد الدعوة
رسالتي الى محمد المهدي
وقاية الإنسان من الجن
اجتماع أهل السنة كلمة الشيخ عن الرافضة
السنة بين الشيعة و الشيوعية
الأحداث الفاضحة
الشرك و الحاكمية والتحذير من الفتن
حرمة الإنتخابات1
حرمة الإنتخابات2
تحذير الغافل من الغبي المجادل1
تحذير الغافل من الغبي المجادل2
وفي قسم أسئلة ومقابلات
أسئلة عن مناهج الأخوان المسلمين
الأسئلة الجيلوجية1
الأسئلة الجيلوجية2
أسئلة و أجوبة 1
أسئلة و أجوبة 2
أسئلة و أجوبة 3
أسئلة الأخوة بوادي بن علي بحضرموت
أسئلة السلفيين من أهل صنعاء
أسئلة أم ياسر الفرنسية
أسئلة شباب أرتيريا
الأجوبة المرجانية عن الأسئلة الردفانية
الأجوبة الحسان على أسئلة أهل بعدان
الأجوبة الندية عن الأسئلة الهولندية
الأجوبة النافعة عن أسئلة طالبات الجامعة
أسئلة النساء الجزائريات1
أسئلة النساء الجزائريات2
أسئلة النساء الجزائريات3
أسئلة النساء من لحج
أسئلة شباب الجزائر1
أسئلة شباب الجزائر2
أسئلة شباب القاهرة بعدن
أسئلة ضيوف إب و عدن
أسئلة و أجوبة حول أمور القبلية
أسئلة شباب قرية السعيد1
أسئلة شباب قرية السعيد2
أسئلة شباب قرية السعيد3
الأجوبة الثمينة على مسائل أهل المدينة
الأسئلة الجزائرية
جلسة مع الصحفي الألماني
وفي قسم المواد المسموعة من ترجمة الشيخ رحمه الله
كيف استطعت أن تدعو في مجتمع خيم عليه التشيع أكثر من ألف سنة
هذا ونرجو الله أن يعود ذلك بالنفع لزوار الوقع وكل من ساهم وساعد ولو بدعوة صالحة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمد بن مسفر]ــــــــ[31 - 07 - 09, 07:51 ص]ـ
" مكرر "(130/214)
انفلونزا الخنازير ... والعمرة؟؟؟
ـ[أبو مالك العقرباوي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 02:00 ص]ـ
انفلونزا الخنازير ... والعمرة؟؟؟
السلام عليكم
أريد الذهب للعمرة مع الأهل وابنتي الصغيرة التي لم تكمل بعد عامها الأول ...
فما هي نصيحتكم؟
وكيف يستطيع الإنسان أن يقي نفسه - بإذن الله - من انفلونزا الخنازير والطيور والبراغيث ...
أريد مقترحات شرعية وطيبة ...
خاصة من أهل مكة ... فأهل مكة أدرى بشعابها ...
بانتظار ردكم ... دام فضلكم(130/215)
هل من نصيحة لمن كان في (الإسكندرية)؟
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[31 - 07 - 09, 02:52 ص]ـ
أنا الآن في زيارة سريعة للإسكندرية ..
فهل هناك أية نصيحة أو مشايخ يمكنني الاستفادة منه في هذه الزيارة قبيل رمضان؟
ومتى موعد فتح وإغلاق مكتبة الإسكندرية؟
أرجو من لديه أية معلومة ألا يبخل بها علي.
جزاكم الله خيرا.
ـ[أسامة المنشاوى السكندرى]ــــــــ[31 - 07 - 09, 03:54 ص]ـ
يمكنك حضور دروس علماء الدعوة السلفية فى الاسكندرية وهى كتالى:
يوم الأحد بعد صلاة المغرب درس الشيخ محمد إسماعيل المقدم بمسجد الفتح بمصطفى كامل
يوم الأحد قبل صلاة العصر بساعة درس الشيخ ياسر برهامى بمسجد الخلفاء الراشدين بأبو سليمان
وعندما تأتى أخى إلى درس الشيخ محمد أسأل عن باقى الدروس للمشايخ الأفاضل حفظهم الله
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[31 - 07 - 09, 04:03 ص]ـ
ما شاء الله ... ما شاء الله ..
أنت يا أخي في مدينة بها الكثير من العلماء والدعاة ورؤوس مصر في الدعوة ....
الشيخ محمد اسماعيل المقدم، الشيخ ياسر برهامي، الشيخ أحمد فريد، الشيخ عبد المنعم الشحات، الشيخ سعيد عبد العظيم، الشيخ أحمد حطيبة، الشيخ أحمد السيسي، الشيخ مصطفى دياب، .........
فاغتم هذه الفرصة الغالية.
(ولو حبيت ترفه فهناك حديقة الحيوان وقلعة قايتباي والمنتزه السياحي ومكتبة اسكندرية و .......... " ابتسامة ")
هذه بعض مواعيد المحاضرات و الخطب نقلتها لك من منتديات الصيادلة اليوم.
* فضيلة الشيخ الدكتور محمد إسماعيل المقدم
1 - السبت: مسجد أبي حنيفة (بولكلى ش اللافزون متفرع من طريق الحرية - الإسكندرية)
بعد العشاء - منوع+ عقيدة
2 - الأحد: مسجد الفتح
بعد العشاء - تفسير
3 - الأثنين: مسجد أبي حنيفة (بولكلى ش اللافزون متفرع من طريق الحرية - الإسكندرية)
بعد العصر - شرح كتاب منار السبيل (فقة مقارن)
______________________________ _
* فضيلة الشيخ الدكتور أحمد فريد
1 - السبت: مسجد الإمام مسلم (شارع الأذاعة بباكوس - الإسكندرية)
بعد العشاء - رقائق / أعلام السلف
2 - الثلاثاء: مسجد الإمام مسلم (شارع الأذاعة بباكوس - الإسكندرية)
بعد العشاء - شرح عمدة الأحكام
__________________________________________________ ___
* فضيلة الشيخ الدكتور سعيد عبد العظيم
1 - الأحد: مسجد أبن كثير (محطة ترام فلمنج - الإسكندرية)
بعد العشاء - تفسير/رياض الصالحين
2 - الأثنين: مسجد الفتح (شارع مصطفى كامل - الإسكندرية)
----------------------------------------------------------------------------
* فضيلة الشيخ الدكتور ياسر برهامي
1 - السبت: مسجد التقوى (شارع جمال عبد الناصر بسيدي بشر قبل النفق - الإسكندرية)
من العشاء - شرح الترغيب والترهيب
2 - الأحد: مسجد الخلفاء الراشدين (شارع عمر المتفرع من شارع أبو سليمان - الإسكندرية)
من الساعة الثانية عصرا حتى المغرب - شرح صحيح مسلم + شرح رسالة الفرقان لابن تيمية
3 - الأحد: مسجد التقوى (شارع جمال عبد الناصر بسيدي بشر قبل النفق - الإسكندرية)
من العشاء - شرح السنة للبغوي
4 - الأثنين: مسجد التقوى (شارع جمال عبد الناصر بسيدي بشر قبل النفق - الإسكندرية)
من العشاء - شرح الترغيب والترهيب
5 - الثلاثاء: مسجد التقوى (شارع جمال عبد الناصر بسيدي بشر قبل النفق - الإسكندرية)
من العشاء - شرح السنة للبغوي
6 - الأربعاء: مسجد التقوى (شارع جمال عبد الناصر بسيدي بشر قبل النفق - الإسكندرية)
بعد العشاء - شرح مدارج السالكين
7 - الخميس: مسجد الخلفاء الراشدين (شارع عمر المتفرع من شارع أبو سليمان - الإسكندرية)
بعد العشاء - شرح الرحيق المختوم
8 - الجمعة: مسجد الخلفاء الراشدين (شارع عمر المتفرع من شارع أبو سليمان - الإسكندرية)
بعد العصر - شرح تفسيرابن كثير - شرح رياض الصالحين
9 - يوميا: مسجد التقوى (شارع جمال عبد الناصر بسيدي بشر قبل النفق - الإسكندرية)
بعد الفجر - أسئلة
______________________________ _
* فضيلة الشيخ الدكتور أحمد حُطيبة
1 - السبت: مسجد نور الإسلام (محطة قطار باكوس - الإسكندرية)
بعد العشاء - شرح منار السبيل
2 - الأثنين: مسجد نور الإسلام (محطة قطار باكوس - الإسكندرية)
بعد العشاء - شرح منار السبيل
3 - الأربعاء: مسجد نور الإسلام (محطة قطار باكوس - الإسكندرية)
بعد العشاء - شرح المغنى لابن قدامة
4 - الجمعة: مسجد نور الإسلام (محطة قطار باكوس - الإسكندرية)
بعد العشاء - أصول / رياض الصالحين
5 - يوميا: مسجد نور الإسلام (محطة قطار باكوس - الإسكندرية)
بعد الفجر - شرح مسند الإمام أحمد
بعد العشاء - تفسير/عام/أسئلة
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[31 - 07 - 09, 05:11 ص]ـ
الأسكندرية فخر لكل مصرى
لو كان فيها الشيخ العلامة محمد بن إسماعيل المقدم فقط لكفاها
فما بالك وفيها الشيخ الحبيب ياسر برهامى والشيخ الحبيب أحمد السيسى (وياريت يا شيخ تسأل عن أخباره وهل هو مازال ممنوع من الدروس) والشيخ أحمد فريد والشيخ سعيد عبد العظيم و الشيخ محمد الصاوى وغيرهم حفظهم الله جميعا
لو كان فى كل محافظة عشر هؤلاء لتغيرت أحوال مصر يإذن الله للأحسن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/216)
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[31 - 07 - 09, 06:53 ص]ـ
هذه بعض مواعيد المحاضرات و الخطب نقلتها لك من منتديات الصيادلة اليوم.
* فضيلة الشيخ الدكتور محمد إسماعيل المقدم
1 - السبت: مسجد أبي حنيفة (بولكلى ش اللافزون متفرع من طريق الحرية - الإسكندرية)
بعد العشاء - منوع+ عقيدة
2 - الأحد: مسجد الفتح
بعد العشاء - تفسير
3 - الأثنين: مسجد أبي حنيفة (بولكلى ش اللافزون متفرع من طريق الحرية - الإسكندرية)
بعد العصر - شرح كتاب منار السبيل (فقة مقارن)
______________________________ _
* فضيلة الشيخ الدكتور أحمد فريد
1 - السبت: مسجد الإمام مسلم (شارع الأذاعة بباكوس - الإسكندرية)
بعد العشاء - رقائق / أعلام السلف
2 - الثلاثاء: مسجد الإمام مسلم (شارع الأذاعة بباكوس - الإسكندرية)
بعد العشاء - شرح عمدة الأحكام
__________________________________________________ ___
* فضيلة الشيخ الدكتور سعيد عبد العظيم
1 - الأحد: مسجد أبن كثير (محطة ترام فلمنج - الإسكندرية)
بعد العشاء - تفسير/رياض الصالحين
2 - الأثنين: مسجد الفتح (شارع مصطفى كامل - الإسكندرية)
----------------------------------------------------------------------------
* فضيلة الشيخ الدكتور ياسر برهامي
1 - السبت: مسجد التقوى (شارع جمال عبد الناصر بسيدي بشر قبل النفق - الإسكندرية)
من العشاء - شرح الترغيب والترهيب
2 - الأحد: مسجد الخلفاء الراشدين (شارع عمر المتفرع من شارع أبو سليمان - الإسكندرية)
من الساعة الثانية عصرا حتى المغرب - شرح صحيح مسلم + شرح رسالة الفرقان لابن تيمية
3 - الأحد: مسجد التقوى (شارع جمال عبد الناصر بسيدي بشر قبل النفق - الإسكندرية)
من العشاء - شرح السنة للبغوي
4 - الأثنين: مسجد التقوى (شارع جمال عبد الناصر بسيدي بشر قبل النفق - الإسكندرية)
من العشاء - شرح الترغيب والترهيب
5 - الثلاثاء: مسجد التقوى (شارع جمال عبد الناصر بسيدي بشر قبل النفق - الإسكندرية)
من العشاء - شرح السنة للبغوي
6 - الأربعاء: مسجد التقوى (شارع جمال عبد الناصر بسيدي بشر قبل النفق - الإسكندرية)
بعد العشاء - شرح مدارج السالكين
7 - الخميس: مسجد الخلفاء الراشدين (شارع عمر المتفرع من شارع أبو سليمان - الإسكندرية)
بعد العشاء - شرح الرحيق المختوم
8 - الجمعة: مسجد الخلفاء الراشدين (شارع عمر المتفرع من شارع أبو سليمان - الإسكندرية)
بعد العصر - شرح تفسيرابن كثير - شرح رياض الصالحين
9 - يوميا: مسجد التقوى (شارع جمال عبد الناصر بسيدي بشر قبل النفق - الإسكندرية)
بعد الفجر - أسئلة
______________________________ _
* فضيلة الشيخ الدكتور أحمد حُطيبة
1 - السبت: مسجد نور الإسلام (محطة قطار باكوس - الإسكندرية)
بعد العشاء - شرح منار السبيل
2 - الأثنين: مسجد نور الإسلام (محطة قطار باكوس - الإسكندرية)
بعد العشاء - شرح منار السبيل
3 - الأربعاء: مسجد نور الإسلام (محطة قطار باكوس - الإسكندرية)
بعد العشاء - شرح المغنى لابن قدامة
4 - الجمعة: مسجد نور الإسلام (محطة قطار باكوس - الإسكندرية)
بعد العشاء - أصول / رياض الصالحين
5 - يوميا: مسجد نور الإسلام (محطة قطار باكوس - الإسكندرية)
بعد الفجر - شرح مسند الإمام أحمد
بعد العشاء - تفسير/عام/أسئلة
بعض هذه الدروس تغيرت الان
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[31 - 07 - 09, 08:46 ص]ـ
وهناك درس يوميا" الان بعد الفجر وبعد المغرب للشيخ أحمد بن صالح بمسجد الفاروق بالمنشية والشيخ سمعت انه ياتى زيارة لمدة بسيطة من المملكة العربية السعودية
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[01 - 08 - 09, 02:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أجمعين.
ولو حبيت ترفه فهناك حديقة الحيوان وقلعة قايتباي والمنتزه السياحي ومكتبة اسكندرية و ...... "ابتسامة" ....
هذه أماكن أعرفها وكنت أرتادها منذ نعومة أظافري.
والقلعة لي فيها صولات وجولات (لا سيما على كراس الرسم)
(ابتسامة)
وأنتظر الآن إجابة سؤالي حول المكتبة متى تفتح ..
أرجو ممن لديه أية معلومة أخرى ألا يبخل بها علي.
يمكن إرسال رنة أو رسالة إلى رقم جوالي الحالي في مصر: 0020173861221
وأنا أتصل على صاحبها إن شاء الله.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[01 - 08 - 09, 02:27 ص]ـ
تجد أخبار مشايخ الأسكندرية على موقع أنا السلفى
http://www.anasalafy.com/index.php (http://www.anasalafy.com/index.php)
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[01 - 08 - 09, 03:50 م]ـ
عدت منذ قليل من المكتبة، لكني لم أكمل جلستي ولا تجوالي في أرجائها بعد لضخامتها.
ولا أعلم بعد إن كانت هناك قاعات مراجع مفتوحة أم لا.
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[01 - 08 - 09, 10:19 م]ـ
اخى ابو حازم ... عندك اي جهاز كومبيوتر يقبلك في مكتبة الاسكندرية فهو لا يخلو من باحث في طيات المكتبة فلو اردت اسم كتاب اكتب عليه ييسر لك الذهاب الى المكان الموجود فيه لان المكتبة كما رايت ضخمة بمعنى الكلمة ..
وابشر المكتبة عملالك ساعة تدخل فيه على النت مجااااااااانا" بنفس التذكرة اللى بتدخل بها المكتبة.
ولعلك الان علمت موعيدها فالمكتبة تفتح من التاسعة صباحا" يوميا" الى السابعة مساء" عد الجمعة فتفتح من الثالثة الى السابعة والله اعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/217)
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[02 - 08 - 09, 11:07 ص]ـ
حسب ما قال لي رجل الأمن على الباب فإنها تفتح من الحادية عشرة، كعادة الكثير من المحلات.
ولم أجد قاعات مراجع يمكنني الاستفادة منها بعد.
وبالنسبة للإنترنت فقد دخلت عليه الأمس من جهاز محمول صغير والذي تم تسجيله في مكتب الموظفين خارج المكتبة أولا.
ولدي الآن اشتراك يعمل على خط الجوال.
لم تروقني عملية الدخول حيث إنها أشبه بدخول سفارة أو مطار.(130/218)
لماذا هذا الراقي أشد تأثيراً من غيره؟
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[31 - 07 - 09, 03:47 ص]ـ
اعلم سلمك الله أن الله هو الشافي و أنه خالق الداء والدواء سبحانه وتعالى، وأنه ما خلق داءً و إلا وخلق له دواء ً من رحمته بعباده علمه من علمه و جهله من جهله. وهنا اتعرض بإذن الله لإسئلة تكررت كثيرا سواء كان ذلك في أذهان المرضى أو غيرهم. وهي ملاحظة تاثير بعض الرقاة أكثر من بعض، فتجد المريض يذهب عند أحد الرقاة فيتأثرا تأثرا بالغا و تجده يذهب عند آخر فلا يكاد يتأثر من ذلك بشيء، بل تجد المريض أحيانا يتأثر برقية نفسه أشد من تأثره برقية الراقي ويحصل له الشفاء، وكذلك من أعجب الأمور أنك تجد أكثر من شخص سحروا بنفس السحر فتجد التأثير على بعضهم أشد من بعض، فأحدهم تعبان من هذا السحر ليل نهار والآخر لا يكاد يعلم أنه مسحور. و كذلك تجد بعض الرقاة يصيبه التعب والأعياء أحيانا من رقية طفل وكأنه خرج من معركة كبرى يذهب بعدها للنوم مباشرة، وربما ظل أسبوعا مجهدا بسبب ذلك، وتجده في أحيان أخرى يقرأ على كثير من الحالات، فيخرج نشيطا فرحا. فما هو أسباب ذلك كله؟
اعلم سلمك الله أن الأمر مداره كله على النفوس والقلوب. قال العلامة ابن القيم في (زاد المعاد - (ج 4 / ص 113) (وعند السحرة أن سحرهم إنما يتم تأثيره في القلوب الضعيفة) واعلم سلمك الله أن المراد هنا القلوب الضعيفة ضعف تعلقها بالله، وتوكلها عليه وثقتها بها، فهذا هو قوة النفس والقلب وضعفه، واعلم أن بعض العصاة ثقتهم بالله وتوكلهم عليه أفضل من بعض من يصوم النهار و يقوم الليل،فعند هذا العاصي حسن ظن بالله وثقة به معرفة بصفات ربه الحسنى مما يجعل توكله على الله يكون أكبر سببا لبلوغ حاجاته. قال ابن القيم في (مدارج السالكين) - (ج 3 / ص 187) ([ومنهم] من يتوكل عليه في حصول الإثم والفواحش فإن أصحاب هذه المطالب لا ينالونها غالبا إلا باستعانتهم بالله وتوكلهم عليه بل قد يكون توكلهم أقوى من توكل كثير من أصحاب الطاعات ولهذا يلقون أنفسهم في المتالف والمهالك معتمدين على الله أن يسلمهم ويظفرهم بمطالبهم)
فاعلم أن الأمر كله مداره على حسن الظن بالله و الثقة بالله والتوكل عليه. قال ابن القيم (مدارج السالكين - (ج 3 / ص 32) (كلما كان العبد حسن الظن بالله حسن الرجاء له صادق التوكل عليه: فإن الله لا يخيب أمله فيه ألبتة فإنه سبحانه لا يخيب أمل آمل ولا يضيع عمل عامل وعبر عن الثقة وحسن الظن بالسعة فإنه لا أشرح للصدر ولا أوسع له بعد الإيمان من ثقته بالله ورجائه له وحسن ظنه به) ومن هذا الباب خديجة رضي الله عنها لما جاءها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد أم جاءه جبريل عليه السلام قالت لرسلو الله (والله لا يخزيك الله أبدا) وهذا من حسن ظنها بربها، فكان كما قالت لم يخزه الله أبدا ورفع ر سول الله عليه وسلم وسلم مكانا عليا في الدنيا والآخرة.
ولذلك نجد أن هذا الراقي يؤثر أكثر من غيره وهذا المريض يتأثر أكثر من غيره ليس لقوته الجسدية بل لقوة نفسه وقلبه قال ابن تيمية ((جامع المسائل (ج 3 / ص 55) (ومن سره أن يكون أقوى الناس، فليتوكل على الله) فتجد قوة النفس هذا الراقي تؤثر في الجن والسحر أكثر من غيره. قال ابن القيم (زاد المعاد - (ج 4 / ص 162) (فإن الرقية تخرج من قلب الراقي وفمه) ويحصل الصراع بين روح الراقي ونفسه مع الأرواح الخبيثة وكذلك روح المريض معهم.
قال ابن القيم (زاد المعاد - (ج 4 / ص 162)
(وبالجملة فنفس الراقي تقابل تلك النفوس الخبيثة وتزيد بكيفية نفسه كانت كيفية نفس الراقي أقوى كانت الرقية أتم واستعانته بنفثه كاستعانة تلك النفوس الرديئة بلسعها. وفي النفث سر آخر فإنه مما تستعين به الأرواح الطيبة والخبيثة ولهذا تفعله السحرة كما يفعله أهل الإيمان. قال تعالى: {ومن شر النفاثات في العقد} وذلك لأن النفس تتكيف بكيفية الغضب والمحاربة وترسل أنفاسها سهاما لها وتمدها بالنفث والتفل الذي معه شيء من الريق مصاحب لكيفية مؤثرة والسواحر تستعين بالنفث استعانة بينة وإن لم تتصل بجسم المسحور بل تنفث على العقدة وتعقدها وتتكلم بالسحر فيعمل ذلك في المسحور بتوسط الأرواح السفلية الخبيثة فتقابلها الروح الزكية الطيبة بكيفية الدفع والتكلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/219)
بالرقية وتستعين بالنفث فأيهما قوي كان الحكم له ومقابلة الأرواح بعضها لبعض ومحاربتها وآلتها من جنس مقابلة الأجسام ومحاربتها وآلتها سواء بل الأصل في المحاربة والتقابل للأرواح والأجسام آلتها وجندها ولكن من غلب عليه الحس لا يشعر بتأثيرات الأرواح وأفعالها وانفعالاتها لاستيلاء سلطان الحس عليه وبعده من عالم الأرواح وأحكامها وأفعالها. والمقصود أن الروح إذا كانت قوية وتكيفت بمعاني الفاتحة واستعانت بالنفث والتفل قابلت ذلك الأثر الذي حصل من النفوس الخبيثة فأزالته والله أعلم.)
فالمحاربة والمقابلة هي بين نفس الراقي أو المريض مع هذه الأرواح الخبيثة وإنما الجسد الة تبعا لهذه الروح. قال ابن القيم (زاد المعاد - (ج 4 / ص 113) (وعند السحرة أن سحرهم إنما يتم تأثيره في القلوب الضعيفة المنفعلة والنفوس الشهوانية التي هي معلقة بالسفليات ولهذا فإن غالب ما يؤثر في النساء والصبيان والجهال وأهل البوادي ومن ضعف حظه من الدين وبالجملة فسلطان تأثيره في القلوب الضعيفة المنفعلة التي يكون ميلها إلى السفليات قالوا: والمسحور هو الذي يعين على نفسه فإنا نجد قلبه متعلقا بشيء كثير الالتفات إليه فيتسلط على قلبه بما فيه من الميل والالتفات والأرواح الخبيثة إنما تتسلط على أرواح تلقاها مستعدة لتسلطها عليها بميلها إلى ما يناسب تلك الأرواح الخبيثة وبفراغها من القوة الإلهية وعدم أخذها للعدة التي تحاربها بها فتجدها فارغة لا عدة معها وفيها ميل إلى ما يناسبها فتتسلط عليها ويتمكن تأثيرها فيها بالسحر وغيره) فالضعف هو ضعف التوكل بالله واليقين وحسن الظن به، فكثير من المرضى لا يحسن الظن بالله، بل حتى الرقاة، فتجده يدعو الله أو يتعالج وهو في داخلة نفسه يرى أن الله لن يستجيب له، و أن حالته صعبة، بل أنه مستحيل أن يشفى، ولذلك تجده يكثر من اللهث خلف الخلطات والأعشاب وغيرها من برامج العلاج ويهمل حسن ظنه بالله وثقته به واعتماده عليه ودعاؤه والالحاح عليه بالدعاء.
- قصة وعبرة -
واذكر مريضة كنت أعالجها وكان السحر قد شل قدماها فمكثت سنة لا تمشي بسبب السحر، فقلت لها ليس لنا إلا الله، فهل دعوت الله بالشفاء التام؟ فقالت لي أنا دائم أدعو الله في كل صلاة وركعة، قلتُ لها بصراحة هل دعوتِ الله بحسن ظن وثقة ويقين أن الله يستجيب لك؟ قالت لي لا لأني اعلم سوء حالي واستبعد الاستجابة. قلت ُ لها ليست العبرة بحالك، بل بمن تدعين فهو أكرم الأكرمين، فادعيه بصدق وحسن ظن وثقة به في الثلث الأخير من الليل حين ينزل الرب تبارك وتعالى نزولا يليق بجلاله. فلماء جاء وقت الثلث الآخر من الليل قامت تدعو بثقة ويقين وحسن الظن بربها، فوالله لم تأت الساعة 6 صباحا وإلا و قامت تمشي وشفيت من السحر
قال ابن القيم في (الفوائد - (ج 1 / ص 83) (وسر التوكل وحقيقته هو اعتماد القلب علي الله وحده فلا يضره مباشرة الأسباب مع خلو القلب من الاعتماد عليها والركون اليها كما لا ينفعه قوله توكلت علي الله مع اعتماده على غيره وركونه اليه وثقته به فتوكل اللسان شيء وتوكل القلب شيء كما أن توبة اللسان مع اصرار القلب شيء وتوبة القلب وان لم ينطق اللسان شيء فقول العبد توكلت على الله مع اعتماد قلبه على غيره مثل قوله تبت الي الله وهو مصر على معصيته مرتكب لها)
فهذا هو سبب تأثر بعض المرضى أكثر من بعض بمادة السحر وكذلك تأثير بعض الرقاة أكثر من بعض قال ابن تيمية (رسالة في تحقيق التوكل - (ج 1 / ص 2) (
ومن أنفع الأمور التي تعين على الثقة بالله والتوكل عليه أمرين
الأول معرفة أسماء الله وصفاته والحسنى، فإنك إذا علمت أن معنى اللطيف و أن أنواع لطفه تعالى لا يمكن حصرها فيلطف بعبده في أمور الداخلية المتعلقة بنفسه ويلطف له الأمور الخارجية فيسوقه ويسوق إليه ما به صلاحه من حيث لا يشعر، فمن ذلك أعرف أمرأة اتصلت بإحد المشايخ تسأله عن حكم رفضها للزواج هل تأثم أم لا؟ فأجابها الشيخ ثم طلب منها أن يقرأ عليها على الهاتف فصرعت ُ ثم عالجها هذا الشيخ الذي سألته وشفيت لله الحمد و تزوجت، فهذا لطف من الله بها
والأمر الثاني: التدبر والتفكر في مخلوقات الله تعالى، فمن ذلك خلقه للبر والبحر، وعندما ترى أن هذه النملة إذا أخذت طعام الصيف للشتاء و أخذت الحبة لمخزنها وقسمتها نصفين حتى لا تنبت في موضعها ورأيت كيف يرزقها الله سبحانه وتعالى، فوضت أمرك وعلقت قلبك لمن الأمر بيده وحده سبحانه وتعالى، فينغبي مطالعة مثل هذه الأفلام الوثائقة عن الخلق والكون التي تزيد في الإيمان ومعرفة الرب تبارك وتعالى
وأختم بهذه الجملة لشيخ الإسلام ابن تيمية حيث قال (ومن سره أن يكون أقوى الناس، فليتوكل على الله)
منقول للفائدة(130/220)
بالصورة وفى عشر ثوان فقط نظف نظامك من فيروس اوتورن وتوابعه
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 05:28 ص]ـ
ثلاث ادوات بسيطة ستقوم باذن الله بازالة الفيروس اللعين اوتورن الشهير والذى يصيب
النظام فجاءة وبدون ميعاد ويتسبب فى مشاكل عدة اهمها تعطيل خيارات اظهار المجلد الخ.
توكل على الله وحمل الادوات من هنا
http://www.zshare.net/download/506706518216c67e/ (http://www.zshare.net/download/506706518216c67e/)
او هنا
http://rs559.rapidshare.com/files/159102700/setup.rar (http://rs559.rapidshare.com/files/159102700/setup.rar)
والصورة التالية تشرح التطبيق
http://tnawab.org/mlffat/files/128.gif
ـ[ابو سراج الدين]ــــــــ[31 - 07 - 09, 06:09 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 07:16 ص]ـ
بارك الله فيك
وفيك بارك الله
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[16 - 08 - 09, 04:23 م]ـ
بارك الله فيك لم أستطع تحميل الملف هل من رابط آخر رعاك الله أخي الكريم
ـ[سعود]ــــــــ[16 - 08 - 09, 05:25 م]ـ
بارك الله فيك ... ونفع بك ...
ـ[ابو مريم السلفى]ــــــــ[17 - 08 - 09, 01:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن
الروابط
احدهما
الملف المرفوع فارغ
File Size: 0.00MB
والأخر
غير موجود
<! -- E#4 -->The file could not be found. Please check the download link.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 04:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 08 - 09, 12:44 م]ـ
أدوات إزالة فيروس (أوتورن) وإزالة آثاره:
http://download.bleepingcomputer.com/sUBs/ComboFix.exe
http://www.traidnt.net/vb/attachment.php?attachmentid=334099&d=1231589017
http://www.traidnt.net/vb/attachment.php?attachmentid=337276&d=1232308249
http://www.2shared.com/file/4584095/91d019d7/alfaautorunkiller2.html
ولعله يَحْسُن مراجعة موضوع سابق لي هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=145383(130/221)
بالصورة شرح اداة CWShredde لحذف ملفات التجسس العالقة بالمتصفح وبالنظام ..
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 05:29 ص]ـ
اداة
CWShredde
هى من الادوات الخفيفة فى الحجم الثقيلة فى العمل حيث تقوم بحذف انواع
عديدة من ملفات التجسس العالقة بالمتصفح والتى تؤدى الى تعليقه او خطفه الى صفحات ملغومة
ادعوكم لتجربتها.
توكل على الله وحمل البرنامج من هنا
http://www.zshare.net/download/20527032e76a73f3/ (http://www.zshare.net/download/20527032e76a73f3/)
اوهنا
http://rapidshare.com/files/153898841/setup.rar.html (http://rapidshare.com/files/153898841/setup.rar.html)
والصورة التالية تشرح التطبيق
http://tnawab.org/mlffat/files/91.gif
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 06:03 ص]ـ
بارك الله فيك أبا عبيد فقد عودتنا بالفوائد الطيبة
ـ[ابو سراج الدين]ــــــــ[31 - 07 - 09, 06:06 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل.
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 07:23 ص]ـ
بارك الله فيك أبا عبيد فقد عودتنا بالفوائد الطيبة
جزاك الله خيراً(130/222)
بالصورة شرح برنامج Spyware Terminator للحماية من اخطار ملفات التجسس والفيروسات
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 05:30 ص]ـ
البرنامج
Spyware Terminator
هو من البرامج الذى يمتلك قاعدة بيانات قوية وكبيرة
تستطيع ان تعتمد عليه فى التنظيف وحماية نظامك من ملفات التجسس والفيروسات.
لايتعارض فى عمله مع مكافحى الفيروسات الاخرى.
توكل على الله وحمل البرنامج من احد الروابط التالية.
http://rapidshare.com/files/16934228...Terminator.rar (http://rapidshare.com/files/169342284/Spyware_Terminator.rar)
http://www.zshare.net/download/521272936c1aba2b/ (http://www.zshare.net/download/521272936c1aba2b/)
http://www.megaupload.com/?d=7TPC
السؤال
M
السؤال
0 (http://www.megaupload.com/?d=7TPC
السؤال
M
السؤال
0)
http://w18.easy-share.com/1702644739.html (http://w18.easy-share.com/1702644739.html)
http://www.filefactory.com/file/2877bb (http://www.filefactory.com/file/2877bb)
http://d01.megashares.com/?d01=3fb036e (http://d01.megashares.com/?d01=3fb036e)
http://netload.in/dateiMTY5MzY1OD/Sp...inator.rar.htm (http://netload.in/dateiMTY5MzY1OD/Spyware%20Terminator.rar.htm)
والصورة التالية تشرح التطبيق
http://tnawab.org/mlffat/files/201.gif
ـ[ابو سراج الدين]ــــــــ[31 - 07 - 09, 06:09 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 07:19 ص]ـ
بارك الله فيك
وفيك بارك الله
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 09:53 م]ـ
بارك الله فيكم(130/223)
بالصورة ومن تاريخه ارفع ملفات وبرامجك على اشهر تسع مواقع تحميل وبضغطة زر واحدة
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 05:33 ص]ـ
من الان وصاعد سيكون بمقدورنا رفع برامجنا وملفاتنا على اشهر تسع مواقع تحميل
وبضغطة زر واحدة .. وحتى نستطيع بذلك ابقاء برامجنا وملفاتنا لااكبر وقت ممكن
بالشبكة العنكوبيتية.
تفضلوا رابط الموقع
http://superuploader.net/ (http://superuploader.net/)
والصورة التالية تشرح التطبيق
http://tnawab.org/mlffat/files/181.gif
وهذه نتيجة التجربة التى قمت بها وهى عبارة عن اداة اصلاح مشاكل الاكسبلور.
حيث قمت برفعها لتاكيد التجربة
http://rapidshare.com/files/167662593/IEFix.rar.html (http://rapidshare.com/files/167662593/IEFix.rar.html)
http://www.zshare.net/download/51887218023070c1/ (http://www.zshare.net/download/51887218023070c1/)
http://www.megaupload.com/?d=TPIJAZM2 (http://www.megaupload.com/?d=TPIJAZM2)
http://w18.easy-share.com/1702571701.html (http://w18.easy-share.com/1702571701.html)
http://www.filefactory.com/file/163fa3 (http://www.filefactory.com/file/163fa3)
http://d01.megashares.com/?d01=1a7feaa (http://d01.megashares.com/?d01=1a7feaa)
http://netload.in/datei2daf7de447/IEFix.rar.htm (http://netload.in/datei2daf7de447/IEFix.rar.htm)
http://uploaded.to/?id=9k3li3 (http://uploaded.to/?id=9k3li3)
والسلام(130/224)
بالصورة شرح برنامج RAM Saver Pro لتحسين اداء الرام النظام
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 05:42 ص]ـ
برنامج صغير جدااا
RAM Saver Pro
وظيفته تحسين اداء الرام بالنظام ..
توكل على الله وحمل البرنامج من هنا
http://www.zshare.net/download/503014730f6e2d23/ (http://www.zshare.net/download/503014730f6e2d23/)
اوهنا
http://rapidshare.com/files/15695089...r_Pro.rar.html (http://rapidshare.com/files/156950890/RAM_Saver_Pro.rar.html)
وسيريل التسجيل هو
3659524265 - 8 SMS9-2NDUW-VDJFH
والصورة التالية تشرح التطبيق
http://tnawab.org/mlffat/files/112.gif
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 11:35 ص]ـ
شكرا لك أخي لكن انصح بعدم تنزيل البرنامج لانه به فايروس اكتشفه الافاست
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 02:02 م]ـ
شكرا لك أخي لكن انصح بعدم تنزيل البرنامج لانه به فايروس اكتشفه الافاست
كيف هذا أخي الحبيب
ياريت ترفق لنا صورة
جاري رفع البرنامج على السيرفري الخاص!!
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 02:04 م]ـ
كيف هذا أخي الحبيب
سبحان الله!!!
سأحاول رفع البرنامج على سيرفري الخاص!!
www.root4host.com (http://www.root4host.com)
بالتوفيق للجميع،،ـــ(130/225)
الان استمع للقران الكريم بصوت 250 قارئ .. اقتني نسختك الان
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 05:47 ص]ـ
البرنامج التالى
السؤال
uran Sound v1.1
وهو من البرامج الذى يضم صوت اكثر من
250 قارىء لكتاب الله الكريم.
توكل على الله وحمل البرنامج من احد الروابط التالية
http://tnawab.org/mlffat/index.php?a...getfile&id=341 (http://tnawab.org/mlffat/index.php?action=getfile&id=341)
http://www.zshare.net/download/5553791041aad98f/ (http://www.zshare.net/download/5553791041aad98f/)
http://rapidshare.com/files/19745727...Sound_v1.1.rar (http://rapidshare.com/files/197457276/
السؤال
uran_Sound_v1.1.rar)
والصورة التالية تشرح عملية التعامل مع البرنامج
http://tnawab.org/mlffat/files/342.gif
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 05:58 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بهذا البرنامج
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 07:30 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بهذا البرنامج
بوركت ..(130/226)
بالصورة شرح اعداد برنامج الاصلاتى لتذكيرك بمواعيد الصلاة
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 05:49 ص]ـ
برنامج الاصلاتى من البرامج الشهيرة والمعروفة بالشبكة العنكوبيتية .. له وظائف وخصائص
مهمة ومفيدة ولعل من اهم خصائصه تذكيرك بالصلوات الخمس حسب مواعيد دولتك ومدينتك
التى تعيش فيها .. وباذن الله انه لن تفوتك اى صلاة بعد اليوم .. وكتب الله الاجر للجميع.
توكل على الله وحمل البرنامج من احد الروابط التالية
http://www.zshare.net/download/60593374ad3775ea/ (http://www.zshare.net/download/60593374ad3775ea/)
http://rapidshare.com/files/237851617/Ela-Salaty.rar (http://rapidshare.com/files/237851617/Ela-Salaty.rar)
والصورة التالية تشرح التصبيت مع طريقة اعداد البرنامج لتذكيرك بالصلاة حسب دولتك ومدينتك
http://tnawab.org/mlffat/files/445.gif
<!-- / message --><!-- sig -->(130/227)
أريد ان اشتري جهاز جديد ممكن نصيحة
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 08:33 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
ارجوا من ربي ان تكونوا بخير
ايها الكرام اريد ان اشتري جهاز جديد
وبعض الناس نصحني بالمعالج amd والاخر بالمعالج انتل
ونصحوني ب Core 2
السؤال
uad
بماذا تنصحوني في الامكانيات
نوع المعالج
نوع البوردة
نوع الرامات
نوع dvd
نوع الشاشة
وتنصحوني اشتريه من مصر ام ارسل لاحد اصحابي بدول الخليج
وجزاكم الله خيرا
هل فعلا جودة الاجهزة في دول الخليج افضل من عندنا في مصر ان انه كلام فقط
ـ[بلال العاصمي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 10:51 م]ـ
حسب ميزانيتك يتم تحديد الجهاز المناسب لك
و أنصحك بهذا الموقع فهو مختص بالهاردوير و بالخصوص مصر و ستجد قائمة الأسعار و أماكن الشراء
و من الأفضل أن تكتب موضوع تحدد فيه الميزانية حتى تساعدهم على إختيار القطع لك
http://www.arabhardware.net/forum/
ـ[الاستاذ]ــــــــ[31 - 07 - 09, 11:54 م]ـ
إذا كنت من سكان القاهرة فاذهب الى السراج مول - مكرم عبيد - بجوار عمر أفندي
وهو مشهور جدا هناك - وهو كله أجهزة كمبيوتر
ومعظم أصحاب المحلات فيه إخوة ملتزمين فلن تعدم النصيحة عندهم
المواعيد بعد صلاة الظهر إلى 12 ليلا
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[01 - 08 - 09, 12:31 ص]ـ
و علبكم السلام و رحمة الله
معالج انتل افضل من amd
و انصحك بشراء ال core2 duo
اذا كنت تريد جهاز متوسط الامكانيات
فهذه نصيحتي
1 - intel core2duo 2.5 ghz
2- البوردة: asus او msi
3- الرامات: kingstone 2 giga ddr2
samsung:dvd او lg
الشاشة view sonic, lg, samsung
ـ[أبو ريا]ــــــــ[01 - 08 - 09, 04:55 ص]ـ
أخي الكريم لا بد أن تحدد احتياجك للجهاز قبل أن تسأل عن أفضل معالج وأفضل رامات وووو.
ثم بعده تسأل فالاجابة بعون الله ستسهل على المجيب.
وبالله التوفيق(130/228)
تخليوا أعضاء و محبي ملتقى أهل الحديث في لقاء مع بعضهم البعض .....
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 12:23 م]ـ
أردت بهده المشاركة أن ندخل عالم الخيال الممكن في المستقبل البعيد و مع التطوارت التكنولوجية الحديثة ربما يأتي يوم و يلتقي الإخوة الأفاضل و طلبة العلم و المشايخ (ملتقى أهل الحديث على المباشر) في إطار حدود الشرع
و يتعرف الإخوة على بعضهم البعض أظنه إحساس لا يوصف ليكن مكان اللقاء مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
نعيش في رحاب الخيال الممكن .... بداية المدينة المنورة .... و غدا نلقى الصحبة و محمد صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو عبد المصور]ــــــــ[04 - 08 - 09, 03:25 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[06 - 08 - 09, 04:32 ص]ـ
لو كنت متنيا أن ألتقي أحدا لتمنيت ان التقي ثلاثة اعضاء هم من احب الناس الى قلبي
الشيخ فيصل المنصور و مالك العوضي و المسيطير
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 06:09 ص]ـ
والله إني أتمنى أن ألقى كل أعضاء هذا الملتقى المبارك. جميعهم بلا استثناء.
وان تعذر في الدنيا فلا حرمنا الله لقاءهم في الآخرة.
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أردت بهده المشاركة أن ندخل عالم الخيال
وأنا أريد أن ندخل عالم الواقع .. فلم لا نجعل الخيال واقعاً؟!!
ما الذي يمنع أن يلتقي بعض الإخوة الذين يسكنون أرضاً واحدة مع بعضهم البعض
حتى ولو كان اللقاء في كل عام مرة واحدة ولساعة واحدة على حسب انشغالاتهم
فإذا ما كان اللقاء آمناً فلمَ لا؟
أنا واحد من الناس سأكون في قمة سعادتي لو إلتقيت ولو لمرة بثلة من أهل الملتقى
ولعل مثل هذا اللقاء يفيد أمثالي فيرفع إيمانياتهم ويشحذ هممهم
أسأل الله أن يجمعنا في هذه الساعة على الطاعة
وفي يوم العرض على الحوض
ويوم الجزاء حول نبينا صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 12:47 م]ـ
أردت بهده المشاركة أن ندخل عالم الخيال الممكن
ـ[أبو محمد الجعفري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 03:48 م]ـ
يمكن للأحبة التواصل عن طريق اسكايب بالفيديو مثل ما حصل لي مع بعض الإخوة من الملتقى وقد كان اللقاء ممتعا ومفيدا فليت أحد الإخوة من المشايخ في الملتقى يعطينا فرصة اللقاء به فنسمع منه ونشاهده.(130/229)
من عنده ترجمة مفتي تونس السابق حمادي محمد بوزيد
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[31 - 07 - 09, 12:38 م]ـ
إخواني في الملتقى السلام عليكم ورحمة اله تعالى وبركاته
أما بعد
أريد ترجمة للشيخ حمادي محمد بوزيد مفتي تونس السابق وهل يمكن الإتصال به
فرجاء من كان عنده عنوانه يرسله إلي(130/230)
طلب محاضرة صوتية من المشايخ الفضلاء؟
ـ[الطويلبة]ــــــــ[31 - 07 - 09, 01:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
قد يكون الطلب غريبًا ولكنه جميل، وهو حقيقة باب للأجر.
فهل من مشايخ يمكن مراسلتهم طلبا لنصح في أمر ما، ثم يكون الرد على شكل محاضرة كاملة شاملة بدلا من النصح الكتابي السريع؟
فإن كنتم تعلمون من يقبل هذا الطلب من المشايخ فأرجو الدلالة بارك الله بكم.(130/231)
تهنئة لأخي الحبيب عبدالله الوائلي لعودته سالما للملتقى
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[31 - 07 - 09, 01:48 م]ـ
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسول الله
أما بعد
فقد غاب عنا الأخ الحبيب عبدالله الوائلي مدة سنتين و عاد إلينا بفضل الله عز و جل
و أظنها كانت رحلة مليئة بالحكايات:)
ليته يحكي لنا عن بعضها
و الحمد لله أولا و أخيرا
أسأل الله عز و جل أن يبارك فيه و ينفع به و يتقبل منه
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[المسيطير]ــــــــ[31 - 07 - 09, 03:02 م]ـ
الحمد لله على سلامة أخينا وحبيبنا / عبدالله الوائلي.
ونسأل الله أن يحفظه، ويسدده، ويوفقه، وأن يجزيه خير الجزاء.
كما نسأله تعالى أن يبارك له في عمله، وعلمه، وعمره، ووقته، وجهوده، وأهله، وذريته، وماله، وأن يرزقه من خيري الدنيا والآخرة من حيث لا يحتسب.
ونشكر الأخ الفاضل / محمد عمارة على بشارته ونسأل الله أن يجزيه خير الجزاء.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[31 - 07 - 09, 03:03 م]ـ
قد سبقتني جزاك الله خيرًا:)
وحياه الله وبياه مرة أخرى
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[31 - 07 - 09, 06:38 م]ـ
مرحباً به ... وحمدلله على سلامته ...
ـ[السوادي]ــــــــ[01 - 08 - 09, 09:17 ص]ـ
مرحباً به ... وحمدلله على سلامته ...
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[01 - 08 - 09, 09:58 ص]ـ
الحمد لله على سلامة أخينا: عبدالله الوائلي
نسأل الله جل وعلا له الإعانة والتوفيق لنفع نفسه وإخوانه
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[01 - 08 - 09, 12:26 م]ـ
مرحباً بعودته .. فقد اشتقنا له
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 05:47 ص]ـ
أسأل الكريم أن يختم لكم بالصالحات أحبائي .. جزاكم الله خيرا على ترحيبكم بأخيكم الفقير .. وجزاك الله خيرا حبيبنا محمد على هذا الحب في رب العالمين .. أسأل الله العظيم أن يحشركم اخواني مع نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ...
بالنسبة للحكايات يا أخ محمد فهي كثيرة وكثيرة جدا ومشوقة .. ولكن للأسف لا أستطيع أن أحكيها لكم هنا .. ولكن ستجد ما يسرك بإذن الله في الخاص ..
وأحب أن أنوه أحبتي أن رجوعي - وهو غير مهم أصلا لكن الأخ محمد كبر الموضوع جزاه الله خيرا - (ابتسامة) أقول إن رجوعي - الذي ليس بالمهم - هو ليس دائم وإنما هو إطلالة محب ومشتاق لأحبابه في الله كي يطمئن على أحوالهم .. أسأل الله أن يعزكم بعز دينه.
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[08 - 08 - 09, 12:56 ص]ـ
أسأل الله عز و جل أن يعز بك الإسلام و أسأله تعالى أن يجمعنا مع نبيه محمد صلى الله عليه و سلم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 08 - 09, 01:47 ص]ـ
وأحب أن أنوه أحبتي أن رجوعي - وهو غير مهم أصلا لكن الأخ محمد كبر الموضوع جزاه الله خيرا - (ابتسامة) أقول إن رجوعي - الذي ليس بالمهم - هو ليس دائم وإنما هو إطلالة محب ومشتاق لأحبابه في الله كي يطمئن على أحوالهم .. أسأل الله أن يعزكم بعز دينه.
بل مهم ومهم ثم مهم, ونسأل الله أن يثبت قلبك, ويقوي فؤادك, ويشجع جنانك
أرجو من الله أن يعطيك ما تؤمل من خيري الدنيا والآخرة.
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[08 - 08 - 09, 03:59 ص]ـ
الحمد لله على السلامة جزاك الله خيرا محمد عمارة
وليتنا نسمع مثل هذا في المقرئ وابن وهب وغيرهم ممن أحببناهم ولم نرهم
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[08 - 08 - 09, 04:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده – بأبي هو وأمي –
وبعد ... :
يا الله!!!!!
عبد الله الوائلي (حتة واحدة)
عودًا حميدًا أخي الحبب عبد الله
دائمًا .... سبّاق يا أبا ابراهيم
والله المستعان
ادعوا لأخيكم
والسلام(130/232)
محرك بحث صحي اكتب أسم المرض يعرض لك تقارير كامله>>>
ـ[العوضي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 03:26 م]ـ
محرك بحث صحي00اكتب أسم المرض00يعرض لك تقارير كامله
إبحث عن أي مرض في هذا الباحث الصحي
أكتب اسم المرض
مثلا: سكر - ضغط - انيميا ... وهكذا
سوف يعرض لك تقارير كامله وبأسرع وقت وشامله
وان شاء الله تستفيدون منه ...
http://www.sehha.com/cgi-bin/search/search.cgi(130/233)
Internet Download Manager 5.17 Build 5 : نسخة محمولة + مسجلة
ـ[عبد الله السلفي الجزائري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 11:42 م]ـ
http://s50.radikal.ru/i128/0905/7f/066771dc057f.gif
V 5.17 Build 5
البرنامج معروف و غني عن التعريف ولا يحتاج إلى شرح مفصل
يكفي فقط أن نقول عنه أنه الأفضل في مجال زيادة سرعة التحميل من الأنترنت حيث
يمكنه زيادة سرعة التحميل حتى 500%، وهو متوافق مع أغلبية مواقع التحميل
و يعمل بصفة أوتوماتيكية مع internet explorer
لن أطيل عليكم الشرح أريدكم أن تكتشفوا الإصدار الأخير من هذا العملاق.
البرنامج مسجل و يمكن استعماله لفترة غير محدودة
http://i016.radikal.ru/0905/a0/eeec181f8f97.gif
(http://www.4shared.com/file/109680675/8b8947a6/Portable.html)
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 05:02 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبواحمدبن احمد]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:42 م]ـ
بارك الله فيك وشكرا
ـ[العيد العربي عفيف]ــــــــ[05 - 10 - 09, 11:58 م]ـ
جزاك الله خيرا ياأخي فقد كانت لدية نسخة لكن بعد شهر قالوا لابد لك من التسجيل فإن شاء الله ننتفع بهذه وفّقك الله(130/234)
رسالة إلى معدد
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[01 - 08 - 09, 12:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين، وبعد:
إضاءة:
قال تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا}
التعدد تشريع عادل .. وحكمة معتبرة .. ومصلحة راجحة ..
شرعه الحكيم الخبير .. وهو عليم بذات الصدور .. وخبير بنفوس عباده .. عليم بما يصلح أمرهم .. وخبير بما يحقق سعادتهم .. خلق الخلق وهو أعلم بما يصلح لهم وينصلحون به، فقد قال تعالى {أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} ..
وقفة:
عندما شرع الله التعدد لم يقصد أبداً إعنات المكلفين أو تكليفهم بما لا تطيقه أنفسهم، فكل ما ثبت أنه تكليف من الله للعباد فهو داخل في مقدورهم وطاقتهم. ولكن شرط العدل أساس في القدرة .. وخوف الجور سبب في ترك الأمر، قال الشيخ السعدي:" فإن خاف شيئا من هذا فليقتصر على واحدة، أو على ملك يمينه. فإنه لا يجب عليه القسم في ملك اليمين {ذَلِك} أي: الاقتصار على واحدة أو ما ملكت اليمين {أَدْنَى أَلا تَعُولُوا} أي: تظلموا.
وفي هذا أن تعرض العبد للأمر الذي يخاف منه الجور والظلم، وعدم القيام بالواجب -ولو كان مباحًا- أنه لا ينبغي له أن يتعرض له، بل يلزم السعة والعافية، فإن العافية خير ما أعطي العبد".أهـ
همسة:
أخي المعدد:
المرأة العاقلة لا ترفض التعدد ... ولكنها ترفض ممارسات المعدد الخاطئة ... واجتهاداته غير الموفقة ... وتأويلاته الفاسدة ..
المرأة الحكيمة لا تهدم بيتها لأجل التعدد .. ولكنها تهدم وتنقض عوج المعدد ..
المرأة المسددة لا تفرط في سعادتها لأجل التعدد .. ولكنها تفرط في معدد لا يعدل .. وعشير لا يشكر .. ورفيق درب لا يحفظ حق الصحبة ..
المرأة السعيدة لا تشقي نفسها لأجل التعدد .. ولكنها تشقى مع معدد يسعد نفسه على حساب غيره .. ويقدم روحه فداء راحته ..
وصية:
زوجي العزيز: إذا فكرت أن تتزوج عليّ فلا تنسى أنني مازلت لك زوجة على قيد الحياة، ولم أمت ليرث قلبك غيري.
زوجي العزيز: إذا تزوجت عليّ فتذكر أنك قلبت حياتي (180 درجة) فتمهل، وتقبل ما صدر مني، فقَدْ أَخْرَجَ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ لَا بَأْس بِهِ عَنْ عَائِشَة مَرْفُوعًا " أَنَّ الْغَيْرَاء لَا تُبْصِر أَسْفَل الْوَادِي مِنْ أَعْلَاهُ ".
زوجي العزيز: إذا تزوجت عليّ، فتذكر أن لي قلباً ومشاعر مختلطة، فتلمس قلبي، وتعاهدني يوم زواجك، وقد فعله نبيك صلى الله عليه وسلم، ففي ليلة زواجه بزينب بنت جحش رضي الله عنها، روى البخاري عن أنس t قال " فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة، فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله، فقالت: وعليك السلام ورحمة الله، كيف وجدت أهلك، بارك الله لك، فتقرَّى ([1]) حجر نسائه كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة، ويقلن له كما قالت عائشة ... الحديث ".
ومن حسن عشرته لأهله صلى الله عليه وسلم، تعاهده لهن وزيارتهن والسؤال عن أحوالهن كل يوم:
فعن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل، فكان إذا صلى العصر دار على نسائه فيدنو منهن ... ".
زوجي العزيز: إذا تزوجت عليّ فأعرف أن لي عليك حقاً كاملاً فلا ينقص، وواجباً قائماً فلا يسقط.
لفتة:
إلى كل زوج أراد أن يعدد:
- وازن بين الإيجابيات والسلبيات.
- قارن بين المصالح والمفاسد.
- لا يكن قرارك ردة فعل أو حاجة طارئة أو شغل فراغ، فردة الفعل غالباً يكن لها ردات فعل أكبر منها تصادمها وتسقطها، والحاجة الطارئة ما تلبث أن تزول وتبقى حسرتها، والفراغ يملأ بالإزاحة، فلا تزح المليء لتملأ الفراغ.
إلى كل زوج معدد:
- لا تنشغل بالفرع على حساب الأصل، فيضيع الأصل ولا يكفي الفرع.
- انتبه: فالأولى ألفت وضعاً معيناً فتغير، فتلطف وتدرج وحاسب وانتبه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/235)
والثانية تدخل حياة جديدة، وواقعاً مجهولاً، فستقبل الجديد كما كان، وتألف الواقع كما اتفق، فلا تبالغ الود، وتجزل العطاء، وتملأ عليها جل الوقت، بل توسط واحذر وسدد وقارب.
- إذا حضرت البيت فأسعد، وإذا فارقت فأرفق.
- إذا أخطأت فاعترف، وإذا قصرت فاعتذر.
- راجع نفسك وقوّم تصرفاتك، وحاسب في تصرفاتك، فكلماتك معدودة، وأفعالك محسوبة.
- الكلمة الطيبة صدقة .. تفتح بها قلوباً مغلقة، وتغلق بها ظنوناً سيئة.
- الابتسامة الحنونة كنز .. تسعد بها قلوباً حزينة، وتمسح بها دموعاً أليمة.
- اغفر الزلل .. واصفح عن الخطأ .. واعذر العشيرة، فالغيرة نار تحرق ود القلب فيغلظ ويقسو، وتفسد حسن الظن فيسيء ويجفو، وتذهب حلم الحليمة فتسقط وتكبو.
- فأطفئ الغيرة بماء ودك .. وأصلح القلب بجميل عفوك .. وحسن تعهدك .. ورقيق ثناءك ..
- حافظ على الزجاجة فلا تكسرها بتحول قلبك وانصراف ودك .. ولا تخدشها بشرود ذهنك .. وكثير صمتك ..
رسالة من زوجة أولى:
" إنني احترق كالشمعة، وأذوب كالثلج المنصهر، وأذبل كوردة قطفت وألقي بها في قارعة الطريق.
إنني كريشة تعصف بي الرياح .. وتقتلني الظنون والأوهام ..
إنني كزوجة كنت كل شيء في حياة زوجي .. ثم أصبحت على هامش الحياة .. كانت لنا حياة واحدة .. وقلباً مشتركاً .. فأصبح كل له حياته وأسراره .. وافترقت المشاعر على بوابة الأيام.
كنت تسكن قلبي .. وتملأ حياتي .. واليوم تأتي لتذهب وتظهر لتختفي."
هذا مختصر لرسالة طويلة جداً، تحكي فيها الزوجة الأولى معاناتها لزواج زوجها، وانصراف قلبه عنها، وتبدل حالها، وتغير حياتها،.
فهل الزواج بأخرى يعني القضاء على الأولى؟!
وهل الشغل بالثانية يبرر البعد عن الأولى وتهميشها؟!
التعدد ميزان عادل، لا تميل فيه الكفة.
التعدد مصلحة راجحة فلا يفسد غيره.
التعدد حكمة معتبرة فلا توضع في غير موضعها.
------------------------
([1]) أي تتبع.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[01 - 08 - 09, 02:30 ص]ـ
أعجبتني .... الهمسه
استوقفتني ... الوصية
أثرت بي كثيراً .... الرسالة من الزوجة الأولى
وأما اللفتة إلى كل زوج أراد أن يعدد وإلى المعدد .... باختصار
((من كان له امرأتان فمال إلى أحدهما جاء يوم القيامة، و شقه مائل))
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2017
خلاصة الدرجة: صحيح
فكل يعمل لمصرعه مائل أو غير مائل
......
لفتة أخرى ....
إذا أردت التعدد فلا تبحث لي فقط عن صغيرات السن كحال الكثير ممن يعددون ... هذا حق لك ولا أحد يستطيع منعك ولكن ضع في الحسبان الأرامل والمطلقات، مثلا إن أردت أربع فعلى الأقل اختر واحده منهن ارمله ... والله اتأثر كثيراً لرؤية كثير من الأرامل الشابات ولهن ذريه حيث يتجاهلهن الكثير ويفضلون الزواج ممن هن بلا ذريه، ما ذنبها المسكينه بهذا التفكير العقيم من البعض، في السابق كان الحال غير هذا الحال ولا أقول في عهد النبوة ولكن عهد أجدادنا ترى فلان يتزوج أرملة صديقه أو أخوه ويضمها إلى بيته وزوجه وعياله، فنادر أن ترى في ذاك المجتمع أرامل يشكين العيله والوحده ومؤانسة الزوج .... أما الآن فتراها تسعى وتكد لعيالها وتكتم مشاعرها وأحاسيسها وما يزيد الطين بِلة رفض الكثير من العيال أن تتزوج أمهاتهم وكأن الأمر عار أو خيانة لأبيهم المتوفى ... ولا أعلم ما الذي حل بقلوب الناس وتفكيرهم المنحصر على اسعاد أنفسهم متجاهلين حق هذه الفئة المظلومة، وما هذا التفكير إلا أنانية نجدها في هذه الفئات والتي أسأل الله أن يصلحنا ويصلحهم عاجلاً غير آجل
المعذرة منك اختي أم أحمد المكية على إضافة هذه اللفتة ... ولكن كلما اسمع أو أرى كلمة التعدد تخطر على بالي هذه الفئة من النساء .... وبلا شعور أراني مندفعة للحديث او الكتابة عن هذه الفئة المنسية
أسأل الله أن يصلح الحال وأن يسعد المتزوجين والمعددين ويشرح صدور النساء والرجال لكل خير، وعلى الكل أن يضع نصب عينيه أنه سيحاسب بعد بغتة لا يعلمها إلا الله .... عندها سنرى من كانت له زوجة واحدة ومن كانت له 4 زوجات في رغد من العيش وأنس وسعاده لأنه أعد لهذه البغتة
نسأل الله من فضله
وجزاك الله خيراً أختنا أم أحمد المكية على هذا الموضوع الطيب والنافع بإذن الله وأسال الله أن ينفع بك وبما سطرتيه
تعمدت شكرك في النهاية لكي اختم بها مشاركتي
.
ـ[توبة]ــــــــ[01 - 08 - 09, 02:43 ص]ـ
لفتة:
- لا يكن قرارك ردة فعل أو حاجة طارئة أو شغل فراغ، فردة الفعل غالباً يكن لها ردات فعل أكبر منها تصادمها وتسقطها، والحاجة الطارئة ما تلبث أن تزول وتبقى حسرتها، والفراغ لا يملأ بالإزاحة، فلا تزح المليء لتملأ الفراغ.الفاضلة أم أحمد:
لم تذكري اسم صاحبة الرسالة .. و إن كانت قد عرفت عن نفسها من خلال السطور بأنها حقا:امرأةٌ عاقلة.
جزاكِ الله خيرا على هذا النقل الطيب الذي يؤكد أن المؤمنات العاقلات لا ينكرن حق التعدد لكن ينكرن المفهوم الخاطىء الذي في أذهان بعض الأزواج.
و جزى أختنا المحبة الطيبة كل خير على إضافتها القيمة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/236)
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[03 - 08 - 09, 11:44 م]ـ
أخواتي الفاضلات
جزاكن الله خيرا على الإضافة القيمة والتعليق المفيد.
وأسعد بأي ملاحظة أو اقتراح فالقصد النصح والإصلاح.
ـ[أم حنان]ــــــــ[04 - 08 - 09, 12:15 ص]ـ
بارك الله فيك أختي أم أحمد، الأسلوب أكثر من رائع
كانت إحدى الأخوات تقول: لا تعلق المرأة قلبها بالزوج كثيرا، ولا تحبه حبا شديدا، لأنه ........
وأراها نصحت، فأحسنت النصح، وكما قيل:
أحبب حبيبك هونا ما ***** عسى أن يكون بغيضك يوما ما
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[09 - 08 - 09, 06:04 ص]ـ
تقبلي ردودي ايتها الأخت الطيبة ......
لئن قبلت أختنا ردودك فلن أقبلها أنا!!
أغلب تعليقاتك خارجة عن الموضوع
عذرك الوحيد أنك لم تفهم المقصود جيدًا
الأخت تدعو من يعدد إلى العدل الذي أمر الله تعالى به، وليس في كلامها أي اعتراض على شرع الله ولاتناقض ولا تفكير غربي كما ظننت.
جزاكِ الله خيرًا يا أم أحمد ونفع بكِ، سلمت يمينك.
إذا أردت التعدد فلا تبحث فقط عن صغيرات السن كحال الكثير ممن يعددون ... هذا حق لك ولا أحد يستطيع منعك ولكن ضع في الحسبان الأرامل والمطلقات، مثلا إن أردت أربع فعلى الأقل اختر واحده منهن ارمله ... والله اتأثر كثيراً لرؤية كثير من الأرامل الشابات ولهن ذريه حيث يتجاهلهن الكثير ويفضلون الزواج ممن هن بلا ذريه، ما ذنبها المسكينه بهذا التفكير العقيم من البعض
نعم، أحسنتِ يا محبة طيبة
يقولون التعدد سنة ثم يتركون سنة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الذي لم يتزوج بكرًا سوى عائشة رضي الله عنها!!
أنا أتسائل: أين هم من هدي النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - حين تزوج أم سلمة رضي الله عنها وهي أرملة مُسِنة ولديها أولاد؟؟
وما كنت لأبخل بزوجي عن أرملة مسكينة ولديها أطفال تحتاج إلى من يعولها، فليس هذا من التكافل والتراحم الذي أمر الله به .... بل أخطبها له بنفسي:)
في اعتقادي التعدد خيرٌ للمرأة الملولة؛ كي تستريح من وجه زوجها:)
وأما اللفتة إلى كل زوج أراد أن يعدد وإلى المعدد .... باختصار
((من كان له امرأتان فمال إلى أحدهما جاء يوم القيامة، و شقه مائل))
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2017
خلاصة الدرجة: صحيح
فكل يعمل لمصرعه مائل أو غير مائل
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
ـ[أم حنان]ــــــــ[09 - 08 - 09, 03:16 م]ـ
الأخ أبو نصر المازري، ان أردت أن يكون نساء اليوم كنساء الصحابة فكن أنت -ورجال اليوم - كالصحابة
التعدد سنة - كما ذكرت -، ولكن العدل واجب، فهل يليق بطالب علم أن يعتني بالسنة ويترك
الواجب؟
أم هو اتباع لهوى النفس، والله المستعان
إن كنت متبعا لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم، فأين أنت من قوله (رفقا بالقوارير)؟
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[10 - 08 - 09, 02:27 ص]ـ
أخواتي الفاضلات
أشكر لكن الرد عني والذب عن عرضي، فمن حسن الحظ أني لم أقرأ تعليق الأخ المازري - غفر الله له - وإني من منهجي عدم الرد والجدال، فالقصد كما ذكرت النصح والإصلاح.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[10 - 08 - 09, 02:33 ص]ـ
فمن حسن الحظ أني لم أقرأ تعليق الأخ المازري - غفر الله له -
نسال دعوة بظهر غيب
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[10 - 08 - 09, 10:59 م]ـ
فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ
مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا
فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3)
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[11 - 08 - 09, 10:51 ص]ـ
جزاك الله خيراً أم أحمد على هذه الرساله التي غفل عنها كثير من الرجال ..
أما رد الأخت (محبه لطيبه) فكان فيه نصيحه جميله و قيّمه و هي الزواج من الارامل و خصوصاً الشابات ..
و أعرف أحد المشايخ الفضلاء -حفظه الله- مات أخوه و ترك زوجه و اولاد فتزوجها و ضم ابناء اخيه و احتواهم
فوالله هؤلاء الشابات الارامل هنّ بأمس الحاجه للزواج .. و يأتي طفل من أطفالها بلغ لتوه و يمنعها من الزواج!!
هذه بقايا الجاهليه .. نسال الله العافيه و السلامه ..
ألم يدرك هذا الجاهل أن لأمه حاجه عاطفيه و جنسيه؟!!
و ان حدثتني نفسي بالتعدد فلن أتردد بالرجوع إلى هذا الموضوع و أعلقه في حجر زوجاتي:)
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[11 - 08 - 09, 07:05 م]ـ
بارك الله فيك أختي الفاضلة أم أحمد المكيَّة على هذا الموضوع القيم
ولكن يجب أيضا ألا نغفل الزوجة الثانية
فهناك من الرجال من يعدد ويظلم أو يضر الثانية وليس الأولى
فهناك من طلبة العلم من رغب في الزواج من ثانية ولكن بشرط أن لا يعلم أحد غير أهلها عن زواجهما حتى لا تعلم زوجته الأولى لأنه يخشى غضبها وغضب أهلها وحتى غضب أهله!
فتبقى زوجته بعلم أهلها فقط
هذا في الحقيقة ظلم لتلك المرأة
فلا تستطيع أن تعلن زواجها وتشارك الآخرين فرحتها
ولا أن تتعرف على أهله وتقيم معهم علاقة طيبة ولا أن يتعرف أبنائها على أقاربهم!
وماذا لو مات الزوج قبل أن يعلم أحد غير أهلها بزواجهما
ماذا سيحصل لأبنائها؟ وهل سيقبلهم أهلهم من جهة أبيهم؟
وماذا عن الناس الذين يرونه يخرج من بيتها وهم لا يعلمون بزواجها فيشكون فيها وفيه
وغير ذلك من الأضرار على الزوجة وأبنائها
وهو بهذا لم يعدل بينهما
إذا كان هذا الرجل يرفض إعلان زواجه بالثانية خوفا من زوجته الأولى وأهلها وأهله فلا يتزوج بالثانية من الأصل
وليتركها تعيش حياتها مرتاحة ومطمئنة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/237)
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 07:46 م]ـ
نصيحتي إلى المعدد
" استفت قلبك " حول الزواج من أخرى
فآكد شرط هو العدل بين الزوجات
فإن آنست من نفسك القدرة على العدل في المأكل والمشرب والكسوة والمبيت والحاجات الضرورية،
وتاقت نفسك للزواج من أخرى - لأسباب لست مجبرا على ذكرها لأحد من الناس - فتوكل على الله وأقدم.
وضع نصب عينيك حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (فاظفر بذات الدين تربت يداك) سواء كانت ثيبا أو بكرا.
ونسب العنوسة في العالم الإسلامي العربي في ارتفاع
وتصل في بعض البلدان إلى 30 و 40 بالمئة
وكذلك نسبة الطلاق في ارتفاع
ولا علاج لهذه الظاهرة المنذرة بالشر وفساد المجتمع والأخلاق إلا بالتعدد
ناهيك أن عدد النساء يزيد على عدد الرجال في كثير من البلدان وسيصل كما أخبر نبينا إلى أربعين وخمسين امرأة يلذن برجل واحد!!
والله المستعان!!
كلمة إلى الزوجة الأولى
أعانك الله ورزقك الصبر على بلائك (ليبلوكم أيكم أحسن عملا)
وتذكري أن سلعة الله غالية
فلا تعميك غيرتك عن اتقاء ربك في زوجك إذا نوى التعدد
فلا تجازيه على فعلته بالشر والنشوز وعرقلة زواجه من أخرى
فقد رأين نساء أصبحن شياطين في أعين أزواجهن بعد عشرة عشرين وثلاثين سنة
وكان نتيجة سوء معاملتهن لأزواجهن أن نفر أزواجهن منهن، بل بعضهم تمنى موت زوجته الأولى ... !
فيجب على الأولى أن تتقي الله في زوجها وتقوم بحقوقه عليها، ومن هذه الحقوق نصيحته بصدق وإخلاص حول زواجه من أخرى إن كان فيه خير أو شر له.
والله أعلم.
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[12 - 08 - 09, 09:42 ص]ـ
فائده:-
http://www.islam-qa.com/ar/ref/21421
وصبرها على زواج زوجها بامرأة أخرى له أجر خاص فوق هذا من عدة وجوه:
الأول: أن زواج زوجها عليها يعد ابتلاء وامتحانا لها، فإن صبرت على ذلك كان لها أجر الصبر على البلاء، كما قال الله (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) الزمر /10.
وفي الحديث " ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه " رواه البخاري (5642) ومسلم (2573) من حديث أبي سعيد وأبي هريرة.
وروى الترمذي (2399) عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله و ما عليه خطيئة " وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 5815
الثاني: أن المرأة إن قابلت ذلك بالإحسان إلى زوجها وإلى الزوجة الأخرى كان لها جزاء المحسنين (إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين) يوسف / 90، (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) الرحمن /60، (وإن الله لمع المحسنين) العنكبوت /69.
الثالث: أنها إن حصل لها غيظ من ذلك، فكظمت غيظها، وكفت لسانها كان لها من كظم غيظه، قال الله عن أهل الجنة (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) آل عمران /134.
فهذه أجور زائدة على أجر طاعة المرأة لزوجها في الأحوال العادية.
وينبغي للمرأة العاقلة أن ترضى بما قسم الله تعالى لها، وأن تعلم أن زواج زوجها من امرأة أخرى أمرٌ مباح فلا وجه للاعتراض عليه. وقد يكون في زواجه مزيد إعفاف وإحصان له، يمنعه من الوقوع في الحرام.
ومن المؤسف حقا أن من النسوة من يكون اعتراضهن على اقتراف الزوج للحرام أقل من اعتراضهن على زواجه بامرأة أخرى في الحلال، وهذا من قلة العقل ونقص الدين.
وينبغي للمرأة أن يكون لها أسوة حسنة في نساء النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وصبرهن واحتسابهن مع وجود الغيرة عند كثير منهن، فإن أقدم زوجك على الزواج بثانية فعليك بالصبر والرضا والإحسان إليه لتنالي أجر الصابرين والمحسنين.
واعلمي أن هذه الحياة حياة ابتلاء واختبار وما أسرع انقضائها، فهنيئا لمن صبر فيها على طاعة الله حتى يفوز بالنعيم المقيم في جنات النعيم.
والله أعلم.
إنتهى.
و هذا رابط لفتاوى حول التعدد و احكامه و رد الشبه التي حوله
http://www.islam-qa.com/ar/cat/355
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[13 - 08 - 09, 02:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على الإضافات القيمة، والتعليقات الماتعة، والنصائح المفيدة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/238)
ولو وضعت كل أخت تزوج عليها زوجها هذه النصائح نصب عينيها، لهان عليها الخطب، وسهل عليها تقبل الأمر، وأطمأنت نفسها، وأرغمت شيطانها.
بارك الله في الجميع، وجعل ما كتب في ميزان حسناتكم.
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 11:55 ص]ـ
بارك الله فيك يا اختي ام احمد، وسواء قبلت النساء منك أو أبين،وافقك رأيك الرجال ام خالفوا، فلا عليك منهم وواصلي ولا تقولي:
غزلت لهم غزلا متينا فلم أجد ,,,,, لغزلي نساجا فكسرت مغزلي
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[11 - 09 - 09, 10:11 م]ـ
رسالةٌ من معدّد:
أتاني بالنصائح بعضُ ناسِ ... وقالوا: أنتَ مِقدامٌ سِياسي
أتَرضى أنْ تعيشَ وأنتَ شهمٌ ... مَعَ امرأةٍ تُقاسِي ما تُقَاسِي؟!
إذا حَاضتْ فأنت تحيضُ معَها ... وإنْ نَفستْ فأنتَ أخُو نفَاسِ!
وإنْ غضِبَتْ عليكَ تنامُ فَرْدًا ... وَمحرُوما وتُمعِنُ في التَّنَاسِي!
تزوَّجْ حُرمةً أخرى لِتَحيا ... سَعيدًا سَالِمًا من كُلَّ بَاسِ!
فقلتُ لهُم: معاذَ اللهِ إِنِّي ... أخافُ من اعتِلالِي وارتِكَاسِي
لي امرأة وشاب الرأس منها ... فكيف أزيد حظي بانتكاسي؟!
فَصاحوا: سُنَّةُ المُخْتار تُنْسَى ... وتُمْحَى، أينَ أربابُ الحَمَاسِ؟!
فقُلتُ: أضَعتُم سُنَنًا عِظامًا ... وبَعْضُ الوَاجِبَاتِ بلا احتِرَاسِ
لماذا سُنَّة التِّعدَادِ كنْتُم ... لها تَسْعَون في عَزْمٍ وبَاسِ؟!
وَشَرْعُ الله في قَلبي وَروُحِي ... وسُنَّةُ سَيِّدي مِنْها اقتِبَاسِي
إذا احتاج الفَتى لِزَواجِ أُخرى ... فَذاكَ لَهُ بلا أَدْنى التِبَاسَ
ولَكنَّ الزواجَ لهُ شُرُوطٌ ... وعَدْلُ الزَّوجِ مَشْرُوطٌ أَسَاسِي
فقالوا: أنتَ خوَّافٌ جَبَانٌ ... فَشَبُّوا النَّارَ فِي قَلْبي وَرَاسِي
فَخُضْتُ غِمَارَ تَجرِبَةٍ ضَرُوسٍ ... بها كان افتِتَاني وابتِئَاسِي
يحزُّ لَهيبُها في القلب حزا ... أشد عليَّ مِن حَزِِّ المواسِي
رأيتُ عَجَائِبا ورأيتُ أَمْرًا ... غريبا في الوُجودِ بِلا قِيِاسِ!
وقلتُ: أظنُّنِي عاشرتُ جِنًّا ... وأحسبُ أنَّني بينَ الأُنَاسِي
لأتفَهِ تافهٍ وَأقل أمرٍ ... تبادِرُ حَربُهنَّ بالانبِجَاسِ!
فإحداهن شدَّتْ شعرَ رأسِي ... وأخرَاهُنَّ تسْحَبُ من أَسَاسِي
وإن عثر اللسان بذكر هذي ... لهذي شب مثل الالتماس
وكم من ليلة أمسي حزينا ... أنام على السطوح بلا لباس
ويوم أدعي أني مريض ... مصاب بالزكام وبالعطاس
وإن لم تنفع الأعذار شيئا ... لجئت إلى التثاؤب والنعاس
وإن فرطت في التحضير يوما ... عن الوقت المحدد يا تعاس
وإن لم أرض إحداهن ليلا ... فيا ويلي ويا سود المآسي
يَطيرُ النَّومُ من عيني وأصْحُو ... لِقَعْقَعَةِ النَّوافذِ والكَراسِي!
يجيءُ الأكلُ لا مِلحٌ عليهِ ... ولا أُسقَى ولا يُكوى لِبَاسِي!
وإن غلط العِيالُ تَعِيث حذفا ... بأحذيةٍ تَمُرَّ بقربِ راسِي!
وتَصْرُخ: ما اشتريتَ ليَ احتياجي ... وذَا الفُستانُ ليس على قِيَاسِي!
وإن أشري لأحداهُنَّ فِجْلاً ... بَكَتْ هاتيكَ: يا بَاغِي وقَاسِي!
رأيتُكَ حامِلاً كيسًا عظيمًا ... فماذا فيه من ذهب وماسي؟!
تقول: تحبني وأرى الهدايا ... لغيري تشتريها والمكاسي
وأحلفُ صادقا فتقول: أنتم ... رجال خادعون وشرُّ ناسِ
فصرت لحالة تدمي وتبكي ... قلوب المخلصين لما أقاسي
أروح لأشتري كتبا فأنسى ... وأشري الزيت أو سلك النحاس
ولا أدري عن الأيام شيئا ... ولا كيف انتهى العام الدراسي
فيوم في مخاصمة ويوم ... ندواي ما اجترحنا أو نواسي
فلما أن عجزت وضاق صدري ... وباءت أمنياتي بالإياسي
دعوت بعيشة العزاب أحلى ... من الأنكاد في ظل المآسي
وجاءَ النَّاصحونَ إليَّ أخْرىَ ... وقالوا: نَحنُ أَرْبابُ المَوَاسِي
ولاَ تَسْأَم ولا تَبْقى حَزِينًا ... فَقَد جِئْنا بِحَلٍ دُبْلوماسي
فَصحْتُ بهم: لئِنْ لم تتركُونِي ... لأنْفلِتَنَّ ضَرْبًا بِالمدَاسِ.
الشيخ: ناصر الزهراني.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[16 - 09 - 09, 02:15 ص]ـ
دعوت بعيشة العزاب أحلى ... من الأنكاد في ظل المآسي
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[20 - 09 - 09, 01:45 ص]ـ
قيل إن العاقل الذى يؤخر زواجه، والاعقل الذى لا يتزوج
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[20 - 09 - 09, 06:03 ص]ـ
قيل إن العاقل الذى يؤخر زواجه، والاعقل الذى لا يتزوج
جميلٌ أنَّ قائلَ هذا القول لا يُعرف، وإلا لاتهمناه في عقله ورشده، كيف يرغبُ مسلمٌ عن سنة نبينا محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؟؟
لا يفوتني شكر الأخت أم أحمد المكية على هذه الإلماحة الوضاءة.
كلَّ عامٍ أنتم خيرُه وبهاؤه(130/239)
إلى من معرفة ببرنامج MP3 To Ringtone Gold
ـ[السني]ــــــــ[01 - 08 - 09, 02:23 ص]ـ
لقد انتفعت بهذا البرنامج وهو لضغط ملفات ( MP3) وبعد استفادتي منه
انقلب رأساً على عقب وبعد أن كان يقلل حجم الملفات أصبح يزيدها
فما الحل؟؟؟(130/240)
افتراضي مشروع دعوي كبير لشهر رمضان سااااااااااارع ولا تدعه يفوتك
ـ[محمود صلاح محمد]ــــــــ[01 - 08 - 09, 05:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرتم
أسأل الله أن يبارك فيكم
أولا الفكرة ليست فكرتي
لكنها فكرة أحد مشايخي وأحببت أن أعرضها عيكم لتنتشر وتعم
من المعلوم أن كل مدينه وكل حي وكل قرية وكل نجع إلا ما رحم ربك
فيه معاصي منتشرة ظاهره
وهذه المعاصي تقل في الشهر المبارك شهر رمضان
والاقتراح الآن
نريد جمعا لهذه المعاصي الظاهره المنتشره بين الناس
ثم صياغة المشكله على هيئة موضوع متكامل
وتوزيعها على الاخوه الذين يعطون دروس في المساجد
ويُتفق معه على 30 مشكله
يتكلم فيها بعد 4 ركعات في التراويح
يوميا
ويوزعها الاخ على الأئمة والخطباء
في جميع أنحاء المنطقه
أضرب لكم مثالا
ظاهرة انتشار الزنا (وهي من أكبر المشكلات)
ظاهرة رفع أصوات الاغاني في السيارات والتكاتك الموجوده بالقرى
وما شابه هذه الظواهر
لكن نبدأ بهاتين المشكلتين
نرجوا من الاخوه أن يجمعوا ما يتعلق بهاتين المشكلين ويتبرع أخ ليصيغها في شكل جميل
وبإذن الله يتم ما ذكرته لكم
لا تتكاسل أخي فالجزاء عظيم بإذن الله
نسأل الله الاخلاص والقبول(130/241)
لتعليم الأخوات القراءات العشر الصغرى من على بعد
ـ[عبد الكريم المكي]ــــــــ[01 - 08 - 09, 11:35 ص]ـ
خصص فضيلة الشيخ محمد المنشد أختًا فاضلة لتعليم الأخوات القراءات العشر الصغرى من على البعد فمن أرادت ذلك فلتتصل بموقع الشيخ المنشد
http://www.almonshed.com/
عن طريق الإيميل:
m.almonshed@gmail.com (m.almonshed@gmail.com)
والسلام عليكم
موقع فضيلة الشيخ محمد المنشد
ـ[عبد الكريم المكي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 03:10 ص]ـ
مرفق ملف وورد للإخوة، وآخر للأخوات فيه استمارة الالتحاق بالقراءة على الشيخ للإجازة، الإخوة الملف المرفق 1
ويرسل بعد كتابة البيانات على بريد الموقع
والأخوات الملف المرفق 2
ويرسل بعد كتابة البيانات على بريد أخوات الموقع، والذي تقوم عليه أخت كريمة
k.almonshed@gmail.com
هذا وإليكم رابك لسورة المائدة بصوت الشيخ بقراءة حفص
http://www.archive.org/details/www.almonshed.com<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ورابط لسور (الأنعام، والتوبة، ويوسف، وإبراهيم
http://www.archive.org/details/www.almonshed.com_934<o:p></o:p>
والملف الثالث السيرة الذاتية لفضيلة الشيخ محمد المنشد
والسلام عليكم< o:p></o:p>
موقع الشيخ محمد المنشد< o:p></o:p>
almonshed.com<o:p></o:p>
m.almonshed@gmail.com
ـ[عمر رحال]ــــــــ[17 - 08 - 09, 11:14 ص]ـ
اللهم بارك في شيخنا.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[18 - 08 - 09, 02:09 ص]ـ
بارك الله في أخي الغالي عبد الكريم المكي وأسأل الله أن يحفظ الشيخ محمد المنشد(130/242)
جواب عن حكم وسيلة دعوية بعنوان بندول الذنوب للشيخ صالح الفوزان
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[01 - 08 - 09, 03:03 م]ـ
ماحكم عبارة بندول الذنوب والمكتوبة على علبة في داخلها فوائد الاستغفار والاذكار
ـ[أم أوس بنت المدينة]ــــــــ[02 - 08 - 09, 08:20 م]ـ
جزاك الله خير على توضيح الحكم
وبارك الله للشيخ الفوزان في علمه وعمله وأطال عمره على طاعته ورضاه
ـ[أحمد بوجاسم]ــــــــ[16 - 11 - 09, 10:37 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[16 - 11 - 09, 11:55 م]ـ
صراحة فكره طيبه
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 12 - 09, 03:36 م]ـ
حكم نشر وتوزيع علبة دواء بعنوان " بنادول، علاج الذنوب "
السؤال: انتشرت في الآونة الأخيرة في التسجيلات علب كأنها علب " البنادول "، ومكتوب فيها " علاج فعَّال للذنوب "، فما رأيكم فيه؟.
الجواب:
الحمد لله
أولا:
ينبغي أن يعلم أن من أصول الشريعة العامة، في كافة مصادرها ومواردها، أنها شريعة ميسرة، بعيدة عن التكلف والتصنع، ومجافاة الفطرة والأدب الرفيع.
قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) ص/86.
قال الرازي رحمه الله:
" والذي يغلب على الظن أن المراد أن هذا الذي أدعوكم إليه دين ليس يحتاج في معرفة صحته إلى التكلفات الكثيرة " انتهى.
"تفسير الرازي" (13/ 220).
وفي صحيح البخاري (7293) عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قال: قَالَ كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ، فَقَالَ:
(نُهِينَا عَنْ التَّكَلُّفِ).
وكما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أبعد الناس عن التكلف، فكذلك دينه: هو أبعد الدين عن التكلف، فلا كلفة فيه ولا مشقة، ولا صعوبة ولا حرج، وإنما هو يسر كله، موافق للفطرة: نور على نور في قلب المؤمن.
قال الطاهر ابن عاشور رحمه الله، في تفسيره للآية السابقة:
"والتكلف: معالجة الكلفة،وهي ما يشق على المرء عمله والتزامه، لكونه يحرجه أو يشق عليه.
ومادة التفعُّل تدل على معالجة ما ليس بسهل؛ فالمتكلف هو الذي يتطلب ما ليس له، أو يدعي علم ما لا يعلمه ...
وأخذ من قوله: {وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ}: أن ما جاء به من الدين لا تكلف فيه،أي لا مشقة في تكاليفه، وهو معنى سماحة الإسلام. وهذا استرواح مبني على أن من حكمة الله أن يجعل بين طبع الرسول صلى الله عليه وسلم وبين روح شريعته تناسبا، ليكون إقباله على تنفيذ شرعه بشراشره [بكليته، مع محبته الشديدة]، لأن ذلك أنفى للحرج عنه في القيام بتنفيذ ما أمر به ". انتهى.
"التحرير والتنوير" (23/ 308).
ثانيا:
إذا تأملنا هذه النشرة المسؤول عنها، فلا شك أن فيها قدر واضحا من التكلف والتصنع، وإخراج الأمور الشرعية، والعبادات الدينية عن وضعها المألوف، وتكلف وجوه الشبه بينها وبين ذلك الشيء الجديد، من أجل ترويجها به، وتشجيع الناس على الإقبال عليها به.
وفي هذا الصنيع عدد من المحاذير التي ينبغي التنبه لها، والتمحل في تشبيه هذه العبادة العظيمة، بذلك الدواء الذي يحمل اسما أعجميا؛ فتأمل كيف وصل الحال: هجر الدعاية بالاسم الشرعي العربي، والترويج للعبادة بذلك الاسم الأعجمي، مع أنه خارج في واقع الأمر عن موضوعه.
ومن وجوه التكلف الظاهرة في ذلك:
أ. الاستغفار عبادة شرعها الله تعالى، والبندول دواء مخترع من كافر.
ب. الاستغفار عبادة كلها خير لصاحبها، وأقراص البندول قد تؤدي بمتناولها للهلاك، أو الضرر.
ج. ليس للاستغفار آثار جانبية، والأدوية الكيماوية كلها لها أضرار.
د. الاستغفار يكون بعد فعل ذنب، ويكون من غير فعله، وأقراص البندول لا يتناولها إلا المريض.
هـ. الإكثار من الاستغفار يزيد في الأجور، والإكثار من البندول يؤدي إلى التسمم، والهلاك.
و. الاستغفار نافع لجميع من يقوم به، والدواء – بندول وغيره – ينفع أناساً دون آخرين.
ز. الاستغفار ينفع صاحبه بعد وفاته، والبندول ليس كذلك.
والواقع أننا لا نريد أن نسترسل أكثر في بيان وجوه الفرق بين ذلك الدواء المادي، وبين عبادة الاستغفار، فالمسألة ـ في واقع الأمر ـ أقرب إلى اللعب والعبث، منها بالعلم والبحث، ويكفي أن نذكر من تلك الدعاوى الفارغة لها: قولهم إنها " مرخصة من ملك الملوك ": وهذا كذب واضح؛ فإن الصورة التي عرضوها هي أمر اجتهادي محض، قابل للتخطئة،، كما سننقله عن بعض أهل العلم، وهذا أبعد شيء عن عبادة الاستغفار.
ثالثا:
والذي يظهر أنه لا يجوز ابتذال العبادات الشرعية بمثل ذلك، وأن يبقى لها جلالها في القلوب، وأن تصل إلى الناس من خلال نصوص الوحيين، ميسرة مبينة، بعيدة عن التلكف والدعاوى.
وقد سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله، عن ذلك، فأجاب:
هذا عمل لا يليق، تشبيه الاستغفار - وهو عبادة – تشبيهه بالبندول: هذا فيه تنقص من الاستغفار، فهذا لا يجوز، هذا العمل لا يجوز، لأن معناه أن العبادة تشبَّه بالبندول، والعبادة أمرها عظيم، والبندول دواء فقط، فكيف تشبه العبادة بالبندول؟! هذا فيه تنقص للعبادة.
انتهى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=181680
والله أعلم
http://www.islam-qa.com/ar/ref/128555
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/243)
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[09 - 12 - 09, 07:12 ص]ـ
لعلهم قامو بهذا المشروع بناء على فتوى من شيخ معتبر
و ان شاء الله أن نيتهم نيه طيبه
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[16 - 12 - 09, 04:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على التبيانِ؛ فإنها انتشرت بين الأنام ..
سأكتبُ فتوى الشيخ (صالح الفوزان) - حفظهُ الله - على جَوالي وأرسِلها لتَنتشر كما انتشَرت هذهِ المَطوَّية ..
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[16 - 12 - 09, 11:42 م]ـ
و ان شاء الله أن نيتهم نيه طيبه
قال ابن مسعود رضي الله عنه: (وكم من مريد للخير لم يصبه)!
الذين عملوا هذا (البندول الايماني)! _ زعموا _ نحن على يقين ان نيتهم طيبة , وأنهم
يريدون تحبيب الناس في الاستغفار
ولكن ما هكذا يا سعد تورد الابل .. تفتقر الوسيلة الى مطابقتها للشرع أيضا.
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[02 - 01 - 10, 06:19 م]ـ
يرفع للعلم(130/244)
"الشركولوجيا" ... علم جديد
ـ[أبو أحمد الأشقر]ــــــــ[01 - 08 - 09, 05:02 م]ـ
الشركولوجيا ... علم جديد<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ما أكثر العلوم والتخصصات التي تزخر بها الحضارة الإنسانية، سل عن ذلك الناجحين في شهادة الباكالوريا يوم يمنحون ذلك المنشور الذي يحوي التخصصات العلمية في الجامعات:علوم الأرض، علوم الأحياء، العلوم التقنية ... علوم موسيقية!! لا شك أن بعضنا يضحك إذا قرأ في ذلك المنشور تخصص العلوم الموسيقية، فالموسيقى لها معاهد كبرى ومدارس عليا، يدرس فيها الطلاب السنوات الطويلة ويتخرجون بشهادات "ليسانس" حقيقية، وربما تدرج بعضهم في الدراسات العليا فيصير دكتورا!! .. إي والله!
ولو راجعت ذاكرتك أيها المكابر المنكر لما أقول ذكرت أنك إذا كنت ذاهبا من باب الوادي إلى ساحة الشهداء في الحافلة فإنه لا يخفى عن ناظريك ذات اليمين قصر "رياس البحر"، فبينما أنت تتأمل في ذلك القصر وتتذكر يوم كانت جزائرنا المحروسة بلدة مجاهدة غازية وكان البحر الأبيض بحيرة عثمانية، بإسهام كبير من المجاهدين الجزائريين، والتفتّ ذات الشمال واجهك مبنى فخم عظيم، قد كسي بتلك النوافذ العاتمة،وإذا أخبر الغر الجاهل منا أن ذلك القصر معهد أو مدرسة يحسب أنه مكان تلقن فيه العلوم الدقيقة والتكنولوجيات الحديثة، وأنه إن وطأ هامة القمر جزائري فلا بد أن يكون تخرج من هذا المكان، لكننا نعلم جميعا أن هذا المبنى العظيم هو مدرسة للموسيقى، يتسلح طلابه بـ"البربط" (وهو العود كما لا يخفى على اللبيب) والكمان والشبابة والبندير، هذا -وأبيك- السلاح الذي تسترجع به الجزائر مجد الرياس! < o:p></o:p>
ولما أمِنَّا أن نفجع في هذا الدهر بأكثر مما فجعنا فيه من هول ما نرى من العجائب والغرائب في بلدنا المسكين، خرج علينا منذ زمن قصير، رجل في التلفاز، يخاطبونه بالدكتور، وينعتونه بالخبير والجهبذ الخطير،يظهر عليه أثر النعمة،والذوق الأوروبي في الهيئة واللباس، فقد سلط الموسى على لحيته وشاربه حتى صار كأنه من غلمان الجنة، ولبس طقما مع ربطة عنقة شنق بها نفسه حتى بدت أوداجه، والأمر إلى هنا لا غرابة فيه.وإنما الباقعة أن الدكتور المذكور خبير عالمي في شؤون التصوف وروحانية أربابه، و كاشف عن مساهمتهم في خدمة الإنسانية وإثراء حضارتها ... < o:p></o:p>
أحقا ما يقولون:دكتور ... صوفية، أي علاقة بين هذين المصطلحين، كيف يجتمع النقيضان: المعرفة و ... الخرافة؟ الصوفية الذين يراقصون الثعابين ويداعبون العقارب ويدخلون الأسياخ في ألسنتهم وبطونهم ... الصوفية الذي يفترشون الجمر ويرقصون حتى يقذفون الزبد من أفواههم ... الصوفية الذين يتمسحون بقبور الأولياء الصالحين و .. غير الصالحين، ويستغيثون بالأموات ... الصوفية الذي يتبركون بالخلفاء والمقدمين -ولا بركة ولا حتى "بُريكة"-، ويعبدونهم من دون الله، ويخافونهم من دون الجبار .... الصوفية أعداء العلم والسنة والمعرفة والتكنولوجيا والتحرر والتطور .... صار لهم دكتور! أي رجل درس ما يقارب ربع قرن، رجل تعلم في مدرجات الجامعة ... أنجز بحوثا أكاديمية نوقشت .... ولربما نشر بحوثا محكمة في مجلات معروفة .... رجل درس منهجية البحث ... واطلع على فلسفة العلوم وطرق النقد وتمحيص الأقوال ... إنه دكتور: أعلى مرتبة أكاديمية يبلغها المرء.< o:p></o:p>
فبالله عليكم: دكتور وصوفي بل ... دكتور في الصوفية؟ إن هذا لشيء عجاب! < o:p></o:p>
ثم بدا لي أن لهذه المعضلة مخرجا وتوجيها، فإن القوم إن استساغوا أن يكون لهم دكتور في الموسيقى والرقص، ويجعلوا من السفه والغي علوما لها مقاييسها ومخابرها، فإن لهم أن يجعلوا من السحر علما، وقد فعلوا، ومن كرة القدم علما وقد فعلوا، ومن صناعة الخمر علما وقد فعلوا، فلما لا يجعلون من الشرك و الخرافة والبدعة والشطحات علما حتى تنفق سوقهم وتروج بضاعتهم، لما لا يكون لهم دكتور قد تخلى عن العمامة والقندورة ووضع الأسياخ والثعابين جانبا، ولبس أوروبيا حتى يتكلم باسمهم في المحافل ويغطي عورتهم وسوأتهم في المواسم .... إنه خطب يسير، وبالأخص إذا توافقت المصالح وتآلفت القلوب على الشهوات،وطاب لنا خاطر ولي الأمر، وصدرت له البيعة من الخلفاء والمقدمين، فللصوفية دكتورهم في "الشركولوجيا" (علوم الشرك) ... ولم لا تكون لهم غدا جامعة ومعهدعال كمعهد الموسيقى ... وبدل الدكتور دكاترة؟ < o:p></o:p>
أما نحن فنقول لدكتورنا على نسق ما قال صاحب المقامة الدينارية: "واللهِ لوْ وَضَعْتَ اسْتَكَ عَلَى النُّجُومِ، وَدَلَّيْتَ رِجْلَكَ في التُّخُومِ، وَاتَّخَذْتَ الشِّعْرَى خُفّاً، وَالثُرَيَّا رَفَّاً، وَجَعَلْتَ السَّماءَ مِنْوَالاً، وَحِكْتَ الهَوَاءَ سِرْبالاً، فَسَدَّيْتَهُ بِالْنَّسْرِ الطَّائِرِ، وَأَلْحَمْتَهُ بالفَلَكِ الدَّائِرِ، ما كُنْتَ إِلاَّ ... "خُرَافيا"! < o:p></o:p>(130/245)
ظاهرة تشييخ محركات البحث
ـ[ابن عبدِ الحميد]ــــــــ[01 - 08 - 09, 05:15 م]ـ
ظاهرة تشييخ محركات البحث
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
فإن التقدم العلمي ما زال يتحفنا كل يوم بجديده، وبالرغم من أن صُنَّاعه لم يقصدوا به خدمة الإسلام؛ إلا أن الله -عز وجل- يسَّر لنا ما قدَّمه الغربُ لاستخدامه في خدمة الدين، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «وَإِنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ» [متفق عليه].
وقد كانت محركات البحث إحدى تلك الوسائل التي استفاد منها المسلمون، سواء من خلال محركات البحث البرمجية كتلك الموجودة في البرامج المختلفة، أو من خلال محركات البحث على شبكة الإنترنت، والتي يكفي أن تكتب فيها الكلمة المطلوب البحث عنها، وبضغطة زرٍّ واحدة تأتي لك هذه الكلمة من الشرق ومن الغرب.
ولا شك أن تلك الوسائل وفَّرت كثيرا من الجهود في البحث، وساعدت على تقدم حركة البحث العلمي، وتوفير الوقت المستغرق في ذلك، واتساع دائرة البحث، خاصة بعد أن صارت هذه الخدمات في متناول الجميع، إلا أن الجانب المظلم من التكنولوجيا -التي تُنعَت دائما بأنها سلاح ذو حدَّين- قد عكَّر صفو هذه الاستفادة من عدة جوانب، ولعل من أهمها مسألة:
"تشييخ محركات البحث"!
فقد كان السلف الصالح يحذِّرون من تشييخ الكتب والصُّحف، والاكتفاء بالقراءة فيها، واعتبار ذلك بديلاً عن التتلمذ على أيدي العلماء، وثني الركب بين أيدي المشايخ، فقد قال الإمام الشافعي -رحمه الله-: "من تفقَّه من بطون الكتب ضيَّع الأحكام".
وكان بعضهم يقول: "من أعظم البلية تشيخ الصحيفة"، وقال سليمان بن موسي -رحمه الله-: "كان يقال: لا تأخذوا القرآن من المصحفين، ولا العلم من الصَّحفيين"، وقال الإمام سعيد بن عبد العزيز التنوخي -رحمه الله-: "كان يقال: لا تحملوا العلم عن صحفي، ولا تأخذوا القرآن من مصحفي"، وقيل أيضا: "من كان شيخه كتابه؛ كان خطؤه أكثر من صوابه".
وما أحسن ما قاله أبو حيَّان النحوي -رحمه الله-:
يظن الغُمر أن الكتب تجدي أخا فهمٍ لإدراك العلومِ
وما يدري الجهولُ بأن فيها غوامض حيرت عقل الفهيمِ
إذا رُمت العلومَ بغير شيخ ضللت عن الصراط المستقيمِ
وتلتبس الأمور عليك حتى تكون أضل من توما الحكيمِ!
والمقارن بين تشييخ الكتب وتشييخ محركات البحث يجد أن الأمر في محركات البحث أشد خطورة؛ فإن مشيِّخ الكتب إذا أراد أن يقف على مسألة فإنه يلزمه في الغالب أن يقلِّب الكتبَ وينقِّب فيها ليقف على المسائل، بخلاف محركات البحث التي يقف مستخدمها على الكلمة التي يريدها بضغطة زر، فيقرأ كلمتين قبلها وكلمتين بعدها دون أن يمسك الكتاب بيديه ويبحث فيه.
ثم هذه الكلمات قد تكون مُصحَّفة ومحرَّفة، فلا يخفى كثرةُ التصحيف في أغلب الكتب المنشورة إلكترونيًّا، فيتسبب هذا التصحيف في سوء الفهم من القارئ، وهذا إن كان موجودًا في الكتب المطبوعة؛ فإن وجوده في الكتب الإلكترونية، وفي نتائج محركات البحث أكثر.
ثم قد يكون الباحث قليل الخبرة بالإعراب فيسوء فهمه، أو يدمج من المقاطع ما شأنه الفصل، ويفصل ما شأنه الدمج، أو لا يفهم ألفاظ أهل الفن، فيصير المقروءُ عند هذا غير المقروء عند غيره، والمفهوم عنده بعيد كل البعد عن المقصود من الكلام.
أقول له عَمرًا فيسمعه سعدًا ويكتبه حمدًا وينطقه زيدًا!
ولا نقصد بذلك نقد استخدام محركات البحث مطلقًا؛ فهي وسيلة يسَّرها الله -عز وجل- ويسَّر بها الكثير من جوانب العلم، كما أننا لا ننقد استخدام الكتب، ولكن المقصود في هذا المقام هو تشييخ محركات البحث والاعتماد عليها، كما هو الحال مع تشييخ الكتب والصحف الذي انتقده السلف.
وقد أفرز لنا تشييخ محركات البحث في السنوات الأخيرة الشَّوك، حتى امتد الأمر إلى المصنفات، فلا عجب اليوم أن ترى كتابًا في مسألة ما، يدَّعي مصنفه أنه بحث حديثي فقهي مقارن! فيبدأ بعرض المسألة، ثم يشرع في التقميش من هنا ومن هناك، فيذكر أقوال الفقهاء من كل مذهب من المذاهب الفقهية، وما أسهل ذلك باستخدام الموسوعات الفقهية الإلكترونية، ثم يعرض بحثه الحديثي الذي يجمع فيه الغث والسمين، ويختم بحثه بالترجيح وقد صدَّره بقوله: "ونحن نرى"، "وما نذهب إليه"، "ومذهبنا المختار"!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/246)
وإن كانت مثل هذه الأبحاث والكتب المبنية على محرِّكات البحث لا تنطلي على صغار طلبة العلم فضلا عن أهل العلم الراسخين؛ إلا أن هناك قطاعاً لا يُستهان به ممن ينخدعون بالأحجام وكثرة النقول غير المتجانسة، ولا ينكشف لهم عوار تلك التي يسميها أصحابها زوراً بحوثاً وكتباً.
وإذا نظرنا إلى هذه الظاهرة -خاصة مع انتشار أجهزة الحاسب واستخدام الشبكة العنكبوتية- نجد أن لها دوافع، ويترتب عليها مفاسد يجب أن توضع في الحسبان.
فمن دوافع تشييخ محركات البحث:
1 - الكسل: فيستصعب المرء الذهاب إلى مجالس العلم، ويستثقل حضورها والتدرج في السلم العلمي المنطقي، فيلجأ -من باب إرضاء النفس- إلى وسيلة ترضي نفسه ولا تخدش كسله، فيستبدل بمجلس العلم شاشةَ الحاسب، وبالمدارسة والمذاكرة ضغطاتٍ على "الفأرة" فتنسخ من هنا وتلصق هنا، دون فقه، وربما دون قراءة أصلاً.
2 - التربية على الوقوف على الخلاصة: فقد نشأ كثير من شباب اليوم على الملخصات والمذكِّرات وأهم الأسئلة المتوقعة، وصار تحصيل العلوم عند الكثيرين في عصر السرعة شأنه شأن الوجبات السريعة، فلم يتعلموا التأصيل في العلوم، والذي قد يستغرق كثيراً من الوقت والجهد، ولكنه في الحقيقة بَذرٌ له ثمرٌ، بخلاف تعلُّم المسائل بصورة سطحية.
3 - الثقة بالنفس: حيث يرى الواحد من هؤلاء في نفسه القدرة على أخذ العلم مكتوباً دون الرجوع إلى أهل العلم في توضيح العبارات وحل المشكلات.
4 - التكبُّر عن طلب العلم على أيدي المشايخ: فإن الكِبر أحد أكبر عوائق طلب العلم، ومن رواسب الجاهلية المستفحلة أن يتكبر المرء عن الجلوس بين يدي شيخ قد ينهره مرة أو يعنفه أخرى، فيؤثر السلامة -زعم-، ويختار أن يشيِّخ محركات البحث التي لا تُعنِّف ولا تنهر ولا تعاقب، بل هي متى شاء أسكتها، ومتى شاء أعملها.
5 - استعجال الثمر: فكثير ممن أهلكه حبُّ العلوِّ والصدارة يستعجل النتائج، بل يحسب في قرارة نفسه أنه بعد مضي بضع سنوات في طلب العلم سيصبح العالم الجهبذ الذي لا يُشَقُّ له غبار، فيستثقل أن يرقى في سُلَّم الطلب كما هي سنة العلماء، وقد قال المأمون عن أمثال هؤلاء: "يطلب الحديث ثلاثة أيام، ثم يقول: أنا من أهل الحديث"!
ومن النتائج المترتبة على تشييخ محركات البحث:
1 - تصدر صغار الأسنان: الذين لم ترسخ قدمهم في العلم في وجود من هم أكبر منهم سنًّا وأرسخ قدما، وقد قال سفيان الثوري -رحمه الله-: "إذا ترأس الرجل سريعاً أضر بكثير من العلم، وإذا طلب وطلب بلغ"، وقال عبد السلام برجس -رحمه الله-: "حقُّ الحدث النابغ أن يُنتفعَ به في المدارسة والمذاكرة والمباحثة، أما أن يُصدَّر للفتوى ويُكتب إليه بالأسئلة؛ فلا وألف لا؛ لأن ذلك قتل له وفتنة وتغرير".
2 - ظهور جيل من مدعي العلم عديمي الأدب: لأن الأدب لا يمكن أن يُبحث عنه من خلال محركات البحث، ولا أن يُتعلم من الـ"جوجل" والـ"ياهو"، وإنما يُستقى من أهل العلم، ويُستفاد من أخلاقِهم التي قوَّمها العلم وقوَّمتها الخبرة، قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: "ولا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم وعن أمنائهم وعلمائهم".
قال ابن قتيبة -رحمه الله- تعليقًا على أثر ابن مسعود -رضي الله عنه-: "لأن الشيخ قد زالت عنه متعة الشباب وحِدته وعجلته وسفهه، واستصحب التجربة والخبرة، ولا يدخل عليه في علمه الشبهة، ولا يغلب عليه الهوى، ولا يميل به الطمع، ولا يستزله الشيطان استزلال الحدث، فمع السن: الوقار، والجلالة، والهيبة".
3 - الشعور بالاكتفاء: فإن من آفات الاقتصار في العلوم على محركات البحث أن يشعر المرء بالاكتفاء، فهو كلما أراد أن يقف على مسألة أعمل حاسِبَه وبحث عنها، وكما قال سحنون -رحمه الله-: "يكون عند الرجل الباب الواحد من العلم فيظن أن الحق كله فيه".
4 - الإعجاب: الذي هو نتيجة متوقعة للشعور بالاكتفاء، وقد قال علي بن ثابت -رحمه الله-: "العلم آفته: الإعجاب والغضب، والمال آفته: التبذير والنهب".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/247)
5 - الاستبداد بالرأي: فهذا الذي ظن أنه قد أوتي العلم واكتفى بما بين يديه ستجده مستبدًّا برأيه كما قال ابن الجوزي -رحمه الله-: "أفضل الأشياء التزيد من العلم؛ فإنه من اقتصر على ما يعلمه فظنه كافيا استبد برأيه، فصار تعظيمه لنفسه مانعًا من الاستفادة"، وقال: "غير أن اقتصار الرجل على علمه إذا مازجه نوعُ رؤية للنفس حُبس عن إدراك الصواب، نعوذ بالله من ذلك".
6 - استصغار طلبة العلم والعلماء: فمن رأى لنفسه مكاناً عالياً لا يصل إليه أحد استصغر غيره، ومن استصغر غيره نسي فضلَه وسبقَه، فأوقعه الشيطان في انتقاصه والنيل منه ظنا منه أنه يتعبد لله بذلك، وما أُتي المسكين إلا من قبل جهله.
ولما كان الأمر بهذه الخطورة؛ فقد لزم أن يحرص المربُّون من الإخوة والدعاة على العمل على وقاية أبنائهم وتلاميذهم من هذا المرض، خاصة هؤلاء الذين تبدو عليهم أمارات النجابة ويُتوقع لهم مستقبل في طلب العلم، وأن تتم هذه الوقاية قبل أن تحدث الإصابة ويصعب العلاج، وكما قيل: "الوقاية خيرٌ من العلاج".
وأهم عناصر الوقاية تتمثل في:
1 - التربية على إخلاص النية لله -تبارك وتعالى-:
فهو أول الأمر وأوسطه وآخره، وكذا هو العلاج لمعظم هذه الأسباب؛ فمن أخلص لله -تعالى- لم يبحث عن الثمرة العاجلة، بل سيظل مع العلم من المهد إلى اللحد، ومع المحبرة إلى المقبرة، ولن يبحث عن الشهرة وحب الصدارة والعلو، فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «من تعلم علما مما يُبتغى به وجه الله، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضًا من الدنيا؛ لم يجد عرف الجنة -يعني ريحها- يوم القيامة» [رواه أبو داود وابن ماجه، وصححه الألباني].
وقال الحسن -رحمه الله-: "من طلب العلم ابتغاء الآخرة أدركها، ومن طلب العلم ابتغاء الدنيا فهو حظه منه".
2 - التركيز على مسألة أن العلم لا يُنال بالراحة:
قال يحيى بن أبي كثير -رحمه الله-: "لا يُستطاع العلم براحة الجسد".
وقال ابن الحداد المالكي: "ما للعلم وملائمة المضاجع"!
وقال الإمام الشافعي: "لا يبلغ في هذا الشأن رجل حتى يضر به الفقر ويؤثره على كل شيء".
فمن أراد صدقًا أن يطلب العلم فعليه أن ينبذ الكسل والدعة، وأن يسعى سعيًا حثيثا حاذٍ حَذو سلفه؛ حتى يدرك غايته وينال بغيته، وكما قيل: "أعطِ للعلم كلَّك يعطِكَ بعضه".
3 - الاهتمام بمدارسة سير السلف الصالح:
ومواقفهم في طلب العلم، وبذلهم الجهد في الرحلة ونحو ذلك؛ ليكون للخلف قدوة فيمن سلف، ويُنصح حديثي الالتزام والمبتدئين في الطلب –بصفة خاصة- بالقراءة في كتاب "من أعلام السلف" للشيخ أحمد فريد, ثم كتاب "صفة الصفوة" لابن الجوزي -رحمه الله-، وينصح بمراجعة كتاب "علو الهمة" للشيخ محمد إسماعيل الفصل المتعلق بعلو الهمة في طلب العلم، وكذا كتاب "صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل" للشيخ عبد الفتاح أبي غدة.
3 - التركيز على مسألة التخلص من رواسب الجاهلية:
كالكبر، ورؤية النفس والثقة بها، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر» [رواه مسلم].
4 - التربية على توقير أهل العلم والسابقين بالخير:
ومعرفة مضار الاشتغال بعيوب الناس، وكذا منهج السلف في التعامل مع أخطاء الآخرين، والتربية على آداب طلب العلم.
نسأل الله أن يوفقنا لمراضيه، وأن يجعل مستقبل أيامنا خيرا من ماضيه.
المراجع:
اقتضاء العلم العمل - تذكرة السامع والمتكلم - جامع بيان العلم وفضله - حلية الأولياء - سير أعلام النبلاء - شرح إحياء علوم الدين للزبيدي - صيد الخاطر - عوائق الطلب.
هاؤم المصدر من هنا ( http://http://www.3oche9al7or.com/vb/t5071.html)
ـ[إبراهيم محمد المصري]ــــــــ[13 - 08 - 09, 10:29 ص]ـ
أحسنت أحسن الله إليك
ـ[ابن عبدِ الحميد]ــــــــ[13 - 08 - 09, 04:26 م]ـ
وإليكم أحسن الله أخي الكريم، نسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعا لأخ\ العلم عن العلماء من أفواههم(130/248)
"الخرجة الدانمركية" للطريقة العلوية ... لما العجب؟
ـ[أبو أحمد الأشقر]ــــــــ[01 - 08 - 09, 05:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هذا مقال من الإخوة الغيورين على النبي صلى الله عليه وسلم، هاله التجاسر على الذات النبوية من طرف مقدم الخليفة العلوية في الجزائر، حيث أصدر كتابا ضمنه صورا واصفة للمصطفى عليه الصلاة والسلام، فرغب في نشر هذا المقال في هذا الملتقى المبارك:
"الخرجة الدانمركية" للطريقة العلوية<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
لما العجب! < o:p></o:p>
بمناسبة الذكرى المئوية لإنشاء الزاوية العليوية، نشر مقدمها "خالد بن تونس" مؤلفا أثار جدلا كبيرا في الأوساط الدينية الجزائرية، ذلك أنه ضمن كتابه صورا تمثل النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته وبعض ملائكة الرحمن.< o:p></o:p>
كانت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين أول من أنكر هذا الأمر، ثم تلاه المجلس الإسلامي الأعلى، مع عناد صاحب الكتاب، والدعم العجيب الذي لقيه من الأوساط والجرائد العلمانية المناهضة للدين.< o:p></o:p>
والسؤال الذي يجب أن نطرحه هنا هو: هل لنا أن نتعجب من إساءة هذه الطريقة للنبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل هذه أول إساءة لهم لجنابه عليه الصلاة والسلام؟ < o:p></o:p>
سنحاول الإجابة على هذا السؤال بعد إلقاء نظرة على ظروف نشأة هذه الطريقة الصوفية التي ابتلي بها بلدنا.< o:p></o:p>
الطريقة العليوية هي أحد فروع الطريقة الشاذلية الدرقاوية، وتنسب إلى الشيخ أحمد بن بن مصطفى بن عليوة (العلاوي والعلوي)، ولد في مستغانم، واختلف في تاريخ ميلاده 1867أو 1873أو 1874، أخذ المبادئ العلمية في مستغانم، وأخذ التصوف عن الشيخ محمد البوزيدي وتصدر لعمارة زاوية شيخه هذا ثم استقل وأسس زاويته الخاصة في مستغانم في سنة 1909 أو 1910.< o:p></o:p>
تعرف طريقة ابن عليوة أنها "عصرية"لأن مؤسسها استعمل وسائل حديثة لبث أفكار زاويته، فقد اشترى مطبعة وأسس صحفا تنشر نشاطه وتدافع عن زاويته من أشهرها "لسان الدين" و"البلاغ الجزائري"، وقد كان لهذه الصحف آراء صريحة في دعم اللغة العربية ومناهضة الإدماج.< o:p></o:p>
لجأ ابن عليوة أيضا إلى الكتيبات والمطبوعات لنشر آرائه،مع أن البعض يؤكدون أن ابن علوية كان أميا يكتب له أصحابه وينشرون باسمه، وإن رفع البعض من قدره وجعله من فلاسفة العصر.< o:p></o:p>
وهكذا انتشرت الطريقة العليوية انتشارا فادحا، وكان انتشار أي زاوية في العهد الاستعماري مرهونا بمدى الولاء والخدمات التي يقدمها للمستعمر البغيض.< o:p></o:p>
كان ابن عليوة في مقدمة كتيبة الدفاع عن الطرق والزوايا في مواجهة "المتطرفين"، والمقصود بهم رجال الإصلاح وأتباع الإمام المجدد عبد الحميد بن باديس رحمه الله تعالى وطيب ثراه، وكان ابن عليوة ضمن جمعية "علماء السنة" الضرار لجمعية العلماء.< o:p></o:p>
كثير من الأمور دعت إلى الجدل حول هذه الطريقة العجيبة، فقد اعتنق بعض الفرنسيين والإنكليز المشبوهين الطريقة العليوية، وألفوا فيها كتبا، والأعجب أنه نسبوا إلى شيخ الطريقة أنه يقول بتثليث الأديان الإسلام واليهودية والنصرانية، وهو مذهب قريب جدا من عقائد الماسونية، نسب إلى شيخ الطريقة كذلك القول بالحلول. < o:p></o:p>
أتباع هذه الطريقة يستعملون الحضرة ويمارسون الأذكار والاجتماعات والخلوة، ولربما ألزموا المريد بالاختلاء أربعين يوما لا يكف عن ذكر اسم الله ومد المقطع الأخير منه، ويذكر الشهادة 75000 مرة .. لعل الكشف يأتيه، وهو يستعملون الرقص والتواجد ويذكرون الله في حركات خاصة تصل إلى التشنج والصرع.< o:p></o:p>
غرق ابن عليوة في التصوف دونما إمعان ودقة فهم في النصوص مما جعل الإصلاحيين يتهمونه بالزندقة والإلحاد.< o:p></o:p>
توفي ابن عليوة عام 1934، وخلفه على زاويته صهره الشيخ عدة بن تونس (توفي سنة 1952)، وقد غضب الأتباع من هذا التنصيب لأنهم كانوا يعرفون "عدة" إسكافيا ثم بائع أسماك ثم ضابط صف في الجيش الفرنسي، ثم سائق سيارة ابن عليوة فلا ثقافة له ولا حسب يرفعه إلى مقام القيادة الروحية للطريقة. [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn1)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/249)
< o:p> خلف عدة على مشيخة الزاية ابنه المهدي، ثم توفي هذا في منتصف السبعينيات من القرن الماضي، فخلفه "خالد بن تونس" هذا صاحب الرسومات-لا صبحه الله بخير-</ o:p>
ابن عليوة ... صاحب المقال السوء في خاتم الأنبياء< o:p></o:p>
قبل أكثر من نصف قرن ورد على ابن باديس رحمه الله تعالى السؤال التالي:< o:p></o:p>
" ما قول ساداتنا العلماء رضي الله عنهم وأدام النفع بهم-في رجل يزعم أنه قطب الزمان الفرد، وأن الكل دونه، وأنه العارف المسلك ... إلى غير ذلك من صفات العارفين وأسمى درجات الكاملين، ثم يقول مخاطبا النبي صلى الله عليه وسلم بما نصه:< o:p></o:p>
إن مت بالشوق منكد ... ما عذر ينجيك< o:p></o:p>
إن تبق في هجري زائد ... للمولى ندعيك< o:p></o:p>
من هو بالملك موحد ... ينظر في أمريك< o:p></o:p>
عبس بالقول تساعد ... ما نرجوه فيك< o:p></o:p>
ولكا قيل له في هذه الأبيات: قال ألسن المحبين أعجمية! فهل يعد خطابه هذا سوء أدب؟ وهل تجوز مخاطبة النبي صلى الله عليه وسلم بمثله؟ وهل صدور مثله من شأن العارفين الكاملين!؟ وهل يقبل منه ما اعتذر به من عجمة ألسن المحبين؟ أفيدونا مأجورين إن شاء الله تعالى من رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته" [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn2)<o:p></o:p>
هذه الأبيات نشرت في ديوان ابن عليوة المطبوع بتونس 1920 وهو ديوان مشحون بالدعوة إلى وحدة الوجود فانبرى الشيخ ابن باديس رحمه الله تعالى للرد عليها في رسالة سماها " جواب سؤال عن سوء مقال"قرظها أفاضل العلماء والمفتين بتونس والمغرب والجزائر. [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn3)<o:p></o:p>
والإساءة إلى ورثة الأنبياء! < o:p></o:p>
يقول الشيخ محمد الصالح رمضان رحمه الله تعالى " وكانت هذه الرسالة صدمة أصابات العليوية وشيخها في الصميم وتوالت الحملات في الصحافة الوطنية على هذه الطريقة وأضاليلها وأباطيلها وما فيها من القول بالحلول ووحدة الوجود المنافية للإسلام ... وفي طليعة هذه الصحف المنتقد والشهاب لابن باديسش فقرر العليويون الانتقام والسطو على ابن باديس واغتياله في اجتماع عقدوه في مستغانم برئاسة شيخهم وأرسلوا فدائيا من مريديدهم يدعى " ممين محمد الشريف من الجعافرة من بلدية مجانة مع اثنين أو ثلاثة من المساعدين له لأنه لايعر فقسنطينة ولا ابن باديس لتنفيذ هذه الجريمة فتعاونوا على الغثم والعدوان وأقدموا مساء يوم 14/ 12/1926 على تنفيذ الجريمة فأصاب المجرم الشيخ ابن باديس بضربتين على رأسه وصدغه من هراوة وأدماه وحاولأن يجهز عليه بخنجر من نوع" بوسعادي"ولكن الله نجاه لما أمسك بالجاني وطلب النجدة، فأنجده بعض المارة وأنقذوه وفر المجرم ولجأ إلى مكان مظلم فاختبأ فيه في نهج صغير مسدود غير نافذ فأمسكوا به وقدموه إلى الشرطة ولاذ المساعدون بالفرار فم يعرفهم أحد ... " [4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn4)<o:p></o:p>
بعد كل هذا، لا ينبغي أن نعجب من إساءة هذه الطريقة المارقة للنبي صلى الله عليه وسلم، بل نعجب من سكوت السلطات عن مثل هؤلاء، وإمدادهم في غيهم، ونعجب من سكوت طلبة العلم والدعاة غي بلدنا عن تحذير الناس من هؤلاء وكشف شرهم في الصحف والمواقع والمنابر، لمثل هذا فاعجب إن كنت عاجبا! < o:p></o:p>
<HR align=right SIZE=1 width="33%">[1] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref1) هذه النبذة ملخصة من تاريخ الجزائر الثقافي-أبو القاسم سعد الله-دار الغرب الإسلامي-ط1 - 1998 4/ 126 - 139< o:p></o:p>
[2] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref2) جواب سؤال عن سوء مقال –عبد الحميد ابن باديس-ت أبي عبد الرحمن محمود-ط1/ 1426 - 2004 ص57< o:p></o:p>
[3] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref3) انظر جواب سؤال عن سوء مقال –مقدمة المحقق-38 - 39< o:p></o:p>
[4] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftnref4) انظر تصدير الشيخ محمد الصالح رمضان لرسالة جواب سؤال عن سوء مقال ص10 - 11< o:p></o:p>
ـ[أبو أحمد الأشقر]ــــــــ[02 - 08 - 09, 06:45 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/250)
وهذا موضوع ذو صلة نقله أحد الإخوة على صفحات هذا المنتدى
العلويون واغتيال ابن باديس
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84162
خلفيات الجريمة
بقلم عبد الحق عباس
كان الجزائريون بعد قرابة القرن من الاحتلال لا يرون الإسلام إلا الطُرقية، وقد زاد ضلالهم ما كانوا يرون من الجامدين والمغرورين من المنتسبين للعلم من التمسك بها والتأييد لشيوخها (1). وآل وضع الأمة إلى تخلف حضاري عام وشامل، لم يسلم من ذلك عالم أفكار الأمة ودينها ومعتقدتها، وأصبح الجانب التعبدي في أشكاله ومظاهره دون جوهره ومضامينه، وأخذ تَدين المجتمع عامة طابع الوراثة والتقليد والجمود لا أكثر، وتكلفت الزوايا والكتاتيب والمساجد في صورتها الموروثة بتقديم صورة معينة للإسلام، وفق وضع شيخ الطريقة المعينة.
ولما كان الإمام بن باديس يربط دائمًا بين الدين والأخلاق والعقل، ويرى أن قدرة المسلمين إنما تكون بالجمع بين العقائد الواضحة والأخلاق الطيبة والعلم، فإنه لم يتحرج من أن يقاوم الطُرق الصوفية في الجزائر، فكانت الحملات في دُروس التفسير والخُطب وفي مقالات الصحافة الإصلاحية بالأخص في الشهاب متوالية على الخرافات والأباطيل، وعلى المبتدعة والمضللين، وأيده في حملته فحول العلماء والمفكرين في الجزائر وتونس والمغرب وكان من أشدها عنفا على الطريقة العلوية وشيخها المتهم بالحلول ووحدة الوجود "أحمد بن عليوة" شيخ الطريقة العلوية في مستغانم، لسوء أدبه مع النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى بعض شطحاته الحلولية المنافية للعقيدة الإسلامية.
أحمد بن عليوة وطريقته:
لقد انتشرت الطرق الصوفية، وتعددت وتنوعت، وصارت تتحكم بزمام أوضاع الأمة، فلم يكن أحد أيًا كان يتجرأ على مواجهة شيوخ الطرق ومريديهم، ورَفض قبول كلامهم والانصياع لمطالبهم، والإذعان لأحكامهم وأوامرهم، فتفطن الاستعمار لما للطرقية من قوة ونفوذ، وعمل على احتوائها واستيعابها لاستخدامها وسيلة لبسط نفوذه وإحكام سيطرته، بتنصيبه من يضطلع لتشويه الدين عن طريق ضعاف النفوس من أمثال "أحمد بن عليوة" الذي تحدث عنه وعن طريقته الشيخ المجاهد "أحمد توفيق المدني" بما يلي:»
قال لي الأخ محمد رضا الأكحل – وكنا في أواخر شهر تموز/يوليو (جويلية) 1925 م -: لنا اليوم سهرة حافلة بمقبرة سيدي محمد بن عبد الرحمن، فلنستعد لها مبكرين حتى نكون في الصفوف الأولى. لم أفهم إطلاقًا. سيدي محمد .. مقبرة كبيرة وشهيرة بعاصمة الجزائر تعادل في أهميتها وفي قيمتها وفي علو كعب من دفن بها مقبرة الزلاج التونسية، وهي ذات أقسام ثلاث: المسجد والضريح، وساحة الضريح الفسيحة، وقبورها مسواة مع الأرض، ثم القسم الخلفي وقبوره عالية بارزة، فكيف تكون حفلة ساهرة فوق الأجداث؟ قال لي مؤكدًا أنها حفلة سنوية يقوم بها رجال الطريقة الرحمانية الذين يأتون في ركب عظيم من مدينة قسنطينة لزيارة شيخهم صاحب الطريقة. تقززت أولاً، هذه من أعظم البدع .. ويجب أن أرى ذلك رأي العين ...
وجاء الليل وذهبنا جماعة إلى المقبرة، فإذا بالساحة الفسيحة الموجودة أمام الضريح وقد أصبحت أشبه شيء ببهو فخم لقصر ثري، وقد فرشت أرضها بالبسط الثمينة، والزرابي المبثوثة، والمنابذ الصوفية الفارهة. وجلسنا، واستمر توارد القوم من حي "بلكور" ومن العاصمة وما يحيط بها، حتى لم يبق من مكان تطأه رجل إنسان.
وبعد صلاة العشاء، التأمت حلقة الذكر، وأخذ "الفقراء" يترنمون بأصوات هي البشاعة أقرب منها إلى الرخامة. وطال ذلك نحو ساعة. فبعض تلك الأناشيد والأذكار كان مستقيم المعنى صحيح المبنى، فيه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه الموعظة والذكرى، أما بعضها الآخر ففيه إشارات واضحة إلى مذهب "وحدة الوجود" يترنم بها القوم ولا يفهمون لها معنى، وخرجت من هناك آسفا حزينًا وأنا أتساءل: كيف تمكن أحمد بن عليوة المستغانمي من إنشاء طريقة صوفية وهو شبه أمّي؟ ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/251)
زارني – أحمد بن عليوة – يومًا، وسألته: ما هي الأسس التي بنيت عليها هذه الطريقة الجديدة؟ قال: سأبعث إليك بكتاب ألفته وطبعته ... وما هي إلا ساعة حتى جاءني أحد "الفقراء" يحمل إلي كتابًا، اسمه "المنهج القدوسية في شرح متن ابن عاشر على الطريقة الصوفية". وأخذت في الحين أقرأ الكتاب، ويا لهول ما قرأت: كلام أهوج، وخرافات لا تنطلي حتى على الأبله، وأباطيل وضلالات ما أنزل الله بها من سلطان. ودعوة سافرة غير حكيمة، لمذهب "وحدة الوجود" المنافي لعقيدتنا الإسلامية القرآنية الطاهرة على خط مستقيم. فاستعذت بالله من رجل اتخذ في ذهني صورة الشيطان في جسم إنسان ... «(2).
هذا ما جاء به "أحمد بن عليوة" (المتوفى سنة 1934 م) الذي كان يعمل حرازًا بمستغانم قبل أن آلت إليه مشيخة زاوية "درقاوة" بمستغانم بوصيّة من شيخه "محمّد بن الحبيب البوزيدي" (المتوفى عام 1909 م). ولكن الشيخ "ابن عليوة" كان طموحًا جدًّا فجدّد الطريقة وأدخل على نظامها وطقوسها ودعايتها تغييرًا شاملاً مِمّا جعلها تنتسب إليه بدلاً من نسبتها إلى "الدرقاوي" أو "الشاذلي"، وخرج بها من مستغانم لتنتشر في الآفاق، ونشطت على يده نشاطًا هائلاً، وامتدّت دعوتها باسمها الجديد: "الطريقة العليوية" في الوطن وخارج الوطن (3) ... وهكذا انتحل مذهبه - الذي نادى به محيى الدين بن عربي الأندلسي في كتابه (شجرة الكون) وعالجه اليهوي الهلاندي اسبينوزا، وتعرض له عمر بن الفارض – وهو مذهب "وحدة الوجود" الذي اشتهر به أيضًا شيخ الصوفية جلال الدين الرومي، أبعد الطرق عن الإسلام التي تدعو إلى الحلول صراحة، وهذا يتنافى تمامًا مع تعاليم الدين الإسلامي، ويصل بصاحبه إلى الكفر والإلحاد.
حملات ابن باديس على العلويين والطرق الصوفية الأخرى
رُفع نص سؤال إلى الشيخ العلامة عبد الحميد بن باديس يقول: "ما قول ساداتنا العلماء - رضي الله تعالى عنهم، وأدام النفع بهم - في رجلٍ يزعم أنّه قطب الزمان الفرد، وأنّ الكلّ دونه، وأنّه العارف الْمُسَلّك ... إلى غير ذلك من أعلى صفات العارفين، وأسمى درجات الكاملين، ثُمَّ يقول مخاطبًا للنبيّ صلى الله عليه وسلم بما نصّه:
إنْ مُتّ بالشَّوْق منكد
من هو بالملك موحّد
إن تبق في هجري زائد
عبس بالقول تساعد
ما عذر ينجيك للمولى ندعيك
ينظر في أمريك ما نرجوه فيك
ولَمّا قيل له في هذه الأبيات، قال: أَلسُنُ الْمُحِبِّين أعجمية!
فهل يُعَدُّ خِطابُه هذا سُوء أدب؟
وهل تجوز مخاطبة النبيّ صلى الله عليه وسلم بمثله؟
وهل صدور مثله من شأن العارفين الكاملين!؟
وهل يُقبل منه ما اعتذر به من عُجمة ألسن الْمُحبّين؟
أفيدونا مأجورين - إن شاء الله تعالى - من ربّ العالمين، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته".
فانبرى الشيخ ابن باديس للجواب بعد أن استخار الله تعالى، فألف رسالة نافعة في الذب عن النبي صلى الله عليه وسلم موسومة ب: "رسالة جواب سؤال عن سوء مقال". ردّا على أحمد بن عليوة المستغانمي صاحب الطريقة العليوية، الذي تَجَرَّأَ على مقام النبوة الكريم فَفَاهَ بِجُمَلٍ سَخِيفَةِ الْمَعْنَى في أبيات باللّسان العَامِّيِّ الوارد في السؤال التي نشرها في ديوانه المطبوع في تونس عام 1920 م، المشحون بالدعوة إلى مبدأ الحلول وحدة الوجود (4).
رسالة جواب عن سوء مقال، عبارة عن رسالة صغيرة لا يزيد عددها عن سبع عشرة صفحة، تحتوي على مقدّمة وأربعة فصول وخاتمة، حَشَدَ فيها ابن باديس خير الأدلة، من الكتاب الكريم والسنّة الصحيحة وآثار السلف، بأسلوب علمي متين ولسان عربي مبين، وفرغ من تحريرها صبيحة الثلاثاء السابع والعشرين من ذي الحجة الحرام عام 1340ه الموافق لعام 1922 م، أرسل بها إلى كبار مشايخه بتونس وإلى أفاضل العلماء والمفتين بالجزائر والمغرب ومصر، فاطّلعوا عليها وقرّظوها وأرسلوا إليه بتقاريظهم تباعا فطبعها ونشرها في الجزء الأخير من الرسالة بأسماء العلماء المقرظين مع بيان وظائفهم وبلدانهم. واعتبروها من العمل المبرور والصنيع المشكور، وضلّلوا من فاه بتلك الأبيات، لما حوته من ترّهات"!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/252)
إنّ الرسالة - على صغر حجمها وما فيها من علم دسم – ساهمة بالقدر الممكن في الردّ على تحرّك أدعياء التصوّف الزائف في تلك الأيام، وتحذير الأمة من إفكهم وباطلهم، وكشف مخازيهم على ما أدخَلُهُ في القلوب من فساد العقائد، وعلى العقول من باطل الأوهام، وعلى الإسلام من زور وتحريف وتشويه، إلى ما صرفت من الأمّة عن خالقها بما نصبت من أنصاب، وشتّتت بكلمتها بما اختلقت من ألقاب، وقتلت من عزّتها بما اصطنعت من إرهاب، حتّى حقّت للحقّ على باطلها الغلبة (5)، واهتداءً بجنود الإصلاح من إخوانه المشايخ في جمعية العلماء المسلمين - التي أسسها ابن باديس سنة 1931 م – من أبرزهم: الشيخ محمد البشير الإبراهيمي، والعربي التبسي، ومبارك الميلي، والطيب العقبي (رَحِمَ اللهُ الجميع) الذين "شنّوا الغارة على قلعة الضلال، وحملوا عليها حملةً صادقةً شعارُهم: لا صوفية في الإسلام، حتّى يدكّوها دكًّا وينسفوها نسفًا ويذروها خاوية على عروشها" (6).
وأمام الصعاب التي واجهها ابن باديس ورجال الإصلاح خاصة أن الطرق المنحرفة كانت تتلقى الدعم من سلطات الاحتلال، استعان ابن باديس بالصحافة الإصلاحية لكشف حقيقة تلك الطرق المنحرفة متبنيا منهج إصلاح عقائد الناس وأعمالهم، إذ يقول: "قمنا بالدعوة إلى ما كان عليه السلف الصالح من التمسك بالقرآن الشريف والصحيح من السنة الشريفة وقد عرف القائمون بتلك الدعوة ما يلاقونه من مصاعب وقحم في طريقهم من وضع الذين شبّوا على ما وجدوا عليه آباءهم من خلق التساهل في الزيادات والذيول التي ألصقها بالدين المغرضون أو أعداء الإسلام الألداء والغافلون من أبناء الإسلام".
فكانت الحملات متوالية منذ أول جريدة أنشأها الإمام، هي المنتقد (في 3 جويلية سنة 1925 م) وكان شعارها "الحق فوق كل أحد والوطن قبل كل شيء"، وكما يدل عليها اسمها فقد كانت ثورة على كل المظاهر المنحرفة في المجتمع الجزائري بهدف تنبيه المجتمع إلى مواطن الخلل والتركيز على نقض الطرق الصوفية المنحرفة التي كانت تمثل الإسلام بصورة مشوهة وكانت توجه أتباعها من خلال المقولة الخطيرة "اعتقد ولا تنتقد" فكان عبد الحميد بن باديس يردد عبارة "انتقد ولا تعتقد".
ولكن "المنتقد" لم تعش طويلا، نظرا للهجتها الحارة، وجملتها الصادقة، ضد الخرافات والبدع، والتي أثارت حفيظة الطرقيين عليها، وساندهم في ذلك بعض رجال الدين الرسميين. فأخذوا في الوشاية لدى السلطات الفرنسية ضدها، حتى عطلتها بأمر حكومي، بعد أن دامت أربعة أشهر أصدرت خلالها ثمانية عشر عددًا. ويقول الإمام فاضحًا وكاشفًا سبب سعي السعاة لتعطيلها: "ولكن أثار الذين اعتادوا التملق صدقها. وكبر على الذين تعودوا النفاق صراحتها. وهال الذين اعتادوا الجبن من الرؤساء، أو اعتادوا الجمود من الأتباع صرامتنا. فأجمعت هذه الطرائف أمرها، وأخذوا يسعون في الوشاية ضدها، وحمل الحطب للمراجع العليا لحرقها، حتى عطلت".
على إثر تعطيلها مباشرة، أصدر ابن باديس جريدة "الشهاب" (في 12 نوفمبر 1925 م) التي يوحي عنوانها "بالطموح إلى إضرام النار في القديم البالي الميت، الذي يريد أن يتحكم في الأحياء، وفي المستقبل. وإلى إنارة الطريق للجيل الصاعد، نظرا لما للشهاب من معاني النار والضوء" (7). وخوفًا من الإمام على الجريدة من التعطيل، وحذرًا منه على ذلك، اصطنع وانتهج – مداراة وتمويهًا – في تحريرها رؤية جديدة تتسم بعدم الصدام مع سلطات الاحتلال، والصبغة الدينية الغالبة في موضوعاتها، فقام الشيخ بشرح التفسير والأحاديث على صفحاتها، مع ربط المسائل الدينية بالواقع الجزائري، فراح يهاجم الدجاجلة فيقول على صفحاتها: "أحذر من دجال يتاجر بالطلاسم، ويتخذ آيات القران وأسماء الرحمن هزواً يستعملها في التمويه والتضليل".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/253)
واتهم المتصوفة الذين أخذوا أنفسهم وأتباعهم بنسك الأعاجم (يعتبر أحمد بن عليوة أنه واحد منهم) بأنهم اخترعوا أعملا وأوضاعًا وعقائد من عند أنفسهم وظنوا أنهم يتقربون بها إلى الله على غرار ما فعل المشركون من عبادة الأوثان والذبح عليها، "وكما اخترع طوائف من المسلمين الرقص والزمر والطواف حول القبور والنذر لها والذبح عندها ونداء أصحابها وتقبيل أحجارها ونصب التوابيت عليها، وحرق البخور عندها، وصب العطور عليها" وهو يدمغ ذلك كله بأنه مخالف لسنة رسول الله وأصحابه. وهو يظهر عجبه من حال المسلمين الجزائريين وغيرهم إذ "تجد السواد الأعظم من عامتنا غارقًا في هذا الضلال. فتراهم يدعون من يعتقدون فيهم الصلاح من الأحياء والأموات، يسألونهم حوائجهم من دفع الضر، وجلب النفع وتيسير الرزق وإعطاء النسل، وإنزال الغيث ويذهبون إلى الأضرحة ... ويدقون قبورهم وينذرون لهم ... وتراهم هناك في ذل وخضوع وتوجه، قد لا يكون في صلاة من يصلي منهم"، إنهم يدعون غير الله، ومن دعا غير الله، فهو إلى الشرك أقرب.
وإلى جانب هذا الشرك الخفي أو الصريح، ما عسى أن يقول المتصوفة عن الأنبياء وعن سيد الخلق نبينا محمد عليه الصلاة والسلام، وهم أكثر الخلق خوفًا من الله ونفورًا من عذابه؟ وهل يجهلون أن من دعاء القنوت الثابت المحفوظ "وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد" ...
هذا وقد صرف الطرقية في الجزائر الناس عن العمل، وحببوا إليهم التواكل، وأنكروا عليهم حرية الإرادة، وكادوا يجردونهم من قيمهم الإنسانية، وشاعت المنكرات في الوالد "والزردات والوعدات"، واستغل أرباب الطرق الصوفية سذاجة العامة فهناك "نوع موجود في غالب القطر الجزائري، ويكثر في بعض الجبال وهو أن بعض المأمورين من بعض شيوخ الطوائف يأتون بثلة من أتباعهم، فينزلون على المنتمين إليهم من ضعفاء الناس فتدبح لهم الذبائح، ويكنس لهم ما في البيت .. وشر ما في هذا الشر أنه يرتكب باسم الدين وينسبه الجهال أنه قربة لرب العالمين".
ويعترف الإمام بن باديس أن الناس قبل نجاح حركة الإصلاح كانوا يظنون أن الإسلام ليس إلا ما تصوره الطرق الصوفية. ومما زاد في ترويج هذه الفكرة الضالة ما رأوه من مسلك علماء الدين ضيقي الأفق الذين ساندوا الطرقية، وأيدوا شيوخها. لهذا عمد لكشف أسمائهم وطرقهم المنحرفة عبر عديد المقالات الحادة باسمه أشهرها مقال "جواب صريح" في ذكر المشتهر بصلاة الفاتح لما أغلق من الأذكار المنتشرة عند الطريقة التيجانية، ونشره "الخطبة العصماء في التحذير من البدع والموالد" للسلطان سليمان بن سيدي محمد بن عبد الله، أحد مفاخر ملوك المسلمين في القرن الثاني عشر في المغرب الأقصى، ويعلل ذلك "ونحن نرجو من خطباء الجزائر أن يخطبوا بها على الناس إن كانوا لهم ناصحين". وللإمام مقالات أخرى كان يمضيها باسم "بيضاوي" في أغلبها كانت شديدة النقد للطريقة العلوية، فحاول العلويون معرفة هذا الكاتب، ولكن إدارة الشهاب أبت الكشف عنه، وما تحركهم لمعرفة الكتاب إلا غيضا، كون الله وفق الجزائريين إلى معرفة حقيقة هذه الطرق وإلى كشف عن أهدافها من إشاعة العقائد الباطلة وتحريف الإسلام وتشويهه، وتحطيم القيم الأخلاقية الإسلامية، ومن مساندة دولة الباطل.
تحرك غيض العلويين:
بعد قرابة العام من صدور الصحافة الإصلاحية التي تزعمتها صحف الشيخ ابن باديس وصمودها، واشتداد الحمالات على الطرقية خاصة على الطريقة العلوية واتباعها، تحرك غيض العلويين، فقرروا الفتك بابن باديس، لأن بموته تختفي الصحف وينطفئ نجم جمعية العلماء المسلمين اللتان كشفتا أفعالهم المنحرفة، وينتقمون لشيخهم أحمد بن عليوة الذي فضح أمره في رسالة جواب سؤال عن سوء مقال، وتنطفئ الصحوة والنهضة القائمة كون ابن باديس زعيمها الروحي الذي أخمد نار زرداتهم، وخلص البلاد من حمى دراويشهم، وحرر عقل الأمة من أضاليلهم وأحلامهم الممتعة المسكرة، التي يشعيها شيوخهم ومريدوهم. فعقدوا اجتماعا في مستغانم واتفقوا فيه أن يغتالوا الشيخ المصلح، وأرسلوا من ينفذ هذه الخطة.
- صورة الحادثة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/254)
في قسنطينة شرع هذا الشخص الموفد مع بعض مساعديه يترصدون الشيخ لمعرفة مسكنه وتحركاته وأوقاته، وفي يوم 9 جمادى الثانية 1341 هـ الموافق ليوم 14 ديسمبر 1926 م عندما كان ابن باديس عائد إلى بيته بعد منتصف الليل، كمن له الجاني في الطريق، وأقدم على تنفيذ محاولته الآثمة، ولما دنا منه هوى عليه بهراوة وأصابه بضربة على رأسه وصدعه، فشج رأسه وأدماه، لكن الشيخ أمسك به، وهو الضعيف النحيل، وصعد به في الدرج إلى الطريق العام، ويصيح مستغيثا فتبلغ صيحته جماعة كانت بمكان قريب منه، فيهرعون إليه ولما رأى المجرم إقبال الجماعة لاذ بالفرار، وإلى أين؟ إلى منزل الإمام حيث وقف ببابه ولعله كان ينتظر الإجهاز عليه بطعنة خنجرا من نوع "البوسعادي" كان يحمله، ولكن خاب ظنه، وخذلته بركة الشيخ والزاوية، فعثرة عليه جماعة النجدة هناك، وانقضوا عليه، وكادوا يفتكون به، لو لا تدخل الإمام بن باديس قائلا: "كفوا عنه فليس الذنب ذنبه، فما هو إلى صخرة مسخرة".
شاع خبر محاولة الاغتيال في المدينة فأقبلت الجموع تستطلع الخبر، وتتأكد من حياة الإمام بن باديس برؤيته، ومن القلة الذين أذن لهم الشيخ بدخول عليه الشيخ محمد الصالح بن عتيق أحد أبرز طلبته رفقة بعض زملائه، يتحدث عن حالة الإمام: "ولما دخلنا عليه رأينا ويا هول ما رأينا شخصا نحيلا علاه الاصفرار يصارع الألم الذي أصابه بصبر وثبات فأصابنا حزن عميق وقد أدرك ما نحن عليه فابتسم وقال لنا أتذكرون درس الليلة في تفسير قول تعالى: "لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون"، قلنا نعم نذكره جيدا، والحمد لله على سلامتكم. وقبل أن ننصرف سألناه عن الحادثة وكيف جرت بينه وبين المجرم قال: "بينما كنت عائدا من إدارة الشهاب ليلا، وقد تلفعت ببرنوسي من شدة البرد أفكر في أعمال الغد، وأنا ذاهب إلى المنزل، وعندما كنت على السلم الواصل إليه، لم أشعر إلا بضربة شديدة تهوي على رأسي، ولو لا العمامة التي وقتني لنالت مني هذه الضربة أكثر مما نالت، فاشتبكت مع المجرم، واستطعت أن أحمله بين يدي هاتين، مشيرا بيديه، وأصعد به في الدرج وبلغت به الطريق العام، ثم سكت قليلا، ثم قال: أتدرون كيف تغلب عليه؟ قلنا لا، والله الرجل بدوي يجهل السير على الدرج وخاصة الضيق منها، أما أننا فقد تعودت السير عليها، ولم أجد في ذلك حرجا". وأبي رحمة الله أن يجعلنا نعتقد أنها كرامة له من الله، وهي كذلك فمن عرف المكان الوعر والوحش الكاسر، وما معه من سلاح، ومن عرفه ما عليه الأستاذ من الضعف والهزال أيقن أن الله كان معه يدافع عنه" (10).
أما الجاني فقد أمسكت به جماعة النجدة وساقوه إلى الشرطة فأوقفته وفتشته فوجدت عنده سبحة وتذكرة ذهاب وإياب بتاريخ ذلك اليوم، (من مستغانم إلى قسنطينة) زيادة عن الخنجر والعصا، فأودعته السجن ثم قدمته للمحاكمة فنال جزاءه، وصدر في شأنه الحكم بخمس سنوات سجنا. رغم أن ابن باديس عفا عنه في المحكمة قائلا: "إن الرجل غرر به، لا يعرفني ولا أعرفه، فلا عداوة بيني وبينه .. أطلقوا سراحه"، ولكن الزبير بن باديس المحامي (شقيق الشيخ بن باديس) قام باسم العائلة يدافع عن شرفها، ويطالب بحقها في تنفيذ الحكم قائلا: "إن أخي بفعل الصدمة لم يعد يعي ما يقول إلى غير ذلك مما جرى في المحاكمة".
- صدى الحادث الأليم:
ما كاد خبر الحادثة يقع حتى انتشر الخبر في أنحاء البلاد وأرجاء الوطن العربي، فورد على مجلة الشهاب عشرات من القصائد والمقالات يستنكرون فيها محاولة اغتيال الإمام بن باديس من طرف دعاة البدعة بإيعاز الإدارة الاستعمارية، وانتقلت الطريقية العلوية واتباعها من مواقع الهجوم إلى مواقع الدفاع في محاولة للدفاع عن وجودها ومصالحها، غير مدركة في الحقيقة أين تكمن مصلحتها الحقيقة بعد أن فقدت شعبيتها وظهرت بمظهر الخيانة، ولم تعد ذات نفع للحكومة الفرنسية، بل غدت عبئاً عليها بسبب الحادث الأليم.
وفي هذه الحادثة فاضة المقالات بشعور الإعجاب بجهاد الإمام بن باديس وشجاعته، فمن ذلك القصيدة التي وردت من شاعر الشباب، وأمير شعراء الجزائر الشيخ محمد العيد آل خليفة الذي خاطب بها الشيخ بن باديس بعد الحادثة:
حَمتْك يَدُ المَوْلَى وكُنْتَ بِهَا أولَى
وأخطاك الموت الزؤام يقوده
وأهوى إلى نصل بكف لئمة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/255)
فأوسعها وهنا، وأوسعتها قوة
وكادت يد الجاني السخّر تعتلي
فَيَا لو ضِيع النّفْسِ كَيفَ تَطاولتْ
فَوَافَتكَ بالنَّصْر العَزِيزِ طَلائعٌ
وإنْ أنْسَ لا أنْسَى الذينَ تَظَافَرُوا
فيَالكَ مِنْ شَيخَ حَمََتْهُ يَدُ المَوْلَى
إليك أمرؤ أملي له الغي ما أملي
تعود أن ينضي بها ذلك النصلا
وأجهدتها عقدا، وأجهدها حلا
يد الشيخ لولا الله أدركه لولا
بِهِ نَفْسُه حتَّى أسرّ لَكَ القَتلاَ
مُبَاركةٌ تَتْرى من الْملأ الأعْلَى
عَلى الفَتْكِ بالجَاني فقلتَ لَهُم مَهْلاَ (11)
وجاءت من الشاعر الكبير السعيد الزاهري قصيدة ينوه فيها بشخصية الإمام بن باديس، ويستنكر فعل خصومه الأنذال ومطلعها:
لا تبلغ العلياء دون ثبات
يا وقفة لك في سبيل الله لم
بعثوا إليك منوما يعدو على
قطع الطريق عليك في غسق ولم
نهضوا لحرب المصلحين لعلهم
أذوك حين دعوت من ضلوا الـ
هيهات دون المجد كل أداة
نرهان لغيرك من ذوي الوقفات
ما فيك من جد ومن عزمات
تكن التّيوس لتقطع الطرقات
يقفون دون طريقة عشرات
ـدين النير بحكمة وعظات (12)
وجاء من الشاعر الوطني رمضان حمود قصيد مطلعه:
عِشْ سالما عبد الحميد من البلا
عش كالهلال سناؤه وعلوه
قد خابت الأنذال وهي كتائب
والكل نحوك أنجم وكواكب (13)
وكتب الشيخ العربي التبسي – وهو طالب بالأزهر الشريف بمصر – مقالا موسوم "أريد حياته ويريد قتلي" قال فيه بعد أن اثنى عل مجلة الشهاب: "وما قبل اليوم كاهن، ولا عراف، ولا زاحر، يقر إليه (في أذنيه) يظن أن هناك مخلوقًا من إنس، أو جن، تحدثه نفسه بأن يحمل المعول والفؤوس ليهد علمًا يزاحم الكواكب بالمناكب، من أعلام الإسلام في سبيل الشيطان، ومرضاة الطاغوت، ولكن من سبقت عليه الشقاوة، وجرى عليه القضاء، اتبع هواه فركبها عشواء مظلمة!
من ذا الذي لا ينفلق كبده أسفًا وغمًا لما أتاه هذا الأفاك الأثيم العليوي مما يغضب الرحمان، ويثير الأشجان؟
ألا فليعلم العليوي السفاك، ولي إبليس، أن فعلته التي فعل لم تكن مسددة إلى الأستاذ العظيم ابن باديس، وإنما رمى بسهمه نحر الإسلام، وأنه أراد هو وشيعته أن يأتوا بدين مزيج من معتقدات الآباء الكاثوليك، والرسل البروستانتيين، فليس له أن يرغم علماء الإسلام على قبول شنعه باسم دينهم وأن يكم أفواههم حذر أن يبينوا للناس ما أتيتم به مما ينقض الهيكل الإسلامي، ويحطمه لبنة لبنة، فدون وصولكم إلى غايتكم – والله – لمس السماء، ودك الشاخب (الجبال) " ... (14)
واستمرت الرسائل والقصائد تهنئ ابن باديس وتنعي باللائمة على المعتدي وحزبه، فكانت هذه الحادثة رغم فضاعتها وبشاعتها مباركة على المصلحين وأنصارهم، فقد تأهبوا للدفاع عن الفكرة الإصلاحية ورعايتها بينما باء أهل الزيغ والضلال بالهزيمة وسوء السمعة فانكشف حالهم وحيطت أعملهم فكانوا من الخاسرين.
موقف ابن باديس من الحادث وكلمته الصريحة:
بعدما تبين أن للعلويين والطرقية المنحرفة يد في الحادث، بين الإمام بن باديس موقفه من الحادث، موجها كلمة صريحة للطرقية، يقول: "لا يهمنا اليوم أن نجهز على الجريح المثخن الذي لم يبق منه إلا ذماء، وإنما يهمنا أن نبين موقفنا مع البقية من شيوخنا ونسمعهم صريح كلمتنا. حاربنا الطرقية لما عرفنا فيها – علم الله – من بلاء على الأمة من الداخل ومن الخارج، فعملنا على كشفها وهدمها مهما تحملنا في ذلك من صعاب. وقد بلغنا غايتنا والحمد لله، وقد عزمنا على أن نترك أمرها للأمة، هي التي تتولى القضاء عليها، ثم نمد يدنا لمن كان على بقية من نسبته إليها لنعمل معًا في ميادين الحياة على شريطة واحدة: وهي أن لا يكون آلة مسخرة في يد نواح اعتادت تسخيرهم، فكل طرقي مستقل في نفسه عن التسخير فنحن نمد يدنا له للعمل في الصالح العام، وله عقليته لا يسمع منا فيها كلمة، وكل طرقي – أو غير طرقي – يكون أذنًا سماعة وآلة مسخرة، فلا هوادة بيننا وبينه حتى يتوب إلى الله. قد نبذنا إليكم على سواء .. إن الله لا يحب الخائنين" (15).
--------------------------------------------------------------------------------
الهوامش:
1 - الشهاب، ج11، م14، محرم 1357 – مارس 1938، ص: 204.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/256)
2 - بسام العسلي: عبد الحميد بن باديس وبناء قاعدة الثورة الجزائرية، ط2، دار النفائس، بيروت، لبنان، 1403 هـ/1983 م، ص: 74 – 75 – 76.
3 - أنظر محمد الصالح رمضان (وهو من تلاميذ ابن باديس) في مقدمته على الرسالة المحققة "رسالة جواب سؤال عن سوء مقال".
4 - انظر الشواهد على ذلك في "صراع بين السنّة والبدعة" لأحمد حماني، ص: 201 - 223.
5 - أنظر آثار الإمام ابن باديس، ج5، ط1، من مطبوعات وزارة الشؤون الدينية، الجزائر 1985 م، ص: 587.
6 - أنظر سجل مؤتمر جمعية العلماء، ص 31.
9 - محمد الميلي: ابن باديس وعروبة الجزائر، ابن باديس وعروبة الجزائر، ط2، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، الجزائر، 1973، ص 12.
10 - محمد الصالح بن عتيق، أحداث ومواقف في مجال الدعوة الإصلاحية والحركة الوطنية بالجزائر، منشورات دحلب، ص: 60.
11 - محمد العيد آل خليفة: ديوان محمد العيد، المؤسسة الوطنية للكتاب، الجزائر، ص: 122.
12 - محمد الصالح بن عتيق، نفس المرجع، ص: 62 - 63.
13 - محمد الصالح بن عتيق، نفس المرجع، ص: 63.
14 - محمد الصالح بن عتيق، نفس المرجع، ص: 64.
15 - الشهاب، ج11، م14، محرم 1357 – مارس 1938، ص: 204. <! -- / message --><!-- BEGIN TEMPLATE: ad_showthread_firstpost_sig --><!-- END TEMPLATE: ad_showthread_firstpost_sig -->
<!-- controls --><!-- / controls -->
<!-- message, attachments, sig --><!-- post 486846 popup menu -->
<!-- / post 486846 popup menu --><!-- END TEMPLATE: postbit --><!-- BEGIN TEMPLATE: spacer_close --><!-- / close ******* container --><!-- END TEMPLATE: spacer_close --><!-- / post #486846 --><!-- END TEMPLATE: postbit_wrapper --><!-- BEGIN TEMPLATE: ad_showthread_firstpost --><!-- END TEMPLATE: ad_showthread_firstpost --><!-- BEGIN TEMPLATE: postbit_wrapper --><!-- post #487064 --><!-- BEGIN TEMPLATE: spacer_open --><!-- open ******* container -->
<!-- / close ******* container --><!-- END TEMPLATE: spacer_close --><!-- / post #487064 --><!-- END TEMPLATE: postbit_wrapper --><!-- BEGIN TEMPLATE: postbit_wrapper --><!-- post #487261 --><!-- BEGIN TEMPLATE: spacer_open --><!-- open ******* container --><!-- END TEMPLATE: spacer_open --><!-- this is not the last post shown on the page --><!-- BEGIN TEMPLATE: postbit -->
ـ[عبد الله السلفي الجزائري]ــــــــ[02 - 08 - 09, 07:41 م]ـ
بارك الله فيكم و رحم الله العلامة السلفي ابن باديس و اخوانه
و الطُرقيون هُم بلاء، و لولاهم لما استطاع الاستعمار ان يبقى ساعة واحدة في الجزائر، و مدرسة الاصلاح بقيادة العلامة ابن باديس هي التي مهدت لدحر المستعمر بنشر العقيدة الصحيحة في صفوف الجزائريين و كونت رجال ثورة نوفمبر العظيمة
و للأسف اليوم عاد هؤولاء الطرقيون اليوم و عادت القباب و الله المستعان
ـ[أبو أحمد الأشقر]ــــــــ[20 - 10 - 09, 01:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
وهذه مشاركة من أحد الإخوة جزاهم الله خيرا
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> الشوق إلى الدراويش< o:p></o:p>
رسالة إلى خالد بن تونس: الدرويش الأكبر للطريقة العلوية< o:p></o:p>
مهما تكلمنا عن الصوفية والطرقية وشطحاتهم، وخزعبلاتهم، وبدعهم، وشركياتهم، ومهما أحزننا ذلك وأبكانا، فلا ننكر أنهم بارعون في أمر واحد، ينفسون به عنا بعض الهم، إنه الحركات البهلوانية والأعمال " السيركية" (نسبة إلى السيرك)،ومراقصة الثعابين، والمشي على الجمر، وأكل الزجاج، فإن رؤية الأعاجيب والمخاريق فيها ترويح عن النفس، فإن كان للطرقيين فائدة فهي هذه الدروشة التي تضحك الثكلى وتنافس "سيرك عمار"! < o:p></o:p>
" العلوية" إحدى الطرق الصوفية الجزائرية، كانت لا تختلف عن مثيلاتها في إتقان فنون الدروشة، شيخها الحالي العجوز الأمرد: خالد بن تونس، مستوطن "الدولة الفرنسوية الفخيمة"، أبى إلا أن يتبع نمطا درويشيا "عصريا"، لأن العلوية من الطرق "العصرية" –كما يقولون-، فعوض أن يهتم بتربية أتباعه على ترويض الثعابين، ويدربهم على الرقص على الجمر، كما يليق به وينبغي له، فقد سود "درويشنا" العصري وجهه بالمداد، وأصدر كتابا "درويشيا"، ضمنه صورا للنبي صلى الله عليه وسلم، ولم يكتف بذلك، بل لما حشد دراويشه للاحتفال بالذكرى المئوية لطريقته –قطع الله دابرها-"أفتت" سماحة الشيخة "صوفيا" الحرم المصون للدرويش الأكبر للطريقة العلوية، بأن لا حجاب في الإسلام ولا آية تدل عليه!! < o:p></o:p>
ولما أنكر بعض الغيورين على الإسلام ونبيه صلى الله عليه وسلم على العجوز الأمرد والمفتية الشمطاء، أخذته العزة بالإثم، وفتح جرائد بني علمان له الأبواب وأجروا معه حوارات مطولة، وكانوا به أحفياء مغتبطين، فقد ظفروا –فيما حسبوا-بما يقصم ظهور "المتطرفين"، ورأوا في هذا "الدرويش" العصري حليفا لهم في حرب " الظلاميين" الذين يرون مشروعية الحجاب! < o:p></o:p>
نصيحتنا إلى خالد بن تونس، "الدرويش" الأكبر للطريقة العلوية أن عد إلى دروشة أجدادك! نريد أن تخرج للجزائر آكلي جمر ... ومروضي ثعابين ... وآكلي زجاج! نَبُذُّ بهم دراويش العالم، لقد كفاك الكفار من الدانمركيين مؤنة الطعن في نبينا صلى الله عليه وسلم، لقد كفاك المنافقون مؤنة التشكيك في أمور الدين المعلومة بالضرورة، فالزم الثغر الذي كان عليه أجدادك في هدم دين هذه الأمة، كل حتى تنتفخ بطنك من طعام "الزردات" ... وارقص وتواجد حتى تقذف الزبد، روض ثعبانا .... كل جمرا .... ابلع زجاجا ... أدخل في أم رأسك سيخا .... كن درويشا كما ينبغي لك أن تكون! < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
</o:p>(130/257)
تركستان الشرقية لا بواكي لها!!
ـ[مختصر]ــــــــ[01 - 08 - 09, 07:02 م]ـ
تركستان الشرقية لا بواكي لها!!
"تركستان الشرقية"؛ نسيها المسلمون رازحةً تحت الاحتلال الصيني الذي قتل في احتلال هذه البلاد خمسة ملايين مسلم في نفس توقيت احتلال فلسطين تقريبًا 1949م؛ لإخضاع هذه الشعوب المسلمة بأهوال يشيب لها الولدان؛ للهيمنة الصينية الشيوعية، أتت هذه الأحداث لتعيد لنا ذكرى الشعوب المسلمة التي تقاسي الأهوال لمحاولة الحفاظ على الدين والهوية الإسلامية، وهي لم تفقد بعد ولاءها لدينها وأمتها رغم نسيان الأمة لها، فلا يتحدث أحد عن قضيتهم، ولا يطالب بمقاطعة للبضائع الصينية -مثلاً- حتى يتوقفوا عن قتلهم، رغم أن أعداد المسلمين الذين قُتِلوا في هذا الإقليم عبر تاريخ صراعه مع الصين أضعاف مَن قتلهم اليهود في فلسطين، ولا يفكر أحد في وسيلة لدعمهم ولو معنوية، حتى لو بكلمة!!
لم يسمع من دولة إسلامية واحدة -عدا تركيا- حتى الإدانة والشجب لهذه الأحداث التي تمثِّل بالفعل إبادة جماعية للمسلمين، وما هذا إلا لموت الإحساس بالجسد الواحد وفقدان الانتماء والولاء للأمة، وكم تسمع من عوام المسلمين قَبْلَ مسئوليهم: "وما شأننا نحن؟! هذه صراعات عِرقية!! " كما روَّج لها الإعلام الغربي، وكل هذا بسبب التربية المدمِّرة على تعظيمِ الشهوات، ونمطِ الحياة الذي يظن صاحبه -رغم ما به من شقاء- أن تفاهاته في اللهث وراء الكرة والمغنيين والأفلام والمسلسلات -"التركية أيضًا"- هي الطريقة المثلى؛ التي يريد أن يذهب بها المتطرفون!!
منقول
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[01 - 08 - 09, 09:55 م]ـ
جزاك الله خيرا علي تذكرينا بهذا الموضوع المهم
اسأل الله ان ينصر المسلمين في كل مكان
ـ[عبد الله السلفي الجزائري]ــــــــ[02 - 08 - 09, 12:17 ص]ـ
كان عليهم ان يصبروا و يجتهدوا في تعلم دينهم بدل القيام بتلك المظاهرات الصاخبة و التخريب فقد أعطوا بذلك حجة لشن تلك الحملة عليهم
و هذا اقتداء بالنبي صلى الله عليه و سلم و اصحابه الذين لقوا الأهوال وهم تحت حكم الكفار فصبروا و احتملوا
نسأل الله تعالى أن يصلح شأنهم و شأننا
ـ[أم سفيان]ــــــــ[02 - 08 - 09, 12:55 م]ـ
وهذه بعض الامثلة من جرائمهم
: 1 - الشيخ عبد الأحد برات مخدوم 82عاما أعتقل بتاريخ 2/ 1/2005م من أحد أحياء خوتن وحكم عليه بالسجن خمس سنوات مع الأشغال الشاقة. التهم الموجهة إليه: إلقاء محاضرات دينية وتدريس الطلاب العلوم الإسلامية وإعداد مناهج دراسية لطلبة العلم الشرعي. 2 - كرم عبدالولي 55عاما أعتقل في عام 1990م من دينة كوجاروحكم عليه 13عاما مع الأشغال الشاقة ولم يطلق سراحه بل مددت فترة اعتقاله 5 سنوات أخرى إضافية. التهم الموجهة إليه: إلقاء محاضرات دينية بين طلاب المدارس. 3 - نورمحمد ياسين 35 عاما كاتب وصحفي. أعتقل في مدينة كاشغر عام 2004م وحكم عليه بالسجن لمدة عشر سنوات مع الأشغال الشاقة. التهم الموجهة إليه: كتابة قصة قصيرة بعنوان"الحمام الوحشي" وإعلانها في إحدى المجلات الصادرة في كاشغر. 4 - عبد الحكيم محمد قربان 35عاما إمام وخطيب جامع"بيت الله" في مدينة خوتن معتقل منذ عام1997م ومحكوم عليه 15 عاما وهو الآن في سجن "لودو وان" في أرمجي. التهم الموجهة إليه: إطالة خطبة الجمعة من المدة السموحة له، والدعاء على الكفارالظالمين. 5 - محمد إبراهيم 36عاما أعتقل في مدينة أرمجي سنة 2000م ومحكوم عليه باسجن لمدة 10 سنوات. التهم الموجهة إليه: تدريس الطلاب العلوم الإسلامية. 6 - عبد الله ذاكر 30عاما أعتقل من مدينة كورلا سنة 2005 م/7/ 20 ومحكوم عليه 5 سنوات. وغرم 7000يوان صيني (900$) التهم الموجهة إليه: إقتناء كتب إسلامية. 7 - عائشة كريم19عاما أعتقلت سنة 2005/ 7/20 من مدينة كورلا ومحكوم عليها 3سنوات. التهم الموجهة إليها: إقتناء كتب إسلامية وتعلمها في مدرسة سرية. 8 - سليمان محمد نياز 42 عاما أعتقل في مدينة كرية سنة2004م في شهر أكتوبرومحكوم عليه 13 عاما وهو الآن في سجن لودووان في أرمجي. التهم المجهة إليه: تدريس العلوم الإسلامية 9 - محمد عبدالخالق 25عاما أعتقل من مدينة كرية 2001م شهر أبريل ومحكوم عليه ستة سنوات وهو الآن في سجن سانجي. التهم المةجهة إليه: تدريس العلوم الإسلامية. وهناك الآلاف من الشباب التركستاني في
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/258)
السجون الصينية بدون أدنى جريمة. فالمطلوب من المهتمين بقضايا إخوانهم المسلمين هناك أن لا ينسوا قضية تركستان الشرقية كقضية إسلامية ويأخذوا معاناة المسلمين بعين الاعتبار في المحافل الإقليمية والدولية.
ثانياً: " الإساءة للنبي –صلى الله عليه وسلم – على قناتهم cctv * أمَّا الجريمة الثانية ... فليستْ بأقلَ بشاعةٍ منَ الأولى ... بل تعكس حقدَ عبدة الأصنام الصينيين على المُسلمين ... و على قائدهم الأعلى ... خيرِ البرية و مُعلمها الأخلاق الحميدة "مُحمدٍ صلى الله عليه و سلم" ... فقد تمادوا على قناتهم المسمومة المسمَّاة cctv"" إلى رسمِ شخصِ الرسول الكريم –صلى الله عليه وسلم – بصورة بشعة كأنهُ أعورٌ قبيح النظر .. قبَّح الله وجوههم ... هو النبيُّ أكملِ الخَلقِ خِلقةً و خُلُقا ... و هاكُمُ الخبر مِن إخواننا التركستانيين ولا يمكننا نقله حتى لا ننشر هذه الإساءات ورسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصويره والإستهزاء به مُسلسلُ الجرائم لم ينتهِ بل تواصل و قد تفجَّر خلال الأيام الماضية .... في مذبحة شهر رجب المُحرم فيه القتال ... حيث تم قتل ما يُقارب ألفان (2000) من المسلمين و جرح و اعتقال آلاف آخرين ... و هذه تُعتبر مجزرة وإبادة جماعية حصلتْ أمام مرأى العالَم أجمَع ... و لم يتحرك أحد لإدانتها غير تركيا ... فأينَ نحن عن هذه الدماء التي تجري و سيسألُنا اللهُ عنها يوم القيامة!!! ورأيتم مقاطع فيديو و صور لجرائم القتل و التعذيب الوحشية بالمشاركات السابقة ... و خاصةً المجزرة الأخيرة و التي حصلتْ بالشوارع أمام أعين الناس ... و نُذكركم بأنَّ نُصرةَ المسلم واجبٌ شرعي مسؤولٌ عنهُ كل مُقصر أمام يدي الجبار ... و النُصرةُ لإخواننا تكون بعد الدعاء لهم ... أنْ نُقاطع عبَّاد الأصنام "الصينيين" الذين يفعلون كل تلك الجرائم بحقنا وبحق إخواننا و نحنُ نشتري بضاعتهم و نُقوِّي إقتصادهم!
نقلا عن موقع الطريق الى الله
ـ[أبو أحمد مسلم المجدولى]ــــــــ[04 - 08 - 09, 03:40 ص]ـ
الحمد لله وحده، و الصلاة و السلام على من لا نبى بعده، وبعد:
جزاكِ الله خيرا، و بارك فيك، ونفع بك
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 05:37 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المسلمون في تركستان الشرقية يا اخوان يعانون أشد المعاناة من الصينيين الشيوعيين الأخباث.
ولكم أن تبحثوا عن مجلة تركستان الشرقية لتطلعوا على المصائب التي يلاقيها الشعب المسلم في تركستان .. وللأسف ليس فقط تركستان هي المنسية ولكن كل بلاد المسلمين المغتصبة منسية من المسلمين .. والمسلمون اليوم في حب الدنيا وكراهية الموت فلا يلتفتون طرفة عين لإخوانهم في العراق مثلا أو في أفغانستان أو حتى في فلسطين!! .. وغيرها من الشعوب التي تصبح وتمسي على قهر الصليب قاتلهم الله ...
فالذي ينبغي عليكم يا اخوان وأنتم طلبة العلم أن لا تغفلوا عن أخبار المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، نحن لسنا بعلمانيين حتى لا نهتم بما يدور حولنا ونعكف فقط على تعلم الأمور الدينية .. وإذا استفتي البعض جاوب وكأنه لم يخرج من بيته يوما قط! ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
الإسلام يحتاج منا الكثير يا اخوان خصوصا في وقتنا هذا الوقت الذي اجتمعت علينا ملل الكفر، والله لو ترون كيف يعوّل عليكم العجم في استرداد بلاد المسلمين المغتصبة، لو ترون فقط كيف ينتظرون أحفاد الصحابة كي يرجعوا أمجاد آجدادهم ..
اخواني في الله ... أين البنيان المرصوص الذي اذا اشتكى منه عضو تداعى سائر الجسد بالسهر والحمى؟؟ أم أنها أحاديث نمر عليها مرور الكرام .......... أسأل الله أن يستخدمنا ولا يستبدلنا .. اللهم آمين(130/259)
اخوكم رزق بمولودة .. نسالكم الدعاء
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[01 - 08 - 09, 10:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
رزق اخيكم بمولودة.وقد سميته مريم.اسال الله تعالى ان ينبتها نباتا" حسنا" وسيرزقنا برها اللهم امين ...
فنسالكم الدعاء لها ولابيها ..
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[01 - 08 - 09, 10:21 م]ـ
بارك الله لك فيها وبلغها أشدها
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 08 - 09, 10:55 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الله.
الأخ الكريم / أبا عبد الرحمن الفلازوني
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
وأن يقر أعينكم برؤية أحفادها وأحفاد إخوانها ... وأنتم في خير، وعافية، وسعة رزق.
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[01 - 08 - 09, 10:58 م]ـ
بارك الله فيها وبأبيها. وجعلها من الصالحات.
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[01 - 08 - 09, 11:00 م]ـ
شكرت الواهب وبورك لك في الموهوبة وبلغت أشدها ورزقت برها ..
جعلها الله عبدة صالحة تقية عفيفة بارة بوالديها حافظة للقرآن والسنة ..
ورزق أبيها الشكر على هذه النعمة ..
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[02 - 08 - 09, 12:11 ص]ـ
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[02 - 08 - 09, 12:14 ص]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها
آمين يا رب العالمين
ـ[عادل علي]ــــــــ[02 - 08 - 09, 12:42 ص]ـ
[عمرو موسى]
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها
آمين
ـ[أبو عيسى الأندلسي]ــــــــ[02 - 08 - 09, 02:07 ص]ـ
ما شاء الله , تبارك الله ..
بارك الله لك فيها وأنعم عليها بنعمة الإيمان وأسأله أن تكون عون لالإسلام وأهله ..
وبارك الله في الجميع ..
ـ[أبو عيسى الأندلسي]ــــــــ[02 - 08 - 09, 02:13 ص]ـ
ما شاء الله , تبارك الله ..
بارك الله لك فيها وأنعم عليها بنعمة الإيمان وأسأله أن تكون عون لالإسلام وأهله ..
وبارك الله في الجميع ..
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[02 - 08 - 09, 02:56 ص]ـ
ما شاء الله، تبارك الله.
الأخ الكريم / أبا عبد الرحمن الفلازوني
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العالمات، العابدات، الداعيات، الحافظات لكتاب الله.
وأن يقر أعينكم برؤية أحفادها وأحفاد إخوانها ... وأنتم في خير، وعافية، وسعة رزق.
اللهم آمين
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[02 - 08 - 09, 09:59 ص]ـ
وجعلها الله مباركة عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم
وأقر الله عينك وعين أمِّها بصلاحها
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[02 - 08 - 09, 04:02 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله
اسأل الله أن يحفظها ويبارك فيها يارب
ـ[أم أوس بنت المدينة]ــــــــ[02 - 08 - 09, 08:13 م]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدَّها، ورُزقت برَّها.
وأقرَّ الله عينك بصلاحها
وأعانك على تربيتها التربية التي تنفعك في الدارين.
ونسأل الله تعالى أن يرزق كل محروم الذرية الطيبة النافعة.
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[02 - 08 - 09, 09:32 م]ـ
اخوتى ومشايخى الكرام الاحباب
جزاكم الله خيرا". وكتب الله اجركم
ونسال الله ان يتقبل منكم(130/260)
قفل ومفتاح باب الكعبة المشرفة
ـ[مختصر]ــــــــ[02 - 08 - 09, 08:49 ص]ـ
قفل ومفتاح باب الكعبة المشرفة
مما لا شك فيه أن قفل ومفتاح باب الكعبة المشرفة تابع لنفس الباب، فمتى كان الباب كان القفل ومفتاحه.
وحيث إننا لا ندري بالتحديد متى جعل للكعبة باب، فإننا لا ندري متى كان أول قفل ومفتاح عمل للكعبة.
وكما أنه من المرجح أن تُبَّعًا هو أول من جعل للكعبة بابًا يغلق، يكون هو أول من جعل قفلاً للكعبة ومفتاحًا. وعلى كل حال فنحن لا ندري صفتهما ولا نوعهما.
ولا ندري فيما بعد هل يكون تجديد القفل والمفتاح تابعًا لتجديد باب الكعبة أم لا؟
وإذا نظرنا إلى ما وصل إلينا من معلومات تاريخية على مر التاريخ عن أقفال الكعبة ومفاتيحها، من العصر العباسي والعصر المملوكي والعصر العثماني، نجد أن الخلفاء والسلاطين من تلك العصور كانوا يرسلون هذه الأقفال والمفاتيح لاستخدامها في غلق وفتح باب الكعبة، وذلك أثناء ترميم الكعبة أو في بعض المناسبات الأخرى. بيد أن هذه المفاتيح لم تكن مجرد وسيلة للفتح والقفل فحسب، بل كانت تحمل في نفس الوقت فكرة الرعاية والعناية والحرص وعالي التقدير لكل ما يتصل ببيت الله الحرام.
ومن الملاحظ أن حرص الحكام على هذا الشرف يرجع إلى رغبتهم في إظهار نفوذهم السياسي، أكثر مما يرجع إلى الكشف عن إحساسهم العقدي، ومن خلال ذلك صار مفهومًا أن المسئول عن رعاية خدمات بيت الله الحرام وقبر الرسول الكريم هو المسئول عن رعاية أمور الإسلام والمسلمين. ومن واقع هذا المفهوم وجدت أقفال للكعبة ومفاتيح لتلك الأقفال، وتعددت الأقفال والمفاتيح بتعدد الخلفاء والسلاطين، جريًا وراء تأكيد السيادة، لا لأن الكعبة كانت في حاجة إلى كل تلك الأقفال ومفاتيحها.
وقد قامت إحدى الباحثات بدراسة المفاتيح والأقفال المحفوظة في متحف طوب قابي باستانبول ودراسة نماذجها المختلفة، وذكرت أن أقدم قفل عثرت عليه هو قفل من العصر العباسي الأول، مصنوع من الخشب، وهو بمثابة جسر، وعليه كتابات مكفتة بأسلاك من القصدير والرصاص.
صورة لجزء من أقدم قفل لباب الكعبة عثر عليه من القرن الثاني أو الثالث الهجري
ثم بعد ذلك ذَكَرت أن المفاتيح والأقفال في العصر العباسي صنعت من مادة الحديد، وقد كانت الكتابات التي كتبت على الأقفال والمفاتيح في ذلك العصر مكتوبة بالذهب أو الفضة بطريقة التكفيت.
أما في العصر المملوكي: فقد حظيت الأقفال والمفاتيح بعناية أكبر في صناعتها، وقد تميزت بالزخارف الكتابية، وبالتكفيت بالفضة مما يكشف لنا عن المهارة الفائقة في تنفيذ الخطوط والحروف في ذلك العصر.
ويستمر السلاطين على مر العصور في إرسال الأقفال والمفاتيح أثناء ترميم الكعبة أو في بعض المناسبات الأخرى.
وفي العصر العثماني أول من أرسل قفلاً إلى الكعبة من السلاطين العثمانيين قبل انتقال الخلافة إليهم هو السلطان با يزيد الثاني. ويوجد بين مجموعة متحف طوب قابي قفلان لهذا السلطان، وقد صنعا من الحديد وعليهما كتابات مكفتة بالذهب، تتضمن آيات من القرآن الكريم واسم السلطان، بالإضافة إلى اسم الصانع.
وآخر قفل ومفتاح في العصر العثماني لباب الكعبة المشرفة، هو قفل ومفتاح أمر بصنعهما السلطان عبد الحميد خان في سنة 1309هـ تسع وثلاثمائة وألف.
ولقد بقي هذا القفل والمفتاح على باب الكعبة إلى العهد السعودي الزاهر، إلى أن تم استبدال الباب بأمر الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله، وذلك في سنة 1398هـ، وكذلك تم استبدال الفقل والمفتاح تبعًا للباب، وهو الموجود حاليًّا للكعبة المشرفة.
ولقد تمت صناعة القفل الجديد بنفس مواصفات القفل القديم، والذي يعود إلى عهد السلطان عبد الحميد سنة 1309هـ، وذلك بما يناسب التصميم الخاص بالباب الجديد، ومع زيادة ضمانة الإغلاق دون الحاجة إلى صيانة.
صفة القفل والمفتاح:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/261)
ولقد ذكر في (كتاب الكعبة المشرفة دراسة أثرية لمجموعة أقفالها ومفاتيحها) دراسة وصفية لمجموعة من الأقفال والمفاتيح على مر العصور، محفوظة بمتحف طوب قابي باستانبول. وهي دراسة طويلة، وما يهمنا منها وصف آخر قفل ومفتاح لباب الكعبة المشرفة وجد عليه، قبل أن يأمر الملك خالد بن عبد العزيز رحمه الله باستبدال باب الكعبة المشرفة القديم بباب جديد أمر بصناعته. وكذلك القفل والمفتاح الخاص به.
وبما أن مواصفات القفل الجديد ومفتاحه صنع بنفس مواصفات القفل القديم الذي من عهد السلطان عبد الحميد خان، والذي صنع سنة 1309هـ، لذا فإننا سنعتمد على وصف المؤرخ محمد طاهر كردي للقفل والمفتاح القديم كما شاهده وعاينه بنفسه.
فقد ذكر في كتابه التاريخ القويم أنه في سنة 1376هـ قام بالصعود إلى باب الكعبة المشرفة، وذلك للتحقق من القفل والمفتاح الموجودين على باب الكعبة المشرفة واللذين صنعا في سنة 1309هـ في عهد السلطان عبد الحميد، ووصَفَهما كالتالي:
صورة حديثة لقفل باب الكعبة مثبت عليه
القفل المذكور طويل، مضلع بستة أضلاع، وهو من الحديد طوله 38سم، وعرض كل ضلع من أضلاعه الستة 3سم، فيكون محيط أضلاعه 18سم، وفي كل ضلع من أضلاعه الستة قطعة رقيقة من النحاس الأصفر، طولها نحو 8سم وعرضها نحو 2سم، مكتوببالحفر في كل منها بالخط الثلث الجميل جدًّا ما يأتي:
على القطعة الأولى من النحاس الأصفر مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
وعلى القطعة الثانية منه: نصر من الله وفتح قريب. إنا فتحنا لك فتحًا مبينًا.
وعلى القطعة الثالثة منه: أمر بهذا القفل الشريف مولانا السلطان المعظم.
وعلى القطعة الرابعة منه: والخاقان الأفخم السلطان الغازي عبد الحميد خان.
وعلى القطعة الخامسة منه: خلد الله ملكه إلى منتهى الدوران.
وعلى القطعة السادسة منه: سنة تسع وثلاثمائة وألف.
أما مفتاح هذا القفل فوصف شكله: طويل يشبه يد الهاون من طرفيه، أما ما بينهما فَغِلَظه كغلظ الأصبع الصغير (أي البنصر) وطول المفتاح 40سم، وربما نقص نصف سنتيمتر فقط، ورأسه دائرية كشق الرحى، وقطر دائرة الرأس 3.5سم، وسمكها أي غلظها 1سم. ورأس المفتاح مشقوق ثلاثة شقوق متساوية.
وإليك صورًا لنماذج مختلفة من بعض أقفال ومفاتيح باب الكعبة المشرفة عبر التاريخ:
أولاً: من العصر العباسي
صورة لمفتاح من أوائل القرن السادس الهجري، الثاني عشر الميلادي
ثانيًا: من العصر المملوكي
صورة لقفل ومفتاح من القرن التاسع الهجري، الخامس عشر ميلادي
ثالثًا: من العصر العثماني
قفل ومفتاح تاريخه 1056هـ-1646م من عهد السلطان إبراهيم
قفل ومفتاح تاريخه 1023هـ-1614م من عهد السلطان أحمد الأول
منقول
ـ[أبو البراء السيوطي]ــــــــ[02 - 08 - 09, 09:27 ص]ـ
أخي ((مختصر)) جزاك الله خيراً على هذا الموضوع الرائق
ولكن أين الصور
بارك الله لك في وقتك وجهدك ونفع بك
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[02 - 08 - 09, 09:44 ص]ـ
جزاك الله خيراً
لكن فضلاً أنقل الصور بطريقة إدخال الروابط وليس النسخ واللصق المباشر
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[02 - 08 - 09, 10:20 ص]ـ
جزى الله صاحب الموضوع خيرا
و قد نقلت الموضوع بالصور لتعم الفائدة
مما لا شك فيه أن قفل ومفتاح باب الكعبة المشرفة تابع لنفس الباب، فمتى كان الباب كان القفل ومفتاحه.
وحيث إننا لا ندري بالتحديد متى جعل للكعبة باب، فإننا لا ندري متى كان أول قفل ومفتاح عمل للكعبة.
وكما أنه من المرجح أن تُبَّعًا هو أول من جعل للكعبة بابًا يغلق، يكون هو أول من جعل قفلاً للكعبة ومفتاحًا. وعلى كل حال فنحن لا ندري صفتهما ولا نوعهما.
ولا ندري فيما بعد هل يكون تجديد القفل والمفتاح تابعًا لتجديد باب الكعبة أم لا؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/262)
وإذا نظرنا إلى ما وصل إلينا من معلومات تاريخية على مر التاريخ عن أقفال الكعبة ومفاتيحها، من العصر العباسي والعصر المملوكي والعصر العثماني، نجد أن الخلفاء والسلاطين من تلك العصور كانوا يرسلون هذه الأقفال والمفاتيح لاستخدامها في غلق وفتح باب الكعبة، وذلك أثناء ترميم الكعبة أو في بعض المناسبات الأخرى. بيد أن هذه المفاتيح لم تكن مجرد وسيلة للفتح والقفل فحسب، بل كانت تحمل في نفس الوقت فكرة الرعاية والعناية والحرص وعالي التقدير لكل ما يتصل ببيت الله الحرام.
ومن الملاحظ أن حرص الحكام على هذا الشرف يرجع إلى رغبتهم في إظهار نفوذهم السياسي، أكثر مما يرجع إلى الكشف عن إحساسهم العقدي، ومن خلال ذلك صار مفهومًا أن المسئول عن رعاية خدمات بيت الله الحرام وقبر الرسول الكريم هو المسئول عن رعاية أمور الإسلام والمسلمين. ومن واقع هذا المفهوم وجدت أقفال للكعبة ومفاتيح لتلك الأقفال، وتعددت الأقفال والمفاتيح بتعدد الخلفاء والسلاطين، جريًا وراء تأكيد السيادة، لا لأن الكعبة كانت في حاجة إلى كل تلك الأقفال ومفاتيحها.
وقد قامت إحدى الباحثات بدراسة المفاتيح والأقفال المحفوظة في متحف طوب قابي باستانبول ودراسة نماذجها المختلفة، وذكرت أن أقدم قفل عثرت عليه هو قفل من العصر العباسي الأول، مصنوع من الخشب، وهو بمثابة جسر، وعليه كتابات مكفتة بأسلاك من القصدير والرصاص.
http://gate.gph.gov.sa/MyFiles/Editor/image/MahawerBwabah/
السؤال
1.jpg
صورة لجزء من أقدم قفل لباب الكعبة عثر عليه من القرن الثاني أو الثالث الهجري
ثم بعد ذلك ذَكَرت أن المفاتيح والأقفال في العصر العباسي صنعت من مادة الحديد، وقد كانت الكتابات التي كتبت على الأقفال والمفاتيح في ذلك العصر مكتوبة بالذهب أو الفضة بطريقة التكفيت.
أما في العصر المملوكي: فقد حظيت الأقفال والمفاتيح بعناية أكبر في صناعتها، وقد تميزت بالزخارف الكتابية، وبالتكفيت بالفضة مما يكشف لنا عن المهارة الفائقة في تنفيذ الخطوط والحروف في ذلك العصر.
ويستمر السلاطين على مر العصور في إرسال الأقفال والمفاتيح أثناء ترميم الكعبة أو في بعض المناسبات الأخرى.
وفي العصر العثماني أول من أرسل قفلاً إلى الكعبة من السلاطين العثمانيين قبل انتقال الخلافة إليهم هو السلطان با يزيد الثاني. ويوجد بين مجموعة متحف طوب قابي قفلان لهذا السلطان، وقد صنعا من الحديد وعليهما كتابات مكفتة بالذهب، تتضمن آيات من القرآن الكريم واسم السلطان، بالإضافة إلى اسم الصانع.
وآخر قفل ومفتاح في العصر العثماني لباب الكعبة المشرفة، هو قفل ومفتاح أمر بصنعهما السلطان عبد الحميد خان في سنة 1309هـ تسع وثلاثمائة وألف.
ولقد بقي هذا القفل والمفتاح على باب الكعبة إلى العهد السعودي الزاهر، إلى أن تم استبدال الباب بأمر الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله، وذلك في سنة 1398هـ، وكذلك تم استبدال الفقل والمفتاح تبعًا للباب، وهو الموجود حاليًّا للكعبة المشرفة.
ولقد تمت صناعة القفل الجديد بنفس مواصفات القفل القديم، والذي يعود إلى عهد السلطان عبد الحميد سنة 1309هـ، وذلك بما يناسب التصميم الخاص بالباب الجديد، ومع زيادة ضمانة الإغلاق دون الحاجة إلى صيانة.
صفة القفل والمفتاح:
ولقد ذكر في (كتاب الكعبة المشرفة دراسة أثرية لمجموعة أقفالها ومفاتيحها) دراسة وصفية لمجموعة من الأقفال والمفاتيح على مر العصور، محفوظة بمتحف طوب قابي باستانبول. وهي دراسة طويلة، وما يهمنا منها وصف آخر قفل ومفتاح لباب الكعبة المشرفة وجد عليه، قبل أن يأمر الملك خالد بن عبد العزيز رحمه الله باستبدال باب الكعبة المشرفة القديم بباب جديد أمر بصناعته. وكذلك القفل والمفتاح الخاص به.
وبما أن مواصفات القفل الجديد ومفتاحه صنع بنفس مواصفات القفل القديم الذي من عهد السلطان عبد الحميد خان، والذي صنع سنة 1309هـ، لذا فإننا سنعتمد على وصف المؤرخ محمد طاهر كردي للقفل والمفتاح القديم كما شاهده وعاينه بنفسه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/263)
فقد ذكر في كتابه التاريخ القويم أنه في سنة 1376هـ قام بالصعود إلى باب الكعبة المشرفة، وذلك للتحقق من القفل والمفتاح الموجودين على باب الكعبة المشرفة واللذين صنعا في سنة 1309هـ في عهد السلطان عبد الحميد، ووصَفَهما كالتالي:
http://gate.gph.gov.sa/MyFiles/Editor/image/MahawerBwabah/
السؤال
2.jpg
صورة حديثة لقفل باب الكعبة مثبت عليه
القفل المذكور طويل، مضلع بستة أضلاع، وهو من الحديد طوله 38سم، وعرض كل ضلع من أضلاعه الستة 3سم، فيكون محيط أضلاعه 18سم، وفي كل ضلع من أضلاعه الستة قطعة رقيقة من النحاس الأصفر، طولها نحو 8سم وعرضها نحو 2سم، مكتوببالحفر في كل منها بالخط الثلث الجميل جدًّا ما يأتي:
على القطعة الأولى من النحاس الأصفر مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
وعلى القطعة الثانية منه: نصر من الله وفتح قريب. إنا فتحنا لك فتحًا مبينًا.
وعلى القطعة الثالثة منه: أمر بهذا القفل الشريف مولانا السلطان المعظم.
وعلى القطعة الرابعة منه: والخاقان الأفخم السلطان الغازي عبد الحميد خان.
وعلى القطعة الخامسة منه: خلد الله ملكه إلى منتهى الدوران.
وعلى القطعة السادسة منه: سنة تسع وثلاثمائة وألف.
أما مفتاح هذا القفل فوصف شكله: طويل يشبه يد الهاون من طرفيه، أما ما بينهما فَغِلَظه كغلظ الأصبع الصغير (أي البنصر) وطول المفتاح 40سم، وربما نقص نصف سنتيمتر فقط، ورأسه دائرية كشق الرحى، وقطر دائرة الرأس 3.5سم، وسمكها أي غلظها 1سم. ورأس المفتاح مشقوق ثلاثة شقوق متساوية.
وإليك صورًا لنماذج مختلفة من بعض أقفال ومفاتيح باب الكعبة المشرفة عبر التاريخ:
أولاً: من العصر العباسي
http://gate.gph.gov.sa/MyFiles/Editor/image/MahawerBwabah/
السؤال
3.jpg
صورة لمفتاح من أوائل القرن السادس الهجري، الثاني عشر الميلادي
ثانيًا: من العصر المملوكي
http://gate.gph.gov.sa/MyFiles/Editor/image/MahawerBwabah/
السؤال
4.jpg
صورة لقفل ومفتاح من القرن التاسع الهجري، الخامس عشر ميلادي
ثالثًا: من العصر العثماني
http://gate.gph.gov.sa/MyFiles/Editor/image/MahawerBwabah/
السؤال
5.jpg
قفل ومفتاح تاريخه 1056هـ-1646م من عهد السلطان إبراهيم
http://gate.gph.gov.sa/MyFiles/Editor/image/MahawerBwabah/
السؤال
6.jpg
قفل ومفتاح تاريخه 1023هـ-1614م من عهد السلطان أحمد الأول
<! -- / message --><!-- BEGIN TEMPLATE: nocopy --> <!-- start منع النسخ --> < script ********="**********1.2"> if (********Event) document.captureEvents(Event.MOUSEUP); function nocontextmenu() { event.cancelBubble = true event.returnValue = false; return false; } function norightclick(e) { if (********Event) { if (e.which == 2 || e.which == 3) return false; } else if (event.button == 2 || event.button == 1) { event.cancelBubble = true event.returnValue = false; return false; } } document.oncontextmenu = nocontextmenu; document.onmousedown = norightclick; </script> <!-- End منع النسخ --> <! -- END TEMPLATE: nocopy -->
<!-- sig --> <!-- sig -->
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[02 - 08 - 09, 04:07 م]ـ
وقيل أن هذا باب قديم للكعبة والله أعلم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=69704&stc=1&d=1249214752
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=69705&stc=1&d=1249214752(130/264)
هل يوجد برامج تزيد سرعة التحميل من النت على أن لا يكون على حساب الغير؟؟
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[02 - 08 - 09, 03:39 م]ـ
هل يوجد برامج تزيد سرعة التحميل من النت على أن لا يكون على حساب الغير؟؟
أفيدونا مشكورين
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[03 - 08 - 09, 12:29 م]ـ
الا يوجد؟؟؟؟؟؟؟؟(130/265)
فما رأيكم بهذا التصرف وهل من توجيه لهذا الشاب
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[02 - 08 - 09, 10:00 م]ـ
يقول أحد الشباب دخلت على أحد المستوصفات الكبيرة للمراجعة وبعد أن توجهت
إلى استراحة الرجال حتى اجلس فيها إلى أن ينادو باسمي وجدت التلفاز يعرض فلماً وكان
على قناة العربية فما كان مني إلا أن توجهت إلى الاستقبال وطلبت منهم ريموت الجهاز ثم
رجعت إلى الاستراحة وقمت بإغلاق التلفاز مباشرة وبعد جلوسي قاموا الأشخاص الذي كانوا
يجلسون فيها
فما رأيكم بهذا التصرف وهل من توجيه لهذا الشاب
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[02 - 08 - 09, 10:18 م]ـ
الحمدلله , لم يُضرب!!:)
من وجهة نظري القاصره ... أن فعله صحيح .. فهو أزال منكراً بيده لاستطاعته ذلك .. و لم تحدث ضجه في المكان ..
و لو حدثت ضجه و قالو (لم أغلقته) فالطريقه المثلى هي قلب السؤال عليهم حيث يقول (و لم لا اغلقه؟!)
و ان جادلو فيقول (انا اقول و انتم تقولون و الذي يفصل بيننا هو الشرع) ثم يسرد دليل يحث على غض البصر من القران و السنه و كذلك ادلة تحريم المعازف.
هذا من وجهة نظري القاصره ..
ملاحظه: طريقة قلب السؤال استفدتها من أحد مواضيع العضو المسيطير.
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[03 - 08 - 09, 12:58 ص]ـ
جزاك الله خير على هذا الرد
ولكن أليس من الحكمة أن يكسب الحضور بالجلوس معهم ثم تبين أن هذا الشيء لا يجوز وأن الواجب هو تغييره ثم يكون إزالة المنكر عن اقتناع من الحضور. وليس بهذه الطريقة التي فعلها هذا الشاب
ـ[سمير علي]ــــــــ[03 - 08 - 09, 02:03 ص]ـ
لا أعتقد أن هناك تصرفاً معيناً موحداً يصلح لكل حادثة مشابهة لهذه الحادثة
فلكل مقام ٍ مقال والحال يختلف من شخصٍ لآخر ..
وأنا عن نفسي تمرّ علي مواقف من هذاالقبيل وأتصرف في كل موقف بطريقة تختلف عن
المرة السابقة حسب ظروف المكان ومن يتواجد به وأحياناً لا أتصرف البته والله المستعان
جزى الله الأخ خيراً على غيرته وأكثر من أمثاله ..
ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[03 - 08 - 09, 04:20 ص]ـ
لكن قناة العربية فيما نعلم لا تعرض أفلاما!
هي قناة إخبارية فقط
أليس كذلك؟
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[03 - 08 - 09, 08:05 ص]ـ
ابو عبدالرحمن
يمكن لو كان بطريقتك لكان أفضل .. لكن تفرق اذا الناس متابعين و منشدين للتلفاز و تفرق اذا كانو غير منشدين
في حالة انهم منشدين يمكن تكون طريقتك افضل
و ان لم يكونو منشدين فاغلاقه من دون اخبارهم لا يغيّر شئ لأنهم غير منشدين و متابعين
---
بالنسبه لقناة العربيه نعم هي اخباريه و لا تعرض افلاماً
لكن نسائها كاشفات لشعورهن و متبرجات و تعرض الموسيقى و برامج موسيقيه ايضاً
و أيضاً القناه توجهها علماني قذر
نسأل الله السلامه(130/266)
فتوى للشعبي
ـ[الاستاذ]ــــــــ[02 - 08 - 09, 10:37 م]ـ
سئل الشعبي عن لحم الشيطان فقال: نحن نرضى منه بالكفاف. فقيل له: ما تقول في أكل الذباب؟ قال: إن اشتهيته فكله.(130/267)
من يعرف عنوان لدار المقتطف
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[02 - 08 - 09, 11:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
من يعرف عنوان او رقم دار المقتطف فليخبرني مشكورا(130/268)
تذكير الصالحين بصيام الأيام البيض لهذا الشهر 13 و 14 و 15
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[03 - 08 - 09, 04:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وأيام البيض صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة» رواه النسائي وصححه الألباني.
ويوافق بداية هذه الأيام لشهر شعبان يوم الثلاثاء الموافق 4 أغسطس 2009. وبالتالي تكون الأيام البيض لهذا الشهر الثلاثاء والأربعاء والخميس والله تعالى أعلم.
و لمن اعتاد صيام الإثنين والخميس هنيئا له صوم أربعة أيام متتالية تنفعه يوم الحاقة بإذن الله.
*قد تختلف بداية الأيام البيض من بلد لأخرى بحسب ابتداء الشهر الهجري لديها وما اعتمدته.
أقبلوا عباد الله على صيام وقيام وطاعة للرحمن تبعد الوجوه عن النيران -بإذن الله- خاصة ونحن في أيام شعبان أيام يستحب فيها الصيام وترفع فيها الأعمال للملك الديان، واسألوا الله جل وعلا أن ينصر إخوانكم المسلمين وأن يرفع عنهم الكرب وأن يشفي مريضهم ويداوي جريحهم ويقبل شهيدهم وأن يرفع راية الحق وأن يحفظ المسجد الأقصى وأن يكشف راية النفاق وأن يدمر الصهاينة اليهود الحاقدون والشيوعيون المجرمون ومن عاونهم تدميرا هو ولي ذلك والقادر عليه.
يرجى نشره(130/269)
رأي شيخ الإسلام في علم الهندسة
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[03 - 08 - 09, 04:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وقَالَ أيْضًا رَحِمَهُ اللهُ فِي مَعْرَضِ رَدِّه عَلَى أرْبَابِ العُلُوْمِ الدِّنْيِوَيَّةِ، لاسِيَّما أرْبَابُ الفَلْسَفَةِ مِنْهُم:" فإنَّ عِلْمَ الحِسَابِ الَّذِي هُوَ عِلْمٌ بالكَمِّ المُنْفَصِلِ، والهَنْدَسَةِ الَّتِي هِيَ عِلْمٌ بالكَمِّ المُتَّصِلِ عِلْمٌ يَقِيْنِيٌّ لا يَحْتَمِلُ النَّقِيْضَ البَتَّةَ: مِثْلُ جَمْعِ الأعْدَادِ وقِسْمَتِها وضَرْبِها، ونِسْبَةِ بَعْضِها إلى بَعْضٍ ... والمَقْصُوْدُ أنَّ هَذا العِلْمَ الَّذِي تَقُوْمُ عَلَيْه بَرَاهِيْنُ صَادِقَةٌ لَكِنْ لا تَكْمُلُ بِذَلِكَ نَفْسٌ، ولا تَنْجُو مِنْ عَذَابٍ، ولا تُنَالُ بِه سَعَادَةٌ" ().
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[03 - 08 - 09, 04:25 م]ـ
وقال ابن القيم رحمه الله: فِي مَعْرَضِ الرَّدِّ عَلَى أهْلِ الطِّبِّ: "وحَاجَةُ النَّاسِ إلى الشَّرِيْعَةِ ضَرُوْرَةٌ فَوْقَ حَاجَتِهم إلى أيِّ شَيءٍ، ولا نِسْبَةَ لحاجَتِهِم إلى عِلْمِ الطِّبِّ إلَيْها، ألاَ تَرَى أكْثَرَ العَالمِ، يَعِيْشُوْنَ بغَيْرِ طَبِيْبٍ؟ ولا يَكُوْنُ الطَّبِيْبُ إلاَّ في المُدُنِ الجَامِعَةِ، وأمَّا أهْلُ البَدْوِ كُلُّهُم، وأهْلُ الكَفُوْرِ (القَرْيَةِ الصَّغِيْرَةِ) كُلُّهُم، وعَامَّةُ بَنِي آدَمَ، فَلا يَحْتَاجُوْنَ إلى طَبِيْبٍ، وهُمْ أصَحُّ أبْدَانًا وأقْوَى طَبِيْعَةً ممَّنْ هُوَ مُتَقَيِّدٌ بالطَّبِيْبِ، ولَعَلَّ أعْمَارَهُم مُتَقَارِبَةٌ ... إلخ
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[03 - 08 - 09, 04:26 م]ـ
يقول الشيخ ذياب الغامدي معلقا:
ومَهْمَا قِيْلَ؛ فَلَنْ يَتَعَدَّ أصْحَابُ هَذِه العُلُوْمِ الطَّبِيْعِيَّةِ وغَيْرِها (مِمَّا هِيَ مِنْ عُلُوْمِ الدُّنْيا) مَكَانَهُم مِنَ العِلْمِ؛ فَهُم لا يَعْلَمُوْنَ إلاَّ ظَاهِرًا مِنَ الحَيَاةِ الدُّنْيا؛ بَلْ هَذَا مَبْلَغُهُم مِنَ العِلْمِ، كَمَا أنَّها عُلُوْمٌ يَشْتَرِكُ فِيْها كُلُّ إنْسَانٍ وجَانٍّ (المُؤْمِنُ مِنْهُم والكَافِرُ)، ومَعَ هَذَا فَلَيْسَ لَهُم فِيْها مِنْ الأجْرِ شَيْءٌ، اللَّهُمَّ إلاَّ إذا جَعَلُوا مِنْ هَذِه العُلُوْمِ والصِّنَاعَاتِ قُرُباتٍ، بَعْدَ اسْتِحْضَارِ قَصْدٍ ونِيَّاتٍ!
كَنِيَّةِ: التَّعَاوُنِ عَلَى البِرِّ والتَّقْوَى بَيْنَ المُسْلِمِيْنَ، كَمَا يَنْوِيْهِ النَّجَّارُ والفَلاحُ وغَيْرُهُما مِنْ أهْلِ الحِرَفِ والمِهَنِ، و"إنَّمَا الأعْمَالُ بالنِّيَّاتِ، وإنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى" ().
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[03 - 08 - 09, 04:28 م]ـ
فإنَّ عِلْمَ الحِسَابِ الَّذِي هُوَ عِلْمٌ بالكَمِّ المُنْفَصِلِ، والهَنْدَسَةِ الَّتِي هِيَ عِلْمٌ بالكَمِّ المُتَّصِلِ عِلْمٌ يَقِيْنِيٌّ لا يَحْتَمِلُ النَّقِيْضَ البَتَّةَ: مِثْلُ جَمْعِ الأعْدَادِ وقِسْمَتِها وضَرْبِها، ونِسْبَةِ بَعْضِها إلى بَعْضٍ ... والمَقْصُوْدُ أنَّ هَذا العِلْمَ الَّذِي تَقُوْمُ عَلَيْه بَرَاهِيْنُ صَادِقَةٌ لَكِنْ لا تَكْمُلُ بِذَلِكَ نَفْسٌ، ولا تَنْجُو مِنْ عَذَابٍ، ولا تُنَالُ بِه سَعَادَةٌ
كيف به رحمه الله لو ادرك رياضيات عصرنا وعلوم الهندسة وهندسة الميني روبوت اذا لدهش وانعقد لسانه عن التعبير والوصف
يكفي اصحاب الهندسة انهم فهموا واتقنوا كيف يحللون ويحلون المعادلات التفاضلية والتكاملات فوق الثنائية ويكفيهم فخرا انهم درسوا المنطق الضباب والمنطق الرقمي
بورك فيكم(130/270)
هل تعرف الفرق بين امتحان البشر وامتحان الله سبحانه وتعالى
ـ[ابو مروه]ــــــــ[03 - 08 - 09, 05:59 م]ـ
قارن بين امتحان البشر وامتحان الله سبحانه وتعالى وشوف كم هو سهل امتحان الله سبحانه وتعالى
الملف بصيغة البوربوينت
http://ifile.it/thjlcz6(130/271)
العالم يتحول نحو الإسلام
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[03 - 08 - 09, 07:39 م]ـ
< table style="width: 510px; text-align: center;" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td colspan="2" style="padding: 0px 3px; text-align: justify;" valign="top"> في غضون سنوات قليلة سيتغير العالم نحو الإسلام. هذا الكلام ليس من قبيل الهزل، ولكنه تقرير أوروبي يؤكد أن العالم سيتغير نحو الإسلام في غضون سنوات قليلة، التقرير يتحدث عن تغير الخصائص السكانية في العالم طبقًا للأبحاث، وأنه لا يمكن أن تبقى دولة أكثر من 25 عامًا إلا إذا كان معدل الإنجاب أو التكاثر البشري 2.11 %، وإذا أرادت هذه الدولة أن تبقى فلا بدّ أن يكون معدل التكاثر بها 1.9 %.
واقع مؤلم
أما عن واقع أوربا في السنوات الأخيرة فهو يدعو للدهشة والحيرة في ذات الوقت من حيث التكاثر السكاني؛ حيث وصلت النسبة المئوية للتكاثر السكاني إلى أدنى مستوياتها وهذا مثال لبعض الدول الأوربية على النحو التالي:
1 - فرنسا 1.8 %.
2 - إنجلترا 1.6 %.
3 - اليونان 1.3%.
4 - ألمانيا 1.3 %.
5 - إيطاليا 1.2 %.
6 - إسبانيا 1.1 %.
وأكد التقرير أن متوسط الزيادة السكانية في أوربا في 31 دولة 1.38 % وأوضح التقرير خطورة الأمر بذكر مثال حتى يدرك الجميع حجم الكارثة، فعندما ينجب زوجين طفلاً واحدًا فإن عدد الأطفال يصبح ربع الأجداد، وبالتالي ستنقرض أوربا وتختفي من الوجود في غضون أقل من مائة عام.
ولكن بالرغم من ذلك فعدد السكان في أوربا لا يتناقص بسبب الهجرة الإسلامية والتي بدأت منذ عام 1990، فمعدل الزيادة الطبيعية في فرنسا 1.8 % والمسلمون في فرنسا 8.1 مليون نسمة، وفى جنوب فرنسا التي تحتوى على أكبر عدد كنائس في العالم، أصبحت الآن تحتوي على مساجد أكثر من الكنائس، وأن 30% من الأطفال أقل من عشرين عامًا مسلمون، وترتفع هذه النسبة في نيس ومارسيليا وباريس الى 45%، وفى عام 2025 سيكون واحد من كل خمسة فرنسيين مسلمًا، وخلال 39 عامًا فقط ستصبح فرنسا جمهورية إسلامية، وفى بريطانيا ارتفع عدد المسلمين في بريطانيا خلال الثلاثين عامًا الماضية من 82 ألف نسمة إلى 2.5 مليون نسمة، أي أنهم زادوا ثلاثينَ ضعفًا.
المسلمون قادمون
وفى هولندا 50% من المواليد مسلمون، وفى خلال 15 عامًا فقط سيصبح نصف سكان هولندا مسلمين، وفى روسيا يوجد 23 مليون مسلم، أي ربع عدد السكان، وسيصبح 40% من الجيش الروسي من المسلمين في غضون سنوات قليلة، وفي بلجيكا 25 % من السكان مسلمون، و50% من المواليد من المسلمين، وصرحت حكومة بلجيكا مؤخرًا أنه في عام 2025 ستصبح ثلث أوربا مسلمة، وستكون ألمانيا دولة مسلمة في عام 2050، هناك حاليًا في أوربا 52 مليون مسلم والحكومة الألمانية صرحت أن هذا العدد سيتضاعف خلال 20 عامًا فقط ليصبح 104 مليون مسلمًا في أوربا.
وفى كندا أصبح الإسلام هو أكثر الأديان انتشارًا، وفى الولايات المتحدة كان يوجد عام 1970 مائة ألف مسلم، الآن في الولايات المتحدة يوجد 9 مليون مسلم، وفى خلال 30 عامًا سيصل عدد المسلمين إلى 50 مليون مسلم، ومع هذه الإحصاءات صرحت الكنيسة الكاثوليكية تجاوز الحدود، وأكدت الدراسات أنه إذا حافظ المسلمون على معدل انتشارهم الحالي فإنه خلال فترة تتراوح من 5 إلى 7 أعوام ستكون النسبة الغالبة من المسلمين على سطح البشرية، مُعِدّو التقرير وضعوا هذه الحقائق أمام الأمريكان لكي يتصرفوا سريعًا.
وفى النهاية فإذا كان هذا التقرير يؤكّد أن المستقبل للإسلام على سطح الأرض في غضون سنوات قليلة، لذلك فمن الأولى علينا نحن المسلمون أن نقدم نماذج ناجحة للغربيين كي يقبلوا على الإسلام لا أن ينفروا منه، بسبب السلوكيات الخاطئة للبعض.
http://islamtoday.net/albasheer/artshow-15-116883.htm
</td> </tr> <tr> <td style="width: 50%;" align="center" valign="top">
</td></tr></tbody></table>
ـ[أم سفيان]ــــــــ[05 - 08 - 09, 09:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
هذا مااكده فيلم امريكى على اليوتيوب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/272)
وفي نهايته خاطب الفيلم الأمريكي المعادي للإسلام المجتمع الدولي قائلاً: "حان الوقت لكي نستيقظ"، مشيرًا إلى أنه قبل ثلاث سنوات اجتمعت نحو 24 منظمة إسلامية في شيكاغو واتفقوا على خطة لنشر الإسلام من خلال التعليم والصحافة والإعلام.
وقال الفيلم: "إذا استمر كل ما سبق فإنه خلال 5 أو 7 أعوام سيكون الإسلام هو الدين الحاكم في العالم كله ويجب التصرف بسرعة".
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[05 - 08 - 09, 09:58 ص]ـ
يقول د. عائض القرني:
يقول عليه الصلاة والسلام: «تزوجوا الودود الولود؛ فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة»، والرسول صلى الله عليه وسلم إنما يكاثر بنا الأمم إذا كنا مؤمنين صادقين أقوياء متعلمين، أما إذا كنا جهلة متخلفين كسالى محبطين، فنحن لا نستحق أن يكاثر بنا الأمم، لأننا كالأصفار التي لا قيمة لها، ماذا نفع المسلمين الآن عددهم الذي يقارب مليار مسلم ونصف؟ أين مكانهم في العالم؟ أين صوتهم؟ أين صناعاتهم؟ أين إبداعهم؟ أين اختراعاتهم؟ وأين اكتشافاتهم؟ شيء قليل لا يكاد يذكر، لقد تحقق فينا قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «ولكنكم غثاء كغثاء السيل»، وعجبي لا ينتهي ممن هو مستمر في الإنجاب والتوالد والتناسل والتناسخ والتبييض، والتفريخ، ثم إذا ملأ بيته بالأطفال تركهم بلا تعليم ولا توجيه، ولا تربية، ولا رعاية، فخرجوا فارغين عاطلين عن العمل بلا علم، ولا أدب ولا وظيفة، فمنهم من أصابه مرض نفسي ووسواس قهري، ومنهم من وقع في المخدرات والمنكرات، ومنهم من نظم نفسه في عصابات قطّاع الطرق والمحاربين والقتلة، فهل هذا من تكثير الأمة ومن تطبيق أمره صلى الله عليه وسلم؟. لقد حدثني أستاذ عن حارس في مدرسته راتبه ألف وخمس مائة ريال، ومتزوج بثلاث زوجات وعنده سبعة عشر من الأبناء، وكلما ولد له مولود بشر المدير والأساتذة ورقص رقصة الفرح وهو يدور بصك الإعسار وخطاب الشحاذة يشحذ عباد الله ويتسول لزوجاته وأطفاله، هل هذا الصعلوك المفلس قوة للإسلام؟ وهل يمكن أن ينجب علماء وأطباء وحكماء ومهندسين وأساتذة وهو جاهل أمي ضعيف عقل، وقليل رشد؟ وقس على هذا الآلاف المؤلفة ممن همهم الإنجاب حتى وقعنا في كثرة الإنتاج مع سوء التوزيع وكثافة الكم مع ضعف الكيف، آمل من المسلمين أن يفهموا دينهم فهماً صحيحاً، وألا يسيئوا استخدام النصوص، وألا يحمّلوا الإسلام ما لا يحتمل، وألا يكونوا عالة على أمتهم ومجتمعهم، وليجتهدوا في بناء ذواتهم بناءً صحيحاً على الإيمان والمعرفة والرشد، والهمة العالية والعمل النافع المفيد، ومن عنده طفلان فرباهما تربية صحيحة واعتنى بهما وعلمهما أفضل ممن عنده أربعون من الجهلة الكسالى قليلي الأدب الذين يذرعون شوارعنا صباح مساء، بلا علم ولا عمل، وإنما يحملون أجساماً سمينة مترهلة كأجسام البغال، عليها رؤوس ما فيها إلا الغباء، وقد أضروا بالبيئة وأكسدوا الهواء وأسهموا في أزمة الماء، وازدحام الطرق والمواصلات وغلاء الأسعار بلا فائدة مرجوّة، ولا خير منتظر، والجيد منهم من لزم بيته ولم يؤذ الناس، ولكن المصيبة إذا تحول أحدهم إلى غدة سرطانية في باب المخدرات أو التفجيرات أو المنكرات.
نريد توعية شاملة عن مقاصد الإنجاب في الإسلام، أنظر إلى سكان إسرائيل خمسة ملايين، والعرب أكثر من ثلاثمائة مليون، وقد سامت إسرائيل إخواننا في فلسطين الخسف وسوء العذاب وضربتهم جواً وبحراً وأرضاً والعرب يتفرجون ولا يحركون ساكناً ولا يجلبون نفعاً ولا يدفعون ضراً، إنما يملكون بيانات الشجب والتنديد والاستنكار. فهل ضر إسرائيل في عالم القوة قلة سكانها؟ وهل نفع العرب في العالم الدنيا كثرة سكانهم؟ أليس هذا غثاء السيل الذي أخبر به المصطفى صلى الله عليه وسلم؟ إن الأمة الإسلامية دموع هادرة وبحور هائجة وسيول متلاطمة من الجماهير، ولكن أكثرهم أمي فقير عاطل عن العمل، فكيف تريد من هذه الأمة أن تصنع مجداً دنيوياً أو نصراً إسلامياً وهي عجزت عن تربية وتدريس وتوظيف أبنائها، وصارت أمة مستهلكة لصناعة وإنتاج الغرب والشرق، إن الرسول صلى الله عليه وسلم يكاثر بنا الأمم إذا كنا أتباعاً له بصدق، وأنصاراً له بحق، نحمل الأمانة، نفي بالعهد، نحترم الكبير، نرحم الصغير، ننصر المظلوم، نردع الظالم، نجتنب الحرام، نصدق في القول، نجد في العمل، نجتنب الغدر والخيانة والزور، نحمل روح الإخاء والصفاء، أهل همم عالية ومشاريع كبرى، وعمل صالح مثمر وإنتاج مفيد نافع، عندها يكاثر الرسول صلى الله عليه وسلم بنا الأمم ويباهي بنا الشعوب.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[05 - 08 - 09, 10:10 ص]ـ
< TABLE style="WIDTH: 510px; TEXT-ALIGN: center" cellSpacing=0 cellPadding=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 3px; PADDING-LEFT: 3px; PADDING-BOTTOM: 0px; PADDING-TOP: 0px; TEXT-ALIGN: justify" vAlign=top colSpan=2> مُعِدّو التقرير وضعوا هذه الحقائق أمام الأمريكان لكي يتصرفوا سريعًا.
</ TD></TR><TR><TD style="WIDTH: 50%" vAlign=top align=middle>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
!!!!!!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/273)
ـ[أم سفيان]ــــــــ[05 - 08 - 09, 11:49 ص]ـ
احد الاطباء ذكر ان امريكا تبرعت لمصر فى احد المستشفيات الجامعية بعدة ملايين لشراء وسائل منع حمل
وطلبوا من النساء ان يأتوا بعد الولادة باربعين يوما لوضع وسيلة منع حمل
فوجدوا ان كل 20 الف امرأة لايعود منهم الا 5 ألاف فقط
فتضايقوا من هذا الامر
وقرروا ان يضعوا الوسيلة بعد الولادة مباشرة مع ان هذا خطر على المرأة
سبحان الله شر البلية مايضحك
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[05 - 08 - 09, 01:38 م]ـ
الأشد و الأمر بالنسبة لهم أن أبناءهم يتحولون للإسلام, بل و ينافحون عنه, و يدعون إليه, لذلك و جب على الدعاة الصادقين تكثيف الجهود في الدعوة إلى الله, و لو أن هذه الجهود فردية, فالله يبارك فيها, و هذا مشاهد و ملموس بحمد الله.
و هل أتاكم نبأ القس الألماني الذي أحرق نفسه في ساحة مدينة إرفورت الألمانية احتجاجا على انتشار الإسلام في أوربا, و محاولة لتنبيه الكنيسة أن الإسلام ينتشر في عقر الدار, هذه الحادثة له مدلولات عدة, فلله الحمد و المنة .....(130/274)
مطلوب لدار نشر كبرى بالقاهرة مراجعين لغويين ومدخلى بيانات (صفيف) كتب تراث
ـ[عز الدين عز]ــــــــ[03 - 08 - 09, 10:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله
مطلوب لدار نشر كبرى بالقاهرة مراجعين لغويين ومدخلى بيانات (صفيف) كتب تراث
بالمكتبة الاسلامية للنشر والتوزيع
للاستفسار:
0020224900606
0020224900808
فاكس:
0020224991254
Eamil:islamya2005@hotmail.com
هاتف:0184419250< o:p></o:p>(130/275)
الإضاءة الليلية تصيب بأمراض خطيرة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 08 - 09, 01:24 ص]ـ
أكدت دراسة روسية لباحثين من معهد بيتروف لأبحاث علوم الأورام ووزارة الرعاية الصحية وجامعة بيتروزافودسك أن قضاء الليل تحت الأضواء الكهربائية قد يسبب اضطرابات سلوكية و السرطان. وتوصل الباحثان إلى النتيجة السابقة من خلال دراسة آثار الإضاءة الليلية على الصحة على مدى سنوات عديدة، واكتشفوا أن الإضاءة الساطعة الدائمة تعيق تركيب هرمون الميلاتونين الذي يمنع تشكل النمو السرطاني وتطوره. وأشارت الدراسة إلى أن التلوث الضوئي أصبح جزءا لا يتجزأ من الحياة المعاصرة، فالأضواء الكهربائية تتدفق على الأشخاص الذين يعملون في نوبات عمل ليلية، والطيارين وطاقم الخدمة في الطائرات الذين كثيرا ما يضطرون للانتقال من منطقة زمنية إلى أخرى، وغيرهم. ويحتاج الجسم البشري إلى تغير منتظم بين الليل والنهار، والضوء والظلام، حتى يعمل بشكل طبيعي. ففي الظلام، تقوم الغدة الصنوبرية بإنتاج هرمون الميلاتونين، لكن أثر الضوء خلال ساعات الليل يمنع تركيب هذا الهرمون. وكلما زادت حدة الضوء في الليل، كانت إعاقتها لتركيب الميلاتونين أشد قوة. بعض الناس، خاصة النساء، أكثر حساسية للإضاءة الليلية من غيرهم. ويتسبب التلوث الضوئي في زيادة مخاطر الإصابة بسرطان الثدي وسرطان الأمعاء الغليظة عند النساء. كما أن الإضاءة غير المنظمة قد تؤدي إلى اضطرابات النوم، والإصابة بأمراض معدية ومعوية وأمراض في الأوعية الدموية، وقد تزيد من احتمال الإصابة بمرض السكري.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[05 - 08 - 09, 12:00 ص]ـ
يا إلهي!
لقد كنت أترك المصباح وأنا نائمة كي استيقظ بسرعة!
جزاكم الله خيرًا.(130/276)
أخوكم الفقير تشرف بالانضمام إليكم
ـ[اسماعيل الراوي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 02:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تشرفت أيها الأحباب بالتسجيل في ملتقاكم الطيب
كم أنا سعيد بالانضمام إليكم أيها الأحبة
أسأل الله أن ينفعنا بهذا الملتقى المبارك
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 02:30 ص]ـ
أخي الحبيب إسماعيل
اهلا بك و مرحبا وسط إخوانك مفيدا مستفيدا
أسأل الله تعالى أن يجمعنا دائما في مرضاته
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[04 - 08 - 09, 02:45 ص]ـ
اسال الله أن يوفقك في هذا الملتقى
حياك الله
ـ[اسماعيل الراوي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 02:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[04 - 08 - 09, 03:59 ص]ـ
اسأل الله عز وجل بأسمائه وصفاته أن يوفقك لكل خير وان يوفق جميع الاخوة المشتركين والمشرفين لما فيه خير
أخوك أبو الزبير الاجدابى الاثرى
ـ[اسماعيل الراوي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 02:51 م]ـ
اسأل الله عز وجل بأسمائه وصفاته أن يوفقك لكل خير وان يوفق جميع الاخوة المشتركين والمشرفين لما فيه خير
أخوك أبو الزبير الاجدابى الاثرى
جزاك الله خيرا
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 02:54 م]ـ
أهلاً بك وسهلاً أيها الأخ الكريم اسماعيل الرواي.
أسأل الله أن ينفع بك.
ـ[اسماعيل الراوي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 03:02 م]ـ
أهلاً بك وسهلاً أيها الأخ الكريم اسماعيل الرواي.
أسأل الله أن ينفع بك.
جزاك الله خيرا أخي اليامي
كان معي في أحد دورات فهرسة المخطوطات في دبي بمركز جمعة الماجد أحد الياميين لا أدري أنت أم غيرك
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 03:14 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي اليامي
كان معي في أحد دورات فهرسة المخطوطات في دبي بمركز جمعة الماجد أحد الياميين لا أدري أنت أم غيرك
لا لست أنا رعاك الله.
وفي الحقيقة تمنيت أن أكون أنا لسببين:
الأول: مخطوطات
الثاني: فيه اسماعيل الرواي.
وما أجمل الدين والدنيا إذا اجتمعا .....(130/277)
سد فتحات تهوية اللاب توب يصيبه بأعطال
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[04 - 08 - 09, 02:23 ص]ـ
تجنب ارتفاع حرارة الكمبيوتر
سد فتحات تهوية الكمبيوتر الدفتري يصيبه بأعطال
http://pc.watch.impress.co.jp/docs/2003/0303/dell_1.jpg
كمبيوتر دفتري
واشنطن - د ب أ
نصح خبراء متخصصون من سد فتحات تهوية الكمبيوتر الدفتري لان ذلك من شانه رفع درجة حرارته بمعدل أسرع مقارنة بأجهزة الكمبيوتر المكتبية وتعريضه للتلف
كما نصح الخبراء بالاحتفاظ بنسخ احتياطية من البيانات المهمة الخاصة بهم حتى يتسنى لهم استرجاعها في
حالة تلف النسخة الأصلية المخزنة على الكمبيوتر.
ودعا الخبراء الى استخدام الكمبيوتر الدفتري الخاص أثناء السفر، وارشدوا الى ضبط اعدادات استهلاك الطاقة في الجهاز قبل الشروع في الرحلة.
وقال ان هناك بعض الخصائص التي يمكن تنشيطها والتي تساعد في إطالة فترة عمل الكمبيوتر دون الحاجة لإعادة شحن.
واشاروا الى امكا نية الدخول على قسم إعدادات الطاقة في نظام تشغيل ( Windows XP) عبر أيقونة "خيارات الطاقة" أو أيقونة "موبايل بي. سي" في نظام ( Windows Vista).
ومن الممكن ضبط جهاز الكمبيوتر بحيث يغلق أي مكونات غير مستخدمة في الكمبيوتر وهو ما يساعد في إطالة عمر البطارية بشكل كبير.
كما ينصح خبراء بضرورة التأكد من سلامة النسخ الاحتياطية من البيانات بعد إعدادها.
حيث يحرص كثير من المستخدمين على الاحتفاظ بنسخ احتياطية من البيانات المهمة الخاصة بهم حتى يتسنى لهم استرجاعها في حالة تلف النسخة الأصلية المخزنة على الكمبيوتر.
ولكن يتعين على المستخدم بعد الانتهاء من إعداد النسخة الاحتياطية أن يتحقق من أنها مقروءة، ولا تتطلب هذه المسألة أكثر من مجرد ضبط برنامج النسخ لإتمام عملية التحقق.
ورغم أن هذه الخطوة قد تستغرق بعض الوقت إلا أنها ضرورية للاطمئنان على سلامة النسخ الاحتياطية والتأكد من أنها ستكون سليمة عند الحاجة إليها.
ورغم أن هذه الخطوة قد تستغرق بعض الوقت إلا أنها ضرورية للاطمئنان على سلامة النسخ الاحتياطية والتأكد من أنها ستكون سليمة عند الحاجة إليها.(130/278)
محاضرة لشيخنا العلامة الألبانى فى مصر
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[04 - 08 - 09, 02:25 ص]ـ
محاضرة قديمة للشيخ الألباني في مصر سنة 1380هـ/1960مـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فهذه محاضرة في التوحيد للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
ألقاها في دار المركز العام لأنصار السنة المحمدية بمصر
بتأريخ السبت 5 ربيع أول 1380 هـ
الموافق 27 أغسطس 1960 مـ
معلومات الملف الصوتي
( mp3 ،24kbps,22khz، الحجم 7.30 mb الطول 42د:34ث)
http://www.almorni.info/upload/download.php?file=261albani-1960.mp3
وعلى الأرشيف:
http://www.archive.org/download/al-a...lbani-1960.mp3
منقول
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 12:34 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته،
جزاكم الله خيرا، سبحان الله العظيم، كان شيخنا لازال شابا (46 عاما).
رحم الله الشيخ المبارك و نفعنا بعلمه.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 08 - 09, 12:50 م]ـ
رحمه الله برحمته الواسعة
وبارك الله في أخي أسامة
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[04 - 08 - 09, 07:23 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أم سفيان]ــــــــ[05 - 08 - 09, 09:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مركز الناسخ]ــــــــ[16 - 07 - 10, 12:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 04:23 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[16 - 07 - 10, 04:26 ص]ـ
رائع جدا أول مرة أسمع صوت شيخي محمد ناصر الدين الألباني وهو صغير جزاك الله خيرا أخي الحبيب
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 05:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[29 - 07 - 10, 04:26 م]ـ
للرفع والدعاء ............
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[29 - 07 - 10, 07:43 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وفي أهلك ونسلك ولا عدمناك وأسعدك الله دنيا وأخرى
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[01 - 08 - 10, 04:57 م]ـ
رحمه الله برحمته الواسعة
وبارك الله في أخي أسامة
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[01 - 08 - 10, 07:53 م]ـ
رحمه الله برحمته الواسعة
وبارك الله في أخي أسامة
وفيكم بارك .......
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[01 - 08 - 10, 08:38 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وفي أهلك ونسلك ولا عدمناك وأسعدك الله دنيا وأخرى
آمين
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[27 - 08 - 10, 02:55 ص]ـ
للرفع ...................
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[13 - 09 - 10, 05:25 م]ـ
للرفع والدعاء ..............
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[16 - 09 - 10, 08:57 م]ـ
للرفع
وأين الدعاء ........
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[16 - 09 - 10, 11:54 م]ـ
رحم الله شيخنا الألباني
ونفع الله بكم الأمة
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[29 - 09 - 10, 11:03 م]ـ
رحم الله شيخنا الألباني
ونفع الله بكم الأمة
اللهم آمين ..........
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[07 - 10 - 10, 10:14 م]ـ
اللهم ارحم شيخ مشايخنا
واغفر له وتجاوز عنه
بمنك وكرمك
يا كريم
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[18 - 11 - 10, 02:28 م]ـ
اللهم آمين .......
ـ[احمد الازهرى السلفي]ــــــــ[20 - 11 - 10, 03:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[20 - 11 - 10, 07:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[علي سَليم]ــــــــ[20 - 11 - 10, 09:01 ص]ـ
رحم الله ذاك المرابط ... أنّى لنا بمثلك يا شامة الشّام و يا شامة الحديث ... بارك الله فيك اخي أسامة على ذه الاضافة الطيبة
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[21 - 11 - 10, 03:08 م]ـ
http://www.albaidha.net/vb/attachment.php?attachmentid=534&d=1278492656
هل هذه المحاضره موجوده يا سيدنا(130/279)
هنا تقبل {التهاني والتبريكات}، بمناسبة ((زفاف شيخ العُزَّابْ / أمجد الفلسطيني))
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[04 - 08 - 09, 06:44 ص]ـ
< o:p> </o:p>
لقد من الله سبحانه وتعالى على أخينا أمجد - حفظه الله -، بطلاق العزوبية طلاقاً بائناً،
ودخول القفص الذهبي! (قفص المتزوجين):) < o:p></o:p>
ولأن لهذا العروس مودة سكنت سواء الصدر، وحلت سواد القلب.< o:p></o:p>
أحببت أن أزف لكم بشرى زواجه، لتشاركوه بهجته، وتسروا مهجته. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p> ملاحظة: < o:p></o:p>
للشيخ أمجد موضوع في المجلس العلمي بعنوان < o:p></o:p>
من يدلُّ على مظان ذم الزواج ومدح العزوبية؟! ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=14386)
فيا أيها العزاب، شيخكم قد اعتزل مدرستكم! (ابتسامة)، فماذا أنتم قائلون!
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[04 - 08 - 09, 06:48 ص]ـ
بارك الله له وبارك عليه وجمع بينهما بخير
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 08 - 09, 07:37 ص]ـ
ما شاء الله، تبارك الله.
الشيخ الحبيب / أمجد الفلسطيني
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير.
أسأل الله أن ييسر أموركم، ويحفظكم، ويعينكم، ويوفقكم، ويسددكم، ويوسع لكم في رزقكم، وأن يزيدكم من فضله، ويرزقكم الذرية الصالحة التي تقر بها أعينكم.
وأن يجعل زواجكما عونا لكما على طاعته، وزيادة في مرضاته.
وأشكر أخي الكريم / جهاد حلس على بشارته ... والعقبى له بالمسرات، وأرى أن يأخذ راية العزاب من الشيخ أمجد ... فيكسرها ... ويلحق بركب الشيخ:).
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[04 - 08 - 09, 07:54 ص]ـ
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 08:12 ص]ـ
بارك الله وبارك عليك وجمع بينكما بخير ..
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[04 - 08 - 09, 08:21 ص]ـ
بارك الله لهما وبارك عليهما وجمع بينهما في خير
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[04 - 08 - 09, 08:48 ص]ـ
بارك الله لهما وبارك عليهما وجمع بينهما بخير ....
نسأل الله أن يبارك له وأن يوفقه ويسدده ويحفظه ويجعلها قرّة عين له يارب ...
أخي الحبيب جهاد العقبى لكم و .... ؟ .. إن شاءالله ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[04 - 08 - 09, 09:30 ص]ـ
ماشاء الله ماشاء الله , تبارك الله العظيم المنة
أين أنت يا أبى الأشبال الدرعمي , اشكيلي وأبكيلك:)
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 10:18 ص]ـ
بارك الله لهما،
وبارك عليهما،
وجمع بينهما في خير،
لكن سؤالي لك يا جهاد:
متى سنفرح بزفافك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وقد وصلني من جوال جريدة الرياض خبرٌ مفاده أن رجلاً في مدينة تربة شمال شرق حائل يبلغ من العمر 85 عاماً ودّع العزوبية وتزوّج امرأة تبلغ 73 عاماً، وكان الرجل رافضاً للزواج كل هذه الفترة ثم تغيّر رأيه في الثمانين من عمره فجأة وتزوّج!!!
أخشى ما أخشاه أن ............... !!!!!
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[04 - 08 - 09, 12:21 م]ـ
بارك الله لهما وبارك عليهما وجمع بينهما في خير
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[04 - 08 - 09, 12:26 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
استاذ امجد
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما بخير
مبارك عليكم
ونسئل الله ان يرزقكم علماء صالحين في طاعته
بارك الله فيكم
ـ[عمر رحال]ــــــــ[04 - 08 - 09, 02:13 م]ـ
بارك الله لكما، وبارك عليكما، وجمع بينكما في خير.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 02:43 م]ـ
أسأل الله له التوفيق والسعادة في الدنيا والآخرة ...
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[04 - 08 - 09, 02:52 م]ـ
أسأل الله أن يبارك له ويبارك فيه ويجمع بينهما في خير
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[04 - 08 - 09, 02:57 م]ـ
أخي أمجد:
بارك الله لكما، وبارك عليكما، وجمع بينكما في خير.
أولم ولو بشاة.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[04 - 08 - 09, 03:09 م]ـ
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[04 - 08 - 09, 03:12 م]ـ
أخونا أمجد، من الأفاضل الذين نحبهم في الله تعالى ...
فنسأل الله أن يبارك له في زوجه، وأن يرزقهما الذرية الصالحة ...
بالنسبة لأخي جهاد، أقول له:
متخفش، هو انت فاكر حالك لوحدك؟!!! ابتسامات
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 05:28 م]ـ
ما شاء الله
بارك الله له وبارك عليه وجمع بينهما في خير
أسأل الله أن يصب عليهما الخير صبا وأن لا يجعل عيشهما كدا
اللهم آمين
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[04 - 08 - 09, 09:03 م]ـ
أسألُ الله أن يُبارِكَ لَهُ في زَوجِهِ وأن يَجمَعَ بَينَهُما في خَيرٍ وَأن يَرزُقُهُما الذُرِيّة الصّالِحَة، آمين.
أخي الفاضِلُ جِهاد؛ عُقبال ما تترك المدرسة!
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 11:01 م]ـ
مبارك للاخ الفاضل أمجد الفلسطيني
يسر الله لك و أعانك على رمضان (ابتسامة خبيثة)
ماشاء الله ماشاء الله , تبارك الله العظيم المنة
أين أنت يا أبى الأشبال الدرعمي , اشكيلي وأبكيلك:)
لا ادري ما خطبنا يا ابا زارع
يخرج علينا كل اسبوع احد اخواننا مخبرا إيانا بقرب عقد زواجه و يطلب الدعاء من الاخوة و يدعوهم الى العقد
و بعد بضعة ايام تجد اخ ثم اخر ثم اخر!!
ماشاء الله ........ يسر الله لهم و اعانهم
فما خطبنا نحن؟؟!!
شكلنا كدة هنعنس:)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/280)
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[04 - 08 - 09, 11:53 م]ـ
1000،000 مبروك للشيخ أمجد الفلسطيني .. وفي مثل هذه الحال يكون الطلاق محبوباً للنفس!
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[04 - 08 - 09, 11:57 م]ـ
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما على خير
وأرجو أن يكون الزواج خير معين لك على طلب العلم
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[05 - 08 - 09, 12:31 ص]ـ
مبارك للشيخ الحبيب أمجد وهنيئا له الدخول للقفص!
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير .. آمين ..
يا أبا زارع / أليس هناك حل لنا!!
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[05 - 08 - 09, 12:32 ص]ـ
ماشاء الله ماشاء الله , تبارك الله العظيم المنة
أين أنت يا أبى الأشبال الدرعمي , اشكيلي وأبكيلك:)
- ابتسامة -
ابو زارع شكلك راح تتزوج اليوم! بعد الخبطة القوية!!!!!!! ..
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[05 - 08 - 09, 12:33 ص]ـ
مبارك للشيخ الحبيب أمجد وهنيئا له الدخول للقفص!
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير .. آمين ..
يا أبا زارع / أليس هناك حل لنا!!
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[05 - 08 - 09, 02:37 ص]ـ
وفقك الله أخي أمجد
وأقول لك بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير.
أسعدك الله في الدنيا والأخرة.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[05 - 08 - 09, 02:48 ص]ـ
ما شاء الله، تبارك الله.
الشيخ الكريم أمجد الفلسطيني:
بارك الله لكما، وبارك عليكما، وجمع بينكما في خير.
وأسأل الله تعالى أن يرزقكما الذرية الصالحة التي تقر بها أعينكما.
وأن يجعل زواجكما عونًا لكما على طاعته، وزيادة في مرضاته.
ـ[خالدعبدالرحمن]ــــــــ[05 - 08 - 09, 11:37 ص]ـ
أخانا الكريم أمجد
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما بخير
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[06 - 08 - 09, 03:39 ص]ـ
أمال فين الشيخ أمجد ولاّ هوا مش فاضى
على العموم
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما بخير
عقبالك أخى الكريم جهاد وجميع عزاب الملتقى وأنا أولهم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[06 - 08 - 09, 01:09 م]ـ
في البداية أشكر جميع الإخوة الذين شاركوا أبا أبي فرحته .. <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
هاتفته قبل قليل لأطمئن عليه، فلم ألق له رداً ولا صداً!:) < o:p></o:p>
حضرت حفل زفافه وكان حفلاً رائعاً، وفقراته فقراتٌ مميزة، حضره جل طلبة العلم في غزة! < o:p></o:p>
ولعلي أحدثكم، شيئاً مما شاهدته في الحفل لاحقاً.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وأشكر أخي الكريم / جهاد حلس على بشارته ... والعقبى له بالمسرات، وأرى أن يأخذ راية العزاب من الشيخ أمجد ... فيكسرها ... ويلحق بركب الشيخ:). < o:p></o:p>
لست لها أهلاً، ولم أره حتى الآن! ليسلمنيها، ولا أظنني أراه لشهر:) < o:p></o:p>
هي راية تثقل الكاهل، إن حملتها غير مكره، فأنا جاهل! < o:p></o:p>
أسأل الله أن يلحقني به، ويرزقني زوجاً (صالحة) تقر بها عيني (قولوا آمين):) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
بارك الله لهما وبارك عليهما وجمع بينهما بخير .... < o:p></o:p>
نسأل الله أن يبارك له وأن يوفقه ويسدده ويحفظه ويجعلها قرّة عين له يارب ... < o:p></o:p>
أخي الحبيب جهاد العقبى لكم و .... ؟ .. إن شاءالله ..
آمين، أخي الحبيب،< o:p></o:p>
ألهذه الدرجة الرقابة مشددة!، أعانك الله< o:p></o:p>
يبدوا أنك من الموحدين:) < o:p></o:p>
وكما تعلم أن للخروج مفسدة عظيمة، آثارها وخيمة!:) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أين أنت يا أبى الأشبال الدرعمي , اشكيلي وأبكيلك:)
فترة وبتعدي:) < o:p></o:p>
عليكم بوصية نبيكم <? xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/281)
eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 24pt; HEIGHT: 24pt" alt="0" type="#_x0000_t75"></v:shape><o:p></o:p>
( فمن لم يستطع، فعليه بالصوم فغنه له وجاء) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
= أبو معاوية البيروتي;1091970] < o:p></o:p>[/COLOR]
لكن سؤالي لك يا جهاد:< o:p></o:p>
متى سنفرح بزفافك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ < o:p></o:p>
وقد وصلني من جوال جريدة الرياض خبرٌ مفاده أن رجلاً في مدينة تربة شمال شرق حائل يبلغ من العمر 85 عاماً ودّع العزوبية وتزوّج امرأة تبلغ 73 عاماً، وكان الرجل رافضاً للزواج كل هذه الفترة ثم تغيّر رأيه في الثمانين من عمره فجأة وتزوّج!!! < o:p></o:p>
أخشى ما أخشاه أن ............... !!!!! < o:p></o:p>
لما هذه الأسئلة المحرجة، ولما تجديد الأحزان! < o:p></o:p>
ولما هذا الإحباط! (ابتسامة حزينة) < o:p></o:p>
من قال أنا - معشر العزاب - نرفض الزواج، نحن نعترف بفضل حياتكم على حياتنا، كما نقر بفضل القمر على سائر الكواكب! ولكنه قدر الله.< o:p></o:p>
= أسامة بن الزهراء;1092111] < o:p></o:p>[/COLOR]
بالنسبة لأخي جهاد، أقول له: < o:p></o:p>
متخفش، هو انت فاكر حالك لوحدك؟!!! ابتسامات
تأمل أخي الحبيب قول الله تعالى في سورة الزخرف: {وَلَنْ يَنفَعَكُمْ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ} [الزخرف: 39] < o:p></o:p>
= حمد القحيصان;1092255] < o:p></o:p>[/COLOR]
أخي الفاضِلُ جِهاد؛ عُقبال ما تترك المدرسة! < o:p></o:p>
أو تعتبرها مدرسة!، إن شئت فسمها حضانة:) < o:p></o:p>
نحن نحتاج رعاية خاصة في هذه المرحلة!، ولا تنسى أنك حديث عهد بها! < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
= ابو الأشبال الدرعمي;1092295] < o:p></o:p>[/COLOR]
لا ادري ما خطبنا يا ابا زارع < o:p></o:p>
يخرج علينا كل اسبوع احد اخواننا مخبرا إيانا بقرب عقد زواجه و يطلب الدعاء من الاخوة و يدعوهم الى العقد< o:p></o:p>
و بعد بضعة ايام تجد اخ ثم اخر ثم اخر!! < o:p></o:p>
ماشاء الله ........ يسر الله لهم و اعانهم < o:p></o:p>
فما خطبنا نحن؟؟!! < o:p></o:p>
شكلنا كدة هنعنس:) < o:p></o:p>
صبراً أخي صبراً، وما بعد الضيق إلا الفرج< o:p></o:p>
رجاءٌ ونداءُ ... < o:p></o:p>
إلى معشر المتورطين - المتزوجين - أرجو عدم جرح مشاعرنا وأحاسيسنا، بكلمات تقدح في حياتنا وتصور الفارق!، فمن لتلك الحسرات والزفرات! < o:p></o:p>
كونوا عوناً لإخوانكم على الشيطان، ولا تكونوا عوناً له عليهم! < o:p></o:p>
ورغم وجود الجرح الغائر في صدورنا والذي لا يدمله سوى بلسم الزواج< o:p></o:p>
إلى كل أخ عزابي يغاظ!، أقول له< o:p></o:p>
لا تقل لهم شيئا .. إستقبلهم بصمت فللصمت
أحياناً قدرة فائقة على التعبير عما تعجز الحروف
والكلمات عن تعبيره ..
قال تعالى: " ومن عفا واصلح فأجره على الله "< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 06:53 ص]ـ
رجاءٌ ونداءُ ...
إلى معشر المتورطين - المتزوجين - أرجو عدم جرح مشاعرنا وأحاسيسنا، بكلمات تقدح في حياتنا وتصور الفارق!، فمن لتلك الحسرات والزفرات!
كونوا عوناً لإخوانكم على الشيطان، ولا تكونوا عوناً له عليهم!
ورغم وجود الجرح الغائر في صدورنا والذي لا يدمله سوى بلسم الزواج
إلى كل أخ عزابي يغاظ!، أقول له
لا تقل لهم شيئا .. إستقبلهم بصمت فللصمت
أحياناً قدرة فائقة على التعبير عما تعجز الحروف
والكلمات عن تعبيره ..
قال تعالى: " ومن عفا واصلح فأجره على الله "
الأخ المفضال: جهاد.
هل تمنعنا من التحدث بنعم الله وأفضاله علينا؟!!.
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[07 - 08 - 09, 06:42 م]ـ
الشيخ الكريم / أمجد الفلسطيني
لا يسعنا الا ان نقول لك
كما علمنا نبينا صلي الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير.
ـ[أبو جمانة السلفي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 06:54 م]ـ
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[09 - 08 - 09, 04:35 م]ـ
الإخوة الأكارم والمشايخ الأفاضل
وفيكم بارك الله وجزاكم الله خيرا ونفع بكم
وعقبال للعزاب بالأولى وللمتزوجين بالثانية وما يليها
وجزاك الله خيرا أخي جهاد على حسن ظنك
وقد فتحتُ جوالي اليوم:)
بس ما ترنش علي
أصلي مشغول في طلب العلم:) أوعى تصدق
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[09 - 08 - 09, 07:21 م]ـ
الشيخ الحبيب / أمجد الفلسطيني
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير.
وقد فتحتُ جوالي اليوم:)
بس ما ترنش علي
أصلي مشغول في طلب العلم:) أوعى تصدق
((ابتسامة)) وعقبال العزاب: (
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/282)
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[09 - 08 - 09, 09:58 م]ـ
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير.
ـ[عبدالله بن عبدالقادر المسلم]ــــــــ[09 - 08 - 09, 11:13 م]ـ
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير
ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 04 - 10, 08:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
أين العريس .. اشتئنا له:).(130/283)
أريد معرفة الشيوخ في مدينة جدة
ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[04 - 08 - 09, 10:09 ص]ـ
أنا من مدينة جدة وأريد معرفة الشيوخ في مدينة جدة لطلب العمل عليهم وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[04 - 08 - 09, 10:42 ص]ـ
حياك الله أخي
العمل أو العلم تقصد .. ؟
وإن كان العلم فهل هو حفظ حفظ كتاب الله وتجويده أم الدروس العلمية؟
ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[05 - 08 - 09, 09:18 م]ـ
اولا جزاك الله خيرا المقصود طلب العلم ولكنها غلطة مطبعية
ثانيا أريد دروس علمية
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 02:47 ص]ـ
:: هُنا نَجمعُ عَناوين المَشايخ وطَلبة العِلمِ يا أَهل جُدَّة:: ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=180866)(130/284)
قبل أن تعتمد مشاركتك:
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 12:51 م]ـ
أخي الكريم أكتب هذه المشاركة مذكراً نفسي أولاً ثم أخواني الأعضاء في هذا الملتقى الطيب والمفيد وأقول قبل أن تعتمد مشاركتك التي ترغب الإفادة بها تذكر مايلي:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
1 ـ نية الأجر في هذه المشاركة، والحذر من البخل بالعلم:< o:p></o:p>
قال ابن المبارك: مَنْ بخل بالعلم, ابتلي بثلاث: إما أن يموت فيذهب بعلمه أو ينساه, أو يتبع سلطاناً ". الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع رقم: (727).< o:p></o:p>
وقال ابن القيم كما في مفتاح دار السعادة (1/ 172): " فإن من خزن علمه ولم ينشره ولم يعلّمه, ابتلاه الله بنسيانه وذهابه منه جزاء من جنس عمله, وهذا أمر يشهد به الحس والوجود ".< o:p></o:p>
2 ـ الحذر من سوء الظن، فالواجب على الجميع، وطلاب العلم خاصة إحسان الظن بإخوانهم، فإحسان الظن بمن ظاهره العدالة واجب، قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) (الحجرات 12).فالظن الذي يحصل فيه العدوان على الغير لا شك أنه إثم، وكذلك الظن الذي لا مستند له.< o:p></o:p>
3 ـ هذا الملتقى يطالعه الآلاف من الناس الذين يرغبون في الفائدة ويبحثون عنها، وربما تكون مشاركتك موقع بحث لأحد هؤلاء المشاهدين، فعليك باختيار المفيد، واحرص على التوثيق وصحة الدليل والاستشهاد على ما تقول في مشاركتك حتى تكون ذا وقع وفائدة وقبول لدى الجميع.< o:p></o:p>
4 ـ تذكر أن الانسان يقاس عقله وما لديه من علم وحسن اختيار بما يقول أو يكتب، فاحرص على المعنى الجيد، والاختيار المفيد، فمن كتب أو ألف فكأنما وضع عقله على طبق يعرضه على الناس. < o:p></o:p>
فلا تكتب في فن لا تعرفه ولا تجيد أساسه فإن هذا من التعالم.< o:p></o:p>
جاء في كتاب " التعالم وأثره على الفكر والكتاب " تأليف الدكتور الشيخ: بكر أبو زيد ـ رحمه الله ـ:< o:p></o:p>
قال الشاعر في بعض المتعالمين:< o:p></o:p>
وقال الطانزون له فقيه ... فصعد حاجبيه به وتاها< o:p></o:p>
واطرق للمسائل أي باني ... وما يدري لعمرك ما طحاها< o:p></o:p>
5 ـ المدارسة و المذاكرة في العلم، جاء في مقدمة شرح مسلم للنووي ـ رحمه الله ـ: " مذاكرة حاذق في الفن ساعة، أنفع من المطالعة والحفظ ساعات بل أياماً ".< o:p></o:p>
وكذا البعد عن التحقير والتسفيه، والصبر على من لا علم له يريدالتعلم و العلم والفائدة.< o:p></o:p>
6 ـ التماس العذر للغير عند الوقوع في الخطأ، والنصح في تصحيح ذلك الخطأ، أو المناقشة في تصحيحه بالتي هي أحسن.والغرض هو النقد الهادف والوصول إلى الفائدة:< o:p></o:p>
قال عمر أبو ريشة:< o:p></o:p>
شهد الله ما انتقدتك إلا ... طمعاً أن تكون فوق انتقادي < o:p></o:p>
فبعض الناس كواو المعية وواو العطف، وبعضهم كالممنوع من الصرف.وابتغِ بين ذلك سبيلا.< o:p></o:p>
فلا تغضبوا من النقد، ولا تكونوا فرجة للناس، فإنما الناس أنتم أيها العلماء وطلبة العلم.< o:p></o:p>
7 ـ حاول أن تبدع وأن تأتي بالجديد والمفيد، فنحن بحاجة إلى من يزيد في عقولنا، لا لما ينقصها، فإن وجدت فائدة في كتاب فقيدها واكتبها هنا لكي ينتفع منها أخوانك، وإن سبق لك أن بحثت مسألة ما فانشر بحثك لها هنافلربما كان لأحد أخوانك تعليق مفيد عليها يضفي على مسألتك نوعاً من الإلمام، أواستدراك لها قد غاب عنك، أو تصحيح لخطأ لم تتنبه له، أو غير ذلك، وكل ذلك خيربإذن الله. مع الاستفادة من تجاربك في الكتابة وتجارب إخوانك، وهذا لا تحصله في الكتاب، قال الشاعر:< o:p></o:p>
جزى الله التجارب كل خير ... أفادتنا علوماً نافعات< o:p></o:p>
علوماً لم نجدها في كتاب ... وحتى لم نفدها من رواة (ثقاة).< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/285)
8 ـ الارتقاء بهذا الملتقى والمحافظة على مستواه العلمي مطلوب من جميع الأعضاء، ولاسيماـ والحمد لله ـ أصبح له مكانة طيبة وعالية لدى الكثير من طلاب العلم. وكثيراً ما نسمعبين طلاب العلم في مسألة دارت بينهم هذه المسألة طرحت في ملتقى أهل الحديث وقيل فيها كذاوكذا، وهذه الفائدة قرأتها في ملتقى أهل الحديث، أو نقلتها من ملتقى أهل الحديث، إلى غيرذلك، وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.< o:p></o:p>
9 ـ لا تنس التناصح إن لزم الأمر على الخاص، حتى لا تعرّض أخوانك إلى الوقوع في الحرج، وربما هجر بعضهم المجلس وزين له الشيطان ذلك حرماناً له من الخير، والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم. والنصيحة في الخفاء لها وقعها في النفوس كما هو معلوم بخلاف العلن.< o:p></o:p>
10 ـ الحذر عند الكتابة من التفضيل بين العلماء فيما لا طائل من بحثه.< o:p></o:p>
جاء في كتاب " بيان فضل علم السلف على الخلف " لإبن رجب الحنبلي ـ رحمه الله ـ: سئل أبو حنيفة عن علقمة والأسود: أيهما أفضل؟ فقال: والله ما نحن بأهل أن نذكرهم فكيف نفضل بينهم.< o:p></o:p>
11 ـ عندما ترغب في الرد على موضوع ما، إقرأ الموضوع جيداً وافهمه، لأنه من الملحوظ أن بعض الإخوة يرد على موضوع لم يفهمه فيكون رده في واد والموضوع المردود عليه في واد آخر.< o:p></o:p>
سارت مشرقة وسرت مغربا ... شتان بين مشرق ومغربِ< o:p></o:p>
وفي هذا صرف للقارئ عن لب الموضوع، وضياع لوقته، وقطع لتسلسل أفكار الموضوع والفائدة منه.فتبينوا.< o:p></o:p>
12 ـ حتى نرقى بمستوى ملتقنا هذا، أرجو الحذر عند الكتاب من الوقوع في الأخطاء الأملائية والنحوية قدر الإمكان، وأنصح عند كتابة رد أو موضوع وقبل عرضه أو اعتماده أن يكتب على (الورد) وأن يقرأ عدة مرات قبل الاستعجال في عرضه واستخراجه واعتماده، ثم ينسخ ويوضع في مكان (إضافة رد) أو (إضافة موضوع جديد) حتى يسلم الكاتب من الوقوع في هذه الأخطاء التي ربما ما انتبه لها حال الكتابة، وذلك بانشغال ذهنه وتفكيره بالموضوع أو الفكرة التي يكتب عنها أكثر من التدقيق والتصحيح للكتابة وهذا يحدث كثيراً، فمشقة الكتابة أيسر وأسهل من التصحيح والتنقيح.< o:p></o:p>
لذا لابد من المراجعة في حال الانتهاء والعمل على التصحيح والتنقيح لما كتب.< o:p></o:p>
13 ـ التأكد من صحة كتابة الآية القرآنية عند الاستشهاد، وهذا أمر لزم. وهناك برنامج (المصحف الرقمي) مفيد جداً في كتابة المقالات والبحوث.< o:p></o:p>
14 ـ لا تنس الدعاء عند قراءة فائدة أو مشاركة جيدة لمن أفادك إياها:< o:p></o:p>
إذا أفادك إنسان بفائدة ... من العلوم فلازم شكره أبدا< o:p></o:p>
وقل فلانٌ جزاهُ اللهُ صالحة ... افادَنيها والقِ الكبر والحسدا < o:p></o:p>
15 ـ عدم الغضب أو انتفاخ الأوداج أو احمرار الوجه عند حذف أو إغلاق أي موضوع أو مشاركة، فإحسان الظن بالإخوة المشرفين مطلوب وكلهم والحمد لله على درجة عالية من العلم والأدب والحرص على الفائدة ونفع الجميع.< o:p></o:p>
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه، والحمد لله رب العالمين. < o:p></o:p>
16 ـ تذكر عندما تكتب قول الشاعر:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ومامن كاتب الا سيفنى ... ويبقى الدهر ماكتبت يداه< o:p></o:p>
فلا تكتب بكفك غير شيء ... يسرك في القيامة أن تراه< o:p></o:p>
وإذا كتبت شيئاً يتعلق بدين الله فتذكر أنك سوف يقال لك يوم القيامة ما حجتك على ما كتبت.< o:p></o:p>
17 ـ تذكر أن ما تكتبه من خير سيبقى لك صدقة فلا تبخل على نفس وَجُدْ بالخير عندك:< o:p></o:p>
الخط يبقى زمانا بعد كاتبه ... و كاتب الخط تحت الأرض مدفونا < o:p></o:p>
18 ـ اليوم َشيء وغدا ًمثله .... مِنْ نُخَبْ العلْم التي تُلْتَقَطْ
يَحْصُلُ المرءُ بها حِكْمَة .... وإنمَّا السَّيْلُ اجتماع ُالنُّقطْ< o:p></o:p>
كم من الأخوة ـ وفقه الله ـ لو جمع ما كتبه في هذا الملتقى من حين سجل إلى وقته لكان ما كتبه كتاباً يفخر به. فالحمد لله على نعمه. < o:p></o:p>
19 ـ عليك أخي الكريم بالتثبت في النقل، والتروي في إبداء الرأي.
فالعاقل اللبيب لا يتكلم في شيء إلا إذا تثبت من صحته. قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: " كفى بالمرء كذباً أن يحث بكل ما سمع ". رواه مسلم (5) في مقدمة صحيحه.
20 ـ تخمير ما كتبته إلى وقت ومدة، ثم الرجوع إليه والنظر فيه مرة بعد مرة لتهذيبه وإصلاحه، فسوف تجد فيما كتبت أشياء تستعجبها وأشياء تستنكرها، ولذا قيل: " خمير الرأي خير من فطيره ".
21 ـ ما أجمل أن تراعي في مشاركتك علامات الترقيم فإنها تساعد على توضيح المراد وتبيين المعنى وتزيل كثيراً من الإشكال في الكلام، وتنسق الكلام وتزيل تداخل بعضه في بعض، وتعطي جمالاً للكلام المكتوب.
وعلامات الترقيم توضع في أثناء الكلام، أو في آخره كالفاضلة، والنقطة، وعلامة الإستفهام، وعلامة التعجب، والفاصلة المنقوطة، وعلامات التنصيص، والشرط ... وغير ذلك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/286)
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 08 - 09, 02:37 م]ـ
الشيخ الكريم ابن الكرام / ضيدان بن عبدالرحمن اليامي
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه، وأتمه، وأعلاه.
نصائح مباركة ... وفوائد رائعة ... ولطائف بديعة ... لاحرمك الله أجرها.
وأرى أن يتم تثبيت الموضوع لأهميته.
ـ[اسماعيل الراوي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 02:56 م]ـ
وأنا الضيف الجديد على الملتقى
الجديد انتسابا القديم جدا مطالعة وانتفاعا
أقول لأخي ضيدان بارك الله فيك ونفعنا الله وإياك بما كتبت
والله ينبغي حقا لكل أخ مطالعة هذا الذي كتبته جزاك الله خيرا
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[04 - 08 - 09, 03:17 م]ـ
بارك الله فيك أخونا الفاضل ضيدان على ماخطّته يداك ...
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 03:38 م]ـ
الأخ الكريم سامي المسيطير (أبو محمد) ..
واسماعيل الرواي ...
وأبو راكان الوضاح ...
جزاكم الله الجنة ولا حرمنا الله منكم ولا من علمكم .. آمين
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[04 - 08 - 09, 10:31 م]ـ
جزاكم الله خيرًا.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 04:14 ص]ـ
وفيكم ـ حفظك الله ـ.
ـ[الجعفري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 06:35 ص]ـ
جزاك الله خيراً ..
توجيهات كريمة ونصائح قيمة ..
كم نستفيد مما يطرح هنا من فوائد ..
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 10:42 م]ـ
بارك الله فيك أخي الجعفري
صدقت والله كم نستفيد مما يطرح هنا من فوائد ..
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[09 - 08 - 09, 04:41 م]ـ
جزاكَ اللهُ خيرًا.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[09 - 08 - 09, 06:51 م]ـ
شيخنا ضيدان .. معذرة نقلت هذه الفائدة إلى موقع آخر ... واعتمدوه للتثبيت ثبتك الله على الحق ...
منسوبة إليك وفقك ربي ....
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 07:43 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل (أبو راكان الوضاح)
لا حرمك الله الأجر والثواب
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 09:24 م]ـ
22 ـ مراعاة الاعتدال في الكتابة مطلوب، فإذا طرحت موضوعاً أو علقت على مشاركة، فلزم الاعتدال وكن متزناً بعيداً عن التهوين والتهويل، فإن الحقيقة تضيع بين ذلك.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
23 ـ عليك بالرفق، واللين، وطهارة المنطق، وطلاوة العبارة، والبعد عن الاستعلاء، والكلمات الجافة المستكرهة، وعبارات السب، والتسفيه.< o:p></o:p>
فالكتابة التي تكتب برحابة صدر وصفاء نفس واستحضار ذهن ويخاطب صاحبها الحقيقة والموضوعية؛ تلقى القبول والتفاعل والاستجابة مالا تلقاه الكتابة التي يخالطها السفه والطيش والقسوة و الاستعلاء. فرب كلمة تقول لصاحبها دعني، ورب ثوب يقول لصاحبه اخلعني. < o:p></o:p>
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[20 - 09 - 09, 08:11 م]ـ
للأسق الشديد سرقت هذه المشاركة من قبل منتديات اليسير للمكتبات وتقنية المعلومات ولم تشر لحقوق ملتقى أهل الحديث لها.
ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[21 - 09 - 09, 08:24 ص]ـ
بارك الله فيك أخي ضيدان
ـ[احمد السقار]ــــــــ[21 - 09 - 09, 02:42 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل وبارك فيك وزادك علما وحرصا على هذا الدين العظيم
آآآآمين
ـ[عدي بن وليد]ــــــــ[14 - 02 - 10, 10:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 11:01 ص]ـ
للأسق الشديد سرقت هذه المشاركة من قبل منتديات اليسير للمكتبات وتقنية المعلومات ولم تشر لحقوق ملتقى أهل الحديث لها.
لا تتأسف ـ سلمك الله ـ فالذي عملتها له قد عرفك،وما انتفع بها احد من الناس الا نفعك، عرفك أو جهلك.
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 11:20 ص]ـ
بورك لك في مسعاك شيخنا الفاضل ونفع الله بك ..
مشاركه يحتاجها كل مسلم فضلاً عن طالب علم فهو أحوج لها ..
موفق ..
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[23 - 09 - 10, 01:09 ص]ـ
للتذكير .. نفع الله بك.
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 01:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا. اللهم غفرا.
ـ[أبو عبد المولى الجلاد]ــــــــ[24 - 09 - 10, 12:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا. اللهم غفرا.
جزى الله الشيخ اليامي خيرا ..
يُقال: غفراً؟ أو غفراناً؟(130/287)
الإيجور بين مذابح الصين وغفلة المسلمين!
ـ[ hedaya] ــــــــ[04 - 08 - 09, 01:31 م]ـ
[:: الحقيقة:: الإيجور بين مذابح الصين وغفلة المسلمين! .. ]
هل سمعتم بكاء الأرض وأنين السّماء؟
ألتفت يمنة ويسرة ..
أنظر هنا وألقِ البصر هناك ..
فلا أكاد أجد أحدًا يذكرهم .. !
هناك الجرح لم يبرأ ..
يتامى .. أشربوا الألم قهرًا ..
هناك .. لهم أموات وثكلى وأسرى ..
في كل ركن ..
جثث وأشلاء ودماء ..
وَأجزَاءٌ متناثرة لا تُعرف أهي لذي الطفل أم لذاك .. ! ..
في كل درب ..
نساءٌ تسبى .. أمهاتٌ ثكلى .. ودماءٌ تراق ..
فِي كل بيت وجوه شاخت تبكي الفراق .. !!
http://sarayablog.net/wordpress/wp-files/uploads/2009/08/uyghur.jpg
هناك ..
الصّراع بين الحق والباطل ..
الحقيقة المتجلية التي طالما حاول أعداءُ الله أن يطمسوها ..
أبجديات الكره الدفين ..
تغلغل بأعماقهم وتتوارثها أجيالهم جيلا بعد جيل ..
هُناك فقط ..
مأساةٌ لم تشرق فيها الشّمس ..
مأساةٌ مغلفةٌ بصمتٍ وجهلٍ وكتمان .. !
وأمام ينابيع الهم ..
وبحارٌ من الدّم ..
قلما نجد من يدواي جراحهم .. أو يحمي أعراضهم .. ويهتم!! ..
هذا لمن كان له عَنهم علم!! ..
ويوم سمع بعض منّا عنهم .. ورُبّما أدرك قضيّتهم ووعاها ..
امتلأ بأفكار شتات ثم سالت من عينيه دمعات ..
وحرقةٌ كَوتِ الفؤاد .. فدمهم نارٌ والحقيقة لفحات .. !
أشباح الحيرة تتمسك بي ..
لم هم قضية منسية؟
http://sarayablog.net/wordpress/wp-files/uploads/2009/08/uyghur1.jpg http://sarayablog.net/wordpress/wp-files/uploads/2009/08/uyghur1.jpg http://sarayablog.net/wordpress/wp-files/uploads/2009/08/uyghur1.jpg
وإنّه لعارٌ عَلى أتباع الاسلام أن لا يعرِفوا عن مأساةِ الايغور .. !!
هنَا صرخةٌ من صَرخاتِ الحقيقة ..
هنا منبرٌ لنداءاتِ الأرضِ الدّفينة ..
هُنا احتضانٌ لمعاناتهم .. ودعمهم أمام التعتيم الاعلامي!! ..
هُنا ..
قضيةٌ تتبنّاها [ .. الحقيقة .. ( www.sarayablog.net/truth) ]..
~ ملف بسيط جدير بالقراءة عن الايغور ~
http://dc122.4shared.com/img/121736966/e8ea9412/14__-___-____2009.pdf (http://www.4shared.com/file/121736966/e8ea9412/14__-___-____2009.html)
يمكن تنزيله من ((هذا الرابط ( http://www.4shared.com/file/121736966/e8ea9412/14__-___-____2009.html) ))
أو | من هنا ( http://up4.m5zn.com/download-2009-8-1-06-mkdjn30qr.pdf) | ... أو | من هنا ( http://www.rofof.com/8iktjz1/14_alhqyqh.html) |
* * *
بقلم وريشة
.: هداية:.
ـ[الجسارى]ــــــــ[04 - 08 - 09, 03:30 م]ـ
اللهم انصر الاسلام والمسلمين
بارك الله فيك
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[05 - 08 - 09, 11:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وأسأل الله أن يثيبكم ..
الذي صار مؤخرا في تركستان الشرقية ليس شيئا بالنسبة للذي يحصل يوميا لهم .. حسبي الله .. حتى الصينيون الجبناء تجرؤوا على الاسلام والمسلمين(130/288)
من يفيدنا بخصوص التعليم عن بعد في الجامعة الاسلامية
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 05:47 م]ـ
السلام عليكم اخواني الاعزاء من يفيدنا بخصوص التعليم عن بعد في الجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية ماهي شروط التسجيل بحث في الموقع فلم اجد شيئا ارجوا ان تفيدونا وشكرا لكم
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[04 - 08 - 09, 07:28 م]ـ
ما الذي تعرفه عنه اصلا اخي؟
هل تقصد انه مثل الاكاديمية الاسلامية لقناة المجد مثلا؟
-
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 06:27 م]ـ
تقريبا(130/289)
أخوكم في الله أتم خطبة النكاح بفضل الله سبحانه
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[04 - 08 - 09, 08:51 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بفضل الله سبحانه و بمنه و كرمه أتممت خطبة النكاح على خير، و قد اجتهدت في اختيار الزوجة الصالحة و التي أحسبها كذلك و لا أزكي على الله أحدا، و قمت بالرؤية الشرعية على أحسن حال ثم خطبتها من وليها بحضور جمع من العائلة، فلَكُم اخوتي أن تدعوا لي بالبركة و الخير فإني أحسبكم اخوة في الله نتشارك الأفراح بإذنه سبحانه، كما لكم اخوتي أن تدلوني على طبيعة العلاقة بين المخطوبين و ما عليّ الالتزام به خلال فترة الخطوبة، و أن تنصحوني من خلال تجاربكم حتى أخطو بثبات على نور من الله سبحانه ابتغاء لمرضاته عز و جل و جزاكم الله خيرا.
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[04 - 08 - 09, 09:06 م]ـ
ماشاءَالله تَبارَكَ الرحمن، هاقد أقبَلَ العُزّابُ عَلى الزّواجِ فأهلاً بِهِم في صَفّ إخوانِهِم المُقاتِلين!:)
أسألُ الله جَلّ جَلالُهُ أن يُبارِكَ لَكَ في زَوجِك وَأن يَجمَع بينَكُما في خَيرٍ وأن يرزُقُكَ الذُرِيّة الصّالحَة، آمين.
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[04 - 08 - 09, 09:50 م]ـ
أضحك الله سنك أخي حمد و بارك الله فيك
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 08 - 09, 09:56 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الله.
الأخ الحبيب / أيمن التونسي المديني
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير.
أسأل الله أن ييسر أموركم، ويحفظكم، ويعينكم، ويوفقكم، ويسددكم، ويوسع لكم في رزقكم، وأن يزيدكم من فضله، ويرزقكم الذرية الصالحة التي تقر بها أعينكم.
وأن يجعل زواجكما عونا لكما على طاعته، وزيادة في مرضاته.
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 10:16 م]ـ
السّلام عليكم
أخي الفاضل أيمن
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير
أسأل الله تعالى أن يرزقكما الذرية الصالحة و أسأله عزّ و جلّ أن يرزقكما رزقاً واسعاً حلالاً طيباً.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[05 - 08 - 09, 12:13 ص]ـ
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير .....
نسأل المولى ان يجعلنا من المقاتلين في سبيله بالزواج والسيف والقرطاس والقلم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 08 - 09, 12:53 ص]ـ
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير
خذ هذه مني: شاب من أهل الاستقامة مقبل على الزواج ويرغب بنصائح ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=181259)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[05 - 08 - 09, 12:56 ص]ـ
http://www.islamqa.com/misc/a4/ar.jpg
http://www.islamqa.com/ar/cat/1
http://www.islamqa.com/files/banr_zawg.gif
بارك الله لكما وبارك عليكم وجمع بينكما في خير
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[05 - 08 - 09, 01:43 ص]ـ
مبارك لاخينا الكريم أيمن التونسي
يسر الله لك و أتم عليك نعمته
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير
خذ هذه مني: شاب من أهل الاستقامة مقبل على الزواج ويرغب بنصائح ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=181259)
منور يا أبا زارع
عقبالنا:)
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[05 - 08 - 09, 01:45 ص]ـ
بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير .....
نسأل المولى ان يجعلنا من المقاتلين في سبيله بالزواج والسيف والقرطاس والقلم
والله و نعم القتال يا أبا نصر
و اعلم وفقك الله أن هذه الفريضة ما زالت معطلة عندنا
فادعو الله ان يعجل بقيامها (ابتسامة)
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[05 - 08 - 09, 04:17 ص]ـ
جزى الله جميع الاخوة خير الجزاء، و بارك في أهلهم و مالهم و علمهم و صحتهم و أوقاتهم
و قد ترددت في طرح هذا الموضوع فتوكلت على الله و استعنت به على أن يشاركني اخوتي في الله أعضاء ملتقانا الحبيب فرحتي و الحمد لله رب العالمين.
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[05 - 08 - 09, 08:25 ص]ـ
ما شاء الله أخي أيمن، لم أنتبه للموضوع إلا الساعة
أسأل الله تبارك وتعالى أن يبارك لك ويبارك عليك ويجمع بينكما في خير
وأسأله جل وعلا أن يقر عينك بزوجك وأن يجعل البيت الذي تنوي بناءه نصرا للإسلام والمسلمين غيظا لأعداء الدين.
اللهم صب عليهما الخير صبا، ولا تجعل عيشهما كدا كدا. آمين
ثم نصيحتي أن لا تطول فترة الخطوبة ما أمكن ذلك ...
يسر الله أمرك
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[05 - 08 - 09, 12:23 م]ـ
والله و نعم القتال يا أبا نصر
و اعلم وفقك الله أن هذه الفريضة ما زالت معطلة عندنا
فادعو الله ان يعجل بقيامها (ابتسامة)
اخي الحبيب ابا الاشبال كيف انتم عساكم بخير
اصبت اخي قد عطلناها ولا تنسنا من دعائك فالخير منكم مرجو
وابدا في الدعاء بي قبل اي احد .... (ابتسامة)
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[05 - 08 - 09, 01:08 م]ـ
أخي أبا بكر دمت أخا في الله كما أعهدك و جزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/290)
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[05 - 08 - 09, 01:19 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا زارع على الإفادة و زادك الله حرصا و توفيقا
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[05 - 08 - 09, 02:08 م]ـ
أخي إسلام جزاك الله خيرا على حرصك على نفع اخوانك و بارك الله فيك(130/291)
ادعوا لوالدتي بالعافية إن شئتم
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[05 - 08 - 09, 01:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرضت والدتي فجأة وذهبت بها للطبيب مسرعاً ولله الحمد أخبرها أن الدورة الدموية عندها بها خلل وأكبر تأثير للخلل في الرأس , وهي الآن لا ترى الأشياء جيداً وتشعر بدوار و"زغللة" ولله الحمد على كل حال
الدواء يجعلها نائمة طوال الوقت تقريباً وتصحو للصلاة ولشرب العصير أو أكل لقمة أو لقمتين
أمي يا إخواني هي أم وأب في نفس الوقت , فقد مات أبي وأنا صغير جداً لا أعي وأخي كان رضيع
وقعدت أمي علينا حتى كبرنا , فلم أرى في دنيتي إلا هي ولم أتعلم إلا منها ولم آكل إلا من صنع يديها ولم ولم ولم والحديث يطول وقصتي طويلة
فأسأل الله لها العافية وأن تقوم من مرضها هذا وهي في أحسن حال وكل المسلمين , آمين
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 08 - 09, 01:28 ص]ـ
غفر الله لك لو ماكتب إن شئتم, فوالدتك والدتنا
أسأل الله باسمه الحي الحي القيوم أن يشفيها شفاء عاجلا, وأن يرفع عنها ما ألم بها, وأن يرزقها الصحة والعافية ويقر عين إسلام بها .. آمين آمين
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[05 - 08 - 09, 01:33 ص]ـ
اللهم انا نسألك باسم الاعظم ورضوانك الاكبر وصفاتك كلها واسمائك ما علمنا منها وما لم نعلم ان تشفي و تعافي والدة اخي وحبيبي اسلام
ربما نجتهد لك في الدعاء اثناء السجود
اخي عليك بالاستغفار والدعاء ولا تنس الصدقة ثم الصدقة ثم الصدقة
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 08 - 09, 01:37 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَة أخينا الحبيب / اسلام سلامة علي جابر، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يُشفيها وأن يُعافيها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
وأرجو أن تبشرنا عن صحتها أخي الفاضل.
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[05 - 08 - 09, 01:38 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يعجل بشفائها و أن يقر أعينكم بعافيتها في العاجل
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[05 - 08 - 09, 01:58 ص]ـ
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَة أخينا اسلام سلامة علي جابر، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[05 - 08 - 09, 02:13 ص]ـ
اللهم آمين آمين وكل أمهات المسلمين
بارك الله فيكم وفي آبائكم وأمهاتكم ورحم من مات منهم
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[05 - 08 - 09, 02:21 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[05 - 08 - 09, 11:52 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَة أخينا الحبيب / اسلام سلامة علي جابر، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يُشفيها وأن يُعافيها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
.
اللهم آمين
ـ[أم سفيان]ــــــــ[05 - 08 - 09, 12:08 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَة أخينا الحبيب / اسلام سلامة علي جابر، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يُشفيها وأن يُعافيها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
وأرجو أن تبشرنا عن صحتها أخي الفاضل.
اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/292)
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[05 - 08 - 09, 12:40 م]ـ
يارب اشف والدة أخينا إسلام شفاءً لايغادر سقماً ...
ـ[أبو بكر بن عايد]ــــــــ[05 - 08 - 09, 01:36 م]ـ
بسم االله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي إسلام اصبر و استعن بالصلاة و الدعاء و الصدقة
و لن تعدم من إخوانك دعوات صالحات طيبات بظهر الغيب
محبكم في الله:
أبو بكر بن عايد
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[05 - 08 - 09, 03:49 م]ـ
اللهم اشفها ..
مرضت أمي مرضاً و رقدت في أفضل المستشفيات و لم يعرفو حلاً لعلاجها حيث كان يأتيها صداع شديد و أجرو لها عمليه و حالتها هي هي
و الأرجح أنها كانت مصابه بعين أو مس لأنها كانت تتخيل أشياء غريبه و ترى أناس لا نراهم و تسمع أصوات لا نسمعها
- تصدقت عنها
- رقيتها بنفسي
- رقاها أحد الرقاه الثقات في المنطقه الشرقيه (السعوديه) عندنا (الشيخ عيسى العجمي) حيث كان محتسباً يتجول و يقرأ على المرضى
- صليت بجانبها و هي لا تحس صلاة التهجد و دعوت الله لها الشفاء العاجل
و الحمدلله شفيت ..
فاحرص على التصدق ان قدرت و الرقيه و التهجد و مناجاة الله في الثلث الاخير من الليل و ألح بالدعاء و قل بقلب صادق و بكل ثقه و توكل على الله (أمّن يجيب المضطر اذا دعاه)
و الشفاء على الله سبحانه
اللهم إني أسألك أن ترزق أخينا اسلام رؤية أمه بأتم صحه و عافيه
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[05 - 08 - 09, 06:01 م]ـ
اللهم رب الناس أرفع البأس عنها وأشفها وعافها
اللهم احفظها بحفظك وأقر بها عيون بنيها وذويها
آمين آمين آمين
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[05 - 08 - 09, 06:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله تعالى وفيكم ولكم إن شاء الله بمثل ما دعوتم
شيخي / يوسف , بارك الله فيك ووالدتك
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[05 - 08 - 09, 07:07 م]ـ
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَة أخينا الحبيب / اسلام سلامة علي جابر، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يُشفيها وأن يُعافيها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 08 - 09, 07:45 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي والدتك
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[06 - 08 - 09, 02:04 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها، ويحفظها، ويبارك فيها، ويطمئنكم عليها، ويطيل بقاءها على طاعته ... ءامين.
أكثروا من الاستغفار.
لعلكم أخبرتم أحدًا من (ذوي الأعين المدورة) أنكم ستعتمرون في رمضان فأصابتكم عين. والله أعلم.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[06 - 08 - 09, 04:54 م]ـ
كيف حال أمك الآن أخي الكريم؟!
أسأل الله تعالى أن يُلبسها ثوب الصحة والعافية، ويجعلها عونا لها على طاعته ..
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 06:24 م]ـ
اسال العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها شفاءا لايغادر سقما وجميع مرضى المسلمين
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[07 - 08 - 09, 03:57 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 04:29 ص]ـ
غفر الله لك لو ماكتب إن شئتم, فوالدتك والدتنا
أسأل الله باسمه الحي الحي القيوم أن يشفيها شفاء عاجلا, وأن يرفع عنها ما ألم بها, وأن يرزقها الصحة والعافية ويقر عين إسلام بها .. آمين آمين
اللهم آمين ..
اللهم اكرمها بالشفاء وبالأجر الكبير .. آمين
ـ[أبوعبدالله محمد عبد الله]ــــــــ[07 - 08 - 09, 05:41 ص]ـ
بسم الله والحمد لله وصلاة وسلام على رسول لله.
اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم، إني أسألك يآ أرحم الرحمين أن تشفي أمه وان تقر عينه بها وتقر عينها به ولا حول ولا قوة إلى بالله ,وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[07 - 08 - 09, 05:30 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، مُذهِبَ البأس، اشفِ والدَة أخينا الحبيب / اسلام سلامة علي جابر، أنتَ الشافي، لا شافيَ إلا أنتَ، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يُشفيها وأن يُعافيها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
وأرجو أن تبشرنا عن صحتها أخي الفاضل.
اللهم آمين آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/293)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[07 - 08 - 09, 07:28 م]ـ
كيف حال أمك الآن أخي الكريم؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله تعالى خيراً جميعاً
الدوخة والدوار كان بسبب التهاب ما في سائل الأذن الوسطى
ولله الحمد الصحة في تحسن كبير وممتاز
وجزاكم الله خيراً
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[07 - 08 - 09, 11:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
ولله الحمد الصحة في تحسن كبير وممتاز
الحمد لله، الحمد لله ..
بشّرك الله بالخير، وشفى الله جميع مرضانا ومرضى المسلمين والمسلمات ..
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[09 - 08 - 09, 06:01 ص]ـ
الحمد لله على تحسن صحتها
نسأل الله أن يشفي مرضى المسلمين، ويبلغنا رمضان جميعًا ... ءامين.(130/294)
فائدة اليوم
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[05 - 08 - 09, 01:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
أخوتى جزاكم الله خيرا لاشك أن طالب العلم دائما يبحث عن الفائدة
اينما كانت سواء من بطون الكتب أو من علمائنا حفظهم الله
ومن باب التذكير وشحذ الهمة كتبت هذا العنوان (فائدة اليوم) حتى نفيد ونستفيد من بعضنا ونعرف أنفسنا هل كل يوم مرت علينا فيه فوائد أم لا وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[05 - 08 - 09, 02:31 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=167810
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[05 - 08 - 09, 03:40 ص]ـ
الاخ أبو البراء يعلم الله ماقرأت ولا رأيت مقال اخونا ابو حاتم المهاجر الا الآن منك فجزاك الله خيرا وعلى العموم ففى الامر خير كله ان شاء الله(130/295)
شرح شيخ الاسلام على المحرر لجده
ـ[مختصر]ــــــــ[05 - 08 - 09, 02:59 ص]ـ
يذكر كثير ممن ترجم لشيخ الاسلام وممن تكلم عن كتاب المحرر في الفقه لمجد أبي البركات جد شيخ الاسلام ان من شروح هذا الكتاب لحفيده شيخ الاسلام قدس الله روحه اسمه التعليق المقرر على المحرر
والغريب ان هذا الكتاب لايكاد يعلم به الا القليل فضلا عن كونه مطبوع ام لا
ولايخفى القيمة العلمية لكتب الشيخ فهل من الاخوة عنده خبر عن الكتاب ام هو من جملة ما فقد من كتب الشيخ رحمه الله؟
منقول بالنص http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=16823(130/296)
حياكم الله جميعا اخوانى الكرام ...
ـ[احمد رمضان]ــــــــ[05 - 08 - 09, 06:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
لم أكن اعلم أنى أستطيع المشاركة بين هذه الأقلام الطاهرة حتى اكتشفت قدرا أنه يمكننى ذلك
فما توانيت ....
حقيقة بداخلى كلام كثير ولكنى لا أريد ان أضيع وقتكم الثمين فى قراءة كلمات من لا تسمن كلماته
ولا تغنى من جوع .....
شكر وتقدير ..... لكل القائمين على الملتقى على منحهم الفرصة لأمثالى أن يكونوا بينكم وجزاكم
الله خيرا على افادتكم لى فى كثير من المسائل نفعنا الله بكم وبعلمكم وجعلكم ذخرا للأمة
وأشهد الله أنى أحبكم فيه وأساله جل وعلا أن يجمعنى بكم فى جنته انه ولى ذلك والقادر عليه
وأهنئ نفسى بوجودى بين هذه النخبة الطاهرة والعقول النقية الواعية
أخوكم / أحمد .. طالب بالفرقة السادسة بكلية الطب البشرى
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 08 - 09, 07:11 ص]ـ
وعليكم سلام الله ورحمته وبركاته
أهلا بالأخ الكريم, حياك الله وبياك يا أخي بيننا مفيد ومستفيد , ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يبارك لك في أهلك ودراستك وعملك.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[05 - 08 - 09, 07:15 ص]ـ
أهلاً وسهلاً يا دكتور أحمد (ابتسامة)
حياك الله ونفع بك.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[05 - 08 - 09, 12:31 م]ـ
حياكم الله أخونا أحمد ...
صدقني ستجد مايسرك في هذا الصرح الكبير نفع الله به ...
ـ[أبو بكر بن عايد]ــــــــ[05 - 08 - 09, 01:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أهلا بك الطبيب (ابتسامة)
أهلا بك أخا في الله مفيدا و مستفيدا
تحية معبقة بكل الحب و الود لك
محبكم في الله:
أبو بكر بن عايد
ـ[احمد رمضان]ــــــــ[05 - 08 - 09, 03:15 م]ـ
الاخوة الافاضل
أبو زارع المدني
ضيدان بن عبد الرحمن اليامي
أبوراكان الوضاح
أبو بكر بن عايد
جزاكم الله خيرا على هذا الترحيب الطيب والكلمات الندية العطرة
ودمتم بخير وعافية
أحبكم فى الله والله يشهد،،،،(130/297)
أخوكم حديث الانضمام إليكم
ـ[أبو اليقظان ياسر المصرى]ــــــــ[05 - 08 - 09, 03:52 م]ـ
الحمد لله وحده، و الصلاة و السلام على من لا نبى بعده:
أشكر الله عز و جل أولا ثم إدارة الملتقى على تيسير الانضمام لهذا الملتقى الطيب المبارك، و أرجو الله تبارك وتعالى ان يكون ذلك سببا للخير البركة لى و لإخوانى الكرام.
وجزاكم الله خيرا، و تقبل الله منا و منكم.
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[05 - 08 - 09, 03:57 م]ـ
حياك الله أبا اليقظان واهلا بك معنا مفيدا ومستفيدا(130/298)
هل يوجد هنا أحد الأخوة الذين درسوا علم الأنساب
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[05 - 08 - 09, 04:03 م]ـ
السلام عليكم
إخواني الموضوع في غاية الأهمية بالنسبة لي، فلذلك أرجو ممن عنده إضطلاع بعلم الأنساب أن يكتب معنا ......
أنا أنتظر وجود أحد الأخوة ممن عنده علم بهذا الشأن وجزاكم الله خيرا(130/299)
أسأل عن كتاب البعث لابن أبى داود
ـ[محمود اسماعيل]ــــــــ[05 - 08 - 09, 04:19 م]ـ
أسأل عن كتاب البعث لابن أبى داود طبعة عباد الرحمن مصر ما رأيكم فيها وفى محققها
أرجو الإفادة(130/300)
فائدة .. عظام السمك العالقة في البلعوم
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[05 - 08 - 09, 06:47 م]ـ
اذا علقت في البلعوم وغالبا ما تكون مشكلة مزعجة. وهنا نعرفكم
طريقة شعبية لازالة العظام.
تأخذ اولا بعض حبات الزيتون وتضعها في قدر مع بعض الماء البارد
وتغليها علي النار لمدة، ثم تشرب هذا
العصير الساخن شيئا فشيئا وتبلعه جرعة بعد جرعة لكي يمر عصير لبوب
الزيتون لوقت اطول علي العظمة.
وبعد دقائق تختفي العظمة تلقائيا ويختفي معها الازعاج من البلعوم.
اذا كنت لا تصدق فعالية هذه الطريقة فيمكنك ان تضع بعض عظام السمك
في مثل هذا العصير لترى ماذا يحدث،
ستصبح عظام السمك بعد دقائق لينة جدا كانها مكرونة مطبوخة
منقول للافادة
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[05 - 08 - 09, 07:56 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا نصر
ولا أنس أن أحد الإخوة في يوم من الأيام كان طعامهم سمكا، وبعد الفراغ من الأكل انشغلت زوجته بغسل الأطباق فأخذت ابنته الصغيرة، وكان عمرها حينها سنة واحدة أو قريبا من ذلك، كمية من الشوك من فوق الطاولة فابتلعته وكادت المسكينة تختنق وتذهب نفسها بسببه، حتى أنه كان بصاقها حينها دما ولك أن تتخيل موقف الوالدين في تلك اللحظة وهما لا يستطيعان فعل شيء لأن الطفلة المسكينة لا تفقه شيئا فلا تريد شرب الماء ولا أكل أي شيء يزيل الشوك ... لكن الله تعالى هدى أباها إلى أن يقرأ عليها سورة الفاتحة ... فوالله ما ان انتهى من القراءة حتى قامت الطفلة تجري وتضحك وتلعب كأنما نشطت من عقال وكأن لم يكن بها بأس ... فلله الحمد والمنة
لذلك أذكر نفسي وإخواني أن يكون أول عمل نعمله في كل ما يصيبنا صدق اللجوء إلى الله ثم لا بأس بعدها من الأخذ بالأسباب ...
وأسأل الله كما ثبت الأخ في تلك اللحظة الحرجة أن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة. آمين
ـ[بن موسى]ــــــــ[05 - 08 - 09, 08:15 م]ـ
اذكر لكم قصة حدثت لاخي
فقد ابتلع شوكة كبيرة عندما كان يتناول السمك
وقاد اخي ان يختنق
فتصل علي وذهبت اليه مسرعا لايصاله للمستشفى
وقبل الذهاب للمستشفى قلت له اشرب كمية كبية من الماء الحار لعلها تخرج
وبالفعل شرب اخي كمية كبيرة من الماء الحار جدا وكان بعد كل ما يشرب كأس يحاول ان يستفرغ
وياسبحان الله خرجت العظمة وكانت كبيرة جدا فالله الحمد والمنة
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[05 - 08 - 09, 09:22 م]ـ
فائدة جيدة ,,,,,,,,,,لكن نحن لا نعرف السمك ولا الزيتون ....
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[06 - 08 - 09, 01:55 ص]ـ
وأنا عمري 3 سنوات ابتلعت عظمة سمك، ونسميه عندنا (سفا) فصرت أصرخ وأقول: سفالة:)(130/301)
كلمات في السجن!
ـ[الضبيطي]ــــــــ[05 - 08 - 09, 09:07 م]ـ
الحمد لله وصلى الله على نبينا محمد، هذه كلمات جميلات في السجن عافانا الله وإياكم من البلاء، أحببت أن أنقلها بين يديك وأمام ناظريك، ليُحْمَد اللهُ على العافية، ولتعتبر بكلامهم:
قال ابن قتيبة رحمه الله في كتابه عيون الأخبار ج1 ص 148:
قولهم في الحبس
شكاية يوسف عليه السلام إلى اللّه تعالى طول الحبس
في الحديث المرفوع: " شكا يوسف عليه السلام إلى اللّه عزّ وجلّ طول الحبس، فأوحى اللّه إليه: من حبسك يا يوسف؟!
أنت حبست نفسك حيث قلت: " ربّ السّجن أحبّ إليّ ممّا يدعونني إليه "، ولو قلت: العافية أحبّ عليّ لعوفيت ".
دعاء يوسف عليه السلام لأهل السجن
حدّثني عبد الرحمن بن عبد المنعم عن أبيه عن وهب قال: " إن يوسف عليه السلام دعا لأهل السجن دعوةً لم تزل تعرف لهم إلى اليوم، قال: اللهم اعطف عليهم قلوب الأخيار، ولا تُعَمِّ عليهم الأخبار " فيقال: إنهم أعلم الناس بكل خبر في كل بلد.
ما كتب على باب سجين
وكتب على باب السجن: " هذه منازل البلوى، وقبور الأحياء، وتجربة الصديق، وشماتة الأعداء ".
ـ[أبو بكر بن عايد]ــــــــ[05 - 08 - 09, 09:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الحبيب / الضبيظي
ما أجمل ما كتب على باب السجن
إنّه باختصار شديدٍ وصف تفصيليٌّ للسجن
*****************
أخي الحبيب
لعلك تستهجنُ ما قد تراه الآن أمامك
أتعلم أنّي منذ خمس سنوات أتمنى السجن
أتدري لماذا؟؟؟!!!!
لكي أعتزلُ الناس
فكم فيهم من عيوب
و كم في من عيوبُ
قلّ فيهم الناصح المشير
و العالم النحرير
و البحر الكبير
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآه
و كلّما رفعتُ قدما لأبدأ الطريق
و جدتُ ألف ناعق مغير
فأتذكرُ قالة يوسف عليه السلام
((رب السجن أحبُّ ‘إليّ))
****************
جزاك اللهُ خيرا يا أخي الحبيب
و عذرا على كلامي فهو نفثة مصدور
محبكم في الله:
أبو بكر بن عايد
ـ[الضبيطي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 12:44 ص]ـ
أهلا بك أخي أبوبكر بن عايد أحبك الله كما أحببتني فيه
ما ذكرت كل يشتكي منه لكن أشير عليك أخي بأمر لعل فيه ذهاب لما يجد الكثير
وهو لزوم المسجد وحبس النفس فيه، وإن وجدت قوة في الطاعة فاقرأ القران، فإن قويت فاختمه، فإن فترت قوتك، فتحول إلى ذكر الله والتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير، فإنه غراس الجنة، فإن ضعفت عن ذلك كله، فالزم المسجد فقط، فإنه ورد في الحديث: " من لزم المسجد أمن الجواز على الصراط يوم القيامة "، وورد أيضا أن أحد الوفود الذين قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم أسكنهم المسجد أرق لقلوبهم.
ثم اعلم أخي أنك إذا حبست نفسك في المسجد، فإن الخيار بيدك إذا مللت، ولا أراك ستمل؛ لأنك في بيت الله أقول فإنك تستطيع المغادرة متى ما شئت. لكن إن تمنيت الحبس والسجن، فإنك لا تدري ماذا قد يعرض لك. وإلى متى ستبقى.
شرح الله صدرك أبا بكر بن عايد وأذهب عنك الهم والغم، ويسر لك الخير حيثما كنت.
وأوصيك بهذا الدعاء لا تتركه يفارق لسانك وشفتيك، وستجد سعادة وأنسا:
" اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن
وأعوذ بك من العجز والكسل
وأعوذ بك من الجبن والبخل
وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال "
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 02:04 ص]ـ
مما هو مكتوب على باب السجن بالعراق: هاهنا تلين الصعاب وتختبر الأحباب، وأنشد بعضهم في السجن:
خرجنا من الدنيا ونحن من أهلها فلسنا من الأموات فيها ولا الأحيا
إذا جاءنا السجان يوما لحاجة فرحنا وقلنا جاء هذا من الدنيا
ونفرح بالرؤيا فجل حديثنا إذا نحن أصبحنا الحديث عن الرؤيا
فإن حسنت لم تأت عجلى وأبطأت وإن هي ساءت بكرت وأتت عجلى
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 02:13 ص]ـ
المعتمد بن عباد «أندلسي»:
قيدي، أما تعلمني مسلما أبيْتَ أن تشفق أو ترحما
دمي شراب لك واللحم قد أكلَته، لا تهشم الأعظما
ارحم طفيلاً طائشاً لبُّه لم يخشَ أن يأتيك مسترحما
وارحم أخيّات له مثله جرّعتهن السمّ والعلقما
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 02:16 ص]ـ
ابن شُهيد «شاعر أندلسي»:
فمن مبلغ الفتيان أني بعدهم مقيم بدار الظالمين وحيدُ
مقيم بدار ساكنوها من الأذى قيام على جمر الحِمام قعودُ
ويسمع للحيات في جنباتها فحيح كترجيع الصدى ونشيدُ
وما اهتز باب السجن إلا تفطّرت قلوب لنا خوف الردى وكبودُ
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 02:35 ص]ـ
سافر عبيد إلى أوروبا .. لكن زج به في سجن سري ..
وها هو يبعث رسالة سرية إلى أهل ورفاق ينتظرونه ..
للتذكير فان حكومة بلاده تعرف عنه فقط: انه سافر
ولم يعد!!.
من سجنه السري في أرض (الدمقرط) والنفاق
هذا عبيد الله يبعث سره نحو الرفاق
أهلي، وأحبابي، وقومي ..
يا اخوتي وابي أمي ..
اني أموت بغربتي .. والله أعلم ..
ماذا جنيت فانني ..
تحت العذاب على تكتم
إني خطفت ككل مسلم
إني وجدت تعيسة قالت: (تعال ..
أيها الفحل الغريب
أنا من تعيش يتيمة في بيتها فكن الحبيب)
وكمثله العربي ما بين السذاجة والغباء
خدرت .. إذ أقدمت أمشي على حياء!!
فمشيت ما بين التردد لست أدري أين أمضي
صاحت: (تعالوا ..
مسلم يسعى إلى تلطيخ عرضي
وخطفت حيث سجنت في سجن غريب
في أرض من يتشدقون بحق إنسان سليب
ذقت العذاب ولا أزال بلا سبب ..
وبتهمة: إني إلى العرب انتسب ..
وتساءلت من عذبتني: (أين لحيتك الغريبة؟ ..
هل حلقت يوم التعلق بالحبيبة؟)
من بعدها ضحكت وزمجر صوتها غيضا وقالت:
(هاأنت في سجن أعد كما تعدون الكمائن
وهنا السجين كنسخة من (ابن لادن)
إن السجين هنا سيقبر .. أو يعود إلى الحياة
بسن طاعن.
والسر ما بين اتفاق واتحاد
والسجن يخضع للسي أي آي .. والموساد ..
تشكو .. لمن تشكو ..
فقومك قد نسوك كما نسوا من قبل مثلك ..
غير حياتك واستح قولا بأن العرب أصلك ..
فحكومة الأعراب لا فرق لديها
بين كلب والذباب
أو حضورك والغياب)!!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/302)
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 03:19 ص]ـ
وهذا وصف كامل للسجن و أهله نسأل الله السلامة من شعر معروف الرصافي
زُر السجن في بغداد زورة راحم
زُر السجن في بغداد زورة راحم=لتَشهَد للأنكاد أفجع مشهد
محلّ به تهفو القلوب من الأسى=فإن زرتَه فاربط على القلب باليد
مربَّع سور قد أحاط بمثله=محيط بأعلى منه شِيدَ بقرمد
وقد وصلوا ما بين ثان وثالث=بمعقود سقف بالصخور مُشيَّد
وفي ثالث الأسوار تشجيك ساحةٌ=تمور بتيّار من الخسف مُزبِد
ومن وسط السور الشَماليّ تنتهي=إليها بمسدود الرتاجين مُوصَد
هي الساحة النكراء فيها تلاعبَتْ=مخاريق ضيم تخلِط الجِدّ بالدَد
ثلاثون متراً في جدار يحيطها=بسمكٍ زهاءِ العشر في الجو مُصعِد
تواصلت الأحزان في جنباتها=بحيث متى يبَلَ الأسى يَتَجدَّد
تَصَعَّدَ من جوف المراحيض فوقها=بخار إذا تَمرُرْ به الريح تَفْسُد
هناك يودّ المرء لوقاءَ نفسَه=وأطلقها من أسر عيشٍ مُنكَّد
فقف وسطها وانظر حوالَيْك دائراً=إلى حُجَر قامت على كل مُقْعَد
مقابر بالأحياء غصَّتْ لُحُودُها=بخمس مئين أنفس أو بأزيد
وقد عَمِيَتْ منها النوافذ والكُوى=فلم تكتحل من ضوء شمس بمروَد
تظنّ إذا صدرَ النهار دخلتَها=كأنّك في قِطع من الليل أسود
فلو كان للعُبّاد فيها إقامةٌ=لصلَّوا بها ظهراً صلاة التَهَجُّد
يزور هبوبُ الريح إلاّ فناءها=فلم تَحْظَ من وصل النسيم بمَوْعد
تَضيق بها الأنفاس حتى كأنما=على كل حيزوم صفائح جَلْمَد
وحتى كأن القوم شُدَّتْ رقابهم=بحبل خِناق مُحكَم الفتل مُحصَد
بها كل مخطوم الخشام مذلّلٍ=متى قِيد مجروراً إلى الضيم ينقد
يَبيت بها والهمّ ملءُ إهابه=بليلةِ مَنْبُول الحشا غير مُقصَد
يُميت بمكذوب العزاء نهاره=ويحيي الليالي غيرَ نوم مُشَرَّد
يَنُوءُ بأعباء الهوان مقيَّداً=ويكفيه أن لو كان غير مقيّد
وتَقْذِفهم تلك القبور بضغطها=عليهم لحرّ الساحة المتوقِّد
فيرفع بعض من حصير ظلالةً=ويجلس فيها جلسة المتعبّد
وليس تقيه الحرّ إلا تَعِلّةً=لنفس خلت من صبرها المتبدّد
وبالثوب بعض يستظِلُّ وبعضهم=بنسج لعاب الشمس في القَيْظ يرتدي
فمن كان منهم بالحصير مُظَّللاً=يعدّونه ربّ الطِراف الممدّد
تراهم نهار الصيف سُفْعاً كأنهم=أثافيّ أصلاها الطُهاة بمَوْقِد
وجوه عليها للشُحوب ملامح=تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد
وقد عمّهم قَيد التعاسة مُوثَقاً=فلم يتميّز مُطلَق عن مقيّد
فسيّدهم في عيشه مثل خادم=وخادمهم في ذُلّةِ مثل سيّد
يخوضون في مستنقع من روائح=خبائثَ مهما يَزْدَدِ الحرُّ تَزْدَد
تدور رؤس القوم من شمّ نَتْنها=فمَن يك منهم عادم الشمّ يُحسَد
تراهم سكارى في العذاب وما هم=سكارى ولكن من عذاب مُشدَّد
وتحسبَهم دوداً يعيش بحمأة=وما هو من دود بها متولِّد
ألا رب حرّ شاهد الحكم جائراً=يقود بنا قَوْد الذَلول المعبَّد
فقال ولم يَجهَر ونحن بمنتدىً=به غير مأمون الوشاية ينتدى
على أي حكم أن لأية حكمة=ببغداد ضاع الحقُّ من غير منشد
فأدنيت للنجوى فمي نحو سمعه=وقلت لأن العدل لم يتبغدد
رعى الله حيّاً مستباحاً كأنه=من الذُعر أسراب النَعام المطرَّد
وما صاحب البيت الحقير بناؤها=بأفزع من ربّ البّلاط الممرَّد
وما ذاك إلاّ أنهم قد تخاذلوا=ولم ينهضوا للخصم نهضة مُلِبد
فناموا عن الجُلَّى ونمتُ كنومهم=سوى نَوْحةٍ مني بشعر مغرِّد
وهل أنا إلا من أولئك أن مشوا=مشيت وأن يَقعُد أولئك أقعد
وكمُ رمتُ أيقاظاً فأعيا هُبُوبُهم=وكيف وعزم القوم شارب مُرقِد
نهوضاً نهوضاً أيها القوم للعلا=لتبنوا لكم بنيان مجدٍ مُوَطَّد
تقدمنا قوم فأبْعَدَ شوطُهم=وقد كان عنا شوطهم غيرَ مُبْعِد
وسدّ علينا الاعتشافُ طريقَنا=فأجحف بالغَوْريّ والمتنجِّد
أفي كل يوم يزحف الدهر نحونا=بجندٍ من الخطب الجليل مجنَّد
فيا ربّ نَفِّس من كروب عظيمة=ويا ربّ خفّف من عذاب مشدَّد
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 03:32 ص]ـ
عاصمَ بنَ محمد الكاتب، لما حبسه أحمدُ بن عبد العزيز , عارض ابن الجهم في قصيدة ذكرت مساوئ السجن، وأتى فيها بنقيض ما قاله ابنُ الجهم:
قالت: حُبست، فقلت: خطبٌ أنكدُ أنحَى عليّ به الزمانُ المرصدُ
لو كنتُ حراً كانَ سِربي مطلَقاً ما كنتُ أُؤخَذُ عنوةً وأُقيّدُ
أوْ كنتُ كالسَّيفِ المهنَّدِ لم أكنْ وقتَ الشّديدةِ والكَريهةِ أُغمَدُ
أوْ كنتُ كاللّيث الهَصُور لَما رعَتْ فيّ الذئابُ وجذوتيْ تَتَوقّدُ
مَن قال: إنّ الحبسَ بيتُ كَرامةٍ فمُكاشرٌ في قولهِ مُتَجَلِّدُ
ما الحبسُ إلاّ بيتُ كلِّ مَهَانَةٍ ومَذلّةٍ ومكارِهٍ ما تنفَدُ
إن زارَني فيه العدوُّ فشامِتٌ يُبدي التوجُّعَ تارَةً ويفنّدُ
أو زارني فيه الصَّديقُ فمُوْجعٌ يذرِي الدُّموعَ بزفرةٍ تتَردَّدُ
يَكفِيك أنّ الحبسَ بيتٌ لا تَرى أحداً عليهِ مِنَ الخلائقِ يُحسَدُ!
عِشنا بخيرٍ برهةً فكَبَا بنا ريبُ الزّمان وصَرفُه المتردِّدُ
قصرتْ خطاي وما كبرتُ وإنما قصرتْ لأني في الحَدِيدِ مصفَّدُ
في مُطْبقٍ فيه النهارُ مُشاكِلٌ للَّيلِ والظُّلُماتِ فيهِ سَرمَدُ
تمضي اللياليْ لا أذوق لرَقدةٍ طَعْماً .. فكيفَ حياةُ مَن لا يَرقُدُ
فتقولُ لي عينيْ: إلى كمْ أسهرتْ؟ ويقولُ لي قلبيْ: إلى كمْ أكمدُ؟
وغِذايَ بعْدَ الصّوم ماءٌ مفردٌ كمْ عيشُ من يغذُوْهُ ماءٌ مفردُ؟!
وإذا نهضتُ إلى الصلاةِ تهجُّراً جذبتْ قيوديْ ركبتيَّ فأَسْجُدُ
فإلى متى هذا الشقاءُ مؤكَّدٌ؟ وإلى متى هذا البلاءُ مجدَّدُ؟
يا ربِّ، فارحمْ غُربتي وَتَلاَفَنِيْ إنّيْ غريبٌ مفرَدُ مُتلدّدُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/303)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[06 - 08 - 09, 03:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 03:43 ص]ـ
وأختم بقول أبي فراس الحمداني رحمه الله , وقد تكون لي عودة للموضوع إن فسح الله بالعمر
قال وقد سمع حمامة تنوح بقربه على شجرة عالية:
أقول وقد ناحت بقربي حمامة ... أيا جارتا هل تشعرين بحالي
معاذ الهوى ما ذقت طارقة الهوى ... ولا خطرت منك الهموم ببال
أتحمل محزون الفؤاد قوادم ... على غصن نائي المسافة عال
أيا جارتا ما أنصف الدهر بيننا ... تعالي أقاسمك الهموم تعالي
تعالي تري روحاً لدي ضعيفة ... تردد في جسم يعذب بالي
أيضحك مأسور وتبكي طليقة ... ويسكت محزون ويندب سالي
لقد كنت أولى منك بالدمع مقلة ... ولكن دمعي في الحوادث غالي
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 04:07 ص]ـ
أبى المعتمد بن عباد أن أختم بغيره - وقد رماه الدهر بغِيره _ نسأل الله العافية والسلامة , واستحيت منه أن تكتحل عيني بنوم ولم ألم به مع القوم فليكن حظه منا الدعاء اليوم و ولا تنسوه غدا عند الفطر من الصوم ...
فيما مضى كنت بالأعياد مسرورا
وكان عيدك باللذات معمورا
وكنت تحسب أن العيد مسعدةٌ
فساءك العيد في أغمات مأسورا
ترى بناتك في الأطمار جائعةً
في لبسهنّ رأيت الفقر مسطورا
معاشهنّ بعيد العزّ ممتهنٌ
يغزلن للناس لا يملكن قطميرا
برزن نحوك للتسليم خاشعةً
عيونهنّ فعاد القلب موتورا
قد أُغمضت بعد أن كانت مفتّرةً
أبصارهنّ حسيراتٍ مكاسيرا
يطأن في الطين والأقدام حافيةً
تشكو فراق حذاءٍ كان موفورا
قد لوّثت بيد الأقذاء واتسخت
كأنها لم تطأ مسكاً وكافورا
لا خدّ إلا ويشكو الجدب ظاهره
وقبل كان بماء الورد مغمورا
لكنه بسيول الحزن مُخترقٌ
وليس إلا مع الأنفاس ممطورا
أفطرت في العيد لا عادت إساءتُه
ولست يا عيدُ مني اليوم معذورا
وكنت تحسب أن الفطر مُبتَهَجٌ
فعاد فطرك للأكباد تفطيرا
قد كان دهرك إن تأمره ممتثلاً
لما أمرت وكان الفعلُ مبرورا
وكم حكمت على الأقوامِ في صلفٍ
فردّك الدهر منهياً ومأمورا
من بات بعدك في ملكٍ يسرّ به
أو بات يهنأ باللذات مسرورا
ولم تعظه عوادي الدهر إذ وقعت
فإنما بات في الأحلام مغرورا
ـ[أبو بكر بن عايد]ــــــــ[06 - 08 - 09, 09:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أوّلا:
جزاك اللهُ خيرا أخي الضبيظي
على هذه النصيحة
التي أسألُ اللهَ أن ينفعني بها
******************
ثانيًا:
أسألُ الله أن يجزيَ أبا البراء خير الجزاء
فقد أتى بالروائع
و قد كنتُ سأنشطُ لكتابة بعضها
و لكن سبقني أبو البراء
محبكم في الله:
أبو بكر بن عايد
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:09 ص]ـ
الحمد الله الدي عافانا و من الله علينا بالحرية الظاهرة ... أما حرية الروح و النفس فعلمها عند ربي
أما عن عالم السجون في الحقيقة هدا العالم يحتاج لكتابة عنه موسوعات لنفي بموضوعه ... و ليس المخبر كالمعاين ... لدي تجربة في الإرشاد الديني في السجون و مند مدة و انا أحاول كتابة و تدوين ما لمحته و عايشته مع هده الفئة فهو عالم غريب حقا مليء بأسرار و حوادث و حكايات الغريبة
فنسأل الله أن يعيننا على كتابة بعض هده المواقف لنتعظ و نغير ما بأنفسنا
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا" اخى الحبيب على هذا الموضوع ووالله هذا الموضوع يذكرنى بكثير ولعلا عنونه ... كلمات في السجن ... له واقع في نفسي ولذا فهذة ايضا" كلمات كتبها العبد الفقير في السجن وهي عبارة عن رسالة الى الاخت
فيقول فيها:
هذا عتابٌُ من مُحب لإخته
أبعث اليها بهذةِ الكلماتِ
أختاة هل أنتى نسيتني
أم أنكي لا تعلمى كم مَرَ من سنواتِ
أختاة هل فقدتى محبتى
أم أننى أٌسقطتَ من الأخو ا تِ
أم أننى ماضي وسار لحاله
صفحاته لم تخلو من هفواتى
أم أنكى هانت عليكى محبتى
فأبيتى حتى كتابة الخطاباتى
لا تغضبي فعزتى وكرامتى
منهوكة" بكثرة الطعناتى
أو ليس ظلما" أن يحولوا بيننا
بل ولم يعباءو بصيانة الحرماتى
لا تغضبي أنى أعتقلت فإننى
أبغى الألة منزل الرحماتى
أختاة والله ماكان أنهزاما" منى بل
بل كان نبراسا" لنهج حياتى
ولمسلك قد بان صدق مناله
وطريقةلم يخلو من طعنات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/304)
أبغى رضا الله جل جلاله
متمنيا" سكنة الجنات
هذا عتاب من محب لأخته
يعتٌب عليها قلة الخطاباتى
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[07 - 08 - 09, 03:49 م]ـ
عيد في السجن (بمناسبة قرب العيد)
الطاهر إبراهيم
يا رب هذا العيد وافى والنفوس بها شجون
لبس الصغار جديدهم فيه وهم يستبشرون
بجديد أحذية وأثواب لهم يتبخترون
لذيذ حلوى العيد بالأيدي بها يتخاطفون
وهناك خلف الباب أطفال لنا يتساءلون
أمي صلاة العيد حانت أين والدنا الحنون
إنا توضأنا -كعادتنا -وعند الباب أمي واقفون
* * *
زفرت تئن وقد بدا في وجهها الألم الدفين
ورنت إليهم في أسى واغرورقت منها العيون
العيد ليس لكم أحبائي فوالدكم سجين
أضحى هناك مصفداً بالقيد يقبع في السجون
وضعوه في زنزانة صماء يعمرها السكون
ضربوه أدموا وجهه ورموه مخنوق الأنين
* * *
بالليل جاؤوا يا أحبائي وأنتم نائمون
ملؤوا الشوارع حولنا كمنوا بها يترقبون
وتسللوا عبر الأزقة كاللصوص المارقين
وتسوروا البيت الذي عشتم به عبر السنين
كسروا نوافذه ودكوا الباب في حقد دفين
خدشوا الحياء وليس بدعا عندهم ما يفعلون
دخلوا ولم يستأذنوا من أهل بيت نائمين
هجموا على الغرفات ليلاً بالسلاح مدججين
ألقوا عليه القبض واستاقوه معصوب الجبين
أخذوه لا ذنباً جنته يداه في عرف ودين
إلا إتباع الحق والتقوى لرب العالمين
منعوه حتى أن يقول لكم وداعاً بالعيون
أخذوه فجر العيد والهفي على القلب الحنون
ليعيش هذا العيد معتقلاً بسجن الظالمين
* * *
أصغى الصغار لأمهم تروي مخازي المجرمين
قالوا بصوت واحد بثبات أشبال العرين
شرف لنا أن كان والدنا على الحق المبين
أماه لا يحزنك ما فعل الطغاة الآثمون
فغداً سيشرق فجر أمتنا وتنهدم السجون
ويخيم الأمن المكين على قلوب الخائفين
ويغرد العيد السعيد على شفاه المؤمنين
ويحق وعد الله للإسلام بالنصر المبين
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[07 - 08 - 09, 06:31 م]ـ
ايضا" من ضمن الكلمات التى سطرت في السجن عفا الله الجميع منه ...
ابيات كتبتها
الى أمي الحبيبة حفظها الله ورعاه أ
كتب هذة الكلمات من صميم قلبي ووجداني
أسأل الله عزوجل أن يحفظكي ويرعاكي .. أمين
أماه ... أماه سهرت الليل
أماه سهرت الليل سئلا" نفسي
هل يا نفس بعد فقد الأهل لقيانا؟
وهل أسير بسيف الد ين ثانية"
بين الأحبة خلانا وأخوانا؟
وهل أرى عيون الماء جارية"
بين الزروعِ تسقي كل بستانا؟
وهل أري هاني وتمرٌ
وبسمة" وبالأشواق ايمانا
وهل أصحو على وجه زوجى فى سحرٍ
ويملء ضوء الوجه عينانا؟
أماه إن الليل منجلياٌ
وثقي بالله فان الفجر قد حانا
فالفرج أت, لا محالة وصفهٌ
قد جاء حقا" واضح التبيانا
في قول رب العرش جل جلاله
وبسنة أحمد نبينا العدنانا
وسأستريح ببيت فيه راحتنا
يبلى الغياب ويبلى كل ما كانا
أمي الحبيبةًًًَ كم بحثتٌ فلم أجد
بعد الحنانِ الذي لديكي حنانا
جزاكي الله خير جزائه
ورعاك رب العرش والأكوانا
ـ[الضبيطي]ــــــــ[09 - 08 - 09, 12:47 ص]ـ
شكر الله لك أبا البراء على اتحافنا بهذه الروائع
دامت مسراتك
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[09 - 08 - 09, 09:46 ص]ـ
عندما نعيش لذواتنا فحسب، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة، تبدأ من حيث بدأنا نعي، وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود! …< o:p></o:p>
أما عندما نعيش لغيرنا، أي عندما نعيش لفكرة، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض! …< o:p></o:p>
إننا نربح أضعاف عمرنا الفردي في هذه الحالة، نربحها حقيقة لا وهما، فتصور الحياة على هذا النحو، يضاعف شعورنا بأيامنا وساعاتنا ولحظاتنا. فليست الحياة بعد السنين، ولكنها بعداد المشاعر، وما يسميه ((الواقعيون)) في هذه الحالة ((وهما))! هو في ((الواقع))، ((حقيقة)) أصح من كل حقائقهم! … لأن الحياة ليست شيئا آخر غير شعور الإنسان بالحياة. جرد أي إنسان من الشعور بحياته تجرده من الحياة ذاتها في معناها الحقيقي! ومتى أحس الإنسان شعورا مضاعفا بحياته، فقد عاش حياة مضاعفة فعلا …< o:p></o:p>
يبدو لي أن المسألة من البداهة بحيث لا تحتاج إلى جدال! …< o:p></o:p>
إننا نعيش لأنفسنا حياة مضاعفة، حينما نعيش للآخرين، وبقدر ما نضاعف إحساسنا بالآخرين، نضاعف إحساسنا بحياتنا، ونضاعف هذه الحياة ذاتها في النهاية!.
-----
إلي أخي ابن عايد -جزء آخر من الرسالة-:
حين نعتزل الناس لأننا نحس أننا أطهر منهم روحا، أو أطيب منهم قلبا، أو أرحب منهم نفسا أو أذكى منهم عقلا لا نكون قد صنعنا شيئا كبيرا … لقد اخترنا لأنفسنا أيسر السبيل وأقلها مؤونة!.< o:p></o:p>
إن العظمة الحقيقية: أن نخالط هؤلاء الناس مشبعين بروح السماحة والعطف على ضعفهم ونقصهم وخطئهم وروح الرغبة الحقيقية في تطهيرهم وتثقيفهم ورفعهم إلى مستوانا بقدر ما نستطيع!.< o:p></o:p>
إنه ليس معنى هذا أن نتخلى عن آفاقنا العليا ومثلنا السامية أو أن نتملق هؤلاء الناس ونثني على رذائلهم أو أن نشعرهم أننا أعلى منهم أفقا .. إن التوفيق بين هذه المتناقضات وسعة الصدر لما يتطلبه هذا التوفيق من جهد: هو العظمة الحقيقية!. < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/305)
ـ[الضبيطي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 07:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
وأهلا بكم
سعدت بمروركم
رفع الله منزلتك في الجنة(130/306)
الابتهاج في الحياة والسعادة بها فن من الفنون جهلناه
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 01:48 ص]ـ
الابتهاج في الحياة والسعادة بها فن من الفنون جهلناه:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
لماذا نحن في حياتنا لدينا المهارة الكبرى في خلق المنغصات، وليس لدينا فيهاالمهارة على أسباب خلق السرور؟ < o:p></o:p>
إذا حدث في حياتنا ما يستوجب الحزن أفرطنا فيه، بل نبالغ فيالحزن على أي شيء يحصل لنا.< o:p></o:p>
كثير منا إذا لم يجد سبباً من أسباب الحزن أو الاكتئابأوجده، بدلاً من أن يسعى في إيجاد أسباب السعادة، كأن السعادة عليه حرام. ينازعفي الشيءالتافه والحقير فيحزن من أجل ذلك فيجعل من الحبة الصغيرة قبة. والبعض ولوفرح بالحياة وابتهج بها فابتهاج قليل يعقبه حزن طويل، فلماذا؟
مادام الإنسانقائماً بواجباته تجاه ربه، مبتعداً عما حرم الله لماذا يحزن، بل لماذا التنغيصعلى نفسه وعلى من حوله؟
هناك لا شك امور وأسباب في حياتنا تجعلنا كذلك.< o:p></o:p>
يخطئ من يظن أن أسباب السرور كلها في الظروف الخارجية، فيشترطلأجل أن يكون مسروراً وسعيداً مالاً وبنين ونحو ذلك.
فالسرور يعتمد على النفس أكثرمما يعتمد على الظروف، وفي الناس من يشقى في النعيم ومنهم من ينعم في الشقاء، كما قال الشاعر:< o:p></o:p>
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم< o:p></o:p>
ومنالناس من لا يستطيع أن يشتري ساعة واحدة سعيدة ضاحكة مستبشرة يعيشها في حياته بأغلى الأثمان، ومنهم منيستطيع أن يشتريها بأتفه الأثمان. بل يشتريها بلا شيْ.< o:p></o:p>
من الناس من لا يستطيع أن يضحك ضحكة عميقة من قلبه.< o:p></o:p>
ولو ضحك تفائل شراً وقال لنفسه ولمن حوله: نعوذ بالله من شر هذا الضحك. < o:p></o:p>
يتوقع أن شراً سوف يحصل بعد هذا الضحك وهذه السعادة، فيعود إلى حزنه، كأن الأصل فيه الحزن والهم.< o:p></o:p>
لماذا؟! < o:p></o:p>
هَمٌ، واستسلام للحزن، و خوف من توقع المكروه، وإفراط في تقدير الآلام، تهويل الصغائر، الجزع من توافه الأمور.< o:p></o:p>
والنتيجة: ضعف في الحياة، ضعف في الإنتاجية، كآبة وبؤس وعدم فأل، آهاة وتأفف، وأمراض نفسية وغير نفسية.< o:p></o:p>
لماذا؟! < o:p></o:p>
هل تنقصنا الوسائل؟ < o:p></o:p>
لا والله.< o:p></o:p>
فديننا عظيم، والحياة فيه سعيدة، بل هي والله من أجمل الحياة.< o:p></o:p>
الرضا والفرح والسرور بالله سبحانه من أعظم أنواع الفرح والسرور في الدنيا والآخرة.< o:p></o:p>
قال تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً) (النحل97) فهذا في الدنيا، ثم قال: (وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) (النحل97) فهذا في البرزخ والآخرة. حكاه ابن القيم ـ رحمه الله ـ في الوابل الصيب (ص 94، 95).< o:p></o:p>
فالمحبوس من حبس قلبه عن ربه تعالى، والمأسور من أسره هواه. ذكره ابن القيم عن شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في الوابل الصيب (ص 96).< o:p></o:p>
والرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ تعوذ بالله من الهم والحزن. كما في حديث أنس ـ رضي الله عنه ـ في الصحيحين.< o:p></o:p>
ومن العجيب أننا نبالغ حتى في الأمراض!! < o:p></o:p>
والسبب هو الخوف وعدم الشجاعة.< o:p></o:p>
أعرف واحدا من الناس أصابه ألم في أسفل بطنه يعاوده بين فترة وأخرى، وظل يعاني منه ومن ألم نفسي عدة أيام عرف ذلك في وجهه ومجلسه وتصرفاته مع أهله، حتى أذهبه الله عنه من عنده سبحانه. كان يظن أن هذا الألم ناتج عن إصابته بسيئ الأسقام .. < o:p></o:p>
الخوف من الموت، الخوف من الفقر، الخوف من أن تنزل مصيبة أو تحصل كارثة، الخوف من المستقبل، الخوف من الفشل في العمل، في الحياة الزوجية، الخوف من الأصحاب ... < o:p></o:p>
هذا الخوف كله ينغص على الإنسان حياته ويجعله منقبضاً غير مبتهج.< o:p></o:p>
وليس من الحكمة والعقل أن يجمع الإنسان على نفسه الألم بتوقع الشر والخوف منه، والألم بحصوله. فاسعد مادامت أسباب الحزن والهم بعيدة عنك، ونعوذ بالله منها، فإذا وقعت وقدرها الله فقابلها بالرضا عن الله والصبر والاحتساب، وادفعها بأسبابها بشجاعة واعتدال وتوكل على الله تعالى (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) (الشرح 5، 6).< o:p></o:p>
فالحياة مرحلة عابرة لا تستحق أن يقضيها الإنسان بكثرة الهموم والغموم المتعلقة بها.< o:p></o:p>
أما هم الآخرة والعمل لذلك فليس بهم ينغص على الإنسان حياته، بل هو سبب سعادته ورضاه في الدنيا والآخرة. < o:p></o:p>
فهل بعد هذا نجهل فن السعادة والابتهاج في حياتنا؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/307)
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 07:09 ص]ـ
إذا بليت فثق بالله وارضَ به ... إن الذي يكشف البلوى هو الله
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[07 - 11 - 09, 04:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[14 - 01 - 10, 02:20 م]ـ
للرفع
ـ[أبو أنس المسلم]ــــــــ[14 - 01 - 10, 04:28 م]ـ
جزاك الله خيراً / أبا عبد الرحمن
ولن في رسول الله صلى الله عليه وسلم
أسوة حسنة، كان لا يغضب ولا يحزن لفوات عرض من الدنيا، إلا إذا انتهكت حرمات الله غضب و حزن صلى الله عليه وسلم، فكم تنتهك اليوم حرمات الدين من بعض المفسدين، و الله ما حزنني إلا المنكرات من حولنا عمت و طمت و صارت في كل مكان إلا ما رحم الله كيف لا أحزن إذا صار المعروف عند بعض الناس منكر و المنكر معروف كيف لا أحزن
و الله عزوجل قال حكاية عن المؤمنين {الحمد الله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور}
لكن ياشيخ ألا ترى أن الحزن الغير متصنع من سمات المؤمن في هذه الحياة.
نفع الله بكم المسلمين،،، آمين.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[05 - 02 - 10, 07:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(130/308)
9 تحصينات ضد انفلونزا الخنازير
ـ[أبو مالك العقرباوي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 03:24 ص]ـ
هذه علاجات وتحصينات تسع تنفع بإذن الله وتحصن الإنسان من كل داء، ومنها انفلونزا الخنازير ... فمن حافظ عليها وتدبر معناها شفاه الله وحصنه من كل داء بإذنه تعالى ... وإليكم هذه العلاجات والتحصينات ...
العلاج الأول: المحافظة على تلاوة سورة الفاتحة:
- فسورة الفاتحة مصل مضاد فعال يبطل السموم والأمراض القاتلة:
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ ِرَسُولِ اللَّهِ $ كَانُوا فِي سَفَرٍ، فَمَرُّوا بِحَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، فَاسْتَضَافُوهُمْ فَلَمْ يُضِيفُوهُمْ، فَقَالُوا لَهُمْ: هَلْ فِيكُمْ رَاقٍ فَإِنَّ سَيِّدَ الْحَيِّ لَدِيغٌ أَوْ مُصَابٌ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: نَعَمْ، فَأَتَاهُ فَرَقَاهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَبَرَأَ الرَّجُلُ فَأُعْطِيَ قَطِيعًا مِنْ غَنَمٍ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا، وَقَالَ: حَتَّى أَذْكُرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ $، فَأَتَى النَّبِيَّ $ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا رَقَيْتُ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَتَبَسَّمَ، وَقَالَ: " وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ "، ثُمَّ قَالَ: " خُذُوا مِنْهُمْ وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ مَعَكُمْ " متفق عليه.
- وهي كذلك تشفي بإذن الله من الجنون والعته ومس الشياطين:
عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ، عَنْ عَمِّهِ، " أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ فَأَتَوْهُ، فَقَالُوا: إِنَّكَ جِئْتَ مِنْ عِنْدِ هَذَا الرَّجُلِ بِخَيْرٍ، فَارْقِ لَنَا هَذَا الرَّجُلَ، فَأَتَوْهُ بِرَجُلٍ مَعْتُوهٍ فِي الْقُيُودِ، فَرَقَاهُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً، وَكُلَّمَا خَتَمَهَا جَمَعَ بُزَاقَهُ، ثُمَّ تَفَلَ، فَكَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَأَعْطَوْهُ شَيْئًا، فَأَتَى النَّبِيَّ $، فَذَكَرَهُ لَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ $: كُلْ فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةٍ بَاطِلٍ، لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةٍ حَقٍّ " رواه أبو داود وصححه الألباني.
قال ابن القيم رحمه الله: (وَبِالْجُمْلَةِ فَمَا تَضَمّنَتْهُ الْفَاتِحَةُ مِنْ إخْلَاصِ الْعُبُودِيّةِ، وَالثّنَاءِ عَلَى اللّهِ، وَتَفْوِيضِ الْأَمْرِ كُلّهِ إلَيْهِ، وَالِاسْتِعَانَةِ بِهِ، وَالتّوَكّلِ عَلَيْهِ، وَسُؤَالِهِ مَجَامِعَ النّعَمِ كُلّهَا وَهِيَ الْهِدَايَةُ الّتِي تَجْلِبُ النّعَمَ وَتَدْفَعُ النّقَمَ، مِنْ أَعْظَمِ الْأَدْوِيَةِ الشّافِيَةِ الْكَافِيَةِ، وَحَقِيقٌ بِسُورَةٍ هَذَا بَعْضُ شَأْنِهَا أَنْ يُسْتَشْفَى بِهَا مِنْ الْأَدْوَاءِ وَيُرْقَى بِهَا اللّدِيغُ.
وَلَقَدْ مَرّ بِي وَقْتٌ بِمَكّةَ سَقِمْتُ فِيهِ وَفَقَدْتُ الطّبِيبَ وَالدّوَاءَ فَكُنْت أَتَعَالَجُ بِهَا، آخُذُ شَرْبَةً مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ وَأَقْرَؤُهَا عَلَيْهَا مِرَارًا ثُمّ أَشْرَبُهُ، فَوَجَدْتُ بِذَلِكَ الْبُرْءَ التّامّ، ثُمّ صِرْت أَعْتَمِدُ ذَلِكَ عِنْد كَثِيرٍ مِنْ الْأَوْجَاعِ فَأَنْتَفِعُ بِهَا غَايَةَ الِانْتِفَاعِ).
وقد حكي ابن حجر الهيتمي عن بعض مشايخ العراق انه قال: (كان في حال صغري على جفني الأعلى من العين حبة كهيئة الغدة، فلما جرى علي القلم وَكَبِرْتُ ثقل جفني، فقيل لي بغداد طبيب يهودي يشق الجفن ويخرجها، فلم يطمئن قلبي لذلك من حيث أنه يهودي، فلما كان في بعض الأيام رأيت في النوم قائلاً يقول لي: اقرأ عليها بفاتحة الكتاب عند إرادة الوضوء، ففعلت ذلك أياما، فبينما إنا اغسل وجهي وجفن عيني إذ الغدة انقلعت بنفسها، وذهب أثرها، فعلمت أن ذلك بقراءة الفاتحة وبركتها، فجعلت دوائي بها في الأمراض فكانت تشفى بإذن الله).
...
العلاج الثاني والتحصين الواقي: المحافظة على قراءة أواخر البقرة في كل ليلة:
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ $: " مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ".متفق عليه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/309)
ومعنى: كفتاه: أي كفتاه من الشرور والمكروهات والأمراض، وكيف لا تكفيه وقد حوت من المعان ما لم تحويه أي آيات أخر، واستمع لهذا الحديث العظيم:
فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ $، سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ، فُتِحَ الْيَوْمَ، لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ، فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ، فَقَالَ: هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الأَرْضِ، لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ، فَسَلَّمَ، وَقَالَ: " أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ، فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلَّا أُعْطِيتَهُ ". فما الذي حوته هذه الخواتيم من سورة البقرة:
ٹٹ چ ? ? ? ? ? ? ? ںں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھھ ھ ے ے? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? چ ومن العفو أن يعافيك الله من الأمراض القاتلة.
ولذلك قال علي رضي الله عنه: (ما كنت أرى أحدا يعقل ينام قبل أن يقرأ الآيات الثلاث من آخر سورة البقرة).
****
العلاج الثالث: قراءة سور الإخلاص والمعوذتين عند الصباح، وعند المساء، وبعد الصلاة:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ قال: خَرَجْنَا فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ، وَظُلْمَةٍ شَدِيدَةٍ، نَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ $ يُصَلِّي لَنَا، قَالَ: فَأَدْرَكْتُهُ، فَقَالَ: قُلْ: فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ: قُلْ: فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا، قَالَ: قُلْ، فَقُلْتُ: مَا أَقُولُ؟ قَالَ: قُلْ: " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ " رواه الترمذي، وحسنه الألباني.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ على تلاوتهم في كل وقت وحين:
فعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: بَيْنَا أَقُودُ بِرَسُولِ اللَّهِ $ فِي نَقَبٍ مِنْ تِلْكَ النِّقَابِ، إِذْ قَالَ: " أَلَا تَرْكَبُ يَا عُقْبَةُ؟ "، فَأَجْلَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ $ أَنْ أَرْكَبْ مَرْكَبَ رَسُولِ اللَّهِ $، ثُمَّ قَالَ: " أَلَا تَرْكَبُ يَا عُقْبَةُ؟ "، فَأَشْفَقْتُ أَنْ يَكُونَ مَعْصِيَةً، فَنَزَلَ وَرَكِبْتُ هُنَيْهَةً، وَنَزَلْتُ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ $، ثُمَّ قَالَ: " أَلَا أُعَلِّمُكَ سُورَتَيْنِ مِنْ خَيْرِ سُورَتَيْنِ قَرَأَ بِهِمَا النَّاسُ فَأَقْرَأَنِي قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ "، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَتَقَدَّمَ فَقَرَأَ بِهِمَا ثُمَّ مَرَّ بِي، فَقَالَ: " كَيْفَ رَأَيْتَ يَا عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ؟ اقْرَأْ بِهِمَا كُلَّمَا نِمْتَ وَقُمْتَ ". وفي رواية: (ما سأل سائل، ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما).
ولذلك كان النبي يحافظ عليها عند المرض:
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ $: " كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُ بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا ". متفق عليه.
حتى صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (فإن استطعت أن لا تفوتك في صلاة فافعل).
وقال: (اقرؤوا المعوذات في دبر كل صلاة).
****
العلاج الرابع: قول (بسم الله) عند الأكل والشرب وغير ذلك:
فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لا يُبْدَأُ فِيهِ بِبِسْمِ اللَّهِ فهو أَقْطَعُ). والحديث حسن الشيخ ابن باز رحمه الله لشواهده.
وصح عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ، أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ $ وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ $: " ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ، وَقُلْ بِاسْمِ اللَّهِ ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ، وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ " رواه مسلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/310)
ولا عجب فبذكر اسم الله على الذبيحة تصبح حلالا طيبة، وبتركها تصبح خبيثةً مؤذيةً. طبا وشرعا.
ومما يروى في ذلك ما أخرجه بن أبي شيبة وغيره أن خالد بن الوليد لما نزل الحيرة قيل له احذر السم لا تسقيكه الأعاجم، فقال ائتوني به، فأتوه به، فأخذه بيده ثم قال بسم الله واقتحمه فلم يضره. وهي كرامة لخالد رضي الله عنه ببركة ذكر اسم الله وشدةِ يقينه بذلك.
*****
العلاج الخامس: قول: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. يقال ثلاث مرات، عند الصباح، وثلاث مرات عند المساء.
فعن عثمان رضي الله عنه قال:" مَنْ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ، لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ " وقَالَ: فَأَصَابَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ الْفَالِجُ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ الَّذِي سَمِعَ مِنْهُ الْحَدِيثَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: مَا لَكَ تَنْظُرُ إِلَيَّ؟ فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ عَلَى عُثْمَانَ، وَلَا كَذَبَ عُثْمَانُ عَلَى النَّبِيِّ $، وَلَكِنَّ الْيَوْمَ الَّذِي أَصَابَنِي فِيهِ مَا أَصَابَنِي غَضِبْتُ فَنَسِيتُ أَنْ أَقُولَها). رواه أبو داود وصححه الألباني.
...
العلاج السادس: وهو ذكر محصن من الأمراض ومن شر الناس المرضى، يقال عند النزول إلى مكان جديد كالحدائق أو المنتزهات، سواء كان ذلك في السفر أو الحضر، وكذلك عند المساء من كل ليلة:
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ $، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لَقِيتُ مِنْ عَقْرَبٍ لَدَغَتْنِي الْبَارِحَةَ، قَالَ: " أَمَا لَوْ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ تَضُرَّكَ ". رواه مسلم.
وعن خولة بن حكيم رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا ثُمَّ قَالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ كُلِّهَا، مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ ". رواه مسلم.
قال سهيل أحد رواه الحديث: قَالَ: فَكَانَ أَهْلُنَا قَدْ تَعَلَّمُوهَا، فَكَانُوا يَقُولُونَهَا، فَلُدِغَتْ جَارِيَةٌ مِنْهُمْ، فَلَمْ تَجِدْ لَهَا وَجَعًا.
وقال: وكان أبي إذا لدغ أحد منا يقول: قالها، فإن قالوا نعم قال كأنه يرى أنها لا تضره.
قال القرطبي –رحمه الله -: (هذا خبر صحيح، وقول صادق، علمنا صدقه دليلا وتجربة).
...
العلاج السابع: التوكل على الله سبحانه وتعالى حق التوكل، وقول:" حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ":
فعن أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ $، قَالَ: " مَنْ قَالَ فِي كُلِّ يَوْمٍ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، سَبْعَ مَرَّاتٍ، كَفَاهُ اللَّهُ. هَمَّهُ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ".
...
العلاج الثامن: الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم:
عن أبي بن كعب – رضي الله عنه – قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ $ إِذَا ذَهَبَ ثُلُثَا اللَّيْلِ قَامَ، فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا اللَّهَ، اذْكُرُوا اللَّهَ جَاءَتِ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ ".
قَالَ أُبَيٌّ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي؟
فَقَالَ: " مَا شِئْتَ ".
قَالَ: قُلْتُ: الرُّبُعَ؟
قَالَ: " مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ ".
قُلْتُ: النِّصْفَ؟ قَالَ: " مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/311)
قَالَ: قُلْتُ: فَالثُّلُثَيْنِ؟ قَالَ: " مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ ".
قُلْتُ: أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا، قَالَ: " إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ " رواه أبو داود وحسنه الألباني.
ومن أعظم الهم: هم المرض من ذلك الداء العضال، فمن أكثر من الصلاة على الحبيب كفاه الله ما أهمه.
قال الشوكاني – رحمه الله -: (في هاتين الخصلتين جماع خيري الدنيا والآخرة، فإن من كفاه الله همه سلم من محن الدنيا وعوارضها، لأن كل محنة لا بد لها من تأثير الهم وإن كانت يسيرة، ومن غفر الله ذنبه سلم من محن الآخرة لأنه لا يُوبقُ العبد فيها إلا ذنوبه).
****
العلاج التاسع: استوداع المسافر والأهلَ والأبناءَ عند الخوف عليهم:
فعن ابن عمر عن النبي أنه قال: " إِنَّ اللَّهَ إِذَا اسْتُوْدِعَ شَيْئًا حَفِظَهُ " صححه الألباني.
وعن أبي هريره عن النبي أنه قال:" مَنْ أَرَادَ أَنْ يُسَافِرَ، فَلْيَقُلْ لِمَنْ يُخَلِّفُ: أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ الَّذِي لا يُضِيعُ وَدَائِعُهُ ".
وعَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: خَرَجْتُ إِلَى الْعِرَاقِ أَنَا وَرَجُلٌ مَعِي، فَشَيَّعَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُفَارِقَنَا، قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ مَعِي شَيْءٌ أُعْطِيكُمَا، وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ $ يَقُولُ: " إِذَا اسْتُوْدِعَ اللَّهُ شَيْئًا حَفِظَهُ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمَا وَأَمَانَتَكُمَا، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكُمَا " وإسناده صحيح.
وهذا الحفظ عام في السفر وغيره , وهو أمان من الأمراض والآفات والعاهات، لما في ذلك من إظهار حاجة العبد إلى ربه في كل صغيره وكبيره.
وهذه القصة حصلت في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، إذ يروى عن زيد بن أسلم عن أبيه أنه قال:
بينما عمر بن الخطاب يمرّ بين الناس، إذ مرَّ به رجل معه ابن له على عاتقه.
فقال عمر: ما رأيت أشبه بهذا من هذا.
فقال الرجل: أما والله يا أمير المؤمنين لقد ولدتْهُ أمُّه وهي ميتة.
فقال أمير المؤمنين عمر: ويحك، وكيف ذلك؟
قال: خرجت في غزوة كذا وكذا وتركتها حاملا فوضعت يدي على بطنها وقلت: أستودع الله ما في بطنكِ، فلما قدمتُ من سفري أُخبرتُ أن زوجتي ماتت، فبينما أنا ذات ليلة قاعد في البقيع إذ نظرتُ فإذا أنا بضوء يشبه السراج في المقابر، فقلتُ لبني عمي: ما هذا؟
قال: لا ندري، غير أننا نرى الضوء كل ليلة عند قبر فلانة، فإذا به قبر زوجتي.
قال: فأخذت معي فأسا ثم انطلقت نحو القبر فإذا به مفتوح، وإذا الطفل في حجر أمه، فدنوتُ، فناداني منادٍ: أيها المستودعُ ربَّه، خذ وديعتَك، أما والله لو استودعتنا أمه لوجدتها فأخذته وانسد القبر فأخذت الطفل.
والأمر لله من قبل ومن بعد،،، چ ? ? ?? ? ? ? ? چ.
طبعا والأخذ بالأسباب حتم لازم
ودمتم بخير
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 04:41 ص]ـ
أحسنت وبارك الله فيك ولتنشر هذه النصيحة أيها الأخوة فما أحوجنا إليها اليوم 0 ولكن قل لي يا عقرباوي ما رقية العقرب لعلها من أقربائك (أمزح معك لا تزعل)
ـ[أبو مالك العقرباوي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 04:50 ص]ـ
أضحك الله سنك، وبارك في عمرك، وتذكر المثل القائل (جنب العقرب لاتقرب، وجنب الحية أفرش ونام). فكن على حذر ... وأبشرك بأن لسعتي ليست سامة ... ودمت بخير وصحة وعافية ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:23 ص]ـ
أحسن الله إليك وبارك فيك, نصائح طيبة من أخ طيب, وهذه هي باختصار:
العلاج الأول: المحافظة على تلاوة سورة الفاتحة
العلاج الثاني والتحصين الواقي: المحافظة على قراءة أواخر البقرة في كل ليلة
العلاج الثالث: قراءة سور الإخلاص والمعوذتين عند الصباح، وعند المساء، وبعد الصلاة
العلاج الرابع: قول (بسم الله) عند الأكل والشرب وغير ذلك
العلاج الخامس: قول: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. يقال ثلاث مرات، عند الصباح، وثلاث مرات عند المساء.
العلاج السادس: وهو ذكر محصن من الأمراض ومن شر الناس المرضى، يقال عند النزول إلى مكان جديد كالحدائق أو المنتزهات، سواء كان ذلك في السفر أو الحضر، وكذلك عند المساء من كل ليلة وهو: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ، مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ.
العلاج السابع: التوكل على الله سبحانه وتعالى حق التوكل، وقول:" حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم "
العلاج الثامن: الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
العلاج التاسع: استوداع المسافر والأهلَ والأبناءَ عند الخوف عليهم
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[08 - 08 - 09, 01:31 ص]ـ
وعاشرها: وهو أمر عظيم ألا وهو الدعاء بصرف البلاء فالدعاء هو سلاح المؤمن فلقد دعا المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه برفع حمى يثرب (فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعو ا .... )
اللهم إنا نعوذ بك من منكرات الأخلاق والأهواء و الأدواء
اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك وجميع سخطك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/312)
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[18 - 08 - 09, 12:54 ص]ـ
بلغت الوفيات بالممكة 14 حتى اليوم الاثنين 26 |8 | 1430 نسأل الله لهم المغفرة و الرحمة كما نسأله تعالى أن يلطف بعباده المسلمين وأن يرفع ويدفع البلاء عنا وعن إخواننا أجمعين
ونحتاج لنشر الموضوع بعاليه
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[18 - 08 - 09, 01:28 ص]ـ
ممتاز بارك الله فيك
وأضف على ذلك شيء من شراب الينسون واستخدام الكمامة حين الحاجة:)
وكلها أسباب فقط
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[18 - 08 - 09, 04:08 م]ـ
وفقك الله
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[18 - 08 - 09, 04:48 م]ـ
في غضون شهرين منذ الإعلان عن أول حالة للإصابة بفيروس أنفلونزا الخنازير في يوم الأربعاء 3 - 6 - 2009 والحالات من بعدها في ازدياد فقد ذكرت منظمة الصحة العالمية في تقاريرها أن السعودية أصبحت على رأس الدول العربية من حيث عدد حالات الإصابة ونسبة الوفيات؟
فما الأسباب الحقيقية وراء ارتفاع تلك النسبة في السعودية عن غيرها من البلدان العربية، وهل هذا يرتبط بسبب كثرة الوافدين إليها أم بسب كثرة عدد السعوديين الذين يزورون بلادا انتشر فيها هذا المرض فيعودون محملين بهذه الإصابة؟
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[18 - 08 - 09, 08:07 م]ـ
أوضح مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ لـ «عكاظ»، أنه لا ينبغي لمريض انفلونزا الخنازير أو أي مرض معد ثبت انتقال عدواه صحيا الذهاب إلى أماكن التجمعات والمصليات وأداء العمرة. وقال الشيخ عبد العزيز: «من كان يعلم أن مرضه معد أو مصاب بمرض يخشى منه انتقال العدوى وثبت صحيا ضرره فلا ينبغي له أن يذهب إلى أماكن تجمعات الناس حتى لا يؤذيهم». وكانت «عكاظ» نشرت في عددها الصادر أمس تصريحا لعضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء الدكتور سعد بن ناصر الشثري حرم فيه الذهاب إلى أماكن التجمعات والعمرة والحرمين الشريفين لمن كان مصابا بمرض انفلونزا الخنازير أو كان ناقلا له، حيث قال: «من علم من نفسه أنه مصاب بمرض معد كانفلونزا الخنازير أو كان ناقلا له فإنه يحرم عليه الذهاب إلى مواطن التجمعات العامة ومن ذلك أماكن العمرة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى المسلم عن إيذاء الآخرين».
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20090817/Con20090817299039.htm(130/313)
من يدلني على مكتبات سلطنة عمان!
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 05:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
فقد من الله علي بالرجوع إلى مسقط بعد أن تركتها منذ أكثر من 9 سنين!
ولما رجعت احتجت بعض الكتب فبحثت عن مكتبات فلم أجد!!
أقصد مكتبات تحوي أمهات كتب الشريعة
فهل من دال على الخير(130/314)
أناشدكم ولعلها آخر عهدي بالحياة
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[06 - 08 - 09, 06:12 ص]ـ
أناشدكم والله وقد حلفت لكم بعظيم أكاد أجن أو أموت
لعل أحدا منكم يتحرى ساعة يستجاب فيها من هذه الأيام البيض أو سفر أو مكان في بيوت الله
لقد تسببت في حادث كاد يقع لي فأستنجدت بوالدتي فأصابها الحادث بدلا مني رأيتها والدماء تهدر منها هدرا رأيت لوحة ملطخة من الدم وكنت رسامتها لم أملك أن أمسكها لعل حرارة دمائها تنسف بردوي نسفا حتى لم أستطع أن أستنجد بأحد ... وقفت بكل جمود وأنا أنظر لها فلم أشبع من رؤيتها يوما ... أسعفوها وهي تقول كله منك يا ساره كله منك ... كلماتها ترن في أذني من يومين تقتلني كل ثانية
واااا أماه فدتك روحي
لن أخفي لكم كم ألقى من اللألم و التعب وأنا أسطر هذه الكلمات وليس ذاك إلا لحسن ظني بالله ثم بدعاء الصالحين والصالحات ... ولعلكم لا تعرفونها ولكني واثقة أنها تعرفكم كثيرا وتسأل عنكم وكثيرا ما دعت لمريضكم وفي كل يوم أحدثها عن أهل الحديث
أقول هذا وأنا أرجوا دعاؤكم لوالدتي بأن تلتأم جروحها ويقف نزيفها فالسكر في إرتفاع وأخشى من أن تلتهب
ليت كل عرق لي في الحياة ينزف بدلا منها إن رحلت عني فليس لي بالحياة أدنى معنى .. فلا أحسن صنيع شئ أبدا
ـ[الجعفري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 07:12 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
يا حي يا قيوم يا بديع السموات والأرض اشف والدتها واجبر كسر قلبها ومتعها بعافيتها وصحتها ..
والله لكأنها أمي ..
أحزنتني ..
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[06 - 08 - 09, 07:23 ص]ـ
(الله لطيف بعباده)
اللهم رب الناس أذهب البأس،اشف وأنت الشافى،لا شفاء إلا شفاؤك،شفاء لا يغادر سقماً.
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 08 - 09, 07:24 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفها أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفاءك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يحفظها ويُشفيها ويُعافيها ويعينها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
والحمدلله على سلامتها.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 07:33 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ... آمين
ـ[أم ديالى]ــــــــ[06 - 08 - 09, 07:37 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفي والدتك
رب الناس اذهب البأس اشف والدة طالبة العلم سارة أنت الشافي لا شاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما.
ـ[ابوقتادةالمصرى]ــــــــ[06 - 08 - 09, 08:13 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[محمد العوني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 08:19 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[06 - 08 - 09, 08:21 ص]ـ
سارة، سارة، اهدئي قليلا، تعوذي من الشيطان الرجيم ..
توكلي على الله، وثقي به ثقة المؤمن بربه، فإن المولى لن يتركك ولن يترك أمك ..
أفهمتِ! لن يتركك الله ولن يترك أمك ألبتة ..
فأنت تعرفتِ على الله في الرخاء، فسَيعرفكِ في الشدة، فقط أكثري من الدعاء بيقين تام، وأكثري من الصدقة والاستغفار، وذكر الله كله خير ..
صدقيني الرحمن الرحيم أرحم بعباده من الأم بوليدها، فما بالك ابنة بأمها!
ولا يخفاك أن الله لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ..
تضرعي إلى الله، وعلقي قلبك بربك القريب السميع المجيب ..
قطّعتِ قلبي يا أختاه؛ حتى لا أدري ماذا أكتب ..
ولن ننسَ أمك من الدعاء، أبشري بدعوات كثيرة غزيرة من قلب صادق، ولن يردّني ربي، فهو الحق ووعده الحق، وإنه لا يخلف الميعاد، فقال: (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) ..
واعلمي يا غاليتي أنها ليست أمك لوحدك بل هي أمنا جميعا ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/315)
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[06 - 08 - 09, 08:36 ص]ـ
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفها أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفاءك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يحفظها ويُشفيها ويُعافيها ويعينها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[06 - 08 - 09, 08:45 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفها أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفاءك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يحفظها ويُشفيها ويُعافيها ويعينها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
ءامين ءامين ءامين
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[06 - 08 - 09, 08:47 ص]ـ
إنني أسأل الله من صميم قلبي أن مَن يكتب كلمات الدعاء هنا على صفحات الملتقى، أن يدعو ربه في الخُفية - أيضا - لمن دعا له، أي: لا يكتفي بالكتابة فقط ..
قلتُها للتذكير ..
ـ[أم سفيان]ــــــــ[06 - 08 - 09, 09:08 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفها أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفاءك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يحفظها ويُشفيها ويُعافيها ويعينها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
والحمدلله على سلامتها.
الله المستعان
ليس لك ذنب فى ذلك اختى فلا تؤنبى نفسك
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 09:17 ص]ـ
أسال الله أن يشفي أمك، ويسبغ عليها العافية والشفاء التام، ويقر عينك بها.
وتذكري قول النبي صلى الله عليه وسلم "داووا مرضاكم بالصدقة" حسنه الألباني.
وأقبلي على الدعاء.
ونرجوا من الإخوة الإكثار من الدعاء لأختهم ولأمها أن يفرج الله همومهم ويشفيهم.
قال شيخ الإسلام: "ومن أسرع الدعاء استجابةً دعوةُ الغائب لغائب".
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:05 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفها أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفاءك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يحفظها ويُشفيها ويُعافيها ويعينها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
والحمدلله على سلامتها.
اللهم آمين
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:07 ص]ـ
أسأل الله باسمه الحي الحي القيوم أن يشفيها شفاء عاجلا, وأن يرفع عنها ما ألم بها, وأن يرزقها الصحة والعافية ويقر عينك بها.
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفها أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفاءك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:14 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:46 ص]ـ
أسال الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم الرحيم الرحمن اللطيف أن يشفي أمك ويرفع الضر عنها، ويسبغ عليها الصحة العافية والشفاء التام، ويقر عينها بك وعينك بها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/316)
ـ[أبو سارة الحنبلي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:46 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفها أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفاءك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يحفظها ويَشفيها ويُعافيها ويعينها.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[06 - 08 - 09, 11:42 ص]ـ
اللهم اربط على قلبها واشف والدتها
وتعوذي بالله من وساوس الشيطان
ولا شك بأنك ما قصدت إيذاء الوالدة، والأعمال بالنيات
واعلمي أن الداعين بظهر الغيب لك ولها أضعاف أضعاف الردود المكتوبة
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 12:36 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفها أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفاءك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
اللهم أبدلها بالمرض عافيةً وقوةً وأماناً مما تخاف وتحاذر يا أمان الخائفين ويا غياث المستغيثين ويا أمل المنقطعين , اللهم أقر عينها وعين ابنتها بتبدل الحال وتغيره إلى حالٍ أحسن وأتم وأكمل مما ترجوان وتُؤملان يا رب العالمين.
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 12:48 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفها أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفاءك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
اللهم أبدلها بالمرض عافيةً وقوةً وأماناً مما تخاف وتحاذر يا أمان الخائفين ويا غياث المستغيثين ويا أمل المنقطعين , اللهم أقر عينها وعين ابنتها بتبدل الحال وتغيره إلى حالٍ أحسن وأتم وأكمل مما ترجوان وتُؤملان يا رب العالمين.
آمين، آمين، آمين.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[06 - 08 - 09, 01:12 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفها أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفاءك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يحفظها ويُشفيها ويُعافيها ويعينها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
والحمدلله على سلامتها.
اللهم آمين
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[06 - 08 - 09, 01:36 م]ـ
لاحول ولاقوة الا بالله
أختي الكريمة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي والدتكِ ويرفع عنها البلاء
ويفرح قلبكِ بعودتها لكم سالمة
أكثري من الدعاء والصدقة والله هو الطف وأرحم بكم
خبر أحزنني كثيرا
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[06 - 08 - 09, 02:30 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[بو عبد الرحمن]ــــــــ[06 - 08 - 09, 02:44 م]ـ
اللهم اشفها وعافها واعف عنها وارحمها إنك أنت الغفور الرحيم
اللهم اجبر كسرها وضعفها وأمدها بالصحة والقوة بمنِّك ولطفك وكرمك يا فرد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 04:28 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفها أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفاءك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يحفظها ويُشفيها ويُعافيها ويعينها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
والحمدلله على سلامتها.
اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/317)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 04:51 م]ـ
أسأل الله أن يعافيها ويشفيها شفاء لا يغادر سقما
ـ[محمد السقار]ــــــــ[06 - 08 - 09, 09:31 م]ـ
اسأل الله لها شفاءا لا يغادر سقما ..
وأن يصبرها ويرزقهاا الأجر ..
ـ[يوسف الجزائري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:10 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[اسماعيل الراوي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:15 م]ـ
يا بنيتي هذه الحياة لا تساوي عند الله جناح بعوضة
قال صلى الله عليه وسلم
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه و إن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض و ما عليه خطيئة
وأسأل الله لأمك أن تمشي على الأرض ما عليها خطيئة
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:16 م]ـ
شفاها الله و عافاها
و أقر أعينكم بها معافاة في القريب ان شاء الله
و لعل الأخت الكريمة توافينا بأحوال والدتها أولا بأول لنطمئن جميعا عليها
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:20 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
امين امين امين
ـ[أمين نواري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:29 م]ـ
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفها أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفاءك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:35 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:37 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفها أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفاءك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
اللهم أبدلها بالمرض عافيةً وقوةً وأماناً مما تخاف وتحاذر يا أمان الخائفين ويا غياث المستغيثين ويا أمل المنقطعين , اللهم أقر عينها وعين ابنتها بتبدل الحال وتغيره إلى حالٍ أحسن وأتم وأكمل مما ترجوان وتُؤملان يا رب العالمين.
امين
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 11:13 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
وتنبهي فأنتي لم تقصدي إذاء أمك وأمك قالت ما قالت في حال غضب ولا أظن أن ذلك يبقى بعد الألم
وكل ذلك مكتوب قبل أن تخلقي فلم تلومين نفسك
واعلمي أن الله يعلم ما حصل لأمك وهو أرحم بها منك فعقولنا البشرية لا تدرك إلا ظواهر الأشياء (وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم) فلعله سبحانه قدر ذلك في الدنيا لينجيها من شيء في آخرتها (والله يعلم وأنتم لا تعلمون) فتنبهي
ولو تبشرينا عن صحتها فالكل قد تعاطف للقضية
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[06 - 08 - 09, 11:17 م]ـ
اللهم اشفها وعافها ولا تكلها إلى أحد سواك طرفة عين.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[07 - 08 - 09, 12:26 ص]ـ
الله المستعان
نسأل الله لها الشفاء العاجل شفاءا لا يغادر سقما وأن يقر أعينكم بها ... وادعي الله وأنت موقنه بالإجابه .... واحمدي الله واسترجعي والله لطيف بعباده
واجعلي نصب عينيك
واعلم أن ما أخطاك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك
بإذن الله نسمع منك البشارة بشفائها
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/318)
ـ[راجية عفو ربها]ــــــــ[07 - 08 - 09, 01:02 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
باذن الله يشفيها الله ويعافيها
باذن الله نتذكرها فى اوقات استجابة الدعاء
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[07 - 08 - 09, 01:16 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أفجعتي قلوبنا يا أخية
أحسني الظن بالله وكل شيء بقدره تعالى
ولا تلومي نفسك أنت ما قصدت
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعفيها ويشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعفيها ويشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعفيها ويشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعفيها ويشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعفيها ويشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعفيها ويشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعفيها ويشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعفيها ويشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعفيها ويشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعفيها ويشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعفيها ويشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعفيها ويشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعفيها ويشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعفيها ويشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعفيها ويشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعفيها ويشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعفيها ويشفيها
هي ووالدتي وكل المسملين
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[07 - 08 - 09, 01:39 ص]ـ
لا تيأسي!
وقولي: آمنت بالله واعتصمت بالله وتوكلت على الله ورضيت بقضاء الله وقدره ...
ونحن جميعا نقول:
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 02:08 ص]ـ
هوني عليك أخيه, فالله لا يقدر إلا الخير.
اللهم اشف أمتك, اللهم اشف أمتك, اللهم اشف أمتك.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[07 - 08 - 09, 03:12 ص]ـ
هوني عليكِ فالله لا يقدر إلا الخير.
اللهم اشف أمتك, اللهم اشف أمتك, اللهم اشف أمتك.
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 03:21 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[ابو عبد الملك الجهني]ــــــــ[07 - 08 - 09, 03:54 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي امك شفاء عاجلا غير آجل برحمته سبحانه.
قال تعالى:- " وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونْ "
اكثري من قول (لا حول ولا قوة الا بالله)
(اللهم آجرني في مصيبتي واخلفني خير منها)
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[07 - 08 - 09, 04:05 ص]ـ
اللهم اشف أمتك تنكأ لك عدوًا أو تمشى لك إلى صلاة.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[07 - 08 - 09, 04:14 ص]ـ
لقد تسببت في حادث كاد يقع لي فأستنجدت بوالدتي فأصابها الحادث بدلا مني رأيتها والدماء تهدر منها هدرا رأيت لوحة ملطخة من الدم وكنت رسامتها لم أملك أن أمسكها لعل حرارة دمائها تنسف بردوي نسفا حتى لم أستطع أن أستنجد بأحد ... وقفت بكل جمود وأنا أنظر لها فلم أشبع من رؤيتها يوما ... أسعفوها وهي تقول كله منك يا ساره كله منك ... كلماتها ترن في أذني من يومين تقتلني كل ثانية
واااا أماه فدتك روحي
لن أخفي لكم كم ألقى من اللألم و التعب وأنا أسطر هذه الكلمات وليس ذاك إلا لحسن ظني بالله ثم بدعاء الصالحين والصالحات
اقول ياخت الدعاء مكانه الاحسن السجود و مظان الاجابة فيه .........
يا اخت الظاهر من كلامك انه لاذنب لك فيما جرى و اعلمي انه كل شيء بقدر فلا تأنبي نفسك فوق اللازم وتحملي نفسك فوق طاقتها وبخاصة في مثل هذه المواضع
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[07 - 08 - 09, 04:45 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يعافيها ويشفيها,,
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/319)
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[07 - 08 - 09, 04:46 ص]ـ
لو تبشرينا عن صحتها فالكل قد تعاطف للقضية
ـ[أبوعبدالله محمد عبد الله]ــــــــ[07 - 08 - 09, 05:27 ص]ـ
بسم الله والحمد لله وصلاة وسلام على رسول لله.
اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم، إني أسألك يآ أرحم الرحمين أن تشفي والدة ساره اللهم اجبر كسرها وارفع الضر عنهما.
وأسأل الله تعالى ان يقر عينها بك ويقر عينك بها ولا حول ولا قوة إلا بالله , وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[07 - 08 - 09, 06:21 ص]ـ
و لعل الأخت توافينا بأحوال والدتها
إنها تتألم
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[07 - 08 - 09, 08:49 ص]ـ
أختنا (سارة):
تدبّري هذه الآية جيدا، واعملي بها، ورددي الذكر الوارد بها:
قال الله تعالى في سورة الأنبياء: {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ {87} فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ {88}}
ـ[سليمان إبراهيم الأسعدي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 10:43 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[08 - 08 - 09, 12:15 ص]ـ
لم يبق على الا حسن الظن بربها وتفويض امرها اليه والاستغفار
نفع الله بكم
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[08 - 08 - 09, 12:19 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهم امين ..............................
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[08 - 08 - 09, 01:22 ص]ـ
ارفقي بنفسك يا غالية، فإني لتوي قرأت الموضوع، فتعجبت مما حصل، ولا يغني حذر من قدر، قدر الله وما شاء فعل، وما يختار الله لعبده إلا الصالح، فما أصابها لم يكن ليخطئها وما أخطائك لم يكن ليصيبها، ورب العالمين أرحم بها من ولدها ونفسها والناس أجمعين.
أخيتي سارة: لقد كنت في منتدانا شامة عالية، تعظين وتذكرين وتنصحين، استفدنا كثيراً من نقولاتك الماتعة، ومواضيعك الهادفة، وطرحك المميز، فابشري فلن يخذلك الله، فاثبتي واصبري واحتسبي.
أما الدعاء لوالدتك ففي ظهر الغيب أبلغ واصدق.
ـ[أبو روميساء]ــــــــ[08 - 08 - 09, 05:16 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[علي الغزاوي السلفي]ــــــــ[08 - 08 - 09, 06:41 ص]ـ
شفاها الله و عافاها.
حقيقة الإيمان بالقدر تظهر عند وقوعه.
و الإنسان لو استوقف نفسه حال وقوعه، واستحضر أن القدر هو إرادة الله جل في علاه، لصبر و لم يتبرم.
لكن قلة هم أولئك المستحضرون لهذه المسألة العظيمة، وعليها يتفاوت الناس، ورضي الله عن عمر بن عبد العزيز الذي نقل عنه قولا يكتب بماء الذهب:
أصبحت ولا هم لي إلا التقلب بما قدره الله تعالى.
و هنا يتفاوت القوم، و تتفاوت القلوب في قوتها وضعفها، فينبغي على المكلف أن يوطن نفسه على الرضا بقدر الله تعالى.
و مما يقال في هذا الموطن:
إن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فعليه السخط كما في الحديث المرفوع عند الترمذي.
فالصبر والتسليم لما قدره الله تعالى هو حقيقة الإيمان كما جاء عن أحد الصحابة الكرام أظنه أبا الدرداء أو عبادة أنه قال لابنه و هو يحتضر موصيا:
و اعلم أنك لن تبلغ حقيقة الإيمان حتى تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك.
و الحمد لله رب العالمين.
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[08 - 08 - 09, 07:54 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ..
آلمني الخبر كثيرا، أسأل الله أن يربط على قلوبكم ويقر عينكم بشفائها .. اللهم آمين
طمنينا على الوالدة أخيتي سارة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/320)
ـ[معتز]ــــــــ[08 - 08 - 09, 08:16 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
الحمد لله على قضائه وقدره كله
اللهم عافها واعف عنها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهم اشفها شفاء تاما لا يغادر سقما
اتقي الله واصبري
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[09 - 08 - 09, 08:21 ص]ـ
الحمد لله مفرج الهموم، الحمد لله مبدد الأحزان والأشجان والغموم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ملاذ الهاربين، وعدة الصابرين، وسلوان المصابين، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمد عبده ورسوله الأمين، قدوة الصابرين، وإمام المحتسبين، صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته والتابعين, ومن سار على نهجهم المبارك واستن بسنتهم إلى يوم الدين.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أما بعد: فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
إن لطف الله قريب، وإنه سميع مجيب، وإن التقصير منا< o:p></o:p>
<o:p>
<o:p></o:p>
فالمؤمن قوي بإخوانه، شديد بأعوانه، فإذا وجد هذا يسليه وهذا يثبته وهذا يعزيه هان عليه ذلك الخطب الذي يجده، ويسر الله عز وجل عليه ذلك البلاء الذي يعانيه.
< o:p></o:p>
</o:p> والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته< o:p></o:p>
ـ[عبدالعزيز الداخل]ــــــــ[09 - 08 - 09, 09:42 ص]ـ
شفاها الله وعافاها، وأقر عينك بعافيتها ورضاها عنك
ـ[الجسارى]ــــــــ[09 - 08 - 09, 04:03 م]ـ
اللهم اشفها بشفائك وداوها بدوائك وحفظها من البلاء يا سميع يا قريب يا مجيب
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[09 - 08 - 09, 09:38 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[09 - 08 - 09, 11:04 م]ـ
شفى الله والدتك وعافاها ومتع بها على عمل صالح.
أكثري من الدعاء لها في ظهر الغيب فإن الله قريب ممن دعاه ورجاه
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[09 - 08 - 09, 11:21 م]ـ
الحمد لله القائل فى محكم كتابه:قل مايعبأ بكم ربى لولا دعاؤكم
تضرعى الى الله فى سجودك فأقرب مايكون العبد الى ربه وهو ساجد
وتدكرى أن الدى حصل هو من قضاء الله وقدره لادخل لك فيه
عموما دعوة لجميع أخوتى أعظاء ملتقى أهل الحديث بمشرفيه أن يخصوها بدعاء فى سجودهم وبأدن الله نسمع خير يارب
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[10 - 08 - 09, 10:08 م]ـ
جزاكم الله عني وعن الوالدة خير الجزاء
لا أراكم الله في قريب مكروه
الحمدلله الوالدة إلى الآن تتماثل للعلاج بفضل من الله ورحمة
حقيقة أدخلتم السرور إلي فقد فقدت الأقارب لظروف السفر فصبرتموني
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 10:34 م]ـ
جزاكم الله عني وعن الوالدة خير الجزاء
لا أراكم الله في قريب مكروه
الحمدلله الوالدة إلى الآن تتماثل للعلاج بفضل من الله ورحمة
حقيقة أدخلتم السرور إلي فقد فقدت الأقارب لظروف السفر فصبرتموني
حمدا لله على السلامة
أسأل الله أن يجعل مرضها تكفيرا لذنوبها ورفعا لدرجاتها ووسيلة لك كي تبري أمك
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[11 - 08 - 09, 12:29 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
نسأل الله العظيم الحي القيوم أن يشفيها شفاءً لا يغادر سقمًا، ويرفع الضر عنها، ويطمئنكم عليها .. ءامين.
ارفقي بنفسك يا غالية، فإني لتوي قرأت الموضوع، فتعجبت مما حصل، ولا يغني حذر من قدر، قدر الله وما شاء فعل، وما يختار الله لعبده إلا الصالح، فما أصابها لم يكن ليخطئها وما أخطائك لم يكن ليصيبها، ورب العالمين أرحم بها من ولدها ونفسها والناس أجمعين.
أخيتي سارة: لقد كنت في منتدانا شامة عالية، تعظين وتذكرين وتنصحين، استفدنا كثيراً من نقولاتك الماتعة، ومواضيعك الهادفة، وطرحك المميز، فابشري فلن يخذلك الله، فاثبتي واصبري واحتسبي.
أما الدعاء لوالدتك ففي ظهر الغيب أبلغ واصدق.
ـ[النعيمية]ــــــــ[11 - 08 - 09, 01:05 ص]ـ
أسأل الله العظيم الذي سجد له سواد الليل وضوء النهار وقال وقوله الحق ادعوني استجب لكم
أن يشافي أمك شفاء لايغادر سقما ولامرضا ولاأذى
اللهم ياحي ياقيوم اشف والدة سارة برحمتك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشافي أمك أخيتي العزيزة
لولا حقك علينا لكفاني أن أدعو لك ولها بظهر الغيب .. لكن لتعلمي أنا معكم وإن غبنا
اختاه الدعاء والثقة بالله و الصدقة ثم البشرى
قل لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/321)
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 01:42 ص]ـ
أسأل الله الكريم بمنه و كرمه أن يشفيَ الوالدةَ، و يجعلَ ما أصابَها في ميزان حسناتكِ و حسناتها، اللهم آمين.
همسة:
أعجبني هذا التفاعل من الأخوة، وهكذا ينبغي أن يكون الإخوة.
غفر الله لنا و لكم و لجميع المسلمين.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[11 - 08 - 09, 03:37 ص]ـ
جزاكم الله عنا كل مكرمة ,,, من فضله ووقاكم سائر المحنِ
اسأل الله أن يعينني على بركم جميعا
إخواني الفضلاء:
الجعفري
الدهشوري
المسيطير
اليامي
أبو قتادة المصري
العوني
محمد محمود أمين
قيس بن سعد
أم سفيان
أبو ناصر المدني
أبو الإمام معاذ
أبو زارع المدني
أبو عمر الهلالي
صقر بن حسن
أبو سارة الحنبلي
خزانة الأدب
أبو زيد الشنقيطي
أبو أنس الأنصاري
طه عبدالرحمن
بو عبدالرحمن
أبو طلحة الحضرمي
إحسان العتيبي
محمد السقار
يوسف الجزائري
اسماعيل الراوي
أبو الأشبال الدرعمي
أبو عبدالرحمن الفلازوني
أمين نوراي
أبو عبدالله الأثري
أبا قتيبة
أبو أنس الشهري
حلية الأولياء
إسلام سلامة جابر
أبو زيد الشيباني
محمد العياشي
أبو مالك المصري
أبو عبدالله المغربي
أبو عبدالملك الجهني
محمد بن عمران
أبو نصر المازري
عبدالكريم آل عبدالله
أبو عبدالله محمد عبدالله
سليمان الأسعدي
أسامة آل عكاشة
أبو روميساء
علي الغزاوي
معتز
عبدالعزيز الداخل
أبو شهيد
عبدالله الميمان
أبو الزبير الأثري
الشوربجي السلفي
أبو خالد الكمالي
اسأل الله العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يستعملكم في سبيله وأن يعز بكم الإسلام والمسلمين.
أخياتي العزيزات
النعيمية
أم صفية وفريدة
الجمان
أم أحمد المكية
محبة لطيبة
راجية عفو ربها
أم ديالي
السلفية النجدية
زوجة وأم
طويلبة علم
اسأل الله أن يجعلكن حافظات لكتابه قولا وعملا وعلما.
والوالدة تقرؤكم السلام
ـ[صخر]ــــــــ[11 - 08 - 09, 05:03 ص]ـ
بسم الله والحمد لله وصلاة وسلام على رسول لله.
اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم، إني أسألك يآ أرحم الرحمين أن تشفي والدة ساره اللهم اجبر كسرها وارفع الضر عنهما.
وأسأل الله تعالى ان يقر عينها بك ويقر عينك بها ولا حول ولا قوة إلا بالله , وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[11 - 08 - 09, 06:11 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي والدتك، اللهم رب الناس اذهب الباس اشف أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماُ، عليك بسورة الفاتحة اقرئيها عليها، وأكثري من الدعاء لها والصدقة، وأسأل الله تعالى أن يمن عليها بالشفاء العاجل اللهم آمين ...
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[11 - 08 - 09, 07:32 ص]ـ
عليك وعلى أمك السلام ..
هل الوالدة عادت إلى البيت؟
ويا حبذا لو فتحتِ صندوق الرسائل قليلا، أريدك على الخاص ..
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[11 - 08 - 09, 10:46 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[11 - 08 - 09, 11:58 ص]ـ
أسأل الله رب العرش العظيم أن يشفيها و يحفظها و يوفقها لخيري الدنيا و الآخرة
آمين(130/322)
شهر مودع ...
ـ[عبدالله بن عامر]ــــــــ[06 - 08 - 09, 07:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله لي ولكم في شعبان وبلغنا رمضان وتقبل من الجميع صالح قولهم وعملهم وزادنا وإياكم من فضله العظيم ..
أقول لنفسي ولمن قرأ هذه المقالة
لو لم يعظ في الناس من هو مذنب ** فمن يعظ العاصين بعد محمد
كم مر رمضان علي وعليك أيها الحبيب ونحن في لهوٍ وتفريط في شهر قد دعا جبريل عليه السلام على من فرط فيه وقال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - آمين ... ليت شعري من أدرك معنا رمضان الماضي فغفر له .. ؟
وليت شعري من سيدرك رمضان هذا فيغفر له؟
إن أمور الدنيا وهي أهون مطلوب لمن عقل لا تأتي سبهللاً من غير جد وبذل سبب وتخطيط لما أنت مقبل عليه فكيف بهذا الموسم الذي هو الغنيمة لمن وفق الله نسأل الله عز وجل أن يجعلنا منهم ..
قد كان بعض السلف يوصي أبنائه أن يصلي صلاة مودع .. فهل يكون هذا الشهر لنا شهر مودع .. فإن كل آت قريب ..
أسأل الله عز وجل كما عمر الظاهر بجميل ستره أن يتمه وأن يجعل العاقبة عظيم عفوه.
ـ[عبدالله بن عامر]ــــــــ[19 - 08 - 09, 07:35 ص]ـ
أسأل الله أن يشرح بهذه الكلمات صدر الكاتب والقارئ ...(130/323)
تعليم غير العرب التجويد
ـ[عبد الكريم المكي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 08:03 ص]ـ
يسر موقع فضيلة الشيخ محمد المنشد أن يقوم بتعليم الناطقين باللغة الانجليزية ويصعب عليه نطق العربية ممن يريد تعليم قراءة القرآن والتجويد
يسعد الموقع أن يقوم بذلك من على البعد، وذلك عن طريق طالب العلم ((الحصري الصغير)) من طلبة الشيخ المنشد.
فمن أراد فليتصل على الإميل
m.almonshed@gmail.com
ونرجو من المشرف الفاضل وضع الإعلان بعد ترجمته في قسم اللغة الانجليزية لأهل الحديث.
والله من وراء القصد
ـ[عبد الكريم المكي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 06:39 ص]ـ
المراسلة ممكن تكون بالانجليزية لمن يحاولون الاتصال بنا بالعربية ولا يجيدون(130/324)
جدول محاضرات شهر رمضان المبارك العام 1430 بجامع سلطانه السديري بحي القدس
ـ[سالم السلمان]ــــــــ[06 - 08 - 09, 01:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جدول محاضرات شهر رمضان المبارك العام 1430
بجامع سلطانه السديري بحي القدس
السبت/ 1 - 9 أ/أمل الغفيلي وقفات مع أسماء الله الحسنى (1)
الأحد/ 2 - 9 أمل الحميضي وقفات مع آيات (1)
الأثنين/3 - 9 أماني جمال التدبر في القرآن الكريم (1)
الثلاثاء /4 - 9 مزنه النمله الدعاء في القرآن (1)
الأربعاء/5 - 9 مزنه النمله الدعاء في القرآن (2)
الخميس/6 - 9 حوريه القاضي وقفه مع قوله تعالى (وأنا ربكم فاعبدون)
الجمعه/7 - 9 فوزيه الشدي اليوم الأخر في الكتاب والسنه (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السبت/8 - 9 أمل الغفيلي وقفات مع أسماء الله الحسنى (2)
الأحد/9 - 9 أمل الحميضي وقفات مع آيات (2)
الأثنين/10 - 9 أماني جمال التدبر في القرآن (2)
الثلاثاء/11 - 9 ماجده الحميد مناجاة الله في القرآن الكريم
الأربعاء/12 - 9 أسماء الرويشد مشروع الحياه من جديد
الخميس/13 - 9 أم ماجدالسياري وقفه مع قوله تعالى (لعلكم تتقون)
الجمعه/14 - 9 فوزيه الشدي اليوم الآخر في الكتاب والسنه (2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السبت15 - 9 أمل الغفيلي وقفات مع اسماء الله الحسنى (3)
اللأحد16 - 9 امل الحميضي وقفات مع آيات (3)
الاثنين 17 - 9 أماني جمال التدبرفي القرآن الكريم (3)
الثلاثاء18 - 9 ريم الباني وقفه مع قوله تعالى (ربنا لاتزغ قلوبنا)
الأربعاء19 - 9 منيره المفرج وسائل الثبات
الخميس20 - 9 شيخه الطريري وقفه مع قوله تعالى (فإذا فرغت فانصب)
الجمعه21 - 9 فوزيه الشدي اليوم الأخر في الكتاب والسنه (3)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السبت22 - 9 أمل الغفيلي وقفات مع أسماء الله الحسنى (4)
الأحد23 - 9 أمل الحميضي وقفات مع آيات (4)
الأثنين24 - 9 حصه المزيد وقفه مع قوله (وننزل من القرآن ماهو شفاء)
الثلاثاء25 - 9 فاطمه أبانمي دروس من قوله تعالى (والكاضمين الغيظ)
الأربعاء26 - 9 رقيه المحارب وقفه مع قوله تعالى (ليلة القدر خير من ألف شهر)
الخميس27 - 9 منيره الخزيم الدعاء
الجمعه28 - 9 فوزيه الشدي اليوم الآخر في الكتاب والسنه (4)
السبت29 - 9 أمل الغفيلي وقفات مع أسماء الله الحسنى (5)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــت
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ما جتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة،وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيما عنده)
ملاحظة / المحاضرة بعد صلاة التراويح مباشرة
لاتنسونا من صالح دعائكم أرجو التثبيت للفائده(130/325)
ماذا حدث لموقع اهل التفسير؟
ـ[السهيلي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 03:32 م]ـ
السلام عليكم.
كلما أردت الدخول إلى موقع أهل التفسير ظهرت رسالة أنه موقع هجوم مبلغ عنه.
فالرجا من الأخوة الكرام الإفادة حول هذا الموضوع وتبليغ إدارة موقع أهل التفسير إن استطاعوا وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 03:34 م]ـ
الموقع يعمل بشكل طبيعي أخي الكريم.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[06 - 08 - 09, 03:58 م]ـ
الملتقى فتح الآن معي بصورة طبيعية و لا إشكال!!!
ـ[محمد العوني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 04:18 م]ـ
نعم جوجل يمنع الوصول للملتقى!!
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[06 - 08 - 09, 08:39 م]ـ
راجع هذا الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=160677(130/326)
إلى إخواننا المقبلين على العمرة أعشاب بسيطة للوقاية من أنفلونزا الخنازير
ـ[سامح رضا]ــــــــ[06 - 08 - 09, 03:35 م]ـ
إلى إخواننا المقبلين على العمرة أو الحج تقبل الله من الجميع
هناك أشياء بسيطة للوقاية من أنفلونزا الخنازير قرأتها في الشبكة فقمت بنقلها للإفادة:
1 - أكد أطباء صينيون أن إحتساء كوب من اليانسون الدافيء وليس المغلي عقب الاستيقاظ صباحاُ يعد أفضل وقاية من الاصابة البشرية من مرض انفلونزا الخنازير الذي تفشى في بقاع شتى من العالم وذكرت مجلة (ميديكال ريسيرشيز) الصينية المعنية بالشؤون الطبية أن إحتساء اليانسون الدافيء يفوق في فاعليته تناول عقار (تامفيلو) الذي طورته شركة "روش" السويسرية ويستخدم حاليا على نطاق عالمي واسع للوقاية من انلفونزا الخنازير ذلك أن أحد المكونات الاساسية المستخدمة في إنتاج ذلك العقار هو (حمض الشيمكيك) الذي يستخرج من قرن ثمرة اليانسون ويترك عدة اسابيع ليتخمر.
2 - أكدت استاذة العلاج بالطب البديل جميلة دهراب ان الوقاية هي افضل علاج لانفلونزا الخنازير، مشيرة الى ان عملية تقوية المناعة من شأنها الحد من انتشار المرض الذي بات يفتك بالعالم، مطالبة كل شخص ان يستخدم اليانسون الصيني بشكل يومي من خلال وضع خمس او ست حبات منه مع ماء ساخن ويشربه يوميا حيث انه يعمل على الوقاية من انفلونزا الخنازير، مضيفة ان الكركم بعد طحنه ثم تذويبه بحجم نصف ملعقة في ماء وشربه كفيل بالعمل على تقوية الجهاز المناعي كما انه يعمل على ايقاف نمو الخلايا السرطانية
** خبر جديد:
سالم الشريف - الرياض
سجلت هيئة الدواء والغذاء ووزارة الصحة رسميا عقارا يُستخدَم في علاج أنفلونزا الخنازير اطلقته إحدى الشركات الوطنية بعد عدة ابحاث ودراسات اثبتت فاعلية الدواء وصحته وملاءمته وجدواه.
ووفقًا لنائب رئيس هيئة الدواء والغذاء لشؤون الدواء الدكتور صالح باوزير فإن الدواء - وهو صناعة سعودية ويحمل اسم "اوسلتا" - يعتبر العقار الأول في العالم الذي يعمل كمضاد فعال للانفلونزا، لاسيما بعد انتهاء فترة حماية العقار الذي يُستخدَم في علاج ألانفلونزا " تاميفلو ". وقال لـ"المدينة": إن هذا الدواء يعد من الادوية الجليسة أو البديلة، ويوفر 30% من سعر العقار الذي كان يستخدم في السابق، مشيرا إلى انه لايستخدم إلا بوصفة طبية لمن تكتشف اصابته بأنفلونزا الخنازير ( h1n1).
الى ذلك بيّن مصدر بوزارة الصحة ان الهيئة العامة للغذاء والدواء هي التي تقوم حالياً بتسجيل الأدوية وتسعيرها والرقابة عليها، حيث أنها باشرت هذه المهمة منذ شهر تقريبا، وستكون الرقابة والتسجل من ضمن مهامها.
من جهته قال الدكتور توفيق خوجه مدير عام المكتب التنفيذي لمجلس وزراء الصحة لدول مجلس التعاون لـ"المدينة": إن دواء "اوسلتا" الذي صنعته احدى الشركات السعودية اجرت عليه وزارة الصحة عدة اختبارات ووجد انه يتمتع بنفس القدرات والمواصفات التي تصنعها شركة روش، مبينا أن الدواء اثبت فاعليته في مكافحة المرض. وأبان المكتب التنفيذي الاختبارات التي اعتمدتها وزارة الصحة وبذلك يكون الدواء فعالا.
من جانبه قال الدكتور خالد الزامل مساعد المدير العام للشركة المصنعة للدواء: إن الدواء يستخدم لمن ثبتت إصابته بالمرض خلال الأيام الأولى، ولا يعطى للوقاية و للحيطة والحذر مشيرا الى ان فكرة تصنيع العقار بدأت منذ الاعلان عن أول حالة اصابة بانفلونزا الطيور، وذلك من خلال اعداد الدراسات والبحوث العلمية وتم تسجيل الدواء بمختبرات وزارة الصحة بعد التأكد من انه فعال وله قدرة على مكافحة المرض. وأوضح ان الدواء تم تأمين كمية كبيرة منه للخدمات الصحية لوزارة الداخلية بعد اجراء الاختبارات والابحاث عليه وتم الانتهاء منها وتسويقه نهاية الشهر الماضي.
وأبان الزامل أنهم خاطبوا وزارة الصحة بشأن تأمين الدواء للمستشفيات والمراكز الطبية، لافتا الى ان المفاوضات جارية مع الوزارة في انتظار ان ينتهي عقدهم مع احدى الشركات الأجنبية التي تؤمن لهم الدواء تحت مسمى “ اوزلتا مافير “. وحول سعر الدواء قال الزامل: إن سعر الدواء يؤمن للمراكز الصحية بسعر المصنع 91 ريالا،وسيتم تأمينه لدول مجلس التعاون الخليجي.
وشرح أن فوسفات اوسلتا يعتبر عقارًا أوليًا كابحًا وصادًا قويًا ومادة انتقائية لكبح إنزيمات فيروس الأنفلونزا التي هي عبارة عن بروتينات سكرية توجد على سطح الفيريون (الجسم الفيروسي الذي يتكون من بروتينات غلافية) ويعتبر نشاط الفيروس ضروريا لإطلاق جزيئات الفيروس المكونة حدّيا من الخلايا المصابة من أجل المزيد من انتشار الفيروسات المعدية في الجسم حيث تقوم المادة الناشئة من الايض بكبح وصدّ الفيروس.
* يرجى النشر للتوعية.
* منقول
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[07 - 08 - 09, 11:11 ص]ـ
جزاك الله خيرًا، صنعه أيسر من صنع الشاي بحمد الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/327)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 09, 07:43 م]ـ
جزاك الله خيرًا, المقال بعد الترتيب /
إلى إخواننا المقبلين على العمرة أو الحج تقبل الله من الجميع
هناك أشياء بسيطة للوقاية من أنفلونزا الخنازير قرأتها في الشبكة فقمت بنقلها للإفادة:
1 - أكد أطباء صينيون أن إحتساء كوب من اليانسون الدافيء وليس المغلي عقب الاستيقاظ صباحاُ يعد أفضل وقاية من الاصابة البشرية من مرض انفلونزا الخنازير الذي تفشى في بقاع شتى من العالم وذكرت مجلة (ميديكال ريسيرشيز) الصينية المعنية بالشؤون الطبية أن إحتساء اليانسون الدافيء يفوق في فاعليته تناول عقار (تامفيلو) الذي طورته شركة "روش" السويسرية ويستخدم حاليا على نطاق عالمي واسع للوقاية من انلفونزا الخنازير ذلك أن أحد المكونات الاساسية المستخدمة في إنتاج ذلك العقار هو (حمض الشيمكيك) الذي يستخرج من قرن ثمرة اليانسون ويترك عدة اسابيع ليتخمر.
2 - أكدت استاذة العلاج بالطب البديل جميلة دهراب ان الوقاية هي افضل علاج لانفلونزا الخنازير، مشيرة الى ان عملية تقوية المناعة من شأنها الحد من انتشار المرض الذي بات يفتك بالعالم، مطالبة كل شخص ان يستخدم اليانسون الصيني بشكل يومي من خلال وضع خمس او ست حبات منه مع ماء ساخن ويشربه يوميا حيث انه يعمل على الوقاية من انفلونزا الخنازير، مضيفة ان الكركم بعد طحنه ثم تذويبه بحجم نصف ملعقة في ماء وشربه كفيل بالعمل على تقوية الجهاز المناعي كما انه يعمل على ايقاف نمو الخلايا السرطانية
** خبر جديد:
سالم الشريف - الرياض
سجلت هيئة الدواء والغذاء ووزارة الصحة رسميا عقارا يُستخدَم في علاج أنفلونزا الخنازير اطلقته إحدى الشركات الوطنية بعد عدة ابحاث ودراسات اثبتت فاعلية الدواء وصحته وملاءمته وجدواه.
ووفقًا لنائب رئيس هيئة الدواء والغذاء لشؤون الدواء الدكتور صالح باوزير فإن الدواء - وهو صناعة سعودية ويحمل اسم "اوسلتا" - يعتبر العقار الأول في العالم الذي يعمل كمضاد فعال للانفلونزا، لاسيما بعد انتهاء فترة حماية العقار الذي يُستخدَم في علاج ألانفلونزا " تاميفلو ".
وقال لـ"المدينة": إن هذا الدواء يعد من الادوية الجليسة أو البديلة، ويوفر 30% من سعر العقار الذي كان يستخدم في السابق، مشيرا إلى انه لايستخدم إلا بوصفة طبية لمن تكتشف اصابته بأنفلونزا الخنازير ( h1n1).
الى ذلك بيّن مصدر بوزارة الصحة ان الهيئة العامة للغذاء والدواء هي التي تقوم حالياً بتسجيل الأدوية وتسعيرها والرقابة عليها، حيث أنها باشرت هذه المهمة منذ شهر تقريبا، وستكون الرقابة والتسجل من ضمن مهامها.
من جهته قال الدكتور توفيق خوجه مدير عام المكتب التنفيذي لمجلس وزراء الصحة لدول مجلس التعاون لـ"المدينة": إن دواء "اوسلتا" الذي صنعته احدى الشركات السعودية اجرت عليه وزارة الصحة عدة اختبارات ووجد انه يتمتع بنفس القدرات والمواصفات التي تصنعها شركة روش، مبينا أن الدواء اثبت فاعليته في مكافحة المرض.
وأبان المكتب التنفيذي الاختبارات التي اعتمدتها وزارة الصحة وبذلك يكون الدواء فعالا.
من جانبه قال الدكتور خالد الزامل مساعد المدير العام للشركة المصنعة للدواء: إن الدواء يستخدم لمن ثبتت إصابته بالمرض خلال الأيام الأولى، ولا يعطى للوقاية و للحيطة والحذر مشيرا الى ان فكرة تصنيع العقار بدأت منذ الاعلان عن أول حالة اصابة بانفلونزا الطيور، وذلك من خلال اعداد الدراسات والبحوث العلمية وتم تسجيل الدواء بمختبرات وزارة الصحة بعد التأكد من انه فعال وله قدرة على مكافحة المرض.
وأوضح ان الدواء تم تأمين كمية كبيرة منه للخدمات الصحية لوزارة الداخلية بعد اجراء الاختبارات والابحاث عليه وتم الانتهاء منها وتسويقه نهاية الشهر الماضي.
وأبان الزامل أنهم خاطبوا وزارة الصحة بشأن تأمين الدواء للمستشفيات والمراكز الطبية، لافتا الى ان المفاوضات جارية مع الوزارة في انتظار ان ينتهي عقدهم مع احدى الشركات الأجنبية التي تؤمن لهم الدواء تحت مسمى “ اوزلتا مافير “.
وحول سعر الدواء قال الزامل: إن سعر الدواء يؤمن للمراكز الصحية بسعر المصنع 91 ريالا،وسيتم تأمينه لدول مجلس التعاون الخليجي.
وشرح أن فوسفات اوسلتا يعتبر عقارًا أوليًا كابحًا وصادًا قويًا ومادة انتقائية لكبح إنزيمات فيروس الأنفلونزا التي هي عبارة عن بروتينات سكرية توجد على سطح الفيريون (الجسم الفيروسي الذي يتكون من بروتينات غلافية) ويعتبر نشاط الفيروس ضروريا لإطلاق جزيئات الفيروس المكونة حدّيا من الخلايا المصابة من أجل المزيد من انتشار الفيروسات المعدية في الجسم حيث تقوم المادة الناشئة من الايض بكبح وصدّ الفيروس.
* يرجى النشر للتوعية.
* منقول(130/328)
تحذير للجميع من فيروس خبيث يضرّ الحاسوب ويسرق البريد الالكتروني!!!
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 07:21 م]ـ
تحذير للجميع!!
كان قد وصلني تحذير من فيروس على بريدي الالكتروني، وهذا هو:
I received an email from a friend with subject:
Fotos 27/6 ... IT IS A CONTAMINATED EMAIL
PLEASE DO NOT OPEN IT OR TRY TO OPEN IT - JUST DELETE IT AS IS
It generated an auto send to all my contact list and hense to all of you
I repeat JUST DELETE IT
فلم أعِره اهتماماً كثيراً لعدم تأكّدي بصحّة معلوماته،
ولكنني من باب الاحتياط أرسلته لبعض الإخوة مُصَدِّراً إياه بـ (على ذمّة المُرسَل)،
فجاءني تأكيد من أحد الإخوة أنه فيروس،
وأخ آخر أرسل إليّ الرسالة التالية:
السلام عليكم انا وصلني كذلك واخذ كل العناوين في بريدي وارسلها باسمي كذلك وصلت لكل واحد يأخذ بريده ويرسلها باسمه حتى لو لم تفتحها وقد سبب ضررا كبيرا على الكومبيوتر عندنا الله يسلم الجميع
فليحذر الجميع من بريد يحتوي على: ( Fotos 27/6 )
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 08:17 م]ـ
عادة فيروسات الايميلات لاتشكل خطرا بوجود مضادات الفيروس و مضادات التروجانات
وهناك
Ashampoo AntiSpyWare 2.10
حمل من هنا مع دعوة بظهر غيب
http://rapidshare.com/files/263971374/ashampoo_antispyware_2_210_sm.rar
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 08:44 م]ـ
جزاك الله خيراً يا أبا نصر،
لكن ألا يحتاج الحاسوب إلى تحديث لنظام مكافحة الفيروسات لخروج فيروسات جديدة كل فترة؟
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 08:49 م]ـ
بورك فيكم اخي
قل لي لم استعملت حرف النداء يا .... (ابتسامة)
نعم يحتاج الى التحديث وتكفيك مرة واحدة في اليوم اما من كان جهاز في غاية السرية ويحتاج امانا كبيرا فهذا يحدث مرات عديدة او يجعل التحديث آلي
وفقك الله
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 08:52 م]ـ
هدا برنامج حدف التروجانات باخر نسخة
التحميل:
http://rapidshare.com/files/263573538/Trojan_Remover_6.8.0_trees_.rar
و الكراك مرفق
ـ[أبو أسماء]ــــــــ[06 - 08 - 09, 09:58 م]ـ
هذا الايميل وصلنى من احد الاخوة ولم يستطع السيطرة عليه ليومين
هذا الفيروس يقوم بارسال نسخة من نفسه الى كل قائمة العناوين التى عنده
وذلك كلما قام بفتح ايميله(130/329)
برنامج لفحص البورات و للقضاء على المخترقين Port Killer .. بكبسة زر
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 08:35 م]ـ
Port Killer
منقول
http://img179.imageshack.us/img179/6667/79700634.jpg
http://img229.imageshack.us/img229/6226/38698924.jpg
أهم بورت الاتصال
اذا كآن بين
81
3460
3660
6346
2000
197
على طول آعمل قتل العملية وخلص الحوار.
http://www.4shared.com/file/93050072/16f2fb58/by_testeur.html
شرط على من حمل ان يدعو لي بظهر غيب بان يقضي حاجتي وييسرها لي احسن تيسير
وفقكم الله(130/330)
مقام الشيخ بركات
ـ[اسماعيل الراوي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:07 م]ـ
قصة واقعية أعجبتني جدا مفيدة لمن كان من الدعاة يعاني من القبوريين
كان الأستاذ عادل يتبادل الحديث مع الأستاذ سعيد وهما في طريقهما إلى المدرسة في الكَفْرْ، عندما صعد الحافلة متسول نصف معتوه، كبير في السن يهتز ويتأرجح، ويمسح لعابه بكمه المتهدل المتسخ، يستجدي الركاب ويتهدد ويتوعد، يهددهم بأنه سيدعو عليهم بأن تنقلب الحافلة بهم في عرض الطريق.
ويبدو أن الأستاذ سعيد من منبت متأثر كثيراً بالكرامات والأولياء، والأبدال والأوتاد! حيث إنه طلب من الأستاذ عادل أن يبادر إلى إعطائه بعض الدراهم خشية أن تنقلب الحافلة فعلاً. لأن المتسول المذكور (عبد الكريم أبو شطة) من المباركين المستجابي الدعوة.
أجابه الأستاذ عادل: هل تتكلم من كل عقلك يا أستاذ؟
- طبعا ولم لا؟ فإن الأحاديث عن الخوارق التي جرت على يديه يتناقلها الصغير والكبير، وسترى بعد قليل أنه سينزل ونمضي نحن في الحافلة، ويسبقنا إلى القرية التالية ماشياً، حيث سينتظرنا هناك.
- لا حول ولا قوة إلا بالله!
- ماذا يا أستاذ عادل؛ أو تنكر الكرامات؟
- وهل قلت لك أني أنكر الكرامات؟
- لا لم تقل ولكن لسان حالك يقول هذا.
- أنا لا أنكر الكرامات بشكل مطلق يا أستاذ سعيد. فالله قادر أن يكرم من شاء من عباده، لكن أن تصبح الكرامات طعامنا وشرابنا وتدخلنا في باب إشراك هؤلاء العبيد والأموات مع الله سبحانه وتعالى في الخلق والأمر فلا.
- يعني أنت لا تصدق أن الشيخ أحمد أبو سرود قد جاء من عرفات إلى استانبول وأكل الكبة المشوية عند أهله وعاد ليلاً إلى عرفات؟
- يا أستاذ سعيد، بارك الله في عقلك أهذا الذي تعلمته في الجامعة؟
- بدأنا بأسلوب السخرية!
- لا يا أستاذ سعيد أنا لا أسخر منك، ولكن أن يكون كلام العوام وخرافاتهم كلاماً منزلاً محكماً لا يقبل النقد، وتناقشني شهراً كاملاً حول حجية حديث الآحاد، وأنه لا يجوز أن نأخذ به في العقيدة لأنه ظني فهذا غير معقول.
- ولكن هذه الكرامات لا ينقلها العوام فقط، بل إن ساداتنا المشايخ ينقلون كثيراً منها عن أصحاب المقامات والأضرحة.
طيب يا أستاذ سعيد ما رأيك لو برهنت لك برهاناً عملياً أن كل هذه المقامات
والأضرحة خلط بخلط؟
أعوذ بالله! أعوذ بالله!
(وكانت الحافلة قد وصلت بهم إلى الدوار الموصل إلى الكَفْرْ)
هل هنا على هذا الدوار مقام أو ضريح يا أستاذ سعيد؟
-لا.
إذاً ما رأيك لو أشعنا في الكفر أن على هذا الدوار قبراً قديماً لأحد الصالحين قد اندرس وضاعت معالمه؟
لماذا؟
- لأريك بأم عينك أن الناس ستحمل هذه الإشاعة محمل الجد، وربما يقيمون في العام القادم مقاماً كبيراً للشيخ المزعوم!
دعك من هذا يا رجل، وهل تظن الناس مجاذيب إلى هذا الحد؟
طيب، أنت ماذا تخسر إذا تعاونت معي؟ أم أنت خائف من النتيجة.
- لا لست خائفاً، ولكن!
وبما أنك نصف موافق فما رأيك أن نطلق على الشيخ المزعوم اسم: الشيخ بركات؟
- طيب، كما تشاء.
واتفقا على إشاعة الأمر بأسلوب هادئ في المدرسة وعند الحلاقين باعتبار أن دكان الحلاق من أهم وسائل الإعلان.
أجاب الحلاق (سليم أبو لسان) موافقاً على كلام الأستاذ عادل: طبعاً لابد أن يكون الأمر صحيحاً. وهل من المعقول أن الجديدة وأم الكوسا عندهم عشرات الصالحين، ونحن لا يوجد عندنا ولا مقام واحد؟
- الشيخ بركات يا حاج سليم كان من كبار الصالحين وكانت له مكانته عند الباب العالي.
إذاً أنت تعرف كل هذه المعلومات عن الشيخ بركات قدس الله سره وتسكت.
لا والله أنا لست ساكتاً ولكن المسألة غابت عن ذهني في زحمة المشاكل. (وانتشر الخبر في الكفر انتشار النار في الهشيم. ورآه عدد من الناس في المنام، وتحدثوا عن طوله الفارع، وعمامته الضخمة وكراماته التي
لا تحصى، وكيف أن المئذنة كانت تنزل إليه عندما كان يريد أن يؤذن .. و .. و .. ).
(وبدأ الحديث في المدرسة بين أخذ ورد بين الأساتذة جميعاً).
- دعوكم من هذه الخرافات يا ناس.
يعنى تريد أن تقول أن الشيخ بركات غير موجود؟
- طبعاً غير موجود.
- ما الذي تقوله يا رجل؟ ولماذا تريد مسخ الصورة الجميلة للشيخ بركات رحمه الله، وكيف تجرؤ أن تقول هذا؟ وهل تستطيع أن تثبت ذلك؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/331)
- قبل أن تؤكد أن الشيخ بركات لم يوجد، وأنه لم يكن قط. عليك أن تعتبر ظروف الوجود، وأنواع الوجود. وأنا متأكد من أن الشيخ بركات كان موجوداً لكنه وجود من نوع شاعري خاص غريب.
- ولكن يا إخوة كيف انفجر الينبوع الغربي في الكفر على يديه إذا لم يكن موجوداً؟!
-لا، لا، هو موجود، لقد وجد على وجه ما.
أجاب المدير باستخفاف. تعني أنه وجود ذهني في الخيال؟
- أو ليس الوجود الخيالي وجوداً؛ أو ليس الأشخاص الأسطوريون موجودين؟
صحيح إنه ربما يكون وجود الشيخ بركات خيالياً، لكن افتراض وجوده، وتأكيد هذا الوجود، هو تأكيد على وجود الأشخاص الذين يمثلون الخير والصلاح في هذا المجتمع.
- لقد كان الشيخ بركات موجوداً. إنني أصر على ذلك، تفكروا أيها الأخوة قليلاً تصلوا إلى نتيجة تقول بأن شرط الوجود لا يشمل المادة فقط، إنه يعني فقط العلاقة بين الصفة والموضوع، إنه يعبر عن علاقة فقط، حتى الصفات يمكن أن تأتي بعد ذلك. والمهم هو الجوهر وبعض الصفات الذاتية كالوجود. وقضية الوجود مفروغ منها بالأدلة المنطقية.
وكيف ذلك يا أستاذ؟
- القضية بسيطة: - كل ما يقول عنه العلماء والمشايخ موجود فهو موجود.
- قال العلماء إن الشيخ بركات موجود.
- إذاً فالشيخ بركات موجود.
- المصيبة أن الشيعة الإمامية الذين قالوا بعصمة الأئمة أدى بهم هذا إلى التطرف فكيف بمن يقول بعصمة كل من وضع على رأسه خرقة ملفوفة؟!
- أتكفرني يا أستاذ السند والدليل؟!
- هو لا يكفرك يا أستاذ! طول بالك!
- ولكن لابد من الإقرار بأن الوجود من دون صفة هو - عملياً - عدم وجود شيء.
- ولكن صفات الشيخ موجودة وأكيدة. ألم تقرأ ما كتبت عنه الجريدة البارحة؟ - وماذا كتبت؟
- تحت عنوان» اكتشاف مقام الشيخ بركات «كتبت تقول:
ولد الشيخ بركات قدس الله سره في قرية الكفر عام 1100هـ وهو من سلالة سيدنا خالد بن الوليد، وقد درس على عدد كبير من العلماء منهم فلان وفلان، ولقد اشترك مع الجيش التركي في إحدى معاركه مع الصليبيين. وما إن استبد به الحماس حتى نفخ عليهم، فآثار زوبعة ضخمة، رفعت الجيش المعادي مسافة مائة متر في الهواء، وسقطوا جميعاً مضرجين بدمائهم ...
ومن أين جاء الصحفي بهذه المعلومات؟
- وهل جاء بها من بيت أبيه؛ هذا تاريخ. ووالله أنت لا تصدق ولو رأيت الشيخ بركات بأم عينيك. وهل عدم معرفتك لدليل على صحة المعلومات يعني أن المعلومات غير صحيحة؟
- ولكن هذه دعوى وتحتاج إلى دليل، فالبينة على من ادعى، وعلي وعليك التثبت من صحة أي دعوى، وإلا ادعى كل واحد منا ما يحلو له.
- هذه ليست دعوى، إنها حقيقة، وأنت الذي تدعي عدم صحة الخبر، وعليك البينة.
- يا رجل لا تحمل الأمر أكثر مما يحمل، وتستخدم كل وسائل الجدل في إثبات قضية اخترعها خيال الأستاذ عادل، ليثبت بها غوغائية الجمهور، والسير بلا تثبت وراء كل ناعق.
- الأستاذ عادل اخترعها!؟ - أولاً: الأستاذ عادل يحب الجدل مثلك، وكل قضية يطلب عليها دليل، ودعواه عندنا غير مقبولة. فإنه من حقده على الأولياء والصالحين يدعي أنه هو الذي اخترع وجود الشيخ بركات، والشيخ بركات قدس الله سره موجود من زمن أجداده، ولن تنفعه دعواه شيئاً. وثانياً: فإن هذا الادعاء يزرع الشك في كل الأولياء والصالحين ومقاماتهم وكأن الدنيا خلت تماماً من الصلاح والصالحين. أعوذ بالله!!
وقرع الجرس وانصرف الأساتذة إلى الدروس، وسار الأستاذ سعيد مذهولاً مما رأى يحدث نفسه: معقول؟ غير معقول!. أيمكن أن تكون كل هذه الناس مجاذيب؟ والجريدة؟ أيمكن أن تردد ما يقوله الناس بدون تمحيص؟ غريب!!!
إن في الأمر لغزاً ما، كيف اجتمع المشايخ بالأمس في الدوار وأقاموا الحضرة (احتفال) للشيخ بركات؟ والشيخ بركات اخترعه الأستاذ عادل!! أيمكن أن يكون الخرف أصابهم جميعاً؟ غير ممكن!! غير ممكن!!
وبدأت تتسرب إلى ذهنه فكرة جديدة تحل له اللغز. وهي أن الشيخ بركات موجود فعلاً، وأن الأستاذ عادل يعلم ذلك مسبقاً وقد خدعه وأوهمه أنه هو الذي اخترع وجود الشيخ بركات.
وحاول الأستاذ عادل أن يزيل هذه الفكرة من رأسه لكنه لم يفلح.
واستمر النقاش في المدرسة على هذا المنوال عدة أيام، وكان العام الدراسي في أواخره، وقد انتهت المناقشات بذهاب كل أستاذ إلى بلده عندما حانت العطلة الصيفية.
* * *
وفي العام التالي ركب الأستاذ عادل والأستاذ سعيد الحافلة ذاهبين إلى المدرسة في الكفر، وكان الأستاذ عادل قد نسي الموضوع لكنه انتبه إلى الأستاذ سعيد وهو يتمتم في سره ببعض العبارات عندما أصبحوا على مقربة من الدوار. وكم كانت دهشتهم كبيرة عندما وجدوا بناءاً جميلاً لمقام الشيخ بركات ينتصب شامخاً على الدوار وبجانبه مسجد كبير فخم على الطراز المعماري التركي.
ابتسم الأستاذ عادل ونظر إلى الأستاذ سعيد.
لكن الأستاذ سعيد لم يعره كبير انتباه، بل طلب من السائق أن يتوقف قليلاً، ورفع يديه وقرأ الفاتحة على روح الشيخ بركات.
المصدر
مجلة البيان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/332)
ـ[أبو بكر بن عايد]ــــــــ[07 - 08 - 09, 11:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
و من يضلل الله فما له من هادٍ
ختم اللهُ على قلوبهم و على سمعهم و على أبصارهم غشاوة
إنا لله و إنا إليه راجعون
و الله هؤلاء القبوريون فيهم من الغباء و الجهل الكثير
و قد حاورتُ أحدهم فكدتُ أجنُّ
لولا أن أنقذني الله فأجرى على لساني ما بهته
و لكنهم لم يتب بعد
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
جزاك الله أخي على هذه المقالة
محبكم في الله:
أبو بكر بن عايد
ـ[اسماعيل الراوي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 12:19 م]ـ
أبو بكر بن عايد مشكور على المرور الطيب(130/333)
إسلام ستمائة صيني في مكة
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:51 م]ـ
ذكر الشيخ عبد العزيز التويجري حفظه الله
رئيس توعية الجاليات بالقصيم سابقا
أنه أسلم (600) ستمائة عامل صيني من الذين يعملون في سكة القطار المقامة بين المشاعر
المقدسة في مكة حيث يعمل هناك قرابة ثلاثة الآف صيني لإنجاز العمل
وقد كرَّس الشيخ عبد العزيز حفظه الله جهوده في دعوة هؤلاء الصينين منذ أن انتقل في سكناه الى مكة المكرمة
تاركاً مسقطَ رأسهِ ليحمل هم الدعوة هناك
فجزاه الله خيرا
ونسأل الله أن يمد عمره على طاعته فالرجل له جهود كبيرة في دعوة غير المسلمين
ويكفيه فخراً أنه المؤسس (كما قيل) الأول لمكاتب توعية الجاليات في المملكة العربية السعودية
نسأل الله أن يثبّتهم على الحق والهدى وأن يربط على قلوبهم
وأن يهدي من بقي إلى الهداية والإيمان
تنبيه
قد سمعتُ هذا الخبر من الشيخ نفسه في مكة
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 11:59 م]ـ
يالها من نعمة والله!
يارب يارب, فضلك وكرمك ورحمتك.
ـ[أبو بكر بن عايد]ــــــــ[07 - 08 - 09, 11:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
خبر يجعل المرء يطير فوق السحاب
أسألُ اللهَ أن يجزي الشيخ التويجري خير الجزاء و أن يجعل ذلك في ميزان حسناته
جزاك الله خيرا أخي /أبا العز
محبكم في الله:
أبو بكر بن عايد
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[07 - 08 - 09, 10:21 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله
نسأل الله لنا ولهم الثبات
وبارك الله في الشيخ عبدالعزيزالتويجري
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[15 - 10 - 09, 02:28 م]ـ
للفائدة
ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[15 - 10 - 09, 03:21 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي على هذه البشارة
وأسأل الله أن يجزي الشيخ خير الجزاء , وأن يجعل ذلك في موازين حسناته
كما أسأله أن يمد في عمره على طاعته
ـ[المخلصة]ــــــــ[16 - 10 - 09, 02:14 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله
علينا جميعا أن نفعل كما فعل الشيخ
نسأل الله أن يبلغنا هذا الأجر ..(130/334)
القطامي يتساءل كيف نحيا بالقرآن؟
ـ[أسماء العوني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 11:47 م]ـ
http://www.benaa.com/DataFile.asp?FileID=10384
القطامي يتساءل كيف نحيا بالقرآن؟ <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
محاور شيقة وأسئلة مهمة تناقش غدا الجمعة 16/ 8/1430< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
على ضيف برنامج لقاء الجمعة< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الشيخ ناصر بن على القطامي< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
عبر أثير إذاعة القرآن الكريم للمملكة العربية السعودية< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
في تمام< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الواحدة ظهراً (بعد صلاة الجمعة) بإذن الله تعالى < o:p></o:p>
يعد البرنامج ويقدمه د/يوسف بن صالح العقيل< o:p></o:p>
أختكم: أسماء العوني
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[07 - 08 - 09, 12:30 ص]ـ
جزاك الله خيراً ونفع بك
وأسال الله أن ينفع بالشيخ وأن يجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته
.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[07 - 08 - 09, 09:04 ص]ـ
تسجيل اللقاء بارك الله فيكم(130/335)
طلب
ـ[إبراهيم أبوكافته]ــــــــ[07 - 08 - 09, 02:21 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد بن عبدالله وعلى آله وصحابته أجمعين وبعد
فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أما بعد
هناك أحد الشباب واعياً وملماً لكتاب الله ويريد أن يكون إماما في شهر رمضان صلاة التراويح وهو يسكن في جنوب الرياض
وليس له صلة بأحد حتى يسأله فأتصل عليّ وأخبرني بطلبه
فقلت له لعلي اطرح طلبك هذا في المنتدى
والرجل متزوج ولديه ولدان وبنتان
فمن منكم يعرف مسجد يحتاج فلا يتردد في مكالمته
جوال / 0552045747 ابو فهد
0532860244 ابو عمر
شكر الله لكم وغفر لكم والسلام عليكم(130/336)
من صنف كتاباً له في حال السفر، أو الغربة، أو البعد عن الكتب:
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 02:42 ص]ـ
من صنف كتاباً له في حال السفر، أوالغربة، أوالبعد عن الكتب:
منهم: الإمام العالم أبو بكر هو محمد بن أحمد بن سهل أبو بكر السرخسي، المتوفى سنة (490هـ) القاضي، من كبار الأحناف، مجتهد، متكلم، فقيه، أصولي.
أملى كتابه المبسوط والذي يقع في 15 مجلداً- أملى جزءاً كبيراً منه وهو في السجن حيث كان محبوساً في الجب بسبب كلمة حق نصح بها السلطان، وكان يملي من خاطره من غير مطالعة كتاب وهو سجين في الجب.
قال رحمه الله في مقدمة كتابه المبسوط (1/ 4): " فرأيت الصواب في تأليف شرح المختصر لا أزيد على المعنى المؤثرفي بيان كل مسئلة أكتفاء بما هو المعتمد في كل باب وقد انضم إلى ذلك سؤال بعض الخواص من أصحابي زمن حبسي، حين ساعدوني لأنسي، أن أملي عليه ذلك فأجبتهم إليه، وأسأل الله التوفيق والصواب، والعصمة من الخطأ وما يوجب العقاب، وأن يجعل ما نويت فيما أملي سبباً لخلاصي في الدنيا ونجاتي في الآخرة إنه قريب مجيب ".
وقال عند فراغه من شرح العبادات: … هذا آخر شرح العبادات بأوضح المعاني وأوجز العبارات … إملاء المحبوس عن الجمع والجماعات في محبس الأشرار.
وكان يجتمع تلامذته على أعلى الجب يكتبون، فلما وصل إلى باب الشرط، أطلق من الحبس، فخرج إلى فرغانة، فأكرمه الأمير حسن، فوصل إليه الطلبة، فأكمله.
فمن لديه إضافة فلا يبخل بها.
ومنهم: الإمام الحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري، ولد سنة (581) هـ، وتوفي ـ رحمه الله ـ سنة (656) هـ.
ألف كتابه " الترغيب والترهيب " إملائاً بعيداً عن وطنه، وغيبة كتبه.
قال ـ رحمه الله ـ في آخر كتابه الترغيب والترهيب:
" وقد تم ما أرادنا الله به من هذا الإملاء المبارك، ونستغفر الله سبحانه مما زل به اللسان، أو داخله ذهول، أو غلب عليه نسيان؛ فإن كل مصنف ـ مع التؤدة والتأني وإمعان النظر، وطول التفكر ـ قلَّ أن ينفك عن شيء من ذلك، فكيف بالمملي مع ضيق وقته، وترادف همومه، واشتغال باله، وغربة وطنه، وغيبة كتبه ". أهـ
وكثيراً ما كان يعتذر ـ رحمه الله ـ من عدم الاستيعاب، والكلام عن تساهل أبي داود في السكوت عن تضعيفه، أو الترمذي في تحسينه، أو ابن حبان والحاكم في تصحيحه؛ بغلبت الذهول عليه حال الإملاء أو نسيان. كما ذكر ذلك في مقدمة كتابه الترغيب والترهيب.
ومنهم: شيخ الإسلام أبوالعباس أحمد بن عبد الحليم بن عبدالسلام بن تيمية الحراني، ثم الدمشقي، ولد سنة (661) هـ، وتوفي ـ رحمه الله ـ سنة (728) هـ.
قال الشيخ بكر أبو زيد ـ رحمه الله تعالى ـ في كتاب المدخل إلى آثار شيخ الإسلام ابن تيمية (ص 56): ". . كان يملي أكثر تصانيفه من حفظه، ويؤلف الكتاب في قعدة واحدة، أو في ليلة واحدة، وكثير منها صنفه في الحبس وليس عنده ما يحتاجه إليه من الكتب، فإنه ـ رحمه الله تعالى ـ يحيط خبراً بكتب أهل العلم إحاطة عظيمة ".
قال ابن عبد الهادي في القعود الدرية ص (47): " قال الشيخ أبو عبد الله ... وقد من الله عليه بسرعة الكتابة ويكتب من حفظه من غير نقل ".
وذكر شيخ الإسلام في الفتاوى (3/ 194): " أنه كتب " العقيدة الواسطية " وهو قاعد بعد العصر.
وذكر في الفتاوى أيضاً (28/ 244): أنه كتب " السياسة الشرعية " في ليلة واحدة ".
وذكر ابن عبد الهادي في القعود الدرية ص (49): أنه أملى " الحموية " بين الظهرين سنة (698) أي وعمره سبع وثلاثون سنة.
ومن الكتب التي ألفها ـ رحمه الله ـ في السجن:
ـ الرد على البكري، في الاستغاثة.
ـ الرد على الإخنائي.
ـ تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء.
فكتاب " الرد على الإخنائي "، " تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء " ألفهما ـ رحمه الله ـ في السَّجنة السابعة بسبب " مسألة الزيارة " وهي الأخيرة وفيها خاتمة حياته المباركة بدمشق دخل السجن يوم الإثنين 6 شعبان 726 هـ، وتوفي ليلة الإثنين 20 ذي القعدة 728 هـ ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ.
انظر تفصيل سجناته ـ رحمه الله ـ في في كتاب " المدخل إلى آثار شيخ الإسلام ابن تيمية " للشيخ العلامة بكر أبو زيد (من ص 32، وحتى ص 37).
ومنهم: الإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي المعروف بـ (ابن القيم الجوزية)، ولد سنة (691) هـ، وتوفي ـ رحمه الله ـ سنة (751) هـ
ألف كتابة المشهور " زاد المعاد في هدي خير العباد " في حال السفر والبعد عن الكتب.
قال الشيخ شعيب، وعبد القادر الأرنؤوط ـ رحمه الله ـ في مقدمة التحقيق لكتاب " زاد المعاد ": " ومما يثير الدهشة أن المؤلف ـ رحمه الله ـ قد ألف كتابه هذا في حال السفر، ولم تكن في حَوزته المصادر التي ينقل منها ما يحتاج إليها من أخبار وآثار تتعلق بموضوع الكتاب؛ مع ما ضمنه معظم الأحاديث النبوية القولية منها والفعلية المتعلقة به ـ صلى الله عليه وسلم ـ مما هو منثور في الصحاح، والسنن، والمسانيد، والمعاجم، والسير، وأثبت كل حديث في الموضوع الذي يخصه مما يشهد بسعة اطلاعه، وجودة حفظه، وسرعة بديهيه، وربما تزول الدهشة إذا صح ما ترامى إلينا من أن هذا الإمام كان يستظهر " مسند الإمام أحمد بن حنبل " الذي يضم أكثر من ثلاثين ألف حديث من حديث الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ".
ومنهم: الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ولد سنة (773) هـ، وتوفي ـ رحمه الله ـ سنة (852) هـ
قال الكشميري في (فيض الباري شرح صحيح البخاري 3/ 228):
ثم إن الشيخ ابن الهُمَام ... صنَّفَ في سفر الحج رسالةً في أحكام الصلاة سَمَّاها «زاد الفقير» وهي رسالة جيدة في أحكام الصلاة. ولعله قد كان بلغه أنَّ الحافظ أيضًا صنف رسالة في سفره، سماها «نُخْبَة الفِكَر».
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/337)
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[07 - 08 - 09, 03:31 ص]ـ
الاخ ضيدان بن عبد الرحمن جزاك الله خيرا على هذه الفوائد والتى تشحذ الهمم
وتبين مدة سعة وادراك علمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[07 - 08 - 09, 04:01 ص]ـ
ومنهم فضيلة الشيخ فوزى السعيد أيام كان فى محنته؛ فقد شرح اسم الله القدوس وقال فى المقدمة:
"هذا الاسم اسْتَنْفدَ منى وقتاً طويلاً على مدى عدة أشهرٍ في الدراسة والكتابة، لأني لم أجد له مراجع عندي إلا بالقدر اليسير الذي لم يخرج عن التعريفات إلا قليلاً، ذلك مع قناعتي بأن هذا الاسم على الخصوص له شأن وأي شأن، فرجوت الفتاح العليم (وأنا في محنتي بعيداً عن مكتبتي إلا قليلاً مما تَيسَّر من الكتب) أن يفتح علىّ بفتح من لدنه، لكي أتعرف على معاني هذا الاسم العظيم في إطار المنهج السلفي القويم المعتمد على الحقائق والأدلة، لا على التهيؤات والشطحات، فمنّ الله تعالى علي ّبهذا الفتح، فما كان من صواب فمن الله و ما كان من خطأ فمن نفسي ومن الشيطان".
رابط الكتاب: http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=978
وقد ألف غير هذا الكتاب أيضًا فى محنته:
-حال مؤمن عند ابتلائه بالشدائد.
-الغضب.
-وقوع الشرك فى الأمة.
-الانفاق والإمساك.
-الرحمة مع الرجم.
-شبهات حول قضية النسخ.
-شرح اسم الله الصمد.
-شرح اسم الله السبوح.
http://saaid.net/book/search.php?do=all&u=%DD%E6%D2%ED+%D3%DA%ED%CF
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 07:17 ص]ـ
ارجو تصحيح اسم كتاب ابن عبد الهادي " العقود الدرية " وليس " القعود الدرية ". خطأ في الكتابة والطبع. فليتنبه.
ـ[أبو بكر بن عايد]ــــــــ[07 - 08 - 09, 11:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك اللهُ خيرا أخي ضيدان
فوائد جميلة
و هل لي بأن أضيف أن الإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله أنه ألف رسالة ((زاد المهاجر إلى ربه)) المعروف بالرسالة التبوكية في حال السفر في منطقة تبوك، و كان _ أحسبه _ذاهبا للحج، فأرسل إليه أحدهم يسأله عن الهجرة إلى الله، و كيف هي، و ما مقوماتها، وكيف حال الطريق، و .......... ، فأجابه بهذه الرسالة الماتعة،و الله أعلمُ
محبكم في الله:
أبو بكر بن عايد
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 11:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك اللهُ خيرا أخي ضيدان
فوائد جميلة
و هل لي بأن أضيف أن الإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله أنه ألف رسالة ((زاد المهاجر إلى ربه)) المعروف بالرسالة التبوكية في حال السفر في منطقة تبوك، و كان _ أحسبه _ذاهبا للحج، فأرسل إليه أحدهم يسأله عن الهجرة إلى الله، و كيف هي، و ما مقوماتها، وكيف حال الطريق، و .......... ، فأجابه بهذه الرسالة الماتعة،و الله أعلمُ
محبكم في الله:
أبو بكر بن عايد
فائدة جيدة جيدة (مع التشديد على الثانية) (ابتسامة)
شكري وتقديري البالع لك أخي ابوبكر بن عايد.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[07 - 08 - 09, 04:06 م]ـ
أخونا الفاضل الكريم ضيدان بار ك الله فيك ونفع بك ....
موضوع طيب وجميل ...
أسأل الله ان يطرح فيه البركة ...
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 04:13 م]ـ
وفيك أخي ابو راكان الوضاح ,
والله إني أحبك في الله.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 04:16 م]ـ
أخي الكريم أبو الزبير الأثري ـ حفظه الله ـ
بارك الله فيك وشكر لك. سرني مروركم على هذه المشاركة. لك مني الدعاء الخاص.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 04:29 م]ـ
المرغوب إلى من يقف على هذا الكتاب أن يعذر صاحبه فإنه علقه في حال بعده عن وطنه وغيبته عن كتبه فما عسى أن يبلغ خاطره المكدود وسعيه المجهود مع بضاعته المزجاة (روضة المحبين لابن القيم)
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 04:33 م]ـ
جيد أخي وكيع الكويتي.
فائدة، بارك الله فيك.
ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 08 - 09, 05:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم ... وأستأذنك بهذه الإضافة:
كُتبٌ سطرها الإمامُ ابنُ القيمِ في السفرِ
الحمد لله وبعد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/338)
معلوم أن الإمام ابن القيم - رحمه الله - من العلماء الذين بلغت سيرتهم الآفاق وأكبر دليل على ذلك مؤلفات هذا العَلم - رحمه الله - والتي بلغت (98) كتابا كما ذكر ذلك الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد - حفظه الله - في كتاب " ابن القيم. حياته. آثاره. موارده " (ص 197) فقال:
وقد من الله تعالى وهو المنان بفضله فتتبعت أسماء مؤلفاته أيضا في ثنايا كتبه فتحصل لي جملة منها بلغت (22) كتابا. فصار مجموع ما جرى الوقوف عليه حسب التتبع والاستقراء هو (98) كتابا ... .ا. هـ.
ولا عجب في ذلك فهو تلميذ شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -.
والذي دعاني إلى كتابة هذا الموضوع أن كثيرا من الناس لا يعلمون أن بعض مؤلفات الإمام ابن القيم قد ألفها في حال سفره وهذا أعجب من ذي قبل فقد كتب عددا من الكتب وهو في طريق سفره وبعيدا عن كتبه.
يقول الشيخ بكر أبو زيد - حفظه الله - في الكتاب الآنف الذكر (ص 60):
وأن السفر والبعد عن الأولاد والوطن لم يشغله شيء من ذلك عن التأليف والنظر فابن القيم وإن سافر لا يحمل إلا زادا ومزادة فمكتبته في صدره.ا. هـ.
وسأذكر هذه الكتب لكي تتخيلوا كيف أن الإمام ابن القيم إمام بحق وأنه يُرجع إليه في تحقيقاته وآراءه عند كثير من العلماء وطلبة العلم.
وهذه الكتب ذكرها أيضا الشيخ بكر أبو زيد (ص 60).
- أسماء الكتب التي ألفها الإمام ابن القيم في سفره:
1 - مفتاحُ دارِ السعادة ِومنشورُ ألويةِ العلمِ والإرادة.
2 - روضةُ المحبين ونزهةُ المشتاقين.
قال الإمام ابن القيم في مقدمة الكتاب (ص 12):
والمرغوب إلى من يقف على هذا الكتاب أن يعذر صاحبه فإنه علقه في حال بعده عن وطنه وغيبته عن كتبه.ا. هـ.
3 - زادُ المعادِ في هدي خيرِ العِباد ِ.
قال الشيخ بكر في كتاب " ابن قيم الجوزية " (ص 261):
ومن المدهش أن هذا الكتاب أملاه مؤلفه رحمه الله تعالى وهو في حال سفره وغيبة عن داره ومكتبته وقد تحدث عن ذلك في فاتحة الكتاب فقال:
وهذه كلمات يسيرة لا يستغني عن معرفتها من له أدنى نعمة إلى معرفة نبيه صلى الله عليه وسلم وسيرته وهديه اقتضاها الخاطر المكدود على عُجرهِ وبُجرهِ مع البضاعة المزجاة ... مع تعليقها في حال السفر لا الإقامة والقلب بكل وادٍ منه شعبة والهمة قد تفرقت شذر مذر ... .ا. هـ.
4 - بدائعُ الفوائد.
قال الشيخ بكر أبو زيد في الكتاب المذكور آنفا (ص 222):
وهذا الكتاب العظيم الذي يزيد عن ألف صحيفة إنما كتب غالبه من حفظه حال بُعده عن مكتبته. وقد قال في جواب السؤال العاشر على قولهم " هذا بسراً أطيب منه رطبا ":
فهذا ما في هذه المسألة المشكلة من الأسئلة والمباحث علقتها صيدا لسوانح الخاطر فيها خشية ألا يعود فليسامح الناظر فيها فإنها علقت عليَّ حين بعدي عن كتبي وعدم تمكني من مراجعتها. وهكذا غالب هذا التعليق إنما هو صيد خاطر. والله المستعان.
وقال في آخر تفسير سورة الكافرون: فهذا ما فتح الله العظيم به من هذه الكلمات اليسيرة والنبذة المشيرة إلى عظمة هذه السورة وجلالتها ومقصودها وبديع نظمها من غير استعانة بتفسير ولا تتبع لهذه الكلمات من مظان توجد فيه بل هي استملاء مما علمه الله وألهمه بفضله وكرمه والله يعلم أني لو وجدتها في كتاب لأضفتها إلى قائلها ولبالغت في استحسانها ... .ا. هـ.
5 - تهذيبُ سننِ أبي داود.
قال الشيخ بكر أبو زيد (ص 235):
وقد ذكر في خاتمته للكتاب ما يفيد أن تأليفه له سنة 732 هـ وأنه فرغ منه في مكة حرسها الله تعالى وأن مدة تأليفه أربعة شهور تقريبا فقال:
ووقع الفراغ منه في الحجر - حجر إسماعيل - شرفه الله تعالى تحت الميزاب - ميزاب الرحمة في بيت الله - آخر شوال سنة اثنين وثلاثين وسبع مئة وكان ابتداؤه في رجب من السنة المذكورة.ا. هـ.
6 - الفُروسية.
رحم الله الإمام ابن القيم وجزاه الله عنا خير الجزاء.
عبد الله زقيل
http://www.saaid.net/Doat/Zugail/51.htm
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 08:07 م]ـ
أحسنت يا شيخ سامي
بارك الله فيك. ونفع بك.
ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 08 - 09, 08:19 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الكريم.
وأستأذنك - أخرى - بإضافة هذه الروابط:
من مِن العلماء ألف كتابه من حفظه؟ شارك وأفد ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5388)
حقّاً .. إنَّ العلم ما حواهُ الصَّدر!
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=128207)
اقتراح /
أقترح على المشايخ المشرفين ... نقل هذا الموضوع إلى المنتدى الشرعي العام ... أو منتدى شئون الكتب والمطبوعات ... - إن رأى الشيخ / ضيدان اليامي ذلك - ... فبعض الأفاضل لايدخلون منتدى الاستراحة ... واطلاعهم المستمر على المنتدى العام أو الكتب أو خزانة الكتب.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 10:30 م]ـ
لا مانع يا شيخ سامي من ذلك
والأمر للإخوة المشرفين ـ حفظهم الله ـ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/339)
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[08 - 08 - 09, 12:17 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[08 - 08 - 09, 05:50 م]ـ
وفيك أخي ابو راكان الوضاح ,
والله إني أحبك في الله.
أحبك الله الذي أحببتني فيه أخي الحبيب ضيدان ..
نسأل الله تعالى أن يظلنا في ظله يوم لاظل إلا ظله ...
ـ[أحمد وفاق مختار]ــــــــ[08 - 08 - 09, 07:32 م]ـ
الإمام الشافعي (204هـ) ألف كتبه الجديدة بمصر من حفظه، منها كتاب الأم في مجلدات، والرسالة الجديدة، واختلاف الحديث ...
قال الشيخ أحمد محمد شاكر في مقدمة تحقيق الرسالة للشافعي:
وقد تبين لنا من استقراء كتب الشافعي الموجودة التي ألف بمصر أنه ألف هذه الكتب من حفظه، ولم تكن كتبه كلها معه.
انظر إليه يقول في كتاب الرسالة (رقم 1184):
" وغاب عني بعض كتبي، وتحققت بما يعرفه أهل العلم مما حفظت، فاختصرت خوف طول الكتاب، فأتيت ببعض ما فيه الكفاية، دون تقصي العلم في كل أمره ".
ويقول في كتاب اختلاف الحديث (ص 252):
" وقد حدثني الثقة أن الحسن كان يدخل بينه وبين عبادة حطان الرقاشي، ولا أدري أدخله عبد الوهاب بينهما فزال من كتابي حين حولته من الاصل أم لا؟ والاصل يوم كتبت هذا الكتاب غائب عني ".
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[09 - 08 - 09, 02:23 ص]ـ
جزاك الله خيراً , ونفع بك , وبالأخوة المشاركين.
و من كتب ابن تيمية التي أملاها من حفظه من غير النظر في المصادر كتاب الرد على المنطقيين قال بعد أن ذكر بعض ما عابه عليهم (الرد على المنطقيين صـ 30 ط دار الفكر اللبناني): ( .. فأراد بعض الناس أن يكتب ما علقته إذ ذاك من الكلام عليهم في المنطق , فأذنت في لك , .. ).
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[09 - 08 - 09, 03:24 م]ـ
الأح الفاضل الكريم:
أحمد وفاق مختار
والأخ الفاضل الكريم:
أبوبكر الغنامي
شكر الله لكم وبارك فيكم ....
أسعدكم الله بطاعته.
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[02 - 04 - 10, 11:14 م]ـ
>>>>>>>>>>>>>>>?
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[03 - 04 - 10, 10:43 م]ـ
القواعد لابن رجب(130/340)
من لها إخواني الكرام, من لها, ...
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[07 - 08 - 09, 08:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فيه اخ لنا من المغرب أصيب بسرطان, وهو الان في مرحلة متقدمه, السرطان شامل
لكنه بفضل الله و منّته يستطيع المشي و يذهب للمسجد ماشيا,
و قد كانت آخر امنياته عمرة الى بيت الله, و الحمد لله قام الاخوة بجمع ثمنها و شراء التذكرة,
المهم, سيذهب لوحده, و اردت ان اطلب من كل من يستطيع اعانته في أداء مناسك العمرة او فقط معرفة اخباره, ان يستبق الخير, الاخ وحيد, وليس له بعد الله الا الاخوة هنا و من سخره الله له, لا يحتاج لا لمبيت و لا لاكل و لا لمال, قام الاخوة بتحضير كل شيء.
فمن سره ان يفرج الله كربه, فانا اناشده ان يطمئنناعليه, ولعل هذه العمرة آخر عهده بالحياة,
اصيب في الايام الماضية بالتهاب بالكبد, وجدته بالبيت وحيدا يتأوه, لا يستطيع الحركة, اقول له ’المستشفي أخي’ يتأوه و يقول’ سوف يمسوكني هناك و لن استطيع الاعتمار’ ... لكني اقنعته بالذهاب ’ لو قدر الله لك العمرة فلن يحول بينك و بينها شيء’ و قد قام معافاً و الحمد لله, و هو الآن في احسن حال
سيركب الطائرة يوم اللسبت باذن الرحمان
من لها إخواني الكرام, من لها, ...
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[07 - 08 - 09, 10:17 ص]ـ
أرجو من الاخوة في مكة من أهل المنتدى التجاوب مع الطلب
وفق الله الأخ لكل خير و أسأل الله له الشفاء
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[07 - 08 - 09, 10:41 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويختم له بالصالحات .. ويبلغه اداء العمرة
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[07 - 08 - 09, 01:24 م]ـ
من لها يا اهل مكة, من لها
فقط معرفة أخباره و التواصل معه, لا دفع كرسي, و لا إيواء, و لا إطعام و لا دفع مال
أنا على يقين أن الإخوة لم يطّلعوا بعد على المشاركة , و إلا فلم و لن تعقم مكة الرجال بفضل الله
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[07 - 08 - 09, 03:59 م]ـ
الأخ الكريم أباضمام ...
عوداً حميداً .... عسى الغياب خيراً إن شاءالله ...
نسأل الله أن يشفيه ويعافيه ...
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[07 - 08 - 09, 06:13 م]ـ
الأخ الكريم أباضمام ...
عوداً حميداً .... عسى الغياب خيراً إن شاءالله ...
نسأل الله أن يشفيه ويعافيه ...
بارك الله فيك أخي و عافاك من كل سوء, و والله إني لأحبك في الله
و ها أنا ذا احسن الظن باخواني و انتظر , لعل منهم من يجيب ... و إلا .. فالله هو الولي .. وهو الحفيظ.
ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 08 - 09, 06:22 م]ـ
أسأل الله أن يشفيه، ويعافيه، وبعينه، وأن يحسن لنا وله الخاتمة.
وأن يجزيك خير الجزاء أخي الحبيب.
وأقترح على الإخوة المشرفين تغيير العنوان ... ليكون دالا على طلب مساندة الأخ ... من أهل مكة.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 08 - 09, 06:41 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كيف تريد أن نتواصل معه يا أخي .. ؟
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[07 - 08 - 09, 07:16 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كيف تريد أن نتواصل معه يا أخي .. ؟
ما شاء الله
اخي أبا زارع
الأخ سينزل بجدة التاسعة ليلا ثم بمكة مسافة الطريق و ينزل ان شاء الله بفندق منازل الابرار 9 غشت الى 22 من الشهر نفسه
بعدها الى المدينة النبوية بفندق الانصار الذهبي من 22 الى 25 غشت
تكلمت معه للتو و طلب مني إعطاءه ارقام هواتف من أعرف, و أظن هذا افضل, و قد طلبت منه شراء شريحة عند وصوله, فهل يمكن ذلك لزوار الحرم؟
فان امكن امدادي و لو برقم فذلك من كرمكم أخي, و لكم أخي اختيار امثل طريقة
يقول لي انه لا يستطيع النوم شوقا لبيت الله.
اللهم عافنا و اعف عنا, و الحمد لله على نعمة الاسلام و الاخوة وكفى بها نعمة
اخوكم.
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[07 - 08 - 09, 11:36 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء اخي ابا زارع,
و بالمناسبة غشت هو أغسطس بالمغربية تعلمتها من الأخ شفاه الله
و لا تنسوا اخاكم بالدعاء, لعل فيكم من اذا أقسم على الله لأبرّه.
فالله هو الشافي و هو ارحم الراحمين.
أخوكم.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[08 - 08 - 09, 06:27 م]ـ
بارك الله فيك أخي و عافاك من كل سوء, و والله إني لأحبك في الله
و ها أنا ذا احسن الظن باخواني و انتظر , لعل منهم من يجيب ... و إلا .. فالله هو الولي .. وهو الحفيظ.
أحبك الله الذي احببتني فيه ...
وجمعنا بك وإخوتنا في جناته على سرر متقابلين ..
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[29 - 10 - 09, 04:47 م]ـ
السلام عليكم
والله قطعت قلبي يا اخي عصام بفراقك لنا
يا من اخفيت آلامك لوحدك بآهات كلها استغفار و شكر للرحمان
يا من اخفيت مرضك عن ابيك الى آخر لحظاتك حرصا على صحته لتلحق بامك عسى ان يجمعك الله معها في جنته
يا من كان يطيل المشي في الظلمات كي يدرك صلاة الجماعة مع الآلام الشديدة
يا من لا اذكر له عبسة واحدة لوجهه
اردت ان يكون آخر عهدك بالحياة زيارة بيت الله و قد و فقك الله لذلك, واذكر جيدا حين قلت اي* انه المكان الوحيد الذي تشعر فيه بانك مسلم بمعنى الكلمة*
وشاء الله ان تكون وفاتك يوم عرسي, و لولا اني لم اسمع بوفاتك الا الان لما ذقت طعم الفرحة, مرّ هو فقدانك يا اخي العزيز
اسال الله لك الرحمة و المغفرة و النجاة من النار و ان يحشرك كما كنت تقول لي مع محمد صلى الله عليه و سلم, و ان يجعل مرضك كفارة لذنوبك, اللهم ارحم اخي و اغسله بالماء و الثلج و البرد ...... ما اشد الفراق على القلوب
شكر الله سعيكم اخواني و اخص بالذكر اخي الكريم ابو زارع الذي كان على اتصال به و اثنى عليه بكل خير, و لا انسى اخي المسيطير و ادارة المنتدى,
اسالكم اخواني الدعاء لاخيكم والاخلاص فيه.
رحمك الله يا اخي العزيز ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/341)
ـ[المسيطير]ــــــــ[29 - 10 - 09, 05:50 م]ـ
أحسن الله عزاءكم شيخنا الكريم، وعظم الله أجركم، وغفر لصاحبكم.
اللهم اغفر لأخينا / عصام، وارحمه، واعف عنه، وعافه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[29 - 10 - 09, 07:30 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لأخينا عصام وارحمه
اللهم اغفر لأخينا عصام وارحمه
اللهم اغفر لأخينا عصام وارحمه
واجز كل من ساعد أخينا خير الجزاء
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[29 - 10 - 09, 09:18 م]ـ
أحسن الله عزاءكم شيخنا الكريم، وعظم الله أجركم، وغفر لصاحبكم.
اللهم اغفر لأخينا / عصام، وارحمه، واعف عنه، وعافه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[30 - 10 - 09, 12:24 ص]ـ
الله الذي لا إله إلا هو؟!!
اللهم اغفر لأخينا / عصام، وارحمه، واعف عنه، وعافه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[30 - 10 - 09, 12:53 م]ـ
عظّم الله مصابكم وغفر الله له ورحمه ووسّع له قبره وأبدله داراً خيراً من داره .. وعوّضه الله خيراً ..
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[30 - 10 - 09, 01:17 م]ـ
عظّم الله مصابكم وغفر الله له ورحمه ووسّع له قبره وأبدله داراً خيراً من داره .. وعوّضه الله خيراً ..
هل العبارة صحيحة؟؟
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 09, 04:38 م]ـ
نعم أخي
بارك في كل الاخوة, و لا تنسوا عصام من الدعاء عن ظهر الغيب, كان نعم الاخ رحمه الله
رزقنا الله و اياكم حسن الختام
الله الذي لا إله إلا هو؟!!
اللهم اغفر لأخينا / عصام، وارحمه، واعف عنه، وعافه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 09, 04:39 م]ـ
هل العبارة صحيحة؟؟
ربما اراد اخونا اجر المصاب
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[01 - 11 - 09, 10:55 م]ـ
اللهم اغفر لأخينا / عصام، وارحمه، واعف عنه، وعافه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 09, 12:19 م]ـ
اللهم اغفر لأخينا / عصام، وارحمه، واعف عنه، وعافه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[03 - 11 - 09, 04:41 م]ـ
اللهم اغفر لأخينا / عصام، وارحمه، واعف عنه، وعافه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
آمين يارب العالمين
والله صدمت لما قرأت خبر وفاته رحمه الله.
وبارك الله لأبي ضمام الجزائري حرصه وجعلك الله وإياه من السبعة الذين يظلهم الله تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله(130/342)
استفسار عن عمل بطاقات دعوية
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[07 - 08 - 09, 08:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندنا فكرة عمل بطاقة دعوية مصنوعة من الخشب تعلق على المحلات وفى الطرقات، ولكن نحتاج الى مضمون يوافق الهدف من هذه البطاقات.
مثلا نحتاج الى مضمون عن الأذكار والأدعية والأحاديث وبعض الحكم والنصائح،بشرط أن تكون بسيطة مؤثرة.
على سبيل المثال: [الظلم ظلمات يوم القيامة، لا ... للمخدرات ..... إلخ]
هيا نتشارك فى عمل الخير، ساعد بفكرة أو مضمون يخدم الفكرة.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[07 - 08 - 09, 01:42 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب محمد، وفقك الله لما يحبه ويرضاه:
ينبغي مراعاة عدة أمور:
أولا: أنت أعلم الناس بما يحتاجه الناس في الأماكن الذي تريد وضع هذه البطاقات الخشبية فيها.
ثانيا: ينبغي الاهتمام بأمور العقيدة؛ من خلال عرضها بكلمات سهلة بسيطة؛ تعتمد على الجانب العلمى دون الجانب التنظيري؛ لتصل إلى كثير من الناس؛ كأن تكتب عبارات نحو: قل ... ولا تقل ... ، أو الألفاظ المخالفة للعقيدة ... ، أو التركيز على بعض التصورات والمعتقدات الخاطئة عند الناس في أسماء الله وصفاته، وبما يقدح في الجانب الإيماني لديهم.
ثالثا: اختيار الأماكن المناسبة للتعليق؛ بحيث يراها عدد كبير من الناس.
ولعل لنا عودة مرة أخرى، وفي انتظار مشاركات الجميع.
هذا على عجالة.
وفقك الله.
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[07 - 08 - 09, 02:57 م]ـ
شكر الله لك يا أبا مهند
فى انتظار نماذج عملية لما قلت، والصعوبة تكمن فى المحتوى، وتنوعه.
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[09 - 08 - 09, 07:24 م]ـ
للتذكير(130/343)
اريد أخا من جامعة اليرموك الاردنية للضرورة
ـ[عبد الله الغريب]ــــــــ[07 - 08 - 09, 11:25 ص]ـ
السلام عليكم يوجد اخ يرغب الدراسة في جامعة اليرموك ماجستير ويرغب بطالب فيها يستطيع ان يعطيه معلومات وافية عن هذه الجامعة وعن الحياة بالاردن عموما وبارك الله فيكم
mohelshami@hotmail.com
ـ[محمد السقار]ــــــــ[07 - 08 - 09, 03:15 م]ـ
حياكم الله ..
أنا من الأردن ومن الشمال تحديدا ,,
دراسة الماجستير ميسرة في جامعة اليرموك ..
فـ قبل أيام ظهرت نتائج القبولات في برنامج الماجستير ..
وقد قبل جميع المتقدمين للدراسة ..
اما الدراسة الشرعية فتنقسم في الجامعة الى قسمين رئيسيين، وهما:
- تخصص أصول الدين
- تخصص الفقه وأصوله
ويضاف الى ذلك تخصص التربية الاسلامية،،،
والدراسة في الجامعة على نمطين، وهما:
- رسالة
- شامل
ثمن الساعة الواحدة للتخصصات الشرعية هو 225 دولارا للساعة الواحدة .. للطلاب غير الاردنيين
بالاضافة الى بعض الرسوم الأخرى ,,
وتستطيع الاطلاع على الروابط التالية للفائدة:
http://www.yu.edu.jo/
من ثم الدخول الى قسم: "الطلبة المستجدون" ..
ثم اختيار "طلبة الدراسات العليا" ..
وفيه تفصيل مفيد من نحو: الاوراق الثبوتية اللازمة، شروط القبول، رسوم التسجيل واثمان الساعات واشياء اخرى مهمة ,,
_______________________
أما مسألة الحياة في البلاد ..
فـ ايجار الشقق المشتركة يكلف الطالب الواحد ما يقارب 50 دينارا (70 دولارا) شهريا ..
بالاضافة الى تكاليف الحياة المعيشية وهو ما يقرب من 150 - 200 دينار (200 - 270 دولارا) تقريبا ..
وتحصيل التأشيرة سهل لغايات الدراسة ..
وفي الجامعة الكثير من المغتربين،، من دول الخليج وشرق آسيا وافريقيا ,, ودول أخرى
واذا احتاج الأخ أي معلومات أخرى فلن نبخل عليه باذن الله ..
والسلام(130/344)
موقع البرامج المجانية البديلة لاشهر البرامج المدفوعة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 08 - 09, 01:05 م]ـ
موقع عربي يوفر لكم مجموعة كبيرة من البرامج المجانية البديلة عن اشهر البرامج المعروفة مدفوعة الثمن
الرابط:
http://badeel.coeia.edu.sa (http://badeel.coeia.edu.sa/)
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[07 - 08 - 09, 07:53 م]ـ
شكرا ... و بارك الله فيك(130/345)
سكر الشهوات .... الداء العضال
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[07 - 08 - 09, 02:25 م]ـ
ورحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية إذ يقول: «فهكذا أهل الشهوات الفاسدة، وإن أضرمت قلوبهم نارة الشهوة ليس رحمتهم والرأفة بهم تمكينهم من ذلك، أو ترك عذابهم، فإن ذلك يزيد بلاءهم وعذابهم، والحرارة التي في قلوبهم مثل حرارة المحموم، متى مُكِّن المحموم مما يضره ازداد مرضه، أو انتقل إلى مرض شرٍّ منه.
فهذه حال أهل الشهوات، بل تُدفع تلك الشهوة الحلوة بضدها، والمنع من موجباتها، ومقابلتها بالضدّ من العذاب المؤلم الذي يخرج المحبة من القلب ... » (5).
وقال أيضاً: «ولا ريب أن محبة الفواحش مرض في القلب، فإن الشهوة توجب السكر، كما قال تعالى عن قوم لوط: {لَعَمْرُكَ إنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الحجر: 72]. وقد نهانا الله ـ عز وجل ـ أن تأخذنا بالزناة رأفة، بل نقيم عليهم الحدّ، فكيف بما هو دون ذلك من: هجر، وأدب باطن، ونهي، وتوبيخ وغير ذلك؟ بل ينبغي شنآن الفاسقين وقليهم على ما يتمتع به الإنسان من أنواع الزنى» (6).
وقد أشار ابن القيم إلى ذلك السكر فقال: «ومن أسباب السكر: حبّ الصور؛ فإذا استحكم الحبّ وقوي أسكر المحبّ، وأشعارهم بذلك مشهورة كثيرة، ولا سيما إذا اتصل الجماع بذلك الحبّ، فإن صاحبَه ينقص تمييزه أو يعدم في تلك الحالة بحيث لا يميّز، فإن انضاف إلى ذلك السكر سُكر الشراب بحيث يجتمع عليه سُكر الهوى، وسُكر الخمر، وسكر لذّة الجماع، فذلك غاية السكر ... » (1).
يقول ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في هذا الصدد: «فإن أصر على النظر [المحرم] أو على المباشرة صار كبيرة، وقد يكون الإصرار على ذلك أعظم من قليل الفواحش، فإن دوام النظر بالشهوة وما يتصل به من العشق والمعاشرة والمباشرة قد يكون أعظم بكثير من فساد زنى لا إصرار عليه.
بل قد ينتهي النظر والمباشرة بالرجل إلى الشرك، كما قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ} [البقرة: 165]، ولهذا لا يكون عشق الصور إلا من ضعف محبة الله وضعف الإيمان بالله» (2).
وقرر ابن القيم ذلك قائلاً: «إن التوحيد واتباع الهوى متضادّان، فإن الهوى صنم، ولكل عبد صنم في قلبه بحسب هواه، وإنما بعث الله رسله بكسر الأصنام وعبادته وحده لا شريك له، وليس مراد الله ـ سبحانه ـ كسر الأصنام المجسّدة وترك الأصنام التي في القلب، بل المراد كسرها من القلب أولاً. وتأمّل قول الخليل - صلى الله عليه وسلم - لقومه: {إذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ} [الأنبياء: 52]، كيف تجده مطابقاً للتماثيل التي يهواها القلب ويعكف عليها ويعبدها من دون الله؟» (3).
وقال البخاري ـ رحمه الله ـ في نهاية هذا الباب: « ... وما يحذر من الإصرار على النفاق والعصيان من غير توبة؛ لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ إذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران: 135]» (4).
ثم قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: «مراده [أي: البخاري] أن الإصرار على المعاصي وشعب النفاق من غير توبة، يُخشى منها أن يعاقب صاحبها بسلب الإيمان بالكلية، وبالوصول إلى النفاق الخالص وإلى سوء الخاتمة نعوذ بالله من ذلك، كما يقال: إن المعاصي بريد الكفر» (5).
وساق ابن رجب ـ رحمه الله ـ آثاراً كثيرة عن السلف في حبوط بعض الأعمال بالكبائر، ومن ذلك ما قاله الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله «ما يؤمن أحدكم أن ينظر النظرة فيحبط عمله» (6).
< إن الاشتغال بمعالي الأمور، والابتعاد عن سفسافها، والطموح بعزم وجدّ إلى المقامات السنية من العلم النافع، والعمل الصالح، والدعوة إلى الله، والجهاد في سبيله ... إن ذلك لهو أعظم سبيل في مجانبة الأهواء والشهوات، فالإنسان «لم يخلق للهوى، وإنما هُيِّأ لأمر عظيم لا يناله إلا بمعصيته للهوى كما قيل:
قد هيأوك لأمر لو فطنِت له
فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل
وكما قال بعض السلف: القلوب جوّالة، فمنها ما يجول حول العرش، ومنها ما يجول حول الحش» (7)
(1) في ظلال القرآن، (1/ 511)، باختصار.
(2) في ظلال القرآن، (2/ 632)، باختصار.
(3) روضة المحبين، ص (47).
(1) أخرجه مالك في الموطأ، كتاب الحدود، حديث (12).
(2) الصواعق المرسلة (2/ 437).
(3) أخرجه أبو داود، كتاب السنة، حديث (4690)، والترمذي، كتاب الإيمان، حديث (2625).
(4) حصاد الغرور لمحمد الغزالي، ص (104).
(5) جامع الرسائل (قاعدة في المحبة)، (2/ 293، 393).
(6) مجموع الفتاوى (15/ 288، 289)، باختصار.
(7) الجواب الكافي (220).
(1) روضة المحبين (152)، وانظر: قاعدة في المحبة لابن تيمية (جامع الرسائل)، (2/ 244، 245).
(2) مجموع الفتاوى (15/ 292، 293)، باختصار.
(3) روضة المحبين، (483).
(4) انظر: فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب (1/ 177).
(5) فتح الباري (1/ 181).
(6) فتح الباري (1/ 184).
(7) روضة المحبين (372).
هدا مقال د. عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف تصرفت فيه حيث اقتصرت على نقل الشواهد و أقوال العلماء في الموضوع
جزى الله خيرا صاحب الموضوع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/346)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[07 - 08 - 09, 08:29 م]ـ
ما قرأت أفضل مما كتبت من مدة طويلة
جزاك الله خيراً
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[07 - 08 - 09, 08:53 م]ـ
نقل موفق ليتكم اخي القسنطيني تفيدونا بمثل هاته التذكرة بين الفينة والاخرى
بورك فيك(130/347)
ستجرى الوالدة عملية جراحية غداً صباحاً
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[07 - 08 - 09, 02:49 م]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و آله و صحبه و من اتبع هداه ..
أما بعد ..
فقد تقرر إجراء عملة جراحية للوالدة غدا صباحا لذا فأطلب من إخوانى و أخواتى فى هذا الملتقى المبارك الدعاء لها بالشفاء و أن تكلل العملية بالنجاح و ترجع لنا سالمة معافاة
و حبذا لو ذكرتموها فى دعائكم وقت ساعة الإجابة اليوم الجمعة بعد العصر ..
بارك الله فيكم و نفع بكم
أخوكم ..
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[07 - 08 - 09, 03:23 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 08 - 09, 03:25 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفِ والدَة أخينا الحبيب /طه محمد عبدالرحمن، أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفائك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يُشفيها وأن يُعافيها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
وأرجو أن تبشرنا عن صحتها أخي الفاضل.
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[07 - 08 - 09, 03:28 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفِ والدَة أخينا الحبيب /طه محمد عبدالرحمن، أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفائك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يُشفيها وأن يُعافيها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
.
آمين ... آمين .... آمين ....
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 08 - 09, 05:01 م]ـ
أسأل الله باسمه الحي الحي القيوم أن يشفيها شفاء عاجلا, وأن يرفع عنها ما ألم بها, وأن يرزقها الصحة والعافية ويقر عينك بها.
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفها أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفاءك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
ـ[ابو نوح]ــــــــ[07 - 08 - 09, 05:08 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفِ والدَة أخينا الحبيب /طه محمد عبدالرحمن، أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفائك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يُشفيها وأن يُعافيها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
وأرجو أن تبشرنا عن صحتها أخي الفاضل.
آمين .. آمين .. آمين
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[07 - 08 - 09, 06:13 م]ـ
عافاها الله من كل سوء. وألبسها ثوب الصحة والسلامة.
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[07 - 08 - 09, 06:22 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفِ والدَة أخينا الحبيب /طه محمد عبدالرحمن، أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفائك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يُشفيها وأن يُعافيها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
وأرجو أن تبشرنا عن صحتها أخي الفاضل.
أمين
امين امين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/348)
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 06:45 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي والدتك شفاءا لايغادر سقما وان يعين الاطباء القائمين عليها وان يكلل لها العملية بنجاح وان يشفي جميع مرضى المسلمين
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[07 - 08 - 09, 07:26 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها اللهم آمين آمين
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[07 - 08 - 09, 07:29 م]ـ
نسال المولى الكريم ان يشفيها ويعافيها وييسر عليها العملية و يجري عليها الشفاء والبرء
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[07 - 08 - 09, 07:42 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفِ والدَة أخينا الحبيب /طه محمد عبدالرحمن، أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفائك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يُشفيها وأن يُعافيها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
وأرجو أن تبشرنا عن صحتها أخي الفاضل.
آمين ... آمين ... آمين
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[09 - 08 - 09, 01:48 ص]ـ
بارك الله فيكم إخوانى الأفاضل ..
الحمد لله تم إجراء العملية للوالدة و هى بخير و الحمد لله و لكنها ستبقى بضعة أيام فى المستشفى حتى تتماثل للشفاء ...
فأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها و يعافيها .. اللهم آمين
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[09 - 08 - 09, 01:51 ص]ـ
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ان تمت العملية بسلام وخرجت منها الوالدة الكريمة معافاة
نسأل المولى سبحانه ان يعجل لها بالبرء والشفاء
محبكم ابونصر
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[09 - 08 - 09, 02:07 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
محبكم
ابو يعقوب العراقي
حفظ الله الجميع
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 08 - 09, 02:12 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله العظيم المنة, أقر الله عينك برؤيتها صحيحة يا أخي الكريم
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[09 - 08 - 09, 03:04 ص]ـ
أتم الله عليها نعمة العافية ولباس الصحة
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[09 - 08 - 09, 01:12 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها شفاء تاما عاجلا غير آجل
ـ[أبو حفص السعدي]ــــــــ[09 - 08 - 09, 01:46 م]ـ
الحمد لله الذ بنعمته تتم الصالحات، نسال الله الكريم أن يتم لها ولمرضى المسلمين على خير.
ـ[أبو عامر المصري]ــــــــ[10 - 08 - 09, 04:32 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخى الفاضل طه كيف حالك و حال الوالدة الان
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[10 - 08 - 09, 10:16 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[11 - 08 - 09, 09:27 م]ـ
اخى الفاضل طه كيف حالك و حال الوالدة الان
بخير و الحمد لله و هى الآن بصحة جيدة.
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 11:37 م]ـ
حمدا لله على سلامتها
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[ابو نوح]ــــــــ[12 - 08 - 09, 01:59 ص]ـ
حمد لله على سلامتها أسأل الله أن يعا فيها من كل سوء ويكشف عنها كل كرب
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[12 - 08 - 09, 03:15 ص]ـ
الاخ طه الحمد لله على سلامة الوالدة وكفارة ان شاء الله
وأسأل الله أن يلبسها لباس العافية آمين
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[12 - 08 - 09, 10:15 ص]ـ
الحمد الله ان العملية انتهت بخير
الحمد رب العالمين اسئل الله ان يحفظها في الدنيا والاخرة وان يزيد في عمرها
ـ[خالد أبو أيمن]ــــــــ[16 - 08 - 09, 05:38 ص]ـ
أتم الله لها الشفاء
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[16 - 08 - 09, 02:59 م]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/349)
ـ[أحمد سالم السلفي]ــــــــ[16 - 08 - 09, 04:17 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها وأن يشفي كل مريض مسلم
ـ[سعود]ــــــــ[16 - 08 - 09, 05:29 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[17 - 08 - 09, 03:15 ص]ـ
بارك الله فيكم إخوتى الكرام و أدام عليكم نعمة العافية ..
و أبشركم بأن الوالدة خرجت من المستشفى و هى الآن بصحة جيدة و الحمد لله ..
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[17 - 08 - 09, 04:29 ص]ـ
بارك الله فيكم إخوتى الكرام و أدام عليكم نعمة العافية ..
و أبشركم بأن الوالدة خرجت من المستشفى و هى الآن بصحة جيدة و الحمد لله ..
ذكرها بنعمت الله أن شفاها وهو الشافي وحده سبحانه
وبلغها: أن طهور لا بأس إن شاء الله
ـ[ابن الحسين الوائلي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 08:38 ص]ـ
شفاها الله و عافاها و ألبسها ثياب الصحة و العافية إنه جواد كريم
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[18 - 08 - 09, 02:10 م]ـ
بارك الله بكما أخوىّ الكريمين.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[18 - 08 - 09, 02:20 م]ـ
الحمد لله انها بصحة جيدة وبعافية ..... طهور لا بأس إن شاء الله(130/350)
زكام الأبل (أنفلونزا الأبل):
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 06:49 م]ـ
زكام الأبل (أنفلونزا الأبل):<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
عام الخُنان: عام أرخت العرب به؛ لأنهم تماوتوا فيه، وعظم عندهم أمره < o:p></o:p>
وكان في عهد المنذر بن ماء السماء، وكانوا يؤرخون بها. .< o:p></o:p>
وجاء في لسان العرب (حرف الخاء):< o:p></o:p>
والخُنَانُ في الإِبل: كالزُّكام في الناس. يقال: خُنَّ البعير، فهو مَخْنُون. وزمن الخُنَانِ: زمن ماتت فيه الإِبل؛ عنه؛ وقال ابن دريد: هو زمن معروف عند العرب قد ذكروه في أَشعارهم، قال: ولم نسمع فيه من علمائنا تفسيراً شافياً، قال: والأَول أَصح؛ قال النابغة الجعدي في الخُنَانِ للإِبل:< o:p></o:p>
فمن يَحْرِصْ على كِبَري، فإِني < o:p></o:p>
من الشُّبَّانِ أَيَّامَ الخُنانِ < o:p></o:p>
قال الأَصمعي: كان الخُنانُ داءً يأْخذ الإِبلَ في مَناخرها وتموت منه فصار ذلك تاريخاً لهم، قال: والخُنانُ داءٌ يأْخذ الناس، وقيل: هو داءٌ يأْخذ في الأَنف. ابن سيده: والخُنانُ داء يأْخذ الطير في حُلُوقها. يقال: طائر مَخْنُون، وهو أَيضاً داءٌ يأْخذ العين؛ قال جرير:< o:p></o:p>
وأَشْفِي من تَخَلُّج كلِّ داءٍ،< o:p></o:p>
وأَكْوِي الناظِرَيْنِ من الخُنانِ< o:p></o:p>
والمَخَنَّةُ: الأَنف.< o:p></o:p>(130/351)
عليان المجنون "عليان بن أبي مالك"
ـ[العوضي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 11:27 م]ـ
عليان المجنون "عليان بن أبي مالك"
قال السري مولى ثوبان أدركت بالكوفة مجنوناً يقال له عليان وكان يأوي إلى دكان طحان وكانت معه عصى وفي رأسها كبة قطن وعليها خرقة لا تفارقه، وكان الصبيان قد علموا وقت مسيره إلى الدكان فيجتمعون ويعبثون به، فإذا بلغت أذيتهم منه قال للطحان قد حمي الوطيس وطاب اللقاء وأنا على بصيرة من أمري فما ترى؟ فيقول شأنك، فيثب وهو يقول:
إذا هم ألقى بين عينيه عزمه ... وأعرض عن ذكر العواقب جانباً
ثم يشد مئزره ويقول:
قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم ... دون النساء ولو باتت باظهار
ثم يتناول العصا ويشد عليهم ويقول:
أشد على الكتيبة لا أبالي ... أحتفي كان فيها أم سواها
والصبيان يهربون، فإذا أرهقهم طرح الصبيان أنفسهم وكشفوا عن عوراتهم، فيعرض عنهم بوجهه ويقول عورة المؤمن حمى لولا ذلك لتلف عمرو بن العاص يوم صفين ثم يعود إلى دكان الطحان ويلقي عصاه ويتمثل:
وألقت عصاها واستقرت بها النوى ... كما قر عيناً بالإياب المسافر
قال الإمام أبو يوسف القاضي رحمه الله كنت ماراً في طرقات الكوفة وإذا أنا بعليان المجنون فلما بصر بي سلم علي وقال لي أيها القاضي مسئلة قلت هات، قال أليس قال الله تعالى في كتابه العزيز " وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ". قلت بلى قال أليس قال الله عز وجل: " وإن من أمة إلا خلا فيها نذير "، قلت بلى، قال فما نذير الكلاب؟، قلت لا أدري فأخبرني، قال لا والله لا أقول إلا بمن رقاق من شواء ونصف من فالوذج، فأمرت من جاء بها، ودخلت معه مسجداً فأكلها حتى أتى على آخرها، فقلت هات الجواب فأخرج من كمه حجراً وقال هذا نذير الكلاب! J.
وقال له بعض الناس يوماً يا مجنون، فقال مهلاً إنما المجنون من عرف الله ثم عصاه.
قال علي بن ظبيان: أتاني عليان ذات يوم وأنا في داري فقلت له: ما تشتهي؟ قال: فالوذج فأمرت أهل الدار فاتخذوا له فالوذجاً وقدم إليه فأكله. ثم قال: يا علي! هذا فالوذج العام. فهل لك في فالوذج العارفين؟ قلت نعم. قال: خذ عسل الصفا، وسكر الوفا، وسمن الرضا، ونشا اليقين. ثم القها في طنجير التقى، ثم صب عليه ماء الخوف، وأوقد تحتها نار المحبة، ثم حركها باصطام العصمة، ثم اجعلها في جام الذكر، ثم روحها في مروحة الحمد حتى تبرد، ثم كلها بملعقة الاستغفار. فإنك إن فعلت ذلك ضمنت لك أن لا تعصي ربك أبداً.
قال زهير بن حرب: أمر الخليفة موسى الهادي باحضار بهلول وعليان فأحضرا. فلما دخلا عليه قال لعليان: ايش معنى عليان؟ قال عليان: وايش معنى موسى اطبق؟ فغضب الهادي وقال: خذوا برجل ابن الفاعلة. فالتفت عليان إلى بهلول وقال خذها إليك. كنا اثنين فصرنا ثلاثة JJJ.
قال أبو جعفر: لقيت عليان يوم العيد على شدة شوقي إليه، وقصد مقبرة فلما توسطها رفع رأسه وقال: اللهم بك صام الصائمون؛ ولك قام القائمون، وقربوا قربانهم، ودخلوا منازلهم، وأنسوا بأهاليهم. وقد قربت قرباني. فليت شعري! ما صنعت بقرباني؟ اللهم! إني أصبحت لا منزل لي، ولا عندي طعام. فاجعل قرباني منك بالمغفرة. فلما رآني أرمقه؛ وثب هارباً على وجهه.
المراجع: عقلاء المجانين / العقد الفريد / الأذكياء / أخبار الظراف والمتماجنين.
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
من البريد ...(130/352)
"سبعة يظلهم الله في ظله" خطبة رائعة للشيخ عبدالمحسن القاسم
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[08 - 08 - 09, 01:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ن أما بعد:
فقد منَّ الله عليَّ واستمعتُ لخطبة الشيخ عبدالمحسن القاسم لهذا اليوم الجمعة 16/ 8/1430هـ، من على منبر مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت بعنوان "سبعة يظلهم الله في ظله"، وهي - بحق - خطبة رائعة شاملة، وعظية وعلمية في آن واحد، صيغت بأسلوب واضح، وجيزة ومختصرة، لا تزيد عن 18 دقيقة، نحتاج سماعها وتذكير أنفسنا بهذ الفضائل،
يسوقنا الشيخ القاسم متنقلًا بين هذه الفضائل، حاثًا لنا على المسارعة إليها، والحرص عليها، نادبًا إليها، ومرغبًا فيها، فهذه سبع خلال وخصال موردة إلى الظلال، ظلال عرش الكريم المتعال، ويَلحظ مَن سمع الخطبة التنبيه من الشيخ على مسألة عقدية وهي "أن المراد بالظل ظل العرش"، وقد كرر ذلك ثلاث مرات فيما احسب أو ربما اكثر، ودائمًا ما يربط - وفقه الله - خطبه بالتوحيد، فذكر أن إبراهيم عليه السلام دعا إلى التوحيد وهو فتى .. ، والشيخ ذكر صفة ثامنة من حديث آخر في الخطبة الثانية ..
وللفائدة: ذكر ابن حجر - رحمه الله - في أول ذكر لهذا الحديث في الفتح أن هناك صفات سبعة أخرى غير هذه السبعة موردة إلى الظلال وردت بأحاديث جوَّد أسانيدها، ونظمها في بيتين، وسبعة أخرى وردت في أحاديث ضعيفة، وذكر أنه أورد كل هذا بالتفصيل في رسالة له "الخصال الموردة إلى الظلال" أو عنوانًا نحوه، ولا أدري إن كان الكتاب موجودًا أم لا؟ .....
رابط الخطبة
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=65466[/URL (http://[URL]http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=65466)]
أو
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=92478[/URL (http://[URL]http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=92478)]
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ..
ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[08 - 08 - 09, 08:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[16 - 08 - 09, 03:21 م]ـ
وإياك.(130/353)
طريق الحيثوثية!!
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[08 - 08 - 09, 01:37 ص]ـ
قال الخطيب البغدادي رحمه الله:
{أنا أبو علي: محمد بن الحسين بن محمد الجازري، نا القاضي أبو الفرج المعافى بن زكريا الجريري، إملاء، نا محمد بن يحيى الصولي، نا يموت بن المزرع، قال: سمعت أبا حاتم السجستاني، يقول: كان رجل يحب الكلام ويختلف إلى حسين النجار، وكان ثقيلا متشادقا لا يدري ما يقول، فآذى حسينا، ثم فطن له، فكان يعد له الجواب من جنس السؤال، فينقطع ويسكت، فقال له يوما: ما تقول أصلحك الله في حد تلاشي التوهيمات في عنفوان القرب من درك المطالب؟ فقال له حسين: «هذا من وجود فوت الكيفوفية على غير طريق الحيثوثية وبمثله يقع الثناء في المجانة على غير تلاق ولا افتراق»، فقال الرجل: هذا يحتاج إلى فكر واستخراج، فقال حسين: «أفكر، فإنا قد استرحنا»}
لطيفة أحببت أن ألاطفكم بها فقد استحسنتها
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[08 - 05 - 10, 09:47 ص]ـ
أحسنت وبارك الله فيك
كل هذا ويزعمون أن الحداثة في الأدب شيء جديد ... ابتسامة
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[09 - 05 - 10, 10:11 ص]ـ
حياك الله يا شيخ نور ..... الحداثة شيء لا يفهمه حتى من يكتب فيه؟!!! فهو الحيثوثية
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[09 - 05 - 10, 10:21 ص]ـ
والله أظنها:
البينونيه! والكينونيه! والسفسطيه!
وما عند كتاب أيامنا هذي غير التشدق على غير هدى
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 12:30 م]ـ
والله أظنها:
البينونيه! والكينونيه! والسفسطيه!
وما عند كتاب أيامنا هذي غير التشدق على غير هدى
لا إله إلا الله
سلمت يمينك يا مصعب
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[10 - 05 - 10, 12:22 ص]ـ
سلمت يمينكما يا شيخ مصعب ويا شيخ أبو أنس
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[10 - 05 - 10, 02:53 ص]ـ
سلمت يمينك ياشيخنا أبو الحسن الأثرى وبورك فيك
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[11 - 05 - 10, 06:32 ص]ـ
سلمت يمينك ياشيخنا أبو الحسن الأثرى وبورك فيك
وإياك ولست لك بشيخ
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 05 - 10, 07:27 ص]ـ
أضحكتنا يا أبا الحسن أضحك الله سنك , وثنيتك , وضرسك.
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[11 - 05 - 10, 10:32 م]ـ
(وإياك ولست لك بشيخ
) جزاك الله خيرا وانما هى كلمة دارجة عندنا أتمنى أن تصل اليها بأذن الله(130/354)
من يحل هذا اللغز الفقهي؟
ـ[أم ديالى]ــــــــ[08 - 08 - 09, 03:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام
قيل لي هذا اللغز:
امرأة انتهت عدتها وتزوجت اخر في حالة واحدة يجوز لها أن تغسل زوجها الأول.
كان الجواب:
اذا أوصى زوجها الأول أن تغسله ومات وبقي في الثلاجة حتى انتهت عدتها وتزوجت آخر فتنفيذا للوصية تغسل الاول ..
هل هذا صحيح؟؟
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[08 - 08 - 09, 03:34 ص]ـ
أعتقد السؤال غير منطقي
كيف تنتهي عدتها وزوجها لم يُدفن ويُغسّل كل هذه المدة؟
ـ[أم ديالى]ــــــــ[08 - 08 - 09, 03:49 ص]ـ
ربما كانت حامل وتوفي وبعد ساعات وضعت مولودها فعقد عليها رجل اخر .. هذا موجود عند الاقدمين ..
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[08 - 08 - 09, 05:41 ص]ـ
فعلاً , هذه الحالة أقرب إلى التصديق
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[08 - 08 - 09, 09:46 ص]ـ
لا يحل لها أن تُغسِّل الأول بعدما تزوجت من الثاني
فالمرأة في الإسلام لا تحل الإ لرجل واحد فقط
وما أدري حقيقةً هل يرضى الرجل الثاني أن زوجته تنظر أو تمس عورة الزوج الأول حتى ولو كان ميتا
لا أظن أنَّ أحدً يقول هذا!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 08 - 09, 03:09 م]ـ
راجع اللغز رقم 29 من الألغاز الفقهية للعريفي.
ـ[أسماء العوني]ــــــــ[08 - 08 - 09, 04:32 م]ـ
لا يحل لها أن تُغسِّل الأول بعدما تزوجت من الثاني
فالمرأة في الإسلام لا تحل الإ لرجل واحد فقط
وما أدري حقيقةً هل يرضى الرجل الثاني أن زوجته تنظر أو تمس عورة الزوج الأول حتى ولو كان ميتا
لا أظن أنَّ أحدً يقول هذا!
نريد دليلك أنه لايحل حتى نستفيد
ـ[أسماء العوني]ــــــــ[08 - 08 - 09, 04:37 م]ـ
أعتقد السؤال غير منطقي
كيف تنتهي عدتها وزوجها لم يُدفن ويُغسّل كل هذه المدة؟
أظن العده تبدأ من اول يوم توفي فيه الزوج هذا أولاً
وثانياً هنالك قضايا تطول ولايدفن الزوج إلا وقد أنتهت عدة الزوجه
مثل قضايا القتل وما إلى ذلك
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[08 - 08 - 09, 04:49 م]ـ
العلماء إختلفوا في قضية أخرى وهي قضية الكفن ...
فعند أحمد رحمه الله- لا يلزم من نفقة الزوج بل كل ذلك من مالها، يلزم من مالها.
خرَّجوا هذا: على أن الرجل إنما تزوج المرأة لمصالح:على الاستمتاع بها والمعاشرة والذرية؛ فإذا ماتت انقطع ذلك فلا نفقة لها ..
والظاهر من السؤال أن الأخت الفاضلة ذكرت كلمة ((زوجها)) فبإنقضاء العدة تحل الروابط الزوجية، والوصية كما ذكر فيها ((أوصى زوجها الأول)) فهو لم يعد زوجها .....
وهذا نقل لإحد الأخوة وهو عبد الرحمن التهامي
قال النووي في الروضه
فرع
للمرأة غسل زوجها فإن طلقها رجعيا ومات أحدهما في العدة لم يكن للآخر غسله لتحريم النظر في الحياة وإلى متى تغسل زوجها فيه أوجه أصحها أبدا.
والثاني ما لم تنقض عدتها بأن تضع حملا عقيب موته.
والثالث ما لم يتزوج وإذا غسل أحد الزوجين صاحبه لف على يده خرقة ولا يمسه فإن خالف قال القاضي حسين يصح الغسل ولا يبنى على الخلاف في انتقاض طهر الملموس.
قلت وأما وضوء الغاسل فينتقض قاله القاضي حسين والله أعلم
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[08 - 08 - 09, 05:32 م]ـ
لا تشغل بالك
عندما تكون أنت الزوج الثانى
سوف تعرف ولا تحتار
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[08 - 08 - 09, 05:36 م]ـ
لا تشغل بالك
عندما تكون أنت الزوج الثانى
سوف تعرف ولا تحتار
وفقك الله الإخوة طلبوا حكم الشرع في رأي العلماء وأنا مجرد باحث وناقل ....
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[09 - 08 - 09, 11:56 ص]ـ
لا أظن أنَّ أحدً يقول هذا!
لم يُصب ظني بل قال به بعضُ أهل العلم وجزم به خليل المالكي
في مختصره فقال رحمه الله
((ولمن وضعت غسل زوجها، ولو تزوجت))
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> وبه قال جمع من أئمة الشافعية رضي الله عن الجميع </ o:p>
قال النووي في المجموع< o:p></o:p>
وإلى متي تغسِّل زوجها فيه ثلاثة أوجه حكاها القاضى آبو الطيب والبغوى والمتولي وآخرون أصحها)
تغسِّله أبداً وان انقضت عدتها بوضع الحمل في الحال وتزوجت لأنَّه حق ثبت لها فلا يسقط بشئ من ذلك كالميراث وبهذا قطع الغزالي في كتاب العدة وغيره من الاصحاب< o:p></o:p>
وهو مقتضى اطلاق المصنف والأكثرين وصححه الرافعى وغيره
(والثاني) لها غسله ما لم تتزوج وان انقضت عدتها لإنها بالزواج صارت صالحة لغسل الثاني لو مات ولا يجوز أن تكون غاسلة لزوجين في وقت واحد
(والثالث) لها غسله ما لم تنقض العدة لان بانقضاء العدة تنقطع علائق النكاح< o:p></o:p>
انتهى كلامه رحمه الله < o:p></o:p>
والقول الثالث أقوى وهو أن الفاصل في الجواز وعدمه انقضاء العدة حتى وإن لم تتزوج< o:p></o:p>
وقال ابن قدامة في المغني< o:p></o:p>
فَصْلٌ:< o:p></o:p>
فَإِنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، ثُمَّ مَاتَ أَحَدُهُمَا فِي الْعِدَّةِ، وَكَانَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا، فَحُكْمُهُمَا حُكْمُ الزَّوْجَيْنِ قَبْلَ الطَّلَاقِ؛ لِأَنَّهَا زَوْجَةٌ تَعْتَدُّ لِلْوَفَاةِ، وَتَرِثُهُ وَيَرِثُهَا، وَيُبَاحُ لَهُ وَطْؤُهَا.< o:p></o:p>
وَإِنْ كَانَ بَائِنًا لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ اللَّمْسَ وَالنَّظَرَ مُحَرَّمٌ حَالَ الْحَيَاةِ، فَبَعْدَ الْمَوْتِ أَوْلَى.< o:p></o:p>
وَإِنْ قُلْنَا: إنَّ الرَّجْعِيَّةَ مُحَرَّمَةٌ لَمْ يُبَحْ لِأَحَدِهِمَا غَسْلُ صَاحِبِهِ؛ لِمَا ذَكَرْنَاهُ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع< o:p></o:p>
مسألة: لو مات زوج عن زوجته الحامل، ثم وضعت الحمل قبل أن يغسل فهل لها تغسيله؟ < o:p></o:p>
الجواب: ليس لها ذلك؛ لأنها بانت منه حيث إنها انقضت عدتها قبل أن يغسل فصارت أجنبية منه.
والله أعلم وأحكم< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/355)
ـ[أم ديالى]ــــــــ[09 - 08 - 09, 08:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
وبارك الله فيكم اخي الكريم ابو العز النجدي(130/356)
لغز فقهي .. هل يصح هذا الجواب؟
ـ[أم ديالى]ــــــــ[08 - 08 - 09, 03:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام
قيل لي هذا اللغز:
امرأة انتهت عدتها وتزوجت اخر في حالة واحدة يجوز لها أن تغسل زوجها الأول.
كان الجواب:
اذا أوصى زوجها الأول أن تغسله ومات وبقي في الثلاجة حتى انتهت عدتها وتزوجت آخر فتنفيذا للوصية تغسل الاول ..
هل هذا صحيح؟؟
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[08 - 08 - 09, 03:33 ص]ـ
لا أدري
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 05:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام
قيل لي هذا اللغز:
امرأة انتهت عدتها وتزوجت اخر في حالة واحدة يجوز لها أن تغسل زوجها الأول.
نعم. يجوز لها أن تغسل زوجها الاول بعد انقضاء "عدتها" منه وزواجها من غيره، وذلك بأن يكون سبب الفرقة ظهور محرمية بينهما.
أويقال أيضا: بما أن السائل لم يذكر متى توفي زوجها الاول، فإن كانت الفرقة بسبب الوفاةفإن لها أن تغسله ما دامت في عدتها
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 01:08 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=182384
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 05:06 م]ـ
يا أبا العز. إن نقول إلا ظنونا فليت "محاجي" أم ديالى يخبرنا اليقينا.(130/357)
@@ بشرى @@ إنطلاق خدمة الجوال الدعوي المجانية @@ لاتدع الفرصة والأجر يفوت عليك
ـ[أم ديالى]ــــــــ[08 - 08 - 09, 03:23 ص]ـ
http://alnebras.com/pic/img/montda-b//a5u11511.gif
*
*
http://img27.imageshack.us/img27/7069/03082009003u.jpg
يسر المكتب التعاوني للدعوة والارشاد وتوعية الجاليات بالبديعة أن يقدم
خدمة جوال الرسائل الدعوية المجانية باللغات التالية
اندونيسي - بنغالي - انجليزي - فلبيني - تاميلي
وللإستفادة من هذه الخدمة يرجى إرسال لغة وجوال وجنسية المسلم على هذا الجوال
0533222077
أخي الكريم انشر هذا الرقم فكل من يتعلم عن طريق هذا الجوال
من صلاة أو صيام أو زكاة أو حج فهو في ميزان أعمالك
فلماذا تبخل على نفسك بهذا الخير العظيم؟
فقط أنسخ الموضوع وأنشره في الإيميل والمنتديات
واحتسب عند الله الأجور العظيمة التي لاتعد ولا تحصى
مكتب توعية الجاليات بالبديعة انجازات لاتنقضي وجهد جبار وهمة عالية ومشاريع مميزة لله درهم
لندعمهم يا أخوان ولو بأقل القليل
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[08 - 08 - 09, 05:45 ص]ـ
بارك الله فيكم(130/358)
~~~~ من لم يحج من أهل العلم ~~~~
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[08 - 08 - 09, 06:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء , في ترجمة الشيخ محيي السنة أبي محمد الحسين البغوي , صاحب معالم التنزيل , وشرح السنة , ومصابيح السنة (19/ 441): وما علمت أنه حج.
وقد ذكر عن ابن حزم أنه لم يحج.
فهل هناكـ غيرهم.
- ومن الطريف في هذا الباب ما حدثنا به الشيخ الفاضل: محمد الحمد صاحب المؤلفات الشهيرة الكثيرة , أن سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ حج عن ابن عبد البر مرتين. وأنه هو حج عن الطاهر ابن عاشور إن لم تخني الذاكرة أو البشير الابراهيمي.
محبكم
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[08 - 08 - 09, 08:29 ص]ـ
وأنه هو حج عن الطاهر ابن عاشور إن لم تخني الذاكرة أو البشير الابراهيمي.
محبكم
مَن هو؟
ثم هل من فائدة لذكر مثل هذه المواضيع؟ (مجرد سؤال)
جزاك الله خيرًا، ونفع بك.
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[08 - 08 - 09, 11:45 ص]ـ
مَن هو؟
ثم هل من فائدة لذكر مثل هذه المواضيع؟ (مجرد سؤال)
جزاك الله خيرًا، ونفع بك.
الضمير عائد على الشيخ " محمد الحمد " ..
و فائدة مثل هذا الموضوع: عزاء و تسلية لطلاب العلم ممن يحلمون بالحج ليل نهار و تقصر بهم النفقة ...
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[08 - 08 - 09, 05:36 م]ـ
صلاح الدين الأيوبي لم يحج
وهناك العديد من الناس من حج عنه
مثل الشيخ صفوت حجازي
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[08 - 08 - 09, 09:09 م]ـ
مَن هو؟
ثم هل من فائدة لذكر مثل هذه المواضيع؟ (مجرد سؤال)
جزاك الله خيرًا، ونفع بك.
أجابك ابن عبد الكريم ...
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[08 - 08 - 09, 09:10 م]ـ
الضمير عائد على الشيخ " محمد الحمد " ..
و فائدة مثل هذا الموضوع: عزاء و تسلية لطلاب العلم ممن يحلمون بالحج ليل نهار و تقصر بهم النفقة ...
جزاك الله خيراً ...
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[08 - 08 - 09, 09:10 م]ـ
صلاح الدين الأيوبي لم يحج
وهناك العديد من الناس من حج عنه
مثل الشيخ صفوت حجازي
جزاك اله خيراً على الإضافة ..
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[09 - 08 - 09, 01:36 ص]ـ
معلومات مفيدة بارك الله فيكم
ـ[سامح رضا]ــــــــ[09 - 08 - 09, 01:45 ص]ـ
ابن حزم لم يحج
وحج عنه د/عبد العزيز الحربي أستاذ القراءات بجامعة أم القرى
وأعرف أحد الأخوة اعتمر عنه
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 08 - 09, 01:57 ص]ـ
الشيخ أبو اسحاق الشيرازي، والسبب أنه كان فقيراً
ذكره الذهبي في السير
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 08 - 09, 02:02 ص]ـ
ابن حزم لم يحج
وحج عنه د/عبد العزيز الحربي أستاذ القراءات بجامعة أم القرى
وأعرف أحد الأخوة اعتمر عنه
قرأت أن ابن عقيل الظاهري قد حج عنه أيضاً.
ـ[عبيدة الناقد]ــــــــ[09 - 08 - 09, 02:48 ص]ـ
ولكن هل يوجد دليل على جواز الحج عن من لم يحج، أو جواز الحج عن الغير بصفة عامة؟
سؤالي استفهامي لا استنكاري؟
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 08 - 09, 02:59 ص]ـ
ولكن هل يوجد دليل على جواز الحج عن من لم يحج، أو جواز الحج عن الغير بصفة عامة؟
سؤالي استفهامي لا استنكاري؟
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
جَاءَتْ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ فَهَلْ يَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ نَعَمْ
صحيح البخاري
ـ[أحمد وفاق مختار]ــــــــ[09 - 08 - 09, 03:25 ص]ـ
للمذاكره: لماذا لم يحج الامام ابن حزم؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=18928
هذا من أغلاطه وهو لم يحج رحمه الله تعالى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=46851
ـ[أحمد وفاق مختار]ــــــــ[09 - 08 - 09, 03:28 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=46851
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لو بعض شاركنا مما فى اذهاننا من العلماء المشاهير (وهذا شرط) الذين لم يأتو مشرق الإسلامى وأعنى بذلك الذين لم يأدوا واجب الحج مع اننا لانشك انه كانت لهم عذر شرعي عرفنا ذلك ام لا، ويكفينا عذرا انهم بشر تجرى عليهم امور القضاؤ والقدر.
و منهم الإمام قاضي عياض بن موسى مع غلمه وعلو كعبه لم يحج.
و منهم الإمام البغوي محى السنة والبغوي هو البغوي لا يخفى علينا مكانته وعلمه ......... وغيرهم
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[09 - 08 - 09, 03:40 ص]ـ
أبو مالك المصري ..
بوركت وسددت.
سامح رضا:
جزاك الله خيراً ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 08 - 09, 05:17 ص]ـ
قال الشيخ / بكر أبوزيد رحمه الله تعالى في كتابه: (النظائر) ص 212:
(ثامنا: كم رأى الناظر في تراجم حملة الشريعة: أن فلانا منهم لم يحج. ومن أعلامهم: ابن حزم، والبغوي، وأبوإسحاق الشيرازي، وابن سيده، ومحمد بن علي الدامغاني، والدولعي، وابن جماعة، والسمرقندي في غيرهم كثير من أهل العلم، مع يسار بعضهم).
ثم قال الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله تعالى:
(والحافظ ابن سيده لما لم يحج قال: إن الجمار في عرفة، كما في "السير" للذهبي 18/ 145.
والحافظ ابن حزم لما لم يحج قال: إن الطواف بين الصفا والمروة أربعة عشر شوطا، كما في "زاد المعاد" وغيره.
والقاضي عياض لم يحج كما في "فتح الباري" 3/ 613، ولهذا قال: يطوف للوداع مرتين.
وعز الدين النسابة لم يحج كما في " الوافي" 9/ 108 وهذا في أهل المغرب كثير لبعد الشقة عليهم، والله أعلم).أ. هـ
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/359)
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 08 - 09, 05:56 ص]ـ
وأنه هو حج عن الطاهر ابن عاشور إن لم تخني الذاكرة أو البشير الابراهيمي.
جزاك الله خيرا.
الشيخ حفظه الله له اهتمام شديد بالشيخ / الطاهر بن عاشور ومؤلفاته ... ومنها:
- مدخل لتفسير التحرير والتنوير لابن عاشور.
- أغراض السور في تفسير التحرير والتنوير.
فقد يكون الشيخ الحمد وفقه الله ... قد حج عن الشيخ الطاهر بن عاشور رحمه الله.
http://www.toislam.net/files.asp?order=2&num=1&abc=ok&s=1
ـ[عبيدة الناقد]ــــــــ[09 - 08 - 09, 01:18 م]ـ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
جَاءَتْ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ فَهَلْ يَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ نَعَمْ
صحيح البخاري
هذا عن أبيها ولا أتكلم عن حج الرجل عن أبيه أو أمه أو عمل عمرة لهما أو التصدق عنهما وما إلى ذلك ..
ولكن سؤالي هل يجوز الحج عن صديق لي بعد مماته؟ أو شيخ لي؟ أو رجل صالح؟ ولا يربطني به صلة ولا نسب إلى الأخوة في الله؟ وما الدليل على ذلك؟ وهل فعله أحد من الصحابة _رضوان الله عليهم_؟
والأخ جعفر ابن مسافر يقول أنه ضحى عن ابن حزم_رحمه الله_ ما هذا؟
هل يجوز ذلك؟
أخشى أن تكون بدعة_خاصة مسألة الأضحية هذه_
أرجو التوضيح
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 08 - 09, 03:43 م]ـ
هذا عن أبيها ولا أتكلم عن حج الرجل عن أبيه أو أمه أو عمل عمرة لهما أو التصدق عنهما وما إلى ذلك ..
ولكن سؤالي هل يجوز الحج عن صديق لي بعد مماته؟ أو شيخ لي؟ أو رجل صالح؟ ولا يربطني به صلة ولا نسب إلى الأخوة في الله؟ وما الدليل على ذلك؟ وهل فعله أحد من الصحابة _رضوان الله عليهم_؟
والأخ جعفر ابن مسافر يقول أنه ضحى عن ابن حزم_رحمه الله_ ما هذا؟
هل يجوز ذلك؟
أخشى أن تكون بدعة_خاصة مسألة الأضحية هذه_
أرجو التوضيحعن ابن عباس رضي الله عنهما:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شبرمة قال قريب لي قال هل حججت قط قال لا قال فاجعل هذه عن نفسك ثم حج عن شبرمة.
تحقيق الألباني:
صحيح، الإرواء (994)، المشكاة (2529)، الروض النضير (418)، صحيح أبي داود (1589)
ـ[سامح رضا]ــــــــ[11 - 08 - 09, 12:09 ص]ـ
... والحافظ ابن حزم لما لم يحج قال: إن الطواف بين الصفا والمروة أربعة عشر شوطا، كما في "زاد المعاد" وغيره.
[ .....
.
يبدو أن من نقل أن ابن حزم يقول بالطواف 14 شوط بين الصفا والمروة وهم في نقله
فالمذكور في المحلى 7 أشواط.
((830 - مسألة - فإذا قدم المعتمر أو المعتمرة مكة فليدخلا المسجد ولا يبدءا بشئ لا ركعتين ولا غير ذلك قبل القصد إلى الحجر الاسود فيقبلانه، ثم يلقيان البيت على اليسار ولا بد، ثم يطوفان بالبيت من الحجر الاسود إلى أن يرجعا إليه سبع مرات منها ثلاث مرات خببا وهو مشى فيه سرعة، والاربع طوافات البواقى مشيا، ومن شاء ان يخب في الثلاث الطوافات وهى الاشواط من الركن الاسود مارا على الحجر إلى الركن اليماني، ثم يمشى رفقا من اليماني إلى الاسود في كل شوط من الثلاثة فذلك له، وكلما مرا على الحجر الاسود قبلاه وكذلك الركن اليماني أيضا فقط، فإذا تم الطواف المذكور أتيا إلى مقام ابراهيم عليه السلام فصليا هنالك ركعتين وليستا فرضا، ثم خرجا ولا بد إلى الصفا فصعدا عليه.
ثم هبطا فإذا صارا في بطن الوادي أسرع الرجل المشى حتى يخرج عنه ثم يمشى حتى يأتي المروة فيصعد عليها ثم ينحدر كذلك حتى يرجع إلى الصفا ثم يرجع كذلك
إلى المروة هكذا حتى يتم سبع مرات منها ثلاث خببا وأربع مشيا، وليس الخبب بينهما فرضا .....
وكنت جالسا عند زمزم فلما دخل ابن الزبير ناداه ابن عمر ارمل الثلاث الاول فرمل ابن الزبير السبع كله))
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[18 - 08 - 09, 07:11 م]ـ
جزى الله خيراً كل من أضاف وعلق ..
ـ[محمد ناصر الحسينى]ــــــــ[11 - 10 - 09, 09:14 ص]ـ
أخبرنا شيخنا أبو عبد الرحمن محمد بن سرور
أن فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن البراك
لم يحج حجه الاسلام
وذلك بسبب والدته حيث انه تحتاجه بجواره وتطلب منه المكث فلم يخرج بعدها للحج
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 06:10 م]ـ
أخبرنا شيخنا أبو عبد الرحمن محمد بن سرور
أن فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن البراك
لم يحج حجه الاسلام
وذلك بسبب والدته حيث انه تحتاجه بجواره وتطلب منه المكث فلم يخرج بعدها للحج
هذه معلومة غريبة ... !
وهل والدته على قيد الحياة؟ مع العلم أنه أعمى ...
ولعل يفيدنا بهذا الشيخ / عبد الرحمن السديس فهو له عناية بالشيخ وهو من طلابه ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/360)
ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 11:17 م]ـ
الشيخ حفظه الله عُرف عنه قلة الحج، وما ذاك إلاّ لعدم موافقة والدته رحمها الله.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1124433
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[13 - 10 - 09, 11:07 م]ـ
أخبرنا شيخنا أبو عبد الرحمن محمد بن سرور
أن فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن البراك
لم يحج حجه الاسلام
وذلك بسبب والدته حيث انه تحتاجه بجواره وتطلب منه المكث فلم يخرج بعدها للحج
هذا الكلام غلط.
والشيخ حفظه الله حج مرارا كثيرة.
وإنما كان يتوقف عن الحج في سنوات كانت أمه عنده براً بها.
وقد توفيت في جمادى الآخر 1425 هـ رحمه الله.
وأشكر الشيخ أبا محمد المسيطير على تنبيهي على الموضوع.
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 08:10 ص]ـ
هذا الكلام غلط.
والشيخ حفظه الله حج مرارا كثيرة.
وإنما كان يتوقف عن الحج في سنوات كانت أمه عنده براً بها.
وقد توفيت في جمادى الآخر 1425 هـ رحمه الله.
وأشكر الشيخ أبا محمد المسيطير على تنبيهي على الموضوع.
جزاك الله خيراً ووفقك وسدد خطاك ..
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[29 - 10 - 09, 03:52 ص]ـ
هذا رابط مفيد له علاقة بهذا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=46851
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 03:12 م]ـ
وعلاّمة الشام جمال الدين القاسمي رحمه الله لم يحج بسبب فقره.
راجع ترجمته التي جمعها الشيخ محمد بن ناصر العجمي وطُبِعَت في دار البشائر الإسلامية / بيروت.
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 05:20 م]ـ
وعلاّمة الشام جمال الدين القاسمي رحمه الله لم يحج بسبب فقره.
راجع ترجمته التي جمعها الشيخ محمد بن ناصر العجمي وطُبِعَت في دار البشائر الإسلامية / بيروت.
جزاك الله خيراً ...
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[26 - 11 - 10, 02:31 ص]ـ
ذكر الشيخ محمود المصرى أنه قابل شخصا قد حج عن الشيخ سيد قطب رحمه الله(130/361)
مطلوب مراجعين لغويين وشرعيين
ـ[أبو عمر الفاروقي]ــــــــ[08 - 08 - 09, 12:59 م]ـ
مطلوب مراجعين لغويين وشرعبين
للشركة العالمية للخدمات الإلكترونية
مصر- الجيزة - الدقي
28 شارع رفاعة الدور العاشر (بجوار فندق سفير)
هاتف: 0233378567
جوال: 0126810689(130/362)
معينات التعبد دعوة للتنافس و شهر رمضان على أبواب ... في القرب والطاعات
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[08 - 08 - 09, 02:50 م]ـ
خلق الله ـ تعالى ـ الثقلين لعبادته وحده لا شريك له، وأوجب عليهم تقواه والاشتغال بطاعته، كما قال ـ تعالى ـ: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنسَ إلاَّ لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56]، وقال ـ سبحانه ـ: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُم لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 21]، وامتحاناً منه ـ عز وجل ـ لهم سلط عليهم من نفوسهم الأمارة بالسوء ومن شياطين الجن والإنس ما يزين لهم المخالفة ويدعوهم إليها، وحف ـ سبحانه ـ طاعته بالمكاره، ومخالفة أمره بالشهوات، ليرى ـ تعالى وتقدس ـ من يُقبل عليه بإرادة واختيار، ومن يلهو في بحار الشهوات ويسرح في أودية الملذات فينسى نفسه والغايه من خلقه. وأمام ذلك فلا بد لمريد النجاة من وسائل معينة له تثبته على الطاعة وعمل ما فيه نجاته إذا وقف للحساب بين يدي ربه، وتقوِّيه في مواجهة أعدائه، وتجاوز العقبات التي تدفعه إلى الزلل وتحول بينه وبين عمل الآخرة، وسأكتفي بإيراد شيء من أبرز ما يعين المرء على التعبد من خلال النقاط التالية:
? أولاً: الاستعانة بالله:
صلاح العبد في ركونه إلى الله ـ تعالى ـ واعتماده عليه وطلبه العون منه، ومضرته وهلاكه وفساد حاله في الاستعانة بما سواه ـ عز وجل ـ إذ المُلْك ملكه، والتدبير تدبيره، ولا حول للعبد ولا قوة في شيء من أمره إلا بعونه ـ سبحانه ـ وتوفيقه؛ فاستعانة العبد بمولاه سبيله لتحقيق مراده وتحصيل مقصوده، ومن أعانه الله ـ تعالى ـ فهو السعيد الموفق، ومن خذله ـ سبحانه ـ فهو الشقي المخذول. يقول ابن تيمية: (العبد محتاج في كل وقت إلى الاستعانة بالله على طاعته، وتثبيت قلبه، ولا حول ولا قوة إلا بالله) (1)، ويقول ابن رجب: (فالعبد محتاج إلى الاستعانة بالله في فعل المأمورات وترك المحظورات والصبر على المقدورات كلها، في الدنيا وعند الموت وبعده من أهوال البرزخ ويوم القيامة، ولا يقدر على الإعانة على ذلك إلا الله ـ عز وجل ـ فمن حقق الاستعانة عليه في ذلك كله أعانه ... ومن ترك الاستعانة بالله واستعان بغيره وكله الله إلى من استعان به، فصار مخذولاً) (2).
ولمسيس حاجة العبد لعون الله ـ تعالى ـ جمع ـ سبحانه ـ بين العبادة والاستعانة في فاتحة الكتاب في قوله ـ تعالى ـ: {إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5]، وكأن العبد ينكسر بين يدي مولاه في كل ركعة صلاة قائلاً: لك يا مولاي نسكي وخضوعي وحدك لا شريك لك، وأنا عبد ضعيف محتاج إلى العون، وأنت إلهي عضدي ونصيري وحدك دون سواك، فجُدْ عليَّ بعونك وتسديدك!
فيا من تريد التوفيق لعمل الآخرة، وتطلب تذليل الصعاب التي تحول بينك وبين الاستكثار من الخضوع لله ـ تعالى ـ والانقياد له، وترغب في نزع الشعور بالعجز من داخلك، انطرح بين يدي ربك الرحيم، واسأله معونته وتسديده، وأن لا يكلك إلى نفسك؛ فإن الدين نصفه استعانة (1)، وإذا لم يكن عون من الله ـ تعالى ـ للفتى أتته الرزايا من وجوه الفوائد، وكان أول ما يجني عليه اجتهاده.
? ثانياً: مجاهدة النفس:
جُبِلت النفس البشرية على الميل إلى اللذَّات الحسية، والانجذاب إلى الجهة السفلية؛ فتنةً من الله ـ تعالى ـ واختباراً لها. يقول ابن الجوزي: (النفس مجبولة على حب الهوى ... فافتقرت لذلك إلى المجاهدة والمخالفة، ومتى لم تزجر عن الهوى، هجم عليها الفكر في طلب ما شُغفت به، فاستأنست بالآراء الفاسدة والأطماع الكاذبة والأماني العجيبة، خصوصاً إن ساعد الشباب الذي هو شعبة من الجنون، وامتد ساعد القدرة إلى نيل المطلوب) (2). ولخطورة هذا الأمر خاف علينا النبي الرحيم -صلى الله عليه وسلم - من اتباعنا الهوى؛ فعن أبي برزة الأسلمي ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: «إن مما أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومضلات الهوى» (3)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/363)
فلا بد لمريد النجاة من صرف نفسه إلى ما يريده الله ـ تعالى ـ ورسوله -صلى الله عليه وسلم -، وبذله الوسع في قهر الشهوة والهوى ومخالفة داعيهما الذي يحول بين النفس وبين أداء الطاعة على وجهها (4)؛ إذ (اتفق العلماء والحكماء على أن لا طريق إلى سعادة الآخرة إلا بنهي النفس عن الهوى ومخالفة الشهوات) (5).
وأصل مجاهدة النفس فطمها عن المألوفات وحملها على غير ما تهوى. وللنفس صفتان: انهماك في الشهوات وامتناع عن الطاعات، ومجاهدتها تقع بحسب ذلك (6). وأقوى مُعين (على جهاد النفس جهاد الشيطان بدفع ما يلقي إليه من الشبهة والشك، ثم تحسين ما نُهِي عنه من المحرمات، ثم ما يفضي الإكثار منه إلى الوقوع في الشبهات، وتمام المجاهدة أن يكون متيقظاً لنفسه في جميع أحواله؛ فإنه متى غفل عن ذلك استهواه شيطانه ونفسه إلى الوقوع في المنهيات، وبالله التوفيق) (7)
والمجاهدة أمر رفيع القدر، عالي المنزلة يحتاج إلى صبر ورباطة جأش، ولذا قال -صلى الله عليه وسلم -: «المجاهد من جاهد نفسه لله عز وجل» (8). يقول ابن عبد البر: (مجاهدة النفس في صرفها عن هواها أشد محاولة وأصعب مراماً وأفضل من مجاهدة العدو) (9)، ويقول ابن بطال: (جهاد المرء نفسه هو الجهاد الأكمل، قال الله ـ تعالى ـ: {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى .... } [النازعات: 40] الآيات) (10).
وأخبار القوم في مداواة نفوسهم ومعالجة أدوائها أكثر من أن تروى. يقول الثوري: (ما عالجت شيئاًً أشد عليَّ من نفسي، مرة لي ومرة عليَّ) (11)، وقال: (ما عالجت شيئاً أشد عليَّ من نيتي؛ لأنها تتغلب عليَّ) (12). ويقول يونس بن عبيد: (ما عالجت شيئاً أشد عليَّ من الورع) (12)، ويقول ابن أبي زكريا: (عالجت الصمت عما لا يعنيني عشرين سنة قلَّ أن أقدر منه على ما أريد) (14)، ويقول أبو يزيد: (عالجت كل شيء فما عالجت أصعب من معالجة نفسي، وما شيء أهون عليَّ منها) (15)، ومرة قال: (عملت في المجاهدة ثلاثين سنة فما وجدت شيئاً أشد عليَّ من العلم ومتابعته) (16).
فالنفس عدو منازع يجب على المرء مجاهدتها، وحين يفلح المرء في ذلك فإن إتيان الطاعات يتحول إلى نعيم ولذة، وعندها لا يجد المرء في القيام بها كلفة ومشقة، كما قال ثابت البناني: (كابدت القرآن عشرين سنة، ثم تنعمت به عشرين سنة) (17)، وكما قال بعض العُبَّاد: (عالجت قيام الليل سنة وتنعمت به عشرين سنة) (18)، فالأُنس واللذة يحصلان من المداومة على المكابدة مدة طويلة.
يقول ابن الجوزي في بيان جميل: (أعجب الأشياء مجاهدة النفس؛ لأنها تحتاج إلى صناعة عجيبة؛ فإن أقواماً أطلقوها فيما تحب فأوقعتهم فيما كرهوا، وإن أقواماً بالغوا في خلافها حتى منعوها حقها وظلموها، وأثَّر ظلمهم لها في تعبداتهم؛ فمنهم من أساء غذاءها، فأثر ذلك في ضعف بدنها عن إقامة واجبها، ومنهم من أفردها في خلوة أثمرت الوحشة من الناس، وآلت إلى ترك فرض أو فضل من عيادة مريض أو بر والدة. وإنما الحازم من تعلم منه نفسه الجد وحفظ الأصول؛ فإذا فسح لها في مباح لم تتجاسر أن تتعداه، فيكون معها كالملك إذا مازح بعض جنده؛ فإنه لا ينبسط إليه الغلام؛ فإن انبسط ذكر هيبة المملكة، فكذلك المحقق: يعطيها حظها، ويستوفي منها ما عليها) (1).
ومما يعين على مجاهدة النفس إفهامها عاقبة الانغماس في الشهوات. قال قتادة: (إن الرجل إذا كان كلما هوى شيئاً ركبه، وكلما اشتهى شيئاً أتاه، لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوى؛ فقد اتخذ إلهه هواه) (2)، وقال بعض الحكماء: (من استولت عليه النفس صار أسيراً في حب شهواتها محصوراً، في سجن هواها مقهوراً مغلولاً، زمامه في يدها، تجره حيث شاءت، فتمنع قلبه من الفوائد) (3)، وقال يحيى بن معاذ: (من أرضى الجوارح في اللَّذَّات فقد غرس لنفسه شجر الندامات) (4)، وقال بشر الحافي: (من أحب الدنيا فليتهيأ للذل) (5).
فيا مجتهداً في تحصيل نعيم المولى! اجعل أعمال الآخرة في حياتك هي الأوْلى وجاهد نفسك وفق الشرع، وإياك أن تهمل قيادتها وتفلت لجامها فتسوقك - إن لم يَجُد المولى - إلى نار تلظى.
? ثالثاً: استحضار ثواب القربات:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/364)
جبل الله نفوس عباده على حب الثواب والسعي لنيله، ومهابة العقاب والحذر منه؛ ولذا فإن استحضار الثواب والعقاب من آكد دواعي لزوم الطاعة والاجتهاد في عمل الآخرة، ومن أعظم الزواجر عن اقتراف المعصية، والانغماس في بحور اللذة.
والمتأمل في النصوص يرى أن الترغيب والترهيب، وذكر ما أعدَّ الله ـ تعالى ـ لأوليائه من نعيم، وما أعد لأعدائه من عذاب أليم أحد الموضوعات الرئيسة التي اشتملت عليها الآيات والأحاديث، وقد جاء عرضه فيها من خلال مسارين:
أ - مطلق غير مقيد بأعمال مخصوصة، بل هو ثواب للطاعة بإطلاق، وجزاء للمعصية بإطلاق، ومن ذلك قوله ـ تعالى ـ: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [النساء: 13 - 14]، وقوله ـ سبحانه ـ: {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة: 25]، وقوله ـ عز وجل ـ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لاَّ يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [التحريم: 6].
ب - مقيد بأعمال مخصوصة، ومترتب على طاعات بعينها، ومعاصٍ بعينها، ومن ذلك قوله -صلى الله عليه وسلم -: «من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً» (6)، وقوله -صلى الله عليه وسلم -: «من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آتِ محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة» (7)، وقوله -صلى الله عليه وسلم -: «من آتاه الله مالاً فلم يؤدِّ زكاته مُثِّل له ماله شجاعاً أقرع له زبيبتان يطوِّقه يوم القيامة، يأخذ بلهزمتيه - يعني بشدقيه - يقول: أنا مالك، أنا كنزك» (8).
وكلاهما له أثره في تزهيد النفس بمُتَع الدنيا وملذاتها، وتحفيزها على الاستكثار من الخير، وبذل الجهد في عمل الآخرة؛ فإنها متى علمت بأن الله ـ تعالى ـ مثيبُها على الطاعات بجنة فيها «ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر» (1)، ومعاقبُها على معصيته والإعراض عن ذكره بنار وقودها الناس والحجارة، ولَّد ذلك داخلها رغبة صادقة في أن تظفر بذلك النعيم، وتنجو من ذلك الجحيم، وسعت لذلك سعياً حثيثاً؛ فالرجاء يحدو القلوب إلى الله ـ تعالى ـ ويطيب لها السير، والخوف يبعدها عن الدنيا، ويحرق مواضع الشهوات منها (2).
وقد أمر الله ـ تعالى ـ عباده بأن يكونوا كذلك في قوله ـ تعالى ـ: {وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: 56]، والمعنى: لا تشركوا بالله في الأرض، ولا تعصوه فيها، واعبدوه وحده خوفاً من وبيل عقابه، وطمعاً في جزيل ثوابه (3). يقول ابن القيم: (المصالح والخيرات واللذَّات والكمالات كلها لا تُنال إلا بحظ من المشقة، ولا يُعبَر إليها إلا على جسر من التعب، وقد أجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يُدرَك بالنعيم، وأن من آثر الراحة فاتته الراحة، وأنه بحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة، فلا فرحة لمن لا همَّ له، ولا لذة لمن لا صبر له، ولا نعيم لمن لا شقاء له، ولا راحة لمن لا تعب له، بل إذا تعب العبد قليلاً استراح طويلاً، وإذا تحمَّل مشقة الصبر ساعة قاده لحياة الأبد، وكل ما فيه أهل النعيم المقيم فهو صبر ساعة، والله المستعان، ولا قوة إلا بالله، وكلما كانت النفوس أشرف والهمة أعلى كان تعب البدن أوفر، وحظه من الراحة أقل) (4)، ومن شواهد كلامه النفيس
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/365)
هذا، قوله -صلى الله عليه وسلم -: «يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيُصبغ في النار صبغة، ثم يُقال: يا ابن آدم! هل رأيت خيراً قَطُّ؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا، والله يا رب! ويؤتى بأشد الناس بؤساً في الدنيا من أهل الجنة فيُصبغ صبغة في الجنة، فيقال له: يا ابن آدم! هل رأيت بؤساً قط؟ هل مر بك شدة قط؟ فيقول: لا، والله يا رب! ما مر بي بؤس قط، ولا رأيت شدة قط» (5).
فمتى رغَّب العبد نفسه بثمار التعبد، ورهَّبها من عاقبة الانغماس في الشهوات طاوعته في الإعراض عن الدنيا، بل وتلذذت بمشاق العمل الصالح والإقبال على الله تعالى، فـ: (الرجاء والخوف جناحان بهما يطير المقربون إلى كل مقام محمود، ومطيتان بهما يقطع من طرق الآخرة كل عقبة كؤود، فلا يقود إلى قرب الرحمن وروح الجنان ـ مع كونه بعيد الأرجاء، ثقيل الأعباء، محفوفاً بمكاره القلوب ومشاق الجوارح والأعضاء - إلا أَزِمَّة الرجاء، ولا يصد عن نار الجحيم والعذاب الأليم - مع كونه محفوفاً بلطائف الشهوات، وعجائب اللذات - إلا سياط التخويف وسطوات التعنيف) (6).
فعلى العبد متى أراد إتيان طاعة أن يستحضر الثواب المترتب عليها والعقاب الذي يناله تاركها؛ ليكون ذلك معواناً له في مغالبته لنفسه وقهره لها.
? رابعاً: قصر الأمل:
ترقُّب الموت وتصوُّر أهواله والعلم بقرب الرحيل وسرعة انقضاء حياة المرء من أنفع الأمور للقلب وأعظم معينات التعبُّد؛ فهو يعلي الهمة، ويزهِّد في الدنيا، ويبعث على الجد في العمل، ويحث على اغتنام الوقت، وانتهاز الفرص.
ولذا جاءت النصوص حافلة به ومنبهة عليه، ومن ذلك قوله ـ تعالى ـ: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإلَيْنَا تُرْجَعُونَ} [الأنبياء: 35]، وقوله ـ سبحانه ـ: {قُلْ إنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} [الجمعة: 8]، وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال: «أكثِروا ذكر هاذم اللذات؛ فما ذكره عبد قط وهو في ضيق إلا وسعه عليه، ولا ذكره وهو في سعة إلا ضيقه عليه» (7). وعن بريدة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: «إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها؛ فإنها تذكِّر الآخرة» (8).
أما الآثار فقد امتلأت بالتذكير به والحث عليه؛ فعن مطرِّف ابن عبد الله قال: (القبر منزل بين الدنيا والآخرة؛ فمن نزله بزاد ارتحل به إلى الآخرة، إنْ خيراً فخير، وإن شراً فشر) (9)، وقال الأوزاعي: (من أكثر ذكر الموت كفاه اليسير) (10)، وقال مالك بن مِغْوَل: (من قصر أمله هان عليه عيشه) (11)، وقال الداراني: (ينبغي للعبد المعني بنفسه أن يميت العاجلة الزائلة المتعقبة بالآفات من قلبه بذكر الموت وما وراء الموت من الأهوال والحساب ووقوفه بين يدي الجبار) (12)، وقال النضر بن المنذر: (زوروا الآخرة بقلوبكم، وشاهدوا الموقف بتوهمكم، وتوسدوا القبور بقلوبكم، واعلموا أن ذلك كائن لا محالة، فاختار لنفسه ما أحب من المنافع والضرر) (13).
ولما كان الغالب على عامة الخلق طول الأمل ورجاء البقاء في هذه الدنيا، ونسيان أنها دار سفر وموطن امتحان، والغفلة عن الغاية العظمى من الخلق، وإهمال التوبة وعمل الآخرة، جاءت النصوص محذرة من هذا الوضع، ومنبهة إلى خطورة استمرار المرء في السير في طريق الهلكة، ومن ذلك قوله ـ تعالى ـ: {ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} [الحجر: 3]، وحديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: «سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: لا يزال قلب الكبير شاباً في اثنتين: في حب الدنيا وطول الأمل» (1).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/366)
ومن أقوال أهل العلم الواردة في هذا الباب قول أبي الحسن علي ـ رضي الله عنه ـ: (إن أخوف ما أتخوف عليكم اثنتين: طول الأمل واتباع الهوى؛ فأما طول الأمل فينسي الآخرة، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق) (2)، وعن الحسن قال: (ما أطال عبدٌ الأمل، إلا أساء العمل) (3)، وقال الفضيل: (إن من الشقاء طول الأمل، وإن من النعيم قصر الأمل) (4)، وقال بعض الحكماء: (الجاهل يعتمد على الأمل، والعاقل يعتمد على العمل) (5)، وقال ابن القيم: (مفتاح الاستعداد للآخرة قصر الأمل، ومفتاح كل خير الرغبة في الله والدار الآخرة، ومفتاح كل شر حب الدنيا وطول الأمل) (6).
فطول الأمل من تزيين الشيطان وسلطانه على قلوب الغافلين (7)؛ فلا آفة أعظم منه، بل لولاه ما وقع إهمال أصلاً، وإنما تفتر الهمم، ويسود العجز والكسل، ويقدم العبد على المعاصي، ويبادر إلى الشهوات، ويغفل عن الإنابة لطول أمله؛ فإنَّ الاستعداد نتيجة قرب الانتظار؛ فمن له أَخَوان غائبان وينتظر قدوم أحدهما في غد، وقدوم الآخر بعد عام فإنه لا يستعد للذي يقدم بعد عام وإنما للذي يأتي غداً؛ فمن انتظر مجيء الموت بعد سنة مثلاً، اشتغل قلبه بالمدة ونسي ما وراء المدة، وذلك يمنعه من مبادرة العمل؛ لأنه يرى نفسه في متسع من الزمن، فيؤخر العمل (8)، ولله در القائل: (إن الخيل إذا أرسلت فقاربت رأس مجراها أخرجت جميع ما عندها، والذي بقي من أجَلي أقل من ذلك) (9).
فيا ناصحاً لنفسه أَقْصِرِ الأملَ! واستعد للحساب قبل حلول الأجل؛ فإن (ما مضى من الدنيا أحلام، وما بقي منها أمانٍ، والوقت ضائع بينهما) (10)؛ فإن لم تستطع ذلك فاعمل عمل قصير الأمل؛ فإن سعادتك في ذلك، ودع عنك التسويف؛ فإنه من أعوان إبليس (11). يقول الحسن: (إياك والتسويف؛ فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غد لك فكن في غد كما كنت في اليوم، وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم) (12).
? خامساً: فقه نهج التقرب:
غاية العبد من تعبده النجاة يوم القيامة وعلو المرتبة عند الله تعالى، وإن من أعظم السبل الموصلة لذلك فقه الكيفيات والتوجيهات التي رسمها الشارع في باب التعبد، والتي يتمكن بها العبد من مداومة العمل ومضاعفة الأجر، ولعل من أبرز ما ينبغي فقهه في هذا الجانب ما يلي:
1 ـ المسارعة إلى العمل:
حثت الشريعة على المبادرة إلى الطاعات وعدم الإبطاء في أدائها. قال ـ تعالى ـ: {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} [البقرة: 148]، وقال ـ سبحانه ـ: {وَسَارِعُوا إلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران: 133]، وقال -صلى الله عليه وسلم -: «التؤدة في كل شيء إلا في عمل الآخرة» (13)، وقال -صلى الله عليه وسلم -: «اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك» (14)، وعن أحمد قال: (كل شيء من الخير يبادر به) (15)، وقال ابن بطال: (الخير ينبغي أن يبادَر به؛ فإن الآفات تعرض، والموانع تمنع، والموت لا يؤمَن، والتسويف غير محمود) (16).
فيا باغي الرفعة لا تسرح لنفسك في الطول؛ فما أنت إلا في مزرعة، من يجني منها أكثر يعلو عند الله قدره، وترتفع في الآخرة منزلته؛ فبادر إلى العمل قبل أن يبادر بك، فإنك عندها تغتبط بالمبادرة إلى الخير، وتندم على التفريط في أعمال البر.
2 ـ المداومة على فعل الخير:
المداومة على الطاعات هدي راشد، وجَّه إليه النبي -صلى الله عليه وسلم - ومارسه؛ فعن أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ «أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - سئل: أي العمل أحب إلى الله؟ قال: أدومه وإن قلَّ» (1)، وعنها ـ رضي الله عنها ـ أن عمله -صلى الله عليه وسلم - كان دِيمة (2)، وأنه -صلى الله عليه وسلم - كان إذا عمل عملاً أثبته (3).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/367)
وحتى يتمكن العبد من الاستمرار في المداومة على الطاعات نجده -صلى الله عليه وسلم - يأمر بالاقتصاد في العبادة، وينهى عن التعمق والتشديد على النفس فيها؛ فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: «القصدَ القصدَ تبلغوا» (4)، وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: «دخل رسول الله -صلى الله عليه وسلم - المسجد وحبل ممدود بين ساريتين، فقال: ما هذا؟ قالوا: لزينب تصلي؛ فإذا كسلت أو فترت أمسكت به، فقال: حُلُّوه! ليصلِّ أحدكم نشاطه، فإذا كسل أو فتر قعد» (5)، وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: «دخل عليَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم - وعندي امرأة، فقال: مَنْ هذه؟ فقلت: امرأة لا تنام تصلي، قال: خذوا من العمل ما تطيقون؛ فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا» (6)، وعن عبد الله ابن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ قال: «قال لي النبي -صلى الله عليه وسلم -: ألم أُخْبَر أنك تقوم الليل وتصوم النهار؟ قلت: إني أفعل ذلك، قال: فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينك، ونفهت نفسك، وإن لنفسك حقاً، ولأهلك حقاً، فصُم وأفطر، وقم ونم» (7).
قال النووي: (وإنما كان القليل الدائم خيراً من الكثير المنقطع؛ لأن بدوام القليل تدوم الطاعة والذكر والمراقبة والنية والإخلاص والإقبال على الخالق ـ سبحانه وتعالى ـ ويثمر القليل الدائم؛ بحيث يزيد على الكثير المنقطع أضعافاً كثيرة) (8)، وليس المراد من الأمر بالقصد في العبادة منع طلب الأكمل فيها؛ فإن ذلك من الأمور المحمودة، بل المراد التدرج في مراقي الخير، والإيغال في الدين برفق، وقياد النفس خطوة خطوة حتى يصلب عودها في باب التعبد، وتعتاد الإكثار من القُرَب دون أن تكره العمل، حتى لا يكون المرء كالمنبتِّ الذي لا هو قطع أرضاً، ولا أبقى أرضاً، فلا بد من (منع الإفراط المؤدي إلى الملال، أو المبالغة في التطوع المفضي إلى ترك الأفضل، أو إخراج الفرض عن وقته، كمن بات يصلي الليل كله ويغالب النوم إلى أن غلبته عيناه في آخر الليل فنام عن صلاة الصبح في الجماعة، أو إلى أن خرج الوقت المختار، أو إلى أن طلعت الشمس، فخرج وقت الفريضة) (9).
وفَهْمُ طبيعة النفس من أعظم مُعينات العبد على مدوامة العمل الصالح؛ إذ لها إقبال وإدبار، وقد أوضحت ذلك النصوص والآثار؛ فعن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال: «لكل عابد شِرَّة، ولكل شِرَّة فترة، فإمَّا إلى سُنَّة وإما إلى بدعة؛ فمن كانت فترته إلى سنة فقد اهتدى، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك» (10)، وقال عمر ـ رضي الله عنه ـ: «إن لهذه القلوب إقبالاً وإدباراً؛ فإذا أقبلت فخذوها بالنوافل، وإن أدبرت فألزموها الفرائض» (11)، وعن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: «إن لهذه القلوب شهوة وإقبالاً، وإن لها فترة وإدباراً، فخذوها عند شهوتها وإقبالها، ودعوها عند فترتها وإدبارها» (12).
ومما يُكمِل مسألة مداومة العبد على العمل الصالح قضاؤه ما فاته منه، وقد جاءت النصوص دالة على مشروعية ذلك؛ فمنها حديث عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: «من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كُتب له كأنما قرأه من الليل» (13).
وبالعموم؛ فكل الخير في اجتهاد باقتصاد مقرون بمتابعة النبي -صلى الله عليه وسلم -، وما أجمل مقولة أُبَيِّ بن كعب ـ رضي الله عنه ـ: «وإن اقتصاداً في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة، فانظروا أن يكون عملكم - إن كان اجتهاداً أو اقتصاداً - أن يكون ذلك على منهاج الأنبياء وسنتهم» (14)، فاللهم مُنَّ علينا بلزوم السنة في كل أمورنا.
3 ـ تنويع العمل:
جمع القرب وتنويع الطاعات من أمتن السبل المعينة على التعبد، وأبلغ الطرق الموصلة إلى مرضاة الله ـ تعالى ـ وعلو المنزلة عنده سبحانه؛ يدل على ذلك حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: «من أصبح منكم اليوم صائماً؟ قال أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ: أنا، قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ قال أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ: أنا، قال: فمن أطعم منكم اليوم مسكيناً؟ قال أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ: أنا، قال: فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟ قال أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ: أنا، فقال رسول الله -صلى الله عليه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/368)
وسلم -: ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة» (15).
وما ذلك إلا لأن في تنويع الطاعات تأسياً بالنبي -صلى الله عليه وسلم -، واستكثاراً من الخير، وتحفيزاً للنفس على العمل، ومراعاة لطبيعتها؛ لأنها قد تصاب بنوع من الرتابة والاعتياد نتيجة لزوم أنواع محددة من القُرَب، وقد يُفتَح لها في أبواب من الخير أخرى يكون القلب فيها أحضر؛ فكلما نوَّع العبد من قُرَبه، وتقلَّب بين جنباتها كلما جدد إيمانه، وتعرف على الحال التي هي أنفع لقلبه، وأتقى لربه، وتمكن من استغراق وقت أطول في عمل ما يحبه ـ سبحانه ـ ومكَّنه ذلك من استثمار قلبه ولسانه وجوارحه في طاعة مولاه، وقضاء جميع أحواله وأوقاته في مرضاة الله تعالى.
4 ـ إدراك مراتب الأعمال:
فاضَلَ الله ـ تعالى ـ بين الأعمال الصالحة، كما قال ـ سبحانه ـ: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [التوبة: 19]، وقال ـ سبحانه ـ: {وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ} [العنكبوت: 45]، وكما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: «الإيمان بضع وستون شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان» (1)، وكما جاء في حديث عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: «قلت: يا رسول الله! أي العمل أفضل؟ قال: الصلاة على ميقاتها، قلت: ثم أي؟ قال: ثم بر الوالدين، قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله» (2).
وتفاضل الأعمال مرده تارة إلى جنس العبادة؛ فمثلاً جنس الصلاة أفضل من جنس القراءة، وجنس القراءة أفضل من جنس الذكر، وجنس الذكر أفضل من جنس الدعاء.
وتارة إلى حال العبد فالتسبيح والذكر في حال الركوع أفضل من القراءة، والطواف للآفاقي (3) أفضل من الصلاة، بينما الصلاة للمقيم بمكة أفضل، وما يقدر عليه العبد من العبادات أفضل في حقه مما يعجز عنه، وإن كان جنس المعجوز عنه أفضل.
وتارة إلى وقت العمل؛ فالصدقة في رمضان خير منها في غيره، والقراءة والذكر والدعاء بعد صلاتي الفجر والعصر هي من الأعمال المشروعة دون الصلاة.
وتارة إلى مكان العمل؛ فالصلاة في المساجد الثلاثة أفضل من الصلاة في غيرها، والمشروع للحاج بعرفة ومزدلفة وعند الصفا والمروة هو الذكر والدعاء دون الصلاة.
وتارة إلى جنس العابد؛ فالجهاد للرجال أفضل من الحج، وأما النساء فجهادهن الحج (4).
فالذي يحسن أن يختار العبد من القُرَب أعلاها منزلة وأكثرها أجراً، هذا من حيث الإطلاق. أما من حيث التقييد؛ فمن الصعب القول بأن قُرْبة معينة هي الأفضل في حق شخص معين؛ إذ الأفضل في حق كل إنسان ما كان أنفع له وأجمع لقلبه وأشرح لصدره؛ فكل قُرْبة يأتي بها العبد على الوجه الكامل، ويكون فيها أتقى لله وأخشع، فهي أفضل في حقه من غيرها، وإن كانت هناك قُرْبة أفضل منها. يقول ابن تيمية مبيناً ذلك: (من الناس من لا يصلح له الأفضل، بل يكون فعله للمفضول أنفع، كمن ينتفع بالدعاء دون الذكر، أو بالذكر دون القراءة، أو بالقراءة دون صلاة التطوع. فالعبادة التي ينتفع بها فيحضر لها قلبه، ويرغب فيها ويحبها أفضل من عبادة يفعلها مع الغفلة وعدم الرغبة) (5)، وفي موضع آخر يقول: (فأكثر الخَلْق يكون المستحب لهم ما ليس هو الأفضل مطلقاً؛ إذ أكثرهم لا يقدرون على الأفضل، ولا يصبرون عليه إذا قدروا عليه، وقد لا ينتفعون به، بل قد يتضررون إذا طلبوه، مثل: من لا يمكنه فهم العلم الدقيق إذا طلب ذلك فإنه قد يفسد عقله ودينه) (6).
ولهذا فقد تكون قُرْبةٌ في وقت أفضل للعبد، وفي وقت آخر لا تكون الأفضل له، بل يكون الأفضل له قربة أخرى بحسب جمعيته لقلبه عليها، فينبغي للعبد أن يجتهد في اختيار القربة التي هي أرضى لربه، وأعظم لأجره، وأن يستهدي الله ـ تعالى ـ ويستعينه على ذلك، فإنه ما صدق عبد ربه إلا صنع له سبحانه.
5 ـ توسيع دائرة التقرب:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/369)
مهما اجتهد المرء في العبادات المحضة وأعطاها من وقته فإنها تبقى معدودة؛ إذ له قدرة محدودة لا يمكنه تجاوزها، كما أن له متطلبات جسدية، واحتياجات فطرية، وعليه واجبات اجتماعية لا بد من مجيئه بها وإعطائها جزءاً كبيراً من وقته، ولذا فقد فتح الرب الرحيم للمسابقين في الخيرات الحريصين على عالي الدرجات أموراً يمكنهم من خلالها توسيع دائرة تقربهم، ولعل من أبرزها ما يلي:
أ - احتساب الأجر في المباح، والتي لا يثاب المرء عليها إلا بنية رجاء الأجر على فعلها من الله تعالى، كما دل على ذلك قوله -صلى الله عليه وسلم -: «إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة» (7)، وقوله -صلى الله عليه وسلم - لسعد بن أبي وقاص ـ رضي الله عنه ـ: «إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجرت عليها، حتى ما تجعل في فم امرأتك» (8)، فالمباح (إذا قصد به وجه الله ـ تعالى ـ صار طاعة ويثاب عليه، وقد نبه -صلى الله عليه وسلم - على هذا بقوله -صلى الله عليه وسلم -: «حتى اللقمة تجعلها في فِيِ امرأتك» (1)؛ لأن زوجة الإنسان هي من أخص حظوظه الدنيوية وشهواته وملاذه المباحة، وإذا وضع اللقمة في فيها؛ فإنما يكون ذلك في العادة عند الملاعبة والملاطفة والتلذذ بالمباح؛ فهذه الحالة أبعد الأشياء عن الطاعة وأمور الآخرة، ومع هذا فأخبر -صلى الله عليه وسلم - أنه إذا قصد بهذه اللقمة وجه الله ـ تعالى ـ حصل له الأجر بذلك؛ فغير هذه الحالة أوْلى بحصول الأجر إذا أراد وجه الله تعالى؛ ويتضمن ذلك أن الإنسان إذا فعل شيئاً أصله على الإباحة وقصد به وجه الله ـ تعالى ـ يثاب عليه، وذلك كالأكل بنية التقوي على طاعة الله تعالى، والنوم للاستراحة ليقوم إلى العبادة نشيطاً، والاستمتاع بزوجته وجاريته ليكفَّ نفسه وبصره ونحوهما عن الحرام وليقضي حقها وليحصل ولداً صالحاً، وهذا معنى قوله -صلى الله عليه وسلم -: «وفي بضع أحدكم صدقة» (2)، والله أعلم) (3). وقد وردت آثار عدة عن بعض السلف تحث على هذا الأمر؛ فعن معاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ حين سئل: كيف تقرأ؟ فقال: «أنام أول الليل، فأقوم وقد قضيت جزئي من النوم، فأقرأ ما كتب الله لي، فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي» (4)، أي: أنه يرجو الأجر في ترويح نفسه بالنوم؛ ليكون أنشط عند القيام بالعبادة، وعن زيد الشامي قال: (إني لأحب أن تكون لي نية في كل شيء، حتى في الطعام والشراب)، وعنه قال: (انوِ في كل شيء تريد الخير، حتى خروجك إلى الكُناسة) (5).
فيا من تريد توسيع دائرة قُرُباتك، والإكثار من أجورك أرد إرضاء الله ـ تعالى ـ بما تأتي من الأمور المباحة والأعمال المعتادة؛ فإن المرء يؤجَر عليها متى جعلها وسيلة لطاعة واجبة أو مندوبة أو تكميلاً لشيء منهما (6).
ب - الهم بعمل الخير وإن لم يعمل؛ فإن نية الخير المجردة من الفعل يثاب المرء عليها، كما في حديث: «إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بيَّن ذلك؛ فمن همَّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة، فإن هو همَّ بها وعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة) (7).
فإن نوى الخير، وكانت النية مستقرة في القلب فحال بينه وبين عمله عذر أو عجز كان له أجر عامل، كما يدل على ذلك حديث أنس ـ رضي الله عنه ـ: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة،، فقال: «إن بالمدينة أقواماً ما سرتم مسيراً، ولا قطعتم وادياً إلا كانوا معكم، قالوا: يا رسول الله! وهم بالمدينة؟ قال: وهم بالمدينة، حبسهم العذر» (8)، وحديث أبي كبشة الأنباري ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: «مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر: رجل آتاه الله مالاً وعلماً فهو يعمل بعلمه في ماله ينفقه في حقه، ورجل آتاه الله علماً ولم يؤته مالاً، فهو يقول: لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: فهما في الأجر سواء، .... » (9)، وحديث أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: «إذا مرض العبد أو سافر كُتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً» (10)، وحديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - قال: «ما من امرئ تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم إلا كُتب له أجر صلاته، وكان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/370)
نومه عليه صدقة» (11)؛ فالنية أبلغ من العمل، والخير كله إنما يجمعه حُسن النية، وإن لم ينصَب العبد.
ت - إرادة أكثر من قُرْبة بالعمل الواحد؛ إذ يُشرَع في بعض الأعمال نية أداء أكثر من طاعة بعمل واحد؛ فالنية الصالحة تُكثِر العمل وتباركه وإن كان قليلاً، كمن يريد بمكثه في المسجد: الاعتكاف، وانتظار الصلاة، وينوي بتناول طعامه: حفظ النفس، والتقوِّي على أعمال البر، وينوي بطهارته: المكث في المسجد، والصلاة، وقراءة القرآن، والطواف، ... ونحو ذلك من الأعمال التي يثاب فيها المرء على تعدد قصده، ويكون جمع نيته فيها أفضل من كثير من الطاعات (12).
فيا مسارعاً في الخيرات تفقه في كيفية الظفر بالأجور، ومرِّن نفسك على تطبيقها! فإن أمامك جبالاً من الأجور بإمكانك نيلها دون مشقة أو عناء.
كانت هذه بعض مُعِينات التعبُّد، والموضوع واسع، والمهديُّ من وفقه الله وأعانه. نسأل الله ـ تعالى ـ أن يلهمنا رشدنا، ويهدينا سواء السبيل بمنه وكرمه، إنه جواد تواب رحيم، وصلى الله وسلم على النبي المختار، وعلى آله وصحبه أجمعين.
(1) مجموع الفتاوى، لابن تيمية: 1/ 171.
(2) جامع العلوم والحكم، لابن رجب: 192 - 193.
(1) يقول ابن القيم في مدارج السالكين: 2/ 113 (التوكل نصف الدين، والنصف الثاني: الإنابة؛ فإن الدين استعانة وعبادة، فالتوكل هو الاستعانة، والإنابة هي العبادة).
(2) ذم الهوى، لابن الجوزي: 36.
(3) أحمد (19787)، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: (52).
(4) انظر: مفتاح دار السعادة، لابن القيم: 1/ 40.
(5) إحياء علوم الدين، للغزالي: 3/ 67.
(6) انظر نحواً من ذلك من كلام القشيري في فتح الباري، لابن حجر: 11/ 338.
(7) فتح الباري، لابن حجر: 11/ 338.
(8) أحمد (23997)، ابن حبان (4624)، واللفظ له، وقال الأرناؤوط: إسناده صحيح.
(9) الاستذكار، لابن عبد البر: 8/ 287.
(10) فتح الباري، لابن حجر: 11/ 338.
(11) حلية الأولياء، لأبي نعيم: 7/ 5.
(12) الجامع لآداب الراوي وأخلاق السامع، للخطيب البغدادي: 1/ 317، الإخلاص والنية، لابن أبي الدنيا: 73.
(13) حلية الأولياء، لأبي نعيم: 3/ 116.
(14) الصمت، لابن أبي الدنيا: 260.
(15) حلية الأولياء، لأبي نعيم: 10/ 36.
(16) حلية الأولياء، لأبي نعيم: 10/ 36.
(17) إحياء علوم الدين، للغزالي: 1/ 288.
(18) عدة الصابرين، لابن القيم: 39.
(1) صيد الخاطر، لابن الجوزي: 145.
(2) أضواء البيان، للشنقيطي: 6/ 330.
(3) إحياء علوم الدين، للغزالي: 3/ 66.
(4) ذم الهوى، لابن الجوزي: 27.
(5) البداية والنهاية، لابن كثير: 10/ 298.
(6) مسلم (2060).
(7) البخاري (589).
(8) البخاري (4289). الشجاع: الحية الذكر.
(1) البخاري (3072).
(2) انظر: مدارج السالكين، لابن القيم: 2/ 36، بصائر ذوي التمييز، للفيروز آبادي: 2/ 577.
(3) جامع البيان، للطبري: 5/ 515، تفسير القرآن العظيم، لابن كثير: 2/ 296.
(4) مفتاح دار السعادة، لابن القيم: 2/ 15.
(5) مسلم (2807).
(6) إحياء علوم الدين، للغزالي: 4/ 142.
(7) صحيح ابن حبان (2993)، وقال الأرناؤوط: إسناده حسن.
(8) مسلم (977)، أحمد (23055)، واللفظ له.
(9) أهوال القبور، لابن رجب: 244.
(10) حلية الأولياء، لأبي نعيم: 6/ 143.
(11) قصر الأمل، لابن أبي الدنيا (37).
(12) الحلية، لأبي نعيم: 9/ 266.
(13) أهوال القبور، لابن رجب: 238.
(1) البخاري (6420).
(2) فضائل الصحابة، لأحمد (881).
(3) قصر الأمل، لابن أبي الدنيا (105)، وقد أورد القرطبي في تفسيره: 10/ 6 مقولة الحسن هذه، وقال عقبها: (وصدق ـ رضي الله عنه ـ! فالأمل يِكْسِلُ عن العمل، ويورث التراخي والتواني، ويعقب التشاغل والتقاعس، ويُخلِد إلى الأرض، ويُميل إلى الهوى؛ وهذا أمر قد شوهد بالعيان فلا يحتاج إلى بيان، ولا يطالب صاحبه ببرهان، كما أن قصر الأمل يبعث على العمل، ويحيل على المبادرة، ويحث على المسابقة).
(4) قصر الأمل، لابن أبي الدنيا (90).
(5) فيض القدير، للمناوي: 4/ 229.
(6) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، لابن القيم: 48.
(7) انظر: قصر الأمل، لابن أبي الدنيا (103).
(8) انظر: إحياء علوم الدين، للغزالي: 4/ 459.
(9) شُعَب الإيمان، للبيهقي (10669).
(10) الفوائد، لابن القيم: 48.
(11) انظر: صيد الخاطر، لابن الجوزي: 193.
(12) الزهد، لهناد: 1/ 289، رقم: (502).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/371)
(13) سنن أبي داود (4810)، وصححه الألباني.
(14) المستدرك، للحاكم: 4/ 341، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (3355).
(15) الآداب الشرعية، لابن مفلح: 2/ 239.
(16) فتح الباري، لابن حجر: 3/ 299.
(1) مسلم (782).
(2) البخاري (6101)، ديمة: أي دائم شبهته بالمطر الدائم في سكون.
(3) مسلم (746).
(4) البخاري (6098).
(5) مسلم (784).
(6) مسلم (785).
(7) البخاري (1153).
(8) شرح النووي على مسلم: 6/ 71.
(9) فتح الباري، لابن حجر: 1/ 94.
(10) أحمد (6477)، وقال الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين، والشرَّة: النشاط والحرص.
(11) مدارج السالكين، لابن القيم: 3/ 126.
(12) الزهد، لابن المبارك (1331).
(13) مسلم (747).
(14) اعتقاد أهل السنة، لللالكائي (10).
(15) مسلم (1028).
(1) مسلم (58).
(2) البخاري (2782).
(3) الآفاقي: الآتي من الآفاق، أي من غير المقيمين في مكة.
(4) انظر: مجموع الفتاوى، لابن تيمية: 10/ 427 - 429.
(5) مجموع الفتاوى، لابن تيمية: 22/ 347 - 348.
(6) مجموع الفتاوى، لابن تيمية: 19/ 119، وانظر: 17/ 131 - 132، 18/ 238، 22/ 308 - 309، 23/ 63، 24/ 198 - 200.
(7) البخاري (5351).
(8) البخاري (56).
(1) جزء من حديث سعد بن أبي وقاص ـ رضي الله عنه ـ، انظر: البخاري (3936).
(2) مسلم (1006).
(3) شرح النووي على مسلم: 11/ 77 - 78، وانظر: فتح الباري، لابن حجر: 5/ 368، عمدة القاري، للعيني: 8/ 91، فيض القدير، للمناوي: 5/ 32.
(4) البخاري (4342).
(5) انظر قولي زيد في: الإخلاص والنية، لابن أبي الدنيا: 72، جامع العلوم والحكم، لابن رجب: 13. الكُناسة: اسم موضع بالكوفة.
(6) انظر: مجموع الفتاوى، لابن تيمية: 10/ 460 - 461، فتح الباري، لابن حجر: 12/ 275، عون المعبود، للعظيم آبادي: 12/ 7.
(7) البخاري (6491).
(8) البخاري (4423).
(9) ابن ماجة (4228)، وصححه الألباني.
(10) البخاري (2996).
(11) سنن أبي داود (1314)، وصححه الألباني.
(12) انظر: تلبيس إبليس لابن الجوزي: 221.
هدا المقال للأستاد فيصل بن علي البعداني نقلت أغلب ما جاء فيه مع التركيز على الشواهد و الأدلة فجزى الله صاحب الموضوع خير الجزاء
( albadani@gawab.com)
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[10 - 08 - 09, 05:56 ص]ـ
فطول الأمل من تزيين الشيطان وسلطانه على قلوب الغافلين (7)؛ فلا آفة أعظم منه، بل لولاه ما وقع إهمال أصلاً، وإنما تفتر الهمم، ويسود العجز والكسل، ويقدم العبد على المعاصي، ويبادر إلى الشهوات، ويغفل عن الإنابة لطول أمله؛ فإنَّ الاستعداد نتيجة قرب الانتظار؛ فمن له أَخَوان غائبان وينتظر قدوم أحدهما في غد، وقدوم الآخر بعد عام فإنه لا يستعد للذي يقدم بعد عام وإنما للذي يأتي غداً؛ فمن انتظر مجيء الموت بعد سنة مثلاً، اشتغل قلبه بالمدة ونسي ما وراء المدة، وذلك يمنعه من مبادرة العمل؛ لأنه يرى نفسه في متسع من الزمن، فيؤخر العمل (
جزاكم الله خيرًا على هذا النقل الطيب.(130/372)
رجاء ممن لديه خبرة او دراية ما الفرق بين المعالج Core 2 Duo Core 2
السؤال
uad والمعالج
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[08 - 08 - 09, 03:33 م]ـ
[ SIZE="5"] بسم الله الرحمن الرحيم
[ SIZE="5"] السلام عليكم ورحمة الله
اريد ان اعرف الفرق بين المعالجين بطريقة مبسطة حتى افهم لاني اريد شراء جهااز جديد
وعندي استفسار
لو المعالج Core 2
السؤال
ude 2.4 GHZ / 8 Mb
PC 1066 (
السؤال
6600) Box
والمعالج
Core 2 Duo 3 GHZ / 6 MB
PC 1333 (E 8400) Box
أيهما اسرع
وهل كل معالج Core 2
السؤال
ude اسرع من كل معالج Core 2 Duo
حتى لو كان الفرق كما بينت لكم
يعني Core 2 Duo
3 جيجا والباص 1333 والكاش 6 ميجا
والمعالج Core 2
السؤال
ude مثلا 2 جيجا كاش 4 ميجا باص 1066
يكون الثاني اسرع
معذرة لا اريد روابط لاي موقع
ولكن اريد من يفهمني هنا بطريقة بسيطة لان علمي بهذه المسائل قليل
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[08 - 08 - 09, 04:16 م]ـ
للافادة
Dual Core تتميز بسرعة ناقل وكاش محدوده والهدف تجاري بهدف تخصيص عائله رخيصه تكون محدوده من ناحية الاداء.
ولا تعد كنسخه قديمه او نسخه اولى من ال Core 2 Duo بل هي عائله بحد ذاتها مخصصه للسوق المنخفض تجدد كل فتره بمعالجات جديده لكنها محدوده (سرعة ناقل)
وقيل ان اهم سبب جعل انتل تجعل الكاش كبير في معالجات Core2 Duo هو تعويض ضعف الأداء في نقل البيانات من الذاكرة مقارنة بمعالجات Athlon X2
وينصح بمعالج Core 2
السؤال
uad
السؤال
8200 2,33 فهو أفضل بكثييييييييييييير من معالج Core 2 Duo E8400 3,0GHz
ادا حسبنا السرعة الحقيقية لكل واحد منهما سنجد أن Core 2 Duo 3,0GHz سرعته الكاملة هي 6,0 GHz لأنه ثنائي النواة أما بالنسبة ل Core 2
السؤال
uad 2,33GHz فالسرعة مضاعفة اربعة مرات لأنه يتوفر على أربعة نواة اذن فالسرعة الكاملة للمعالج هي 9,32 GHz . يعني ال Core 2
السؤال
uad أسرع من Core 2 Duo ب3,32 GHz
الان نحسب مقدار ال L2 Cache في كل واحد. ال Core 2 Duo مقدار ال L2 Cache فيه هو 6 mb اذن فالمقدار الكامل هو 12 mb اما بالنسبة لمعالج Core 2
السؤال
uad فالمقدار هو 4 mb اذن فالمقدار الكامل ل L2 Cache هو 16 mb
حسب هذه الحسابات نعطي خلاصة
Core 2
السؤال
uad
السؤال
8200 : 9,32GHz, 16MB L2 Cache
Core 2 Duo E8400 : 6,0GHz, 12MB L2 Cache
و في النهاية نجد أن الأقوى هو Intel Core 2
السؤال
uad
السؤال
8200
http://i45.photobucket.com/albums/f88/w25hb/0222_1.jpg
http://i45.photobucket.com/albums/f88/w25hb/ad55_1.gif
http://i45.photobucket.com/albums/f88/w25hb/4b68_1.jpg
ـ[محمود أحمد السلفي]ــــــــ[09 - 08 - 09, 12:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل،
وماذا عن المعالج (كور دو دوال) فقد سمعت أنه فئة جديدة ذو ست نواة، فأرجو التأكيد أو التصحيح.
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[10 - 08 - 09, 07:09 ص]ـ
لقد اشتريت الكواد حديثا , وكان عندي كورتودو فلم أجد كثير فرق بين الاثنين.(130/373)
ارجوا من اهل العلم ان يفيدون بخصوص هدا الموقع
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[08 - 08 - 09, 06:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله اخواني الاعزاء مشايخ هدا الملتقى ارجوا منكم ان تفيدون بخصوص نشر هدا الموقع بين المسلمين وغير المسلمين وهو موسوعة الاعجاز العلمي في القران والسنة النبوية http://55a.net/ هل يجوز لي نشره بين المسلمين وغيرهم ام لا و بارك الله فيكم(130/374)
خطب ومحاضرات الشيخ عبدالله القعود على قرص سيدي
ـ[وسيم المسوري]ــــــــ[08 - 08 - 09, 06:47 م]ـ
< style></style>
<style> </style> جاءتني هذه الرسالة من موقع النجاشي للبرمجيات
.................................................. .............................
بسم الله الرحمن الرحيم
يسر مؤسسة النجاشي للبرمجيات أن تقدم لكم إصدارها الجديد من سلسلة ميراث الأنبياء
برنامج الشيخ عبدالله بن قعود الأول
يحتوي البرنامج على 137 خطبة + 12 محاضرة
جميع المواد الصوتية بنظام mp3 كما ان المواد الصوتية مفرغة على شكل نصوص الكترونية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/cid:000b01ca16c2$3743fef0$4401a8c0@waseem
متوفر حاليا في التسجيلات الإسلامية
للمزيد من التفاصيل زورونا على موقعنا الإلكتروني
www.aldrs.com
أو الاتصال على هاتف المؤسسة رقم:
966 - 1 - 2740110
يمكنكم شراء منتجاتنا عن طريق سلة المبيعات الالكترونية على الربط
http://www.aldrs.com/categp.asp
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(130/375)
في خاطري كلمةٌ أحببتُ أنْ أبوحُ بهِ لكمْ في تجديدِ لون ملتقى الحديث
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[08 - 08 - 09, 11:55 م]ـ
السلام عليكم
إلى إدارة ملتقى اهل الحديث
في خاطري كلمةٌ أحببتُ أنْ أبوحُ بها لكمْ في تجديدِ لون الملتقى بلون جديد يكون تغير للديكور المستمر؛ الذي يفضي الى شيء من عدم الحداثه في الموقع؛ ولا اعرفُ هل يلاقي هذا الراي قبول وسط المشرفين والاعضاء.
فهو طلب لا اعرف هل صعب ام سهل بينوا لنا بارك الله فيكم ...
ونطلب من الاعضاء ابداء الراي
____________________
المقدمه المنطقية التي لايسع الطالب جهلها - قسم التصديقات - ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174006)
المقدمه المنطقية التي لا يسع الطالب جهلها (خاص طلبة الأصول) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475) (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/multipage.gif 1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475)2 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475&page=2) )
الشيخ د/عبد الرحمن بن عايد العايد: برنامج مقترح لطالب العلم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111626)
- حمّل الآن (31) كتابا للشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- pdf
لمَاذا لَم يَمُوتُوا النَحَاة بِمََسائل وَمَات شَيخَهُم بِجُملةٍ قَالَهَا الكَسَائي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177198)
الطرديات الفن الأدبي الذي ولد في العصر الجاهلي و ترعرع في العصر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177373)
العباسي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/tag.png لماذا يعد كتاب "اعجاز القران" للباقلاني من كتب النقد؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=166051)
لا تقل مبروك عليك وقل مبارك عليك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=155729)
قال الشنقيطي: ثوراً هائجاً يعين على طلب العلم. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150043)
كَيْف نثبت بَعَد رَمَضَان؟؟؟ يَلَمْلَم لِلرَّحِيلِ ونلَمْلَم للمَرَاجَعهِ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113663)
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[09 - 08 - 09, 02:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي الحبيب أبو يعقوب العراقي
أنا أرى إن كان هناك تغيير أن يكون في التصميم لا في اللون
فأرى أن يتم تحديث التصميم وترقيته بعض الشيء من دون أن يخل بطابع الملتقى الرصين الهادئ
أما اللون فأنا أظن أن اللون (الأزرق بدرجاته) أصبح يحمل سمة مميزة للملتقى
كما أنه يتناسب مع الألوان التي أكتب بها (ابتسامة)
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[09 - 08 - 09, 02:34 م]ـ
طلبي اخف من طلبك (ابتسامه)
نرى الاداره ما تقول .... !!!!
ـ[الجسارى]ــــــــ[09 - 08 - 09, 04:41 م]ـ
ما رأيت ملتقى أو منتدى غير من تصميمه أو ألوانه إلا إلى الأسوء
والله المستعان
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[09 - 08 - 09, 04:43 م]ـ
ارى ألا يغير فيه شئ
فقد ارتبطنا به و ارتبط بنا و هو يدل على ثبات و سير على منهج واحد
ـ[أبو إبراهيم الحربي]ــــــــ[09 - 08 - 09, 06:12 م]ـ
أرى أن يبقى على هذا اللون
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 08 - 09, 06:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي الحبيب أبو يعقوب العراقي
أنا أرى إن كان هناك تغيير أن يكون في التصميم لا في اللون
فأرى أن يتم تحديث التصميم وترقيته بعض الشيء من دون أن يخل بطابع الملتقى الرصين الهادئ
أما اللون فأنا أظن أن اللون (الأزرق بدرجاته) أصبح يحمل سمة مميزة للملتقى
كما أنه يتناسب مع الألوان التي أكتب بها (ابتسامة) أوافقك، وأبصم على كلامك بالعشرة:)
ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[10 - 08 - 09, 12:35 ص]ـ
ليت اللون يكون بنياً
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[10 - 08 - 09, 04:42 ص]ـ
لااااااااااااااااا لا تفعلوا
أرجوكم دعوا النسخة الماسية بألوانها الجميلة الهادئة، وبحجمها الذي يناسب إعدادات شاشتي، وبخطوطها التي تناسب ضعاف النظر
لايمكنني تصور ملتقى أهل الحديث بلون آخر!!
بل أنا أريد جميع المنتديات على الشبكة بهذا التصميم الجميل!!
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[10 - 08 - 09, 10:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أوافقك، وأبصم على كلامك بالعشرة:)
بارك الله فيك وفي عَشَرتك أخي الحبيب جهاد
صدقاً توقعتك أول مؤيد
وإن كنت لا أعرف لمَ هذه المشاركة تحديداً لم تخرج باللون الأزرق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي الحبيب أبو يعقوب العراقي
أنا أرى إن كان هناك تغيير أن يكون في التصميم لا في اللون
فأرى أن يتم تحديث التصميم وترقيته بعض الشيء من دون أن يخل بطابع الملتقى الرصين الهادئ
أما اللون فأنا أظن أن اللون (الأزرق بدرجاته) أصبح يحمل سمة مميزة للملتقى
كما أنه يتناسب مع الألوان التي أكتب بها (ابتسامة)
أشعر أن الأمر من تدبير الأخ (أبو يعقوب العراقي):)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/376)
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 10:57 ص]ـ
بارك الله فيك وفي عَشَرتك أخي الحبيب جهاد
صدقاً توقعتك أول مؤيد
يااااااااااابا الإمام معاذ مبارك لك نقطه
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[10 - 08 - 09, 02:50 م]ـ
أرى ان يترك المنتدى على ما هو عليه, شكله الحالي يوافق كثيرا طلب العلم, لون ريح و لا شيء يلهي عن المطالعة.
بالمناسبة, أقترح تبويب المشاركات , المنتدى اصبح مرجعا بفضل الله.
أخوكم
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[10 - 08 - 09, 02:54 م]ـ
الأَوْلَى أن يبقى على حاله.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 03:00 م]ـ
يا ابا ضمام و زكرياء
حياكما الله؛ وشكرا على الابداء.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[12 - 08 - 09, 02:21 ص]ـ
افضل التغيير الى (البني والبيج) لفترة ثم العودة الى (الازرق بدرجاته)
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[12 - 08 - 09, 02:27 ص]ـ
أرى أن اللون الفوشي مناسب مع تخريجة بيضاء
ارى ألا يغير فيه شئ
فقد ارتبطنا به و ارتبط بنا و هو يدل على ثبات و سير على منهج واحد
بارك الله فيك
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[16 - 08 - 09, 01:18 ص]ـ
أرى أن يبقى محافطا على نفس اللون والشكل
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[23 - 10 - 09, 04:49 م]ـ
هل من مزيد.؟
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[23 - 10 - 09, 05:08 م]ـ
اللون الفستقي أفضل شيء:) ..
أبقوا الملتقى كما هو اللهم إلا التصميم ..
محبكم.: بو الهمام البرقاوي
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[23 - 10 - 09, 05:46 م]ـ
أرى أن يغير إلى الفسفوري الفاقع والوردي المضيء:)
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[23 - 10 - 09, 05:57 م]ـ
أخي أبا يعقوب العراقي
نحذرك من امتلاك ألوان دمار شامل للملتقى يذهب برونقه الأصيل:):)
أنا مع رأي الأخ مختار
وشكرا
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[23 - 10 - 09, 06:38 م]ـ
أنا أفضل الأخضر بجميع أنواعه المتناسقة كتناسق الألوان في قناة الرحمة مثلا ...
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[25 - 10 - 09, 12:36 ص]ـ
هلا والله بأبي حمزة وبأبي همام والأخ محمد (جملة من الألون)
ـ[محمد الطنطاوي]ــــــــ[25 - 10 - 09, 03:07 ص]ـ
أُفضل أن يبقى المنتدى على حاله.
ـ[محمد العوني]ــــــــ[25 - 10 - 09, 04:13 ص]ـ
أرى أن يبقى على هذا اللون
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[25 - 10 - 09, 01:51 م]ـ
قديمك نديمك
الأفضل أن يبقى هكذا
ـ[عمار الدووبي العراقي]ــــــــ[28 - 10 - 09, 09:32 م]ـ
السلام عليكم أخي الغالي أنا مع أحداث تغيير في الواجهه
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 08:12 م]ـ
هلا والله
عمار الدووبي العراقي
ابو حذيفة الأثري
محمد العوني
محمد الطنطاوي
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 08:05 م]ـ
أنا مع العراقي في التغيير و الحقيقة تغيير الألوان يجدد النشاط.
ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[18 - 11 - 09, 10:37 ص]ـ
المنتدى هكذا أفضل.
ـ[أبو عبد الرحمن الكاشف]ــــــــ[18 - 11 - 09, 04:34 م]ـ
المنتدى بلونه هذا أفضل
وبتصميمه هذا أخف وأسرع فنرجو البقاء على ما هو عليه
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 07:06 م]ـ
ابا مريم، ومحمد، وابا عبد الرحمن.
حَيَّاكُمُ اللهُ
ـ[أبوعبد الله عادل المغربي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 09:38 ص]ـ
التصميم القديم و هناك أقدم منه و لم يكن إسمه ملتقى أهل الحديث, و في نظري هذا التصميم أفضل من الحالي. http://2.bp.blogspot.com/_V3_FbMS3Ouk/S3eZ
السؤال
LCABOI/AAAAAAAAADY/1TAxr67h49o/s1600/698.bmp
ـ[مكتب المدقق اللغوي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 10:29 ص]ـ
المنتدى جميل بهذا الشكل.
ـ[عبد الرحمن السعودي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 12:33 م]ـ
المهم عندنا أن يبقى الخطّ كما هو حجماً ونوعاً، والباقي لكم.
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[14 - 02 - 10, 11:01 م]ـ
لا يعجبي كثيرا ما تم ادراجه من مساحات الاعلان, يجب ترك المنتدى كما هو, لا يجب توجيه المتصفح لمواقع اخرى و صرفه عن المنتدى عند الدخول, كما ان ظهور العناوين عند الدخول شيء جميل وهذا ما لا تتيحه هاته الاعلانات.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[15 - 02 - 10, 12:43 ص]ـ
الثبات الثبات ...... :) ..
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[15 - 02 - 10, 01:52 ص]ـ
لا يعجبي كثيرا ما تم إدراجه من مساحات الإعلان.
وأنا كذلك، فلولا أرجعتموه كما كان.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 02 - 10, 02:36 ص]ـ
لو أخذنا برأي جميع الأخوان هنا لخرج لنا الملتقى لوحة فنية ربما حاز على الجائزة الأولى في معارض الرسم:
الأزرق بدرجاته
بني
البيج
الفوشي مع تخريجة بيضاء:) أضحك الله سنك وثنيتك وضرسك أبا الحسن.
الفستقي
الفسفوري الفاقع
الوردي المضيء
والعبد لله أبو زارع يحب اللون الأزرق وربما يعجبه الكستنائي
ـ[ربى محمد]ــــــــ[15 - 02 - 10, 07:09 ص]ـ
لاااا أرجوكم , لا تغيروه.
اللون هادئ ومريح للعين أثناء القراءة، وأنا تعودت عليه.
وأحيانا إذا أردت أن أصف لأحد هذا الملتقى الكريم أقول (اللي لونه أزرق) أحس أنها سمة تميز بها على بقية
المواقع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/377)
ـ[صهيب الجواري]ــــــــ[01 - 03 - 10, 04:48 م]ـ
لون الملتقى لا باس به ولا افضل ان يتغير فقد تعلمنا عليه بهذه الصورة الرائعة وباعضائة الفضلاء الذين اسأل الله لهم الثبات والسداد ....
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[09 - 03 - 10, 06:01 م]ـ
أبوعبد الله عادل المغربي
مكتب المدقق اللغوي
عبد الرحمن السعودي
أبو ضمام الجزائري
أبوراكان الوضاح
السلفية النجدية
أبو زارع المدني
ربى محمد
صهيب الجواري
اهلا بكم ونشكر لكم على ابداء الراي، نتظر المزيد من الاراء لـ 1432 هـ ثم بعدها بحول الله نجمع نقاط التغير ومن ضدها
مجلس العام للتغير (لون الملتقى) ابتسامه بلون ابيض
ـ[بو فوزي]ــــــــ[25 - 07 - 10, 08:16 ص]ـ
يوجد حل يرضي الجميع ان شاء الله: اللون الافتراضي للمنتدى يبقى كما هو , و تضيفون زر أسفل المنتدى لتغيير اللون و التصميم من حيث يستطيع كل عضو أن يحفظ لونه و تصميمه المفضل.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[25 - 07 - 10, 11:21 ص]ـ
اللون رائع والخط رائع والتصميم رائع
وليس أسوأ من التزويق وبهرجة الألوان في المنتديات العلمية
والإفرنج يقولون في أمثالهم:
لا تعبث بالنجاح! ( Don't fiddle with success)
ويقولون: إذا لم يخرب فلا تصلحه! ( If ain't broken, don't fix it)
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[25 - 07 - 10, 02:36 م]ـ
يوجد حل يرضي الجميع ان شاء الله: اللون الافتراضي للمنتدى يبقى كما هو , و تضيفون زر أسفل المنتدى لتغيير اللون و التصميم من حيث يستطيع كل عضو أن يحفظ لونه و تصميمه المفضل.
حل ممتاز.
خزانة الادب ...............
لا تعبث بالنجاح
وهل هناك عبث في طلبنا!!!!
نحسن بك الظن ونقول الامثال تضرب ولا تقاس))
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[25 - 07 - 10, 05:05 م]ـ
خزانة الادب ...............
وهل هناك عبث في طلبنا!!!!
نحسن بك الظن ونقول الامثال تضرب ولا تقاس))
الخطاب لم يكن لك، والمثل لا ينطبق عليك
بل الخطاب والمثل لأصحاب الملتقى وفقهم الله، الذين نجح موقعهم (بألوانه الحالية!) نجاحاً مشهوداً بفضل الله، فهؤلاء الناجحون هم الذين يقال لهم (لا تعبث بالنجاح)
وبصراحة
موضوع الألوان ليس بتلك الخطورة!
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[25 - 07 - 10, 11:58 م]ـ
لعلنا اغضبنا الأستاذ، فسامحنا لم يكن القصد منا.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[26 - 07 - 10, 05:42 ص]ـ
أنا أحب أن يبقى هكذا.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[05 - 08 - 10, 01:12 م]ـ
أنا أحب أن يبقى هكذا.
اهلا بك يا ابا عبد الله البلغيتي.
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[05 - 08 - 10, 10:26 م]ـ
جزاك الله خيرا لطرحك هذا الموضوع
ولكن انا افضل ان يبقى هكذا دائما لان لونه وتصميمه مميز
وان اردتم تغيير لونه فغيروه للون الوردي او الاسود مع الرمادي اما التصميم فتركوه هكذا ولا تغيروه
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[05 - 08 - 10, 11:04 م]ـ
إن كان ولا بد من تغيير اللون فالأخضر أنسب الألوان، فهو لون هادئ مريح للأعصاب
أما اللون البني فهو كئيب.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[09 - 08 - 10, 05:11 م]ـ
اهلا بام نور انا فلسطنية.(130/378)
كيف أكونُ جاداً في حياتي
ـ[محمد العوني]ــــــــ[09 - 08 - 09, 10:44 ص]ـ
السّلامُ عليكم و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ
صاحبكم - غفر اللهُ له - يعيشُ حالةً من الفوضوية في حياته، فليسَ هناكَ جدولٌ يومي يسيرُ عليهِ فضلاً أنّ يكونَ لهُ جدولٌ شهري أو سنوي: (
الأمور السخيفة كالنت و غيره - للأسف - تأخذ النصيبَ الأكبر من وقتهِ!
فالرجاءُ أيها الكرام دلوهُ و ساعدوهُ و أعينوهُ حتى يكونَ جاداً في حياتهِ كلها حريصاً على الدقيقةِ و الثانية.
و رحمَ اللهُ من أعان على الخيرِ و دلَ عليهِ. . .
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[09 - 08 - 09, 12:46 م]ـ
أهلا أخي محمد ..
إن العمل الجاد والجدول المنظّم لايتم إلا بالصبر في بداية الأمر, ثم يسهل الطريق إن شاء الله .. فمثلاً:
أن تجعل للأنترنت وقتاً محدداً (ساعتين أوساعة)) ...
طبعاً لاتستطيع تنظيم نفسك إلا بدعاء الله تعالى وسؤاله التوفيق والاستعانة ...
اجعل لك بعد كل صلاة من الصلوات برنامجاً, مثال:
بعد الفجر حاول قدر الاستطاعة أن تجلس إلى الشروق مع لزوم الاذكار وسؤال الله التوفيق .. كما أنك اعتدت من نفسك أن تجلس وقتاً طويلاً على الأنترنت فعوّد نفسك على طاعة الله عز وجل والصبر عليها ..
بعد ذلك أذهب للبيت وطالع وابحث واطلب العلم أو خذ قسطاً من الراحة حتى الساعة التاسعة والنصف أو العاشرة ثم القراءةفي الكتب ومراجعة القرآن حتى الظهر .. ((لاتنسى الضحى)) ..
بعد الظهر وبعد العصر والمغرب والعشاء .. أجعل لنفسك برنامجاً تمشي عليه .. صدقني ستجد الراحة ...
لاتنسى في البرنامج .. الأسرة والترويح عن النفس فإنها من المهمات ...
ولكن ثق تمام الثقة أن الأمر بإذن الله سهل مع الصبر ..
وفقك ربي ... وأن الأن مثلك ولكني أحاول ضبط نفسي ...
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 08 - 09, 12:55 م]ـ
من الأمور المعينة لك أخي الحبيب (الهدف)
نعم الهدف، فإن كان لك هدف معين تسعى لتحقيقه وتجتهد للوصول إليه، فاعلم أن هذا من أهم وآكد الأمور التي ستغير من نمط وأسلوب حياتك، والهدف قد يكون متعلقًا بالدنيا، كنيل أو تحقيق رتبة علمية معينة كالماجستير أو الدكتوراه، أو كنيل درجة وظيفية معينة كمدير أو رئيس، أو كنيل مشروع تجاري كبير تجني من ورائه الأموال ... فتأخذ بالأسباب وتسعى لتحقيق ذلك الأهداف بأخذ الدورات العلمية وغير ذلك من الأمور التي تعينك على تحقيق هدفك، وقد يكون متعلقًا بالآخرة!
فاجعل لنفسك هدفًا تسعى إليه، وحدد له وقتًا معينًا لتنجزه فيه، والأهداف كثيرة جدًا جدًا
كحفظ القرآن مثلًا، أو حفظ الجمع بين الصحيحين، أو حفظ الألفية، أو تعلم العروض ... وهكذا ...
واعلم أن الإنسان بلا هدف فهو مشتت تائه ضائع
والهدف الأعظم والغاية الكبرى هي رضى الله _سبحانه_ عنك
والأمر الآخر أخي الكريم هو يجب بداية أن تعلم قيمة الوقت وأهميته، فإذا علمت ذلك وعلمت أن ما تهدره ليس وقتك فحسب بل عمرك! توقفت عن الإسراف فيه
والأمر الأخير هو أن تقدم الأهم فالمهم، وأن تحرص على ما ينفعك، وأهم شيء أن تملأ وقت فراغك بشيئ مفيد
وضع لك جدولًا زمنيًا يعينك على استغلال وقتك
أعانك الله ونفع بك ويسر لك الخير
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[23 - 06 - 10, 02:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 03:12 ص]ـ
كما قال أبو الفرج >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> الهدف
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[23 - 06 - 10, 02:32 م]ـ
وماذا يفعل من ابتلي بهذا
وفي نفس الوقت يعمل في وظيفة
هل من حل؟؟
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 04:20 م]ـ
وماذا يفعل من ابتلي بهذا
وفي نفس الوقت يعمل في وظيفة
هل من حل؟؟
لا يجمع بينهما إلا صاحب همة تعانق السحب(130/379)
هل تواجه مشكله مع برنامج الريل بلير عندما تحمل يبقى التحميل في البرنامج نفسه هناالحل
ـ[أسماء العوني]ــــــــ[09 - 08 - 09, 11:56 ص]ـ
إليكم شرح بسيط لمشكلة الحفظ في نفس برنامج الريل بلير
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فكما نعلم أن برنامج الريل بلير لديه خاصيه التحميل لأي مقطع
لكن الكثير يواجه مشكلة أن مايحفظه يبقى في نفس برنامج الريل بلير
ولايستطيع الإستفاده منه إما بإرساله للجوال
أو إستخدامه في البرامج أوالمواضيع
لكن في هذا الشرح بإذن الله ستجد الحل لهذه المشكله
إضغط هنا وشاهد الشرح فديو ( http://www.youtube.com/watch?v=qbX2zYWpTaU)
أختكم: أسماء العوني(130/380)
اخيكم فى حاجة الى دعائكم
ـ[ابوحفص الأثرى]ــــــــ[09 - 08 - 09, 01:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن اخيكم في حاجة إلى دعائكم لأنه يمر بظروف صعبة وقد تعطلت فيها الأسباب ولم يبقى غير الدعاء
ولان الدعاء بظهر الغيب مستجاب لا شك فيه اطلب من اخوانى واخواتى الدعاء برفع هذه الغمة وتفرج الكرب والله المستعان
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[09 - 08 - 09, 01:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبشر أخي الكريم لعل الله عز وجل قدَّر لك ما يرفع به درجاتك
عليك بالصبر والرضى بما قدر الله وملازمة الدعاء والتضرع فإن كل ما يقدره الله على المؤمن خير له في دينه ودنياه ولا يخفى عليك قول النبي صلى الله عليه وسلم:
(عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ) رواه مسلم
فالزم هذا الدعاء الذي علمنا إياه النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال:
(مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلا حَزَنٌ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، وَابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا. فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلا نَتَعَلَّمُهَا؟ فَقَالَ: بَلَى، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا). صححه الألباني
وأدعو أنا فأقول:
اللهم فارج الهم .. كاشف الغم .. مجيب دعوة المضطرين .. رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما
فرج عن أخينا همه .. واكشف عنه غمه .. وارفع عنه كل كرب .. وحزن .. وضيق ..
وارزقه الصبر .. والرضى .. واجمعنا وإياه في الفردوس الأعلى على سرر متقابلين .. آمين
ـ[الجسارى]ــــــــ[09 - 08 - 09, 02:01 م]ـ
وأدعو أنا فأقول:
اللهم فارج الهم .. كاشف الغم .. مجيب دعوة المضطرين .. رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما
فرج عن أخينا همه .. واكشف عنه غمه .. وارفع عنه كل كرب .. وحزن .. وضيق ..
وارزقه الصبر .. والرضى .. واجمعنا وإياه في الفردوس الأعلى على سرر متقابلين .. آمين
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[09 - 08 - 09, 03:26 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يفرج همك ويكشف كربتك وييسر أمورك ويجعل ذلك تكفيرا لسيئاتك ورفع في درجاتك
ـ[أم ديالى]ــــــــ[09 - 08 - 09, 10:50 م]ـ
فرج الله كربك
أوصيك بملازمة الاستغفار جالسا قائما ماشيا مضطجعا .. الخ، كل وقت تستطيع ان تستغفر فيه ففعل .. فلم ارَ مثل الاستغفار يفرج الكروب سبحان الله العظيم ..
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[10 - 08 - 09, 12:25 ص]ـ
اللهم فارج الهم .. كاشف الغم .. مجيب دعوة المضطرين .. رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما
فرج عن أخينا همه .. واكشف عنه غمه .. وارفع عنه كل كرب .. وحزن .. وضيق ..
وارزقه الصبر .. والرضى .. واجمعنا وإياه في الفردوس الأعلى على سرر متقابلين .. آمين
اللهم آمين(130/381)
الى الادارة .. خاصية (موضوع جديد) معطلة عند الاخ خلدون
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[09 - 08 - 09, 09:59 م]ـ
قال اخي خلدون الجزائري في موضوع له ان لا يستطيع انشاء مواضيع جديدة لان هذه الخاصية بها عطل في معرفه ... لذا نحن نناشد الادارة الموقرة ان تسعى لحل هذا العطل
الإدارة الكريمة: السلام عليكم ورحمة الله
خاصية (كتابة موضوع جديد) معطّلة عندي منذ أيام، فالمرجو النظر في هذا الأمر، وقد اتصلت بكم في خصوص هذا الموضوع ولا يزال الأمر على حاله
عند إرسال الموضوع تطلع صفحة بيضاء فيها:
Fatal error: Maximum execution time of 30 seconds exceeded in /home/ahl/public_html/vb/includes/functions_search.php on line 264
وبارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[10 - 08 - 09, 04:54 ص]ـ
هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177735) .......
ـ[ support] ــــــــ[10 - 08 - 09, 11:39 ص]ـ
يرجى ابلاغ الاخ خلدون ان يجعل عنوان الموضوع قصيرا لنرى ان كانت المشكلة من هناك ..
كما يرجى التنبة لحذف اي نوع من انواع الاقواس والزخرفة من عنوان الموضوع
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[10 - 08 - 09, 11:41 ص]ـ
بارك الله فيكم ننتظر رد الاخ الكريم خلدون
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[11 - 08 - 09, 09:33 م]ـ
قال اخي خلدون الجزائري في موضوع له ان لا يستطيع انشاء مواضيع جديدة لان هذه الخاصية بها عطل في معرفه ... لذا نحن نناشد الادارة الموقرة ان تسعى لحل هذا العطل
بارك الله فيكم ننتظر رد الاخ الكريم خلدون
بارك الله فيك أخانا "أبو نصر المازري"، ومشكور جدا على حيويتك وإيجابيتك وتجاوبك مع إخوانك الأعضاء
تأخرت قليلا في الرد لأنني أردت تجريب إرسال موضوع جديد أولا وهو ما لم أفرغ له إلى الآن، فأنا لا أدخل النت هذه الأيام مثل المعتاد بل لمَمًا فقط.
شكرًا جزيلا أخي الكريم.
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[11 - 08 - 09, 09:47 م]ـ
... كما يرجى التنبة لحذف اي نوع من انواع الاقواس والزخرفة من عنوان الموضوع
السلام عليكم ورحمة الله وبارك الله فيكم
لا علم لي بضرورة تفادي الأقواس في العنوان، وهل هو إجراء جديد؟، لأنه لم يسبق قيامكم بمثل هذا الإجراء من قبل، وهل وضعتم في الموقع تنويهًا بذلك؟
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[11 - 08 - 09, 09:56 م]ـ
وفيكم بارك الله اخي الكريم يسرنا خدمتكم اخي ردا على صنيعكم الطيب في خدمة كتب المذهب خاصة ونفع الاخوة عامة(130/382)
طلب كتاب في شرح وورد 2007 بالتفصيل
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[09 - 08 - 09, 10:10 م]ـ
السلام عليكم
اخواني الكرام من يتحفنا بكتاب في شرح برنامج الوورد 2007 بشرح تفصيلي
نفع الله بكم
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[10 - 08 - 09, 02:41 ص]ـ
للرفع والتذكير
ـ[ابو مروه]ــــــــ[10 - 08 - 09, 06:12 ص]ـ
تفضل اخي ابو نصر (نصرك الله في الدنيا والاخره)
ادخل على هذه الرابطه وان شاء الله تجد طلبك
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=838242
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[10 - 08 - 09, 11:39 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم واحسن اليك واروى المولى سبحانه قلبك بالايمان والاحسان
غير اني لم اجد الا شرحا لبرنامج الاتصالات microsoft office communications server
بيد انه موقع نافع وجيد نفع الله بك
ـ[ابو مروه]ــــــــ[11 - 08 - 09, 03:17 ص]ـ
تفضل اخي العزيز هذه الرابطه فيها شرح صوت وصوره للورد والاكسل وبور بوينت 2007
http://www.freelearn.110mb.com/
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[11 - 08 - 09, 03:02 م]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم ابا مرة واحسن اليك وجعله في ميزان حسناتك
ـ[تاجر فاطمة]ــــــــ[29 - 10 - 10, 12:23 م]ـ
اخي الفاضل ابا نصر اود استشارتك في موضوع ولكن على الخاص لذا احتاج الى بريدك الالكتروني في اقرب وقت
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[29 - 10 - 10, 01:57 م]ـ
نأسف لإيقاف الأخ المكرم ابونصر المازري
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 11:34 م]ـ
تفضل
شرح وافي لبرنامج Word فيما يتعلق بكتابة الأبحاث، مع شرح لبعض قواعد الإملاء وعلامات الترقيم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1374777)
ـ[أحمد السويد]ــــــــ[01 - 11 - 10, 03:33 م]ـ
أتمنى أن تزور هذا المنتدى فبِه من علوم الكتابة الحاسوبية ما لا تجده في دورات/ كتب تعليمية متخصّصة!
http://forum.accesswordkingdome.com/index.php
وإن أشكل عليك أمر فهناك متخصصون يزيلون المعضلات.(130/383)
كيف أضبط صور الشهادات بالكاميرا الرقمية؟
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[09 - 08 - 09, 10:43 م]ـ
الأخوة الكرام: عندي كاميرا رقمية وبدلاً من تصوير الشهادات بالماسح الضوئي الذي لا أملكه قررت استخدامها في ذلك ...
والسؤال: كيف أجعل حجم الشهادة المصورة يتطابق مع الورق حجم A4 من أجل طباعته؟
لإن الصورة تطلع كبيرة وحجمها بالميجا بايت أيضاً كبير ولكن تصغير الميجا سهل بالرامج لكن ما الإعدادت لطباعتها؟
وجزاكم الله خيراً.(130/384)
يا أهل الملتقى: زعلت عليكم ... فاعذروني في المغادرة!!.
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 08 - 09, 11:21 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
هذا العنوان ليس (للمسيطير) ... وإنما هو حكايةُ حالِ بعض الإخوة ممن يغضبون، ويسخطون ... إن تعرضت موضوعاتهم للحذف ... أو مشاركاتهم للتعديل ... أو استفساراتهم للإغلاق ...
لا أظن أن أحدا من ألأعضاء - أيا كانت مكانته - إلا وتعرضت موضوعاته للحذف أو التعديل أو الإغلاق أو التحذير!! ... وذلك في غالب المنتديات والملتقيات.
لنفرض جدلا أن صاحب الموضوع ... تعرضت مشاركاته لما ذُكر ...
هل يستحق ذلك أن يهجر الملتقى، أو يهجر إخوانه، وأحبابه؟!.
هل تعلم أنك بهجرك الملتقى ... تترك بابا من الخير ... قد فُتح لك ... فقد:
- تعلّم جاهلا ... فتفوز بأجره.
- أو تذكّر غافلا ... فينجيه الله بسببك.
- أو تفرّج هما لأحد إخوانك ... فتحوز على أجر تفريج الكربات.
- أو تظفر بدلالة أحد إخوانك على خير ... فيكون لك أجره، وأجر من عمل به.
- أو تدعو لأحد إخوانك ... فيستجيب الله لك ... ويقول الملك: ولك بمثل.
- أو تواسي أحد إخوانك ... فتدخل السرور على قلبه، وفي ذلك من الأجر ما لايخفاك.
أسأل نفسي وإياكم:
من منا قام بالتسجيل في هذا الملتقى ... لسبب غير طلب ما عند الله تعالى؟!. ...
ونسأل الله أن يتجاوز عن الخلل والزلل؟.
من قام بالتسجيل في هذا الملتقى ظنا منه أن هذا الملتقى لن يستغني عنه، و سيخسر أهله الكثير بتركه له ... فظنه خاطئ ... ولايسلم له ذلك.
أنا وأنت ... من نستفيد أولا وآخر ... من أهل هذا الملتقى ورواده.
ومن ترك فسيتم السؤال عنه أياما معدودة ... ثم يُنسى ... كما نُسي غيره.
وإن كان الحق لمن ترك أن يُسأل عنه من باب الإخوة والمحبة ... ولكن من بعُد عن العين بعُد عن الذكر ... إلا أن يشاء الله.
أقول لمن ترك لعذر غير الإنشغال ... أنت بحاجة الملتقى ... أكثر من حاجة الملتقى إليك ...
إن تركت ... فباقي الإخوة فيهم من الخير والعطاء ... ما يفيد بإذن الله ...
وإن بقيت ... فأنت المستفيد من إخوانك ... وطروحاتهم، وبحوثهم، ونقاشاتهم العلمية.
عمر الملتقى قارب الـ (8) سنوات ... فلم يقف ولله الحمد لأن فلانا ذهب، أو فلانا غادر، أو فلانا ترك.
قد أكون مخطئا ... وأكون مبالغا ... وأكون جريئا ... إن قلت: أنا وأنت بحاجة الملتقى ... وليس العكس.
حدثنتي جدتي رحمها الله، فقالت:
يحكى أن عصفورا وقف على غصن شجرة كبير ... فقال لها بعد مدة: يا شجرة أريد أن أطير ... فقالت له: لم أعلم أنك وقفت ... حتى تطير.
قد يقول البعض:
وماعلاقتك أنت (ياالمسيطير) حتى تتكلم فيما ليس من شأنك؟! ...
فأقول له: نعم، صدقت!.
اعتذار:
هي خاطرة ... لا أعني بها أحد ... وإن لم ترق للإدارة فلتحذفها أو لتغلقها أو لتعدلها.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 01:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
أحسنت أحسنت!!
وأسأل الله أن يستعملنا وإياكم فيما يحبه ويرضاه.
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 01:17 ص]ـ
بارك الله فيك ياشيخ (المسيطير)
وفي موضوعاتك المفيدة
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[10 - 08 - 09, 01:21 ص]ـ
أولا: أشكر
الشيخ سامي واقول له وفقت في الاختيار كالعادة.
تقول:
قد يقول البعض:
وماعلاقتك أنت (ياالمسيطير) حتى تتكلم فيما ليس من شأنك؟! ...
من هذا الذي سيقول حاشاك.
وقبل أن نضع مالدينا وجميع الاخوة نستاذن الادارة في الطرح مالدينا من ملاحظات.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 08 - 09, 01:41 ص]ـ
نعم جزاك الله خيرًا, الشبكة العنكبوتية على طولها وعرضها ليس فيها مثل الملتقى , وأسأل خبيرًا بصيرًا بهذا.
فترك الملتقى لأن الإداري اقفل ذلك الموضوع أو حذف ذاك سبب غير مقنع لتحرم نفسك من هذا الخير, وقد اشترطت الإدارة
ووقع كل أعضاء الملتقى على ... ضوابط الكتابة في الملتقى ... ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7324) وثبت الموضوع في استراحة الملتقى.
انظر الضابط رقم 11 و 12 ورقم 6 والمتفرع من الضابط رقم 23
11) تصبح المشاركات من حق الملتقى بمجرّد إدراجها ولا يكون للكاتب فيها حق، وللمشرفين التصرّف بها كيفما شاؤوا كما في البند الآتي.
12) من حقّ المشرفين تحرير وحذف ونقل وفتح وإغلاق ودمج وتقسيم المشاركات بالكيفية التي يرونها مناسبة تماشياً مع هذه الشروط ولمصلحة الملتقى والحوار العلمي، كما يحقّ للمشرفين حذف تسجيل من يخالف الشروط بحسب ما يرونه مناسباً، وللكاتب الاعتراض على صنيع المشرفين في رسالة للإدارة عبر أيقونة ((اتصل بنا)) في أعلى الملتقى.
---
6 - لاتنتظر أن يراسلك المشرف ليبين لك سبب حذف موضوعك، واعلم أن المشرف يجتهد قدر الاستطاعة في عدم حذف أو تحرير موضوع إلا لسبب وجيه عنده، وهو اجتهاد بشري قد يصيب فيه وقد يخطئ.
فلما الزعل والضيق وقد وافقت على هذه الشروط .. والإدارة ما حذفت إلا ما كان في المصلحة حذفه .. ظهرت لك حكمته أم لم تظهر.
وحقيقة أنا بحاجة إلى الملتقى والملتقى ليس بحاجة لي .. لذا أشكر الله على ماوفق في أن دلنا على هذا الصرح العلمي المتميز .. ثم أشكر الإداريين والمشرفين كل باسمه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/385)
ـ[مختصر]ــــــــ[10 - 08 - 09, 01:46 ص]ـ
ليهنك العلم والفضل والأدب أبا محمد
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[10 - 08 - 09, 02:18 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا
يبدو أن سبب الخاطرة هذا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=138524
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 02:44 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم: المسيطير ونفع بك الإسلام والمسلمين.
كلام جميل، وأرى أنك قسوتَ على إخوانك الذين تركوا المنتدى ولم تلتمس لهم العذر!!
ولم نعهد هذا منك من قبل وبرأتَ المشرفين القائمين على الملتقى! وكأنهم ملائكة لايعصون الله ماأمرهم
ويفعلون مايؤمرون!
جميل أن يحترمَ طالبُ علم أنزل بحث، أو مشاركة، أو حتى وجهة نظر، لأن كثيرا منهم يوغر صدره مايجده من
بعض المشرفين من تحرير وحذف ووو ... فيتركه غير آسف عليه.
تنبيه: أنا أقرأ بالمنتدى أكثر مما أكتب وأستفيد ولله الحمد والشكر وجزى القائمين عليه خير الجزاء.
وماكتبتُ هذا إلا محبة لإخواني وأخي الكريم: المسيطير. وجزاك الله خيرا.
ـ[محمد وحيد]ــــــــ[10 - 08 - 09, 03:15 ص]ـ
نعم أخي الكريم قد أخذت جانب واحد
بل لأنك في ذلك الجانب
والعدل والانصاف أن تذكر أخطاء المشرفين أيضا إن وجدت ولابد
وكأنك تقول من ذهب فليذهب غير مأسوف عليه
ما هكذا
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[10 - 08 - 09, 06:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.< o:p></o:p>
أما بعد:< o:p></o:p>
أعتقد أن الشيخ المسيطير يعتب على إخوان أحبهم في الله تعالى لمجهودهم في خدمة الدين والسعي لنيل رضى رب العالمين، ولا أزكي أحدا على الله تعالى الجميع بشر يرد عليهم الخطأ والنسيان.< o:p></o:p>
وقد تكبل الظروف البعض والله تعالى وحده يعلم الغيب فعذر من غاب معه، ونرجو أن لا نحرم جميعا من الأجر والعلم النافع.< o:p></o:p>
وبالنسبة لي أعتبر جميع الأخوة كإخواني أتمنى لهم كل خير ولا أعرفهم ولكن أعرف عملهم وسعيهم ومثابرتهم، وكل من يخدم الدين فهو أخي في الله تعالى، وأرجو له سعادة الدارين.< o:p></o:p>
وكإنسان تشغلني الظروف بعض الأحيان عن هذا الخير، وبعض الأحيان لا أجد ما أضيفه فالسكوت والتصفح أولى، وبعض الأحيان أقرأ الاستفسارات ولا أجد إجابة، وقال لي أبي حفظه الله تعالى وأطال عمره في عافية اللهم آمين لا تقم بالإجابة إلا على ما تأكدت منه جيدا من الناحية العلمية، وبصراحة بالنسبة لحذف مواضيعي فأنا لا أغضب أبدا بل أعتقد أن المشرف كأخي الناصح، وأعتقد أن الاستخارة هذا جوابها فأنا أستخير قبل أن أشارك، وكم حمدت الله على حذف بعض المواضيع بعد التفكير في ما كتبت.< o:p></o:p>
والله أعلم.< o:p></o:p>
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 08 - 09, 09:02 ص]ـ
الإخوة المشايخ الأكارم /
أعتذر مقدما.
وأقول:
إن صاحب الموضوع تعرضت موضوعاته للحذف والإغلاق والتعديل ... كما يتعرض الإخوة من أعضاء هذا الملتقى المبارك ...
وأحسب أنه من المكثرين في مراسلة المشرفين فيما يخص بعض التعديلات التي تحصل منهم على موضوعاته ... وعلى بعض المشاركات.
وأحيانا يصيبني من التأسف الشيء الكثير على تلك التعاملات ...
وأحيانا كثيرة أحمد الله تعالى أن موضوعي قد حُذف أو أغلق ... وأدعو لمن حذفه أو أغلقه من المشرفين.
كلنا يُحذف لنا ... ويعدّل على موضوعاته ... لكن: هل ترك الملتقى هو الحل؟! ...
بالنسبة لي لي أقول: ليس بحل!.
وأضرب لذلك مثالا، وبالمثال يتضح المقال - كما يقال -:
يمكن أن أشبّه الملتقى بمدرسة متميزة*، وطلابها متميزون، وتعاملات الإدارة مع طلابها صارمة شديدة ... إلا أن مخرجاتها التعليمية لها وزنها وثقلها ... ومن تخرج منها ليس كمن تخرج في غيرها.
يسجل فيها الطلاب بمحض إرادتهم، بل وبأموالهم ... فيتعرضون لتلك التعاملات الصارمة الشديدة.
فللطلاب مع هذه المدرسة موقفان:
- الصبر على تلك التعاملات ... لما يلمحونه من فائدة كبيرة يرجونها أثناء دراستهم، وبعد تخرجهم من هذه المدرسة.
- الفصل من المدرسة ... والانتقال إلى مدرسة أخرى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/386)
فهل المدرسة تضررت بخروج أولئك الطلبة ... الذين غادروها حنقا وغضبا؟.
وهل ذلك أولى أم من صبر واتبع نظام إدارة المدرسة، وغض الطرف عن مالايرضيه من تعاملات الإدارة - مع المناصحة والتذكير - ... فحاز وظفر بالتعليم ومابعد التعليم.
مثال آخر:
لو كنت في شركة خاصة ... وأصدر صاحبها التعليمات، والمهام، والواجبات المسيرة للعمل، فيجب أن تسير على نظام صاحبها ومايمليه عليك - مما لايخالف - ... وليس من الضروري أن يسير صاحب الشركة على ماتريده أنت.
أقول:
أنت ترجو شيئا ... فلا بد أن تصبر ... إلا إن رجوته في موقع آخر ... فالأمر لك.
أنا لا أقلل من أهمية خروج الأعضاء الفاعلين من طلبة العلم والمشايخ ... بل وجودهم مؤثر ومهم ... لكن خروجهم لن يؤثر على سير الملتقى بإذن الله.
باختصار: أنت مهم ... لكن خروجك لن يؤثر.
هذه حقيقة ... هل تريدني أن أقول: لو خرج فلان سيسقط الملتقى ... وتتهدم أركانه؟!.
هذا لن يحدث؛ بإذن الله.
فالمستفيد أولا وآخرا ... هو المشارك ... ومن غادر ... فأسأل الله أن يوفقه.
وقد جربتُ الإشراف في هذا الملتقى فترة من الزمن ... ووالله لو كنت موظفا متفرغا للملتقى لم أستطع متابعة الرسائل، وتعديل الموضوعات، ومراسلة المخالفين ... فكيف بمن احتسب ذلك الإشراف ... مع طلبه للعلم، وعمله الخاص، ومتابعة أسرته وأولاده؟!.
الأمر لايُتمكن منه مطلقا.
فلنعذر الإدارة ... ولنراسلهم ... والنصح بين الإخوة من أهم المطالب.
أقول ... اختصارا لما مضى:
- ترك الملتقى عندما يحدث ما يخالفك من الإشراف - وتراه أنت حقا - ... ليس بحل.
- الاستمرار بالمناصحة والتذكير مع المشايخ المشرفين.
- هم مجتهدون، محتسبون ... فنلتمس لهم العذر.
- شروط التسجيل - كما ذكرها أخونا أبوزارع - واضحة بينة عن نظام الإشراف في الملتقى.
- قاعدة (مشي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=170651)) و (ممكن ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=164027)) ، ( وبعدين ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=172651)) مناسبة في مثل هذا الموضوع.
أخيرا /
لعلنا نتجنب الإلزامات مع صاحب الموضوع.
أعلم أن هذا الموضوع قد يغضب البعض ... فأعتذر منهم.
---
(*) أكتب في "قوقل" أي مسألة علمية لترى أولى الموضوعات ... من هذا الملتقى المبارك، بل يشير كثير من الإخوة عند نقلهم للمسائل العلمية ... بأنها نُقلت من ملتقى أهل الحديث ثقة به وبأعضائه.
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 08 - 09, 09:31 ص]ـ
هذا الموضوع:
دعوة للاستمرار، والكتابة، والبذل، والتجاوز، والتغافل، والمراجعة ... وليس دعوة للانسحاب والترك والمغادرة.
ـ[علي الغزاوي السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 10:42 ص]ـ
لكن يا شيخ سامي، الجماعة ما يقولون:
(زعلت عليكم)!:)
و لكن يقول:
جزاكم الله خيرا أودعكم، فإذا سألوه، قال: لأسباب تتعلق بالإشراف!
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 10:48 ص]ـ
كلنا يُحذف لنا ... ويعدّل على موضوعاته ... لكن: هل ترك الملتقى هو الحل؟! ...
بالنسبة لي لي أقول: ليس بحل!.
قد يكون حلا مناسبا لغيركم شيخنا الفاضل طلبا لسلامة الصدر
يمكن أن أشبّه الملتقى بمدرسة متميزة*، وطلابها متميزون، وتعاملات الإدارة مع طلابها صارمة شديدة ... إلا أن مخرجاتها التعليمية لها وزنها وثقلها ... ومن تخرج منها ليس كمن تخرج في غيرها.
يسجل فيها الطلاب بمحض إرادتهم، بل وبأموالهم ... فيتعرضون لتلك التعاملات الصارمة الشديدة.
فللطلاب مع هذه المدرسة موقفان:
- الصبر على تلك التعاملات ... لما يلمحونه من فائدة كبيرة يرجونها أثناء دراستهم، وبعد تخرجهم من هذه المدرسة.
- الفصل من المدرسة ... والانتقال إلى مدرسة أخرى.
فهل المدرسة تضررت بخروج أولئك الطلبة ... الذين غادروها حنقا وغضبا؟.
أقول نعم، قد تتضرر المدرسة بذلك وتسوء سمعتها بكثرة ذم أهل الخير لها فلا تجد لها ذلك الإقبال عليها بعدُ.
وهل ذلك أولى أم من صبر واتبع نظام إدارة المدرسة، وغض الطرف عن مالايرضيه من تعاملات الإدارة - مع المناصحة والتذكير - ... فحاز وظفر بالتعليم ومابعد التعليم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/387)
نعم صدقت الصبر أولى وأولى، حتى إنه لتمرين جيد لترويض النفس وكسر شوكة هواها، ولعل هذا يدخل تحت الصبر على جفاء الشيخ، وهو مطلوب جدا للطالب، لكن بعضنا ولعل أكثرنا لم يتربى على هذه المعاني لقلة العلم في بلده أو لأسباب أخرى فوجب الرفق به، وهو من الآداب التي يجب أن يتحلى به الشيخ ...
لو كنت في شركة خاصة ... وأصدر صاحبها التعليمات، والمهام، والواجبات المسيرة للعمل، فيجب أن تسير على نظام صاحبها ومايمليه عليك - مما لايخالف - ... وليس من الضروري أن يسير صاحب الشركة على ماتريده أنت.
مع كثرة التعليمات وثقلها فلا أقل أن أبحث عن عمل آخر ...
أقول:
أنت ترجو شيئا ... فلا بد أن تصبر ... إلا إن رجوته في موقع آخر ... فالأمر لك.
صدقت
أنا لا أقلل من أهمية خروج الأعضاء الفاعلين من طلبة العلم والمشايخ ... بل وجودهم مؤثر ومهم ... لكن خروجهم لن يؤثر على سير الملتقى بإذن الله.
باختصار: أنت مهم ... لكن خروجك لن يؤثر.
هذه شديدة ... وفيها نظر
إذا تتابع أهل الخير على الخروج ابتغاء الخير في غيره فسيؤثر بإذن الله.
هذه حقيقة ... هل تريدني أن أقول: لو خرج فلان سيسقط الملتقى ... وتتهدم أركانه؟!.
هذا لن يحدث؛ بإذن الله.
أوافقك في ذلك لحسن ظني بالإخوة القائمين على الملتقى -وفقهم الله تعالى- في أنهم لن يؤلوا جهدا في تدارك ما يتدارك ...
وقد جربتُ الإشراف في هذا الملتقى فترة من الزمن ... ووالله لو كنت موظفا متفرغا للملتقى لم أستطع متابعة الرسائل، وتعديل الموضوعات، ومراسلة المخالفين ... فكيف بمن احتسب ذلك الإشراف ... مع طلبه للعلم، وعمله الخاص، ومتابعة أسرته وأولاده؟!.
نعم نعم ... أسأل الله أن يوفقني وإياهم إلى ما يحب ويرضى، ولذلك أقول أن الصبر خير والتماس الأعذار أولى ...
هذا الموضوع:
دعوة للاستمرار، والكتابة، والبذل، والتجاوز، والتغافل، والمراجعة ... وليس دعوة للانسحاب والترك والمغادرة.
أحسن الله إليك وبارك فيك وحري بهذه الدعوة أن تستجاب. نسأل الله القبول
وأعتذر جدا لتطاولي على شيخنا المفضال سامي، لكنه من باب انصر أخاك ...
وإن رأى المشرف، جزاه الله خيرا، أن يحذف مشاركتى فلا بأس، سيجدنى إن شاء الله من الصابرين ...
أحسن الله إليكم
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[10 - 08 - 09, 01:52 م]ـ
المنتدى له قوانين وإذا خُولفت فتوقع أن تجني ثمار المخالفة
وقد مررت بهذا قبل عدة أعوام، فقد تم حذف عدة مواضيع لي وكنت أحيانا أعيد وضعها عِنادًا لأنهم حذفوه ولم يعلموني بالسبب وقد استفسرت عنه فلم يأتني رد
فحذفوا ما أعدته وصبروا علي حتى حصل أني تجاوزت الحد بعض الشيء فحظروني أسبوعًا أو عشرة أيام
فتوقفت عن هذا الفعل ولم أجد فائدة من العناد ولو أنني كنت منزعجة لعدم توضيحهم سبب حذفها
ثم حصل أني شاركت في عدد من المنتديات الإسلامية الأجنبية فوجدت بأن هذه المواضيع تسبب فتنة كبيرة في تلك المنتديات، وتسبب العداوة وبالبغضاء بين كثير من الأعضاء، وتُظهر سوء أخلاقهم، وتتسبب في الطعن في العلماء، فأصبحت تلك المنتديات بغيضة وسببت لي المرض وضيق الصدر، فأصبَحَت من أبغض المنتديات إليَّ
ففهمت حينها سبب منع مثل تلك المواضيع في هذا الملتقى وأصبحت أؤيد هذا الأمر وبشدة.
وإذا كان الواحد منَّا مُصرًّا على مناقشة موضوع مخالف لقوانين الملتقى فيمكنه طرحه في منتدى علمي آخر يسمح به، ويشارك في هذا الملتقى بما يوافق قوانينه.
وأظن بأن أكثر من يصبر على هذه الأمور هم الذين ذاقوا الإشراف هنا أو في المنتديات الأخرى.
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[10 - 08 - 09, 02:17 م]ـ
المشاركة في المنتدى لها شروطها وضوابطها الواضحة والمحددة. وقد أورد نصها الاخ ابو زارع المدني.
لذا فلا داع للمغادرة او الغضب بحجة حذف مشاركة. ولعل لها عذرا وانت تلوم ....
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[10 - 08 - 09, 02:35 م]ـ
أقوم بإدارة احد المنتديات و حدث الشيء نفسه
أرسل احد رواد المنتدى بمشاركة يسب فيها بعض الدعاة, و قد نقلها من منتدى ... , و عندما حذفتها هددني بالخروج, فما كان مني الا بينت له سبب حذف الشاركة و عقّبت: خروجك حرمانٌ لنفسك من الأجر و حرمان لإخوانك من النفع.
لكنه أرسل مشاركة سبٍّ أخرى و حذفتها بدورها و اعاد عليّ الطلب بحذفه من المنتدى .... مع ألف سلامة
انا ارى ان للمشرفين الحق في الحذف و التعديل حسب اجتهادهم, إلا اني اقترح ان تكون هناك طريقة لتبيين سبب الحذف و لو حتى بطريقة اتوماتيكية, فهذا و الله أعلم اسلم للصدر و ارفق,
أخوكم المتطفل عليكم.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[10 - 08 - 09, 02:53 م]ـ
الظن في أبي محمد لا نرتضيه , نقول لم يصب نعم لكن بهذه الطريقة لايمكن.
وفي الحقيقة ماكنت أود ان يشارك الاخوة بهذه الطريقة حتى ياتي الاذن من الادارة لان هذا الموضوع حساس للغاية ومصيره للحذف أو الاقفال , فليت الاخوة ينتظرون الاذن لكي نضع مالدينا بشأن ما يحصل في الموقع من يوم ان نقل الى اهل الحديث حتى الساعة هذه.
ولانشك ان الكثير من الاعضاء تضرر وفي ذهابه حق ولكن الملتقى باق لكن بذهاب بعض الشخصيات أقول أنالطرح العلمي ضعف وهذا مشاهد لم تامل الامور العلمية.
فبانتظار الادارة والاشراف.
والسلام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/388)
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[10 - 08 - 09, 02:53 م]ـ
لي رجاء اخوي عند الشيخ سامي اكرمه الله
حبذا لو تغيّر عنوان الموضوع فكلما قرأته ظننت انك ستغادرنا (وهي كارثة). وأزعم ان الكثيرين يشاركونني نفس الرأي.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 03:33 م]ـ
احسنت يا شيخ سامي:
موضوع طيب جدا
الإنسان ولاسيما طالب العلم يدخل هذا الملتقي واستفادته من إخوانه أكثر من استفادة إخوانه منه.
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[10 - 08 - 09, 04:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على نبينا الأمين
موضوع جميل , و مشاركات أجمل
آراء ووجهات نظر وصراحة برأي معتبر
كلمات عتاب لإختلاف الكُتاب
لكلٍ مشاعر وأحاسيس ولابأس بالتنفيس
حتى وإن غادر الدار ... فإنه يتابع الأخبار
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
خاطرة من محبكم .. مع الإعتذار لكم ...
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 08:22 م]ـ
من الإنصاف أخي المسيطير أن توجه كلمة لإدارات الملتقيات كما وجهت كلمة للأعضاء
ولكنك لو فعلت فلن يبقى موضوعك على أية حال وهو ما يثير عندي استغرابا شديدا
أعني:لماذا يضيق الإخوة
المشرفون في معظم الملتقيات الإسلامية بنقد هنا أو هناك وهم يعلمون أن صاحبه يقصد الخير يقينا
وكأنه إنما شارك بكفر ينبغي شطبه؟
وليس هذا فحسب بل تجدهم يتساهلون مع أهل البدعة والكفر أحيانا بحجة الرفق مع المخالف رجاء دعوته
ويسلكون مع إخوانهم السنة منهج "العنف" والإقصاء .. وسوء الظن
--------
وحينئذ يصبح المقال مفتقرا للإنصاف
ولهذا سرّت كلمتك مثل الشيخ أبي مالك .. ولم تسر غيرهم في الغالب فبأمثال هؤلاء عرفت
أنك كتبت هذا المقال الذي أرجو أن يثيبك الله عليه لحسن نيتك .. أحسبك والله حسيبك
لكني أرجو منك الإنصاف ..
لاسيما وهو عزيز في هذا الزمان
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[10 - 08 - 09, 08:34 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي المسيطير ..
ولكني اسأل سؤال / ما حكم الخروج على أولياء الأمور وفي أي حاله يجوز الخروج؟!
أقصد المشرفين؟!
يعني مثلاً إن ناقشناهم في موضوع الصور والفيديو قالوا حرام وقد تتعرض للطرد!!
إن ناقشناهم في موضوع إضافة رقائق قد يحذفوا مشاركتك!!
إن نقلت كلام أحد الإخوة المخالف فقد يحذف مشاركتك وليته يبقي الدليل ويحذف أي شيء سواه!!
أحياناً يكونوا قُساه بصراحة ..
والدليل على هذا أن هذه المشاركة لن تبقى طويلاً!!
إن تكلمنا عن السياسة حُذفت المشاركة وقد تتعرض للطرد!!
وكأنهم يقولون ضمنياً لا دين مع سياسة!!
أنا لا أنكر حرصهم على هذا المنتدى واسأل الله لهم التوفيق فلولاهم بعد الله لما وصل الملتقى إلى ما وصل إليه
ولكن ليس بالسياسة التعسفية أحياناً!
وما زلت أحسن الظن فيهم ..
ثم قد يحذفوا مشاركتك أحياناً ولا يبينوا السبب!!
بل أقول ليتهم ردوا على مشاركة أو استفسار الأعضاء فلم ارى لهم رداً إما حذف أو يقوموا بما طلب العضو
دون أن نرى لهم رداً!!
تصدقوا لحد الآن لا أعرض من المشرفين هُنا!!
وجهة نظر!!
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[10 - 08 - 09, 09:28 م]ـ
وكأنه إنما شارك بكفر ينبغي شطبه؟
وهل الكُفر فقط يُشطب؟
أما فيما يتعلق بالانتقادات فإذا كانت في قوانين ثابتة لا يسمح الملتقى بتغييرها لأجل مصلحة الملتقى وأعضاءه فإن بقائها في الغالب سيؤدي إلى الجدال.
وليس هذا فحسب بل تجدهم يتساهلون مع أهل البدعة والكفر أحيانا بحجة الرفق مع المخالف رجاء دعوته
ويسلكون مع إخوانهم السنة منهج "العنف" والإقصاء .. وسوء الظن
إذا كنت تقصد هذا الملتقى فأنت مخطئ
فقد حصل أن سجل في هذا الملتقى بعض أهل البدع في فترات مختلفة وتم حظرهم بعد ثالث أو رابع مشاركة عندما اكتُشف أنه من أهل البدع ويقصد من أسئلته إثارة الشبه.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[10 - 08 - 09, 09:39 م]ـ
بارك الله في الشيخ سامي؛
جميلة هذه:
((حدثنتي جدتي رحمها الله، فقالت:
يحكى أن عصفورا وقف على غصن شجرة كبير ... فقال لها بعد مدة: يا شجرة أريد أن أطير ... فقالت له: لم أعلم أنك وقفت ... حتى تطير)).
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[10 - 08 - 09, 09:45 م]ـ
ردي
يعني مثلاً إن ناقشناهم في موضوع الصور والفيديو قالوا حرام وقد تتعرض للطرد!!
إن ناقشناهم في موضوع إضافة رقائق قد يحذفوا مشاركتك!!
لا أدري ماذا تقصد بالرقائق ولكن إذا منع مشرفوا أي منتدى مناقشة قانون معين، ففي الغالب معناه بأنهم لن يغيروه لأي سبب من الأسباب
أحياناً يكونوا قُساه بصراحة ..
القوانين لم تُوضع لإرضاء الناس
وأفهم انزعاجك من هذا الأمر لأني مررت به ولكن يجب علينا أن نفهم أن هذه القوانين وُضعت لأسباب قد يفهمها البعض وقد لا يفهمها البعض الآخر
والحمد لله توجد منتديات أخرى يشارك فيها كثير من أعضاء هذا الملتقى ويُسمح فيها بالمشاركة بما ذكرته فيمكنك المشاركة بها في تلك المنتديات
ولا يجب المشاركة بها هنا حتى يحصل النفع
وقد كنت أرغب في المشاركة بمقاطع فيديو قمت بعملها من برامج قديمة للأطفال (خالية من الموسيقى والنساء) ولكن عندما عرفت قوانين الملتقى في هذا، قمت بالمشاركة بها في منتديات أخرى، وشاركت في هذا الملتقى بما يوافق قوانينه.
ثم قد يحذفوا مشاركتك أحياناً ولا يبينوا السبب!!
بل أقول ليتهم ردوا على مشاركة أو استفسار الأعضاء فلم ارى لهم رداً إما حذف أو يقوموا بما طلب العضو
دون أن نرى لهم رداً!!
كنت أشعر بنفس شعورك في السابق
ولكن بعد أن تم تعيني مشرفة في احدى المنتديات الإسلامية وجدت بأنه من الصعب أن يقوم المشرف بشرح سبب حذف المشاركة لكل عضو تم حذف مشاركته خاصة في مثل هذا المنتدى الكبير التي تكون فيه المشاركات ربما بالمئات في اليوم الواحد
كما أن المشرفين قد بينوا القوانين فإذا تم حذف مشاركتك فهذا لأنه خالف احد تلك القوانين
لهذا على العضو قراءة القوانين قبل المشاركة.
علينا أن نتذكر بأن المشرفين بشر مثلنا يصيبون ويخطئون، وأن عملهم مسؤولية كبيرة
وأن لديهم مشاغل أخرى غير الملتقى فليس لديهم الوقت لشرح كل ما يفعلونه بالملتقى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/389)
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[10 - 08 - 09, 10:36 م]ـ
لا أملك إلا أن أدعوا الله أن يجزي المشرفين خير الجزاء فكم قضوا من الأوقات في ظهور الملتقى بالصورة التي تليق به وبأعضائه.
وهل تظنون أنه حينما يسأل أعضاء هيئة كبار العلماء كالخضير عن منتدى آخر سيجيب؟ أو سيقيم! وما ذلك والله منا ولكن بفضل الله ثم بجهود مشرفينا الأفاضل أما نحن متعالمين عليهم وضيوف ونستعتب والله المستعان.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 10:41 م]ـ
أما أنا فتُفعل بمواضيعي وبمشاركاتي الأفاعيل،وبعض تلك الأفاعيل مما أكون خصيماً لصاحبه يوم يقوم الناسُ لرب العالمين، ولستُ أبريء مشرفي المنتديات من الهوى فضلاً عن الخطأ، ولكن طريق الإصلاح طويل، والصبر على لأواءه سنة الأنبياء،والنكوص عن الطريق ليس من هدي ورثتهم، والمنتدى ومشرفوه هم في الجملة -عندي-ممن يصدق عليه قول العربي الحكيم العاقل:
ولست بمُسْتَبقٍ أَخاً لا تَلُمُّه ... عَلى شَعَثٍ أَيُّ الرجالِ المهذَّبُ
بل لهذا المنتدى ومشرفوه فضل عظيم لا يجزيهم عليه غير الله ..
وكتبتُ هذا لشغل عظيم يُلم بي فلا يظنن ظان أني ممن يصدق عليهم مقال أبي محمد ..
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[10 - 08 - 09, 11:10 م]ـ
ردي
كنت أشعر بنفس شعورك في السابق
ولكن بعد أن تم تعيني مشرفة في احدى المنتديات الإسلامية وجدت بأنه من الصعب أن يقوم المشرف بشرح سبب حذف المشاركة لكل عضو تم حذف مشاركته خاصة في مثل هذا المنتدى الكبير التي تكون فيه المشاركات ربما بالمئات في اليوم الواحد
كما أن المشرفين قد بينوا القوانين فإذا تم حذف مشاركتك فهذا لأنه خالف احد تلك القوانين
لهذا على العضو قراءة القوانين قبل المشاركة.
أرى ان يتم إيجاد طريقة ’ سكريبت’ لتبيان سبب الحذف او التعديل, و هذا شيء سهل على المبرمجين ان شاء الله, و هو -و الله أعلم- من كمال الحكمة و الرفق,
و يكون السكريبت بقائمة اختيارات:
-------------------------
- مخالف للائحة 12
- مخالف للائحة 10
.....
- موضوع مكرر
------------------------
و هكذا ...
و يجب التحلي بالصبر, لست اهلا لنصحكم و لكنها محاولة لاثراء الموضوع
** والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم **
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 11:50 م]ـ
لا أحد قال إن الكفر وحده ما ينبغي أن يشطب
هذا تعبير بلاغي للتوصيف .. لا غير
وعن تجربتي المريرة مثلا فسأكتفي بمثال واحد
من باب النصح ولا أقصد به الفضح ..
قام المشرفون وفقنا الله وإياهم بإلغاء خصيصة الرسائل الخاصة لي دون إيقافي على السبب ووالله لا أعلمه
ومع محاولاتي الكثيرة وتشفيع الشافعين من أهل العلم الفضلاء مثل الشيخ ماهر الفحل وغيره وإخبارهم أني بحاجة ماسة لما فيها من معلومات مهمة جدا وقد حلفت لهم مرارا في هذا
إلا أنهم مايزالون بعد هذه الأشهر الطويلة .. على هذا الحظر لرسائلي
وأذكر من يدافع بقول الله تعالى "وإذا قلتم فاعدلوا" لاسيما وهو لا يعرف التفاصيل
والله المستعان
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 01:52 ص]ـ
ما أذكر أن المشرفين قد حذفوا لي مشاركةً إلا و كنتُ قبل طرحها مترددا و متخوفا!
وقد جربتُ أن استخدمت سلاح (زعلان عليكم)!
و فعلا خرجت من عدة منتديات .. وما زالت تلك المنتديات على حالها وكأنني لم أكن!
حتى أنني عدت لبعضها!
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[11 - 08 - 09, 02:01 ص]ـ
بارك الله في الشيخ سامي؛
جميلة هذه:
((حدثنتي جدتي رحمها الله، فقالت:
يحكى أن عصفورا وقف على غصن شجرة كبير ... فقال لها بعد مدة: يا شجرة أريد أن أطير ... فقالت له: لم أعلم أنك وقفت ... حتى تطير)).
بارك الله في الشيخ أسامة ... وفي أخينا الحبيب سامي.
ولكن هذه القصة بالذات أقسى ما يكون في كلام أخي الحبيب سامي ... وكم أتمى أن تحذف ... بل الحق أن كثيرا من إخواننا الذين غادروا ... مروا من هنا و تركوا آثارا نفع الله بها ... ولا أبالغ إذا قلت إن غيابهم ترك فراغا بالملتقى ... وإن كثيرا غيرهم إلى ساعتنا لم يستطع أن يملأ مكانهم ..... ولولا ... لسميتُ بعضهم ...
أشكر لك غيرتك ومحبتك للملتقى وأهله ... فقد عرفتك ناصحا جادا مفيدا.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 09, 02:17 ص]ـ
يعني القوانين خاضعة على الجميع دون استثناء وهذا من الإنصاف حقيقة .. نسأل الله أن يبارك فيهم.
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[11 - 08 - 09, 02:38 ص]ـ
لن نجد بصراحة مثل هذا الملتقى المبارك جزى الله القائمين عليه خيرا
وأنا ممن قد حذف عليه وقد استنكرت الحذف وقد كتبت و جزمت بالحذف فلم تحذف!!!
لكن لاداعي للغضب فمشاركة واحدة تحذف ليس يعني ذلك مصير أمة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قد حذف ولا نجاة إلا بها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/390)
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[11 - 08 - 09, 06:21 ص]ـ
بارك الله في الشيخ أسامة ... وفي أخينا الحبيب سامي.
ولكن هذه القصة بالذات أقسى ما يكون في كلام أخي الحبيب سامي ... وكم أتمى أن تحذف ... بل الحق أن كثيرا من إخواننا الذين غادروا ... مروا من هنا و تركوا آثارا نفع الله بها ... ولا أبالغ إذا قلت إن غيابهم ترك فراغا بالملتقى ... وإن كثيرا غيرهم إلى ساعتنا لم يستطع أن يملأ مكانهم ..... ولولا ... لسميتُ بعضهم ...
أشكر لك غيرتك ومحبتك للملتقى وأهله ... فقد عرفتك ناصحا جادا مفيدا.
أحسنت ..
- نعم الملتقى به فرغات كثيرة ولن ترفع أبدا الا بعودتهم .. وقد طرح أكثر من موضوع في الملتقى بشأن رجوعهم لكن دون فائدة.
- فحتى نتخاطب مع الادارة بالطريقة السليمة نرجو عدم ذكر اسماء الا اضطررنا بمعنى الكلمة , ولكل يضع مالديه ونرجو ممن يضيف ان لايضع أمور مكررة حتى يسهل لكن من يقرأ.
- لن أذكر اأي اجابيات للملتقى لان الملتقى يكاد يغلب عليه الاجابيات فالحاجة قد تجعلنا نذكر شيء من هذه.
- -
فمن الملاحظات في نظرنا ولعل الادارة تجيب بما لديها:
1 - الحذف بدون ذكر أي سبب.
2 - التطنيش لمن سال عن السبب.
3 - إيقاف بعض الاشخاص بدون اي مخالفة ظاهرة له أو تحذير مسبق
واعتذر للادارة ولكن أحببت الاصلاح.
رأي خاص.
تنبيه بسيط:
ولن أنسى ان بعض المنتديات واقول الاسلامية وبعضها نشأت لاجل تدمير هذا الموقع واضعافه يفرحها المشاكل بين الاعضاء والادارة لانها تطمع في المخضرمين من هذا الموقع وترغبهم , وهذا الموقع به بعض الشخصيات لاتوجد على أية ملتقى أخرى , وهذه ميزة للموقع.
وأقول ليست هذه من المشاكل بل هذا الشيء ان شاء الله اصلاح واقدام للموقع.
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 07:01 ص]ـ
جزاك الله خيرًا
بالفعل نحن بحاجة ماسة للملتقى
ـ[الجعفري]ــــــــ[11 - 08 - 09, 07:10 ص]ـ
هذا الملتقى أول منتدى أسجل فيه وكم استفدت منه كثيراً ..
أتلقى منه أكثر ..
لكن مما لفت نظري هنا ما ذكر أن من شروط العضوية " تصبح المشاركات من حق الملتقى بمجرّد إدراجها ولا يكون للكاتب فيها حق ..
فما المستند الشرعي لذلك؟
وهل يسلب الكاتب والباحث حقه هكذا ..
نعم للمشرف التعديل اليسير مما لا يخالف مقصود الكاتب كتعديل خطأ إملائي أو نحوي أو حذف تكرار طباعي ونحو ذلك ..
أشكرك شيخنا الكريم على حرصك ..
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[11 - 08 - 09, 11:52 ص]ـ
مشاركات بناءة جزى الله كل من ساهم في إثراء النقاش حول هذا الموضوع.
وهذا يدعو إلى مناقشة تلك الأراء والمقترحات والشكاوى التي بدت من خلال المشاركات السابقة لا أن نقول أن هذا أفضل ملتقى وأعظم منتدى هذا لا يغني من الحق شيئا فملتقى أهل الحديث يحتاج أكثرما يحتاج إلى دراسة علمية للوقوف على الإيجابيات وما أكثرها -في نظري- وبيان السلبيات -إن كان هناك سلبيات أو أخطاء-
وأقترح أن يقوم بها باحثون متخ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ون و تشرف عليها جهة علمية محايدة حتى تظهر نتائج تلتمس الحق وتنشد الصواب ثم يلي ذلك عملية تطوير أو تعديل شاملة في الشكل والمضمون إن احتاج الأمر إلى ذلك، هذا في رأيي أفضل من الا نطباعات الشخصية والأراء الفردية مع احترامي وتقديري لكل أفاضل الملتقى من أعضاء ومشرفين فهذه الدراسة لن تقلل من قدر أحد بل أراها سببا لرقي الملتقى وعملا يساعد الأعضاء والمشرفين على القيام بالدور المنوط بهذا الملتقى .....
ليتكم تناقشون هذا الراي وتوافقون على البدء في تنفيذه
وفقكم الله وسدد خطاكم.
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[11 - 08 - 09, 12:27 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
غفر الله لك شيخنا أبا محمد المسيطير , فوالله إن العنوان لمرعب حتى إن قلبي كان يدق أثناء فتح الموضوع و أقول هل فعلاً سيغادرنا الأخ الحبيب سامي المسيطير؟
الحقيقة الموضوع مهم
أذكر ذات مرة أني شاركت بقساوة في أحد المواضيع , و الحقيقة أني كنت صادقاً بالمئة مئة , و لكن كان للإدارة رأي و حذفت ردودي
و للحقيقة أقول نعم أني كنت صادقا و صاحب حرص في ردودي لكن ربما لو بقيت تلك الردود لأثارت مشاكل بين الأعضاء فحذف الإدارة للردود كان من الحرص على وحدة الكلمة , جزاهم الله خيراً على الحذف و غفر لهم زللهم في الأمور التي (قد) يجانبون فيها الراجح
حفظ الله ملتقى أهل الحديث و أعضائه و القائمين عليه و جمعهم في الجنات
و لا أراك الله هماً و لا غمّاً أخي الحبيب المسيطير فإن عنوانك مرعب ...... (إبتسامة أخ صغير زعلان)
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 09:00 م]ـ
سبحان الله
حتي أنني لما وضعت رابط لمنتدي متخصص في علوم الحديث أوقفوا حسابي دون سابق إنذار مع أني قرأت قوانين المنتدى ولم أجد مانع من ذلك فهل هذا يصلح بين طلبة العلم أن يمنعوا الخير عن الناس ويحتكرون العلم عليهم فقط!!!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/391)
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[12 - 08 - 09, 01:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ سامي على هذا الطرح المفيد
في الحقيقة يا إخواني لا يوجد من لم يحذف له موضوع في الملتقى وأنا من جملة من حذف له إما تعليق وإما موضوع وقد أغلق توقيعي فترة من الوقت وأنا كغيري أظن أني مصيب وأنهم مخطئون فيما فعلوا!!
لكن ...
- أنا قد قبلت شروط أهل هذا الملتقى فأنا ضيف عليهم جزاهم الله عني خيرا والمسلمون على شروطهم
- أنا قد أكتب وأنت قد تكتب في ما تظن أنه أنفع وأجود من غيره ويحذف! فإن كنت تبغي الأجر فاجرك عند الله لا يضيع وإن كنت تبغي غير ذلك فأنت وما توليت!
- يقول البعض لماذا لا يرسل رسالة للعضو المحذوف منه المشاركة بأنه قد حذف لك مشاركة (قد شاركت في ملتقى علمي آخر وكانت تأتيني رسائل بالحذف وهي إلكترونية ليس فيها تبين لسبب الحذف فالموضوع شكلي لا قيمة له في نظري)
- إذا كنت تظن أن أحداً سيخسر من عدم مشاركة في الملتقى فالخاسر الحقيقي هو أنا و أنت لأننا والمجاهيل أمثالنا قد لا يتسنى لنا نفع الناس في جميع أصقاع الأرض!
- بعض الإخوة قد يطالب بأشياء من الإشراف والمشرفين هو قد لا يلتزمها لو كان مشرفاً وهذا ما رأيته من بعضهم في ملتقيات أخرى يناشد الإنصاف وعدم الحذف فإذا هو يمارس أبشع صوره في منتداه!!
- بخصوص الرسائل الخاصة على حد علمي أن الرسائل الخاصة قد يطلع عليها المشرفون في أي موقع كما أن المشرف قد يعلم رقم الأيبي إلخ هذا من معلومات ....
- أنا أقول لإخواني هنا من أهل الحديث جمعنا الله وإياكم على التوحيد والسنة سأكتب ما أرى أنه صواب فإن توافقنا وهو الأصل إن شاء الله فالحمدلله وإن تخالفنا فافعلوا ماترون فلن يغير هذا عندي شيئاً
والله من وراء القصد
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[12 - 08 - 09, 02:06 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
وما رأي الاشراف في عضو في قسم التاريخ والانساب وهو من أكثر المشاركين فيه (طبعا هذا ليس دليل علمه في هذه الفنون) ليس له شغلة الا شغلة واحدة وهي الطعن في انساب الناس
أليس ذلك يضعف هذا القسم؟؟
الاعضاء الكرام ارجعوا الى القسم وانظروا مشاركات هذا الرجل كلها طعن في انساب الناس وكذلك ردوده
انظروا احتكار القسم له
ثم اجيبوني هل يضعف هذا القسم ام سيبقى قويا
(عذرا على القسوة في الكلام)
اسأل الله لي ولكم سعادة الدارين
ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - 08 - 09, 05:33 م]ـ
الإخوة المشايخ الفضلاء /
أعتذر لجميع الإخوة ... فما مثلي يخطئ على مثلهم ...
والجميع يعرف أن ما ذُكر ... لا يمكن تعميمه على جميع الأفاضل.
وكل من شارك في هذا الملتقى فله أثره ... عرف ذلك (المسيطير) أم لم يعرف ... ومعرفته وعدمها سواء ... فليس هو ممن يقيّم المشايخ الفضلاء.
قصدي يا أفاضل - أحسب - أنه ظاهر، بيّن ... وقد أفردته سابقا في مشاركة مستقلة في سطر واحد (المشاركة 12).
لأن من لم يَرق له تعامل المشرفين ... فله أربع حالات:
- أن يصبر ويحتسب ويستمر.
- أن يترك وينقطع ويهجر الملتقى.
- أن يغيّر هو من أسلوبه وطريقته.
- أن يغير الإشراف من طريقتهم وتعاملهم على مايريده المشاركون ... وعددهم قارب الـ (30.000) مشارك!!.
وأستطيع أنا وأنت أن نغير ما في أيدينا ... دون ما في أيدي الناس.
فإذا لم يستجب الإشراف ... فما الحل؟!.
أحسب ... وأظن ... وأحسن الظن بالمشايخ المشرفين ... أنهم مجتهدون ... محتسبون ... لايقصدون من الحذف والإغلاق ... إلا مايرون فيه صلاحا للملتقى ...
ومن تولى الإشراف عرف الكثير من الأمور التي تحتّم عليه التصرف بمثل تلك التصرفات ...
خاصة أن الملتقى ليس كغيره، والمحافظة على مثاليته من أهم المطالب ... وإدارته - أحسب - أنها من أصعب الإدارات.
فلنصبر ولنحتسب ... ولنكن عونا لإخواننا على مافيه الخير بإذن الله.
---
في مشاركة الشيخ الحبيب / أبي الحسن الأثري ... مختصر مفيد لما أريده ... فجزاه الله خيرا.
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[12 - 08 - 09, 06:06 م]ـ
قلت سابقا:
مشاركات بناءة جزى الله كل من ساهم في إثراء النقاش حول هذا الموضوع.
وهذا يدعو إلى مناقشة تلك الأراء والمقترحات والشكاوى التي بدت من خلال المشاركات السابقة لا أن نقول أن هذا أفضل ملتقى وأعظم منتدى هذا لا يغني من الحق شيئا فملتقى أهل الحديث يحتاج أكثرما يحتاج إلى دراسة علمية للوقوف على الإيجابيات وما أكثرها -في نظري- وبيان السلبيات -إن كان هناك سلبيات أو أخطاء-
وأقترح أن يقوم بها باحثون متخ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ون و تشرف عليها جهة علمية محايدة حتى تظهر نتائج تلتمس الحق وتنشد الصواب ثم يلي ذلك عملية تطوير أو تعديل شاملة في الشكل والمضمون إن احتاج الأمر إلى ذلك، هذا في رأيي أفضل من الا نطباعات الشخصية والأراء الفردية مع احترامي وتقديري لكل أفاضل الملتقى من أعضاء ومشرفين فهذه الدراسة لن تقلل من قدر أحد بل أراها سببا لرقي الملتقى وعملا يساعد الأعضاء والمشرفين على القيام بالدور المنوط بهذا الملتقى .....
ليتكم تناقشون هذا الراي وتوافقون على البدء في تنفيذه
وفقكم الله وسدد خطاكم.
الأخوة المشاركون معي لم يبينوا رأيهم فيما قلت فهل الأمر لا يستحق بعد مرور أكثر من ثماني سنوات هي عمر هذا الملتقى الحبيب أن تجرى دراسة علمية على محتوى الملتقى وعمل استبيانات يشارك فيها أهل العلم وشيوخه حتى نتلافى الأخطاء وندعم الإيجابيات؟
يا إخواني هذا أراه مجديا ومجددا للملتقى بدلا من رأي هنا ووجهة نظر هناك. مع الاحترام للجميع لكن هذه سنة العلم أن ندرس ونحلل ونراجع حتى نصل إلى ما يرضى الله عنه.
أجيبوني يرحمكم الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/392)
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[13 - 08 - 09, 02:43 ص]ـ
قلت سابقا:
الأخوة المشاركون معي لم يبينوا رأيهم فيما قلت فهل الأمر لا يستحق بعد مرور أكثر من ثماني سنوات هي عمر هذا الملتقى الحبيب أن تجرى دراسة علمية على محتوى الملتقى وعمل استبيانات يشارك فيها أهل العلم وشيوخه حتى نتلافى الأخطاء وندعم الإيجابيات؟
يا إخواني هذا أراه مجديا ومجددا للملتقى بدلا من رأي هنا ووجهة نظر هناك. مع الاحترام للجميع لكن هذه سنة العلم أن ندرس ونحلل ونراجع حتى نصل إلى ما يرضى الله عنه.
أجيبوني يرحمكم الله
في ظني كلامك بعيد جدا من حيث ليس الان وقته ..
الى الان الاعضاء بانتظار الادارة في الرد على مايقارب 45 مشاركة.
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[13 - 08 - 09, 04:51 ص]ـ
السلام عليكم
اتوقع أن الادارة الكريمة تتطلع على كل ما كتب هنا , واشكر الفاضل المسيطير على فتح المجال لهذا الحديث هنا
وان شاء الله سنجني ثمار هذا الامر في القريب العاجل
ان سمحتم لي ساتكلم وفق نقاط واتمنى النظر فيها واتخاذ المناسب فيها
(والحقيقية ان الادارة الكريمة والمشرفين لها مواقف طيبة وجهودهم واضحة للجميع وهنا اتقدم لهم بالشكر والعرفان)
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
1 / كلام الفاضل المسيطير فيه صواب وفيه غيره
فمثلا خروج العلماء مصيبة كبيرة للمنتدى وسنجني ثمار هذا الخروج بعد حين
(خاصة عندما يصبح المتواجدين مستواهم العلمي اقل من المطلوب ويصبح هو المتصدر هنا)
2 / المنتديات قد تضعف وقد تموت وقد تنجح وتستمر بالنجاح
ورأيت امام عيني منتديات ماتت وبعضها ضعفت وبعضها نجحت
3 / ليست المسالة مسالة شروط والموافقة عليها (هذا امر موجود في كل المنتديات) واتمنى ان يفهم قصدي هنا جيدا ,,, المسالة هنا مسالة نجاح وتطوير وانتشار وقبول
4 / التطوير مهم جدا (وارجوا ان يكون موضوع التطوير دائما امام اعين الادارة الكريمة وهاجسهم ويكون وفق الضوابط الشرعية)
5 / قسم التاريخ والانساب
هذا قسم اصبح حساس جدا
واصبح مجال للطعن في انساب الناس بحجة العلم
ولا يخفى على الكثير ان اعداء الاسلام يستغلون هذه الامور في زرع العداوات بين المسلمين وتفريقهم بمثل هذه الامور
بل لا ابعد القول ان قلت من معرفتي من الرافضة خاصة ممن هم لدينا في المدينة انهم اصبحوا يشاركون في المنتديات باسماء اهل السنّة ويستغلون مثل هذه الاوضاع لتفرقة اهل السنّة بامور الانساب والقبائل
(وما فائدة النسب بدون دين) ان الكرامة لدينا بالدين
وما زلت اكرر واقول ليتخذ موقف حاسم تجاه هذا القسم (الانساب) وايقاف الاعضاء المتلاعبين فيه والذين يسعون للفرقة فيه
وفي رأيي ان استمر وضع هذا القسم هكذا بطعن في الانساب يفضل اقتصار القسم على التاريخ فقط ويمنع الكلام في الانساب
(لسبب المنتدى له وزنه)
اقتراحااااااات
1 / من المناسب اذا قامت الادارة بحذف موضوع ان ترسل رسالة الكترونية لصاحب الموضوع المحذوف تخبره بحذف موضوعه ولو بدون ذكر السبب (كي لا يحتار اين ذهب موضوعه) ويكون هذا التصرف الكترونيا اي بمجرد حذف المشرف لموضوع الموقع يرسل الرسالة تلقائيا
(المسالة هنا تدخل في باب احترام كاتب الموضوع وحقه ان يعلم مصير موضوعه)
2 / وضع قسم مخصص للعلماء يكتبون فيه ولو باسم مستعار (طبعا بعد تحقق الادارة ومراقبتها جيدا للقسم)
والموضوع اللي ينزله العالم يمنع فيه من الرد عليه (اي مجرد موضزع مغلق للعالم فقط)
3 / تبادل الاعلانات مع المواقع الاسلامية الاخرى لضمان انتشار الموقع بشكل اكبر
وهي معروفة لاصحاب المنتديات والمواقع بدون مقابل مادي
واسف على كلامي معكم ولست ندا لكم
وارجوا من الادارة الرد على مقالي هنا ولو برسالة خاصة
وجزاكم الله خيرا
6 /
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[14 - 08 - 09, 10:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نشكر جميع من شارك في هذا الموضوع بتقديم اقتراح أو ذكر وجهة نظر أو شكوى معينة من تصرف معين للمشرفين.
ونفيدكم وفقكم الله أن كل ما ذكر سيتم الاهتمام به ودراسته وعمل المستطاع منه إن شاء الله.
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله، ورضي الله عنه اصحابه وسائر أمته المتبعين للحق إلى يوم الدين.(130/393)
تعميم بإغلاق مكبرات المساجد الخارجية!
ـ[مختصر]ــــــــ[10 - 08 - 09, 12:58 ص]ـ
السبت, 08 أغسطس 2009 13:15
اصدر مدير عام فرع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بمنطقة الجوف الشيخ علي العبدلي تعميما بإقفال المكبرات الخارجية أثناء الصلاة الجهرية وقصرها فقط في الخارج على الأذان والإقامة اعتباراً من الأول من شهر رمضان وقد حذر العبدلي المخالفين بالمحاسبة.
وطبقا لما نشرته صحيفة "الرياض"- فان التوجيه جاء انطلاقاً من قوله تعالى: {وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً".
وأضاف العبدلي أن حديث الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام الذي رواه أبي سعيد الخدري رضي الله عنه حيث قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال: ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضاً ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة أو قال في الصلاة) رواه أبو داود وصححه الألباني.
وذكر العبدلي بخطاب موجه أن شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله قال من مجموع الفتاوى (ليس لأحد أن يجهر بالقراءة بحيث يؤذي غيره).
ما قول المشايخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 01:24 ص]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 08 - 09, 01:53 ص]ـ
!؟!؟!؟!؟
ـ[أبو عبد الوهاب السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 06:52 ص]ـ
قد أصاب , وجزاه الله خيرا
وليت ذلك يشمل كافة المناطق
وفق الله الجميع
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 08:25 ص]ـ
في مدينة عنيزة يُرفع الأذان خارجياً بالمكبرات الصوتية، أما الإقامة والصلاة فهي داخل المسجد فقط - وهكذا في مسجد الشيخ بن عثيمين - الذي يؤمُّه الشيخ سامي الصقير حفظه الله.
وقد سألنا بعض المشائخ هناك فأخبرنا أن هذا هو رأي الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن الأذان للإعلام فتستخدم فيه المكبرات الخارجية، وأما الإقامة والصلاة فهي للحاضرين داخل المسجد. والله أعلم.
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 08 - 09, 09:26 ص]ـ
رابط قد يفيد ... من غير تأييد:
حكم إغلاق الميكرفونات الخارجية في المساجد أثناء الصلاة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130562)
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 09:33 ص]ـ
رابط قد يفيد ... من غير تأييد:
حكم إغلاق الميكرفونات الخارجية في المساجد أثناء الصلاة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130562)
الحمد لله الذي شدَّ عضدي بأخي (ابتسامه)
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[10 - 08 - 09, 10:34 ص]ـ
لا أحد يعنّف على أحد ..
نتمنى منكم اخوتي أن تناقشو هذه المسأله بالادله الشرعيه
و بعض العبارات مثل (لا حول و لا قوة الا بالله) أو (والله هذي مصيبه) ليس لها أي دخل في الموضوع
لأن قرار المنع هذا لن يأتي من الحاح كاتب علماني بجريده أو نصراني منزعج من صوت القرآن
بل هذا القرار إن كان قد طبّق في جميع أنحاء المملكه فلن يأتي الا من خلال ما ترجح لعلمائنا من أدله
و حاشا لله أن علمائنا الأفاضل سيخالفون الشرع ارضاءاً لأي أحد كائن من كان
ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[11 - 08 - 09, 02:58 م]ـ
في مسجدنا
إذا صلينا الفجر والمغرب والعشاء
يؤذينا جامع صوته مرتفع
ووالله إنه يشوش علي الصلاة بعض الأحيان
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 03:17 م]ـ
في مدينة عنيزة يُرفع الأذان خارجياً بالمكبرات الصوتية، أما الإقامة والصلاة فهي داخل المسجد فقط - وهكذا في مسجد الشيخ بن عثيمين - الذي يؤمُّه الشيخ سامي الصقير حفظه الله.
وقد سألنا بعض المشائخ هناك فأخبرنا أن هذا هو رأي الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن الأذان للإعلام فتستخدم فيه المكبرات الخارجية، وأما الإقامة والصلاة فهي للحاضرين داخل المسجد. والله أعلم.
وهذا رأي الشيخ الألباني رحمه الله (أن الأذان يرفع خارجًا والإقامة لمن هم داخل المسجد).
وهذا أمر حسن؛ لأن أغلب الناس يجلسون في بيوتهم فإذا سمعوا إقامة الصلاة أسرعوا إلى المساجد، فبهذه الطريقة لن ينتظروا وقت الإقامة بل سيبكروا للمسجد.(130/394)
{وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى}
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[10 - 08 - 09, 07:03 ص]ـ
وأنه هو رب الشعرى
الأستاذ الدكتور مسلم شلتوت
أستاذ علوم الفلك في الجامعات المصرية
http://www.55a.net/firas/ar_photo/1249851466250px-sirius_a_and_b_artwork.jpg
الشِّعْرَى اليَمَانِيَّة أسطع النجوم في السماء ليلاً (أي أكثرها لمعانًا وبريقًا)،
يبلغ بريقها 25 ضعف بريق الشمس.
الشعرى هو نجم الشعرى اليمانية (سيروس Sirius) وهو النجم الوحيد الذي ورد اسمه صريحاً في القرآن الكريم بخلاف الشمس وهو واحد من أقرب وألمع النجوم إلينا.
وأثبتت الدراسات الفلكية بأن هذا النجم كان معروفاً في فترة العصر الحجري المتأخر لعديد من سكان الأرض وأنه كانت له قدسية خاصة عندهم.
فسكان نبته القدماء في المنطقة الواقعة في منتصف ما بين أبو سمبل وشرق العوينات في جنوب غرب مصر كانوا قد أقاموا صف من الأحجار على هيئة أعمدة على خط مستقيم للاتجاه الذي سيشرق منه نجم الشعرى يوم الانقلاب الصيفي وهو بداية الصيف وهبوط الرياح الموسمية الصيفية المحملة بالأمطار لتحيل الصحارى الجافة لمراعي خصبة يملؤها العشب والكلأ للبقر وتملئ الأحواض الجافة وتصير برك ومستنقعات ... كانت هذه المنطقة منطقة سافانا في عصر الهولوسين المطير ... وكان لبداية الصيف قدسيته وللشعرى قدسيته الكبرى في ذلك اليوم وغيره وذلك منذ 4800 عام قبل الميلاد.
http://www.55a.net/firas/ar_photo/1249851811250px-pyramiddatepalms.jpg
صورة قديمة للهرم الأكبر خوفو
ونظراً لأن الزراعة في مصر كانت معتمدة على الري من النيل فإن التنبؤ بميعاد فيضان النيل كان هو أهم ما يجب عمله اتقاء لشره إذا كان فيضاناً عارماً وذلك بترميم الجسور وتحسباً له إذا جاء الفيضان خفيفاً غير وافي؛ لأن ذلك معناه المجاعة بكل أبعادها المخيفة، ولقد لاحظ قدماء المصريين بأن بداية فيضان النيل مرتبطة بشروق الشمس من اتجاه النجم سيروس (الشعرى اليمانية) وهو مايسمى فلكياً بظاهرة الاحتراق الشروقي للنجم سيروس وكان هذا يحدث في صيف كل عام.
كان للنجم سيروس قداسته عند قدماء المصريين لارتباطه بفيضان النيل لذلك أسموه ''نجم إيزيس'' لارتباط دموع إيزيس زوجة أوزيريس بفيضان النيل عندما حزنت عليه بعد مقتله على أخيه ست حسب الأسطورة المصرية القديمة. وكان هذا النجم هو قرين للملكات في مصر القديمة في السماء لذلك فإن ما يسمى بفتحة التهوية في الهرم الأكبر الممتد من حجرة الملكة إلى اتجاه الجنوب ما هو إلا فتحة لكي تطل منها الملكة في مرقدها على قرينها في السماء سيروس عند مروره على دائرة الزوال، لذلك فإن هذه ليست فتحات تهوية بل هي مناظير مزوالية ثابتة متجهة لنجوم معينة في السماء حسب علم الفلك الحديث. ونظراً للمكانة الكبيرة لنجم الشعرى اليمانية (سيروس) وقدسيته عند الشعوب القديمة جاء قول الله تعالى ليؤكد (وإنه هو رب الشعرى) ولا سجود لغيره ... سبحانه وتعالى الواحد الأحد ... لا شريك له في الملك ولا ند ولا ولد.
المصدر: موقع الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن(130/395)
قصيدة وصية الألبيري لإبنه في طلب العلم صوت رائع
ـ[ابو العابد]ــــــــ[10 - 08 - 09, 09:18 ص]ـ
من أجمل القصائد وأروع الأناشيد
مع ما فيها من أخطاء أرجوا ذكرها
حتى تكتمل
المنشد يحتفظ باسمه ولا يحل من صرح به
http://www.rofof.com/8xipbh10/Tft.html
ـ[ابو ابراهيم المسلم]ــــــــ[10 - 08 - 09, 12:36 م]ـ
أخى الكريم / الموقع معطل للصيانة
وجزاك الله خيراً
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[10 - 08 - 09, 01:19 م]ـ
بل يعمل، وجاري التحميل.
ـ[ابو ابراهيم المسلم]ــــــــ[10 - 08 - 09, 01:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عند الدخول فى الموقع تظهر الرسالة التالية
عذرا أخي الزائر!
الموقع متوقف مؤقتا لبضع ساعات لبعض الدول فقط
وذلك لـ عمل صيانة وحل لبعض المشاكل
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[10 - 08 - 09, 03:05 م]ـ
ذكرتني بأنشودة للشيخ الغامدي ...
ربا حطين
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=137314
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[10 - 08 - 09, 03:11 م]ـ
عفوا بل هي هذه
مؤامرة تدور على الشباب
http://audio.islamweb.net/audio/listenbox.php?audioid=153428&type=ram
ـ[أبو وئام]ــــــــ[10 - 08 - 09, 03:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم
لقد سبق للأخ طه بن محمد بن عبد الرحمن الفهد العضو بالملتقى تسجيلها بصوته ورفعها فلينزلها بصوته من لم يتمكن من التحميل من الرابط أعلاه
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[10 - 08 - 09, 03:53 م]ـ
سمعت أولها فلما جاءت الترديدات توقفت، فلقد أزعجني ما فيها من ترديدات، ولو تركها لكان خيرًا ..
وأوصيه بأن يستمع لبعض الملقين ويحذو حذوه كالقارئ فارس عباد والشيخ سعد الغامدي، ويترك سماع كثيرًأ ممن المنشدين، فبعضها تظن أنك تسمع أغنية لما فيها من ترديدات وآهات ومؤثرات، والأناشيد اختلف فيها علماء عصرنا ما بين مبيح ومحرِّم، والعلماء يقولون: الأولى الخروج من الخلاف ما أمكن.
وذكر بعض المحققين أن هذه النصيحة لصاحب له وليست لابنه ... والله أعلم.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[12 - 08 - 09, 09:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو العابد]ــــــــ[15 - 08 - 09, 01:32 ص]ـ
أيها الإخوة الأفاضل
أين الملاحظات التشكيلية
حتى نستفيد؟
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 05:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو ابراهيم المسلم]ــــــــ[17 - 08 - 09, 02:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يوجد شرح للقصيدة على النت
ـ[ابو العابد]ــــــــ[17 - 08 - 09, 09:37 م]ـ
< HR style="COLOR: #d1d1e1; BACKGROUND-COLOR: #d1d1e1" SIZE=1> <!-- / icon and title --><!-- message -->
<!-- BEGIN TEMPLATE: ad_showthread_firstpost_start --><!-- END TEMPLATE: ad_showthread_firstpost_start --> السلام عليكم
هذا جزء من شرح منظومة الألبيري للشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم
http://www.archive.org/download/kasim-albiri/1.rm (http://www.archive.org/download/kasim-albiri/1.rm)
http://www.archive.org/download/kasim-albiri/2.rm (http://www.archive.org/download/kasim-albiri/2.rm)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=166289
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=154910 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=154910)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81922
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82132
ـ[أبو القاسم محمد]ــــــــ[10 - 05 - 10, 03:36 م]ـ
لك جزيل الشكر أخي.
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[10 - 05 - 10, 05:48 م]ـ
أذهب عنها هذا القارئ جمالها خاصة الذين يرددون معه
وللشيخ العريفي قراءة لبعضها جميل جدا لم أجدها كاملة ولا أظن أنه قرأها كاملة على ذلك المنوال إلا للاستشهاد
ـ[أبو عاصم البركاتي]ــــــــ[05 - 07 - 10, 03:29 م]ـ
شرحها شيخنا هشام البيلي، والشرح على موقعه باسم البيان التقريري شرح منظومة الألبيري
........ ملف صوتي(130/396)
هل يجب طحن جبة البركة لكي نستفيد من العناصر الفعالة فيها؟
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 11:10 ص]ـ
هل يجب طحن حبة البركة لكي نستفيد من العناصر الفعالة فيها؟
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 01:16 م]ـ
لعلّك تستفيد من هذه المشاركة للأخ أبي الأشبال عبد الجبار وفقه الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=179228(130/397)
من أجل دوام الألفة والمحبة بين أزواج المسلمين، والحد من حالات الطلاق في العالم
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[10 - 08 - 09, 11:14 ص]ـ
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى ءاله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فإنه يحزننا ما نسمعه من تزايد حالات الطلاق بين أزواج المسلمين وتشتت الأسر وتفكك المجتمع؛ فكأنما صار هذا الأمر أهون عند البعض من شربة ماء!!
لذا فقد خطرت لي هذه الفكرة الطيبة؛ من أجل دوام الألفة والمحبة بين أزواج المسلمين
(لن أطيل عليكم)
الفكرة هي أن يحضر كل طرفٍ دفتر ملاحظات كبير (من تلك الدفاتر التي يوضع عليها أقفال)
ويدوِّن فيه كل المحاسن والخيرات التي يراها من الطرف الآخر يومًا بيوم؛
مثلًا يكتب الزوج: في يوم كذا قالت زوجتي كلامًا طيبًا، وقامت بأعمالٍ طيبة، ويذكر كل ما رآه من الخير.
وكذلك تكتب الزوجة: في يوم كذا قال زوجي كلامًا طيبًا، وقام بأعمالٍ طيبة، وتذكر كل مارأته من الخير.
ويكتبان اللحظات السعيدة والذكريات الجميلة ..
ولايكتبان أية سيئة أبدًا أبدًا أبدًا
لماذا؟
لأن هناك من يتكفل بذلك، ويتقن عمله على أكمل وجه!!
سأشرح لكم:
قال تعالى: {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا} سورة الإسراء 53
عند حدوث مشاحنات بين الزوجين يأتي الشيطان الخبيث، يوسوس في صدور الناس ويُذكِّر كل طرف بمساويء الآخر؛
فيقول للمرأة: أتذكرين يوم فعل زوجك كذا؟؟ أتذكرين يوم قال كذا؟؟
ويأتي للرجل يقول له: أتذكر يوم فعلت زوجتك كذا؟؟ أتذكر يوم قالت كذا؟؟
ويُذكِّرهما بأسوء اللحظات في حياتهما، وينسيهما كل لحظةٍ طيبةٍ وكل عملٍ طيب؛
فينساق كلُ واحدٍ منهما وراء شيطانه كما ينساق الحمار مع راكبه!!
وهنا قد تسمع الرجل يقول: بئس المرأة أنتِ، لليلتي حين بتِ طالقةً أحبُّ إليّ من ليلة العرس!!
وقد تسمع المرأة تقول: بئس الرجل أنت، مارأيت منك خيرًا قط (كفران العشير)!!
فيحدث مالاتحمد عقباه والعياذ بالله!!
وقد جاءتني هذه الفكرة عندما سألت نفسي ذات مرة: متى يحزن الإنسان على الميت أو المفارق؟؟
فكان الجواب هو: عندما يتذكر الأعمال الطيبة التي قام بها ذلك البائن، أو اللحظات الجميلة التي مرت بينهما.
ولمّا كان الشيطانُ ينُسي الإنسانَ الإحسان، جاءت أهمية تلك الدفاتر والمذكرات؛ كي تذكِّر كل منهما بحسنات الآخر وأفضاله عليه؛ فيقرأ ما كتبه من حسناتٍ وطيبات، وكلما نسي ذكرته السطور التي خطها بيده، فيهدأ صدره، ويلتمس الأعذار لصاحبه، ويزول الغل عن قلبه فيعود أبيضًا صافيًا ...
نعود للدفتر:
ينبغي أن يكون الدفتر ذا غلافٍ قوي؛ كي يعيش مدة طويلة ولايبلى بسرعة
وحبذا لو كان دفترًا بقفلٍ كي يغلق جيدًا
وبعد تدوين الملاحظات فيه وإغلاقه يتم حفظه في مكان لايمكن للطرف الآخر الإطلاع عليه أبدًا أبدًا أبدًا
لماذا؟؟
لأن كل طرف إذا رأى ما يكتبه صاحبه عنه ويمتدحه ويذكر محاسنه سيشعر في نفسه بالغرور، ويحسب أن له فضل كبير على الآخر (وهذا ما لا نريده أبدًا) بل ينبغي أن يشعر المرء بالتقصير في حق صاحبه؛ كي يجود بأفضل ما عنده؛ لذا لايجب أن يرى هذا الدفتر غير كاتبه.
وبهذا أتمنى أن أكون وفقت في سن سُنة حسنة، للحد من حالات الطلاق في العالم
والحمد لله رب العالمين.
ـ[صخر]ــــــــ[10 - 08 - 09, 12:03 م]ـ
لدوام الالفة والمحبة بين الزوجين .. لابد من أمور ألخصها في التالي:
الثقة المتبادلة:
.. فهي من وسائل تحقيق السعادة الزوجية كل مشكلة في الزواج يمكن حلها .. إلا الشك, فإذا زرعت بذرته في العلاقة الزوجية,,كان من الصعب اقتلاعها .. وقد يلعب أحد الطرفين لعبة الشك .. فتظن الزوجة أنها بتحريك شكوك زوجها تحرك عواطفه ومشاعره تجاهها وتجعله متشبثا بها .. أو ليعرف قدرها وقيمتها .. ليقدرها حق قدرها فيقبل عليها ولايعرض .. لإن هناك من يقدرها ويحبها ويرغب فيها.,,فتدعي مثلا استحسانها لر جل .. أو تفعل شيئا يجعل زوجها يشك فيها .. وهذه لعبة خطرة جدا ولاتجوز أبدا بأي حال من الأحوال .. ونفس الشيء بالنسبة للرجل فالرجل والمراة في هذا سواء .. إلا ان الرجل أبيح له الزواج بأكثر من واحدة .. ولكن ينبغي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/398)
عليه أن يراعي قلب زوجته ويحترم مشاعرها ..
المدح:
الزوج أو الزوجة لايعبئان بمدح بقدر مايعبئان بإعجاب وتقدير بعضهما لبعض .. فهما الذان يهتمان بمعرفة محاسن ولطائف وفضائل الاخر .. وإبداعه وتفوقه ونباهته فهي أو هو الذي يهتم بمدح صاحبه .. وليس بعيب .. في الزواج .. وينبغي ان لايكون المدح تقليديا منحصرا في الاعجاب بجمال أو محاسن الاخر أو كل مايتعلق بالشكل الخارجي .. بل يتعداه إلى مايتعلق بجمال الروح والنباهة والنبوغ والذكاء ..
فهذا ممايدخل البهجة والفرحة والألفة والسرور بين الزوجين .. وهذه حاجيات نفسية تتعطش الروح لها .. بل قد مدح النبي صلى الله عليه واله وسلم .. أمنا خديجة رضي الله عنها حين قال لها .. امنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس .. وواستني بمالها ..
الحوار والتفاهم:
لابد أن يكون لطف ورقة وحب وحنان حين التحاور .. من غير جفاء ولاسلطوية ولا تسلط .... ينبغي اختيار الالفاظ المهذبة التي لها وقع حسن على النفس .. وتجنب التقبيح والتسفيه والتحقير
تنوع الأدوار وتعددها:
الزوجة لها أدوار كثيرة في الأسرة .. وفي حياة زوجها .. فهي أم .. وأخت .. وصديقة .. وابنة .. وحبيبة ... فكوني كلها .. في حياتك معه .. وليكن هو كذلك أبا وأخا وصديقا .. ورفيقا لها .. يحتوي أحدها الاخر .. ويحنو ويرنوا للاخر .. في بعض الاحيان يحس الرجل أن يريد أن يعبر عن شعور طفولي داخله .. وهذا ليس بعيب ولا بعجز ولا شيء ممايستحى منه .. فالطفل هنا بحاجة إلى شعور الأمومة .. ولكن مع الزوجة .... وهكذا في كل الأدوار ..
توزيع المسؤولية:
وهذا شيء قررته الشريعة الإسلامية وقد جعلت القوامة في يد الرجل .. وهي تكليف له قبل أن تكون تشريفا .. وأعطى للمرأة دور الرعاية والتربية والقيام بشؤون الأسرة والزوج والأولاد .. فهي التي ستربي الاجيال الصاعدة .. فكل يقوم بدوره كما جبل عليه وكما فطره الله عليه .. لاينبغي ان تكون ندية بين الطرفين .. فليس الذكر كالأنثى .. فهما مختلفان نفسيا وطبيعيا وجسميا .. وكل يهتدي لماجبل عليه في فطرته إلى دوره ومسؤوليته ..
فالزواج ليس شركة أو عقارا أو تجارة مادية .. وإنما حياة مشتركة بين رجل وأنثى .. يلفها ثوب الحب والتعاون والتوادد في إطار الشرع الرباني ..
وبوركت أختنا أم صفية .. وجزاك الله خيرا والله تعالى أعلى وأعلم
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[10 - 08 - 09, 12:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً .. فكرة طيبة
فهي تذكر كل منا بمواقف ولحظات سعيدة مرت به مع شريك الحياة
ولعل أحدهم إذا رأى من شريكه ما يسوءه يسرع فينظر إلى هذا الملف
ليتذكر عشرات أو مئات المواقف والأوقات التي كان سبباً في إرضائه وسعادته فيتجاوز بذلك عما أساءه وأغضبه
ومن المناسب أن يكون هذا الملف في الحاسب الآلي .. فهو أيسر في الحماية والتعديل والحفظ
لا سيما إن كان هناك نسخة أخرى منه على أي ذاكرة احتياطية أو على ذاكرة الهاتف الجوال.
ـ[علي الغزاوي السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 12:21 م]ـ
أظن أن أفضل وسيلة للإقامة بين الزوجين هو الاستقامة.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[10 - 08 - 09, 01:36 م]ـ
أرى انه لابد من الصبر والتصبر بين الزوجين وان يحفظ كل منهما الاشياء التي يحبها الطرف الاخر والتي ترضيه فاذا حصل بينهما نزاع ذكر احد الطرفين الاخر بهذه الاشياء وربما يخفض له جناح الذل من اجل تجنب عواقب الغضب
والموضع يعرفه المجربون ونحن لسنا بعد
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[10 - 08 - 09, 07:48 م]ـ
السلام عليكم
كتاب يبحث أسباب الطلاق وطرق علاجها
الطريق إلى السعادة الزوجية
http://saaid.net/book/open.php?cat=6&book=5694 (http://saaid.net/book/open.php?cat=6&book=5694)
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[10 - 08 - 09, 11:48 م]ـ
الإخوة الكرام:
صخر، أبو الإمام معاذ، علي الغزاوي السلفي، أبو نصر المازري، د. عبد الله العلاف
شكرًا لكم على إثراء الموضوع، وجزاكم الله خير الجزاء
وأرجو ممن لديه أية مقترحات أخرى أن يضيفها
ومن المناسب أن يكون هذا الملف في الحاسب الآلي .. فهو أيسر في الحماية والتعديل والحفظ
لا سيما إن كان هناك نسخة أخرى منه على أي ذاكرة احتياطية أو على ذاكرة الهاتف الجوال.
لقد فكرت في ذلك، لكن الملفات في الحاسب الآلي عرضة للضياع أو التلف، أيضًا الأقراص المرنة عرضة للخدش والتلف ...
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[11 - 08 - 09, 10:12 م]ـ
نصيحتي لكل امراة نصيحة واحدة
امتصي غضب زوجك واظهري له المحبة وقت غضبه وتاكدي انه لن يغيرك ولن يطلب غيرك لان الرجل اذا ما غضب يصبح كالحاسب الالي تعرض عليه الافكار بسرعة رهيبة جدا فلذلك مهما عاندته او جادلته فانت الخاسرة
هذا رايي والله الموفق
ـ[أم حنان]ــــــــ[12 - 08 - 09, 12:35 ص]ـ
الأخت أم صفية، جزاك الله خيرا
إن من أهم الأمور التي توثق عرى الزواج الصدق والصراحة والوضوح بين الزوجين، والعكس صحيح،
فمن أعظم الأمور التي تفسد العلاقة بين الزوجين الكذب والغموض، واللف والدوران والطعن من
الخلف، فتذهب المودة، وتحل الضغينة والشقاق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/399)
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[12 - 08 - 09, 02:05 ص]ـ
والصراحة ..
ليست كل الصراحة مطلوبة وبعض التوريات جيد في وقت الغضب
وحديث كذب الزوج على زوجته وهي عليه معروف
ـ[أم حنان]ــــــــ[12 - 08 - 09, 12:31 م]ـ
ليست كل الصراحة مطلوبة وبعض التوريات جيد في وقت الغضب
وحديث كذب الزوج على زوجته وهي عليه معروف
لقد وضحت ما أقصد (بالصراحة) في باقي كلامي (فمن أعظم الأمور التي تفسد العلاقة بين الزوجين
الكذب والغموض، واللف والدوران والطعن من الخلف)
أما استخدام الكذب كما جاء في الحديث بقدر قليل -ان احتاج الى ذلك لبقاء المودة- فهذا أمر آخر،
وأما أن يكون ديدن الشخص الكذب على زوجته فأين هو من قوله صلى الله عليه وسلم (ولايزال
الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا)، وأسوأ خلق هو الكذب لأنه أصل الاخلاق
الرديئة.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[12 - 08 - 09, 01:44 م]ـ
فأين هو من قوله صلى الله عليه وسلم (ولايزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا)
يا اخت فرقي بين الامرين انا قصدت الحفاظ على دوام الالفة وهذا بين ان الكذب فيه اضطرار لا اختيار
وشيء اخر كلامي لم يكن موجها لك فقط وان اقتبست من كلامك فها هنا نريد ان ننصح الاخوات اللتي هن مقبلات على الزواج اما اللواتي هن متزوجات فالامر عندهن بين جلي
وفق الله العقلاء
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[12 - 08 - 09, 02:10 م]ـ
أردنا في هذا المقال أن نبين كيف تستطيع المرأة المقبلة على الزواج فقط بذكائها وحكمتها وحسن معاملتها
أن تسعد زوجها و من ثم تسعد بيتها.
1. تذكري أنك أنت مسؤولة عن إسعاد زوجك وأولادك، وتذكري أن رضا زوجك
عنك يدخلك الجنة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة
ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة " [رواه ابن ماجة والترمذي].
2. لا تحمِّلي زوجك ما يفوق طاقته. فلا تحشري رغباتك ولا تكدسي طلباتك
مرة واحدة، حتى لا يرهق زوجك فيهرب منك. وإذا أصررت على مطالبك
الكثيرة، فقد يرفضها جميعا ويرفضك أنت رفضا تاما، غير آسف ولا نادم.
وتذكري ما قاله عمر بن عبد العزيز لابنه: " إنني أخشى أن أحمل الناس
على الحق جملةً، فيرفضونه جملةً ".
وعن سيدنا علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله يحب
المرأة المَلِقَةَ البزْعة (أي الظريفة) مع زوجها،الحصان (أي الممتنعة عن غيره) " [رواه الديلمي]
3. لا تكلفيه أن يتحلى مرة واحدة بكل الصفات والفضائل والمكارم التي تشتهين أن
تجتمع فيه. فمن النادر جدا أن تجتمع كل تلك الصفات في شخص واحد!
4. حين يتزوج رجل امرأة، يتعلق بصورتها الحلوة كما رآها في الواقع، ويود أن يحفظ لها هذه الصورة سليمة صافية ساحرة طوال حياته، فلا تشوهي صورتك التي في ذهنه.
حافظي على جمالك وأناقتك، ونضرة صحتك، ورشاقة حركاتك، وحلاوة حديثك، ولا تتحدثي بصوت أجش، ولا ترددي ألفاظا سوقية هابطة، وإذا تخليت عن هذه السمات النسوية المطلوبة، أو أهملت شيئا منها، هبطت صورتك في نظر زوجك، وابتعدت أنت عن الصورة النسوية الرائعة التي ينشدها كل رجل في امرأته.
جاء في وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم للمرأة الصالحة أنه قال: " … وإذا نظر إليها (أي زوجته) سرَّته " [رواه ابن ماجة]
5. حافظي على تدينك. التزمي بالحجاب الإسلامي، ولا تتساهلي في أن يرى أحدٌ شيئا من جسدك ولو للمحة عابرة، فإن زوجك يغار عليك ويحرص على ألا يراك إلا من تحل له رؤيتك.
تزوج رجل بنتا أُعجب بحجابها وتدينها، حين ردت على صاحبتها في مناقشة
مسموعة، إذ قالت " قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ". وقال لها إنه سيظل دائما يتصورها بهذه الصورة الطاهرة السامية: مؤمنة بالله، راضية بقدره، متمسكة بالمبادئ السامية والأفكار الطاهرة. ولعل زوجك يرى فيك مثل ذلك، فلا تحطمي صورتك في قلبه وعقله تجملي لزوجك قبل أن يأتي إلى البيت في المساء، فيراك في أحسن حال.
البسي ثوبا نظيفا لائقا، واستعملي من العطور ما يحب، ضعي على صدرك شيئا من الحلي التي أهداها إليك، فهو يحب أن يرى أثر هداياه عليك، وكوني كما لو كنت في زيارة
إحدى صديقاتك أو قريباتك.
6. لا تنشغلي بأعمال البيت عن زوجك، فتظهر كل أعمال الطهي والتنظيف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/400)
والترتيب عندما يأتي الزوج إلى بيته متعبا مرهقا. فلا يراك إلا في
المطبخ، أو في ثياب التنظيف والعمل!! قومي بهذه الأعمال في غيابه.
7. رتبي بيتك على أحسن حال. غيري من ترتيب غرفة الجلوس من حين لآخر.
ضعي لمساتك الفنية في انتقاء مواضع اللوحات أو قطع التزيين وغيرها.
8. لا تتحسري على العاطفة الملتهبة، ومشاعر الحب الفياضة وأحلام
اليقظة التي كنت تعيشين فيها قبل الزواج، فهي تهدأ بعد الزواج وتتحول
إلى عاطفة هادئة متزنة
9. إذا كان الرجل هو صاحب الكلمة الأولى في العلاقة الزوجية، فأنت
المسؤولة عن النجاح والتوافق والانسجام في الزواج. ومهما بلغتِ من علم
وثقافة، ومنصب وسلطان، ارضخي لزوجك والجئي إليه، ولا تصطدمي معه في
الرأي. واهتمي في مناقشاتك معه بأن تتبادلي الأفكار مع زوجك تبادلا
فعليا، فتفاعل الآراء المثمر خير من استقطابها استقطابا مدمرا.
10. أشعري زوجك دائما بمشاركتك له في مشاعره وأفراحه، وهمومه وأحاسيسه
. أشعريه أنه يحيا في جنة هادئة وادعة، حتى يتفرغ للعمل والإبداع
والإنتاج مما يجعل حياته حافلة مثمرة.
11. جربي الكلام الحلو المفيد، والابتسامة المشرقة المضيئة، والفكاهة
المنعشة، والبشاشة الممتعة، وابتعدي عن الحزن والغم، والهذر واللغو
، والعبوس والتجهم، والكآبة والاكتئاب.
12. أظهري لزوجك مهارتك وبراعتك وتفوقك على سائر النساء، وسيزداد تمسك
زوجك بك، واعتزازه بصفاتك الشخصية، حين تتقنين كل شيء تعملينه.
13. لا تضيعي وقتك في ثرثرات هاتفية مع صاحباتك، أو في قراءة مجلات
تافهة تتحدث عن أخبار الممثلين والممثلات، والمغنين والمغنيات، وفي
قراءة قصص الحب والعلاقات الغرامية والأوهام. فما أكثر تلك المجلات في
أيامنا، وما أكثر النساء اللواتي يقضين معظم أوقاتهن في قراءة تلك
المجلات التافهة الهابطة.
اختاري من المجلات ما يفيد ذهنك وعقلك وقلبك، وما يزيدك ثقافة وتعينك
على حل مشاكل البيت والأولاد.
15. اختاري من برامج التلفاز ما يفيدك ويزيدك ثقافة وخبرة، ولا تضيعي
وقتك في المسلسلات الهابطة والأفلام المائعة.
16. شجعي زوجك على النشاط الرياضي والبدني خارج البيت. امش معه إن
أمكن واستمتعا بالهواء الطلق في عطلة نهاية الأسبوع وكلما سنحت الفرصة
لذلك.
17. تخيري الأوقات المناسبة لعرض مشاكل الأسرة ومناقشة حلها، إذ يصعب
حل المشاكل قبل خروج زوجك للعمل في الصباح بسبب قلة الوقت، ولا تناقشي
أي مشكلة عند عودته من عمله في المساء مرهقا متعبا. ولعل المساء هو
أفضل فترة لمناقشة المشاكل ومحاولة حلها، ولا تناقشي مشاكل الأبناء في
حضورهم، حتى لا يشعروا أنهم أعباء ثقيلة عليك وعلى زوجك، وأنهم سبب
الخلاف بين الوالدين.
18. لا تسرعي بالشكوى إلى زوجك بمجرد دخوله البيت من أمور تافهة مثل
صراخ الأولاد. ولا تطلبي من زوجك أن يلعب دور الشرطي للأولاد، يقبض
على المتهم ويحاكمه أو يضر به.
19. لا تنتقدي سلوك زوجك أمام أطفاله، ولا تستعملي ألفاظا غير لائقة
يرددها الأبناء من بعدها مثل " جاء البعبع " أو " وصل الهم " …
فبعض النساء، إن تكاسل ولدها في المذاكرة قالت له: لن تنجح أبدا في
حياتك فأنت كسول فاشل مثل أبيك، وإذا مرض زوجها قللت من أهمية مرضه،
وإن حدثها زوجها بقصة قاطعته قائلة " لقد سمعتها من قبل .. " وغير ذلك
من الأمور التي قد تبدو تافهة ولكنها تحمل في طياتها الكثير من الآلام
للزوج!!
20. حذار حذار من الإفراط في الغيرة و العتاب، وتجنبي التصرفات التي
تؤجج غيرة زوجك، وتبلبل أفكاره. أوصى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
ابنته فقال: " إياك والغيرة فإنها مفتاح الطلاق، وإياك وكثرة العتب
فإنه يورد البغضاء "
21. إياك أن تغاري من حب زوجك لأمه وأبيه. فكيف نقبل من زوجة مسلمة أن
تبدأ حياتها بالغيرة من حب زوجها لأهله، وهو حب فطري أوجبه الله على
المسلمين لا يمس حب زوجها لها من قريب أو بعيد؟ وكيف نقبل من زوجة
مسلمة أن توحي لزوجها أن يبدأ حياته معها بمعصية الله تعالى ورسوله صلى
الله عليه وسلم في أهله، يعق والديه ويقطع رحمه من أجل رضا زوجته؟!
وهو ما أنبأ عنه الرسول صلى الله عليه وسلم عن تغيير حال المسلمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/401)
وأخلاقهم في المستقبل، فأخبر بأنه في ذلك الزمان: " أطاع الرجل زوجته
وعق أمه، وبر صديقه وجفا أباه " [رواه الترمذي]
22. لا تنقلي مشاكل بيتك إلى أهلك، فتوغري صدور أهلك ضد زوجك. بل حلي
تلك المشاكل بالتعاون مع زوجك.
لا تستعل على زوجك إذا ما كنت أغنى منه أو أعلى حسبا ونسبا أو أكثر
ثقافة وعلما، فلا يجوز استصغار الزوج وانتقاص قدره والتعالي عليه.
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" لا ينظر الله تبارك وتعالى إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني
عنه " [رواه النسائي والبزار والحاكم وقال صحيح الإسناد].
24. لا تمتنعي على زوجك في المعاشرة الزوجية. قال الرسول صلى الله
عليه وسلم: " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فلم تأته، فبات غضبان
عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح " [متفق عليه].
وتذكري أن أول حقوق للزوج على زوجه طاعتها له. فقد قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم:
" لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها "
[رواه الترمذي وصححه].
ولا تصومي نفلا إلا بإذن زوجك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه (أي في غير رمضان) ولا
تأذن في بيته إلا بإذنه " [رواه البخاري]
25. لا تنسِ فضل زوجك عليكِ، فقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم تناسي
فضل الزوج سببا لدخول المرأة النار، وسمَّاه كفراً. فعن ابن عباس –
رضي الله عنهما – قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
" أُريتُ النار، فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن ". قيل: أيكفرن بالله
؟ قال: يكفرن العشير (أي الزوج) ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى
إحداهن الدهرَ، ثم رأتْ منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط " [رواه
البخاري].
26. حافظي على أموال زوجك، ولا تنفقي شيئا من ماله إلا بإذنه، وبعد
أن تستوثق من رضاه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تنفق
امرأة شيئا من بيت زوجها إلا بإذنه. قيل يا رسول الله ولا الطعام؟
قال: ذلك أفضل أموالنا " [رواه الترمذي بسند جيد].
وإذا أعسر زوجك فتصدقي عليه من مالك، وإن لم يكن لك مال، فاصبري على
شظف العيش معه لعل الله تعالى يفرج عليكما.
27. إذا كنت من الأمهات العاملات، فلا تتصوري أن ما يحتاج إليه زوجك
وأولادك هو المال وحده، فتغدق الأم عليهم المال تعويضا عن تقصيرها في
أداء مهامها الإنسانية. وهيهات هيهات أن يتساوى اللبن الصناعي مع لبن
الأم الرباني الطبيعي. أو يتساوى حنان الخادمة مع حنان الأم .. وطعام
الخادمة الكافرة مع طعام الزوجة النظيفة، وتربية المربية الجاهلة مع
تربية الأم الواعية.
28. لا تضجري من عمل زوجك، فإن أسوأ ما تصنع بعض النساء هو إعلان
الضجر من عمل الزوج. والإعلان يكون عادة في خلق النكد، والدأب على
الشكوى، واتهام الزوج بإهمالها .. واللجوء إلى بيت أمها غضبى.
29. تذكري أن الزوج الذي اعتاد أن يرى أمه هي أول من تستيقظ من نومها،
ثم توقظ كل من في البيت بعد ذلك، وتجهز لهم الفطور، وتعاون الصغار في
ارتداء ملابسهم، لن يرضى بامرأة اعتادت أن تنام حتى منتصف الشمس في
كبد السماء.!!
30. تذكري أن البيت المملوء بالحب والسلام، والتقدير المتبادل
والاحترام، مع طعام مكون من كسرة خبز وماء، خير من بيت مليء بالذبائح
واللحوم وأشهى الطعام، وهو مليء بالنكد والخصام!!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[14 - 08 - 09, 08:21 ص]ـ
نصيحتي لكل امراة نصيحة واحدة
امتصي غضب زوجك واظهري له المحبة وقت غضبه وتاكدي انه لن يغيرك ولن يطلب غيرك لان الرجل اذا ما غضب يصبح كالحاسب الالي تعرض عليه الافكار بسرعة رهيبة جدا فلذلك مهما عاندته او جادلته فانت الخاسرة هذا رايي والله الموفق
قال أبو الدرداء لزوجته: إذا رأيتني غضبت فرضيني وإذا رأيتك غضبى رضيتك، وإلا لم نصطحب وأنشد:
خذي العفو مني تستديمي مودتي****** ولا تنطقي في سورتي حين أغضب
ولا تنقريني نقرك الدف مرة ... ****** فإنك لا تدرين أين المغيب؟!
ولا تكثري الشكوى فتذهب بالقوى ***** ويأباك قلبي والقلوب تقلب.
فإني رأيتُ الحب في القلب والأذى ***** إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[14 - 08 - 09, 08:57 ص]ـ
الإخوة الكرام:
أم حنان، أبو نصر المازري، طويلبة علم حنبيلة
جزاكم الله خيرًا على إثراء الموضوع بهذه الاقتراحات الطيبة.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[14 - 08 - 09, 02:59 م]ـ
وتذكري أن أول حقوق للزوج على زوجه طاعتها له. فقد قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: " لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها "
[رواه الترمذي وصححه].
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 02:49 ص]ـ
أرى انه لابد من الصبر والتصبر بين الزوجين وان يحفظ كل منهما الاشياء التي يحبها الطرف الاخر والتي ترضيه فاذا حصل بينهما نزاع ذكر احد الطرفين الاخر بهذه الاشياء وربما يخفض له جناح الذل من اجل تجنب عواقب الغضب
أبا نصر ........... ممنوع مشاركة العزاب في مثل هذه الموضوعات!! (ابتسامة)
فرج الله همك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/402)
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[16 - 08 - 09, 12:50 ص]ـ
أختي ام صفية هل هذه الفكرة مجربة
ـ[خالد أبو أيمن]ــــــــ[16 - 08 - 09, 05:44 ص]ـ
المصارحة بذكر الحسنات فقط فكرة ممتازة
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[16 - 08 - 09, 01:48 م]ـ
أبا نصر ........... ممنوع مشاركة العزاب في مثل هذه الموضوعات!! (ابتسامة)
فرج الله همك
حبيبنا الدرعمي بارك الله فيكم وجزاكم خيرا على حسن اخلاقكم و لطفكم
الا ترى انه ربما يوجد في النهر ما لايوجد في البحر ........ والحمد لله كثير من الاخوة يرجعون الى توجيهاتي وتنبيهاتي وهم متزوجون
ونقول في بلدنا
الذي مشى وشاف خير من الذي عاش بزاف
بزاف = كثيرا
وفقكم الله ونفع بكم
ـ[المتقدمة]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:16 م]ـ
موضوع طيب.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:43 م]ـ
موضوع طيب.
أسعدكم الله في الدنيا والآخرة
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:58 م]ـ
حبيبنا الدرعمي بارك الله فيكم وجزاكم خيرا على حسن اخلاقكم و لطفكم
الا ترى انه ربما يوجد في النهر ما لايوجد في البحر ........ والحمد لله كثير من الاخوة يرجعون الى توجيهاتي وتنبيهاتي وهم متزوجون
ونقول في بلدنا
الذي مشى وشاف خير من الذي عاش بزاف
بزاف = كثيرا
وفقكم الله ونفع بكم
أضحك الله سنك أخي أبا نصر أعجبني رجوع الناس إليك وتقديرهم لك أدام الله عليك هذه النعمة
أما المثال الذي استدللت به فكان الأولى أن تذكره بالعامية:"اللي مشا وشاف افضل من اللي عاش بزاف".اه كلام العامة (ابتسامة).
حقيقة الموضوع جميل وأشكر من فتحه وأشكر كل من شارك فيه خصوصا أنت فقد استفدت منك كثيرا
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[13 - 10 - 09, 12:09 ص]ـ
حقا انه موضوع قيم وطيب نفعنا الله بكلام الاخوات والاخوة وتجاربهم
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[13 - 10 - 09, 12:39 ص]ـ
حقا انه موضوع قيم وطيب نفعنا الله بكلام الاخوات والاخوة وتجاربهم(130/403)
جملتى رضى الله عنه، وصلى الله عليه وسلم لاتظهر
ـ[ابو ابراهيم المسلم]ــــــــ[10 - 08 - 09, 01:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أنزلت كتاب عمدة الأحكام من المنتدى، وعند فتحه وجد أن جملتى رضى الله عنه، وصلى الله عليه وسلم لاتظهرا،
فمن عنده الفونت الخاص بهذا أن يرفعه، وجزاه الله خيراً
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[11 - 08 - 09, 09:22 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=11104)
ـ[ابو ابراهيم المسلم]ــــــــ[11 - 08 - 09, 02:07 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لقد قمت بإنزال الفونت وفتحت الملف ولكن النتيجة لم تتغير(130/404)
ولي صوفي يتغلب على الأناكوندا والبايثون!!!
ـ[العوضي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 02:44 م]ـ
ولي صوفي حضرمي يبتلع إنساناً كاملاً ثم يخرجه من بطنه
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وآله وصحبه .. وبعد:
جبت لكم اليوم وثيقة لتمساح صوفي ابتلع إنسان ثم أخرجه من بطنه .. !!
التمساح الصوفي هذا طيب ابتلع الرجل حفاظاً له .. كما تحفظ التماسيح صغارها .. !!
وحتى لا يعتقد أي صوفي أنني اسخر منهم بالرغم أن دينهم سلطة في سلطة .. !!
اقرأ التالي:
جاء في كتاب تذكير الناس بكلام احمد العطاس:
((وذكر سيدي رضى الله عنه أن على الطريق بين حريضة والمشهد بالقرب من فضح بلعفير قبر ولي من أولياء الله من آل با جابر يقال له الصراط بالصادالمهملة ثم الراء المشددة وسبب تلقيبه بذلك ان شخصاً قصده وهو في البرية مستجيراً به من طالب خلفه يطلب دمه فابتلعه الشيخ وسلمه من خصمه وذهب إلى بلده عندل وصلى الجمعة بالجامع ثم أخرجه من باطنه فقيل له الصراط)) [ص: 178].
:: شاهد الوثيقة::
http://www.soufia-h.com/soufia-h/wathaeq/tadkeer_nas/178.jpg
فماهو رأيكم بهذا التمساح الصوفي .. !!
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[10 - 08 - 09, 03:09 م]ـ
ما شاء الله
كرامات عجيبة " ابتسامة "
-
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[10 - 08 - 09, 05:21 م]ـ
أضحك الله سنك - أخانا العوضي - و جزاك خيرا ...
و عندما قرأت عنوان المقالة و جدت ذهني يقفز إلى هذه "الكرامة" العجيبة التي رواها عنهم الشيخ "سفر الحوالي" - شفاه الله -:
الشيخ علي العمْري، مِن كراماته رضي الله عنه - كما يترضى عنه النبهاني - ما أخبرني به إبراهيم الحاج المذكور، قال: دخلتُ في هذا النَّهار إلى الحمام مع شيخنا الشيخ علي العمْري، ومعَنا خادمُه محمَّد الدبُّوس الطرابلسي، وهو أخو إحدى زوجات الشيخ، ولم يكن في الحمام غيرُنا – أي: ثلاثة في الحمام!! - قال: فرأيتُ مِن الشيخ كرامةً مِن أعجب خوارق العادات، وأغربِها:
وهي أنَّه أظهر الغضب على خادمه محمد هذا وأراد أن يؤدِّبَه، فأخذَ الشيخ إحليل نفسه بيديه الاثنتين – أخذ عضوه التناسلي من تحت إزاره!! - فطال طولاً عجيباً!! بحيث أنَّه رفعه على كتفه، وهو زائدٌ طويلٌ على كتفه وصار يجلد به خادمَه المذكور!! والخادم يصرخ مِن شدة الألم، فعل ذلك مرات ثم تركه، وعاد إحليله إلى ما كان عليه أولاً، ففهمتُ أنَّ الخادم قد عمل عملاً يستحق التأديب، فأدبَّه الشيخ بهذه الصورة العجيبة، ولما حكى ذلك الحاج إبراهيم حكاه بحضور الشيخ، وكان الشيخ واقفاً، فقال لي الشيخ: لا تصدِّقه، وانظر، ثم أخذ بيدي بالجبر عني ووضعها على موضع إحليله!! فلم أحس بشيءٍ مطلقاً حتى كأنَّه ليس برجلٍ بالكلية فرحمه الله! ورضي عنه! ما أكثر عجائبه، وكراماته. انتهى كلام النبهاني في صفحة (209).
انظروا هذه الكرامات! هل هذه مِن الكرامات يضرب المريد بعضوه! أشياء كثيرة يمنعني الحياء عن ذكر بعضها، ولكن رأيتُ أن لابدَّ أن نذكر البعض على الأقل حتى تُعرف حقيقة هؤلاء الذين يدَّعون الطهارة، ويدَّعون الولاية.
و قد ذكر - حفظه الله - من هذه الحكايات شيئا عجيبا في رده على محمد علوي المالكي ..
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[10 - 08 - 09, 05:43 م]ـ
كرامات عجيبة وجميلة جدا لكن لماذا لم تحصل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولاعمر وعثمان وعلي؟
((ياصوفية العالم استيقضوا))
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[10 - 08 - 09, 06:10 م]ـ
وهذه واحدة أطم
شكلهم كان عندهم واير ليس متطور
http://pictureman.jeeran.com/%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%86.j pg
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[10 - 08 - 09, 06:14 م]ـ
http://www.soufia-h.com/soufia-h/wathaeq/up1/mshra3188.jpg
و هذه كارثة
ـ[كاتب]ــــــــ[11 - 08 - 09, 12:22 ص]ـ
ذكر عبد الوهاب الشعراني في طبقاته (ج2 ص 150 , 151 ط مكتبة القاهرة الطبعة الأولى 1390 هـ) أن سيده علي وحيش (كان رضي الله عنه من أعيان المجاذيب أرباب الأحوال, وكان يأتي مصر والمحلة وغيرهما من البلاد, وله كرامات وخوارق, واجتمعت به يوما في خط ما بين القصرين , فقال لي: ودّيني للزلباني فودّيته له , فدعا لي وقال: الله يصبرك على ما بين يديك من البلوى.
وأخبرني الشيخ محمد الطنيخي رحمه الله تعالى قال: كان الشيخ وحيش رضي الله عنه يقيم عندنا في المحلة في خان بنات الخطا (يقصد بيت البغاء) , وكان كل من خرج يقول له (أي للزاني): قف حتى أشفع فيك عند الله قبل أن تخرج , فيشفع فيه , وكان يحبس بعضهم اليوم واليومين ولا يمكنه أن يخرج حتى يجاب في شفاعته , وقال يوما لبنات الخطا (العاهرات): أخرجوا فإن الخان رائح يطبق عليكم فما سمع منهن إلا واحدة , فخرجت , ووقع على الباقي فمتن كلهن.
وكان إذا رأى شيخ بلد وغيره ينزله من على الحمارة ويقول له: أمسك رأسها لي حتى أفعل فيها!!! , فإن أبى شيخ البلد تسمّر في الأرض لا يستطيع أن يمشي خطوة , وإن سمح حصل له خجل عظيم والناس يمرون عليه , وكان له أحوال غريبة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/405)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 09, 04:39 ص]ـ
الحمد لله على نعمته التي أنعمها علينا, لله الحمد والشكر من قبل ومن بعد.
ـ[كاتب]ــــــــ[11 - 08 - 09, 01:01 م]ـ
وأيضا في طبقات الشعراني الكبرى، والمذكور أعلاه، في تراجم مشايخه من الصوفية، قال:
ومنهم الشيخ محمد الحضري رضي الله تعالى عنه المدفون بناحية نهيا بالغربية، وضريحه يلوح من البعد من كذا، وكذا بلداً، كان من أصحاب جدي رضي الله عنهما، وكان يتكلم بالغرائب والعجائب من دقائق العلوم، والمعارف ما دام صاحياً، فإذ قوي عليه الحال تكلم بألفاظ لا يطيق أحد سماعها في حق الأنبياء، وغيرهم، وكان يرى في كذا كذا بلداً في وقت واحد، وأخبرني الشيخ أبو الفضل السرسي أنه جاءهم يوم الجمعة فسألوه الخطبة، فقال: بسم الله فطلع المنبر فحمد الله وأثنى عليه ومجده ثم قال: وأشهد أن لا إله لكم إلا إبليس عليه الصلاة والسلام فقال: الناس كفر فسل السيف ونزل فهرب الناس كلهم من الجامع.
ومنهم الشيخ علي أبو خودة رضي الله تعالى عنه كان رضي الله عنه من أرباب الأحوال، وكان رضى الله عنه إذا رأى امرأة أو أمرد راوده عن نفسه، وحسَّسَ على مقعدته سواء كان ابن أمير أو ابن وزير، ولو كان بحضرة والده أو غيره، ولا يلتفت إلى الناس، ولا عليه من أحد!!.وأخبرني الشيخ يوسف الحريثي رضي الله عنه قال: كنت يوماً في دمياط، فأراد السفر في مركب قد انوسقت، ولم يبق فيها مكان لأحد فقالوا للريس إن أخذت هذا غرقت المركب لأنه يفعل في العبيد الفاحشة، فأخرجه الريس من المركب فلما أخرجوه من المركب قال: يا مركب تسمري، فلم يقدر أحد يسيرها بريح، ولا بغيره، وطلع جميع من فيها، ولم تسر!
انتهى .........................................
....
نعوذ بالله من الخزي وأهله، ومن أولياء الشياطين وأفعالهم، ونسأله السلامة.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 09, 05:59 م]ـ
الفرق يين الشيعة والصوفية
أن الجميع عند الشيعة يقال عليهم " عليه السلام ":
محمد بن عبد الرحمن " عليه السلام "
أبي عبد الله " عليه السلام "
عم حميدان - حق البقالة - " عليه السلام "
سعيدان - صاحب البنشري اللي على اليمين - " عليه السلام "
--
والصوفية نفس الشيء اللهم بـ " رضي الله عنه "
ـ[العوضي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 06:10 م]ـ
وثائق أخرى لكن أترك التعليق لكم .... !!!
http://www.alsoufia.org/vb/picture.php?albumid=3&pictureid=22
http://www.alsoufia.org/vb/picture.php?albumid=3&pictureid=23
http://www.alsoufia.org/vb/picture.php?albumid=3&pictureid=21
طبعاً وغيرها كثير .........
نسأل الله العافية والسلامة ........
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 11:43 م]ـ
الحمد لله على نعمة العقل
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 08:37 ص]ـ
لا حدود وضوابط ل"كرامات" الصوفية
فهذا عبدالرحمن الشبامي (ت 914) كان عندما يرد عليه الحال يطلب النساء الحسان فيغنين بين يديه ويرقصن
فأراد مريد أن ينكر عليه فعلته فأمر الشيخ إحدى الراقصات أن تعتنقه فخر مغشيا عليه، فلما أفاق تتلمذ للشيخ وانتفع ببركته!
وطلب الشيخ من مريد أن يصلي ركعتين إلى الشرق، فلما أحرم رأى الكعبة تجاه وجهه!
(تاريخ النور السافر/ ص 59)
وهناك العيدروس (ت 914) الذي من كراماته إحياء الموتى!!
(تاريخ النور السافر/ ص 79)
وهناك ...
لكن يا أخي العوضي
الأناكوندا أعرف أنها أفعى ضخمة لها القدرة على ابتلاع أجسام كبيرة
فما هو البايثون؟
ـ[العوضي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 11:25 ص]ـ
لكن يا أخي العوضي
الأناكوندا أعرف أنها أفعى ضخمة لها القدرة على ابتلاع أجسام كبيرة
فما هو البايثون؟
الأناكوندا تعيض في الأمازون
والبايثون بنفص حجم الأناكوندا ولكنها تعيض في دول شرق آسيا
وأولياء الصوفية في الأمازون والقطب الجنوبي ودول شرق آسيا والدول الاسكندنافية .. الخ (ابتسامة)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[12 - 08 - 09, 12:29 م]ـ
الحمد لله على نعمة السنة ...
عندنا في الجزائر نقول = صرطه حي!!
ولم أكن أدري أن لكلمة صرط أصل في اللغة ... ابتسامة(130/406)
وصايا للمعتمرين
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 03:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلوم ندب النبي للعمرة في سائر العام لا سيما في رمضان
ويعتمر في رمضان أكثر من مليوني شخص
وتزداد أشواق المحبين لمناجاة رب العالمين في شتى أقطار الأرض لا سيما في الحرمين
وقد يذهب المرء ويعود ثم لا يلبث إلا أن يتقطع قلبه حسرة على ما فرط من استغلال المكان والزمان
لا لجهله بمناسك الحج والعمرة ولكن لقلة الحيلة وانقطاع الوسيلة لتدبير الأمور الحياتية هنالك
لا سيما والمرء غريب الدار والأهل منقطع عن الصاحب الرفيق أو الناصح الشفيق
فيحسن به السؤال قبل العمل والتأسي بمن ذهب وعمل واستدراك ما نقص عند الغير
وقيل قديما ((السعيد من وعظ بغيره))
وليست تلك الأمور من قبيل الترف والتوسعة على النفس والاشتغال بالمفضول على الفاضل
فهناك أمور تحير عقلي في تدبيرها ولم أحط جوابا بكنهها ومنها على سبيل المثال:
1 - كيفية تدبير أمور الاتصالات والموبايل؟ ((أسعار الخطوط والموبيلات وهل يمكن أن آخذ موبايلي من هنا من مصر))
2 - كم يكفيني من النقود لمدة شهر ((للأكل والشرب فقط))
3 - الأغراض الشخصية هل آخذها معي من هنا من مصر أم من الممكن أن أوفر الجهد والمال بشرائها من هناك؟
4 - هل يوجد دروس في الحرمين في شهر رمضان؟ ولمن؟
5 - من سيعتمر هذا العام من أهل العلم في رمضان؟
والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
يتبع بإذن الله ....
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[10 - 08 - 09, 11:58 م]ـ
السلام عليكم
كتب الله لي ولك العمرة والحج هذا العام وخاصة عمرة رمضان اللهم آمين
أنا إن شاء الله أنوي الإعتمار هذا العام وهي أول مرة لي وأريد نفس ما تريد من إجابات
ويزيد على ذلك أني في ورطة , فلقد أغلقت شركات الإعتمار حجوزاتها كلياً
ولم يعد لي إلا الطرق الأخرى للسفر
وربنا يسهل اللهم آمين يا رب
بالنسبة لأسئلتك لا أعرف سوى جواب واحد وهو أمر الهاتف
خذ معك الهاتف من مصر واشتري خط جديد من السعودية وأرسل رقمه لأهلك في مصر
ليتم التواصل عبر هذا الخط الجديد
ملاحظة: يبدو من كلام حضرتك إنك تجد الإقامة لكن ليست في فندق , صحيح؟؟
بالتوفيق
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 12:17 ص]ـ
ملاحظة: يبدو من كلام حضرتك إنك تجد الإقامة لكن ليست في فندق , صحيح؟؟
بالتوفيق
أحسن الله إليك ويسر الله لك الحج والعمرة
الإقامة في فندق لكن الذي علمته أنهم لا يقدمون الأكل هناك ولو فعلوا وقدموا قد أكون في حاجة للاستغناء عنه
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 12:19 ص]ـ
بالنسبة لأسئلتك لا أعرف سوى جواب واحد وهو أمر الهاتف
خذ معك الهاتف من مصر واشتري خط جديد من السعودية وأرسل رقمه لأهلك في مصر
ليتم التواصل عبر هذا الخط الجديد
وكم يكون ثمن الخط؟
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[11 - 08 - 09, 01:13 ص]ـ
لا أدري , آخر ما سمعت 50 ريال
أخي يا حبذا لو تكلممني على المراسلة , أكون شاكر
هذا إيميلي eng_eslam_2006@yahoo.com
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 09, 04:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا وفقك الله أخي الكريم للعمرة هذه السنة فاعتمر واجتهد فيها وكن كرجل لأول وآخر مرة يعتمر .. نسأل الله أن يزيدك من فضله.
1 - كيفية تدبير أمور الاتصالات والموبايل؟ ((أسعار الخطوط والموبيلات وهل يمكن أن آخذ موبايلي من هنا من مصر))
هذا يعتمد على شركات الإتصال عندكم بمصر فبعض الشركات فيها إمكانية التجوال بالموبايل حول العالم , وإن كان لا فهناك شرائح مستعملة وغير مستعملة تباع بأسعار جيدة من باعة يجولون بها في الشوارع أو في مراكز ومحلات, طبعا ستكون مسبوقة الدفع. أي ستشحنها بـ 10 ريال أو 20 أو 50 أو 100 أو 300 ريال .. مثل شرائح شركة الاتصالات السعودية (سوا) , أو شركة موبايلي .. انظر العروض على كل واحدة منهم واختر ما يناسبك.
2 - كم يكفيني من النقود لمدة شهر ((للأكل والشرب فقط))
هذه حقيقة لا أستطيع تحديدها لك فهي مختلفة من شخص لآخر لكن لنفرض فرضًا أنك ستفطر في رمضان بـ 10 أو 15 ريال وستتسحر بـ 10 أو 15 ريال اضربها في مدة إقامتك هناك وانظر النتيجة وهذه الأسعار التي ذكرتها مناسبة لرجل عادي لا يريد (الفشخرة) ويريد أن يقتصد, لكن أبشرك فالسفرة في حرم مكة في رمضان, ستغنيك بإذن الله عن شراء الأكل والشرب, وكذلك في التسحر. (ملاحظة: تنقى جيدا المطاعم التي ستشتري طعامك منها)
3 - الأغراض الشخصية هل آخذها معي من هنا من مصر أم من الممكن أن أوفر الجهد والمال بشرائها من هناك؟
لم تحدد غفر الله لك ما هي هذه الأغراض.
4 - هل يوجد دروس في الحرمين في شهر رمضان؟ ولمن؟
الدروس موجودة في حرم مكة في رمضان لمشايخ كثر وبأكثر من لغة .. بفضل الله ..
5 - من سيعتمر هذا العام من أهل العلم في رمضان؟
لا أدري وصعب أن تجد جوابًا لهذا.
أخيرًا:
* لا تنسى أن تزور مكتبة الحرم المكي, طبعًا هي في حي آخر وقد فصلت من الحرم في مبنى خاص لضخامة هذه المكتبة ولا أتذكر حقيقة مكانها.
* لو استطعت أن تقسم الـ 30 يوم بين مكة والمدينة لكان خيرًا خاصة إذا كانت زيارتك هذه لأول مرة , والأوضاع المادية متقاربة بين هذه المدينتين .. واذكرني في المواطن المباركة بدعائك الطيب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/407)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 09, 04:46 ص]ـ
* جيد لو مررت على مكتب المكتبة الشاملة في حي العوالي بمكة بجانب دار الحديث الخيرية لتأخذ نسختك الأصلية من المكتبة الشاملة.
* أيضًا في مكتبة الحرم المكي, في القسم الصوتي مواد صوتية وشروح (التي شرحت في حرم مكة لمشايخ كثر) مجانية , تستطيع أن تختار منها ما تريد.
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 04:11 م]ـ
لا أدري , آخر ما سمعت 50 ريال
ليس ببعيد عما سمعته من معتمري المولد النبوي وهو 70 ريال
وفقد أضفتك لدي على الإيميل وفي انتظارك
وجزاك الله كل خير وبارك الله فيك
الدروس موجودة في حرم مكة في رمضان لمشايخ كثر وبأكثر من لغة .. بفضل الله ..
حبذا لو ذكرت من علمت منهم باللغة العربية فقط
وهل الشيخ عبد الكريم يكون موجودا في رمضان هنالك (في أي من الحرمين)؟
5 - من سيعتمر هذا العام من أهل العلم في رمضان؟
لا أدري وصعب أن تجد جوابًا لهذا.
حبذا لو ذكرت من علمت
أخيرًا:
* لا تنسى أن تزور مكتبة الحرم المكي, طبعًا هي في حي آخر وقد فصلت من الحرم في مبنى خاص لضخامة هذه المكتبة ولا أتذكر حقيقة مكانها.
* لو استطعت أن تقسم الـ 30 يوم بين مكة والمدينة لكان خيرًا خاصة إذا كانت زيارتك هذه لأول مرة , والأوضاع المادية متقاربة بين هذه المدينتين .. واذكرني في المواطن المباركة بدعائك الطيب.
أحسن الله إليك وهذا ما سأفعله إن شاء الله
* جيد لو مررت على مكتب المكتبة الشاملة في حي العوالي بمكة بجانب دار الحديث الخيرية لتأخذ نسختك الأصلية من المكتبة الشاملة.
* أيضًا في مكتبة الحرم المكي, في القسم الصوتي مواد صوتية وشروح (التي شرحت في حرم مكة لمشايخ كثر) مجانية , تستطيع أن تختار منها ما تريد.
أخي الحبيب أبو زارع المدني
أحسن الله إليك وجزاك الله كل خير
وقد سجلت نصائحك هذه في (تفتري)
وإن شاء الله لن أنساك بالدعاء
وإن تذكرت مزيدا من مثل هذه النصائح فلا تبخل على محبك وبخاصة عنوان مكتبة الحرم
الشوربجي السلفي
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[03 - 09 - 09, 03:55 م]ـ
حسبي الله ونعم الوكيل في من منعني من زيارة بيت ربي(130/408)
إنشاء كرسّي صالح اللحيدان لدراسات فقه السنة
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[10 - 08 - 09, 04:12 م]ـ
أعلنت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية موافقة معالي عضو هيئة كبار العلماء فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان على إنشاء كرسي بحث متخصص في دراسات فقه السنة النبوية باسم فضيلته، وأعرب مدير الجامعة ورئيس مجلس كراسي البحث فيها الأستاذ الدكتور سليمان بن عبدالله أبالخيل عن سعادة منسوبي الجامعة لموافقة فضيلة الشيخ صالح اللحيدان على إنشاء هذا الكرسي، مشيراً إلى أن كرسي الشيخ صالح اللحيدان لدراسات فقه السنة النبوية يأتي تأكيداً على عناية الجامعة بالعلوم الشرعية وسعيها الحثيث لخدمة القرآن الكريم والسنة المطهرة،
مشيراً إلى أن الكرسي سيتخصص في إعداد الدراسات والبحوث التي تخدم فقه السنة النبوية وتطبيقاتها المعاصرة، وسيسعى إلى تحقيق التكاملية في مجال خدمة السنة مع المراكز والمؤسسات البحثية القائمة في الداخل والخارج، معرباً معاليه عن تطلع منسوبي برنامج كراسي البحث إلى أن يكون كرسي الشيخ صالح اللحيدان لدراسات فقه السنة النبوية مرجعية إسلامية متميزة في مجال تخصصه.
http://www.al-madina.com/node/162701(130/409)
صوتيات جديدة للشيخ عبد الله بن جار الله آل جار الله
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 04:27 م]ـ
http://www.alukah.net/Lectures/Sheikh.aspx?cid=102
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[10 - 08 - 09, 04:32 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا مهند
وجعل ذلك في ميزان حسناتك
ورحم الله شيخنا عبدالله الجارالله ونفع بعلمه(130/410)
هل من اخ يعمل في الجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية للضرورة
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 06:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني الاعزاء هل من احد يعمل في الجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية اريده للضرورة اريد رقم احد الاساتدة في الجامعة الموضوع ضروري لو سمحتم
ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[10 - 08 - 09, 10:07 م]ـ
السلام عليكمورحمة الله وبركاته.
عليك الاتصال بالأخ عبد الله القاضي وهذا رابط مشاركاته حول الجامعة الإسلامية بالمدينة وكل تساؤلات الإخوة عنها: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=131475
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه(130/411)
قضية تركستان الشرقية (سنكيانج) التى لا يعرفها أحد
ـ[دكتور مظفر]ــــــــ[10 - 08 - 09, 07:22 م]ـ
قضية تركستان الشرقية (سنكيانج) التى لا يعرفها أحد
د. مياده أحمد محمد
أدت الاشتباكات العرقية الأخيرة التى وقعت بين المسلمين الأويغور والهان الصينيين - فى نهاية شهر يونيو وبداية يوليو الماضى - إلى مقتل المئات من المسلمين الأويغور.
تأتى تلك الأحداث عقب زيارة الرئيس التركى عبد الله جول إلى الصين و مدينة أورومجى عاصمة تركستان الشرقية - وهو الاسم الحقيقى والتاريخى لهذه المنطقة - والتى استقبله أهلها بحفاوة شعبية بالغة فى هذا البلد التركى المسلم الذى تحتله الصين؛ حيث تعد هذه الزيارة الأولى من نوعها لرئيس تركى إلى الصين منذ 15 عام، وقد حملت هذه الزيارة - فى الفترة من 24/ 6 - 29/ 6 / 2009 - قدر من التضامن مع معاناة المسلميين التركستانيين فى الصين؛ فقد جاءت لتحيى الأمل فى نفوسهم بإمكانية التواصل مع إخوانهم الأتراك فى تركيا ونيل الدعم اللازم لقضيتهم العادلة.
ومن المؤكد أن الكثيرين منا لا يعرف ولم يسمع من قبل بتركستان الشرقية التى يطلق الصينييون عليها - بعد احتلالهم لها - اسم سنكيانج (أى المستعمرة الجديدة) حتى جاءت تلك الأحداث الدامية الأخيرة التى دارت رحاها هناك وحصدت أرواح المئات من المسلمين الأويغور بغير ذنب ولا جريرة إلا المطالبة بحقوقهم المشروعة فى الاستقلال والحرية؛ لتكشف لنا عن بقعة من الأرض يعيش فوقها مسلمون أتراك لا يعرف العالم عنهم شيئا إلا القلة من بعض المتخصصين، ويأتى ذلك كنتيجة طبيعية للتعتيم الإخبارى الذى تفرضه الصين على هذا البلد الذى تسيطر عليه وتحتله منذ عقود بهدف عزل هؤلاء الأتراك المسلمون عن المجتمع الدولى لكى لا تسلط الأضواء على قضية احتلالهم والممارسات القمعية التى تقوم بها الصين ضدهم - والتى تتنافى مع الإعلان العالمى لحقوق الإنسان - وكذلك حقوقهم المسلوبة نتيجة لهذا الاحتلال الذى تطبق فيه الصين سياسات ضد السكان الأويغور الأتراك؛ يقابلها كفاح منهم فى سبيل حقوق الإنسان والحرية التى ينشدونها.
ولكى نفهم حقيقة الأحداث الدامية التى جرت مطلع الشهر الماضى يجب أن نعرف ان تلك الأحداث ليست هى الأولى من نوعها التى تقع فى تلك المنطقة بل سبقتها ثورات وانتفاضات ومواجهات أكثر اشتعالا على مدى عقود ماضية، وتستند تلك الأحداث على خلفية تاريخية تؤثر فى الحاضر الذى تعيشه تلك المنطقة وهو ما أستطيع أن أطلق عليه " قضية تركستان الشرقية " تلك القضية التى مرت بمراحل عدة وأحداث كثيرة ساهمت فى صنعها شخصيات تركستانية مجاهدة تناضل من أجل نصرة قضية وطنهم ونيل الاستقلال.
ولا يتسع المقام هنا لسرد القضية وتطورها منذ نشأتها وحتى الآن، والوضع الراهن فى تركستان الشرقية، ولكن يمكن تقديم موجز لهذه القضية.
تركستان وحقها التاريخى فى الأرض
تركستان الشرقية جزء من تركستان الكبرى وهى اسم جامع لجميع بلاد الترك، وكان " طريق الحرير " المشهور تاريخيا يمر منها ويربطها بآسيا واوروبا، وأهلها الأصليين أتراك، ويجمع المؤرخون القدماء على ان أصل الأتراك يرجع إلى ترك بن يافث بن نوح من الأنبياء المرسلين ويافث هو أول الترك وقد رحل إلى الشرق هو وابناؤه واحفاده، وكان ترك ولى عهد والده يافث فسميت الأرض باسمه (تركستان) وكانت هذه البلاد هى منبت الأتراك الذين شهدهم التاريخ على مر العصور، والتركستانيون هم أصل الترك وتجمعهم بسائر الشعوب التركية وحدة الدم واللغة والعقيدة والمذهب وكذلك العادات والتقاليد والتاريخ، واستقر الأتراك فى منطقة تركستان منذ القدم ومنهم ظهرت أسر تركية حكمت تلك المنطقة.
ومن هنا يتضح ان هؤلاء المسلمين الأتراك هم أصحاب الأرض الأصليين مما يدحض ادعاءات الصين بأحقيتها فى تلك الأرض وضمها إليها بالاحتلال واعتبارها جزء من الصين.
أهمية تركستان الشرقية للصينيين
يتبادر إلى الذهن سؤال ملح ألا وهو لماذا تمثل تركستان الشرقية أهمية قصوى بالنسبة للصين مما يجعلها ترفض فكرة استقلالها؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/412)
وللإجابة على هذا السؤال نستطيع القول بان تركستان الشرقية تتمتع بموقع جغرافى واستيراتيجى مهم بالنسبة للصين فهى جسرها لوسط آسيا والشرق الأوسط، كما ان موقعها فى شمال غرب الصين يدعم علاقات الصين مع العالم الإسلامى لتحقيق مصالحها؛ فهذا الموقع يتمتع بأهمية لإدارة العلاقات السياسية الصينية مع دول الجوار ودول العالم الإسلامى، ويضمن كذلك الوجود الصينى فى منطقة آسيا الوسطى فى مواجهة أحلام الدول الأخرى وخاصة امريكا فى هذه المنطقة نظرا لتمتعها بثروات طبيعية هائلة تمثل عصب الاقتصاد لأى دولة، فيكفى أن نعرف ان تركستان الشرقية تمتلك أغنى وأجود أنواع اليورانيوم فى العالم وهو المادة الأساسية فى الإنتاج الذرى الصينى، وتعد تركستان الشرقية كذلك منطقة برنامج الفضاء الصينى وبرنامج تطوير الأسلحة النووية، كما يوجد بها البترول والفحم والذهب وثروات زراعية.
مما سبق تتضح القضية؛ أرض خصبة تحتوى على ثروات طبيعية يقابلها طمع صينى فى هذه الثروات لذلك احتلت الصين تركستان الشرقية وطبقت فيها السياسات التى تضمن لها إحكام سيطرتها عليها بهدف التمتع بثرواتها وحرمان أصحابها الحقيقيون منها وتركهم يعانون مرارة الفقر.
لقد مر الاحتلال الصينى لتركستان الشرقية بعدة مراحل تخللتها قدرة التركستانيين الشرقيين على نيل الاستقلال عدة مرات من خلال ثورات عديدة أشعلوها وكان من أشهرها ثورة قومول عام 1931 م وثورة إيلى عام 1944 م إلى ان بدأ عهد جديد فى تاريخ تركستان الشرقية بعد الاحتلال الصينى الشيوعى لها عام 1949 م وضمتها إليها كمنطقة تتمتع بحكم ذاتى - وهو حكم صورى تولى فيه الصينييون السلطة الفعلية وكانت مشاركة التركستانيون مشاركة وهمية - ومنذ ذلك التاريخ لا تزال تركستان الشرقية ترزح تحت نير الاستعمار الصينى الشيوعى.
ومنذ الاحتلال لم تهدأ المواجهات والانتفاضات وحركات التحرير من ابناء تركستان الشرقية ضد الصين، وذلك بمثابة الاحتجاج والرفض للممارسات والإجراءات الصينية المطبقة فى تركستان الشرقية من ناحية الدين والثقافة والسكان، وحرمانهم من كل حقوقهم فى وطنهم وعزلهم عن العالم الخارجى وفرض سياج من التعتيم على أوضاعهم المعيشية المتدنية.
بارقة أمل
وربما تأتى تلك الأحداث الأخيرة لتذكر العالم بوجود هؤلاء المسلمون الذين طالما ظهر من بينهم مجاهدون يناضلون من أجل نصرة قضيتهم فى كل المحافل الدولية أملا فى كسب قضيتهم لتأييد الرأى العام العالمى، وشوقا إلى أن تمد لهم المنظمات الدولية بما فيها منظمات حقوق الإنسان يد العون لإخراجهم من هذه المحنة التى يعيشونها فى ظل احتلال يجثم فوق صدورهم منذ سنوات بعيدة ويسلبهم حتى حقهم فى الحياة، فهل يحظى هؤلاء بتأييد العالم بكل فئاته لجهودهم من أجل الاستقلال؟
انهم يعلقون الآمال على دول ذات ثقل فى العالم لكى تضغط على الصين لتخفيف وطأة الاحتلال وتحقيق آمالهم فى الحرية، وتأتى تركيا على رأس هذه الدول باعتبارها بمثابة الشقيقة الكبرى بالنسبة لهم، وبالفعل تساند تركيا أبناء تركستان الشرقية بالقول والفعل فيعيش على أراضيها الآلاف من المهاجرين من تركستان الشرقية كما يأتى التأييد كذلك على المستوى السياسى والرسمى والدليل على ذلك ما صرح به رئيس الوزراء التركى رجب طيب اردوغان من ان بلاده ستطلب من مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة مناقشة سبل إنهاء العنف العرقى فى تركستان الشرقية، ودعا كذلك وزير الصناعة التركى إلى مقاطعة البضائع الصينية احتجاجا على العنف.
وتمثل منظمة المؤتمر الإسلامى أحد المنابر التى يمكن أن تصل بصوتهم إلى العالم من أجل الحفاظ على هويتهم الإسلامية فى مواجهة محتل يسعى إلى طمس تلك الهوية وصهرها فى بوتقة الصين، وقد أعلن أكمل الدين إحسان أوغلو الأمين العام للمنظمة ان الحكومة الصينية لا ينبغى عليها حل صراعات المنطقة بالإجراءات الأمنية وحدها لأن الأويغور شعب له خلفية ثقافية وعرقية خاصة، و له هويته الإسلامية التى يريد أن يعيش وفقا لها.
كما يأمل التركستانيون كذلك فى مساندة أمريكا-باعتبارها تدافع عن حقوق الإنسان و بما لها من ثقل دولى - لقضيتهم ولاسيما ان زعيمة طائفة الأويغور وزعيمة مجلس الأويغور العالمى ربيعة قادير تعيش فوق أراضيها.
وفى النهاية فإن نعمة الثروات الطبيعية التى تتمتع بها تركستان الشرقية والموقع الاستيراتيجى المهم؛ تحولوا إلى أسباب فقدها استقلالها وحريتها وإحكام سيطرة الصين عليها لضمان استمرار تقدمها الصناعى على حساب استنزاف ثروات تركستان الشرقية من أيدى أصحابها الحقيقيين.
(اللهم امنح تركستان الشرقية استقلالها ........ آمين)
د. مياده أحمد محمد
خبيرة فى قضية تركستان الشرقية وحاصل على الدكتوراه فى القضية
كلية الآداب - جامعة عين شمس(130/413)
من يدلني على طالب من طلبة الشيخ البراك, معنا هنا في الملتقى؟
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 09:18 م]ـ
و لكم جزيل الشكر.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[10 - 08 - 09, 09:40 م]ـ
عبد الرحمن السديس حفظه الله، أظنه من طلبة الشيخ ...
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[10 - 08 - 09, 10:34 م]ـ
نعم هو كما قال الأخ الكريم أسامة ..
وهذا ملفه الشخصي، فتفضل:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=1646
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 11:13 م]ـ
جزاكما الله خيرا ...
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 11:16 م]ـ
للأسف لا يمكن مراسلته على الخاص, الله المستعان.
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 01:50 ص]ـ
هذا هو البريد الالكتروني للشيخ عبدالرحمن بن صالح السديس وضعه في مقدمة شرح الشيخ البراك للطحاوية:
assdais@gmail.com
ass669@hotmail.com
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 07:35 ص]ـ
رفع الله قدرك أبا عمر.
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 09:59 ص]ـ
رفع الله قدرك أبا عمر.
وإياك أخي المبارك.(130/414)
ياإخوانى ... أنا عضو جديد:
ـ[محمد رائد أمين]ــــــــ[10 - 08 - 09, 10:18 م]ـ
الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على إمام المرسلين - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - و بعد:
يا إخوانى أنا عضو جديد انضم حالا إلى هذا الملتقى الطيب المبارك، و أرجو ألا يحرمنى إخوانى من النصح و الإرشاد، و جزاكم الله خيرا.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 11:13 م]ـ
أهلا و سهلاً بك أخي محمد رائد أمين في هذا الملتقى الطيب ونفع بك ..
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 11:17 م]ـ
الله يحييك ياأخ محمد
وننتظر ابداعاتك
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[11 - 08 - 09, 12:10 ص]ـ
أهلًا بك أخي وسط إخوانك مفيدًا ومستفيدًا، أسأل الله تعالى أن يجعل لك من اسمك نصيبًا
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[11 - 08 - 09, 12:54 ص]ـ
أهلًا بك أخي وسط إخوانك مفيدًا ومستفيدًا، أسأل الله تعالى أن يجعل لك من اسمك نصيبًا
اكرر التحية والترحيب
ـ[محمد إبراهيم الشلقامي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 01:17 ص]ـ
يا أهلا بك يا أخ محمد حللت مباركا ونزلت خير منزل
بإذن الله واسأل الله أن ينفعك وينفع بك
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[11 - 08 - 09, 01:43 ص]ـ
أهلا و سهلاً بك أخي محمد رائد أمين في هذا الملتقى الطيب ونفع بك ..
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[11 - 08 - 09, 02:52 ص]ـ
ياضيفنا لو زرتنا لوجدتنا نحن الضيوف وأنت رب المنزل
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 09, 04:42 ص]ـ
أهلا وسهلا, حياك الله وبياك وسدد على الدرب خطاك.
مرحبًا بك أخي الكريم وأتشرف بك ومبارك عليك أن يسر الله لك الإنضمام لهذا الموقع المبارك.
تقبل مروري, تقبل الله أعمالك.
ـ[محمد رائد أمين]ــــــــ[11 - 08 - 09, 11:37 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على إمام المرسلين - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وبعد:
فى الحقيقة لست أدرى كيف أشكركم وقد غمرتمونى بمشاعركم الدافئة، و أثلجتم صدرى بكلامكم الطيب.
الآن أقول: لست عضوا جديدا.
بارك الله فيكم، و جزاكم الله خيرا.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 08 - 09, 01:18 م]ـ
الأخ الكريم / محمد رائد أمين
أحييك في معطن العلم والأخوة، وأرحب بك ترحيبًا يليق بخصالك.< o:p></o:p>
دُمْتَ مُوَفَّقًا مُسَدَّدًا،< o:p></o:p>(130/415)
أحتاج ويندوز2007 فما السبيل؟
ـ[النعيمية]ــــــــ[11 - 08 - 09, 01:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة والاخوات الفضلاء .. لن أطيل عليكم
أنا لدي ويندوز 2003 في اللاب الجديد لكني أريد 2007 فكيف أستطيع أنزله هل من طريقة؟ ... ما الحل بوركتم؟
أقصد الويندوز للوورد والبور بوينت وتوابعه
جزاكم الله خير
ـ[ابو مروه]ــــــــ[11 - 08 - 09, 07:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ادخلي على هذه الرابطه وحملي البرنامج وهو بورتابل لا يحتاج الى تنصيب
اما عن 2003 فاحذفيه اولا
http://www.absba.org/showthread.php?t=815236
ـ[النعيمية]ــــــــ[11 - 08 - 09, 05:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ادخلي على هذه الرابطه وحملي البرنامج وهو بورتابل لا يحتاج الى تنصيب
اما عن 2003 فاحذفيه اولا
http://www.absba.org/showthread.php?t=815236
بارك الله فيك أخي أبو مروة وبارك لك في مروة وجعلها من أهل القرآن
لكن لدي سؤالسن بارك الله فيك
1) إذا لم أحذف 2003 عادي؟ وإلا لازم؟ وإذا لازم كيف ترى ما أعرف ..
2) في العنوان رابط التحميل وجدته .. لكن في روابط 3 تحت مكتوب عليها تحميل هذي لأي شيء وإلا مالها دخل؟
وشكر الله لك
سعدت والله بالرابط جزاك الله خير
في انتظار الرد
ـ[النعيمية]ــــــــ[11 - 08 - 09, 07:19 م]ـ
وأحتاج هذا إن أمكن لأنه البرنامج الأصلي للجهاز
Windows 7
ـ[ابو مروه]ــــــــ[11 - 08 - 09, 11:12 م]ـ
السلام عليكم
اولا يجب ان تحذفي مايكروسوفت اوفيس 2003 وهذه هي الطريقه: start-control panel-Add or remove programs
ـ[ابو مروه]ــــــــ[11 - 08 - 09, 11:28 م]ـ
اسف هذه تكمله للحذف اختاري برنامج 2003 وبعدها كليك على Remove وانتظري حتى يكتمل الحذف
اما عن الروابط يجب تحميلها جميعها وبعدها وسوف يكون عندك ثلاثة فايلات مضغوطه كليك يمين على اول فايل واختاري Extact Here وسوف يظهر فايل جديد وهذا الفايل هو ماكروسوف اوفس 2007
طبعا يجب ان يكون عندك برنامج لفك الظغط مثل WinRar
واي اسوال لاتترددي بطرحه
وبالتوفيق ان شاء الله
ـ[ابو مروه]ــــــــ[11 - 08 - 09, 11:29 م]ـ
اسف هذه تكمله للحذف اختاري برنامج 2003 وبعدها كليك على Remove وانتظري حتى يكتمل الحذف
اما عن الروابط يجب تحميلها جميعها وبعدها وسوف يكون عندك ثلاثة فايلات مضغوطه كليك يمين على اول فايل واختاري Extact Here وسوف يظهر فايل جديد وهذا الفايل هو ماكروسوف اوفس 2007
طبعا يجب ان يكون عندك برنامج لفك الظغط مثل WinRar
واي اسوال لاتترددي بطرحه
وبالتوفيق ان شاء الله
ـ[النعيمية]ــــــــ[12 - 08 - 09, 12:24 ص]ـ
جزاك الله كل خير أخي الفاضل لاحرمكم الله الأجر والمثوبة
أنا جربت أنزل الروابط الثلاثة أول واحد نزل بس مايفتح والأثنين الثانيات يطلع لي ايرور!!
إن شاء الله بجرب مرة ثانية وجزاك الله خير
ـ[ابو مروه]ــــــــ[12 - 08 - 09, 02:18 ص]ـ
اختي النعيميه يجب تحميل جميع الملفاة الثلاثه وبعدها فك الضغط على الملف الاول فقط وسوف ينتج ملف هو هذا الملف للوفيس2007
اتبعي الخطوات السابقه وبالتوفيق(130/416)
أول مشاركة عرض من إعدادي
ـ[ابنة التوحيد]ــــــــ[11 - 08 - 09, 02:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
أهيل الحديث ..
أضع بين أيديكم عرضا بسيطاً كأول مشاركة معكم
تلاوة خاشعة لسورة الفاتحة بصوت فضيلة الشيخ توفيق الصايغ
أعددتها بإسم الملتقى
أسأل الله التيسير
التلاوة على الرابط
http://www.4shared.com/file/124218209/bab05ba3/_online.html
ـ[النعيمية]ــــــــ[11 - 08 - 09, 02:26 ص]ـ
بارك الله فيك اخيتنا الغالية جعل الله ذلك في ميزان حسناتك جهد مشكور رائع
ملتقى أهل الحديث ينتظر منك المزيد و المزيد من الابداع والتميز
رعاك الله
ملاحظة: لووضعتيه في منتدى القرآن لكان في مكانه ..
سيطيب لك المقام ههنا في رياض العلم
وفقك الله
ـ[ابنة التوحيد]ــــــــ[11 - 08 - 09, 02:35 ص]ـ
أسعدكم الله
ليس لدي الخبره الكثيرة فليت هناك من ينقله ..
أسأل الله أن ييسر أمورنا ..(130/417)
قابلت أحد متجولى الروبابيكيا فى الشارع فوجدت معه كتب فطلبت منه أن أشاهد ما معه
ـ[ابو مريم السلفى]ــــــــ[11 - 08 - 09, 02:48 ص]ـ
السلام عليكم
روبابيكيا
كلمة يعرفها كل المصريين
هى تطلق على الأشياء القديمة التى يود أصحابها التخلص منها
ويشتريها رجل متجول فى الشوراع
ولكن من ضمن هذة الأشياء القديمة قد تجد كتب دينية ذات قيمة عالية
ولقد قابلت أحد متجولى الروبابيكيا فى الشارع فوجدت معه كتب فطلبت منه أن أشاهد ما معه
فوجدت
كتاب شرح البخارى للكرمانى المطبعة المصرية الطبعة الأولى سنة 1934
كتاب الأغانى للأصفهانى صادر من وزارة الثقافة مصور من دار الكتب حتى الجزء 16
لسان العرب طبعة دار المعارف وهى اصدار عبارة عن 55 ملزمة او كراسة
عيون الأخبار لإبن قتيبة
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعى
فهل الإخوة من مصر عندهم علم بهذه الكنوز الموجودة عند مشترى الروبابيكا
و هل ينزلون إلى اسواقهم مثل سوق الجمعة والأسواق الشعبية للبحث عن هذه الكتب القيمة
من عنده علم فليخبرنا أين يجدهم ومتى وماذا وجد معهم؟(130/418)
كيف أستفتي الشيخ علي السالوس
ـ[على المصري]ــــــــ[11 - 08 - 09, 03:52 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هل من سبيل علي الانترنت لإرسال طلب فتوي للشيخ علي السالوس حفظه الله؟
جزاكم الله خيرا(130/419)
طلب ورجاء من الإخوة المصريين تعرض جهاز الإم بي ثري لدي للعطل، واشتريت غيره،
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 04:10 ص]ـ
تعرض جهاز الإم بي ثري لدي للعطل، واشتريت غيره، وتعرض للعطل أيضا، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ولا أكاد أجد أحدا متخصصا في إصلاح الفلاشات والإم بي ثري، والقائمون على صيانة أجهزة الحاسوب، أو المحمول ليس لديهم قطع غيار متوفرة، فهل يعرف الإخوة القاهريون من يحسن إصلاح هذه الأجهزة، وأكون لهم من الشاكرين، ويجزيه الله عني خير الجزاء؛ لأني أستخدمه في طلب العلم بغزارة ولله الحمد؛ حيث استمعت إلى العديد من السلاسل العلمية، ومئات ـ وربما آلاف الأشرطة ـ عن طريقه أثناء السير في الطريق، وركوب المواصلات، وشراء مستلزمات البيت؟
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[11 - 08 - 09, 04:35 ص]ـ
إسأل محلات بيع الموبايل في منطقتك أو حتى اكسسوارات الموبايل
ستجدهم يعرفون أماكن صيانة هذه الأجهزة ـ ومنها الإم بي ثري ـ إن شاء الله
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 07:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم، ولكن المشكلة أن أحدهم دلني على منطقة بعينها مشهورة في القاهرة تباع فيها قطع الغيار، وحذرني أحد من أثق به من المشتغلين بصيانة الحاسوب أن المحلات القائمة في هذه المنطقة يسرقون محتويات الأجهزة، وأخبرني أنهم مشهورون بذلك.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[11 - 08 - 09, 07:36 ص]ـ
احتسب الأجر واشتري واحد جديد من النوع الأصلي وليس الصيني
وإن شاء الله ربنا يعوضك خير
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[16 - 08 - 09, 07:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو مريم السلفى]ــــــــ[17 - 08 - 09, 01:48 ص]ـ
يوجد أحدهم فى أحد المراكز الخاصة بالكمبيوتر بشارع محمد محمود الذى يوجد به الجامعة الأمريكية ويمكنك الوصول إليه بالمترو محطة التحرير (انور السادات)
ولا اتذكر اسم المركز بالضبط (اظنه النخيلى) مجرد ظن
المركز معروف اذهب إليه وأسأل على من يقوم بالتصليح
فإن كان موجودا فسوف يدلونك عليه
يسر الله لك
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[11 - 09 - 09, 02:32 ص]ـ
بما أنك يا شيخ حسام تستخدم هذا الجهاز بهذه الكثرة = فلعلك تشتري نوع جيد يساعدك في سماع الدروس
ولو عندك استعداد لشراء جهاز جديد أصلي، فأن أقترح عليك نوع جيد، بل هو من أفضل الأنواع في العالم الأن، وهو: ipod، وهو من إنتاج شركة apple المعروفة، وطبعا هناك أكثر موديل لهذا الجهاز، وأرخص موديل هو نوع:
iPod Shuffle
ويمكن أن تجده في محلات راديوشاك المعروفة.
وهذه بعض المعلومات عن هذا الموديل منقولة من بعض المواقع:
قامت شركة Apple بتخفيض سعر جهاز iPod Shuffle ذو السعة التخزينية 1 جيجا (والذي كان بـ 79 دولار) ليصبح الآن بـ 49 دلار. مازال الجهاز متوفر بالألوان التالية: فضي, أزرق, أخضر, بنفسجي, أحمر.
كما أضافت سعة تخزينية جديدة لنفس الجهاز, تتسع لـ 2 جيجا بقيمة 69 دولار. ستتوفر بالأسواق في نهاية الشهر الحالي.
وفقك الله لكل خير(130/420)
دعوة للمناقشة والمشاركة / هل يلام الطالب لأنه يحب مشايخه؟
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 04:07 م]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده:
أما بعد:
فما هي قيمة الشيخ عند تلاميذه؟
وما هو واجب الطالب نحو شيخه؟
وهل يلام الطالب لأنه يحب شيخه؟
وهل من حرج على الطالب إن أكثر من التقل عن شيخه فيما يعتقده صوابا؟
هذه أسئلة جالت في خاطري أريد من الإخوة والمشايخ الكرام المشاركة فيها.
مع التنبيه على عدم ذكر أمثلة وعدم تحويل المشاركات إلى مناحرات.
وجزى الله الجميع خيرا.
أخوكم أبو الحجاج يوسف بن أحمد آل علاوي.
<! -- / message -->
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[11 - 08 - 09, 04:16 م]ـ
قال المالكية
من لم ير خطأ سيخه صوابا فلن ينتفع
وهذا حرصا منهم على اتباع الشيخ الفقيه لانهم اعلم على ايه حال من تلميذه واكثر اطلاعا واحسن تطبيقا للاحكام الشرع
وكنت قرات قديما كلاما للامام ابن العربي الاشبيلي المالكي مفاده ان شيخه في العبادة امره بكذا وكذا
يفهم منه انهم كانوا يقدمون اراء شيوخهم ويبجلونهم حتى في اداء العبادات لانها اعمال بدنية تدخلها الخبرة والتجربة اكثر من اي شيء
وللاخوة الافادة
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[11 - 08 - 09, 05:29 م]ـ
يُلام إذا تعصب لشيخه، ولا يُلام لحبه طبعًا(130/421)
الدعاء لحبيبة إبنة فضيلة الشيخ محمود المصري
ـ[أم سفيان]ــــــــ[11 - 08 - 09, 08:25 م]ـ
< center>
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وبعد:
عاجل
عاجل
الدعاء لحبيبة إبنة فضيلة الشيخ (((محمود المصري)))
لأنها أصيبت فى حادث سيارة
وحالتها خطيرة وهي طفلة صغيرة عمرها خمس سنوات
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
منقول من موقع الطريق الى الله
</ center> <!-- / message --> <!-- sig --> <center>
</center>
ـ[ابو مريم السلفى]ــــــــ[11 - 08 - 09, 08:40 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم أجر الشيخ فى مصيبته
اللهم اشف له إبنته وعافها
اللهم إن رحمتك وسعت كل شئ فلتسعهم برحمتك يا أرحم الراحمين
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[11 - 08 - 09, 08:40 م]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس اشف أنت الشافي لا شفاء إلى شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
نسأل الله العظيم رب العرش أن يشفيها وأن يعافيها وأن يعيدها إلى أهلها سالمة
إنه ولي ذلك والقادر عليه ....
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[11 - 08 - 09, 09:29 م]ـ
أسأل الله أن يشفيها و يعافيها ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[11 - 08 - 09, 10:07 م]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس اشف أنت الشافي لا شفاء إلى شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
نسأل الله العظيم رب العرش أن يشفيها وأن يعافيها وأن يعيدها إلى أهلها سالمة
إنه ولي ذلك والقادر عليه ....
آمين آمين ......
ـ[أبو السها]ــــــــ[11 - 08 - 09, 11:34 م]ـ
اللهم سلم اللهم سلم
سبحان الله في نفس اليوم الذي يتعرض فيه أبناء الشيخ الحويني لحادث مروري، فهل كانوا في سيارة واحدة؟
ـ[سعود]ــــــــ[11 - 08 - 09, 11:38 م]ـ
اللهم إشفها وجميع المسلمين ...
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[11 - 08 - 09, 11:53 م]ـ
شفاها الله وعافاها وأقر عيني والديها بسلامتها وصلاحها
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[12 - 08 - 09, 10:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم رب الناس أذهب البأس اشف أنت الشافي لا شفاء إلى شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
نسأل الله العظيم رب العرش أن يشفيها وأن يعافيها وأن يعيدها إلى أهلها سالمة
إنه ولي ذلك والقادر عليه ....
اللهم آمين
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 11:43 ص]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس، اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
اللهم عافها و احفظها و بارك فيها، اللهم ارزق لها الصحة و العافية.
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[12 - 08 - 09, 01:04 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[12 - 08 - 09, 01:43 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[12 - 08 - 09, 07:29 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ويطمئن والديها عليها .. ءامين.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[13 - 08 - 09, 12:26 ص]ـ
نسأل الله أن يشفيها ويعافيها(130/422)
تعرض أبناء الشيخ الحويني لحادث مروري (اللهم سلم)
ـ[أبو السها]ــــــــ[11 - 08 - 09, 11:31 م]ـ
أعلنت قناة الحكمة-اليوم- تعرض أبناء الشيخ أبي إسحاق الحويني لحادث مروري نسأل الله أن يسلمهم وأن يقر الله عين الشيخ بسلامتهم
ـ[سعود]ــــــــ[11 - 08 - 09, 11:40 م]ـ
اللهم إحفظهم وإشفهم وجميع المسلمين. . . .
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[11 - 08 - 09, 11:52 م]ـ
أسأل الله أن يلطف بهم وأن يشفيهم ويعافيهم ويقر عيني الشيخ بسلامتهم
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[11 - 08 - 09, 11:53 م]ـ
اللهم إحفظهم وإشفهم وجميع المسلمين. . . .
اللهم آمين
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 11:59 م]ـ
اللهم إشفهم وعافهم
اللهم إشفهم وعافهم
اللهم إشفهم وعافهم
اللهم إشفهم وعافهم
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[12 - 08 - 09, 12:05 ص]ـ
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أم سفيان]ــــــــ[12 - 08 - 09, 12:06 ص]ـ
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم آمين
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 12:10 ص]ـ
أسأل الله العلي العظيم أن يشفيهم - أسأل الله العلي العظيم أن يشفيهم -أسأل الله العلي العظيم أن يشفيهم
أسأل الله العلي العظيم أن يشفيهم - أسأل الله العلي العظيم أن يشفيهم -أسأل الله العلي العظيم أن يشفيهم
أسأل الله العلي العظيم أن يشفيهم
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 12:36 ص]ـ
اتصلنا بالشيخ منذ قليل .. والحال على خير ما يرام ..
ـ[سعود]ــــــــ[12 - 08 - 09, 12:42 ص]ـ
اتصلنا بالشيخ منذ قليل .. والحال على خير ما يرام ..
الحمد لله على السلامه لكن أنا أتصل به هو مقفل الهاتف ..
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[12 - 08 - 09, 12:53 ص]ـ
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 01:21 ص]ـ
مش أي حد يا مولانا:)
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[12 - 08 - 09, 01:24 ص]ـ
أسأل الله أن يلطف بهم وأن يشفيهم ويعافيهم
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[12 - 08 - 09, 01:47 ص]ـ
مش أي حد يا مولانا:)
طبعا يا شيخنا
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[12 - 08 - 09, 02:03 ص]ـ
اتصلنا بالشيخ منذ قليل .. والحال على خير ما يرام ..
أسأل الله أن ينفع بك حيثما كنت.
ـ[ابو مريم السلفى]ــــــــ[12 - 08 - 09, 03:03 ص]ـ
اللهم أشف بنت الشيخ محمود المصرى
وأبناء الشيخ الحوينى
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[12 - 08 - 09, 09:55 ص]ـ
اللهم اشفهم شفاء لا يغادر سقما
هم وابنة الشيخ محمود المصري
وجميع مرضى المسلمين
آمين
ـ[تاجر فاطمة]ــــــــ[12 - 08 - 09, 10:01 ص]ـ
اللهم اشفهم شفاء لا يغادر سقما
هم وابنة الشيخ محمود المصري
وجميع مرضى المسلمين
آمين
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 11:40 ص]ـ
لا تقول هذا يا أبا مريم، جزاك الله خيرا، حتى لا تكون فتنة لإخوتك.
أسأل الله تعالى أن يعافي أبناء المشايخ الفضلاء و أن يرزقهم الصحة و العافية.
ـ[أبو جمانة السلفي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 12:29 م]ـ
هل أحد يدلنا على رقمه للاتصال به والاطمئنان عليه وعلى أولاده
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[12 - 08 - 09, 04:34 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1097425#post1097425
ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - 08 - 09, 05:22 م]ـ
الحمد لله على سلامة أبناء الشيخين الكريمين (أبي إسحاق الحويني ومحمود المصري) ...
ونسأل الله تعالى أن يعجل بشفائهم، وأن يطيل في أعمارهم على طاعته.
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[12 - 08 - 09, 05:59 م]ـ
اللهم أحفظهم
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[12 - 08 - 09, 06:33 م]ـ
الحمد لله على سلامة أبناء الشيخين الكريمين (أبي إسحاق الحويني ومحمود المصري) ...
ونسأل الله تعالى أن يعجل بشفائهم، وأن يطيل في أعمارهم على طاعته
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[13 - 08 - 09, 12:28 ص]ـ
نسأل الله أن يشفيهم ويعافيهم
ـ[محمد إبراهيم الشلقامي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 08:56 ص]ـ
أسأل الله لعظيم رب العرش العظيم أن يشفيهم جميعا وبنت الشيخ المصري اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/423)
ـ[أبوروضة]ــــــــ[06 - 09 - 09, 09:06 م]ـ
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[07 - 09 - 09, 12:11 ص]ـ
اللهم احفظ الشيخ وأبناءه وأحبابه وجميع المسلمين.
ـ[أبو معاذ عبدالله]ــــــــ[07 - 09 - 09, 12:19 ص]ـ
اسأل الله أن يُجره في مصيبته وأن يشفي أولاده وكل مسلم
ـ[عبد المهيمن الأثري]ــــــــ[07 - 09 - 09, 11:33 ص]ـ
الهم احفظ ابناء الشيخ يا رب العالمين
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 09:35 م]ـ
اللهم احفظ الشيخ وأبناءه وأحبابه وجميع المسلمين.(130/424)
خريطة من زمان العزة ... (خريطة الأندلس)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[12 - 08 - 09, 12:18 ص]ـ
خريطة من زمان العزة ... (خريطة الأندلس)
على هذا الرابط
http://www.mo3alem.com/vb//images/uploads/37_1092845ec767610fd5.gif
وهذه خريطة الفتوحات الإسلامية فى الأندلس
http://www.moqatel.com/openshare/ImportMedi/denia9-tarek-1-img/tarek03.gif
وهذه خريطة الفتوحات الإسلامية فى الأندلس باسم الموقعة والتاريخ
http://mahergwad.googlepages.com/andlusmap.JPG
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[12 - 08 - 09, 12:34 ص]ـ
وللمزيد من المعلومات
منتديات الأندلس وهو مازال فى بداياتها
http://www.alandilus.com/cms/ (http://www.alandilus.com/cms/)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[12 - 08 - 09, 01:00 ص]ـ
بارك الله فيكم
ومن منا ليس متيماً بتاريخ الأندلس؟
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[12 - 08 - 09, 03:40 ص]ـ
بارك الله فيك
ومن منا ليس متيماً بتاريخ الأندلس؟
بارك الله فيك
ولكن نحن كثيرا عندما نتحدث عن البلاد الإسلامية المغتصبة ننسى الأندلس فكما فلسطين والعراق وأفغناستان وغيرها فُتحت وأصبحت بلاد إسلامية ثم أُحتلت فكذلك الأندلس<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[12 - 08 - 09, 10:10 ص]ـ
بارك الله فيكم
ولو تقدر تتواصل مع إدارة الموقع الذي وضعت رابطه لتنهاهم عن وضع الموسيقى في الأفلام
يكون خير
مع التحية
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[12 - 08 - 09, 11:59 م]ـ
بارك الله فيكم
ولو تقدر تتواصل مع إدارة الموقع الذي وضعت رابطه لتنهاهم عن وضع الموسيقى في الأفلام
يكون خير
مع التحية
بارك الله فيك لا علاقة لى بالمنتدى فانا لم أتصفح كل المنتدى بل من بعض الأقسام فيه ووجدت أنه منتدى جيد حتى أن المشرف العام من أصول أندلسية وفى هذا الموضوع يقول
http://www.alandilus.com/vb/showthread.php?t=677
هناك اعضاء من أصول أندلسية وبالنشسبة لي فاجدادي قديما هاجروا من الأندلس أيام الموحدين
مشاركة 12<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[13 - 08 - 09, 12:05 ص]ـ
وهذا رابط نشيد رائع عن الأندلس (ما نسينا)
http://download.media.islamway.com/several/MnLetkalaa/12.rm
وبدون مؤثرات صوتية
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[13 - 08 - 09, 12:24 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:45 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:55 ص]ـ
تاريخ الأندلس من موقع قصة الإسلام للدكتور راغب السرجانى
http://www.islamstory.com/pagination.php?type=articles&cat_id=102
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[13 - 08 - 09, 07:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا
للطاهر أحمد مكي في كتابه دراسات عن ابن حزم وكتابه طوق الحمامة رسمة لمدينة قرطبة وتفصيل الجانب الشرقي من الجانب الغربي منها من البلدة (وسطها)
وهي تفيد في تفسير كثير من القصص التي كانت تجري في هذه المدينة التي أنجبت من أهل العلم ما لم تنجب غيرها بالنظر إلى حجمها المكاني، وحجمها الزماني.
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[13 - 08 - 09, 08:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ........
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[13 - 08 - 09, 11:22 م]ـ
الأخ الكريم أبا فراس جزاك الله خيرا على الإضافة
والأخت ندى بارك الله فيك على مرورك
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 05:49 م]ـ
اسال الله ان يرد الاندلس الى حوزة المسلمين وان يقر اعيننا برجوعها
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[16 - 08 - 09, 01:48 ص]ـ
اسال الله ان يرد الاندلس الى حوزة المسلمين وان يقر اعيننا برجوعها
اللهم آمين
يا ريت ذاك الزمان يعود دوما
سيعود قريبا بموعود الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[17 - 08 - 09, 02:02 ص]ـ
وهذه كتب عن الأندلس بى دى أف نقلا عن الأخ العضو الأستاذ
-دولة الإسلام في الأندلس العصر الثالث المرابطين والموحدين
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/61394934/1695ab9b/________.html?dirPwdVerified=aa785da7)
2- معالم تاريخ المغرب العربي والاندلس
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/425)
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/61411653/cf5c55c8/____.html?dirPwdVerified=aa785da7)
3- العرب الذين ظلو بعد سقوط الاندلس (الاندلسيون المواركه)
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/59728963/ee714f46/_____.html?dirPwdVerified=aa785da7)
4- دولة الاسلام في الاندلس العصر الاول
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/60347000/79566725/D8____.html?dirPwdVerified=aa785da7)
5- شمس العرب تسطع علي الغرب
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/56451690/4448d4d3/____.html?dirPwdVerified=aa785da7)
6- الحضاره العربيه الاسلاميه في الاندلس
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/60345257/33c81a26/_____2.html?dirPwdVerified=aa785da7)
7- الاسلام في الاندلس عصر الموحدين
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/56211440/d1bb3b2d/____.html?dirPwdVerified=aa785da7)
8- كتاب محنة العرب في الاندلس
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/59860062/57c578a5/____.html?dirPwdVerified=aa785da7)
9- اخبارسقوط غرناطه
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/61544782/3855ddc3/0187051pdf__.html?dirPwdVerified=aa785da7)
10- علاقات الموحدين بالممالك النصرانيه بالاندلس
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/60122394/58e902b5/____.html?dirPwdVerified=aa785da7)
11- اثر الحضاره العربيه علي الاندلس
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/60122394/58e902b5/____.html?dirPwdVerified=aa785da7)
12- المجتمع الاندلسي في العصر الاموي
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/60255898/f4693778/____.html?dirPwdVerified=aa785da7)
13- صوره من حياة الحرب والجهاد بالاندلس
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/60343591/563ab946/_____.html?dirPwdVerified=aa785da7)
14- فتح الأندلس ـ جرجي زيدان
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/56370914/5fd9d942/____.html?dirPwdVerified=aa785da7)
15- ملمح اهل الاندلس
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/60388700/e18a8cf7/l______.html?dirPwdVerified=aa785da7)
16- تاريخ غزوات العرب في ايطاليا وفرنسا
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/60624338/93dec970/_____.html?dirPwdVerified=aa785da7)
17- العرب لم يغزو أسبانيا وجهة نظر مختلفه
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/60386243/fafbad91/ADCA1pdf____.html?dirPwdVerified=aa785da7)
18- تاريخ علماء الاندلس2
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/61555505/e8b058d3/__2.html?dirPwdVerified=1846c611)
19- في تاريخ اسبانيا الاسلامي
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/56333775/932f6a76/___.html?dirPwdVerified=aa785da7)
20- قرطبه حاضرة الخلافه بالاندلس
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/61399198/19b5865f/___.html?dirPwdVerified=aa785da7)
21- رحلة الوزير في افتكاك الاسير
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/60123420/1836e87/____.html?dirPwdVerified=aa785da7)
22- الاحاطه في اخبار غرنااطه
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/60173898/2d56496a/___.html?dirPwdVerified=aa785da7)
23- قصة العرب في اسبانيا
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/56330411/d2eb185e/___.html?dirPwdVerified=aa785da7)
24- معركة بلاط الشهداء
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/60178416/dc2c9000/___online.html?dirPwdVerified=aa785da7)
25- المعجب_في_تلخيص_أخبار_المغرب
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/60169927/d022ed3/____.html?dirPwdVerified=aa785da7)
26- دراسات اندلسية في التاريخ و الحضارة
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/61559172/744a4cd3/_____.html?dirPwdVerified=1846c611)
27- قرطبة في التاريخ الاسلامي
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/56328835/167e46fe/___.html?dirPwdVerified=aa785da7)
28- حياة طارق بن زياد فاتح الأندلس
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/60143961/9570fde6/_____.html?dirPwdVerified=aa785da7)
29- الاندلس ج. س.كولان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/426)
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/59604797/9f5085e7/_online.html?dirPwdVerified=aa785da7)
30-
البيان المغرب في أخبار الأندلس و المغرب
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/59604797/9f5085e7/_online.html?dirPwdVerified=aa785da7)
31- نبذة العصر في اخبار بني نصر
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/60142142/88e0f803/___.html?dirPwdVerified=aa785da7)
32- تاريخ علماء الاندلس
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/56327135/41cc6d27/___online.html?dirPwdVerified=aa785da7)
33- دراسات في تاريخ الاندلس
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/56325912/49840335/___.html?dirPwdVerified=aa785da7)
34- الثغر الاعلي الاندلسي
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/61655016/e8fd886d/_____________512_1118____.html?dirPwdVerified=aa78 5da7)
35- كتاب الموشحات الاندلسيه
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/60154127/b6dbdd66/Issue-031___.html?dirPwdVerified=aa785da7)
36- التكاثر المادي واثره في سقوط الاندلس
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/61655834/3ad6da7b/_____.html?dirPwdVerified=aa785da7)
37- صفة جزيرة الاندلس
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/56203392/183dd3f2/___online.html?dirPwdVerified=aa785da7)
38- المقتبس من أنباء الأندلس
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/56202076/3b29e359/___.html?dirPwdVerified=aa785da7)
39- سقوط الاندلس دروس وعبر
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/56199694/13ac4497/___.html?dirPwdVerified=aa785da7)
ثورات البربر في الاندلس في عصر الامارة الاموية.
وايضا للأخ أحمد عاطف http://www.4shared.com/file/38180791/b43ccecf/_______.html?s=1
رابط الصفحة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=147622 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=147622)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[19 - 08 - 09, 02:36 ص]ـ
وهذه زفرة العربى الأخيرة
لما ذاعت أخبار تسليم غرناطة وشروطها المذلة المهينة سخط المسلمون على أبو عبدالله الصغير، فاستعد للرحيل، وفي نفس اليوم الذي دخل فيه النصارى غرناطة، غادر أبو عبد الله قصره وموطن عزه ومجد آبائه، وتقدم نحو فرديناند ومد إليه مفاتيح الحمراء قائلا له: ""إن هذه المفاتيح هي الأثر الأخير لدولة العرب والمسلمين في إسبانيا، وقد أصبحت أيها الملك سيد تراثنا وديارنا وأشخاصنا، هكذا قضى الله، فكن في ظفرك رحيمًا عادلاً"، وتقدم صحبة فرديناند نحو الملكة إيزابيلا لتحيتها، وغادر المكان، حزينا منخلع القلب, ومشا مطرقا الى منفاه, حتى اذا انعطف به الطريق وكادت الحمراء وغرناطه تتوارى عنه ومن فوق الصخره ارسل اليها النظره الاخيره وهطلت عيناه بالدموع, وأجهش في البكاء, فصاحت به أمه عائشه الحره وقالت:"أجل فلتبك كالنساء ملكا لم تستطع ان تدافع عنه كالرجال". ولا يزال هذا الموضع المؤثر وهذه الصخره التي بكى من فوقها الى اليوم في اسبانيا تسمى. "زفره العربي الأخيره". وتقول أحدى الروايات أن أبا عبدالله رجا فريدناند أن يغلق الباب الذي خرج منه لأخر مره حتى لايجوزه من بعده انسان
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[10 - 11 - 09, 06:10 م]ـ
خريطة توضح الفتوحات الإسلامية فى الأندلس وفرنسا ...
كانوا على بعد كيلومترات من باريس
http://www.hukam.net/images/maps/fouteh003.gif
http://www.hukam.net/images/maps/fouteh002.gif
الدولة العباسية في عهد هارون الرشيد ح 800 م
http://www.hukam.net/images/maps/800.gif
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[10 - 11 - 09, 09:47 م]ـ
وهذا مجموعة من الخرائط المتحركة الرائعة من موقع قصة الإسلام للاندلس
http://www.islamstory.com/pagination.php?type=multimedia&cat_id=217
الصفحة الرئيسية للخرائط
http://www.islamstory.com/multimedia.php?cat_id=17
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 12:06 م]ـ
جزاكمُ اللهُ خيرًا.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[12 - 11 - 09, 04:15 م]ـ
بارك الله فيك أبا أنس
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[14 - 01 - 10, 11:09 م]ـ
وهذه زفرة العربى الأخيرة
لما ذاعت أخبار تسليم غرناطة وشروطها المذلة المهينة سخط المسلمون على أبو عبدالله الصغير، فاستعد للرحيل، وفي نفس اليوم الذي دخل فيه النصارى غرناطة، غادر أبو عبد الله قصره وموطن عزه ومجد آبائه، وتقدم نحو فرديناند ومد إليه مفاتيح الحمراء قائلا له: ""إن هذه المفاتيح هي الأثر الأخير لدولة العرب والمسلمين في إسبانيا، وقد أصبحت أيها الملك سيد تراثنا وديارنا وأشخاصنا، هكذا قضى الله، فكن في ظفرك رحيمًا عادلاً"، وتقدم صحبة فرديناند نحو الملكة إيزابيلا لتحيتها، وغادر المكان، حزينا منخلع القلب, ومشا مطرقا الى منفاه, حتى اذا انعطف به الطريق وكادت الحمراء وغرناطه تتوارى عنه ومن فوق الصخره ارسل اليها النظره الاخيره وهطلت عيناه بالدموع, وأجهش في البكاء, فصاحت به أمه عائشه الحره وقالت:"أجل فلتبك كالنساء ملكا لم تستطع ان تدافع عنه كالرجال". ولا يزال هذا الموضع المؤثر وهذه الصخره التي بكى من فوقها الى اليوم في اسبانيا تسمى. "زفره العربي الأخيره". وتقول أحدى الروايات أن أبا عبدالله رجا فريدناند أن يغلق الباب الذي خرج منه لأخر مره حتى لايجوزه من بعده انسان
للفائدة
باحث إسباني: "زفرة العربي الأخيرة" مجرد كذبة و أسطورة لتلميع صورة. ( http://hicham84andalous.maktoobblog.com/1476809/%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%B2%D9%81%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D8%AC%D8%B1/)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/427)
ـ[صخر]ــــــــ[15 - 01 - 10, 12:58 ص]ـ
هنا سلسلتي عن تاريخ الأندلس .. نشرتها في ذاك المنتدى.
http://www.alandilus.com/vb/showthread.php?p=9039#post9039
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[15 - 01 - 10, 01:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم على الإضافة
ـ[صخر]ــــــــ[24 - 01 - 10, 07:05 ص]ـ
وجزاك أخي الكريم ..(130/428)
الجامعات الأسلامية في اوروبا؟
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 04:29 ص]ـ
هل يوجد جامعات اسلامية في دول اوروبا
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[13 - 08 - 09, 11:54 ص]ـ
في هولندا (روطردام) ... فرنسا (معهد) ... بريطانيا ... في اسبانيا هناك تخصصات
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[13 - 08 - 09, 11:57 ص]ـ
Institut européen des sciences humaines (IESH) à Château-Chinon et Paris
Centre d’études et de recherches sur l’islam (CERSI) à Saint-Denis
Institut français des études et des sciences islamiques (IFESI) à Boissy-Saint-Léger
Institut de théologie de la Grande Mosquée de Paris (destiné à la formation des imams)
Institut supérieur des sciences islamiques (ISSI) à Saint-Ouen (Seine-Saint-Denis)
Académie française des cultures et des langues (AFCL) à Vitry-sur-Seine
Les établissements d’enseignements supérieurs privés
Institut Avicenne des sciences humaines (IASH) à Lille (Nord)
(Statut en cours de d’obtention) Institut international de la pensée islamique (IIIT) à Saint-Ouen
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[13 - 08 - 09, 11:58 ص]ـ
http://www.faculte-islamique.be/fr/Historique.html
في بروكسل
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[13 - 08 - 09, 12:03 م]ـ
http://www.islamicuniversity.nl/ar/index.asp
هولندا
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 02:33 م]ـ
جزاك الله خير
لكن هل تستطيع معرفة ما إذا كانوا سنة أو شيعة
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[21 - 12 - 09, 12:37 ص]ـ
للرفع.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[22 - 12 - 09, 10:17 ص]ـ
جامعة الموجودة في برطانيا من الشيعة
و الله أعلم
ـ[العوضي]ــــــــ[29 - 12 - 09, 04:34 م]ـ
http://www.univ-issi.fr/mosquee/
ولا أعرف أي شيء عن الجامعة سوى أني وجدت بحثا للدكتور / ماهر الفحل منشور على موقعهم
وليت الاخوة يهتمون بهذا الموضوع وإعلامنا بكيفية الوصول إلى عناوين الرسائل الجامعية ذات الطابع الإسلامي المناشقة لديهم(130/429)
برنامج fring للاتصال المجاني عبر الجوال
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[12 - 08 - 09, 08:59 ص]ـ
برنامج fring للاتصال المجاني عبر الجوال
< hr style="color: rgb(255, 255, 255);" size="1"> <!-- / icon and title --><!-- stamps hack -->
<!-- / stamps hack --><!-- message --> http://www.up.alammod.com/uploads/4432e671b8.gif
http://img6.imageshack.us/img6/6513/thuntitled6hi9.png
برنامج fring للاتصال المجاني عبر الجوال. احذف الشريحة واتصل مع برنامج voip للمحادثة مجانا N95 N80 واي جوال wirless .
البرنامج سيمكنكم من عمل مكالمات صوتية عبر الانترنت الاسلكي wirless او الانترنت عالي السرعة 3.5 G . وطبعا هذا غالي ومو هذه الميزة الميزة طبعا انك اذا لقطت اتصال
لاسلكي او wlan network سواء كانت حولك او في الاماكن الي تقدم هذه الخدمة ببلاش.
فانت حصلت على كنز …حيث انه بامكانك عن طريق خاصية voip الي تدعمها معظم جوالات الجيل الثالث وتوفر تفنية wireless في موبايلاك طبعا مثل ( n95,n80,e….) .
هذا بالاضافة للمزايا الاخرى الي يقدمها البرنامج ماسنجر وشات msn ,google talk, SIP .
http://img10.imageshack.us/img10/3375/thuntitled9fv2.png
http://www.up-00.com/oqfiles/BWb17974.jpg
http://up.g4z4.com/uploads/bce459af55.jpg
http://img24.imageshack.us/img24/6066/thuntitled5vo0.png
مجاني
http://img22.imageshack.us/img22/1926/thuntitled3ps5.png
1.3MB
http://img11.imageshack.us/img11/3623/thuntitled10lu3.png
http://www.mediafire.com/free-file-hosting/mediafire-swoosh.gif (http://www.mediafire.com/?cjlo1m2drmd)
أو
على ifile.it
من هنا ( http://ifile.it/p0ltvrh)
http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/ertertert.gif
أتمنى أن ينال أعجابكم
http://www.21za.com/pic/salam_kalam007_files/80.gif
<!-- / message -->
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[12 - 08 - 09, 06:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمةالله
اخي هل انت ناقل فقط بدون تجربة ام انك جربت البرنامج بنفسك
ان جربته بنفسك ونجح معك فساجربه لان الواير لس متوفر حولنا
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[13 - 08 - 09, 11:30 ص]ـ
صدقني كنت انتظر مثل هدا السؤال فليس لي من الأجر إلا الشحن .... ابتسامة ... و اعدرني
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[14 - 08 - 09, 11:36 ص]ـ
يقال أن الانترنت ستكون مستقبلا الوسيلة الوحيدة لجميع اتصالاتنا السمعية و البصرية، لا شبكة جوال أو شبكة هاتف أرضي أو غيره. و توجد بوادر هذا الانتقال اليوم ببرامج مثل Skype الذي يستخدم تقنيات نقل الصوت على الانترنت ( VoIP)، و بجوالات يمكن تركيب Skype عليها و استخدامها في الاتصالات عبر الانترنت مجانا.
و لكن المشكلة أن سكايب لا يدعم جيمع أجهزة الجوالات بل بعضا منها كالآيفون و Nokia N800، و البوكيت بيسيز (بأنظمة Windows Mobile) أو جوالات سكايب المخصصة. بحثت عن سكايب لجوالي N95 و لكن لا يدعمه كذلك للأسف.
قبل أيام دلني صديقي على برنامج Fring الذي حل لي هذه المشكلة و أكثر أيضا. Fring هو برنامج جوال مجاني يتيح لك الاتصال ببرامج محادثة مختلفة في آن واحد ( Skype , MSN, Google Talk, Yahoo , وغيرها) و تستطيع أن تحادث أصدقاءك كتابيا أو “صوتيا” بالانترنت. و الأهم أن Fring يدعم جوالات عدة تصل أكثر من خمسين نوع من الجوالات منها نوكيا و سوني أريكسون و Motorola و HTC و iPhone كذلك.
الآن بواسطة هذا البرنامج تستطيع الاستفادة من توفر الانترنت حولك و الاتصال به مجانا. إذا كنت مشترك بباقة انترنت جوال، فاستفد منها. مثلا موبايلي تقدم باقة مفتوحة التحميل بـ 350 شهريا، و مهما استخدمت الانترنت فلن تزيد عن 350 شهريا، يمكنك الاستفادة من الأوقات التي لا تستخدم فيها الانترنت باستخدام Fring في الاتصال. باقات انترنت الجوال الآخرى كالتي من الاتصالات السعودية لا توفر اتصالا مفتوحا و قد يكون استخدم Fring حينها مكلفا.
طريقة آخرى إذا كان جوالك يستطيع الاتصال بشبكة وايرلس كالآيفون و الـ N95، فيمكنك الاستفادة من شبكة الوايرلس المنزلية لديك أو المتوفرة في كثير من المقاهي مجانا هذه الأيام في الاتصال.
أما إذا كان لديك اتصال DSL سلكي فقط و لابتوب به وايرلس، فيمكنك تحويل لابتوبك لنقطة اتصال وايرلس على الـ DSL، و الاتصال منه بالجوال.
كل هذه الخطوات تعتمد على أن الطرف الآخر متصل بالانترنت بالطبع، سواء بأحد برامج الشات على كمبيوتره، أو بجواله على Fring. و لكن يمكنك أيضا استخدام سكايب الموجود مع Fring للاتصال مباشرة برقم جوال أو برقم أرضي عن طريق شحن حسابك بسكايب. قيمة الشحن 10 يرورات و تصل مدة المكالمات بهذه الخدمة لعشر ساعات كحد أقصى على حسب مكان جهة الاتصال. لم أجرب ذلك لكن أحد الأصدقاء جربها للمكالمات الدولية و كانت أرخص بمراحل. أما عن المكالمات المحلية فلا أدري أن كانت أرخص أم لا.
المشاكل التي تواجه طريقة الاتصال هذه كلها تتعلق بقوة اتصال الانترنت لديك. توقع تأخر الصوت و انقطاع الاتصال فجأة إذا كان الانترنت عندك ضعيفا. جربت Fring للاتصال صوتيا بجوالي على أصدقاء متصلين ببرامج شاتات و كان الاتصال جيدا. و قمت بتجربة الاتصال من Fring إلى Fring مع صديقي ناصر لكن “علّق” البرنامج و لم نتمكن من ذلك، اعتقد بسبب أن الانترنت كان عندنا ضعيفا وقتها.
منقول للفائدة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/430)
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[14 - 08 - 09, 06:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[14 - 08 - 09, 06:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا(130/431)
ابحث عن عمل في المدينة النبوية أمامي 50 يوم تقريبا واغادر المدينة
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[12 - 08 - 09, 09:49 ص]ـ
اخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ,
أخوكم عمل في المدينة لمدة سنة ونيف مصمم دعاية واعلان ومحاسب ومبرمج فيجوال بيسيك دوت نت وأكسيس واخذت أمس خروج نهائي ارجوا ممن يستطيع مساعدتي في الحصول على فرصة عمل مناسبة في المجالات التالية حسابات او دعاية واعلان او برمجة فيجوال بيسيك دوت نت او تصميم مواقع بالدريم ويفر والفرونت بيج ان يتواصل معي على الخاص او على ايميلي هذا
aboalmaty@yahoo.com
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الحسن السكندري]ــــــــ[13 - 08 - 09, 01:46 ص]ـ
لا أملك لك أخي إلا الدعاء أن يرزقك الله عملاً قريباً، وأن ييسر لك أمرك، ويقضي حاجتك، ولا يحرمك أبداً من العيش في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[13 - 08 - 09, 08:20 ص]ـ
لعلك تتصل بدار المآثر بالمدينة فلهم عناية بنوع العمل الذي تحسنه وفيها اخ مصري اسمه فلان السكري.
هذا ماعندي وأسأل الله لك الرزق الحلال والاقامة بالمدينة في طاعة ولزوم سنة.
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[13 - 08 - 09, 08:59 ص]ـ
جزاكما الله خيرا ونفع بكما الإسلام والمسلمين
والدعاء هو العبادة
ومن دعا لأخيه بظهر الغيب قال له الملك الموكل به آمين ولك بمثل
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[13 - 08 - 09, 09:31 ص]ـ
يسر الله لك أمورك أخي الحبيب أشرف، وقيض لك أخا صالحا يعينك على هذا الأمر ... اللهم آمين.
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[15 - 08 - 09, 02:18 ص]ـ
اللهم آمين
جزاكم الله خيرا أخي الكريم
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 05:48 م]ـ
اسال الله ان ييسر لك ان يرزقك سكن المدينة
ـ[أم ديالى]ــــــــ[15 - 08 - 09, 06:25 م]ـ
الزم الاستغفار .. (فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا)(130/432)
نونية القحطاني بصوت محمد عويد الرشيدي! Mp3
ـ[احمد بن احمد بن عبدالله]ــــــــ[12 - 08 - 09, 04:14 م]ـ
نونية القحطاني بصوت محمد عويد الرشيدي
< hr style="color: rgb(255, 255, 255); background-color: rgb(255, 255, 255);" size="1"> <!-- / icon and title --> <!-- message --> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أما بعد، فهذه نونية القحطاني بصوت الأخ محمد عويد الرشيدي اهذيها لااخوانى رواد واعضاء هذا الملتقى المبارك ان شاء الله مع العلم انها ليست كاملة وهى تكاد لاتوجد على الشبكة وغالب روابطها لاتعمل وهذه قطعة طيبة منها قرابة نصف ساعة هذاو أسأل الله أن ينفعكم بها انه سميع عليم مجيب الدعاء
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:toyJKai73MVK2M:http://www.baitona.com/baitona/uploaded/27107_01228594315.jpg
نونية القحطاني لأبي محمد الأندلسي القحطاني
ترجمة: أبو محمد القحطاني الأندلسي صاحب النونية؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=1354)
التحميل من هنا:
بسم الله
غفر الله لنا ولوالدينا ولسائر المسلمين اللهم امين ( http://www.4shared.com/file/124548553/f7b8efb5/__online.html)
ـ[علي الغزاوي السلفي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 06:33 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[20 - 09 - 09, 10:40 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[احمد السقار]ــــــــ[21 - 09 - 09, 02:47 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[21 - 09 - 09, 04:38 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله جمل الله قلبه كما جمل صوته
ـ[محمد السقار]ــــــــ[21 - 09 - 09, 07:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
يبدو أن الأخ الرشيدي يسجل في بيته،،
والصوت منخفض قليلا،، ربما يحتاج إلى برنامج مختص بالتسجيل أكثر مرونة وتحكما ..
نسأل الله له التوفيق في مسيرته ..
ـ[احمد بن احمد بن عبدالله]ــــــــ[28 - 10 - 09, 04:43 ص]ـ
وانتم كذلك جزاكم الله خيرا
ـ[أبو المثنى الحارثي]ــــــــ[28 - 10 - 09, 05:52 ص]ـ
بارك الله فيك
ماشاءالله عليه صوته جميل
ـ[اليزن آل حمد]ــــــــ[18 - 09 - 10, 08:59 م]ـ
جزاه الله خيرًا
أذكر أول من أسمعني إياها في ليلة شديدة البرد .. رحمه الله و رحم منشد القصيدة و ناظمها و رحم أهل السنة أجمعين
جزاك الله خيرًا أخي أحمد
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[18 - 09 - 10, 09:10 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله جمل الله قلبه كما جمل صوته
اللهم آمين ...
ـ[أم زينب]ــــــــ[19 - 09 - 10, 03:07 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[24 - 09 - 10, 07:38 م]ـ
بارك الله فيكم(130/433)
اطمئنوا أولاد شيخنا بخير
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[12 - 08 - 09, 04:16 م]ـ
أمس قبيل صلاة العشاء اتصلت بالأخ هيثم حفظه الله وطمئنى عليهم جميعا
وقبلهم على شيخنا حفظهم الله من كل سوء
وهو يقرؤكم السلام
أبو عمرو
ـ[أبو عيسى الأندلسي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 04:18 م]ـ
الحمد لله
بارك الله فيك أخي الكريم
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[12 - 08 - 09, 04:36 م]ـ
وفيك بارك
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[12 - 08 - 09, 06:00 م]ـ
الحمد لله
بارك الله فيك أخي الكريم
وجزاك كل خير
ـ[تاجر فاطمة]ــــــــ[13 - 08 - 09, 12:30 ص]ـ
خبر سار بارك الله فيك
ـ[أم سفيان]ــــــــ[13 - 08 - 09, 12:57 ص]ـ
الحمد لله
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:59 م]ـ
بورك فيكم جميعا
ولكم أن تعلموا أن الملك يقول: ولك مثله
ودعاء الملك مستجاب
أما نحن ............ ؟(130/434)
أعظم الأخطاء في التاريخ
ـ[همام النجدي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 08:08 م]ـ
< TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0><TBODY><TR><TD vAlign=top>
أعظم الأخطاء في التاريخ
باع جورج هاريشن من جنوب أفريقيا مزرعته إلى شركة تنقيب بعشرة جنيهات فقط لعدم صلاحيتها للزراعة، وحين شرعت الشركة في استغلالها، اكتشفت بها أكبر منجم للذهب على الإطلاق، أصبح بعدها هذا المنجم مسؤولاً عن 70% من إنتاج الذهب في العالم
وفي إحدى ليالي 1696م أوى الخباز البريطاني جوفينز إلى فراشه، ولكنه نسي إطفاء شعلة صغيرة بقيت في فرنه، وقد أدى هذا "الخطأ" إلى اشتعال منزله ثم منزل جيرانه ثم الحارات المجاورة، حتى احترقت نصف لندن ومات الآلاف من سكانها، فيما أصبح يعرف "بالحريق الكبير"،، جوفينز نفسه لم يصب بأذى!!
وفي عام 1347م دخلت بعض الفئران إلى ثلاث سفن إيطالية كانت راسية في الصين، وحين وصلت إلى ميناء مسينا الإيطالي خرجت منها، ونشرت الطاعون في المدينة ثم في كامل إيطاليا. وكان الطاعون قد قضى أصلاً على نصف سكان الصين في ذلك الوقت، ثم من إيطاليا انتشر في كامل أوروبا فقتل ثلث سكانها خلال عشر سنوات فقط
تذكر بعض المصادر أن أحد الملوك البريطانيين اختلف مع البابا في وقت كانت فيه بريطانيا كاثوليكية، وكرد انتقامي حرّم البابا تزاوج البريطانيين الأمر الذي أوقع الملك في حرج أمام شعبه، وللخروج من هذا المأزق طلب من ملوك الطوائف في الأندلس إرسال بعض المشايخ كي تتحول بريطانيا للإسلام نكاية بالفاتيكان! إلاّ أن "جماعتنا" تقاعسوا عن تنفيذ هذا الطلب حتى وصل الخبر إلى البابا، فأصلح الخلاف ورفع قرار التحريم (ولك أن تتصور إسلام بريطانيا، ثم ظهورها كإمبراطورية لا تغيب عنها الشمس)!!
وكانت فرصة مشابهة قد سنحت للمسلمين، خلال معركة بلاط الشهداء (قرب بواتييه في فرنسا)، ففي هذه المعركة كرر المسلمون نفس الخطأ القاتل في معركة أحد؛ فقد تراجعوا لحماية غنائمهم من جيش شارلمان، فغلبوا وتوقف الزحف الإسلامي على كامل أوروبا. يقول أحد المؤرخين الإنجليز: "لو لم يهزم العرب في بواتييه، لرأيتم القرآن يُتلى ويُفسر في كامبريدج وأكسفورد"!!
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[12 - 08 - 09, 09:19 م]ـ
جميل ...
ـ[سمير علي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 10:14 م]ـ
شكرا لك أخي الفاضل
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[13 - 08 - 09, 09:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا
موضوع جميل
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 01:46 م]ـ
بارك الله فيك،
قصة ملك بريطانيا الذي أراد تحويل بريطانيا للإسلام من أجل زوجته،
في أي مصدر تاريخي مذكورة؟
قرأت في إحدى كتب الشيخ عمر الأشقر قصة أن ملك إحدى دول أوروبا - ولعلها في إحدى بلدان الاتحاد السوفياتي قديما - أراد الدخول في الإسلام - وبالتالي أسلمة بلده - إلا أنه أراد الاستمرار بشرب الخمر،
فرفض المفتي المسلم ذلك الشرط،
وبقي الملك على دينه،
فهل يذكر لنا أحد مصدر تلك القصة؟
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[14 - 08 - 09, 11:05 ص]ـ
< TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0><TBODY><TR><TD vAlign=top>
وكانت فرصة مشابهة قد سنحت للمسلمين، خلال معركة بلاط الشهداء (قرب بواتييه في فرنسا)، ففي هذه المعركة كرر المسلمون نفس الخطأ القاتل في معركة أحد؛ فقد تراجعوا لحماية غنائمهم من جيش شارلمان، فغلبوا وتوقف الزحف الإسلامي على كامل أوروبا. يقول أحد المؤرخين الإنجليز: "لو لم يهزم العرب في بواتييه، لرأيتم القرآن يُتلى ويُفسر في كامبريدج وأكسفورد"!!
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
قال ملك الملوك جل في علاه: {ولو شاء ربك ما فعلوه , فذرهم وما يفترون}
وقال: {ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة , ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم , وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجِنة والناس أجمعين}.(130/435)
من يعطيني وسيلة اتصال بالعفاسي؟
ـ[أبو بكر بن عايد]ــــــــ[12 - 08 - 09, 08:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مَنْ مِنَ الإخوة الكرم يعطيني وسيلة اتصال للقارئ / مشاري بن راشد العفاسي الكويتي؟
وله في ذلك الجزاء
للضرورة يا إخوتي الأعزاء
محبكم في الله:
أبو بكر بن عايد
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[12 - 08 - 09, 09:12 م]ـ
أنا طلبت قبلك رقمه، وليس ثمَّ من مُجيب!
ـ[أبو بكر بن عايد]ــــــــ[12 - 08 - 09, 10:51 م]ـ
أيتها النجدية
لعله خير
ننتظر الإخوة الكرام
و لن يبخلوا علينا، كما تعودما منهم على الكرم
لا أشترط هاتفا محمولا
بل من الممكن بريد آلي
أو أحد المقربين منه(130/436)
الشيخَ الكريمَ أبا فهر السلفي ذكرتم في تعليقكم على ( .. ) رسالة الدمنهوري: تنزيه الله عن الأغراض.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 01:57 ص]ـ
السلام عليكم .. ذكرتم في تعليقكم على ( .. ) رسالة الدمنهوري: تنزيه الله عن الأغراض.
فهل تسعفني بصورة منها أحسن الله إليك؟!
وماذا عن الشرح الجديد، فقد وجدته ضمن عناوين مكتبة الإسكندرية.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 02:25 ص]ـ
هو انت عرفتني انت كمان يا مولانا دي بقت فضيحة:)
عموماً يا مولانا الرسالة مخطوطة وليست مطبوعة وأظن أني قد أشرت لذلك في كتابي .. وقد سقط من ذهني تماماً الآن أين وقفت عليها ولا أدري هل هي ضمن مكتبتي أم لا ..
وأنا مقصر معك ولم أنس ما طلبته مني على الخاص .. وأرجو منك المسامحة وسيظل طلبك مني على بال والله يعين ..
آه ..
كنت هانسى ..
استر علي يا مولانا ..
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:21 ص]ـ
ذكرتم في تعليقكم على ( .. ) رسالة الدمنهوري: تنزيه الله عن الأغراض.
تقصد أخي الفاضل ما يزعمه نفاة الصفات من: تنزيه الله عن الأعراض.
بالعين وليس بالغين.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:26 ص]ـ
هو انت عرفتني انت كمان يا مولانا دي بقت فضيحة:)
عموماً يا مولانا الرسالة مخطوطة وليست مطبوعة وأظن أني قد أشرت لذلك في كتابي .. وقد سقط من ذهني تماماً الآن أين وقفت عليها ولا أدري هل هي ضمن مكتبتي أم لا ..
وأنا مقصر معك ولم أنس ما طلبته مني على الخاص .. وأرجو منك المسامحة وسيظل طلبك مني على بال والله يعين ..
آه ..
كنت هانسى ..
استر علي يا مولانا ..
وهل يخفى القمر؟!
منتظرك يا شيخ، عجل علينا قبل شهر شوال.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:28 ص]ـ
تقصد أخي الفاضل ما يزعمه نفاة الصفات من: تنزيه الله عن الأعراض.
بالعين وليس بالغين.
أخي الفاضل:
نفاة الصفات ينزهون الله - زعمو -: عن الأعراض والأبعاض والأغراض.
الأعراض: ما يعرض ويزول، ويقصدون بذلك الصفات الاختيارية، كالرضى والغضب.
الأبعاض: أي أنه تعالى له أجزاء وأبعاض، ويقصدون بذلك نفي الصفات الذاتية كاليدين والوجه.
الأغراض: أي أن يفعل فعلاً لغرض ومصلحة، لأن ذلك يستوجب عند عقولهم نقصًا قبل هذا الغرض.
والرسالة التي أقصدها بالغين لا بالعين.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[13 - 08 - 09, 04:07 ص]ـ
قال ابن القيم رحمه الله: " فكذلك أهل البدع والضلال من جميع الطوائف هذا معظم ما ينفرون به عن الحق ويدعون به إلى الباطل:
فيسمون إثبات صفات الكمال لله تجسيما وتشبيها وتمثيلا
ويسمون إثبات الوجه واليدين له تركيبا
ويسمون إثبات استوائه على عرشه وعلوه على خلقه فوق سمواته تحيزا وتجسيما
ويسمون العرش حيزا وجهة
ويسمون الصفات أعراضا والأفعال حوادث والوجه واليدين أبعاضا والحكم والغايات التي يفعل لأجلها أغراضا،
فلما وضعوا لهذه المعاني الصحيحة الثابتة تلك الألفاظ المستنكرة الشنيعة تم لهم من نفيها وتعطيلها ما أرادوه
فقالوا للأغمار والأغفال: اعلموا أن ربكم منزه عن الأعراض والأغراض والأبعاض والجهات والتركيب والتجسيم والتشبيه فلم يشك أحد لله في قلبه وقار وعظمة في تنزيه الرب تعالى عن ذلك
وقد اصطلحوا على تسمية سمعه وبصره وعلمه وقدرته وإرادته وحياته أعراضا
وعلى تسمية وجهه الكريم ويديه المبسوطتين أبعاضا
وعلى تسمية استوائه على عرشه وعلوه على خلقه وأنه فوق عباده تحيزا
وعلى تسمية نزوله إلى سماء الدنيا وتكلمه بقدرته ومشيئته إذا شاء وغضبه بعد رضاه ورضاه بعد غضبه حوادث
وعلى تسمية الغاية التي يفعل ويتكلم لأجلها غرضا، واستقر ذلك في قلوب المتلقين عنهم فلما صرحوا لهم بنفي ذلك بقي السامع متحيرا أعظم حيرة بين نفي هذه الحقائق التي أثبتها الله لنفسه وأثبتها له جميع رسله وسلف الأمة بعدهم وبين إثباتها وقد قام معه شاهد نفيها بما تلقاه عنهم فمن الناس من فر إلى التخييل
ومنهم من فر إلى التعطيل
ومنهم من فر إلى التجهيل
ومنهم من فر إلى التمثيل
ومنهم من فر إلى الله ورسوله وكشف زيف هذه الألفاظ وبين زخرفها وزغلها وأنها ألفاظ مموهة بمنزلة طعام طيب الرائحة في إناء حسن اللون والشكل ولكن الطعام مسموم فقالوا ما قاله إمام أهل السنة باتفاق أهل السنة أحمد بن حنبل: لا نزيل عن الله صفة من صفاته لأجل شناعة المشنعين ". أهـ
الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة 2/ 440
ـ[ابوانس خشبه]ــــــــ[09 - 12 - 09, 02:21 م]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم هل تقصد رسالة الدمنهوري في اللغة
ـ[ابوانس خشبه]ــــــــ[09 - 12 - 09, 02:23 م]ـ
لمحمد بن محمد الدمنهوري المتوفى 1288هـ
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 04:47 م]ـ
الرسالة في الاعتقاد وليست في اللغة.(130/437)
كلام ابن تيمية لابن القيم: انت في طبقة ابن خزيمة ما معنى هذا الكلام؟
ـ[سامي العنزي السلفي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين:
عندما مات ابن تيمية رحمه الله رآه تلميذه ابن القيم رحمه الله فقال له
وانت كدت تلحق بنا ولكن أنت الآن في طبقة ابن خزيمة رحمه الله
ما معنى هذا الكلام؟
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:22 ص]ـ
يفهم هذا الكلام - وهو عبارة عن منام قد يكون رؤية صالحة - أن منزلة شيخ الإسلام أعلى من منزلة ابن خزيمة.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[13 - 08 - 09, 04:20 ص]ـ
السلام عليكم
لا ليس المقصود بها شيخ الإسلام
بل ابن القيم رحمه الله لما رأى شيخ الإسلام في الرؤيا قال له ماذا صنع الله بك؟ قال رحمني وأعلى درجتي
أو كما قال
فقال ابن القيم وأنا يا إمام؟ وأنا يا إمام؟
فقال شيخ الإسلام أنت في منزلة ابن خزيمة صاحب السنة
أي أنك معه في الجنة في منزلة واحدة
جمعنا الله بهم آمين
والله أعلم
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[13 - 08 - 09, 04:39 ص]ـ
قال الحافظ ابن رجب عن شيخه الإمام ابن القيم: "وكان قد رأى قبل موته بمدة الشيخ تقي الدين رحمه الله في النوم، وسأله عن منزلته ? فأشار إلى علوها فوق بعض الأكابر. ثم قال له: " وأنت كدت تلحق بنا، ولكن أنت الآن في طبقة ابن خزيمة رحمه اللّه ".
ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب 1/ 364
قال الإمام الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي: " قال شيخنا الحافظ أبو بكر محمد بن المحب ـ فيما وجدته بخطه ـ قلت أمام شيخنا المزي: ابن القيم في درجة ابن خزيمة , فقال: هو في هذا الزمان كابن خزيمة في زمانه ".
الرد الوافر لابن ناصر الدين 68
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[13 - 08 - 09, 07:41 ص]ـ
" هو في هذا الزمان كابن خزيمة في زمانه "
بارك الله فيك يا شيخ , أنا أتسائل من مدة ما وجه الشبة بين ابن القيم وابن خزيمة؟؟
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[13 - 08 - 09, 06:58 م]ـ
السلام عليكم
لا ليس المقصود بها شيخ الإسلام
بل ابن القيم رحمه الله لما رأى .......
يا أخي إسلام أنا أعرف أن ابن القيم يتكلم عن نفسه وعن منزلته
لكن أسألك ما معنى قوله: (وانت كدت تلحق بنا ولكن أنت الآن .... )
ما معنى كدت تلحق بنا؟ أليس معناه أنه في مرتبة دون مرتبته لأنه لم يلحق به .. وهو مع ابن خزيمة .. أليس معناه أن ابن خزيمة في مرتبة أقل من مرتبة شيخ الإسلام؟
ـ[سامي العنزي السلفي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 07:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
ابن القيم ذكر في كتاب الروح ان الأرواح تلتقي في المنام
ولقد التقى بإبن تيميه واخبره ان منزلته فوق بعض الاكابر منهم ابن خزيمة
وكاد ابن القيم أن يلحق بإبن تيميه لكن أصبح في منزلة ابن خزيمة
هذا ما فهمته وبارك الله فيكم
والله أعلم
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[13 - 08 - 09, 09:19 م]ـ
ربما المقصود بها أن منزلته الآن قبيل شيخ الإسلام
لكن بما أنه عاش سنين بعد هذه الرؤيا فقد تكون علت منزلته
بسبب تواصل أعماله الصالحة نحسبها كذلك
وقد يكون مقصودٌ بها أنه سيموت قريباً(130/438)
(رجاء) أحتاج دواوين شعرية،ودراسات أدبية، لفترة الحروب الصليبية، لإتمام الدكتوراة
ـ[شادى بن محمد]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:28 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:< o:p></o:p>
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ" رواه مسلم< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
من فضلكم أحتاج دواوين شعرية، ودراسات أدبية، فى فترة الحروب الصليبية، وأرجو أن تكون موثقة وموافقة للمطبوع؛ حيث إننى باحث دكتوراة وأحتاج إلى هذه الكتب والدواوين لإتمام دراستي، وجزاكم الله خيرا، وهذه أسماء بعض الشعراء:
< o:p></o:p>
العصر الفاطمي< o:p></o:p>
ابن أفلح العبسي
ابن الخياط
ابن القيسراني
ابن الكيزانى
ابن الهبارية
ابن قلاقس
ابن منير اطرابلسى
الأبيوردى
الخطيب الحصكفى
السلطان الخطاب
الطغرائى
المؤيد الألوسى (أو الآلسى)
المهذب بن الزبير
طلائع بن رزيك
ظافر الحداد
عبد القادر الجيلانى
عرقلة الكلبى
عمارة اليمنى
ناصح الدين الأرجانى
< o:p></o:p>
العصر الأيوبي< o:p></o:p>
ابن الدهان
ابن الساعاتى
ابن المقرب العيونى
ابن رشيق القيروانى
ابن عنين
أبو اليمن الكندى
الأمير ابن عبد المؤمن
الجزار السرقسطى
الحيص بيص
السهروردى المقتول
عبد المنعم الغسانى الجليانى
القاضى الفاضل
اللواح الخروصى
المكزون السنجاوى
الملك الأمجد بهرام شاه الأيوبى
أيدمر المحيوى (فخر الترك) < o:p></o:p>
تاج الملوك الأيوبى
حسام الدين الحاجرى
داود بن عيسى الأيوبى
سبط بن التعاويذى
شرف الدين الحلى
عبد المنعم الجليانى
عماد الدين الاصبهانى
فتيان الشاغورى
كمال الدين بن النبيه
مزيد الحلى
ابن سناء الملك
جمال الدين بن مطروح
ابن أسعد الموصلى
< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
العصر المملوكي< o:p></o:p>
ابن الجباس الدمياطى
ابن الخيمى شهاب الدين
ابن الظهير الإربلى
ابن دانيال الحكيم الموصلى الكحال
ابن رزيق
الصاحب شرف الدين الانصارى
أبو المحاسن بن زيلاق
بدر الدين بن لؤلؤ الذهبى
سراج الدين الوراق
الشاب الظريف التلمسانى
الصرصرى
العفيف اليمانى
بهاء الدين الإربلى
بهاء الدين زهير
سعدى الشيرازى
سيف الدين المشد
شمس الدين الكوفى
شهاب الدين الشيبانى التلعفرى
شهاب الدين العزازى
محمد بن الإمام عبد الله محمد بن حمير الهمدانى
نظام الدين الاصفهانى
عز الدين عبد السلام المقدسى
وجزاكم الله خيرا. < o:p></o:p>
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[14 - 08 - 09, 12:40 ص]ـ
ليس عندي مساعدة، لكن أحببت أن أرفع الموضوع بهذه الأبيات الجميلة ...
السَّيْفُ أَصْدَقُ أَنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ = في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ
بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ في = مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ
والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَةً = بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَة ِ الشُّهُبِ
أَيْنَ الروايَة ُ بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ وَمَا = صَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومنْ كَذِبِ
تخرُّصاً وأحاديثاً ملفَّقةً =لَيْسَتْ بِنَبْعٍ إِذَا عُدَّتْ ولاغَرَبِ
عجائباً زعموا الأيَّامَ مُجْفلةً = عَنْهُنَّ في صَفَرِ الأَصْفَار أَوْ رَجَبِ
وخَوَّفُوا الناسَ مِنْ دَهْيَاءَ مُظْلِمَة ٍ= إذا بدا الكوكبُ الغربيُّ ذو الذَّنبِ
وصيَّروا الأبرجَ العُلْيا مُرتَّبةً = مَا كَانَ مُنْقَلِباً أَوْ غيْرَ مُنْقَلِبِ
يقضون بالأمر عنها وهي غافلة = ما دار في فلك منها وفي قُطُبِ
لو بيَّنت قطّ أمراً قبل موقعه = لم تُخْفِ ماحلَّ بالأوثان والصلُبِ
فَتْحُ الفُتوحِ تَعَالَى أَنْ يُحيطَ بِه = نَظْمٌ مِن الشعْرِ أَوْ نَثْرٌ مِنَ الخُطَبِ
فتحٌ تفتَّحُ أبوابُ السَّماءِ لهُ = وتبرزُ الأرضُ في أثوابها القُشُبِ
يَا يَوْمَ وَقْعَة ِ عَمُّوريَّة َ انْصَرَفَتْ = منكَ المُنى حُفَّلاً معسولة ََ الحلبِ
أبقيْتَ جدَّ بني الإسلامِ في صعدٍ = والمُشْرِكينَ ودَارَ الشرْكِ في صَبَبِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/439)
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[15 - 08 - 09, 12:10 م]ـ
هذا ملف فيه 157 ديوان، ومنها بعض الدواوين المطلوبة ( http://www.mediafire.com/file/gubzdmlwdmn/dewawine.jar)
ـ[شادى بن محمد]ــــــــ[29 - 09 - 09, 03:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(130/440)
الغربية أم الرياض أستشيركم أين أقيم
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:53 ص]ـ
السلام عليكم
قد يسر الله تعالى لي الدخول إلى المملكة للعمل
وأريد أن أستشيركم أين أقيم في الرياض أم المنطقة الغربية على الأغلب جدة
لأنني أسمع أن جدة فيها (انفتاح) وأنا أخاف على نفسي من الفتن فأنا أعزب
سؤال على الهامش أين أجد في المملكة دروساً منتظمة في فقه الشافعية
ـ[سمير علي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 04:39 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
حياك الله أخي الحبيب في بلدك وبين أهلك
لاتقلق بخصوص ماذكرت إذ مهما بلغ فلا أظنه يتجاوز الانفتاح في خارج المملكة
الا إن كنت قادما من أفغانستان وما شابهها.
أما بخصوص دروس فقه الشافعية فهي موجودة ومنتظمة لدى الاخوة الشافعية عندنا في محافظة الأحساء ويستفاد منهم كثيراً خصوصاً في الفرائض.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 05:02 ص]ـ
السلام عليكم
قد يسر الله تعالى لي الدخول إلى المملكة للعمل
وأريد أن أستشيركم أين أقيم في الرياض أم المنطقة الغربية على الأغلب جدة
لأنني أسمع أن جدة فيها (انفتاح) وأنا أخاف على نفسي من الفتن فأنا أعزب
سؤال على الهامش أين أجد في المملكة دروساً منتظمة في فقه الشافعية
الانفتاح موجود في كل غربٍ وشرق والعبرة بالصحبة المعينة على الطاعة والعلم والعمل فأينما وجدتها فهي الخير.
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[13 - 08 - 09, 06:50 ص]ـ
بارك الله فيكما
ـ[بن موسى]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:00 م]ـ
عليك بالرياض
فالدروس في كل مكان والدورات العلمية منتشرة ولله الحمد
تجد الفقهاء والمحدثين والادباء
تجالس كبار اهل العلم والافتاء
وتجد المكتبات الكبرى الشرعية
توكل على الله واذهب الى الرياض
واتشرف بمساعدتك
وفق الله الجميع
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:40 م]ـ
الأخ بن موسى جزاك الله خيراً
ما ذكرته صحيح
لكن كثيراً ما تحدثني نفسي عن قرب جدة من مكة المكرمة وسهولة الاعتمار لساكنها
ولولا ذاك لما ترددت
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[13 - 08 - 09, 04:04 م]ـ
لو قَطعت أكباد السيارات والسفن والطائرات فلن تجد خيراًَ من:
(أرض الإيمان؛ ومأوى المهاجرين والأنصار)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 08 - 09, 04:08 م]ـ
لو قَطعت أكباد السيارات والسفن والطائرات فلن تجد خيراًَ من:
(أرض الإيمان؛ ومأوى المهاجرين والأنصار)
أحسن الله إليك وبارك فيك.
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[13 - 08 - 09, 04:24 م]ـ
بارك الله في الجميع
أخي مصعب ليتك تشرح: هل تقصد مكة أو المدينة؟
أسأل الله تعالى أن ييسر لي الإقامة بأحد الحرمين والانتفاع بهذه الإقامة في ديني ودنياي
يا إخوان دعواتكم ((بظهر الغيب)) بالتوفيق لخيري الدنيا والآخرة فالأحوال صعبة
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 05:21 م]ـ
استشر ثم استخر ثم اعتمر
واسكن في أحد الحرمين
فهذه فرصة لا تضّيع
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[13 - 08 - 09, 05:40 م]ـ
بارك الله فيك أبا الهمام هذا غاية المنى لكن الأمر متعلق بوجود فرصة العمل فأنا مهندس ميكانيكي ومكة والمدينة فرص مجالي فيهما قليلة
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 06:10 م]ـ
إن سنحت فرصة العمل في أحد الحرمين فاذهب
وإن لم تسمح إلا في الرياض فتوكل على الله.
ومن ينق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[13 - 08 - 09, 11:14 م]ـ
أنا أيضا أستفسر عن الشرقية , ما قولكم فيها لأن لا علم لي بمناطق لمملكة
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[13 - 08 - 09, 11:21 م]ـ
لا تتردد في مكة أوالمدينة، وإن لم يكن فأقرب ما يكون إليهما، ...
وأما الانفتاح فليس هو كما تحمله هذه العبارة!!
والحمد لله، البلد بخير، وإن كان ثَم شر وفساد فقليل بحمد لله، وهو متقارب النسبة بين مدن المملكة،
وهي أفضل بكثير من غيرها مما جاورها من حيث قلة الشبهات والشهوات.
ـ[أبو ذر المكي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 11:34 م]ـ
المدينة المنورة أو مكة المكرمة
لا تبغي بهما بدلا ان استطعت
ـ[بن موسى]ــــــــ[15 - 08 - 09, 12:59 ص]ـ
في نظري اذا كانت ساعات عملك فترتين صباحي ومسائي فأفضل لك مكة او المدينة
واما اذا كانت ساعاتك عملك فترة واحدة فقط حتى نهاية الظهر مثلا او الساعة الرابعة عصرا
فأفضل لك الرياض حتى تستطيع حضور الدورات العلمية كما ذكرت لك انفاً
((((هذا اذا كانت لديك رغبة جادة في طلب العلم)))
ـ[فيّاض]ــــــــ[15 - 08 - 09, 04:04 ص]ـ
أخي اختصر لك لن تندم سواءًا استقريت في الرياض أو في مكة أو المدينة
فكل هذه المدن يوجد فيها علماء كبار ستستفيد منهم إن شاء الله تعالى
وفقك الله للعلم النافع والعمل الصالح
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[15 - 08 - 09, 02:11 م]ـ
الإخوة والمشايخ الكرام:
سمير علي
أبو زيد الشنقيطي
بن موسى
مصعب الجهني
أبو زارع المدني
أبو الهمام البرقاوي
اسلام سلامة علي جابر
أبو ناصر المدني
أبو ذر المكي
فيّاض
أكرمكم الله بخيري الدنيا والآخرة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/441)
ـ[أبو عبدالعزيز الحنبلي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 02:54 م]ـ
المدينة. . المدينة. . المدينة .. !!(130/442)
مقرئ متقن حسن الصوت جداً يرغب في إمامة التراويح احتساباً (بالرياض)
ـ[مصلح]ــــــــ[13 - 08 - 09, 05:27 ص]ـ
حبذا مسجد حافل بالمصلين لتعم الفائدة ..
يرجى التفضل بالاتصال على 0505490525
وذلك للتواصل بين المقرئ وبين الراغبين
في حال عدم الرد، يرجى التفضل بإرسال رسالة جوال
ـ[مصلح]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:41 م]ـ
بدأت الطلبات وأخونا واحد، وهو من أتقن عباد الله في كتاب الله
فلنتشرّط إذن!!
المطلوب مسجد في وسط أو شمال الرياض(130/443)
قصة مؤثرة لشيخ رباني
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[13 - 08 - 09, 11:17 ص]ـ
قصة مؤثرة قررت أعرضها لما لها من تأثير وعظة وسأتركها حتى بدون تصحيح الأخطاء الإملائية كما خرجت من قلب من يحكيها
فرحت عند سماعي خبر وفاة والدي
وبكيت عند سماعي صوت المنبه!
قصة طويلة بها عبرة لمن يعتبر
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
توفى والدي رحمه الله وقد تجاوز التسعين من عمره ببضع سنين وكان يتمتع بصحة جيدة وذاكرة حديدية
الى ان توفاه الله ولكنه كان كفيف البصر منذ شبابه وسبب له المرض الذي فقد بصره بسببه آلام لاتطاق
لعدة سنوات مما شل حركته واعاق نشاطه عانا كثيرا في حياته توفي له من الابناء سته وكان اولهم ابنه
البكر بعد ان اكمل من العمر ثلاث سنوات وقد ادركت انا اثنين منهم اما البقيه فقد توفاهم الله قبل
ولادتي وما خفف عليه حرمانه نعمة البصر ومصائب فقدانه لأبناءه هو انه كان مؤمن بقضاء الله وقدره
فقد كان قلبه متعلق بربه ثم بالمساجد الى حد كبير لا تفوته صلاه واحد في المسجد حتى لو اشتد عليه
المرض يتحامل على نفسه ويذهب للمسجد يكون متواجدا فيه قبل وقت الصلاه بما لايقل عن ساعه او
اكثر, ينام بعد صلاة العشاء مباشرة ويصحو في الثلث الاخير من الليل يقضيه قائما مصلياً الى قبل اذان
الفجر بساعه او ساعتين ثم يذهب الى المسجد متلمساً طريقه الذي حفظ تفاصيله الى ان يصل لروضته
التي لايرضى ان يسبقه احدا اليها.
كان يذكر الله في كل وقت قائما وجالساً راكبا وماشياً, الدنيا لاتساوي عنده جناح بعوضه ولم يكن يلقي
لها بال, رفض جميع محاولاتنا لاقناعه بان نقوم بمحاوله لعلاج عيونه في مستشفى الملك خالد
التخصصي للعيون لعل الله ان يكتب ويعود له بصره من جديد ولم يقتنع بذلك الا بعد ثلاث سنوات من
المحاولات الفاشله ولكن للاسف لم يكن هناك امل في شفاءه بعد ان ذكر الطبيب لنا ذلك.
تعرض لعدة حوادث اثناء ذهابه وعودته من المسجد والحمد لله كانت عباره عن كدمات ورضوض, قد نكون
مقصرين بعض الاحيان في متابعته قبل ان يذهب الى المسجد وبحكم اعمالنا ايضاً لانستطيع متابعته
في كل تحركاته ومايزيد الطين بله انه يذهب الى المسجد دون ان يطلب من احد ايصاله له لايرضى ان
يستعين باحد كان يعتمد على نفسه في كل شي.
قبل عدة سنوات زاره مجموعه من الشباب المتدينين الذين احبوه في الله وهم لايعرفونه ولا يعرفهم فذكر
له احدهم ان احد الصحابه لم تفته تكبيرة الاحرام في المسجد اربعين سنه وسأل والدي كم سنه لم
تفتك تكبيرة الاحرام؟
فرد عليه نحن لن نصل الى ربع ماوصل اليه الصحابه.
فأصر السائل على ان يجيبه على سؤاله.
فقال له على ماذكر اني خلال السبعين السنه الاخيره لم يأتي المؤذن قبلي للمسجد.
اي انه خلال السبعون سنه الاخيره من عمره التي يذكرها وقد تكون اكثر من ذلك كان يحضر للمسجد
قبل المؤذن وبالتالي لم تفته تكبيرة الاحرام سبعين سنه متواصله.
ذكر لي قبل عدة سنوات انه رأى في المنام وهو يسير في الشارع مجموعة كبيره من الناس تتجمع امام
احد البيوت فسأل احد الواقفين عن سبب هذا الزحام فقال له ان الرسول صلى الله عليه وسلم موجود
داخل هذا البيت والناس حضرت لتسلم عليه فقرر ان يدخل ويسلم عليه معهم وبعد ان دخل الى المجلس
الذي يتواجد فيه الرسول كان عليه الصلاة والسلام واقفاً امامه مباشره وبعد ان هم ليتقدم ليسلم عليه
تقدم شخص اخر من خلفه ليسبقه بالسلام ثم توقف والدي في مكانه وبعد ان وصل الرجل الى الرسول
قام الرسول عليه الصلاة والسلام بوضع يده على صدر هذا الرجل ودفعه للخلف ثم تقدم الى والدي
وتوقف امامه ثم قام عليه الصلاة والسلام باخراج ورقه من جيبه ووضعها في جيب والدي وسألة ماهذ
الورقه التي وضعتها في جيبي فرد عليه الرسول قائلا اتركها معك فسوف يأتي يوم تحتاجها فيه.
سألت كثيرا عن هذه الرؤيا ولم اجد جوابا شافياً لها
حتى عرضتها على الاخ الميداني
الاخ الميداني جلس مايقارب الشهرين حتى استطاع ان يجيبني على تفسير هذه الرؤيا
فقد قام بعد شهر بتفسير الشق الاول من الرؤيا ولم يستطع تفسير الشق الثاني وطلب مني مهله
وكان متحمساً جداً لهذه الرؤيا وقد طلب مني الاجابه على بعض استفساراته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/444)
وبعد شهر اخر فسر لي الجزء الثاني من الرؤيا
وهي ان الرجل الذي تقدم ليسبق والدي ثم دفعه الرسول وتقدم لولدي فسرها بأن احد اقاربي
سيصاب بمرض خطير او ماشابه الى درجه ان الجميع يتوقعون موته في اي لحظه ثم يشفى هذا
المريض فجأة ويتوفى والدي وهو بكامل صحته, وهذا ماحدث بالفعل فقد مرض قريب لنا مرض اقعده
الفراش عدة اشهر الى درجه انهم يقومون بنقله في بطانيه الى المستشفى ثم في يوم من الايام
شُفي فجأة وكأنه لم يصيبه شي وبعد ذلك بثلاثة اسابيع توفي والدي فجأة وهو يتمتع بكامل صحته
رحمه الله.
اما تفسير الشق الثاني من الرؤيا فكانت الورقه التي وضعها الرسول عليه الصلاة والسلام في جيب
والدي وطلب منه ان يتركها معها لأنه سيحتاجها في يوم من الايام.
فقد فسرها لي الاخ الميداني ان هذا عمله الصالح وسينفعه يوم القيامه.
ارجع الى عنوان موضوعي وسبب فرحتي بوفاة والدي
قبل سفري لم اكن ارغب في ابلاغ والدي ان مدة سفري ستصل الى عدة سنوات مراعاة لمشاعره
وبسبب حبه لي وخصوصا اني اصغر ابناءه فذكرت له ان سفري سيستمر لعده شهور وفيما بعد ساذكر
له اني سامدد عدة شهور اخرى وهكذا الى ان يتعود على الوضع تدريجياً, في البدايه تضايق من خبر
سفري ولكن مع الوقت اقتنع بالفكره وكان كل شيئ على مايرام.
في يوم سفري جلس معي وكان على غير العاده وما ان تحدث اليه حتى اجهش بالبكاء الى درجه انه لم
يعد يستطيع ان يتنفس وبحكم معرفتي بوالدي فهو صبور جدا ولا يتأثر بسهوله ولم يبكي قط حتى عندما
توفي اخوتي الاثنين الذين ادركتم لم تنزل من عينه دمعه واحده كذلك عندما توفيت والدتي رحمها الله
قبل تسع سنوات كان صابرا محتسباً لم تحرك فيه كل هذه الاحداث شعره, بعد هذا المنظر قررت ان
استخير الله والغي سفري ولكن من حولي اقنعوني بان اسافر وان هذا الامر طبيعي وسيتعود مع
الوقت وان مكالماتي له بالتلفون ستقلل الكثير من هذا الحزن وقاموا بتهدئه والدي واقناعه حتى هدئ
وعاد طبيعياً واستقر وضعه, ارتحت قليلاً وفي المساء سافرت.
بعد ان فسر الاخ الميداني الرؤيا بعد سفري قلقت كثيرا من تفسير الجزء الاول من الرؤيا فاخذت اجازه ورجعت للسعوديه.
بعد ان وصلت الى والدي وجدته يتمتع بصحه جيده وكان فرحاً بعودتي وذكرت له اني ساعود بضع شهور اخرى ثم ارجع له مره ثانيه.
ومكثت معه الى قبل شهر رمضان قبل الماضي وفي ليلة سفري والعوده قام من نومه على غير العاده وكان الوقت متأخر ورحلتي كانت قبل
الفجر فسأل عني فتعجبت لأني قد ودعته قبل ان ينام
ناداني وقال لي (اوصيك بطاعة الله) فقط هذي الكلمتين وكانت اخر كلمتين يقولها لي فقبلت رأسه وذهب الى فراشه الى ان حان موعد
رحلتي ثم سافرت.
وبعد رمضان وفي منتصف شهر شوال اتاني اتصال في ساعه مبكره على غير العاده
رديت على المكالمه فكان احد اخوتي يطلب مني ان احضر لأن والدي مريض
فقلت له ماذا حث له؟
قال لي لقد توفي
وقع علي الخبر كاصاعقه
تمالكت نفسي في لحظتها واول ماتبادر الى ذهني مباشرةً سؤال
قلت لها هل صدمته سياره؟
لأني توقعت انه قد صدمته سياره وهو ذاهب الى المسجد ولأني على اتصال بهم بصفه مستمره ولم
يكن يشتكي من اي مرض
قال لي لم تصدمه سياره وكان البارحه معنا بعد الصلاه المغرب بكامل صحته وقد تناول معنا القهوه الى
أن صلى صلاة العشاء في المسجد
قلت له
اذاً ماذا حدث
قال لي
لقد وجدناه متوفي وهو ساجد في مصلاه المعتاد اخر اليل
وكانت اكمام ثوبه لاتزال مطويه ورطبة من جراء الوضوء
احسست بعدها بشعور غريب
اقرب الى الفرح منه الى الحزن
لم تنزل مني دمعه واحده
اغلقت الخط ومن حسن الحظ ان في ذلك اليوم رحله سوف تتجه الى الرياض
اخذت اغراضي وتوجهت الى المطار ووصلت الرياض في المساء
بطبيعة الحال لم اتمكن من الصلاة عليه او دفنه فقد تمت الصلاه عليه وقت صلاة الظهر
وصلت الى البيت وقد غادر اغلب المعزين لان الوقت متأخر
ذهبت الى المكان الذي توفي فيه لأني اعرفه جيدا
لم تدمع عيني
ولم ابكي
بعد ان تأخر الوقت الكل ذهب الى فراشه
لم اتمكن من النوم
وفي حدود الساعه الثالثه فجرا قررت ان اذهب الى غرفته
وبعد ان دخلتها وجدت ريحته في كل مكان
جميع اغراضه على ماهي عليه
ومع ذلك لم تستطع ان تخرج دمعه واحد من عيني
وفي تمام الساعه 3.20 فجراً وبينما انا جالس اتأمل اغراضه في الغرفه
سمعت صوت جعلني ابكي لا ارادياً وبحرقه
صوت تعودت ان اسمعه في هذا الغرفه كل ليله
لقد اشتغل المنبه الذي كان يضعه عند رأسة ليوقضه لصلاة التهجد اخر اليل
اشتغل وشغل كل حواسي معه
اشتغل المنبه وهو لايدري ان صاحبه قد فارقه
اشتغل ليوقضه وهو لايعلم ان رفيق دربه قد نام نوم عميق لن توقضه منبهات الارض مجتمعه
تركت المنبه يعمل ولم اقفله
هذا المنبه قبل اربع وعشرين ساعه هو نفسه الذي اوقض والدي من نومه ولم يعلم انها اخر مره يوقضه فيها
كان الوقت الذي امضاه المنبه وهو يعمل طويلا جدا
لأن والدي كان لايتركه اكثر من عشر ثواني ثم يغلقه ويذهب ليتوضئ
لكن هذه المره اطال المنبه في الرنين
وكأني به يتعجب انه اخذ وقت طويل وصاحبه لم يمد يده عليه ليغلقه كالعاده
بعدها اغلقت المنبه وتركته ينام نوم عميق كنوم رفيق دربه
.........
رحمك الله ياوالدي
ورحم الله جميع اموات المسلمين
.......
قد لايهتم ا لبعض بهذه القصه ولكني شعرت بحاجه لكتابتها لعل من يقراءها يدعو لوالدي وللمسلمين(130/445)
افتتاح موقع متميز لرفع الملفات الاسلامية وتحميلها
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[13 - 08 - 09, 02:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقدم لكم موقع ومنتديات ملفات العرب
اسطوانات تعليمية
اسطوانات اسلامية
خطب ودروس اسلامية
برامج كاملة
افلام وثائقية
معظم الملفات مرفوعة على سيرفر رابيد شير على الاقل اي ان المحتوى دائما
وبالاضافة الى مواقع اخرى مثل ميديا فير
ويستطيع العضو المسجل التمتع بصلاحية الرفع على سيرفر الموقع لعمل ريموت ابلود على 15 سيرفر معا ... دون الحاجة لرفع الملف نفسه على السيرفرات كل على حدة
وكل هذا مجانا
لا تحتاج للتسجيل للتحميل ....
رابط الصفحة الرئيسية التي يضاف عليها الحصريات
www.files4arab.org
رابط المنتدى لمتابعة كل ما به
www.files4arab.org/vb
بالتوفيق .. ودعواتكم(130/446)
اريد رقم الشيخ المغامسي
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:15 م]ـ
اريد رقم الشيخ صالح المغامسي ......
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 08 - 09, 04:49 م]ـ
السلام عليكم
رقم الشيخ صالح المغامسي
0505319008
http://forum.ma3ali.net/t455434.html
ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 06:06 م]ـ
السلام عليكم
رقم الشيخ صالح المغامسي
0505319008
http://forum.ma3ali.net/t455434.html
أحسن الله اليك وبارك الله فيك
هل يتوفر عندك هاتف العلامة يوسف الغفيص؟؟(130/447)
العضو المبارك، تستطيع الإشتراك في أيَّة موضوع دون الرد عليه!
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:27 م]ـ
هناك مواضيع كثيرة في الملتقى، كنت أود متابعتها أولاً بأول دون الرد عليها، أو الإشتراك فيها.
وكانت تشق علي متابعتها، نظراً لكثرة الأقسام في المنتدى، ولكثرتها،
ونظراً للمشاركات الغزيرة النافعة، التي يشارك بها الأعضاء أيضاً
حتى ظفرت جديداً بطريقة:) تجعل تلك المواضيع ضمن المواضيع الجديدة المشترك بها في لوحة التحكم،
فقط ما عليك إلا:
الذهاب للموضوع الذي تريد الإشتراك به
أعلى المشاركة الأولى هناك أيقونة (أدوات الموضوع)
اضغط عليها، ثم اضغط على (الإشتراك في هذا الموضوع).
ستجد نفسك مشترك بهذا الموضوع ليصلك جديد مشاركاته في لوحة التحكم.
أرجو أن أكون وفقت للشرح:)
ملاحظة:
أظن أن كثيراً من الأعضاء يعرف هذه الطريقة
ولكن أجزم بأن الكثير الآخر:) لا يعرفها!
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:45 م]ـ
جزاك الله خيراً لم أكن أعلم هذا
دخلت لأشكرك وليس لأشترك:)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:52 م]ـ
جزاك الله خيرًا , للتو أعلم عن هذا الخيار , وقد اشتركت في موضوعك هذا للتجربة.
---
نسيت أن تقول أن العضو أيضًا يستطيع أن يلغي اشتراكه من الموضوع من نفس الأدوات.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:53 م]ـ
جميل بارك الله فيك
وأول موضوع صادفني =لأجرّبه =
هذا في زمانه فكيف لو أدرك زماننا!!!
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 08 - 09, 06:19 ص]ـ
الإخوة الأفاضل /
أبا زرعة حازم
أبا زارع المدني
ابا العز النجدي
لو لم يستفد من الموضوع سواكم لكفى! فبارك الله فيكم، ونفعنا بمشاركاتكم الطيبة.
وأسأل المولى أن يستفيد منه باقي الإخوة الأفاضل
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 08:22 ص]ـ
بارك الله فيك أخي جهاد على الفائدة الطيبة
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[14 - 08 - 09, 05:56 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[15 - 08 - 09, 09:14 م]ـ
الإخوة الكرام /
ابن البجلي
أبو عبد الله الأثري الجزائري
بارك الله فيكم
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[17 - 08 - 09, 02:07 ص]ـ
[
السؤال
UOTE= أبو زرعة حازم;1098072] جزاك الله خيراً لم أكن أعلم هذا
السؤال
UOTE]
وأنا أيضا
بارك الله فيك
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[17 - 08 - 09, 02:14 ص]ـ
شكر الله لك
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[18 - 08 - 09, 12:24 ص]ـ
الإخوة الأكارم /
أبا مالك المصرى
المغربي أبا عمر
بوركتم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[01 - 10 - 09, 03:09 م]ـ
لتعم الفائدة ..
ـ[توبة]ــــــــ[01 - 10 - 09, 03:55 م]ـ
كم من موضوع أحرص أشد الحرص على تتبعه لفائدته أو أهميته، و لا أستطيع المشاركة فيه لسبب من الأسباب.
شكرا لك أخي جهاد.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[01 - 10 - 09, 08:53 م]ـ
هذه طريقة معروفة ولو كنت اعلم انه يوجد من يحتاجها لوضعتها هنا
بارك الله فيكم
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 09:30 م]ـ
أنا للأسف مو فاهمها يارريت توضحوها اكثر
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[02 - 10 - 09, 12:38 ص]ـ
أنا للأسف مو فاهمها يارريت توضحوها اكثر
انظر الصورة في المرفقات
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[02 - 10 - 09, 11:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لقد أرحتني من تحسرات كثيرة ... من فوات مواضيع أريد اشتراك بها ...
ماأسعده من ملتقى ... ومن أصحابه ...
اللهم أدمها من نعمة و احفظها من زوال
و سوف أبدأ على بركة الله بتطبيق هده التقنية بموضعك
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 11:22 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي جهاد وبارك الله فيك.
ـ[بن نصار]ــــــــ[03 - 10 - 09, 04:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الفاضل أنا من الكثير الذي لم أعرف هذه المعلومة إلا منك. . وقد جربتها على الموضوع ذاته
فشكرا لك. .
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 10 - 09, 09:32 م]ـ
الإخوة الكرام، بوركتم جميعاً
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[01 - 11 - 09, 05:46 م]ـ
>>>
ليستفيد منه الإخوة الأعضاء الجدد ..
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[16 - 04 - 10, 07:49 ص]ـ
........
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[16 - 04 - 10, 03:18 م]ـ
جزاك الله خيراً
اول مرة أسمع هذه المعلومة
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[16 - 04 - 10, 03:29 م]ـ
أحسن الله إليكم
دمت نافعا لإخوانك
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 05 - 10, 06:59 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[09 - 05 - 10, 05:16 ص]ـ
أحسنتَ أخي الحبيبُ صائدَ الفوائدِ والفرائدِ.
ويمكن تفعيل الخاصية لقسم أو منتدى كامل؛ كأن يُفعِّل الخاصية في قسم الإستراحة مثلًا ليصلهُ تقرير على البريد الإلكتروني يُعلمهُ بوجود موضوعات كذا ومشاركات كذا.
جزاكَ اللهُ خيرً.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 12:34 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي جهاد فقد استفدتها حديثا ومنك كتبها الله في صحائف أعمالك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/448)
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[09 - 05 - 10, 12:55 م]ـ
بارك الله فيكم أخي جهاد
وأحسن إليكم
منكم استفدناها
ـ[أبو عزام بن يوسف]ــــــــ[09 - 05 - 10, 02:07 م]ـ
بارك الله فيك أخي جهاد
ـ[أبو ياسر الداعي]ــــــــ[10 - 05 - 10, 07:48 م]ـ
بارك الله فيك أخانا جهاد:
ولو أن جهاداً أحسن الظن بعلمها من الجميع (كالبعض الحبايب) لما استفدنا ولا استفاد البعض الآخر ,
أرجو مع حسن الظن إبراز الفن ليعم الكًم.
أخي جهاد:
أخشى أن لا نرى مشاركات أبدا في جميع الأقسام من الحبة (سلاح ذو حدين) (ابتسامة)
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[11 - 05 - 10, 12:22 م]ـ
أحسن الله إليك أخي الكريم
بالتوفيق
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[29 - 05 - 10, 09:32 م]ـ
الأفاضل /
أبو أنس الأنصاري
أبو أنس مصطفى البيضاوي
أبو عمر محمد بن إسماعيل
أبو عزام بن يوسف
أبو ياسر الداعي
محمود إبراهيم الأثري
جزاكم الله خير الجزاء ..
ـ[محمد السلفي المقدسي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 07:59 م]ـ
جزاك الله الجنة على التنويه أول مرة نعرف منك أخي
دعواتكم
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 11:12 م]ـ
جزاك الله خيرا
و أنا أعلمها لأول مرة
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 12:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
و أنا أعلمها لأول مرة
وأنا كذلك .. جزاكم الله خيراً
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[31 - 05 - 10, 03:45 م]ـ
جازاك الله خيرا لم اكن اعرف هذه الوسيلة
ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 01:51 ص]ـ
جزاك الله خيراً
http://store2.up-00.com/May10/5e142488.jpg (http://www.up-00.com/)
ـ[أبو طه الجزائري]ــــــــ[01 - 06 - 10, 03:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و نفع بكم ...
أحسنتم و أفدتم يا كرام ...
حفظكم الله تعالى و رعاكم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 07 - 10, 01:22 ص]ـ
الإخوة الأكارم /
محمد السلفي المقدسي
أبو سليمان الجسمي
أبو الحسن الرفاتي
أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح
صالح محمد العجمي
أبو طه الجزائري
بارك الله فيكم جميعاً(130/449)
إفتتاح موقع الشيخين عبد الرحمن بن قاسم وابنه الشيخ محمد
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:45 م]ـ
موقع الشيخ عبد الرحمن بن قاسم
http://a.ibnqassem.com/ar/
موقع الشيخ محمد
http://m.ibnqassem.com/ar/default.aspx
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[13 - 08 - 09, 11:28 م]ـ
جزاك الله خيرًا، تم إضافة الموقعين في المفضلة ..
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 04:11 م]ـ
ما شاء الله
بارك الله فيك
ـ[أبو سلمان الفريجي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 01:47 ص]ـ
اللهم لك الحمد
جزاك الله خيرا(130/450)
فوائد وفرائد عن: (التمور)
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:48 م]ـ
الإخوة المشايخ الفضلاء /
كنت أبحث عن ما يفيدني قبل شراء التمر والرطب ... قبل دخول شهر رمضان المبارك ... فوجدت بعض المعلومات ... أنقلها لكم للفائدة.
من أنواع التمور:
برحي , برني المدينة , بيض , حلوة , خصاب , خضري، خلاص , خنيزي , دقلة نور , ذاوي , ربيعة , رزير، رشودية , روثانة , سباكة , سري , سكري , سلج، شبيبي , شهل , شيشي , صفاوي , صفري , صقعي , عجوة، عنبرة , غر , قطاره , مبروم , مجهول , مسكاني، مكتومي , منيفي , نبتة سلطان , نبتة سيف , نبتة علي , هلالي , ونانة.
http://www.alkethran.org/uploads/ef07c85cd2.jpg
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:55 م]ـ
جزاك الله خير تعلمت بعض الأنواع الموجودة في مزرعتنا عن طريق الوالد حفظه الله فزرنا يا شيخ سامي وتجد ما يسرك
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:57 م]ـ
المهندس زراعي/ ناصر الموسى عمل تقريرا عن التمر و التحليل المخبري لبعض أصناف التمور:
والذي يظهر عدم ملائمة السكري والشيشي ونبت علي لمرضى السكر.
http://up.qatarw.com/get-7-2008-qyxo4iyk.bmp
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 08 - 09, 04:00 م]ـ
وهذا النوع من أغلى ما يباع في السوق لجودته:
(اللي ما يعرف - مثلي - يحفظ شكل التمر فقط:).
http://www.3sl3.com/up/upfiles/9cA79715.png (http://www.3sl3.com/up/)
http://www.3sl3.com/up/upfiles/qZ779715.png (http://www.3sl3.com/up/)
http://www.3sl3.com/up/upfiles/fUz79715.png (http://www.3sl3.com/up/)
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 08 - 09, 04:12 م]ـ
النخل في القرآن الكريم والعلم الحديث
بقلم الدكتور نظمي خليل أبو العطا
أستاذ النبات في جامعة عين شمس سابقا
تحدثنا في الصفحات السابقة، النخل في القرآن الكريم والعلم الحديث عن بعض صفات النخلة في القرآن الكريم، والنخلة في السنة النبوية المشرفة المطهرة، والنخلة في العلم الحديث من حيث الشكل الظاهري وطرق التكاثر. وفيما يلي نحدثكم عن القيمة الغذائية لثمار نخيل البلح، والأهمية الاقتصادية للنخيل، لنرى معجزات الله سبحانه وتعالى في منتجات الخيل ونعمه التي لا تعد ولا تحصى لنفطن إلى خيرات منطقتنا العربية والإسلامية فنقول وبالله التوفيق.
القيمة الغذائية لثمار نخيل البلح:
البلح والتمر من الأطعمة سهلة الهضم سريعة الامتصاص والتي تمد الإنسان سريعاً بالطاقة مع احتوائها على الدهن والبروتين والمعادن والألياف والماء.
وفيما يلي القيمة الغذائية لكل 100جرام من التمر المجفف:
1. مواد سكرية 7.6%.
2. مواد دهنية 2.5%.
3. مواد بروتينية 1.9%.
4. أملاح معدنية 1.2%.
5. ألياف 10%.
6. ماء 13.8%.
مع احتوائها على بعض الفيتامينات التي تحمي الإنسان من أمراض سوء التغذية.
أهمية المحتويات السابقة للإنسان:
1. المواد السكرية:
تمد الإنسان بالطاقة اللازمة لإتمام العلميات الحيوية في الجسم، حيث يحتوي التمر على سكر القصب وسكر الفاكهة وسكر العنب (الجلوكوز) وهي من السكريات سهلة الهضم سريعة الامتصاص في الجسم فتعطي الإنسان الطاقة اللازمة له.
من هنا كان من هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يفطر الصائم على رطبات فإن لم يجد فتمرات حتى تسعف الصائم فور إفطاره بالطاقة اللازمة للجسم.
2. المواد الدهنية:
المواد الدهنية في التمر ليست من الدهون المعقدة التركيب ولكنها أبطأ في هضمها وامتصاصها من المواد السكرية سالفة الذكر وهي تعطي الجسم طاقة حرارية عالية.
وتدخل الدهون في تركيب المخ، والجلد وتقوم بعملية تدعيم للأعضاء الداخلية للجسم كالكلية وإعطاء الوجه والجسم الشكل الممتليء الجميل، وتمنع جفاف بشرة الوجه واليدين والرجلين والشعر وتعتبر مخزن للطاقة في الجسم يستغلها في الأزمات ووقت الصوم والمرض.
3. يستخدم نوى البلح في تنمية الكائنات الحية الدقيقة (الفطرية ـ البكتيريا) في المختبرات والمصانع لإنتاج الدهن والبروتينات والفيتامينات والهرمونات ومضادات الحيوية.
4. يستخدم النوى في إنتاج الفحم البلدي وزيت النوى لاحتوائه على 8.5% زيت.
ذلك نهى المصطفى صلى الله عليه وسلم عن حرق نوى البلح.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/451)
5. يؤكل جُمَّار النخيل فيمد الإنسان بالسكريات والدهن والبروتين والأملاح المعدنية والفيتامينات والألياف ويستعمل في ذلك جمار الأشجار المذكرة أو التي أسقطتها الرياح، ويجب عدم قطع النخلات الإناث من أجل جمارها لأن في ذلك هلاك لثروة النخيل.
6. تستعمل جذوع النخيل في أعمال البناء والنجارة وفي أغراض شتى لا تخفى علينا جميعاً بالمنطقة العربية.
7. تستعمل الأوراق في تسقيف المنازل وعمل الأسيجة وأكشاك الظل، والسلال وفي عمل حشوات جيدة (الكارينة) للكراسي، كما يدخل في صناعة الورق.
8. تستعمل أعناق الأوراق في صناعة الكراسي والأقفاص والأسرة والسلال.
9. يستعمل الليف البني في صناعة الحبال والمكانس اليدوية ومهفات الذباب وفي صناعة الحصر (البرش) وحشوات للمقاعد والوسائد.
10. تستخدم الثمار في صناعة السكر الأبيض (سكروز) والعسل الأسود (الدبس).
11. تؤكل الأزهار المذكرة وهي مفيدة في حالات كثيرة.
12. تستخدم الإغريض المحيط بالأزهار في إنتاج ماء الكُروف المشهور في دول الخليج.
13. تستخدم الأزهار في صناعة ماء اللقاح المعروف والمنتشر في دول الخليج.
14. تستخدم أوراق وجذوع وبقايا تقليم النخيل في الوقود وعمل السماد البلدي.
15. تستخدم عذوق الثمار مكانس.
مما سبق يتضح أن النخلة شجرة فعلاً مباركة عظيمة النفع، ولا يوجد شيء من إنتاجها حتى أشواكها إلا وتستخدم، لذلك أستحقت الذكر في القرآن الكريم أكثر من عشرين مرة، وفي السنة المطهرة كثيراً ما ذكرت حتى أن جذع النخلة بكى حزناً على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ورد في البداية والنهاية لابن كثير وروى الإمام أحمد بن حنبل وذكر البخاري في غير موضع من صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوم الجمعة يسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد يخطب الناس فجاءه رومي وقال: ألا أصنع لك شيئاً تقعد عليه كأنك قائم؟ فصنع له منبراً درجتين ويقعد على الثالث، فلما قعد نبي الله على المنبر خار كخوار الثور ـ أي الجذع ـ ارتج لخواره المسجد حزناً على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل إليه رسول الله من المنبر فالتزمه وهو يخور فلما التزمه سكت ثم قال: والذي نفس محمد بيده لو لم التزمه مازال هكذا حتى يوم القيامة حزناً عليه.
يجب علينا أن نفطن لخيرات منطقتنا العربية ونكثر من زراعة نخيل البلح في كل مكان، ونبتعد عن زراعة نخيل الزينة الذي يستهلك المياه ولا يوجد له أي جدوى غذائية من ورائه.
ثمرات النخيل في القرآن الكريم والعلم الحديث:
تحدثنا في الصفحات السابقة عن النخل في القرآن الكريم والعلم الحديث وحديثنا في هذه الصفحات عن ثمرات النخيل في القرآن الكريم والعلم الحديث، حيث نناقش النسب العلمي لثمار النخيل وثمرات النخيل في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة وأقوال العلماء والفقهاء فالشكل الظاهري لثمار النخيل ومراحل تكوينها وأنواع التمور وتركيبها الحيوي والقيمة الغذائية والطبية والاقتصادية للتمور لنرى ونعلم أن ثمرات النخيل ( dates) .
من أجل النعم الغذائية التي أنعم الله سبحانه وتعالى بها عل المسلمين حيث حفظ بها سبحانه حياتهم فأطعمهم من جوع، وشفاهم من أمراض سوء التغذية، وصحبتهم في حلهم وترحالهم وكانت عماد إدارة الإمداد والتموين في حروبهم وفتوحاتهم وقال فيها المصطفى صلى الله عليه وسلم:" يا عائشة بيت بلا تمر فيه جياع أهله، يا عائشة بيت بلا تمر فيه جياع أهله أوجاع أهل، قالها مرتين أو ثلاثاً " (رواه مسلم).
عرف قيمتها أعداءنا فاتخذوا غذاء ودواء وأهملها المسلمون مع إهمالهم لكل مفيد وثمين في بيئتهم، فمات بعضهم جوعاً لعدم فطنتهم إلى حل أزمتهم الغذائية بإنتاج بلادهم، فلجأوا إلى غير المسلمين يتسولون نفاياتهم ويأكلون مما منوا به عليهم ومن طعام كلابهم وقططهم ودوابهم ..
أولاً: النسب العلمي لثمرات النخيل:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/452)
ثمرات النخيل ( dates) من الثمار ( fruits) النباتية التي تنتجها بعض أشجار النخيل ( palames) التابعة للعائلة النخلية ( family:palme) من رتبة النخيليات ( Order Principes) التابعة لصف ذواتي الفلقتين ( neaeclass :Dicotyedo) من تحت قسم كاسيات البذور ( Subdivision :Angiospermae) من قسم النباتات البذرية التابعة للملكة النباتية ( Plant Kingdom) من الكائنات الحية.
ثانياً: ثمرات النخيل في القرآن الكريم:
ورد ذكر ثمرات النخيل مرة واحدة، ورطباً مرة واحدة، وطلع نضيد مرة، وقنوان دانية مرة، والأكمام مرة , وطلعها هضيم مرة وقطمير مرة، تتخذون منه سكراً ورزقاً حسناً إن في ذلك لآية لقوم يعقلون) ..
قال تعالى: (وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ).
طلع: ثمرها مادام في وعائه ..
نضيد: متراكم بعضه فوق بعض.
قال تعالى: (وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا
وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُون طلعها: متدلية أو قريبة من المتناول).
قال تعالى: (وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ).
مختلف أكله: ثمرة المأكول في الهيأة والكيفية.
قال تعالى: (وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ {148} وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ {149} فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ {150} وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ) [1].
طلعها: ثمرها الذي يؤول إليه الطلع.
هضيم: رطب نضيج أو متدل لكثرته.
من الآيات السابقة نرى أن من صفات ثمار النخل في القرآن الكريم ما يلي:
1. من ثمرات النخيل رزقاً حسناً.
2. جنياً: أي صالحاً للإجتناء.
3. متراكما: أي متدلية أو قريبة من المتناول.
4. مختلفاً في الهيأة والكيفة.
5. رطب: نضيد أو متدلية لكثرتها.
ثالثاً: ثمرات النخيل في السنة النبوية المطهرة:
لقد وردت صفات ثمرات النخيل وفوائدها الغذائية والعلاجية في السنة النبوية المطهرة في أحاديث ومواقف كثيرة منها:
1. قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم: (من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر) (متفق عليه).
كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم: "من تصبح بسبع ثمرات، وفي لفظ من تمر العالية، لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر" (أخرجه البخاري ومسلم).
2. عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله، يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله، أو جاع أهله، قالها مرتين أو ثلاثاً (رواه مسلم).
3. عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوع أهل بيت عندهم التمر (رواه مسلم).
4. عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن في عجوة العالية شفاء أو أنها ترياق أول البكرة (رواه مسلم).
قال النووي: والعالية: ما كان من الحوائط والقرى والعمارات من جهة المدينة وهي جهة نجد
رابعاً: ثمرات النخيل في كتب المسلمين:
قال ابن سينا في كتابه القانون في الطب:
البلح جيد للثة الأسنان وهو يفرز البول، وإذا شرب بخل عفص منع سيلان الرحم ونزف البواسير وطبيخ البسر (وهو نوع من البلح) يسكن اللهيب مع حفظ الحرارة الغريزية، والإكثار من البسر والبلح يولد في البدن أخلاطاً غليظة (ص27).
قال ابن البيطار في كتاب الجامع لمفردات الأدوية والأغذية: التمر يسخن البدن وخصبه، وهو صالح للصدر والرئة والمعي يكبح الصداع.
والتمر إذا نقع في اللبن الحليب أنعظ إنعاظاً قوياً، وأجود استعماله في الزمان البارد، فإنه يستخصب عليه البدن، ويحسن اللون، ويزيد في الباه زيادة كبيرة ويستأصل أمراضاً باردة إن كانت به [2].
ثمرات النخيل في القرآن الكريم والعلم الحديث:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/453)
تحدثنا في الموضوع السابق عن النسب العلمي لثمرات النخيل، وثمرات النخيل في القرآن الكريم والسنة المطهرة، وأقوال بعض العلماء والباحثين، وفي الموضوع التالي نحدثكم عن ثمرات النخيل في العلم الحديث، لنتعرف الشكل الظاهري لها ومراحل تكوينها وأنواع التمور والتركيب الكيماوي الحيوي لها، وقيمتها الطبية والاقتصادية فنقول وبالله التوفيق:
ثمرات النخيل في العلم الحديث:
1) الشكل الظاهري لثمرات النخيل:
ثمرات النخيل ثمرة لبية ( Berry) من الثمار الطرية البسيطة ( fruitsSucculent) يتميز فيها الغلاف الثمري إلى طبقة خارجية ( Epicarp) جلدية، وطبقة متوسطة ( Mesocarp) لحمية مليئة بالعصارة وطبقة داخلية ( Endocarp) عبارة عن غشاء رقيق يحيط بالبذرة يسمى بالقطمير وهو الذي قال فيه سبحانه وتعالى (والذين يدعون من دونه ما يملكون من قطمير) واليت قال عنها المفسرون: هي القشرة الرقيقة على النواة.
وبذرة البلح (النواة) من البذور ذوات الفلقة الواحدة ( monocotyledon) .
2) مراحل تكوين ثمرات نخيل البلح:
أ - نخيل البلح من النباتات ثنائية المسكن، أي توجد الأزهار المذكرة على شجرة والأزهار المؤنثة على أخرى.
ب - ويحدث التلقيح الخلطي بانتقال حبوب اللقاح سواء بفعل الإنسان بعملية تأبير النخل أو بواسطة الرياح، ويجب عدم ترك عملية التلقيح للرياح.
ت - يندمج المشيج المذكر في (حبة اللقاح) بالمشيج المؤنث في (البويضة)، وينتج عن ذلك طور الحبابوكحيث يبلغ حجم الثمرة حجم حبة الحمص وتكون خضراء اللون، كروية الشكل، لها قمع ويستغرق هذا الطور من 5 إلى 6 أسابيع ويكون طعم الثمرة عادة مر.
ث - طور البلح أو الجمري: وفيه يزداد اخضرار لون الثمرة وتستطيل ويصبح حجمها مثل أبعاد الغنم ويكون طعم الثمرة قابض عادة.
ج - طور البسر أو الخلال: حيث يحمر اللون قليلاً أو يصفر وتصبح الثمرة حلوة المذاق ويستغرق هذا الطور من 3 إلى 5 أسابيع (طور البلح الأحمر أوالأصفر).
ح - طور الأسداء أو الرطب: حيث يرطب أحد شقي البسرة أو يرطب ذنبها ويقال إنها ذنبت وتسمى الواحدة تذنوبة وجمعها التذنوب، وإذا بلغ الترطيب نصف البسرة قبل: قد نصف البسر وهو المجزع.
خ - القابة: حيث تيبس الرطبة فتصبح بين الرطب والتمر فهي قابلة.
د - طور التمر: حيث يتماسك لحم الثمرة ويعتم لونها وتتجعد قشرتها.
3) أنواع التمور:
أنواع التمور كثيرة تزيد عن أربعمائة صنف، تختلف أسماءها من بلد إلى آخر وأشهرها: الخلاص والرزيز والخنيزي والمسكاني والعنبرة والعجوة والمواجي والبجيرة والغرة وحلاوة وسلمى والحيَّاني والزغلول وبنت عيش والسماني إلى آخره.
4) التركيب الكيماوي الحيوي للتمر:
بالتحليل الكيميائي الحيوي وجد أن التمر يحتوي على المواد التالية:
المواد الكربوهيدراتية ( Carbohydrates) وهي تكون حوالي 70% من الوزن الجاف للثمرة منزوعة النوى، وتحتوي على سكريات أحادية مثل الجلوكوز والفوكتوز وسكريات ثنائية مثل السكروز، وسكريات عديدة مثل السليلوز واليهميسيليلوز.
المواد الدهنية ( Fats) : وهي تكون حوالي 2% من الوزن الجاف للثمرة خالية النوى.
الفتيامينات ( Vitamens) : يحتوي التمر على فيتامينات: A.B1.B2.B3.C
المعادن ( MINERALS) مثل البوتاسيون والكالسيوم والماغنسيوم والفسفور والكبريت والصوديوم والحديد والنحاس.
5) القيمة الغذائية للتمر:
وقد سبق شرح ذلك في موضوع النخل في القرآن الكريم والعلم الحديث.
6) القيمة الطبية للتمر:
للتمر العديد من المنافع والاستخدامات الطبية نوجزها فيما يلي:
1. القضاء علىالإمساك.
2. معالجة البواسير.
3. معالجة التهاب القولون.
4. الوقاية من مرض السرطان.
5. علاج ارتفاع ضغط الدم.
6. يعالج قلة إدرار البول.
7. يعالج التسمم الغذائي.
8. يعالج مرض البلاجرا.
9. يعالج حساسية الجلد.
10. يمنع نزيف الجلد.
11. ييسر عملية الولادة.
12. يستخدم في علاج الدوار.
13. يستخدم في علاج البطن.
14. ينفي الكبد.
7) القيمة الاقتصادية لثمرات النخيل:
تستخدم ثمرات النخيل في الغذاء، وصناعة الدبس والسكر وعلف الدواب وفي تنمية الكائنات الحية الدقيقة وصناعة الخل وغيره.
8) مقترحات لاستغلال التمر في حياتنا العامة والخاصة:
لقد عجبت لحال المسلمين يموتون جوعاً في الصومال وجنوب السودان، والبوسنة والهرسك وأفغانستان بينما لا تجد ثمرات النخيل من يراعاها في بعض بلاد المسلمين مع أن التمر حمى حياة العرب والمسلمين من الجوع والمرض لمئات السنين.
أطفالنا يأكلون الحلوى المليئة بالأصباغ ولم نفكر في عمل عبوات صغيرة يحملونها في المدارس والرحلات.
مع العلم أن في اليابان والولايات المتحدة يصنعون لأطفالهم عبوات من التمر يأخذونها معهم في المدارس للتغذية عليها.
أما آن الأوان لاستخدامنا للتمر في الغذاء والدواء؟.
والحمد لله فقد فطنت بعض الدول الإسلامية إلى أهمية نخلة البلح فاعتنت بها وبإكثارها بالطرق العلمية وقامت بتصنيع عبوات جميلة من التمر، ولكن في بعض دول الخليج يباع كيلوا التفاح بثلث الدينار وكيلوا البلح بدينار فهل يصح ذلك.
-----------------------------------
[1] سورة الشعراء
[2] عن كتاب الأسودان التمر والماء الدكتور حسان شمسي باشا صفحة 78
http://www.55a.net/firas/arabic/?page=show_det&id=266
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/454)
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[13 - 08 - 09, 04:17 م]ـ
من أنواع التمور:
برني المدينة؛
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(خير تموركم البرني؛ يَذهَبُ بالداءِ و لا داءَ فِيه) - صححه الألباني -
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 08 - 09, 04:23 م]ـ
الأخ الحبيب / أبامهند النجدي
ماشاء الله تبارك الله، أهلا وسهلا بك أخي الكريم ... أسعدتني بمشاركاتك ... ودعوتك.
وأرجو أن تكون في صحة وعافية بعد العملية الجراحية السابقة ... أتم الله علينا وعليك الصحة والعافية.
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[13 - 08 - 09, 04:52 م]ـ
ما شاء الله جزيت خيرا أخي المسيطير على هذه النقولات الطيبة
الظاهر إنها دعاية لمحل (المسيطير للتمور) (ابنسامة)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 08 - 09, 05:06 م]ـ
جات علوم الرجاجيل الزينة:)
--
نريد أن نعرف من الإخوة التمور التي جاءت فيها أحاديث نبوية صحيحة .. لو تكرمتم.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 07 - 10, 07:59 ص]ـ
قرّبت سواليف التمور قرّبت ^_^
يستفاد من هذا الرابط: ما أجود أنواع النخيل والتمور في بلدكم؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=110351)
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 08 - 10, 11:18 م]ـ
ما شاء الله جزيت خيرا أخي المسيطير على هذه النقولات الطيبة
الظاهر إنها دعاية لمحل (المسيطير للتمور) (ابنسامة)
أسعدك الله .. أين يقع هذا المحل؟ ..
(ابتسامة).
يرفع لمناسبته.
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[27 - 08 - 10, 04:16 م]ـ
السلام عليكم
يرفع للفائدة
ـ[السلامي]ــــــــ[27 - 08 - 10, 06:07 م]ـ
صدر كتاب معجم النخلة في المأثور الشعبي للشيخ محمد بن ناصر العبودي ويباع في معرض التمور في مدينة بريدة قاعدة بلاد القصيم ....(130/455)
مَشرُوعُ التَزكيَة في رمَضَان ** لمِنْ حَرصَ عَلى اغْتنَامِ وقْتِه بإرضَاءِ الرحمنْ
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 08:22 م]ـ
الحمد لله رب العالمين , وأصلّي وأسلّم على سيد المرسلين , ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين وبعد:
بما أنّ شهْر رمضان الكريم المبارك قد اقتربْ , وأبوابه على الأيام قد دنتْ , يسّر الكريم المنانْ , وضع برنامجٍ بالتّمام , مبدوءاً به قبل رمضان , لنستعدّ له بلا ميلان , موشّحٍ بآياتٍ وأحاديث النبيّ العدنان , سائلاً المولى ذو الجَلالِ والإكرَام , أن ينفعَ به أمّة الإسلام , ويستفيد منه الأصحابُ والخلاّن.
وهاكموه بصدر رحيب واسع , أبيضَ مثل الثلجِ الناصع , قابلا للنصيحة من خللٍ ومزيد , ورأيٍ سديد , وكلامٍ مفيد:
الرابط للتحميل http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/smilies/start.gif http://www.rofof.com/8wougc13/Mshrw3_Al-tzkyh.html (http://www.rofof.com/8wougc13/Mshrw3_Al-tzkyh.html) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/smilies/end.gif
أرجوا به النفع
منقول هنا - خصّيصا - بطلبٍ من الكاتب - جزاه الله خيرا -
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=39157
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 09:46 م]ـ
للرفع
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[13 - 08 - 09, 10:12 م]ـ
جزاك الله خير برنامج جميل جدا
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 11:49 م]ـ
جزاك الله خير برنامج جميل جدا
وإياكم وجميع الملسلمين. جملك الله بالنور والإيمان والعلم.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[14 - 08 - 09, 09:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أم سفيان]ــــــــ[14 - 08 - 09, 12:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[14 - 08 - 09, 01:32 م]ـ
بارك الله فيكم وأجزل لكم المثوبة
اذا اذنت لي أن اضيف الى موضعك الطيب جدولا يعين كذلك على العبادة في رمضان .. أرجو أن يكون مفيدا .. وهو من اعداد بعض الاخوة الاحباب ولا يطلبون الا الدعاء.
الجدول في المرفقات
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 03:36 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي المفضال
البرنامج جميل جدا ,من ناحية التزكية , لكن في برنامجنا جمعنا بين التزكية والطلب ,
أسأل الله التوفيق للجميع
ـ[أبو عبد الرحمن العتيبي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 01:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا، وبارك فيك.
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 11:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا الهمام
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 12:05 م]ـ
وإياكم جميعا
.
وللعلم , فبعد غدٍ أو أول يوم للبدء في البرنامج.
أسأل الله أن يوفقكم جميعا ويبارك فيكم.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[16 - 08 - 09, 01:05 م]ـ
ي1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - فع للفائدة
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:21 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا الهمام ...
لكن الرابط لا يعمل عندي؟؟!!
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 07:25 م]ـ
الرابط متوقف مؤقتا
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 09:34 م]ـ
الرابط متوقف مؤقتا
فهل من واضع في المرفقات، أو رافع على موقع آخر.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 09:23 م]ـ
عذرا أخواني الأفاضل على التأخير:
للتحميل: http://ahlalsunna.com/f//view.php?file=5b6035d996
نسأل الله أن ينفعنا سبحانه لما يحبه ويرضاه. إنه قريب مجيب.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 09:25 م]ـ
للرفع.
هذا رباط للكتاب المذكور في البرنامج " صلاح الأمة في علو الهمة ".
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=669
ولا تنسونا في دعائكم , وأجهزوا نفسكم حتي يكون التطبيق الحاتم من هذه اللية.
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[24 - 08 - 09, 12:42 ص]ـ
جميل ... :)
كتب الله لك بوضعه هنا وللأخ الفاضل الكاتب للمقال الأجر مرتين إن شاء الله ...
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[24 - 08 - 09, 12:48 ص]ـ
وإياك أخي الفاضل. . المفضال. . أبي أنس
نسأل الله القَبول للجميع. . .!!!
ـ[ابو القاسم كمال]ــــــــ[25 - 08 - 09, 02:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 02:14 ص]ـ
وإياكم(130/456)
مطلوب باحثين شرعيين متفرغين
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[13 - 08 - 09, 09:51 م]ـ
مطلوب باحثين شرعيين متفرغين لديهم القدرة على البحث العلمي في المجالات الشرعية والدعوية.
المطلوب: إرسال السيرة الذاتية، والشهادات والتزكيات العلمية إن وجدت إلى:
البريد الإلكتروني: info@zadgroup.net
أو فاكس: 0096638825737
مع ذكر رقم الجوال والبريد الإلكتروني للتواصل.
وإرفاق صورة شخصية حديثة.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 09:53 م]ـ
والعمل هل هو في المملكة أم من الممكن العمل بالمراسلة؟؟(130/457)
هذا الحديث غفل عنه كثير من الناس
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[13 - 08 - 09, 10:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
أخوانى فى الله
أود أن أذكركم بهذا الحديث
حيث هذا الحديث غفل عنه كثير من الناس
وغفل عن ما فيه
وإليكم الحديث
قال النبي صلى الله عليه و سلم
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس
الصحة والفراغ
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[13 - 08 - 09, 11:23 م]ـ
أحسنت وأجدت فيما ذكرت ..
يدرك هذه النعمة تمام الإدراك من ابتلي بمرض أو شغله شاغل، والله المستعان.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[14 - 08 - 09, 12:49 ص]ـ
بورك فيكما
ـ[أبو أنس الحريري]ــــــــ[14 - 08 - 09, 01:21 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[14 - 08 - 09, 09:45 ص]ـ
وجزاكم وبورك فيكم
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 05:50 م]ـ
اسال الله الا يحرمنا نعمة الصحة والفراغ
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[16 - 08 - 09, 08:39 م]ـ
اللهم أمين
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[22 - 08 - 09, 01:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة المشتركين بملتقى أهل الحديث
كل عام وأنتم بكل خير وصحة وسعادة
بمناسبة شهر رمضان الكريم
أعاده الله عليكم باليمن والبركات
السيد الخباز(130/458)
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ هاني الجبير
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 10:39 م]ـ
http://aljubayr.com/ (http://aljubayr.com/)
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 03:16 م]ـ
وجزاكم الله خيراً وبارك فيكم.(130/459)
ساعدوني - لما أتكلم مؤشر المايك ينخفض تلقائياً
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 08 - 09, 12:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ساعدوني أرجوكم
لما أبدأ أتكلم أو ذا صدر أي صوت قرب المايكروفون فإن مؤشره ينزل للأسفل فيصبح الذي أخاطبه لا يسمع كلامي. فأصير أتكلم وهو ينزل وأنا أرفعه. ثم أتكلم فينزل فأرفعه
حتى يرتفع ضغط الدم
ولا حول ولا قوة إلا بالله
بحثتُ في الشبكة فلم أجد الحل
لكني اهتديت
إلى الحل بفضل الله في السكايب
أما في المسنجر فلم أجده للأسف
أترك المهمة لكم يا إخوتي
فيما يخص السكايب هناك إعداد خاص بضبط الصوت. سواء تتركه ينضبط لوحده
وهذا هو الي يسبب لنا تلك المشكلة العويصة
أو أنك تنزع منه خاصية الضبط التلقائي بحيث لا يخفضلك صوت المايكروفون كل ما يسمع صوتك
وهذا ما نريده.
انظر كيفية ضبط الاعدادات بالترتيب. المراحل مرقمة بالترتيب كما هو موضح في الصورتين
http://www10.0zz0.com/2009/08/13/18/213592641.jpg
http://www10.0zz0.com/2009/08/13/18/986144624.jpg
أرجو من إخوتي مساعدني فيما يخص المسنجر
وجزاكم الله خيراً<! -- / message -->
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 08 - 09, 01:01 ص]ـ
للـ ـرفع
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[14 - 08 - 09, 01:07 ص]ـ
هممت بالرد لمساعدتك لكن رايت ان الامر يحتاج الى تقني يصلح جهازك لان الامر يستحق التجريب الكثير
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 08 - 09, 01:14 ص]ـ
يا أخي رد هنا ماعليش
اعطنا الاحتمالات الواردة
ولا اظن ان المشكل في الهاردوير
والله أعلم
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[14 - 08 - 09, 08:46 ص]ـ
هل ضبطت الصوت
من أدوات tools
وإعدادات الصوت audio and video setup ؟؟؟
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 08 - 09, 12:22 م]ـ
... وإعدادات الصوت audio and video setup ؟؟؟
نظرت فيها منذ بداية مشكلتي ولم أجد خاصية ضبط إعدادات المايكروفون تلقائياً تلك الموجودة في برنامج السكايب
ليتكم تنقلون لي صورة عن الاعدادات عندكم. فلربما تلك الخاصية موجودة عندكم ومعطلة عندي بسس خلل في تنصيب المسنجر
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[14 - 08 - 09, 12:56 م]ـ
لقد أكتشفت أن هذا يحدث عندي عندما يعلو الصوت إلى اللون الأحمر
فينخفض المؤشر حتى لايصاب الطرف الآخر بصمم!!
يبدو أنك طبقت شيئًا مما كتبته في هذه المشاركة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1097933&postcount=119)
وهذا الشرح ليس لكم؛ فهذا يجعل صوت الميكروفون أعلى مما ينبغي، فيقوم الماسنجر تلقائيًا بتخفيضه
وإنما كان صاحب تلك المشكلة يعاني من عدم سماع الطرف الآخر له
قم بإزالة العلامة عن microphone boost (http://img136.imageshack.us/img136/8102/88904836.jpg) تنحل المشكلة إن شاء الله
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 08 - 09, 05:58 م]ـ
بارك الله فيكم .. لم تحل المشكلة
أنا متعجب أني لم أجد الحل .. أظن أنه خلل في إصدار المسنجر هذا الذي أستعمله
ـ[الحامدي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 01:56 ص]ـ
احذف الماسنجر، ثم نصبه من جديد، لعل المشكلة تنحل.
ـ[أبا المنذرالسلفي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 02:17 ص]ـ
أي نظام تستخدم أخي الكريم لانه يلعب دورا اساسيا اذا كان vista , XP >>>????
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 08 - 09, 04:55 م]ـ
أنا أستعمل برنامج xp
ـ[أبا المنذرالسلفي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 08:08 م]ـ
إذن المشكله والله أعلم عندك قد تكون من اعدادات الجهاز ... اعدادات الصوت ... هلا حددت لي اي نوع من كروت الصوت مع تعريفه ...
هلا راسلتني على الخاص فذلك ربما يكون اسرع ان استطعت حل المشكله لاني كان عندى نفس المشكله لكني استخدم نظام الفيستا .....
انشاء الله بالتوفيق ....
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[28 - 08 - 09, 01:26 م]ـ
إذن المشكله والله أعلم عندك قد تكون من اعدادات الجهاز ... اعدادات الصوت ... هلا حددت لي اي نوع من كروت الصوت مع تعريفه
أهذا ما تسأل عنه؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70320&stc=1&d=1251451669
ـ[أبا المنذرالسلفي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 09:47 م]ـ
نعم هذا نوع الكرت لكن الاعدادت مكانها لوحه التحكم .....
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[29 - 08 - 09, 01:05 م]ـ
نعم هذا نوع الكرت لكن الاعدادت مكانها لوحه التحكم .....
لكن كيف يجب أن تكون الإعدادات يا أخي؟
ـ[أبو غندر]ــــــــ[30 - 08 - 09, 02:31 ص]ـ
السلام عليكم أخي الكريم
- جرب مايك (لاقط) آخر أخي فقد يكون العيب فيه
- إذا أنزلت برنامجا فيه stereo mix مثل برنامج jetaudio فأوقف ال ( stereo mix ) أو خلط الاستيريو
يسر الله لك.
ـ[أبا المنذرالسلفي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 11:19 ص]ـ
http://pcauthorities.com/images/sound-audio-devices.jpg
أخي الكريم ساحاول ان ارفع بعض الصور للتوضيح من النت حاولت ان ارفعها من جهازي لكن لم استطع ذلك لسبب ان الرفع لايمنك الى الموقع من جهازي لا اعلم لماذا؟؟ ....
الصوره اعلاه هي من control pannel
ثم sound
ثم تختار المايك و بعد ذلك تحاول من هنا ....
او حاول من هذا الرابط ...
ان شاء الله يمكنك من هنا تغيير الاعدادات ..
http://vlinklive.com/soundsetup_xp.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/460)
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[26 - 09 - 09, 09:49 م]ـ
عندي - والله اعلم - النقص في المايكروفون الخاص بك، قم بتبديله فسيصلح الامر ان شاء الله تعالى
ـ[أبو البراء السبعاوي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 03:59 م]ـ
تفقد إعدادات الصوت التابعة للماسنجر، أو ادخل من الكنترل بنل على الساوند والمايك، وتفقد الصوت هناك، والله أعلم.(130/461)
امى مريضة
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[14 - 08 - 09, 12:40 ص]ـ
اسطر ما أسطره والدمع يرقرق فى عينى
لقد مرضت أمى , ومازال صوتها فى أذنى
ياالله ياارحم الراحمين يا مجيب المستغيثين
ارفع عنها البلاء وعافها من كل داء
ولا تأخذها بما كسبت يدى
وانت ارحم الراحمين
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 12:43 ص]ـ
اللهم اشف والدة أخينا, و ارفع درجتها
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[14 - 08 - 09, 12:47 ص]ـ
نسأل الله العظيم أن يشفيها شفاءً لايغادر سقمًا، ويمتعها بالصحة والعافية، ويعينها على طاعته ... ءامين.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[14 - 08 - 09, 12:50 ص]ـ
نسأل الله العظيم أن يشفيها شفاءً لايغادر سقمًا، ويمتعها بالصحة والعافية، و يعجل لها بالشفاء
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 02:34 ص]ـ
اللهم اشفها و عافها من كل سوء و مكروه و البسها العافية في دينها و دنياها و أخراها و صحتها و بدنها و أقر عين ابنها بها يا رب
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[14 - 08 - 09, 03:10 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي والدتي ووالدتك ويعافيهما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي والدتي ووالدتك ويعافيهما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي والدتي ووالدتك ويعافيهما
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[14 - 08 - 09, 04:15 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها شفاءً لايغادر سقمًا، ويمتعها بالصحة والعافية،
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[14 - 08 - 09, 04:18 ص]ـ
طهور لا بأس إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي والدتي ووالدتك ويعافيهما
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 05:23 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يلبسها لباس الصحة والعافية
وأن يجعل ما أصابها خيرا لها في الدنيا والاخرة وعاقبة أمرها
لا بأس طهور إن شاء الله
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 05:30 ص]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[14 - 08 - 09, 06:19 ص]ـ
أبشر بالدعاء يا أخي ..
أسأل الشافي أن يشفيها في القريب العاجل ..
ـ[أم سفيان]ــــــــ[14 - 08 - 09, 07:06 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 08 - 09, 07:24 ص]ـ
والله يا أخي الكريم أحزنني هذا الخبر, وتألمت لألمك, وأسأل الله العظيم الحي القيوم في عليائه أن يمن عليها بالشفاء العاجل ويقر عينك بها , ولا تجزع ولا تخف , يقول الشيخ صالح المغامسي /
صبر نفسك على ابتلاء ربك فخيرة الله خير من خيرتك لنفسك. اهـ
اللهم ارحم أمتك واغفر لها وارفع عنها ما ألم بها يا أرحم الراحمين.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[14 - 08 - 09, 02:06 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 08 - 09, 02:31 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفِ والدَة أخينا الحبيب / أسامة أل عكاشة، أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفائك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يُشفيها وأن يُعافيها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
وأرجو أن تبشرنا عن صحتها أخي الفاضل.
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[14 - 08 - 09, 04:33 م]ـ
الحمد لله على كل حال
ونعوذ بالله من حال أهل النار
نحمد الله فى السراء والضراء
تشخيص الطبيب خطأ
والله الشافى
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 06:21 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي والدتك وجميع مرضى المسلمين
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[14 - 08 - 09, 10:42 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفِ والدَة أخينا الحبيب / أسامة أل عكاشة، أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفائك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يُشفيها وأن يُعافيها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
.
اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/462)
ـ[محمد إبراهيم الشلقامي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 09:21 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهمَّ ربَّ الناس، أذهِبَ البأس، اشفِ والدَة أخينا الحبيب / أسامة أل عكاشة، أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفائك، شفاءً لا يُغادِرُ سقماً.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يُشفيها وأن يُعافيها.
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة، والعافية، وطول العمر على طاعة الله عزوجل.
وأن يوفق الأطباء المعالجين، وأن يعينهم، ويسددهم.
وأن يقر أعينكم بخروج والدتكم في صحة وعافية ... وأحسن حال.
وأرجو أن تبشرنا عن صحتها أخي الفاضل.
اللهم آمين يارب العالمين
ـ[الفصيح]ــــــــ[15 - 08 - 09, 05:01 م]ـ
اللهم اشفها وعافاه ومتعها بالصحة والعافية , والدة الشيخ أسامة يصدق فيها قول الحافظ ابن حجر لما ذكر أخته ست الركب قال ((هي أمي من بعد أمي)) وأنا والله أقول ما قال فهى والله بنا وبكل إخوان الشيخ اسامة بارة ومثال للإم الرؤم. عافاه الله
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[21 - 08 - 09, 02:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
وما كنت أتوقع أن لى قدرا عندكم
بارك الله فيكم
لا أ‘راكم الله مكروها
ـ[أحمد سالم السلفي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:15 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[22 - 08 - 09, 01:20 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[عبدالله عبدالوهاب]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:13 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يشفيها
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:59 ص]ـ
نسأل الله العظيم أن يشفيها شفاءً لايغادر سقمًا، ويمتعها بالصحة والعافية، ويعينها على طاعته
ـ[ saead] ــــــــ[22 - 08 - 09, 04:30 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[ saead] ــــــــ[22 - 08 - 09, 04:41 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[محمد المسلم المغربي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 04:44 ص]ـ
نسأل الله العظيم أن يشفيها شفاءً لايغادر سقمًا، ويمتعها بالصحة والعافية، و يعجل لها بالشفاء
آمين
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[22 - 08 - 09, 05:03 ص]ـ
نسأل الله الشافي القادر على فعل كل شيء أن يشفيها شفاءا لا يغادر سقما وأن يجعلها قرة عين لكم
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 05:42 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[عمر رحال]ــــــــ[22 - 08 - 09, 09:17 ص]ـ
نسأل الله العظيم أن يشفيها شفاءً لايغادر سقمًا، ويمتعها بالصحة والعافية، ويعينها على طاعته.
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[22 - 08 - 09, 06:37 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
الحمد لله قد طمئنا الطبيب
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[23 - 08 - 09, 02:02 ص]ـ
الحمد لله
ـ[المحبرة]ــــــــ[23 - 08 - 09, 04:38 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أبو فيصل السعد]ــــــــ[23 - 08 - 09, 02:59 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
<! -- / message --><!-- sig -->
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/463)
ـ[ابو عبد الله فيصل]ــــــــ[23 - 08 - 09, 03:11 م]ـ
شفاها الله.
ـ[احمد رمضان]ــــــــ[23 - 08 - 09, 03:20 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[عماد القادرى]ــــــــ[04 - 11 - 09, 07:22 م]ـ
نسأل الله العظيم الشفاء العاجل لها يارب العالمين
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[05 - 11 - 09, 10:26 م]ـ
اسال الله العظيم ان يشفي امك وان يعافيها وان يغفر لها في الدنيا وا لاخرة قولو امين
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[05 - 11 - 09, 11:08 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي والدتي ووالدتك ويعافيهما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي والدتي ووالدتك ويعافيهما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي والدتي ووالدتك ويعافيهما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي والدتي ووالدتك ويعافيهما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي والدتي ووالدتك ويعافيهما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي والدتي ووالدتك ويعافيهما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي والدتي ووالدتك ويعافيهما
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 02:11 م]ـ
ياالله ياارحم الراحمين يا مجيب المستغيثين
ارفع عنها البلاء وعافها من كل داء
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها(130/464)
أليس قد مكث هذا بعده سنة؟!
ـ[الضبيطي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 01:14 ص]ـ
وقفة مع حديث ثابت من أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم
أريد من هذه الوقفة أن نعرف مقدار الخير الذي نحصل عليه بإدراكنا لشهر رمضان مع صيامه وصلاتنا ألف وثمان مئة صلاة بمرور سنة علينا،
حتى نستقبل شهر الصوم استقبال المستبشرين به العالمين بمنة الله عليهم بإدراكه وصومه
حتى لا تفتر ألسنتنا من شكر الله على هذه المنة فمن الناس من هو في قبره، لا يستطيع زيادة حسنة واحدة، ومن الناس من هو في الدنيا لكنه محبوس عن العمل الصالح بذنوبه وبجلسائه الذين يدلونه على الشر ويرغبونه فيه، ويبعدونه عن الخير ويزهدونه فيه.
إخواني وأخواتي:
شهر رمضان جواهر ثمينة بل أعظم من الجواهر، والذين لا يعرفون قيمة الجواهر يقصرون في حقها، ويتحسرون على عدم الانتفاع بها فيما بعد، ولات ساعة مندم.
روى الإمام أحمد في مسنده برقم: 1389 عن أبي سلمة قال: نزل رجلان من أهل اليمن على طلحة بن عبيد الله، فقتل أحدهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم مكث الآخر بعده سنة، ثم مات على فراشه، فأُرِي طلحة بن عبيد الله أن الذي مات على فراشه دخل الجنة قبل الآخر بحين، فذكر ذلك طلحةُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " كم مكث في الأرض بعده؟ "
قال: حولا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صلى ألفا وثمان مئة صلاة، وصام رمضان ".
وبرقم: 1401 عن عبد الله بن شداد: أن نفرا من بني عذرة ثلاثة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فأسلموا. قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من يكفنيهم؟ " قال طلحة: أنا. قال: فكانوا عند طلحة، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثا، فخرج فيه أحدهم، فاستشهد. قال: ثم بعث بعثا، فخرج فيهم آخر، فاستشهد قال: ثم مات الثالث على فراشه. قال طلحة: فرأيت هؤلاء الثلاثة الذين كانوا عندي في الجنة، فرأيت الميت على فراشه أمامهم، ورأيت الذي استشهد أخيرا يليه، ورأيت الذي استشهد أولهم آخرهم. قال: فدخلني من ذلك. قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له. قال:
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وما أنكرت من ذلك؟ ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الإسلام لتسبيحه وتكبيره وتهليله ".
وبرقم: 1403 عن طلحة بن عبيد الله: أن رجلين قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان إسلامهما جميعا، وكان أحدهما أشد اجتهادا من صاحبه، فغزا المجتهد منهما، فاستشهد، ثم مكث الآخر بعده سنة، ثم توفي، قال طلحة: فرأيت فيما يرى النائم، كأني عند باب الجنة: إذا أنا بهما، وقد خرج خارج من الجنة، فأذن للذي توفي الآخر منهما، ثم خرج، فأذن للذي استشهد، ثم رجعا إلي، فقالا لي: ارجع. فإنه لم يأنِ لك بعد، فأصبح طلحة يحدث به الناس، فعجبوا لذلك، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " من أي ذلك تعجبون؟ " قالوا: يا رسول الله! هذا كان أشد اجتهادا، ثم استشهد في سبيل الله، ودخل هذا الجنة قبله.
فقال: " أليس قد مكث هذا بعده سنة؟ " قالوا: بلى. " وأدرك رمضان، فصامه " قالوا: بلى. " وصلى كذا وكذا سجدة في السَّنَة "
قالوا: بلى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فلما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض ".
هذا الحديث رواه أحمد وابن ماجه وابن حبان والبيهقي وغيرهم، وبمجموع طرق الحديث وشواهده يكون الحديث حسنا.
بلغنا الله وإياكم رمضان ورزقنا فيه الصيام والقيام والصدقة وتلاوة القرآن.
قف متأملا فضل الله عليك إن أدركت رمضان.
وأكثر اللهج بهذا الدعاء: " رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليّ وعلى والديّ ... "
واطلب من ربك أن يعينك على ذكره وشكره وحسن عبادته،
وأكثر من هذا الدعاء فإن استجيب دعاؤك نلت خيري الدنيا والآخرة.
أجاب الله دعانا ودعاك وعافانا وإياك.(130/465)
أيهما افضل لاستخدام الشاملة المعالج من intel ولا من amd وهل سرعة المعالج لها تأثير
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[14 - 08 - 09, 02:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
اخواني الكرام اريد شراء جهاز جديد واستخدامي عادي جدا يعني النت وتحميل الملفات ولكن اكثر استخدامي هو للمكتبات الاسلامية مثل الشاملة والجامع الكبير لكتب التراث
ولا اعرف اي المعالجين افضل لاستخدامي هل المعالج من intel ولا المعالج من amd
وهل السرعة تفرق في استخدامي يعني الافضل اشتري core 2 quad
, ولا اي معالج يؤدي الغرض والتحميل كله على الرامات
ارجوا ان تساعدوني في الاختيار لمن عنده خبرة
انا اريد اللوحة الام يكون كارت الشاشة بلت ان يعني مش خارجي اشتريه
جزاكم الله خيرا
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[14 - 08 - 09, 07:53 ص]ـ
اظن ان شرائك لمعالج intel core2duo
افضل بالنسبة لاستخدامك للجهاز
و انصحك ان يكون 2.5 ghz
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[14 - 08 - 09, 02:17 م]ـ
الذاكرة هي الأهم، وعادة من الأرخص إضافتها لاحقاً ... مع العلم أن أقصى ذاكرة يقبلها نظام الويندوز التقليدي هي 3 غيغا
والماكنتوش يقبل 4(130/466)
هل يمكن فعل ذلك لضغط ملف؟
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 09:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام
هل يمكن ضغط ملف كبير على أكثر من مرة بحيث يتم غلق الجهاز بعد كل مرة
وإستكمال الضغط بعد فتح الجهاز
أرجو الإهتمام
وجزاكم الله خيرا
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[14 - 08 - 09, 03:14 م]ـ
ممكن من الناحية الفنية
ولكن لا أظن أن أصحاب برامج الضغط قد فكروا في هذا الطلب الغريب!
فالجواب غالباً: غير ممكن
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 03:43 م]ـ
المشكلة أن جهازي بطيء وأريد ضغط شاملة 18ز8 جيجا
وهذا يأخذ ساعات كثيرة
والجهاز يفصل من نفسه
فأضطر لمعاودة الضغط مرة أخرى
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[14 - 08 - 09, 04:43 م]ـ
كيف يفصل من نفسه؟
تقصد أنه يغلق لمشكلة ما فيه - عافانا الله وإياكم -؟
أم أنه يغلق نفسه بعد زمن معين كساعة مثلا أو ساعتين؟ إن كان ذلك فحلها سهل إن شاء الله.
اذهب إلى لوحة التحكم ( Control Panel ) ، ثم خيارات الطاقة ( Power Options ) ، ثم اجعلها كما بالمرفقات [يغلق الشاشة بعد ثلث ساعة أو كما تحب، ولا تجعله يغلق القرص الصلب ولا أن يجعل الجهاز في وضع الاستعداد].(130/467)
مقاصد التوبة دعوة إلى السير في مدارج الكمال
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[14 - 08 - 09, 12:55 م]ـ
د. د. محمد عز الدين توفيق
التوبة التي أمر الله بها عباده توبتان: توبة تغير السير، وتوبة تصحح السير، توبة يسلم بها العبد، وتوبة يجدد بها إسلامه، فالأولى توبة إسلام، والثانية توبة إحسان، والثانية منهما تكمل عمل الأولى؛ ذلك أن التحول الذي تحدثه التوبة التي تعقب الغفلة والضلال، وإن كان شيئاً ضخماً في مجال الأفكار والمعتقدات والمشاعر والأحاسيس والأقوال والأعمال، إلا أنها غير كافية لتحقيق كل ما ينتظر الإنسان بعد الهداية، فعندما ينهض بإصلاح ما فسد من أخلاقه وعاداته، وتقويم ما اعوج من أعماله وتصرفاته، ويتتبع بقايا الجاهلية في سلوكه: يكون قد شرع في التوبة الثانية، وإذا كانت التوبة الأولى تحدث مرة واحدة ويعيشها صاحبها في لحظة أو يوم، فإذا هو قد فصل بين عهدين من حياته، فإن التوبة الثانية تجديد مستمر، وعمل متواصل، وسعي دؤوب لتقليص هامش الإساءة بجميع صورها وتوسيع هامش الإحسان بكل أشكاله.
إن توبة الهداية والإيمان تشبه الوقود اللازم لتشغيل محرك معطل عن العمل، وتوبة الإحسان هي الوقود الآخر الذي يحتفظ بالمحرك في حالة اشتغال حتى يبلغ صاحب السيارة مأمنه.
وقد يقول قائل: إن الإسلام إنما تحدث عن توبة واحدة، فلماذا جعلتهما توبتين؟. والحقيقة: أننا لم نفرد التوبة الأولى عن الثانية بخصائص خاصة، فالرجوع إلى الله والإقبال عليه قاسم مشترك فيهما، ولكننا ميّزنا بين مرحلتين في حياة الإنسان، تحتاج كل منهما إلى توبة.
وإنما دعانا إلى هذا التمييز: ما نراه عند كثير من المسلمين من التهاون في الارتفاع بإسلامهم وإيمانهم، فتجد الواحد منهم ـ إذا كان قد حقق في أول التزامه بعض التحولات ـ لا يكاد يزيد عليها شيئاً جديداً، مع العلم أن إحلال السنة محل البدعة والطاعة محل المعصية لا يتم بين يوم وليلة.
لم يكن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هكذا، فقد كان الواحد منهم إذا أسلم يخلع على عتبة الإسلام رداء الجاهلية ويشرع في إقصاء شوائبها من حياته، ويواصل الليل بالنهار والنهار بالليل، ليصل أقصى ما يستطيع الوصول إليه من درجات الإسلام.
إن الكمالات التي جاء بها الإسلام وأمر بالمنافسة عليها كثيرة جدّاً، كما أن النقائص التي نهى عنها لا تنحصر، وإذا كان الشيطان يضع العوائق في وجه ابن آدم يمنعه بها من التوبة الأولى، فإنه يستأنف محاولته مع من أفلت منه وتاب إلى ربه ليعوقه عن التوبة الثانية، فيصرفه عن تجديد إسلامه لتستوي أيامه، وتضيع منه الفرص، وتتحول حياته إلى ركود، بل لا يتردد في جر الإنسان إلى الوراء والتقهقر إلى الخلف، فبعد أن كان يتقدم إذا به يتأخر.
حوافز التوبة:
إن دوافع التوبة إذا استقرت في قلب المسلم، وصارت جزءاً من العلم الذي في صدره، دفعته للأخذ بأسباب الهداية التفصيلية، بعد أن أكرمه الله (تعالى) بنعمة الهداية العامة، ويوجد بحمد الله (تعالى) أكثر من حافز لهذا التجديد الذي يرتقي بنا في درجات الكمال الممكنة، ويجعلنا دوماً في زيادة من ديننا، ويجعل من التوبة عمل اليوم والليلة.
الحافز الأول: عموم الأمر بالتوبة والحث على تعجيلها:
لقد أمر الله (عز وجل) الناس كافة بالتوبة، وأمر بها المؤمنين خاصة، وهذا يعني أن أي إنسان مهما بلغ إيمانه، وتدينه واستقامته لا يستغني عن التوبة، فهي بداية السير ونهايته، يصبح فيها العبد ويمسي، ولا يدعها أبداً، لكن الناس يختلفون في موضوع التوبة: فقد يتوب عبد من الكفر، في الوقت الذي يتوب آخر من بدعة، وثالث من ذنب كبير، ورابع من صغيرة، وخامس من شبهة، وسادس من تقصير في فريضة أو نافلة، وسابع من ترك نصيحة أو غفلة عن ذكر أو تهاون في دعوة أو جهاد ...
فهناك ـ إذن ـ أمر إلهي عام لعموم الناس ولعموم المؤمنين بالتوبة إليه، وهذا الأمر يجعل من التوبة ثوباً لا ينزعه العبد ما عاش، وإن نزعه لبعض الوقت عاد إليه من قريب.
فمن الآيات التي خاطب بها (سبحانه) عباده جميعاً: قوله (تعالى): ((وَإنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى)) [طه: 82].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/468)
وقوله (سبحانه): ((إنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً (17) وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ المَوْتُ قَالَ إنِّي تُبْتُ الآنَ وَلا الَذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ)) [النساء: 17، 18].
ومن الأحاديث: قوله ـ فيما رواه الترمذي وحسنه ـ: (تُقبل توبة العبد ما لم يغرغر)، والغرغرة: الاحتضار، وقوله ـ فيما رواه مسلم ـ: (إن الله (تعالى) يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها).
أما الآيات التي خاطبت المؤمنين خاصة، فمنها قول الله (تعالى): ((يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً)) [التحريم: 8]، وقوله (عز وجل): ((وَتُوبُوا إلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)) [النور: 31].
ولايخفى أن التوبة التي أمر الله بها المؤمنين ليست توبة الإسلام والإيمان؛ فهم مسلمون مؤمنون، ولكنها توبة الإحسان التي تجدد إسلامهم، وتقوي إيمانهم، وتصلح ما فسد من أعمالهم وتقوِّم ما اعوج من تصرفاتهم.
وما دامت الأخطاء واردة فالأمر بالتوبة قائم لا يجاوزه أحد، وهو في كل وقت على التعجيل والفور، لا التأخير والتراخي، وكل توبة قبل الموت فهي توبة من قريب، وكل ذنب فارتكابه جهالة.
الحافز الثاني: التفكر الدائم في حقيقة الزمن:
هناك حجاب كثيف من الغفلة يمنع أكثر الناس من إدراك حقيقة الزمن، فهم لا يرون في طلوع الشمس سوى بداية يوم جديد يربطون فيه الاتصال بمجموعة من الهموم الآنية والأغراض العاجلة، كما لا يرون في الليل سوى نهاية ذلك اليوم، ونادراً ما يتجاوزن هذا النظر القريب إلى نظر آخر بعيد، يبدو فيه تعاقب الليل والنهار درساً بليغاً، وموعظة، وذكرى للنفس: ((وَهُوَ الَذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً)) [الفرقان: 62].
كل يوم يأتي هو فرصة لمن كان على قيد الحياة، فهذه الأيام لا تتعاقب بلا نهاية، بل لكل إنسان منها عدد محدود، يبدأ يوم ولادته، وينتهي يوم وفاته.
إن قراءة الزمن ـ على ضوء الآيات والأحاديث وأقوال أهل العلم والإيمان ـ تنتهي بالعبد إلى نتيجة أخيرة، هي: أن أحسن ما يقدم بين يديه في هذه الأيام هو العمل الصالح، وأول عمل صالح يقدمه بين يديه هو التوبة الصادقة، فيقبل على ربه بالافتقار، ويعتذر إليه عن التقصير في القيام بواجب العبودية؛ لعل توبته تلك تشفع له بين يدي أعماله القليلة الهزيلة.
إن دورة اليوم، ودورة الأسبوع، ودورة الشهر، ودورة العام: كل منها يعطي مثلاً لعمر الإنسان، قال الله (تعالى): ((اعْلَمُوا أَنَّمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَراً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا إلاَّ مَتَاعُ الغُرُورِ)) [الحديد: 20].
ففي هذه الآيات تعريف للدنيا وما يفعل الناس فيها؛ فهي لعب ولهو وزينة وتفاخر وتكاثر في الأموال والأولاد، ومثالها في سرعة الانقضاء كمثل النبات يتم دورته في مدة يسيرة: فبينما هو نبت صاعد أخضر، إذا هو هشيم أصفر.
وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- ـ فيما رواه الحاكم وابن المبارك في الزهد بسند صحيح من مرسل عمرو بن ميمون ـ: (اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وفراغك قبل شغلك، وغناك قبل فقرك، وحياتك قبل موتك).
ففي هذا الحديث: أن الزمن سريع الزوال، والدنيا فرص، إذا لم يغتنمها صاحبها فاتت وذهبت، فالشباب لا بد يأتي بعده الهرم، والحياة يأتي بعدها الموت.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/469)
قال الحسن البصري: إنما أنت أيام مجموعة، كلما مضى يوم مضى بعضك، وإنما أنت بين راحلتين تنقلانك، ينقلك الليل إلى النهار، وينقلك النهار إلى الليل، حتى يسلمانك إلى الآخرة، فمن أعظم منك يا ابن آدم خطراً، والموت معقود بناصيتك، والدنيا تطوى من ورائك؟.
لقد التفت الحسن البصري (رحمه الله) في هذه القولة إلى البعد الزماني في تعريف الإنسان، فهو مجموعة من الأيام إذا مضى منها يوم مضى منه بعضه حتى ينتهي.
لقد قال بعض العارفين يصف الدنيا: إنها أنفاس تُعد، ورحال تُشد وعارية ترد، والتراب من بعد ينتظر الغد، وما ثمّ إلا أمل مكذوب، وأجل مكتوب، فكيف يغفل مَن يَوْمُه يهدم شهره، وشهره يهدم سنته، وسنته تهدم عمره، وعمره يقوده إلى أجله.
إن التفكر في حقيقة هذا الزمن على ضوء تصور الإسلام للحياة الإنسانية ضروري للقيام بتجديد شامل ومستمر في الأفكار والأعمال، فهو يكشف له أن بضاعته في هذه الحياة هي الزمن، وكل يوم يبزغ فجره فرصة إمهال ـ قد تكون الأخيرة ـ وبعدها العذاب الشديد أو المغفرة والرضوان.
إن هذا التفكر في ذلك البعد هو الذي يوقف داء التسويف الذي يعاني منه كثير من الناس عندما يَعِدون أنفسهم بالتوبة عدة مرات، ويقولون: غداً غداً، فيجيء الغد ويصير يوماً، ويصير اليوم من بعد ذلك أمساً، وهم على حالهم، مغترون بالعافية والستر، لا يذكرون ما بين أيديهم من أهوال وأخطار، حتى يفجأهم الموت في وقت لم يتوقعوه، ويصرعهم في يوم لم ينتظروه، فتفوتهم فرصة التوبة والتدارك.
ولا يحسبن أحد أن التفكر الذي ندعو إليه هو تلك الأفكار السوداوية التي تدعو إلى التشاؤم بهذه الحياة، بل نحن ندعو إلى تأمل إيجابي فعال، تكون ثمرته إعادة النظر في عوائد الحياة، وتصحيح ما لا يتفق مع قيمتها وأمانة الاستخلاف فيها.
إنه ما لم يستحضر الإنسان حقيقة الزمن بين عينيه بكل خطورتها فلن يتقدم خطوة واحدة في توبته، لكنه إن ذكر أن عمره ينقص ولا يزيد، وأنه يسعى في هدمه منذ نزل من بطن أمه، وأنه في كل يوم مودع .. تنبه وتيقظ، ولم يؤخر عمل اليوم إلى الغد؛ لأن للغد عمله.
وما أدري وإن أَمّلتُ عمراً لعلي حين أصبح لست أمسي
أَلم تر أَن كل صباح يوم وعمرك فيه أقصى منه أمس
الحافز الثالث: النظر إلى الماضي:
خلق الله (عز وجل) الإنسان بقدرات عقلية متميزة، ومنها القدرة على التذكر، وهذه القدرة التي أوتيها الإنسان دون سائر الحيوانات ليست من أجل التعرف على الأشياء عند رؤيتها، أو من أجل إتقان المهن والحرف والمهارات، أو من أجل القراءة والكتابة ... أو غير ذلك من منافع الذاكرة فقط، بل هناك مهمة أخرى أسمى من هذا كله، هي: استرجاع الماضي بقصد المحاسبة والمراجعة، قال الله (تعالى): ((لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيَامَةِ (1) وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ)) [القيامة: 1، 2].
والله (عز وجل) إذا أقسم بشيء من مخلوقاته: فإما لأجل بيان قدرة هذا الشيء ومنزلته، أو للتنبيه على ما فيه من دلائل الحكمة الإلهية، وفي هذه الآية أقسم (سبحانه) بالنفس اللوامة تنبيهاً على هذه الآية العقلية، وهي: قدرة الإنسان على التفكير بعامة والتذكر بخاصة، وثانياً: تنويها بهذه النفس التي استعملت هذه القدرات العقلية فيما خلقت لها ولم تقصرها على جانب التسخير والانتفاع فحسب، فجعلتها للتفكر والمحاسبة والاعتبار أيضاً.
إن الماضي لا يرجع، ولكن الإنسان يستطيع أن يسترجعه من الذاكرة، فإذا أحداثه حاضرة في وعيه وشعوره ينظر إليها، فإذا كان القصد من استرجاعها هو المحاسبة والمراقبة، فنحن أمام حافز آخر من حوافز التوبة.
إن الذي ينسى ماضيه بمجرد مروره لا يمكن أن يصحح حاضره أو يخطط لمستقبله، لأنه يعيش عمراً متقطعاً منفصلاً بعضه عن بعض، ولكن الذي يرى عمره سلسلة واحدة متصلة الحلقات، يأخذ من ماضيه لحاضره، ومن حاضره لمستقبله، وهذا الذي يأخذه هو الدروس والعبر، وهو التجارب والخبرات، فالذي يفكر في ماضيه على ضوء الطموحات التي اختطها لنفسه في الحياة، وعلى ضوء الغاية التي يسعى إليها، وهي رضوان الله والجنة، يستقل طاعاته لا محالة، ولسان حاله في كل مرحلة: لو استقبلت من أمري ما استدبرت لفعلت كذا ولتركت كذا، فيتدارك ما استطاع، ويعوض عما فات ويسابق الأيام في ذلك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/470)
بهذا يؤدي الماضي للمسلم الذي ينظر فيه مهمة جليلة؛ لأنه يتحول إلى ناصح وموجه، يدلي بمشورته عند الحاجة.
وإذا كانت التوبة الصحيحة تمحو ما قبلها، فإن هذا لا يعني أن المسلم إذا تاب ينسى ما قدمت يداه: ((وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ)) [الكهف: 57].
لكنه بعد التوبة يحتفظ لماضيه بهذه المهمة الإيجابية، وهي: الحث على الاستدراك وإصلاح الأخطاء، وهذا معنى قول بعض العلماء: معصية أورثت ذلاً وانكساراً خير من طاعة أورثت عجباً واستكباراً.
الحافز الرابع: النظر إلى المستقبل:
إذا كان الجسم الإنساني محصوراً في الحاضر، خاضعاً لسلطته: فإن القلب يستطيع أن يتحرر من هذه السلطة ليرتاد أغوار الماضي وآفاق المستقبل، فيرى حياته في أطوارها الماضية والحاضرة والمقبلة، والذي ينظر إلى حياته بهذا الشكل الممتد ولا يبقى سجين الحاضر هو الذي يرى عواقب الأمور في بداياتها، فيغنم خيرها، وينجو من شرها؛ لأنه يُعِد لكل أمر عدته ويلبس لكل حالة لبوسها، ويتصرف أمام كل موقف بما يناسبه، لا قبل الأوان ولا بعد الأوان.
وإذا كان نظر المسلم إلى ما مضى يجدد عزمه ويشحذ همته، ليكون في يومه أفضل منه في أمسه، فإن نظره إلى المستقبل يحثه على المسارعة بتنفيذ ما عزم عليه من توبة وتصحيح، فالآجال بيد الله وحده، والأعمال بالخواتيم، والمستقبل يشمل ما ينتظره بعد الموت من أهوال القبر، وما ينتظره بعد البعث من أهوال الحشر والحساب.
إنه لا يدري متى يستدعى، ولا يدري ما اسمه غداً، ولايدري أيخف ميزانه أم يثقل، ولا يدري أيكون من السعداء أم من الأشقياء.
كيف ينسى المسلم هذا المستقبل وهو معني به، وسيعيش لحظاته لحظة لحظة، ويجتاز أطواره مرحلة مرحلة، حتى يكون مثواه في الجنة أو في النار.
وإنما يغفل عن هذا المستقبل من ضعفت خشيته، وبهت يقينه باليوم الآخر، وران على قلبه ما كسب من خطيئات، يلعب بالنار وهو لاهٍ غافل، ويقف على حافة الهاوية وهو سادر معرض، حتى يفجأه الموت وهو على عمل من أعماله الرديئة، فيهلك هلاك الأبد.
إنه لا ينجي من سوء الخاتمة إلا التفكر الدائم في المستقبل، والمستقبل يبدأ من اللحظة الآتية، ومن خاف سوء الخاتمة اجتهد في توسيع دائرة الإحسان في حياته وتقليص هامش الإساءة، وهذه هي التوبة الثانية بمعناها الواسع، فإنه لا يودع فترة من حياته إلا وقد شهد فيها إسلامه تحسناً جديداً.
< hr> مجلة البيان، العدد (105)، جمادي الأولى 1417،اكتوبر 1996.
< hr> مقاصد التوبة دعوة إلى السير في مدارج الكمال
(2/ 2)
استهلّ الكاتب الحلقة الماضية ببيان نوعي التوبة وماهية كلٍّ منهما، مع توضيح أهمية التوبة التي تجدد الإسلام (توبة الإحسان)، ثم أخذ يتحدث عن حوافز (دوافع) التوبة، فكان منها: عموم الأمر بها، والتفكر في حقيقة الزمن، والنظر إلى الماضي، والنظر إلى المستقبل، ويواصل الكاتب عرضه لجوانب أخرى.
- البيان -
الحافز الخامس: الشعور بالاصطفاء:
لقد مضت سنة الله (تعالى) في الناس أن يكون أهل الهداية قلة وأهل الضلالة كثرة ((وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ)) [يوسف: 103]، ((وَإن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ)) [الأنعام: 116]، ((وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ)) [هود: 119]، ((اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ)) [سبأ: 13]، ((وَالْعَصْرِ (1) إنَّ الإنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إلاَّ الَذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ)) [العصر: 1 3].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/471)
والتفكر في هذه الحقيقة الإلهية، وتتبع شواهدها في التاريخ والواقع: من أعظم الحوافز التي تدعو إلى التمسك بالهداية، والتشبث بأسبابها، والحذر من عوامل سلبها، فالذي يعلم أنه بالتوبة الأولى قد التحق بالموكب الكريم من المؤمنين الصالحين، وانتمى إلى الصفوة المختارة من عباد الله يتقدمهم الأنبياء والمرسلون: يعمل أقصى جهده ليتبوأ أفضل مقعد في هذا الموكب، ويأخذ أحسن موقع في هذا الصف، ولا يزال يجاهد نفسه ويحملها على الأحسن والأصوب، وحتى يدرك من المراتب ما لا يشاركه فيه إلا القليل من الناس.
وأي شيء يهدده في هذه النعمة، ويحرمه من هذه المعية الطيبة وهذا الجوار المقدس: يبعد عنه ويحذر منه.
هذا الشعور بالاصطفاء الذي يبدأ في القلب عقب التوبة الأولى، ويزداد ويعظم بالتوبة الثانية: هو الذي يهون على النفس سائر المعاصي مهما تكن جاذبيتها؛ لأنه عندما يضع تلك اللذات في كفة، ويضع هذا الاصطفاء في كفة، ويكون ذا عقل ورأي: لا يرجح إلا الثاني، ولا يأنس إلا به، وكيف لا يأنس وقد وجد الطريق ووجد الرفيق؟!.
الحافز السادس: التأسي برسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
إن التأسي برسول الله -صلى الله عليه وسلم- فوق أنه فرض واجب، فهو من أعظم الحوافز التي تدعو المسلم إلى تجديد إسلامه باستمرار.
والتأسي برسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليس عمل يوم أو ليلة، ولكنه عمل كل يوم وكل ليلة حتى الوفاة، فقد جمع الله (عز وجل) الكمالات البشرية في نبيه -صلى الله عليه وسلم-، وزكى سيرته من فوق سبع سماوات لتكون قدوة للناس، فكل مسلم مأمور أن يدرس هذه السيرة بنيّة التأسي والاتباع، قال الله (تعالى): ((لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً)) [الأحزاب: 21].
ومن اكتشف هذا المعِين: لزمه، واستقى منه، ومنع أي مصدر آخر أن يشوش عليه، وكيف يترك المقطوع به للمظنون، والمعصوم لغير المعصوم؟!.
وما دام المسلم يرى في سلوكه بدعاً ومحدثات وذنوباً وآثاماً، فإنه يشعر بالنقص الحاصل في امتثاله للآية السابقة، فيزداد اقتراباً من سيرة نبيه -صلى الله عليه وسلم-، جاعلاً الغاية التي يشمر إليها والشعار الذي يسعى نحوه: الأخذ بكل ما كان يفعله نبيه، والإقلاع عن كل ما كان يتركه.
إن الاقتداء برسول الله -صلى الله عليه وسلم- في صلاته، وصيامه، وحجه، وذكره، وطهوره، ودعوته، وفي شأنه كله: حافز من حوافز التوبة الثانية التي تمتد سائر العمر.
وإذا علم المسلم أن النبي نفسه ـ وهو المعصوم الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ـ قد أُمر بالتوبة والاستغفار في عدة آيات، آخرها عند فتح مكة لما قال الله (تعالى) له: ((إذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إنَّهُ كَانَ تَوَّاباً)) [النصر: 1 3].
ماذا يكون حال غيره ممن لا يدري بَعْدُ مصيره، وفي الحديث الذي رواه مسلم يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:» يا أيها الناس: توبوا إلى الله واستغفروه، فإني أتوب في اليوم مئة مرة «.
الحافز السابع: الاقتداء بالسلف الصالح:
الاقتداء بالسلف الصالح فرع عن الاقتداء برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والسلف الصالح هم القرون الثلاثة الأولى التي شهد لها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بالخيرية ثم جميع الذين يشبهونهم في الفهم والتطبيق، كيفما كان عصرهم، وكيفما كان بلدهم.
السلفية اتجاه في فهم الإسلام والعمل به، والسلف هم الذين تحققوا بمقومات هذا الاتجاه في كل عصر، الأمثل فالأمثل، وفي حديث العرباض بن سارية (رضي الله عنه)، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:» أوصيكم بتقوى الله .... فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة «(1).
فذكر سنته، ثم ذكر سنة الخلفاء الراشدين بعده؛ لأنها امتداد لسنته، فقد كانوا (رضي الله عنهم) أشبه الناس به في صلاته وقضائه وجهاده وفي هديه كله، ثم يأتي بعدهم التابعون لهم بإحسان في كل جيل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/472)
ويحتاج المسلم الذي يريد أن يجدد إسلامه ويتوب توبة الإحسان أن ينظر في سيرة من سبقوه، وحازوا قصب السبق في كل فضيلة؛ فعندما يطالع سيرهم: يقف على نماذج رائعة في استغلال الوقت، واستثمار العمر، ومبادرة الأجل بالأعمال الصالحة، وترتيب الأعمال حسب الأولوية، والموازنة بين العبوديات، والشمول في فهم الدين، واليقين العظيم في الجزاء، والبعد عن موجبات النقمة والعذاب، ثم ينظر إلى نفسه، فيجدها بعيدة عن كل ذلك، فتتحرك في نفسه غبطة محمودة تحمله على منافستهم في مقاماتهم، والاقتداء بهم في أخلاقهم وأعمالهم، وقد كتب علماؤنا كتب التاريخ والتراجم لهذا الغرض؛ حتى تبقى التجارب الناجحة في تطبيق الإسلام محفوظة، يستشهد بها الواعظ والخطيب والمربي والداعية والمدرس والشاعر والكاتب، كلّ في مجاله وموضوعه، وهذه مقتطفات من كتاب صيد الخاطر للشيخ عبد الرحمن بن الجوزي المتوفى سنة 597هـ، نوردها مثالا لهذه السيرة النموذجية (*) يقول (2):» تأملت نفسي بالإضافة إلى عشيرتي الذين انفقوا أعمارهم في اكتساب الدنيا، وأنفقت زمن الصفوة والشباب في طلب العلم، فرأيتني لم يفتني مما نالوه إلا ما لو حصل لي لندمت عليه، ثم تأملت حالي: فإذا عيشي في الدنيا أجود من عيشهم، وجاهي بين الناس أعلى من جاههم، وما نلته من معرفة العلم لا يقاوم، وما طالت طريق أدت إلى صديق ـ كما يقال ـ، وقد كنت في حلاوة طلبي للعلم ألقى من الشدائد ما هو عندي أحلى من العسل؛ لأجل ما أرجو وأطلب «.
"كنت في زمن الصبا آخذ معي أرغفة يابسة، فأخرج إلى طلب الحديث، وأقعد على نهر عيسى في ضواحي بغداد، فلا أقدر على أكلها إلا عند الماء، فكلما أكلت لقمة شربت عليها، وعين همتي لا ترى إلا تحصيل العلم، وأثمر عندي ذلك من المعاملة ما لا يدرك بالعلم، حتى إنني أذكر في زمان الصبوة ووقت الغلمة والعزبة: قدرتي على أشياء كانت النفس تتوق إليها توقان العطشان إلى الماء الزلال، ولم يمنعني عنها إلا ما أثمر عندي من خوف الله (عز وجل)، ولولا خطايا لا يخلو منها بشر ... لقد أخاف على نفسي العجب، غير أنه (عز وجل) صانني وعلمني وأطلعني من أسرار العلم على معرفته وإيثار الخلوة به، حتى لو حضر معي معروف الكرخي وبشر الحافي لرأيتهما زحمة «.
وقد رباني (سبحانه) منذ كنت طفلاً، فإن أبي مات وأنا لا أعقل به، والأم لم تلتفت إليّ، فركّز في طبعي حب العلم، ومازال يوقعني على المهم فالمهم، ويحملني إلى من يحملني على الأصوب حتى قوّم أمري ...
ولقد تاب على يدي في مجالس الذكر أكثر من مئتي ألف، وأسلم على يدي أكثر من مئتين، وكم سالت عين متجبر بوعظي لم تكن تسيل ... «.
هذه نشأة عالم مسلم وكلها تصون وعفاف، وعلم نافع وعمل صالح، ومع ذلك: كثيراً ما يؤنب نفسه، ويرى أنه لم يسلم بعد إسلاماً جيداً، يقول رحمه الله (تعالى) (3):
"تفكرت في نفسي يوماً محققاً، فحاسبتها قبل أن تحاسب، ووزنتها قبل أن توزن ... ولقد تفكرتُ في خطايا لو عوقبت ببعضها لهلكت سريعاً، ولو كشف للناس بعضها لاستحييت، ولا يعتقد معتقد أنها من كبائر الذنوب حتى يظن بي ما يظن في الفساق، بل هي ذنوب قبيحة في حق مثلي، وقعت بتأويلات فاسدة ... أف لنفسي! وقد سطرت عدة مجلدات في فنون العلم وما عبق بها من فضيلة، إن نُوظِرَتْ شَمَخَتْ، وإن نوصحت تعجرفت، وإن لاحت الدنيا طارت إليها طيران الرخم وسقوط الغراب على الجيف ... أف والله مني اليوم على وجه الأرض وغداً تحتها!، والله إن نتن جسدي بعد ثلاث تحت التراب أقل من نتن إخلاقي وأنا بين الأحباب ... وغداً يقال: مات الحبر العالم الصالح، ولو عرفوني بحق معرفتي ما دفنوني ... والله لأنادين على نفسي نداء المكشِفين معايب الأعداء، ولأنوحن نوح الثاكلين للأبناء ...
واحسرتاه على عُمْر انقضى فيما لا يطابق الرضى، واحرماني من مقامات الرجال الفطناء، يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله وشماتة العدو بي، واخيبة من أحسن الظن بي إذا شهدت الجوارح عَليّ، واخذلاني عند إقامة الحجة، سخر ـ والله ـ مني الشيطان وأنا الفطن «.
ثم يختم هذه المعاتبة بقوله:» اللهم توبة خالصة من هذه الأقذار، ونهضة صادقة لتصفية ما بقي من الأكدار «.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/473)
فإذا كانت نهاية حوار هذا العالم مع نفسه أن يسأل توبة خالصة ونهضة صادقة، فما أحرى من هو دونه علماً وعملاً أن يسأل ذلك.
ونؤكد أن المسلم إذا طالت صحبته لسِيَر السلف استوحش من أهل زمانه وأنكر أسلوب حياتهم، وتعلق بالآفاق العالية التي حلق فيها أولئك الرجال العظماء النبغاء الموهوبون، فهو في كل ساعة مشغول بمنافستهم ومزاحمتهم، وكلما حل بمنزلة من منازل السير: تراءت له أخرى أعلى، وكلما دهمه كسل أو فتور: تذكر أنه في حلبة سباق، وأي تهاون أو تباطؤ سيلقي به في مؤخرة المتنافسين، ويزيده تشجيعاً: أن الاجتماع بهؤلاء السلف الصالح هو السير على نهجهم والتخلق بأخلاقهم.
إن الاقتباس من السِّيَر الناجحة والتجارب الموفقة في تطبيق الإسلام يحدث توبة متجددة في حياة المسلم، ويصحح من أوضاعه باستمرار.
الحافز الثامن: حقارة الإنسان بلا إيمان:
إن مما يزكي خطوات المسلم في طريق التوبة: علمه أن الإنسان بلا إيمان كائن تافه حقير، بل هو لا شيء، يولد ويحيا ويموت كما ولد ومات الملايين من أمثاله.
ها هو الليل والنهار قد صحبا قوم نوح وعاد وثمود وقروناً بين ذلك كثيراً، فقرب بهما البعيد، وبلي بهما الجديد، وتحقق بهما الموعود، ولا زالا يسيران في الباقين سيرتهما في السابقين، أفيكون من التبصر والتعقل تعرض الإنسان الضعيف الفقير لهلاك الأبد ـ إذا أصر على الكفر أو المعصية، وأنفق أيام عمره فيما يغضب الله ويسخطه عليه ـ؟.
أيكون من التعقل أن يعرف الإنسان طريق الأمان ويظل شارداً عنه، والله (سبحانه) يفرح بتوبته ـ إذا تاب ـ كما يفرح المسافر الذي أضل راحلته حتى أوشك الهلاك جوعاً وعطشاً، فوجدها وعليها طعامه وشرابه؟.
كثير من الناس تتضخم عندهم ذواتهم، وتتحول إلى معبود يعبدونه من دون الله، فيظن أنه ذو شأن كبير بما عنده من أموال، أو ما يحمله من ألقاب، أو ما عنده من خدم وحشم وولد، وتخدعه الأعراض الزائلة، فيغفل عن البداية والنهاية، أو الميلاد والممات، وينسى أن ما أدركه من مال وجاه عَرَض حاضر، وعن قريب يزول، قال (تعالى): ((وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (1) الَّذِي جَمََعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ (2) يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3) كَلاَّ لَيُنْبَذَنَّ فِي الحُطَمَةِ)) [الهمزة: 1 4]، فمالُه لا يُخلده، بل مثله مثل سائر الناس يموت بأجَله؛ فيترك المال وراء ظهره، ويقدم على ربه وحده.
تضخم الذات وتحولها إلى محور لاهتمامات الشخص، واغتراره بالمكانة والجاه في بلده وقومه: موانع تحول دون الإنسان والتوبة، ولكنه متى علم أنه بلا إيمان كائن حقير، وأنه يموت فيرجع إلى ربه: طلب المكانة اللائقة به، بصفته مخلوقاً كريماً على الله الذي خلق كل شيء من أجله وخلقه لعبادته.
الحافز التاسع: العلاقة بين الإنسان والكون:
إن الإسلام ليس دين الإنسان فحسب، بل هو دين الكون كله، فالسماوات والأرض وما فيهما خاضع لكلمة الله الواحدة، وكل ما فيهما من كائنات علوية وسفلية مسلم لله عابد له بالكيفية التي تناسبه.
وأي مخالفة ـ مهما كانت هينة ـ تمثل شذوذاً عن كوْنٍ مسلم خاضع لربه مطيع لخالقه.
هذا الكون إبداع الخلاق العليم، والإنسان جزء منه، فالقوانين التي تحكم فطرته ليست بمعزل عن الناموس الذي يحكم الوجود كله، والله الذي خلق هذا الكون وخلق الإنسان، هو الذي سن للإنسان شريعة تنظم حياته تنظيماً متناسقاً مع طبيعته، فأي خروج عنها يعني التصادم مع الفطرة والكون.
وإذا كان الحفاظ على هذا الانسجام بين الفطرة والكون مطلباً عزيزاً؛ لكثرة أخطاء الإنسان وذنوبه: فإن الله (عز وجل) فتح باب التوبة، يدخله العبد كل وقت، فيجدد عهود الخلافة ويصحح ما كان قد انتقض منها، وفي بعض الآثار: أن الإنسان إذا أذنب الذنب تستأذن المخلوقات في إهلاكه، فيقال لها: لعله يتوب، لعله يتوب.
إن الإحساس بالرابطة التي تربطنا بالكون ـ وهي رابطة العبودية لله ـ هو الذي يدفع إلى الالتزام الصارم بأوامر الشريعة؛ لأنها توفق بين نظام الكون ونظام الفطرة، وتكون التوبة التي تعقب الذنوب أو تجدد الطاعات بمثابة المصالحة التي تعقب الخصام، أو القرب الذي يقرب التباعد والهجران.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/474)
الإنسان المسرف على نفسه مثل النغمة النشاز التي تشذ عن أنشودة الكَوْن، أو هي المتسابق الذي يسير في عكس اتجاه الكوكبة، أو هو المصلي الذي يصلي في اتجاه مقابل للقبلة مخالفاً لباقي المصلين.
فلو تذكر الإنسان أنه ليس وحده في هذا الكون، ولو التفت يميناً وشمالاً، ورفع بصره وخفضه، ورأى آيات الله في الآفاق والأنفس، لرأى مخلوقات مقبلة على شأنها، قائمة بحق ربها، فيقبل مثلها على شأنه وينظر في أمر ربه فيلزمه، عند ذلك يشعر بالأُنس، وتزول عنه الغربة التي يشعر بها غيره، فكيف إذا ترقى من الشعور بالأُنْس مع المخلوقات إلى الأنس بالخالق، فيأنس إلى ربه عندما يشعر أن الله (تعالى) معه، يشهده وينظر إليه، وأن الله (تعالى) معه، يحفظه ويرعاه، وهذه هي جنة الدنيا التي من دخلها دخل جنة الآخرة ـ بإذن الله ـ.
والآن: وبعد أن استعرضنا هذه الحوافز: لا بد أن نؤكد في الأخير أن تجديد الإسلام في حياة المسلم مشروع كبير، وحتى ينجح أي مشروع لا بد أن يمر بثلاث مراحل: الأولى: التفكير والتنظير، والثانية: التخطيط والبرمجة، والثالثة: التنفيذ والمحاسبة.
فالتوبة التي تصحح سير المسلم إلى ربه مشروع ما بعد الهداية، فليضع له المسلم ما يحتاج إليه من أهداف وبرامج، وهذا الشق العملي لا يُقَال، بل يمارس ويطبق.
نسأل الله (تعالى) أن يرزقنا الإخلاص في القصد، ويلهمنا الصواب في العمل.
الهوامش:
1) سنن أبي داود، كتاب السنة، ح /4607، وصححه الألباني.
2) صيد الخاطر، ص 597.
3) ص 372.
*) ابن الجوزي عالم وواعظ مشهور، غير أن له بعض السقطات في كتابه صيد الخاطر، انظر: (تهذيب صيد الخاطر) للأستاذ محمود الحداد، وأما عقيدته: فهو يميل إلى الأشعرية، وقد ضمنها تفسيره، وللوقوف على أخطائه العقدية: انظر: رسالة د/ محمد الغمراوي عن (التفويض عند المفسرين لآيات الصفات)، أما بحث عقيدته وتسليط الأضواء عليها: فانظر: كتاب (اتحاف أهل الفضل والإنصاف بنقض كتاب ابن الجوزي دفع شبه أهل التشبيه) للشيخ سليمان العلوان، وكذلك كتاب (الصواعق والشهب المرمية على ضلالات السقاف البدعية) للشيخ عبد الرحمن بن يوسف الرحمة.
ـ[لطفي مصطفى الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 10, 02:03 م]ـ
قال ابن الجوزي:
"تفكرت في نفسي يوماً محققاً، فحاسبتها قبل أن تحاسب، ووزنتها قبل أن توزن ... ولقد تفكرتُ في خطايا لو عوقبت ببعضها لهلكت سريعاً، ولو كشف للناس بعضها لاستحييت، ولا يعتقد معتقد أنها من كبائر الذنوب حتى يظن بي ما يظن في الفساق، بل هي ذنوب قبيحة في حق مثلي، وقعت بتأويلات فاسدة ... أف لنفسي! وقد سطرت عدة مجلدات في فنون العلم وما عبق بها من فضيلة، إن نُوظِرَتْ شَمَخَتْ، وإن نوصحت تعجرفت، وإن لاحت الدنيا طارت إليها طيران الرخم وسقوط الغراب على الجيف ... أف والله مني اليوم على وجه الأرض وغداً تحتها!، والله إن نتن جسدي بعد ثلاث تحت التراب أقل من نتن إخلاقي وأنا بين الأحباب ... وغداً يقال: مات الحبر العالم الصالح، ولو عرفوني بحق معرفتي ما دفنوني ... والله لأنادين على نفسي نداء المكشِفين معايب الأعداء، ولأنوحن نوح الثاكلين للأبناء ...
واحسرتاه على عُمْر انقضى فيما لا يطابق الرضى، واحرماني من مقامات الرجال الفطناء، يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله وشماتة العدو بي، واخيبة من أحسن الظن بي إذا شهدت الجوارح عَليّ، واخذلاني عند إقامة الحجة، سخر ـ والله ـ مني الشيطان وأنا الفطن «.
ثم يختم هذه المعاتبة بقوله:» اللهم توبة خالصة من هذه الأقذار، ونهضة صادقة لتصفية ما بقي من الأكدار «.
كلام نفيس، و ما أشبه أحوالنا بهذا بل أشد فإنا ما بلغنا عشر معشار معشار ما بلغه عليه رحمة الله،
نسأل الله السلامة والعافية.(130/475)
هل تحب أن تخمد نار الكبر في نفسك؟
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 01:24 م]ـ
أيها المحب. بحق أقول لك: إذا أردت أن تخمد نار الكبر و أوار العجب في قلبك،و أن تتطامن إليك نفسك من تيهها،و أن لا يتصاعد دخان عنجهيتها فيؤذي ملائكة ربها، إذا أردت أن تعرف لنفسك قدرها فطالع كتابي: الصلة لابن بشكوال، وسير الاعلام للذهبي،ساعة من يومك ثم انظر ماتكون عليه نفسك. جرب جرب فالامر يستحق ذلك. والسلام(130/476)
كن صريحا، واسأل نفسك: (هل عبادتي الآن كأول استقامتي)؟
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[14 - 08 - 09, 02:34 م]ـ
إخوتي الكرام، وأخواتي الكريمات:
إنا تغيرنا وتغير حالنا، نعم وربي تغيرنا ..
سابقا كنا نتسابق إلى فعل الخيرات، ونصبر ونصابر على القيام بالطاعات ..
تذرف عيوننا فورا إن وقعنا في الملذات، خوفا من رب البريات ..
أمّا الآن! إلى الله المشتكى، وكأننا نسينا ما خُلقنا لأجله!
وإني والله لأحب لكم ما أحب لنفسي؛ لذا أنصحكم بسماع شريط (دمعة منتكس) للشيخ (مشعل العتيبي) ..
اسمعه لوحدك؛ عسى أن تبكي على ذنوبك، وتتيقن أنك قد تغيّرت، فنعم الشريط هو، وكأنه والله يخاطبنا ويتحدث عن حالنا، ولنكن صريحين ولا نبرّئ أنفسنا:
(هل عبادتنا الآن، كأول استقامتنا)؟
http://www.islamcvoice.com/play.php?catsmktba=2050
ـ[أبو الطيب الروبي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 11:03 ص]ـ
الأمر ما يحتاج إلى سماع شريط أختاه!
بل هو معروف بداهة
ومن منا كان كأول مشواره في الالتزام إلا ما شاء؟!
أنا شخصيا أشتهي ربع ما كان عليه قلبي في أيامي الأولى مع أني وقتها لم يكن عندي عشر عشر ما عندي الآن من العلم الشرعي ولكن (طال عليهم الأمد)
وهذا لون والتقصير في الطاعات لون آخر، فكلامي على رقة القلب وخضوعه وخشوعه.
(لم أستمع للمحاضرة، فلم أدر أيهما تقصدين ويقصد الشيخ؟
وبالمناسبة قد قال الجنيد رحمه الله: أشتاق إلى بداياتي!
فالأمر قديم!
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 05:45 م]ـ
هذا شريط للشيخ محمود المصري تتحدث فيه عن هذه القضية
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 05:46 م]ـ
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=38961
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 05:46 م]ـ
بعنوان ايامنا الحلوة(130/477)
اخوكم ابونصر المازري في حال سيئة جدا .. ادركوه بدعائكم
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[14 - 08 - 09, 06:44 م]ـ
اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس، أرحم الراحمين أنت؛ ارحمني، إلى من تكلني؟ إلى عدو يتجهمني، أم إلى قريب ملكته أمري؟ إن لم تكن غضبانا علي فلا أبالي، غير أن عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن تنزل بي غضبك أو تحل علي سخطك، لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 07:08 م]ـ
ما الخطب يا ابا نصر؟
لعلك بخير
اسأل الله ان يعافيك من كل شر و سوء و ان يمن علينا و عليك بالعفو ة العافية و المعافاة في الدنيا و الاخر
لعلك تطمئننا على حالك بارك الله فيك
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 07:11 م]ـ
أعانك الله يا أبا نصر
وفرج عنك كربك
استعن بالله ولا تعجز
وتذكر ما مر به الأنبياء عليهم السلام والصحابة رضوان الله عليهم من البلاء والشدة
والعاقبة للمتقين
عليك بالدعاء وبقيام الليل بالأسحار.
{إن مع العسر يسرا}
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 08 - 09, 07:55 م]ـ
حبيبنا أبا نصر /
أوجعت قلوبنا بهذه المشاركة،
نسأل الله أن يكشف غمك، ويذهب همك، وينفس كربك، ويكشف عنك ما أنت فيه، ويرزقك العفو والعافية والمعافاة التامة الدائمة، في الدين والدنيا.
"ومن يتق الله يجعل له مخرجا"
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 08:33 م]ـ
فرج الله كربتك يا أخي, و رفع درجتك و جعلك من الصابرين ...
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[14 - 08 - 09, 08:48 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يلطف بك ويكشف السوء عنك ويسلمك ويعافيك مما ألمّ بك وأن يفرج عنك الكروب ويعقبك الخير والسرور
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 08 - 09, 09:00 م]ـ
نسأل الله أن يكشف غمك، ويذهب همك، وينفس كربك، ويكشف عنك ما أنت فيه، ويرزقك العفو والعافية والمعافاة التامة الدائمة، في الدين والدنيا.
"ومن يتق الله يجعل له مخرجا"
آمين
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 10:44 م]ـ
اللهم إنا نسألك بأنَّك أنت الله لا إله إلا أنتَ المنان
بديعَ السمواتِ والأرضِ يا ذا الجلالِ والإكرامِ
يا حيُ يا قيومُ
اجعل للأخينا أبي نصرٍ من كل همٍ فرجاً ومن كل ضيقٍ مخرجاً
ومن كل بلاءٍ عافية
ـ[عبدالله بن عبدالقادر المسلم]ــــــــ[14 - 08 - 09, 10:50 م]ـ
اللهم إنا نسألك بأنَّك أنت الله لا إله إلا أنتَ المنان
بديعَ السمواتِ والأرضِ يا ذا الجلالِ والإكرامِ
يا حيُ يا قيومُ
اجعل للأخينا أبي نصرٍ من كل همٍ فرجاً ومن كل ضيقٍ مخرجاً
ومن كل بلاءٍ عافية
اللهم آمين
ـ[أم سفيان]ــــــــ[14 - 08 - 09, 11:04 م]ـ
اللهم إنا نسألك بأنَّك أنت الله لا إله إلا أنتَ المنان
بديعَ السمواتِ والأرضِ يا ذا الجلالِ والإكرامِ
يا حيُ يا قيومُ
اجعل للأخينا أبي نصرٍ من كل همٍ فرجاً ومن كل ضيقٍ مخرجاً
ومن كل بلاءٍ عافية
اللهم آمين
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 11:59 م]ـ
أسأل الله لك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة آمين
ملحظ
كلمة (أدركوه) أخي الكريم، لا تناسب المخلوقين وإن كان المراد إدراك دون إدراك ولا شك،لأن الأمر موجّه للمخلوقين الضعفاء
ولكن هذه الكلمة في النفس منها شيء والله المستعان
استعن بالله ولا تعجز أخي وفقك الله
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 01:31 ص]ـ
اللهم إنا نسألك بأنَّك أنت الله لا إله إلا أنتَ المنان
بديعَ السمواتِ والأرضِ يا ذا الجلالِ والإكرامِ
يا حيُ يا قيومُ
اجعل للأخينا أبي نصرٍ من كل همٍ فرجاً ومن كل ضيقٍ مخرجاً
ومن كل بلاءٍ عافية
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[15 - 08 - 09, 02:03 ص]ـ
اخواني الكرام الطبيبن بارك الله فيكم واحسن اليكم وجزاكم خير الجزاء
حقيقة كم انا بحاجة لمواساتكم ودعائكم في هذه المحنة .... لذا اخواني دعواتكم بظهر الغيب بالفرج العاجل من فضلكم وبخاصة الاحبة وكلكم احبة
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[15 - 08 - 09, 02:10 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يلطف بك ويكشف السوء عنك ويسلمك ويعافيك مما ألمّ بك وأن يفرج عنك الكروب ويعقبك الخير والسرور
آمين ..
ـ[عبدالعزيز الداخل]ــــــــ[15 - 08 - 09, 03:40 ص]ـ
فرج الله همك، ويسر أمرك، وجعل لك مخرجاً
أخي الكريم .. ليكن كتاب الله أنيسك في محنتك، وجليسك في كربتك
وتذكر قول الله تعالى: (إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين)
ومن تولاه الله كفاه وأغناه، وحفظه وآواه، ونصره ونجاه.
وليس بينك وبين ولاية الله إلا أن تحقق الدخول في زمرة الصالحين
وعليك بمفتاح النجاة .. (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)
ألم تسمع قول الله تعالى: (وكذلك ننج المؤمنين)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(130/478)