ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[22 - 06 - 09, 09:45 ص]ـ
إن كنت أنا مخطئا فأستغفراه الله!
وإلا ففي القلب من من هدا الكلام شيئ.
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[22 - 06 - 09, 01:50 م]ـ
إن كنت أنا مخطئا فأستغفراه الله!
وإلا ففي القلب من من هدا الكلام شيئ.
جزاك الله خيرا على إذعانك للحق وبقي غيرك
وهناك كتب في جملة من الكلام الطيب عن تفضيل جنس العرب:
هذا ما عندي على الشاملة
[فصل في الدليل على فضل العرب - ابن تيمية]
الكتاب: جامع الرسائل
المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس - مصر
تحقيق: محمد رشاد رفيق سالم
عدد الأجزاء: 1
******
الكتاب: مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب
المؤلف: مرعي الكرمي
مصدر الكتاب: موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[22 - 06 - 09, 06:18 م]ـ
إن كنت أنا مخطئا فأستغفراه الله!
وإلا ففي القلب من من هدا الكلام شيئ.
نعم أخي الكريم كلامك خطأ، وهذه المسائل لا نتكلم فيها من أنفسنا هكذا دون الرجوع لكتب أهل العلم ومعرفة مواطن الإجماع والخلاف وما عليه أهل السنة ونبحث المسألة ثم نتكلم لا أن نبدي شكوكا واعتراضات ونقول في الدين برأينا بلا مستند إلا النظر إلى الواقع المؤلم لبعض العرب، فهذا ليس بحجة ولو صح الاحتجاج بهذا لجاءك من يقول: كنا نظن أن المسلمين خلقوا للجنة فلما أتينا بلاد المسلمين رأينا ما رأينا!!! فهل يسوغ إنحراف كثير من المسلمين عن دينهم مثل هذا الكلام؟!
ولولا أن قيض الله المسلمين العرب لفتح الدنيا بالإسلام لما وصل الإسلام إلى العجم، وهذا الكلام كله ليس عصبية بل هو مادل عليه الشرع والتاريخ وكذلك الواقع الآن، وهذا كله أيضا في الجملة دون النظر للآحاد، فقد يكون في آحاد العجم من هو خير من العربي لتقواه وعلمه وجهاده، والله أعلم.
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[22 - 06 - 09, 06:23 م]ـ
يا ترى الوظيفـ ـــــــــة لسه موجودة ولا ذهبت مع الريـ ــح.
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[22 - 06 - 09, 06:55 م]ـ
أعتذر للأخ ابن مبارك النجدي على ما حدث من تشويش على موضوعه الأساسي، وسامحنا بارك الله فيك.
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 10:39 م]ـ
أختي الفاضلة افتخار .. وفقها الله تعالى
قولهم بتفضيل الجنس العربي لا يعني أن الله يحابي أحد بسبب عروبته
فلا يخفى عليك أن بلالا الحبشي في أعالي الجنان وأبا لهب القرشي في أسافل النيران
وإنما هو تفضيل جنس .. باعتبار أن له خصائص معينة في الجملة لا توجد في الأجناس الأخرى
أما مقياس الله في المفاضلة يوم القيامة فمعلوم أنه على أساس التقوى كما تفضلتم "إن أكرمكم عند الله أتقاكم" .. ومن هذا القبيل تفضيل جنس الرجال على الإناث .. فهذا يعني مثلا التفضيل في القوة .. في الجسم والعقل ونحو ذلك .. كحكم إجمالي .. ولكن لا يمنع هذا من وجود نساء عظيمات يفقن كثيرا من الرجال في الذكاء والعلم
ومع هذا يبقى معيار المفاضلة عند الله:التقوى .. قال تعالى "فإذا نُفِخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ و لا يتساءلون "
والله يرعاكم(128/415)
أبحث عن رفيق في الرياض
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[09 - 06 - 09, 01:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم يعمل بالرياض ويبحث عن رفيق يكون من طلبة العلم نتعاون فيما بيننا
مقيم بالرياض مخرج 5 الدائري الشمالي
فمن أراد أن يتواصل فليخبرني
وهذه رقم جوالي
0548018481
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[10 - 06 - 09, 12:53 ص]ـ
اعطنا سيرتك الذاتية للتعرف زيادة عليك
ـ[مصلح]ــــــــ[10 - 06 - 09, 01:29 ص]ـ
الشيخ العالم بالقراءات: أحمد صابر المنياوي يدرس في جامع العنود بحي الغدير
الزم غرزه(128/416)
Image Sign لعمل توقيع على صورك دفعة واحدة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[09 - 06 - 09, 05:29 م]ـ
إختر وصلة التحميل:
http://www.shrta.net/files/1FC5V5YF
الشرح:
http://www.upload.shrta.com/uploads/images/shrta.com-f8010a6669.gif(128/417)
موقع [طريق التوبة] انصح أخواني بزيارته ...
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - 06 - 09, 06:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
7 سنوات
من العطاء ولله الحمد والمنة
الحمدالله اللطيف المنان، العظيم السلطان، الرؤوف الرحمن، القوي الديان،الكريم على تولي الزمان،جل عن شريك وولد، وعز عن الاحتياج الى احد، وتقدس عن نظير وانفرد، علم ما يكون وواوجد ما كان، انشا المخلوقات بحكمته، وصنعها وفرق الاشياء بقدرته وجمعها، ودحى الارض على الماء واوسعها، والسماء رفعها ووضع الميزان، يسعد ويشقي ويعز ويذل، كل يوم هو في شان والصلاة والسلام على النبي الامين محمد خاتم المرسلين صلوات ربي وسلامه عليه قائد المتقين وامام الغر المحجلين من علمنا كيف ندعوا الى الله وارشدنا الى المنهج الصحيح في الدعوة الى الله عز وجل
اخواني و اخواتي
السائرين على درب الهدايه والنور، والسالكين طريق الاستقامه
إن الطريق طويله، والرحله شاقه، وقد يصيب النفوس ملل،ويعتري الارواح تعب وكسل، ويصيب القلوب خور وكسل، فلابد من حاد يحدونا في هذا الطريق وموقظ العزائم، ومثير للغرام الى دار السلام حتى يتحول الملل شوقا، ويصير الفتور نشاطا، ويصبح السام عزما قويا.
ولقد حرصنا في هذا الموقع على ان يكون بما احتواه من قصص واقعيه للتائبين ومواعظ ودموع وحسرات وزفرات واهات من العادئدين الى طريق التوبه والهدايه هو الحادي للعزائم والمثير للهمم والموقظ للنفوس من غفلتها لتسير الى الله وتطرد عنها ما اصابها من قسوه القلوب ورين الذنوب وتجلو عنها صدا الغفله وحجاب التعلق بالدنيا والانغماس فيها.
- ها هي السنوات تمر سريعا حيث أكمل موقع طريق التوبة عمره السابع بفضل الله ومنته
لقد تفضل الله علينا وأكرمنا حيث جعل موقع طريق التوبة نافذة تطلع على المسلمين والمسلمات في شتى بقاع الأرض وهذا شرف و فخر لنا، ونسعد كثيرا عندما نعلم ونرى آثار هذه النافذة وكيف كانت سببا في إعانة إخواننا التائبين وأخواتنا التائبات للرجوع إلى طريق الحق والثبات عليه حتى الممات، فلله الحمد والشكر والفضل حيث جعلنا ممن يعمل في هذا الموقع المبارك الغالي على قلوبنا ونسال الله ان يجعلنا من عباده الصالحين الذين استعملهم في طاعته وان لا يستبدلنا بسبب بذنوبنا وتقصيرنا
.
غربت شمس نهاية صفر معلنة عن إنقضاء العام السادس لموقع طريق التوبة الإسلامي على الإنترنت ودخوله عامه السابع ..
ست سنين مضت على هذا الموقع الذي كان ومازال روضة ناضرة وواحة غناء استظل بظلها ونهل من ينابيعها الملايين من الزوار من مختلف أنحاء المعمورة ..
لقد شهد زوار هذا الموقع بأنه هو السبب الرئيسي الذي غير مجرى حياتهم للأفضل وحولهم إلى المجري الطبيعي الذي يجب على الثقلين الجن والإنس أن يتبعوه ألا وهو الصراط المستقيم وهذه شهادة نعتز بها ونضعها وسام على صدورنا.
يشرق علينا الموقع في عامه السابع ويواصل نشر الحقائق من خلال قصص التائبين التي سطرها أصحابها بحبر دموعهم وآلامهم ثم يواصل الموقع مد يد العون للتائبين والتائبات في قسم الاستشارات والذي نعتبره جسر التواصل بيننا وبين إخواننا التائبين وأخواتنا التائبات لعل الله أن يخرجهم من بحر المعاصي والشهوات الى بحر الطاعات والكرامات ثم يسير بكم الموقع إلى (قناة التوبة) التي تعرض ما ينتجه الموقع من مواعظ ونصائح وإرشادات للتائبين والتائبات أو كذلك ما يتم عرضه في القنوات الإسلامية مواد نافعه طيبه تخرج من القلب لكي تصل إلى قلوب التائبين والتائبات ونلفت عناية إخواننا وأخواتنا أن هذه المواد تعرض بشكل مختصر وموجز وتبين أهمية التوابة والعوائق التي تمنعها وكذلك كيف ندعوا غيرنا إلى سرعة التوبة وعدم التردد فيها وسترون إن شاء الله ما يسركم في جديد قناة التوبة والمواد التي سيتم إنتاجها خصيصا لكم أحبتنا الكرام
يشرق علينا موقعنا وقد ازدان بعدد من المداخل والأقسام .. فمن القناة المرئية الى دمعة ندم و الاستشارات مروراً بذكرى في أقسامها المختلفة والقراءات المؤثرة التي تنير القلب وتزيل عنه آثار المعاصي التي علقت به وتجعله مطمئنا واثقا بربه مروراً بركن شقائق الرجال أنيس المرأة المسلمة ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(128/418)
ومن القصص ذوات العبر والتي تحكي المواقف الواقعية لأبطالها إلى صفحة الموسميات التي تطل علينا بين فينة وأخرى مذّكرة لنا بفضل مانحن فيه من زمان مروراً بإستراحة الطريق و أقلام مضيئة إلى البطاقات الفلاشية والبطاقات الدعوية وفي ساعة وساعة التي تزرع موادها الصوتية البسمة في ثغر سامعها إلى ركن القصيد والنشيد الذي يحوي ما عذب وطاب من القصائد والأناشيد ..
وتبدأ رحلة التطوير بالموقع بمناسبة دخوله عامه السابع بتوفيره عدد من مقاطع الفيديو المؤثرة والتي تحمل في طياتها الموعظة والذكرى ومترافقاً مع ذلك مفاجأة الموقع والتي تعد الأولى من نوعها على مستوى المواقع الإسلامية والعربية من طرحه لعدد من المواعظ المصورة يقوم عليها شباب من شباب الامة ومن مشرفي الموقع وذلك لان الشباب هم من يستطيع ان يصلوا الى قلوب الشباب وبلغة يفهما من فقدوا نعمة التوبة والسعادة .. محققاً بذلك أوج التميز في الطرح الذي يقدمه الموقع لجميع أطياف الأمة الإسلامية .. ..
ويستمر التطوير بفتح المنتدى والذي يتم من خلاله التواصل بين التائبين وايضا فتح الباب لمن اراد التطوع للعمل في الموقع وتكوين فريق عمل من مصميمن ومنتجين ومخرجين لجميع انواع البرامج و فتح المجال للاعضاء بنشر مقالاتهم والمشاركة بفعالية اكبر التي تثري الموقع باختيار المميز منها.
ولايتوقف الحد عند هذا بل يستمرليصل الى كتاب الموقع بان يمنحوا صفحات خاصه بهم تحتوى على العديد من النفائس المكتوبة والنصائح المقروءة من اقلامهم الذهبية المضيئة ..
ويأتي هذا التطوير ضمن تصميم مميز للموقع كما تعودناه من القائمين عليه فقد امتاز بسهولة الوصول لأقسامه والتجول فيه .. ولأول مرة وفرنا لزوارنا الكرام خاصية التسجيل والانتساب للموقع لتتم المشاركة بفعالية أكبر ولكي نحفظ حقوق أصحابها ولكي نضمن تواصلنا معهم من خلال رسائل المجموعة البريدية باستمرار وهذا من أهم أهدافنا.
إخواني وأخواتي: تذكروا ....
أن موقع طريق التوبة سيكون مميز بوجودكم فيه وتواصلكم معه فلقد جمعنا بين طياته الكثير والكثير من الكنوز الثمينة والمواعظ والفرائد ونبشركم أنه وبحمد الله تعالى أسلم عدد من النصارى بعدما شاهدوا حقيقة الإسلام بعدما تنقلوا بين جنبات هذا الموقع العزيز على قلب كل مسلم ومسلمة وتيقنوا أن {الدين عند الله الإسلام} ونبشركم أيضا أن موقعنا أصبح بفضل الله مصدر ثبات وراحة للقلوب وطمأنينة لها
لا تنس أخي المسلم ولا تنسي أختي المسلم أن ترفعوا الشعار الذين رفعناه عندما قمنا بإنشاء هذا الموقع قبل سبع سنوات
ليكن شعارنا جميعا:
(التائب من الذنب كمن لاذنب له)!! ..
طريق التوبة انطلقت ... به أرواحنا تترى
وسرنا فيه أفئدة ... وأرواح تعي الذكرى
تعال أخي! تعال ... إلى رياض تنتشي عطرا
هلم إلى جنان الخلد ... وابتغي يا أخي الأجرا
إلى فيض من الرحمات ... في الدنيا وفي الأخرى
المشرف العام على الموقع
أ. عبد العزيز الجهني
ابو شهد
http://www.twbh.com/index.php
--
++ أفضل المقالات ++
- هموم وقضايا تهم الشباب (أضخم ملف للشباب)
http://www.twbh.com/articles.php?ID=7055
- ( ملف خاص لكل عاشق ولهاااان)
http://www.twbh.com/articles.php?ID=5548
- ملف رائع عن (التوبة)
http://www.twbh.com/articles.php?ID=4931
- سرى ..... وللنساء فقط
http://www.twbh.com/articles.php?ID=4705
- ملف شامل (العادة السرية)
http://www.twbh.com/articles.php?ID=5326
++ مختارات من قناة التوبة ++
كلمة مصورة الى كل فتاة وقعت في الحب
http://twbh.com/articles.php?ID=7469
التائب ووساوس الشيطان
http://www.twbh.com/articles.php?ID=7272
الشرك بالله
http://www.twbh.com/articles.php?ID=7358
- هل يغفر الله لي؟
http://www.twbh.com/articles.php?ID=7004
يسعدنا زيارتكم لـ ملتقى التائبين
http://www.twbh.org/vb
(( ساهم دائما في نشر محتوى الرسالة في المواقع والمنتديات والجروبات .. وكسب بشارة النبي صلى الله عليه وسلم))
وتذكروا أن الدال على الخير كفاعله(128/419)
بشرى لمحبي الشيخ ناصر القطامي ادخل وتعرف على البشرى
ـ[أسماء العوني]ــــــــ[09 - 06 - 09, 07:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الحمدللهِ قدْمَ منْ شاءَ بفضلهِ، وأخْرَ منْ شاء بعدْلهِ، لايعْترَضُ عليه
ذوعَقل ٍ بعقلهِ ولايسأله مخَلوقٌ عنْ علة
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فِعْلهِ، هو الكريم الوهاب، هازم الأحزاب، ومُنشىء السَحَابْ
ومُسبب الأسبابْ، وخَالق النَّاس منْ تراب
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الواحد القهار< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وصلى الله على نبينا مُحمد وعلى آله وصَحبة أجمعين
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أخواني وأخواتي في هذا الصرح المبارك
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أبشركم بإنطلاق الموقع الرسمي لشيخ ناصر القطامي حفظه الله
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
رابط الموقع
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://www.alqtami.com/Home]
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[09 - 06 - 09, 08:41 م]ـ
حفظ الله وجعل ما يعمله في موازين الحسنات ..
وفقك الله وسدد خطاه ..
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[09 - 06 - 09, 10:02 م]ـ
جزاكم الله خير(128/420)
فرصة عمل خاصة بأهل مصر
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[09 - 06 - 09, 07:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مطلوب على عدد 3 باحثين شرعين أو باحثات بشرط الحصول على ماجستير على الأقل التخصصات -
1 - الفقه أو الفقه المقارن.
2 - الحديث.
وذلك للعمل في موسوعة علمية.
يرجى الاتصال علي رقم 0102361350
يرجى عدم اتصال من لم تتوفر فيه الشروط.
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[09 - 06 - 09, 10:04 م]ـ
بشرط الحصول على ماجستير على الأقل التخصصات -
1 - الفقه أو الفقه المقارن.
2 - الحديث.
يرجى عدم اتصال من لم تتوفر فيه الشروط.
وهل يشترط في طالب العلم أن يكون دارسا دراسة أكاديمية؟
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[12 - 06 - 09, 05:13 م]ـ
من يجد في نفسه الكفاءة التي تعادل كفاءة المتخصص فأهلا به
ولا شك أن الدين ليس أقل شأنا من البدن فهل ترضى لبدنك إلا طبيا!!
ومع ذلك فالأمر على السعة ولنخفف الشرط فنقول "ليسانس على الأقل مع الخبرة والكفاءة(128/421)
الكوخ المحترق
ـ[محمد عبد المنعم السلفي]ــــــــ[09 - 06 - 09, 08:57 م]ـ
الكوخ المحترق
هبت عاصفة شديدة على سفينة فى عرض البحر فأغرقتها ..
ونجا بعض الركاب ..
منهمرجل أخذت الأمواج تتلاعب به حتى ألقت به على شاطئ جزيرة مجهولة و مهجورة.
ما كاد الرجل يفيق من إغمائه و يلتقط أنفاسه، حتى سقط على ركبتيه
و طلب من الله المعونة والمساعدة و سأله أن ينقذه من هذا الوضع الأليم.
مرت عدة أيام كان الرجل يقتات خلالها من ثمار الشجر و ما يصطاده من أرانب،
و يشرب من جدول مياه قريب و ينام فى كوخ صغير بناه من أعواد الشجر ليحتمى
فيه من برد الليل و حر النهار.
و ذات يوم، أخذ الرجل يتجول حول كوخه قليلا ريثما ينضج طعامه الموضوع على
بعض أعواد الخشب المتقدة. و لكنه عندما عاد، فوجئ بأن النار التهمت كل ما
حولها.
فأخذ يصرخ:
"لماذا يا رب؟
حتى الكوخ احترق، لم يعد يتبقى لى شئ فىهذه الدنيا و أنا غريب فى هذا المكان،
والآن أيضاً يحترق الكوخ الذى أنام فيه ..
لماذا يا رب كل هذه المصائب تأتى علىّ؟!! "
و نام الرجل من الحزن و هو جوعان، و لكن فى الصباح كانت هناك مفاجأة فىانتظاره ..
إذ وجد سفينة تقترب من الجزيرة و تنزل منها قارباً صغيراًلإنقاذه.
أما الرجل فعندما صعد على سطح السفينة أخذ يسألهم كيف وجدوا مكانه
فأجابوه:
"لقد رأينا دخاناً، فعرفنا إن شخصاً ما يطلب الإنقاذ"
!!!
فسبحان من علِم بحاله ورآ مكانه ..
سبحانه مدبر الأمور كلها من حيث لا ندري ولا نعلم ..
*إذا ساءت ظروفك فلا تخف ..
فقط ثِق بأنَّ الله له حكمة في كل شيء يحدث لك وأحسن الظن به ..
و عندما يحترق كوخك .. اعلمأن الله يسعى لانقاذك ..
اللهم ان لك صفوة تدخلهم الجنة من غير حساب ولا عقاب
فاجعلنيو قارئ الرسالة منهم
لا تنسونا من لحظة دعاء نحن بأمس الحاجةلها(128/422)
كيف أغير إمتداد ملف ورد
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[09 - 06 - 09, 10:21 م]ـ
السلام عايكم ورحمة الله وبركاته
عندي ملف (ورد) حاولت أرفعه فرفض موقع الرفع وكتب: إمتداد مخالف لا يمكن تحميله.
فكيف أغير إمتداد الملف حتى يتسنى لي رفعه وجزاكم الله كل خير
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 06 - 09, 12:19 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قم بضغط الملف ب winrar ثم ارفعه.
ـ[محمد السقار]ــــــــ[10 - 06 - 09, 03:05 ص]ـ
يبدو أنك تستخدم Office 2007 ، فيكون امتداد الملف docx ,,
افتح الملف على جهازك، واحفظه ( save as ) بامتداد لـ office 97 - 2003
وبإذن الله تنتهي المشكلة
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[10 - 06 - 09, 03:19 ص]ـ
افتح الملف على جهازك، واحفظه ( save as ) بامتداد لـ office 97 - 2003
ممكن تعلمني الخطوات
لأني لما أعمل حفظ الى تطلع هكذا
اسم الملف
حفظ بنوع
فما المقصود بارك الله فيك؟
ـ[محمد السقار]ــــــــ[10 - 06 - 09, 03:38 ص]ـ
الصورة في المرفقات ,,
ولكن سامحنا،، فـ اللغة اعجمية
وهو بإذن الله بنفس الترتيب بالعربية .. حاول واخبرنا
والسلام
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[10 - 06 - 09, 08:38 ص]ـ
محمد السقار
سامي عبدالعزيز
جزاكما الله خيرا ونفع بكما
ـ[محمد السقار]ــــــــ[10 - 06 - 09, 06:05 م]ـ
طمنا أخي "ابن البجلي" ..
هل حُلت مشكلتك؟؟
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 04:35 ص]ـ
أخي محمد السقار
المعذرة لم أتوقع أنك سترد ولا تأتيني رسائل على البريد
لقد حُلت المشكلة تماماً أخي لا حرمك الله الأجر(128/423)
افحص جهازك عبر موقع الكاسبر، مباشرتاً من النت، مع الشرح.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 06 - 09, 12:15 ص]ـ
ادخل على هذا الرابط:
http://www.kaspersky.com/virusscanner
ثم تابع الصور
http://www.7ammil.com/data/visitors/2009/06/09/storm_1245822361210875518_1.png
http://www.7ammil.com/data/visitors/2009/06/09/storm_14418904581821935042_2.png
http://www.7ammil.com/data/visitors/2009/06/09/storm_1151808667388449606_3.png
http://www.7ammil.com/data/visitors/2009/06/09/storm_47704148168354336_4.png
ثم
http://www.7ammil.com/data/visitors/2009/06/09/storm_20625696861861157121_5.png
http://www.7ammil.com/data/visitors/2009/06/09/storm_1155135531370104402_6.png
ثم انتظر الفحص، وسيأخذ وقت ..
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[10 - 06 - 09, 01:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[بن نعمان]ــــــــ[10 - 06 - 09, 05:31 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم(128/424)
أريد مواقع لكي أرفع عليها كتب وتكون سهلة وتدعم الاستكمال
ـ[هيثم ابن أبي حُسبان]ــــــــ[10 - 06 - 09, 12:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو من اخواننا ان يمدونا بموقع او اكثر ارفع من خلاله كتب وتكون سهلة المراس وتدعم عملية استكمال الرفع لو حصل انقطاع او غيره،، وشكرا
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[10 - 06 - 09, 06:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو من اخواننا ان يمدونا بموقع او اكثر ارفع من خلاله كتب وتكون سهلة المراس وتدعم عملية استكمال الرفع لو حصل انقطاع او غيره،، وشكرا
لايوجد استكمال للرفع عند الانقطاع
وأفضل موقع رفع عرفته هو فور شيرد ( http://www.4shared.com/) فهو لم يحذف لي ملفًا.
ـ[هيثم ابن أبي حُسبان]ــــــــ[10 - 06 - 09, 08:27 م]ـ
أحسن الله اليكم
ولكن كيف الرفع عليه وما الخطوات الواجب اتباعها؟
وهل باشتراك؟ وما هو الحد الأقصى لحجم الملف؟ وهل يدعم كل الملفات؟
هل من موضح؟
وجزاكم الله خيرًا
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[11 - 06 - 09, 08:46 ص]ـ
عليكَ بالأرشيف طالما سترفعُ كتبًا.
www.archive.org (http://www.archive.org)
كلُّ ما عليكَ أن تسجلَ حسابًا مجانيًا جديدًا، وتبدأَ الرفعَ.(128/425)
كيف أستطيع التواصل مع شركة فؤاد بعينوا للتجليد في بيروت؟
ـ[القرشي]ــــــــ[10 - 06 - 09, 01:47 ص]ـ
السلام عليكم
الأخوة الكريم: كيف أستطيع التواصل مع شركة فؤاد بعينوا للتجليد في بيروت؟
أتمنى رقم جوال الشركة
والسلام عليكم(128/426)
الأخ الفاضل خالد بن عمر يخضع لعملية جراحية ..
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[10 - 06 - 09, 06:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخونا الفاضل خالد بن عمر يخضع اليوم الأربعاء لعملية جراحية دعواتكم له بالشفاء والعافية
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[10 - 06 - 09, 06:45 ص]ـ
اسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيه شفاء لا يغادر سقما
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[10 - 06 - 09, 06:50 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 06 - 09, 07:11 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ويعافيه، ويكشف ضره، ويتولاه برحمته، وأن لايكل أمره إلى بشر.
وأرجو إخبارنا عن أحوال الشيخ ... وإبلاغه السلام.
زاده الله من فضله.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[10 - 06 - 09, 08:15 ص]ـ
شفاه الله من كل سوء ومكروه ...
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[10 - 06 - 09, 08:25 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ويمتعه بالصحة والعافية.
لا بأس. طهور إن شاء الله.
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[10 - 06 - 09, 08:37 ص]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[10 - 06 - 09, 08:40 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ويمتعه بالصحة والعافية.
لا بأس. طهور إن شاء الله.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[10 - 06 - 09, 09:30 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[10 - 06 - 09, 10:24 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ويمتعه بالصحة والعافية.
لا بأس. طهور إن شاء الله.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[10 - 06 - 09, 10:25 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
آمين ..
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[10 - 06 - 09, 10:29 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه ويسلمه من كل مكروه، اللهم اشف عبدك خالدا ينكأ لك عدوا أو يمشي إلى صلاة
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[10 - 06 - 09, 10:39 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه ويسلمه من كل مكروه، اللهم اشف عبدك خالدا ينكأ لك عدوا أو يمشي إلى صلاة
اللهم آمين
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[10 - 06 - 09, 11:43 ص]ـ
عافاه الله وشفاه من كل سوء.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[10 - 06 - 09, 11:54 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[10 - 06 - 09, 12:34 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه ويسلمه من كل مكروه، اللهم اشف عبدك خالدا ينكأ لك عدوا أو يمشي إلى صلاة
اللهم آمين، اللهم آمين ...
ـ[عصام البشير]ــــــــ[10 - 06 - 09, 12:54 م]ـ
أسأل الله العظيم أن يشفي الشيخ خالدا، شفاء عاجلا، لا يغادر سقما.
اللهم اشفه وعافه، يا أرحم الراحمين.
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[10 - 06 - 09, 01:13 م]ـ
لا إله الا انت سبحانك, اشف عبدك خالدا.
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[10 - 06 - 09, 01:47 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[10 - 06 - 09, 02:17 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الأخ الشيخ خالد بن عمر وأن يلبسه ثوب الصحة والعافية ...
بلغه السلام والشوق إلى رؤيته على صفحات الملتقى يصول ويجول وينفع إخوانه ...
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[10 - 06 - 09, 02:45 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(128/427)
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[10 - 06 - 09, 03:00 م]ـ
و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته،
أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفي عبده خالدًا شفاءً لا يغادر سقمًا،
لا بأس طهور إن شاء الله.
طمّنونا على الشّيخ يا إخوة.
ـ[ماهر]ــــــــ[10 - 06 - 09, 03:16 م]ـ
اللهم اشف عبدك خالداً، وعافه وادفع عنه كل مكروه ...
اللهم اشف عبدك خالداً، يقوم في طاعة ويشهد عابدة ويعمل بمرضاتك.
اللهم اشف عبادك المؤمنين أجمعين.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[10 - 06 - 09, 03:43 م]ـ
شفاه الله وعافاه.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيه.
اللهم ربَّ الناس؛ أذهِبِ البأس، اشفِ أنتَ الشافي، لا شفاءَ إلا شفاؤُكَ، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم ربَّ الناس؛ أذهِبِ البأس، اشفِ أنتَ الشافي، لا شفاءَ إلا شفاؤُكَ، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
اللهم ربَّ الناس؛ أذهِبِ البأس، اشفِ أنتَ الشافي، لا شفاءَ إلا شفاؤُكَ، شفاءً لا يُغادرُ سقمًا.
أرجو - إخواني الكرام - أن تُطمئنونا عليه، عافانا الله وإياه وجميع المسلمين.
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[10 - 06 - 09, 03:46 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[10 - 06 - 09, 03:55 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم آمين
ـ[بن نعمان]ــــــــ[10 - 06 - 09, 03:56 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ خالد بن عمر
لا بأس طهور إن شاء الله
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[10 - 06 - 09, 04:41 م]ـ
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله تعالى أن تكون هذه العملية رفعة في الدرجات ومحوا للسيئات
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[10 - 06 - 09, 05:05 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه شفاءً لايغادر سقمًا، ويحفظه من كل سوء، ويرده إلى إخوانه سالمًا ... ءامين.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[10 - 06 - 09, 05:18 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ويمتعه بالصحة والعافية.
لا بأس. طهور إن شاء الله.
.
ـ[صخر]ــــــــ[10 - 06 - 09, 09:30 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
اسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيه شفاء لا يغادر سقما
ـ[بلال اسباع الجزائري]ــــــــ[10 - 06 - 09, 09:42 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله، شفاه الله وعافاه وأعاده إلى أهله وإخوانه سالما.
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[10 - 06 - 09, 10:47 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ويمتعه بالصحة والعافية.
لا بأس. طهور إن شاء الله.
ـ[محمد براء]ــــــــ[10 - 06 - 09, 10:57 م]ـ
أسأل الله أن يشفيه.
كيف حاله بعد العملية؟.
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[10 - 06 - 09, 11:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
تأجل موعد العملية ومازال على السرير الأبيض
دعواتكم له بالشفاء
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[11 - 06 - 09, 01:34 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه ويجعلها تمر عليه بردا وسلاما وماحية للذنوب ورافعة للدرجات العلى
،، لم تذكر لنا يا مشرفنا المبارك، أكبيرة هذه الجراحة وهل بها خطورة حتى تطمئن قلوبنا؟، أم يسيرة بإذن الله تعالى، وندعو الله الذى يجعل الحزن سهلا أن تكون سهلة هينة عليه فلا يكابد فيها ألما ولا رهقا
،، وهل لكم أن تضعوا لنا رقم جوال الشيخ فنواسيه بالرسائل (الرسائل فقط)، حتى يعلم الشيخ وأخاه كم نحبهما فى الله!
،، ننتظر منكم إبلاغ دعواتنا وتمنياتنا بالشفاء للشيخ، وإطلاعنا على حالته أولا بأول
جزاكم الله خيرا
ـ[المنصور]ــــــــ[11 - 06 - 09, 01:39 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه ويسلمه من كل مكروه، اللهم اشف عبدك خالدا ينكأ لك عدوا أو يمشي إلى صلاة
اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(128/428)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 06 - 09, 02:00 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[11 - 06 - 09, 03:13 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ويمتعه بالصحة والعافية.
لا بأس. طهور إن شاء الله.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[11 - 06 - 09, 07:11 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يشافيه و أن يعافيه، ويجعل ذلك كفارة له.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[11 - 06 - 09, 07:15 ص]ـ
اسأل الله أن يشفيه ويلبسه لباس الصحة والعافية
جعلها الله له تكفير للسيئات ورفعة في الدرجات
ـ[كاتب]ــــــــ[11 - 06 - 09, 07:39 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[سامي هاشم]ــــــــ[11 - 06 - 09, 07:44 ص]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[11 - 06 - 09, 08:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
تأجل موعد العملية ومازال على السرير الأبيض
دعواتكم له بالشفاء
أسأل الله أن يشفيه ويعافيه و يعافي مرضى المسلمين أجمين، وأسأل الله أن يرده إلى أهله سالما معافى.
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[11 - 06 - 09, 08:48 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه ويسلمه من كل مكروه، اللهم اشف عبدك خالدا ينكأ لك عدوا أو يمشي إلى صلاة
اللَّهُمَّ آمين.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[11 - 06 - 09, 02:29 م]ـ
شفاه الله وعافاه
وجعل ما أصابه كفارة وتمحيصا،
ورفعة لدرجته.
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[11 - 06 - 09, 02:57 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[11 - 06 - 09, 04:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
وقد بعث إلينا بقصيدة له كتبها وهو في المستشفى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68170&stc=1&d=1244731753
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[11 - 06 - 09, 04:12 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ويمتعه بالصحة والعافية.
لا بأس. طهور إن شاء الله.
و الجراحة تأجلت حتى يوم الأحد
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[11 - 06 - 09, 06:00 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
ويرده الى أهله سالماًمعافا
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[11 - 06 - 09, 06:30 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 06 - 09, 06:36 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه وأن يعيده بصحته وعافيته
بلغوه منا السلام , سلمكم الله
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[11 - 06 - 09, 06:56 م]ـ
آميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[11 - 06 - 09, 07:01 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ويمتعه بالصحة والعافية.
لا بأس. طهور إن شاء الله.
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[11 - 06 - 09, 07:04 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[11 - 06 - 09, 07:04 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[11 - 06 - 09, 11:36 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(128/429)
ـ[أبو ياسر الجنوبي]ــــــــ[12 - 06 - 09, 12:10 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[محمد المراكشي]ــــــــ[12 - 06 - 09, 12:32 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[ابو هبة]ــــــــ[12 - 06 - 09, 09:51 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ويمتعه بالصحة والعافية.
لا بأس. طهور إن شاء الله.<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[12 - 06 - 09, 02:08 م]ـ
ما اهي اخر الاخبار ليفدنا من قرب منه.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[12 - 06 - 09, 02:41 م]ـ
شافاه الله وعافاه من كل مكروه.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[12 - 06 - 09, 03:03 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[12 - 06 - 09, 04:38 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ الحبيب خالد بن عمر وأن يجمع له بين الأجر والعافية
وأن يحفظه وأخاه الشيخ عبد الرحمن من كل شر
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[12 - 06 - 09, 04:49 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم آمين
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[14 - 06 - 09, 02:01 م]ـ
طمئنونا على الشيخ الكريم، متعه الله بالصحة والعافية، وعافاه من كل سوء
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[14 - 06 - 09, 04:06 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم اشف أخانا خالداً، ينكأ له عدوا ويمشي لك إلى صلاة.
اللهم اجمع له بين الأجر والعافية، واشفه شفاء تاما لا يغادر سقما ولا علة.
أرجو أن تطمئنوا إخوانكم عن صحة الشيخ خالد.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[14 - 06 - 09, 04:37 م]ـ
اليوم الأحد، ما الأخبار؟؟
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[14 - 06 - 09, 04:45 م]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
خرج من غرفة العمليات قبل ساعتين وقد تم ولله الحمد إجراء منظار له
وغداً إن شاء الله سوف يخضع لعملية إستصال المرارة ..
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[14 - 06 - 09, 04:57 م]ـ
اتم الله له العافية والمعافاة على خير وكفر من خطاياه ان شاء الله
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[14 - 06 - 09, 05:00 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم اشف أخانا خالداً، ينكأ له عدوا ويمشي لك إلى صلاة.
اللهم اجمع له بين الأجر والعافية، واشفه شفاء تاما لا يغادر سقما ولا علة.
.
اللهم آمين
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 06:57 م]ـ
هذا رجل أشهد الله وأشهدكم أني أحبه لحسن خلقه.
اللهم اشفه وعافه واذهب الوصب عنه والنصب
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 10:19 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ويعافيه، ويكشف ضره، ويتولاه برحمته، وأن لايكل أمره إلى بشر.
وأرجو إخبارنا عن أحوال الشيخ ... وإبلاغه السلام.
زاده الله من فضله.
اللهم آمين.
ـ[أبو حفص السعدي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 12:18 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله أن تكون يرده إلى أهله سالمًا معافى.
آمين.
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 12:22 ص]ـ
رب الناس أذهب الباس, اشفه أنت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[15 - 06 - 09, 02:16 ص]ـ
اللهم تقبل دعاء إخوانى
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
والله أسأل أن يرده سالما غانما إلى أهله وداره وإخوانه فى كل جنبات الأرض
إنه ولى ذلك والقادر عليه
وعذرا على التأخير أسأل الله أن يغفر لنا التقصير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(128/430)
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[16 - 06 - 09, 12:50 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو سلمان الفريجي]ــــــــ[16 - 06 - 09, 11:38 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[16 - 06 - 09, 11:59 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا بأس طهور إن شاء الله
أسأل الله تعالى أن يشفيه ويعافيه ويسلمه
ـ[محمد بن مسفر]ــــــــ[16 - 06 - 09, 02:51 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله.
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[16 - 06 - 09, 02:55 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه.
ـ[عبد الصمد الجزائري]ــــــــ[16 - 06 - 09, 03:16 م]ـ
قصيدته مؤثرة
شفاه الله وده سالما
ـ[احمد السعد]ــــــــ[16 - 06 - 09, 03:37 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[16 - 06 - 09, 08:39 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه و يعافيه و يرده أحسن ما كان في صحة و عافية و سلام ...
اللهم ارزقه العافية و الصحة و أنجح العملية بسلام و أمن يا رحيم ... يا رحمن ...
اللهم عجل بشفاء أخينا الفاضل خالد بن عمر ... يا شافي يا رب ....
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[16 - 06 - 09, 11:29 م]ـ
ليوافينا أهل الحديث باخر الاخبار نكن له من الشاكرين.
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[17 - 06 - 09, 01:08 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
تم إجراء العملية ولله الحمد تمت على خير بفضل الله ثم بفضل دعواتكم لاحرمكم الله الأجر
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[17 - 06 - 09, 01:10 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ خالد بن عمر
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[17 - 06 - 09, 02:16 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
تم إجراء العملية ولله الحمد تمت على خير بفضل الله ثم بفضل دعواتكم لاحرمكم الله الأجر
الحمد لله ..
وجزاكم الله خيرا على تفاعلكم.
ـ[خالد بن محمد]ــــــــ[17 - 06 - 09, 04:49 م]ـ
نحمد الله أولاً وآخراً، ولا بأس عليك أبا عبدالرحمن
فلقد أُجريَ له عملية يوم الإثنين الماضي، وكانت ناجحة ولله الحمد
وأسأل الله أن يجعل ما ألمَّ به أجراً وعافية،وقد كنت ذاهباً إلى الباحة لأطمئن على صحته
فاتصلت على أخيه الفاضل، فأخبرني أنه غادر المشفَى وهو بصحةٍ وسلامة
فنحمد الله ونشكره على ذلك.
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[17 - 06 - 09, 06:14 م]ـ
الحمد لله
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[17 - 06 - 09, 06:30 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
لابأس طهور إن شاء الله
اللهم رب الناس اذهب البأس واشف أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[17 - 06 - 09, 06:33 م]ـ
اللهم عجل بشفائهِ.
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[17 - 06 - 09, 07:40 م]ـ
الحمد لله
أسأل الله أن يحط عنه الذنوب كما يتحات الورق اليابس عن الشجر
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[17 - 06 - 09, 07:42 م]ـ
الحمد لله
أسأل الله أن يحط عنه الذنوب كما يتحات الورق اليابس عن الشجر
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[17 - 06 - 09, 10:23 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأفاضل والأخوات الفاضلات والمشايخ الأكارم وفقهم الله تعالى
أسأل الله أن يكتب الأجر لكل من سأل أو اتصل أو دعا لي ظاهرا أو بظهر الغيب، وقد كان فرحي عظيما عند النظر في دعاء مشايخي و إخواني، فلعل الله استجاب لأحدهم فلطف بي، وخفف عني، فإني والله أحبكم جميعا في الله تعالى، وأسأل الله الذي جمعنا في هذا المكان المبارك لمدارسة العلم ومذاكرته واكتساب الآداب من مشايخنا أن يجمعنا في مقعد صدق عنده
خرجت اليوم الأربعاء 24/ 6/1430 هـ من المستشفى، وكان سبب دخول المستشفى " التهابا حادا ومزمنا في المرارة، وارتفاعا في أنزيمات الكبد " ولم أكن أعلم عنه من قبل، ثم بقيت أياما حتى خفَّ الالتهاب، ونزلت نسبة الأنزيمات، ثم أجريت لي عمليتان
الأولى يوم الأحد: إزالة الأتربة والحجارة من القناة الصَّفراوية، وكانت عن طريق المنظار من الفم.
الثَّانية يوم الاثنين: استئصال المرارة، وقد كانت مليئة بالحجارة والأتربة، وكانت عن طريق المنظار أيضا لكن من خلال فتحات في البطن.
والحمد لله وضعي الآن يبشر بخير، وأنا أتماثل للشفاء إن شاء الله، أسأل الله أن لا يريكم مكروها في أنفسكم ولا من تحبون،وأسأله أن يجعل ما أصابني كفارة لسيئاتي ورفعة لدرجاتي، وأسأله الثبات حتى الممات، وأسأله أن يجعل محبتنا خالصة لوجهه الكريم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(128/431)
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[17 - 06 - 09, 10:36 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأفاضل والأخوات الفاضلات والمشايخ الأكارم وفقهم الله تعالى
أسأل الله أن يكتب الأجر لكل من سأل أو اتصل أو دعا لي ظاهرا أو بظهر الغيب، وقد كان فرحي عظيما عند النظر في دعاء مشايخي و إخواني، فلعل الله استجاب لأحدهم فلطف بي، وخفف عني، فإني والله أحبكم جميعا في الله تعالى، وأسأل الله الذي جمعنا في هذا المكان المبارك لمدارسة العلم ومذاكرته واكتساب الآداب من مشايخنا أن يجمعنا في مقعد صدق عنده
خرجت اليوم الأربعاء 24/ 6/1430 هـ من المستشفى، وكان سبب دخول المستشفى " التهابا حادا ومزمنا في المرارة، وارتفاعا في أنزيمات الكبد " ولم أكن أعلم عنه من قبل، ثم بقيت أياما حتى خفَّ الالتهاب، ونزلت نسبة الأنزيمات، ثم أجريت لي عمليتان
الأولى يوم الأحد: إزالة الأتربة والحجارة من القناة الصَّفراوية، وكانت عن طريق المنظار من الفم.
الثَّانية يوم الاثنين: استئصال المرارة، وقد كانت مليئة بالحجارة والأتربة، وكانت عن طريق المنظار أيضا لكن من خلال فتحات في البطن.
والحمد لله وضعي الآن يبشر بخير، وأنا أتماثل للشفاء إن شاء الله، أسأل الله أن لا يريكم مكروها في أنفسكم ولا من تحبون،وأسأله أن يجعل ما أصابني كفارة لسيئاتي ورفعة لدرجاتي، وأسأله الثبات حتى الممات، وأسأله أن يجعل محبتنا خالصة لوجهه الكريم
الحمد لله على السلامة ياشيخ خالد , وكم يسعدنا عودتك.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[17 - 06 - 09, 10:37 م]ـ
الحمد لله على سلامتك
ولا أراك الله مكروهاً؛ أجر وعافية إن شاء الله
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[18 - 06 - 09, 12:29 ص]ـ
اللهم اشف الاخ خالد
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[18 - 06 - 09, 07:12 ص]ـ
أسأل الله أن لا يريكم مكروها في أنفسكم ولا من تحبون،وأسأله أن يجعل ما أصابني كفارة لسيئاتي ورفعة لدرجاتي، وأسأله الثبات حتى الممات، وأسأله أن يجعل محبتنا خالصة لوجهه الكريم
آمين يارب العالمين
عجل الله بشفائك يا شيخنا الكريم ومتعك بالصحة والعافية
،،، يا مولانا بلاش تثقل من الدسم والسمين وخليك مع الفول تصح على طول - ابتسامة
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[18 - 06 - 09, 10:16 ص]ـ
الحمد لله على سلامتكم
ومتعكم بالصحة والعافية
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[18 - 06 - 09, 01:09 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[25 - 07 - 09, 09:05 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
جعلها الله كفارة وعافية وقوة.
ونعتذر عن التأخر في مثل هذه المشاركة، ولكن الحمدلله على العافية.
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[25 - 07 - 09, 10:45 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 06:19 ص]ـ
حمدا لله على السلامة
لا بأس ياشيخ طهور إن شاء الله
ـ[أبو عبيد السلفي المصري]ــــــــ[26 - 07 - 09, 07:34 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[26 - 07 - 09, 08:39 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ويمتعه بالصحة والعافية.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[27 - 07 - 09, 07:22 م]ـ
الحمد لله وحده ...
نسأل الله العظيم أن يتم شفاء عبده خالد بن عمر، وأن يجعل ما أصابه كفارة سيئاته ورفعة لدرجاته، وأن يرده لأحبابه وإخوانه في أتم الصحة والعافية.
آمين.(128/432)
(رحلة مع القرآن) محاضرة وأي محاضرة!! رائعة
ـ[الدر المصون]ــــــــ[10 - 06 - 09, 07:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبة اجمعين ..
من أروع المحاضرات بل وأفضلها عن القرآن،جديرة بالاستماع ..
كيف لا وهي رحلة مع القرآن ..
محاضرة رحلة مع القرآن
[للشيخ الدكتور عبدالمحسن الأحمد]
رحلة القرآن مع أعداء الدين ..
رحلة القرآن مع مسلم وتاب ..
رحلة القرآن مع مسلم سقيم فشفاه الله جل جلاله.
رحلة القرآن مع من تغيرت حياته بهذا الكتاببعد توفيق رب العالمين ..
http://www.abdelmohsen.com/upload/da039d15a92.jpg
للإستماع أو التحميل
من موقع الشيخ
أضغط هنا ( http://www.abdelmohsen.com/play-473.html)
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>(128/433)
رجاء من اللأخوة المصريين، أبحث عن طبيبة عظام متخصصة في الروماتويد
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[10 - 06 - 09, 09:39 ص]ـ
السلام عليكم
والدتي مصابة بمرض الروماتويد، وهو مرض خطير كما تعرفون، وكنا نذهب إلى طبية، ولكننا أكتشفنا أنها غير متخصصة، والله المستعان.
فأرجو ممن عنده معلومة عن طبيبة (أو طبيب في حالة عدم العثور على طبيبة) أن لا يبخل علي بها، وأنا أسكن في القاهرة، لذلك أرجو أن تقتصر أسماء الأطباء على مدينة القاهرة.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[11 - 06 - 09, 03:54 ص]ـ
شفاها الله وعافاها وكل مرضى المسلمين
دليل طبيبات ( http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=106654)
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[13 - 06 - 09, 08:44 م]ـ
شفاها الله وعافاها وكل مرضى المسلمين
دليل طبيبات ( http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=106654)
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ولكني لم أجد في هذا الموضع طبيبة للعظام
والواضح أن تخصص العظام يندر فيه الطبيبات، والله المستعان.
ولو تكرم علينا بعض الأخوة الأطباء ويجاوبوا عن هذين السؤالين:
ما هو أفضل تخصص طبي لمعالجة مرض الروماتويد؟
وهل هو تخصص العظام أم غيره من التخصصات؟
مع العلم أن مرض الروماتويد هو عبارة عن خلل في الجهاز المناعي، مما يجعل الجسم يهاجم نفسه، كما يفعل مع أي فيرس أو بكتريا مضرة، وبالتالي فهو مرض غير مختص بالعظام، ولكنه عندما يجاهم الجسم، فإنه إما أن يهاجم المفاصل (وهذا في الغالب)، أو يهاجم أجزاء أخرى من الجسم مثل: الكلية والرئة والقلب؛ لذلك أنا متحير من معرفة التخصص الذي يجب أن تذهب إليه والدتي.
وعذرًا على الإطالة.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[14 - 06 - 09, 06:29 ص]ـ
سبحان الله!!
أنا والدتي عندها أيضًا نفس المرض، وكنت لا أظنه بهذا الخطر!!
وكنت أظن أنه مثل برد في العظم أو ضعف يسير فيه نتيجة التقدم في العمر!!
أسأل الله عز وجل أن يشفي مرضى المسلمين ... آمين
فهل من معلومات عن ذلك المرض، ما أسبابه؟ .. طرق علاجه؟ .. الحمايه منه؟ .. أصله؟ .. كيفية السيطرة عليه؟ ...
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[14 - 06 - 09, 08:17 ص]ـ
آسف أخي إعتقدت أن القائمة تضم كل التخصصات
ما في المرفقات معلومات عن المرض
وأعتقد إن أفضل العلاجات ستكون في الطب النبوي لكن يبقى المعالج
فكثير من المعالجين لا يستحق لقب طبيب عادي أصلاً
لكن هناك أطباء ممتازين مثل د عبدالباسط السيد
وهناك أيضاً علاقة بالحجامة كما في الرابط
http://www.nooran.org/O/22/22-3.htm
ـ[أم سفيان]ــــــــ[14 - 06 - 09, 03:46 م]ـ
أخى أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى الوالدة
المرض يحتاج لطبيبة باطنية وليس عظام فمن الأفضل أن تبحث عن طبيبة باطنية (طبيبة روماتيزم وتأهيل طبيعى)
والمرض إن شاء الله ليس بهذه الخطورة فلاداعى للقلق
وفى هذا الرابط يوجد اسماء اطباء وطبيبات من دليل نقابة الاطباء
http://1aim.net/fourm/showthread.php?t=4122
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يتم شفائها على خير
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[15 - 06 - 09, 02:46 ص]ـ
سبحان الله!!
أنا والدتي عندها أيضًا نفس المرض، وكنت لا أظنه بهذا الخطر!!
وكنت أظن أنه مثل برد في العظم أو ضعف يسير فيه نتيجة التقدم في العمر!!
أسأل الله عز وجل أن يشفي مرضى المسلمين ... آمين
فهل من معلومات عن ذلك المرض، ما أسبابه؟ .. طرق علاجه؟ .. الحمايه منه؟ .. أصله؟ .. كيفية السيطرة عليه؟ ...
أخي الكريم
هذا المرض ليس بالهين، وهذا طبعا عن تجربة مع والدتي، وأكثر شيء نفع والدتي هو العلاج المبكر، وهذا أهم شيء، فبادر أخي الكريم بالذهاب إلى الطبيب أو الطبيبة ولا تؤجل الأمر أكثر من ذلك.
ولكي أفيدك عن علاج هذا المرض، فعلاجه ينقسم إلى أكثر من قسم، أهمهما:
1 - مثبطات المناعة، وهذا أهم علاج لمرض الروماتويد، ولا أستطيع أن أعطيك اسم الدواء؛ بسبب أن هذا الدواء يجب أن يأخذ تحت إشراف الطبيب، لتحديد الجرعة المناسبة.
2 - أدوية مقوية للمفاصل، وهذه يمكن أن تدخل في باب الفتامينات، وهي ليست علاج، ولكنها تزيل آثار المرض فقط، فالمرض يسعى لتدمير المفاصل، وهذه الأدوية تقوي المفاصل، لذلك فهي تقللل من آثار المرض فقط، وليست علاج للمرض، ولكنها فعالة ومهمة وهذا من خلال التجربة، ويمكن أن أقول لك على اسم الدواء الذي تأخذه والدتي فهذا لا ضرر فيه، واسم الدواء هو:
elasticin 500 مضاعف القوة
وثمن العلبة 27 جنيه مصري، ويمكن أن تأخذ والدتك (شفاها الله) حبتين في اليوم، حبة في الصباح وحبة في المساء، وهذا مؤقتًا حتى تذهب إلى الطبيب.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[15 - 06 - 09, 02:48 ص]ـ
آسف أخي إعتقدت أن القائمة تضم كل التخصصات
ما في المرفقات معلومات عن المرض
وأعتقد إن أفضل العلاجات ستكون في الطب النبوي لكن يبقى المعالج
فكثير من المعالجين لا يستحق لقب طبيب عادي أصلاً
لكن هناك أطباء ممتازين مثل د عبدالباسط السيد
وهناك أيضاً علاقة بالحجامة كما في الرابط
http://www.nooran.org/o/22/22-3.htm
أخي الكريم بارك الله فيك، وأعتذر إليك فقد أتعبتك معي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(128/434)
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[15 - 06 - 09, 02:53 ص]ـ
أخى أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى الوالدة
المرض يحتاج لطبيبة باطنية وليس عظام فمن الأفضل أن تبحث عن طبيبة باطنية (طبيبة روماتيزم وتأهيل طبيعى)
والمرض إن شاء الله ليس بهذه الخطورة فلاداعى للقلق
وفى هذا الرابط يوجد اسماء اطباء وطبيبات من دليل نقابة الاطباء
http://1aim.net/fourm/showthread.php?t=4122
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يتم شفائها على خير
أخي الفاضلة
بارك الله فيك ويسر حالك
هذا تماما ما كنت أبحث عنه
وللفائدة لجميع من يقرأ هذا الموضوع، فإن الخلاصة هي:
أن مرض الروماتويد يتبع التخصص الطبي = الروماتولوجي
فمن أراد أن يذهب لطبيب يعالج الوماتويد، فليذهب لطبيب روماتولوجي.
وفي هذا الرابط بعض الفوائد عن هذا التخصص الطبي:
http://www.marefa.org/index.php/%D8%B7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D8%A7% D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%85%D9%8A%D8%A9
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[15 - 06 - 09, 03:00 ص]ـ
للأسف التخصص نادر لكن لا تيأس فالله سبحانه هو الكريم الوهاب
وبالأمس كنت مع بعض الأطباء من أصدقائى وقالوا لى إن هذا التخصص يندر أن تجد فيه امرأة
لكن أخبرنى أحد الأخوة أن هناك مستشفى أو مركز متخصص للنساء فى كل التخصصات فى محافظة المنصورة
فلو أن أحد إخواننا من المنصورة يساعدنا فى ذلك بارك الله فيه (إن صح الخبر)
وأنا أعلم أنك تقتصر على القاهرة لكن أود مساعتك بأى شئ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[د. حامد الصالح]ــــــــ[21 - 07 - 09, 07:36 م]ـ
أخي من رابطي وصلت إلى موضوعك فهل ينفعك هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1083562&posted=1#post1083562
وأنا الذي أدرك تماما ما تعانيه، فأسأل الله لوالدتك الشفاء فكم وكم برحني هذا المرض ولو أنه كان بي لكان الأمر أخف من أن تراه ينزل بمن تحب وتراه يعاني ليل نهار ولاحول إلا بالله،فكما يقال العين بصيرة واليد قصيرة.
ولكن هنيئا للراضين بقضاء الله وقدره، ونحن نفر من قدر الله إلى قدره.
وكما قال لي الإخوة الصبر الصبر والدعاء الدعاء.
أسأل الله أن يخفف عنك وأن يتولاك، ولا تؤاخذني فهذا ما يمكن فعله، جعلت فداك وفدى كل المسلمين.
اللهم إنا نسألك العفو والعافية لجميع مرضى المسلمين(128/435)
الموجو من الإخوة إمدادي بموسوعة الحديث الشريف
ـ[عبد الفتاح بن محمد الرِفالي]ــــــــ[10 - 06 - 09, 02:22 م]ـ
السلام عليكم
المرجو من الإخوة إمدادي بموسوعة للبحث في الحديث الشريف، بحيث تكون معتمدة وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[10 - 06 - 09, 08:16 م]ـ
في هذا الرابط عدد من البرامج في الحديث وغيره:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=97345
وفيه:
موسوعة الحديث الشريف .. (الكتب التسعة)
وسوعة الحديث الشريف، والذي يضم كتب الحديث التسعة:
صحيحي البخاري ومسلم، وسنن الدارمي والنسائي والترمذي وأبي داود وابن ماجه
وموطأ مالك، ومسند الإمام أحمد بن حنبل
ويزيد عدد هذه الأحاديث عن 62 ألف حديث للنبي صلى الله عليه وسلم
ويناهز عدد صفحاتها نحو 25 ألف صفحة بالإضافة إلى شروحها.
* قامت حرف بمجموعة من الخدمات العلمية لهذه الأحاديث منها:
* تحقيق النص وضبط أسماء الرواة والأعلام.
* ترقيم الكتب والأبواب والأحاديث وتحليل مفرداتها.
* معالجة لغوية تضمنت ضبط النص بالشكل ضبطا كاملا.
* معلومات وافية عن الرواة ومراتبهم.
* شرح غريب الألفاظ.
*التخريج والإسناد وطرق الرواية.
*توثيق المعلومات الشرعية مما يزيد عن 500 مجلد من المكتبة الإسلامية.
رابط تحميل الاسطوانة
http://www.almeshkat.info/hadeth.rar
حجم البرنامج 250 ميجا
وأحسن موسوعة في رأيي هي موسوعة الحديث الشريف / الكتب التسعة لشركة حرف
وهي على موقع أخينا الطيماوي مع وصف مختصر:
أفضلية هذه النسخة من جهة أنها تقبل العمل بالاسطوانة الوهمية من على الجهاز مباشرة دون الحاجة للاسطوانات وملحق بها ملف تعليقات المستخدم وفيه تجد أحكام الشيخ الألباني على السنن الأربعة وأحكام حسين سليم أسد على سنن الدارمي (والإحالة في سنن الدارمي بالجزء والصفحة ورقم الحديث في المطبوع) فهذه ميزة جميلة في الإحالة وطبعا فيها خاصية البحث في الشروح أيضا وتظهر النتائج ويمكن استعراضها بسهولة ويسر
وهذا رابط التحميل
http://www.megaupload.com/sa/?d=JB4Y8WMW
ـ[عبد الفتاح بن محمد الرِفالي]ــــــــ[10 - 06 - 09, 08:55 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا عمرو المصري على هذا الجهد وجعله في ميزان حسناتك
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[10 - 06 - 09, 09:16 م]ـ
آمين، ونفعك الله بها ونفع بك.
ـ[عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله]ــــــــ[02 - 01 - 10, 10:35 م]ـ
جزاك الله خيراً على هذه الموسوعه الرائعة ...
لكن هل أستطيع التخريج من خلالها؟؟
وأريد أي موسوعة لتخريج الأحاديث وضع التشجير للإسناد ...
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[03 - 01 - 10, 05:10 م]ـ
جزاك الله خيراً على هذه الموسوعه الرائعة ...
لكن هل أستطيع التخريج من خلالها؟؟
وأريد أي موسوعة لتخريج الأحاديث وضع التشجير للإسناد ...
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
عليك ببرنامج جامع الحديث فستجد فيه بغيتك و زيادة
حمله من هنا
http://www.sonnaonline.com/Download.aspx
سيطلب منك بيانات الدخول لتظهر روابط التحميل
و هاهي البيانات
الاسم
محب الحديث
وكلمة السر
20092009
ـ[عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله]ــــــــ[08 - 01 - 10, 10:56 م]ـ
عليك ببرنامج جامع الحديث فستجد فيه بغيتك و زيادة
حمله من هنا
http://www.sonnaonline.com/Download.aspx
سيطلب منك بيانات الدخول لتظهر روابط التحميل
و هاهي البيانات
الاسم
محب الحديث
وكلمة السر
20092009
جاآآآري- - - - - - - - - - - - - - - - - التحميل ..
جزاكـ المولى كل خير ..(128/436)
استشارة حول استخدام اللغة العامية في مواضيع دعوية ...
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[10 - 06 - 09, 03:44 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بعض المواضيع الدعوية تكون موجهة للعوام أو الشباب خاصة
و بالتالي إما نستخدم الفصحى مع توضيح المبهم من الألفاظ أو نستخدم الغة العامية
و لكن في بعض المواضيع نريد استخدام العامية
أكيد استخدام الفصحى أفضل و لكن بعض المواضيع نكتبها بالعامية كي تصل إلى أكبر قدر
و بمعنى آخر لا يكون للقارئ حجة في تلقي الموضوع
فهذه المواضيع تكون مثل الدواء و لذلك أحيانا نضع عناوين جذابة فيها تورية
و أحيانا في مدونتي الخاصة أصبحت أستخدم اللغة العامية؟ فهل أواصل؟
و هل لي برأيكم في استخدام اللغة العامية؟
جزاكم الله خيرا
-
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[10 - 06 - 09, 05:01 م]ـ
أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير!!
إن من شروط الملتقى استخدام الفصيح من القول، وتجنب اللحن.
وإن كان أهل مصر يفهمون هذه العامية الركيكة المتكسرة البالية، فما بال إخواننا في الخليج والمغرب والدول الأخرى؟؟
إن كتبنا بلغة فصيحة وواجهت أحدهم كلمة غريبة سيبحث عنها في المعاجم ويجدها، لكن إن كتبنا بلهجة أهل مصر البالية فأين يجدونها؟!!
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[10 - 06 - 09, 05:03 م]ـ
أنا لا أقصد الكتابة هنا في الملتقى
انا أقصد كتابة المواضيع الدعوية للعوام و البعيدين عن الإلتزام
هذا قصدي اما في الملتقى فكلنا و الحمد لله يفهم الفصحى و لو قليلا
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[10 - 06 - 09, 08:50 م]ـ
للرفع
-
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[10 - 06 - 09, 10:03 م]ـ
خاطبهم بما يفهموه بالفصحى
أي اكتب لهم بالفصحى ولا تتكلف، ولا تجعلهم يبحثون عن معنى الكلمة
وابعد عن العامية الركيكة هذه، وارفهم الى مستوى اعلى، ولا تنزل اليهم بل ارفعهم اليك.
مثال عامي: انت مبتصليش ليه؟!!
مثال بالفصحى السهلة: لماذا لا تصلي؟
هكذا ... كلام واضح ... سهل ... مفهوم ... عربي فصيح.
موفق أخي _إن شاء الله.
ـ[أبو عامر المصري]ــــــــ[11 - 06 - 09, 12:57 ص]ـ
اخى الفاضل عمرو انصحك و هذه تجربتى لا تتكلف بل تكلم باسلوب سهل يفهمه العامه حتى تفيد اكبر قدر منهم <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
قال الله تعالى (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ) < o:p></o:p>
فنظر الى لسان قومك و خاطبهم بما يفهمون و حذر التكلف فى القول حتى لا تنفر الناس منك< o:p></o:p>
رزقنا الله و إياك العمل الصالح و نفع بك < o:p></o:p>
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[11 - 06 - 09, 07:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
أنا فقط أردت التبسط في القول حتى يفهمه من هو من أي فئة
-
ـ[أبو جمانة السلفي]ــــــــ[11 - 06 - 09, 06:44 م]ـ
خاطبوا الناس بما يفهمون أتريدون أن يكذب الله ورسوله
الأولى أن يتكلم بالفصحى لغة القرآن
لكن إذا غلب على الداعية أن السامعين لا يفهمون العربية الفصحى أو هم بالعامية أفهم فليتكلم بالعامية، لأن الهدف هو وصول المعنى إلى قلب السامع، وليس تكلف الفصحى عند من لا يعيها.(128/437)
ساعدونى فى ايجاد هذا الرابط
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن المسلم]ــــــــ[10 - 06 - 09, 06:26 م]ـ
السلام عليكم
هناك موضوع فى الموقع فيه المنظومات العلمية مجمعة ومضبوطة ولكنى لا أستطيع الوصول اليه فهل من أحد الأخوة يساعدنى فى ايجاد الرابط
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[10 - 06 - 09, 07:12 م]ـ
لسماعها صوتيا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=128676
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[10 - 06 - 09, 07:18 م]ـ
وهنا بعضها - قراءة -:
http://www.3llm.com/main/download.php?action=list&cat_id=19(128/438)
هل عطلت خدمة متابعة جديد المواضيع عن طريق الـ rss؟
ـ[بن طاهر]ــــــــ[10 - 06 - 09, 07:24 م]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
يبدو أنّ هذه الخدمة عُطِّلت بعد التّحديث الأخير للموقع، فليت المشرفين يعيدونها فإنّها نافعة جدّا لمتابعة الحسن من المواضيع الجديدة.
أحسن الله إليكم وبارك فيكم.
ـ[بن طاهر]ــــــــ[13 - 06 - 09, 06:22 م]ـ
هلا أجبتم رحمكم الله وأحسن إليكم ..
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 09:40 م]ـ
الأخ الكريم / بن طاهر
ما هي الميزة من هذه الخدمة؟
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 11:33 م]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
يبدو أنّ هذه الخدمة عُطِّلت بعد التّحديث الأخير للموقع، فليت المشرفين يعيدونها فإنّها نافعة جدّا لمتابعة الحسن من المواضيع الجديدة.
أحسن الله إليكم وبارك فيكم.
للأسف لقد عملت موضعاً بهذه المشكلة وهي منقطعة عندي وعند الكثير وخاطبت الإدارة ولكن لم يصل جواب
ـ[بن طاهر]ــــــــ[16 - 06 - 09, 12:28 ص]ـ
الأخ الكريم / بن طاهر
ما هي الميزة من هذه الخدمة؟
أحسن الله إليك.
هذه الخدمة - رحمك الله - توقفك على المواضيع الجديدة في الملتقى.
فأنت تعلم أن الاستفادةَ من الموقع تكون بطرق عديدة منها البحث والاشتراك في المواضيع التي تهمّك (لمتابعة الردود)، لكنّك إذا أردت معرفةَ المواضيع الجديدةِ التي تُكتب يوميًّا فإنّ هذه الخدمةَ هي التي تُعلمك بها. انظر مثلا هذه الصفحة ( http://majles.alukah.net/external.php?type=RSS2&forumids=5) لتعرف آخر المواضيع في مكتبة الألوكة (الردود ليست داخلةً هنا)، وهذه الصفحة ( http://www.alukah.net/RSS/Rss-Feeds.aspx?t=9) لمتابعة عنواين آخر الصوتيّات المضافة.
خدمة الـ RSS كانت توفّر عليَّ الوقت الكثير وتعلمني بكلّ موضوع جديد، لكنّني الآن مضطرّ لاستعمال الطرائق التقليديّة البطيئة ... أرجو أن يكون تبييني واضحا.
بارك الله فيكم
ـ[بن طاهر]ــــــــ[19 - 06 - 09, 03:38 ص]ـ
هل من خبر؟ رحمكم الله
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[28 - 06 - 09, 03:28 م]ـ
up
==========
ـ[بن طاهر]ــــــــ[12 - 07 - 09, 04:55 م]ـ
إلا يأ أهيل هذا الوادي الطّيّب .. ألا ردّوها، رحمكم الله وبارك لنا ولكم.
اقتباس من (رسائل وصلتنا على بريد الملتقى):
خدمة الـ Rss
أم عيسى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية مباركة عطرة لإدارة هذا الصرح العلمي الراقي والقيم جداً
وبعد فإني من الحريصات جدا على طلب العلم والتفقه في دين الله تبارك وتعالى
وهذا المنتدى قد كان لي مورداً ومعيناً بعد الله عز وجل في حل بعض الإشكالات الفقهية .. والمسائل الخلافية ..
خصوصاً أنه يقوم على الحجة والبرهان والدليل ..
وهذا ما تطمئن له النفس ..
وإني أطالبكم وأتمنى منكم وأرجوكم من باب نشر العلم واستفادة المسلمين من كل ما يرد في موقعكم أن تضيفوا تقنية قراءة الأخبار والتي تسمى RSS ..
حيث تقوم هذه الخدمة بإخطارنا عن آخر المواضيع التي ترد في المنتدى بشكل يومي على شكل شريط عناوين وذلك عن طريق برامج خاصة بذلك .. لمزيد عن هذه التقنية تفضلوا هذا الرابط:
http://www.alarabiya.net/rsshelp.html
وهذه التقنية أصبحت منتشرة كثيرا ابتداءاً من المواقع الإخبارية وانتهاءً بالمدونات الشخصية ..
ونظرا لكثرة المواقع والمنتديات وعدم تمكن المتصفح من دخولها كلها فهذه الخدمة تطلعك على الجديد في جميع المواقع التي تشارك بها ..
فما يحويه منتداكم هو أهم بكثير مما تنشره تلك المواقع الإخبارية .. أو المدونات الشخصية
وإني على ثقة بأنكم إن شاء الله مبادرين في استخدام كافة التقنيات الحديثة لما فيه خدمة الإسلام والمسلمين خصوصاً وأنكم قمتم بوضع محرك بحث خاص بكم الذي ساهم بشكل كبير وفعال حقيقة في تسهيل الوصول إلى المواضيع في المنتدى المتبحر والمتشعب
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم ..
آمين
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[12 - 07 - 09, 07:17 م]ـ
وأنا أضم صوتي إلى صوت الأخوة والأخوات في التماس عودة هذه الخدمة المتميزة والتي بدونها وقعنا في الحرج لمتابعة جديد الموضوعات
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[24 - 07 - 09, 04:15 ص]ـ
أشرتُ على الإخوة في منتدى فرسان السنة ( http://www.forsanelhaq.com/) أن يضعوا هذه الخدمة؛ لأن بعض أقسام منتداهم مفيدة نافعة، فاستجابوا يومين جزاهم الله خيرا.
بقي أن يرشدني الإخوة، كيف أخصص استعمال هذه الخاصية بنفسي؛ أي أجعل صفحة الـ Rss تخبرني بالموضوعات الجديدة بالنسبة إلي فقط؟
أفيدونا أفادكم الله ..
للرفع؛ إلى إدارة الملتقى ..
نحتاج هذه الخدمة بارك الله فيكم.(128/439)
أضف أوقات الصلاة لمتصفح ال firefox
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 06 - 09, 09:30 م]ـ
خاصية للذين يملكون متصفح الانترنت السريع الرائع الفايرفوكس فهو يذكرك بأوقات الصلاة وفيه العديد من الخيارات.
فقط ادخل على هذه الصفحة بواسطة الفايرفوكس:
https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/addon/4270
و للتحميل:
اضغط على add to firefox
ثم اضغط install now
ثم أعد تشغيل الفايرفوكس.
ـ[أبو عمر الروقي]ــــــــ[12 - 06 - 09, 06:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[12 - 06 - 09, 06:48 ص]ـ
هل البرنامج ( e)؟
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[12 - 06 - 09, 07:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا ... رائع
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[12 - 06 - 09, 10:23 م]ـ
لي ملاحظة وهي أن البرنامج رائع ومتعدد الفوائد
ويمكن أن تجعله يؤذن بصوت الأذان الذي تريد حسب وقت كل صلاة
لكن الوضع الإفتراضي له في خاصية معينة هو حسب مذهب الشيعة الإثنى عشرية لا أعرف لماذا أم أن هذا عندي فقط
عموماً أنا عدلتها لتصبح حسب هيئة المساحة المصرية
كما يمكن تعديل الرسالة التي تظهر بالإنجليزية لتصبح بالعربية ولتكن
حان وقت الصلاة يا "فلان" أصلحك الله
:] أكرر شكري أخي
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 06 - 09, 10:45 م]ـ
بارك الله فيك.(128/440)
بشرى ...
ـ[صخر]ــــــــ[10 - 06 - 09, 11:04 م]ـ
الااااااااااااان و بعد طول انتظار إ فتتاح أكبر موقع *•,¸¸ ¸¸¸,•* O*•,¸¸ ¸,•*O*•,¨° لحبيبنا المصطفى *•,¸¸ ¸¸¸,•* O*•,¸¸ ¸,•*O*•,¨° صلى الله عليه وسلم *•,¸¸ ¸¸¸,•* O*•,¸¸ ¸,•*O*•,¨° middle east-->>islam--->>CHRISTIANITY IS UNDER THE MICROSCOPE
بعد لحظات يتم الاعلان عن اسم الموقع
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[11 - 06 - 09, 03:34 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي صخر.
هذا هو الموقع www.rasoloallah.com
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[12 - 06 - 09, 06:25 م]ـ
بارك الله فيكم
موقع جيد ولكنه ما زال يحتاج إلي جهد كبير
نسأل الله القبول(128/441)
لكل من له دَين
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[11 - 06 - 09, 01:22 ص]ـ
المديونُون
عن أبي سعيد الخدري وأرضاه قال: دخل رسول الله المسجد ذات يوم فرأى رجلاً من الأنصار يقال له أبو أمامة جالسًا فيه فقال: يا أبا أمامة ما الذي أجلسك في المسجد في غير وقت صلاة؟ قال: يا رسول الله، هموم لزمتني وديون غلبتني. فقال: ((أو لا أدلك على كلمات إذا قلتهن أذهب الله عنك همك وقضى عنك دينك؟ قال: بلى يا رسول الله. قال: قل إذا أمسيت وأصبحت: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال)) رواه أبو داوود في أبواب الوتر باب الاستعاذ
إنه الدين هَمّ الليل، وذل النهار، إنه الدين الذي يزعج القلوب ويشتت الأفكار. المديون مهموم مغموم ولو رآه الناس فرحًا مسرورًا. المديون ذليل حسير، كسيرٌ أسيرٌ ولو رآه الناس حرًا طليقًا. كيف يرتاح قلبه وكيف يطمئن فؤاده وهموم الناس أحاطت به من كل جانب؟ كيف يرتاح في بيته وقد طرقت عليه الأبواب من أصحاب الديون وأصحاب الحقوق.
كيف يرتاح نومه، كيف تنام عينه وهمُّ الدين يقلقها؟ وكيف يطمئن جسده ومصائب الحقوق تزعجه؟
لذلك ـ عباد الله ـ استعاذ النبي من الدين وقهر الرجال.
المديون مهموم مغموم فما أحوجه إلى الرحمة والعطف والإحسان. الله أعلم كم في قلوب المدينين من هموم وغموم لا يعلمها إلى الله رب العالمين، لذلك عباد الله وقف رسول الله بأبي وأمي على هذا المهموم والمغموم، وقد كان أرحم بأصحابه من الوالد بولده، وقف عليه فرأى آثار الأحزان والأشجان على وجهه فنزل الوحي عليه من السماء بهذا الدعاء؛ لكي يكون سلوانًا للمديونين وعزاء للمعسرين والمنكوبين.
معاشر المديونين: أنزلوا الحوائج بأرحم الراحمين وقفوا بباب أكرم الأكرمين.
الوصية الأولى: أن يكون فقركم إلى الله وغناكم بالله، توكلوا على الحي الذي لا يموت، توكلوا على من بيده خزائن السماوات والأرض، توكلوا على الحليم الكريم، وفوضوا الأمور إليه، وأذعنوا له بالذلة والتسليم. استودع ربي أموري كلها إن لم يكن ربي لها فمن لها. أنزلوا الحوائج بالله وتوكلوا على الله، وأحسنوا الظنون بالله وإن ضاقت عليكم قلوبكم فوسعوها باليقين بالله سبحانه وتعالى، فكم من هموم وغموم أحاطت بأصحابها فرجها الله عنهم من حيث لا يحتسبون.
الوصية الثانية: خذوا بالأسباب واطلبوا الرزق كما جعله رب الأرباب
(فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه) [الملك:15].
إن السماء لا تمطر ذهبًا ولا فضة، خذوا بأسباب الرزق، وسددوا ولو بالقليل قال:
((من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله)) رواه البخاري من كتاب الاستقراض
أي من أخذ الدين وفي نيته أن يسدد أعانه الله وفتح له أبواب الرزق، ومن أخذ وهو يريد أن يضيع أموال الناس ويتلفها أتلفه الله عز وجل.
خذوا بالأسباب وسددوا ولو بالقليل؛ فإن الله يجعل القليل بالبركة كثيرًا.
يا معاشر الأغنياء والأثرياء: ارحموا الفقراء والضعفاء وتفقدوا المحتاجين والبؤساء، رجل يريد الدين فأعينوه وأعطوه، وإياكم وسوء الظن بالناس, وإن ذهبت أموالكم بالدنيا فلن تذهب عند ذي العزة والجلال، إن كانت تفنى أموالها فالآخرة ستصلح أحوالها.
يا معاشر الأغنياء والأثرياء: ارحموا الفقراء والضعفاء، وتفقدوا المحتاجين والبؤساء، يسروا ولا تعسروا، واستمعوا إلى ذي العزة والجلال حيث يقول في كتابه أصدق مقال:
(وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة) [البقرة:280].
يا معاشر الأغنياء: الله امتحنكم بالغنى والثراء، فاحمدوا نعمة الله عليكم، فإن جاءكم المديون يشكي دينه فساعدوه، إن جاءكم رجل يريد الدين فأعينوه وأعطوه، وإياكم وسوء الظن بالناس، وإن ذهبت أموالكم في الدنيا فلن تذهب عند ذي العزة والجلال إن كانت الدنيا تفنى أموالها فالآخرة ستصلح بأحوالها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(128/442)
يا معاشر الأغنياء: وسعوا على الفقراء والضعفاء وردوهم إلى بيوتهم وقد جبرت نفوسهم، وجبرت خواطرهم المكسورة، فأي نعمة من الله عز وجل يُنعم بها على العبد يوم يجعله مفتاحًا للخير والرحمة، فينقلب الناس من عنده وقد فرجت همومهم وغمومهم. تصوروا رب العائلة تصوروا شيخًا كبيرًا له أسرة إذا وقف بالغنى فسأله حاجته ورده إلى أهله فرحًا مسرورًا. كم من أناس طوتهم القبور، وكم من أناس توسدوا اللحود إلى البعث والنشور لا زالت تغشاهم إلى اليوم الدعوات، وتفيض عليهم في مساكن لحودهم الرحمات بما أسدوا من الجميل وتفريج الكربات.
يا معاشر الأغنياء والأثرياء: الدنيا فانية وزائلة حائلة، ووراءكم يوم لا يغني فيه مال ولا بنون فادخروا من صالح الأعمال وفرجوا لوجه ذي العزة والجلال. في هذه الأيام تكثر الديون وتعظم الهموم على شاب يريد الفرح فتنقلب أفراحه أتراحًا، على شاب يريد أن يبني بيته ويرتاح مع أهله فإذا به يدخل إلى بيت الزواج مرهقًا بالديون مأسورًا بحقوق الناس. اليوم تقام الأفراح، وتقام الولائم هنا وهناك, وهناك قلوب كسيرة أسيرة بالديون، نعم أناس يُهنَّون بأفراحهم وزواجهم، ولكن تمضي أيام قليلة فيكتوون بنار الديون، ويعيشون هموم الحقوق، حقوق الناس التي استعاذ النبي من بلائها. الزواج نعمة من نعم الله، ومنة من أجلِّ منن الله، ولكنه ينقلب عذابًا على عباد الله، على الشباب الضعفاء الذي يخدعون بزهرة الدنيا ومتاعها فارفقوا عباد الله بإخوانكم.
يا معاشر أولياء الأمور من الآباء والأمهات: يسروا ولا تعسروا، لا تشددوا على أبنائكم وبناتكم، ولا تضيقوا عليهم، وخذوا الأمور بالتيسير ييسر الله عليكم لا تضيقوا عليهم في تكاليف الزواج، ولا تحملوهم ما لا يطيقون، ولا تجعلوهم في هم وغم الديون، ارحموهم يرحمكم الله، فكم من شاب دخل إلى بيت الزوجية وهو في العذاب يصلى بنار الديون، كيف يرتاح الزوج وقد تحمل الهموم والغموم؟ كيف يرتاح في بيت الزوجية وهو يدخل مشتت الذهن والبال؟ كيف يرتاح في عيشه ونصف راتبه أو ثلاثة أرباعه ذهبت طعامًا لضيوفه أو خرقًا لإخوانه وأخواته في لباسهم. فاتقوا يومًا ترجعون فيه إلى الله، الدنيا فانية، ومظاهر زائلة حائلة، ومع هذا كله فإن علاج هذه المشكلة أن نعلم علم اليقين أن الله سائلنا عما ننفقه من الأموال، وأن الله سائلنا عما يكون من البذخ في الأحوال. حل هذه المشكلة أن نتقي الله عز وجل بترك السرف والخيلاء والبعد عن المظاهر ومطالب النساء التي أصبحت تقلق الصغير والكبير دون فائدة أو عائدة، فاتقوا الله يا معاشر الآباء واتقوا الله يا معاشر الأمهات، وارفقوا بالأبناء والبنات، واعلموا أن الله سائلكم ومجازيكم ومحاسبكم
(واتقوا يومًا ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون) [البقرة:281].
لا يزال الأخيار بالخير، لا يزال في هذا المجتمع أناس لهم الفضل ولهم الخير قدوة للناس، نعم تجد الرجل منهم في قمة الحال علمًا وفضلاً, ولكنه يقيم زواجه باليسر والسماحة، يقيم زواجه باليسير وترك المبالغة والسرف والتبذير.
فخذوا من أمثال هؤلاء قدوة ترضي الله عنكم، وإياكم والتشبه بالسفهاء، وإياكم والمبالغة في الخيلاء.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون) [الحشر:18].
اللهم إنا نعوذ بك من همّ الدين وقلقه. اللهم صن ماء وجوهنا عن ذل سؤال غيرك.
اللهم احفظنا من الوقوف بغير بابك. اللهم اجعل فقرنا إليك وغنانا بك يا أرحم الراحمين.
إن النبي عظم أمر الدين، وكان من حكم الإسلام في أول الأمر أن من مات وعليه دين كان النبي لا يصلي عليه حتى يقضى دينه رواه أبو داود في كتاب البيوع
كل ذلك؛ لكي يخوف الناس من الدين، كل ذلك لكي يرهبهم من الدين ويجعلهم في عافية من هذا البلاء العظيم.
الدين همّ بالليل وذل بالنهار، يمنع الإنسان من الخشوع في عبادته والطمأنينة في جسده والراحة بين أهله وولده، ولذلك ينبغي على المسلم أن يبتعد عن أسباب الدين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(128/443)
ومن أحكام الإسلام أن من ابتلي بالدين أنه مطالب بالسداد؛ حتى يبرئ ذمته، ويخلص نفسه، حتى إن الميت ثبت في الحديث عنه عليه الصلاة والسلام أنه لو مات أحب ميتة إلى الله جل وعلا وهي ميتة الشهادة، لو مات شهيدًا غفرت ذنوبه ولم يغفر دينه قال: (يغفر للشهيد كل شيء إلا الدين) رواه مسلم في كتاب الإمارة. هذا الشهيد الذي يغفر له عند أول قطرة من دمه، ويؤمن من عذاب القبر وفتنة القبر, ويشفع في سبعين من أهله، وروحه في حواصل طير خضر في الجنة تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش، يغفر له كل شيء إلا الدين.
حقوق الناس ووصية للأبناء والبنات عند موت الآباء والأمهات أن يبادروا بسداد الحقوق. التأخر في سداد دين الميت يعتبر بلاء عليه، ثبت في الحديث عنه عليه الصلاة والسلام: ((أنه أتى برجل ليصلي عليه فقال: هل عليه دين؟ قال: نعم. قال: صلوا على صاحبكم. فقال أبو قتادة: هما علي يا رسول الله ـ أي الديناران الذان هما دين هذا الرجل علي أنا أقوم بالسداد ـ فصلى عليه النبي قال أبو قتادة: فلم يزل يلقني في طرق المدينة ـ أي النبي ـ ويقول: هل أديتهما؟ هل قضيتهما؟ فيقول: لا بعد. حتى لقيني ذات يوم فقال: هل أديتهما؟ قلت: نعم. فقال: الآن بردت جلدته)) رواه البخاري في كتاب الحوالة
الآن بردت جلد ذلك الميت بسبب كونه مرهونًا بالدين.
وعلى المديون أن يبادر بالسداد إذا كان عنده مال. فإذا تأخرت عن سداد الدين وعندك القدرة فأنت ظالم وعليك الإثم، وهذا من الجور وأذية العباد، ولذلك لا يجوز للمسلم أن يماطل أصحاب الحقوق فأنت مديون ولو كنت غنيًا ثريًا إذا أخرت حقوق العمال عن وقتها. أنت مديون ومأسور بدينك وظالم في فعلك إذا منعت الضعفاء والأجراء ومضت عليهم الشهور وأجسادهم تتصبب العرق لا ينالون حقوقهم، أنت ظالم لهم ومسئول بين يدي الله عما فعلت بهم وعما حصل من الضرر لهم ولعوائلهم فاتقوا الله عباد الله.
وصلوا وسلموا على خير خلق الله فقد أمركم الله بذلك ...
مختصرة من خطبة للشيخ
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
بتصرف يسير
........................
منقول من هنا .. وجزاهم الله خيراً
http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?t=9267
.......................
.(128/444)
عاجل جدا أرجو المساعدة ما هي طريقة ضغط المخطوطات لارسالها بالايميل
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[11 - 06 - 09, 08:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عاجل جدا أرجو المساعدة ما هي طريقة ضغط المخطوطات لارسالها بالايميل
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[11 - 06 - 09, 09:58 ص]ـ
للرفع
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[11 - 06 - 09, 11:12 ص]ـ
أخي الكريم ,,, أعتقد لتقليص حجمها ـ إن كانت على شكل صور ـ يجب ضغطها ببرنامج MS picture manager
وهو يأتي مع مجموعة الأوفيس وينصب تلقائياً معها
ومن ثم تجمعهم في ملف وتستخدم برنامج WinRAR لتضغطهم
وهذا البرنامج مجاني , أدخل على المحرك جوجل وابحث عنه ستجد منه نسخ مجانية كثيرة وصغيرة
ومن ثم ترسلهم عن طريق الإرفاق في إيميل(128/445)
حل مشكلة اختفاء أيقونة تغير اللغة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 06 - 09, 10:36 ص]ـ
قم بالضغط بيمين الماوس على شريط المهام واختار
http://i40.tinypic.com/2edxjra.png
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[11 - 06 - 09, 01:39 م]ـ
أرجو من المشرف حذف هذه المشاركة فقد واجهتني بعض المشاكل
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[11 - 06 - 09, 01:43 م]ـ
جزاك الله خيرا
لقد هممت بأن أكتب في هذا الموضوع
لكن مشكلتي أكثر تعقيدا
إذ أن أيقونة اللغة
اختفت تماما فكيف أعيدها إلى Toolbars
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[11 - 06 - 09, 02:26 م]ـ
وأنا أيضًا اختفت عندي من شريط الأدوات الموجود في الصورة
http://img188.imageshack.us/img188/7723/95273629.jpg
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 06 - 09, 02:28 م]ـ
انظر هنا
http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=793483
وإن لم يفلح ذلك فقم بعمل ما يلي: Repair للويندوز
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129647
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[11 - 06 - 09, 05:21 م]ـ
جزاك الله خيرا(128/446)
تحذير خطير من الجمارك لمن يسافر لأوروبا أو أمريكا
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[11 - 06 - 09, 11:13 ص]ـ
تحذير الجمارك
د. فهد بن ناصر العبود *
حذرت مصلحة الجمارك السعودية المواطنين الذين يسافرون إلى أوروبا وأمريكا، من اصطحاب أجهزة الكمبيوتر المحمول إذا كان محملاً عليها برامج مستنسخة غير أصلية. لأن هذا سوف يعرضهم لعقوبة سجن تتراوح من عشر إلى عشرين سنة.
إذا تخيلنا هذه العقوبة القاسية، فإنه يتضح لنا مدى الآثار السلبية التي تركتها أحداث سبتمبر. وعلى الرغم من أن هذه المخالفة تندرج ضمن أنظمة وقوانين الملكية الفكرية، إلا أن الدول الغربية بعد أحداث سبتمبر أدرجتها ضمن جرائم الإرهاب. ولا أدري كيف تم الربط بين هذه وتلك، إلا أنه من المؤكد أن أحداث سبتمبر كانت سبباً رئيساً ومباشراً في هذا التحول الكبير والتشديد على السعوديين وتغليظ العقوبات ضدهم في كل كبيرة وصغيرة.
الآن ونحن في الألفية الثالثة وعصر ثورة تقنية المعلومات، لا يمكن لأي طالب بأي حال من الأحوال الاستغناء عن جهاز الكمبيوتر المحمول وأصبح اقتناؤه من الضروريات، ومع تزايد عدد الطلاب السعوديين المبتعثين للخارج بعد افتتاح برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث، فإنه من الأهمية بمكان أن يأخذ هؤلاء الطلاب الحذر والحيطة في هذا الجانب، لاسيما إذا علمنا أن بعض الطلاب السعوديين قد وقع في هذه المشكلة، هذا من الناحية القانونية، أما من الناحية الفنية فإن البرامج المستنسخة مضرة على أجهزة الكمبيوتر وقد تسبب له أعطالاً ومشاكل كثيرة، ولذا فإنني أنصح الطلاب السعوديين في الخارج بعدم تحميل برامج مستنسخة على أجهزتهم الشخصية للحفاظ على سلامتهم أولاً وسلامة أجهزتهم ثانياً.
أما المواطنون السعوديون الآخرون الذين يسافرون لأغراض أخرى، فليسوا بأحسن حالاً في المعاملة من الطلاب في مطارات الغرب. ولذا فإنني أنصح كل مواطن سعودي يسافر للخارج بأخذ الحذر والحيطة في هذا الجانب. واتباع التعليمات والأنظمة في الدول الأخرى حتى لا نكون عرضة للعقوبة والجزاء.
*عضو مجلس الشورى
جريدة الرياض (6 - جمادى الأخر-1430هـ)(128/447)
حل مشكلة الأرقام في برنامج الوورد.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 06 - 09, 11:26 ص]ـ
نلاحظ بعض الأحيان أننا عندما نكتب نصاً عربياً تظهر الأرقام باللغة الإنجليزية أو العكس، حل هذه المشكلة بسيط:
http://pic.ksb7.com/images/hjcghobrem8fwgcjf1b.jpg(128/448)
الجزء الأول من كتاب (عندما سقط قناع شيخي الطهراني)
ـ[هيثم أبو عبد الله]ــــــــ[11 - 06 - 09, 12:48 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد , وعلى آل بيته الطاهرين , وعلى أصحابه الغر الميامين
أما بعد ,
رب اشرح لي صدري , ويسر لي أمري , واحلل عقدة من لساني , يفقهوا قولي
يقدم موقع وشبكة أنصار آل محمد .. عليهم السلام .. إلى رواده في غرفة ومنتديات انصار آل محمد هذا الكتاب القيم لأخينا الكريم (قاتل الطواغيت) .. الذي منًّ الله عليه بالهداية
وهذا الكتاب يعتبر عن قصص ذكرها لنا الأخ الكريم خلال رحلته في البحث عن الحق.
تم عمل هذا الكتاب بعد النجاح الكبير الذي حققه موضوعه في بيت القصص (عندما سقط قناع شيخي الطهراني)
نقدم لكم الجزء الأول وسوف ترون الجزء الثاني قريباً إن شاء الله تبارك تعالى
نسأل الله الإخلاص في القول والعمل .. ونسأل الله الثبات للأخ الكريم قاتل الطواغيت
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الرابط المباشر
http://theringster.googlepages.com/doc1.pdf
ـ[هيثم أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 06 - 09, 06:27 م]ـ
يرفع لتعم الفائدة .. بإذن الواحد القهار(128/449)
عاجل وللأهمية أريد شراء جهاز كمبيوتر
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[11 - 06 - 09, 02:16 م]ـ
أنوي شراء هذا الجهاز فما رأيكم إخواني في مواصفاته:
Operating system: microsoft windows xp professional (5.1. Build 2600)<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
System manufacturer: Hewlett-packard<o:p></o:p>
System model: HP compaq nc6000 (PA9300us#<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:City w:st="on"><st1:place w:st="on">ABA</st1:place></st1:City>)<o:p></o:p>
Bios: EPP runtime BIOS – Version 1.1<o:p></o:p>
Processor: Intel (R) Pentium (R) M processor 1400MHz<o:p></o:p>
Memory: 512MB RAM<o:p></o:p>
مع العلم أن هارده 40 جيجا
وبطاريته معطوبة، ولا تعمل.
والشاشة 14 أو 15 بوصة لا أعلم تحديدا.
أرجو تحديد سعره في مصر ولكم الشكر
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[13 - 06 - 09, 08:24 م]ـ
سألت أخي (وهو يمتلك محل لبيع أجهزة الكمبيوتر، ولديه خبرة جيدة في هذا الشأن) عن سعر هذا الجهاز، فقال لي أن أقصى سعر يمكن أن يباع به هذا الجهاز هو: 1200 جنيه مصري.
يعني باختصار لا تشتريه إن كان ثمنه أكثر من: 1200 جنيه مصري.
وفقك الله لكل خير
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[14 - 06 - 09, 02:48 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب.
وأود أن تسأل أخاك الكريم عن مواصفات للاب توب بـ 1200 أرجو أن تعطيني المواصفات كلها.
أنا من مدينة نصر بالقاهرة.(128/450)
من وورد إلى بي دي اف
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[11 - 06 - 09, 04:04 م]ـ
السلام عليكم،، رجاء من أصحاب الاهتمام بالبرامج أن يتحفونا عاجلا ببرنامج مجاني يحول النصوص من word إلى pdf ؛ ذلك لأني كلما قمت بتحميل برنامج من هذا النوع وجدته مؤقتا بشهر أو أقل، وبارك الله فيكم.
ـ[بلال اسباع الجزائري]ــــــــ[11 - 06 - 09, 06:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أخي الكريم بحثت لك عن برنامج وهو مجاني وهذا رابطه.
http://www.word-pdf-convert.com/download/free_word_to_pdf_converter&creator.exe
ملاحظة: لم أجرب البرنامج بعد.
ـ[أبو عمر الروقي]ــــــــ[12 - 06 - 09, 06:30 ص]ـ
إذا كنت تستخدم 2007 فحمل هذه الأداء، ثم اختر حفظ باسم ثم اختر pdf
http://download.microsoft.com/download/f/4/b/f4bfd843-a0b6-4031-aa98-0a3db7403d0f/SaveAsPDFandXPS.exe
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[13 - 06 - 09, 03:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا،، لقيت صعوبات فيما أدليتم به، ثم عثر على pdfcreator ويبدو أنه مناسب.(128/451)
مشكلة في الجامع الكبير ما حلها؟
ـ[د. حامد الصالح]ــــــــ[11 - 06 - 09, 08:10 م]ـ
Run-time error 7 Out of memory
Run-time error 7 Out of memory
أرجو من أهل الخبرة المساعدة في حل هذه المشكلة مع الجامع الكبير(128/452)
مشكلتنا دائما في النسيان ..... حتى متى يا أمة الإسلام؟
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[11 - 06 - 09, 08:17 م]ـ
مشكلتنا دائما في النسيان ..... حتى متى يا أمة الإسلام؟ < o:p></o:p>
<o:p>-</o:p>
<o:p>
</o:p> أتذكر مقولة لأحد اليهود الملاعين حينما نشر المخطط اليهودي في الصحف فعاتبه ملعون آخر فرد عليه هذا و قال: " اطمئن فإن العرب لا يقرأون و إذا قرأوا لا يفهمون و إذا فهموا فإنهم ينسون "< o:p></o:p>
<o:p></o:p> للأسف: صدق و هو كذوب< o:p></o:p>
<o:p></o:p> الغريب أننا ننسى إساءة الكافرين لنا و لا ننسى إساءة أخينا المسلم و لو كانت عن غير قصد< o:p></o:p>
<o:p></o:p> لماذا؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p> هل نسينا غزة؟ < o:p></o:p>
العراق؟ < o:p></o:p>
أفغانستان؟ < o:p></o:p>
الشيشان؟ < o:p></o:p>
كشمير؟ < o:p></o:p>
بحر البقر؟ < o:p></o:p>
خان يونس؟ < o:p></o:p>
صبرا و شاتيلا؟ < o:p></o:p>
دير ياسين؟ < o:p></o:p>
هل نسينا ما فعلته الدانمارك؟ < o:p></o:p>
هل نسينا المذابح الكثيرة ضد المسلمين و التي لا نستطيع إحصائها؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p> هل نسينا المسلمات الجدد الأسيرات؟ < o:p></o:p>
و الأسيرات في غزة؟ < o:p></o:p>
و الأسيرات في العراق؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p> إن كتبت البقية سأكتب قائمة طويلة فلا داعي< o:p></o:p>
<o:p></o:p> لماذا نسكت؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أو بمعنى أصح: لماذا اعتدنا على السكوت؟ < o:p></o:p>
حتى الكلمة لا نستطيع أن نقولها؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p> تمر المحنة وراء المحنة لتكشف الخلل الذي نعاني منه< o:p></o:p>
<o:p></o:p> نظل في لعبنا و لهونا و ننسى كل إخواننا و ما يعانونه< o:p></o:p>
يقتل بعضنا بعضا لأتفه الأسباب و لا يتحرك أحد للدفاع عن مسلم< o:p></o:p>
<o:p></o:p> حتى متى نسكت؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وإليكم آخر الأخبار:
< link style="font-weight: bold;" rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CNASRMO%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> كتب صبحي عبد السلام للمصريون بتاريخ 10 - 6 – 2009
أغلقت أجهزة الأمن دارا لتحفيظ القرآن الكريم تابعة لوزارة الأوقاف بمنطقة البصراوي بإمبابة،< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(128/453)
إثر قيام شاب قبطي بالاعتداء على المشرفة بطعنها بسكين سبع طعنات،< o:p></o:p>
وفر هاربا إلى إحدى الكنائس القريبة للاحتماء بها.
ويعود قرار الإغلاق إلى الأسبوع الماضي،< o:p></o:p>
وتحديدا عشية زيارة الرئيس الأمريكي باراك أوباما إلى القاهرة،< o:p></o:p>
لتوجيه خطاب "مصالحة" إلى العالم الإسلامي،
وذلك تحسبا لإمكانية اندلاع مصادمات طائفية بين المسلمين والأقباط، قد تعكر أجواء الزيارة.
وترجع تفاصيل الواقعة، عندما قام شاب قبطي يدعى روماني لمعي بالاعتداء على مشرفة الدار< o:p></o:p> وتدعى "أم مؤمن" وطعنها بسبع طعنات بالسكين،< o:p></o:p>
وفر هاربا، واحتمى داخل كنيسة قريبة، < o:p></o:p>
وهو ما جعل الشرطة عاجزة عن القبض عليه عدة أيام، إلى أن قام بالخروج، وتم تحرير محضر بالواقعة.
في الوقت الذي صدر فيه قرار بإغلاق الدار القريبة من منزل المتهم أثناء زيارة الرئيس الأمريكي للقاهرة،< o:p></o:p>
وتم تحذير الأهالي من إعادة فتحها ومنعتهم من الاقتراب منها،< o:p></o:p>
في محاولة لمنع وقوع مصادمات بين المسلمين والأقباط،< o:p></o:p>
إلا أنه وبعد مضي أسبوع على زيارة أوباما لم يصدر قرار بإعادة فتحها.
الغريب، أنه لم يتم التصرف في المحضر حتى الآن،< o:p></o:p>
ولم يتم إحالة المتهم إلى النيابة لمباشرة التحقيق معه في الواقعة
< o:p></o:p><o:p></o:p>
و ماذا بعد؟ < o:p></o:p>
متى الحراك؟ < o:p></o:p>
ما هو السبب؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p> ماذا لو كان هنالك المعتصم؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p> فاسمع قول القائل في رثاء مجد المسلمين الماضي:< o:p></o:p>
<o:p></o:p> فأين أبو عبيدة لو رآنا< o:p></o:p>
لما رقدت بأغماد سيوف< o:p></o:p>
و أين مضاء زيد و المثتنى< o:p></o:p>
و أين صلاحنا البطل الحصيف< o:p></o:p>
فلو كانوا لطأطأ كل وغد< o:p></o:p>
يمط لسانه و له حفيف< o:p></o:p>
<o:p></o:p><o:p></o:p><o:p>-
</o:p><o:p> صدق
</ o:p><o:p>-
</o:p><o:p></o:p><o:p></o:p> أولئك آبائي فجئني بمثلهم< o:p></o:p>
إذا جمعتنا يا جرير المجامع< o:p></o:p>
<o:p>-</o:p>
<o:p> هل نظن أولئك الأخيار يرضون عما يحدث الآن؟
</ o:p><o:p> المصيبة الأكبر:</ o:p>
<o:p> ماذا سنفعل حينما يسألنا الله عز و جل عن بني الإسلام؟ </ o:p>
<o:p> قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لزوال الدنيا أهون على اله من قتل رجل مسلم " رواه الترمذي </ o:p>
<o:p></o:p>
و نظر ابنُ عمرَ يوما إِلى الكعبة، فقال: ما أعْظَمكِ وأَعظمَ حُرمتكِ، والمؤمن أعظمُ حرمة عند الله منكِ
ماذا ترون الحل يا إخوة الإسلام؟
ماذا ترون الحل يا إخوة الإسلام؟
مدونة كلمة حق
ـ[ابن العيد]ــــــــ[11 - 06 - 09, 10:57 م]ـ
النهوض و الوقوف ضد العدوان وإصلاح الأعمال والمجتمع كي تقل الذنو ب وتكثر الطاعات ويرحم الله بالنصر للجهود التي يريد بعضنا أن يبذلها أو يوفق الجميع كي يبذلوها منصورين و فاتحين
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[12 - 06 - 09, 12:40 ص]ـ
لا صلح مع أئمة الكفر وخصوصا مع يهود الأمريكان واليهود بصفة عامة وخاصة ايضا ..
أسال الله سبحانه باسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يمكن للمجاهدين في كل مكان تحت كل سماء وفوق كل أرض أصحاب العقيدة الصافية والرجولة الصادقة والعزيمة القوية والاخلاص و الصدق نحسبهم على ذلك والله حسيبهم ..
اللهم ععجل لنا بالخلافة الراشدة على منهاج النبوة الصادقة ..
اللهم لا تجعل لامريكا واليهود وذيولهم راية واجعلهم لغيرهم عبرة وآية ..
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[12 - 06 - 09, 12:22 م]ـ
جزاكما الله خيرا
و لا أرى سبيلا للعودة إلا الوقوف في وجه الظلم
و العودة الى ما كان عليه سلفنا الصالح
فنحن فرطنا فكانت هذه عاقبتنا
و لا حول و لا قوة الا بالله
-
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[12 - 06 - 09, 12:52 م]ـ
جزاكما الله خيرا
و لا أرى سبيلا للعودة إلا الوقوف في وجه الظلم
و العودة الى ما كان عليه سلفنا الصالح
فنحن فرطنا فكانت هذه عاقبتنا
و لا حول و لا قوة الا بالله
-
نسال الله العفو و العافية ويا معشر طلبة العلم الحجة مقامة علينا وعليكم ..
فلا حول ولا قوة الا بالله .. من يحمل هم وراية هذه الأمة اذا غاب طلاب العلم؟ ..
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[13 - 06 - 09, 01:26 م]ـ
في نظري
طلبة العلم إلا من رحم الله قصروا في الدعوة
فتكلم من تكلم و ضاعت هيبتنا و لا حول و لا قوة إلا بالله
-
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[14 - 06 - 09, 10:32 ص]ـ
الحَلُّ فيما رَواهُ ابْن عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُما قَالَ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(128/454)
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[28 - 06 - 09, 01:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا
-
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[28 - 06 - 09, 03:32 م]ـ
ليس لنا مشكلة سوى أن ولاة الأمور ليسوا منا
فلا نستسلم لهذه المقولات الجوفاء
ليس هناك شعوب تنسى وشعوب تتذكر إنما شعوب مغلوبة وشعوب غالبة.
هل الله سبحان وتعالى اختار لدينه الخاتم هؤلاء القوم الذين يصفهم اليهودي الحاقد بهذه الصفات
إنها أمة عظيمة لكنها سنة الله والأيام دول حتى نفيق.
وقتها ستجد أمة تسابق الأمم وتتقدمها.
يا أخوتي لا تستسلموا لهذه المقولات ودعوها جانبا.
تحدثوا عن عظمة امتنا ونماذجها الرفيعة حتى يشب فينا جيل لا يحب إلا معالي الأمور ويكره سفسافها.
عندنا نماذج على قيد الحياة تعيش بيننا تتمنى الأمم لو يملكون واحدا منهم.
ألم يقل الهالك هتلر أو نابليون لو أملك جيشا من المصريين لبلغت ملك الاسكندر المقدوني.
عندنا العلماء في كل فن فاقوا الأمم المتقدمة رغم قلة الإمكانيات وعقم المناهج التعليمية وسوء المناخ الذي نحياه وهم آلاف في كل مختبر ومصنع ومركز دراسات وغيرها من أماكن هامة.
ألم يكن أحمد زويل يحمل الجينات العربية وقت أن أذهل العالم باختراعه الذي سيؤدي كما يقول العلماء إلى تغيير
معظم النظريات العلمية التي تعلمناها.
كفانا جلدا واستخفافا بأنفسنا إنه الداء الذي ليس له دواء لو تمكن من أمة لم تكن إلا قطيعا من الخراف فترى نفسها دائما أقل من غيرها.
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[28 - 06 - 09, 03:54 م]ـ
ليس لنا مشكلة سوى أن ولاة الأمور ليسوا منا
فلا نستسلم لهذه المقولات الجوفاء
ليس هناك شعوب تنسى وشعوب تتذكر إنما شعوب مغلوبة وشعوب غالبة.
هل الله سبحان وتعالى اختار لدينه الخاتم هؤلاء القوم الذين يصفهم اليهودي الحاقد بهذه الصفات
إنها أمة عظيمة لكنها سنة الله والأيام دول حتى نفيق.
وقتها ستجد أمة تسابق الأمم وتتقدمها.
يا أخوتي لا تستسلموا لهذه المقولات ودعوها جانبا.
تحدثوا عن عظمة امتنا ونماذجها الرفيعة حتى يشب فينا جيل لا يحب إلا معالي الأمور ويكره سفسافها.
عندنا نماذج على قيد الحياة تعيش بيننا تتمنى الأمم لو يملكون واحدا منهم.
ألم يقل الهالك هتلر أو نابليون لو أملك جيشا من المصريين لبلغت ملك الاسكندر المقدوني.
عندنا العلماء في كل فن فاقوا الأمم المتقدمة رغم قلة الإمكانيات وعقم المناهج التعليمية وسوء المناخ الذي نحياه وهم آلاف في كل مختبر ومصنع ومركز دراسات وغيرها من أماكن هامة.
ألم يكن أحمد زويل يحمل الجينات العربية وقت أن أذهل العالم باختراعه الذي سيؤدي كما يقول العلماء إلى تغيير
معظم النظريات العلمية التي تعلمناها.
كفانا جلدا واستخفافا بأنفسنا إنه الداء الذي ليس له دواء لو تمكن من أمة لم تكن إلا قطيعا من الخراف فترى نفسها دائما أقل من غيرها.
ولاة الأمر قد خانوا الأمانة ..
زيادة على هذا فان حال الأمة صعب جدا .. فكيف لنا ان نذكر قصص السلف والعظماء ونحن لم تنصف ولو بخصلة واحدة فقط! من صفاتهم ورجولتهم؟ كيف يكون هذا معقولا ..
وأنوه فأقول: فان طلاب العلم والعلماء والمصلحين اذا قاموا لنصرة الدين فان الله سيغير حالنا من ذل الى عزة وقوة .. أما اذا قعدوا فإن الله قد قيضَ لهذه الأمة رجالا صادقين مقبلين على الشهادة .. يحبون الموت كما تحب أمم الكفرة قاطبة الحياة وملذاتها ..
فدونكم هذه الخصلة العظيمة .. لأن السلف لم يقيموا الدين الا بالخلافة ولم تقم الخلافة الا بالبذل والتضحيات .. وانظر الى ملوك الزمان وهم من هم في المكانة والقدوة. والرجولة وكفاك بانهم اهل دين وعقيدة .. فأين نحن من هؤلاء .. وهل حقا أهل ذاك الزمان كهذا .. معاذُ الله انه افتراء عليهم ووضعهم في مكانة من باعوا الدين والأرض والعرض ..
وحسبنا الله ونعم الوكيل والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون ..
وفق الله الجميع لمرضاته وجعلنا مفاتيح للحق والخير مغاليق للباطل والشر .. ورزقنا الله أن نكون من الذي اصطفاهم لنصرة الدين بالمال والنفس و القلم وكلمة الحق في زمن التراجعات والانتكساات ..
اللهم اهدنا ويسر الهدى لنا واعنا ولا تعن علينا وامكر لنا ولا تمكر علينا وانصرنا على من بغى علينا ..
وفقكم الله ونفع بكم
أخوكم أبو مجاهد ..
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[28 - 06 - 09, 04:01 م]ـ
الحَلُّ فيما رَواهُ ابْن عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُما قَالَ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ).
صدقت أيها الأَسَدُ المردغام .. فذلنا متعلق بتركنا لذروة سنام الإسلام ..
والله المستعان ..(128/455)
ما شعورك عند ذكر الموت؟
ـ[د. حامد الصالح]ــــــــ[11 - 06 - 09, 08:20 م]ـ
أهو شعور المشتاق الذي قد اقترب موعد لقائه بحبيبه؟
أم شعور الآبق الخجل من مولاه؟
أم شعور خوف ووجل؟
أم هو الحياء من رب طالما ناداك فأعرضت منشغلاً؟
ـ[د. حامد الصالح]ــــــــ[11 - 06 - 09, 11:00 م]ـ
كم مرة تتذكر الموت في يومك؟
وما هو أثر ذلك على حياتك؟
هذه أسئلة استفدت منه فأحببت طرحها لكم حبا بكم
ـ[د. حامد الصالح]ــــــــ[13 - 06 - 09, 10:27 ص]ـ
هل أنت مستعد للقاء الله؟(128/456)
شكرا ً للأدارة شكر جزيل، وافتخر اني اصبحت عضوا في هذا المنتدى المبارك
ـ[ابو عبدالملك الأثري]ــــــــ[11 - 06 - 09, 11:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزى الله اخواني في الادارة خير الجزاء، واشكرهم شكرا ً جزيلا على قبول عضويتي، وانا ممنون لكم، وانا من متابعيكم ولدي ارشيف الملتقى، نسأل الله العظيم ان يأجر القائمين عليه وان يجزيهم خير الجزاء.
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[11 - 06 - 09, 11:53 م]ـ
حياك الله وأهلا وسهلا ومرحبا بك ياابو عبد الله
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[12 - 06 - 09, 06:23 ص]ـ
حياكم أخونا الفاضل أبا عبدالملك ... إطلالة مباركة ...
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[12 - 06 - 09, 12:03 م]ـ
مرحبا ً بك بين اخوانك ....
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[12 - 06 - 09, 12:54 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[13 - 06 - 09, 02:09 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك
ومن حق المسلم على حقه إن راسله أو كاتبه ألا يهمل رسالته مهما كان المضمون، رغم أن المضمون كان طلب حق.
حياك الله وبياك أهل الحديث.
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[13 - 06 - 09, 02:12 م]ـ
أهل بالأخ الفاضل أبي عبد الملك الأثري ....
حياك الله و أهلا بك في بيتك و بين إخوانك ...
أسأل الله العظيم أن ينفع بك الملتقى ... و أن ينفعك به ...
وفقك الله(128/457)
افحص جهازك عبر موقع النود، مع الشرح.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 06 - 09, 02:11 م]ـ
ادخل هذا الرابط
http://www.eset.com/onlinescan/
ثم تابع الصور:
http://www.7ammil.com/data/visitors/2009/06/12/storm_5979330101363715635_1.png
http://www.7ammil.com/data/visitors/2009/06/12/storm_1509386999370618914_2.png
http://www.7ammil.com/data/visitors/2009/06/12/storm_10197058152062852391_3.png
http://www.7ammil.com/data/visitors/2009/06/12/storm_7527768511647702277_4.png
http://www.7ammil.com/data/visitors/2009/06/12/storm_769677008745705199_5.png
http://www.7ammil.com/data/visitors/2009/06/12/storm_8487815701452747605_6.png
ثم بعد التحميل سيتم الفحص تلقائياً.(128/458)
إلى مؤسسة الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[12 - 06 - 09, 04:13 م]ـ
الإخوة مسؤولوا وأعضاء مؤسسة الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمة الله عليه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فلا يخفى عليكم ـ حفظكم الله ـ مدى فقه الشيخ رحمة الله تعالى عليه وإمامته بذلك
يظهر ذلك جليا من خلال شرحه الكبير الممتع على ذاد المستقنع ومن خلال فتاويه رحمه الله تعالى رحمة واسعة.
- وإننا نناشدكم من خلال ملتقانا المبارك أن تسعوا في إخراج الشرح الممتع للشيخ على اسطوانات ليتيسر نشره والإستفادة منه ـ منا ـ ومن قبل طلبة العلم الذين يتمنون أن يسمعوا شرح الشيخ مباشرة.
ولا شك أن في الإستما ع خير ومتابعة مع الكتاب وفيه الرغبة للمواصلة واستماع الشرح كاملا بإذن الله. قد اشترينا الكتاب ولم نقرأ نصفه إلى الآن.
وكلنا أمل أن يسعى إخواننا في المؤسسة لإخراج الأشرطة البالغ عدده الثلاثمائة (300) تقريبا على سيديهات مماييسر الشراء والمتابعة بإذن الله
أسأل الله أن ييسر هذه الخطوة على أيديكم وأرجو من إخوتي الكرام بالملتقى أن يسجلوا توقيعهم معي لهذا الأمر والله ولي التوفيق
وفي الشرح المسموع من ا لفوائد مالا يحصى والله من الفوائد عما في الكتاب بانفراد ومنها:
1ـ اسلوب الشيخ الشيق الماتع جدا في الشرح والأخذ والعطاء مع الطلاب مما يوضح المسائل أيما توضيح.
2ـ شحذ الهمة للمواصلة والإنتهاء من الشرح كاملاً بإذن الله.
3ـ الأسئلة ومناقشات الطلبة موجودة بالمسموع مما يزيد المسائل وضوحاً.
وغير ذلك. سجل تأييدك. أخي لك وإعانة لطلبة العلم
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[13 - 06 - 09, 07:41 م]ـ
مطلب مهم
بارك الله فيك
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[14 - 06 - 09, 02:32 ص]ـ
مهم جداً وتعمل بعدة صيغ
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 03:30 ص]ـ
صحيح
لعل المؤسسة تعمل على ذلك يسر الله للقائمين عليها أمورهم في الخير
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 04:05 ص]ـ
يا أخي في الله الأشرطة مرفوعة على الشبكة حملها واستمتع بسماعها
وهي موجودة من ضمن برنامج أهل الحديث والأثر الذي جمع شروح ودروس العلماء
هنا
http://www.alathar.net/
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 02:40 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم على إحالتك التي طالما كنت أتمنى ايجاد شرح الشيخ وغيره وبحمد الله هي متوفرة في الموقع الذي أشرتم إليه
وفقكم الله لخيري الدارين
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 09:08 م]ـ
أخي أبا إبراهيم حياك الله
كذلك تستطيع تحميل كامل البرنامج وتتمتع بجميع دروس العلماء
وذلك من أيقونة (برنامج أهل الحديت والأثر) على يمين الصفحة تجد في البداية آخر إصدار 22م فقط
ومن أعظم ميزة التحديث الأخير أن به ستة حقول تستطيع بالضفط على واحد منها لحفظ مكان الدرس الحالي للرجوع إليه بكل سهولة من خلال الضغط على نفس الأيقونة
وهذه واجهة البرنامج وتظهر الحقول بالأعلى باللون الأحمر ,,بالتوفيق
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68272&stc=1&d=1244999218
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 01:19 ص]ـ
طيب أخي الفاضل ابن البجلي حفظك الله ورعاك الآن ما هي أفضل طريقه للإستفادة من دروس هذا الموقع المبارك
وقد أفدتني به بعد لهفي له
ما هي أفضل طريقه تحميل الدروس على الجهاز وإلا الإستماع المباشر فقط.؟
وأنا رغبتي أنا أحملها بفلاش ثم أسمع في أي وقت في أي وقت مناسب لي خاصة أني بحاجة الآن لشرح الزاد لابن عثيمين كاملا. شكرا أخي
ثم أرجو توضيح ما أشرت إليه أخيرا من إمكانية تحميل برنامج اهل الحديث والأثر كيف؟ وهل معناه حفظ كامل دروس الموقع في موضع واحد عندي؟؟ وجزيت خيرا.
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 01:46 ص]ـ
لم أفهم قصدك
كامل البرنامج (بمجاميعه) يصل تقريبا الى40م
تستطيع تحميله جميعا ولك أن تحمل الرنامج فقط ومن ثم تحمل ما تحتاج من دروس وتسمعها عليه لكن لا أعرف الطريقة ولك مراسلتهم على الموقع
وهناك برنامج هو موسوعة يتيح لك إستماع الدروس من غير تحميل به جميع دروس العلماء لا سيما السعودية ومصر وبه جميع المصاحف والفلاشات والمرئيات الدعوية والإسلامية ,
إسم البرنامج (حقيبة المسلم)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=170491(128/459)
كيفية التعديل؟
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[12 - 06 - 09, 06:35 م]ـ
اريد عمل بعض التعديل لمشاركتي الها مه (التخفيف المدعى تخفيفا) في المنتدى الشرعي العام، لكن كيف يتم ذلك؟؟
لأني لم أجد ايقونة التعديل في آخر موضوعي!(128/460)
متجر سوق الكُتبيين
ـ[أم صالح المسلمة]ــــــــ[13 - 06 - 09, 01:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل أشهر وقعت على هذا السوق الإلكتروني ..
ووجدته سوق رائع .. يجد فيه طالب العلم بغيته
من الكتب الثمينة والنادرة ..
بارك الله في القائمين على هذا السوق ..
http://www.alkutubiyeen.net/ (http://www.alkutubiyeen.net/)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 06 - 09, 01:18 ص]ـ
هنا صفحته في الملتقى ويمكنك متابعة جديدهم أول بأول:
موقع سوق الكتبيين لبيع وشراء واستبدال الكتب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=122149(128/461)
إذا أفادك إنسان بفائدة فلازم شكره أبدا!!
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[13 - 06 - 09, 06:22 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أفضل المرسلين أمام بعد:
فإني أهيب بالإخوة جميعا، إذا أسدى لهم بعض إخوانهم معروفا - وأي معروف هو! ذلك أنه في شرع الله تعالى - أن يشكروه و يعرفوا له حقه.
و أما الواقع - وهذا عند بعض الإخوة لا كلهم - أنه يكتب سؤالا، ويكون محتاجا لجوابه، بل في شوق لجوابه و لهفة، فإذا تكلف أخوه له البحث عن المسألة، و أعطاه مفاتيحها، فإنه لا يشكر!! و النبي - صلى الله عليه وسلم يقول:- لا يشكر الله من لا يشكر الناس، و هؤلاء صنفان: صنف ينتظر أي تعليق آخر بعد الجواب الواضح من أخيه، فيدخل ويكتب جزاكم الله خيرا بصيغة عامة، وربما الثاني ما كتب إلا: جزاكم الله خيرا.
و الصنف الثاني: يستنكف أن يقول: شكرا مطلقا.
وهذا - للأسف - موجود، تكرر مع كثير ممن يحتاج الجواب، ومع ذلك لا يشكر، وعلى كلٍّ:
طالب العلم المخلص لا ينتظر شكرا من المخلوق لأن الله تعالى شاكر عليم، و لكنها - والله - منقصة في الطرف الآخر، لها دلالات لا أريد الخوض فيها، لكنّ العاقل تكفيه الإشارة.
إذا أفادك إنسان بفائدة ***** من العلوم فلازم شكره أبدا
وقل فلان جزاه الله صالحة **** أفادنيها وألق الكبر والحسدا
والحمد لله رب العالمين.
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[13 - 06 - 09, 06:43 ص]ـ
نصيحة في محلها
جزاك الله خيرا شيخنا
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 06 - 09, 07:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا ياشيخ علي ...
ونشكر لك تفضلك بالمرور على أسئلة الإخوة ... والبحث في إجاباتها، وتأصيلاتها، وتفريعاتها ... بما يكفي ويشفي ويغني.
فلا حرمك الله أجر نشر العلم ... وبثه بين الناس ... وإفادة إخوانك بالنقل عن الأئمة الأعلام مع التثبت والإحالة ... ومشاركاتكم تشهد بذلك وتثبته.
أسأل الله أن يبارك لك في علمك، وعملك، وعمرك، ووقتك، وأهلك، وذريتك، ومالك ... وأن يرزقك من خيري الدنيا والآخرة من حيث لاتحتسب.
زادك الله من فضله.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[13 - 06 - 09, 08:52 ص]ـ
وقل فلان جزاه الله صالحة **** أفادنيها وألق الكبر والحسدا
ها أنتَ كتبتها يا أخي!
هناك الكثير، ممن أعرفه وممن لا أعرفه، من يصيبه داء الحسد، عندما يرى غيره قد أنعم الله عليه بالعلم النافع! وإن كان هو المُتسبب في رفع الجهل عنه، فلو لم يُجبه لما علِم ..
لذلك من أبغض الأمراض عندي، (الرياء والكبر والحسد) ..
فكم خسر طلبة العلم بعضهم بسبب الحسد - أعاذنا الله منه - وحتى هذا الذي أنعم الله عليه، يحسب أنه الوحيد الذي منّ الله عليه بالعلم، سبحان الله!
يا إخوتاه: الإخلاص الإخلاص (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى) ..
يا إخوتاه: التواضع التواضع (وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله) ..
يا إخوتاه: الغبطة الغبطة (لا يؤمن أحدكم حتى يُحب لأخيه ما يُحب لنفسه) ..
راجعوا أنفسكم واسألوها:
هل أنا فعلتُ العمل الصالح لله؟ أم أشركتُ معه أحد دون شعوري؟
هل عندما يقول لي أحد: أنت قد أخطأتَ في هذه المسألة، والصحيح: كذا وكذا، تضيق علي نفسي بما رحبَت، وأقول كلا، بل الصحيح هو ما قلتُه؟
هل عندما يُصيب غيري، ويُجري الله تعالى على لسانه الحق، أسعد وأطير فرحا، أن وفّق الله أخي لذلك؟ أم آسف أني لم أكن مكانه؟
يا أيها النبلاء:
ترفعوا عن سفاسف الأمور، أنقرأ الكتب ولا نعمل بها، إن هذا لأمر عجاب!
قولوا كما قال السلف: (منذ عرفت الناس لم أفرح بمدحهم , ولم أحزن على ذمهم , فحامدهم مفرِّط , وذامهم مفرِّط). وقال آخر: (لن يكون العبد من المتقين حتى يستوي عنده المادح والذام).
فما أوصلنا إلى هذا الحد؛ إلا كثرة المدح والثناء من الناس، نسأل الله أن يتغمدنا برحمته ..
ومن باب نسبة الفضل لأهله، فهذه الفائدة - المقولة - استفدتُها من الكريم (أبو راكان الوضاح).
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=170947
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[13 - 06 - 09, 09:02 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا علي ...
ومن تأمل سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وجد نماذج كثيرة من شكره لمن أحسن إليه ...
(السلفية النجدية):أصلح الله قلوبنا ونياتنا ... بارك الله فيكم ...
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[13 - 06 - 09, 09:44 ص]ـ
شكرا ثم شكرا يا اخ علي يا فاضل.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[13 - 06 - 09, 06:53 م]ـ
بارك الله فيكم:
أخي: محمد عمارة.
الشيخ الفاضل سامي المسيطير: أحسن الله إليك، وإن جهودك في هذا المقام لا تنكر، فجزاك الله خير الجزاء.
الأخت الكريمة: جزاكم الله خيرا.
الأخ الكريم أبا راكان: جزاكم الله خيرا.
مكتب زهير الشاويش: جزاكم الله خيرا(128/462)
اريد هاتف الشيخ عبد الرحمن بن صالح آل محمود؟
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[13 - 06 - 09, 09:00 ص]ـ
اريد هاتف الشيخ عبد الرحمن بن صالح آل محمود؟
ـ[صالح عبد الرزاق]ــــــــ[14 - 06 - 09, 04:45 ص]ـ
http://www.islamlight.net/almahmood/index.php?option=*******&task=view&id=518&Itemid=10(128/463)
أحبتي,,,,كيف ذلك؟؟
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[13 - 06 - 09, 09:06 ص]ـ
أريد أن أنقل رابط من مكان إلى مكان آخر؟ كيف أنقله؟ أفيدوني؟
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[13 - 06 - 09, 09:40 ص]ـ
وضح قصدك قليلاً أخي
لو قصدك كما يُفهم من ظاهره
فقط ظغطة على الزر الأيمن للفأرة ثم نسخ الرابط ثم لصق في المكان المطلوب
وسيُفعّل تقائياً بعد ظهور المشاركة إن شاء الله
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[13 - 06 - 09, 09:53 ص]ـ
وضح قصدك قليلاً أخي
لو قصدك كما يُفهم من ظاهره
فقط ظغطة على الزر الأيمن للفأرة ثم نسخ الرابط ثم لصق في المكان المطلوب
وسيُفعّل تقائياً بعد ظهور المشاركة إن شاء الله
نعم هذا ماقصدت ...
ولكن إذا نقلته بهذه الصورة التي ذكرت .. هل يعمل الرابط؟؟
مثلاً: أريد أن أنقل رابط شريط للسماع أو مقال طويل .. هل يكون باالصورة التي ذكرت ...
بارك الله فيك ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 06 - 09, 02:55 م]ـ
نعم هذا ماقصدت ...
ولكن إذا نقلته بهذه الصورة التي ذكرت .. هل يعمل الرابط؟؟
مثلاً: أريد أن أنقل رابط شريط للسماع أو مقال طويل .. هل يكون باالصورة التي ذكرت ...
بارك الله فيك ...
يعمل أبا راكان , فتوكل على الله
ظلل الرابط ومن ثم كلك يمين بالفارة ثم اختار نسخ أو copy
ثم عد للموضوع في الملتقى الذي تريد وضع الرابط فيه واضغط كلك يمين بالفارة ومن ثم لصق أو paste
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[14 - 06 - 09, 07:48 ص]ـ
يعمل أبا راكان , فتوكل على الله
ظلل الرابط ومن ثم كلك يمين بالفارة ثم اختار نسخ أو copy
ثم عد للموضوع في الملتقى الذي تريد وضع الرابط فيه واضغط كلك يمين بالفارة ومن ثم لصق أو paste
أرشد الله لطاعته أبا زارع ....(128/464)
كيف أرفق صورة مع إظهارها في الصفحة و ليس كملف فقط؟؟
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[13 - 06 - 09, 01:57 م]ـ
أرجو الإعانة بارك الله فيكم؟؟
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[13 - 06 - 09, 02:31 م]ـ
بعد رفع الصورة إلى المرفقات .. انسخ رابطها
وأدرج الصورة أينما تحب .. بأداة إدراج الصور ..
هذا مثال:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68226&stc=1&d=1244889231
أرجو لو وصلك مقصدي .. وفقنا الله وإياكم لكل خير ..
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[13 - 06 - 09, 02:57 م]ـ
بارك الله فيك أخي و جزيت الجنة .....
لقد نفعتني أيما نفع .... وفقت أخي لك مني الدعاء ....
سأحاول رفع الصور .... و هي مهمة للاعتبار ....
أبشروا ....
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[13 - 06 - 09, 09:12 م]ـ
الحمد لله
تفضل بمراجعة هذا الموضوع, نسأل الله أن يشفي كاتبه:
طريقة إرفاق الصورة داخل مشاركتك في الملتقى
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76852)
.
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[13 - 06 - 09, 09:22 م]ـ
بارك الله فيك أخي ... لقد دلني عليها أبو زارع المدني جزاكما الله كل خير ...
أسأل الله العظيم أن يشفي صاحب الموضوع و أن يعافيه ...
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[13 - 06 - 09, 11:10 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68250&stc=1&d=1244920453
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 04:14 ص]ـ
مجرد تجربة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68255&stc=1&d=1244938294
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[14 - 06 - 09, 05:48 ص]ـ
محاولة أخرى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68256&stc=1&d=1244944086
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 07:30 ص]ـ
لكن هل بالإستطاعة الإستغناء عن المرفقات؟ في مثل هذه الحالة لا داعي لها
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[14 - 06 - 09, 12:41 م]ـ
لكن هل بالإستطاعة الإستغناء عن المرفقات؟ في مثل هذه الحالة لا داعي لها
بالطبع, فلك الإختيار بين الإرفاق من عدمه
.
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[15 - 06 - 09, 03:21 م]ـ
[/ URL]
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/attach/jpg.gif[URL]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/attach/jpg.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/attach/jpg.gif)
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[15 - 06 - 09, 03:24 م]ـ
الله المستعان ...
لا ادري أين الخلل؟؟؟
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 06:20 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68283&d=1245062534
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[15 - 06 - 09, 07:20 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68291&stc=1&d=1245079165
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[15 - 06 - 09, 07:26 م]ـ
بارك الله فيك أخي على المساعدة .... و بارك الله في جميع من أعانوني ....
الله أكبر ... لقد نجحت!!! ....
الحمد لله رب العالمين
من يهنئني؟؟؟ (ابتسامة)
و الله لقد كان حلما يراودني منذ أن سجلت في الملتقى و أنا أرى الإخوة يعرضون الصور داخل المشاركات ... و العجيب أنني لم أسأل .... و بقيت أحاول بكل عناد!!!
و لقد دفعت الثمن غاليا (ابتسامة)
أتدرون أين الخلل الذي وقعت فيه؟
إنه وضعية الماوس فقد كنت أضع المؤشر على ذلك المربع الصغير في المرفق و ليس على الرابط في اليسار حيث كلمة imag..... لذلك لم تكن تظهر لي نفس واجهة الخصائص التي تظهر لكم!!
الحمد لله ....
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 08:57 م]ـ
أخي أبا الهمام
مبارك عليك هذه تحتاج إلى وليمة دسمة (:(128/465)
أمي تكره التدين "منقول"
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[13 - 06 - 09, 05:06 م]ـ
موقع الإسلام اليوم
العنوان أمي تكره التدين
المجيب د. الجوهرة بنت حمد المبارك
رقم السؤال 120759
التاريخ الجمعة 05 صفر 1428 الموافق 23 فبراير 2007
السؤال
مشكلتي أن أمي كثيرة السب والشتم لي، فهي تنتقدني لأنني تحجبت، فهي تفضِّل ان أتزوج أولاً، ومن ثم أتحجب. وكلما يتقدم لي شخص ترفضه لأنه ملتزم، وحالته المادية متوسطة، فهي تريد زوجاً ثريًا بغض النظر عن صفاته الأخرى. أنا دائما أدعو لها، وأحبها، لكن صبري قلَّ، وأصبحت عصبية من تصرفاتها، وأصبحت أحس بألم في قلبي. فأرشدوني ماذا أفعل؟
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
مشكلتك هي أمك، وهذه النوعية من المشكلات تعتبر من أصعبها؛ لأن الأم لافكاك منها، علاوة عن واجب الطاعة الذي أوجبه الله علينا، كما أنك معها في المنزل، لذا أوصيك أن تضعي عدة حلول لمشكلتك، وأن تطرقي كل باب، لكن أريد منك أن تتحلي بالصبر والحلم، وتعلمي أنك في جهاد وفي امتحان تمرين به، ويختبر الله فيك إيمانك وصدقك.
من فضل الله عليك أن هداك إلى طاعته والتزام شرعه. تخيلي أنك مكان والدتك، وتحملين نفس الأفكار، ما هي الطريقة المثلى التي يمكن أن تدخل بها عليك حينذاك لدعوتك.
اسألي نفسك: لو كنت مكانها ماذا أُريد من ابنتي؟ نصيحتي لك:
أولاً: لا تشعري أمك أنك أفضل منها.
ثانياً: ابحثي عن جوانب طيبة فيها وامدحيها؛ فلعلك تجدينها، أو افتعليها إن لم يعجبك فيها شيء.
ثالثاً: ما هي الأشياء التي تريدها أمك منك؟ نفذيها بدون جدال معها إذا لم تكن معصية؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
رابعاً: لا تتوقعي أن النتائج ستكون سريعة، اصبري على هذا الطريق وانظري ماذا يعجبها ونفذيه بسرعة، دعيها تشعر أنك تريدين رضاها مهما يكن الثمن، ومهما تعب جسمك. أرسلي لها هدية وبطاقة كُتِبَ عليها عبارات المحبة والود.
خامساً: بإمكانك بعد ذلك وضع أشرطة مؤثرة في السيارة، أو إهداء بعض الكتيبات مع حلوى، أو شيء من التحف أو أي شيء تحبه.
سادساً: تناسي سبها وشتمها لك لأنك تحجبتِ وهذا شيء طبيعي، فرسول الله صلى الله عليه وسلم أُذي في أكثر من ذلك، وأنت مأجورة على كل حال، لكن ألم تحاولي "أن تضميها وتقبلي رأسها وتمزحين معها، وتقولي وأنت بأعصاب باردة: إن شاء الله لن تقابلي ربك إلا وقد تحجبتِ مثلي، وسيحسن الله لك الخاتمة. أنا يا أمي متفائلة أنتِ إنسانة تؤمنين بأن الله عز وجل أوجب الحجاب، وسيحاسبنا، وسنقف بين يديه، وسيأتي اليوم .... ". أنت أعرف بوالدتك، هل مثل هذا الحديث يؤثر فيها، أو يزيدها هيجاناً، أو تجعلينه في آخر خطتك في علاج أمرك معها؟
سابعاً: كما ذكرت في النقطة السابقة لابد أن تضعي خطة تبتدئين باللين والتحبب والاستمرار مدة على ذلك، ثم بالحزم، وإشعار أهلك أنك مؤمنة بتلك المبادئ، وعليهم أن يحترموها، ولكن إياك والصراخ في وجه والدتك أو العبوس ...
ثامناً: لابد أن تتخذي عدة أساليب لدعوة والدتك كما ذكرت سابقاً، واعلمي أن اللطف والحنان الذي تفتقده سبب لصراخها وشتمها، وشعورها أنك تعصينها جعلها تبحث عن عبارات لتزعجك بها، لكن ترويك وحلمك وحنانك وابتسامتك وتقبلك لها واعتذارك منها حتى ولو لم تخطئي سيجعلها تهدأ مع الأيام، وستتغير والدتك إلى امرأة أخرى إذا أنت غيرت الأسلوب الذي تسلكينه معها.
تاسعاً: اجعليها تعجب بكل تصرفاتك، وبالمنهج الذي تسلكينه، فتكونين قدوة في كل تحركاتك، وتصرفاتكِ، وضبطك لأعصابك.
عاشراً: لا تنسي أن تجعلي لك أفضالاً عليها، وعلى كل أفراد الأسرة، من تقديم المعونة –المدح والثناء- والسؤال عنهم وإهدائهم الهدايا والترحيب والابتسامة التي تغير ما في النفوس.
ألم تسمعي قصة الأم اليهودية التي سألها أحد الدعاة: هل هي غاضبة من إسلام ولدها؟ فقالت: لا. أنا الآن معجبة بشخصيته، بل أصبح أفضل أبناء الحي، وأحسنهم خُلُقاً، أنا معجبة بإسلامه.
وأنتِ ألا تجعلين أمك -وهي مسلمة- تعجب بمبادئك التي تؤمنين بها؟
حادي عشر: أما قضية الزواج، فلعلك إذا نجحت في كسبها تهدأ عن التدخل في الاختبار، ويمكنك بأسلوب لين أن تقولي لها: إني أعلم أنك تحبين لي الخير، لكن كيف أتزوج رجلاً لا أقتنع به وتكون المشكلات مستقبلاً تزعجك أكثر مما ستُزعجين.
- وإن لم تصلي معها إلى حل، فهل والدك موجود، فإن كان موجوداً فيمكنك سرياً التفاهم معه وبلباقة، وأن تشرحي له حالتك، أو تستعينين بأحد أفراد الأسرة ممَّن تتوسمين فيهم الخير والحكمة في حل مثل هذه المشكلة.
وقضية الزواج تحتاج لوقفة وحزم، وتأكدي أن الله سيوفقك إذا كانت نيتك طيبة، وتخافين جرح مشاعر والدتك، وسيبارك لك في الزوج الصالح الذي يعوضك عن حنان والدتك، لكن إياك وغبن والدتك عنده، أو عند غيره.
أسأل الله لها الهداية، ولك الصبر والتوبة والتوفيق في الزوج الصالح الذي يسعدك وتسعدينه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(128/466)
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 06:46 م]ـ
للرفع
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 07:07 م]ـ
اللهم وفقها وأعنها
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[15 - 10 - 09, 02:15 ص]ـ
بارك الله فيكم(128/467)
من يدلني علي كيفية الطلب لمخطوطة من الخطاط عثمان طه
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[13 - 06 - 09, 08:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
آمل من الإخوة الذين يعرفون مراسلتي علي الخاص(128/468)
كيف التحميل من موقع ADrive
ـ[ابو نوح]ــــــــ[13 - 06 - 09, 10:11 م]ـ
عند الضغط على الرابط تظهر لى هاتان الصفحتان
http://www.adrive.com/
http://www.adrive.com/public/023184c1995ab2c2008f91265ece10512dfe13ec69b1562532 75b74ea650a698.html
ولايظهر لي الملف الذي أريد تحميله
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 06 - 09, 10:23 م]ـ
The file you are trying to access is no longer available publicly.
الملفات التي تحاول الوصول إليها لم تعد متاحة للجمهور.
يعني الملف تم حذفه من على الموقع.
ـ[ابو نوح]ــــــــ[13 - 06 - 09, 10:29 م]ـ
بارك الله فيك
ولا حول و لاقوة إلا بالله(128/469)
ما رأيكم في الذهاب إلى العمرة مع وجود وباء الأنفلونزا؟؟
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 12:36 ص]ـ
أرجو من الإخوة التفاعل، وجزاكم الله خيًرا ..
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[14 - 06 - 09, 01:55 ص]ـ
احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك بشيء إلا قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف
والله ما علم الله من عبد صدق التوكل عليه وحسن الظن به والمسارعة لفعل طاعاته إلا حفظه ويسر أمره من حيث يحتسب ومن حيث لا يحتسب
فلا تفوت أجر العمرة ... وفيها قال صلى الله عليه وسلم:العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما. متفق عليه. وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: أديموا الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكيرُ خبث الحديد. أخرجه الترمذي
نسأل الله أن يحفظنا بحفظه
(((من صلى الفجر، فهو في ذمة الله)))
.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[14 - 06 - 09, 07:51 ص]ـ
وباء ايش وخيبة ايش!!
لا أرى داعٍ لتكبير موضوع أنفلونزا الخنازير هكذا
الذي يستطيع الحج أو الاعتمار هذا محظوظ
{وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ}
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[14 - 06 - 09, 08:59 ص]ـ
أخي الفاضل:
سؤالك غريب جدا! فلماذا خصصتَ مكة بهذا الوباء؟!
إن كان قصدك اجتماع الناس في تلك البقاع، فهاهم يجتمعون في كل مكان ..
أيها الكريم - غفر الله لك -: لا تزرع الشكوك والظنون في قلوب العباد، وتصدهم عن عبادة الله ..
وللعلم، أنا ذهبتُ قبيل اسبوع لأداء العمرة مع أخي وعمي، ولم يُصبنا ولله الحمد والمنة أي مكروه ألبتة، بل ولم نشكُ من بأس حتى وصلنا إلى بيوتنا بسلام، وقبلنا ذهبوا أعمامي فلم يصبهم هذا الداء الذي تسأل عنه، وما سمعتُ أحدا تكلم عنه وخاف من انتشاره هناك ..
- قلتُ ذلك تطمينا للنفس - ..
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[14 - 06 - 09, 04:36 م]ـ
أعرف قوما آخرين لو وجدوا مالا لأعتمروا ولو كانت الأرض حمراء من لهب. وإني لمنهم
ولو أصابنا ماهو أقوى من هذا لحمدنا الله, وحسبنا حينها ان نطمع في الشهادة.
.
ـ[عبد الصمد الجزائري]ــــــــ[14 - 06 - 09, 04:39 م]ـ
الواجب عدم الذهاب الى ارض فيها وباء
" لا ضرر و لا ضرار"
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[14 - 06 - 09, 04:59 م]ـ
الواجب عدم الذهاب الى ارض فيها وباء
" لا ضرر و لا ضرار"
استغفر الله العظيم
أي أرض هذه التي فيها وباء!!!
الحرم أطهر بقاع الأرض
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[14 - 06 - 09, 05:20 م]ـ
الواجب عدم الذهاب الى ارض فيها وباء
" لا ضرر و لا ضرار"
الوباء الكبير هو في قلوبنا نحن إلا من رحم الله, على الأقل ذلك اكيد بنسبة 100%
أما عن مكة فهات دليلا ان بها "وباء"!!! او حتى ما شابه. أم إنك على منحى "علي جمعة" هداه الله وغفر له.
ولعلمك فأهل الذكر من جماعة الصحة العالمية لم يوصوا بغلق الحدود. وهذا يرد القاعدة التي إتيت بها. فلا يوجد ضرر حتى يحصل الضرار ... غفر الله لي ولك وألهمنا الرشد في القول والعمل.
.
ـ[د. حامد الصالح]ــــــــ[15 - 06 - 09, 11:38 ص]ـ
الوباء الكبير هو في قلوبنا نحن إلا من رحم الله
.
ليتني أصل هناك ولو كان فيه حتفي
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 01:17 م]ـ
ليتني أصل هناك ولو كان فيه حتفي
وأنا كذلك والله المستعان
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[15 - 06 - 09, 02:00 م]ـ
إخوتي الكرام الأخ يسأل سؤالا مشروعا فكل فعل من أفعال المكلفين له حكم، فمن أراد جوابه فليجبه بعلم وليس بالعواطف، ولماذا خصص مكة من سائر البلاد؟ لأن مكة يردها الناس من سائر البلاد.
ثم قول بعض الأخوة هكذا بإطلاق:
ليتني أصل هناك ولو كان فيه حتفي
لا يصح، فلو فرضنا أن مكة- سلمها الله وعافاها من كل سوء- كان بها طاعون فلا يجوز دخولها حتى لمن أراد الحج أو العمرة وهذا ثابت في أحاديث النهي عن دخول بلد بها طاعون أو الخروج منها، ولسنا أفضل توكلا من عمر رضي الله عنه وخيار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لما تركوا دخول الشام عام الطاعون، قال ابن حجر رحمه الله: (وَقَدْ أَخْرَجَ الطَّحَاوِيّ بِسَنَدٍ صَحِيح " عَنْ أَنَس أَنَّ عُمَر أَتَى الشَّام فَاسْتَقْبَلَهُ أَبُو طَلْحَة وَأَبُو عُبَيْدَة فَقَالَا: يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ مَعَك وُجُوه الصَّحَابَة وَخِيَارهمْ، وَإِنَّا تَرَكْنَا مَنْ بَعْدنَا مِثْل حَرِيق النَّار، فَارْجِعْ الْعَام. فَرَجَعَ فلما كان العام المقبل جاء فدخل ") اهـ بذل الماعون في فضل الطاعون ص/242، وفي فتح الباري نحوه.
ولاشك أن في المسألة خلافا بين الصحابة أنفسهم-ولكن ما فعله عمر رضي الله عنه وخيار أصحاب رسول الله هو الصواب- ولكن لا نصور من يسأل عن حكم كالذي ذكره الأخ على أنه ضعيف التوكل أو غير ذلك، بل كل يذكر رأيه بحجة ودون تعريض بالسائل.
وهذه ليست فتوى في الموضوع بالدخول أو عدمه ولكن هذا الكلام لنضبط مناقشة الموضوع بضوابط، وأنا شخصيا لو يسر الله لي العمرة أو الحج لما ترددت مع سؤال الله العافية، اما لوكان هناك تحذير بعدم السفر وأن السفر مظنة للإصابة بهذا المرض فلن أسافر حتى لا أعرض لنفسي للوباء، وأنصح بقراءة كتاب:" بذل الماعون في فضل الطاعون" للحافظ ابن حجر، ففيه ضبط لمثل هذه المسائل وجمع بين الأدلة، وكلام على العدوى وأحاديثها إلى غير ذلك مما يتعلق بموضوع الأوبئة، وأسأل الله أن يعافي بلاد المسلمين عامة منه وأن يسلطه على الكفرة والمجرمين وأن يخرج المسلمين من بينهم سالمين، والله أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(128/470)
ـ[د. حامد الصالح]ــــــــ[15 - 06 - 09, 07:52 م]ـ
أخي كلامك على الراس
والعلم على الراس
لكن هذا السؤال في ظل الظروف المعاصرة وما تعلمون من الاعلام لا يدل على ما ذهبتم إليه
ومكة المكرمة بعيدة عن هذا الوباء وفقكم الله ولا ينبغي إثارة هكذا إشاعات حفظكم الله ورعاكم
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[15 - 06 - 09, 08:30 م]ـ
أليست المدينة ومكة في حماية من الطاعون والدجال إلى قيام الساعة؟؟
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[15 - 06 - 09, 08:43 م]ـ
أليست المدينة ومكة في حماية من الطاعون والدجال إلى قيام الساعة؟؟
ما الدليل علي الطاعون اختاه!
اما الذهاب الى مكة من عدمه يجب ان نسال من نثق في علمه حتى نصف له الحالة ولم اسمع بهذا الشئ الا من علي جمعة مفتي الديار المصرية
اما علماء مكة لم يذكروا هذا ربما لان الحج بعد ستة اشهر والمملكة اظنها كذلك تأخذ لاحتياطات اما اذا استشر الوباء (لكنه على حد علمي لا يعدى به بسهولة) فسوف يقوم العلماء بتحقيق هذه الفتوى والله اعلم
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[15 - 06 - 09, 10:53 م]ـ
ما الدليل علي الطاعون اختاه!
أما دليل عدم دخول الطاعون المدينة فهو في الصحيحين: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلَائِكَةٌ لَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا الدَّجَّالُ.
أما دليل عدم دخول الطاعون مكة فورد في حديث رواه الإمام أحمد وهو مختلف في صحته، واستغرب ابن كثير في النهاية في الفتن ذكر مكة فيه والحديث هو:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةُ وَمَكَّةُ مَحْفُوفَتَانِ بِالْمَلَائِكَةِ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَكٌ لَا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ وَلَا الطَّاعُونُ.
وأول بعض العلماء الحديث في مكة لوصح على أنه لا يدخلها من الطاعون كالذي يدخل غيرها.
ولو ثبت الحديث فنضرب المثل بغير مكة كعرفة مثلا في مثل الحج طبعا حتى لا تكون هناك مشكلة، ونسأل الله أن يحرس مكة وبلاد المسلمين كلها من الأمراض والأوبئة، والمذاكرة مفيدة وجيدة إذا التزم فيها الوقوف على الدليل مع الإنصاف، وأرجو ألا يكون في صدر أحد مني شيئا فما قصدت بكلامي جرح أي أحد لا سيما أخي الدكتور يحيى صالح وفقه الله لما اقتبست عبارته، حتى لا يدخل الشيطان بيننا، والله الموفق.
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[15 - 06 - 09, 11:59 م]ـ
جزاك الله خيرا ابو عمرو المصري(128/471)
ما رأي الأعضاء الأكارم في كتابة " عمر العضو" بجانب اسمه في السجل الذي يظهر في مشاركات العضو؟
ـ[أبو الطيب الروبي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 12:29 م]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد
ما رأي الأعضاء الأكارم في كتابة " عمر العضو" بجانب اسمه في السجل الذي يظهر في مشاركات العضو؟
وذلك أنه يكون بين أظهرنا أعضاء قد تقدموا في السن، ويجب أن يكون لهم مزيد احترام في المخاطبة وطريقة الكلام، وكثيرا ما تجدون الملاحاة والمنازعة قائمة بين الأعضاء في النقاش العلمي، فيخرجون إلى ما لا يُحمد من الألفاظ والعبارات، ولو وضع عمر العضو بجانب اسمه لكان فيه تقليل لهذه المهاوشات فيما أحسب.
فابن العشرين سيستحي من ابن الخمسين ويتأدب في الخطاب ولا بد. وابن الخمسين سيتحرج أن يخرج منه ما لا يليق من الكلمات في حق إخوانه حديثي السن وهكذا.
وسيعرف المتكلم كيف يخاطب محاوره، فيقول: الوالد الفاضل، أو الأخ الفاضل، أو الابن الفاضل، وهكذا.
كان هذا في رأسي قديما، وأذكرنيه الآن أني كنت أناقش أحد أعضاء المنتدى حول مشاركة وضعتها، وتبين أخيرا أنه شيخ في السن، والحمد لله ما كنت خرجت مع الرجل عن حدود الأدب، ولكني لو علمت أنه في هذه السن لخصصته بمزيد احترام وتأدب في كلام.
فما رأي الأخوة الأعضاء؟
ـ[عبدالله بن عبدالعزيز العتيبي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 01:42 م]ـ
يالله أقتراح رائع جدآ حتى نعرف مع من نتحدث ونركز على كلام من تقدم بهم السن. . .
لإنهم أصحاب خبرة في هذه الحياة. . .
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[14 - 06 - 09, 02:51 م]ـ
اقتراح طيب
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[14 - 06 - 09, 03:34 م]ـ
انا في الحقيقة حديث عهد بالمنتدى, و كثيرا ما اخاطب بعض الاخوة بقولي*اخي* اوما شابهها, ثم ارى في مشاركاته انه من كبار طلبة العلم او من المشايخ الكبار, فاصعق لذلك و ارى من نفسي قلةآدب لا مثيل لها, لااستطيع مخاطبة من يكبري سنا بلفظ اخي فمابالكم ان كان زيادة على ذلك من اهل العلم و الاجتهاد ... و لا حول و لا قوة الا بالله
فأنظم الى راي الاخ بزيادة ... بارك الله فيكم, فقط بطاقة تعريفية موجزة امام اسماء الاعضاء,
جزاكم الله خيرا.
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[14 - 06 - 09, 03:40 م]ـ
أظن أن الأفضل عدم ذكر السن
حتى لا يتحرج الإخوة من هذا و نفقد كثيرا من الفوائد و الله أعلم
و لكن يجب على كل فرد مهما علا أن يتأدب في خطابه مع جميع الإخوة الأفاضل في المنتدى سواء علم سنه أو لم يعلم
فالأدب مطلوب بغض النظر عن سن من تتأدب معه و الله أعلم
و لذلك فذكر السن لن يؤثر كثيرا بل سيضع حدودا للملاحاة:)
و الله أعلم
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 03:42 م]ـ
ما ذكره الاخ محمد عمارة صحيح سيؤدي ذكر السن الى كثير من الحرج بين الاخوة
و في رأيي الشخصي أن ذكر السن لن يفيد شيئا
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[14 - 06 - 09, 03:49 م]ـ
أجل إن كنتم ترون ذلك، فليكُن هذا الأمر باختيار العضو لا بإجباره ..
وأرجو من الإدارة الموقرة مراعاة رأي من لا يحب أن يُعرف عمره ..
وفقكم الله ..
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[14 - 06 - 09, 11:44 م]ـ
من أراد أن يظهر عمره في ملفه الشخصي فليظهره:
لوحة التحكم - تعديل بياناتي - تاريخ الميلاد (نكتب اليوم والشهر والسنة) وتحتها نختار (عرض العمر) وبذلك سيظهر العمر عند فتح الملف الشخصي
هيا أروني أعماركم كي أحترم الكبار وأعاقب الصغار.
لكن أنا لن أظهر عمري:) لأني إن كنت صغيرة استحقروني، وإن كنت كبيرة استهرموني.
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[15 - 06 - 09, 03:02 م]ـ
بارك الله في إخوتي و أساتذتي جميعا و أضحك الله سنكم!!! ...
حقيقة أمر حساس جدا و قد فكرت فيه مليا و شغلني طويلا هذه الأيام حتى كدت أن أظهر سني و أسأل الآخرين عن سنهم ... (ابتسامة)
و ما أدري هل هو دافع الفضول،أم لحاجات أخرى .... كل بحسبه ....
و بصراحة نحب أن نعرف السن لنقدر المستوى العلمي علاوة على الاحترام الخاص طبعا ...
و إن كان المستوى سيظهر بلا شك في لغة العضو و مشاركاته ... و اهتماماته ... و الله أعلم ...
فقط، أنا أتمنى من المشايخ و الأساتذة الكرام أن يظهروا بوضوح و بأسمائهم كي نستفيد منهم و تحصل تلك الثقة المرجوة ....
و بالنسبة لسني فيمكن معرفته عن طريق الخاص (ابتسامة)
و قد أظهره يوما ما!!!
إن قدر البقاء و اللقاء ....
(اللهم استرنا و لا تفضحنا ... اللهم نسألك حسن الخاتمة لجميع الأعضاء و كافة المسلمين على اختلاف أعمارهم)
ـ[كاتب]ــــــــ[15 - 06 - 09, 08:06 م]ـ
أخي الكريم: أبو الطيب الروبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أَقْبِلْ عَلَى شَأْنِكَ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=60988)
فإنه:من المشهور والمحفوظ: ما رواه البيهقيّ في " مناقب الشافعيّ " 2/ 215 من طريقين عن البويطيّ، عن الشافعيّ أنّه قال:
" ليس من المروءة أن يخبر الرجل بسنّه ".
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=60988
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(128/472)
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 10:04 م]ـ
بارك الله فيكم.
رأي مليح، لكن أن يكون اختياريا.
و مع ذا فاعلموا أيها الإخوة أن خاصية عرض العمر غير مفعلة.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[16 - 06 - 09, 12:16 م]ـ
كتابة السن أمر اختياري
لطيفة:
ذكر ابن الجوزي رحمه الله أن على الإنسان أن يحترز من ذكر ثلاثة أشياء: سنهِ ومالهِ ومذهبهِ.
احفظ لسانك لا تُبحْ بثلاثةٍ ... سنٍ ومالٍ ما استطعت ومذهبِ
فعلى الثلاثةِ تُبتلى بثلاثةٍ ... بمُموهٍ ومُمخرقٍ ومُكذبِ
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[16 - 06 - 09, 04:11 م]ـ
و مع ذا فاعلموا أيها الإخوة أن خاصية عرض العمر غير مفعلة.
غير مفعلة!!
http://img145.imageshack.us/img145/7386/40806102.jpg
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[16 - 06 - 09, 05:46 م]ـ
غير مفعلة!!
http://img145.imageshack.us/img145/7386/40806102.jpg
هل معنى هذا أنها ظاهرة في كتاباتي؟!!
فإن كان كذلك فهو غريب! لأنه لا يظهر لي!!
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[16 - 06 - 09, 06:00 م]ـ
اقتراح لا اوافق عليه
فقد تجد من هو اكبر منك سنا يخطئ فتحقره وقد تجد من هو صغير يكثر الاصابة فيكثر عليه الحسد و انا اطلب من الاخوة ان يطمسوا كل المعلوات عن الاعضاء تجنبا للشحناء والحسد والاعتبارات الاخرى
وهذا مجرد راي لعله الى الخطأ اقرب
ـ[د. حامد الصالح]ــــــــ[16 - 06 - 09, 06:23 م]ـ
كما في مجالس الألوكة أفضل
اجعل جوار الاسم مواضيعه التي شارك فيها
والله أعلم، على كل هي اعتبارات نسبية ولكل رأيه
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[16 - 06 - 09, 06:38 م]ـ
هل معنى هذا أنها ظاهرة في كتاباتي؟!!
فإن كان كذلك فهو غريب! لأنه لا يظهر لي!!
حضرتك لو ضغطت على (المعرف الخاص بك) ودخلت على الملف الشخصي سترى العمر
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[16 - 06 - 09, 07:05 م]ـ
بارك الله فيكم.
إنما قصدت ظهوره في المشاركات، كالصفحة هذه مثلا التي نكتب فيها، و هذا شاهدته في بعض المنتديات يكون العمر ظاهرا بجانب الاسم.
و أما كونه داخل المعلومات الداخلية، فهذا موجود - فيما أحسب - لكل الأعضاء، لأنه يكون في بداية التسجيل.
و أظن أن الأخ السائل هنا - وفقه الله تعالى - إنما يعني الذي أعني.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[16 - 06 - 09, 08:59 م]ـ
الحمد لله
وقع مجانبة المسألة حين تم تغيير التعريف من قٍبل الإدارة
عضو جديد ... عضو نشيط ... ولكن =وفقه الله= ... ماشاء الله ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=141542)
وحقيقة لست من الموافقين على هذا الإقتراح فقد يُلجم بعض الأعضاء عن الرد بالصواب لإستحيائهم من الأكابر -حفضهم الله- ولضعفهم عند كلمة "لا"
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[17 - 06 - 09, 12:17 ص]ـ
أرى أن يكون اختيارياً
ولعل الإدارة تضع مكاناً لتاريخ الميلاد بجانب تاريخ التسجيل
أمّا أخوكم أبو العز النجدي فمن مواليد 1392 هجريةً
فعليكم أيّها الشِّيبان الرفقَ بأخيكم الشابّ! ابتسامة
ـ[أبو الطيب الروبي]ــــــــ[17 - 06 - 09, 09:41 ص]ـ
جميع الأخوة والأخوات الذين شاركوا برأيهم في هذا الموضوع:
جزاكم الله المثوبة الحسنى!
من وافق ومن عارض الفكرة.
وأقول: وجهة نظر من عارض الفكرة لها حظ من النظر، كما أن المشكلة التي ذكرتها لكم أيضا تحتاج إلى حل، فما العمل الآن؟
هل يمكن أن نقسم الأعضاء قسمين: ما فوق الثلاثين:نضع لهم رمز معين، وما دون ذلك نضع لهم رمز آخر فنخرج من المشكلة ولو جزئيا؟
أو يكون وضع السن بحسب رغبة العضو - كما ذكره بعض الأخوة- ومن أبى ذكر عمره وكان كبيرا فسمع ما لا يرضيه في المناقشات ف (يستاهل) (ابستامة).
- وفي هذه الحال:أخوكم لن يضع عمره عملا بوصية المعارضين للفكرة؛ إن كنت صغيرا حقرتموني، أو كبيرا استهرمتموني (ابتسامة)
على كلٍ لعل عند بعض الأخوة حلا غير ما طرحناه جميعا فلننتظر!
أخي الكريم: أبو الطيب الروبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أَقْبِلْ عَلَى شَأْنِكَ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=60988)
فإنه:من المشهور والمحفوظ: ما رواه البيهقيّ في " مناقب الشافعيّ " 2/ 215 من طريقين عن البويطيّ، عن الشافعيّ أنّه قال:
" ليس من المروءة أن يخبر الرجل بسنّه ".
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=60988
أخي الفاضل الكاتب: هل هذه إجازة منكم لي بهذا الأثر؟ (ابتسامة)
وتتميما للإجازة، فإني أسألكم: كم سنك؟؟ (ابتسامة)
يعني من عيوب عدم ذكر السن في حق من لم تتقدم لك به معرفة: أني لا أدري الآن كيف أخاطبك: الأخ الفاضل؟ الوالد الفاضل؟ الابن الفاضل؟ (ابتسامة)
اخترت الأخ توسطا!!
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[18 - 06 - 09, 11:30 ص]ـ
أرى أن ضرره أكبر من نفعه(128/473)
إلى أهل الكِنانة وَالأردُن، نَنشُدُكُم المُسانَدَة!
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[14 - 06 - 09, 01:21 م]ـ
الحَمدُلِلَّهِ وَبَعدُ؛
السَّلامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
فَإنّي وَمِن هذا المَقام أطلُبُ مِن إخواني مِن أهلِ الكِنانَة وَالأردُن مُساعَدَتي في إتمامِ رِسالَةِ الماجِستير الخاصَّة بالإرشادِ النّفسِيّ؛ وَهِيَ بِعُنوان ‘‘ الخَجَل وَعِلاقَتُهُ بِمُستَوى الطُّموح ’’ ..
وَتَجدُرُ الإشارَة هَهُنا إلى أنّي مُتَوَقِّفٌ وَعاجِزٌ عَن إتمامِ الرّسالَةِ لإنعِدامِ الدّراسات المُختَصَّة في هذا المَوضوع ..
وَأناشِدُ الأحِبَّة إيّاهُم أن يَتَطَوّعَ أحَدُهُم باغِياً الأجرَ في البَحثِ في مَكتَباتِ الجامِعاتِ الرّسمِيّةِ عَن دِراسَتَينِ أو دِراسَة إن شَحّ ذلِك، عَلى أن تَكون بِعُنوان (الخَجل وَعلاقَتُهُ بِمُستَوى الطُّموح) وَبِهذا يَكفيني عَناءَ السَّفَرِ وَيَحصُد الأجر، وَلَو تَطَلّبَ الأمر شِراء الرّسالَة لِلإستِعانَةِ بِها، لَكانَ هذا!
فأينَ أنتُم يا أهلَ الكِنانَة وَالأردُن؟
ـ[ليث الدين القاسمي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 03:41 م]ـ
الحَمدُلِلَّهِ وَبَعدُ؛
السَّلامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
فَإنّي وَمِن هذا المَقام أطلُبُ مِن إخواني مِن أهلِ الكِنانَة وَالأردُن مُساعَدَتي في إتمامِ رِسالَةِ الماجِستير الخاصَّة بالإرشادِ النّفسِيّ؛ وَهِيَ بِعُنوان ‘‘ الخَجَل وَعِلاقَتُهُ بِمُستَوى الطُّموح ’’ ..
وَتَجدُرُ الإشارَة هَهُنا إلى أنّي مُتَوَقِّفٌ وَعاجِزٌ عَن إتمامِ الرّسالَةِ لإنعِدامِ الدّراسات المُختَصَّة في هذا المَوضوع ..
وَأناشِدُ الأحِبَّة إيّاهُم أن يَتَطَوّعَ أحَدُهُم باغِياً الأجرَ في البَحثِ في مَكتَباتِ الجامِعاتِ الرّسمِيّةِ عَن دِراسَتَينِ أو دِراسَة إن شَحّ ذلِك، عَلى أن تَكون بِعُنوان (الخَجل وَعلاقَتُهُ بِمُستَوى الطُّموح) وَبِهذا يَكفيني عَناءَ السَّفَرِ وَيَحصُد الأجر، وَلَو تَطَلّبَ الأمر شِراء الرّسالَة لِلإستِعانَةِ بِها، لَكانَ هذا!
فأينَ أنتُم يا أهلَ الكِنانَة وَالأردُن؟
أحيلك على كتاب مهم عنوانه: "فقه الحياء" لفضيلة الشيخ محمد إسماعيل المقدم حفظه الله تعالى وبارك فى علمه
فقد تحدث فيها باستفاضة عن هذا الأمر
ولا أعلم إن كان ذكر فيها علاقة الخجل بالطموح لكنه ذكر شيئا قريبا من ذلك فى دروس له بنفس العنوان
ووفقك الله تعالى
ـ[العجوري]ــــــــ[24 - 06 - 09, 08:31 م]ـ
أخي الحبيب حمد القحيصان
أنا أخوكم أبو جهاد من الأردن وإن شاء الله سأجد لك ضالتك.
أرجو التواصل معي عبر البريد الإلكتروني
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[25 - 06 - 09, 04:55 م]ـ
كتاب فقه الحياء يفيد في هذا الجانب ولكن بصورة مختصرة.
وقد اشتريت قريبًا كتاب من سلسلة عالم المعرفة باسم "الخجل" مترجم مارس 2009 من سلسلة يصدرها المجلس الوطني للثقافة الكويت وهذا موقع المجلس:
http://www.kuwaitculture.org/PuplicationFRONT.htm
وهذا عرض للكتاب وجدته على أحد الموقع:
الخجل
يقدم هذا الكتاب عرضا نقديا مبسطا لأهم ما توصلت إليه الدراسات النفسية الحديثة من نتائج في موضوع الخجل، والمفاهيم وثيقة الصلة به، وبيان دلالاتها ومعانيها للقارئ، وكيفية الاستفادة منها، سواء للقارئ العادي أو القارئ المتخصص. فمن منظور علم النفس الارتقائي يسأل المؤلف: ما الذي يجعل الأفراد خجولين؟ وإلى أي حد تتفاعل العوامل الوراثية والبيئية معا في تحديد درجة ما يعانيه الفرد من خجل؟ ومن منظور الشخصية يسأل المؤلف: هل الخجل يعد سمة أساسية من سمات الشخصية؟ ومن منظور علم النفس الاجتماعي يوضح المؤلف إلى أي مدى يوجد تشابه بين الخجل والارتباك، وذلك في إطار ظاهرة احمرار الوجه، التي ترتبط بهما. وهل الخجل والارتباك شكلان مختلفان من القلق؟ أم أنهما انفعالان متمايزان؟ وكيف يمكن فهم الوعي بالذات في الحالتين؟ وأخيرا يتناول المؤلف الخجل من منظور علم النفس العيادي، في إطار المفهوم الواسع للقلق الاجتماعي، ويعرض لأساليب علاجه، بما في ذلك العلاج المعرفي السلوكي والعلاج الدوائي، وعلى ذلك فإن النظر إلى الخجل من مختلف هذه المناظير والتوجهات البحثية هو إحدى مميزات الكتاب الحالي، التي تتيح لنا فهما شاملا لظاهرة معقدة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(128/474)
يعرضها المؤلف بسلاسة وبساطة، ومن دون تحيز إلى فكرة أو تعصب لرأي.
محتويات الكتاب:
• مقدمة المترجم.
• مقدمة الكتاب للمؤلف.
• الفصل الأول: طبيعة الخجل: أولا- مفهوم الخجل، ثانيا- المواقف المثيرة للخجل.
• الفصل الثاني: تحليل الخجل: أولا- الخجل والانفعال، ثانيا- الخجل والوجدان.
• الفصل الثالث: الخجل والمزاج: مفهوم المزاج، الأمزجة الأساسية (الخصائص المزاجية الأساسية)، الخجل بوصفه مزاجية، نظرية كيغان في الكف السلوكي، نتائج الدراسات، التنبؤ بأساليب السلوك، الأسس البيولوجية للمزاج.
• الفصل الرابع: العوامل الوراثية والبيئية في ارتقاء الخجل: دراسة إمكان التوريث، تقدير إمكان التوريث، إمكان توريث الكف السلوكي والخجل، الأصول الاجتماعية للخجل (الخجل والتعلق، فاعلية الذات، ارتقاء الخجل، الخجل وارتقاء الذات، الوعي بالذات، تقييم الذات، الوعي بوجهات نظر الآخرين، بعض المظاهر الارتقائية خلال سنوات الطفولة).
• الفصل الخامس: الخجل والارتباك: منظوران للارتباك، أسباب الارتباك، نظريات الارتباك (نظرية تقديم الذات، نظريات التقدير، النظرية المسرحية). المقارنة بين نظريات تفسير الارتباك، الاستجابات الدالة على الارتباك، الارتباك والتهدئة. احمرار الوجه (احمرار الجلد) -الأسس الفسيولوجية لاحمرار الوجه-احمرار الوجه والانكشاف (التعرية النفسية) -الوظيفة التواصلية لاحمرار الوجه-الارتباك والخجل .. انفعالان متمايزان-الارتباطات بين احمرار الوجه والقابلية للارتباك.
• الفصل السادس: التغلب على القلق الاجتماعي: الرهاب الاجتماعي والخجل، الدراسات الإمبريقية، هل القلق الاجتماعي مرض؟، المنحى السلوكي-المعرفي (النظريات السلوكية للقلق)، التدريب على المهارات الاجتماعية، العمليات المعرفية في القلق الاجتماعي، سلوكيات الأمان، تحيز الانتباه، عمليات الذاكرة الانتقائية، الصور الذهنية الاقتحامية التلقائية، الاستنتاجات الخاطئة بخصوص تقييم الآخرين للفرد، العلاجات المعرفية، المنحى الدوائي، الناقلات العصبية والقلق، العلاجات الدوائية (مثبطات أوكسيديز أحادي الأمين، مثبطات امتصاص السيروتونين، مضادات بيتا والبنزوديازيبينات)، علاج مشكلات احمرار الوجه.
• الفصل السابع: خاتمة الكتاب.
بيانات الكتاب:
عنوان الكتاب: الخجل.
تأليف: راي كروزير.
ترجمة: الأستاذ الدكتور/ معتز سيد عبدالله.
الناشر: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب – الكويت، ضمن سلسلة عالم المعرفة- العدد (361) - ربيع الأول 1430هـ/مارس 2009م.
عدد الصفحات: 431 صفحة من القطع الصغير.
المؤلف في سطور:
راي كروزير
• يعمل أستاذا لعلم النفس في كلية العلوم الاجتماعية في جامعة "كارديف" بالمملكة المتحدة، وعمل بالتدريس في عدد من الجامعات البريطانية مدة ثلاثين عاما، وقد أعطى موضوع الخجل اهتماما علميا وبحثيا مكثفا، حتى صار أحد الباحثين المميزين في هذا الموضوع، وذلك بالإضافة إلى خبراته العلاجية والإرشادية لمرضى الخجل والقلق الاجتماعي والرهاب الاجتماعي.
• عضو جمعية علم النفس البريطانية.
• له أكثر من عشرة مؤلفات، إضافة إلى الكتاب الحالي، في موضوعات الخجل والارتباك، والقلق الاجتماعي، والرهاب الاجتماعي، وسيكولوجية الفن، واتخاذ القرار. هذا فضلا عن نشر العديد من البحوث العلمية في الموضوعات نفسها وغيرها.
المترجم في سطور:
دكتور. معتز سيد عبدالله
• ولد في محافظة الفيوم – جمهورية مصر العربية، العام 1957.
• حصل على الليسانس الممتاز في علم النفس من جامعة القاهرة العام 1979 بتقدير جيد جدا، ثم دبلوم علم النفس التطبيقي في جامعة القاهرة العام 1981 بتقدير جيد جدا.
• حصل على الماجستير من جامعة القاهرة العام 1984، في موضوع "دراسة لبعد الانبساط-الانطواء: أسسه النظرية ومكوناته ومحكاته"، بتقدير ممتاز.
• حاز درجة الدكتوراه من جامعة القاهرة العام 1988، في موضوع "الاتجاهات التعصبية وعلاقتها ببعض سمات الشخصية والأنساق القيمية" بمرتبة الشرف الأولى.
• ألف وترجم واحدا وعشرين كتابا، منفردا أو بمشاركة بعض الزملاء الآخرين، منها "الاتجاهات التعصبية" (نُشر بسلسلة عالم المعرفة، العدد 137)، و "الشائعات والحرب النفسية"، و"الشخصية الانبساطية"، والتفكير الإبداعي"، و"الأسرة والأبناء في مرحلة المراهقة"، و"النزاعات والخلافات الزوجية".
• نشر ستة وثلاثين بحثا، منفرداً أو بمشاركة آخرين، في المجلات العلمية والمؤتمرات.
عرض وقراءة
محمود سلامة الهايشة
كاتب ومهندس وباحث مصري
http://www.wata.cc/forums/showthread.php?p=363261
ـ[العجوري]ــــــــ[29 - 06 - 09, 09:43 م]ـ
أخي الحبيب حمد القحيصان
لازلت أنتظر ردك يا عزيزي بخصوص الرسائل العلمية حول موضوعك ...
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[29 - 06 - 09, 10:17 م]ـ
إليك هذا الرابط الذي يمكنك من البحث في فهارس مكتبات الجامعات الأردنية الرسمية المعروف باسم"اتحاد الجامعات"
أرجو أن يفيدكم
http://hip.jopuls.org.jo/c/portal/layout?p_l_id=PUB.1016.1&p_p_id=search_WAR_fusion&p_p_action=1&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-1&p_p_col_pos=0&p_p_col_count=2&_search_WAR_fusion_action=subtabs&_search_WAR_fusion_searchGroupId=41&_search_WAR_fusion_subtabId=175
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(128/475)
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[30 - 06 - 09, 04:42 م]ـ
السّلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وَبركاتُهُ
الكِرامُ الفُضلاءُ؛ عَتَقَ اللهُ رِقابَنا وَإيّاكُم مِنَ النّارِ ..
أبا العَبّاسُ / العَجورِيّ / الباحِثَة عَنِ الأُصول
جَزاكُم الله خَيراً، وَجَعَلَكُم في عِلّيين ..
الأخ؛ العَجوريّ، تَمّتِ المُراسلة(128/476)
انتبه عندما تنكسر اللمبات الموفرة (النيون).
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 06 - 09, 01:27 م]ـ
هذا النوع من اللمبات الموفر للطاقة خطير جدا إذا انكسر، لدرجة انه يجب على الجميع مغادرة الغرفة لمدة 15 دقيقة في حال سقوط اللمبة وتكسرها "إعلان تحذيري من وزارة الصحة البريطانية"
لأنه توجد بداخل اللمبة زئبق سام يؤدي في حال استنشاقه إلى صداع نصفي أو نوع من الغير الاتزان "الترنح"
وكثير من الذين لديهم حساسية مفرطة تأتيهم أمراض جلدية من مجرد التعرض لها.
كما حذرت الوزارة من عدم تنظيف اللمبة المحطمة بالمكنسة الكهربائية وذلك بسبب احتمال تناثر غبار تلك المكنسة في حال تنظيف غرف البيت الأخرى، بل يجب التنظيف بواسطة فرشة عادية ومجرفة، وتوضع بقايا اللمبة في لفافة مغلقة جيدا ثم توضع في الزبالة المعدة للخروج من المنزل فورا. ويجب عدم التساهل في إبقائها في المنزل.
http://up104.arabsh.com/my/e13acdc.bmp (http://up104.arabsh.com/)
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 01:58 م]ـ
جزيتم خيرا اخي الكريم.(128/477)
استمع بصوتي: قراءة ما تيسر من سورة الفرقان، برواية حمزة الزيات.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[14 - 06 - 09, 02:27 م]ـ
هذا مقطع بصوتي: فيه قراءة ما تيسر من سورة: (الفرقان) برواية خلف بن هشام عن حمزة بن حبيب الزيات.
فتقبلوه بقبول حسن .. لعل الله يتجاوز عنا وعنكم.
تفضلوا على هذا الرابط:
http://file14.9q9q.net/Download/11873438/------------.rar.html(128/478)
كيف تضع خطة تربوية لابنائك
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[14 - 06 - 09, 02:57 م]ـ
سلسلة كيف تضع خطة تربوية لأبنائك وبناتك للدكتور علي بن محمد الشبيلي والدكتور حفظه الله له جهد تربوي رائع فاحرص على السماع للمادة <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=5459
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[14 - 06 - 09, 07:21 م]ـ
جزاك الله خيراً(128/479)
احذر النظارات الشمسية الرخيصة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 06 - 09, 04:26 م]ـ
ينصحك الأطباء بعدم الجري وراء الموضة بلا تفكير وخاصة عند شراء النظارات الشمسية رخيصة الثمن، ويشير: د. سامح علي (اخصائي الرمد بجامعة عين شمس): إلى أن كثيرا من مصممي النظارات الشمسية لايهتمون إلا بالشكل والمظهر واللون الذي يرضي ويشبع رغبة ونفسية الأشخاص أكثر من الاهتمام بحماية العين من الأشعة الضارة.
وأكدت أبحاث عديدة أن هذه النظارات تحجب الكثير من الأشعة المرئية ولكنها في الوقت نفسه تسمح لجزء كبير من الأشعة فوق البنفسجية وتحت الحمراء بالنفاذ الي العين , لهذا فإن العين التي تتعرض لفترة طويلة لتلك الأشعة النافذة من النظارات تصاب بالضرر.
ويشير الخبراء إلى أن الأشعة الحمراء عندما تنفذ من النظارة الي العين تسبب ارتفاعا في درجة حرارة بعض أجزاء العين خاصة القرنية والقزحية , وقد يسبب ذلك ألما واحمرارا فيها لأن العصب الحسي بهذه الأجزاء حساس جدا لأي ارتفاع بسيط في درجة حرارة العين حتي لو كان التعرض لفترات زمنية قصيرة.(128/480)
6 رمضان القادم والحدث المرتقب ((مذهل))
ـ[خادم الإسلام]ــــــــ[14 - 06 - 09, 05:14 م]ـ
معجزة إلهية سنشاهدها اعتبارا من 27/ 8/2009م ولمدة شهرين فقط
يقول علماء ناسا إن القمر في يمين الصورة والمريخ سيظهران
متقاربين وبنفس الحجم تقريباً في 27 أغسطس 2009م الموافق 6 رمضان 1430هـ ولمدة شهرين.
وسيكون بإمكاننا رؤية المريخ بالعين المجردة بحجم القمر تماما، ويقول العلماء إن آخر من رأى
المريخ بهذا الحجم هم الفراعنة ومن عاش خلال تلك الفترة من البشر قبل خمسة آلاف سنة ... ولن يقترب المريخ مرة أخرى بهذا الشكل إلا للبشر الذين سيعيشون على الارض بعد ستين ألف سنة ...
سيبدأ ظهور المريخ اعتبارا الأول من شهر أغسطس2009م ثم يكبر يوميا كلما اقترب إلى أن يصبح بحجم القمر في 27 أغسطس 2009م حيث سيصبح على بعد 34.649.589 ميل أي 55.439.342 كلم من الأرض
أقصر مسافة بين الأرض والمريخ خلال 600 قرن
1142 ( GMT+04:00) - 26/08/03
لوس انجلوس، الولايات المتحدة ( CNN) -- يستعد خبراء الفلك لمتابعة حدث فريد من نوعه لن يتكرر مرة أخرى إلا في عام 2287 وهو اقتراب كوكب المريخ بشكل كبير من الأرض.
ويقول المتخصصون أن المسافة بين الكوكبين ستكون 55,67 مليون كيلومترا فقط يوم الأربعاء 27 أغسطس/أب وهو اقترابليس له مثيل طوال القرون الـ 600 السابقة.
وتعد هذه المسافة قريبة جدا مقارنة بما كان عليه الأمر منذ 6 أشهر حين كانت المسافة خمسة أمثال المسافة المتوقعة الأربعاء.
وحسب ما أكدته الدراسات، فسوف تستمر رؤية كوكب المريخ طوال الليل من الأرض حيث سيشرق عند غروب الشمس ويغرب عند شروقها، وسيكون أقرب ما يمكن إلى الأرض في الساعة (الخامسة و51 دقيقة بتوقيت غرينيتش) حين يبعد عنها مسافة 55 مليونا و756 ألفا و800 كيلو متر.
من ناحية أخرى، قال أستاذ الفيزيائية الشمسية، مايلز ستاندش، من قسم بحوث الشمس والفضاء بمعهد Jet Propulsion الأمريكي، إن قرص الكوكب سوف يغطى مساحة 25.1 ثانية قوسية على صفحة السماء، وسيكون ألمع وأكبر من أي وقت مضى، وبذلك يمكن للتلسكوبات متوسطة الحجم ان تظهر بعض الملامح السطحية للكوكب.
يذكر أن إدارة الفضاء والطيران (ناسا) أطلقت في وقت سابق قمرين صناعيين لاستكشاف كوكب المريخ، كما أنها تخطط لإطلاق قمر ثالث خلال العامين المقبلين.
أما اليابان فقد قامت بإرسال مركبة فضائية إلى المريخ عام 1998، غير أنها تواجه بعض المشاكل الفنية التي قد تمنعها من استكمال عملية الدوران حول الكوكب.
يذكر أن هذه العملية، التي تكلفت تحو 800 مليون دولار أمريكي، ليست الأولى من نوعها لاستكشاف المريخ. فقد قامت الوكالة بـ12 محاولة للوصول إلى الكوكب، ثلاث منها فقط تمكنت من الوصول إلى هناك، غير أن أيا منها لم يتمكن من الهبوط على سطحه.
المصدر
http://arabic.cnn.com/2003/scitech/8...ear/index.html(128/481)
الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهرى مشرف ملتقى التفسير أجرى عملية جراحية ناجحة فادعو له بالشفاء
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[14 - 06 - 09, 07:13 م]ـ
يرقد حالياً في مستشفى الملك فيصل التخصصي فضيلة المشرف العام على هذا الملتقى المبارك
د. عبدالرحمن بن معاضة الشهري
وقد أجريت لفضيلته عملية يوم اليوم الأحد 21/ 6/1430هـ؛ لإزالة ورم حميد بجانب القلب أو هي على القلب،وقد تكللت العملية بنجاح ولله الحمد كما أفادني بذلك أخوه الطبيب الدكتور زاهر.
عنوانه حالياً:
الدور الرابع (4) جناح القلب 4 a غرفة 04.
الهاتف: 014423947
جوال د. زاهر ـ وهو طبيب قد لا يرد أحياناً لانشغاله ـ:
0500092476
أوقات الزيارة ـ كما أفاد أخوه الدكتور زاهر ـ: من 7 - 10 مساءً.
ونقول لأخينا وحبيبنا الدكتور عبدالرحمن:
لا بأس طهور إن شاء الله ..
اللهم اشف عبدك عبدالرحمن شفاءً لا يغادر سقماً
منقول من ملتقى أهل التفسير
http://tafsir.org/vb/showthread.php?t=16405
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[14 - 06 - 09, 07:17 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه ويعافيه
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 05:43 م]ـ
يرقد حالياً في مستشفى الملك فيصل التخصصي فضيلة المشرف العام على هذا الملتقى المبارك
د. عبدالرحمن بن معاضة الشهري
وقد أجريت لفضيلته عملية يوم اليوم الأحد 21/ 6/1430هـ؛ لإزالة ورم حميد بجانب القلب أو هي على القلب،وقد تكللت العملية بنجاح ولله الحمد كما أفادني بذلك أخوه الطبيب الدكتور زاهر.
عنوانه حالياً:
الدور الرابع (4) جناح القلب 4 a غرفة 04.
الهاتف: 014423947
جوال د. زاهر ـ وهو طبيب قد لا يرد أحياناً لانشغاله ـ:
0500092476
أوقات الزيارة ـ كما أفاد أخوه الدكتور زاهر ـ: من 7 - 10 مساءً.
ونقول لأخينا وحبيبنا الدكتور عبدالرحمن:
لا بأس طهور إن شاء الله ..
اللهم اشف عبدك عبدالرحمن شفاءً لا يغادر سقماً
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=16405
ـ[محمد المطري]ــــــــ[15 - 06 - 09, 06:03 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[بن نعمان]ــــــــ[15 - 06 - 09, 06:57 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[15 - 06 - 09, 07:35 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 06 - 09, 07:39 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ويعافيه، ويكشف ضره، ويسلمه من كل مكروه، ويتولاه برحمته، وأن لايكل أمره إلى بشر.
اللهم اشف عبدك عبدالرحمن الشهري ... ينكأ لك عدوا أو يمشي إلى صلاة
وأرجو - كرما - ياشيخ عبدالله ... إخبارنا عن أحوال الشيخ ... وإبلاغه السلام ... لا حرمك الله الأجر.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[15 - 06 - 09, 07:45 م]ـ
الحمد لله على سلامته
وأسأل الله تعالى له الشفاء والعافية والسلامة
ـ[كاتب]ــــــــ[15 - 06 - 09, 07:57 م]ـ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
ـ[كاتب]ــــــــ[15 - 06 - 09, 08:08 م]ـ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 08:25 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=176824
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(128/482)
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 08:26 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ويعافيه، ويكشف ضره، ويسلمه من كل مكروه، ويتولاه برحمته، وأن لايكل أمره إلى بشر.
اللهم اشف عبدك عبدالرحمن الشهري ... ينكأ لك عدوا أو يمشي إلى صلاة
وأرجو - كرما - ياشيخ عبدالله ... إخبارنا عن أحوال الشيخ ... وإبلاغه السلام ... لا حرمك الله الأجر.
أبشر أبامحمد وهو طيب الآن، إلا أنه يحتاج شيئا من الراحة
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[16 - 06 - 09, 12:22 ص]ـ
شفى الله الشيخ وعافاه وأسبغ عليه العافية عاجلا
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[16 - 06 - 09, 01:34 ص]ـ
نسأل الله أن يمن عليه بالشفاء العاجل وأن ينفعنا بعلمه ويمتعه بالصحة والعافيه ويجعله ممن طال عمره وحسن عمله
نشهد لله كم استفدنا منه ومن اخوانه الشيخ محمد الخضيري و الشيخ مساعد الطيار خاصة في برنامجهم " بينات " نسأل الله أن يحفظهم في حلهم وترحالهم ويزيدهم من فضله وينفع بهم الاسلام والمسلمين
.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[16 - 06 - 09, 01:42 ص]ـ
اللهم احفظ الشيخ عبدالرحمن
واجعل هذا المرض رفعة في الدرجات
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[16 - 06 - 09, 04:44 م]ـ
نبشركم أن الشيخ خرج قبل عصر هذا اليوم، وهو بخير ولله الحمد، ويحتاج إلى بعض الوقت للراحة ..
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[16 - 06 - 09, 06:42 م]ـ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
اللهم آمين.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[16 - 06 - 09, 08:27 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ويعافيه، ويكشف ضره، ويسلمه من كل مكروه، وحمدا لله على سلامته
ـ[أبو حفص السعدي]ــــــــ[16 - 06 - 09, 09:57 م]ـ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[19 - 06 - 09, 11:34 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ويعافيه، ويكشف ضره، ويسلمه من كل مكروه، وحمدا لله على سلامته
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[20 - 06 - 09, 12:19 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه(128/483)
من لي بناصح اطيعه
ـ[طالبه بنت عبد من عباد الله]ــــــــ[14 - 06 - 09, 07:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة ...
انا فتاة اريد الدراسه في معهد التمريض في الكويت ...
غير اني اواجه مشكله عدم القبول وعدم التشجيع من المحيطين بي لهذا المجال كوني ملتزمه ......
اريد النصح او من لديه اي وجهة نظر انيتفضل و يبديها مشكورا
عسى ربي ان يهديني سواء السبيل
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[14 - 06 - 09, 08:35 م]ـ
السلام عليكم
اختي دراسة التمريض مهمة لكن اذا اضطررت اليها ولم يكن لك الي غيرها سبيل من طرق طلب المعيشة
أما ان كنت تجدين غيرها فنصيحتي اليك عدم الاقدام عليها
ثم اعلمي ان العمل في حال الاضطرار لايهم و لا يطلب فيه موافقة وقبول المقربين الا الوالدين طبعا على ان يحقق الشروط الشرعية لعمل النساء
و الله اعلم
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[14 - 06 - 09, 09:46 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أخية أن كنتِ كويتية فلما تضطرين إلى هذه الوظيفة قدمي إلى أي جهة وزارية أخرى لعل الله أن يفرجها عنك.
أما إن كنتِ غير ذلك فأكيد أنك محتاجة لها فاستخيري كثيرا ثم اسألي نفسك هل أنا مضطرة لبيئة مختلطة وبعض الأحيان غير مهذبة وهل أستطيع التأقلم بالسهر ليلا أم لا؟
ونصيحتي لك أن لا تقدمي عل الله أن يرزقك بالزوج الصالح الذي يسترك ويتكلف بك.
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[14 - 06 - 09, 10:01 م]ـ
وَعَلَيكُمُ السَّلامَ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
الأختُ الفاضِلَةُ المُبارَكَةُ؛ سَتَرَنا اللهُ وَإيَّاكُم يَومَ العَرضِ عَلَيهِ ..
أخَيَّة،
فَإنّي وَمِن هذا المَقامِ ناصِحٌ مُشفِقٌ بِألاّ يَتِمُّ التّفكير في التّمريضِ فَضلاً عَن مُناقَشَةِ الإلتِحاق بِهِ!
وَلَقَد رَأيتُ العَجَبَ العُجاب في هذِهِ الكُلّيّة لِأنّ إحدى أخَواتي كانَت هُناك فَلَم تَحتَمِل الوَضع مِن أخلاقٍ أقَلُّ مايُقالُ عَنها أنّها إنحِطاطٌ، فَفي هذِه الكُلّيّة انتَشَرنَ نافِخاتُ الكيرِ اللّائي إن لَم يُصِبْكِ مِنهُنَّ شَيء ٌ، أصابَكِ مِن سَوادِهِنّ! فَالحَذَر الحَذَر يا أمَةَ الله ..
وَلِنَفرض أنّهُ تَمّ قُبولُكِ، ثُمّ تَخَرّجتِ، إلى أينَ سَيَؤولُ بِكِ المَآل؟
لاتَدرينَ أإلى غُرَفِ الرِّجالِ أوِ النّساء! بَينَ العَوراتِ وأذى المَرضى والأدهى، أذى المُراجِعين!
وَلَو تَأمّلتي الإختِلاطَ الذي سَيُلازِمُ المِهنَة وَمِمّا سَيَتَرَتّبُ عَلَيهِ شَرعاً وَواقِعاً، فَإنّ الإختِلاطَ يُذهِبُ عِفَّةَ المَرأة وَيَقضي عَلى هَيبَةِ الرَّجُلِ نَعوذُ بِاللهِ مِن هذا ..
وَلِيَكُن مَعلوماً، أنّي - وِحاشا لِلَّهِ - لا أتّهِمَ الأخَوات العَفيفات، نَسألُ الله الهِدايَة والسِّتر لِبَناتِ المُسلِمين وأن يَهديهِنّ سَواءَ السّبيل.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[14 - 06 - 09, 11:24 م]ـ
أليس معهد التمريض هذا خاص بالنساء فقط؟؟
أليس عندكم مستشفيات خاصة بالنساء فقط؟؟
لو كان عندكم مستشفيات للنساء فالأفضل أن تعملوا بها بدلًا من استيراد الفلبينيات المصابات بأنفلونزا الخنازير.
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 03:38 ص]ـ
أختي الفاضلة
أنا لا أنصحكِ بترك العلم والعمل
وفي نفس الوقت أوصيكِ بعدم الإقتراب من مواقع الريبة والإختلاط وضياع الأخلاق ومنها التمريض لا لذاته وإنما لما يحفه من بيئة لا تصلح للعفيفة التقية التي تخاف على دينها وترجو اليوم الآخر
ولا تنسي قوله تعالى (ومن يتقِ الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب)
ـ[عمر السلمي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 11:51 ص]ـ
نصيحة لوجه الله كما قال الأخوة وأضم صوتي لصوتهم في أنه لوجدتي مكان آخر هو خير وأبعد عن الفتنة ولكن ينبغي توضيح جملة أمور:
1 - إن كنت تحبين هذا التخصص ولديك رغبة قوية في دراسته فاستخيري الله وأقدمي فإن الطب من أشرف المهن إذا روعي فيه الإخلاص لله وتقديم المساعدة للمرضى.
2 - وهو المهم أن المجتمع الدراسي في كليات التمريض مجتمع مختلط بطبيعته فإن كنت ترين في نفسك قدرتك على المحافظة على شخصيتك كملتزمة محتشمة لا يغرك ما تنجر فيه كثير من الفتيات وهي المصادقة في أول الأمر والتي تجر بعدها الويلات من زملاء الدراسة كما هو حال أكثر الطلبة والطالبات والأمر لا يخفى على أحد إلا أنه مع ذلك كم رأينا الممرضات والطبيبات التقيات الناجحات ولم يكن هذا الأمر سبب في بعدهن عن الله بل زاد ذلك في إقبالهن على الله.
3 - لا بد إن يسر الله لك الالتحاق بكلية التمريض أن تكوني من المتميزات الأوائل في الكلية لأن ذلك مهم في حياة المرأة الصالحة وهو وسيلة من وسائل الدعوة الغير مباشرة إذ يعكس لكثير من الفتيات والفتيان البعيدين عن الله أن الإنسان كلما كان قريبًا من الله كان الله قريبًا منه وكان النجاح والتوفيق حليفه بإذن الله.
ـ[طالبه بنت عبد من عباد الله]ــــــــ[20 - 06 - 09, 07:46 م]ـ
سأستودع الأيام كل قصيدة يطيب لكم فيها الثناء المخلد
اقول لكم فيها قولا به استزيدكم واشكركم شكرا جزيلا وأحمد
أما وخلال فيكم عريبةٌ وذا قسمٌ لو تعلمون مؤكد
يسُر العلا أن ينهض القوم للعلا وأن يجمع الشبان للعلم معهد
يعجز لساني عن شكر تفاعلكم معي بنصيحه
أختكم في الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(128/484)
ـ[طالبه بنت عبد من عباد الله]ــــــــ[20 - 06 - 09, 09:26 م]ـ
استدراك ....
ارجوا التكرم وإفادتي .. ؟؟
اسأل عن الجامعات الخاصة في اي دوله عربيه وافضل خليجيه ..
لاني وبفضل من الله عزمت الإلتحاق بكليه الشريعة ..
فمن كان لديه اي معلومه أرجو منه التكرم بتقديمها مشكورا ...
يقول صلى لله عليه وسلم (لإن يهدي الله بك رجلا خيرا لك من ما طلعت عليه الشمس)
أختكم في الله
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[20 - 06 - 09, 10:20 م]ـ
كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
http://www.imamu.edu.sa/
عندهم انتساب مطور
ـ[عبدالله بن عبدالقادر المسلم]ــــــــ[20 - 06 - 09, 11:36 م]ـ
أختي الكريمة
كلية جمعة الماجد للدراسات الإسلامية
في دبي
وإذا كانت الهمة عالية
فالمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
(الجامعة الإسلامية)
وأظن أنه قد يفتحون الدراسة للعنصر النسائي الفصل القادم إن شاء الله
ـ[طالبه بنت عبد من عباد الله]ــــــــ[24 - 06 - 09, 06:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
رضي الله عنكم وأرضاكم .. وجزاكم عنا خير الجزاء ..
هلا ارشدتموني الى كليه خاصة (اهليه) .. ؟؟
لأني احمل شهادة ثانويه عامه قديمة مع بعض الدورات
واريد ان اُقبل بالكليه انتساب .....
والشكر لكم موصول لتفضلكم بإفادتي
أختكم في الله
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[24 - 06 - 09, 07:06 م]ـ
أختي الكريمة، وفقني الله و إياك و جميع المسلمين لما يحبه الله تعالى و يرضاه.
أختي الكريمة، هل هذه الكلية مختلطة؟ فالظاهر من كلام أنها كذلك، فلا يجوز لك أختي أن تختلطي بالرجال في مقابل الدراسة، أسأل الله تعالى أن يفرج عنك و عنا جميعا و أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و أن يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه.
و الله تعالى أعلم.
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[25 - 06 - 09, 06:33 ص]ـ
أشكر الإخوة جميعاً، وأنصحكِ بنصيحة الأخ: محمد عمارة جزاه الله خيرا
فقد أصاب أحسبه كذلك ... فجامعة الإمام يوجد فيها إنتساب مطور،ولها رسوم بسيطة، خاصة كلية الشريعة.
وفقكِ الله ونفع بك الإسلام و المسلمين.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 06 - 09, 04:45 ص]ـ
أشكر الإخوة جميعاً، وأنصحكِ بنصيحة الأخ: محمد عمارة جزاه الله خيرا
فقد أصاب أحسبه كذلك ... فجامعة الإمام يوجد فيها إنتساب مطور،ولها رسوم بسيطة، خاصة كلية الشريعة.
وفقكِ الله ونفع بك الإسلام و المسلمين.
اقتراح طيب
لكن طبعًا هذا يتوقف على مكانك فإن كان الأمر سيتطلب منك السفر والاختلاط فأنا أجدني لا أحبذ ذلك
وفقنا الله وإياك لكل خير
ـ[تيمية]ــــــــ[26 - 06 - 09, 05:30 ص]ـ
(الجامعة الإسلامية)
وأظن أنه قد يفتحون الدراسة للعنصر النسائي الفصل القادم إن شاء الله
هل أنت متأكد من هذا رحمك الله؟
وإن كان نعم فهل سيكون انتساب مطور أم تقليدي؟
ـ[عبدالله بن عبدالقادر المسلم]ــــــــ[26 - 06 - 09, 11:13 م]ـ
نعم أنا متأكد من هذا الخبر وقد اعتمده مدير الجامعة، إلا أنه قيد التنفيذ الآن حتى إن مباني الكليات القديمة ستخلى وينتقل الطلاب إلى المباني الجديدة والقديمة يصنع لها سور خاص ليتسنى للطالبات الدراسة بها ..
وأما عن الانتساب فليس عندي أي فكرة عنه وأظن الدراسة ستكون نظامية ..
ـ[أم نواف]ــــــــ[27 - 06 - 09, 05:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أشارك بهذا الدعاء
اللهم إني أسألك باسمك الفتاح افتح لأخيتي طالبه بالحق وأنت خير الفاتحين
يسر الله أمرك ووفقك لما يحبه ويرضاه
ـ[العنود المطيري]ــــــــ[27 - 06 - 09, 06:15 م]ـ
أما جامعة الإمام
فإن فيها الانتساب المطوّر، تأخذين أولاً (فصل دراسي دورة تأهيلية) فإن اجتزتيها دخلت الجامعة كلية الشريعة ويكون انتسابك انتساباً مطوراً
بحيث تنقل لك المحاضرات نقلاً مباشراً عن طريق حسابك في العمادة
وكذا المذكرات وغيرها ..
أسأل الله لك التوفيق
وللمعلومية: سيفتح في الترم الصيفي هذا (الدورة التأهيلية) لمن أرادت الالتحاق
وهي انتساب أيضاً
و أي سؤال أتشرف بخدمتكِ فأنا طالبة في مرحلة الماجستير في كلية الشريعة في الجامعة
ـ[طالبه بنت عبد من عباد الله]ــــــــ[29 - 06 - 09, 12:02 م]ـ
اشكرك اختي ام نواف ولكي بمثل ...
واشكر الأخوه الأفاضل على تفاعلهم ..
و شكر موصول اليكي اختي العنود ....
هل تستطيعين تزويدي بإيميلك الخاص ...(128/485)
اختبر سرعة كتابتك
ـ[أبومحمد والبراء]ــــــــ[14 - 06 - 09, 07:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على غرار ما كتبه شيخنا المسيطير _ حفظه الله _
في موضوع لطيف طريف ((اختبر سرعة القراءة لديك، وأخبرنا بالنتيجة))
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82757 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82757)
أضع بين أيديكم موضوع مماثل له ((اختبر سرعة كتابتك، وأخبرنا بالنتيجة))
من خلال الرابط التالي http://www.arabic-keyboard.org/arabic-typing-test (http://www.arabic-keyboard.org/arabic-typing-test)
لاتنس أخبرنا بالنتيجة وسنقول ما شاء الله(128/486)
لا تشرب في الأكواب البيضاء المصنوعة من الفلين.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 06 - 09, 07:44 م]ـ
انتبهوا من الاكواب المصنوعة من الفلين (مادة البولي ستايرين الرغوي) والتي يتم استخدامها بكثرة للمشروبات الساخنة في كافة أنحاء الشركات والجامعات والمطاعم؛ وذلك نظرا لما تمثله تلك الأكواب من خطورة على الصحة، فقد وجد أن استخدام الأكواب المذكورة للمشروبات الساخنة
يؤدي إلى تسرب مادة الستايرين السامة وبعض المواد الهيدروكربونية الأخرى من تلك الأكواب إلي المشروبات الساخنة، وهذا ما أثبتته التحاليل المخبرية التي أجرتها مختبرات الهيئة الملكية بينبع، والمادة المشار اليها هي من المواد التي قد يتم امتصاصا ووصولها إلى بعض الأعضاء
الحيوية بجسم الإنسان وبالتالي تراكمها بمرور الزمن، ومن ناحية أخرى لوحظ عدم صلاحية الأكواب المذكورة للاستخدام مع بعض المشروبات
الباردة كعصير الليمون الطازج وذلك لتحلل المادة المصنوع منها الكوب عند التعرض لعصير الليمون.<! -- google_ad_section_end -->(128/487)
هذه زوجتي
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[14 - 06 - 09, 08:42 م]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
صِفَاْتُ الزَّوْجَةِ الصَّالِحَةِ
يا مَنْ عَزَمْتَ عَلَى الزَّوَاجِ وَلَسْتَ تَدْرِي مَا هِيَه وَتَعِيشَ حُرًّا مُسْتَقِرًّا فِي حَيَاةٍ رَاضِيَه
فَاخْتَارَهَا لِدِيْنِهَا وَذَاتَ أَخْلَاقِ عَالِيَه ورُوحُهَا جَمِيلةٌ وَذَات نَفْسٍ سَامِيَه
قَصيرةٌ لِسَانُها لِلسِّرِّ لَيْسَتْ فَاشِيَه قَوِيَّةٌ عَزْمُهَا فِي الدّين لَيْسَتْ وَاهِيَه
صَبُورةٌ لِحَالِهَا عَنِ الْحَرَامِ لَاهِيَه غَيُوْرَةٌ لِزَوْجِهَا وَلِلأمور دَارِيَه
قَليلةٌٌ خُروجُها وَلَا تَكُونُ شَاكِيَه قَصِيرَةٌ طَرْفُهَا عَنِ التَّطَلُّعِ عَامِيَه
رَقِيقةٌ كَلَامُهَا للمشكلات ناسِيَه طَيّبٌ سَمتُها وَفِى الحديثِ دَاْهِيَه
تَقِيَّةٌ لِربِّهَا فِى الليل دَايْمًا بَاكِيَه مُعينةٌ لَزَوْجِهَا حَتىَّ يَكُونَ دَاعِيَه
حَنُونةٌ أمُها لها نَصَائحٌ غالِيَه قَليلةٌ طَلَبَاتُهَا وَلَا تَكونُ قَاسِيَه
حَفيظةٌ لبعدك وَهي لَكَ مُوَالِيَه بَريرةٌ لِأَمرك وَإن حَزنت فَمُوَاسِيَه
وَلودةٌ وَدودةٌ في الحكم لَيْسَتْ قَاضِيَه كَريمةٌ عَؤُدَةٌ تَكُون أُمًّا وَافِيَه
فَحُجْرَةٌ صَغِيرَةٌ تَكُونُ عِيشَةً هَانِيَه وَمِهْنَةٌ بَسِيطَةٌ تَكْفِي الحيَاةَ الحَالِيَه
وَلُقْمَةٌ هَنِيئةٌ تكون للجوع كافِيَه وَشَرْبَةٌ مَريئةٌ تَأْخُذُهَا بَيدٍ صَافِيَه
وَزَوْجَةٌ مطيعةٌ للأمر لَيْسَتْ عَاصِيَه وَابْنَةٌ بَريئةٌ للجنة صَارتْ جَارِيَه
وَنَظْرَةٌ قَرِيرَةٌ مِنْ زَوْجَةٍ حَانِيَه وَبَسْمَةٌ لَطِيفَةٌ تُعِيدُ لَكَ الْعَافِيَه
فَهَذِي خَيْرُ مَتَاعِهَا وَهِيَ لَعَمْرِي فَانِيَه ذَاك لمنْ أَرَادَ أَنْ يَحْيَى حَيَاةً ثَانِيَه
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[15 - 06 - 09, 03:56 ص]ـ
عفواً هل تقصد زوجتك من الحور العين؟
.
.
.
:]
جزاك الله خيراً
ذكرتني بهذه الطرفة
دخل أحد النحويين السوق ليشتري حماراً فقال للبائع:
اريد حماراً لا بالصغير المحتقر ولا بالكبير المشتهر،إن أقللت علفه صبر، وإن أكثرت علفه شكر، لا يدخل تحت البواري ولا يزاحم بي السواري، إذا خلا في الطريق تدفق، وإذا أكثر الزحام ترفق
فقال له البائع: دعني إذا مسخ الله القاضي حماراً بعته لك
أكرر شكري:]
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 04:16 ص]ـ
عفواً هل تقصد زوجتك من الحور العين؟
.
.
.
:]
جزاك الله خيراً
ذكرتني بهذه الطرفة
دخل أحد النحويين السوق ليشتري حماراً فقال للبائع:
اريد حماراً لا بالصغير المحتقر ولا بالكبير المشتهر،إن أقللت علفه صبر، وإن أكثرت علفه شكر، لا يدخل تحت البواري ولا يزاحم بي السواري، إذا خلا في الطريق تدفق، وإذا أكثر الزحام ترفق
فقال له البائع: دعني إذا مسخ الله القاضي حماراً بعته لك
أكرر شكري:]
أضحكتني بارك الله فيك و أدخل على قلبك المسرة و الفرح
و بارك الله في الاخ السيد الخباز على هذه القصيدة الجميلة
نسأل الله أن يرزقنا الزوجة الصالحة في الدنيا الآخرة
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[15 - 06 - 09, 07:57 ص]ـ
السلام عليكم
كتبها أخى فى الله
كتبها / أبو حاتم أسامة بن محمد خير الدين
برمبال / مطوبس / كفر الشيخ
عصر الجمعة غُرَّة من محرم 1423هـ
15/ 3/2002 م
بورسعيد
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[16 - 06 - 09, 06:14 م]ـ
http://www.samysoft.net/forumim/islamic1/1/hgjghjg.gif
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[16 - 06 - 09, 06:22 م]ـ
عفواً هل تقصد زوجتك من الحور العين؟
وهل انت صاحب كمال حتى تطلب كل هذا
احسنت بارك الله فيك
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[19 - 06 - 09, 11:52 م]ـ
موجودة بإذن الله
أما في الدنيا فبعد الزواج من ألف أو أكثر من هذا العدد بقليل ربما تجد هذه الصفات جميعا في أربع منهن ربما.
أما في الآخرة فإن شاء الله موجودة (الحور العين).
أما إن زعمت أنك قد وجدتها؛ فلو كنت أنا لتزوجتها بكل ما أملك ولما لا وهي الدنيا جميعها.
لكن خلاصة القول: إن خير امرأة العفيفة التي تسمع وتطيع فما ليس بمعصية.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 06 - 09, 06:37 م]ـ
أما انا فاريد عشر معشارها فقط ........ //ابتسامة
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[25 - 06 - 09, 01:27 ص]ـ
اللهم أرزقنى زوجة صالحة
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[01 - 07 - 09, 02:24 ص]ـ
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريره رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: (تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك)
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[01 - 07 - 09, 03:46 ص]ـ
جزاك الله خير(128/488)
كيف تتجنب التسمم بالغذاء.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 06 - 09, 09:54 م]ـ
أولاً: يجب تقطيع اللحوم والدواجن التي يراد طهيها إلى قطع صغيرة لضمان وصول الحرارة إلى كل أجزاء الطعام.
ثانياً: عدم استخدام ملعقة واحدة أثناء الطهي لتذوق الطعام عدة مرات لأن ذلك يؤدي إلى انتقال الجراثيم.
ثالثاً: يجب عدم قطع عملية الطهي ويستحسن أن يتم طهي الطعام في مرة واحدة وخاصة اللحوم والدواجن حتى تضمن القضاء على البكتيريا التي قد تكون موجودة بها.
رابعاً: عند إعادة تسخين المواد المطهوة المحفوظة في الثلاجة يجب التأكد من وصول الحرارة إلى جميع أجزاء الطعام وعدم جعله دافئاً فقط.(128/489)
إلى الإخوة المغاربة: أريد هاتف الشيخ مصطفى لقصير الموجود بالدارالبيضاء
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[15 - 06 - 09, 02:22 ص]ـ
السلام عليكم
يمكن للإخوة أن يبعثوا لي بالهاتف على الخاص إن كان هناك من حرج وجزاكم الله خيرا(128/490)
عدت والعود أحمد
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 03:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المشايخ الفضلاء
والأحبة النبلاء
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بعد انقطاع طويل قارب السنة وثلاثة أشهر لأمر خارج عن الإرادة
ـ في مدرسة يوسف عليه السلام ـ
وها أنا أعود لكم
وقد اشتقت لكم كثيراً
فإلى كل محب
أقول إني بحمد الله في صحة وعافية ونعم تتوالى صباح مساء
أخوكم ...
ـ[أبو طه الجزائري]ــــــــ[15 - 06 - 09, 03:59 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
اخي الكريم الحمد لله على سلامتكم ..
نتمنى لك الصحة و دوام العافية ..
حفظكم الله تعالى و رعاكم و نفع بكم الاخوان الافاضل
جزاك الله عنا و عن المسلمين كل خير
استنارت الرحاب و ازدانت بتواجدكم اخي الكريم ابا مهند
و تحية عطرة لاهلنا الكرام ببلاد الحرمين الشريفين
ـ[أبو سارة السبيعي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 04:07 ص]ـ
وعليكم السلام
والحمدلله على السلامة
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 04:18 ص]ـ
وعليكم السلام اخي أبا مهند
اسأل الله تعالى ان يجعلها رفعة لدرجاتك في الفردوس الأعلى من الجنة ,,آمييين
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 06:15 ص]ـ
حمدا لله على سلامتكم، و حياكم الله وبياكم أخي أبا مهند.
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[15 - 06 - 09, 07:54 ص]ـ
و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته أبا مهنّد،
حمدًا لله على سلامتك أخي الكريم،
حفظك الله.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 08:07 ص]ـ
حمدلله على السلامة
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[15 - 06 - 09, 09:34 ص]ـ
حياكم الله و بياكم
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[15 - 06 - 09, 02:02 م]ـ
حمدا لله على سلامتك أخي أبي مهند
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[15 - 06 - 09, 02:36 م]ـ
كم يسعدنا عودتك والحمد لله على السلامة.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[15 - 06 - 09, 02:38 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك أخي الحبيب، أبا مهند النجدي، وحمد لله على سلامتك ...
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 08:51 م]ـ
حياك الله اخانا أبو مهند النجدي وحفظك من كل شر ..
نفع الله بكم وأكرمكم برفعة الدرجات ..
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[15 - 06 - 09, 11:55 م]ـ
حياك الله ومرحبا بك ولله الحمد والمنة ان لم يحرمناك
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[19 - 06 - 09, 02:45 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك بين إخوانك ومحبيك في الله
أسأل الله أن يجعل ما أصابك في ميزان حسناتك، وأن يرفع به درجاتك
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[30 - 06 - 09, 06:48 م]ـ
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أسأل الله تعالى أن يجعل في ذلك البلاء مطهرة ورفعة، وأن يرفع درجاتكم في الدنيا والآخرة.
ـ[كاتب]ــــــــ[04 - 07 - 09, 06:29 ص]ـ
عوداً حميداً ... وأهلا بكم بين إخوانكم، ونسأل الله لك السلامة، والسداد والتوفيق ..
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 07:47 ص]ـ
عودا حميدا ..
والحمد لله على سلامتك, ذهب التعب وبقي الأجر والثواب بإذن الله أسأل الله ألايحرمك الأجر.
حفظك الله من كل مكروه.(128/491)
عااااااااجل ... أرقام مشائخ يوثق بردهم على الهاتف
ـ[ابنةُ كريم]ــــــــ[15 - 06 - 09, 07:19 ص]ـ
السلام عليكم
الإخوة الأفاضل
أحتاج على وجه السرعة إلى رقم شيخ حليم، يزن الأمور
وكلهم إن شاء الله كذلك،،
وأتمنى أن يكون الشيخ مجرباً في سرعة الرد
وجزاكم الله خيراً
ـ[معتز]ــــــــ[15 - 06 - 09, 07:33 ص]ـ
0101621671
الدكتور محمد يسري
يفضل الاتصال بالشيخ بين المغرب والعشاء.
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 07:42 ص]ـ
رئاسة الافتاء تخصص هواتف لاستقبال أسئلة المستفتين
كتب - علي الشثري:
خصصت الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء هواتف جديدة لسماحة مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء ورئاسة البحوث العلمية والافتاء ولأصحاب الفضيلة العلماء اعضاء اللجنة الدائمة للافتاء وفيما يلي هواتف سماحة المفتي العام وأصحاب الفضيلة العلماء التي يستقبلون عليها اسئلة المستفتين في الفترة الصباحية:
سماحة المفتي العام 4582757، فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان 4588570، فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان 4580731، فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد المطلق 4585443، فضيلة الشيخ احمد بن علي المباركي 2726798، فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد الخنين 4511541، فضيلة الشيخ سعد بن ناصر الشثري 4597379، فضيلة الشيخ محمد بن حسن آل الشيخ 4596953، فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن محمد الداود 4596953.
كما يستقبل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اسئلة المستفتين على الهاتف 2701268 وذلك اعتباراً من اليوم خلال الفترة المسائية وذلك على النحو التالي:
ايام الاربعاء والخميس والجمعة من بعد صلاة المغرب الى صلاة العشاء وبقية ايام الأسبوع من بعد صلاة العشاء ولمدة ساعة ونصف الساعة.
http://www.alriyadh.com/2005/12/05/article112964.html
منقول
0000000
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[15 - 06 - 09, 07:46 ص]ـ
تفضّلي أختاه،
قد يفيدك هذا الرّابط:
خط هاتفي على مدار العام وطيلة أيام الأسبوع مخصص للفتاوى والاستشارات ( http://www.islamtoday.net/fatawa/hotline.htm)(128/492)
مشكلة في الوورد؟؟
ـ[الاستاذ]ــــــــ[15 - 06 - 09, 03:19 م]ـ
فجأة في الحاشية وجدتها مظللة بالسواد
زعم أن حديث عمر متواتر، إلا إن حمل على التواتر المعنوي فيحتمل. نعم قد تواتر عن يحيى بن سعيد: فحكى محمد بن علي بن سعيد النقاش الحافظ أنه رواه عن يحيى مائتان وخمسون نفسا، وسرد أسماءهم أبو القاسم بن منده فجاوز الثلثمائة، وروى أبو موسى المديني عن بعض مشايخه مذاكرة عن الحافظ أبي إسماعيل الأنصاري الهروي قال: كتبته من حديث سبعمائة من أصحاب يحيى. قلت: وأنا أستبعد صحة هذا، فقد تتبعت طرقه من الروايات المشهورة والأجزاء المنثورة منذ طلبت الحديث إلى وقتي هذا فما قدرت على تكميل المائة، وقد تتبعت طرق غيره فزادت على ما نقل عمن تقدم. اهـ (الفتح 1/ 11).<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
41- منها ما رواه: < o:p></o:p>
· الربيع بن زياد الضبي عن محمد بن عمرو الليثي عن محمد بن إبراهيم به مثله. أخرجه ابن حبان في الثقات (6/ 298) وقال: يُغرب – أي الربيع.< o:p></o:p>
· نوح بن حبيب عن عبد المجيد بن أبي رواد عن مالك عن زيد عن عطاء عن أبي سعيد الخدري. وقد اخطأ نوح , وليس له أصل عن أبي سعيد. وقال أبو نعيم: تفرد به عبد المجيد , وقال أبو حاتم: هذا باطل لا أصل له , وقال الدارقطني: لم يتابع عليه عبد المجيد. اهـ قال ان عبد البر في التمهيد: (21/ 270):" ... لأن ابن أبي رواد هذا قد روى عن مالك أحاديث أخطأ فيها أشهرها خطأ (وذكر هذه الرواية) وهذا خطأ لا شك فيه , وإنما رواه مالك عن يحيى بن سعيد.اهـ< o:p></o:p>
· محمد بن داود بن يزيد ثنا حفص بن عمر الهرماني ثنا يزيد بن هارون أنا شريك عن ليث عن طاووس عن أبي هريرة به. قال الحافظ في محمد بن داود: له مناكير (اللسان 5/ 161).< o:p></o:p>
42- أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن إدريس بن رشيد الفهري السبتي , ولد سنة سبع وخمسين وستمائة بسبتة , ومات بفاس في محرم سنة إحدى وعشرين وسبعمائة. له " إيضاح المذاهب فيمن يطلق عليه اسم الصاحب" , و" ترجمان التراجم على أبواب البخاري". انظر: طبقات الحفاظ (ص524) , وطبقات المفسرين (2/ 217).< o:p></o:p>
43- قال في مقدمة صحيحه (1/ 156 - إحسان):" فأما الأخبار فإنها كلها آحاد؛ لإنه ليس يوجد عن النبي r خبرٌ من رواية عدلين , روى أحدهما عن عدلين, وكلُّ واحد منهما عن عدلين, حتى ينتهي ذلك إلى رسول الله r , فلما استحال هذا وبطل , ثبت أن الأخبار كلّها أخبار آحاد".أهـ(128/493)
كلما حاولت تحويل بعض الانسااااق تظهر معي هذه الرسااالة
ـ[أم هالة]ــــــــ[15 - 06 - 09, 04:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
إلى الإخوة الأفاضل: مشكلتي هي كلما حاولت تحويل انساااق rm الى mp3 ترفض كل البرامج التي حاولت التحويل عن طريقها وبعضها يظهر لي هذه الرساااااالة
syntaxe du nom de fichier / de repertoire ou de volume incorrecte
مع العلم ان هذه البرااامج تحول الكثير من الانسااااق إلا نسق rm فإنها ترفض تحويله
و هذه المشكلة ظهرت بعد آخر فرمتة للجهااز ..
فما الحل بارك الله فيكم ..(128/494)
متى تزوج عمر بن الخطاب؟
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[15 - 06 - 09, 08:20 م]ـ
فقد ورد في الصحيحين عن ابن عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال (عرضت على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يوم أحد -وأنا ابن أربع عشرة سنة- فلم يجزني, وعرضت عليه يوم الخندق-وانا ابن خمس عشرة- فأجازني) اه
ومن المعلوم ان عمر بن الخطاب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أسلم في العام السادس للبعثة وهو ابن سبع وعشرين سنة وكانت غزوة احد في السنة الثالثة للهجرة
عمر رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: 40 + 16=56
عمر عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: 27 + 16 = 43
عمر عبد الله بن عمر: 14
إذن تزوج عم1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ر وهو في الثامنة عشر من عمره
ما رايكم في هذا الاستنتاج؟
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[15 - 06 - 09, 08:22 م]ـ
عفوا
تزوج في الثامنة والعشرين من عمره
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[16 - 06 - 09, 07:13 م]ـ
...... لم اجد تفاعل
اليست استراحة قليلا
ـ[محمود المصري]ــــــــ[16 - 06 - 09, 09:01 م]ـ
السلام عليكم أخي أحمد (ابتسامة)
نفع الله بك أخي
ولكنك قد إفترضت في حسابك أن ابن عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - هو الابن الأكبر لعمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
وحفصة رضي الله عنها أكبر منه, فقد روي أنها ولدت قبل البعثة بخمس سنين (كما ذكر الذهبي في تاريخه).
ثم ذكرت وفقك الله "أن عمر بن الخطاب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أسلم في العام السادس للبعثة وهو ابن سبع وعشرين سنة" وهذا ما قاله الذهبي رحمه الله أيضا في تاريخه
فعلى هذا يكون عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قد أنجب حفصة رضي الله عنها وهو ابن 16 عام!
وعلى حساباتك (28 سنة) يكون عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قد أسلم قبل مولد ابن عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - وهذا مخالف لما هم مشهور
وقد قمت ببعض الحسابات (ابتسامة) مستخدما:
1) سنة وفاته رضي الله عنه 23 هـ
2) أنه توفي رضي الله عنه وهو ابن 63 سنة (كما ذكر بعض أهل العلم وذكر غيرهم أقوال أخرى)
وعلى هذا يكون 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - كان ابن 27 عند بعثت النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , ويكون قد ولد بعد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بـ 13 عاما وأنجب حفصة رضي الله عنها وهو ابن 22 عام (فلعل الـ18 عاما التي ذكرتها أولا أقرب للصواب).
ثم وجدت ابن الأثير رحمه الله قال في أسد الغابة: ولد بعد الفيل بثلاث عشرة سنة فوافق الذي ذكرت
وقد أرفقت حسابات قمت بها على السريع (ابتسامة) مع العلم أن كثير من هذه التواريخ قد اختلف فيها العلماء
(ابتسامة محب)
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[17 - 06 - 09, 01:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا ايها الهندسي العبقري
اذن فكانوا يتزوجون صغارا عكس معظم في هذا العصر والله المستعان
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[17 - 06 - 09, 02:31 ص]ـ
زوجك الله أخ أحمد:)
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[17 - 06 - 09, 03:22 ص]ـ
زوجك الله أخ أحمد:)
جزاك الله خيرا واياك بدون مشاكل (ابتسامة)(128/495)
مشكلة تحميل المرفقات هل من حل؟
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[15 - 06 - 09, 08:28 م]ـ
السلام عليكم
لإدارة المتدى ما زال الوضع بالنسبة لرفع الملفات للمنتدى كمرفقات فيه مشاكل فاليوم كل ما أحمل مرفق بأي امتداد يفشل في رفعه
نرجو التكرم بحل المشكلة سريعا
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[15 - 06 - 09, 08:51 م]ـ
لعل المشكلة في انقطاع الاتصال عندكم
وهذا ملف في المرفقات للتجربة
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[15 - 06 - 09, 11:31 م]ـ
جزاك الله خير
لكن المشكلة قائمة خاصة في الملفات التي أكثر من 2 ميقا و الإتصال عندي سريع و ممتاز
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[30 - 06 - 09, 09:26 م]ـ
الجمد لله و بفضل من الله ثم بجهود الإدارة أنحلت المشكلة و أيضا أصبحنا من الممكن رفع الملفات لأقصى حج ممكن و مسموح به و هو 12 ميجا(128/496)
أكثر من صفحة رئيسية في Internet Explorer 7
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[15 - 06 - 09, 08:46 م]ـ
إذا كنت مواظبا على عدد من المواقع وتديم الاطلاع على الجديد فيها وترغب في جعلها جميعا صفحتك الرئيسية عند فتح Internet Explorer فهذه الإمكانية موجودة لديك إذا كنت تستخدم Internet Explorer 7
فقط عليك:
أن تفتح المواقع أو الصفحات التي تريد ان تجعلها في الصفحة الرئيسية في وقت واحد باستخدام opn new tap
ثم تحول Internet Options الموجودة في tools
واختر الوضع general
اضغط على use current حيث تجد تسجيلا للصفحات المفتوحة في خانة الصفحة الرئيسية
ثم احفظ التغييرات الجديدة.
هذه الإمكانية تتييح لك فتح أكثر من صفحة مرة واحدة للمواقع المفضلة عندك وجعلها جميعا صفحة رئيسية.
ولقد جعلت خمسة مواقع لمتصفحي الخاص تفتح دائما عند الضغط على Internet Explorer 7 أو الضغط على الصفحة الرئيسية(128/497)
لطيفة: أبيات لعالم يشتكي من البرغوث , وآخر يمدح [بطيخة]!
ـ[العوضي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 11:02 م]ـ
جاء في ترجمة محمد بن فضل الله بن كاتب المرج القوصي أنه أنشد:
لمن أشتكي البرغوثَ يا قومُ إنَّه - - - أراق دمي ظلماً وأرَّق أجفاني
وما زال بي كالليث في وثباته - - - إلى أن رماني كالقتيل وعرّاني
إذا هو آذاني صبرتُ تجلّداً - - - ويخرجُ عقلي حين يدخلُ آذاني
الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد , ص607
وجاء في ترجمة محمد بن علي بن عبدالوهاب الأدفوي أنه أهدى إليه شخص بطيخة , فنظم:
أهدى لنا من نحبه كرماً - - - بطيخةً جل قدر باريها
كأن من سكرٍ حلاوتها - - - أو عسلٍ أو رُضاب مهديها
الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد , ص563
وحقيقة ذكرني ببطيخ مصر الصيفي أسأل الله أني ييسر لنا زيارة قريبة إلى هناك
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[16 - 06 - 09, 01:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا ً .... وأضحك الله سنك .... وبارك فيك.
وحقيقة ذكرني ببطيخ مصر الصيفي أسأل الله أني ييسر لنا زيارة قريبة إلى هناك
طيب بسرعة يا أخي ... البطيخ موسمه بدأ عندنا في مصر .... ونسأل الله بأن ييسر لك الزيارة ...
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[17 - 06 - 09, 04:26 ص]ـ
الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد
ما كنت أحسب أن عندنا فى الصعيد عمالقة فى الشعر هكذا
للفائدة حافظ إبراهيم ولد على ضفاف النيل ببلدتنا عندما كان أبوه يعمل فى بناء قناطر ديروط
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 06 - 09, 04:53 ص]ـ
شكرًا لكم على البطيخة .. عفوًا .. أقصد على الفائدة!
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[17 - 06 - 09, 05:16 ص]ـ
ما كنت أحسب أن عندنا فى الصعيد عمالقة فى الشعر هكذا
أبو مالك المصري: أنت لسه شفت حاجة يا راجل!!!!
كنت أقرأ في كتاب (صفحات من صبر العلماء في طلب العلم ... ) للشيخ عبد الفتاح أبو غدة.
فوجدت الشيخ استشهد بأمثلة من العلماء من الصعيد ووالله مواقفهم فعلا ً رائعة!!!!
لم أكن أتوقع أن الصعيد بها أئمة وعلماء!!!
((وبعدين احنا هنتكلم على عمالقة الصعايدة وانت بيننا يا أبا مالك؟؟؟)) (ابتسامة)!!
جزاك الله خيرا ً.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[25 - 06 - 09, 01:03 م]ـ
((وبعدين احنا هنتكلم على عمالقة الصعايدة وانت بيننا يا أبا مالك؟؟؟)) (ابتسامة)!!
جزاك الله خيرا ً.
جزاك الله خيرا بس انا على فكرة انا لسه مطلعتش ابداعاتى إلى الآن على العموم انتظرونى فى كتاب الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد الطبعة الجديدة ابتسامة
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[25 - 06 - 09, 01:04 م]ـ
((وبعدين احنا هنتكلم على عمالقة الصعايدة وانت بيننا يا أبا مالك؟؟؟)) (ابتسامة)!!
جزاك الله خيرا ً.
جزاك الله خيرا بس انا على فكرة انا لسه مطلعتش ابداعاتى إلى الآن على العموم انتظرونى فى كتاب الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد الطبعة الجديدة (ابتسامة)(128/498)
هل وجدت هذا المشكلة من قبل
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[16 - 06 - 09, 02:39 ص]ـ
الحمد لله وكفى وصلاة وسلما على النبي المصطفى؛ وبعد:
فهل واجهت مشكلتي مع الملتقى؟ منذ أسبوع تقريبا أحاول الدخول فأجد كلمة المرور غير صالحة أدخل إلى ارسال اسم المستخدم وكلمة المرور فيرسل الملتقى اسم المستخدم فقط ويطلب الدخول على رابط موجود في الرسالة حتى يرسل كلمة المرور أدخل فأجد رسالة تقول: البريد المستخدم غير صالح!! رغم أن هذا هو بريدي المسجل في الموقع منذ سنوات وقد أرسل عليه الموقع رسالته التي تحوي اسم المستخدم منذ اقل من دقيقة فكيف يكون غير صحيح؟!! وأحاول مرات حتى تصلني كلمة المرور فأجدها كلمة غير التي أعرفها وهكذا وربما وضعتها فقال الملتقى غير صالحة!!!! فأين المشكلة؟!!! منذ ظهر اليوم وأنا أحاول الدخول للملتقى فما استطعت إلا الساعة الثانية ليلا!!!! وأرسل إلى إدارة الملتقي الغراء فلا يصلني جواب!!!! فهل من أحد يعرف سببا لتلك المشكلة؟
ـ[ support] ــــــــ[16 - 06 - 09, 04:24 م]ـ
سيتم التدقيق ..(128/499)
برنامج ساعة حوار مظاهر التفلت من الالتزام للشيخ محمد موسى الشريف حفظه الله
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[16 - 06 - 09, 03:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حلقة الأحد 21/ 6/1430هـ من برنامج ساعة حوارعلى قناة المجد الفضائية
بعنوان (مظاهر التفلت من الالتزام)
ضيف البرنامج – د. محمد بن موسى الشريف<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
http://www.almoso3h.com/-d8-b3-d8-a7-d8-b9-d8-a9-d8-ad-d9-88-d8-a7-d8-b1/-d8-b8-d8-a7-d9-87-d8-b1-d8-a9-d8-a7-d9-84-d8-aa-d9-81-d9-84-d8-aa-d9-85-d9-86-d8-a7-d9-84-d8-a7-d9-84-d8-aa-d8-b1-d8-a7-d9-85-video_fb64cc909.html
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[16 - 06 - 09, 11:27 ص]ـ
الحصة محملة أو لا؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[17 - 06 - 09, 01:41 ص]ـ
للراغبين قراءة الكتاب (مفيد جداً)
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>
http://saaid.net/book/open.php?cat=82&book=5569 (http://saaid.net/book/open.php?cat=82&book=5569)
<o:p> </o:p>
ـ[أبوالبراء الحنبلى]ــــــــ[17 - 06 - 09, 11:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[17 - 06 - 09, 02:08 م]ـ
هذا رابط صفحة التحميل:
http://www.qmm1.com/vb/showthread.php?t=42871
و ادعو لي ...
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[17 - 06 - 09, 02:15 م]ـ
لكن إخوتي ينبغي التسجيل قبل ذلك، و هو سهل و سريع ... و لو كنت أقدر على وضع روابط مباشرة لفعلت و ربما سأحاول ...
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[17 - 06 - 09, 02:40 م]ـ
http://www.rofof.com/6pfohm15/Dow.html
http://www.rofof.com/6dulps15/Dow.html
http://www.rofof.com/6eqmok15/Zahrh_altflt.html
http://www.rofof.com/6ykuxf15/Zahrh_altflt.html
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[17 - 06 - 09, 02:47 م]ـ
هذه روابط أظنها مباشرة إن شاء الله
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[25 - 06 - 09, 10:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و أحسن الله إليكم
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[25 - 06 - 09, 07:30 م]ـ
و إياكم أخي أبا عبد الرحمن
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[25 - 06 - 09, 07:34 م]ـ
و أظن أن حلقة: المرأة بين التغريب و التغييب
في غاية الأهمية و الخطورة
و قدشاهدتها كلها ...
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[25 - 06 - 09, 07:38 م]ـ
وكان ضيف الحلقة الأستاذ الفاضل عبدالله الداوود وكانت حلقة غاية في التميز و كشفت كثيرا من المؤامرات التي يحيكها التغريبيون ضد المرأة المسلمة العفيفة الطاهرة
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[25 - 06 - 09, 07:40 م]ـ
هذا رابط للمشاهدة:
http://www.benaa.com/Read.asp?PID=1404095&Sec=0
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[10 - 04 - 10, 11:43 م]ـ
محاضرة صوتية بنفس الموضوع القاها الشيخ قبل ايام
www.dawahwin.com/eltzam.rm (http://www.dawahwin.com/eltzam.rm)
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[11 - 04 - 10, 11:25 ص]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[12 - 04 - 10, 06:52 م]ـ
حفظ الله الشيخ محمد بن موسى الشريف ونفع بعلمه .. أحبه حبا جما حفظه الله
وجميع مرئيات الشيخ حفظه الله تسجل تباعا على منتدى فرسان السنة قسم المرئيات(128/500)
لقاء علمي مع الشيخ الدكتور زين العابدين بن محمد بلافريج ... أجراه أخونا الفاضل أبوعبيد الله المغربي
ـ[صخر]ــــــــ[16 - 06 - 09, 04:58 ص]ـ
هذا لقاء علمي أُجري مع فضيلة الشيخ الدكتور زين العابدين بن محمد بلافريج -حفظه الله- بمدينة لاهاي في هولندا. يوم الخميس 11 يونيو 2009
اللقاء: http://www.nor3alanor.com/play.php?catsmktba=15699 (http://www.nor3alanor.com/play.php?catsmktba=15699)
ترجمة موجزة للشيخ زين العابدين بلافريج
نشأت في المدينة العتيقة بالرباط بجوار الجامع الأعظم، و دخلت كتاب الزاوية الغربية في سن مبكرة و قرأت القرآن على الفقيه بوطالب الشهير بالمدينة. و ثنيت بقراءة القرآن على الفقيه الكبير مدرس القرآن للأجيال السيد المحجوب المدور
رحمه الله بالجامع الكبير، و لازمت حصص الحزب معه و مع الفقيه ابن سليمان و غيرهم.
و في الصغر تمتعت في جملة من تمتع بالعلامة الفقيه الشيخ خليل الورزازي، في الجامع الكبير، فكنت ألازم دروسه في التفسير و الفقه.
وفي سنة 1970انتظمت في دار القرآن بالرباط، فدرست فيها مقدمة في علم القراءات على الأستاذ عثمان جوريو، ومقدمة في أصل مقرأ نافع من النجوم الطوالع لابن بري على الأستاذ العلامة عبد الله الجيرري رحمه الله و أحكام التجويد على الشيخ مولاي على الشريف العلوي رحمه الله درسنا عليه الجزارية، و الأستاذ عبد الحميد احساين رحمه الله. و درست السيرة النبوية و الأعلام لعياض على العلامة الشيخ مولاي مصطفى العلوي.
وكنت أدرس موازاة مع هذه الدراسة في المدرسة العصرية، فدرست العربية و الرياضيات والتاريخ و الفرنسية و الانجليزية بمدارس محمد الخامس بباب شالة.
و في سنة 1975التحقت بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، فدرست سنتين بالمعهد الثانوي، و من أبرز من أخذت عنهم، الدكتور محمود سيبويه بدوي، رحمه الله، أخذت عنه علم التجويد، و الشيخ عبد العزيز الشبل رحمه الله أخذت عنه الفقه، و وعن الشيخ عبد الفتاح العشماوي رحمه الله التفسير، وعن الشيخ سعد عبد الرحمان ندا التوحيد. و عن الشيخ عبد الصمد الكاتب الفرائض، و هكذا الأصول و غيرها.
وممن درست عليهم في الكلية الحديث الشريف و الدراسات الإسلامية الدكتور محمود أحمد ميرة الحلبي درست عليه مصطلح الحديث أربع سنوات في الكلية و سنة في الدراسات العليا. ودرست على الدكتور أحمد علي طه ريان الفقه أربع سنوات، و الدكتور مندور المهدي رحمه الله التربية و علم النفس، و الشيخ عبد الغفار حسن السندي الحديث والفقه.
ودرست علم التخريج و الجرح و التعديل عن الدكتور سعدي الهاشمي وكتب دراسات في كتب السنة عند الشيخ الدكتور ربيع عبد هادي المدخلي. ودرست التجويد على الشيخ عبد الفتاح المرصفي و الدكتور محمد سالم محيسين رحمهما الله والعربية على الشيخ محمد يوسف.
وتخرجت من كلية الحديث سنة1401هـ-1981م ونجحت في اختيار الدراسات العليا بتقدير ممتاز95/ 100 في لجنة مقابلة مكونة من الشيخين المحدث العلامة حماد بن محمد الأنصاري و العلامة عبد المحسن بن حمد العباد، ودرست عليهما في الدراسات العليا, عن الشيخ حماد علم الطبقات و عن الشيخ العباد دراسات في كتب السنة, والمصطلح ونقد الحديث عن الدكتور محمود ميرة الحلبي, و المناهج عن الدكتور أكرم ضياء العمري, و شرح الحديث عند الدكتور الشيخ سيد محمد الحكيم.
ولازمت مدة ليست بالقصيرة الشيخ حماد الأنصاري و أجازني، و شملني بواسع خلقه و جميل عطفه، وكانت لي عنده خظوة رحمه الله، واستفدت منه في الحديث و العقيدة.
وفي أواخر التسعينات الهجرية لازمت حلقة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني التي كان يعقدها في دار الحديث بشارع السحيمي من العصر إلى العشاء كل يوم في زياراته للمدينة.
وممن أدركتهم و حضرت لهم حضورا الشيخ عبد الفتاح القاضي رحمه الله، و الشيخ محمد أمين المصري وكان يعطينا دروس السيرة في المسجد الجامعة، و الشيخ محمد محمد أبو شهبة رحمه الله.
وناقشت رسالة الماجستير في تخصص السنة و علومها سنة 1404هـ بالجامعة الإسلامية و الدكتوراه في التخصص ذاته بجامعة الحسن الثاني كلية الآداب الدار البيضاء سنة1990م.
أوهو حاليا أستاذ التعليم العالي بجامعة الحسن الثاني كلية الآداب و العلوم الإنسانية ـ عين الشق ـ الدار البيضاء. حاصل على الدبلوم و دكتوراه الدولة في تخصص الحديث و علومه. ومشرف على البحوث العلمية في مرحلة الدبلوم والدكتوراه ومناقشة الأطروحات والبحوث ذات الصلة بالتخصص.
مؤلفاته
النكت على مقدمة ابن الصلاح للإمام بدر الدين الزركشي المتوفى سنة (794 هـ)
دراسة و تحقيق، صدر عن مكتبة أضواء السلف بالرياض في أربعة أجزاء.
منهج البحث في تاريخ الصحابة معاوية بن أبي سفيان نموذجا
الأقوال و الأفعال التي يلزم منها الكفر لبدر الرشيد الحنفي،
دراسة و تحقيق.
تخريج أحاديث البزدوي لابن قطلوبغا
تحقيق و دراسة.
وبعض الأبحاث الأخرى مثل:
منهج التجديد في دراسة السنة في البحث العقلي المعاصر
بحث في مفهوم التجديد في السنة النبوية، الإثبات و التفسير
بحث في منهج المحدثين في إخراج النص الخطي
بحث في منهج المدرسة العقلية في تفسير السنة قديما و حديثا
علوم الحديث واقع وآفاق
قواعد التحديث بين الإعمال و الإهمال
مصطلح الحديث وأثره في حفظ السنة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/1)
ـ[أبو وئام]ــــــــ[16 - 06 - 09, 06:09 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[صخر]ــــــــ[18 - 06 - 09, 04:17 ص]ـ
للرفع
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[19 - 06 - 09, 11:27 م]ـ
جزاك الله خيرا وغفر الله لك(129/2)
فكرة ... لطريقة الاستئجار في المدينة أو مكة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 06 - 09, 06:32 ص]ـ
الإخوة الأكارم /
كنت أبحث عن سكن مناسب ... لقضاء أيام قلائل في مكة ... وأسأل الله التيسير.
فبحثت في بعض المنتديات ... والمواقع ... والخرائط الإلكترونية ... عن السكن المناسب والقريب ...
خاصة بعد أن ذهبت كثير من المباني السكنية التي كانت حول الحرم ... مما جعل في البحث شيء من المشقة.
فخطرت لي فكرة ... أحسب أنها مناسبة ... فأعرضها على أنظاركم ... ولعل بعضنا يفيد بعضنا ...
وقد وضعتها على هيئة خطوات تيسيرا وترتيبا.
خطوات البحث:
1 - الدخول إلى هذا الموقع لتحديد موقع الفندق، وقربه من الحرم، والمسافة التقريبية، والجهة المناسبة ... ونحو ذلك:
خريطة المسجد الحرام، والمواقع المحيطة به. ( http://wikimapia.org/#lat=21.4227095&lon=39.8262441&z=16&v=2&ifr=1)
خريطة المسجد النبوي والمواقع المحيطة به. ( http://wikimapia.org/#lat=24.468587&lon=39.610702&z=17&v=2&ifr=1)
2- تجد في الموقع أعلاه ... مربعات صغيرة تحدد أسماء الفنادق والمباني السكنية ... وموقعها بالنسبة للحرم ... وعند وضع المؤشر عليها يظهر لك اسم الموقع أيا كان.
3 - بعد تحديد المناسب والقريب ... يتم أخذ اسم الفندق أو اسم عدة فنادق ومباني سكنية، وتسجيلها في ورقة.
4 - يتم البحث عن أرقام هواتفها عن طريق إدخال بحث (أرقام هواتف فنادق مكة أو المدينة) في قوقل ... أو عن طريق البحث عن اسم الفندق تحديدا ... - وستجد غالبا رقم هاتفه في الموقع - ... فإن لم تجد فعن طريق استعلامات الهاتف (905).
5 - يتم بعد ذلك الاتصال على الفندق، ومعرفة خدماته، وأسعاره، وهل لديه عروض على الغرف؟، وهل لديه باصات توصيل؟ ... وكم الوقت التقريبي بينه وبين الحرم لمن أراد المشي؟ ... وهل يتوفر لديه مواقف للسيارات؟ ... ونحو ذلك ... ثم الحجز عنده - إن ناسبك -.
6 - عند الاقتراب من مكة خاصة ... يتم الاتصال على الفندق ... لمعرفة أفضل الطرق وأنسبها للوصول إليه بالسيارة ... نظرا لكثرة المشروعات وتحويلات الطرق في المنطقة ... فقد يبين لك أو لسائق الأجرة ... ما لم يكن لكم على بال.
ملحوظة:
- يتم التحكم في خريطة الحرم (يمينا وشمالا، أعلى وأسفل، تكبيرا وتصغيرا) في الأسهم التي في الجزء الأيسر من الخريطة.
- عند إجراء الاتصالات ... حاول أن تحفظ أرقام الهواتف واسم الفندق وأسعاره ومميزاته ... فقد تحتاجها أنت في سفرك أو أحد إخوانك.
- يناسب أخذ كرت الفندق عند الوصول، وحفظه، وتسجيل رقم الهاتف ... فقد تحتاجه أنت أو أحد أبنائك أثناء الرحلة.
- إن كان لديك طفل صغير تخشى من ضياعه أو ابتعاده - لاقدر الله - فاكتب رقم هاتفك الجوال وضعه في جيبه، وأخبره بأنه إذا ضاع فليخرج الورقة ... أو اكتب رقم جوالك على ذراعه بخط كبير ... ليراه من وجده فيتصل عليك ... - وهذه مجربة ومفيدة - ... ثم إذا رجعتم إلى دياركم فاغسله بما تيسر ... واحمد الله على تيسيره.
أخيرا /
قد تكون هذه الطريقة بدائية أو قديمة ... لكنها جديدة بالنسبة لي ولمن لم يعرفها من قبل ... وقد يكون غيرها أنسب وأولى وأسهل ... فليخبرنا الأكارم.
وأسأل الله أن ييسر لك عمرتك ... وأن يتقبل منك ... ولاتنسنا من الدعاء.
ـ[أبوعاصم الأحمدي]ــــــــ[16 - 06 - 09, 06:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا طريقة نافعة بحول الله
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[16 - 06 - 09, 12:00 م]ـ
لم لا نستفيد من تجارب الآخرين ونبدأ من حيث انتهوا لا من الصفر0
من من الأخوة اعتمر مؤخراً.؟؟ وأين سكن؟ وهل يناسب؟ وبكم؟ وكم يبعد عن الحرم؟
وما توصيفه؟ وكم رقم جوال مديره (مهم جداً جداً) نظام فنادق أم شقق 0
بهذه الطريقة نصل إلى أشياء ما كنا نتصورها وهي أيسر وأضمن وأصدق و أدق وأجدى وأسرع أفضل و ........ م من البحث فى النت
وممكن نتعارف ونتعاون على الخير في الحرم وخارجه! وفي العلم و ..... (و المنتدى)
ما رأيكم؟ ومن جرب منكم فليدل أخوته
ـ[د. حامد الصالح]ــــــــ[16 - 06 - 09, 06:35 م]ـ
يا إخوان ألا يوجد أرقام هواتف أو ايميلات ووصف للفنادق القريبة من الحرمين
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[16 - 06 - 09, 06:37 م]ـ
جزاكم الله خيراً
الصور في ويكبيديا مصورة من سنوات مضت وليست آنية
يعني قد يكون الحال تغير
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 06 - 09, 07:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
لقد استفدت من موقع ويكي مابيا ... في أن أحدد الفندق الذي أريد ... ثم الاتصال عليه ... والحجز لديه ... ونحو ذلك مما مضى في الخطوات المقترحة.
والصورة في الموقع حديثة ... وهي بعد التعديلات الأخيرة ... فيلاحظ إزالة الشامية وما حولها ... والمسعى الجديد ... ونحو ذلك.
أما الأرقام ... فيمكن عن طريق قوقل كتابة (أرقام هواتف فنادق مكة أو المدينة) ... ليظهر لك الكثر منها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/3)
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[16 - 06 - 09, 09:46 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[16 - 06 - 09, 09:54 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ابو هبة]ــــــــ[16 - 06 - 09, 10:39 م]ـ
راجع هذا الرابط:
فقط لمحبي المدينة النبوية: فلاش رائع للفنادق! ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=168171)
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 06 - 09, 01:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
وهذا رابط قد يفيد:
نظام معلومات جغرافي لإسكان المعتمرين ( http://www.makkahgis.net/Default.aspx)
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 06 - 09, 06:41 م]ـ
كما يناسب أيضا:
- بعد أخذ العمرة ... أن يأخذ أحدنا جولة يسيرة حول الفنادق المتميزة ... ومواقعها ... وأرقام هواتفها ... ثم يكتبها في مذكرته الخاصة ... ليسهل عليه التنسيق للعمرة القادمة - بإذن الله - ... كما يسهل عليه خدمة من يريد من إخوانه عن طريق إرشاده إليها.
- كما يناسب أيضا ... التنسيق مع بعض العمالة الموجودين حول الحرم، والقريبين من الفنادق - وهم كثر - ... وأخذ أرقام جوالاتهم ... للتنسيق المستقبلي معهم ... لك أو لغيرك ... إذ يمكن التفاوض معهم قبل القدوم ... فيقومون بالحجز لك قبل وصولك إلى مكة ... واستقبالك ... ومساعدتك في حمل متاعك ... بمبلغ رمزي معقول (من 50 - 100 ريال) ... حسب ما أذكر.
ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 06 - 09, 10:20 م]ـ
أخبرني أحد الأفاضل اليوم ... بأن هناك مكاتب تساعد المعتمر في البحث عن السكن المناسب، وتحجز له، وتخبره عن المواصفات والمميزات.
وهذه الطريقة مناسبة ومريحة جدا.
فإن أذن الإخوة في الإشراف أن أضع الرقم ... وضعته ... أو أن يكون على الخاص.
علما أن صاحب الرقم لا يمانع من وضعه رقم هاتفه.
ـ[المسيطير]ــــــــ[29 - 06 - 09, 02:09 م]ـ
جزاكم الله خيراً
الصور في ويكبيديا مصورة من سنوات مضت وليست آنية
يعني قد يكون الحال تغير
أهلا وسهلا بالمهندس / إسلام ... :).
الصورة حديثة ... أي بعد عمليات التوسعة الأخيرة ... وهي بالتأكيد بعد سنة 1429هـ ...
وإن كان من تغيير ... فسيكون تغييرا يسيرا في هذه الفترة ... خاصة جهة أجياد ... وما حولها.
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[30 - 06 - 09, 12:37 ص]ـ
أخوكم يعمل موظف استقبال في أحد الفنادق , ويسعدني خدمتكم
موقع الفندق \ العزيزية الجنوبية - مخطط البنك ....
منصور
0564319832
ـ[المسيطير]ــــــــ[21 - 07 - 09, 10:39 م]ـ
الأخ الفاضل / منصور المكي
بارك الله فيك، وسددك، وحفظك، وزادك من واسع فضله.
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[22 - 07 - 09, 03:09 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 09 - 09, 01:27 ص]ـ
قد يساعد هذا الموضوع ... في تسهيل السكن في مكة والمدينة شرفهما الله في شهر رمضان المبارك.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[08 - 09 - 09, 01:44 ص]ـ
تفضلوا هذه أرقام جميع أرقام فنادق السكن بالمدينة:
http://www.al-madinah.org/madina/sections.php?sid=23774
ملاحظة: يجب كتابه مفتاح المنطقة (04) قبل أرقام تلفون الفندق وذلك لمن يتصل بالجوال.
ـ[همام النجدي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 01:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 06 - 10, 08:46 م]ـ
قد يساعد هذا الموضوع ... في تسهيل السكن في مكة والمدينة شرفهما الله في الإجازة الصيفية .. وقد يناسب الحجز من الآن.
ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 10:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وللاسف قرأت هذا الموضوع متأخرا انا قدمت من المدينة المنورة أمس الجمعة وكنت أبحث عن أي شئ في الشبكة العنكبوتية لأحجز قبل الذهاب ولكن يسر الله لي أخ مقيم في المدينة وحجز لي في فندق قريب من المسجد النبوي على صاحبه افضل الصلاة والسلام
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 07 - 10, 12:58 ص]ـ
لدي ثلاثة أرقام تساعد الأفاضل في ترتيب إسكانهم في مكة.
فإن أذن الإخوة في الإشراف أن أضع الرقم ... وضعته ... أو أن يكون على الخاص.
--
الأخ الكريم / أباصفي السكندري
جزاك الله خيرا .. ونفع بك.
ـ[أبو سفيان الأزدي]ــــــــ[01 - 07 - 10, 01:35 ص]ـ
ملتقى المسافرين إلى الحرمين
http://www.travel4haramin.com/vb/index.php
منتدى متخصص يحتوي على تقارير مصورة لمكة المكرمة والمدينة المنورة ومعلومات تهم ضيوف الرحمن
مثل السكن والمعيشة والمواصلات وغيرها من الخدمات المجانية لمساعدتك على أداء عبادتك
مكة المكرمة
تاريخ، حضارة، آثار، وكل ما يتعلق بمدينة مكة لا يوجد له تصنيف في المنتدى
المسجد الحرام
الكعبة، الحطيم، مقام ابراهيم، بئر زمزم وكل ما يتعلق بالمسجد الحرام من صور وتقارير
فنادق مكة المكرمة
معلومات وصور وتقارير عن فنادق مكة والأجنحة الفندقية والشقق المفروشة وتوفير الحجوزات بها
ألبوم صور مكة المكرمة
في هذا القسم يتم جمع أكبر مكتبة صور لمكة المكرمة بشكل عام والمسجد الحرام بشكل خاص
خدمات مجانية للمعتمرين والحجاج
الخرائط والمواصلات، أماكن الترفيه، وغيرها من الخدمات لزوار و حجاج بيت الله الحرام
رحلات إلى مكة المكرمة
تقارير رحلات الأعضاء إلى منطقة مكة المكرمة والمدن التابعة لها
المدينة المنورة
تاريخ، حضارة، آثار، وكل ما يتعلق بالمدينة النبوية الشريفة لا يوجد له تصنيف في المنتدى
المسجد النبوي الشريف
كل ما يتعلق بالمسجد النبوي الشريف من معلومات وصور وتقارير
فنادق المدينة المنورة
معلومات وصور وتقارير عن فنادق المدينة والأجنحة الفندقية والشقق المفروشة وتوفير الحجوزات بها
ألبوم صور المدينة المنورة
في هذا القسم يتم جمع أكبر مكتبة صور للمدينة المنورة بشكل عام والمسجد النبوي الشريف بشكل خاص
خدمات مجانية للزائرين والسياح
الخرائط والمواصلات، أماكن الترفيه، وغيرها من الخدمات لزوار المدينة النبوية
رحلات إلى المدينة المنورة
تقارير رحلات الأعضاء إلى منطقة المدينة المنورة والمدن التابعة لها
ملتقى الأماكن الاسلامية والتاريخية
لقسم مخصص للتقارير المصورة عن المعالم الاسلامية والتاريخية(129/4)
برنامج للبحث عن برامج التجسس و البرامج الدعائية و الموقفات والبرامج الضارة الأخرى.
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[16 - 06 - 09, 01:21 م]ـ
السلام عليكم
برنامج رائع لحذف الاشياء المزعجة .... باذن الله
http://www.safer-networking.org/ar/spybotsd/index.html
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[16 - 06 - 09, 01:55 م]ـ
رَفَعَ اللهُ قَدرُكَ يا أبا ضَمَّامٍ، وَأعتَقِدُ أنّ البَرنامَجَ المَذكور غَير صالِح لِنِظامِ الـ Vista !
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[16 - 06 - 09, 09:51 م]ـ
رَفَعَ اللهُ قَدرُكَ يا أبا ضَمَّامٍ، وَأعتَقِدُ أنّ البَرنامَجَ المَذكور غَير صالِح لِنِظامِ الـ Vista !
بارك الله فيك اخي العزيز
البرنامج يشتغل مع vista
و قد تم تحديثه و هو مجاني و رائع,
انظر الشعار اعلاه ..
http://www.safer-networking.org/en/spybotsd/index.html
وهذا برنامج اخر و جربته, و هو مجاني:
http://www.superantispyware.com/downloadfile.html?productid=SUPERANTISPYWAREFREE
يجب ان نحذر من (الطفيليات) التي ترصد تحركاتنا على النت.
و هذا برنامج آخر جميل, لتنظيف الرواسب الناتجة عن التصفح و كذلك الملفات المؤقتة, و لكن الحذر الحذر, فهو يحذف ال history و كلمات السر المخزنة, يعني تنظيف شامل, لكن يمكن التحكم في حدود وظائفه, أستَعملُه لتسريع الجهاز و التصفح, و عند استعماله ستهتز الشاشة فلا تخاف, و سيعرض عليك في المرة الاولى عمل تجريب كي ترى ما سيتم ايجاده من مهملات, لك الاختيار, و الا فادخل مباشرة في التنظيف, و سيعرض عليك التبرع ... بنعم او لا .. هذا شأنكم .....
http://stevengould.org/downloads/cleanup/CleanUp452.exe
اللهم اصلح سرائرنا.
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[16 - 06 - 09, 09:56 م]ـ
و هذا برنامج مضاد للفيروسات avast أستعمله على جهازي و هو مجاني
http://avast.com/arb/download-avast-home.html
اذا فيه مشكل انا في الخدمة ان شاء الله(129/5)
سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ يحرم السفر للدول الموبوءة بإنفلونزا الخنازير
ـ[عبد الصمد الجزائري]ــــــــ[16 - 06 - 09, 02:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أكد مفتي المملكة العربية السعودية سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله على حرمة السفر من الدول التي ظهر فيها مرض انفلونزا الخنازير وإليها، لأن ذلك مخالف للشرع ويندرج تحت من يعرض نفسه للتهلكة، بحسب تقرير إعلامي نشر الثلاثاء 16 - 6 - 2009.
وقال سماحته إن النبي صلى الله عليه وسلم أرشدنا إذا وقع الطاعون في بلد ألا ندخله وإذا وقع ونحن فيه ألا نخرج منه، لأن موت الطاعون شهادة، مضيفا إذا علمنا أن البلد موبوء بمرض إنفلونزا الخنازير يحرم علينا السفر له، لأننا بهذا نلقي بأيدينا إلى التهلكة.
وأضاف فضيلة الشيخ في محاضرة بعنوان: "حكم السياحة في الإسلام وبيان آدابها وشروطها" في جامع الإمام تركي بن عبدالله في الرياض، أن هذه الأمراض هي نتاج الذنوب والمعاصي وكثرة المنكرات منتقدا أبناء الإسلام الذين إذا فارقوا ديار الإسلام نسوا دينهم وتجاهلوه ونسوا أخلاقهم واعمالهم وأصبحوا غارقين في الشهوات. -
- - - - - - -
هل يعني هذا وجوب إلغاء حج هذ ا العام بسبب حضور حجاج من دول موبوءة بالمرض؟
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[20 - 06 - 09, 05:10 م]ـ
يا إخوان:
المسألة ليست بهذه السهولة فالمنعُ من الحجِّ دونه ما دونه, فلا تعجلوا فقبل الحج يقضي الله قضاءه , واللقاحُ الذي تكلم أهل الطب عن إصداره لمضادة الوباء سيخرجُ - حسب وعودهم - قبل الحج.
ـ[بن نصار]ــــــــ[21 - 06 - 09, 12:59 ص]ـ
وهل هناك دولة لم يظهر بها. .؟؟
نسأل الله أن يحمي المسلمين و ديارهم من هذا الوباء
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[21 - 06 - 09, 09:04 ص]ـ
اذا السفر الى امريكا ممنوع لان ها الوباء تاتي من هناك مع سياحيها
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 06:31 م]ـ
للرفع
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[16 - 08 - 09, 12:18 ص]ـ
نسأل الله ان يحمي حجاج بيت الله الحرام فهم ضيوفه(129/6)
ماهي أخبار الشيخ العلامة- بقية السلف - بن الجبرين
ـ[سمير زمال]ــــــــ[16 - 06 - 09, 06:22 م]ـ
ماهي أخبار الشيخ العلامة- بقية السلف - بن الجبرين
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[16 - 06 - 09, 08:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله
أخي سمير آخر الأخبار الواردة من مكتب الشيخ تشير إلى أنه حفظه الله لازال في العناية المركزة والله المستعان ولاحول ولاقوة إلا بالله
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[17 - 06 - 09, 03:04 م]ـ
السلام عليكم
جزاكم الله خيرًا على حرصكم
والشيخ حفظه الله تتحسن حالته ببطء ولله الحمد، لذا فالأمر يحتاج إلى وقت، وهو يلاقي اهتمامًا بالغًا من ولاة الأمور حفظهم الله.
ونرجو من الله أن يمن على شيخنا بالشفاء العاجل وان يتمكن بإذن الله من اللحاق بالدروس العلمية التي ستقام في 11/ 7 هذا العام.
ويمكنكم أن تتابعوا أخبار الشيخ عن طريق الموقع
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[17 - 06 - 09, 05:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله خيرا وحفظ الله شيخنا ابن الجبرين وعجل بشفائه
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[17 - 06 - 09, 06:23 م]ـ
نسأل الله أن يشفيه ولايحرمه أجر ما أصابه
وأن يطيل الله في عمره على الطاعة
ـ[سمير زمال]ــــــــ[19 - 06 - 09, 02:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عاصم عبدالرحمن المبارك]ــــــــ[24 - 06 - 09, 12:12 ص]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس و اشفي أنت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
اللهم اشفي شيخنا الجبرين واحفظه وأعده طبيا معافى لأهله وأحبائه وأطل عمره وبارك له فيه ويسر له أمره كله يا سميع الدعاء ..
ـ[سمير زمال]ــــــــ[01 - 07 - 09, 09:16 م]ـ
آمين يارب العالمين
ـ[عاصم عبدالرحمن المبارك]ــــــــ[01 - 07 - 09, 11:30 م]ـ
آمين يارب العالمين
آمين يا رب العالمين ..
أحبكم في الله يا ملتقى أهل الحديث
ـ[المحبرة]ــــــــ[01 - 07 - 09, 11:50 م]ـ
تستطيع أن تجد آخر الأخبار عن حالة الشيخ / عبدالله الجبرين (حفظه الله وشفاه) على موقعه الرسمي(129/7)
ماذا يقصد الإمام الشاطبي؟
ـ[د. حامد الصالح]ــــــــ[16 - 06 - 09, 06:41 م]ـ
في حرز الأماني:
وقد قيل كن كالكلب يقصيه أهله ------- وما يأتلي في نصحهم متبذلا
لعل إله العرش يا إخوتي يقي ------------ جماعتنا كل المكاره هولا(129/8)
الرجاء الدعاء لي
ـ[عبد الهادي الجزائري]ــــــــ[16 - 06 - 09, 09:53 م]ـ
السلام عليكم
إخوتي في الله
أرجو منكم الدعاء لي دعوة صادقة ملحة بظهر الغيب
فأنا في حرج شديد وضيق وهم كبير من أمري
زوجتي مصرة على الطلاق
ولم ينفع معها الوعظ والارشاد
وتتطلب الدعاء
أرجوكم في الله بالدعاء لها بالتعقل
والهداية
آملي في الله وفيكم كبير
بارك الله فيكم
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[17 - 06 - 09, 12:10 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يُفَرِّجَ همك وأن يزيح غَمَّك وأن يهدي أهلك وأن يجمع بينكم على الحب والإخاء
وأكثر من الاستغفار أخي الموفق
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[17 - 06 - 09, 12:14 ص]ـ
اللهم ثبت قلبيكما على الحق والحب والمودة، واجمع بينكما في خير.
اللهم إني أسألك أن تفرج الكرب وأن تزيل الهم والغم.
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[17 - 06 - 09, 01:38 ص]ـ
اللهم ثبت قلبيكما على الحق والحب والمودة، واجمع بينكما في خير.
اللهم إني أسألك أن تفرج الكرب وأن تزيل الهم والغم.
اللهم آمين
ونصيحة اخي في الله حاول ان تأتي بحكم من اهلك وحكم من اهلها
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 06 - 09, 03:09 ص]ـ
يا ناس اتقوا الله في نسائكم!!
لابد وأنك آذيتها!!
أكثروا من قراءة سورة البقرة في البيت؛ فلعل شيطونًا دخل بيتكم.
ونسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يهديكم، ويصلح لكم الحال، ويردكم إلى الحق، ويجعل بيتكم عامر بالمودة .. ءامين.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[17 - 06 - 09, 06:27 م]ـ
اسأل الله أن يهديها ويصلحها
ويرزقكم السكينة
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[18 - 06 - 09, 11:26 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
أصلح الله حالكما
وقدر لكما ما فيه خير
يا ناس اتقوا الله في نسائكم!!
لابد وأنك آذيتها!!
يا أختي الكريمة
لا تتعجلي وتضعي اللوم على أحد الطرفين وأنت لا تعلمين تفاصيل الموضوع
قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ) [الحجرات: 12]
ـ[عبد الهادي الجزائري]ــــــــ[21 - 07 - 09, 08:49 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا على دعائكم الصادق
نسأل الله الاستجابة والثواب الجزيل لكم جميعا
وأن يزيح همنا وهمكم والمسلمين أجمعين
آمين
ـ[عبد الهادي الجزائري]ــــــــ[21 - 07 - 09, 08:50 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا على دعائكم الصادق
نسأل الله الاستجابة والثواب الجزيل لكم جميعا
وأن يزيح همنا وهمكم والمسلمين أجمعين
آمين
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[21 - 07 - 09, 09:11 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يُفَرِّجَ همك وأن يزيح غَمَّك وأن يهدي أهلك وأن يجمع بينكم على الحب والإخاء
امين
ـ[أم ديالى]ــــــــ[21 - 07 - 09, 10:14 م]ـ
أوصيكم اخي الكريم بملازمة الاستغفار ليلا ونهارا قائما قاعدا ماشيا راكبا .. كل وقتك .. وسترى العجب العجاب والله الذي لا اله الا هو .. واسأأ مجرب .. وكم من مكرب فرج همه الاستغفار .. وكم من ضائق ازال ضيقه الاستغفار .. وكم من فقير اغناه الله بالاستغفار ... وكم من مسحرو فك الله سحره بالاستغفار .. وكم من مريض شفاه الله بالاستغفار .. وكم من امراة ورجل كادا ينفصلا فجاء الاستغفار ليعيد العرى اوثق مما كانت ..
ـ[أم ديالى]ــــــــ[21 - 07 - 09, 10:15 م]ـ
قال صلى الله الله عليه وسلم: (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب)(129/9)
من فطنة النبي صلى الله عليه وسلم
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[17 - 06 - 09, 12:23 ص]ـ
مما يدل على فطنة النبي صلى الله عليه وسلم أن جاءه أبو بكر الصديق رضى الله عنه يقول
: علمني دعاءا أدعو به في صلاتي , قال:"قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا , ولا يغفر
الذنوب إلا أنت , فاغفر لي مغفرة من عندك , وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم"
ومن المعروف أن أبا بكر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - كان رحيما حتى قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (أرحم أمتي بأمتي أبو بكر) وهذا
الجزاء من جنس العمل
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[17 - 06 - 09, 03:23 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو وئام]ــــــــ[17 - 06 - 09, 06:22 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[17 - 06 - 09, 04:13 م]ـ
وبارك الله فيكم وغفر لكم
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[17 - 06 - 09, 04:22 م]ـ
بارك الله فيك أخي أحمد ....
لفتة طيبة ....
نسأل الله أن يعاملنا بلطفه و رحمته و يرزقنا أعمالا صالحة متقبلة ... فنجد ما نتوسل به في دعائنا إذا اشتدت علينا الكروب ....
فإنه من أعظم الغبن أن لا يجد العبد ما يتوسل به من الأعمال الصالحة المتقبلة في أحلك الظروف ...
و الجزاء من جنس العمل ....
احفظ الله يحفظك ...
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[18 - 06 - 09, 03:39 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[18 - 06 - 09, 03:41 م]ـ
وغفر الله لك(129/10)
يا أهل الأسكندرية ما هى أخبار الشيخ الحبيب أحمد السيسى؟
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[17 - 06 - 09, 03:53 ص]ـ
يا أهل الثغر السلفى السكندرى ما هى أخبار الشيخ الحبيب أحمد السيسى؟
لعله بخير
أرجو الإفادة ....
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[25 - 06 - 09, 01:06 م]ـ
للرفع
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[26 - 07 - 09, 02:43 ص]ـ
الحمد لله يبدو أن الشيخ أحمد السيسى-حفظه الله- عاد للخطابة
وهذه آخر خطبة بعنوان أصحاب الكهف تاريخ 10/ 7/2009
http://www.anasalafy.com/Bennar.php?ads=go&BennarID=7528(129/11)
طلب من المقيمين في المملكة ... أرجوا التوضيح.
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[17 - 06 - 09, 06:29 م]ـ
السلام عليكم
الإخوة الأفاضل،
أنا مقبل على عمل في بلاد الحرمين، وللشركة أكثر من فرع؛ فروعها:
في ... الرياض - أبها - خميس مشيط - الدمام - الخبر.
أريد توضيح مزايا وعدم مزايا هذه المناطق. مثلاً: كبعدها عن مكة، طبيعتها، الحالة الاقتصادية لكل مدينة، تواجد الشيعة ودروهم في المدن المذكورة، التواجد الأكثر لطلبة العلم، الأكل والشرب (مكلف أم غير .... )، توافر وسائل الانتقال .... إلخ.
وجزاكم الله خيرًا، ونرجوا ألا يبخل علينا إخواننا الأحباء.
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[17 - 06 - 09, 07:13 م]ـ
بالنسبة للمسافات بين مدن المملكة تجد معظمها في هذا الرابط
http://vb.fahrs.com/fahrs2/t267.html
و احسن الأماكن فيما ذكرت من مدن الرياض ففيها الكثير من العلماء و طلبة العلم
على حد علمي
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[17 - 06 - 09, 07:22 م]ـ
جزاكم الله خيرًا أخي الشيخ محمد. ونرجوا التفاعل مع الموضوع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المسافة من الرياض إلى مكة المكرمة 989 كم
المسافة من الرياض إلى الدمام 461 كم
المسافة من الرياض إلى جدة 1061 كم
المسافة من الرياض إلى المدينة المنورة 1011 كم
المسافة من الرياض إلى الطائف 901 كم
المسافة من الرياض إلى الهفوف 328 كم
المسافة من الرياض إلى بريدة 470 كم
المسافة من الرياض إلى الخبر 457 كم
المسافة من الرياض إلى عنيزة 440 كم
المسافة من الرياض إلى طريف 1733 كم
المسافة من الرياض إلى سلوى 484 كم
المسافة من الرياض إلى رفحة 1205 كم
المسافة من الرياض إلى نجران 1266 كم
المسافة من الرياض إلى حائل 745 كم
المسافة من الرياض إلى بدنة 1489 كم
المسافة من الرياض إلى الخرج 80 كم
المسافة من الرياض إلى القيصومة 909 كم
المسافة من الرياض إلى أبها 1018 كم
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[17 - 06 - 09, 07:44 م]ـ
خرائط توضيحية للمملكة العربية السعودية - حفظها الله -.
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[18 - 06 - 09, 05:57 ص]ـ
للرفع
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[18 - 06 - 09, 06:12 ص]ـ
اوصيك بمدينة الرياض
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[18 - 06 - 09, 06:17 ص]ـ
أخي محمود وفقه الله لما يحبه ويرضاه ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد.
أفضل المدن التي ذكرت هي الرياض وأبها للأسباب التالية:
مدينة الرياض مدينة ضخمة تجارية كثيرة المساجد والعلماء والحلقات والدروس العلمية، أيضاً قريبة من القصيم وبريدة ويكثر أهل العلم هناك.
مدينة أبها جميلة الطبيعة جيدة المناخ، أهلها كرماء ذوي أخلاق حميدة. كما توجد فيها بعض الدروس والحلقات العلمية.
أما مدينتي الدمام والخبر، فلا أعلم تفاصيلهما كما ينتشر الشيعة هناك في المنطقة الشرقية لقربهم من إيران.
خميس مشيط لا علم لي بها.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[18 - 06 - 09, 11:19 ص]ـ
الرياض الرياض
لا تعدو عنها إلا إذا توفر لك نقل لمكة أو المدينة
ـ[محمود أبو عبد الله]ــــــــ[18 - 06 - 09, 01:18 م]ـ
جزاكم الله خيرًا إخواني الأحباب.
من يزودنا بمعلومات؟.
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[21 - 06 - 09, 09:31 ص]ـ
مبروك الوظيفة
ـ[د. حامد الصالح]ــــــــ[21 - 06 - 09, 11:21 ص]ـ
أهل المملكة أدرى لكني أرى (واسمع نصحي وفكر فيه) المدينة المنورة، لا تقدم عليها أي بلد آخر
وانظر هذا الرابط:
فضل سكنى المدينة المنورة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=176794)
----------------------------------
زرت المدينة فما رأيت مثل أهلها في الكرم،فدتهم روحي
فكلما رأيت واحداً منهم ذكرت رسول الله صلى الله عليه وسلم
لقد كانوا في الجود كالريح المرسلة ألا حفظهم الله
ولقد كنت قي المدينة كأني في جنة الخلد والفرحة تعمر قلبي لا تغادره
ألا بارك الله في أهل المدينة
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[21 - 06 - 09, 01:08 م]ـ
*الرياض: منبع العلم والعلماء ومقصد طلبة العلم في كل مكان، وهي أكبر مدن المملكة، وتقع في منطقة نجد وهي منطقة صحراوية حارة جداً صيفاً باردة جداً شتاءً.
*أبها: ذات جوٍّ جميل ورائع جداً وهي منطقة جبلية تقع جنوب المملكة ويقيم فيها الشيخ سعد الحجري حفظه الله.
*خميس مشيط: قريبة جداً جداً من أبها.
*الدمام والخبر: لم أزرهما قبل اليوم وكلاهما من مناطق شرق الملكة وهي مناطق ساحلية، قريبة من دول الخليج. ويقيم بها الشيخ محمد المنجد والشيخ خالد السبت وغيرهما، وتُعرف بوجود الروافض فيها. خلافاً لبقية المناطق التي ذكرتها فلا ذكر للروافض فيها.
*وكل المناطق التي ذكرت بعيدة عن مكة المكرمة ولعلَّ أقربها مدينة أبها والتي تبعد عن مكة مايقارب 700 كم.
*أسأل الله تعالى أن ييسر أمرك وأن يكتب لك الخير أينما كان.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/12)
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[21 - 06 - 09, 01:32 م]ـ
الرياض يكثر بها العلماء لاكنها مدينة ضخمة جدا وطرقها متباعدة لاكنها منظمة
وأما الدمام فقد خرج منها الشيخ محمد المنجد وانتقل إلى جدة ويكثر بها الشيعة لاكنهم أذل ما يكون حتى مع كثرتهم
وأما أبها فجمال الجو والطبيعة وهي مدينة ليست كبيرة وهي متكاملة
وأما خميس مشيط فتبعد عن أبها قرابة 35كلم فقط وهي أزحم قليلا وأدفئ من أبها
(فإن أردت الراحة فأبها وإن أردت العلم فالرياض)(129/13)
باب أجر عظيم وهو أن تقوم بتدريس أبنا الحي ما يصعب عليهم من المواد.
ـ[احمد العثيمين]ــــــــ[17 - 06 - 09, 07:55 م]ـ
اللهم صل وسلم على محمد وبعد:
من أبواب الاجر العظيمة قضاء حاجات الناس ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.
قم بتدريس ومراجعة المواد التي فيها صعوبة مع أبناء الحي ومن خلال ذلك ادع الى الله وعلمهم سنة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[17 - 06 - 09, 07:58 م]ـ
أحسنت أحسن الله إليك وقد جربها بعض الإخوة وأثمرت ولله الحمد
ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[17 - 06 - 09, 11:40 م]ـ
حتى أنها تفيد المدرس من طريقة أسلوب أو تدريب على طلاقة اللسان أو فهم ومراجعة المواد وغيرها(129/14)
هل هناك مشكلة في رفع المرفقات على الملتقى؟؟؟؟
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[17 - 06 - 09, 09:44 م]ـ
هل هناك مشكلة في رفع المرفقات على الملتقى؟؟؟؟
من الصباح وانا احاول رفع رسالة علمية ولم تتم ذلك
ـ[محمد السقار]ــــــــ[18 - 06 - 09, 03:44 ص]ـ
ربما تكون المشكلة في امتداد الملف الذي تود ارفاقه
بارك الله فيك ..
تأكد من كون الموقع يدعم صيغة الملف المراد رفعه
والسلام
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[18 - 06 - 09, 07:08 ص]ـ
وأنا كذلك يحصل معي ذلك منذ فترة، أحاول الرفع ولا يُرفع الملف!
يظهر لي: (عملية تحميل الملفات قيد التنفيذ - يرجى الإنتظار) وانتظرتُ طويلا، ولم تتم عملية التحميل ..
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[18 - 06 - 09, 10:44 ص]ـ
ربما تكون المشكلة في امتداد الملف الذي تود ارفاقه
بارك الله فيك ..
تأكد من كون الموقع يدعم صيغة الملف المراد رفعه
والسلام
ملف الإمتداد rar(129/15)
عضو جديد .... فهل من مرحب
ـ[عبدالهادي العُمري]ــــــــ[18 - 06 - 09, 01:19 ص]ـ
الإخوة الكرام أعضاء ملتقى أهل الحديث وفقهم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه أول مشاركة لي في هذا الملتقى المبارك
فأحببت أن تكون تعارفاً بيننا وتناصحاً فيما ينفع
سائلاً الله تعالى لنا ولكم التوفيق والسداد
ـ[ابو نوح]ــــــــ[18 - 06 - 09, 01:46 ص]ـ
أهلا بك في ملتقى أهل الحديث (ملتقى العلم)
ـ[عادل علي]ــــــــ[18 - 06 - 09, 01:53 ص]ـ
حياك الله وبياك
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[18 - 06 - 09, 08:25 ص]ـ
أهلا وسهلا تستفيد وتفيد ان شاء الله
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[18 - 06 - 09, 09:22 ص]ـ
الأخ الكريم عبد الهادي
حياك الله، وهداك سواء السبيل كما هداك إلى الملتقى،
وزادك الله رفعة في الدنيا والآخرة، ونضر الله وجهك، وبارك في مالك وأهلك وولدك.
ـ[أبو الفهد العرفي]ــــــــ[18 - 06 - 09, 11:57 ص]ـ
ولا شك نفرح بالتآخي .... ولو كان من غير الفقيه
كيف بمن بدى من خلقه .... ود الفقيه وأن يفيه
يجد طيب عيش قد حباه .... وسعد وود يطبن فيه
كوني لست عضوا فعالا، ورغم حبي بأن أبقى مستفيدا،
إلا أني من أفرح الناس بالمشاركات الجديدة؛ رجاء نفع جديد.
غير أني لي سؤال: كيف سجلت بالمنتدى، ومعلوماتي أنه مغلق التسجيل؟؛
حتى أن بعض إخواني أراد التسجيل، فاحترت له في ذلك.
أهلا بك في الجوار،
وطابت مشاركاتك في الحوار،
وسعد بك الأعضاء والزوار.
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[18 - 06 - 09, 02:44 م]ـ
حياك الله وجعل الجنة مثواي ومثواك وغفر الله لك
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[18 - 06 - 09, 07:53 م]ـ
حياك الله وبياك يا أخي في الملتقى العلمي
غير أني لي سؤال: كيف سجلت بالمنتدى، ومعلوماتي أنه مغلق التسجيل؟؛
حتى أن بعض إخواني أراد التسجيل، فاحترت له في ذلك.
سجل بطريقة الخبراء لاتخبره بالطريقة [ابتسامه عريضه]
الله يسهل للجميع ..
دائما اتعجب من الموقع التي تغلق باب التسجيل مطلقا بوجوه من يريد التسجيل والبعض الاخر يجعل التسجيل محاكمه سؤال بعد سؤال.!!
وبعض المواقع يفتح مرة واخر يغلقه منها الملتقى ..
ربما هناك امر اجهله لو يخبر به احد ليفك الحيرة .....
______________________________
المقدمه المنطقية التي لا يسع الطالب جهلها (خاص طلبة الأصول) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475) (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/multipage.gif 1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475) 2 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475&page=2) )
المقدمه المنطقية التي لايسع الطالب جهلها - قسم التصديقات - ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174006)
لماذا يعد كتاب "اعجاز القران" للباقلاني من كتب النقد؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=166051)
قال الشنقيطي: ثوراً هائجاً يعين على طلب العلم. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150043)
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 03:00 ص]ـ
التسجيل بالملتقى متاح
ولكن له طريقة معينة
راجع الموضوع الخاص بطريقة التسجيل بأعلى هذا القسم
ـ[عبدالهادي العُمري]ــــــــ[19 - 06 - 09, 04:11 م]ـ
شكراً لكم جميعاً اخوتي الكرام _ أهل العلم والفضل والمعرفة _
على ردوركم الطيبة ومشاعركم النبيلة والصادقة
وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يوفقنا وإياكم لما فيه خير الدنيا والآخرة
ـ[أبو الفهد العرفي]ــــــــ[20 - 06 - 09, 11:57 ص]ـ
يا أبا يعقوب العراقي، (سجل بطريقة الخبراء لاتخبره بالطريقة [ابتسامه عريضه])
لو أعرف من أفسد بيني وبينك؛ لقبلت بين عينيه، ثم ضربت عنقه. [ابتسامة أعرض]
الأخ: ابن البحلي، جزاك الله خيرا.
تأمين، أخونا: عبد الهادي.
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[20 - 06 - 09, 12:23 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .....
أهلا و سهلا و مرحبا بالأخ الفاضل: عبد الهادي العمري ....
أخوك أبو همام .... يهنئك باسم جميع إخوانه الكرام .... على هذا الانضمام ... و اهلا بك في كل الايام!!!!
نتمنى أن تقضي بيننا أسعد الأوقات و أمتعها و أنفعها .....
دونك هذه المنتديات الطيبة ..... اغرف من أيها شئت!!!!
(ابتسامة)
نحن بانتظار مشاركاتك .... فوائدك ..... متابعاتك .... استفساراتك .. دعا ئك ..
و بكل ما تجود به نفسك ....
أهلا و سهلا بك أخي مرة أخرى .....
وفقك الله لكل خير ....
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[20 - 06 - 09, 07:26 م]ـ
مرحبا بك أخي عبدالهادي العمري بين إخوانك في ملتقى أهل الحديث لتستفيد وتفيد
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[20 - 06 - 09, 09:33 م]ـ
يا أبا يعقوب العراقي، (سجل بطريقة الخبراء لاتخبره بالطريقة [ابتسامه عريضه])
لو أعرف من أفسد بيني وبينك؛ لقبلت بين عينيه، ثم ضربت عنقه. [ابتسامة أعرض]
.
انا اتراجع عن كلامي .. تراجعت خوووووووفاً من [ضربت عنقه] ...
أخي عبدالهادي العمري اخبره بالطريقه قبل ان تنشب حربا .....
يبارك الله في
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/16)
ـ[بن نصار]ــــــــ[21 - 06 - 09, 01:01 ص]ـ
أهلا وسهلا بالأخ الفاضل وهذه هديتي المتواضعة (:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7324
ـ[عبدالهادي العُمري]ــــــــ[21 - 06 - 09, 01:17 ص]ـ
انا اتراجع عن كلامي .. تراجعت خوووووووفاً من [ضربت عنقه] ...
أخي عبدالهادي العمري اخبره بالطريقه قبل ان تنشب حربا .....
يبارك الله في
حياك الله يا أبا يعقوب وحيا الله جميع الأخوة في ملتقى أهل الحديث
أما بالنسبة للتسجيل فكما قال أحد الاخوة هذه - طريقة الخبراء
السؤال
uestion
السؤال
uestion ( أمزح)
وأما مشاركاتي فستكون بحول الله تعالى عقب مناقشتي لرسالتي للماجستير
حيث أنني الآن على وشك المناقشة خلال الأسابيع الثلاثة القادمة بالإضافة إلى
انشغالي بالعمل في الدائرة الحكومية التي أعمل بها ... دعواتكم لنا بالتوفيق
أترككم في رعاية الله وحفظه
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[14 - 07 - 09, 02:50 ص]ـ
حياك الله يا أبا يعقوب وحيا الله جميع الأخوة في ملتقى أهل الحديث
أما بالنسبة للتسجيل فكما قال أحد الاخوة هذه - طريقة الخبراء
السؤال
uestion
السؤال
uestion ( أمزح)
وأما مشاركاتي فستكون بحول الله تعالى عقب مناقشتي لرسالتي للماجستير
حيث أنني الآن على وشك المناقشة خلال الأسابيع الثلاثة القادمة بالإضافة إلى
انشغالي بالعمل في الدائرة الحكومية التي أعمل بها ... دعواتكم لنا بالتوفيق
أترككم في رعاية الله وحفظه
ربي يوفقك .........
ما هو التخصص ...(129/17)
كيفية المعاتبة دون إحراج
ـ[همام النجدي]ــــــــ[18 - 06 - 09, 02:22 ص]ـ
كيف تعاتب زوجتك أو صديقك دون أن إحراج
وكيف تعاتبين زوجك أو صديقتك دون إحراج
العتاب فيه صفاء النفوس والعتاب على قدر المحبة، قول يتداوله الناس، لكن العتاب لا يكون أسلوباً فعالاً إلا إذا استخدم في الوقت المناسب ومع الشخص المناسب الذي يتقبل العتاب اللطيف بصدر رحب، وفي مقولة لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول: لا تقطع أخاك على ارتياب، ولا تهجر دون استعتاب.
وحتى لا تخسر أصدقاءك من عتابك لهم، نقدم لك فيما يلي ست نصائح في هذا الشان:
حدد عتابك:
فلا يجب أن يزيد عتابك على حد معين، ولا تحول كلامك لنوع من التوبيخ، ولا تكرر ما تقوله ولا تلح كثيراً، حتى لا يتحول كلامك لنوع من الهجوم غير المحبب.
لا تتهاون:
بينما لا يجب أن يزيد عتابك على حد معين، يلزم أيضاً أن لا ينقص عن الحد الذي يجعله فعالاً، فالتهاون أحياناً يؤدي إلى استسهال الأمر من قبل صديقك، ومن ثم يتمادى في عدم مراعاة ما يضايقك.
لا توجه اتهاماً مباشراً:
فلا يجب ان تضع صديقك موضع المتهم، فتضطره للدفاع عن نفسة بطريقة تبدو وكأنه يبرىء شخصه من تهمة مؤكدة، فذلك يوغر صدرة اتجاهك، وربما تخسرة جزئياً أو كلياً.
ضع النقاط على الحروف:
عندما تعاتب صديقك حدد بدقة الأشياء التى ضايقتك منه، بمعنى أن تضع النقاط على الحروف، مع التأكيد عند عتابك أنك باق على صداقته، وأن عتابك ما هو إلا من باب البقاء على الود القديم.
كن مهذباً:
فلا تستخدم أبداً كلمات خارجة عن الأدب، وانتق ألفاظك بعناية، حتى لا تحرج صديقك فلا يعود ينسى كلماتك.
كن هادئاً:
لا ترفع صوتك، وتكلم بهدوء ودون انفعال، وتذكر أنك تعاتب ولا تشاجر
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[18 - 06 - 09, 02:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي النجدي فائدة في محلها و صادفت مقاما مناسبا و هي اول فائدة تقع عليها عيني هذه الليلة.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[18 - 06 - 09, 02:58 ص]ـ
نافعة
جزاك الله خيرا
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[18 - 06 - 09, 09:02 ص]ـ
ماشاء الله كلام يوزن بالذهب
جزاك الله خيراً
ـ[همام النجدي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 03:31 ص]ـ
احب ان انبهكم انني ناقل فقط(129/18)
درس الاشراق للمنجد
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[18 - 06 - 09, 06:37 ص]ـ
درس الاشراق يوميا مباشر على موقع البث الاسلامي للشيخ محمد المنجد حفظه الله من اليوم الساعة5.40صباحاحتى الخميس القادم ماعدا الجمعة
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[06 - 07 - 09, 08:31 ص]ـ
أخي الكريم هل تعلم أين مكان الدرس في جدة
جزاك الله خيراً
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[06 - 07 - 09, 12:05 م]ـ
جميل بارك الله فيكم ...
وهناك دروس كثيرة ... لمن أراد المتابعة فعلية بالبث المباشر ....
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[06 - 07 - 09, 12:06 م]ـ
عفوا البث الإسلامي .... :)
وهذا الرابط:
http://www.liveislam.net/index.php
وهو مباشر فلا تعمل الدروس إلا وقت المحاضرة فانتبه!!(129/19)
ما حكم تمني المرء أنه لم يُولد؟
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[18 - 06 - 09, 11:42 ص]ـ
السلام عليكم
يوجد شخص لديه طبع سيء وعصبية يتأذى بسببها بعض من حوله
وكذلك لديه بعض التقصير في العبادة
وهو يشعر بذلك ويحاول تغيير نفسه ولكن يجد صعوبة في ذلك
فيكره نفسه ويصاب بالحزن الشديد أحيانا فيتمنى أنه لم يُولد
فما حكم شعوره هذا؟
وهل هو دلالة على ضعف الإيمان؟
أرجو الإفادة
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[18 - 06 - 09, 01:48 م]ـ
حدثنا أبو داود قال: نا هناد، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ذر، قال: لوددت أن الله خلقني يوم خلقني شجرة تعضد (1)، وتؤكل ثمرتها.
(الزهد لأبي دواد السجستاني)
باب من قال ليتني لم أخلق
حدثنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك قال مر أبو بكر بطير واقع على شجرة فقال طوبى لك يا طير تقع عل الشجروتأكل الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب ياليتني كنت مثلك والله لوددت أن الله خلقني شجرة إلى جانب الطريق فمر بي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أك بشرا 2 قال وقال عمر يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض ما يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم أكلوني فأخرجوني عذرة ولم أك بشرا 3 قال وقال أبو الدرادء يا ليتني كنت شجرة تعضد ولم أك بشرا.
450 - حدثنا أبو معاوية عن ألأعمش عن مجاهد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أبي ذر قال والله لوددت أن الله خلقني يوم خلقني شجرة تعضد ويؤكل ثمرها
451 - حدثني يعلي عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن كعب قال لوددت أني كبش أهلي فأخذوني وسمنوني وذبحوني فأكلوني وأطعموا ضيفهم
- حدثنا أبو أسامة عن سليمان ب بن المغيرة عن حميد بن هلال قال كان هرم بن حيان يسير مع عبدالله بن عامر فأتت إحدى راحلتيهما على صليانة فانتفشها فقال هرم أيسرك أيها الأمير إنك كنت هذه الصليانة فانتفشها بعيرك فلم تك شيئا قال فقال عبدالله إني لأرجو بعد الممات أفضل مما أصبت في الدنيا فقال هرم لكني والله لوددت أني هذه الصليانة أكلتني هذه الدابة فذهبت فلم أك شيئا
453 - حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ليتني إذ مت كنت نسيا منسيا
(الزهد لهناد بن السري)
- - ولا يخفاك باب كراهية تمني الموت
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[18 - 06 - 09, 03:22 م]ـ
جزاك الله خيرا
تمني الموت يختلف
فلو تمنى الموت فإن بعده حساب
أما إذا لم يُخلق فليس هناك حساب
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[19 - 06 - 09, 02:45 ص]ـ
{إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا}
لعله يتمنى ذلك بسبب ثقل الأمانة: (
لكن الله وعد الصالحين بجنات النعيم.
نسأل الله الفردوس الأعلى ... ءامين.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[26 - 07 - 10, 02:29 م]ـ
في انتظار جواب السؤال عن حكم تمني الشخص أنه لم يُولد أو لم يُخلق
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[26 - 07 - 10, 02:51 م]ـ
حدثنا أبو داود قال: نا هناد، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ذر، قال: لوددت أن الله خلقني يوم خلقني شجرة تعضد، وتؤكل ثمرتها.
(الزهد لأبي دواد السجستاني)
باب من قال ليتني لم أخلق
حدثنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك قال مر أبو بكر بطير واقع على شجرة فقال طوبى لك يا طير تقع عل الشجروتأكل الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب ياليتني كنت مثلك والله لوددت أن الله خلقني شجرة إلى جانب الطريق فمر بي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أك بشرا 2 قال وقال عمر يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض ما يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم أكلوني فأخرجوني عذرة ولم أك بشرا 3 قال وقال أبو الدرادء يا ليتني كنت شجرة تعضد ولم أك بشرا.
450 - حدثنا أبو معاوية عن ألأعمش عن مجاهد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أبي ذر قال والله لوددت أن الله خلقني يوم خلقني شجرة تعضد ويؤكل ثمرها
451 - حدثني يعلي عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن كعب قال لوددت أني كبش أهلي فأخذوني وسمنوني وذبحوني فأكلوني وأطعموا ضيفهم
- حدثنا أبو أسامة عن سليمان ب بن المغيرة عن حميد بن هلال قال كان هرم بن حيان يسير مع عبدالله بن عامر فأتت إحدى راحلتيهما على صليانة فانتفشها فقال هرم أيسرك أيها الأمير إنك كنت هذه الصليانة فانتفشها بعيرك فلم تك شيئا قال فقال عبدالله إني لأرجو بعد الممات أفضل مما أصبت في الدنيا فقال هرم لكني والله لوددت أني هذه الصليانة أكلتني هذه الدابة فذهبت فلم أك شيئا
453 - حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ليتني إذ مت كنت نسيا منسيا
(الزهد لهناد بن السري)
- - ولا يخفاك باب كراهية تمني الموت
بارك الله فيك هذه الأثار ليس فيها تمني موت عدا الأخير وما قبلها تمنى أن يخلق على هيئة أخرى وهي في النتيجة كمن تمنى أنه ما ولد .. فأتمنى أن تكون وضحت الصورة بارك الله فيك فأي فرق بين تمني عدم الولادة وتمني الأنسان أن يكون شجرة؟؟؟!!!(129/20)
نريد أسماء عطور رجالية خالية من الكحول
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[18 - 06 - 09, 03:21 م]ـ
من يعرف عطر (رجالي) ذو رائحة آخاذة بشرط خلّوه من الكحول , فلا يبخل بالمشاركة
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[18 - 06 - 09, 03:26 م]ـ
بحثت عن هذا كثيرا ولم أجده إلا عند الباعة الذين يركبون المواد العطرية
ـ[أبو يعرب التيمي]ــــــــ[18 - 06 - 09, 04:10 م]ـ
دهن العود!
ـ[محمد عبد المنعم السلفي]ــــــــ[18 - 06 - 09, 04:22 م]ـ
الزيوت موجودة وكثيرة وليس عليها كحولا
هناك عطور شرقية (ورد - فل - ياسمين - دعاء الجنة - مخلط بخور - عود - زهرة الخليج - سلطان العطور - المدينة المنورة - مسك أبيض ... الخ)
وهناك عطور غربية (لابيدوس - دنهل ديزاير - دنهل - كيلك فور - كنزو - هريرا 212 - باي جفنشي - وغيرها كثير)
هذا ما خطر ببالي الان فقط
وركز على المكتوبين بالخط الأزرق
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[18 - 06 - 09, 07:24 م]ـ
الإخوة الكرام:
أبو زارع المدني , أبو يعرب التيمي , محمد عبدالمنعم السلفي بارك الله فيكم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[19 - 06 - 09, 01:09 ص]ـ
وهناك عطور غربية (لابيدوس - دنهل ديزاير - دنهل - كيلك فور - كنزو - هريرا 212 - باي جفنشي - وغيرها كثير)
جعلتني أذكر هذه الحادثة:
دخلت أحد محلات العطور، وجعلت أنظر إلى أسماء العطور عنده، فوجدت أكثرها غريبة وصعبة نطقها!
فسألته، ولي به معرفة، من أين تأتي هذه الأسماء!؟
فأجابني فأضحكني كثيراً!
كان أخونا يخترع أسماء من عنده، لكل عطر يركبه (ابتسامة)
ـ[محمد عبد المنعم السلفي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 03:18 ص]ـ
للعلم أسماء العطور هذه عالمية أما المخترع فممكن التأليف له
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[19 - 06 - 09, 09:59 ص]ـ
وهناك عطور غربية (لابيدوس - دنهل ديزاير - دنهل - كيلك فور - كنزو - هريرا 212 - باي جفنشي
أخي محمد 1/هل مكتوب على العلبة (زجاجة العطر) أنها لاتحتوي على الكحول؟
2/ كيف أعرف الأصلي حتى لاأقع في التقليد؟ وجزاك الله خيرا كثيرا
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 11:24 ص]ـ
عليك بعطر " الفواكه "!!!!!!!!!!!
إن كنتَ تطيق رائحته ويصبر عليه جيرانك!!! (ابتسامه)
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[19 - 06 - 09, 12:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[19 - 06 - 09, 01:23 م]ـ
أتذكر أن عطور شركة " الشايع " الكويتية أظن، مكتوب عليها بصراحة: أنها خالية من الكحول، بس دور على الموزعين هنا في المملكة.
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[19 - 06 - 09, 06:33 م]ـ
أنا أعمل في مجال العطور وتركيبها، ومن خلال العمل نقوم بوضع الزيت (أي العطر الأصلي بدون أي إضافات) ثم إضافة مادة الكحول عليه ولكن ليس هذا الكحول في تركيبه كتركيب الكحول المحرم والله أعلم كما قيل وكما عرفت.
لأنه إذا وضعنا الزيت فقط بدون أي إضافات فلن يصلح هذا العطر للإستعمال لأسباب عديدة .....
فأعيد وأكرر: الكحول الذي في العطور على حسب ما أعلم ليس الكحول المحرم وإنما الاتفاق في الاسم والتركيب مختلف ..... وأيضا ً وضع الكحول هذا يكون للتخفيف.
هذا والله أعلم .. ومن لديه المزيد من المعلومات فليفيدنا مأجورا ً ...
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[19 - 06 - 09, 10:39 م]ـ
عطر خليجي مركز و نستخدمه كثيرا في الجزائر
ـ[محمد عبد المنعم السلفي]ــــــــ[20 - 06 - 09, 12:54 ص]ـ
العطور كلها قائمة على ثلا ثة أنواع:
1 - زيوت طبيعية خالصة وهذه غالية الثمن جدا.
2 - زيوت (خام) مستخلصة من مواد أخرى وهي المنتشرة في السوق وليس بها أي اضافات
3 - زيوت مضاف اليها كحول وهي على أنواع
أ- كحول ايثيلي ALCOHOL ETHYL وهو موجود في زجاحات الاسبراي التي تأتي من الخارج غالبا وهذا هو الكحول المحرم ولا يجوز استعماله.
ب- كحول ميثيلي ALCOHOL METHYL وهو مركب من مواد كيميائية وبه خطورة اذا وضع على الجلد لأنه سام فمن شربه مات وهذا مستعمل كثيرا والواجب على من يبيعه أن ينبه المشتري لهذا
ج- كحول دينات alcohol DENAT ولا أعرف عنه شيئا لكنه مستعمل
ـ[محمد عبد المنعم السلفي]ــــــــ[20 - 06 - 09, 12:58 ص]ـ
أخي محمد 1/هل مكتوب على العلبة (زجاجة العطر) أنها لاتحتوي على الكحول؟
2/ كيف أعرف الأصلي حتى لاأقع في التقليد؟ وجزاك الله خيرا كثيرا
في الغالب الزجاجة المستوردة يكون مكتوب عليها نسب الكحول ونوعه
أما التركيب فاسأل البائع ان كنت تريد بلا كحول نهائيا فاطلب منه زيت خام
وان كنت تريد عليها كحول فسأله عن نوعه
الأصلي في الغالب يكون غالي الثمن
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[22 - 06 - 09, 12:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا ياأهل الملتقى
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[23 - 06 - 09, 09:28 م]ـ
أخي الكريم هذا موضوع شيق أنا استفدت منه و قمت بعمل خلطات خاصة بي ارجو الاطلاع عليه و الاستفادة منه:
http://www.nationalkuwait.com/vb/showthread.php?t=53899
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/21)
ـ[مبارك مطلق]ــــــــ[15 - 11 - 10, 04:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أحب العطور الفواحة, ولذلك تم رفع الموضوع للفائدة أكثر, خصوصا في هذه الأيام.
ـ[مبارك مطلق]ــــــــ[15 - 11 - 10, 04:32 م]ـ
وهناك عطور غربية (لابيدوس - دنهل ديزاير - دنهل - كيلك فور - كنزو - هريرا 212 - باي جفنشي - وغيرها كثير)
هذا ما خطر ببالي الان فقط
وركز على المكتوبين بالخط الأزرق
أليست هذه الأسماء تحتوي على كحول؟! ..
في اعتقادي أنها ليست خالية ..
أتمنى ممن يملك الخبرة الإجابة.
وهل مخلطات العربية للعود تحتوي على كحول كمميز, وغيره؟.
ـ[أحمد الظفيري]ــــــــ[15 - 11 - 10, 05:59 م]ـ
عليك بعطر " الفواكه "!!!!!!!!!!!
إن كنتَ تطيق رائحته ويصبر عليه جيرانك!!! (ابتسامه)
اضحك الله سنك
ـ[د/ألفا]ــــــــ[15 - 11 - 10, 07:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الاخ مبارك المطلق:-
المخلطات ليس عليها كحول وهذا ظني.
ـ[سمير علي]ــــــــ[19 - 11 - 10, 07:06 ص]ـ
بالمناسبة .. العلامة ابن جبرين - رحمه الله - لا يرى بأساً بالتعطر بالعطور التي تحتوي على الكحول.
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[19 - 11 - 10, 09:52 ص]ـ
راجعوا إلي سمسق للعطور
صاحبها جميل الرحمن الحافظ تاجرأمين صادق للعطورفي الرياض
ـ[أبو البركات]ــــــــ[19 - 11 - 10, 07:32 م]ـ
إذا كان في العطر كحول فهو مفيد لتطهير الجروح واعني بالكحول الكحول الإيثانولي من الإثانول وهو نفسه الكحول المستخدم في التعقيم وايضا يستخدم في المشروبات الكحولية
ـ[بن نصار]ــــــــ[21 - 11 - 10, 01:30 ص]ـ
عطر فيروز من عطورات أصغر على وهي شركة بحرينية. . وله فروع بالسعودية و الكويت
رائع بصراحة(129/22)
إلى الأخوة الدكاتره في الجامعات
ـ[علي الابنوي]ــــــــ[18 - 06 - 09, 06:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد عناوين ص. ب بعض المجلات المحكمة
ولكم التحية(129/23)
صورة يُسلم بسببها 6 أشخاص يوميًا (الصورة مرفقه في الموضوع)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[18 - 06 - 09, 06:38 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول اله وعلى آله وصحبه ومن والاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول تعالى في سورة فصلت: ((وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)) فصلت الآية 33
صورة يسلم بسببها 6 أشخاص يوميا (الصورة مرفقه في الموضوع)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68364&stc=1&d=1245335360
الصورة التي بسببها يسلم يوميًا 6 أشخاص
خزن رقم الجوال هذا في جوالك إذا كنت في السعودية - وابشر بخير الدنيا والآخرة
يقول ناشر الخبر:
والله إني كنت حاضراً في آخر مرة عندما أسلم رجل أمريكي عن طريق الجوال وهو مدير إحدى الشركات وكان يحدثه الداعية عندنا وبعد جهد جهيد أقنعه بفضل الله بالإسلام
وأذكر عندما صاح فينا الداعية في المكتب وقال أنصتوا سينطق أخونا الشهادة عن طريق الجوال
وعندما سمعناه يتشهد كبرنا حتى ارتج مكتبنا بالتكبير لإسلام أخونا وقمنا بربطه ببرنامج متابعة المسلم الجديد لكي نعلمه أصول دينه الجديد ونهيئه ليكون داعيا للإسلام هنا وفي بلده فهو مدير شركته وسيكون تأثيره قويا جدا على موظفيه
هذا غير السائقين والخدامات والعاملين والفنيين والمهندسين والأطباء الذين يسلمون يوميا عن طريق الجوال
هذه قصة واحده من كثير من القصص التي تحصل عندنا في المركز فنحن لدينا دعاة من جميع أنحاء العالم أمريكان وفرنسيين وفلبينيين ونيبال واردو وصينيين وغيره فنحن نكملك مركز دعوي متكامل في مركز جاليات البديعة
وعندما ترسل رسالة باسم الشخص وديانته يقوم الكمبيوتر بفرزه بشكل آلي وتحويله للدعاة كل حسب لغته
يسلم لدينا حوالي 50 شخص أسبوعيا بعد أن نحاول معهم مره ومرتين وثلاث
أنت ماعليك إلا تنشر هالصورة في جميع المنتديات والقرويات والإيميلات التي تعرف واطبعها والصقها في مسجدك ومدرستك وعملك وابشر بالخير
ويوم القيامة كلٌ يأتي بصوم وصلاة وأنت تأتي بصلاة وصوم أمم تتوالد في الإسلام
العامل اللي يسلم تسلم معه زوجته وأبنائه وأبويه وقد يسلم بعض معارفه
فلا تفرط في هذا الأجر العظيم
انشروا يا إخوان فقد تكون بابك إلى الجنة بإذن الله. اهـ
منقول بتصرف من إحدى المنتديات
[يقول أبو زارع: قد تأكدت من صحة الرقم وهو صحيح والجهة جهة موثوقة]
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[18 - 06 - 09, 06:44 م]ـ
أيضا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68365&stc=1&d=1245336225
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68366&stc=1&d=1245336254
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[18 - 06 - 09, 07:03 م]ـ
جزاكم الله خير ونفع بكم
ـ[العوضي]ــــــــ[18 - 06 - 09, 08:53 م]ـ
هل هذا مخصص للسعودية فقط أم للدول الأخرى ايضا؟
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[18 - 06 - 09, 10:29 م]ـ
الكلام ده يفيد من يقيمون بالدول الاجنبية
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[18 - 06 - 09, 11:44 م]ـ
بارك اله فيكم ...
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[19 - 06 - 09, 10:17 ص]ـ
راجع الخاص أخي أبا زارع
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[19 - 06 - 09, 05:06 م]ـ
حبذا لو يتم التنسيق معي في شئ ما، أنا أعيش في دولة البرازيل
أرجوا التواصل على الخاص لمن يعنيه الأمر
في الحقيقة لا أعرف من أين أبدأ معكم .....
أرجوا التواصل على الخاص
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[19 - 06 - 09, 06:05 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا زارع .... كما عودتنا ... سباق إلى الخير ...
و أنا أشجعك .... نعم قد يسلم أكثر من هذا العدد .... بالاخلاص و الصدق و العمل الدؤوب ... و الأخلاق الحسنة ...
ـ[سمير زمال]ــــــــ[19 - 06 - 09, 06:21 م]ـ
أعان الله الجميع على ما يحب ويرضى
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[19 - 06 - 09, 06:32 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
الكلام ده يفيد من يقيمون بالدول الاجنبية
هذا الكلام يفيد كل بلد فيه أجانب غير مسلمين بالأخص المملكة العربية السعودية
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[19 - 06 - 09, 06:36 م]ـ
جزاك الله خيرا ً ... وأستأذنك أخي الحبيب في أن أنقل هذا الموضوع لمنتديات أخرى ...
وبارك الله فيك.(129/24)
أيهما أفضل تسجيل الابن في المدرسة على عمر 6سنوات أو 7سنوات
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[18 - 06 - 09, 06:46 م]ـ
أيهما أفضل تسجيل الابن في المدرسة على عمر 6سنوات أو 7سنوات
, وماهو العمر لتسجيل التلاميذ بالمدرسة في الدول الشقيقة؟
من عنده خبرة أو تجربة أو فائدة أو وجهة نظر أتمنى منه طرحها.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[18 - 06 - 09, 06:59 م]ـ
عندنا يسجلون في السابعة لكن بعض الاولياء يتحايلون
والذي اراه ان يسجل الولد في السابعة من عمره لما فيه من فوائد
والله اعلم
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[18 - 06 - 09, 07:01 م]ـ
ماهي الفوائد بارك الله فيك
ـ[ابو هبة]ــــــــ[18 - 06 - 09, 07:42 م]ـ
كيف حاله؟ من حيث النمو العقلي, الذكاء , المهارات الإجتماعية والنمو البدني؟
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[18 - 06 - 09, 09:39 م]ـ
من واقع التجربة أرى أن التلميذ الذي أتم سبع سنين في الغالب استيعابه أكبر وبلا شك أنه مميز
وقد قال صلى الله عليه وسلم: "علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبعا واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا وفرقوا بينهم في المضاجع"
وأما التلميذ ذو الست سنوات فإنه كثير البكاء والخوف في الغالب
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[18 - 06 - 09, 10:26 م]ـ
نحتاج مشاركة من الاخوة فى هذا الموضوع لانه من الواقع
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[19 - 06 - 09, 12:01 ص]ـ
كلما كان أبكر كان أفضل
والولد يمكنه بغير صعوبة أن يبدأ بتعلم القراءة والحساب البسيط وحفظ القرآن، من سن الرابعة
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[19 - 06 - 09, 12:37 ص]ـ
أنا أقول إذا سجلت ابني وعمره 6سنوات الآن , احتمال يكون معاه في الفصل من أتم 7سنوات , والكبير احتمال يفرض نفسه على التلاميذ إذا كان ذو بنية قوية وصاحب مشاجرات , أما لو كان الجميع في نفس العمر فليس هناك إشكال , والأمر الآخر: هو يظن أن المدرسة يطغى عليها الترفيه والألعاب , ومتحمس بنفس الوقت للدراسة لهذا السبب.
والتمهيدي حلوة بالنسبه له , ولكن مشكلة التمهيدي أنها خليط الأولاد والبنات مع بعض ومدرسة وليس مدرس من يعلمهم , مما جعلني أصرف النظر عن التمهيدي.
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[19 - 06 - 09, 01:35 ص]ـ
عندما كنا في المدارس كان كثير من المتفوقين في الفصول أصغر سنا من غيرهم، ونحن نرى أن غلاما قد يكون أصغر سنا من آخر إلا أنه أذكى منه وأشجع وأنبه، فهذا أمر يرجع إلى تفضيل الله بعض خلقه على بعض، ولا شك أن الغلمان يتفاوتون في الفصول الدراسية تفاوتا يلحظه المدرسون، ولكن المدرسين لا يهتمون بمعرفة العمر، وكنا شغوفين بمعرفة أعمارنا، وكنا نرى ونحن غلمان في المدارس من العيب أن يكون المتفوقون هم من أصغر الناس سنا في الفصل، وكان الفارق في الغالب حوالي عشرة شهور أو سنة .......
وفي سير السلف نقرأ كثيرا أن فلانا بدأ يطلب الحديث وهو في سن الخامسة وربما أصغر ......
ومما ينكت به ما يحدث عندنا في مصر، مرة يلغون الصف السادس الابتدائي، ومرة يفرضونه، وتقوم معارك بين التربويين حول فائدة هذه السنة الدراسية، مع أن الواقع يشهد بأنه سواء عليهم ألغوها أم فرضوها فلا تربية في المدارس والتعليم في الخضيض، تركوا العضائم ويتجادلون في التوافه ........
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[19 - 06 - 09, 02:34 ص]ـ
هل هو من الحجم الكبير أم من الذين نسميهم ضفادع؟؟
أعتقد أن ذوي الأحجام الصغيرة يكون فهمهم بطيء حتى البلوغ.
أيضًا المدارس الابتدائية عندنا في مصر تكون مختلطة حتى الصف السادس الابتدائي، يعني تقريبًا حتى عمر 11 سنة ونصف، فالأفضل أن يكون عمره 10 سنوات وهو في الصف السادس كي لايختلط الأولاد بالفتيات بعد العاشرة.
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[22 - 06 - 09, 12:29 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء(129/25)
قصيدة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[18 - 06 - 09, 07:08 م]ـ
قصيدة نبطية من أجمل القصائد في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
من تأليف وإلقاء الشاعرين: ناصر القحطاني وحامد زيد
جزاهما الله خيرا
أجزم أن من سمعها لا يملك عينيه من البكاء
أهديها لكم
ولاتنسونا من دعائكم
http://www.shawati.cc/download.php?id=1581 (http://www.shawati.cc/download.php?id=1581)
ـ[د. حامد الصالح]ــــــــ[18 - 06 - 09, 07:56 م]ـ
بارك الله فيكم
لكن لوكانت باللغة الفصحى لكانت أجمل وأكثر نفعا وأعم
وفقك الله
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 12:35 ص]ـ
وفيك بارك أخي الدكتور حامد
أما ماتفضلت به فقد صدقت وبررت
ولكن كماتعلم الألفاظ القوية والمعاني الرفيعة إضافة للأسلوب الرائق إذالامست شغاف القلب أثرت فيه أيما تأثير
ولا يخفى عليك محمد اقبال -رحمه الله- وشعره الذي سارت به الركبان هذا وهومترجم فكيف لو أنشأه بالفصحى كيف سيكون وقعه؟
اضافة إلى أني من ديار بني سعد التي سقيت فيها النبطي أبا عن جد -فلاتلمني في ذلك-
وكل مأجور بإذن الله
حفظكم الله
ـ[بلقاسم عبدالدائم]ــــــــ[16 - 02 - 10, 09:22 م]ـ
قصيدة البردة كاملة: للإمام شرف الدين أبي عبد الله محمد بن سعيد البوصيري
مَوْلَاي صَلِّي وَسَلَّم دائمَاً أبَدَا .. عَلَى حَبِيبَك خَيْر الْخَلَق كُلَهُم
أمِنْ تَذَكِّرِ جيرانٍ بذي سَلَمِ ... مَزَجْتَ دَمعا جرى مِن مُقلَةٍ بِدَمِ
أَم هَبَّتِ الريحُ مِن تلقاءِ كاظِمَةٍ ... وأومَضَ البرقُ في الظَّلماءِ مِن اِضَمِ
فما لِعَينيك اِن قُلتَ اكْفُفَا هَمَتَا ... وما لقلبِكَ اِن قلتَ استَفِقْ يَهِمِ
أيحَسب الصَبُّ أنَّ الحبَّ مُنكَتِمٌ ... ما بينَ منسَجِمٍ منه ومُضْطَرِمِ
لولا الهوى لم تُرِقْ دمعا على طَلِلِ ... ولا أَرِقْتَ لِذِكْرِ البانِ والعَلَمِ
فكيفَ تُنْكِرُ حبا بعدما شَهِدَت ... به عليك عُدولُ الدمعِ والسَّقَمِ
وأثبَتَ الوَجْدُ خَطَّي عَبْرَةٍ وضَنَى ... مثلَ البَهَارِ على خَدَّيك والعَنَمِ
نَعَم سرى طيفُ مَن أهوى فأَرَّقَنِي ... والحُبُّ يعتَرِضُ اللذاتِ بالأَلَمِ
يا لائِمي في الهوى العُذْرِيِّ مَعذرَةً ... مِنِّي اليك ولَو أنْصَفْتَ لَم تَلُمِ
عَدَتْكَ حالي لا سِرِّي بمُسْتَتِرٍ ... عن الوُشاةِ ولا دائي بمُنحَسِمِ
مَحَّضْتَنِي النُّصْحَ لكِنْ لَستُ أسمَعُهُ ... اِنَّ المُحِبَّ عَنِ العُذَّالِ في صَمَمِ
اِنِّي اتَّهَمْتُ نصيحَ الشَّيْبِ فِي عَذَلِي ... والشَّيْبُ أبعَدُ في نُصْحٍ عَنِ التُّهَمِ
فانَّ أمَّارَتِي بالسوءِ ما اتَّعَظَت ... مِن جهلِهَا بنذير الشَّيْبِ والهَرَمِ
ولا أعَدَّتْ مِنَ الفِعلِ الجميلِ قِرَى ... ضَيفٍ أَلَمَّ برأسي غيرَ مُحتشِمِ
لو كنتُ أعلمُ أنِّي ما أُوَقِّرُهُ ... كتمتُ سِرَّا بَدَا لي منه بالكَتَمِ
مَن لي بِرَدِّ جِمَاح مِن غَوَايتِهَا ... كما يُرَدُّ جِمَاَحُ الخيلِ بالُّلُجُمِ
فلا تَرُمْ بالمعاصي كَسْرَ شهوَتهَا ... اِنَّ الطعامَ يُقوِّي شهوةَ النَّهِمِ
والنَّفسُ كَالطّفلِ إِنْ تُهمِلْه ُشَبَّ عَلَى ... حُبِّ الرّضَاع وَإِِِنْ تَفْطِمْهُ يَنفَطِمِ
فاصْرِف هواها وحاذِر أَن تُوَلِّيَهُ ... اِنَّ الهوى ما تَوَلَّى يُصْمِ أو يَصِمِ
وراعِهَا وهْيَ في الأعمال سائِمَةٌ ... واِنْ هِيَ استَحْلَتِ المَرعى فلا تُسِمِ
كَم حسَّنَتْ لَذَّةً للمرءِ قاتِلَةً ... مِن حيثُ لم يَدْرِ أَنَّ السُّمَّ في الدَّسَمِ
واخْشَ الدَّسَائِسَ مِن جوعٍ ومِن شِبَعٍ ... فَرُبَّ مخمَصَةٍ شَرٌّ مِنَ التُّخَمِ
واستَفرِغِ الدمعَ مِن عينٍ قَدِ امْتَلأتْ ... مِن المَحَارِمِ والْزَمْ حِميَةَ َالنَّدَمِ
وخالِفِ النفسَ والشيطانَ واعصِهِمَا ... واِنْ هما مَحَّضَاكَ النُّصحَ فاتَّهِمِ
ولا تُطِعْ منهما خصمَا ولا حكَمَا ... فأنت تعرفُ كيدَ الخَصمِ والحَكَمِ
أستغفر الله من قولٍ بلا عملٍ ... لقد نسبتُ به نسلاً لذي عُقم
أمْرتُك الخير لكن ما ائتمرت به ... وما استقمت فما قولى لك استقمِ
ولا تزودت قبل الموت نافلةً ... ولم أصل سوى فرض ولم أصم
ظَلمتُ سُنَّةَ مَن أحيا الظلامَ إلى ... أنِ اشتَكَتْ قدمَاهُ الضُّرَّ مِن وَرَمِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/26)
وشَدَّ مِن سَغَبٍ أحشاءَهُ وطَوَى ... تحتَ الحجارةِ كَشْحَاَ ًمُتْرَفَ الأَدَمِ
وراوَدَتْهُ الجبالُ الشُّمُّ مِن ذَهَبٍ ... عن نفسِه فأراها أيَّمَا شَمَمِ
وأكَّدَت زُهدَهُ فيها ضرورَتُهُ ... اِنَّ الضرورةَ لا تعدُو على العِصَمِ
محمدٌّ سيدُ الكونينِ والثقَلَيْنِ ... والفريقين مِن عُربٍ ومِن عَجَمِ
نَبِيُّنَا الآمِرُ النَّاهِي فلا أَحَدٌ ... أبَرُّ في قَولِ لا منه ولا نَعَمِ
هُو الحبيبُ الذي تُرجَى شفاعَتُهُ ... لكُلِّ هَوْلٍ مِن الأهوالِ مُقتَحَمِ
دَعَا الى اللهِ فالمُستَمسِكُون بِهِ ... مُستَمسِكُونَ بِحبلٍ غيرِ مُنفَصِمِ
فاقَ النَّبيينَ في خَلْقٍ وفي خُلُقٍ ... ولم يُدَانُوهُ في عِلمٍ ولا كَرَمِ
وكُلُّهُم مِن رسولِ اللهِ مُلتَمِسٌ ... غَرْفَا مِنَ البحرِ أو رَشفَاً مِنَ الدِّيَمِ
وواقِفُونَ لَدَيهِ عندَ حَدِّهِمِ ... مِن نُقطَةِ العلمِ أو مِن شَكْلَةِ الحِكَمِ
فَهْوَ الذي تَمَّ معناهُ وصورَتُهُ ... ثم اصطفاهُ حبيباً بارِيءُ النَّسَمِ
مُنَزَّهٌ عن شريكٍ في محاسِنِهِ ... فجَوهَرُ الحُسنِ فيه غيرُ منقَسِمِ
دَع ما ادَّعَتهُ النصارى في نَبِيِّهِمِ ... واحكُم بما شئتَ مَدحَاً فيه واحتَكِمِ
وانسُبْ الى ذاتِهِ ما شئتَ مِن شَرَفٍ ... وانسُب الى قَدْرِهِ ما شئتَ مِن عِظَمِ
فَاِنَّ فَضلَ رسولِ اللهِ ليس له ... حَدٌّ فَيُعرِبَ عنهُ ناطِقٌ بِفَمِ
لو ناسَبَتْ قَدْرَهُ آياتُهُ عِظَمَاً ... أحيا اسمُهُ حين يُدعَى دارِسَ الرِّمَمِ
لم يمتَحِنَّا بما تَعيَا العقولُ به ... حِرصَاً علينا فلم نرتَبْ ولم نَهِمِ
أعيا الورى فَهْمُ معناهُ فليسَ يُرَى ... في القُرْبِ والبُعدِ فيه غيرُ مُنفَحِمِ
كالشمسِ تظهَرُ للعينَيْنِ مِن بُعُدٍ ... صغيرةً وتُكِلُّ الطَّرْفَ مِن أَمَمِ
وكيفَ يُدرِكُ في الدنيا حقيقَتَهُ ... قَوْمٌ نِيَامٌ تَسَلَّوا عنه بالحُلُمِ
فمَبْلَغُ العِلمِ فيه أنه بَشَرٌ ... وأَنَّهُ خيرُ خلْقِ الله كُلِّهِمِ
وكُلُّ آيٍ أتَى الرُّسْلُ الكِرَامُ بِهَا ... فانما اتصَلَتْ مِن نورِهِ بِهِمِ
فاِنَّهُ شمسُ فَضْلٍ هُم كواكِبُهَا ... يُظهِرْنَ أنوارَهَا للناسِ في الظُّلَمِ
أكرِمْ بخَلْقِ نبيٍّ زانَهُ خُلُقٌ ... بالحُسنِ مشتَمِلٌ بالبِشْرِ مُتَّسِمِ
كالزَّهرِ في تَرَفٍ والبدرِ في شَرَفٍ ... والبحرِ في كَرَمٍ والدهرِ في هِمَمِ
كأنَّهُ وهْوَ فَرْدٌ مِن جلالَتِهِ ... في عسكَرٍ حينَ تلقاهُ وفي حَشَمِ
كأنَّمَا اللؤلُؤُ المَكنُونُ في صَدَفٍ ... مِن مَعْدِنَيْ مَنْطِقٍ منه ومبتَسَمِ
لا طيبَ يَعدِلُ تُرْبَا ضَمَّ أعظُمَهُ ... طوبى لمُنتَشِقٍ منه وملتَثِمِ
أبانَ مولِدُهُ عن طِيبِ عنصُرِهِ ... يا طِيبَ مُبتَدَاٍ منه ومُختَتَمِ
يَومٌ تَفَرَّسَ فيه الفُرسُ أنَّهُمُ ... قَد أُنذِرُوا بِحُلُولِ البُؤسِ والنِّقَمِ
وباتَ اِيوَانُ كِسرَى وَهْوَ مُنْصَدِعٌ ... كَشَملِ أصحابِ كِسرَى غيرَ مُلتَئِمِ
والنارُ خامِدَةُ الأنفاسِ مِن أَسَفٍ ... عليه والنهرُ ساهي العَيْنِ مِن سَدَمِ
وساءَ ساوَةَ أنْ غاضَتْ بُحَيرَتُهَا ... وَرُدَّ وارِدُهَا بالغَيْظِ حينَ ظَمِي
كأَنَّ بالنارِ ما بالماءِ مِن بَلَلٍ ... حُزْنَاً وبالماءِ ما بالنار مِن ضَرَمِ
والجِنُّ تَهتِفُ والأنوارُ ساطِعَةٌ ... والحقُّ يظهَرُ مِن معنىً ومِن كَلِمِ
عَمُوا وصَمُّوا فاِعلانُ البشائِرِ لم ... تُسمَعْ وبارِقَةُ الاِنذارِ لم تُشَمِ
مِن بعدِ ما أخبَرَ الأقوامَ كاهِنُهُم ... بأنَّ دينَهُمُ المُعوَجَّ لم يَقُمِ
وبعد ما عاينُوا في الأُفقِِ مِن شُهُبٍ ... مُنقَضَّةٍ وَفقَ ما في الأرضِ مِن صَنَمِ
حتى غَدا عن طريقِ الوَحيِ مُنهَزِمٌ ... مِن الشياطينِ يقفُو اِثْرَ مُنهَزِمِ
كأنَّهُم هَرَبَا أبطالُ أبْرَهَةٍ ... أو عَسكَرٌ بالحَصَى مِن راحَتَيْهِ رُمِي
نَبْذَا به بَعدَ تسبيحٍ بِبَطنِهِمَا ... نَبْذَ المُسَبِّحِ مِن أحشاءِ ملتَقِمِ
جاءت لِدَعوَتِهِ الأشجارُ ساجِدَةً ... تمشِي اِليه على ساقٍ بلا قَدَمِ
كأنَّمَا سَطَرَتْ سطرا لِمَا كَتَبَتْ ... فُرُوعُهَا مِن بديعِ الخَطِّ في الَّلقَمِ
مثلَ الغمامَةِ أَنَّى سارَ سائِرَةً ... تَقِيهِ حَرَّ وَطِيسٍ للهَجِيرِ حَمِي
وما حوى الغارُ مِن خيرٍ ومِن كَرَمِ ... وكُلُّ طَرْفٍ مِنَ الكفارِ عنه عَمِي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/27)
فالصدقُ في الغارِ والصدِّيقُ لم يَرِمَا ... وهُم يقولون ما بالغارِ مِن أَرِمِ
ظنُّوا الحمامَةَ وظنُّوا العنكبوتَ على ... خيرِ البَرِّيَّةِ لم تَنسُجْ ولم تَحُمِ
وِقَايَةُ اللهِ أغنَتْ عَن مُضَاعَفَةٍ ... مِنَ الدُّرُوعِ وعن عالٍ مِنَ الأُطُمِ
ما سامَنِي الدَّهرُ ضيمَاً واستَجَرتُ بِهِ ... اِلا ونِلتُ جِوَارَاً منه لم يُضَمِ
ولا التَمستُ غِنَى الدَّارَيْنِ مِن يَدِهِ ... اِلا استَلَمتُ النَّدَى مِن خيرِ مُستَلَمِ
لا تُنكِرِ الوَحْيَ مِن رُؤيَاهُ اِنَّ لَهُ ... قَلْبَاً اِذا نامَتِ العينانِ لم يَنَمِ
وذاكَ حينَ بُلُوغٍ مِن نُبُوَّتِهِ ... فليسَ يُنكَرُ فيهِ حالُ مُحتَلِمِ
تبارَكَ اللهُ ما وَحيٌ بمُكتَسَبٍ ... ولا نبيٌّ على غيبٍ بمُتَّهَمِ
كَم أبْرَأَتْ وَصِبَاً باللمسِ راحَتُهُ ... وأطلَقَتْ أَرِبَاً مِن رِبقَةِ اللمَمِ
وأَحْيت السَنَةَ الشَّهباءَ دَعوَتُهُ ... حتى حَكَتْ غُرَّةً في الأَعصُرِ الدُّهُمِ
بعارِضٍ جادَ أو خِلْتَ البِطَاحَ بها ... سَيْبٌ مِنَ اليمِّ أو سَيْلٌ مِنَ العَرِمِ
دَعنِي وَوَصفِيَ آياتٍ له ظهَرَتْ ... ظهُورَ نارِ القِرَى ليلا على عَلَمِ
فالدُّرُ يزدادُ حُسناً وَهْوَ مُنتَظِمُ ... وليس يَنقُصُ قَدرَاً غيرَ مُنتَظِمِ
فمَا تَطَاوُلُ آمالِ المدِيحِ الى ... ما فيه مِن كَرَمِ الأخلاقِ والشِّيَمِ
آياتُ حَقٍّ مِنَ الرحمنِ مُحدَثَةٌ ... قديمَةٌ صِفَةُ الموصوفِ بالقِدَمِ
لم تَقتَرِن بزمانٍ وَهْيَ تُخبِرُنا ... عَنِ المَعَادِ وعَن عادٍ وعَن اِرَمِ
دامَتْ لدينا ففاقَتْ كُلَّ مُعجِزَةٍ ... مِنَ النَّبيينَ اِذ جاءَتْ ولَم تَدُمِ
مُحَكَّمَاتٌ فما تُبقِينَ مِن شُبَهٍ ... لذي شِقَاقٍ وما تَبغِينَ مِن حِكَمِ
ما حُورِبَت قَطُّ الا عادَ مِن حَرَبٍ ... أَعدَى الأعادِي اليها مُلقِيَ السَّلَمِ
رَدَّتْ بلاغَتُهَا دَعوى مُعارِضِهَا ... رَدَّ الغَيُورِ يَدَ الجانِي عَن الحُرَمِ
لها مَعَانٍ كَموْجِ البحرِ في مَدَدٍ ... وفَوقَ جَوهَرِهِ في الحُسنِ والقِيَمِ
فَمَا تُعَدُّ ولا تُحصَى عجائِبُهَا ... ولا تُسَامُ على الاِكثارِ بالسَّأَمِ
قَرَّتْ بَها عينُ قارِيها فقُلتُ له ... لقد ظَفِرتَ بحَبْلِ الله فاعتَصِمِ
كأنَّها الحوضُ تَبيَضُّ الوُجُوهُ بِهِ ... مِنَ العُصَاةِ وقَد جاؤُوهُ كالحُمَمِ
وكالصِّراطِ وكالميزانِ مَعدَلَةً ... فالقِسطُ مِن غيرِهَا في الناسِ لم يَقُمِ
لا تَعجَبَنْ لِحَسُودٍ راحَ يُنكِرُهَا ... تجاهُلا وَهْوَ عينُ الحاذِقِ الفَهِمِ
قد تُنكِرُ العينُ ضَوْءَ الشمسِ مِن رَمَدٍ ... ويُنكِرُ الفَمَ طعمَ الماءِ مِن سَقَمِ
يا خيرَ مَن يَمَّمَ العافُونَ ساحَتَهُ ... سعيَا وفَوقَ مُتُونِ الأَيْنُقِ الرُّسُمِ
ومَن هُوَ الآيةُ الكُبرَى لمُعتَبِرٍ ... ومَن هُوَ النِّعمَةُ العُظمَى لِمُغتَنِمِ
سَرَيتَ مِن حَرَمٍ ليلا الى حَرَمِ ... كما سَرَى البَدرُ في داجٍ مِنَ الظُّلَمِ
وبِتَّ ترقَى الى أن نِلتَ مَنزِلَةً ... مِن قابَ قوسَيْنِ لم تُدرَكْ ولَم تُرَمِ
وقَدَّمَتْكَ جميعُ الأنبياءِ بها ... والرُّسْلِ تقديمَ مخدومٍ على خَدَمِ
وأنتَ تَختَرِقُ السبعَ الطِّبَاقَ بهم ... في مَوكِبٍ كُنتَ فيه صاحِبَ العَلَمِ
حتى اذا لم تدَعْ شَأْوَاً لمُستَبِقٍ ... مِنَ الدُّنُوِّ ولا مَرقَىً لمُستَنِمِ
خَفَضْتَ كُلَّ مَقَامٍ بالاضافَةِ اِذ ... نُودِيتَ بالرَّفعِ مثلَ المُفرَدِ العَلَمِ
كيما تَفُوزَ بِوَصْلٍ أيِّ مُستَتِرِ ... عَنِ العُيون وسِرٍّ أيِّ مُكتَتِمِ
فَحُزتَ كُلَّ فَخَارٍ غيرَ مُشتَرَكٍ ... وجُزْتَ كُلَّ مَقَامٍ غيرَ مُزدَحَمِ
وجَلَّ مِقدَارُ ما وُلِّيتَ مِن رُتَبٍ ... وعَزَّ اِدراكُ ما أُولِيتَ مِن نِعَمِ
بُشرَى لنا مَعشَرَ الاسلامِ اِنَّ لنا ... مِنَ العِنَايَةِ رُكنَاً غيرَ منهَدِمِ
لمَّا دَعَى اللهُ داعينا لطاعَتِهِ ... بأكرمِ الرُّسْلِ كُنَّا أكرَمَ الأُمَمِ
راعَتْ قلوبَ العِدَا أنباءُ بِعثَتِهِ ... كَنَبأَةٍ أَجْفَلَتْ غُفْلا مِنَ الغَنَمِ
ما زالَ يلقاهُمُ في كُلِّ مُعتَرَكٍ ... حتى حَكَوْا بالقَنَا لَحمَا على وَضَمِ
وَدُّوا الفِرَارَ فكادُوا يَغبِطُونَ به ... أشلاءَ شالَتْ مَعَ العُقبَانِ والرَّخَمِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/28)
تَمضِي الليالي ولا يَدرُونَ عِدَّتَهَا ... ما لم تَكُن مِن ليالِي الأُشهُرِ الحُرُمِ
كأنَّمَا الدِّينُ ضَيْفٌ حَلَّ ساحَتَهُم ... بكُلِّ قَرْمٍ الى لَحمِ العِدَا قَرِمِ
يَجُرُّ بحرَ خميسٍ فَوقَ سابِحَةٍ ... يرمي بمَوجٍ من الأبطالِ ملتَطِمِ
مِن كُلِّ منتَدِبٍ لله مُحتَسِبٍ ... يَسطُو بمُستَأصِلٍ للكُفرِ مُصطَلِمِ
حتى غَدَتْ مِلَّةُ الاسلامِ وَهْيَ بهم ... مِن بَعدِ غُربَتِهَا موصولَةَ الرَّحِمِ
مَكفولَةً أبدَاً منهم بِخَيرِ أَبٍ ... وخيرِ بَعلٍ فلم تَيْتَمْ ولم تَئِمِ
هُمُ الجبالُ فَسَلْ عنهُم مُصَادِمَهُم ... ماذا لَقِي منهم في كُلِّ مُصطَدَمِ
وَسَلْ حُنَيْنَاً وَسَلْ بَدْرَاً وَسَلْ أُحُدَا ... فُصولُ حَتْفٍ لَهم أدهى مِنَ الوَخَمِ
المُصدِرِي البِيضِ حُمرَاً بعد ما وَرَدَتْ ... مِنَ العِدَا كُلَّ مُسْوَدٍّ مِن الِّلمَمِ
والكاتِبينَ بِسُمرِ الخَطِّ ما تَرَكَتْ ... أقلامُهُمْ حَرْفَ جِسمٍ غيرَ مُنعَجِمِ
شاكِي السلاحِ لهم سِيمَى تُمَيِّزُهُم ... والوَرْدُ يمتازُ بالسِّيمَى عَنِ السَّلَمِ
تُهدِي اليكَ رياحُ النَّصرِ نَشْرَهُمُ ... فتَحسِبُ الزَّهرَ في الأكمامِ كُلَّ كَمِي
كأنَّهُم في ظُهورِ الخَيْلِ نَبْتُ رُبَاً ... مِن شَدَّةِ الحَزْمِ لا مِن شدَّةِ الحُزُمِ
طارَتْ قلوبُ العِدَا مِن بأسِهِم فَرَقَاً ... فما تُفَرِّقُ بين البَهْمِ والبُهَمِ
ومَن تَكُن برسولِ اللهِ نُصرَتُهُ ... اِن تَلْقَهُ الأُسْدُ في آجامِهَا تَجِمِ
ولَن تَرى مِن وَلِيٍّ غيرَ منتَصِرٍ ... بِهِ ولا مِن عَدُوٍّ غيرَ مُنعَجِمِ
أَحَلَّ أُمَّتَهُ في حِرْزِ مِلَّتِهِ ... كالليْثِ حَلَّ مَعَ الأشبالِ فِي أَجَمِ
كَم جَدَّلَتْ كَلِمَاتُ الله مِن جَدَلٍ ... فيه وكم خَصَمَ البُرهانُ مِن خَصِمِ
كفاكَ بالعلمِ في الأُمِّيِّ مُعجَزَةً ... في الجاهليةِ والتأديبَ في اليُتُمِ
خَدَمْتُهُ بمديحٍ أستَقِيلِ بِهِ ... ذُنوبَ عُمْر مَضَى في الشِّعرِ والخِدَمِ
اِذ قَلَّدَانِيَ ما تُخشَى عواقِبُهُ ... كأنني بِهِمَا هَدْيٌ مِنَ النَّعَمِ
أَطَعتُ غَيَّ الصِّبَا في الحالَتَيْنِ وما ... حَصَلتُ الا على الآثامِ والنَّدَمِ
فيا خَسَارَةَ نَفْسٍ في تِجَارَتِهَا ... لَم تَشتَرِ الدِّينَ بالدنيا ولم تَسُمِ
ومَن يَبِعْ آجِلا منه بعاجِلِهِ ... بِينَ له الغَبْنُ في بَيْعٍ وفي سَلَمِ
اِنْ آتِ ذَنْبَاً فما عَهدِي بمُنتَقِضٍ ... مِنَ النَّبِيِّ ولا حَبلِي بمُنصَرِمِ
فاِنَّ لي ذِمَّةً منه بتَسمِيَتِي ... مُحمَّدَاً وهُوَ أوفَى الخلقِ بالذِّمَمِ
اِنْ لم يكُن في مَعَادِي آخِذَاً بِيَدِي ... فَضْلا والا فَقُلْ يا زَلَّةَ القَدَمِ
حاشاهُ أنْ يَحْرِمَ الرَّاجِي مَكَارِمَهُ ... أو يَرجِعَ الجارُ منه غيرَ مُحتَرَمِ
ومُنذُ أَلزَمْتُ أفكَارِي مَدَائِحَهُ ... وجَدْتُهُ لخَلاصِي خيرَ مُلتَزِمِ
ولَن يَفُوتَ الغِنَى منه يَدَاً تَرِبَتْ ... اِنَّ الحَيَا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأَكَمِ
ولَم أُرِدْ زَهرَةَ الدنيا التي اقتَطَفَتْ ... يَدَا زُهَيْرٍ بما أثنَى على هَرِمِ
يا أكرَمَ الخلقِ ما لي مَن ألوذُ به ... سِوَاكَ عِندَ حُلولِ الحادِثِ العَمِمِ
ولَن يَضِيقَ رسولَ اللهِ جاهُكَ بي ... اذا الكريمُ تَجَلَّى باسمِ مُنتَقِمِ
يا نَفْسُ لا تَقنَطِي مِن زَلَّةٍ عَظُمَتْ ... اِنَّ الكَبَائِرَ في الغُفرَانِ كالَّلمَمِ
لعَلَّ رَحمَةَ رَبِّي حينَ يَقسِمُهَا ... تَأتِي على حَسَبِ العِصيَانِ في القِسَمِ
يا رَبِّ واجعَلْ رجائِي غيرَ مُنعَكِسٍ ... لَدَيْكَ واجعلْ حِسَابِي غيرَ مُنخَرِمِ
والطُفْ بعَبدِكَ في الدَّارَينِ اِنَّ لَهُ ... صَبرَاً مَتَى تَدعُهُ الأهوالُ ينهَزِمِ
وائذَنْ لِسُحْبِ صلاةٍ منك دائِمَةٍ ... على النبِيِّ بِمُنْهَلٍّ ومُنسَجِم
ما رَنَّحَتْ عَذَبَاتِ البَانِ رَيحُ صَبَا ... وأَطرَبَ العِيسَ حادِي العِيسِ بالنَّغَمِ
ثُمَّ الرِّضَا عَن أبي بَكرٍ وعَن عُمَرَ ... وعَن عَلِيٍّ وعَن عثمانَ ذِي الكَرَمِ
والآلِ والصَّحبِ ثُمَّ التَّابِعِينَ فَهُمْ ... أهلُ التُّقَى والنَّقَى والحِلْمِ والكَرَمِ
المولد النبوي الشريف2010
أطلبو منكم الدعاء
وبالله التوفيق
ـ[بلقاسم عبدالدائم]ــــــــ[26 - 02 - 10, 05:21 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/29)
بِسْمِ ِاللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَصَلَى اللَهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الْكِرَاِمِ وَسَلَمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا
الأسمائية:للشَّيخ المربي العلَّامة سيِّدي محمَّدبن أبي القاسم- رحمه الله تعالى-
صَلَاتُكَ رَبِّ وَالسَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ ... صَلَاةً بِهَا يُشْفَى قُلَيْبِي مِنَ الضُّرِّ
وَيَا بَارِئُ أَتْحِفْنِي بِخَفَائِكَ الْوُدِّي ... وَأَجِرْنِي مِنْ خَنَّاسِِِي وَوَسْوَاسِي نَفْسِي
فَهَا أَ نَا عُبَيْدُ كَ فِي غَا يَةِ الْفَقْرِ ... وَ مَعْ ا ضْطِرَارْ لِحَضْرَتِكَ يَا مُغْنِي
فَيَا حَيٌّ يَاعَلِيمُ اجْبُرْنِي مِنْ كَسْرِي ... وَ يَا عَدْ لُ يَا لَطِيفُ أَ تْحِفْنِي بِا للُّطْفِ
وَيَاهُوَ يَاقَيُومُ امْدُدْنِي بِالْفَضْلِ ... وَيَاللهَ ُيَارَحْمَنُ أَبْعِدْنِي مِنْ مَكْرِي
وَيَابَاعِثُ سَمِيعُ امْدُدْنيِ بِالْوُدِّي ... وَيَاخَبِيرُبَصِيرُ يَسٍّرْ عَنِي عُسْرِي
وَيَاعَزِيزُ وَهَّابْ وَفَاتِحُ ذُو وَهْبٍ ... وَيَاصَمَدُ حَنَّانُ بِالْمَدِّ لِلْكُلِّ
وَيَابَدِيعُ وَكِيلًا بِإِطْعَامِ الْخَلْقِ ... كَبِيرٌ وَمُتَعَالْ مُنَزَّهْ عَنِ الْجَمْعِ
يَامُقْتَدِرُمُعِيدْوَقَاهِرُذُومَجْدٍ ... وَيَاعَظِيمُ جَبَّارْ وَمُخْتَرِعَ الْكُلِّ
وَيَاوَاحِدُ أَحَدْفِي الصِّفَاتِ وَالْفِعْلِ ... فَذَاتُكَ يَامَكِينُ فَرْدَانِي فِي الْإِسْمِ
فَأَقِلْنِي يَارَحِيمُ فِي كُلِّ عَثْرَةٍ ... وَقَدِّسْنِي يَاقُدُّوسْ مِنَ الشَّكِّ وَالشِّرْكِ
وَاكْلَأْنِي يَاكِالِئْ مِنْ كُلِّ عَدُوٍّحَسْدِي ... وَافْتَحْ عَنِّي رَبِّي بَصِيرَتِي لِلْفِكْرِي
وَارْزُقْنِي يَارَزَّاقْ شَرَابَ حُبِّ الدَّنِّي ... وَامْنُنْ عَنِّي يَامَنَّانُ بِاِلْهَامِكَ السِّرِّي
وَيَامَاحِي امْحُ عَنِّي وَصْفَ كُلِّ أَسِي ... وَيَابَرُّ فِي الْأَ لْطَافْ وَاللَّطِيفُ فِي الْقَهْرِ<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
يَاجَمِيلُ فِي الْجَلَا لْ وَبِالْعَكْسِ فِي الضِّدِّ ... وَيَا بَاطِنْ فِي الظُّهُورْ وَالظَّاهِرُ فِي الْخَفِي
وَيَا وَ لِيُّ حَمِيدْ وَجَوَادُ حَلِيمُ ... وَيَا قَوِ يُّ مَتِينْ مُعِزٌّ لِذِلَّتِي
وَيَاحَسِيبُ رَقِيبُ الْأَوَلُ الآخِرُ ... الْقَا بِضُ الْبَاسِطُ فَا بْسُطْ نِعْمَتِي
وَيَا فَا تِحَ ا لْغُيُو بِ ا فْتَحْ أَ قْفَا لِي ... بِرَفْعِكَ لِلسُّتُو رْ عَنْ سُوَ يْدَ اءِ قَلْبِي
وَتَعْمِيرِ ا لْقُلُوْبِ بِا لْعِلْمِ اللَّدُنِّي ... وَحَضْرَةِ الْعِمَا رْوَسِرِّكَ ا لْمَصُو نِ
وَيَاوَلِيُّ مُجِيبُ ا لْبَرُّ ا لتَّوَّابُ ... أَقْسَمْتُ بِالْجَبَّارْ وَحَضْرَةِ الْوِ صَا لِ
أَنْ تُشَرِّبْنِي شَرَابْ حَضْرَتِكَ يَاعَلِيُّ ... بِطَلْعَةِ شُمُو سِ أَ نْوَ ا رِ كَ يَا هَا دِ ي
فَيَارَافِعُ خَا فِِضُ فَا رْفَعْ عَنِّي اضْرَارِي ... وَأَمْرَا ضَ قُلَيْبِي بِشُهُو دِ أَ قْمَا رِ ي
وَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ خَطِيئَةَ الْفَرْ قِ ... وَمَسَاوِيَ الْجَمْعِ فِي خَزَائِنِ فِكْرِي
يَا مُقِيتُ فَقُتْنِي بِصَبَابَةِ وَجْدِي ... وَجَوَاءٍ كَالْفَيْضِ مِنْ كَوْثَرِ الْغَيْبِ
وَيَاجَلِيلُ كَرِيمْ رَفِيقًا بِا لْعِبَا دِ ... وَيَا وَ ا سِعُ حَكِيمْ يَا وَ دُ و دُ مَا جِدُ
يَامُهَيْمِنٌ سَلَامُ الْمُقْسِطُ لِلْجَمْعِ ... فَارْزُقْنِي بِالْوَقَارْ وَتَهْذِيبِي أَخْلَاقِي
وَاغْفِرْ لِي يَارَؤُوفُ أَوْزَارَاللَّمَمِ ... وَ حَوْ بَةِ ا لْأَ ثَا مِ فَا قْبَلْ تَوْ بَتِي
يَاحَفِيظُ احْفَظْنِي مِنَ الْمَكْرِ وَالْخَدْعِ ... يَا مُدَ بِّرٌ صَبُو رْ مُتَكَبِّرْ ذُ و حَقٍّ
وَ يَا مُذِ لٌّ شَكُو رْ مُقَدِّمْ مُؤَخِّرُ ... يَاذَا الْمُلْكِ وَالنٌّورِ مُصَوِّرْ كُلِّ الْخَلْقُ ُ
يَابَاقِي يَاوَارِثُ يَارَاشِدْطُرِّ الْخَلْقِ ... يَا مُنْتَقِمُ مَنِيعُ ِا مْنَعْنِي مِنْ بُؤْ سِي< o:p></o:p>
يَاذَا النَّفْعِ وَالضُّرِّ يَاذَا الْإِ كْرَامِ الْجَلِيِّ ... يَامُغْنِي كُلِّ الْخَلْقِ ا غْنِنِي بِكُلِّ فَضْلِ
وَيَامُحْيِي فِي الْإِ طْلَاقْ وَيَامُحْصِيَ الْكُلِّ ... فَمَلِكْنِي يَا مَلَا كُ فِي غَا يَةِ ا لْحُبِّ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/30)
وَيَامُبْدِئُ مُمِيتُ ا لْوَ ا جِدُ ا لْقَا دِ رُ ... ا لْمُؤْ مِنُ ا لْخَا لِقُ ذُ و ا لْحُكْمِ ا لْغَفُو رُ
وَ يَا عَفُو جَا مِعُ اِ جْمَعْنِي بِا لرُّسْلِ ... وَ يَا غَنِي عَنْ كُلِّ أَغْنِنِي بِا لْوَصْلِ
لَا تَحْرِمْنَا يَاشَهِيدُ مِنْ فَيْضِكَ الْجَبْرِي ... وَ ا تِّبَاعِ ا لْمُخْتَا ِر وَ حُبِّهِ ا لْوُ دِّ ي
فَبِالْأَ سْمَاءِ ا لْكُلِّ وَبِا لْمُصْطَفَى ا لنًَّبِي ... وَبِالْخَفَاءِ ا لْخَفِيِّ زَوِّلْ عَنِّي حُجْبِي
فَيَا صَا حِبِي لِلَّهِ حُبَّ وَ ا عْتَقِدِ ي ... وَجُدْ فِي شَوْقِ الْأَذْكَارْ وَحُضُو رِ هَا الْفِكْرِ
يَكُنْ لَكَ اِ ضْمِحْلَا لْ وَ تَلَا شِي بِا لْكُلِّ ... وَ تَلْبَسُ خِلْعَةً مِنْ حَضْرَةِ ا لْغَيْبِ
وَتُصَلِي يَا مُرِ يدْ صَلَا تَكَ فِي ا لْفَجْرِ ... وَ تَنْضَحُ بَرَّكَ مِنْ فَيْضِهِ ا لْبَحْرِي
وَ تُقَدِّ مْ إِ مَا مًا كُنْتَ لَهُ إِ مَا مًا ... فَهَذِ هِ صَلَاةً إِ نْ كُنْتَ عَا رِ فًا بِا لْغَيْبِ
فَيَرْ ضَا كَ ا لْإِ لَهُ لَإَ رْشَا دِ ا لْخَلْقِ ... بِسَطْوَ ةِ ا لْمَقَا دِ يرِ وَ جَلْبِهِ ا لْقَهْرِي
فَيُكْرِ مُكَ ا لْقَهَّا رُ بِخَلْعِ ا لْعِذَ ا رِ ي ... وَتَلَاشِيَ ا لْحِجَابِ عَنْ أُمِّ الْكِتَا بِ
فَا قْرَأْهَا بِصِدْقٍ يَاحَبِيبِي عُقْبَ ا لْذِّكْرِ ... تَكُنْ لَكَ أَنِيسًا مِنْ وَ حْشَةِ ا لْقَبْرِ
وَتَطْرُدْ كُلَّ هَمٍّ وَا لْبُؤْسَ مَعَ ا لْفَقْرِ ... وَصَوْ َلةَ عَدُ وٍّ وَ حِرْزًا مِنَ ا لضُّرِّ
وَاغْفِرْ يَا غَفَّا رْ لِجَامِعِ ذَ ا ا لنَّظْمِ ... سَلِيلُ ذِي الْأَنْوَارِ أَبُو ا لْقَاسِمِي نَسْبِي< o:p></o:p>
مَحَمَّدٌ يَا حُضَّارْ ابْنُ أَ بِي الْقَاسِمِي ... الْهَامِلُ فِي ا لْأَ قْطَا رِ بِلَا دِ ي وَ مَسْكَنِي
وَاغْفِرْ لِلِمُخْتَارْ وَابْنِ عَزُّوزِ الْبُرْجِي ... وَالسَّنَدِ ا لْأَخْيَارْ وَ جَمِيعِ إَ خْوَ ا نِي
وَا رْ حَمِ ا لْوَ ا لِدِ ينَ طُرًّا يَا عَلِيُّ ... وَأَسْكِنْهُمْ جَنَّةَ الْفِرْدَ وْ سِ يَا رَ بِّ
وَ صَلِّ يَاجَبَّارُ عَلَى خَيْرِ ا لرٌّسْلِ ... مَا قَدْ غَنَّى وَ رْ شَانُ فَي أَ بْرُجٍ عُلِّي
وَءَا لِهِ وَ ا لْأَصْحَا بِ ثُمَّ كُلِّ تَلِي ... وَاَهْلِ بَيْعَةِ الرِّضْوَانْ وَ شُهَدَاءِ بَدْرِ
وبالله التوفيق
< o:p> الهامل في الأقطار بلدي ومسكني < o:p></o:p>
محال ننسى بلادي شريف من عشاق الهادي الهامل وطني بر أسيادي جدي الوالي بن قسوم < o:p></o:p>
</o:p>
ـ[بلقاسم عبدالدائم]ــــــــ[26 - 02 - 10, 05:26 م]ـ
بسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="WIDTH: 90%; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-table-dir: bidi" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّأمِ واليَمَنِ
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتِهِ
< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/31)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> على الْمُقيمينَ في الأَوطانِ والسَّكَنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 2"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَني
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والموتُ يَطلُبُني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 3"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَلي بَقايا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> الله يَعْلَمُها في السِّرِ والعَلَنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 4"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> مَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وقَدْ تَمادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 5"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> تَمُرُّ ساعاتُ أَيَّامي بِلا نَدَمٍ
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> ولا بُكاءٍ وَلاخَوْفٍ ولا حَزَنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 6"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> أَنَا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً
< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/32)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 7"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> يَا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> يَا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 8"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُها
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيرِ وَالحَزَنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 9"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحَاً
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 10"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَيْ يُعالِجَني
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هذا اليومَ يَنْفَعُني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 11"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُها
< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/33)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 12"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وصَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 13"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 14"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَقامَ مَنْ كانَ حِبَّ لنّاسِ في عَجَلٍ
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتيني يُغَسِّلُني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 15"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَقالَ يا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> حُراً أَرِيباً لَبِيباً عَارِفاً فَطِنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 16"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> فَجاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني
< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/34)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> مِنَ الثِّيابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 17"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحاً
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَصَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 18"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 19"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَأَلْبَسُوني ثِياباً لا كِمامَ لها
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَصارَ زَادي حَنُوطِي حينَ حَنَّطَني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 20"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيا فَوا أَسَفاً
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> عَلى رَحِيلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 21"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَحَمَّلوني على الأْكتافِ أَربَعَةٌ
< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/35)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> مِنَ الرِّجالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 22"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> خَلْفَ الإِمَامِ فَصَلَّى ثمّ وَدَّعَني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 23"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لها
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> ولا سُجودَ لَعَلَّ اللهَ يَرْحَمُني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 24"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَأَنْزَلوني إلى قَبري على مَهَلٍ
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهم يُلَحِّدُني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 25"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 26"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> فَقامَ مُحتَرِماً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً
< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/36)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفارَقَني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 27"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِموا
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 28"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هناك ولا
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> أَبٌ شَفيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 29"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> فَرِيدٌ وَحِيدُ القبرِ، يا أَسَفاً
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 30"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 31"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ ما أَقولُ لهم
< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/37)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> قَدْ هَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 32"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهِمُ
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> مَالِي سِوَاكَ إِلهي مَنْ يُخَلِّصُنِي
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 33"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يا أَمَلي
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهَنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 34"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 35"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لها بَدَلي
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 36"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَها
< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/38)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وَصَارَ مَالي لهم حِلاً بِلا ثَمَنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 37"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيا وَزِينَتُها
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وانْظُرْ إلى فِعْلِها في الأَهْلِ والوَطَنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 38"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 39"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> خُذِ القَنَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 40"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> يَا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 41"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> يَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي
< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/39)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 42"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 43"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> ثمَّ الصلاةُ على الْمُختارِ سَيِّدِنا
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> مَا وَصَّا البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 44; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> والحمدُ لله مُمْسِينَا وَمُصْبِحِنَا
< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0in; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 213.05pt; PADDING-TOP: 0in; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top width=284> بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْسانِ وَالمِنَنِ
< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<o:p> </o:p><o:p> </o:p>
وبالله التوفيق(129/40)
عقوبة المستهتر بالسنة
ـ[الضبيطي]ــــــــ[18 - 06 - 09, 08:33 م]ـ
الحمد لله رب العالمين، الذي نصر دينه، وأعز أولياءه، وأذل أعداءه.
لقد تجرأ بعض أقزام الناس على سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في هذا العصر، متطاولين عليها، ومستهزئين بها، يظنون أنهم إن استخفوا من أسود السنة المدافعين عنها، أنهم يخفون على الله السميع البصير. وإليكم هذه القصة التي ذكرها الحافظ ابن كثير رحمه الله: وفيها أن الله بالمرصاد لأولئك الذين يستهزئون بسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.كسر الله شوكة أهل الباطل، وأخمد نارهم.
قال ابن كثير: حكى ابن خلكان فيما نقل من خط الشيخ قطب الدين اليونيني، قال: بلغنا أن رجلا يدعى أبا سلامة من ناحية بصرى. كان فيه مجون واستهتار، فذكر عنده السواك، وما فيه من الفضيلة. فقال: والله لا أستاك إلا في المخرج - يعني: دبره - فأخذ سواكا، فوضعه في مخرجه، ثم أخرجه. فمكث بعده تسعة أشهر، وهو يشكو من ألم البطن والمخرج، فوضع ولدا على صفة الجرذان له أربعة قوائم، ورأسه كرأس السمكة، وله أربعة أنياب بارزة، وذنب طويل، مثل شبر وأربعة أصابع، وله دبر كدبر الأرنب، ولما وضعه صاح ذلك الحيوان ثلاث صيحات، فقامت ابنة ذلك الرجل، فرضخت رأس ذلك الحيوان، فمات، وعاش ذلك الرجل بعد وضعه له يومين، ومات في الثالث، وكان يقول: هذا الحيوان قتلني، وقطع أمعائي. وقد شاهد ذلك جماعة من أهل تلك الناحية، وخطباء ذلك المكان، ومنهم من رأى ذلك الحيوان حيا، ومنهم من رآه بعد موته.
ذكر ذلك ابن كثير رحمه الله في كتابه البداية والنهاية ج 13 ص 263.
ـ[عبد الرحيم الألباني]ــــــــ[18 - 06 - 09, 10:36 م]ـ
تحفة الأحوذي - (3/ 152)
قال المباركفوري: قلت: القول الظاهر الراجح هو حمله على الظاهر ولا حاجة إلى التأويل مع ما فيه مما ذكره الحافظ ويؤيد حمله على الظاهر ما حكى عن بعض المحدثين أنه رحل إلى دمشق لأخذ الحديث عن شيخ مشهور بها فقرأ جملة لكنه كان يجعل بيني وبينه حجابا ولم ير وجهه فلما طالت ملازمته له ورأى حرصه على الحديث كشف له الستر فرأى وجهه وجه حمار فقال له احذر يا بني أن تسبق الامام فإني لما مر بي الحديث استبعدت وقوعه فسبقت الإمام فصار وجهي كما ترى والله تعالى أعلم
ـ[أبومسلم الأثري]ــــــــ[18 - 06 - 09, 11:17 م]ـ
من الخطأ أن يقال (استهتر فلان بالسنة) بمعنى استخفَّ بها ولم يبال.
وجه الخطأ:
لفظ (استهتر) بفتح التاءين، والصواب: بضم التاء الأولى وكسر الثانية. فالفعل يُبنى للمجهول فيقال (استُهتِر فلان بالسنة)
معنى (الاستهتار) هو الولوع بالشيء بلا حد، لا إغفاله والاستهانة به.
ـ[الضبيطي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 04:04 م]ـ
شكرا أبا مسلم على الفائدة
فإذا كانت استهتر لا تطلق على الاستهزاء وليس من معانيها السخرية
فإننا نقول المستهزئ بالسنة
ونطلب من المشرف أن يصحح العنوان ويجعله:
عقوبة المستهزئ بسنة السواك
وجزاكم الله خيرا(129/41)
دعواتكم للشيخ عبدالرحمن عبدالخالق - الكويت
ـ[أبو أسماء]ــــــــ[18 - 06 - 09, 10:22 م]ـ
حالة عبدالرحمن عبدالخالق تستدعي علاجه في الخارج
عبدالرحمن عبدالخالق
علمت «الوطن» ان الفحوصات الطبية التي أجريت للشيخ عبدالرحمن عبدالخالق قد أثبتت أن حالته المرضية تستدعي العلاج في الخارج.
والشيخ عبدالخالق كان طريح الفراش لاجراء مجموعة من الفحوصات الطبية منذ نحو أسبوعين، حيث أُجريت له عملية جراحية، ولكن الجراحة أثبتت مرضه الذي يتطلب نقله الى الخارج لتلقي العلاج.
«الوطن» تتمنى للشيخ عبدالرحمن عبدالخالق سرعة الشفاء، ومأجور إن شاء الله.
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[18 - 06 - 09, 10:25 م]ـ
اللهم اشفيه وعافيه ياحى ياقيوم
ـ[بن نصار]ــــــــ[18 - 06 - 09, 10:59 م]ـ
اسأل الله العظيم أن يشافيه و يعافيه
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[18 - 06 - 09, 11:27 م]ـ
حفظ الله الشيخ وعافاه
والله أنا لا أحب العلاج بالخارج هذا لأي سبب
الطب النبوي ما ترك شيء
والأدوية الكيمائية هذه تفسد من حيث تريد الإصلاح
يعني تصلح أو تعالج المرض وتدمر شيء آخر من الجسم
أما الأدوية الطبيعية وأهمها العسل بمختلف أنواعه في شفاء إن شاء الله
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[19 - 06 - 09, 12:08 ص]ـ
عافاه الله وشفاه من كل سوء
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[19 - 06 - 09, 02:07 ص]ـ
عافاه الله وشفاه من كل سوء
اللهم آمين ...
ـ[أبو أسماء]ــــــــ[19 - 06 - 09, 01:58 م]ـ
السلفية تدعو للإسراع بعلاج عبدالخالق في الخارج
الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق
دعا عضو المكتب السياسي للحركة السلفية نايف المرد الى الاسراع بإرسال الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق للعلاج بالخارج نظرا للوعكة الصحية المؤلمة التي يمر بها العالم الجليل.
واوضح نايف المرد بأن العالم الجليل الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق اول من بدأ بالدعوة السلفية في الكويت عندما وطئت قدماه ارضها في عام 1964 وسعى معلما في مدارسها الحكومية وموجها لمدرسي التربية الاسلامية.
وبين ان الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق لم يتغيب عن منبر الخطابة في توجيه عموم المصلين مستفيدين من علمه وينيرهم بنور الله عز وجل، الا بعذر خارج عن ارادته بسفر او مرض او نحوه.
واكد المرد بان الفترة الماضية مرت على الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق عدة مصائب تجاوزها الشيخ بروح الصابر المؤمن بقضاء الله عز وجل.
وشدد المرد عضو المكتب السياسي للحركة على وفاء اهل الكويت للشيخ الجليل برفع مصابه الجلل لإرساله على امهر الاطباء الجراحين في الدول المتقدمة.
تاريخ النشر 19/ 06/2009
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[19 - 06 - 09, 02:04 م]ـ
اللهم اشفه شفاء عاجلا
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[19 - 06 - 09, 02:43 م]ـ
اللَّهُمّ إنّا نَسألُكَ بِأسمائِكَ الحُسنى وَصِفاتِكَ العُلى أن تَمَنّ عَلى شَيخِنا وَحَبيبنا عبدالرحمن عبدالخالق بالشّفاءِ العاجِل، فَلَطالَما كانَ شَوكَةً في حُلوقِ أهلِ البِدَعِ وَالباطِل ..
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[19 - 06 - 09, 02:51 م]ـ
اسأل الله العظيم أن يشفيه ويعافيه
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 02:53 م]ـ
اللهم رب الناس اذهب البأس واشف أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
لابأس طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[احمد السعد]ــــــــ[19 - 06 - 09, 03:30 م]ـ
اسأل الله العظيم أن يشفيه ويعافيه
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[19 - 06 - 09, 03:37 م]ـ
اللَّهُمّ إنّا نَسألُكَ بِأسمائِكَ الحُسنى وَصِفاتِكَ العُلى أن تَمَنّ عَلى شَيخِنا وَحَبيبنا عبدالرحمن عبدالخالق بالشّفاءِ العاجِل، فَلَطالَما كانَ شَوكَةً في حُلوقِ أهلِ البِدَعِ وَالباطِل ..
اللهم رب الناس اذهب البأس واشف أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
لابأس طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم آمين
.
ـ[محمد السقار]ــــــــ[19 - 06 - 09, 06:49 م]ـ
نسأل الله العظيم أن يشفيه .. وأن يلبسه لباس الصحة والعافية
ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[19 - 06 - 09, 08:37 م]ـ
الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ ...
أتابع منذ أيام صحة الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق بعد قراءتي لخبر وعكته الصحية، وقد اتصلتُ به مرتين بعد قراءة الخبر في صحيفة " الوطن " الكويتية، وطمأنني الشيخ على صحته، وتحدث معي وصوته لا يوحي أنه كما ذكرت الصحف، وقال إنها مجرد عملية بسيطة، وسألته عن نشر الخبر في الصحف فقال لي أنهم مبالغون، وأنه منعهم من نشر أي شيء عنه، ولكني تفاجأت اليوم بمطالبة نقل الشيخ للعلاج للخارج.
وبادرت بالاتصال عليه، وأجاب علي أحد المتواجدين عنده، وقلت له أريد التحدث للشيخ، وتحدثت معه وإذ بصوته يختلف عن صوته عندما كلمته قبل يومين، وقدمت له اقتراحا لإيصال موضوع علاجه لبعض المحبين للشيخ هنا، ولكنه أخبرني أن أمير الكويت – جزاه الله خيرا – تكفل بعلاجه في الخارج، ثم تحدثت مع الأخ مرة أخرى وسألته عن صحة الشيخ وأخبرني بأنه يعاني من سرطان في البروستات انتقل إلى الكبد والطحال.
وكان الشيخ رافضا لفكرة العلاج في الخارج لولا إقناعه من بعض المحبين للشيخ بالفكرة، واقتنع شافاه الله وعافاه.
لا تنسوا الشيخ من الدعاء كما أخبرني من تحدثتُ معه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق، وأن يعيده إلى الكويت سالما.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/42)
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 08:56 م]ـ
أسأل الله تعالى له الشفاء والعافية والسلامة من كل مكروه، وأن يجعل ما أصابه كفارة ورفعة، وأن يحفظه ذخرا للإسلام والمسلمين.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[19 - 06 - 09, 09:18 م]ـ
أسأل الله أن يمن عليه بالشفاء العاجل وأن يجمع له بين الأجر والشفاء
اللهم اشف عبدك الشيخ عبد الرحمن ينكأ لك عدوا ويمشي إلى صلاة
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[19 - 06 - 09, 09:42 م]ـ
أسأل الله أن يمن عليه بالشفاء العاجل وأن يجمع له بين الأجر والشفاء
اللهم اشف عبدك الشيخ عبد الرحمن ينكأ لك عدوا ويمشي إلى صلاة
اللهم آمين
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[19 - 06 - 09, 09:51 م]ـ
اللهم اشف الشيخ عاجلا غير آجل اللهم آمين ..
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[20 - 06 - 09, 01:59 ص]ـ
اللهم إنا نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو انزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك وبأحب الأسماء عندك وأقربها زلفى لديك .. اللهم يا شافي يا معافي اللهم اشف عبدك عبدالرحمن عبدالخالق اللهم اشفه شفاءا لا يغادر سقما .. اللهم إن هذا المرض جندا من جنودك وأمر من عندك تصيب به من تشاء من عبادك متى تشاء وتصرفه عمن تشاء متى تشاء فاللهم إني أسألك يا رحمن يا رحيم يا لطيف ياودود يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا قادر على فعل كل شيء رب لم أكن بدعائك رب شقيه أسألك بكل عمل خالص عملته ابتغاء وجهك أن تصرف هذا المرض عن عبدك عاجلاً غير آجل بفضل ومنة وتكرم من عندك وأن تمتعه بالصحة والعافية وترفع قدره في الدارين وأن تنفع به الاسلام والمسلمين وأن تجعله ممن طال عمره وحسن عمله وترزقه حسن الخاتمه وفردوسك الاعلى
.
ـ[أبو أسماء]ــــــــ[20 - 06 - 09, 02:10 ص]ـ
عبدالخالق: أثمن للأمير مبادرته إرسالي إلى العلاج
عبدالرحمن عبدالخالق
كتب فواز العجمي: ثمن الداعية الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق مبادرة سمو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد ارساله إلى العلاج في الخارج على نفقته: «أشكر سموه على مبادرته الطيبة، وهذا ليس غريبا عليه، فهي من شيمه الأصيلة، وتعكس قيم أهل الكويت الكرماء».
وأضاف في تصريح لـ «الوطن»: «أدعو الله تعالى ان يجعل ما قدمه سمو الأمير في ميزان أعماله، ويحفظه، ويديم على هذا البلد الأمن والأمان».
وكانت «الوطن» نشرت خبر سوء ألم في صحة الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق، يستلزم علاجه في الخارج.
تاريخ النشر 20/ 06/2009
ـ[أبو أسماء]ــــــــ[21 - 06 - 09, 12:51 م]ـ
كلمة صراحة
نبيل العوضي
شيخنا العلامة «عبدالرحمن عبدالخالق»
أذكر وأنا صغير كنت أحب الذهاب مبكرا لصلاة الجمعة عند شيخنا العلامة «عبدالرحمن عبدالخالق» فأصلي في الصفوف الاولى ومع هذا كان يسبقني للصف الأول الكثير من طلاب العلم وبعض المشايخ، فالمسجد عادة يمتلئ بطلاب العلم والدعاة إلى الله جل وعلا والزائرين الى الكويت ممن لا يفوتون فرصتهم بالصلاة خلف شيخنا والاستماع إليه والاستفادة منه، وما احلى السلام والتعارف بعد الصلاة بجموع المصلين من مختلف المشارب! ومع أن الخطبة طويلة نسبيا إلا أن المسجد يغص بالمصلين الذين تمر الخطبة عليهم كدقائق معدودة لما فيها من علم غزير ومنافع جمة، واذكر انني كنت في الخطبة احلق في معانيها وازداد منها علما وايمانا وتربية، فكلام شيخنا لا يخلو من الحكم والفوائد والتأصيل والتقعيد، وكنت أفهم ما يرمي إليه الشيخ وإن لم يصرح به، وكنا نتذاكر فوائد الخطبة حين عودتنا بالسيارة مع طلاب العلم إلى بيوتنا ونستلهم العبر منها.
ولا أنسى ابدا صلاة القيام خلف شيخنا وحبيبنا «عبدالرحمن عبدالخالق» في مسجد المشاري باليرموك، واستغرب اليوم كيف كنا نصلي تلك الصلاة الطويلة خلف الشيخ ولا نشعر بأي ملل ولا كلل، وربما كانت الركعتان الاوليان في صلاته -حفظه الله- اطول من جميع ركعات صلاة القيام في المساجد الاخرى ومع هذا لسان حالنا يقول يا ليتك لم تقف عن القراءة يا شيخنا!!
كنت أحب الاعتكاف في مسجد المشاري، ليس لشيء إلا لان الشيخ -عافاه الله- هو إمامه، وكان الهدوء يسود المسجد أثناء الصلاة إلا من صوت البكاء، فلا تسمع في الساعات الطوال إلا صوت الحنين وعبرات المصلين تخنقهم، فما اجملها من ذكريات وما احلاها من أيام!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/43)
ثم استمر بي الحال خلف الشيخ زمنا يسيرا في مسجد الكليب بقرطبة حتى اضطررت للإمامة في أحد المساجد وانقطعت عن الصلاة خلف شيخنا -شفاه الله- في قيام الليل وصلوات الجمع، ولولا تشجيع الشيخ لنا بتولي هذه المهام لما تركت الصلاة خلفه والاستماع لخطبه ودروسه.
ولازلت أذكر دروس الشيخ في التوحيد والعقيدة، والتفسير وأصول الفقه، ودروس السيرة وفوائدها، واصول الدعوة وآدابها، وكنا ونحن صغار كلما اشكلت علينا الأمور والمسائل ذهبنا إليه نزوره ونستفسر فلا نخرج من عنده إلا وقد شرح الله صدورنا وأزال الغمة عن قلوبنا، فكان كلامه ماء باردا يصب على القلوب فيشفي عليلها ويروي غليلها.
ولما حدث الغزو العراقي على الكويت وكان الشيخ -حفظه الله- في المدينة المنورة شرفها الله، وخاض بعض الناس ذما في الكويت وأهلها تكلم الشيخ في محاضرة وزعت له في المملكة العربية السعودية وغيرها من الدول يدافع فيه عن الكويت وحقها ويصبر أهل الكويت على مصابهم ويذكر فيه ثقته بالله جل وعلا بنصرهم وارجاع الحق لهم، وبين فيه ظلم البعثيين وطواغيتهم، فكان حديثه اسكاتا للكثيرين من المتعالمين الذين ما عرفوا الكويت ولا الخير الذي فيها وانطلق منها.
مسيرة الشيخ في الدعوة إلى الله وتعلم العلم وتعليمه انطلقت منذ صغره على يد والده الشيخ «عبدالخالق اليوسف» وسيرة شيخنا المجيدة في مصر وفلسطين والسعودية حافلة بصنائع الخير والمعروف ونشره بين الناس، لكن سيرته في الكويت ابتدأت منذ عام 1965 حيث كان إماما ومعلما وقائدا في الخير فأحبه الكثيرون من اسرة الصباح الكرام وعوائل الكويت النجباء وقبائلها الفضلاء، والجماعات الاسلامية على اختلاف وسائلها تعرف للشيخ قدره وفضله، فقد تعلمنا على يد الشيخ احترام المخالفين وعدم انكار فضلهم ومعروفهم.
شيخنا العلامة اليوم يعاني من مرض ابتلاه الله فيه، ولعل الله يريد خيرا بشيخنا الحبيب، وإذا احب الله عبدا ابتلاه، ومع هذا البلاء إلا أن غرفة الشيخ -شفاه الله- في مستشفى الفروانية صارت مجلس علم وحوار نافع وذكر لله جل وعلا، بل ان وفود الزائرين الذين لا ينقطعون ابدا عن زيارة الشيخ من جميع فئات المجتمع ومن كل الجماعات الاسلامية ومن العوائل والقبائل والجنسيات المختلفة تدل على ان الله جل وعلا قد كتب له القبول، نحسبه كذلك ولا نزكي على الله احدا.
وما الموقف الكبير من سمو أمير البلاد -حفطه الله- بالتكفل بعلاج الشيخ إلا دليل على حب أمير البلاد لأهل العلم والفضل، وحبه للخير وأهله، وإنما يعرف الفضل ذووه، والشكر موصول لنائب رئيس الوزراء الشيخ «أحمد الفهد» -وفقه الله- لوقفته الكريمة مع شيخنا الحبيب، وليس هذا ببعيد عن أسرة تربت على ايدي الشهيد «فهد الأحمد» رحمه الله.
أما نواب مجلس الأمة المحترمون الذين لا استطيع احصاءهم وعلى رأسهم العم «خالد السلطان» حفظه الله فلهم منا كل الشكر والتقدير على وقفتهم الاصيلة مع صاحب اليد البيضاء على الكويت وأهلها، ولا استطيع نسيان النائب السابق «خالد العدوة» على سرعة استجابته للوقوف مع الشيخ، واعتذر للبقية لكثرتهم ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي شيخنا «عبدالرحمن عبدالخالق» وان يعافيه ويمد في عمره ويُحسن عمله.
تاريخ النشر 21/ 06/2009
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[21 - 06 - 09, 01:53 م]ـ
ذكرت الدكتورة فاتن خورشيد أنها توصلت لعلاج عدة أنواع من السرطان وهي الآن في طور صناعة الكبسولات
وقد أجرت تجارب على سرطان الكبد والدم والجلد والكلى فأثبتت نجاحها 100% والطريقة جدا بسيطة وهي من أبوال الإبل وألبانها وللتفاصيل راجع هذا الرابط
http://www.cancersociety.org.sa/mon/showthread.php?t=2799
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[21 - 06 - 09, 09:36 م]ـ
لاحول ولاقوة الا بالله
اللهم اشفه وعافه وأذهب مابه من البلاء
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[22 - 06 - 09, 03:05 ص]ـ
لا نعلم عن صحة الخبر حيث وصلنا عن طريق البريد ولكن أحببنا وضعه لعل فيه الخير والنفع بإذن الله
...........................
اكتشاف علاج نهائي للسرطان بدون التدخل الجراحي او الكيميائي باذن الله
أخيرا عقار 'الرحمة' لعلاج السرطان في مصر برعاية سعودية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/44)
يبدو ان 'السرطان' سوف يتحول في الغد القريب بفضل الله الي مجرد مرض عادي يشبه نزلة البرد تتم معالجته بجرعات دواء متوافرة رخيصة الثمن كانت 'الاسبوع' قد نشرت قصة الدكتور محمد النجار استاذ الطب الشرعي بجامعة الاسكندرية الذي توصل الي اختراع علاج لمرض السرطان بكل انواعه، وقام بتسجيل براءة اختراعه باكاديمية البحث العلمي في مصر وظل في محاولات مضنية لاقناع وزارة الصحة المصرية بتبني هذا الاختراع الذي يمكنه ان يمحو آلام البشر خاصة بعد أن استفحل المرض في العصر الحديث وبعد ان ثبتت الاثار الجانبية الحادة للعلاج الاشعاعي والكيماوي للمرضي وعدم فاعليته في الشفاء بنسبة 100 % .. حاول د. النجار اقناع المسئولين الذين تشبثوا بالروتين وطلبوا عرض الموضوع علي الازهر!!! وتساءل د. النجار عن علاقة الازهر بالدواء، وظلت المحاولات والمهاترات العلمية مما دفع المختر ع للتفكير في الهجرة لامريكا وبا! لفعل انهالت عليه عروض شركات الدواء الامريكية لشراء العقار الذي كان يطلق عليه 'رودكس' ووقف سعر العقار حائلا دون اتمام الصفقة حيث اشترط د. النجار الا يزيد ثمن حقنة الدواء علي (300 جنيه) الامر الذي بات مستحيلا من وجهة نظر الامريكان لان البيزنس لا مكان فيه 'للعواطف المصرية ...
وانهالت العروض الاوربية لشراء العقار ومنها اليونان التي تحمس رئيس وزرائها بنفسه للتعاقد مع المخترع المصري حتي ظهر في الافق عرض سعودي تحمس له الدكتور النجار لأن صاحب العرض كان سمو الامير فهد بن عبد الله بن محمد آل سعود الذي قام بالاتفاق شخصيا مع الدكتور النجار الذي اكد ل'الاسبوع' انه في خلال ايام قليلة سوف يتم التعاقد مع الامير السعودي الذي تبني العقار وسوف يطلق عليه اسم 'عقار الرحمة' بعد ان اثبت فعاليته في علاج حوالي '300 حالة مرضية' في معظم انواع السرطان 'الغدد الليمفاوية والرئة والقولون والبنكرياس' وسوف يتم منح الجنسية السعودية للمخترع المصري ليتمكن بعدها من انشاء '5 مراكز' لعلاج السرطان في القاهرة والاسكندرية وطنطا ودمنهور والاشراف عليها مع فريق علي اعلي مستوي من اطباء واساتذة الاورام المصريين علي ان يطلق عليها 'مراكز لعلاج السرطان الس ريع في خلال شهر' وذلك بواسطة عقار الرح! مة الذي لن يباع في الصيدليات وانما يتم العلاج به فقط داخل المراكز ولايتعدي ثمن الحقنة الواحدة (300 جنيه) وتكفي حقنتان من العقار لعلاج سرطان الدم 'اللوكيميا' إلي جانب مستحضرات طبية أخري من العقار لعلاج أنواع السرطان المختلفة وسوف يجري تصنيع العقار في اكبر مصنع أدوية بمدينة الرياض بالسعودية مع وجود فرع آخر بالإمارات وتم بالفعل اختيار اول موقع بالإسكندرية بجوار الحديقة الدولية ويجري البحث عن المواقع الاخري ليتم العمل علي قدم وساق لنتمكن من محو آلام المرضي في مصر والوطن العربي
فقط لأمانة التبليغ والله أعلم
وهذا رقم التليفون المحمول الخاص بالطبيب مكتشف العلاج الدكتور محمد النجار 0020105080657
بالله عليكم لا تدعوا الرساله تقف عندكم فتأكدوا أن هناك من ينتظرها وفي حاجة ماسة لها
ملاحظة هذا الطبيب مصري ومقيم في مصر
ونسأل الله الشفاء للجميع
(خير الناس أنفعهم للناس)
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
............................
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[05 - 09 - 09, 06:12 م]ـ
يرفع للدعاء ... ونتمنى معرفة أخبار الشيخ ....
نسأل الله أن يشفيه ويعفو عنه عاجلاً غير آجل وأن يمتعه بالصحة والعافيه وأن يجعله ممن طال عمره وحسن عمله
.
ـ[الاحسائي]ــــــــ[05 - 09 - 09, 08:00 م]ـ
ربي اشفي الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق.
قد لقبه الشيخ ناصر العقل:مؤسس السلفية في الكويت.
ربي عجل شفائه وفرجه ..
وأشكرك أختي الكريمة محبة لطيبة على الخبر الجميل جدا جدا فيما لو صح ..
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[05 - 09 - 09, 08:39 م]ـ
اللَّهُمّ إنّا نَسألُكَ بِأسمائِكَ الحُسنى وَصِفاتِكَ العُلى أن تَمَنّ عَلى شَيخِنا وَحَبيبنا عبدالرحمن عبدالخالق بالشّفاءِ العاجِل، فَلَطالَما كانَ شَوكَةً في حُلوقِ أهلِ البِدَعِ وَالباطِل ..
اللهم آمين
ـ[عبد المهيمن الأثري]ــــــــ[07 - 09 - 09, 11:52 ص]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي الشيخ عبد الرحمن
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[07 - 09 - 09, 03:18 م]ـ
اللهم أنزل عليه العافية في هذا الشهر الفضيل
ـ[بن الصلاح الشنقيطى]ــــــــ[08 - 09 - 09, 12:08 ص]ـ
والله انا اول مره اقرأ الخبر وإن الشيخ من قريتنا هنا فى مصر فلو علم اهل القريه سيحزنون حزنا شديدا شفاه الله وعافاه
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[08 - 09 - 09, 03:57 ص]ـ
اخبروهم لكي يدعوا للشيخ .. وهذا أقل شيء نفعله للشيخ ... أسأل الله أن يكرمه بكرم من عنده ويتفضل عليه بفضل من عنده بأن يشفيه عاجلاً غير آجل شفاء لا يغادر سقماً وان يقر أعيننا به ويرفع من قدره في الدارين
ونتمنى أن يخبرنا صاحب الموضوع او غيره عن صحة الشيخ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/45)
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[08 - 09 - 09, 08:28 ص]ـ
اللَّهُمّ إنّا نَسألُكَ بِأسمائِكَ الحُسنى وَصِفاتِكَ العُلى أن تَمَنّ عَلى شَيخِنا وَحَبيبنا عبدالرحمن عبدالخالق بالشّفاءِ العاجِل ..
ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 02:11 م]ـ
اسأل الله العظيم أن يشفيه ويعافيه
ـ[أبو عبدالله الخالدي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 03:06 م]ـ
شفاه الله وعافاه
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[09 - 09 - 09, 02:57 ص]ـ
اسأل الله العظيم أن يشفي الشيخ ويعافيه
لا نعلم عن صحة الخبر حيث وصلنا عن طريق البريد ولكن أحببنا وضعه لعل فيه الخير والنفع بإذن الله
...........................
اكتشاف علاج نهائي للسرطان بدون التدخل الجراحي او الكيميائي باذن الله
أخيرا عقار 'الرحمة' لعلاج السرطان في مصر برعاية سعودية
......
(خير الناس أنفعهم للناس)
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
............................
بالنسبة لخبر العلاج والدكتور ... فقد تم الاعلان عن القبض عليه وعدم صحة الادعاء بفعالية هذا العلاج ...
وأذكر أن احدى الصحف السعودية اعلنت عن تعاون وزارة الصحة وإمارة الرياض يكشف زيف مدعي علاج السرطان، وهذا الخبر قبل 3 سنوات
ـ[نور الدين الجزائري]ــــــــ[10 - 09 - 09, 02:37 م]ـ
اسال الله العلي العظيم ان يجمع له بين الاجر و العافية
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[22 - 09 - 09, 08:44 ص]ـ
نتمنى معرفة أخبار الشيخ يأخوان
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[22 - 09 - 09, 09:44 ص]ـ
الذي سمعته أن الشيخ صلى التراويح ... و يصلي بجزئين
و الله أعلم
ـ[علي بن حميد]ــــــــ[16 - 11 - 09, 03:53 ص]ـ
الله يعافي الشيخ ويجمع له بين الأجر والعافية .. ما هي آخر أخباره!!
ـ[ابواويس]ــــــــ[16 - 11 - 09, 04:11 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[16 - 11 - 09, 08:54 م]ـ
أسأل الله تعالى له الشفاء والعافية والسلامة من كل مكروه، وأن يجعل ما أصابه كفارة ورفعة، وأن يحفظه ذخرا للإسلام والمسلمين.
آمين.
ـ[عزام الاحسائي]ــــــــ[17 - 11 - 09, 12:45 ص]ـ
شفاه الله وعافاه واطال الله في عمره على طاعته
ـ[الحسن محمد حسن]ــــــــ[17 - 11 - 09, 02:45 ص]ـ
اسال الله تعالى ان يشفى الشيخ ويعافيه من كل مكروه
الحسن بن محمد السكندرى
ـ[صخر]ــــــــ[17 - 11 - 09, 02:14 م]ـ
اللَّهُمّ إنّا نَسألُكَ بِأسمائِكَ الحُسنى وَصِفاتِكَ العُلى أن تَمَنّ عَلى شَيخِنا وَحَبيبنا عبدالرحمن عبدالخالق بالشّفاءِ العاجِل، فَلَطالَما كانَ شَوكَةً في حُلوقِ أهلِ البِدَعِ وَالباطِل
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[22 - 11 - 09, 12:03 ص]ـ
اللَّهُمّ إنّا نَسألُكَ بِأسمائِكَ الحُسنى وَصِفاتِكَ العُلى أن تَمَنّ عَلى شَيخِنا وَحَبيبنا عبدالرحمن عبدالخالق بالشّفاءِ العاجِل، فَلَطالَما كانَ شَوكَةً في حُلوقِ أهلِ البِدَعِ وَالباطِل
اللهم آمين
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 05:47 ص]ـ
اللَّهُمّ إنّا نَسألُكَ بِأسمائِكَ الحُسنى وَصِفاتِكَ العُلى أن تَمَنّ عَلى شَيخِنا وَحَبيبنا عبدالرحمن عبدالخالق بالشّفاءِ العاجِل، فَلَطالَما كانَ شَوكَةً في حُلوقِ أهلِ البِدَعِ وَالباطِل
اللهم آمين
ـ[الاحسائي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 02:08 م]ـ
هل من أخبار عن الشيخ , حفظه ربي وشافاه؟!!
ـ[أبو عائشة السلفي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 02:48 م]ـ
و يعلم الله كم آلمني سماع خبر مرض الشيخ
و لكن صبرنا و سلوانا أن هذا من اظهار الله لحبه و كرامته للشيخ -حفظه الله-
فقد قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: {يبتلى المرء على قدر دينه فإن كان في دينه صلابة زيد له في البلاء}
اللهم كما عاش حياته مدافعا عن السلفية و داعيا إليها فاللهم ادفع عنه كل بلاء
اللهم رب الناس اذهب البأس واشف أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
لابأس طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه(129/46)
أحتاج رقم جوال الدكتور أكرم ضياء العمري
ـ[ماهر]ــــــــ[18 - 06 - 09, 11:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الفضلاء: أحتاج رقم جوال الدكتور أكرم ضياء العمري.
فمن يستطيع أن يساعدني به فليفعل للحاجة الماسة، وجزاكم الله خيراً.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[19 - 06 - 09, 10:13 ص]ـ
وأنا والله أحتاجه أيضًا من زمن!!
فإذا وصلك أستاذي الكريم، فلا تحرمنا منه
وجزاكم الله خيرًا
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[19 - 06 - 09, 03:00 م]ـ
وأنا أبحث عنه كذلك
اذا ممكن رقمه او ايمله او موقع الكتروني خاص به
وجزاكم الله خيرا
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[20 - 06 - 09, 06:58 ص]ـ
http://209.85.229.132/search?q=cache:W--BZiz-VBMJ:www.islamweb.net/VER2/Istisharat/details2.php%3Freqid%3D1252+%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9% 84+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1+%D8% A3%D9%83%D8%B1%D9%85+%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%A1+%D8% A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%8A&cd=16&hl=ar&ct=clnk&gl=eg
ممكن تسالهم عن ذلك؟(129/47)
الأخ أبومهند النجدي يجري عملية جراحية فلا تنسوه من الدعاء
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[19 - 06 - 09, 02:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
آخوكم أبو مهند النجدي يجري عملية جراحية فلا تنسوه من دعائكم
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[19 - 06 - 09, 03:32 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[19 - 06 - 09, 03:35 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 08:16 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم آمين ..
ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 06 - 09, 09:46 ص]ـ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 11:20 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[19 - 06 - 09, 11:25 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
آمين ...
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[19 - 06 - 09, 11:34 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
اللهم آمين
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[19 - 06 - 09, 12:03 م]ـ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
اللهم آمين، اللهم آمين ...
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[19 - 06 - 09, 03:39 م]ـ
نسأل الله أن يمن عليه بالصحة والعافيه وأن يجعله ممن طال عمره وحسن عمله
.
ـ[أبو سارة السبيعي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 08:48 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
اللهم آمين
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 08:54 م]ـ
أسأل الله تعالى له الشفاء والعافية والسلامة من كل مكروه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/48)
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[19 - 06 - 09, 09:35 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[المسيطير]ــــــــ[19 - 06 - 09, 10:30 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ويعافيه، ويكشف ضره، ويتولاه برحمته، وأن لايكل أمره إلى بشر.
وأرجو إخبارنا عن أحوال الأخ / أبي مهند ... وإبلاغه السلام.
زاده الله من فضله.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 10:55 م]ـ
اللهم اشف عبدك أبا مهند، ينكأ لك عدوا، ويمشي لك إلى صلاة.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[19 - 06 - 09, 11:04 م]ـ
أسأل الله تعالى له الشفاء والعافية والسلامة من كل مكروه
اللهم آمين
ـ[ابو هبة]ــــــــ[20 - 06 - 09, 12:46 ص]ـ
أسأل الله أن يشفيه شفاءً تاماً لا يغادر سقماً
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[20 - 06 - 09, 12:55 ص]ـ
اللهم اشف عبدك أبا مهند، ينكأ لك عدوا، ويمشي لك إلى صلاة.
آمين
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[20 - 06 - 09, 01:02 ص]ـ
جعل الله ما أصابك تمحيصا لذنوبك ورفعة فى درجاتك، وأمرها عليك كالشوكة تشاكها، ونزع عنك حرها وجعلها عليك بردا وسلاما، عجل الله بشفائك ووقاك من كل سوء
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[20 - 06 - 09, 11:55 ص]ـ
أسأل الله العلي العظيم أن يلبسه لباس الصحة والعافية ويرده إلى أهله سالما معافى.
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[21 - 06 - 09, 09:01 م]ـ
الأخ أبو مهند بصحة طيبة وإن شاء الله يعود قريبا
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[21 - 06 - 09, 09:32 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافية
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[22 - 06 - 09, 01:01 ص]ـ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيه
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[22 - 06 - 09, 01:06 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله له الشفاء والعافية والسلامة(129/49)
رضية الدين؟ السلطانة الدَّمَوِيَّةُ التي لا يعرفها أحد؟!
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[19 - 06 - 09, 11:48 ص]ـ
رضية الدين؟ السلطانة الدَّمَوِيَّةُ التي لا يعرفها أحد؟!
هي تلك المرأة التي أفاض الله عليها مِنْ نَعْمَائه: الشيئَ الكثير، وساق إليها من أبكار كرائمه: كلَّ خيرٍ وفير.
فوهبها جمالًا ووقارًا: جعل أعناق الخُطَّاب تميل إزائَها من كل جانب!
ورزقها صَبَاحةً ومَلاَحةً: ترنوا إليها أحداق الراغبين من المشارق والمغارب!
فكانتْ إذا تكلَّمتْ: نَثَرَتِ الجواهر والدُّرر! وإذا أسْفَرتْ: كَشَفَتْ عن قَمَر!
بل كانتْ طلْعتُها: كالبدر التَّمَام، ورُؤْيتُها: تِرْياقٌ نافعٌ لهاتيك الأدْوَاءِ والأسقام!
هذا: مع بلاغةِ مَنْطِقٍ: تقِفُ أمامها ألسنةُ البُلَغاء متعَجِّبة!
وحلاوةِ لسانٍ: تظلُّ شمس الجمال من حُسْنها مُتَحَجِّبة!
ناهيك عما حبَاها الله مِنْ: إِقْدَامٍ جعلها تُناهضُ به فحولَ الفرسان في ميدان الأبطال!
و شجاعةٍ: صارتْ تخوض بها في مسْتنقعات معارك الموت وهي تشاهد سيوف المنايا تحْصدُ رءوس شجعان الرجال!
هذا كله: مع بصيرةٍ وقَّادة كالشمس حين يشرق نورها على صفحات الدنيا فَيُضيئَ مُرُوجَها ومَبَانيها!
وقريحةٍ نفَّاذةٍ: ظلّتْ تسير بها حيث سارتْ شموسُ أيامها وبدورُ لياليها!
وذكاءٍ ودهاءٍ: لم تُعْرفُ به امرأةٌ قبلها! ولا ضاهتْها في ذلك مَلِكةٌ ممنْ جاءتْ بعدها!
لكنها: سَرْعانَ ما أنكرتْ أفضال خالقها ومولاها! وتنكَّبتْ عن الخنوع والخضوع للَّذي خلقها فسوَّاها!
فلم تقُمْ بشكر ما أنعم الله به عليها! ولا تقدَّمتْ بين يديه بحمده على تلك الخيرات التي ساقَتْهَا ركائبُ أقْدَاره إليها!
بل تغَافَلتْ عن كل ذلك! وتَعَامَتْ عما هنالك! ورفَعَتْ ألْوِيَةَ العدوان على كلِّ مَنْ نَابَذَها من المسلمين! ونَصَبتْ أعلامَ السُّخط على سائر الناصحين لها من الموحدين!
فَرَكِبَتْ جواد الكبرياء، وظنَّتْ أنها سلطانةُ الأرض وملكةُ السماء! وخاضتْ بجيوشها في أوْدية تلك الدماء التي سُفِكَتْ – بأمرها - تحتْ قدميْها! وجعلتْ تَسْبَحَ في بحور هاتيك المصائب التي أوقدت نيرانها بين يديها!
ليس هذا فحسب! بل اتخذَتْ من جمالها سهامًا: جعلتْ ترمي بها في نحور المفتُونين بِسمْتِها و حُسْنِها!
وَصَيَّرتْ مِنْ رُمُوشِ جفونها نِبَالًا: ظلتْ تَرْشُقُ بها أنظارَ المغرمين بِطَرْفِهَا ولَحْظِهَا!
وما بَرِحَتْ تُؤلِّب بالوقيعة بين الراغبين في وِصالها! وتُؤرِّجُ بالخديعة بين المأسورين بسلطان جمالها! حتى أطلّتْ أعناقُ الفتن برءوسها في تلك الممالك من ديار الإسلام! وخَطَبتْ السيوف على منابر رقابِ الضعفاء والمساكين من الأنام! إلى أن أصبح الدين من هؤلاء في أنِين! وأكثر الناس منهم في بلاء مبين.
وهكذا: ظلَّلتْ تلك المرأة هائمةً في فيافي كبريائها! وحائمةً فوق أعلام غرورها! ومستمسكةً بسلاح جمالها! وطامعةً في مناطحة الجوزاء في عَلْيائها! حتى جرَّتْها الدنيا بسلاسل قيودها المُرْصَدة، وأغْلَقتْ عليها أبواب جحيمها المؤْصَدة! ورفع الله عنها ستره الجميل، وأمسك عليها ما كان أولاها من النعيم الجليل، وتركها تسقط من حيث قامت! وتغرق في بحور جناياتها حتى تلاشتْ أنفاسها وغابتْ! ويوم القيامة سوف يُحْصِي عليها ويُعيد! [وما ربك بظلاَّم للعبيد]
اسمها ونسبها:
تلك المرأة: هي السلطانة رضيَّةُ الدين بنتُ السلطان شمس الدين لَلْمِش، سلطانة الهند في منتصف القرن السابع الهجري، وأول من حكم مدينة دهلي [دلهي] سنة 626 / هجرية / 1229/ ميلاديًا.
أبوها:
وأبوها: هو السلطان شمس الدين لَلْمِش، أحد مماليك السلطان قطب الدين أيبك, الذي كان مُقدَّمالجيوش لدى السلطان المعظم شهاب الدين محمد بن سام الغوري سلطان غزنةوبلاد خراسان, بعد تغَلُّبه على ملوك وأمراء سلالة السلطان المجاهد محمود بن سُبُكْتُكِين, الذي كان من أول قاد الجيوش لتلك الفتوح الإسلامية فيشبه القارة الهندية.
وبعد وفاة السلطان قطب الدين أيبك: جلس شمس الدين لَلْمِش على عرش البلاد الهندية: عام (614هـ= 1216م).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/50)
وكان سلطانا عادلا عاملا، له مآثر حسنة، ومناقب مشهورة، ويُعدُّ من أوائل الذين أسَّسوا دولة المماليك بشبه القارة الهندية.
وكان شمس الدين هذا: مواليا للخلافة الإسلامية في عصره، وقد بعث له الخليفة "المستنصر بالله" العباسي بتقليده ملكًا للبلادوحاكمًا عليها سنة (626هـ = 1229م).
وقد اشتهر بإنصاف الضعفاء والمظلومين، ونشر العدل في ربوع مملكته قاطبة،ويُحْكى عنه في الصدد حكايات ونوادر!
منها: أنه كان قد أصدر مرسومًا:بأن يلبس كل مظلوم في مملكته ثيابًا مُلَوَّنة [وكان أهل مملكته الهندية جميعًا يرتدونالثياب البيضاء]، وكان يخرج بنفسه ليتفقد أحوال رعيته, فإذا رأى أحدًا يرتدي ثوبًاملونًا, نظر في قضيته فورًا! وأنصفه ممن ظَلَمه, وكذلك كان يفعل إذا عقد مجلسه للحكم.
ومنها: أن ابن بطوطة قد حكى في «رحلته» أن السلطان لَلْمِش بلغ من عدله أنه قال ذات مرة: إن بعض الناس تجري عليهم المظالم بالليل، وأريد تعجيل إنصافهم؛ فجعل على باب قصره: أسدين مُصَوَّرين من الرخام،موضوعيْن على بُرْجَيْن هنالك [كأنه لم يبلغه النهي عن التصوير والتماثيل!]، وفي أعناقهما: سلسلتان من الحديد فيهما جرس كبير، فكان المظلوم يأتي ليلاً فيُحرِّك الجرس،؛ فيسمعه السلطان وينظر في أمره للحين، ويقوم بإنصافه من فوره.
ولا ريب: أن الله شاكرُه على هذا العدل بين الناس إنْ ثبت عنه حقًا!
وكان لهذا السلطان العادل: أربعة من الأولاد فقط! ثلاثة من الذكور، وهم: ركن الدين، ومعز الدين، وناصر الدين.
وأما ابنتُه الوحيدة: فكانت هي: رضية الدين. تلك الأميرة الجميلة التي أشقاها جمالها! وأضرَّ بها حُسْنُها!
نشأتها وبعض صفاتها:
نشأتِ الأميرة رضية الدين مُدَلَّلةً في حِجْر أبيها،ترفُلُ في حُلَلِ البهاء المقيم، وتَتَقلَّب في غمرات لذَّات النعيم! وكان أبوها يحبها – دون إخوتها – حبا شديدا، لما كان يتوسَّمُه فيها من الصلاح والذكاء والدهاء والعقل والحكمة، وعهد إلى الفقهاء والمعلمين بتعليمها وتهذيب شمائلها، كما عهد إلى غيرهم: بتدريبها على فنون الحرب والقتال! وحمْلِ السلاح ومبارزة الرجال! بحيث لم تكن تقل شأنًا في العلم والسياسة و قواعد الحكم: عن سائر إخوتها! بل تفوقت عليهم جميعا في هذا الأمر كله!
وبلغ مِنْ تعلُّق أبيها بها: أنه كان يُسْند إليها بعض المهام السياسية، حتى حُكِي عنه: أنه قد فكّر في أن يجعلها "وليّة للعهد" من بعده دون إخونهاالذكور الذين لم ير فيهم أباهم أهْلِيَةً للقيام بمهامِّ المملكة من بعده!
وكانت رضيةً الدين: تجعل من أبيها قدوتها المُثْلَى، وتتخذ منه: مَثَلَها الأعْلى، فكانت مغرمة بحبه كما كانت هي إليه مُحَبَّبة، ولا غرو في هذا: «إذْ كلُّ فتاةٍ بأبيها مُعْجَبة!».
وكان الله قد وهبها: جمال منظرٍ: يسرُّ الناظرين، وبهاء مَطْلَعٍ: تطيرُ له قلوبُ الراغبين! قد أخذتْ بزِمام الحُسْنِ والجمال، وتَبَوَّأَتْ عرش الأنَفَةِ والدَّلال! حتى رغب في وصْلِها الأمراءُ والأقَيْال، وحُمِلَتْ إليها عجائبُ الهدايا ونفائس الأموال! وهي راغبة عن الخُطَّاب! شامخة بأنْفِ كِبْريائها إلى السحاب! لا تدري أحدا لها كُفْؤًا، ولا تعلم لمثيلها نِدَّاً!
وكيف لا: وهي لا ترى امرأة تجري معها في ميدان الجمال! ولا تعرف فتاةً من بنات جنْسها قد سَجَدَتْ لها – دونها - قلوبُ مغاوير الرجال!
ومع تفَرُّدِها بتلك المحاسن والشمائل: فقد كانت أعجوبة في حصافة الرأي والذكاء، وفريدةً في معرفة صنوف المكر والدهاء!
بل كانت إذا كَشَرَتْ الحربُ الضَّرُوس عن أنيابها: كانت هي التي تَدْرأُ بِرُمْحِها في مَقَاتِل الشجعان! وتَكِرُّ وتَفِرُّ في أتُون لهيب المعارك بالضَّرب والطِّعان! فكانتْ في الإقدام و الشجاعة: كلمةَ إجماع! وفي الجُرْأة والبَسَالة: حديثَ الرُّكْبَان في سائر البقاع!
تَوَلِّيْها عرشَ البلاد، وسَلْطَنة العباد:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/51)
ولما توفي أبوها شمس الدين لَلْمِش: تولَّى بعده ابنه الأكبر: ركن الدين فيروز شاه، فأساء وتعدَّى وظلم! ولم يَنْهَج نهج أبيه في العدل بين الناس وإنصاف الضعفاء! بل كان سيئ الأخلاق، لئيم الطباع، ضعيف الاستقلال بالملك! ولما أحسَّ أن هناك مؤامرة تقوم ضده بزعامة أخيه عز الدين! قام من فوره وحشد الحشود، ثم قبض على أخيه ومن معه، ثم أعمل فيهم سيفه! وشفى منهم غيظه! وذبح أخاه بيده! وكان هو الذي تولَّى كِبْر مقتله! فكرهه الناس وبغضوه، وتمنُّوا لو أزالوا دولته وقتلوه! لكنهم لم يكونوا يجرءون على ذلك! لما يخشونه من بطش ذلك السلطان الغاشم!
وهنا: قامت رضية الدين في وجه أخيها! وظلتْ تعظه وتحذَّرُه من عاقبة تلك السياسة الدَّمَويَّة التي أرْدَتْ بقتل أخيها! لكن السلطان ركن الدين: لم يعبأ بكلام أخته! ولا كاد يُنْصتْ لها أصلا! بل كاد أن يبطش بها هي الأخرى! حتى يتمَّ له أمرُه، ويسْتَتِبَّ مُلْكُه وحكمُه!
فََخَشيتْ رضية الدين على نفسها! وعَمَدتْ إلى مفاجأة أخيها الظالم بتقاليد تلك العدالة التي كان أرساها أبوهما في حياته؟ فمكثتْ حتى حان وقت صلاة الجمعة في أحد الأيام, وقد أجمعتِ العزم على أن تُذيق أخاها القاتل مِنْ تلك الكأس التي شرب منها أخوهما المقتول! فصعدتْ إلى سطح القصر القديم المجاور للجامع الأعظم في مدينة دهلي [دلهي]، وهي تَرْتدي ثيابًا ملونة؛ لكي يعرف الناس أنهامظلومة مقهورة, واستوقفتِ الناس وخاطبتْهم من مكانها أعلى السطح وهي ترفع عقيرتها وتقول: «إن أخي قتلأخاه, وهو يريد قتلي معه!!» وجعلتْ تُذكِّر الناس بأيام أبيها, ومآثره, وما فعله من أجلرعاياه من الإحسان إليهم، والرفق بهم، وكأنها تنادي: وا أبَتَاه! وا أبتاه! أخي قتل أخاه! فأين أنت يا أبتاه؟!
فحرَّكتْ كلماتُ الأميرة المظلومة الخائفة: جماهيرَ المصلين، وأقْلَقتْ ما بين جنوبهم، وكأنها طعنتْ برماح صراخها في أكبادهم! فثاروا من فورهم، وتوجَّهوا إلى السلطان ركن الدين وقبضوا عليه وهو يرتجف خوفًا! ثم ساقوه إلى أخته التي كانت شراراتُ الغضب تتطاير من تحت جفون عينيها! فنادت فيهم قائلة: «: القاتل يُقْتَل»! فامتثل الجميع لأمرها، وقاموا بقتل السلطان قصاصًا كما قتل أخاه، ثم نظر الناس في من يتولَّى زِمام المملكة بعد ذلك السلطان المقتول؟ فعمدوا إلى أخيه الأصغر «ناصر الدين» فوجدوه طفلا صغيرا لا يحسن تدبير أمر نفسه! فكيف بأمور المسلمين؟ ثم اتفق الرؤساء منهم على مبايعة رضية الدين سلطانة عليهم!
ونسوا أن رسولهم r قد قال فيما أخرجه البخاري في «صحيحه» عنه: «لن يُفلِح قومٌ وَلَّوْا أمْرَهُم امرأة»! ولكن: كان قضاء الله أمرًا مقدورًا.
فارتفعتْ رضيةُ الدين على عرش البلاد في عام: [634 / هجريا / الموافق: 1236/ميلاديا].
وكان يوم تتويجها سلطانة: يوما مشهودا بين الناس! إذ لم يعرف التاريخ الإسلامي: أن امرأة حكمت الهند قبلها!
وظلت تحكم البلاد حتى عام: [637 / هجريا / الموافق:1369/ ميلاديا].
وكانت في أول أمرها: تمشي على سيرة أبيها في نشر العدل بين الناس، ورفع الظلم، وفتوح البلدان، وإرساء قواعد الأمن والسلام في جنبات مملكتها. حتى أثنى عليها بعض المؤرخين بتلك المآثر الشريفة التي أحْيتْ مواتها بعد أبيها العادل: شمس الدين لَلْمِش القائد السلطان المملوكي الشهير.
لكنها: سرعان ما أنساها الحكم أنها لا تزال امرأة! فحدَّثتْها نفسها بعزائم الرجال! ورَاودَها الشيطانُ بالانسلاخ من جِلْدِ أنوثتها والتَحَلِّي بشكيمة الأبطال! حتى تستطيع أن ترْدَعَ كلَّ من يحاول تهديد أنْظمة حكمها؛ ظانًا أن مَلِيْكَته: أنثى ضعيفةَ الركن كأكثر النساء! وحتى يعلم الرائح والغادي: أن السلطانة لا تقل قوة وصلابة عن سائر الملوك من حيث الحزم والبأس بين الرعية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/52)
فإذا بها: تخلع حجاب أُنوثتها إلى الأبد! وتكشف عن وجهها بين الناس بعد أن كانت تلبس نقابَ الحياء وإسدال العِفَّة! وتُودِّع الملابس النسائية! وترتدي ملابس الرجال! وتظهر في صورتهم! وتُحاكي أقوالهم وحركاتهم! وصارتْ تتسلَّحُ بالقوس والسهام في مجلس عرشها! وتلبس القلنسوة على رأسها! وتخوض الحروب وهي على متون الأفيال العملاقة! كما كان يفعل ملوك ذلك الزمان في شبه القارة الهندية.
بل حكى بعضهم عنها: أنها عَمَدَتْ إلى شعرها الطويل الناعم فَجَذَّتْه جَذَّاً! وقصًّتْه قصَّاً! حتى يكون ذلك هو آخر عهدها بأنوثتها التي فطرها الله عليها!
قال العلامة الأديب علي الطنطاوي: «وحَسِبَتْ – يعني رضية الدين – أنها بهذا التبديل: تستطيع أن تُبَدِّلَ خِلْقةَ الله فيها! وأن تجعل من نفسها رجلًا!».
قلتُ: وكيف غفلتْ تلك المرأة عن أن رسولها r قد صح عنه أنه قال: «لعن الله المتشبِّهات من النساء بالرجال، و المتشبِّهين من الرجال بالنساء».
وصح عن ابن عباس أنه قال: «لعن النبي: المخنَّثين من الرجال، والمتَرجِّلات من النساء».
وصح عن أبي هريرة أنه قال: «لعن رسول الله: الرجل يلبس لُبْسَة المرأة، والمرأة تلبس لُبْسة الرجل».
وصح عنه أنه قال: «ثلاث لا يدخلون الجنة ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة: .... » وذََكَر منهم: «والمرأةُ المتَرَجِّلَةُ المتَشبِّهةُ بالرجال».
فأين كانت رضية الدين عن كل تلك البروق والصواعق التي تقشعر لها فرائصُ أهل الإيمان! وترتجف منها أبدان العارفين بمقام الخالق وحقيقة الإنسان!؟
لكنها شهوة التَّسَلُّطِ على عروش الحكم و السلطان! ولذََّةُ التَّرَأُّسِ على دهماء العباد في كل مكان! والله من وراء الجميع محيط وهو المستعان.
ولم تكن: شعوب الهند في ذلك الزمان لِيتَرَضَى عن تلك الأمور التي تفعلها تلك السلطانة المتمرِّدة! وشعروا بأنهم قد أخطأوا عندما رفعوها على عرش السلطنة! وكيف راق لهم أن تحكمهم امرأة؟ فانطلقت ألسنة الناقمين والطامعين في كل مكان! وهبَّ الفقهاء والعلماء من مضاجعهم، وقاموا من غََمْرة غَفْوتهم وغفلتهم، وجعلوا يُردِّدُون على المنابر قوله r : « لن يُفلِح قومٌ وَلَّوْا أمْرَهُم امرأة»! وبدأت حملات الغضب والتمرّد تُبَيَّتُ للسلطانة بليْلٍ دون شعورها! واجتمع وزير البلاد مع قادة الأمراء، ورءوس الفرسان على خَلْع السلطانة، وتَوْلِيَة أخيها الصغير: ناصر الدين بهرام شاه، أمورَ الحكم والبلاد!
وفي ليلةٍ ركَدَتْ ريحُها، وأرِقَتْ نُجومها: انقضَّ الجميع على السلطانة وهي في مخدعها نائمة! وفي بحور أحلامها هائمة! فقبضوا عليها، وساقوا أغلال الهوان إليها! وزجُّوا بها في غياهب السجون أيامًا ولَيَالْ، وهى تعاني الآلام وتواجه الأهوال!
لكنَّ السلطانة: لم يكن في صحيفة آمالها: أن تموت وهي ترسُفُ في قيودها! فَقَدَحَتْ زِناد ذكائها! وأشعلتْ فتيل أفكارها! ثم اهتدتْ إلى أن تُرْسِل إلى حاكم مدينة: «أود» تستنجده لنصرتها، وتسْتَعْديه على أخيها وأمراء دولتها! وكأنها كانت تَعِدُهُ – إنِ استطاع خلاصها – بوصالها، والزواج منها!
وحينما وصلت الرسالة: إلى حاكم: «أود» لم يتردد كثيرا! بل جيِّش الجيوش، وحشد الحشود، وهبَّ من فوره لتخليص سلطانته من أسرها، وتأديب قُوَّاد جيشها! وعَبَرَ نهر: «الكنج»، فاستقبله السلطان ناصر الدين وأمراء مملكته بجيوشٍ لا قِبَل له بها! والْتَقَى الجمعان في معركة شرسة تمخَّضَتْ عن عشرات القتْلَى، ومئات الجرْحَى! ووقع حاكم: «أود» مِنْ على فرسه أسيرا جريحا! ولم يلبثْ حتى قضى نحبه، وطوى الموت كشْحَه!
ولما أُخْبِرَتْ السلطانةُ رضيةُ بذلك: لم يسكن جأشها! ولم تضعف كواهلها! بل ما لانتْ لها عزيمة! ولا خارتْ لها شكيمة! ولجأتْ إلى استخدام سلاح آخر كانتْ قد أغفلتْه من حسابها، وأسقطتْه من قائمة أفكارها!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/53)
هذا السلاح الممِيتُ: هو سلاح الحُسْن و الجمال، وسيفُ الغُنْجِ والدَّلاَل! فجعلتْ تطْعنُ بِسهْم أنُوثتها في قلوب الأمراء! وظلتْ تحِزُّ بسكين محاسنها رقابَ القُوَّاد والكُبَرَاء! حتى أجَّجَتْ بينهم نيرانَ العداوة والغضب! وكلما هدأ لهيب الجحيم أسْرَعتْ إليه بحمل الحَطَب! حتى قضى أكثرهم على بعض! وقصفتْ رياح الفتن أغصان أعمارهم بالطول والعرض!
وهنا: قامت السلطانة مِنْ رقدتها، وأسفرتْ عن بطشها وقوتها! وأقامتْ المذابح لمن تبقَّى من هؤلاء الذين تآمروا عليها! ونصبتْ حبائلَ الموت لكل من ساقتْه أقدار جرائمه إليها!
إلا أنها تركت أخاها الصغير ناصر الدين دون أن تصُبَّ عليه سوط عذابها، لمعرفتها بكونه كان دُمْيةً في تلك الأيادي التي قَطَعَتْ أناملها بِسِنَان رِماحها!
وهكذا: عاد للسلطانة – مرة أخرى – تاجُ هيْمَنَتِها على العباد، واسْتَتَبَّ لها الأمن والسلام في ربوع البلاد.
وأصبحتْ أشدَّ صرامة، وأقوى شيكمة، وأنهض عزيمة، وأصلب إرادة، وأقوم صلابة! وظنتْ أن شمس أيامها قد عادت بعد الغياب، وأن قمر لياليها قد حطّ رحله من طويل سفره وآب! فأطلقتْ لنفسها العنانَ في كل ما تريد وترغب من الأمور! ولا تدري أن كوكب نهايتها – وهي في ذروة نشوتها – أصبح في فلك الآجال يدور!
فوقعتْ واقعة: كانت هي علامة سقوط خاتمة أمر تلك الملِكة! ونزلتْ حادثة: لأجلها زال نفوذ السلطانة عن سائر ربوع المملكة!
وتلك الواقعة: هي أنه كان للسلطانة: عبدٌ مملوك حبشي يُدْعى: «جمال الدين ياقوت» وكان «أميرَ الخيول» في أنحاء الديار، وكانتْ السلطانة كثيرةَ الأُنس به! دائمة الاستصحاب له في نزواتها هنا وهناك! ولم تكن مُتَصَوِّنة في معاملاتها معه! بحيث اشتهر بين الخاص والعام: أنه هو الذي كان يرفعها من تحت إبِطَيْهَا على فرسها! كما كان يحملها بين ذراعيْه عند نزولها!
ليس هذا فحسب: بل بلغ من تعلُّقها بهذا الحبشي: أنها جعلتْه في رتبة: «أمير الأمراء»! فاسْتَثارتْ بذلك حفيظة أمراء الدولة جميعا! وظلوا يتحدثون عن طبيعة تلك العلاقة المريبة بين رضية الدين وخادمها ياقوت! لا سيما والسلطانة: امرأة غير متزوجة بعد!
وصارتْ أخبارها مع عبدها ياقوت: هي حديث الناس والعامة، وقضية العصر الطامَّة!
فنهض الأمراء وسائر الناهضون: وجعلوا يُثِيرون أُمراء الأقاليم على تلك الملكة التي يبدو أنها تعيش حياة العُشَّاق! وَتَهِيمُ في أسواق الأشواق! غير مبالية بغضب أمرائها وشعبها! ولا ناظرة إلى تعاليم دينها!
وهنا: كان حاكم مدينة: «بتهندا» هو أول الثائرين على تلك السلطانة العاثرة بسوء سلوكها! وأعلن الثورة عليها في عام: 637هـ.
واجتمع معه: أمراء سائر الأقاليم والأمصار الهندية، وجاءوا بجيوش جبارة تهز الأرض هزَّاً!
وما إنْ علمتْ رضية الدين بذلك: حتى أعدَّتْ عدتها، وأحكمت شأنها، وقادت جيوشها على ظهر فيلها! وكان بين يديها: عبدها ياقوتُ الحبشي! ذلك الأمير العاشق المتهم!
وبينما هي في الطريق لملاقاة حاكم: «بتهندا» وسائر الثائرين: حدث ما لم يكن في الحسبان! وكان من أمر الله ما كان؟ فقد انقلب جيش السلطانة عليها! وصوَّبوا نِبَال حقدهم الدفين إليها! وأطبقوا على عبدها ياقوت وهو شاهر سيفه يدرأ به عن ملكته: فضربوه ضربة رجل واحد! حتى جعل دمُه يفور أمام رضية الدين وهي صامتة لا تتكلم،وواجمة تبكي وهي تتألَّم!
ثم أخذوها أسيرة ذليلة! وسلَّموها إلى حاكم: «بتهندا» الذي أخذها معه إلى بلاده، وأودعها سجن قلعته الحصينة، وتركها تبكي ذِكْرَاها، وتبكي على ليْلاَهَا! وتتجرع كئوس الأحزان، وتغرق في بحار الأشجان!
لكن السلطانة الداهية! استطاعت أن تُميل قلب حاكم: «بتهندا» إليها، ونجحتْ في أنْ ْتجعله رهْن إشارتها وطَوْعَ يديْها! فأعلن الزواج منها في سائر أقطار، وجرى ذلك مجرى الريح في سائر الأمصار.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/54)
ومكثتْ رضية الدين مع زوجها: ما شاء الله، ثم راودتها شهوة الملك والحكم – مرة أخرى – وحلمتْ باسترداد عرشها! وبعودة سلطانها! فعادت إلى استخدام سلاح جمالها – مرة ثالثة – مع زوجها! وظلت تَتَعَصَّىَ عليه وتَرْضَى! وتُوعِدُه جميلَ الوصال ثم تَأْبَى! وتُغْريه بحكم مملكة: «دهلي» [دلهي]، وتقول: ليس أحدٌ من العالمين يجعلك تحكمها: غيري!
حتى رضخ زوجها لمطلبها، وخارتْ عزيمته أمام رغبتها، فقام من فوره ورصد جيوشه الضخمة لأمر زوجته، ووضع يديها على شئون دولته، فلم تلبث رضية الدين إلا قليلا: حتى سارتْ بجيش عرَمْرَم، وجُمُوعٍ ركائبُها تُزَمْزم! واتجهتْ نحو سلطانها المنشود، وأملها المعقود، وهي تُسرِّي عن نفسها وتُغْريها، وترسم بيدها أحلام آمالها ورغبات أمانيها!
ولم تكن تدري: أنها إنما تُساق إلى قبرها! وتحملها الركاب إلى بُقْعة مصرعها!
فبينما هي وجيوشها في الطريق: إذ وصلتْ الأنباء إلى أخيها ناصر الدين ومن معه من الأمراء والقواد وحكام مدينة: «دلهي» فاستنصروا ببعض أمراء الأقاليم ممن حولهم: ثم خرجوا لملاقاة السلطانة وزوجها، والتقى الجمعان على مشارف موضع يقال له: «كيتهل».
ونَشَبَتْ الحرب العَوَانُ بين الفريقين، وخَطَبتْ السيوف على منابر الرءوس! وتناثرت الأشلاء تحت سنابك الخيل وأرجل الأفيال! وشَرِب السراب من دماء الأجناد حتى ارْتوى! وأكلتْ الأرض من أجسادهم حتى شبعتْ! وجعل الموت يرفرف بجناحيه فوق الرقاب! وحلّتْ بتلك البقعة نازلةُ العذاب! وثار الغبار في وجوه الراكضين، ولم يتكَشَّف إلا عن أمرٍ عظيم!؟ فقد هُزم جيش رضية الدين! ووقع زوجها أسيرا في أيدي خصومه من المناوئين! وفُقِدَتْ رضيةُ الدين بين أتون هذا المعترك! فظل القوم يبحثون عنها بين الأسرى والقتلى فلم يعثروا عليها! حتى يئسوا من الاهتداء إليها!
ولكن: أين ذهبت تلك السلطان الحائرة! وأيُّ سبيل سلكته هذه المرأة العاثرة!
نهاية السلطانة رضية الدين:
إنها ذهبتْ بعيدا بعيدا؟ حيث ظلت تركض بجوادها في الأدغال وبين الأشجار، بعد أن أدركتْ هزيمةَ جيشها وزوجها معًا! وظلتْ تسير ليالي وأياما بلا زادٍ ولا مأوى! حتى أنهكها العطش والجوع، وأضْنَاها قِلةُ الراحة والهجُوع! وظلتْ تُطاردها الأشباح، وهي ريشةٌ في مَهبِّ الرياح، فجعلتْ تجري، وهي لا تدري إلى أين تجري؟ وصارت تسير، وقلبها كسير .....
وفي يوم من الأيام مشهود، وسُرَادِقُ ليله على بساط أديمه ممدود: التفعتْ السلطانة بالظلام، وعيون الكائنات نيام، ونزلتْ ببعض القرى الفقيرة في أطراف مملكتها المترامية، فرأتْ رجلا فقيرا حرَّاثًا يضرب بفأسه في أرضه، ويعمل بيديه في إصلاح زَرْعه، فهرولتْ إليه، وأقبلتْ عليه، وهي في ثياب الحرب التي كانت تشبه ثياب الرجال! فطلبتْ منه شيئًا تَسُدُّ به رمقها، وتُقيم منه أوَدَها؛ فقام الرجل مسرعا وأحضر إليها كسرة خُبْزٍ، وقليل من الماء، وهو لا يعرف أنها السلطانة رضية الدين! بل كان يظنها فارسًا فقير الحال مثله!
وبعد أن طَعِمَتْ السلطانة وشربتْ: نادى بها منادي الأرواح إلى النوم، فجعلت تسبح - من شدة تعبها - في بحور الأحلام وهي لا تُحسن العَوْم! وأخذتْ تغطُّ في سُباتٍ عميق! وتتَرَدَّدُ زَفَراتُها كزفرات الغريق! ثم تتقلب يمينا ويسارا، لكونها لم تكن تألفُ النوم على حشائش الأشجار بعدُ!
فبينا هي كذلك: إذِ انكشف قباؤُها النَّسَائيُّ المطرَّز بالذهب من تحت ثيابها! فنظر إليها ذلك الحرَّاث - عفوا – فإذا قباؤها الداخلي يدل على كونها امرأة! فَهَالَه ما رأى! ثم جعل يدنو منها رويدا رويدا حتى أبصر نفسه في بريق تلك القِطَع الذهبية التي كان القباء مُطَرَّزًا بها!
وهنا: لم يتردد الرجل في الحصول على ذلك القباء الذهبي! فاستلَّ خنجره، وجعل يطعن به في جسد السلطانة النائمة! لتستيقظ من أحلامها البائسة على طعنات ذلك الخنجر الذي نفذ إلى كبدها فأصابها في مقتل! وكأنها حاولتْ المقاومة! ولكن دون جدوى! وكيف يقاوم مَنْ يرى ملائكة الموت ترفرف فوق رأسه؟ وتحوم في أرض حُزْنِه وبُؤْسِه؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/55)
وبعد أن أدرك ذلك الحرَّاثُ أن ضحيته قد لفظتْ أنفاسها، وخرجتْ روحُها، قام بنزع ذلك القباء الذهبي منها، وتركها غارقة في دمائها! مقتولة في سلطانها! ولم يغفل أن يحفر لها حفرة عميقة في أرضه التي يحرثها! ثم رمى بالسلطانة فيها ومضى!
ولم يلبث أن ذهب بالقباء في أسواق المدائن يعرضه للبيع؛ فاسْتَراب التجَّار في أمره؟ كيف لمثل هذا الرجل الفقير صاحب تلك الأثمال البالية! أن يحصل على مثل ذلك القباء المطرز بالذهب! والذي لا يكون إلا من ثياب الأميرات والملِكات! فقادوه إلى صاحب الشرطة، فجعل يطلب منه معرفة حصوله على هذا القباء الذهبي؟ فأبى الرجل أن يخبرهم! فما زالوا يضربونه حتى رضخ لهم، وأقرَّ بين يديهم بما اقترفتْه يداه!
فذهبوا به إلى أرضه التي فيها زَرْعُه وقلْعُه، فأشار إليهم إلى ذلك الموضع الذي دفن في تلك البائسة صاحبة القباء، فجَدّوا في الحفر حتى أخرجوها مخضَّبة بالدماء! فنظروا في وجهها: فإذا هي ملكة بلادهم: السلطانة رضية الدين! وكان ذلك في الخامس والعشرين من ربيع الأول، عام: 637هـ.
ثم عهدوا إلى منْ غسَّلها وكفنها، ثم صلوا عليها، وبنى لها أخوها ناصر الدين قبرا مهيبًا ودفنها فيه.
وقد أتَتْ عوامل الأزمان والدهور على فخامة هذا القبر! فلم يبق منه الآن إلا ما يظهر في تلك الصورة النادرة بمدينة دهلي [دلهي] الهندية.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68385&stc=1&d=1245451679
خاتمة:
وهكذا: انطوتْ صفحة تلك المرأة التي خرجت عن فطرتها التي خلقها الله عليها، وتجشَّمَتْ مُعَاداة شرائع الجبار التي جاء بها رسلُه الكرام إليها! وجَمَحَتْ بجواد غرورها في متاهات الكبرياء، وجعلتْ تتعثَّر في أذيال طمعها بين الأرض والسماء! ونسيتْ أن لله مِنْ عوائد الانتقام، ما يُنْسيها وغيرها متاع الدهور ولذَّات الأيام!
فأين تذهب من تولَّتْ عن أمر رسولها وطاعته؟ ولم ترفعْ رأسًا بقوله ودعوته! ورَغِبتْ عن فِطَر الإيمان! وسلكتْ طريق الشيطان! وهرولتْ سريعًا إلى ما يُغْضِب الله والرسول، وضربتْ في بَيْدَاء شهواتها بالعرض والطول! بل وجعلتْ تعزفُ بأنامل معاصيها على أوتار الذنوب والآثام، وظلتْ تشْدو بقَيْثارة هفواتها آناء الليل وجفونُ الصالحات نيام! حتى خسرت السعادتين! وحُرِمتْ رضا خالقها في كلتا الدارين! وكيف لا وهي التي أقبلتْ على الدنيا وأغْفَلَتِ الآخرة! وباعتِ التجارة الرابحة بالصفقة الحاسرة! فياله من خسرانٍ عظيم! وضلالٍ ما عرفه تُوْمَا الحكيم!؟
فيا أيَّتُها المغرروة بما أعطاكِ الله من سلطان الكمال والجمال! ويا أيَّتها التائةُ بما خلقه الله فيكِ من المحاسن والجلال! لعلَّكِ تُبْصرين ما أذاقه الله المغروراتِ قبلكِ من صُنوف الهوان! ولعلك تتأمَّلين ما لَحَقَهنَّ و ساق بهنَّ إلى معاقد الهلاك ومُنْقَطع الخسران! حيث لا مال ولا جمال، ولا جلال ولا كمال! بل صار جميع ذلك إلى زوال!
فبالله: كم في غياهب القبور من عيونٍ كَحيلةٍ قد أذابتْها غارباتُ الليالي والأزمان!؟
وكم: في حُفَر الأقفار من خُدُودٍ أسيلةٍ قد أكَلتْهَا حشراتُ الأرض وهَوامُ المكان؟!
وكم هناك: من قُدودٍ جميلة قد صارت ترابًا يطَأَهُ كلُّ غادٍ ورائح!؟
بالله كم: من خُصُورٍ رشيقةٍ صارت رمادًا بعد أنْ بكَتْ عليها العيونُ وصاح الصائح!
فاللهم قد ساءتْ الظنون إلا بك، وانقطعتِ الآمال بالبعد عنك! وليس لدينا من الأعذار، ما يحجب عنا أبواب النار!
فوا حسْرتاه على أيامٍ خلتْ بمعصيتكِ، ووا طُولَ حُزناه عل أوقاتٍ مضتْ في مخالفتك! ووا فضيحتُنا منك يوم نلقاك، ووا خِذْلاننا مِنْ سواد صحيفتنا يوم النشور!
ومَا لنا لا نَنُوحُ على أنفسنا وليس لنا مَنْ ينوح عليها سوانا؟!
فاللهم: إن كنا قد عصيناك سهوًا فقد غرَّنا عفوك! وإن كنا قد خالفناك جهلا فقد خَدَعَنا حِلْمُك وكرمُك! أيُّ عيشٍ يطيب وأنت علينا غاضب يا مولانا؟ وأيُّ لذَّة تُسْتساغ وأنت علينا ساخطٌ يا سيدنا؟
فاللهم: توبةً نتخلَّصُ بها من تلك الأقذر! وطاعةً مقبولةً نتقرَّبُ بها من منازل الأبرار، وقد أتيناك ونحن في قيود الذِّلة وسلاسل الإِسَار! وليس لدينا ما نتشفَّع به إليك – ونحن منه على يقين- سوى توحيدك، والإقرار بشرائعك، والإيمان بنبيِّك، فهل أنت براضٍ يا سيدنا؟
فنسألك بك ألاَّ عذَّبت لسانًا ذَكَرَك، أو قلبًا شَكَرك، أو وجهًا سَجَدَ لك، أو جسدًا خرَّ لعظمتك،أو عينًا بكتْ – ولو دمعة – من خشيتك، ثم متى عهدناك لا تقبل التوبة؟ ومتى شاهدناك لا تغفر الحوبة؟ فنحن على الباب وإنْ طَرَدتَّنا! ولسنا نغادر رحابك وإنْ أبعدتَّنا! ولن نرضى منك بدون العفو عنا يا خالقنا ومولانا.
وختامًا: نسأل الله حُسْنها ... إذا بلغتْ الروح المنتهى.
فإنه بكل جميل كفيل ... وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وكتبه: العبد الفقير، والجاني على نفسه بِويْلات الأمور: أبو المظفَّر سعيد بن محمد السِّنَّاري القاهري ... ذلك الأثيم العاثر .. سامحه الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/56)
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[19 - 06 - 09, 03:13 م]ـ
ماشاءَاللهُ تَعالى، بَلاغَةٌ تَسُرُّ القارِئ!
حَرَّمَ اللهُ يَمينَ النّاقِل وَالكاتِب على النّار.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 04:18 م]ـ
كأني بأساليب القصاص مع بلاغة وحسن بيان.
قد بلغ المقصود ابا عبد الرحمن، وإن كان في الأحداث واسع خيال يخالف ما نقل عن هذه المرأة في كتب التاريخ.
ولكأني ببعض الأحداث تنبي عن حال كليوبترا ملكة مصر، و بعضها يخبر عن شجرة الدر، وبعضها من حكاية دليله وعلي الزيبق.
وعلى أي حال، غفر الله لك أبا عبد الرحمن وجعل الجنة لك دار القرار.
ـ[ياسرفؤاد]ــــــــ[19 - 06 - 09, 04:53 م]ـ
ما شاء الله
قصة غريبة مع صياغة جميلة ...
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[19 - 06 - 09, 05:14 م]ـ
حَرَّمَ اللهُ يَمينَ النّاقِل وَالكاتِب على النّار.
أنا الكاتب والناقل معا! تقبل الله دعائك يا أخي، وجزاك خيرا.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[19 - 06 - 09, 05:15 م]ـ
ما شاء الله
قصة غريبة مع صياغة جميلة ...
شكر الله لك أيها الفاضل.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[19 - 06 - 09, 05:20 م]ـ
قد بلغ المقصود ابا عبد الرحمن، وإن كان في الأحداث واسع خيال يخالف ما نقل عن هذه المرأة في كتب التاريخ.
ولكأني ببعض الأحداث تنبي عن حال كليوبترا ملكة مصر، و بعضها يخبر عن شجرة الدر، وبعضها من حكاية دليله وعلي الزيبق.
.
يا أخي: تالله ما شهدنا إلا بما علمنا!
وأنا معك: في غرابة خبر تلك المرأة! لكن هكذا وقفنا على نبأها في كتب التواريخ والأخبار!
وليس لنا زيادة عليها: إلا ذلك الأسلوب الركيك الذي صُغْنا تلك القصة به! والذي يبدو أنه لم يُعجبك!
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 05:56 م]ـ
يا أخي: تالله ما شهدنا إلا بما علمنا!
وأنا معك: في غرابة خبر تلك المرأة! لكن هكذا وقفنا على نبأها في كتب التواريخ والأخبار!
وليس لنا زيادة عليها: إلا ذلك الأسلوب الركيك الذي صُغْنا تلك القصة به! والذي يبدو أنه لم يُعجبك
!
لا يسرعن إليك سوء الظن من عدم مدحي للأسلوب الذي كتبت به الأحداث، وأشهد أنك ذو قلم عز مثله اليوم، فاهنأ فلو لم يكن في القصة كلها إلا عباراتك فكفى.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[19 - 06 - 09, 06:38 م]ـ
لا يسرعن إليك سوء الظن من عدم مدحي للأسلوب الذي كتبت به الأحداث، وأشهد أنك ذو قلم عز مثله اليوم، فاهنأ فلو لم يكن في القصة كلها إلا عباراتك فكفى.
أحسن الله إليك أيها الفاضل النبيل.
ـ[أبو السها]ــــــــ[19 - 06 - 09, 10:06 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي على هذه العبرة، والحمد لله قاهر عباده بالموت
أين الملوك وأبناء الملوك ومن
كانت تخر له الأذقان إذعانا
صاحت بهم حادثات الدهر فانقلبوا
مستبدلين من الأوطان أوطانا
خلوا مدائن كان العز مفرشها
واستفرشوا حفرا غبرا وقيعانا
يا راكضا في ميادين الهوى مرحا
ورافلا في ثياب الغى نشوانا
مضى الزمان وولى العمر في لعب
يكفيك ما قد مضى قد كان ماكانا
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[20 - 06 - 09, 07:44 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي على هذه العبرة، والحمد لله قاهر عباده بالموت
جزاك الله خيرا يا أخي.
الموضوع القادم: (أبو بكر اللَّمْتُوْنِي؟ المجاهد العملاق الذي لا يعرفه أحد؟!)
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[09 - 10 - 09, 05:17 م]ـ
[ center]
[size="6"][color="blue"] الموضوع القادم: (أبو بكر اللَّمْتُوْنِي؟ المجاهد العملاق الذي لا يعرفه أحد؟!)
.....................
ـ[أبو السعد]ــــــــ[09 - 10 - 09, 05:38 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبو_أحمد عبدالرحمن ... ماشاء الله عليك ...... لا حرمنا الله منك ومن إبداعاتك ......
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[12 - 10 - 09, 09:53 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبو_أحمد عبدالرحمن ... ماشاء الله عليك ...... لا حرمنا الله منك ومن إبداعاتك ......
جزاك الله خيرا
ـ[أبواحمدبن احمد]ــــــــ[13 - 10 - 09, 07:00 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك وفي كل مار ومشير وطالب علم ...
وشكرا
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[13 - 02 - 10, 11:35 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك وفي كل مار ومشير وطالب علم ...
وشكرا
وفيك بارك الله يا أخي.
ـ[صخر]ــــــــ[20 - 02 - 10, 02:11 ص]ـ
الله أكبر ... إني لفي شوق لقراءة خبرك عن اللمتوني الصنهاجي ...
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[20 - 02 - 10, 06:43 ص]ـ
سبحان الله بيان ساحر يخطف العقل أنا لما كنت أقرأ لم اشعر حتى انتيهت من الموضوع وانا أفكر فيه.
بارك الله فيك وجعلك ممن تدعوا إلى الله على بصيرة.
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[11 - 07 - 10, 06:38 م]ـ
ما شاء الله
سلمت يداك ولا فض فوك أخي الحبيب
ولا حرمنا فوائدك
متابعون لقصصك
ـ[سمير علي]ــــــــ[18 - 07 - 10, 01:29 ص]ـ
أشهد أنك تجيد ممسك القلم الراقي أخي أبوالمظفر , زادك الله من فضله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/57)
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[21 - 07 - 10, 07:13 م]ـ
الله أكبر ... إني لفي شوق لقراءة خبرك عن اللمتوني الصنهاجي ...
أعاننا الله على تسطير خبره قريبًا.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[21 - 07 - 10, 07:13 م]ـ
سبحان الله بيان ساحر يخطف العقل أنا لما كنت أقرأ لم اشعر حتى انتيهت من الموضوع وانا أفكر فيه.
بارك الله فيك وجعلك ممن تدعوا إلى الله على بصيرة.
أحسن الله إليك يا أبا عبد الله.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[21 - 07 - 10, 07:14 م]ـ
ما شاء الله
سلمت يداك ولا فض فوك أخي الحبيب
ولا حرمنا فوائدك
متابعون لقصصك
بارك الله فيك يا أبا الفداء.
ـ[الطيب العقبي]ــــــــ[26 - 07 - 10, 08:50 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخي.
الموضوع القادم: (أبو بكر اللَّمْتُوْنِي؟ المجاهد العملاق الذي لا يعرفه أحد؟!)
شكرا جزيلا على المواضيع التاريخية الجميلة التي تسوغها في قالب ادبي مميز في انتظار الموضوع القادم ...
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[27 - 07 - 10, 01:21 ص]ـ
ماشاء الله، كلمات ومواعظ جميلة بليغة آسرة، وفقكم الله
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[23 - 08 - 10, 02:53 م]ـ
ماشاء الله، كلمات ومواعظ جميلة بليغة آسرة، وفقكم الله
أحسن الله إليكم.(129/58)
بقاء الذكر الحسن للشيخ صلاح البدير
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[19 - 06 - 09, 07:14 م]ـ
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=113 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=113)
خطبة الحرم النبوي في تاريخ26/ 6/143هـ القاها الشيخ صلاح البدير حفظه الله بعنوان بقاء الذكر الحسن وهي خطبة قيمة ختمها الشيخ بدعاء مؤثر
ـ[محمد بن الحسن الشريف]ــــــــ[22 - 06 - 09, 02:39 ص]ـ
بارك الله فيك(129/59)
إخواني الذي لديه خبرة أو يمتلك جهاز mp3 يتفضل بالدخول للضرورة
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[20 - 06 - 09, 07:17 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68398&stc=1&d=1245476192
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني بارك الله فيكم ونفع بكم ورفع قدركم
قررت شراء جهاز ( mp3) للأستفادة منه في السيارة وأثناء قضاء الوائج خارج المنزل وعندي بعض الإستفسارات وهي:
-- أريده بتقنية التقديم والتأخير, وأن أجده عند المقطع الذي إنتهيت إليه بالضبط, فهل ممكن ذلك؟؟؟
-- عيني على ماركة (سني) اليابانية فهل يوجد أفضل منها؟؟؟
-- كيف أستطيع تشغيله على سماعات السيارة بنفس خدماته المذكورة أعلاه؟؟؟
-- ما الفرق بين ( mp3) وبين ( mp4) هل تعمل صيغة هذا على جهاز هذا وبالعكس؟؟؟
-- ماذا عن الإسعار؟؟؟
-- ماذا تقترح؟؟؟ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/smilies/2/shiny01.gif
إخواني أرجو ممن لديه إحاطة عن هذا الجهاز الرد على إستفساراتي ولو بإختصار
وجزاكم الله عني خير الجزاء
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[20 - 06 - 09, 05:03 م]ـ
الإدارة شكر الله لكم للإنتباه للصورة وتعديلها
أسأل الله تعالى أن يتوب علي ويغفر لي
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[20 - 06 - 09, 06:26 م]ـ
-- ما الفرق بين ( mp3) وبين ( mp4) هل تعمل صيغة هذا على جهاز هذا وبالعكس؟؟؟
-- ماذا عن الإسعار؟؟؟
-- ماذا تقترح؟؟؟ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/smilies/2/shiny01.gif
mp4 يحتوي على مزايا mp3 جميعها وزيادة أشياء أخرى تختلف من نوع جهاز لآخر
فإذا نويت فاشتر mp4 وتوكل على الله
والأسعار أظنها في المتناول، فقد نزلت الأسعار كثيراً عن ذي قبل
كيف أستطيع تشغيله على سماعات السيارة بنفس خدماته المذكورة أعلاه؟؟؟ تحتاج وصلة لتصل سماعة مسجل السيارة بسماعة الجهاز، اطلبها من البائع لعلها تكون متوفرة عنده
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[21 - 06 - 09, 04:43 ص]ـ
جزاك الله كل خير أخي جهاد
ـ[أبو عبد الرحمن الفلسطيني]ــــــــ[21 - 06 - 09, 06:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أجهزة سوني من أفضل الأجهزة خصوصا فيما يتعلق بجودة الصوت. لكنها نوعا ما غالية الثمن ويوجد فيها مشكلة صغيرة وهي أنك يجب أن تحول الملفات اللتي عندك حتى تستطيع أن تسمعها على الجهاز. بالنسبة لل mp4 هو نظام الفيديو وال mp3 فقط صوت. لا أعرف كيف عندكم لكن الكثير من الأجهزة فيها مشكلة في عرض الأحرف العربية. إن شاء الله عندما يكون عندي وقت أضع لك بعض الأجهزة وميزاتها
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[21 - 06 - 09, 06:53 م]ـ
في إننظارك أبا عبدالرحمن رفع الله قدرك
لكن المهم أريد معرفة ما إذا كانت هذه الأجهزة بها خاصية اللف الى الامام أو الخلف
وهل اذا أقفلته من نصف السورة أجده حيث توقف؟؟
ـ[أبو عبد الرحمن الفلسطيني]ــــــــ[22 - 06 - 09, 02:21 ص]ـ
من ناحية اللف والإكمال من نفس المكان اللذي توقفت فيه على ما أعلم والله أعلم أغلب الأجهزة فيها هذه الخاصية. أما بالنسبة للإستخدام في السيارة كما قال الأخر جهاد ويوجد إمكانية أخرى وهي عبارة عن جهاز إرسال يوصل بالجهاز ويقوم ببث إشارة تستطيع إلتقاطها بجهاز الراديو اللذي في السيارة.
ـ[عبد الله القحطاني]ــــــــ[22 - 06 - 09, 04:17 ص]ـ
حيّاك الله ..
لدي جهاز مشغل الصوتيات من نوع Sony و يسمى تحديدًا walkman .. سعته تقريبًا 8 جيجا بايت ..
في الحقيقة الجهاز ممتاز - بالنسبة لي - و أقل تكلفة من مشغل الصوتيات Apple الذي ذاع صيته ..
بالنسبة للمقاطع الصوتية .. فبإمكانك تقصيرها .. فالدروس تمتد على الساعة و الساعتين و الثلاثة. فليس لك حل سوى أن تستخدم برنامج اسمه mp3 cutter و يقوم هذا البرنامج بتجزئة الملف المرغوب بتجزئته .. و من ثم يمكنك ترقيمها بالترتيب .. و وضعها في مجلد باسم الدرس ..
بالنسبة للسيّارة .. فهناك طريقتان للاستماع ..
- شريط كاسيت يخرج منه وصلة سلك .. تقوم بشبكها مكان السماعات .. و تسمع الصوت من خلال عمل الشريط كشريط عادي بالسيّارة.
- شاحن للجهاز يكون مربوط بما يعرف بالـ (طفّاية) و له سلك و تبحث في الراديو am أو fm على قناة لا يوجد بها بث .. و تضبط سلك الشاحن على نفس القناة .. و يظهر لك الصوت من خلال الإذاعة.
تمنياتي لك بالتوفيق و السداد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/60)
و هو اختيار رائع لمن يعاني من كثرة الأشرطة و الاسطوانات بالسيارة
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 04:28 ص]ـ
أخي عبدالله بارك الله فيك
هل أفهم من كلامك ان جهازك لا يوجد به تقديم وتأخير؟
انا اريد هذه الخاصية لأرح نفسي من تقطيع الملفات وضياع الوقت
مع أنه لدي مشغل ام بي 3 الخاص بالسيارة ولكن لا توجد به هذه الخاصية
وحقيقة أخي عبدالله لا اجد الوقت كل ما إحتجت شيء جلست أجزء فيه
شكرا لك على الرد والنصائح المفيدة
ـ[عبد الله القحطاني]ــــــــ[22 - 06 - 09, 06:51 ص]ـ
ابن البجلي ..
حيّاك الله و بيّاك .. سأشرح لك طريقة عمل الجهاز .. أولا سعر الجهاز تقريبًا 100 دولار ..
و بالنسبة للجهاز فإني كما اخبرتك معجبٌ به .. غير أنه قد يُتعبك بعض الشيء في مسألة التقديم و التأخير .. من هذه الناحية مقارنة بالجهاز Ipod .. فإني أرى أنه سيخدمك أكثر بكثير من ناحية التقديم و التأخير السريع ..
فمثلا لدي محاضرة مدتها ساعاتن و نصف .. عند تشغيلها و الرغبة بالتقديم فإني أضغط على زر الإيقاف ( ll pause) ثم أضغط على السهم الأيمن للتقديم أو الأيسر للتأخير .. هو جيّد في سرعته و لا بأس من هذه الناحية فهو سريع في التقديم بعض الشيء .. و لكن يتفوق عليه الـ ipod بمراحل .. فالـ ipod بإمكانك وضع إبهامك على الدائرة الموجدة فيه و تستطيع التقديم إلى أي موضوع في الشريط خلال لحظات .. أما السوني فإنه يجب أن تعلق باصبعك على الزر الأيمن بعد الإيقاف ليتقدم الشريط إلى الأمام .. أو ليتأخر بالضغط على الأيسر ..
أحيانا إذا رغبت بإيقاف المحاضرة لاستكمالها لاحقًا .. فإني أضغط على زر الإيقاف PAUSE ll و أتركه .. لبعد ساعتين أو ثلاث أو حتى ثمان ساعات .. لأن بطارية هذا الجهاز تدوم طويلا .. و يستغرق شحن بطاريتها حوالي ثلاث ساعات و يستمر لأكثر من 18 أو عشرون ساعة حسب ما هو مكتوب لدي على الـ Manual ...
الأمر الجدير بالذكر أن السوني يتفوق على الآي بود .. من ناحية طريقة التحميل .. فالآي بود يحتاج لأن تحمل برنامج خاص به لتحميل الملفات المرغوبة .. أما السوني فبمجرد وجود ملف mp3 أو wav .. فبمجرد سحبه ثم نقله للجهاز و الضغط على OK فإنه يكون قد تم التحميل ..
لا أعلم إن كنت قد قدمت لك ما تبحث عنه أم لا .. فقط أعلمني بما لديك من أسئلة و استفتسارات و سأعمل ما بوسعي لإفادتك ..
ـ[عبد الله القحطاني]ــــــــ[22 - 06 - 09, 06:56 ص]ـ
http://ipod-plus.com/Images/Sony%20Walkman%20NWZ-A728%20(8GB,%20black).jpg
صورة للجهاز .. سماعاته مريحة بالنسبة لي جدًا ..
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 06:02 م]ـ
أخي العزيز عبدالله القحطاني
جزاك الله عني كل الخير ورفع قدرك واثابك الجنة
ولن أستغني عنك بإذن الله في اي إستفسار(129/61)
من لديه مفاتيح مكافح الفيروسات: kaspersky
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[20 - 06 - 09, 03:08 م]ـ
السلام عليكم
أحتاج منكم إخواني إلى مفتاح كسبرسكي لأن التي لدي نفذت صلاحيتها وجزاكم الله خيرا
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[21 - 06 - 09, 08:44 ص]ـ
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
لعلك تجد بغيتك أخي الفاضل هنا ( http://www.3oche9al7or.com/vb/t5963.html) .
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[21 - 06 - 09, 01:55 م]ـ
السلام عليكم
أحتاج منكم إخواني إلى مفتاح كسبرسكي لأن التي لدي نفذت صلاحيتها وجزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه النسخة العربية من الكاسبر اسكاي انترنت سيكورتي (الحماية الشاملة)
Kaspersky Internet Security
http://www.mediafire.com/imgbnc.php/32300826f40e0ba22ad381f01ecfccb16g.jpg
للبتحميل
http://downloads1.kaspersky-labs.com/products/arabic/homeuser/kis2009/kis8.0.0.506ar.exe
وهذه النسخة العربية من الكاسبر اسكاي انتي فيروس (حماية من الفيروسات فقط)
Kaspersky Anti-Virus
http://img164.imageshack.us/img164/6241/111111j.jpg
للتحميل هنا
http://downloads1.kaspersky-labs.com/products/arabic/homeuser/kav2009/kav8.0.0.506ar.exe ض ( http://downloads1.kaspersky-labs.com/products/arabic/homeuser/kav2009/kav8.0.0.506ar.exe%D8%B6)
اما المفاتيح فاذا انتهت اي نسخة فلا داعي لتغيير النسخة وانما ابحث عن المفاتيح وضع احدها
وقد ارفقت مفاتيح للنسخة الاولى (الحماية الشاملة) ضع احد هذه المفاتيح وستعمل باذن الله
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[21 - 06 - 09, 02:31 م]ـ
الرابط الصحيح للنسخة الثانية (حماية من الفيروسات فقط) هو
http://downloads1.kaspersky-labs.com/products/arabic/homeuser/kav2009/kav8.0.0.506ar.exe(129/62)
قريباً إن شاء الله إنطلاق موقع الكتيبات الإسلامية
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[20 - 06 - 09, 05:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قريباً بإذن الله إنطلاق موقع الكتيبات الإسلامية
http://www.ktibat.com
نسعد بإقتراحاتكم وتوجيهاتكم
فهي زادنا الذي نستقي منه نجاحنا وتميزنا لخدمة ديننا
فكرة الموقع:
الموقع متخصص في نشر الكتيبات الإسلامية التي تصدرها دور النشر الإسلامية كـ:
[دار القاسم ـ دار الوطن ـ دار المحدث ـ دار ابن الجوزي ـ دار بلنسية ـ دار العاصمة ـ دار ابن الأثير ـ دار الرشد وغيرها]
كما أن الموقع لديه قسم خاص
للكتب العلمية والرسائل الجامعية
التي تصدرها دور النشر السابق ذكرها
قلا تبخلوا على إخوانكم بالمشورة والمساعدة
للمساهمة والمشورة
الرجاء إرسال رسالة خاصة
على الملتقى
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[20 - 06 - 09, 06:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[22 - 06 - 09, 07:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا
واياكم ونسأل الله الاعانة
ـ[احمد السعد]ــــــــ[23 - 06 - 09, 04:14 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ونساْل الله تعالى لكم التوفيق(129/63)
طلب خدمة من طلبة العلم بمصر.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[20 - 06 - 09, 06:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
طلب خدمة من طلبة العلم بمصر حول الحصول على بعض الكتب مع دفع التكاليف.
أرجو المراسلة على الخاص.
وشكر الله لكم(129/64)
عند فتح الكتب تظهر الآيات برموز غريبة , فما الحل؟
ـ[ليث الدين القاسمي]ــــــــ[20 - 06 - 09, 08:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عند تحميل بعض الكتب من الشبكة بصيغة الوورد أجد الآيات قد تحولت إلى رموز غريبة
فهل من حل لهذه المشكلة؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[20 - 06 - 09, 09:38 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم كانت لدي هذه المشكلة والحمد لله تم تجاوزها، ماعليك سوى تحميل مصحف المدينة النبوية من قوقل وتثبيته على الجهاز، وتحل المشكلة بإذن الله ..
بالتوفيق.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[20 - 06 - 09, 10:07 م]ـ
سنجرب ذلك
ـ[ليث الدين القاسمي]ــــــــ[20 - 06 - 09, 11:57 م]ـ
جزاك الله خيرا أخى على الاهتمام
لكن المشكلة ما زالت قائمة بعد التثبيت
ولازالت هذه الرموز تظهر لى كما هو موضح فى الصورة
http://img101.herosh.com/2009/06/20/688964972.jpg
فهل من حل؟
بارك الله فيكم
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[21 - 06 - 09, 12:14 ص]ـ
هناك بعض الخطوط غير موجودة على جهازك و هي التي كتبت بها الأيات
حمل الخطوط الموجودة بمصحف المدينة و ستعمل هذه الأيات بإذن الله
ـ[ليث الدين القاسمي]ــــــــ[21 - 06 - 09, 04:56 م]ـ
بعد تنصيب الخطوط
لازالت المشكلة قائمة
ـ[أبو سهيل بن مهدي]ــــــــ[23 - 06 - 09, 11:21 ص]ـ
إذا لعلها حزمة الخطوط العثمانية!! ..
ـ[أبو سهيل بن مهدي]ــــــــ[23 - 06 - 09, 11:22 ص]ـ
http://www.islamhouse.com/p/2436
ـ[ليث الدين القاسمي]ــــــــ[24 - 06 - 09, 09:47 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
أخيرا حلت مشكلة
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[أبو سهيل بن مهدي]ــــــــ[24 - 06 - 09, 12:29 م]ـ
و جزاك أخي الكريم من كل خيرٍ و هداك لكل برٍ؛ و نفعك و إيَّايَّ بها.(129/65)
إلى الإخوة القائمين على الملتقى رجاء إرشادى أين أضع شرح كتاب (العبادة وإجتهاد السلف) فيديو
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[20 - 06 - 09, 08:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجاء إرشادى أين أضع شرح كتاب (العبادة وإجتهاد السلف) فيديو عالى الجودة
للشيخ صلاح الدين على عبد الموجود
أفيدونى وجزاكم الله خير(129/66)
مشكلة فى الوورد
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[20 - 06 - 09, 09:42 م]ـ
الاخوة الافاضل المشكلة تتلخص ان الملف يكون الكلام فيه غير مرتب وبالتالى لا تكون هناك جملة مفيدة يستطيع القارىء ان يفهمها وتكون اشبه بالالغاز فما الحل(129/67)
كيف أحسب حجم تصفح النت؟
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[21 - 06 - 09, 05:37 م]ـ
اشتركت الأسبوع الماضي في اليو إس بي مودم الخاص بشركة اتصالات بمصر.
واشتركت في باقة الكومبو وهي عبارة عن 500 ميجا تصفح وتحميل + جيجا على موقع الفيس بوك والهوتميل. + 50 رسالة لأي خط اتصالات.
وهذه الباقة === 49 جنيه في الشهر.
وأسأل إخواني كيف أحسب حجم التصفح حتى لا أفاجأ بانتهاء التصفح بعد أسبوع أو اثنين.
وإذا قمت بفتح مواقع مثل ملتقى أهل الحديث والألوكة وغيره.
هل ستنتهي الـ 500 ميجا بسرعة أم ماذا؟؟؟؟
ومن لديه تجارب فليتحفنا.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[22 - 06 - 09, 03:27 ص]ـ
السلام عليكم
أعتقد أستاذي أنك لو ضغطت على مؤشر الإنترنت أسفل يمين الشاشة (عبارة عن شاشتين يضيئاً وينطفئاً تردداً)
سيظهر لك صندوق به
حالة الإتصال: متصل أو غير متصل
مدة الإتصال: 3 ساعات مثلاً
سرعة الإتصال: 512 ك ب / ث مثلاً
المُرسَل: 74.348 ك ب مثلاً
المُستَقبَل: 45.110 ك ب بايت مثلاً
أعتقد ـ والله أعلم ـ إن حضرتك تجمع المرسل على المستقبل ينتج حجم التصفح
مثال:
حجم التصفح = 74.348+45.110= 120 ميجا بايت تقريباً
وهو في الغالب ستجد رقم هاتف الدعم الفني التابع للشركة فاسألهم
والله أعلم
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[22 - 06 - 09, 03:26 م]ـ
وأسأل إخواني كيف أحسب حجم التصفح حتى لا أفاجأ بانتهاء التصفح بعد أسبوع أو اثنين.
وإذا قمت بفتح مواقع مثل ملتقى أهل الحديث والألوكة وغيره.
هل ستنتهي الـ 500 ميجا بسرعة أم ماذا؟؟؟؟
أنصحك أخي الكريم بتعطيل عرض الصّور من خلال المتصفّح،
حتّى تستطيع الدّخول إلى الشّبكة أطول وقت ممكن إن شاء الله.
ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[22 - 06 - 09, 04:19 م]ـ
وأسأل إخواني كيف أحسب حجم التصفح حتى لا أفاجأ بانتهاء التصفح بعد أسبوع أو اثنين.
وإذا قمت بفتح مواقع مثل ملتقى أهل الحديث والألوكة وغيره.
هل ستنتهي الـ 500 ميجا بسرعة أم ماذا؟؟؟؟
ومن لديه تجارب فليتحفنا.
تجربتى من شركه TEdata خط محدود بـ 2 جيجا
كانت تنتهى فى غضون اسبوع على الاكثر ... وحتى بدون اى دونلود .. واظل طوال الشهر فى حيص بيص بدون نت
لذا انصحك اذا كان فى استطاعتك ان تشترك انت ومجموعه فى خط غير محدود
فهذا افضل واوفر والله اعلم
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[22 - 06 - 09, 06:15 م]ـ
شكرا للإخوة على الرد والاهتمام.
أما بالنسبة للصور فقد فعلت.
وبالنسبة للاشتراك في خط واحد فهذا الخط لا يمكن الاشتراك فيه مع أحد، لأنه خاص بمشترك واحد.
وهو عبارة عن مودم متنقل يوضع في اللاب توب وتذهب به حيث تشاء. فهو نت متنقل.
والبارحة جلست على النت ما يزيد على الساعة بعد الفجر وكانت السرعة ممتازة. وبلغ التصفح 20 ميجا. بدون داونلود
وقبل يومين جلست عليه ساعتين ونصف فكان التصفح 149 ميجا
ربنا يستر علينا.
وأنتظر منكم المزيد
وهل هناك برنامج لحساب حجم التصفح على النت. ولكم الشكر الجزيل.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 08 - 09, 06:32 م]ـ
استعمل Bandwidth monitor
بيطلع لك التحميل و الرفع اليومي و الاسبوعي و الشهري و السنوي كمان
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 08 - 09, 06:36 م]ـ
برامج أخرى
http://download.roro44.com/search-%CD%D3%C7%C8+%C7%E1%CA%D5%DD%CD.html(129/68)
كيف أستمع الى الملفات تباعا من غير توقف من الريال بلير11؟
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[21 - 06 - 09, 06:29 م]ـ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وللتنبيه/ البرنامج عندي e
وفي إنتظاركم
وشكر الله سعيكم
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[21 - 06 - 09, 08:51 م]ـ
اضغط على هذا الزر playlist
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68416&stc=1&d=1245606531
بعد ذلك ستظهر لك منطقة بيضاء في اليمين كما في الصورة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68417&stc=1&d=1245606531
بعد ذلك اسحب الملفات التي تريد ان تقوم بتشغيلها إلى هذه المنطقة البيضاء و استمتع بالاستماع المتواصل بعد الضفط على play
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[21 - 06 - 09, 09:16 م]ـ
أخي الحبيب/ محمد علي قنديل
ما شاء الله عليك وزادك الله من فضله
والله إني من أيام (حايس) فيها
جزاك الله الجنة من غير حساب ولا عذاب(129/69)
من لديه الخبرة بموقع / www.4shared.com فليدخل للمساعدة
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[22 - 06 - 09, 12:24 ص]ـ
السلام عليكم إخوتي الكرام سجلت منذ فترة على هذا الموقع الخاص برفع الملفات التسجيل المجاني وليس المدفوع وقمت برفع الكثير من الملفات على الكثير من المنتديات واليوم وانا اتصفح صفحتي وجدت أن الدول الخاصة بي قد سجلت على انها إسرائيل فكيف يتم تغيير الدولة بارك الله فيكم
ـ[محمد بن الحسن الشريف]ــــــــ[22 - 06 - 09, 02:02 ص]ـ
يؤسفني أني لم أستطع مساعدتك
ولكن في الاخوة الخير والبركة ان شاء الله تجد عندهم مبتغاك
ـ[أحمد فرغلي عبد القادر]ــــــــ[22 - 06 - 09, 10:51 ص]ـ
السلام عليكم
اتبع التعليمات في هذا الرابط بعد تسجيل الدخول على الموقع و اعلمني بالنتيجة
http://www.4shared.com/file/113368806/15ccf53c/1_online.html
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[22 - 06 - 09, 12:12 م]ـ
السلام عليكم
اتبع التعليمات في هذا الرابط بعد تسجيل الدخول على الموقع و اعلمني بالنتيجة
http://www.4shared.com/file/113368806/15ccf53c/1_online.html
بارك الله فيك نجحت ولكن للاسف لا يوجد إسم لفلسطين في القائمة فأخترت الاردن!!!!!
ـ[هيثم ابن أبي حُسبان]ــــــــ[22 - 06 - 09, 12:19 م]ـ
بارك الله فيك نجحت ولكن للاسف لا يوجد إسم لفلسطين في القائمة فأخترت الاردن!!!!!
سبحان الله!!
توجد اسرائيل، ولا نوجد فلسطين!!
وكأنهم لا يعترفون بها!!
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[23 - 06 - 09, 03:01 ص]ـ
سبحان الله!!
توجد اسرائيل، ولا توجد فلسطين!!
وكأنهم لا يعترفون بها!!
بالتأكيد هم لايعترفون ... ونحن أيضًا لانعترف بدولة تدعى إسرائيل.
وكذلك في الماسنجر لن تجد فلسطين وستجد إسرائيل.
لكن بسبب تخلفنا اضطررنا لهذه المواقع الأمريكية. والله المستعان.(129/70)
حقيقة الالتزام
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[22 - 06 - 09, 04:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محاضرة لفضيلة الشيخ:
محمد بن محمد المختارالشنقيطي
بعنوان:
حقيقةالالتزام
محاضرة قديمة ولكن فيها من الايمانيات والفوائد الشىء الكثير ..
ومؤثرة .. مؤثرة .. مؤثرة ..
ويتكلم الشيخ في محاضرته ويقول إذا كان العبد صادق في التزامه خفت عليه الهموم والمصائب .. صدق والله.
الله اكبر .. الله اكبر
مدة المحاضرة 21 دقيقة فقط
http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=118 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=118)
اسمعوها كاملة ..
يا اخوان والله محاضرة رائعة وممتعة وفيها من محاسبة الشخص لنفسه ..
وفيها من الدروس التي يجهلها أكثر الملتزمين وايضاً تحتوي المادة على العبر والنقاط المهمة التي يجب على الملتزم مراعاتها والحرص عليها ..
انصح الجميع لاستماعها كاملة لروعتها
( http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=118)<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[23 - 06 - 10, 03:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
هل يوجد رابط للتحميل؟
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 03:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
هل يوجد رابط للتحميل؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=76786&stc=1&d=1277249878
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[23 - 06 - 10, 04:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لم استطع التحميل لذلك بحثت عن رابط اخر للتحميل
ان وجد
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 04:48 ص]ـ
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=617
آمين وجزاك الله خيرا
أنظري الرابط أعلاه
ـ[السوادي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 02:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالرحيم الجيزاني]ــــــــ[24 - 06 - 10, 10:34 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[ابنة عبد الرحمن]ــــــــ[08 - 11 - 10, 02:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(129/71)
أقترح بإضافة منتدى للمرئيات
ـ[الباحث]ــــــــ[22 - 06 - 09, 06:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد في مواقع الفيديو كموقع اليوتيوب الكثير والكثير من الحلقات العلمية الشرعية من قنوات المجد وصفا وقناة الناس وغيرها.
فلماذا لا يكون في الملتقى منتدى خاص بهذه الحلقات العلمية النافعة؟!
وبإمكان إدارة الملتقى تفعيل عرض المرئيات، مع الرقابة على ما يُعرض في هذا المنتدى.
أنا أرى في هذا المنتدى فوائد كبيرة:
1 - يستفيد منها طلبة العلم بحيث يجدون ما يريدونه من الحلقات العلمية النافعة لكبار أهل العلم.
2 - يستغني بالملتقى عن الدخول في موقع اليوتيوب الذي يحتوي على الكثير من المشاهد المحرمة أو التي لا نفع فيها وفيها إشغال عن العلم الشرعي ..
3 - يمكن حصر الحلقات العلمية الشرعية النافعة في منتدى واحد بدلاً من أن تكون مفرقة وتضيع في بحر ملفات الفيديو الموجود في موقع اليوتيوب.
وبإمكان إدارة الملتقى أن تقسّم المنتدى إلى أقسام فرعية:
حلقات العقيدة - حلقات الفقه - حلقات علوم الحديث - حلقات اللغة والنحو - حلقات التجويد - حلقات الدعوة والمواعظ - ... الخ.
وهذا سيكون فيه ترتيب أكبر، وإفادة أكبر لأهل الاختصاص، فمن يريد حلقات التجويد فقط فإنه يجدها مكان واحد ومن يريد أن يتعلم النحو أو يعرف في علم النحو فإنه يجدها في مكان واحد.
أرجو من الإدارة ألا تستهين بمثل هذا الاقتراح، فهو جداً مهم ونافع لطلاب العلم.
وقد نجحت ولله الحمد فكرة منتدى الدروس الصوتية، واستفاد منها الكثيرون من طلاب العلم، فما الذي يمنع من الاستفادة من الدروس والحلقات العلمية المرئية؟
نفع الله بكم.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[22 - 06 - 09, 06:32 ص]ـ
2 - يستغني بالملتقى عن الدخول في موقع اليوتيوب الذي يحتوي على الكثير من المشاهد المحرمة أو التي لا نفع فيها وفيها إشغال عن العلم الشرعي ..
###
ـ[عبد الله القحطاني]ــــــــ[22 - 06 - 09, 10:24 ص]ـ
الي يبي الحرام من اليو تيوب بيحصله و الي يبي الخير بيحصله .. و التعميم على الموقع بأنه مضيعة للوقت أو أنه يحوي كل المشاهد محرمة ليس عدلا .. و عمومًا يوجد موقع إسلامي على غرار اليو تيوب أتمنى أن أجده لكي أنشره لكم .. فهو يحوي دروسًا علمية و مفيدة جدًا
تمنياتي بالتوفيق و السداد
ـ[الباحث]ــــــــ[22 - 06 - 09, 11:02 ص]ـ
أظنك تقصد هذا الموقع:
###
ثم إن كلامك صحيح، ولكن الهدف من وراء هذا المنتدى هو حصر الحلقات العلمية المرئية في الملتقى ليكون الملتقى جامعاً للمرئي كما هو جامعٌ للمقروء والمسموع من الدروس العلمية.
وحتى يكون في هذا المنتدى مشغلة عن موقع اليوتيوب ويغني طلبة العلم عنه.
ـ[عبد الله القحطاني]ــــــــ[22 - 06 - 09, 11:05 ص]ـ
هذا ما أقصده تحديدًا أخي الباحث:)(129/72)
فضائل وبدع شهر رجب الحولية ..... (تجمع هنا)
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[22 - 06 - 09, 03:50 م]ـ
فضائل وبدع شهر رجب الحولية ..... (تجمع هنا)
أرجو التثبيت
(منقول) من موقع صيد الفوائد وارجو من الله ان يضع كل طالب علم اى شىء عن هذا الموضوع
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
إلى جميع إخواننا المسلمين في كل مكان نسأل الله لنا ولهم التوفيق والرشاد.
أما بعد: فإن الله تعالى قد شرع شرائع وحدّ حدوداً، وأمرنا باتباع شرعه وتجنب البدع في الدين، فالأمر لله وحده والطاعة له سبحانه والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم، وإذا صدر أمر الله ورسوله فليس لنا خيرة: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} (الأحزاب:36).
ولاشك أن لشهر رجب مكانة عند الله تبارك وتعالى، فهو أحد الأشهر الحرم التي كرَّمها الله جل ذكره في كتابه ونهى الناس عن الظلم فيها، ولايعني هذا أنه يجوز تخصيصه بعبادة معينة دون غيره من الشهور؛ لأنه لم يثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – شيء من ذلك. وقد قرر العلماء أن تخصيص العبادات بأوقات لم يخصّصها بها الشرع لايجوز لأنه لا فضل لأي وقت على وقت آخر إلا ما فضله الشرع.
والعبادات توقيفية؛ لا يجوز فعل شيء منها إلا إذا ورد دليل من الكتاب و صحيح السنة، ولم يصح عن النبي – صلى الله عليه وسلم – في تخصيص رجب بعبادة معينة حديث صحيح كما نصَّ على ذلك كبار العلماء قال الحافظ ابن حجر: "لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه .. حديث صحيح يصلح للحجة".
ومن البدع التي يفعلها بعض الناس: صلاة الرغائب، صلاة أم داود في نصف رجب، التصدق عن روح الموتى في رجب، الأدعية التي تقال في رجب بخصوصه كلها مخترعة ومبتدعة، تخصيص زيارة المقابر في رجب – علماً أن زيارة القبور للاتعاظ والعبرة تكون في أي وقت من العام- وإننا نشاهد طوائف من الفرق المنتسبة إلى الإسلام يخصون زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم- والبقيع شهداء بدر وأحد بالزيارة في رجب وهو من البدع المذمومة بل إن بعضهم يغلو في تلك القبور حتى يقع في الشرك الصريح عياذاً بالله.
ومن البدع: الاحتفال بليلة السابع والعشرين منه التي يزعم بعضهم أنها ليلة الإسراء والمعراج وكل ذلك بدعة لا يجوز، وليس له أصل في الشرع، وقد نبه على ذلك المحققون من أهل العلم، وليلة الإسراء والمعراج لم تعلم عينها، وحتى لو ثبت تعيين تلك الليلة لم يجزْ لنا أن نحتفل بها، ولا أنْ نُخصِّصها بشيء لم يشرعه الله ولا رسوله - صلى الله عليه وسلم - ولم يحتفل بها خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه رضي الله عنهم، ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليه.
والخير كله في اتباعهم والسير على منهاجهم كما قال الله عز وجل: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} وقد صح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" متفق عليه.
أيه المسلمون: إن الدين يسر ولن يشادّ الدين أحد إلا غلبه، وإن هذه البدع التي يلتزمها بعض الناس هي من الأصرار والأغلال التي رفعها الله عن هذه الأمة، فلماذا يأتي الإنسان ما فيه مشقة ويترك ما هو مأمور به ميسر له فعله؟ ولماذا يترك ما يحبه الله، ويفعل ما يبغضه الله؟!!!
إن ما يعيشه المسلمون اليوم من ضعف وتسلط الأعداء عليهم هو أحد العقوبات التي ينزلها الله على من اشتغل بالبدع والأمور التي لا ترضي الله، أو ترك فعل الواجب وما يحبه الله تبارك وتعالى.
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.
اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الصالحين،،، آمين
هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمدينة النبوية
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[22 - 06 - 09, 06:16 م]ـ
ومن البدع
صلاة ليلة المعراج:
وهي صلاة تصلى ليلة السابع والعشرين من رجب وتسمى: صلاة ليلة المعراج وهي من الصلوات المبتدعة التي لا أصل لها صحيح لا من كتاب ولا سنة (أنظر: خاتمة سفر السعادة للفيروز أبادي /150 التنكيت لابن همات /97) ودعوى أن المعراج كان في رجب لا يعضده دليل قال أبو شامة رحمه الله تعالى " ذكر بعض القصاص أن الإسراء كان في رجب وذلك عند أهل التعديل والتجريح عين الكذب " ا. هـ (الباعث /232 مواهب الجليل 2/ 408).
وقال أبو إسحاق إبراهيم الحربي رحمه الله تعالى " أُسري برسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة سبع وعشرين من شهر ربيع الأول" ا. هـ (الباعث /232 شرح مسلم للنووي 2/ 209 تبيين العجب /21 مواهب الجليل 2/ 408).
ومن يصليها يحتج بما رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (في رجب ليلة كُتب للعامل فيها حسنات مائة سنة وذلك لثلاث بقين من رجب .. ) رواه البيهقي في الشعب 3/ 374 وضعفه كما ضعفه الحافظ ابن حجر في تبيين العجب (25) وقال القاري " ضعيف جدا " الأدب في رجب / 48 أقول: أمارات الوضع ظاهرة عليه فقد أجمع العلماء على أن أفضل ليلة في السنة ليلة القدر وهذا الخبر يخالف ذلك.
ومن بدع تلك الليلة: الاجتماع وزيادة الوقيد والطعام قال الشيخ علي القاري " لا شك أنها بدعة سيئة وفعلة منكرة لما فيها من إسراف الأموال والتشبه بعبدة النار في إظهار الأحوال " ا. هـ الأدب في رجب /46
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/73)
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[22 - 06 - 09, 11:25 م]ـ
هل من مشارك لإفادة الاخوة
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[24 - 06 - 09, 12:22 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
وهنا بعض الروابط التي تتعلق بشهر رجب
فضائل شهر رجب وبدعه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=859183
حول شهر رجب
http://saaid.net/mktarat/12/7.htm
حرمة شهر رجب: للشيخ العثيمين
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=1338
بدع في شهر رجب: للشيخ ابن باز
http://www.ibnbaz.org.sa/mat/1105
الصيام في رجب: للشيخ ابن باز
http://www.ibnbaz.org.sa/mat/13706
العجب في بدع رجب: للشيخ سعد بن سعيد الحجري
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=5698
خطوات على طريق الإصلاح / شهر رجب: للشيخ المنجد
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=39367
فتاوي عن شهر رجب
http://www.islamweb.net.qa/ver2/Istisharat/FatwaAdvancedSearch.php?SearchType=SAME&lang=A&Word= شهر%20رجب& Option=All
بدع شهر رجب: للشيخ السديس
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=28153
البدع الحولية في شهر رجب: للشيخ محمد اسماعيل المقدم
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=140879
أريد معلومات عن الأشهر الحرم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=40741
شهر رجب وفضله على المسلمين: للشيخ أحمد نشأت
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=43433
بدع شهر رجب: للشيخ عبدالبديع أبو هاشم
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=43840
نسأل الله أن يعيننا على تعظيم حرمة هذه الأشهر خاصة وسائر الأشهر عامة وأن يأخذ بنواصينا إلى الخير والطاعة وأن يجعلنا من الفائزين في الدارين
وننتظر مشاركة البقية لكي تعم الفائده
.
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[25 - 06 - 09, 10:06 م]ـ
جزاكم ا لله خيرا
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[28 - 06 - 09, 12:17 م]ـ
بارك الله فيكم إخوتي على هذه الجهود الطيبة ...
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[29 - 06 - 09, 12:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا(129/74)
أريد شرح لطريقة تحويل tiff إلى pdf
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 06:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد شرح لطريقة تحويل tiff إلى pdf
أرجو المساعدة
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 07:33 م]ـ
للرفع
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 07:52 م]ـ
للرفع
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[24 - 06 - 09, 05:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد شرح لطريقة تحويل tiff إلى pdf
أرجو المساعدة
وعليكم السلام ورحمة الله
نزل Image To PDF 3.1 من المرفقات
عندما تريد ان تجعل صورا في كتاب بصيغة pdf فاذهب الى ايقونة هذا البرنامج بعد ان تنزله واضغط عليها مرتين فستظهر لك واجهة التطبيق اضغط على اعدادات settings كما في الصورة التالية
http://up101.arabsh.com/my/869e060.gif
بعد ذلك اختر مكان الحفظ وتسمية الملف كما في الصورة التالية
http://up108.arabsh.com/s/n7kunaf8t0.png
بعد ذلك اختر الجودة التي تحب ان تظهر بها الصور واختر 50 او 40% او اقل كي لايكون حجم الملف كبيرا تعرف ذلك من خلال هذه الصورةالتالية
http://up101.arabsh.com/my/10bc769.gif
وبعد ذلك تضغط على ok لحفظ الاعدادات ثم تظهر واجهة البرنامج مرة اخرى فاضغط على add files كما في الصورة التالية
http://up101.arabsh.com/my/c6ef749.gif
ثم بعد ذلك اختر من جهازك الصور التي تود ان تجعلها في كتاب بي دي اف
مثلا اذا ظغطت انا على add files ستظهر لي قوائم اختار منها سطح المكتب ثم اختار منها الاحمرار والطرة وهو كتاب مصور عندي كان مفرقا فجمعته في ملف بي دي اف ثم اختار منه الثمن السادس فستظهر لي الصفحات المصورة كلها وهي 61 صفحة كما في الصورة التالية
http://up101.arabsh.com/my/1557757.gif
فاحددها كلها وذلك بان اضغط بالماوس وسطها ثم اضغط a+ctrl كما في الصورة التالية
http://up101.arabsh.com/my/41be2db.gif
ثم نضغط open في الصورة السابقة ليتم ادراج جميع الصفحات في البرنامج واخيرا نضغط على تكوين ملفات بي دي اف make pdf كما في الصورة التالية
http://up101.arabsh.com/my/7dcaa75.gif
في الصورة السابقة نبدا بتكوين الملفات ولا نبدا بالحذف الا بعد ان نرى الكتاب في سطح المكتب او المكان الذي اخترناه اصلا لوضع الملف فيه بصيغة pdf وننتظر اكتمال التكوين كما في الصورة التالية وبعد اكمال التكوين سنجد ان الصور المبعثرةاصبحت في كتاب بصيغة pdf
http://up101.arabsh.com/my/1725046.gif
وهنا شرح احترافي اخر فيه صعوبة لكنه جميل ومفصل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=53550&d=1200462905
والشرح الذي وضعته شرح اولي يوصل الى فهم الشرح الاخر(129/75)
برنامج لحل جميع المشاكل التي يمكن تصادفها مع flash memory
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[22 - 06 - 09, 08:41 م]ـ
http://img1.imagilive.com/0109/ismqd9.png
Flash Memory Toolkit
الاصدار
1.22 Pro
http://img123.imageshack.us/img123/3059/15806942uw0.png
http://img1.imagilive.com/0109/91729592gr7.png
http://img5.imageshack.us/img5/4193/84651351vo0.jpg
MB 1
http://img1.imagilive.com/0109/74025727ev5.png
يقوم البرنامج بالوظائف التالية:
1 - إظهار معلومات تفصيلية عن الفلاش الميموري مثل السعة والمساحة الحرة وغير ذلك.
2 - اجراء عملية فحص بحثاً عن الأخطاء.
3 - حذف سريع لجميع الملفات الموجودة على الفلاش الميموري.
4 - حذف بطيء وجذري للملفات حتى لا يمكن استعادتها ببرامج الاستعادة.
5 - إجراء نسخة احتياطية ( backup) عن محتوى الفلاش الميموري بحيث يمكن استعادتها بنفس البرنامج في حال الطوارئ.
6 - محاولة استعادة الملفات المحذوفة من الفلاش الميموري ( Recover Files)
7- مجموعة اختبارات لقياس أداء الفلاش الميموري behmark
http://www.flashmemorytoolkit.com/animation.gif
http://img1.imagilive.com/0109/25044868sg0.png (http://shooter-sports.110mb.com/flash1.htm)
http://img22.imageshack.us/img22/3751/mnwa20by4js0.gif(129/76)
بشرى للاخوة بالمغرب و الجزائر و دول اروبا - قناة الرحمة على العرب سات
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 11:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
و انا ابحث الان في القمر الصناعي عرب سات تمكنت من التقاط قناة الرحمة
و التردد هو التالي
12149 افقي 27500
اي نفس تردد قناة صفا
و نسأل الله ان يكون البث دائما على هذا القمر
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
منتدى فرسان السنة
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[23 - 06 - 09, 03:35 م]ـ
بوركت أخي
ـ[احمد السعد]ــــــــ[23 - 06 - 09, 03:55 م]ـ
جزاك الله خير اخي الكريم
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[23 - 06 - 09, 05:43 م]ـ
اخي الكريم ابو سلمة عندنا في المغرب الاغلبية الساحقة من الناس يثبتون صحونهم على النايل سات ولايلتقط العرب سات الا القلة القليلة نسال الله ان ترفع قناة الرحمة ترددها على النايل سات مثل قناة الناس ونطلب ممن له علاقة بالقائمين على القناة ان يطلب منهم دلك وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[23 - 06 - 09, 06:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا بشرى سارة، أرجو الله تعالى أن يتحقق الحلم و أن تجتمع قنوات الناس، الحكمة و الرحمة في قمر واحد و ما ذلك على الله تعالى بعزيز. و الحمد لله رب العالمين.
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[16 - 07 - 09, 11:07 م]ـ
اخي الكريم ابو سلمة عندنا في المغرب الاغلبية الساحقة من الناس يثبتون صحونهم على النايل سات ولايلتقط العرب سات الا القلة القليلة نسال الله ان ترفع قناة الرحمة ترددها على النايل سات مثل قناة الناس ونطلب ممن له علاقة بالقائمين على القناة ان يطلب منهم دلك وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى
يا أخي حسب علمي
قناة الرحمة تبث في الأساس على النايل سات و تم بثها مؤخرا على العرب سات
وكان تصل للقناة شكاوي بعدم وصول القناة إلى المغرب
هل هذا يعني أن هناك قنوات على النايل سات تصل إلى المغرب وأخرى لا تصل؟!
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[17 - 07 - 09, 12:57 ص]ـ
نعم أخي الكريم، لأن على النايل سات قمر لا يغطي المغرب و لا غرب الجزائر إنه Atlantic Bird 4A.
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[17 - 07 - 09, 06:29 م]ـ
نعم اخي اباسلمة هناك قنوات تصل واخرى لاتصل لضعف ترددها مثل قناة الرحمة والحكمة والمجد للحديث النبوي الشريف وغيرها ارجوا من الاخوة ممن له علاقة باحد القائمين على هده القنوات ان يخبره بدلك
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[18 - 07 - 09, 02:11 م]ـ
لعل الصورة اتضحت بعد رؤيتي للخرائط
سبب البث على العرب سات أن القمر يغطي أوربا بأكملها مع المغرب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=69163&stc=1&d=1247825364
لعلكم تقصدوا هذه الخريطة وهو لا تغطي غرب الجزائر و المغرب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=69164&stc=1&d=1247825364
أسأل الله أن يسخر بعض أهل الفضل ليساهم في نشر هذا الخير
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[18 - 07 - 09, 05:45 م]ـ
في حقيقة الأمر نشعر بظلم حينما نرى تغطية القمر Atlantic Bird 4A، و نحن و الحمد لله صابرون حتى يفرج الله.(129/77)
أصابتني ثَعلَبَةٌ فبدأت لحيَتي في التّآكُل!
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[23 - 06 - 09, 12:27 ص]ـ
الحَمدُلِلَّهِ وَبَعدُ؛
السَّلامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
أصابتني ثَعلَبَةٌ فَبَدأت لحيَتي في التّآكُل!
فَما الحَلَّ يرحَمُكُم الله؟ فَهَل هُنا ذا تَجرُبَةٍ ثُمّ شُفِيَ بإذنِ الله تَعالى؟
ـ[أبو نزار بن حسن]ــــــــ[23 - 06 - 09, 01:24 ص]ـ
اللهم رب الناس، أذهب البأس، اشف أنت الشافي، لاشفاء إلا شفاؤك، شفاء لايغادر سقما.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وتجاوز عن سيئاته.
أخي أرج الثواب من الله، وأبشرفإن أيام الصحة لا سقم فيها، وإن أيام السقم لا صحة فيها، أعلاك الله إلى العافية، ومسح عنك بيمينه الشافية.
وأسأل الله تبارك وتعالى أن ينفعك بهذه الروابط.
http://www.amir-saleh.com/?section=menu&MenuID=6&MedID=36&action=read
http://www.amir-saleh.com/?section=menu&MenuID=6&MedID=402&action=read
ـ[ابو نوح]ــــــــ[23 - 06 - 09, 01:33 ص]ـ
اللهم رب الناس، أذهب البأس، اشف أنت الشافي، لاشفاء إلا شفاؤك، شفاء لايغادر سقما
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[23 - 06 - 09, 01:39 ص]ـ
أسأل الله العظيم أن يكتب لك الشفاء العاجل
ـ[إبراهيم الدبيان]ــــــــ[23 - 06 - 09, 01:56 ص]ـ
كيف أصابتك الثعلبة أيها الأخ الكريم؟
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[23 - 06 - 09, 11:24 ص]ـ
جَزى اللهُ الجَميعَ خيرَ الجَزاءِ وأتَمَّهُ وَجَعَلَكُم الله في عِلّيين ..
أمّا السّائِلُ في كيفيّة إصابتني بِها، فإنّي قد نُبِّهتُ إليها وكانت صغيرة جِداً، وظنَنتُهُ أمراً بَسيطاً لِأنّ المَساحة المُصابة لم يتآكل فيها إلا شُعيراتٌ قَليلة!
بعد ذلك بَدأت في تغيير مَكانِها حَتى أصبحت في آخِر اللّحيَةِ مِنَ الجانِبِ الأيسَرِ للوَجه وَأضِف على ذلِكَ التوَسُّع!
فَهَل مِن دالٍّ عَلى شِفاءٍ بإذنِ الله قد كان جَرَّبَهُ؟
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[23 - 06 - 09, 05:36 م]ـ
من كتاب الأعشاب:
- يدلك البصل المطحون حول الثعلبة فإنها تزول إن شاء الله.
- يخلط النوشادر بالعسل ويدهن به فإنه يذهب الثعلبة إن شاء الله.
- يدق الفلفل الأسود ويخلط بالعسل وعصير البصل فإنه ينبت شعر داء الثعلب طلاءً.
- إذا حرقت الحبة السوداء وعجنتها بماء وطليت بها حيث شئت أن يطلع فيه الشعر نبت فيه.
- رماد الشيح (الشيح المحروق) مع مع أي زيت يزيل داء الثعلب وينبت الشعر طلاءً.
ويجب ألا تتعرض لضغوط نفسية شديدة، وتبتعد عن التوتر والانفعالات .... ومن باب الاحتياط لاتستخدم أدوات غيرك (كالأمشاط مثلًا) رغم أنه يقال أن هذا الداء غير معدي لكن احتياطًا ... شفاكم الله.
ـ[كاتب]ــــــــ[24 - 06 - 09, 12:01 ص]ـ
في أول يوم فقط يتم حك أو فرك مكان الإصابة بقوة بشيء خشن، حتى تصبح حمراء أو وردية، أو تشريط الموضع وعمل حجامة به، ثم يُدهن بخليط من: (زيت الثوم + زيت جنين القمح + خل التفاح الطبيعي) 2 - 3 مرات في اليوم.واستمر على الدهان لثلاثة أسابيع .. ، وهذا فقط سبب من أسباب الشفاء، والشفاء بيد الله وحده، والله المستعان.
ـ[خالد البحريني]ــــــــ[24 - 06 - 09, 02:36 ص]ـ
أسأل الله العلي القدير أن يذهب عنك كل سوء وأن يعافيك.
سمعت والله أعلم أن القلق والحالة النفسية لها دور في ظهورها.
طهور إن شاء الله.
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[24 - 06 - 09, 11:14 ص]ـ
اللَّهُمَّ رَبّ الناسِ، أَذهِبِ البأسَ، اشفِ أنتَ الشافي، لا شِفاءَ إلا شِفاؤكَ، شفاءً لايُغادِرُ سَقَمًا.
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[24 - 06 - 09, 11:31 ص]ـ
اللَّهُمَّ رَبّ الناسِ، أَذهِبِ البأسَ، اشفِ أنتَ الشافي، لا شِفاءَ إلا شِفاؤكَ، شفاءً لايُغادِرُ سَقَمًا.
ـ[أبو جمانة السلفي]ــــــــ[24 - 06 - 09, 12:05 م]ـ
أخي الكريم
توجه إلى الله بقالب صادق، واشرب ماء زمزم وانو به الشفاء من مرضك، مع قوة اليقين بما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من قوله زمزم لما شرب له. مع كثرة الدعاء والتضرع إلى الله تعالى وألح على الله بالدعاء ولا تيأس
وإذا علم الله منك خلوص النية وصدق التوجه شفاك في الحال لأنه كريم وهذا ظننا به سبحانه.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[24 - 06 - 09, 02:40 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
الحل يسير جدا إن شاء الله ..
فقط خذ فص ثوم واحدة، واقطعها من الرأس، حتى يخرج ماؤها، ثم ابدأ بفركِها جيدا على المكان الفارغ الذي أصابته الثعلبة، وتحمّل الألم قليلا أثناء الفرك، وكررها عدة مرات في اليوم (2 - 4) ..
يومين أو ثلاثة - إن لم يكن أقل - وتجد شعر لحيتك رجع كما هو - بإذن الله - ..
وأنا أقولها عن تجربة، وأنت جرِّب وأخبرنا بالنتيجة ..
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[25 - 06 - 09, 09:19 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ..
أخي الفاضل عليك بالذهاب الى طبيب أمراض جلدية متخصص , و دعك من الأعشاب و الوصفات البلدية و هذه الأمور ...
قال علماؤنا: " المرجع في كل فن أهله" ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/78)
ـ[ابو ابراهيم السلفي]ــــــــ[25 - 06 - 09, 03:02 م]ـ
اللهم رب الناس، أذهب البأس، اشف أنت الشافي، لاشفاء إلا شفاؤك، شفاء لايغادر سقما.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وتجاوز عن سيئاته.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[25 - 06 - 09, 03:28 م]ـ
الأمر هيِّن يا قوم، ما بالكم ضخمتم الأمر!
هذه الثعلبة معروف حالها، بالتأكيد إذا لم يعالجها الشخص من أول إصابتها به، سوف يكبر مكان الفراغ، أي يقل الشعر، أما إن بدأتَ بوضع الثوم عليها وفركت بمكان الثعلبة، سيزول بإذن الله تعالى، بل ومن أول مرة تشعر بمراحل الشفاء إن شاء الشافي ..
إنها تصيب الكبير والصغير، الرجل والمرأة، المهموم وغير المهموم، أيّ أحد أيّ أحد ..
أصابت أخي الصغير وفركنا المكان بالثوم، وذهبت الثعلبة، وأيضا أخي الكبير، وابنة أخي، هذا ممن أذكرهم ..
وهي تأتي بسبب الجراثيم، أي مثلا: (مسكتَ بيدك مكانا ملوثا ثم وضعتَها على رأسك أو لحيتك قبل غسل اليد)، وكذلك: (وضعت رأسك أو لحيتك على مكان ليس نظيفا)، فتصاب بهذا المرض، وهي مُعدية - طبعا إن أراد الله - ..
لا عليك أخي جرِّب جرِّب ما قلتُه لك، وسوف يشفيك ربك بإذنه تعالى من أول علاجك لها ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 06 - 09, 10:58 م]ـ
أختي السلفية النجدية رفع الله قدرك وكتب أجرك، جربنا الثوم فكان به الشفاء بإذن الله تعالى ..
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[26 - 06 - 09, 02:53 ص]ـ
نسأل الله لكِ الشفاء
علاج الثعلبة للدكتور جابر القحطاني
علاج الثعلبة:
الوصفة (1)
فص الثوم يقطع ويؤخذ ماؤة واذا ماكفى فص يستعمل اخر ويدهن به مكان الثعلبة لمدة شهر افضل للنتائج
الوصفة (2)
زيت الخروع لوحده يدهن مكان الثعلبه مرتين باليوم
الوصفة (3)
اي خل مركز يدهن مكان الثعلبه 6 مرات في اليوم
الوصفة (4)
اوراق البنفسج وتفرم جيدا +كوب ونصف ماء ثم يغلى لين تصير الكميه كوب واحد فقط يصفى ويدهن 5 مرات بليوم وكل مرة يترك نص ساعه على المكان
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[26 - 06 - 09, 03:09 ص]ـ
وإياكِ، أختي الحنبلية (طويلبة علم) ..
أما المكية: (طويلبة علم) فإني أقول: ربما السهر أثّر عليك فلمْ تركزي، لِمَ كسرتِ الكاف والواجب فتحها!
فَهَل هُنا ذا تَجرُبَةٍ
الذي أعرفه أن الراء هنا تُكسر، فتكون (تجرِبة)، وضمها من الأخطاء الشائعة، فهل ثمَّ رأي آخر؟!
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[26 - 06 - 09, 04:20 ص]ـ
أما المكية: (طويلبة علم) فإني أقول: ربما السهر أثّر عليك فلمْ تركزي، لِمَ كسرتِ الكاف والواجب فتحها!
!
صدقتِ فالسهر هو السبب وراء كسر الكاف
وأعتذر الى أخي السائل ...
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 06 - 09, 04:25 ص]ـ
اللَّهُمَّ رَبّ الناسِ، أَذهِبِ البأسَ، اشفِ أنتَ الشافي، لا شِفاءَ إلا شِفاؤكَ، شفاءً لايُغادِرُ سَقَمًا.
لا بأس طهور إن شاء الله
وعليك بالاستعانة بالله ثم الوصفات التي وضعتها الأخت الكريمة فيها الشفاء إن شاء الله
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[26 - 06 - 09, 09:14 ص]ـ
الذي أعرفه أن الراء هنا تُكسر، فتكون (تجرِبة)، وضمها من الأخطاء الشائعة، فهل ثمَّ رأي آخر؟!
نعم الصواب تجرِبة بالكسر، وكتابتُها بالضم من الأخطاءِ الشَّائعة
.. نفعَ الله بكُم ..
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[26 - 06 - 09, 03:42 م]ـ
الإخوَةُ الكِرامُ؛ لا أصابَكُم الله بِمَكروهاً ..
وَإن شاءَ اللهُ تَعالى سَأقوم بتجربَةِ ما ذكرَهُ الأحِبّة
ـ[فيصل أبو أسامة]ــــــــ[27 - 06 - 09, 05:20 م]ـ
إخواني ماذا عن من عنده ثعلبة طبيعية (ابتسامة) أقصد من له لحية بها فراغات هل ينفع معه العلاجات الذي ذكر الإخوة سابقا أم أن الأمر مختلف
ـ[أم نواف]ــــــــ[27 - 06 - 09, 06:26 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الثعلبة أصابت أخي منذ زمن في لحيته وشعره والحمد لله تم شفاؤه.
كان يدلك مكان الثعلبة بالثوم وذهبت عنه بفضل الله.
أسأل الله الشافي المعافي لكم الشفاء العاجل(129/79)
الإمساك عن الطعام ليومين من شأنه المساعدة على مقاومة السرطان ودحره.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[23 - 06 - 09, 07:49 ص]ـ
توصل علماء إلى أن الصوم لمدة يومين يقي الخلايا السليمة بالجسم من الآثارالسامة لعقاقير العلاج الكيميائي. ويشير العلماء في بحثهم الذي أجروهمؤخراً إلى أن الإمساك عن الطعام ليومين من شأنه المساعدة على مقاومةالسرطان ودحره.
وينطويهذا الاكتشاف على تقديم حل لمشكلة طالما تؤرق أجفان خبراء محاربة السرطانوتقض مضاجعهم للسنوات ذوات العدد؛ وهي تكمن في كيفية ضبط العلاج الكيميائيوتقديمه بمزيد من الدقة بحيث يستهدف الخلايا السرطانية ليدمرها من غير أنيمس الخلايا السليمة.
ويبدو أن حرمان الخلايا السليمة من الغذاء الذيتحتاج إليه ليمدها بالحيوية يضعها في حالة استنفار وتأهب للبقاء على قيدالحياة بحيث تصبح على درجة عالية من المقاومة للضغوط أو الدمار.
ويصفالخبراء هذا السلوك بأنه شبيه بسلوك الحيوانات التي تكون في حالة بياتشتوي لتفادي النقص في الغذاء. بيد أن الخلايا السرطانية لايكون رد فعلهاعلى غرار ما تقدم؛ وإنما تستمر بدلاً عن ذلك في النمو وتظل عرضة لآثارالعلاج الكيميائي كما تفعل تماماً عندما يكون هناك إمداد تام للجسمبالغذاء وقد تتمثل النتيجة في أن الأطباء يمكنهم علاج المزيد من حالاتالسرطان باستخدام جرعات زائدة من العلاج الكيميائي لتقليص الورم أو تخليصالجسم منه بتدميره.
يشار إلى أن السرطان يؤثر على واحد من كل ثلاثةأشخاص بالمملكة المتحدة في مرحلة ما من حياتهم. وينتهي الأمر بالعديد منهمبأن يصبحوا في حاجة لجلسات العلاج الكيميائي لمحاولة التحكم في تفشيالمرض.
وقد يتطلب العلاج استخدام عقاقير تكبت آثار هرمونات معينة أوتؤثر على جهاز المناعة ولكن المجموعة الرئيسية من الأدوية المستخدمة يطلقعليها مسمى الأدوية السامة للخلايا مما يعني أنها تعمد إلى تسميم الخلايالمنعها من التكاثر.
هناك أكثر من مئة عقار من العقاقير السامةللخلايا قيد الاستخدام لعلاج السرطان ولكن أياً منها لم يستطع التمييز بينالخلايا الطبيعية والخلايا السرطانية. وبرغم أن الخلايا السليمة في العادةتستعيد عافيتها من الآثار السامة للعقاقير الطبية، فإنها تحتاج لبعض الوقتلكي تتعافى أو تتماثل للشفاء. وهذا يعني أن العلاج يتم إعطاؤه في الغالبعلى دفعات في فترات قصيرة بحيث تفصل بينها عدة أسابيع لإتاحة الفرصةللخلايا الطبيعية لتستعيد عافيتها. ومع هذا لايزال العديد من المرضىيعانون من الآثار الجانبية السالبة مثل تساقط الشعر والأرق والإجهادوالإعياء التام. وإذا تمكن الأطباء من إيجاد طريقة لحماية الخلايا السليمةفإنه سيكون بوسعهم إعطاء المرضى جرعات أكثر تركيزاً وكثافة بآثار عكسيةأقل.
منذ حوالي خمسين سنة، هنالك دليل على أن من شأن الصوم أو الحدمن جرعات السعرات الحرارية إبطاء آثار الشيخوخة من خلال استثارة بعض أنواعآليات الحماية الداخلية في الجسم. بل إن هنالك جمعية للحد من السعراتالحرارية وهي منظمة تتخذ من أمريكا مقراً لها ويتعمد أعضاؤها تحديد كميةالطعام الذي يتناولونه في محاولة منهم لإطالة أعمارهم.
أما النتائجالتي تم التوصل إليها مؤخراً وتم نشرها حديثاً في محضر الأكاديمية الوطنيةللعلوم، فهي تشير إلى أن حرمان الجسم من السعرات الحرارية على غرار ماتقدم يمكنه أيضاً تحويل علاج السرطان. فقد تم تدمير الخلايا السرطانيةبالأدوية ولكن مع نجاة الخلايا السليمة من سلبيات العلاج.
وفي مجموعةمنفصلة من الفئران التي تناولت طعامها بصورة طبيعية أدى العلاج إلى مقتلأكثر من نصفها وتسبب في نقص حاد في الوزن والحيوية لدى الفئران التي ظلتعلى قيد الحياة.
وحسب صحيفة الرياض السعودية؛ تشير التجارب المعمليةإلى أن الصوم له آثار مفيدة مماثلة على خلايا الإنسان ولكن خبراء منالمملكة المتحدة حذروا المرضى بعدم تجويع أنفسهم إلى أن تتوفر المزيد منالأدلة على أن ذلك مفيد ومأمون العواقب.
وقد تحدث في هذا السياق هنريسكوكروفت مسؤول المعلومات العلمية بجمعية أبحاث السرطان بالمملكة المتحدةفقال: "إن هذه النتائج مثيرة للاهتمام وهي تقوم على أساس علمي راسخ وقدتفتح الباب على مصر اعية أمام ارتياد آفاق جديدة لتحسين علاج السرطان. ولكنها لاتصلح مع مانعرفه عن العلاج الكيميائي الذي يمكن التعايش معه منقبل من يتمتعون بالصحة الجيدة والتغذية السليمة. وإلى حين تأكيد هذهالنتائج في التجارب التي يتم إجراؤها على بني البشر فإننا نوصي بشدة بأنيحرص المرضى الخاضعون للعلاج من السرطان على تناول الوجبات الغذائيةالمتوازنة والمستوفية للشروط الصحية".
منقول من http://www.almokhtsar.com/cms.php?action=show&id=42<?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p>(129/80)
من لديه الخبرة بالأجهزة الذكية htc hd or XPERIA™ X1
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[23 - 06 - 09, 10:05 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أيهما أفضل من جانبين:
1) وضوح الشاشة.
2) تحميل الشاملة والكتب المصورة أهم شئ
وبماذا تنصحوني؟ وأيهما أفضل استخداما
وجزاكم الله خيرا
http://www.sonyericsson.com/cws/file/1.483514.1212234379/X1_see_the_product_large_3.png
أو
http://up1.m5zn.com/photo/2009/1/1/03/91ymz9x0r.jpg/jpg
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[23 - 06 - 09, 10:10 ص]ـ
المواصفات التقنية للجهازللجهاز الأول:
نظام التشغيل:
Windows Mobile 6.1
الشاشة:
شاشة لمس بحجم 3 انش ودقة 800 x480 بكسل
المعالج:
MSM7200A 528MHz
ذاكرة الجهاز RAM
256MB
الذاكرة:
400 ميجا بايت ذاكرة داخلية
وبالأمكان توسيع الذاكرة الخارجية الى 32 جيجا من نوع MicoS
الكاميرا:
3.2 ميجا بكسل اوتوفوكس مع فلاش LED وتصوير فيديو بدقة VGA
مميزات اخرى:
راديو FM
GPS داخلي لتحديد المواقع
بلوتوث v2
الأتصال الاسلكي عن طريق WiFi
البطارية:
بطارية Li-Po 1500 mAh (BST-41)
تدوم ل10 ساعات من المكالمات
------------------
مواصفات الجهاز الثاني:
1 - نظام التشغيل Windows 6.1
2 - يعمل على جميع الشبكات في العالم ويسحب الاعدادت اتوماتيك
3 - سرعه المعالج 528 + الروم 512 + سرعه الرام 288
4 - احدث ما توصلت اليه شركة HTC من حيث حجم الشاشة 3.8 انش والوضوح العالي
5 - دمج برنامج التاتش فلو الجديد الذي يمكنك من الوصول الى جميع مميزات الجهاز من خلال شاشة واحدة
6 - كميرا 5 ميجا بكسل عالية الوضوح
7 - خدمة GPS و A-GPS التي تمكنك من معرفة مكانك جغرافيا في ايَ بقعة على ارض المستديرة
8 - يعمل الجهاز كا كونكت بسرعة 7.2 وبذلك تكون متصل على مدار الساعة بالانترنت
9 - الاتصالات الاسلكية من خلال البلوتوث V2.0 + الوايرلس للإنترنت
10 - استخدام الجهاز كمتصفح انترنت من حيث كبر الشاشة الجميل ويغنيك عن اللابتوب
11 - يمكن عمل الاعدادت لإيميل HOTMAIL & YAHOO & GMAIL & ايميل الشركة الخاصة
12 - مخرج 3,5 mm وذلك يمكن من استخدام سماعات كبيرة او صغيرة وشبكها على الجهاز
13 - راديو FM
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[23 - 06 - 09, 03:34 م]ـ
افضل htc hd لان تعريبه متوفر و هو جهاز معروف و بالتالي يمكن التعامل معه بسهولة اضافة الى توفر الحلول لا ي مشكلة معه
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[23 - 06 - 09, 06:46 م]ـ
من خلال مطالعتي الكثيرة لمواضيع الجهازين
كان هناك شبه إجماع على أفضلية الجهازين معا
قالوا والفرق بينها الكيبورد لمن يستخدمه كثيرا ............
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[24 - 06 - 09, 02:44 ص]ـ
الأخ أبو سلمى المغربي له خبرة في هذا المجال فحبذا لو أرشدنا
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[22 - 07 - 09, 09:32 م]ـ
ال HTC بلا شك,
فلها باع أطول بكثير من الايريكسون,
ثم لا ينصح بأي جهاز يُفتح أو يُسحب, لأن ذلك يؤدي الى خراب الشريط.
وللفائدة ينظر:
HTC HD (http://www.htc.com/www/product/touchhd/product-tour.html)
ـ[سلطان الأحمري]ــــــــ[08 - 08 - 09, 01:07 ص]ـ
يظهر أن htc أفضل
أعرف أنه يدعم البي دي إف
لكن الشاملة لا أدري
..
ننتظر أبو سلمى المغربي أو محمد القصيف
للمشاركة بما لديهما
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 09:57 م]ـ
للرفع ............
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 10:00 م]ـ
http://www.htc.com/assets/0/3362/4620/9224/0e8f4d562b654207bdaf9c11d34fe6cd.gif
وماذا عن هذا
وكم يبلغ سعره وهل يمكن تشغيل الشاملة عليه وال ( pdf)
http://www.htc.com/mea-sa/product/touchdiamond2/specification.html
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[10 - 08 - 09, 10:14 م]ـ
لقد أقتنيت جهاز htc .
ومن خلال ملاحظاتي فلا يوجد مقارنة بين السوني و htc .
بسبب التقنية في الجهاز المذكور ولله الحمد فهو يدعم الكتب الإلكترونية والشاملة والقراءة بأريحية.
السعر 260 دينار كويتي.
لم اسأل عن الذي ذكرتموه بسبب أن ال htc touch hd في الصدراة.
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 10:26 م]ـ
السعر 260 دينار كويتي.
الله المستعان
أي ما يعادل 5000 جنيه مصري
إنا لله وإنا إليه راجعون
كنت أحلم باقتنائه لكن السعر صدمني
عموما جزاك الله كل خير على الاهتمام وسرعة الرد
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[11 - 08 - 09, 01:57 ص]ـ
ال htc المذكور أعلاه لا أنصح به
أنا إقتنيته منذ زمن، ولاحظت أنه لا يعرض ال pdf وكتب الوقفية بشكل مريح، كانت الكلمات صغيرة جدا وخاصية التكبير معقدة .. فهي تجعل الكلمات على جوانب الشاشة، ويلزم من هذا العرض السئ أن تحرك القلم يمنة ويسرة، طبعا أنا كان سبب شرائي للجهاز هو بسبب تلهفي لفتح تلك الكتب العظيمة، وإلا فلا يمنع أن يكون هناك مجالات أخرى يستفيد منها مقتني الجهاز ...
على كل حال هناك أجهزة أخرى ستعرض بعد شهور، ربما يكون هناك أنظمة أكفأ وأحسن عرضا من تلك .......
وفقكم الباري يا طلبة العلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/81)
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[15 - 08 - 09, 09:40 م]ـ
الأفضل حاليا samsung omnia 2 الجديد
HTC HD و touch pro 2
وللعلم اجهزة الايفون ايضا ممتازة وتعمل عليها مكتبة الكفي
لا انصح بسوني لصغر الشاشة
ولمن لا يستطيع شراء احد هذه الاجهزة ارشح له samsung omnia الاصداار الاول
بمساحة داخلية 8 جيجابايت وسعره تقريبا 1700 ريال سعودي بضمان مشاعل العاصمة
ولا انصح بجهاز لا يدعم بطاقات الذاكرة الكبيرة
من يريد جهاز رخيص فعليه ب i-mate jasjam وسعره 900 ريال تقريبا
وارخص جهاز مناسب i-mate jam وسعره مستعمل 300 ريال سعودي تقريبا
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[15 - 08 - 09, 09:55 م]ـ
الأفضل حاليا samsung omnia 2 الجديد
HTC HD و touch pro 2
وللعلم اجهزة الايفون ايضا ممتازة وتعمل عليها مكتبة
ولمن لا يستطيع شراء احد هذه الاجهزة ارشح له samsung omnia الاصداار الاول
بمساحة داخلية 8 جيجابايت وسعره تقريبا 1700 ريال سعودي بضمان مشاعل العاصمة
ولا انصح بجهاز لا يدعم بطاقات الذاكرة الكبيرة
من يريد جهاز رخيص فعليه ب i-mate jasjam وسعره 900 ريال تقريبا
او htc touch او viva
وارخص جهاز مناسب i-mate jam وسعره مستعمل 300 ريال سعودي تقريبا
لكن هذه الأجهزة سيئة في عرض كتب ال pdf وإن كانت لا تخلوا من مميزات أخرى .....
على كل حال هل تعرف أجهزة أخرى تشغل ال pdf وكتب الوقفية بشكل مريح؟؟
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:10 ص]ـ
الأفضل حاليا samsung omnia 2 الجديد
أحسن الله إليك أخي محمد
أين أجده في مصر؟
ـ[محمد القصيف]ــــــــ[26 - 08 - 09, 02:32 م]ـ
ليست سيئة إطلاقا مع أجهزة بشاشة عالية الدقة ولا نمهل المميزات الأخرى
تجده في شارع عبد العزيز او في السراج مول في القاهرة
وفي زهران مول بالاسكندرية(129/82)
نسألكم الدعاء لمصطفى بإخلاص طلب الدعاء بإخلاص للطفل (مصطفى) أخو زوجتي الصغير
ـ[أبو عبيدة الوراقي]ــــــــ[23 - 06 - 09, 03:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة والأخوات الكرام
أصابنا أمس حادث مريع لطفل في السادسة الأبتدائية وقد صدمنا في تلك الحادث صدمة مروعة، ولكن لا نقول إلا ما يرضي ربنا إنا لله وإنا إليه راجعون، والحمد لله عى ما أصابنا،
ما كتنا الموضوع هاهنا إلا من أجل طلب الدعاء بإخلاص للطفل (مصطفى) أخو زوجتي الصغير، فقد وقع أمس من الدور السادس بعد أن كان يلعب فوق سطح المنزل، وهو الأن بالمستشفى وتحت الملاحظة، ولا أخفيكم الحالة صعبة، فنسألكم الدعاء لمصطفى بإخلاص أن يرزقه الله الصحة والعافية، وأن تمر تلك الحادثة على خير بإذن الله.
فوالله الذي لا إله غيره إن أبواي الطفل من أطيب ما رأيت والله، وكثيراً ما يتمنون لهم الخير، والأب دائماً يسعي علي تلبية طلباتهم أول بأول ومشغول بهم ولهم دوماً، فنسأل الله تبارك وتعالى أن يجعل عملهم خالصاً لوجهه وأن يعافي لهم ولدهم وأن يبارك لهم في الذرية.
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم لمصطفي الشفاء
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم لمصطفي الشفاء
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم لمصطفي الشفاء
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم لمصطفي الشفاء
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم لمصطفي الشفاء
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم لمصطفي الشفاء
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم لمصطفي الشفاء
طلب:: من لدية معارف بمستشفى القصر العيني القديم فلا يبخل علينا بالمساعدة
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[23 - 06 - 09, 04:07 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[احمد السعد]ــــــــ[23 - 06 - 09, 04:09 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم لمصطفي الشفاء
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم لمصطفي الشفاء
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم لمصطفي الشفاء
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم لمصطفي الشفاء
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم لمصطفي الشفاء
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم لمصطفي الشفاء
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم لمصطفي الشفاء
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[23 - 06 - 09, 04:47 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
آمين
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[23 - 06 - 09, 04:48 م]ـ
أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفي مصطفى.
<! -- / message --> <!-- controls -->
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[23 - 06 - 09, 05:10 م]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله ..
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، ويرده إلى أهله سالمًا معافًى، ويرزق أهله الصبر ... ءامين.
ـ[أبوعبدالرحمن السلفي]ــــــــ[23 - 06 - 09, 05:26 م]ـ
لأ بأس طهور إن شاء الله
أسال الله تعالى أن يجعل له بالشفاء
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم آمين
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[23 - 06 - 09, 05:38 م]ـ
أبوعبدالرحمن السلفي
لأ بأس طهور إن شاء الله
أسال الله تعالى أن يجعل له بالشفاء
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم آمين
اللهم آمين
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[23 - 06 - 09, 06:58 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[23 - 06 - 09, 09:09 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[24 - 06 - 09, 02:23 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/83)
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[19 - 07 - 09, 12:07 م]ـ
كيف حال مصطفى؟؟
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[20 - 07 - 09, 04:37 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه(129/84)
عائلة في الرياض ترفع دعوى ضد من يسمى شيخ البالتوك (لورنس) (خبر حقيقي ومحزن)
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[23 - 06 - 09, 07:37 م]ـ
وكّلت إحدى العوائل بمدينة الرياض محامياً للترافع عنها أمام الجهات القضائية، في دعوى ستتقدم بها ضد (البالتوكي) الشهير (لورنس)، أو (شيخ البالتوك) كما يطلق عليه متداولي أحاديثه، إثر إيراده اسم العائلة في أحد المقاطع المسجلة له من (البالتوك)، وتطرقه لها بالشتم، والسب، والتقليل من شأنها.
وقال (ت. د) أحد أبناء العائلة، إن الإجراءات ستأخذ شكلها الرسمي بعد إجازة عيد الأضحى، وسيسبقها اجتماع موسع للعائلة خلال العيد، لتدارس الأمر مع المحامي الذي سيتولى ملف الدعوى، وأضاف أن المقطع الذي سيقدم كدليل اتهام ضد المدعى عليه، تم تداوله على نطاق واسع، مما كان له الأثر السلبي على أفراد العائلة على كافة مستوياتهم وأعمارهم، وختم حديثه بالقول إن المدعى عليه يجب أن يلقى الجزاء الرادع نظير تطاوله غير المبرر على العائلة، وتجاوزه في أمور أخرى ستكون محل نظر القضاء.
يذكر أن قد أشارت قبل أيام إلى تحرك جهات أمنية سريّة لتعقب (لورنس)، أو (شيخ البالتوك)، إثر انتشار مقاطع صوتية مسجلة له من إحدى غرف (البال توك) التي يرتادها بشكل مستمر، يظهر فيها غالباً مترنح الصوت، تحت تأثير أم الكبائر، ويتحدث في أمور سياسية، واقتصادية، واجتماعية، مستخدماً ألفاظاً نابية، وخادشة للحياء، والذوق العام، ولقيت أحاديثه رواجاً غير مسبوق خاصة بين فئة الشباب، وصغار السن.
راجع صحيفة الساحة الالكترونية او سبق الالكترونية
أقول كما أن للانترنت فوائدة له مضاره أيضا وهو انه أصبح مرتعا خصبا لذوي النفوس المريضة والحاقدة على غيرهم أن يتطاولوا علي الناس من وراء حجاب وتحت اسماء مستعارة ظنا منهم ان هذا التخفي سيحيمهم
وقد تحركت هذه العائلة ضد لورنس هذا بموجب التشريع الجديد والمنظم للانترنت وعقاب مخالفيه سواء من تشهير , وحسب ما وردنا من معلومات أن الامور بدأت تأخد مجراها القانوني وينتظر اصدار الحكم على المدعوا لورنس هذا(129/85)
هل ما يحدث في ايران الرافضية ,, ايذانا ببدء سقوط مذهب الرفض وتتداعي قوته
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[23 - 06 - 09, 07:45 م]ـ
كلنا نتابع باستغراب شديد ما يحدث في دولة الرفض ايران وهي الداعم الاول لقوى الرفض في بقية دول العالم الاسلامي
فهل هذا يعني بداية سقوط مذهب الرفض ودولته في ايران ومن ثم تتداعي قوة الرافضة الاخذة بالتوسع والقوة في بقية انحاء العالم الاسلامي
اللهم عليك بالرافضة ومن شايعهم
اللهم رد كيدهم في نحرهم واجعل بأسهم بينهم شديد
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[23 - 06 - 09, 08:11 م]ـ
ما أظن ذلك، فأهل فارس كما يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه أصحاب عقول ...
ولهذا لا أظنهم مغفلين وما يحدث ما هو إلا بلبلة أمريصهيونية مشتركة، كما حدث في تركيا
نحن نأخذ العبرة من هذه التدخلات وليس من الروافض أنفسهم
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[23 - 06 - 09, 10:07 م]ـ
اسال الله ان يقر اعيننا بخراب ايران وان يمكن لاهل السنة والجماعة فيها وان يبيد الروافض المجوس احذية النصارى وحمير اليهود
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 06 - 09, 05:00 ص]ـ
ما أظن ذلك، فأهل فارس كما يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه أصحاب عقول ...
ولهذا لا أظنهم مغفلين وما يحدث ما هو إلا بلبلة أمريصهيونية مشتركة، كما حدث في تركيا
نحن نأخذ العبرة من هذه التدخلات وليس من الروافض أنفسهم
لا أظن أن لأمريكا أو اليهود علاقة بما حدث فهم جميعًا إخوة في أهدافهم
وما حدث من رجم لمرقد الخميني أمر أسعدني كثيراً ويُثبت لكل عاقل كيف أن هؤلاء على شفا جرف هار
وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (107) - (109) سورة التوبة،
نسأل الله أن يأذن بانهيار دين الروافض وأتباعه
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[26 - 06 - 09, 04:15 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
الصحيح أن الناس في أحاديثهم ومجالسهم منقسمون حيال هذا الامر الى فريقين , فريق يؤيد وجهة نظر عاطف الفلسطيني , وفريق يؤيد وجهة نظر محمود الأثري
وأن كنت لا أستطيع ان أرحجح أي الفريقين منهما
لكن يسعدني هزيمة دولة الرفض وانكماش أمرهم
الله عليك بالرافضة ومن عاونهم
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 11:25 ص]ـ
نسأل الله أن يرفع أهل الاسلام فوق أهل الباطل وينصرهم عليهم
ـ[عبد الله القحطاني]ــــــــ[27 - 06 - 09, 12:00 م]ـ
اللهم احقن دمائهم و اهدهم و انصرهم لما فيه الخير و ردهم إليك ردًا جميلا ..
و الله منظر مأساوي الذي تراه يحدث في إيران .. اللهم أكفنا شرّهم إن أرادوا بنا شرًا و اهدهم وردهم إليك ردًا جميلا، و أسأل الله أن يمكن المسلمين في الأرض لينشروا فيها الخير و العدل ..
و أسأل الله أن يهدي كل مسلم يتلذذ و يتمنى الموت للغير عن الهداية و الصلاح.
و أعتقد أن أمريكا تلعب دورًا قذرًا باستثمار هذه الأزمة بتأجيج المعارضين عليهم من أجل زوال أحمدي نجاد .. و لكن أعجبني هذا الاستثمار الذكي و الخبيث في نفس الوقت للأحداث من قبل أمريكا.(129/86)
12 اداة جديدة لاصلاح اى جهاز مصاب
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[23 - 06 - 09, 10:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
12 اداة جديدة لاصلاح اى جهاز مصاب
http://pwimage.org/images/il1fphuirbervwjosn.jpeg
وهم كالأتى:
• 1. Autoruns fix
• 2. Freecommander
• 3. Process Explorer
• 4. Promast
• 5. Run
• 6. Runscanner
• 7. Gs
• 8. isreset
• 9. regalyz
• 10. Tasklist
• 11. Combo fix
• 12. Task manager fix
للتحميل
( http://rapidshare.com/files/230516944/12_Must_have_tools.rar)
ـ[عبدالملك محمد]ــــــــ[24 - 06 - 09, 06:14 ص]ـ
بارك الله فيك وجعلك مباركاأينما كنت
ـ[تماضر]ــــــــ[24 - 06 - 09, 02:26 م]ـ
لو تفضلتم برفعها على رابط آخر بارك الله فيكم.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[24 - 06 - 09, 07:54 م]ـ
ها هو البرنامج تم رفعه على ميديا فاير:
http://www.mediafire.com/?dnjhewned3w(129/87)
ماتيسر من سورة الكهف اسمعها وسوف لن تشبع منها ابدا
ـ[ابو مروه]ــــــــ[24 - 06 - 09, 07:40 ص]ـ
ماتيسر من سورة الكهف بصوت عبد الفتاح الشعشاعي رحمه الله سوف تسمعها ولن تشبع منها ابدا < o:p></o:p>[/FONT][/B]
منقول
http://rapidshare.com/files/247967623/118.mp3.html
<o:p></o:p>
ـ[ابو مروه]ــــــــ[26 - 06 - 09, 01:32 ص]ـ
56 شخص شافو الموضوع بس ولا واحد رد بكلمه هل الرابط لايعمل هل الموضوع لايستاهل الرد؟
مع الشكر والاحترام
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[26 - 06 - 09, 01:35 ص]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[26 - 06 - 09, 01:45 ص]ـ
Error
This file is neither allocated to a Premium Account, or a Collector's Account, and can therefore only be downloaded 10 times.
This limit is reached.
ـ[ابو مروه]ــــــــ[26 - 06 - 09, 02:24 ص]ـ
الاخ العزيز عبد الله هذه راوبط جديده للموضوع
http://www.shrta.net/files/AXXWD3A6/118.mp3
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[26 - 06 - 09, 03:28 ص]ـ
حملت الملف وانا اظن انه لاحد القراء الجدد فتعجبت من قولك لن تشبع منها ابدا و أيقنت انني ساحذفه سريعا
فلما فتحت الملف إذا به سيدنا الشيخ الشعشاعي الكبير فزال عجبي
جزاك الله خيرا
و حفظ الله عليك أذنيك في هذا الزمن الذي فسدت فيه الأذواق
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[26 - 06 - 09, 01:10 م]ـ
لم استطع التحميل
كيف الطريق الى ذلك؟؟؟؟
ـ[ابو مروه]ــــــــ[26 - 06 - 09, 05:22 م]ـ
لم استطع التحميل
كيف الطريق الى ذلك؟؟؟؟
اخي العزيز نضال اضغط على الرابطه وسوف تظهر لك صفحه فيها عدة مواقع للرفع اختار واحد منها واضغط على click here وحمل الملف
مع جزيل الشكر
ـ[الاستاذ]ــــــــ[26 - 06 - 09, 05:50 م]ـ
وهذه هدية متواضعة للسميعة فقط
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[26 - 06 - 09, 06:23 م]ـ
والله انت أستاذ فعلا
بارك الله فيك لو عندك المزيد من نوادر الشيخ الشعشاعي لا سيما التسجيلات القديمة الخارجية فلتتحفنا به
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[27 - 06 - 09, 04:38 ص]ـ
مَا شاءَ اللهُ تَبارَكَ اللهُ ...
جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرَاً، وَشَكَرَ صَنِيعَكُمْ، وَأَجْرَلَ مَثُوبَتَكُمْ.
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 05:28 ص]ـ
حيث كدة
اليكم هذه الهدية من اخيكم ابي الاشبال
ما تيسر من سورة الأنبياء للشيخ محمد سلامة رحمه الله (للسميعة بس) أداء تعجز عن وصفه الكلمات
http://www.archive.org/download/salama_995/salama-anbeyaa-1960.rar
تحذير: ممنوع استماع أصحاب القلوب الضعيفة:)
ـ[ابو مروه]ــــــــ[27 - 06 - 09, 06:01 ص]ـ
بارك الله فيك واسال الله ان يجعلها في ميزان حسناتك
ـ[عبدالملك محمد]ــــــــ[27 - 06 - 09, 10:21 ص]ـ
بصراحة نريد مثل هؤلاء القراء المتمكنين في الأداء وجمال الصوت
أمثال المنشاوي عبدالباسط مصطفى إسماعيل محمد رفعت عبدالله الخياط علي جابر والبنا
وغيرهم كثير الذين عندما يقراءون وتستمع لهم كأنك لأول مرة تسمع القران
وللأسف غيبوا هؤلاء عن الساحة وبتولينا بأحداث صغار هم أحدهم أن يسجل شريطا وينزل في التسجيلات
ما ان تسمع الشريط من أوله الأ وتجد فيه الاتي إما بكاء وبعضهم للاسف يتصنع البكاء
وإما أن تسمع لحن فاحش من مدود في غير محلها أو وقفات خاطئة أو ابتدأ لايجوز
أو حتى لحن وتغني يخرج بالقراءة والأداء الصحيح حتى يصل به إلى الحان ....
والادهى والامر ظهرات في الأونه الأخيرة بعض التسجيلات هداهم الله لاهم لهم إلا التجارة
حيث تضيف صوت بكاء مع صوت القارئ حينما يقف في بعض أيات العذاب أو ايات النعيم
وكل ذلك من أجل ترويج لبيع الشريط والشكوى إلى الله
نريد سماع قران بأصوات تكون سببا في إحياء مافسد ما من قلوبنا(129/88)
الدعاء الدعاء للشيخ مساعد البشير:
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[24 - 06 - 09, 12:31 م]ـ
الشيخ كان فى زيارة لمصر وبعد أن انتهى أمسكوه فى المطار وتركوا أهله يسافرون للسودان وهو الآن محبوس فى مصر كماأخبرتنى زوجُهُ ..
فاللهم: فك أسره, أمين.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[24 - 06 - 09, 12:41 م]ـ
اللهم عجل بسراح الشيخ و رده إلى أهله سالما غانما
آمين آمين آمين آمين آمين
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[24 - 06 - 09, 04:35 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
أسأل الله أن يفرج عنه ويحفظه من كل كيد
ـ[عمر رحال]ــــــــ[25 - 06 - 09, 07:59 ص]ـ
اللهم فك أسره.
ـ[عمر رحال]ــــــــ[26 - 06 - 09, 11:37 ص]ـ
الاربعاء 01 رجب 1430 الموافق 24 يونيو 2009
مصر تعتقل الشيخ مساعد بشير أحد كبار علماء السودان
الإسلام اليوم/ محمد الصادق
قال ناشطون سودانيين إن السلطات المصرية اعتقلت أحد كبار علماء السودان في مطار القاهرة قبل ثلاثة أيام في طريق عودته برفقة زوجته للخرطوم بعد رحلة استشفاء لمصر دامت شهر.
وقال داعية إسلامي فضل حجب اسمه لمراسل شبكة (الإسلام اليوم): "إن السلطات المصرية احتجزت الشيخ مساعد بشير في مطار القاهرة وطلبت من أهله سبقه إلى الطائرة وأنه سيلحق بهم بعد دقائق إلا أن الشيخ مساعد لم يعد للخرطوم حتى هذه اللحظة ولم يصل أسرته أي أخبار بشأنه".
وأبدت أسرة الشيخ مساعد قلقها على صحته فقد احتجز دون أن يسمح له بأخذ العقاقير الطبية التي كان يعالج بها خاصة أنه يعني من مجموعة أمراض مزمنة.
وقال الطاهر وهو أحد تلاميذ الشيخ مساعد: إنهم اتصلوا بوزارة الخارجية السودانية وبالسفارة السودانية في القاهرة وتلقوا وعدا بضمان سلامة الشيخ وعودته للوطن خلال اليومين الماضيين إلا أن شيئا من ذلك لم يحدث.
وحول أسباب احتجازه، نفى الطاهر علمه بالأسباب، وقال: "إن الشيخ كان موجودا بمصر لمدة شهر كامل قبل قدومه مطار القاهرة فلماذا لم يحتجزوه أو يرحلوه لبلده طوال تلك الفترة إن كان يمثل خطرا على مصر".
وقالت مصادر سودانية لـ"موقع الإسلام اليوم": إن الشيخ مساعد، يعد من علماء الحديث القلائل في السودان وله عدة حلقات لتدريس الحديث الشريف وعلومه والفقه الإسلامي وأصوله.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[26 - 06 - 09, 01:04 م]ـ
اللهم عجل بسراح الشيخ و رده إلى أهله سالما غانما
آمين آمين آمين آمين آمين(129/89)
هل للعلماء عطور خاصة (ابتسامة)؟
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[24 - 06 - 09, 12:32 م]ـ
حدثني بعض الإخوة ممن كانت له فرصة و لقى بعض العلماء أنه لمس بعض أنواع من روائح العطور الخاصة فحدوثنا عن مواقفكم.
قال ابن القيم رحمه الله
إن الله يحب الجمال في الأقوال و الأفعال و الهيئات و يكره القبيح في الأقوال و الأفعال و الهيئات يحب الجمال و أهله و يكره القبيح و أهله
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 06 - 09, 01:16 م]ـ
بعض المشايخ الفضلاء يستخدمون الورد الطائفي الخالص الأصلي في تعطرهم
وبعضهم يحب المسك والعود والبخور وما إلى ذلك
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[24 - 06 - 09, 01:34 م]ـ
عذرا مشاركة بالخطأ
ـ[أبو يعرب التيمي]ــــــــ[24 - 06 - 09, 03:54 م]ـ
كثير من المشايخ لا يستخدم إلا العطور الطبيعية، وينفر من البخاخات!
ومنهم الشيخ عبدالعزيز الراجحي، فقد شهدت - في مناسبة - أحدهم جاء بعطر بخاخ، يريد أن يطيب الشيخ، فرفض الشيخ حتى قيل له: إنه دهن عود موضوع في بخاخ، فتطيب منه.
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[24 - 06 - 09, 06:25 م]ـ
الله يحفظكم من العين
ـ[محمد الشنقيطي السلفي]ــــــــ[24 - 06 - 09, 11:33 م]ـ
الشيخ الأمين عليه رحمة الله كان يرى نجاسة العطور غير الطبيعيه لأن بها كحول
ـ[محمد عبد المنعم السلفي]ــــــــ[25 - 06 - 09, 02:51 ص]ـ
الشيخ محمد حسين يعقوب كثيرا ما يضع سلطان العطور
ـ[عمر رحال]ــــــــ[25 - 06 - 09, 08:02 ص]ـ
شيخنا المقدم - حفظه الله - بيستخدم المسك الأبيض والعود.
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[25 - 06 - 09, 04:07 م]ـ
الشيخ الأمين عليه رحمة الله كان يرى نجاسة العطور غير الطبيعيه لأن بها كحول
وكذا الشيخ ابن باز والراجحي كما ذكره الأخ التميمي، فهما يريانه من الكحول التي يخاطها الخمر، ولهما فتاوى مشهورة منشورة في هذا.
ـ[محمد عبد المنعم السلفي]ــــــــ[25 - 06 - 09, 04:11 م]ـ
هناك كحول جائز الاستعمال وهو الميثيلي لكنه ضار جدا اذا وضع على الجلد أو لامس العين فلا ينبغي أن يوضع الا على الملابس فقط
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[26 - 06 - 09, 02:52 ص]ـ
الأخ يسأل عن العطورولايسأل عن أحكامها .. !
شيخناالعلامة الحوينى: يضع العود.
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[26 - 06 - 09, 05:20 م]ـ
أخوكم يضعُ زهرةَ الخليجِ ..
وأحيانًا أكوا دي جيو ..
"ابتسامة"
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[26 - 06 - 09, 10:17 م]ـ
الشيخ الدكتور/ محمد المختار الشنقيطي - عضو هيئة كبار العلماء - كثيراً ما يستخدم ورد الاسبارتا وهو عطرٌ زكيٌّ فوّاح وله عدة درجات ودرجته الأولى يباع ربع التولة منها ب 150 وينزل إلى 100 ريال حسب الكمِّّيات.
والشيخ أبو زيد الشنقيطي حفظه الله ترددت الرواية عنه في العطر المفضل بين قولين لعلي أتحقق منهما لا حقاً لأنقل الراجح بدليله (ابتسامة آكل مقلب في نفسه)
ملاحظة: قد يظن بعض الناس أن التشبه بشيخ معينٍ في سيارته وعطره وحديثه وعبوسه وبشاشته يغني عن كثير من العلم , لو كان الأمر كذلك لاستغنينا بصور العلماء عن العلماء.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[27 - 06 - 09, 10:38 ص]ـ
الشيخ الدكتور/ محمد المختار الشنقيطي - عضو هيئة كبار العلماء - كثيراً ما يستخدم ورد الاسبارتا وهو عطرٌ زكيٌّ فوّاح وله عدة درجات ودرجته الأولى يباع ربع التولة منها ب 150 وينزل إلى 100 ريال حسب الكمِّّيات.
والشيخ أبو زيد الشنقيطي حفظه الله ترددت الرواية عنه في العطر المفضل بين قولين لعلي أتحقق منهما لا حقاً لأنقل الراجح بدليله (ابتسامة آكل مقلب في نفسه)
ملاحظة: قد يظن بعض الناس أن التشبه بشيخ معينٍ في سيارته وعطره وحديثه وعبوسه وبشاشته يغني عن كثير من العلم , لو كان الأمر كذلك لاستغنينا بصور العلماء عن العلماء.
حياك الله و أثابك خير الثواب
دعابةو ابتسامة محب
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 02:00 م]ـ
قد أحسنِ مَن قال
عِطْرُ العُلماءِ غُبارُ الكتبِ
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[28 - 06 - 09, 11:44 ص]ـ
..................
والشيخ أبو زيد الشنقيطي حفظه الله ترددت الرواية عنه في العطر المفضل بين قولين لعلي أتحقق منهما لا حقاً لأنقل الراجح بدليله (ابتسامة آكل مقلب في نفسه)
أضحك الله سنكم شيخنا أبا زيد ....
وللعلم من أفضل أنواع العود رائحة هو الكمبودي وهو ما يضعه بعض مشايخنا وكذا الشيخ محمد حسين يعقوب عندما زارنا في الأردن كان واضعا عطر سلطان العطور ....
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[28 - 06 - 09, 12:38 م]ـ
هذا عطر محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=919587
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[30 - 06 - 09, 09:17 ص]ـ
هذا عطر محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=919587
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/90)
ـ[فهد السند]ــــــــ[30 - 06 - 09, 10:37 ص]ـ
قد أحسنِ مَن قال
عِطْرُ العُلماءِ غُبارُ الكتبِ
لم يحسن من قال هذا!
والقدوة هو النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
وارجع الى شمائله لتعرف
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[30 - 06 - 09, 10:54 ص]ـ
سبحان الله
بالأمس كنَّا في زيارة لأعضاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في مدينة الطائف، وكانت زيارة طيِّبة، والذي طيَّبها أكثر طِيبُ الشيخ عبدالله المطلق حفظه الله تعالى والذي طيَّبنا بذلك الورد الطائفي الفوَّاح جزاه الله عنّا كل خير. ولو أهداه لي لما رددته أبداً أََوَما علمتم أن الطيب لايُرَدّ (ابتسامه).
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[30 - 06 - 09, 12:33 م]ـ
لم يحسن من قال هذا!
والقدوة هو النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
وارجع الى شمائله لتعرف
أخي أصلحك الله <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
قبل أن تكتب حرِّك فِكْرَك قبل أن تحرك قلمك!! < o:p></o:p>
حقيقةً ما كنتُ أظن أنَّ من الأعضاء من لا يفهم لطائف كلام اهل العلم < o:p></o:p>
والإ لم أنقل هذا!!
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[30 - 06 - 09, 03:28 م]ـ
الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله له عكر خاص يباع عند عبدالصمد القرشي ربع التولة ب 800 ريال على ما أذكر
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 06 - 09, 03:49 م]ـ
بارك الله في المشايخ الفضلاء /
بعض الأكارم ... قد وضع مبخرة صغيرة في سيارته ... يتم توصيلها بشاحن السيارة ...
وقد وضع البخور على هيئة قطع صغيرة ... قد دقها بالنجر:) ... ووضعه في الطفاية.
فإذا ركب سيارته ... شبك المبخرة ... ثم وضع فيها شيئا يسيرا من البخور ....
ثم تبخر ... ونزل ... فيكون البخور طازجا:).
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[30 - 06 - 09, 04:02 م]ـ
بارك الله في المشايخ الفضلاء /
بعض الأكارم ... قد وضع مبخرة صغيرة في سيارته ... يتم توصيلها بشاحن السيارة ...
وقد وضع البخور على هيئة قطع صغيرة ... قد دقها بالنجر:) ... ووضعه في الطفاية.
فإذا ركب سيارته ... شبك المبخرة ... ثم وضع فيها شيئا يسيرا من البخور ....
ثم تبخر ... ونزل ... فيكون البخور طازجا:).
جزاكم الله خيرا شيخنا المسيطر ....
سبحان الله .... " القلوب عند بعضها " لنا أخ من الفضلاء نحسبه على الله ولا نزكي أحدا يكنى بأبي أحمد وهو من الذين يهمهم مصلحة الإخوة فتجده يضع مبخرة كالتي ذكرت آنفا وهمه كيف يرضي أخاه الذي يركب سيارته برائحة البخور أو العطر ....
حتى إنه يوما لم يجد معه بخورا ..... فأخذ علبة العطر ووضع منها نقاطا في المبخرة لكي نشتم رائحة زكية ....
فجزاه الله وإياك كل خير ....
ـ[محمد عبد المنعم السلفي]ــــــــ[30 - 06 - 09, 08:45 م]ـ
الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله له عطر خاص يباع عند عبدالصمد القرشي ربع التولة ب 800 ريال على ما أذكر
أنت تسوق لمحلات العطور
وأظن أننا كذلك
ولأجل ذلك يظهر أنني سأعود لبيع العطور مرة أخرى ولكن في هذه المرة سيكون لأخوة الملتقى فقط
وللعلم مكسب العطور يكون بالضعف فأكثر
ابتسامة
ـ[فهد السند]ــــــــ[01 - 07 - 09, 09:02 ص]ـ
أخي أصلحك الله < o:p></o:p>
قبل أن تكتب حرِّك فِكْرَك قبل أن تحرك قلمك!! < o:p></o:p>
حقيقةً ما كنتُ أظن أنَّ من الأعضاء من لا يفهم لطائف كلام اهل العلم < o:p></o:p>
والإ لم أنقل هذا!!
بورك فيك
هوّن عليك الشأن
فالأمر لايستحق هذا الغضب منك:)
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[01 - 07 - 09, 02:04 م]ـ
وقد كان الشيخ الدكتور أبو بكر خليل الموصلي رحمه الله تعالى، وجازى مَنْ حرَّض عليه بالقتل بما يستحق، ... قد كان يحب (العود).فاللهم أبدله بعود الجنة يارب العالمين.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[01 - 07 - 09, 03:05 م]ـ
بارك الله فيكم ...
فيه عطر يقال له ((الفهد)) ب150ريال عند محل ((نفحة العود)) ..
عطر طيب الرائحة فوّاح جدّاً ورائحته ليست قوية توجع الرأس كما في بعض العطور ..
أنا شمّيت رائحته مع أحد الإخوة ... فجذبني وسألته فأرشدني إليه ...
ومرة دخلت مجلساً وسلمت عليهم وسألني أحدهم: ماشاءالله ريحة الطيب طيب .. فأرشدته ..
ـ[فهد السند]ــــــــ[01 - 07 - 09, 04:05 م]ـ
ينبغي الحذر من تلك الزيوت الكريهه! وليس العطور
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/91)
التي مع اغلب الباعة الجوالين عند المساجد
فمن أراد الطيبَ مِنْ الطيبِ فليدفع الطيبَ مَنْ المال
ولايستكثر مايدفعه في الطيب
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 07 - 09, 07:00 م]ـ
هناك مقولة تقال عن: أنه لا بأس من المبالغة في شراء العطور.
ماهي وماصحتها .. ؟
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 07 - 09, 07:09 م]ـ
هناك مقولة تقال عن: أنه لا بأس من المبالغة في شراء العطور.
ماهي وماصحتها .. ؟
أهلا بالحبيب: أبي زارع.
أرجو أن يكون في جواب الشيخ محمد المنجد وفقه الله ... إفادة لك:
السؤال:
هل يعدُّ شرائي للعطور الغالية إسرافاً؟.
الجواب:
الحمد لله/
الطيب والعطور من متاع الدنيا وزينتها، وقد نصَّ النبي صلى الله عليه وسلم على أنه قد حبِّب له من الدنيا.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه: (حُبِّب إِليَّ مِنْ دُنْيَاكُمْ النِّسَاءُ، وَالطِّيبُ، وَجُعَلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ). رواه النسائي (3939)، وصححه الألباني في " صحيح النسائي ".
ومما لا شك فيه من الواقع أن الطيب ذا الثمن المرتفع له رائحة طيبة، ويدوم أكثر من الطيب الرخيص الثمن، ولذا لا يعدُّ شراء الطيب بثمن مرتفع من الإسراف، وإنما يمنع ذلك في حالات، منها:
أ. أن لا يكون مالكاً لمالٍ يشتري به ذلك الطيب، فيستدين من أجله، أو يملك لكنه يضر من تجب عليه نفقته لو اشتراه.
ب. أن يقصد بذلك الفخر، والخيلاء، والمباهاة.
ج. أن يكثر منه من غير حاجة.
سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -:
في هذه الأيام تكثر الولائم في مناسبات الزواج وغيره، وبعض الناس يبالغ في شراء العود –أعني: البخور - فيَصِل في قيمته إلى مبالغ خيالية، وإذا نوقش في ذلك استدل بما روي عن عمر حيث قال: " لو أنفق الرجل ماله كله في الطيب لم يكن مسرفاً " فما قولك وفقك الله؟.
فأجاب:
قولنا: الطيب لا شك أنه محبوب، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (حُبِّب إليَّ من دنياكم النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة) والحقيقة: أن الطيب إذا لم يتعد طوره: فلا إسراف فيه، أي: لو كان - مثلاً - هذا المكان يفد إليه الناس أفواجاً، كلما جاء فوج وضع له طيباً: هذا ليس إسرافاً، وإن كان هذا الطيب بالنسبة لأول فوج سيكون متكرراً، لكنه حقيقة ليس إسرافاً؛ لأن الطيب الأخير لمن جاء آخراً، فنقول: هذا ليس فيه إسراف، أما من أتى بطيب كثير، وجعله يتبخر طوال المجلس، مع طوله، وعدم الاحتياج إليه: فهذا يكون إسرافاً.
" اللقاء الشهري " (37 / السؤال رقم 16).
وسئل – رحمه الله -:
بعض أهل العلم يقول: إن الإسراف هو شيء نسبي، ويقول: إنه كذلك في شراء الطِّيب، فليس فيه إسراف مهما اشترى الإنسان، وذكر أنه يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك.
فأجاب:
أما إسراف العبادات: فليس أمراً نسبيّاً؛ لأنه محدَّد من قبل الشرع، وقد توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة ومرتين وثلاثاً، وقال: (من زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم).
وأما الإسراف في العادات: فهو أمر نسبي، قد يكون هذا الشيء إسرافاً بالنسبة لطائفة معينة، ولا يكون إسرافاً لطائفة أخرى، وقد يكون إسرافاً لأهل بلد، ولا يكون إسرافاً للبلد الآخر، فهو أمر نسبي، ويعرف هذا بالقاعدة: " أن الإسراف مجاوزة الحد ".
وأما الطِّيب: فلا شك أن الإنسان إذا كان من أهل الثروة، واشترى طِيباً طَيِّباً غالياً: فإنه لا يعد مسرفاً، لا سيما وأن الطِّيب الطَّيِّب - كما هو معروف - تبقى رائحته مدة طويلة، وتكون أطيب، وأما إذا كان من الناس المتوسطين والفقراء: فإن شراء مثل هذا الطيب في حقِّه يعتبر إسرافاً.
" لقاءات الباب المفتوح " (8 / السؤال رقم 24).
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
http://islamqa.com/ar/ref/97011
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[01 - 07 - 09, 07:34 م]ـ
بارك الله فيكم ...
فيه عطر يقال له ((الفهد)) ب150ريال عند محل ((نفحة العود)) ..
عطر طيب الرائحة فوّاح جدّاً ورائحته ليست قوية توجع الرأس كما في بعض العطور ..
أنا شمّيت رائحته مع أحد الإخوة ... فجذبني وسألته فأرشدني إليه ...
ومرة دخلت مجلساً وسلمت عليهم وسألني أحدهم: ماشاءالله ريحة الطيب طيب .. فأرشدته ..
اسمه جميل فلابد أن تكون رائحته جميلة:)
ـ[مصطفى بن سعيد]ــــــــ[01 - 07 - 09, 11:11 م]ـ
لسلام عليكم
موضوع طيب أحببت أن أسود فيه بياض هده الوريقة بالتكلم عن طيب شيخنا الشيخ فركوس حفظه الله ورعاه وأطال في الخير بقاه
الشيخ يستعمل دهن العود أو شيخة
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[02 - 07 - 09, 11:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على ما أفدتم و أجدتم
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[30 - 08 - 09, 12:02 م]ـ
هنا لدي سؤال:
هل يجوز للرجال استخدام طيب النساء أم يعد ذلك تشبها بهن؟ وجزيتم خيرا ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/92)
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[30 - 08 - 09, 02:01 م]ـ
القارئ محمد صديق الميمني رحمة الله كان لديه عطر خاص
رائحته تأتي قبل الشيخ (ابتسامة)
جزاك الله خيرا على هذا الجهد الطيب
أسأل الله أن يجعله خالصا لوجهه الكريم
و أن يجعله في ميزان حسناتك
ـ[بن موسى]ــــــــ[30 - 08 - 09, 04:00 م]ـ
يا أخوان أشكل علي قول احد الاعضاء ان العطور بها كحول ولا يجوز التعطر بها لنجاستها!!!
كيف اعرف ان عطري يوجد به كحول
انا استخدم عطر شركة دنهل
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[30 - 08 - 09, 06:02 م]ـ
يا أخوان أشكل علي قول احد الاعضاء ان العطور بها كحول ولا يجوز التعطر بها لنجاستها!!!
كيف اعرف ان عطري يوجد به كحول
انا استخدم عطر شركة دنهل
حكم استعمال العطورات التي فيها كحول
السؤال
توجد طائفة تحرم بعض العطورات والطيب بحجة أن فيه بعض الكحول، وأن هذا الخمر قد جعله بعض العلماء من النجاسة، هل هذا صحيح؟
الجواب
أولاً: لابد أن نعلم ما نسبة الكحول قد تكون قليلة كـ (5%) أو (10%) هذا ما يضر؛ لأن هذا لا يؤثر، فإذا كانت النسبة كبيرة كـ (50%) أو أكثر نظرنا، أما من جهة أنه نجس فليس بنجس، لا ينجس الثياب ولا الأبدان ولا الفرش لو انصب عليه، هو طاهر؛ لأنه لا يوجد دليل على نجاسة الخمر، الأصل الذي يزبد ويسكر ليس فيه دليل على نجاسته، بل الدليل على أنه طاهر، وأنه لو أصاب الثياب أو الأبدان أو الفرش لم يجب غسله.
بالنسبة لاستعماله -أي: استعمال هذه الأشياء التي فيها الكحول عالية النسبة- إن كان شرباً فلا شك في تحريمه؛ لأنه سيسكر، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما أسكر كثيره فقليله حرام) وإن كان غير الشرب كالادهان به والتطيب به، فالورع اجتنابه لا شك، لكننا لا نقول: إنه حرام؛ لأن قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة:90] بيَّن الله تعالى العلة في الأمر باجتنابه بقوله: {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ} [المائدة:91] وهذا لا يكون إلا إذا شربه الإنسان، لكن تجنبه أولى، والحمد لله سوى هذا كثيرة.
بقي أن يقال: إذا احتاج الإنسان إلى تعقيم الجروح مثلاً، هل يجوز أو لا؟ نقول: نعم يجوز، وذلك لأننا لا نقطع بالتحريم، وإذا لم نقطع بالتحريم صارت الحاجة تبيح ما اشتبه فيه.
لقاء الباب المفتوح
ـ[بن موسى]ــــــــ[31 - 08 - 09, 01:00 ص]ـ
ما هي الطريقة التي اعرف بها هل هذا العطر يحتوي على كحول ام لا
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[31 - 08 - 09, 03:24 ص]ـ
والشيخ أبو زيد الشنقيطي حفظه الله ترددت الرواية عنه في العطر المفضل بين قولين لعلي أتحقق منهما لا حقاً لأنقل الراجح بدليله آكل مقلب في نفسه (ابتسامة)
عندنا فى مصر بيقولوا (واخد مقلب في نفسه)
على العموم هو تعدد الراويات يقوى الدليل (ابتسامه)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[31 - 08 - 09, 03:25 ص]ـ
والشيخ أبو زيد الشنقيطي حفظه الله ترددت الرواية عنه في العطر المفضل بين قولين لعلي أتحقق منهما لا حقاً لأنقل الراجح بدليله آكل مقلب في نفسه (ابتسامة)
عندنا فى مصر بيقولوا (واخد مقلب في نفسه)
على العموم هو تعدد فى الراويات يقوى الدليل (ابتسامه)
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[01 - 09 - 09, 11:43 م]ـ
أهلا بالحبيب: أبي زارع.
أرجو أن يكون في جواب الشيخ محمد المنجد وفقه الله ... إفادة لك:
السؤال:
هل يعدُّ شرائي للعطور الغالية إسرافاً؟.
الجواب:
الحمد لله/
الطيب والعطور من متاع الدنيا وزينتها، وقد نصَّ النبي صلى الله عليه وسلم على أنه قد حبِّب له من الدنيا.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه: (حُبِّب إِليَّ مِنْ دُنْيَاكُمْ النِّسَاءُ، وَالطِّيبُ، وَجُعَلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ). رواه النسائي (3939)، وصححه الألباني في " صحيح النسائي ".
ومما لا شك فيه من الواقع أن الطيب ذا الثمن المرتفع له رائحة طيبة، ويدوم أكثر من الطيب الرخيص الثمن، ولذا لا يعدُّ شراء الطيب بثمن مرتفع من الإسراف، وإنما يمنع ذلك في حالات، منها:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/93)
أ. أن لا يكون مالكاً لمالٍ يشتري به ذلك الطيب، فيستدين من أجله، أو يملك لكنه يضر من تجب عليه نفقته لو اشتراه.
ب. أن يقصد بذلك الفخر، والخيلاء، والمباهاة.
ج. أن يكثر منه من غير حاجة.
سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -:
في هذه الأيام تكثر الولائم في مناسبات الزواج وغيره، وبعض الناس يبالغ في شراء العود –أعني: البخور - فيَصِل في قيمته إلى مبالغ خيالية، وإذا نوقش في ذلك استدل بما روي عن عمر حيث قال: " لو أنفق الرجل ماله كله في الطيب لم يكن مسرفاً " فما قولك وفقك الله؟.
فأجاب:
قولنا: الطيب لا شك أنه محبوب، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (حُبِّب إليَّ من دنياكم النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة) والحقيقة: أن الطيب إذا لم يتعد طوره: فلا إسراف فيه، أي: لو كان - مثلاً - هذا المكان يفد إليه الناس أفواجاً، كلما جاء فوج وضع له طيباً: هذا ليس إسرافاً، وإن كان هذا الطيب بالنسبة لأول فوج سيكون متكرراً، لكنه حقيقة ليس إسرافاً؛ لأن الطيب الأخير لمن جاء آخراً، فنقول: هذا ليس فيه إسراف، أما من أتى بطيب كثير، وجعله يتبخر طوال المجلس، مع طوله، وعدم الاحتياج إليه: فهذا يكون إسرافاً.
" اللقاء الشهري " (37 / السؤال رقم 16).
وسئل – رحمه الله -:
بعض أهل العلم يقول: إن الإسراف هو شيء نسبي، ويقول: إنه كذلك في شراء الطِّيب، فليس فيه إسراف مهما اشترى الإنسان، وذكر أنه يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك.
فأجاب:
أما إسراف العبادات: فليس أمراً نسبيّاً؛ لأنه محدَّد من قبل الشرع، وقد توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة ومرتين وثلاثاً، وقال: (من زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم).
وأما الإسراف في العادات: فهو أمر نسبي، قد يكون هذا الشيء إسرافاً بالنسبة لطائفة معينة، ولا يكون إسرافاً لطائفة أخرى، وقد يكون إسرافاً لأهل بلد، ولا يكون إسرافاً للبلد الآخر، فهو أمر نسبي، ويعرف هذا بالقاعدة: " أن الإسراف مجاوزة الحد ".
وأما الطِّيب: فلا شك أن الإنسان إذا كان من أهل الثروة، واشترى طِيباً طَيِّباً غالياً: فإنه لا يعد مسرفاً، لا سيما وأن الطِّيب الطَّيِّب - كما هو معروف - تبقى رائحته مدة طويلة، وتكون أطيب، وأما إذا كان من الناس المتوسطين والفقراء: فإن شراء مثل هذا الطيب في حقِّه يعتبر إسرافاً.
" لقاءات الباب المفتوح " (8 / السؤال رقم 24).
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
http://islamqa.com/ar/ref/97011
أخي مسيطيرا .. رفع الله قدرك
كنت قد حفظت و اخشى النسيان قوله صلى الله عليه و آله و سلم
لو انفق أحدكم ثلث ماله في الطيب ما كان مسرفا و أظنه في السلسلة الصحيحة .. ظنا
ـ[ابو عبيدة محمود البليدي]ــــــــ[25 - 07 - 10, 03:35 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو عمر المكي الفهيدي]ــــــــ[25 - 07 - 10, 04:35 م]ـ
(ألف ليلة وليلة) تراه عطر طيب أنصحكم به
ـ[المسيطير]ــــــــ[25 - 07 - 10, 05:36 م]ـ
من الطرائف: ما ذكره أحد الفضلاء عن دهن العود الذي يباع في الطرقات وعند محطات الوقود، والذي يغلب على من يبيعه الغش والتدليس، حيث قال:
دهن العود الذي يباع عند محطات الوقود ... (90%) من مكوناته زيت، والـ (10%) الباقية زيت أيضا:).
هنا لدي سؤال:
هل يجوز للرجال استخدام طيب النساء أم يعد ذلك تشبها بهن؟ وجزيتم خيرا ..
رابط قد يفيد:
هل استخدام العطر النسائي للرجل يدخل في التشبه؟
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=56634)
ـ[أبو محمد المحمد الحنبلي]ــــــــ[27 - 07 - 10, 12:27 ص]ـ
الحمدلله
من عطر النبي صلى الله عليه وسلم
المسك, كما في صحيح مسلم رحمه الله, وفي حجه صلى الله عليه وسلم وضعه على مفرق رأسه ....
وأجوده حاليا الأبيض ويباع بكثره والبعض لا يفرقه عن بعض الورود
وهو أنواع:
منها الخام ومنها المخلوط بطيب آخر, ومنها الجامد ومنها تراب المسك ومنها المخلوط بمواد تكثيرية وأقبحها الكحول (الخمر)
-----------------------
يروق لي كثيرا الورد الطائفي
والمحلات كثير ..........
ـ[أبو عبد الله الإسحاقي]ــــــــ[28 - 07 - 10, 05:55 ص]ـ
الشيخ المختار رفع قدره في الدارين يضع الورد الإسبارتي كما تفضل أبو زيد وربما يمزج معه شيء آخر ليثبت رائحته فيما أحسب والشيخ يكثر من الطيب حتى أنك إذا سلمت عليه يبقى فيك من أثره شيء وأذكر أنني صليت بجواره في مسجد الملك سعود بجدة قبيل المغرب - وهذه القصة لها أكثر من سنة - وسألته عن سؤال خاص فجاوبني بهمس في أذني وكنت أضع من طيب أهداني إياها أحد الإخوة - سامحه الله - ولا أدري أنه من نوع (أبو كلب) _ آسف على الكلمة وهذا مصطاح عندنا في جدة وغيرها يكنى به عن الرخيص جداً والرديء من كل شيء - وعلى فكرة فأنا لا أشم لأنني لا أتنفس من الأنف فالروائح عندي سواء وإنما أضع العطر لغيري لا لنفسي فلما انتهى الشيخ من الجواب قال لي: لا عاد تحط هذا العطر مرة ثانية هذا غير جيد تراه يسبب حساسية في الأنف، والشيخ رفع الله قدره يكره العطور القوية والثقيلة مثل العنبر وتسبب له دوخة وأذكر أنه في أحد الدروس نبه على ذلك وأنه سبب له صداع، وأذكر أنه ذكرنا لنا ذات مرة قصة لطيفة عن الشيخ الأمين الشنقيطي في هذا الباب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/94)
ـ[محمودالجندى]ــــــــ[28 - 07 - 10, 02:51 م]ـ
فضيلة الشيخ محمد حسان حفظه الله، أحيانًا كان يشترى من شركتنا للعطور فى المنصورة
شيروتى 1881 بالكيلو
زهرة الخليج
ألف زهرة
ـ[أبو عبد المولى الجلاد]ــــــــ[25 - 09 - 10, 03:32 ص]ـ
أفدتمونا!
جزيتم خيرا.
وهذا رابط مفيد: نريد أسماء عطور رجالية خالية من الكحول
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177160
ـ[أبو أحمد القثامي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 03:35 م]ـ
كل عطر بخاخ فلابد أن يحوي كحولا
حتى إن كان عودا على شكل بخاخ فلابد فيه من الكحول لتعطيه خاصية الانتشار
وينبغي ألا يكون هناك تضييق على الناس في هذا
فالمسألة خلافية وكل له قوله
مع أنني من محبي العطورات الفرنسية
وخصوصا الأصلي منها غير المقلد
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 06:48 م]ـ
أنصح بعطر (انستانسيا)، عطر زيتي إسلامي خالي من الكحول، تجده عند محلات العطور الإسلامية ..
فهو رائع ومغفول عنه من قبل الكثيرون.
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[26 - 09 - 10, 03:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن سليم]ــــــــ[26 - 09 - 10, 07:58 ص]ـ
الشيخ سعد الغامدي - وفقه الله - يضع عطر زكي جداً وفواح .. بلا مبالغة أحياناً يكون الشيخ على المنبر وأنا في منتصف المسجد وأشم رائحة عطره(129/95)
أعجب صور ممكن أن تراها في حياتك -*منقول*- الرجاء الدخول والنشر
ـ[أبوقتادة السعدي الأثري]ــــــــ[24 - 06 - 09, 02:05 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كنت في زيارة لمستشفى النقاهة بالرياض قبل المغرب (مستشفى النقاهة هو مستشفى خاص بالمشلولين شلل نصفي أو رباعي)
وكانت الزيارة قبيل أذا ن المغرب
وعندما ذهبت الى مسجد المستشفى قبل اذان المغرب هالني المنظر وهو ان المشلولين شلل رباعي كانو جميعا في المسجد من قبل الآذان
كما في الصور التالية
http://upload.traidnt.net/upfiles/0
السؤال
g94732.jpg
http://upload.traidnt.net/upfiles/Wgr94762.jpg
وعندما أقيمت الصلاة كانو جميعا في الصف الأول في منظر مهيب مؤثر يفجر الدموع من محاجر العيون
http://upload.traidnt.net/upfiles/CL094907.jpg
http://upload.traidnt.net/upfiles/7pL94959.jpg
وهنا وهم يخرجون من المسجد كما دخلوه بالعربيات الكهربائية التي يتحكمون بها بواسطة رؤسهم وفكهم السفلي
http://upload.traidnt.net/upfiles/W2S95262.jpg
هؤلاء مشلوليين ومع هذا دخلو المسجد ليؤدو حق الله عليهم بالصلاة والعبادة مع أن بعضهم معذورون
فأنت يامن تترك الصلاة او تصليها في المنزل
ماعذرك
ياتارك الصلاة في المسجد
هل تنتظر أن يشل الله جسدك بحادث وتصبح مثلهم وتتمنى أن تسجد لله سجدة واحده فلا تستطيع
انعم الله عليك بنعمة الجسد والصحة والعافية وتتكبر عن عبادته وتأدية حقه
هل تأمن مكر الله
هل تأمن عقوبته
هل تأمن غضبه
هل غرك طول الأمل
هل غرك حلم الله
هل غرك أمهاله
فوربي لست عند الله بعزيز اذا تركت امره وأعرضت عن عبادته
فمن وضع هؤلاء على كراسي متحركة قادر على أن يجعلك مكانهم
فبادر وابتدر الى التوبة والعودة
قم واسجد لله بارادتك قبل أن تتمنى السجده فلا تستطيعها ولاتقدر عليها
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[24 - 06 - 09, 03:04 م]ـ
جزاك الله خيراً أباقتادة ..... موعظة بدون تعليق لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ...
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[24 - 06 - 09, 03:27 م]ـ
للهم انا نسألك العفو و العافية
ما لفت انتباهي في الصور ايضا هو اهتمام المشفى بوجود مسجد و حسن هذا الأخير في حين أنه عندنا في الجزائر تكاد تخلو معظم المستشفيات من مصليات حتى
فجزى الله القائمين على هذا المشفى و شفى الله مرضى المسلمين
ـ[أبو يعرب التيمي]ــــــــ[24 - 06 - 09, 03:48 م]ـ
هذا المشفى المبارك، فيه نشاط دعوي مميز، وإن كان خفت هذه الأيام!
كان عهدي به يُقام فيه ملتقى دعوي كل يوم ثلاثاء، تقدم فيه برامج ترفيهية، و محاضرات، والحضور عام، من المرضى ومن خارج المشفى، وكان يوماً سعيداً على هؤلاء المرضى نسأل الله لهم الشفاء ..
ومنهم طلبة علم، ومنهم دعاة أبرزهم الشيخ أحمد الشهري، الذي لا يتحرك منه إلا رأسه، وله كلمات في مساجد الرياض، وفي المخيمات في الحج.
كما أنني أذكر بعضاً منهم تم تكريمهم في ملتقى الثلاثاء بمناسبة حفظهم لكتاب الله كاملاً ..
ومن المواقف التي شهدتها: لقاء أجري مع أحد المعاقين، سوري الجنسية، قد حفظ القرآن كاملاً، وسبب إعاقته: حادث سيارة، ولما سُئل عن أمنيته قال: أتمنى أن أطبق سنة (التورك) في الصلاة، حيث لم يعرف أنها سنة إلا بعد دخوله المستشفى!
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[23 - 06 - 10, 03:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[23 - 06 - 10, 03:49 ص]ـ
أسال الله ان يشفى كل مريض
والله لقد صدقت القول فإنها من أعجب ما رأيت
سددك الله(129/96)
أبحث عن الشيخ الفاضل ماجد العثمان فمن يرشدني إليه؟
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[24 - 06 - 09, 08:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الفضلاء
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أبحث عن الشيخ الفاضل
ماجد العثمان
فمن يرشدني إليه
وهو من سكان الرياض
ـ حي السويدي ـ
أرجو ممن يعرفه أن يرسل رقمه على الخاص
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[26 - 06 - 09, 08:05 م]ـ
??????
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 03:36 م]ـ
للرفع(129/97)
لماذا تطلب المرأة العلم الشرعي؟
ـ[عمر بن الشريف]ــــــــ[24 - 06 - 09, 10:51 م]ـ
1.رفع الجهل عن النفس ولاشك أن هذا من المطالب الشرعية.
2.العلم الشرعي من أعظم الوسائل المعينة على الثبات والتعبد لله على بصيره وسنة، والوقوف أمام الحملات المستعرة ضد المرأة المسلمة من خلال تلك الهجمات على المسلمات والثوابت الشرعية من خلال إثارة الشهوات والشبهات.
3.إصلاح الخلل من الفتن والمنكرات التي تعج بها أوساط النساء.
4.موقع المرأة في المجتمع، فهي المجتمع بأسرة فهي نصفه وتربي النصف الآخر فأنظار الأطفال تتوجه إليها ويظهر أهمية العلم بالنسبة إلى المرأة لتكون تربيتها لأولادها مستقاة من هذه الشريعة المباركة وهذا لايتأتى إلا بالعلم الشرعي.
5.إدراك فضيلة العلم الشرعي، ان فضل العلم لعظيم وإن لشرفه لعال رفيع فكم من وضيع رفعه العلم إلى مصاف الشرفاء قال تعالى: {{يرفع الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات}}.
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[24 - 06 - 09, 11:35 م]ـ
2.العلم الشرعي من أعظم الوسائل المعينة على الثبات والتعبد لله على بصيره وسنة، والوقوف أمام الحملات المستعرة ضد المرأة المسلمة من خلال تلك الهجمات على المسلمات والثوابت الشرعية من خلال إثارة الشهوات والشبهات.
و لهذا سبب بالذات لابد للمرأة اليوم من علم شرعي
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[23 - 06 - 10, 03:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[24 - 06 - 10, 04:51 م]ـ
جزاك الله خيرًا(129/98)
شخصيتك من خلال مكتبك!
ـ[عمر بن الشريف]ــــــــ[24 - 06 - 09, 11:59 م]ـ
في دراسة شملت أكثر من 5000 مكتب، تقول الأخصائية النفسية (دون وارسون) أن هناك تسعة أنواع من العاملين وراء المكاتب .. وهم:
أولاً: المكتب النظيف المرتب
دليل على موظف من الطبقة الوسطى يريد أن يقول أنه ممتاز ولم يحصل على حقه ..
ثانياً: المكتب المدفون تحت أكوام الملفات والأوراق والأشياء المهملة
يدل على موظف مرتبك الذهن معرض للانهيارات النفسية.
ثالثاً: المكتب الفوضوي الذي تتراكم عليه الكتب والرسومات والمذكرات
صاحبة رجل مبدع نشط لا يحب التظاهر ويعيش على سجيته.
رابعاً: المكتب الذي عليه صور الأولاد أو العائلة والأشياء الأخرى الشخصية
صاحبه يشعر بالوحدة وعدم الأمان.
خامساً: المكتب الذي به إضاءة تأثيرية .. ورموز للقوة
صاحبه يتمتع بموهبة القيادة ولا يجب أن يتجاهل أحد تأثيره على الآخرين.
سادساً: المكتب المحمل بعلب السجائر وفناجين القهوة والأوراق المتناثرة
صاحبه مفكر تدفعه الحاجة إلى العمل.
سابعاً: المكتب الذي عليه اسم صاحبه ووظيفته
صاحبه يطلب الاعتراف بأهميته ويحب المواجهة.
ثامناً: المكتب الذي ليس به أي ملامح شخصية
صاحبه غامض محب للسيطرة.
تاسعاً: المكتب المغلق النوافذ الداكن الألوان
صاحبه محبط وضيق الصدر.
(ابتسامه) أما أنا فأنتمي للثالث(129/99)
يا أهل الحديث، أين الشيخ محمد السبيل وما هي أخباره؟
ـ[محمد عبد العزيز الجزائري]ــــــــ[25 - 06 - 09, 01:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
إخواني في ملتقى أهل الحديث أريد أن أسألكم عن أخبار العلامة الشيخ محمد السبيل إمام وخطيب المسجد الحرام السابق وعضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء، وأريد تزويدي برقم هاتفه لا الذي يتداوله الناس في المواقع فإنه لا يعمل؛ ولدي أمانة لمن لقيه أن يسلم عليه ويقول له أن أحد الإخوة يحبه في الله، فإنا اشتقنا إلى سماع صوته بالقرءان في الحرم من التلفاز (المجد)، وإلى فتاويه في برنامج " نور على الدرب " من إذاعة القرءان الكريم السعودية.
وأنا أنتظر الجديد عنه بفارغ الصبر .... والسلام عليكم.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[25 - 06 - 09, 04:08 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نسأل الله بمنه وكرمه أن يمتعه بالصحة والعافيه وأن ينفع به الاسلام والمسلمين
الشيخ السبيل له منزلة خاصة .. رفع الله قدره في الدارين
هذه تلاوة له لصلاة التراويح لعام 1402
http://www.mazameer.com/modules.php?name=Sounds&l_op=viewTape&id=271
وتلاوة أخرى
http://www.mazameer.com/modules.php?name=Sounds&l_op=viewTape&id=268
سبحان الله العظيم وبحمده
.
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[25 - 06 - 09, 08:07 ص]ـ
ما أعلمه عن الشيخ حفظه الله أنه بصحة طيبة ولكن أبتعد عن الإمامة لكبر سنه وكثرة مشاغله وكذلك تأثر بوفاة شقيقه وهو من اهل العلم بحادث سيارة
وإن استطعت سأتيك بآخر أخباره
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[25 - 06 - 09, 03:50 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشيخ يعاني من بعض الأمراض لكبر سنه شفاه الله وعافاه
وأصبح كثيرا ملازما لبيته في حي العوالي نقلاً عن بناته حفظهن الله
ـ[محمد عبد العزيز الجزائري]ــــــــ[26 - 06 - 09, 01:17 م]ـ
إخواني وأخواتي بارك الله فيكم على تفاعلكم؛ وإليكم ترجمة للشيخ -حفظه الله-:
- هو محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز آل عثمان الملقب السبيل
- من قبيلة بني زيد في نجد , وبنو زيد من قضاعة القبيلة القحطانية المشهورة.
- ولد بمدينة البكيرية إحدى مدن منطقة القصيم في عام 1345هـ
- حفظ القرآن الكريم على والده , وعلى الشيخ عبدالرحمن الكريديس , كما قرأه في مكة العلامة السلفي الشيخ سعدي ياسين اللبناني عضو رابطة العالم الإسلامي ولديه منه إجازة في القراءة
- دَرَسَ العلوم الشرعية والعربية على الطريقة التقليدية في الحلقات العلمية في المساجد على علماء بلده , ومنهم قاضي البكيرية فضيلة الشيخ محمد بن مقبل , وشقيقه فضيلة الشيخ عبدالعزيز ابن سبيل قاضي البكيرية ثم المدرس بالمسجد الحرام , ثم انتقل إلى بريدة وأخذ العلم عن سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد حينما كان رئيساً لمحاكم القصيم , كما قرأ في مكة المكرمة على المحدثين الشيخ عبدالحق الهاشمي , والشيخ أبي سعيد عبدالله الهندي , ولديه منهما إجازة في الحديث.
- دَرسَ في وزارة المعارف والمعاهد العلمية ما يقارب عشرين عاماً
- عُينَ إماماً وخطيباً في المسجد الحرام ورئيساً للمدرسين والمراقبين فيه عام 1385هـ , ثم عُينَ نائباً لرئيس الإشراف الديني على المسجد الحرام 1390هـ , واستمر في تشكيلها الجديد باسم الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي , حتى عُينَ رئيساً لها عام 1411هـ.
- عضو في المجمع الفقهي في رابطة العالم الإسلامي منذ إنشائه ولا يزال
- عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية
- يقوم بتدريس بعض العلوم الشرعية والعربية بالمسجد الحرام منذ عين إماماً فيه وحتى الآن
- قام بجولات دعوية وإرشادية في كثير من دول العالم الإسلامي وغيرها
- شارك في عدة مؤتمرات في الداخل والخارج
- له من المؤلفات ديوان خطب صدر منه جزآن وتحت الطبع جزآن , ورسالة في حد السرقة , ورسالة بعنوان الأدلة الشرعية في بيان حق الراعي والرعية , ورسالة في القاديانية , وهذا المؤَّلف , وديوان شعر. وكلها مطبوع
منقول من كتاب بحث حول: الخط المشير إلى الحجر الأسود في صحن المطاف ومدى مشروعيته.للشيخ محمد السبيل حفظه الله
كتب هذه الترجمة واشرف على طبع هذا الكتاب وتصحيحه عبدالمجيد بن محمد بن عبدالله السبيل كان الله في عونه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/100)
(وأنا بدوري نقلت هذه المشاركة من أحد المواقع وهي بتاريخ 29/ 05/2008) ( http://www.alotaiby.net/vb/showthread.php?t=31962)
وهذه ترجمة أخرى للشيخ نقلتها من أحد المواقع، وهي بتاريخ 7/ 8/1427 ( http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=63367)
ولد الشيخ بمدينة البكيرية عام 1345هـ بمنطقة القصيم , وبدأ تعليمه في الكتاتيب , وحفظ القرآن على يد والده وعلى يد الشيخ عبدالرحمن الكريديس - رحمهما الله - وأخذ إجازة في القرآن وتجويده من الشيخ سعدي ياسين , وكان عمره اربع عشرة سنة.
بدأفي طلب العلم منذ الصغر , فأخذ عن الشيخ محمد المقبل , كما أخذ عن أخيه الشيخ عبدالعزيز السبيل , وكذلك أخذ عن الشيخ عبدالله بن حميد - رحمه الله -.
ثم تأهل للتدريس , فدرّس في المساجد والمدارس , جميع الفنون , وقد درّس في المعهد العلمي في بريدة عام 1373هـ. و في عام 1385هـ صدر الأمر بتعيينه إماماً وخطيباً في المسجد الحرام , ورئيساً للإشراف الديني والمرسين في الحرم المكي , وفي عام 1411هـ صدر الأمر السامي بتعيينه رئساً للرئاسة العامة لشؤون الحرمين.
وهو عضو في هيئة كبار العلماء بالمملكة , وعضوٌ في المجمع الفقهي , وأحد العلماء المفتين في برنامج نورٌ على الدرب في الإذاعة السعودية. درس على يديه الكثير من طلاب العلم والعلماء , لكن من أبرزهم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. من مؤلفاته ديوان خطب من منبر المسجد الحرام , ورسالة في بيان حق الراعي والرعية , ورسالة في حكم الاستعانة بغير المسلمين في الجهاد , ورسالة في حكم التجنس بجنسية دولة غير اسلامية , ورسالة في الرد على القاديانية.
يجدر بالعلم أن ابنه الشيخ عمر بن محمد السبيل كان إماماً وخطيباً في المسجد الحرام , وقد توفي رحمه الله عام 1423هـ في حادث مروري.
قال مهتم: والشيخ وفقه الله تعالى له جهود مكة المكرمة عظيمة فهو سد منيع أمام أهل البدع،وله دروس في المسجد الحرام منذ تعيينة، وله ديوان شعر، وابناؤه من حملة العلم منهم الشيخ د. عمر رحمه الله ود, عبدالرحمن في جامعة أم القرى وعبدالملك .. الخ، كما ان ابنه د. عبدالعزيز وكيل وزارة الثقافة والاعلام للشئون الثقافية.
متعه الله بالصحة والعافية وبارك في عمره وعمله وعلمه ..
ا. هـ
وهذا كله محبة مني للشيخ، بل كل الجزائريين السلفيين يحبونه، وغيرهم كثير ولله الحمد.
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[26 - 06 - 09, 02:43 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[الصايلي الحربي]ــــــــ[05 - 10 - 10, 01:49 ص]ـ
أرجو تزويدنا بما إستجد من حياة الشيخ فإننا مشتاقون لإسماع أخباره أولا بأول
ـ[همام النجدي]ــــــــ[05 - 10 - 10, 05:59 ص]ـ
الشيخ حسب علمي
مصاب بمرض الزهايمر
شفاه الله000
ـ[الصايلي الحربي]ــــــــ[05 - 10 - 10, 09:40 ص]ـ
" أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يمن على شيخنا الشيخ محمد السبيل بالشفاء العجل آمين يارب العالمين(129/101)
ما الذي أوقف العداد الخاص بالتحميل من المواقع؟
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[25 - 06 - 09, 01:56 ص]ـ
منذ فترة تواجهني مشكلات في التحميل من مواقع التحميل التي يحيل إليها عادة بعض الأعضاء لتحميل الكتب والبرامج النافعة.
بدات المشكلة بموقع. zshare.net الذي يمتنع تماما منذأكثر من سنة كاملة عن تحميل الملفات منه،فبعد الضغط على أيقونة التحميل والإحالة إلى الصفحة المخصصة لذلك.
أقوم بالضغط بعد انتهاء العداد من العد التنازلي فيتم تحمل هذه الصفحة لا المحتوى المراد تحميله وهكذا دون أصابة ولو مرة واحدة.
الجديد الذي دفعني لكتابةالمشاركة و السؤال هو ماحدث للموقع الضخم rapidshare.com
فالصفحة التي بها العداد التنازلي أصبحت خالية منه وبالتالي لاتوجد أيقونة التحميل
رغم صحة الرابط وكذلك الأمر مع موقع megaupload.com
وأيضا موقع www.mediafire.com
وموقع www.4shared.com
أصبحت صفحات هذه المواقع صماء لا تستجيب للضغط بل أصبحت مسببة للضغط في بعض الأحيان.
أمر أخير أطرحه راجيا الإجابة عليه من العلم ومن رواد الملتقى.
عند كتابة مو ضوع جديد تظهر دائما في الأعلى أدوات التنسيق الخاصة بالكتابة واللون والحجم وغير بالإضافة إلى أيقونة إرفاق ملف
أصبحت هي الأخرى لا تستجيب ويتعذر على الآن تنسيق موضوعي أو إرفاق ملف أو غيره يحدث هذا معي في موقع أهل الحديث وكذلك المجلس العلمي التابع للألوكة.
فهل من متخصص يوضح لي سبب ما حدث؟ وكيف يتم معالجة هذه الأمور؟
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[25 - 06 - 09, 04:19 م]ـ
منذ فترة تواجهني مشكلات في التحميل من مواقع التحميل التي يحيل إليها عادة بعض الأعضاء لتحميل الكتب والبرامج النافعة.
بدات المشكلة بموقع. zshare.net الذي يمتنع تماما منذأكثر من سنة كاملة عن تحميل الملفات منه،فبعد الضغط على أيقونة التحميل والإحالة إلى الصفحة المخصصة لذلك.
أقوم بالضغط بعد انتهاء العداد من العد التنازلي فيتم تحمل هذه الصفحة لا المحتوى المراد تحميله وهكذا دون أصابة ولو مرة واحدة.
الجديد الذي دفعني لكتابةالمشاركة و السؤال هو ماحدث للموقع الضخم rapidshare.com
فالصفحة التي بها العداد التنازلي أصبحت خالية منه وبالتالي لاتوجد أيقونة التحميل
رغم صحة الرابط وكذلك الأمر مع موقع megaupload.com
وأيضا موقع www.mediafire.com
وموقع www.4shared.com
أصبحت صفحات هذه المواقع صماء لا تستجيب للضغط بل أصبحت مسببة للضغط في بعض الأحيان.
أمر أخير أطرحه راجيا الإجابة عليه من أهل العلم ومن رواد الملتقى.
عند كتابة مو ضوع جديد تظهر دائما في الأعلى أدوات التنسيق الخاصة بالكتابة واللون والحجم وغير بالإضافة إلى أيقونة إرفاق ملف
أصبحت هي الأخرى لا تستجيب ويتعذر على الآن تنسيق موضوعي أو إرفاق ملف أو غيره يحدث هذا معي في موقع أهل الحديث وكذلك المجلس العلمي التابع للألوكة.
فهل من متخصص يوضح لي سبب ما حدث؟ وكيف يتم معالجة هذه الأمور؟
هل الموضوع سهل ويعد أمرا بديهيا لا يستحق الإجابة. أم أنه صعب ليس له من حل؟
أرجو الرد لمواجهة هذه المشاكل
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[25 - 06 - 09, 04:46 م]ـ
قد تكون لمشكلة في نظام تشغيلك .. غير الويندوز.
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[25 - 06 - 09, 04:49 م]ـ
المواقع المذكورة تشتغل دون مشاكل
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 06 - 09, 04:59 م]ـ
المشكلة من عندك أنت يا أخي
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[25 - 06 - 09, 06:20 م]ـ
المشكلة من عندك أنت يا أخي
نعم قديكون ذلك
لكن
ما سبب المشكلة رغم عمل الجهاز بكفاءة وليست هناك ثمة مشكلة في البرامج أو التطبيقات المحملة على الويندز؟
فما الإجراءات التي يجب أن أقوم بها لإعادة العمل كما كان، بعيدا عن الفرمتة للجهاز فهذا هو العلاج الأخير الذي ينصح دائما به الأخوة لعدم معرفتهم بسبب المشكلة فيبدأون بالبتر أو الكي ومعروف أن آخر الدواء الكي.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 06 - 09, 06:44 م]ـ
ربما عليك أن تعمل repair للويندوز يا أخي بواسطة القرص الذي نصبته به
****
وأغلب الظن أن مشكلتك من المتصفح وليس من حاسوبك .. فليتك تغيره
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[25 - 06 - 09, 09:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا بالفعل قمت بتنصيب برنامج Mozilla Firefox
والمشكلة بدأت تتلاشى خلال تصفحي به
يبقى تساؤل ماذا حدث لمتصفحي الأصلي Internet Explorer وكيف أقوم بمعالجةتلك الأخطاء فأنا لا أميل إلى استعمال غيره.
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[25 - 06 - 09, 10:28 م]ـ
اذا كنت تستخدم اكسبلورر 8 فقم بازالته فهو فاشل و يسبب مشاكل كثيرة
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[26 - 06 - 09, 12:04 ص]ـ
اذا كنت تستخدم اكسبلورر 8 فقم بازالته فهو فاشل و يسبب مشاكل كثيرة
أخي أبا عبدالله
كيف يزال اكسبلورر 7 وأعود إلى الإصدار السابق عليه؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/102)
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[28 - 06 - 09, 12:58 م]ـ
كيف يزال اكسبلورر 7 وأعود إلى الإصدار السابق عليه؟(129/103)
أريد برنامج تسجيل للصوت
ـ[أبو عبد الله الاحمد]ــــــــ[25 - 06 - 09, 07:42 ص]ـ
أريد برنامج تسجيل صوت يكون بسيط ويسجل بأكثر من صيغة
ـ[عبد الله القحطاني]ــــــــ[25 - 06 - 09, 08:01 ص]ـ
أبو عبد الله .. لدي برنامج رائع رائع رائع جدًا أقوم بالتسجيل به الآن .. يوجد بعض المشاهد و اللقطات في اليو تيوب تتمنى لو كانت صوتية فوجدت هذا البرنامج خير معين .. هو برنامج مجاني من موقع download .. إن كنت تريد تسجيل مثلا محاضرة من اليو تيوب أو تريد تسجيل لقاء لأحد في البالتوك أو غيرها .. فقط قم بوضع خيار
Recording Mixer : Mono Mixer
و لكن تأكد من أن الصوت يكون ظاهرًا فإذا خفضت الصوت من السبيكر فإنه لن يعمل و سيكون الصوت خفيفًا جدًا ..
الرابط ..
علمًا أنه يقوم بالتسجيل بصيعة إم بي ثري و لا أعلم إن كان هناك صيغ أخرى و أنا لا أعلمها!!
http://download.cnet.com/Free-Sound-...html?tag=mncol
ـ[أبو عبد الله الاحمد]ــــــــ[25 - 06 - 09, 08:57 ص]ـ
المادة غير موجودة على الرابط وجزاك الله خيرا على المساعدة
ـ[عبد الله القحطاني]ــــــــ[25 - 06 - 09, 09:28 ص]ـ
http://download.cnet.com/Free-Sound-Recorder/3000-2168_4-10698910.html?tag=mncol
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[25 - 06 - 09, 09:48 م]ـ
http://www.4shared.com/file/96375885/98afddd7/__70.html(129/104)
ميزة برنامج الياهو
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[25 - 06 - 09, 08:50 ص]ـ
هناك ميزة رائعة في برنامج الياهو ( http://www.4shared.com/file/114001191/e4c01653/ymsgr900_2034_us.html) تجعله أفضل من الماسنجر
وهي (كما بالصورة)
http://img359.imageshack.us/img359/9035/36066259.jpg
تستطيعون الظهور في وضع (متصل) لأشخاص دون آخرين.
وبهذا لن يزعجكم أحد أثناء المحادثة.
أيضًا الياهو سريع، بعكس الماسنجر بطيء في الحركة ودائمًا يعلق ويصاب بالشلل.
وقد لاحظت أن الماسنجر يستغرق 7 ثواني عندما أضغط على أيقونته في شريط المهام لكن الياهو يفتح في ثانية، والماسنجر أحيانًا يمتنع عن إرسال الرسائل بلا سبب! لكن هذا لايحدث في الياهو ..... وهناك مميزات أخرى كثيرة.
ـ[الصابرة]ــــــــ[14 - 07 - 09, 01:22 ص]ـ
بورك فيك يالغالية(129/105)
هل التصوير بالسكنر ينقص حبر الطابعة؟؟؟
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[25 - 06 - 09, 11:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني اهل الحديث الكرام ,,أسأل عن التصوير عن طريق الـ (سكنر) طابعة ثلاثة في واحد هل تنقص حبرها؟
حقيقة أفكر في إدراج مشاركاتي مكتوبة بالقلم ثم تصويرها ورفعها فالكتابة بلوحة المفاتيح ياخذ الكثير من الوقت ممن ليس كتابته سريعة
فهل مثل هذه الطريقة مرغوب فيها لدى قراء المنتديات وهل مسموح بها؟
وبارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[25 - 06 - 09, 01:14 م]ـ
المسح عن طريق الإسكانر أخي لا يستخدم أي حبر
هي فقط أخذ صورة من الورقة الأصلية وتخزينها كصورة رقمية
بالنسبة للكتابة لوحة المفاتيح فهي أسرع وأسهل كثيراً
وأقل في المجهود
إذا وصلت لسرعة طباعة معينة
وهناك برامج ممتازة لتعليم الطباعة السريعة على لوحة المفاتيح
للأسف ليس مع رابط لأحدها ,,,
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[25 - 06 - 09, 09:40 م]ـ
جزيت خيرا أخي إسلام ونفع بك
وأنا قصدت فقط ما اذا كنت قد سبق وكتبت بحثا أو لخصت فوائد ونحو ذلك أن ارفعا بخط القلم مباشرة
شكرا لك
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 06 - 09, 04:30 ص]ـ
جزيت خيرا أخي إسلام ونفع بك
وأنا قصدت فقط ما اذا كنت قد سبق وكتبت بحثا أو لخصت فوائد ونحو ذلك أن ارفعا بخط القلم مباشرة
شكرا لك
إن كان الخط واضح وجيد فلا بأس بل هو شيء طيب كما أنه يحفظ الحقوق من النقل وما إلى ذلك
بالتوفيق أخي الكريم
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[26 - 06 - 09, 04:48 ص]ـ
لا أظنُّ هذا فقد نظرتُ في مستوى الحبر قبلَ وبعدَ التصوير فكانت النتيجة متساوية ..
http://www.al-forquan.com/up/upfiles/Lm316240.jpg
" أعانكمُ المَولى".
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 06 - 09, 04:52 ص]ـ
لا أظن هذا فقد نظرت في مستوى الحبر قبل وبعد التصوير فكانا متساويين ..
http://www.al-forquan.com/up/upfiles/Lm316240.jpg
" أعانكم المولى".
قطعًا الحبر لا يتأثر
فالحبر لن ينقص إلا بخروج ورقة مطبوعة من الطابعة فقط لا غير
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[26 - 06 - 09, 05:24 م]ـ
وجزاكم مثله
برنامج التعديل على الصور المرفق تلقائياً مع مجموعة أوفيس والمسمى
Microsoft Office picture manager
برنامج رائع ـ بمعنى الكلمة ـ للتعديل على الصور من ناحية الإضاءة والوضوح وضغط حجم الصورة وضغط مساحتها ,,إلخ
ويمكنه عمل تعديل لمجموعة صور مرة واحدة
لتخرج أوضح ما يكون وبأقل مساحة تخزين ممكنه
أعتقد سينفعك أخي لو رفعت الصور بالإسكانر لأن الإسكانر يجعل مساحتها كبيرة ووضوحها غير مرضي كفاية(129/106)
خلل يحصل معي في إضافة موضوع آخر
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[25 - 06 - 09, 08:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يحصل معي خلل أثناء إضافة موضوع آخر ويخرج لي هذه العبارة
Fatal error: Maximum execution time of 30 seconds exceeded in /home/ahl/public_html/vb/includes/functions_search.php on line 264
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 10:38 م]ـ
لا زالت المشكلة موجودة(129/107)
مشكلة عدم ظهور خط المصحف في بعض الرسائل الجامعية المحملة من مكتبة الملك عبدالله
ـ[أبوعبدالله بن محمد بن عبدالله]ــــــــ[25 - 06 - 09, 09:34 م]ـ
كثير من الرسائل الجامعية المتعلقة بالتفسير المحملة من مكتبة الملك عبدالله لا تظهر فيها الايات الا بصورة رموز غير مفهومة.
وللمعلومية هي بصيغة pdf فهل من حل؟
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[25 - 06 - 09, 10:37 م]ـ
ممكن رابط هذه المكتبة
ـ[أبوعبدالله بن محمد بن عبدالله]ــــــــ[05 - 07 - 09, 01:35 ص]ـ
هذا رابط هذه المكتبة - والرسائل الموجودة فيها تظهر فترة ثم تختفي ويظهر غيرها:
http://staff.uqu.edu.sa/lib/dilib/pages.php?DSP=moremsg
ـ[أبو راوية]ــــــــ[31 - 07 - 09, 01:51 م]ـ
هل من حل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[31 - 07 - 09, 04:57 م]ـ
كانت عندي نفس المشكلة
قم بتنصيب هذا و هو من أخينا يحيى صالح
http://www.4shared.com/account/file/79018575/f936f43/___online.html?sId=qF69YjbdqZ
السؤال
SuieL
و هذا أيضا
قم بتنصيب هذه الخطوط و سيظهر كل شئ باذن الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=181201
-
ـ[أبو راوية]ــــــــ[31 - 07 - 09, 05:17 م]ـ
كانت عندي نفس المشكلة
قم بتنصيب هذا و هو من أخينا يحيى صالح
http://www.4shared.com/account/file/79018575/f936f43/___online.html?sId=qF69YjbdqZ
السؤال
SuieL
و هذا أيضا
قم بتنصيب هذه الخطوط و سيظهر كل شئ باذن الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=181201
-
جزاك الله خيرا أخي الكريم
يقول السيد مجلد الخطوط المتفرع من السيد جهاز الحاسوب أنه يحتوي على 2656 نوع من الخطوط وكلها للأسف لا تتعرف على الخط الذي كتبت به الآيات!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أتمنى من الأخوة المساعدة(129/108)
تلاوات رائعة برواية ورش من طريق الأصبهاني لأخينا أبي الوليد الهاشمي
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[25 - 06 - 09, 10:32 م]ـ
السلام عليكم
استمع لهذه التلاوات العطرة لأخينا أبي الوليد
http://minbarwahran.net/ar/Media_
السؤال
ran.html
منقول
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[26 - 06 - 09, 12:14 ص]ـ
فعلاً رائعة
جعلها الله في ميزان حسناته وحسناتك أخي الكريم
ـ[أبو وئام]ــــــــ[26 - 06 - 09, 06:16 ص]ـ
بارك الله فيكم
تلاوة هادئة ورائعة
ـ[صخر]ــــــــ[26 - 06 - 09, 08:33 ص]ـ
يذكرني بتلاوة الإخوة من دار القران بالمغرب ..
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[27 - 06 - 09, 04:03 م]ـ
قراءة طيبة جدا ... ما شاء الله لا قوة إلا بالله ...
تشبه قارئ مسجد حيدرة المعروف الذي يجمع القراءات ...
أليس هو؟؟ (ابتسامة)
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[28 - 06 - 09, 02:58 ص]ـ
بارك الله فيكم
تلاوة هادئة ورائعة
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[28 - 06 - 09, 04:51 ص]ـ
بارك الله فيك(129/109)
تعجبات ستة!!!!!!
ـ[الضبيطي]ــــــــ[26 - 06 - 09, 12:05 ص]ـ
قال ابن الجوزي رحمه الله في تفسير قوله تعالى: " وكان تحته كنز لهما " فيه ثلاثة أقوال:
أحدها: أنه كان ذهبا وفضة رواه أبو الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال الحسن وعكرمة وقتادة كان مالا.
والثاني: أنه كان لوحا من ذهب. فيه مكتوب:
عجبا لمن أيقن بالقدر، ثم هو ينصب!
عجبا لمن أيقن بالنار. كيف يضحك!
عجبا لمن يؤمن بالموت. كيف يفرح!
عجبا لمن يوقن بالرزق. كيف يتعب!
عجبا لمن يؤمن بالحساب. كيف يغفل!
عجبا لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها. كيف يطمئن إليها!
أنا الله الذي لا إله إلا أنا. محمد عبدي ورسولي.
وفي الشق الآخر: أنا الله لا إله إلا أنا وحدي، لا شريك لي. خلقت الخير والشر. فطوبى لمن خلقته للخير، وأجريته على يديه ". رواه عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما.وذكر القول الثالث.
نقلت هذا التفسير فقط لنقف على التعجبات الستة التي من دعا الله أن يرزقه اليقين، فوهبه الله اليقين. فأيقن بهذه الأمور أن حاله ستتغير إلى الأحسن لا محالة، نحو السعادة، والطمأنينة، والراحة، والسرور، والانشراح.
رزقنا الله وإياكم اليقين والعافية، فإنهما من خير ما يُسأله الله تعالى.(129/110)
تريد ان تكونَ تقياً!!!!! جرب وسترى.
ـ[احمد العنزي السلفي]ــــــــ[26 - 06 - 09, 10:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله بركاته.
تريد ان تكونَ تقياً .... الجواب بالتأكيد نعم، جرب بصدق وسترى!!!
اجعل السنة واجباً ......... والمكروه محرماً ـمثلاًـ علمتَ ان السنة عند دخول المنزل الدخول باليمين والبداءة بالسواك فلا تفوت هذه السنة مهما كان، وعلمتَ ان رفع البصر إلى السماء في الصلاة مكروه ـ على قول ـ فلا تفعل ذلك مهما كان.
وإذا كنت بعيداً عن فعل المكروهات و ترك السنن ......
ستكون في الواجبات والمحرمات كذلك بل اشد ـ بإذن الله تعالى ـ
#ملاحظة: ولكن من غير تنطع. وجزاكم الله خيراً
ـ[عبد السلام بن محمد - أبو ندى]ــــــــ[26 - 06 - 09, 03:59 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
ـ[احمد العنزي السلفي]ــــــــ[28 - 06 - 09, 11:44 ص]ـ
وفيك بارك اللهُ تعالى(129/111)
خاصية (استبدل الكل) في وورد Word - خاصية نافعة
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[26 - 06 - 09, 01:29 م]ـ
السلام عليكم
مقدمة:
أحيانا يقع مني خطأ املائي أو مطبعي، مثال: الخطأ المطبعي الذي يحصل مني في اسم "يحيى"، كثيرًا ما اكتبه "يحيي" بالياء في آخره بدل الألف المقصورة، ولا انتبه لذلك بسبب سرعة الطباعة ثم ألاحظه لاحقا، وأحيانا يتكرر الإسم عدة مرات في الملف، قد يصل إلى 10 مرات في مواضع مختلفة، فإذا قمت بتصحيح الإسم يدويًّا في ملفٍ طوله 8 صفحات فأكثر، ويتكرر فيه الإسم 8 مرات فأكثر مثلا، فسيأخذ مني بعضًا من الوقت، على حسب طول الملف وعدد مرات تكرار الإسم أو الكلمة.
ولكن بخاصية الإستبدال يمكن تصحيح ذلك الإسم في كل المواضع في خلال ربع دقيقة أو أقل، ولا يهم كم طول الملف ولا عدد مرات تكرار تلك الكلمة أو الرقم أو الرمز، لكن تبدلها كلها بضغطة زر.
وإليكم شرح الخاصية في وورد 2000 ويليها وورد 2007 إن شاء الله
الخطوات
1. اذهب إلى قائمة (تحرير Edit) وستظهر لك قائمة من ضمنها خيار (استبدل Replace)
كما في الصورة
http://i40.tinypic.com/28jb1wj.jpg
2. قم بالضغط على ذلك الخيار وستظهر لك نافذة كما في الصورة التالية
http://i41.tinypic.com/evbejk.jpg
3. تضع في الخانة الأولى الكلمة أو الرقم أو الرمز الذي تريد استبداله في الملف (للخطأ المذكور في المقدمة اضع كلمة "يحيي" بالياء لأنني أريد تصحيحها .. وفي الصورة وضعت مثالا لاستبدال رمز)
وفي الخانة الثانية تضع الكلمة أو الرقم أو الرمز البديل. (مثال: أضع "يحيى" بالألف المقصورة - التصحيح)
ثم تضغط على زر Replace all
الزر المحاط بالمربع الأخضر في الصورة السابقة .. وترجمتها الحرفية: (استبدل الكل)
4. (الخطوة الأخيرة) بعد ذلك ستظهر لك نافذة تخبرك بعدد الإستبدالات التي حصلت في الملف، وفي الصورة التالية كان عدد الإستبدالات 21 ... قم بالضغط على OK
http://i40.tinypic.com/5138g6.jpg
ويليه: شرح الخاصية في وورد 2007 إن شاء الله
.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[26 - 06 - 09, 01:53 م]ـ
شرح الخاصية في وورد 2007
1. تضغط على زر Replace كما في الصورة (قد يكون الخيار هو "استبدل" في الوورد العربي فهي ترجمة الكلمة)
http://i41.tinypic.com/25im1y9.jpg
2. اتبع الخطوة الثانية في شرح الخاصية في وورد 2000
http://i44.tinypic.com/8ydycx.jpg
3. الخطوة الثالثة في شرح الخاصية في وورد 2000
http://i42.tinypic.com/288sitl.jpg
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[26 - 06 - 09, 05:12 م]ـ
ما شاءَ اللهُ!
جيد جدًا، وأفدتموني فعلاً.
جزاكمُ اللهُ خيرًا.
ـ[محمد السعداوى]ــــــــ[26 - 06 - 09, 09:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[05 - 06 - 10, 12:55 م]ـ
للفائدة(129/112)
قصيده ابن بهيج فى فخر ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[26 - 06 - 09, 01:57 م]ـ
قصيده ابن بهيج فى
فخر ام المؤمنين
عائشة رضى الله عنها
ماشان أم المؤمنيين وشان ... هدى المحب لها وضل الشان
إنى أقول مبينا عن فضلها ... ومترجما عن قولها بلسان
يا مبغضى لا تأتى بيت محمدا ... فالبيت بيتى والمكان مكان
إنى خصصت على نساء محمدا ... بصفات برا تحتهن معان
وسبقتهن إلى الفضائل كلها ... فالسبق سبقى والعنان عنان
مرض النبى ومات بين ترائبى ... فاليوم يومى والزمان زمان
زوجى رسول الله لم أرى غيره ... الله زوجنى به وحبان
وأتاه جبريل الأمين بصورتى ... فأحبنى المختار حين رآن
أنا بكره العذراء عندى سره ... وضجيعه فى منزلى قمران
وتكلم الله العظيم بحجتى ... وبرائتى فى محكم القرآن
والله خفرنى وعظم حرمتى ... وعلى لسان نبيه بران
والله فى القرآن قد لعن الذى ... بعد البرآة بالقبيح رمان
والله وبخ من أراد تنقصى ... إفك وسبح نفسه فى شان
إنى لمحصنة الإزار بريئة ... ودليل حسن طهارتى إحصان
والله أحصننى بخاتم رسله ... وأذل أهل الإفك والبهتان
وسمعت وحى الله عند محمدا ... من جبرائيل ونوره يغشان
أوحى إليه وكنت تحت ثيابه ... فحنا على بثوبه خبان
من ذا يفاخرنى وينكر صحبتى ... ومحمدا فى حجره ربان
وأخذت عن أبوى دين محمدا ... وهما على الإسلام مصطحبان
وأبى أقام الدين بعد محمدا ... فالنصل نصلى والسنان سنانى
والفخر فخرى والخلافة فى أبى ... حسبى بهذا مفخرا وكفان
وأنا أبنة الصديق صاحب أحمدا ... وحبيبه فى السر والإعلان
نصر النبى بماله وفعاله ... وخروجه معه من الأوطان
ثانيه فى الغار الذى سد الكوى ... بردائه أكرم به من ثان
وجفا الغنى حتى تخلل بالعبا ... زهدا وأزعن أيما إزعان
وتخللت معه ملائكة السما ... وأتته بشرى الله بالرضوان
وهو الذى لم يخشى لومة لائما ... فى قتل أهل البغى والعدوان
قتل الأولا منعوا الزكاة بكفرهم ... وأذل أهل الكفر والطغيان
سبق الصحابة والقرابة للهدى ... هو شيخهم فى الفضل والإحسان
واالله ما أستبقوا لنيل فضيلة ... مثل إستباق الخيل يوم رهان
إلا وطار أبى إلى عليائها ... فمكانه منها أجل مكان
ويل لعبدا خان آل محمدا ... بعداوة الأزواج والأختان
طوبى لمن والى جماعة صحبه ... ويكون من أحبابها الحسنان
بين الصحابة والقرابة ألفة ... لآتستحيل بنزغة الشيطان
هم كالأصابع فى اليدين تواصلا ... هل يستوى كفا بغير بنان
حصرت صدور الكافرين بوالدى ... وقلوبهم ملئت من الأضغان
حب البتول وبعلها لم يختلف ... من ملة الإسلام فيه إثنان
أكرم بأربهة أئمة شرعنا ... فهم لبيت الدين كالركان
نسجت مودتهم سدا فى لحمة ... فبنائها من أثبت البنيان
الله ألف بين ود قلوبهم ... ليغيظ كل منافق طعان
رحماء بينهم صفت أخلاقهم ... وخلت قلوبهموا من الشنئان
فدخولهم بين الأحبة كلفة ... وسبابهم سببا إلى الحرمان
جمع الإله المسلمين على أبى ... وأستبدلوا من خوفهم بأمان
وإذا أراد الله نصره عبده ... من ذا يطيق له على خذلان
من حبنى فليجتنب من سبنى ... إن كان صان محبتى ورعانى
وإذا محبى قد ألظا بمبغضى ... فكلاهما فى البغض مستويان
إنى لطيبة خلقت لطيبا ... ونساء أحمد أطيب النسوان
إنى لأم المؤمنين فمن أبى ... حبى فسوف يبؤ بالخسران
الله حببنى لقلب نبيه ... وإلى الصراط المستقيم هدانى
والله يكرم من أراد كرامتى ... ويهين ربى من أراد هوان
والله أسأله زيادة فضله ... وحمدته شكرا لما أولانى
يا من أحب آل بيت محمدا ... يرجو بذلك رحمة الرحمن
صل أمهات المؤمنين ... ولا تحد عنا فتسلب حلة الإيمان
إنى لصادقة المقال كريمة ... إى والذى زلت له الثقلان
خذها إليك فإنما هى روضة ... محفوفة بالريح والريحان
صلى الإله على النبى وآله ... فبهم تشم أزاهر البستان
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[26 - 06 - 09, 03:21 م]ـ
الأخ الكريم بورك فيك
هي قصيدة حقها أن تكتب بماء الذهب
<! -- BEGIN TEMPLATE: navbar_link --> قصيدة هي أروع ما قيل عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150235)
ـ[عمر رحال]ــــــــ[28 - 06 - 09, 05:16 ص]ـ
قصيدة ابن بهيج بصوت شيخنا العلامة محمد بن إسماعيل المقدِّم - حفظه الله -. ( http://www.anasalafy.com/play.php?catsmktba=3721)(129/113)
ما هي السنة التي غفلة عنها الامة واتيتنا بها (السينما)
ـ[همام النجدي]ــــــــ[26 - 06 - 09, 04:01 م]ـ
الدكتور خالد القاسم:نريد سينما راقية نظيفة .. ولانمانع من فتح صالات للعرض السينمائي في السعودية
أنباؤكم - الرياض - خالد البشر
قال أستاذ العقيد والمشرف على كرسي الأمير سلطان للدراسات الإسلامية المعاصرة في جامعة الملك سعود الدكتور خالد القاسم، أن الدعوة إلى الله هي وظيفة الأمة فنحن بدون دعوة لا قيمة لنا. وأشار في تصريح لـ «الدين والحياة» إلى وصول أفكار الغرب إلينا من روئ وغيرها، مؤكدا أننا لم نستطع أن نوصل ديننا وفكرتنا ورسالتنا بشكل صحيح وسليم، رغم إننا أصحاب حق ما لم نستخدم الوسائل المختلفة، وأضاف: بضاعتنا يمكن أن نوصلها بشتى الطرق المشروعة، من ضمنها الكتاب والشريط والفليم السينمائي والدراما وغيرها، لا سيما أن السينما والدراما هي من أكثر الوسائل تأثيرا في الناس خصوصا لدى الناشئة والأطفال، وبالتالي فاستخدام هذا السلاح أصبح ضرورة ملحة لذلك من واجبنا التوجه نحو إنتاج إحترافي لسينما راقية توضح حقيقة ديننا وأفكارنا وتمسح الصورة السلبية المطبوعة عننا في ذهنية الغرب وذلك بضوابط شرعية. وقال: «قضية معارضة البعض لافتتاح دور للسينما في المملكة، نحن نتفهم تلك المعارضة من باب صيانة الفضيلة والقيم والأخلاق، ونحن لا نعارض فكرة السينما بقدر ما نعارض الأفلام المعروضة التي تحمل في غالبها أفكارا منحرفة لا تمثل قيمنا وأخلاقنا وتخدش الحياء والحشمة، نخشى من افتتاح سينما لعدم وجود ضوابط وضمانات، فإذا وجدت ضوابط شرعية، ومن أهمها عدم الاختلاط وعرض أفلام جيدة بعيدة عن الوقوع في المحظورات، مع وجود ضمانات لهذه الضوابط من الجهات العليا مثل وزارة الثقافة والإعلام وغيرها فلا مانع من وجود صالات لعرض الأفلام شريطة توفر هذه الضوابط مع الضمانات التي تطمئننا بعدم وجود محظورات شرعية». ولفت القاسم إلى أن الإعلام قد مارس دورا سلبيا في هذه القضية وتأجيجها من خلال مهاجمة المؤيدين ووصفهم بأبشع الأوصاف مما أحدث شرخا وفجوة كبيرة داخل المجتمع، فكان الأجدى من ذلك جمع المؤيدين والمعارضين على طاولة واحدة للوصول إلى صيغة وسط حتى يطمئن كل طرف للآخر وتشع أجواء من الثقة بين الطرفين، نحن لا نحرم الأشياء المباحة، بل نقف ضد تفشي الرذيلة والأمور التي تشوه عقيدتنا وديننا، فنحن مع وجود سينما تعرض أفلاما جيدة ووسطية تحمل فكرنا وديننا وقيمنا واخلاقنا دون غلو أو تطرف.
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[27 - 06 - 09, 05:30 م]ـ
عش رجباً ترى عجباً
الدعوة الى الله عن طريق .... السينما!!
و هكذا يميّع الدين
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 06:20 م]ـ
وَ قَدْ قَرَأتُ لأحدِ النَّاصِحِيْنَ مَقَالاً عن اللِّيْبِرَالِيِّيْنَ المُلْتَحِيْنَ ... وَ اللهُ المُسْتَعَانُ.
لَوْ كَانَتْ مِنْ عِنْدِنَا في الجَزَائِرِ لَقُلْتُ الدِّيْنُ يَعِيْشُ المَسْخَ وَ مَائَةُ وَ بِضْعٌ وَ ثَلاَثُونَ عَامًا مِنَ الإِحْتِلاَلِ الفَرَنْسِيِّ اليَهُودِيِّ المَاسُونِيِّ مِمَّا يَتْرُكُُ وَ لاَ شَكَّ رَوَاسِبًا، وَ لَكِنْ أَن يَأْتِي هَذَا مِنْ بِلاَدِ الحَرَمَيْنِ وَ نَجْدٍ!!
لَكِ اللهُ يَا سُعُودِيََّة ... !!!(129/114)
من نوادر الشيخ الشعشاعي رحمه الله التيسر من سورة ق
ـ[ابو مروه]ــــــــ[26 - 06 - 09, 07:30 م]ـ
ماتيسر من سورة ق بصوت الشعشاعي رحمه الله وسوف يقشعر جسمك عند سماعها
http://www.megaupload.com/?d=2D8U7PAE
ـ[عبدالعزيز العقيلي]ــــــــ[26 - 06 - 09, 08:05 م]ـ
شكرا لك, ولكن الموقع محجوب.
ـ[ابو مروه]ــــــــ[26 - 06 - 09, 08:17 م]ـ
هذه رابطه اخرى
http://rapidshare.com/files/248918522/120.mp3.html
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[26 - 06 - 09, 11:32 م]ـ
ما الخطب يا أبا مروة؟
ستتعبني وراءك هنا و هناك
لو كان عندك نوادر للشيخ الشعشاعي رحمه الله فلا تحرمنا منها الله يكرمك و لعلك تفرد لها موضوعا تجمعها فيه و ترفعها دفعة واحدة
ـ[ابو مروه]ــــــــ[27 - 06 - 09, 12:07 ص]ـ
الاخ العزيز ابو الاشبال المشاركه الاولى كتبت عليها منقول وهي من موقع الشبكه الاسلاميه وهذه الرابطه للشيخ الشعشاعي اختار مجود خارجي وبالتوفيق ان شاء الله
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=allsoura&qid=837(129/115)
أريد مضادا للفيروسات قويا خفيفا على الجهاز ... بوركتم
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[26 - 06 - 09, 09:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخوتي الأكارم!
أريد مضادا للفيروسات قويا خفيفا على الجهاز ... بوركتم.
وحبذا لو كان لا يحتاج إلى مفاتيح كالكاسبر.
شكرا لكم وجزيتم خيرا.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[26 - 06 - 09, 09:34 م]ـ
تفضل هذا الذي لا أبغي عنه بديلاً
www.AVG.com (http://www.AVG.com)
وهذا رقم التفعيل: 8 I-AZRR6-7CA
السؤال
A-LUM0R-UVV36-670SW
قوي جدا ولا يتعبك .. قارنته مع غيره فكان متفوقاً
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68526&stc=1&d=1246037909
أفضل من الكسبرسكي الذي يتعبك ويقضي عليك وعلى أعصابك قبل أن يقضي على الفيروس
إسأل المجرب
ـ[ابو مروه]ــــــــ[26 - 06 - 09, 11:11 م]ـ
حمل الافيرا من موقع الشركه انه مجاني وقوي
http://www.free-av.com/en/download/index.html
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[27 - 06 - 09, 02:03 م]ـ
تفضل هذا الذي لا أبغي عنه بديلاً
www.AVG.com (http://www.AVG.com)
وهذا رقم التفعيل: 8 I-AZRR6-7CA
السؤال
A-LUM0R-UVV36-670SW
قوي جدا ولا يتعبك .. قارنته مع غيره فكان متفوقاً
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68526&stc=1&d=1246037909
أفضل من الكسبرسكي الذي يتعبك ويقضي عليك وعلى أعصابك قبل أن يقضي على الفيروس
إسأل المجرب
كأن البرنامج قضى على كثير من البرامج في جهازي .. فأين الخلل؟
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 06 - 09, 03:07 م]ـ
لعل تلك البرامج تحمل ملفات تجسس [تروجان] أو ما يشبهها
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 06 - 09, 11:20 ص]ـ
الجهاز بدون مضاد الآن، ولم يناسبهُ البرنامجين السابقين .. من يتكرم برفع رابط لبرنامج الكاسبر وحبذا لو يكون مبااااشر أو غيره من البرامج الفاعلة ..
رفع الله قدركم ...
؟؟؟؟؟
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[30 - 06 - 09, 12:22 م]ـ
نوقشت المسألة كثيرا:
الان افضل برنامج هو الافاست: جربه أخي: خفيف وقوي جدا.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 06 - 09, 12:31 م]ـ
هذا رابط مباشر للأفاست، للفائدة.
http://avast.com/arb/download-avast-home.html
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[30 - 06 - 09, 01:08 م]ـ
برنامج الكاسبر سكاي إنتي فايروس الإصدار الثامن 2009
http://www.salafishare.com/arabic/290CLCEWGJW5/AF53TBB.rar
المفاتيح
http://www.salafishare.com/arabic/294EM751M9X6/X9UU67C.rar
تعريب البرنامج
http://www.salafishare.com/arabic/291BZT5
السؤال
M80P/2CE5PKB.rar
تعليمات مهمة لكيفية استخدام البرنامج
http://www.salafishare.com/arabic/29KFK4YOMR1T/E
السؤال
JSRCB.rar
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[30 - 06 - 09, 01:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا داعي للتعريب
هذه النسخة العربية من الكاسبر اسكاي انترنت سيكورتي (الحماية الشاملة)
Kaspersky Internet Security
http://www.mediafire.com/imgbnc.php/32300826f40e0ba22ad381f01ecfccb16g.jpg
للبتحميل
http://downloads1.kaspersky-labs.com....0.0.506ar.exe (http://downloads1.kaspersky-labs.com/products/arabic/homeuser/kis2009/kis8.0.0.506ar.exe)
وهذه النسخة العربية من الكاسبر اسكاي انتي فيروس (حماية من الفيروسات فقط)
Kaspersky Anti-Virus
http://img164.imageshack.us/img164/6241/111111j.jpg
للتحميل هنا
http://downloads1.kaspersky-labs.com/products/arabic/homeuser/kav2009/kav8.0.0.506ar.exe
وهذا موضوع يتجدد يوميا لمفاتيح الكاسبر بنوعيه
http://www.zyzoom.org/vb/t-64375.html
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[30 - 06 - 09, 02:09 م]ـ
لم أرى فعالية و سرعة أكثر من AVIRA، إنه يمتكل أعلى نسبة معرفة الفايروسات.(129/116)
بشرى لطلاب العلم الدورة الصيفية برعاية الشيخ صلاح عبد الموجود
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[26 - 06 - 09, 09:35 م]ـ
بشرى لطلاب العلم
الدورة الصيفية
برعاية
الشيخ صلاح عبد الموجود
تبدأ يوم السبت 27/ 6 / 2009
بمسجد الأنصار
بمدينه مطوبس / محافظة كفر الشيخ / مصر
<! -- / message --><!-- sig -->__________________
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[13 - 07 - 09, 05:34 م]ـ
http://ia301506.us.archive.org/2/items/Gadwal_542/Presentation1.png(129/117)
عضو جديد: السلام عليكم يا رجال و يا عظماء
ـ[أبو عبدالملك عبدالرحمن الغربي الخنفري]ــــــــ[27 - 06 - 09, 12:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقة لم تر عيني قط مثل هذا الملتقى تخريج و تحقيقا و بحوثا فماء شاء الله تبارك الله
فأسأل الله العظيم أن يوفق كل من كتب حرف في هذا الملتقى المبارك و أن يكون حجة له يوم الملتقى الأعظم عند رب العالمين و أسأل المولى أن أسدد لكل خير و أن أكون منكم مستفيدا متعلما و لكم خادما و قد أخطىء فلست بمعصوم فإن أخطأت فلا تعنفون علي و كونوا كما كان النبي صلى الله عليه لما ذكر أنس خدمته لرسول الله عليه السلام فإنه عشر سنين لم يقله لم فعلت كذا و الله الموفق ...
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[27 - 06 - 09, 12:27 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أيها الأخ الكريم
في انتظار فوائدك ونفائس كتاباتك
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[27 - 06 - 09, 12:46 ص]ـ
مرحبا بك أيها الأخ الكريم
ـ[أبو يعرب التيمي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 01:37 ص]ـ
حياك الله وبياك
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 11:23 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بأبي عبدالملك عبدالرحمن الغربي في ملتقى أهل الحديث.
عفوا يظهر معرفك أنك مغربي فإذا كنت كذلك فمرحبا مرة ثانية بك (ابتسامة).
ـ[أبو عبدالملك عبدالرحمن الغربي الخنفري]ــــــــ[27 - 06 - 09, 03:49 م]ـ
أشكر كل من رحب من أحبابي أهل الملتقى و أما أنت أخي البيضاوي تقول يظهر أني مغربي فأنا الغربي عائلة من أهل نجد و نحن من الخنافر قحطاني القبيلة و الأصل من تراب و أتشرف لو كنت مغربياً , فلقد عرفت من هذا الملتقى منطقة كلها حفاظ للقرآن و السنة بالمغرب عندكم نسيت أسمها , و مغربي أو سعودي أو مصري أو شامي كلنا إخوة في الله يجمعنا المحبة في الله و هي أوثق عرى الإيمان كما في الحديث و كم من صديق عاشرته أحببته و الله أكثر من بعض أخوتي و أكرمنا عند الله أتقانا له سبحانه وفق الله الجميع لكل خير
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[28 - 06 - 09, 11:30 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بأخينا الفاضل أبي عبدالملك عبدالرحمن الغربي في ملتقى أهل الحديث ....
بين أهله وصحبه ونتمنى منك أن تستفيد من المعلومات التي لطالما هي متجددة ونرجوا أن نستفيد مما عندك .....
نسأل الله القبول لنا ولك وللمسلمين أجمع ...(129/118)
هل أفعل؟ ما رأيكم؟
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[27 - 06 - 09, 12:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين زوجتى على وشك الولادة، وقالت الدكتورة المتابعة لزوجتى أن المتوقع لنوع الجنين أنها أنثى والله أعلم.
وسؤالى لإخوانى الكرام: نويت أن أسميها "رزان" فما رأى الإخوة الكرام؟؟
وقد أقتبست الإسم من قصيدة حسان بن ثابت فى إم المؤمنين رضىّ الله عنهما.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[27 - 06 - 09, 01:26 ص]ـ
ربنا ييسر لكم الأمر
ويرزقك ما يعينك على أمر الدنيا والآخرة سواء بنت أو ولد
رزان هو اسم يشتهر حالياً بين المجتمعات "الأرستقراطية"
لذا أنصح حضرتك باسم يعطي إنطباع ديني من الوهلة الأولى
خديجة
جويرية
عائشة
وبورك لك:)
ـ[أبو يعرب التيمي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 01:35 ص]ـ
رزان اسم جميل!
أصلح الله ذريتك.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 06 - 09, 02:14 ص]ـ
لو تسموها،، أمامة، ميمونة، تسنيم، تقوى، إيثار،، أفنان، سمية، دعاء، إيماء، نُسيبة ...
هذه الأسماء جميلة وذات طابع إسلامي ..
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[27 - 06 - 09, 02:35 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله تبارك الله
أسم رزان معناه:ذات ثبات ووقار وعفاف وهو أسم جميل
ـ[عبد الله القحطاني]ــــــــ[27 - 06 - 09, 03:11 ص]ـ
أسم رزان أسم جميل .. و سبحان الله فيه ناس هم الي يحلون الأسامي مو هي الي تحليهم، و بإذن الله تكون بنتك منهم ..
الله ينفع بها الإسلام و المسلمين
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[29 - 06 - 09, 05:15 م]ـ
جزاكم الله خيرًا.
ونفع بكم جميعًا.(129/119)
قاعدة: كأني أكلت
ـ[أبو البشير]ــــــــ[27 - 06 - 09, 12:53 ص]ـ
على غرار قاعدة الخمس دقائق لأخينا المسيطير أضع هذه القاعدة، وهي عنوان لقصة جيدة كنت سمعتها منذ فترة فأعجبتني، ثم إني قرأتها للتو فحدثتني نفسي أن أنقلها لإخواني - وأنا قليل المواضيع - لنخرج منها بهذه القاعدة التي سترسخ في نفوس قارئي القصة بعد الانتهاء من قراءتها من غير تحليل ولا شرح ولا تعليق، وإلى القصة التي هي أقرب للخيال:
أغرب اسم مسجد في العالم: مسجد (كأنني أكلت)
هو جامع صغير في منطقة "فاتح" في اسطنبول واسم الجامع باللغة التركية هو " صانكي يدم " أي كأنني أكلت
ووراء هذا الاسم الغريب قصة ... وفيها عبرة كبيرة.
في كتابه الشيق "روائع من التاريخ العثماني" كتب الأستاذ الفاضل "أورخان محمد علي" .. قصة هذا الجامع .. فيقول أنه:
كان يعيش في منطقة "فاتح" شخص ورع اسمه خير الدين أفندي، وكان هذا الشخص عندما يمشي في السوق، وتتوق نفسه لشراء فاكهة، "أو لحم، أو حلوى، يقول في نفسه: " صانكي يدم"
.. يعني كأنني أكلت" أو "افترض أنني أكلت"!! ... ثم يضع ثمن ذلك الطعام في صندوق له ..... ومضت الأشهروالسنوات ... وهو يكف نفسه عن لذائذ الأكل ... ويكتفي بما يقيم أوده فقط، وكانت النقود تزداد في صندوقه شيئا فشيئا، واحتار الرجل ماذايفعل بالمال.حتى قرر بناء مسجد صغير في محلته، ولما كان أهل المحلة يعرفون قصة هذا الشخص الورع الفقير، وكيف استطاع أن يبني هذا المسجد , أطلقوا على الجامع اسم جامع: صانكي يدم
ـ[أبو آثار]ــــــــ[27 - 06 - 09, 02:28 ص]ـ
ماذا لو فعلنا نفس الفكرة ولكن كلما أردنا الوقوع في الغيبة قكم مسجدا سنبني أم اننا من حب الدنانير سنترك الغيبة!!!!
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 03:42 ص]ـ
الفرق ان هذا الرجل كان يضع قيمة الاكل الذي افترض انه اكله
اما الغيبة و النميمة فهي مجانا بدون مقابل (ابتسامة)(129/120)
القرضاوي يجيز استخدام علامات الترقيم في القرآن الكريم
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 06 - 09, 01:13 ص]ـ
أجاز الداعية المعروف الدكتور يوسف القرضاوي استخدام علامات الترقيم
(الفاصلة والاستفهام والتعجب والفاصلة المنقوطة)
في كتابة آيات القرآن الكريم، في الأبحاث العلمية، واستثنى من علامات الترقيم
(الشرطة الاعتراضية). </ SPAN>
بينما قابل عدد من علماء الأزهر هذه الفتوى بالرفض، ورأوا جواز استخدام النقطة فقط كفاصل بين الآيات القرآنية في حال كتابتها، بحسب ما جاء في صحيفة "الشروق الجديد".</ SPAN>
جاءت فتوى د. القرضاوي في ردّه على سؤال ورد من الشيخ عبدالسلام البسيوني أحد الشعراء والدعاة حول عزمه إضافة علامات الترقيم العصرية، كالفاصلة، والفاصلة المنقوطة، وعلامة المعترض، والنقطتين المتعامدتين، لآيات القرآن الكريم في عمل علمي يجريه، بهدف توضيح بعض معانيه، فقال القرضاوي إن هذه الإضافة جائزة
"بل أستحسنها وأستحبها، لأنها تعين على فهم النص القرآني". </ SPAN>
وأضاف "أنا شخصياً ألتزم بهذا فيما أستشهد به من نصوص القرآن الكريم في كتبي ومحاضراتي، وكل ما أكتبه، بل أنا في الحقيقة ملتزم باستخدام هذه العلامات حتى في الرسائل الخاصة، وأي شيء أكتبه، هكذا اعتدت من قديم، وأنصح كل الكاتبين أن يحذوا حذوي". </ SPAN>
وتحفظ فقط د. القرضاوي في فتواه بإباحة علامات الترقيم، على علامة الاعتراض (الشرطتان الأفقيتان)؛ خشية أن يظن القارئ أنها شيء خارج النص، ولا أحب أن تحدث هذه العلامات أي التباس. </ SPAN>
وقال "إن علماء العصر قديماً، أجازوا كتابة آيات القرآن بالرسم المعتاد، وإن خالف الرسم العثماني، وذلك إذا استشهد المرء بها في كتاب أو مقالة أو نحوها، ولم يلزموا باتباع الرسم إلا في كتابة المصحف أو أجزاء كاملة منه". </ SPAN>
بينما اعترض علماء من الأزهر على الفتوى وقال الدكتور عبدالفتاح الشيخ رئيس اللجنة الفقهية بمجمع البحوث الإسلامية إنه لا يجوز استخدام أي علامات ترقيم في كتابة الآيات، ويمكن الفصل فقط بين الآيات بنقطة. أما الاستفهام والتعجب وما إلى ذلك فهو مرفوض حفاظاً على الرسم العثماني الذي أجمع عليه العلماء، وقال إن البحث العلمي أولى به كتابة الآيات بالرسم العثماني. </ SPAN>
وفي السياق ذاته رفض الدكتور محمد المختار المهدي عضو مجمع البحوث الإسلامية إضافة أي علامات أثناء كتابة آيات القرآن الكريم، وقال يجب كتابة الآيات كما هي بالرسم العثماني، ولا يتم إضافة أي علامة ترقيم حتى لا يحدث تغيير لشكل الآيات ...
المصدر: صحيفة السوسنة الأردنية ..
آخر تحديث:25\ 6\2009 افرنجي.</ SPAN>
ـ[أحمد سالم السلفي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 01:25 ص]ـ
ما المشكلة أختنا الكريمة؟
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[27 - 06 - 09, 01:41 ص]ـ
[للنقاش] حكم وضع علامات الترقيم في المصحف! ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=152048)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 06 - 09, 01:51 ص]ـ
لستُ إلاّ ناقلة للخبر، وأحب أن أرى أقوال أهل العلم في المسألة ..
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[27 - 06 - 09, 03:48 ص]ـ
هل وجد مثل هذا عند ائمة الاسلام اللغويين
لا
و لا فعله السلف
هذه العلامات وضعها الكفار، أليس هذا من التشبه بهم و تعريض كتاب الله للإمتهان ..
ـ[أبوعمرالهلالى]ــــــــ[27 - 06 - 09, 03:59 م]ـ
أولا: الدكتور يوسف القرضاوي مع احترامي الشديد له ليس من علماء القرآن و لا علماء الرسم بل هو فقيه - مع التحفظ على بعض فتاواه- فليس من حقه أن يتكلم في فن غير فنه
ثانيا: القرآن يتلى و يفسر منذ 15 قرن، و العلماء يؤكدون على الرسم العثماني و الالتزام به
ثالثا: هناك آيات فيها استفهام استنكارى مثلا فهل ستوضع علامة استفهام أم تعجب أم كلاهما، كما أن الأسلوب القرآني المعجز قد يحتار المفسرون- و كثيرا ما يحدث- في معرفة المقصود الحقيقي من الآية فقد يكون الأسلوب خبري و لكنه بمعنى الإنشائى إلى غير ذلك مما يعرفه أهل اللغة و القرآن .. و الذي يقول بمقالة القرضاوي إن صحت عنه يتجاهل الإعجاز البياني في القرآن الكريم، و من الذي يمتلك الجرأة على كتاب الله فيصرف تأويل بعض الآيات لتأويل واحد ظني
رابعا: لقد احتاط الصحابة رضوان الله عليهم في رسم المصحف ليحتمل القراءات المختلفة، ثم إن ما جاء به الغرب من علامات ترقيم لتوضح كلام البشر أما كلام رب العالمين فهو كلام مبين يحفظه الصغير قبل الكبير و الأعجمي قبل العربي.
خامسا: أهيب بشيخنا الفاضل القرضاوي أن يراجع البحث في هذا الأمر خاصة و قد خالفه العلماء أو يبين مراده إن كان قد أسئ فهمه .. و الله المستعان
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 04:07 م]ـ
هل وجد مثل هذا عند ائمة الاسلام اللغويين
لا
و لا فعله السلف
هذه العلامات وضعها الكفار، أليس هذا من التشبه بهم و تعريض كتاب الله للإمتهان ..
أخي عبد الله الأثري الجزائري: أرجو منك أن توضح مقصودك. فهل ترى أن لا نستخدم تلك العلامات على الإطلاق بسبب أن الكفار هم الذين وضعوها، أم ترى أن لا نستخدمها مع كتاب الله فحسب؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/121)
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[27 - 06 - 09, 04:22 م]ـ
علامات الترقيم في القران الذي و ضعها أئمة الإسلام
صلي / الوصل أولى مع جواز الوقف
قلي / الوقف أولى
ج / جواز الوقف
لا / النهي عن الوقف
م / لزوم الوقف
.::. / جواز الوقف بأحد الموضعين
هذه الكلمات أشمل من علامات الترقيم التي المذكورة
ولنضرب مثلا:
فلكل من هذه الرموز والكلمات دلالة ومضمون يلائم المعنى الإجمالي للآية
فلو عدنا للآية التي ذكرت في مقالك: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ .... } النور 58
لوجدت (ج) بعد قوله تعالى: {ثَلاث مَرَّاتٍ}
ممايوحي للقاريء أن عليه أن يستمر بِنَفَس واحد من بداية الآية إلى هذا الموضع حتى يكتمل المعني
ثم تأتي بعدها قوله تعالى {ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ}
ويتبعها أيضا حرف (ج) دلالة على استحباب الوقف هنا
ثم: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ} ويتبعها أيضا (ج) .. وهكذا لآخر الآية
فتكون الآية على هذا الشكل:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ (ج) مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ (ج) ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ (ج) لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ (ج) طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ (ج) كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}
فعلامات الوقف المعتمدة منذ القديم أشمل من تلك التي و ضعها الكفار فلماذا نسعى لمشابهتهم فيما نحن مستغنون عن ذلك، ثم وضع علامات التعجب و الاستفهام مثلا في كتاب الله سيجعله مماثلا لأي نص!! أما علامات الترقيم العربية لا نجدها إلا في كتاب الله
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[27 - 06 - 09, 04:29 م]ـ
ما مناسبة أن يكون هذا الموضوع في (استراحة الملتقى)؟!
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 04:59 م]ـ
أسئلة:
هل الرسم العثماني توقيفي و لا يجوز أن يُستبدَل بغيره؟
هل هناك تغيُّرٌ في المعنى إذا استُعملت علامات الترقيم، و ربما تكون أبلغ إيضاح من الرسم العثماني؟
يستغربُ الكثيرون من استعمال علامات الترقيم في غيرِ ما استُعملت فيه، كاستعمالها في الشعر، و هنا أيضاً، فما الإشكالُ؟
أسئلة تُوردُ على من يتحسسون كثيراً حول مثل هذه المواضيع، فقليلاً من الإشغال بالإهمال.
و القرآنُ يتكلم فيه كل عالم شرع، و رُبَّ مختصٍّ في دراسة القرآن لا يَفقه أحكامه الفقهية.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[27 - 06 - 09, 05:03 م]ـ
هل وجد مثل هذا عند ائمة الاسلام اللغويين؟
هذه العلامات وضعها الكفار
على حد علمي أن العرب هم من وضعوا علامات الترقيم (ربما أكثم بن صيفي) وليس الكفار!!
لكنا لن نضعها في النصوص القرءانية؛ لأن كلام الله ليس كأي نص.
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[27 - 06 - 09, 05:15 م]ـ
كتاب الله بعلامات وقف أعجمية
أي امتهان هذا!
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[27 - 06 - 09, 05:27 م]ـ
كتاب الله بعلامات وقف أعجمية
أي امتهان هذا!
مرة أخرى تقول أعجمية!!
يا أخي العلامات من صنع العرب.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[28 - 06 - 09, 05:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا لتعقيبكُم ..
وهنا سؤال: هل للعلماء رأيٌ واضحٌ، صريح حول هذا الأمر؟
إن كان ثمة فتوى أو قول فنرجو من الإخوة رفعه مأجورين بإذن الله ...
وأظن المسألة اجتهادية فقد تختلف الآراء، ولكن يبقى الرأي الأرجح (الأقرب للدليل الشرعي من الكتاب والسنَّة) ..
فهلا أطلعتمونا على هذه الأقوال؟
*هي فرصةٌ للاستفادة؛ فالموضوعُ لم يُطرح كثيراً على نطاقِ الشبكة.
فيكون مرجعا لمن أرادَ النظرَ في المسألةِ والاستزادة فبطِّلاعه على أقوالِ أهلِ العِلم يكون قد أحاطَ المسألةَ من جوانبَ كثيرة.
ومرجِعا لنا لنستفيدَ ونفيد -بإذن الله تعالى-.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[28 - 06 - 09, 05:41 ص]ـ
علامات الترقيم في كتابة القرآن
المجيب د. ناصر بن محمد الماجد
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التاريخ الاثنين 22 شوال 1427 الموافق 13 نوفمبر 2006
السؤال
وأنا أقرأ أحد المواضيع عن الصلاة وأهميتها أورد الكاتب هذه الآية بهذا الشكل:
"كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر؟ قالوا: لم نك من المصلين"، فهل يجوز عند كتابة أي آية قرآنية كتابة علامات الاستفهام عند الآية التي تأتي بمعنى سؤال أو إضافة نقطتين إلى غير ذلك، أم أن هذا يعد زيادة في القرآن؟
الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
كتابة علامات الترقيم كالتي أشار إليها السائل ونحوها عند كتابة آية من القرآن الكريم فيها تفصيل، فإن كان ذلك في كتابة المصحف جميعه فإن بعض أهل العلم يشدد في مثل هذا ويمنع منه، من باب حياطة القرآن الكريم وسدًّا للذريعة التي ربما أفضت إلى التبديل في القرآن الكريم أو التغيير.
أما إن كانت الكتابة لجزء من القرآن؛ كآية ونحوها في مقام التعليم والتدريس وما في هذا المعنى، فهذا أرجو ألا بأس به؛ لأنه من باب التوضيح وإفهام القارئ.
وقد سبق للسلف –رحمهم الله تعالى- أن وضعوا ما يعرف بنقط المصحف للتفريق بين الحروف، كالعين والغين والفاء والقاف، ووضعوا ما يعرف بشكل المصحف كالفتحة والكسرة، وقصدهم في ذلك ضبط لفظ القرآن الكريم وعصمة تاليه من الخطأ عند القراءة، كما وضعوا الأجزاء والأحزاب لتيسير حفظه وضبطه، ومثل هذا لا يعد زيادة في القرآن الكريم؛ لأن حقيقة الزيادة إنما تكون بتغيير حروفه زيادة أو نقصاً، والله أعلم.
وجدتُ هذه الفتوى، فهلا أطلعتمونا على غيرها من فتاوى أهل العلم؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/122)
ـ[أبوعمرالهلالى]ــــــــ[28 - 06 - 09, 11:36 م]ـ
لماذا لم يلتفت إلى هذه النقطة الهامة في كلامي السابق .. هل لعدم وضوحها أم ماذا؟
ثالثا: هناك آيات فيها استفهام استنكارى مثلا فهل ستوضع علامة استفهام أم تعجب أم كلاهما، كما أن الأسلوب القرآني المعجز قد يحتار المفسرون- و كثيرا ما يحدث- في معرفة المقصود الحقيقي من الآية فقد يكون الأسلوب خبري و لكنه بمعنى الإنشائى إلى غير ذلك مما يعرفه أهل اللغة و القرآن .. و الذي يقول بمقالة القرضاوي إن صحت عنه يتجاهل الإعجاز البياني في القرآن الكريم، و من الذي يمتلك الجرأة على كتاب الله فيصرف تأويل بعض الآيات لتأويل واحد ظني.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[29 - 06 - 09, 01:26 ص]ـ
لفتةٌ جيدة منكم، وأردتُ بسؤالي أين أهل العلم الاستزادة، فهي طيبةٌ وتُلمُّ بالمسألة من جهاتٍ مختلفة بارك الله فيكم ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[23 - 08 - 10, 07:50 م]ـ
أسئلة:
هل الرسم العثماني توقيفي و لا يجوز أن يُستبدَل بغيره؟
هل هناك تغيُّرٌ في المعنى إذا استُعملت علامات الترقيم، و ربما تكون أبلغ إيضاح من الرسم العثماني؟
يستغربُ الكثيرون من استعمال علامات الترقيم في غيرِ ما استُعملت فيه، كاستعمالها في الشعر، و هنا أيضاً، فما الإشكالُ؟
أسئلة تُوردُ على من يتحسسون كثيراً حول مثل هذه المواضيع، فقليلاً من الإشغال بالإهمال.
و القرآنُ يتكلم فيه كل عالم شرع، و رُبَّ مختصٍّ في دراسة القرآن لا يَفقه أحكامه الفقهية.
محمد المصباحي ـ جدة
اهتم المسلمون اهتماما كبيرا بهذا الكتاب العظيم وألفوا فيه كتب التفسير وبينوا أحكام التجويد واستسقوا إعراب اللغة عبر إعجازه، فقاموا يطورون ويمهدون وييسرون علومه وقراءته ويعتنون بشكله وإخراجه
إلى أن وصلت آخر الاهتمامات به تلك الفتوى التي أجازت أن تدخل علامات الترقيم في القرآن الكريم، فاحتج المؤيدون بأنه سبيل للفهم وعارض آخرون أن هذا سبب للخلط في إدراك عقول الناس.
(الدين والحياة) كانت لها وقفة حول هذا الموضوع:
سيصبح ألعوبة
بداية تحدث إلينا أستاذ علم القضاء في جامعة أم القرى الدكتور ياسين الخطيب فقال إن الفتوى الصادرة عن الشيخ القرضاوي بجواز وضع علامات الترقيم في المصحف كأن نضع الفواصل بين آيات القرآن وعلامات الاستفهام عند موطن الأسئلة وعلامات التعجب في مواطن الاستغراب ينبغي ألا نخوض فيها، وذلك لعدة أسباب منها أن الناس قد عرفوا وتعودوا على هذا المصحف الشريف بشكله الحالي وهيئته المعروفة، فوضع علامات الترقيم حتما بلا شك ستسبب إشكالا عند الناس ومن الأولى أن نجعل هذا القرآن ميسرا وهذه العلامات ستسبب له غموضا.
وأما السبب الثاني لضرورة منع هذه العلامات أننا في البداية سندخل العلامات الترقيمية العربية ثم نضطر بعد زمن إدخال العلامات بلغات مختلفة كالباكستانية وغيرها من اللغات وهذه العلامات المختلفة حتما ستسبب إشكالا على الناس.
أما السبب الأخير والأهم أن القرآن سيكون ألعوبة بيد البشر، فكل شخص يريد أن يضع فيه مايراه سببا لتحقيق المصلحة والأنسب، بحجة تطوير هذا الكتاب العظيم رغم أنها تشتت فهم الناس.
لا حرج منها
بينما قال القاضي في المحكمة العامة في مكة المكرمة الدكتور هاني الجبير إن وضع علامات الترقيم في المصحف الشريف لا يظهر فيه حرج لأن الكتابة التي اتفق السلف عليها هي الكتابة بالرسم العثماني، وأما زيادة علامات الترقيم فلا دخل له في الرسم.
ويواصل إن الرسم كما هو معلوم وضع شكلا للكلمات بترتيب الحروف أما وضع علامات الترقيم بين الكلمات فهي سبب لمساعدة القارئ على فهم كلام الله تعالى فلاحرج في ذلك، والدليل أن الصحابة لم يكونوا يضعون النقاط على كلمات المصحف ولم يشكلوها ولم يضعوا علامات للأحزاب والأجزاء، ثم وضعها التابعون بعد زمن الصحابة وهذا دليل أن ما فيه مصلحة في كتابة المصحف لاحرج في إدخاله،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/123)
إذا لم يؤثر على الكلمات العثمانية، فالرسم العثماني يعتمد عليه في القراءات المختلفة وإن كان إبقاء المصاحف على حالها هو الأحوط حتى لا يدخل على أفهام الناس الإشكال بسبب هذا التغيير، مما يجعل البعض يعتقد أن هذه العلامات وضعت تحريفا لكلام الله سبحانه وتعالى، لكننا شهدنا من أضاف في المصاحف معاني الكلمات ومن كتب الحروف بالألوان المختلفة، وذلك مراعاة للحكم التجويدي وهذا كله يراد منه زيادة الفهم كما يراد من هذه العلامات الترقيمية.
هناك ما يغني
وقال عضو هيئة التدريس في جامعة الملك عبد العزيز الدكتور علي بادحدح من المهم أن نعلم أن التبسيط يؤدي إلى إهمال الرسم العثماني أو إغفاله، فالرسم العثماني له آثار مهمة في القراءات وقد بقي الخط العثماني إلى اليوم وأهل العلم صنفوا فيه كتبا تشرح طريقة هذه الكتابة، فهذا الإرث أصبح خصوصية للقرآن الكريم،
فأي قضية في التفصيل ينبغي أولا ألا تمس المصحف أو الرسم العثماني وألا تكون سببا في إهماله أو تقليل تداوله في المستقبل، أما ما أشير إليه من وضع علامة الاستفهام أو وضع علامة التعجب فكون علامات الترقيم إضافية، أي خارجة عن الرسم، فهي لا تؤثر في الرسم أما إذا كان المقصود بها إعطاء دلالات للتدبر أو الفهم فلابأس.
ويتابع: أرى أنه لا حاجة لهذه العلامات لأسباب، أولا أن بعضها لا تكون معروفة عند غير العرب، بل هناك من العرب أنفسهم من لايعرف دلالتها، الأمر الثاني وهو مهم أننا نخشى أن هذه العلامات تؤثر على القارئ غير العربي، فيظنها أحرفا أو أن لها دلالة معينة، ونحن على مر العصور كان القرآن غير مرتبط بهذه الأمور وإنما المرتبط أن الناس يعرفون التفسير ومعاني كلمات القرآن ويتدبر ما يبين هذه المعاني، مبينا أنه تم الاصطلاح قديما بوضع علامات الأجزاء والأحزاب والاستفادة من كتب الوقف والوصل، وهذه قد عرفت عند الناس إلا أن بعض المصاحف قد تكتب رموز الوقف والوصل كتابة حرفية كأن تكتب لا تقف فهذا يشوش على القارئ لأن هذه الكتابات تكون فوق الكلمات القرآنية.
موضحا أننا لا نخشى على أنفسنا من وضع علامات الترقيم، فنحن عرب وربما نحفظ القرآن إلا أن المشكلة تكمن في غير العربي وغير الحافظ، معتقدا أن المحافظة على الرسم العثماني بالإشارات الموجودة فيه والتي توضح رموزها في نهاية كل مصحف يغنينا عن وضع علامات الترقيم التي لا نعتقد أن فائدتها كبيرة ترجى.
عكاظ
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[08 - 09 - 10, 12:04 م]ـ
قال واضع " التّرقيم " فيه:
وعندي أنّه لا موجبَ لاستعمال هذه العلامات في كتابة القرآن الكريم؛ لأنّ علماء القراءات -رحمهم الله- قد تكفّلوا بالإشارة إلى مافيه الغناءة والكفاية فيما يختص به، وربما كان الأوفق عدم استعمالها أيضا في كتابة الحديث الشّريف؛ لأنّ تعليمه حاصلٌ بالتّلقين، وأمّا روايته فلابدّ من الدّرايةِ أيضا ً " ص13.(129/124)
هل ثبت في الطب الحديث ما يصدِّق هذا؟
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[27 - 06 - 09, 01:54 ص]ـ
هل ثبت في الطب الحديث ما يصدِّق أن:
1 - علاج الرمد: السكون وقلة الحركة؟
2 - المني إذا دام احتقانه أحدث أمراضاً رديئة كالجنون والصرع؟
3 - رداءة أن يجامِع الرجلُ مستلقياً على ظهره؟
4 - إدمان أكل لحم البقر لمن لم يعتد أكله يورث البهق والجرب والسرطان؟
5 - أكل لحم الأرنب يفتت الحصى؟
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[30 - 06 - 09, 08:53 ص]ـ
هذه الأمور المذكورة أوردها ابن القيم -رحمه الله تعالى- في الهدي ..
ولعل من له فضل علم يفيدنا عن شأنها.(129/125)
هل يمكنني التعديل في إسم عضويتي؟
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 09:36 ص]ـ
هل يمكنني التعديل في إسم عضويتي؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 10:08 ص]ـ
يمكنك بمراسلة المشرف(129/126)
أريد ويندوس xp أصلية ..
ـ[أبوعمرو الدانى]ــــــــ[27 - 06 - 09, 02:20 م]ـ
أصبح سطح مكتب جهازى أسود تماما و طلب منى شراء ويندوس فكيف الحل يا إخوانى بارك الله فيكم.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 08 - 09, 06:34 م]ـ
انظر هنا
http://www.absba.org/showthread.php?t=782364(129/127)
طريقة تشفير ملفات الاوفيس لمن لايعرفها بدون برنامج
ـ[ابو مروه]ــــــــ[27 - 06 - 09, 05:30 م]ـ
****** http-*****="*******-Type" *******="text/html; charset=utf-8">****** name="ProgId" *******="Word.Document">****** name="Generator" *******="Microsoft Word 11">****** name="Originator" *******="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5COwner%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsoh tml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1026"/> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapelayout v:ext="edit"> <o:idmap v:ext="edit" data="1"/> </o:shapelayout></xml><![endif]--> طريقة تشفير ملفات الورد 2003 لمن لايعرفها
نفتح الملف المراد تشفيره ومن الاعلى نختار Tools ومنها نختار Options ومنها نختار Security وكليك عليها ونضع الباسورد امام الخيار Password to open بعدها OK. نغلق الفايل ونحفظ التغيرات وسوف لن يفتح الفايل الا بعد وضع الباسورد
وبالتوفيق ان شاء الله
< o:p></o:p>(129/128)
سؤال لأهل مكة ... أرجو المساعدة!
ـ[أم المنذر]ــــــــ[27 - 06 - 09, 07:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سمعت ُ قبل ثلاث سنوات
بدورة (نسائية) مكثّفة لحفظ القرآن كاملا في الإجازة الصيفية بمكة المكرمة
وبها سكن للطالبات ومدتها (أظن) شهرين! بمعدّل 12 وجه في اليوم!!!
وتستقبل الطالبات من أنحاء المملكة بل ومن خارج المملكة!!
هل لهذه الدورة وجود هذه الإجازة؟؟؟
وهل من أحد يُخبرنا بمكانها وتفاصيلها؟؟؟؟؟؟؟
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[28 - 06 - 09, 02:31 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم موجودة ولكن التسجيل قد أنتهى فهم يقبلون عدد معين فقط
من داخل وخارج السعودية
ـ[أم المنذر]ــــــــ[28 - 06 - 09, 05:17 م]ـ
بارك الله فيك أختي
الحمدلله على كل حال
هل تذكرين لي التفاصيل
لعلي أنضم إليهم السنة المقبلة إن شاء الله.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[28 - 06 - 09, 06:04 م]ـ
أختي أم المنذر
توني متصله على الأخوات هناك في مركز الدورة المكثفة و ابشرك التسجيل مازال مفتوحا
وبالنسبة لسكن الطالبات لايوجد ورسوم الدورة 1500 ريال
تبداء في 10 - 7 1430هـ اي بعد أربعة أيام
ومقرها مركزالمهاجرات في حي الخالدية2 بمكة المكرمة
ـ[أم المنذر]ــــــــ[30 - 06 - 09, 12:03 م]ـ
أسأل الله أن يكتب أجرك أختي الكريمة
وهذه أهم نقطة في المسألة
وبالنسبة لسكن الطالبات لايوجد
أسأل الله أن يعوضّني خيرا
جعلك ِ الله مباركة أينما كنت ِ.
ـ[أم المنذر]ــــــــ[30 - 06 - 09, 01:08 م]ـ
حسبما قرأت
أن موقع الدورة كان مُخترق!!!!
وبحمدالله
هذا هو موقعهم
http://www.qurani.com/index.php?option=com_*******&task=view&id=32&Itemid=9
ولعلها هي التي أبحث عنها
أسأل الله أن يجزيك ِ أختي خير الجزاء
وجدت ُ الرابط بعدما أخبرتيني بمكان الدورة حي الخالدية مركزالمهاجرات
فكانت بمثابة مفاتيح للبحث!!
ملاحظة هامة: الدورة هذه عالمية وللرجال والنساء.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[30 - 06 - 09, 02:10 م]ـ
اسأل الله أن يعوضك خيراً ويسهل أمرك في حفظ ومراجعة القرآن الكريم
وللفائدة للجميع
بالنسبة للمدير العام للدورة هو الشيخ صالح الزميع
ورقم الشيخ للتسجيل 0552770077
والسكن فقط متوفر للطلاب وهو بالقرب من المسجد الحرام
والتسجيل للطلاب قد إنتهى ويبداء تسجيل الطلاب فيها من شهر ربيع الأول القادم إن شاء الله من عام 1431هـ
ورقم مركز الدورة المكثفة للنساء متوفر عندي لمن تريده تراسلني على الخاص(129/129)
كيف لي أن أغير اسم الملف الذي يرفض الحاسب تغييره بعد تتريله
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[27 - 06 - 09, 08:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله،والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
كيف لي أن أغير اسم الملف الذي يرفض الحاسب تغييره بعد تتريله، حيث أن أسماء بعض الكتب لا تقبل التغيير وأريد ترتيب الكتب؟
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 06 - 09, 08:27 م]ـ
يعني يرفض تغييره وما به عطب وما هو مفتوح وما هو مستعمل من طرف أي برنامج؟
في انتظار ردك
اعطيك طريقة لعلها تنفعك
من شريط خيارات أو tools اختاري خيارات المجلد أو folder option ثم اختاري عرض او view ثم اذهبي الى الخيار اخفاء لواحق المجلدات او hide extensions for newn file types وتضعين امام الخيار اشارة وبعدها سمي أي شي دون مشاكل بإذن الله
<! -- / message -->
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[27 - 06 - 09, 10:54 م]ـ
يعني يرفض تغييره وما به عطب وما هو مفتوح وما هو مستعمل من طرف أي برنامج؟
في انتظار ردك
اعطيك طريقة لعلها تنفعك
من شريط خيارات أو tools اختاري خيارات المجلد أو folder option ثم اختاري عرض او view ثم اذهبي الى الخيار اخفاء لواحق المجلدات او hide extensions for newn file types وتضعين امام الخيار اشارة وبعدها سمي أي شي دون مشاكل بإذن الله
<! -- / message -->
أخي الكريم أشكرك على محاولة المساعدة وكل ما ذكرت انتبهت له، ومعلوماتي بسيطة عن الحاسب الآلي:
وكلما حاولت تغيير الاسم تظهر العبارة التالية:
If you change afile name extension the file may become unusa ble
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[28 - 06 - 09, 12:12 ص]ـ
الأمر كما قال أبو سلمى - وفقه الله -؛ لا بد من التأكد من وضع العلامة كما بالصورة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68543&stc=1&d=1246132796
وإلا ستظر رسالة التحذير هذه:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68544&stc=1&d=1246132796
------
وهنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=148232) شرح واف لحل هذه المشكلة.
------
بعد ذلك؛ إن ظلت المشكلة؛ لا بد أن نعرف صيغة أو نوعية الملفات التي يتم تحميلها؟
هل هي rar - مثلا -، أو pdf أو doc أو غير ذلك. هذا مهم؟؟
وهل تنزل على الجهاز بأسمائها صحيحة كما هي، أم تنزل بأسماء غير مفهومة كالمشفرة؟
بعد الإجابة على هذي الأسئلة، سنوافيكم بالحل - إن شاء الله -.
والله الموفق والمستعان.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[28 - 06 - 09, 12:38 ص]ـ
أخي الكريم أشكرك على محاولة المساعدة وكل ما ذكرت انتبهت له، ومعلوماتي بسيطة عن الحاسب الآلي:
وكلما حاولت تغيير الاسم تظهر العبارة التالية:
If you change afile name extension the file may become unusa ble
نعم أختي هذا الذي قصدت أنا
لأن الكمبيوتر لا يقصد تغييرك لاسم الملف إنما يقصد تغييرك لامتداده أو صيغته!
ما معنى [ extension ] ؟ الجواب: هو امتداد الملف أو بعبارة أخرى صيغة الملف؛ وهو تلك الحروف الموجودة بعد اسمه مثلاً:
wav. الفاتحة، al-fatiha.rm
وترجمة الجملة إلى العربية [ If you change afile name extension the file may become unusa ble ]
هي: [إذا غيرت امتداد ملف الملف قد يصير عديم الاستعمال]
هذا الذي أراد الحاسوب تنبيهك إليك فإذا أردت تغيير اسم ملف فتستطيعين عدم استعمال طريقتي تلك إنما بواسطة الفأرة حددي الاسم فقط [لا الامتداد ولا تلك النقطة] وغيريه
لكن هناك أمر آخر وهو ما نبهتك إليه من قبل وهو أن لا يكون ذاك الملف قيد الاستعمال.
****
بارك الله في أخي حسين
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[28 - 06 - 09, 05:15 ص]ـ
أخوي الفاضلين أبو سلمى وحسين
جزاكم الله خيرا استطعت أن أغير أسماء الملفات والحمد لله
أسأل الله ربي أن ييسر لكما كل أمر فيه خير لكما ويبعد عنكما كل شر.(129/130)
مشكلة فى متصفح الفاير فوكس
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[27 - 06 - 09, 10:30 م]ـ
السلام عليكم
متصفح الفاير فوكس لا يفتح بعض المواقع بصورة جيدة و أقرب مثال خيمة القراءات القرآنية!
http://khayma.com/tajweed/qmoton.htm
و كذلك لا يمكننى استخدام أدوات الكتابة فى بعض المنتديات مثل التكبير و الألوان ,, مثل ملتقى أهل التفسير ..
فهل يعانى الإخوة مما أعانى منه؟ و هل من حل له؟
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[27 - 06 - 09, 11:31 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يا شيخ طه، بعض المواقع لا تتوافق مع المتصف Firefox ، أو بعض أدواتها، كصندوق تحرير المشاركات مثلا، أو لا يظهر تنسيق المشاركات، أو تظهر مقلوبة بغير صورتها، أو غير ذلك من مشاكل.
ولذلك حلان.
الأول: استعمال Explorer مع هذي المواقع خاصة.
الثاني - وهو الأفضل - أن تضيف الأداة IE tab إلى المتصفح Firefox تتيح لك تصفح هذي المواقع من داخله وكأنك تعرضها ببرنامج Explorer .
كيف تضيفها:
1 - حملها من هنا ( https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/addon/1419) ، بالضغط على Add to Firefox
2- سيطلب منك تثبيتها، وافق على ذلك Install Now . وسيطلب منك Firefox إعادة تشغيله [كما هي عادته بعد كل إضافة جديدة إليه] [لا إعادة تشغيل النظام كله]، أعد تشغيله Restart Firefox
3- بعد فتح Firefox ، افتح الموقع الذي به المشكلة، كملتقى أهل التفسير مثلا.
4 - ثم من قائمة Tools أعلى المتصفح، اختر IE tab options .
5- ستجده قد أضاف عنوان الموقع تلقائيا، أو أضفه بيدك، اضغط add ، ثم موافق Ok . وأعد تحميل الموقع.
وهكذا مع كل موقع تريد، وهذي هي الطريقة التي أستخدمها، وقد أضفت إليها مواقع عديدة غير متوافقة مع Firefox .
للفائدة: العيب ليس من المتصفح، إنما العيب من هذي المواقع التي لا تختبر إدراتُها كفاءتَها على كافة منصات التشغيل، وكافة المتصفحات المشهورة مثل Firefox و Safari و opera وغيرها.
لذا الأفضل مما ذكرتُ كله هو أن ننصح الإدارة بتعديل الموقع ليتوافق وأدواته مع كافة المتصفحات وأنظمة التشغيل، وألا نظل طوال حياتنا رهن ميكروسوفت وأتباعها.
وإن كان مستخدمي Windows قد وجدوا حلا، فالمشكلة الأكبر تواجه مستخدمين أخر كمستخدمي Linux [ كأخيك أحيانا]، حيث يجد أن كثيرا من العرب برمجوا مواقعهم للتوافق فقط مع Windows وبرامجه كالمتصفح Explorer . فأداة IE tab لا تعمل على Linux أو غيره؛ لأن الأدوات البرمجية في هذي المواقع صنعت خصيصا لتعمل فقط على windows ، بل وعلى Explorer فقط. والحمد لله على كل حال.
إن شئتم وضحت وشرحت بالصور تفصيلا، محبكم في الله. والله المستعان والموفق.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[28 - 06 - 09, 12:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب,
أنا أعاني من عدم وضوح الخط الـ Font في صفحات الويب,
ربما تفيدني بشيء ما أنا أيضا.
وبارك الله فيك.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[28 - 06 - 09, 01:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب,
أنا أعاني من عدم وضوح الخط الـ Font في صفحات الويب,
ربما تفيدني بشيء ما أنا أيضا.
وبارك الله فيك.
وفيك بارك ربي، وجزانا وإياكم خيرا.
ما تقصد بعدم الوضوح؟ هل تقصد أن الخط صغير، أم غير ذلك؟
وما المتصفح الذي تستخدم؟ Explorer أو Firefox أو غيرهما؟
على كل حال، إن كنت تستخدم Firefox ، يمكنك تكبير الخط وتصغيرة بالضغط على زر ctrl مع زر + أو -[مرة واحدة أو عدة مرات كما تحب].
وإن كان الأمر غير ذلك ننتظر ردك، ولو أرفقت صورة يكن خيرا، والله الموفق والمستعان.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[28 - 06 - 09, 03:21 ص]ـ
أقصد الـ Resolution أو الـ Font quality
هذه مثلاً صورة من الفايرفوكس:
__________________________________________________ _____________
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68545&stc=1&d=1246148142
__________________________________________________ _____________
وهذه من الأفانت:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68546&stc=1&d=1246148142
__________________________________________________ _____________
وهي مؤذية للعين نوعا ما,
لعلك لاحظت الفرق,
في ألأفانت الكواليتي للـ Details( مرتفعة جداً) بعكس الفاير فوكس (منخفضة)
أكرمك الله وأحسن إليك.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[28 - 06 - 09, 03:32 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخ حسين على هذه الإجابة المفصلة ..
لكن! اتبعتُ الخطوات و أضفتُ الأداة و الحال باق كما هو على الأقل بالنسبة لموقع الخيمة ..
بوركت ..
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[28 - 06 - 09, 05:41 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخ حسين على هذه الإجابة المفصلة ..
لكن! اتبعتُ الخطوات و أضفتُ الأداة و الحال باق كما هو على الأقل بالنسبة لموقع الخيمة ..
بوركت ..
بارك الله فيكم
أضفتم الأداة، ولكن هل أضفتم الموقع لقائمة الأداة؟ انظر الصورة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68547&stc=1&d=1246152401
هكذا تعمل إن شاء الله.
وتأكد من ظهور رمز Explorer جوار عنوان الموقع كما بالصورة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68548&stc=1&d=1246152401
إن ظلت المشكلة أخبرنا، والله الموفق والمستعان.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/131)
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[28 - 06 - 09, 06:34 ص]ـ
أخي أحمد - وفقه الله -، جرب هذي وأخبرنا بالنتيجة:
1 - اضغط بالزر الأيمن على سطح المكتب Desktop ، ثم اختر Properties لفتح خصائص العرض Display Properties .
ويمكنك فتحها أيضا من لوحة التحكم Control Panel واختيار Display
2- افتح التبويب Appearance ، واضغط زر تأثيرات Effects كما بالصورة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68550&stc=1&d=1246155624
3- ضع العلامة أما الخيار Use the following method to smooth edges of screen fonts
ثم اختر من القائمة المنسدلة أسفله: Standard أو ClearType ، كما تريد [يمكنك أن تجربهما وتختار].
ثم Ok .. و Ok أخرى .. :)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68551&stc=1&d=1246156190
وهذا هو حل مشكلة poor quality and not smooth fonts ، أو ضعف جودة وانسيابية الخط.
والله الموفق وهو المستعان.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[28 - 06 - 09, 07:22 م]ـ
بارك الله فيك يا شيخ محمد الآن أتصفح جميع المواقع بكل سهوله ..
سهل الله لك طريقا الى الجنة ..
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[29 - 06 - 09, 05:01 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب حسين,
وكتب الله لك أجرك, ورفع لك قدرك.
انتهت المشكلة بإذن الله.(129/132)
((يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى)) تلاوة رائعة للشيخ ماهر المعيقلي
ـ[أم نواف]ــــــــ[28 - 06 - 09, 11:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخترت لكم
سورة مريم .......... تلاوة رائعة رائعه للشيخ ماهر المعيقلي
((يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى))
http://audio.islamweb.net/audio/listenbox.php?audioid=104866&type=ram(129/133)
لماذا لا أستطيع رؤية أجهزة المشاركين معي على نفس شبكة النت؟
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[28 - 06 - 09, 07:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أنا مشترك في شبكة نت هوائي ولا أستطيع رؤية أي جهاز من أجهزة المشتركين فلماذا؟
وهل هذه الخاصية موجودة في شبكات dsl فقط
وجزاكم الله خيرا(129/134)
نزهة النفوس فيما يصلح للعريس و العروس
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 06 - 09, 07:45 م]ـ
الحمد لله الذي جعل لنا من أنفسنا أزواجا، عنوان المقال هو عنوان لمخطوطة مغربية، أعجبني سلاسته، فقلت في نفسي التي كنت أحدثها أن اقترح على القراء الكرام أو من يهمهم الأمر مطالعة كتاب أو كتابين في غاية النفع والفائدة.
بما أننا على أبواب الإجازة الصيفية، فإن الأعراس والأفراح ـ كثرها الله ـ ستنهال علينا، فلن أتحدث عن غلاء المهور، ولا الإسراف في الحفلات، ولا الولائم وما تسببه لنا من تخمة في البطون أو النفايات .... الخ.
فحديثي موجه للعرسان .... انصح من كان على أبواب العرس أن يقرأ كتاباً أو أكثر نافعاً في نفس الباب .... ليعرف أحكام الحياة التي سيدخلها عما قريب.
والكتاب النافع في رأيي بعد معرفة الأحكام هو كتاب بعنوان (من أخطاء الأزواج) على الرجل والمرأة قراءته، ثم قراءة توأمه بعنوان (من أخطاء الزوجات) وكلاهما لمحمد بن إبراهيم الحمد.
ليعرف الشاب أو الشابة من خلال الكتابين ملامح الحياة الجديدة وما فيها من عقبات وكيف يمكن تجاوزها بيسر وسهولة.
وشكرا.
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[04 - 07 - 09, 05:53 م]ـ
جزاك الله خيراً.
تذكير طيب من أخ طيب.
ـ[فتاة السنة و التوحيد]ــــــــ[04 - 07 - 09, 07:15 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
هناك ايضا كتاب "تحفة العروس "(129/135)
مشكلة في الوورد
ـ[الاستاذ]ــــــــ[28 - 06 - 09, 08:15 م]ـ
إذا استخرجت كتاب من الشاملة على شكل وورد , لا أستطيع أن أعمل له حاشية حيث أنها تتجه ناحية الشمال هي والخط اللي بيكون فوق الحاشية.
فما الحل بارك الله فيكم؟(129/136)
مشكلة في تعريب جهازي؟؟
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[28 - 06 - 09, 09:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
عندي مشكلة في الجهاز وهو أن بعض البرامج كالشاملة 3 والوورد والمعلم المثالي قاموس
وغيرها لا استطيع الكتابة بالعربي تظهر على شكل علامة استفهام هكذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إلا في الوورد أستطيع الكتابة بالعربي لكن شكل الخط متغير ..
وأول ما أفتح الجهاز تظهر لي الرسالة التالية:
winlogon.exe- خطأ في النظام
(صورة غير صالحة) التطبيق أو مكتب الإرتباط الحيويو .. c:\widows\sys
ليس صورة صالحة للويندوز. الرجاء مقارنة هذه الصورة بأقراص التثبيت
فما الحل بارك الله فيكم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[29 - 06 - 09, 07:46 م]ـ
يمكنك تغيير اللغة إلى العربية من الكنترول بانل
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[29 - 06 - 09, 08:16 م]ـ
غيرت اللغة أخي يحي ولم يجدي نفعاً ..
مع أنه كان شغال والعربي شغال بس ظهرت المشكلة فجأة ً
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[29 - 06 - 09, 09:01 م]ـ
انظر الصورة المرفقة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68597&stc=1&d=1246294409
ـ[ابن الحربي]ــــــــ[29 - 06 - 09, 09:13 م]ـ
يحيى صالح اءنت يحيى صالح المشرف على منتديات بوابة الاسلام ام انني واهم فيما ذهبت اليه؟
انت الذي قلت ان ملتقى اهل الحديث لايصلح له الكثير من اعضاء المنتديات الاسلاميه؟ من الناحيه العلميه البحته او من الناحيه الشرعيه؟ (على حد زعمك)؟ اذا كنت انت هو يحيى صالح فأذكرك بما كتبت وهذا المقال ( http://www.islamdor.com/vb/showthread.php?t=11247) . هذا الملتقى هداك الله مظرب المثل في المحافظه على اخلاق الاسلام ومبادئه الخالده.وان كان بعض الاخوان هداهم الله يكتبون فيه كتابات تسيء الى الذات الالهيه ويشبهونه سبحانه بخلقه تعالى الله عز وجل عن ذلك علو كبيرا.
ـ[ابن الحربي]ــــــــ[29 - 06 - 09, 09:18 م]ـ
انا لله وانا اليه راجعون ماهذه الصور والرسومات التي وضعتها ياابو القاسم في هذا الملتقى؟
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[02 - 07 - 09, 11:44 ص]ـ
عملتَ بما قلتم فلم يفلح!!
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[02 - 07 - 09, 10:40 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل بتحميل هذا الشرح بالملف الذي في المرفقات, طبق ما جاء فيه
ولا تنسى ان تُدخل قرص الويندوز الخاص بك في الجهاز وذلك في اول بدء العملية
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[06 - 07 - 09, 01:00 م]ـ
اسأل الله أن يبارك فيك، سأجرب ما تفضلت به وأرد لك خبر
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[06 - 07 - 09, 03:35 م]ـ
وفيك بارك الله
في إنتظار ردك, موفق بإذن الله
.
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[15 - 07 - 09, 09:57 م]ـ
للأسف أخي محمد عملتَُ بما تكرمتم به ولا تزال المشكلة قائمة!
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[15 - 07 - 09, 11:54 م]ـ
هل أدخلت قرص الويندوز أثناء العملية لكي يقع نسخ الملفات العربية منه إلى الجهاز؟؟
.
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[18 - 07 - 09, 12:34 م]ـ
نعم، أدخلت السي دي العربي ولم يفلح!
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[23 - 07 - 09, 12:00 م]ـ
مع العلم أخي محمد أن الخيار الأخير (هل تريد تثبيت هذا على جميع المستخدمين) كلما عملت له صح
أفتح مرة أخرى وقد رجع كما كان (محذوف الصح)؟
فما الحل لمن عنده الحل، وبارك الله فيكم ..
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[23 - 07 - 09, 12:45 م]ـ
لم أفهم الأخيرة أخي
.
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[23 - 07 - 09, 02:15 م]ـ
اخي المشكلة ببساطة ان اللغة العربية ليست هي الخيار الاول في الجهاز .. فانت بحاجة لجعل اللغة العربية مفعلة في كل الخيارات والا سوف تبقى المشكلة كما هي وسوف تحتاج الى سيدي الويندوز لنسخ متطلبات اضافة اللغة العربية.
اذهب الى لوحة التحكم ثم اعدادات اللغة وهناك يتم التغيير.
وبالتوفيق ان شاء الله
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[23 - 07 - 09, 02:26 م]ـ
لم ار الشرح الذي وضعه الاخ محمد ابو عمر الا بعد ارسالة مشاركتي السابقة وهو الذي قصدته تماما ... وهو كفيل بحل المشكلة من جذورها تماما باذن الله.(129/137)
أستكتبكم وأستنير بتوجيهاتكم في موقعي الجديد
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[29 - 06 - 09, 02:05 ص]ـ
تم افتتاح موقع العبد الفقير .. فأرجو منكم مد يد العون ولو بالقليل من الاراء والاطروحات .. ومن آنس من نفسه القدرة على المشاركة فحيهلا ونعمة عين.
WWW.ALSAYEG.COM
صادق الود وخالص الدعوات.
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[29 - 06 - 09, 02:13 ص]ـ
للرفع رفع الله قدركم.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 06 - 09, 02:22 ص]ـ
مبارك مبارك
جعله الله موقع خير وبركة
مازال تحت الإنشاء ياشيخ توفيق
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[29 - 06 - 09, 02:26 ص]ـ
بل قيد البث
علمت أنك أول من سيشارك أو غلب على ظني .. مبتسم
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[29 - 06 - 09, 02:30 ص]ـ
تم افتتاح موقع العبد الفقير .. فأرجو منكم مد يد العون ولو بالقليل من الاراء والاطروحات .. ومن آنس من نفسه القدرة على المشاركة فحيهلا ونعمة عين.
WWW.ALSAYEG.COM (http://WWW.ALSAYEG.COM)
صادق الود وخالص الدعوات.
ممتاز يا شيخنا توفيق .. موقع مميز بتصميمه وبرمجته ..
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[29 - 06 - 09, 02:32 ص]ـ
جزاك الله الفردوس الأعلى .. سيمتاز أكثر ببصمتك .. باقتراحك .. بتوجيهاتك .. لا عدمتك
ـ[أبو حفص السعدي]ــــــــ[29 - 06 - 09, 03:00 ص]ـ
ما شاء الله، تبارك الله، رفع الله قدركم وأعلى في الدارين مكانكم.
موقع رائق جميل، أسأل الله أن يجعله مباركًاعلى المسلمين.
ملحوظة: كم وددتُ أن يخلو رأس الموقع من الصور. رفع الله قدرك وأمد في عمرك بالخير العميم.
أخوك المحب/ محمد
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[29 - 06 - 09, 03:10 ص]ـ
ماشاء الله تعالى، مبارك عليكم شيخنا الكريم، وأسأل الله تعالى أن يبارك فيك وفي موقعك، وأن يجعله منطلق خير وبركة. وأبشر شيخنا بتجهيز رسالة محترمة لنشرها على قائمة البريد الخاص للتعريف بموقعكم الطيب.
محبك وابن مدينتك: أبو عمر الجداوي
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[29 - 06 - 09, 03:11 ص]ـ
جزاك الله الفردوس الأعلى .. سيمتاز أكثر ببصمتك .. باقتراحك .. بتوجيهاتك .. لا عدمتك
بورك فيكم ونفع بكم .. ومن الملاحظات الابتعاد عن الصور رغم انها حلوة جدا ..
حفظكم الله ورعاكم ..
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[29 - 06 - 09, 03:41 ص]ـ
مبارك عليكم الموقع
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[29 - 06 - 09, 03:48 ص]ـ
ونتمنى شيخنا الكريم إضافة جميع خطب الجمعة السابقة واللاحقة. فالخطب الموجودة في الموقع قليلة.
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[29 - 06 - 09, 04:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبارك لك الموقع الجديد الذي جمعت فيه امورا شتى , أسأل الله تعالى ان يكون منبر هدى وخير
وكذلك ابارك لك حصولك على درجة الماجستير وبإذن الله تعالى نبارك لك درجة الدكتوراة
س/ رسالة الماجستير ما هو موضوعها؟ ومن أي جامعة حصلت عليها؟
وهل بالإمكان رؤية المناقشة فيديو؟
ـ[أبو وئام]ــــــــ[29 - 06 - 09, 06:08 ص]ـ
بارك الله فيكم
تصميم الموقع جيد
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 06 - 09, 10:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبارك لك الموقع الجديد الذي جمعت فيه امورا شتى , أسأل الله تعالى ان يكون منبر هدى وخير
وكذلك ابارك لك حصولك على درجة الماجستير وبإذن الله تعالى نبارك لك درجة الدكتوراة
س/ رسالة الماجستير ما هو موضوعها؟ ومن أي جامعة حصلت عليها؟
وهل بالإمكان رؤية المناقشة فيديو؟
أخونا توفيق الصايغ حصل على الماجستير ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1004431)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[29 - 06 - 09, 04:52 م]ـ
ماشاء الله يا شيخنا ,,, جعله الله في ميزان حسناتك
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[30 - 06 - 09, 04:44 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[30 - 06 - 09, 07:15 ص]ـ
يا شيخ توفيق ما دمتَ تكتب ترجمةً لنفسك .. أفيليق أن تصدر ذلك بقولك: ترجمة فضيلة الشيخ؟!
لو كان الذي كتبها غيرك لقبلت لكن أن تكتبها بنفسك وتصدرها بذلك فلا ينبغي!
ترجم الإمام ابن باز لنفسه فقال: أنا عبدالعزيز ..... الخ!! والله المستعان!
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[30 - 06 - 09, 12:54 م]ـ
رائع جدًا وأتمنى رفع جميع أعمالك المنشورة والغير منشورة والنادرة على الموقع
سمعتُ الإمام الألباني في أحد أشرطته يقول كلامًا ما معناه: " إذا كان العلم يصل بالصوت فلا حاجة للصورة "
نفع الله بك يا شيخ ...
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[02 - 07 - 09, 10:18 ص]ـ
شكر الله للجميع .. وأثابكم على ما قدمتم .. ملاحظات البعض على العين والرأس .. ولا يخفاكم أنه ليس من شرط ابداء الملاحة الأخذ بها سيما في المسائل التي يسع فيها الخلاف (أه ما أسهل التنظير لهذه القضية وما أصعب التطبيق رب أعن).
أما الترجمة (السيرة الذاتية) فغيري الذي كتب ولا أوافق على المشيخة و (العبد أعرف بنفسه ويتقصيره)
شكرا لخط أناملكم وروح أرواحكم شكرا وأنتظر المزيد من التقويم.
دمتم بود
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/138)
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[02 - 07 - 09, 10:54 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
بارك الله لك فى وقتك وجهدك ونفع بك
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[03 - 07 - 09, 09:05 م]ـ
للرفع ..
من كان له فضل نصح فليعد به على أخيه.
شكر الله للجميع
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[04 - 07 - 09, 11:32 ص]ـ
مبارك عليكم الموقع ....
نسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتكم ...
ومبارك عليكم الماجستير ..
من الملاحظات:
1 - حبذا لو وضعتم لنا كثيرا من المتون العلمية بصوتكم وذلك لتسهيل حفظها على كثير من الذين يعتبرون السماع شيئا مهما في الحفظ مثل العبد الفقير - أنا-.
2 - حبذا لو وضعتم في الموقع رابطا لأحد مواقع الأشياخ الذين يهتمون بالفتوى أو جعلتم زاوية في الموقع فيها يكون تلقي الأسئلة والإجابة عليها.
ونسأل الله لكم التوفيق والسداد ولا بد من تحمل الإخوة لأنك قلت: أستكتبكم وأستنير بتوجيهاتكم في موقعي الجديد " ابتسامة " ....
ولك الأجر ...
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[04 - 07 - 09, 05:35 م]ـ
بارك الله فيكم و في موقعكم.
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[07 - 07 - 09, 06:42 م]ـ
لا زلت أفيد من التوجيهات
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 08:32 م]ـ
موقع رائع بتصميمه
ولكن هلا أزلتم الصور ليكون الموقع في أبهى حلة
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 10:46 م]ـ
نعم صدق الإخوة ..
لا توجد أي فائدة في الصورة في أعلى الموقع فحبذا لو حذفت ..
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 10:53 م]ـ
جزاكم الله خيراً ..
بالمناسبة يا شيخ في هذه الاستشارة ..
لا أريد الذهاب إلى المسجد!!
شيخنا الفاضل .. أقرأ عليك السلام ... وأود تعليقك ... على ماسيأتي من كلام .. أنا الحمدلله إنسان ملتزم ... أحفظ ماأحفظ من القران ... أخلاقي ولله الحمد طيبة ... محافظ على الصلوات ... محافظ على الورد اليومي .. محافظ نوعا ما على الأذكار ... وحالي كحال أي إنسان .. إلا أني أواجه ما أواجه من المتاعب والوساوس .. وضيق الصدر ... عند صلاتي جماعة في المسجد .... بل إنه مجرد دخولي للمسجد .. أشعر بضيق في التنفس ... وأعصابي تبقى مشدودة ... طيلة بقائي في المسجد .. إلى أن أخرج ..... لدرجة إني في جلسات التشهد ... أنظر إلى يدي ... فإذا بها تنتفض .... لا أدري لماذا .... وللأسف لا أستطيع التحكم بها ... وعند إنتهائي من الصلاة .... أشعر بأن جميع الانظار أتجهت إلي ... ويأتيني شعور .. مثل الانسان المفجوووع .... وأكاد لا أشعر بأعضائي وهي تتحرك ... وفي كل صلاة ..... لا يهم أن أخشع ... المهم ... هو ان انهي الصلاة بأسرع وقت ... حتى يذهب عني ماأجد .... يكاد ينعدم خشوعي في المسجد .... ففضلت الصلاة منفردا .. في المنزل ... لألا أسقط أحد أركانهاوهو (الخشوع) .. فمالعمل ياشيخ؟؟ ومالحكم في ذلك ...
لا تترك الذهاب للمسجد .. واعتقد يارعاك المولى أن دوائك فيما تظنه الداء .. المسجد جنة المؤمن، روضته، فيه يأنس، وفيه يطمئن .. وأي شعور خلاف ذلك فعدّه من وساوس الشياطين ..
الزم المسجد وفيه رابط وأطل مكثك به مع الذكر والصلاة وأبشر بالطمأنينة والهنأة .. جرب موقناً وبشر إخوانك زوار الموقع بالشفاء وهم سيعدونك بالدعاء.
الرجل مسحور أو معيون ولا شك في ذلك ..
ـ[حسام بن صديق خوجة]ــــــــ[12 - 07 - 09, 11:32 م]ـ
مبارك عليكم الموقع ....
نسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتكم ...
من الملاحظات:
1 - حبذا لو وضعتم لنا كثيرا من المتون العلمية بصوتكم وذلك لتسهيل حفظها على كثير من الذين يعتبرون السماع شيئا مهما في الحفظ مثل العبد الفقير - أنا-.
ولك الأجر ...
أشد على يد الكاتب في اقتراحه هذا
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[13 - 07 - 09, 02:14 ص]ـ
صدقتم أخي بارك الله فيكم وفي حبيبنا الشيخ توفيق الصائغ:)
حبذا لو كان ذلك ....
ـ[محمود صلاح محمد]ــــــــ[13 - 07 - 09, 03:40 ص]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خيرا ونفع بك ووالله إني أحب الاستماع إلى صوتكم جدا
وأود أن أقول
هلا ابتعدتم عن الصور الثابته نفع الله بي وبكم
ـ[رامى محمد]ــــــــ[21 - 10 - 09, 07:08 م]ـ
مبارك إن شاء الله:)
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[21 - 10 - 09, 08:07 م]ـ
موقع جميل جدا
ما شاء الله
اسأل الله ان يبارك فيك و في موقعك
ـ[أبو يحيى عوض فضة]ــــــــ[21 - 10 - 09, 09:37 م]ـ
حياكم الله ايها الشيخ الجليل و نفع الله بك و بموقعك و جعله موقع خير و هداية
ملحوظة شطر البيت الثاني من توقيعكم هو " كيف تغدو إذا غدوت عليلا " و البيت من قصيدة لايليا ابي ماضي
مبارك الموقع و رفع الله قدركم شيخنا الكريم
ـ[قافية الركب]ــــــــ[22 - 10 - 09, 03:46 ص]ـ
بارك الله فيكم ..
وجعله موقع خيرٍ وبركة ..
ونفع الله به المسلمين جميعاً ..
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[22 - 10 - 09, 09:23 ص]ـ
أسأل الله عز وجل أن ينفع بكم وأن يبارك في جهدكم وأن يجعلكم قرة عين لأمتكم
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[22 - 10 - 09, 04:34 م]ـ
مبارك عليكم الموقع
و نفع الله بكم الإسلام و المسلمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/139)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[09 - 03 - 10, 05:40 م]ـ
سددكم الله وبارك فيكم
الموقع جميل
أتمنى وضع روابط لسماع المواد الصوتية مباشرة دون تحميل،وكذلك مع المرئيات(129/140)
الكلام الذهبي عن و من صاحب القلم الذهبي ..
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[29 - 06 - 09, 03:10 ص]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على نبينا محمد و آله و صحبه, و بعد, فإن الحديث عن أبي فهر محمود محمد شاكر يبعث على العزة و الإحساس بالطمأنينة أن عاش بيننا من حمل في قلبه هموم هذا التراث و دافع عنه دفاع المستميت, رغم كل ما واجهه في سبيل ذلك, فالأستاذ عاش فقيرا, بعيدا عن أضواء الشهرة, و لا عجب في ذلك, فإنه سلك طريق شيخ العربية الخليل بن أحمد, الذي قال فيه النضر بن شميل: (لقد عاش الخليل بن أحمد في مربد من مرابد البصرة لا يجد قوت يومه و أصحابه يأكلون بعلمه الأموال).
محمود محمد الطناحي من حواريي الأستاذ الأديب محمود محمد شاكر, يقول عنه في مجموع مقالاته: (كيف أكتب عنك أيها الشيخ الجليل؟ و من أين أبدأ, و كيف أمضي؟ و الحديث عنك إنما هو عن تاريخ هذه الأمة العربية الشريفة: عقيدة و لغة و فكرا و رجالا, و آمادا رحبة متطاولة, لا يقدرها إلا أنت, و لا يعرف كنهها إلا أنت, و تاريخ أمتنا حاضر بين يديك, ماثل بين عينيك, لم يغب عنك لحظة فماذا أنا قائل فيك؟ و ماذا أنا بالغ من الكتابة عنك؟ و معذرة ثم معذرة شيخي أبا فهر إذ أكتب عنك بهذه الوجازة التي تراها ـأراك الله الخير , و ذلك عليه, و رغبة فيه .........
و يقول كذلك عنه رحمهما الله: (و لقد سارت حياة أبي فهر في طريقين استويا عنده استواء واضحا عدلا, الطريق الأول: طريق العلم و المعرفة, يعب منهما و لا يروى. و الطريق الثاني: التنبه الشديد لما يحاك لأمتنا العربية من كيد و مكر, و ما يراد لثقافتنا و علومها من غياب و اضمحلال, و ظل حياته كلها قائما على حراسة العربية و الذود عنها, يحب من أجلها و يخاصم من أجلها*بتشديد الجيم المنصوبة*, و قد احتما في حالتيه من العناء و المكابدة ما تنوء بحمله العصبة أولو القوة.
يتبع إنشاء الله
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[29 - 06 - 09, 01:23 م]ـ
*بتشديد الجيم المنصوبة* بل الصحيح المفتوحة.
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[30 - 06 - 09, 02:33 ص]ـ
و يقول رحمه الله: (لقد ألقى هذا الرجل الدنيا كلها خلف ظهره و دبر أذنيه, و استوى عنده سوادها و بياضها, و خلا إلى الكتاب العربي في فنونه المختلفة, و المكتبة العربية عند أبي فهر كتاب واحد ...... ) إلى أن قال: (و قد كشف هو نفسه عن ثقافته و أدواته, فقال بعد أن حكى محنته عقب ذلك الزلزال العنيف الذي رجه رجا حين خرج المستشرق الإنجليزي "مرجليوت" بمقالته عن نشأة الشعر العربي, و ما أثاره من شك حول صحة الشعر الجاهلي, و ما كان من متابعة الدكتور طه حسين لهذه المقالة, في كتابه "في الشعر الجاهلي", يقول"الأستاذ محمود شاكر" في صدر رسالته في الطريق إلى ثقافتنا: (قد أفضى بي ذلك إلى إعادة قراءة الشعر الجاهلي كله أولا, ثم قراءة ما يقع تحت يدي من هذا الإرث العظيم الضخم المتنوع من تفسير و حديث و فقه, و أصول فقه و أصول دين, و ملل و نحل, إلى بحر زاخر من الأدب و النقد و البلاغة و النحو و اللغة, حتى قرأت الفلسفة القديمة و الحساب القديم و الجغرافية القديمة, و كتب النجوم و صور الكواكب, و الطب القديم و مفردات الأدوية, و حتى قرأت البيزرة و البيطرة و الفراسة, بل كل ما استطعت أن أقف عليه بحمد الله سبحانه, قرأت ما تيسر لي منه, لا للتمكن من هذه العلوم المختلفة, بل لكي ألاحظ و أتبين و أزيح الثرى عن الخبيء و المدفون)
يتبع إنشاء الله تعالى
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[01 - 07 - 09, 03:00 ص]ـ
و قال رحمه الله في شيخه: (هذا الرجل الذي يعد رمزا ضخما من رموز حضارتنا العربية, و لكن أسبابا كثيرة حجزته عن الناس, و حجزت الناس عنه, و كان هو نفسه أحد الأسباب المعينة على ذلك, بهذه العزلة التي ضربها على نفسه, ثم بتلك الصرامة التي يعامل بها الأشياء و الناس, و البشر منذ أن برأهم خالقهم يحبون الملاينة و الملاطفة, ثم المصانعة التي أشار إليها زهير بن أبي سلمى في معلقته الشريفة و لكن أبا فهر اختار الطريق الأعظم, و ترك الطرق التي تشعبت منه, و هي التي تسمى"بنيات الطريق" فكاشف و صارح فيما بينه و بين نفسه, وفيما بينه و بين الناس, و منذ أن ظهرت أمامه غواشي الفتن التي أحدقت بأمته العربية, فتح عينه, و أرهف سمعه, ثم شد مئزره و أيقظ حواسه كلها, يرصد و يحلل و يستنتج, ثم قال: (فصار علي واجبا ألا أتلجلج, أو أحجم, أو أجمجم, أو أداري)
يتبع إنشاء الله
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 12:37 ص]ـ
*أي شلال هادر توقف* هكذا عنون الأستاذ الطناحي مقالته في مجلة العربي عند وفاة شيخه أبي فهر محمود محمد شاكر حيث قال: (في الساعة الخامسة من عصر يوم الخميس الثالث من ربيع الآخر 1411هجري_ السابع من أغسطس 1997م دعي محمود شاكر فأجاب, و بعد نصف ساعة من انتقاله للرفيق الأعلى كنت على رأسه ألقنه الشهادتين, ثم دارت بي الأرض و أنا أنظر إلى هذا الجسد الساكن و قد صرعه الموت, و هو الذي غالب المحن و صارع الشدائد, فلم تلن له قناة, و لم يخفت له صوت, و لم يرتعش في يده قلم, حتى جاءه القاهر الذي لا يغلب.
ثم نظرت إليه أخرى و قلت: أي صوت مجلجل سكت, و أي شلال هادر توقف, و أي نبع عذب غاض*غاض الماء قل و نضب*, و أي نبت مزهر صوح, و أي ركن جليل ساخ, و أي فارس فاتك ترجل؟(129/141)
وقرن في بيوتكن لماذا ...
ـ[أبو آثار]ــــــــ[29 - 06 - 09, 06:59 ص]ـ
الحمد له وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
وبعدفإني وكلما رأيت انحرافا في خط سير و رقي المجتمع المسلم أوزيغا عن صراطه المستقيم في طريقه إلى الجنة تأملت قوله تعالى .... وقرن في بيوتكن فعلمت أن أصل الداء يأتي من .......... فخرجت من بيتها
.......
إعلمي أختي المسلمة أن بيتك يعني الكثير فهو:
بيتك هو حصنك من شر المجتمع
معلوم ومن الناحية الشرعية أن البيت للرجل سواء كان أبا أو أخا أو زوجا لكن الله تعالى لما ذكر البيت كان يضيفه دائما إلى المرأة فقال وقرن فيبيوتكن ......... وقال: ولا تخرجوهن من بيوتهن ........ وقال:واذكرن ما يتلى فيبيوتكن من كتاب الله والحكمةفإضافة البيت للمرأة هنا إضافة التصاق وملازمة وهو لا يعني أن تحبس المرأة في بيتها فلا تخرج ولكن معناه أن يكون البيت أصلا لها كالجندي الحارس على حصنه ينزل عنه لحاجة تقتضيها الضرورة ثم لا يلبث أن يعود إليه
البيت ....... يحمي المرأة من الاختلاط بالمجتمع الذي تداعت عليه البلايا من كل جانب فلا تكون فريسة سهلة للذئاب البشرية التي تبحث عن القاصية من الغنم
البيت ....... يحمي المرأة من أن تمتهن نفسها في مشاق الحياة وتكاليفها التي هي من اختصاص وشأن الرجل فكدحها وسعيها في بيتها لا تلفحها أشعة شمس لاهبة ولاتلوثها أتربة ودخان الشوارع المزدحمةفتبقى كدرة مصونة فيم حارتها
البيت .... يحمي المرأة ممن ينتجون بضائعا ليجبروا المستهلكين على شرائها زاعمين شدة حاجتهم لها فتقضي المرأة عمرها لاهثة وراء ذلك الملبس وتلك التحفة وذاك الأثاث وكلما حازت شيئا روجوا لشيء آخرفتبقى كمن يشرب ماء بحركلما زاد شربه ازداد عطشه
البيت .... يحمي المرأة من الطمع والسعي وراء الدنيا فهي ومادامت في بيتها ملازمة له ينمو بينها وبين بيتها نوع من الألفة والمحبةوالرضا فيه وبما فيه
فترى أثاثها وهي التي قامت بتنظيفه وتنسيقه أجمل أثاث
وترى أبناءها الذين تفرغت لتربيتهم ورعتهم تارة بالصبر وتارة بالدعاء وتارةبالتوجيه وتارة بالقدوة الصالحة ترى أولئك الأبناء خير أبناء
وترى زوجها الذي أطاعته وحفظت غيبته في نفسها وماله خير زوج
فهي قاصرة الطرف والقلب لا تقارن ولا تمني نفسها بشيء غير ما قسم الله لهافلا تقارن أثاثها بأثاث صديقاتهاولا تقارن أبناءها بأبناء جارتهاولا تقارن زوجها بزوج آخر
البيت .... يورث في المرأة طمأنينة وفكرة وتأملا فهي ليست خراجة ولاجة لا يتسع تفكيرها لغير الطبخ والتنظيف واستقبال وتوديع الضيوف فليس لديها وقت لذكر ربها وتأمل حكمته فيما قضى عليها و قدر وليس لديها وقت لتلاوة كلام ربها وتدبر آياته ليورثها زهدا في الدنيا ورغبة في الآخرةوليس لديها وقت لقراءة ما ينفعها من فقه عبادات المرأة أو وسائل تربية أبناءها أو تثقيف نفسها بما يطرأ على المجتمع من قضاياوتغيرات
ا البيت هو الدرع الواقي للمجتمع من فتنة المرأة
معلوم لدى الجميع أن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء وأنه قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما تركت فتنة بعدي أضر على الرجال من النساء
هذا ونساؤهم كانت متسترات حييات عفيفات ورجال ذلك الزمان أصحاب مروءة وغيرة
فكيف لو رأى تبرج نساء هذا الزمان وفساد رجاله!!
كيف به لو سمع لسان حال هذا الزمان وهم يقولون .......... أخرجوا الصالحين من قريتكم إنهم أناس يتطهرون!!
.. يقول أرنولد توينبي وبعد دراسته لكل الحضارات السابقة أن سبب سقوط تلك الحضارات هو ........ ((خروج المرأة من بيتها))
فإن المرأة إذا خرجت واعتادت الخروج إنفتنت, فإذا انفتنت تبرجت وفتنت الرجال حولها فإذا رأتها النساء
إتبعن هديها وتبرجن حتى يستحوذن على عقول الرجال
وهنا تبدأ الماسأة ........
المرأة تتزين لتستقطب وتجذب إليها الأنظار
ثم ماذا .. تحذو سائر النساء حذوها
ثم ماذا .. يفتن الرجل عن دينه وليس هذا فقط
بل تنتكس فطرته فيألف الحرام ويشتهيه وتمل نفسه من الحلال وتزدريه
فيحاول إشباع رغباته وعبثا يحاول.فلا هو نال ما إليه سعى ولا هو رضي بما بين يديه حوى
وتبدأ الزوجة العفيفة تسعى لسد الثغرة ويتسع الخرق على الراقع ... بيت ومسؤولياته و أطفال وتربيتهم
و زوج غارق في لذاته نافر عنها لا يرضيه شيء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/142)
فتحاول جلب اهتمامه بالتزين تارة وبالطاعة تارة وبطيب الحديث تارة أخرى
حتى تستنفذ سبل الحلال كلها
فتبدأ بتقليد تلك النساء والدخول في أبواب الشبهات ... تشقير الحواجب ... الليزر ... العدسات الملونة .... البنطلون .... الخ
فيصبح هذا همها وديدنها
فتهمل بيتها وقد تتساهل في بعض حقوق ربها وفي نهاية المطاف وأسال الله أن لاتصل بها الأمور إلى ذلك,
وبعد أن تعجز المرأة عن جذب اهتمام زوجها إليها قد تراودها نفسها وتحدثها أن تجذب أنظار غيره
وسرعان ما تشتعل تلك الفتيلة فيحترق ذلك البيت المسلم
و من شاء فليقرأ سورة النور وهي تكافح الرذيلة بكل وسيلة حتى يبقى المجتمع عفيفا طاهرا
من تعليم الطفل الذي لم يبلغ الحلم على الإستئذان في أوقات العورات الثلاث إلى إقامة الحد على الزناة
فأي رقي وأي صلاح للمجتمع سيكون إذا ملأت أسواقة و شوارعه نساء متبرجات خراجات ولاجات
و رجاله يسعون وراء الرغبات والشهوات
و أطفاله بعيدين عن أعين الآباء والأمهات إما بين يدي الشغالات أو يلعبون في الشوارع والحارات
والفضيلة توأد في مهدها والرذيلة يطبل لها ويزمر على الملأ في الفضائيات
كل هذا بسبب .............. لأنها خرجت من بيتها
بيتك هو ثغرك الذي ترابطين عليه ....
أختي المسلمة إعلمي أن بيتك هو السد المنيع الذي إن رابطت عليه وسهرت على حماه تكسرت أمام صموده كل سهام الهدم والمكيدة التي لا يمل الشيطان وأتباعه من أهل الضلال من إرسالها
إن أسرتك هي حجر زاوية المجتمع بل هو أساسه فإذا هان أو ضعف هدم المجتمع بأكمله
كم من بيت تشرد أبناؤه وانحرفوا عندما حدث الطلاق بين الأب والأم أو بسبب وفاة الأم وبالمقابل كم من امرأة حملت على عاتقها هم وتنشئة أبناءها بعد فراق زوجها لها أو وفاته فأخرجت منهم العلماء والمصلحين والمجددين لهذا الدين فخرجت الحكمة القائلة ...
(وراء كل رجل عظيم امرأة) فالمرأة على ما جبلها الله من ضعف و رقة وتفان في تقديم التضحية لمن تحب تستطيع فعل ما لا يفعله كثير من الرجال على ما أعطاهم الله من قوة وعقل و ولاية للأمور
فهي تستطيع وفي نفس الوقت أن تحمل صغيرها الذي يبكي وفي اليد الأخرى تتابع ما تطبخه والغسيل في الغسالة مع استماعها لمشاكل أبناءها وحلها بطريقة ترضي الجميع
و في المقابل زوجها الذي قد يكون مديرا ناجحا على مئات الموظفين أو قائدا محنكا في الجيش أو معلما عبقريا لعدد كبير من الطلاب لا يستطيع أن يعرف سبب بكاء طفله أو إنجاز طبق واحد قبل أن يسألها عددا من الأسئلة
فإذا خرجت المرأة من بيتها وغاب الحارس عن حماه وخصوصا إن كان غيابها لعمل وكدح من أجل لقمة العيش مما يتطلب منها إعدادا وترتيبا لتلك الوظيفة قبل خروجها وغيابا طويلا عن البيت ثم عودتها مرهقة منهكة لا تريد شيئا غير الراحة ثم مراجعة وإتمام ما لم تنهه من أعمالها وكل هذا و هي تريد الراحة والهدوء فإن هذا ولابد سيكون له أكبر الأثر على حسن أداءها لوظائفها فهي قد أصبحت رجل وامرأة في آن واحد وقامت بحمل واجبين والأصل أن يعينها زوجها ويكون في خدمتها لا أن تخرج هي لتعينه على ما هو فيه من كدح لطلب الرزق
وبالتالي ... ستتسع الفجوة بين الأم و أبناءها فلن تجد الوقت الكافي لمتابعة دراستهم و أداءهم للعبادات المأمورة بحثهم عليها ولن تجد أيضا وقتا للجلوس معهم ليبثوها ما يدور في نفوسهم بما يرون ويسمعون من مستجدات على حياتهم اليومية حتى تقوم هي بدورها
بتصحيح فهمهم وتوجيه سلوكهم وردود أفعالهم بحيث تحفظهم من الذوبان في مجتمع العولمة و الدشوش وثقافتها الماجنة
ولن تستطيع تنمية مهاراتهم وتوجيه مواهبهم بحيث تصبح فيما بعد حرفة تنفع المجتمع منها
ولن تستطيع أن توفر جوا من الأمن والإستقرار لهم بحيث تصفو نفوسهم فيستطيعون ممارسة حياتهم بتركيز أقوى ونفسية أصفى
هذه من جهة الأبناء اما من جهة الزوج فحدث ولا حرج ...
فنساء وفتن و مشاغل هذا الزمان من مال و منصب وشرف
كذئاب ضارية جائعة لم تدع بيتا إلا دخلته ونهشته بأنيابها فإن لم يجد الرجل زوجة تعينه إذا ذكر وتذكره إذا نسي و تقف في وجهه إن عصى و تملأ فراغه إن فرغ وتعطيه بديلا عما يرى من فتن الشوارع وغيرها
و كل هذا يتطلب امرأة متفرغة مرتاحة البال ذات عبادة خفية تعينها على مصاعب حياتها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/143)
عالمة بأمور دينها علما يمكنها من رد الشبه التي تعترضها في حياتها اليومية حتى تعبد الله على بصيرة
كل هذا و أكثر أنت أيتها المرأة راعية عليه و مسؤولة عنه فهل أعددت للسؤال جوابا و للجواب صوابا
كل هذا أنت حارسة على ثغرة فإياك أيتها المسلمة أن تؤتى الأمة من قبلك فتضيع الأمة و يذهب عزها ومجدها
قرارك في بيتك يحمي اقتصاد البلد
لسنا بحاجة لأدلة أو إثباتات تؤكد أن قرار المرأة في بيتها وما ينتج عنه من تبعات وفوائد سينتج عنه بركة و ازدهار في اقتصاد البلد
وهذا من عدة جوانب ...
.. معلوم أن المرأة من حيث جنسها كأنثى فإنها تشكل نصف المجتمع لكنها من حيث نسبة وجودها في المجتمع فإن عدد الإناث يزيد على عدد الذكور أضعافا
ولو أن كل امرأة جلست في بيتها وتركت الوظيفة التي هي من اختصاص الرجال لقلت أو ذهبت مشكلة البطالة التي صارت تعاني منها الأمم منذ أن خرجت المرأة للعمل و زاحمت الرجال على مكاسب رزقهم
و أيضا لذهبت أو قلت جميع المشاكل المترتبة على البطالة من انحراف من جهة الشباب الفارغ و عنوسة للبنات ولبادر أولئك الشباب الجالسين على أرصفة الطرق يتصيدون الغث والسمين من كل ثقافة ,و النطيحة والمتردية من كل فتاة ساقطة, ولانشغلوا عن تتبع احدث خطوط و تقليعات الموضة التي ما انزل الله بها من سلطان, ومن ثم نهضت الأمة وسلكت مسلك الجدية لأن شبابها على مقاعد عملهم قد عرفوا قيمة الدينار والدرهم الذي أخذوه أجرا على عملهم ليس ميراثا عن أبيهم ولا مصروفا لم يحملوا الهم في تحصيله ويتذوقوا مرارة التعب في ذلك.
فإذا صلح حال الشباب و تزوجت الفتيات وقلت مشكلة العنوسة وسد الفراغ واستغل بشكل صحيح أي طامع سيطمع في هذه الأمة و أي ثغر سيدخل منه إليها!!!
هذا من جهة ..
و من جهة أخرى فإن المرأة إذا خرجت وكما أسلفنا وهذا موجود في المرأة أكثر منه في الرجل فتنت بما في المجتمع من أثاث وثياب ومتاع وحاولت أن تحوز منه ما تستطيع وقد يذهب راتبها فقط من أجل تحصيل ذلك الثوب أو ذاك العطر وخصوصا أنها على رأس وظيفتها والعيون شاخصة إليها فهي تحاول أن تظهر في أجمل مظهر و زينة سواء كانت في مجتمع نسائي أو مجتمع مختلط
كما أن المرأة بطبيعتها تحب العلاقات الاجتماعية فهي تحاول التعرف على من تشبهها بطريقة التفكير أو اللباس و المنهج
فإذا تعرفت على امرأة فإنها ستدعوها و تتكلف لها ا ثم ترد تلك الدعوة و تتكلف ثم تستغل المناسبات لتعزز الأخوة بينها وبين صديقاتها
و هنا قد تحمل المرأة هم أثاثها انه ليس بجمال أثاث تلك فتحاول تغييره وهكذا ...
كل هذا والمرأة التي ذكرنا عنها قد خرجت لوظيفتها فقط فكيف لو كانت تخرج لملء فراغها تقيس المسافات بين الأسواق جيئة و ذهابا
و ارتادت الحدائق العامة والمجمعات ماذا سيكون الحال؟؟
و أكرر يا أخيتي إحذري أن تكوني أنت الطعم الذي يضعه أعداء الدين والأمة ليدخلوا منه إلى الأمة ويبيدوا خضراءها فأنت جميلة بأخلاقك غنية بقناعتك كاملة بدينك فلا تحاولي البحث عن الكمال والغنى والجمال بما يسردونه على سمعك سحاء الليل والنهار مستغلين حبك لتحصيل تلك الأمور
كما استغل إبليس حب الإنسان للبقاء والتملك فقال:يا آدم هل
أدلك على شجرة الخلد و ملك لا يبلى
فأوهمه أن هذه الشجرة هي التي ستكون سببا في طول حياته وعظيم ملكه
بيتك يصلح أعمال قلبك
أختي المسلمة .. إن عماد سعادة الدنيا والآخرة هو صلاح قلبك وهو المضغة التي إن صلحت صلح الجسد كله وإن فسدت فسد الجسد كله
وقد تمدك مكتبات الدنيا بآلاف المجلدات عن صلاح القلوب وأعمالها, ولكنها لا تستطيع أن تصلح ما سيصلحه بيتك فهو المدرسة التي تغربل قلبك وتمحصه حتى تمشي على وجه الأرض ما عليك من خطيئة.
وحتى يشع قلبك كالمرآة لمعانا فيمتلئ قلبك نورا فلا تضره فتنه.
كل هذا أن أحسنت استغلال أوضاعك ونظرت من خلالها إلى ربك فرأيت حكمته ورحمته وعدله في كل قضاء يقضيه لك
فعبدتيه كأنك ترينه.
أختي المسلمة .. قبل أن تضعي رجلك في بيت الزوجية اعلمي أنه لن يصلح حال هذا البيت إلا إذا أسس على التقوى من أول يوم
فاتقي الله و أسسي بيتك على ذلك فإن البناء إذا كان أساسه متينا سهل إصلاح ما علا منه وإذا فسد أساسه صعب ثبات ما علا من صلاح
ولن تستطيعي الاستمرار على تقوى الله إلا بعون الله وتوفيقه لك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/144)
ولن تنالي هذا الشرف إلا بكثرة الدعاء وتحري أوقات ومواضع وأماكن الاستجابة وفي كل ذلك لا يقبل دعاؤك من قلب لاه فلابد من اجتماع القلب مع اللسان مع كثرة الإلحاح وعدم القنوط والاستعجال.
وهذا يفتح عليك بابا آخر وهو الصبر وطول النفس
فلا تتعجلي نتائج صبرك ولا عطاءك فأنت حين تطهين طعامك تعلمين أن الوقت جزء مهم لنجاح ما طهيتيه
وعندما تحملين أيضا تعلمين أن الوقت جزء مهم في فترة الحمل ولن تسعدي برؤية طفل سليم قبل مرور تسعة أشهر
وأنت حين تربين طفلك وتعلميه أي أدب من آداب الطعام أو الخلاء أو اللباس أو مخالطة الناس فكل ذلك بحاجة إلى وقت وطول ممارسة وعدم استعجال للنتائج
ومن خلال ذلك توطنين نفسك على البذل والعطاء دون انتظار مقابل وهو حقيقة الإحسان و أعلى مراتب الدين.
فأنت حين تعملين في بيتك لا تنتظرين شكرا ولا تقديرا, بل تشعرين أن هذا جزء من حياتك قد اعتادت نفسك عليه وتمرنت
وحين تربين ولدك وتسهرين على راحته لا تنتظرين مقابل ذلك برا ولا إحسانا.
وحين يمرض طفلك أو تقعين في مشكلة زوجية أو بلاء معين فإنك تعلمين أن لا أحد يستطيع أن يفرج كربك ويستر حالك وييسر أمرك ويشفي ولدك من غير منأذى ولا منة إلا الله سبحانه فتلجئين إليه وتسأليه بأسمائه الحسنى وصفاته العلا
وتتوسلين له بأعمال صالحة قد عملتيها لم تعمليها إلا ابتغاء مرضاته
فإن لم يستجب لك علمت أن هذا إما لتقصير في طاعة الله أو بسبب ذنوب قد مضت
فتحاولين تارة بالأعمال الصالحة من صدقة وصيام وقيام وبذل معروف ,وتارة بالاستغفار والتوبة والإقلاع عن الذنوب
فإن استمر البلاء علمت أن الله قد احبك ويريد أن يصيب منك لتصلي إلى منزلة قد وضعها لك لن تناليها بصلاة ولا صيام بل ببلاء تصبرين عليه.
كل هذا و أنت تزاولين أعمالك من غير تكلف ولا ترفع فأنت تميطين الأذى عن طفلك وعن أثاث المنزل وعن الثياب وأنت فرحة بذلك لأنك تتذكرين أن الله يحب المتطهرين ومع الوقت يورث هذا الفعل في نفسك تواضعا وسمتا وتتخلصين مما قد كان في قلبك من كبر و أنفه.
وتطيب نفسك بصنع الطعام وأنت تعلمين أن من أطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام دخل الجنة بسلام.
وترحمين أولادك ومن هم تحت رعايتك لأنك تعلمين أن الله يرحم من عباده الرحماء.
وتطيعين زوجك وتحرصين على أداء حقوقه لأنك تعلمين أن المرأة لا تؤدي حق ربها ما لم تؤدي حق زوجها.
وفي كلا الأمرين تعلمين أنك بذلك أصبحت خير النساء التي قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم:
السلسلة الصحيحة - (ج 1 / ص 578)
[ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة؟ النبي في الجنة والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله عز و جل ونساؤكم من أهل الجنة: الودود الولود العؤود على زوجها؛ التي إذا غضب جاءت حتى تضع يدها في يد زوجها وتقول: لا أذق غمضا حتى ترضى]
فانظري كيف جمعك الحديث مع النبي والصديق والشهيد فقط لأنك حرصت على رضا زوجك واحتسبت التودد له.
وتتبسمين في وجوه أهل بيتك وتخاطبينهم بكلام طيب لأنك تعلمين أن الكلمة الطيبة صدقة وتبسمك في وجه أخيك صدقه
وغير هذا كثير من أعمال لو احتسبت أجرها على بساطة العمل بها وصلت إلى مراتب في الدين عالية جدا هي أفضل عند الله من الشهادات والمناصب وهي خير لك من كنوز الدنيا.
إن أخلصت النية لله وجاهدت نفسك على الإخلاص وطلبت العون وفي كل صلاة أن يهديك صراط الذين أنعم الله عليهم.
وبعد كل ذلك .....
بيت يزرع في قلبك ... الصبر والإخلاص والتوكل والتقوى واليقين ... ويورث في نفسك التواضع والبذل والعطاء
ويعلمك الدعاء والصيام والقيام والإنفاق والاستغفار
ما الذي يدعوك أن تخرجي منه لتبحثي عن السعادة في غيره وأنت اقرب ما تكونين من رحمة الله عندما تكونين فيه!!
لماذا تستبدلين الذي أدنى بالذي هو خير!!
ألا تخشين أن يهبطك الله في أي مصر ويجعلك تتيهين في البحث عن السعادة وقد نبذتها وراء ظهرك!!
أختي المسلمة إن لك في نساء من قبلك اسوة حسنة فقد خرجت منهن العابدة والمجاهدة والعالمة والمربية
كل هذا وهي قارة في بيتها ملتزمة بحجابها
قد رعاها الله وحفظ حقها لما كانت إبنة ثم اختا ثم زوجا ثم اما
من غير أن تخرج في مسيرة أو تقود مظاهرة أو تجلي على مقاعد البرلمان تتسول الاصوات التي تؤكد حقوقها وتعترف بها
ومن تامل كتاب الله وسنة نبيه تاملا حقيقيا وجد هذا
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
ـ[عبدالله بن عبدالقادر المسلم]ــــــــ[01 - 07 - 09, 10:49 ص]ـ
أخي الكريم
كلام يكتب بماء الذهب
جزاك الله خيرا وبارك فيك ورفع الله قدرك في الدنيا والأخرة
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[01 - 07 - 09, 03:31 م]ـ
بارك الله فيكم ,,, كنت بحاجة لهذا الكلام حقيقة لنقاش ما دار بيني وبين بعض الأخوة هدانا الله وإياهم(129/145)
بيان رقم (25) من مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[29 - 06 - 09, 12:33 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ... < o:p></o:p>
فنحب إطلاع محبي الشيخ ومتابعي الموقع على آخر أخباره في الأسابيع الماضية وليعذرنا الجميع على عدم إصدار البيانات في أوقات قريبة نظراً لاستقرار الحالة وعدم وجود مستجدات.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> مازال الشيخ – شفاه الله- يرقد في العناية المركزة في المستشفى التخصصي بالرياض ويلقى عناية تامة من قبل إدارة المستشفى والفريق الطبي المعالج برئاسة الدكتور وفيق محمود استشاري العناية المركزة.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->* <!--[endif]--> يولي الأطباء الالتهاب الرئوي الذي أصاب الشيخ اهتمامهم حيث ما يزال الشيخ يتنفس عن طريق جهاز التنفس وكانوا قد أوقفوا عنه المضادات الحيوية لمدة عشرة أيام ثم أعادوها بعد ظهور علامات تدل على نشاط الالتهابات.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->* <!--[endif]--> يواصل أطباء الكلى تقويم عمل الكلى وتقدير الحاجة للغسيل الكلوي حيث يتم الغسيل بمعدل أربعة أيام في الأسبوع.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->* <!--[endif]--> خصص المستشفى مدربا للعلاج الطبيعي يقوم بتمرين عضلات الشيخ مرتين يوميا لتنشيط الدورة الدموية وتدريب المفاصل والعضلات على الحركة.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->* كانت الزيارة للشيخ شفاه الله ممنوعة مراعاة لحالته الصحية وخوفا عليه من العدوى وقد فتح المجال قبل ثلاثة أسابيع للزيارة بصورة خاصة وقد زاره بعض المشايخ والأمراء وممن زاره سماحة المفتي العام وصاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن فهد بن عبدالعزيز رئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->* <!--[endif]--> كانت زيارة سمو الأمير عبدالعزيز بن فهد - حفظه الله - مفرحة للشيخ - شفاه الله – وذلك لما بينهما من المحبة والتقدير المتبادل منذ أمد بعيد وقد لاحظ من كان في معية الأمير وهم مدير المستشفى ومدير التشريفات تفاعل الشيخ وفرحه بهذه الزيارة ونحن نشكر سموه على هذه الزيارة ونسأل الله أن يجعلها في موازين أعماله، كما نشكره على مشاعره الفياضة حيث مازال يبدي استعداده لتقديم أي شيء يحتاجه الشيخ حفظه الله وهذا ليس بمستغرب على سموه.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->* <!--[endif]--> عقد اجتماع في يوم الإثنين الموافق 29/ 6/1430هـ للفريق الطبي الذي يشرف على علاج الشيخ – شفاه الله – برئاسة الدكتور / وفيق محمود استشاري العناية المركزة وقد حضر اللقاء كل من:< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> الدكتور/ لطفي الكربي استشاري أمراض وزراعة الكلى.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> الدكتور/ فهد السحيباني استشاري أمراض الجهاز الهضمي.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> الدكتور صلاح الباز استشاري طب المخ والأعصاب.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> الدكتور محمد الزيتوني استشاري الأمراض الصدرية.< o:p></o:p>
وقد حضر الاجتماع من أبناء الشيخ عبدالرحمن و سليمان. < o:p></o:p>
وقد استعرض الأطباء حالة الشيخ كل بحسب تخصصه وبينوا أن الحالة مستقرة بحمد الله ونظرًا لتجدد الالتهابات فقد قرروا بدء بعض المضادات الحيوية المهمة.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> قرر الأطباء إعادة العزل ومنع الزيارة بعد تجدد بعض الالتهابات مع الشيخ – شفاه الله – فنرجو من الجميع أن يلحوا بالدعاء ويسألوا الله أن يعجل بشفائه،نسأل الله أن يشفي الشيخ وأن يجعل ما أصابه تكفيرا للسيئات ورفعة للدرجات وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
مكتب الشيخ عبدالله الجبرين< o:p></o:p>
6/7/1430 هـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/146)
< o:p></o:p><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CLenovo%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CLenovo%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CLenovo%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromote
السؤال
F/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" Def
السؤال
Format="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35"
السؤال
Format="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/147)
Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="
السؤال
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense
السؤال
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/148)
SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/149)
Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/150)
Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39"
السؤال
Format="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} a:link, span.MsoHyperlink {mso-style-priority:99; color:blue; mso-themecolor:hyperlink; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; color:purple; mso-themecolor:followedhyperlink; text-decoration:underline; text-underline:single;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --></style> الرابط: http://www.ibn-jebreen.com/article2.php?id=65<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/151)
ـ[أم سلمة]ــــــــ[29 - 06 - 09, 01:36 م]ـ
-
جاءت الإجازة التي كان الشيخ فيها نجما في جميع مدن المملكة مرشدا وداعيا ومعلما للخير
لاشك سيفقده الكثير من طلبة العلم والمحبين
شفاك الله شيخنا الجليل ورفع لك الدرجات
ولاحرمنا سماع صوتك عن قريب 0
-
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[29 - 06 - 09, 02:02 م]ـ
أكثرو الدعاء للشيخ في أوقات الإجابة فعسى الله أن يستجيب لأحدكم
ومن استطاع أن ينفع أخاه فليفعل
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[29 - 06 - 09, 03:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا وتقبل منكم الدعاء صالح الأعمال
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[29 - 06 - 09, 04:11 م]ـ
اللهم اشف شيخنا العلامة شفاء لا سقم بعده ورده الى اهله وطلابه والينا ايضا ردا جميلا ..
وأكرمه اللهم وارزقه الأجر على البلاء و العافية منه يا كريم يا عظيم ..
ـ[أبو نزار بن حسن]ــــــــ[29 - 06 - 09, 04:23 م]ـ
اللهم اشف الشيخ وعافه، واجزه عنا خيرا.(129/152)
عاجل لأهل العلم ومحبين الخير من أحفاد السنه
ـ[أبو اسيد العماني]ــــــــ[29 - 06 - 09, 12:37 م]ـ
أخواني المحبين لكل خير سلا م الله عليكم وبركاته.
أخواني أعد دراسة عن المؤاخاه التي حصلت بين المهاجرين والأنصار من الصحابة وأحببت أن تفيدوني بأسماء كل الكتب التي تحدثت عن المؤاخاه بين أفراد المهاجرين والأنصار بمعني الكتب التي تكلمت عن أسماء المتأخين من المهاجرين والأنصار.
فمثلا من هو الذي تمت المؤاخاه بينه وبين عمر بن الخطاب. وبينه وبين ابو بكر من الأنصار.
أريد الكتب التي تتحدث بالتفصيل عن أسماء الصحابة بارك الله جهودكم.
لا تحرمونا من ردودكم ويموت الموضوع فبكم أجد ضالتي.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 06 - 09, 01:35 م]ـ
حياك الله يا أخي المحب لأنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم
هناك كتاب جيد من إصدار دار بلنسية في [611] صفحة
للأخت / سارة الباز
تقديم / الشيخ الدكتور محمد بن موسى الشريف
واسم الكتاب / المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار (دراسة دعوية)
ـ[أبو اسيد العماني]ــــــــ[29 - 06 - 09, 02:06 م]ـ
أشكرك أخي المدني وبارك الله جهدك. في الرد على أخيك.
أخي هل الكتاب يتحدث عن أسماء من تمت المؤخاه بينهم من الصحابة؟؟؟؟ فأنا أريد هذا الكتاب وأريد الكتب القديمه نسبيا.
وشكرا لك وجعل ما قدمت في ميزان حسناتك وونتظر أسماء الكتب الكثيرة من مخزون عقول الطلبة بارك الله في الجميع
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 06 - 09, 02:23 م]ـ
اللهم لك الشكر
أي نعم أخي يتحدث عن ما طلبت وأكثر
لكن لا أظنك تجده على الشبكة لأنه جديد
ـ[أبو اسيد العماني]ــــــــ[29 - 06 - 09, 04:54 م]ـ
أشكرك أخي على سرعة الرد وأتمنى من الأخوة أن يتحفونا بالكتب القديمة نسبيا في هذا الموضوع
شكرت سعيك
ـ[أبو اسيد العماني]ــــــــ[30 - 06 - 09, 11:41 ص]ـ
لا مجيب يا أخوان أين تعاونكم أم فعلا لم تعلموا عن الموضوع شيء.(129/153)
مشروع يحتاج لموظف طالب علم يتصف بالجدية والأمانة في البحث
ـ[أبو مرام]ــــــــ[29 - 06 - 09, 01:01 م]ـ
مشروع يحتاج لموظف طالب علم يتصف بالجدية والأمانة في البحث براتب يتفق عليه هو ومسؤول المؤسسة عليه.
للتواصل:
m111111d@hotmail.com
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[29 - 06 - 09, 02:58 م]ـ
هلا بينت مكان العمل
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[30 - 06 - 09, 09:56 ص]ـ
أرجو توصيف العمل توصيفًا سليمًا
إن ناسب فبها وإلا فلا .....(129/154)
هل هناك موقع يمكن أن نكتب فيه اسم موضوع معين، فيدلنا على جميع الآيات والأحاديث
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[29 - 06 - 09, 03:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سألني أحد إخواني إن كان هناك موقع يمكن أن نكتب فيه اسم موضوع معين، فيدلنا على جميع الآيات والأحاديث التي حول هذا الموضوع.
ولا أظن أن الموسوعة الحديثية في موقع الدرر السنية فيها مثل هذا.
فهل لديكم علم بهذا الأمر؟
بارك الله فيكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[30 - 06 - 09, 04:19 م]ـ
للرفع، رفع الله قدركم.(129/155)
أريد رقم الشيخ عبدالرحمن الخضير ابن الشيخ عبدالكريم للأ همية
ـ[أبويعقوب]ــــــــ[29 - 06 - 09, 03:15 م]ـ
السلام عليكم: أريد رقم الشيخ عبدالرحمن الخضير ابن الشيخ عبدالكريم للأ همية
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[03 - 07 - 09, 09:52 ص]ـ
kreem1423@hotmail.com
وعليكم السلام والرحمة
هذا إيميله ويدخله باستمرار
فراسله بارك الله فيك(129/156)
يااخوان عند الدخول لهذا الملتقى المبارك عن طريق الجوال
ـ[ابن الحربي]ــــــــ[29 - 06 - 09, 07:11 م]ـ
يااخوان عند الدخول لهذا الملتقى المبارك (ملتقى اهل الحديث) عن طريق الجوال ندخل ولاتوجد هناك مشاكل في الدخول والصور المرفقه تبين ذلك لاكن عند الرغبه في اضافة رد على الموضوع اوانشاء موضوع جديد لايتم عرض الصفحه بالشكل الصحيح اي انه بشكل طولي وليس بشكل عرضي وبالتالي نرى البيانات في تلك الصفحه (صفحة انشاء موضوع جديد) متداخله ومحشوره في حيز صغير. اقول بارك الله فيكم لو ان هناك طريقه لتصفح الملتقى عن طريق الجوال بشكل عرضي كما في المرفق الاول بحيث لاتتداخل البيانات ببعضها ولا تكون محشوره في حيز صغير.(129/157)
أريد مخطوط للماجستير من مكتبة الشيخ حماد الأنصاري بالمدينة المنورة فهل من مساعد؟
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[30 - 06 - 09, 12:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد مخطوط للماجستير من مكتبة الشيخ حماد الأنصاري بالمدينة المنورة فهل من مساعد؟(129/158)
الى المشرفين مالمشكلة في موضوع ابن رشد
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[30 - 06 - 09, 04:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني المشرفين الفضلاء
ما المشكلة في هذا موضوع (الرد على من جهل امامة وفضل الامام ابن رشد)
فانا لا علم لي بما جرى في الموضوع وايضا لا استطيع الدخول وكذا الاخوة لا يمكنهم رؤية الموضوع
فهل هناك مانع او هل بدر مني شيء منع من دخولي ومشاركتي في الموضوع
وفقكم الله(129/159)
أسئلة حول البالتوك
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[30 - 06 - 09, 05:27 م]ـ
السّلام عليكم
كثيرا ما أسمع بالبالتوك و ما يحتويه من غرف للمناقشات بين طلبة العلم.
فماهو البالتوك تحديدا؟ هل هو برنامج للمحاورة فقط؟
و هل تنصحون باستخدامه؟ و كيف تكون المشاركة فيه؟
أفيدونا بارك الله فيكم.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[30 - 06 - 09, 06:31 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله
أنا سمعت الشيخ المنجد يقول عنه "البلاء توك"
فعلاً هو فتنة وبلاء
هو برنامج محادثة صوتية ,,, غرف وتجمعات بين الأشخاص من مختلف البلدان في محادثة صوتية وأيضاً كتابية
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[02 - 07 - 09, 06:19 م]ـ
جزاك الله خيرا
لكن ألا يشارك فيه بعض طلبة العلم المعتبرين و المُجِدِّين؟
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[03 - 07 - 09, 06:21 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل أبا عبيدة التونسي ,<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لي مدة طويلة في البالتوك ,و سأجيبك على بعض أسئلتك
البالتوك: هو برنامج محادثة بين أشخاص بالكلام أو بالرؤية أو بالكتابة وإن دخلته تعرف كل شيء بإذن الله
< o:p></o:p>
واستنتجدت من خلال دخولي له أشياء:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
1_ من ناحية الخير والشر , فالشر أكثر وأكبر نفعا من الخير , فنسبة الخير 10%< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
2_ أكثر الرومات إما أن تكون أغاني وحب محرم , وإما أن تكون شيعية أو نصارى او حبشية , وأما الرومات الإسلامية فلا تتجاوز الثلاثين بل أقل (وفيها الخير البركة) وفي بعضها دورس يومية واسبوعية < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
3_ كذالك البالتوك إن أدمن عليه الإنسان فسيضيع الكثير الكثير من الأوقات اللا فائدة منها مثل غرفة النشيد أو غرف الضياع , أعاذنا الله واياكم < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
4_ بعضهم قال عن البالتوك (بلاء توك _ زبالة توك) منهم الشيخ المنجد , مع ذالك الشيخ المنجد له غرفة خاصة تنقل دروسه وله نك مصبوغ أخضر , وهذا بدفع شيء من المال فهو ليس بالعموم بلاء او زبالة!! إنما قصد الشيخ (والله أعلم) الأغلبية في ذالك , والله المستعان وعليه التكلان < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
5_ هناك دروس اسبوعية للشيخ (إحسان العتيبي) ودروس يومية للشيخ (محمد المنجد) في الصباح وأحيانا في المساء , ناهيك عن الغرف الدعوية , وعن وغرفة (أنصار آل محمد) التي أسلم فيها شيعة كثيرون أو غرفة (الإسلام أم المسيحية) التي أسلم فيها نصار كثر , وذالك بفضل الله ثم بفضل هذه الغرف < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
6_ وأنا أعرف الكثير من الغرف الإسلامية فإن أردت التواصل فحياك الله , < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وعذرا!!!! < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[03 - 07 - 09, 06:29 م]ـ
أخي الفاضل أبا الهمام جزاك الله خيرا و بارك لك في علمك و عمرك
و مرحبا بك معنا في ملتقانا المبارك
و شكرا على التفصيل فقد كفى و شفى
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[03 - 07 - 09, 06:37 م]ـ
والحمد لله , أسلمت هذا الصباح (نصرانية اندنويسية) في غرفة (النساء مكرمات ولسن مضطهدات) فادعوا لها بالثبات بارك الله فيكم ,
هذه إحدى محاسن البال توك ,,,,!!!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[03 - 07 - 09, 06:48 م]ـ
وفيك بارك الباري ,
وجزاك الله خيرا على ترحيبك بي , فأنا أتشرف بالمشاركة معكم ,
(وجزى الله أبا حاتم خيرا)
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[03 - 07 - 09, 07:06 م]ـ
مرحبا باخينا البرقاوي مفيدا ومستفيدا.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[03 - 07 - 09, 08:18 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا أبا حاتم
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[03 - 07 - 09, 08:29 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أما بعد فالبالتولك الحقيقة أن فيه فوائد عظيمة للدعوة الى الله تبارك وتعالى وتبيين المنهج الحق منهج الفرقة الناجية للناس خصوصا أن هذا الموقع أصبحح مشهورا عند الجميع ويزداد ارتياد الناس له ..... < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/160)
والأهم من ذلك انه يستخدم من قبل أعداء الإسلام خاصة الهيئات الرافضية واليهودية والنصرانية وهؤلاء يثيرون شبهات وفتن لصد الناس عن الإسلام والتطرق لأحاديث خصوصا في البخاري ومسلم والتحريف فيها والكذب عليها بشكل متعمد وقرائتها باسلوب يحرف معناها رأسا على عقب ..... هذا إضافة الى جهلهم في قرائتها وغرابتهم عن أصول أهل السنة والجماعة!!! < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وأيضا -خصوصا الرافضة - يتعمدون خلط الروايات والأسانيد والمتون لأخراج أفكارا تطعن في منهج اهل السنة والجماعة والتشكيك على وجه الخصوص بصحابة النبي صلى الله عليه وسلم ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وهم في الوقت الرهن يرمون الى اقناع المسلمين وعوام الشيعة أن صحيحي البخاري ومسلم ما هما الا كتابي حديث مزورة وموضوعة على النبي <? xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id= صورة_ x0020_1 style="VISIBILITY: visible; WIDTH: 10.5pt; HEIGHT: 10.5pt; mso-wrap-style: square" alt="0" type="#_x0000_t75" o:spid="_x0000_i1026"><v:imagedata o:title="0" src="file:///C:\DOCUME~1\MOH'D\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\cl ip_image001.gif"></v:imagedata></v:shape> والتشكيك فيهما على ذلك إلى آخر أهداف الرافضة المعروفة لأبطال الإسلام وإحلال دين آخر محله يقوم على استعباد طواغيت الرافضة (ألمعممين) للناس واستخدامهم كالبهائم بل واضل ...... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ألمهم أن البالتولك حاليا يستخدم بشكل منظم ومدفوع الأجر على ما ارى من تفرغ المدراء وكثرتهم في بعض غرف الرافضة وربما بدعم من أيران وربما من الرافضة الخليجيين .... < o:p></o:p>
ولتشييع أهل السنة خاصة. ولأهداف كثيرة منها:< o:p></o:p>
1- خوف طواغيت الرافضة على انفسهم ومراكزهم من ان يفضح امرهم ويبين للناس ان ما هم عليهم هو على عكس كتاب الله وسنة نبيه < v:shape id= صورة_ x0020_2 style="VISIBILITY: visible; WIDTH: 10.5pt; HEIGHT: 10.5pt; mso-wrap-style: square" alt="0" type="#_x0000_t75" o:spid="_x0000_i1025"><v:imagedata o:title="0" src="file:///C:\DOCUME~1\MOH'D\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\cl ip_image001.gif"></v:imagedata></v:shape> وان من اتبعهم كان من أصحاب الجحيم حيث انهم من الفرق الموعودة بجهنم عياذا بالله ........ < o:p></o:p>
2- المنحلين من أهل اسنة أقرب الى التشيع حيث أنهم لا يخرجون عن مسمى الإسلام ونظرا لأن هذا المذهب الشيطاني يبيح لهم جميع الشهوات ..... والمطلوب منهم فقط حب آل البيت (حاليا الطواغيت المعممة عندهم) ودفع الخمس من أموالهم لهم ..... الخ.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وللأسف الشديد فان الأحزاب التي تتسمى زورا بالإسلامية مع انها علمانية التوجه-خاصة الأخوان المسلمون توطيء لهم وتساعد على انتشار خبث الرافضة عن جهل أو تجهل من قبل هؤلاء والعياذ بالله وتقديم الروافض على إنهم قوى وطنية وثورية داعمة للجهد العربي الإسلامي المقاوم للمشروع الصهيوني, خصوصا ايران وحزب الشيطان المتسمي بحزب الله وغير ذلك مع أن هؤلاء نفسهم الذين يدربون ويدعمون الرافضة في العراق لشن حرب إبادة على أهلنا سنة العراق خصوصا المحافظات السنية في الجنوب وبغداد وغيرها حيث سفكوا دماء ربما ليس أقل من مليون مسلم سني وذبحهم ذبح النعاج!!!!!! فهذه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/161)
الأحزاب أصبح الأصل عندهم تقسيمات سايكس بيكو عياذا بالله .... < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ألمهم: إن استخدام الروافض خاصة- لأنهم الأعظم خطرا علينا, لأنهم يتسمون بالإسلام - للبالتولك اصبح خطيرا للغاية ولا بد من الوقوف بوجههم في نفس هذه الغرف ولتبيين زيفهم وزيغهم وبعدهم عن المنهج الحق ......... خاصة لأنهم يحبون أن يظهروا انهم اصحاب الحجة والبرهان فهم في بعض الأحيان لا يمانعون في مناظرة السنة في نفس غرفهم .... أما استخدام غرف سنية لهذا الغرض فهو أمثل ما يكون لأن التحكم يبقى بيض مدراء هذه الغرف السنة ........... < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فما هو المانع لمن عنده مقدرة علمية في الرد على هؤلاء الأعداء وتفنيد مزاعمهم وفضح شكوكهم إن كان يحفظ شروحات هذه المسائل وأصولها من كتب أهل العلم؟؟؟؟ < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فيجب وجوبا على كل من استطاع ان يعمل شيئا في هذا الباب أن يقدمه وحيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: (بلغوا عني ولو آية) < o:p></o:p>
أما في هذه الغرف من إساءة لدين الله وأصوله وللصحابة فاليهود كانوا يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم ويقولوا (السأم .... ) ويقولون راعنا ليا بألسنتهم وطعنا بالدين ........ ومع ذلك لم يأمر بعدم محاورتهم بل أمر بالرفق في الأمر كله ........... < o:p></o:p>
ولذلك أثر عظيم في تبليغ الدعوة ونشر الحق ........... < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ولا ننسى أن بعض إخواننا من أهل السنة يدخل ويشار في الحوارات بعلم قليل وفهم ضعيف مما يكون له أثر سيء على الدعوة ولذا من كان له علم وضبط وفهم مؤصل تأصيلا حقيقيا يجب عليه الدخول في هذه الغرف لتبيين الحق ولو لحقه أذى على المستوى الشخصي ............... < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ولهذه المشاركات أعظم الأثر في تبيين الحق خصوصا:< o:p></o:p>
أولا: عوام أهل السنة والجماعة وفضح المذهب الرافضي امامهم وإبعادهم عن شبهة التشيع ......... < o:p></o:p>
ثانيا: عوام الشيعة: حيث كثير منهم يحسب ان الرافضة هو منهج الإسلام الحق وبدأ الكثير منهم في التذمر من تسلط طواغيت عمائم الرافضة عليهم وما الذي يجري في ايران منا ببعيد وما هي الا ثورة على المعممين والخمينية المقيتة. فتبيين الحق لهم سيكون بإذن الله عظيم الأثر على خروجهم من الظلمات الى النور ... < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
هذا والله أعلم والله الموفق.< o:p></o:p>
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[03 - 07 - 09, 11:02 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا عامر الصقر ,,
جزاك الله خيرا على التبين والتوضيح
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[04 - 07 - 09, 12:45 ص]ـ
سبحان الله!!!
إذا أغلقت من ناحية فتحت من نواحيي:)
فهناك من مشايخنا من لا نستطيع متابعته في الدروس العلمية إلا في البالتوك .. فلله الحمد والمنة ...
ثم إنه ينبغي على كل أحد يدخل في خضم الإنترنت أن يرتب وقته وإلا ضاع .. نسأل الله العافية
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[04 - 07 - 09, 12:46 ص]ـ
وحياك الله أخي الفاضل أبا الهمام بين إخوتك ...
تفيد وتستفيد ...
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 02:15 ص]ـ
حملت هدا البرنامج مند مدة لكني لم اتمكن من لاتسجيل و الله اعلم بالسبب
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 03:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
و
بارك الله فيك أخي أبا عامر الصقر ,,
جزاك الله خيرا على التبين والتوضيح
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 03:29 ص]ـ
هل يشارك فضيلة الشيخ عبد الرحمان دمشقية في البالتوك؟
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 05:01 ص]ـ
والحمد لله , أسلمت هذا الصباح (نصرانية اندنويسية) في غرفة (النساء مكرمات ولسن مضطهدات) فادعوا لها بالثبات بارك الله فيكم ,
هذه إحدى محاسن البال توك ,,,,!!!
بورك فيك، ونفعَ بك أخي الفاضل ..
لعلك تحصص الكلمة الأخيرة الى:
هذه احدى محاسن بناتنا المسلمات الداعيات واخواننا المسلمين الداعين الى الاسلام ..
اما من ناحية البالتولك فهو معلوم بان أصحابه كفرة يهود .. ! هل لليهود اهل احسان ..
ولا شك ان الله يقيض هناك من يدعوا الى سبيل العلي القدير وينصر دينه ويعلي كلمته ورايته، ويظهر الله الحق ولو كره الكافرين ..
عجبا ولا عجب .. سبجان الله العظيم .. برنامج كافر فيه منفعة لنا .. ويعتبر وسيلة لا غاية ..
وفقكم الله وجزاكم خيرا، وعذراً على الإطالة ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 10:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل (أبا أنس)
وهذا رابط البالتوك ( www.paltalk.com (http://www.paltalk.com) ) أخي ابو يوسف والتسجيل: تجد رابط ازرق بين النك نيم والباسورد , اضغطه , ثم اكتب النك وتحته الرقم السري وتحته كذالك , ثم الإيميل , ثم يأتيك سؤال اكتب ( yas ) مثلا , ثم ضع علامة الصح في الأخير ثم اضغط وتدخل.
أحسنت أخي أبو مجاهد الحنبلي , بارك الله فيك , لكني قِستُ على من قال (زبالة توك او بلاء) بقولي محاسن , أما أن أصحابه يهود هو كذالك ,
وهذا برنامج كفرة نعم , وفيه منفعة وكما قلت َ يعتبر وسيلة ,
وبالمناسبة الغرفة التي أسلمت فيها النصرانية أسلم فيها (255) نصراني والله أعلم , فالحمد لله على كل حال
وفقكم الله إلى كل خير , وأبعدكم الله عن كل شر ,
وعذرا , , ,
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/162)
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 11:49 ص]ـ
بارك الله فيكم لكني حملت النسخة من الموقع الرسمي و كلما اتممت التسجيل يكتب لي
" tc erro"
فما هو الحل جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 01:40 م]ـ
بارك الله فيكم
الشيخ عبد الرحمن دمشقية من المنافحين والمدافعين عن الكتاب والسنة في الغرف الإسلامية ,
أخي أبو يوسف , سأجد لك حلا باذن الله الواحد الأحد
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 03:49 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل (أبا أنس)
وهذا رابط البالتوك ( www.paltalk.com (http://www.paltalk.com) ) أخي ابو يوسف والتسجيل: تجد رابط ازرق بين النك نيم والباسورد , اضغطه , ثم اكتب النك وتحته الرقم السري وتحته كذالك , ثم الإيميل , ثم يأتيك سؤال اكتب ( yas ) مثلا , ثم ضع علامة الصح في الأخير ثم اضغط وتدخل.
أحسنت أخي أبو مجاهد الحنبلي , بارك الله فيك , لكني قِستُ على من قال (زبالة توك او بلاء) بقولي محاسن , أما أن أصحابه يهود هو كذالك ,
وهذا برنامج كفرة نعم , وفيه منفعة وكما قلت َ يعتبر وسيلة ,
وبالمناسبة الغرفة التي أسلمت فيها النصرانية أسلم فيها (255) نصراني والله أعلم , فالحمد لله على كل حال
وفقكم الله إلى كل خير , وأبعدكم الله عن كل شر ,
وعذرا , , ,
جزاك الله خيراً، ونفع بك حبيبي الكريم ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 03:52 م]ـ
واياك أخي ,
ونفع بكـ
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[04 - 07 - 09, 07:00 م]ـ
بارك الله فيكم لكني حملت النسخة من الموقع الرسمي و كلما اتممت التسجيل يكتب لي
" tc erro"
فما هو الحل جزاكم الله خيرا
أخي العزيز لعل المعنى أن هناك عطل tc erro
وربما هناك فهرس للأعطال في البرنامج وتجد أصلاح ذلك فيه مقابل هذه التسمية. لعل بعض الأخوان الذين لهم خبرة في البرنامج من الناحية الفنية يجدوا ذلك!!!!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 07:03 م]ـ
دخل ابن ُ عبد البر ,
وانحلت المشكلة ,
جزاكم الله المثوبة جميعا
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[04 - 07 - 09, 07:13 م]ـ
بارك الله بكم إخوتي الأعزاء:
أبو الهمام البرقاوي
أبو عبيدة التونسي
جميع الأخوة بدون استثناء:
ينصب اهتمام الروافض حاليا على اثبات أن كتب الحديث والآثار عند السنة وأولهما صحيحي البخاري ومسلم غير صحيحة لأنهما خاصة هما المانع من التشيع .. وحتى يتسنى لهم بعد ذلك فرض دين الرافضة (عياذا بالله).
ففي الصحاح عند أهل السنة: عدالة الصحابة وأولهما ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعائشة وباقي المهاجرين والأنصار .... الى باقي الأصول التي تتناقض كلية مع دين الرافضة المقيت ..
وحتى يستطيعوا تفسير القرآن على هواهم ....
وحيث أفتى الخميني صاحب ولاية الفقيه عندهم أن هذا القرآن الموجود في أيدينا هو القرآن الحق وأراد بذلك تقريب دين الرافضة وليعتبر مجرد مذهب من مذاهب أهل السنة مثل الشافعية او المالكية .................. الخ.
وقد سقط بذلك في هوة عظيمة من التاقض حيث لا يلتقي الكتاب مع اصول دينهم ابدا ....
وفي نفس الوقت قرب عوامهم للإنسلاخ من دينهم الرافضي ....
فربما تشهد السنوات القليلة القادمة -إن شاء الله- دخول الناس من فرقة الشيعة الى الإسلام الحق (السنة والجماعة) افواجا ...
وصدق رسول الله: (إن الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر) البخاري وغيره
والله اعلم والله الموفق
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[05 - 07 - 09, 03:32 ص]ـ
هل من الممكن وضع أسماء الغرف المفيدة والنافعة
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 07 - 09, 03:41 ص]ـ
اما من ناحية البالتولك فهو معلوم بان أصحابه كفرة يهود .. ! هل لليهود اهل احسان ..
ولا شك ان الله يقيض هناك من يدعوا الى سبيل العلي القدير وينصر دينه ويعلي كلمته ورايته، ويظهر الله الحق ولو كره الكافرين ..
عجبا ولا عجب .. سبجان الله العظيم .. برنامج كافر فيه منفعة لنا .. ويعتبر وسيلة لا غاية ..
وفقكم الله وجزاكم خيرا، وعذراً على الإطالة ..
هم هكذا يعيشون ويكدون ويتعبون ويصنعون لنا الآلات والوسائل لنتعبد الله بها.
فانظر من أين أُتوا!
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[05 - 07 - 09, 11:31 ص]ـ
هم هكذا يعيشون ويكدون ويتعبون ويصنعون لنا الآلات والوسائل لنتعبد الله بها.
فانظر من أين أُتوا!
أحسنت وبارك الله بك أخي العزيز ....
والله لو التزمنا بدين الله لتبايعناهم في اسواق النخاسة فيما بيننا رجالا ونساءا
وقال موسى بن نصير لسليمان بن عبد الملك رحمهما الله: يا أمير المؤمنين عندنا في الأندلس تشتري العلج الرومي وامرأته وعياله بدرهمين ... (أو نحو هذا)
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 09:54 م]ـ
هل من الممكن وضع أسماء الغرف المفيدة والنافعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الغرف المفيدة غرفة أنصار آل محمد عليهم السلام وهي متخصصة في الرد على الرافضة يشرف عليها الشيخ عثمان الخميس
وغرفة الاسلام والنصرانية للحوار يشرف عليها الشيخ سامي
والاسلام يتمجد في المغرب وهي متخصصة في الرد على غرفة للنصارى
وغرفتي الشاطبي للقرآن واحدة غرفة خاصة بالرجال وأخرى خاصة بالنساء
وغرفة للرد على الأحباش يشرف عليها الشيخ الدمشقية
هذه الغرف تجدها في قسم الشرق الأوسط: الاسلامي
بالإضافة إلى غرفة القرآن الكريم الموجودة في الغرف المغربية ضمن قسم الشرق الأوسط يشرف عليها أخونا زهير إسلام وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/163)
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 09:57 م]ـ
بالإضافة إلى غرفة الشيخ إحسان العتيبي حفظه الله
للإشارة ملتقانا المفضل يضم أعدادا كبيرا من طلاب العلم يردون هذه الغرف (ابتسامة)
وأخص بالذكر أيضا أبا سلمى وهو من كتاب هذا الملتقى وهو ممن يرد على ضلالات وانحرافات أهل الأهواء
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 10:04 م]ـ
أصبت أخي أبو أنس البيضاوي
ومن باب الفائدة:
فهناكـ دورة تسمى بـ (الزهراوين) لحفظهما في خلال 50 يوم وابتدؤوا من البارحة والحمد لله ,
ملاحظة: التحفيظ للرجال والنساء
وشكرا
ـ[أبو عبدالله الزبير]ــــــــ[05 - 07 - 09, 10:17 م]ـ
هل يشارك فضيلة الشيخ عبد الرحمان دمشقية في البالتوك؟
http://www.wahatalmisk.com/browse.php?_wm_category=44&_wm_action=show
http://www.wahatalmisk.com/browse.php?_wm_category=2&_wm_action=show
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 10:36 م]ـ
بارك الله فيك أباعبدالله الزبير
وهذا رابط منتديات غرفة أنصار آل محمد عليهم السلام
http://www.ansaaar.com/vb/index.php?
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[06 - 07 - 09, 02:33 ص]ـ
أبا عبدالله الزبير و أبا أنس جزاكما الله خيرا على الروابط المفيدة
و بارك الله في جميع الإخوة
بقي لدي استفسار، بعد التسجيل إذا أردتُ الدخول إلى إحدى هذ الغرف المباركة حتى أستمع إلى المناظرات مباشرة فهل يمكنني ذلك دون المشاركة _أعني المشاركة في النقاش طبعا_
أي أن أقتصر على الاستماع فقط؟
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[06 - 07 - 09, 11:38 م]ـ
آمين وجزاك الله خيرا
إذا دخلت لأي غرفة من هذه الغرف فأنت مخير بين الاستماع فقط أو الاستماع والمشاركة
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[06 - 07 - 09, 11:44 م]ـ
وهذا رابط غرفة القرآن الكريم الموجودة في القسم المغربي
http://www.ghorfa.tk/
وهذه طريقة الدخول للغرفة:
Middle East >>>morocco >>> iIi Al
السؤال
uran Al karem iIi
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 01:57 م]ـ
وهذا شرح كامل لبرنامج البالتولك من منتدى شبكة أنصار آل محمد عليهم السلام
http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=31022
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 02:15 م]ـ
وهذا شرح كامل لبرنامج البالتولك من منتدى شبكة أنصار آل محمد عليهم السلام
http://www.ansaaar.com/vb/showthread.php?t=31022
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 02:40 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1074119#post1074119
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 04:29 م]ـ
استفدت من البرنامج لمدة طويلة خصوصا المناظرات بين الأخ سامي و النصارى, ثم انقطعت و بعد مدة نصبت البرنامج, لكن لم أستطع الدخول, هل لا بد من دفع مبلغ ما لتمكن من الدخول؟
و بارك الله فيكم.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 06:13 م]ـ
لا الأمر لازال كما هو إلا أن البرنامج الجديد للبالتولك فيه مشاكل كثيرة
ـ[رمضان عوف]ــــــــ[08 - 07 - 09, 07:35 م]ـ
السلام عليكم
وهناك بارك الله فيكم غرفة أخرى دعوية للرد على الرافضة ألا وهي (غرفة السرداب) يشارك فيها كثير من طلبة العلم وهم ينافحون عن سنة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وقد تراجع كثير من أصحاب فكر الروافض حينما طرح الحوار الهادف فلا تحرموا أنفسكم من المنافحة ألا فليبلغ الشاهد الغائب
ولكن اجعل عملك متوجا بالإخلاص لله وحده ولاتلتفت للوراء
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 09:13 م]ـ
بارك الله فيك أخي مصطفى.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 09:21 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا ,
ونسأل الله أن يوفق اخواننا في البالتوك , فهم على ثغرة من ثغر الإسلام , ولله الحمد
وفقكم الله
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 10:43 م]ـ
آمين بارك الله فيكم جميعا
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[11 - 07 - 09, 03:35 م]ـ
إخوتي الأفاضل بارك الله فيكم و جزيتم خيرا
و للفائدة http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=108215
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[12 - 07 - 09, 11:46 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا ,
ونسأل الله أن يوفق اخواننا في البالتوك , فهم على ثغرة من ثغر الإسلام , ولله الحمد
وفقكم الله
بارك الله بك أخي العزيز وبجميع الأخوة ....
فالعالم يتطور بسرعة وكل يوم مكتشفات جديدة ووسائل مستحدثة ... وأعداء الله يستغلون كل شيء للصد عن سبيله , أفنقف مكتوفي الأيدي إزاء ذلك؟؟ <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
بل نستخدم كل جديد وحديث للدعوة الى الله تعالى والمنافحة عن دينه وحيث انها من العاديات التي الأصل فيها الأباحة طالما ليس هناك ثمة مانع شرعي يحرمها ... والله تعالى يقول:< o:p></o:p>
( اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (12) وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (13) الجاثية< o:p></o:p>
فمثلا كم الفوائد العظيمة التي تحصى لهذا المنتدى الذي نكتب فيه الآن (ملتقى أهل الحديث) وغيره من فوائد الأنترنت .... < o:p></o:p>
بارك الله بك وجزاكم الله كل خير < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/164)
ـ[ابوعمرالشهري]ــــــــ[20 - 10 - 09, 06:07 م]ـ
البالتوك
اول شيء لازم نعرف فائدة البرنامج ان فوائد البرنامج كثيرة ومتنوعة، فمن التحادث المجاني مع الأهل والأصدقاء إلى نقل المحاضرات الدينية والعلمية لأنحاء الدنيا في نفس لحظة إنعقادها، إلى المناقشة بين رواد هذه الخدمة في مختلف جوانب ونواحي الحياة، فغرف للنقاش بين أتباع الأديان والمذاهب المختلفة، إلى مناقشة مستجدات التقنية ومشكلات الحاسوب، وغير ذلك كثير .... بحسب تنوع أذواق الناس ومشاربهم.
ومهما إختلفت الآراء حول صحة أو خطأ الممارسات التي تتم من خلال هذه الخدمة، فإن الحقيقة الثابتة أنها قدمت تقنية لاتجارى (على الأقل حتى هذه الساعة) في نقل الصوت بشكل جماعي، وبنقاوة ممتازة، وسهولة في التعامل مع البرنامج.
أما مايحدث في غرف البال تالك، فشأنه شأن مايحدث في كل مجتمع على وجه البسيطة منذ خلق الله آدم عليه السلام وحتى يرث الأرض ومن عليها، هناك الخيِّر والشرير والطيب والخبيث، فضع نفسك حيث شئت ومع من شئت ............ ولكن تذكر أنك ستحاسب على كل أقوالك وأفعالك من قِبل من لاتخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء.
تعريف بالبالتوك
كانت ثورة الاتصالات من أغرب الثورات التي مرت بها البشرية. فهي ثورة جمعت المتضادات: فرَّقت بين أناس، وجمعت بين آخرين .. قلبت كثيراً من المفاهيم، وحطمت كثيراً من القيم، وفي نفس الوقت نشرت اللم والوعي.
كان من أبرز ما تمخضت عنه هذه الثورة برنامج عجيب أطلق عليه اسم (البالتوك). والبالتوك بحر متلاطم يموج بمختلف الأصناف من البشر: فذاك شيخ يجلس في منزله يدعو إلى الله على بصيرة، وينشر بين الناس ما أنعم به عليه الله من علم عبر هذا البرنامج العظيم، وذلك صاحب شهوة مسرف على نفسه يقضي الساعات الطوال متنقلاً في غرفات البالتوك مطاردا الحسان من غرفة إلى غرفة لا يردعه رادع ولا ينهاه وازع .. وذلك صاحب شبهة يحال مستميتاً إضلال عباد الله بنشر شبهاته وانحرافاته وهو يحسب أنه من المحسنين صنعا ... إلى غير ذلك مما حفلت به البشرية من توجهات واهتمامات.
البالتوك هو برنامج للمحادثة يتكون من غرفة عامة وغرف خاصة، بكل غرفة يمكن لعدد كبير من الأشخاص الكتابة بحرية، ويسمح لشخص واحد بالتحدث صوتياً في اللحظة الواحدة في غرفة واحدة، كما يسمح بعرض فيديو لـ 6 كاميرات. وإذا كان الاشتراك مجانياً فلا يمكن أن ترى الصورة متحركة، بل تكون الصور ثابتة، أما إن كان مدفوع الثمن فتكون الصورة متحركة، ومن مميزات برنامج البالتوك أن الكاميرا وعدد الأشخاص الموجودين لا يؤثر أبدا على نقاوة الصوت.
الجدير بالذكر أن البالتوك صادر عن شركة أمريكية، وهذه الشركة متعاونة تعاوناً كاملاً مع القانون. بمعنى أنها تزود أي جهة قانونية بأي معلومات تطلبها عن أي مستخدم ساهم أو شارك في قضية يعاقب عليها القانون، وتتضمن هذه المعلومات كل ما يمكنها من الحصول عليه من صور أو رسائل أو معلومات اتصال وعناوين وما إلى ذلك.
ـ[ابوعمرالتهامي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 06:29 م]ـ
< TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="98%"><TBODY><TR><TD height=10> استخدام البالتوك في الدعوة إلى الله عز وجل
والبديل المقترح
</ TD></TR></TBODY></TABLE><CENTER><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="98%"><TBODY><TR><TD height=10></TD></TR><TR><TD height=10> عاصم بن عبدالله القريوتي
</ TD></TR></TBODY></TABLE><CENTER><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=5 width="98%"><TBODY><TR><TD dir=rtl height=10>
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه وأزواجه وذريته ومن سار على نهجه إلى يوم الدين.
أما بعد:
فإننا نعيش في هذا العصر في تطورٍ متسارعٍ في عالم تبادل المعلومات مما يحتم علينا معشر المسلمين السير ضمن هذا التيار حتى قيل (كان الأمي قديمًا من لا يحسن القراءة و الكتابة و أما اليوم فهو من لا يحسن استخدام الكمبيوتر) ولا أريد مناقشة هذه المقولة و إن كان لها نصيب من الاعتبار، ولكننا لا يمكن أن نبقى في معزلٍ عن مواكبة هذا التيار.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/165)
وإن الاستفادة من الوسائل الحديثة - وأعني بذلك استخدام شبكة الإنترنت - في الدعوة إلى الله يعدّ من وسائل الدعوة، فهي كالكتاب والإذاعة والشريط والمقالات عبر الصحف والمجلات، إذ لكلٍ من هذه الوسائل روادها وطالبوها و ثمراتها.
ومن فوائد الإنترنت الحصول على برامج عديدة في العلوم المختلفة في التفسير، والحديث، والفتاوى الفقهية، واللغة، إضافة إلى تحميل الكتب والمصنفات العديدة بلغاتٍ مختلفةٍ على أجهزة الحاسوب و هذه تفيد كثيراً الدول التي يصعب أو لا يكمن نقل الكتب إليها، إضافةً إلى تبصير المسلمين بأحوال العالم الإسلامي وما يعانون منه وطرح مشكلاتهم و سبل حلها.
وإن حديثي فيما يخص شبكة الإنترنت يتعلق في استخدام برنامج البالتوك ( paltalk) ، وإن هذا البرنامج عبارة عن محادثات صوتية قد يصاحبها كتابة، وربما تكون مرئية أيضًا، وإن هذا البرنامج - البالتوك - ذو شهرةٍ قويةٍ عالميةٍ لقوة خدماته وإمكانياته.
و لا ريب أن الوسائل الإعلامية سلاح ذو حدين إذ يمكن أن يستخدم في الخير وفي الشر أيضا، وهذا البرنامج منها.
ولقد بدأت العناية والاهتمام من قبل المسلمين في الدعوة إلى الله عز وجل من خلال هذا البرنامج عبر السنوات القليلة الماضية – حسب اطّلاعي - ومن أوائل من سبق مع الأسف في استخدام ذلك هم القاديانية، مع ما هم فيه من كفرٍ وباطلٍ وانحرافٍ في دعواهم نبوة الكذاب ميرزا غلام أحمد و ما يلبسون به على كثير من الناس وخاصة الذين يدخلون في دين الإسلام.
إيجابيات البرنامج:
يمكن القول بأن الإيجابيات لهذا البرنامج أبرزها ما يلي:
أولاً: استخدامه كوسيلة من الوسائل الإعلامية الحديثة في إلقاء الدروس والمحاضرات والندوات والفتاوى.
ثانيًا: إيصال العلم الشرعي المستمد من الكتاب والسنة وفهم السلف إلى ديار المسلمين المتباعدة، وإلى ديار الكفر التي يقل فيها العلماء وطلبة العلم، أو المناطق التي ربما يصعب أولا يسمح بنقل الكتب والمصادر إليها، ففي هذا تغلب على تلك الصعوبات، وفيه تيسير التلقي العلمي عوضًا عن حلق العلم المباشرة على الشيوخ حيث لا يمكنهم ذلك، إضافة إلى فائدته للنساء حيث يصعب على كثير منهن متابعة حلقات العلو وحضورهن الدروس.
ثالثاً: تبصير المسلمين بدينهم الحق وترسيخ العقيدة الإسلامية الصحيحة المستمدة من الكتاب و السنة مع التحذير من الفرق المنحرفة بالرد على شبهاتهم التي يطرحونها خلال هذا البرنامج.
رابعًا: يعد هذا البرنامج وسيلة من الوسائل الحديثة الهامة في بيان محاسن الإسلام وعدالته ونشر ذلك بلغاتٍ مختلفةٍ وبلوغ ذلك أقاصي الدنيا و أطرافها.
خامسًا: الرد على مطاعن النصارى وشبهاتهم التي يعرضها المبشرون في كتبهم وفي خلال هذا البرنامج.
سادسًا: الرد على القاديانية (الأحمدية) وبيان باطلهم وانحرافهم عن دين الإسلام ووقوعهم في الكفر في ادعائهم صحة النبوة بعد دعوة النبي - صلى الله عليه وسلم -.
سابعاً: نقل الدروس العلمية والدورات العلمية التي تقام في العطل وغيرها لما فيها من فوائد عدة.
سابعًا: إمكانية طرح عدد من الدروس التي تؤخذ عادة بالتلقي عن الشيوخ كدروس التجويد للقرآن الكريم وتعميم الفائدة في ذلك.
ثامنًا: إمكانية إقامة غرف خاصة للأخوات من النساء يتدارسن فيها كتاب الله وأمور دينهن و أمور النساء من خلال غرف مغلقة لا يدخلها إلا من يردن من النساء من خلال رقم خاص للغرفة تضعه من تريد الدخول.
سلبيات هذا البرنامج:
لا ريب أن الوسائل الحديثة لا يخلو بعضها من أوجه سلبية، منه ما يمكن التغلب عليه و منه ما لا يمكن، وسأحاول إن شاء الله عرض أبرز ما ظهر لي من سلبيات مع كيفية التغلب عليها إن وجدت.
أولاً: وجود غرف كثيرة ضمن البالتوك تتنافى مع الآداب والأخلاق والقيم الإسلامية، لذا ينبغي على المسلم ألا يدخل إلا في غرف مخصوصة معلومة الفائدة من خلال سؤاله من يثق بدينه، ولا يجلس يبحث وينقّب فيدخل في الصالح والطالح من هذه الغرف.
ثانيًا: إمكانية دخول بعض الناس ممن قد يسيء الأدب في هذه الغرف، ويمكن لمديري الغرف الجيدة أن يضبطوا ذلك إلى حدٍ كبيرٍ إذا وقع ذلك بمنع من يفعل ذلك من الكتابة أو إخراجه من الغرفة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/166)
ثالثًا: ظهور دعايات غير إخلاقية ضمن البالتوك، ويمكن التغلب على ذلك فيما يتعلق بمديري الغرف وذلك بإيجادهم الغرف عن طريق الاستئجار للغرف من الموقع، وبذلك لا ترد في غرفهم الدعايات ولديهم الخيار في وضع ما يشاءون لأنفسهم، وأما في غير غرفهم فالأمر لا يزال قائمًا في ظهور الإعلانات، ويمكن التغلب على ذلك من خلال اشتراك الشخص في الموقع بعدم إظهار الدعايات الخاصة في البالتوك وهو اشتراك ذو قيمة قليلة باسم له، وبهذا لا تظهر له دعايات إذا دخل بهذا الاسم في جميع الغرف.
رابعًا: وجود التصوير ضمن البالتوك من خلال الكاميرات، وإن كان هذا غير منتشر كثير إلى الآن لكن الإمكانية موجودة وبدأ ظهوره وانتشاره علمًا بأن الأمر فيه اختياري للمستخدم إن شاء استقبل الصورة مع الحديث وإن شاء بدونها، ويمكن لمديري الغرف منع من يستخدم الكاميرا بإزالتها.
يضاف إلى ذلك بأنه يمكن لمستخدم الإنترنت عمومًا أن يلغي من يرغب كافة الصور فلا تأتيه أي صورة على الإطلاق حتى المناظر الطبيعية وذلك بفعل عملية يسيرة خلال الإعدادات من المستكشف في الإنترنت.
نصائح وتوجيهات:
أولا: ينبغي على المسلم أن يحرص على وقته وعلى الاستفادة منه و أن لا يضيع وقته عبر شبكة الإنترنت بما لا طائل تحته ولا ثمرة كبيرة منه.
ثانيًا: يحرص على الدخول في الغرف النافعة المشهود لها بسلامة منهجها وعدم انحرافها و بحصول الفائدة منها.
ثالثًا: اجتناب دخول الغرف المنحرفة لأصحاب الفرق الضالة، إذ حضور ذلك تكثير لسوادهم وإقرار للاستماع لباطلهم، إضافة مع كون البدع والشبهات قد تنقدح في نفوس بعض الناس لقلة علمهم أو ضعفه، فلذا لا ينبغي أن يدخل هذه الغرف ويناقش فيها إلا من كان على بصيرة في دينه وبعقائد الفرق الضالة وأساليبهم.
رابعًا: ينبغي على طلبة العلم والعلماء والأساتذة والمربين المشاركة في هذا البرنامج من خلال الدخول في غرف خاصة ينشؤؤنها أو غرف معروفة بالاستقامة بدخولهم بأسماء حقيقية لتعم الفائدة ولتحصل الثقة والاطمئنان إليهم وإلى أحاديثهم وإلى إجاباتهم.
خامسًا: ينبغي المحاولة في اختيار الأوقات المناسبة قدر الاستطاعة ليعم النفع والاستفادة من هذه الدروس و الأنشطة العلمية.
مقترحات وتطلعات:
تتطلع إلى إقامة موقع إسلامي يبثّ الدروس والمحاضرات والندوات بلغات مختلفة متعددة وبأوقات تتناسب مع تلك الدول.
وإن مثل هذا العمل مناط بأن تتولاه جهات إسلامية معنية بالدعوة إلى الله عز وجل كوزارة الشؤون الإسلامية والدعوة و الإرشاد بالمملكة العربية السعودية ورابطة العلام الإسلامي وغير ذلك من المؤسسات المعنية؛ لتكون بعيدة عن سلبيات البالتوك، ولتؤدي هدفًا وتحقيقًا للقيام بواجب الدعوة إلى الله على بصيرة ضمن هذه الوسيلة الإعلامية الحديثة (الإنترنت) ولتكون بديلاً عن البالتوك و سلبياته.
وإن هذا الموقع المقترح يمكن أن يقدم نقلاً حيًا مباشرًا لدروس الحرمين الشريفين لما فيها من عظيم الفائدة، ويقدم نقلا لإذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية إضافة إلى الاهتمام بشئون الإسلام والمسلمين ونقل كافة الدورات العلمية عبر الموقع المقترح.
ومما يزيد في فائدة هذا الطرح إيصال الإعلام الإسلامي الهادف إلى دول شتى في العالم مما يصعب أو لا يصلهم البثّ الإذاعي لإذاعة القرآن الكريم و برامجها، بينما عبر هذه الوسيلة فالأمر فيها متاح وميسور، مع ملاحظة أن كثيرًا من الغرف الموجودة الآن في البالتوك في بعض اللغات مثل اللغة التركية و الأردية و الأوزبكية قلّما يوجد فيها مع الأسف اهتمام بالدعوة إلى الله في ذلك.
ويمكن لهذا الموقع الإسلامي المطروح أن يصاحبه أيضًا جانب من الترفيه المشروع، وطرح المسابقات العلمية الثقافية الهادئة وتشجيع الفائزين بذلك في أنحاء العالم.
وإني لأرجو أن تصل هذه الطروحات و المقترحات إلى من يعني بأمور المسلمين ومن له يد في إيصال ذلك لتأخذ الأمور مجراها في التنفيذ بعد الدراسة والتمحيص.
ختامًا: أسأل الله عز و جل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يستعملنا في طاعته ومرضاته وفي كل ما يقربنا إليه، وأن يجنبنا معصيته وسبل الهلاك وأن يشرح صدورنا للدعوة إلى الله على بصيرة.
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه وأزواجه وذريته الطيبين الطاهرين ومن سار على نهجه إلى يوم الدين.
كتبه
الدكتور عاصم بن عبدالله القريوتي
الباحث بمركز خدمة السنة والسيرة النبوية
المدينة النبوية
alqaruti@hotmail.com
aasim@sbm.net.sa
alqaryoti@yahoo.com
</TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER></CENTER>
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 08:20 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي على هذا النقل الطيب ..
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 08:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/167)
ـ[عبدالله الرويلي]ــــــــ[21 - 10 - 09, 02:52 ص]ـ
السلام عليكم
سبحان الله كأن الأخوه نسوا غرفة السرداب الإسلامية وهي (عميدة الغرف الإسلامية) بلا إستثناء ويقصدها كثير من طلبة العلم والعلماء وقد خرجت من رحمها معظم الغرف التي ذكرها الاخوه بارك الله فيهم
جزاكم الله خير
ـ[طه بن إبراهيم]ــــــــ[21 - 10 - 09, 03:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله أريد المشاركه فى البرنامج فإنى مسجل فيه لكن لا أستطيع الدخول لا أعرف لماذا. قد يكون بسبب قلة علمى بهذا البرنامج
إيميلى على البال توك هو
ZAMZAM_NET2010
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[23 - 10 - 09, 02:31 م]ـ
حيّاك الله اخي طه ..
أعطني اسمك المسجل فيه في البالتوك لا الإيميل ..
وأنا أحل مشكلتك بإذن الله ..
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[23 - 10 - 09, 03:10 م]ـ
متابع معكم
وشدني الموضوع كثيرا
مع اني لست من هواة البالتوك
وبارك الولى في جهودكم ونفع بكم
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[23 - 10 - 09, 03:46 م]ـ
استفسار
سجلت في البالتوك ولكن ما قبل يكون الاسم الا بالانجليزي وليس بالعربي
هل ممكن اغيره؟؟
وكيف طريقة تغييره؟
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[23 - 10 - 09, 04:03 م]ـ
استفسار
سجلت في البالتوك ولكن ما قبل يكون الاسم الا بالانجليزي وليس بالعربي
هل ممكن اغيره؟؟
وكيف طريقة تغييره؟
للرفع وانتظر الاجابة
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[10 - 11 - 09, 03:30 م]ـ
للتنيبه والتنوية ..
والرفع والنفع ...
والفائدة ..
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[15 - 11 - 09, 01:57 م]ـ
كلمت المسئول عن الموقع في نفس عن طريق احدى الايقونات
قال لتغيير الاسم الى عربي تدفع 6000 ريال سعودي
قلت له 6000 مرة وحدة لتغيير الحروف لعربي ,,
سبحان الله
هذي 6000 تصرف اسرة فقيرة عندنا في المدينة لمدة ستة اشهر
لا حول ولا قوة الا بالله
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[31 - 12 - 09, 03:41 ص]ـ
هل من الممكن وضع أسماء الغرف المفيدة والنافعة
للرفع رغبة في التحديث والإضافة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الغرف المفيدة غرفة أنصار آل محمد عليهم السلام وهي متخصصة في الرد على الرافضة يشرف عليها الشيخ عثمان الخميس
وغرفة الاسلام والنصرانية للحوار يشرف عليها الشيخ سامي
والاسلام يتمجد في المغرب وهي متخصصة في الرد على غرفة للنصارى
وغرفتي الشاطبي للقرآن واحدة غرفة خاصة بالرجال وأخرى خاصة بالنساء
وغرفة للرد على الأحباش يشرف عليها الشيخ الدمشقية
هذه الغرف تجدها في قسم الشرق الأوسط: الاسلامي
بالإضافة إلى غرفة القرآن الكريم الموجودة في الغرف المغربية ضمن قسم الشرق الأوسط يشرف عليها أخونا زهير إسلام وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
بالإضافة إلى غرفة الشيخ إحسان العتيبي حفظه الله
للإشارة ملتقانا المفضل يضم أعدادا كبيرا من طلاب العلم يردون هذه الغرف (ابتسامة)
وأخص بالذكر أيضا أبا سلمى وهو من كتاب هذا الملتقى وهو ممن يرد على ضلالات وانحرافات أهل الأهواء
الاخوة الكرام .. هل يمكنكم كتابة أسماء هذه الغرف بالانجليزية حتى نستطيع إيجادها على الشبكة؟، وجزاكم الله خيراً، أيضاً هل توجد غرف لقراءات حديثية؟
ـ[فهد الخالدي]ــــــــ[02 - 01 - 10, 10:01 ص]ـ
هل من الممكن وضع أسماء الغرف المفيدة والنافعة
على قِلَّتِها إلا أن أثرها كبير ولله الحمد
من هذه الغرف
أولاً: الغرف المتخصصة بحوار الرافضة
- غرفة منهاج السنة السرداب
وهي عبارة عن خمس غرف مدموجة مع بعضها البعض، ويشرف عليها الشيخ محمد البراك كما أعلم، وفي الأساس غرفة السرداب غرفة قديمة، فهي ثاني غرفة مفتوحة متخصصة لحوار الرافضة، وأهتدى فيها المئات، وأما اول غرفة فإنها أغلقت ونسيتُ إسمها.
- غرفة أنصار أهل البيت عليهم السلام
وتعتبر ثالث غرفة بعد غرفة السرداب من ناحية الأقدمية، فكلا الغرفتين السرداب وأنصار أهل البيت عليهم السلام لهما أكثر من ثمان سنوات، ولهما جهود كبيرة ولله الحمد، وقد إهتدى فيها المئات كذلك.
- غرفة مصر والشيعة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/168)
وهي غرفة لحوار وفضح التشيع في مصر، ولها جهود طيبة، من أبرز هذه الجهود المساعدة في القبض على الزنديق حسن شحاتة وإيداعه السجن، ولهذه الغرفة دور كبير في القبض ومحاكمة هذا الداعية الرافضي المجوسي بتقديم أدلة صوتية وغيرها للجهات المختصة في مصر فجزاهم الله خيراً.
- غرفة أنصار آل محمد عليهم السلام
وهي غرفة نائشة منذ منتصف عام 2008، وكانت في بدايتها بإشراف الشيخ عثمان الخميس وفقه الله، إلا أنه ترك الإشراف فيها كما ترك الإشراف في غيرها -والحقيقة لي تحفظ كبير على تصرفات بعض مشرفي هذه الغرفة ومن يستمع لكلمة الشيخ سيعرف مدى هذا التحفظ ولا يمنع ذلك أن في الغرفة أخوة مشرفين أفاضل لهم جهود طيبة -
- غرفة أحفاد أهل البيت عليهم السلام
غرفة ناشئة منذ 2007 تقريباً، وجهودها متواضعة إلا أنها تشق طريقها بكل هدوء، وقد أغلقت الغرفة وأعيد إفتتاحها مرة أخرى.
- غرفة صوت العراق الحر
لا أعلم بالضبط متى أفتتحت، ولكن لها جهود طيبة وهي في القسم العراقي.
- غرفة لبنان أنصار الحق
لا أعلم بالضبط متى إفتتحت، وهي في القسم اللبناني، والشيخ عبدالرحمن دمشقية وفقه الله له مشاركات في هذه الغرفة
يقابل هذه الغرف قرابة ثلاثون غرفة شيعية تدعو لرفض الإسلام وقبول المجوسية بدعم من دولة المجوس
ثانياً: الغرف المتخصصة في حوار النصارى
- غرفة الحوار الإسلامي المسيحي
وهي غرفة قديمة ولها جهود قوية وملموسة على أرض الواقع وأسلم في المئات بفضل الله
- غرفة MCDialogue
غرفة لها جهودها وكذلك أسلم فيها العشرات
غرفة مسلمات مكرمات غير مضطهدات -
لها جهود قوية وواضحة، وهي في أحد الأقسام الغربية لتخصصها في ذلك،هذه الغرفة قائمة على جهود أحد الأخوات من المغرب العربي وبعض الأخوة، وقد أهتدى فيها حتى كتابة هذا الرد 301 ولله الفضل والمنة، هذه الغرفة على رغم بساطتها وسهولة منهجها إلا أنها تواجه مشاكل مع الرافضة وسفهاء النصارى من ناحية تشتيت الحوارات وتثبيط النفوس وغير ذلك فسبحان من جمع الرافضة بأقرباءهم النصارى في حربهم وعداءهم على الإسلام
كذلك لا أنسى غرفة لدعوة النصارى بالقسم الإيطالي لأحد الأخوة الافاضل ومعه زملاء لهم جهودهم كذلك
وهناك غرفة لكشف الأحباش كان للشيخ دمشقية جهود مباركة فيها فجزاه الله خيراً
هذه الغرف المتخصصة لحوار غير المسلمين
أما غرف الوعظ والإرشاد فهي موجودة ولها جهود ولله الحمد
مثل غرفة حامل المسك وهي أشهر من نار على علم وغرفة المحبة والصحبة وغيرهما من الغرفة لا تحضرني أسمائها حالياً
بالإضافة لغرف القرآن الكريم المفتتحة في قسم الشرق الاوسط والقسم البرازيلي وغيرها من الاقسام
جميع الغرف التي ذكرتها ليست للحصر بل ما حاولت تذكره
أسأل الله لكل من سعى للدعوة والخير أن يوفقه الله ويتقبل منا ومنه
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[02 - 01 - 10, 02:32 م]ـ
للرفع رغبة في التحديث والإضافة.
الاخوة الكرام .. هل يمكنكم كتابة أسماء هذه الغرف بالانجليزية حتى نستطيع إيجادها على الشبكة؟، وجزاكم الله خيراً، أيضاً هل توجد غرف لقراءات حديثية؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب لولوج الغرف يلزمك مايلي
في الصفحة الأولى التي تظهر لك بالبالتولك ابحث عن كلمة ALL ROOMS اضغط عليها مرة واحدة ستفتح لك نافذة تضم أقساما متعددة ابحث عن كلمة Middle East اضغط عليها وستجد فروعا عنها ابحث عن كلمة Islam ستظهر لك أسماء الغرف الإسلامية ولكن سأترك لك أسماء الغرف السنية:
أنصار آل محمد عليهم السلام
عمر فاتح دولة المجوس
oJJl Muslim Christian Dialogue oJJl
o0o- منهاج السنة o0o-AL SerdaaB
MCDialogue
oJJl Muslim Christian dialogue oJJl 3
II
السؤال
uran karem II
Riyadh Aljannah For Learning
السؤال
uraan
Al Shatiby
السؤال
uran
1o0o1 Alislam denona 1o0o1
وأنتظر أخي أبا الهمام البرقاوي بأن يضع اسم غرفة الشيخ إحسان العتيبي
أما بالنسبة للغرف في القسم المغربي فتبحث في الجهة اليسرى عن كلمة [/ [ COLOR="#ff0000"]COLOR] Morocco أدخل لها ستظهر لك أسماء غرف فيها لكن أضع لك أسماء الغرف الطيبة لأن معظم غرف هذا القسم هي منحرفة
iIi Al
السؤال
uran Al Karem iIi
ALIslam Yatamajjad Fel Maghrib
Maroc ISLAM dalika alkitabo larayba fih
هذه أهم الغرف الاسلامية في هذا البرنامج وذكرت لك أسماء الغرف المغربية طبعا لأني مشرف فيها
وإذا أردت الاحتفاظ بأسماء الغرف في قوائمك ما عليك إلا أن تقوم بالآتي أدخل للغرفة التي تريد إضافتها وابحث عن كلمة favorites ثم اضغط مباشرة على كلمة add this room to My favorites
ويمكنك مراسلتي عبر هذين الاسمين أنا مسجل بهما abu lfadll و anass_167_1 ويمكنك إضافتي بالبحث عن كلمة ADD PALS ستفتح لك نافذة صغيرة فيها مربعان أحدهما كبير وآخر صغير فتضع اسمي الأول مثلا في المربع الأعلى الصغير ثم تضغط على كلمة Search ثم سيظهر لك اسمي هكذا abu lfadll واسم آخر abu lfadll_ اختر الأول بأن تظلله ثم اضغط على كلمة Add Pal ثم ابحث في قوائمك ستجد اسمي مضافا عندك ومرحبا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/169)
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[02 - 01 - 10, 02:45 م]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=279284#post279284 هذا الرابط فيه طريقة الوصول لغرفة القرآن الكريم بالقسم المغربي اتبعها حتى تصل لبقية الغرفة التي وضعتها لك والله المعين
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 11:34 ص]ـ
هذا رابط برنامج الأقصى لرد السلام التلقائي لمن يرد هذه الغرف الصوتية وهو في الأصل مُعَدٌّ لغرفة القرآن الكريم بالقسم المغربي:
http://www.4shared.com/file/132788378/719351a3/__online.html?err=no-sess
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 06:54 ص]ـ
تم بحمد الله وتوفيقه فتح غرفة جديدة بالقسم المغربي تحمل اسم II MAROC islam dalilo almuslim II
فمرحبا بكم في هذه الغرفة، فقط اتبعوا هذا المسار حتى تصلوا إليه إن شاء الله تعالى:
Middle East ... Morocco ... II MAROC islam dalilo almuslim II
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[08 - 06 - 10, 12:19 م]ـ
البالتوك شره أكثر من نفعه
وأعرف أناس تركوه ... فروا بدينهم من الفتنة
وأنا ممن تركه قبل أكثر من 6 سنين ولن أعود إليه بإذنه تعالى
ففيه الفتنة وضياع لكثير من الوقت بسبب الإدمان عليه
لا يلزم دخول البالتوك لأجل حضور الدروس، هناك موقع البث الإسلامي المباشر للدروس المباشرة وبعض الدروس يُمكن فيها ارسال أسئلة للشيخ ليجيب عليها وقتها
وللدروس المسجلة هناك مواقع كثيرة جدا
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[08 - 06 - 10, 12:21 م]ـ
الإيجابيات الموجودة في البالتوك توجد في الإنسبيك
فإذا كان لا بُد من استخدام برنامج مثل البالتوك فهناك بديل أفضل وأنظف منه وهو الإنسبيك
Inspeak
المُقيمون عليه مسلمون
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:02 م]ـ
"إذا رأيت طالب العلم ينشغل بالمسائل الخلافية فاكتب علي قفاه لاـ يفلح"
من كان من أهل العلم فليدخل وليذب عن الدين وإلا فهو شاغل له عن تحصيل العلم الصحيح وداع له ليقفو ما ليس له به علم ومن ثم الرياء و ....
فاحذر
"إنك إن تفتحه تلجه"
ربما لو صرفت همم العثاء المنشغل بالبلاء للتعلم لخرج منهم من يسلم علي يد العشرات في دقائق معدودة
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:26 م]ـ
وهناك كذلك غرفة لا إلحاد التابعة لمنتدى التوحيد ..
وهي غرفة متخصصة في الرد على الملاحدة والعلمانيين والليبراليين ومنكري السنة ..
وهي الوحيدة من نوعها على برنامج البالتوك خاصة مع وجود أكثر من غرفة للعلمانيين والليبراليين والملاحدة ومنكري السنة ..
ويمكن بلوغ هذه الغرفة من خلال هذا التشعب:
Middle East >>> Islam >>> La El7ad Www Eltwhed Com
..
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:33 م]ـ
بارك الله فيكم على الموضوع
هل من الممكن ان يضع بعض الاخوة روابط القاعات على شكل مثلا
Middle east -->Morocco --->Minbar ahl assunnah
؟؟
فقد وجدت غرفا رائعة و الحمد لله مثل أنصار ال محمد و الغرف المغربية المذكورة من طرف الاخ البيضاوي لكني اريد ان اضيف جميع الغرف المستقيمة على الحق بإذن الله
بارك الله فيكم
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[09 - 06 - 10, 01:38 ص]ـ
البالتوك شره أكثر من نفعه
وأعرف أناس تركوه ... فروا بدينهم من الفتنة
وأنا ممن تركه قبل أكثر من 6 سنين ولن أعود إليه بإذنه تعالى
ففيه الفتنة وضياع لكثير من الوقت بسبب الإدمان عليه
لا يلزم دخول البالتوك لأجل حضور الدروس، هناك موقع البث الإسلامي المباشر للدروس المباشرة وبعض الدروس يُمكن فيها ارسال أسئلة للشيخ ليجيب عليها وقتها
وللدروس المسجلة هناك مواقع كثيرة جدا
صدقت والله
الحذر الحذر من هذا البرنامج
ـ[أبوسهل العتيبي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 10:47 ص]ـ
صدقت والله
الحذر الحذر من هذا البرنامج
البالتوك وضع ليس لأخذ الفائدة وإنما الفائدة توجد في حلق العلم والكتب والمنتديات العلمية فليعلم هذا وإن كان في البالتوك بعض الدروس لبعض المشايخ إلا أنها لاتقدم للطالب ذلك الشي الكثير
وأما الاستفادة من البالتوك للدعوة إلى منهج أهل السنة وقمع أهل البدع فأمر مهم
ومع كل أسف حضرت بعض المناظرات في العقيدة بين أهل السنة ومخالفيهم في غرف لأهل السنة ووجدت أن من تصدر للمناظرة ضعيف ولم يستطع ر د الشبه التي تفنن المخالف في إيرادها حتى إن بعض الحاضرين العوام صار محتارا مما سمع وكان شر المناظرة أكثر من خيرها ولاحول ولاقوة الابالله
وهذه من بلايا البالتوك تصدر المناقشة من لايستحق التصدر
والسبب غياب كثير طلاب العلم والمشايخ عن هذا البرنامج المهم عالميا الذي فيه تتعارك المذاهب والحق مع الباطل.
وكم كنت دائما أفكر لماذا لا يكون لملتقى أهل الحديث غرفة يشرف عليها نخبة من رواد الملتقى
فالملتقى يوجد به نخبة من المشايخ وطلاب العلم الأقوياء وسيكون لذلك خيرا كثيرا ان شاء الله خصوصا مع قلة طلاب العلم في البالتوك الذين يعدون على الأصابع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/170)
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[23 - 07 - 10, 02:31 م]ـ
تم بحمد الله وتوفيقه فتح غرفة جديدة بالقسم المغربي تحمل اسم II MAROC islam dalilo almuslim II
فمرحبا بكم في هذه الغرفة، فقط اتبعوا هذا المسار حتى تصلوا إليه إن شاء الله تعالى:
Middle East ... Morocco ... II MAROC islam dalilo almuslim II
هذا دليل الغرفة الجديد بعد أن تغير اسمها إليه
Middle East >>>morocco >>> MAROC islam 3ilm wa 3amal
هذا رابط الغرفة
http://www.quran-project.com/site/
هذا برنامج الغرفة
http://www.quran-project.com/site/play-6.html
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[07 - 08 - 10, 11:09 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=77774&stc=1&d=1281204624
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على خير الأنبياء و المرسلين سيدنا
و نبينا محمد عليه أزكى الصلاة والتسليم و ارضى اللهم عن أصحابه و أل بيته و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد:
فيقول الله سبحانه في كتابه الكريم {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (185) سورة البقرة
يسر إخوانكم بغرفة القرآن الكريم التي بالقسم المغربي ببرنامج البالتولك أن يقدموا لكم جدول دروس برامج رمضان المبارك لعام 1431 سائلين الله أن يجزي خيرا شيوخنا و أساتذنا و القائمين على الغرفة.
Middle East >>>morocco >>> iIi Al
السؤال
uran Al karem iIi
لا نطيل عليكم نترككم مع برامج رمضان
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=77775&stc=1&d=1281204624
الإثنين:
1) شرح كتاب الرقائق من صحيح البخاري مع الأستاذ أبي سندس على الساعة الثانية و نصف بتوقيت غرينتش الخامسة و نصف بتوقيت مكة.
2) حصة فتاوى رمضان مع الشيخ عبد الحميد العقرة على الساعة العاشرة و نصف مساءا بتوقيت غرينتش الواحدة و نصف بتوقيت مكة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=77775&stc=1&d=1281204624
الثلاثاء:
1) شرح كتاب الرقائق من صحيح البخاري مع الأستاذ أبي سندس على الساعة الثانية و نصف بتوقيت غرينتش الخامسة و نصف بتوقيت مكة.
2) حصة تفسير جزئ عم مع الأستاذ عبد العزيز المسلك مع الساعة الخامسة بتوقيت غرينتش الثامنة بتوقيت مكة.
3) حصة تصحيح التلاوة برواية ورش مع الأستاذ محمد أبي عمر (ابن الجزري) على الساعة العاشرة و نصف ليلا بتوقيت غرينتش الواحدة و نصف بتوقيت مكة.
ا http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=77775&stc=1&d=1281204624
الأربعاء:
1) شرح فضائل القرآن لإبن كثير مع الأستاذ عمر أبي هاجر على الساعة الثانية و نصف بتوقيت غرينتش الخامسة و نصف بتوقيت مكة.
2) شرح الأربعين النووية مع الأستاذ أبي حفص المسندي على الساعة العاشرة و نصف ليلا بتوقيت غرينتش الواحدة و نصف بتوقيت مكة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=77775&stc=1&d=1281204624
الخميس:
1) حصة تصحيح التلاوة بقراءة عاصم مع الأستاذ نور الدين على الساعة الثالثة بتوقيت غرينتش السادسة بتوقيت مكة.
2) حصة تفسير جزئ عم مع الأستاذ عبد العزيز المسلك مع الساعة الخامسة بتوقيت غرينتش الثامنة بتوقيت مكة.
3) شرح الأربعين النووية مع الأستاذ أبي حفص المسندي على الساعة العاشرة و نصف ليلا بتوقيت غرينتش الواحدة و نصف بتوقيت مكة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=77775&stc=1&d=1281204624
الجمعة:
1) شرح كتاب بلوغ المرام مع الشيخ جمال الشيخ على الساعة الثانية و نصف بتوقيت غرينتش الخامسة و نصف بتوقيت مكة.
2) حصة فتاوى رمضان مع الشيخ عبد الحميد العقرة على الساعة العاشرة و نصف مساءا بتوقيت غرينتش الواحدة و نصف بتوقيت مكة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=77775&stc=1&d=1281204624
السبت:
1) شرح فضائل القرآن لإبن كثير مع الأستاذ عمر أبي هاجر على الساعة الثانية و نصف بتوقيت غرينتش الخامسة و نصف بتوقيت مكة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=77775&stc=1&d=1281204624
الأحد:
1) شرح كتاب بلوغ المرام مع الشيخ جمال الشيخ على الساعة الثانية و نصف بتوقيت غرينتش الخامسة و نصف بتوقيت مكة.
2) حصة تصحيح التلاوة برواية ورش مع الأستاذ محمد أبي عمر (ابن الجزري) على الساعة العاشرة و نصف ليلا بتوقيت غرينتش الواحدة و نصف بتوقيت مكة.
تنبيه:
يمكن للإخوة أخد الأجازة في الأربعين النووية على يد الأستاذ أبي حفص المسندي و للتسجيل الرجاء مراسلة الأخ أبي الفضل أو الأخ أبي عبد الجبار.
و سيلتحق بالغرفة الشيخ أبو الوليد إسماعيل دهواس و شيوخ أخرين إن شاء الله
كيفية الوصول للغرفة ( http://www.quran-room.com/forum/index.php?page=topic&show=1&id=74)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/171)
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[07 - 08 - 10, 11:19 م]ـ
لعل أظرف ما في البالتوك هو غرفة الحوار المسيحي الإسلامي فهذه الغرفة هي الأشهر في البالتوك وقد أدمنت عليها لفتره حتى وصل بي الأمر أن حذفت الرنامج نهائيا من الكمبيوتر فلا يستهينن أحد بالبرنامج فهو مدعاة للإدمان
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[08 - 08 - 10, 05:27 ص]ـ
البال توك او البلاء توك فيه مفاسد عظيمة جدا وفيه منافع ايضا واما للبسطاء والعوام اللذين لايفقهون كثيرا في الدين فهو بلاء كبير فكم من انسان ادمن البالتوك والمشكلة اصبح يتعلم هناك وعلى يد من مجهولين بأسماء مستعارة وهذا يؤدي الى شطط وتعلم على غير اهل الصنعة ووالله كثيرا من الناس انحرفوا بأفكارهم وهذا في الغرف الاسلامية فمابلك بغير الاسلامية فدعكم من هذا العالم الخيالي بأشخاصه المجهولين الا من كان منكم يملك علما يستطيع به ان ينفع الناس فحياه الله.(129/172)
كيف نخشع في الصلاة (دعوة للمشاركة)
ـ[عبدالله بن عبدالعزيز العتيبي]ــــــــ[30 - 06 - 09, 07:01 م]ـ
الصلاة أمرها عظيم. . . وهذا مما لا يخفى على عاقل ومما لا شك فيه أن الخشوع هو لب الصلاة ومما أبتلينا به في هذه الأزمان المتأخرة هو عدم الخشوع في الصلاة فتجد أحدنا يدخل في الصلاة ثم يخرج منها وهو لا يعلم ماذا قرأ إذا ماكانت الصلاة سرية ولا يعلم بما قرأ إمامه إذا كانت الصلاة جهرية. . .
أمور تشكى إلى الله عز وجل. . . أشياء نسيناها لانذكرها إلى في الصلاة. . . أفكار لاتأتينا إلا في الصلاة. . . تجد الكثير منا لا يحلو لهم التشخيص إلا في الصلاة ولا يحلو لهم فرقعة الأصابع إلا في الصلاة والقائمة تطول. . .
ولإن الموضوع خطير ولا يخص شخص بعينه بل يخص كل مسلم خمس مرات في اليوم فإني أطلب من أخواني أعضاء هذا الملتقى المبارك أن نتدارس أمورآ تعيننا على الخشوع في الصلاة
فمن لديه تجربة ناجحة في كيفية الخشوع يذكرها
ومن لديه كتاب عن الخشوع يذكره
ومن يعرف شريطآ يتكلم عن هذا الموضوع يخبرنا به
ومن لديه ملف صوتي يضع رابطه هنا لنستفيد منه
جعلني اله وأياكم من الخاشعين في صلاتهم. . .
ـ[عبدالله بن عبدالقادر المسلم]ــــــــ[01 - 07 - 09, 09:18 ص]ـ
قال تعالى: {واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين - الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون}
قال تعالى: {قد أفلح المؤمنون - الذين هم في صلاتعم خاشعون}
وأخرج الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه عن عثمان_ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - _ قال: سمعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يقول:" ما من امرئٍ مسلمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مكتوبة، فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها. إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب. مالم يُؤْتِ كبيرة. وذلك الدهر كله".
عن ابن عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - في قوله تعالى {الذين هم في صلاتهم خاشعون} قال:" كانوا إذا قاموا في الصلاة، أقبلوا على صلاتهم، وخفضوا أبصارهم إلى موضع سجودهم. وعلموا أن الله يُقبل عليهم فلا يلتفتون يمينا ولا شمالا".
عن عمر بن الخطاب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أنه رأى رجلاً طأطأ رقبته في الصلاة. فقال:" يا صاحب الرقبة ارفع رقبتك، ليس الخشوع في الرقاب إنما الخشوع في القلوب".
وقال علي بن أبي طالب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - الخُشُوعُ فِي الَقَلْبِ أَنْ تُلِينَ كَنَفَكَ للِرَّجُلِ ْالمُسلِمِ وَأنْ (لا تلتفت) في الصلاة.
قال ابن القيم _رحمه الله_:
الخشوع هو الاستسلام للحكمين: الديني الشرعي، بعدم معارضته برأي أو شهوة.
والقدري بعدم تلقيه بالتسخط والكراهية والاعتراض. والاتضاع لنظر الحق، وهو اتضاع القلب والجوارح وانكسارها لنظر الرب إليها، واطلاعه على تفاصيل ما في القلب والجوارح، وخوف العبد الحاصل من هذا يوجب له خشوع القلب لا محالة. وكلما كان أشد استحضاراً له كان أشد خشوعاً،وإنما يفارق الخشوع القلب إذا غفل عن اطلاع الله عليه ونظره إليه.
ومما يورث الخشوع: ترقب آفات النفس والعمل، ورؤية فضل كل ذي فضل عليك وهذا المعنى أي انتظار ظهور نقائص نفسك وعملك وعيوبها لك يجعل القلب خاشعا لا محالة، لمطالعة عيوب نفسه وأعماله ونقائصهما: من الكبر والعجب والرياء وضعف الصدق وقل اليقين وتشتت النية وعدم إيقاع العمل على وجه يرضاه الله تعالى وغير ذلك من عيوب النفس.
وأما رؤية كل ذي فضل عليك: فهو أن يراعي حقوق الناس فتؤديها ولا ترى أن ما فعلوه فيك منحقوقك عليهم فلا تعارضهم عليها، فإن هذا من رعونات النفس وحماقاتها، ولا تطالبهم بحقوق نفسك وتعترف بفضل ذي الفضل منهم وتنسى فضل نفسك.
وقد قال شيخ الإسلام _رحمه الله_ العارف لا يرى له على أحد حقا ولا يشهد له على غيره فضلا ولذلك لا يعاتب ولا يطالب ولا يضارب. ا. هـ
ومن الكتب المعينة في هذا الباب 33 سببا للخشوع في الصلاة ( http://www.islam-qa.com/ar/ref/books/30) للشيخ محمد المنجد.
وهذه منظومة من مشاهد عبث المصلين في الصلاة للشاعر عبد الله الحكمي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=4843&highlight=%E3%E4%D9%E6%E3%C9+%E3%D4%C7%E5%CF)
ومعذرة على التطويل احببت أن أذكر نفسي وإخواني ..
ـ[عبدالله بن عبدالعزيز العتيبي]ــــــــ[01 - 07 - 09, 10:50 م]ـ
جزاك الله جنته. . .
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[02 - 07 - 09, 09:32 ص]ـ
من أجمل ما تأثرت به
كتاب أسرار الصلاة _ ابن القيم رحمه الله _ كتاب إلكتروني
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=53396&d=1200087076
ـ[ابوعمرالتيمىالمصرى]ــــــــ[03 - 07 - 09, 11:28 ص]ـ
هذه سلسلة ماتعة ومفيدة للشيخ فوزى السعيد - حفظه الله - بعنوان الخشوع فى الصلاة
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=619(129/173)
اريد ان اعمل لدى محدث بدون اجرة!!!
ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[01 - 07 - 09, 12:28 ص]ـ
الى اخواني في الملتقى
من يرشدني الى علمائنا المحدثين في الرياض كي امعل لديهم في مكاتبهم العلمية بدون اجرة وذلك لاستفيد من علمهم وحافزا للطلب عندي
منتظرا ردودكم ومساعدتكم
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[26 - 07 - 09, 03:15 م]ـ
أخي زيت الزيتون وفقني الله وإياك للحق ....
إن يسر الله لك الالتقاء بشيخنا الشيخ المحدث السعد فهذا فيه نفع كبير لك ...
وكذا الشيخ الخضير ....
فهما لا يشق لهما غبار في الحديث ....
وهما على ظني في الرياض ...
ـ[حذيفة السلفي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 03:26 م]ـ
الى اخواني في الملتقى
من يرشدني الى علمائنا المحدثين في الرياض كي امعل لديهم في مكاتبهم العلمية بدون اجرة وذلك لاستفيد من علمهم وحافزا للطلب عندي
منتظرا ردودكم ومساعدتكم
يسر الله لك هذا
وليت هذا يتوفر لي في فلسطين
الله المستعان
ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[28 - 07 - 09, 05:29 م]ـ
شكرا لكم اهل الشام
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 12:37 م]ـ
الى اخواني في الملتقى
من يرشدني الى علمائنا المحدثين في الرياض كي امعل لديهم في مكاتبهم العلمية بدون اجرة وذلك لاستفيد من علمهم وحافزا للطلب عندي
منتظرا ردودكم ومساعدتكم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد.
أدلك ياأخي علي عالم جيدمفيدجربته وأستفيدمنه
هوالشيخ خالد بن محمد بن إبراهيم السكران التميمي
وهو في الرياض
ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[29 - 07 - 09, 10:11 م]ـ
كرا اخي هل هو محتاج الى باحث يساعده انا في الرياض وايضا انني تميمي
دلني عليه وعرفني عليه جزاك الله خير
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[29 - 07 - 09, 11:14 م]ـ
وأنا أنصحك بالشيخ السكران التميمي:
أخ فاضل، سوف تستفيد منه كثيراً
هو عضو فعال في (الألوكة) المجلس العلمي.
ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[29 - 07 - 09, 11:48 م]ـ
الاخ ضيدان شكرا هل يحتاج هو الى احد وكيفية التواصل معه
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 07:05 ص]ـ
أسأله وأراسلك على الخاص بإذن الله.
ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[30 - 07 - 09, 12:41 م]ـ
شكرا اخي ضيدان وفقك الله لما يحب ويرضى(129/174)
أنوح على ذهاب العمر مني!!
ـ[كاتب]ــــــــ[01 - 07 - 09, 10:58 ص]ـ
في «زهر الأكم في الأمثال والحكم» لليوسي؛ قال: و ما أحسن قول عز الدين المقدسي في كتابه: «كلام الطيور والأزهار» على لسان الغراب:
أنوح على ذهاب العمر مني ... وحق أن أنوح وأن أنادي
وأندب كلما عايَنْتُ ربْعَاً ... حدا بهم لِوَشكِ البيَنِ حادي
فقلت له: اتعظ بلسان حالي ... فإني قد نصحتك باجتهادي!
وها أنا كالخطيب وليس عيباً ... على الخطباء أثواب السوادِ
ألم ترني إذا عاينت ركباً ... أنادي بالنوى في كل نادِ
أنوح على الطلول فلم يجبني ... بساحتها سوى خرس الجمادِ
فأُكثِر في نواحيها نُواحي ... من البين المفتت للفؤادِ
تيقظ يا ثقيل السمع وافهم ... إشارة ما تشير به العوادي
فما من شاهدٍ في الكون إلَّا ... عليه من شهود الغيب نادِ
فما من شاهد في الكون إلا ... ويشهد بالمصير إلى النفاد
فكم من رائحٍ فيها وغادٍ ... ينادي من دنوٍّ أو بعادِ
فكم من رائح فيها وغادي ... يناديني بقرب ٍ أو بعادي
لَقَد أَسمَعت لَو نادَيت حَياً ... وَلَكن لا حَياةَ لِمَن تُنادي!
وَلَو نارٌ نفختَ بها أَضاءَت ... وَلَكن أَنتَ تنفُخُ في رَمَادِ
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[01 - 07 - 09, 01:30 م]ـ
فقلت له: اتعظ بلسان حالي ... فإني قد نصحتك باجتهادي!
بوركت
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[01 - 07 - 09, 02:38 م]ـ
بوركت ..
ـ[كاتب]ــــــــ[01 - 07 - 09, 07:45 م]ـ
جزاكما الله خيرا، ونفع بكما، وأحسن إليكما ..
قال سفيان الثوري رحمه الله: " الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا " ...
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[01 - 07 - 09, 08:46 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[03 - 07 - 09, 04:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[03 - 07 - 09, 09:00 ص]ـ
واعجبًا لمن ينتمون إلى الإسلام ويحتفلون بيوم مولدهم كل عام: (
جزاكم الله خيرًا.
ـ[أبو الطيب الروبي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 01:40 م]ـ
شيخنا/ مجدي
سامحك الله! هيجت نواحا يخبو أحيانا لكنه لا ينطفئ!
قد كنتُ - قبل مدة- وفي إحدي نياحاتي على أيامي، كتبت هذه المقالة التي بين يديك الآن لأبعث بها إلى منتدى (الألوكة)، لتنشر مع مقالاتي بهذا الموقع، فاستوقفني هذا النواح هنا فقدمت (إسعاد) أهل الحديث على (إسعاد) أهل الألوكة.
- تنبيه: كلمة (إسعاد) التي ذكرتها هنا من قولهم: أسعدت النائحةُ الثكلى أعانتها على البكاء والنوح
وهاكم المقالة الركيكة، واصبروا واحتسبوا!
يا أيامي
أيتها الأيام – يا أيامي- يا سني عمري دعيني أناجيك، أحادثك، (أدردش) معك بعد هذا المشوار عبرك.
دعيني أفضي لكِ بما لك عندي من حمد ومدح وشنء وقدح.
دعيني وسأكون صادقا معك في حديثي وكوني أنت صادقة كذلك.
آه يا أيامي! كم كنتِ معي – كثيرا- مؤلمة قاسية عابسة، كما كنتِ أحيانا لذيذة هنيئة مبهجة!
كم أبكيتني كم أرقتيني! كم أزعجتيني!
يا أيامي كم خدعتيني! كم منيتيني!
كم كان فيك من نكد، وكم كان فيك من كبد!!
كم هي المرات التي كرهتك فيها وتمنيت أنك لم تكوني!
كم من صفحة من صفحاتك أتمنى أن أسقطها من ذاكرتي، وأن أمحو طيفها من مخيلتي!
أيتها الأيام- يا أيامي- كم وكم من ضوضاء وإزعاج في حناياك يستهلكني ... يتعب أعصابي ويرفع من ضغطي؟
يا أيامي لم تمضين بسرعة؟ لم تبدين كأنك أحلام النائم؟
هل أنا محب لك جدا حتى إنه يزعجني انصرامك عني وانفلات ساعاتك مني؟
هل بقي منك مثل ما مضى أو أقل منه؟ أم أن شمسك مالت إلى الغروب، ولم يبق منها سوى حاجب الشمس؟!
لماذا يا أيامي لا تجبين؟!
هل تريدين أن تقولي أنك براء مما أقول؟
هل تتعللين بأن طبعك هكذا: حلاوة ومرارة، وألم لذة كيما يستقيم ناموس الدنيا؟ وأن الصفو بلا كدر، واللذة بلا ألم إنما هي في دار الخلود ولستِ منها؟
كأنك أيضا تهمسين: أنتَ تحملني كامل المسؤولية لتبرأ نفسك!
ماذا تريدين أن تبثي عني؟
هل تزعمين أني أضعتك وفرطت فيك وما اغتنمتك؟
هل تقولين أني كنت فيك عالة عليك وعلى الدنيا أيضا إذ لم أغير فيها شيئا؟ وأني كنت دائما متأثرا لا مؤثرا، وآخذا لا معطيا، وشاكيا لا مُشكيا، وباكيا لا مجففا دموع الباكين، وعاجزا لا آخذا بأيدي العاجزين، ومتفرجا على مشاهد البطولات والتضحيات لا من المشاركين، ودائراً في فلك نفسي وأطماعها لا مع الذين لغيرهم يعيشون؟؟
هل تتهمنيني بأنك قطعتك بلا نجاحات، وأني قضيتك في تفاهات؟ وأن ركضي كان خلف الشهوات؟ وأني تركت المعالى وركبت السفاسف والساذجات؟
هل تزعمين أني لم أكن فيك جلدا صبورا بل عجلا ضجورا، وليس هذا من شيم ذوي البُعدات؟
هل تقولين أنني أكبر عيوبك، وأقبح ذنوبك؟! قوليها إنك كنت مقتنعة بذا، ولا تتحرجين فنحن في مقام المصارحة. وإن كان أحدنا يكتم عن صاحبه فيما مضى فليس يجمل أن يكتم اليوم شيئا.
أتتمنين أن لو لم أكن فيك، ولم ألبس ثيابك أو آكل طعامك؟
إيه! كم مرة انتابني هذا الإحساس نحوك أيضا!!
لكن يا أيامي إني - وإن صرت من عيوبك التي منها تتبرئينن ومن ذنوبك التي لا تدرين كيف منها تتوبين - إلا أنني كنت أود أن أملأك نجاحات، وأن أغمرك عطاءات، وأن أمسك فيك بالثريا، وأن أركب فيك ثبج المعالي، وأن أصعد ذرى المكرمات، ولكن ...
يا أيامي ما أُبرأ نفسي وما أحمّل غيري ذنبي، ولكن!!
أيشفع لي يا أيامي ندمي على ضياعك تافهة باهتة رخيصة؟!
أيشفع لي حرقة قلبي على انفلاتك مني بلا تقوى ولا زاد للعقبى؟!
أيشفع لي سح الدمع على انسلاخك بلا معنى ولا جدوى؟!
يا أيامي إن لم تعذرينني فلا تعلنينني؟
يا أيامي إن لم تعتذري إليّ، فإني إليك أعتذر، وإليك مني - قبل افتراقنا- السلام!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/175)
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 06:38 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[كاتب]ــــــــ[05 - 07 - 09, 08:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وشكرا لمروركم جميعاً ..
وجزاك الله خيرا يا شيخ علي (أبو الطيب الروبي) ..
....
ثم:
ناح ابن الجوزي على نفسه ... وناح ابن عقيل!!!
قال ابن الجوزي رحمه الله في " صيد الخاطر ": تفكرت في نفسي يوماً تفكر محقق، فحاسبتها قبل أن تحاسب، ووزنتها قبل أن توزن، فرأيت اللطف الرباني، من بدأ الطفولة وإلى الآن أرى لطفاً بعد لطف، وستراً على قبيح. وعفواً عما يوجب عقوبة. وما أرى لذلك شكراً إلا باللسان. ولقد تفكرت في خطايا لو عوقبت ببعضها لهلكت سريعاً. ولو كشف للناس بعضها لاستحييت. ولا يعتقد معتقد عند سماع هذا أنها من كبائر الذنوب، حتى يظن فيّ ما يظن في الفساق. بل هي ذنوب قبيحة في حق مثلي، وقعت بتأويلات فاسدة. فصرت إذا دعوت أقول: اللهم بحمدك وسترك علي اغفر لي. ثم طالبت نفسي بالشكر على ذلك فما وجدته كما ينبغي. ثم أنا أتقاضى منه مراداتي ولا أتقاضى نفسي بصبر على مكروه ولا بشكر على نعمة. فأخذتُ أنوح على تقصيري في شكر المنعم، وكوني أتلذذ بإيراد العلم من غير تحقيق عمل به. وقد كنت أرجو مقامات الكبار، فذهب العمر وما حصل المقصود. فوجدتُ أبا الوفاء ابن عقيل قد ناح نحو ما نُحت فأعجبتني نياحته فكتبتها ههنا؛قال لنفسه: يا رعناء تقومين الألفاظ ليقال مناظر. وثمرة هذا أن يقال: يا مناظر. كما يقال للمصارع الفاره. ضيعت أعز الأشياء وأنفسها عند العقلاء، وهي أيام العمر حتى شاع لك بين من يموت غداً اسم مناظر. ثم يُنسى الذاكر والمذكور إذا درست القلوب. هذا إن تأخر الأمر إلى موتك، بل ربما نشأ شاب أفره منك فموهوا له وصار الاسم له. والعقلاء عن الله تشاغلوا بما - إذا انطووا - نشرهم وهو العمل بالعلم، والنظر الخالص لنفوسهم. أف لنفسي وقد سطرت عدة مجلدات في فنون العلوم وما عبق بها فضيلة. إن نوظرت شمخت، وإن نوصحت تعجرفت، وإن لاحت الدنيا طارت إليها طيران الرخم وسقطت عليها سقوط الغراب على الجيف. فليتها أخذت أخذ المضطر من الميتة. توفر في المخالطة عيوباً تبلى ولا تحتشم نظر الحق إليها. وإن انكسرت لها غرض تضجرت، فإن امتدت بالنعم اشتغلت عن المنعم. أف والله مني اليوم على وجه الأرض وغداً تحتها. والله إن نتن جسدي بعد ثلاث تحت التراب أقل من نتن خلائقي وأنا بين الأصحاب. والله إنني قد بهرني حلم هذا الكريم عني كيف سترني وأنا أتهتك ويجمعني وأنا أتشتت. وغداً يقال: مات الحبر العالم الصالح، ولو عرفوني حق معرفتي بنفسي ما دفنوني. والله لأنادين على نفسي نداء المتكشفين معائب الأعداء. ولأنوحن نوح الثاكلين إذ لا نائح لي ينوح علي لهذه المصائب المكتومة، والخلال المغطاة التي قد سترها من خبرها، وغطاها من علمها. والله ما أجد لنفسي خلة استحسن أن أقول متوسلاً بها. اللهم اغفر لي كذا بكذا. والله ما ألتفت قط إلا وجدت منه سبحانه براً يكفيني ووقاية تحميني. مع تسلط الأعداء. ولا عرضت حاجة فمددت يدي إلا قضاها. هذا فعله معي وهو رب غني عني. وهذا فعلي وأنا عبد فقير إليه. ولا عذر لي فأقول ما دريت أو سهوت. والله لقد خلقني خلقاً صحيحاً سليماً، ونور قلبي بالفطنة، حتى أن الغائبات والمكتومات تنكشف لفهمي. فواحسرتاه على عمر انقضى فيما لا يطابق الرضى. وارحماني لمقامات الرجل الفطناء. يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله وشماتة العدو بي. واخيبة من أحسن الظن بي إذا شهدت الجوارح علي. واخذلاني عند إقامة الحجة، سخر والله مني الشيطان وأنا الفطن. اللهم توبة خالصة من هذه الأقذار، ونهضة صادقة لتصفية ما بقي من الأكدار. وقد جئتك بعد الخمسين وأنا من خلق المتاع. وأبى العلم إلا أن يأخذ بيدي إلى معدن الكرم، وليس لي وسيلة إلا التأسف والندم. فوالله ما عصيتك جاهلاً بمقدار نعمك، ولا ناسياً لما أسلفت من كرمك فاغفر لي سالف فعلي.
ـ[عمر بن الشريف]ــــــــ[05 - 07 - 09, 11:45 م]ـ
وقفة على أطلال عام الحزن 1420هـ عام العلماء
موسى محمد هجاد الزهراني
1. شجنٌ شجا في القلب كالظلماء فتفجّرت بين الضلوع دمائي
2. وتعثرت فوق الشفاه مشاعري كمداً فثارت ثورة الإيحاء
3. من أين أبتدأ الكلام وخاطري بالحزن كالظلماء في الصحراء؟!
4. أأقول إني في الفهاهة موغلٌ أم أن قلبي يستطيب رثائي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/176)
5. من أين والأحباب شدوا رحلهم؟! ومضوا إلى دار المنى الخضراء
6. ومصائب ألقت عليَّ رداءها حتى كستني أظلم الأرداء
7. أفهل أداوي بالجراح جراحَنا وأقول للأدواء أنت دوائي
8. عيدانِ مَرَّا كالسِّهام فلم أجد في طيِّها فرحاً على استحياء
9. ياعام عشرين الأليم أَما كفى أن تُشعل النيرانَ في الأحشاء
10. أوَ ما رأيت الدمع في أجفاننا أوَ ما علمت تمزق الأحياء
11. ألّفتَ بين دمائنا ودموعنا ورسمت منها لوحةً بشقائي
12. منذ المحرَّم والدموع سواجمٌ تبكي فراق أجِلَّةِ العلماء
13. العالمين العاملين بعلمهم السالكين طريقة الفضلاء
14. أنا لست أعلم مَنْ يشيِّعُ مَنْ وما صرنا خلافهمو سوى بؤساء
15. هم خلَّفونا أمة مهزومةً جسداً يجسِّد ذلة التعساء
16. متمزقين وكلهم مستبشرٌ بالفرقة المشؤمة العمياء
17. هم خلَّفونا أمة موهومة ترنوا لرحمة أخبث الخبثاء
18. من ينحرون على الحياة نحورنا ويزهِّدون البُخل في البخلاء
19. من يأكلون بدينهم دنياهمو متلونون كهيئة الحرباء
20. ياعام عشرين الحزينَ؛مرارةٌ في القلب تحكي لوعة الغرباء
21. كم ذا أعدُّ من الألى ساروا على نهجِ الصحابة دونما إغضاء
22. مات (ابنُ بازٍ) والقلوب مَشُوقةٌ حرَّى يلمِّظُها حنينُ شقاءِ
23. مات الفقيه الحافظ الشهم الذي درأ الخصوم بحجة بيضاء
24. فتن تذوب إذا رأته فلا ترى منها على الدنيا سوى الأشلاء
25. هو زاهد والمال يركض نحوه متوسلاً فيبوءُ بالإقصاء
26. من لي بمثل الباز في زمنٍ غدا فيه الروُّيبضُ أفصح الفصحاء
27. يتقافزون على المنابر كالدُّمى ويزوِّرون صحيفة الإفتاء
28. ومحدثِ الشام المعطر ذكره شيخُ الحديث خليفة الخلفاء
29. جئني بنصف محدثٍ من مثله يُزري بتلك الألسن الخرساء
30. إصعد ودعنا في ثرى أوهامنا مابين من يجفو وبين مراء
31. متعالمٍ ملأ القلوب كئابة يمحو النصوص بأرذل الآراء
32. أسفا لألبانيّنا أسد الفلا كم ذبَّ عن عرض الذرى الشماء
33. ولكم تمنيتُ الحروف تطيعُني لأبدتُ أصحاب الرّؤى العوجاء
34. قوماً يرون النيل من علمائنا شرفاً يُضاهي عزة الشرفاء
35. قوماً يردون الحديث بفكرهم ويعظمون زبالة الأهواء
36. من لي بمثل (ابن الغصون) و (سيدٍ) و (عطيةٍ) أو (مصطفى الزرقاء)
37. أو مثل (طنطاوي) ذا الشيخِ الذي أزرى بفكر بقية الأدباء
38. من يخلف (الندوي) في أنظارنا من ذا يُرى في الهند نبعَ وفاء
39. من يخلف (القطان) للقرآن يصـ ـبح خادماً في همة علياء
40. أواهُ هل أنا في منامي حالمٌ إني أكادُ أُصابُ بالإغماء
41. عفواً فقد تعب اليراع وملَّ من تسطير ذكر بقية الأسماء
42. هو ليس يحقرهم ولكنَّ الأسى همٌّ يُحيّرُ أعقلَ العقلاء
43. ذرف المدادُ دموعه كمداً على صفحاتِ قلبي أحمر الإنشاء
44. أنا لستُ أجهل أن ربي قادرٌ يُحيي القلوب برحمةٍ غراء
45. أستغفر الله العظيم إذا طغى قلمي؛ فلستُ ألوذُ بالبغضاء
46. من يبغض الأقدارَ إلا كافرٌ عشق الهوى ببصيرةٍ عمياء
47. وعزاؤنا في (ابن العثيمين) الذي نفع العبادَ بهمةٍ عصماء
48. يارب أسألك الثات على الهدى فعلى القلوب اليوم ألف غطاء
49. فتنٌ تضاءلت النفوس أمامها حتى غدتْ في حالةٍ شوهاء
50. قيّض لأمتنا الكريمة عالماً بالعزِّ يبعث سيرةَ النبلاء
51. أنت المرجَّى ياإلهي فاستجب لضراعتي وتوسّلي ودعائي
الظهران في 24/ 12/1420هـ
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[06 - 07 - 09, 01:45 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
تيقظ يا ثقيل السمع وافهم ... إشارة ما تشير به العوادي
فما من شاهدٍ في الكون إلَّا ... عليه من شهود الغيب نادِ
فما من شاهد في الكون إلا ... ويشهد بالمصير إلى النفاد(129/177)
هل تزكون شيخاً يرقي بالرقية الشرعية في الإمارات؟
ـ[أبو شامل المندناوي]ــــــــ[01 - 07 - 09, 11:01 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,وبعد
أحد الإخوة يسأل:
من تزكون من المشائخ الذين يعالجون بالرقية الشرعية في الإمارات؟ بشرط أن يكون علي السنة و ذلك لكثرة المشعوذين الذين ينتحلون هذة المهنة.
و جزاكم الله خيراً
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[01 - 07 - 09, 11:09 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هناك راق من أهل السنة واسمه (راشد الفلاسي) وهو معروف ومن أهل دبي
.
ـ[أبو شامل المندناوي]ــــــــ[02 - 07 - 09, 12:13 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,و بعد
كيف السبيل الي الشيخ ياأخي الكريم؟ هل عنك رقم الهاتف الخاص بالشيخ؟
و جزاكم الله خيراً
ـ[العوضي]ــــــــ[02 - 07 - 09, 03:36 ص]ـ
الشيخ / راشد الفلاسي دائماً مشغول وربما لن تستفيد منه
والشيخ / نشوان كذلك
ولو تريد راسلني على الخاص لأعطيك رقم أحد الاخوة وسينفعك إن شاء الله(129/178)
ما معنى كلمة (صولدي)؟
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[01 - 07 - 09, 12:16 م]ـ
مر معي في كتاب يعالج تاريخ الحملة الصليبية الأولى على أنها تصنف كعملة كان يستعملها الصليبييون،وعندما بحثت في الشبكة وجدت بعض الناس يستخدمها - أظنهم اخواننا المغاربة- ولم أفهم مقصودهم فمن يدلني على معناها؟
ـ[أبو وئام]ــــــــ[01 - 07 - 09, 02:08 م]ـ
السلام عليكم
الأصل هو كلمة solde الفرنسية وتعني الراتب و الرصيد، فليس المقصود عملة بل المقصود الراتب أي الأجر الذي يحصل عليه العمال والجنود
والله أعلم
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[01 - 07 - 09, 04:51 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الكريم
هذه فقرة من الذي عنيت:
"وكان ثمن العنزة الصغيرة ستون صولدياً، أما أمعاء العنزة الواحدة فكانت تباع بصولديين، وكان يتراوح ثمن ذنب الكبش ما بين ثلاثة وتسعة بنسات، أما لسان الجمل الصغير فكان يساوي أربع صولديات"
وهذه فقرة أخرى من كتاب أخر:
"في تلك الأيام عز الطعام،وأصبح نادراً جداً حتى بيع رأس الحصان بدون لسان باثنين أو ثلاثة صولدي، وأمعاء الماعز بخمسة صولدي،والدجاجة بثمانية صولدي أو تسعة، وما الذي يمكن أن أقوله عن الخبز عندما يأكل المرء ما قيمته خمسة صولدي ويستمر جائعاً"
لعلك أدركت ما أريد بالضبط
وأيضاً هناك عملة ورد ذكرها في هذه الفقرة (سوسية) لعل لها أصلا
وبيعت الدجاجة بخمس وعشرين سوسية، والبيضة بسوستين والجوزة بديناري
********
أخي الكريم أنا أنقل الفقرات من كتب مترجمة وليست ترجمتي
وأحتاج للتعريف بهذه العملات لغرض البحث العلمي
وفقك الله ورعاك
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[01 - 07 - 09, 11:09 م]ـ
مرة اخرى أردّ على نفسي!!! أو كأننا توئم -إبتسامة-
هي عملة بالفعل وقد كانت تستخدم في تونس أيام الإستعمار الفرنسي للبلد وقد كان الأجداد يسمونها "الصوردي" وربما كانت مقتبسة من كلمة " solde الفرنسية" إذ ان التأثير الثقافي في بلاد "المغرب الإسلامي" كان كبيرا
وقد تواصل تداول هذه العملة إلى حين الإستقلال, وربما أُستُخدمت في الجزائر أيضا
.
ـ[كاتب]ــــــــ[02 - 07 - 09, 06:06 ص]ـ
السلام عليكم
عرض ول ديورانت (قصة الحضارة: 12/ 241، 242) إلى تطور النقد - بعد انقسام الدولة الرومانية - في الدولة البيزنطية فقال: وكان من أكبر العوامل في هذا النشاط الاقتصادي الكبير النقد الإمبراطوري الذي كان عمله مقبولة في جميع أنحاء العالم لثباته وسلامته. وكان "قسطنطين" قد سك نقدًا جديدًا يحل محل الأوريوس" Aureus الذي سكه "قيصر" وكانت هذه القطعة النقدية الجديدة المعروفة باسم "صوليدوس" Solidus أو بيزنت Besant تزن 4.55 غرامات أو جزءًا من ستة أجزاء من الأوقية الإنجليزية من الذهب وتعادل قيمته 583 من الدولارات في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1946 وإن تدهور "الصولديوس" في قيمته المعدنية والاقتصادية حتى صار هو "الصولدي" ليدل أوضح الدلالة على ارتفاع الأثمان خلال عصور التاريخ المختلفة وعلى انحطاط قيمة النقد ويوحي بأن الادخار فضيلة تتطلب ممارستها كثيرًا من الدقة والحصافة. انتهى
****
وقال أيضا في موضع آخر: قبل أن يختتم القرن الثالث عشر كان ملوك فرنسا قد ابتاعوا أو صادروا كل ما لسادة الإقطاع من حقوق تخول لهم سك العملة إلا القليل الذي لا يكاد يستحق الذكر من هذه الحقوق، وظل نظام النقد الفرنسي حتى عام 1789 محتفظاً بالمصطلحات التي وضعها له شارلمان، وإن لم يحافظ على قيمتها؛ فكان فيه الليرا ( Livra) أو الجنيه الفضي، والصلدي ( sou) وهو 1 slash30 من الجنيه، والدينار ( denier) وهو 2 slash12 من الصلدي. وأدخلت غارة الرومان هذا النظام النقدي في إنجلترا، وفيها أيضاً كان الجنيه الإنجليزي يقسم عشرين قسماً يسمى واحدها شلناً، ويقسم كل منها اثنى عشر قسماً- هي البنسات. وأخذ الإنجليز ألفاظ penny, shilling, pound من الأسماء الألمانية pfenning, schilling, pfund ولكنهم أخذوا الرموز الدالة عليها من اللغة اللاتينية L من لبرا Libra، S من سليدس solidus، d من ديناريوس denarius، ولم يكن لإنجلترا عملة ذهبية إلا في عام 1343، غير أن عملتها الفضية التي قررها هنري الثاني (1154 - 1189) ظلت أكثر العملات استقراراً في أوربا. وضرب المارك الفضي في ألمانيا في القرن العاشر، وجعلت قيمته نصف قيمة الجنيه الفرنسي أو البريطاني.
ولكن النقد في العصور، رغم هذا التطور كله، قد لاقى الأمرين من جزاء تقلب قيمته، وعدم ثبات نسبة الفضة إلى الذهب، وحق الملوك والمدن- والأشراف ورجال الدين في بعض الأحيان- في جمع النقود كلها في أي وقت، وتقاضى أجر على إعادة سكها، وإصدار عملة جديدة مخفضة تزداد فيها نسبة المعدن الخسيس. وتأثر النقد الأوربي كله لما أصابه من انحطاط في فترات غير منتظمة لعدم أمانة دور الضرب، وازدياد مقدار الذهب أسرع من ازدياد مقدار السلع، وسهولة أداء الديون الوطنية بالعملة المخفضة.
لعل هذا يفيد ... والسلام عليكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/179)
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[02 - 07 - 09, 06:28 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا
أخي كاتب أفدتني كثيراً
أريد توثيق المعلومات بشكل كامل خاصة الفقرة الثانية
بمعنى أي طبعات الكتاب اعتمدت-سنة الطباعة إلى أخر بيانات النشر
ـ[كاتب]ــــــــ[02 - 07 - 09, 06:59 ص]ـ
أما الموضع الأول فمضبوط .. ومصدره مجلة مجمع الفقه الإسلامي ... وللأسف عندي نسخة إلكترونية من الكتاب لكن غير موافقة للمطبوع، فالموضع الثاني في المجلد 15 أو 16 ..
ولعلك تراجع الملف المرفوع على واحد فقط من هذه الروابط، أيها أيسر لك:
http://rapidshare.com/files/250901491/777.rar.html
http://www.megaupload.com/?d=VOEAFMMZ
http://www.MegaShare.com/dnd/1175307/070182/j
السؤال
Wd/777.rar
http://www12.zippyshare.com/d/48355046wf/1246507102/48355046.rar
ولا تنس أخاك بدعوة صالحة بظهر الغيب، والملك قائم ..
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[03 - 07 - 09, 12:12 ص]ـ
بارك اله فيك أخي الكريم
وفقك الله لما يحب ويرضى(129/180)
ما حكم شراء كتب أهل الاتجاه المنحرف عندما تدخل كتبهم معارض الكتاب؟
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[01 - 07 - 09, 08:53 م]ـ
مسألة للطرح والمناقشة:
نلحظ كثيراً في معرض الكتاب الذي يقام في كل سنة وجود بعض الكتب للمبتدعة وأهل الأهواء والدعوة للإباحية، وغيرها من الكتب التي تخالف تعاليم ديننا الحنيف:
والسؤال هو: ما حكم شراء مثل هذه الكتب ومن طلبة العلم خاصة؟ لأن المشاهد الملحوظ الإقبال من طلبة العلم على شراء مثل هذه الكتب، والقصد هو معرفة ما فيها والرد عليها والتحذير منها ومن أصحابها. وهذا مقصد طيب بل قد يكون واجباً على من له الأمر في هذا الباب دعوة ونصحاً للمسلمين، وأمراً بالمعروف ونهياً عن المنكر. ولكن الإشكال في شراء الكل لمثل هذه الكتب واقتنائها والذي جعل كتابها وأصحابها يفتخرون ببيع أكبر عدد من كتبهم، بل زعم بعضهم أن هذا دليل على صحة أو قبول الناس لكتاباته وأفكاره وضلاله. وهناك من دور النشر من تسارع إلى نشر مثل هذه الكتب طلباً للربح أولاً، ولعلمها ثانياً بهذا المقصد والمطلب والنظر في فكر الآخر، دون النظر إلى حكم وجواز نشر مثل هذه الكتب وما فيها من إفساد لعقيدة المسلمين و محاربة للدين والأخلاق على دعوى أن الناس في هذا الزمان على انفتاح كامل على العالم فلم يعد هناك ما يمكن إبقاؤه مستوراً!!
فلو أهمل شراء مثل هذه الكتب، حتى يعلم أصحابها مدى رفض المجتمع لفكرهم وضلالهم، وحتى تخسر دور النشر التي تنشر لهم واقتصر على التحذير منها وبيان ما اشتملت عليه من فساد وانحراف ومخالفة لما ورد في الكتاب والسنة وما عليه علماء الأمة من أهل السنة والجماعة، وذلك من أهل الاختصاص والأمر بواجب النصح ممن يسمع قوله ويوثق بعلمه ومن كبار هيئة العلماء خاصة، أليس هذا من الأولى بل من الواجب؟.
أرجو من الأخوة الطرح والمناقشة لهذه المسألة للفائدة والعمل، وللجميع الشكر والثواب في الأجل.
وأنقل في هذا الباب قول الإمام ابن عبد البر ـ رحمه الله ـ في كتابه "جامع بيان العلم (2/ 117): " أخبرنا إسماعيل بن عبدالرحمن، قال: حدثنا إبراهيم بن بكر، قال: سمعت أبا عبدالله محمد بن أحمد بن إسحاق بن خويز منداد المصري المالكي، قال في (كتاب الإجارات) من كتابه في الخلاف: قال مالك: لا تجوز الإجارات في شيء من كتب الأهواء والبدع والتنجيم، وذكر كتبا، ثم قال: وكتب أهل الأهواء والبدع عند أصحابنا هي كتب أصحاب الكلام من المعتزلة وغيرهم، وتفسخ الإجارة في ذلك. قال: وكذلك كتاب القضاء بالنجوم وعزائم الجن وما أشبه ذلك ". أهـ
هذا في الإجارة فكيف بالشراء لها؟!(129/181)
قيادة المرأة السيارة نظراً لمستشرق قبل ما يزيد على 50 عاماً!
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[02 - 07 - 09, 03:05 ص]ـ
قال المستشرق الإنكليزي ديكسون وهو كان سفيراً في الكويت نقلاً عن المستشرق الأمريكي الدكتور هارولد ستورم الذي يعمل في ذلك الوقت في مستشفى الهفوف:
(ولكن التأثير الأشد للسيارة كان على سيدات المدن اللواتي أصبح بإمكانهن زيارة أماكن لم يكن يمكن لهن إختراقها من قبل وأزداد تبادل الزيارات بين العائلات في الطبقة الواحدة فأصبح النساء يسمعن أكثر ويرين أكثر،وربما أصبحت السيارة فيما بعد عاملا في التخلص من الحجاب مع أن ذلك صعب جداً جداً في الجزيرة العربية ... ) إلى آخر كلامه الكويت وجاراتها 267/ 2
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[03 - 07 - 09, 04:24 م]ـ
جزاك الله خيراً
وحفظ الله بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 02:24 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[05 - 07 - 09, 02:29 م]ـ
الله المستعان(129/182)
البحث عن أفضل طريقة لأرشفة الكمبيوتر
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[02 - 07 - 09, 11:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخوانى أعضاء الملتقى الكرام
أسأل عن الطريقة الأفضل لأرشفة الكمبيوتر وتنظيمه بحيث تكون السمعيات المتعلقة بفن معين والكتب المتعلقة به
وماهى طريقة طلبة العلم الكبار فى أستعمالهم للكمبيوتر
ياريت لو ترشدونا
وجزاكم الله خيرا(129/183)
مدى تأثير اللباس على شخصية الإنسان
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[02 - 07 - 09, 01:23 م]ـ
رب أشعت أغبر لو أقسم على الله لأبره
انطلق من هدا الحديث النبوي الدي يصف حالة الظاهرية لشخص
و المتأمل كثيرا في أحوال الناس
في لباسهم و هندامهم لعاش في حيرة من أمره
هناك من تراه بلباس أنيق ربما يهبه الرائي لكن إدا جالسته وجدت العكس من دلك
هناك من تراه بلباس متواضع لاتأبه به و هو عند الله من الصالحين
حتى نجد أن اهتمامات الناس و انشغالتهم تؤثر على لباسهم كالطبيب و الإمام و المدير و الإداري ....
كدلك نجد بيئات الناس لها تأثير كبير و هده هي الدائرة الواسعة ... فنجد في البلد الواحد الكثير
من الألبسة الخاصة بهم
كدلك نجد مدى تأثير الباس على نفسية المرء وجديته كالشرطي و العسكري وما يلقيه من هيبة لرائي.
أما اللباس في عالم النساء فحدث و لا حرج (مسايرة الموضة ... الاسراف ... التقليد .....
كدلك نجد استهجان الناس للإلبسة الغريبة عن بيئتهم حتى أن الغريب يعرف من بعيد
وللموضوع بقية(129/184)
تأملوا حديث العباس ولفظه (سل الله العافية)
ـ[عاصم عبدالرحمن المبارك]ــــــــ[02 - 07 - 09, 07:53 م]ـ
أحببت أن أضع هذا الحديث الشريف فعسى أن ينظر الي ربي فيغفر لي ويرحمني انه الكريم الجواد سبحانه الواحد الأحد الفرد الصمد مالك الملك ذي الجلال ولالكرام ...
عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: "سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ" فَمَكَثْتُ أَيَّامًا ثُمَّ جِئْتُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ، فَقَالَ لِي: "يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ". أخرجه ابن أبى شيبة (6/ 24، رقم 29185)، وأحمد (1/ 209، رقم 1783)، والترمذي (5/ 534، رقم 3514)، وقال: صحيح. وصححه الألباني (المشكاة، 2490 / التحقيق الثاني). قال العلامة "المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: (سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ) فِي أَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبَّاسِ بِالدُّعَاءِ بِالْعَافِيَةِ بَعْدَ تَكْرِيرِ الْعَبَّاسِ سُؤَالَهُ بِأَنْ يُعَلِّمَهُ شَيْئًا يَسْأَلُ اللَّهَ بِهِ دَلِيلٌ جَلِيٌّ بِأَنَّ الدُّعَاءَ بِالْعَافِيَةِ لَا يُسَاوِيهِ شَيْءٌ مِنْ الْأَدْعِيَةِ وَلَا يَقُومُ مَقَامَهُ شَيْءٌ مِنْ الْكَلَامِ الَّذِي يُدْعَى بِهِ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ, وَقَدْ تَقَدَّمَ تَحْقِيقُ مَعْنَى الْعَافِيَةِ أَنَّهَا دِفَاعُ اللَّهِ عَنْ الْعَبْدِ , فَالدَّاعِي بِهَا قَدْ سَأَلَ رَبَّهُ دِفَاعَهُ عَنْ كُلِّ مَا يَنْوِيهِ, وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْزِلُ عَمَّهُ الْعَبَّاسَ مَنْزِلَةَ أَبِيهِ وَيَرَى لَهُ مِنْ الْحَقِّ مَا يَرَى الْوَلَدُ لِوَالِدِهِ فَفِي تَخْصِيصِهِ بِهَذَا الدُّعَاءِ وَقَصْرِهِ عَلَى مُجَرَّدِ الدُّعَاءِ بِالْعَافِيَةِ تَحْرِيكٌ لِهِمَمِ الرَّاغِبِينَ عَلَى مُلَازَمَتِهِ وَأَنْ يَجْعَلُوهُ مِنْ أَعْظَمِ مَا يَتَوَسَّلُونَ بِهِ إِلَى رَبِّهِمْ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَيُسْتَدْفَعُونَ بِهِ فِي كُلِّ مَا يُهِمُّهُمْ , ثُمَّ كَلَّمَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ: (سَلْ اللَّهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ). فَكَانَ هَذَا الدُّعَاءُ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ قَدْ صَارَ عُدَّةً لِدَفْعِ كُلِّ ضُرٍّ وَجَلْبِ كُلِّ خَيْرٍ , وَالْأَحَادِيثُ فِي هَذَا الْمَعْنَى كَثِيرَةٌ جِدًّا. قَالَ الْجَزَرِيُّ فِي عِدَّةِ الْحِصْنِ الْحَصِينِ: لَقَدْ تَوَاتَرَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُعَاؤُهُ بِالْعَافِيَةِ وَوَرَدَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَفْظًا وَمَعْنًى مِنْ نَحْوٍ مِنْ خَمْسِينَ طَرِيقًا.
أحبكم في الله يا ملتقى أهل الحديث(129/185)
ما نصائحكم لمن يطلب العلم عن طريق الكتب والاْشرطه "للتفاعل"
ـ[احمد السعد]ــــــــ[02 - 07 - 09, 09:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اْخواني الكرام:
ما نصائحكم لمن يطلب العلم عن طريق الكتب والاْشرطه
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[02 - 07 - 09, 09:58 م]ـ
منهج متكامل لطلبة العلم البعيدين عن المشايخ. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76071)
ـ[احمد السعد]ــــــــ[02 - 07 - 09, 10:20 م]ـ
اخي الكريم احمد بن شبيب
الله يجزاك خير يالغالي
اخواني الكرام لا تبخلوا علينا باْرائكم ونصائحكم فمنكم نستفيد
ـ[سلمان الحائلي]ــــــــ[02 - 07 - 09, 10:36 م]ـ
إن كان في مدينتك أو ماحولها عالم أو طالب علم موثوق فضع لك درس أسبوعية معه وانطلق بسماع الاشرطة ففيها فائدة كبيره جدا
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[02 - 07 - 09, 11:43 م]ـ
نصيحتي له بالثبات والاستمرار والمراجعة ...
ـ[احمد السعد]ــــــــ[03 - 07 - 09, 12:34 م]ـ
جزاكما الله خيراً اخوي الكريمان ابو راكان الوضاح وسلمان الحائلي
اخواني لا تبخلوا علينا باْرائكم
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[03 - 07 - 09, 03:38 م]ـ
إن الله يفتح على طالب العلم بين يدي شيخه ما لا يفتحه عليه وحده
وقيل من كان علمه من كتابه فخطؤه أكثر من صوابه ,,, والأشرطة والدروس أقرب إلى الكتاب منها لمجالسة العالم ـ في وجهة نظري المتواضعة ـ فأنت مثلاً لا تجد للعالم هيبة إذا كنت تسمع له شريطا كما تجدها إذا جلست أمامه مباشرة
وأيضاً فضل مجالسة أهل العلم لن يكون كاملاً ,,, فهم القوم لا يشقى جليسهم ,,, أكيد فرق كبير بين مجالستهم وبين سماع أشرطتهم
لكن لو لم يكن هناك عالم قريب من بيتك فهذا شي آخر
وهذه وجهة نظر مجرب فقط ,,,
ـ[أبو عبد المصور]ــــــــ[03 - 07 - 09, 07:05 م]ـ
أخي أحمد لقد نوقش هذا الموضوع في المنتدى أكثر من مرة، مع أنه في كل مرة يكون النقاش في غير محل النزاع لأن المقارنة بين الأمرين لا مجال لها البتة، فلا أحد يقول أن سماع الأشرطة أفضل من مجالسة العلماء و الأخذ منهم مشافهة.
فالمسألة مفروضة فيمن هو بعيد عن العلماء ككثير من الدول الاسلامية، و كذا من لم يتمكن من الرحلة، فمثل
هؤلاء مثلا، هل يمكن أن يخرج منهم طلاب علم مؤصلين باتباع الطريقة المذكورة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76071(129/186)
زواج العلماء
ـ[ياسين البشير]ــــــــ[02 - 07 - 09, 10:25 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من منكم يعرف السن الذي تزوج فيه العلماء القدامى او المعاصرين فليفدنا و بارك الله فيكم.(129/187)
مقدمة ونظرة شاملة على الويب 2.0
ـ[ abdul] ــــــــ[02 - 07 - 09, 11:46 م]ـ
http://diglog.com/Images/Sign/web2.0.gif
مقدمة
في البداية اريد ان القى الضوء على موضوع الويب 2.0 فالكثير و منهم انا كنت لا اعلم ما الفارق او التغير الذى حدث
في عالم الانترنت مع الحديث الكثير حو الويب 2.0 فاردت ان اجمع مجموعة من المعلومات من اماكن كثير حتى استفيد
و يستفيد غيرى فجمعت ما تفرق في مواقع عديدة ليصبح الموضوع سهل و شامل
و قد رتبت هذا الموضوع على شكل كتاب اليكترونى ليكون سهل التناول ووضعت هنا ما اشتمل علية الكتاب الاليكتروني
فمن يريد ان يحمل الموضوع على شكل كتاب اليكتروني فليتفضل التحميل من الرابط التالي
ويب 2.0: مقدمة و لمحة عامة ( http://rapidshare.com/files/250796827/kootta.com_web2.rar)
ما هي الويب 2.0؟
الويب 2,0 هو مصطلح يطلق على المواقع، الخدمات، و التطبيقات التي تتوفر بها مجموعة من الخصائص تؤهلها لأن يطلق عليها هذا اللقب. هذا المصطلح كان نتيجة عاصفة ذهنية في إجتماع إقيم بين O'Reilly (http://www.oreillynet.com/pub/a/oreilly/tim/news/2005/09/30/what-is-web-20.html) و MediaLive International (http://www.mlii.com/)، من خلال هذا الإجتماع حاول الخبراء في الطرفين الوصول الى معايير محدده يمكن من خلالها تقسيم المواقع إلى مواقع الويب 1.0 التقليدية و مواقع الويب 2.0 الجيل الجديد من المواقع. و في بداية هذا الإجتماع قاموا بضرب أمثلة على مواقع من الويب 1.0 و ما يقابلها بالفكرة من المواقع التي يصنفونها (لا إراديا إن صح التعبير) كمواقع من الويب 2.0. كمرحلة أولى خرج المتحاورون بقائمة من الأمثلة هذا جزء منها:
http://www.devhall.com/*******_images/Image4.gif
من خلال هذه القائمة من المواقع و المفاهيم، حاول الخبراء في هذا الإجتماع الخروج بمفاهيم محددة يمكن من خلالها وضع قواعد للحكم مباشرة بأن هذا الموقع أو هذه الخدمة هي ويب 2.0 أم ويب 1.0، و بشكل عام فإن القواعد الأساسية التي إتفق عليها في ذلك الإجتماع و أصبحت فيما بعد عرفا لتصنيف خدمات الويب 2.0 و سأقوم من خلال مجموعة نقاط بتلخيص و إعادة تحوير هذه المفاهيم ليس من خلال ما نتج عنه هذا الإجتماع فقط، ولكن من خلال المفاهيم الحالية المتعارف عليها:
1 - الويب هي منصة تطوير متكاملة: يفترض في جيل الويب 2.0 أن يتعامل مع الويب كمنصة تطوير بمعزل عن أي عوامل تقنية أخرى، الموقع يستفيد من موارد و خصائص الشبكة تماما كما يستفيد مطور التطبيقات من أوامر النظام الذي يبرمج برنامجه عليه
2 - الذكاء و الحس الإبداعي: هناك بعض الخدمات في الأمثلة السابقة تكاد تكون متطابقة، و لكن ما يجعل تصنيف أحدها من ويب 2.0 و الأخرى من ويب 1.0 هو ذلك الحس الإبداعي و حزمة الخصائص الذكية في نفس الفكرة، على سبيل المثال، قووقل كمحرك بحث يعتبر من الويب 2.0، في الحقيقة قووقل محرك بجث ذكي جدا، و هذا فقط ما يميزه عن بقية المحركات، ذكاء المحرك و الحس الإبداعي الواضح في منتجات موقع قووقل جعلته يصنف هذا التصنيف!
3 - البيانات هي الأهم: العصب الرئيسي لمواقع الويب 2.0 هو التركيز على المحتوى و البيانات، طريقة عرض المحتوى، نوعية المحتوى، توفر المحتوى للجميع، الخدمات الخاصة للإستفادة التامة من هذه البيانات. بشكل أكثر بساطة يمكن أن نقول أن نوعية البيانات المعروضة و طرق الإستفادة من هذه البيانات هي التي تجعلنا نطلق على بعض المواقع بمواقع الويب 2.0.
4 - نهاية دورة إنتاج البرمجيات!: الفكرة في الويب 2.0 هو أن يقدم تطبيق الموقع كخدمة متاحة للجميع تستخدم بشكل يومي، مما يجعل من الضرورة صيانة و متابعة التطبيق بشكل يومي أيضا، عمليات التطوير، التحديث، المتابعة الفنية و الإدارية يجب أن تتم بشكل يومي، لذا فإن التطبيقات التي تعمل عليها مواقع الويب 2.0 هي تطبيقات لا تخضع لدورة حياة البرمجيات، بمعنى أن عملية التطوير مستمرة، عملية الصيانة مستمرة، عملية التحليل و التصميم دائما مستمرة طالما أن هذا الموقع يقدم خدماته، هذا الأمر يتأتى بجعل المستخدم للموقع هو مطور مساعد لفريق التطوير في هذا الموقع، عن طريق معرفة ارائه، تصرفاته مع النظام، طريقة تعاطي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/188)
المستخدم مع الخصائص التي يقدمها النظام، لهذا السبب نرى أن خدمات مثل فليكر ( http://www.flickr.com/) و بريد قووقل ( http://www.devhall.com/articles/30/www.gmail.com) و خدمة Delicious (http://del.icio.us/) ظلت لأشهر و لسنوات تحمل شعار Beta .. اي نسخة تجريبية!
5 - تقنيات التطوير المساندة: تتميز مواقع الويب 2.0 بإستقادتها القصوى و المثلى من تقنيات التطوير المساندة، تقنيات حديثة و رائعة مثل AJAX و RSS ، تقنيات مشهورة مثل XML و XSLT ، و محاولة الحفاظ على المعايير القياسية في التصميم من الناحية الفنية XHTML و CSS أو من الناحية التخطيطية عن طريق تحقيق قابلية الوصول و قابلية الإستخدام.
6 - الثقة بالزوار: في مواقع الويب 2.0، المحتوى يبنيه المستخدم أو يشارك مشاركة فعالة في بنائه، لذا فإن أحد أهم المبادئ هنا هو إعطاء الثقة الكاملة للمستخدم للمساهمة في بناء هذه الخدمة، خدمات مثل فليكر و ديليشوس و ويكيبيديا ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9) تمنح المستخدم الثقة الكاملة في إستخدام النظام و إدراج أي محتوى يرغب بإدراجه، و من بعد ذلك يأتي دور مراقبي الموقع أو المحررين لتصفية المحتويات التي تخالف قوانين الموقع.
7 - الخدمات، و ليس حزم البرمجيات: من أهم مفاهيم الويب 2.0 هي أنها مجموعة من الخدمات متوفرة في المواقع أو في التطبيقات و ليست بحد ذاتها حزمة برمجيات تقدم للإستفادة منها، على سبيل المثال، برنامح iTune يعتبر من الويب 2.0 (على الرغم من انه ليس تطبيق ويب) ولكنه يقدم بحد ذاته خدمة مرتبطة بشبكة الويب إرتباط وثيق، لذا فالفكرة في هذا البرنامج هو تنظيم الملفات الصوتية و مشاركتها أو نشرها على شبكة الويب، لذا فبرنامج iTune هو خدمة وليس حزمة برمجيات!
8 - المشاركة: المستخدمين هم من يبنون خدمات الويب 2.0 و ليس صاحب الموقع، صاحب الموقع يقدم النظام كخدمة أو كفكرة قائمة أساساً على تفاعل المستخدمين بالمشاركة في هذه الخدمة، موقع فليكر مبني على الصور الشخصية للمستخدمين، موسوعة ويكيبيديا مبنية على جهود مئات الآلاف إن لم نقل ملايين البشر الذين يكتبون يوميا معلومة جديد تفيد البشرية.
9 - أنظمة تتطور إذا كثر إستخدامها: تلك هي أنظمة الويب 2.0، إستخدامك لموقع فليكر بكثافة على سبيل المثال، يعني أنك تطور خدمة فليكر للأفضل، مشاركاتك في خدمة ويكيبيديا يعني أنك تجعل موسوعة ويكيبيديا مصدراً مهماً للمعلومات، نشرك للروابط المفضلة لديك في موقع Delecious يعني أنك تطور هذا الموقع ليكون مرجعا مهما للروابط!
10 - الخدمة الذاتية للوصول إلى كل مكان: أحد خصائص مواقع الويب 2.0 هو إمكانية نشر الخدمة خارج نطاق الموقع، تقنيات مثل RSS ، ATOM و غيرها من التقنيات يمكن من خلالها إيصال محتوى الخدمة خارج نطاق الموقع، قابلية توصيل الخدمة Service Hackability هو مصطلح يطلق على هذه الفكرة، على سبيل المثال خدمة Google Adsense (https://www.google.com/adsense/) تتيح لإعلانك الوصول إلى أي مكان، خارج نطاق موقع قووقل، و في أماكن لا تعلم أن إعلانك يظهر بها، قابلية وصول الى الخدمة إلى اي مكان أحد أهم خصائص خدمات الويب 2.0.
هذه العشرة نقاط هي بعض و ليس كل المعايير التي يمكن أن يطلق من خلالها على أي موقع أو خدمة أنه يقع تحت تصنيف ويب 2.0، المشكلة تكمن في أن مصطلح ويب 2.0 مصطلح فضفاض يصعب جداً تأطيره، و أعتقد أن إجتماع O'Reilly و Media Live كان محاولة رائعة لتأطير هذا المصطلح، و لكن يرى الكثير من الخبراء أن الفكرة ما زالت في بدايتها بشكل يصعب جدا تأطيرها و وضع حدود و قواعد لإستخدامها.
جدير بالذكر هنا أن هذه النقاط أو غيرها لا يشترط توافرها جميعها في الموقع أو الخدمة لكي تصنف تحت تصنيف ويب 2.0، المسألة قياسية، ولكن كل ما وجدت خصائص أكثر في الموقع كل ما كان الموقع يميل بشكل أكبر لأن يصنف تحت تصنيف الويب 2.0!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/189)
فهذا التقرير يوضح مفهوم ويب 2.0. بسبب الزيادة السريعة في مستخدمي الشبكة العالمية وفي عدد مواقعها، اُخترعت تكنولوجيات جديدة لجعل الوصول إلى الشبكة و مواقعها بسرعة و أكثر سهولة. وقد أدّت هذه التكنولوجيات إلى جيلٍ جديدٍ من الشبكة يشمل مفاهيم وجوانب جديدة.
والغرض الأساسي من هذا التقرير هو وصف و شرح أربعة تكنولوجيات بارزة من الويب 2.0 و هي الخلاصات ( RSS)، و تقنية أجاكس ( AJAX) ، وبروتوكولات الانترنت الحديثة، و تقنية ويكي ( Wiki)؛ كما يشرح أثر هذه التكنولوجيات على الشبكة العالمية في ثلاثة جوانب: الشبكات المتمركزة على المستخدمين، والويب كمنصة تشغيل للتطبيقات، وأخيراً، تأثير هذه التكنولوجيات على تصميم المواقع. هذا التقرير يهم مطوري و مصممي الويب الذين يحتاجون إلى معلومات عامة عن الوضع الحالي للانترنت و تكنولوجياته، ومعرفة كيف تؤثر الويب 2.0 على سلوك شبكة الانترنت ومقوماتها الأساسية.
يبدأ التقرير بلمحة عامة عن الويب 2.0. ويلي ذلك وصف التكنولوجيات الرئيسة الأربعة، ويليه شرح ثلاث جوانب رئيسية من الويب 2.0.
أولاً - لمحة عامة
ويب 2.0 هو مصطلح يشير إلى مجموعة من التكنولوجيات الجديدة والتطبيقات الشبكية التي أدت إلى تغيير سلوك الشبكة العالمية والانترنت. كلمة “ويب 2.0? سُمعت لأول مره في دورة نقاش بين شركة أورلي ( O’Reilly) الإعلامية المعروفة، و مجموعة ميديا لايف ( MediaLive) الدولية لتكنولوجيا المعلومات في مؤتمر تطوير الويب الذي عُقد في سان فرانسيسكو في تشرين الأول / أكتوبر 2004. الكلمة ذكرها نائب رئيس شركة أورلي، دايل دويرتي ( Dale Dougherty) في محاضرة الدورة للتعبير عن مفهوم جيل جديد للانترنت. ومنذ ذلك الحين، اُعتبر كل ما هو جديد وشعبي على الشبكة العالمية جزءًا من الويب 2.0. ولهذا السبب، فإنه، حتى الآن، لا يوجد تعريف دقيق للويب 2.0.
قبل ظهور مصطلح الويب 2.0، كان هناك ما يُسمى الويب 1.0 و الويب 1.5. الويب 1.0 يتضمن صفحات html ثابتة ( static) ونادرًا ما يتم تحديثها. بعد ذلك جاءت الويب 1.5، وهي عبارة عن “الويب الديناميكية” والتي تكون فيها صفحات شبكة الانترنت تُنشأ فورًا من محتويات قواعد البيانات باستخدام نظم إدارة المحتويات. الويب 2.0 هي أكثر من مجرد صفحات ويب ديناميكية، فهي تمثل شبكة اجتماعية و ذات اعتمادية أكبر على المستخدمين، والمستخدمين هنا هم مستخدمي خدمات الويب الجديدة المتطورة والتي أنشأها خبراء الشبكة. وتعريف الموقع في الويب 2.0 هو موقع تم بناؤه باستخدام عدد من تكنولوجيات الويب 2.0 الحديثة. ويشرح هذا التقرير أربعة من هذه التكنولوجيات وهي الخلاصات ( RSS)، و تقنية الأجاكس ( AJAX) ، وبروتوكولات الانترنت الحديثة و تقنية ويكي Wiki .
هناك العديد التكنولوجيات و الجوانب الأخرى التي تمثل الويب 2.0، أحد المحاولات الطريفة لتعريف الويب 2.0 كانت بواسطة Markus Angermeier ، بتصميمه الصورة التالية:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a7/Web_2.0_Map.svg/800px-Web_2.0_Map.svg.png
الجيل الجديد Web 2.0
نظراً لندرة المراجع العربية عن هذا الموضوع، قررت أن أكتب هذه المقالة التي سأحاول من خلالها بإذن الله إلقاء الضوء بشكل شامل و مبسط على ما بات يعرف بالويب 2,0، أو الشبكة العنكبوتية في إصدارتها الثانية. هناك عدة محاور يمكن أن نتناول فيها هذا الموضوع، منها الجانب التقني و الجانب النظري و الأمثلة المتعددة، و لرغبتي في أن تكون هذه المقالة عامة و في متناول الجميع فسيكون الحديث عام يتناول جميع هذه المحاور دون الإغراق في التفاصيل التقنية الدقيقة.
http://i149.photobucket.com/albums/s78/leesto/challenge%20machine/web20/web2image.gif
الويب 2.0 ليست إنترنت 2.0؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/190)
يخلط العديد من مستخدمي الشبكة بين مصطلح الويب Web و مصطلح الإنترنت Internet ، هذا الخلط تزايد مع ظهور مصطلحي إنترنت 2.0 و ويب 2.0 ليعمق من قناعة البعض بأن المصطلحين يدلان على نفس الشي! الحقيقة الفرق كبير، الإنترنت هي الشبكة المعلوماتية الضخمة، و التي تضم من ضمن خدماتها الشبكة العنكبوتية الويب، فالإنترنت كمصطلح يطلق على الشبكة بكامل خدماتها، من خدمات المحادثة، البريد الإلكتروني، المجموعات الإخبارية، بروتوكول نقل الملفات FTP ، و أيضاً الشبكة العنكبوتية الويب، أو ما يطلق عليها World Wide Web ، و التي تختصر بـ WWW ، مشروع الإنترنت 2.0 هو مشروع تعمل عليه الأن كبرى الجامعات و المعاهد الأكاديمية في أمريكا و كندا منذ عدة سنوات، الهدف منه هو إطلاق شبكة معلوماتية تفوق سرعة نقل المعلومات فيها السرعة الحالية بعشرات أو مئات المرات!، لذلك فإن الإنترنت هو مشروع و ليس مجرد مصطلح أو تصنيف كما الويب 2.0!
التصميم و التطوير للويب 2.0
كمصمم أو مطور مواقع، ما الذي تعنيه لك الويب 2.0؟، في الحقيقة هي المفهوم الجديد لمواقع الويب، فهل أعددت قدراتك للتكيف مع هذا التغيير؟ من خلال السطور القادمة أحاول أن أضعك على أولى خطوات التغيير للتماشي مع هذا الجيل الجديد من مواقع الويب و بشكل مختصر.
أولاً: التحول إلى XML و تقنياتها
رغم ظهور هذه التقنية من فترة طويلة الا أن معظم التطبيقات خلال السنوات الماضية كانت تستفيد منها الإستفادة المثلى، البعض يستخدمها لتخزين إعدادات برنامج، الأخر يستخدمها كبديل بسيط لقواعد البيانات للتطبيقات الصغيرة الحجم، ولكن في الفترة الأخيرة بدأت تظهر و تستخدم تقنيات مستقلة بالإعتماد على لغة XML الوصفية، تقنيات مثل AJAX و RSS و Atom و XPath هي من المسات الرئيسية و المعالم المميزة لصفحات مواقع الويب 2.0
ثانياً: خدمات الويب Web Services
عودة إلى XML و تقنياتها، خدمات الويب Web Services هي أحد السمات الهامة في مواقع الويب 2.0، يجب أن يسمح تطبيق موقعك للمطورين بإنشاء برامج تقرأ و تتعامل مع بيانات التطبيق الخاص بموقعك بكل سهولة، على سبيل المثال، مواقع مثل أمازون و eBay و Google تسمح لأي مبرمج من خلال واجهة التتطبيقات API بأن ينشأ تطبيق خاص به يعتمد على تطبيقات هذه المواقع، على سبيل المثال Google يسمح لي بأن أبرمج تطبيق يبحث في قواعد بياناته و يجلب لي النتائج لكي أعرضها كما لو أني أنا من يقدم الخدمة وليس قووقل!! أمازون يسمح لي أن أعرض البضائع كما لو أنها بضائعي و ليست بضائع أمازون، خدمات الويب علم قائم بحد ذاته، و لكن إقرأ أكثر عن تقنيات مثل SOAP و XML/RPC و WSDL ... ستجد ضالتك في هذه التقنيات.
ثالثاً: إسمح بمزج المحتويات
المحتويات هي أساس مواقع الويب 2.0، إجعل محتويات موقعك قابلة للإستيراد بشتى الطرق، و قابلة للتخصيص بأي وسيلة، على سبيل المثال، في موقع Delecious أستطيع أن أختار عرض الروابط المفضلة لمشترك معين، أو تلك الروابط التي تتحدث عن الـ HTML فقط، أستطيع أن أستعرض تلك الروابط في جهازي، في هاتفي النقال، في موقعي الشخصي ... هذا يتم عن طريق تقنية RSS و مع تقنيات الوسوم Tags لتمييز المحتويات.
رابعاً: إقرأ تصرفات زوار موقعك
تطبيقات الويب 2.0 كما أسلفنا ذكراً هي تطبيقات ذكية بفكرتها و بطريقة عملها، عليك من خلال التطبيق الذي تقوم ببنائه أن تقرأ تصرفات مستخدمي موقعك، عليك أن تستغل هذه التصرفات و المعطيات لتحسين الموقع بشكل أوتوماتيكي فوري و على المدى الطويل، على سبيل المثال، اذا اشتريت كتاب يتحدث عن علم الفيزياء من موقع أمازون هذا اليوم، فإن موقع أمازون سيعرض علي غدا عند زيارتي له و بالصفحة الرئيسية كتب عن الفيزياء، هل غير موقع أمازون صفحته الرئيسية من أجلي؟؟ بالطبع لا، و لكنه عرفني عند زيارتي له و تذكر (عن طريق الكوكيز) بأني أشتريت أمس كتاب عن الفيزياء، فبادر فورا بصنع صفحة رئيسية مخصصة لي تحتوي على الكتب التي تقع ضمن نطاق علم الفيزياء! الخلاصة: إستغل التقنية لتجعل موقعك ذكيا و قابلا للتخصيص الفوري قدر المستطاع!
خامساً: الوسوم الوصفيه لبناء شبكة إجتماعية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/191)
المشاركة خاصية مهمة من خصائص مواقع الويب 2.0، عملية النشر التقليدية لا تقع ضمن نطاق مواقع الويب 2.0، الكل يشارك، الكل يكتب، الكل يضع ما لديه، لذا كان من الضروري تقسيم هذا الكم الهائل من المشاركات ضمن وسوم مميزة يسهل من خلالها البحث و الوصول للمعلومة، تطبيقك يجب أن يراعي ذلك، الوسوم أو ما يعرف بـ Tags هي أسهل طريقة لذلك، على سبيل المثال موقع Delecious يسمح للمستخدمين بتقسيم الروابط الخاصة بهم ضمن وسوم (كلمات رمزية) تدل على الرابط، مثلاً، ستجد كل الروابط الذي شارك بها العالم أجمع عن الويب 2.0 على هذا الرابط:
http://del.icio.us/tag/Web2.0 (http://del.icio.us/tag/Web2.0)
الخلاصة: إسمح لزوارك بتقسيم محتوياتهم إلى مجموعة من الوسوم (الكلمات الرمزية) المعرفة مسبقاً أو التي يقومون هم بكتابتها، هذا سيسهل على جميع المتصفحين الوصول للمعلومة بأسرع وقت.
سادساً: التحول إلى البرمجة .. يجب أن تكون مبرمج
إذا كنت مصمم فقط، عليك التفكير ملياً بهذا الأمر .. للتحول إلى ويب 2.0 يجب أن تكون لك خلفية جيدة في عالم البرمجة، على الرغم من الفصل التام الذي تحافظ عليه الويب 2.0 بين الشكل العام و بين المنطق البرمجي، الا ان الخصائص التي تتميز بها مواقع الويب 2.0 قد أوجدت حلقة كبيرة من التداخل بين التصميم و البرمجة، تقنيات مثل CSS و RSS و XML و API ستجبرك كمصمم على معرفة طريقة عملها لكي تقوم بإنشاء الإطار العام لعرض هذه المحتويات، المحتوى هو عصب مواقع الويب 2.0، و عرض هذا المحتوى هو عملية متداخلة بين البرمجة و التصميم.
خصائص وب 2.0
1 - وب هي منصة تطوير متكاملة: يفترض في جيل وب 2.0 أن يتعامل مع وب كمنصة تطوير بمعزل عن أي عوامل تقنية أخرى، الموقع يستفيد من موارد و خصائص الشبكة تماما كما يستفيد مطور التطبيقات من أوامر النظام الذي يبرمج برنامجه عليه
2 - الذكاء و الحس الإبداعي: هناك بعض الخدمات في الأمثلة السابقة تكاد تكون متطابقة، و لكن ما يجعل تصنيف أحدها من وب 2.0 و الأخرى من وب 1.0 هو ذلك الحس الإبداعي و حزمة الخصائص الذكية في نفس الفكرة، على سبيل المثال، جوجل كمحرك بحث يعتبر من وب 2.0، في الحقيقة جوجل محرك بجث ذكي جدا، و هذا فقط ما يميزه عن بقية المحركات، ذكاء المحرك و الحس الإبداعي الواضح في منتجات موقع جوجل جعلته يصنف هذا التصنيف!
3 - البيانات هي الأهم: العصب الرئيسي لمواقع وب 2.0 هو التركيز على المحتوى و البيانات، طريقة عرض المحتوى، نوعية المحتوى، توفر المحتوى للجميع، الخدمات الخاصة للإستفادة التامة من هذه البيانات. بشكل أكثر بساطة يمكن أن نقول أن نوعية البيانات المعروضة و طرق الإستفادة من هذه البيانات هي التي تجعلنا نطلق على بعض المواقع بمواقع وب 2.0.
4 - نهاية دورة إنتاج البرمجيات!: الفكرة في وب 2.0 هو أن يقدم تطبيق الموقع كخدمة متاحة للجميع تستخدم بشكل يومي، مما يجعل من الضرورة صيانة و متابعة التطبيق بشكل يومي أيضا، عمليات التطوير، التحديث، المتابعة الفنية و الإدارية يجب أن تتم بشكل يومي، لذا فإن التطبيقات التي تعمل عليها مواقع وب 2.0 هي تطبيقات لا تخضع لدورة حياة البرمجيات، بمعنى أن عملية التطوير مستمرة، عملية الصيانة مستمرة، عملية التحليل و التصميم دائما مستمرة طالما أن هذا الموقع يقدم خدماته، هذا الأمر يتأتى بجعل المستخدم للموقع هو مطور مساعد لفريق التطوير في هذا الموقع، عن طريق معرفة ارائه، تصرفاته مع النظام، طريقة تعاطي المستخدم مع الخصائص التي يقدمها النظام، لهذا السبب نرى أن خدمات مثل فليكر و بريد جوجل و خدمة Delicious ظلت لأشهر و لسنوات تحمل شعار Beta .. اي نسخة تجريبية!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/192)
5 - تقنيات التطوير المساندة: تتميز مواقع وب 2.0 بإستقادتها القصوى و المثلى من تقنيات التطوير المساندة، تقنيات حديثة و رائعة مثل RSS (http://ar.wikipedia.org/wiki/RSS) و AJAX (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AC%D8%A7%D9%83%D8%B3) ، تقنيات مشهورة مثل XML (http://ar.wikipedia.org/wiki/XML) و XSLT (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=XSLT&action=edit&redlink=1) ، و محاولة الحفاظ على المعايير القياسية في التصميم من الناحية الفنية XHTML (http://ar.wikipedia.org/wiki/XHTML) و CSS (http://ar.wikipedia.org/wiki/CSS) أو من الناحية التخطيطية عن طريق تحقيق قابلية الوصول و قابلية الإستخدام.
6 - الثقة بالزوار: في مواقع وب 2.0، المحتوى يبنيه المستخدم أو يشارك مشاركة فعالة في بنائه، لذا فإن أحد أهم المبادئ هنا هو إعطاء الثقة الكاملة للمستخدم للمساهمة في بناء هذه الخدمة، خدمات مثل فليكر و ديليشوس و ويكيبيديا تمنح المستخدم الثقة الكاملة في استخدام النظام و إدراج أي محتوى يرغب بإدراجه، و من بعد ذلك يأتي دور مراقبي الموقع أو المحررين لتصفية المحتويات التي تخالف قوانين الموقع.
7 - الخدمات، و ليس حزم البرمجيات: من أهم مفاهيم وب 2.0 هي أنها مجموعة من الخدمات متوفرة في المواقع أو في التطبيقات و ليست بحد ذاتها حزمة برمجيات تقدم للإستفادة منها، على سبيل المثال، برنامج iTunes (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=ITunes&action=edit&redlink=1) يعتبر من وب 2.0 (على الرغم من انه ليس تطبيق وب) ولكنه يقدم بحد ذاته خدمة مرتبطة بشبكة وب إرتباط وثيق، لذا فالفكرة في هذا البرنامج هو تنظيم الملفات الصوتية و مشاركتها أو نشرها على شبكة وب، لذا فبرنامج iTunes (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=ITunes&action=edit&redlink=1) هو خدمة وليس حزمة برمجيات!
8 - المشاركة: المستخدمين هم من يبنون خدمات وب 2.0 و ليس صاحب الموقع، صاحب الموقع يقدم النظام كخدمة أو كفكرة قائمة أساساً على تفاعل المستخدمين بالمشاركة في هذه الخدمة، موقع فليكر مبني على الصور الشخصية للمستخدمين، موسوعة ويكيبيديا مبنية على جهود مئات الآلاف إن لم نقل ملايين البشر الذين يكتبون يوميا معلومة جديد تفيد البشرية.
9 - أنظمة تتطور إذا كثر إستخدامها: تلك هي أنظمة وب 2.0، إستخدامك لموقع فليكر بكثافة على سبيل المثال، يعني أنك تطور خدمة فليكر للأفضل، مشاركاتك في خدمة ويكيبيديا يعني أنك تجعل موسوعة ويكيبيديا مصدراً مهماً للمعلومات، نشرك للروابط المفضلة لديك في موقع Delecious (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=Delecious&action=edit&redlink=1) يعني أنك تطور هذا الموقع ليكون مرجعا مهما للروابط!
10 - الخدمة الذاتية للوصول إلى كل مكان: أحد خصائص مواقع وب 2.0 هو إمكانية نشر الخدمة خارج نطاق الموقع، تقنيات مثل RSS (http://ar.wikipedia.org/wiki/RSS) ، ATOM (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=ATOM&action=edit&redlink=1) و غيرها من التقنيات يمكن من خلالها إيصال محتوى الخدمة خارج نطاق الموقع، قابلية توصيل الخدمة Service Hackability هو مصطلح يطلق على هذه الفكرة، على سبيل المثال خدمة Google Adsense (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=Google_Adsense&action=edit&redlink=1) تتيح لإعلانك الوصول إلى أي مكان، خارج نطاق موقع جوجل، و في أماكن لا تعلم أن إعلانك يظهر بها، قابلية وصول إلى الخدمة إلى اي مكان أحد أهم خصائص خدمات وب 2.0.
قبل و بعد وب 2.0
تغيرت مواقع الإنترنت كثيراً بعد ظهور تقنيات و ميزات وب 2 ما أسهم بفورق كثيرة بين ما كان من وب 1 و ما أصبح من وب 2، يقدم الجدول التالي تلخيصاً لكيفية تغير مواقع الإنترنت بعد وب 2.0.
وب 1.0
وب 2.0
مواقع شخصية، عبارة عن مواقع تقدم من خلال صاحبها ما يريده هو و يمكن للزوار الاطلاع على محتوياتها.
مدونات، مواقع بسيطة ذات تصميم إحترافي تمكن صاحبها من إضافة المقالات بشكل متقدم، و يمكن للزوار الإطلاع على المقالات و التعليق عليها و حتى تقييمها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/193)
مواقع جماعية، مواقع لا تختلف كثيراً عن المواقع الشخصية إلا أنها تتحدث عن مجموعة من الناس هم غالباً أعضاء في جماعة معينة.
شبكات إجتماعية، تمكن مستخدميها من عمل الملفات الشخصية و تبادل التعليقات و التعرف على الأصدقاء و تكوين الجماعات الإفتراضية.
مواقع محتويات، مواقع تقدم لزوارها عن طريق صاحبها ملفات مختارة عبره، حيث يستطيع الجميع تنزيلها و الإطلاع عليه.
مواقع إستضافة و مشاركة ملفات، تقدم لمستخدميها خدمة إستضافة الملفات و مشاركتها في الإنترنت مع جميع الناس أو مع مجموعة معينة منهم، كما تقدم في بعض الأحيان خدمة النسخ الإحتياطي.
صفحات الأسئلة المتكررة، غالباً ما تكون جامدة و لا تتغير و تكون مقدمة عبر إدارة الموقع.
الويكي، مواقع تقدم المعلومات بطريقة تشاركية حيث يستطيع الأعضاء كتابة المقالات و التعديل عليها.
برمجيات بسيطة، تقدم بعض الإمكانات البسيطة لمستخدم وب.
تطبيقات وب ( http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%D8% A7%D8%AA_%D9%88%D8%A8&action=edit&redlink=1)، برمجيات إحترافية مقدمة عبر تقنيات و لغات برمجة وب 2.
خدمات أخرى لم تكن موجودة.
خدمة الآر إس إس (بالإنجليزية ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A% D8%B2%D9%8A%D8%A9): RSS)، خدمة لتبادل الأخبار المجلوبة من منتدى أو مدونة أو أي موقع آخر دون الحاجة للوصول إليه كما أنها جيدة في حالة التجوال.
كلمة أخيرة
على الرغم من أن مصطلح الويب 2.0 ما زال في بداياته كمفهوم عالمي، و ما زال غير ظاهر حتى الأن في المواقع العربية، الا انني حاولت من خلال هذه المقالة القاء نظرة تعريفية شاملة على هذا المفهوم المهم، قد أصنف هذه المقالة كمقالة تعريفية أكثر من كونها مقالة تقنية، تناولت جوانب النشأة، التطور، بعض الأمثلة، و ما يهم المصمم و المطور من هذا المفهوم الجديد، أتمنى أن أكون قد ذكرت ما هو مفيد دون الدخول بالتفاصيل التقنية المعقدة، الا في بعض الحالات التي اقتضت ذلك. أتمنى أن أسمع أرائكم و تعليقاتكم
قائمة بأشهر مواقع وب 2.0
Digg : http://www.digg.com (http://www.digg.com/)
Reddit : http://reddit.com (http://reddit.com/)
Slashdot : http://www.slashdot.com (http://www.slashdot.com/)
Facebook : http://www.facebook.com (http://www.facebook.com/)
Friendster: http://www.friendster.com (http://www.friendster.com/)
MySpace : http://www.myspace.com/
السؤال
aym: http://www.qaym.com (http://www.qaym.com/) قيم
Flickr : http://www.flickr.com (http://www.flickr.com/)
Slide : http://www.slide.com (http://www.slide.com/)
Photobucket : http://www.photobucket.com (http://www.photobucket.com/)
المصادر
قاعة المطورين (2006 - 05 - 03). نظرة شاملة على وب 2.0. ( http://www.devhall.com/articles/30/)
صالح الزيد (2006 - 08 - 19). وب 2.0: مقدمة و لمحة عامة. ( http://www.alzaid.ws/blog/?p=37)
مقدمة ونظرة شاملة على الويب 2.0 ( http://kootta.com/vb/showthread.php?t=618398)
الموسوعة العالمية ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%8A%D8%A8_2.0)
حمل الموضوع بصيغة pdf
عل شكل كتاب اليكتروني
من الرابط التالى
كتاب تعرف على وب 2.0 ( http://rapidshare.com/files/250796827/kootta.com_web2.rar)
اتمنى ان تكونو استفدتم من الموضوع
اخوكم كوتا
و السلام عليكم(129/194)
هل هناك مؤسسات ترسل الكتب إلى البرازيل
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[03 - 07 - 09, 02:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أنا أعيش في دولة البرازيل، وأمارس أنا وبعض الإخوة الخطابة التطوعية في المسجد ..
أنا بحاجة لكتب الحديث حتى أخرج ما أقول أو أي كتب أخرى
فما السبيل لذلك وفقكم الله ....
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - 07 - 09, 03:16 ص]ـ
موقع سوق الكتبيين لبيع وشراء واستبدال الكتب ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=122149)
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[03 - 07 - 09, 03:36 ص]ـ
لو ترسل خطاب الى رئاسة البحوت والافتاء بالسعودية قد يساعدونك في الموضوع
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[03 - 07 - 09, 03:16 م]ـ
حاولت معهم ولم أفلح
جزاك الله خيرا
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[03 - 07 - 09, 05:10 م]ـ
يرفع للأهمية ((أهمية الدعوة وتبليغ الرسالة))
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[04 - 07 - 09, 01:31 ص]ـ
حاولت معهم ولم أفلح
جزاك الله خيرا
أي جهة هذه التي حاولت معها؟.
ـ[ناصر السبيعي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 01:52 ص]ـ
الأخ عاطف ماذا تريد من الكتب؟
لعلها عندي فأهديها لك.
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[04 - 07 - 09, 03:06 م]ـ
أي جهة هذه التي حاولت معها؟.
رئاسة البحوث والإفتاء المراسلة عندهم معطلة
حاولت مع الأوقاف ولم يبعثوا ردا وهذا الكلام منذ زمن
وكذلك مع مطبوعات الشيخ التركي حفظه الله ولم أعثر على نتيجة
مطبوعات قطر ولكن بحاجة لإرقام لا عهد لي بها وتكون مع طلاب العلم هناك
وفقنا الله
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[04 - 07 - 09, 08:58 م]ـ
... يرفع
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[05 - 07 - 09, 12:50 ص]ـ
اطلب وارسل العنوان على الخاص وان شاء الله نجتهد في ارسالها لك ثبتنا الله واياك وجعلنا من الهادين المهتدين
ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[05 - 07 - 09, 01:28 ص]ـ
الى منسوبي الملتقى للمساعدة والتكاتف مثل هذا المشروع
حملتي القديمة (جمع الكتب المستعملة وارسالها للخارج)
هل يتعاون معي احد في الرياض في هذا المشروع
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 01:25 ص]ـ
ممكن تكتب هنا عناوين الكتب التي تحتاجها ليكون باب الخير والمساعدة أوسع وانفع
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[09 - 07 - 09, 03:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا ......
لكن ألا يوجد مؤسسات ترسل الكتب للمساجد؟؟
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[10 - 07 - 09, 12:25 ص]ـ
نحن بحاجة لكتب الصحيح وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[05 - 12 - 09, 03:55 ص]ـ
للرفع علَّ أحداً يعين أخانا عاطف، وجزاكم الله خيراً.
ـ[كتبي]ــــــــ[05 - 12 - 09, 07:53 ص]ـ
أعانكم الله وثبتكم
فالله وحده المستعان في هذا الزمان الذي تتخاذل فيه دول ضخمة عن واجب الدعوة والبلاغ ثم لا تجد إلا ثلة من الضعفاء الغرباء يحملون الهم في دولة بأكملها (مثل البرازيل!)
أعانك الله يا أخي فلو كنت فنانا من فناني الطرب والمجون لانهالت عليك عروضات رجال الأعمال العرب!
اصبروا فأنتم إن شاء الله على ثغر عظيم لا يعلم قدره إلا الله سبحانه(129/195)
من يساعدني في الحصول على رقم الشيخ بسام البسام؟
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[03 - 07 - 09, 03:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لا يخفى على الجميع قيمة كتب الشيخ عبد الله البسام العلمية وتراودني فكرة العمل على كتب الشيخ عبد الله رحمه الله أسوة بغيره من أهل العلم
وقد طرح علي أحد المشائخ الفضلاء فكرة العمل على كتب الشيخ
فقلت له إن هذه الفكرة موجودة لدي
لكن هناك بعض الصعوبات التي تتخلل أي عمل
ولا شك بأن الارتباط بأحد أبناء الشيخ سيسهل كثيراً من هذه الصعوبات
فأرجو ممن يمتلك رقم الشيخ بسام البسام أن يرسل لي الرقم على الخاص
للتفاهم معه حول هذا الموضوع(129/196)
حدثونا يا إخوة عن المنتدى الإنجليزي في الملتقى .. ؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - 07 - 09, 08:00 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى من يرتاد المنتدى الإنجليزي في ملتقانا الحبيب: [ English forum (http://www.ahlalhdeeth.com/vbe/)] ...,
حدثونا عنه, وعن نشاطه في الملتقى, ومن هم أعضائه الفضلاء, وكيف نشاطه الدعوي مع غير المسلمين, من الذين أسلموا فيه, ماهي أقسامه, ماهي اللغات المخدومة هناك ... الخ.
ماذا ينقصه من المواد العلمية: (الكتابية , الصوتية , الشاملة ... الخ).
بارك الله فيك ياملتقانا الحبيب
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[03 - 07 - 09, 09:51 ص]ـ
فعلا نحن في شوق لمعرفة ذلك ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 07 - 09, 12:16 ص]ـ
...........
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[09 - 07 - 09, 12:09 م]ـ
بالإضافة إلى ما دكرتم ففيه مجال للبحث عن الزواج، للدكور والإناث، فما سبب تخصيصه بالجناح الإنجيلزي English Forum فقط؟؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[20 - 07 - 09, 12:41 ص]ـ
لا نريد خبر مجال البحث عن الزواج
نريد الأخبار العامة هناك التي ذكرتها بالأعلى
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[07 - 08 - 09, 05:54 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حدثونا عنه, وعن نشاطه في الملتقى, ومن هم أعضائه الفضلاء, وكيف نشاطه الدعوي مع غير المسلمين, من الذين أسلموا فيه, ماهي أقسامه, ماهي اللغات المخدومة هناك ... الخ.
نشاطه جيد ولله الحمد
ومن أعضائه الشيخ هيثم حمدان وأيمن خالد ومحمود المصري وبسام زوادي ومحمد سلمان وأم عيسى والطويلبة وبنت نايل، والافندي ورويدة والبريكي وفهيم سنزي وأبو سبايا ونجيب الله وغيرهم
أما بالنسبة للذين أسلموا فيه فهو شخص واحد وقد ذُكر في موضوع آخر.
أما أقسامه فهي:
- القرآن الكريم
- العقيدة والرد على أهل البدع (وهي أنشطها لكثرة أهل البدع في المواقع الأنجليزية، كفانا الله شرهم)
- فقه الحديث والفقه الإسلامي
- علوم الحديث والتاريخ الإسلامي
- الآداب الإسلامية والتزكية
- الصوتيات
- مكتبة الملتقى
- العربية والترجمة والمواقع
- القسم العام
وغيرها
اللغة المخدومة هناك من غير اللغة الأنجليزية هي لغة التاميل والمشرف على ذلك القسم هو الشيخ مجاهد رازين ونشاط القسم ضعيف
ماذا ينقصه من المواد العلمية: (الكتابية , الصوتية , الشاملة ... الخ).
ما ينقصهم هو أعضاء لديهم علم جيد بالعلوم الشرعية المختلفة
فغالبية الأعضاء علمهم متوسط أو مبتدئ وتبقى كثير من الأسئلة بدون أجوبة لأن الذين لديهم علم جيد في عدد من العلوم الشرعية قلة وبعضهم تفرغه قليل، فنرجو ممن يتحدث الأنجليزية أن يشارك هناك، ولا يجب أن تكون أنجليزيته قوية، بل يكفي أن يتمكن من التواصل، ويمكنه أن يقوي لغته الأنجليزية في الملتقى بالقراءة والمشاركة.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[07 - 08 - 09, 05:58 م]ـ
بالإضافة إلى ما دكرتم ففيه مجال للبحث عن الزواج، للدكور والإناث، فما سبب تخصيصه بالجناح الإنجيلزي English Forum فقط؟؟
يا أخي، أنت تعيش بين المسلمين، فاحمد الله تعالى، ولا تسأل عمن يعيش بين بني الأصفر!!
فأهل الخير هم كالابرة في كومة قش ... !!
والفاضلات الصالحات .... لا تكاد تجد لهن أثراً!!
والقابض على دينه كالقابض على الجمر،
والله المستعان(129/197)
عاجل: مشكلة في بريد الهوت ميل
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[03 - 07 - 09, 10:22 ص]ـ
السلام عليكم
...
اقوم بصنع بريد الكتروني لي في الهوت ميل ولكني توقفت عند " الرمز البريدي " لمنطقة مكة المكرمة , فكلما وضعت شيئا لم يقبله مني الموقع , فارجوا المساعدة , ماذا اضع في هذه الخانة؟
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[03 - 07 - 09, 03:01 م]ـ
للرفع
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[04 - 07 - 09, 06:37 ص]ـ
ضع 5 أرقام عشوائية.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[04 - 07 - 09, 08:28 ص]ـ
00966
هذا الخاص بجدة وتقريبا مكة داخلة معه
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[16 - 07 - 09, 06:48 م]ـ
جزيتما خيرا(129/198)
أريد التعرف على الإخوة من بيروت
ـ[أبو سراقة الأثري]ــــــــ[04 - 07 - 09, 07:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
اخواني الأعزاء ..
اريد التعرف على أحد من الإخوة من بيروت.
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[05 - 07 - 09, 01:04 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=175688(129/199)
ما هي التسجيلات التي تبيع هذا الشرح؟ المختصر على زاد المستقنع
ـ[أبو نادر]ــــــــ[04 - 07 - 09, 09:34 ص]ـ
الشرح المختصر على زاد المستقنع للشيخ الدكتور محمد با جابر
ـ[أبو نادر]ــــــــ[06 - 07 - 09, 09:09 م]ـ
للرفع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[06 - 07 - 09, 11:49 م]ـ
الشرح موجود هنا
http://www.archive.org/details/Bajabir-zad
ـ[أبو نادر]ــــــــ[07 - 07 - 09, 01:35 ص]ـ
الشرح موجود هنا
http://www.archive.org/details/Bajabir-zad
بارك الله فيك ما قرصت
أنا أريد أشرطة الكاسيت(129/200)
انقدوا جزر القمر من التشيع
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 04:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني الكرام كما هو معلوم ان جزر القمر دولة اسلامية سنية لكن للاسف الشديد يراسها رئيس شيعي رافضي درس في ايران بعد فشله في مصر والسعودية وساعدته ايران للوصول الى كرسي الرئاسة بتلك البلاد وبدا الناس هناك يتاثرون يالمدهب الرافضي الخبيث ومنهم من تمدهب به ومنهم من سافر الى ايران ايضا للدراسة وهدا رابط مقطع فيديو يبين خطر هدا المد في تلك البلاد اعتدر لان به بعض الوسيقى لكنك تستطيع ان تتابع الفيديو دون صوت ودلك عن طريق الكتابة المترجمة الى العربية في اسفل الفيديو
####
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 04:15 م]ـ
اخواني الكرام من استطاع منكم ان يقتطع من وقته ويدهب الى تلك البلاد للدعوة ولو لاسبوع فليفعل
ومن استطاع منكم ان يرسل احد الدعاة او مجموعة منهم اويرسل كتب واشرطة ومطويات لكن ليسال اولا عن لغة البلد ان استطاع دلك فلايتردد
ومن استطاع ان ينشا موقع بلغة اهل البلد يحدر من خطر الروافض وينشره بينهم فليفعل
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[05 - 07 - 09, 02:41 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
رغم أنه أنكر أنه لم يتشيع على قناة الجزيرة لكن كلامه ملتوي
وأهل هذه الجزر طيبون جداً وبسطاء ,,,
يعني سيسهل على الروافض الملاعين إقناعهم لاسيما بالمال فهم في ضيق شديد وحاجة
رغم أن البلد غنية جداً بالموارد الطبيعية والأسماك والأراضي الجيدة
لكن لا يوجد مال
ولا أقول مليارت بل والله فقط ملايين معدودة
###
يعني مال لا يذكر ,,,فميزانية الدولة 200 مليون دولار فقط
تستغل فرنسا ذلك وتدعم جزر القمر مقابل نهب مواردها وجعلت إحدى جزر جزر القمر مرتعا للسياح الفرنسيين وتقريباً محتلة لهذه الجزيرة لدرجة أن الجزر قمريين أنفسهم لا يذهبون للجزيرة إلا بتصريح فرنسي!!!
أين المسلمون؟؟؟؟
لا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[05 - 07 - 09, 03:40 ص]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله
إنها دولة صغيرة وفقيرة، ولغتها غير عربية: (
هذه نبذة عن الدولة من الموسوعة الحرة
- جزر القمر هي دولة صغيرة عبارة عن مجموعة جزر صغيرة في جنوب شرق قارة إفريقيا في المحيط الهندي، وعاصمتها موروني. هي اتحاد ثلاث جزر مستقلة: موهيلي (فومبوني) , أنجوان (موتسامودو)، القمر الكبير (موروني). وجزيرة رابعة هي مايوت (ماموتزو) لا تزال تحت إدارة فرنسا وتطالب بها جزر القمر. كانت جزر القمر في الماضي إحدى ممتلكات سلطنة عمان مثلها مثل زنجبار وسواحل جنوب شرق أفريقيا والتي كانت تحت حكم سلطنة عمان لقرون عدة تخللتها بداية من القرن السادس عشر الحروب العمانية البرتغالية.
- انضمت إلى جامعة الدول العربية عام 1993.
- لغة جزر القمر تسمى "شيقُمُر" Shikomor وهي لهجة من لهجات السواحلية. ثقافة اختلاط ثقافة العرب وثقافة السواحل، ودينهم الاسلام 99%، إلا بعض سكان مايوت، وهم كاثوليك.
- وجزر القمر من أفقر دول العالم، و80% من سكانها فلاحون وصيادون، وتعتمد اقتصادياتها على الزراعة وعلى تحويلات العمالة الوطنية في الخارج وعلى السياحة. وتعتمد إيرادات الميزانية العامة على الضريبة الجمركية للتجارة الخارجية. تفتقر اقتصاديات جزر القمر إلى الخدمات المالية وشركات التمويل والمؤسسات المالية. تعتبر الاسواق المالية في جزر القمر غير موجودة نوعا ما.
تحاول جزر القمر تطوير السياحة فيها، وجلب الإستثمارات السياحية إليها، ولكن تفتقر جزر القمر إلى رؤوس الأموال.
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 03:48 ص]ـ
اخواني الكرام من استطاع منكم ان يقتطع من وقته ويدهب الى تلك البلاد للدعوة ولو لاسبوع فليفعل
ومن استطاع منكم ان يرسل احد الدعاة او مجموعة منهم اويرسل كتب واشرطة ومطويات لكن ليسال اولا عن لغة البلد ان استطاع دلك فلايتردد
ومن استطاع ان ينشا موقع بلغة اهل البلد يحدر من خطر الروافض وينشره بينهم فليفعل
أهل البلد يتحدثون الفرنسية كلغة رسمية، كما يتحدثون بالعربية على نطاق واسع، ويتحدث الجميع باللغة القمرية المحلية، ولا يخفاكم أن المواقع الإلكترونية التي تقدم معلومات عن الإسلام بالفرنسية بالمئات، ولعلمكم أيضا هذا البلد فيه علماء كبار ومثقفون وساسة من أهل السنة عامتهم درسوا في السعودية في الجامعة الإسلامية ويحملون لواء نشر السنة والدفاع عنها، فالمسألة لا تحتاج إلى السفر إليهم للدعوة بقدر ما تحتاج إلى دعم إخوانكم هناك خاصة في مجال نشر العلم الشرعي بإنشاء المدارس والكليات وإيجاد الأوقاف السنية الداعمة لذلكم النشاط، ومثل جزر القمر الآن ينطبق على معظم الدول الإفريقية: نشاط رافضي محموم ومدعوم دوليا، إلى جانب نشاط سني محلي غير معروف وجوده بالنسبة للمسلمين من خارج الحدود اللهم إلا في المناطق الساخنة التي فيها الحروب والمجاعات فسرعان ما يهب إخواننا للإنقاذ .. !!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/201)
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[06 - 07 - 09, 06:21 م]ـ
أنظروا في التاريخ وستعلمون كيف بدأ التشيع في نجران ببساطة شديدة وبقي أزمان طويلة بسبب الجهل في ذلك الحين تجرعت مرارة التشيع أجيال كثيرة الله يعلمها
وهم ألآن بفضل الله إلى زوال فعليكم بالعلم الشرعي
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[06 - 07 - 09, 07:14 م]ـ
أنظروا في التاريخ وستعلمون كيف بدأ التشيع في نجران ببساطة شديدة وبقي أزمان طويلة بسبب الجهل في ذلك الحين تجرعت مرارة التشيع أجيال كثيرة الله يعلمها
وهم ألآن بفضل الله إلى زوال فعليكم بالعلم الشرعي
ليس التشيع فقط هو الخطر المحتمل
بل التنصير أيضًا في الدول الفقيرة
فهناك من يبيع دينه للحصول على المال: (
حفظ الله إخواننا المسلمين في جزر القُمُر وفي جميع البلاد.
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[06 - 07 - 09, 10:48 م]ـ
أذاع برنامج زيارة خاصة على قناة الجزيرة حوارا مع عبد الله سامبي رئيس جزر القمر وكان من الأسئلة المطروحة من مقدم البرنامج هذه اللتساؤلات من الأخوة وكان رد الرئيس كالتالي:
الانتماء الديني وآفاق تطبيق النظام الإسلامي
سامي كليب: يقول رئيس جزر القمر أحمد عبد الله سامبي للعرب تعالوا لتستفيدوا وتفيدوا ولكنهم قلما سمعوا ولو سمعوا لاكتفوا بالاستماع دون أن يحركوا ساكنا وهذا ما يجعل جزر القمر مفتوحة على كل المخاطر فالفرنسيون قرروا ضم إحدى الجزر، والحضور الإيراني الثقافي والطبي والإنساني بات لافتا. ولكي نفهم أكثر حقيقة ما يجري سألت الرئيس سامبي في مستهل هذه الحلقة الثانية معه عن حقيقة ما يعتمره على رأسه، هل هذه عمامة إيرانية كما يتهمه الخصوم هنا؟
أحمد عبد الله سامبي: لا، أستغفر الله، هذه عمامة قمرية، والدي كان يلبس هذه العمامة، ولعلكم يعني شاركت في بعض الاحتفالات أو لو تذهبون إلى صلاة الجمعة يعني لرأيت كم واحدا يلبس هذه العمامة، هذه عمامة يمنية في الأصل.
سامي كليب: بنفس اللون؟
أحمد عبد الله سامبي: إيه نفس اللون. عندنا الأخضر و .. يعني طبعا أنا والدي كان يلبس العمامة الخضراء بالإضافة إلى أننا في البيت ناس نحن من عائلة المسيلبي علوي وبالتالي نحن هنا من السادة ومن الأشراف ويقال والله أعلم إن هذه يعني العمامة الخضراء كان يلبسها دائما السادة وأئمة أهل البيت والأشراف سابقا وهذه العادة ما زالت قائمة عندنا إلى دي الحال، وإن كان غير الأشراف يلبسون العمامة الخضراء أما أنا فاخترتها ولكنها عمامة لا .. يعني عمامة الشيعة معروفة ومشهورة، هذه في الأصل عمامة يمنية، وكثيرا ما أستغرب أنا ..
سامي كليب (مقاطعا): ولذلك السؤال للتوضيح أيضا لأنه طرح السؤال.
أحمد عبد الله سامبي: لا، عجيب هذا! أصلا هذه العمامة غير موجودة في إيران لا تتصور أنها موجودة في إيران، هي عمامة قمرية ويمكنكم الآن أن تذهبوا إلى أي مسجد وإلى أي احتفال حتى، لو تحضرون احتفال المولد احتفال البرزنجي لوجدتم كم واحدا يعني مئات من الأفراد، دائما الكبار كبار السن يلبسون العمامة وهي بهذا الشكل عمامة قمرية يعني.
سامي كليب: العمامة في جزر القمر هي ككل العمامات في العالم الإسلامي تشير إلى مرتبة أعلى في فقه الإسلام، والإسلام في جزر القمر يشكل ما يقارب 99% من عدد السكان، هم جميعا على المذهب الشافعي ولولا بعض المسيحيين في جزيرة مايوت التي تسيطر عليها فرنسا لكانت النسبة 100%.
أحمد عبد الله سامبي: لا يوجد مواطن قمري لا ينتمي إلى الدين الإسلامي.
سامي كليب: إذاً 100%.
أحمد عبد الله سامبي: نعم 100%، اللهم إلا في جزيرة مايوتي، في جزيرة مايوتي نسبة لا تتجاوز اثنان، هناك عوائل مسيحية قديمة أصبحت بالطبع من مواطني هذه الجزيرة، هناك مواطنون من مايوتي ينتمون إلى الدين .. أما في الجزر الثلاث التي تشكل الدولة القمرية حاليا المواطنون كلهم يعني مسلمون، ربما هناك شباب -كما هو الحال في العالم الإسلامي جميعا- غير ملتزمين ولكن الجميع ينتمي إلى الدين الإسلامي ويفتخر بإسلامه ولا أحد لحد الآن ارتد عن الإسلام.
سامي كليب: وفهمت أكثر من ذلك أنه حتى القانون هنا يمنع المسلم أن يعتنق الديانة المسيحية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/202)
أحمد عبد الله سامبي: يعني الاجتماع نفسه أو المجتمع هو نفسه يقاوم، في السنوات الماضية حاول .. سمعنا أنه كان شخص واحد قال إنه أصبح من أتباع شهود يهوى، كان جاي من دولة أفريقية ولكنه حصل على ضغوط وفي الأخير استسلم، هذا صار قبل سنوات ولكن لحد الآن أهالي جزر القمر كلهم ينتمون إلى الإسلام على مذهب الإمام الشافعي وينتمون أيضا إلى الطرق الصوفية كالطريقة الشاذلية والرفاعية والقادرية والعلوية هذه الطرق الصوفية موجودة عندنا.
سامي كليب: حضرتك صوفي؟
أحمد عبد الله سامبي: لا، أنا ..
سامي كليب: لم تنتم إلى طريقة صوفية؟
أحمد عبد الله سامبي: لا، لم .. بمعنى آخر لم أبايع ولكنني تأثرت كثيرا بالصوفية.
سامي كليب: بأي من الطرق؟
أحمد عبد الله سامبي: الطريقة الرفاعية لأن والدي كان ينتمي إلى هذه الطريقة وهو من تلاميذ مؤسس هذه الطريقة في هذه الجزر الشيخ أحمد الأفندي وعنده مؤلف وحبذا لو تحاولون أن تتعرفوا على المؤلفات القمرية من علماء جزر القمر القديمين ..
سامي كليب: بكل سعادة.
أحمد عبد الله سامبي: نعم موجودة ..
سامي كليب: ولكن سيادة الرئيس فهمت أنه في الدستور أيضا ينص على قيام مجلس علماء، هذا المجلس يعني يطبق أو يسهر على أن تكون القوانين ملتزمة بالشريعة بالقوانين الإسلامية إذا صح التعبير.
أحمد عبد الله سامبي: لا، هو ينصح بتعبير أدق، للأسف الشديد ..
سامي كليب: ولا يلزم.
أحمد عبد الله سامبي: لا يلزم. كما تعرفون قبل هذا الدستور دستور عام 2001 النظام في جزر القمر كان نظاما جمهوريا إسلاميا، كانت تسمى الجمهورية الاتحادية الإسلامية جزر القمر، التسمية كانت موجودة ولكن كنظام، النظام كان ديمقراطيا ولكن هذه التسمية موجودة مما جعل الناس يفهمون أن من .. يعني من بين من رفعوا شعار الانفصال ورفعوا راية الانفصال كان هناك من يستهدف الإسلام، كان من ضمن الأهداف القضاء على هذه التسمية، الجمهورية الإسلامية في جزر القمر، ونجحوا للأسف الشديد.
سامي كليب: وتم القضاء عليها، لم تعد تسمى هكذا.
أحمد عبد الله سامبي: نعم تم القضاء عليها ولا أحد يعني حاول للأسف الشديد من العالم الإسلامي ..
سامي كليب: هل ستعيد التسمية؟
أحمد عبد الله سامبي: أنا شخصيا مؤمن بالفكر الإسلامي وأعتقد أن النظام الإسلامي هو أفضل الأنظمة ولكن حاليا نحن في حاجة ماسة إلى هذه المرحلة، المرحلة الديمقراطية، لا أعتقد أننا نستطيع أن نطبق النظام الإسلامي حاليا مع إمكانياتنا المحدودة، النظام الإسلامي يعني تطبيق الشريعة الإسلامية وكما تعرفون النظام الديمقراطي يعني سلطة الشعب القوانين لا بد أن تمر عبر البرلمان ونظامنا العام نظام ديمقراطي وبالتالي ..
سامي كليب (مقاطعا): وهناك أحزاب حتى ولو حضرتك يعني لا تعلق أهمية كبيرة على الأحزاب.
أحمد عبد الله سامبي: لا، الأحزاب في جزر القمر -كما كنت دائما أشير إلى هذه الحقيقة مع سفراء معتمدين لدى جزر القمر- دائما الأحزاب تكون موجودة حينما تكون في السلطة ولا ترضى دائما أن تكون في المعارضة يعني تزول وتبقى فقط الأسماء.
سامي كليب: حضرتك سيادة الرئيس أسست حزبا وتخليت عنه فيما بعد.
أحمد عبد الله سامبي: لا ما تخليت عنه، أنا من ضمن مؤسسي جبهة العدالة الوطنية وهذا الحزب هو حزب إسلامي يحمل الفكر الإسلامي ولكنني حينما كنت أتقدم يعني ترشيح وفضلت أن اقدم نفسي أن أكون مستقلا.
سامي كليب: ونجحت بصفة مستقل.
أحمد عبد الله سامبي: نعم نجحت بصفتي مستقلا.
سامي كليب: طيب في الكلام عن تطبيق الشريعة وتطبيق نظام إسلامي يعني أفهم من كلامك سيادة الرئيس وكأنه طيب فلتكن مرحلة مؤقتة ولو كانت مؤقتة أو مرحلية تطبق فيها الديمقراطية لنستطيع أن ننفذ ما نستطيع أن نقوم به، ولكن الرغبة الضمنية يوما ما أن تقوم دولة إسلامية على أساس الشريعة، هل مخطئ في تحليلي؟
أحمد عبد الله سامبي: لا، أنا رغبت في ذلك وتمنيت ذلك، كما قلت لكم أنا شخصيا مقتنع بالفكر الإسلامي ودافعت عن الفكر الإسلامي ودافعت عن النظام الإسلامي ولكنني الآن لا أستطيع أن أطبق هذا النظام باعتبار النظام نظاما ديمقراطيا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/203)
سامي كليب: وتقول دائما إن الجمهورية الإسلامية بالنسبة لي أو الإسلام بالنسبة لي هو محاربة الفقر في الوقت الحالي وهي أولوية وبعدها سنهتم بالأمور الأخرى.
أحمد عبد الله سامبي: إيه نعم، أنا فهمت ذلك، صحيح الإسلام اهتم قبل كل شيء بعقل الإنسان، أعطاه .. صحح المفاهيم وأعطاه الأجوبة الصافية لحقيقة الاعتقاد ومن ثم اهتم بالعبادات، الإسلام أراد أن يعطي الإنسان هذا الغذاء الروحي ومن ثم اهتم بالأخلاق كما تعرفون فالإسلام هو دين الأخلاق وفي الأخير اهتم أيضا بالقوانين وبالأنظمة التي تسيّر البيوت ومرورا بالمجتمعات وبالدول، فهو نظام متكامل ولكن أنا أعتقد أن الشعب القمري لم يفهم بعد يعني نحتاج إلى مرحلة حتى نقدم لهذا الشعب الوعي الكافي للنظام الإسلامي، حينما طالب الشعب القمري عام 1978 بالنظام الإسلامي وبالجمهورية الإسلامية قدموا هذا الطلب كردة فعل لنظام شيوعي كان.
سامي كليب: صحيح، ولكني كأني بكم سيادة الرئيس تقول إنه أنا لو استطعت لطبقت الشريعة ولكني لا أستطيع.
أحمد عبد الله سامبي: إيه نعم، أنا لو استطعت ولو رضي الشعب القمري ولو كان النظام يسمح لي بذلك لطبقت الشريعة.
سامي كليب: طيب هل يزعجك وصفك بآية الله؟
أحمد عبد الله سامبي: لا .. أنا طبعا هذه التسمية من بعد أن رجعت من إيران أيام الثورة.
سامي كليب: هنا بالضبط يكمن جزء من الجدل المثار حول شخصية رئيس جزر القمر أحمد عبد الله سامبي، فعلاقته القديمة مع إيران الإمام الخميني والثورة الإسلامية وعودته من هناك داعية جعل النظام القمري السابق مرتابا منه، فسامبي كان آنذاك قد لاقى شهرة كبيرة في بلاده كداعية وصارت محاضراته وخطبه في المساجد تسمع في كل بيت، كان يلقي ثلاث محاضرات يوميا، اتهم بأنه يريد إقامة الدولة الإسلامية فاعتقل عام 1986.
أحمد عبد الله سامبي: اعتقلت بمعنى أنني أريد أن أقيم حكومة إسلامية وأدافع عن الفقراء -ما زلت- تعرفون الرئيس الأسبق الرئيس أحمد عبد الله عبد الرحمن مرة رجع من فرنسا وحينما وصل إلى المطار أجريت له مقابلة صحفية، ذهب إلى أن أعلن -هذه القصة معروفة لدى الجميع عندنا- أنني سمعت أن نبيا ظهر في هذه الجزر! وكان يقصدني، حتى الناس زعلوا و .. هو الرئيس يعني ما كان يرتاح لأي إنسان مشهور، هو حتى الرياضي كان يتخوف من شهرته وحتى يعني ..
سامي كليب (مقاطعا): فأطلقت عليك هذه الصفة.
أحمد عبد الله سامبي: فالناس، الصحفيون هم اللي بدؤوا أولا، آية الله، آية الله، في البداية قاومت لعلمي .. أنا كنت عارف أن هذا مقام أنا لم أصل إليه، ولكن هؤلاء يعني أصروا على تسميتي آية الله إلى درجة أنني في فترة من الفترات ما كان أحد يعرفني إلا بهذه التسمية.
سامي كليب: وقبلت.
أحمد عبد الله سامبي: خلاص استسلمت، ماذا أفعل؟ ولكنني في البداية قاومت ذلك ولحد الآن في ناس يسمون .. الآن صحيح ناس يسمون رئيس سامبي يعني هذا اسم العائلة ولكن قبل أن أكون رئيسا يعني أكثر أهالي هذه الجزر كانوا يعرفونني باسم آية الله.
سامي كليب: طيب، سيادة الرئيس الشعب القمري ..
أحمد عبد الله سامبي (مقاطعا): وكل إنسان آية من آيات الله بعد.
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[06 - 07 - 09, 10:52 م]ـ
تابع الحوار الها م حول التشيع في جزر القمر:
إشاعات التشيع وطبيعة الوجود الإيراني في الجزر
سامي كليب: بالضبط. الشعب القمري في الواقع حين كنا نتحدث إلى الناس كانوا يقولون إنه يقيمون عندك هذه القيمة الإسلامية هذه القدرة على التعبير طبعا عن معاني القرآن الكريم وما إلى ذلك وهذا أدى إلى شهرتك لا شك، ولكن البعض الآخر خصوصا من خصومك حتى اليوم حتى في خلال الاستفتاء يقولون إنه ينشر المذهب الشيعي وإنه غير دينه، اسمح لي بالسؤال، هل فعلا غيرت دينك أم لا زلت على المذهب الشافعي؟
أحمد عبد الله سامبي: كيف أغير ديني؟
سامي كليب: يعني تصبح شيعيا.
أحمد عبد الله سامبي: هؤلاء الذين يستخدمون هذه البطاقة لأنهم لا يجدون ما يعني يقاومونني، لا أحد من المعارضين لحد الآن وصفني بفاسد من الناحية المالية لا أحد وأنا دائما أتحداهم أقول لهم تعالوا أريد واحدا ولم تسمعوا ولحد الآن لا أحد اتهمني بالفساد المالي ..
سامي كليب: أساسا ما في مال حتى يفسد ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/204)
أحمد عبد الله سامبي: بس مع ذلك يعني مع ذلك، ففي الواقع هؤلاء لا يجدون ما يقولونه لأنهم يريدون أن يقنعوا المواطنين بأن هذا الرجل لا يصلح وكذا فيجدون عن أي شيء، أنا رجعت إلى جزر القمر عام 1986 ومنذ ذلك الوقت ولحد الآن أنا ربما الآن أنا الرئيس الوحيد رئيس دولة في العالم يفسر القرآن، أنا لحد الآن في كل شهر رمضان أفسر القرآن، فيعني ما زلت ألقي محاضرات وأقوم بالعمل التبليغي، ففي الواقع ..
سامي كليب: على أساس المذهب الشافعي؟
أحمد عبد الله سامبي: طبعا، يعني أصلا كيف يعقل، لو تدخل الآن في البيت أنا أعتقد يعني حتى لا يعني أكون .. لا أعتقد أن هناك بيتا يخلو عن شريط أو عن CD من محاضراتي، فتصوروا، هناك أكثر من ستمائة محاضرة أنا ألقيتها في هذا البلد منذ 1986 ولا أحد وجد من هذه المحاضرات شيئا يثبت أنني أدعو الناس إلى التشيع، هل هذا معقول؟ يعني منذ أكثر ..
سامي كليب: يعني أنا قرأت سيادة الرئيس أشياء في الواقع لافتة حول هذا الموضوع في سياق الاتهامات أنه حين انتخبت رئيسا جاء وفد إيراني من 53 شخصية بينهم وزراء وملالي لتهنئتك، وأنه حين كنت في دبي مرة صليت بالمسجد الشيعي المواجه للمستشفى الإيراني في الجميرة، وأنه عينت قريبا لك سفيرا في إيران وأن طريقة لباسك وأن هناك العديد من المراكز الإيرانية هنا. نحن جلنا على المدينة على مدينة موروني وجدنا في الواقع بعض المراكز الثقافية التي تساعد. لن أسألك لترد على هذه الاتهامات، حضرتك رديت بما فيه الكفاية، ولكن هل النقص أيضا العربي هنا بالنسبة لمساعدة القمريين في الثقافة في العلم في اللغة في الدين هو الذي يفسح المجال أمام آخرين وبينهم الإيرانيون للمجيء مثلا؟
أحمد عبد الله سامبي: أولا لا بد أن أذكر أن الإيرانيين لحد الآن لم يصلوا بعد إلى جزر القمر، الإيرانيون كدولة أو الإيرانيون كحكومة لم يصلوا بعد، هناك منظمات غير حكومية ..
سامي كليب: ثقافية.
أحمد عبد الله سامبي: منظمات أولا غير حكومية، إنسانية كالهلال الأحمر، الهلال الأحمر الإيراني جاؤوا وأنشؤوا مستشفى هنا، و"كميته إمداد" جاؤوا وأنشؤوا معاهد يعني يعلمون بعض المهن، التدريب المهني هنا، فهل نرفض ونحن نعاني من التخلف الشديد لدولة .. سنويا عندنا أكثر من ألفي طالب يحصل على الشهادة الثانوية وجامعتنا لا تستوعب أكثر من ثمانمائة طالب، كل سنة عندنا أكثر من ألف ومائتي طالب وطالبة لا يجدون دراسة عليا يتابعونها، فهل نرفض لأناس جاؤوا لإنشاء معهد للتدريب المهني نقول لهم لا تأتوا؟
سامي كليب: طبعا لا، ولكن ما هو المقصود من قبل هذه المعاهد، هل تأتي لوجه الله فقط للمساعدة الإنسانية للمساعدة الثقافية؟
أحمد عبد الله سامبي: هذا ما لاحظناه، هم جاؤوا يعني يعلمون الخياطة والنجارة والكهرباء والكمبيوتر.
سامي كليب: الفقر في جزر القمر وتخلي العرب عن أهل هذا البلد العربي المنسي يفتح الباب لا شك أمام دول غير عربية للمجيء، ومن يجول في بعض مناطق العاصمة موروني سيجد مراكز ثقافية وإنسانية وطبية إيرانية ولن يجد يدا عربية واحدة ممدودة لهذا الشعب الذي ينبض قلبه بالعروبة والإسلام، فهذا مثلا مركز إيراني يعلم القمريين القانون الإسلامي والعالمي ومديره الإيراني يتقن العربية والفرنسية ويؤكد أن وجوده هنا ليس لنشر المذهب الشيعي وإنما لمساعدة هذا الشعب.
مدير المركز الإيراني: نحن عندنا منظمات، ليست منظمات حكومية وإنما منظمات غير حكومية وعندهم نشاطات أيضا، أفضل دليل يعني لا يوجد فرد واحد منهم يدعو الناس إلى مسألة الشيعة والسنة، وكل الأخوة من الشيعة والسنة يدرسون ويتعلمون فلا يوجد أحد ليقول لهم يعني أنت شيعي أو أنت سني كذا، لا، أصلا لا يوجد هكذا شيء، أفضل دليل يعني الطلاب اللي يحضرون في هذه الدروس ولا يوجد أحد من المسؤولين أو من المدرسين .. حتى المدرسين من أهل السنة من جزر القمر، أفضل دليل أنه لا يوجد يعني أحد يدعوهم إلى الشيعة، لأنه لا داعي إلى هذا، نحن عندنا ساتوليت، عندنا كل شيء للدعوة إلى الشيعة يعني لا يوجد داعي لهذا الأمر فلذلك هنا النشاطات يعني ثقافية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/205)
سامي كليب: القمريون متمسكون بالمذهب الشافعي وحين تحل مناسبة دينية كعيد المولد النبوي مثلا أو عيد الفطر لا يبقى قمري واحد في بيته دون أن ينزل إلى شوارع وساحات الجزر يصلي ويحتفل ويتبرك فالعادات هنا تقوي الإيمان، ولذلك فإن الحضور الإيراني هنا يبقى محدودا ومرتبطا بحاجات اقتصادية أكثر من ارتباطه بأي شيء آخر، ولكنه قد يتحول إلى أكثر من ذلك لو بقي العرب متجاهلين لهذه الجزر العربية.
أحمد عبد الله سامبي: أنا شخصيا إذا سمعت من يحاول أن يقول إن إيرانيين وصلوا إلى جزر القمر، كم أتمنى أن يأتوا ..
سامي كليب: طيب فهمت أنه ..
أحمد عبد الله سامبي: أنا أعتقد يعني إذا تسمح لي ..
سامي كليب: تتمنى أن ..
أحمد عبد الله سامبي: أقول إن هناك ناسا يعملون دعاية مجانية لإيران، إيران بعد لم تساعدنا جزر .. حتى بعد زيارة الرئيس الإيراني، أنا علمت أن بعض الأخوة من الدول العربية شوي تضايقوا لزيارة أحمدي نجاد، قلت لهم تعرفون أن هذه الدولة لم تستقبل رئيس دولة إلا رئيسا واحدا قبل أحمدي نجاد ..
سامي كليب: من كان؟
أحمد عبد الله سامبي: هو الرئيس ميتيران، الرئيس الفرنسي ميتيران، والرئيس أحمدي نجاد بعد أكثر من عشرين سنة كان الرئيس الثاني الذي يزور الجزر ..
سامي كليب: ولا أي رئيس ..
أحمد عبد الله سامبي: ولا أي رئيس دولة زار جزر القمر؟
سامي كليب: ولا حتى صديقك العقيد معمر القذافي؟
أحمد عبد الله سامبي: لا، ولا أحد زار جزر القمر، وأخيرا جاء الرئيس التنزاني، يعني أنا منذ أن وصلت إلى الرئاسة زارنا رئيسان ولكن قبل هذا من بعد الاستقلال ما زار جزر القمر رئيس دولة إلا الرئيس ميتيران ..
سامي كليب: غريب!
أحمد عبد الله سامبي: في الثمانينات.
سامي كليب: بالمقابل فهمت أن وزير خارجية صيني جاء عام 2004 على ما أعتقد.
أحمد عبد الله سامبي: نعم بعض الوزراء جاؤوا وحتى .. لا بأس أن أذكر أن الرئيس ياسر عرفات أيضا زار الجزر بس كنت أقصد طبعا رؤساء دول يعني ..
سامي كليب: الرئيس ياسر عرفات زار الجزر؟
أحمد عبد الله سامبي: نعم ..
سامي كليب: لأي سبب؟
أحمد عبد الله سامبي: يعني كدولة مسلمة كان طلبا للتضامن والمساعدة أيضا.
سامي كليب: طيب حضرتك سيادة الرئيس حين تشاهد ما تشاهد مثلا في غزة حين تشاهد مثلا المقاومة مقاومة حماس مقاومة حزب الله في لبنان كيف تشعر كرئيس دولة عربية، هل قلبك ينبض مثلا مع هؤلاء مع المقاومة؟
أحمد عبد الله سامبي: أتصور أكثر أكثر من غيري، أنا أتابع كل ما يجري في العالم العربي والعالم الإسلامي وعلى وجه الخصوص ما يجري في فلسطين، يوميا أتابع قنوات عديدة ومنها قناة الجزيرة وغيرها، فربما يعني علمتم أنني شاركت في قمة الدوحة الأولى وألقيت كلمة لأني كنت وما زلت أعتقد أن ما حدث في غزة كان يعني وضع غزة أو أهالي غزة كانوا يستحقون أكثر من كلمة.
سامي كليب: اسمح لي بعودة إلى سؤال سيادة الرئيس، فهمت أنه في 14 كانون الثاني/ يناير من العام الحالي وتلبية لدعوة رسمية من وزير العدل والشؤون الإسلامية والوظائف العامة هنا اجتمع علماء وأديان في مقر نادي السيدات بموروني لدراسة خطورة المد الشيعي -حسب ما فهمت وقرأت- هل ثمة خطر فعلا وهل تعتبر ذلك خطرا؟
أحمد عبد الله سامبي: أنا شخصيا حينما سمعت هذا أنا كنت أول من تساءل من هو الشيعي؟ أنتم حينما وصلتم هل التقيتم بأحد من القمريين يدعي أنه تشيع أو هو شيعي؟
سامي كليب: لا، ما وجدنا.
أحمد عبد الله سامبي: يعني هذا غريب! كما قلت لكم، هذه إشاعة لأنهم لا يجدون ما يعارضونني، هم يعتقدون إذا قالوا هذا الكلام لعلمهم أن أهالي جزر القمر متعصبون لحد كبير للمذهب الشافعي، وكلنا شوافعة ونفتخر بذلك، أنا صحيح أحب أهل البيت ولا أخفي ذلك ويعني أحترمهم احتراما كبيرا ودائما أقول لمن يسمع كلامي أنه لا بد أن نقدمهم ولا نؤخرهم، ولكن لا يعني ذلك أنني أدعو إلى التشيع أقول للناس يعني مارسوا دينكم حسب المذهب الشيعي، لا، لم أفعل ذلك قط.
سامي كليب: على كل حال يعني يقدر المرء صراحتك لأنك تقول يعني لو أرادت إيران أن تأتي فلتأت وتساعدنا يعني.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/206)
أحمد عبد الله سامبي: نعم، يعني إيران إذا تريد أن تأتي تساعدنا، تساعدنا بلا شروط وأنا استقبلت الرئيس أحمدي نجاد والشعب القمري استقبله استقبالا حارا وقلت لبعض الأخوة تعالوا أي زعيم عربي يأتي إلى هذه البلاد أنا على يقين أنه سيستقبل استقبالا حارا ربما أكثر من الاستقبال اللي استقبل به الرئيس أحمدي نجاد، علمت أن حاكم دبي سيزور جزر القمر في الأيام القادمة وأنا على يقين أنه سيستقبل استقبالا خاصا.
سامي كليب: ماذا طلب منك الرئيس أحمدي نجاد في خلال زيارته؟
أحمد عبد الله سامبي: لا، لم يطلب مني شيئا.
سامي كليب: فقط زيارة مجاملة؟
أحمد عبد الله سامبي: نعم زيارة يعني هو أراد أن يعزز العلاقات الثنائية مع جزر القمر وجاء حتى يشاهد ويتعرف على هذه الجزر اللي ثبت تاريخيا أن بعض الشيرازيين وصلوا إلى هذه الجزر وهذا ثبت تاريخيا ولذلك كان معه فرقة تاريخية جاءت للبحث وزاروا إلى مقابر تنسب إلى الشيرازيين، فتصور، بعدين هو جاء هنا لم يقض 24 ساعة، بعض الساعات ومع ذلك بعض الناس يعني ..
سامي كليب: للأسف لم ير جمال هذه الجزر على كل حال.
أحمد عبد الله سامبي: نعم، نعم للأسف لم ير جمال هذه الجزر ولكنه اكتشف جمال قلوب أهالي جزر القمر.
الوجود العربي والعلاقة مع فرنسا
سامي كليب: بين جمال الطبيعة في جزر القمر والعادات اللافتة عند هذا المجتمع المسالم والمحب للعرب والمتعلق بإسلامه ومنها مثلا عادات تلوين وجوه الصبايا لحمايتها من حرارة الشمس كنت أجد كل القمريين يفترشون أرض المساجد أو يتحلقون حولها لما يحين موعد الصلاة، والقمريون يقرؤون جميعا القرآن الكريم ولكن قلة منهم تفهم مغزاه وهذا بالضبط ما دفع بعض المؤسسات الخيرية للمجيء إلى هنا وبينها مؤسسة يشرف عليها الطبيب والداعية الإسلامي الدكتور عبد الرحمن السميط. هؤلاء الأطفال كلهم يتامى وقد بذلت جهود كثيرة من قبل المشرفين على هذا المركز لتعليمهم معاني القرآن وقد فوجئت بالكثير منهم يتقن ورغم براعم العمر اللغتين القمرية والعربية يفسر بهما القرآن الكريم والأحاديث الشريفة، مركز ابن خلدون الذي يرعى هؤلاء الأيتام هو بين المراكز العربية والإسلامية شبه النادرة هنا وفيه حدثني أحد مسؤوليه وهو شاب مغربي عن واقع هؤلاء الأيتام.
مشارك: بسم الله الرحمن الرحيم. في حقيقة الأمر افتتاح دار أيتام ابن خلدون هي جاءت ضمن عملية تنشيط عمل لجنة مسلمي أفريقيا في هذه الجزر وتم إغلاقها سنة 2004 لظروف خاصة تعلقت بالدار وتعلقت بتسيير كانت أزمة تسيير يعني على المستوى الخاص، الآن تم افتتاحها وافتتاحها بأيتام جدد، هؤلاء الأيتام الجدد هم من مختلف مناطق جزيرة أنغزيجا عاصمة جزر القمر الاتحادية فاخترناهم من أسر عندها عوز كامل، أغلب هذه الأسر لا يتناولون ثلاث وجبات رئيسية المتعارف عليها فأكثرهم حظا الذي يصل يتغذى على وجبة واحدة فإدخالهم إلى الدار الحمد لله كان بالنسبة إليهم فتحا جديدا انطلاقة جديدة في حياتهم متنفسا لهم حقيقي، أسأل الله سبحانه وتعالى أن يثيب هؤلاء المتبرعين وهؤلاء الكفلاء الذين كفلوا هؤلاء الأيتام.
سامي كليب: وماذا عن الأمراض؟ كيف يعالج القمريون أمراضهم وهم منسيون لا تصلهم المساعدات إلا قليلا، والعربي منها شبه نادر. أسأل طبيبا سودانيا جاء إلى هنا ينقذ الناس بما تيسر.
مشارك2: أمراض كثيرة في هذه الجزيرة وهي جزيرة وإحدى الجزر كما تروها جزر بركانية وفيها أمراض كثيرة خاصة أمراض الديدان المعوية والملاريا منتشرة هنا وكذلك الناس يشربون من المياه الراكدة وكذلك مياه الخزانات وهذه مياه الخزانات هي تعتبر يعني مكانا يتوالد فيه البعوض بالتالي يعني يكون موجودا هنا البعوض بكثرة وعلى امتداد السنة بالتالي واحد من الأمراض الفتاكة خاصة التي تصيب الحوامل والأطفال هو مرض الملاريا ومرض الملاريا يعني تقريبا غالبية الوفيات اللي موجودة هنا يعني سببها الملاريا، وبالنسبة لنا بالنسبة للأمراض الأخرى طبعا موجود التهاب الجهاز التنفسي برضه كثيرا جدا وفي نفس اللحظة في الربو القصبي والربو نتيجة الأبخرة البركانية هذه اللي تهيج بين فترة وأخرى هذه برضه واحدة من الأشياء اللي تسبب تكون عائقا جديدا يعني عائقا آخر يعيق كثيرا من الناس ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/207)
سامي كليب: طيب هل هناك من مساعدات عربية تكفي غرضكم لمعالجة هذه الإصابات هذه الأمراض خصوصا للأطفال للأيتام؟
مشارك2: والله حقيقة ما في مساعدات يعني في مساعدات أحيانا تجيء موسمية بين فترة وفترة وتجيء بشكل جميعات يعني إنسانية وجمعيات إسلامية تجيئنا بشكل مرة يمكن في السنة مرتين أو مرة، بالكاد ما في أي دعم لما تقول عليه وكذلك الأدوية هنا غالية جدا بالتالي ناس كثيرون يضطرون بأنهم يلجؤوا ويأخذوا الأدوية ذات الأعشاب ويتداووا بالخارج وفي نفس اللحظة ما يجون، لو أن الدواء يجيبوه من فرنسا هنا ويكون السعر بتاعه مضاعفا.
سامي كليب: فرنسا التي تصل منها بعض الأدوية الغالية الثمن تساعد جزر القمر مليا، والغريب أنها تبدو في أحيان كثيرة الدواء والداء في آن، فهي تسيطر على جزيرة مايوت رابعة الجزر المرسومة على هذا العلم القمري وباتت تنتخب نوابا وتعين شيوخا منها في البرلمان الفرنسي وقد تجعلها مقاطعة فرنسية قريبا ولكن فرنسا أيضا تبدو بالنسبة لجزر القمر أفضل من العرب مساعدة، ولذلك فالرئيس القمري أحمد عبد الله سامبي تارة يستنجد بالعرب للضغط على فرنسا وتارة يستنجد بفرنسا للضغط على الفقر.
أحمد عبد الله سامبي: لا بأس أن أذكر لكم أن الاستفتاء الذي أجرته فرنسا أخيرا هذا الاستفتاء كان خرقا للقانون الدولي فالأمم المتحدة ..
سامي كليب: قالت ذلك ..
أحمد عبد الله سامبي: تعترف بأن جزيرة مايوتي هي جزيرة قمرية، أخيرا قبل أيام ..
سامي كليب (مقاطعا): لا بل وشجبت الاستفتاء ..
أحمد عبد الله سامبي (متابعا): دول عدم الانحياز بعد منظمة الاتحاد الأفريقي وبعد الجامعة العربية أخيرا قبل أيام دول عدم الانحياز أيضا دافعت عن جزيرة مايوتي وطالبت فرنسا أن تعيد الجزيرة إلى جزر القمر، فمن الناحية القانونية جزيرة مايوتي لن تكون يعني مقاطعة فرنسية قط، نحن نعرف أن فرنسا تريد أن تبقى بس كما طلبت ذلك من الرئيس الفرنسي قلت له تعال نتحدث كيف تبقى؟ إذا أردت أن تبقى فعلا حلالا تعال، إذا أردت استأجر جزيرة مايوتي على الأقل، بس أن تبقى يعني بالقوة .. نحن على يقين أن فرنسا شاءت أم أبت يعني في يوم من الأيام ستعترف أن مايوتي هي قمرية وتستسلم للقانون الدولي وكل ما نطالب ..
سامي كليب: لكن هي تسير في الوقت الحالي بعكس ذلك ..
أحمد عبد الله سامبي: إيه نعم ..
سامي كليب: واسمح لي سيادة الرئيس يعني أنا لو كنت في جزر القمر وغير متمتع بحس قومي عربي إسلامي مرتبط بدولتي سأقول والله فرنسا تقدم لي عيشا هنيئا يعني بلا الاستقلال لا ضرورة لهذا الاستقلال ..
أحمد عبد الله سامبي: وهذا منطق أهالي مايوتي تقريبا وفرنسا أرادت ذلك ..
سامي كليب: ولذلك ..
أحمد عبد الله سامبي: لذلك تصرف هذه الملايين حتى تقنع أهالي جزيرة مايوتي تحاول أن تقنعهم وتقول لهم خلاص انظروا إلى أخوانكم المستقلين كيف يعيشون شنو وضعكم، أنتم من الأفضل أن تبقوا تحت السيادة الفرنسية وبالتالي تبقون مرتاحين فالاستعمار أفضل من الاستقلال.
سامي كليب: وهذه دعوة للعرب ليساعدوا هذه الجزر، إن لم يساعدوها فحتى ابن جزر القمر سيقول أوضاع أشقائي -وهناك أشقاء فهمت وعائلات مختلطة - يعيشون بشكل أفضل في مايوتي أو مايوت.
أحمد عبد الله سامبي: لا، وأستطيع أن أنقل لكم يعني الآن البحر الذي يفصل بين جزيرة آنجوا وجزيرة مايوتي أصبح مقبرة كبيرة ..
سامي كليب: للعابرين.
أحمد عبد الله سامبي: أسبوعيا، حتى لا أقول يوميا.
سامي كليب: لأنه من المآسي سيادة الرئيس -وربما يجب أن يفهم المشاهد العربي ذلك- أن حضرتك أو أي قمري آخر يريد أن يذهب إلى جزيرة مايوتي -التي كانت بالأصل قمرية ولا تزال كما تتفضل- بحاجة لتأشيرة دخول.
أحمد عبد الله سامبي: إيه نعم فرضوا على المواطنين القمريين تأشيرة دخول، وهذا مما لا يعقل وبالتالي تعرفون مع هذا الوضع الاقتصادي المأسوي مع الفقر الشديد والتخلف الشديد اللي يعاني منه الشعب القمري يحاول البعض الذهاب إلى مايوتي، بالنسبة لهم الذهاب إلى مايوتي هذا فرصة ذهبية نوع من .. وبالتالي الناس يطوفون يأخذون زوارق ..
سامي كليب: ويموتون في البحر.
أحمد عبد الله سامبي: ويموتون أسبوعيا -حتى لا أقول لكم يوميا- هي مقبرة كبيرة حقيقية موجودة ما بين جزيرة آنجوا وجزيرة مايوتي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/208)
سامي كليب: طيب سيادة الرئيس هل طلبتم من القادة العرب من أشقائك العرب أن يضغطوا باتجاه استعادة جزيرة مايوتي، يضغطوا على فرنسا وعلى الأمم المتحدة خصوصا أنه فهمت أنه من عام 1995 لم تعد تدرج هذه القضية على جدول أعمال الأمم المتحدة رسميا ولا تناقش.
أحمد عبد الله سامبي يعني أنا شخصيا طلبت من بعض الزعماء وبعضهم أبدوا استعدادهم وننتظر النتائج، أما فيما يتعلق بالأمم المتحدة نحن منذ أن وصلت إلى الرئاسة، تعرفون العام الماضي الكلمة التي ألقيتها يعني كان هذا الموضوع ووضحت وبينت حتى يعني بعض الزعماء اللي كانوا قالوا نحن الآن فهمنا قضية مايوتي من خلال كلمتكم.
سامي كليب: ولكنك كنت سيادة الرئيس دبلوماسيا مع فرنسا يعني قلت فرنسا حلت هذه المشكلة وحلت هذه المشكلة ولا بد أن نصل معها إلى حل يعني.
أحمد عبد الله سامبي: لا، طبعا يعني لا بد من ذلك، تعرف فرنسا هي دولة صديقة ولولا مشكلة مايوتي لكانت علاقتنا اليوم علاقة ممتازة ومتميزة.
سامي كليب: دولة صديقة حتى ولو أنها تسيطر على جزيرة من جزركم؟
أحمد عبد الله سامبي: إيه نعم، دولة صديقة، لماذا؟ لأنها تساعدنا أيضا يعني الآن ..
سامي كليب: استأنفت المساعدات؟ لأنه فهمت كانت أوقفتها.
أحمد عبد الله سامبي: أوقفتها إلى حد ما بس الآن يعني بدؤوا يعودون شيئا فشيئا وبالتالي نحن نعتبرها دولة صديقة يعني حتى لا نقول يعني هي ليست عدوة وليست دولة أخوية ولكنها دولة صديقة.
سامي كليب: سيادة الرئيس ربما المشاهد العربي لن يفهم، فرنسا حضرتك تطالبها أن تتخلى أو ترفع قبضتها عن جزيرة من جزركم جزيرة مايوتي، أليس كذلك؟ وفي الوقت نفسه تقول إنها صديقة، طيب كيف صديقة وكيف تسيطر على هذه الجزيرة؟
أحمد عبد الله سامبي: لا تنسوا أن هذه الدولة كانت مستعمرة من قبل الفرنسيين لأكثر من مائة سنة، تقريبا 150 سنة، فالثقافة الفرنسية ما زالت سائدة ويعني فرنسا ما زالت موجودة في هذه البلاد وهي تساعد الجزر، ماذا أقول لكم؟
سامي كليب: يعني أنتم سيادة الرئيس بين المطرقة والسندان.
أحمد عبد الله سامبي: أحسنت، وجدت التعبير الأدق، فنحن يعني نعتبر كقمريين في الوقت الذي نعرف أن فرنسا يعني تتلاعب بأرضنا وبسيادتنا على جزيرة مايوتي بس في الوقت ذاته نرى فرنسا أحيانا .. أخيرا حصلنا على صفة ما بعد النزاعات (كلمة فرنسية) من البنك الدولي والصندوق الدولي وفرنسا ساهمت أيضا مساهمة لا بأس بها في حصولنا على هذه الصفة، فالآن نحن في مفاوضات مع البنك الدولي ويعني الصندوق الدولي وطلبت أعدت الكرة لأنهم وضعونا في برنامج مراقبة وقالوا لنا يمكننا أن نحذف لكم تعرفون 86 مليار ديوننا على البنك الدولي قالوا نحن يعني يمكننا فعلا أن نسمح لكم ..
سامي كليب: فرنك قمري يعني؟
أحمد عبد الله سامبي: إيه فرنك قمري طبعا ووضعونا وطلبوا منا .. ولذلك أنا راسلت أستطيع أن أقول لك إلى كافة الزعماء العرب وطلبت منهم مساعدة في هذا المجال بالذات ..
سامي كليب: ولم يستجيبوا.
أحمد عبد الله سامبي: يعني في عهود ولكن واقعا بعد ما حصلنا على شيء لهذه الغاية، الشهر القادم على سبيل المثال -ولعل الأخوة الأشقاء يسمعون- في الشهر القادم يطلبون منا أن نسدد ما يقارب 25 مليون دولار.
سامي كليب: دولار نعم.
أحمد عبد الله سامبي: بس بعض الدول بما فيها فرنسا وافقوا على مساعدتنا يعني بعض الدول والبنك الدولي أيضا وراء ذلك قالوا ربما نساعدكم حتى تدفعوا 15، فباقي عشرة مليون دولار لا بد أن ندفعها حتى نحصل على البرنامج هذا ولكي يوافق من هنا إلى شهر ثمانية قالوا ربما إذا استطعنا أن نلبي الشروط ويعني نلتزم بالشروط الموضوعة ربما يسمحون لنا بديون.
سامي كليب: طيب سيادة الرئيس يعني يطالبونكم تقريبا بنصف ميزانية الدولة، 25 مليون دولار ..
أحمد عبد الله سامبي: نعم.
سامي كليب: طيب أنا أسأل كعربي، حين حضرتك في دولة كجزر القمر رئيسها -دولة جميلة جدا لو تم الانتباه إليها وحصلت فيها بعض البنى التحتية- حين تتصل بزعيم عربي على الهاتف شقيق لك بملك أو بأمير أو برئيس دولة وتقول له -خصوصا هؤلاء الذين يملكون الكثير من المال- نحن بحاجة إلى خمسين مليون دولار وإلا هذه الدولة ستخنقها الديون الدولية، طيب كيف يجيبونك؟ هل حصل ذلك؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/209)
أحمد عبد الله سامبي: حصل أنني طلبت كما قلت لكم يعني حينما يعني كنا نناقش مع بنك أفريقيا للتنمية أنا راسلت .. وأخيرا مع البنك الدولي، أرسلت إلى كافة .. يعني حتى لا أقول كافة، خاصة الدول الغنية، أرسلت إليهم هذه الرغبة يعني طلبت منهم مساعدتنا ولكن هناك نوع من التردد، وأنا سوف أقوم بجولة قريبا إلى بعض الدول العربية لهذه الغاية ولهذا الحدث حتى أشرح لهم أننا في وضع مأزق والديون الخارجية هذه تضغط علينا، وتعرفون الآن .. تصوروا دولة تعتمد على الضرائب والجمارك، رواتب موظفي الدولة كما سبق أن ذكرت لك حاليا تساوي تقريبا أربعة ملايين دولار شهريا، فنريد أن يعني نسدد كذلك الديون الخارجية يعني هذا وبالتالي بعض الزعماء العرب وبعض الأخوة يستغربون من الواقع الاقتصادي في جزر القمر، نحن لا نتمتع بأي موارد لا نتمتع بأي مصادر.
المحاولات الإسرائيلية والموقف من العلاقة مع إسرائيل
سامي كليب: ولأن جزر القمر عاجزة عن دفع ديونها ولأن لا مصادر لها رغم ثرواتها الطبيعية الخام فإن إسرائيل سعت لأن تدخل إليها من بوابة الفقر والإغراء، وثمة من اتصل مباشرة بالرئيس أحمد عبد الله سامبي لإقناعه بفتح علاقات بين بلاده وإسرائيل.
أحمد عبد الله سامبي: أولا لا بد أن أذكر لكم أن إسرائيل حاولت أن تأتي إلى جزر القمر من التسعينات، الرئيس جوهر، محمدي جوهر هو ذهب إلى أن وقع يعني مع السفير الإسرائيلي في باريس وقع على مذكرة تفاهم مما يعني سبب مظاهرات وكان هناك انتفاضات كثيرة في هذه البلاد، أنا اعتقلت بهذا السبب حينما قاومنا هذه الاتفاقية ثم تراجع الرئيس ..
سامي كليب: ولكن اعتقلت بتهم إسلامية أكثر من تهم أخرى.
أحمد عبد الله سامبي: لا، لا، أنا اعتقلت عام 1986 في جزر القمر بتهم إسلامية ولكنني اعتقلت في التسعينات أيام الرئيس جوهر بهذا السبب لأني ..
سامي كليب: رفضا للعلاقة مع إسرائيل.
أحمد عبد الله سامبي: نعم رفضا للعلاقة مع إسرائيل، وبالتالي أردت أن أقول لكم من تلك، والرئيس كان موقعا، وقع وكان موزعا وقاومنا ثم هو تراجع وبالتالي يبدو أن إسرائيل كانت تهتم وتبحث من ذاك الوقت. ذكرت ذلك لأنه واقع حصل في اليابان وفي باريس اتصلوا بي وطلبوا مني إذا ممكن يعني أن نقيم علاقات، ومستعدون أن يفتحوا سفارة في جزر القمر مقابل مساعدة معينة ..
سامي كليب (مقاطعا): من الذي اتصل بك؟
أحمد عبد الله سامبي (متابعا): لكن أنا أخبرت أولا أخبرت ..
سامي كليب: أخبرت عمرو موسى.
أحمد عبد الله سامبي: أمين عام الجامعة العربية وأخبرت الأخ معمر القذافي ثم أخبرت زعماء العرب كلهم في القمة في جلسة مغلقة ثم أعلنت ذلك عبر وسائل الإعلام.
سامي كليب: طيب عمرو موسى ماذا قال لك الأمين العام للجامعة العربية حين أخبرته؟
أحمد عبد الله سامبي: لا، هم يعني لم يقولوا شيئا، أخذوا وبالتالي سجلوا موقفا ولا أدري ماذا فعلوا بعد ذلك.
سامي كليب: ولكن بماذا نصحك حين أخبرته؟
أحمد عبد الله سامبي: حتى أكون صريحا معكم يعني لم ينصحني بشيء، أنا أخبرته وأردت فقط أن يعرف أن هذا حاصل.
سامي كليب: والعقيد معمر القذافي؟
أحمد عبد الله سامبي: هو أيضا يعني أنا أخبرته بذلك كان أول زعيم عربي أخبرته لأنه يعني دائما أنا ألتقي به وكثيرا ما يطلب مني زيارة ليبيا وكثيرا ما نلتقي خاصة في القمم الأفريقية والقمم العربية وبالتالي نتحدث حول هذه المواضيع، فكان أول زعيم التقيت به بعد هذا الحادث وبالتالي أخبرته بهذا الحادث ولا أدري ماذا صار بعد ذلك يعني.
سامي كليب: طيب سيادة الرئيس من .. يعني مسألة إسرائيل مسألة فعلا مهمة، من الذي اتصل؟ يعني سفير معين دبلوماسي معين وسيط معين؟
أحمد عبد الله سامبي: لا، وسيط، يعني كان يحمل بطاقة حتى يعني أعترف وأقتنع أنه فعلا وسيط، ولا أعرف إذا كان يحمل صفة رسمية.
سامي كليب: وجاء إلى هنا؟
أحمد عبد الله سامبي: لا، في اليابان في القمة الأفريقية اليابانية.
سامي كليب: فقط حصل هذا اللقاء هناك، وهو من جنسية أوروبية أم عربية؟
أحمد عبد الله سامبي: لا، لا، من جنسية ..
سامي كليب: إسرائيلي؟
أحمد عبد الله سامبي: لا، جنسية يابانية، وكذلك في باريس واحد بس لا أعرف يحمل أي جنسية.
سامي كليب: وجاءك هكذا وطرح عليك الموضوع.
أحمد عبد الله سامبي: إيه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/210)
سامي كليب: طيب ما الذي كان يطرحه بالمقابل يعني لو تقوم علاقات ما الذي ستقدمه لحضرتك مثلا؟
أحمد عبد الله سامبي: مبالغ، هم يعرفون مشكلة جزر القمر أن مشكلتنا مشكلة مالية ..
سامي كليب: وطرح مبلغا معنيا؟
أحمد عبد الله سامبي: إيه نعم ..
سامي كليب: كم؟
أحمد عبد الله سامبي: يعني هو طرح أن يعطوا خلال خمس سنوات شهريا يعطونا مبلغا كم مليون من الدولارات يعني ..
سامي كليب: كم تقريبا مليون، مائة مليون مائتي مليون؟
أحمد عبد الله سامبي: لا، استغفر الله لا، مو أكثر من أربعة ملايين.
سامي كليب: طيب سيادة الرئيس معروف أن القمة العربية في بيروت طرحت مبادرة للسلام، معروف أيضا أن العديد من الدول العربية أقامت علاقات إما دبلوماسية مباشرة أو اقتصادية أو مكاتب تمثيل، بعض الدول ذهبت باتجاه إسرائيل رغبة في تحسين أوضاعها الداخلية مثلا كموريتانيا على أيام الرئيس معاوية، ما الذي يمنعك أن تقيم علاقات مع إسرائيل؟
أحمد عبد الله سامبي: شخصيا يعني لا أراه جيدا وسبق أن ذكرت لكم أن الرئيس الأسبق لجزر القمر حاول ذلك وكان هناك رد فعل شعبي قوي فلو -أنا شخصيا لن أقوم بهذا العمل- بس لو يأتي رئيس جديد رئيس لجزر القمر جديد يحاول أن يقيم علاقات ثنائية مع إسرائيل يعني سيجد نفسه أمام هذا الشعب بالتأكيد.
سامي كليب: حضرتك طالما في السلطة لن تقيم علاقات مع إسرائيل.
أحمد عبد الله سامبي: لا، طالما أنا في السلطة لن تكون هناك علاقات جزر قمرية إسرائيلية.
سامي كليب: ألا تخشى أن يطاح بك؟
أحمد عبد الله سامبي: لا تتصور أن هذا يعني سيسبب ولكن أنا صاحب مبادئ أنا مؤمن يعني أولا مؤمن بالله، والشعب القمري اختارني حتى أخدمه فلا أعترف ولا أعتقد أن من مصالح هذا الشعب أن نقيم علاقات دبلوماسية مع إسرائيل.
سامي كليب: إسرائيل عرضت على الرئيس القمري أحمد عبد الله سامبي أربعة ملايين دولار شهريا وهو رفضها، وهو بحاجة ملحة لأن يسدد ديونا عاجلة قد لا تتعدى في مرحلتها الأولى عشرة ملايين دولار طلبها من العرب فلم يسمعوا، وبين العرض والطلب قصة شعب كلما سامر النجوم عند حفاف الجزر مساء نظر إلى القمر وتذكر بأن العرب كانوا يوما هنا ولعلهم يوما ما سيعودون.(129/211)
المطلوب مواقع شرعية باللغة الماليزية
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 06:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني الكرام من يعرف مواقع لاهل السنة والجماعة باللغة الماليزية نرجوا منه ان يتكرم علينا بها(129/212)
إعلان: بدء الدورة العلمية في صناعة الأبحاث والرسائل الجامعية
ـ[عمار مدني]ــــــــ[04 - 07 - 09, 07:12 م]ـ
إعلان<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
يسر ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية أن يعلن عن عقد أول دوراته العلمية، والتي تستهدف الرقي بصناعة الأبحاث والرسائل الجامعية.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وابتداء الدورة من يوم السبت 11/ 7/1430هـ، الموافق 4 يوليو 2009م.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
القائم بهذه الدورة:< o:p></o:p>
الدكتور محمود النجيري< o:p></o:p>
مشرف ملتقيات البحوث والدورات والرسائل العلمية بملتقى المذاهب الفقهية ( http://www.mmf-4.com/vb/forumdisplay.php/-27/index.html)<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
رابط الدورة:< o:p></o:p>
http://www.mmf-4.com/vb/showthread.p...35.html?t=3335 (http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php/1-3335.html?t=3335)<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ملاحظة< o:p></o:p>
نهيب بالباحثين المشاركة وتسجيل الحضور.< o:p></o:p>
كما نأمل من الإخوة نشر إعلان الدورة لمن ينتفع بها.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[عمار مدني]ــــــــ[13 - 07 - 09, 09:58 ص]ـ
للرفع(129/213)
زر هذا الموقع للتعرف على حقيقة البرمجة اللغوية والطب البديل
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[05 - 07 - 09, 08:34 ص]ـ
السلام عليكم
الدين النصيحة
زر هذا الموقع للتعرف على خقيقة البرمجة اللغوية والطب البديل
الفكر العقدي الوافد ومنهجية التعامل معه
بإشراف الدكتورة فوز بنت عبد اللطيف كردي
أستاذة العقيدة والمذاهب
http://www.alfowz.com/
وحمل من هنا بعض العروض والأبحاث المهمة جداً
http://www.alfowz.com/index.php?option=com_weblinks&catid=23&Itemid=27
http://www.alfowz.com/index.php?option=com_weblinks&catid=23&Itemid=28
دورات الغزو الفكري
http://www.alfowz.com/index.php?option=com_weblinks&catid=24&Itemid=28
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[23 - 07 - 09, 06:40 م]ـ
يرفع للفائدة(129/214)
معلومات أحتاج إليها فمن يزودني بها؟؟
ـ[أبو الطيب الروبي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 02:32 م]ـ
مَن من الأخوة الفضلاء عنده كتب أو مراجع تتكلم عن قدرة الله تعالى وبديع صنعه فيما يتعلق بجسم الإنسان؛ مثل: عدد ضربات القلب، وما يضخه من دم ......... إلخ، وكذلك الإعجاز في باقي أعضاء جسم الإنسان، وأريد هذه المعلومات أيضا فيما يتعلق بعالم الحيوان والنبات وفي خلق السماوات والأرض وما إلى ذلك؟
فمن يفيدني بما لديه من معلومات عن هذه الأمور أو يدل على مرجع هي فيه، وله الشكر والدعاء.
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 02:39 م]ـ
السّلام عليكم
عليك بموقع موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن و السنة
http://www.55a.net/(129/215)
[المنتقى من رسائل جوال ... ]
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 04:34 م]ـ
السلام عليكم أيها الاخوة:
اشتركت في جوال أحد العلماء المعاصرين فاستفدت كثيرا من توقيعاته المباركة وفوائده المتنوعة مابين فوائد اجتماعية واقتصادية وعلمية في شتى المجالات فأردت أن أنقل لكم بعض هذه الفرائد المميزة لعلكم تستفيدون منها وتفيدونها غيركم
وسأورد بعض مايأتيني من هذه الفوائد بين الحين والآخر
أما إن سألتموني عن كاتبها من هو؟
فسأترككم تتعرفون عليه من خلالها ..
من أراد العز مع المال أو المنصب أو الجاه أو الصحة والعافية أو الدنياأو الآخرةفعليه أن يقتبسها من العزيزالذي من ركن إليه فقد استند إلى ركن شديد وكل من جرب أن يكون الله ملاذه وملجأه في حاجته سؤاله تبين له أنه سبحانه يعطيه سؤله ويحفظ له قدره ومنزلته، فسؤال الله عز لاذل معه، وسؤال غيره ذل أعطى أومنع
-----------
تتبعت سير الناكبين عن الصراط فرأيت منهم من ترك التدين ومنهم من كره المتدينين ومنهم من ألحد - والعياذبالله -ورأيت أن الأمر في غالبه لايعدوأن يكون ترديا في حالة نفسية استحكمت بسبب غياب الأنموذج والقدوة التي تملك الصبر والاتزان والهدوء الكافي لتقبل الحق وتفرح به
----------
نحتاج إلى قدوات حية تتعالى عن الواقع المر وتحرص على اعادة ثقة الأجيال بدينها ونفسها وحاضرها ومستقبلها، إن الدين تعزيز للعقل وتحفيز لطاقاته وليس في الدين مانخشى من إثارته أو الحديث عنه أو مناقشته بيد أن فهم الناس وضيقهم وعجلتهم تخيل للإنسان أن الأمر ليس كذلك.
وإلى لقاء بإذن الله
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 07 - 09, 06:28 م]ـ
هذا لا يعدو أن يكون حديث الشيخ صالح المغامسي .. لعلي أصبت؟
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 04:47 م]ـ
جزيت خيرا ياأبازارع
ولكن جانبت الصواب هذه المرة
فأعد الجواب كرة أخرى -لاندمت-
.....
نكمل التوقيعات:
الهزيمة التي بليت بها الأمة الاسلامية في كثير من دولها وأوضاعهاوأحوالهاهي هزيمة داخلية نفسية قبل أن تكون هزيمة خارجية، والهزيمة الخارجية هي صدى للهزيمة النفسية والاحباط الداخلي، ومع ذلك كله فإنك تجد لهذاالدين سطوعا وانتشارا وتأثيرا إعلاميا وأنصارا يظهرون يوما بعد يوم.
.............
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن الله يحب إذاعمل أحدكم عملا أن يتقنه)
أي: ينجزه على أفضل مايقدر ومايستطيع،فمعايير الجودة الشاملة تتحقق في العمل الدنيوي أو الوظيفي أو العائلي أو التعبدي حينما يستشعر المؤمن أن لايغيب عن ربه طرفة عين ولاأقل من ذلك وأن الله يحب منه الانجاز والأداء الجيد ويكافئه عليه في الدنيا والآخرة
...........
لاتستعجل بالردعلى مخالفيك، لأنك حينئذ سترد رد المغضب المنفعل المتحمس لرأيه، أعط الوقت حقه، وامنح نفسك شيئا من الهدوء، ومن الانفصال عن جو الفكرة التي رقمتها، وأن تبتعد عنها قليلا لتتمكن من الحياد في قراءة الردود وتقبلها، ولئلا يكون ردك مجرد صدى سلبي معاكس لما يقوله الآخرون، ولئلا تكذب بحق أو تصدق بباطل .............
وإلى لقاء بإذن الله
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 07 - 09, 06:52 م]ـ
إذًا يكون الشيخ سلمان العودة:)
إياك أن تقول لا!
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[07 - 07 - 09, 07:55 م]ـ
أعتقِدُ بِأنَّهُ الشّيخُ الفاضِلُ مُحَمَّدٌ المُنجِد - وَاللهُ أجَلُّ وَأعلى وَأعلَم -!
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[10 - 07 - 09, 07:31 م]ـ
أصبت الهدف ياأبازارع -بوركت -
وجزاك الله خيرا ياشيخ:حمد على مرورك
...........
نكمل التوقيعات:
من الخطأأن يكون هم طالب العلم الشرعي مجرد جمع المعلومات وخزنها وتحصيلهافإن ذلك يخشى أن يكون لغير الله، لأن الشاب يحب أن يفاخر في المجالس بمحفوظاته أو أن يدل بها على غيره أو يباهي بها العلماء ويماري بها السفهاء أو يصرف وجوه الناس إليه.
.............
ذهب الجمهور إلى استحباب الإبراد بصلاة الظهر في شدة احر أي تأخير إقامة الصلاة إلى أن يبرد الجو ويخف وهج الظهيرة لحديث: (إذااشتد الحر فأبردوابالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم) وقد صرف هذاالأمر إلى الاستحباب قول المغيرة كنا نصلي مع رسول الله صلاة الظهر بالهاجرة، فقال لنا أبردوابالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم.
................
أمتنا اليوم بحاجة إلى صناعة مجموعة كبيرة من الأبطال بمفهوم البطولة بأن يعتبر الانسان أن نجاحه في عمله، في بناء نفسه، في تكوين أسرته، في تفوقه الدراسي، في نجاحه الاقتصادي، في نجاحه الوظيفي، وفي تقليل أعداد المحاويج والفقراء والمتسولين فهذانجاح كبير وتعد بطولة ليست بالسهلة.
.............
إذاكان لديك أعمال عديدة فمن الصعب أن تتوقف بعد كل عمل لتنظر ماذا يقال ثم تجمعه وتبدأبالرد عليه بالموافقة أو بالرفض، إن اندماجك في مشروع آخر (مقال،كتاب،برنامج،مؤسسة،إلخ) هو عمل أكثر إيجابية وأكثر جدوى.
وإلى لقاء بإذن الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/216)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 07 - 09, 02:41 ص]ـ
إذاكان لديك أعمال عديدة فمن الصعب أن تتوقف بعد كل عمل لتنظر ماذا يقال ثم تجمعه وتبدأبالرد عليه بالموافقة أو بالرفض، إن اندماجك في مشروع آخر (مقال،كتاب،برنامج،مؤسسة،إلخ) هو عمل أكثر إيجابية وأكثر جدوى.
لماذا لا ترد؟
د. سلمان بن فهد العودة
حين ترمي حجراً في الماء الراكد لا يجب عليك أن تقف لتتأمل الدوائر المنداحة من وقع الحجر متعاقبة إلى نهايتها؛ إلا إذا كنت رميت الحجر لتراقب ما يحدث بعده!
سألني غير واحد عبر عشرين سنة (أو تزيد):
لماذا لا ترد على مخالفيك، وتفنّد حججهم وتبيّن وجهة نظرك؟
وهل هذا يعني تجاهلهم والإعراض عنهم؟
كلا؛ يا أيها السائل الكريم، إن خلاصة ما أحب أن أوصله إليك بهذا الخصوص هو ما يلي:
(1) إذا كان لديك أعمال عديدة؛ فمن الصعب أن تتوقف بعد كل عمل لتنظر ماذا يقال، ثم تجمعه، وتبدأ بالرد عليه بالموافقة أو بالرفض، إن اندماجك في مشروع آخر (مقال – كتاب – برنامج – مؤسسة .. إلخ) هو عمل أكثر إيجابية، وأكثر جدوى.
(2) لا تستعجل بالردّ على مخالفيك؛ لأنك حينئذٍ سَتَرُدّ رَدَّ المغضَب المنفعل المتحمس لرأيه، أعط الوقت حقه، وامنح نفسك شيئاً من الهدوء، ومن الانفصال عن جو الفكرة التي رقمتها، وأن تبتعد عنها قليلاً لتتمكن من الحياد في قراءة الردود وتقبّلها، ولئلا يكون ردك مجرد صدى سلبي معاكس لما يقوله الآخرون، ولئلا تكذّب بحق، أو تصدّق بباطل.
ردُّك السريع يحرمك من إدراك الصواب فيما يقوله الآخرون، ولو كان جزئياً أو قليلاً، وخاصة إذا كان محجوباً بلغة حادّة، أو موقف مسبق، ذي طابع شخصي، والحكمة ضالة المؤمن، وأنت المستفيد الأعظم من اقتباس الحق من أيٍ كان، وقد قال الهدهد لسليمان: (أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ)، (النمل: من الآية22).
(3) ليس من الصواب الظن بأن كل أمر يجب أن ينتهي الناس فيه إلى نهاية واحدة، بل الناس كما حكى عنهم ربهم - جل وتعالى- (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ)، (هود: من الآيتين 119،118)؛ فالاختلاف قدر لا حيلة في دفعه، وقد جرت سنة الله أن يختلف الأنبياء (داود وسليمان – موسى ومحمد – موسى والخضر) والملائكة (في قاتل التسعة والتسعين نفساً)، والصحابة (أبو بكر وعمر .. ) والأئمة (الأربعة، والعشرة، وسواهم) ..
فلا ضير أن تبقى بعض المسائل مفتوحة لأكثر من قول، قُلتَ فيها أنت رأياً، وقال غيرك رأياً، فهل من المحتم أن تعقد مجلساً للمناظرة، أو صفحة إلكترونية , ثم تستفرغا وسعكما في الحوار, حتى ينقطع أحدكما ويعلن عجزه؟! كلا.
والغالب أن معك شيئاً من الحق، ومع خصمك شيء منه، وقد تكون العبارات مجملة، أو يتعامل القرّاء معها بقدر من الانفعال؛ فيحمِّلونها ما لا تحتمل، ومع الوقت تعود العبارات إلى هدوئها، ويذهب وحر الصدر ..
(4) ومن الْمُسلَّم به أن المرء إذا زل أو أخطأ ثم ظهر له صواب راجعه، فالحق قديم؛ كما قال عمر رضي الله عنه، والشجاعة الأدبية تتطلب أن يوضح المرء موقفه في اللحظة المناسبة، وباللغة المناسبة، والرجوع إلى الحق لا يزيد المرء إلا رفعة عند من يعقلون.
إن من الصدق أن أقول: إنني أكنّ الاحترام لكل من خالفني، كما أكنّه لكل من وافقني، وأقدّر حتى أولئك الذين يشتدون أو يقسون؛ لأن دافعهم هو الغيرة غالباً، وهم إن تلطفوا أهل للشكر؛ لأنهم يساعدوننا في الوصول إلى الحقيقة، وإن أغلظوا يستحقون الشكر أيضاً؛ لأنهم يدربوننا على الصبر والمصابرة.
كم أنا مدين لأقلام طريرة كحد السيف؛ علمتني كيف أمضي في طريقي، مبتسماً هادئاً، مستعداً لأقتبس منها، كما أقتبس من غيرها متجاوزاً ما زلّت به عباراتها، لأنني المنتفع الأعظم من كل معرفة أو حكمة أو صواب هداني إليه ربي بواسطة عبد من عباده.
أما المسألة ففيها قولان .. أو ثلاثة .. وإن شئت فأربعة، ولكل قول حجته، وفيها الضعيف والقوي، والراجح والمرجوح، .. وهي أمور نسبية تختلف من إنسان لآخر ..
وسيظل الجدل فيها قائماً ما دام العلم منشوراً والخير مشهوراً في الأمة ..
لاحرج عليك أن تصدع برأيك، ولا حرج على أخيك أن يخالفك الرأي، ولا على الناس أن ينقسموا بين هذا وهذا، شريطة ألا يتحول الأمر إلى استقطاب وتحزب وفرق مفترقة يغير بعضها على بعض وتتسارع لحشد الأنصار والموافقين وكأنها أمام معركة الحياة الكبرى، أو مفصل الحق والباطل
«اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِى لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ».
http://www.lojainiat.com/index.php?action=showMaqal&id=8548
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/217)
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[11 - 07 - 09, 07:04 م]ـ
جزاك الله خيرا ياأبازارع على ماأدليت به
..........
نكمل التوقيعات:
من المسلم به أن المرء إذازل أو أخطأ ثم ظهر له صواب راجعه، فالحق قديم، كما قال عمر رضي الله عنه، والشجاعة الأدبية تتطلب أن يوضح المرء موقفه في اللحظة المناسبة، وباللغة المناسبة، والرجوع إلى الحق لايزيد المرء إلا رفعة عند من يعقلون.
.............
التنازع المفضي إلى الإختلاف مدعاة للفشل والهزيمة وذهاب الريح، ولابد من مقابلة دوافع الغضب والتهييج بالصبر وإلجام النفس، ومنع التداعي والتحشيد وجمع الأخبار والمعلومات وتحريك المشاعر السلبية المفضية لتحضير الناس للمطالبة بالتباعدوالتباغض، أو على الأقل الاستعداد النفسي لقبوله والترحيب به.
...........
قال صلى الله عليه وسلم:
(إذامات ابن آدام انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أوعلم ينتفع به، أو ولد صالح يدعواله)
في هذاالحديث اشارة إلى أن الانسان يحب أن يشعر بأهميته وذاته حتى بعد موته،فيحب أن يبقى
عمله غير منقطع.
...............
ليعود الإنسان نفسه أن يأنس بالله تعالى أكثر مما يأنس بالمخلوقين، ولابأس أن يأنس بأحبابه وأصحابه فهذاشيء طبيعي، وهو مقتضى الجبلة البشرية، لكن عليه أن ينظر إلى ماوراء ذلك من الأنس بالله بمناجاته وسؤاله ودعائه والثناء عليه حتى يحدث ذلك في قلبه من روائع المعاني ما يجعله يشعر بألوان من اللذة لاعهد له بها.
................
وإلى لقاء بإذن الله
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[17 - 07 - 09, 06:19 م]ـ
السلام عليكم:
نكمل التوقيعات:
................
من خصوصية العالم الاسلامي: التواصل الاجتماعي (صلة الأرحام)
وقد بدأمع الانشغالات واتساع المدن وتباعد الأقطار في الضعف والتآكل والاضمحلال، فيجب أن نحافظ عليها وننميها بل وأن نصدرها ونقدمها للعالم الآخر كخصوصية إسلامية وأخلاقية وتاريخية لهذاالمجتمع العظيم
............
قال الله تعالى: (ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) المعركة الصحيحة هي معركة الانتصار على النفس، فالصراع يستخرج أسوأ مافي النفس من معاني الغضب والأنانية والتعصب والكراهية والحقد ويحرض على رفض الحقيقة إذاجاءت على لسان الخصم.
................
من رحمة الله عزوجل بالأمة أن مهمات الاسلام وأصوله الكبار في غاية السهولة في الفهم والتطبيق، ولانحتاج إلى جهابذة وأفذاذ وأنماط معينة من العقول كالشهادتين والصلاة والزكاة والحج ..
................
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية معقبا على هذاالحديث (إنك امرؤ فيك جاهلية): ((وفيه أن الرجل مع فضله وعلمه ودينه قد يكون فيه بعض هذه الخصال المسماة بجاهلية ويهودية ونصرانية واليوجب ذلك فسقه))
فينبغي لطلبة العلم أن لاينساقوا وراء الأحكام العامة وسحبها على الأشخاص والجماعات والقبائل بل حتى على الشعوب
.............
وإلى لقاء بإذن الله
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[11 - 12 - 09, 09:35 ص]ـ
لا أنسينكِ إن طال الزمانُ بنا وكم حبيب تمادى عهدُه فنُسي
عدنا والعود أحمد
وسأكمل- بإذن الله- هذه التوقيعات بفرائد جديدة.(129/218)
عضو جديد
ـ[فتحى حسين طه محمد]ــــــــ[05 - 07 - 09, 05:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
علماؤنا الافاضل
الاخوة الاكارم
مشرفوا الملتقى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سعدت جدا بوجودى بينكم فى الملتقى , فمنذ زمن وانا احاول ان اكون عضوا فيه فلم تتحين لى الفرصه الا الان برغم أنى اقضى اكبر وقتى فى السياحة فى الملتقى فجزاكم الله خيرا واخص بالذكر الشيخ محمد ابو القاسم المصرى وهو كثيرا ما يلقى منى.
ـ[السيد محمد الخباز]ــــــــ[05 - 07 - 09, 05:44 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[05 - 07 - 09, 05:47 م]ـ
حياك الله أخونا فتحي ويسعدني أن أكون أول المرحبين بك ... فتح الله عليك ...
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[05 - 07 - 09, 06:10 م]ـ
يا ألف مرحب يا شيخ فتحي أخيرا وصلت بين إخوانك
أسأل الله أن تنفع وتنتفع وأن تفيد وتستفيد
للعلم يا إخواني الشيخ فتحي رجل من أهل القرآن
وهو حاليا يعمل إمام وخطيب بدبي نفع الله به
ـ[فتحى حسين طه محمد]ــــــــ[05 - 07 - 09, 06:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا احبابنا رزقنا الله واياكم الحب فيه
الشيخ محمد
داثما تاخذ بيدى الى الخير, اسست السلفية الحقة فى بلدك ثبتنا الله على التوحيد با ايها المعلم(129/219)
أنا في حاجة لبرنامج "مدير التحميلات" نسخة جيدة بالسريال
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[05 - 07 - 09, 06:27 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
كما بالعنوان:
"أنا في حاجة لبرنامج "مدير التحميلات" نسخة جيدة بالسريال"
كانت عندي نسخة غير كاملة و تعمل على الأفانت براوزر ثم أعدتُ تنزيل الويندوز فلم يقبلها على أساس أنها قديمة!!!!!!!
نصحني بعضهم بنسخة (صامتة) فكانت بحق - عن التعامل مع الأفانت - صامتةً!
قمتُ بتحميل نسخة عادية بالسريال فكانت أغبى من الصامتة، كأنها بكماء!!!!!!!!
أريد نسخة غير صامتة أو صامتة لا يهم، المهم هو اتفاقها مع الأفانت و كفى.
ملحوظة:
لا يقل لي أحدكم: الأفانت غير مدرج أصلاً بقائمة اتفاقية البرنامج، فأنا أعلم.
بل أقول: كيف كان البرنامج الأول - بدون سريال - يعمل مع الأفانت؟؟؟
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[06 - 07 - 09, 03:20 ص]ـ
تفضل يا أخي البرنامج في المرفق
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[06 - 07 - 09, 05:18 م]ـ
غفر الله لنا ولكم
بالبرنامج - بأي جزء منه - فايروس، اكتشفه الأفيرا!!!
حاولت إمرار المسألة حتى يتم التسطيب و التفعيل، فإذا ما تم التسطيب رفض البرنامج التفعيل بسبب تلف الباتش المفيرس!!!!!!
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[06 - 07 - 09, 06:22 م]ـ
جرب الملف الآخر
وقبل الرفع فحصته بالكاسبر
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[06 - 07 - 09, 07:48 م]ـ
دونك هذا البرنامج ومعه الكراك وأهو الذي استعمله شخصياً ..... فقط احذر من تحديثه والا!! ...
وفقك الله ...
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 07 - 09, 07:18 م]ـ
أخي الفاضل / أبا طلحة
أتعبتُك معي، و أرجو احتساب الأجر عند الله تعالى.
أرجو أن تتفضل بفحص جهازك بمضاد آخر للفيروسات.
بالمرفقات صورة الفايروس بالأفيرا!!!!!!!
أخي الفاضل / أبا عبد الله
جزاك الله خيرًا
قمتُ بالتحميل و تجربة البرنامج مع الأفانت براوزر، لكني عندي سؤالان:
1 - ما معنى عبارتكم هذه؟
فقط احذر من تحديثه والا!!
2 - البرنامج المطلوب له أن يعمل مع (مختلف) المواقع مع الأفانت براوزر فهل هذا كذلك أم أنه يعمل مع البعض و يترك البعض؟
لقد حدث أن قمتُ مؤخرًا بتحميل البرنامج من أحد المنتديات و قام بالواجب معي ببعض المواقع غير أنه لم يتفاعل مع البعض الآخر، فأحببتُ الاطمئنان.(129/220)
ضروري جدا كيف افتح ايميلين في وقت واحد على برنامج الانسبيك
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 07:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
في برنامج محادثة اسمه الانسبيك. inspeak
وايد ولي عليه حسابين اريد ان افتحهم في وقت واحد ارجوا من عنده طريقة او برنامج يخبرني بسرعة(129/221)
المسابقة العالمية لمنتدى أنصار السنة
ـ[العبدضو]ــــــــ[05 - 07 - 09, 09:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبتي في الله
يعتزم منتدى أنصار السنة وضع مسابقة عالمية مفتوحة لكل راغب
يمكنكم الإطلاع على كل ما يتعلق بهذه المسابقة من خلال الرابط التالي
http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=2328
وفقكم الله لكل خير
ـ[منتدى أنصار السنة]ــــــــ[08 - 07 - 09, 01:54 م]ـ
5 - آخر موعد لقبول البحوث هو الخامس عشر من شهر رمضان المبارك 1460هـ.
معذرة الصواب أن آخر موعد هو الخامس عشر من شهر رمضان المبارك 1430هـ
ـ[محمود صلاح محمد]ــــــــ[10 - 07 - 09, 04:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[منتدى أنصار السنة]ــــــــ[13 - 07 - 09, 05:24 م]ـ
خبر سار: سيتم إن شاء الله اختيار أصحاب البحوث الفائزين للانضمام إلى قسم الإشراف بالمنتدى.(129/222)
من يعرف شخصيا العضو: عبد الرحمن بن شيخنا
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[05 - 07 - 09, 09:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام:
من منكم يعرف أخانا الفاضل عبد الرحمن بن شيخنا، فقد تغيب عنا طويلا.
من له اي اتصال به فليخبرني فإني اريد إليه رسالة.
فهل من مبلغ، فقد كنا -ولله الحمد- نتدارس كثيرا من المسائل بالرسائل الخاصة، لكن للأسف الشديد، انقطعت فترة طويلة، ثم دخلت فألفيته قد عقبني فخرج ولم يعد وأغلق باب الرسائل الخاصة.
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 07 - 09, 11:53 م]ـ
هو موجود ويدخل الملتقى أيضًا
آخر زيارة له كانت 05/ 07/2009 الساعة 08:18 PM
يعني اليوم
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[06 - 07 - 09, 07:10 م]ـ
السلام عليكم قبل هذا التاريخ ب3 أيام او اربعة كانت آخر زيارة له في تاريخ 2009/ 05/21 فهذا الذي اثر في.
بارك الله فيك على مجهودك وشكر لك صنيعك هذا.(129/223)
موقع على الأنترنت خاص ببيع عسل النحل الأصلي يؤكد أن أفضل أنواع العسل على الإطلاق عسل المدينة النبوية
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 07 - 09, 04:27 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وقعت على موقع من المواقع متخصص ببيع عسل النحل الأصلي بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
والموقع يؤكد أن أفضل أنواع العسل في العالم على الإطلاق هو عسل المدينة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم.
وإليكم الخبر:
أفضل عسل في العالم
جميع أنواع العسل مفيدة بإذن الله إذا كانت سليمة من الغش وإذ تم اختيار العسل المناسب للمرض المناسب يكون أنفع بإذن الله.
مثال: شخص يشكو من الضعف الجنسي وقلة في الحيوانات المنوية يحتاج إلى عسل أسود مخلوط بغذاء الملكات وأخر يشكو من السحر أو العين يعالج بعسل السدر ومريض السكر الذي لا يعتمد على الأنسولين يحتاج عسل السمر الخفيف منشط للبنكرياس ومريض قرحة المعدة يحتاج إلى العسل الربيعي الغامق والأطفال يناسبهم العسل الجديد والخفيف.
نتائج أبحاث.
أجرى عدد من الباحثين والخبراء تجارب وأبحاث عن تركيبة العسل السعودي وبعض الأنواع الأخرى المستوردة وكانت النتائج مشجعة جداً
حيث أثبتت النتائج أن العسل السعودي غني بالنحاس والفيتامينات
(عسل منطقة المدينة المنورة)
المدينة المنورة حباها الله بكثير من المكرمات وخصها بالعديد من الفضائل وعسل منطقة المدينة المنورة يعتبر من أفضل وأجود أنواع العسل في العالم ويستعمل للتداوي والوقاية من الأمراض بإذن الله سبحانه وتعالى ومجرب في علاج الكثير من الأمراض بإذن الله.
ويمتاز عسل المملكة العربية السعودية وخاصة منطقة المدينة المنورة بالعديد من المميزات ومنها ..
1 ـ عسل طبيعي 100%.
2 ـ يمتاز بخصائص ممتازة ويستعمل للدواء.
3ـ غني بالفيتامينات والنحاس.
4ـ تنوع المصدر الزهري.
العسل الحضرمي
من بدية تاريخ إنشاء موقع التداوي بالعسل عام 2001 م و افتتاح مركز التداوي بالعسل (بالمدينة المنورة) تصل للموقع رسائل من التجار والمعالجين بالعسل اليمني (الحضرمي) يطالبون أن نذكر في موقع التداوي بالعسل والكتب المطبوعة من مركز التداوي بالعسل عن جودة العسل اليمني وأنه الأول على مستوى العالم؟؟
العسل اليمني لا يمكن أن يكون في المرتبة الأولى وحسب خبرتنا في العسل يصنف العسل اليمني الممتاز والغير مغشوش في المرتبة الرابعة من حيث الفائدة العلاجية.
ومن يقول غير ذلك فنحن مستعدين لإثبات ذلك بعمل بحث تحت إشراف وزارة الصحة على مجموعة من مرضى السرطان والكبد والعقم والربو.
وغيرها من الأمراض بحيث يتم اختيار مجموعة من المرضى وتقسيمهم إلى مجموعتين:
أ - مجموعة يتم علاجها بالعسل اليمني أو الحضرمي.
ب - المجموعة الأخرى يتم علاجها عن طريقنا (مركز التداوي بالعسل)
وفي حالة أثبتت النتائج تفوق العسل الحضرمي فإنني مستعد للاعتذار أمام الجميع ونشر الاعتذار ونتائج البحث في واجهة الموقع والمنتدى باستمرار وأيضاً نشره في جميع مطبوعاتنا القادمة ونشره أيضاً في (مركز أبحاث العلاج بالطب النبوي الشريف بالمدينة المنورة) والله على ما أقول شهيد.
شروط البحث:
1 – يختص البحث في العلاج بالعسل فقط.
2 - الجهة المشرفة على البحث يجب أن تكون جهة رسمية حكومية ومختصة مثال:
(وزارة الصحة) أو جهة أهلية مختصة مثال: مركز أبحاث أو مستشفى خاص.
3 - قبول نتائج البحث من الطرفين بدون اعتراض.
4 - نشر نتائج البحث في وسائل الإعلام.
ويفضل أن تتبنى هذا البحث والدراسة من البداية حتى إعلان النتيجة جهة إعلامية.
مثال صحيفة أو قناة فضائية.
نرجو من لديه الرغبة في المشاركة في البحث ومختص في هذا المجال مراسلتنا على البريد الإلكتروني أو الاتصال على مركز التداوي بالعسل المدينة المنورة هاتف مكتب 8302828 / (الحجز و المبيعات) 8320342 فاكس 8303860 أو الاتصال على جوال 0555346307 بعد صلاة العشاء.
--
إليكم رابط الموقع: موقع التداوي بالعسل ( http://www.alqrafi.com/index.php?menu=m1&main=start)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[29 - 12 - 09, 10:13 م]ـ
جزاك الله خيراً
ليس بالعجيب أخي الكريم
وماذا نتوقع أن يكون الأمر بالنسبة لبلد قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة أو أشد، وانقل حماها إلى الجحفة، اللهم بارك لنا في مدنا وصاعنا
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6372
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كلها بركة وخير
نسأل الله أن يجعلنا من ساكنيها ويميتنا فيها ويزقنا شهادة ترضيه عنا
ـ[ابوصفوان السالم]ــــــــ[30 - 12 - 09, 11:20 م]ـ
أفضله العسل الجبلي المجني من جبال جهينة
وفيه فضيلة والدليل حديث الجهني الذي أهدى للنبي عسلاً من جبلهم فدعاء له بالبركة.
وميزته أنه نادر جدا؛ وهو جبلي ثقيل متماسك ذو لون أسود؛ وسعره غالي قد يصل الكيلو لحوالي 1000 ريال!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/224)
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[31 - 12 - 09, 01:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 01 - 10, 03:06 م]ـ
الأخ الكريم والعزيز إسلام سلامة .. صدقت جزاك الله خيرًا
رزقك الله السكنى فيها ثم الشهادة , آمين
الجُمَّان جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم
--
أفضله العسل الجبلي المجني من جبال جهينة
وفيه فضيلة والدليل حديث الجهني الذي أهدى للنبي عسلاً من جبلهم فدعاء له بالبركة.
وميزته أنه نادر جدا؛ وهو جبلي ثقيل متماسك ذو لون أسود؛ وسعره غالي قد يصل الكيلو لحوالي 1000 ريال!
وأشكر الأخ الكريم أبو صفوان جزاه الله خيرًا على هذه المعلومات , واستئذنه في إضافة رسالته الخاصة التي جائتني بعد أن سألته عن هذا العسل وكيفية الوصول إليه , قال لي وفقه الله:
أبو زراع المدني وفقك الله:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛ هذا العسل من أجود أنواع العسل في العالم؛ ويجنى من جبال الفقرة (الأشعر قديماً) ومن جبال الأجرد كذلك؛ وعسل جبل الأشعر ورد الحديث في فضله وقد أهدى أمية بن شداد الذهلي الجهني النبي صلى الله عليه وسلم عسلاً؛
قال أبو علي الهجري والبكري في معجم ما استجم:
ومن أودية الأشعر حورتان الشامية واليمانية وهما لبني كلب بن كثير المذكورين وبني عوف بن ذهل الجهنيين أيضا؛ وبحورة اليمانية واد يقال له ذو الهدى سماه رسول الله صلى الله عليه و سلم وذلك أن شداد بن أمية الذهلي قدم عليه بعسل أهداه له فقال من أين شرت هذا فقال من واد يقال له ذو الضلالة فقال بل ذو الهدى.
وسكان الأشعر (الفقرة) قبيلة الأحامدة من حرب؛ ولديهم خبرة في صنعه؛ ولا يحضرني ثقة منهم الآن؛ ولعلي أبحث لك عن من يبعه؛ وإن كان الأفضل لك أن تذهب للجبل والطريق إليه مسفلت وتسأل هناك عن بائع وتذهب معه وتشتري منه المقدار الذي تريده بخليته مع الشمع.
وبالمناسبة فإن في هذا الجبل سمي بالأشعر كناية عن الشعر وكثرته؛ وذلك لكثرة ما ينمو فيه من النبات؛ وتوجد فيه شجيرات ونباتات نادرة وغريبة؛ وقد أشار إليها الدكتور أحمد قشاش الغامدي في كتابه الكبير (النباتات في جبال السراة والحجاز) فلعل ذلك من أسباب جودة هذا العسل الجبلي.
وفقكم الله وأدام لكم العافية والشفاء من كل داء.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 04 - 10, 01:44 ص]ـ
تعاملت معهم فوجدتهم أمناء صادقين.
ـ[أبو مازن السلفي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 02:14 ص]ـ
أخشى أن يكون حديثهم هذا حديث علاقات عامة،
أي من قبيل مهارات فن البيع،
أو ما يُسمى بالتعبير الإنجليزي:
Salesmanship
ـ[عبد الرحمن السعودي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 05:30 م]ـ
العسلُ يُصنَّفُ بحسَبِ ما يتغذّى عليه النحلُ، فقدْ يتغذَى على الماء! أو السكَّرِ، أو شجرِ القطنِ أو البرسيمِ أو الحبَّةِ السوداء أو السِّدرِ وهكَذا.
فقولُهُم عسل المدينة، قولٌ ظريفٌ!، لأنّا نسألُ على أي شيءٍ يتغذى نحلُهُ؟
وأخشى أنّي أصدّق ما ذكرَ أبو مازن.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[30 - 04 - 10, 01:28 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا.
قد ذكروا لماذا التأكيد بأنه أفضل عسل , وبينوا الأسباب التي جعلتهم يقولوا ذلك , وأعلنوا التحدي على ذلك بالبحوث العلمية وتحت إشراف الوزارة.
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[06 - 05 - 10, 01:38 ص]ـ
هذا الموضوع للاخوة من السعودية وغيرها من دول الاغنياء اما الفقراء فلا ينبغى لهم الدخول فى هذا الموضوع (مزحة مصرية)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 05 - 10, 07:44 ص]ـ
للكل يا مولانا , والتوصيل متوفر.(129/225)
أرجو الحل ... مشكلة فى وورد 2007 النسخة المحمولة
ـ[عبد الله دريد حقي]ــــــــ[06 - 07 - 09, 07:37 ص]ـ
حينما أحاول فتح أى ملف بالعربية به أجد عباراته متداخلة و غير مرتبة ترتيباً صحيحاً
مما لا يمكننى من قراءة بعض الكتب بصيغة doc .
و تظهر لى رسالة تقول:
" الدالة التى تحاول تشغيلها تعتمد على وحدات ماكرو أو محتوى يتطلب اعتماد لغة الماكرو
ولقد اخترت انت (او المسؤول) عدم تثبيت اعتماد وحدات الماكرو او عناصر التحكم , و ذلك عند تثبيت البرنامج "
وهذا غريب جداً لأن البرنامج أصلاً نسخة محمولة لا تحتاج لتثبيت
كيف يمكننى حل مشكلة المايكرو هذا , ويبدو أنه هو السبب فى عدم ظهور الملف بشكل صحيح بعد فتحه
أرجو سرعة الرد
ـ[عبد الله دريد حقي]ــــــــ[06 - 07 - 09, 08:19 ص]ـ
إتبعت التعليمات التى كُتبت فى رسالة الخطأ لحل هذا الإشكال دون جدوى
فماذا أفعل؟!
ملحوظة:
حتى برامج الكتابة الملحقة بالوندوز بها نفس المشكلة حينما نفتح بها(129/226)
إلى الأخوة الجزائريين
ـ[الاستاذ]ــــــــ[06 - 07 - 09, 02:46 م]ـ
أريد هاتف (الجوال) الأخ عبدالله صاحب مكتبة دار الإمام مالك.
بارك الله فيكم(129/227)
الناجحون والفاشلون
ـ[القرشي]ــــــــ[06 - 07 - 09, 02:58 م]ـ
الناجحون والفاشلون
الناجح يفكر في الحل والفاشل يفكر في المشكلة
الناجح لا تنضب أفكاره والفاشل لا تنضب أعذاره
الناجح يساعد الآخرين والفاشل يتوقع المساعدة من الآخرين
الناجح يرى حلا لكل مشكلة والفاشل يرى مشكلة في كل حل
الناجح يقول: الحل صعب لكنه ممكن والفاشل يقول: الحل ممكن لكنه صعب
الناجح يعتبر الإنجاز التزاما يلبيه والفاشل لا يرى في الإنجاز اكثر من عد يعطيه
الناجح لديه أحلام يحققها والفاشل لديه أوهام وأضغاث أحلام يبددها
الناجح يقول: عامل الناس كما تحب أن يعاملوك والفاشل يقول: اخدع الناس قبل أن يخدعوك
الناجح يرى في العمل أمل والفاشل يرى في العمل ألم
الناجح ينظر إلى المستقبل ويتطلع إلى ما هو ممكن والفاشل ينظر إلى الماضي
ويتطلع إلى ما هو مستحيل
الناجح يختار ما يقول والفاشل يقول ما يختار
الناجح يناقش بقوة وبلغة لطيفة والفاشل يناقش بضعف وبلغة فظة
الناجح يتمسك بالقيم ويتنازل عن الصغائر والفاشل يتشبث بالصغائر ويتنازل عن القيم
الناجح يصنع الأحداث والفاشل تصنعه الأحداث(129/228)
برنامج لحساب وقت الثلث الاخير من الليل؟؟ جدا جدا رااااائع
ـ[أم ديالى]ــــــــ[06 - 07 - 09, 05:52 م]ـ
http://www.imanway1.com/taebeen/images/smilies/00006.gif
http://www.imanway1.com/taebeen/images/smilies/00004.gif
أقدم لإخوتي وأخواتي في الله لقد جربت هذا البرنامج بنفسي ولقد عجبني جدا ووضعته هنا لكي يستفيد منه الجميع
فهو
برنامج يحسب وقت بداية الثلث الأخير من الليل
وكل ما عليك إدخال وقت أذان المغرب وأذان الفجر في بلدك أو منطقتك ثم
اطلب من البرنامج القيام بعملية الحساب ... فيعطيك الناتج.
اضغط هنا لتحميل البرنامج ( http://file11.9q9q.net/Download/12311845/---------.zip.html:B-25:)
اتمنى الفائده للجميع
م/ن
ـ[أم ديالى]ــــــــ[06 - 07 - 09, 05:53 م]ـ
رابط اخر للتحميل
http://www.rofof.com/7fzhlr6/Brnamj_lhsab.html
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 07 - 09, 06:24 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيكِ
والأمر أسهل من هذا
كل ماعليكِ أن تحسبي ثلاث ساعات قبل أذان الفجر. فهذا هو الثلث الأخير.
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[06 - 07 - 09, 06:33 م]ـ
صحيح أنه سهل لكن ليس ثلاث ساعات فتزيد وتنقص
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 07 - 09, 06:40 م]ـ
صحيح أنه سهل لكن ليس ثلاث ساعات فتزيد وتنقص
بشيء نسبي يابو أنس(129/229)
فوائد زيت الزتون وزيت حبة البركة
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[06 - 07 - 09, 08:02 م]ـ
ماهى فوائد زيت الزتون وحبة البركة ......
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[07 - 07 - 09, 07:55 م]ـ
أفيدونى بارك الله فيكم
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 08:52 م]ـ
ينشط المعدة و الأمعاء ويساعد على الهضم
× يستخدم في معالجة الأمساك المزمن
× ينشط الكبد و المرارة
× يساعد على التخلص من الحصيات
× يساعد على التآم القرحة المعدية والمعوية.
× خافض للكوليسترول و السكر في الدم
× يحمي عضلة القلب و الشرايين من التصلب
× يساعدعلى تركيزالكلس في العظام عند الكبار و الصغار
× يؤخر ظهور أعراض الشيخوخة لاحتوائه على مضادات الأكسدة
× يساعد الحوامل على توازن نمو الجنين
× يطري البشرة و يساعد على نمو شعر الرأس
× مقوي عام للرجال وغني بالفيتامينات وخاصة c و E
× يلطف السطوح الملتهبة في الجلد
× ويستعمل في تطرية القشور الجلدية الناجمة عن الأكزيما وداء الصدف
وقال ايضاً رسول الله (صلى الله عليه وسلم):-
" ائتدموا بالزيت .. وادهنوا به " (صحيح الجامع الصغير 18)(129/230)
موعظة خاطفة!
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[06 - 07 - 09, 09:52 م]ـ
ماذا ينفع العلم إذا كان بلا عمل! وماذا يُجْدي حسن العمل إذا كان بلا إخلاص؟
بالله دعونا من كل شيئ الآن! واصرفوا عنا مشاغل تلك الأزمان!
فمنذ قليل: اتصل بي بعض أصحابنا هاتفيا: وأخبرني أن هناك امرأة - هي أم صديق له مسافر - قد وافتْها المنيًّة صبيحة هذا اليوم! وليس هناك أحد من محارمها أصلا! اللهم إلا ابنتها وحدها! وهي لا تدري ماذا تفعل!
فسرعان: ما ذهبتُ إليه، وأتينا بغاسلة من الفاضلات، وحملنا المغسلة من المسجد إلى بيت المتوفاة، وشرع صاحبنا بالقيام بمهام التصريح بالدفن، وإحضار العربة التي سوف تنقلها وإيانا.
ولما انتهت الغاسلة من التغسيل: شرعنا في حملها إلى أقرب مسجد، ثم صلينا عليها.
وذهبنا إلى مقابر النخَّال خلف مسجد عمرو بن العاص بالقاهرة.
وهناك: لم نجد أحدا من محارم تلك المرأة؛ كي يقوم بإنزالها، وتسوية مدفنها!
أتصدقون ذلك؟ لم يكن معنا غير ابنتها الوحيدة، وبعض جيران المرأة من النساء!
وهنا: اضطررتُ لحمل المرأة، والنزول بها إلى أسفل قبرها! حيث شاهدتْ عيني تلك الأجساد الراقدة، وأبصر ناظري بقايا هاتيك الأجسام الهامدة! ولم يكن تلك أول مرة أنزل فيها قبرا!
فوالله ما أدري ما أصابني؟ فلقد صَغُرتْ الدنيا في عيني حتى كدتُ لا أرى إلا نفسي ووَهِيجَ القبور! وصُكَّ مسْمَعي حتى ما أستطيع أسمع سوى زفرات جهنم وحسيسها!
فيا ويلي وويل أمي من عذاب يومئذٍ! ويا سوء حالي، وقبيح فعالي من خالقي ومولاي.
هذا يُناديني بـ: (الفاضل)! وليس الفضل مني ولا أنا منه في شيئ!
وآخر يقول عني: (يا شيخنا)! وأنا بيني وبين المشيخة كما بين السحاب والسراب!
وهؤلاء معذرون لا محالة! قد حملهم حسن الظن بأخيهم على أن يصفوه بما هو بعيد عنه!
وليس يعرف دخيلتي سوى خالقي، وليس يدري جرائمي غير مولاي وسيدي.
والله: لو كانت للذنوب رائحة، ما استطاع أحد مجالستي!
فبالله: أيُّ لذة تطيب يكون بعدها زُقُّوم الموت؟ وأيُّ شهوة تستقيم وقد صرخ فيَّ هاذم اللذات بالدرك قبل الفوت! ولكن لا زلت لا أسمع ذلك الصوت!
تالله ما أجد عندي من الخيرات ما أتبجَّح به وأقول: ربي اغفر لي كذا بكذا!؟
ووالله لا أكاد أدري؟ على أيِّ شيئ أذَرُ العيون تذرف وتبكي!؟
وحتى متى سأظل سادرًا في غفوتي، غارقا في بحور عِثاري وغفلتي؟
بالله: من يكون شفيعي عند ربي وأكون له خادمًا؟
بل من يدرأ عني ملامات خالقي وأصير له عبدًا؟
ومَنْ مِنْ عذاب غدٍ يخلِّصني؟ ومن ظلمة القبر من يُبْعدني ويُنْجِيني؟
لو كانت أوضاري مما تُغْسل بالدموع السوافك ما رغبتُ عن إراقة مُهْجتي! فضلا عن نوازف أدْمُعي!
ولكن المصيبة: أنْ ليس أحدٌ سوف يتحمَّل جرائري سُواي!
فاللهم قد ساءت الظنون من أهل الأرض إلا ما شاء الله، وانطبق الصدر على غمٍّ عظيم لا يكاد يبرحني!
فمن لي بمن يدفع عني بعض تلك الأسقام؟ وأين لي بتلك الغلائل التي تتكسر دونها الخطوب العظام؟
وغدا أموت! وماذا بعد الموت؟ فيا طول عنائي مما أعانيه، ويا كثرة أحزاني مما أنا فيه.
وختاما أقول:
ويلٌ لمنْ لم يرحمِ الله ... ومَنْ تكون النار مثواه.
كأنه قد قيل في مجلسٍ ... كنتُ آتيهِ وأغشاه.
مات سعيدٌ بغتةًّ ... يرحمنا الله وإيَّاه.
يرحمنا الله وإيَّاه.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[06 - 07 - 09, 10:12 م]ـ
بارك الله فيك يا أبا أحمد على التذكرة
وهناك: لم نجد أحدا من محارم تلك المرأة؛ كي يقوم بإنزالها، وتسوية مدفنها!
أتصدقون ذلك؟ لم يكن معنا غير ابنتها الوحيدة، وبعض جيران المرأة من النساء!
وهنا: اضطررتُ لحمل المرأة، والنزول بها إلى أسفل قبرها!
أما أنا فأريد التنبيه إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترط في مُنزل المتوفاة في قبرها أن لا يكون قد أتى أهله الليلة الماضية فلا يشرع له دفنها ولو كان زوجها.
ولم يشترط في الدافن أن يكون محرماً لها.
والدليل حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: " شهدنا ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيته عينيه تدمعان ثم قال: هل منكم من رجل لم يقارف (1) الليلة (أهله)؟ فقال أبو طلحة: (نعم) أنا يا رسول الله! قال: فانزل، قال فنزل في قبرها (فقبرها) ". (2)
وفي رواية عنه: " أن رقية رضي الله عنها لما ماتت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يدخل القبر رجل قارف " الليلة) أهله، فلم يدخل عثمان بن عفان رضي الله عنه القبر ". (3)
-----------------------------
(1) أي يجامع كما في " النهاية ".
(2) أخرجه البخاري في " صحيحه " (3/ 122، 162) والطحاوي في " المشكل " (3/ 304) والحاكم (4/ 47) والبيهقي (4/ 53) وأحمد (3/ 126، 228) والسياق له، وعنده الزيادة الثانية في رواية له، وعند الطحاوي والحاكم الاولى، والبخاري الاخيرة.
(3) أخرجه أحمد (3/ 229 - 270) والطحاوي (3/ 202) والحاكم (4/ 47) وابن حزم (5/ 145) من طريق أخرى عن أنس، والسياق لاحمد، والزيادة للحاكم وقال: " حديث صحيح على شرط مسلم ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/231)
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[06 - 07 - 09, 10:24 م]ـ
أما أنا فأريد التنبيه إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترط في مُنزل المتوفاة في قبرها أن لا يكون قد أتى أهله الليلة الماضية فلا يشرع له دفنها ولو كان زوجها
[ COLOR="Blue"] أحسن الله إليك يا أبا سلمى على هذا التنبيه.
وأخبرك: بأن أخاك لا يزال عَزَبًا!
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[06 - 07 - 09, 10:58 م]ـ
أحسنتَ، لم تخالف إذن [ابتسامة]
أسأل الله تبارك وتعالى أن يجعل لك أبناء وأزواجا قرة عين لك وأن يجعلك للمتقين إماماً
آمين
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[07 - 07 - 09, 08:09 ص]ـ
بالله: من يكون شفيعي عند ربي وأكون له خادمًا؟
بل من يدرأ عني ملامات خالقي وأصير له عبدًا؟
ومَنْ مِنْ عذاب غدٍ يخلِّصني؟ ومن ظلمة القبر من يُبْعدني ويُنْجِيني؟
الله المستعان!
أسأل الله الرحمن الرحيم العفو الكريم أن يتغمدنا برحمته في الدنيا والآخرة
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:07 م]ـ
الله المستعان!
أسأل الله الرحمن الرحيم العفو الكريم أن يتغمدنا برحمته في الدنيا والآخرة
اللهم آمين.
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 02:22 م]ـ
جزاك الله خير ونفع بك وزادك علما وإخلاصا ..
ـ[جويرية]ــــــــ[07 - 10 - 09, 10:01 ص]ـ
^ ^ ^^
ـ[ saead] ــــــــ[07 - 10 - 09, 10:58 ص]ـ
أحسنت والله، لقد أثر في هذا الكلام فعلا فجزاك الله خيرا.
ـ[بن نصار]ــــــــ[07 - 10 - 09, 12:08 م]ـ
لقد بلغت أخ الكريم مكانها. . جزاك الله خير
ـ[المكتب العربي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 03:04 ص]ـ
بارك الله فيك ونفعنا وإياك بما كتبت ..
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:26 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
.................................................. ................
جزاكم الله خير الجزاء و بارك فيكم
و اعاذنا واياكم من النار
نسأل الله ان يرحمنا برحمته التي وسعت كل شيء
التفكير في ما بعد الموت يفزع و يشيب الرأس
و لازلنا طامعين في رحمة ارحم الراحمين
اللهم اجرنا من النار
اللهم اجرنا من النار
اللهم اجرنا من النار
اللهم اجرنا من النار
اللهم اجرنا من النار
اللهم اجرنا من النار
اللهم اجرنا من النار
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[09 - 10 - 09, 05:11 م]ـ
اللهم اجرنا من النار
اللهم اجرنا من النار
اللهم اجرنا من النار
اللهم اجرنا من النار
اللهم اجرنا من النار
اللهم اجرنا من النار
اللهم اجرنا من النار
آمين آمين لا نرضى بواحدة ... حتى نكررها ألفيْن آمينا.
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[11 - 12 - 09, 09:53 م]ـ
للرفع
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[23 - 08 - 10, 03:06 م]ـ
للرفع
لِيَكُنِ الرفْعُ إلى القلوب أولا. وجزاكم الله خيرًا.
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[25 - 08 - 10, 10:01 ص]ـ
أما أنا فأريد التنبيه إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترط في مُنزل المتوفاة في قبرها أن لا يكون قد أتى أهله الليلة الماضية
فلا يشرع له دفنها ولو كان زوجها.
أخي الكريم , قولك لا يُشرَع , قد يُفهَمُ منه التحريم.
فلو أنك قلت - بارك الله فيك -: إن نزول من قارف أهله في القبر خلاف الأولى لكان أجود.
قال الحافظ في فتح الباري لابن حجر [4/ 329]
وَفِي هَذَا الْحَدِيث جَوَاز الْبُكَاء كَمَا تَرْجَمَ لَهُ، وَإِدْخَال الرِّجَال الْمَرْأَة قَبْرهَا لِكَوْنِهِمْ أَقْوَى عَلَى ذَلِكَ مِنْ النِّسَاء، وَإِيثَار الْبَعِيد الْعَهْد عَنْ الْمَلَاذ فِي مُوَارَاة الْمَيِّت - وَلَوْ كَانَ اِمْرَأَة - عَلَى الْأَب وَالزَّوْج.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[04 - 10 - 10, 04:11 م]ـ
أخي الكريم , قولك لا يُشرَع , قد يُفهَمُ منه التحريم.
فلو أنك قلت - بارك الله فيك -: إن نزول من قارف أهله في القبر خلاف الأولى لكان أجود.
قال الحافظ في فتح الباري لابن حجر [4/ 329]
وَفِي هَذَا الْحَدِيث جَوَاز الْبُكَاء كَمَا تَرْجَمَ لَهُ، وَإِدْخَال الرِّجَال الْمَرْأَة قَبْرهَا لِكَوْنِهِمْ أَقْوَى عَلَى ذَلِكَ مِنْ النِّسَاء، وَإِيثَار الْبَعِيد الْعَهْد عَنْ الْمَلَاذ فِي مُوَارَاة الْمَيِّت - وَلَوْ كَانَ اِمْرَأَة - عَلَى الْأَب وَالزَّوْج.
جزاك الله خيرا على هذا التنبيه.
ـ[ناصر قليل]ــــــــ[04 - 10 - 10, 07:10 م]ـ
كفى بالموت واعظا
أحسن الله إليك
ـ[أبو دجانة النجدي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 10:55 م]ـ
اللهم أجرنا من النار
بارك الله فيك وفي موعظتك
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[04 - 10 - 10, 11:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وأسأل الله أن يعيذنا جميعا من ظلمة القبر وعذاب القبر وفتنة القبر وضيق القبر
آمين
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[04 - 10 - 10, 11:14 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء على هذه الموعظة الخاطفة الرائعة الرائقة.
ثم جزاك الله خير الجزاء على وقفتك مع هذه الأخت المسكينة.
كتب الله لك أجر من اتعظ بموعظتك وأجر هذه المرأة.
وأسأل الله أن يرزقك الزوجة والذرية الصالحة.(129/232)
(زوجتي) ... توجيهات قبل وبعد الزواج.
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 07 - 09, 11:10 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
بما أننا في موسم الزواجات والأعراس ... فقد راق لي ما قرأته من الشيخ الأديب علي الطنطاوي رحمه الله، وهو يكتب عن الزواج وأسباب السعادة في الحياة الزوجية، وأسباب المشكلات وطرق علاجها وتلافيها ... ناقلا تجرته في ذلك.
فأنقله للفائدة.
يقول الشيخ / علي الطنطاوي رحمه الله:
لم أسمع زوجاً يقول إنه مستريح سعيد، وإن كان في حقيقته سعيداً مستريحاً، لأن الإنسان خلق كفورا ً، لا يدرك حقائق النعم إلا بعد زوالها، ولأنه ركب من الطمع، فلا يزال كلما أوتي نعمة يطمع في أكثر منها، فلا يقنع بها ولا يعرف لذاتها، لذلك يشكو الأزواج أبداً نساءهم، ولا يشكر أحدهم المرأة إلا إذا ماتت، وانقطع حبله منها وأمله فيها، هنالك يذكر حسناتها، ويعرف فضائلها.
أما أنا فإني أقول من الآن – تحدثاً بنعم الله وإقراراً بفضله -:
إني سعيد في زواجي وإني مستريح وقد أعانني على هذه السعادة أمور يقدر عليها كل راغب في الزواج، طالب للسعادة فيه، فلينتفع بتجاربي من لم يجرب مثلها، وليسمع وصف الطريق من سالكه من لم يسلك بعد هذا الطريق.
أولها: أني لم أخطب إلى قوم لا أعرفهم، ولم أتزوج من ناس لا صلة بيني وبينهم .. فينكشف لي بالمخالطة خلاف ما سمعت عنهم، وأعرف من سوء دخليتهم ما كان يستره حسن ظاهرهم، وإنما تزوجت من أقرباء عرفتهم وعرفوني، واطلعت على حياتهم في بيتهم وأطلعوا على حياتي في بيتي، إذ رب رجل يشهد له الناس بأنه أفكه الناس، وأنه زينة المجالس ونزهة المجامع، وأمها بنت المحدّث الأكبر، عالم الشام بالإجماع الشيخ بدر الدين الحسيني رحمه الله، فهي عريقة الأبوين، موصولة النسب من الجهتين.
والثاني: أني اخترتها من طبقة مثل طبقتنا، فأبوها كان مع أبي في محكمة النقض، وهو قاض وأنا قاض، وأسلوب معيشته قريب من أسلوب معيشتنا، وهذا الركن الوثيق في صرح السعادة الزوجية، ومن أجله شرط فقهاء الحنفية (وهم فلاسفة الشرع الإسلامي) الكفاءة بين الزوجين.
والثالث: أني انتقيتها متعلمة تعليماً عادياً، شيئاً تستطيع به أن تقرأ وتكتب، وتمتاز من العاميات الجاهلات، وقد استطاعت الآن بعد ثلاثة عشر عاماً في صحبتي أن تكون على درجة من الفهم والإدراك، وتذوق ما تقرأ من الكتب والمجلات، لا تبلغها المتعلمات وأنا أعرفهن وكنت إلى ما قبل سنتين ألقي دروساً في مدارس البنات، على طالبات هتّ على أبواب البكالوريا، فلا أجدهن أفهم منها، وإن كن أحفظ لمسائل العلوم، يحفظن منها ما لم تسمع هي باسمه، ولست أنفر الرجال من التزوج بالمتعلمات، ولكني أقرر - مع الأسف - أن هذا التعليم الفاسد بمناهجه وأوضاعه، يسيء على الغالب إلى أخلاق الفتاة وطباعها، ويأخذ منها الكثير من مزاياها وفضائلها، ولا يعطيها إلا قشوراً من العلم لا تنفعها في حياتها ولا تفيدها زوجاً ولا أماً، والمرأة مهما بلغت لا تأمل من دهرها أكثر من أن تكون زوجة سعيدة، وأماً.
والرابع: أني لم أبتغ الجمال وأجعله هو الشرط اللازم الكافي كما يقول علماء الرياضيات، لعلمي أن الجمال ظل زائل لا يذهب جمال الجميلة، ولكن يذهب شعورك به، وانتباهك إليه، لذلك نرى من الأزواج من يترك امرأته الحسناء، ويلحق من لسن على حظ من الجمال، ومن هنا صحت في شريعة إبليس قاعدة الفرزدق وهو من كبار أئمة الفسوق، حين قال لزوجته النوار في القصة المشهورة: ما أطيبك حراماً وأبغضك حلالاً.
والخامس: إن صلتي بأهل المرأة لم يجاوز إلى الآن، بعد مرور قرن من الزمان، الصلة الرسمية، الود والاحترام المتبادل، وزيارة الغب، ولم أجد من أهلها من يجد الأزواج من الأحماء من التدخل في شؤونهم، وفرض الرأي عليهم، ولقد كنا نرضى ونسخط كما يرضى كل زوجين ويسخطان، فما تدخل أحد منهم يوماً في رضانا ولا سخطنا ولقد نظرت إلى اليوم في أكثر من عشرين ألف قضية خلاف زوجي، وصارت لي خبرة أستطيع أن أؤكد القول معها بأنه لو ترك الزوجان المختلفان، ولم يدخل بينهما أحد من الأهل ولا من أولاد الحلال، لانتهت بالمصالحة ثلاثة أرباع قضايا الزواج.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/233)
والسادس: أننا لم نجعل بداية أيامنا عسلاً كما يصنع أكثر الأزواج، ثم يكون باقي العمر حنظلاً مراً؛ وسماً زعافاً، بل أريتها من أول يوم أسوأ ما عندي، حتى إذا قبلت مضطرة به، وصبرت محتسبة عليه، عدت أريها من حسن خلقي، فصرنا كلما زادت حياتنا الزوجية يوماً زادت سعادتنا قيراطاً.
والسابع: أنها لم تدخل جهازاً وقد اشترطت هذا، لأني رأيت أن الجهاز من أوسع أبواب الخلاف بين الأزواج، فإما أن يستعمله الرجل ويستأثر به فيذوب قلبها خوفاً عليه، أو أن يسرقه ويخفيه، أو أن تأخذه بحجز احتياطي في دعوى صورية فتثير بذلك الرجل.
والثامن: أني تركت ما لقيصر لقيصر، فلم أدخل في شؤونها من ترتيب الدار وتربية الأولاد، وتركت هي لي ما هو لي، من الإشراف والتوجيه، وكثيراً ما يكون سبب الخلاف لبس المرأة عمامة الزوج وأخذها مكانه، أو لبسه هو صدار المرأة ومشاركتها الرأي في طريقة كنس الدار، وأسلوب تقطيع الباذنجان، ونمط تفصيل الثوب.
والتاسع: أني لا أكتمها أمراً ولا تكتمني، ولا أكذب عليها ولا تكذبني، أخبرها بحقيقة وضعي المالي، وآخذها إلى كل مكان أذهب إليه أو أخبرها به، وتخبرني بكل مكان تذهب هي إليه، وتعود أولادنا الصدق والصراحة، واستنكار الكذب والاشمئزاز منه.
ولست والله أطلب من الإخلاص والعقل والتدبير أكثر مما أجده عندها: فهي من النساء الشرقيات اللائي يعشن للبيت لا لأنفسهن، للرجل والأولاد، تجوع لنأكل نحن، وتسهر لننام، وتتعب لنستريح، وتفنى لنبقى، هي أول أهل الدار قياماً، وآخرهم مناماً، لا تنثني تنظف وتخيط وتسعى وتدبر، همها إراحتي وإسعادي.
إن كنت أكتب، أو كنت نائماً أسكتت الأولاد، وسكنت الدار، وأبعدت عني كل منغص أو مزعج.
تحب من أحب، وتعادي من أعادي، وإن كان حرص النساء على إرضاء الناس فقد كان حرصها على إرضائي، وإن كان مناهن حلية أو كسوة فإن أكبر مناها أن تكون لنا دار نملكها نستغني بها عن بيوت الكراء.
تحب أهلي، ولا تفتأ تنقل إلي كل خير عنهم، إن قصرت في بر أحد منهم دفعتني، وإن نسيت ذكرتني، حتى إني لأشتهي يوماً أن يكون بينها وبين أختي خلاف كالذي يكون في بيوت الناس، أتسلى به، فلا أجد إلا الود والحب، والإخلاص من الثنتين، والوفاء من الجانبين!!.
إنها النموذج الكامل للمرأة الشرقية، التي لا تعرف في دنياها إلا زوجها وبيتها، والتي يزهد بعض الشباب فيها، فيذهبون إلى أوربا أو أميركا ليجيئوا بالعلم فلا يجيئون إلا بورقة في اليد، وامرأة تحت الإبط، امرأة يحملونها يقطعون بها نصف محيط الأرض أو ثلثه أو ربعه، ثم لا يكون لها من الجمال، ولا من الشرف ولا من الإخلاص ما يجعلها تصلح خادمة للمرأة الشرقية، ولكنه فساد الأذواق وفقد العقول، واستشعار الصغار وتقليد الضعيف للقوي.
يحسب أحدهم أنه إن تزوج امرأة من أمريكا أو أي امرأة عاملة في شباك السينما، أو في مكتب الفندق، فقد صاهر طرمان، وملك ناطحات السحاب، وصارت له القنبلة الذرية، ونقش اسمه على تمثال الحرية!!.
إن نساءنا خير نساء الأرض، وأوفاهن لزوج، وأحناهن على ولد، وأشرفهن نفساً، وأطهرهن ذيلاً، وأكثرهن طالعة امتثالاً وقبولاً، لكل نصحٍ نافع وتوجيه سديد.
وإني ما ذكرت بعض الحق في مزايا زوجتي إلا لأضرب المثل من نفسي على السعادة التي يلقاها زوج المرأة العربية (وكدت أقول الشامية المسلمة) لعل الله يلهم أحداً من العزاب القراء العزم على الزواج فيكون الله قد هدى بي، بعد أن هداني.
http://www.odabasham.net/show.php?sid=760
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[07 - 07 - 09, 01:06 ص]ـ
ماشاء الله ,,, سبّاق للخير شيخ سامي ,,,
رحم الله الشيخ علي الطنطاوي وجعله في الفردوس الأعلى
أنا من طنطا للعلم ونفسي أعرف لم الشيخ يسمّى بـ الطنطاوي رغم إنه ليس من طنطا؟:)
وأسألكم الدعاء بالزوجة الصالحة ,,, <ولو أحببت أن أرد لك الدعاء أنا موافق:) >
ـ[توبة]ــــــــ[07 - 07 - 09, 01:13 ص]ـ
أحسن الله إليك،و رحم الله الشيخ الأديب علي الطنطاوي.
"تسجيل متابعة" ..
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 01:23 ص]ـ
سبب تسمية الشيخ بالطنطاوي = هو النسبة إلى جده الشيخ أحمد الطنطاوي والذي قدم من (طنطا المصرية) عام 1265 مع عمه الشيخ محمد الطنطاوي ...
يعني ممكن الشيخ علي الطنطاوي يكون أصله من سيجر أو سبرباي يا مولانا ...
ابسط يا عم ..
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[07 - 07 - 09, 04:12 ص]ـ
الله أكبر ,,, يعني طلع قريبي!!!:)
جزاك الله خيراً ,,, سأبحث عن أصله ومكانه بالتحديد إن شاء الله ,,, أحسن يطلع قريبي بجد
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 07 - 09, 04:36 ص]ـ
رحمك الله وبارك فيك
ذكرتني قول رسولنا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في الحديث الذي رواه البخاري في جامعه الصحيح من حديث أبو هريرة رضي الله عنه:
خير نساء ركبن الإبل نساء قريش. وقال الآخر. صالح نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده.
وفي رواية مسلم في مسنده الصحيح من حديث أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال:
خير نساء ركبن الإبل (قال أحدهما: صالح نساء قريش. وقال الآخر: نساء قريش)
أحناه على يتيم في صغره. وأرعاه على زوج في ذات يده.
وفي رواية: بمثله. غير أنه قال: أرعاه على ولد في صغره ولم يقل: يتيم.
---
تحب أهلي، ولا تفتأ تنقل إلي كل خير عنهم، إن قصرت في بر أحد منهم دفعتني، وإن نسيت ذكرتني، حتى إني لأشتهي يوماً أن يكون بينها وبين أختي خلاف كالذي يكون في بيوت الناس، أتسلى به، فلا أجد إلا الود والحب، والإخلاص من الثنتين، والوفاء من الجانبين!!.
أضحكتني هذه غفر الله للشيخ ورحمه:)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/234)
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[07 - 07 - 09, 05:20 ص]ـ
نصائح قيمة للغاية، كل نصيحة أنفع من الأخرى ..
أفكر في طباعتها وتوزيعها على الزوجات، فهي بحق أعجبتني، وقد ذكر الشيخ نقاطا لها تأثير عجيب على الحياة الزوجية لو طُبّقت بحذافيرها ..
نفع الله بكم ..
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[07 - 07 - 09, 07:43 ص]ـ
رحمك الله وبارك فيك
ذكرتني قول رسولنا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في الحديث الذي رواه البخاري في جامعه الصحيح من حديث أبو هريرة رضي الله عنه:
خير نساء ركبن الإبل نساء قريش. وقال الآخر. صالح نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده.
وفي رواية مسلم في مسنده الصحيح من حديث أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال:
خير نساء ركبن الإبل (قال أحدهما: صالح نساء قريش. وقال الآخر: نساء قريش)
أحناه على يتيم في صغره. وأرعاه على زوج في ذات يده.
وفي رواية: بمثله. غير أنه قال: أرعاه على ولد في صغره ولم يقل: يتيم.
---
الله أكبر
صدق الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام.
والقرشيات بالمناسبة يوجدن بكثرة في المملكة العربية السعودية وما حولها، وليس في الشام فقط.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[07 - 07 - 09, 09:10 ص]ـ
والسادس: أننا لم نجعل بداية أيامنا عسلاً كما يصنع أكثر الأزواج، ثم يكون باقي العمر حنظلاً مراً؛ وسماً زعافاً، بل أريتها من أول يوم أسوأ ما عندي، حتى إذا قبلت مضطرة به، وصبرت محتسبة عليه، عدت أريها من حسن خلقي، فصرنا كلما زادت حياتنا الزوجية يوماً زادت سعادتنا قيراطاً.
أضحك الله سنك يا مولانا (: رفقًا بالقوارير
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[07 - 07 - 09, 03:20 م]ـ
جزاكم الله خيراً
استفدنا كثيرا
نسأل الله من فضله
.
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[07 - 07 - 09, 09:34 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
بما أننا في موسم الزواجات والأعراس ... فقد راق لي ما قرأته من الشيخ الأديب علي الطنطاوي رحمه الله، وهو يكتب عن الزواج وأسباب السعادة في الحياة الزوجية، وأسباب المشكلات وطرق علاجها وتلافيها ... ناقلا تجرته في ذلك.
فأنقله للفائدة.
يقول الشيخ / علي الطنطاوي رحمه الله:
لم أسمع زوجاً يقول إنه مستريح سعيد، وإن كان في حقيقته سعيداً مستريحاً، لأن الإنسان خلق كفورا ً، لا يدرك حقائق النعم إلا بعد زوالها، ولأنه ركب من الطمع، فلا يزال كلما أوتي نعمة يطمع في أكثر منها، فلا يقنع بها ولا يعرف لذاتها، لذلك يشكو الأزواج أبداً نساءهم، ولا يشكر أحدهم المرأة إلا إذا ماتت، وانقطع حبله منها وأمله فيها، هنالك يذكر حسناتها، ويعرف فضائلها.
أما أنا فإني أقول من الآن – تحدثاً بنعم الله وإقراراً بفضله -:
إني سعيد في زواجي وإني مستريح وقد أعانني على هذه السعادة أمور يقدر عليها كل راغب في الزواج، طالب للسعادة فيه، فلينتفع بتجاربي من لم يجرب مثلها، وليسمع وصف الطريق من سالكه من لم يسلك بعد هذا الطريق.
أولها: أني لم أخطب إلى قوم لا أعرفهم، ولم أتزوج من ناس لا صلة بيني وبينهم .. فينكشف لي بالمخالطة خلاف ما سمعت عنهم، وأعرف من سوء دخليتهم ما كان يستره حسن ظاهرهم، وإنما تزوجت من أقرباء عرفتهم وعرفوني، واطلعت على حياتهم في بيتهم وأطلعوا على حياتي في بيتي، إذ رب رجل يشهد له الناس بأنه أفكه الناس، وأنه زينة المجالس ونزهة المجامع، وأمها بنت المحدّث الأكبر، عالم الشام بالإجماع الشيخ بدر الدين الحسيني رحمه الله، فهي عريقة الأبوين، موصولة النسب من الجهتين.
والثاني: أني اخترتها من طبقة مثل طبقتنا، فأبوها كان مع أبي في محكمة النقض، وهو قاض وأنا قاض، وأسلوب معيشته قريب من أسلوب معيشتنا، وهذا الركن الوثيق في صرح السعادة الزوجية، ومن أجله شرط فقهاء الحنفية (وهم فلاسفة الشرع الإسلامي) الكفاءة بين الزوجين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/235)
والثالث: أني انتقيتها متعلمة تعليماً عادياً، شيئاً تستطيع به أن تقرأ وتكتب، وتمتاز من العاميات الجاهلات، وقد استطاعت الآن بعد ثلاثة عشر عاماً في صحبتي أن تكون على درجة من الفهم والإدراك، وتذوق ما تقرأ من الكتب والمجلات، لا تبلغها المتعلمات وأنا أعرفهن وكنت إلى ما قبل سنتين ألقي دروساً في مدارس البنات، على طالبات هتّ على أبواب البكالوريا، فلا أجدهن أفهم منها، وإن كن أحفظ لمسائل العلوم، يحفظن منها ما لم تسمع هي باسمه، ولست أنفر الرجال من التزوج بالمتعلمات، ولكني أقرر - مع الأسف - أن هذا التعليم الفاسد بمناهجه وأوضاعه، يسيء على الغالب إلى أخلاق الفتاة وطباعها، ويأخذ منها الكثير من مزاياها وفضائلها، ولا يعطيها إلا قشوراً من العلم لا تنفعها في حياتها ولا تفيدها زوجاً ولا أماً، والمرأة مهما بلغت لا تأمل من دهرها أكثر من أن تكون زوجة سعيدة، وأماً.
والرابع: أني لم أبتغ الجمال وأجعله هو الشرط اللازم الكافي كما يقول علماء الرياضيات، لعلمي أن الجمال ظل زائل لا يذهب جمال الجميلة، ولكن يذهب شعورك به، وانتباهك إليه، لذلك نرى من الأزواج من يترك امرأته الحسناء، ويلحق من لسن على حظ من الجمال، ومن هنا صحت في شريعة إبليس قاعدة الفرزدق وهو من كبار أئمة الفسوق، حين قال لزوجته النوار في القصة المشهورة: ما أطيبك حراماً وأبغضك حلالاً.
والخامس: إن صلتي بأهل المرأة لم يجاوز إلى الآن، بعد مرور قرن من الزمان، الصلة الرسمية، الود والاحترام المتبادل، وزيارة الغب، ولم أجد من أهلها من يجد الأزواج من الأحماء من التدخل في شؤونهم، وفرض الرأي عليهم، ولقد كنا نرضى ونسخط كما يرضى كل زوجين ويسخطان، فما تدخل أحد منهم يوماً في رضانا ولا سخطنا ولقد نظرت إلى اليوم في أكثر من عشرين ألف قضية خلاف زوجي، وصارت لي خبرة أستطيع أن أؤكد القول معها بأنه لو ترك الزوجان المختلفان، ولم يدخل بينهما أحد من الأهل ولا من أولاد الحلال، لانتهت بالمصالحة ثلاثة أرباع قضايا الزواج.
والسادس: أننا لم نجعل بداية أيامنا عسلاً كما يصنع أكثر الأزواج، ثم يكون باقي العمر حنظلاً مراً؛ وسماً زعافاً، بل أريتها من أول يوم أسوأ ما عندي، حتى إذا قبلت مضطرة به، وصبرت محتسبة عليه، عدت أريها من حسن خلقي، فصرنا كلما زادت حياتنا الزوجية يوماً زادت سعادتنا قيراطاً.
والسابع: أنها لم تدخل جهازاً وقد اشترطت هذا، لأني رأيت أن الجهاز من أوسع أبواب الخلاف بين الأزواج، فإما أن يستعمله الرجل ويستأثر به فيذوب قلبها خوفاً عليه، أو أن يسرقه ويخفيه، أو أن تأخذه بحجز احتياطي في دعوى صورية فتثير بذلك الرجل.
والثامن: أني تركت ما لقيصر لقيصر، فلم أدخل في شؤونها من ترتيب الدار وتربية الأولاد، وتركت هي لي ما هو لي، من الإشراف والتوجيه، وكثيراً ما يكون سبب الخلاف لبس المرأة عمامة الزوج وأخذها مكانه، أو لبسه هو صدار المرأة ومشاركتها الرأي في طريقة كنس الدار، وأسلوب تقطيع الباذنجان، ونمط تفصيل الثوب.
والتاسع: أني لا أكتمها أمراً ولا تكتمني، ولا أكذب عليها ولا تكذبني، أخبرها بحقيقة وضعي المالي، وآخذها إلى كل مكان أذهب إليه أو أخبرها به، وتخبرني بكل مكان تذهب هي إليه، وتعود أولادنا الصدق والصراحة، واستنكار الكذب والاشمئزاز منه.
ولست والله أطلب من الإخلاص والعقل والتدبير أكثر مما أجده عندها: فهي من النساء الشرقيات اللائي يعشن للبيت لا لأنفسهن، للرجل والأولاد، تجوع لنأكل نحن، وتسهر لننام، وتتعب لنستريح، وتفنى لنبقى، هي أول أهل الدار قياماً، وآخرهم مناماً، لا تنثني تنظف وتخيط وتسعى وتدبر، همها إراحتي وإسعادي.
إن كنت أكتب، أو كنت نائماً أسكتت الأولاد، وسكنت الدار، وأبعدت عني كل منغص أو مزعج.
تحب من أحب، وتعادي من أعادي، وإن كان حرص النساء على إرضاء الناس فقد كان حرصها على إرضائي، وإن كان مناهن حلية أو كسوة فإن أكبر مناها أن تكون لنا دار نملكها نستغني بها عن بيوت الكراء.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/236)
تحب أهلي، ولا تفتأ تنقل إلي كل خير عنهم، إن قصرت في بر أحد منهم دفعتني، وإن نسيت ذكرتني، حتى إني لأشتهي يوماً أن يكون بينها وبين أختي خلاف كالذي يكون في بيوت الناس، أتسلى به، فلا أجد إلا الود والحب، والإخلاص من الثنتين، والوفاء من الجانبين!!.
إنها النموذج الكامل للمرأة الشرقية، التي لا تعرف في دنياها إلا زوجها وبيتها، والتي يزهد بعض الشباب فيها، فيذهبون إلى أوربا أو أميركا ليجيئوا بالعلم فلا يجيئون إلا بورقة في اليد، وامرأة تحت الإبط، امرأة يحملونها يقطعون بها نصف محيط الأرض أو ثلثه أو ربعه، ثم لا يكون لها من الجمال، ولا من الشرف ولا من الإخلاص ما يجعلها تصلح خادمة للمرأة الشرقية، ولكنه فساد الأذواق وفقد العقول، واستشعار الصغار وتقليد الضعيف للقوي.
يحسب أحدهم أنه إن تزوج امرأة من أمريكا أو أي امرأة عاملة في شباك السينما، أو في مكتب الفندق، فقد صاهر طرمان، وملك ناطحات السحاب، وصارت له القنبلة الذرية، ونقش اسمه على تمثال الحرية!!.
إن نساءنا خير نساء الأرض، وأوفاهن لزوج، وأحناهن على ولد، وأشرفهن نفساً، وأطهرهن ذيلاً، وأكثرهن طالعة امتثالاً وقبولاً، لكل نصحٍ نافع وتوجيه سديد.
وإني ما ذكرت بعض الحق في مزايا زوجتي إلا لأضرب المثل من نفسي على السعادة التي يلقاها زوج المرأة العربية (وكدت أقول الشامية المسلمة) لعل الله يلهم أحداً من العزاب القراء العزم على الزواج فيكون الله قد هدى بي، بعد أن هداني.
http://www.odabasham.net/show.php?sid=760
بارك الله فيك أخي, جاءت في وقتها, فزواجي يكون بعد رمضان بإذن الله,
و الحقيقة ان الزوجة رزق, و قد انعم الله علي (في زوجي) بأكثر مما كنت اتمنى, من حب للعلم الشرعي و اقبال على القرآن و درء للغيبة .. و هي يتيمة و من عائلة جد متواضعة و لكن احمد الله كثيرا, و سنام كل ذلك رضى والداي و فرحتهما, و لا اخفي عنكم من امري اني أسأل الله و إياها ان نهدي لأمة الاسلام علماء و دعاة مهديين, و ما ذلك على الله بعزيز, اقتداءا بالصالحين عند دعائهم بالولد, فهذه نيتي و الله المستعان.
فنسأل الله ان يصلحنا لهن و يصلحهن لنا, و تستوقفني آية في كتاب الله عز و جل:
(وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين (89) فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين (90)) الانبياء
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[08 - 07 - 09, 01:41 م]ـ
جزيت خيرا على هذا النقل الطيب
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[08 - 07 - 09, 02:42 م]ـ
نقل جميل وكلام جميل
شكر الله للناقل وللقائل.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[08 - 07 - 09, 09:02 م]ـ
و الحقيقة ان الزوجة رزق, و قد انعم الله علي (في زوجي) بأكثر مما كنت اتمنى, من حب للعلم الشرعي و اقبال على القرآن و درء للغيبة .. و هي يتيمة و من عائلة جد متواضعة و لكن احمد الله كثيرا, و سنام كل ذلك رضى والداي و فرحتهما, و لا اخفي عنكم من امري اني أسأل الله و إياها ان نهدي لأمة الاسلام علماء و دعاة مهديين, و ما ذلك على الله بعزيز, اقتداءا بالصالحين عند دعائهم بالولد, فهذه نيتي و الله المستعان.
فنسأل الله ان يصلحنا لهن و يصلحهن لنا, و تستوقفني آية في كتاب الله عز و جل:
(وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين (89) فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين (90)) الانبياء
بورك فيك اخي
نسأل الله الكريم ان يرزقنا كما رزقك و يصلحنا ويصلح لنا ازواجنا وذريتنا
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 09:33 م]ـ
رحم الله الشيخ علي الطنطاوي.
هذه حقا هي الحياة السعيدة التي يتمتع وينتفع بها الإنسان في الدنيا و الآخرة ,
وبارك الله فيك شبخنا سامي المسيطير.
وللشيخ أخٌ اسمه _ خالد أو سعيد _ الطنطاوي وعمره 90 سنة , وهو بعيد عن أعين الناس وعن التقدم الحضاري , زراه بعض إخواني مع بعض الشباب , فوجدوه أديبا خلووقا حبوبا , وهو يسكن في الرياض ,وما زال على قيد الحياة ,
ومن يعرف الأكثر عنه فليفدنا , بارك الله فيكم ورفع قدركم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/237)
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[12 - 07 - 09, 09:30 ص]ـ
بورك فيك اخي
نسأل الله الكريم ان يرزقنا كما رزقك و يصلحنا ويصلح لنا ازواجنا وذريتنا
و فيك بارك الله اخي الكريم
الحقيقة ... ذكرت ان زواجي بعد رمضان, استجلابا لدعاء الإخوة و تبريكهم, ... الظاهر انك الوحيد اللي انتبه ... على كل حال الكل معفي من الهدايا:))
ـ[القاسم موسى]ــــــــ[12 - 07 - 09, 11:46 ص]ـ
نصيحة من الشيخ الألباني رحمه الله للنساء المترجلات
(السائل: شيخنا، كنا سمعنا إنه من هؤلاء النساء الموجودات في بعض الجامعات أو المدارس أو الكليات أو بعض النساء المحُاضِرات - يعنى - عندما يلقون المُحاضرَة أو الدرس أو يقرؤون حتى القرءان في السمّاعة خصوصًا عند الصباح، سمعنا أن هؤلاء النساء لم يستمتع أزواجهم أبدًا في هؤلاء النساء، لأنهم مترجلات، فنريد منك - يعني - توضيح حول هذا السؤال.
الشيخ: الأصل في هذه المسألة هو سوء التربية، ومن أسباب سوء التربية فساد المجتمع، وفساد المناهج التي يُقام على أساسها تدريس الرجال والنساء، أو الشبّان والشابات، ذلك لأن الطالبات في المدارس أنا على مثل اليقين أنهن لا يسمعن مثل قوله عليه السلام: ((لعن الله الرَجُلة من النساء))، وكذلك الحديث الآخر الذي يرويه عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال" في اعتقادي أن الطالبات اللاتي يتخرجن من المدارس الثانوية أو مما فوقها، لم يطرق سمعهن مثل هذا الحديث أو ذاك - الحديث الأول - ولئن طرق شيء منهما مسامعهن يومًا ما، فذلك مما يدخل من أذنٍ ويخرج من الأذن الأخرى، لأن المناهج التي تدرّس - أو تُلقى الدروس على أساسها - لا تسمح للمدرّسة - حتى ولو كانت متدينة - أن تتوسع في مثل هذا الموضوع.
ومعلوم في الشرع وعند أهل العلم به، أن الأصل في الرجل أن يخرج من داره ليعمل لصالح أهله وذويه، وعلى العكس من ذلك، فالأصل للمرأة أن تظّل في بيتها، وألاّ تخرج عنه، عملاً بقول ربها - تبارك وتعالى – ((وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)) فلما صارت المرأة كالرجل، تخرج صباحًا، وتعود مساءًا، صارت في ذلك متشبهة بالرجل من حيث تدرى أو لا تدرى، من حيث تشعر أو لا تشعر.
ولذلك فنحن لم نعد في هذه الأزمنة المتأخرة نرى الفتاة العذراء التي تخجل أن يقع بصرها على رجل، بل هي - من شدة حيائها - ترمي ببصرها إلى الأرض لترى خطواتها وهى تمشي، لم نعد نرى هذه الفتاة التي كان أمثالها معروفًا حتى في عهد الجاهلية فضلاً عن عهد الإسلام الأول الأنور الأطهر، من أجل ذلك جاء في الصحيح في شمائل النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "أنه كان أشد حياءًا من البكر في خِدرها" هذه البكر التي شُبه سيد البشر عليه الصلاة والسلام في حيائه بها، لم نعد نسمع بها في زمننا هذا، ذلك لأنه غلب على النساء التشبه بالرجال، ولا شك أن لهذا أسبابًا كثيرة، من أهمها - ابتداءًا - سيطرة الحكام الكفار على كثير من البلاد الإسلامية، فنشروا فيها عاداتهم، وتقاليدهم، وأذواقهم، وأخلاقهم المنحرفة عن الفطرة السليمة، فورثها جيل من الناس، وتلقاها أساتذة موجهون - زعموا - وأساتذات، ونشر هؤلاء جميعًا بين هذا الجيل الناشيء من فتيان وفتيات ما يسمونه [بالمساواة بين النساء والرجال]، فكان هذا من أسباب انتشار قلة الحياء في النساء، الذي جعل الكثيرات منهن مترجلات.ومما لا شك فيه أن ترجل المرأة يجعلها تعتد بشخصيتها أمام زوجها، وقد تعلو عليه بصوتها، وربما تذله أمام بعض أقاربه وأقاربها، استعلاءًا منها على زوجها.
أين هذا مما جاء في وصية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الرجال بالنساء؟ وعلل ذلك بقوله عليه السلام .. بعلة تنافى تمامًا هذه التربية التي نراها في العصر الحاضر، ألا وهو قوله عليه السلام ((استوصوا بالنساء خيرًا، فإنهن عوانٍ عندكم)) الشاهد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما أمر بالاستيصاء بالنساء خيرًا في هذا الحديث، علل ذلك عليه السلام بقوله ((فإنهن عوانٍ عندكم)) أي: إنهن كالأسارى، الأسير لا يستطيع أن يعمل شيئًا مع سيده، كذلك المرأة المسلمة، المتخلقة بأخلاق الإسلام الصحيحة، هي أمام زوجها كالأسير.
ولذلك خشي عليه السلام على الرجال أن يستغلوا هذا الوصف اللائق بالنساء، فيستعلون عليهن، ويتجبرون عليهن، ويظلمونهن، ولذلك أمر بالاستيصاء بالنساء خيرًا، وعلل بهذه العلة .. ألا وهى قوله عليه السلام ((فإنهن عوانٍ عندكم)).
أصحبت النساء اليوم لسن بحاجه إلى توصية الرجال بهن، بل انقلبت الآية، فأصبحت النساء بحاجة إلى أن يوصين بالرجال خيرًا لأنهن أصبحن مستقلاتٍ في أعمالهن، في تصرفاتهن، وكثيرًا ما نسمع من بعضهن: أنه ما فيه فرق بيني وبين زوجي، فهو زوج وأنا زوجة! وهو شريك وأنا شريك معه في الحياة!
فعلى المسلمات المتمسكات بدينهن إذا كنّ قد ابتلين بشيء من المخالطة لهذا المجتمع، أن يحاولن أن ينجون بأنفسهن من أن تتأثرن بشيء من هذا الانجراف الذي وقعت فيه كثيرات من النساء، بسبب ما ذكرناه من فساد التربية، وفساد المجتمع، وهذه ذكرى، والذكرى تنفع المؤمنين، والسلام عليكم.
تحميل كتاب الزواج للشيه ابن عثيمين
http://rapidshare.com/files/224636738/akherhaga.com_alzawj_by_the_legend.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/238)
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 07 - 09, 05:39 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
وأسأل الله أن يسعدكم جميعا في الدنيا والآخرة.
وأن يوفق المتزوجين، والمقدمين على الزواج ... والعزاب.
---
الأخ الحبيب / أباضمام الجزائري
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بيننكما في خير ... وأن يرزقكم العيشة الهنية، والذرية الصالحة، والمال الطيب.
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[16 - 07 - 09, 05:40 م]ـ
جزاكم الله خير
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[16 - 07 - 09, 08:50 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
وأسأل الله أن يسعدكم جميعا في الدنيا والآخرة.
وأن يوفق المتزوجين، والمقدمين على الزواج ... والعزاب.
---
الأخ الحبيب / أباضمام الجزائري
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بيننكما في خير ... وأن يرزقكم العيشة الهنية، والذرية الصالحة، والمال الطيب.
حفظكم الله من كل سوء, ... و الباقي عن ظهر الغيب ...
ـ[صلاح الدين الأثري]ــــــــ[19 - 07 - 09, 05:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا قال النبي عليه الصلاة و اسلام = الدنيا متاع و خير متاعها المرأة الصالحة =
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[19 - 07 - 09, 06:24 ص]ـ
رفقا بعزاب الملتقى يا مشايخ
قطعتم قلوبنا و أحرقتم نفوسنا (ابتسامة)
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[21 - 07 - 09, 08:06 م]ـ
حياكم الله .... والله لو كنت أدري لتزوجت في سن ال15 جنة أكرمني الله بها أسئل الله أن يجازيها عني خير الجزاء في الدنيا والآخرة ..... مجرد أنني أتذكر أنه سيفرق الموت بيننا يوما من الأيام أشعر بحزن
... لكن من القائل الطنطاوي رحمه الله أم أخونا المسيطير حفظه الله فقد إلتبس علي الأمر ... على كل محبكم يدعو لكم
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[21 - 07 - 09, 08:09 م]ـ
حياكم الله .... والله لو كنت أدري لتزوجت في سن ال15 جنة أكرمني الله بها أسئل الله أن يجازيها عني خير الجزاء في الدنيا والآخرة ..... مجرد أنني أتذكر أنه سيفرق الموت بيننا يوما من الأيام أشعر بحزن
... لكن من صاحب المقالة الطنطاوي رحمه الله أم أخونا المسيطير حفظه الله فقد إلتبس علي الأمر ... على كل محبكم يدعو لكم
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[22 - 07 - 09, 09:18 ص]ـ
من قال ان شيوخنا و طلابنا لا يحسنون الرومنسية! .... (:
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 07 - 09, 08:32 م]ـ
... لكن من صاحب المقالة الطنطاوي رحمه الله أم أخونا المسيطير حفظه الله فقد إلتبس علي الأمر ... على كل محبكم يدعو لكم
أهلا وسهلا بالأخ الحبيب.
الكاتب هو الشيخ / علي الطنطاوي رحمه الله تعالى .... والمسيطير ناقل فقط.
زادك الله من واسع فضله.
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 08 - 09, 04:09 م]ـ
سنة أولى زواج ... من إعداد موقع الشيخ محمد صالح المنجد وفقه الله تعالى ... جُمع فيه مايفيد، ويعين بإذن الله:
سنة أولى زواج. ( http://www.islamqa.com/ar/cat/1)
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[05 - 08 - 09, 06:12 م]ـ
رفقا بعزاب الملتقى يا مشايخ
قطعتم قلوبنا و أحرقتم نفوسنا (ابتسامة)
بورك فيك حبيبنا الدرعمي فقد نطقت على لساني او كما يقولون
اللهم زوجة صالحة طائعة جميلة تقية نقية لنا ولاخينا الدرعمي .......... (ابتسامة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 08 - 09, 07:09 م]ـ
يبدو أن أكثر من يدخل موضوعات الزواج هم: العزاب:) ... !!
أسأل الله أن يفرج عنهم، وأن يرزقهم، وييسر أمورهم، وأن يرزقهم الذرية الصالحة التي تقر بها أعينهم.
سؤال اختبار:):
قال أعربي لابنه ينصحه ... في صفات المرأة التي يتجنبها من يريد الزواج ... فقال:
اجتنب:
الحنانة ...
الأنانة ...
المنانة ...
الحداقة ...
الشداقة ...
البراقة ...
الممراضة ...
ويمكن أن أضيف:
الرنانة ...
الطنانة ...
الظنانة ...
الونانة ...
:).
فما معنى الكلمات التي تحتها خط:) .. ؟!.
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[05 - 08 - 09, 08:27 م]ـ
فما معنى الكلمات التي تحتها خط:) .. ؟!.
سؤال: أي طلب أو استفهام.
جاء في القاموس المحيط:
" سألَهُ كذا، وعن كذا، وبكَذا، بمعنىً، سُؤالاً وسَآلةً ومَسْأَلَةً وتَسْآلاً وسَألَةً. والأمر: سَلْ، واسْألْ، ويقالُ: سالَ يَسالُ، كخافَ يَخافُ، وهُما يَتَساوَلانِ.
والسُّؤْلُ (والسُّؤْلَةُ، ويُتْرَكُ هَمْزُهُما): ما سَألْتَهُ. وكهُمَزَةٍ: الكثيرُ السُّؤالِ.
وأسْألَهُ سُؤْلَهُ ومَسْأَلَتَهُ: قَضَى حاجَتَهُ. وأمَّا قولُ بِلالِ بنِ جريرٍ:
إذا ضِفْتَهُمْ أو سآيَلْتَهُمْ *. * وجَدْتَ بهم عِلَّةً حاضِرَهْ
فَجَمْعٌ بينَ اللُّغَتَيْنِ، الهَمْزَةُ التي في سَألْتُه، والياءُ التي في سايَلْتُه، ووَزْنُه فَعايَلْتَهُم، وهذا مِثالٌ لا نَظيرَ له.
وتَساءَلوا: سَألَ بعضُهم بعضاً.
السَّبيلُ والسَّبيلَةُ: الطَّريقُ، وما وَضَحَ منه، ويُؤَنَّثُ، "
و اختبار: أي امتحان.
:):):)
و على فكرة - شيخنا الحبيب - الفقرة الأولى في مقال الشيخ الطنطاوي الذي أتحفتمونا به يبدو أن بها سقطا ...
أني لم أخطب إلى قوم لا أعرفهم، ولم أتزوج من ناس لا صلة بيني وبينهم .. فينكشف لي بالمخالطة خلاف ما سمعت عنهم، وأعرف من سوء دخليتهم ما كان يستره حسن ظاهرهم، وإنما تزوجت من أقرباء عرفتهم وعرفوني، واطلعت على حياتهم في بيتهم وأطلعوا على حياتي في بيتي، إذ رب رجل يشهد له الناس بأنه أفكه الناس، وأنه زينة المجالس ونزهة المجامع، وأمها بنت المحدّث الأكبر، عالم الشام بالإجماع الشيخ بدر الدين الحسيني رحمه الله، فهي عريقة الأبوين، موصولة النسب من الجهتين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/239)
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 08 - 09, 09:47 م]ـ
و على فكرة الفقرة الأولى في مقال الشيخ الطنطاوي الذي أتحفتمونا به يبدو أن بها سقطا ...
أهلا وسهلا بالأخ الكريم / ابن عبدالكريم ..
نعم ... قد حذفت المقدمة ... واقتصرت على المراد.
وفي الرابط المشار إليه أسفل المقال ... كامل الموضوع.
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[06 - 08 - 09, 12:46 ص]ـ
و أنت حياك الله و بياك أخي الحبيب الأديب ...
بل هناك سقط في نصف الفقرة المذكورة , و هو موجود في الموقع الذي أشرتم إليه أيضا ...
و هو يتضح من سياق الكلام ...
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 01:45 ص]ـ
رحم الله الشيخ علي الطنطاوي و أسكنه الفردوس الأعلى بمنه و كرمه
و جزى الله خيرا أخانا المسيطير خير الجزاء و نفع الله به
و الحمد لله أن يسر لي الخطوة الأولى نحو تطليق العزوبة بأن خطبت أختا في الله ذات دين و خلق تحفظ ما تيسر من كتاب الله محبة للعلم الشرعي من عائلة متواضعة طيبة أصيلة ..........
عسى أن يكون ذلك تحفيزا للاخوة العزاب حتى يلتحقوا بالركب:)
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 01:48 ص]ـ
يبدو أن أكثر من يدخل موضوعات الزواج هم: العزاب:).
يقولون عندنا في المثل (الجعان يحلم بسوق العيش) .......... :)
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 08 - 09, 02:19 ص]ـ
طيب ياجعان!! ... :).
نطلب من أحد العزاب ... وممن يحمل رايته ... أن يبحث عن معاني الكلمات المتقاطعة المذكورة أعلاه:) ... وأن يفيدنا؟.
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[06 - 08 - 09, 02:25 ص]ـ
معاني بعض الكلمات التي أوردها شيخنا المسيطير (و ليس تحتها خط:))
المنانة: هي التي تكثر من المن على زوجها بما قدمته له .. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ}. و هذه لا يحتاج سوء أدبها إلى مزيد بيان.
الأنانة: هي التي تكثر الأنين و التشكي. و هي صفة مزعجة جدا إذا كانت في المرأة.
الحداقة: هي التي تكثر من التحديق و التطلع إلى ما بيد غيرها .. و قد تتصف بالحسد أيضا.
الشداقة: هي من تكثر من التشدق بتافه الكلام و ممله. أو هي الثرثارة.
الممراضة: كثيرة التمارض و التكاسل.
الحنانة: هي التي تحن إلى زوجها الأول (لو كانت ثيبا) , أو إلى بيت أبيها.
البراقة: هي التي تكثر من التزين و الوقوف أمام المرآة. (و لا أرى عيبا في هذا في الواقع .. طالما كان التجمل لزوجها مع الالتزام بالحجاب الشرعي و غطاء الوجه خارج المنزل).
الظنانة: هي التي تظن في زوجها ظن السوء و تشك به لأتفه الأسباب.
الرنانة: لا أدري ... لعلها ذات الصوت المرتفع المزعج؟ أو التي ترفع صوتها على زوجها؟
الطنانة: لا أدري.
الونانة: لا لأدري.
ـ[محمد براء]ــــــــ[06 - 08 - 09, 02:38 ص]ـ
فهي من النساء الشرقيات اللائي يعشن للبيت لا لأنفسهن، للرجل والأولاد، تجوع لنأكل نحن، وتسهر لننام، وتتعب لنستريح، وتفنى لنبقى، هي أول أهل الدار قياماً، وآخرهم مناماً، لا تنثني تنظف وتخيط وتسعى وتدبر، همها إراحتي وإسعادي.
إن كنت أكتب، أو كنت نائماً أسكتت الأولاد، وسكنت الدار، وأبعدت عني كل منغص أو مزعج.
تحب من أحب، وتعادي من أعادي، وإن كان حرص النساء على إرضاء الناس فقد كان حرصها على إرضائي
آه ..
لو رزق الله الإنسان بزوجة هذه حالها فأي سعادة تلك؟!.
وبالمناسبة كلام الشيخ رحمة الله عليه في مواضيع المرأة والزواج وما يتصل بذلك رائق جداً، ربما لا تجد له نظيراً فيها.
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 02:46 ص]ـ
معاني بعض الكلمات التي أوردها شيخنا المسيطير (و ليس تحتها خط:))
المنانة: هي التي تكثر من المن على زوجها بما قدمته له .. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ}. و هذه لا يحتاج سوء أدبها إلى مزيد بيان.
الأنانة: هي التي تكثر الأنين و التشكي. و هي صفة مزعجة جدا إذا كانت في المرأة.
الحداقة: هي التي تكثر من التحديق و التطلع إلى ما بيد غيرها .. و قد تتصف بالحسد أيضا.
الشداقة: هي من تكثر من التشدق بتافه الكلام و ممله. أو هي الثرثارة.
الممراضة: كثيرة التمارض و التكاسل.
الحنانة: هي التي تحن إلى زوجها الأول (لو كانت ثيبا) , أو إلى بيت أبيها.
البراقة: هي التي تكثر من التزين و الوقوف أمام المرآة. (و لا أرى عيبا في هذا في الواقع .. طالما كان التجمل لزوجها مع الالتزام بالحجاب الشرعي و غطاء الوجه خارج المنزل).
الظنانة: هي التي تظن في زوجها ظن السوء و تشك به لأتفه الأسباب.
الرنانة: لا أدري ... لعلها ذات الصوت المرتفع المزعج؟ أو التي ترفع صوتها على زوجها؟
الطنانة: لا أدري.
الونانة: لا لأدري.
لعمرك هذه التي قيل فيها:
لقد كنت محتاجا إلى موت زوجتي ولكن قرين السوء باق معمر
فيا ليتها صارت إلي القبر عاجلا وعذبها فيه نكير ومنكر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/240)
ـ[الجعفري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 07:00 ص]ـ
نقل كريم من أخ كريم ..
بارك الله في علمك وعملك ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 08 - 09, 09:21 ص]ـ
ابو الأشبال الدرعمي
منور أبى الأشبال:)
وبالمناسبة كلام الشيخ رحمة الله عليه في مواضيع المرأة والزواج وما يتصل بذلك رائق جداً، ربما لا تجد له نظيراً فيها.
تفضل أثابك الله: إلى أرباب الأدب والفصاحة ومحبي اللغة العربية إليك عناوين مؤلفات الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله [كاملة] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=169292)
لعمرك هذه التي قيل فيها:
لقد كنت محتاجا إلى موت زوجتي ولكن قرين السوء باق معمر
فيا ليتها صارت إلي القبر عاجلا وعذبها فيه نكير ومنكر
تزوج أعرابي امرأة, فآذته, ونجا منها بخمار وجبَّة قدمها لها, فقدِمَ عليه ابن عم له من البادية, فسأله عنها, فقال:
خطبتُ إلى الشيطان للْحَيْن بنتَه - - فأدخلَها من شقوتي في حِباليّا
فأنقذني منها خماري وجبَّتي - - - جزى اللهُ خيرًا جبتي وخماريّا
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 01:15 م]ـ
معاني بعض الكلمات التي أوردها شيخنا المسيطير (و ليس تحتها خط:))
المنانة: هي التي تكثر من المن على زوجها بما قدمته له .. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ}. و هذه لا يحتاج سوء أدبها إلى مزيد بيان.
الأنانة: هي التي تكثر الأنين و التشكي. و هي صفة مزعجة جدا إذا كانت في المرأة.
الحداقة: هي التي تكثر من التحديق و التطلع إلى ما بيد غيرها .. و قد تتصف بالحسد أيضا.
الشداقة: هي من تكثر من التشدق بتافه الكلام و ممله. أو هي الثرثارة.
الممراضة: كثيرة التمارض و التكاسل.
الحنانة: هي التي تحن إلى زوجها الأول (لو كانت ثيبا) , أو إلى بيت أبيها.
البراقة: هي التي تكثر من التزين و الوقوف أمام المرآة. (و لا أرى عيبا في هذا في الواقع .. طالما كان التجمل لزوجها مع الالتزام بالحجاب الشرعي و غطاء الوجه خارج المنزل).
الظنانة: هي التي تظن في زوجها ظن السوء و تشك به لأتفه الأسباب.
الرنانة: لا أدري ... لعلها ذات الصوت المرتفع المزعج؟ أو التي ترفع صوتها على زوجها؟
الطنانة: لا أدري.
الونانة: لا لأدري.
في انتظار ما تبقى, لا بد ان نتكلم أيضا على الزوج المثالي انصافا لأخياتنا, لعل حديث أبي زرع يفي بالمقام
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 09 - 09, 10:07 م]ـ
قال أبوحامد الغزالي رحمه الله تعالى في كتاب النكاح من إحياء علوم الدين:
أما الخصال المطيبة للعيش التي لابد من مراعاتها في المرأة ليدوم العقد وتتوفر مقاصده فثمانية: الدين، والخلق، والحسن، وخفة المهر، والولادة، والبكارة، والنسب، وأن لا تكون قرابة قريبة.
ثم قال:
الثانية: حسن الخلق، وذلك أصل مهم في طلب الفراغة والاستعانة على الدين؛ فإنها إذا كانت سليطة بذيئة اللسان سيئة الخلق كافرة للنعم، كان الضرر منها أكثر من النفع، والصبر على لسان النساء مما يمتحن به الأولياء.
قال بعض العرب:
لا تنكحوا من النساء ستة: لا أنانة، ولا منانة، ولا حنانة، ولا تنكحوا حداقة، ولا براقة، ولاشداقة.
أما الأنانة: فهي التي تكثر الأنين والتشكي وتعصب رأسها كل ساعة؛ فنكاح الممراضة أو نكاح المتمارضة لا خير فيه.
والمنانة: التي تمن على زوجها فتقول: فعلت لأجلك كذا وكذا.
والحنانة: التي تحن إلى زوج آخر أو ولدها من زوج آخر، وهذا أيضا مما يجب اجتنابه.
والحداقة: التي ترمي إلى كل شيء بحدقتها فتشتهيه وتكلف الزوج شراءه.
والبراقة تحتمل معنيين:
أحدهما أن تكون طول النهار في تصقيل وجهها وتزيينه ليكون لوجهها بريق محصل بالصنع.
والثاني أن تغضب على الطعام فلا تأكل إلا وحدها وتستقل نصيبها من كل شيء، وهذه لغة يمانية يقولون: برقت المرأة وبرق الصبي الطعام إذا غضب عنده.
والشداقة: المتشدقة الكثيرة الكلام، ومنه قوله عليه السلام "إن الله تعالى يبغض الثرثارين المتشدقين".
وحكي أن السائح الأزدي لقي إلياس عليه السلام في سياحته فأمره بالتزوج ونهاه عن التبتل، ثم قال لا تنكحوا أربعاً: " المختلعة، والبارية، والعاهرة، والناشز ".
فأما المختلعة: فهي التي تطلب الخلع كل ساعة من غير سبب.
والمبارية: المباهية بغيرها المفاخرة بأسباب الدنيا.
والعاهرة: الفاسقة التي تعرف بخليل وخدن وهي التي قال الله تعالى "ولا متخذات أخدان".
والناشز: التي تعلو على زوجها بالفعال والمقال، والنشز: العالي من الأرض.
وكان علي رضي الله عنه يقول: " شر خصال الرجال خير خصال النساء البخل، والزهو، والجبن، فإن المرأة إذا كانت بخيلةً حفظت مالها ومال زوجها.
وإذا كانت مزهوة استنكفت أن تكلم كل أحد بكلام لين مريب.
وإذا كانت جبانة فرقت من كل شيء فلم تخرج من بيتها واتقت مواضع التهمة خيفةً من زوجها.
فهذه الحكايات ترشد إلى مجامع المطلوبة في النكاح.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/241)
ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 01 - 10, 10:46 م]ـ
قال صاحب كتاب: (أخبار القضاة) 2/ 223:
أن شريحاً كان إِذَا جلس للقضاء يجلس وعلى رأسه سيامان فجاءته امرأة برجل تزوجها، لها ولد من غيره يطلب النفقة، وكان شريح كوسجاً سمح الوجه، فلما جلس بين يديه ضحك، فَقَالَ لَهُ شريح: أتضحك مني، لا أم لك ?.
فقال: أصلحك الله ما مثلك يضحك منه ولكن أضحك من وصية أوصاني بها والدي، فخالفته إِلَى غيره.
فقال: ما أوصاك به أَبُوك ?.
قال: أوصاني ألا أتزوج بذات الجلاوزة.
فقال: شريح: فإذا كان في العشى فرح إلي حتى أوصيك بوصايا تصلها إِلَى وصية أبيك.
قال: أوصني ها هنا.
قال: إني لم أجلس ها هنا للحديث فلما كان العشى راح إليه، فَقَالَ لَهُ شريح: إياك والحنانة، إياك والمنانة، إياك والأنانة، إياك والنقارة، إياك والرقراقة، إياك والربور ربوق، إياك وذات الجلاوزة.
فَقَالَ لَهُ: أصلحك الله فسره لي.
قال: أما الحنانة، فالمرأة التي كان لها زوج، فهي تحن إليه، وأما المنانة فهي التي تمن على زوجها بمالها، وأما النقارة فهي التي إِذَا رآها زوجها تكون فوق سطحها، وأما الرقراقة فهي الصغيرة التي تفشي سر زوجها، وأما الرنق ورنوق فهي الرسحاء، وأما ذات الجلاوزة فهي التي لها أولاد من غيره.
قال: فأشر على.
قَالَ: عليك بالزرق فإن لهن يمنا.
--
(*) نسخة الشاملة، أفدتها من الأخ الكريم / أبي العز النجدي وفقه الله.
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 04 - 10, 11:04 م]ـ
للفائدة ... ولمناسبة قرب موسم الزواجات:
ما هو أفضل كتاب يقدمه الزوج هدية لزوجته قبل الزواج؟
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=201653)
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[14 - 04 - 10, 02:09 ص]ـ
فوائد عظام جزاكم الله خيرا.
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 06 - 10, 08:35 ص]ـ
وهنا رابط قد يفيد:
ماهي النيات التي يمكن أن أنويها قبل عقد زواجي .. ؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90201)
للمتزوجين حديثا: الكيس الكيس. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=20957)
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[30 - 06 - 10, 03:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب سامي المسيطير - حفظه الله -
وادعولي .. قريبا إن شاء الله سأدخل القفص:))
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[01 - 07 - 10, 08:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا المسيطير ونفع الله بك.
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب سامي المسيطير - حفظه الله -
وادعولي .. قريبا إن شاء الله سأدخل القفص:))
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[05 - 07 - 10, 12:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا المسيطير ونفع الله بك.
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير
وفيك بارك الله وجزاك الله خير الجزاء على دعائك
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 07 - 10, 03:04 م]ـ
وادعولي .. قريبا إن شاء الله سأدخل القفص:))
ما شاء الله تبارك الله ..
أسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يوفق أخانا الحبيب / أباشعبة الأثري .. للزوجة الصالحة، البارة، التقية، النقية، الخفية، الغنية، العفيفة، المتعففة، الولود، الودود، العئود .. التي إذا نظر إليها سرّته .. وإذا غاب عنها حفظته ..
وأن يجعله وإياها من أسعد الناس , وأسبقهم طاعة، وأرغدهم عيشا، وأغناهم نفسا ..
وأن تكون ممن تملئ عينه فلا يرى غيرها .. وأن يملئ عينها فلا ترى غيره ..
وأن يبارك لكما ويبارك عليكما وأن يجمع بينكما بخير.
ولا أدري هل ستسمي (شعبة) .. أم لا؟!. (سؤال توريط:).
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[06 - 07 - 10, 10:49 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله ..
أسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يوفق أخانا الحبيب / أباشعبة الأثري .. للزوجة الصالحة، البارة، التقية، النقية، الخفية، الغنية، العفيفة، المتعففة، الولود، الودود، العئود .. التي إذا نظر إليها سرّته .. وإذا غاب عنها حفظته ..
وأن يجعله وإياها من أسعد الناس , وأسبقهم طاعة، وأرغدهم عيشا، وأغناهم نفسا ..
وأن تكون ممن تملئ عينه فلا يرى غيرها .. وأن يملئ عينها فلا ترى غيره ..
وأن يبارك لكما ويبارك عليكما وأن يجمع بينكما بخير.
ولا أدري هل ستسمي (شعبة) .. أم لا؟!. (سؤال توريط:).
آمين آمين آمين
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الحبيب
أسأل الله أن يجعل دعائك الطيب في ميزان حسناتك
وأنا كمان لا أدرى:)) .. (جواب متورط):)(129/242)
عجزت أفتح بريدي من اسبوع,,يقول رمز الخطا (80048820)
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 12:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني في الله عجزت أفتح بريدي من اسبوع,,يقول رمز الخطا (80048820)
تصدقوا على أخيكم إن الله يجزي المتصدقين
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[07 - 07 - 09, 12:38 ص]ـ
و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته،
تأكّد أنّ التّاريخ و التّوقيت في جهازك صحيح،
فهذا الخطأ عادة ما يحدث عندما يكون التّاريخ المعتمد أو التّوقيت غير دقيقين.
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 12:45 ص]ـ
حاولت
لا فائدة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[07 - 07 - 09, 12:50 ص]ـ
* افتح Start( ابدأ) ابدأ بعدين اختر Run ( تشغيل) تشغيل واكتب هذا الأمر: regsvr32 softpub.dll
بعد ثوان تطلع لك رساله
اضغط ok وبعدين اغلق ماسنجرك وافتحه مره ثانيه
منقوول
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[07 - 07 - 09, 01:08 ص]ـ
حاولت
لا فائدة
معذرة أخي،
لعلّك تجرّب ما نقل أخونا أبو الوضّاح جزاه الله خيرًا.
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 01:24 ص]ـ
بارك الله فيكم أحبتي
لم يفلح ايضاً
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[07 - 07 - 09, 01:31 ص]ـ
أخي الكريم قبل أن تعمل الخطوة السابقة اذهب إلى شعار الماسنجر الي جنب الساعة في أسفل الشاشة وأغلقه.
واعمل باقي الخطوات.
إن لم تصلح معك فحاول بعد عمل هذه الخطوات أن تعمل اعادة تشغيل للجهاز مرة أخرى
لأن هذا الخلل حصل معي قبل مدة قريبة.
وقد تكون المشكلة في ضعف اتصالك بالنت أيضا.
موفق إن شاء الله
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 02:25 ص]ـ
أخي الكريم قبل أن تعمل الخطوة السابقة اذهب إلى شعار الماسنجر الي جنب الساعة في أسفل الشاشة وأغلقه.
واعمل باقي الخطوات.
يا اخي (وخر) نحن نعلم كل صغيرة وكبيرة:):)
بارك الله فيك وشكر لك صنيعك أبا الوضاح
زالت المشكلة وفتح البريد والشكر بعد الله لك وللأخ ابي محمد الحسن
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[07 - 07 - 09, 05:41 ص]ـ
أي خدمة
وفيك بارك الله(129/243)
برنامج حقيبة المسلم
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[07 - 07 - 09, 04:14 ص]ـ
برنامج رائع
http://soft4islam.way2allah.com/22/download/MuslimBag-Setup.exe
ـ[محمود صلاح محمد]ــــــــ[10 - 07 - 09, 04:56 ص]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[10 - 07 - 09, 12:06 م]ـ
برنامج أوقات الصلاة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68909&stc=1&d=1247252568(129/244)
عدد زوار ملتقى أهل الحديث في اليوم
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[07 - 07 - 09, 04:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الأعضاء الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دخلت على يبين عدد الزوار اليومي للمواقع الآلكترونية
فبلغ زوار ملتقى أهل الحديث اليومى أكثر من 49 ألف
حوالي 49,075
فنسأل الله تعالى أن يوفق القائمين عليه والأعضاء المشاركين النافعين لكل خير
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[07 - 07 - 09, 08:06 ص]ـ
نسأل الله تعالى أن يوفق القائمين عليه والأعضاء المشاركين النافعين لكل خير
ـ[عبد الله السلفي الجزائري]ــــــــ[07 - 07 - 09, 12:21 م]ـ
وفق الله القائمين عليه
ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 12:34 م]ـ
اسال الله ان يجعل لهذا الموقع القبول وان يعصمه من الزلل
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[07 - 07 - 09, 12:52 م]ـ
و بفضل من الله ترتيبه على مستوى العالم على حسب تصنيف موقع أليكسا العالميي للمواقع
من بين 100 مليون موقع
9,596
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 01:12 م]ـ
الحمد لله _ الحمد لله ثم الحمد لله
ذالك فضل الله يؤتيه من يشاء , وهذا يدل على صدق نية القائمين به.
أسأل الله أن يو فق المتلقى ومن يقوم به ويشارك به , اللهم آمين.
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[07 - 07 - 09, 01:47 م]ـ
اسال الله ان يجعل لهذا الموقع القبول
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[07 - 07 - 09, 07:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الأعضاء الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دخلت على يبين عدد الزوار اليومي للمواقع الآلكترونية
فبلغ زوار ملتقى أهل الحديث اليومى أكثر من 49 ألف
حوالي 49,075
فنسأل الله تعالى أن يوفق القائمين عليه والأعضاء المشاركين النافعين لكل خير
كيف أعرف ذلك أخي؟
أنا لم أفهم الطريقة ....
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[07 - 07 - 09, 08:37 م]ـ
بسم الله ما شاء الله ذكرتني ساعة كنت وحدي بالملتقى
الصورة بالمرفقات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68831&stc=1&d=1247024146
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:15 م]ـ
أسأل الله أن يحفظ القائمين عليه ويوفقهم للخير آمين
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:26 م]ـ
الحمد لله رب العالمين.
الشكر لله، ثم للقائمين على هذا الملتقى المبارك، ثم للإخوة الذين يكتبون فيه.
هذا من فضل الله علينا وعلى الناس.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[02 - 09 - 09, 12:43 م]ـ
نسب زورا ملتقى أهل الحديث من خلال موقع Alexa
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70427&stc=1&d=1251881454
وهو ولله الحمد في مرتبة عليا بالنسبة لكثير كثير من المواقع العالمية
في هذا اليوم 12 من رمضان لعام 1430 هـ اطلعت على هذا الموقع والذي يبين فيه نسب زوار الملتقى من دول العالم
وهم في ازدياد ولله الحمد
النسبة السنوية % ahlalhdeeth.com 100.0
بلدان زوار ملتقى أهل الحديث ahlalhdeeth.com :
المملكة العربية السعودية 29.2 ?
مصر 17.2 ?
الجزائر بنسبة 11.4 ?
الكويت 6.6 ?
الجماهيرية العربية الليبية 4.5 ?
الامارات العربية المتحدة 3.5 ?
اليمن 3.1 ?
الهند 2.6 ?
السودان 2.4 ?
المغرب 2.4 ?
العراق 2.0 ?
الجمهورية العربية السورية 1.2 ?
عمان 1.2 ?
قطر 1.0 ?
إيران 1.0 ?
تونس 1.0 ?
الأردن 1.0 ?
الولايات المتحدة 0.9 ?
سري لانكا 0.8 ?
المملكة المتحدة 0.7 ?
باكستان 0.7 ?
اسرائيل 0.6 ?
ألمانيا 0.5 ?
البحرين 0.5 ?
دول أخرى 4.2 ?
ـ[أبو عبدالملك عبدالرحمن الغربي الخنفري]ــــــــ[02 - 09 - 09, 06:32 م]ـ
الحمد لله و هذ يحفز جميع من في الملتقى سواء من الأعضاء أو من المشرفين أو غيرهم يحفزنا لتجديد النية و إخلاصها لرب البرية , فكما أنتشرت دعوت ابن عبد الوهاب في فترت وجيزة أصقاع الأرض , فأنتم على نهجه سائرون و سينتشر خير ملتقاكم كل الدول بإذن الفرد الصمد وفقكم الله.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[03 - 09 - 09, 07:17 م]ـ
بلدان زوار ملتقى أهل الحديث ahlalhdeeth.com :
اسرائيل 0.6 ?
حتى الكيان الصهيونى يا أهل الحديث!!!
ـ[عمر حسن حسين]ــــــــ[03 - 09 - 09, 07:56 م]ـ
قل لمن أنكر الحديث و أضحى عائباً أهله و من يدعيه
أبعلمٍ تقول هذا أبن لي أم بجهل فالجهل خلق السفيه
أيعاب الذين هم حفظوا الدين من الترُّهات و التمويه
=====
و إلى قولهم و ما قد رووه راجعٌ كل عالم و فقيه
دين النبي محمدٍ أخبار نعم المطية للفتى الآثار
لا ترغبن عن الحديث و أهله فالرأي ليلٌ و الحديث نهار
و لربما خطئ الفتى أثر الهدى و الشمس بازغة لها أنوار
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[03 - 09 - 09, 09:04 م]ـ
أسأل الله أن يجمعنا تحت ظل عرشه
كما جمعنا في هذا المنتدى المبارك
و أن يوفق القائمين عليه و يجعله في موازين حسناتهم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/245)
ـ[نورالدين الساعي]ــــــــ[09 - 04 - 10, 10:43 ص]ـ
وفق الله القائمين عليه والمشاركين وجعله مفتاح للخير مغلاق للشر
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[09 - 04 - 10, 08:25 م]ـ
الزوار هذا اليوم
44,947 visits per day
ـ[عمر بن الشريف]ــــــــ[10 - 04 - 10, 02:19 ص]ـ
ما شاء الله
قال ابن حجر:
هنيئا لاصحاب خير الورى ... وطوبى لاصحاب اخباره
اولائك فازوا بتذكيره ... ونحن سعدنا بتذكاره
وهم سبقونا الى نصره ... وها نحن تباع انصاره
ولما حرمنا لقى عينه ... عكفنا على حفظ آثاره
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[14 - 04 - 10, 07:50 ص]ـ
ما شاء الله ...
عدد الزوار أمس كان 15,727
وترتيب الموقع هو 10222
أما بخصوص مسألة (الزوار من الكيان الصهيوني)؛ فيظهر لي أن السبب هو أن الإخوة من فلسطين المحتلة يشدخلون الموقع عن طريق مزودي الخدمة بسيرفرات يهودية (وهي التي ينتهي عنوان نطاقاتها بحرفي com.il مثلا، ولا يوجد شبكة مواقع فلسطينية) ... والله أعلم(129/246)
إحذر من الذي إذا أحب بالغ بالمدح
ـ[سلمان الحائلي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 11:12 ص]ـ
إحذر من الذي إذا أحب بالغ بالمدح، إن من يتصف بهذه الصفة لابد أن يتصف بصفة هي ملازمة لهذه الصفة وهي إذا أبغض بالغ بالذم
إن العدل مطلوب حتى مع من نبغض
إنك لتعجب من طالب علم يثني على زميله فيوم خالفه أخذ يذمه
إن من يتصف بهذه الصفة لا تتخذه صاحبا وفر منه
إن المبالغة بالمدح مذمومة
فمن صفات هؤلاء:
أنهم إذا أراد أحدهم أن يمدح بالفقة قال: فلان بالفقه كالامام الشافعي وإذا أراد أن يمدح بحفظ الحديث والفقه قال: فلان كالامام أحمد وإذا أراد أن يمدح بالكرم قال: فلان كحاتم
فهذا المادح المبالغ لا تجد للوسطية في حديثه ذكرا، إما كالشافعي أو يقول: فلان أجهل من حمار أهله أو كالامام أحمد أو يقول: فلان أجهل الناس
أنصح بشريط للشيخ / خالد السبت أسمه " المبالغون "
ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 01:07 م]ـ
صدق الشيخ كلامه هذا يكتب بماء العيون
ـ[سلمان الحائلي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 02:27 م]ـ
أخي إبراهيم هذا من كلامي وليس من الشريط ولكن الشريط أعجبني فأحببت أن أنصح به
موفق أخي إبراهيم
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[07 - 07 - 09, 04:04 م]ـ
نعم صدقتَ، كلامك هو عين الصواب، وغالبا إذا بالغ في المدح، ينقلب بعد فترة إلى كره ..
نسأل الله أن نقول كلمة الحق في الرضا والغضب ..
كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب) صححه الألباني / صحيح النسائي.
ـ[سلمان الحائلي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 06:17 م]ـ
السلفية موفقة
ـ[ابن مالك]ــــــــ[16 - 07 - 09, 02:30 ص]ـ
احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما
ـ[سلمان الحائلي]ــــــــ[18 - 07 - 09, 11:25 م]ـ
جزيت الجنة أخي إبن مالك
ـ[حيدره]ــــــــ[21 - 04 - 10, 01:13 ص]ـ
نعم هو ما ذكرت أيها الفاضل فالموازنه مطلوبه
وبالنسبه لشريط المبالغون لـ الشيخ خالد السبت نفع الله به
قد سمعته وهو من اجمل الاشرطه التي سمعت والنصح به فما طرقه الشيخ هام وواقع نعيشه
نفع الله بكم الاسلام والمسلمين ..
ـ[سلمان الحائلي]ــــــــ[29 - 05 - 10, 11:21 م]ـ
جزيت الجنان أخي حيدره(129/247)
اختراق موقع الأكاديمية جزئياً، رسالة إلى القائمين على الموقع
ـ[أبو الحسن السكندري]ــــــــ[07 - 07 - 09, 07:25 م]ـ
دخلت منذ قليل لمعرفة آخر أخبار موقع الأكاديمية، تحت صفحته الرئيسة كالمعتاد، ولما أردت الدخول على رابط مركز التعلم، والجدول الدراسي وجدت الرسالة التالية:
أي مملوك للإمبراطورية العثمانية المستبدة
وهي رسالة تفيد أن ذلك المدعو الإمبراطورية العثمانية قد سيطر على الموقع.
وعند محاولة الدخول على رابط "اتصل بنا" لإبلاغ القائمين على الموقع، تجد نفس الرسالة.
ونظراً لعدم تمكني من مراسلة الموقع، للسبب السابق، فهاهي رسالتي إلى إخواننا القائمين على موقع الأكاديمية:
يا إخواني، لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين، وكم من مرة اخترق فيها موقعكم، فلابد أن تكونوا أكثر جدية في مواجهة هذا العبث المتكرر، بكل الوسائل الممكنة، وما أكثرها، وأن تكونوا أكثر يقظة من هذا.
لا أريد أن أحمل إخواني ما لا يطيقون، وما ليس لهم ذنب فيه. ولكني أغار من مواقع الفسق والفجور، والربا، وسائر المحرمات، كيف تجاهد من أجل الحفاظ على أمن مواقعها، حتى وإن حدث بها اختراق، فيكون حدثاً تاريخياً نادراً، صعب التكرار. أما مواقع المسلمين فهي مواقع مستباحة لكل موتور.
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 01:22 ص]ـ
انا دخلت الان ولم اجد اي مشاكل!!
ـ[أبو الحسن السكندري]ــــــــ[08 - 07 - 09, 03:40 ص]ـ
أخي الكريم ابن البجلي
يبدو أن الأخوة بالموقع قد انتبهوا لذلك فأصلحوا المشكلة بمركز التعلم ولكن تبقى المشكلة في الروابط الأخرى، علماً بأن ذلك الأمر لم يصب الموقع بأكمله كما بينت بل بعض روابط، وبالبحث وجد أن من يسمى بالإمبراطوية العثمانية هذا هاكر.
هل جربت روابط اتصل بنا في أعلى الصفحة، ورابط الجدول الدراسي؟ فما زالت تخرج الصفحة عندي بيضاء إلا من تلك الرسالة التي أشرت إليها سابقاً كما في الصور التالية، فكما ترى الرئيسة تعمل بشكل جيد، أما الجدول الدراسي، واتصل بنا وما إلى ذلك فكما في الصورة الثانية.
http://lh5.ggpht.com/_FjZA6sCc9RU/SlPbPCO5RaI/AAAAAAAAAKc/iABDMNvpLtU/s640/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%8 4%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%8A.JPG[/CENTER]
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 07:36 ص]ـ
أبا الحسن
صحيح مازالت موجودة
يقول أنه إمتلك إمبراطورية:) يبدو انه كان مكثرا:)
لكن ماذا يريد هذا الغبي بإقونة (اتصل بنا)؟ يعني يريدنا ان نتحدث معه
أخي ارجو اخبار الإخوة على منتدى الأكاديمية(129/248)
هنا تزف التهاني لأخينا عبد الله أبو راشد ....
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[08 - 07 - 09, 02:54 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على النبي الكريم وعلى آله وصحبه والتابعين أما بعد:
فلكم فرحت أنا وإخوتي في الله قبل قليل بزفاف أخينا " عبد الله أبو راشد " حفظه الله، وتماما لحق الأخوة فإني أفردت له بابا للتهنئة وخصوصا أنه أحد أعضاء ملتقانا الحبيب ...
فأقول له كما علمنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم:" بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينك وبين أهلك على خير ".
فلذا أشرف أن أكون أول من يهنئك يا شيخ عبد الله .....
وألحقنا الله بركبكم ركب المتزوجين " ابتسامة "
وأترك المجال للإخوة جميعا ليشاركوا أخانا بعرسه ....
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 03:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
مبارك أخانا عبد الله أبو راشد
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينك وبين أهلك على خير
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[08 - 07 - 09, 03:05 ص]ـ
ومن باب الفائدة فلقد زاد بهجت الحفل حضور شيخنا المبارك أبي طارق " إحسان العتيبي " حفظه الله، وكذا شيخنا زياد عوض، ورضوان الجلاد حفظ الله الجميع ....
وكان مما استفدناه من الشيخ أبي طارق في العرس هو أن الكثير من الإخوة الذين يقدمون الفقرات في العرس يبدأون بالتهنئة بحديث نبينا صلى الله عليه وسلم الآنف ذكرا ....
ولكن المشكلة هي أنهم يضعون قبله حرف: أن ....
فيقولون: أن بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينك وبين أهلك على خير .....
ظانين أنها من الحديث .... وهي ليست من الحديث لذا لم أضعها في أصل التهنئة:)
وهكذا سير العلماء .... لا يأتون مكانا " أي مكان " إلا انتفع بهم الناس ...
اللهم احفظهم لنا وانفعنا بهم وبعلمهم .... اللهم آمين.
والله الموفق ...
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 04:17 ص]ـ
" بارك الله له وبارك عليه وجمع بينه وبين أهله على خير "
وإذا كان عضوا معنا فأتوقع بعد شهر يرى هذه التهنئة!
وهل هذه الفائدة الوحيدة يا علي؟!
وماذا استفدت أيضاً؟! (ابتسامة)!
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[08 - 07 - 09, 04:34 ص]ـ
" بارك الله له وبارك عليه وجمع بينه وبين أهله على خير "
وإذا كان عضوا معنا فأتوقع بعد شهر يرى هذه التهنئة!
وهل هذه الفائدة الوحيدة يا علي؟!
وماذا استفدت أيضاً؟! (ابتسامة)!
نقول له بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكم في خير.
وأضحك الله سنك أبا طارق.
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[08 - 07 - 09, 04:37 ص]ـ
بارك الله لك وبار عليك وجمع بينكما فى خير
.................................................. .................................................. ....
قال محمد بن سيرين رحمه الله
ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[08 - 07 - 09, 04:56 ص]ـ
بارك الله له وبارك عليه وجمع بينه وبين أهله على خير
ونسأل الله أن يتمم عليه ونبارك له بـ"اسحاق"
_____________________________
ملحوظة: المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق:) , وجب على "عمر" أن يعطي "النقوط" للأخ "علي" لا أن يعطيه الحجر:) , فقد أجاب على جميع الأسئلة مستوفيا شروطها:)
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 07:30 ص]ـ
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينك وبين أهلك على خير
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 06:48 م]ـ
بارك الله وبارك عليك صديقنا الحميم عبد الله ,
سأنافح عنك يا علي: ومن الفوائد:
1_ قول الناس عن القدس _ ثالث الحرمين _ وهو خطأ مشهور عند العامة
2_ وقول بعضهم عن اسم أخي يوسف _ نكتل _ فأرسل معنا اخانا نكتل
,
3_ قول الناس: يقول الله تعالى بعد أن أعوذ بالله من الشيطان الرجيم , ثم يقول الآية , وهذا خطأ فاحش
4_ يقال أن العربية ظلمت المرأة في خمس أحوال او حالات:
اذا أصاب الرجل فيقال له مصيب _ ويقال للمرأة _ مصيبة
يقال للرجل: نائب إن ارتفع لذاك المنصب _ و يقال للمرأة _ نائبة _ وهي اخت المصيبة
إذا هوى الرجل يقال له: هاوي _ وإن هوت المرأة فيقال لها: هاوية _ قال الله: فأمه هاوية
إن كان الرجل على قيد الحياة فيقال له: حي ّ وإن كانت المرأة كذالك فيقال لها: حيّة زميلة الثعبان:)
إن تولى منصب القضاء فيقال له: قاضي وان كانت المرأة _ فيقال لها قاضية:)
هذا ما أذكره من الفوائد والنهفات المفيدة: فجزاهم الله عنا كل خير _ وبارك الله فيكم وفيهم
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[09 - 07 - 09, 03:51 ص]ـ
بارك الله وبارك عليك صديقنا الحميم عبد الله ,
سأنافح عنك يا علي: ومن الفوائد:
1_ قول الناس عن القدس _ ثالث الحرمين _ وهو خطأ مشهور عند العامة
2_ وقول بعضهم عن اسم أخي يوسف _ نكتل _ فأرسل معنا اخانا نكتل
,
3_ قول الناس: يقول الله تعالى بعد أن أعوذ بالله من الشيطان الرجيم , ثم يقول الآية , وهذا خطأ فاحش
4_ يقال أن العربية ظلمت المرأة في خمس أحوال او حالات:
اذا أصاب الرجل فيقال له مصيب _ ويقال للمرأة _ مصيبة
يقال للرجل: نائب إن ارتفع لذاك المنصب _ و يقال للمرأة _ نائبة _ وهي اخت المصيبة
إذا هوى الرجل يقال له: هاوي _ وإن هوت المرأة فيقال لها: هاوية _ قال الله: فأمه هاوية
إن كان الرجل على قيد الحياة فيقال له: حي ّ وإن كانت المرأة كذالك فيقال لها: حيّة زميلة الثعبان:)
إن تولى منصب القضاء فيقال له: قاضي وان كانت المرأة _ فيقال لها قاضية:)
هذا ما أذكره من الفوائد والنهفات المفيدة: فجزاهم الله عنا كل خير _ وبارك الله فيكم وفيهم
بارك الله فيك أبا الهمام كنت أود أن أذكرها لكن ....
على كل جزاك الله خيرا ...
ومن ضمن الفوائد التي أخذناها من الشيخ في تلك الليله هي:
أنه ليس كل إنسان ينبغي لنا أن نتساهل معه في مهر ابنتنا بل على حسب فكما يقولون:" إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإذا أنت أكرمت اللئيم تمردا "
وذكر مثالا على ذلك الفتاة التي كان مهرها ريال واحد ثم إن زوجها لم يقدر ذلك المهر .....
ثم إن أهلها بعد ذلك عدلوا من قيمة المهر ..... " فتاب توبة نصوحا " " ابتسامة "
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/249)
ـ[عبدالله ابوراشد]ــــــــ[10 - 07 - 09, 12:37 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
بارك الله في جميع الاخوة في هذا المنتدى
ونفع بهم أمة الاسلام , و جزى الله الشيخ علي جلابنة خير الجزاء
وبارك الله في شيخنا وحبيبنا ابو طارق على حضوره الحفل وجميع المشايخ
وهذا الرد يا شيخي بعد يوم من زواجي (ابتسامة)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[10 - 07 - 09, 04:14 ص]ـ
وهذا الرد يا شيخي بعد يوم من زواجي (ابتسامة)
الله أعلم ما السبب؟:)
ـ[عبدالله ابوراشد]ــــــــ[10 - 07 - 09, 12:40 م]ـ
غفر الله لك يا شيخ إحسان لا يوجد سبب
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[10 - 07 - 09, 01:06 م]ـ
أعط كل ذي حق حقه
ودعك من الإنترنت أسبوعا على الأقل يا عبد الله
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[10 - 07 - 09, 06:11 م]ـ
الأخ الكريم عبدالله بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما بخير
هناك موضوع للمسيطير نسيت اسمه:) لكني أتذكر جيدا موضوعه فلعلك تبحث عنه
وحتى يأخذ أخونا عبدالله راحته -رزقه الله الذرية الصالحة-
ليت الأخ علي يكمل فوائد الشيخ إحسان
وفائدة النظر لوضع الخاطب بالنسبة للمهر
صدق الشيخ
في هذا الزمن بالذات الذي قل فيه تحمل المسئولية من الشباب إلا من رحم الله
ولعل الشيخ إحسان نظر إلى واقع الناس وواقع إطلاق التيسير بتقليل المهر جدا على كل
أحد مما تسبب في كثرة الطلاق
وأيضا التوسط وعدم المغالاة بالنظر إلى واقع المخطوبة مطلوب - وهذه تقدير ومسئولية وليها -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذه فائدة من الشيخ ابن باز رحمه الله حول حد المهر:
http://www.binbaz.org.sa/mat/12430
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[11 - 07 - 09, 12:22 ص]ـ
بارك الله له وبارك عليه وجمع بينه وبين أهله على خير
ونسأل الله أن يتمم عليه ونبارك له بـ"اسحاق"
_____________________________
ملحوظة: المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق:) , وجب على "عمر" أن يعطي "النقوط" للأخ "علي" لا أن يعطيه الحجر:) , فقد أجاب على جميع الأسئلة مستوفيا شروطها:)
أضحك الله سنك يا أحمد شبيب، لم أرك في العرس:)؟؟!! على كل , علي الذي يستحق الجائزة غيري ... فأظن أنك ظننتني هو؟!:)
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[11 - 07 - 09, 12:27 ص]ـ
وجزاك الله خيرا أخي " عبد الله المحمد " .....
ولعل شيخنا المبارك إحسان ... أعد فيها مقالا أو بحثا, فعلى ما أعتقد في الشيخ: أنه إذا كتب أوفى:) والموضوع ذو أهمية ... فحبذا لو يكتب فيه الشيخ .. , ولو على الأقل مقالا ... هنا:)!!
ـ[عبدالله ابوراشد]ــــــــ[11 - 07 - 09, 12:37 ص]ـ
بارك الله فيك شيخ احسان ربع ساعة في اليوم لا تضر
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يبارك فيكم وفي أهلكم شيخي
ادعوا لنا
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[11 - 07 - 09, 10:20 م]ـ
أضحك الله سنك يا أحمد شبيب، لم أرك في العرس:)؟؟!! على كل , علي الذي يستحق الجائزة غيري ... فأظن أنك ظننتني هو؟!:)
أكرمك الله أخي الحبيب,
في الحقيقة عندما كتبت التهنئة ما خطر ببالي أنك هو,
وقع ذلك في قلبي بعد كتابة المشاركة, أو كما يقال عندنا (دارَتلي!):)
وخاصة وأن لأخونا "علي" نشاط طيب على الانترنت,
رفع الله قدرك أخي الحبيب علي وأحسن إليك.
وبارك الله في أخونا أبو اسحاق.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[11 - 07 - 09, 10:34 م]ـ
بارك الله فيك شيخ احسان ربع ساعة في اليوم لا تضر
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يبارك فيكم وفي أهلكم شيخي
ادعوا لنا
أناس يبحث عن هذه الربع ساعة .. ابتسامة
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[12 - 07 - 09, 03:13 ص]ـ
أكرمك الله أخي الحبيب,
في الحقيقة عندما كتبت التهنئة ما خطر ببالي أنك هو,
وقع ذلك في قلبي بعد كتابة المشاركة, أو كما يقال عندنا (دارَتلي!):)
وخاصة وأن لأخونا "علي" نشاط طيب على الانترنت,
رفع الله قدرك أخي الحبيب علي وأحسن إليك.
وبارك الله في أخونا أبو اسحاق.
وفيك بارك الله لكن ... اسمح لي أن أعلق على ما كتبته لي:) نحويا فقط!!
قولك لأخونا: الأصح أن تقول: لأخينا:)
وقد وردت مرتين:
1 - لأخونا.
2 - في أخونا.
واتحملني:) ولك الأجر ...
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[12 - 07 - 09, 03:33 ص]ـ
وفيك بارك الله لكن ... اسمح لي أن أعلق على ما كتبته لي:) نحويا فقط!!
قولك لأخونا: الأصح أن تقول: لأخينا:)
وقد وردت مرتين:
1 - لأخونا.
2 - في أخونا.
واتحملني:) ولك الأجر ...
جزاك الله خيرا على التصحيح,
وأحيانا عندما نكتب بالمشاركات كما نتكلم فيما بيننا لا نقيم وزنا لا لأداة نصب ولا لحرف جر.
بارك الله فيك على التنبيه.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[12 - 07 - 09, 03:43 ص]ـ
الله يهديك يا شيخ علي
واحد كتب لك " دارَتلي " وجاي تحاسبه على النحو؟)
وأنت كتبت له " اتحملني "!!!
ومن أين أتيت بالهمزة؟!:)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/250)
ـ[راجي غفران]ــــــــ[12 - 07 - 09, 03:54 ص]ـ
بارك الله لهما
ـ[عبدالله ابوراشد]ــــــــ[12 - 07 - 09, 06:24 ص]ـ
لا ننسى ان نخص بالشكر والعرفان لشيخي وحبيبي
الشيخ زياد عوض حفظه الله فبحضوره إزداد الحفل تشريفا وجمالا
وكم له من جميل وفضل عليّ خصوصا في زواجي هذا من أوله
بارك الله فيك يا شيخي وفي أهلك ورزقك الذرية الصالحة ووالله اني احبك في الله.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[12 - 07 - 09, 08:41 ص]ـ
ولا تنس الشيخ " رضوان "!
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[12 - 07 - 09, 04:21 م]ـ
الله يهديك يا شيخ علي
واحد كتب لك " دارَتلي " وجاي تحاسبه على النحو؟)
وأنت كتبت له " اتحملني "!!!
ومن أين أتيت بالهمزة؟!:)
((أنا عارف يا شيخي, احكيله, احكيله)):):)
_____________________________________
رفع الله قدر شيخنا الحبيب إحسان,
وجميع مشايخنا الذين حضروا والذين لم يحضروا.
ـ[عبدالله ابوراشد]ــــــــ[13 - 07 - 09, 12:34 ص]ـ
بارك الله فيكم شيخ احسان والله مهما تكلمنا عنك او عن الشيخ زياد عوض أو الشيخ رضوان الجلاد
ما أعطيناكم شيئ يسير من حقكم علينا وعلى الشباب الملتزم فأنتم من أضئتم لنا طريق السنة
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يتقبل الله منكم ويبارك في اولادكم واهليكم وجزاكم الله خيرا
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[13 - 07 - 09, 01:00 ص]ـ
بارك الله فيكم شيخ احسان والله مهما تكلمنا عنك او عن الشيخ زياد عوض أو الشيخ رضوان الجلاد
ما أعطيناكم شيئ يسير من حقكم علينا وعلى الشباب الملتزم فأنتم من أضئتم لنا طريق السنة
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يتقبل الله منكم ويبارك في اولادكم واهليكم وجزاكم الله خيرا
صدقت أخي بارك الله فيك.
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[13 - 07 - 09, 02:19 ص]ـ
في الحقيقة كلامكم جميل جدا ....
وأنا معك أخي الفاضل _ عبد الله _ في كلامك عن علمائنا حفظهم الله ....
ولا أنسى ما قدمه شيخنا زياد وكذا رضوان الجلاد في درسهما في عرسك وكان مما استفدته منهما:
1 - مما قاله الشيخ زياد: أن هذه الأعراس بفضل الله تعالى أصبحت تنتشر في هذه الأيام وحث عليها لأن فيها إحياء للسنة التي نسيها كثير من شبابنا – لله المشتكى -.
2 - وأيضا لا أنسى كلام عميدكم الذي ذكر فيه الغناء ثم عدلها الشيخ زياد بأنه الإسلامي وهو البعيد عن المعاصي ووووو إلخ ..
وهذا ما حضرني على عجالة وهناك تتمة ....
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[13 - 07 - 09, 02:22 ص]ـ
الله يهديك يا شيخ علي
واحد كتب لك " دارَتلي " وجاي تحاسبه على النحو؟)
وأنت كتبت له " اتحملني "!!!
ومن أين أتيت بالهمزة؟!:)
" ابتسامه طويله جدا "(129/251)
عاجل: هل هناك طريقة لمنع فرمتة تقسيم في الويندوز؟؟
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:30 ص]ـ
ساعدوني عاجلًا بارك الله فيكم
أريد شيئًا يمنع عمل فورميت لتقسيم على الجهاز
لقد جربت الكثير من برامج تشفير الملفات
لكني اكتشفت أنها لا تمنع فرمتة البارتيشن بالكامل
يعني ببساطة يمكن فرمتة للبارتيشن وتضيع كل الملفات!!
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[08 - 07 - 09, 02:50 م]ـ
يمكن عمل كلمة مرور للجهاز ككل
بحيث لا يسنطيع أحد أن يدخل أصلاً على الـ Dos
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[09 - 07 - 09, 02:29 ص]ـ
لاينفع، الجهاز ليس لي وحدي وليس من حقي فعل ذلك
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[09 - 07 - 09, 05:18 ص]ـ
الملتقى العام للحاسب الألي ( http://www.arab-eng.org/vb/f12.html)
إذاً ,,, اسألي هنا
الأخت وردة الجنة الفاضلة تجيبك إن شاء الله(129/252)
عاجل: مشكلة فى الـ word ( أريد جعل صفحة الغلاف تكون بكامل مقاس الصفحة) فهل من معين؟
ـ[سمير المهلبى]ــــــــ[08 - 07 - 09, 01:39 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إخوانى الكرام.
بقى لى مدة و أنا أحاول التغلب على هذه المشكلة فهل من عبن؟
عندى ملف word و أريد أن أجعل أول صفحة منه خاصة بغلاف الكتاب و بحيث تكون الصورة قد أخذت كامل الصفحة فلا يظهر أى بياض.
و صورة الغلاف عندى بامتداد jpg و لكن المشكلة أنى كلما أحاول تكبير حجم الصورة يحدث خللا فى المقاسات و تنحرف الصورة يمينا فيختفى ثلثها.
حاولت التكبير عبر المربعات التى تكون موجودة فى حدود الصورة فتحدث المشكلة و كذلك حاولت عبر خاصية format picture بتكبير أحجام الصورة فحدثت نفس المشكلة.
فما الحل الان لجعل الصورة تظهر فى كامل الصفحة؟
استخدم word 2007 .
ـ[سمير المهلبى]ــــــــ[08 - 07 - 09, 03:59 م]ـ
للرفع لأن الأمر مستعجل و عذراً.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[08 - 07 - 09, 04:53 م]ـ
بسيطة جدا جدا جدا.
لكن تأمل جيدا في الخيارات .. كلها [0] سنتيمتر
ولا تنس أن تضغط على زر "تجاهل" ( ignorer ) لتفادي البياضات التي أزعجتك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68861&stc=1&d=1247057336
وضعت لك ملف الوورد بالمرفقات
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[08 - 07 - 09, 05:00 م]ـ
أنا قد دللتك على ما طلبت
لكن أود أن أنبهك إلى أمر
وهو أنه لا بد من عدم الضغط على زر " تجاهل " ولا بد من بقاء حد أدنى من البياض
وذلك بعد اختيار " صفر " سنتمتر لكل الهوامش؛ بل اضغط على زر " تصحيح "
لماذا؟
لأن ذاك البياض لا تطبعه الطابعة .. وإذا لم تترك البياض فإن الطابعة بالضرورة لن تطبع لك الحيز من الصورة الذي أخذ مكان البياض.
والاختيار لك يا أخي سمير.
ـ[سمير المهلبى]ــــــــ[08 - 07 - 09, 07:32 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا أخى المفضال أبا سلمى.
فى الواقع لقد حاولت أكثر من محاولة و لم أستطع النجاح , فدائما عند محاولة تكبير الصورة لابد و أن يختفى أحد أجزاء الصورة و لا أدرى ما السبب.
و لكن سؤال مهم أخى الكريم هل أبعاد الصورة الأصلية لها علاقة بهذا الأمر أم أن الأبعاد متعلقة فقط بجودة الصورة؟
إضافة إلى أن الشرح على غير الأوفيس الذى عندى و أيضا الذى عندك فرنسى و أنا إنجليزى.
ـ[سمير المهلبى]ــــــــ[08 - 07 - 09, 07:56 م]ـ
أخى أبا سلمة لقد استطعت تنفيذ ما قلته لى و بالفعل الصورة أصبحت تأخذ جميع الحيز من الصفحة و لكن الكتابة من على الهوامش مسح بعضها و هذه الصورة توضح معنى ما أقوله:
http://img134.imageshack.us/img134/1728/59865059.gif
و هناك كلام أصبح لا يظهر تماما
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[08 - 07 - 09, 08:04 م]ـ
انت تتكلم عن صورة أو عن كتابة بالوورد؟؟
وضح لنا قصدك
على كل حال
اعطني الصورة التي تتحدث عنها لو تفضلت .. [أبو سلمى]
ـ[سمير المهلبى]ــــــــ[08 - 07 - 09, 09:07 م]ـ
أخى أنا أود وضع الصورة لكتاب و لابد أن ينضبط الأمران (الكتابة و الصورة).
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 07 - 09, 01:55 ص]ـ
أخى أنا أود وضع الصورة لكتاب و لابد أن ينضبط الأمران (الكتابة و الصورة).
كنت تقولها لنا من الأول
لكن معلش .. العملية بسيطة يا أخي سمير، بسيطة جداً جداً جداً
انظر الاختيار
أولا بعد وضع الصورة على أول ورقة من ملف الوورد
عليك بالنزول بمؤشر الفأرة إلى الصفحة الثانية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68878&stc=1&d=1247089233
ثم ترجع إلى اعدادات الهوامش التي عملنا بها خيارات الصفحة الأولى
ثم تقوم بهذا الاختيار كما هو موضح في الصورة التالية .. لاحظ أن الهوامش أنا اخترتها بين 2 سنتمتر و3 سنتمتر
ثم أهم شيء هو أنك تختار عبارة " ابتداءا من هذه النقطة " حتى تجعل الصفحة الأولى مغايرة لكل ما بعدها
كما هو موضح بالصورة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68879&stc=1&d=1247089701
ثم ....
هنيئا لك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68880&stc=1&d=1247090036(129/253)
موقع سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 02:19 م]ـ
موقع سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ( http://www.mufti.af.org.sa/)
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 02:26 م]ـ
بارك الله فيك أبا الوليد الهاشمي وأسأل الله أن يحفظ سماحة الشيخ الوالد عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ وجميع علماء الأمة الربانيين الذين حفظ الله بهم دينه
ـ[أبو سلمان الفريجي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 12:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا يالهاشمي
وحفظ الله سماحة الشيخ عبد العزيز من كل سوء ونفعنا الله بعلمه
ـ[محمود صلاح محمد]ــــــــ[10 - 07 - 09, 04:40 ص]ـ
جزاكم المولى عظيم الأجر والعفو مع غفرانه والبر
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 07 - 09, 11:54 م]ـ
وإياكم أيها الأحبة جزاكم الله خيرا
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 06:42 م]ـ
للرفع
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[16 - 08 - 09, 12:26 ص]ـ
جزاك الله خير وحفظ علماء المسلمين
ـ[محمد السقار]ــــــــ[16 - 08 - 09, 03:28 م]ـ
جزيتم خيرا
ـ[خالد أبو أيمن]ــــــــ[16 - 08 - 09, 05:44 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو عبدالرحمن محمد العمري]ــــــــ[16 - 08 - 09, 09:19 م]ـ
ما فتح الموقع معي؟؟!!!
Internet Explorer cannot display the webpage
تأكد منه اخي لأني حاولت اكثر من مرة ولم يفتح
جزاك الله خيرا
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[17 - 08 - 09, 12:27 ص]ـ
جزاك الله خيراً
حفظ الله الشيخ فهو والله محبوب من الجميع و سمعت الشيخ يوسف الاحمد يقول ان الشيخ العلامه عبدالعزيز ال الشيخ من اكثر الناس احتساباً و انكاراً للمنكرات و كثير النصح لاهل الفساد و خصوصاً القنوات
و كذلك تلمس من الشيخ عندما تسمع له برنامجه الاسبوعي فتاوى على الهواء حبه للناس و حبه لنشر الخير و كذلك ملاطفته للناس و السوال عنهم
و كذلك الشيخ مطلع اطلاع كبير على الامور السياسيه و الاوضاع الامنيه و تلمس ذلك من مقابلته على قناة اقرأ برنامج (البيّنه)
حفظ الله الشيخ من كل سوء و رد عنه كيد الكائدين(129/254)
نصيحة: احذروا اخواني من طحن حبة البركة وتركها طويلا.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[08 - 07 - 09, 05:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
يا اخوة نعلم جميعا فائدة حبة البركة، وكيف لا وقد نصحنا بها الهادي نبينا صلى الله عليه وسلم.
وبسبب اهتمامي بالطب النبوي وتتبعي للوصفات، أريد أن أنصحكم نصيحة وهي أن لا تقوموا بطحن حبة البركة وتركها للاستعمال فترة طويلة، فهي تتحول سما إذا تركت، وهذا ما سمعته من الدكتور عبد الباسط محمد السيد البرفسور المعروف، فقد استضافته إحدى القنوات، وقدم نصائح منها هذه النصيحة، والأفضل استعمال حبة البركة بعد الطحن مباشرة.
وتذكرت ما سبق بسبب تصفحي لموقع حيث وجدتهم يقولون:
يفضل إضافة الحبة السوداء في العلاج (لاتخلط مع العسل). وذلك بطحن 100 جرام حبة سوداء نوع حبشي أوقصيمي وتستعمل كل يوم (ملعقة صغيره جداً) بمقدار نصف جرام بعد الإفطار ونصف جرام بعد العشاء.
يحفظ العسل والخلطة والحبة السوداء المطحونة في الثلاجة.
واحد كيلو من العسل يكفي لمدة شهر تقريباً.
تقلب الخلطة جيداً قبل الاستعمال
(100 مائة جرام مطحونة) من الحبة السوداء تكفي لمدة شهرين. "أهـ
http://www.alqrafi.com/index.php?menu=mix&main=1
<o:p> والله أعلم وأحكم</ o:p>
ـ[محمود صلاح محمد]ــــــــ[10 - 07 - 09, 04:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[19 - 07 - 09, 12:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك
ـ[السلامي]ــــــــ[19 - 07 - 09, 01:13 ص]ـ
هذه فائدة أخي ولكن لماذا لا تخلط مع العسل فإنها تكون أسهل للهضم .......
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[19 - 07 - 09, 01:30 ص]ـ
وهذا ما يفعله الكثير
يخلطونها مع العسل ولله الحمد والمنه ياكلونها وانا منهم ولا زلنا بخير
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[20 - 07 - 09, 12:30 ص]ـ
أخوي الكريمين السلامي وسلطان
جزاكم الله خيرا.
نعم خلطها مباشرة بعد الطحن جيد بالعسل
ولكن جربت هذا الأمر فرأيت أن الخلطة بعد أكثر من أسبوع تقريبا يتغير طعمها ولا أدري هل تتغير خواصها، وأنتم تعرفون أن خلط الأعشاب لا يتقنه كل أحد.(129/255)
من من الإخوان الكرام يرفع لي مشكورا برنامج التشغيل Win 2000 .
ـ[المريني]ــــــــ[08 - 07 - 09, 07:45 م]ـ
السلام عليكم ,
من من الإخوان الكرام يرفع لي مشكورا برنامج التشغيل Win 2000 .
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 08 - 09, 06:16 م]ـ
وعليكم السلام
1
http://rapidshare.com/files/188248219/keosoft90.MW2K_downarchive.part1.rar
2
http://rapidshare.com/files/188246789/keosoft90.MW2K_downarchive.part2.rar
3
http://rapidshare.com/files/188246784/keosoft90.MW2K_downarchive.part3.rar
4
http://rapidshare.com/files/188245690/keosoft90.MW2K_downarchive.part4.rar(129/256)
يا أهل قَطَر: صاحب هذا الصوت النَّدِيّ يرغب في الانتقال إليكم.
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 09:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الأكارم:
* الأخ القارئ أشرف أحمد القشاش صاحب صوت ندي جميل.
* أمَّ الناس في صلاة التراويح والقيام لعامين متتاليين في أحد أكبر مساجد مدينة جدة في مسجد الثنيان.
* وكم قد تأثر بقراءته أقوام وكم ذرفت عيون عند سماع آيات الله تعالى تُتلى من فيه.
* وهو ممَّن عُرِفَ بحسن الخلق وبشاشة النفس.
* حافظ لكتاب الله تعالى.
* وحاصل على درجة البكالريوس في القرآن وعلومه من جامعة الحديدة بجمهورية اليمن.
* وهو مُعَلِّمٌ في الدورات القرآنية الصيفية التي تقام سنوياً بجامع الثنيان.
* وله رغبة أكيدة في الإنتقال إلى دولة قطر وإمامة أحد المساجد فيها.
وهذه بعض الأدعية بصوته وفقه الله من خدمة (صدى رنان) بشركة الإتصالات السعودية
أدعية بصوت القارئ أشرف القشاش ( http://www.alshadi.ws/tone-chanter/64/%D8%A3%D8%B4%D8%B1%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B 4%D8%A7%D8%B4)
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 10:51 ص]ـ
وهذا إيميلي الخاص للتوصل aahamadi@hotmail.com
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 07:07 م]ـ
للتواصل(129/257)
الإسراف في اعطاء الألقاب
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:06 م]ـ
الإسراف في اعطاء الألقاب: كـ (العلامة)، و (الإمام)، و (المحدث)، و (محدث العصر)، و (الشيخ العلامة)، و (الفقيه المجتهد)، و (مفتي زمانه)، وغير ذلك من الألقاب والتي يفترض أن لا تعطى لأحد إلا بعد أن يثبت أحقيته بهذا اللقب وأنه هو في الحقيقة بلغ هذه الدرجة من العلم وفنونه مع التقوى و الصلاح، وله أثره في الإسلام، أو وصل مرتبة العلم والاجتهاد فيه.
فهذه الألقاب لا يستحقّها أي أحد إلا من أفنى عمره في طلب العلم مع التحقيق والتمحيص، وكان له الأثر فيه من خلال مصنفاته، وتآليفه، ودروسه مع الصلاح والتقوى والقدوة الحسنة، وكان بحق إماماً في علمه وفنه أحاط بإصوله وفروعه.
ومما يلحظ اليوم على كثير من طلبة العلم أو من تلاميذ طلبة العلم إطلاق هذه الألفاظ دون مراعاة لمن تطلق في حقهم، فهذا يسمي شيخه بالإمام، وذاك بالعلامة، وذاك بالمحدث أو محدث العصر، وربما من أطلقت عليه هذه الألقاب أو هذه الأوصاف لا يرضى بذلك ولا يرغب في إطلاقها عليه، بل هو الظن وهو المعروف عن كثير منهم، لأن هذه الألقاب ربما تدعو إلى الزهو بالنفس والإعجاب بها وهو من أعظم مداخل الشيطان على العبد.
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين ـ رحمه الله ـ: عن التسمي بالإمام؟.
فأجاب بقوله: التسمي بالإمام أهون بكثير من التسمي بـ (شيخ الإسلام) لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، سمى إمام المسجد إماماً ولو لم يكن معه إلا واحد، لكن ينبغي أن لا يتسامح في إطلاق كلمة (إمام) إلا على من كان قدوة وله أتباع كالإمام أحمد وغيره ممن له أثر في الإسلام، ووصف الإنسان بما لا يستحقه هضم للأمة، لأن الإنسان إذا تصور أن هذا إمام وهذا إمام ممن يبلغ منزلة الإمامة هان الإمام الحق في عينه. أهـ
وحتى لقب (الشيخ) أمتهن اليوم وأصبح يطلق على كل (من هب ودب).
أنا أقول هذا لأننا نشاهد اليوم من طلبة العلم في كثير من المنتديات عند النقل للعلم عمن أخذه عنه أو في حال التلمذة على أحد؛ الإفراط في إطلاق هذه الألقاب، وربما كان شيخه لايزال طالباً للعلم، بل لم تطلق هذه الألقاب على مشايخ شيخه الذين أخذ العلم عنهم، وهذا هو المشاهد.
نعم ـ والله ـ إن هناك من العلماء من يستحق مثل هذه الألقاب وهم أهل لها، عاشوا أعمارهم في طلب العلم، والتأليف، والتدريس، والنصح للأمة مع التقوى والصلاح، وماتوا على ذلك، ومازالت آثارهم،وأعمالهم، وما ورثوه للأمة باق،، مؤلفاتهم يتتلمذ عليها كل من جاء بعدهم، أقوالهم يرددها القاصي والداني، لا يخلو كتاب من ذكرهم، ولا مجالسُ علم من الاحتجاج بأقوالهم، والترحم عليهم. حتى صدق في حقهم قول الشاعر:
قد ماتقوم وما ماتت مكارمهم وعاش قوم وهم في الناس أموات
رحمهم الله رحمة واسعة.
فالتنبه من إطلاق هذه الألقاب وامتهانها (وأنزلوا الناس منازلهم).
هذا والله أعلم.
ـ[أبو يحيى]ــــــــ[09 - 07 - 09, 01:04 ص]ـ
هذه الألقاب تسير بالتوازي مع كل شؤون الحياة الآن
وليس في مجال التدين، والمشايخ فقط
انظر على أي مهنة، عندنا في مصر مثلا:
الحلاق، ينادون عليه: يا دكتور.
وعامل السباكة، يقولون له: ياباش مهندس
وتاجر الحمير، يقولون له: يا معلم
إلى آخره
وآخر ما قرأت من ألقاب المشايخ، هنا في ملتقى أهل الحديث: (الأسطورة)!!!
ومحدث مصر الوحيد.
مع أن كلمة الأسطورة ليست طيبة عندما تطلق على شيخ.
بل استمعت إلى أحدهم يقول: لا يوجد في مصر محدثون إلا ستة فقط، أنا، وفلان .....
ولكن الألقاب لا تُباع، ولا تشترى، ولذلك سنقرأ منها الكثير، ما دامت لا تكلف شيئًا.
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 02:12 ص]ـ
بل استمعت إلى أحدهم يقول: لا يوجد في مصر محدثون إلا ستة فقط، أنا، وفلان .....
من تقصد بارك الله فيك؟!!(129/258)
الأسير محمد غسان محمود غنام يرسل سلامه للاخوة في ملتقى أهل الحديث من سجن مجدو في فلسطين المحتلة
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:36 م]ـ
محمد غسان محمود غنام أسير فلسطيني في سجون الاحتلال الصهيوني
يبعث بسلامه الى أهل الحديث في ملتقى أهل الحديث
يقول حفظه الله من فضل الله علينا أن كتب أئمة الخير أمثال الامام ابن باز و الامام محمد ين صالح العثيمين و الامام الالباني و غيرهم من أئمة الخير متوفرة في مكتبات السجون، و هذا و لله الحمد يمكننا من التعرف على السنة و من نهل العلم الصحيح الصافي من الشوائب.
و يبعث كذالك بسلامه للأقارب و الاصحاب.
و يوصي الجميع بتقوى الله و السير على منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم.
و يطلب من الجميع أن لا ينسوه من الدعاء، لانه يقول: (أننا و الله بأمس الحاجة الى الدعاء خصوصا من الصالحين، و من علمائنا الابرار الذين هم أشد خشية لله من غيرهم، و ان يدعوا الله كذالك لنا الثبات)
لذا اخواني
فلا تنسوه من دعاءكم جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:44 م]ـ
فك الله أسره ,
وبارك الله فيكم ,
هلّا عرفتمونا على الشيخ ,
حفظكم الله
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا
شقيقي ليس بشيخ و انما هو طالب علم شرعي
انظر في هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=167326
و كذالك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=171582
نفع الله بكم
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[09 - 07 - 09, 12:06 ص]ـ
فك الله أسره وفرج كربه وكرب إخوانه
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[09 - 07 - 09, 01:40 ص]ـ
الله أكبر لله درّه
هذا مصطفى والله ,,, فليحمد الله على الأجر الذي ينتظره
فك الله أسره وعظم أجره
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[09 - 07 - 09, 06:37 ص]ـ
اللهم فرج كرب المكروبين
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[09 - 07 - 09, 10:55 ص]ـ
فك الله أسره ورزقه الصبر والسلوان
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[09 - 07 - 09, 11:12 ص]ـ
يقول حفظه الله من فضل الله علينا أن كتب أئمة الخير أمثال الامام ابن باز و الامام محمد ين صالح العثيمين و الامام الالباني و غيرهم من أئمة الخير متوفرة في مكتبات السجون، و هذا و لله الحمد يمكننا من التعرف على السنة و من نهل العلم الصحيح الصافي من الشوائب.
و يوصي الجميع بتقوى الله و السير على منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم.
الحمد لله الذي هدى شباب أمتنا، فإن آخر هذه الأمة لن يصلح إلا بما صلح به أولها.
اللهم احفظه،
واحفظ عليه دينه وعلمه ومنهجه،
وثبته اللهم بالقول الثابت،
ولا تزغ قلبه عن ذكرك أبدا،
واشفه ورده إلى والده وأهله سالماً ...
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[09 - 07 - 09, 11:55 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يفك أسره وجميع أسرى المسلمين وأن يجمع له بين الأجر والعافية
يقول حفظه الله من فضل الله علينا أن كتب أئمة الخير أمثال الامام ابن باز و الامام محمد ين صالح العثيمين و الامام الالباني و غيرهم من أئمة الخير متوفرة في مكتبات السجون، و هذا و لله الحمد يمكننا من التعرف على السنة و من نهل العلم الصحيح الصافي من الشوائب.
هذا في سجون اليهود
وهناك بلدان تدعى الإسلام والمنافحة عنه تمنع كتب أهل السنة
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 03:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 03:56 م]ـ
وعليه وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
نسأل الله تعالى أن يفك أسر أخيكم،
وأن يعيده إليكم سالماً غانماً،
وأن يفرج كربكم، وينصركم على عدوكم،
ويسلِّمكم من كل مكروه
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[09 - 07 - 09, 04:05 م]ـ
فك الله أسره .. ونصره من عنده مع اخوانه المجاهدين الابطال.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[09 - 07 - 09, 04:31 م]ـ
اللهم فك اسر اخواننا
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[09 - 07 - 09, 07:02 م]ـ
وعليه وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
نسأل الله تعالى أن يفك أسر أخيكم،
وأن يعيده إليكم سالماً غانماً،
وأن يفرج كربكم، وينصركم على عدوكم،
ويسلِّمكم من كل مكروه
اللهم آمين
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[09 - 07 - 09, 08:22 م]ـ
سلمه الله تعالى وفك أسره بمنه ولطفه ورحمته
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 11:32 م]ـ
بارك الله عليكم
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[10 - 07 - 09, 12:24 ص]ـ
الله يفرج عنه ...
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[10 - 07 - 09, 06:14 ص]ـ
فك الله أسره ورزقه الصبر والسلوان
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[10 - 07 - 09, 07:10 ص]ـ
اللم فك أسر عبدك محمد غسان و جميع الأخوه المأسورين في كل مكان
اللهم يا حي يا قيوم نسألك أن تلطف بإخواننا المأسورين و أن تربط علي قلوبهم وعلي قلوب أهلهم
أذكركم يا إخواني الكرام الدعاء باللسان و ليس بالكتابه فحسب وفي كل وقت خاصه عند السجود و السحر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/259)
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 12:18 ص]ـ
سبحان الله
لا حول و لا قوة الا بالله العي العظيم
أجلت محكمة سالم الصهيونية شقيقي الأسير (محمد غسان محمود غنام) قبل بضع أيام الى 29_8_2009م
بذالك أفادنا المحامي الذي يدافع عن شقيقي و هو الاستاذ نائل زحلاقة
لذا نطلب من الجميع الدعاء له و لنا
و بارك الله عليكم
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[30 - 07 - 09, 02:56 ص]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
فك الله أسره ورزقه الصبر والسلوان(129/260)
موقع الدروس العلمية الصيفية التاسعة على الإنترنت
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:39 م]ـ
إليكم أيها الإخوة الكرام موقع الدروس الدروس العلمية الصيفية التاسعة لسماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين والتي تقام في الفترة من 11/ 7 إلى 23/ 7/1430هـ
وتجدون به جميع الدروس صوتيًا بإذن الله.
جدول الدروس:
< table dir="rtl" style="border: 1pt solid windowtext; margin: auto auto auto 3.75pt; width: 98.5%;" width="98%" border="1" cellpadding="0"><tbody><tr><td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 2.85pt; background-color: transparent; width: 19.76%;" width="19%"> الوقت
(توقيت أم القرى)
جرينتش +3
</ td> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 2.85pt; background-color: transparent; width: 44.1%;" width="44%"> اسم الشيخ
</ td> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 2.85pt; background-color: transparent; width: 34.92%;" width="34%"> الكتاب
</ td> </tr> <tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 2.85pt; background-color: transparent; width: 19.76%;" width="19%"> بعد الفجر
الأسبوع الأول
4:20
</ td> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 2.85pt; background-color: transparent; width: 44.1%;" width="44%"> فضيلة الشيخ الدكتور/
عبدالله بن عبدالعزيز العنقري
الأستاذ المساعد بكلية التربية بجامعة الملك سعود
</ td> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 2.85pt; background-color: transparent; width: 34.92%;" width="34%"> كتاب الإيمان من صحيح البخاري
</ td> </tr> <tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 2.85pt; background-color: transparent; width: 19.76%;" width="19%"> بعد الفجر
الأسبوع الثاني
4:30
</ td> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 2.85pt; background-color: transparent; width: 44.1%;" width="44%"> فضيلة الشيخ الدكتور/
عبدالعزيز بن عبدالله المبدل
الأستاذ المساعد بكلية التربية بجامعة الملك سعود
</ td> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 2.85pt; background-color: transparent; width: 34.92%;" width="34%"> عقيدة أهل السنة والجماعة لابن عثيمين
</ td> </tr> <tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 2.85pt; background-color: transparent; width: 19.76%;" width="19%"> بعد المغرب
7:15 مساء
</ td> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 2.85pt; background-color: transparent; width: 44.1%;" width="44%"> فضيلة الشيخ/
أحمد بن عبدالرحمن المهنا
مشرف تربوي بإدارة التعليم بالرياض
</ td> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 2.85pt; background-color: transparent; width: 34.92%;" width="34%"> فتح البرية في مختصر الحموية
</ td> </tr> <tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 2.85pt; background-color: transparent; width: 19.76%;" width="19%"> بعد العشاء
9:00مساءً
</ td> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 2.85pt; background-color: transparent; width: 44.1%;" width="44%"> معالي الشيخ/
إبراهيم بن عبدالله الغيث
الرئيس العام لهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سابقًا
</ td> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 2.85pt; background-color: transparent; width: 34.92%;" width="34%"> آداب المشي إلى الصلاة
</ td></tr></tbody></table>
كما يحتوي موقع الصفحة على برنامج تدريبي للخريجين المشاركين في الدروس:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/261)
< table dir="rtl" style="border: medium none ; width: 332.15pt; border-collapse: collapse;" width="443" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr style="height: 31.65pt;"><td style="border: 1pt solid black; padding: 0cm 1.4pt; background: rgb(223, 223, 223) none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; width: 41.6pt; height: 31.65pt;" width="55"> اليوم
</ td> <td style="border-style: solid none solid solid; border-color: black rgb(236, 233, 216) black black; border-width: 1pt medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; background: rgb(223, 223, 223) none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; width: 77pt; height: 31.65pt;" width="103"> عنوان المحاضرة
</ td> <td style="border-style: solid none solid solid; border-color: black rgb(236, 233, 216) black black; border-width: 1pt medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; background: rgb(223, 223, 223) none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; width: 213.55pt; height: 31.65pt;" width="285"> المحاضر
</ td> </tr> <tr style="height: 31.65pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; width: 41.6pt; height: 31.65pt; background-color: transparent;" width="55"> السبت
11/ 7
</ td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; width: 77pt; height: 31.65pt; background-color: transparent;" width="103"> أولويات العمل الدعوي
</ td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; width: 213.55pt; height: 31.65pt; background-color: transparent;" width="285"> فضيلة الشيخ/ إبراهيم بن محمد الحبر
عضو الدعوة بوزارة الشئون الإسلامية
</ td> </tr> <tr style="height: 31.65pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; background: rgb(229, 184, 183) none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; width: 41.6pt; height: 31.65pt;" width="55"> الأحد
12/ 7
</ td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; background: rgb(229, 184, 183) none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; width: 77pt; height: 31.65pt;" width="103"> ثمار الدعوة
</ td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; background: rgb(229, 184, 183) none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; width: 213.55pt; height: 31.65pt;" width="285"> فضيلة الشيخ/ فؤاد بن عبد الرحمن الرشيد
المدير التنفيذي للمكتب التعاوني للجاليات بحي البديعة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/262)
</ td> </tr> <tr style="height: 31.65pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; width: 41.6pt; height: 31.65pt; background-color: transparent;" width="55"> الاثنين
13/ 7
</ td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; width: 77pt; height: 31.65pt; background-color: transparent;" width="103"> رسالة الداعية
</ td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; width: 213.55pt; height: 31.65pt; background-color: transparent;" width="285"> فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله العمار
وكيل وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
</ td> </tr> <tr style="height: 31.65pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; background: rgb(229, 184, 183) none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; width: 41.6pt; height: 31.65pt;" width="55"> الثلاثاء
14/ 7
</ td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; background: rgb(229, 184, 183) none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; width: 77pt; height: 31.65pt;" width="103"> أفكار دعوية
</ td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; background: rgb(229, 184, 183) none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; width: 213.55pt; height: 31.65pt;" width="285"> فضيلة الشيخ/ عبد الله بن إبراهيم المسفر
المشرف العام للهيئة العالمية للتعريف بالإسلام فرع الرياض
</ td> </tr> <tr style="height: 31.65pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; width: 41.6pt; height: 31.65pt; background-color: transparent;" width="55"> الأربعاء
15/ 7
</ td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; width: 77pt; height: 31.65pt; background-color: transparent;" width="103"> العمل الخيري في الإسلام
</ td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; width: 213.55pt; height: 31.65pt; background-color: transparent;" width="285"> فضيلة الشيخ/ عبد الله بن دغيليب المرزوقي
مدير عام المؤسسة العالمية للإعمار والتنمية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/263)
</ td> </tr> <tr style="height: 31.65pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; background: rgb(229, 184, 183) none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; width: 41.6pt; height: 31.65pt;" width="55"> الخميس
16/ 7
</ td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; background: rgb(229, 184, 183) none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; width: 77pt; height: 31.65pt;" width="103"> ماذا بعد العلم؟
</ td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; background: rgb(229, 184, 183) none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; width: 213.55pt; height: 31.65pt;" width="285"> فضيلة الشيخ/ علي بن فهد الدسيماني
عضو الدعوة بوزارة الشئون الإسلامية
</ td> </tr> <tr style="height: 31.65pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; width: 41.6pt; height: 31.65pt; background-color: transparent;" width="55"> السبت
18/ 7
</ td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; width: 77pt; height: 31.65pt; background-color: transparent;" width="103"> العمل الخيري المؤسسي
</ td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; width: 213.55pt; height: 31.65pt; background-color: transparent;" width="285"> فضيلة الشيخ/ محمد بن عبد الرحمن الوشلي
رجل أعمال مهتم بمجال التعليم
</ td> </tr> <tr style="height: 31.65pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; background: rgb(229, 184, 183) none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; width: 41.6pt; height: 31.65pt;" width="55"> الأحد
19/ 7
</ td> <td rowspan="2" style="border-style: none none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; background: rgb(229, 184, 183) none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; width: 77pt; height: 31.65pt;" width="103"> من هم الإثناعشرية
وموقفهم من الفرق الإسلامية
</ td> <td rowspan="2" style="border-style: none none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; background: rgb(229, 184, 183) none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; width: 213.55pt; height: 31.65pt;" width="285"> فضيلة الشيخ/ علي بن عبد الله العماري
داعية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/264)
</ td> </tr> <tr style="height: 31.65pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; background: rgb(229, 184, 183) none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; width: 41.6pt; height: 31.65pt;" width="55"> الاثنين
20/ 7
</ td> </tr> <tr style="height: 31.65pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; width: 41.6pt; height: 31.65pt; background-color: transparent;" width="55"> الثلاثاء
21/ 7
</ td> <td rowspan="2" style="border-style: none none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; width: 77pt; height: 31.65pt; background-color: transparent;" width="103"> كيف تكون خطيباً ماهراً
وواعظاً مؤثراً
</ td> <td rowspan="2" style="border-style: none none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; width: 213.55pt; height: 31.65pt; background-color: transparent;" width="285"> فضيلة الشيخ خالد بن علي الشليل
مدير عام مؤسسة رحلة الإبداع
</ td> </tr> <tr style="height: 31.65pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(236, 233, 216) black black; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 1.4pt; width: 41.6pt; height: 31.65pt; background-color: transparent;" width="55"> الأربعاء
22/ 7
</ td></tr></tbody></table>
عنوان الموقع:
http://ibn-jebreen.com/1430
نرجو النشر والدعاء للشيخ عبدالله الجبرين حفظه الله بالشفاء
ـ[محمود صلاح محمد]ــــــــ[10 - 07 - 09, 04:42 ص]ـ
والله نفسي أرى الشيخ قبل أن أموت أنا أو يموت هو
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[13 - 07 - 09, 10:56 ص]ـ
أسأل الله أن يطيل في عمر الشيخ وفي عمرك على طاعته وأن يجمني وإياه وإياكم في الدنيا فإن لم يكن ففي الفردوس الأعلى من الجنة إنه ولي ذلك والقادر عليهز
اللهم اشف شيخنا وأقر أعيننا بشفائه
ـ[محمد الأدهسي الشنقيطي]ــــــــ[13 - 07 - 09, 05:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا(129/265)
**عالم قرأ القرآن ونظر في الرأي ولكن إذا جاع بكى!! **
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 07 - 09, 05:29 ص]ـ
وسمتُه بالعالم لأنه؛ أعلم أقرانه بلا منافس، وأوحد إخوانه بلا منازع، وأفضل زملائه بلا ريب
وهذا العالم قد قرأ القرآن ونظر في الرأي ولكنه إذا جاع بكى!
وخبره في الكتب أهل العلم منشورة.
فقد قال أبو عمرو ابن الصلاح في كتابه: "اختصار علوم الحديث": وبلغنا عن ابراهيم بن سعيد الجوهري أنه قال: رأيتُ صبيًا ابن أربع سنين قد حُمل إلى المأمون، قد قرأ القرآن، ونظر في الرأي، غير أنه إذا جاع بكى!! (:
اللهم علم أبناء هذه الأمة ... آمين
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 07 - 09, 12:54 م]ـ
عالم رفع عنه القلم (:(129/266)
سبحان الله!! وهل يحيض الرجال؟!
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 07 - 09, 07:05 ص]ـ
قرأتُ في كتاب: "خزانة الأدب" للبغدادي، (10/ 250 آخر سطر)
قوله: " وأبو مكعت هو الذي كان يحيضُ في الجاهلية"!!!
فتعجبت كثيرًا!! وقلت: وهل الرجال تحيض؟!!!
وتركت علامةً في هذه الصفحة، وكتبتُ بجوارها (توضيح وإشكال!)
ومذ أيام كنتُ قد ابتدأت قراءتي في كتاب (كُناشة النوادر) لشيخ المحققين الأستاذ عبد السلام هارون_رحمه الله_ ووجدته في الكتاب قد نقل عبارة البغدادي المذكورة آنفًا وعلق عليها وزال بفضل الله تلك الإشكال، حيث قال في ص57 الجزء الأول نشرة مكتبة الخانجي لسنة 1405هـ
قال: " البلهارسيا: المرض الذي كشفه الطبيب الألماني "بِلهارس" سنة 1851م، قد عرفه العربُ قديمًا!!! وعبروا عنه بالحيض!!
ثم نقل قول صاحب الخزانة، وقال: وهل يحيض الرجال؟!
ثم قال: لاريب أن هذه عبارة عن بول الدم وهو الظاهرة التي تميز بها مرض البلهارسيا، وقد عرف العرب أيضًا علّة هذا المرض الذي تنتقل عداوه بالماء!!!! ثم قال: وجدت في معجم ما استعجم للبكري هذا النص، الذي يدل على علاقة هذا المرض بالماء، وذلك عند الكلام على غدير يقال له "رواوة": (ثم يُفضي إلى غدير الطُّفيتين، وهو من أعذب ماء يُشرب، إلا أنه يُبيل الدم!!!)
قلت: سبحان الله!! أمة عظيمة اكتشفت كل العلوم وتركتها لغيرها، الله أسأل أن يوقظ هذه الأمة من سُباتها العميق، فقد على غطاطها حتى أعطى الأمان لأعدائها! وتجرؤا عليها!
وجزاكم الله خيرًا
ـ[ابواويس]ــــــــ[09 - 07 - 09, 10:24 ص]ـ
بارك الله فيك وفي الشيخ رحمه الله وجعل ذلك في موازين اعمالكم
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[09 - 07 - 09, 10:54 ص]ـ
بارك الله فيك على هذه المعلومة القيمة، فقد صححت تصوراً خاطئاً كان عندي منذ مدة ...
جزيت خيراَ
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[09 - 07 - 09, 11:58 ص]ـ
ولو راجعتم كتاب " رحلة ابن بطوطة" ستجدون عنده كلاما شبيها بهدا عن أهالي إقليم بنجاب بدولة باكستان.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 07 - 09, 12:21 م]ـ
جزاكم الله خيرًا على المرور والمشاركة
تصحيح
قلت: سبحان الله!! أمة عظيمة اكتشفت كل العلوم وتركتها لغيرها، الله أسأل أن يوقظ هذه الأمة من سُباتها العميق، فقد على غطاطها حتى أعطى الأمان لأعدائها! وتجرؤا عليها!
الصواب: علا غطيطُها
وجزاكم الله خيرًا
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[16 - 07 - 09, 07:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن الخوجة]ــــــــ[16 - 07 - 09, 08:37 م]ـ
البلهارسيا مرض تسببه دودة الشستيسوما وينتقل إلى الإنسان عبر يرقة السركاريا التي تدخل إلى الجسم عن طريق مواطن الجلد الضعيفة (كما بين الأصابع) ثم تسري في الأوعية الدموية حتى تستقر في جدار الأمعاء ثم تكمل فترة حياتها ويحدث التزاوج داخل الأمعاء ... وتسبب نزيفا داخليا في جدر الأمعاء. ويخرج الدم مع بويضات البلهارسيا حتى يستقر في مستنقعات ثم تفقس البويضات عن يرقات السركاريا .. وهكذا
ينصح بعدم الخوض في الطين حافيا.
وينصح بعمل تحاليل دورية.
اللهم إنا نسألك العفو والعافية.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 08:45 ص]ـ
ولو راجعتم كتاب " رحلة ابن بطوطة" ستجدون عنده كلاما شبيها بهدا عن أهالي إقليم بنجاب بدولة باكستان.
هل هذا الكتاب موجود على الشبكة؟
بحثت عنه ولم أجده مطبوعًا!
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[29 - 07 - 09, 07:10 ص]ـ
نعم الكتاب مطبوع ومتداول على الشبكة ويكمنك تحميله وتنزيله من موقع الألوكة (المجلس العلمي) بصورة بي دي اف وهذا هو الرابط:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=1700
وفقكم الله
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[29 - 07 - 09, 07:35 ص]ـ
جزاك الله خيراً
لكن العنوان للوهلة الأولى مؤذي قليلاً
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[29 - 07 - 09, 10:37 ص]ـ
صح فيه شيئ من الخلل. ولكن لو بحثت باسم الكتاب في جوجل ستجده في عدة مواقع ويمكمنك تنزيله من هناك.
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[29 - 07 - 09, 04:52 م]ـ
جزاكَ اللهُ خيرًا على الإفادةِ أخي الحبيبُ.(129/267)
انتشار الاسلام في اوربا وامريكا
ـ[ابو مروه]ــــــــ[09 - 07 - 09, 07:41 ص]ـ
انتشار الاسلام في اوربا وامريكا حمل الملف وشاهد التقرير
اللهم انصر الاسلام والمسلين
اللهم رد المسلمين الى دينك ردا جميلا واجمعهم على طاعتك ياارحم الراحمين
http://ifile.it/f08pau2
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[09 - 07 - 09, 11:01 ص]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[ابو مروه]ــــــــ[09 - 07 - 09, 03:57 م]ـ
السلام عليكم
الاخ ابو انس الرابط يعمل 100% جربته الان وشكرا على مرورك
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 07 - 09, 04:35 م]ـ
سمعت أن شرق آسيا كالصين مثلا وأوساط إفريقيا , هذه المناطق مناطق خصبة جدا للدعوة إلى الله
وتحتاج دعاة للسفر إليها
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[12 - 07 - 09, 12:54 ص]ـ
اللهم أعز الإسلام والمسلمين
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[12 - 07 - 09, 01:48 ص]ـ
أنصح إخواني الطلبة بالأهتمام باللغات الأجنبية, و لو لغة واحدة كالانجليزية أو الفرنسية أو أي لغة, فالعالم قربت مسافاته الوسائل الحديثة, و أصبح من الممكن دعوة قسيس في آخر الدنيا و إقامة الحجة عليه, و أنت جالس في بيتك, و أصبح من الممكن تفنيد الأباطيل و الرد على الشبهات, و أنت في بيتك, فطالب هذا الزمان لا بد أن يكون من أهل هذا الزمان ....
ـ[عبد الله السلفي الجزائري]ــــــــ[12 - 07 - 09, 02:06 ص]ـ
الرابط لا يعمل(129/268)
كلمة لمستخدمي الإنترنت , الشيخ عبدالمحسن الأحمد
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 08:56 ص]ـ
كلمة لمستخدمي الإنترنت
الشيخ / عبدالمحسن الأحمد
اضغط على هذا الرابط بالزر الايمن ثم اضغط حفظ الهدف باسم
http://www.emanway.com/multimedia/video//mohsen/mohsen1_big.rm
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 09:29 م]ـ
بارك الله في الأستاذ الفاضل العوضي على هذه المشاركة المباركة منه(129/269)
استفسار
ـ[ابواويس]ــــــــ[09 - 07 - 09, 10:29 ص]ـ
سؤال للإخوة بارك الله فيكم جميعا، لماذا اذا فتحت بعض المواضيع في الملتقي تأتيني رساله نصها ((
العضو: ابواويس وفقه الله
لا يسمح لك بدخول هذه الصفحة))(129/270)
ماذا تفعل لو عضك حيوان؟ أتفعل مثل صاحبنا؟!
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 07 - 09, 12:38 م]ـ
قال عبد السلام هارون في كناشته:
" أن يعضَّ حيوانٌ إنسانًا ذلك أمر معروف ليس فيه من وجوه الغرابة وجه، ولكن أن يعضَّ إنسانُ عاقل حيوانًا! أمر تلُفَّه الغرابة، وتحتويه الندرة. يقول الآمدي في المؤتلف والمختلف في ترجمة مُلاعب الأسنة أوس بن مالك الجرمي الشاعر الفارس: (وكان أوسٌ شاعرًا، عضت اللبُؤةُ منكبه، فعضَّ هو بأنفها!!! وقال:
أعضُّ بأنفها وتعضُّ أنفي .... كِلانا باسلٌ بطلٌ شجاعُ
فلولا أن تداركني زُهير .... بنصل السيف أفنتني السباعُ
قلت: أين مثل هذه الشجاعة في تلك الأيام، التي أصبح الجُبن فيها شعارًا مرفوع على لواء!!!
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[09 - 07 - 09, 01:34 م]ـ
أضحك الله سنك ...
أين الشجاعة في عض أنف حيوان؟؟
إذا كان عض أنف الأسد شجاعة .... فأنا أبو الجبن!! ابتسامة
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 07 - 09, 02:31 م]ـ
أضحك الله سنك ...
أين الشجاعة في عض أنف حيوان؟؟
إذا كان عض أنف الأسد شجاعة .... فأنا أبو الجبن!! ابتسامة
أضحك الله سنك أستاذي الكريم، ومن منا لا يخاف من الأسد _عداي طبعًا_ (:
ولكن انظر إلى فعله العجيب هذا!! فهو _إن دلَّ_ فيدلّ على الشجاعة، أو على الخوف (:
ألم تسمع هذه المقولة: (ضربه ضربة خوف) (:
بارك الله فيك وشكرًا لك على المشاركة والمرور
ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[10 - 07 - 09, 12:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه اللطائف
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[10 - 07 - 09, 05:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه اللطائف
جزاكم الله خيرًا مثلَه
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[11 - 07 - 09, 12:59 ص]ـ
أذكرني هذا بشعر للمتنبي قاله في رجلين اعجبا بقتلهما "جرذا":
لقد اصبح الجرذ المستغير ........... اسير المنايا سريع العطب
كلا الرجلين اتلى قتله ............. فأيكما غل حر السلب
وايكما كان من خلفه ....... فإني ارى عضة في الذنب
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[13 - 07 - 09, 11:56 ص]ـ
أضحك الله سنك أستاذي الكريم، ومن منا لا يخاف من الأسد _عداي طبعًا_ (:
ولكن انظر إلى فعله العجيب هذا!! فهو _إن دلَّ_ فيدلّ على الشجاعة، أو على الخوف (:
ألم تسمع هذه المقولة: (ضربه ضربة خوف) (:
بارك الله فيك وشكرًا لك على المشاركة والمرور
فعله يدل على الخوف، وأنا سأذكر لك مثالاً لطيفا ... :)
العام الماضي كنت على دراجتي الهوائية راجعا من الجامعة، فاعترضني كلب - أكرمكم الله - وتهجم عليّ صراحة، فمن شدة خوفي وهلعي، صحت بأعلى صوتي، فإذا بالكلب يجري هرباً واغتنمت الفرصة وأخذت أركض ورائه، وكان مشهدا مضحكا مبكيا ...
مش هي دي الشجاعة يا جماعة الخير ... ابتسامات
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[13 - 07 - 09, 01:12 م]ـ
من المواقف التي تدل على الشجاعة قصة جحدر مع الأسد
أخرج المعافى بن زكريا النهرواني الجَريري في الجليس الصالح (3/ 87 - 90)
قصة جحدر اللص والحجاج والأسد
حدثنا محمد بن القاسم الأنباري قال حدثني أبي قال أخبرني أحمد بن عبيدٍ عن أبي عبد الله محمد بن زياد الأعرابي قال: بلغني أنه كان رجل من بني حنيفة يقال له جحدر بن مالك فتاكاً شجاعاً قد أغار على أهل حجرٍ وناحيتها، فبلغ ذلك الحجاج بن يوسف، فكتب إلى عامله باليمامة يوبخه بتلاعب جحدر به، ويأمره بالأجداد في طلبه والتجرد في أمره؛ فلما وصل الكتاب إليه أرسل إلى فتيةٍ من بني يربوع من بني حنظلة فجعل لهم جعلاً عظيماً إن هم قتلوا جحدراً أو أتوا به أسيراً، فانطلق الفتية حتى إذا كانوا قريباً منه أرسلوا إليه أنهم يريدون الانقطاع إليه والتحرز به، فاطمأن إليهم ووثق بهم، فلما أصابوا منه غرةً شدوه كتافاً وقدموا به على العامل، فوجه به معهم إلى الحجاج وكتب يثني عليهم خيراً
فلما أدخل على الحجاج قال له: من أنت؟
قال: أنا جحدر بن مالك،
قال: ما حملك على ما كان منك؟
قال: جرأة الجنان، وجفاء السلطان، وكلب الزمان،
فقال له الحجاج: وما الذي بلغ منك فيجترى جنانك ويجفوك سلطانك ويكلب زمانك؟
قال: لو بلاني الأمير أكرمه الله لوجدني من صالح الأعوان وبهم والفرسان، ولوجدني من أنصح رعيته، وذلك أني مالقيت فارساً قط إلا كنت عليه في نفسي مقتدراً،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/271)
قال له الحجاج: إنا قاذفون بك في حائرٍ فيه أسد عاقر ضارٍ فإن هو قتلك كفانا مؤونتك، وإن أنت قتلته خلينا سبيلك؛
قال: أصلح الله الأمير، عظمت المنة، وأعطيت المنية، وقويت المحنة،
فقال الحجاج: فإنا لسنا بتاركيك لتقاتله إلا وأنت مكبل بالحديد، فأمر به الحجاج فغلت يمينه إلى عنقه وأرسل به إلى السجن.
فقال جحدر لبعض من يخرج إلى اليمامة: تحمل عني شعراً، وأنشأ يقول:
ألا قد هاجني فازددت شوقاً ** بكاء حمامتين تجاوبان
تجاوبتا بلحن أعجمي ** على غصنين من غربٍ وبان
فقلت لصاحبي وكنت أحزو ** ببعض الطير ماذا تحزوان
فقالا الدار جامعة قريب ** فقلت بل انتما متمنيان
فكان البان أن بانت سليمى ** وفي الغرب اغتراب غير داني
أليس الليل يجمع أم عمرو ** وإيانا فذاك بنا تداني
بلى وترى الهلال كما نراه ** ويعلوها النهار إذا علاني
إذا جاوزتما نخلات حجرٍ ** وأودية اليمامة فانعياني
وقولا جحدر أمسى رهيناً ** يحاذر وقع مصقول يماني
قال: وكتب الحجاج إلى عامله بكسكر أن يوجه إليه بأسدٍ ضارٍ عاتٍ ويجر على عجل؛ فلما ورد كتابه على العامل امتثل أمره، فلما ورد الأسد على الحجاج أمر به فجعل في حائرٍ وأجيع ثلاثة أيام، وأرسل إلى جحدر فأتي به من السجن ويده اليمنى مغلولة إلى عنقة، وأعطي سيفاً والحجاج وجلساؤه في منظرةٍ لهم، فلما نظر جحدر إلى الأسد أنشأ يقول:
ليث وليث في محلٍ ضنك ** كلاهما ذو أنفٍ ومحك
وشدةٍ في نفسه وفتك ** إن يكشف الله قناع الشك
أو ظفر بحاجتي ودركي ** فهو أحق منزل بترك
فلما نظر إليه الأسد زأر زأرة شديدة وتمطى وأقبل نحوه، فلما صار منه على قدر رمح وثب وثبة شديدةً، فتلقاه جحدر بالسيف فضربه ضربةً حتى خالط ذباب السيف لهواته، فخر الأسد كأنه خيمة قد صرعتها الريح، وسقط جحدر على ظهره من شدة وثبة الأسد وموضع الكبول، فكبر الحجاج والناس جميعاً، وأنشأ جحدر يقول:
يا جمل إنك لو رأيت كريهتي ** في يوم هولٍ مسدف وعجاج
وتقدمي لليث أرسف موثقاً ** كيما أثاوره على الإحراج
شثن براثنه كأن نيوبه ** زرق المعاول أو شباة زجاج
يسمو بناظرتين تحسب فيهما ** لما أحدهما شعاع سراج
وكأنما خيطت عليه عباءة ** برقاء أو خرق من الديباج
لعلمت أني ذو حفاظٍ ماجد ** من نسل أقوام ذوي أبراج
ثم التفت إلى الحجاج فقال:
ولئن قصدت بي المنية عامداً ** إني بخيرك بعد ذاك لراجي
ويروى: إني لخيرك يا ابن يوسف راج.
علم النساء بأنني لا أنثني ** إذ لا يثقن بغيرة الأزواج
وعلمت أني إن كرهت نزاله ** أني من الحجاج لست بناج
فقال له الحجاج: إن شئت أسنينا عطيتك، وإن شئت خلينا سبيلك، قال: لا، بل اختار مجاورة الأمير، أكرمه الله. ففرض له ولأهل بيته وأحسن جائزته.
قال القاضي:
مسدف: مظلم من السدفة
والرسف: مشي المقيد
والبرائن: مخالب الأسد
والشبا والشباة: حد الأسنة
قال أبو بكرٍ: البرقاء التي فيها سواد وبياض.(129/272)
صحابي مات إثر شق بطنه لإزالة الدهون"!!
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 07 - 09, 12:53 م]ـ
ذكر ابن حجر _رحمه الله_ في الإصابة: " أنَّ المقداد بن الأسود _رضي الله عنه_ كان عظيم البطن وكان له غلام رومي فقال له أشق بطنك فأخرج من شحمه حتى تلْطُف فشق بطنه ثم خاطه فمات المقداد وهرب الغلام!
ـ[فاطمة السمرقندي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 12:59 م]ـ
وهل يجوز أن نتكلم عن الصحابة بمثل هذه الطريقة؟
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 07 - 09, 01:08 م]ـ
وهل يجوز أن نتكلم عن الصحابة بمثل هذه الطريقة؟
أي طريقة بارك الله فيك!!
وهل يوجد في كلامي لفظ يُستنكر، أو فعل يستقبح، أو حتى يوهم التنقص!
فأنا ما فعلت إلا تقريب المعنى بمصطلح اليوم!
سبحان الله! تريثي أختاه قبل تخطئة إخوانك
وجزاكم الله خيرًا على غيرتكم وحرصكم.
ـ[فاطمة السمرقندي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 01:51 م]ـ
كلامي على هذه الجملة (اثر عملية تجميل شفط دهون)
مثل هذه القصص عن الصحابة -ان ذكرت - تذكر دون تعليق
فمن حق الصحابة علينا احترامهم وتوقيرهم، فهم ليسوا كسائر الناس نتحدث عنهم كما نتحدث عن سائر الناس
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 07 - 09, 02:21 م]ـ
الأخت الكريمة: أعلم أنك تقصدين هذه العبارة، والعبارة ليست بها أي تنقيص للصحابي_رضوان الله عليه_ ولا ما يوهم ذلك!!
والعبارة لها غرض شرعي قصدته، ليس الغرض منها الطرفة والمزحة بارك الله فيك
والغرض الشرعي هو أن العرب عرفوا ما يسمونه الآن بعمليات التجميل (شفط الدهون) قبل ما يتوصل إليه أحد من هذا الغرب الكافر، فهو ليس كما يظنون أنهم أول من اكتشفوا أو فعلوا ذلك.
وهذه العلة في ذكري لمثل هذه الأشياء، وهذه أحداهما
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=179274
وعلى العموم الاخوة والأخوات يرجو منهم إبداء رأيهم
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[09 - 07 - 09, 03:10 م]ـ
أبو الفرج بوركت
مافي كلام من حرج ولا بأس
فاطم السمرقندي
زادك الله أدبا
أخوك ما تجاوز حد الأدب مع الصحابة
فلا داعي لما قلت
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[09 - 07 - 09, 03:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أشهد الله أني أحبك في الله وأسأله أن يجمعني وإياك وجميع الأحبة في الفردوس الأعلى على سرر متقابلين
فأنا ما فعلت إلا تقريب المعنى بمصطلح اليوم!
أخي الحبيب هذا المصطلح يشير أول ما يشير في أذهان الجميع إلى الممثلات والممثلين والفساق والفجرة -أسأل الله أن يهدينا ويهديهم-
وإن كان في ذاته لا شيء فيه، ولكن لارتباطه في الأذهان بمثل هؤلاء أظن أنه من الأولى تنزيه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عنه.
ـ[توبة]ــــــــ[09 - 07 - 09, 03:31 م]ـ
هذا الأثر استدل به بعض الباحثين في الفقه المعاصر حين تناولوا مسألة العمليات الجراحيةلغرض تحسيني أو علاجي ... فلا حرج في ايراده كلطيفة و فائدة.
و لكن لي تحفظ على انتقائك للعنوان،فكان بامكانك التعميم كقول "العرب أو المسلمون عرفوا عملية شفط الدهون قبلنا بقرون "،'كمثال'
فالمقداد السندي رضي الله عنه صحابي جليل ومن المقربين إلى رسول الله عليه الصلاة و السلام و حضرا مواطن الجهاد جلها، وسابع سبعة جاهروا بإسلامهم وقال عنه الصحابة أوَّل من عدا به فرسه في سبيل الله المقداد بن الأسود و اقحامه "نكرة" هكذا في عنوان كالذي كتبته خطأ كبير،فسيجذب الكثير من المهتمين فقط بالطرائف و الغرائب و ينشرونه على هذه الصيغة فلا يعرف هذا الصحابي الجليل إلا في طريقة موته! -هذا إن ثبتتت عنه-
هذا رأيي ..
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[09 - 07 - 09, 03:48 م]ـ
اتقوا الله في الصحابة ومكانة الصحابة وهيبة الصحابة
ـ[عبد الله السلفي الجزائري]ــــــــ[09 - 07 - 09, 03:58 م]ـ
هذا استهزاء فاضح بالصحابة الكرام
ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[09 - 07 - 09, 04:21 م]ـ
رفقا بأخيكم ... ذكر وجهة نظره ولعله عرف مالذي ينبغي قوله مستقبلا في مثل هذه الحالة
(نحتاج كثيرا الى تلمس هدي الرسول صلى الله عليه وسلم عمليا لا نظريا)
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 07 - 09, 04:27 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون!!
جزى الله خيرًا الأخ الكريم أبا القاسم المصري
وجزى الله خيرًا الأخ الكريم أبا الإمام معاذ وأحبك الله الذي أحببتني فيه، ولكنك يا أخي شرقت وغربت.
وجزى الله خيرًا _الأخ أو الأخت_ توبة على ابداء الرأي، ورأيكم مسدد محترم مقبول لاسيما فيما نقلتموه هذا
،فسيجذب الكثير من المهتمين فقط بالطرائف و الغرائب و ينشرونه على هذه الصيغة فلا يعرف هذا الصحابي الجليل إلا في طريقة موته! -هذا إن ثبتتت عنه-
أما الأخ عبدالله السلفي الجزائري، والأخ إسلام سلامة علي جابر
فلا تعليق!!
وللتوضيح هدى الله الجميع
فإن الصحابي_رضوان الله عليه_ فتح بطنه وزال الشحوم وخاطها، أليس ذلك صحيحًا؟
والفعل هذا يُسمى في عرفنا وزماننا بشفط الدهون
ويفعلها كثير من المسلمين رجالًا ونساءًا في زماننا لتحسين شكلهم، وتسمى بعملية تجميل أو تحسين أو ....
أريد عاقًا يوضح لي بمنهجية ما الإشكال في كلامي وأنا أتراجع عنه فورًا
هل كلمة شفط الدهون هذه كلامة قبيحة؟
هل كلمة عملية التجميل هذه كلمة ماجنة فاجرة؟!
هل القول بأن الصحابي كان يزيل الدهون التي في جسده أو يشفط الدهون من بطنه فيها عدم توقير لهذا الصحابي؟!
عجيب أمركم!!
على العموم الموضوع مطروح والأخوة والأخوات يبدون رأيهم، والإدارة إن رأت حذفه فاليحذفوه
اللهم ارزقني فاهمًا عاقلًا ناصفًا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/273)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 07 - 09, 04:29 م]ـ
رفقا بأخيكم ... ذكر وجهة نظره ولعله عرف مالذي ينبغي قوله مستقبلا في مثل هذه الحالة
(نحتاج كثيرا الى تلمس هدي الرسول صلى الله عليه وسلم عمليا لا نظريا)
صدقت بارك الله فيك
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 04:40 م]ـ
أتانا أبو الفرج هذا اليوم بالغرائب!
وأستبعد حقيقة صحة هذه القصة
وقد روى ابن سعد في الطبقات وغيره عن أبي فائد أن المقدادَ بنَ الأسود شرب دهن الخروع فمات
وفي سنده نظر
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 04:57 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا الفرج
وجزاكم الله خيرًا على غيرتكم وحرصكم.
نعم بالنسبة إلى بعض الإخوة الأفاضل، ما دعاهم إلى قول ما قالوه هو حتما الغيرة و الحرص على مكانة الصحابة رضى الله عنهم فجزاهم الله خيرا
و إن كنتُ أوافقهم في أن هذا العنوان بحاجة إلى التعديل، إلا أنه يجب علينا أن نحسن الظن و أن نتلطّف أكثر في ردودنا.
و أصدقك القول أنّي لم قرأت العنوان استنكرته أيّما استنكار، لكن الحمد لله، فأنت يا أخي الكريم قد شرحت لنا وجهة نظرك فاستبان لنا الأمر فجزاك الله خيرا.
ثمّ إنّي أرى أنّ الأخ الفاضل أبا الإمام معاذ قد أصاب في ما ذكره فجزاه الله خيرا.
ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 07:54 م]ـ
أحسن الله اليك اخي الحبيب
لا عيب في كلامك اذا اردت الاصطلاح وتقريب الفهم (للعوام)
عليكم باحسان الظن باخيكم يا احبتنا
انا لله وانا اليه راجعون
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[10 - 07 - 09, 02:52 ص]ـ
أخي ,,, أأصبحت "اتقوا الله" سبة؟؟
أنا لم أقلها بأسلوب غير أخوي ,,, وأنا قصدت العنوان المريب قليلاً
أنت شيخي وحبيبي
اتقوا الله ليست توبيخ ولا تجريح والله يعلم
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[10 - 07 - 09, 03:12 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبا الفرج وجزاك الله خيراً على فائدتك اللطيفة وعلى ما صببتها فيه من إهاب أديب حسن ..
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[10 - 07 - 09, 07:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا أبا الفرج علي هذه اللطيفه
وأسأل الله أن يهديني و جميع الأخوه إلي حسن الظن والأدب
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[10 - 07 - 09, 11:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل أبو الفرج المنصوري أسألك بالله أن تغفر لي إن كان بعض ما قلتُ قد أساءك فأشهد الله أني ما أسأت الظن بك كما لم أقصد أي إساءة.
الأخوة الأكارم أرى أننا تسرعنا بالنصيحة في الموضوع على الملأ، فكان أولى بنا إن رأينا خطأ أن يكون النصح برسالة خاصة
ليصلح الأخ خطأه بنفسه -إن كان أخطأ- أو يوضح وجهة نظره للجميع بنفس موضوعه.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[10 - 07 - 09, 11:17 ص]ـ
هل هذه القصة ثابتة؟
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[10 - 07 - 09, 02:38 م]ـ
الأخ الفاضل الحبيب أبو الفرج تجنب بعض الألفاظ المجملة أولى في ما يخص الصحابة حتى لا يفهم أحد أنك جنحت إلى التنقص مع حسن ظننا بك ...
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[10 - 07 - 09, 04:11 م]ـ
وجزى الله خيرًا _الأخ أو الأخت_ توبة على ابداء الرأي، ورأيكم مسدد محترم مقبول لاسيما فيما نقلتموه هذا
(،فسيجذب الكثير من المهتمين فقط بالطرائف و الغرائب و ينشرونه على هذه الصيغة فلا يعرف هذا الصحابي الجليل إلا في طريقة موته! -هذا إن ثبتتت عنه-)
نعم هو هذا جزاكم الله خيرا وسددكم
ولو غُير العنوان إلى عمليات التجميل أو شفط الدهون في صدر الإسلام أو عصور السلف أو قريبا
منه لكان أولى.
وأذكر أن أحد أبناء المسئولين الكبار توفي رحمه الله قبل سنوات قريبة
وكان إثر عملية شفط دهون،
فكان البيان من الديوان الملكي بأن قال في سبب وفاته بالنص (اثر معاناته من مرض كان يعالج منه)
وأما السبب بالتفصيل فليس هذا محله بلا شك
وأيضا ما كان بشكل عنوان في صحيفة أو مقال في مجلة ونحوها
فيذكر العنوان للموضوع ولا بأس في ذكر التفصيل في ثنايا الموضوع.
وأما كلام الأخت الفاضلة -جزاها الله خيرا-
في بداية تعقيبها وهل يجوز أن نتكلم عن الصحابة بمثل هذه الطريقة؟
فهو غاية في الأدب مع الصحابة وجاء بطريقة السؤال تأدبا مع الشيخ أبو الفرج المنصوري
فكان الأولى من الإخوة الكرام الجواب بنعم ويتم توضيح السبب
أو التأني ويقال لعلنا نتأمل أكثر والحمد لله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/274)
وأذكّر نفسي وإياكم بقوله صلى الله عليه وسلم
(استوصوا بالنساء خيرا)
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[10 - 07 - 09, 04:59 م]ـ
اخواني الكرام: سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ...
أرى أن الموضوع أخذ أكبر من حجمه، ومن تكلم تكلم بالعواطف لا بدليل شرعي من الكتاب والسنة
دعونا نناقش الأمر بالدليل
ودعنا من مسألة (خالِف تُعرف) التي يقع فيها الأحداث!
فاللفظ المستخدم طبعًا في عنوان المشاركة هو الذي أدى إلى ذلك اللبس، وجعل من يعلم ومن لا يعلم يتكلم حسب عواطفه وهواه، و لا شك أن هذا الأمر ناتج عن حبه وتقديره لصحابة النبي _صلى الله عليه وسلم_، وهو معذور، ولكن للنقد فقه وأدب وضوابط وأصول
ويجب قبل تخطئة الآخرين على الملأ هكذا وكل من له رأي يلقي به هكذا على عواهنه دون تريث وتثبت، وجب أولًا أن نقول هل هذا اللفظ أصلًا به محظور شرعي (شفط الدهون)
ثم ننتقل إلى الأسلوب في الكلام هل كان به نوع من الاستهزاء أو السخرية أو التفكه أو التهكم وما شابه ...
سبحان الله!!
فأما الكلمة ليس لها مدلولان أحدهما خفي والآخر جلي! وليست بها تورية حتى نقول أنها قد تُحمل على الأخرى وأنت تتكلم في حق صحابي وغير ذلك ... فاللفظ في حد ذاته ليس به مخالفة شرعية، ولو انتقلنا للأسلوب لم نجد أي من السخرية أو التهكم أو التنقص أو الاستهزاء، وهي صدرت من رجل سني محب ومعظم لصحابة رسول الله_صلى الله عليه وسلم_ بل الكلمة واضحة جلية ظاهرة، فدل ذلك على أنه قد ننسبه إلى الصحابة _رضوان الله عليهم أجمعين_ ولا شيء في ذلك
الأخ الفاضل الحبيب أبو الفرج تجنب بعض الألفاظ المجملة أولى في ما يخص الصحابة حتى لا يفهم أحد أنك جنحت إلى التنقص مع حسن ظننا بك ...
الأخ الكريم صاحب الترجمة الشهيرة (: أبو الحسن الأثري
أي ألفاظ مجملة بارك الله فيك؟!!! اجعل هذا الكلام يصدر عن غيرك!
وأي أحد قد يفهم من كلامي هذا أني اتنقص من الصحابة _رضوان الله عليهم_ فهذا _إن دلَّ_ فيدل على الجهل وقلة العقل الفهم والإدراك!!
وجزاكم الله خيرًا
جزاك الله خيرا شيخنا أبا الفرج علي هذه اللطيفه
وأسأل الله أن يهديني و جميع الأخوه إلي حسن الظن والأدب
جزاكم الله خيرًا مثلَه وبارك الله فيك، بل أنت شيخنا وأستاذنا
أخي الفاضل أبو الفرج المنصوري أسألك بالله أن تغفر لي إن كان بعض ما قلتُ قد أساءك فأشهد الله أني ما أسأت الظن بك كما لم أقصد أي إساءة
غفر الله لي ولك أخي الكريم هون على نفسك فالأمر أيسر من ذلك!
وجزاكم الله خيرًا
أتانا أبو الفرج هذا اليوم بالغرائب!
وأستبعد حقيقة صحة هذه القصة
بل الأولى أن تقل: أتانا ابن حجر اليوم بالغرائب!!
أما استبعادك لثبوت القصة أو عدمه فله موضخ آخر
بارك الله فيك أخي أبا الفرج وجزاك الله خيراً على فائدتك اللطيفة وعلى ما صببتها فيه من إهاب أديب حسن ..
جزى الله خيرًا أخي الحبيب أبا فهر على هذا الإنصاف، وشكر الله لك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
أرجو من إخواني وأخواتي الانتهاء من الخوض في ذلك الموضوع، ولو أغلقته الإدارة لكان أفضل!!
لأنه ساءني جدًا بعض ردود الإخوة والأخوات، حتى وحَرَ صدري
وجزاكم الله خيرًا
ونفع الله بكم
وعلمنا الله وإياكم كيفية حب الصحابة واحترامهم وتقديرهم
ـ[محمد العوشن]ــــــــ[10 - 07 - 09, 10:46 م]ـ
أحسنت أخي الكريم في تغيير العنوان الذي اقتبسته - فيما يبدو، أو لعله توارد خواطر - من العلاّمة المحقق عبدالسلام هارون - رحمه الله - في كتابه: " كناشة النوادر " حيث عنْون لها بـ: (جراحة التجميل) وذكر القصة معزوة إلى ابن حجر في الإصابة. وعلّق عليها بقوله: " ولعل هذا أول تفكير في جراحة البطن للتجميل، نسمع به في عالمنا العربي القديم ... " أهـ (ص 11)
وللإخوة لنتذكر: " إن الرفق لا يكون في شيء إلاّ زانه، ولا يُنزع من شيء إلاّ شانه "
وفق الله الجميع.
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[10 - 07 - 09, 11:08 م]ـ
لأنه ساءني جدًا بعض ردود الإخوة والأخوات، حتى وحَرَ صدري
وجزاكم الله خيرًا
ونفع الله بكم
وعلمنا الله وإياكم كيفية حب الصحابة واحترامهم وتقديرهم
أيها الكريم ... صبرا و حلما .... وليس كريم القوم من يحمل الحقدا.
أيها الإخوة. أربعوا على انفسكم، واحسنوا الظن يأخيكم،فما قال هجرا، ولا نطق كفرا،فإن كان لبعضكم "حساسية" من عبارة "شفط الدهن" فذاك شأنه، وعليه ان يصحح فهمه ونظره في مسألة "التداوي" بشفط الدهن، وتعليل بعضهم لذلك بكثرة فعل" السفهاء" لها لا يجعلها محرمة أو منكرة، فغاية ما في الأمر انهم وجدوا ثمن هذه العملية وفقده غيرهم، وهذا لا يجعلها "شيئا معيبا" يستحيى منه.
ملاحظة: قول الحافظ: ... وأخرج يعقوب بن سفيان وابن شاهين من طريقه بسنده إلى كريمة زوج المقداد كان المقداد عظيم البطن وكان له غلام رومي فقال له أشق بطنك فأخرج من شحمه حتى تلطف فشق بطنه ثم خاطه فمات المقداد وهرب الغلام)
هكذا ذكره الحافظ ولم يذكر اسناد الفسوي، والقصة مذكورة في " ملحق" المعرفة والتاريخ بدون اسناد.
كل الذين ترجموا للمقداد ذكروا ان سبب موته هو شربه لزيت الخروع، وكأنه لم يثبت عندهم ما ذكره الفسوي. والعلم عند الله تعالى.
كريمة هي ابنته وليست زوجته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/275)
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[10 - 07 - 09, 11:34 م]ـ
و لكن لي تحفظ على انتقائك للعنوان،فكان بامكانك التعميم كقول "العرب أو المسلمون عرفوا عملية شفط الدهون قبلنا بقرون "،'كمثال'
فالمقداد السندي رضي الله عنه صحابي جليل ومن المقربين إلى رسول الله عليه الصلاة و السلام و حضرا مواطن الجهاد جلها، وسابع سبعة جاهروا بإسلامهم وقال عنه الصحابة أوَّل من عدا به فرسه في سبيل الله المقداد بن الأسود و اقحامه "نكرة" هكذا في عنوان كالذي كتبته خطأ كبير،فسيجذب الكثير من المهتمين فقط بالطرائف و الغرائب و ينشرونه على هذه الصيغة فلا يعرف هذا الصحابي الجليل إلا في طريقة موته! -هذا إن ثبتتت عنه-
لا اظن ان احدا يجرؤ على ذكر صحابي معروف كالمقداد بن الاسود رضي الله عنه بسوء،، اما ذكر حادثة شقه لبطنه ففيها خير اذا ما قرنت بالتعظيم للصحابي
الا ترى ان القصة فيها فائدة بان لا يوثق الا في اهل الاختصاص كالطبيب مثلا
والا ترى ايضا ان القصة ذكر فيها شيء اخر قلما ينتبه اليه وهو هؤلا ء الاوغاد من العبيد الذين اتوا على الامة بالويلات وفي مقتل سيدنا عمر عبرة لمن كان له عقل
والذي يؤاخذ به الاخ صاحب الموضوع عدم تحريه الصواب في تخريج القصة، ونشكر له مشاركته اللطيفة
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[11 - 07 - 09, 01:35 ص]ـ
الأخ الكريم صاحب الترجمة الشهيرة (: أبو الحسن الأثري
أي ألفاظ مجملة بارك الله فيك؟!!! اجعل هذا الكلام يصدر عن غيرك!
وأي أحد قد يفهم من كلامي هذا أني اتنقص من الصحابة _رضوان الله عليهم_ فهذا _إن دلَّ_ فيدل على الجهل وقلة العقل الفهم والإدراك!!
وجزاكم الله خيرًا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
أرجو من إخواني وأخواتي الانتهاء من الخوض في ذلك الموضوع، ولو أغلقته الإدارة لكان أفضل!!
لأنه ساءني جدًا بعض ردود الإخوة والأخوات، حتى وحَرَ صدري
وجزاكم الله خيرًا
ونفع الله بكم
وعلمنا الله وإياكم كيفية حب الصحابة واحترامهم وتقديرهم
أهلا و سهلا بأبي الفرج ... أخي الحبيب لولا الإجمال الذي في العبارة وكون العرف الحالي (وهو معتبر) جعلها دلالة على أناس معينين!! لما توالت هذه الردود والإشارة إلى العنوان بأنه لو اجتنب لكان أفضل من بعض إخواننا بارك الله في الجميع ... على كل حال الإخوة الذين تعقبوا العنوان رأوا أنه لا يليق بالصحابي ,, وهذا ما أحببت لفت نظرك إليه ولا أخاله يخفاك ...
أخي الحبيب لا تتضايق من تعاليق الإخوة فظن الجميع بك أنك لم ترد إلا خير و لا يزكونك على الله والظن بهم كذلك وفق الله الجميع(129/276)
وفاة الشيخ الزاهد محمد بن فهد الرشودي
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[09 - 07 - 09, 07:23 م]ـ
الشيخ توفي ضحى هذا اليوم الخميس 16 - 7 - 1430هـ وذلك أثر سكته قلبيه (وهو صائم)
الصلاة على الشيخ لم تحدد بعد
وذلك لمحاولة السماح لأبنه الأكبر فهد وابن ابنه ماجد اللذين لا زالا في سجن الطرفية
السماح لهما بالخروج للصلاة عليه
غفر الله له وأسكنة الفردوس الأعلى من الجنة ..
الخبر منقول من منتدى بريدة ستي
ـ[أم عمر المسلمة]ــــــــ[09 - 07 - 09, 07:35 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه, وعافه واعف عنه
اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره واهلاً خيراً من أهله
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة
ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم افسح له في قبره مد البصر, وآنسه بعمله الصالح
وتقبله عندك في الصالحين
وارزق أهله الصبر على موته,
اللهم آمين
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[09 - 07 - 09, 07:46 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة ورفع درجته في المهديين.
من البقية الباقية من زهاد العصر.
وهو صاحب الفضيلة العلامة محمد بن فهد الرشودي
إمام جامع الفاخرية
رحمه الله رحمة واسعة
ومن أشهر تلاميذه
عبد الله الدويش رحمه الله
وعبد الله البراهيم القرعاوي إمام الجامع الكبير
وسليمان العلوان فك الله أسره (ولعله يخرج ليصلي عليه)
وغيرهم من المشايخ الفضلاء
وكما بلغني فسيصلى عليه غداً بعد صلاة الجمعة في جامع الونيان بحي الخليج
رحمه الله رحمة واسعة
إذا ما مات ذو علمٍ وتقوى ... فقد ثُلِمَت من الإسلام ثُلمَه
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[09 - 07 - 09, 07:46 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه, وعافه واعف عنه, وأكرم نزله, ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد .. ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله داراً خيراً من داره .. وأهلاً خيراً من أهله, وولداً خيراً من ولده .. وزوجاً خيراً من زوجه ..
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة .. اللهم جازه بالحسنات إحساناً وجازه بالسيئات عفواً وغفراناً
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[09 - 07 - 09, 08:00 م]ـ
كان رحمه إذا رأيته ذكرت الله والدار الآخرة, عابداً, مهيباً , بساماً , وضاءً , صابراً ,قليل الكلام , محتسباً عند الله سجن أبنائه
يدرس بعد الفجر كثيراً من المتون قبل إيقافه , كثير الذكر والجلوس في غرفته بالمسجد
كان تلميذه العلامة سليمان العلوان يدمن زيارته ,رحمه الله وغفر له
ـ[أبو نادر]ــــــــ[09 - 07 - 09, 08:11 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة ورفع درجته في المهديين.
من البقية الباقية من زهاد العصر.
وهو صاحب الفضيلة العلامة محمد بن فهد الرشودي
إمام جامع الفاخرية
رحمه الله رحمة واسعة
ومن أشهر تلاميذه
عبد الله الدويش رحمه الله
وعبد الله البراهيم القرعاوي إمام الجامع الكبير
وسليمان العلوان فك الله أسره (ولعله يخرج ليصلي عليه)
وغيرهم من المشايخ الفضلاء
وكما بلغني فسيصلى عليه غداً بعد صلاة الجمعة في جامع الونيان بحي الخليج
رحمه الله رحمة واسعة
إذا ما مات ذو علمٍ وتقوى ... فقد ثُلِمَت من الإسلام ثُلمَه
المحدث العلامة الدويش رحمه الله
وكذلك الشيخ عبدالله القرعاوي
ليسا من طلابه وإنما هم من أقرانه وزملائه في التحصيل
وأنا أعرف الشيخ شخصيا رحمه الله وزرته مرارا وتكرارا في بيته
وهو شيخ حنبلي عابد زاهد قوام صوام غيور له جلسة في مسجده لقراءة المتون والكتب على الطريقة القديمة التي يقل فيها الشرح والتعليق ويحب الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله حبا جما
وناصح لولاة الأمر على منهج أهل السنة وعلى طريقة علمائنا الكبار (ابن باز وابن عثيمين والفوزوان)
رحمه الله رحمة واسعة
إن لم تخني الذاكرة فإن عمره بين 63 ـ 65
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 08:12 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم اغفر له وارحمه, وعافه واعف عنه اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد اللهم أبدله داراً خيراً من داره واهلاً خيراً من أهله اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار اللهم افسح له في قبره مد البصر وآنسه بعمله الصالح وتقبله عندك في الصالحين وارزق أهله الصبر على موته
لله ماأعطى وله ماأخذ وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبروا ولتحتسبوا
ـ[القصيمي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 08:14 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ...
رحمك الله يا شيخنا محمد ..
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله. ووسع مُدخلهُ. واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر (ومن عذاب النار)،
اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده،
اللهم إن شيخنا محمد في ذمتك، وحبل جوارك فقه فتنة القبر وعذاب النار، أنت الغفور الرحيم،
اللهم إنه عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك، وأنت غني عن عذابه، إاللهم زد في حسناته، وتجاوز عن سيئاته ..
اللهم آمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/277)
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[09 - 07 - 09, 08:24 م]ـ
رحمه الله وغفر له.
ـ[مختصر]ــــــــ[09 - 07 - 09, 08:38 م]ـ
الله يرحمه كان عالما عابدا
جزاه الله خيرا على ما قدم لنصرة الاسلام والمسلمين
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[09 - 07 - 09, 08:53 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته
والله إنه لخبر نزل كالصاعقة.
كان ـ رحمه الله ـ شيخاً جليلاً عالماً زاهداً ورعاً لا تأخذه في الله لومة لائم , باراً بوالدته براً , مع مناصحته لولاة الأمر , وغيرته الشديد على الدين , وكان حريصاً على تتبع أخبار المسلمين أولاً بأول , يعيش مآسيهم ويتأثر بذلك.
يعقد حلقة في مسجده ببريدة بعد صلاة الفجر تقرأ عليه كتب ومتون كثيرة يعلق عليها تعليقات موجزة مفيدة.
فاللهم إنا نسألك أن تغفر له وترحمه وتنور عليه قبره.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[09 - 07 - 09, 10:28 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه, وعافه واعف عنه
اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره واهلاً خيراً من أهله
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة
ولا تجعله حفرة من حفر النار
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 10:40 م]ـ
رحمك الله يا شيخنا الزاهد محمد بن فهد الرشودي وجمعنا بك في جنات الفردوس الأعلى ..
ثبتنا الله واياكم في حفرة القبر ..
انا لله وانا اليه راجعون .. ولا حول ولا قوة الا بالله ..
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 10:50 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة، وتقبله ..
نبذة مختصره عن فهد العلي الرشودي رحمه الله
ولادته
ولد في مدينه بريدة سنه 1283هـ/1866م ... توفي سنه 1367هـ / 1947م
تعليمه
تلقى تعليمه الديني على فضيلة الشيخ محمد بن عمر بن سليم والشيخ محمد بن عبدالله بن سليم
حياته
عاش عيشه الزهاد وارتبط مع رجال الدين بعلاقات وثيقة وكانت آراوه دائما تلتقى معهم على مافيه صلاح الامه.
كان متدينا متعبدا طيلة حياته لايخرج من المسجد بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس ومع هذا كان مغورا مهيبا يضرب له الف حساب
اعماله
لايضاهيه احد في الراي السديد والنظر البعيد من الرجال الصلحاء الذين قل ان يجود الزمان بأمثالهم
طبع على نفقته عدد آمن الكتب الدينيه وزعها مجانا على علماء المسلمين.
انشأ مسجد الحويزة بمدينة بريده على نفقته. كان على راس أعيان مدينة بريده عندما دخلها عبدالعزيز بن سعود في منتصف ربيع الاول سنه 1322هـ , صاحب رائ مشورة , اشترك في حرب البكيرية وكان سفير عبدالعزيز بن سعود إلى عبدالعزيز بن رشيد للصلح بعد معركة البكيريه.
كم ماسور اطلق اسرة ومديون ابرى ذمته ومظلوم انصفه
ارسل الملك عبدالعزيز في ربيع الثاني عام 1366هـ اول طائرة تهبط في مطار القصيم وفيها طبيب لمعالجة المرحوم فهدالعلي
حنكته وماكتب عنه
عندما وصل فهد الرشودي إلى معسكر ابن رشيد غرب البكيريه قال اتق الله ياعبدالعزيز واقبل الصلح الذي يعرضه عليك ابن سعود قال ابن رشيد معاتبا ماحملكم ياهل القصيم على محاربتي , ولم اكن اقصدكم سوى في الخير , قال الرشودي لقد فعلت معنا امور لايمكن الصبر عليها اخذتم اموالنا واثقلتم كواهلنا بالخاوات والضرائب اذا ارتم حقن دماء المسلمين فاقبل دعوة ابن سعود للصلح وعودوا إلى بلدانكم قال ابن رشيد والله لن اترك الحرب حتى ادمر مدن القصيم والرياض.
يقول خير الدين الزركلي: ارسل ابن سعود فهد الرشودي (من اعيان بريده-) إلى ابن رشيد يدعوه للصلح , ضحك ابن رشيد قائلا: من يبغى حكم نجد لايتضجر وهل يصالح من في يده قوة الدوله (يقصد الدولة العثمانيه) لايغركم ابن سعود ياهل القصيم
ويقول الشيخ إبراهيم بن عبيد أرسل ابن سعود رسولا إلى عبدالعزيز بن رشيد وهذا الرسول هو فهد العلي الرشودي وكان فتى قويا عاقلا وذا راي سديد ومن أكبر اعضاء بريده لما وصل إلى معسكر ابن رشيد استعرض امامه القوه فاخذ ابن رشيد يتحدث إلى من حواليه حتى سكن جأشه واطمان التفت فهد الرشودي وقال ماذا عندك قال فهد ايها الامير تريد الصلح قال ابن رشيد: ابن سعود طالب ملك ولكن انتم ماذا حملكم على مقاومتي وانتم رعية لي قال الرشودي ياعبدالعزيز فعلت بنا امورا لايمكن الصبر عليها فقد اخذ خادمكم صياح اموالنا وابلنا واثقل كواهلنا بالضرائب حتى عجزنا عن الدفع لقله الاموال
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/278)
اما عن مقاومتنا لكم فانت قد فعلتها بنفسك فغضب ابن رشيد وقال والله لولا ان الرسول لايقتل لقتلتك فهل يصالح من بيده قوة الدولة العثمانيه فوالله لاصلح الالا بعد ان اضرب بريدة وعنيزة والرياض ضربة لاتنساها ابد الدهر ماجئتكم يافهد بهذه القوة الا للحرب , قال الرشودي اذا قتلتني فانا فلاح لا اعز والا اذل , رجع إلى معسكر ابن سعود وابلغه بما قاله ابن رشيد
يقول أحد المعاصرين للشيخ فهد الرشودي وكان شهدا معركه البكيرية والشنانه
بعد ان فرع الرشودي من كلامه عن ابن رشيد دخل ابن سعود إلى خيمته للراحه والتفكير في وسيله اخرى وللكلام بقيه ...
يقول الريحاني: ارسل ابن سعود رسولا من كبار بريدة اسمه فهد الرشودي (من اعيان بريده) إلى ابن رشيد يدعوه للصلح فضحك ابن رشيد وقال متهكما ومتوعدا من يبغى حكم نجد لا يتضجر وهل يصالح من بيده قوة الدولة لا والله لاصلح قبل ان اضرب بريدة وعنيزه والرياض ضربة لاتنساها مدى الدهر وانتم ياهل القصيم لايغرنكم ابن سعود شاب طائش يبغى الدراهم
رجع فهد الرشودي يحمل الكلام إلى ابن سعود فألفاه في مجلسة وبعد ان فرغ من كلامه ختمه بقوله والله يااهل نجد مارايت هناك الا ظالما عتيا كفرعون
ويقول الريحاني: كان الرشودي رجلا حصيفا رصينا يحترمه الناس فأثرت كلماته في الحاضرين تأثير شديد
امتدت صله فهد الرشودي بابن سعود فكان اهل القصيم بصفه عامة وبريدة بصفه خاصه لايبرمون عقدا او يتقدمون برأي الا اذا كان فهد الرشودي على راسهم , كانت رسائل الملك عبدالعزيز توجه إلى جماعه بريده وكان دكان و بيت فهد ملتقى عدد من رجالات القصيم واصحاب المشاكل الذين يلجاون اليه لعرض مشاكلهم والبحث عن وسيله لحلها يرتضي المتخاصمين
ابناءه
من الاكبر حتى الاصغر
الشيخ علي بن فهد الرشودي (أحد ابرز رجال العقيلات) .. رحمه الله
الشيخ عبدالعزيز بن فهد الرشودي (رئيس اعضاء جماعه القصيم بعد ابيه) .. رحمه الله
الشيخ صالح بن فهد الرشودي (احد ابرز رجال العقيلات) .. رحمه الله
الشيخ عبدالله بن فهد الرشودي (تاجر) .. حفظه الله
الشيخ محمد بن فهد الرشودي (من المشايخ الاجلاء) .. حفظه الله
حصه بنت فهد الرشودي' .. حفضها الله
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[11 - 07 - 09, 02:48 ص]ـ
رحمه الله وأسكنه الجنة
ـ[احمد السعد]ــــــــ[11 - 07 - 09, 03:27 ص]ـ
رحمه الله وأسكنه الجنة
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[11 - 07 - 09, 03:47 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه, وعافه واعف عنه
اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[11 - 07 - 09, 04:19 ص]ـ
رحم الله الشيخ وأسكنه فسيح جناته ...
ـ[أبو أنس الحريري]ــــــــ[11 - 07 - 09, 04:00 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه, وعافه واعف عنه, وأكرم نزله, ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد .. ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله داراً خيراً من داره .. وأهلاً خيراً من أهله, وولداً خيراً من ولده .. وزوجاً خيراً من زوجه ..
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة .. اللهم جازه بالحسنات إحساناً وجازه بالسيئات عفواً وغفراناً
<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[11 - 07 - 09, 04:11 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه, وعافه واعف عنه
اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره واهلاً خيراً من أهله
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة
ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم افسح له في قبره مد البصر, وآنسه بعمله الصالح
وتقبله عندك في الصالحين
وارزق أهله الصبر على موته,
اللهم آمين
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[11 - 07 - 09, 04:24 م]ـ
عاجل (بريدة) -
تسبب مريض نفسي في إحداث بلبلة كبيرة قبل وبعد صلاة الجمعة بجامع الامام محمد بن عبد الوهاب بمدينة بريدة حيث غص المسجد بالمصلين والذين حضروا للصلاة على الشيخ محمد الفهد العلي الرشودي (رحمه الله) ..
البداية كانت في مغسلة الموتى حيث أصر شاب يعاني من مرض نفسي على الدخول للمغسلة التي كان الفقيد فيها وأحدث بلبلة تم السيطرة عليها بصعوبة .. !!
نهاية الحدث كانت بعد أن فرغ إمام الجامع الشيخ صالح الونيان من صلاة الجمعة وفيماكان الجميع ينتظر البدء بصلاة الميت تقدم الشاب من الصفوف الخلفية متجها نحو مكان الصلاة على الميت وحاول أحد مسؤولي الجامع ايقافه لكن الشيخ الونيان طلب منه تركه في تصرف حكيم حتى لايحدث أي بلبلة وكبّر الشاب وكبّر معه المصلين في الصفوف الخلفية والذين لايعرفون الأمر وعند التكبيرة الأخيرة هرب الشاب ولدى وصوله الباب أطلق التسليمه .. !!
الموقف كان غريبا ولأول مرة يحدث بالجامع وقد نبه الشيخ الونيان المصلين بإقامة صلاة الميت مرة أخرى لينتهي كابوس هذا المريض النفسي الغريب الأطوار .. !!
مصادر أخرى ذكرت أن الشاب من طلاب الشيخ الرشودي رحمه الله وكان يرغب بأن يكون توديعه للشيخ بالصلاة عليه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/279)
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[11 - 07 - 09, 04:59 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة.
ـ[ابوحمود النغيمشي]ــــــــ[12 - 07 - 09, 01:18 ص]ـ
رحمه الله وغفر له ... وهذه أبيات كتبها أحد الأخوة في الشيخ:
قالوا توفي شيخ عالم ورع * هو الرشودي واحزناه قد رحلا
كان التقلل من دنياه ديدنه * منها ومن أهلها طراً قد انجفلا
إذا رأيت محياه وبسمته * علمته قد رجا من ربه فرجا
يارب أنزل عليه رحمة ورضا*يارب فاغفر له ياخير من غفرا
ـ[محمد الأدهسي الشنقيطي]ــــــــ[13 - 07 - 09, 05:28 م]ـ
رحمك الله أيها الشيخ الزاهد محمد بن فهد الرشودي وغفرالله لك ولوالديك وأسكنك فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[14 - 07 - 09, 02:07 ص]ـ
من يتحفنا بمواقفه .. فأنا أول مرة أقرأ عنه ...
أين طلابه أظهروا الشيخ وأخلاقه لكي يتعلّم القوم .. حياة هؤلاء الرجال الربانيين ...
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[13 - 08 - 09, 12:35 ص]ـ
الأخ أبا مجاهد الحنبلي وفقك الله
أتيت بترجمة فهد الرشودي أبي الشيخ لا ترجمة ابنه الشيخ محمد بن فهد الرشودي.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[13 - 08 - 09, 12:44 ص]ـ
الشيخ توفي ضحى هذا اليوم الخميس 16 - 7 - 1430هـ وذلك أثر سكته قلبيه (وهو صائم)
الله أكبر
رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى(129/280)
ممكن حد يساعدني في كيفية انشلء غرفة مجانية
ـ[أبو همام السلفي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 07:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اريد البرامج التي يمكن انشئ عليها غرف مجانية وشرح كيفية الانشاء لبعض الاخوة الملتزمين للقيام بدروس زعظية
وجزاكم الله خيرا
ارجوا ان تبينوا لي كم عدد تتحمل واريدها مغلقة يعني لا يدخلها احد الا بكلمة السر
ـ[محمود صلاح محمد]ــــــــ[10 - 07 - 09, 04:34 ص]ـ
حاولت قبل ذلك ولم أجد
لو أحد من الاخوه عند علم بذلك فليعلمنا جزاه الله خيرا
وأنا قد لجأت إلى برنامج الياهو(129/281)
كيف السبيل إلى تعلم الفارسبة؟
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 10:35 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله و على آله وصحبه ومن والاه , وبعد.
منذ فترة ليست بالبعيدة , و أنا أتنقَّل في بعض المنتديات العامِّية علني أجد ما أروي به عطشي , و أسد به رمقي , وكل ما وجدته لايفيد مطلبي , إما لعدم الترتيب , أو لغياب القواعد اللغوية , أو لأن المعروض لهجة فارسية عامية , وليست الفصحى.
فهل تستطيع إفادتي؟
ودمت سالماً معافى.(129/282)
اكتب هنا أي رابط لموقع غربي فيه أدوية يستعمل فيها بول الإبل
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[09 - 07 - 09, 11:20 م]ـ
السلام عليكم
من المعلوم أن شرب بول الإبل للاستشفاء وردت بذكره السنة والمؤمن الحق يعلم علم اليقين أن الهدي النبوي خير كله
لكن مع الأسف العلمانيون يستهزئون بهذا الهدي لا لشيء إلا لأن الذي جاء به هو النبي العربي فداه أبي وأمي وصلوات الله عليه وسلم
والغريب عندما يأتي أطباء الغرب ليؤكدوا منافع بول الإبل يخرس العلمانيون ربما بسبب الاستيلاب الفكري فلو قال لهم الغرب بأن نجاسة الآدمي فيه الكثير من المناقع لأقبلوا عليها أعزكم الله
لو يتحفنا بعضكم ببعض المواقع الأجنبية التي فيها الحديث عن منافع بول الإبل لقد قرأت أنها تستخدم في بعض العقاقير لكن المطلوب هو مواقع أجنبية ليس بغرض إقناع المنكرين وإنما قد يجعلها الله تعالى وسيلة لتثبيت عوام الموحدين وحتى لا يغتروا بالشبهات التي تثار هنا وهناك وجزاكم الله خيرا(129/283)
السلام عليكم اخوانى فى الملتقى
ـ[عبد اللطيف آل قورة]ــــــــ[10 - 07 - 09, 12:39 ص]ـ
اخوانى فى الملتقى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بحمد الله تم قبولى عضوا بينكم أسألكم الدعاء بأن ينفعنى الله بذلك أخوكم عبد اللطيف
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[10 - 07 - 09, 12:42 ص]ـ
يا ألف مرحب يا شيخ عبد اللطيف
شرفت الملتقى
وأسأل الله أن ينفعك
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 07 - 09, 12:43 ص]ـ
وعليكم سلام الله ورحمته وبركاته
حياكم الله ويا أهلا وسهلا ومرحبًا
أسأل الله أن يبارك فيكم وينفعكم وينفع بكم
أخوك / أبو زارع المدني
ـ[عبد اللطيف آل قورة]ــــــــ[10 - 07 - 09, 12:49 ص]ـ
كنت أول من هنأنى بالمشاركة بعد أخى وحبيبى أبوالقاسم فجزاكم الله خيرا
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[10 - 07 - 09, 01:02 ص]ـ
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CEDE8%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml">" أحييك في معطن العلم والأخوة، وأرحب بك ترحيبًا يليق بخصالك ".<! --[ if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:ApplyBreakingRules/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]-->
ـ[فتحى حسين طه محمد]ــــــــ[10 - 07 - 09, 01:36 ص]ـ
اهلا بالأحبه نورتم الملتقى
الله اسأل أن يجمعنا على حبه وفى ظل عرشه
حياك الله أخى عبد اللطيف ومرحبا بك بين اخوانك.
ـ[طه أبو هنطش]ــــــــ[22 - 07 - 09, 11:35 م]ـ
مبارك عليك سعدنا بك في الملتقى ادع لمن كان سببا في دخولك الملتقى اخوك طه تم قبولي عضوا جديدا
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[22 - 07 - 09, 11:37 م]ـ
مبارك أخي طه
نفع الله بك(129/284)
ماهو واجبنا في محنة أخواننا المسلمين في الصين هذه الأيام .. ؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 07 - 09, 03:55 ص]ـ
ناشد الدول الإسلامية بتقديم العون لتركستان الشرقية .. أكاديمي بجامعة الإمام يدعو للتهديد بمقاطعة منتجات الصين
الخميس, 09 يوليو 2009 18:53 احمد البراهيم (الرياض):
دعا الدكتور يوسف الأحمد عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الحكومات الإسلامية لإغاثة المسلمين في إقليم تركستان الشرقية، معربا عن أمله في أن تقدم الدول الإسلامية الدعم والمساعدة،وأن تتدخل سياسيا لحل المشكلة.
ولم يخف الأحمد بحسب فتوى له، خيبة أمله الشديدة من التكتم الإعلامي على القضية، فيما تضمنت ما يجب فعله تجاه هؤلاء المستضعفين، وأورد جملة من الاقتراحات للأفراد والحكومات، لتقديم جزء من الواجب الشرعي تجاههم،
وفيما يلي نص الفتوى التي جاءت في شكل إجابات على أسئلة تلقاها في موقعه:
ما الواجب الشرعي فيما ما تقوم به الصين تجاه إخواننا المسلمين في تركستان الشرقية – المعروفة بإقليم شانجيانغ – حيث شنت الصين حربها على الإسلام، وحكمتهم بالحديد والنار، والتطهير العرقي؛ فأعدمت أكثر من ثلاثمائة ألف مسلم، وأغلقت آلاف المساجد، ومزقت المصاحف، وصادرت الأوقاف، وأبعدت المسلمين عن الوظائف الحكومية والمواقع القيادية , كما أصدرت قانوناً تغرم فيه المرأة التي تمتنع عن خلع الحجاب الشرعي بـ (5000يوان) أي ما يعادل (630 دولار) علماً بأن تركستان الشرقية كانت بأكثرية مسلمة بنسبة 95 % إلى وقت الاحتلال الصيني الشيوعي لها قبل ستين سنة فبدأت هذه النسبة في النقصان بسبب تهجير الصينيين إليها ومنحهم قطعاً زراعية تشجيعاً لهم على الهجرة.
وفي هذه الأيام قتلت الحكومة في الشوارع مايزيد عن ألف مسلم بطريقة وحشية؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد.
فإن ما تقوم به الصين الشيوعية من حرب على الإسلام وإبادة جماعية للمسلمين في تركستان الشرقية (إقليم شنجيانغ) يعتبر من المصائب الكبرى التي ألمت بالعالم الإسلامي،ويستوجب على المسلمين جميعاً؛ حكومات ومؤسسات وأفراد: رفع مأساة تركستان الشرقية المسلمة، والسعي في استقلالها من المحتل؛ وتوضيح قضيتهم إعلامياً للعالم كله، والتهديد بالمقاطعة الاقتصادية للمنتجات الصينية؛ إذا لم تحفظ حقوق المسلمين كاملة.
ولابد أن تدْخل الحكوماتُ الإسلامية بثقلها السياسي والاقتصادي، فالوجوب الشرعي متعين عليها أكثر من غيرها ومن أنواع النصرة الواجبة: تحقيق الأخوة والوحدة الإسلامية بالدعاء والمسارعة بالعمل الإغاثي، وأن لا تنتهي النصرة بانتهاء الحدث، وإنما يتبع ذلك تقديم المشاريع الدعوية والعلمية بلغتهم (الإيغور) وكذلك باللغة الصينية من خلال إنشاء المدارس الشرعية والمواقع الإلكترونية، وترجمة الكتب، وتقديم المنح الدراسية في الدول الإسلامية أسأل الله العظيم أن يحقن دماء إخواننا المسلمين في تركستان الشرقية، وأن يحفظهم بالإسلام. والحمد لله رب العالمين.
صحيفة سبق الإلكترونية ( http://www.sabq.org/index.php?option=com_*******&view=article&id=686:2009-07-09-15-58-52&catid=81:local&Itemid=313)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 07 - 09, 04:02 ص]ـ
المسلمون الإيغور في "تركستان الشرقية" .. أمة تستغيث فهل من مجيب؟!!!
لجينيات
تركستان الشرقية أو ما يسمى حاليا (شنغيانغ):
تركستان الشرقية هي أرض إسلامية خالصة وقعت تحت الاحتلال الصيني كما وقعت غيرها من البلدان الإسلامية تحت وطأة الاحتلال يقطنها عرق الإيغور وهم السكان الأصليون والأغلبية الساحقة للإقليم.
المعطيات الجغرافية: يوجد إقليم تركستان الشرقية أو ما يسمى حاليا (شنغيانغ) في أقصى الغرب الصيني يحده من الجنوب إقليم التبت ومن الجنوب الشرقي إقليم كينغاي وإقليم غانسو ومن الشرق منغوليا ومن الشمال روسيا ومن الغرب كزاخستان وقرغيزستان وطاجيكستان وأفغانستان وباكستان وجزء من إقليم كشمير واقع تحت سيطرة الهند.
عاصمة الإقليم هي أورومشي وهو يمسح 1626000 كيلومتر مربع مما يجعله أكبر إقليم صيني يتمتع بالحكم الذاتي وسادس الأقاليم الصينية الكبرى،،, وتمتد حدوده على طول 5400 كيلومتر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/285)
السكان: يبلغ عدد سكان الإقليم حسب أرقام الحكومة الصينية حوالي 21 مليون ساكن منهم 11 مليونا من المسلمين ينتمون أساسا إلى عرق الإيغور وهناك جهات مستقلة قدرت تعدادهم بحوالي 25 إلى 35 مليون نسمة بالإضافة إلى بعض الأقليات وهي الكزخ والقرغيز والتتر والأوزبك والطاجيك
الأهمية الاقتصادية والاستراتيجية:
وتوجد في تركستان الشرقية أو (إقليم سينكيانج) حسب التسمية الصينية الجديدة، معظم الصواريخ النووية الباليستية -التي تمتلكها الصين، كما أن بها مخزونًا هائلاً من الثروات المعدنية، من الذهب والزنك واليورانيوم.
وتشير بعض التقديرات إلى أن بها احتياطيًا ضخمًا من مخزون البترول.
علاوة على هذا، تعتبر تركستان الشرقية الواصلة التي تنقل الثروات النفطية من جمهوريات آسيا الوسطى المسلمة إلى الصين.
وحسب الإحصائيات الصينية فإن تعداد السكان بها هو 9 مليون نسمة تقريبًا، إلا أن، واللغة المستخدمة هي اللغة الإيجورية، وهي إحدى فروع اللغة التركية، لكنها تكتب بالحروف العربية.
دخل الإسلام هذه البلاد في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان (86 هـ -705 م).
وكان المسلمون الأتراك في صراع دائم مع الصينيين، إلى أن نجحت العائلة الصينية نفسها في احتلاله مجددًا بمساعدة البريطانيين في عام 1876م.
ومنذ ذلك الوقت والإقليم خاضع بالكامل للصين، التي عمدت إلى تغيير اسم "تركستان الشرقية" إلى "سينكيانج"، ومعناها: "الجبهة الجديدة".
وبعد الحرب اليابانية - الصينية في منتصف القرن العشرين، وبعد عدة ثورات نشأت جمهورية تركستان الشرقية كجمهورية إسلامية في شمال الصين، ولكنها لم تستمر طويلاً، حيث قام "ماوتسي تونج" (الزعيم الصيني المعروف) بفرض سيطرته على المنطقة كلها في عام 1949م، وإن كان قد أعطى الإقليم - بعد تغيير اسمه - صفة إقليم متمتع بالحكم الذاتي ثقافيًّا وإثنيًّا ودينيًّا ولغويًّا، إلا أنه من الناحية التطبيقية حدث العكس تمامًا، وقامت الحكومة الصينية بضرب الإقليم بيد من حديد.
وإلى جانب عمليات الاعتقال، وكبت الحرية الدينية، فإن أشد ما يخافه مسلمو الإقليم حاليًا هو اختفاء هويته الإسلامية أمام المد الشيوعي الذي يغذيه مشروع حكومي جار منذ عشرات السنين بتوطين مئات الآلاف من عرقية "الهان" الصينية الشيوعية في الإقليم.
وبحسب صحيفة "كريستيان ساينس مونيتور" فإن "الهانيين" صاروا يسيطرون على كافة الوظائف الرئيسة والنشاط السياسي للإقليم الذي ضمته الصين عام 1949 بعد أن كان دولة مسلمة مستقلة تسمى: "تركستان الشرقية".
يقول أحد مسلمي الإيجور وهو مدرس: "نشعر أننا غرباء في بلادنا .. نحن مثل الهنود الحمر في الولايات المتحدة".
"إنهم يحاولون تدمير التوازن الديموجرافي باستقدام صينيين لمنطقتنا .. يريدون لجنسنا أن يختفي من الوجود، إنهم يجففون منابع جذورنا، يريدوننا عبيدًا لهم"، بحسب تعبير قطب، أحد تجار القماش في سوق العاصمة أورومتشي.
ونتيجة لهذه السياسات الحكومية، ارتفعت نسبة "الهان" من 7% إلى أكثر من 40%، حسب إحصاءات رسمية.
وتضيف الصحيفة أنه بمساعدة الحكومة، صار أتباع "هان" هم المسيطرون على غالبية المصانع والشركات، ولا يقبلون عمالة بها من غيرهم؛ مما اضطر الإيجوريون إلى امتهان أعمال متدنية مثل الخدمة في المنازل.
وأصبح الإيجوريون مواطنين من الدرجة الثانية، فهم ممنوعون حتى من مجرد تمثيل هامشي في الهيئات الحكومية، كما لا يُسمح لهم باستخدام لغتهم في المدارس.
كما أنهم وضعوا في موقف صعب للغاية؛ فهم بين خيارين إما فقدان ثقافتهم وإما تهميشهم اقتصاديًا، فالمساجد والمدارس الدينية تواجه حملات إغلاق؛ بحجة عدم وجود تراخيص، وتمنع السلطات الشباب دون الـ18 عامًا من الصلاة بالمساجد.
وقد سنت الحكومة الصينية جملة من القوانين التي رأى الإيغور أنها تستهدف استئصال قوميتهم ودينهم على غرار قرار منع اللغة الإيغورية بالجامعة في 2002 وبحث قانون يمنعها في المدارس الثانوية.
ومنعت الحكومة الصينية تعليم الإسلام للأطفال دون سن 18 في الإقليم كما يتهمها الإيغور بهدم دور العبادة والتضييق على ممارسة العبادات.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/286)
ويتهم السكان الإيغور الحكومة المركزية بمساعدة عرق الهان على الاستحواذ على ثروات الإقليم وتولي المناصب العليا والقيادية في حين تجبر الفلاحين الإيغور على بيع محصولهم من القطن بأسعار متدنية لمصانع النسيج.
وتتهم منظمات دولية الحكومة الصينية بإجراء أكثر من أربعين تجربة نووية شمال الإقليم مما أدى إلى إصابة العديد من سكانه بالإشعاعات النووية وانتشار الأمراض وتلوث التربة والهواء.
ويفسر مراقبون أن الضغوط الصينية على الإقليم يقف خلفها موقعه الإستراتيجي القريب من دول وسط آسيا، ومخزونه الكبير من البترول والغاز الطبيعي، إضافة إلى إستراتيجيتها في منع أي محاولة استقلال لأحد الأقاليم عن سيطرتها، وذلك بالرغم من أن الإقليم يتمتع بحكم ذاتي منذ عام 1955.
آخر حملات القمع ضد مسلمي الإيجور كانت في صباح الجمعة الموافق 26 يونيو 2009حيث هاجم الآلاف من العمال الصينيين الهان عمال إيجور مسلمين يعملون في مصنع للألعاب في مقطاعة كونجدوج الواقعة جنوب الصين.
واستخدم العمال الصينيين السكاكين والمواسير المعدنية والأحجار في الهجوم على العمال الإويجور ما أدى إلى جرح وقتل ما يقرب من ألف مسلم إيجوري، ما يعني أن نزيف الدم الإيجوري ما زال مستمرًا.
وأخيرًا
أصبح المسلمون سواء كانوا أغلبية في بلادهم أو أقليات في دول أخرى كالأيتام على مائدة اللائم لا أحد يتبنى قضيتهم ولا أحد يدافع عنهم.
لكن مهما يكن من أمر فإن حلم الحرية والخلاص من الحكم الشيوعي لن يموت في نفوس مسلمي الإيجور سواء بالزمن أو بالمذابح، فالإيجور هم ضحايا ذلك المد بجانب نسيانهم من قبل مسلمي العالم.
لكن الحلم بالحرية للمستضعف يكتسب قوته بمرور الزمن.
وتمنحه الدماء شرعية أكبر. تُصنع منه عقيدة «الحق التاريخي» الذي تتوارثه الأجيال مع ملامح الوجوه والصفات الشخصية واللغة والدين.
إن الإحساس بالظلم والاضطهاد يتراكم في النفوس حتى يتحول إلى حلم بالخلاص، وكل يوم يزداد فيه الظلم على المسلمين، يقربهم من اللحظة التي يخلعون عنهم لباس الغفلة، ويتطلعون فيه إلى الحرية.
وربما يكون هذا هو ما دعا أوباما ليقوم بحملة علاقات عامة ليطفأ هذا الإحساس في نفوس المسلمين، أشبه بمن يُرَبت على جسد رجل نائم حتى لا يستيقظ ويظل يغط في نومه العميق، لكن ما من شك أن المارد الإسلامي بدأ يتململ، وأن أطرافه في الصين بدأت تتحرك.
..................................
الإيغور .. تحامل الإعلام وسلبية الحكام
تثير أحداث العنف التي شهدتها مقاطعة شنغيانغ الصينية بين الإيغور المسلمين وقومية الهان عدة تساؤلات لا تبدأ بسبب اندلاعها ولا تنتهي بكيفية تعامل السلطات الحكومية مع تداعياتها, بل تتجاوزها لتشمل الطعن في مواقف المجتمع الدولي إزاءها وتحامل الإعلام الغربي في تناولها، مما يقدح في مصداقيته ومهنيته.
فقد اكتفت معظم الصحف البريطانية الصادرة صباح اليوم بسرد تفاصيل الأحداث التي وقعت في مدينة أورومشي عاصمة مقاطعة شنغيانغ، وتعمّد بعضها إبراز الرواية من منظور شهود عيان ينتمون إلى قومية الهان.
فها هو بيتر فوستر مراسل صحيفة ديلي تلغراف في أورومشي, يفرد الجزء الأكبر من تقريره حول ما جرى لروايات على لسان أفراد من عرقية الهان التي تعد القومية الأكبر في الصين.
ولإظهار قدر من التوازن, يخصص المراسل الجزء الأخير من تقريره لوصف ما جرى من منظور الإيغوريين الذين يمثلون غالبية سكان المقاطعة مسرح الأحداث.
مشهد درامي
وحاولت صحيفة ذي غارديان إعطاء صورة درامية أشبه بالسيناريو عن اللحظات التي سبقت اندلاع المواجهات بين العرقيتين.
وبدا المشهد الذي رسمته مراسلة الصحيفة تانيا برانيغان من أورومشي بقلمها وكأنه مقدمة لفيلم سينمائي يظهر فيه أفراد من الهان وهم يتجمعون في ظهيرة يوم حار وجاف قبل أن يتوجهوا صوب ميدان الشعب بالمدينة.
كان بعضهم يرتدي قمصانا وربطات عنق أنيقة, وآخرون ملابس رياضية أو سراويل جينز.
الكل مدجج بقضبان حديدية وسكاكين وهراوات وجنازير معدنية وسواطير.
ورويدا رويدا تتزايد أعدادهم, وفي غضون نصف الساعة كان هناك المئا
ت ثم الآلاف من قومية الهان يجوبون شوارع عاصمة مقاطعتهم.
ثم تصل المراسلة إلى نقطة مفصلية في تقريرها حيث تقول: "كان الحديث في بادئ الأمر يدور حول الدفاع عن النفس, ثم ما لبث أن تحوّل إلى أخذ الثأر (من الإيغوريين) ".
أصل الحكاية
وآثرت صحيفة ذي تايمز أن تسلط الضوء في تقريرها على الشرارة الأولى التي أشعلت كل ذلك الحريق.
فقد راجت إشاعة الشهر الماضي في أحد مصانع لعب الأطفال في مدينة شاوغوان الجنوبية بأن العمال الإيغوريين اغتصبوا فتاتين من الهان تعملان بالمصنع, فكان أن هجم العمال الهان على زملائهم الإيغوريين فقتلوا اثنين منهم وجرحوا العشرات.
وبعد أيام, أعلن المسؤولين هناك أن "الاغتصاب" لم يكن سوى إشاعة أطلقها موظف سابق ناقم من إدارة المصنع, وهو الآن في قبضة الشرطة.
ولعل من الصحف القلائل التي تناولت الموضوع من زاوية أخرى كانت ذي إندبندنت التي نشرت مقالا لمحام أميركي من أصل إيغوري يدعى نوري توركل.
فقد انتقد نوري بشدة القادة الغربيين لموقفهم من أزمة الإيغوريين, قائلا "في إيران حيث يتعرض أمنها القومي إلى الخطر, سارع الزعماء الغربيون إلى إدانة تصرفات النظام القمعي, لكن عندما تعلّق الأمر بالصين فإن اعتبارات المصلحة القومية تجاوزت حقوق الإنسان كقيمة".
وأضاف "كنا نتوقع أن يبدي رجال الدولة رأيهم جهارا, إلا أنهم خذلونا.
وفي غضون ذلك, أخذت وسائل الإعلام العالمية, التي ترتاب في الرواية الصينية حول أي قضية من التبت إلى تايوان, ادعاءات الحكومة بظاهرها".
المرجع بتصرف من.الجزيرة نت + مفكرة الإسلام .. لجينات
( http://www.lojainiat.com/index.php?action=showMaqal&id=8891)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/287)
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[10 - 07 - 09, 04:44 ص]ـ
عاجل: زلزال قوي يضرب الصين و جرح 336 شخصا و تدمير 10,000 منازل
إضغط هنا ( http://www.reuters.com/article/topNews/idUSTRE5687J920090709)
هذا هو الرد المزلزل العظيم من جبار السماوات والأرض .. الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر ... ولله الحمد والشكر على هذا الإنتقام العاجل غير آجل ..
اللهم عليك بالكافرين من اليهود والنصارى وأرنا فيهم أياما سوداء يا رب ..
اللهم لا تجعل لهم في الأرض راية واجعلهم لغيرهم عبرة وآية ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 07 - 09, 04:47 ص]ـ
سبحانه ما أعظمه
والله لو تعلم كم أفرحني هذا الخبر.
ربنا لك الحمد عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 07 - 09, 04:48 ص]ـ
عاجل: زلزال قوي يضرب الصين و جرح 336 شخصا و تدمير 10,000 منازل
اضرب هذا الرقم في 10 وافترض أنهم أمواتا وليسوا بجرحى
فالإعلام ليس من المُصدَّقِين
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[10 - 07 - 09, 06:03 ص]ـ
سبحانه ما أعظمه
والله لو تعلم كم أفرحني هذا الخبر.
ربنا لك الحمد عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير
انا اكبر وفرحان لدرجة لا تتصور ..
انا الله يمهل ولا يهمل .. الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر ..
الحمد لله والشكر له ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 07 - 09, 07:07 ص]ـ
د. العمر يندد بالمجزرة الوحشية بحق مسلمي تركستان ويدعو الدول الإسلامية للتلدخل لدى الصين
لجينيات ـ المسلم ـ خاص
دعا المشرف العام على موقع "المسلم" الدول والهيئات الإسلامية إلى تحمل مسؤوليتها بشأن المجزرة الدموية التي وقعت في تركستان الشرقية المحتلة الأحد الماضي."
وقال فضيلة الدكتور ناصر بن سليمان العمر أن " لقد تصدت السلطات الصينية بقسوة ووحشية لمظاهرة سلمية ذات مطالب مشروعة، تخص التحقيق في جريمة نفذها إرهابيون من قومية الهان الصينية ضد السكان المسلمين الأصليين فصارت تعاقب الضحابا بدلا من الجناة وكان جديرا بها البدء بتحقيق رسمي يدين الجناة ويعيد الحق الى نصابه ".
وأضاف د. العمر في تصريح لموقع "المسلم" أن ما حصل مؤخرا من مجزرة بحق إخواننا هناك يضاف اليه التضييق المستمر والتفرقة العنصرية التي تمارس ضد المسلمين في الصين والمنع من ممارسة بعض الشعائر الدينية يؤكد ضرورة تحرك الدول الإسلامية ومنظمة المؤتمر الإسلامي من أجل وقف نزيف الدم في تركستان الشرقية والبحث في سبل حصول المسلمين هناك على حقوقهم المشروعة".
ونوه فضيلته إلى أنه "حتى مع افتراض أن تركستان أرض صينية وأهلها مواطنون صينيون؛ فإن ما يحدث يكشف عن مدى العنصرية والاستبداد التي تعامل بها الصين مواطنيها، بما يستلزم من الدول العربية والإسلامية التي لها علاقات اقتصادية ضخمة مع الصين أن تراجع حساباتها أو تقايض تلك المعاملات واستمرارها بحياة كريمة للمسلمين في تركستان وحرية عقيدة يتوجب تمتعهم بها وفقاً لأحكام الشريعة الإسلامية وقوانين الحرية والديموقراطية التي تنادي بها كل دول العالم وشعوبه ".
وطالب د. ناصر العمر الناشطين المسلمين في الصين بضبط أهدافهم من الاحتجاجات بما لا يجلب مفاسد أكبر مما تحققه تلك المظاهرات من مصالح، مشدداً على ضرورة العمل على تحقيق الحد الأدنى المقبول من حرية ممارسة الشعائر الإسلامية بما لا يتنافى مع الاحتفاظ بحقوق الإويجور المسلمين الشرعية الأخرى، وفقاً لترتيب الأولويات وفقهها.
كما طالب فضيلته وسائل الإعلام الإسلامية إلى التعريف بالقضية التركستانية وتسليط الضوء على معاناة المسلمين هناك
http://www.lojainiat.com/index.php?action=showMaqal&id=8894
ـ[أبو عبد الرحمن الشريف]ــــــــ[10 - 07 - 09, 07:11 ص]ـ
أذكركم إخواني بالدعاء للمسلمين في كل مكان و باللسان وليس بالكتابه فحسب
الله انصر عبادك المستضعفين في كل مكان
ـ[النعيمية]ــــــــ[10 - 07 - 09, 04:19 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل ..
ونحن في خبر كان .. بل خبر كان افضل عنا
اللهم انصر الاسلام والمسلمين ..
.........
لكن الكتابة هنا للتوعية بالموضوع فقط أيها الأخ الفاضل
لكن ما المبادرة العملية التي يجب أن يقوم بها المسلمون الآن؟؟؟
:
لاكلاما بل فعلا يشفي الصدور
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/288)
ـ[عبد العزيز محمد الحازمي]ــــــــ[10 - 07 - 09, 05:33 م]ـ
لاحول ولاقوة الا بالله
الله ينصرهم ويفك اسرهم
ودي
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 07 - 09, 06:05 م]ـ
الصين تغلق المساجد بتركستان الشرقية لمنع المسلمين من صلاة الجمعة
المسلم/ وكالات | 17/ 7/1430
أمرت السلطات الصينية بإغلاق المساجد في أورومتشي، عاصمة تركستان الشرقية "شينجيانج" لمنع المسلمين الإيجور من أداء صلاة الجمعة.
وكانت سلطات الأمن الصينية قد فرضت سيطرتها على أورومتشي، بعد تظاهرات للمسلمين إثر مقتل عدد كبير منهم ومهاجمة قومية "الهان" الصينية لأحياء المسلمين يوم الثلاثاء.
وقال كثير من السكان الإيجور: إن أناسا قتلوا في هجمات "الهان"، لكن الحكومة لم تصدر أي أرقام عن وقوع قتلى.
وكان الهجوم انتقاما من أحداث الأحد التي تظاهر فيها الإيجور وخلفت 156 قتيلا مسلما, بحسب المزاعم الصينية, إلا أن المؤتمر الدولي للإيجور كشف أن عدد القتلى من المسلمين الذين سقطوا قارب 800 بالإضافة إلى مئات الجرحى.
وقال الأمين العام للمؤتمر دولكان عيسى الموجود في ميونخ: إن شهود عيان من المنطقة أفادوا في مكالمات هاتفية بأن أحداثا دموية عديدة وقعت خلال المواجهات وأن عدد الضحايا يتراوح بين ستمائة وثمانمائة قتيل من المسلمين، مضيفا أن العدد الحقيقي يصعب تأكيده.
وعلقت مساجد كثيرة في أحياء الإيجور لافتات تفيد بأن صلوات الجمعة متوقفة، وتتواجد قوات الأمن ومكافحة الشغب قرب المساجد.
وتقول إحدى اللافتات، على مسجد جويوان في أورومتشي: "بتعليمات من الكبار، تعلق إقامة الصلاة من اليوم، وعلى كل من يرغب في الصلاة أن يصلي في بيته".
وقال أحمد جان، الذي يقيم قرب مسجد دونج كوروك في أورومتشي: "إن صلاة الجمعة هي صلاة الجماعة الرئيسية لنا في الأسبوع، تلك إهانة بالنسبة لنا أن يتم منعها".
رابط الخبر:
http://almoslim.net/node/114742
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[10 - 07 - 09, 06:20 م]ـ
للعلم هذه المجازر التي تحدث الآن في حق إخواننا في الصين ليست جديدة كما أنها لا تعادل ما حدث لهم من قبل من إعدام جماعي ووضع أجساد المسلمين في مفارم لسحق أجسادهم حدث ذلك أيام التوغل الشيوعي في الصين ولعل ما يحدث الآن يكون جرس إنذار لكل مسلمي العالم ليتحدوا من أجل نصرة إخوانهم في الصين
سواء بمقاطعة المنتجات الصينية أو عدم تصدير النفط لهذه الدولة الشيوعية التي أذاقت إخواننا ويلات العذاب والإبادة الجماعية وأنتم تعرفون أن الصين هي أكبر مستورد للبترول في العالم فلو اجتمعت كلمة المسلمين لجاءت الصين راكعة أمام أقدام أطفالنا تستجدي ما تحتاجة لكن هذه النعمة الكبيرة المتمثلة في النفط التي لا يحسن العرب والمسلمون استغلالها، كما ان الدول العربية تعد في المركز الثاني أو الثالث كسوق للمنتجات الصينية فلو تمت المقاطعة عاما واحدا لهذه المنتجات لرضخت الصين لمطالب المسلمين هناك.
كل هذا يحدث دون تجييش الجيوش أو إطلاق رصاصة واحدة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1075370
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 07 - 09, 01:59 ص]ـ
د. العودة يناشد العالم الإسلامي
11/ 7/2009
لجينيات -المسلم ـ شدد فضيلة الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة المشرف العام على موقع "الإسلام اليوم" على وجوب نصرة المسلمين لإخوانهم في الصين.
وقال فضيلته اليوم الجمعة في برنامج "الحياة كلمة" على قناة (ام بي سي) الفضائية "إن العلاقات العربية الصينية الرسمية، وكذلك التجارية يجب أن توظف لرفع الضغط، والظلم عن إخواننا، ونحن أمام مجزرة وقضية أن حكومة الصين ترفض التدخل وترفض عرض القضية على مجلس الأمن هذا لا يعني أبدا أن يسكت المسلمون".
كما أكد الشيخ العودة على وجوب رفع الظلم والاضطهاد عن المسلمين في الصين، ووقف المجازر التي يرتكبها الصينيين الهان ضد الإيجور المسلمين والتي أسفرت عن مقتل ما بين 600 إلى 800 شخصا وفقا لمصادر المسلمين الإيجور.
واستشهد الدكتور العودة بقوله تعالى: "والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر"، معتبرا أن ذلك من النهي عن المنكر والأمر بالمعروف لحفظ حقوق هؤلاء الناس.
كما لفت الشيخ إلى قضية مجموعة الطلبة الذين اضطرب العالم كله لهم لأنهم تعرضوا أثناء تظاهرهم إلى نوع من الاضطهاد المحدود واعتبرت قضية رمزية فكيف يسكت العالم أمام هذه المجزرة الرهيبة الضخمة.
ونوه فضيلته في الحلقة التي خصصت للحديث عن تركيا، إلى أنه تم عقد عدة اجتماعات في العاصمة اسطنبول، وأنه في اجتماع اتحاد علماء المسلمين الذي عقد يوم الأربعاء الماضي، أدان الاتحاد الهجمة الشرسة التي تشن على المدنيين العزّل في تركستان الشرقية وغيرها، داعيًا الحكومة الصينية للكفّ فورًا عن هذه الممارسات التي تضرّ بعلاقة الصين التاريخية بالعالم الإسلامي، وطالبها بمنح جميع الحقوق المشروعة للمسلمين في الصين، وحكومات العالم الإسلامي، بدعم المسلمين في الصين عن الضغط على الحكومة لإيقاف هذه المجازر.
وتطرق الشيخ العودة إلى قضية أخرى تمثل العنصرية ضد المسلمين في الغرب، وهي مقتل الصيدلانية المصرية مروة الشربيني على أيدي متطرف ألماني في المحكمة، مؤكدا أن هناك نوعا من البعد العنصري إزاء هذه الجريمة التي توجب على المسلمين أن يكون عندهم موقف حي ويقظ ومتفاعل مع هذه القضايا. ونوه فضيلته إلى أن "الاتحاد" قد أدان بشدة هذه الحادثة التي وقعت على السيدة المصرية ـ رحمها الله ـ في محكمة ألمانية بطعنها حتى الموت، داعيًا الدول والشعوب الأوروبية والغرب عمومًا لاتخاذ جميع الوسائل المتاحة لمنع مثل هذه الجرائم، وعدم إذكاء روح العداء والخوف من الإسلام.
http://www.lojainiat.com/?action=dnews&mid=17302
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/289)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 07 - 09, 02:18 ص]ـ
لجينيات - د ب أ: ادى زلزال في اقليم يونان جنوب غرب الصين الى اصابة المئات من السكان وتدمير الاف المنازل.
وقع الزلزال بعد السابعة مساء في بلدة جوانتون وضواحيها، وهي منطقة جبلية شمال غرب كونمينج عاصمة الاقليم.
وبلغت قوة الزلزال 6 درجات على مقياس ريختر، وتقدر حكومة اقليم يونان ان هناك 30 مصابا في حالة خطرة من بين 300 مصاب حسب التقديرات الاولية التي اشارت ايضا الى تدمير 10 الاف بيت وتضرر 30 الف اخرين.
واعقبت الزلزال الرئيسي ثماني هزات ارتدادية اخف وطأة.
وتشهد المنطقة هزات ارضية وتوابعها منذ ضرب زلزال قوي بلغ 8 درجات سيشوان المجاورة في مايو 2008 مخلفا 80 الف قتيل.
وارسلت سلطات اقليم يونان الخيام والاغطية وغيرها من المساعدات العاجلة الى مركز ايواء قريب من موقع الزلزال.
وتعد المنطقة التي وقع فيها الزلزال جزءا من الحد الفاصل بين اثنتين من صفائح القشرة الارضية هما الصفيحة الهندية والاسيوية، وادي اصطدامهما المستمر الى تكون جبال الهيملايا وهضبة التبت.
http://www.lojainiat.com/?action=dnews&mid=17292
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[11 - 07 - 09, 04:33 ص]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 07 - 09, 07:06 ص]ـ
منظمة المؤتمر الإسلامي تدعو لحماية المسلمين في الأيغور وأردوغان يصف مايحدث بالأبادة الجماعية
11/ 7/2009
لجينيات - وكالات: أعربت منظمة المؤتمر الإسلامي عن قلقها من تدهور الأوضاع في شنجيانج. ودعا الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي أكمل الدين إحسان أوغلو إلى توفير الحماية للسكان المدنيين من الإيغور.
وأشار إلى أن الإيغور شعب عريق يطمح إلى المحافظة على خصائصه الثقافية والعرقية وهُويته الإسلامية، وإلى التمتع بحقوقه الثقافية والاقتصادية غير القابلة للتصرف.
وحث الدول الأعضاء التي تربطها علاقات وثيقة بالصين على دعم جهوده في هذا الصدد. من جهته أبدى وزير خارجية تركيا أحمد داوود أغلو في حديث للجزيرة استعداد أنقرة للتعاون مع الصين في حل الأزمة.
كما أعرب أوغلو مجددا عن استعداده لإجراء اتصالات مع الحكومة الصينية للمساعدة بتخفيف حدة التوتر، من خلال إجراءات تراعي الأعراف الأساسية لحقوق الإنسان والحقوق المشروعة للأقلية المسلمة في الصين.
وحثت تركيا الصين على ضبط النفس لتفادي تصعيد التوتر في إقليم شنغيانغ الذي تسكنه غالبية من قومية الإيغور المسلمة الناطقة باللغة التركية، وأعربت عن أسفها العميق للأحداث الدامية التي شهدها الإقليم.
ونقل عن رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان أن بلاده تراقب عن كثب الأحداث التي يشهدها الإقليم منذ أيام، معرباً عن القلق البالغ والأسى وعدم الارتياح إزاء هذه الأحداث وأن مايحدث أبادة جماعية
ميدانيا شددت السلطات الصينية إجراءات الأمن, ونشرت الآلاف من قوات الأمن في مدينة أورومتشي عاصمة إقليم شنغيانغ، في محاولة للسيطرة على الاضطرابات هناك، بينما عبرت منظمة المؤتمر الإسلامي عن قلقها من تدهور الأوضاع في الإقليم ضد السكان من الإيغور المسلمين.
ورغم الإجراءات الأمنية وتحليق المروحيات, خرج متظاهرون من قومية الهان التي تعتبر الأكبر في الصين، باستثناء مقاطعة شنغيانغ إلى الشوارع لليوم الثاني على التوالي, ووقعت اشتباكات بالأيدي مع الإيغور المسلمين, ونفذت الشرطة اعتقالات.
وذكرت رويترز أن الحياة بدأت تعود لطبيعتها بالأحياء التي يسكنها الإيغور، لكن سكانا قالوا إن الاعتقالات أثناء الليل استمرت.
من ناحية أخرى حذر مسؤولون صينيون من أن الحكومة قد تصدر أحكاما بالإعدام بحق المدانين بالقتل وجرائم العنف خلال أحداث الشغب الأخيرة.
وقال وزير الامن العام مينغ جيانز هو خلال زيارته للمدينة "يجب معاقبة مثيرى الشغب الرئيسيين بأشد عقوبة، ويجب توعية الذين اشتركوا في أحداث الشغب الذين حرضهم وخدعهم الانفصاليون".
كما قال سكرتير الحزب الشيوعي الحاكم في أورومتشي لي زهي بمؤتمر صحفي "إن المحرضين الرئيسيين يمكن أن يعدموا".
في المقابل قال القنصل الصيني لدى تركيا شياو جون شينغ إن بلاده لا ترتكب إبادة جماعية في إقليم شنغيانغ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/290)
http://www.lojainiat.com/?action=dnews&mid=17308
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[11 - 07 - 09, 02:34 م]ـ
اللهم ثبت اخواننا في الصين على الحق يا رب العالمين، وانصرهم على عدوهم.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 07 - 09, 09:05 م]ـ
أحداث الإيجور .. مدخل لاكتشاف "الصين المسلمة"
بدا للكثيرين أن الأحداث الأخيرة التي شهدها "إقليم شينغيانغ" الواقع غربي الصين ذو الأغلبية المسلمة مفاجأة من نوع مختلف، فهم لم يتوقعوا أن يكون هناك من يشاركهم الدين في ذلك الاتجاه من الدنيا، وهو ما يدلل على عمق حالة الجهل العربي والإسلامي بواقع الأقليات المسلمة في أنحاء العالم المترامي .. ذلك الجهل أو لنقل "حالة اللا معرفة" (بتعبير مهذب) هو نفسه ما يدعو بعمق لتحقيق تواصل حضاري وثقافي، تواصل يهدف إلى مد جسور مع من يتشابهون معنا بالدين وبالإنسانية أيضا، بهدف إعادة اكتشاف أنفسنا وامتدادنا وعمقنا ...
وفي هذا "الريبورتاج / الاستطلاع" المنقول عن مجلة "العربي الكويتية" - عدد سبتمبر 2008 - للزميل أشرف أبو اليزيد، نحاول أن نجول بكم في رحلة استكشافية مفصلة داخل هذا الإقليم، إنها جولة حية داخل بيوت وقلوب وعادات المسلمين في إقليم شينغيانغ، ولتكن أرواح المسلمين الذين سقطوا في أحداث الإيجور قبل أيام وصرخات السكان محاولة لاكتشاف مسلمي الإيجور ... فتفضلوا يرعاكم الله:
سواء كان شيخًا «أويغوريًا» يتجه لصلاة الظهر في جامع «عيد كاه»، بمدينة «قشغر»، شمال غرب الصين، أو كان شابًا «قرغيزيًا» يبني خيمته بين كفي جبل «موزتاج آتا» الذي غطت الثلوج قمته بمنطقة «شينج يانغ»، أو كان موسيقيًا «قازاقيًا» يعزف على قيثارة «الدو نغ بولا»، ذات الوترين، في قلب «بازار الأحد»، فإن ما يجمعُ بينهم دين واحدٌ هو الإسلام، يوحدهم مع أكثر من عشرين مليون آخرين، يمثلون عشر قوميات في أكبر بلدان العالم: الصين!
على خطى الإسلام
الزمان: الخامس والعشرون من أغسطس العام 651 الميلادي. المكان: الصين تحت حكم الإمبراطور تانغ قاو تسونج، سليل أسرة تانغ (التي حكمت بين عامي 618 و907م)، وتحديدًا في مدينة تشانغآن، عاصمة الصين في ذلك الزمان قبل أكثر من 13 قرنًا. الحدث: وصول مبعوث ثالث الخلفاء الرَّاشدين؛ عُثمان بن عفان للقاء الإمبراطور للتعريف بأحوال الخلافة الإسلامية، وعادات المسلمين. إنه الحدث الذي اعتبر - رسميًّا - تاريخ دخول الإسلام إلى الصين، وخلال 148 سنة لاحقة، سجّلت المصادر التاريخية أن العرب أوفدوا 39 مبعوثا إلى أسرة تانغ الملكية!
الزمان: صيف العام 2008، والمكان: الصين؛ الإمبراطورية لا تغيبُ عن منتجاتها الشمس، وتحديدًا في عهد سلالة الحزب الشيوعي للرئيس ماو، والحدث: وصول بعثة «العربي» إلى أكثر المناطق الصينية قربًا إلى ذلك الدين الحنيف في مهده، ولكنها أبعدها في الوقت نفسه جغرافيًا عن العاصمة بكين على تخوم الحدود الدولية مع كازخستان، وأوزبكستان، وباكستان (التي تصلها بقشغر طريق دولية)، وقيرغيزيا.
لرحلة بدأت من الكويت، ومنها إلى كراتشي (1949 كلم)، ثم بكين، وصولا إلى أورومجي، وأخيرًا قشغر (3861كلم). تساءلتُ وأنا أحسب مجموع المسافة (5810 كلم) كيف كانت قوافل طريق الحرير تصل على ظهور الجمال. نستعيدُ هنا مهد الرحلة مع مسلمين لايزالون يعيشون على الفطرة الأولى، بل ويكتبون لسانهم وأبجديتهم بحروف تشبه أبجديتنا العربية.
نحن على أول الطريق البرية التي تسميها المراجع بطريق الحرير، حيثُ نُسِجت علاقات الصين بجيرانها برًّا. كانت تلك الطريق تبدأ في تشانغآن، وتمر بآسيا الوسطى وأفغانستان وبلاد فارس حتى تصل إلى بلاد الشام بجزيرة العرب، قبل أن تصل إلى قلب أوربا. وقد مهَّد انتشار الإسلام في هذه البقاع إلى قدوم كثير من التجار المسلمين يحملون إلى الصين، إلى جانب البضائع، العقيدة الإسلامية والعادات الخاصة بها. يقال إن أكثر من 4000 أسرة من التجار الأجانب أقاموا في مدينة تشانغآن في عهد أسرة تانغ، كان معظمهم من بلاد فارس وبلدان العرب. وإلى جانب التبادل التجاري طلب حكام أسرة تانغ - أحيانا - مساعدات عسكرية من بلاد العرب لقمع الاضطرابات الداخلية، فجاء الجيش العربي إلى الصين عبر الطريق الحريرية أيضا، ومكث بعض هؤلاء الجنود المسلمين في الصين، فتركوا نسلهم حيث وصلنا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/291)
ينتشر الإسلام تدريجيا في أنحاء البلاد خلال الفترات التاريخية التالية، من أسرة سونغ (960 - 1279م)، وأسرة يوان (1206 - 1368م) حتى أوائل أسرة مينغ (1368 - 1644م). وهو تاريخ طويل تعرض المسلمون خلاله لتقلبات السياسة وتغيرات المجتمع وتبدلات الاقتصاد. ويتحول المسلمون إلى أقليات متفرقة نتيجة لهذه الصراعات، تشكل مجموعتين، إحداهما تتكون من ست قوميات تتناثر في منطقة شينج يانغ ذات الحكم الذاتي في شمال غرب الصين، والأخرى تتكون من أربع قوميات تعيش في مختلف الأماكن داخل الصين.
الإسلام .. وقوميات عشر
رجع تاريخ قومية الأويغور إلى القرن الثالث قبل الميلاد، وكلمة أويغور تعني «التضامن» أو «الاتحاد» باللغة الأويغورية، وهم يتوزعون في منطقة شينج يانغ الأويغورية الذاتية الحكم رئيسيا وعددهم نحو ثمانية ملايين نسمة.
في اليوم الأول من الوصول إلى قشغر تأخذنا أقدامنا إلى ساحة مسجد «عيد كاه» حيث نعيشُ ساعاتٍ نراقبُ الحياة اليومية التي يمضي بها المتنزهون الأويغوريون أوقاتهم. إنهم يأتون للوقوف أمام عدسات عشرات المصورين المنتشرين في الساحة، يحمل كل منهم كاميرا رقمية، ويحتفظ بديكور التصوير اللازم وفق الطلب، فمنهم من يصوِّر زبائنه فوق الجمل أو الحصان، ومنهم من يجذب أفراد الأسرة بنزهة مصورة في الساحة فوق عربة يجرها الخيل وتجاوره فيها سيدة متبرجة بالزي التقليدي، وآخرون يجتذبون الأطفال بعربة تجرها عنزة برية! الجميع متأنق، ليس فقط هنا استعدادًا للتصوير، بل في كل مكان.
نصلُ موسم الفاكهة، درجة الحرارة تتجاوز صباحًا في قلب المدينة الثلاثين مئوية، وهي تنضج الثمار التي تشتهيها بقاع الصين جميعًا. طماطم بحجم التمر، شمامٌ بطعم السكر، برتقال بلون الشمس، وعنب وخوخ وبرقوق وموز، ومشمش بلا حدود، إن قشغر سلة فاكهة تحرِّكُ الحواس جميعها.
يحكي لنا دليلنا إنه في أواسط القرن العاشر، مع اعتناق شاتوك بوراخان ملك مملكة قراخان المحلية الإسلام بدأ دخول الدين الجديد إلى شينج يانغ، وكانت قشغر (قه شغه ر، كما تُكتب هنا) أولى محطاته هناك، لينتشر بعدها في يارتشيانغ وكوتشار، ثم شمال شينج يانغ بعد القرن الرابع عشر، وحتى القرن السادس عشر الذي شهد دخول الإسلام في شينج يانغ كلها. أحدها مسجد عيد كاه، الذي شيده حاكم قشغر، شيخ اسميرزا، للمرة الأولى في 1442م، حيث كان يصلي على أرواح الراحلين من عائلته.
تجديد المسجد، وتطويره، على مدى أكثر من خمسة قرون، جعله يمتد اليوم 140 مترًا طولا، من الجنوب إلى الشمال، و120 مترًا من الشرق إلى الغرب، ليغطي مساحة 16800 متر مربع، وأقسامه النموذجية تتكون من قاعة للصلاة، وبرج للبوابة، مع عدة أبنية ملحقة به، لعل أطرفها برجان قصيران حولهما باحتان كبيرتان، يستخدمهما المؤذنون للدعوة إلى الصلاة، مثلما يستخدمهما الوعاظ للدروس الدينية، وعلى جانبي البوابة الضخمة، عمودان يمثلان منارتين متصلتين بزاويتي الجدار، طول الواحد منهما 18 مترًا.
أصابنا حزن شديد لرؤية الغدران الداخلية في المسجد قد جفت. أصبح المسجد مزارًا مجانيا لأهل البلاد، ولغير أهل المدينة يدخلونه بعشرين يوانًا للفرد، وهي أقل الرسوم بين المزارات الأخرى التي مررنا بها ويصل بعضها إلى 60 يوانًا (ما يعادل 7 يورو). هناك بعض الأواني الفخارية التي تستخدم للشرب، والصنابير التي تصلح للوضوء. في الأعياد، وفي أيام المهرجانات الشعبية، تمتلئ ساحات المسجد الداخلية، والخارجية، وهي أضخم بنحو خمس مرات، بنحو 50 ألفا يأتون وعلى وجه كل منهم ملامح قوميته التي تنصهر في بوتقة الإسلام.
قبل عدة أعوام تقدم المصمم دان زياو، من معهد منطقة شونجنج للعمارة والهندسة لجائزة الملك فيصل في العمارة، لمصلحة مدينة قشغر، التي فازت باعتبارها مدينة إسلامية نموذجية تهدف إلى جمع السكان فيها بدلا من انتشارهم خارجها، فقد عُرف في المدينة الإسلامية بناء مساكنها حول المسجد وميادين الأسواق بعكس المدينة في الأديان الأخرى مثل البوذية، ورأى أن ذلك قد ساعد على انتشار الإسلام في الصين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/292)
تذكرك المحلات الممتدة على جانبي سور المسجد بتلك التي مررت بها في أسواق المدن الإسلامية، في القاهرة ودمشق واستنبول، وغيرها، فالمسجد كان قلب المدينة، تنقضي الصلاة فيه، فيسعى الجميع إلى الرزق. باعة جوالون، ورجال كثيرون يلعبون الورق ليس في الساحة وحدها، ولكن على الأرصفة الظليلة بالشجر. أوراق الأشجار الملونة كقوس قزح تعطيك التفاتة سحرية إلى حكايات ألف ليلة وليلة. هنا لا يتسم اللهو وحده بالبساطة، بل المهن التي تكاد تندر أن تجتمع في مكان واحدٍ: باعة الجلود الطبيعية للحيوانات البرية وأكثرها شهرة الثعالب ثلجية اللون، وباعة الأحجار التي يبلغ أحجام بعضها المتر، إنهم يتفاءلون بالأحجار الطبيعية، ومنهم فنانون يشترونها ليصنعوا منها مقتنيات يصل ثمن بعضها إلى ألف دولار. وهناك مهن طريفة كذلك، فلا يكاد يخلو شارع من معمل أسنان، يقوّم الأسنان ويبيضها ويزرع بدل التالف عاجًا وربما ذهبًا! وهناك ندَّاف القطن، أو المنجِّد، وبائع المسواك، وأصحاب المكتبات التي تحتشد بكتب باللغة الأويغورية، ولا تخش فهناك قواميس عربية وإنجليزية قشغرية! وبجوار عربات تبيع أنواع العصير، هناك عربات أخرى تبيع لك البطيخ، وإذا لم تكن ميزانيتك تتحمل شراء بطيخة كاملة، فلك أن تشتري شريحة (شقة) وفق الطلب. سَنُّ السكاكين له زاوية، وتركيب حدوات الخيول له ركن، وزيت الشعر أيضا له دكاكينه، أما المطاعم فحدّث ولا حرج، فأنت تعيش في ملتقى الطرق بين قوميات الصين وثقافات الإسلام وأعراق العالم، ستجد كل شيء، وعليك أن تدقق في صورة الأطباق التي تصاحب الحروف غير المفهومة، فربما تطلب طبق أرز، وتأتيك سمكة ضخمة فوقها غطاء وهمي من الأرز. ألم تر ذيلها تحت الأرز في الصورة، فتدفع ثمن ما لا تأكله! يتسم المسلمون من قومية الأويغور بالحماسة والحفاوة بضيوفهم، وهم موهوبون في الغناء والرقص. لذلك فإن هناك محلات لبيع الآلات الوترية والإيقاعية المصنوعة من جلود الثعابين. تجد أيضا محلات تبيع الأسطوانات الأصلية والمنسوخة، للمقامات الشرقية الأويغورية التي تتماس مع الموسيقى التركية. يقول دليلنا إن اهتمام الأويغوريين بالموسيقى تخطى حاجز الإعجاب، إلى الشغف، حتى أنها تكاد تشغلهم عن العلم والعمل!
إلى سقف العالم
في الصباح الباكر انطلقنا خارجين من قشغر. وللتوقيت في المدينة قصة. فهم لا يعترفون بتوقيت بكين، وهم يسألونك حين تحدد موعدًا: بتوقيت قشغر أم بتوقيت بكين؟ ألا يذكرنا ذلك بالريفيين في مصر حين تغيرت الساعة الشتوية والصيفية، وتسألهم عن الوقت فيقولون: حكومة أم أهالي؟ إن الحكومة هنا هي بكين الصين، أما الأهالي فهم الأويغوريون في قشغر!
كان مقصدنا للرحلة سقف العالم، وهو ليس تعبيرًا مجازيا بل تلك التسمية الحقيقية لقمة أبي الجبال الثلجية موزتاج آتا، الذي يبلغ ارتفاعه 7500 متر، ويعده الخبراء الأيسر صعودًا بين أقرانه مثلما يعتبرونه مرحلة أولية لصعود قمة إفرست، وتنظم رحلات للوصول إلى قمته الثلجية على مدى 23 يومًا بكلفة ثلاثة آلاف يورو، شاملة كل شيء، حتى الوجبات الساخنة، مع قائد محنك! لكننا كنا نبحث عند سفح موزتاج آتا عن قوميات القرغيز، إحدى القوميات الإسلامية العشر في شينج يانغ، وقد وجدناهم!
عاش القرغيز في شينج يانغ منذ القدم، وشاركوا في عهد أسرة تشينغ الملكية مع القوميات المحلية الأخرى في المعارك التي كان يقودها الجيش الحكومي لإخماد محاولات الانقسام والانفصال من بعض الممالك الصغيرة في شينج يانغ. يشتغل معظمهم بتربية المواشي إلى جانب الزراعة. يتجول شبابٌ منهم على صهوة الجياد، وآخرون فوق دراجاتهم الهوائية والنارية. هبطنا إلى حيث يقيمون خيامهم وعشنا ساعات نراقب تقاليدهم، بدءًا من بناء مسكنهم الخاص.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/293)
يبدأ بناء الخيمة القرغيزية الدائرية الشكل، التي تشبه قبة مسجد، على أرض ممهدة، يختارها القرغيزيون بعناية لأنها ستصبح بيتهم لشهور قبل أن ينتقلوا لمكان آخر لدواعي المناخ. هيكل الخيمة التي تستند إلى عمود في المنتصف عبارة عن خشب يشبه شبكة سياج الحدائق، وعليه يضعون طبقات من السجاد الملون. يهم القرغيزي أن يكون بيته من الداخل كثير الألوان بهيج الهيئة. يستند إلى عمود الخيمة الأوسط الفرن الذي يستخدم الوقود. كثير من الخيام بها مصدر للطاقة الشمسية، أو مولد للكهرباء، يعمل عليه التلفزيون الذي لا تكاد خيمة قرغيزية تخلو منه.
دعانا «ومرزاق» القرغيزي لتناول الشاي في خيمته. كان سقف الخيمة الدائري مفتوحًا، حين بدأ الثلج يسقط، فقامت زوجته «طورغان» بشد بساط بحبل ممتد فأغلقت السقف في حين بقي الباب مصدرًا للضوء. الشاي بحليب الماعز مع الخبز كانا علامة الترحيب بنا. يدعو «ومرزاق» زوجته «طورغان» وابنته «جولميرايا» لفتح بازار قيرغيزيا، وهو جرابٌ يضم منتجات مصنوعة يدويا. في حين تعرض «طورغان» ما حاكته يداها من تطريز للسجاد المعلق، والجراب الصوفي من وبر الجمل، ويعرض لنا «ومرزاق» نتاج يديه من نحت دقيق على قرن حيوان الياك!
توقف المطر الثلجي، فخرجنا إلى السيارة، كانت تصدر عن الخيمة المجاورة أصوات مختلفة؛ ميزنا فيها أصوات سيدات يغنين، وامرأة تصرخ، قيل لنا إن السيدة تلد، وإن القرغيز من عائلتها يأتون للتسرية عنها ومساعدتها في الولادة. لم نر سوى قدور الماء الساخن وهي تُحمل إلى غرفة الولادة!
أوزبك وطاجيك
يقول دليلنا عن «الأوزبك» حين نسأله في طريق العودة عن باقي القوميات المسلمة في شينج يانغ إنهم موزعون بين أورومتشي، وقشغر، ويينينغ، وتاتشنغ، وإنهم قومية بدوية استوطنت الصين في القرن الخامس عشر، واعتنقت الإسلام، وتشبه لغتهم اللغة الأوزبكية نطقًا وكتابة، مما يسَّر عليهم فهم الإسلام وقبوله. أنشأ الأوزبكيون مساجد كبيرة في قاشر وييلي ويارقند وتشتاي، ويبلغ عددهم نحو خمسة عشر ألف نسمة، يشتغل معظمهم بالتجارة، وهم في جنوب شينج يانغ ينسجون الحرير، وفي شمالها يمارسون تربية المواشي.
نتوقف عند أبناء قومية أخرى، يقطنون بيوتا من الحجر، وهم من أبناء قومية الطاجيك، الذين يبلغون نحو 33 ألف نسمة في الصين. نعرف أنه في القرن الحادي عشر اعتنق أسلاف الطاجيك مذهب الطائفة الإسماعيلية. وهم يشتغلون بتربية المواشي والزراعة، وعندهم ملاحم شعرية مثلما تعرف عندهم ملحمة الشعر التاريخية الفارسية القديمة «وانغتشوو»، كما يحلق الصقر، الذي يسكن الهضاب مثلهم، في أعمالهم الأدبية.
... وتتار ..
حين زرنا نهر الفولجا، وتعرفنا إلى تتار مدينة قازان، عاصمة جمهورية تتارستان، في عدد سابق من مجلة العربي (أكتوبر 2007)، تساءلنا عن مهد هؤلاء التتار. إنهم هم أحفاد قبائل بدوية تركية كانت تحكمها مملكة ترجو خان في شمال الصين في عهد أسرة تانغ. وقد هاجرت قومية التتار من الحدود المشتركة بين الصين وروسيا إلى منطقة شينج يانغ، في الفترة ما بين عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر، وكان أكثرهم تجارًا ورجال دين، فأنشأوا التعليم الإسلامي في يينينغ وتاتشنغ وغيرهما. لا يتجاوز عدد أبناء قومية التتار 6000 نسمة، ويمارسون التجارة أو الأعمال الثقافية والطبية، داخل مدن شينج يانغ أما في المناطق الرعوية فيشتغلون بتربية المواشي، وتربية النحل. ويمثلون أعلى نسب عدد المتعلمين إذا قورنوا بالقوميات الأخرى. وتجمع أعمالهم الأدبية مزيجا قوامه فنون الأويغور والروس والأوزبك.
... وقوميات أخرى!
ما قومية هوي فهم أسلاف المسلمين من العرب والفرس، الذين جاءوا الصين في سفارات ديبلوماسية أو رحلات تجارية، في عهد أسرتي تانغ وسونغ (العام 618 م العام 1127م) وحملوا معهم الإسلام إلى الصين. وفي القرن الثالث عشر أتى بعض المسلمين من آسيا الوسطى مع جيش منغوليا إلى الصين واستوطنوا في أنحاء البلاد حرفيين وتجارًا وعلماء، وأطلق عليهم «أبناء هويهوي».
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/294)
بدأت قومية هوي تستخدم اللغة الصينية (لغة هان) بعد أسرة مينغ (العام 1368م - العام 1644م)، ولكن أئمة المساجد مازالوا يستخدمون اللغة العربية في الشئون الدينية حتى اليوم. يمارس أبناء قومية هوي في الأرياف الزراعة إضافة إلى التجارة والحرف اليدوية، ويشتغل أبناؤها في المدن بتجارة السلع الصغيرة أو التجارة الجوالة، إضافة إلى صناعات المأكولات والمجوهرات والجلود وتجارتها، يبلغ عدد أبناء هذه القومية أكثر من 8.6 مليون نسمة، وبجانب تشينج يانغ، ينتشرون في أنحاء الصين، خاصة في منطقة نينغشيا الذاتية الحكم لقومية هوي ومقاطعة تشينغهاي ومقاطعة قانسو، ومقاطعة شنشي، ومقاطعة يوننان الواقعة في جنوب غربي الصين، ومقاطعات خبي، وخنان، وشاندونغ، ومنطقة منغوليا الداخلية الذاتية الحكم. وتوجد في الصين منطقة خاصة لقومية هوي - منطقة نينغشيا الذاتية الحكم لقومية هوي، وولايتان ذاتيتا الحكم لقومية هوي، و11 محافظة ذاتية الحكم لقومية هوي!
القوميات المسلمة في الصين تمتلك لغتها الخاصة، لكن ذلك يتهدد بخطر تنظيمي تمارسه مؤسسات الحكومة الصينية التعليمية بشكل تدريجي. فعلى الرغم من أن اللغة العربية هي لغة الدين الذي ينتمي له معظم هذه القوميات، فقد فرضت بعض القواعد القسرية لإغلاق المدارس التي تدرس اللغة العربية، وقد تحولت إحداها إلى مستشفى زرناه في قلب المدينة القديمة من قشغر. والأكثر من ذلك هو أن تعليم اللغة العربية يعد جريمة يعاقبُ عليها من يمارسها. والآن يبدو أن الدور على اللغات القومية مثل الأويغورية، فالحكومة الصينية جعلت تعليم تلك اللغة يبدأ من الصف الثالث، وليس عند دخول المدرسة، كما كان، وبديلا فهم يبدأون بتعليم اللغة الصينية. ويتوقعون أن الأويغورية ستلقى مصير اللغة العربية أيضا بعد سنوات، حيث إن الوظائف التي يعلن عنها تعطي الأولوية لدارسي العلوم باللغة الصينية!
وكان تعليم اللغة العربية قد استقر في المساجد مع انتشار الإسلام وزيادة عدد المسلمين في عهد جيا جينغ لأسرة مينغ (1522 1566م)، على يد السيد خو دنغ تشو (1522 1597م) العالم والمعلّم المسلم من قومية هوي في مقاطعة شانشي، وكان يستقبل الطلاب في بيته ويعلمهم مجاناً اللغة العربية والعلوم الإسلامية، قبل أن ينتقل إلى المسجد. فبدأ هذا النوع من التعليم في مقاطعة شانشي وامتد تدريجيا إلى مقاطعات خنان وشاندونغ ويوننان وقانسو وبكين وغيرها.
وبعد ثورة العام 1911، بدأ المسلمون الصينيون بإنشاء مدارس حديثة، تدرس فيها اللغتان الصينية والعربية، تقبل أولاد المسلمين وتدرس المواد الثقافية الصينية والعربية في وقت واحد. بعض هذه المدارس ابتدائية، منها المدرسة الابتدائية الإسلامية الأولى من الدرجة الثانية في العاصمة (1908)، ومدرسة سيهجين في شاويانغ (1906)، ومدرسة مويوان في تشينج يانغ (1906)، والمدرسة الابتدائية الإسلامية للدرجة الثانية في تشيتشيهار؛ وبعضها متوسطة منها المدرسة العامة في شمال غربي الصين (كانت المدرسة الإسلامية العام 1928)، ومدرسة داتشنغ للمعلمين في جينان (انتقلت إلى بكين العام 1925)، والمدرسة الإسلامية للمعلمين في شانغهاي (1928)، ومدرسة مينغده المتوسطة في كونمينغ بمقاطعة يوننان (1930). وواضح أن هذه المدارس والمعاهد العلمية اليوم - بالإضافة إلى انتقال معظمها إلى العاصمة - قد أصبحت تمهد لتخريج من يمارسون اللغة العربية لخدمة الدولة، كما في السفارات الخارجية، ولم تعد، كما نشأت، لغة حوار تمارس في الحياة العامة.
هكذا انتقلت اللغة من المساجد إلى المدارس، ومن المدارس إلى الجامعات، وأنشأت وزارة التعليم في الصين العام 1982 «لجنة تأليف ومراجعة الكتب المنهجية للغات الأجنبية بالجامعات» سميت لاحقا «اللجنة الوطنية لتوجيه أعمال تدريس اللغات الأجنبية في الجامعات»، وتتبعها فرقة اللغة العربية التي أعدت «منهج تعليم اللغة العربية في الجامعات الصينية» للتنسيق بين الأقسام العربية في الجامعات، كما أنشئ «مجمع اللغة العربية بالصين للتدريس والدراسات» العام 1985، لوضع خطط تنفيذية خاصة بتدريس اللغة العربية ودراساتها. وقد أنشئ بموافقة الحكومة الصينية معهد العلوم الإسلامية في شينج يانغ، وهو ضمن معاهد مماثلة في بكين ولياونينغ وتشينغهاي ونينغشيا وقانسو وخنان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/295)
ويوننان وخبي. ويتبع معهد بكين - الذي أنشئ أولا في 1955 - الجمعية الإسلامية الصينية وتحت رئاسة لجنة الدولة لشئون القوميات مباشرةً، ويقبل المعهد الطلبة المسلمين من أنحاء الصين، ومدة الدراسة فيه 4 سنوات (معاهد العلوم الإسلامية في خارج العاصمة تكون مدة الدراسة فيها سنتين أو ثلاث سنوات فقط)، ومن مقررات هذه المعاهد الرئيسية اللغة العربية والمواد الدينية.
من القوميات التي لها لغتها قومية سالار، التي تستوطن محافظة شيونهوا الذاتية الحكم لقومية سالار بمقاطعة تشينغهاي، ويبلغ عدد أبنائها نحو 90 ألف نسمة، ولها لغتها الخاصة - لغة سالار، ولكنها ليست مكتوبة، لذلك تستخدم لغة هان في الكتابة. ويحافظ مسلمو قومية سالار على كثير من الروايات الشعبية الرائعة، وتمثل أوبرا الإبل التقليدية تاريخ هجرة أسلاف قومية سالار من آسيا الوسطى إلى شيونهوا، وهي شائعة على نطاق واسع بين أبناء القومية. أما قومية دونغشيانغ فتقطن منطقة تحمل اسمها تابعة لولاية لينشيا بمقاطعة قانسو، ويبلغ عدد أبنائها نحو 370 ألف نسمة. وطوائف مسلمي قومية دونغشيانغ متعددة، ولكل طائفة مسجد خاص، وتتأثر عادات أبناء قومية دونغشيانغ بمذاهب هذه الطوائف. وهم لايزالون يحتفظون بأول نسخة مخطوطة من القرآن الكريم الذي أتى به أسلافهم من آسيا الوسطى. وهناك لغة شفهية أيضا لقومية باوآن التي تقطن منطقة جبل جيشي بلينشيا في مقاطعة قانسو، ويبلغ عددهم نحو 150 ألف نسمة. ويوجد في كل قرية تقطنها قومية باوآن مسجد كبير.
مستقبل الإسلام في شينج يانغ
من صور التعليم الديني في منطقة شينج يانغ الكتاتيب الصغيرة، والمدارس الملحقة ببعض المساجد الكبيرة. إنها تشبه إلى حد كبير التعليم الإسلامي في دول آسيا الوسطى من حيث الطرق الإدارية والتعليمية وكذلك مواد التدريس.
بدأ تعليم الإسلام في البيوت بمواد التدريس متفرقة وغير موحدة، وعملية التدريس غير منتظمة. ثم تطور الأمر، وانتقل التدريس إلى داخل المسجد، حيث تتسع ساحة التعليم لعدد أكبر من طلاب العلم، والأئمة، وأضحت ساحة التعليم الديني جزءا لا يتجزأ من التخطيط المعماري للمسجد، حيث توجد عادة في كل مسجد قاعتان ملحقتان تقع إحداهما في جنوب قاعته الرئيسية والأخرى في شمالها، وهما مخصصتان للتعليم الديني.
خلال القرون الثلاثة الماضية كان التعليم في المساجد يتم على مرحلتين؛ الأولى مخصصة للأطفال الذين يبدأون دراستهم من تعلم الحروف العربية قراءة وكتابة، حتى يمكنهم تلاوة القرآن بالعربية بلغة صحيحة. وفضلا عن ذلك يدرسون الأحكام الإسلامية الأساسية وأداء الصلاة بالحركات والتعبيرات السليمة، وقراءة كتابات دينية عامة، وتستغرق هذه المرحلة ثلاث أو أربع سنوات. وعندما يكمل التلميذ دراسته في المسجد يصبح مسلما مخلصا أمينا. أما المرحلة الثانية للتعليم في المساجد فتستمر ست أو سبع سنوات، وعلى الطالب أن يبذل جهودًا شاقة في دراسته الطويلة، وتحت إرشاد الأئمة يتعلم نوعين من المحتويات المدرسية: المواد الأساسية مثل اللغة العربية واللغة الفارسية وعلم الفلسفة وعلم البلاغة، وكذلك المواد الدينية التي يبلغ عددها ثلاث عشرة مادة، منها القرآن الكريم وتفسيره، والحديث النبوي، وعلم الكلام، وعلم السنة، ومذهب الصوفيين وغيرها. وبعد أن يُتم دراسته في المسجد، ويقر الأئمة تخرجه يصبح مؤهلا ليكون إماما يقود الأعمال الدينية والتعليمية في المساجد. ولكن هذه صورة من الماضي، بعد أن اجتذبت المعاهد الرسمية - التي لها حق التأهيل - الراغبين في دراسة التعليم الإسلامي. المستقبل قد يكون غامضا إذا لم تول العناية الكافية لهؤلاء، وغيرهم من أبناء المسلمين، فمنطقتهم تملك الكثير، ولكن لا يحصلون في معيشتهم إلا على القليل.
في مدينة قشغر نصعد إلى ربوة تشاهد فيها قسمي المدينة القديم والمعاصر، فتكتشف التناقض وتتنبأ بالمستقبل. فالمدينة القديمة شقتها طريق عصرية تفضي بك إلى القسم الجديد، الذي يشبه عمائر بكين العصرية، حيث يسكن أصحاب الوظائف المرموقة، ومعظمهم من غير أبناء قشغر. تلتفت للوراء، فتجد المدينة القديمة وسكانها المسلمين وقد تحولت أرضهم وبيوتهم إلى مجرد مزار للفرجة، بل تحول هؤلاء إلى جزء من متحف مفتوح، يعاني صعوبة الحياة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/296)
كانت هناك أربع لوحات صغيرة ملونة قد تجتمع على أبواب البيوت في قشغر القديمة، التي بنيت على هضبة لتحميها من الفيضان. تشير اللوحة الأولى إلى عنوان البيت، والثانية إلى الرقم الخاص بالإطفاء، والثالثة إلى وصف أصحاب البيت بالود، ترحيبا بالزوار، أما الرابعة فهي إشارة إلى أن ترميم البيت أو بناءه، تم بدعم من الحكومة! أليست تلك تذكرة للساكن والمار بأن أصحاب البيت أصدقاء للعوز؟.
رعاة عشرة ملايين رأس
راع يحمل عصاه ويهش بها على غنمه وهو يصيح فيها حتى لا تتفرق الشياه التي تكتنز بالصوف. الصوف الذي يصنع منه كل شيء - تقريبا - من السترات إلى القبعات إلى السجاد والأحذية وأغطية المقاعد والوسائد والأغطية والقفازات، وما لم تسعفنا به الذاكرة.
يتقدم القطيع الذي يتجاوز عدده المائة رأس كبش ضخم لابد أنه أثبت تفوقه بقرنيه في أحد التنافسات الكثيرة التي تتم بين الزعامات الغنمية. تسير قطعان الغنم بحوافر منفصلة، مجترة وماضغة، تهتز فوق رؤوسها القرون المجوفة. ويكاد يتجاوز وزن أكبرها 200 كيلوجرام كما يترجم لنا الدليل على لسان الراعي.
قد يصل عمر الخروف إلى عشرين عاما. وتضع النعجة من واحد إلى ثلاثة حملان بعد فترة حمل تصل إلى 150 يوما، ويقف الحمل فور ولادته، بل ويعدو ويلهو خلال أيام، حتى يصل عمره أربعة أشهر فيقف راسخا، وهذه الغنم البرية تتمتع بقوة حاستي البصر والشم، وسيلتيها للهرب والفكاك من الحيوانات المفترسة. في القرى تحيك النساء الصوف بالإبرة، حتى في أثناء الحديث أو المشي أو رعاية الأطفال، ومراقبة الحيوانات. وقبيل موسم حصاد المحاصيل أو جمع الخشب تبدأ النساء حبك سترة جديدة، أو قبعة أخرى أو زوجًا من غطاء الأذن. لتوفر الدفء لأفراد الأسرة في الشتاء البارد القادم. يرتدي الرجال في شينج يانغ معاطف سوداء ثقيلة مبطنة بجلد الغنم. وتبطن قبعاتهم أيضا بالجلد، كما يصنعون أغطية من الخامة ذاتها. ولا عجب أن يوجد بالصين أكبر رؤوس الأغنام في العالم (130 مليونًا).
وفي شينج يانغ وحدها 10 ملايين رأس من الغنم المرينو الأسترالي الأصل، الذي يربى لأجل الصوف، والحليب، والأجبان، فضلا عن لحم الضأن الذي يقدم كخروف كامل في شينج يانغ، ويؤخذ منه الكباب الذي يسمونه يانغروتشيوان، الذي يشوى مع قطع من الدهن. ومن التعبيرات الشائعة التي تتخذ الغنم مادة لها قولهم «الغنم الأسود في الأسرة»، وكأنه شخص غير مرغوب (البطة السوداء في التعبير العربي الدارج)، وذلك لأن صوف الغنم الأسود لا يمكن صبغه ومن ثم فإنه أقل قيمة. كما يقولون: «شد الصوف على عينيه»، لارتداء قبعة كبيرة الحجم تنزلق دائما على العيون، مسببة عدم الرؤية، ويقولون أيضا «مصبوغ بالصوف»، أي أن الصوف الخام مصبوغ وليس الملابس، مما يعني جودة أفضل وقوة أكبر، وأخيرًا يقولون، «مكسو بالصوف»، وهو قول معناه أن تُخدع أو أن تُسرق أغراضك.
اسم الحجر وابتسامة الحرير
يمارس أبناء قومية الأويغور الزراعة نشاطًا رئيسيًا، ولهم خبرة وفيرة في زراعة القطن وفنون البستنة. نحنُ في الطريق إلى سوزاق، وهو اسم قرية ندر فيها الماء فاستحقت الاسم الذي يعني باللغة الأويغورية الماء البعيد. يضيّفنا صاحب البيت وعائلته، اسمه طاش ومعناه الحجر. رغم اسمه كانت ابتسامة طاش ناعمة مثل الحرير. عرفنا سر التسمية، لقد كانت أمه تفقد أبناءها بعد ولادتها لهم، لكن مضيفنا عاش، فأسموه طاش، أي أنه الرجل الصلد الذي قاوم الموت! للأسماء هنا معانيها، فمنهم من يسمي ابنته بما يعني (كفاية)، وهو دلالة على أن تكون تلك آخر المعاناة التي كان يعانيها سابقا الأب. الاسم نفسه يتكرر في العائلة الواحدة، أما الأجيال الجديدة فتميل لتسمية ثنائية، مثل محمد علي، ومحمد صالح، مثل حفيد المزارع طاش.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/297)
هناك قول شهير في قشغر، إن القروي إذا امتلك مالا بنى بيتًا، أما القرغيزي، فيشتري حصانا. عدا الأرض التي يزرعها بالمشمش، فإن بيت «طاش» بستان صغير، وبهو مماثل له في الحجم، وقاعة استقبال كبيرة تمتد على جوانب ثلاثة منها طاولة أرضية، وضع عليها الرجل أطايب ما عنده، ووقفت زوجته تقدم الشاي، بالياسمين، وهو الشراب الذي تجده في كل مكان، يشبه الشاي الأخضر، طعمًا ولونًا، وأنواعًا من الخبز المحلي سانزاه، وبلتقويمق، ونان. الزخارف المحلية على الجدران والأسقف الخشبية تنقل لك روح البهجة، وتعتبر صورة للبساتين التي عبرتها في القرية، بثمارها وأوراقها وغصونها اللاهية.
الطريف أن أصحاب البيت ربطوا ساق قطتهم بثقل كيلو جرام، إن القطط تنظف البيوت من الفئران، وقد قل عددها في القرية، ووجب عليهم أن يحافظوا على قطتهم!
البيت
في تصميم بيت المسلم، تقع غرفة رب الأسرة في أقصى الغرب حتى إذا قام للصلاة خمس مرات بغرفته موليا وجهه شطر البيت الحرام كان باقي أفراد الأسرة خلفه. الغرفة التي استقبلنا فيها صاحب البيت المسلم هي الأكبر، والأكثر اتساعًا، مبرزة مكانة صاحب البيت بين أفراد الأسرة وهي أكمل أماكن البيت زخرفة، تتوسط غرف البيت في مكان يغمره نور الشمس، تمتد فيها طاولة طويلة على هيئة مستطيل ينقص ضلعًا. عليها مزهريات ومباخر، نحاسية أو فخارية، وجدران الغرفة لامعة ونظيفة حتى لدى الذين يسكنون في البيوت الطينية (ياودونغ) في شينج يانغ. يقدم الشاي الساخن، الأخضر عادة، أو شاي الياسمين، قبل تقديم أطايب الطعام، بعد أن تمد ربة البيت طستا من النحاس ذا قاعة خفية وإبريق مياه تغسل بها يدي الضيف، مثلما تستخدم في الوضوء. وتوضع القنينة في أحيان كثيرة على موائد المطاعم الإسلامية ليغسل الزبائن أيديهم قبل تناول الطعام، لذلك فهي من العلامات المميزة للمطاعم الإسلامية في شمال غربي الصين.
ومثل غرفة الفرن في الريف المصري، حيث توجد مصطبة دافئة فوق الفرن للنوم وقت البرد، فإن بيت المسلم الصيني لديه مصطبة مجوفة، (كانغ)، تمثل سريرًا، في جوفه مدخنة متصلة بموقد. وإذا كان المندوس أو الصندوق معروفا في بيوت دول الخليج العربي قديمًا حيث تحتفظ العروس بأشيائها الثمينة، فإن ذلك الصندوق الخشبي الكبير، لا يخلو منه بيت المسلم في شينج يانغ، يشتريه الشاب عند الزواج إن لم يكن قادرا على شراء مستلزمات عش الزوجية الأخرى.
يبلغ طول هذا الصندوق عموما مترًا وعرضه ستين سم، وارتفاعه سبعين سم. الصندوق الذي يصنع من ألواح خشبية سميكة وله أربع أرجل يستخدم لجملة واسعة من الأغراض: لتخزين الحبوب أو لحفظ الملابس وغير ذلك. يطلى الصندوق بدهان أحمر فاتح، وترسم عليه أشكال ورسوم تقليدية ذات خصائص إسلامية.
لصندوق، وجدران الغرف، والسقوف ومصطبة كانغ تتميز بالزخارف الإسلامية التقليدية، التي تدمج مع بعض العبارات بالحروف العربية.
حين تمر على بيوت قشغر القديمة قد تجد الباب مفتوحًا وبعده ستارة زرقاء، وهي عادة قديمة لمسلمي الصين، يرجع تاريخها لأواسط عهد أسرة تانغ الإمبراطورية (618 - 907) عندما وقعت اضطرابات اجتماعية في أنحاء البلاد، جعلت إمبراطور الصين يطلب دعما عربيا لاستعادة النظام في ملكه فجاءه جيش عربي قمع المتمردين وأعاد الهدوء إلى البلاد. بعد إنجاز مهمتهم استقر أفراد الجيش العربي في الصين، وتزوجوا من صينيات. وقد أصدر الإمبراطور وزوجته مرسوما كُتب على الحرير الأزرق يطلب من جميع المواطنين عدم إزعاج المستوطنين الجدد وأفراد أسرهم، ومن يومها اعتاد المسلمون الصينيون تعليق ستائر زرقاء على أبواب بيوتهم لتمييزها عن بيوت أبناء القوميات الأخرى. وتفضل الستائر الخضراء للنوافذ، باعتبار الأخضر رمزا للحياة الطيبة في الدنيا والسعادة في الجنة. ولهذا السبب يستخدم اللون الأخضر كثيرا في البنايات الإسلامية، مثل المساجد وقباب المباني الإسلامية المهمة وغيرها. وهذا اللون يظهر دائما في بيوت المسلمين أيضا، مثل إطارات النوافذ ولوحات فن الخط المعلقة على جدران الغرف الرئيسية وأوجه الأثاث. وعلى هذا فإن الأخضر هو اللون المفضل في ستائر نوافذ بيوتهم، وإن كان القماش الذي تصنع منه الستائر يختلف، من الحرير الغالي إلى الأقمشة الرخيصة، فإن الأخضر يجمع بينها. وقد أضيفت إلى الستائر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/298)
الخضراء في السنوات الأخيرة الستائر البيضاء، رمزًا للحداثة من جانب الجيل الجديد من مسلمي الصين.
ويعلق المسلمون سجاجيد ذات ألوان زاهية، ومن لا يقدر على ثمنها يزين المصاطب بأشرطة قماش ملونة عليها رسوم لأشكال إسلامية تقليدية مثل الدائرة والمعين والأشكال المتعددة الزوايا، وفي وسط هذه الأشكال يوجد عادة رسم لزهرية جميلة فيها نباتات خضراء وثمار يانعة. كما تزين البيوت لوحات باللغتين العربية والصينية أو رسوم للأماكن الإسلامية المقدسة كبيت الله الحرام.
تجارٌ بلا حدود
عشر قوميات، وعشرون مليون نسمة، هذان هما الرقمان اللذان يصفان المسلمين بشكل عام، لكن هناك خصوصيات ربما تصف كل مسلم حين يتعلق الأمر بالاقتصاد، لأنهم يتفوقون في عدة مجالات أهمها التجارة، التي ورثوها عن الأسلاف الذين جابوا القارات والبلدان بحثا عن تسعة أعشار الرزق! وكثيرٌ من التجار يمثلون أسلاف هؤلاء الذين عركوا الحياة في قوافل طريق الحرير. وكانت تجارة الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) وعمل الخلفاء الراشدين بالتجارة دافعًا لعشق هذه المهنة المربحة للمسلمين في الصين.
ولا يمكن فهم ثقافة شينج يانغ ومجتمعها واقتصادها وحياتها ككل بمعزل عن جيرانها، لأنها أرض حدود جغرافية شتى. الباكستانيون التجار لم يأتوا بتجارتهم وحسب، بل بعاداتهم الإسلامية أيضا، وهم الذين قدموا الحجاب في أسواق قشغر، وهو الأمر الذي لم يلحظه رحالة القرن الثامن عشر إلى شينج يانغ، مثلما قدم الجيران الروس عادات وتقاليد أخرى، ليس كلها صالحًا. اتساع البرية في شينج يانغ جعل من المتاح شراء جلود الحيوانات وفراءها، وقرونها، مثلما أتاح شراءها محنطة! مع بضائع أخرى تحمل رائحة طريق الحرير.
وتقدم الأماكن الدينية حول المزارات الإسلامية فرصة للمسلمين لممارسة السياحة الدينية نشاطًا تجاريًا مربحًا، هكذا رأينا في القرى والمدارس والأضرحة.
في الثقافات التقليدية، والحضارات الموغلة في القدم، تجتاز القلادة حدود الإطار الجمالي، لتصبح رسالة إيروتيكية حسية، ولتنتقل بصاحبتها إلى إطار مجتمعي مغاير أو طبقة اجتماعية مختلفة، حيث تجسد القلادة حينئذ المكانة، والعنصر القبلي، والنسيج العائلي، وكذلك القيمة المادية، فضلا عن المعتقدات الدينية الأسطورية في حماية هذه القلائد للنساء من عيون الحاسدين، مثلما هي حماية لهن أيضا من الأرواح الشريرة. وفي الثقافات الشرقية العربية قد يبدو الذهب والفضة والمعادن من الخامات المألوفة، لكن قلائد القرغيزيات تقدم التنوع اللانهائي في الشكل والخامات والألوان، وبقدر ما نجد هذه القلائد جميلة، بقدر ما تحمله من ثراء غامر من المعاني. سنجد ثيمة زخرفية مشتركة أو موتيفة متكررة مع ابتكارها لصياغة تجمع بين أكثر من خامة معا، كالأصداف والخرز الزجاجي، وتستمد هذه الخامات نفاستها من ندرتها، حيث إنها تصنع من مادة قد لا تتوافر في المحيط القبلي، ولذلك فإن سفرها الطويل حتى تصل إلى صانعيها وتكون بأيدي صائغيها يجعلها بمنزلة ثروة. ويدخل أكثر من نوع واحد من الأحجار في صناعة هذه القلادة، الأمازونيت، والكوارتز، والحجر الطبيعي، والأحجار العتيقة وخرز الزجاج الملون، وبعضها يضيف الفضة، وفيها ـ كما هو واضح من الصور ـ بعض التأثيرات الصينية، حيث نرى صورة تنين على حجر شفاف، وغيرها من الأنماط المصنوعة من الفضة والزجاج الملون، التي تأثرت بتجارة درب الحرير لذا تتضح فيها تأثيرات كوزموبوليتانية كثيرة.
لحظة بناء الخيام القرغيزية، بجانب تجمع كبير من هؤلاء المسلمين الرحَّل. في زخارف السجاد بالخيام القرغيزية تتواتر موتيفات مصورة تختزل البيئة حول صانعي هذه الخيام، فنجد رموز الطيور كالبجع والصقور، أو أجنحتها، مثلما نجد توقيعات لصور الحيوانات كالماعز والوعول والذئاب أو أجزاء منها كالرؤوس والقرون، وربما ظلالها وهي تعدو، أو آثارها التي تركتها وراءها. الصورة لسيدة وابنتها تغطيان سياج الخيمة بالبسط، قبل أن تنقلا للداخل محتويات السكن.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/299)
هناك فارق بين «أتراك» اليوم في تركيا المعاصرة، حفدة العثمانيين، و «تُرك» الأمس في شينج يانغ، رغم أن الأتراك يقولون بأن أصولهم بدأت هناك. الترك القدامى في شينج يانغ قبيلة عاشت تحت إمرة روان روان، أسست إمبراطورية بداية من منتصف القرن السادس الميلادي يتحدث أفرادها لغة واحدة، رغم الاختلافات الشكلية التي جعلتهم أقرب إلى المنغوليين شبهًا. في سنة 583 يثور الترك على إمرة روان روان وتنقسم إمبراطوريتهم إلى خانات شرقية وغربية، فيحكم الترك غربًا زنجاريا، ووادي فرغانة، وبقاعًا من أفغانستان، وشمال الهند، وحوض سلسلة جبال تاريم في الغرب، ويقيمون علاقات ديبلوماسية مع البيزنطيين، وتقوم بينهم وبين الساسانيين في فارس معارك، بينما بقي الجزء الشرقي من إمبراطورية الترك صينيا. على هاتين الصفحتين صورة بانورامية للمدينة القديمة في قشغر، وطريق يشقها يصل إلى المدينة الجديدة، وإلى اليسار صورة من ميدان الشعب لتمثال الرئيس ماو.
بيت وحصان ودراجة نارية
إذا كان الريفي يوفر لبناء بيت، والقرغيزي لشراء حصان، فإن المرأة منذ صباها تدخر لاقتناء دراجة نارية. إنهن يعتبرنها جزءًا مكملاً من أسلوب الحياة، يذهبن بها إلى الأعمال والأسواق والمدارس، ويبتكرن مهارات في قيادتها، وحماية الوجه والرأس والذراعين، سواء كن بمفردهن، أو صحبن أولادهن.
مدرسة أصبحت مستشفى
الى اليسار صورة لصبي يراجع صفحة اختبار بلغة أجداده بعد خروجه من الامتحانات الدراسية، حيث يبدأ تعليم اللغة الأويغورية من الصف الثالث، وتقدم عنها عوضا منذ الصف الأول اللغة الصينية، عكس ما كان متبعًا منذ زمن قريب، أما اللغة العربية فقد انحسرت تمامًا، بعد ما انحصرت في المعاهد الرسمية (العليا) التي تتبع بكين، وأغلقت مدارسها الأولية. وفي الصورة أعلاه مدرسة كانت للغة العربية أصبحت اليوم مستشفى!
تمثال محمود بن الحسين بن محمد قشغري، المولود في سنة 1005 ميلادية، في مدينة قشغر، أمام متحفه ومسجده وضريحه (الصورة أعلاه)، حيث يعد ذلك اللغوي أحد أعلام الإسلام والأدب في شينج يانغ. أبرز ما قدمه هو تحويل اللهجات التركية المتداولة إلى أول قاموس مكتوب للغات التركية، باسم ديوان لغات الترك (الذي يمسكه بيمينه)، وكان ذلك سنة 1072 ميلادية، وضم كتابه رباعيات شعرية، تقدم الأصول الأدبية للملاحم والأغاني، كما ضم كتابه أول خريطة للشعوب التركية القاطنة في شينج يانغ. وقد توفي في سنة 1102 ميلادية عن 97 عامًا، في مدينة أوبال الصغير حيث زرنا ضريحه ومتحفه والشجرة المائلة التي تستند إلى عصاه!
أحد أشهر الأضرحة في شينج يانغ، ويقع على بعد خمسة كيلومترات من قشغر، إلى الشمال الشرقي، ويسمى مجمع آباك خوجة، ويضم رفات 72 علمًا يمثلون خمسة أجيال من الحكام المسلمين لشينج يانغ. وقد بني حوالى العام 1640 ميلادي، وظل التجديد والترميم ينالانه حتى القرن العشرين، وقد استخدم جزء من المجمع مسجدًا، ويؤمه اليوم سياح وحجاج كثيرون.
مجمع أضرحة ملوك وملكات هوي المسلمين، في غرب مدينة هامي، البوابة الشرقية لشينج يانغ، وهو الضريح الذي شيد في سنة 1838 ميلادية، ويختلف تصميمه عن باقي المنشآت المعمارية الإسلامية في شينج يانغ، حيث يمزج بين ملامح العمارة الإسلامية، وتلك المستقاة من العمارة الصينية المحلية العتيقة، ويقع بجوار الضريح مسجدٌ يعد الأكبر في شينج يانغ من بين المساجد المقامة داخل مبنى، وقد زينت جدرانه بنقوش من الزهور والأعشاب والآيات القرآنية، وتزخرف الأسقف أزهار اللوتس.
بجانب الحروف العربية للغة الأويغورية التي تستخدم محليا، فإن هناك سماتٍ معمارية مشتركة بين المباني التجارية والعمارة الإسلامية في قشغر، أولها القبة، وثانيها الركن الأسطواني الذي يشبه المئذنة المجوفة عند أركان المباني، وثالثها السلم الخارجي الذي يصعد إلى طوابق عليا من خارج المبنى، ورابعها النوافذ المقوسة التي تتماهى مع كل هذه العناصر مع تصميم المساجد في شينج يانغ.
المرجع / إسلام اون لاين
http://www.lojainiat.com/index.php?action=showMaqal&id=8902
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 07 - 09, 09:17 م]ـ
مكرر
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 06:28 م]ـ
للرفع(129/300)
مقال أعجبني - القنوات الجنائية
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[10 - 07 - 09, 06:09 م]ـ
القنوات الجنائية .. العنوان صحيح وليس فيه خطأ مطبعي، الناس يعرفونها بالقنوات الغنائية وهي المختصة بالغناء والأنغام، لكن حقيقة الأمر ومآل الأثر أنها جنائية لا غنائية، لما فيها من جناية على الدين والأخلاق والاقتصاد والأسرة والمجتمع، إنها ليست جناية بالسلاح وأدوات القتل ولكنها جناية بالكلمات الماجنة والرقصات الخليعة والرسائل الفاتنة، جنايات بل ظلمات متنوعة بعضها فوق بعض.<? XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P>
لن أدلل على صحة كلامي بفتاوى من كبار العلماء أو كلمات ومواعظ الدعاة والمصلحين؟ لا لأنها لا تكفي، وإنما لأن الكثيرين من المتصدرين في وسائل الإعلام لا يقبلونها ويعتبرونها ضرباً من التشنج والتوتر ولونا من التشدد والتطرف وصورة من صور الكبت والانغلاق.< O:P></O:P>
وهذا ما يحملني على محاكمة هذه القنوات الجنائية ليس أمام الشرع - وليس بنا غنى عنه - وإنما أمام المتخصصين من الإعلاميين الذين بنوا أحكامهم لا على كتاب الله وسنة رسوله وإنما على إحصائيات وأرقام ودراسات وجدت دلالتها في العقول أبلغ، وأثرها في النفوس أوقع. < O:P></O:P>
في مؤتمر "الإعلام المعاصر والهوية الوطنية" الذي عقدته كلية الإعلام جامعة القاهرة في القترة من "4 - 6 مايو 2004 قدم الباحثون الإعلاميون دراساتهم حول القنوات الجنائية الغنائية، فما ذا كانت نتائج هذه الدراسات؟ < O:P></O:P>
نتائج مرعبة< O:P></O:P>
لقد قاموا بتحليل مضمون هذه الأغاني فماذا كانت النتيجة:
مائة أغنية شبابية - وهي إحدى العينات التي تم تحليلها من الباحثين في دراسة ميدانية - احتوت على 7573 لقطة تضمنت 2056 لقطة بها مشاهد راقصة و1409 لقطات تركز على المناطق المثيرة و2400 لقطة قريبة من مناطق مثيرة و146 لقطة تلامس و126 تشتمل على عناق. < O:P></O:P>
وعينة أخرى قام بتحليلها بأحدث إعلامي متخصص وليس من علماء الشرع والخطباء والوعاظ. هذه العينة تشتمل على (364) أغنية بثتها سبع قنوات جنائية عربية بلغت نسبة اللقطات المثيرة 77%، والتي تتمثل في الرقص والحركة بنسبة 51%، وفي الملابس بنسبة 22%، وبإيماءات الوجه بنسبة 10%، وبالألفاظ بنسبة 10%، وفي فكرة الأغنية بنسبة 5%.< O:P></O:P>
ليس هذا رجماً بالغيب، بل إنها لغة الأرقام التي لا تكذب، وإليكم المزيد.< O:P></O:P>
<O:P></O:P>
وما هي البيئة التي تنقلنا إليها تلك الأغاني وما هي السلوكيات التي تريد غرسها في أجيالنا؟ < O:P></O:P>
مرة أخرى تقول الدراسة: إن عينة الأغاني تعكس البيئة الغربية بنسبة 70%، والبيئة العربية بنسبة 30%. وطبعاً البيئة العربية في مفهوم هؤلاء الباحثين لا تعني البيئة الإسلامية المنضبطة بضوابط الشرع. < O:P></O:P>
تقول الدراسة: غلبت القيم السلبية على القيم الواردة في الأغاني بنسبة 85%، منها نسبة 33% لقيم الخيانة، و25% للغدر، و22 للتجاهل وعدم التقدير، و5% للكراهية. بينما بلغت نسبة القيم الإيجابية 22% فقط، منها 31% عن الحب (سواء كان حلالا أو حراما)، 20% للوفاء (للمحبوب)، 13% للإخلاص (للمحب وليس لله سبحانه)، 13% للانتماء. < O:P></O:P>
<O:P></O:P>
مصائب أشرطة الرسائل< O:P></O:P>
ونموذج آخر من جنايات هذه القنوات وهي الرسائل المتبادلة على أشرطة هذه القنوات، وهي في أغلبها معاكسات بين الشباب والفتيات.< O:P></O:P>
تقول الدراسة: وبلغت نسبة الرسائل بين الجنسين على قناة روتانا 76%، والتهنئة الأسرية 20%، والرسائل المتبادلة لنفس النوع 19%. < O:P></O:P>
والتي تبعا لما ذكر يبلغ أقل عدد للرسائل قد تحققه إحدى القنوات الفضائية المبتدئة 3000 رسالة يومية، ولتصل عدد رسائل القنوات الناجحة 15 ألف يومياً [الشرق الأوسط العدد 9685 السبت 26 ربيع الثانى 1426] < O:P></O:P>
<O:P></O:P>
وإليكم حديث المختصين وتعليقهم على تلك الدراسات:< O:P></O:P>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(129/301)