|
تم تحميله في: المحرم 1432 هـ = ديسمبر 2010 م
هذا الجزء يضم:
• منتدى الطريق إلى طلب العلم
• منتدى الدروس الصوتية
• إعلانات الدروس والمحاضرات
• منتدى الإعلام الإسلامي
• منتدى الرواية
• منتدى طالبات العلم الشرعي
• منتدى شؤون الكتب والمطبوعات
• الرسائل الجامعية (الماجستير والدكتوراه)
• استراحة الملتقى
• المستدرك (تم - آليا - حصر الموضوعات الواردة في الإصدار السابق من الأرشيف وليست في هذا الإصدار، فكانت 265 موضوعا جُمعت في هذا المستدرك)
ملاحظة: [تجد رابط الموضوع الذي تتصفحه، أسفل يسار شاشة عرض الكتاب، إذا ضغطت على الرابط ينقلك للموضوع على الإنترنت لتطالع ما قد يكون جد فيه من مشاركات بعد تاريخ تحميل الأرشيف .. ويمكنك إضافة ما تختاره منها لخانة التعليق في هذا الكتاب الإلكتروني إن أردت]
رابط الموقع: http://www.ahlalhdeeth.com
وإليك بعض الأفكار الدعوية للاستفادة من التجمعات العائلية:
أ- الفائدة:
عبارة عن كلمة موجزة لا تتجاوز نصف ساعة فيها موعظة مثلاً عن سرعة زوال الدنيا أو ترغيب بالجنة والعمل الصالح، أو ترهيب من النار ومن التهاون بالمعاصي أو التحدث عن بعض أمور الطهارة التي يجهلها كثير من النساء أو إحياء لسنة اندثرت أو تكاد ... ونحو ذلك.
ب- مسابقة الشريط:
تقومين باختيار شريط جيد في مادته العلمية، ومناسب لمستوى أسرتك العلمي، يعالج نقاط الضعف عندهم ...
فمن شريط في موضوع عقدي إلى آخر في موضوع فقهي إلى ثالث في ترغيب أو ترهيب وهكذا ...
على أن تراعي أثناء وضع أسئلة مسابقة الشريط الاختصار في الاجابة وعدم التطويل لأن الهدف من هذه المسابقة هو سماع الشريط والاستفادة منه، وليس نقل الشريط في ورقة الإجابة فإن ذلك مدعاة للتراخي وعدم المشاركة في المسابقة خصوصاً من ذوي الهمم الضعيفة.
جـ- مسابقة حفظ القرآن الكريم:
وإليك بعض الأفكار فيها:
1 - حفظ السور والآيات التي لها فضائل خاصة مثل سورة الملك، آية الكرسي، الآيات الأخيرة من سورة البقرة، الآيات العشر من أول سورة الكهف ... إلخ.
2 - حفظ جزء تبارك حسب ترتيب المصحف، ففي كل لقاء يتم تسميع سورة واحدة فقط.
3 - حفظ (جزء عم) مناسب جداً للأمهات ق كبار السن ولمن تعاني من صعوبة الحفظ أو كثرة الأشغال والأولاد. وذلك بتحديد عدد معين من قصار السور حسب ترتيب المصحف في اللقاء أو- الدورية- القادمة، وهكذا يتم التدرج في حفظ جزء عم.
مثلاً: الدورية القادمة سوف نقوم إن شاء الله بتسميع السور التالية: الناس، الفلق، الإخلاص، المسد، النصر، الكافرون، الكوثر، الماعون، قريش، ثم فيما بعد يراعى التقليل من عدد السور المطلوب حفظها حسب طول السورة.
4 - قد يوجد في الأسرة بعض الأفراد ممن قد من الله عليهم بحفظ جميع الآيات والسور السابقة، فمثل هؤلاء بإمكانك أن تعملي لهم مسابقة في حفظ سورة البقرة ونحوها، ففي كل لقاء يتم تسميع وجه أو نصف وجه وهكذا ...
5 - إذا كانت المستويات في الحفظ بين أفراد الأسرة والأقارب متباينة جداً، فبإمكانك عمل فرعين لمسابقة القرآن الكريم.
فمثلاً فرع في حفظ جزء تبارك، وفرع في حفظ جزء عم حتى تعم الفائدة للجميع ومن رغبت في أن تشترك في الفرعين فلا بأس وهو الأفضل.
د- عمل مسابقة:
وهي عبارة عن بعض الأسئلة الخفيفة السريعة التي يترتب عليها فائدة، بعد أن تكوني قد تأكدت من صحة المعلومة، وهذا مهم جداً مع التعليق البسيط على الإجابة بأسلوب دعوي جذاب.
فمثلاً إذا كان السؤال: اذكري ثلاثة من أسماء يوم القيامة؟
فبعد الإجابة عليه من الحضور حبذا لو كان هناك تعليق بسيط بطريقة فيها خشوع وخشية من الله. مثلاً: أرأيتم يا أخوات كيف تعددت أسماء القيامة وكل اسم منها يقرع القلوب قرعاً، وهكذا الشيء إذا عظم أمره تعددت أسماؤه نسأل الله أن يجعلنا وإياكم في ذلك اليوم من الآمنين.
حاولي أن تركزي على الأسئلة التي ينبني عليها فائدة حقيقية كتصحيح بعض الأخطاء في العقائد والعبادات.
وتجنبي الأسئلة التي لا فائدة منها، وإنما هي مجرد تحصيل حاصل، ولا بأس ببعض الألغاز والأسئلة المسلية، حتى تنتعش النفوس وتشعر بالمرح والفائدة في نفس الوقت.
هـ- في بعض المناسبات العائلية تكون هناك حركة بيع وشراء بين النساء فما المانع أن تساهمي في هذه الحركة من خلال الاتفاق مع إحدى البائعات بأن تحضري لها مجموعة من الكتيبات والأشرطة فتقوم بعرضها للبيع مع بضاعتها على أن تعطيها مقابل تعاونها معك مكافأة تشجيعية.
و- بإمكانك القيام بهذه الفكرة الطريفة وذلك بتوزيع الأرقام على الحاضرات في الاجتماع العائلي الدوري وقبل نهاية الاجتماع يتم اختيار أحد الأرقام، ويقدم لحاملته هدية رمزية على صلتها لرحمها وحرصها على الحضور وقبل أن نقدم لها الهدية نطلب منها أن تقدم فائدة سريعة للحاضرات، مثلاً عن صلة الرحم أو عن آداب المجلس أو عن تربية الأولاد ونحوه.
ز- هل فكرت في عمل مجلة لعائلتك؟
مجلة يشارك في إعدادها الجميع ويفرحون بها لأنها وليدة هذا الاجتماع الدوري المبارك تنمو معه وتترعرع بين أحضانه وتكون وردة تشم بين أفراده سميها إن شئت .. مجلة العائلة، أو الرسالة العائلية، أو رسالة الدورية، ولك حرية الإبداع في اسمها وشكلها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(126/481)
وإليك بعض الأفكار التي ستساعدك كثيراً بإذن الله في عمل هذه المجلة:
هناك بعض الأمور التي يجب مراعاتها لنجاح المجلة:
1 - التأكد من صحة المعلومة قدر الإمكان.
2 - ألا تزيد صفحات المجلة على عشر صفحات حتى لا تمل.
3 - كتابة اسم المجلة ورقم العدد على الغلاف، مع حرية الإبداع الجمالي في شكل الغلاف وفي المجلة عموماً، ولا تنسي البسملة في أول صفحة.
4 - لا بد أن يكون طابع المجلة العام دينياً،
لأن الهدف منها إثراء الثقافة الدينية، فلا بد أن تبرز شخصية المجلة وأن لا تضيع هويتها وسط المواد المتنوعة الموجودة فيها.
5 - عدم كتابة (النكت) لأنه يغلب عليها الكذب، وقد أفتى أهل العلم بتحريم ما كان كذباً منها، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له ".
كما أنها لا تخلو من السخرية ببعض المسلمين مثلاً: صعيدي، هندي ... إلخ، وقد نهى الله تعالى عن ذلك في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ} (11) سورة الحجرات
6 - بإمكانك عمل بعض هذه الزوايا، مثلاً:
أ- (سؤال في الطب) وحبذا أن يكون خاصاً بالنساء والأطفال.
ب- (جمالك) وصفة من الأعشاب الطبيعية لجمال البشرة أو الشعر ... إلخ.
ج- (مطبخك) وصفة جيدة سريعة ومختصرة لاعانة أختك المسلمة على حفظ وقتها وعدم تضييع معظمه في المطبخ.
د- استراحة العدد .. بعض الألعاب، الألغاز، متاهة، لعبة من هو؟، كلمات متقاطعة .... إلخ.
يجب أن لا تأخذ الأمور السابقة في الفقرة رقم 6 أكثر من صفحتين لأنها ليست الهدف الأساسي من المجلة إنما هي مكملات.
7 - حبذا لو زينت المجلة بقصة قصيرة جداً فيها متعة وعبرة.
8 - ثم انثري بين ثنايا تلك الصفحات منوعات وفوائد دينية وثقافية.
9 - وليكن للنصائح المتنوعة نصيب أيضاً مثلاً:
أ- كيف تكسبين زوجك.
ب- كيف تربين أولادك.
ج- فن التعامل مع الآخرين.
د- حلول للمشكلات العائلية.
وهكذا .......
10 - كلما كان الإخراج الفني للمجلة متناسقاً كانت المجلة أفضل وهذا يعتمد على مجهودك وذوقك الخاص وأرينا مهارتك يا ابنة الإسلام.
11 - تستطيعين عمل صفحة للفتاوى المتنوعة مع الحرص على كتابة اسم المفتي والمصدر الذي نقلت منه الفتوى للأهمية.
12 - من المهم أن يتعاون جميع أفراد العائلة على إخراج هذه المجلة أو التناوب على إخراج إعدادها والمشاركة فيها حتى يشعر الجميع بأنها منهم وإليهم وأنها قريبة منهم جميعاً وفي نفس الوقت يكون هناك مسؤول عنها بشكل عام يشرف على كل عدد قبل صدوره للتأكد من صحة المعلومات وعدم التكرار ومناسبة مواضيع المجلة لأفراد العائلة ... إلخ.
وأخيراً: يا عزيزتي كل هذه أفكار متنوعة لإعداد مجلة العائلة، فاختاري منها ما تيسر لك وأتمنى أن تكون مجلتك رائعة مثلك والله يسدد خطاك.
ح- ألا تلاحظين أختي الداعية، أنه في كثير من الاجتماعات العائلية الكبيرة- الدوريات- قد يوجد بعض الأفراد لا يعرف بعضهم إلا بداية اسم الآخر بالرغم من أنه يلتقي به كل شهر أو شهرين مرة ولكنه في كل اجتماع لا يحادثه ولا يجلس بجواره بسبب كثرة الحضور وربما بسبب الخجل.
فقد يمضي عام كامل من الاجتماعات الدورية دون أن تحقق هدفها في التعارف بين أفراد العائلة الواحدة. ما رأيك ألا يحتاج هذا إلى تصرف داعية لبقة مثلك؟
إذاً ... فلتكن- ضيفة الدورية- هي الحل ضيفة الدورية ... ضيفة الاجتماع العائلي .. سميها ما شئت ...
توزع أرقام على الحاضرات ثم يتم اختيار رقم معين وصاحبة هذا الرقم تكون هي [ضيفة الدورية].
فنقوم بعمل لقاء بسيط معها ..
نطرح عليها بعض الأسئلة السريعة مثلاً:
س 1: الاسم رباعياً؟
س 2: المؤهل العلمي؟ الوظيفة؟
س 3: عدد الأولاد؟ مع ذكر أسمائهم؟ ومراحلهم الدراسية؟
س 4: كيف تقضين وقت فراغك؟ مع ذكر بعض الأفكار الجيدة لقضاء وقت الفراغ؟
س 5: كلمة توجهيها للحاضرات؟
س 6: أحسن كتاب قرأته وأحسن شريط سمعته؟
س 7: اذكري لنا موقفاً ظريفاً أو محرجاً وقع لك.
س 8: اذكري لنا نصيحة من تجاربك وخبرتك في تربية الأطفال؟
س 9: لا شك في أننا جميعاً نسعى لحفظ كتاب الله ولو بعض السور، فما نظامك في حفظ القرآن الكريم؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(126/482)
س10: شخصية تأثرت بها وتعتبرينها مثلك الأعلى في الحياة؟ ولماذا اخترتها؟
س 11: أمنية تسألين الله أن تتحقق عن قريب؟
س 12 - ذكر معين أو دعاء معين ترددينه باستمرار؟
عزيزتي الداعية. بإمكانك أن تختاري بعض الأسئلة السابقة وتطرحينها على ضيفة الدورية، ثم تقدمين لها بعد ذلك هدية رمزية لحسن تجاوبها.
ط- مسابقة الكتيب:
يوزع أحد الكتيبات القيمة والهامة في موضوعها.
مثلاً: كتيب [العقيدة الإسلامية من الكتاب والسنة الصحيحة] لمحمد جميل زينو، ونحوه من الكتب الهامة، ثم تكون أسئلة المسابقة الشفوية في الاجتماع القادم مقتبسة من الكتاب الذي وزع في الاجتماع السابق.
كما أنه بالإمكان عمل مسابقة تحريرية في أحد الكتب أو الكتيبات الهامة.
ثم إعلان أسماء الفائزين فيما بعد وتكريمهم.
ي- تكريم الأخوات المتجاوبات:
قال تعالى: {هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} (60) سورة الرحمن
إذاً فلنكرم كل أخت شاركت معنا في جميع المسابقات أو في نصفها على الأقل، وذلك نهاية كل عام يمر على الاجتماع العائلي، فليس هناك أجمل من وردة حمراء قد لفها الحياء مصحوبة بشهادة تقدير وشكر.
إنها حركات بسيطة، لها معان كبيرة ....
ك- أثناء الدوريات العائلية قد تجدين فئة من النساء تسمي التبذير كرماً فتسرف بالتالي في إعداد طعام العشاء، وما قبل العشاء وما بعد العشاء، وهلم جرا وكأننا ما أتينا إلا لملء بطوننا.
لقد انتهى هذا الزمن وولى فنحن نريد أن نملأ عقولنا وقلوبنا قبل ملء بطوننا، فالطعام متوفر والحمد لله ولن نموت جوعاً إذا اكتفينا بالقدر المناسب الذي نكرم به ضيفنا ونرضي به ربنا.
ثم إن التكلف في إعداد طعام العشاء يؤدي إلى:
أ- إرهاق ربة المنزل فهي ستستعد لهذه الوليمة قبل يومين، فإذا كانت الليلة التي فيها الاجتماع العائلي تجد ربة البيت منهكة مرهقة وأعصابها متوترة، فلا تأنس بضيوفها، فهي قلقة على طعامها، فهو أكبر همها، وبالتالي لا تستفيد من النشاطات المطروحة أثناء الاجتماع.
2 - التكليف على صاحب المنزل الذي سيرحب في أول اجتماع بضيوفه ولكن عند تكرر الاجتماع عدة مرات وبهذه الصورة المكلفة سيؤدي ذلك في النهاية إلى أن يمنع زوجته من الاجتماع بعائلتها أو يمنعها من دعوتهم لأنها ترهقه مادياً بدرجة مبالغ فيها.
ويظهر ذلك جلياً عند الزوج الذي لا يرغب ولا يهمه أصلاً مسألة صلة الرحم.
3 - أن يتنافس النساء في الاجتماعات الأخرى في التنويع في أصناف الأطعمة، فلسان حالهن أنا لست أقل من فلانة، وهكذا ينفتح باب عظيم.
وبين هذه التوافه يضيع الهدف الأساسي من الاجتماعات العائلية، بل ربما يقضى تماماً على نفس الاجتماع وينتهي مأسوفاً عليه بسبب التكلف الزائد في طعام العشاء.
عزيزتي .. إنك بقيامك بالنشاطات السابقة خلال التجمعات العائلية سوف تمنحين أفراد عائلتك وخصوصاً المقربين منك ثروة علمية لا يستهان بها تساعد على تكوين الحصيلة الأولية من المعلومات الشرعية التي تعين للسير على درب الحياة دون تخبط ..
ويكفيك أن تكوني ممن حاز أجر الاستجابة لندائه تعالى: {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214].
كما يكفيك راحة بالك؟ طمأنينة نفسك حيث إنك تعملين ما بوسعك تجاه أهلك ولا تقفين موقف المتحسرة التي لولا إهمالها وتفريطها لكانت هي أنفع الناس لأهلها ولنفع الله أهلها بها.
فلماذا يا أخية نلوم الأهل والناس على أخطائهم.
بينما ننسى أن نلوم أنفسنا على التقصير في دعوتهم والعمل على تصحيح أخطائهم عن طريق تعريفهم بحقيقة دينهم الإسلام بأساليب ووسائل دعوية متنوعة ذكرت جزءاً منها في هذا الكتاب.
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[21 - 09 - 09, 11:37 م]ـ
أفكار دعوية مع .... الزوج!
هناء الصنيع
حركة لطيفة أن تتركي بعض الأشرطة النافعة في سيارة زوجك وتقومي باستبدالها من وقت لآخر وبدون تعليق.
هل تعرفين فكرة البرواز؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(126/483)
إنه برواز صور متوسط الحجم تضعينه على المنضدة التي بجوار سرير زوجك بعد أن تكوني قد وضعت بداخله بدل الصورة فائدة كتبتها بخطك الجميل أو قصصتها من إحدى المطبوعات، أو كلمة تعبرين بها عن حبك واحترامك لزوجك، ولا تنسي أن تقومي بتغيير العبارات بين وقت وآخر كما يمكنك أيضاً عمل فكرة البرواز في غرفة الضيوف أوصالة المنزل مع وضع الفوائد المناسبة التي يستمتع بها جميع من في المنزل.
طبق شهي تهديينه لأهل زوجك عند اجتماعهم الأسبوعي لن يكلفك الكثير، بل سيعطيك الكثير .. تحتسبين فيه إدخال السرور على المسلمين- زوجك وأهله- وإرضاء زوجك الذي سيسعد كثيراً بذلك وسيفتخر بك عند أهله كما تحتسبين إطعام الطعام، فهو سبب لدخول الجنة بسلام ... وتهادوا تحابوا كما أمرنا صلى الله عليه وسلم ..
نادى المؤذن: الله أكبر .. الله أكبر ...
زوجك يتحدث معك، يلعب مع أطفاله .....
بطريقة لبقة ولطيفة .. أنهي الجلسة والحديث واجعلي الجميع يشعرون هناك شيئاً مهماً قد حصل ...
هو دخول وقت الصلاة وارتفاع النداء ...
فكوني أنت أول من يستعد لأداء الصلاة وينقطع عن أمور الدنيا لنداء ...
ستعينين زوجك بلا شك على إدراك تكبيرة الإحرام.
اجعلي زوجك يشعر بأنك تتعلمين منه
اسأليه عن بعض أمور الدين وناقشيها معه بتواضع كتلميذة مع أستاذها
لا شك أن ذلك سيحفزه على الاطلاع أكثر حتى يستطيع أن يجيب على أسئلتك خصوصاً إذا شعر بأنك تتعلمين منه
ذلك سيسعده كثيراً وسيعلي همته في البحث والقراءة والسؤال فتكونين قد أعنت زوجك على طلب العلم والاستفادة من وقته
أعينيه على بر والديه وصلة إخوانه وأخواته ...
ذكريه إذا نسي، وعظيه إذا قصر أو تهاون
فمن لا خير فيه لأهله، فلن يكون فيه خير لأحد وأولهم أنت
ثم أي حياة تلك التي تعيشينها مع زوج عاق مسخوط عليه قاطع لرحمه، قد قطعه الله والعياذ بالله ....
فأول واجبات الداعية أن تجعل زوجها موصولاً بالله عن طريق بر والديه وصلة رحمه حتى تهنئي معه ويهنأ معك
داعية مثلك بالتأكيد لن تنسى أثر الدعاء في التوفيق بين الزوجين ...
اللهم استر عنه عيوبي واستر عني عيوبه ...
وأظهر له محاسني وأظهر لي محاسنه ...
ورضني بما رزقتني وبارك لي فيه ... آمين
تعرفي على مواطن الإبداع في زوجك ...
فجريها .. نميها، و با ركيها ..
اصنعي من زوجك رجلاً ينفع أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
ثم اعرفي مواطن الضعف فيه، عالجيها وانهضي بزوجك ...
ولا تعينيه على الكسل وحب الدنيا فينفتح عليكما باب شر عظيم يصعب إغلاقه.
إرفعي همته إلى الأعلى دائماً ...
إجعليه سباقاً إلى الخيرات بإذن الله ...
ولم لا .. ما دام له زوجة مثلك سيكون ذلك سهلاً بإذن الله ... ... أيتها الزوجة انتبهي ...
لا تكوني أنت مفتاح أبواب الدنيا وملذاتها لزوجك ..
فإنها إذا دخلت قلبه فسيكون خروجك منه هيناً،
لأن حب الدنيا قد يكون على حساب حبك أنت في كثير من الأحيان
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[21 - 09 - 09, 11:38 م]ـ
أفكار دعوية .. مع الأولاد
هناء الصنيع
عودي أولادك الاعتماد على النفس قدر الإمكان وتحمل المسئولية والقدرة على مواجهة الجماهير ...
وذلك من خلال الإكثار من حضورهم لمجالس الذكر حتى يتعلموا كيفية الإلقاء وأيضاً تشجيعهم على التحدث أمام الآخرين وإشراكهم في النشاطات العامة وتنمية حب المشاركة في النشاطات المدرسية ونحوها ...
ولا تتسببي في إصابتهم بمرض الخجل، لأنك تخجلين، بل اجعليهم ينطلقون في مجالات الحياة الاجتماعية بمسار صحيح بعيداً عن الشعور بالنقص والخجل وعدم الثقة بالنفس حتى تتكون وتغرس فيهم مبادئ الصفات الدعوية التي تصقل وتوجه فيما بعد فيتعودوا على مواجهة الجمهور والجرأة والطلاقة في الحديث، والفضل يعود إليك بعد الله سبحانه وتعالى لأنك أنت المحضن الأول لكل الدعاة في الدنيا ...
وردتك الجميلة في المنزل التي تضمينها وتشمينها، ابنتك الصغيرة داعية المستقبل ... هل فكرت أن تهديها خماراً وسجادة للصلاة؟ كما أهديتها الكثير من اللعب سابقاً!!
هل اصطحبت أولادك إلى إحدى المكتبات الإسلامية وتركتهم يختاورن أجمل القصص والكتب المفيدة والمسلية ونميت عندهم بذلك حب القراءة التي هي الزاد القوي في طريق السائرين إلى الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(126/484)
* اختاري لأولادك بعض الأشرطة الخاصة بالأطفال ودعيهم يتمتعون ويستفيدون منها ...
هناك تلاوات أطفال مثلهم وسيعجبهم ذلك ..
وهناك أشرطة تعليمية للأطفال ..
وهناك الأناشيد والمنوعات ... إلخ
واحرصي على أن تحضري لهم كل شهر شريطين وكتابين، مع توجيهاتك الحانية ودعواتك الطاهرة من قلبك الصادق مع الله في هداية أولادك وحفظهم من شرور الدنيا والآخرة ومن شياطين الإنس والجن، وأن يهديهم سبحانه إلى أحسن الأخلاق وأن يصرف عنهم أسوأها.
وأن يجعلهم قرة أعين لوالديهم وللمسلمين وذخراً لأمة محمد صلى الله عليه وسلم
ترى بعد سنة من المداومة على هذا العمل كيف سيكون أولادك بإذن الله؟؟
أترك الإجابة لك ...
فكرة لوحه الإعلانات التي سأذكرها في هذا الكتاب لا بأس من عملها أيضاً في غرفة أولادك وتغيير محتوياتها كل شهر مثلا.
كم عدد الصفحات التي يحفظها أولادك أيام الامتحانات؟
كم مقرر يحفظه الطالب في كل سنة بل في كل فصل دراسي؟
أنا لا أتحدث عن طالب القسم الثانوي أو المتوسط، ولكني أتحدث معك عن المرحلة الابتدائية فقط وقيسي على ذلك، أيعجز أولادك بعد ذلك عن أن يحفظوا كتاب الله أو أجزاء منه على الأقل أم أنك تعجزين عن حثهم ومعاونتهم كما حرصت من قبل وسهرت الليالي معهم حتى يحفظوا (6) مقررات أو (10) مقررات أو (13) مقرراً ... بل بذلت ذلك من أعصابك وراحتك حتى لكأنك أنت التي تختبرين لدرجة أنك تقسين عليهم بعض الأحيان ليحققوا أعلى الدرجات في الاختبارات، أسألك بصراحة هل أنت تحبين أبناءك حقاً؟
أعلم أنك ستجيبين فوراً بالطبع نعم، أعود وأسألك:
هل تحبينهم في الله؟
أرجو أن لا تتسرعي في الإجابة، فقد تكون الإجابة في الغالب
مؤلمة جداً وأنت لا تشعرين بذلك.
إن الحب الحقيقي لأولادك، هو أن تبذلي مهجة قلبك حتى ترتفع درجاتهم عند رب العالمين، فيسعدوا بالنتائج النهائية يوم تبيض وجوه وتسود وجوه، الحب الحقيقي لأولادك، أن تنجحي في تحفيظهم كتاب الله بشتى الطرق، كما نجحت في أن يتخطى أبناؤك مقررات طويلة ومتنوعة ..
وهذا أكبر دليل على قدرتك على إعانة أبنائك على حفظ كتاب الله تدريجياً وحسبك أنه يحفظهم من الشرور ومن العين والجن وشفاء لهم من الأمراض العضوية والنفسية وتقوية للذاكرة وصفاء للذهن والروح. ثم من هي الأم التي لا تريد هذا الخير لأبنائها ولا تحرص عليه؟! إنها أغلى هدية تقدمينها في حياتك لأولادك وستسعدين بها في الحياة وبعد الممات ففي الحديث (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث) وذكر منها ولد صالح يدعو له، أي ولد هذا الذي تتوقعين أن يدعو لك وأنت في قبرك فيخفف عنك بإذن الله أوترفع منزلتك عند الله.
أي ولد هذا؟
هل هو ولدك الذي يمضي سحابة نهاره أمام أفلام الكرتون وألعاب الكمبيوتر؟
أم هو ولدك الذي يمضي سحابة نهاره في لعب الكرة مع أولاد الحارة؟
أم إنه ذلك الوجه الطاهر، ذلك الابن البار الذي قد تعطرت أنفاسه كل يوم في حلقة المسجد يحفظ ويردد آيات البر بالوالدين فترتفع يداه بالدعاء الصادق لك في كل يوم بل في كل صلاة.
فهنيئاً ثم هنيئاً لكل أم حازت في بيتها خمسة فأكثر من حفظة كتاب الله الكريم، وما أكثرهن والحمد لله حيث تسمع لبيوتهن مثل دوي النحل من تلاوة كتابه الكريم، نسأل الله أن يثبتنا والمسلمين على صراطه المستقيم.
أختي في الله ..
أيتها الأم الداعية الحنون ..
اجلسي مع أولادك وقتاً ليس أقل من ساعة، ولو في الأسبوع.
دعيهم يتحدثون بحرية وراحة عن كل شيء واعتبريها جلسة (سواليف)، لكن لها هدف كبير لا يخفى على داعية مثلك.
تأكدي عزيزتي الأم أنه من خلال مثل هذه الجلسات وتكرارها عبر الأيام سوف تتعرفين على شخصيات أولادك وهل وصلت إلى النتيجة المرجوة أم إن أهدافك لم تتحقق بعد، ربما لتقصيرك في أمر ظننت أنك أعطيته حقه، وربما لعدم التنويع في الأساليب وربما ... إلخ.
المهم أن تطلعي على ذلك وتدركيه قبل فوات الأوان حتى تتمكني من إنقاذ ما يمكن إنقاذه في عقائدهم وأعمالهم، والله يرعاك ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(126/485)
* عزيزتي ... إذا كنت تشعرين بالخجل والارتباك الشديد عندما يخطئ طفلك أمام الآخرين أثناء تعلمه مهارة ما وتزجرينه أمامهم، فاعلمي أن ذلك بداية النهاية لقدرات طفلك ومواهبه؛ لأن الطفل غالباً يتعلم عن طريق المحاولة والخطأ، والتوجيهات المستمرة الهادئة من والديه تنفعه كثيراً في التقدم.
ولا بد أن تدركي تماماً الفروق الفردية بين الأطفال، بالتالي تنظري إلى طفلك من خلال قدراته هو لا من خلال قدرات غيره من الأطفال الآخرين.
ومن ثم تسعين إلى تنمية مواهبه ومهاراته وتوجيهها بحيث ينفع نفسه ودينه فيما بعد من خلال شخصيته المتميزة عن غيرها وقدراته الخاصة به.
عزيزتي ...
لن تجني الأم من المقارنة بين قدرات طفلها وقدرات الأطفال الآخرين إلا طفلاً محطماً غير واثق من نفسه ومن صحة تصرفاته لأن أمه أرادته نسخة طبق الأصل من طفل آخر أعجبها فعجزت عن ذلك فمسخت بذلك شخصية طفلها الأصلية وقدراته الطبيعية، فأصبحت كالمنبت لا وادياً قطع ولا ظهراً أبقى.
* نعم ... جميل جداً حرصك على حضور مجالس الذكر ..
ولكن .. هل فكرت باصطحاب بنياتك معك حتى يتعودن على حب حلق الذكر ويألفنها ويكتسبن شيئاً من مهارة الإلقاء من خلال المشاهدة.
أعتقد أن ذلك مهم بالنسبة لك، فأنت أم لداعيات المستقبل ... أليس كذلك ... ؟
عودي أولادك على ...
1 - ذكر اسم الله قبل البدء بالطعام حتى لا يشاركهم الشيطان فيه. ثم حمد الله بعد الانتهاء من الطعام، فهذا ينمي عندهم توحيد الربوبية.
وإذا سقطت اللقمة من طفلك، فاطلبي منه أن يمسح ما بها من أذى ويأكلها ولا يدعها للشيطان كما أمرنا صلى الله عليه وسلم.
2 - إذا وقع طفلك على الأرض فلا تصرخي بل أسمعيه أول كلمة تقولينها عندئذ وهي "بسم الله " واطلبي منه أن يقولها دائماً عند وقوعه.
3 - اغرسي الحياء في نفس أولادك عموماً وبنياتك خصوصاً عن طريق حثهم على ستر عوراتهم عن القريب قبل البعيد وأعطي هذا الموضوع اهتماماً بالغاً وأشعريهم بحرمة العورة ووجوب حفظها.
4 - لا تسمحي لأولادك بمناداتك باسمك مجرداً دون كلمة أمي لأن هذا يفقدهم احترامك تدريجاً.
كذلك لا تدعيهم ينادون والدهم باسمه مجرداً من كلمة أبي ... ففيه من سوء الأدب الكثير.
5 - عوديهم على حب الكتابة والقراءة عن طريق شراء القصص المفيدة والدفاتر وكتب التلوين والألوان والأقلام المناسبة للأطفال، فكثرة مشاهدتهم لهذه الأشياء مع كثرة استعمالها تورث لديهم محبتها وحسن التعامل معها وكيفية الاستفادة منها.
6 - عودي طفلك على حب الجمال والظهور بمظهر جميل مرتب، فمهما كان منظر الأم نظيفاً وجميلاً يبقى مظهر طفلها ونظافته الدليل القاطع على نظافتها أو إهمالها.
7 - لا تشتكي إلى أحد شقاوة طفلك وهو بجوارك يسمع كلامك لأن هذا يشعره بالانتصار والقوة بأنك عجزت عنه فيدفعه إلى التمرد أكثر، بينما هو في الواقع كان يهاب منك ولو بقدر ضئيل.
8 - عودي طفلك على اقتناء دفتر خاص به يكتب فيه المفيد من العبارات والحكم والقصص والأشعار والألغاز واتركي له المجال مفتوحاً للنقل من الصحف والكتب وكلما ملأ 3 صفحات اطلبي منه أن يقرأ عليك ما كتب وثبتي الجيد واطلبي منه إزالة السيئ وبذلك تنمين عنده ملكة عظيمة تنفعه مستقبلاً، كحب القراءة والتأليف وتوسيع الثقافة والاطلاع ومعرفة الجيد والسيء ..
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[21 - 09 - 09, 11:39 م]ـ
أفكار دعوية ... في المنزل
هناء الصنيع
" إنه صندوق صغير ذو شكل جميل ولون يتناسب مع أثاث منزلك تضعينه في صالة منزلك يراه الجميع، وقد كتبت عليه بخط متناسق "صندوق التبرعات ".
أختي ... يكفيك أن وجود صندوق التبرعات في منزلك سيساعد أبناءك الذين تتمنين أن يتحلوا بأحسن الأخلاق على تنمية خلق العطاء فيهم والذي أول من سيجني ثماره أنت عند كبر سنك، فأنت بحاجة إلى عطائهم، فلم لا تعوديهم على العطاء الآن؟!
ثم إنك قد لا تملكين المال الكافي حتى تتصدقي بالكثير، فلم لا تعينين غيرك على الصدقة، فكل من يدخل منزلك سوف يرى هذا الصندوق، وربما وضع فيه شيئاً، بل ربما فعل مثلك فوضع صندوقاً للتبرعات في منزله، فتكونين ممن سن سنة حسنة لك أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة.
* لوحة الإعلانات ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(126/486)
ما رأيك لو وضعت واحدة في قسم الضيوف وأخرى في صالة المنزل ثم زينيها ببعض الفتاوى الهامة، وعملت من خلالها دعاية لبعض الأشرطة كأن تقصي غلاف الشريط ثم تثبتيه على اللوحة وأيضاً تعلقين عليها بعض الحكم والفوائد النافعة التي تستطيعين أن تقصيها من المجلات المفيدة مع مراعاة أن يكون الخط كبيراً حتى يمكن قراءتها بسهولة عند تعليقها على اللوحة، وبين تلك الفوائد والفتاوى لا تنسي أن تضعي بعض اللمسات الابداعية الجمالية في تنسيق اللوحة ونثر الورود والزخارف والمناظر الطبيعية الخلابة التي تجدينها في بعض المجلات أو تحصلين عليها من المكتبة.
ومن هذه اللوحة الحائطية والتي ستقومين بتغيير محتوياتها كل فترة سيتعلم ويستفيد منها أولاً زوجك وأولادك والوالدان والأخوة كما أن اللوحة الحائطية التي في قسم الضيوف سيستفيد منها كل من يدخل منزلك، ويكفيك أن تسني سنة حسنة.
* عمل مكتبة صغيرة في غرفة الضيوف ...
أو على الأقل وضع بعض الكتيبات فوق إحدى الطاولات في غرفة الضيوف .. لا شك أنك ستتركين ضيفتك لبعض الوقت لتحضير القهوة مثلاً، أو إعداد طعام العشاء ونحوه .. وقد يمل الضيف من الانتظار ..
في هذه اللحظات فإن وجود المصحف وبعض الكتيبات المفيدة ذات الغلاف الأنيق والمحتوى الجيد هي من أفضل الوسائل الدعوية، لأن يد الضيف لا بد أن تمتد إليها فتكونين بذلك أعنت مسلماً على شغل وقته بما ينفعه. وكتب لك الأجر بإذن الله وأنت لاهية في مطبخك.
* أختي الداعية ... التواضع وعدم التكلف في أثاث منزلك من وسائل الدعوة العملية الناجحة جداً لأنها تعكس وبصورة صادقة إن كان هذا منزل داعية صادقة أم لا؟
كما أن نظافتك وترتيبك في نفسك وأولادك ومنزلك تترك أثراً عميقاً في نفس كل من دخل بيتك أيتها الداعية ...
* من المظاهر والأفكار الدعوية في مزلك أيضاً وضع حاجز خشبي أو من الألمنيوم أمام باب الشارع من الداخل حتى لا تنكشف عورة أهل البيت عندما يفتح باب الشارع فجأة.
* الداعية الناجحة تعرف قيمة الوقت جيداً، لذلك تجدينها سريعاً خفيفة في حركاتها وإنجاز مهماتها بدون إخلال أو تسرع كالنحلة تنتقل بخفة ورشاقة من زهرة إلى أخرى، فالوقت الذي تستغرقينه في عمل طاعة واحدة بإمكانك أن تجعليه لعمل طاعتين أو أكثر، فالوقت هو عمرك، والمنزل هو مملكتك، فأبدعي فيه واعمريه بالطاعات.
* لا شك أنك ستقدمين لزائرتك حلوى لذيذة في سلة أنيقة سأدلك على حلوى من نوع آخر تقدمينها أيضاً لضيوفك: بضعة أشرطة وكتيبات نافعة تجعلينها في سلة جذابة كحلوى لذيذة جداً ... للقلب والروح.
* بإمكانك أيضاً أن تضعي داخل مجموعة من المظاريف الأنيقة أشرطة وكتيبات نافعة ثم تقومين بترتيبها على إحدى المناضد المتحركة مثلاً بحيث تأخذ المدعوة هديتها قبل الخروج من منزلك.
* هناك فكرة للمطبخ أيضاً!!
حيث تقضين فيه وقتاً من عمرك، فوجود جهاز تسجيل خاص للمطبخ تستمعين من خلاله إلى إذاعة القرآن الكريم أو بعض الأشرطة المفيدة كالتلاوات والمحاضرات وبعض القصائد الجميلة والتي تضعين أشرطتها على إحدى رفوف المطبخ بشكل مرتب يتيح لكل امرأة في المنزل الاستفادة منها أثناء انشغالها في المطبخ، وقد ترى ذلك بعض الزائرات لمنزلك فتعمل مثلك فتكونين قد سننت سنة حسنة.
وبهذه الفكرة تكسبين حسنات كثيرة لأنك تذكرين الله وتحفظين وقتك من أن يضيع سدى.
* في المطبخ مرة أخرى ...
إحرصي على عمل الطبخات اللذيذة والسريعة بنفس الوقت والتي لا تأخذ من وقتك الثمين كثيراً بحيث تصبحين في عيني زوجك طباخة ماهرة، وفي نفس الوقت داعية ناجحة تعرف كيف تحافظ على وقتها، فالله سبحانه وتعالى يقول: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} (56) سورة الذاريات ولم يقل سبحانه إلا ليأكلون، فقدري الأمور بقدرها وسددي وقاربي ...
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[21 - 09 - 09, 11:40 م]ـ
أفكار دعوية ... مع الخدم
هناء الصنيع
* بإمكانك عزيزتي تشجيع الخدم في البيت على حفظ القرآن الكريم مثلاً بعض سور جزء عم أو آية الكرسي أو خواتيم البقرة، المهم تحددين مقداراً معيناً يتم تسميعه كل نهاية أسبوع حسب قدرتهم.
وبإمكانك أن تشركي بهذا الخير الخدم الذين ترينهم مرة في الأسبوع أيضاً مثل خدم بعض أقاربك، خدم أهلك- أخواتك- إخوانك- ونحوهم فيعم الخير، وبالتالي تقدمين لمن حفظن هدايا تشجيعية رمزية تعينينهن بذلك على المتابعة.
* ولا تنسي أن توفري للخادم في المنزل مصحفاً مترجماً بلغته كي يفهم معاني كلام الله بشكل صحيح مع توفير بعض الكتيبات والأشرطة المترجمة التي يتعلم منها الخادم أمور دينه، فوالله عار عليك أي عار إن عاد لبلاده بعد أن مكث في بلد التوحيد سنتين إلى خمس سنوات دون أن يزداد معرفة بدينه ومحبة لربه، ومثل هذه الكتيبات والأشرطة تجدينها بسهولة في مكتب الجاليات ومكاتب الدعوة والإرشاد المنتشرة في كل مكان.
* تحدثي مع الخدم في المنزل ولو مرة واحدة في الأسبوع لمدة نصف ساعة إلى ساعة، واشرحي لهم أمور الدين الأساسية مثل كيفية الوضوء والصلاة الصحيحة والتحذير من الشرك بأنواعه والبدع المختلفة.
الحديث عن الجنة والنار والقبر والقيامة والبعث والحساب، توضيح الكبائر ما هي؟ والترغيب في تلاوة القرآن وفهمه ... إلخ.
واحتسبي الأجر بأن يكون هؤلاء الخدم دعاة بين أهليهم إذا رجعوا إليهم فتكونين بذلك قد تجاوزت بالدعوة إلى الله جدران بيتك بل حدود وطنك إلى بلاد العالم البعيدة.
أختاه .. ألا تشعرين بالخجل من الله عندما تقومين ساعة كاملة بتوبيخ الخادم لتقصيرها في بعض ما طلبتِه، بل ربما وبختِها أياماً متتالية ثم أنت بعد ذلك لا تكلفين نفسك خمس دقائق تقولين لها فيها يا فلانة بارك الله فيك لا تنسي أن تكثري أثناء عملك من ذكر الله فإن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ثقيلتان في الميزان، وسبحان الله وبحمده مائة مرة تكتب لك ألف حسنة و ..... إلخ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(126/487)
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[21 - 09 - 09, 11:41 م]ـ
أفكار دعوية ... مع الصديقات
هناء الصنيع
* الداعية العارفه اللبقة عندما تستمع إلى شكوى صديقتها سواء من والديها أو زوجها أو أبنائها ... إلخ.
فإنها تتصرف بحكمة، فلا تهول الأمور وتبالغ فيها، بل تمسح على الجرح برفق وتطهره من الأذى.
أختي .. هوني مصاب من يشتكي إليك واضربي له الأمثال وحدثيه عمن أصيب بأعظم منه حتى تهون عليه المصيبة ..
ذكريه بأن يحمد الله على أن المصيبة ليست في نفسه أو دينه وكل شيء سواهما يهون، وأن الله يوفي الصابرين أجرهم بلا عد ولا حد ولا مقدار ..
ثم تباً لتلك الصديقة- إن صح التعبير- التي تهول الأمور وتعظم الصغائر حتى إنها قد تسبب لصديقتها المسكينة حالة من الاكتئاب والحزن الشديد.
مثل هذه تزهد والله في صداقتها غير مأسوف عليها.
* بإمكانك أن تمارسي مع صديقاتك النشاط الذي ذكرناه سابقاً في الأفكار الدعوية للاجتماعات العائلية.
* هل جربت أن تعقدي اتفاقية مع صديقتك؟
نعم إنها اتفاقية مهمة، ولا بد منها، وليكن أبرز بنودها:
أ- الاتفاق على عدم غيبة أحد حين جلوسنا معاً.
2 - أن تفيديني وأفيدك بما يقربنا إلى الله.
3 - أن تكوني مرآة لي وأكون مرآة لك فنصحح أخطاءنا.
* هل فكرت أن تصنعي من صديقتك داعية إلى الله؟
أجل خذي بيديها شجعيها، أعينيها وارفعي معنوياتها وحثيها على طلب العلم الشرعي وبالتالي الدعوة إلى الله تعالى.
أكثري الحديث معها عن الدعوة وأهميتها وحاجة الناس إليها، وإن لم نقم بها نحن بنات الإسلام وأهل الجزيرة، منبع الرسالة، ومهبط الوحي فمن يقوم بها؟ ..
أختاه .. لا يغرك كثرة القاعدين، فقد يكون لهم من الأعذار ما يعيقهم، والعبرة بالنهاية ومن يسعد في اليوم الآخر.
* لا بد أن يكون هناك اجتماع شهري على الأقل مع أخواتك في الله رفيقات درب السعادة إن شاء الله.
تسعدين برؤيتهن وتجددن نشاطك ويرفعن معنوياتك وتستفيدين من خبراتهن في الحياة والدعوة.
وإن لم يحصل لك إلا رؤية الوجوه المؤمنة المباركة، وكأنها تضغط على يديك بقوة وحنان وتقول لك سيري على بركة الله، فكلنا معك على الطريق الطويل الشاق ..
طريق الدعوة ...
حفت الجنة بالمكاره ....
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[21 - 09 - 09, 11:43 م]ـ
من:
كتاب أفكار للداعيات
تأليف: هناء الصنيع
تقديم: فضيلة الشيخ عبدالله الجبرين رحمه الله
--
شبكة أنا مسلمة
www.muslmh.com (http://www.muslmh.com)
ـــــــــــــــ
فريق جوال الخير
معاً على طريق الخير
www.jawalk.ws (http://www.jawalk.ws)
لا تنسونا من صالح الدعاء
-----------
نفعنا الله وإياكم وجعلنا مباركين أينما كنا ....
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[22 - 09 - 09, 12:31 ص]ـ
خطرت لي فكرة ممتازة وإن شاء الله سأطبقها
وهي كتابة آيات قرآنية وأحاديث نبوية أو كلمات لأهل العلم وللسلف الصالح
على براويز أو لوحات صغيرة واهدائها للأقارب والجيران والأصدقاء والزملاء والشركات والمساجد إلخ
http://www.arabseyes.com/vb/imgcache/5433.imgcache
http://www.art.gov.sa/vb/upload1428/thum_1664546fc8e83a0f01.jpg
كم يكون لها تأثير خاصة على الأطفال في المنازل فهي تعتبر شيء من وجدان الطفل وما تعودت عيناه أن تقع عليه
على سبيل المثال
... {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} ...
... {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} ...
... {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} ...
أحاديث مثلاً فضل السواك وفضل الوضوء وفضل الصلاة والصيام والتآخي في الله وتعلم العلم إلخ
رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن الصدق يهدى إلى البر وإن البر يهدى إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقاً، وإن الكذب يهدى إلى الفجور وإن الفجور يهدى إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب كذاباً)
كلمات السلف الصالح الخالدة
ما ألزم عبد قلبه ذكر الموت إلا صغرت الدنيا عليه
من نافسك في دينك فنافسه ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره
ابن آدم! إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك
أيسر الناس حساباً يوم القيامة الذين يحاسبون أنفسهم في الدنيا
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[24 - 09 - 09, 01:02 ص]ـ
جزيتم خيرا
(126/488)
استفسار حول مصداقية رسائل البنوك والشركات الدعائية
ـ[ياسين البشير]ــــــــ[12 - 04 - 09, 02:01 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
/ الحقيقة الموضوع غير مهم لكن الحقيقة انا وصلتني رسالة من موقع بنك الرت باي تقول لي انني تحصلت على مبلغ مالي و قدره كذا و عندما ذهبت للموقع وجدت الرسالة فما معنى مثل هذه الرسائل و ما مدى مصداقيتها و بارك الله فيكم.
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[12 - 04 - 09, 02:09 ص]ـ
والله يا اخي الكريم معظم هذه المواقع خادعة الا اذا كانت موثقة ومعتبرة من شركة عالمية وانصحك بالا تدفع مبلغا من المال الا عند تأكدك اما في استقبالك مبلغا من المال فلا اعلم انما حدسي انه خادع
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[12 - 04 - 09, 02:51 ص]ـ
أسحب عليهم بس ... (ابتسامة) ...
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 01:25 م]ـ
لعل هذا الموضوع يفيدك:
http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=164845
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ياسين البشير]ــــــــ[13 - 04 - 09, 01:22 ص]ـ
بارك الله فيكم يا جماعة على اهتمامكم نسال الله التوفيق.
(126/489)
أحدث إصدار من مكافح الفيروسات المجانى Avira
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 04 - 09, 03:01 ص]ـ
برنامج:: Avira AntiVir Personal
الوظيفه:: مكافح فيروسات ممتاز للتخلص من الفيروسات والحمايه منها
الاصدار:: V 8.2.0.337
الحجم:: 21 MB
الترخيص:: مجانى
http://i.d.com.com/i/dl/media/dlimage/18/18/85/181885_medium.jpeg
ودلوقتى معـے تحميل البرنامج
http://medo125.googlepages.com/MEdoDownload2.gif
(http://www.download.com/3001-2239_4-10322935.html?spi=a244d279dd9f18ec6e990230b3c8c5a6 )
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[12 - 04 - 09, 12:42 م]ـ
شرح مفصل له
http://sossoscomputer.000webhost.com/vb/showthread.php?t=62
ولا تنسوا ان هذا البرنامج لا تفتح معه الشاملة الا بعد طول انتظار وقد وضح الاخ نافع الحل العلمي الامثل لهذه المشكلة في ملف المساعدة والتعليمات
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 01:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 04 - 09, 04:05 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 09:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[13 - 04 - 09, 12:30 م]ـ
السلام عليكم
هل هو أفضل من avast ; avg ; kesperksky
أنا بحاجة إلى برنامج مضاد للفيروسات لأن الذي عندي لا يقوم بالتحديث-- norton--
أنا بانتظار توجيهكم
أحسن الله إليكم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 04 - 09, 12:47 م]ـ
وعليكم السلام
افيرا وافاست برامج قوية وتوجد منهم نسخ مجانية، وكاسبر بدأ يتراجع منذ زمن، والنورتون فاشل من زمان.
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[13 - 04 - 09, 12:51 م]ـ
أحسن الله تعالى إليك أخي سامي و جزاك خير الجزاء فمشاركاتك و مواضيعك سامية
ـ[عَدي محمد]ــــــــ[16 - 04 - 09, 02:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا
دخل فايروس علي جهازي فقضى على الكاسبر سكاي التاسع ولكنه لم يكن محدثا وقضى على ملفاتي فأعدت فرمتة الجهاز بأقراصه
والسؤال:
هل هذا يغني عن غيره؟
ثانيا: أي أصدار أحمل؟ هل أحمل آخر إصدار من موقع البرنامج؟ أم ماذا؟
ثالثا: كيف يتم تحديثه من النت؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 04 - 09, 03:58 ص]ـ
الافيرا أفضل من الكاسبر، وقم أخي الحبيب بتحميل النسخة الموجودة بالموضوع، ولتحديث برنامج الافيرا: اضغط علي أيقونته بشريط المهام بجوار الساعة، اضغط عليها كليك يمين ثم اختار update .
ـ[عَدي محمد]ــــــــ[16 - 04 - 09, 07:39 ص]ـ
لا أجد أي نسحة هنا إنما هي روابط صور
بارك الله فيك
أخي استشارة أيضا
دخل فايروس كما قلت لك وقضى على الكاسبر الغير المحدث
وأحاول أن أنصب أي برنامج حماية ومن هذه البرامج برنامج الافيرا عسى ان يخلصني منه ولا يتم لي ذلك
ومن صفات الفايروس انه عطل دائرة المهام واخفى الملفات المخفية فما عادت ظهرت ابدا
وكأنه عدة فيروسات
فما الحل جزاك الله خيرا؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 04 - 09, 04:27 م]ـ
تفضل الرابط
http://www.download.com/3001-2239_4-10322935.html?spi=a244d279dd9f18ec6e990230b3c8c5a6
وانظر هنا
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=128796
ـ[الموسوي]ــــــــ[24 - 04 - 09, 12:34 م]ـ
أخي الكريم
هل يمكن وضع برنامجين لمكافحة الفيروسات على جهاز واحد؟
وما رأيكم في Avg
أرجو الرد عاجلا جزاك الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 04 - 09, 02:14 م]ـ
لا ينصح باستخدم أكثر من مضاد فيروسات واحد، وكذلك بالنسبة للجدار الناري: لما سيحدث من التعارض وكل برنامج فيروسات سيعتبر البرنامج الآخر هو عبارة عن فيروسات، وأنبه على أن برنامج مضاد الفيروسات يختلف عن مضاد ملفات التجسس كا الأدوير أو السباي وير وغيرها، فلا بأس باستخدام أكثر من برنامج مضاد تجسس بل هذا هو الأفضل.
وبرنامج Avg ليس بالقوي جداً
ـ[ابوحفص الأثرى]ــــــــ[26 - 04 - 09, 03:43 ص]ـ
[ quote= سامي عبد العزيز;1020576] برنامج:: Avira AntiVir Personal
الوظيفه:: مكافح فيروسات ممتاز للتخلص من الفيروسات والحمايه منها
الاصدار:: V 8.2.0.337
الحجم:: 21 MB
الترخيص:: مجانى
ودلوقتى معـے تحميل البرنامج
اخى بارك الله فيك هل هناك نسخة انترنت سكيروتى
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 04 - 09, 01:53 م]ـ
http://www.ahlycairo.net/vb/showthread.php?t=18025
تفضل
ـ[الموسوي]ــــــــ[27 - 04 - 09, 01:37 م]ـ
أخي المكرم البرنامج الذي وضعت رابطه ليس برنامج avira بل هو آخر, ثم هو يطلب رمزا الدولة أو نحو ذلك, ولم أتمكن من تنصيبه
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 04 - 09, 02:25 م]ـ
أي رابط تقصد أخي الحبيب فقد وضعت عدة روابط، وللعلم أفيرا يدعى
Avira AntiVir
ـ[الموسوي]ــــــــ[27 - 04 - 09, 03:48 م]ـ
أعني أول رابط
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 04 - 09, 05:28 م]ـ
تفضل حمله من موقعه الرسمي للتأكد بنفسك
http://www.free-av.com/en/download/1/avira_antivir_personal__free_antivirus.html
(126/490)
عودة موقع ميراث السنة و هذا جديدنا و لله الحمد
ـ[ابو البراء]ــــــــ[12 - 04 - 09, 03:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المشائخ و الإخوة الأفاضل وفقكم الله
نبشركم بعودة الموقع السلفي الجزائري ميراث السنة بعد طول غياب إثر خلل في السيرفر و نقص الموارد فنحمد الله تعالى على عودته و ندعوكم وفقكم الله لإثرائه
جديدنا رعاكم الله: قريبا على موقع ميراث السنة
لقاء مصور مع فضيلة الشيخ الدكتور ناصر العمر حمفه الله
لقاء مصور مع فضيلة الشيخ حامد العلي حفظه الله
لقاء مصور مع فضيلة الشيخ الوالد حارث الضاري حفظه الله
لقاء مصور مع فضيلة الشيخ داعي الإسلام الشهال حفظه الله
لقاء مصور مع فضيلة الشيخ الوالد محمد شارف الجزائري حفظه الله
لقاء مصور مع فضيلة الشيخ عبد الرحمن شيبان الجزائري حفظه الله
http://www.merathdz.com
أخوكم
نسيم
المشرف التقني لموقع ميراث السنة
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[12 - 04 - 09, 03:25 ص]ـ
لا أستطيع دخول المنتدى
Internal Server Error
The server encountered an internal error or misconfiguration and was unable to complete your request.
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[12 - 04 - 09, 11:07 ص]ـ
بارك الله فيكم و نفع بكم .. جهد طيب تعقبه ثمار اطيب منه ان شاء الله اسال الله ان يوفقني و لياكم للخير ... اما انا الرابط يعمل عندي
ـ[ابو البراء]ــــــــ[12 - 04 - 09, 04:53 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم على حسن تواصلكم وصلكم الله بطاعته
أخي أبا سلمى المكرم
المنتدى متوقف إلى حين ان شاء الله و يسر الله إرجاعه عما قريب
أخوكم
(126/491)
خطوتان في ثواني تغني عن فرمتة الجهاز
ـ[عبد الله الابياري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 01:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذي معلومه رهيبه عن ويندوز ( xp )
الكل يعلم من الاسباب الرئيسيه لتعطيل الويندوز انه يفقد العديد من الملفات لكن الآن لن يعطل الويندوز ابدا بهذه الطريقه كل ما عليك فعله هو الآتي:
أدخل اسطوانه xp في السى دى روم
start - إبدأ
run - تشغيل
أكتب الامر
sfc /scannow
سيظهر لك مؤشر دعه واترك الجهاز حتى ينتهي من:
اولا
حذف الملفات المعطوبه ويستبدلها بالملفات الاصليه التى توجد بالسى دى
ثانيا
أي ملف ناقص فى السيستم يتم عمل كوبى له من الاسطوانه ووضعه فى السيستم
فبعد هذه المعلومة لن تحتاج الى تنصيب الويندوز من جديد ومبروك للجميع
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 04 - 09, 04:07 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الله الابياري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 04:09 م]ـ
و اياكم أخي
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[12 - 04 - 09, 07:14 م]ـ
أحسن الله إليك
ممكن سؤال؟
هذه الطريقة نعملها قبل أم بعد تعطل الويندوز عن العمل؟
إن كانت "قبل"، فما الفائدة المرجوة منها؟
و إن كانت "بعد"، فكيف كتابة هذا الأمر إن لم نكن نتمكن من دخول الويندوز أصلاً؟
ابتسامة
ـ[عبد الله الابياري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 07:44 م]ـ
الطريقة تعمل عند اصابة الجهاز بالثقل و كثرة الاخطاء نتيجة فقد ملفات النظام و من المعلوم ان الفورمات هو الحل في هذه الحالة لكن هذه الطريقة تعوض الفورمات فيقوم النظام باصلاح نفسه بمقارنة الملفات الموجودة في السيدي و استرجاع الملفات المفقدوة و المعطوبة و انا انصح الاخوة بهذه العمليه دوريا حتى يحافظوا على جهازهم سليما محافظا على قدراته
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[12 - 04 - 09, 10:20 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي الابياري
اظن انه بالضرورة يوجد هناك طريقة لهذا العمل من طريق دوس Dos فلو علمنا هذا الطريق فثم هذا الامر مفيد جدا، لانه كثيرا ما الجهاز لا يشتغل في بدء امره، ويكون السبب تعطيب بعض الملفات
ـ[عبد الله الابياري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 10:58 م]ـ
اظن انه بالضرورة يوجد هناك طريقة لهذا العمل من طريق دوس Dos فلو علمنا هذا الطريق فثم هذا الامر مفيد جدا، لانه كثيرا ما الجهاز لا يشتغل في بدء امره، ويكون السبب تعطيب بعض الملفات
PowerCmd
برنامج التعامل مع الكمبيوتر من خلال الدوس فبدل من استخدام شاشة cmd
تستطيع التعامل مع الدوس بسهولة كبيرة جدا ومع العلم انة يدعم اللغة العربية بالعكس مع برنامج ال cmd الذى لايدعمها
البرنامج مجانى لايحتاج كراك ولاسريل
البرنامج سهل الاستخدام جدا
ونسخة جاهزة
portable
http://www4.0zz0.com/2008/10/10/19/474582286.jpeg
http://rapidshare.com/files/152778119/PowerCmd.rar
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[13 - 04 - 09, 12:31 ص]ـ
بارك الله بكم
ـ[أبو أسامة الرشيدي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 01:20 ص]ـ
حصلت عندي مشكلة في متصفح Internet Explorer بسبب حذف البرنامج؛ حاولت تنزيل البرنامج فلم أستطع؛ قال لي أحد محلات الكمبيوتر لايمكن تنزيله ولا بد من الفورمات. فهل من حل بارك الله فيك.
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[13 - 04 - 09, 01:26 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 04 - 09, 01:55 ص]ـ
حصلت عندي مشكلة في متصفح Internet Explorer بسبب حذف البرنامج؛ حاولت تنزيل البرنامج فلم أستطع؛ قال لي أحد محلات الكمبيوتر لايمكن تنزيله ولا بد من الفورمات. فهل من حل بارك الله فيك.
طريقة عمل Repair للويندوز
( http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=129647)
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[13 - 04 - 09, 06:27 ص]ـ
اخي الابياري جزاك الله تعالي خيرا
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 09:12 ص]ـ
بارك الله فيكم
(126/492)
نبحث اقتراح لتصميم مدرسة قرآنية
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 03:47 م]ـ
نريد من الإخوة المتخصصين أو ممن لهم تجربة في تصميم معماري لمدرسة قرآنية
و هذا قصد الإفادة من تجاربكم القيمة
بعض المعطيات
قطعة الأرض 400 متر مربع
مرقد 50 طالب
و بارك الله فيكم
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[12 - 04 - 09, 06:41 م]ـ
اقسموها إلى نصفين 200 متر لسكن الطلاب و 200 متر للمدرسة بحيث يكون كل قسم مؤلف من طابقين وحاولوا أن تجعلوا من الأمكانية فصل المبنيّن عن بعضهما بحيث لو احتجتم إلى أن تجعلوها مدرستين واحدة للبنات وواحدة للذكور لاستطعتم وإن كان هناك سعة تجعلوا شيئا منها عبارة عن محلات لكي تكون أوقاف على هذه المدرسة فهذا جيد والله أعلم
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[14 - 04 - 09, 10:49 ص]ـ
بارك الله فيك أخي على ما أفدتم و سدد الله خطاكم للخير.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 04 - 09, 11:10 ص]ـ
بارك الله فيك .. وإن أردت أن تسأل خبيرا بصيرا
فهناك في مكة بالتحديد في دار الحديث الخيرية الشيخ خالد فوزي
الشيخ من أهل الفضل نسأل الله أن يثيبه
هو من صمم المبنى الجديد الكبير الأخير للدار .. والتصميم كان جيد جدا
فبإمكانك الإستفادة منه إن شئت من خلال التواصل معه على هذا الرقم / 0096625284816
أو / 0096625284821
وفقك الله
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[14 - 04 - 09, 12:31 م]ـ
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا و أثابك على ما أفدت
(126/493)
جدول يبين أيام البيض لسنة 1430 ه فليتنافس المتنافسون
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 05:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
أما بعد:
اليكم اخواني جدول الأيام البيض لعام 1430 هجرية , فكم نغفل عن تلك الايامز
http://www.wathakker.com/photo/beed1430.jpg
منقول
http://www.wathakker.com/show_matuyat_dtls.aspx?id=1257
http://liveislam.net/ موقع للبث المباشر لدورس العلم الشرعي من مساجد الله
www.hotaybah.com (http://www.hotaybah.com/) موقع الشيخ احمد حطيبه - مسجد نور الاسلام الاسكندريه مصر
www.salafvoice.com (http://www.salafvoice.com/) موقع صوت السلف
www.al-fath.net (http://www.al-fath.net/) موقع الشيخ سعيد عبد العظيم - مسجد الفتح - مصطفي كامل الاسكندريه
www.islamspirit.com (http://www.islamspirit.com/) موقع روح الاسلام - كل ما يبحث عنه طالب العلم من كتب ومراجع
http://www.islamgarden.com/ موقع حديقه الاسلام للمرئيات والصوتيات الاسلاميه
http://www.rabania.com/media/ موقع المدرسه الربانيه للمرئيات الأسلاميه
www.way2allah.com (http://www.way2allah.com/) موقع الطريق الي الله
http://www.waqfeya.com/ موقع المكتبه الوقفيه للكتب المصوره
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان اللَّه وبحمده، سبحان اللَّه العظيم متفق عَلَيهٌِ.
عن أبي قتادة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم سئل عن صوم يوم الإثنين فقال: ذلك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت أو أنزل عليّ فيه رواه مُسلِمٌ.
وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: تعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم رواه التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. ورَوَاهُ مُسلِمٌ بغير ذكر الصوم.
- عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: أوصاني خليلي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام. مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان اللَّه وبحمده، سبحان اللَّه العظيم متفق عَلَيهِ
"ربي رضيت بك رباً وبالاسلام ديناً وبسيدنا محمد نبياً ورسولاً"
ربي ما أصبح بي من نعمة أو بأحداً من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك, لك الحمد ولك الشكر
ـ[بن نعمان]ــــــــ[12 - 04 - 09, 11:49 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[فتاة السنة و التوحيد]ــــــــ[13 - 04 - 09, 04:34 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم بارك الله فيك
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[15 - 04 - 09, 06:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، اللهم بلغنا رمضان.
(126/494)
كيف الخلاص من هذا الفيروس
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[12 - 04 - 09, 06:33 م]ـ
الرجاء من الإخوة الكرام تخليصي بحل من هذا الفيروس
أضع أنتي فايروس إيفيره ولما أشغل الجهاز يومياً أول ما بفتح يصدر صوت العثور على فايروس
ويكتب لي اسمه وأقوم بحذفه لكن كلما فتح الجهاز عاد ولما أفحص الجهاز لا يعطي وجود فايروس
واليوم تطور الأمر وصار كل ما أفتح أي أيقونة من أيقونات الجهاز يعطيني وجود فايروس ويطلب حذفه
وهذا اسمه
tr/pws.delf.ab
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[12 - 04 - 09, 06:45 م]ـ
tr = تروجان
أعتقد أن هذا التروجان تابع لبرنامج مركب عندك في النظام
وربما تحل المشكلة إذا استغنيت عن هذا البرنامج المعطوب أو استبدلته ببرنامج آخر غير معطوب
ولمعرفة أي البرامج فيه العطب تتبع المسار الموجود فيه هذا الفيروس والذي يشير إليه مضاد الفيروسات.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 04 - 09, 06:54 م]ـ
يجب عليك وقف خاصية استعادة النظام System Restore
Windows XP
الشرح
1) اضغط بيمين الفارة على أيقونة
الكمبيوتر My Computer
2) خصائص Properties
3) ضع علامة صح أمام
تعطيل استعادة النظام
Turn off System Restore
4) اضغط تطبيق Apply
http://www.aaasos.net/virus/restore_xp1.gif
5) وافق على الرسالة التي ستظهر
6) اضغط موافق في النافذة السابقة
http://www.aaasos.net/virus/restore_xp2.gif
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[12 - 04 - 09, 07:00 م]ـ
وبعد التعطيل احذف الفيرس وأعد تشغيل الجهاز.
ـ[عبد الله الابياري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 09:09 م]ـ
هذا فيروس وهمي مصدره بعض المواقع التي تسعى للتسويق لبرامجها في مكافحة الفيروسات
هو لا يسبب اي ضرر غير الازعاج
يمكن التخلص منه بواسطة هذا البرنامج: من هنا ( ftp://clubicvisiteur20613:1239555806@ftpclubic22.clubic. com/temp-clubic-rx408/logiciel/malwarebytes-anti-malware_malwarebytes_anti-malware_1.36_francais_215092.exe)
(126/495)
يوم الثلاثاء محاضرة مهمة في الرياض
ـ[أبو يعرب التيمي]ــــــــ[12 - 04 - 09, 06:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سيُلقي فضيلة الشيخ: عبدالعزيز بن مرزوق الطَّريفي -حفظهُ الله- محاضرةً عنوانها:
(((الاختلاطُ نصوصٌ وشُبُهاتْ)))
وذلك يوم الثَّلاثاء 18/ 4/1430هـ بعد صلاة العشاء بجامع الأميرة نوره بنت عبدالله بن عبدالعزيز بحي النخيل بشمال الرياض.
* نودُّ من الإخوة الأَكارم نشرَ هذا الموضوع في المنتديات والمواقع الأخرى لا حُرموا الثوابْ.
http://forum.ma3ali.net/t559101.html
(126/496)
برنامج صغير و خفيف جدا و مجاني: ينظف الجهاز و يعيد له حيويته/ضروري لكل جهاز
ـ[عبد الله الابياري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 08:49 م]ـ
http://www.rwa2an.net/vb/images/bsm.gif
السلام عليكم اخواننا الكرام
يسرني ان اقدم لكم هذا البرنامج الهام،فبرغم حجمه الصغير و خفته الا انه يقوم بمهام جد مهمة و لا ابالغ اذا قلت ان هذا البرنامج لا يستغنى عنه الجهاز لانه يخلصه من الملفات المخزنة التي لا يحتاج اليها و هذه الملفات هي احد ابرز اسباب في ثقل الجهاز و تعطله
وظائف البرنامج:
يعمل علي تنظيف و حذف جميع الملفات الزائدة و المؤقتة في الجهاز، التي تتجمع في ال Prefetch و التي تتخلف عن تنزيل البرامج Recent ( وهذه الملفات يحتفظ بها الجهاز رغم انها لا تنفع في شئ و بمرور الوقت تاخذ حجم كبير من المساحة و تبدا المشاكل!)، و كذلك تلك التي استُخدمت بواسطته بصفة عامة، و يحذف أيضا الأشياء التي تتجمع في Internet Explorer , Firefox , Opera ، أي الأشكال Forms ، و History التاريخ، و كلمات المرور Passwords ، كما أنه يقوم بحذف الكعكات ****** s ؛ و يقوم البرنامج أيضا بتنظيف Java cache مخزون الجافا بالجهاز، و الذي يُعد الملاذ الآمن للآفات الضارة Malware التي تسبب خللا له، أي أنه يقوم بعملية غسل للجهاز بصفة خاصة مما يزيد في حجم الذاكرة، كل ذلك يتم بضغطة واحدة عليه.
ملحوظة هامة: نظرا لصغر حجم البرنامج فإن المكان الوحيد لوجوده علي الجهاز هو Desk Top سطح المكتب
-البرنامج نصبوه على سطح المكتب فهو عبارة عن برنامج محمول لا يحتاج تنصيب
http://up2.m5zn.com/photo/2009/4/12/09/0g3q03l3x.png/png
رابط مباشر من الشركة المنتجة: من هنا ( http://www.atribune.org/ccount/click.php?id=1)
ـ[عبد الله الابياري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 09:13 م]ـ
استخدم البرنامج بعد كل استخدام للتخلص من الملفات المخلفة
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 10:59 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي وبارك الله فيك .............
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[13 - 04 - 09, 12:26 ص]ـ
ممتاز. والبرنامج لا يحتاج لتنصيب كذلك
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[17 - 04 - 09, 03:07 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[17 - 04 - 09, 05:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا
(126/497)
مشكلة في الوورد, هل لها من حل؟
ـ[البتول المسلمة]ــــــــ[12 - 04 - 09, 10:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مشكلة في الوورد, هل لها من حل؟
المشكلة هي حين نصبت قالب البحوث (12).
انحذفت العبارات الدعائية (رضي الله عنهما-رحمه الله).
وحينما أدخل على رموز الخط CTraditional Arabic أجدها فارغة ....
وهذا الأمر أحدث خلل في المستندات المكتوبة سابقاً.
فمن يرشدني إلى حل لهذه المشكلة, أرشده الله لكل خير.
ـ[عبد الله الابياري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 11:07 م]ـ
http://cooltext.com/Download-Font-Traditional+Arabic
يُنقل الى المسار
C:\WINDOWS\Fonts
ـ[البتول المسلمة]ــــــــ[12 - 04 - 09, 11:17 م]ـ
جزاك الله خيراً
الرابط لم يعمل عندي
الخط موجود لكن الرموز (رضي الله عنهما -رحمه الله)
لا تظهر مكانه خالي حين أدخل على إدراج رمز.
وإذا أدرجت من القالب أصبح مكانها حرف أو علامة.
(126/498)
حول تغيير اسم العضوية
ـ[محمّد حدّاد الجزائري]ــــــــ[12 - 04 - 09, 11:29 م]ـ
السّلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته؛
أريد تغيير اسم عضويتي فكيف أفعل بارك اللّه فيكم؟
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[14 - 04 - 09, 06:05 ص]ـ
راسل الإدارة من هذا الرابط ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/sendmessage.php)
وقبل أن تختار اسمًا جديدًا ابحث عنه بخاصية البحث المتقدم لمعرفة إن كان هذا الاسم موجود سابقًا أم لا.
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[14 - 04 - 09, 08:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم التغيير
ـ[محمّد حدّاد الجزائري]ــــــــ[14 - 04 - 09, 11:37 م]ـ
بارك اللّه في إدارة الملتقى على إجابتها لطلبي؛ و بارك اللّه فيكِ أختي أم صفية و فريدة على إرشادكِ؛ و حفظكم الله جميعا و جعلنا و إياكم من أنصار دينه على الحق و بالحق.
(126/499)
مجموعة كتب للبيع
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[13 - 04 - 09, 05:54 ص]ـ
1 - الاشراف لابن المنذر ط حماد الصغير
2 - الاوسط لابن المنذر ط طيبة
3 - شرح الترمذى لابن سيد الناس ط الصميعى
4 - الذخيرة للقرافى ط دار الغرب
5 - العين للخليل الطبعة المرتبة
6 - إنباء الغمر لابن حجر
7 - الدرر الكامنة لابن حجر ط المعلمى
8 - الضوء الامع للسخاوى ط مكتبة الحياة
9 - يتيمة الدهر لأبى منصور الثعالبى
10 - الذخيرة فى محاسن أهل الجزيرة ط الغرب الاسلامى
11 - معجم الادباء لياقوت الحموى ط الغرب
12 - احكام القرءان لابن العربى ط البجاوى
جميع الكتب بحالة ممتازة الاسعار على الخاص والأفضل بيعها جملة واحدة
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 10:20 ص]ـ
هل انت من مصر يااخى؟
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[13 - 04 - 09, 04:37 م]ـ
بلى أخى الكريم
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[14 - 04 - 09, 03:44 م]ـ
للرفع
(126/500)
مفتون بدون لحى " ارجوا التفاعل"
ـ[احمد السعد]ــــــــ[13 - 04 - 09, 07:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام:
الا تلاحظون ان بعض العلماء والمفتين الذين يظهرون على شاشات بعض الفضائيات بدون لحى
ويفتون العامة باْمور دينهم , اذا كان هؤلاء العلماء لا يلتزمون بالهدي النبوي فكيف يؤخذ بفتاويهم.
ارجو التفاعل من الاخوه , لان هذا الموضوع يهمني به جداً ارائكم
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 09:32 ص]ـ
لو اقتصر الأمر على حلق اللحى واتقوا الله فى فتاويهم لهان الخطب ولكن الأشد من حلق اللحى تلك الفتاوى المائعة فهى والله اشد فتنة للعوام من حلقهم اللحى
الى الله المشتكى
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 09:39 ص]ـ
ليت القصور على اللحى.!!
مفتون لا لِحى.
مفتون بلا إدراك صحيح ورويَّة في تصور المسائل.
مفتون بلا علم.
مفتون يجالس أحدهم مذيعةً سافرة الوجه وضيفةً مفتيةً أخرى تجلس بجواره وتناقشه في برنامج يفتتح ويختم بالموسيقى (التي يرى المستثمر صاحب القناة أن معظم العلماء أجازوها له) فكبرت كلمة تخرج من فيه إن قال ويقول إلا كذباً.!
مفتون يتلكأ أحدهم في الدليل ولا يحسن قراءته فكيف يفهمه ويستدل به.؟!!
وسمعتُ أحدهم أمس يناقش مسألة العذر بالجهل ويسرد أدلتها من القرآن وهي مكتوبة بين يديه ثم أخطأ خطأ لا يخطئهُ الصبيان وكرره مرتين (وما كان الله ليضل قوما حتى يتبين لهم ما يتقون) مع أنه لا يوجدُ في القراءات الصحيحة ولا الشاذة من قرأ بذلك.
لماذا لا يحفظُ سماحةُ الشيخ القرآن قبل التصدر للبت والفصل بين العلماء في مسألة العذر بالجهل.؟
مفتون يمخرق أحدهم على المستفتي ويموه ويدور ويحور ويخور فراراً من شعار العلماء ودثار أهل الورع والتقى (لا أدري)
وهذا من أقبح وأفظع ما رأيته حيث سأل سائلٌ عن مسألة في الصلاة فأجابه الشيخُ الفارُّ من الجهل بإجابة لا تتصل بالصلاة إلا اتصال زكاة الزروع بالشروط في العتق.!!
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 02:39 م]ـ
نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
لا لِحى
بلا علم
يجالس أحدهم مذيعةً سافرة الوجه وضيفةً مفتيةً أخرى تجلس بجواره وتناقشه في برنامج يفتتح ويختم بالموسيقى
ما الفرق بينهم وبين الممثلين والمطربين؟!!!!!!!!!!!
ـ[أبو أيوب الجهني]ــــــــ[13 - 04 - 09, 02:55 م]ـ
هؤلاء اليوم يملؤون القنوات .. وإلى الله المشتكى، ولا بد لهم من يتصدى لهم.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 03:04 م]ـ
اللحية تهون
لكنَّ الجهل وعدم العلم لا يهون
ـ[محمد بن فهد]ــــــــ[13 - 04 - 09, 03:33 م]ـ
قال الإمام أحمد: لا ينبغي للرجل ان ينصب نفسه للفتيا حتى يكون فيه خمس خصال اولها ان تكون له نية فإن لم يكن له نية لم يكن عليه نور ولا على كلامه نور والثانية ان يكون له علم وحلم ووقار وسكينة الثالثة ان يكون قويا على ما هو فيه وعلى معرفتة الرابعة الكفاية والا مضغه الناس الخامسة معرفة الناس.
راجع غير مأمور شرح ابن القيم لهذه الخصال في إعلام الموقعين 4/ 199
ـ[فتاة السنة و التوحيد]ــــــــ[13 - 04 - 09, 04:33 م]ـ
ما خفي كان اعظم و الله المستعان
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[13 - 04 - 09, 05:48 م]ـ
من الاستقراء لهؤلاء المفتين قلما تجد منهم لاتجتمع فيه هذه الصفات الثلاث:
1 - حلق اللحى
2 - استحلال المعازف
3 - استحلال النظر الى المتبرجات
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 06:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام:
الا تلاحظون ان بعض العلماء والمفتين الذين يظهرون على شاشات بعض الفضائيات بدون لحى
ويفتون العامة باْمور دينهم , اذا كان هؤلاء العلماء لا يلتزمون بالهدي النبوي فكيف يؤخذ بفتاويهم.
ارجو التفاعل من الاخوه , لان هذا الموضوع يهمني به جداً ارائكم
الأخ الكريم جزاك الله خيرا و وفقنا الله و إياكم لما يحبه و يرضاه،
الذي يفتي و لا لحية له كالذي يتكلم و لا هوية له ...
فاللحية هي الشعار، و هي من سنن الفطرة فلا أدري لما هؤلاء المفتون يتصدرون الفتاوى ...
و أمر اللحية خطير لا يستهان به، فلربما -و هو الحاصل- أن الذي يحلق لحيته و يفتي الناس يطعن فيّ و في أهل السنة لأننا أعفيناها و ندعو إلى إعفاءها، فيقولون هؤلاء متشددون ... فتضيع سنة المصطفى صلى الله عليه و سلم ...
محنة كبيرة، تلك التي يضعنا فيها هؤلاء الناس ...
فالله المستعان و لا حول و لا قوة إلا بالله و إنا لله و إنا إليه راجعون ...
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[13 - 04 - 09, 09:04 م]ـ
ما أكثر هؤلاء المفتنين، الذين فتنوا الناس بفتاويهم.
والذي ينطبق عليهم المثل القائل " زُببت قبل أن تحصرم "
وسمعتُ أحدهم أمس يناقش مسألة العذر بالجهل ويسرد أدلتها من القرآن وهي مكتوبة بين يديه ثم أخطأ خطأ لا يخطئهُ الصبيان وكرره مرتين (وما كان الله ليضل قوما حتى يتبين لهم ما يتقون) مع أنه لا يوجدُ في القراءات الصحيحة ولا الشاذة من قرأ بذلك.
وهناك خطأ آخر وهو أنه أنقص من الآية: {وما كان الله ليُضل قوما بعد إذ هداهم حتى يُبين لهم ما يتقون ... }. الآية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/1)
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[14 - 04 - 09, 04:27 م]ـ
على رسلكم يا إخوان ...
هؤلاء الذين تطعنون فيهم لديهم علم أكثر منّا، ومن الواجب احترام رجال العلم
والإنسان ربما يجتهد فيخطيء
لاتقفوا على كل زلة، وادعو الله أن يهدينا ويهديهم.
ـ[جمال العاتري]ــــــــ[14 - 04 - 09, 05:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ليس كل من يظهر على الشاشات متصدرا للفتوى وترجيح مسائل العلماء الربانيين عالما , هذا لا شك فيه ... فيا ترى من زكّى هؤلاء وشهد لهم حتى جلسوا في هذا المقام ولا أقصد العلماء الربانيين الذين يتقون الله في علمهم وفتاواهم حتى أني سمعت يوما الشيخ أبا اسحاق الحويني يُسأل على مسألة التبرع بالأعضاء البشرية فالحقيقة كان جواب الشيخ في غاية التواضع اذ أنه قال أنه يعد بحثا في المسألة لم ينته منه ويضيف الشيخ: لكني سمعت شيخي الألباني رحمه الله يفتى بعدم جواز ذلك والله أعلم.صدقوني يا إخوتي لو أن المسألة عرضت على واحد من هؤلاء الذين لا نعرف عنهم ولا عن علمهم الا ما يظهر عن طريق فتاواهم لأجاب دون تورع بجواز ذلك ولقال أن هذا من مساعدة الانسان لاخيه الانسان ولساق الادلة على زعمه الثاني دونما تعرض للمسألة تأصيلا وحجة.
والحقيقة أن هذا مما عمت به البلوى في بلاد المسلمين ومن المفروض أن تكون هناك هيئة خاصة من العلماء الربّانيين الذين يحذّرون من أمثال من اتّصف بادعاء العلم وتصدر للإفتاء دونما علم ولا حتى نقل صحيح للفتوى. ونرجوا من مشايخنا وعلمائنا الأفاضل الذين نجلّهم ويجلّهم العام والخاص أن يتصدوا لهؤلاء. وكما قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ". ونسأل الله تعالى أن يهدينا واياكم الى أحسن الأعمال وأحسن الأقوال .... والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[14 - 04 - 09, 07:02 م]ـ
ومن كان يعرف أحد هؤلاء المساكين ويريد له الخير والسلامة فليهده هذه الخطبة التي ألقيت من بيت الله العتيق في مكة للخطيب المفوه البليغ المصقع عبد الرحمن السديس وفقه الله وبارك عليه وكثر أمثاله.
وما يدريك فلأَن يهدي الله بك أحدهم ويكفي المسلمين شره خير لك من حمر النعم.
http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?t=9771
ومما جاء فيها:
اتلكم يا أحبتنا هي قضية التوقيع عن رب البريات عبر القنوات أو ما يعرف بـ (فتاوى الفضائيات)، بل هي قاصمة القول على الله بغير علم؛ مما غدا طعنةً في الأحكام نجلاء ووصمةً مزريةً شنعاء في محيا الفتيا الأزهر وسني قدرها الأظهر .. قد خلخلت صحيحها وشابت صريحها وصوحت ريحها ورنقت - واأسفاها - أريجها وريحها ..
وفي نسق الذروة البيانية والبراعة البلاغية الذي لا يجري إلا في دروب الإنكار والتقريع والزجر والتشنيع .. يقول العزيز المنيع - جل جلاله - في عظيم شأنها (وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ) النحل - 116 ..
ولله در العلامة ابن القيم - رحمه الله - حيث يقول في جليل قدرها: (وإذا كان منصب التوقيع عن الملوك في المحل الذي لا ينكر فضله ولا يجهل قدره وهو من أعلم بالمراتب السنيات .. فيكف بمنصب التوقيع عن رب الأرض والسماوات؟ كيف وهو المنصب الذي تولاها بنفسه رب الأرباب؟ وكفى بما تولاه الله شرفًا وجلالا) .. انتهى كلامه - رحمه الله -.
نعم يا أمة الإسلام .. للفتيا المدبجة بنور الأصلين الشريفين تستبين معالم الدين وتنجلي غوامض الأحكام عن المستفتين، وينعطف المسلمين شطر الدين المبين بالفتيا المنضبطة تحمى الملة من التحريف والتغيير ويصان معينها عن الانتحال والتكفير .. بها تبرز رحمات الإسلام الربانية ومآلاته المقاصدية السنية في تناغم كفءٍ أخاذ مع نوازل العصر والزمان انطلاقاً من شمول هذه الشريعة وكمالها وصلاحياتها لكل زمان ومكان.
إخوة الإيمان: ولعظيم شأن الفتيا وخطورتها وهيبتها ووعورتها تدافعها الجلة من الأصحاب العظام وتجانفها الخيرة من الأتباع الكرام - رضوان الله عليهم - فعن عبد الرحمن بن أبي ليلى - رحمه الله - قال: (أدركت عشرين ومائة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فما كان منهم محدثٌّ إلا وجد أن آخاه كفاه الحديث ولا مفتٍ إلا ودّ أن أخاه كفاه الفتيا) .. وعن الإمام أحمد - رحمه الله - قال: (من عرَّض نفسه للفتيا فقد عرضها لأمرٍ عظيم) .. وفي (اللفظ الكافي) يقول بشر الحافي - رحمه الله -: (من أحب أن يُسأل فليس بأهل أن يُسأل).
أحبتي الأكارم: ومن العرر التي تمطت بكلكلها وخطوبها ولوحت بقمطريرها وقطوبها في رحاب الفتيا الفيحاء - مما استوجب التبصير والتحرير والإشارة بالسبابة والنكير - ما تمثل في فوضى الإفتاء عبر القنوات والفضائيات والشبكات ووسائل الاتصالات دون حسيبٍ أو رادع وبلا رقيبٍ أو صادع؛ حيث غدا مقام الإفتاء العظيم كلأً مباحا وحمىً مستباحا وسبيلًا مطروقةً لكل حافٍ ومنتعل ومطيةً ذلولًا لكل يافعٍ ومكتهل ..
نبرأ إلى الله من ذلك ونبتهل، ولا ينافي ذلك الإنصاف بالقول والاعتراف بأنه لا تخلو جملة ذلك من بعض الآثار الإيجابية ومنافع دينية .. إلا أن الغيور ما أكثر ما يرى من أشباه المفتين وأنصاف المتعلمين الذين يتجاسرون - وبجرأةٍ عجيبةٍ - على مقام التحليل والتحريم؛ فيجملون الفتيا دومًا دون تفصيل، ويرسلون القول غفلاً عن الدليل والتعليل .. يتطفلون على حلائب الفتوى وهم ليسوا منها في عيرٍ ولا نفير، ويفتاتون على مقامات العلماء والمجتهدين وهم ليسوا منهم في قبيلٍ ولا دبير .. يتقحمون دون وجلٍ عظيم المسائل، وهيهات أن يتورعوا عن البت في النوازل مما لو عرض على عمر - رضي الله عنه - لجمع له أهل بدر .. سيان عندهم أراجف من المرجوف والمفتى من المطروح .. كيف وهم لم يتحققوا بشروطها فهتكوا سني مروطها؟!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/2)
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[14 - 04 - 09, 08:24 م]ـ
خطبة عجيبة أخي أبا زيد
ولا يجب أن نعجب إن اعطيت وأهديت إلى أحدهم فبرع في التنصل مما هو متلبس به وأول وزاغ وراغ!!
اللهم ارحمنا واهدنا وعلمنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[14 - 04 - 09, 11:05 م]ـ
إن ما أحزنني أن هؤلاء الذين تشير إليهم كلماتكم علماء أزهر ...
مما سيُفقد الثقة في الأزهر وعلمائه جميعًا، رغم أنهم ليسوا جميعًا سواء؛ فهناك محسنٌ ومسيء ...
وإنا لله وإنا إليه راجعون: (
ـ[جمال العاتري]ــــــــ[15 - 04 - 09, 01:51 ص]ـ
الأخت الفاضلة /
السلام عليكم
أود أن أوضح لك أن الكلام في موضوعنا الذي نحن بصدده ليس على زيد من الناس أو عمر بل الكلام على كل من ارتقى هذا المرتقى (الفتوى على المباشر) دون استحقاق ودون علم وورع, سواء أكان أزهريا أو غير ذلك فالمسألة ليست تهجما على الأزهر الشريف -حفظك الله- أبد , فالأزهر كان ولا يزال منارة للعلم ولا أحد يطعن في ذلك. وتأكدي أننا لسنا بكلامنا نريد تهجما أو انتقاصا من أي كان أو ما شابه لكن يجب علينا الذبّ عن دين الله متى رأينا كلاما فيه بغير علم ولا دراية وهذه مهمة علمائنا الربّانيين الذين لا نشك لحظة في إخلاصهم ووقوفهم في وجه من يحاول تحريف الأحكام الشرعية عن قلة علم أو موافقة هوى أو ..... وما أردنا إلا لفت الانتباه الى ظواهر تحدث في هذا الزمن العصيب.والله المستعان.
ـ[احمد السعد]ــــــــ[15 - 04 - 09, 10:33 ص]ـ
اخواني الكرام
جزاكم الله خيراً على توضيح المساْله
نساْل الله السلامه والعافيه
ـ[احمد السعد]ــــــــ[19 - 04 - 09, 02:02 ص]ـ
سؤال اخواني الكرام:
هل المفتي غير الملتحي يُقدح بفتواه ام لا؟
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[19 - 04 - 09, 08:57 ص]ـ
هناك من يخشى أن يطلق لحيته فيعتقل أو يؤذى ... وإلى الله المشتكى.
ـ[د/ألفا]ــــــــ[19 - 04 - 09, 12:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
يا إخوة
أذكركم بالله وبسنة رسول الله
من الإخوة من يقول أن امر اللحية يهون مقارنة بالجهل بالفتوي ,وهذا كلام لا ينضبط
فإن اطلاق اللحية امر واجب على كل مسلم فضلا على أن يكون عالما ,
وهي دليل على حسن الاتباع ومحبة السنة
فمن احب قوما فإنه يحب ان يكون مثلهم ظاهرا وباطنا ,
ومن ابغض قوما كره ان يتشبه بهم , فمابالك بمن تشبه بالكفار والنساء وخالف امر النبي صلى الله عليه وسلم.
وان اللحية هي علامة على الصلاح والهدي الظاهر , ومن صلح ظاهره كان اجدر ان يصلح باطنه.
ـ[جمال العاتري]ــــــــ[19 - 04 - 09, 01:11 م]ـ
إن إعفاء اللّحية واجب بدليل النصوص الشرعية الكثيرة التي لا تخفى على أحد , و يأثم من أخذ من طولها وعرضها بقدر ما أخذ منها , وحلقها حرام إلا لعذر شرعي , و من ذلك إذا خشي المسلم على نفسة خاصّة في بعض الدول الإسلامية ردّهم الله تعالى إلى الإسلام ردّا جميلا. فالدين يسر , ولا ضرر ولا ضرار ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها. ولكن لا يتّخذ المسلم ذلك ذريعة لحلق لحيته طول الوقت ولكن متى تغير الحال تمسك بسنة الحبيب المصطفى حتى وهو حالق لحيته يجب أن ينكر ذلك ويسأل الله المغفرة وقد سمعت أحد المشايخ حفظهم الله يقول: وإنّي لأخشى على حالق اللحية من الإثم حتى وهو نائم فلا حول ولا قوة إلا بالله. والله المستعان.
ـ[احمد السعد]ــــــــ[05 - 06 - 09, 04:28 ص]ـ
للمتابعه
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[05 - 06 - 09, 05:39 ص]ـ
ذكر ابن عثيمين رحمه الله تعالى أن الإمام المدخن يقدم على حالق اللحيَ وهو أولى
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[07 - 06 - 09, 03:59 م]ـ
هؤلاء "العلماء" أجرموا في حق وجوههم, فما المانع أن لا يجرموا في حق الناس؟؟
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[07 - 06 - 09, 05:03 م]ـ
قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ: سَمِعْتُ إِنْسَانًا يَقُولُ لِأَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ: عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ ضَعِيفٌ؟ قَالَ: " إِنَّمَا يُضَعِّفُهُ رَافِضِيُّ مُبْغِضٌ لِآبَائِهِ , وَلَوْ رَأَيْتَ لِحْيَتَهُ وَخِضَابَهُ وَهَيْئَتَهُ لَعَرَفْتَ أَنَّهُ ثِقَةٌ!!
وليس توفير اللحية موجب لعدالة صاحبها،ولا علامة ظاهرة على علم حاملها. ولم نجد احدا عد توفير اللحية من
شرائط قبول الفتوى.وهبك فسقته بحلق لحيته، أفلا يفسقك هو بترك تحكيم حكم الله في قضيته!؟ أليس الله
تعالى يقول:إن حاءكم فاسق بنبإ فتبينوا؟ فهلا تبينت فتواه، فإن وافقت الحق قبلتها وقلت (صدقك وهو كذوب)،
وإن خالفت رميت بها غير آسف؟
فوالله ما رد الله خبر الفاسق الا ان يتبين كذبه، والفتوى خبر من الاخبار يصدق عليه واجب التثبت والتبين كائنا من كان قائله. والله المستعان.
(127/3)
الكتابة في الحديث التحليلي
ـ[شهد محروس]ــــــــ[13 - 04 - 09, 10:20 ص]ـ
السؤال
uestion منهج الكتابة في الحديث التحليلي
< HR style="COLOR: #d1d1e1; BACKGROUND-COLOR: #d1d1e1" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message --> ماهو منهج الكتابة في الحديث التحليلي؟
وهل يوجد لدى الملتقى بيان بكتب الشروح الحديثية؟
وما هي أفضل اسطوانات الحديث
السؤال
uestion
(127/4)
حل مشكلة عند تنصيب الكاسبر 2009 , يجب أن تقوم بحذف Avg
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[13 - 04 - 09, 11:07 ص]ـ
الرسالة تكون بهذا الشكل ,,
http://www.zyzoom1.com//uploads/images/zyzoom-b0e8ac7dfc.jpg (http://www.zyzoom1.com//uploads/images/zyzoom-b0e8ac7dfc.jpg)
http://www.zyzoom1.com//uploads/images/zyzoom-88f1fc8872.gif (http://www.zyzoom1.com//uploads/images/zyzoom-88f1fc8872.gif)
الحل,
اذهب الى start ثم run
واكتب regedit
ثم تابع هذا المسار
HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\
ابحث عن البرنامج وقم بحذفه ,,
http://www.zyzoom1.com//uploads/images/zyzoom-0442fee060.jpg (http://www.zyzoom1.com//uploads/images/zyzoom-0442fee060.jpg)
ايضا اذهب الى هذا المسار
HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\Microsoft\Windows\Curr entVersion\Uninstall\
وابحث عن البرنامج وقم بحذفه
http://www.zyzoom1.com//uploads/images/zyzoom-caf73a30d0.jpg (http://www.zyzoom1.com//uploads/images/zyzoom-caf73a30d0.jpg)
http://www.zyzoom1.com//uploads/images/zyzoom-88f1fc8872.gif (http://www.zyzoom1.com//uploads/images/zyzoom-88f1fc8872.gif)
الحل الثاني ,, حمل هذة الأداة وشغلها
ثم قم بتثبيت الكاسبر
DOWNLOAD
NOW (http://www.zyzoom.net/shswelh/zyzoom-install-kav2009-fix-avg8.exe)
أو
DOWNLOAD
NOW (http://www.box.net/shared/6e1h2xsnnv)
أو
DOWNLOAD
NOW (http://www.4shared.com/file/65368169/27897ea1/zyzoom-install-kav2009-fix-avg8.html)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[17 - 06 - 09, 02:27 ص]ـ
اذهب الى start ثم run
واكتب regedit
ثم تابع هذا المسار
HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\
أخي سامي .. بارك الله فيك .. لما أكتب regedit ثم أضغطُ على زر OK لا يحدث أي شيء .. ما الحل؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[17 - 06 - 09, 09:46 ص]ـ
قم بعمل: Repair للويندوز.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129647
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[17 - 06 - 09, 04:13 م]ـ
أخي سامي هل هناك طريقة أخرى لمشكلة الـ regedit هذه لمن لا يملك قرص الويندوز ذاك ولا يريد فرمتة الحاسوب؟
وبارك الله فيك
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[17 - 06 - 09, 05:03 م]ـ
انظر هنا
( http://www.absba.org/vb/showpost.php?p=772985&postcount=4)
(http://www.absba.org/vb/showpost.php?p=772985&postcount=4)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[17 - 06 - 09, 07:27 م]ـ
تستطيع عمل ملف VBS لفتح الرجستري المغلق
خد الطريقة:
< CODE style="WHITE-SPACE: nowrap"><!-- php buffer start --><CODE>
'Enable Registry Editing
'© Veegertx - 06/27/2003
'This code may be freely distributed/modified
On Error Resume Next
'Prevents errors from values that don't exist
Set WshShell = WScript.CreateObject("WScript.Shell")
'Delete DisableRegistryTools registry values
WshShell.RegDelete "HKCU\Software\Microsoft\Windows\CurrentVersion\Pol icies\System\DisableRegistryTools"
WshShell.RegDelete "HKLM\SOFTWARE\Microsoft\Windows\CurrentVersion\Pol icies\System\DisableRegistryTools"
display message
Message = "You should have access to Regedit now"
X = MsgBox(Message, vbOKOnly, "Done")
Set WshShell = Nothing
Set fso = Nothing
</CODE><!-- php buffer end --></CODE>
انسخ المكتوب أعلاه باللغة الأجنبية و ضعه في ملف txt و احفظه باي اسم لكن يجب أن تغير امتداده إلى VBS
ثم ضغطتين عليه بالزر الأيمن .. مبارك عليك عاد الـ regedit يشتغل
********
هذه أنا الآن جربتها ونجحت معي .. فلله الحمد
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[17 - 06 - 09, 07:46 م]ـ
الحمد لله، وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[17 - 06 - 09, 08:17 م]ـ
انظر هنا
( http://www.absba.org/vb/showpost.php?p=772985&postcount=4)
(http://www.absba.org/vb/showpost.php?p=772985&postcount=4)
بارك الله فيك أخي سامي
(127/5)
اكتشف شخصيتك!!!
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[13 - 04 - 09, 01:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على حبيب الأولين والآخرين
محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه والتابعين
وبه نستعين
ملحوظة: هذا الموضوع قد أرسل لي بواسطة صديق لي من الرياض، فأحببت أن أشارك الإخوة للنفع.
تعرف على نفسك
أسفرت الدراسات الحديثة عن طرق عديدة للإستدلال على معالم الشخصية وما تتسم به من خصائص وطباع وأخلاق. وفيما يلي بعض هذه المقاييس التي أصبحت ركيزة قوية للفراسة الحديثة:
*أسلوب التحية
الطريقة التي يؤدى بها التحية تكشف قدراً كبيراً من معالم شخصيته. وهي وسيلة ممتازة لتقييم الناس زمعرفة نوع وقدر علاقتهم بك، حتى تستطيع معاملته كما ينبغي. وفيما يلي نماذج لأساليب تحية مختلفة، وما يقابلها من خصائص الشخصية:
* الابتسامة الثابتة:
تدل على التوتر، والتردد في التعبير عن مكنون نفسه أو نفسها بصراحة، والخوف من الاقتراب من الطرف الأخر، والخوف من التآلف وشرح عاطفته الجياشة.
* تجنب النظر في العينين:
الشخص الذي ينظر بعيداً حينما يلقي عليك التحية، لا تتوقع منه علاقة دافئة حميمة. إنه حذر إلى درجة الشك.
*العناق: إنسان دافيء الشعور منبسط، ودود، جدير بالثقة، معتد بنفسه، يصدقك ويثق بك ويشاركك همومك وأفراحك.
* قبلة على الوجنة:
[/ U][/B] هذا النموذج من الناس اجتماعي بطبعه، أليف جداً يحب الاجتماعات، والتجمعات، و الحفلات والنزهات الجماعية، وتبادل الدعوات حول الحفلات والولائم، يميل إلى تبادل الأحاديث الودية والمناقشات النافعة ويهتم بالأصحدقاء والمعرف في السراء والضراء.
*السؤال عن الصحة:
الشخص الذي يحيي ويسأل عن الصحة. شخص متروٍ، يحب دراسة التفاصيل قبل إصدار أي قرار، وإذا عمل عملا أتقنه إلى أقصى حد ممكن، دقيق في مواعيده، وفيّ بعهوده، وهو مهذب جداً شديد التدقيق.
*قوة المصافحة:
دليل على أن الشخص ظريف، خفيف الدم. يحب المرح. مبدع. منبسط. جريء. لا يخشى التجارب الجديدة.
* المصافحة الرخوة: دليل على أن الشخص لا يعطي للمصافحة أي معنى، ولا يعترف في قرارة نفسه بقيمة التحية، ويخاف إلى حد ما من التلامس الجسماني، يميل إلى السلبية، خجول انعزالي. لا يميل إلى التعبير عن نفسه.
*المصافحة الثابتة: المصافحة الثابتة بدون هز اليد، دليل على قوة السيطرة على النفس، وشدة الثقة في الذات، والحصافة، واتزان العقل، والاعتماد على النفس
تعرف على نفسك من طريقة جلوسك
*طرق الجلوس
القرفصاء:
جلوس القرفصاء مع وجود المقاعد والأرائك، يشير إلى محاولة الظهور بالذكاء، والمودة، والإعزاز، وحب الاعتبار. ويؤكد طفولة سعيدة استمتع الجالس خلالها بالحنان والإعجاب، مما يوجد في قرارة النفس رغبة شديدة خفية في الارتداد إلى الطفولة. وعدم الاكتراث بأنه شب عن الطوق.
الجلوس أو الوقوف باستقامة:
بدون تصلب، مع رفع الرأس عالية. والنظر في أعين الناس دون أن يغمض طرف، دليل على الثقة بالنفس.وخلو الصدر من أي مخاوف داخلية. والاعتزاز بحسن السمعة، والنجاح في العمل.
الانتشار على المقعد:
من الناس من يتمدد على المقعد باسطا ساقيه وذراعيه. وهذا طراز من الناس لايعرف التوتر و القلق إليه سبيلا. محبا لذاته ’ فوضويا، متهورا. لا يمكن التنبؤ بأعماله وتصرفاته المقبلة، ولا يعرف _ هو نفسه _ ما عساه يفعل بعد.
الجلوس على السيارة: الجلوس على حقيبةالسيارة أوغطاء محركها. كالجلوس أمام المتجر أو المصنع أو البستان، تعبير عن الخيلاء والتفاخر بملكية الشيء. ومن ذلك أيضاً الحصول على صور فوتغرافية في هذه الأوضاع.
الاستلقاء إلى الخلف وإسناد الرأس على اليدين:
شعور من الشخص بأنه يجلس على مقعد السائق المسئول عن المركبة، واثقاً جداً مما يقو وما يفعل، راغباً بأن يتبع الآخرون إرشاداته.
الساقان المتقاطعان:
مع إحكام القبضتين على مسندي المقعد، تشير إلى أن الشخص يكبح جماح مشاعر وانفعالات قوية. ويضيف ملاحو شركة الطيران أنهم يستطيعون تمييز الشخص المتفهم حسن التقدير من جلوسه متقاطع الساقين خاصة أثناء إقلاع الطائرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/6)
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
ترقبوا ........ خط يدك بل وتوقيعك يكشف شخصيتك ....
خط اليد يكشف الشخصية
تستطيع معرفة شخصية أصدقائك بتحليل خط يدهم خاصة التوقيع. وفيما يلي مجموعة من نماذج توقيعات ودلالاتها، لكن ينبغي عدم التسرع في الحكم على التوقيع من نموذج أو اثنين، وانما يتطلب الأمر تقييم جميع النماذج والدقة في المقارنة.
* المقروء الواضح:
يشير إلى أن الشخص مخلص، كفء، يرى الأمور بوضوح، ولايمكن غشه أو خداعه.
* غيرمقروء:
يشير إلى أن الشخص مهمل غالباً، ذكي متفرد. وإذا اشتد غموض الكتابة، دل ذلك على أنه مراوغ.
*على خط مستقيم:
إذا كان التوقيع على خط أفقي مستقيم دل ذلك على أن الشخص يتمتع بنفسية مستقرة.
*على خط أفقي صاعد:
هذا يشير إلى أن صاحب التوقيع انسان طموح متفائل.
*خط أفقي نازل:
يدل على شخصية غالباً ما تكون حزينة، مكبوتة وهي ميالة للنقد.
*خط أفقي متعرج الكتابة المتعرجة على خط أفقي دليل على عدم الاستقرار، وعدم الإخلاص.
* ترك هامش كبير على اليمين:
دليل على أن الكاتب إنسان مثقف، يحترم نفسه، وعلى درجة من الخجل. فإذا اتسع الهامش الأيمن كثيراً دل ذلك على أنه قوي الحجة، عالي الطموح. وإذا تزايد اتساع الهامش الأيمن كثيراً دل ذلك على أن الشخص من ذلك الطراز الذي يدخر قروشاً ويخسر جنيهات.
* ترك هامش أيمن ضيق:
دليل على أن الكاتب اجتماعي منبسط يحب الاتصال بالناس.
* ترك هامش أيسر واسع:
شخص دائم الاستعداد لكافة الظروف يعد لكل شيء عدته.
* لا هوامش:
دليل شخصية تحب الادخار والاقتصاد في الإنفاق.
* هوامش متغيرة الاتساع في كلا الجانبين:
شخص متناقض مع نفسه، يظهرمالا يبطن، ويقول مالا يفعل.
* كتابة خفيفة جداً:
شخص حساس، روحاني، ولكنه قد يكون غير واثق من خط سيره في الحياة.
* ضغط سهل على القلم:
إذا كانت الكتابة بضغط سهل متوازن على القلم، كان الشخص متزن الفكر والسلوك.
*ضغط ثقيل:
شخص قوي العزيمة والشكيمة وقد يكون ميالاً إلى الاستبداد والاحتكار أحياناً.
*ضغط غير متناغم:
مزيج من الخط الخفيف والثقيل والمتوسط الضغط، دليل على شخصية غير متوازنة،تستبد بها الكآبة والعصبية، قابلة للتشكيل.
*الكتابة المبقعة المشوهة:
شخص متقلب المزاج، غريب الأطوار.
* الحروف الكبيرة:
يكتبها ذو الشخصية الاجتماعية المنبسطة، وهي دليل على الثرثرة أيضاً والكرم، وحب الحياة.
* الحروف الصغيرة:
تكشف عن شخصية انطوائية، عميقة التفكير، دقيقة التحليل، منتجة، تحاسب نفسها دائماً.
*المسافات المنتظمة بين الكلمات والسطور: شخصية تتصف بالثبات، يمكن الاعتماد عليها والثقة فيها. تتمسك بالقيم والمباديء والوفاء بالوعود.
*عدم انتظام المسافات بين الكلمات والسطور:
دليل على عدم التناغم بين الانفعالات والذكاء. يتصف بالحيرة والارتباك. يحتج دائماً إلى النصح.
*اتساع المسافة بين السطور وحدها: يتميز بالقدرة على تنظيم الأشياء والأفكار.
*اتساع المسافة بين الكلمات وحدها:
تكشف عن وحدة الشخص وعزلته.
كل شخص يمر الرجاء يدرج توقيعه. .!
أثناء التسوق في السوق المركزي هل رأيت نفسك؟؟
هل أنت من الذين يجرون بين الأرفف، أم من الذوَّاقين، أم من المضيعين وقتهم
أم. . . . أم. . . .؟؟!
وأنت يا أختي هل أنت ربة بيت ممتازة؟!
موعدنا مع السلوك في السوق المركزي.
السلوك في السوق المركزي
*ربة البيت الممتازة:
ما إن تتسلم قائمة المشتريات حتى تفحصها بدقة، لتتأكد من أن كل قرش تدفعه لا يذهب هباء. وذلك يشير إلى شخصية تحليلية، ذات تفكير منطقي، وسلوك مدروس، لا يطرق جفونها النوم ما لم تحل جميع مشكلاتها.
*الجري بين الأرفف:
هؤلاء الذين تهرولون أثناء الشراء، يعطون قيمة كبيرة لاتباع الساليب العلمية في الاستهلاك والصحة الغذائية،ويفضلون تغذية عقولهم على تغذية أجسامهم. وقد يعانون نتيجة لذلك ضعفاً. ومن ناحية أخرى يتميزون بخفة الظل وطيب المعشر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/7)
*الذواقون: يتذوقون عينات من أنواع الجبن والزيتون وربما الفواكه الصغيرة وغيرها. وهؤلاء تملأهم داخلياً شحنة من الغضب الاواعي. يشعرون بأنهم كانوا ضحية الخداع في حياتهم، وهم لذلك يحاولون الوقاية من الخداع. كما أنهم يشعرون داءكاً بأن سوء الحظ اختصهم بخسارة دون ذنب جنوه.
*المضيعون وقتهم: من المشترين فئة تحسس، وتشم.وقد تعصر السلعة، قبل أن تقرر الشراء. هؤلاء يهتمون بالمن الغذائي والوقاية من قسوة الدنيا وتقلبات الحياة. يبغ شعورهم بالراحة قمته بقدر ما يخزنون من مواد غذائية في ثلاجاتهم ومخازنهم , وهم دائماًيخشون تقلبات الزمن.
* المتواضعون:
يجدون متعة في مداعبة الأطفال، والمسح على رؤوسهم، والوقوف طويلا ً أمام الزهور واللوحات الجميلة. هؤلاء تنطوي قلوبهم على حب كبير لمظاهر الجمال في الحياة. إنهم يبحثون عن هذا الجمال في أصغر الأشياء ليسعدوا به. وهم غالباً متدينون، لديهم ميزة التسامح والصفح عن المسيئين إليهم.
* المبتسمون: يبتسمون لكل شخص بدون تمييز على أساس السن، أو اللون. هؤلاء يعانون دائماً من خوف ألا يحبهم الآخرون. وهم لذلك يهتمون جداً بجعل الآخرين يحبونهم أكثر.
* المحملقون: يطيلون النظر في عيون اللآخرين ويسببون لهم الإرتباك. وهؤلاء لا يحترمون شعور الناس، أنانيون، استغلاليون.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
[ COLOR="Green"] هل تريد أن تكتشف ما إذا كان الشخص المتحدث كاذباً؟!
ترقبوا. . . علامات الكذب
علامات الكذب
تستطيع أن تكتشف ما إذا كان الشخص المتحدث كاذباً، بأمارات معينة تشى به أثناء حديثه. . . هذا ما يؤكده الدكتور (مارك كناب)، أستاذ الاتصالات. فقد أجرى تجربة طلب فيها من مجموعة أشخاص أن يكذبوا في موقف، وأن يقولوا الصدق في موقف آخر. وسجل إجاباتهم على أشرطة، ثم حللها، فوجد 14 فرقاً على الأقل بين الكذابين والصادقين. ويمكن بناء على ذلك تقسيم الإمارات إلى سبعة أقسام هي:
1 - زيغ النظر: جرت العادة على أن يطلب المستمع من المتحدث أن ينظر في عينيه مباشرة، لمعرفة ما إذا كان كاذبا إذا زاغ بصره أثناء الحديث. وهذه أمارة جيدة، تستخدمها جميع الشعوب، لكن علينا أن نتذكر أن المتمرسين على الكذب يحاولون التهرب من النظر إلى عينيك مباشرة.
2 - التكلف العصبي:
يميل الكذاب إلى تكلف منظر الجاد في سيماء وجهه، وفي نبرة صوته، كما يختار كلمات جيدة، لكنه لا يفطن إلى أنه يكشف نفسه ببعض التصرفات العصبية الاإرادية، كمسح النظارة، ولمس الوجه، وغير ذلك من الإشارات العصبية التي تنم عن الكذب.
3 - استخدام كلمات قليلة:
المعتادون على الكذب يستخدمون أقل عدد من الكلمات، ويتكلمون ببطء كما لو كان من الصعب عليهم إيجاد الكلمات، وهم في الحقيقة يفكرون فيما عساهم يقولون من أكاذيب ويحاولون ترجمة تخيلاتهم. وهناك أيضاً كذابون ينهجون العكس تماما، ليثبتوا أنهم صادقين، لأنهم يعرفون أنهم إذا تكلموا بسرعة، وتحدثوا كثيراً، يربكون المستمع، فلا يجد وقتا لاكتشاف كذبهم.
4 - التكرار:
الكذاب يميل عادة إلى استخدام نفس الكلمات مرات متتالية،وكذلك نفس المبررات، كأن يقول رجل كذاب لزوجته، أنه كان في مؤتمر مهم. ثم لا يلبث أن يكرر قوله: (وفي الؤتمرات – كما تعلمين – تعقد اجتماعات كثيرة، وتحتم عليّ أن أحضر كل اجتماعات المؤتمر).
5 - التعميم:
يحاول الكذاب تجنب مسئولية أفعاله، باستخدام أسلوب التعميم، كأن يسأل رئيس مرؤوسيه عن سبب تأخيره، فيرد الموظف قائلا: (كل الموظفين يتأخرون. . . حركة المرور سيئة). والكذاب يطلق كثيرا من التعبيرات العامة، بدون تحديد يعرضه للاكتشاف.
6 - تجنب الإشارة إلى الذات:
يتجنب الكذاب عادة استخدام كلنة (أنا) ويقول بدلا منها (نحن)، أو (الناس)، أو (معظم) أو (كلهم) أو (الواحد منهم).
7 - إطلاق كلمات الاستخفاف بالآخرين:
الكذاب يميل إلى أن ينسب للآخرين تصرفات أو أقوال رديئة، خصوصاً رذيلة الكذب التي هو مصاب بها.
يضاف إلى ذلك أن الكاذب، يظل يكرر الكذب حتى يصدق نفسه، وقد يصبح ضحية إحدى أكاذيبه، كما أنه سريع النسيان، وقد يفضح نفسه بنفسه من كثرة مواقف الكذب التي عاشها، وتناقضها، أحيانا، مما يدعو إلى الارتباك، و أبسط مثال لذلك، الموظف الذي يختلق أعذار موت الأقرباء ليحصل على إجازة وقد يميت أحد أقربائه أكثر من مرة فينكشف أمره.
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[13 - 04 - 09, 04:46 م]ـ
جزاك الله خيرا واضحك الله سنك اخي الكريم والعزيز والحبيب
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[13 - 04 - 09, 07:09 م]ـ
أحسنت أخونا افتخار ... ولكن لا يُسلّم بها ...
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[13 - 04 - 09, 07:16 م]ـ
أخي الكريم: كل يؤخذ منه ويرد إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم.
قد لا يسلم ببعض الأشياء منها ولكن بعضها الآخر يصدقه الواقع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/8)
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[13 - 04 - 09, 08:21 م]ـ
أخي الكريم: كل يؤخذ منه ويرد إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم.
قد لا يسلم ببعض الأشياء منها ولكن بعضها الآخر يصدقه الواقع.
بارك الله فيك .... هذا ما أعنيه ....
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 11:23 م]ـ
جزاك الله خيرا على الفائدة
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[15 - 04 - 09, 08:07 ص]ـ
قال علماء النفس:
إذا قال اللسان شيئا وقالت العينان شيئا آخر فصدق الثاني.
الكذاب عادة يمس أنفه خلال قوله للكذبة.
إذا أردت أن تعرف بأن الشخص الذي يسلم عليك يحبك أو لا يحبك فراقب طريقة وضع يده في يدك:
أذا كانت يده مستقيمة تماما فهو يحبك ولا يكرهك
أذا كانت معكوفة قليلا فهو لا يحبك
أذا كانت معكوفة بشكل حاد فهو لا يطيقك
إذا كانت يده مطروحة كيد السائل فهو متواضع ومسالم
إذا كانت يده مقلوبة كيد المعطي فهو إنسان متكبر ويحب السيطرة على غيره
إذا كنت تحدث شخصا خلال وقوفه فانظر إلى هيئة رجليه:
إذا كان يستقبلك بهما فهو مصغٍ لك.
إذا كانت إحدى قدميه متجهة نحو جنبه الأيمن أو الأيسر فهو مستعجل ويستمع لك مجاملة.
وقال ابن عباس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: إذا رأيت القوم يحدقوك بأبصارهم فحدث.
يعني الخطاب والوعاظ الذين قد يسترسل بعضهم في الحديث حتى يمل الناس وينعسوا (ابتسامة).
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[15 - 04 - 09, 11:33 ص]ـ
أحسن الله إليك أخي صهيب لهذه الإضافة.
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[15 - 04 - 09, 02:22 م]ـ
ادع الله لي بالشفاء فأنا مريض اليوم.
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[16 - 04 - 09, 10:33 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيك شفاء عاجلا وكامالا, لاتدع سقما.
الأحسن أن تراجع الطبيب ولا تتأخر في العالجة.
(127/9)
لماذا لا يسمح لي بالدخول
ـ[جمال العاتري]ــــــــ[13 - 04 - 09, 02:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
الإخوة الأفاضل عندي مشكلة الحقيقة في تصفح الملتقى وتتمثل في كوني أحيانا وعند محاولة الدخول الى بعض مشاركاتي أو موضوعات أخرى أجد هذه الصفحة مكتوبا فيها ما يلي:لا تملك تصريح بدخول هذه الصفحة. قد يكون هذا أحد الأسباب التالية وربما بسبب آخر:
1. حسابك قد لا يكون فيه إمتيازات كافية لدخول هذه الصفحة. هل تحاول تعديل رسالة عضو آخر, دخول ميزات إدارية أو نظام متميز آخر؟
2. إذا كنت تحاول المشاركة, ربما قامت الإدارة بحظر حسابك, أو لا يزال حسابك بإنتظار موافقة الإدارة.
فلماذا لا أستطيع تصفح هذا النوع من المواضيع ومتابعة المشاركات والمواضيع.
كما أني كتبت موضوعين قبل هذا الوقت ولم أجد لهما أثرا فما سبب ذلك.
بالنتظار الإفادة .. وبارك الله فيكم جميعا ...
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[14 - 04 - 09, 06:02 ص]ـ
هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=165002)
ـ[جمال العاتري]ــــــــ[14 - 04 - 09, 12:31 م]ـ
السلام عليكم
الأخت الفاضلة جزاك الله خيرا على التوضيح.
سدّدنا الله تعالى.
(127/10)
((الحرية الدينية)). . . رأس الحربة الجديدة
ـ[فتاة السنة و التوحيد]ــــــــ[13 - 04 - 09, 02:46 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
تنوعت وسائل الحرب الصليبية على الاسلام و الهدف واحد القضاء على الشريعة الاسلامية {ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين} < O:P> </O:P> و من بين الوسائل
الحالية التي ينهجها الغرب الصليبي قضية التنصير التي اصبحنا نسمع عنها هنا و هناك متجلية
في المدارس الاجنبية; الجمعيات التبشيرية (يقصدون التنصيرية) ; جماعة الامة القبطية
بمصر .... و الله المستعان.
وقد قرأت مقالا اعجبني تناول نموذجين من هذه الحملة الصليبية التنصيرية فاحببت ان انقله لكم:
((الحرية الدينية)). . . رأس الحربة الجديدة [1]
د. عبد العزيز بن مصطفى كامل
لم يكد العالم الإسلامي يفيق من إحدى صدمات صِدَام الثقافات، وأكثرها استفزازاً واستغضاباً، وهي قضية الرسوم الفاجرة التي تطاول بها الدانماركيون، ومعهم معظم الأوروبيين والغربيين على شخص رسولنا الكريم -صلى الله عليه وسلم- حتى تفجرت قضية أخرى لا تقل خطورة في مدلولاتها، وإن كانت أقل في تفاعلاتها، وهي قضية الهجوم على شريعة الإسلام تصريحاً أو تلميحاً من معظم دول الغرب باسم «الحرية الدينية»، بمناسبة تفاعل قضية الرجل الأفغاني الذي ارتد عن الإسلام، ودخل في النصرانية.
لقد كان من الممكن أن تمر قضية هذا المرتد عن الدين، كقضايا العديد ممن يرتدون بأشكال وأنواع من الردة كل يوم دون أن يأبه بهم أحد، ولكن تلك القضية أخذت أبعاداً أخرى عقائدية وحضارية وقانونية وسياسية؛ لا ينبغي أن تمر مرور الكرام. وملخص قضية ذلك المرتد ويدعى: (عبد الرحمن عبد المنان) هو أنه كان يعمل مع إحدى المؤسسات الإغاثية التنصيرية في مدينة بيشاور بباكستان عام 1990م، أي في ذروة الجهاد الأفغاني ضد الروس، فتنصر راغباً عن التوحيد إلى التثليث، ثم سافر بعد ذلك بثلاث سنوات إلى ألمانيا، محاولاً الحصول على لجوء سياسي لينجو من ملاحقة المجاهدين، لكنه لم يفلح في الحصول على هذا اللجوء، ولم يفلح أيضاً في الحصول عليه من بلجيكا، وبعد عشر سنوات من الإقامة كافراً بين الكفار، عاد إلى أفغانستان عام 2003، بعد سقوط حكومة طالبان، وبدأ يُعلن ردته، فطلبت زوجته الفراق منه، واحتدم الخلاف بينهما حينما طالب المرتد بضم بناته إليه ليكُنَّ معه في دينه ودنياه الجديدة، وظل الخلاف بينهما مدة ثلاث سنوات، ثم رفعت الزوجة أمرها للقضاء الأفغاني، الذي لا يزال بعض قضاته متوهمين أنه يمكن لهم الرجوع لأحكام الشريعة في القضاء والحكم في ظل الاحتلال.
حتى تلك المرحلة؛ كان الأمر يبدو وكأنه مجرد مقاضاة في قضية أشبه بالأحوال الشخصية بين زوجين، إلا أن الدول الغربية أعطتها بُعداً آخر، بعدما قرر القاضي الأفغاني محاكمة المرتد على شأن الردة الذي هو أخطر من المظلمة الزوجية، لكن الرجل أصر على أنه التحق بالنصرانية مختاراً، ولن يتحول عنها ... ومن حينها؛ خرجت القضية إلى العالم، على أنها اعتداء على «الحرية الدينية» وشاء بوش وحلفاؤه أن يجعلوا منها سلاحاً حديثاً في الحرب العالمية على الإسلام.
تحت هذا العنوان «الحرية الدينية» التي تعد الوجه الاعتقادي في الليبرالية الغربية؛ بدأت الولايات المتحدة ومعظم دول الغرب في خوض حملة مكثفة للإفراج عن المرتد، قبل أن تبدأ محاكمته أو حتى استتابته!
وبدأ الرجل يظهر في وسائل الإعلام الغربية وبيده نسخة خاصة من الإنجيل، مكتوبة بلغة محلية لأغراض التنصير، وبدأت في موازاة ذلك حملة عالمية لنصرة ذلك المرتد، احتفت بها وسائل الإعلام الدولية، ولم تحفل بها كثيراً وسائل الإعلام العربية والإسلامية رغم خطورتها وحساسيتها، ولا ندري لماذا كان هذا التجاهل؟!
الحاصل أن الحملة بدأت بسرعة كبيرة، ولكنها انتهت وطويت بسرعة أكبر، لا لأن الغرب أراد حسمها عاجلاً لتفادي المزيد من (صدام الثقافات)؛ ولكن لأن «الخصم» رفع الراية البيضاء مبكراً، قبل أن تحتدم المباراة الأحدث داخل حلبة الصراع الحضاري!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/11)
صدر الكثير جداً من الكلمات والتصريحات على ألسنة الزعماء السياسيين والكتاب والمفكرين في الغرب باسم (الحرية الدينية) مع القليل جداً أو النادر من جانب الزعماء السياسيين والكُتَّاب والمفكرين في الجانب العربي والإسلامي، مع أن جوهر القضية متعلق بأصل التحاكم إلى الشريعة الإسلامية، وليس مجرد الحكم على مارق عنها خارج عليها يعلم الجميع أنه لن يُنفذ.
* تدخَّل جورج بوش ـ شخصياً ـ بوصفه رئيساً للولايات المتحدة «زعيمة العالم»، ليثبت مرة أخرى أن الولايات المتحدة ماضية في حربها للإسلام عقيدة وشريعة، وقال في خطاب له في ولاية فرجينيا: «إنني منزعج جداً لسماعي أن شخصاً تحوَّل عن الإسلام قد يعاقَب على ذلك، هذا ليس بالتطبيق العالمي للقيم التي تحدثنا عنها» .. «من المزعج للغاية، أن بلداً ساعدناه على التحرر يعاقب شخصاً لاختياره ديناً آخر» .. «إن لدينا نفوذاً في أفغانستان وسنستعمله، لنؤكد لهم أن هناك قيماً عالية يجب احترامها»!!
هذا بعض ما صرح به بوش، لكن الذي لم يصرح به؛ هو أن «التحول عن الإسلام» على حد وصفه هو أحد الأهداف الرئيسية التي لأجلها فتحت أبواب التنصير في أفغانستان وفي غيرها، في الوقت الذي أغلقت فيه الأبواب أمام الجمعيات الإسلامية الخيرية الإغاثية في كل مكان.
وما لم يصرح به أيضاً .. هو أن ما سماه «التطبيق العالمي للقيم التي تتحدث بها أمريكا» يهدف إلى أن تمنح الدول الإسلامية كل الحق لأي مسلم ـ من ناحية قانونية ـ أن يعتنق أي دين غير الإسلام، وأن يدعو إليه، وألا تعرقل أي حكومة جهود أي ملة أو نِحْلة تريد أن تنشط بدعوتها بكامل حريتها في أوساط الشعوب الإسلامية تحت حماية القانون الدولي والمحلي.
* أما كوندليزا رايس التي تعتبر نفسها وزيرة خارجية العالم، فقد ذهبت أبعد مما ذهب إليه بوش وقالت: «لن أتوقف عن ممارسة الضغط حتى يفرج عن عبد الرحمن» .... «إن هذا أمر مقلق للغاية .. لقد اتصلت بكرزاي، وأثرت معه الموضوع بأشد لهجة ممكنة، لكي تؤكد أفغانستان تمسكها بالدستور الجديد الذي ينص على احترام حقوق الإنسان» .. «الحرية الدينية مبدأ أساسي من مبادئ الديمقراطية».
* وأما الصحافة الأمريكية، فقد وجدت في الموضوع فرصة لإثارة قضية تراها أهم، وهي قضية تضمين الدساتير في الدول الإسلامية إشارات تعتبر الشريعة الإسلامية مصدراً من مصادر التشريع، وتساءلت: هل يتناسب هذا مع الهدف الذي لأجله تسيِّر أمريكا جيوشها وتضحي بشبابها ... ؟!
* قالت صحيفة نيويورك تايمز في مقالها الافتتاحي في 3 مارس 2006 تحت عنوان (سخط على أفغانستان): «يجب على الولايات المتحدة وحلفائها في أفغانستان مراجعة القوانين المعمول بها هناك» .. «إن أفغانستان ليست الحليف الوحيد الذي يطبق قوانين دينية قاسية» .. «إذا كانت أفغانستان تريد العودة إلى أيام طالبان فلتفعل، ولكن من دون مساعدة أمريكية».
* وقالت صحيفة الواشنطن بوست في مقال لها في 23 مارس 2006، تحت عنوان (أطلقوا سراح عبد الرحمن): «من الناحية النظرية، ينص الدستور الأفغاني على ضمان الحرية الدينية، ولكن في الوقت نفسه ينص على أن الشريعة الإسلامية قانون البلاد، ولم يمض وقت طويل حتى ظهر ضرر هذا التعارض» .. «لقد أمضى الرئيس كرزاي وقتاً طويلاً لتفادي أزمة دستورية بسبب التعارض بين مبدأ الحرية الذي يكفله الدستور، وبين مبدأ العمل بالشريعة» ... «ما جدوى أي إنجاز للجنود الأمريكيين إذا لم ينجحوا في إنهاء تلك الحقبة الهمجية المنتمية إلى القرون الوسطى».
* وأما مجلة ناشيونال رينيو الأمريكية الصادرة في 22 مارس 2006، فقد قالت في مقال لها بعنوان: (نحن وأفغانستان ومشكلة الشريعة): «نحن نحصد ما زرعناه في أفغانستان، ما يحصل هناك هو ما جلبناه على أنفسنا حين شاركنا في صياغة دساتير لا تفصل فصلاً تاماً بين السلطتين الدينية والمدنية» ... «لقد جعل هذا الدستور الإسلام دين الدولة، جاعلاً للشريعة قوة مهيمنة على القانون، وناصّاً على ضرورة «دراسة» الفقه الإسلامي، وبعد كل هذا نأتي لنحتج على ذلك كنتيجة لهذا التداخل .. إن هذا يعد احتجاجاً فارغاً»!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/12)
* وفي صحيفة (ببتسبيرج تريبيون) صحفي يهودي من المحافظين الجدد، وهو باتريك بوكانان، علق على قضية المرتد في مقال له بعنوان: (أي ديمقراطية هذه؟) قال فيه: «أي ديمقراطية هذه التي يفاخر بها الرئيس بوش، هل هذا شيء يستحق أن نرسل شبابنا الأمريكي للحرب أو الموت من أجله؟ إذا كان الشعب الأفغاني متقبلاً محاكمة ومعاقبة عبد الرحمن لتركه الإسلام؛ فما هي الرسالة التي نستشفها عن مدى تسامحهم مع المسيحية ومدى التزامهم بالحرية الدينية؟» ومما قاله أيضاً: «لا يبدو أن المسيحية في وضع أفضل في تلك الديمقراطية الجديدة الأخرى في العراق» .. «إن المسيحيين يهربون إلى سورية فراراً من الاضطهاد في العراق، وإن المحافظين الجدد الذين يتوقون إلى تحرير سورية كما حرروا العراق؛ إذا نجحوا في ذلك فليتولَّ الله المسيحيين في سورية حينئذ؛ لأنهم سيعاملون مثلما يعامَل المسيحيون في العراق».
انتقل التصعيد إلى أكثر من بلد أوروبي، بل إلى كل دول أوروبا ممثلة في الاتحاد الأوروبي، حيث ألقى هذا الاتحاد بثقله وراء حملة «الحرية الدينية» وأعلن على لسان وزيرة الخارجية النمساوية التي تترأس بلادها الاتحاد الأوروبي في دورته الحالية أن: «على الاتحاد الأوروبي أن يبذل ما بوسعه للإفراج عن الأفغاني الذي اعتنق النصرانية» .. «إن رئاسة الاتحاد الأوروبي ستتابع الوضع عن كثب، وستقرر الخطوات التالية حسب تطور القضية».
* وقد هددت معظم الدول الأوروبية بوقف المساعدات عن أفغانستان إذا لم تفرج عن الأفغاني المرتد، ودخلت على خط المطالبة الرسمية بالإفراج عنه كل من بريطانيا وفرنسا وكندا وهولندا والنمسا والدانمارك وألمانيا التي هددت بسحب قواتها العاملة لحماية نظام كرزاي في أفغانستان المحتلة، وتبعتها في التهديد بلجيكا. أما إيطاليا فقد أرادت أن يكون لها دور يليق بموقعها كدولة راعية للنصرانية الكاثوليكية في العالم؛ فقد دعا البابا الجديد (بندكيت) إلى الإفراج الفوري عن الأفغاني المرتد وطالب باستعمال الرأفة معه، واستدعت إيطاليا سفيرها في أفغانستان وأعلنت ـ بعد مطالبتها بالإفراج عن المرتد ـ أنها مستعدة لاستضافته كلاجئ سياسي، وهو ما حدث بالفعل؛ إذ آتت تلك الحملة العالمية النصرانية لمناصرة المرتد ثمرتها العاجلة بالإفراج السريع عنه رغماً عن الدستور الأفغاني والقضاء الأفغاني والبرلمان الأفغاني والشعب الأفغاني، بالرغم من ثبوت الاتهام ضده، واعترافه به وإصراره عليه!
قصة أخرى ... ومواقف أخرى:
مرت في السنوات الأخيرة قصة أخرى بتفاعلات مختلفة أعطت معنى إضافياً للحرية الدينية في فهم أنصارها من النصارى، حينما تتعلق تلك الحرية بالدخول في الإسلام لا الخروج منه، والقصة تتعلق بامرأة مصرية مارست حقها في «حرية الاعتقاد» التي ينادي بها الغرب، وغيَّرت دينها من النصرانية إلى الإسلام بكامل حريتها وإرادتها؛ فماذا كان موقف المسؤولين وغير المسؤولين من المسلمين وغير المسلمين؟ وماذا كان موقف دعاة حرية الاعتقاد وحرية التدين .. ؟!
تبدأ القصة بمشاهدة المرأة برنامجاً في التلفزيون المصري، يتحدث عن الإعجاز العلمي في القرآن، حيث تأثرت به، وبدأت تسأل زملاءها في العمل عن هذا الموضوع الذي أهمها كمهندسة زراعية، فزودها بعضهم بإفادات ومصادر عن الموضوع، فزاد تعلقها وشغفها بالاطلاع على أسرار القرآن، وقادها ذلك إلى الهداية، وانشرح قلبها بالإسلام، فدخلت فيه سراً خوفاً من أسرتها، ومن زوجها الذي كان يعمل كاهناً في إحدى الكنائس المصرية، ولها منه ابن وابنة كلاهما جامعيان. وظلت المرأة على إسلامها سراً تصلي وتصوم وتقرأ القرآن، حتى حفظت منه سبعة عشر جزءاً، ثم عرفت ابنتها بالأمر، ومع الوقت عُرف أمرها من قِبَل أسرتها وزوجها .. وأهم من ذلك .. من قِبَل الكنيسة!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/13)
لقد كان من الممكن أن يمر الأمر كعشرات الحالات من الدخول في الإسلام سواء كان من مصريين أو أجانب، وهو ما يقره القانون المصري، إذا لم يكن عن قسر وإكراه، إلا أن المناخ الدولي المغاير، وجد من يريد استغلاله، وشاءت زعامة الكنيسة أن تصعِّد الأمر، وتصنع منه سابقة تجعل من دخول النصارى في الإسلام مشكلة، ريثما يأتي الوقت الذي يسوِّغون فيه دخول المسلمين في النصرانية بلا أي معضلة، لهذا اعتصم راعي الكنيسة في ديره حتى تُسلَّم المرأة المسلمة لكنيسته. وأخذت القضية أبعاداً خارجية، وبدأت الجاليات النصرانية المصرية في الغرب تولول على المرأة التي يمكن أن يفتح إسلامها الباب أمام المزيد من الدخول في الإسلام، باعتبار أن زوجها الكاهن لم يفلح في اقناعها بالردة عن الإسلام.
لقد تفاعلت الأحداث بابتزاز داخلي، وضغط خارجي، حتى سُلّمت المرأة للكنيسة دون أن تقوم لنصرتها حملة عالمية ولا محلية رسمية ولا شعبية، حتى أعلن النائب العام المصري بعد مدة من الحجز الكنسي (خارج إطار القانون) أن المرأة عادت إلى النصرانية ولم يبين كيف ولماذا؟!
إلى هنا انتهت قصة المرأة التي أسلمت ثم أُجبرت على التنصر، والتي وإن انتهت حكايتها كقصة مأساوية، إلا أنها لم تنته كقضية اعتقادية، تماماً مثل قضية الأفغاني المرتد عن الإسلام، التي يمكن أن تكون قد انتهت كقصة محلية، لكنها لن تنتهي كقضية دولية.
ولنا على القصتين أو القضيتين وقفات وتعليقات:
أولاً: ما حدث في أفغانستان، قابل لأن يتكرر في أي مكان من العالم الإسلامي، يرتد فيه شخص أو عدة أشخاص عن الإسلام، وسيفتح هذا باب التشجيع لكل من أراد أن يكون محوراً لحديث العالم واهتمام الغرب واحتفائه وتكريمه، والمشكلة هنا ليست في تعطيل حد الردة، فهو معطل منذ زمن، ولكن في إباحة تلك الردة وإتاحتها في ظل حماية قانونية محلية عالمية.
ثانياً: كل الحجج والمسوِّغات التي استند إليها الغرب في القيام بحملته ضد حكم الردة في الإسلام (مع أنه لا يُطبق أبداً) يمكن أن تستخدم ويُستند إليها في بقية أحكام الشريعة في الجزاءات المتعلقة بجرائم شرب الخمر والسرقة والزنا والفواحش، وغيرها من الكبائر التي تجرِّمها وتحرِّمها الشريعة، وهذا مكمن خطر مستقبلي، ومدعاة لتكرار الحملة الدولية على شريعة الإسلام في وقائع أخرى وأحكام أخرى، بذرائع مشابهة مثل: «الحرية الشخصية» .. «قسوة العقوبة» .. «ضرورة الاحتكام إلى قوانين لا دينية مدنية».
ثالثاً: هناك حملة قادمة ضد الدساتير في العالم الإسلامي لحذف كل ما يتعلق بالشريعة منها برغم علمانيتها، والدستور الأفغاني في ظل الاحتلال، قد أشرف الأمريكيون على صياغته؛ بحيث يستبعد حاكمية الشريعة بالمرة، إلا أن بعض «الثغرات» التي تشير إلى «احترام الشريعة» من الناحية الشكلية بقيت، فثارت على أثرها هذه الضجة الدولية، وطالب الثائرون بعد حادثة المرتد بـ «تنقية» الدساتير في العالم الإسلامي من أية إشارة إلى الشريعة، وعلى هذا فإن هذه الدساتير التي وضعت، والتي ستوضع أو تعدل، ستظل قنابل موقوتة، تتفجر كلما طالبت جماهير الأمة بحقها وواجبها في الاحتكام إلى شريعة الإسلام الذي تدين به.
رابعاً: أي سيادة للدول تبقى، وأي إرادة واستقلال للشعوب يصدُق، عندما يصل «القهر الديمقراطي»، إلى حد إجبار الحكومات على تعديل دساتيرها وتسليم رعاياها لدول أجنبية في الخارج، أو لأقليات متسلطة في الداخل، حيث يُجَرَّمُ بريء، أو يُبَرَّأُ مجرم؟ وهل نحن دخلنا بالفعل في عصر «الحكومة العالمية» التي لا تعترف إلا بمن يعترف بسيادتها وقيادتها وشريعتها؟
خامساً: عندما نقارن بين مستوى حملة النصرة التي قام بها الغرب كله «رسمياً»، على المستوى السياسي والإعلامي للرجل الذي خرج عن الإسلام نابذاً القرآن وحاملاً الإنجيل، بالموقف «الرسمي» المتخاذل والمخزي عربياً وإسلامياً، داخلياً وخارجياً من المرأة التي أحبت القرآن حتى دخلت في الإسلام، ندرك الفارق بين منزلة الإسلام والقرآن عند قوم، ومنزلة النصرانية والإنجيل عند آخرين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/14)
سادساً: بعض الجهات الإسلامية المحسوبة على الفقه الإسلامي «الأوروبي» انبرت تدافع عن «حق الردة» إي واللهِ .. «حق الردة»! مرددة مقالة ضالة تزعم أن الإسلام كفل لأتباعه أن يخرجوا منه وقتما شاءوا دونما أي مساءلة أو عقاب، وأن هذا من «حقوق الإنسان» التي أعلنها الرسول -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع!!
وهذا القول الساقط، الذي تجاوزته ثقافة العوام، يجد اليوم من يردده باسم الفقه والدين؛ فإلى الله المشتكى من هؤلاء الذين يسوِّغون للطغاة طغيانهم، وللكفار كفرهم.
سابعاً: أسوأ ما في الموقف (شبه المتعاطف) مع المرتد الأفغاني، كان ذلك التصرف الذي صدر من بعض المحسوبين على العلم في مصر أثناء أزمة المرأة التي أسلمت؛ إذ صدرت وقتها تصريحات تقول: «وماذا سيستفيد المسلمون من دخول امرأة جديدة في الإسلام؟! وهل نحن في حاجة إلى مسلمين جدد، والعالم الإسلامي يزيد سكانه عن مليار مسلم .. ؟!!
وهو كلام لا يصدر إلا ممن لا يعرف حقيقة أن الأمة كلها مسؤولة أمام الله ـ وعلى رأسها علماؤها ـ إذا تسببوا في انتكاس إنسان عن الحق، حتى يكون مصيره مع الكافرين في النار.
ثامناً: الموقف الإعلامي في العالمين العربي والإسلامي، لم يكن له حضور يذكر في أزمة الهجوم على الشريعة المتزامن مع قضية الردة، مثلما كان الأمر أثناء أزمة الهجوم على العقيدة المتزامن مع قضية الرسوم المسيئة، والسبب فيما يظهر أن الوعي بخطورة الهجوم على الشريعة قد تضاءل لدى الشعوب من كثرة إهمالها في بلاد المسلمين في ظل الهيمنة العلمانية، وهو ما يوجب على علماء المسلمين ودعاتهم أن يعيدوا الاعتبار إلى مفهوم الشريعة بمعناها الواسع المرادف للدين، كما دل عليها قول الله ـ تعالى ـ: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} [الجاثية: 18].
تاسعاً: في الوقت الذي يحارب فيه الغربيون الأعمال الإغاثية الإسلامية وأنشطة الجمعيات الخيرية ويطاردونها في كل مكان؛ فإن أعمال التنصير من خلال المنظمات التبشيرية التنصيرية، تنشط في معظم بلاد المسلمين بلا حسيب أو رقيب، وقد كان ذلك الضال المرتد أحد ضحاياها، عندما أتيحت لها «الحرية» لتعمل على إخراج المسلمين من دينهم، أو على الأقل تشككهم فيه، باسم «الحرية الدينية»، و «حرية التعبير» عن المعتقد.
ومن المؤسف هنا ـ بل من المفجع ـ أن نرى بعض المحسوبين على حماية الدعوة ونشرها، يسمحون بما يسمى بـ «حرية التنصير» في بلد الأزهر؛ وذلك من خلال التوقيع على وثيقة تدعو إلى ذلك، كبرهان على «سماحة الإسلام» وأنكى من هذا وأشد، أن يسمح في ذلك البلد ذاته، الذي تزيد نسبة المسلمين فيه عن 90%، بقبول النِّحْلة (البهائية) كديانة معترف بها لمن اعتنقها من المواطنين، بحيث تُثَبَّت في البطاقة الشخصية أو بطاقة الهوية مع أن تلك النِّحْلة الضالة تقوم على إنكار عقيدة (ختم النبوة) بمحمد -صلى الله عليه وسلم- وادعاء أن خاتم الأنبياء، هو (المرزا حسين علي) الملقب بـ (البهاء). وقد جاء القرار بقبول واعتراف بتلك الديانة المسخ استجابة لضغوط أمريكا من خلال تقريرها السنوي عن الحرية الدينية في العالم، والذي وبخت فيه الحكومة المصرية على عدم قبولها بالحرية الدينية، وامتناعها عن الاعتراف بالطائفة البهائية!
عاشراً: كان المسوِّغ المعلن للإفراج عن المرتد من طرف دولة أفغانستان «المستقلة» أنه تبين (لعدالة المحكمة) فيها أن المتهم مختل عقلياً .. !!
وهو تسويغ ربما رأى القضاة الأفغان فيه حسن تخلص من الورطة التي دخلوا فيها؛ باعتبار أنه لا يمكن أن يخرج من الإسلام مختاراً، إلا من سفه نفسه، وفقد عقله، ومع هذا فالأمر لا يخلو من مفارقة مضحكة؛ إذ كيف ثارت كل هذه الضجة في الغرب، حتى صارت أشبه بمقدمات إعلان الحرب، من أجل «مجنون»؟!
ألأجل هذا (المجنون) هُددت أفغانستان بقطع المعونات، وإغلاق السفارات وسحب القوات وفرض العقوبات؟! .. ولأجل جنونه وسواد عينيه تبرع «العقلاء» في إيطاليا بمنحه (حق اللجوء السياسي) قبل أن يعود إلى عقله، بعودته إلى دينه؟!
أحقاً كل هذا من أجل مجنون؟!
اللهم احفظ علينا عقولنا .. !
<! -- / message -->
(127/15)
المرجو من طلبة العلم المغاربة وغيرهم ان يفيدونا بخصوص تاشيرة السعودية
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 04:23 م]ـ
السلام عليكم اخواني الاعزاء طلبة العلم وخصوصا المغاربة من هم كيف يمكنني الحصول على تاشيرة السعودية باستثناء الالتحاق بالجامعات وهل يمكن لاحد ان يفيدنا كيف يمكن الحصول على عقد عمل للحصول على التاشيرة وهل هناك من المغاربة من ياتي بمثل هده العقود
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[14 - 04 - 09, 12:35 ص]ـ
هل من مجيب
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[14 - 04 - 09, 12:42 ص]ـ
للرفع
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[15 - 04 - 09, 10:16 م]ـ
للرفع
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[18 - 04 - 09, 06:28 م]ـ
http://www.sptechs.com/emarket/sell66394.html
لعل هذا الرابط يفيد
(127/16)
بيان بخصوص ما أشيع من توقيف شيخنا محمد بوخبزة
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 04:36 م]ـ
بيان بخصوص ما أشيع من توقيف شيخنا محمد بوخبزة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وأشهد أن لا إله إلا الله واشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد:
فقد شاع في أوساط الناس وللأسف في أوساط بعض المواقع وغيرها خبر توقيف شيخنا بوخبزة عن جميع الأنشطة الدعوية من طرف السلطات المغربية وهو خبر كذب , وأنا أؤكد للجميع أن الشيخ بوخبزة تنازل بنفسه وقد كنت أخبرته بهذه الإشاعات فاستنكرها.
والله الموفق والهادي لسواء السبيل.
ـ[أبو معاذ الأندلسي السلفي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 08:41 م]ـ
بارك الله فيكم على التوضيح
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[15 - 04 - 09, 11:34 ص]ـ
للرفع ..
للأهمية
(127/17)
تعلم تجميع و صيانة الحاسوب/كتاب مفيد
ـ[عبد الله الابياري]ــــــــ[13 - 04 - 09, 05:00 م]ـ
السلام عليكم
كتاب مفيد جدا فيه شرح بالصور لتجميع الحاسب وصيانته
معلومات عن الكتاب:
الكتاب .. هو عبارة عن موسوعة لكيفية تجميع الحاسب وصيانته وهو مفيد جدا
حجمه: 2.34 Mo فقط
التحميل: من هنا ( http://www.mediafire.com/?sharekey=45f5299c53d2f9181bee9a6e9edd9c764308cbb4 46b70366c95965eaa7bc68bc)
(127/18)
السوفسطائيون!
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 05:27 م]ـ
السلام عليكم إخواني.
السفسطة هي الاستدلال الصحيح في ظاهره، المعتل في حقيقته. وغايتها المغالطة والتمويه. وهي مرادفة لكل ممارسة فكرية باطلة ومخادعة. وشخصية السوفسطائي مرادفة لشخصية المخادع الذي يتحايل بالكلام والخطاب بقصد الوصول إلى أغراضه السيئة. ومن الممكن تسميته (المتلاعب بالمنطق والأفكار) و (النصاب!). وغرض السوفسطائيين نيل ما استطاعوا من جاه أو ثروة.
وألاحظ إخواني الكرام أن زماننا هذا مملوء بمثل ذلك.
فما رأيكم أن نذكر بعض صور السفسطة التي نراها في واقعنا؟!
(127/19)
سؤال بخصوص ظاهرة الوحم عند النساء
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[13 - 04 - 09, 05:35 م]ـ
السلام عليكم
ظاهرة الوحم شائعة ومعروفة لكنني لم أعثر لها على تفسير خاصة حين تنتاب المرأة حالة كره تجاه زوجها في هذه الفترة أو تتناول أشياء مقززة أو غير منسجمة أو أمور أخرى غريبة، هل أجد تفسيرا للأمر في كتب أهل العلم ولا أدري كيف فات هذا الأمر إبن القيم رحمه الله (: (ابتسامة) أو أنني كتبه في البحث عن الظاهرة في كتبه خاصة وأنه يشرح مثيلات هذه الأشياء
على أي حال أريد أي تفسير موثوق وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 06:25 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=123165
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31479
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[14 - 04 - 09, 02:16 ص]ـ
بارك الله فيك أخي
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[14 - 04 - 09, 09:59 ص]ـ
وفيك بارك الله ولعلك تقبل مني هذا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=538547
(127/20)
كلام نفيس لابن القيم
ـ[أبو جمانة السلفي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 08:22 م]ـ
كلام في غاية النفاسة، وفي الحقيقة أعجبني جداً، ولشدة تأثري به أحببت أن يقرأه من أُحِب.
قال ابن القيم: (والمقصود أن العبد يقوي إخلاصه لله وصدقه ومعاملته حتى لا يحب أن يطلع أحد من الخلق على حاله مع الله ومقامه معه.
فهو يخفي أحواله غيرة عليها من أن تشوبها شائبة الأغيار، ويخفي أنفاسه خوفا عليها من المداخلة.
وكان بعضهم إذا غلبه البكاء وعجز عن دفعه قال لا إله إلا الله ما أمر الزكام.
فالصادق إذا غلب عليه الوجد والحال، وهاج من قلبه لواعج الشوق أخلد إلى السكون ما أمكنه
فإن غلب أظهر ألَمَاً ووجعا يستر به حاله مع الله، كما أظهر إبراهيم الخليل لقومه أنه سقيم حين أراد أن يفارقهم ويرجع بذلك الوارد وتلك الحال إلى الآلهة الباطلة فيجعلها جذاذا.
فالصادقون يعملون في كتمان المعاني واجتناب الدعاوي، فظواهرهم ظواهر الناس وقلوبهم مع الحق تعالى، لا تلتفت عنه يمنة ولا يسرة فهم في واد والناس في واد.) انتهى كلامه رحمه الله
مدارج السالكين 3/ 404:
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[14 - 04 - 09, 12:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 04 - 09, 02:27 ص]ـ
أنا أحسب أن هذا العالم - رحمه الله - كانت له خفايا مع الله لا أحد يعلمها سوا الملك جل جلاله
لا أدري من أين كان يأتي بما يكتب .. والله إن له كلمات تشق القلب شقًا بإذن الله
عميق الغور في الكلمات والمعاني والحقائق النفسية
اشهد الله اني احبه
نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويعافه ويعف عنه
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[14 - 04 - 09, 02:44 ص]ـ
ممكن احد من الاخوة يفهمني هذه العبارة (فهم في واد والناس في واد) وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 04 - 09, 03:03 ص]ـ
ممكن احد من الاخوة يفهمني هذه العبارة (فهم في واد والناس في واد) وجزاكم الله خيرا
أي أن قلوبهم متعلقة بالله تعالى مطمئنة به مستبشرة فرحه
فهم في نعيم وأنس مشتغلين في طاعة الله لا يلتفتون إلى غيره خلاف من حولهم من الناس
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[14 - 04 - 09, 03:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي أبو زارع المدني
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[21 - 04 - 09, 01:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا ونفع بكم.
ولابن الجوزي رحمه الله فوائد قيمة في هذا الباب في كتاب تلبيس إبليس:
قلت: ولخوف الرياء ستر الصالحون أعمالهم حدرًا عليها وبهرجوها بضدها؛ فكان ابن سيرين يضحك بالنهار ويبكي بالليل ... وكان ابن أدهم إذا مرض يرى عنده ما يأكله الأصحاء ...
إن أول الوجد إنزعاجٌ في الباطن، فإن كفَّ الإنسان نفسَه كيلا يطلع على حاله يئس الشيطان منه فبعد عنه؛ كما كان أيوب السختياني إذا تحدث فَرَقَّ قلبُه مسح أنفَه وقال ما أشدَّ الزكام، وان أهمل الإنسانُ ولم يبالِ بظهور وجده أو أحب إطلاع الناسِ على نفسِه نفخ فيه الشيطانُ فانزعج على قدر نفخه.
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[21 - 04 - 09, 01:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أم صفية وفريدة
(127/21)
والله لرفسته أحب إلي من رحلتي!
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 04 - 09, 12:00 ص]ـ
ذكر ابن عدي أن والد يحيى بن معين خلف له ثروة ضخمة ألف ألف درهم وخمسين ألف درهم
فأنفق ذلك كله على الحديث لما توسع في طلبه ورحلاته من أجله.
ومن لطائف أخبار رحلاته هذه الرحلة التي سافر فيها مع صديقه الإمام أحمد بن حنبل من العراق إلى اليمن
للسماع من الإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني حافظ اليمن
وفي العودة أراد أن يدخل الكوفة ليختبر الحافظ أبا نعيم الفضل بن دُكَيْن ويَعرف حفظه وتيقظه ونباهته.< o:p></o:p>
وكان يرافقهما في هذه الرحلة أحمد بن منصور الرمادي الثقة < o:p></o:p>
وهذا نصه يروي قصة هذا الإختبار:
قال أحمد بن منصور الرمادي: خرجت مع أحمد ويحيى إلى عبد الرزاق أخدمهما،فلما عدنا إلى الكوفة< o:p></o:p>
قال يحيى: حصول أريد أختبر أبا نعيم.
فقال له أحمد: لا تزيد الرجل إلا ثقة.
فقال يحيى: لا بد لي.
فأخذ ورقة وكتب فيها ثلاثين حديثاً من حديث أبي نعيم، وجعل على رأس كل عشرة منها حديثاً ليس من حديثه.< o:p></o:p>
ثم جاءوا إلى أبي نعيم فخرج والحاصل على دكان، فأخرج يحيى الطبق فقرأ عليه عشر ثم قرأ الحادي عشر
فقال أبو نعيم: ليس من حديثي اضرب عليه.< o:p></o:p>
ثم قرأ العشر الثاني وأبو نعيم ساكت، فقرأ الحديث الثاني
فقال: ليس من حديثي اضرب عليه.< o:p></o:p>
ثم قرأ العشر الثالث وقرأ الحديث الثالث.< o:p></o:p>
فانقلبت عيناه، وأقبل على يحيى فقال: أما هذا – وذراع أحمد في يده - فأورع من أن يعمل هذا -.< o:p></o:p>
وأما هذا– يريدني أي أحمد بن منصور – فأقل من أن يعمل هذا.< o:p></o:p>
ولكن هذا من فعلك يا فاعل.< o:p></o:p>
ثم أخرج رجله فرفسه فرمى به، وقام فدخل داره،< o:p></o:p>
فقال أحمد ليحيى: ألم أقل لك أنه ثبت.< o:p></o:p>
قال: والله لرفسته أحب إلي من سفرتي.< o:p></o:p>
الرحلة في طلب الحديث (168/ 1)
< o:p> </o:p>
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[16 - 04 - 09, 02:27 م]ـ
في الرابط أدناه
القصة يرويها الشيخ الفاضل أبو اسحاق الحويني حفظه الله.
انقر هنا ( http://www.islamway.com/?iw_s=outdoor&iw_a=outlessons&lesson_id=58845)
ـ[ابو عبدالرحمن محمد العمري]ــــــــ[16 - 04 - 09, 02:46 م]ـ
ههههههههه
بارك الله فيك
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[17 - 04 - 09, 06:08 م]ـ
الأخ الكريم/
جزاك الله خيرا
ـ[ابوحمزة المسيلي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 01:02 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=155134
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[23 - 04 - 09, 02:50 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم، وفي صاحب المشاركة
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[21 - 06 - 09, 12:10 م]ـ
للفائدة
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[10 - 08 - 09, 01:58 م]ـ
موضوع ذا صلة، مفيد ونافع.
<! -- BEGIN TEMPLATE: navbar_link --> باب ما جاء في ضرب الشيخ تلميذه!! ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=133694)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[12 - 10 - 09, 10:49 م]ـ
للفائدة ..
ـ[المتقدمة]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:02 م]ـ
شكر الله لك.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[15 - 10 - 09, 08:03 م]ـ
ولكِ، نفع الله بكِ
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[30 - 03 - 10, 12:22 ص]ـ
للفائدة ..
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[19 - 09 - 10, 11:57 م]ـ
للفائدة ..
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[25 - 11 - 10, 07:09 م]ـ
قال الذهبي – رحمه الله -:
قال يعقوب بن إسماعيل الهروي عن صالح بن محمد الحافظ: " سمعت هشام بن عمار يقول:
دخلت على الإمام مالك , فقلت له: حدثني. فقال: اقرأ. فقلت: لا بل حدثني. فقال: اقرأ. فلما أكثرت عليه قال: يا غلام , تعال اذهب بهذا , فاضربه خمس عشرة. فذهب بي فضربني خمس عشرة درة , ثم جاء بي إليه , فقال: قد ضربته.
فقلت له: لم ضربتني خمس عشرة درة بغير جُرم؟ , لا أجعلك في حل. فقال: فما كفارته؟
قلت: أن تحدثني بخمسة عشر حديثا. قال: فحدثني بخمسة عشر حديثا. فقلت له: زد في الضرب , وزد في الحديث. فضحك مالك وقال: اذهب ".
سير أعلام النبلاء (11/ 429).
(127/22)
مسابقه أعرف نبيك
ـ[زينب عبدالله]ــــــــ[14 - 04 - 09, 12:28 ص]ـ
http://www.manhag.net/mam/ads-swf/nabyak.gif
بشري سارة
و لأول مرة على غرفة منهج الصوتية و الإنسبيك
مسابقة
اعرف نبيك صلى الله عليه و سلم
موعدنا يوم الجمعة 10 مساءا بتوقيت مصر
................................
لتكون الانطلاقة بحول الله
لنتعرف سويا على سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم
من خلال أسئلة و أجوبة تختبر فيها معلوماتك و تستفيد من جلسة رفقة صحبة صالحة بحول الله
جوائزنا قيمة و متنوعة بإذن الله
استفد و اكسب جائزتك في الحاااااااال
*
*
*
للاشتراك في المسابقه
1/ الدخول على غرفة منهج الصوتيه الاسلاميه
2/ الدخول على الغرفه الصوتيه للانسبيك
*
*
شرح كيفية الدخول على الانسبيك:
http://absba7.absba.org/teamwork1/inSpeak/1.gif
أولا: قم بتحميل البرنامج من الرابط
http://www.inspeak.com/index.php?APP...odule=download
ثانياً / اتبع خطوات -شرح كيفية التسجيل و دخول الغرفة- المبينة فى الصور التالية
http://www.manhag.net/mam/component/option,com_fireboard/Itemid,158/catid,25/func,view/learn/inspeak/1.gif
http://www.manhag.net/mam/component/option,com_fireboard/Itemid,158/catid,25/func,view/learn/inspeak/2.gif
http://www.manhag.net/mam/component/option,com_fireboard/Itemid,158/catid,25/func,view/learn/inspeak/3.gif
http://www.manhag.net/mam/component/option,com_fireboard/Itemid,158/catid,25/func,view/learn/inspeak/31.gif
http://www.manhag.net/mam/component/option,com_fireboard/Itemid,158/catid,25/func,view/learn/inspeak/4.gif
http://www.manhag.net/mam/component/option,com_fireboard/Itemid,158/catid,25/func,view/learn/inspeak/5.gif
*
*
http://www.manhag.net/mam/ads-swf/nabyak.gif
فهياإخواني ويا أخواتي
زينوا مجالسكم بذكر الله وبتلك المسابقات الدينية التيتملأ المجلس بهجة وسرورا وتنافساشريفا يملأ القلبوالعقل ونورا وإيمانا ويقينا ...
(127/23)
كلمات خالدة
ـ[مسعود الغرداوي]ــــــــ[14 - 04 - 09, 09:11 م]ـ
قال الشيخ العلامة محمد البشير الإبراهيمي- رحمه الله-:
"إن شيوع ضلالات العقائد، وبدع العبادات، والخلاف في الدين هو الذي جر على المسلمين هذا التحلل من الدين، وهذا البعد من أصليه الأصليين، وهو الذي جردهم من مزاياه وأخلاقه حتى وصلوا إلى ما نراه.
وتلك الحلال من إقرار البدع والضلالات هي التي مهدت السبيل لدخول الإلحاد على النفوس، وهيأت النفوس لقبول الإلحاد، ومحال أن ينفذ الإلحاد إلى النفوس المؤمنة، فإن الإيمان حصن حصين للنفوس التي تحمله، ولكن الضلالات والبدع ترمي الجد بالهوينا، وترمي الحصانة بالوهن، وترمي الحقيقة بالوهم، فإذا هذه النفوس كالتغور المفتوحة لكل مهاجم".
(آثار البشير الإبراهيمي:"4/ 201").
ـ[علي احمد الصريمي]ــــــــ[13 - 05 - 09, 02:56 م]ـ
بارك الله فيك اخي وجزاك الله خير
على هذه الكلمات الخالدة
الف شكر لك
(127/24)
الله أكبر في الدفاع سأبتدي
ـ[مسعود الغرداوي]ــــــــ[14 - 04 - 09, 11:07 م]ـ
الله أكبر في الدفاع سأبتدي
وهو المعين على نجاح المقصدِ
وهو الّذي نصر النبيَّ محمّدً
وسينصر المتتبّعين لأحمدِ
وبه أصول على جميع خصومنا
وأعدّه عونًا على من يعتدي
سأرسل سهمًا من كنانة وحيه
وبه أشدّ على كتائب حُسَّدي
وبه سأجدع أنف كلّ مكابر
وبه سأرصد للكفور الملحدِ
وسأستجير بذي الجلال وذي العلا
لا لن أُضام إذا استجرتُ بسيّدي
وسأستمدّ العون منه على الّذي
لمز الأحبّة بالكلام المفسدِ
حتّى أشتّت شملهم بأدلّةٍ
مثل الصواعق في السحاب الأسودِ
وبنور وحي الله أكشف جهلهم
حتّى يَبين على رؤوس المشهدِ
لا تلمزونا يا خفافيش الدجى
بتطرّفٍ وتسرّعٍ وتشدّدِ
لا تقذفونا بالشذوذ فإنّنا
سرنا على نهج الخليل محمّدِ
ولكلّ قولٍ نستدلّ بآيةٍ
أو بالحديث المستقيم المسنَدِ
والنسخَ نعرف والعمومَ وإنّنا
متفطّنون لمُطلَقٍ ومقيَّدِ
ونصوص وحي الله نتقن فهمَها
لا تحسبون الفهم كالرأي الردي
وإذا تعارَضَت النصوصُ فإنّنا
بِأُصولِ سادتنا الأئمّة نهتدي
ونحارب التقليدَ طولَ زماننا
مع حبّنا للعالِم المتجرّدِ
وكذا الأئمّة حبُّهم متمكّنٌ
من كلّ نفسٍ يا بريّةُ فاشهدي
وترقّ أنفُسُنا لرؤية مَن غدا
في ربقة التقليد شبه مقيَّدِ
إنّا نرى التقليدَ داءً قاتلًا
حجب العقولَ عن الطريق الأرشدِ
جعل الطريقَ على المقلِّدِ حالكًا
فترى المقلّدَ تائهًا لا يهتدي
فلذا بدأنا في اجتثاث جذوره
من كلّ قلبٍ خائفٍ متردّدِ
ولسوف ندمل داءه وجراحَه
بمراهمِ الوحي الشريف المرشِدِ
ندعو إلى التوحيد طولَ حياتنا
في كلّ حين في الخفا والمشهدِ
ونحارب الشرك الخبيث وأهله
حربًا ضروسًا باللسان وباليدِ
وكذلك البدع الخبيثة كلّها
نقضي عليها دون باب المسجدِ
هذي طريقتنا وهذا نهجنا
فعلامَ أنتم دوننا بالمرصدِ
لِمَ تطعنونا وتلمزونا كأنّنا
جئنا برأيٍ للعقيدةِ مفسِدِ
أَلِمَذْهَبٍ وَلِعادَةٍ وَحُكُومَةٍ
تتهرّبون من الحديثِ الجيّدِ
هذا الحديث تلألأت أنواره
رغم الجهول ورغم كلّ مقلِّلدِ
إنْ كنتمو تتضرّرون بنورهِ
فالشمس تطلع رغم أنف الأرمدِ
باللهِ قولوا ما الّذي أنكرتمو
علَّ البريّةَ للحقيقةِ تهتدي
هدّدتمونا بالمذاهب بعدما
وضح الدليل فبئس من متهدِّدِ
وبهتّمونا بالقبائحِ كلِّها
وعرضتمونا بالقناع الأسودِ
ورفعتمونا للولاة تشفّيًا
وفرحتمو بتهدّدٍ وتوعّدِ
لكنّنا لُذْنا ببابِ إلهنا
فأراحَنا مِن كلّ خصمٍ معتدي
وجلا الحقيقةَ للملا فَخَسِئْتُمُو
والسوءُ يظهر من خبيثِ المقصدِ
يا معشر الإخوان سيروا وأبشروا
وثقوا بنصر الواحدِ المتفرّدِ
سيروا على نهج الرسولِ وصحبِهِ
لا تعبؤوا بالآثم المتمرّدِ
ولْتعلنوها للبريّة كلّها
إنّا بغير محمّدٍ لا نقتدي
لا نطلب الدنيا ولا نسعى لها
اللهُ مقصدنا ونعم المقصدِ
ليس المناصب همَّنا ومرادَنا
كلّا ولا ثوب الخديعة نرتدي
إنّا لَنسعى في صلاح نفوسنا
بعلاج أنفسنا المريضة نبتدي
ونحبّ أن نهدي البريّةَ كلَّها
ندعو القريب قبيل نصح الأبعدِ
وبواجب المعروف نأمر قومنا
ونقوم صفًّا في طريق المفسدِ
لو تبصر الإخوان في حلقاتنا
مِن عالِمٍ أو طالبٍ مسترشدِ
لرأيتَ عِلمًا واتّباعًا صادقًا
للسنّة الغرّاء دون تردّدِ
أنعِمْ بطلّاب الحديث وأهلِهِ
وأجلّهم عن كلّ قولِ مفنّدِ
هم زينة الدنيا مصابيح الدجى
طلعوا على الدنيا طلوع الفرقدِ
ورثوا النبيَّ وأحسنوا في إرثهِ
وحَمَوْهُ من كيد الخبيث المعتدي
سعدوا بهَدْي محمّدٍ وكلامِهِ
وسواهمو بكلامه لم يسعدِ
والدين قال الله قال رسوله
وهمو لدين الله أفضلُ مرشدِ
والفقه فهم النصّ فهمًا واضحًا
من غير تحريفٍ وتأويلٍ ردي
لا تحسبنّ الفقه متنًا خاليًا
من كلّ قولٍ للمشرِّع مسنَدِ
أو قال عالِمُنا أو قال إمامُنا
أو ذاك مذهب أحمدٍ ومحمّدِ
هذا كلامٌ ليس فيه هدايةٌ
مَن سار في تحصيله لا يهتدي
فعليك بالوحيين لا تعدوهما
واسلك طريقهما بفهمٍ جيّدِ
فإذا تعّذر فهم نصٍّ غامضٍ
فاستفتِ أهلَ الذكر كالمسترشدِ
بالبيّنات وبالزبور فإنّه
من أمر ربّك في الكتاب فجوِّدِ
واعلم بأنّ مَن اقتدى بمحمّدٍ
سيناله كيدُ الغواةِ الحُسَّدِ
ويذوق أنواعَ العداوةِ والأذى
مِن جاهلٍ ومكابرٍ ومقلّدِ
فاصبر عليه وكن بربّك واثقًا
هذا الطريق إلى الهدى والسؤدُدِ
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[15 - 04 - 09, 11:32 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله كلمات رائعة ومؤثرة
بارك الله فيك وجزاك كل خير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عبد الرحمن البعداني]ــــــــ[16 - 04 - 09, 11:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا على نقل قصيدة الشيخ أحمد المعلم
(127/25)
طلب من أي أخ من القاهرة
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[14 - 04 - 09, 11:13 م]ـ
السلام عليكم
أريد أن أعرف مكان أتوبيس رأس سدر (مدينة بجنوب سيناء) ومواعيد خروجه من القاهرة
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[15 - 04 - 09, 10:50 ص]ـ
ممكن موقف الترجمان بالقرب من ميدان باب الحديد ويستحب الحجز مقدما
صحبتك السلامة
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[15 - 04 - 09, 08:23 م]ـ
ممكن موقف الترجمان بالقرب من ميدان باب الحديد ويستحب الحجز مقدما
صحبتك السلامة
جزاك الله خيرا
(127/26)
ما رأيكم في هذه الصور لانشقاق القمر؟؟
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[15 - 04 - 09, 12:14 م]ـ
إخواني في الله!!
لقد شاعت في الآونة الأخيرة صور لانشقاق القمر ويدعى أن علماء الفلك والعلوم قد صدقو هذه الصور، إن ثبت هذا فهو دليل لتصديق القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم.
قد أرسلت لي عن طريق أحد الإخوة عبر البريد الإلكتروني، فأحببت أن أشارككم فيها.
الصور مرفقة.
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[15 - 04 - 09, 02:53 م]ـ
مفيش صور
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[15 - 04 - 09, 03:22 م]ـ
http://www.islamimehfil.info/index.php?showtopic=7602
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[15 - 04 - 09, 03:24 م]ـ
أظن أن هذه الصور ليست حقيقية ...
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[15 - 04 - 09, 03:35 م]ـ
تفضل الصورة دونك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=66336&stc=1&d=1239794753
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[15 - 04 - 09, 04:19 م]ـ
أظن أن هذه الصور ليست حقيقية ...
هذه هي الصورة من موقع وكالة الفضاء الأمريكية (ناسا)، و لا يُظن أنهم يفتعلونها.
http://apod.gsfc.nasa.gov/apod/ap021029.html
http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=840446
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[15 - 04 - 09, 05:10 م]ـ
الصورة صحيحة، وهذا الصدع معروف منذ 200 سنة
وهذا التعليق على الصورة في موقع ناسا:
Explanation: What could cause a long indentation on the Moon (http://www.nineplanets.org/luna.html)? First discovered over 200 years ago with a small telescope, rilles (http://members.evansville.net/slk/rilles.htm) (rhymes with pills) appear all over the Moon (http://apod.gsfc.nasa.gov/apod/ap010218.html). Three types of rilles (http://apod.gsfc.nasa.gov/apod/ap020913.html) are now recognized: sinuous rilles (http://volcano.und.nodak.edu/vwdocs/planet_volcano/lunar/sin_rilles/Overview.html), which have many meandering curves, arcuate rilles (http://www.hq.nasa.gov/office/pao/History/SP-362/ch4.2.htm) which form sweeping arcs, and straight rilles (http://www.hq.nasa.gov/office/pao/History/SP-362/ch6.3.htm), like Ariadaeus Rille (http://www.astrosurf.com/lunascan/AS10-31-4645.htm) pictured above. Long rilles such as Ariadaeus (http://www.ne.jp/asahi/stellar/scenes/moon_e/moon_a32.htm) Rille extend for hundreds of kilometers. Sinuous rilles (http://volcano.und.nodak.edu/vwdocs/planet_volcano/lunar/sin_rilles/hadl_orbit.html) are now thought to be remnants of ancient lava flows, but the origins of arcuate and linear rilles are still a topic of research (http://adsabs.harvard.edu/cgi-bin/nph-bib_query?bibcode=1997LPI....28..541H). The above linear rille (http://grin.hq.nasa.gov/ABSTRACTS/GPN-2000-001486.html) was photographed by the Apollo 10 crew (http://www.nasm.si.edu/apollo/AS10/a10crew.htm) in 1969 during their historic approach to only 14-kilometers above the lunar surface (http://apod.gsfc.nasa.gov/apod/ap020128.html). Two months later, Apollo 11 (http://history.nasa.gov/ap11ann/introduction.htm), incorporating much knowledge gained from Apollo 10 (http://www.lpi.usra.edu/expmoon/Apollo10/A10_Overview.html), landed on the Moon.
والمهم قولهم: أسباب الصدوع الطويلة والصدوع الحادة لا تزال موضع بحث
ويلاحظ العبارات المكتوبة بالأصفر على الصورة واضح أنها مضافة وأنها من إنشاء شخص غير متخصص!
فكلمة ( split) معناها الانفصال الكامل
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[16 - 04 - 09, 10:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذا التعليق والإضافة.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[17 - 04 - 09, 03:48 ص]ـ
هذه الصورة بدون كتابة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=66395&stc=1&d=1239925180
والذي يغلب على الظن - والله أعلم - أنها غير واقعية.
(127/27)
مقولة لابن القيم أرقتني!! (آمل منكم التفاعل)
ـ[الصابرة]ــــــــ[15 - 04 - 09, 04:03 م]ـ
قرأت في توقيع أحد الاعضاء -بارك الله فيه-كلاما لابن القيم يقول فيه: فما أشدها من حسرة وما أعظمها من غبنة على من أفنى أوقاته في طلب العلم ثم يخرج من الدنيا ومافهم حقائق القرآن ولاباشر قلبه أسراره ومعانيه.
حقيقة هذا الكلام جعلني أنظر في حالي ,فأنا لست حافظة لكتاب الله أحفظ أجزاء منه.
كما أني الآن أحضر ماجستير وهو يأخذ من وقتي الكثير. فكرت كثيرا ورأيت أن أترك الماجستير وأجعل كل وقتي في حفظ القرآن وتدبر معانيه.
قد يقول قائل:اجمعي بين الأمرين فأقول:لاأستطيع فأنا مريضة -والحمدلله على كل حال-ومرضي لايجعلني استطيع أن اجمع بين الأمرين. كما أن الإنسان لايعلم متى أجله فلا يمكنني أن انتظر حتى انهي الماجستير ثم ابدأ بحفظ القرآن. وأرى أن هذا اشتغال بالمفضول عن الفاضل
فهل توافقوني على رأيي أم لكم توجيهات أخرى لعل الله ينفعني بها؟
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[15 - 04 - 09, 04:27 م]ـ
قرأت في توقيع أحد الاعضاء -بارك الله فيه-كلاما لابن القيم يقول فيه: فما أشدها من حسرة وما أعظمها من غبنة على من أفنى أوقاته في طلب العلم ثم يخرج من الدنيا ومافهم حقائق القرآن ولاباشر قلبه أسراره ومعانيه.
حقيقة هذا الكلام جعلني أنظر في حالي ,فأنا لست حافظة لكتاب الله أحفظ أجزاء منه.
كما أني الآن أحضر ماجستير وهو يأخذ من وقتي الكثير. فكرت كثيرا ورأيت أن أترك الماجستير وأجعل كل وقتي في حفظ القرآن وتدبر معانيه.
قد يقول قائل:اجمعي بين الأمرين فأقول:لاأستطيع فأنا مريضة -والحمدلله على كل حال-ومرضي لايجعلني استطيع أن اجمع بين الأمرين. كما أن الإنسان لايعلم متى أجله فلا يمكنني أن انتظر حتى انهي الماجستير ثم ابدأ بحفظ القرآن. وأرى أن هذا اشتغال بالمفضول عن الفاضل
فهل توافقوني على رأيي أم لكم توجيهات أخرى لعل الله ينفعني بها؟
بارك الله فيك ...
كلام ابن القيم ليس المقصود منه حفظ القرآن ... وإنما يتكلّم عن تدبّر القرآن وترسيخ معانيه وتطبيقها والعمل بها ... وكم من حافظ للقرآن وهو غير متّبع ولامتد [ر له والله المستعان ..
قال تعالى ((قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين, يهدي به الله من {اتّبع} رضوانه سبل السلام .. ))
والمقصود الأعظم والهدف الأكبر هو التدبّر وكم من حافظ للقرآن وهو ليس من أهله والله المستعان .. قال ابن القيّم في زاد المعاد1/ 327بعد أن ذكر الخلاف: أيهما أفضل الترتيل وقلة القراءة أو السرعة مع كثرة القراءة, مانصّه:
[ .. ولهذا كان أهل القرآن هم العالمون به والعاملون بمافيه وإن لم يحفظوه عن ظهر قلب, وأما من حفظه ولم يفهمه ولم يعمل بما فيه, فليس من أهله وإن أقام حروفه إقامة السهم] ولعل كلام ابن القيم هذا يوضح كلامه الذي ذكرتيه والله أعلم ..
ولايعني ذلك أني أقول بترك الحفظ ... وإنما المقصود التدبر والصحابة هم أفضل جيل وأمثل رعيل لم يكونا كلهم حفظة لكتاب الله .. ولكن سددوا وقاربوا .. واسألي الله الإعانة والتوفيق ولاتُحمّلي نفسك ماتُطيقين ... والله المستعان .... أ
ـ[الصابرة]ــــــــ[15 - 04 - 09, 04:46 م]ـ
نعم بارك الله فيك أنا أقصد حفظه والعمل به وتدبر معانيه
ـ[جمال العاتري]ــــــــ[15 - 04 - 09, 05:55 م]ـ
السلام عليكم
الأخت الفاضلة /
وفقك الله الى العلم النافع والعمل به ولا شك أن العلم هو أسمى ما يطلبه المرء وبخاصة العلم الشرعي , فهو الدليل الى عبادة المعبود وفق المنهج الصحيح , وانظري قوله تعالى { ... إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ إن الله عزيز غفور} فكلما زاد العبد علما إلا زاد خشية لله وورعا , وهذا هو العلم الذي يهدي للعمل وهذا طبعا مرده الى الإخلاص لله تعالى وحده. وقد كان سلف هذه الأمة يعتنون بالقرآن الكريم أيما عناية فهو منبع العلوم كلها وجامعها. فلذلك كان السلف الصالح لا ينتقلون من آية الى أخرى حتى يعطوها حقها ومستحقها من التلاوة والفهم والتدبر والتطبيق في حياتهم لذلك كانوا مصابيح منيرة ولا تزال أنوارهم تنير دروب السالكين الى الله تعالى.وإني لأرى أن كل من يريد العلم فعليه بالقرآن الكريم أولا ضبطا وحفظا وفهما ثم تطبيقا وقد قال الإمام الشاطبي رحمه الله في الموافقات: " إن كتاب الله قد تقرر أنه كلية الشريعة، وعمدة الملة، وينبوع الحكمة، وآية الرسالة، ونور الأبصار والبصائر، وأنه لا طريق إلى الله سواه، ولا نجاة بغيره، ولا تمسك بشيء يخالفه. وهذا لا يحتاج إلى تقرير واستدلال عليه؛ لأنه معلوم من دين الأمة. وإذا كان كذلك لزم ضرورة لمن رام الاطلاع على كليات الشريعة وطمع في إدراك مقاصدها، واللحاق بأهلها، أن يتخذه سميره وأنيسه، وأن يجعله جليسه على مر الأيام والليالي، نظراً وعملاً، لا اقتصاراً على أحدهما، فيوشك أن يفوز بالبغية، وأن يظفر بالطلبة، ويجد نفسه من السابقين وفي الرعيل الأول. فإن كان قادراً على ذلك ولا يقدر عليه إلا من زاول ما يعينه على ذلك من السنة المبينة للكتاب وإلا فكلام الأئمة السابقين والسلف المتقدمين آخذ بيده في هذا المقصد الشريف، والمرتبة المنيفة .. ". وبالله التوفيق وهو المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله.
(127/28)
مصر تنشئ إدارة لمتابعة جرائم الإنترنت
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 04 - 09, 06:36 م]ـ
مفكرة الإسلام (خبر قديم): قررت وزارة الداخلية ولأول مرة في مصر وعلى مستوى الشرق الأوسط إنشاء أول إدارة مباحث جديدة لمكافحة جرائم الحاسبات وشبكات المعلومات , وهي الجرائم الإلكترونية المستحدثة والتي تولدت مع الانتشار الرهيب لأجهزة الحاسبات واستخدماتها وازدياد حجم العلاقات والتعاملات عبر جميع الشبكات العالمية والداخلية.
ويقول اللواء سامي بهنساوي مساعد وزير الداخلية المصري ومدير الإدارة العامة للمعلومات والتوثيق: إن البعض استغل ما أتاحه العلم والتقدم التكنولوجي الحديث استغلالاً سيئًا وبدأ في ارتكاب أعمال أو أفعال ترقى لمستوى الجريمة، وأصبحت تشكل هاجسًا وتحديًا للأجهزة الأمنية، وبات واضحًا أن التهديد القادم شديد الخطورة في ظل ظروف دولية وإقليمية متشابكة، حيث جري الإعداد منذ أكثر من سنتين على تكوين وحدة مباحث جديدة تكون معنية بعملية رصد ومتابعة وضبط جميع الجرائم المستحدثة بجميع أشكالها وأساليبها والتي يكون الكمبيوتر عنصرًا في ارتكابها خاصة بعد أن بدأت هذه الجرائم تأخذ أشكالاً وأبعادًا دولية وعالمية جديدة وبشكل سريع.
وأخذ مساعد الوزير يعدد جرائم الإنترنت حيث يقول: أهمها جرائم استخدام بطاقات الائتمان المملوكة للغير وتم سرقتها في شراء سلع وخدمات من الخارج , ثم ظهرت بعض الجرائم الأخرى متنوعة من خلال استخدام جهاز الكمبيوتر مثل جرائم الشبكات واختراقها والدخول على أجهزة الحاسب الآلي للغير وسرقة المعلومات التي تمثل سرية خاصة لبعض الأشخاص أو المؤسسات أو الشركات , كما ظهرت جرائم الإنترنت وقيام البعض بنشر مواقع تسيء لأشخاص آخرين أو تسيء لشكل ومظهر الدولة , ثم ظهرت جرائم عالمية أخرى يقوم بها بعض هؤلاء الهاكرز ومنها إطلاق الفيروسات والاختراقات، ومنها اختراق المواقع الرسمية أو الشخصية أو اختراق الأجهزة الشخصية وأنظمة شفرات الكمبيوتر للمؤسسات والأفراد، وجرائم التجسس الصناعي، وجرائم الأموال مثل السطو والاحتيال والنصب وسرقة بطاقات الائتمان والتزوير والجريمة المنظمة، وجرائم المخدرات وغسيل الأموال، وجرائم الآداب وتجارة السلاح وجرائم الابتزاز الإلكتروني، وجرائم الغش الإلكتروني , بالإضافة إلى جرائم القرصنة وجرائم محتوى الإنترنت من المواقع الإباحية أو المعادية سواء دينيًا أو سياسيًا.
ويقول مدير هذه الإدارة الجديدة: إن هناك مجموعات عمل بالإدارة لمتابعة شبكة الإنترنت يوميًا على مدى اليوم لمراقبتها وفحص التعاملات والمعاملات التي تتم عليها من وإلى الخارج، وإذا ما ظهر أية مخالفات أو أعمال تمثل خروجًا على القانون والشرعية أو تهديد أمن واستقرار الوطن يتم التدخل فورًا بالتنسيق مع الأجهزة النوعية الأخرى.
(127/29)
عاجل. المحدث أبي إسحاق الحويني مريض جدا
ـ[مصطفى محمد النمرات]ــــــــ[15 - 04 - 09, 08:57 م]ـ
عاجل .. فضيلة العلامة المحدث ابي اسحاق الحويني مريض جدا ومصاب بمضاعفات مرض السكر
شفاه الله وعافاه
ارجو ان نتذكره جميعا بالدعاءبظهر الغيب
فهو كما نعلم عالم كبير ومحدث نحرير
ارجو من الاعضاءالدعاء معي والتضرع الى الله العلي القدير ان يشفي الشيخ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم ربالعرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرشالعظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
اللهم رب الناس، اذهب الباس، اشف وأنت الشافى،لاشفاء إلا شفاؤك، شفاء لايغادر سقما
منقول
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[15 - 04 - 09, 09:05 م]ـ
###
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
ـ[ياسين البشير]ــــــــ[15 - 04 - 09, 09:05 م]ـ
اللهم اشفي شيخنا ابو اسحاق الحويني و اذهب عنه الباس و ارزقه تاج الصحة و العافية انك على ذلك لقدير و بالاجابة جدير.
ـ[آبو يحيى الشآمي]ــــــــ[15 - 04 - 09, 09:26 م]ـ
اللهم اشفي شيخنا ابو اسحاق الحويني و اذهب عنه الباس و ارزقه تاج الصحة و العافية انك على ذلك لقدير و بالاجابة جدير.
آمين .. يآ رب
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[15 - 04 - 09, 09:33 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفي شيخنا و حبيب قلوبنا و قرة أعيننا أبا إسحاق الحويني حفظه الله و رعاه و ألبسه ثياب الصحة و العافية ....
اللهم عجل بشفائه و أذهب عنه جميع الأسقام و الأدواء .... يا رب يا رحيم يا كريم .... اللهم آمين
أشهد الله على حب هذا العالم الجليل الذي أحرق شبابه في علم هو من أشرف العلوم ... علم الحديث المبارك ..... ناهيك عن الدعوة و التعليم و الصبر على البلاء الذي لقيه في حياته .....
فها هو القبول بحمد الله يملأ الآفاق .... و تضج به النوادي و الأسواق ....
نحسبه كذلك ... و الله حسيبه ....
هذا الدعاء الذي نعلنه إنما هو تعبير عن حبنا له و طلبا للتأمين عليه و حثا لإخواننا على الدعاء ...
و إلا فلا أفضل و لا أنفع من الدعاء بظهر الغيب .... فالله الله في الدعاء للشيخ بعيدا و راء الأستار .... حين تخلو بالله الواحد القهار ... خاصة وقت السحر و أثناء السجود .. فهو أنفع له .....
جزاكم الله خيرا على إعلامنا بهذا الخبر المحزن جدا لنقوم بواجب الدعاء ...
دعاء السحر .... سهام القدر ....
ـ[أبو وئام]ــــــــ[15 - 04 - 09, 09:42 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم رب الناس، اذهب الباس، اشف وأنت الشافى،لاشفاء إلا شفاؤك، شفاء لايغادر سقما
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[15 - 04 - 09, 09:43 م]ـ
أسألُ اللهَ الكريم باسمه العظيم الذي إذا دُعِيَ به أجابَ وإذا سُئِلَ به أعطى أن يشفيَ الشّيخ من جميع الأمراض والأسقام، ظاهرها وباطنها، وأن يطهّرهُ تطهيرا. آمين.
ـ[حسن عبد المقصود]ــــــــ[15 - 04 - 09, 09:52 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم ربالعرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرشالعظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[15 - 04 - 09, 09:56 م]ـ
نسأل الله أن يشفيه ويعافيه ويحفظه لنا وسائر علماء المسلمين
ـ[حسن عبد المقصود]ــــــــ[15 - 04 - 09, 10:01 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم ربالعرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرشالعظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/30)
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[15 - 04 - 09, 10:14 م]ـ
يا رب يا رب ياحي ياقيوم يا رحمن يا رحيم اشف فضيلة الشيخ الحبيب ابي اسحاق
وعافه وارفع قدره في الدارين وانفع به وبعلمه
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[15 - 04 - 09, 10:16 م]ـ
امين امين امين
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[15 - 04 - 09, 11:36 م]ـ
آمين وأسأل الله أن يشفيه ويعافيه
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[15 - 04 - 09, 11:49 م]ـ
اللهم آمين
ـ[أبو مريم السني]ــــــــ[16 - 04 - 09, 12:17 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ءامين ءامين لا أرضى بواحدة حتى أبلغها ألفين ءامينا
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 12:21 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 12:30 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ..
ـ[منصور مهران]ــــــــ[16 - 04 - 09, 12:37 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم: أن يشفي الشيخ أبا إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم: أن يشفي الشيخ أبا إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم: أن يشفي الشيخ أبا إسحاق الحويني
آمين
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[16 - 04 - 09, 12:41 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو السها]ــــــــ[16 - 04 - 09, 12:45 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم آمين اللهم احفظ شيخنا فإنا في حاجة إليه، وأنت تعلم حالنا يا أرحم الراحمين
ـ[الحسن محمد حسن]ــــــــ[16 - 04 - 09, 12:54 ص]ـ
اسال الله تعالى ان يشفى الشيخ شفاءا عاجلا وان ينفع به
الحسن بن محمد السكندرى
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[16 - 04 - 09, 01:00 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
آمين آمين آمين .................
ـ[أبو ريا]ــــــــ[16 - 04 - 09, 01:15 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
الشيخ أبو اسحق أحب أهل الأرض إلي وأشهد الله جل في علاه أني أحبه في الله
ـ[حذيفة الفلسطيني]ــــــــ[16 - 04 - 09, 01:34 ص]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة أبو حاتم المهاجر
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/31)
ـ[السوادي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 01:34 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ أبو إسحاق الحويني
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[16 - 04 - 09, 01:46 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم: أن يشفي الشيخ أبا إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم: أن يشفي الشيخ أبا إسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم: أن يشفي الشيخ أبا إسحاق الحويني
آمين
آمين ...
ـ[أبو السها]ــــــــ[16 - 04 - 09, 01:47 ص]ـ
اطمئنوا أيها الإخوة فقد ساقت قناة الحكمة الفضائية خبر مرض الشيخ وطلبوا من المشاهدين الدعاء للشيخ وأعلنوا أن الأطباء طلبوا من الشيخ حفظه الله راحة مدتها ثلاثة أسابيع ثم يعاينوه مرة أخرى، فالأمر لا يدعو إلى قلق كبير، والشيخ في حاجة إلى دعائكم أيها الإخوة
اللهم لا ترنا مكروها في شيخنا وأمتعه بسمعه وبصره وقوته أبدا ما أبقيته، اللهم آمين
ـ[صخر]ــــــــ[16 - 04 - 09, 01:57 ص]ـ
اللهم شافه يارب
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[16 - 04 - 09, 02:01 ص]ـ
اللهم شافه يارب
آمين ...
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 02:41 ص]ـ
لا إله إلا الله و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.
اللهم يا حي يا قيوم يا علي يا قدير برحمة نستغيث، اشفي شيخنا أبا إسحاق الحويني من مرضه و عافه و عفه عنه، اللهم بارك له في صحته و في علمه و أطل يا ربنا بقاءه في طاعتك ...
شيخنا أبو إسحاق عالم كبير، بمعنى العالم، و نحن نحترق حينما نسمع خبرا كهذا يا إخوة، و الحمد لله على كل حال.
فلنجتهد يا إخوة في الدعاء عسى الله أن يستجيب دعاءنا ...
ـ[ابو نوح]ــــــــ[16 - 04 - 09, 02:43 ص]ـ
[ quote= محمد بن عبد الجليل الإدريسي;1023767] لا إله إلا الله و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.
اللهم يا حي يا قيوم يا علي يا قدير برحمة نستغيث، اشفي شيخنا أبا إسحاق الحويني من مرضه و عافه و عفه عنه، اللهم بارك له في صحته و في علمه و أطل يا ربنا بقاءه في طاعتك ...
آمين ... آمين
ـ[يوسف الجزائري]ــــــــ[16 - 04 - 09, 02:51 ص]ـ
اللهم اشف شيخنا المحدث العلامة الجهبذ، أبي إسحاق الحويني و أطل في عمره
نشهد الله جلّ في علاه أننا نحب الشيخ أبي إسحاق الحويني،
ـ[محمد السعداوى]ــــــــ[16 - 04 - 09, 04:53 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم ربالعرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرشالعظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 06:54 ص]ـ
أسأل الله تبارك وتعالى أن يشفيه شفاء عاجلا لا يغادر سقما وأن يسلمه من كل مكروه وأن يمتعنا به أياما عديدة وسنوات مديدة فقد لامس حبه شغاف القلوب رزقنا الله واياه واياكم حسن الخاتمة
ـ[د/ألفا]ــــــــ[16 - 04 - 09, 06:57 ص]ـ
اللهم آمين
نسأل الله أن يشفيه وان يبارك فى عمره
ـ[بن نعمان]ــــــــ[16 - 04 - 09, 07:09 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم آمين
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[16 - 04 - 09, 07:28 ص]ـ
اللهم ببركة اسمائك الحسنى وصفاتك العليا وببركة اسمك العظيم الذي اذا دعيت به اجبت وإذا سئلت به أعطيت اشف عُبيدك الفقير المسكين المضطر إليك الحويني , وارزقه الصحة والعافية , والهمه الصبر واجعل مرضه له كفارة ,اللهم عبيدك مسه الضر وانت أرحم الراحمين ولاإله غيرك ولا كاشف له سواك اكشف عنه الضر و البلاء وعجل له بالفرج و الشفاء, يامن بيده ملكوت كل شيء وهو على كل شيء قدير متعنا بصحة عبدك الحويني ومد له في عمره وبارك له فيه , واجعل آخره خيرا من أوله واجعل آخره حسنا.
اللهم برحمتك لا ترد أكفا رفعت إليك في الغيب و دعواتك دعتك في جوف الليل ,وقلوبا رجتك في السر , لا إله إلا الله الحليم الكريم , لا إله إلا الله رب العرش العظيم , لا إله الا الله رب السموات ورب الأرضين ورب كل شيء ومليكه , ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/32)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[16 - 04 - 09, 08:03 ص]ـ
أسأل الله أن يشفيه شفاء عاجلا وأن يبارك فيه وينفع به وبعلمه المسلمين في كل مكان.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[16 - 04 - 09, 03:03 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم رب الناس، اذهب الباس، اشف وأنت الشافى،لاشفاء إلا شفاؤك، شفاء لايغادر سقما
آمين آمين ..
ـ[حامد الحجازي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 03:28 م]ـ
اللهم اشفه وعافه
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 03:33 م]ـ
اللهم اشفه و عافه و أكرمه و اجمعنا به يا كريم
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[16 - 04 - 09, 03:34 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم رب الناس، اذهب الباس، اشف وأنت الشافى،لاشفاء إلا شفاؤك، شفاء لايغادر سقما
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[16 - 04 - 09, 03:44 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم رب الناس، اذهب الباس، اشف وأنت الشافى،لاشفاء إلا شفاؤك، شفاء لايغادر سقما
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[16 - 04 - 09, 03:48 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[ابو البراء البرقاوي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 04:31 م]ـ
اللهم اشفي عبدك ابي إسحاق الحويني واكشف عنه الضر ياأرحم الراحمين
ـ[علاءالدين]ــــــــ[16 - 04 - 09, 04:59 م]ـ
< HR style="COLOR: #d1d1e1; BACKGROUND-COLOR: #d1d1e1" SIZE=1> <!-- / icon and title --><!-- message -->
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[16 - 04 - 09, 05:44 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم رب الناس، اذهب الباس، اشف وأنت الشافى،لاشفاء إلا شفاؤك، شفاء لايغادر سقما
__________________
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[16 - 04 - 09, 06:40 م]ـ
أسأل الله للشيخ أبي إسحاق الشفاء والعافية والأجر الجزيل عاجلا غير آجل
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[16 - 04 - 09, 08:52 م]ـ
شفاه الله وعافاه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم ربالعرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرشالعظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
اللهم رب الناس، اذهب الباس، اشف وأنت الشافى،لاشفاء إلا شفاؤك، شفاء لايغادر سقما
منقول
اللهم آمين آمين آمين
اللهم إنك تعلم أننا مُنينا بفقد العالم تلو الآخر منذ فاجعة فقد الشيخ الألباني والشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ محمد عمرو عبد اللطيف والشيخ بكر أبو زيد
اللهم فأطل في عمر شيخنا الجليل في طاعتك ولا تحرمنا من علمه الغزير الذي نجا بفضلك به الكثير
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
لا أدري ماذا أكتب صرت أتخبط والله المستعان
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[16 - 04 - 09, 11:20 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم ربالعرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرشالعظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/33)
ـ[أبو ذر الطائفى]ــــــــ[17 - 04 - 09, 12:38 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[17 - 04 - 09, 01:06 ص]ـ
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[17 - 04 - 09, 01:13 ص]ـ
هل من أخبار جديدة؟
بوركتم
-
ـ[أم سفيان]ــــــــ[17 - 04 - 09, 02:42 م]ـ
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 04 - 09, 02:57 م]ـ
أسأل الله أن يشفيه شفاء عاجلا ... وأن يبارك فيه ... وينفع به وبعلمه المسلمين في كل مكان.
ـ[الجعفري]ــــــــ[17 - 04 - 09, 03:03 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
أسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[17 - 04 - 09, 03:34 م]ـ
أسأل الله أن يشفيه شفاء عاجلا ... وأن يبارك فيه ... وينفع به وبعلمه المسلمين في كل مكان.
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 04:01 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم رب الناس، اذهب الباس، اشف وأنت الشافى،لاشفاء إلا شفاؤك، شفاء لايغادر سقما
آمين ...
ياليت الإخوة يوافونا بآخر الأخبار عنه ... أسأل الله أن يحفظه للأمة
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[17 - 04 - 09, 05:16 م]ـ
هل من أخبار جديدة؟
ـ[ابو نوح]ــــــــ[17 - 04 - 09, 05:27 م]ـ
الشيخ أبو إسحاق بخير و قد خطب اليوم خطبة الجمعة و أعطى بعد الخطبة درسا من كتاب صيد الخاطر
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 05:29 م]ـ
الشيخ أبو إسحاق بخير و قد خطب اليوم خطبة الجمعة و أعطى بعد الخطبة درسا من كتاب صيد الخاطر
بشَّرَكَ اللهُ بالخير يا أبا نوح!
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 05:29 م]ـ
حمدا لله على سلامته
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[17 - 04 - 09, 05:42 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
جزيت خيرا اخى ابا نوح ووفقك الله
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 06:34 م]ـ
الحمد لله. جزاك الله خيرا أخي الكريم، و بشرك الله بالخير.
ـ[أبوروضة]ــــــــ[17 - 04 - 09, 06:42 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم ربالعرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرشالعظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ ابو اسحاق الحويني
اللهم رب الناس، اذهب الباس، اشف وأنت الشافى،لاشفاء إلا شفاؤك، شفاء لايغادر سقما
ـ[مصطفى محمد النمرات]ــــــــ[18 - 04 - 09, 12:57 ص]ـ
بشَّرَكَ اللهُ بالخير يا أبا نوح.الحمد لله. جزاك الله خيرا أخي الكريم.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 04:29 م]ـ
الحمد لله على السلامة .........
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[20 - 04 - 09, 12:19 م]ـ
أسأل الله اعظيم أن يكلؤه بحفظه، وأن يتم عليه شفاؤه، وأن يديم عليه عافيته، وأن ينفع بعلمه عموم المسلمين فى مشارق الأرض ومغاربها
ـ[ابوعبدالله البدارين الدوسري]ــــــــ[21 - 04 - 09, 01:42 ص]ـ
البسه الله ثوب الصحة والعافية، واطال في عمره وعمله على الخير والهدى
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[21 - 04 - 09, 02:41 م]ـ
الشيخ أبو إسحاق بخير و قد خطب اليوم خطبة الجمعة و أعطى بعد الخطبة درسا من كتاب صيد الخاطر
الحمد لله رب العالمين
جزيت خيرا أخى أبا نوح ووفقك الله وجزاك كل خير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/34)
ـ[صهيب جاسم محمد]ــــــــ[24 - 04 - 09, 02:41 ص]ـ
الحمد لله على سلامة الشيخ
وأسأل الله أن يمتعه دائما بالصحة والعافية
(127/35)
إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق
ـ[أم الليث]ــــــــ[15 - 04 - 09, 11:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
قال حبيبنا عليه الصلاة والسلام " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" (صححه الألباني في الصحيحة)
سبحان الله لاحظوا: مكارم الأخلاق
وقال حبيبنا عليه الصلاة والسلام:" إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم" [رواه أحمد].
وقال عليه الصلاة والسلام:" أكثر ما يدخل الناس الجنة، تقوى اللّه وحسن الخلق " [رواه الترمذي والحاكم].
وقال عليه الصلاة والسلام:" إن أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً " [رواه أحمد والترمذي وابن حبان]. ... الله أكبر ... من منا لا يريد قربه عليه الصلاة والسلام
والأحاديث في فضل المتخلق بالأخلاق الحسنة كثيرة
أسأل الله أن يجملنا بها
***********
كانت نهى رحمها الله من أعز الأخوات لدي
كنا نلتقي حقا في الله ... كلامنا كله ذكر
كنا نتبادل الفوائد ... لا أقرأ كتابا إلا وانتقيت منه ما يشدني من الفوائد والدرر، وأدونها .. وكذلك هي ... ثم نتبادل الفوائد
وكنا في كل أسبوع نأخذ خلقا من الاخلاق الحسنة
ونرى مدى تطبيقنا لهذا الخلق
فنجتهد على إبرازه والتحلي به لمدة اسبوع
1 - لترويض انفسنا
2 - ليصبح ديدنا لنا
ومشينا كم شهر على هذه الحالة
ثم ماتت نهى ... ماتت رفيقتي وأختي العزيزة
افتقدتها كثيرا
أسأل الله أن يجمعنا غدا في أعلى جناته
**********
فقلت أنشرا ما كنت بدأته أنا وأخيتي
فأضع في كل أسبوع إن شاء الله خلقا حسنا
ونحاول تطبيقه ولو لأسبوع
وفي الأسبوع الثاني أضع خلقا آخر
أسأل الله أن يحسن أخلاقنا
وأن يعلي مراتبنا
وأن يتجاوز عنا سيئاتنا
وأن يجعلنا من خيرة عباده
وأن يدخلنا الفردوس الأعلى برحمته
(أختكم أم الليث)
ـ[أم الليث]ــــــــ[16 - 04 - 09, 03:06 ص]ـ
1) حمد الله تعالى ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=169809)
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 01:53 ص]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها واحشرها مع عبادك الصالحين
ـ[أم الليث]ــــــــ[18 - 04 - 09, 08:51 م]ـ
اللهم آآآآآآآآآآآآآآمين
ولك بمثل يا أخي الكريم
ـ[أم الليث]ــــــــ[09 - 05 - 09, 08:31 م]ـ
حسن الظن بالله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=13
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[23 - 06 - 10, 03:45 ص]ـ
رحمنا الله تعالى و رحم أختنا و أسكنها الفردوس الأعلى
واصلي يا أمّ ليث ـ إن كنتِ موجودة ـ وصلكِ الله تعالى
(127/36)
حمد الله تعالى
ـ[أم الليث]ــــــــ[15 - 04 - 09, 11:47 م]ـ
قال الله تعالى:"وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها"
فالله أنعم علينا بالنعم التي لا تحصى، ومن أعظمها الإسلام، والإيمان، أسأل الله أن يتمم نعمه علينا، وأن يوفقنا لشكره
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس أحد أحب إليه المدح من الله تعالى ومن أجل ذلك مدح نفسه (متفق عليه)
ورحم الله القائل:
الشكر أفضل ما حاولت ملتمسا ... به الزيادة عند الله والناس
فالحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه على نعمه الظاهرة والباطنة
وبحمد لله تزيد النعم ... قال ربنا عز وجل:"ولإن شكرتم لأزيدنكم"
فحمد لله فيه إعتراف للعبد بفضل الله عليه
وفيه تحقيق لشكر الله عز وجل
وفيه الرضا والقناعه بمقادير الله وبعطائه
وفيه عدم التسخط والابتعاد عن الحسد
**********
فربنا عز وجل حكيم عليم إبتلى كل أحد فينا بما يقدر عليه ... وابتلائه عز وجل بالخير وبالشر ووجب علينا شكره في الحالتين
فالحمد لله على كل حال
**********
فحمد الله واجب علينا .. كيف لا وهو المنعم علينا ... فهو الرحمن الرحيم الجواد الكريم
فهذا ما اسطره هذا الأسبوع
وأرجو أن يفتش كل أحد فينا عن نعم الله فيه
ويحاول أن يحصي أعظمها وأظهرها
ويحمد الله عليها
1 - ليديمها الله
2 - ليزيده الله من نعمه
3 - ليرزقه الله الطمئنينة
4 - ليكتب له الرضا
ويحاول أن يجتهد كل منا على لايشكي الله لأي كان
"وإذا شكوت إلى ابن آدم إنما تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم "
هذا ... وسبحانك اللهم وبحمد لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
(أختكم أم الليث)
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[15 - 04 - 09, 11:58 م]ـ
لا شلّت يمينك أختاه ..
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك ..
ـ[أم الليث]ــــــــ[16 - 04 - 09, 03:04 ص]ـ
اللهم آمين
ولك بمثل يا أخيتي
(127/37)
عمل مواقع لمشايخ القراءات والتجويد والخطب والدروس
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[16 - 04 - 09, 01:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يسر مكتب نور الإسلام أن يكون في خدمة علمائنا الأجلاء الذين يقومون بخدمة العلم في التجويد والقراءات، وكذا أصحاب الفضيلة الذين يخدمون العلم بالدروس والخطب بأن يذلل لهم إنشاء مواقعًا خاصة بهم واستضافة ذلك الموقع على الانترنت لنشر دروسهم وخطبهم، أو نشر تعليمهم للتجويد والقراءات.
فمن أحب من أصحاب الفضيلة أن نعد له موقعًا فليتصل بنا، والسعر مفاجأة.
والله من وراء القصد.
والسلام عليكم ورحمة الله
مصطفى علي جعفر
mostafaaly777@gmail.com
(127/38)
برنامج قوي لتنظيف الجهاز من الفيروسات العالقة
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[16 - 04 - 09, 02:14 ص]ـ
برنامج رائع ولا يحتاج كراك أو سيريال نمبر وغيره ...
هذا البرنامج يقوم بفحص دقيق وشامل على الدسكات والنظام والملفات بالكامل ولا يترك أي فايروس إلا وصاده .. بإختصار برنامج ممتاز في هذا المجال ... كل ماعليك سوى تحميل البرنامج وتثبيته وبعد ذلك قم بفتحه ثم أضغط على سكان أي فحص .. وأترك البرنامج يأخذ شغله وأي فايروس يصيده راح يعرضه لك في المساحة الخالية فوق .. وبعد أن ينتهي البرنامج من الفحص راح تظهر لك صفحة صغيرة يوضح لك ترغب في مسح الفايروس وحذفه ولا لا طبعاً أضغط على (ديليت) مسح .. حتى تمسح الفايروسات.
أرجوا أن تنتفعوا به، ولا تنسونا من خالص الدعاء.
البرنامج حجمة: 1.80 MB
صور للبرنامج:
http://i27.tinypic.com/2lsxjeo.gif
http://i27.tinypic.com/302qcxw.jpg
هذه نتيجة البحث عن الفيروسات
http://i31.tinypic.com/or5kxs.gif
لتحميل الأداة:
http://www.ziddu.com/download/4297306/gvr_v4.0.rar.html
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[16 - 04 - 09, 02:33 ص]ـ
بارك الله فيكم
هل يشترط عند تشغيله إغلاق البرامج المضادة للفيروسات
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[16 - 04 - 09, 02:42 ص]ـ
لا لايشترط ذلك لأنه أداة وليس برنامج كالكاسبر والنود وغيره من البرامج التي لا تقبل غيرها من البرامج.
ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[16 - 04 - 09, 12:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 07:09 م]ـ
يطلب رقم الكود
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[17 - 04 - 09, 12:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي، بخصوص الكود:
عندما تنقر على وصلة التحميل بالاعلى سوف يطلب منك أدخال الرقم المكتوب في الصورة انت فقط قم باعادة ما هو مكتوب في الصورة في المربع ثم اضغط على تحميل.
وموفق إن شاء الله
ـ[فتاة السنة و التوحيد]ــــــــ[17 - 04 - 09, 12:21 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم
جزاك الله خيرا و نفع بك
ـ[بن نعمان]ــــــــ[18 - 04 - 09, 12:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد عبدالعزيز المسلم]ــــــــ[18 - 04 - 09, 12:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك.
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[18 - 04 - 09, 05:37 م]ـ
وأياكم أخواني الكرام وأي استفسار بخصوص البرنامج الرجاء إدراجه هنا.
ـ[الجعفري]ــــــــ[18 - 04 - 09, 08:34 م]ـ
جزاك الله خيراً ..
لعلها تنفع في جهازي ..
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[29 - 04 - 09, 05:54 م]ـ
نعم أخي لعله ينفع بجهازك
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[30 - 04 - 09, 09:14 ص]ـ
تم إرفاق الأداة للتحميل من هنا مباشرة جزاك الله خيرًا
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[30 - 04 - 09, 05:20 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك.
ـ[أبو عبدالله المزني]ــــــــ[01 - 05 - 09, 08:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخ طارق ... حملته وبدأ العمل ولكن بعد أن يشتغل عشر دقائق يقف عن العمل ثم يعيد الجهاز التشغيل ومن جديدمع العلم أنه لم يعط أي رسالة ... فما العمل وجزاك الله خيرا
ـ[سلمان الشرقي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 10:24 م]ـ
أخواني معظم هذه البرامج لا فائدة منها وإنما هي للتجارة فقط.
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[03 - 05 - 09, 02:13 ص]ـ
والله جزاك الله خيرا أخ طارق ونفع بك، لعلها تفيد الإخوة الذين عندهم مضادات لا تلقط بعض الأنواع ....
أما الذين أجهزتهم غااااااارقة في الفايروسات فإنها قطعا ستعمل ريستارت فهو لا يتحمل مقاومتها ...
وهذا ما حصل معي أنا شخصيا في مرة سابقة.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[05 - 05 - 09, 10:01 م]ـ
أظن أن هذا تروجان.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=67045&stc=1&d=1241546777
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[30 - 06 - 09, 05:59 م]ـ
نعم اخي لعله يكون كذلك
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[06 - 01 - 10, 07:27 م]ـ
هناك أداء برمجه أحد الأخوة اليمنيين، هل من الأخوة جربها؟
(127/39)
من هي جماعة سيون
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[16 - 04 - 09, 02:22 ص]ـ
السلام عليكم
من هي جماعة سيون ويقال "صهيون " وما معتقداتها، لو يتفضل أحد الإخوة بإفادتي ولو بفكرة أو رابط أو أي شيء عن هذه الجماعة
(127/40)
أخوكم في حاجة لدعائكم
ـ[عمرو عبدالحافظ]ــــــــ[16 - 04 - 09, 07:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم مقبل على اختبار صعب يوم الأحد القادم إن شاء الله تعالى.
أوصي اخواني بأن يسألوا الله لي النجاح و الفلاح في الدنيا و الآخرة.
جزاكم الله خيرا كثيرا ....
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 01:51 ص]ـ
اللهم وفق اخانا عمرو ويسر له النجاح والفلاح وارفع قدره وانفع به امته
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 02:19 ص]ـ
أسألُ اللهَ أن يوفقّكَ لِما فيهِ صلاحُكَ في الدّنيا والآخرة.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 04 - 09, 04:16 ص]ـ
وأنا أيضًا اقتربت امتحاناتي: (
ادعو لجميع طلاب العلم المسلمين بالنجاح.
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 04:43 م]ـ
اللهم يسر أمر أخانا عمرو وأختنا أم صفية وفريدة لكل خير وأعطهما سؤلهما من الخير في الدنيا والآخرة وهون عليهما إختباراتهما
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 05:01 م]ـ
آمين ...
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[17 - 04 - 09, 05:20 م]ـ
اللهم آمين وانا ايضا اقتربت الامتحانات
(127/41)
إعلان:: لرفع الكتب والملفات::
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[16 - 04 - 09, 04:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبشركم اليوم إخوانى فى الله أنه قد تم بفضل الله افتتاح مركز تحميل ملتقى أهل السنة
مجانا للجميع لرفع الكتب والملفات المختلفة بلا قيد أو شرط
ولا يخفى على حضراتكم ما تعانيه الآن مراكز رفع الملفات من الإعلانات التى لا تليق والتى تجبرك على الضغط عليها أو الانتظار الطويل الممل حتى يتم التحميل
ما تم افتتاحه اليوم هو نواة لمشروع عملاق لتجميع الأخوة فى مشارق الأرض ومغاربها حتى نحفظ تراثنا وعلومنا وكتب ديننا على مواقع وسيرفرات إسلامية لا تتحكم فيها أيدي غير المسلمين
فتارة بالحجب وتارة بالحذف
ومن مزايا المركز
أن الرفع مجانى للجميع
بإذن الله يدوم مدى الحياة إن شاء الله تعالى
يقبل أى أنواع ملفات بأى امتدادات معروفة الآن (مع إمكانية إضافة أنواع أخرى)
نسأل الله عز وجل الإخلاص والقبول والثبات على الحق
رابط الموضوع
http://ahlalsunna.com/forum/showthread.php?t=3887 (http://ahlalsunna.com/forum/showthread.php?t=3887)
رابط المركز
http://ahlalsunna.com/f (http://ahlalsunna.com/f)
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[16 - 04 - 09, 04:46 م]ـ
بارك الله فيك بشرتنا بشرك الله بالخير
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[16 - 04 - 09, 08:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[18 - 04 - 09, 09:47 م]ـ
وجزاكم
تقبل الله منا ومنكم
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[23 - 04 - 09, 03:20 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
مبارك علينا أخي الحبيب الغالي
نفع الله بكم
قد رفعت عليه بعض الملفات ورأيت السرعة في نقله للملفات
نسأل الله أن يكون عوناً لنا في طاعة الله
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[28 - 04 - 09, 01:40 ص]ـ
هذا شرف لنا أخى الكريم أن تستخدمه
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
أسأل الله أن يكون هذا العمل خالصا لوجهه الكريم
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[28 - 04 - 09, 12:33 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
أرحتنا كثيراً والله
وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[29 - 04 - 09, 02:41 م]ـ
اللهم آمين
وجزاكم الله خيرا على المرور
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[29 - 04 - 09, 02:54 م]ـ
نفعَ اللهُ بكم أخي.
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[02 - 05 - 09, 03:08 ص]ـ
وبكم اللهم آمين
(127/42)
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت ..
ـ[د. مراد السرحان]ــــــــ[16 - 04 - 09, 04:34 م]ـ
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت ..
ياحبيبي ...
لاتنام إلا متوضي ..
وصل .. لله ركعتين ..
واقرالك لو آيتين ..
وارفع يديك وتضرع .. بالدعاء ..
يشرق النور بجبينك ..
ماتجيك أحلام توحش ..
وماتقوم الصبح ..
مهموم .. وحزين ..
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت ...
ياحبيبي ...
لاتفرط في صلاتك ..
ولايغرك حب ذاتك ..
ولايبل الريق مسكر ..
حتى لو يبست لهاتك ..
ياجنيني ..
إحرص .. تصلى جماعه ..
وكل ساعه ..
راقب الله في حياتك ..
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت ..
ياحبيبي ...
لاتصير إنسان جارح ..
إضحك بوجه الجميع ..
عامل الناس بتسامح ..
لاتفرط في حقوقك ...
لاتجامل في النصائح ..
ولاتثور .. تصير فاضح ..
وإن لمست عيب صاحب ..
لاتنافق ... ولاتصارح ..
وإنتبه من هالنصيحه ..
لاتصير إنسان غامض ..
ولاتصير إنسان واضح ..
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت ..
ياحبيبي ...
اظفر ببنت الحلال ..
ولا تطالب في المحال ..
عامل بحسن النوايا ..
ولاتدقق في الخطايا ..
ياجنيني
زوجتك ..
لاتبتذلها
ولاتجرّح في أهلها ..
وفي حياتك
لاتعز النفس عنها ..
ولاتبالغ في السؤال ..
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت ..
ياحبيبي ...
إحذر .. أولادك ومالك ..
لاتجافيهم وتقسى ..
ولاتبالغ في دلالك ..
ربهم بالخير .. تربح
وعلم النفس القناعه ..
وعلم القلب الشجاعه ..
ولاتغطي العين وتحلم
وتخدع الرآي بخيالك ..
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت ..
ياحبيبي ...
إنتبه .. لاتبني دارك
قبل ماتختار جارك
وفكر بحق المجوره!!!
لايحس إنك ظلمته ..
وإلا إنك يوم خنّته ..
وإلا توذيه بصغارك ..
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت ..
ياحبيبي ...
إن وعدتَ وعد .. فاصدق
إحذر تزل بلسانك ..
أو تقلل يوم شانك ..
عش عزيز النفس تسلم ..
حاجتك للناس .. علقم ..
لاتبين ضعف حالك ..
أو يغرك زود مالك ..
ولاتهين إنسان .. تندم ..
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت ..
ياحبيبي ...
خلك إنسان بكرامه ..
لاتغرك هالأمور ..
المناصب ..
والقصور ..
فكَّر بيوم القيامه ..
فكَّر إنك ماأنت خالد ..
رحلة الدنيا قصيره ..
تلقى نفسك في سلامه ..
ماكذبت أمي عليّ .. يوم قالت.
ياحبيبي ...
إحذر تصير البخيل ..
واحذر تبذر وتطّغى
واحذر تعيش بخساسه ..
أو ذليل
منقول من بريدي
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[16 - 04 - 09, 05:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا
(127/43)
السلطات الإيرانية تنفذ حكم الإعدام شنقًا في اثنين من دعاة السنة
ـ[العوضي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 07:53 م]ـ
السلطات الإيرانية تنفذ حكم الإعدام شنقًا في اثنين من دعاة السنة
نفذت السلطات الإيرانية، صباح اليوم الثلاثاء، حكم الإعدام شنقًا بحق اثنين من دعاة أهل السنة والجماعة في مدينة زاهدان عاصمة إقليم سيستان وبلوشستان.
وحكم على الشيخ "خليل الله زارعي" والشيخ الحافظ "صلاح الدين سيدي" بالإعدام من قبل السلطات القضائية الإيرانية بذريعة حمل وحفظ سلاح بطريقة غير شرعية ومحاولة مكافحة النظام.
ونفذ الحكم المذكور بحقهما في سجن مدينة زاهدان بعد التصديق عليه من الجهات القضائية العليا، وفقًا للموقع الرسمي لأهل السنة والجماعة في إيران.
هذا ويأتي إعدام الشيخين في إطار حلقات الاضطهاد التي يتعرض لها أهل السنة في إيران، حيث كانت عناصر المخابرات الإيرانية قد اغتالت، في وقتٍ سابق، الشيخ "علي دهواري" في إقليم بلوشستان شرقي إيران.
وفي شهر سبتمبر الماضي، شهد إقليم بلوشستان ذي الأغلبية السنية حملة اعتقالات واسعة في صفوف علماء السنة وطلاب العلوم الدينية، نفذتها ّعناصر من جهاز المخابرات الإيرانية (إطلاعات).
وقد تصاعدت هذه الحملة في أعقاب قيام السلطات الإيرانية بهدم جامع ومدرسة الإمام أبو حنيفة في مدينة زابل في 27 أغسطس الماضي. وقام عناصر من جهاز المخابرات الإيرانية (إطلاعات) في التاسع من رمضان الماضي بمداهمة منزل الشيخ محمد يوسف واعتقاله، وذلك أثناء توجهه إلى عمله بجامعة دار العلوم الإسلامية في مدينة زاهدان مركز إقليم بلوشستان.
وجاء ذلك بعد يومين من قيام الأمن الإيراني باعتقال 12 رجل دين وناشطًا ثقافيًا في مدينتي زابل وزاهدان.
اضطهاد السنة في إيران:
هذا وتبلغ نسبة أهل السنة ثلث السكان في إيران أي حوالي 15 إلى 20 مليونًا, إلا أنهم يمنعون من إقامة ولو مسجد واحد لهم في طهران العاصمة وغيرها من المدن الكبرى. وبالإضافة إلى أنهم محرومون من أبسط الحقوق، فإنه يمنع إسناد أي مسؤولية لهم، بل ولم يعين حتى الآن (باستثناء عهد خاتمي) أي عضو في الحكومة.
كما فكك النظام الإيراني تكتلًا لأهل السنة كان قائمًا في عهد الحكومة السابقة داخل مجلس الشورى.
منقول
قاتل الله المجوس الأنجاس
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[16 - 04 - 09, 08:48 م]ـ
فليقتلونا أو يذبحونا هم إخواننا .. فليشنقونا أو يطردونا هم أعواننا
ياويح قلبي مادهانا فصرنا هكذا قد علا علينا الدون , والله لا تجرؤ أي دولة سنية أن تفعل فعلهم هذا اليوم في أراذلهم فما بالهم يستهينون بأئمتنا.
لا حول ولا قوة إلا بالله على الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[16 - 04 - 09, 09:05 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
فصبرٌ جميل والله المستعان
إلى الله المشتكى
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 09:35 م]ـ
رحٍمَهُما اللهُ رحمةً واسعة.
أسألُ اللهَ أن يجعلَ الرّافضةَ يوم الحسابِ مُقرَّنينَ في الأصفادِ!
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 09:42 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
وهذا النمر يعوي صباح مساء ولا ملجم له
(127/44)
إن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها وأجلها
ـ[كتبي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 08:47 م]ـ
مفكرة الإسلام: ذكرت إحدى الصحف التونسية أن امرأة عادت إلى الحياة بعد أن أيقن الجميع بموتها بشهادة الطبيب، وذلك في حادثة غريبة وقعت في إحدى البلدات الصغيرة في تونس.
وأعلن الطبيب وفاة السيدة التونسية وتدعى نعيمة بسبب نوبة قلبية، وذلك بعد فشل محاولات إنقاذها عبر التنفس الإصطناعي.
ونقلت صحيفة الأسبوعي التونسية عن شهود عيان أن نعيمة سقطت فجأة مغشيا عليها داخل منزلها، فهُرع أفراد عائلتها الذين استدعوا سيارة إسعاف لنقلها إلى أقرب مستشفى لكنها فارقت الحياة ليتم نقل جثتها إلى مكان قريب حيث قامت امرأة من الحي بغسلها وإلباسها الكفن، ثم وضعت داخل النعش لأداء صلاة الجنازة عليها وسط جامع البلدة.
ولكن فجأة، وبينما شرع إمام الجامع في أداء الصلاة لاحظ تحرك الجثة فانتابه رعب شديد وأصبح يتلعثم في قراءة الآيات القرآنية، وبعد لحظات من ذلك فاقت نعيمة، وجلست القرفصاء وهي وسط النعش.
وأمام هذا المشهد، فرَّ عدد من المصلين، فيما سارع زوج نعيمة إليها وأحكم لفها كيلا تتعرى، وسط تكبير عدد من المصلين، لتعود بعد ذلك نعيمة إلى بيتها.
http://islammemo.cc/akhbar/ghraaeb/2009/04/15/80612.html
==
وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا
إن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها وأجلها
(127/45)
أهداف التنشئة فى المدارس الدينية الاسرائيلية
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[16 - 04 - 09, 10:23 م]ـ
شاهد جنود العدو الصهيونى على حدود قطاع غزة قبل وأثناء وبعد العدوان عليها، كان لافتًا للإنتباه - هذه المشاهد لم تكن متاحة قبل ظهور البث المرئى عبر الأقمار الاصطناعية، وكانت مستحيلة الرؤية قبل اختراع التلفاز وانتشاره- جنود يقومون باهتمام مبالغ فيه بتجهيز وتنظيف وصيانة معدات ثقيلة دبابات ومدافع فضلا عن الطائرات والزوارق الحربية، فى نفس الوقت الذى يؤدون فيه طفوس العبادة اليهودية، وهم يعلمون أن كل هذه الأسلحة تعد لحصد أرواح آلاف المدنيين العزل حيث طال التخريب والدمار الكبير الذي أحدثته آلة العدو الإسرائيلي كافة المنشآت والمرافق العامة، مثل: المدارس والمستشفيات ومحطات الكهرباء والوقود والمباني الحكومية، وطبقاً لإحصاءات بعض المصادر الإعلامية، فقد أدى العدوان الإسرائيلي إلى استشهاد 1350 فلسطينياً، إضافة إلى أكثر من 5500 جريح معظمهم من النساء والأطفال، وتم تدمير نحو 22 ألف مبنى، منها أربعة آلاف تم تدميرها كلياً و18 ألفا جزئياً، كما قدرت الخسائر الاقتصادية بنحو ملياري دولار أمريكي عدا الأضرار التي لحقت بالبيئة الطبيعية بسبب استخدام أسلحة محرمة دولياً مثل القنابل الفسفورية. هذه الأضرار قابلة للزيادة بحسب ما تسفر عنه عمليات المعاينة والإحصاء. عدد من ثبت استشهاده من الأطفال جراء هذا العدوان فقط 420طفلا.
يجعلنا هذا المشهد نتساءل عن نوع التنشئة التى تربى عليها هؤلاء الجنود ليشعروا بالفخر ورسم علامات النصر وهم يتعمدون استهداف الأطفال والنساء والشيوخ والمدنيين العزل الذين لا يملكون أية وسيلة من وسائل المقاومة أو الدفاع عن النفس.
هذا المشهد هو الذى دفعنا للبحث عن مصادر هذه الثقافة التى عمل الكيان الصهيونى على غرسها فى نفوس هؤلاء الناشئة من جنود ومستوطنين. ديدنهم قتل العرب وتدمير ممتلكاتهم وتخريب ديارهم.
فالعدوان الصهيونى الغاشم على أهلنا فى قطاع غزة، ورغم أنه حلقة فى سلسلة متواصلة من الاعتداءات، نعلم جميعًا الهدف منها، فهو ليس سرًا وليس لأحد فضل كشف اللثام عنه فهو معلن وواضح للجميع.الحركة الصهيونية التى اتفقت أهدافها مع أهداف الدول الاستعمارية عملت على جعل الأساطير التى وردت فى التوراة، واقعًا قائمًا مفروضًا على الأرض العربية، وأن تطمس واقعًا معاشًا من أكثر من ألفى عام، لتغرس مكانه كيان قائم على أوهام مصطنعة خطها الحاخامات فى أسفار التوراة، والأخطر ما خطوه بأيديهم فى التلمود، حولت هذه الأساطير الى خطط - رغم اختلاف المؤرخين فى مرجعيتها - فيما يسمى بروتوكولات حكماء صهيون. ورغم أن هذا الكيان خطط له مجموعة من الصهيونيين العلمانيين الذين عاش معظمهم فى أورويا، ووجدت فيها الدول الاستعمارية بغيتها فى اضعاف المنطقة العربية واستنزاف ثرواتها، وتحقيق أحلامهم الصليبية القديمة فتحالفت مع هذه الثلة من المتطرفين اليهود رغم علمانيتهم لتحقيق هذه الأهداف المشتركة. ولكى يجذبوا يهود العالم من كافة أصقاع المعمورة قاموا بتوظيف هذه الأساطير باسم الدين الذى أصبح الآن يشكل الرافد الأساسى فى الهوية الإسرائيلية والذى اهتمت به كل مؤسسات التنشئة الاجتماعية الإسرائيلية، الأسرة، والحضانة والمدرسة، والإعلام، فضلًا عن المعابد والكنس اليهودية.
وقد كتب زئيف هرتزوج، أحد المؤرخين الإسرائيليين، دراسة بيّن فيها أن الأساطير التوراتية ليس لها أي سند تاريخي. وحين سُئل عما إذا كانت الأساطير التوراتية ليس لها أي سند تاريخي، فلماذا أنتم (أي الإسرائيليون) هنا؟ فكان الرد نحن هنا لأننا هنا (أي أمر واقع)، وهو رد مهذب، فهو لم يتحدث عن السلاح الإسرائيلي أو البطش الإسرائيلي، ولكنه مع هذا أكد أن إسرائيل حقيقة سياسية تاريخية، لا تتمتع بأي قداسة، وهذا يشكل في تصوري خطوة إلى الأمام.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/46)
واصطبغت الصهيونية في الآونة الأخيرة بصبغة دينية فاقعة، وجعلت التوسع الصهيوني مصدر شرعيتها، والأرضية التي تستند إليها فمع ظهور هرتزل على الساحة - عام 1896 - تحولت الصهيونية إلي حركة سياسية منظمة واعية بالضغوط والضوابط الدولية. فقد أكتشف هرتزل حقيقة بديهية، وهي أنه لتهجير يهود العالم، لا بد من الحصول على ترخيص دولي بذلك، مع ضمان دعم إحدى الدول الكبرى. بدأ هرتزل في تنظيم الجمعيات الصهيونية المختلفة في شرق أوروبا، وتوجه إلى أثرياء الغرب (روتشيلد وآخرين)، ثم دعا لعقد المؤتمر الصهيوني الأول في بازل عام 1897. وفي عام 1917 أصدرت الحكومة الإنجليزية وعد بلفور، الذي استمرت الحركة الصهيونية على أثره في المناورة السياسية والنشاط الدبلوماسي خارج فلسطين وفي النشاط الاستيطاني داخلها، إلى أن أنشأت الدولة الصهيونية عام 1948.
وللإبقاء على قوة الدفع التى اكتسبتها الحركة الصهيونية اعتمدت خطط للتنشئة الاجتماعية لآلاف اليهود في السنوات الأخير على تعزيز النظرة العنصرية للآخر " العربي"، من خلال سلسلة طويلة من التعليم الديني الذي يركز على أن قتل العربي عبادة وأن ذلك سيؤدي الى الاستفراد " بأرض الميعاد" وإمكانية تحقيق الأمنية الكبرى" هدم الأقصى وإقامة الهيكل على أنقاضه".
لذا كان من الضرورى البحث في خلفيات هذه الثقافة، وعن بدايتها ونشأتها، وكيفية تطورها، وما هي المرتكزات التي قامت عليها، وكيف تعاملت الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة على اختلاف نهجها سواء كانت علمانية أو دينية متطرفة، مع المدارس الدينية خاصة والتي تعتبر المختبر الذي يصنع هذا النهج من التفكير والثقافة العنصرية، وأيضا ما هو التأثير الذي يعكسه وجود مثل هذه المدارس والمناهج التي تدرس فيها على المجتمع اليهودي أولا ومن ثم على ما يسمى " بالآخر" أي العربي الفلسطيني المستهدف الأول بالطرد والقتل والتهديد ...
تطور المدارس الدينية فى اسرائيل
يمكن القول أن النشأة التاريخية للتعليم اليهودى منتصف القرن التاسع عشر تقريبا يترافق مع انتشار التعليم المدنى العلمانى في أوروبا وتحت التأثيرات التي أحدثها هذا العصر في الجوانب السياسية والاجتماعية والثقافية. رأى اليهود الغربيين الارتفاع بمستوى المدارس اليهودية في فلسطين من خلال تقليد النموذج الأوروبي. وبدأت منذ ذلك الوقت تتوافد البعثات التعليمية المختلفة إلى فلسطين لتأسيس المدارس الحديثة.
لكن هذا الحال سبب مشكلة بين اليهود ذوي التوجهات الدينية القادمين من أوروبا " الاشكناز" وبين اليهود العلمانيين القادمين من أسبانيا " السفارديم"، مما استدعى وبعد صراع طويل خلق نوعين من التعليم وذلك في عام 1953 تقريبا، وهما " المدارس الحكومية" و " المدارس الدينية الحكومية"، حيث يتم التركيز في الثانية على تعليم الأولاد كل ما يتعلق بالدين اليهودي والتوراة والتلمود، ويلتزم الطلاب فيها بكافة الشعائر الدينية ويرتدون أل" Kippa" وهي القبعة الصغيرة المشهورة عند اليهود المتدينين، ويحتفلون بقداسة بالأعياد الدينية لليهود.
والجماعات المتطرفة اليهودية تنقسم إلى تيارين رئيسيين يندرج تحت كل منهما عدة جماعات فرعية:
التيار الأول:"الجماعات الصهيونية " التي ترتكز معتقداتها على فكرة أرض الميعاد وشعب الله المختار ويضم جماعات "المرزاحي"، وهي بمثابة الجماعة الأم التي خرجت من قلنسوتها جميع التنظيمات المتطرفة الأخرى، يأتي بعدها جماعة "المفدال" وحركة تامي، وموراشا، وميماد.
التيار الثاني:"جماعات التكفير"، التي تنقسم إلى فرعين: جماعات شرقية"سفارديم"، وتضم حركة "حبد" و "شاس" و "ناطوري كارتا" و "ساطمر"، أما الفرع الثاني: فيضم الجماعات الغربية "اشكنازيم"، ويندرج تحتها حركات "اجوادات يسرائيل،" و"هيجيل هاثوراه" أو"علم التوراة" وتصل الخلافات بين هذه الجماعات إلى حد تكفير بعضها البعض، وحتى تكفير قيام دولة إسرائيل ذاتها، لكن كلهم يتفقون جميعا على كراهية العرب واستبعاد الموافقة على تأسيس دولة لهم، أو الاعتراف بحقهم في العيش على "أرض الميعاد" المزعومة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/47)
وتعود نشأة غالبية هذه الجماعات إلى الأسس الفكرية التي عبر عنها الحاخام آبراهام بن سحاق كوك قبل قيام الدولة بحوالي ربع قرن حينما أسس مدرسة "مركاز هراف"، التي تعتبر أول مدرسة صهيونية متطرفة تخرج فيها معظم قادة هذه الجماعات.هذا النوع من المدارس بات يخرج في الفترة الأخيرة نوعية متشددة الى حد بعيد من المستوطنين والذين يرفضون الآخر " العربي الفلسطيني" بشكل قطعي ولا يجدون حلا لمسألة وجوده سوى الطرد أو القتل والتشريد، هذا النوع بدأ مع حكومة اسحق رابين الأولى في بداية التسعينات، هذه الدارس بالذات هي التي خرجت أمثال هؤلاء الجنود الذين لفتوا انتباهنا عبر شاشات التلفاز ومن قبلهم باروخ جولدشتاين مرتكب مجزرة الحرم الإبراهيمي، وهذا النمط من اليهود لا يعترفون بإنسانية العرب.
ويطلق على هذه المدارس التي نشأت بعد تسوية بين الأحزاب الدينية المتطرفة أمثال المفدال وشاس من جهة وبين الحكومة الإسرائيلية من جهة أخرى اسم " هشفوت ليسدير" والمعنى الحرفي لها " مدارس التسوية"، حيث كانت الحكومة معارضة فى البداية لوجودها ولكنها وافقت فى النهاية على انشائها تحت ضغط الأحزاب الدينية وخصصت لها ميزانيات ضخمة.
الأهداف التربوية للمدارس الدينية اليهودية:ركّزت التربية الصهيونية على ثلاثة عناصر تهدف كلها إلى خدمة المشروع الصهيوني في تأسيس الدولة العبرية وفي جمع الشتات اليهودي في هذه الدولة. وهذه العناصر هي: إحياء اللغة العبرية - تعزيز الارتباط بالأرض - تنمية الروح العسكرية والعنصرية".
1 - احياء اللغة العبرية:
لم تكن اللغة العبرية هي اللغة المتداولة بين يهود العالم. حتى ليقال بان هرتزل" مؤسس الدولة اليهودية" نفسه اضطر إلى تعلم الكلمات العبرية الخاصة بالصلاة عندما أراد تأدية الصلاة في مدينة بازل السويسرية قبيل افتتاح المؤتمر الصهيوني الأول. تكلم اليهود لغة البلدان التي عاشوا فيها، في البلدان العربية وفي آسيا وفي أوروبا والولايات المتحدة. وبما أن اللغة من أهم عوامل التوحد القومي، كان إحياء اللغة العبرية التي باتت خارج الاستعمال اليومي منذ مئات السنين، جزءاً أساسيا من المشروع الصهيوني ليس فقط في فلسطين عبر المدارس والحضانات ودور التعليم والمؤسسات الأخرى المختلفة. وإنما في الدعوات إلى إحياء تلك اللغة وتحديثها في كتابات ومؤلفات اليهود في كثير من بلدان العالم.
2 - تعزيز الارتباط بالأرض:
لا يمكن الدعوة إلى تحقيق المشروع القومي لليهود في فلسطين دون تنمية الارتباط النفسي والعاطفي بالأرض والتعلق بها. هكذا عملت الأدبيات اليهودية على تأكيد الحق التاريخي في ارض فلسطين. وعلى ضرورة التشبث بهذه الأرض والدفاع عنها (أرض الميعاد) وعلى استخراج النصوص المقدسة من التوراة التي تدعم هذا الارتباط وجذوره الدينية والتاريخية. ولقد عرضنا لهذه الأمثلة فى المقالات السابقة.
3 - تنمية الروح العسكرية:
ركزت المناهج الدراسية في هذه المدارس على مجموعة من الأمور، والتي أهمها "إحياء مشاعر الخوف عند اليهود من الآخر (لذلك يعتبرون أنفسهم في موقف دفاع عن أنفسهم ويطلق على جيشهم اسم "جيش الدفاع "الإسرائيلي" ... ). وكذلك تبرير القضاء على الخصم للمحافظة على الذات. و إحياء الذكرى المتمثلة باضطهاد اليهود (المحرقة ... ) والاستمرار في تذكير العالم بها وبالمأساة التي ألحقتها باليهود.
وللحديث يقية نأمل استئنافها فى المقال القادم بإذن الله
نشره الدكتور صلاح الدين السرسي
(127/48)
اياك و أن تنفخ في الطعام لتبريده
ـ[عبد الله الابياري]ــــــــ[16 - 04 - 09, 11:58 م]ـ
السلام عليكم
http://up.arabsgate.com/u/5533/4101/60119.jpg
صورة مجهرية لنوع من أنواع البكتريا اسمها Helicobacter pylori والتي تعيش في الفم وفي خروجها من الفم إلى الطعام يمكن أن تسبب عدة أمراض منها القرحة المعدية
النفخ في الطعام والشراب أو إخراج النفس فيه عادة يومية يفعلها الإنسان دائما عندما يأكل أو يشرب شيئاً ساخناً بغرض تبريده، ولكنها للأسف عادة خاطئة جدا وقد تؤدي للإصابة بداء السكري أو إلتهاب الأغشية المبطنة للمعدة القرحة Ulcer) ).
عن ابن عباس رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الطعام والشراب. صحيح الجامع للسيوطي تخريج الألباني حديث صحيح.
وقال صلى الله عليه وسلم (إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء) رواه البخاري (149).
سواء انفرد بالشرب من هذا الإناء، أو شاركه فيه غيره، وهذا من مكارم الأخلاق التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم لأمته.
وقال العلامة المناوي رحمه الله في 'فيض القدير ' (6/ 346):'والنفخ في الطعام الحار يدل على العجلة الدالة على الشَّرَه وعدم الصبر وقلة المروءة' انتهى.
وهذا النهي عن الأمرين للكراهة، فمن فعلهما أو أحدهما لا يأثم إلا أنه قد فاته أجر امتثال هذه التوجيهات النبوية.
من الجانب العلمي ..
ففي الإنسان تعيش بكتيريا يكون عددها أكثر من عدد خلاياه ولكنها بفضل الله ورحمته نافعة للجسم وغير ضاره بحيث أنها تقوم بعمليات تنشيط التفاعلات الحيوية وأيضا التفاعلات اللازمة للهضم.
وتوجد بعض من هذه البكتيريا بالملايين في الفم، ونوع من هذه البكتيريا يسمى Helicobacter pylori كما هو موضح في الصورة التالية:
http://up.arabsgate.com/u/5533/4101/60117.gif
تقوم تلك البكتيريا عندما تخرج من الفم بواسطة النفخ بالتحوصل على الطعام الساخن حيث أن البكتيريا كائنات حساسة للحرارة ثم يتناول الإنسان ذلك الطعام حيث تتواجد البكتيريا فيه بشكل كبير جدا وتكون في أتم الاستعداد للدخول إلى داخل الجسم، تخيل كم مرة يقوم الإنسان بالنفخ في ذلك الطعام وكم هي كمية البكتيريا المتواجدة فيه! ثم يقوم الإنسان بتناول ذلك الطعام مع تلك البكتيريا المتحوصلة.
تبدأ الرحلة من الفم ومن ثم المرئ إلى أن تصل إلى المعدة فتقوم تلك البكتيريا بالتنشيط و إفراز انزيم اليوريا Urease enzyme الذي يسبب التهاب الأغشية المبطنة للمعدة مسببا بذلك خرقا في الجدار حيث تبدأ المعدة بهضم نفسها وحدوث تآكل بجدار المعدة مما يؤدي إلى هضم المعدة لنفسها
http://up.arabsgate.com/u/5533/4101/60118.gif
أيضا تسبب تلك البكتيريا ضعفا في إفراز الأنسولين بالبنكرياس مما يؤدي إلى ارتفاع نسبة السكر بالدم وحدوث مرض السكري.
الوقاية من ذلك كله تتمثل في الحفاظ على نظافة الفم واستعمال السواك أو الفرشاة والمعجون أو حتى المضمضة كما يحدث عند الوضوء.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[17 - 04 - 09, 03:23 ص]ـ
موضوع ذات صلة:
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -: (وبهذه المناسبة أود أن أنبه على أن بعض الناس عندما يتكلمون على فوائد العبادات يحولونها إلى فوائد دنيوية؛ فمثلا يقولون في الصلاة رياضة وإفادة للأعصاب، وفي الصيام فائدة لإزالة الفضلات وترتيب الوجبات، والمفروض ألا تجعل الفوائد الدنيوية هي الأصل؛ لأن ذلك يؤدي إلى إضعاف الإخلاص والغفلة عن إرادة الآخرة، ولذلك بين الله تعالى في كتابه حكمة الصوم – مثلا أنه سبب للتقوى، فالفوائد الدينية هي الأصل، والدنيوية ثانوية، وعندما نتكلم عند عامة الناس فإننا نخاطبهم بالنواحي الدينية، وعندما نتكلم عند من لا يقتنع إلا بشيء مادي فإننا نخاطبه بالنواحي الدينية والدنيوية ولكل مقام مقال).
راجع: الفصل الثاني: فتاوى حول العلم، رقم (3).
http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_17907.shtml
كما أني أتساءل، هل أنتهي عما نهانا عنه - صلى الله عليه وسلم - من أجل:
1 - هذه النظرية العلمية التي تحتمل الصواب وتحتمل الخطأ مع مرور الزمن؟!
2 - أم أني أطبق السنة الغراء فقط، ولا علي من هذه النظريات وأشباهها؟!
3 - أم أجمع الإثنين معا؟!
تساؤلي الأول: هو الذي عليه مدار الكلام، وأخاف على أخوتي وأخواتي الوقوع به ..
أما الثاني: هو الإخلاص بعينه ..
أما الثالث: هو الذي أجازه الشيخ: ابن عثيمين، عند من لا يقتنع إلا بشيء مادي ..
بالنسبة لي: أحب العمل بالسنة النبوية ولا ألتفت إلى تلك النظريات، خوفا من إضعاف الإخلاص، كما نبه على ذلك فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - ..
والله أعلم ..
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 04 - 09, 04:02 ص]ـ
لا يا سلفية انظري إلى الموضوع بطريقة أخرى
إن هذا من الإعجاز العلمي في السنة النبوية
فالنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - نهانا عن النفخ في الطعام والتنفس في الشراب قبل هؤلاء بقرون
رغم أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يمتلك مجهر ولا معمل تحاليل
صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/49)
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[17 - 04 - 09, 04:39 ص]ـ
أعلم أنه من الإعجاز العلمي يا أخيتي، كما أعلم أنك أم صفية وفريدة ..
وإني أنظر للإعجاز العلمي في السنة النبوية، كنظري له في القرآن الكريم!
إلا إن أتتني حجة قوية تفنّد هذه النظرة ..
يعني من الأفضل أن يقولوا: اكتشفنا أن النفخ في الإناء ضار، من غير أن يستدلوا بنظريتهم أن الرسول - صلى الله عليه وسلم قال بهذا؛ لأني كما قلتُ آنفا، هذه النظرية العلمية، تحتمل الصواب وتحتمل الخطأ، فربما يكتشفوا أنها خاطئة، مع مرور الوقت، فماذا يكون موقفنا تجاه السنة الصحيحة حينئذ؟!
سوف تكون في القلوب ريبة وشبهة، نحن بغنى عنها ..
أنا لا أنكر حقيقة الإعجاز العلمي، لكني أقول: لا يُستدل بالقرآن والسنة في هذه النظريات الحديثة ..
وإليك قول أهل العلم، ومن ضمنهم الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - بخصوص الإعجاز العلمي في القرآن العظيم ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1005589&postcount=25
وكذلك قال - غفر الله له -:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1020999&postcount=32
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 07:42 ص]ـ
جزى اللهُ صاحِبَ الموضوع خيرا.
صدقتِ أختي الكريمة (السّلفيّة النّجديّة) ... بل هناكَ ما هو أخطر من ذلك، ألا وهو تفسير بعض آيات القرآن بالنظريّات العلميّة! والنظريّات قابلة للبطلان في أيّ وقت، فإن اعتمدوا عليها في تفسير كلام الله ـ تبارك وتعالى ـ ثمّ جاءت نظريّة جديدة تُفنّد الأخرى، فستسقُطُ النظريّة و ستسقُطُ معها الآية التي فسّروها بها (عند بعض المساكين)، وكفى بهذا جُرما!
ولقد توسّع الناسُ في هذا العصر كثيرا في هذه المسألة، حتى إنّكَ لا تكاد تمرّ بآية إلا وقد فسّروها (وإن شئتَ قُل لووا عُنُقَها) على هذا النّمط، واللهُ المُستعان.
ولعلّكم تذكرون ما قيل في الآية 109 من سورة التوبة قبل ثماني سنوات من مهاترات، ولا حول ولا قوّة إلا بالله.
ولا أرى مانِعا من الاستئناس بمثل هذه الاكتشافات العلميّة ـ كالتي ذكر أخونا جزاهُ اللهُ خيرا ـ بشرط أن لا تعدو عن كونها شيئا يُستأنس به، لا غير.
واللهُ أعلم.
(127/50)
نملتان في الفلفل ...
ـ[أم هالة]ــــــــ[17 - 04 - 09, 01:49 ص]ـ
نملتان في الفلفل ... للدكتور زكي نجيب محمود
جلس الشيخ في دكانه محزونا، اعتمد رأسه على راحتيه و جعل يفكر: ماذا أنا صانع يا رباه في جحافل النمل التي تهجم على سكري في ظلمة الليل؟ إنها لتأكلني أكلا إذ هي تأكل قوت عيالي، و إني لعائل لأسرة أكاد أنوء بحملها الثقيل، لو كانت النَمِّال مما يرعى مبادئ الأخلاق، لناشدتها الضمائر ألا تسطو على ملك غيرها، فحرام عليها أن تستريح بياض النهار في أعشاشها، حتى إذا ما سترها الليل بعتمته، ملأت بطونها مما كدَّ غيرها في جمعه و كدح، حتى تندَّى منه العرق بالجبين.
لكن – و أسفاه- ليس للنمل أخلاق يُراعيها.
و تحير الشيخ في أمر هذا النمل، كيف يعرف موضع السكر و إنه لخبئ في علبة محكمة الغطاء، و إن الشيخ ليغير مكان العلبة كل مساء، فيضعها على الرف مرة، و تحت النضد مرة، و يكسوها باللفائف تارة، و يعلقها في الهواء طورا .. لكن النمل يعرف!!
و لمعت فكرة في رأس الشيخ كاد يثب لها في مقعده: أما و الله إني لأحمق مأفون، أضع إصبعي في الفخ حتى إذا ما ضغط الفخ على إصبعي، صرخت من ألم! ... ألم أكتب على الصناديق بيدي هذه بطاقات، تعلن عما في بطونها، فلمن كتبت –يا أحمق- هذه البطاقات إن لم تكن للنمل يقرؤها في الليل و إنه لذو بصر حديد، فيعرف موضع السكر من الدكان في حندس الليل! لأنزعن من فوري هذه البطاقات عن أماكنها، و كفاني من بلاهتي ما لقيت كفاني ... و نهض الرجل في حماسة لينزع .... لكن لا! لقد لمعت عيناه بفكرة أخرى، فكرة افترت لها شفتاه بابتسامة عريضة، ثم انفجرت بقهقهة عالية .. أأنا الرجل الذي يغلبه النمل على أمره، و إن عُد النمل بالألوف لا بآحاد و أفراد؟ أأنا الرجل الذي يغلبه النمل على امره ثم لا ينتقم؟ فيم إذن كان مقامي في حلقات العلم أعواما إن قصرت بي عن ختام العلم فقد دنت منه؟! و يحك الليلة مني يا نمال!
و نزع الرجل في زهو الظافر بطاقة السكر ووضعها على علبة الفلفل و كتب الفلفل على علبة السكر.
ـ سيأتي النمل الليلة أسرابا كعهده، و سيقرأ العنوان فيظنه دالا على مضمون الكتاب، و سيدخل علبة الفلفل و في وهمه أنه سيجد حلاوة كل يوم، و ما كل ما يتمنى المرء (يا نمل) يدركه، تأتي الرياح (يا نمل) بما لا تشتهي السفن ..
و أوشكت الخطة أن يصيبها الفشل، إذ جاء النمل و لم يقرأ، بل شم و انصرف، إلا نملتين حفظتا القراءة في مدرسة من مدارس الإلزام، فقرأتا و ضحكتا من جهل الأخوات، و تسللتا إلى السكر الموهوم، فإذا داخل العلبة ديجور لم تعهداه فيما سلف من الليالي، و بينما هما تسعيان وراء الرزق، صدمت نملة منهما في بعض الطريق: ـ
ـ مالك الليلة ماذا دهاك؟
ـ عتمة لم أعهدها ها هنا يا أختاه.
ـ لست أرى في الأمر اختلافا عن المألوف.
ـ بل ألفت أن يتسرب من سماء هذا المكان شعاع ضئيل من الضوء يعكس شيئا من بياض، و إذا الأمر كله الليلة في عيني سواد في سواد، ثم ألفت أن أسير على منبسط فسيح، فإذا بي الليلة أدور مع موطئ القدم حيث يدور، ثم .. لست أدري يا أختاه ماذا دهاني، لعله مرض في جوفي تغيرت معه طبيعة دنياي ثم ألفت على اللسان حلاوة فإذا بالشيء يلسع الليلة لساني لسعا أليما، حتى ليكاد اللسان من حدة اللسع يحترق.
ـ لك الله يا مسكينة، ألا إن الأرض هي الأرض و السماء هي السماء، و المأكل كعهدنا طيب به حلو المذاق، غيري من جوفك تتغير الدنيا في عينيك.
ـ أواثقة أنت أننا في علبة السكر.
ـ قرأت العنوان بعيني، و أذوق الطعم الآن بلساني، و ليس إلى الشك عندي من سبيل. و فيم الريبة و السؤال؟ دونك المكتوب فاقرئيه، و ليست الرحلة إليه بشاقة و لا عسيرة.
ـ سأفعل، لا ارتيابا في صدق ما تقولين، و لكن ليطمئن قلبي.
و خرجت النملة إلى ظاهر العلبة ثم عادت و التقت بأختها بعد تعثر في الطريق و بحث في الثنايا هنا و هناك.
ـ صدقت، إنه السكر لا شك فيه.
ـ لا (يا أختاه) بل كل الشك فيه.
ـ و ي! ماذا تقولين؟ ماذا تظنين؟
ـ كأنه (يا أختاه) حبُّ فلفل، لأني أحس الان ما تحسين، فسواد شديد حالك يسد علي مسالك الطريق، و انبعاج في الأرض لا يكاد يمكنني من السير، ثم طعم لاذع يذيب اللسان و يمزق الأحشاء.
ـ لكنه السكر، و البدال لا يخطئ الترقيم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/51)
ـ نعم، لابد أن يكون سكرا، لأن البدال لا يخطئ الترقيم، فصبرا جميلا، حتى نملأ جوفينا مما رزقنا الله، و إنه لحلو مستساغ و إن كره البصر و اللسان و الأحشاء جميعا!
و أصبح الصباح و عاد النمل إلى عشه، لا لتستريح النملتان هذه المرة من عناء الليل، بل لتتلويا من عذاب أليم كلما مغصت في جوفيهما الأمعاء، و التقت المسكينتان في منبطح من العش:
ـ ليتنا ما أكلنا السكر.
ـ السكر؟!
ـ و ماذا عساه في ظنك؟
ـ اسمعي يا أختاه، لقد ذهبت مع ظلمة الليل غفلتي، و عادت إلي مع ضوء النهار حكمتي، إن هؤلاء الناس لأصحاب خدعة فما فتئوا الدهر يخدعون و يُخدعون، و إني لأعلم من أمرهم ما لا تعلمين، بل لعلي أعلم منه ما ليس يعلمون.
ـ ماذا تريدين؟
ـ سأوضح لك الليلة ما أريد
و جاء المساء و خرجت النملتان، نملة تهدي و أخرى تهتدي، تعالي معي فادخلي خزانة الكتب، امسكي هذا الكتاب ما عنوانه؟
ـ في الفلسفة الإسلامية
ـ و من كاتبه؟
ـ شيخ جليل في طليعة الشيوخ
ـ دونك فاقرئيه، ماذا ترين فيه؟
ـ لست و الله أطالع فيه إلا فقها و ما إلى الفقه.
ـ نعم، و سماه فلسفة ليدخل المريدون خلال العنوان إلى فلسفة، فإذا بهم في فقه يتقلبون، كما دخلنا ليلة أمس على بطاقة من سكر، فإذا الفلفل يملأ منا الأمعاء و البطون .. و هذا الكتاب الآخر ما عنوانه؟
ـ خواطر أديب.
ـ و من كاتبه؟
ـ علم من أعلام القلم.
ـ دونك فاقرئيه، ماذا ترين فيه؟
ـ لست و الله أرى فيه إلا خليطا من معرفة لا هي إلى العلم في دقته و لا إلى الأدب في جمله و صورته.
ـ نعم، و جعله الكاتب أدبا ليتسرب إليه الراغبون في أدب، فإذا هم في مرج آخر يمرحون .. اخرجي من بطون الكتب و هيا بنا إلى الحياة العريضة في المنازل و الشوارع، انظري هناك، ماذا تبصرين؟
ـ كومة من قمامة .. لا بل آدمي يتحرك.
ـ هذه القمامة البشرية يسمونها مدنية شرقية.
ـ كلا، لا تمزحي، بل ..
ـ و انظري هناك ماذا تبصرين؟
ـ شرطي يضرب إنسانا في عرض الطريق.
ـ و هذا الطغيان الساري يسمونه مدنية شرقية.
ـ كلا، لا تمزحي، بل ...
ـ و انظري هناك ماذا تبصرين؟
ـ كأني به مريض أو محموم أحاط به ذووه.
ـ و هذه الجهالة يسمونها مدنية شرقية.
ـ كلا، لا تمزحي، بل ...
ـ و ادخلي هذه الدار فانظري، ثم ادخلي جماجم الرؤوس و انظري، سترين شيئا عجبا يسمونه مدنية شرقية.
ـ كلا، لا تمزحي بل المدنية الشرقية شيء غير هذا كله سمعتهم هكذا يقولون.
ـ و أنا سمعت آخرين يقولون إن المدنية لا تكون شرقية و لا غربية، إنما هي علم يعلمه الإنسان أنَّى كان، و فن يخلقه الإنسان أنى كان فحيثما وجدت الجهالة و المرض، وجدت ماذا؟
ـ لكنهم يقولون ...
ـ ويحك من نملة حمقاء، أفتنصتين بعد لما يقولون؟ إن المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين، ألا يكفيك ليلة واحدة تقضينها في علبة الفلفل ..
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 02:37 ص]ـ
رائعة جزاك الله خيرا نقل موفق
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 04 - 09, 04:12 ص]ـ
جد رااائعة أم هالة، جزاكِ الله خيرًا.
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[17 - 04 - 09, 10:01 ص]ـ
ان لم تكونى متمكنة من العلم الشرعى فلا تقرأى لهذا الرجل
لقد تكلم الشيخ المقدم فى سياق كلامه عن الفلسفة تكلم عن كتاب الفلسفة المقرر على طلاب الثانوية العامة تأليف زكى نجيب وقال انه يقرن فيه بين الدين والخرافة
وقال احد المتابعين للواقع انه لم يتابعه فى اتجاهه هذا ولو واحد
<! -- / message -->
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 04 - 09, 10:35 ص]ـ
يا شيخ خالد هذه حدوتة فيها عبرة، ولن نبحث وراء قائلها ... لكن جزاكم الله خيرًا على التحذير.
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[17 - 04 - 09, 10:47 ص]ـ
ان أهم وسيلة يتخذها أعداء الاسلام فى نشر الالحاد وافساد الاسلام هى الحواديت والأدب والشعر
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 04 - 09, 11:48 ص]ـ
إن أهم وسيلة يتخذها أعداء الاسلام فى نشر الإلحاد وإفساد الإسلام هى الحواديت والأدب والشعر
نعم، أنا أوافقكم، وأنقل هذه المشاركة لمن لم يتضح له الأمر:
من تلبيس إبليس على أصحاب الحديث
ومن تلبيسه عليهم: أن يحسن لهم ازدراء الوُعَّاظ ويمنعهم من الحضور عندهم
فيقولون: من هؤلاء؟ هؤلاء قُصّاص!
ومراد الشيطان أن لا يحضروا في موضع يلين فيه القلب ويخشع.
والقُصّاص لا يُذمون من حيث هذا الاسم، لأنّ الله (عزّ وجلّ) قال: "نحن نقص عليك أحسن القصص"، وقال: "فاقصص القصص".
وإنّما ذمّ القصّاص لأنّ الغالب منهم الاتساع بذكر القصص دون ذكر العلم المفيد، ثمّ غالبهم يخلط فيما يورده، وربّما اعتمد على ما أكثره محال
فأمّا إذا كان القصص صدقاً ويوجب وعظاً فهو ممدوح
وقد كان أحمد بن حنبل يقول: ما أحوج الناس إلى قاص صادق. اهـ.
تلبيس إبليس ص 111.
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[19 - 04 - 09, 01:30 ص]ـ
مع فرق بين عهدنا وعهد الاوائل فرق كالذى ذكره الاستاذ ربيع حافظ لكن ذكره فى سياق الاحداث والافعال العدائية على الارض ضد الاسلام ومقاله كان فى اعتداء الشيعة على البقيع فى هذه الايام فقال
مما يجعل مشهد القرن الرابع أسهل على الإحباط والتطويق، هو أنه كان مشهداً محلي الأبعاد، بأدوات محلية، لم يستفد من التقاء مصالح دولية، ولم يستمد فاعلوه جرأة من قوانين حرية معتقدات وحقوق إنسان تضعها قوى كبرى بمقاسات تخدم مصالحها، وتجعلها سيفاً مسلطاً على رقاب الدول بما يشل أمنها القومي، فتتفتت أمام أعين قادتها وهم عاجزون عن تحريك ساكن.
انتهى
ويقولون متهمين الاسلام بكبت الابداع وتهمقة أخرى بكبت حرية الرأى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/52)
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[19 - 04 - 09, 02:28 ص]ـ
وله كتاب اسمه خرافة الميتافيزيقا أى خرافة ماوراء الطبيعة
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[19 - 04 - 09, 04:10 ص]ـ
وهذا خبر القوم واقعيا ورميهم الاسلاميين بحرب الابداع
< table border="0" cellpadding="0" cellspacing="4" width="95%"><tbody><tr><td dir="rtl" class="titles" align="center"> شرفة ليلى مراد!
</ td> </tr> <tr> <td dir="rtl" align="right"> محمود سلطان (المصريون): بتاريخ 8 - 4 - 2009</ td> </tr> <tr align="right" valign="top"> <td class="textheightLeft2" dir="rtl"> لا أدري سببا وجيها، يفسر غضب "دعاة التنوير"، كلما احتكم مواطن مصري إلى القضاء، للفصل في خصومته معهم!
قد نختلف ـ مثلا ـ مع الشيخ يوسف البدري، ولكن من حقه أن يلجأ إلى القضاء، إذا شعر الرجل أنه قد استبيح عرضه في الصحف أو في وسائل الإعلام .. الخيار البديل لـ"القضاء" هو "البلطجة" و"البربرية" .. فأي الطريقين يريد المتطرفون العلمانيون واليساريون دفع خصومهم إليه؟!
اللجوء إلى القضاء ـ في محصلته الأخيرة ـ سلوك حضاري، وهو عنوان "الدولة المدنية" .. غير أن "دعاة التنوير" و"رسل الحداثة" في مصر، اعتبروه "حسبة سياسية" و"ظلامية" و"رجعية" .. طالما جاء بنتيجة ليست على حسب مزاجهم وشهواتهم!
الشيخ يوسف البدري .. داعية مسلم .. يرى في القضاء ملاذه الذي يحميه طالما سلك خصومه سبيل السب والقذف وطول اللسان وقلة الأدب .. ويراه العلمانيون "إرهابا" يستهدف تخويف "المبدعين" و"أصحاب الرأي" .. هكذا يكشف الحداثيون عن عدائهم وكراهيتهم لـ"الدولة المدنية" ذلك إذا انتصرت لـ"الحق" وليس لـ"قلة الأدب"!
يوم أمس الأول 7/ 4/2009 قال القضاء كلمته، في مجلة "إبداع" وقرر إلغاء ترخيصها لنشرها قصيدة حلمي سالم "شرفة ليلى مراد" المسيئة للذات الإلهية عام 2007.
المجلة يرأس تحريرها الصحفي بالأهرام أحمد عبد المعطي حجازي، وهو أكثر الشخصيات المثيرة للجلبة والصخب والسخط على الأحكام القضائية التي صدرت ضده في قضايا سب وقذف، رغم أنه من أعلى الأصوات وأكثرها ضجيجا في دفاعه عن التنوير والحداثة والدولة المدنية!
واستهلالا ينبغي أن نعلم أن الأستاذ ناصر الأنصاري رئيس الهيئة المصرية العامة للكتاب، وهي الجهة التي تصدر وتنفق على "إبداع"، هو أول من كشف للصحف عن "سفهات" الشاعر، واتهمه بالمساس بالذات الإلهية، وقرر سحب العدد من السوق، أي أن المسالة ليس بها ما يشير إلى أن ثمة تحرش بـ"الإبداع" خاصة وأن شاهدا من أهلها ـ أي من المجلة ـ شهد بأن القصيدة تطاولت على الله تعالى، ومع ذلك احتشد "الحداثيون" خلف "سالم" واحتجوا على قرار الهيئة، واعتبروها نزولا عن "ابتزاز" الإسلاميين "الظلاميين"!
يقول الناس: حكم القضاء هو عنوان الحقيقة .. فماذا جاء في حثيات الحكم .. قالت المحكمة: إنه "ثبت لديها أن القصيدة ورد بها ألفاظ تسيء إلى رب العالمين وأن هذا الفعل يباعد بينها وبين رسالة الصحافة ومن غير المعقول أن يكون هذا العمل قد نشر عبثاً دون أن يمر على القائم على هذه المجلة الأمر الذي يؤكد أن بعضهم لديه القناعة والاستعداد لنشر مثل هذه الاسفافات المتطاولة على رب العالمين" .. وأنه "إذا كانت الصحافة حرة في أداء رسالتها إلا أن هذه الحرية يجب أن تكون مسؤولة وأن لا تمس بالمقومات الأساسية للمجتمع المصري والأسرة والدين والاخلاق"
عادة ما يراهن المتطرفون العلمانيون واليساريون على أن الناس لا تقرأ و لاتتابع ما ينشر في صحف ومجلات متبلدة اجتماعيا، ولا تتورع في إزاء الناس في مشاعرهم الدينية .. ولعل المقام هنا يستدعي أن أشير إلى مقطع واحد مما كتبه حلمي سالم في "شرفة ليلى مراد" يقول نصا وحرفا:" "ليس من حل أمامي .. سوى أن أستدعي الله والأنبياء .. ليشاركوني في حراسة الجثة .. فقد تخونني شهوتي أو يخذلني النقص .. الرب ليس شرطيا حتى يمسك الجناة من قفاهم .. إنما هو قروي يزغط البط ويجس ضرع البقرة بأصابعه صائحا: وافر هذا اللبن .. الجناة أحرار لأنهم امتحاننا الذي يضعه الرب آخر كل فصل قبل أن يؤلف سورة البقرة .. الرب ليس عسكري مرور .. إن هو إلا طائر .. وعلى كل واحد منا تجهيز العنق .. لماذا تعتبين عليه رفرفرته فوق الرؤوس .. هل تريدين منه أن يمشي بعصاه في شارع زكريا أحمد .. ينظم السير " انتهى
فأي صاحب دين أو مروءة أو خلق، يدافع عن هذا المتطاول على الله تعالى بهذا الرخص والسفه والابتذال؟ </ td></tr></tbody></table>
(127/53)
كيف أكتب حرف الهاء في الورد؟
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 08:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من فضلكم:
عندما أريد أن أكتب حرف الهاء منفصلا أضعط أولا على الهاء ثم على ( shift j) لتكون النتيجة هكذا: (هـ). ولكن بهذه الطريقة أكون قد كتبت حرفين لا حرفا واحدا، وأظن أن هناك زرا يكتب الهاء بهذا الشكل كحرف واحد. فهل تعرفونه، بارك الله فيكم؟
وجزاكم الله خيرا.
والسلام عليكم.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 04 - 09, 08:56 ص]ـ
وعليكم السلام
لا يوجد أخي حسب ما أعلم إلا أن يكون هاء + مدة = هـ
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[17 - 04 - 09, 09:02 ص]ـ
نحن نستعمل لوحة المفاتيح العربية السعودية، وفيها نكتب الهاء هكذا (ه) بزر I وفي زر shift i يكتب ?، ثم في زر Shift S يوجد خطا هكذا (ـ ـ ـ ـ ـ ـ) فاذا نزيد هذا الخط الى اى حرف ستصبح هكذا: ه ـ = هـ، ف ـ = فـ، ق، ـ = قـ، فان تستعمل هذه اللوحة فالامر سهل جدا، وبنسبة اللوحات الاخرى لا اعلم
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[17 - 04 - 09, 04:06 م]ـ
ضع حرف الهاء أولا، ثم اضغط على shift ، وبعدها اضغط على حرف التاء؛ لتكون هكذا (هـ)، فقط هذه الكريقة التي أعرفها ..
ـ[أبو الحسن السكندري]ــــــــ[17 - 04 - 09, 05:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
هذه الهاء موجودة ضمن الرموز وللوصول إليها،
من قائمة ابدأ انقر فوق Run أو تشغيل واكتب charmap ستظهر لك خريطة الأحرف، انزل لتحت قليلاً وستجد مبتغاك إن شاء الله، وهاهي: ه
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 06:28 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي. لقد وجدتها حقا. ولكن أما من طريقة أخرى لكتابتها كحرف وليس كرمز؟
كأني قد وجدت جوابا على سؤالي هذا من قبل، ولكني نسيته الآن.
ـ[أبو الحسن السكندري]ــــــــ[17 - 04 - 09, 06:38 م]ـ
أخي الكريم،
لقد أخبرتك بالطريقة التي تصلح للاستعمال مع أي برنامج وليس الوورد فقط.
أما في الوورد فيمكنك أن تختار إدراج رمز ثم تبحث عن الرمز وتعين اختصاراً للوحة المفاتيح, ولكن هذه الطريقة ستكون صالحة مع الوورد فقط.
ودمت بخير
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[17 - 04 - 09, 06:56 م]ـ
فقط هذه الكريقة التي أعرفها ..
عفوا، أقصد: الطريقة ..
ـ[ابن عبدِ الحميد]ــــــــ[17 - 04 - 09, 07:15 م]ـ
وفق الله الجميع إلى مايحب ويرضى
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[22 - 04 - 09, 10:01 م]ـ
يمكنكم جعل البرنامج يصححها تلقائيا؛ وذلك بجعله يستبدل الرمز (ه) بالحرفين (هـ)، وذلك بخيارات التصحيح التلقائي (من قائمة أدوات).
ولا أظن أن هناك طريقة لكتابتها مباشرة إلا بإدراجها رمزًا؛ سواء كان ذلك من قائمة إدراج في كل مرة، أو عن طريق التصحيح التلقائي، وهو الأفضل، اختصارا للوقت.
مع أن هذي الطريقة تصلح مع كل برامج تحرير النصوص تقريبا، بيد أنها قد تختلف فيما بينها في طريقة إدراج مثل هذي الاختصارات. ولكن في النهاية لا يكون إلا رمزا (أو محرفا) من خارطة المحارف لأي خط يحتويها.
كذلك بعض برامج النشر المكتبي المحترفة (كبرنامج InDesign ) يمكنك من التحكم بطول هذي المدة (الكشيدة) كما تحب.
ـ[عبد الله الغريب]ــــــــ[22 - 04 - 09, 11:06 م]ـ
اخي يوجد طريقتان:
الاولى وهو الهاء مع شفت وشرطة يعني هـ
الثانية وهي الاجمل: كونترول + شفت+1= ه
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[23 - 04 - 09, 09:23 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم.
لقد ضغطت على ( shift) و ( ctrl) و (1) في نفس الوقت في صفحة برنامج ( word xp) ولكن لم يظهر حرف الهاء. فما السبب يا ترى؟!
أم أن هذا ليس خاصا بالوورد؟؟
فقد تمكنت من كتابتها في هذه الصفحة في الموقع كما يلي: ه
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[23 - 04 - 09, 09:44 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم.
لقد ضغطت على ( shift) و ( ctrl) و (1) في نفس الوقت في صفحة برنامج ( word xp) ولكن لم يظهر حرف الهاء. فما السبب يا ترى؟!
أم أن هذا ليس خاصا بالوورد؟؟
فقد تمكنت من كتابتها في هذه الصفحة في الموقع كما يلي: ه
يمكنك أن تحدد الاختصار الذي تريده لأي رمز؛ وذلك بأن تحدد الرمز في خارطة المحارف (من قائمة إدراج .. رمز).
ثم تضغط زر (مفتاح الاختصار) أسفل النافذة. وتحدد مثلا ( ctrl + shift +I ) بالضغط عليها جميعا بالترتيب، أو أي اختصار تريد، والأفضل أن لا يكون هذا الاختصار يؤدي وظيفة أخرى محددة قبل، إلا إن كنت مهملها، ويمكنك تحديد أكثر من اختصار لنفس الرمز.
وهذي الطريقة في إدراجه لا أحبذها، ذلك أنها تدرج الرمز بخط قد يخالف الخط الذي تكتب به أصلا. ولأنها أبطأ من طريقة التصحيح التلقائي. وقد تصلح على نطاق ضيق.
أما استخدام طريقة التصحيح التلقائي تأتي بالرمز بنفس خط السياق، أما إن كان ذلك لا يهمك فاستخدم الاختصار.
والله أعلم.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[24 - 04 - 09, 08:14 ص]ـ
ه: ما شاء الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/54)
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[24 - 04 - 09, 02:30 م]ـ
لا يوجد أخي حسب ما أعلم إلا أن يكون هاء + مدة = هـ
بل يوجد وإليكها
ه
وهي في معايير unicode تأخر الرقم
U+FEEB ARABIC LETTER HEH INITIAL FORM
ابحث عن هذا الرقم في charmap
وهناك قسم كامل في unicode اسمه Arabic presentation forms-B
يحتوي على كل صور كل الحروف (الأربعة مثل ع ع ع ع)
(127/55)
موقع (بيان أونلاين) ما هي كيفية الاستفادة منه؟
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[17 - 04 - 09, 01:49 م]ـ
وجدت موقعا جميلا فيه شروحات للمناهج التعليمية في بعض الدول العربية، ودروس وفوائد. ولكن ما عرفت كيف أستفيد منه وما هي طريقة التسجيل؟
http://www.bayanonline.com/
(127/56)
موقع أوزباكستان المسلمة
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[17 - 04 - 09, 03:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الأعضاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا موقع أوزباكستان المسلمة
http://www.muslimuzbekistan.net/ar/islam/creed/detail.php?ID=11657
وفيه عرض للعقيدة السلفية وفقهم الله لكل خير
(127/57)
مواقع تفضح التنصير
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 04:58 م]ـ
شبكة النور الإسلامية ( http://www.noor4.com/)
شبكة أتباع الرسالة الإسلامية ( http://followers-of-the-message.com/site/)
سبيل الإسلام ( http://www.sbeelalislam.org/)
شبكة برسوميات ( http://www.barsoomyat.com/)
شبكة الحقيقة الإسلامية ( http://www.trutheye.com/)
شبكة الفرقان الإسلامية ( http://www.elforkan.com/)
الموسوعة ( http://www.almwsoaa.com/)
موقع المسيحية في الإسلام ( http://www.alhakekah.com/)
موقع الشيخ أحمد ديدات ( http://www.ahmed-deedat.net/)
منتديات حراس العقيدة ( http://www.imanway1.com/horras/)
منتديات طريق الإيمان ( http://www.imanway.com/vb/)
تلفزيون الحقيقة ( http://www.truthway.tv/)
مدونة الأستاذ محمود القاعود ( http://moud.maktoobblog.com/)
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي ( http://ww.muslimchristiandialogue.com/)
موقع الحوار الإسلامي المسيحي ( http://arabic.islamicweb.com/christianity/)
مكتبة المهتدون ( http://www.al-maktabeh.com/)
موقع برهانكم ( http://www.burhanukum.com/)
موقع نداء الرجاء ( http://www.callofhope.com/)
مكتبة الكتب ( http://ebnmaryam.com/web/modules.php?name=myBooks2)
مكتبة المرئيات ( http://ebnmaryam.com/web/modules.php?name=IslamicMedia)
شبكة ابن مريم الإسلامية ( http://www.ebnmaryam.com/)
البشارة الإسلامية ( http://www.albshara.com/)
Aswat Al-Islam (http://www.aswatalislam.net/)
مدونة الإسلام والعالم ( http://islamegy.wordpress.com/)
عبر البريد
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[17 - 04 - 09, 05:44 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 05:53 م]ـ
بارك الله فيك اخي
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 07:09 م]ـ
وفيك بارك الله
ـ[ابن عبدِ الحميد]ــــــــ[17 - 04 - 09, 07:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم، ونسأل الله تعالى أن ينفعكم بما نقلتم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 02:52 ص]ـ
اللهم انصر الاسلام واهله واخذل الباطل وجنده
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 11:05 ص]ـ
نفع اللهُ بها ..
باركَ اللهُ بك.
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 05:08 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا وأحسن الله إليكم والأخ الفاضل أحمد صفوت عذرا لم أرد ردك أولا ولك بالمثل إن شاء الله
ـ[فتاة السنة و التوحيد]ــــــــ[18 - 04 - 09, 07:17 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
نفع الله بك اخي الكريم و شكر الله لك و جزاك خيرا على ما قدمت
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[20 - 04 - 09, 01:35 ص]ـ
بارك الله فيكِ
(127/58)
طريقة تعريب نظام فيستا بدون فرمته وتثبيت نظام جديد
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[17 - 04 - 09, 06:15 م]ـ
طريقة تعريب نظام فيستا بدون فرمته وتثبيت نظام جديد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! < hr style="color: rgb(255, 255, 255);" size="1"> <!-- / icon and title --> <!-- stamps hack -->
<!-- / stamps hack --> <!-- message --> بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
لاحظت أن بعض الذين يشترون أجهزة حاسب إنجليزية يقومون بفرمتة الجهاز للغة العربية بمبالغ باهظة
لذا أحضرت لكم اليوم طريقة مجانية تعمل مع أنواع فيستا وتبقي النظام أصلي
لأكثر من أربعة أشهر وحل مشكلة تعريب الفيستا موجود لدي في الفلاش ميموري ولكنني إستغربت عندما سألني أحد أصدقائي عن تعريب الفيستا حيث أني كنت أظن بأن ذلك الحل قد نال حقه من الشهرة فبحثت هذا اليوم عن طرق تعريب ويندوز فيستا ومعظم ما وجدته كانت عبارة عن حلول قديمة ..
والمشكلة أن البعض قد يلجأ نتيجة لهذا إلى شراء نسخة أصلية أو أن يشتري التعريب من جرير بمبلغ 510 ريال مع أن الحل متوفر مجانا، والبعض الآخر قد يلجأ إلى حذف نسخته الأصلية من النظام وتركيب نظام منسوخ، وآخرون يلجأون إلى طرق طويلة ومملة تستعصي على بعض التقنيين فضلاً عن غيرهم ..
كل هذا يتم رغم وجود حل أقرب ما يكون إلى الحل التافه وهو يعرب جميع النسخ بدأً من تعريب فيستا بيسك Basic إلى ما سواها من نسخ الويندوز ..
نبدأ بطريقة التعريب على بركة الله:
أولاً: قم بتحميل هذا البرنامج
http://majed.in/files/Vistalizator_1.36.zip
بعد تحميله فك الضغط عنه وأدخل إلى البرنامج ( Vistalizator) وستكون شاشة البرنامج كالتالي:
http://majed.in/images/11-2008/1.gif
أولا: تأكد من نسخة الفيستا هل هي RTM أم هي Service Pack 1
فإذا كانت نسختك RTM فحمل هذا الملف:
ملف تعريب نسخة RTM
http://www.download.windowsupdate.co...c265c49f0e.exe (http://www.download.windowsupdate.com/msdownload/update/v3-19990518/cabpool/lp-ar-sa_558ae69e50a14f48903f992878dd8dc265c49f0e.exe)
أما إن كانت نسختك SP1 فحمل هذا الملف:
ملف تعريب نسخة Service Pack 1
http://www.download.windowsupdate.co...d843d62e65.exe (http://www.download.windowsupdate.com/msdownload/update/software/updt/2008/04/lp-ar-sa_773bd9258e11ef953c364c60dda8a1d843d62e65.exe)
ثانيا: بعد أن حملت الملف إذهب إلى برنامج ( Vistalizator) واضغط على زر Add ******** وأضف الملف الذي حملته.
ثالثا: إضغط على زر install .
بعد أن ينتهي من التحميل ستظهر لك هذه النافذة:
http://majed.in/images/11-2008/2.gif
إضغط منها على زر Yes ثم OK .
وبعدها أعد تشغيل جهازك وستكون قد عربته بشكل تام وهذا الحل قد جربته على العديد من نسخ ويندوز فيستا وجميعها نجحت معها هذه الطريقة.
منقول للفائدة
<! -- / message -->
ـ[المنصور]ــــــــ[18 - 04 - 09, 12:13 ص]ـ
الله يفتح عليك
موفق بإذن الله
ولكن لي سؤال: هل الوندوز الذي يأتي مع الأجهزة الجديدة يبقى عاملا حتى أفرمته، وإذا كان الجواب نعم، فهل بعد تعريبه يتأثر، بمعنى أن مدته تقل أو يصبح غير أصلي، أم أن التعريب لاعلاقة له بذلك كله، وستستمر معي النسخة أصلية ومعربة.
شكرا لك.
(127/59)
احدث برنامج لادارة جهازك بالكامل
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[17 - 04 - 09, 06:17 م]ـ
احدث برنامج لادارة جهازك بالكامل
< hr style="color: rgb(255, 255, 255);" size="1"> <!-- / icon and title --> <!-- stamps hack -->
<!-- / stamps hack --> <!-- message --> اليوم أحضرت لكم أخوانى الكرام أفضل منتجات الشركة العملاقة Uniblue للعام 2009 بأخر أصدارات لها والتي حصلت على شهادة مايكروسوفت الذهبية
http://www.hayatech.com/c/attachment.php?attachmentid=2883&thumb=1&d=1236195042 (http://www.hayatech.com/c/attachment.php?attachmentid=2883&d=1236195042)
http://www.hayatech.com/c/attachment.php?attachmentid=2879&thumb=1&d=1236176549 (http://www.hayatech.com/c/attachment.php?attachmentid=2879&d=1236176549)
هذه المجموعة المعروفة من شركة uniblue تعتبر الاحسن و الافضل فى صيانة الكمبيوتر وهى تعمل على تسريع الويندوز وزيادة الاستقرار و الامان فيه
ومن هذه المجموعة التي جربتها:
(1) Registry Booster 2009
النسخة الجديدة من البرنامج الغني عن التعريف
يعد Registry Booster من البرامج الرائدة للتخلص من مشاكل ويندوز والرجستري.
برنامج خفيف و آمن يساعد على تمكين الجهاز من اداء سريع و ذلك بالتخلص من كل عيوبه و خاصة تجزئة الرجستري.
وهذه صورة للبرنامج
http://download.roro44.com/thumbnail/photos/480-450x450_registry-booster-2010133068.jpg
(2) DiskRescue 2009
ويعد أفضل البرامج في تجزئة أو إزالة تجزئة الأقراص الصلبه التي تقوم بتسريع عمل الحاسب الآلي ورفع ادائه وكفائته وهو برنامج DiskRescue 2009 بالرغم من صغر حجمه إلا انه ممتاز في عمله.
وهذه صورة للبرنامج
http://i294.photobucket.com/albums/mm119/blinger2526/Screenshot-9_30_20086_09_03PM.jpg
(3) SpeedUpMyPC 2009
يلاحظ في اغلب الاوقات ان الكمبيوتر يكون بعيد عن اداءه السلس المعهود. يمكن ان يكون ذلك ناجم عن
مشكلة ما اوعديد المشاكل. المشكلة الكبرى تتجسد في رصد هذه المشاكل التي تزداد صعوبة وتستغرق
وقتا طويلا. وحتى المستخدمين ذوي الخبرة ليس بامكانهم ايجاد رقابة فعالة على جميع اعدادات وموارد
اجهزة الكمبيوتر الخاصة بهم و يصعب عليهم تحقيقه.
مع speedupmypc، كما لو ان لديك فني مختص يعمل كامل الوقت، ليساعدك على تحقيق افضل
استخدام ممكن لجميع التجهيزات لديك. البرنامج يتيح لك رصد ومراقبة جميع موارد الكمبيوتر بسهولة،
انقر فوق واحدة من التعليمات. اعدادات النظام، استخدام الانترنت، disk clutter ، الرام و وحدة
المعالجه المركزية كلها سيتم مسحها و تنظيفها تلقائيا لتعود تعمل بذروه الاداء.
ملاحظة: Microsoft.Net Framework 3.5 ضروري لاستخدام البرنامج.
وهذه صورة للبرنامج:
http://i16.tinypic.com/4puct1h.png
SpyEraser 2009 (4
اقدم لكم برنامج SpyEraser الشهير فى حماية اجهزه الكمبيوتر من ملفات التجسس التى قد تصل من النوافذ الاعلانيه او المواقع الغير موثوق بها
ويقوم ايضًا بمسح شامل للجهاز و اخراج جميع الملفات الضاره و التخلص منها، لذا فهذا البرنامج لا غنى عنه فى الكمبيوتر الشخصى او فى مقاهى الانترنت
وهذه صورة للبرنامج:
http://www.liutilities.com/products/spyeraser/graphics/screens/1lg-spyeraser.gif
والآن مع التحميل ........ ............... ...
http://www.hayatech.com/c/images/smilies/2/compress.gif
اضغط هنا ( http://cid-eda45297b133871d.skydrive.live.com/self.aspx/.Public/power%20suite.zip)
والطريقة في الصورة: thumbdow n:
http://www.hayatech.com/c/attachment.php?attachmentid=2881&thumb=1&d=1236178685 (http://www.hayatech.com/c/attachment.php?attachmentid=2881&d=1236178685)
والآن استمتع بجهازك السريع
(127/60)
برنامج متكامل عربي لـ تصميم موقعك ونشرة علي محركات البحث
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[17 - 04 - 09, 09:43 م]ـ
برنامج متكامل عربي لـ تصميم موقعك ونشرة علي محركات البحث < hr style="color: rgb(255, 255, 255);" size="1"> <!-- / icon and title --> <!-- stamps hack -->
<!-- / stamps hack --> <!-- message --> http://i97.photobucket.com/albums/l210/h_xlans/bsm.gif
برنامج المصمم المواقع العربي
برنامج متكامل عربي لـ تصميم موقعك
ونشرة علي محركات البحث و صنع زراير و بنرات وكل ما تحلم بة
برنامج رائع وبإمكانيات جباره وعربي 100%
قوائم عربية و قوالب مواقع جاهزه و برامج مساعدة ملحقة منها
برنامج صانع الأزرار، و برنامج FTP و برنامج نشر و اشهار المواقع علي محركات البحث
كنت قد فقدت البرنامج قبل فتره طويله وجميع الروابط التى على الشبكه لم تعد تعمل
إضافه الى ان موقعه الرسمى على الانترنت
قام برفع روابط التحميل ..
حينها صرفت النظر
عن البحث عنه
مجددا ....
لكن .. مساء
الأمس واثناء
بحثى داخل أحد الاجهزة القديمه ..
تفاجأت بوجود البرنامج .. حقيقة سعدت به
فالبرنامج له ذكريات جميله ... اضافة الى تمكنه من إخراج المواقع بأفضل صورة ..
البرنامج يحتوى على برامج إضافيه وهي ...
1 برنامج صانع الأزرار
برنامج رائع لإنشاء الأزرار .. هناك تشكيله واسعه .. فقط قم بوضع اسم الزر واختيار حجم الخط واللون
2) برنامج FTP
يقوم بنقل ملفاتك الى الموقع يمتاز بالسهوله واداء ممتاز
3) برنامج الناشر
لنشر الموقع على الشبكة العالميه من خلال محركات البحث ..
::::: ..... هذه جوله تعريفيه بالبرنامج ..... :::::
أسم البرنامج: المصمم العربي
حجم البرنامج: 4.63 م. ب
عمل البرنامج: تصميم مواقع الويب
حمل البرنامج الآن وبرابط حصري من خلال شبكة حكيم العرب
وأوجه الشكر الجزيل للأستاذ
7 kem
وإدارة موقع شبكة حكيم العرب على توفير رابط البرنامج لمساعدة المستخدم العربي
إشعار ..
أن أردتم دوره مصغره فى إنشاء المواقع الشخصيه بإستخدام البرنامج على وعد بالمتابعه والتطبيق فأنا رهن الإشاره شرط أن لا تستخدم المواقع فيما يغضب الله
=============== =============== =======
من هنا قم بـ تحميل برنامج المصمم العربي من الرابط التالي
Download Now 4 Free
http://www.ziddu.com/download.php?ui ...5usa
السؤال
%3D%3D8 (http://www.ziddu.com/download.php?uid=aaqZlZqqbq6emZzzaqqZnJGlbqeZl5usa
السؤال
%3D%3D8)
البرنامج رائع و متميز جدا و نادر الوجود علي النت فيستحق ان تقتنيه
=============== =============== =======
الملف مضغوط ببرنامج الوين رار و يمكنك تحميل اخر نسخه من الرابط التالي
النسخه العربية Winrar Arabic (http://www.ziddu.com/download.php?uid=bK%2BdmpusZK2fnOKnZKqhkZSqYaycm5a s4)
النسخه الانجليزية Winrar English (http://www.ziddu.com/download.php?uid=Y6qalZysYq%2BalpSlsKyZlJyiYq%2BWl pep2)
=============== =============== =======
و هذه هي خطوات التحميل من الموقع و هي بسيطة جدا باذن الله
تابع معي الشرح بالصور
http://i305.photobucket.com/albums/nn219/7kem/programs/XlansD.jpg
موقع الرفع يدعم برامج تسريع الدونلود و يدعم استكمال التحميل موفقين جميعا باذن الله
=============== =============== =======
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[18 - 04 - 09, 01:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ولعلنا نستفيد منه
ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[20 - 04 - 09, 09:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[20 - 04 - 09, 09:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا
سأبدا في التعامل مع البرنامج فور تحميله
موقع التحميل للملفات الذي رفعت عليه أخي الكريم
موقع سيء جدا من حيث السرعة رغم أن الملفات صغيرة الحجم
كما أن به إعلانات وصفحات منبثقة لا أدري هل تحوي رسائل ضارة تنزل على الجهاز أم لا؟
(127/61)
معلومات حول الشيخ أبي أسامة مصطفى الجزائري
ـ[مسعود الغرداوي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 10:22 م]ـ
< TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="BACKGROUND: #d1d1e1; WIDTH: 100%; mso-cellspacing: .7pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-dir: bidi" cellSpacing=1 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0cm; BACKGROUND: #e1e4f2; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8"><TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="WIDTH: 100%; mso-cellspacing: 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-dir: bidi" cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffffff; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #ffffff; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffffff; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffffff; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap> محمد بن سليمان الجزائري ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=38292) <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1027 style="WIDTH: 11.25pt; HEIGHT: 11.25pt" alt=" محمد بن سليمان الجزائري غير متواجد حالياً" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\USER\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_im age001.gif"></v:imagedata></v:shape><SCRIPT type=text/**********> vbmenu_register("postmenu_615062", true); </SCRIPT><o:p></o:p>
غفر الله له< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ffffff; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #ffffff; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffffff; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffffff; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%"> <o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ffffff; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #ffffff; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffffff; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffffff; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top noWrap> تاريخ التسجيل: 30 - 12 - 06< o:p></o:p>
المشاركات: 728 < o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/62)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0cm; BACKGROUND: #f5f5ff; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8"><v:shape id=_x0000_i1029 style="WIDTH: 12pt; HEIGHT: 12pt" alt=" افتراضي" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/icon1.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\USER\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_im age002.gif"></v:imagedata></v:shape><o:p></o:p>
<HR align=center width="100%" color=#d1d1e1 noShade SIZE=1>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أسامة ابن الزهراء هل أنت من الجزائر؟
أنا لي سؤال حول الشيخ أبي أسامة الغرداوي سمعنا بدروسه في غرداية لكن أين وكيف تتم الدروس وما هي الكتب التي يشرحها؟ الله أعلم فهل تعرفون الشيخ؟
هو من المتخرجين من اليمن لكن نريد شيئا من التفاصيل حول دروسه بارك الله في الجميع< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="BACKGROUND: #d1d1e1; WIDTH: 100%; mso-cellspacing: .7pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-dir: bidi" cellSpacing=1 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0cm; BACKGROUND: #e1e4f2; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8"><TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="WIDTH: 100%; mso-cellspacing: 4.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-dir: bidi" cellSpacing=6 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffffff; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #ffffff; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffffff; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffffff; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap> سيد أحمد مهدي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=26374) <v:shape id=_x0000_i1030 style="WIDTH: 11.25pt; HEIGHT: 11.25pt" alt=" سيد أحمد مهدي غير متواجد حالياً" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\USER\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_im age001.gif"></v:imagedata></v:shape><SCRIPT type=text/**********> vbmenu_register("postmenu_615125", true); </SCRIPT><o:p></o:p>
وفقه الله< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ffffff; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #ffffff; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffffff; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffffff; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="100%"> <o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ffffff; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #ffffff; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffffff; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffffff; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top noWrap> تاريخ التسجيل: 10 - 12 - 05< o:p></o:p>
المشاركات: 313 < o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0cm; BACKGROUND: #f5f5ff; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8"><v:shape id=_x0000_i1032 style="WIDTH: 12pt; HEIGHT: 12pt" alt=" افتراضي" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/icon1.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\USER\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_im
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/63)
age002.gif"></v:imagedata></v:shape><o:p></o:p>
<HR align=center width="100%" color=#d1d1e1 noShade SIZE=1>
السلام عليكم ورحمة الله
الحمد الله الذي جمع شملنا على صفحات هذا الموقع،
الأخ الفاضل أبا مسعود حبذا لو فتحت موضوعا وشرعت أنت في وضع برنامج للنقاش بين الإخوة
وأظن أن أهم شرط في أي برنامج يطرح والله أعلم:
أن يكون متناسبا مع البيئة والظروف التي يعيشها الطالب في بلدنا
وأكرر سؤالي عن الشيخ الفاضل بن حنفية العابدين
كما يهمني الجواب على ما طرحه بعض الإخوة الأفاضل حول الشيخ أبي أسامة< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<o:p> </o:p>
بسم الله الرحمن الرحيم< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:< o:p></o:p>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته< o:p></o:p>
إلى كل الإخوة في الملتقى: إلى محمد بن سليمان، وسيدي أحمد، وأبو عبد الرحمن، وبدر الدين، وأسامة، وأبو مسعود، وأبو شهاب، وأبو مريم، وزكي، وأبو البراء، ومحمد سحنون، وزكرياء، وأبو نصر، وابن عبد السلام ... < o:p></o:p>
قال الله عز وجل: "يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِيْنَ أُوْتُوْا العِلْمَ دَرَجَاتٍ" [المجادلة 11].< o:p></o:p>
قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورّثوا دينارا ولا درهما ولكن ورّثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر".< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الشيخ أبو أسامة مصطفى الجزائري، أصله من ولاية المدية، القاطن حاليا بولاية غرداية.< o:p></o:p>
تتلمذ على يد الشيخ مقبل الوادعي –رحمه الله- لمدة تزيد على عشر سنوات، وكان الشيخ مقبل يقدمه ويسأل عنه كثيرا في حلقه العلمية ويقول " هل الشيخ مصطفى موجود؟ "، بل كان الشيخ مقبل يقدمه للتدريس أحيانا، وطلب منه الشيخ مقبل أن يشرح كتاب نيل الأوطار، ولازم الشيخ مقبل – رحمه الله-حتى الوفاة.< o:p></o:p>
وقد استفادة كثيرا من علماء اليمن بدار الحديث بدماج، وزكاه الشيخ الحجوري –حفظه الله- في كتابه الطبقات، وفعل هذا غير واحد من أهل العلم هناك، وذكره الشيخ محمد الصغير العبدلي المقطري في مقدمة كتابه "الحلل الذهبية على التحفة السنية".< o:p></o:p>
ووظف إماما بأحد المساجد بدولة الإمارات.< o:p></o:p>
الشيخ أبو أسامة هادئ الطبع، حسن الخلق، قليل الكلام، بعيدا عن الشهرة، تعلوا وجهه إبتسامة، يحب طلبة العلم، ويرحب بهم، أخلاقه مع الناس بولاية غرداية جيدة، وهو متخلق بالحياء والتواضع والزهد، ويلمس هذا من جلس مرة واحدة في حلقه العلمية.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أما الكتب التي يقوم بشرحها الشيخ - حفظه الله –< o:p></o:p>
الأصول الثلاثة، وكتاب التوحيد والواسطية .. وغيرها من كتب العقيدة.< o:p></o:p>
الآجرومية وقطر الندى والألفية .. وغيرها من كتب علوم الآلة.< o:p></o:p>
الأدب المفرد ... وعمدة الأحكام ... والبيقونية ... وغيرها من الكتب المفيدة.< o:p></o:p>
وللشيخ حفظه الله ثلاثة حصص في اليوم، الحصة الأولى بعد صلاة الصبح وهذه الحصة خاصة بطلبة العلم القدماء، ثم الحصة الثانية بعد صلاة العصر، والحصة الثالثة بعد صلاة، المغرب، إضافة إلى حلق يقوم بها الشيخ في عدة دوائر وأحياء بولاية غرداية. فجزاه الله تعالى عنا خير الجزاء، وأثابه الثواب الحسن ... آمين.< o:p></o:p>
وهناك - بإذن الله عز وجل- مشروع لمدرسة دينية سلفية بتراب ولاية غرداية، وفق الله القائمين على هذا الأمر.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وولاية غرداية قبل مجيء الشيخ أبو أسامة تزخر بمشايخ السنة، من أمثال الشيخ المصلح "لخضر الدهمة"-حفظه الله- بقية جمعية علماء المسلمين، صاحب الدروس المفيدة.< o:p></o:p>
والشيخ الصالح "الحاج عمر"-رحمه الله- الذي كان إماما بمسجد عباد الرحمن، والشيخ –رحمه الله- التقى بالشيخ ابن باز والشيخ الألباني .. -رحمهما الله-.< o:p></o:p>
والشيخ "عبد القادر بالرحال" – حفظه الله-، إمام ممتاز بمسجد الإمام علي-رضي الله عنه-، صاحب الدروس الرائعة، إضافة إلى أنه خطيب مفوه، فيوم الجمعة يشق عليك أن تجد مكان بخارج المسجد فضلا عن داخله.< o:p></o:p>
والشيخ "محمد أوعلي"-حفظه الله- إمام خطيب بمسجد بدائرة العطف العريقة.< o:p></o:p>
والشيخ "محمد دهان"-حفظه الله- إمام بمسجد أبو بكر الصديق – رضي الله عنه-.< o:p></o:p>
والشيخ "علي نقو"-حفظه الله- إمام بمسجد عبد الله بن عباس –رضي الله عنهما-.< o:p></o:p>
والشيخ "عبد الكريم" -حفظه الله- إمام بالمسجد العتيق بحي سيدي اعباز، ومعه بالمسجد الشيخ "أنور"-حفظه الله-، وأمثالهم من أئمة التوحيد والسنة المعروفين بالاستقامة وسلامة العقيدة وحسن السيرة وصحة المنهج، والدعوة إلى الله عز وجل، ومحاربة مظاهر الشرك ومحاربة الخرافات والبدع .. كل ذلك مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك " رواه مسلم.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فمنطقة الجنوب الشرقي في تعرف نهضة علمية عالية وخاصة بعد قدوم الشيخين السلفيين، الشيخ أبو عبد الباري –حفظه الله- بمنطقة ورقلة، والشيخ أبو أسامة -حفظه الله- بولاية غرداية.< o:p></o:p>
{ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [الحشر:10].< o:p></o:p>
وفي الختام أضع القلم وأنا أحمد الله على توفقيه إياي فيما أصبت فيه، وأستغفره لما أكون قد أخطأت فيه إنه هو الغفور الرحيم، والله المسؤول أن يوفقنا وإياكم وسائر المسلمين لما فيه رضاه، سبحانك اللهم وبحمد أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/64)
ـ[مسعود الغرداوي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 11:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى كل الإخوة في الملتقى: إلى محمد بن سليمان، وسيدي أحمد، وأبو عبد الرحمن، وبدر الدين، وأسامة، وأبو مسعود، وأبو شهاب، وأبو مريم، وزكي، وأبو البراء، ومحمد سحنون، وزكرياء، وأبو نصر، وابن عبد السلام ...
قال الله عز وجل: "يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِيْنَ أُوْتُوْا العِلْمَ دَرَجَاتٍ" [المجادلة 11].
قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورّثوا دينارا ولا درهما ولكن ورّثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر".
الشيخ أبو أسامة مصطفى الجزائري، أصله من ولاية المدية، القاطن حاليا بولاية غرداية.
تتلمذ على يد الشيخ مقبل الوادعي –رحمه الله- لمدة تزيد على عشر سنوات، وكان الشيخ مقبل يقدمه ويسأل عنه كثيرا في حلقه العلمية ويقول " هل الشيخ مصطفى موجود؟ "، بل كان الشيخ مقبل يقدمه للتدريس أحيانا، وطلب منه الشيخ مقبل أن يشرح كتاب نيل الأوطار، ولازم الشيخ مقبل – رحمه الله-حتى الوفاة.
وقد استفادة كثيرا من علماء اليمن بدار الحديث بدماج، وزكاه الشيخ الحجوري –حفظه الله- في كتابه الطبقات، وفعل هذا غير واحد من أهل العلم هناك، وذكره الشيخ محمد الصغير العبدلي المقطري في مقدمة كتابه "الحلل الذهبية على التحفة السنية".
ووظف إماما بأحد المساجد بدولة الإمارات.
الشيخ أبو أسامة هادئ الطبع، حسن الخلق، قليل الكلام، بعيدا عن الشهرة، تعلوا وجهه إبتسامة، يحب طلبة العلم، ويرحب بهم، أخلاقه مع الناس بولاية غرداية جيدة، وهو متخلق بالحياء والتواضع والزهد، ويلمس هذا من جلس مرة واحدة في حلقه العلمية.
أما الكتب التي يقوم بشرحها الشيخ - حفظه الله –
الأصول الثلاثة، وكتاب التوحيد والواسطية .. وغيرها من كتب العقيدة.
الآجرومية وقطر الندى والألفية .. وغيرها من كتب علوم الآلة.
الأدب المفرد ... وعمدة الأحكام ... والبيقونية ... وغيرها من الكتب المفيدة.
وللشيخ حفظه الله ثلاثة حصص في اليوم، الحصة الأولى بعد صلاة الصبح وهذه الحصة خاصة بطلبة العلم القدماء، ثم الحصة الثانية بعد صلاة العصر، والحصة الثالثة بعد صلاة، المغرب، إضافة إلى حلق يقوم بها الشيخ في عدة دوائر وأحياء بولاية غرداية. فجزاه الله تعالى عنا خير الجزاء، وأثابه الثواب الحسن ... آمين.
وهناك - بإذن الله عز وجل- مشروع لمدرسة دينية سلفية بتراب ولاية غرداية، وفق الله القائمين على هذا الأمر.
وولاية غرداية قبل مجيء الشيخ أبو أسامة تزخر بمشايخ السنة، من أمثال الشيخ المصلح "لخضر الدهمة"-حفظه الله- بقية جمعية علماء المسلمين، صاحب الدروس المفيدة.
والشيخ الصالح "الحاج عمر"-رحمه الله- الذي كان إماما بمسجد عباد الرحمن، والشيخ –رحمه الله- التقى بالشيخ ابن باز والشيخ الألباني .. -رحمهما الله-.
والشيخ "عبد القادر بالرحال" – حفظه الله-، إمام ممتاز بمسجد الإمام علي-رضي الله عنه-، صاحب الدروس الرائعة، إضافة إلى أنه خطيب مفوه، فيوم الجمعة يشق عليك أن تجد مكان بخارج المسجد فضلا عن داخله.
والشيخ "محمد أوعلي"-حفظه الله- إمام خطيب بمسجد بدائرة العطف العريقة.
والشيخ "محمد دهان"-حفظه الله- إمام بمسجد أبو بكر الصديق – رضي الله عنه-.
والشيخ "علي نقو"-حفظه الله- إمام بمسجد عبد الله بن عباس –رضي الله عنهما-.
والشيخ "عبد الكريم" -حفظه الله- إمام بالمسجد العتيق بحي سيدي اعباز، ومعه بالمسجد الشيخ "أنور"-حفظه الله-،وأمثالهم من أئمة التوحيد والسنة المعروفين بالاستقامة وسلامة العقيدة وحسن السيرة وصحة المنهج، والدعوة إلى الله عز وجل، ومحاربة مظاهر الشرك ومحاربة الخرافات والبدع .. كل ذلك مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك " رواه مسلم.
فمنطقة الجنوب الشرقي تعرف نهضة علمية عالية وخاصة بعد قدوم الشيخين السلفيين، الشيخ أبو عبد الباري –حفظه الله- بمنطقة ورقلة، والشيخ أبو أسامة -حفظه الله- بولاية غرداية.
{رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [الحشر:10].
وفي الختام أضع القلم وأنا أحمد الله على توفقيه إياي فيما أصبت فيه، وأستغفره لما أكون قد أخطأت فيه إنه هو الغفور الرحيم، والله المسؤول أن يوفقنا وإياكم وسائر المسلمين لما فيه رضاه، سبحانك اللهم وبحمد أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/65)
ـ[ابن محمد الشريف]ــــــــ[12 - 05 - 10, 04:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى الإخوة الكرام، هل الشيخ أبو أسامة مصطفى الجزائري هو الشيخ أبو أسامة بلقاسم كيرد محفظ القرآن المعروف في الأغواط؟
بارك الله فيكم
ـ[ابن محمد الشريف]ــــــــ[28 - 05 - 10, 12:48 م]ـ
الحمد لله على كل حال
لم يجبني أحد،لكن قد علمت من الإخوة خارج المنتدى أن الشيخين ليسا شيخا واحدا
وبارك الله فيكم
ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[28 - 05 - 10, 02:39 م]ـ
- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
- الأخ الكريم: الآن فقط اطلعت على سؤالك اخي " الشريف"، والأستاذ "بلقاسم كيرد" غير الشيخ "مصطفى الجزائري"، فالأول له مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم وطريقة خاصة من ابتكاره في التحفيظ ويدرس في مدرسته بعض المتون الفقهية في المذهب المالكي خاصة وغيرها .. وهو في مدينة الأغواط تبعد 200 كيلومتر -تقريبا- عن مدينة غرداية ..
أما تدريس الأخ الشيخ الكريم أبا أسامة مصطفى الجزائري فكان في زاوية قرآنية بمدينة غرداية تابعة للشيخ الشنقيطي-رحمه الله تعالى-وبعد وفاته خلفه فيها ابنه الفاضل " أحمد بن الشنقيطي" وقد أعانه الأخير في نشر الدعوة السلفية والتدريس بزاوية أبيه-رحمه الله-، لكن تصرفات بعض الإخوة ممن ينتسب للسنة في الزاوية القرآنية كالإلزام بمسائل فقهية وكذا الخوض في أحكام الجرح والتعديل مع من ليس له أدنى تصور عن مسائله، والإلزام بتبديع فلان وعلان .. الخ مما انجر عنه مفاسد تربوا عن المصالح، حتى استقل الشيخ مصطفى في مكان! يدرس فيه، بعد الوشاية و تدخل أشخاص من نظارة الشؤون الدينية-هداهم الله-لأن الأمر لم يعجبهم! (وللعلم أن هذه الزاوية كانت إلى حد قريب تعتبر أقرب الزواية القرآنية للسلفية في الجزائر كلها! لكن الآن مُنِعَ الشيخ "أحمد بن الشنقيطي" من تدريس الطلبة الكبار! -وحسبنا الله ونعم الوكيل-وهذا ثمرة من لم يشكر النعمة!)
والشيخ مصطفى معروف بتواضعه -نحسبه والله حسيبه- فقد عمل بنَّاء كما أخبرت بذلك، ودرَّس في مرآب! .. وصبر على ما لاقا في سبيل الدعوة إلى العقيدة السلفية- نحسبه والله حسيبه ولا أزكي على الله أحد- ..
- وشتان بين الدعوتا أخي .. فالأول أقرب للأشاعرة وفرقة الإخوان المسلمين .. والثانية دعوت سلفية-نحسبه والله حسيبه- ..
والله أعلم.
ـ[ابن محمد الشريف]ــــــــ[28 - 05 - 10, 11:44 م]ـ
بارك الله فيك أخي عبد الحق
لكن رغم ما عليه الشيخ بلقاسم كيرد، ألا يُستفاد منه في مجال حفظ القرآن الكريم والتجويد وكذلك الفقه المالكي؟
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[29 - 05 - 10, 03:44 م]ـ
يا أخي لا تفهم من كلامي أنني أنتقص من قدر الشيخ فيما هو مختص به، لكن لابد من بيان منهج وعقيدة الرجل حتى يتنبه له ويؤخذ عنه ما وافق فيه الحق، وهو أحسن بكثير من أتباع التيجانية وما أدراك ما تلك الفرقة الجانية على الإسلام الحق، والله اعلم.
ـ[ابن محمد الشريف]ــــــــ[30 - 05 - 10, 02:32 ص]ـ
لا بأس أخي، عندي بعض الإستفسارات إن كنت لا تمانع
فانظر على الخاص
جزاك الله خيرا
ـ[عبد المجيد عبد الجبار]ــــــــ[13 - 10 - 10, 09:19 م]ـ
السلام عليكم
قال الشاعر
ياابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سمعا
وو صف لشاعر طيب خراسان فتمنى رؤيتها فلما ان راها لم تعجبه فقال في ذلك ابياتا
تمنينا خراسان زمانا فلم نعط المنى والصبر عنها
فلما ان اتيناها سراعا وجدناها بحذف النصف منها
مما يناسب هذا المقام من مواضيع هذا المنتدى المبارك موضوع بعنوان المبالغون وهو جميل جدا ومفيد فانظروه غير مامورين وبوركتم
ـ[أبو ياسر عبد الوهاب]ــــــــ[14 - 10 - 10, 01:52 ص]ـ
أين أخونا السائل عن الشيخ بن حنفية العابدين؟
(127/66)
موقع ((يتيح دروسه)) في معظم مجالات الحاسب بالمجان
ـ[أم هالة]ــــــــ[18 - 04 - 09, 12:32 ص]ـ
سلام الله عليكم و رحمته و بركاته
يعد موقع التعليم الالكتروني باللغة العربية اول موقع عربي تقريبا يقوم بعمل محاضرات تعليمية لمختلف تقنيات الحاسب مقتضيا بهذا باشهر الشركات الاجنبية في هذا المجال كموقعيّ
Lynda
و
Total Training
وكان في بادىء الامر الاشتراك بمدد محددة وبمقابل مادي ولكن الآن ولسبب غير معلوم ولكننا نحمد الله على رزقه أتاحوا كل دروسهم بالمجان فقط اشترك عندهم اشتراك عادي وفعل الاشتراك واستمع وتعلم الى ما تريد من دروس هذا الموقع على سبيل المثال:
دروس الرخصة الدولية لتعلم وقيادة الكمبيوتر
دروس اخرى لبرامج الأوفيس -وورد وباور بوينت وأكسس وأكسل
فوتوشوب!!
دريم ويفر لتصميم المواقع!!
برنامج المايا للرسم الثلاثي الأبعاد!!
برنامج ماكروميديا فلاش!!!
لغة البرمجة: PHP والتي تمكنكم من برمجة سكربتات لمواقع الانترنت وهاكات للمنتديات وغيره
ولكن علينا ان نلاحظ بأن في الاتفاقية لا يُحق لك تسجيلها على جهازك فقط استمع اليها كيفما تشاء وقتما تشاء ولكن لا تسجلها
ونتذكر ايضا ان هذا الموقع طابت نفسه بوضع دروس انتجها هو مجانا لذا فلنا منه جميعا الدعاء وليس كمواقع اخرى تقدم الدروس بالعربية ولكنها من سيديهات منع اهلها نسخها فاخذوها ووضعوها في مواقع مجانية
ها هو:
http://v3.arabic-elearn.com/ (http://v3.arabic-elearn.com/)
<!-- / message -->
ـ[العوضي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 12:10 م]ـ
بارك الله فيهم وفيك على إعلامنا بالموقع
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[18 - 04 - 09, 05:56 م]ـ
جزيتم خيراً
ـ[محمد السعداوى]ــــــــ[18 - 04 - 09, 09:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[19 - 04 - 09, 01:58 ص]ـ
بارك الله فيك
(127/67)
يا مُستجيب الدعوة: انظر ماذا سيقول لك الشيطان يوم القيامة!
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[18 - 04 - 09, 01:46 ص]ـ
يا مُستجيب الدعوة: انظر ماذا سيقول لك الشيطان يوم القيامة!
قال الله تعالى: {وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم ما أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} سورة إبراهيم 22.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أي: {وَقَالَ الشَّيْطَانُ}: الذي هو سبب لكل شر يقع ووقع في العالم خاطبًا لأهل النار ومتبرئا منهم {لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ}: ودخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار {إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ}: على ألسنة رسله فلم تطيعوه، فلو أطعتموه لأدركتم الفوز العظيم، {وَوَعَدتُّكُمْ} الخير، {فَأَخْلَفْتُكُمْ} أي: لم يحصل ولن يحصل لكم ما منَّيتكم به من الأماني الباطلة.
{وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ} أي: من حجة على تأييد قولي، {إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي} أي: هذه نهاية ما عندي، أني دعوتكم إلى مرادي وزيَّنته لكم، فاستجبتم لي اتباعا لأهوائكم وشهواتكم، فإذا كانت الحال بهذه الصورة، {فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم}: فأنتم السبب وعليكم المدار في موجب العقاب.
{ما أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ}: أي: بمغيثكم من الشدة التي أنتم بها، {وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ} كلٌّ له قسطٌ من العذاب {إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ} أي: تبرَّأت من جعلكم لي شريكا مع الله، فلست شريكا لله، ولا تجب طاعتي {إِنَّ الظَّالِمِينَ} لأنفسهم بطاعة الشيطان {لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} خالدين فيه أبدا، وهذا من لطف الله بعباده أن حذرّهم من طاعة الشيطان، وأخبر بمداخله التي يدخل منها على الإنسان ومقاصده فيه، وأنه يقصد أن يدخله النيران.
وهنا بيَّن لنا أنه إذا دخل النار وجنده، أنه يتبرأ منهم هذه البراءة، ويكفر بشركهم، ولا ينبئك مثل خبير، واعلم أن الله ذكر في هذه الآية أنه ليس له سلطان، وقال في آية أخرى: {إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ} النحل 100، فالسلطان الذي نفاه عنه هو: (سلطان الحجَّة والدليل)، فليس له حجة أصلا على ما يدعو إليه، وإنما نهاية ذلك أن يُقيم لهم من الشُبَه والتزيينات ما به يتجرؤون على المعاصي، وأما السلطان الذي أثبته، فهو التسلّط بالإغراء على المعاصي لأوليائه، يؤزُّهم إلى المعاصي أزّا، وهم الذين سلّطوه على أنفسهم بموالاته والالتحاق بحزبه، ولهذا ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون.
المرجع: ((تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)، تأليف الشيخ العلامة (عبد الرحمن بن ناصر السعدي) رحمه الله، المجلد الثاني " 3 – 4 " صفحة 847 – 848)).
السلفية النجدية ..
<! -- / message -->
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 02:56 ص]ـ
اختى
على من النداء؟
مامعنى يامستجيب الدعوة؟
بوركت
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[18 - 04 - 09, 03:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا واعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(127/68)
يا مُستجيب الدعوة: انظر ماذا سيقول لك الشيطان يوم القيامة!
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[18 - 04 - 09, 01:50 ص]ـ
يا مُستجيب الدعوة: انظر ماذا سيقول لك الشيطان يوم القيامة!
قال الله تعالى: {وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم ما أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} سورة إبراهيم 22.
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
أي: {وَقَالَ الشَّيْطَانُ}: الذي هو سبب لكل شر يقع ووقع في العالم خاطبًا لأهل النار ومتبرئا منهم {لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ}: ودخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار {إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ}: على ألسنة رسله فلم تطيعوه، فلو أطعتموه لأدركتم الفوز العظيم، {وَوَعَدتُّكُمْ} الخير، {فَأخْلَفْتُكُمْ} أي: لم يحصل ولن يحصل لكم ما منَّيتكم به من الأماني الباطلة، {وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ} أي: من حجة على تأييد قولي، {إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي} أي: هذه نهاية ما عندي، أني دعوتكم إلى مرادي وزيَّنته لكم، فاستجبتم لي اتباعا لأهوائكم وشهواتكم، فإذا كانت الحال بهذه الصورة.
{فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم}: فأنتم السبب وعليكم المدار في موجب العقاب، {ما أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ}: أي: بمغيثكم من الشدة التي أنتم بها، {وَمَا أنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ} كلٌّ له قسطٌ من العذاب {إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ} أي: تبرَّأت من جعلكم لي شريكا مع الله، فلست شريكا لله، ولا تجب طاعتي {إِنَّ الظَّالِمِينَ} لأنفسهم بطاعة الشيطان {لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} خالدين فيه أبدا، وهذا من لطف الله بعباده أن حذرّهم من طاعة الشيطان، وأخبر بمداخله التي يدخل منها على الإنسان ومقاصده فيه، وأنه يقصد أن يدخله النيران.
وهنا بيَّن لنا أنه إذا دخل النار وجنده، أنه يتبرأ منهم هذه البراءة، ويكفر بشركهم، ولا ينبئك مثل خبير، واعلم أن الله ذكر في هذه الآية أنه ليس له سلطان، وقال في آية أخرى: {إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ} النحل 100، فالسلطان الذي نفاه عنه هو: (سلطان الحجَّة والدليل)، فليس له حجة أصلا على ما يدعو إليه، وإنما نهاية ذلك أن يُقيم لهم من الشُبَه والتزيينات ما به يتجرؤون على المعاصي، وأما السلطان الذي أثبته، فهو التسلّط بالإغراء على المعاصي لأوليائه، يؤزُّهم إلى المعاصي أزّا، وهم الذين سلّطوه على أنفسهم بموالاته والالتحاق بحزبه، ولهذا ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون.
المرجع: ((تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)، تأليف الشيخ العلامة (عبد الرحمن بن ناصر السعدي) رحمه الله، المجلد الثاني " 3 – 4 " صفحة 847 – 848)).
السلفية النجدية ..
<! -- / message -->
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[18 - 04 - 09, 04:48 م]ـ
اختى
على من النداء؟
مامعنى يامستجيب الدعوة؟
بوركت
أيها الكريم:
هل قرأت تفسير تلك الآية بالكامل؟!
وفيك بارك الله ..
(127/69)
لو سمحتم أريد خطوطاً لحاسوبي
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[18 - 04 - 09, 03:17 ص]ـ
السلام عليكم
لو سمحتم أريد خطوطاً لحاسوبي
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[18 - 04 - 09, 09:07 ص]ـ
لولا بحثتم في الملتقى!
هذا على رابيد شير ( http://rs69.rapidshare.com/files/140609180/___________________.rar)
اضغط على free user وانتظر قليلًا حتى تظهر علامة Download واضغط عليها.
ـ[ممدوح الشهري]ــــــــ[19 - 04 - 09, 11:25 م]ـ
أنظر إلى هذا الموقع
مستودع الخطوط http://fonts.alcomputer.ws/
(127/70)
هل زيت الزيتون يخفض نسبة الكولسترول؟
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 03:25 ص]ـ
و جزاكم الله خيرا.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[18 - 04 - 09, 08:57 ص]ـ
نعم؛ زيت الزيتون غني بحامض الأوليك الذي يقلل من نسبة الكوليسترول.
وللفائدة: هناك أطعمة أخرى تحتوي على الأحماض الدهنية المعروفة باسم أوميجا 3 تقلل من نسبة الكوليسترول:
كيف تقلل أوميجا (3) من مخاطر الإصابة بأمراض القلب؟
على الرغم من الأبحاث مازالت جارية لمعرفة طرق التأثير, إلا أن هناك بعض النتائج تم التوصل إليها لفهم كيفية عمل هذه الأحماض الدهنية فيما يتصل بأمراض القلب:
- تقلل أوميجا (3) من عدم انتظام ضربات القلب التي قد تؤدي إلى الموت نتيجة لتوقف عضلة القلب المفاجئة.
- تقلل أوميجا (3) من عوامل تجلط الدم التي تؤدي إلى الإصابة بالأزمات القلبية والجلطات.
- تقلل أوميجا (3) من معدلات ثلاثي الجلسرين.
- تقلل أوميجا (3) من ترسب الكوليسترول والدهون على جدار الشرايين الذي يسبب تصلبها.
- تحسن أوميجا (3) من حالة الشرايين.
- تخفض أوميجا (3) من ضغط الدم (بنسب ضئيلة).
وكذلك الاستروجين يقلل من نسبة الكوليسترول.
ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[19 - 04 - 09, 06:19 م]ـ
انكم تتكلمون عني شكرا لكم!!!!!!!
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[19 - 04 - 09, 09:09 م]ـ
انكم تتكلمون عني شكرا لكم!!!!!!!
أضحك الله أسنانكِ أخت زيتونة.
ـ[د/ألفا]ــــــــ[20 - 04 - 09, 01:47 ص]ـ
لا شك فى ذلك لكونها من الدهون الغير مشبعة والتي تحتوي على احماض دهنية مفيدة كما ذكرت الاخت الفاضلة , فهي تعالج من ارتفاع الدهون عن طريق تقليل الدهون الثلاثية والمنخفضة الكثافة وهي دهون غير مرغوب فيها وهي ضارة بسلامة القلب , كما انها تزيد من الدهون عالية الكثافة Hdl وهي جيدة ومفيدة للقلب.
ايضا من الاشياء المفيدة تناول التلبينة وهي نخالة الشعير بعد غليها واضافة العسل
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[20 - 04 - 09, 02:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات القيمة ....
ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[20 - 04 - 09, 05:53 م]ـ
أضحك الله أسنانكِ أخت زيتونة.
اختي ام صفيه انني رجل ولست امرأة!!!!!
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[20 - 04 - 09, 07:39 م]ـ
عفوًا!
لقد فعلت ذلك كي أتأكد.
(127/71)
اذكرني عند ربك
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[18 - 04 - 09, 03:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشايخي الكرام، إخواني وأحبابي، وكل من قرأ كلماتي أمر بصعوبات ومحن تتزايد على الفقير يوما بعد يوم حتى لا يكاد يطيق ما به من البلاء أسأل الله أن يرزقني الصبر وأن يجيزني المحنة إلى بر الأمان بسلام وأقول لمن له ساعات صفاء مع الله عز وجل اذكرني عند ربك ولا ينسينك الشيطان ذكرك أخاك بدعوة صادقة بظهر الغيب أن يفرج الله همه ويكشف غمه وأن أجتاز المحنة مأجورا لا موزورا وصابر شكورا لا قانطا كفرا فالدعاء الدعاء لي ولأهلي جميعا ولأولادي أخص ولدي البكر صهيبا الذي ناله بعض ما أنا فيه من البلوى فياسعادة من دعا لأخيه بظهر الغيب وقال له ملك ولك مثل ذلك ولك مثل ذلك فصرف الله عنه هما لولا دعاءه لأخيه لوقع فيه بارك الله فيكم جميعا وأنا متسول للدعوات على موائدكم أيها الكرام ورافع لأكف الضراعة إلى الله عز وجل أن يعجل بالفرج وأن تقر عيني بما أطلبه من خير مطلوب وأعظم واهب ربنا إننا ظلمنا إنفسنا ظلما كثيرا وإن لا تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[18 - 04 - 09, 04:32 ص]ـ
تصحيح: لا قانطا كفرا = لا قانطا كفورا
ـ[أبو معاذ الأندلسي السلفي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 04:36 ص]ـ
أسأل الله العظيم أن يفرج كربك عاجلا غير آجلا
و أن يوفقك لما يحبه و يرضاه.
ـ[ابو مروه]ــــــــ[18 - 04 - 09, 07:27 ص]ـ
اخي العزيز اليوم جمعه وصليت العشاء وسالت الله ان يفرج الكرب عنك وعن عائلتك
وادعو من الله ان يصبرك ويعطيك الصحه والعافيه والمعافاة الدائمه في الدين والدنيا والاخره
ما أخد منك الله سبحانه وتعالى إلا ليعطيك ... وما ابكاك إلا ليضحكك ... وما حرمك الا ليتفضل عليك ... وما إبتلاك إلا لانه يحبك ... "سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[18 - 04 - 09, 09:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أيا معاذ الأندلسي السلفي وشكر لك وكف عنك كل بلوى وسوء
أخي أبا مروة شكر الله لك وتقبل الله مني منك صالح الأعمال وجزاك الله خيرا وأجزل لك المثوبة في الآخرة والعطاء في الدنيا على ما واسيتني به من كلمات نيرات وتوجيهات قيمة وأرجو ممن مر على هذه الصفحة أن لا ينسى التماسي منه أن يدعو لي ولمن يسعد بحل عقدة ما أنا فيه جزاكم الله خيرا
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[18 - 04 - 09, 10:43 م]ـ
يعلمُ اللهُ ماأنافيه من محن وبلايا تجعلُ الحليم حيران وأنامثلُك فى الحاجة إلى الدعاء .. ولكن: أدعو الله لك حتى يُقال لى: ولك بمثل. فنفوزجميعا ..
اللهم ذاالجلا والإكرام: ارفع عن أخيناأبى صهيب ماهوفيه، آمين.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[19 - 04 - 09, 08:53 م]ـ
جزاك الله خيرا وأحسن الله إليك وبارك الله فيك ونفس عنك همك وكربك أسأل الله الحليم رب العرش العظيم أن تبشرني بأن البلاء عنك ارتفع عاجلا غير آجل
(127/72)
ما هي طريقة لرفع الملفات وأيسرها
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 04:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ما هي طريقة رفع الملفات وأيسرها
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[18 - 04 - 09, 06:26 ص]ـ
هناك عدة طرق أخي الحبيب
تجد منها العديد في الرابط الذي في توقيعي
ـ[ابو مروه]ــــــــ[18 - 04 - 09, 07:42 ص]ـ
بارك الله فيك اخي العزيز
هل توجد طريقه لرفع الملفات بصيغة power point غير طريقة رفعها بواسطة مواقع الرفع
مع الشكر والاحترام
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 03:56 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[18 - 04 - 09, 04:14 م]ـ
يمكنك رفع ما تشاء على مساحتك الخاص 25 جيجا مجانا
ادخل هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=170213
(127/73)
القرآن الفلاشي ... رااااااااااااائع جدا .. وفيه أكثر من قراءة
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[18 - 04 - 09, 12:14 م]ـ
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على النبي الكريم أما بعد
فمن خلال التصفح في بعض المواقع الإسلامية وجدت هذا المصحف الرائع
والذي يزيده رونقا ما فيه من مميزات من مثل:
1 - تفتح الصفحة وكأنه أمامك كتاب.
2 - نسخته نسخة المدينة النبوية - حفاظ -.
وغيرها من الإضافات المفيدة .....
وإليكم الرابط لتنظروا بأنفسكم وأخبروني عن رأيكم جزاكم الله خيرا
الرابط
لتصفح المصحف ( http://www.tvquran.com/quranflash.htm)
<CENTER></CENTER><CENTER></CENTER><CENTER></CENTER><CENTER></CENTER><CENTER>.</CENTER><CENTER>.</CENTER><CENTER>.</CENTER>
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[22 - 04 - 09, 07:33 م]ـ
للرفع
(127/74)
فن معالجة الاخطاء
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[18 - 04 - 09, 02:57 م]ـ
فن معالجة الاخطاء
الخطأ سلوك بشري لا بد أن نقع فيه حكماء كنا أو جهلاء
و ليس من المعقول أن يكون الخطأ صغيراً فنكبره .. و نضخمه .. ولابد من معالجة الخطأ بحكمة ورويه
وأياً كان الأمر فإننا نحتاج بين وقت و آخر إلى مراجعة أساليبنا في معالجة الأخطاء
ومعالجة الأخطاء فن يقوم على عدة قواعد .. أرجو منكم قراءتها معي بتمعن
":":":القاعدة الأولى":":":
اللوم للمخطئ لا يأتي بخير غالباً
تذكر أن اللوم لا يأتي بنتائج إيجابية في الغالب فحاول أن تتجنبه
وقد وضح لنا أنس رضي الله عنه انه خدم الرسول صلى الله عليه وسلم عشر سنوات ما لامه على شيء قط
فاللوم كسهم القاتل ما إن ينطلق حتى ترده الريح علي صاحبه فيؤذيه ذلك أن اللوم يحطم كبرياء النفس و يكفيك أنه ليس في الدنيا أحد يحب اللوم
":":":القاعدة الثانية ":":":
ابعد الحاجز الضبابي عن عين المخطئ
المخطئ أحيانا لا يشعر أنه مخطئ فكيف نوجه له لوم مباشر وعتاب قاس وهو يرى أنه علي صواب؟
إذاً لا بد أن نزيل الغشاوة عن عينيه ليعلم أنه على خطأ
وفي قصة الشاب مع الرسول صلى الله عليه وسلم درس في ذلك، حيث جاءه يستسمحه بكل جرأة وصراحة في الزنا فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: أترضاه لأمك؟
قال: لا
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (فإن الناس لا يرضونه لأمهاتهم
ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم: أترضاه لأختك؟
قال: لا
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (فإن الناس لا يرضونه لأخواتهم فأبغض الشاب الزنا
":":":القاعدة الثالثة ":":":
استخدام العبارات اللطيفة في إصلاح الخطأ
إنا كلنا ندرك أن من البيان سحرا فلماذا لا نستخدم هذا السحر الحلال في معالجة الأخطاء؟
فمثلاً حينما نقول للمخطئ
لو فعلت كذا لكان أفضل
ما رأيك لو تفعل كذا؟
أنا اقترح أن تفعل كذا .. ما وجهة نظرك؟
أليست أفضل من قولنا
يا قليل التهذيب والأدب
ألا تسمع
ألا تعقل
أمجنون أنت
كم مره قلت لك
فرق شاسع بين الأسلوبين .. إشعار الآخر بتقديرنا واحترامنا له يجعله يعترف بالخطأ ويصلحه
":":":القاعدة الرابعة ":":":
ترك الجدال أكثر إقناعاً
تجنب الجدال في معالجة الأخطاء فهو أكثر وأعمق أثراً من الخطأ نفسه وتذكر .. أنك بالجدال قد تخسر .. لأن المخطئ قد يربط الخطأ بكرامته فيدافع عن الخطأ بكرامته فيجد في الجدال متسعاً و يصعب عليه الرجوع عن الخطأ فلا نغلق عليه الأبواب ولنجعلها مفتوحة ليسهل عليه الرجوع
":":":القاعدة الخامسة ":":":
ضع نفسك موضع المخطئ ثم ابحث عن الحل
حاول أن تضع نفسك موضع المخطئ و فكر من وجهة نظره و فكر في الخيارات الممكنة التي يمكن أن يتقبلها واختر منها ما يناسبه
":":":القاعدة السادسة ":":":
ما كان الرفق في شيء إلا زانه
بالرفق نكسب .. ونصلح الخطأ .. ونحافظ على كرامة المخطئ
وكلنا نعرف كيف كان يتعامل النبي صلى الله عليه وسلم بالرفق
":":":القاعدة السابعة ":":":
دع الآخرين يتوصلون لفكرتك
عندما يخطئ الإنسان فقد يكون من المناسب في تصحيح الخطأ أن تجعله يكتشف الخطأ بنفسه ثم تجعله يكتشف الحل بنفسه والإنسان عندما يكتشف الخطأ ثم يكتشف الحل والصواب فلا شك أنه يكون أكثر حماساً لأنه يشعر أن الفكرة فكرته هو
":":":القاعدة الثامنة ":":":
عندما تنتقد اذكر جوانب الصواب
حتى يتقبل الآخرون نقدك المهذب وتصحيحك بالخطأ أشعرهم بالإنصاف خلال نقدك
فالإنسان قد يخطئ ولكن قد يكون في عمله نسبة من الصحة فلماذا نغفلها؟
":":":القاعدة التاسعة ":":":
لا تفتش عن الأخطاء الخفية
حاول أن تصحح الأخطاء الظاهرة ولا تفتش عن الأخطاء الخفية لأنك بذلك تفسد القلوب .. ولأن الله سبحانه وتعالى نهى عن تتبع عورات المسلمين
":":":القاعدة العاشرة ":":":
استفسر عن الخطأ مع إحسان الظن
عندما يبلغك خطأ عن إنسان فتثبت منه واستفسر عنه مع حسن الظن به فأنت بذلك تشعره بالاحترام والتقدير كما تشعره بالخجل وبأن هذا الخطأ لا يليق بمثله
كأن نقول وصلني أنك فعلت كذا ولا أظنه يصدر منك
":":":القاعدة الحادية عشر ":":":
امدح على قليل الصواب حتى يكثر
مثلاً عندما تربي ابنك ليكون كاتباً مجيداً فدربه علي الكتابة وأثن عليه واذكر جوانب الصواب وبذلك سيستمر بإذن الله ..
":":":القاعدة الثانية عشر ":":":
تذكر أن الكلمة القاسية في العتاب لها كلمة طيبة مرادفة تؤدي المعنى نفسه
عند الصينيين مثل يقول ..
نقطة من عسل تصيد ما لا يصيد برميل من العلقم
ولنعلم أن الكلمة الطيبة تؤثر .. و الكلام القاسي لا يطيقه الناس
":":":القاعدة الثالثة عشر":":":
اجعل الخطأ هينا ويسيراً و ابن الثقة في النفس لإصلاحه
الاعتدال سنة في الكون أجمع وحين يقع الخطأ فليس ذلك مبرر للمبالغة في تصوير حجمه
":":":القاعدة الرابعة عشر ":":":
تذكر أن الناس يتعاملون بعواطفهم أكثر من عقولهم
و أخيراً
فن معالجة الأخطاء فن لابد أن ندرك أهميته
منقول.
(127/75)
وداعا لمواقع الرفع امتلك 25 جيجا لرفع ملفاتك مجانا
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[18 - 04 - 09, 03:39 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
لا يخفى على أكثر الإخوة الذين يرفعون لنا الكتب وغيرها من الملفات ما يلقونه -ونلقاه معه-من صور قبيحة تصفع ناظرينا،
وحتى المواقع التي راعت هذا الأمر فإنها وللأسف مؤقتة ثم يحذف الملف
إلى غير ذلك من المشكلات التي تواجه الإخوة
الآن إليكم الحل إن شاء الله
امتلك 25 جيجا مجانا ارفع عليها ملفاتك وانسخ الرابط وضعه أينما شئت ليستفيد إخوانك من مرفوعاتك
الشرح في هذا الملف الذي رفعته على مساحتي الخاصة
https://bqmsfq.bay.livefilestore.com/y1pOX71LY-r_aS6yc-ZGmizUHzrDk5Rvex5hZ2mHdKn8lcDc8oOT47AK3D8mXlng1_mq A17b2l-3oVvAqVRV
السؤال
K4WEYGOcxr-ix8/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2%20%D8%A7%D9%8 4%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A.rar?download
ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[19 - 04 - 09, 09:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو مروه]ــــــــ[19 - 04 - 09, 11:10 م]ـ
اخي العزيز الرابط لايعمل يرجى التاكد منه
مع الشكر والتقدير
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[20 - 04 - 09, 01:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الأشبال البريطاني]ــــــــ[20 - 04 - 09, 02:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا
اخي العزيز الرابط لايعمل يرجى التاكد منه
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[21 - 04 - 09, 03:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا
اخي العزيز الرابط لايعمل يرجى التاكد منه
نفس المشكلة
السؤال
uestion
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[22 - 04 - 09, 02:26 م]ـ
إخوتي في الله
المعلومات المذكورة أعلاه صحيحة لكن المشكلة أن الموقع يتعطل كثيرا
لذلك أدعوكم إلى التوقف حاليا ريثما أتأكد أن الموقع اتصف بالاستقرار
فعذرا إن كنت شغلتكم
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[26 - 04 - 09, 04:35 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
لا يخفى على أكثر الإخوة الذين يرفعون لنا الكتب وغيرها من الملفات ما يلقونه -ونلقاه معه-من صور قبيحة تصفع ناظرينا،
وحتى المواقع التي راعت هذا الأمر فإنها وللأسف مؤقتة ثم يحذف الملف
إلى غير ذلك من المشكلات التي تواجه الإخوة
الآن إليكم الحل إن شاء الله
امتلك 25 جيجا مجانا ارفع عليها ملفاتك وانسخ الرابط وضعه أينما شئت ليستفيد إخوانك من مرفوعاتك
الشرح في هذا الملف الذي رفعته على مساحتي الخاصة
https://bqmsfq.bay.livefilestore.com/y1pOX71LY-r_aS6yc-ZGmizUHzrDk5Rvex5hZ2mHdKn8lcDc8oOT47AK3D8mXlng1_mq A17b2l-3oVvAqVRV
السؤال
K4WEYGOcxr-ix8/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2%20%D8%A7%D9%8 4%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A.rar?download
الآن الموقع يعمل وهذا رابط جديد
وعلى فكرة أنا أرفع عليه جميع ما أتحصل عليه من كتب حتى لا أفقدها
من هنا حمل والرابط مباشر ( https://bqmsfq.bay.livefilestore.com/y1pUzr9E0Rz21J6yGL4ZYawrYW-siyLPgk2JSLiiS-W8ETkuDxMM54Vb-6fVOxVKvmgE8mt86fAFGw6iymPzjONq
السؤال
/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2%20%D8%A7%D9%8 4%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A.rar?download )
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 04 - 09, 04:39 م]ـ
نفس المشكلة
تم التحميل أخيراً
ولكني أذكر اني منذ ما يقرب الستة أشهر توصلت عن طريق الصدفة لهذا الأمر ودخلت وأخذت أملأ البيانات وفي النهاية عندما اقتربت من غنهاؤه ظهرت لي رسالة أن هذه الخدمة لم يتم توفيرها بعد في المملكة العربية السعودي (في منطقتك أقصد)
فتركت كل شيء وخرجت بعد أن أضاعت وقتي
فهل الخدمة صارت متوفرة الآن؟
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[26 - 04 - 09, 04:45 م]ـ
هل اتبعت الشرح المرفق
حمل من هنا مباشرة ( https://bqmsfq.bay.livefilestore.com/y1pUzr9E0Rz21J6yGL4ZYawrYW-siyLPgk2JSLiiS-W8ETkuDxMM54Vb-6fVOxVKvmgE8mt86fAFGw6iymPzjONq
السؤال
/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2%20%D8%A7%D9%8 4%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A.rar?download )
لكن لم أتأكد هل اتصف الموقع بالاستقرار أو لا
ـ[خليل الراوي]ــــــــ[27 - 04 - 09, 12:42 ص]ـ
الرابط لا يعمل. وأعطنا أخي عنوان الموقع
وجزاك الله كل خير
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[27 - 04 - 09, 12:57 م]ـ
حتى لا يصاب رأسي بالصداع هذا هو عنوان الموقع ولكنه في هذه اللحظات لا يعمل
http://skydrive.live.com/
وسوف أنسى هذا الموضوع تماما بعد ما وقعت فيه من إحراج
بارك الله فيكم
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[27 - 04 - 09, 09:07 م]ـ
(ابتساماااااااااااااااات)
أضحك الله سنك يا طيب كان من الأول بدل وجع الرأس
على العموم الموقع شغال الآن بشكل جيد وجاري تطبيق الشرح
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(127/76)
الموقع الرسمي للشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 11:49 م]ـ
الموقع الرسمي للشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله
http://www.binsaadi.com/
أتمنى للجميع الفائدة
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[21 - 12 - 09, 12:55 ص]ـ
يرفع للفائدة.
(127/77)
سوف انقطع عنكم فترة تزيد عن الشهرين
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[19 - 04 - 09, 01:30 ص]ـ
نرجوا من الاخوة الافاضل المعذرة، فاني سوف انقطع عنكم فترة من الزمن لامر ما نسأل الله أن ييسره لنا انه سميع مجيب، وربما أبدأ من غد أو بعد غد ان شاء الله، فادعوا الله لنا بالتوفيق.
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[19 - 04 - 09, 01:37 م]ـ
هذا اليوم آخر يوم أكون فيه معكم
فأتمنى من الاخوة أن يسامحوني
و أنا أعتذر من أي أخ قد انزعج مني
وحفظ الله الجميع من كل سوء، و حفظ مؤسس هذا الملتقى و المشرف عليه الشيخ عبدالرحمن الفقيه و الذي يلازم درس محدث الحرم يحيى بن عثمان العظيم الآبادي الهندي ان لم أخطئ.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[19 - 04 - 09, 02:12 م]ـ
يسر الله أمرك وقضى .... لك حاجتك
في أمان الله ...
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[19 - 04 - 09, 03:21 م]ـ
يسر الله لك و ردك إلينا سالما غانما معافا
(127/78)
ظهور طلبة العلم في القنوات (مطروح للنقاش)
ـ[آبو ريّان الفيفي]ــــــــ[19 - 04 - 09, 10:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بامتلاء الفضاء بقنوات الفساد رأت طائفة من طلبة العلم تضييق هذا الشر بالظهور في القنوات و آثرت طائفة أخرى التمسك بالرأي الأوّل وعدم الخروج فيها. هناك عدّة أسئلة متنوعة تدور في بالي حيال هذا الموضوع، سأطرح بعضها ليتمّ تناوله أثناء النقاش:
هل ظهور طلبة العلم في القنوات جرّأ كثير من المحافظين على إدخال هذه القنوات إلى بيوتهم مع ما فيها من شر مستطير؟
هل أثّر الظهور الإعلامي والشهرة على بعض الطلبة في نواحي الورع والحيطة؟
هل العالم الذي يخرج في هذه القنوات أقرب لطلاب العلم أم الذي لا يظهر فيها؟
هل بجوز لمشايخ القنوات التهاون في الموسيقى المصاحبة لبرامجهم والنساء سافرات الوجه بحجة المصلحة العامة؟ (علما بأنّهم ممن يرون بعدم جواز كشف الوجه)
هل يجوز لهم الظهور في قنوات بدعية كالصوفيه مثلا؟
أما أنا فأقول:
النتائج تصدق الأحكام،،، لننظر كيف كان حال الناس قبل هذه القنوات وبعدها؟
الذي أراه أنّ هذه القنوات على مافيها من محاضرات وفتاوى وبرامج دينية وتوعية وإرشاد ومواعظ لم تزد الناس إلا انحرافا وبعد عن الدين، لأنّ الشر الذي فيها يفوق الخبر كثيرا.
ثم إنّ الشيطان يدخل للعوائل الملتزمة من جهة هذه البرامج (الإسلامية)، فيكون هناك تشديد ومراقبة في بداية الأمر ومتابعة للبرامج الدينية فقط، وماهي إلا بضعة أشهر حتى يترك الحبل على الغارب للنساء والمراهقين. والواقع أنني لم أر عائلة أدخلت هذه القنوات في بيتها وازدادت دينا ومحافظة بل العكس تماما، تزداد سوءا وبعدا عن الدين.
أمّا العلماء فإنني ألاحظ قبولا واسعا لعلمائنا الذين لم يخرجوا في تلك القنوات بين طلاب العلم خاصة ولم يؤثر عدم خروجهم على نفعهم وإفادة الناس، والله أعلم.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[20 - 04 - 09, 08:51 م]ـ
النتائج تصدق الأحكام،،، لننظر كيف كان حال الناس قبل هذه القنوات وبعدها؟
الذي أراه أنّ هذه القنوات على مافيها من محاضرات وفتاوى وبرامج دينية وتوعية وإرشاد ومواعظ لم تزد الناس إلا انحرافا وبعد عن الدين، لأنّ الشر الذي فيها يفوق الخبر كثيرا.
والواقع أنني لم أر عائلة أدخلت هذه القنوات في بيتها وازدادت دينا ومحافظة بل العكس تماما، تزداد سوءا وبعدا عن الدين.
أنا أعترض على هذا الكلام وبشدة!
لا والله! أنا أرى أن لهذه القنوات أثرٌ جليٌ في هداية الكثير من الشباب وتفقيه الناس في أمور دينهم وخاصة في مصر.
- لقد جعلت هذه القنوات الدين هو الشغل الشاغل في حياة الناس بعد جهل وضلال، فصار حديث الناس في هذه الفترة عما قاله الشيوخ على هذه القنوات ... كما أيقظت وعي الناس عن التمسح بالقبور والضلالات الشركية، وحفزت الشباب لطلب العلم الشرعي.
- ولست أقصد القنوات التي تبيح الموسيقى أو تسمح للنساء بالظهور أو قنوات الخزعبلات الصوفية.
- وأيضًا ليس كل الناس يذهبون لطلب العلم على أيدي المشايخ؛ لقد يسرت هذه القنوات تعلم الدين لربّات البيوت اللائي لايخرجن، يعني جدتي استفادت كثيرًا من هذه القنوات.
أمّا العلماء فإنني ألاحظ قبولا واسعا لعلمائنا الذين لم يخرجوا في تلك القنوات بين طلاب العلم خاصة ولم يؤثر عدم خروجهم على نفعهم وإفادة الناس، والله أعلم.
- والله ماكنا نعلم شيئًا عن الشيخ أبي اسحاق الحويني إلا بعدما ظهر على الشاشة .. والآن الجميع يعرفه ويحبه .. شفاه الله وحفظه من كل سوء.
ـ[آبو ريّان الفيفي]ــــــــ[27 - 04 - 09, 10:22 م]ـ
أختي الفاضلة قد يكون لكم في مصر تجربة أخرى.
أمّا نحن في بلاد الحرمين فلا ينكر عاقل أنّ الناس كانت أحوالهم أفضل بكثير مما هي عليه الآن. والواقع المرير يثبت حكمة الفتاوى التي تحرّم التلفاز والدش على الرغم من أنّ الكثير - اليوم - يسخر ويهزأ بهذه الفتاوى ويعتبرها ضربا من التخلف.
ـ[مُصْعَب]ــــــــ[27 - 04 - 09, 11:41 م]ـ
لم أفهم قصدك تماما أخي الكريم
هل تخص هنا ظهور المشايخ في القنوات التي لا تلتزم بضوابط الشريعة، أم أنك تقصد ظهورهم في جميع القنوات بشكل عام؟
ـ[آبو ريّان الفيفي]ــــــــ[28 - 04 - 09, 06:50 ص]ـ
المقصود هو الظهور الإعلامي بشكل عام، مع الأخذ بعين الاعتبار التفريق بين القنوات المحافظة وغير المحافظة.
ـ[باسم الخالدي]ــــــــ[28 - 04 - 09, 11:29 ص]ـ
أختي الفاضلة قد يكون لكم في مصر تجربة أخرى.
أمّا نحن في بلاد الحرمين فلا ينكر عاقل أنّ الناس كانت أحوالهم أفضل بكثير مما هي عليه الآن. والواقع المرير يثبت حكمة الفتاوى التي تحرّم التلفاز والدش على الرغم من أنّ الكثير - اليوم - يسخر ويهزأ بهذه الفتاوى ويعتبرها ضربا من التخلف.
هل معنى كلامك أن وجود قنوات مثل "المجد" و "دليل" و غيرها
أثّر في تديّن المتديّين إلى الأسواء؟
تنبيه بعض عقلاء بلاد الحرمين يرى خلاف ما ترى
و من هؤلاء البعض المشايخ الذين يخرجون فيها
ثم إن السؤال المأمول طرحه
هو هل ما يعرض في القنوات الإسلامية يخدم و يعزز تعاليم الإسلام
أم أنه بديل و لاشيء غير البديل؟
و هو السؤال أيضاً عن البرامج الدينية في القنوات غير الإسلامية
هذا كله بمعزل عن مسألة التصوير
لأن من يرى الجواز أو ضده فإنه يبرر بأن التصوير محرم لغيره
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/79)
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[28 - 04 - 09, 03:53 م]ـ
قَدْ كَانَ مَا قَدْ خِفْتُ أَنْ يَكُونَ ------- إنَّا إِلَى اللهِ رَاجِعُونَ.
و اللهُ المُسْتَعَانُ
كَيْفَ لَمْ يُأَثِّرْ فِي المُسْتَقِيْمِيْنَ وَ أَوَّلُ مَنْ تَأَثَّرَ هُمُ المَشَايِخُ أَنْفُسَهُمْ وَ أَوَّلُ مَا تَأَثَّرَ فِيْهِمْ لِحَاهُمْ.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[28 - 04 - 09, 04:28 م]ـ
كَيْفَ لَمْ يُأَثِّرْ فِي المُسْتَقِيْمِيْنَ وَ أَوَّلُ مَنْ تَأَثَّرَ هُمُ المَشَايِخُ أَنْفُسَهُمْ وَ أَوَّلُ مَا تَأَثَّرَ فِيْهِمْ لِحَاهُمْ.
يعني مشايخنا السلفيين قد قصروا لحاهم بسبب أنهم صاروا يطلعون على القنوات؟
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[28 - 04 - 09, 05:41 م]ـ
سَلْهُمْ!
ثُمَّ بِربِّكَ أتَأْمَنُ أَحَدًا مِنْهُمْ مِنَ الفِتْنَةِ!
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[28 - 04 - 09, 05:50 م]ـ
أختي الفاضلة قد يكون لكم في مصر تجربة أخرى.
أكيييد، الحمد لله الأخوات عندنا استترن بعد ظهور هذه القنوات، وكثر عدد المصلين في المساجد
وأيضًا صححت هذه القنوات الكثير من المفاهيم الخاطئة الشائعة؛ لقد كان عندنا تصوف شركي والعياذ بالله!!
لكن هذه القنوات زادت من وعي الناس، إنها نعمة كبيرة!
ولاحظوا أنه لو لم يظهر المشايخ الفضلاء على هذه القنوات لبقي الجو خاليًا لعلي جمعة، وطنطاوي، وعمرو خالد، وخالد الجندي، والذي منو!!
والعامة يتأثرون بسرعة لاعتقادهم أن كل من ارتدى جبة وقفطان وطاقية شيخ صالح يدعو إلى الله، فوجب وجود من يتصدى لهم ... والحمد لله رب العالمين.
ـ[مُصْعَب]ــــــــ[28 - 04 - 09, 06:05 م]ـ
القنوات المنضبطة (كالمجد ودليل ومكة وغيرها) فيها خير كثير، وكثير من الناس لم يكن ليعرف المشايخ والدروس العلمية ويجد الترويح المباح لولا أن يسر الله ظهور هذه القنوات
والحصول على هذه القنوات لا يلزم منه إدخال باقي القنوات، فالأمور الآن والحمد لله متيسرة، وتتوفر مستقبلات لا تستقبل سوى هذه القنوات
ولم أعلم عن العلماء (ممن يبيح تصوير الفيديو) معارضة إنشاء هذه القنوات. بل قد أيدها كثير، ومنهم من ظهر على شاشتها، كعبد الله الجبرين، وصالح اللحيدان، وعبد العزيز آل الشيخ، وعبد العزيز الفوزان، وغيرهم
..
بالنسبة للقنوات الأخرى، فأرى أنها تنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: قنوات دينية أو إخبارية أو وثائقية أو حكومية أو غيرها من المجالات المباحة، فيها ما فيها من المحافظة ويقع منها ما يقع من المخالفات
القسم الثاني: قنوات أسست على مجالات محرمة، كالأفلام والغناء وعروض الأزياء وغيرها، والأصل فيها الفساد والإفساد، أما غيره فطارئ أو قليل
والقسم الثاني هو الذي وقع فيه الخلاف الأشهر
..
للفائدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=2558 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=2558)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81978 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81978)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=930509 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=930509)
ـ[معز الأسود]ــــــــ[28 - 04 - 09, 06:09 م]ـ
السلام عليكم
لتعرف أهمية ظهور المشايخ في الفضائيات إسأل من حرموا رؤيتهم في الواقع، و لك في تونس خير مثال
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[28 - 04 - 09, 06:20 م]ـ
يا أخانا مصعب لو أضفت آخر كلامكَ ( .... هذا حدُّ علمي) لكان من الواجب الحسن.
لقلَّةِ اطِّلاعكَ أُفيدكَ بأنَّ كثيرًا من أهل العلم و المشايخ خالف قسمكَ الأوَّل و للهِ الحمد و كما يقول العجائز عندنا: " الحقُّ عليهِ نورٌ ".
خالف في ذلكَ جمعٌ من العلماء و المشايخ و طلبة العلم على رأسهم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان و فضيلة الشيخ أحمد بن يحي النَّجمي و فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي و غيرهم كثير لا أحصيهم عددًا و لله الحمد و المنَّة.
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[28 - 04 - 09, 06:36 م]ـ
وهذا يتنافى مع الوسَطيَّةِ التي علمنا إياها سلفُنا الصَّالح!!
"والله تعالى أعلى وأعلم " ......
لَيْسَ ذَاكَ بِبَابِنَا إِنَّمَا نَحْنُ فِي بَابِ قَوْلِ سَلَفِنَا الصَّالِحِ:
" كُنَّا نَتْرُكُ سَبْعِيْنَ بَابًا مِنَ الحَلاَلِ خِشْيَةَ أَنْ نَقَعَ فِي الحَرَامِ. "
كَانَا الإمَامُ الأَوْزَاعِيُّ - رحمه الله تعالى - يقول: عَلَيْكَ بِآثَارِ مَنْ سَلَفَ وَ إِنْ رَفَضَكَ النَّاسُ وَإِيَّاكَ وَ آرَاءِ الرِّجَالِ وَإِنْ زَخْزَفُوهُ لَكَ بِالقَوْلِ.
ثمَّ إنَّ مَنْ نَهَى عَنْ هَذِهِ الوَسَطِيََّّةِ المَزْعُومَةِ هُوَ نَبِيُّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ و عَلَى آلِهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ فِيْهَا كُلَّ مَا جَاءَ فِي حُكْمِ التَّصْوِيْرِ
ـ[علي الشافعي]ــــــــ[28 - 04 - 09, 07:07 م]ـ
أخشى أن تكون هذه القنوات حادت عن مرادها ومقصدها
أما الأخت التي قالت إنها أثرت إيجابا في مصر
قد يكون أثر على بعض
ولكن الكثيرين شاهدوا بسببها قنوات أخرى
والله المستعان
ذكرني كلامك بأخت كانت تنافح عن هذه القنوات الإسلامية وتقول
"يكفي أنها مكنتنا من سماع شرح الطحاوية ونحن نطبخ"!!!!
صدقوني! أنا في أشد الشوق لعودة مشايخنا إلى مساجدهم
فكم كان الخطاب الدعوي هناك مختلفا
وفقنا الله جميعا إلى صراطه المستقيم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/80)
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[28 - 04 - 09, 07:44 م]ـ
أخشى أن تكون هذه القنوات حادت عن مرادها ومقصدها
أما الأخت التي قالت إنها أثرت إيجابا في مصر
قد يكون أثر على بعض
ولكن الكثيرين شاهدوا بسببها قنوات أخرى
والله المستعان
وهل العيب من القنوات أم العيب من القلوب المريضة وعدم تقوى الله!!
ذكرني كلامك بأخت كانت تنافح عن هذه القنوات الإسلامية وتقول
"يكفي أنها مكنتنا من سماع شرح الطحاوية ونحن نطبخ"!!!!
وهل عندكم مانع من سماع شرح الطحاوية أثناء الطبيخ!!!
ـ[مُصْعَب]ــــــــ[28 - 04 - 09, 07:49 م]ـ
يا أخانا مصعب لو أضفت آخر كلامكَ ( .... هذا حدُّ علمي) لكان من الواجب الحسن.
لقلَّةِ اطِّلاعكَ أُفيدكَ بأنَّ كثيرًا من أهل العلم و المشايخ خالف قسمكَ الأوَّل و للهِ الحمد و كما يقول العجائز عندنا: " الحقُّ عليهِ نورٌ ".
خالف في ذلكَ جمعٌ من العلماء و المشايخ و طلبة العلم على رأسهم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان و فضيلة الشيخ أحمد بن يحي النَّجمي و فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي و غيرهم كثير لا أحصيهم عددًا و لله الحمد و المنَّة.
بارك الله فيك أخي محمد
لكنني لم أنفِ الخلاف في القسم الأول. ما قلته أن الخلاف الأشهر كان في القسم الثاني.
..
بالنسبة للشيخ صالح الفوزان، فقد قرأت في فتوى الشيخ المنجد أنه يرى جواز الظهور في التلفاز المحلي:
.. وفتوى مشايخنا كالشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ صالح الفوزان والشيخ عبد الله بن جبرين على إباحة خروج الدعاة في التلفاز المحلي بل وحث بعضهم على ذلك كما استفتيتهم ووقفت على جوابهم بنفسي من خلال سؤالهم واستفتائهم http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=2558
أيضًا هذا سؤال ( http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=11363) في موقع الشيخ، يقول:
أحسن الله إليك صاحب الفضيلة، قد كثر في الآونة الأخيرة من يخرج بالقنوات الفضائية ويفتي الناس ويضلهم بغير علم ألا يرى فضيلتكم أن ضرورة خروج العلماء في تلك القنوات خاصة وأن الملايين من الناس يشاهدونها فلماذا لا تستغل لنشر العلم والدعوة إلى العقيدة السليمة السلفية؟
فأجاب فضيلته:
هذا محل نظر. لو تقدم هذا الاقتراح للعلماء، ينظرون فيه ويدرسونه.
ـ[محمد السقار]ــــــــ[28 - 04 - 09, 08:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
كما قدم بعض الأخوة أن لخروج المشايخ والدعاة بعض السلبيات ..
ولكن في المقابل .. له الكثير الكثير من الايجابيات ..
فنحن لم نسمع ولم نرَ الكثير من طلبة العلم قبل خروجهم على هذه القنوات المباركة ..
____________
أما مسألة الفتنة لطلبة العلم .. فهذا يعتمد على نفس الشيخ وعلى مبتغاه من الظهور ,,
وهذا أمر علمه عند ربي .. فلا نحجم هذا الخير الكبير والعلم الوفير لاسباب مثل هذه ..
ونحرم الناس من سماع اهل العلم يحدثونهم عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم ..
وتعرّف الناس عن طريق هذه المنارات النيّرة الى الحديث واصبحوا يطلبون من المشايخ درجة الحديث ورتبته بعد ان كانت هذه المفاهيم مغيبة ..
وقد لاحظنا التغير الكبير في مجتمعنا الأردني بفضل هذه القنوات ..
فلله الحمد والمنة ..
والسلام
ـ[آبو ريّان الفيفي]ــــــــ[28 - 04 - 09, 10:17 م]ـ
أشكركم على التفاعل
ما يسمى بالقنوات الإسلامية كالمجد وغيرها إنما جاءت لمزاحمة قنوات العهر والمجون ولا شكّ أنّ هذا أمر ضروري ويشكرون على ذلك. ولكن لو سألتني قبل أن نعرف هذه الدشوش بغثها وسمينها هل من الأصلح إنشاء قناة إسلامية؟ سأقول لك (لا).
أعرف من الزملاء من لا يملك في بيته جهاز التلفاز أساسا وأغبطه على هذه النعمة.
عندما سئل شيخنا عبدالكريم الخضير عن قناة المجد، أجاب بأنّ السلامة لا يعدلها شيء. وهو نموذج للعالم الذي لم نعرفه من خلال تلك القنوات إلا بالصوت وكذلك الشيخ صالح الفوزان والشيخ محمد المختار و لم يأثر ذلك على أنشطتهم النافعة ولله الحمد.
الحقيقة أنّ كثير ممن يحسبون على الملتزمين تغيروا بعد الظهور في هذه القنوات وهناك ثلّة بقوا على ماهم عليه.
ـ[مُصْعَب]ــــــــ[28 - 04 - 09, 10:29 م]ـ
الإخوة المعارضين لظهور المشايخ في القنوات
حتى أفهم أكثر، مالفرق بين هذه الأمور:
إلقاء الشيخ لمحاضرة في المسجد
بث نفس المحاضرة في المذياع
بث نفس المحاضرة في التلفاز
بارك الله في الجميع
ـ[آبو ريّان الفيفي]ــــــــ[28 - 04 - 09, 10:58 م]ـ
أخي الحبيب مصعب
أنا لست معارضا بشكل كامل لظهور المشايخ في القنوات بل أنني أرى ذلك مطلبا ملحّا في بعض الأحيان بشروط. ولو كان البرنامج الإعلامي للقنوات الإسلامية هو بث المحاضرات المقامة في المساجد فقط لقلنا حيّ هلا.
الموضوع شائك، فهذه المحاضرات والندوات والبرامج الإسلامية جرّأت كثير من الأسر المحافظة على إدخال تلك القنوات لبيوتهم بحجة الاستفادة. وللأسف تبعها قنوات أخرى وهكذا رويدا رويدا حتى تنفلت الأمور.
أمّا القنوات الإسلامية الخالصة كالمجد فلا شك أنّ فيها خير كثير ولكن!!
ما تقول في الموسيقي المسماة بالإيقاعات؟؟ هم طبعا يقولون بأنّها ليست معازف وهذا ضحك على اللحى من وجهة نظري.
وما تقول في الشباب الذين يظهرون بملابس ضيقة وفاتنة للفتيات؟؟
الحقيقة أنّ المسألة متشعبة ويصعب فيها الحكم ولكن كما قال العلامة الخضير (السلامة لا يعدلها شيء)
أسأل الله أن يسلمني وإيّاكم من كل شر وبلاء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/81)
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[28 - 04 - 09, 11:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
استأذنكم في التدخل
الأول الموضوع ينقسم إلى:
القسم الأول وهو: المشاهِد.
القسم الثاني: القنوات.
القسم الثالث: تشابك هذه القنوات مع تلك الفاجرة على طبق واحد، ويسهل بذلك للبيت أن يشاهد هذا ويشاهد هذا.
القسم الأول: بيوت المشاهدين، وهي في نظري تنقسم إلى ثلاثة أصناف:
الصنف شديد الفجر الذي يحضر الأفلام الخليعة ويرى الرذائل بكثرة، ولما يزهق ممكن يحول على موقع إسلامي يشوف شوية أهو يعني ..
القسم الثاني: اللي عايش الدور إنه متدين حبتين، أفلام قليلة بلاش أجنبي أبيض وأسود مثلاً، فهذا اللي على المثل المصري (على كل لون يا باطستا) [نوع من القماش].
القسم الثالث: المتدين المعظم حرمات الله تعالى الذي لم يدخل التلفاز بيته أصلاً، ماذا عليه لو أدخل هذه القنوات الإسلامية.
القسم الأول: استخدامه للفضائيات قد يكون نافع فهي قد تقلبه إلى القسم الثاني.
القسم الثاني: استخدامه للفضائيات هي بالنسبة له سجال أيهما استقر عليه استقر قد تنفعه، وأظنها قد ترديه.
القسم الثالث الذي لم يدخل التلفاز: استخدامه للفضائيات هذه قد تكون وهو الأرجح دمار، وقد حدث لإخوة لنا.أكتفي بهذا القدر الآن مع التذكير بأن هناك فتوى في تحريم هذا التصوير مفروض تناقش فإن كانت صحيحة يبقى انتهى الموضوع.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[29 - 04 - 09, 03:30 ص]ـ
أخشى أن تكون هذه المسألة من النوازل
وأخشى أن نكون هكذا نتكلم في النوازل
ولا يحق الكلام في النوازل إلا للعالم المجتهد
فقط
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 03:27 ص]ـ
لِمَا يَا حَبِيْبَنَا، وَ هَلْ القَائِمُ عَلَى هَذِهِ القَنَوَاتِ وَ المُرَخِّصُ بِهَا و المُفْتِي فِيْهَا. . . عَالِمٌ مُجْتَهِدٌ!؟
ـ[آبو ريّان الفيفي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 08:03 ص]ـ
أخي الحبيب مصطفى جعفر
جزيت خيرا على هذه المشاركة الجامعة.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[30 - 04 - 09, 08:38 م]ـ
لِمَا يَا حَبِيْبَنَا، وَ هَلْ القَائِمُ عَلَى هَذِهِ القَنَوَاتِ وَ المُرَخِّصُ بِهَا و المُفْتِي فِيْهَا. . . عَالِمٌ مُجْتَهِدٌ!؟
يا أخي أنا لا يُفهم من كلامي لا تأييد ولا معارضة لمدير القناة، ولم أفرق بينه وبين المعلقين على الموضوع هنا - يعني لم أجوِّز الفعل لمدير القناة وأمنعكم من الكلام عنه -، فليتك تتأمل في كلامي جيدا، فما قصدتُ منه إلا ظاهره فقط!
قلتُ: (أخشى أن تكون هذه المسألة من النوازل، وأخشى أن نكون هكذا نتكلم في النوازل، ولا يحق الكلام في النوازل إلا للعالم المجتهد فقط).
(127/82)
من يفيدنا بخصوص المعهد السعودي في موريتانيا
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[19 - 04 - 09, 04:08 م]ـ
السلام عليكم اخواني الاعزاء ماهي شروط الالتحاق بالمعهد السعودي بموريتانيا وهل المعهد يعطي منحة وهل يكمل من درس بالمعهد في السعودية
(127/83)
رَفْعُ القَامة في ظلّ تَدوين مَقَالة
ـ[علي سليم]ــــــــ[19 - 04 - 09, 04:43 م]ـ
رَفْعُ القَامة في ظلّ تَدوين مَقَالة
--------------------------------------------------------------------------------
الحمد لله الذي قرّب أبدان القلوب و أرواح الأجساد و أنامل الخلق بحيث أبعد النّاس تظنه أقربهم اليك فلا صلاة قصرٍ و لا مسافة سفرٍ فتتقدمهم صفاً و ياتمّون بك أو تتأخر عنهم لتأتمّ بهم و في كلٍ خير ....
و ذا بعد إحداث ما يسمّى بالشبكة العنكبوتية ... ففيها تصلُ الأرحام و تقري الضيفَ و تُعينَ المظلومَ و تَنصُرَ الظالم بردعهِ عنْ ظلمهِ و تبلّغَ سنن النبيّ و تنشرَ العدلَ و ما هنالك من خصال الخير و ما أكثرها ...
كما بوسعك أن تقطعَ أرحامك و تنشر الشرّ و ذراريه و خصال الشرّ لا عدد لها ....
و الصّلاة و السّلام على منْ بلّغ الرسالة و حثّ على تبليغها, و على آله و صحبه أجمعين.
أما بعد:
فالنتّ و أقسامه و فروعه و زوّاره و ضيوفه بين اثنين لا ثالث لهما:
إمّا أنْ تزرع َو إمّا أنْ تحصدَ ...
و أولاهما يتميّز عن الآخر بفضل ترك الأثر و هو بمثابة صدقة جارية ينتفع به فوق الثرى و تحته في حياته و عند مماته ...
فيكتب و يُشارك و يعقّبَ بينما الآخر يحصد ما زرع غيره و في كلٍ خير ...
فكن حارثاً ان استطعت و الاّ فعليك بالحصد ...
و ان زرعت فازرع ما يحصده اللآخرون و ذر الزرع الذي لا يثمر ...
فاختر التربة الصالحة و الصحبة النافعة و فيما سقت السماء العشر ...
و أولى مراتب ذا الزرع أن يُفرد الكاتب موضوعاً ثم يليه أنْ يعقّبَ بما يُشابه الموضوع ثمّ الاقتصار على التبريك و الشكر و لا تكن ممّنْ يحصدون و لا يشكرون!!!
و من باب أولى لا تكنْ ممّنْ يسرقون في وضح النهار عند الظهيرة و وضوح الرؤية و لا عند منتصف الشهر الهجريّ ليلة بدران القمر و تظنّ النّاس منْ حولك في غفلة و ضياع!!! فترتكب السفاهة فنُحَجّرَ عليك و نتربصُ بك عند بُنيّات الطريق!!!
و إن أحسنتَ مضغ حرفة السّرقة و اخترتَ وقت القيلولة و عند الثلث الاخير من الليل إذ النّاس نيام فاعلم أنّ نزول الله تعالى نزولاً يليق به دون تشبيه و لا تمثيلٍ فكنْ مراقباً له فتحظى بمرتبة الاحسان ...
و الاّ فسيظهر للعلن ما بيّته ليلا .....
و لا ضير أن اضع بين ناظركم مثالاً و دون الأمثلة فكان لكاتب ذه السطور موضوعا تميّز به عندما يترجّل منتدى ما ... (ارْتَحَلتُ زَمَاناً وَ حَلَلتُ مَكَاناً (فهل من مكانٍ لعلي سليم)
و عند البحث في محرك google كان العُجب و العَجب بنوعيه موضع تأملٍ و تفكير!!!
فالمحترف غيّر في العنوان و محا (علي سليم) و كتب مسمّاه ( ...... )
و الذي دونه في الاحتراف نسي أن يمحو (علي سليم)!!!!
عود على بدء:
و ذا الزارع و حتى يبقى زارعا لا بدّ من شكره و تشجيعه و أولى مراتب ذا الشكر و التشجيع أن يعقّب المعقّب بشيئ من كلام الكاتب و يقبتس من قلمه للاشارة أنّه قرأ موضوعه و استفاد منه ...
فعندما يكتب الكاتب مقالا و يرى عدد الزوّار تجاوز العشرات بينما لم ير في الردود غير (لا ردود).
فتراه تأخذه الفترة و تقلّ عزيمته بعكس لو رأى الردود تتهاطل عليه و خاصة الذين يردون بما هو مقتبسٌ من كلامه ...
هذا ما دونته على عجالة أسال الله تعالى القبول و التوفيق .......
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[20 - 04 - 09, 08:11 م]ـ
إمّا أنْ تزرع َو إمّا أنْ تحصدَ ...
و أولاهما يتميّز عن الآخر بفضل ترك الأثر و هو بمثابة صدقة جارية ينتفع به فوق الثرى و تحته في حياته و عند مماته ...
فيكتب و يُشارك و يعقّبَ بينما الآخر يحصد ما زرع غيره و في كلٍ خير ...
فكن حارثاً ان استطعت و الاّ فعليك بالحصد ...
و ان زرعت فازرع ما يحصده اللآخرون و ذر الزرع الذي لا يثمر ..
هانحن ذا قرأنا الموضوع واستفدنا .. فجزاكم الله خيرًا ونفع بكم (وهكذا حصدنا فشكرنا)
ملاحظة: ضبط عنوان الموضوع بالشِكَل يصعب البحث عنه.
ـ[علي سليم]ــــــــ[21 - 04 - 09, 06:21 ص]ـ
هانحن ذا قرأنا الموضوع واستفدنا .. فجزاكم الله خيرًا ونفع بكم (وهكذا حصدنا فشكرنا)
ملاحظة: ضبط عنوان الموضوع بالشِكَل يصعب البحث عنه.
بارك الله فيك اختاه ....
ملاحظتك تي لم انتبه اليها .... يرعاك ربي ....
(127/84)
وصف حال شيخ الإسلام ابن تيميّة ,,,يرويها تلميذه. أنا جنتي وبستاني في صدري
ـ[جامع الهيراني]ــــــــ[19 - 04 - 09, 07:26 م]ـ
وصف حال شيخ الإسلام ابن تيميّة ,,,يرويها تلميذه.
قال ابن القيّم رحمه الله تعالى عن حال شيخ الإسلام ابن تيميّة في [الوابل الصيب ص59 كما نقله عنه الحافظ ابن رجب في [ذيل طبقات الحنابلة 2/ 402]:
قال لي مرة: مايصنع أعدائي بي؟ أنا جنتي وبستاني في صدري — يعني بذلك إيمانه وعلمه أوالكتاب والسنّة — أين رحت فهي معي لا تفارقني إن حبسي خلوة وقتلي شهادة وإخراجي من بلدى سياحة ,وكان يقول في محبسه في القلعة: لو بدلت لهم ملء هذه القلعة ذهبا ما عدل عندى شكر هذه النعمة أو قال: ماجزيتهم على ما سببوا لي فيه من الخير.
وكان يقول في سجوده وهو محبوس: اللهمّ أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ماشاء الله — يعنى يكرر ذلك كثيرا–.
وقال لي مرة: المحبوس من حبس قلبه عن ربه تعالى والمأسور من أسره هواه. ولما دخل القلعة وصار من داخل سورها نظر إليه وقال: {فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ}.
وعلم الله: مارأيت أحدا أطيب عيشا منه قط مع ماكان فيه من ضيق العيش وخلاف الرفاهية والنعيم ومع ماكان فيه من الحبس والتهديد والإرجاف وهو مع ذلك من أطيب الناس عيشا وأشرحهم صدرا وأقواهم قلبا وأسرهم نفسا تلوح نضرة النعيم على وجهه.
وكنا إذااشتدّ بنا الخوف وساءت منا الظنون وضاقت بنا الأرض فماهو إلا أن نراه ونسمع كلامه فيدهب عنا ذلك كله وينقلب إنشراحا وقوة ويقينا وظمانية وكان يقول: إن في الدنيا جنّة من لم يدخلها لا يدخل جنّة الآخرة., فسبحان من أشهد عباده جنّته قبل لقائه وفتح لهم أبوابها في دار العمل فأتاهم من روحها ونسيمها وطيبها مااستفرغ قواهم لطلبها والمسابقة إليها)). إنتهى كلام ابن القيم رحمه الله تعالى.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[20 - 04 - 09, 08:29 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[جامع الهيراني]ــــــــ[21 - 04 - 09, 04:36 م]ـ
وفيك بارك الله أخي الكريم
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[23 - 04 - 09, 03:08 ص]ـ
بارك الله فيكم ايضا
ـ[جامع الهيراني]ــــــــ[23 - 04 - 09, 03:43 م]ـ
وصف حال شيخ الإسلام ابن تيميّة ,,,يرويها تلميذه.
قال ابن القيّم رحمه الله تعالى عن حال شيخ الإسلام ابن تيميّة في [الوابل الصيب ص59 كما نقله عنه الحافظ ابن رجب في [ذيل طبقات الحنابلة 2/ 402]:
قال لي مرة: مايصنع أعدائي بي؟ أنا جنتي وبستاني في صدري — يعني بذلك إيمانه وعلمه أوالكتاب والسنّة — أين رحت فهي معي لا تفارقني إن حبسي خلوة وقتلي شهادة وإخراجي من بلدى سياحة ,وكان يقول في محبسه في القلعة: لو بدلت لهم ملء هذه القلعة ذهبا ما عدل عندى شكر هذه النعمة أو قال: ماجزيتهم على ما سببوا لي فيه من الخير.
وكان يقول في سجوده وهو محبوس: اللهمّ أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ماشاء الله — يعنى يكرر ذلك كثيرا–.
وقال لي مرة: المحبوس من حبس قلبه عن ربه تعالى والمأسور من أسره هواه. ولما دخل القلعة وصار من داخل سورها نظر إليه وقال: {فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ}.
وعلم الله: مارأيت أحدا أطيب عيشا منه قط مع ماكان فيه من ضيق العيش وخلاف الرفاهية والنعيم ومع ماكان فيه من الحبس والتهديد والإرجاف وهو مع ذلك من أطيب الناس عيشا وأشرحهم صدرا وأقواهم قلبا وأسرهم نفسا تلوح نضرة النعيم على وجهه.
وكنا إذااشتدّ بنا الخوف وساءت منا الظنون وضاقت بنا الأرض أتيناه فماهو إلا أن نراه ونسمع كلامه فيدهب عنا ذلك كله وينقلب إنشراحا وقوة ويقينا وظمانية وكان يقول: إن في الدنيا جنّة من لم يدخلها لا يدخل جنّة الآخرة., فسبحان من أشهد عباده جنّته قبل لقائه وفتح لهم أبوابها في دار العمل فأتاهم من روحها ونسيمها وطيبها مااستفرغ قواهم لطلبها والمسابقة إليها)). إنتهى كلام ابن القيم رحمه الله تعالى.
وإياك وبارك فيك أخي
(127/85)
شيخنا محمد باي بلعالم في ذمة الله
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[19 - 04 - 09, 09:17 م]ـ
أما بعد:
فلقد توفي الشيخ محمد باي بلعالم عشية أمس، وستقام جنازته بمسقط رأسه بأولف - مدينة آدرار غدا الإثنين بعد صلاة العصر لمن استطاع
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منها
تمتزج مرارة الفراق بالرضى عن الواحد الخلاق
والله ما ملأنا أعيننا به، ولا شبعنا من علمه وأدبه وتواضعه
رحمه الله وأسكنه فسيح جنّاته
آمين
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[19 - 04 - 09, 09:26 م]ـ
نسأل الله أن يرحمه ويغفر له
ـ[المخلافي]ــــــــ[19 - 04 - 09, 09:29 م]ـ
رحم الله شيخنا وأسكنه فسيح جناته وجزاه الله عن المسلمين خيرا
ولا أقول إلا ما يرضي ربنا
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[19 - 04 - 09, 10:06 م]ـ
ترجمة: فضيلة الشيخ محمد باي بلعالم (الشيخ باي)
الحمد لله وحده والصلاة على من لا نبي بعده:
ترجمة: فضيلة الشيخ محمد باي بلعالم (الشيخ باي)
شيخ زاوية أولف ولاية أدرار دولة الجزائر
احد اكبر علماء الجزائر
نسبه وميلاده:
هو العالم ابن العلماء والفقيه ابن الفقهاء الشيخ باي بلعالم بن محمد عبد القادر بن محمد المختار بن احمد العالم القبلوي الجزائري ويعود نسبه إلى قبيلة فلان والتي تضاربت حولها الأقوال واختلفت فيها الآراء والشهير أن أصولها تعود إلى قبيلة حمير القبيلة العربية الشهيرة باليمن ولد الشيخ سنة 1930 م في قرية ساهل من بلدية اقبلي بدائرة أولف ولاية ادرار دولة الجزائر.
دراسته وتعليمه:
تربى الشيخ في أسرة اشتهرت بالعلم والمعرفة، حرصت على تعليمه فبداء بالقران الكريم في مسقط رأسه في مدينة ساهل،هذه القرية التي كانت تعد منارة للعلم والمعرفة والتي تخرج منها العديد من العلماء والفقهاء، فدرس القران الكريم على يد المقرئ الحافظ الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن المكي بن العالم، ودرس على يد والده مبادئ النحو والفقه، فكون ثروة ورصيدا هاما من العلوم والمعرفة، ودرس على يد الشيخ محمد عبد الكريم المغيلي مدة من الزمن، ليشرع ــ حفظه الله ــ في ترحاله في طلب العلم والمعرفة قاصدا زاوية الشيخ أحمد بن عبد الله المعطي السباعي، مكث هناك حوالي سبع سنوات حيث تلقى فيها عدة علوم منها (علوم القران والحديث و النحو والفقه المالكي وأصوله والفرائض .... ) وخلال فترة دراسته تحصلا على عدة إجازات منها الإجازة العامة بعد إنهاء دراسته عن شيخه الطاهر بن عبد المعطي السباعي وإجازة أخرى عن شيخه الحاج احمد الحسن والشيخ البدليمي في الحديث الشريف وأخرى من الشيخ العلوي المالكي المكي ـــ رحمه الله تعالى ــ (مدرس بالمسجد الحرام) كما تحصل على شهادة ليسانس في العلوم الإسلامية.
أسفار الشيخ ورحلاته:
رغم انشغاله وجسامة المسؤوليات الملقاة على عاتقه إلا انه لم يتوقف عن التحصيل العلمي والمعرفي ليشغل وقته الثمين بالمطالعة والتأليف والترحال إلى عدة بلدان في داخل الوطن و خارجه، حيث كانت له لقاءات مع عدة شيوخ وطلبة حيث أفاد واستفاد، ومن الدول في الخارج التي زارها (تونس والمغرب الأقصى وليبيا والمملكة العربية السعودية) حيث كانت أول زيارة له إلى المملكة العربية السعودية من اجل أداء فريضة الحج سنة 1974 م، ليعود إليها سنة 1984م للمرة الثانية،
كتبه ومؤلفاته:
ألف الشيخ في فنون عديدة فكتب و نظم وشرح وحقق في (علوم القرءان والحديث والفقه وأصوله والميراث والسيرة والتاريخ والوعظ والإرشاد والتوجيه ... )، فله ما يزيد عن (35 كتاب)، فشرح في علوم القران ألفية الغريب في جزأين والمفتاح النوراني على المدخل الرباني في الغريب القرآني، وله في الحديث كتاب أسماه كشف الدثار على تحفة الآثار وله في الفقه المالكي ما يزيد عن (14 كتابا) ونذكر منها كتاب مرجع الفروع لتأصيل من الكتاب والسنة والإجماع الكفيل شرح نظم الشيخ خليفة بن حسن السوفي على مختصر خليل المسمى جواهر الإكليل في (عشرة أجزاء)، وله كتاب اسماه إقامة الحجة بالدليل شرح على نظم بن بادي على مهمات خليل في (أربعة أجزاء)، وله أيضا ملتقى الأدلة الأصلية والفرعية الموضحة لسالك على فتح لرحيم المالك في (أربعة أجزاء) وله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/86)
ألفية في الفقه تحتوي على (2509 أبيات) والى غير ذلك من مؤلفاته الفقهية، وله في علم الفرائض (المواريث) ما يزيد عن (خمسة كتب) منها الدرة السنية في علم ما ترثه البرية نظما، وله أيضا الأصداف اليمية شرح الدرة السنية، وله في أصول الفقه شرح على منظومة العمريطي وتسمى بركائز الوصول على منظومة العمريطي في علم الأصول، وله أيضا ميسر الحصول على شرح سفينة الأصول، وله في السيرة النبوية فتح المجيب على سيرة النبي الحبيب، وله في النحو ما يزيد عن (ستة مؤلفات) منها: منحة الأتراب على ملحة الإعراب، وله اللؤلؤ المنظوم على نثر ابن اجروم، وله في التاريخ الرحلة العلية إلى منطقة توات لذكر بعض الأعلام والآثار والمخطوطات والعادات في (جزأين)، وكتاب قبيلة فلان في الماضي الحاضر وما لها من العلوم والمعرفة والمآثر، كما أن له عدة محاضرات في الدعوة والتوجيه والإرشاد والتي ألقها في عدة مناسبات وملتقيات في عدة بلدان، كما انه لم يمهل جانب الأدب والشعر فله عدة قصائد في عدة مجالات، ودون عدة رحلات فله ما يزيد عن عشرين رحلة مكتوبة للحج والعمرة، ورحلته إلى المغرب الأقصى، وله عدة كتب لم تطبع ومنها ما هو الآن تحت الطبع، وله وقفيات في مكتبة الحرم النبوي الشريف وهو ما يزيد عن 14 كتاب منها ما هو مطبوع ومنها ما هو مخطوط.
برنامجه في التدريس:
يعكف الشيخ في كل عام على إتمام ختم صحيح البخاري وتدريسه كاملا ما بين شعبان وذي الحجة، حيث يختم في الأربعاء الأخيرة من شعبان من كل سنة، ويدرس أيضا موطأ الأمام مالك كاملا، وشرح صحيح مسلم كل سنتين، كما يدرس تفسير القران الكريم وله في ذلك خمسة أيام في الأسبوع ويقوم بتدريس المتون والكتب التي ألفها، كما يعكف على تدريس الطلاب وتأطيرهم مع كوكبة من المشايخ والذين تخرجوا على يده منهم فضيلة الشيخ بن مالك احمد والشيخ لكصاسي محمد والشيخ عبد القادر حامد لمين والشيخ عبد الله حامد لمين والشيخ لعروسي عبد القادر، فتقوم الزاوية بدور هام في المنطقة فتساهم في تعليم الطلاب أمور دينهم ودنياهم، حيث يقصد المدرسة القرآنية التابعة لزاوية مئات الطلاب من داخل الوطن وحتى من خارجه فتضم المدرسة عدة أقسام منها قسم لطلبة الداخليين وقسم أخر لطلبة الخارجيين وقسم للبنات وقسم أخر لنساء، فتضم الزاوية ما يزيد عن 200 طالب وطالبة، فتدرس الزاوية القران وعلم التجويد والفقه وأصوله والنحو والتوحيد ...
في ختام هذا المقال تقبلوا مني اسمي آيات التقدير والاحترام
و به بلعالم محمد بن محمد عبد الله بن محمد باي
بتصرف من ترجمة محمد باي بلعالم
لكاتبها محمد الأمين الشنقيطي الحسني الإدريسي (قسم المخطوطات بالحرم النبوي)
منقول
ـ[عبد القادر بن محي الدين]ــــــــ[19 - 04 - 09, 10:52 م]ـ
انقبضت نفسي انقباضة شديدة وأنا أقرأ هذا الخبر ,, فأسأل الله جل وعلا أن يتغمده برحمته , ويعمّه بعفوه ومغفرته.
وإنّا لله وإنّا إليه راجعون , ولرحمته راجون وبقضائه وقدره مؤمنون , ولوفاة شيخنا وغيره من المشايخ محتسبون.
وإن العين لتدمع وإن القلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[فريد المرادي]ــــــــ[19 - 04 - 09, 11:46 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته، وجعل تلاميذه وتآليفه في ميزان حسناته.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[19 - 04 - 09, 11:50 م]ـ
رحمه الله وغفر له .. ومن العجيب أني كنت أعد موضوعاً أنقل عنه فيه نقلاً مهماً ووضعت بين قوسين سؤال عن ترجمته .. فسبحان علام الغيوب ..
ـ[عيسى حسين]ــــــــ[20 - 04 - 09, 12:10 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
والله يعلم الله كم أدهشني الخبر والله كنت واقفا فجلست عند ما علمت ..... رحمه الله وغفر له ..
وإن العين لتدمع وإن القلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربناوإن بفراقك ياشيخنا لمحزنون.والسلام
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[20 - 04 - 09, 01:10 ص]ـ
انا لله و انا لله اليه راجعون ... لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اسال الله ان يتغمده برحمته و يسكنه فسيح جنانه و يجمعنا به في دار كرامته انه سميع مجيب
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[20 - 04 - 09, 01:16 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون ...
رحم الله الشيخ و جزاه عن المسلمين خير الجزاء ....
اللهم ارحمه و نور له قبره و اجعله روضة من رياض الجنة ....
سبحان الله .... كم من عالم ... لا يعرفه الكثيرون حتى يتوفاه الله .... و أنا من هؤلاء الكثيرين ... و الله المستعان ...
استفسار: هل ظهر الشيخ رحمه الله في الإعلام الجزائري؟؟ ... لأنني رأيت مرة شريطا وثائقيا عن أدرار ... و لم أره
كاملا ... و أظنهم تحدثوا عن عالم فاضل هناك .... أليس هو؟؟
و في الأخير ... أقول: يكفيهم علم الله بهم ...... رحمهم الله ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/87)
ـ[عيسى حسين]ــــــــ[20 - 04 - 09, 01:24 ص]ـ
نعم أخي الحبيب أبا الهمام ظهر في الإعلام للمرة الأخيرة فقط، والشيخ بشرته سوداء ولحيتة بيضاء ويضع عمامة على رأسه
والله يا أخي رأيته بالعين المجردة له سمت العلماء عندما ذهبت إلى مكان التدريس-أدرار - وتكلم عن التوحيد وكان دائما يكرر ويقول:
لا بد من محاربة الشرك ودحضه
الشيخ رحمه الله سني نحسبه والله حسيبه.والسلام
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[20 - 04 - 09, 01:35 ص]ـ
انا لله و انا لله اليه راجعون ... لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اسال الله ان يتغمده برحمته و يسكنه فسيح جنانه و يجمعنا به في دار كرامته انه سميع مجيب
آمين آمين آمين
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[20 - 04 - 09, 01:57 ص]ـ
نعم أخي الحبيب أبا الهمام ظهر في الإعلام للمرة الأخيرة فقط، والشيخ بشرته سوداء ولحيتة بيضاء ويضع عمامة على رأسه
والله يا أخي رأيته بالعين المجردة له سمت العلماء عندما ذهبت إلى مكان التدريس-أدرار - وتكلم عن التوحيد وكان دائما يكرر ويقول:
لا بد من محاربة الشرك ودحضه
الشيخ رحمه الله سني نحسبه والله حسيبه.والسلام
بالله عليك يا أخي، أريد فقط أن أتأكد إن رأيته هو أم لا، أذكر أنه يشبه إلى حد كبير الشيخ العثيمين رحمه الله .... و قد صوروه و هو يخطب الجمعة ... و له عناية كبيرة بأهل المنطقة ... حتى أنه تحمل مسؤولية تقسيم المياه بين أهل الحقول .... و التي تسمى # الفقارة# .... أليس كذلك؟؟ ... و إني أقول ... إن الشيخ إن كان هو الذي رأيته ... له هيبة عظيمة و الله ... و قالوا عنه في تلك الحصة أن له جلد عظيم في العبادة ... حتى في السفر و لو كان مرهقا!!! رحمه الله و رضي عنه ....
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[20 - 04 - 09, 02:02 ص]ـ
هل يمكن أن ترفعوا لنا كتبه ...... جزيتم الجنة .... فنحن و الله في شوق إلى الاستفادة منه .... و لو بعد
وفاته .... رحمه الله ..... و هذا مما يعظم له الأجر .... (أو علم ينتفع به!!)
ـ[أبو عبد المصور]ــــــــ[20 - 04 - 09, 02:04 ص]ـ
انا لله و انا لله اليه راجعون ... لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اسال الله ان يتغمده برحمته و يسكنه فسيح جنانه و يجمعنا به في دار كرامته انه سميع مجيب
آمين آمين يا رب العالمين
ـ[عيسى حسين]ــــــــ[20 - 04 - 09, 02:06 ص]ـ
والله أحكي لك كيف تعرفت على الشيخ منذ سنين وأنا أريد أن أتعرف عليه وفي السنة الماضية في المعرض الدولي كنت أتجول في المعرض مع بعض الإخوة إذ برجل صاحب الصفات المذكورة أنفا يمر علينا قلت للإخوة والله لهوهذا الشيخ الباي -رحمه الله - وإتجهت نحوه مسرعا قلت ياشيخ ياشيخ بالله عليك هل أنت الشيخ الباي قال نعم .... قلت سبحان الله وندهش الإخوة من الموقف ومن تواضع الشيخ
أما بالنسبة للشبه:حقيقة هو يشبه كثيرا الشيخ محمد بن صالح العثيمين في الخلقة والصرامة.والسلام
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[20 - 04 - 09, 12:08 م]ـ
لله ما أخذ، ولله ما أعطى
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله ووسع مدخله، اللهم إنه نزل بساحتك وخرج من ضيق الدنيا الى سعتك ورضوانك، فاكرم وفادته، واجعل علمه وماترك وقدم فى ميزان حسناته، اللهم ابدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وزوجا خيرا من زوجه، وأبدله نعيما مقيما
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[20 - 04 - 09, 01:34 م]ـ
اللهم اغفر له و ارحمه و احشره في زمرة الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقا
فهو حقا مدرسة في التواضع و خدمة طلبة العلم
رحمه الله رحمة واسعة و نفعنا الله بعلومه
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[20 - 04 - 09, 02:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا لله و انا لله اليه راجعون ... لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اسال الله ان يتغمده برحمته و يسكنه فسيح جنانه
ـ[فريد المرادي]ــــــــ[20 - 04 - 09, 04:11 م]ـ
http://merathdz.com/play.php?catsmktba=2000
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=170399
http://www1.albassair.org/modules.php?name=News&file=article&sid=982
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[20 - 04 - 09, 04:39 م]ـ
رحمة الله وأسكنه فسيح جناته
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[20 - 04 - 09, 07:47 م]ـ
رحمه الله وغفر له وتجاوز عن سيئاته وأسكنه فسيح جناته ... ءامين.
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[20 - 04 - 09, 08:00 م]ـ
غدا إن شاء الله حلقة خاصة حول هذا العالم الجزائري تبث في قناة القرآن الجزائرية في الساعة الثامنة بتوقيت غرينيتش فترقبوها.
منقول
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[20 - 04 - 09, 08:46 م]ـ
رحمه الله وجعل مأواه الجنة
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[20 - 04 - 09, 11:57 م]ـ
رحمه الله وجعل مأواه الجنة
اللهم آمين
ـ[البرايجي السوفي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 12:14 م]ـ
نسال الله ان يتغمد الشيخ برحمته الواسعة وان يخلف الامة فيه خيرا هو ولي ذلك والقادر عليه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/88)
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 12:48 م]ـ
لا إله الا الله و الله المستعان قبل دقائق و انا أحدث نفسي بزيارة الشيخ لأنها فاتتني السنة الماضية بسبب عمرتي و ها أنا الآن أتأسف على فوات ذلك فاللهم ارحمه رحمة واسعة أمين.
ـ[عبد الرحمن العاصمي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 12:56 م]ـ
و للشيخ رحمه الله مؤلفات في التوحيد و نشاط في محاربة الشرك و له الالاف من طلبة العلم من دول كثيرة
ـ[فريد المرادي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 02:21 م]ـ
قال الشيخ الوالي بن دونيه بن سعيد الحسني:
مؤلفات شيخنا الجليل * محمد بلعالم الأصيل
القبلاوي الساهلي التواتي * يعرف باسم باي في الأبيات
جليلة عظيمة في النفع * في كل فن من فنون الشرع
وذاك في التوحيد والفقه وفي * علوم تزكية روح المقتفي.
" زاد السالك " (ص 539).
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[21 - 04 - 09, 03:42 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله ... ، اللهم اجرنا في مصيبتا واخلفنا خيرا منها،
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْزِعُهُ مِنْ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وأضلوا.
ـ[صهيب جاسم محمد]ــــــــ[21 - 04 - 09, 03:58 م]ـ
رحم الله الشيخ وغفر له وأسكنه فسيح الجنان مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
ـ[عبدالعزيزبن علال الحسني]ــــــــ[21 - 04 - 09, 09:15 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون لقد فقد الجزائر بالأمس القريب شيخنا ومجيزنا العلامة الجليل الرجل الصالح بقية السلف وعمدة الخلف عالم الجزائر وفقيها مجيزنا سيدي محمد بلعالم الباي بالجزائر بمسقط رأسة بأولف ولاية أدرار وقد ألقى محاضرة قيمة قبل وفاته بخمسة أيام فقط بولاية عين الدفلى في الملتقى الإسلامي لمذهب الإمام مالك وقد ألقيت محاضرته عبر التلفزة الجزائرية وبعدها نسمع بوفاة شيخنا الجليل وكأنه كان يودعنا لأخر لحظات من عمره الجليل وكيف لا وهو شيخي ومجيزي وقد أدى 24 حجة للبقاع المقدسة وقد أديت معه فريضة الحج عام 1999م بمكة المكرمة أثناء إقامتي بها وأذكر أنني كنت في معه على سطح الحرم المكي بمكة المكرمة نتداول الحديث تلو الاخر ثم استجته فأجازني إجازة عامة تامة شفوية وخطية بيده الشريفة داخل الحرم المكي أجازني بجميع مروياته ومسموعاته ومؤلفاته وغيرها ثم حمدت الله على ذلك ثم قال لي هذه العبارة ياعبدالعزيز أنت شبيه الحفظة تكتب كل لفظة وهذا مما يكتب فاكتبه فاكتبته ثم أهدى لي بعض مؤلفاته ووقع عليها بيده الشريفة وأهداني بعض كتبه لشيخنا الجليل العلامة الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي ووقع عليها حيث أمرني أن أسلمها له بيدي عند عودتي إلى دمشق الشام المحروسة وبعد مناسك الحج رجعت لدمشق وأهديت الكتب لشيخنا العلامة الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي فرحم الله شيخنا الجليل وأعظم الله أجرنا جميعا وقد أعلن خبروفاته عبر الجرائد الجزائرية وعبر التلفزيون الجزائري وقد أبرق فخامة رئيس الجمهورية الجزائرية السيد عبدالعزيز بوتفليقة برقية تعزية لأهل الفقيد ومحبيه وطلبته رحم الله الشيخ
ـ[محمد الجعبة]ــــــــ[21 - 04 - 09, 09:49 م]ـ
رحمه الله،،
وغفر الله له،،
ـ[أبو طه الجزائري]ــــــــ[23 - 04 - 09, 04:33 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى
___________
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منها
تعازينا القلبية الى اهل شيخنا الفقيد
و الى كل الشعب الجزائري المسلم
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد و لكن يقبض العلم
بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤساء
جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا "
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[23 - 04 - 09, 02:12 م]ـ
غدا إن شاء الله حلقة خاصة حول هذا العالم الجزائري تبث في قناة القرآن الجزائرية في الساعة الثامنة بتوقيت غرينيتش فترقبوها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/89)
"في حياتو مشتاق تمرة، وكي مات علقولو عرجون"
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[23 - 04 - 09, 05:37 م]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله ...
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[24 - 04 - 09, 07:50 ص]ـ
هذا هو أغلب حال الدول العربية إلا من رحم الله لا تعرفون قيم الشخص إلا بعد موته
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[25 - 04 - 09, 09:35 م]ـ
ترجمة: فضيلة الشيخ محمد باي بلعالم (الشيخ باي)
الحمد لله وحده والصلاة على من لا نبي بعده:
ترجمة: فضيلة الشيخ محمد باي بلعالم (الشيخ باي)
شيخ زاوية أولف ولاية أدرار دولة الجزائر
احد اكبر علماء الجزائر
نسبه وميلاده:
هو العالم ابن العلماء والفقيه ابن الفقهاء الشيخ باي بلعالم بن محمد عبد القادر بن محمد المختار بن احمد العالم القبلوي الجزائري ويعود نسبه إلى قبيلة فلان والتي تضاربت حولها الأقوال واختلفت فيها الآراء والشهير أن أصولها تعود إلى قبيلة حمير القبيلة العربية الشهيرة باليمن ولد الشيخ سنة 1930 م في قرية ساهل من بلدية اقبلي بدائرة أولف ولاية ادرار دولة الجزائر.
دراسته وتعليمه:
تربى الشيخ في أسرة اشتهرت بالعلم والمعرفة، حرصت على تعليمه فبداء بالقران الكريم في مسقط رأسه في مدينة ساهل،هذه القرية التي كانت تعد منارة للعلم والمعرفة والتي تخرج منها العديد من العلماء والفقهاء، فدرس القران الكريم على يد المقرئ الحافظ الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن المكي بن العالم، ودرس على يد والده مبادئ النحو والفقه، فكون ثروة ورصيدا هاما من العلوم والمعرفة، ودرس على يد الشيخ محمد عبد الكريم المغيلي مدة من الزمن، ليشرع ــ حفظه الله ــ في ترحاله في طلب العلم والمعرفة قاصدا زاوية الشيخ أحمد بن عبد الله المعطي السباعي، مكث هناك حوالي سبع سنوات حيث تلقى فيها عدة علوم منها (علوم القران والحديث و النحو والفقه المالكي وأصوله والفرائض .... ) وخلال فترة دراسته تحصلا على عدة إجازات منها الإجازة العامة بعد إنهاء دراسته عن شيخه الطاهر بن عبد المعطي السباعي وإجازة أخرى عن شيخه الحاج احمد الحسن والشيخ البدليمي في الحديث الشريف وأخرى من الشيخ العلوي المالكي المكي ـــ رحمه الله تعالى ــ (مدرس بالمسجد الحرام) كما تحصل على شهادة ليسانس في العلوم الإسلامية.
أسفار الشيخ ورحلاته:
رغم انشغاله وجسامة المسؤوليات الملقاة على عاتقه إلا انه لم يتوقف عن التحصيل العلمي والمعرفي ليشغل وقته الثمين بالمطالعة والتأليف والترحال إلى عدة بلدان في داخل الوطن و خارجه، حيث كانت له لقاءات مع عدة شيوخ وطلبة حيث أفاد واستفاد، ومن الدول في الخارج التي زارها (تونس والمغرب الأقصى وليبيا والمملكة العربية السعودية) حيث كانت أول زيارة له إلى المملكة العربية السعودية من اجل أداء فريضة الحج سنة 1974 م، ليعود إليها سنة 1984م للمرة الثانية،
كتبه ومؤلفاته:
ألف الشيخ في فنون عديدة فكتب و نظم وشرح وحقق في (علوم القرءان والحديث والفقه وأصوله والميراث والسيرة والتاريخ والوعظ والإرشاد والتوجيه ... )، فله ما يزيد عن (35 كتاب)، فشرح في علوم القران ألفية الغريب في جزأين والمفتاح النوراني على المدخل الرباني في الغريب القرآني، وله في الحديث كتاب أسماه كشف الدثار على تحفة الآثار وله في الفقه المالكي ما يزيد عن (14 كتابا) ونذكر منها كتاب مرجع الفروع لتأصيل من الكتاب والسنة والإجماع الكفيل شرح نظم الشيخ خليفة بن حسن السوفي على مختصر خليل المسمى جواهر الإكليل في (عشرة أجزاء)، وله كتاب اسماه إقامة الحجة بالدليل شرح على نظم بن بادي على مهمات خليل في (أربعة أجزاء)، وله أيضا ملتقى الأدلة الأصلية والفرعية الموضحة لسالك على فتح لرحيم المالك في (أربعة أجزاء) وله ألفية في الفقه تحتوي على (2509 أبيات) والى غير ذلك من مؤلفاته الفقهية، وله في علم الفرائض (المواريث) ما يزيد عن (خمسة كتب) منها الدرة السنية في علم ما ترثه البرية نظما، وله أيضا الأصداف اليمية شرح الدرة السنية، وله في أصول الفقه شرح على منظومة العمريطي وتسمى بركائز الوصول على منظومة العمريطي في علم الأصول، وله أيضا ميسر الحصول على شرح سفينة الأصول، وله في السيرة النبوية فتح المجيب على سيرة النبي الحبيب، وله في النحو ما يزيد عن (
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/90)
ستة مؤلفات) منها: منحة الأتراب على ملحة الإعراب، وله اللؤلؤ المنظوم على نثر ابن اجروم، وله في التاريخ الرحلة العلية إلى منطقة توات لذكر بعض الأعلام والآثار والمخطوطات والعادات في (جزأين)، وكتاب قبيلة فلان في الماضي الحاضر وما لها من العلوم والمعرفة والمآثر، كما أن له عدة محاضرات في الدعوة والتوجيه والإرشاد والتي ألقها في عدة مناسبات وملتقيات في عدة بلدان، كما انه لم يمهل جانب الأدب والشعر فله عدة قصائد في عدة مجالات، ودون عدة رحلات فله ما يزيد عن عشرين رحلة مكتوبة للحج والعمرة، ورحلته إلى المغرب الأقصى، وله عدة كتب لم تطبع ومنها ما هو الآن تحت الطبع، وله وقفيات في مكتبة الحرم النبوي الشريف وهو ما يزيد عن 14 كتاب منها ما هو مطبوع ومنها ما هو مخطوط.
برنامجه في التدريس:
يعكف الشيخ في كل عام على إتمام ختم صحيح البخاري وتدريسه كاملا ما بين شعبان وذي الحجة، حيث يختم في الأربعاء الأخيرة من شعبان من كل سنة، ويدرس أيضا موطأ الأمام مالك كاملا، وشرح صحيح مسلم كل سنتين، كما يدرس تفسير القران الكريم وله في ذلك خمسة أيام في الأسبوع ويقوم بتدريس المتون والكتب التي ألفها، كما يعكف على تدريس الطلاب وتأطيرهم مع كوكبة من المشايخ والذين تخرجوا على يده منهم فضيلة الشيخ بن مالك احمد والشيخ لكصاسي محمد والشيخ عبد القادر حامد لمين والشيخ عبد الله حامد لمين والشيخ لعروسي عبد القادر، فتقوم الزاوية بدور هام في المنطقة فتساهم في تعليم الطلاب أمور دينهم ودنياهم، حيث يقصد المدرسة القرآنية التابعة لزاوية مئات الطلاب من داخل الوطن وحتى من خارجه فتضم المدرسة عدة أقسام منها قسم لطلبة الداخليين وقسم أخر لطلبة الخارجيين وقسم للبنات وقسم أخر لنساء، فتضم الزاوية ما يزيد عن 200 طالب وطالبة، فتدرس الزاوية القران وعلم التجويد والفقه وأصوله والنحو والتوحيد ...
في ختام هذا المقال تقبلوا مني اسمي آيات التقدير والاحترام
و به بلعالم محمد بن محمد عبد الله بن محمد باي
بتصرف من ترجمة محمد باي بلعالم
لكاتبها محمد الأمين الشنقيطي الحسني الإدريسي (قسم المخطوطات بالحرم النبوي)
منقول
لا اله الا الله هذا عالم كبير ولا اعرفه اعذروا جهلى رحمه الله تعالى وغفر له
ـ[عبد القادر بن محي الدين]ــــــــ[03 - 05 - 09, 12:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تقريظ الشيخ محمد الطاهر آيت علجت - حفظه الله -لكتاب , ملتقى الأدلة الأصلية والفرعية الموضحة للسالك فتح الرحيم المالك
تأليف الشيخ محمد باي بلعالم إمام ومدرس بأولف , ولاية أدرار
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد الاولين والآخرين وإمام الأنبياء المبعوث هداية ورحمة للعالمين , اللهم صلّ وسلّم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد: فقد قرأت كتاب " ملتقى الأدلة " للأستاذ العلامة النحرير الشيخ محمد باي بلعالم – حفظه الله – وأيده فوجدته جديراً بأن يقرأ وأن يُدْرَسَ ويُدَرَّسَ , لأنه سهّل لطلاب " علم الفقه " سبل التحصيل للتلميذ والأستاذ , إذ بناه على أرجوزة من نظمه سلسلة العبارة واضحة الألفاظ , مفهومة المعاني , سهلة الحفظ الذي هو سراج الفهم , والذي قال في حق الحفظ أحد العلماء المتقدمين: " قرأت وقرأت كثيراً فلم يبق لي ممّا قرأت إلا ما حفظت ".
ثم أتبعها بشرح زادها توضيحاً وتفصيلاً لما أجمل , وتقييداً لما أطلق , مدعماً بنصوص صريحة وأدلّة صحيحة عملاً بقوله جلّ وعلا:" فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر ".
ثم أشفع كل ذلك بنقول سديدة من العلماء الراسخين ليشعر بأن فهمه لهذه الأدلة موافق تمام الموافقة كل المطابقة لفهوم أولية الجهابذة من السابقين , وإن لم يكن في حاجة إلى ذلك , إذ هو محلّ الثقة التامة لما عرف عنه من الفهم المستقيم والذوق السليم لدى عارفي فضله , وغزارة علمه , وسداد رايه , فكان علمه هذا إثراء لمكتبة الفقه المالكي وسدّاً لفراغ فيه هائل , واستجابة لرغبة المساكين من عزوف المتأخرين عن خدمة هذا الفقه بما يطابق العصر , مقارنة بما عني به فقه بقية المذاهب الفقهية من العناية والملائمة للحالة الحاضرة , بالإضافة إلى تأليفه لكتب أخرى أصبح مجموعها جارياً على حسب طلاب العلم من تلامذة المدارس إلى طلاب الجامعات , علاوة على مؤلفاته في مختلف المعارف , من تاريخ واجتماع وأدب وتربية وتزكية. . .
وهذه الجهود العظيمة في التأليف لم تثن عزمه عن القيام بالتدريس في معهده الذي يستقبل رواد المعرفة طوال العام على اختلاف أسنانهم ومستوياتهم مؤيّداً بالحوار بين العلماء , خريجي معهده يساعدونه في أداء مهمّة التعليم والتربية الحقّة ما أدى إلى انتشار المرتوين من معينه الصافي من طلابه في مختلف نواحي القطر الجزائري وفي البلاد المجاورة , كما هو مشاهد لكل مهتمّ بنشر الثقافة الإسلامية في ربوع بلادنا العزيزة الجزائر.
فنسأل الله أن يجازي أحسن الجزاء الأستاذ محمد باي بلعالم على هذه الجهود المشكورة في الاهتمام بخدمة فقه إمام دار الهجرة على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى التسليم , داعياً الله جلّ وعلا أن يبارك في عمره حتى ينتج وينفع أكثر , وأن يعينه على هذا العمل المبرور , وأن يحفظه في دينه مما يحذره , وأن يزيده توفيقاً على توفيق , وأن يقرّ عينه بأهله وأولاده , وأن يرزقنا جميعاً حسن الختام , وأن يجعل خير أيامنا يوم لقاء الله عزوجل إنه قريب مجيب.
كتبه المقرّ بالعجز والتقصير , الراجي غفران ربّه القدير , محمد الطاهر آيت علجت بالجزائر , في تاريخ: فاتح جمادى الأولى 1428 هجرية , الموافق 18 ماي 2007.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/91)
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[03 - 05 - 09, 01:32 ص]ـ
اسال الله ان يرحم الشيخ باي و يحفظ شيخنا العلامة الطاهر ايت علجات و يمد في عمره و يمتعنا بلقائه و يوفقنا للاستفادة من علمه ...
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[19 - 04 - 10, 08:28 ص]ـ
اللهم اغفر له ورحمه
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[19 - 04 - 10, 09:11 م]ـ
آخر محاضرة ألقاها الشيخ باي بلعالم رحمه الله تعالى ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=208620)
ـ[محمد بن القاسم اليماني]ــــــــ[03 - 06 - 10, 08:08 م]ـ
رحمه الله تعالى
(127/92)
الروافض يغيرون على البالتلك المرجو الرد عليهم هناك
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[20 - 04 - 09, 02:32 ص]ـ
السلام عليكم
ربما بسبب التضييقات التي يعيشها الروافض هذه الأيام من المغرب إلى الخليج فإنهم قرروا مرة أخرى التكاثر في البالتلك ودس سمومهم بالشبهات حول الصحابة رضوات الله عليهم ويعرضون هناك لحالات من الجهال الذين يقولون إنهم تعرفوا على المذهب الحق عن طريق قنواتهم التلفزية .. أمرهم مضحك بالفعل أن يتعرفوا على الحق من القنوات
المرجو من الإخوة الرد هناك وفقط للمتمكنين والسلام عليكم
ـ[ممدوح الشهري]ــــــــ[20 - 04 - 09, 03:07 ص]ـ
الحمد الله في الباتوك غرف كثيرة للرد على الرافضة، ومنها:
غرفة السرداب، أنصار ال محمد، أنصار ال البيت، مصر والشيعة وغيرها ...
ويشارك في هذه الغرف بعض المشايخ من أمثال الشيخ الدمشقية، والشيخ العرعور، والشيخ البراك، وبعض المشاركات للشيخ بن زقيل، وغيرهم.
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[20 - 04 - 09, 03:20 ص]ـ
الحمد الله في الباتوك غرف كثيرة للرد على الرافضة، ومنها:
غرفة السرداب، أنصار ال محمد، أنصار ال البيت، مصر والشيعة وغيرها ...
ويشارك في هذه الغرف بعض المشايخ من أمثال الشيخ الدمشقية، والشيخ العرعور، والشيخ البراك، وبعض المشاركات للشيخ بن زقيل، وغيرهم.
الحمد لله
(127/93)
المزارع والحصان (حكمة رائعة جدا)
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[20 - 04 - 09, 08:42 ص]ـ
المزارع والحصان (حكمة رائعة)
وقع حصان أحد المزارعين في بئر مياه عميقة ولكنها جافة
بدأ الحيوان بالصهيل .... واستمر هكذا عدة ساعات
كان المزارع خلالها يبحث الموقف ويفكر كيف يستعيد الحصان؟
ولم يستغرق الأمر طويلاً كي يقنع نفسه بأن الحصان قد أصبح عجوزاً
وأن تكلفة استخراجه تقترب من تكلفة شراء حصان آخر
هذا إلى جانب أن البئر جافة منذ زمن طويل وتحتاج إلى ردمها بأي شكل.
وهكذا نادى المزارع جيرانه وطلب منهم مساعدته في ردم البئر
كي يحل مشكلتين في آن واحد، التخلص من البئر الجاف ودفن الحصان
وبدأ الجميع بالمعاول والجواريف في جمع الأتربة والنفايات وإلقائها في البئر
في بادئ الأمر، أدرك الحصان حقيقة ما يجري
حيث أخذ في الصهيل بصوت عال يملؤه الألم وطلب النجدة
وبعد قليل من الوقت اندهش الجميع لانقطاع صوت الحصان فجأة
وبعد عدد قليل من الجواريف، نظر المزارع إلى داخل البئر وقد صعق لمارآه
فقد وجد الحصان مشغولاً بهز ظهره
فكلما سقطت عليه الأتربة يرميها بدوره على الأرض
ويرتفع هو بمقدار خطوة واحدة لأعلى وهكذا استمر الحال
الكل يلقي الأوساخ إلى داخل البئر فتقع على ظهر الحصان
فيهز ظهره فتسقط على الأرض حيث يرتفع خطوة بخطوة إلى أعلى
وبعد الفترة اللازمة لملء البئر
اقترب الحصان للاعلى و قفز قفزة بسيطة وصل بها إلى خارج البئربسلام
كذلك الحياة تلقي بأوجاعها وأثقالها عليك
كلما حاولت أن تنسى همومك فهي لن تنساك
وسوف تواصل إلقاء نفسها
وكل مشكلة تواجهك في الحياة هي حفنة تراب
يجب أن تنفضهاعن ظهرك حتى تتغلب عليها
وترتفع بذلك خطوة للأعلى
انفض جانبا وخذ خطوة فوقه
لتجد نفسك يوما على القمة
لا تتوقف ولا تستسلم أبدا
مهما شعرت أن الآخرين يريدون دفنك حيا
اجعل قلبك خالياً من الهموم
اجعل عقلك خالياً من القلق
عش حياتك ببساطة
أكثر من العطاء وتوقع المصاعب
توقع أن تأخذ القليل
توكل على الله واطمئن لعدالته [/ center]
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[20 - 04 - 09, 07:53 م]ـ
جزاكِ الله خيرًا ونفع بكِ.
(127/94)
آخر أخبار الشيخ عبدالله الجبرين حفظه الله
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[20 - 04 - 09, 10:24 ص]ـ
من شريط أخبار الموقع<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الأحد 23/ 4/1430هـ: للتأكد من وظائف الكبد للشيخ شفاه الله تم استشارة أطباء الجهاز الهضمي الدكتور محمد الفدّا والدكتور أحمد أبو العلا استشاريي وظائف الكبد بالمستشفى التخصصي بالرياض، وتم عمل التحاليل والأشعة الصوتية وتبين أن وظائف الكبد طبيعية ولله الحمد، وتم صرف دواء لمعالجة ارتفاع أحد الإنزيمات الزائدة (إنزيم الصفراء) وأصبحت نسبته طبيعية والحمد لله، ولا يزال الشيخ حفظه الله في العناية المركزة وحالته تتحسن ببطء ولله الحمد.< o:p></o:p>
وكان اللواء الدكتور عبدالعزيز السيف استشاري الأمراض الصدرية والدكتور سلطان العنزي استشاري الجراحة ومدير قسم الإسعاف والطوارئ بمجمع الملك سعود بالرياض قاما بزيارة الشيخ الثلاثاء 18/ 4/1430 لمتابعة حالة الشيخ، وبحثا مع الأطباء المشرفين على الشيخ شفاه الله ما من شأنه المساهمة في علاجه.< o:p></o:p>
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي شيخنا إنه ولي ذلك والقادر عليه.< o:p></o:p>
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[20 - 04 - 09, 10:37 ص]ـ
اللّهمّ ربّ النّاس أذهب البأس، اشف أنت الشّافي لا شفاء إلّا شفاؤك،
اللّهمّ اشف عبدك عبدَالله بن جبرين و أذهب عنه ما يجد،
اللّهمّ اشفه شفاء لا يغادر سقما،
اللّهمّ إنّا نسألك بأسمائك الحسنى و صفاتك العلى أن تعافي عبدك و أن تلبسه لباس الصحة و العافية،
اللّهمّ آمين.
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[20 - 04 - 09, 12:01 م]ـ
لا بلأس طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيه
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيه
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيه
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيه
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيه
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيه
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيه
اللهم رب الناس،أذهب البأس واشف، أنت الشافى، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءاً لا يغادر سقما
ـ[ابو ابراهيم السلفي]ــــــــ[20 - 04 - 09, 01:06 م]ـ
لا بلأس طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيه
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيه
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيه
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيه
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيه
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيه
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيه
اللهم رب الناس،أذهب البأس واشف، أنت الشافى، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءاً لا يغادر سقما
ونحن نقول ذلك وندعو له في ظهر الغيب.
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[20 - 04 - 09, 01:11 م]ـ
جزاكم الله خيرًا وتقبل منكم صالح الأعمال والدعاء
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[20 - 04 - 09, 06:19 م]ـ
اللّهمّ ربّ النّاس أذهب البأس، اشف أنت الشّافي لا شفاء إلّا شفاؤك،
اللّهمّ اشف عبدك عبدَالله بن جبرين و أذهب عنه ما يجد،
اللّهمّ اشفه شفاء لا يغادر سقما،
اللّهمّ إنّا نسألك بأسمائك الحسنى و صفاتك العلى أن تعافي عبدك و أن تلبسه لباس الصحة و العافية،
.
اللّهمّ آمين
اللّهمّ آمين
اللّهمّ آمين
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[20 - 04 - 09, 06:58 م]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً ..
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[20 - 04 - 09, 11:58 م]ـ
اللّهمّ ربّ النّاس أذهب البأس، اشف أنت الشّافي لا شفاء إلّا شفاؤك،
اللّهمّ اشف عبدك عبدَالله بن جبرين و أذهب عنه ما يجد،
اللّهمّ اشفه شفاء لا يغادر سقما،
اللّهمّ إنّا نسألك بأسمائك الحسنى و صفاتك العلى أن تعافي عبدك و أن تلبسه لباس الصحة و العافية،
اللّهمّ آمين.
اللهم آمين
(127/95)
ماهذا الذى يحدث لجهازى اثناء التصفح افيدونى؟
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[20 - 04 - 09, 12:57 م]ـ
السلام عليكم
ارجو ممن لديه علم بهذا الشأن ان يفيدنى مأجورا
اثناء تصفحى للجهاز فى موقع ما اجد صفحة من موقع آخر تقتحم علىّ موقعى فأزيلها واستمر فى موقعى فتذهب لكن ربما جاء غيرها وهكذا
نعم لايحدث كثيرا لكن اخاف ان يكون بداية لاشياء اخرى
خاصة ان اخاكم فى مسائل الحاسب اضل من دابتى
افيدونا افادكم الله
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[20 - 04 - 09, 01:40 م]ـ
الأخ أبا معاذ هذا ما يسمى بالإطارات المنبثقة أو النوافذ الدعائية
بمعنى آخر من كيسي: ضيوف من غير دعوة
للتخلص منهم هناك خيار يسمى: حظر الإطارات المنبثقة
إذا كنت تستخدم انترنت اكسبلورر فعليك الذهاب إلى أعلى الصفحة
وستجد قائمة أدوات، انقر عليها ستجد حظر الإطارت المنبثقة
ومن هناك يمكنك التحكم بها منعاً او سمحاً.
وانتظر التطبيق والرد منك.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[20 - 04 - 09, 07:51 م]ـ
Block pop-ups
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[21 - 04 - 09, 02:48 م]ـ
تحتاج فقط لمتصفح حديث وأرشح لك الفايرفوكس وهو سيقوم عنك بهذه المهمة ثم تباعًا قم بتحميل بعض الإضافات التي تُضاف له فيصبح صدقًا من أقوى المتصفحات وسيغنيك عن الكثير
وهذا هو رابط لتحميل آخر إصدار منه من موقع الشركة نفسه فهو مجاني:
بسم الله ( http://mozilla.mirror.facebook.com/firefox/releases/3.0.8/win32/en-US/Firefox%20Setup%203.0.8.exe)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عبد الرحمن العاصمي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 08:29 م]ـ
برنامج صغير الحجم بس جبار في وظيفتة ,,,البرنامج هو Ad Muncher قاتل الاعلانات
http://rapidshare.com/files/69629009/AdMuncher.rar.html
http://www.badongo.com/file/5133081
http://www.zshare.net/download/48976219bae197/
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[22 - 04 - 09, 01:28 ص]ـ
احمى نظامك من ظهور الاعلانات الخبيثة
http://absba.org/vb/showthread.php?t=695257
ـ[مُصْعَب]ــــــــ[22 - 04 - 09, 03:20 ص]ـ
إن كانت النوافذ مرتبطة بمواقع محددة، فالمسألة بإذن الله بسيطة
بعض المواقع يعرض إعلاناته بطريقة النوافذ المنبثقة
هذه الإعلانات مزعجة فعلا، والمتصفحات الحديثة تمنعها بشكل افتراضي أو بالتحكم بها من خصائص المتصفح
وأظن هذا الاحتمال هو ما ينطبق على حالتك
..
الاحتمال الآخر قد يكون أكثر إشكالا
وهو أن يكون مصدر هذه الإعلانات برامج تدعى Adware، عملها الأساسي هو بث الإعلانات
وقد يتم تحميلها طوعا مع بعض البرامج المجانية، أو بتلويث الجهاز بها دون علم المستخدم
وفي الحالة الثانية غالبا ما تكون الإعلانات كثيفة، وخارج السيطرة، وغير مرتبطة بموقع أو صفحة محددة
وعلاج هذه المشكلة بالبرامج المضادة، والبرنامج المجاني Ad-Aware (http://download.cnet.com/Ad-Aware-Anniversary-Edition/3000-8022_4-10045910.html?part=dl-ad-aware&subj=dl&tag=top5) يعد من أشهرها
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[23 - 04 - 09, 08:40 ص]ـ
الأخوة الاكارم والاخت فريدة
جزاكم الله خيرا
(127/96)
هل من طالب علم مغربي في موريتانيا
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[20 - 04 - 09, 10:12 م]ـ
السلام عليكم هل من طالب علم مغربي متواجد في موريتانيا في عضو في هدا الملتقى المبارك نريد ان نستفسره عن بعض الامور هناك لو يتكرم علينا ويتصل بنا جزاه الله خيرا
ـ[صخر]ــــــــ[21 - 04 - 09, 12:04 ص]ـ
حاول أن تتصل بالأخ أبي حسان السلفي ربما يفيدك ... لكن ليس هو في موريتانيا .. ولو كنت في المغرب لحاول التنسيق بينك وبين بعض أصدقائي الذين ارتحلوا إلى موريتانيا لكن انقطع اتصالي بهم للأسف أخي الغالي حاليا
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 06:29 م]ـ
اخي الكريم صخر اتصلت بالاخ ابي حسان ولكن لايعرف احدهم
(127/97)
يا أهل الحديث يا أهل الحديث دونكم الاتّباع؟؟ (قصة في تشميت العاطس وهو بعيد)
ـ[أبو وائل غندر]ــــــــ[21 - 04 - 09, 03:28 ص]ـ
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
(أَخْرَجَ اِبْن عَبْد الْبَرّ بِسَنَدٍ جَيِّد عَنْ أَبِي دَاوُدَ صَاحِب السُّنَن أنه كَانَ فِي سَفِينَة فَسَمِعَ عَاطِسًا عَلَى الشَّطِّ حَمِدَ فَاكْتَرَى قَارِبًا بِدِرْهَمٍ حَتَّى جَاءَ إِلَى الْعَاطِس فَشَمَّتَهُ ثُمَّ رَجَعَ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: لَعَلَّهُ يَكُون مُجَاب الدَّعْوَة، فَلَمَّا رَقَدُوا سَمِعُوا قَائِلًا يَقُول: يَا أَهْل السَّفِينَة إِنَّ أَبَا دَاوُدَ اِشْتَرَى الْجَنَّة مِنْ اللَّه بِدِرْهَمٍ) الفتح (10/ 745).
لاإله إلا الله اللهم اغفر لهم وارحمهم و وعافهم واعف عنهم وأكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم احشرنا في زمرتهم مع النبيّين والصديقين والشهدآء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 06:15 ص]ـ
نحب القوم و لسنا منهم ... ونسأل الله أن يلحقنا بهم
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[21 - 04 - 09, 07:04 ص]ـ
الخير كل الخير في اتباع من سلف ... اللهم ارزقنا الاتباع وجنبنا الابتداع ...
اللهم احشرنا في زمرتهم مع النبيّين والصديقين والشهدآء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[21 - 04 - 09, 06:32 م]ـ
الله المستعان,,,,,,,,,,هكذا أهل العلم الربانيين ...........
ـ[أبو وائل غندر]ــــــــ[21 - 04 - 09, 06:46 م]ـ
قال الحافظ الذهبي رحمه الله:
قال أبو جعفر محمد بن علي، وراق أبي زرعة: حضرنا أبا زرعة بماشهران، وهو في السوق [يقصد سكرات الموت] وعنده أبو حاتم، وابن وارة، والمنذر بن شاذان، وغيرهم، فذكروا حديث التلقين: " لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله " واستحيوا من أبي زرعة أن يلقنوه، فقالوا: تعالوا نذكر الحديث.
فقال ابن وارة: حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن صالح، وجعل يقول: ابن أبي، ولم يجاوزه .... [أي نسي باقي الإسناد، أو ما استطاع أن يتمّه من هول الموقف]
وقال أبو حاتم: حدثنا بندار، حدثنا أبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر عن صالح ولم يجاوز .... ، والباقون سكتوا.
فقال أبو زرعة وهو في السوق: حدثنا بندار، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الحميد، عن صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مرة، عن معاذ ابن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان آخر كلامه: لا إله إلا الله، دخل الجنة " وتوفي، رحمه الله. السير (13/ 76 ـ 77)،
وأخرج أصلها مختصرة بالسند العالي ابن أبي حاتم في تقدمة الجرح والتعديل، فقال: سمعت أبي يقول: مات أبو زرعة مطعونا مبطونا يعرق جبينه في النزع فقلت لمحمد بن مسلم: ما تحفظ في تلقين الموتى لا إله إلا الله؟ فقال محمد بن مسلم: يروي عن معاذ بن جبل - فمن قبل أن يستتم رفع أبو زرعة رأسه وهو في النزع فقال: روي عبد الحميد ابن جعفر عن صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم: من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة. فصار البيت ضجة ببكاء من حضر. التقدمة (ص 346).
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أحمد بن إسماعيل ابن عم أبي زرعة يقول: سمعت أبا زرعة يقول في مرضه الذي مات فيه: اللهم إني أشتاق إلى رؤيتك، فإن قال لي بأيّ عمل اشتقت إليّ؟ قلت: برحمتك يا رب. تقدمة الجرح والتعديل (ص 346).
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
ربّاه هل من عودة لأولئك الأخيار.
ربّاه إنّا أحببناهم حبّا خالط شغاف قلوبنا، ولم نعمل ولن نعمل بعملهم، فهل ستلحقنا بهم ربّاه
إخوتي في الله لمثل هذه القصص تُسكب العَبَرات، وتصعد الزفرات، وتعظم الحسرات، وليس لنا إلاّ رحمة ربّ الأرض والسماوات.
ملاحظة: ما بين معقوفتين من إضافتي زيادة في التوضيح.
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[21 - 04 - 09, 10:43 م]ـ
نحب القوم و لسنا منهم ... ونسأل الله أن يلحقنا بهم
صدقت ورب الكعبة ...
ـ[ابوحمزة المسيلي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 11:49 م]ـ
لا أظن هذا يثبت عن ابي داود ــ رحمه الله ــ
ـ[أبو وائل غندر]ــــــــ[22 - 04 - 09, 01:32 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/98)
يقول الحافظ ابن حجر أخرج ابن عبد البر بسند جيّد، وأنت تشكّك، والمثبت مقدّم على النافي، وهل المسألة مستحيلة الوقوع، كأنه لم يثبت عن السلف ما هو أعظم من ذلك.
ألم تجد كلاما تداخل به إلا هذا، إنّا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[22 - 04 - 09, 01:41 ص]ـ
لا تتسرع أنت أيضا يا أبا وائل، فليتنا ننتظر حتى نرى ما في جعبة الرجل، فليس ابن حجر نبياً معصوماً ....
ـ[أبو وائل غندر]ــــــــ[22 - 04 - 09, 01:50 ص]ـ
قال الحافظ الذهبي رحمه الله:
قال أبو جعفر محمد بن علي، وراق أبي زرعة: حضرنا أبا زرعة بماشهران، وهو في السوق [يقصد سكرات الموت] وعنده أبو حاتم، وابن وارة، والمنذر بن شاذان، وغيرهم، فذكروا حديث التلقين: (لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله) واستحيوا من أبي زرعة أن يلقنوه، فقالوا: تعالوا نذكر الحديث.
فقال ابن وارة: حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن صالح، وجعل يقول: ابن أبي، ولم يجاوزه .... [أي نسي باقي الإسناد، أو انقطع لهول الموقف]
وقال أبو حاتم: حدثنا بندار، حدثنا أبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر عن صالح ولم يجاوز .... ، والباقون سكتوا.
فقال أبو زرعة وهو في السوق: حدثنا بندار، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الحميد، عن صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مرة، عن معاذ ابن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كان آخر كلامه: لا إله إلا الله، دخل الجنة) وتوفي، رحمه الله. السير (13/ 76 ـ 77)،
وأخرج أصلها مختصرة بالسند العالي ابن أبي حاتم في تقدمة الجرح والتعديل، فقال: سمعت أبي يقول: مات أبو زرعة مطعونا مبطونا يعرق جبينه في النزع، فقلت لمحمد بن مسلم: ما تحفظ في تلقين الموتى لا إله إلا الله؟ فقال محمد بن مسلم: يروي عن معاذ بن جبل - فمن قبل أن يستتم رفع أبو زرعة رأسه وهو في النزع فقال: روي عبد الحميد ابن جعفر عن صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم: من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة. فصار البيت ضجة ببكاء من حضر. التقدمة (ص 346).
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أحمد بن إسماعيل ابن عم أبي زرعة يقول: سمعت أبا زرعة يقول في مرضه الذي مات فيه: اللهم إني أشتاق إلى رؤيتك، فإن قال لي بأيّ عمل اشتقت إليّ؟ قلت: برحمتك يا رب. تقدمة الجرح والتعديل (ص 346).
الله أكبر الله أكبر
ربّاه هل من عودة لأولئك الأخيار.
ربّاه إنّا أحببناهم حبّا خالط شغاف قلوبنا، ولم نعمل ولن نعمل بعملهم، فهل ستلحقنا بهم ربّاه
إخوتي في الله لمثل هذه القصص تُسكب العَبَرات، وتصعد الزفرات، وتعظم الحسرات، وليس لنا إلاّ رحمة ربّ الأرض والسماوات.
ملاحظة: ما بين معقوفتين من إضافتي زيادة في التوضيح.
ـ[ابوحمزة المسيلي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 02:28 ص]ـ
الحمد لله ..
عهدي ببعض الناس أنهم لا يرفعون بتجويد الحافظ للأحاديث رأسا، فما لهم اليوم يقلدونه رأسا؟؟ فهل اطلعت على إسناد هده القصة؟
ثم هلم فأخبرنا. إن كان أبوداود قد سمع عطسة الرجل و حمدلته، فلم لم يجبه من مكانه؟ ولم يشد "الرحال"إلى الشاطئ و يحبس ركاب السفينة، وينفق درهما في غير طائل؟
وهؤلاء الذين "رقدوا"و سمعوا الهاتفـ، أليس عددهم كثيرا؟ فلم لم يتهدد مخرج القصة؟؟
ـ[ابن أبي ناصر]ــــــــ[22 - 04 - 09, 02:37 ص]ـ
إلى أخينا أبي حمزة رويدك قد أطلقت العنان لقلمك و أبعدت الرمية فحاصل ما ذكره الفاضل غندر قصة وقعت لبعض السلف الكرام وأحال في النقل فلما كل هذا؟؟؟ فتح الله علينا وعليك من أفضاله و شرح الله صدورنا وغفر لنا وإخواننا.
ـ[ابوحمزة المسيلي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 02:42 ص]ـ
قال الحافظ الذهبي رحمه الله:
قال أبو جعفر محمد بن علي، وراق أبي زرعة: حضرنا أبا زرعة بماشهران، وهو في السوق [يقصد سكرات الموت] وعنده أبو حاتم، وابن وارة، والمنذر بن شاذان، وغيرهم، فذكروا حديث التلقين: (لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله) واستحيوا من أبي زرعة أن يلقنوه، فقالوا: تعالوا نذكر الحديث.
فقال ابن وارة: حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن صالح، وجعل يقول: ابن أبي، ولم يجاوزه .... [أي نسي باقي الإسناد، أو انقطع لهول الموقف
رحم الله أبازرعة، فقدكان الحديث يجري منه مجرى الدم من العروق.
لكن ابن وارة لم "ينس" و لم "ينقطع لهول الموقف"ولكنه تظاهر بالنسيان ــ كماتظاهر الآخرون ــ حتى يتلفظ أبو زرعة بالشهادة
ـ[أبو وائل غندر]ــــــــ[22 - 04 - 09, 02:49 ص]ـ
من هذا الذي لا يرفع بتجويد الحافظ رأسا للأحاديث يا أبا حمزة، هذا تقوّل على الغير بلا علم، واتّهام لهم بالباطل، ولو كنت تعقل لصنت لسانك عن هذا الكلام.
هبني مقلدا أليس الحافظ ابن حجر أهلا لأن يقلّد وقبله حافظ المشرق ابن عبد البر، وهل نقلهم للقصة عبث في نظرك، أم أنّ فعلَهم صحيح وفعلَ أبي وائل جرم.
ثم هذا أثر وليس بحديث ومنهج السلف التساهل في مثل هذه الآثار التي لا يترتب عليها حكم شرعي، وليس فيها نكارة.
قد تكون الريح تجري عكس اتجاه صوت أبي داود فتنقل حمد العاطس ولا تنقل تشميت السامع، فاحتاج أبو داود إلى التنقل خاصة إذا كان يرى أن تشميت العاطس واجب، وهو من حقّ المسلم على المسلم، كما لا يخفى عليك.
ثم عظم الله أجرك إن كنت تستخسر إنفاق الدرهم في تشميت العاطس، وما يترتب على ذلك من الدعاء بالهداية للمُشمِّت، الذي إن لقي إجابة من الربّ الكريم لفاز العبد في دنياه وأخراه، والتي هي الغاية القصوى التي يرجوها العبد في هذه الحياة ونحن نسأل الله في كل صلاة نافلة كانت أو فريضة الهداية في قوله تعالى {اهدنا الصراط المستقيم}.
أخي أبا حمزة رزقني الله وإياك صلاح النيّة والذرية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/99)
ـ[أبو وائل غندر]ــــــــ[22 - 04 - 09, 02:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا حمزة على تلك اللفتة الطيبة في توجيه انقطاع ابن وارة وأبي حاتم عن إتمام السند، والله ما خطرت ببالي وهي الأقرب لمكانة هؤلاء الأئمة في هذا الفن، فقد استشكلت انقطاعم وهم من؟! ثم في حديث من أرجى الأحاديث للعبد.
شكر الله لك أخي أبا حمزة مرة أخرى ورفع الله قدرك وأعلا ذكرك
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[22 - 04 - 09, 04:08 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
والمداخلات حتى ولو قست قليلاً إلا أن فيها الفوائد الكثيرة فلا نعدم الخير منها ولله الحمد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 05:23 م]ـ
قصة مشابهة (في البداية والنهاية وغيرها):
أبو محمد البربهاري
العالم الزاهد الفقيه الحنبلي الواعظ صاحب المروزي وسهلا التستري وتنزه عن ميراث أبيه وكان سبعين ألفا لأمر كرهه وكان شديدا على أهل البدع والمعاصي وكان كبير القدر تعظمه الخاصة والعامة وقد عطس يوما وهو يعظ فشمته الحاضرون ثم شمته من سمعهم حتى شمته أهل بغداد فانتهت الضجة إلى دار الخلافة فغار الخليفة من ذلك ..
فيجاب على الأخ أبو حمزة المسيلي أنه يحتمل أن أبا داود سمع تشميت الناس فعرف ذلك فبادر إلى ماصنع!!
و الله اعلم
ـ[ابوحمزة المسيلي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 08:18 م]ـ
أخي أبا حمزة رزقني الله وإياك صلاح النيّة والذرية
أما الذرية فالحمد لله،فقد رزقني و أقر عيني بصلاحهم ــ أدام الله توفيقهم ــ و أما النية يا أباوائل
فصدقا أسألك الدعاء لي بظهر الغيب ....... نعم نعم نعم ..... بظهر الغيب فإني أتوسم فيك الخير.
و لا إخالك إلا ممن تمنى الحكيم صحبتهم إذ قال:
من لي بمن إذا حدثته و جهلت """" كان الحلم رد جوابه
والسلام عليك ....
ـ[أبو وائل غندر]ــــــــ[23 - 04 - 09, 02:48 ص]ـ
لا والله أنت أهل أن يؤخذ عنك العلم أخي أبا حمزة وأعتذر عن شدتي، أما صلاح النية فمثلي ومثلك كالمستجير من الرمضاء بالنار، نعوذ بالله أن نشرك به شيئا ونحن نعلم، ونستغفره لما لانعلم، عفا الله عنّا جميعا، فعزاؤنا قول الله جلّ وعلا {فاستقيمو إليه واستغفروه} قال الحافط ابن رجب رحمه الله: (فيه إشارة إلى أنه لا بد من تقصير في الاستقامة المأمور بها فيجير ذلك الاستغفار المقتضي للتوبة والرجوع إلى الاستقامة) جامع العلوم والحكم (ص 205)
ويشرفني أن تطّلع على مقالي في منتدى العقيدة بعنوان (أخي الكريم اسأل نفسك هل أنت مخلص؟! ضابط الإخلاص لله الواحد القهار) وتتحفني بملاحظاتك القيمة فأخوك لا يستغني عنك،
وفقك الله وزادك من واسع فضله
ـ[أسامة الهاشمي]ــــــــ[23 - 04 - 09, 07:02 م]ـ
ألا ما أعجم نتاج غرسك يا رسول الله وما أعمق أثر توجيهاتك في نفوس أتباعك وأحبابك وأصحابك وما أحوجنا إلى مراجعتها والتزامها فقد أخذت منا الدنيا مآخذ وغلبتنا نفوسنا وشهواتنا فاستجبنا لكل ما تريد وصار بعضنا عبدا لها،
فاللهم إنا نسألك هداية تمن بها علينا تعيدنا إلى سلك رسولك وصحبه وتابعيهم.
بارك الله فيكما وعليكما فلأنتم مثلا يحتذى به في مواقف االاختلاف وأنه حقا إذا اختلفت الآراء لا تختلف القلوب.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[24 - 04 - 09, 02:00 ص]ـ
لا والله أنت أهل أن يؤخذ عنك العلم أخي أبا حمزة وأعتذر عن شدتي، أما صلاح النية فمثلي ومثلك كالمستجير من الرمضاء بالنار، نعوذ بالله أن نشرك به شيئا ونحن نعلم، ونستغفره لما لانعلم، عفا الله عنّا جميعا، فعزاؤنا قول الله جلّ وعلا {فاستقيمو إليه واستغفروه} قال الحافط ابن رجب رحمه الله: (فيه إشارة إلى أنه لا بد من تقصير في الاستقامة المأمور بها فيجير ذلك الاستغفار المقتضي للتوبة والرجوع إلى الاستقامة) جامع العلوم والحكم (ص 205)
ويشرفني أن تطّلع على مقالي في منتدى العقيدة بعنوان (أخي الكريم اسأل نفسك هل أنت مخلص؟! ضابط الإخلاص لله الواحد القهار) وتتحفني بملاحظاتك القيمة فأخوك لا يستغني عنك،
وفقك الله وزادك من واسع فضله
أحسنتما الكلام وقطعتم دابر الشيطان .... فلله درّكم تآخيتم من أجل الكريم الرحمن فكانت تلك نتائج صدق الإخوة الكرام لاحرمكم الله تلك الجنان, وطبقّتم قوله تعالى ((وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم)) لله درّكم بعملكم هذا خذلتم الشيطان ألا ما أعظم هذا الخذلان من أجل رضا الرحمن ...... أسأل الله أن يجمعنا بكم في دار كرامته ...
ـ[أبو وائل غندر]ــــــــ[24 - 04 - 09, 03:30 ص]ـ
شكر الله للأخوين الكريمين أسامة وأبي راكان على حسن ظنهما وتشجيعهما فبمثلكما نشدّ الأزر، ونقطع دابر الشيطان، وتبحر سفينة العلم في جو مليء بالأخوة والصدق في المحبة والنصح
أسأل الله أن يفتح عليكما أبواب فضله في الدنيا والاخرة وعلى جميع المسلمين
ـ[علي سليم]ــــــــ[24 - 04 - 09, 06:50 ص]ـ
الاخوان الحبيبان ابو وائل غندور ابو حمزة المسيلي ... وفقكما الله و أساله في علاه أن يكون لكما حظا من قوله صلى الله عليه و سلم عن السبعة الذين يظلهم في ظله يوم لا ظل الا ظله ... رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه و تفرقا عليه ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/100)
ـ[أبو وائل غندر]ــــــــ[24 - 04 - 09, 03:37 م]ـ
آمين آمين لا أبغي بها بدلا ... ويرحم الله عبدا قال آمينا
جزاك الله خيرا أخانا عليا وأسأله سبحانه وتعالى أن يفتح عليك أبواب فضله في الدنيا والآخرة
(127/101)
قريبا إن شاء الله نزول الإصدار الجديد من برنامج جامع الفقه الإسلامي
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[21 - 04 - 09, 08:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بشرى لطلاب العلم
قريبا إن شاء الله نزول الإصدار الجديد من برنامج جامع الفقه الإسلامي
كنت قبل يومين في زيارة لشركة حرف بخصوص برنامج جامع الفقه الإسلامي وأخبرني الموظف المختص بأنه قريبا إن شاء الله خلال شهر تقريبا سينزل الإصدار الجديد من برنامج جامع الفقه الإسلامي ويتميز عن الإصدار الأخير بما يلي:
أولا: في خدمات البرنامج:
1 - خدمة البحث بالجزء والصفحة.
2 - عرض نصوص الكتب بالصفحات إلى جانب العرض بالفقرات، حيث يمكن أن تعرض في الشاشة الواحدة صفحة كاملة من الكتاب المختار، وقد كان العرض في الإصدارات السابقة يقتصر فقط على تقسيم النصوص إلى فقرات، فربما كانت الصفحة الواحدة مقسمة إلى عدة فقرات، ولا تعرض في الشاشة إلا فقرة واحدة فقط.
3 - استخدام تقنية صفحات الإنترنت في شاشة العرض حيث أصبحت صفحة العرض أكثر تفاعلية.
4 - تم إضافة الهوامش الخاصة بكل من الموسوعة الفقهية الكويتية والأبحاث المأخوذة من المجلات الفقهية مطابقة لهوامش النسخ المطبوعة، وفي بقية المراجع تم إضافة هوامش خاصة لها تحتوي على تخريج الآيات والأحاديث.
5 - تم إضافة خدمة جديدة لتسهيل عرض كتب الشروح التي تحتوي على متن وشرح أو أكثر من شرح، وتتمثل في إضافة شريط علوي في أعلى صفحة العرض يمكن من خلاله الانتقال بسهولة بين المتن والشرح ولتفعيل هذه الخدمة عند عرض أي كتب من كتب الشروح لا بد من تغيير حالة العرض من (عرض بالصفحات) إلى (عرض بالفقرات).
6 - خدمة (انظر أيضا) خدمة جديدة تعرض ما يرتبط بالموضوع المعروض في شاشة العرض من موضوعات في المراجع الأخرى بالبرنامج.
7 - خدمة الرجوع إلى العرض السابق أثناء تصفح الكتاب في صفحة العرض كما في صفحات الإنترنت.
8 - أصبح تخريج الأحاديث في مراجع البرنامج يتم على 25كتابا من كتب الحديث بعد أن كان في الإصدار السابق يتم على تسعة كتب فقط.
ثانيا: في المادة العلمية:
1 - تم إضافة13كتابا جديدا إلى البرنامج وهي:
أ - الاختيار لتعليل المختار للموصلي
ب - البناية شرح الهداية للعيني
ت - الذخيرة للقرافي
ث - المقدمات والممهدات لابن رشد
ج - البيان والتحصيل لابن رشد
ح - بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد الحفيد
خ - الحاوي الكبير للماوردي
د - البيان للعمراني
ذ - المبدع لابن مفلح
ر - الروض المربع للبهوتي
ز - العدة شرح العمدة للمقدسي
س - الكافي لابن قدامة
ش - شرح الزركشي على الخرقي.
2 - تم إضافة (1054) بحثا فقهيا مأخوذة من المجلات التالية: أ - مجلة البحوث الإسلامية التي تصدر عن دار الإفتاء.
ب - مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود.
ت - مجلة مجمع الفقه الإسلامي بجدة.
3 - الكتب التي تم تخريج الأحاديث في البرنامج عليها هي:
أ - الكتب الستة
ب - سنن الدارمي
ت - الموطأ
ث - مسند الإمام أحمد.
ج - مصنف ابن أبي شيبة.
ح - السنن الكبرى للبيهقي
خ - مسند البزار
د - مصنف عبدالرزاق.
ذ - مستدرك الحاكم
ر - صحيح ابن خزيمة
ز - سنن الدارقطني
س - معاجم الطبراني الثلاثة
ش - صحيح ابن حبان
ص - مسند أبي يعلى
ض - مسند الحميدي
ط - مسند الطيالسي
ظ - السنن الكبرى للنسائي
ع - الأحاديث المختارة للضياء المقدسي
هذه البشرى ياطلاب العلم علما أني نقلت هذه المعلومات من نشرة أعطانيها موظف لدى شركة حرف ومن أراد التأكد فعليه بالاتصال على جوال الموظف خليل رقم:
0508191342
بارك الله فيكم
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[22 - 04 - 09, 11:45 م]ـ
للرفع
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[24 - 04 - 09, 12:16 ص]ـ
ستصدر خلال شهرين من الان ان شاء الله وسعرها 650 ريال تقريبا
هكذا اخبرني خليل قبل دقيقتين عن طريق الجوال
ـ[علي الكناني]ــــــــ[24 - 04 - 09, 01:35 ص]ـ
ما هي الطريقة في من يمتلك النسخة السابقة؟
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[24 - 04 - 09, 04:31 م]ـ
أخي سيدي محمد اندي وأخي علي الكناني شكرا لمروركما وتعليقكما ونحن بالانتظار
أخي علي الكناني الطريقة أنك تستبدل النسخة القديمة بالجديدة وتدفع الزيادة علما أنها كانت في الإصدار الأخير زيادة مجحفة (190) ريالا، ولاأعلم عن مقدارها ي الإصدار القادم ليتها تكون بسعر رمزي
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 04 - 09, 12:31 م]ـ
بارك الله فيك يا أخ عبد الله بشرى طيبة
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[25 - 04 - 09, 03:27 م]ـ
ما شاء الله
جزاك الله خيرا
يا ليتها تكون بالتقسيط (ابتسامة)
ـ[عبد الرحمن العاصمي]ــــــــ[25 - 04 - 09, 07:10 م]ـ
غااالية الثمن
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[26 - 04 - 09, 08:19 ص]ـ
غااالية الثمن
هذا شيء مؤكد
لكن جامع الفقه الإسلامي (برأيي) هو أفضل برنامج في العالم الإسلامي.
وقد سبق وقته بزمن ليس بالقصير.
هذا البرنامج لا يقدره حق قدره إلا من له تجربة في التعامل معه.
ورغم سعره المرتفع جدا إلا أنني أُكِن كل الإحترام والتقدير للذين عملوا على صنع هذا البرنامج العظيم الذي خدم الإسلام والمسلمين بطريقة متقنة وجهد متميز.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/102)
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[26 - 04 - 09, 12:32 م]ـ
متى صدر الإصدار الأول؟
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[26 - 04 - 09, 04:16 م]ـ
أنا اشتريت الإصدار الأول قبل أربع سنوات ولا أعلم متى كان إصداره بالضبط
ـ[أبو محمد الأزدي]ــــــــ[28 - 04 - 09, 02:06 م]ـ
أذكر أني اشتريت الإصدار الأول منه سنة 1419 تقريبا من شركة (صخر) وكان بسعر 1400 ريال
لكني ما ندمت
ـ[عبدالرحمن المسلم]ــــــــ[28 - 06 - 09, 02:30 ص]ـ
هل من خبر عن هذا الإصدار، وهل نزل إلى الأسواق ..
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[28 - 06 - 09, 11:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا وجزاهم
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[28 - 06 - 09, 01:14 م]ـ
وقد سبق وقته بزمن ليس بالقصير.
هذا البرنامج لا يقدره حق قدره إلا من له تجربة في التعامل معه.
ورغم سعره المرتفع جدا إلا أنني أُكِن كل الإحترام والتقدير للذين عملوا على صنع هذا البرنامج العظيم الذي خدم الإسلام والمسلمين بطريقة متقنة وجهد متميز.
بارك الله فيك
ـ[الاستاذ]ــــــــ[28 - 06 - 09, 08:32 م]ـ
وهل لنا استبدال الإصدار الأول بهذا الجديد , وهل هناك فارق مادي سندفعه؟
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[28 - 06 - 09, 11:40 م]ـ
بارك الله فيك
وأنت كذلك أخي الحبيب.
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[29 - 06 - 09, 12:31 م]ـ
فات أكثر من شهرين
ما هي الأخبار لديكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[30 - 06 - 09, 10:09 ص]ـ
تعريف بكتب جامع الفقه الإسلامي لشركة حرف ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=92011)
ـ[عبدالرحمن المسلم]ــــــــ[05 - 09 - 09, 09:06 م]ـ
هل من خبر جديد عن هذا البرنامج الرائع ..
ـ[ saead] ــــــــ[06 - 09 - 09, 02:07 ص]ـ
أيوجد من اشترى البرنامج ام لا؟
فانا مشتاق حقيقة للإصدار الجديد وما فيه.
يسر الله للجميع
ـ[أبو معاوية المالكي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 04:15 ص]ـ
شركة حرف لها اصدارات رائعة و عملها متقن،فهل من جديد الاصدارات؟
ـ[ saead] ــــــــ[19 - 10 - 09, 03:33 م]ـ
هل من شيء جديد؟؟؟
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[20 - 10 - 09, 10:49 م]ـ
في الانتظار ................. ز
ـ[د محمد البدري]ــــــــ[25 - 10 - 09, 03:07 م]ـ
الحق ان برنامج جامع الفقه الاسلامي وعلى الرغم من قلة المراجع الموجودة فيه مقارنة مع غيره من برامج الشركات الأخرى كالتراث وغيرها الا انه الأوثق والأدق والأفضل جزى الله القائمين عليه بكل خير وبارك فيهم.
(127/103)
أهاتان الكلمتان: Mohd , Muhd في الإنجليزية والترجمة كلب فاغر فاه
ـ[محمد الجبالي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 03:14 م]ـ
إخواني في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا في ماليزيا حيث أدرس وأعمل يختصرون اسم [محمد] في الأوراق الرسمية وفي اللافتات وغير ذلك إلى: Moud , Muhd وأذكر أني قرأت أن إحدى هاتين الكلمتين تعنى الكلب الفاغر فاه
فهل هما في اللغة الإنجليزية فعلا؟
وإن كان فما ترجمتهما؟
ـ[عبد الرحمن العاصمي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 04:18 م]ـ
نعم هذا موضوع مهم
و كذلك قام اليهود في فرنسا بتحريف اسم رسول الله صلى الله عليه و سلم الى Mahomet و يعني بلغة اليهود غير المبارَك والممقوت -اخزاهم الله-
وقد
رفعت الرابطة الدولية للدفاع عن الإسلام والمسلمين عريضة للأكاديمية الفرنسية أعلى هيئة تشرف على اللغة الفرنسية تطلب فيها تغيير الاسم اللاتيني الذي يطلقه المؤرخون والكتّاب الفرنسيون على الرسول الكريم ( Mahomet) وعدم استعماله مجددا واستبداله بـ ( Mohamed)
وظهر هذا المصطلح في اللغة الفرنسية في القرن السادس عشر وزاد شيوعا في القرن السابع عشر بعد التأريخ للرسول الكريم ولسيرته العطرة، وبعد تلك الفترة بقيت هذه التسمية الأكثر انتشارا بين الفرنسيين والأكثر استعمالا في الكتب، رغم أن عديدا من المسلمين احتجوا في مرات عديدة على هذه التسمية، مطالبين بتغييرها وكتابة اسم النبي صلى الله عليه وسلم "محمد" بالحروف اللاتينية بشكل صحيح دون تحريف
ليأتي الآن موقف الرابطة الدولية للدفاع عن الإسلام والمسلمين لإضفاء الصبغة الرسمية على طلب التغيير مع جمع أكبر عدد ممكن من إمضاءات المسلمين على العريضة التي توجد في الموقع التالي:
http://www.petitiononline.com/mahomet/petition-sign.html
ـ[محمد الجبالي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 03:08 ص]ـ
جزاكم الله أخانا عبد الرحمن
وهذا بعض ما وجدته في يعض المواقع:
من الواجب علينا أن نبدأ باستخدام كلمة "" Masjid "" عوضاً عن كلمة "" Mosque "" وبدلاً عنها .... في جميع المستندات والمخططات والوثائق والكتب التي نتعامل بها ...
إخوتي أعيروني انتباهكم ولو قليلاً .. حتى نفهم معنى هذه الكلمة ...
إن المسجد وهو بيت الله الطاهر يسمى "" Mosque "" بالإنجليزية ... ومعنى هذه الكلمة >>> بيت البعوض ... ويعلم أغلبكم أن معنى البعوض باللغة الإنجليزية "" Mosquitoes "" ..
هل أدركتم هذه المعني القبيح ... إن عدوان الله """ حسبي الله عليهم """ يقللون من شأن الله جل علاه ويشبهونه بالبعوض ... ((استغفر الله العظيم))
المسجد هو البيت الله عز وجل ... وهم أوهمونا لنسميه بـ "" Mosque ""
لذا من المهم والواجب والضروري علينا أن نسميه "" Masjid "" ....
والأمر الآخر الذي أذهلني عندما عرفت معناه الحقيقي ... كلمة "" Mecca "" ستقولون لي أن معناه مكة المكرمة ....
إن معناها وللأسف الشديد بيت الخمر ....
حتى بيت الله الحرام والذي يجتمع فيه المسلمين جميعا من كل حدب ٍ وصوب تطاولوا عليه وأهانوه لعنهم الله ..
لذلك من الواجب علينا أيضاً تسميتها بـ "" Makkah "" ....
لعن الله اليهود وأعداء الإسلام ....
وطبعاً لن يطيب العيش لأعداء الإسلام لعنهم الله وعاداهم حتى يمسوا أطهر الخلق حبيبنا ونبينا بسوء ٍ أو مسبة ... عليه أفضل الصلاة والسلام
فاختصار كلمةُ محمد ٍ بالإنجليزية وهو "" Mohd "" يعني الكلب ذو الفم الكبير "" الله ياخذهم الحقرة "" ... فيجب كتابته بالطريقه الصحيحه الكاملة بلا أي اختصار وهي "" Mohammad "" صلى الله على نبينا وحبيبنا ورسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم ....
من الضروري أن نعي ونفهم هذه المعاني وألا نتلفظ بها أو نتداولها لا عن طريق معاملاتنا و لا عن طريق مستنداتنا ... ويجب علينا أن نتكاتف جميعاً حتى نرفع اسم الله والإسلام ونحميه مما قد يدنسه ويشوهه .... لعن الله اليهود وأعداء الإسلام وأعاننا الله على محاربتهم والوقوف في وجههم ومخططاتهم الخبيثة ....
هذه رسالتي لكم وأرجو منكم نشرها في المنتديات او عن طريق البريد الإلكتروني .. أو مشافهةً وشفوياً لمن لا يملك بريداً إليكترونياً أو إن أمكن طباعتها وتوزيعها لأكبر عدد ٍ ممكن ٍ من الناس ... والدال على الخير كفاعله وجزاكم الله كل خير ... وأتمنى أن تتقيدوا بما ذكر وتقوموا به .... أعاننا الله جميعاً على طاعته ...
المصدر
http://www.animesclub.com/vb/t29640.html
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[22 - 04 - 09, 03:16 ص]ـ
بارك الله فيكم
أنا كان لي بحث ـ بسيط يعني ـ حول كلمة Mosque وما بين مؤيد ومكذب ومطبع
توصلت أن الأصل اللغويي والتاريخي للكملة فيه شبهة والأولى الإبتعاد عنها ونسمي المسجد Masjed
والله أعلم
ونستبشر خير بقرب خزيهم وخذلانهم رغم غيظنا مما يمكرون
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/104)
ـ[مُصْعَب]ــــــــ[22 - 04 - 09, 03:29 ص]ـ
أخي محمد
بحثت عن الكلمتين ولم أجد لهما أصلا في الإنكليزية
لذا أظن ما قرأته لا يعدو كونه إشاعة
..
وكلمتا Mosque و Mecca لا تعنيان ما ذكر عنهما كذلك
فالأولى لا معنى لها سوى "مسجد"
والأخرى تعني "مكة" أو "قِبلة"
ـ[محمد الجبالي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 01:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخانا مصعب
وأنتظر من الإخوة المزيد من البحث
(127/105)
بيان رقم (17) من مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[21 - 04 - 09, 11:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه ومن دعا بدعوته إلى يوم الدين.
أما بعد ...
مازال الشيخ - حفظه الله - يرقد في العناية المركزة بمستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض، وحالته بحمد الله مستقرة.
بتوجيه من مدير المستشفى عقد في يوم الاثنين 24/ 4/1430هـ في مكتب سعادة الأستاذ/ عبدالرحمن بن إبراهيم الشريم مدير التشريفات بالمستشفى اجتماع ضم الأطباء المشرفين على علاج الشيخ ومنهم:
الدكتور/ محمد الفدا استشاري أمراض الجهاز الهضمي.
الدكتور/ محمد الزيتوني استشاري الأمراض الصدرية.
الدكتور/ وليد حسن استشاري أمراض القلب.
الدكتور/ أشرف الطريفي استشاري العناية المركزة.
الدكتور/ مصلح العنزي استشاري العناية القلبية المركزة.
وقد حضر الاجتماع الدكتور/ بدر الربيعة مستشار صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن فهد للشؤون الصحية.
كما حضر الاجتماع من أبناء الشيخ الدكتور/ عبدالرحمن والأستاذ/ سليمان.
وفي بداية الاجتماع رحب الأستاذ الشريم بالجميع وشرح لهم الهدف من الاجتماع وأنه لدراسة حالة الشيخ ومعرفة ما يمكن أن يقدم له.
ثم تحدث الدكتور بدر الربيعة ونقل تحيات سمو الأمير/ عبدالعزيز بن فهد للجميع وشكره للأطباء المعالجين على الجهود المبذولة، واستعداد سموه لبذل أي إمكانات لعلاج الشيخ في الداخل أو الخارج.
وقد استمع بعد ذلك لشرح لحالة الشيخ وتطورها حيث تحدث الدكتور مصلح العنزي عن بداية الحالة وتطوراتها حتى انتقاله من العناية القلبية المركزة إلى العناية الطبية المركزة.
ثم تحدث الدكتور أشرف الطريفي عن الحالة الراهنة لصحة الشيخ وأنها مستقرة، وإن كان تعرض بسبب وجوده في العناية لبعض الالتهابات التي لا يخلو منها مريض العناية المركزة، موضحًا أن الأجهزة الأخرى للجسم كالكليتين والكبد تؤدي وظائفها بشكل جيد وأن المشكلة الرئيسة هي في الرئتين والقلب.
وتحدث الدكتور محمد الفدا عن تشخيصه للكبد من خلال متابعته كمتخصص لحالة الشيخ وأن الكبد طبيعية ماعدا زيادةً في بعض الإنزيمات أخذ لها العلاج المناسب وبدأت في التراجع للوضع الطبيعي.
ثم تحدث الدكتور محمد الزيتوني عن الرئة وبين أنها العضو المهم في حالة الشيخ وأنها مرت بحالات من التحسن وحالات من التأثر ووضعها الآن مازال غير مستقر بل تحتاج إلى أسابيع لتتعافى بشرط السلامة من الالتهابات الجديدة وهذه لا يمكن ضمانها في العنايات المركزة كما هو معروف.
وتحدث أخيراً الدكتور/ وليد حسن عن القلب وأن هناك ضعف في عضلة القلب لكنه لا يشكل خطرًا، وأن الشيخ يأخذ علاجًا لتقوية العضلة وعلاجات للضغط تجعل حالته مستقرة، وعن القيام بقسطرة للشرايين للتأكد من سلامتها فَضَّل أن لا يجرى شيء حاليًا، حيث لا تسمح حالة الشيخ بذلك.
بعد ذلك سأل الدكتور بدر الربيعة الأطباء عما يمكن عمله حاليًا للشيخ لاستعادة العافية له وطرح على الأطباء موضوع السفر به لخارج المملكة وهل تتحمل حالته ذلك وهل يمكن أن يقدم له شيء في الخارج.
وتحدث الأطباء عن الجزء الثاني بأنهم لا يعملون أي شيء يمكن أن يقدم ولو علموا لسارعوا لذلك ولكنهم لم ينفوا وجود شيء لأن هذه أمور غيبية.
أما النقل خارج المملكة فقد اتفق كلامهم في الجملة على أن حالة الشيخ تسمح به حاليًا وأن الخطورة في ذلك محدودة بإذن الله.
ثم طرح موضوع أن يستشار بعض الأطباء من الخارج فرأى الأطباء إمكانية ذلك وأن الرأي الآخر يمكن أن يقدم خبرة تفيد في علاج الشيخ.
وفي آخر الاجتماع تحدث الدكتور/ عبدالرحمن ابن الشيخ فبين أن والده لقي اهتماما أثلج صدور أهله وطلابه ومحبيه سواءً من ولاة الأمر أو من إدارة المستشفى أو من الأطباء المعالجين وأنه عاجز عن شكر الجميع لكنه يدعو لهم وينقل لهم الشكر على ما بذلوه ويبذلونه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/106)
وبين أن الأطباء بذلوا ما في وسعهم خلال خمسةً وسبعين يوماً مكثها الشيخ في المستشفى ولكنه لاحظ أن تقدم الحالة يسير ببطء وأن هناك آراء سواء من داخل العائلة أو من بعض زملاء الشيخ من المشايخ أو تلاميذه أو محبوه يقترحون علاجه في الخارج وهو يأمل أن يدرس الأطباء هذا الأمر إذا كان نقل الشيخ لا يؤثر عليه.
ثم عقب الدكتور بدر الربيعة بأن هذا الأمر سيدرس وتدرس المراكز الطبية التي يمكن الانتقال لها وبعد ذلك يرى ما هو المناسب ويسعى في ترتيبه.
وقد حضر في آخر الاجتماع الدكتور/ قاسم القصبي المشرف العام التنفيذي لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض وشكر الجميع على اهتمامهم وذكر أن لديه توجيهات من خادم الحرمين ومن صاحب السمو الملكي الأمير/ سلمان بن عبدالعزيز بتوفير أي أمر يحتاجه الشيخ سواءً في داخل المملكة أو خارجها كما شكر مبادرة سمو الأمير عبدالعزيز بن فهد وبين أن هذا ليس بغريب في حقه وليس بكثير في حق الشيخ وقد وجه الدكتور قاسم القصبي بإعداد تقرير عاجل عن آخر مستجدات حالة الشيخ لعرضه على بعض المراكز الطبية في العالم
وقد أدار الحوار ببراعة الأستاذ/ عبدالرحمن الشريم وشكر الجميع على اهتمامهم وتعاونهم.
ومكتب الشيخ يوجه شكره أيضاً لصاحب السمو الملكي/ الأمير عبدالعزيز بن فهد ولصاحب السمو الأمير عبدالعزيز بن سعود بن محمد وللدكتور بدر الربيعة ولإدارة مستشفى الملك فيصل التخصصي وللأطباء المشرفين حاليًا على حالة الشيخ، وجميع من قام على رعايته منذ دخوله المستشفى من الأطباء وطاقم التمريض والفنيين، ولجميع من سأل وتابع حالة الشيخ، ويبشر الجميع بأن الشيخ يلقى اهتمامًا وعنايةً فائقة وأنه وإن طالت المدة إن مبشرات الشفاء كبيرة والأمل بالله أكبر وهناك حالات مماثلة تم شفاؤها.
ويأمل ممن ينشر بيانات الموقع وأخباره التقيد بالعبارات التي ترد فيها وعدم التصرف فيها حتى لا نوقع الناس في لبس لأننا نجتهد في إعداد البيانات والأخبار لتكون مطابقة للحالة الراهنة في حين نجد بعض المواقع تختزل العبارات وتحذف بعض المعاني مما يسبب خللاً في المعنى.
نسأل الله أن يعافي الشيخ ويعجل له بالشفاء إنه ولي ذلك والقادر عليه.
مكتب الشيخ عبدالله الجبرين ( http://www.ibn-jebreen.com/)
الثلاثاء 25/ 4 /1430 هـ
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[21 - 04 - 09, 11:28 م]ـ
جزاكم الله خيرًا يا إخوة،
و نسأل الله تعالى أن يشفي الشّيخ و أن يردّه إلى أهله و طلبته و محبّيه سالمًا معافًى.
ـ[عبد الرحمن العاصمي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 11:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا على اطلاعنا على اخبار الشيخ حفظه الله و رعاه
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[21 - 04 - 09, 11:40 م]ـ
وجزاكم خيرًا وأثابكم أخي أبو محمد وأخي عبدالرحمن
ـ[سعود3]ــــــــ[22 - 04 - 09, 12:29 ص]ـ
الله يحفظ شيخنا ويجعله ذخرا للإسلام والمسلمين.
ـ[د/ألفا]ــــــــ[22 - 04 - 09, 12:09 م]ـ
اللهم اشف شيخنا الحبيب وبارك فى عمره واجزه عنا خير الجزاء
اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاءا لا يغادر سقما.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[22 - 04 - 09, 01:49 م]ـ
اللهم اشف شيخنا وبارك فى عمره واجزه عنا خير الجزاء
اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاءا لا يغادر سقما.
اللهم آمين
اللهم أعده الى الينا والى أهله وطلابه ومحبيه سالما معافى
اللهم آمين
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[22 - 04 - 09, 03:57 م]ـ
اللهم اشف شيخنا الحبيب وبارك فى عمره واجزه عنا خير الجزاء
اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاءا لا يغادر سقما.
اللهم آمين آمين آمين
(127/107)
قاعدة: (مشّي)!!.
ـ[المسيطير]ــــــــ[21 - 04 - 09, 11:36 م]ـ
المشايخ الأفاضل /
الإخوة الأكارم /
أستأذنكم بذكر قاعدة لطيفة ... نفيسة ... أحسب أنها مفيدة ...
استفدت منها كثيرا ... قبل أن أسمّيها باسمها ...
استفدت منها في بيتي ... وفي عملي ... ومع إخواني ... و أقاربي ... وزملائي ... وجيراني ... ونحوهم.
الجميع يعرفها ... وقد قرأ عنها ... وسمع بها ... لكن أنفسنا قد تغفل عن تطبيقها ...
هذه القاعدة ... أطلقت عليها اسما أحسب أنه لطيف في معناه ... خفيف في مبناه ... يسير في لفظه ونطقه.
أسميتُ هذه القاعدة:
قاعدة: (مشّي)!!.
و (مشّي) ... تعني: التغافل، والتجاوز، والإعراض عن مايؤثر على النفس عادة، فيغضبها أو يسوؤها ... مما لايتعلق بأحدى الضروريات الخمس.
وهذه القاعدة أغلبية ... وليست مطلقة ...
وقد يختلف تطبيقها من إنسان دون آخر ... ومن حال دون أخرى ...
والبس لكل حالة لبوسها.
يقول محمد بن عبد الله الخزاعي سمعت عثمان بن زائدة يقول: " العافية عشرة أجزاء تسعة منها في التغافل "، قال: فحدثت به أحمد بن حنبل فقال: " العافية عشرة أجزاء؛ كلها في التغافل ". شعب الإيمان للبيهقي 6/ 330
ولعل في ذكر الأمثل ما يُجلّي ما أشكل بإذن الله.
أسأل الله التيسير.
اعتذار /
قد لايناسب هذا الموضوع بعض الأفاضل ... بسبب أسلوبه ... فليعذرني الكرام.
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[22 - 04 - 09, 12:23 ص]ـ
ليس الغبي بسيد في قومه إنما سيد قومه المتغابي
ـ[السوادي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 12:24 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 01:17 ص]ـ
و عندنا في مصر يمكننا أن نطلق عليها قاعدة "طَنِّش" أمرا .... و يعبر عنها بالمثل العامي المشهور " خِف تعوم"
بارك الله فيك شيخنا المسيطير و بانتظار التفاصيل
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[22 - 04 - 09, 01:27 ص]ـ
الشيخ المسيطير شكر الله لكم وبارك فيكم
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 02:34 ص]ـ
و عندنا في مصر يمكننا أن نطلق عليها قاعدة "طَنِّش" أمرا .... و يعبر عنها بالمثل العامي المشهور " خِف تعوم"
بارك الله فيك شيخنا المسيطير و بانتظار التفاصيل
بعد قراءة موضوع اخينا المسيطير حفظه الله قلت مشّى عند اخواننا فى السعودية تقابل طنش عندنا وهممت بكتابة ذلك ولكن
سبقنى بها ابو الاشبال
يبدوا انه بجانب كونه طالب علم فهو ابن بلد قوى (ابتسامة)
ـ[الجعفري]ــــــــ[22 - 04 - 09, 07:13 ص]ـ
جزاك الله أستاذنا ..
إذاً نلحقها بقاعدة: الآن ..
وهل للموضوع بقية؟ أم انتهى ...
أراه لطيفاً كعنوانه ..
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[22 - 04 - 09, 12:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي الحبيب / المسيطير على سلسلة القواعد المتتابعة النافعة الماتعة
بعد قراءة موضوع اخينا المسيطير حفظه الله قلت مشّى عند اخواننا فى السعودية تقابل طنش عندنا وهممت بكتابة ذلك ولكن
سبقنى بها ابو الاشبال
يبدوا انه بجانب كونه طالب علم فهو ابن بلد قوى (ابتسامة)
أما أنا أخي أبو معاذ فقد جاء في خاطري الكثير من المرادفات العامية المصرية مثل
(طنِّش - فوِّت - صَهْيِنْ - عدِّيها - مشِّيها - ما تحبِّكْهَاش - ما تدُقِّش - ما ترَكِّزْش - ما تاخُدْش في بالك .... ).
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[22 - 04 - 09, 01:16 م]ـ
أسعد الله أيامك يابو محمد:)
بارك الله فيك
ـ[فريد المرادي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 05:47 م]ـ
اعتذار /
قد لايناسب هذا الموضوع بعض الأفاضل ... بسبب أسلوبه ... فليعذرني الكرام.
يا سيدي (مشّي)!!!:)
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل على القاعدة ...
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 06:14 م]ـ
(طنِّش - فوِّت - صَهْيِنْ - عدِّيها - مشِّيها - ما تحبِّكْهَاش - ما تدُقِّش - ما ترَكِّزْش - ما تاخُدْش في بالك .... ).
بارك الله فيك: هذا في اللغة العامية الكلاسيكية
اما اللغة العامية الحداثية ففيها (كبَّر .... نفَّض ..... احلَق ........ اكرِف ...... يا عم دماغك .......... )
و الله اعلم بما سيجد من الالفاظ:)
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[22 - 04 - 09, 06:16 م]ـ
المرادفات العامية المصرية مثل
(طنِّش - فوِّت - صَهْيِنْ - عدِّيها - مشِّيها - ما تحبِّكْهَاش - ما تدُقِّش - ما ترَكِّزْش - ما تاخُدْش في بالك .... ).
عندنا في السعودية (طنش تعِش تنتعش!)
وأول من سمعتها منه أظن الشيخ سليمان الجبيلان
لكن بالنسبة للإخوة المصريين هل أصل كلمة صهين عائد على الصهيونية
أم لها أصل آخر (لأنها مشكولة فقلت لعل لها معنى آخر غير ما يتبادر من كتابتها)
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 06:20 م]ـ
ليس اصلها من الصهيونية لعن الله اهلها
بل اصلها من (صهٍ) بمعنى اسكت
و يصير معنى صهين على ذلك تعمد السكوت كي تمشي الأمور
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/108)
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[23 - 04 - 09, 04:11 ص]ـ
بارك الله فيك أخونا الفاضل: المسيطير,,,,,,
لكن ألا توافقني أن بعض الحمقى يتجرّأ على الإنسان المتغابي المتغافل عن حماقته ويظن أنك بتجاوزك عن حماقته أنك (مهبول أو ناقص الشخصية) ومن ثم يستمر ويستطيل بإهانته وكلماته الاستهتارية التي يستفز (المتغافل) بها ..... مع أني أظن أن لو ردّ عليه أخونا (المتغافل) سيزداد سفاهة وحمقاً واستهتاراً ...
وقد وجدت بعضهم وهو يتكلّم بكلمات (لاينبغي ذكرها) طبعاً (مزح وحسن نية) على أحد الإخوة وهو ساكت لايرد شيئاً, بل أراه يبتسم ويتحمّل مايقولون ... حتى عُرف عن أخينا (المتغافل) بالغباء بسبب تلك الكلمات النابية ... مع أني أعرفه حسن الأخلاق .... ورجل طيّب ويطلب العلم ....
السؤال شيخنا الفاضل المسيطير:
هل القاعدة على إطلاقها أم لها تقييدات ....
وكيفية التعامل مع الأحمق أو بالأخص (الذي مايستحي أمام الملأ أن يقول تلك الكلمات التي يظن أنها مزحاً وهي بالفعل إهانة وتنقيص لأخينا أمام الجمهور) وحتى لوكان مع حسن نية ومزح .. ؟
بصراحة القاعدة طيبة وقد جرّبتها وتريح القلب .. ويعظُم مقدارك عند من مشّيتها عنده وعند غيره ...
سلمت أناملك أخونا سامي وبارك الله فيك وأحسن لك الخاتمة .......
ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 04 - 09, 11:02 ص]ـ
الإخوة المشايخ الأكارم /
أبوالبراء الثاني
السوادي
أبو الأشبال الدرعمي
أبوحاتم المهاجر
أبومعاذ المصري
الجعفري
أبوالإمام معاذ
أبوازرع المدني
فريد المرادي
عبدالله المحمد
أبوراكان الوضاح
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأكمله، وأوفره، وأعلاه، وأوفاه.
و ماتفضلتم به ... زاد الموضوع بهاءً وجمالا ... زادكم الله بهاءً وجمالا ومن تحبون في الفردوس الأعلى.
والقاعدة - كما سبق - ليست على إطلاقها.
ولعل في المثال مايوضح المقال.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[23 - 04 - 09, 11:07 ص]ـ
قاعدة مشي ينطبق عليها قول القائل
ووضع الندى في موضع السيف بالعلا &&& مضرٌ كوضع السيف في موضع الندى
فهذه القاعدة لها أهلها اللي تنفع معهم والبعض ما ينفع معه الا العين الحمرا
ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 04 - 09, 11:35 ص]ـ
من أمثلة قاعدة: (مشّي) في حياتنا اليومية ... مايلي:
1 - تدخل بيتك بعد عناء الدراسة أو العمل ... متشوقا ومتشوفا للغداء ... فتجد الغداء قد تأخر ... :
. فإما أن تغضب وتزمجر ... وتخرج الكلمات السيئة الكامنة ... وهذا لايليق ... وله مابعده.
. وإما أن تقول: (مشّي) فتبتسم ... وتقول ليته ماتأخر ... والحمد لله ... ثم تأخذ مايشغل وقتك مما هو مفيد أو مسلي ... حتى ينتهي الغداء ... فتنتهي مشكلة ... قد تستمر أياما.
2 - طلبتَ من ابنك كأسا من الشاي ... فأحضره وانسكب عليك أو على السجاد ... دون أن يقصد:
. فإما أن تصفعه على وجه ... وتقول له: انتبه يا أعمى، فيبكي، وتفسد عليه يومه ذاك.
. أو تقول: (مشّي) فتقوم بتنظيف ماانسكب ... وتحمد الله على سلامة الولد وسلامتك ... ثم تقول: الله يهديك انتبه مرة أخرى ... فتنتهي مشكلة قد تصيب ابنك من جرّاء إفجاعه بالصفع ... وقد تستمر في نفسه حتى يكبر (وما أكثر مانسمع من يقول: لاأنسى صفعة وجهها لي والدي بسبب كذا وكذا:).
3 - طلبتَ من زوجتك أن تكوي ملابسك ... فتأخرت ... ثم قامت بعد ذلك لكيها:
. فأما أن تغضب وتتكلم عليها بما يشفي غليك - كما يقال -.
. وإما أن تقول يارجل (مشّي) (كلها خمسة دقائق) ... وينتهي الأمر ... وتنبهها - مبتسما - على مراعاة ذلك مستقبلا.
4 - تقود سيارتك بكل أمان ... ثم تتفاجأ بمتهور قد أخطأ عليك:
. فإما أن تُغضب نفسك ... وتلحق به ... وتتكلم عليه ... وقد يحدث ما لايليق ...
. وإما أن تقول (مشّي) ... فتدعو له ... وتتغافل عن ماحصل ... فينتهي الموقف.
5 - قد تمرُّ بجوارك سيارة طائشة متهورة ... فيلقي عليك ركابها كلاما لايليق ... :
. فإما أن تلحق بهم ... وقد يحدث لك - غالبا - ما لايسر ... ولو لقبولك النزول لمثل هؤلاء السفهاء ... ترفعا لاتكبرا.
. وإما أن تقول (مشّي) ... وتدعو لهم بالهداية ... وينتهي الموقف في وقته.
6 - قد تسمع عن وليمة قام بها أحد أصحابك ... ولم تتم دعوتك لها:
. فإما أن تغضب ... وتهجر زميلك ... أو تعامله - كما يقال - معاملة رسمية.
. وإما أن تقول: (مشّي) ... قد يكون ذلك منه نسيانا ... أو لوجود أمر لايناسب أن أكون بينهم في مناقشته ... فتُغضب الشيطان ... وتستمر العلاقة بينكما دون أن يفسدها مثل ذلك الأمر السخيف ... الذي لايدعو للغضب أو الهجران.
يتبع بإذن الله ... وأسأله التيسير ...
طلب /
إن ناسبت الأمثلة فالحمد الله ... وإن كان غير ذلك ... فقل: (مشّي ولا تدقق:).
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[23 - 04 - 09, 12:11 م]ـ
ماشاء الله بل هي أمثلة مناسبة بالفعل
وأنبه على تنبيه الطفل - كما ذكرت - في مثال سكب الشاي حتى لا يصير مهملاً ولكن قطعًا بالحسنى
فهناك امور تحتاج لأن تقول "مشي" فقط وهناك امور تحتاج لأن تقول "مشي" مع زيادة مقبولة لا تضر بل تنفع إن شاء الله
بارك الله فيك شيخنا الكريم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/109)
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[23 - 04 - 09, 01:57 م]ـ
من أمثلة قاعدة: (مشّي) في حياتنا اليومية ... مايلي:
1 - تدخل بيتك بعد عناء الدراسة أو العمل ... متشوقا ومتشوفا للغداء ... فتجد الغداء قد تأخر ... :
. فإما أن تغضب وتزمجر ... وتخرج الكلمات السيئة الكامنة ... وهذا لايليق ... وله مابعده.
. وإما أن تقول: (مشّي) فتبتسم ... وتقول ليته ماتأخر ... والحمد لله ... ثم تأخذ مايشغل وقتك مما هو مفيد أو مسلي ... حتى ينتهي الغداء ... فتنتهي مشكلة ... قد تستمر أياما.
2 - طلبتَ من ابنك كأسا من الشاي ... فأحضره وانسكب عليك أو على السجاد ... دون أن يقصد:
. فإما أن تصفعه على وجه ... وتقول له: انتبه يا أعمى، فيبكي، وتفسد عليه يومه ذاك.
. أو تقول: (مشّي) فتقوم بتنظيف ماانسكب ... وتحمد الله على سلامة الولد وسلامتك ... ثم تقول: الله يهديك انتبه مرة أخرى ... فتنتهي مشكلة قد تصيب ابنك من جرّاء إفجاعه بالصفع ... وقد تستمر في نفسه حتى يكبر (وما أكثر مانسمع من يقول: لاأنسى صفعة وجهها لي والدي بسبب كذا وكذا:).
3 - طلبتَ من زوجتك أن تكوي ملابسك ... فتأخرت ... ثم قامت بعد ذلك لكيها:
. فأما أن تغضب وتتكلم عليها بما يشفي غليك - كما يقال -.
. وإما أن تقول يارجل (مشّي) (كلها خمسة دقائق) ... وينتهي الأمر ... وتنبهها - مبتسما - على مراعاة ذلك مستقبلا.
4 - تقود سيارتك بكل أمان ... ثم تتفاجأ بمتهور قد أخطأ عليك:
. فإما أن تُغضب نفسك ... وتلحق به ... وتتكلم عليه ... وقد يحدث ما لايليق ...
. وإما أن تقول (مشّي) ... فتدعو له ... وتتغافل عن ماحصل ... فينتهي الموقف.
5 - قد تمرُّ بجوارك سيارة طائشة متهورة ... فيلقي عليك ركابها كلاما لايليق ... :
. فإما أن تلحق بهم ... وقد يحدث لك - غالبا - ما لايسر ... ولو لقبولك النزول لمثل هؤلاء السفهاء ... ترفعا لاتكبرا.
. وإما أن تقول (مشّي) ... وتدعو لهم بالهداية ... وينتهي الموقف في وقته.
6 - قد تسمع عن وليمة قام بها أحد أصحابك ... ولم تتم دعوتك لها:
. فإما أن تغضب ... وتهجر زميلك ... أو تعامله - كما يقال - معاملة رسمية.
. وإما أن تقول: (مشّي) ... قد يكون ذلك منه نسيانا ... أو لوجود أمر لايناسب أن أكون بينهم في مناقشته ... فتُغضب الشيطان ... وتستمر العلاقة بينكما دون أن يفسدها مثل ذلك الأمر السخيف ... الذي لايدعو للغضب أو الهجران.
يتبع بإذن الله ... وأسأله التيسير ...
طلب /
إن ناسبت الأمثلة فالحمد الله ... وإن كان غير ذلك ... فقل: (مشّي ولا تدقق:).
أحسنت على هذه الأمثلة المبيّنة للقاعدة ....
الأن عرفت من أخينا الفاضل المسيطير .... متى نطبق هذه القاعدة وأنها ليست على إطلاقها ...
ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 04 - 09, 05:21 م]ـ
هل تريد الراحه في بيتك؟! .... مشي , ولاتدقق*.
تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل ...
الجميع يبحث عن الراحة في بيت الزوجية ...
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا أرد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق).
والمرأة - كما ورد في الحديث - خُلقت من ضلع أعوج، وهذا الحديث ورد في مقام يحثنا فيه الرسول صلى الله عليه وسلم على مراعاة حال المرأة، ومراعاة شعورها مع تعليمها، وبذل النصح لها.
لذلك لابد في الحياة الزوجية من التغافل:
يعني لا تدقق ...
يعني مشّي ...
يعني أغمض عينيك ...
يعني لا تتبع العيوب ...
يعني غض الطرف ...
والمقصود في التغافل:
أن يتغافل الرجل ... وكذا المرأة ... عن الأمور اليسيرة التي لا تستحق الغضب، أو الصراخ، أو الزعل، أو الإنتفاخ:).
أما الأمور الكبيرة فهذا لا تدخل في موضوعنا.
وإليكم هذه المواقف:
موقف (1)
دخل عبد الله بيته ..... وما إن فتح الباب، ومشى قليلاً حتى تعثر بلعبة طفلته، وكاد أن يقع!.
رفع اللعبة، ثم واصل طريقه متجهاً إلى المطبخ ... حيث كانت زوجته ...
وهو قد كتم غيضه مما حصل له، فلولا توفيق الله .... لسقط على وجهه، وقد تنكسر يده ...
تأمل قليلا:
سبحان الله! ... كم مرة قلت لها اهتمي بترتيب البيت، لم لا تأخذي بكلامي؟!.
وصل إليها ... فقابلته بابتسامة مشرقة ... وكلمة رقيقة ...
وإذا هي قد أعدّت مائدة لذيذة من الطعام الذي يفضله ...
فأطفأ كل ذلك غضبه ... وجعله يفكر ...
هل الأمر يستحق أن أكرر عليها كل مرة ... نفس الاسطوانة ... لتغضب ... ثم تخبرني أنها كانت مشغولة بإعداد الطعام؟! ... فنجلس على المائدة وكل منا قد خاصم صاحبه ... فلا يكلمه أو يؤانسه؟!!.
فنتنكد في باقي يومنا!!.
أعتقد أنه من الأفضل أن أتغاضى قليلاً ... لنسعد كثيراً.
تجاوز عبدالله ... وتغاضى، وتغافل عن موقف يسير في دقيقة واحدة ... فسّعِد - بتوفيق الله - في باقي ساعات يومه.
----
(*) موضوع قديم كتبته في إحدى المنتديات ... ثم تذكرته الآن فوجدته ونقلته ... أما القصص ففكرتها مقتبسة من غيري.
يتبع الموقف الثاني بإذن الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/110)
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[24 - 04 - 09, 02:08 م]ـ
رفعت قدرا ياشيخ سامي
ومنكم نستفيد
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[25 - 04 - 09, 09:34 م]ـ
فلم لا نسميها طنش تعيش على العامية الدارجة وربنا يستر والمشرف ما يشطبشى عضويتى بسبب ذلك
ـ[أبو يوسف النجدي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 05:49 م]ـ
بارك الله فيك
وموضوع متميز وجميل
وخاصة لمن هو سريع الانفعال (حار)
جزيت خيراً على هذا الموضوع.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 06:43 م]ـ
[عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِصَحْفَةٍ فِيهَا طَعَامٌ، فَضَرَبَتِ الَّتِى النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فِى بَيْتِهَا يَدَ الْخَادِمِ فَسَقَطَتِ الصَّحْفَةُ فَانْفَلَقَتْ، فَجَمَعَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فِلَقَ الصَّحْفَةِ، ثُمَّ جَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ الَّذِى كَانَ فِى الصَّحْفَةِ وَيَقُولُ «غَارَتْ أُمُّكُمْ»، ثُمَّ حَبَسَ الْخَادِمَ حَتَّى أُتِىَ بِصَحْفَةٍ مِنْ عِنْدِ الَّتِى هُوَ فِى بَيْتِهَا، فَدَفَعَ الصَّحْفَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الَّتِى كُسِرَتْ صَحْفَتُهَا، وَأَمْسَكَ الْمَكْسُورَةَ فِى بَيْتِ الَّتِى كَسَرَتْ].
قلتُ: أما هذه فقد تعدت (مشي) وغيرها من أبواب التغافل = حتى جمعت إليه الإعذار، والقيام بالعدل،وحفظ الفضل ..
كل ذلك في إهاب من رقة الحاشية .. ولين الجانب .. وإشراق الوجه .. ولطيف الفعال .. وجميل الأقوال
فصلى الله عليه: أكمل الأمة إيماناً وأحسنها أخلاقاً ... وما طلبَ الناسُ باباً من أبواب الكمالات والفضائل والخير والسعادة = إلا وجدوه في سنته أقوالاً وأفعالاً .. بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 06 - 09, 01:06 م]ـ
[عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِصَحْفَةٍ فِيهَا طَعَامٌ، فَضَرَبَتِ الَّتِى النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فِى بَيْتِهَا يَدَ الْخَادِمِ فَسَقَطَتِ الصَّحْفَةُ فَانْفَلَقَتْ، فَجَمَعَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فِلَقَ الصَّحْفَةِ، ثُمَّ جَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ الَّذِى كَانَ فِى الصَّحْفَةِ وَيَقُولُ «غَارَتْ أُمُّكُمْ»، ثُمَّ حَبَسَ الْخَادِمَ حَتَّى أُتِىَ بِصَحْفَةٍ مِنْ عِنْدِ الَّتِى هُوَ فِى بَيْتِهَا، فَدَفَعَ الصَّحْفَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الَّتِى كُسِرَتْ صَحْفَتُهَا، وَأَمْسَكَ الْمَكْسُورَةَ فِى بَيْتِ الَّتِى كَسَرَتْ].
قلتُ: أما هذه فقد تعدت (مشي) وغيرها من أبواب التغافل = حتى جمعت إليه الإعذار، والقيام بالعدل،وحفظ الفضل ..
كل ذلك في إهاب من رقة الحاشية .. ولين الجانب .. وإشراق الوجه .. ولطيف الفعال .. وجميل الأقوال
فصلى الله عليه: أكمل الأمة إيماناً وأحسنها أخلاقاً ... وما طلبَ الناسُ باباً من أبواب الكمالات والفضائل والخير والسعادة = إلا وجدوه في سنته أقوالاً وأفعالاً .. بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم ..
أحسنتم شيخنا الكريم.
ولو تأمل متأمل ... وسأل نفسه ... لو حصل لي مثل موقفه صلى الله عليه وسلم ... فهل سأفعل مثل قعله؟!.
في مثل هذا الحدث ... كان هذا فعله صلى الله عليه وسلم.
فما بالنا بأحداث أقل من هذا بكثير ... ومع هذا لا نقتدي به صلى الله عليه وسلم!!.
أسأل الله أن يصلح أحوالنا.
--
الإخوة الأفاضل /
أباحاتم المهاجر
مصطفى سعد
أبايوسف النجدي
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه ... وأسأل الله أن يسعدكم في الدارين.
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[27 - 06 - 09, 01:31 م]ـ
وقد امتدح الله الغفلة في النساء فلماذا ننزعج منهن إذا غفلوا عن بعض أمور البيت
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 02:22 م]ـ
ونحن نقول (طنش تعش تنتعش)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[28 - 06 - 09, 06:08 ص]ـ
إشارة: لا تستخدم قاعدة "مشِّي" عندما ترى مشهدا فيه مخالفة وارتكاب لمحرَّم.
واستخدم حينها قاعدة: " أأمر بالمعروف وانهى عن المنكر" ..
فما أكثر من يستخدم هذه القاعدة في مثل هذه المواضع!!
والأصل تركها بل نسيانها هنا. فنسأل الله أن يرزقنا الحرص دوما والتنبه لما فيه منفعةٌ وإصلاح.
بارك الله فيكم وكتب أجركم ..
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[28 - 06 - 09, 11:54 ص]ـ
شكر الله لك
ـ[العويشز]ــــــــ[08 - 07 - 09, 04:05 م]ـ
أخي الفاضل: المسيطير
قواعدك لطيفة وجملية
وتدل على
عقل صاحبها
وكرم نفسه
قال ابن حزم:
من عجائب الأخلاق
أنَّ الغفلةَ مذمومةٌ
وأنَّ استعمالَها محمودٌ
تحياتي لك
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 05:44 م]ـ
قاعدة (مشي) قاعدة جميلة ومفيدة كما ذكر أخونا المسيطير ـ حفظه الله ـ وأنها تقضي على كثير من المشاكل والمواقف التي قد يمر بها الإنسان في حياته، وفي بيته، وسوقه، و عمله، وغير ذلك.
ولكن ولو أضفنا إلى هذه القاعدة الجميلة النية في كسب الثواب والأجر وحولنا هذه القاعدة من (مشي) إلى (احتسب) كان أجمل بكثير وأفيد وأنفع.
ـ فإذا دخلت بيتك وقد تأخر الغداء قليلاً (احتسب) الأجر في ذلك من باب معاملة الزوجة بالمعروف، والرفق واللين بها، ولو قمت بمساعدتها بتحضير الغداء كان له وقع في نفسها.
ـ إذا أسآء الأدب أحد معك في سوقك (احتسب) الأجر في تحمل الأذى من الناس، وتذكر العفو والصفح والإعراض عن الجاهلين (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) (الأعراف 199).
ـ إذا سكب ولدك كأس الشاهي (احتسب) الأجر في تربيته وتهذيب نفسه وكسب محبته ومودته، وأن يكون غداً ولداً صالحاً يدعو لك.
وهكذا فقس تكن على خير بإذن الله.
فالنية لها دور كبير في جعل أعمال العبد كلها طاعة لله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/111)
ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 07 - 09, 03:12 م]ـ
الإخوة المشايخ الفضلاء /
ضيدان بن عبد الرحمن اليامي
العويشز
عامر بن بهجت
طويلبة علم جنبلية
صالح بن علي
أبوأنس الشهري
أشكركم شكرا جزيلا على تفضلكم بالمرور والتعليق والإفادة ... فجزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[23 - 07 - 09, 09:57 م]ـ
قاعدة على اختصارها قد حوت دررا
و قد تذكرت شيئا من أقوال السلف فسفيان الثوري رحمه الله أو ابن عيينة يقول: عظّموا أقداركم بالتغافل
و ورد عن الامام أخمد رحمه الله تعالى أنه قال تاتي الكلمة التي لا اعجبني فأهوي برأسي فتمرّ من أعلى أو كما قال
و هذه القاعدة لو طبقتها في حياتي لحُلّت أغلب مشاكلي و لكنه الغضب
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 08 - 09, 10:32 م]ـ
التغافل عن الأخطاء
التغافل: هو التغاضي، وعدم التركيز على الأخطاء، والزلات والهفوات الصغيرة , تكرماً وحلماً وترفعاً , عن سفاسف لأمور وصغائرها , وترفقاً بالآخرين.
قال الإمام أحمد بن حنبل- رحمه الله-: ” تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل “.
وهو: تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه؛ تكرماً وترفعاً عن سفاسف الأمور.
وقال الحسن البصري -رحمه الله-: ” ما زال التغافل من فعل الكرام ”.
وقال الحسن -رضي الله عنه-: ” ما استقصى كريم قط؛ قال الله تعالى: {عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ} [التحريم:3]
و قال عمرو المكي -رحمه الله-: ” من المروءة التغافل عن زلل الإخوان ”.
وقال الأعمش -رحمه الله-: ” التغافل يطفئ شراً كثيراً ”.
وقال الشافعي -رحمه الله-: ” الكيس العاقل هو الفطن المتغافل ”.
و قال جعفر -رحمه الله-: ” عظموا أقداركم بالتغافل “.
و قال بعض العارفين: ” تناسَ مساوئ الإخوان تستدِم ودّهم ”.
قال الشاعر:
أحبُ من الأخوانِ كل مواتيِ **** وكلَ غضيضُ الطرفِ عن هفواتِ
و قال آخر:
ويغضُ طرفاً عن إساءةِ من أساءَ **** و يحلمُ عند جهلِ الصاحبِ
و قال آخر:
ليس الغبي بسيدٍ في قومه **** لكن سيد قومه المتغابي
إذن فالناس يكرهون من ينقب عن الزلات و لا ينساها، فلنتغاضَ أو نتغابى حتى تسير الحياة سعيدة هانئة لا تكدرها صغائر الأمور و توافهها.
التغافل جميل جداً .. خاصة عندما يكون حولك الكثير من ضغوط الحياة ..
لا تركز في كل ما حولك من مضايقات ..
بل تغافل عنها .. والتفت عنها بعيداً ..
إن تركيزك وتفكيرك في هذه الأمور وحديثك حولها بالشكوى والتذمر يزيدك ألما وتعباً ..
أما تغافلك عنها فيريح أعصابك .. ويمنحك طاقه لبقية يومك ..
حتى في حياتك الاجتماعية .. حاول أن تغفل عن بعض المكدرات مثل سلوك فلان وكلام علان ..
وماذا كان يقصد هذا .. وسترتاح ..
من الصعب طبعاً أن تبقى في حالة غفلة أو تغافل تام طوال الوقت ..
كثيراً ما ينهار الإنسان مهما حاول ..
لكن التغافل أفضل من أن يبقى طوال الوقت متوتراً ...
والتغافل بالتأكيد لا يعني أن لا يحاول الإنسان معالجة مشاكله ...
لكنه يفيدك في التعامل مع ضغوط الحياة البسيطة المتكررة والتي قد تدفعنا إلى الجنون أحياناً ..
---
(*) مقال أعجبني ... فنقلته إثراءً.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[04 - 08 - 09, 08:29 ص]ـ
أحسنت نقل موفق ...
طيب أخونا الفاضل سامي والإخوة الكرام:
ما رأيكم في إنسان كلما قابله أحد زملائه ابتدأه بكلمة قبيحة ((يعني لاتصلح أن تقال في مجلس عام)) وهذه وقعت لأحد زملائي يقول كلما قابلت ((فلان)) قابلني بهذه الكلمة ((مزحاً)) أو أنه استانس .. يظن أني مغفل ولم ينبهه مع أنه يقول: أنامتغافل عنه وأعرف أن هذا انتقاص في حقي أمام الآخرين ولكن الرجل مستمر معه على تلك الكلمة وهو الوحيد من الزملاء الذي يقولها .. قلت ((أبوراكان)) العلاج مع هذه الحالات في نظري:
إذا رأينا مثل ذلك في ابتداء الأمر .. أقول: نعم: تغاضى وتغافل عن ذلك, لاسيّما إذا لم يكن في سبيل الدعوة, وأما إن رأيت الأمر قد طفح وزاد عن حدّه: فإن بعض الحمقى والذين لايفهمون إلا بالتصريح, فهنا ينبّه مثل هذا الإنسان على سوء فعله ((سراً)) وبكلام طيب .. ولكن يخبره بأدب: كأن يقول ((معليش يافلان أرى أنك كلما قابلتني تقول بعض الكلام الذي لايليق فأرجوا الله يسعدك أن لاتقول هذا الكلام مرة أخرى أو نحو هذا الكلام بأسلوب طيب وحسن لكي تدوم المودة)) ومن هنا أيقظته من غفلته وعرف أنك متجاوز عنه معرض عنه فيعرف خطأه حتى مع غيره.
فينبغي أن يكون الإنسان فطناً حكيماً في بعض المواقف لا إفراط ولاتفريط ... وفي المتفق عليه وهو لفظ البخاري عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما, قال: كنت غلاماً في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ياغلام سم الله وكل بيمينك و, كل مما يليك)) فهنا النبي عليه الصلاة والسلام لم يترك الغلام يعبث بالصحفة, بل نبّهه على ذلك ولم يتركه يعبث ولكن علّمه بالرفق والكلام الطيب الذي لاصراخ فيه ولاعنف ... ولذلك بوّب الإمام النووي رحمه الله في رياض الصالحين على هذا الحديث [باب الأكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسئ أكله] ..
والله أعلم ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/112)
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 08 - 09, 05:15 م]ـ
قال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى عند ذكره لأقوال المفسرين لقوله تعالى: (وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ):
" وأولى هذه الأقوال بتأويل الآية ما قاله ابن عباس , وهو أن الدرجة التي ذكر الله تعالى ذكره في هذا الموضع الصفح من الرجل لامرأته عن بعض الواجب عليها , وإغضاؤه لها عنه , وأداء كل الواجب لها عليه).
---
الأخ الفاضل / أباركان الوضاح
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
هو كما تفضلت ... وتختلف ردود الفعل من موقف لآخر ... والبس لكل حالة لبوسها.
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[06 - 08 - 09, 11:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك قصة جميلة في نفس إطار قاعدة (مشّي) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1092714#post1092714) لأخينا المسيطير:
قال أبو علي الدقاق: "جاءت امرأة فسألت (أبو عبد الرحمن حاتم بن عنوان بن يوسف البلخي) عن مسألة، واتفق أن سمع منها صوتاً في تلك الحالة فخجلت المرأة
فقال حاتم: "ارفعي صوتك" -يوهمها أنه أصمّ- فسرّت المرأة بذلك، وقالت: "إنه لم يسمع الصوت" .. فلقّب بعدها بـ (حاتم الأصم) " .. انتهى.
[مدارج السالكين ج2ص344].
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[25 - 09 - 09, 01:42 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 10 - 09, 09:53 م]ـ
" في زحمة العيد ... قد ينسى أن يعايدك من يحبك من الأقارب والأصحاب بزيارة أو بمكالمة ... فانتظر ولا تعجل ولا تحجز له في قلبك ذرة من جفاء، والتمس العذر ...
تأن ولا تعجل بلومك صاحبا ... لعل له عذرا وأنت تلوم
وكم من ملوم وهو غير مليم ".
وقديما قيل: " الغائب حجته معه ". (مجمع الأمثال) *.
--
(*) جوال زاد.
ـ[قافية الركب]ــــــــ[23 - 10 - 09, 05:14 ص]ـ
بارك الله فيك ..
ـ[ابومالك السودانى]ــــــــ[23 - 10 - 09, 02:36 م]ـ
جزاك الله خيرا انا بفضل الله هذا الموضوع اجربه وينجح وهو فعلا مريح للنفس والغير والقلب
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[23 - 10 - 09, 03:41 م]ـ
للفائدة: عند علمآء الشناقطة (مَشِّ) يقولها الشيخ للطالب عند (التقدام) أي عند عرض الدرس فيأذن له قائلاً قدم أو (مَشِّ) بمعنى قدم فقرة .... وقد أخذتها من فم الأشياخ قبل أن اجدها مسطورة كما في (أعلام الشناقطة في الحجاز والمشرق) ص 82 ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 11 - 09, 11:09 م]ـ
يقول الأستاذ / عصام العطار *:
(لا يمكن أن تجعل الطباع كلها طبعا واحدا، ولا الآراء كلّها رأيا واحدا، ولا السلوك البشري كلّه نمطا واحدا، فلا بدّ من أن يفهم الناسُ بعضُهم لبعض، وأن يتلمّسوا – جاهدين صابرين – أسباب التعاون على البرّ والتقوى، ويجدوا الطريق المشتركة إلى أهدافهم الواحدة، رغم اختلاف الاجتهادات – أحيانا – واختلاف الأمزجة والطباع).
---
(*) نقلته من موقعه غير الرسمي.
--
الإخوة الأكارم /
مالك النجدي
قافية الركب
أبامالك السوداني
أباعبدالله
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه ... وأسأل الله أن يسعدكم في الدارين.
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 11 - 09, 07:48 م]ـ
إذا أدمت قوارصكم فؤادي ... صبرت على أذاكم وانطويت
وجئت إليكم طلق المحيا ... كأني ما سمعت ولا رأيت
يعني: مشّي.
ـ[ابو زينب البغدادي]ــــــــ[02 - 11 - 09, 09:58 م]ـ
قاعدة جميلة ونافعة ونحتاجها بحياتنا اليومية وفق الله الجميع
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[03 - 11 - 09, 03:03 ص]ـ
و عندنا في مصر يمكننا أن نطلق عليها قاعدة "طَنِّش" أمرا .... و يعبر عنها بالمثل العامي المشهور " خِف تعوم"
تقابلها في بعض البلاد: فوِّت!
أو: مشي حالك!
وفي البعض الآخر: ابلع!
أو: زيح!
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[06 - 11 - 09, 11:57 ص]ـ
عن ابن عبّاس- رضي اللّه عنهما- قال:
قدم عيينة بن حصن بن حذيفة فنزل على ابن أخيه الحرّ ابن قيس، وكان من النّفر الّذين يدنيهم عمر، وكان القرّاء أصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا أو شبّانا، فقال عيينة لابن أخيه: يا ابن أخي لك وجه عند هذا الأمير، فاستأذن لي عليه، قال: سأستأذن لك عليه، قال ابن عبّاس: فاستأذن الحرّ لعيينة فأذن له عمر، فلمّا دخل عليه قال: هي يا بن الخطّاب، فواللّه ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل. فغضب عمر حتّى همّ به، فقال له الحرّ: يا أمير المؤمنين، إنّ اللّه تعالى قال لنبيّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) وإنّ هذا من الجاهلين. واللّه ما جاوزها عمر حين تلاها عليه، وكان وقّافا عند كتاب اللّه
البخاري.
وقال النّوويّ- رحمه اللّه تعالى-:
التّأنّي في الحركات واجتناب العبث هو السّكينة المحمودة. أمّا غضّ البصر وخفض الصّوت وعدم الالتفات فهو الوقار
صفوة الأخبار
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 01 - 10, 08:40 م]ـ
يقول الدكتور / مصطفى السباعي رحمه الله تعالى:
(لكي ينصفك الناس افتح لهم قلبك، ولكي تنصف الناس افتح لهم عقلك، ولكي تسلم من الناس تنازل لهم عن بعض حقك).
--
الإخوة الأفاضل /
أبوزينب البغدادي
عبدالقادر مظهر
جهاد حلس
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه .. وأسأل الله أن يسعدكم في الدارين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/113)
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 01 - 10, 07:37 ص]ـ
لا أدري في أي باب أُدرج هذه المشاركة .. لكن لو حلفت - وأرجو أن لا أحنث - .. لقلت بأن هذه القاعدة من أشد القواعد التي أثّرت في حياتي .. خاصة بعد كتابة أسطرها في صفحات هذا الملتقى المبارك.
وهذا ما يؤيد قول القائل: بأن الكاتب هو أكثر من يستفيد من مشاركاته وموضوعاته .. والحمد لله.
أسأل الله أن يصلح أحوالنا.
هي خاطرة .. لا لأدري لماذا كتبتُها؛ لكن ... (مشّي).
ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 02 - 10, 09:12 م]ـ
يقول أحدهم: " لا تغضب؛ لأنك لا تستطيع جعل الآخرين مثلما تود أن يكونوا، طالما عجزت أنت عن تحقيق ما تريد أن تكون ".
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 02 - 10, 01:35 م]ـ
يروى:
- أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال عن ابن عباس رضي الله عنهما: (لقد كان ينظر إلى الغيب من ستر رقيق).
- وقال معاوية رضي الله عنه: (العقل مكيال: ثلثه فطنة، وثلثاه تغافل).
- وقالوا: (العاقل فطن متغافل).
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 03 - 10, 01:53 ص]ـ
يروى أن جنديا ركب حمارا في طريقه إلى ثكنة عسكرية في إحدى الدول في زمن الأستعمار ..
وكانت الحمير من وسائل الانتقال المألوفة آنذاك.
وكان صاحب الحمار وهو يعدو خلف الجندي يوجه إليه ألونا من السباب ثقة منه أن الجندي لا يفقه شيئا من هذه الالفاظ .. ولكن أحد المارة استوقف الجندي , وقال له: " أتدري ما يقول صاحب الحمار؟ .. إنه يسبك ويصفك بكذا وكذا!! ".
فما كان من الجندي إلا أن سأله: " وهل هذه الألفاظ تمنعني من الوصول إلى الثكنة؟ ".
قال: لا؛ طبعا.
فقال: " إذن دعه يقل ما يشاء .. إنما يهمني أن أصل حيث أريد ".
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[07 - 03 - 10, 05:09 ص]ـ
بالعامية المغربية (ميك) بفتح الميم مع تشديد الياء بكسر.
تكون عالما يقظا بما يفعله الآخرون تجاهك لكن تتغافل فيظنون أنك لا تفقه شيئا تترك لهم فرصة في الرجوع إلى الله.
لكن إن بينت لهم أنك واع بما يفعلون ربما تتطور الأمور وفسدت العلاقة حقيقة.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 04 - 10, 10:29 ص]ـ
وأنا أقرأ ُ في المقال -جاء أخي الكبير- وصار يضربني -هكذا مزاجي-!!
فقلت -مشي-!!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 04 - 10, 10:59 ص]ـ
في الفطور وُضعت جبنة - غير أصلية- فلم يأكل منها إخواني.
فقلت (مشي)
وأكلت.
ـ[أبو أسماء السني المغربي]ــــــــ[13 - 04 - 10, 11:25 ص]ـ
شكر الله لكم وبارك فيكم
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 04 - 10, 11:49 ص]ـ
..............
ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 04 - 10, 11:05 م]ـ
ذكر صاحب كتاب "متفائلون" ص178 .. أن صاحب كتاب " مبادئ النجاح " أوصى بقاعدة مهمة؛ وهي قاعدة: (18، 40، 60) .. ومضمونها:
" أنك عندما تبلغ (18 سنة) .. تشعر بالقلق التام تجاه ما يعتقده الآخرون فيك ..
وفي سن الـ (40 سنة) .. لا تبالي البتة بما يعتقده فيك أي شخص ..
وعندما تصل إلى سن الـ (60 سنة) .. تدرك أن أحدا لم يكن يفكر فيك أبداً من الأصل ...
فهل نختصر الزمن، وندرك مايدركه صاحب الستين عاماً؟! ".
--
قلت: والله قهر:) .. كم من وقت أهدر في التفكير في نظرة الناس لنا .. في حين لم يكن يفكر فينا أحد؟!.
--
الأخ الكريم ابن الكرام / أبا الهمام
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، واتمه، وأوفاه .. شكر الله .. والأمر كما قيل.
ـ[المسيطير]ــــــــ[21 - 04 - 10, 11:10 م]ـ
ومن ذلك أني ذهبت لأداء الصلاة .. وعندما اقتربت من المسجد تذكرت أني في ثوبي وسخ طاهر:) من أحد أطفالي - أصلحهم الله - .. ولم يتيسر لي التغيير .. وكانت البقعة ظاهرة في الثوب .. فضايقني ذلك كثيرا .. وظننت أني كل من في المسجد ينظرون إليّ وينتقدون حالي .. فتذكرت قاعدة: (مشّي) .. ومقولة (تدرك أن أحدا لم يكن يفكر فيك أبداً من الأصل) .. فانفرجت أساريري .. وأكملت صلاتي مطمئنا وكأني ألبس أجمل الثياب.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[22 - 04 - 10, 12:52 ص]ـ
قلت لبعض الإخوة: لقد حاولت أن أعيش في يوم من الأيام دور المراقب المتابع للناس , أجاري نفسي لكي أقنعها أنه ((ماحد حولك)) فلا تقلقي من اعتقادات الآخرين ونظراتهم , وأنه لا يفكر فيك أحد أصلا ..
فتابعت من حولي وراقبت وقلبت وفكرت ونظرت في محاسنهم وسيئاتهم , فوجدت أن الأمر تافه ومضيعة للوقت والناس الذين تابعت وتفكرت ونظرت في حالهم وراقبتم هم في جهة وأنا في جهة أخرى ولا أحد يدري عن الآخر ^_^
--
همسة وإن كانت بعيدة عن الموضوع قليلا:
رضا الناس غاية لا تدرك .. فارمي بهذا الرضا عرض الحائط , ومن ثم ارجع فامسك به مرة أخرى وارمي به في البحر بكل ما تملك من قوة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 05 - 10, 01:45 م]ـ
يحوي جوال صاحبكم قرابة (1400) رسالة واردة .. و قرابة الـ (400) مرسلة، و قرابة الـ (300) في المسودات .. وفيها ما أنقله لأحفظه أو أكتبه ..
الشاهد:
أني اشتريت جوالا بالأمس .. فطلبت من صاحب المحل نقل جميع البيانات والمحفوظات والمكتوبات .. فنقل ما طلبتُ، ثم قال لي: لم أجد إلا (4) رسائل فقط!.
فقلت له: كيف، وجوالي فيه مايقارب (2000) رسالة؟!.
فقال: عذرا، هذا ماوجدت .. ولايوجد إلا هذه الأربع!.
فقلت له: أعد البحث .. تكفى!:).
فقال: لايوجد رسائل البتة .. وهذا كرت الذاكرة .. فانظر مافيه.
فاستسلمت لما قال .. وحمدت الله تعالى على ماقدر .. وقلت لنفسي: الشكوى إلى الله .. (مشّي) .. فغضبي أو حنقي لن يعيد الـ (2000) رسالة.
فجزى الله صاحب الموضوع خير الجزاء، وأجزله، وأتمه، وأوفاه.
--
الأخ الكريم ابن الكريم / أبازارع المدني
أسعدني مرورك .. أسأل الله أن يسعدك في الدارين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/114)
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 04:05 ص]ـ
للرفع
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 04:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
كن ممن يقول: مشي، الايجايبة.
ولا تكن ممن يقول: مشي، السلبية.
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 06 - 10, 12:38 م]ـ
فن التطنيش لمن أراد أن يعيش
للشيخ د. عائض القرني
قال أحد الصالحين: طنش تعش تنتعش، ومعنى ذلك أن لا تبالي بالحوادث والمنغصات، وقد سبق إلى ذلك زميلي وصديقي الدكتور أبو الطيب المتنبي، حيث يقول:
فعشت ولا أبالي بالرزايا ... لأني ما انتفعت بأن أبالي
وأنت إذا ذهبت تدقق خلف كل جملة وتبحث عن كل مقولة قيلت فيك وتحاسب كل من أساء إليك، وترد على كل من هجاك، وتنتقم من كل مَنْ عاداك، فأحسن الله عزاءك في صحتك وراحتك ونومك ودينك واستقرار نفسك وهدوء بالك، وسوف تعيش ممزقاً قلقاً مكدراً، كاسف البال منغص العيش، كئيب المنظر سيئ الحال، عليك باستخدام منهج التطنيش.
إذا تذكرت مآسي الماضي .. فطنش، إذا طرقت سمعك كلمة نابية .. فطنش، وإذا أساء لك مسيء .. فاعف وطنش، وإذا فاتك حظ من حظوظ الدنيا .. فطنش، لأن الحياة قصيرة لا تحتمل التنقير والتدقيق، بل عليك بمنهج القرآن: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ).
سبّ رجل أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقال أبو بكر: سبُّك يدخل معك قبرك ولن يدخل قبري، إن الفعل القبيح والكلام السيئ والتصرف الدنيء يُدفن مع صاحبه في أكفانه ويرافقه في قبره ولن يُدفن معك ولن يدخل معك.
قال العلامة عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله: " واعلم أن الكلام الخبيث السيئ القبيح الذي قيل فيك يضر صاحبه ولن يضرك، فعليك أن تأخذ الأمور بهدوء وسهولة واطمئنان ولا تُقِم حروباً ضارية في نفسك فتخرج بالضغط والسكري وقرحة المعدة والجلطة ونزيف الدماء ".
لقد علمتنا الشريعة الإسلامية أن نواجه أهل الشر والمكروه والعدوان بالعفو بالتسامح والصبر الجميل الذي لا شكوى فيه، والهجر الجميل الذي لا أذى فيه، والصفح الجميل الذي لا عتب فيه.
إذا مررت بكلب ينبح فقل: سلاما، وإذا رماك شرير مارد بحجر فكن كالنخلة أرمه بتمرها، إن أفضل حل للمشكلة أن تنهيها من أول الطريق، لا تصعّد مع من أراد التصعيد، انزع الفتيل تخمد الفتنة، صب على النار ماءً لا زيتاً لتنطفئ من أول وهلة، ادفع بالتي هي أحسن وتصرف بالأجمل وأعمل الأفضل وسوف تكون النتيجة محسومة لصالحك؛ لأن الله مع الصابرين ويحب العافين عن الناس وينصر المظلومين.
إننا إذا فتحنا سجل المشكلات وديوان الأزمات ودفتر العداوات فسوف نحكم على أنفسنا بالإعدام، انغمس في عمل مثمر مفيد يشغلك عن الترهات والسفاهات والحماقات.
- إذا رفع سفيهٌ صوته بشتمك فقل له: سلام عليكم ما عندنا وقت.
- إذا نقل لك غبي تافه كلاماً قبيحاً من شخص آخر فقل له: سلام عليكم ما سمعنا شيئاً.
- إذا تذكرت أنه ينقصك مال أو عندك أزمة أو عليك دين فتذكر النعم العظيمة والكنوز الكبيرة التي عندك من فضل الله من سمعٍ وبصر، وفؤاد وعافية، وستر وأمن، ودين وذرية، وغير ذلك .. تجد أن الكفة تميل لصالحك، وأن المؤشر الأخضر يبشرك أن النتيجة تدل على أرباحك ونجاحك وفوزك، إن أفضل رد على النقّاد والحسّاد هي الأعمال الجليلة والصفات النبيلة والأخلاق الجميلة.
أما المهاترات والسباب فهذا شأن كلاب الحارة، والله يقول في وصف النبلاء الأبرار: (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ)، ونعود إلى أبا الطيب المتنبي ليقول لنا:
لو كل كلب عوى ألقمته حجراً ... لأصبح الصخر مثقالاً بدينارِ
فلو ذهبنا نرمي الكلاب إذا نبحتنا بحجارة فسوف يرتفع سعر الحجارة ولا نستطيع شراءها.
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 06 - 10, 11:29 م]ـ
يقول الطبيب المسلم / ثابت بن قرة رحمه الله: " راحة الجسم في قلة الطعام، وراحة النفس في قلة الآثام، وراحة القلب في قلة الاهتمام، وراحة اللسان في قلة الكلام ".
يقول أحمد الشرباصي:
(وراحة القلب في قلة الاهتمام: أي في قلة الهم والخوف والحزن، لأن القلب الضعيف الجبان يفتح على صاحبه دائما أبواب الوهن والقلق، فيبيت في هم مقيم؛ فيندم على الماضي، ويضيق بالحاضر، وويجعل له من الناس أعداء بالحق والباطل، فيحسب لكلامهم ألف حساب، ويطمع فيما لاينال، ويتعلق حلمه بالخيال) *.
--
(*) كتاب " متفائلون " للأستاذ عبدالكريم القصير ص201.
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[21 - 06 - 10, 07:08 م]ـ
أحسن الله إليك شيخنا المبارك، موضوع مهم غاية في الروعة والمهم التطبيق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/115)
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 09:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا.
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 07 - 10, 07:17 م]ـ
" إدمان العتب من مساوئ الأدب، وشحن للنفوس والغضب، وهذا النوع من الإدمان مضر بصحة الإنسان، ومنفر للناس في أغلب الأحيان، وعلاج ذلك إشاعة المعروف والتركيز على ما يسر لا ما يضر .. سواء في الأقوال أو السلوكيات أو المشروعات ". (د. خالد الشريدة)
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 07 - 10, 02:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ونصلي ونسلم على الهادي الأمين وسيد الانام محمد عليه وعليهم أفضل الصلاة وأتم السلام وآله الطاهرين والصحب الكرام ومن تعبهم بإحسان،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أما بعد:
التغافل وحقيقة تسع أعشار العافية الموجودة في هذا الفن!!!
هل تجيد فن التغافل، التجاهل، التناسي، لما تعاقب عليه الليل والنهار ولما كان وقد صار؟.
قال تعالى: ((وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً)) {63} الفرقان
قال معاوية رضي الله عنه: " العقل مكيال، ثلثه الفطنة، وثلثاه التغافل ".
وقيل لأحد الحكماء: من أكمل الناس؟ قال: من لم يجعل سمعه غرضاً للفحشاء، وكان الأغلب عليه التغافل.
ولقد أمر على السفيه يسبني **** فمضيت ثمة قلت لا يعنيني
عندما تتعرض لمواقف مختلفة، وضغوطات عديدة، وردود أفعال غير متوقعة، ومضايقات مزعجة، أو انتقادات جائرة ... فأنت لديك الخيارات المتعددة .. الغضب، التوتر، التضايق، الاضطراب، ومن ثم تعب النفس وإسعاد الأعداء، أو الهدوء، الابتسامة، التجاهل، الصبر، الترفع، ومن ثم راحة النفس وقهر الأعداء.
قال تعالى: (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ} القصص55
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام قدوة حسنة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجذبه بردائه جذبةً شديدة، حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أثَّرت بها حاشية البرد من شدّة جذبته، ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ثم ضحك، ثم أمر له بعطاء.
قال رجل لأبي هريرة رضي الله عنه: أنت أبو هريرة؟ قال: نعم، قال سارق الذريرة ــ ضرب من الطيب ــ قال: اللهم إن كان كاذباً فاغفر له، وإن كان صادقاً فاغفر لي. هكذا أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم.
{وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} فصلت34 - 35
قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: " تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل " وهو تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه .. تكرماً وترفعاً عن سفاسف الأمور.
وقال الحسن البصري رحمه الله يقول: " ما زال التغافل من فعل الكرام ".
وقال الحسن رحمه الله: "ما استقصى كريم قط قال الله تعالى عرف بعضه وأعرض عن بعض " [تفسير القرطبي ج18 ص188].
وقال سفيان رحمه الله: " ما زال التغافل من شيم الكرام ".
وقال جعفر بن محمد الصادق رحمه الله: (عظموا أقدراكم بالتغافل).
التغافل:
التغافل لغةً: هو تعمد الغفلة، و أرى من نفسه أنه غافلُ و ليس به غفلة.
التغافل: وهو تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه تكرماً وترفعاً عن سفاسف الأمور.
ليس الغبي بسيد في قومه ... لكن سيد قومه المتغابي
من كان يرجو أن يسود عشيرة **** فعليه بالتقوى ولين الجانب
ويغض طرفا عن إساءة من أساء **** ويحلم عند جهل الصاحب
وقال الشاعر:
أحب من الأخوان كل مواتي **** وكل غضيض الطرف عن هفوات
وان لم نغض الطرف سيكون صراع وله تبعات لا يحمد عقباها لكل الأطراف ولربما صلح الحال بغض الطرف ..
نقلته من هنا ( http://al-hora.net/showthread.php?t=207265).
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[17 - 07 - 10, 02:52 م]ـ
أرى أن هذه القاعدة لا تصلح مع أهل هذا الزمن فمثلا عندما يجرح أحد ما سيارتك بسكين تقول (مشي) فيظنك أبلها ويعيد الكرة مرة أخرى لأنه لئيم هل ستبقى (تمشي) حتى يجرح ولدك ورجل آخر يسب عليك ويشتمك هل ستمشي وإذا فعلت سيهينك في المرة القادمة أمام الملأ قاعدة مشي أو (حط بالخرج) كما في بلاد الشام لا تصلح إلا مع الناس الكرام وقليل ما هم أما عن نفسي فلن أمشي أبدا ما حييت عندنا رجل هنا إذا نظر إليه أحد نظرة قام وضربه ضربا مبرحا ومع ذلك فهو سيد يضرب له الناس تعظيم سلام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/116)
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 09 - 10, 08:07 م]ـ
" إذا لم تحزم أمرك مع زوجتك قتلتك رغباتها، وإذا لم تكن معها رقيقا قتلتها شدتك، وتكون أسعد الناس إذا حملتها على السير معك .. وهي راضية ضاحكة ".
(د. مصطفى السباعي)
--
الأخ الفاضل / أباتيمور الأثري
تُلبس لكل حالة لبوسها.
ـ[المخبتة لله]ــــــــ[18 - 09 - 10, 07:57 ص]ـ
أراح الله صدرك وقلبك ..
لقد قرأت ما نقلت في وقت أشتدت حاجتي إليه
اللهم أصلح أحوالنا وأحوال المسلمين
ـ[المسيطير]ــــــــ[26 - 10 - 10, 11:58 م]ـ
قيل:
من يتجاهلك ويتكبر عليك .. ? تنفعل من أجله ولاتغضب، واستخدم القاعدة المكتوبة على «مرايا السيارة»: [الأشياء التي تشاهدها أصغر مما تبدو عليه في الواقع].
ـ[أبو شيبة المصري]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا، فعلا هى مهمة فى التعامل مع أصناف الناس المختلفة، من خالفها فإنه يُعرف عند الناس بضيق الصدر وسوء الخلق، أم من تبعها فقد امتلك القلوب من حيث لا يدرى من يحيطه، وصدق من قال:
ليس الغبي بسيد فى قومه .... لكن سيد قومه المتغابي
ـ[المسيطير]ــــــــ[21 - 11 - 10, 06:11 م]ـ
قيل:
حين "يتعمد" الآخرون فهمك بطريقة خاطئة .. لاترهق نفسك بالتبرير .. فقط أدر ظهرك، واستفد من وقتك.
ـ[أحمد الغريب]ــــــــ[22 - 11 - 10, 07:56 ص]ـ
كما أن هذه القاعدة تريح البال فإنها تريح البدن.
جاء في مجمع المثال قولهم: تغافل كأنك واسطي.
قال المبرد: أصله أن الحجاج بن يوسف كان يسخّر أهل واسط للبناء فكانوا يهربون وينامون وسط الغرباء في المسجد فيجيء الشرطي ويقول يا واسطي,,فمن رفع رأسه حمله وأخذه فلذلك كانوا يتغافلون.
بارك الله في يا شيخ المسيطير.
ـ[أحمد الغريب]ــــــــ[22 - 11 - 10, 07:58 ص]ـ
لذلك من أراد أن يحضر عمالة من الخارج فليبتعد عن أهل واسط:)))
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[22 - 11 - 10, 10:02 ص]ـ
و عندنا في مصر يمكننا أن نطلق عليها قاعدة "طَنِّش
عندنا في الأردن يقولون "طنِّش عِشْ تَنتعِشْ تَعِشْ سعيداً مُنتعش" (ابتسامة) .. جزاك الله خيراً شيخ سامي على مواضيعك الجميلة!
(127/117)
تعلم حذف وتركيب مفاتيح لمكافح الفيروسات الكاسبر
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 04 - 09, 11:39 م]ـ
http://www.m5zn.net/uploads/images/m5zn-a664347465.gif
وبارك الله فيكم.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[22 - 04 - 09, 01:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا
(127/118)
أطعمة تحرق الدهون و تقلل الوزن!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[22 - 04 - 09, 01:02 ص]ـ
كثيرون يعانون من السمنة الزائدة التي من الصعب التخلص منها لذلك نلفت نظركم على بعض الاطعمة المفيدة والخالية من الدهون .. نعم وإليك القائمة:
فاكهة الكريب فروت
تقترح الأبحاث بأن هذه الثمرة الحامضية يمكنها أن تساعد في تخفيف الوزن. حيث وجدت أحدى الدراسات في عيادة سكريبز بأن تناول نصف ثمرة الكريب فروت أو شرب عصيرها مع وجبات الطعام (دون تغير عادات الأكل) يمكن أن يخفف الوزن بأكثر من ثلاثة باوندات في أسبوع. ويعتقد العلماء بأن فاكهةَ الكريب فروت تنزل مستويات الانسولين التي تكبح حافزك لتناول طعام خفيف. وبالطبع، كلما خففت من تناول الوجبات الخفيفة مثل رقائق البطاطس، والشوكولا، كلما كان من الأسهل فقدان الوزن. ملاحظة: إذا كانت فاكهة الكريب فروت حامضة بالنسبة لك، قم برش بعض سكر الريجيم فوقها.
الشاي الأخضر
الشاي الأخضر، الاختيار الأفضل ليس لأنه يهدئ الأعصاب فقط، بل لأنه يقي من السرطان، والعديد من الأمراض. كما أنه يحفز الأيض. ويقول الخبراء بأن شرب 5 أكواب من الشاي الأخضر يمكن أن يساعد على حرق 70 إلى 80 سعر حراري يومياً. وهذا ليس سيئاً أبداً.
الأطعمة كثيرة التوابل
هل تحب الأكل الحار؟ اسمع هذه الأخبار الجيدة: إن أكل الأطعمة كثيرة التوابل يمكن أن يساعدك على حرق الدهون أكثر. الأطعمة الحارة تجعلك تعرق وترفع معدل نبضات قلبك، الأمر الذي يزيد من مستوى الأيض بشكل مؤقت. فلا تتردد بوضع القليل من الشطة لتحفز جسمك.
الحليب قليل الدسم/ خالي الدسم
بالإضافة إلى بناء عظام قوية، يمنع الكالسيوم إنتاج كالسترول، هرمون يخبر الخلايا بزيادة الدهون أكثر، وجدت عدة دراسات بأن دمج منتجات الحليب قليلة الدسم أو الخالية من الدسم ضمن حميتك يمكن أن يساعدك على فقدان الوزن أكثر.
الماء
تخلى عن كوب الماء وسوف يكون من الصعب عليك فقدان الوزن، فالجفاف يبطئ الأيض، ويمكن أن يؤدي إلى اشتهاء السكريات أيضاً والإعياء.
ويوصى الخبراء بشرب 8 أكواب من الماء الدافئ.
القرفة
أظهر بحث بأن وضع ربع ملعقة قرفة، مع الطعام، يساعد على تأييض السكريات وينزل مستويات السكر. وهذا يساعد لأن مستويات السكر العالية والسكر الفائض في الدم يمكن أن يؤدي إلى تخزين الدهون.
تبرز القرفة الطعم الحلو في الطعام. لذلك رش القليل منه على طعامك، مثل التفاح، والجبن، والأرز، والدجاج.
ملاحظة: الاكثار من القرفة يؤدي الى فشل كلوي .. لذا يجب الحذر وعدم الاكثار منها ..
البروتين
البروتين ضروري لبناء العضلات، وكلما زادت العضلات كلما أحرقت دهوناً أكثر. و البروتين له أيضاً تأثير حراري أعلى أيضاً من أي طعام أخر. وهكذا فأنت تهضم البروتين أسرع من الكربوهيدرات أو الدهون.
ويمكنك الحصول على أفضل أنواع البروتين من الديك الرومي، بياض البيض، السمك، التونا، وصدر الدجاج المنزوع الجلد.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[22 - 04 - 09, 01:56 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا أخي سامي
لكن ما هي تلك الفاكهة التي ذكرت لنا؟
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[22 - 04 - 09, 02:32 ص]ـ
الأخ سامي
نحن في حاجة إلى (برنامج) لحرق الدهون وتخفيف الوزن
ـ[الجعفري]ــــــــ[22 - 04 - 09, 08:27 ص]ـ
جزاك الله خيراً ..
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 10:10 ص]ـ
الأخ سامي
نحن في حاجة إلى (برنامج) لحرق الدهون وتخفيف الوزن
صدقت نتمنى ذلك
ـ[الاستاذ]ــــــــ[22 - 04 - 09, 10:59 ص]ـ
الأخ سامي
نحن في حاجة إلى (برنامج) لحرق الدهون وتخفيف الوزن
البرنامج فعلا موجود .... فقد أشار الدكتور عادل عبد العال إلى برنامج غذائي صحي ومتكامل وذالك من خلال برنامج (48 ساعة) على قناة المحور كل يوم خميس الساعة 10 مساء فتابعوه هناك
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[22 - 04 - 09, 11:35 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا أخي سامي
لكن ما هي تلك الفاكهة التي ذكرت لنا؟
فاكهة الجريب فروت فاكهة مثل البرتقال ولكنها أكبر من حجم البرتقال وطعمها مالح ومر شيئاً ما، وتجدها بمزراع البرتقال.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[22 - 04 - 09, 02:03 م]ـ
جزاك الله خيراً
وهذه صورة الكريب فروت او الجريب فروت
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=66531&stc=1&d=1240394559
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[22 - 04 - 09, 02:51 م]ـ
بل هو برتقال و ليس فاكهة تشبه البرتقال! نسميه عندنا ((البرتقال الدمى)) و طبعا أقصد الذى وضعته الأخت" طويلبة علم" فى الصورة أعلاه ..
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[22 - 04 - 09, 03:05 م]ـ
جزاكم الله خيراً، نعم هى من قسم الموالح، وقد اشتريتها في مصر وكان لونها أصفر من الداخل، وطعمها مثل الليمون.
ـ[عبدالعزيز العقيلي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 03:31 م]ـ
جزاك الله خيرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/119)
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[22 - 04 - 09, 03:36 م]ـ
ما رأيت كالهم في شدة إذابة الدهون وبري الأجساد .. والهم يخترم الجسيم نحافة ..
اللهم إنا نعوذ بك من الهم والحزن.
أعرّف به ولا أصفه (مبتسم)
ـ[مهند السلفي]ــــــــ[24 - 04 - 09, 03:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
حسب ما قراته واعلمه أنه الشائعات الخاطئة ان فاكهة الكريب فروت تقوم بحرق الدهون.
لذلك هل المعلومات المذكورة من مصدرق موثق. لا شك بفائدته كفاكهة. ولكن لحرق الدهون تحديدا كلام غير سديد على الاطلاق.
بالنسبة لبقية المعلومات. اغلبها صحيحة من حيث المبدا.
شرب الشاي الأخضر بهذه الكميات لا ينصح به. بل يكتفي بمرتين يوميا على الأكثر.
واضع لكم هنا بعض النصائح للأكل المفيد للجسم.
وجبة الفطور من الوجبات المهمة، فلا تتركها وان كنت غير متعودا تعود عليها.
وقت الوجبة المثالي بعد الاستيقاظ بساعة واحدة اقل\اكثر.
حاول ان تقلل من كمية الطعام في الوجبة الواحدة، واكثر من عدد الوجباب اليومية لتصل الى اربع او خمس وجبات صغيرة. فهذا يساعد بشكل كبير على عمليات الاستقلاب في الجسم.
لا تنسى السلطة في وجبتك الرئيسية او المسائية فهي تساعد على انتظام التخلص من الفضلات.
تناول ثلاث حصص اة اثنتين من الفاكهة يوميا. لك الحرية بين عصير-اكل تفاحة- وغيرها.
اشرب الماء دائما وابدا وباية كميات فلا حرج في شربه نهائيا
الانتظام في الأكل من احد عوامل تنظيم الصحة-الوزن في الجسم
مارس الرياضة مرتين على الاقل في الاسبوع. المهم ان تواظب على رياضة.
متعكم الله بالصحة والعافية والإيمان.
المهند
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[27 - 04 - 09, 10:31 ص]ـ
ولكن لحرق الدهون تحديدا كلام غير سديد على الاطلاق.
بالنسبة لبقية المعلومات. اغلبها صحيحة من حيث المبدا.
من قال ذلك يا أخي؟ هناك من جرب هذا العصير واستفاد كثيراً منه. وكما يقال: التجربة خير برهان!
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[27 - 04 - 09, 09:21 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
وأضيف هذا النقل لإثراء الموضوع:
الأشربة والزيوت التي تذيب الدهون وتنقي الكبد من السموم:
1 - خل التفاح (مزيل للسمية، مزيل للكوليسترول، منشط):
نستطيع أن نقول: إن خل التفاح مذيب جيد للدهون ويساعدك للتخلص من الوزن الزائد وفي الوقت نفسه ينشط عمليات الايض في الجسم، وحيث يحتوي على نسبة عالية من البوتاسيوم التي تساعد على نقل المغذيات إلى الخلايا وإزالة المواد السامة، كم تعمل البيتا كاروتين الموجودة في خل التفاح على تخليص الجسم من الجذور الحرة والتي تعمل بدورها على تدمير الدهون، البروتين، وحتى الحمض النووي.
- كيفية تناوله: إما برشه على السلطات أو بخلطه مع الماء وشربه بشرط أن لا يتجاوز ذلك معدل ملعقتين صغيرتين في اليوم.
2 - بذر الكتان (مزيل للكوليسترول، موازن لسكر الدم، مزيل للسمية):
- يحتوي على نسبة زيت ثابت عالية من30 40% ويعتبر مصدرا غنيا لمادة لليغنان وهي استروجينات نباتية تعمل على محاربة السرطانات وابعاد الفيروسات ويقلل من مقاومة الانسولين، يعتبر منظفا للامعاء، يعمل على توازن السكر في الدم ويحد من امتصاص الكوليسترول.
- كيفية تناوله: الكمية المسموح بها يوميا ملعقتان صغيرتان مطحونتان ويا حبذا في فترتين متباعدتين.
3 - زيت بذر الكتان أو ما يسمى بالزيت الحار (مزيل للكوليسترول، منشط، موازن لسكر الدم، مزيل للسمية):
- هو عبارة عن زيت مستخلص من بذور الكتان حيث نسبته تبلغ من 30: 40% وكما لا يخفى على أحد يحتوي على مجموعة أوميغا 3 حيث تعتبر أحماضا دهنية أساسية.
- ونقص هذه المجموعة (أوميغا 3) عدم ايصال إشارة إلى الدماغ وبالذات إلى مركز الشهية بأنك شبعت فبالتالي تأكل أكثر من حاجتك هذا من ناحية ومن ناحية اخرى تعمل على ابطاء عمليات الأيض فيدخل الجسم سعرات حرارية أكثر فيزيد الوزن.
- كيفية تناوله: برشه على السلطات والفول والحمص، بمعدل ملعقتين صغيرتين يوميا في فترتين متباعدتين.
4 - الليمون الحامض (مزيل للكوليسترول، مزيل للسمية، مدر بولي، مولد للحرارة):
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/120)
- نستطيع أن نسميه بحق مستشفى الليمون حيث إنه غني بقشره، وبذره، وشحمه وعصيره، يعتبر أكبر مذيب للدهون، يجعلها سائلة لكي يتخلص منها الجسم بسهولة، مضاد للتأكسد، يحتوي على نسبة عالية من فيتامين C، يساعد في عمليات الأيض، منشط للمرارة والكبد منقيه من سمومه، يعتبر مدرًا بوليًا، ويحتوي على فيتامين B6 وبوتاسيوم، وكالسيوم، ومغنيسيوم وفولات. وكما أنه مفيد من مشكلة لزوجة وتزنخ الحيوانات المنوية، كما أنه يعتبر معالجًا نوعًا ما لبعض الأمراض الجلدية الخفيفة، وعصيره مخلوطًا مع زيت الزيتون يعتبر مذيًبا قويًا لحصيات الكلى على الريق وقبل النوم.
- كيفية تناوله: يُسمح بتناول ليمونه واحدة فقط يوميا أو عصيرها، ورشه على السلطات.
الخضروات التي تذيب الدهون وتنقي الكبد من السمية
نستطيع القول: إن افراد العائلة الصليبية من أهم الخضروات في التخلص من الدهون حيث تحتوي على مواد كبريتية من شأنها أن تعمل على توسعة الشرايين والأوردة وتنظيفها من الدهون.
1 - الهليون (مدر بولي، مزيل للسموم):
- يعمل على محاربة احتباس الماء بالجسم لغناه بالبوتاسيوم وفقره بالصوديوم ويحتوي على حمض اميني (يدخل في تسريع عمليات الأيض ما يمنع ويذوب الدهون) مشتق من اسمه هيلونين يساعد على الوقاية من التعب، يحتوي على مادة إنولين تعمل على تغذية البكتيريا النافعة في الامعاء الغليظة، كما يعتبر مصدرا جيدا لمادة الغلوتاثيون حيث يقضي على الشوارد الحرة، كما يحتوي على فيتامين A.C.
- كيفية تناوله: يُطبخ على البخار، او بتناول نصف كوب من عصيره اسبوعيا.
2 - البروكلي (مزيل للكوليسترول، مزيل للسمية، موازن لسكر الدم):
- ينتمي إلى العائلة الصليبية والمشهورة باحتوائها على فيتامين c ، ألياف، بوتاسيوم، حمض الفوليك يعمل على تعزيز بعض الانزيمات والتي بدورها تساعد على تنقية الجسم من السموم وخاصة الوقاية من السرطان، وداء السكري، ومرض القلب وتخلخل العظام وفرط ضغط الدم وتنقية الكبد من السموم والذي بدوره يعمل على عدم تخزين الدهون في الجسم.
- يحتوي البروكلي على نسبة ألياف عالية ومنها ليف البكتين والذي بدوره يتحد مع حمض الصفراء حيث يحول دون إطلاق الكوليسترول في الدم، كما ان البروكلي غني بمعدن الكروم الذي قد يكون فعالا في الوقاية من داء السكري.
- كيفية تناوله: مطبوخا بالبخار أو مع الحساء او عصيرا من 3 - 5 أكواب في الاسبوع، نيا مع السلطة.
3 - الملفوف والقرنبيط (مزيل للسمية، منشط، مزيل للكوليسترول، موازن لسكر الدم):
- ينتمي إلى العائلة الصليبية والمشهورة باحتوائها على فيتامين c ، ألياف، بوتاسيوم، حمض الفوليك يعمل على تعزيز بعض الانزيمات والتي بدورها تساعد على تنقية الجسم من السموم (يحتوي الملفوف على عنصرين هامين هما السلفورافان والاندول) حيث إن لهما دورا فعالا في الوقاية من السرطان، وداء السكري، ومرض القلب وتخلخل العظام وفرط ضغط الدم وتنقية الكبد من السموم والذي بدوره يعمل على عدم تخزين الدهون في الجسم.
- كما يوجد للملفوف خواص مضادة للبكتريا حيث تعمل على علاج القرحة كما يحتوي الملفوف على الغلوتامين وهو حمض أميني يغذي الخلايا التي تمتد في المعدة والامعاء الدقيقة، كما يعمل هذا الحمض على شفاء القرحة.
- كيفية تناوله: نصف كوب إلى كوب اسبوعيا كعصير أو نيا مع السلطة.
4 - القرع (مزيل للكوليسترول، موازن لسكر الدم):
- من الفصيلة القرعية يحتوي على فيتامينات ومعادن عديدة، يعمل على محاربة التحولات الشبيهة بالسرطان في الخلايا، زيته يدخل في علاج البروستاتا مضاد للتأكسد والالتهاب، يعمل على امتصاص الدهون من الدم، يعمل على تعديل السكر في الدم يساعد في التغلب على مقاومة الانسولين، معدن البوتاسيوم يعمل على تخفيض ضغط الدم.
- كيفية تناوله: مطبوخًا بالبخار، عصيرًا في حدود كوب واحد أسبوعيا.
5 - الطماطم (مزيل للكوليسترول، موازن للسكر، منشط):
- تحتوي الطماطم علي فيتامينات عديدة ومنها A,C مزيلة لمواد الأكسدة في الجسم حيث تعمل على القضاء على الجذور الحرة ولا ننسى الطماطم فهي تحتوي على الثلاثي المهم الذي يحافظ على سلامة القلب (بوتاسيوم، فيتامين B6 والفولات) كما تحتوي على الليكوبين حيث يعمل على تخفيض معدل الكولسترول في الجسم.
- كيفية تناوله: هناك طرق عدة لا تخفى على أحد وعصيره يوميا ليس له أية تأثيرات جانبية.
6 - الكوسى (مزيل للسموم، مزيل للسمية):
- ينتمي الكوسى للفصيلة القرعية، تحتوي على نسبة فيتامينات عالية A,B6,C ومعادن بوتاسيوم، مغنيسيوم، فولات واليبوفلافين وألياف، تقي من تصلب الشرايين، داء السكري، أمراض القلب، حيث البوتاسيوم الموجود فيها يعمل على تقلص الإصابة بالنوبة القلبية ويخفض البوتاسيوم تصلب الشرايين ويساعد فيتامين B6 والفولات على تجزئة مادة الهوموستيين وهي مادة مسببة لأمراض القلب.
- كيفية تناوله: هناك طرق عدة لا تخفى على أحد ويوميا حسب الرغبة.
الفواكه المذيبة للدهون والمنقية للكبد من السموم
- يوجد كثير من الفواكه التي تذيب الدهون ومنها وليس على سبيل الحصر: التفاح، جميع التوتيات، الدراق، الكمثرى.
الأعشاب والتوابل المذيبة للدهون والمنقية للكبد من السموم
- يانسون، فلفل أحمر، قرفة، قرنفل، كمون، شبت، خردل، شومر، ثوم، زنجبيل.
نصيحة أخيرة: يجب الإكثار من الخضروات والفواكه في وجباتنا وخاصة الورقية منها مثل القمح المنبت، الحلبة المنبتة، الخس، الفجل، البصل، الجرجير.
*منقول مع بعض التصرف *
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/121)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[28 - 04 - 09, 12:36 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[28 - 04 - 09, 01:00 ص]ـ
لا أعلم بصحة الخبر ولكن للتو وصلني على بريدي
.........................
ماء الزعتر مفيد جداً لإنقاص الوزن!!
لإذابة الكرش والدهون من الجسم من غير مواد كيماوية لكل من يرغب في إزالة الدهون الزائدة من الأرداف واليدين، وإزالة الكرش والتنحيف لغاية عشرين كيلو جرام تدريجيا خلال شهرين - ثلاثة أشهر.
ماء الزعتر الصافي المركز (الزعتر العطري)
ماهي فوائد ماء الزعتر الصافي؟؟؟
-يساعد في تخفيف الوزن وذلك بتسريع حرق الدهون من الجسم.
-يساعد في ضبط مستوى سكر الدم في حالات مرض السكر.
-يحسّن الدورة الدموية، علاج للمغص، مدر للبول، يخلص الجسم من ديدان الأمعاء بمعنى آخر انه مطهر للجهاز الهضمي.
-مقشع للبلغم لذلك يستخدم في علاج الربو والالتهابات الشعبية والنزلة البردية والسعال
-يتميز بالقدرة على تسكين الآلام وكمهدئ.
-يستخدم على شكل غرغرة في حالات التهاب اللثة وقرح الفم والتهاب الحنجرة، خافض للكوليستيرول.
-يساعد على ضغط الدم لمرض الضغط.
-يستخدم في علاج عسر الهضم وفي ازالة غازات المعدة والأمعاء.
-يساعد في تخفيف الوزن بتسريع الاستقلاب.
ماء الزعتر الصافي اقتصادي بحيث يملأ ربع حجم كوب الشاي بماء الزعتر الصافي ويملأ باقي كوب الشاي او فنجان الشاي بالماء او بعصير الفواكه او العسل
اما لمرضى السكر فيجب عدم التخفيف بالمواد السكرية ويفضل ان يخفف بالماء.
..................
لكنهم لم يخبرونا متى نشربه وكم مرة في اليوم ... لعلي أعمل بحث عن هذا الامر وإن وجدت شيئا أضعه لكم
...................
بعض الناس ينحفهم الهم والبعض يسمنهم ....
..................
ـ[مهند السلفي]ــــــــ[28 - 04 - 09, 04:46 م]ـ
كيفية تناوله: إما برشه على السلطات أو بخلطه مع الماء وشربه بشرط أن لا يتجاوز ذلك معدل ملعقتين صغيرتين في اليوم.
هذا ما قصدته من ناحية الاستعمال. لكل الأشربة او المنكهات التي تستخدم للتاثير على الجسم والتنشيط.
ويبقى في النهاية الأكل هو عبارة عن اسلوب حياة وليس محسوبا او ورقة وقلما. ويستمر مدى الحياة وليس مدة زمنية معينة. ولذلك يجب ألا تبخل على نفسك من شيئ في الطريقة الصحيحة للأكل الصحي.
التنوع في الأكل بدون اسراف والاعتماد على الخضروات والفواكه والتقليل من اللحوم والدجاج هو مفتاح الأكل الصحي الطبيعي.
كما ان اكل الفواكه والخضروات في مواسمها يعتبر شيئا جيدا، وهذا وما تجدونه في مناطق بلاد الشام.
(127/122)
عشر نصائح لرفع مستوى الأيض في جسمك
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[22 - 04 - 09, 01:20 ص]ـ
كلما تقدمنا في السن كلما انخفض مستوى الأيض لدينا بنسبة 2% سنوياً. ولكن هناك أسرار لتحسين الأيض وحرق السعرات الحرارية بفعالية أكثر.
ولكن ما هو الأيض؟
هو العملية التي يقوم فيها الجسم بحرق واستعمال الطاقة (السعرات الحرارية) لكل شيء، من امتصاص الخلايا للمواد المغذية إلى القدرة على الركض.
1. حافظ على بعض العضلات:
قوم بعمل تمارين رياضية تساعدك على بناء القليل من العضلات التي تساهم في حرق السعرات بفعالية وتعمل على استمرارية عملية الأيض في مستوى نشيط.
السر: تحفز الرياضة الأيض لعدة ساعات بعد التمرين.
2. تحرك:
هل تعرفي مكوك الخياط، انتبه يجب أن تضاهيه في الحركة إذا كنت تريد أن يبقى مستوى الأيض لديك عالياً ونشيطاً. اركض، أمشي، و أسبح على الأقل ثلاث مرات في الأسبوع إذا كنت تبحث عن أيض سريع وفتاك للسعرات الحرارية.
3. تناولي الطعام:
قد يبدو هذا جنونياً للبعض الذين يحاولون التخلص مما أكلوه للتو، ولكن إذا تناولت وجبات خفيفة متعددة فأنت تحرق أكثر مقارنة مع تناول 3 وجبات رئيسية، تقول جولي بيوير (أخصائية تغذية): "فكر في الخلايا على أنها لمبات إضاءة، إذا لم تحصل هذه اللمبات على الوقود الكافي فأنها ستذوي ويخف بريقها، بينما التغذية المنتظمة كل أربعة ساعات يجعلها تنير أكثر وتحرق أكثر." الوجبات خفيفة تشمل بسكوت نخالة، حصص من الفاكهة أو الخضار الطازجة.
4. ابتعد عن السكر:
تبين أننا عندما نأكل السكر فكأننا نعطي أوامر لجسمنا بالبدء بتخزين الدهون. بينما الأطعمة التي تحتوي على السكر الصناعي، والتي تحتوي على سكر طبيعي مثل الفواكه تتكسر بسهولة وتحرق أسرع. لذلك في المرة القادمة التي تمسك فيها بقطعة حلوى تذكر زر تشغيل تخزين الدهون.
5. لا تنسى الفطور:
أظهرت الدراسات بأن الأشخاص الذين يحافظون على وجبة الفطور بانتظام، اقل وزناً من أولائك الذي لا يتناولونها. جرب الشوفان، أو النخالة، أو اللبن الخالي من الدسم، أو خبز التوست مع الجبن الخالي من الدسم، أو سلطة الفاكهة لوجبات إفطار شهية ومغذية.
6. الفلفل صديق الأيض:
أظهرت الدراسات بأن الفلفل المضاف إلى الطعام لا يحسن المذاق فقط بل يزيد فعالية الأيض، لذلك تجد محبي الفلفل أنحل وأكثر قدرة على مواجهة تراكم الدهون.
7. الشاي الأخضر:
حسناً من كان يظن أن القهوة والشاي تحسن الأيض لما لا .. إن تناول كمية من الكافيين تحسن الأيض وتجعله أكثر فعالية. تذكر بدون سكر لفعالية مضاعفة. وشاي أخضر لفائدة أكثر.
8. الماء:
بالطبع، الماء يساهم في طرد السموم والفضلات بسرعة من الجسم ويحسن فعالية الأيض، ولكن الماء الدافئ أفضل من الماء البارد في هذه الحالة.
9. تجنبي التوتر:
يسبب التوتر بكل أنواعه تراكم الدهون حول البطن، ولعل ذلك سبب بدانة النساء. اترك عواطفك ومشاعرك المثيرة للقلق والتوتر في الثلاجة واخسر الوزن بسرعة.
10. النوم:
أجل النوم يحسن الأيض، ولكن ليس أي نوم بل النوم خلال الليل لمدة 8 ساعات، بالإضافة للراحة وخسارة الوزن، النوم يساهم في زيادة كثافة العضلات خصوصاً خلال الساعتان الأخيرتان قبل الاستيقاظ. فحافظ عليهما.
(127/123)
الصين أكبر سوق مفتوح للدعوة الإسلامية ,,,ولكن!
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[22 - 04 - 09, 02:54 ص]ـ
الصين أكبر سوق مفتوح للدعوة الإسلامية ,,,ولكن!
خباب الحمد
يؤلمك أن تجد بلاداً شاسعة الأرجاء، يوجد فيها أكثر من عشرين مليون مسلم، قلَّما تجد فيها رعاية من الدعاة والمصلحين، مع أنَّ أهلها يوصفون بأنَّهم قوم فارغوا القلب، وأصحاب خلقٍ رفيع، وتستطيع أن تقنعهم بحجَّتك، وبيانك المؤثّر، وتنظمهم في سلك المسلمين متى وُفقت لذلك .. تلك هي بلاد الصين ومقر مليار نسمة يدبُّون على أرضها غادين رائحين.
والشيخ "يوسف بن عبد الله الصيني"، داعية أحسبه ممَّن نذر نفسه للدعوة الإسلامية لأهل الصين؛ فهو يمتلك زمام اللغة الصينية، ويجيد الحديث باللغة العربية، وقد ولد من عائلة مسلمة، وكان أجداده القدماء من أصول عربية، سافروا إلى الصين قبل (800) سنة للدعوة إلى الله، ثم أقاموا فيها واستقروا بأرضها، وعاشوا هناك فأصبحوا صينيين.
وقد درس الشيخ يوسف في المعهد الإسلامي مدَّة ثلاث سنوات، ثمَّ تخرج فيه، وأكمل دراسته في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، ثمَّ رجع للصين وأقام فيها مدَّة سنتين كان له فيها عدَّة جهود دعوية في شرق الصين، وقد واصل مشواره العلمي حيث درس في جامعة الملك سعود مناهج طرق التدريس وإعداد المعلمين، وتخرج فيها هذا العام (1426هـ).
وفي لقاء ماتع جمعني به في الرياض قبل سفره إلى الصين للاستقرار فيها، كان هذا الحوار حيث يحدثنا عن الدعوة في الصين: همومها، وشجونها، والتطلعات المستقبلية لها، عله يكون محفزاً للمهتمين بشؤون الإسلام في شرق آسيا، بأن يواصلوا مسيرتهم الدعوية، فينطلقوا في آفاقٍ أرحب بنشر الإسلام والدعوة إليه، إنَّه ولي ذلك والقادر عليه.
س1: أهلاً بك يا شيخ يوسف في هذا اللقاء، والذي نرجو أن تحدث القرَّاء من خلاله حول هموم العمل الدعوي في الصين، ولعلِّي أبدأ معكم في التعرف على أوضاع المسلمين في الصين من ناحية دينية واقتصادية واجتماعية؟
- بسم الله الرحمن الرحيم. أنا مسرور بكم جداً، لاهتمامكم في مجلة البيان بشؤون المسلمين، وابتداءً فإني أقول: إنَّ الصين بلاد كبيرة؛ فهي بمثابة قارة، والمسلمون في الصين منتشرون في كل مكان منها، وهم كذلك يجتمعون في أحياء أو مناطق معينة تخصُّهم، وهذه ميزة للمسلمين في الصين؛ فهم منتشرون ومع انتشارهم فهم مجتمعون، وأكثر وجود المسلمين في شمال غرب الصين، وهي منطقة تتكون من خمس مقاطعات هي: قانسو ـ تشينغهاي ـ شينجيانغ ـ شانسي ـ نينغشيا، والظروف الاقتصادية في هذه المقاطعات متخلفة اقتصادياً وعلمياً وصحياً.
وأمَّا مناطق جنوب الصين فإنَّ المسلمين قليلون فيها جداً، مع أنَّها أوَّل محطة وصل إليها المسلمون في الصين عن طريق التجار؛ حيث كان هناك طريقان إليها: الطريق البرِّي، والطريق البحري، فجاء تجار العرب من البر.
وأول مسجد في الصين، هو مسجد نعرفه بأنَّه (منار) واسمه (تذكر النبي) وهو موجود في مدينة (غونتو) بشرق الصين، وهو أقدم المساجد في الصين؛ مبني منذ أكثر من 1400 سنة، ويقال إنَّ من بناه هو سعد بن أبي وقاص وأبناؤه، حيث ذهب مع سبعين صحابياً وسافر إلى هناك ولم يرجع، وبعض العلماء يخالف هذه الرواية، وبعضهم قال إنَّ سعد بن أبي وقاص لم يسافر للصين، وهناك مقبرة باسم سعد بن أبي وقاص موجودة بمدينة (غونتو).
وأمَّا في بكين عاصمة الصين فيوجد بها ستون مسجداً، ويوجد بها مثقفون مسلمون ومفكرون وبعض المسؤولين في الحكومة من المسلمين.
وأمَّا شرق الصين فيوجد فيها بعض المسلمين إلا أنَّهم قليلون، ويوجد فيها مساجد قليلة، ولأن شرق الصين مركز (الكنفوشيوسية) وتعتبر مقرّاً ثقافياً واقتصادياً قويّاً؛ فإنَّ بعض أبناء المسلمين يتعلمون هناك حتى يحصلوا على منصب حكومي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/124)
وأمَّا الناحية الدينية في شرق الصين أو شمال الصين فإنَّها ضعيفة، وبعض الشباب يعرف أنه من عائلة مسلمة، ولا يعرف شيئاً غير ذلك، بالإضافة إلى أنَّه لا يأكل لحم الخنزير، وأمَّا أركان الإسلام والإيمان فلا يعرف منها شيئاً، فهو مسلوب الهوية، ولكن مع هذا فعنده عاطفة قوية للدفاع عن الإسلام، وإذا قال لهم أحدٌ: إنَّ الإسلام غير جيد، فإنهم يغضبون ويدافعون عن الإسلام، ولكن حين تسألهم ما الإسلام؟ فإنهم لا يعرفون شيئاً؛ لأنهم حينما درسوا بالابتدائية، والمتوسطة، والثانوية، والجامعة، تسلَّل إلى أذهانهم فكر الشيوعيَّة وفاقد الشيء لا يعطيه، وقد أعددنا خطة دعوية لذلك والله نسأل للجميع السداد والتوفيق.
س2: كم عدد المسلمين بالصين؟ وهل يوجد تداخل بين الحكومة الصينية وبين المسلمين من ناحية سياسية؟
- لا أعلم إحصائية معتبرة عن عدد المسلمين في الصين، ولكن في الثمانينيات قالت الحكومة إن عدد المسلمين في الصين (20) مليوناً، والآن يقول كثير من المهتمين، إنَّ عدد المسلمين (30) مليوناً وبعضهم يقول (50) مليون مسلم، والذي أظنه أن عدد المسلمين في الصين لا يتجاوزون (30) مليوناً.
وبالنسبة للتداخل بين المسلمين والحكومة الصينية من الناحية السياسية فإن الحكومة توكل لبعض المسلمين بعض الأعمال، كمجلس الشورى السياسي، فيوجد من يكون إمام مسجد وهو عضو في مجلس الشورى السياسي الصيني، وهذا الرجل يشارك في إبداء اقتراحات، كغيره من المندوبين النصارى وغيرهم، ويقدمون آراء واقتراحات ويشاركون بذلك في ذلك المجلس.
س3: ذكرت آنفاً أنَّك حين تعلمت دين الإسلام، دعاك ذلك لأن تتحرك بالدعوة إلى الله في أرض الصين؛ فما هي خطَّة العمل الدعوية المأمولة إن شاء اللَّه؟
- الحقيقة أنَّ الصين بلاد كبيرة، ويوجد بها عدد من إخواني الدعاة، ولكني بدأت أولاً بالمسلمين وقراهم، حيث أقصد مساجدهم بالدعوة في المنطقة التي أنا منها وهي شرق الصين، وفي هذه المنطقة يوجد 80 مسجداً، ووجدت الدعوة مناسبة لأنَّ المسلمين متفرقون، وعلمهم بدين الإسلام قليل، وكنت أجلس لطلاب المرحلة الثانوية والجامعية في العطلة الصيفية، وأعلمهم علوم الدين الأساسية.
وشرق الصين مركز ثقافي للـ (كنفوشيوسية) وأهل الشرق متأثرون جداً بها، ولذلك فإنَّ نسبة المسلمين فيها قليلة، وإيمان المسلمين ضعيف؛ ولهذا نحن نعلمهم ما هو ديننا؟ وماذا يجب علينا؟ وكيف يكون المسلمون مؤمنين بالله حقّاً؟ ونعطيهم المعلومات الأساس، ثم بدأنا نؤسس جمعية إسلامية في إحدى مدن شرق الصين، وأخذنا رخصة من الحكومة بذلك، والعمل جارٍ بدأب والحمد لله.
س4: ما الحدود المسموح بها للدعاة في الدعوة إلى الله، وما هي الخطوط الحمراء التي يقف عندها الدعاة وتضايقهم عندها الحكومة الصينية؟
- الحكومة تمنح رخصة لكل مسجد من قِبَل إدارة الأديان في الصين؛ فالمسجد مكان للدعوة إلى الله قانونياً، فداخل المسجد مسموح بالدعوة، وأمَّا خارج المسجد فالحكومة لا تريد ذلك، وقد يمكن الدعوة خارج المسجد للرجل النشيط، ولكن حتماً سيجد الدعاة المضايقة من الحكومة إن هم فعلوا ذلك، ولا شك أنَّ هذه قيود تحدُّ من حركتنا، وتجعل مكاننا محصوراً في بقع محدودة.
س5: بماذا تنصح الدعاة المسلمين عموماً لإفادة أهل الصين؟ وما الأسلوب الأمثل لدعوة أهل الصين إلى الإسلام؟
- بداية أنا أريد من الدعاة أن يفهموا ثقافة الصين وعاداتهم بشكل أفضل، فبعض الدعاة الذين يأتون من خارج الصين، قد لا يعرفون شيئاً من ثقافة الصين؛ فالصينيون عندهم ثقافة خاصة، ولديهم اهتمام بالعقل والمنطق؛ فأسلوب الإقناع أحسن وأفضل وسيلة لهدايتهم، ولهذا فإن إسلام الصينيين قد يكون أعسر من إسلام المناطق التي في شرق وجنوب آسيا؛ فشرق آسيا هي الصين والكوريَّتان واليابان، وشرق جنوب آسيا هي الفلبين وماليزيا وأندونيسيا، فالصينيون بخلاف الفلبينيين لا يسلمون بسرعة، وإذا دعوتهم للإسلام فإنهم يردون عليك، ولهذا فهم يحتاجون للنقاش والإقناع، ولكن من كانت عنده حجة وبيِّنة، وردٌّ قوي واضح على الشبهات المثارة، فإنَّ الصيني غير المسلم ينهزم أمامه، ومن خلال تجربتي رأيت أنَّ الصيني يناقش أولاً ثم يستسلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/125)
ونحن لا نحتاج للتعريف بدين الإسلام بأمور فرعية كما يفعله بعضهم؛ فهذه المسائل لا تهمنا كثيراً، مثل: لماذا تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من أربع نساء ومات عن تسع من زوجاته؟ فمثل هذه الأسئلة (وقس عليها) لا يحتاجها أهل الصين؛ والذي أرى أنَّ الصينيين بحاجة إليه هو الذي نركِّز عليه، وهو شرح فضائل الإسلام، والمسائل الأساسية في دين الإسلام كأركان الإسلام والإيمان والإحسان؛ فنحن إذا بدأنا بالأصول دخلنا في الشيء المهم، وهو الذي يحتاجه الناس في الصين، وأنا أقول إنَّ الصينيين قلوبهم فارغة، وإذا شرح الداعية بالشكل الواضح فسيقبلون منه دين الإسلام، بشرط أن يكون الأسلوب في الشرح مقنعاً.
ومن أنسب ما وجدته جيداً في دعوة الصينيين، أن يستحثَّهم الداعية على التفكير؛ فالصينيون أكثر الناس علمانية، فلا يؤمن جميع الشعب بالإله، ويقولون كما تلقوا عن الشيوعيين: لا إله والحياة مادة، ولا يصدقون أنَّ الخالق موجود، ولهذا دعهم يفكرون، واطرح عليهم الأسئلة التي تستحثّهم للتأمل: هل يوجد خالق؟ هل الناس يحتاجون إلى الإيمان بالله؟ وأيضاً أعطهم بعض القصص والثقافة العامة من بيئتهم، وبعض الأدلة والبراهين، حتى يعترفوا بأننا نعيش ونحتاج في حياتنا للإيمان بالله. ولا بأس من عقد نماذج في المقارنة بين الأديان، مثل النصرانية والبوذية والأديان الأخرى، والمقارنة بين الإنجيل والقرآن، والمقارنة بين الفكر الغربي والدين الإسلامي، حتى يعرفوا أن دين الإسلام دين الحق، ومن ثمَّ نخبرهم ما هو الإسلام على حقيقته.
س6: ما الأشياء العملية، والمفيدة لدعوة الصينيين، والتي ترى أنَّها تنقصهم؟
- أنا أودُّ من الإخوة المهتمين بالدعوة إلى الله، أن يفيدوا الصينيين عن طريق ترجمة الكتب الإسلامية، والداعية لو سافر للصين ويمتلك اللغة الصينية القوية فإنَّه كم سيخاطب: مائة، ألف؟ ويبقى مليار، ومع أهمية الدعوة المباشرة إلاَّ أنَّني أرى أن يُنتدَب أناس منَّ الله عليهم بمعرفة اللغة الصينية، ويقوموا بترجمة الكتب باللغة الصينية بالألفاظ القوية المقنعة، وأنا أركز بأنَّ صاحب اللغة القوية هو الذي يترجم، فأنا قرأت بعض الكتب المترجمة باللغة الصينية، فوجدتها مليئة بالأخطاء اللغوية، مع ألفاظ ضعيفة؛ فكيف تريد من الصينيين أن يفهوا دين الإسلام على حقيقته، والكتب المترجمة لهم ضعيفة الأسلوب؟
ومن الطرق الهامة للصينيين دعوياً، إنشاء موقع على الشبكة العنكبوتية (الإنترنت) ونشر الكتب الهامة الموضحة لدين الإسلام؛ فهم شعب قارئ، ويستخدم (الإنترنت) وإذا وجد هناك موقعاً إسلامياً، باللغة الصينية، فسيستفيدون جداً منه، ويقتنعون بهذا الدين الحق بإذن الله، وأنا أرى أن هاتين الطريقتين، من أهم الطرق المفيدة لدعوتهم لدين الإسلام، ونستطيع أن ندخل الإسلام بسرعة إلى قلوبهم، والغربيون يعرفون هذا، فأرى الاهتمام بهذين الأسلوبين لدعوة بلد المليار نسمة لدين الإسلام؛ فالصين بنظري تعتبر أكبر سوق مفتوحة للدعوة، وجُلّ أديانهم وثنية لا تصمد أمام العرض العلمي والموضوعي.
س7: ما جهود النصارى في الدعوة بالصين؟
- عندهم جهود قوية جداً، وهم لا يشددون في دينهم، ويستخدمون الإعلام لنشر أفكارهم وفق خطة نشطة جداً، وعندهم دعاة متميزون يعرفون الفكر والثقافة وحاجات الناس، وأكثر من يتقبل دعوة النصارى النساء؛ لأن النساء عموماً أسرع تقبلاً من غيرهن، ثم إذا دخلت المرأة في النصرانية؛ فإنها تخبر صديقاتها وعوائلها، وبهذا الطريق يتنصر بعض الصينيين.
ومن ضمن الأشياء التي عند النصارى، قوة مساعداتهم للمنصِّرين برؤوس الأموال، لتكوين مشروعات تخدم دينهم، وأعطي مثالاً على ذلك:
فمدينتنا إحدى مدن شرق الصين، ولم يكن يوجد بها قبل عشر سنوات إلا كنيسة واحدة، وكانت هذه الكنيسة جديدة، وقبل ثلاث سنوات حين مررت بهذه الكنيسة دخلتها وسألت: كم عدد النصارى؟ فقالوا: ليس عندنا إحصاء ولكن هم تقريباً من ألفين إلى خمسة آلاف، وبعد سنة دخلت هذه الكنيسة مرَّة أخرى، وقلت كم عددكم؟ فقالوا: من (20) إلى (25) ألفاً، وفي السنة الماضية وهي السنة الخامسة، سألت رئيس الأديان في تلك المدينة والتي هي في شرق الصين: كم عدد النصارى؟ فقال: لا نعرف العدد ولكن كل النصارى يجتمعون يوم الأحد في عدَّة كنائس أو بيوت،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/126)
ويمارسون فيها طقوسهم الدينية، ثمَّ قال رئيس الأديان: ونحن لا نسمح لهم بالاجتماع إلا إذا أعطيناهم رخصة، وقد أعطينا عام (2004م) وهي السنة الماضية (160) رخصة في هذه المدينة الصغيرة فقط! وأنا أقدِّر أنَّ كل كنيسة يوجد بها من (300) إلى (500) ولك أن تعلم أنَّ في هذه المدينة التي حدَّثتك عنها يوجد (23) مسجداً فقط.
س8: ولكن فضيلة الشيخ يوسف: ما جهود دعاة المسلمين إزاء جهود النصارى؟
- بالنسبة لي فلم أُقِمْ بالصين باستقرار تام؛ لأنني درست خارجها، وإن كانت هناك مشاركات دعوية وإنشاء جمعية إسلامية في شرق الصين، ولكن بالنسبة للدعاة بالصين فهم في الحقيقة فئة قليلة، وفي شمال غرب الصين يوجد أئمة مساجد، أما الدعاة المتفرغون فلا تكاد تجد أحداً منهم إلاًَّ نادراً.
نعم! توجد معاهد إسلامية في شمال غرب الصين، ولكن مع الأسف لا توجد خطة وخطوات دعوية مميَّزة، وكذلك فإنَّ في الشمال الغربي ثقافة المسلمين ولغتهم الصينية ضعيفة، ولا يمكن أن يؤثروا على الشرق؛ لأنَّهم يعدُّون متخلفين من ناحية تعليمية وثقافية، فلا توجد لغة أو علم قوي في تلك المنطقة حتى يؤثروا في المناطق الأخرى من الصين مع كثرتهم في تلك المنطقة أكثر من غيرهم، ولا ريب أنَّه إذا كان المرء ضعيفاً في اللغة ويريد أن يؤثر في منطقة شرق الصين فلا يستطيع التأثير، وأيضاً فإنَّ الطلاب في الشمال الغربي يدخلون ويدرسون في المساجد والمعاهد الإسلامية، ولكن كثيراً منهم لم يدخل مدرسة ابتدائية وثانوية حكومية، لذلك عندهم لغة التواصل الفكري ضعيفة.
س9 هل توجد بشارات وأمور مفرحة في الصين يُستطاع من خلالها إفادة أهل الصين بالدعوة والتعليم؟
- بعد أحداث سبتمبر صار كل شيء في العالم يتعلق بالإسلام، وصار الصينيون يريدون أن يقرؤوا في كتب الإسلام ويتعلموا بشكل أكبر وإيجابية أفضل، فصار الصينيون يعرفون الإسلام، وصدّقني أن هناك بعض المناطق في الصين مثل مناطق الجنوب ما سمعوا باسم الإسلام أو المسلمين إطلاقاً، ولهذا حين ذهبنا مع تجار العرب إلى بعض مناطق الصين، وقلنا لهم نحن مسلمون تساءلوا مستنكرين: ما الإسلام؟ فهم لم يسمعوا بالإسلام ألبتة!!
س10: هل يدرس الطلاب المسلمون في الجامعات الصينية، وما النشاطات الإسلامية الموجودة في هذه الجامعات؟
- نعم! يوجد كثير من الشباب المسلمين الذين يدرسون في الجامعات، وفي الحقيقة إذا كان الداعية رجلاً عملياً، فإنه يجتمع بالشباب المسلمين في الجامعة بطريقة مناسبة مثل السياحة في بعض المناطق القريبة منها، أو المخيمات الصيفية ثم يعلّمهم الدين، ولا شك أنه يوجد دعاة بين الشباب الجامعيين ولكنَّهم قلَّة، والحقيقة أن هذا مشروع مهم جداً ويحتاج للمساعدة علمياً ومادياً برأس مال قوي، وأنا آسى على بعض الشباب الصينيين المسلمين الذين يدرسون خارج الصين في دول عربية، ويتعلمون الإسلام على حقيقته وحين يرجع بعضهم للصين يتكاسلون عن الدعوة إلى الله في المنطقة التي هم منها، وهذا كسل لا ينبغي، بل ينبغي أن يكونوا جادين في الدعوة إلى الله في بلادهم.
س11: ذكرت أن كثيراً من الطلاب المسلمين يدرسون في الجامعات الصينية، ولكن ألا ترى أنَّ هؤلاء الطلاب غُيِّبوا عن دينهم، وصارت ثقافاتهم صينية؟
- يوجد كثير من الطلاب يدرسون بالجامعات، ويتأثرون بالتأكيد بالثقافة والقيم الصينية، بل يكادون لا يعرفون شيئاً من الإسلام؛ لأن كل شيء بالثقافة الصينية، وهذا في شرق وشمال الصين، وأما في الشمال الغربي للصين، فهم يدرسون مواد الدين، ولكنهم قليلون، إضافة إلى الضعف الذي لديهم من ناحية لغوية.
ولكن في السنوات الأخيرة وخصوصاً بعد أحداث سبتمبر، شعر الشباب الذين يدرسون بالجامعة وخاصة من أبناء المسلمين بحبِّهم لدينهم، وبدؤوا يقرؤون كتب الإسلام الدينية، ويريدون أن يعرفوا ما هو ديننا؟ ومن الممكن أنَّ 20% من طلاب الجامعة منتسبون للإسلام بالهوية، لكنهم بدؤوا يصلون ويصومون ويطبقون الإسلام، فكان لهذه الأحداث آثارها الإيجابية الكبيرة ـ ولله الحمد ـ لأنهم قبل ذلك كانوا لا يهتمون بدين الإسلام، وحين طالعوا كتب الإسلام أعجبهم وصاروا أشد تمسكاً به، والمشكلة عندنا في الحقيقة قلة الكتب الدينية التي تشرح الإسلام بلغة قوية، ولها أسلوب جذاب ومؤثر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/127)
س12: هل توجد جهود دعوية مع الطالبات في الدعوة إلى الإسلام؟
- ذكرت لك أنَّ بعض الجمعيات الإسلامية مثلاً في شرق الصين يلقون على الطالبات شيئاً من دروس الدين، فتوجد جهود ولكنَّها يسيرة، وبعض الطالبات يتحجبن بعد أن يتأصل الإسلام في قلوبهن، وبعضهن قد لا يبقين محجبات، والحقيقة أننا نأتي للنساء المسلمات وندعوهن ولو كنَّ متبرجات، ولو شدَّدنا في الأمر فإنهن لن يأتين لحضور دروس الدين، ودورنا تعزيز الإيمان في قلوب النساء ليتحجبن بعد تأثُّرهن بقيم ومبادئ هذا الدين.
س13: لا شك أنَّك في جولاتك بالصين وجدت انحرافات عند كثير من المنتسبين للإسلام؛ فهل حقّاً توجد عادات وتقاليد وانحرافات عند بعض المسلمين؟
- أكثر الانحرافات هو التأثر بـ (الكنفوشيوسية)، والتأثر بالعادات الصينية، وكذلك التأثر بالانحرافات الصوفية لطول البقاء وقلة الدعوة لبعض المسلمين، كما يوجد في شمال غرب الصين، ويوجد في الشمال الغربي من الصين الطواف بالقبور والشرك بالله، والاستغاثة بغير الله؛ نسأل الله العافية. وعلى كلٍ فإنَّ الانحرافات تختلف باختلاف المناطق التي في الصين، ولكن من أبرز الانحرافات التي رأيتها منتشرة في الصين، تلك الانحرافات المتعلقة بالجنائز، وهي متأثرة بالثقافة الصينية؛ فإذا مات الميت يأتي أولاده ويلبسون اللباس الأبيض عند الجنازة، وحين يفارقون الجنازة يجلسون من سبع أيام إلى أربعين يوماً وهم لابسون لتلك الملابس، وكذلك ينتشر عندنا، حين يموت الميت أن يأتي بعض أقاربه أو أصحابه، ويُنَوِّر على القبر بالمصباح مدَّة سبع ليال، وهذه بدع متواترة نرجو أن تزول بالدعوة المستمرة إن شاء الله.
س14: أنت شاركت في الدعوة إلى الإسلام في الصين، ولا بد أن تقع للداعية إشكاليات تواجهه على هذا الطريق؛ فهلاَّ أبرزت أهمَّها؟
- المشكلات الموجودة أن كثيراً من المتبرعين يريد أن يبني مساجد ولا يريد أن يعين على ترجمة الكتب، ولا المساعدة في إنشاء مواقع بـ (الإنترنت) لشرح دين الإسلام الصحيح باللغة الصينية، وكذلك إعانة شباب المسلمين بالجامعات ودعمهم برأس مال يعينهم ليقوموا بالدعوة وتنشيط برامجهم الدعوية؛ ولهذا أقول: بعض الناس يبني مساجد جيدة ومكلفة، ولكن الداخلين فيها والمعلمين قلة؛ وكذلك نعاني من قلَّة دعم أهل الخير والإحسان للمراكز والجمعيات الإسلامية ممَّا يؤثِّر سلباً على أنشطتها، وأرجو من الدعاة خارج الصين أن يعوا مسائل الخلاف الموجودة بين المذاهب، وأهمية التعريف بأدب الحوار ونصح المسلمين الصينيين وخاصة الكبار منهم، فقد أتى بعض الدعاة المخلصين وحين رأى الصينيين يتمشون مع المذهب الحنفي حيث لا يرون رفع اليدين إلا مرة واحدة بخلاف بعض المذاهب التي ترى رفع اليدين في الصلاة أربع مرات، فهذا قد أنكر على بعض المسلمين الصينيين بشدة على ذلك الفعل، وقال إنَّ صلاتكم باطلة لأنكم لم تتبعوا السنَّة! وحين أنكر عليهم لم يجد منهم آذاناً صاغية، وكان الكبار منهم يقولون: نحن نصلي لله مدة خمسين سنة؛ فهل كل تلك الصلوات باطلة؟ ولا شك أن هذا الأسلوب في الدعوة خاطئ، ما دام فعل هؤلاء المصلين مأثوراً عن مذاهب معتبرة، ولذلك ينبغي عدم التعرض لمثل هذا جمعاً للصف بين المسلمين.
وإنني أنادي وأقول إن كثيراً من الدعوات الباطلة كالرافضة مثلاً كونت بدعم من إيران إذاعة خاصة بالصينيين، وهي تدعوهم باسم الإسلام لدينهم الباطل؛ فأين رؤوس الأموال الإسلامية لتكوين إذاعة خاصة بالصينيين المسلمين السنة؟
فهل تعمل الجهات الدعوية في العالم الإسلامي على فتح إذاعة للمسلمين وتشجيع مواقع (الإنترنت) للدعوة للإسلام في عصر هذه أسلحته الفاعلة في الدعوة إلى الله؟
س15: برؤيتك المستقبلية؛ هل تظن أن الإسلام سينتشر بالصين بعد عشر سنوات؟
- هناك نكتة واقعية حيث كان بعض الشباب يفاخر ويقول إن الإسلام سينتشر على يد المسلمين الصينيين؛ لأن هناك عالم أمريكي (صاموئيل هنتنغتون) يقول: في القرن الحادي والعشرين ستكون الحرب بين الأمم المتحضرة، وإذا كانت تلك الحضارتان الإسلام و (الكنفوشيوسية) اجتمعتا معاً فَسَتُسْقِطْ تلك الحضارتان (الحضارة الغربية) فكان بعض الشباب الصينيين يحللون ذلك ويقولون: الذي يُسقِط الحضارة الغربية هم المسلمون الصينيون ـ إن شاء الله ـ حيث إنهم هم الذين يعرفون الإسلام ويعرفون (الكنفوشيوسية). فكان بعض الشبان الصينيين يقولون: الإسلام سينتشر عندنا، ونحن الذين سنُسقط الحضارة الغربية، وهذا الكلام كان في الثمانينيات الميلادية من القرن الفائت.
ولكن هذا الأمر علمه عند الله، وأنا متفائلٌ بالمستقبل، إلا أنَّه بصراحة: الدعوة للإسلام في الصين ضعيفة، وتحتاج إلى جهود كبيرة، ونحن ـ إن شاء الله ـ سنبذل الكثير من الجهود للدعوة إلى الإسلام في الصين، وننصر دين الله فيها، ونتفاءل بعدها بمشيئة الله، وحين يعرف الناس الإسلام فإنَّهم سيدخلون في دين الله أفواجاً.
منقول
(127/128)
أيها العبد الصّابر: لا تحزن!! إن الله معك.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[22 - 04 - 09, 05:34 ص]ـ
الحمد لله الذي وعد المتقين بجنات ونهر، في مقعد صدق عند مليك مقتدر، كما نحمده تعالى الذي بشر الصابرين، الذين إذا أصابتهم مصيبة، قالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون، ونعتهم بأنهم هم المهتدون، والصلاة والسلام على الذي ما أرسل إلا رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه، ومن استن بسنته، واقتفى أثره إلى يوم الدين.
أما بعد:
قال الله عز وجل: {ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين. الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون. أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون} البقرة آية 155.
نعم أبشر أيها الصابر أبشر، فالله جل ثناؤه، وتقدست أسماؤه، وتعالى في عليائه، يبشرك من فوق سبع سماوات، فعندما علم بحالك، وأنت المؤمن التقي الصالح، وما يحصل لك من تألم، وتأوه، وضيق، وحزن، بسبب البلايا التي تحيطك يمينا وشمالا، فأراد أن يطمئن قلبك، ويسر حالك، فينشرح صدرك، ويرتاح بالك، ولمَ لا وأنت لطالما أقمت الصلوات المكتوبات، وصمت المفروضات، ولمَ لا وأنت الذي بذكره يلهج لسانك، ولمَ لا وأنت قد تصدقت على الفقير بأموالك، ذكّرت الغافل، ورفعت الجهل عن الجاهل، صافي النية، لا تحقد ولا تحسد، لا تزدري ولا تنتقص ولا تفتري، تعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتحب لأخيك ما تحبه لنفسك، بل ربما أدركت درجة الصائم القائم بحسن خلقك، فكنت من المقربين إلى نبيك محمد صلوات ربي وسلامه عليه، فلله درك ما أعظم ثباتك، وما أكثر ثوابك!
اصبر أيها المبتلى، فإني والذي لا إله إلا هو أعلم أنك تتألم، نعم تتألم، والألم يعذبك، والهم يأسرك، والضيق قد ألم بك، والحال قد تنكرت لك، ونار الأسى تتضرم في جوفك؛ لكنك ترجو من الله جل في علاه ما لا يرجو الكافر الجاحد فقال سبحانه: { .... إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} آل عمران 104.
وهلمّ معي نتدبر بعض الآيات التي ذكرت في فضل الصابرين:
{وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ} البقرة: 45.
{يا أيها الذينَ آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إنّ الله مَعَ الصّابِرينَ} البقرة 153.
{وَالصّابِرِينَ فِي البأسآء وَالضّرآء وَحِينَ البأسِ أُولَئِكَ الّّذَينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ المُتَقُونَ} البقرة آية 177.
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ الله الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} آل عمران: 142.
{وَاللّهُ يُحِبُ الصّابِرِينَ} آل عمران 146.
{لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيرًا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الاُمُورِ} آل عمران: 186.
{إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ المُحْسِنِينَ} يوسف 90.
{وَالَّذِينَ صَبَرُواْ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ} الرعد 22.
{وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى الله وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} إبراهيم: 12.
{الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} النحل 42.
{مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ الله بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} النحل 96.
{رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا} مريم: 65.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/129)
{فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى} طه: 130.
{إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ} المؤمنون: 111.
{أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلامًا} الفرقان: 75.
{أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} القصص: 54.
{وَيلَكُم ثوآبُ اللّهِ خَيرٌ لِمَن ءَامَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً وَلاَ يُلَقاهآ إلا الصَابِرُونَ} القصص 80.
{فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ الله حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ} الروم: 60.
{يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ} لقمان: 17.
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ الله لِيُرِيَكُم مِّنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} لقمان: 31.
{وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} ص: 44.
{إنَمَا يُوَفَى الصَابِرُونَ أجّرَهُم بِغَيرٍ حِسابٍ} الزمر 10.
{وَمَا يُلَقاهآ إلا الذّينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَاهآ إلا ذُو حّظٍ عَظِيمٍ} فصلت 35.
{فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ} الأحقاف: 35.
{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ} محمد: 31.
{وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ * ومن الليل وسبحه وإدبار النجوم} الطور: 47 - 48.
{وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا} الإنسان: 12.
{فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا} الإنسان 24.
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((سئل رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الناس على قدر دينهم فمن ثخن دينه اشتد بلاؤه ومن ضعف دينه ضعف بلاؤه وإن الرجل ليصيبه البلاء حتى يمشي في الناس ما عليه خطيئة)) صححه الألباني في صحيح الترغيب / 3402.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله - عز وجل - إذا أحب قوما ابتلاهم؛ فمن رضي فله الرضى، ومن سخط فله السخط)) حسنه الألباني / مشكاة المصابيح / 1510.
نعم ألا يكفيك أن الله يحبك، إي وربي يحبك، فما ابتلاك إلا ليكفر من ذنوبك وخطاياك، فتلقاه وأنت طاهر من تلك الأدران والأوساخ، أم أنك تريد أن تذنب، وتذنب، وتذنب؛ حتى تغرق، فيأتيك الموت بغتة، وأنت على تلك المعاصي؟؟؟ لا ورب الكعبة! إن كنت ترضاها على نفسك، فالرحمن الرحيم لا يرضاها.
علق قلبك بالحي الذي لا يموت، ولا تلتفت إلى وساوس الشيطان، فهو وحده سبحانه الذي يجلب النفع، ويدفع الضر، وأنه تعالى ماضٍ فيك حكمه، عدل فيك قضاؤه، لا راد لأمره أحد، فهو الذي يبتلي من يشاء بعدله، ويرفع البلاء عمن يشاء بعدله، ويعطي من يشاء بعدله، ويمنع من يشاء بعدله، ولا يظلم ربك أحدا، وإن شئت اقرأ معي ما قاله الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: ((فمحبة الله تعالى ومعرفته ودوام ذكره والسكون إليه والطمأنينة إليه وإفراده بالحب والخوف والرجاء والتوكل والمعاملة، بحيث يكون هو وحده المستولي على هموم العبد وعزماته وإرادته هو جنة الدنيا، والنعيم الذي لا يشبهه نعيم، وهو قرة عين المحبين، وحياة العارفين)) انتهى كلامه رحمه الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/130)
قال صلى الله عليه وسلم: ((عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له)) رواه مسلم / المسند الصحيح / 2999.
فجاهد نفسك على الصبر أرشدك الله إلى تقواه، ولن ترى منه بإذنه تعالى إلا ما يسرك، إذًا فأبشر، ولا تفكر مجرد تفكير، باليأس والقنوط من رحمة أرحم الراحمين (قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّونَ) الحجر آية 56.
بل ولا تنقاد للشيطان، فيقوى بتلبيسه عليك، وتضعف مجاهدتك له، واعلم أنه مهما وسوس فهو في الحقيقة ضعيف، فكن له - حفظك الله - عدوا كما هو لك عدو، وأحسن الظن بربك، القادر على كشف غمك، وتفريج همك، فإنه متى ما أحسن العبد ظنه بربه، فتح عليه أبواب رزقه ورحمته من حيث لا يحتسب، علق رجاءك به وتأدب معه، ولا تسيء الظن به، فتهلك وتندم، وحينها لا ينفع الندم.
قال الله تعالى: {وَيُعَذِّبَ المُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً} الفتح آية 6.
عن واثلة بن الأسقع الليثي عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله تعالى يقول: أنا عند ظن عبدي بي، إن خيرا فخير، و إن شرا فشر)) صححه الألباني في صحيح الجامع 1905.
هون عليك - رحمك الله -، وارفق بحالك ولا تبالي مما يعتريك من هذه الدنيا الفانية، وسل نفسك، فكم ستبقى بها؟؟؟ يوم، شهر، سنة، ثم ماذا؟ نعم ماذا؟ موت ينسيك كل بليّة ابتليت بها بغمسة واحدة في نعيم الجنة.
فاعمل لدارٍ غداً رضوان خازنها ... الجار أحمد والرحمن بانيها
قصورها ذهب والمسك طينتها ... والزعفران حشيش نابت فيها
كن قوي الإيمان وإن كنت ضعيف الجسد، هزيل القوى، فكل يوم تعيشه يزيدك من الله قربا، بينما غيرك يزيده من الله بعدا؛ لأنك مبتلى صبورا، أما غيرك فمبتلى جزوعا ..
فأنت الذي طالما خلوت بربك في الظلام، وناجيت الملك العلام، فهو يسمع نجواك، ويجيب دعاك، وأنت الذي طالما فارقت الشهوات، وتركت المنكرات، من أجل رضا رب البريات، فيا بشراك! وأنت تنظر إلى الملائكة، وهم عند الأبواب يتلقونك أنت ومن معك من المؤمنين فتقول: ((سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين)) وبعدها تدخل عليكم من كل باب من أبواب الجنة وتقول: ((سلام عليكم بما صبرتم فنعم عُقبى الدار)) تسلم عليك، وتبشرك بحسن مآبك، وصلاح حالك، وقد ازددت جمالا فوق جمال، ولمَ لا يكون هذا شأنك! وأنت قد أديت لربك حقه، وصدقت في عهده، وفرحت بقربه، وشكرت له نعمه، فكلما أغدق عليك من الخير غدقا، ازددت لفضله شكرا، نَعَم! نِعمَ العبد أنت لو كنتَ تهون على نفسك.
اعبد ربك حتى يأتيك اليقين، ولا تغتر بكثرة الساقطين، ولا يثبطك كلام المفسدين، فإذا كان من في السماء راضٍ عنك، مالك وأهل الأرض، وحينها فليرضَ من يرضى، وليسخط من يسخط، إنما مالك ورزقك بيد من في السماء، مرضك وشفاؤك بيد من في السماء، منصبك وجاهك بيد من في السماء، بل حتى موتك وحياتك بيد من في السماء، نعم إذا رضي عنك من في السماء، لا يهمك من في الأرض، فالله لم يبتليك إلا لمحبتك عنده، وإذا أحبك الله فليبغضك بعدها من شاء، وليلمزك بعدها من شاء، وليستهزئ بك بعدها من شاء.
فليتك تحلو والحياة مريرة ... وليتك ترضى والأنام غضاب
وليت الذي بيني وبينك عامر ... وبيني وبين العالمين خراب
إذا صح منك الود فالكل هين ... وكل الذي فوق التراب تراب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/131)
بل وأيم الله! لست أشد بلاء من الأنبياء، فهذا نوح عصوه قومه وسخروا منه، وهذا إبراهيم ابتلي بمعاداة أبيه وقومه له، وقذف في نار شديدة الحرارة، فأنجاه الله منها وجعلها بردا وسلاما، وهذا أيوب ابتلي في ماله وولده وجسده، وغيرهم من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، بل ألا يكفيك أن الله ضرب لك ولأمثالك من المؤمنين امرأة فرعون مثلا؟؟؟ فقال تعالى: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ القَوْمِ الظَّالِمِينَ} سورة التحريم آية رقم: 11.
قال البغوي في تفسيره: " معالم التنزيل " ج: 4، ص 432: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ} وهي آسية بنت مزاحم.
قال المفسرون: (لما غلب موسى السحرة، آمنت امرأة فرعون، ولما تبين لفرعون إسلامها، أوتد يديها ورجليها بأربعة أوتاد، وألقاها في الشمس).
قال سلمان: ((كانت امرأة فرعون تعذب بالشمس، فإذا انصرفوا عنها أظلتها الملائكة)) أخرجه الطبري: (28/ 171)، وأبو يعلى: (6/ 53)، قال ابن حجر في " المطالب العالية " (3/ 390): (صحيح موقوف).
{إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الجَنَّةِ} فكشف الله لها عن بيتها في الجنة حتى رأته.
وفي القصة: ((أن فرعون أمر بصخرة عظيمة عليها، فلما أتوها بالصخرة قالت: (رب ابن لي عندك بيتا في الجنة) فأبصرت بيتها في الجنة من درة بيضاء، وانتزع روحها فألقيت الصخرة على جسد لا روح فيه، ولم تجد ألمًا)).
وقال الحسن وابن كيسان: (رفع الله امرأة فرعون إلى الجنة فهي فيها تأكل وتشرب).
{وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ} قال مقاتل: " وعمله " يعني: الشرك، وقال أبو صالح عن ابن عباس: " وعمله " قال: جماعه.
{وَنَجِّنِي مِنَ القَوْمِ الظَّالِمِينَ} الكافرين.
اصبر على ما أصابك! إن ذلك من عزم الأمور، اصبر وما صبرك إلا بالله، واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، فلا تجزع ما دام أن ربك معك، ويكفيك شرفا بهذه المعيّة، كما أنه لا راد لدعوتك إذا دعيته، ولا راد لفضله إذا سألته، قال عنه صلى الله عليه وسلم: ((يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له)) رواه البخاري / الجامع الصحيح / 6321.
انطرح بين يدي ربك في ظلمة الليل، عسى ربك أن يرى انكسارك، وبكاءك، وخشوعك، وخضوعك، فيرحمك ويدفع عنك البلاء، وصدقني يا عبد الله! ما ابتلاك ربك إلا لينعم عليك، بنعيم لا ينفد، وقرة عين لا تنقطع، في دار الخلود.
قم في الدجى واتل الكتاب ولا تنم ... إلا كنومة حائر ولهان
فلربما تأتى المنية بغتة ... فتساق من فرش إلى أكفان
يا حبذا عينان في غسق الدجى ... من خشية الرحمن باكيتان
فالله ينزل كُلَ آخر ليلة ... لسمائه الدنيا بلا نكران
هذا، وصلى الله على نبينا محمد وسلم، والحمد لله رب العالمين.
وكتبته: السلفية النجدية.
<! -- / message -->
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[25 - 04 - 09, 06:36 ص]ـ
اصبر أيها المبتلى، فإني والذي لا إله إلا هو أعلم أنك تتألم، نعم تتألم، والألم يعذبك، والهم يأسرك، والضيق قد ألم بك، والحال قد تنكرت لك، ونار الأسى تتضرم في جوفك؛ لكنك ترجو من الله جل في علاه ما لا يرجو الكافر الجاحد فقال سبحانه: { .... إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} آل عمران 104.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 04 - 09, 11:45 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً اختنا الكريمة
نسأل الله الصبر والثبات
ولكن ماذا إن كان ما في العبد من بلاء وابتلاء هو بسبب ذنوبه التي يقترفها فهل في صبره عليها أجر أم أن الأمر هنا يختلف؟؟
أرجو ممن يعرف الإجابة فقد شغلني هذا الأمر كثيراً
بُورك فيكِ اختنا السلفية
===================
((أرجو من الرجال أن لا يراسلوا))!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/132)
الله المستعان,
نرجو أن تكون هذه الجملة تحسبًا لما قد يحدث وليست استنكاراً لما حدث
==================
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[25 - 04 - 09, 06:42 م]ـ
وخيرا جزاك الله أخي الفاضل، وفيك بارك ..
(ولكن ماذا إن كان ما في العبد من بلاء وابتلاء هو بسبب ذنوبه التي يقترفها فهل في صبره عليها أجر أم أن الأمر هنا يختلف)؟؟
بالتأكيد أخي - وفقك الله - إذا صبر يؤجر ..
هذه فتوى للشيخ المنجد يفصّل في هذه المسألة ..
دونك إياها:
(كيف يعرف المصاب إن كانت مصيبته عقوبة أو ابتلاء لرفع درجاته)؟
(إذا وقعت للمسلم مصيبة، فكيف نعرف هل هي عقوبة على معاصيه، أم ابتلاء لرفع درجاته)؟
الحمد لله
للمصائب والابتلاءات في الكتاب والسنة سببان اثنان مباشران – إلى جانب حكمة الله تعالى في قضائه وقدره -:
السبب الأول: الذنوب والمعاصي التي يرتكبها الإنسان، سواء كانت كفرا أو معصية مجردة أو كبيرة من الكبائر، فيبتلي الله عز وجل بسببها صاحبها بالمصيبة على وجه المجازاة والعقوبة العاجلة.
يقول الله عز وجل: (وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ) النساء/79، قال المفسرون: أي بذنبك.
ويقول سبحانه: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) الشورى/30، انظر "تفسير القرآن العظيم" (2/ 363).
وعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ).
رواه الترمذي (2396) وحسنه، وصححه الألباني في "صحيح الترمذي ".
السبب الثاني: إرادة الله تعالى رفعة درجات المؤمن الصابر، فيبتليه بالمصيبة ليرضى ويصبر فيُوفَّى أجر الصابرين في الآخرة، ويكتب عند الله من الفائزين، وقد رافق البلاء الأنبياء والصالحين فلم يغادرهم، جعله الله تعالى مكرمة لهم ينالون به الدرجة العالية في الجنة، ولهذا جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَبَقَتْ لَهُ مِنْ اللَّهِ مَنْزِلَةٌ لَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمَلِهِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ فِي جَسَدِهِ أَوْ فِي مَالِهِ أَوْ فِي وَلَدِهِ).
رواه أبو داود (3090)، وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (رقم/2599)
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(قَالَ: إِنَّ عِظَمَ الجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ البَلاَءِ، وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاَهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ).
رواه الترمذي (2396) وحسنه، وصححه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (رقم/146)
وقد جُمع السببان في حديث عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً، أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً)
رواه البخاري (5641)، ومسلم (2573).
ثم إن التداخل والاشتراك بين هذين السببين أعظم من الصور التي ينفرد كل منهما به:
ألا ترى أن من ابتلاه الله بمصيبة بسبب ذنبه فصبر وشكر غفر الله تعالى له ذنبه، ورفع درجته في الجنة، ووفاه أجر الصابرين المحتسبين.
كما أن من بتلاه الله بالمصيبة ليبلغ المنزلة الرفيعة التي كتبها له في الجنة، تكفر عنه ذنوبه السالفة، وتعتبر جزاء له عليها في الدنيا، فلا تكرر عليه في الآخرة، كما وقع لبعض الرسل والأنبياء: كآدم عليه السلام، ويونس عليه السلام، حين ابتلى الله سبحانه وتعالى آدم بالإخراج من الجنة، وابتلى يونس بن متى بالغرق في بطن الحوت، فرفعهما الله بهذا البلاء لصبرهما واحتسابهما الثواب عنده سبحانه، وكانت كفارة للمخالفة التي وقعت من كل منهما عليهما الصلاة والسلام.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/133)
ويدلك على ذلك أن الجزاء الدنيوي لا ينفصل عن الجزاء الأخروي، وأن اقتران ذكر هذين السببين جاء في كثير من الأحاديث النبوية الصحيحة، منها ما رواه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: (قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاَءً؟ قَالَ: الأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ، فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ، فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلاَؤُهُ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ، فَمَا يَبْرَحُ البَلاَءُ بِالعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ).
رواه الترمذي (2398) وقال: حسن صحيح.
ومع ذلك فقد يكون أحد هذين السببين أظهر في بعض صور البلاء من السبب الآخر، ويمكن فهم ذلك من خلال قرائن الحال التي تتعلق بتلك المصيبة:
فإذا كان المبتلى كافرا: فلا يمكن أن يكون بلاؤه لرفعة درجته، فالكافر ليس له عند الله وزن يوم القيامة، لكن قد يكون في ذلك عبرة وعظة لغيره، ألا يفعل مثل فعله، وقد يكون من ذلك من عاجل عقاب الله له في الدنيا، زيادة على ما ادخره له في الآخرة. قال الله تعالى: (أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي الأرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ * لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ) الرعد /33 - 34
وأما إذا كان المبتلى مسلما عاصيا مجاهرا، أو فاسقا ظاهر الفسق: فقد يغلب على الظن وجه المجازاة والعقوبة بهذا الابتلاء، لأن تكفير السيئات أسبق من رفع الدرجات، والعاصي أحوج إلى تكفير سيئاته من رفع درجاته.
وفي المقابل إذا كان المسلم عابدا طائعا صالحا، ليس بينه وبين الله إلا العبودية الحقة، والشكر والحمد والإنابة والإخبات إليه سبحانه: فهذا يغلب على الظن في ابتلائه وجه المكرمة ورفع الدرجات، والعباد شهداء الله في الأرض، فإذا عرفوا فيه الصلاح كان لهم أن يبشروه برفعة الدرجات عند الله تعالى إن هو صبر على بلائه.
وأما إذا أبدى المبتلى السخط والجزع، فلا يظن أن يكون ابتلاؤه مكرمة من الله له لرفع درجاته، وقد علم سبحانه منه عدم الصبر والرضا، فالأقرب في هذه القرينة وجه المجازاة والعقوبة، وقد قال بعض الصالحين: " علامة الابتلاء على وجه العقوبة والمقابلة: عدم الصبر عند وجود البلاء، والجزع والشكوى إلى الخلق.
وعلامة الابتلاء تكفيراً وتمحيصاً للخطيئات: وجود الصبر الجميل من غير شكوى، ولا جزع ولا ضجر، ولا ثقل في أداء الأوامر والطاعات.
وعلامة الابتلاء لارتفاع الدرجات: وجود الرضا والموافقة، وطمأنينة النفس، والسكون للأقدار حتى تنكشف " انتهى.
وهكذا، ما هي إلا قرائن ظنية يمكن للعبد أن يتأمل فيها ليعرف شيئا من حكمة الله تعالى في المصائب والمحن، لا ليجزم في الحكم بها على نفسه، أو على عباد الله المبتلين.
ولعل الأهم من هذا التفصيل كله أن يقال:
إن الفائدة العملية التي ينبغي للعبد التأمل فيها هي أن كل مصيبة وابتلاء هي له خير وأجر إن هو صبر واحتسب، وأن كل ابتلاء ومصيبة هي له سوء وشر إن جزع وتسخط، فإن وطَّن نفسه على تحمل المصائب، والرضى عن الله بقضائه، فلا يضره بعد ذلك إن علم سبب البلاء أو لم يعلمه، بل الأَوْلى به دائما أن يتَّهِم نفسه بالذنب والتقصير، ويفتش فيها عن خلل أو زلل، فكلنا ذوو خطأ، وأينا لم يفرط في جنب الله تعالى، وإذا كان الله سبحانه وتعالى قد أصاب المسلمين يوم أحد بمقتلة عظيمة، وهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وخير البشر بعد الرسل والأنبياء، بسبب مخالفةِ أمرِ النبي صلى الله عليه وسلم، فكيف يظن المرء بعد ذلك في نفسه استحقاق رفعة الدرجات في كل ما يصيبه، وقد كان إبراهيم بن أدهم رحمه الله – إذا رأى اشتداد الريح وتقلب السماء – يقول: هذا بسبب ذنوبي، لو خرجت من بينكم ما أصابكم.
فكيف بحالنا نحن المقصرين المذنبين.
ثم أولى من ذلك كله وأهم، أن يحسن العبد الظن بربه دائما، وعلى كل حال؛ فالله سبحانه وتعالى هو أولى بالجميل، وهو أهل التقوى وأهل المغفرة.
نسأل الله تعالى أن يرحمنا ويغفر لنا، وأن يعلمنا ما ينفعنا، ويأجرنا في مصائبنا، إنه سميع مجيب الدعوات.
وانظر جواب السؤال رقم: (13205)
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/ar/ref/islamqa/112905/print
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 04 - 09, 12:49 م]ـ
أحسن الله إليكِ وبارك فيكِ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/134)
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[05 - 05 - 09, 11:17 م]ـ
يرفع ..
رفع الله قدركم ..
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[05 - 05 - 09, 11:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا اللهم اجعلنا من الصابرين
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[05 - 05 - 09, 11:47 م]ـ
بارك الله فيك
كلام جميل
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[26 - 05 - 09, 12:53 ص]ـ
وخيرا جزاكم الله، وفيكم بارك ..
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[19 - 10 - 09, 01:47 ص]ـ
تذكّر:
(لولا مصائب الدنيا لوردنا القيامة مفاليس) كما روي عن بعض السلف.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[17 - 06 - 10, 05:57 ص]ـ
للتذكير.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[17 - 06 - 10, 06:16 ص]ـ
بارك الله فيكم , وجزاكم خيرا ً.
ـ[أم عبد الكريم]ــــــــ[17 - 06 - 10, 02:13 م]ـ
جزاك الله خيراً وأثابك ..
ورفع قدرك في الدارين ..
ـ[صالح الزواوي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 07:31 م]ـ
بارك الله فيكم و جعله في ميزان حسناتكم.
... وأنت المؤمن التقي الصالح، وما يحصل لك من تألم، وتأوه، وضيق، وحزن، بسبب البلايا التي تحيطك يمينا وشمالا، فأراد أن يطمئن قلبك، ويسر حالك، فينشرح صدرك، ويرتاح بالك، ولمَ لا وأنت لطالما أقمت الصلوات المكتوبات، وصمت المفروضات، ولمَ لا وأنت الذي بذكره يلهج لسانك، ولمَ لا وأنت قد تصدقت على الفقير بأموالك، ذكّرت الغافل، ورفعت الجهل عن الجاهل، صافي النية، لا تحقد ولا تحسد، لا تزدري ولا تنتقص ولا تفتري، تعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتحب لأخيك ما تحبه لنفسك، بل ربما أدركت درجة الصائم القائم بحسن خلقك، فكنت من المقربين إلى نبيك محمد صلوات ربي وسلامه عليه، فلله درك ما أعظم ثباتك، وما أكثر ثوابك!
<! -- / message -->
ليتني كنت هذا الرجل! اللهم أسألك عفوك و عافيتك، لي و لوالدي و لجميع المسلمين.
(127/135)
من يدلني على أرقام أهل العلم بالمغرب
ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 04:28 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أعمل بشركة خاصة، قامت هذه الأخيرة بالتعاقد مع شركة تأمين من أجل تعويض مصاريف العلاج للعمال مقابل اقتطاع شهري من الراتب و طبعا هذا الاتفاق لم يؤخذ رأي العمال فيه
في حالة التداوي هل يجوز الاستفادة من تلك التعويضات
المرجو من الإخوة أن يدلوني على رقم أهل العلم بالمغرب لأسألهم خاصة منهم من عرف باطلاعه على مسائل العمل
و جزاكم الله خيرا
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 06:26 م]ـ
ألسلام عليكم اخي العزيز هدا رقم الشيخ بوخبزة كما وضعه احد الاخوة في الملتقى 0021239968570 ربما تحتاج ان تضيف رقم 5 او 6
ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 09:20 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي
(127/136)
ما حكم الخروج مع متبرجة
ـ[فتاة السنة و التوحيد]ــــــــ[22 - 04 - 09, 04:59 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
لي صديقة طفولة متبرجة وقد حاولت معها كثيرا لارتداء الحجاب و كلما كلمتها تقول انه لا
داعي للمناقشة في هدا الموضوع كل مرة و انها ستتحجب و لكن ليس الان .... الى غيرها من
المبررات ..... اسأل الله لها الهداية
سؤالي هو ان هده الصديقة تلجأ الي احيانا للخروج معها لقضاء غرض ما و تلح علي في طلب
مرافقتها لكون صداقتنا ممتدة مند مرحلة التعليم الابتدائي
فما حكم الشرع في خروجي معها و جزاكم الله خيرا
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[22 - 04 - 09, 05:36 م]ـ
http://www.islam-qa.com/ar/ref/88086
ـ[علي سليم]ــــــــ[22 - 04 - 09, 06:17 م]ـ
اختاه ... مراتب تغير المنكر كما في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه و سلم قال:
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان) مسلم
و اضعف ذا التغير يكون بعدم الخروج معها ... هذا و الله اعلم
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[23 - 04 - 09, 05:16 ص]ـ
لحظة واحدة!
لو تكرمت يا فتاة التوحيد توضحي لنا نوع تبرج هذه الأخت كي لانخلط الأمور
هل تقصدين أنها غير منتقبة وتضع مساحيق تجميل على وجهها؟؟
أم غير مختمرة ولاتغطي رأسها؟؟
ـ[فتاة السنة و التوحيد]ــــــــ[23 - 04 - 09, 03:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا اخوتي الكرام على ما قدمتم
ـ[فتاة السنة و التوحيد]ــــــــ[23 - 04 - 09, 03:47 م]ـ
لحظة واحدة!
لو تكرمت يا فتاة التوحيد توضحي لنا نوع تبرج هذه الأخت كي لانخلط الأمور
هل تقصدين أنها غير منتقبة وتضع مساحيق تجميل على وجهها؟؟
أم غير مختمرة ولاتغطي رأسها؟؟
لا أدري ما قصدتي سيدتي الفاضلة بقولك" حتى لا نخلط الامور "فكلا الحالتين اللتين دكرتِهما
تبرج .... أرجو أن توضحي لي ما الفرق و ما أردتي قصده.و على كل حال فهده الصديقة لا تغطي
رأسها.و جزاك الله خيرا و بارك في بنتيك.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[23 - 04 - 09, 06:13 م]ـ
لا أدري ما قصدتي سيدتي الفاضلة بقولك" حتى لا نخلط الامور "فكلا الحالتين اللتين ذكرتِهما تبرج .. أرجو أن توضحي لي ما الفرق و ما أردتي قصده. و على كل حال فهذه الصديقة لا تغطي رأسها. و جزاك الله خيرا و بارك في بنتيك.
لا تقولي سيدتي هذه .. لا أحبها http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
إن كانت غير منتقبة فانصحيها واخرجي معها
وإن كانت غير مختمرة فخافي على نفسك من القمل:):)
ـ[فتاة السنة و التوحيد]ــــــــ[23 - 04 - 09, 07:15 م]ـ
لا تقولي سيدتي هذه .. لا أحبها http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
إن كانت غير منتقبة فانصحيها واخرجي معها
وإن كانت غير مختمرة فخافي على نفسك من القمل:):)
القمل انقرض عزيزتي ام صفية و فريدة (ابتسامة) .... اضحك الله سنك
في كل مرة اقول لها لا يجب ان اخرج معك و لكنك تحرجنني بكثرة الالحاح.
و لكن بعد مشورتكم سيكون القرار الحاسم معها و الله المستعان
اللهم اهدينا و اهدي بنا.
لم اجد وردة اقدمها لك من اين جئت بهده الوردة اختي الغالية؟:)
(127/137)
بضاعة مزجاة: مقامة مظلومة
ـ[أبو دجانة السوسي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 11:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ملاحظة: كتبت هذه الكلمات تعليقا على بعض المنتديات المغربية التي كانت تتعامل باللغة الفرنسية وان كان جل روادها عربا، وكانوا يكتبون العربية بالحرف اللاتيني فجاءت هذه السطور تنبيها علىهذه الظاهرة التى مع الاسف ما تزال مستمرة.
حدثنا غريب بن مسلم المغربي قال:
لما اعتدت زيارة النوادي مررت بمنتديات بلادي فسلمت على الحاضر والبادي
ولما هممت بالانصراف بدا لي شخص يطلب الاسعاف لنيل الكفاف ويشكو الاجحاف فلما اقتربت لاكرمه بالاتحاف اذا هي امراة بلحاف قد طرز بالضاد ولطخ بالمداد
فقلت من انت وما تفعلين في هذا الناد من غير زوج ولا اولاد
قالت انا التي اخترت لخاتمة الرسالات، نظرا لما لي من الميزات، لا توجد في اخواتي اللغات
فقلت فما الذي اوصلك الى طلب الفتات وانت سيدة السيدات وغنية بالكلمات
قالت هٌجرت لضعف اهلي وسعي العدو الى قتلي ورمي بالجهل، وزعموا اني لا اصلح للعلم،
أرى كلَّ يومٍ بالجَرائِدِ مَزْلَقاً ~~ مِنَ القبرِ يدنينِي بغيرِ أناة ِ
وأسمَعُ للكُتّابِ في مِصرَ ضَجّة ً ~~ فأعلَمُ أنّ الصَّائحِين نُعاتي
أَيهجُرنِي قومِي-عفا الله عنهمُ ~~ إلى لغة ٍ لمْ تتّصلِ برواة ِ
سَرَتْ لُوثَة ُ الافْرَنجِ فيها كمَا سَرَى ~~ لُعابُ الأفاعي في مَسيلِ فُراتِ
فجاءَتْ كثَوْبٍ ضَمَّ سبعين رُقْعة ً ~~ مشكَّلة َ الأَلوانِ مُختلفاتِ
إلى مَعشَرِ الكُتّابِ والجَمعُ حافِلٌ ~~ بَسَطْتُ رجائِي بَعدَ بَسْطِ شَكاتِي
فإمّا حَياة ٌ تبعثُ المَيْتَ في البِلى ~~ وتُنبِتُ في تلك الرُّمُوسِ رُفاتي
وإمّا مَماتٌ لا قيامَة َ بَعدَهُ ~~ مماتٌ لَعَمْرِي لمْ يُقَسْ بمماتِ
وانهالت على الخد باللطم،فدعوتها الى الصبر والحلم.
وقلت لها ولما كل هذا الحقد عليك والضد قال اوحقا تجهل، لقد ظننتك تعقل
او لا تعلم ان القران بدوني لا يفهم، والدين بفقدي صدره يكلم (اي يجرح) ومما يزيدني في الالم ان الرجل لا يكرم الا اذا تكلم برطانة العجم وبعد هذا افلا اصاب بالسقم؟
فقلت لها لا يشغلك هذا الهم فيكفيك فخرا ان الله جعل لك ذخرا فانزل بك كتابه العزيز بلفظ وجيز ومعنى عزيز ومن حسن حظك ان حفظه بحفظك << انا نحن نزلنا الذكر وان له لحافظون>>
عندها تهلل وجهها سرورا وقالت جعل الله عملك مبرورا وسعيك مشكورا ولا زال فضلك مذكورا
فقلت لها: لقد سحرتني بألحاظك واسرتي قلبي بالفاظك فكيف السبل الى حفاظك قالت: فقالت عليك بالقران حتى يفصح اللسان وتعرف البيان ثم اشعار العرب من امرئ القيس الى كعب او من زهير الى جرير ولا تنسى كتب الادب وخذ من كل فن بطرب.
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[24 - 04 - 09, 12:52 ص]ـ
جزيت خيرا على ما قدمت أخي الفاضل.
لي سؤال عن نسبتكم، هل هي إلى سوس التي ببلاد المغرب؟، أم التي بتونس؟، أم التي بمصر؟.
[ابتسامة].
و دمتم موفقين.
ـ[أبو دجانة السوسي]ــــــــ[24 - 04 - 09, 11:40 ص]ـ
جزيت خيرا على ما قدمت أخي الفاضل.
لي سؤال عن نسبتكم، هل هي إلى سوس التي ببلاد المغرب؟، أم التي بتونس؟، أم التي بمصر؟.
[ابتسامة].
و دمتم موفقين.
اخي الكريم لقد نسيت السوس التي ببلاد خرسان في سؤالك والتي ينسب اليها ابو شعيب السوسي راوية قراءة ابي عمرو البصري (ابتسامة)
أما عن نسبتي فانا من سوس المغرب. (من زاكين) (كيف حالك بالسوسية)؟
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[25 - 04 - 09, 08:16 ص]ـ
بوركت أيها الفاضل
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[25 - 04 - 09, 08:36 ص]ـ
ماشاء الله
جزاكم الله خيراً يا إخوان
عابر سبيل
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[25 - 04 - 09, 11:22 م]ـ
. (من زاكين) (كيف حالك بالسوسية)؟
أكحفظ ربي.
سررت بالتعرف عليك أخي الكريم، أسأل الله أن ينفع بك.
ـ[صخر]ــــــــ[01 - 05 - 09, 01:08 م]ـ
تاماخيرت أيا. أكمانوا أبودجانة (تاماخيرت=كلمة أمازيغية يراد بها الاستحسان)
بوركت ولافض الله فاك سيدي الكريم
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[02 - 05 - 09, 10:08 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا على هذه الدعوة الطيبة
أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ كامِنٌ = فَهَل سَأَلوا الغَوّاصَ عَن صَدَفاتي؟
فَيا وَيحَكُم أَبلى وَتَبلى مَحاسِني = وَمِنكُم وَإِن عَزَّ الدَواءُ أَساتي!
فَلا تَكِلوني لِلزَمانِ فَإِنَّني = أَخافُ عَلَيكُم أَن تَحِينَ وَفاتي
أَرى لِرِجالِ الغَرْبِ عِزّاً وَمَنعَةً = وَكَم عَزَّ أَقوامٌ بِعِزِّ لُغاتِ
أَتَوا أَهلَهُم بِالمُعجِزاتِ تَفَنُّناً = فَيا لَيتَكُم تَأتونَ بِالكَلِماتِ
أَيُطرِبُكُم مِن جانِبِ الغَرْبِ ناعِبٌ = يُنادي بِوَأْدِي في رَبيعِ حَياتي!
(والأبيات لحافظ إبراهيم)
ـ[فتاة السنة و التوحيد]ــــــــ[21 - 11 - 09, 03:24 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
جزاكم الله خيرا على المشاركة الطيبة
جعلها الله في ميزان حسناتكم
(127/138)
طلب بريد الشيخ محمد الرشيد
ـ[أبو الفداء الأندلسي]ــــــــ[23 - 04 - 09, 05:20 ص]ـ
من كان يعرف بريد الشيخ فليزودني به.
الشيخ مشارك معنا في الملتقى فإن تفطن إلى هذه المشاركة فأرجو أن يزودني ببريده الإلكتروني أو بريده على المسنجر
(127/139)
طلب معلومات عن مشايخ وتربويي سوريا وعناوينهم
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[23 - 04 - 09, 06:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الإخوة السوريين إعطائي معلومات عن المشايخ و التربويين في سوريا وعناوينهم للتواصل معهم ... لأن هناك إخوة يريدون إقامة مخيم شبابي في الصيف القادم هناك إن شاء الله ويودون الاستفادة منهم ...
أفيدوني وجزاكم الله خيرا ..
ومعذرة على تكرار الموضوع هنا وفي قسم "منتدى تراجم أهل العلم المعاصرين" لأن عددًا قليلًا من الأعضاء اطلع عليه هناك ..
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[23 - 04 - 09, 04:04 م]ـ
أفيدوني أفادكم الله وجزاكم خيرًا ..
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[23 - 04 - 09, 10:12 م]ـ
أما إن كنت تريد السلفيين فلا تتعب نفسك فهم قلائل وأكثرهم ملاحقون من الأمن و إن كننت مصراً ستجدهم في فروع المخابرات والسجون ... والله المستعان
لأن السلفية بحد ذاتها تهمة وليست ديننا في بلدنا و حسبنا الله ونعم الوكيل ..
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[24 - 04 - 09, 06:36 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ... اللهم كن لهم معينًا ونصيرًا ..
ولكن هل من الممكن أن يتواصل الشباب مع هؤلاء القلائل .. أم أن في ذلك محذورًا؟ وكيف ذلك إن كان ممكنًا؟
وجزاكم الله خيرًا
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[24 - 04 - 09, 06:02 م]ـ
بيصيروا مشموسين (مصطلح شامي يعني بيلفتوا الانتباه جداً) وهذا خطير عليهم
و أسأل الله أن يعوضك
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[25 - 04 - 09, 06:19 ص]ـ
و أسأل الله أن يعوضك
آمين ...
وجزاكم الله خيرًا على إفادتكم ..
ـ[أسامة الهاشمي]ــــــــ[25 - 04 - 09, 01:10 م]ـ
حسبنا الله
ونعم
الوكيل
ولا حول
ولا قوة
إلا بالله
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 04 - 09, 03:13 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
نسأل الله أن ياجر أهل الشام في مصابهم ويخلفهم خيراً منه
فصبرٌ جميل والله المستعان
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[13 - 12 - 09, 06:29 ص]ـ
اللهم احفظ بلاد الشام من البدع والضلال والانحراف والتصوف والتشيُّع، واهد أهلها إلى الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح.
(127/140)
دورة لشيخنا الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي في المسجد النبوي الشريف
ـ[أبو محمدالمختار]ــــــــ[23 - 04 - 09, 05:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تأجل موعد دورة الحرم النبوي في الموطأ لفضيلة الشيخ محمد بن محمد المختار وسيكون موعدها بعد صلاة عصر يوم الأربعاء الموافق 4 جمادى الأول ويوم الخميس الموافق 5 جماد الأول بعد صلاة الفجر وصلاة العصر.
ويعتذر عن درس جدة سنن الترمذي الأسبوع القادم
غفر الله لشيخنا ولوالديه وجزاه عنا خير الجزاء
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[23 - 04 - 09, 06:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا وحفظ لنا شيخنا المختار من كل مكروه
ـ[أبو محمدالمختار]ــــــــ[28 - 04 - 09, 03:49 م]ـ
بورك فيك وحفظ الله شيخنا وبارك الله فيه وغفر الله له ولوالديه وجزاه عنا خير الجزاء
(127/141)
حمل برنامج الحمايه Avira Antivir مجانا من موقع الشركه
ـ[ابو مروه]ــــــــ[23 - 04 - 09, 05:47 م]ـ
السلام عليكم
حمل برنامج الحمايه المشهور Avira Antivir من موقع الشركه وفيه كل مميزات الحمايه وحجمه خفيف وبعيد عن المفاتح والبلاك ليست
http://www.free-av.com/en/download/index.html
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[23 - 04 - 09, 11:37 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الفاضل أبا مروة
(127/142)
افتتاح الموقع الرسمي لشيخنا محمد بوخبزة حفظه الله تعالى.
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[23 - 04 - 09, 05:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه أما بعد:
فنحمد الله على أن وفقنا لإنجاز الموقع الرسمي لشيخنا محمد بوخبزة حفظه الله تعالى بإذن منه جزاه الله خيرا.
وقد كنا حريصين على أن يكون مظهره البسيط موافقا لبساطة الشيخ وأن يكون ما يحتويه يمثل حقيقة الشيخ وما عنده. والموقع في طور الإنجاز والمواضيع جاهزة معدة ستنزل تباعا وإنما أردت إنزاله هكذا لنستفيد من دعواتكم أولا ولنجربه ثانيا.
ولعلكم تجدون في الموقع أخطاء في الكتابة ستصلح لأسباب فنية إن شاء الله
هذا جهد المقل ولعل الله تعالى ييسر ما هو أفضل
بارك الله في الجميع
http://www.bou-khobza.com
ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[23 - 04 - 09, 09:17 م]ـ
أسأل الله أن يبارك فينا و فيكم و في الشيخ
و جزاكم الله خيرا
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[24 - 04 - 09, 01:31 ص]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[28 - 04 - 09, 01:06 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إذا كان الشيخ حفظه الله يستقبل الأسئلة عبر الهاتف، فأرجو من الإخوة أن يدلوني على رقمه
و جزاكم الله خيرا
(127/143)
أنت يا من آذيت جيرانك!
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[23 - 04 - 09, 06:14 م]ـ
(باب حق الجار والوصية به):
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((والله لا يُؤمِن، والله لا يُؤمِن، والله لا يُؤمِن!)) قيل: مَنْ يا رسول الله؟ قال: ((الذي لا يَأمنُ جارُهُ بَوائِقَهُ)) متفق عليه. وفي رواية لمسلم: ((لا يَدْخُلُ الجَنة مَنْ لا يَأمَنُ جارُهُ بَوائِقَهُ)).
(البَوائِقُ): الغَوائِل والشُّرُورُ.
قال فضيلة الشيخ: (محمد بن صالح العثيمين) – رحمه الله تعالى – في شرحه لهذا الحديث:
((وفي هذا دليل على تحريم العدوان على الجار؛ سواء كان ذلك بالقول أو بالفعل.
أما بالقول فأن يسمع منه ما يُزعجه ويُقلقه، كالذين يفتحون الراديو أو التلفزيون، أو غيرهما مما يسمع فيزعج الجيران، فإن هذا لا يحل له، حتى لو فتحه على كتاب الله وهو مما يزعج الجيران بصوته فإنه معتد عليهم، ولا يحل له أن يفعل ذلك.
وأما بالفعل فيكون بإلقاء الكناسة حول بابه، والتضييق عليه عند مداخل بابه، أو بالدق، أو ما أشبه ذلك مما يضره، ومن هذا أيضا إذا كان له نخلة أو شجرة حول جدار جاره، فكان يسقيها حتى يؤذي جاره بهذا السقي، فإن ذلك من بوائق الجار فلا يحل له.
إذن يحرم على الجار أن يؤذي جاره بأي شيء، فإن فعل فإنه ليس بمؤمن، والمعنى أنه ليس متصفا بصفات المؤمنين في هذه المسألة التي خالف بها الحق.
انظر: كتاب (شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين)، الجزء 2، صفحة 127.
السلفية النجدية ..
ـ[أبو وائل غندر]ــــــــ[24 - 04 - 09, 05:37 م]ـ
ممتاز جدا والله جزاك الله خيرا، مثل هذا الاختصار الجميل يصلح أن يكون كلمة بعد صلاة العصر أو غيرها من الصلوات في المسجد لينتفع جميع المصلين، ولئن يسر الله ذلك سألقي هذه الكلمة كما هي مدونة في مسجد حارتنا حتى يكون لك أجرها من غير أن ينقص من أجرنا شيئا
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[01 - 05 - 09, 06:16 م]ـ
وخيرا جزاك الله ..
سررتُ بما ستقوم به إن شاء الله ..
نفع المولى بك أخي الفاضل ..
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[04 - 01 - 10, 02:05 ص]ـ
للفائدة ..
(127/144)
مشكلة الترميز
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[23 - 04 - 09, 09:22 م]ـ
السلام عليكم،، إخواني خبراء الحاسوب بعد تحميل الشاملة -الإصدار الثالث -لاحظت أني عندما أضع المؤشر على أي شريط من أشرطة الأدوات تخرج أكواد غير مقروءة،، فمن عنده حل لهذه المشكلة فله مني الدعاء ..
(127/145)
الموقع الرسمي للشيخ عبدالعزيز الطريفي ..
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[24 - 04 - 09, 05:31 م]ـ
http://altarifi.com/index.php
(127/146)
هل انقطعت الكرامات أم غاب أصحاحبها؟
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[24 - 04 - 09, 06:11 م]ـ
هل انقطعت الكرامات أم غاب أصحاحبها؟
الكرامات وهي من خوارق العادات يهبها الله عزوجل لأوليئه المؤمنين سؤالا أو تمننا وفضلا , وهي ثابتة عند أهل السنة والجماعة , وقد كتب فيها السلف الصالح , ووردت بها الأخبار والآثار تصريحا وتلميحا ومنها الحديث القدسي (من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بأحب مما افترضته عليه – أو قال بمثل ما افترضته عليه – ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده اللتي يبطش بها ورجله الذي يمشي بها , ولإن سألني لأعطينه ولإن استعاذني لأعيذنه ... ) وغيره كثير جدا وانما الغرض التنبيه.
والكرامة إذا وقعت من أحد على منهاج السلف الصالح ومعتقده واتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم فإنها كرامة , فأما ان وقعت من أحد على هذه الطرق الصوفية الضالة الذين يعتقدون أن لشيوخهم وأقطابهم وأغواتهم و- قناديزهم ومقدميهم - القدرة على التصرف في الكون؟! والسياحة فيه كلمح البصر وأداء الصلوات الخمس في المسجد الحرام وهم يسكنون بعيدين عنه آلاف الأميال؟! وغير ذلك , فإنها من استدراج شياطينهم وأوليائهم من الجن ليضلوا بها عباد الله ويجعلونهم يعتقدون صلاحهم ويرونهم على الحق وغيرهم على ضلال! ورحم الله الا مام لشافعي اذ يقول:
إذا رأيت الرجل يطير وعلى الماء قد يسير
ولم يقف عند حدود الشرع فاعلم انه مستدرَج بِدعي
والكرامة منحة ومنة وقد تكون لكثيرين فتنة وضلال وذلك أن كثيرا من جهلة المتعبدة يجتهدون في العبادة والطاعة وقصدهم في ذلك حصول كرامة من الله عز وجل , فهم يعبدون ويجتهدون لاجل الكرامة! وبعضهم يريدها ان تكون امام الناس لينال بها رفعة وجاها ويقصده الناس ويعتقدون صلاحه , ولهذا الغرض وصفهم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله بقوله (الصوفية يعبدون أنفسهم)!
وقد فقه هذا المعنى الولي الصالح الشيخ عبد القادر الجيلالي فقال لما سئل عن الكرامة (أعظم الكرامة لزوم الاستقامة)
فصل
فاذا علم ذلك فلعلي اتساءل ولعل غيري كذلك فأقول (لقد كان الحديث عن الكرامات في الصدر الاول وفي الازمنة المتعاقبة كثير فما باله اليوم اصبح قليلا او في شبه المعدوم؟ ولعل لذلك احتمالات
- هل لم يعد لوقوع هذه الكرامات معنى في عصر اغنى عنها ظهور المعجزات الكونية اللتي اظهرها الله عزوجل في كونه
- أم هل لأن أهل هذا العصر أصبح تعلقهم أكثر بالماديات وشغلتهم هذه الهوائيات والفضائيات والقنوات واجهزة الحاسوب وتكنولوجيا العصر والذرة وماوراء الذرة والمجرات وتهديدات الثقُب السوداء ذات الجادبية المدهلة واللتي قد تلتقم هذا الكون في لحظات واللتي يقف امامها علم البشر مستسلما؟
- أم هل غاب أهل الله! العارفين بالله! الذين يكلؤهم بعنايته ويحفظهم بسره! وبينهم وبين الله مالايعلمه الا الله؟
- أم هل أنها واقعة وأن أصحابها يفضلون عدم الشهرة ويؤثرون الخمول والستر وانهم لاشيء ويخافون على انفسهم الفتنة والغرور وان الشيطان لهم بالمرصاد.
احتمالات كثيرة الذافع لها قول الامام احمد رحمه الله – ما أحوجنا الى قاص ٍ صدوق!
أرجو من الاخوة ممن يعلم صدق الرواية وشرطها وأمانتها أن ينقل لنا ما صح عندهم من أخبار اهل الصلاح والاستقامة من مثل هذه الكرامات - فان الشأن في الصحة - لعل القلوب ترق وتحن , فإن قصص الصالحين جند من جنود الله يثبت الله بها قلوب أوليائه (كذلك نقص عليك من الانباء ما نثبت به فؤادك)
ـ[توبة]ــــــــ[17 - 09 - 09, 03:05 م]ـ
أكرمك الله،قد أحسنت تناول موضوع كرامة أولياء الله و أجدت،،و ما أجمل أن نطلع على أحوال هؤلاء بعيدا عن شطحات الصوفية و مبالغاتهم،و في نفس الوقت لا نقع في انكارها حد التكذيب
أما أن يكونوا قد "انعدموا" في وقتنا فلا أظن ... و لكن الراجح أنهم يؤثرون التواري عن الناس و الفرار من الشهرة في زمن أضحى فيه الإخلاص عزيزا.
أذكر أني اطلعت من مصدر موثوق على كرامة لأحد الشيوخ المقرئين رحمه الله، و نقلتها يومها هنا لتأثري البالغ بما قرأته،
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=608453&postcount=2
ـ[جويرية]ــــــــ[21 - 09 - 09, 09:46 ص]ـ
لم تنقطع و لم يغيبوا ...
(127/147)
الى الإدارة الفاضلة/لماذا الروابط معطلة (الأعضاء بالخارج يسألون)
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[25 - 04 - 09, 12:16 ص]ـ
بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فإن كثيراً من الأعضاء وأنا منهم روابطهم معطلة منذ ايام وأنا لم أستطع الدخول من قبل العصر
وهم قد فتحوا مواضيع بهذا الشأن في إستراحة المجلس (الألوكة)
نرجوا التفضل والتكرم بالتواصل معهم بشأن المشكلة
وجزاكم المولى خيراً
(127/148)
جهازي والشاملة
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[25 - 04 - 09, 02:53 ص]ـ
السلام عليكم،، إخواني خبراء الحاسوب بعد تحميل الشاملة -الإصدار الثالث -لاحظت أني عندما أضع المؤشر على أي شريط من أشرطة الأدوات تظهر لي أكواد غير مقروءة،، فمن عنده حل لهذه المشكلة فله مني الدعاء ..
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 04 - 09, 12:58 م]ـ
رأيت هذا الرد في إحدى المشاركات فلا أعلم هل هو حل لمشكلتك أم لا , فلتجربه:
أما حل الطلاسم التي تظهر عندك فهنا:
http://www.shamela.ws/help.php?do=lang
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(127/149)
إن البشرية اليوم تحتاج الى من يفتح لها نوافذ السكينة
ـ[محمد المسلم السلفي]ــــــــ[25 - 04 - 09, 05:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: فإن الله عز وجل منَّ على البشرية ببعثة الرسل وخص هذه الأمة الخاتمة للأمم بخاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم: (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
أما بعد
إن البشرية اليوم تحتاج الى من يفتح لها نوافذ السكينة لتدلف النفوس الى واحات الرحمة، و لتذوق طعم الراحة و الطمأنينة، لتُشرق حينئذ الحياة و تُذاق لذتها، فلا يضر المرء حينها أن يعيش في وسط هذا الزخم المذهل من جمود الحياة و تقلص سعادتها، فالعبد يحتاج الى كل ملطف يلطف به أرجاء نفسه لتصفو، و يطرق كل باب يستطيعه ليترقى في درجات الفلاح و يعلو، و إن القرآن الكريم أعظم ما تطمئن به القلوب و ترتاح، و أنجع ما تُدفع به الهموم و الاتراح، و نقتبس من معينه في هذه الكلمات آيات السكينة، و نسلط عليها الضوء لنعرف الحق ونستبينه، قال ابن القيم – رحمه الله -: و كان شيخ الإسلام إبن تيمية إذا اشتدت عليه الأمور قرأ آيات السكينة ا. هـ و هذا من فقهه للكتاب و السنة على ما سنذكره من الآيات، و قد استفاد ابن القيم من هذه الفائدة العظيمة من شيخه فعمل بها حيث يقول " و قد جربت أنا أيضا قراءة هذه الآيات عند اضطراب القلب مما يرد عليه، فرأيت لها تأثيرا عظيما في سكونه و طمأنينته " ا. هـ
يالله! ما أشد حاجتنا إلى هذا العلاج القرآني، و حالات القلق و الهموم و الإضطرابات العصبية و الأحزان .. ، قد عصفت بكثير من أبناء الجيل، فجعلتهم ما بين جريح و قتيل، مع أن العلاج بسيط جدا، و الوصفة يملكها كل مسلم.
و هذه الآيات التي سأذكرها هي أحد بنود هذه الوصفة، إذا قرأها موقنا بها قلبه، فإنها – بإذن الله – من أعظم الأسباب في سكون القلب و تلاشي اضطرابه، و هي تشمل كل ما ذكر من لفظ السكينة في القرآن، جُمعت هنا ليسهل حفظها، مع تذكير سريع بالأجواء التي نزلت فيها ليتيسر فهمها و هي كالتالي:
1 - (وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) {البقرة:248} قال الشيخ ابن عثيمين في تفسير هذه الآية " و (التَّابُوتُ) شيء من الخشب أو من العاج يُشبه الصندوق، ينزل و يصطحبونه معهم، و فيه السكينة – يعني أنه كالشيء الذي يُسكنهم و يطمئنون إليه – و هذا من آيات الله " و قال " و صار معهم – أي التابوت – يصطحبونه في غزواتهم فيه السكينة من الله سبحانه و تعالى: أنهم إذا رأوا هذا التابوت سكنت قلوبهم، و انشرحت صدورهم "
2 - في يوم حنين و في تلك الساعات الحرجة، التي قال الله عنها (وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ {25}) نزلت السكينة فقال تعالى: (ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ) {التوبة: 26}
3 - و لو نظر أحد المشركين الى ما تحت قدمه في يوم الهجرة لرأى النبي و صاحبه قال ابن سعدي: " فهما في تلك الحالة الحرجة الشديدة المشقة، حين انتشر الأعداء من كل جانب يطلبونهما ليقتلوهما فأنزل الله عليهما من نصره مالا يخطر على بال " فقال تعالى: (إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) {التوبة:40}
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/150)
4 - وفي الحديبية تزلزلت القلوب من تحكم الكفار عليهم فنزلت في تلك اللحظات السكينة فقال تعالى: (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً) {الفتح:4}، و الظاهر - و الله أعلم – بأن الحديبية كانت من أشد المواقف التي أُمتحن فيها المسلمون، يدل على ذلك تنزّل السكينة فيها أكثر من مرة كان هذا الموقف أحدها.
5 - و هذا الموقف الثاني الذي ذكر الله فيه تنزّل السكينة في الحديبية، عند بيعة الرضوان حيث قال تعالى: (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) {الفتح: 18} قال سيد قطب:
6 - وهذه الآية السادسة و الأخيرة و هي المرة الثالثة الذي ذكر الله تنزّل السكينة فيها في الحديبية فقال تعالى: (إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً) {الفتح:26}
يقول سيد قطب – رحمه الله – عن قوله تعالى (فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ) " بهذا التعبير يرسم السكينة نازلة في هينة و هدوء ووقار، تُضفي على القلوب الحارة المتحمسة المتأهبة المنفعلة بردا وسلاما و طمأنينة و ارتياحا "
فإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على أهمية السكينة، و أن بعض المواقف تحتاج الى تنزّل السكينة أكثر من مرة لأهميتها في تجاوز ذلك الموقف – و الموفق من وفقه الله -.
فتأمل نزول السكينة في الساعات الحرجة و لحظات الإضطراب، ثم تأمل حساسية المواقف التي نزلت فيها تلك الآيات و تنوع أشكالها، لعلك تُدرك أثر السكينة في تثبيت النفس و سكون اضطرابها، و عميق ما تُخلفه من ظلال وارفة على القلب قد آتت ثمارها.
فهذه آيات السكينة في القرآن، و هذا بعض أثرها على قلبك أيها الإنسان، فلتحفظها و لتكن منك على بال، و لنقرأها على أنفسنا و أزواجنا و الأطفال، فإن الأثر عظيم، و النتيجة معلومة.
آيات الحفظ، آيات السكينة، آيات الشفاء
آيات الحفظ
• أَعُوذُ باللَّهِ مِنَالشَّيْطانِ الرَّجِيمِ
• قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَاأَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ, فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُالرَّاحِمِينَ (64) يوسف.
• لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْخَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ, إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَابِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ, وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍسُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ, وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ (11) الرعد.
• وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ (17) الحجر.
• وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَلاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَاباً مَّسْتُوراً (45) وَجَعَلْنَا عَلَىقُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً, وَإِذَاذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً (46) الإسراء.
• إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَىبِرَبِّكَ وَكِيلاً (65) الإسراء.
• فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُوَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً (97) الكهف.
• وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَمَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ, إِنَّهُمْ كَانُوا فِيشَكٍّ مُّرِيبٍ (54) سبأ.
• وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاًوَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ (9) يس.
• وَحِفْظاً مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (7) الصافات.
• إِنكُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (4) الطارق.
آيات السكينة
• أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/151)
• وَقَالَ لَهُمْنِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌمِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُالْمَلآئِكَةُ, إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (248) البقرة.
• ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَىالْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ, وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26) التوبة.
• إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْنَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَافِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا, فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَاوَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى, وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَالْعُلْيَا, وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) التوبة.
• هُوَ الَّذِي أَنزَلَالسَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَإِيمَانِهِمْ, وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ, وَكَانَ اللَّهُعَلِيمًا حَكِيمًا (4) الفتح.
• لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَإِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَالسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) الفتح.
• إِذْجَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِفَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَوَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا, وَكَانَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (26) الفتح.
آيات الشفاء
• أَعُوذُباللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ
• يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْجَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًىوَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ (57) يونس.
• وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَاهُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّخَسَاراً (82) الإسراء.
• وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّأَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّاأَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُوَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ, وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُالْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَالَهُ زَوْجَهُ, إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَارَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90) الأنبياء.
• وَإِذَامَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) الشعراء.
• وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناًأعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاْعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ, قُلْهُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَآذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى, أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍبَعِيدٍ (44) فصلت.
اللهم اجعلنا ممن تتنزل عليه السكينة، و تغشاه الرحمة، و تحفه الملائكة، و اجعلنا ممن تذكره عندك عندك في الملأ الأعلى .... آمين .. آمين
لاتنسوني من دعائكم الصالح
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[27 - 04 - 09, 03:12 م]ـ
اخى الفاضل ليس هذا مكان الموضوع رجاء من الاخوة الاهتمام بهذا الامر وان يتم وضع المواضيع فى الاماكن التى تليق بها
ـ[محمد المسلم السلفي]ــــــــ[27 - 04 - 09, 03:52 م]ـ
شكرا على تنبيهك ولكن اين المشرفين على المنتدى و نقلة للمكان المخصص وحذف بعض المشاركات المكررة
(127/152)
أفضل وثيقة تأمين على وجه الأرض
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[25 - 04 - 09, 06:48 ص]ـ
أفضل وثيقة تأمين على وجه الأرض
يحرص كثير من الناس على تأمين حياتهم وممتلكاتهم عند شركات التأمين ضد الحوادث والسرقات وغيرها ويدفعون مقابل ذلك مبالغ طائلة
يمكنك أن تؤمن حياتك وكذلك آخرتك ولن يكلفك سوى بعض كلمات خفيفة علي اللسان عظيمة في الميزان مؤنسة للجنان لو داومت عليها في يومك وليلتك لكفتك وأمنتك من شرور الدنيا وأشرارها
التأمين على الدنيا والآخرة
التأمين الثلاثي
التأمين الأول:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
من صلى الصبح فهو في ذمة الله
التأمين الثاني:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت
التأمين الثالث: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: أن تقول
اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني
وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت
أعوذ بك من شر ما صنعت
أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي
فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
قال: من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة
التأمين الشامل:
هذا تأمين شامل ضد مخاطر الحياة وشرورها ومن المصائب الفجائية
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
من قال حين يمسي
' بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض
ولا في السماء وهو السميع العليم“ ثلاث مرات
لم يصبه فجأة بلاء حتى يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يمسي
التأمين على أموالك وممتلكاتك:
احرص علي أداء الزكاة
والصدقات تحفظ أموالك وتنميها
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم أعط منفقا خلفا
ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا
ويقول صلي الله عليه وسلم أيضا
ما نقص مال من صدقة
التأمين على أولادك:
أن تعمل صالحا في حياتك وتتق الله في تصرفاتك
قال الله سبحانه وتعالى في سورة الكهف:
'وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنزلهما وكان أبوهما صالحا'
قال ابن عباس: حفظ الكنز بصلاح أبيهما
وقال ابن المنكدر: إن الله يحفظ بصلاح العبد ولده وولد ولده
التأمين ضد الأعطال العارضة:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالي له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما
فإذا حرصت على الطاعات وأعمال الخير وصلة الرحم والنوافل وجعلتها من برنامجك اليومي فإن الله سيكتبها لك كاملة إذا انقطعت عنها لمرض أو سفر
التأمين على المكان:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
من نزل منزلا ثم قال
”أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق“
لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك
التأمين على الصحة:
هل تعلم أن الضغوط اليومية والهموم تؤثر علي صحة الإنسان وتجعل مقاومته ضعيفة للأمراض
أما إذا كان الإنسان يملك قلبا هادئا مطمئنا اكتسى جسمه بالصحة والعافية
يقول المولى عز وجل ' ألا بذكر الله تطمئن القلوب' فأكثر من ذكر الله يطمئن قلبك ويقوى جسمك وتكمل صحتك
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
”داووا مرضاكم بالصدقة“
فالصدقة أفضل وسائل الوقاية من الأمراض والعلل
التأمين على الدعاء:
إذا أحببت أن يستجاب دعاؤك
فأدع لأخيك المسلم بمثل ما تريد
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بظهر الغيب
قال الملك الموكل به آمين
التأمين على النوم:
حتى لا تصاب بالقلق والأرق والأحلام المزعجة احرص علي قراءة أذكار النوم وأهمها قراءة آية الكرسي
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
إذا آويت إلي فراشك فاقرأ آية الكرسي فإنه لا يزال معك ملك من الله تعالى حافظ ولا يقربك الشيطان حتى تصبح
وكذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
التأمين ضد الشيطان:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
من قال حين يخرج من بيته
بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
يقال له هديت وكفيت وعفيت وتنحى عنه الشيطان
(127/153)
رسالة عاجلة من حفيد الشيخ باي بلعالم (رحمه الله)!!!
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[25 - 04 - 09, 10:07 ص]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول ..... أما بعد ....
فالله المستعان وصلتني الرسالة يوم 26 ربيع الثاني على بريدي الالكتورني و لم أنتبه لها ... و العجيب أنها رسالة من حفيد الشيخ باي بلعالم رحمه الله .....
وهذا و الله شرف عظيم لي ... لم أصدق في البداية .... لأنني لا أستحق هذا ....
و العجيب ... سبحان الله ..... أنني كنت قبل أمس أصور كتابا للشيخ بلعالم رحمه الله، و هو في النحو ... التحفة الوسيمة في شرح الدرة اليتيمة .... و سآتيكم به إن شاء الله .....
أترككم مع الرسالة كاملة دونما نقصان .... فهي أمانة و الله المستعان .....
.................................................. .....
من حفيد الشيخ باي بلعالم
السلام عليكم: وبعد انا حفيد الشيخ باي ادرس بالامارات ودخلت الى موقعكم المحترم ملتقى اهل الحديث ولم استطع المشاركة فأرجوا منك ان تبلغ هذه الرسالة مني الى كل الاعضاء بسم الله الرحمن الرحيم:
(كل نفس ذائقة الموتوانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور)
الحمد لله على كل حال، اليه تعالى المنقلب والمآل، تفرد بالبقاء فلا سواه له الدوام، فالكل يفنى مع مرور السنين والاعوام، كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام،والصلاة والسلام على من استأذنه ملك الموت فأختار لقاء ربه (وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون)،ومات بعده اهله وصحابته رضي الله عنهم اجمعين: وبعد فإن الموت حقيقة لا مفر منها، وباب لابد من ولوجه لكل من هو على هذه الأرض، سواء كان ذكرا أو أنثى، عالم او جاهل أو غني أو فقير أو شقي أو سعيد، فكلنا يلقى الله وكلنا يموت، وقد جعل الله هذه الحياة دار عمل وكد وجهد وجعل الاخرة لمن فاز دار راحة ونجاة من النار ويقاس عمر الواحد منا بما قدم من الطاعات وما خلفه من ميراث ينتفع به الناس بعده، لتكون ذكرا وترحما له بعد الموت
دقات قلب المرء قاائلة له ... إن الحياة دقائق وثوان
فارفع لنفسك قبل الموت ذكرها ... إن الذكرى بعد الموت عمر ثاني
والحمد لله الشيخ قد وهب عمره كله للعلم و لدين، وقد جمع بين تعليم العلم وتأليف الكتب حتى يكون كلامه موثقا، ولا يترك المجال لضعاف النفوس من ان ينسبوا له ما لم يقل فقد خطت يمينه ما يزيد عن اربعين كتابا في ميادين شتى، تزخر بهم المكتبات، ونشر العلم في صدور رجال بعده يقودون المسيرة في تبليغ هذا العلم، فالحمد لله فالشيخ لم يمت
ففز بعلم تعش حيا به أبدا ... الناس موتى وأهل العلم أحياء
فكل من يأتي بعده يترحم عليه ويذكره بخير ليكون ثوابه واجره لا ينقطع حتى بالموت، وانا ومن هنا اعزي الامة الاسلامية جمعاء على فقدها هذا الرمز وهذا العلم الذي ما كان يعيش لنفسه بل كان يعيش للعالم اجمع، فتراه يبحث عن كتب قيمة لم تشرح او تحتاج الى ايضاح، فيتجشم المصاعب والمشاق ورغم انشغاله الشديد وكبرسنه الا ان ذلك لم يثنيه عن العطاء والبذل واعزي نفسي واهلي وكل طلاب الشيخ واحبابه واقول لهم: أجركم الله في مصيبتكم واخلفكم الله خيرا منها انا لله وانا اليه راجعون و أتضرع إلى فالق السماوات أن يظله الله تحت عرشه برحمته الواسعة ويكرمه بنعيم رضوانه ويشمله بألطاف عفوه وغفرانه، ويغدق عليه من فضائل بره وان يعممه ببردة شفاعة سيد الأنام يوم الحج الأكبر وان يختم على قلوبنا بجلد الصبر وفسحة السلوى و يعوضنا عن فقده برا عميما انه سميع مستجاب حفيدي الشيخ: بلعالم محمد بن محمد عبد الله بن محمد باي الامارات 20/ 04/2009
تعازيكم تثلج صدورنا
وفي حالة اي شيء فهذا هو ايمايلي
شكرا وادعو له بالمغفرة ولنا ان نكون خير خلف لخير سلف
------------------------------------------
لاتنسونا من دعائكم الصالح
اللهم إن لك صفوة من خلقك أقسمت على نفسك أن لا تحاسبهم ولا تعاقبهم،فاللهم إجعل كاتب
وقارئ هذه الرسالة منهم يارب العالمين
اللهم إني أستغفرك لكل ذنب ... خطوتُ إليه برجلي .. أو مددت إليه يدي .. أو تأملته ببصري .. أو أصغيت إليه بأذني ... أو نطق به لساني .. أو أتلفت فيه ما رزقتني ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك .. فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا علي بحلمك وإحسانك ... يا أكرم الأكرمين اللهم إني أستغفرك من كل سيئة ارتكبتها في بياض النهار وسواد الليل في ملأ وخلاء وسر وعلانية .. وأنت ناظر إلي اللهم إني أستغفرك من كل فريضة أوجبتها علي في آناء الليل والنهار .. تركتها خطأ أو عمدا أو نسيانا أو جهلا .. وأستغفرك من كل سنة من سنن سيد المرسلين وخاتم النبيين سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم .. تركتها غفلة أو سهوا أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا أو قلة مبالاة بها .. أستغفر الله العظيم .. وأتوب إليه .. مما يكره الله قولا وفعلا .. وباطنا وظاهرا
دعاء لا تجعله يقف عندك أرسله لغيرك لعل الله ينفعه به
مع تحيات بلعالم محمد بن محمد عبد الله بن محمد باي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/154)
ـ[سليم أبو سليمان الجزائري]ــــــــ[25 - 04 - 09, 11:20 ص]ـ
رحم الله الشيخ وأسكنه فسيح جناته .... آمين
الله المستعان لا يعرف العالم اليوم حتى يوارى التراب وهذا من الحرمان
ـ[الاينري]ــــــــ[27 - 04 - 09, 01:20 ص]ـ
رحم الله شيخنا الحاج محمد باي
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[04 - 05 - 09, 12:10 ص]ـ
إخواني .... هذا رقم هاتف حفيد الشيخ، و قد بعثه لي عبر الرسالة الالكترونية، و كان في آخرها، فترددت هل يقبل
نشره أم لا فأحجمت عن نشره، حتى استشرته، و الحمد لله فلم يمانع، و لا شك أن الاتصال به سيسعده و
يخفف عليه المصيبة خاصة و أنه بعيد عن أهله ...
هاتف رقم:
009711825884
ـ[العوضي]ــــــــ[04 - 05 - 09, 10:44 م]ـ
إخواني .... هذا رقم هاتف حفيد الشيخ، و قد بعثه لي عبر الرسالة الالكترونية، و كان في آخرها، فترددت هل يقبل
نشره أم لا فأحجمت عن نشره، حتى استشرته، و الحمد لله فلم يمانع، و لا شك أن الاتصال به سيسعده و
يخفف عليه المصيبة خاصة و أنه بعيد عن أهله ...
هاتف رقم:
009711825884
هل هو في الإمارات؟ لأن الرقم بهذه الصورة غير صحيح
ورحم الله الشيخ واسكنه الفردوس الأعلى
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[05 - 05 - 09, 02:06 ص]ـ
نعم أخي العوضي هو في الإمارات
لكن الرقم .... لا أدري ... ظننته صحيحا ... و سأتأكد مرة أخرى
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[05 - 05 - 09, 02:17 ص]ـ
أخي تأكدت من الرقم في بريدي الالكتروني .... و هو صحيح .... أقصد في نقلي إياه من البريد ....
و أنتم أخي من الامارات ... كما يظهر من اسم الدولة الظاهر في الصفحة .... فأنتم أعلم بالصحة و الخطأ ....
سأطلب منه التصحيح و التوضيح إن شاء الله تعالى عبر البريد ...
(127/155)
هَلاَّ ساعَدَنا أحَدُ الأحِبَّةِ؟
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[25 - 04 - 09, 03:59 م]ـ
السَّلامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ ..
أرَدْتُ الإستِعانَةَ بِخِبرَةِ أحَدُ الأحِبَّةِ الكِرامِ في أنْ يُساعِدنا في الحُصولِ عَلى بَرنامَجٍ يُتيحُ لي قِراءَةَ الكُتُبِ عَلى شَكلِ كِتابٍ!! كَما هُوَ الحالُ في (المَكتَبَةِ الشَّامِلَةِ) ..
لِأنّي قُمتُ بِعَمَلِ فورماتٍ للجِهازِ فَمُسِحَتِ الكُتُب، وَمن ضِمنِها (مَوسوعَةُ الرَّدِ عَلى المَذاهِبِ الفِكريَّةِ المُعاصِرَةِ) ..
وَمن أتاني بِكِلاهما، فَجَزاهُ الله خَيرَ الجَزاءِ
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[25 - 04 - 09, 04:41 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم، ماذا تقصدون بـ:
بَرنامَجٍ يُتيحُ لي قِراءَةَ الكُتُبِ عَلى شَكلِ كِتابٍ
والمكتبة الشاملة متوفرة للتحميل في مواقع عديدة، وكذا الكتب المصورة ... !!
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[25 - 04 - 09, 04:59 م]ـ
السَّلامُ عَلَيكُم أخي في اللهِ أسامَة ..
لا أعرِفُ كَيفَ أصِفُ لَكَ هذا!
الكُتُبُ الشَّامِلَةُ (ذي الصَّفَحاتِ المُتَقَلّبَةِ، وَاللَّونِ الكُحلِيّ) غَيرَ مُتاحَةٍ عندي الآن، حَيثُ قُمتُ بِتَحميلِ المَوسوعَةِ المَذكورَةِ أعلاهُ إلاّ أنَّها لَم تَعمَل عِندي حَيثُ كانَ المَلفّ عِندَ فَتحِهِ ذا لُغَةٍ غَيرَ مَفهومَةٍ!!
فَهَل مِن حَلٍّ يَرحَمُكَ الله؟
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[25 - 04 - 09, 06:12 م]ـ
أحسن الله إليك أخي الكريم؛
عفوا ما فهمت المقصود بـ:
الكُتُبُ الشَّامِلَةُ (ذي الصَّفَحاتِ المُتَقَلّبَةِ، وَاللَّونِ الكُحلِيّ)
هل تقصد المكتبة الشاملة التي توجد كتبها على هذا الموقع:
http://www.shamela.ws
-----
أما حل الطلاسم التي تظهر عندك فهنا:
http://www.shamela.ws/help.php?do=lang
(127/156)
أريد كتابا عن فهرسة الكتب pdf
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[25 - 04 - 09, 11:55 م]ـ
أريد كتابا عن فهرسة الكتب pdf
لأنني أريد معرفة عمل المستويات في الفهرسة، وكيفية ربط المجلدات.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو نزار بن حسن]ــــــــ[27 - 04 - 09, 05:56 ص]ـ
لم أجد كتابا، وأرجو أن ينفعكم هذا الرابط.
نفع الله بكم، وبارك في أوقاتكم.
. http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=5716 (http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=5716[/)
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[27 - 04 - 09, 07:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، وكتب الله لكم الأجر.
استفدت من الرابط المذكور في تنظيم الكتب، نفع الله بكم.
وقد أفادني أحد الأفاضل بهذا الرابط ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=136131)
فجزى الله الجميع خير الجزاء
ـ[رائد الراشد]ــــــــ[31 - 05 - 10, 10:51 م]ـ
جزاك الله خيرا
(127/157)
كيف التغلب على المزاجيه في طلب العلم؟
ـ[أم يوسف الكويتي]ــــــــ[26 - 04 - 09, 05:28 ص]ـ
حبب الله إلى قلبي علوم الشريعة ولكن اليوم أشتهي الفقه وغدا الحديث ثم أعود للفقه وهكذا أشعر بالتشتت بسبب هذه المزاجية كما أطلقهوها علي فاليوم أجعله فقط لمراجعة القرآن وبعده أذهب للمسجد لحلقة علم ثم هناك أشتهي الدعوة فأقلب الحلقة دعوة أو أنهي الدرس على عجل ثم أدعوا الناس وهكذا .. بل أحيان كثيرة أسمع بعض الشروح ثم عندما أقارب النهاية ولم يروق لي الشرح أتوقف هذه المزاجية من أكبر العوائق التي تمنعني من الرقي في الطلب فما الحل؟
(127/158)
مضاد التجسس يمنع فتح الماسنجر، ما الحل؟؟
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[26 - 04 - 09, 09:56 ص]ـ
لقد ركبت الماسنجر من موقعه الأصلي
ولم أكن أهتم بتركيب مضادات التجسس؛ فمن هذا الذي سيتجسس عليّ!!
وعندما ركبت مضاد تجسس منع فتح الماسنجر!!
مع العلم أن الماسنجر كنت ألاحظ فيه ثقلًا شديدًا في الآونة الأخيرة
ما الحل؟؟
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 04 - 09, 12:37 م]ـ
ما هو نوع مضاد الفيروسات الذي تستعملينه؟
ما هو مضاد التجسس الذي تستعملينه؟
لو تستعملين الكاسبر فهو سيوفر لكِ كل الحماية اللازمة ولن تحتاجي لمضاد للتجسس
http://up.damasgate.com/files/zl2x97ehrca7vp1idiy6.jpg (http://up.damasgate.com/)
كما ترين فكل الحماية متوفرة وإن كنتِ تستعملينه فقومي بإلغاء خاصية المراقبة الأبوية Parental Control وعندها سيتم حل المشكلة إن شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[26 - 04 - 09, 01:58 م]ـ
الكاسبر
(ثقيل - كبير - مزعج - يدعم حقوق الملكية ويمنع البرامج المسروقة - يغلق الجهاز كثيرًا - غير مجاني)
الأفاست أفضل.
ومضاد التجسس الذي ركبته
spyware terminator
والمشكلة ليست في مضاد التجسس؛ فالماسنجر حقًا صار ثقيل بطريقة مريبة رغم أني ركبته من موقعه الأصلي!!
المشكلة هي:
كيف أمنعهم من التجسس وأفتح الماسنجر؟
http://img222.imageshack.us/img222/93/59208774.jpg
Brief Info: Unclassified threats are threats that are not properly sorted or threats having an unknown publisher.
ـ[عبد الرحمن العاصمي]ــــــــ[26 - 04 - 09, 03:33 م]ـ
برنامج spyware terminator
ردئ جدا و يسبب مشاكل للجهاز
انصح ب AVIRA security suite كبرنامج متكامل خفيف على الجهاز
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[27 - 04 - 09, 02:37 ص]ـ
برنامج spyware terminator رديء جدًا، ويسبب مشاكل للجهاز
أنصح بـ AVIRA security suite كبرنامج متكامل خفيف على الجهاز
ركبته لأنه مجاني، لكن حقًا هو برنامج فاشل وثقيل!
لم يستطع مسح الملف!
لقد حللت المشكلة والحمد لله http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/icon3.gif
ببساطة حذفت الملف المزروع للتجسس، كنت أعتقد أنه لايمكن حذفه، لكني ذهبت إليه بنفسي وقضيت عليه، وفتحت الماسنجر
كان هذا الملف تابعًا لبرنامج ركبته منذ فترة على سبيل التجربة ومسحته لكنه زرع ملفًا للتجسس
احذروا هذا الخبيث: Smiley Central
وجزاكم الله خيرًا على المساعدة.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[27 - 04 - 09, 11:57 ص]ـ
جل إن لم يكن كل برامج ومواقع الـ smiley بها ملفات تجسس فالابتعاد عنها أسلم كما إني أصمم على الكاسبر كواحد من أفضل برامج الحماية من الفيروسات فهو خفييييييييييييييييييف جداً ويحتاج فقط بعض الخبرة القليلة لتجعله يتماشى معك ومع متطلباتك وأي شيء ترى انه يزعجك بالإبلاغ عنه يكفيك ان تضيفه لقائمة المنطقة الموثوق بها وعندها سيتعامل معه على هذا الأساس كما أنه يقوم بالتحديث بهدوء ولا تشعر بالثقل معه مطلقًا
وقطعًا لا أُنكر روعة الـ Avira فهو متمكن جداً في مجال مكافحة الفيروسات ولكنه يحتاج لضبط جيد حتى يعمل بكفاءة ولا يُزعجك برسائل كثيرة تجعلك تمل منه
وفي النهاية كلٌ يستعمل ما يُريحه ولكنه فقط رأيي الشخصي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(127/159)
الوصفات النبوية الشفائية لكل مرض
ـ[أبومحمد المديني]ــــــــ[26 - 04 - 09, 12:40 م]ـ
الوصفات النبوية الشفائية لكل داء ومرض
الوصفة:مكونة من أمور معنوية:1 - الرقية بالقرآن والرقى النبوية 2 - الدعاء
ومادية وهي: 1 - الحبة السوداء 2 - السنا مكي 3 - السنوت 4 - الحجامة 5 - البان البقر 6 - العسل 7 - زمزم
طريقة الاستعمال تؤخذ كل واحد من المكونات على حدة على النحو التالي:
الحبة السوداء: ثلاث ملاعق صغيرة في اليوم على الريق صباحا وفي النهار و في الليل قبل الأكل بساعة تقريبا
السنا مكي: تعتبر الجرعة المتوسطة اليومية ما بين 0.5 إلى 2 جم تؤخذ على هيئة منقوع في كوب ماء دافئ ويترك لمدة عشر دقائق ثم يصفى ويشرب لمدة أسبوعين ولا يتناوله ممن عمره دون السنتين (موقع الحواج)
السنوت: للكبار ملعقة صغيرة لكل كأس تضاف إلى الماء بعد غليه فينقع لمدة عشر دقائق ثم يصفى و يشرب بعد الأكل مع عسل (موقع حلب) والسنوت فيه أقوال منها أنه العسل أو الشمار أو الكمون. ويجب في البان البقر أن تكون البقر ترعى في مرعى طبيعي.
والحجامة في 17و19و21 من الشهر بحسب ضوابط وشروط الحجامة مع اختيار الحجام الخبير ونظافة أدواتها
العسل الجرعة المتوسطة100 - 200 جرام يوميا موزعة على: الصباح30 - 60 على الريق وفي النهار 40 - 80 وفي الليل 30 - 60جرام (ملعقة الاكل =21جرام) و يجب أخذها قبل الأكل بساعة ونصف أو بعده ب 3 ساعات لمدة شهرين ()
زمزم:قال ابن عباس: "إذا أردت أن تشرب من ماء زمزم فانزع دلوا منها ثم استقبل القبلة، وقل: بسم الله، وتنفس ثلاثا حتى تضلّع، وقل: اللهم إني أسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء "رواه الفاكهي في أخبار مكة 2/ 41 باسناد حسن
النصوص الواردة في هذه الوصفات
1 - القرآن الكريم قال تعالى {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ الإسراء (82)}
خاصة سور الفاتحة والمعوذتين وآية الكرسي والرقى النبوية مثل (بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك) رواه مسلم
2 - الدعاء {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (60)} وتلاوة القرآن والدعاء أفضل في الثلث الأخير ليلا للحديث (أقرب ما يكون العبد من الرب في جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن) ابوداود وصححه الألباني
3 - الحبة السوداء (في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام) أخرجه البخاري (حديث5364) مسلم (حديث 2215)].
4و5 - السنا والسنوت عن أبي أُبي بن أم حرام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (عليكم بالسنا والسنوت. فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام) قيل يا رسول الله وما السام؟ قال (الموت) أخرجه ابن ماجه في سننه وصححه الألباني بشواهده
6 - الحجامة:عن أبي هريرة. أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من احتجم لسبع عشرة من الشهر و تسع عشرة و إحدى و عشرين كان له شفاء من كل داء " أخرجه ابو داود وحسنه الشيخ الألباني حديث رقم: 5968 في صحيح الجامع
7 - ألبان البقر: عن ابن مسعود قال قال صلى الله عليه وسلم:" عليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر و هو شفاء من كل داء " رواه الحاكم وصححه الألباني (حديث رقم: 4059 في صحيح الجامع)
8 - العسل قال تعالى: ? يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ? (النحل:69) وقال ابن مسعود – فيما ثبت عنه -:" عليكم بالشفائين: القرآن والعسل "وقال:" العسل شفاء من كل داء، والقرآن شفاء لما في الصدور" رواهما ابن أبي شيبة (7/ 166)
9 - زمزم: قال النبي صلى الله عليه وسلم:" خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم فيه طعام من الطعم و شفاء من السقم " رواه الطبراني وصححه الألباني
ومن عنده المزيد مما ورد أنه شفاء لكل داء فليتحفنا بذلك
ـ[عبد الرحمن العاصمي]ــــــــ[26 - 04 - 09, 01:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ما معنى قوله صلى الله عليه و سلم " عليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر "
(127/160)
سمّوا لنا نساءكم
ـ[أبو معاذ الأسمري]ــــــــ[26 - 04 - 09, 01:03 م]ـ
في زمن الخلط واللبس والتيه, تميل شخصية المرأة الواثقة من نفسها إلى الإعلان عن ذاتها وتمييز شخصيتها , لا تريد لصوتها أن يغيب في لُجّة الأصوات، ولا لملامحها أن تختفي لأجل إرضاء الصويحبات, ولا لرغباتها أن تتبدد لإنجاز رغبات أخرى ليست منها في شيء.
ترى من نفسها قدرة على العطاء والتأثير و الاحتواء, يجبرك منطقها وحسن تدبيرها وسمو همتها على الإصغاء والرضا , يشدك فيها النشاط الذي لا يستحيل كموناً, وقوة الحضور التي لا تعرف كللاً.
تلك هي المرأة التي نريد لمجتمعنا الحاضر, وسأسوق لك طرفاً من أمثلة تلك القامات والمنارات , تلك المرأة ستجدها معلمة في حقل التعليم تصنع ممن هن تحت يدها نماذج نفاخر بهن.
وستجدها طالبة علم ترشد السائلة وتفتح المستغلق من المسائل.
وستجدها أديبة لا تمل من إرغام عيوننا من البكاء لفرط إبداعها.
وقبل كل هذا ستجدها أماً وكفى بمعنى الأمومة طموحاً ومُبتغى.
نماذجنا حيّة يا رفاق, لم تكن مُجرد أوهام أخطها على ورق, فجوسوا خلال المدينة والقرية وحتى الهجرة , وسترصدون حالات أرضى وأبهج في نفوسكم مما ذكرت.
أولئك هن نساؤنا فسمّوا لنا نساءكم يا أهل التغريب , وسأكفيكم المئونة هذه المرة- ولا شرف في ذلك- نساؤكم هي تلك المذيعة التي تتغنج في عباراتها لفقر الحياء فيها.
وهي تلك الكاتبة في صحيفة, استهوتها الإثارة وكثرة الرسائل فكّرست همها وهمتها في المساس بالثوابت والقيم.
وهي عارضة الأزياء التي تعمل على فتنة القلب قبل العين.
و هي مطربة ذات صوت سمج نالت بعارها خزي الأولين والآخرين.
ماجد الأسمري
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[27 - 04 - 09, 04:25 ص]ـ
نساؤنا درٌ مصون.
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة.
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[27 - 04 - 09, 01:30 م]ـ
أقولها كلمة لو سطرت في الطروس ما كفى، ولو سودت بها الرقاع ما شفى حتى تحفر في ذاكرة التاريخ:
شتان شتان بين من كانت درة في بحر عميق، وأخرى بصقة على الطريق
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[27 - 04 - 09, 05:45 م]ـ
شتان شتان بين من كانت درة في بحر عميق، وأخرى بصقة على الطريق
صدقت .. بارك الله فيك!
ـ[أبو معاذ الأسمري]ــــــــ[29 - 04 - 09, 12:21 م]ـ
أم صفية
أبو صهيب
حسين محمد
بارك الله فيكم
و حقاً المرأة المفلسة هي من ألقت عنها رداء الحياء
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[29 - 04 - 09, 12:26 م]ـ
الوردة التي تتداولها الأيادي مهما كانت جميلة فلن تكون كتلك الباقية على غصنها
جزاك الله خير الجزاء أخي الكريم
ـ[الوقار المسلمة]ــــــــ[29 - 04 - 09, 07:06 م]ـ
لا فض فوك
ـ[أبو معاذ الأسمري]ــــــــ[30 - 04 - 09, 02:35 م]ـ
المرأة الشامخة كنخلة باسقة لاتعرف الإنحناء
محمود الأثري
الوقار المسلمة
شكراً لكما
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 04:37 م]ـ
جزاك الله خيرًا على هذه الكلمات التي لو بيدي لسطرتها بمدادٍ من الذهب
ـ[أبو معاذ الأسمري]ــــــــ[30 - 04 - 09, 07:11 م]ـ
أخي الحبيب أبو طلحة
ولك وافر الحب والثناء
(127/161)
رسائل مجانية
ـ[أبو فهر وليد]ــــــــ[26 - 04 - 09, 02:10 م]ـ
يمكنكم إرسال رسائل مجانية إلى الجوال من خلال هذا الرابط
http://www.free--sms.com/en/index.go?refid=928995
وأسألكم الدعاء
ـ[ابن عبدِ الحميد]ــــــــ[27 - 04 - 09, 05:51 م]ـ
جاري الإطلاع، وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[28 - 04 - 09, 12:52 ص]ـ
أنا جربت مواقع كثيرة والله ... ومعظمها للأسف شيء من اثنين:
1) إما أن تكون رسائل محددة كل فترة وتشتري الباقي (كأحد المواقع المشهورة يرسل ثلاث رسائل مجانية كل يوم)
2) أو أن يجعل لك عشرة رسائل مثلا ً مجانية لاشتراكك ولو أردت الزيادة اشتري نقط لترسل أكثر ... للأسف!!!
علي أي حال .... نجرب هذا الموقع .. لعل هذا يجعلنا نضيف الخيار الثالث أخيرا وهو: موقع فعلا يرسل رسائل بلا عدد .. ((وأظن أن هذا مستحيل: فما الفائدة التي سيجنيها من ذلك؟؟)) ... الله المستعان
(127/162)
هل أستطيع .. زيادة قدراتي العقلية .. ؟
ـ[محمد الحريص]ــــــــ[26 - 04 - 09, 11:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل أستطيع زيادة قدراتي العقلية - كالتركيز والتفكير والحفظ - بواسطة تدريبات معينة أو شيء من هذا القبيل .. ؟؟
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[26 - 04 - 09, 11:36 م]ـ
يقول الدكتور عبد الكريم بكار فى كتاب القراءة المثمرة
ان ابداعات المبدعين لاتقف وراءها الومضات الذهنية - على نحو أساسى - وانما القدرة على المتابعو المضنية للمسائل التى كرسوا أنفسهم لها.
وفى هذا يقول أديسون حين سُئل عن العبقرية - انها1 % الهام و 99% عرق جبين
ـ[م ع بايعقوب باعشن]ــــــــ[26 - 04 - 09, 11:36 م]ـ
أكيد نعم
ـ[محمد العوني]ــــــــ[04 - 08 - 09, 04:52 ص]ـ
لمزيد من الفوائد
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[04 - 08 - 09, 10:28 ص]ـ
شكر الله سؤالك يا حريص (ابتسامة)
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 11:14 ص]ـ
أكثر أخي الكريم من أكل الجوز (الكركاع باللهجة المغربية) فهو يحتوي بكثرة على حمض الأوميكا 3 الذي يقوم بتنشيط الخلايا الدماغية.
و الله ولي التوفيق.
(127/163)
أم عبد الرحمن الناجم هي من بصرتني بمنهج السلف
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[26 - 04 - 09, 11:24 م]ـ
عندما كنت ابن سبعة عشر ربيعا عرض علي بعض الأقارب بأن أصلي الجمعة في المسجد الأقصى، و كانت الركوبة في ذالك الوقت متوفرة و لم تكن صعبة كيومنا هذا، فاذا بي أشد الرحال معهم، و عندما وصلت الى هناك سررت بمنظر قبة الصخرة، و دخلنا المسجد الأقصى و صلينا فيه ما شاء الله، و قبل أدآء صلاة الجمعة ذهبنا لنتسوق في السوق، فاذا بي أرى مكتبة في السوق، فاذا بأنظاري تحدق بالمكتبة، فاذا بي أدخلها، فاذا بي أشتري بكل ما في حوزتي كتبا، و من بينها كتيب صغير استفدت منه كثيرا، و هو عبارة عن رسالة للنساء و في نظري أنه للنساء و الرجال و اسمه (سبيل المؤمنة للخير و المعرفه) و تحت العنوان كتب (جمع و اعداد أم عبدالرحمن عفى الله عنها)، و في الصفحة التى تلي العنوان كان هناك مقدمة، و في آخر المقدمة كان أسم الأخت الفاضلة و هو (أم عبدالرحمن الناجم) و طبع الكتيب في مكتبة الظلال في الاحساء حرسها الله، و قد قرأت الكتيب كثير، لا أستيطيع عد المرآت، فكان هذا الكتيب بداية الطري عندي.
نسأل الله أن يبارك بهذه الأخت الفاضلة، و يغفر لها، و يكرمها بالخير انه جواد كريم
ابن غنام المرداوي الحنبلي
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[27 - 04 - 09, 03:01 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله
نسأل الله لنا ولكم وللمسلمين والمسلمات الثبات ..
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[27 - 04 - 09, 06:54 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله
نسأل الله لنا ولكم وللمسلمين والمسلمات الثبات ..
اللهم آمين
أخيتي طويلبة علم جزاك الله خيرا
سؤالى الآن
هل سمعت بهذه الأخت الفاضلة؟
أفيديني و لك مني الدعاء ان شاء الله
(127/164)
التحذير من استعمال كلمة البربرية بمعناها المُحرف
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[26 - 04 - 09, 11:25 م]ـ
فى حوار مع الدكتور محمد المختار المهدى الرئيس العام للجمعيات الشرعية بمصر
قال المحاور
نُسب اليكم اعتراضكم على وصف ما جرى فى غزة بأنه هجوم بربرى أو وحشى .. نريد توضيحا؟
الدكتور فعلا تسرب الى ثقافتنا العربية والاسلامية مصطلح _ الوحشية البربرية - ونحن لانقبل أن نبتلع الطعم بتمرير هذا المصطلح الوافد الينا من الغرب وصفا لاخواننا البربر الذين فتحوا الاندلس على يد البطل المسلم طارق بن زياد , حين رأوا شجاعتهم واقدامهم واستبسالهم فجعلوهم مثلا للقسوة, وما كانوا كذلك .. بل كانوا ملتزمين بضوابط الجهاد الاسلامى فلم يسجل التاريخ عليهم عدوانا على أطفال او نساء ولم نسمع أنهم هدموا بيوت أو الكنائس على أهلها - الى اخر ما فقال
<! -- / message -->
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[27 - 04 - 09, 03:13 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
بربر تعني الرجال الأحرار وهم من فتحوا بلاد المغرب والأندلس
وبربر هي الترجمة العربية لكلمة أمازيغ
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[29 - 04 - 09, 11:37 م]ـ
جزاك الله خيرا
(127/165)
طلب مساعدة ماهي الطريقة التي يمكنني بها تحميل موقع علمي على جهازي.
ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[26 - 04 - 09, 11:41 م]ـ
ماهي الطريقة التي يمكنني بها تحميل موقع علمي على جهازي.
مثلا: هذا الموقع http://www.al-islam.com/arb/
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 04 - 09, 02:10 م]ـ
هناك بعض البرامج تقوم بهذا العمل مثل
offline explorer
أو
Teleport Pro
وانظر هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=123056
وهنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=38224
(127/166)
أريد مساعدتكم إخواني الكرام ... فلا تتركوني
ـ[سعيد القحطاني]ــــــــ[27 - 04 - 09, 01:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحبابي الكرام ...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و بعد ....
فلدي موضوع أريد أستشير فيه سماحة الوالد الشيخ عبدالرحمن البراك -حفظه الله تعالى-
و فضيلة الشيخ الدكتور عبدالكريم الخضير -حفظه الله -
فما أسلم و أفضل و سيلة للوصول لهما أو أحدهما
و جزاكم الله خير الجزاء
أخوكم المحب/
أبو البراء
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[27 - 04 - 09, 01:36 ص]ـ
الذهاب إلى مسجد الشيخ عبدالرحمن ...
كل يوم أو غالب الأيام يكون في مسجده بعد الفجر .. (مسجد الخليفي) .. يقرأون عليه الطلبة وبإمكانك استشارته والشيخ عبدالكريم صل معه الظهر في مسجد تجده إن شاءالله ...
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[27 - 04 - 09, 10:59 م]ـ
الشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله ورعاه
تجده بإذن الله كل يوم أحد من الساعة الخامسة مساء
على هاتف خاص بالفتاوى (شبكة نور الإسلام) وهو/
012303099
ـ[سعيد القحطاني]ــــــــ[28 - 04 - 09, 02:51 ص]ـ
جزاكما الله خير الجزاء
أخي أبا راكان هل تستطيع أن تصف لي مسجد الشيخ عبدالكريم الخضير
رفع الله قدرك و شكر سعيك
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[29 - 04 - 09, 04:02 ص]ـ
لا أعرفه بالضبط ولكن لعلي آتيك به ...
ـ[سعيد القحطاني]ــــــــ[29 - 04 - 09, 04:09 ص]ـ
لا أعرفه بالضبط ولكن لعلي آتيك به ...
جزاك الله خيراً
و أنا لك من الشاكرين
(127/167)
من هو شيخ الحنابلة؟ ابن عقيل أم إبراهيم الصبيحي؟!
ـ[مختصر]ــــــــ[27 - 04 - 09, 11:34 ص]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وبعد
ففي الأعوام الماضية كثرة بعض الكتابات عن شيخي (إجازة) عبدالله بن عقيل متع الله بعمره على الطاعة
وأنه مرجع الحنابلة في المذهب ولا يخفى عليكم (اللقب المشتهر: شيخ الحنابلة) ..
ولكني أتسائل هذا اليوم بعد انتهائي من قراءة كتاب مسائل المسح على الخفين للدكتور إبراهيم الصبيحي (اشتريته من الصميعي) أيهما أحق بهذا اللقب ابن عقيل أم ابراهيم الصبيحي؟!
كنت أتتبع كتب الصبيحي قصر الصلاة للمغتربين وزكاة الحلي وحتى لا يقع الحرج والمشكل في مسائل الحج والآن كتاب مسائل المسح على الخفين وأرى فيه نفسا حنبليا أظن أنه لا يجاريه حنبلي في الاستدلال للمذهب ..
فالمسألة التي ترى المذهب أحيانا يكون بعيد القول عن الدليل -في الظاهر- ترى الدكتور الصبيحي حين يبحثه (وفي الغالب ينصره) يأتي بالعجائب من الأدلة والردود والاستنباط .. وإن كان لا يوافق في بعضها ولكنه جلَد الباحث وانتزاع للأدلة وتحرير لها.
ينقب عن أدلة المخالفين ويرجعها إلى أصولها وينقضها دليلا دليلا وفق ما يراه ثم يجلب بخيله ورجله لنصرة المذهب فمرة من دليل الكتاب ومرة من دليل السنة ومرة من دليل العقل ومرة من دليل اللغة وخذ من الأدلة ما يعجبك إذا كان في نصرة المذهب ..
أختصر القول بأنه عمدة في أدلة المذهب وفي روح المذهب ..
يسير وفق منهج تطبيقي علمي يبحث فيه مسائل الخلاف مع مخالفي المذهب يحتاج هذا المنهج أن يتتبع ويرصد و يستفاد منه
أنا معجب بكتاباته وإن كنت لا أعرفه لأنه يغوص غوصا في الأدلة .. ولكني أيضا يحزنني أنه يبيت القول الراجح فيما أظن قبل أن يبحث وهو طبعا المذهب
السؤال: لا أظن أحدا خدم المذهب ببحوثه التطبيقية مثله فلم لا يسمى شيخ الحنابلة؟
منقول من الالوكة http://majles.alukah.net/showthread.php?t=32056
(127/168)
تلاوة جميلة للعريفي
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[27 - 04 - 09, 02:49 م]ـ
< OBJECT id=object_player_1 codeBase=http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=9,0,0,0 height="100%" width="100%" classid=clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000>
</p>
 </p> 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
<embed id="embed_player_1" width="100%" height="100%" bgcolor="#000000" type="application/x-shockwave-flash" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" allowScriptAccess="always" allowFullScreen="true" src="http://www.youtube.com/v/KJES87reg7w&fs=1&hl=ar&enablejsapi=1&playerapiid=embed_player_1"/></OBJECT>
(127/169)
تلاوة خاشعة بصوت الشيخ د. محمد العريفي
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[27 - 04 - 09, 03:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الفرقان
http://www.alnawader.net/rawe3_telawat/soh...eefi_forqan.ram (http://www.alnawader.net/rawe3_telawat/sohari/listen/3areefi_forqan.ram)
الشعراء
http://www.alnawader.net/rawe3_telawat/soh...fi_sho3araa.ram (http://www.alnawader.net/rawe3_telawat/sohari/listen/3areefi_sho3araa.ram)
النور
http://www.alnawader.net/rawe3_telawat/qur...reefi_annur.ram (http://www.alnawader.net/rawe3_telawat/quran/listen/3reefi_annur.ram)
شبكة النوادر الإسلامية ( http://www.sohari.com/index.html)
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[27 - 04 - 09, 10:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا
(127/170)
من يوافيني بهاتف الشيخ مصطفى البيحياوي حفظه الله؟
ـ[أبو زيد المغربي]ــــــــ[27 - 04 - 09, 07:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله،
من يوافيني بهاتف الشيخ مصطفى البيحياوي حفظه الله؟
جزاكم الله خيرا.
(127/171)
البعض يسأل: أي مضادات الفيروسات أفضل؟
ـ[مُصْعَب]ــــــــ[27 - 04 - 09, 09:42 م]ـ
كثيرًا ما يطرح هذا السؤال
والكل يدلي ببرنامجه، مما سمعه، أو قام بتجربته
لكن مما قد لا يدركه الكثير، أنه لا فرق يذكر بين جميع البرامج المضادة للفيروسات، أو على الأقل، المشهور منها
ويدخل في ذلك البرامج المجانية وغير المجانية
..
إذن ما سبب كل هذا التباين في الآراء والتجارب؟
غالبا هذا يعود إلى التباين في التعامل مع هذه البرامج بشكل خاص، أو في طبيعة استخدام التقنية بشكل عام.
..
أهم عاملين في تفادي الإصابة بالفيروسات:
1) تحديث البرنامج المضاد للفيروسات
أساس عمل مضاد الفيروسات هو منع كل برنامج ضار مسجل في قاعدة بياناته، ومع كل فيروس جديد يتم تحديث هذه البيانات. لذلك، فتعطيل التحديث يعني أن البرنامج _مهما كانت قوته_ لن يكون له أي فائدة أمام الفيروسات الجديدة.
هذا هو أهم أسباب فشل مضادات الفيروسات، عدم تحديث البيانات!.
2) الحذر في تصفح الشبكة والتعرض لوسائط التخزين الخارجية
إن كنت حذرًا بما فيه الكفاية، فقد لا تحتاج مضاد الفيروسات!
احذر من تحميل البرامج من المواقع المشبوهة أو المجهولة. اقرأ تعليقات من سبقوك بالتحميل. يفضل التحميل من مواقع البرامج المشهورة. اتجه إلى تحميل البرنامج من موقعه الرسمي إن أمكن.
كن حذرًا في فتح الرسائل البريدية المجهولة، وتحميل مرفقاتها، والضغط على روابطها. بعض البرامج الضارة تقوم بإرسال رسائل من الجهاز المصاب إلى قائمة الاتصال لديه، إن وصلتك رسالة من أحد أصحابك بلغة وعبارات غريبة، فقد تكون أحد هذه الرسائل.
في حالة توصيل وسائط التخزين الخارجية، وأشهر مثال هنا هو الأقراص الصلبة الخارجية (هارد دسك)، قم بمسحها بمضاد الفيروسات قبل فتحها. هذه الوسائط تعتبر من أهم وسائل نقل الفيروسات.
..
نعود إلى السؤال الأول: أي مضادات الفيروسات أفضل؟
أهم هذه المضادات ذكرناه سابقًا، وهو الحذر!
أما فيما يخص البرامج المضادة للفيروسات فهذا راجع إلى ذوقك الشخصي!
فمثلاً، أحدهم لا يريد أن يدفع مالا مقابل هذه البرامج
بينما صاحبه لا مشكلة لديه في دفع المال، لكنه يكره الإعلانات المصاحبة لبعض البرامج، وإن كانت مجانية
وهناك من يشترط أن يكون البرنامج خفيفًا في استهلاك موارد جهازه
والآخر يريد شكلاً أجمل، أو تعقيدًا أقل، أو مميزات أكثر، أو ...
فالأمر في النهاية راجع إلى ما تريده أنت، وما يناسبك أنت
لكن في جميع الأحوال، وسواء أكنت من هؤلاء أو من هؤلاء
احرص على تفعيل خاصية التحديث التلقائي!
..
بالنسبة لي، أرى أن البرامج المجانية تقوم بعمل البرامج غير المجانية، بل قد تفوقها
فخياري سيكون البرامج المجانية
أيضًا يهمني ألا يزعجني البرنامج كثيرًا بإعلاناته
ويجب أن يكون البرنامج خفيفًا في استهلاك موارد الجهاز
..
أخيرًا، هذه أسماء بعض البرامج المجانية المضادة للفيروسات:
Avira AntiVir
AVG Anti-Virus
Avast Antivirus
ـ[مُصْعَب]ــــــــ[28 - 04 - 09, 05:10 م]ـ
صورة لآخر مقارنة كاملة (2008) من موقع AV-Comparatives المتخصص في اختبار مضادات الفيروسات
القائمة توضح تقارب الأداء بين البرامج المجانية والمدفوعة
وحاز على منتج العام حينها Avira AntiVir، وهو برنامج مجاني
http://www.av-comparatives.org/seiten/overview05.gif
(127/172)
ما رأيكم في النظارات والعدسات اللاصقة والعلاج بالليزك،
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[27 - 04 - 09, 09:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام/
ما رأيكم في النظارات والعدسات اللاصقة والعلاج بالليزك،
وأيها أفضل؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[27 - 04 - 09, 10:18 م]ـ
السؤال موجه لمن جربها
ـ[عبد الرحمن العاصمي]ــــــــ[27 - 04 - 09, 10:20 م]ـ
http://www.alriyadh.com/2006/01/09/article121602.html
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[28 - 04 - 09, 12:42 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن كان الاختيار بين النظارة والعدسه فالنظاره أفضل وأقل خطورة من العدسة التي تحتاج إلى تعقيم واهتمام بالغ لأنها ملاصقة للعين
أما عن الليزك فهو أفضل حل في نظري وينفع:
- لمن يعاني من ضعف في النظر فوق 2.5
- فوق الـ 18 سنه
- لمن استقر عندهم ضعف النظر على الأقل لمدة 3 أشهر لأن العملية لا تجرى إن كان النظر يضعف بين فترات قريبه
وفي كل الحالات الطبيب يقوم بالفحص ومن ثم يقرر إن كنت بحاجة لعملية أم لا، وفي الأول والأخير عليك بالاستخارة لكي يتضح لك الخير في أي من هذه الأمور
وبالنسبة للتجربة جربت العدسات ولم تناسبني ولبست النظاره صحيح أنها تنفع ولكن أحس مع الوقت ضعف نظري ولا ادري أهي السبب أم الإضاءه والقراءة ليلاً .... المهم أجريت عملية الليزك منذ 6 سنوات ولله الحمد والمنه على فضله تغيرت حياتي وصراحة عندها تحس بنعمة البصر كيف كان .... وأحس الآن بأن بصري خف قليلا عما كان عليه ولكن هذا بسببي لأنني أقرأ ليلا وهذا أخطر شيء على النظر وكذلك الإضاءة الشديده مضره لمن عينه صحيحه أو أجرى عمليه وكذلك الكمبيوتر ... ولكن لله الحمد مرتاحة جداً ونسأل الله أن يجعلنا ممن يستعمل نعمه في طاعته
(الحمد لله تملأ الميزان)
.
(127/173)
كيف أنشط الويندوز؟؟
ـ[أم الليث]ــــــــ[27 - 04 - 09, 10:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جهازي يطلب مني أن أنشط الويندوز منذ أسبوع تقريبا
اتبعت طريقة في النت
قفل الجهاز ... ثم كتابة كلمة السر
بس ما زبط ممكن لأن نسختي بالعربي
(جهازي ويندوز فيستا عربي ... بانتيوم)
أرجو إفادتي جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن العاصمي]ــــــــ[27 - 04 - 09, 11:08 م]ـ
اداة لتنشيط ويندوز فيستا و جعله اصلي
http://www.salafishare.com/27BYM2J8OEE8/G3V28NE.rar
ـ[أم الليث]ــــــــ[27 - 04 - 09, 11:20 م]ـ
جزاك الله خيرا
تم التنشيط، ولله الحمد
الله يسعدك يا أخي ..
ـ[عبد الرحمن العاصمي]ــــــــ[27 - 04 - 09, 11:29 م]ـ
في المرفقات
ـ[أم الليث]ــــــــ[27 - 04 - 09, 11:31 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخي
وأسعدك ربي في الدارين
(127/174)
" يا إخواني لمثل هذا فأعدوا "
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[28 - 04 - 09, 09:22 ص]ـ
عن البراء - رضي الله عنه - قال كنا مع رسول - الله صلى الله عليه وسلم - في جنازة فجلس على شفير القبر فبكى حتى بلَّ الثرى ثم قال" يا إخواني لمثل هذا فأعدوا "
رواه ابن ماجه، وحسنه النووي، وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه رقم 3383، ص 408، وفي الصحيحة 1751.
أردتُ بها تذكيرًا، فلعلها تكون لذنوبنا تكفيرًا، فكلنا كان بها جديرًا، ورُب منا من هو مؤملٌ تشميرًا، "وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين"، "فذكر إن نفعتِ الذكرى"، "رب حامل فقه إلى مَن هو أفقه منه".
ـ[بن نصار]ــــــــ[28 - 04 - 09, 09:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم. .
ـ[أبو وائل غندر]ــــــــ[03 - 05 - 09, 02:37 ص]ـ
شكر الله لك أخي عبد الله، والله إنّا في غفلة، اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أدنى ذلك
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا إخواني لمثل هذا فأعدّوا).
وهو الذي غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخر يبكي حتّى يبلّ الثرى بأبي هو وأمّي،،، الله أكبر
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[03 - 05 - 09, 09:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه التذكرة
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[03 - 05 - 09, 09:34 م]ـ
جزيت خير الجزاء ..
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[03 - 05 - 09, 10:05 م]ـ
جزاك الله خيرا وما احوجنا الى هذه النصيحة
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[08 - 05 - 09, 04:48 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ونفع بكم.
ـ[أبو المعالي الأمزيلي]ــــــــ[09 - 05 - 09, 04:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[02 - 09 - 09, 12:16 ص]ـ
بن نصار .. أبو وائل .. أبو المعالي .. أم صفية .. أحمد صفوت .. الطالبة أحلام .. السلمي ..
أشكركم جميعًا على المرور العبق، والتعليق الألق.
(127/175)
" الليل والنوم " للشيخ عبدالمحسن القاسم
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[28 - 04 - 09, 09:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه خطبة الجمعة من المسجد النبوي، 21/ 4/1430 هـ، للشيخ عبدالمحسن بن محمد بن عبدالرحمن القاسم حفظه الله.
وقد سمعتُها غير ما مرة، لنفاستها وجمالها، وعظيم نفعها مع وجازتها، فهي برمتها عشرون دقيقة فقط، تحدث عن آية الليل، فذكر آيات من القرآن طالما قرأناها لكننا غفلنا عن معانيها، ثم عقب بعد ذلك بذكر آية النوم، وهي عجيبة لمن تأمل، مفيدة لمن تفكر، جميلة لمن تدبر!
أوصي بتكرار سماعها، فضلًا عن مجرد سماعها.
والحمد لله رب العالمين.
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=61412[/URL ([URL]http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=61412)]
(127/176)
بيان رقم (19) من مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[28 - 04 - 09, 10:19 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد ..
فنحب تزويد محبي الشيخ بآخر أخباره فقد وصلت طائرة الإخلاء الطبي لمطار برلين الدولي في الساعة الخامسة عصرا بتوقيت برلين وعلى متنها فضيلة الشيخ وأربعة من مرافقيه هم أخواه سعد وسعود وابناه عبدالرحمن وسليمان بالإضافة لطاقم طبي مكون من طبيبين وممرضين وإخصائي عناية تنفسية وكان في استقبالهم سيارة الإسعاف ومسؤولين من الملحقية الصحية للملكة العربية السعودية في ألمانيا وقد أقلت سيارة الإسعاف فضيلة الشيخ ووصل بحمد الله إلى المستشفى دون أن يتعرض لأي مضاعفات صحية.
وقد عقد اجتماع لدراسة الحالة بين الفريق الطبي المرافق للشيخ والبرفسور المشرف على حالته مع فريقه الطبي والملحق الصحي السعودي وابن الشيخ الدكتور عبدالرحمن وبعد تسلم الحالة اتفق على أن يبقى تحت الملاحظة ويعقد اجتماع في الغد (اليوم الإثنين) بعد الظهر للتشاور مع عدد من الأطباء.
وكان خادم الحرمين الشريفين حفظه الله قد وجه بنقل فضيلته وعلاجه في جمهورية ألمانيا وقد سعى عدد من الجهات والأشخاص في ترتيب ذلك منهم صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن طلال بن عبدالعزيز ومعالي الدكتور فهد العبدالجبار مستشار خادم الحرمين الشريفين والمشرف العام على العيادات الملكية ورئيس مجلس إدارة مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث ومعالي نائب رئيس الديوان الملكي الأستاذ خالد بن عبد الرحمن العيسى وسعادة الدكتورة قاسم القصبي المشرف العام التنفيذي لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الابحاث وسعادة الأستاذ عبدالرحمن الشريم مدير التشريفات بالمستشفى التخصصي وسعادة الدكتورة عفاف الشمري الملحق الصحي للملكة العربية السعودية في أوربا بالإضافة إلى أطباء العناية المركزة في المستشفى التخصصي وإدارة الإخلاء الطبي الجوي بالخدمات الطبية للقوات المسلحة وأبناء الشيخ وإخوته.
ولقد كانت لمتابعة صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض بالرغم من وجوده خارج البلاد الأثر الكبير في تسهيل كثير من الأمور فجزاه الله خيرا.
ومما يجب الإشارة له أن أبا الوليد شفى الله الوليد صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن طلال بن عبدالعزيز كان منذ دخول الشيخ في المستشفى وحتى الآن من المتابعين لحالة الشيخ والحريصين على تهيئة جميع ما يلزم لعلاجه وبحكم وجوده كثيرا بجوار ابنه شفاه الله فقد كان أبناء الشيخ وإخوته يستشيرونه ويستعينون به في كثير من الأمور وقد تهيأت كثير من الأمور حتى سفر الشيخ لألمانيا بفضل الله ثم بجهوده.
وكان صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن فهد بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو مجلس الوزراء رئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء قد بادر بالاستعداد لعلاج الشيخ وتحمل جميع النفقات على نفقته الخاصة بل قال حينما زار المستشفى للسلام على أبناء الشيخ "إن الشيخ أعده في مقام الوالد رحمه الله" وهذه البادرة ليست غريبة على سموه حيث عرف بالبذل والإنفاق في وجوه الخير المتعددة ولما وجه خادم الحرمين بتحمل نفقات العلاج رأى سمو الأمير عبدالعزيز أن علاجه على نفقة خادم الحرمين له دلالات كبيرة تدل على التلاحم بين ولاة الأمر في هذا البلد الكريم وعلمائه وأبدى استعداده لأي أمر يحتاج إليه مستقبلا وكان لكل من صاحب السمو الأمير عبدالعزيز بن سعود بن محمد وسعادة الدكتور بدر الربيعة جهود مشكورة في هذا المجال.
وقد تلقى إخوة الشيخ بعد وصولهم لبرلين الكثير من الاتصالات الهاتفية من عدد من الأمراء والمسؤولين والوجهاء والأقارب وتلاميذ الشيخ ومحبيه.
وفي ختام هذا البيان نتوجه بالشكر والدعاء لخادم الحرمين الشريفين حفظه الله وولي عهده الأمين وجميع من كان له جهد من أصحاب السمو الأمراء والوزراء والمسؤولين ولجميع منسوبي المستشفى التخصصي بالرياض على ما قاموا به من عناية في أثناء وجود الشيخ عندهم.
حفظ الله الشيخ وعجل بشفائه ورجوعه إلى البلاد سالما معافى وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
الإثنين 2/ 5 /1430هـ
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[28 - 04 - 09, 12:20 م]ـ
هذه هي بركة العلم
شفى الله الشيخ وعافاه ورده إلى طلابه وأهله سالمًا غانمًا
ـ[عبد الرحمن العاصمي]ــــــــ[28 - 04 - 09, 12:25 م]ـ
http://img217.imageshack.us/img217/4371/7987456232168rf1.png
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[28 - 04 - 09, 01:21 م]ـ
شفاه الله و عافاه.
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[28 - 04 - 09, 04:02 م]ـ
اللهم عجل بشفاء الشيخ الجبرين وأبقه ذخرا للإسلام والمسلمين
(127/177)
إرسال رسالة جماعية مع عدم ظهور بريد المرسل إليهم (شرح بالفيديو)
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[28 - 04 - 09, 03:12 م]ـ
السلام عليكم
كثير منا تصله رسائل هامة ومفيدة وفيها معلومات
إسلامية أو معارف دنيوية ونصائح وتوجيهات
فيريد إرسالها لأشخاص آخرين أو إلى جهات
الاتصال المسجلة في دفتر العناوين عنده
لكن المشكلة أن الإيميلات التي أرسلت إليها الرسالة
تظهر عند الآخرين، وقد يكون هناك تطفل من بعض
الأشخاص هداهم الله فيستغلون هذه الإيميلات
لأغراض أخرى ... !!؟؟؟
وهذه المشكلة حلها بسيط وسهل
لا يحتاج إلى عناء أو بذل الجهد
فقط يحتاج منك إلى تنزل هذا الفيديو
بسم الله ( http://www.4shared.com/file/97775935/477f2789/mail.html)
ـ[أبوعمرالحسيني]ــــــــ[28 - 04 - 09, 04:10 م]ـ
أخي معاذ الطالب فائدة طيبة .. كتب الله لك الأجر والثواب
دمت برعاية الله ...
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[29 - 04 - 09, 03:09 م]ـ
باركَ اللهُ فيكَ ..
جاري التحميل.
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[29 - 04 - 09, 04:41 م]ـ
اخي معاذ جزاك الله خيرا وفضلا كثيرا
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[29 - 04 - 09, 06:10 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك أخي الكريم
(127/178)
(النوادي الرياضية النسائية بين الرد والقبول)
ـ[أبو ثابت الشمالي]ــــــــ[28 - 04 - 09, 05:39 م]ـ
(النوادي الرياضية النسائية بين الرد والقبول)
نظرة شرعية عقلية واقعية // الشيخ عيسى المبلع
كعادة الوسائل الإعلامية وتوجهاتها المعروفة بنشر كل إثارة وغارة , تسابقت الوسائل الإعلامية , ودندنت حول النوادي الرياضية النسائية وافتتاحها. وباشرت مأزورة غير مأجورة إلى نشر صور اللاعبات , كما في فريق جده النسائي لكرة السلة المتواجد في الأردن للعب مع قرينه الأردني , وظهرت اللاعبات السعوديات بألبسة رياضية ضيقة , بعض من الجسد مكشوف والآخر شبه مكشوف , أمام جمهور من الرجال والنساء , يتبجحن بأن حجابهن الشرعي – كما يزعمن – لا يمنع من الرياضة. وكذا اللاعبات السعوديات في كندا يحملن علم المملكة الحامل (لا إله إلا الله محمد رسول الله) يتسابقن مع الرجال متبجحات بأن دين الإسلام دين يسرٍ ومحبة ٍوصفاء ونقاء لا يمنع من مثل تلك المباريات مع العراة! (كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً)
ولي مع هذا الحدث – عفواً – الفتنة. وقفات:
الوقفة الأولى: لنعلم جميعاً أن جميع قضايانا الاجتماعية و الاقتصادية والسياسية وغيرها لابد من إرجاعها إلى أحكام الشريعة كما قال تعالى (وإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً) وربَّان الشريعة وأطباؤها هم العلماء الربانيون. فالمؤمنون كواكب والعلماء شموس , والكواكب تدور في فلك الشمس ومن زل عن مداره سقط فصار شهاباً وشررا. ونحن متعبدون بمحبة العلماء وطاعتهم والصدور عن رأيهم كما قال تعالى (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) وقوله تعالى (وإذا جاءهم أمرٌ من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) وأولوا الأمر في هذه الآية هم العلماء. فالمجتمع ثُلاثي الأطراف: عالمٌ وحاكمٌ ومحكوم. فالعالم مبينٌ للحكم , والحاكم منفذ له , والمحكوم ممتثل له (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) والمنافق من الثلاثة من أخل بتنفيذ ما كلف به إن لم يكن مكرهاً أو جاهلاً أو ناسياً , ككتم العالم , وإعراض الحاكم , ورد المحكوم للحكم الشرعي. وثروتنا الكبرى التي هي أعظم من البترول ومشتقاته ((هم علماؤنا)) الأجلاء , فهم كنوزٌ لا يعدلها ثمن. فإذا صدر قرار من هيئة كبار العلماء , أو فتوى من اللجنة الدائمة للإفتاء , أو إفتاءٌ وتصريحٌ من مفتي عام المملكة فما علينا إلا أن نقول سمعنا وأطعنا كما قال تعالى (إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا) ونحن لا ندعي العصمة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن رأي أكابر العلماء الجماعي أقرب إلى الحق من غيره , أما الآراء الفردية لآحاد العلماء فهي محل نظر. وقد تحدث مفتي عام المملكة الأسبوع الماضي محذراً من النوادي الرياضية النسائية وافتتاحها وهو يعلم ما يقول ويدرك أبعاد وآثار النوادي وأهدافها ومآلاتها. فهل سنقول: سمعنا وأطعنا وانتهينا , أم سنقول: سمعنا وعصينا؟ هذا ما ستبينه الأيام القادمة.
الوقفة الثانية: حقيقة رياضة المرأة ومقرها وضوابطها:
أما محلها الدائم , وقرارها الملائم ففي بيتها , ولا تخرج منه إلا لحاجة أو ضرورة مع تقيدها بضوابط الخروج الشرعية كما قال تعالى (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)
وأما رياضتها الحقيقية ففي أمرين:
الأول: الجانب التعبدي. فالصلاة أعظم وأشمل رياضة. وقد نشرت الجرائد قبل أسابيع خبر من استقام على دينه بسبب مدرب نصراني كان يدربهم على تمارين رياضية فلما انتهت الدورة قال لهم: كل ما دربتكم عليه موجود في عبادة في دينكم إن أديتموها على وجهها الصحيح ألا وهي الصلاة. وكذا غيرها من العبادات كالصيام والحج والعمرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/179)
الثاني: رياضتها المنزلية أثناء أداء أعمالها المنزلية , قاطعة مئات الأمتار جالسة ومنحنية وقائمة , كالنحلة المحلقة بين جوانب منزلها , ومن المعلوم أن المنازل الخالية من الخادمات نساؤها أفضل النساء صحة , وأشرح صدوراً , وأطيب نفوساً , فيالها من رياضة لا تعدلها رياضة , فهل سنطهر بيوتنا من الخادمات ونجعل نساءنا يمارسن رياضتهن المباركة داخل منازلهن ومع أولادهن في نواديهن المصغرة.
الوقفة الثالثة: دعوى القضاء على السمنة والتخفيف منها. فتلك الدعوى قد بين النبي صلى الله عليه وسلم علاجها بقوله: ما ملأ آدميٌ وعاءً شراً من بطنه , بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه , فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه. فلو تقيدت النساء بهذا الحديث ما ظهرت السمنة , فهذا علاجها الحقيقي لا أن تدك بطنها بعشرات الصحون ثم تبحث عن سبيل لتهضيمه وإزالة الشحوم من أثره. وكذا الصيام صوم يوم يباعدها عن النار سبعين خريفاً , ويخفف عنها سبعين غراماً من الشحوم.
الوقفة الرابعة: لو سلمنا بحاجة المجتمع إلى نوادٍ رياضية نسائية , فمن الجهة الأمينة التي تشرف على تلك النوادي؟ ومن هي اللجنة الشرعية التي تضع الضوابط الشرعية لكل لعبة ولباس وهيئة وتتابع تطبيقها؟ وهل المجتمع لديه من الوعي الثقافي والخلقي القدر الكافي ليتعامل مع تلك النوادي بنظرة راقية واعية؟ فها هي البدايات ظهرت عليها الانحرافات فكيف بالنهايات؟!
الوقفة الخامسة: إن كانت الغاية من النوادي التسلية والترفيه. فأين نحن من السعادة الحقيقية لا الزائفة وهي العيش بكنف الله ومعيته والقرب منه والأنس به كما قال تعالى (من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة) تلك السعادة التي وصفها ابن تيمة بقوله: ماذا يفعل بي أعدائي , أنا جنتي وبستاني في صدري , سجني خلوة , وقتلي شهادة , ونفيي سياحة. وقول إبراهيم بن أدهم: لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من النعيم لجالدونا عليه بالسيوف.
فلماذا نعرض عن السعادة الحقيقية , والتي هي مقدمة للسعادة الكبرى في جنات عدن , ونبحث عن سعادة جزئية وهمية وقتية , يعقبها الهم والكدر , كما قال ابن تيمية: لا يستطيع أهل الباطل العيش إلا بملهٍ أو مسكر. وهل نحن لم نكتف بالمنتزهات والمهرجانات الحاوية لكثير من الجوانب الترفيهية؟!
وأخيراً نهنئ أهل منطقة حائل على افتتاح المشروع الصحي الصناعي الزراعي التجاري الثقافي الكبير! الذي تناقلت صحف الأمس خبره وهو (افتتاح نادي رياضي نسائي بجامعة حائل) فالحمد لله على كل حال , ها هو حلمنا قد تحقق على أرضنا الذي كنا نطالب به منذ أمدٍ بعيد وهو افتتاح كلية شريعة , فتحول بين يومٍ وليلة إلى نادٍ رياضي نسائي , وبتعاونه مع النادي الأدبي ستتحقق النهضة والرقي والتطور المنشود للمنطقة!!! وإلى مشاريع أخرى نهضوية قادمة. مع التحية.
بقلم الشيخ / عيسى المبلع
الثلاثاء 3/ 5/1430هـ
ـ[تلميذة الحرمين]ــــــــ[28 - 04 - 09, 06:10 م]ـ
الأندية النسائية بين فتاوى العلماء وآراء الدخلاء
إبراهيم الأزرق | 29/ 4/1430
سئل الشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله عن حكم النوادي النسائية فأفتى بحرمتها وذلك لأمور قرأتها في فتواه ألخص حاصلها مع بعض التوضيح فيما يلي:1 -
من مقاصد الشريعة وأصولها المقررة صيانة المرأة المسلمة، وطهارة المجتمع، ومعلوم أن خروج المرأة لغير حاجة بل وما تقتضيه حال الأندية من السفر، والبروز في المجتمع، يخالف هذا المقصد المقرر، أو هو ذريعة إلى مخالفته غالبة.
2 - مافي الأندية وأنظمتها وطرائقها من تغريب للمجتمع، ومعلوم أن المسلم مطالب بمخالفة الكافرين في عاداتهم، لا السير في ركابهم، والأندية في حالتها الراهنة ما هي إلاّ تقليد لأهل الكفر فيما لا نفع فيه، والتزام بمقرراتهم من غير حاجة ولا داع، وليس المقصود نفس الرياضة لكن الأنظمة والترتيبات في الملابس والمظاهر والأماكن وغيرها التي تُلتزم وكأنها وحي مقدس مع أنه لا حاجة لها بل بعضها أقل أحواله الاشتباه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/180)
3 - ومما أشار إليه الشيخ أن شأن هذه الأندية يخالف القرار الذي أمرت به النساء في نحو قول الله تعالى: (وقرن في بيوتكن)، وقد قرر استدل أهل العلم بها على أن المرأة إنما تخرج للحاجة الدنيوية أو الشرعية، و (اللعب) بتلك الأندية -لا أصل الرياضة- ليس من الحاجيات.
ومن المخالفات الأخرى التي أجمل الشيخ الإشارة إليها:
4 - ما في هذا الأندية من أكل المال بالباطل، بدءاً من السَبَق (الجائزة) التي تجعل في المسابقات بين الأندية، فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا سَبَقَ إلاّ في نصل أو خف أو حافر)، فنهى عن الجائزة التي تدفع للفائز (السَبَق) إلاّ في هذه، وألحق بهذه بعض أهل العلم أبواباً أخرى معينة على الجهاد وخالفهم في إدخالها آخرون.
وبالإضافة إلى أكل مال السَبَق الحرام، ففي تلك الأندية تبديد أموال المسلمين الخاصة أو العامة في مرتبات ومكافآت ومنشآت وتذاكر وأمور تكميلية المسلمون أحوج ما يكونون إليها في مرافقهم التعليمية والتنموية وغيرهما من الحاجيات بل والضروريات.
5 - ما تسببه تلك الأندية مما قد علم أنها ذريعة له غالبة من التعصب والتناوش، والإشغال والإلهاء، والصد عن ذكر الله وعن الصلاة فهل ينتهي العقلاء؟
وبعد أن ذكر الشيخ حفظه الله ومتع بعلمه الحكم وأشار إلى حيثياته المذكورة والتي عقلها من عقلها وجهلها أو تجاهلها المتعصبون طفق يكشف شبهة مؤداها أن ممارسة الرياضة في الأندية أفضل من اللف والدوران في الشوارع.
فبين أولاً أن هذا خطأ .. لا يعالج بخطأ.
وثانياً: ليس فتح النوادي بمغن عن اللف والدوران! أو عن ممارسة الرياضة مع الحشمة في المنزل أو نحوه، وذلك لأن النوادي إنما تستوعب قلة من رجال المجتمع وكذا نسائه، وحتى تفهم ذلك فاعلم أن تعداد سكان المملكة العربية السعودية يقدر اليوم بما يربوا على 28 مليون نسمة فيهم نحو 5 ملاين غير سعوديين، فكم عدد الذين تستوعبهم الأندية من هؤلاء؟
وفي مقابل هذه الشرذمة القليلة كم من المتفرجين والمشجعين والمتابعين تعطل طاقاتهم تلك الأندية!
فهل تلك الأندية تحل مشكلة الرياضة؟
أم هي كما قال الشيخ: "ملاعب وملاهي، وستنضاف مفاسد هذه الأندية النسائية أخلاقيةً وأمنيةً إلى ما تعانيه الأمة من مفاسد أندية الشباب"؟
وبعد هذه الحجج الظاهرة ما كان جواب المعارضين إلاّ أن قالوا: إن الشيخ يحرم الرياضة! فواعجبي من تلك الكذبة الصلعاء أو ذلك الفهم الضعيف الذي لا يستحي صاحبه من معارضة العلماء!
وهل نهى الشيخ عن مسابقة الرجل امرأته في البر أو الخلوة كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
وهل نهى عن أن تحضر إحداهن من آلات الرياضة ما يناسبها في بيتها؟
وهل نهى الشيخ عن تخصيص مجامع خاصة للنساء من أجل تخفيف الأوزان أو المحافظة على القوام؟!
أم أن الرياضة عند هؤلاء محصورة في النوادي النسائية!
إن الرياضة التي في النوادي الرياضة أضيفت إليها أمور أخرى خرجت بها إلى حد التحريم، ولا يلزم من ذلك أن يكون أصل الرياضة محرماً إذا لم تقترن به تلك الإشكالات الموجودة في النوادي أو محرمات أخرى.
ومثل من يحاول تسويغ الأندية بحجة أن الرياضة سائغة والأندية تمارس فيها الرياضة، كمثل من يسوغ دخول أجنبي عقر دارك لأجل أن يشرب ماءً بارداً، والماء عنده في كل مكان! فهل ترضى أن يصنع الناس ذلك في بيتك بحجة أن شرب الماء جائز!
أم ستقول: هو جائز لكن ليس بهذه الطريقة! لما فيها من دخول في ملك غيره بغير إذن ولمحظورات أخرى .. فكيف تقول فيمن زعم أن من حرم اقتحام بيوت الناس لشرب الماء قد حرّم شرب الماء!!
وإذا كان الأمر كذلك فحرمة النوادي النسائية أظهر لما فيها من تصرف في المال بغير إذن شرعي، بالإضافة إلى غير ذلك من مقتضيات تحريمها السالفة.
وفي الختام لا يسعني أن أذر المقالة بغير تعقيب على أحد المساكين الذين انتصبوا لتعقب الراسخين وقد قال بعد أن ادعى اعتسافاً بغير تفنيد لما أشير إليه من الأدلة أن فتوى الشيخ تفتقر إلى التأصيل الشرعي! وهذه دعوى لا تستحق أكثر من مقابلتها بالامتناع، ويكفي الناس في الحكم عليها القراءة والنظر! قال:”أما التحريم المطلق الذي وصل إلى تحريم المشي في الأماكن العامة كما جاء في الفتوى فهذا تشدد“.
فهذا من كذبه أو جهله وسوء فهمه فإن الفتوى ليس فيها تحريم المشي في الأماكن العامة، وإنما جاء فيها أن: ”خروج بعض النساء للرياضة بالدوران على بعض المباني هو خطأ من قلة من النساء“، وهذا الخطأ لم يذكر الشيخ أنه محرم بإطلاق، وفيه تفصيل فقد يكون مشي المرأة ودورانها محرماً وذلك إذا تعاهدت الخروج للدوران بغير محرم في الأماكن التي عرف تربص الفساق فيها بالنساء، وقد يكون خلاف الأولى إذا كان المحل آمناً، وكان بإمكانها أن تستغني ببيتها أو خدمة أهلها، أو نفع من يجمل نفعه، أو تصنع لأخرق أو تعين صانعاً.
ووصف الشيء بأنه خطأ -كما في كلام الشيخ والشيخ لايلقي الكلام على عواهنه- لا يقتضي تحريمه، فقد يكون محرماً، وقد يكون خلاف الأولى، وقد يكون إعناتاً للنفس لا داعي له، وقد يكون محرماً وليس أحد هذه الأوصاف بألزم من الأخرى، فإذا قلت لك: أخطأ فلان في حل المسألة الرياضية، فلا يلزم منه أن يكون قد قارف محرماً!
ومن ظن ذلك فكيف ترى فهمه؟!
أخالك لا ترى شيئاً لا لأن الفهم لا يرى فالموجود يدرك بآثاره لكن لأن المعدوم لا يرى!
فهل عرفت الفرق بين فتاوى العلماء وأقوال الدخلاء.
أرجو ذلك!
(127/181)
ثلاث موسوعات عن الأعلام من يرفعها
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[28 - 04 - 09, 09:51 م]ـ
صدرت منذ سنوات عدد من الموسوعات الأليكترونية
ولم تعد هذه الموسوعات متاحة الآن.
هذه الموسوعات أحتاج إليها ويحتاجها كل طلاب العلم
فمن يتكرم برفعها.
موسوعة العريس
موسوعة الأعلام من إصدار مركز الزهراوي "كانت موجودة في الملتقى الروابط لم تعد تعمل"
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=39887
موسوعةالأعلام إصدار نادي تراث الإمارات
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[28 - 04 - 09, 10:18 م]ـ
انظر رابط قد يفيدك
http://www.islamspirit.com/islamspirit_downloads.php
(127/182)
مشكلة مستمرة: لماذا لا أستطيع تسجيل الخروج؟؟؟
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[28 - 04 - 09, 11:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي في الله نفع الله بكم
عندي مشكلة ليست حديثة وهي أني كلما أسجل خروج وأعود للصفحة التي كنت بها أوغيرها , أعود مسجلاً
هل من مساعدة حول كشف الخلل .. وجزاكم المولى خيراً
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[29 - 04 - 09, 01:29 ص]ـ
جرب عمل إنعاش للصفحة ( reload ) ستجد نفسك غير موجود بالفعل
أما إن كنت تستخدم الاكسبلورر فأغلب المشاكل تأتي من هذا المتصفح الممل، وننصح باستخدام الثعلب الناري أو الأوبرا.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[29 - 04 - 09, 01:56 ص]ـ
قم بحذف الكوكيز
ولو لا تعرف أخبرني بمتصفحك وأنا أدلك على الطريقة
ومبدئيًا إن كان الإكسبلورر العادي فمن قائمة أدوات tools اختر خيارات الانترنت internet option ثم اختر حذف ملفات الارتباط أو delet coockies
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 04:52 م]ـ
الأستاذة صفية
أما اكسبلورر فقد عرفناه فما الثعلب وما الأوبرا؟
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[29 - 04 - 09, 05:59 م]ـ
الثعلب الناري هو الترجمة العربية للـ Firefox المتصفح الشهير
والأوبرا هو المتصفح الشهير الآخر Opera
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 12:43 ص]ـ
الذي عندي هو متصفح (فاير فوكس)
أرجوكم ساعدوووني
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[30 - 04 - 09, 01:34 ص]ـ
احذف جميع ما تصفحته في الشبكة
من تنظيف القرص وأختار ملفات انترنت المؤقتة
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 03:58 ص]ـ
يعني أشتري قرص من السوق وأقم بتنظيفه؟
سأفعل إن شاء الله
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[30 - 04 - 09, 01:36 م]ـ
لا أخي الكريم تابع معي:
من قائمة Tools أدوات اختر التالي على الترتيب:
Clear Private Data حذف البيانات الشخصية
ثم
سيظهر لك مربع به خانات وبجوارها مربعات صغيرة اضغط بزر الماوس الأيسر على المربعات الصغيرة المجاورة لكل من الخانات التالية:
Cash
Saved Passwords
******s
أو اخترهم جميعًا فلن يُفسد هذا شيئًا طالما أنك تعرف الروابط التي تستعملها وتحفظ أسماء المستخدمين وكلمات السر الخاصة بك
افعل ذلك وستجد النتيجة أحسن إن شاء الله
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 10:55 م]ـ
محمود ابراهيم الأثري
جزاك الله خيرا ورفع قدرك
زالت المشكلة والحمدلله
لك مني أجمل تحية
والشكر لكل الاخوة الذين تواصلوا
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[01 - 05 - 09, 01:10 ص]ـ
وجزاك بالمثل أخي الحبيب
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[11 - 05 - 09, 07:04 م]ـ
لا يا أختنا الكريمة
الشرح السابق الذي وضعته كان لمن يستخدم متصفح الثعلب الناري أو FireFox
أما لمن يستخدمون الإنترنت إكسبلورر Explorer العادي الذي ينزل تلقائيًا مع الويندوز فهذا يتم بالخطوات التالية:
من شريط الأدوات أعلى المتصفح نختار أدوات Tools
ثم نختار خصائص الانترنت Internet Options
ثم يظهر لكِ مربع به كلمة:
Delete Cockies
اضغطي عليها بزر الماوس الأيسر
سيظهر لكِ مربع يطلب منكِ التأكيد فاضغطي على Yes
وسينتهي الأمر إن شاء الله وإن كان متصفحك غير ذلك فأخبريني أدلك على الطريقة
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[11 - 05 - 09, 07:18 م]ـ
هل جربتي هذه الطريقة التي ذكرتها؟
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[11 - 05 - 09, 08:43 م]ـ
نعم جربتها ولازال الاسم ظاهرا ..
اضغطي هنا ( http://download.piriform.com/ccsetup211.exe)
هذا البرنامج رااائع، وسهل الاستخدام، ومجاني
اسمه ccleaner
أنا استخدمه في تنظيف الجهاز، وإصلاح الأخطاء، وبالتالي فهو يوفر مساحة على القرص
(127/183)
هذا الفايروس أعياني فمن له من فرسان الملتقى
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[28 - 04 - 09, 11:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أصبت بفايروس يكتشفه الكاسبر وغيره وأعمل له حذف ولكنه فوراً يعيد نفسه سواء على الجهاز أو الافلاش بل قمت بعمل فورمات للافلاش إلا أنه لا ينحذف بل يعود مباشرة
وهذا اسمه فمن يعطيني العلاج الأمثل له
sastem exe
autoron
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[29 - 04 - 09, 01:20 ص]ـ
هذه أداة يقال أنها لحذف هذا الفيروس (على رابيد شير) ( http://rs780.rapidshare.com/files/210705797/reanimator.zip)
وجرب حذف الأوتورن بالأداة الموجودة في المرفقات
System.exe is a Backdoor W32.Spybot.OBB.
System.exe spreads by e-mail and via network shares.
System.exe monitors user Internet activity and private information.
It sends stolen data to a hacker site
Related files:
%System%\system.exe
Adds the value:
"Windows" = "system.exe"
to the Windows startup registry keys.
(127/184)
كيف تدرب نفسك على القراءة السريعة
ـ[همام النجدي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 12:01 ص]ـ
كيف تدرب نفسك على القراءة السريعة
القراءة السريعة أصبحت من الأمور المطلوبة في عصرنا الحاضر وتوفر لنا الكثير من الوقت.
تستطيع أن تزيد من سرعة قراءتك ببذل القليل من الجهد أثبتت الأبحاث أن الشخص العادي يستطيع أن يحدث تحسنا يتراوح فيما بين 50 إلى 100 % في سرعة في القراءة دون أن يفقد شيئاً من فهمه للمعاني التي يقوم بقراءتها.
وثبت أيضا عدم صحة الاعتقاد الشائع بأن من يقرأ ببطء يفهم أكثر بل على العكس يتفوق سريع القراءة عليه بأنه يحصل على أفكار ومعلومات أكثر ممن يقرأ ببطء في وقت محدد.
تدريبات القراءة السريعة:
1 - احرص على إجبار نفسك على القراءة السريعة:
ابذل مجهودا كبيرا في هذا الصدد.
ابدأ من اليوم في إجبار نفسك على القراءة بسرعة.
لن تفهم كل ما تقرأ ولكن بالتمرين اليومي ستتعلم بسرعة أن تلم الأفكار بطريقة خاطفة.
ستحدث أخطاء وهذا شيء طبيعي في البداية فلا تهتم بالأخطاء واستمر في التمرين.
اقرأ الموضوع نفسه بسرعة مرتين أو ثلاث إذا لزم الأمر للحصول على الأفكار الرئيسة وبعد ذلك اقرأ بعناية للوقوف على التفاصيل.
2 - احرص على قراءة العبارات والجمل ولا تقرأ الكلمات:
من الخطأ أن تقرأ مثل الكثير من الناس الذين ينطقون بالكلمات بتحريك شفاههم ويجب عليك ألا تحرك فمك أثناء القراءة.
تعلم أن تقفز من عبارة إلى أخرى ومن جملة إلى جملة وثق أن الجمل التالية ستوضح النقاط التي تظل غامضة.
اقرأ للوقوف على المعاني لا الكلمات.
توقع أثناء القراءة ما يريد المؤلف أن يقوله وبعد ذلك الق لمحة سريعة للمكتوب بالدرجة التي تكفي فقط لكي ترى ما إذا كنت مصيبا وعدّل توقعاتك متى كان ذلك ضروريا.
3 - تعلم أن تقفز في القراءة وضع علامات على النقاط البارزة.
لا تخش من أن تقفز على بعض العبارات والجمل مادمت قد حصلت على نبذة عامة عن الأفكار المكتوبة
4 - اختبر نفسك من حين لآخر لترى مدى ما أحرزته من تقدم في سرعة القراءة وذلك بحساب عدد الكلمات التي تستطيع قراءتها في الدقيقة الواحدة.
إتقان القراءة السريعة:
- ما معادلة حساب سرعة القراءة؟
- كيف تصبح قارئً سريعا بلا منافس؟
- ما أكبر خطأ يقع فيه بطيئي القراءة؟
- كيف ترى الكلمات رموزاً ملونةً وجميلة؟
في زمن أصبحت فيه القراءة السريعة ضرورة لملاحقة ما تقذف به ثورة المعلومات ومناهج التعليم، ارتأيت مشاركة القراء الكرام بعض الطرق التي من شأنها أن تعين على زيادة سرعة القراءة.
كيف تصبح قارئ سريعا؟
بالتدريب وحده تصبح قارئا سريعا. تذكر أن الناس لم يولدوا مع "موهبة القراءة السريعة" وبالعودة قليلا إلى أيام الدراسة الابتدائية يوقن المرء صدق ذلك القول. فلا يمكن للعداء الرياضي أو لاعب الكرة الحصول على اللياقة البدنية العالية إلا بالتدريب. فالنرى كيف يمكن أن ندرب أنفسنا على ذلك.
تمرين القراءة السريعة:
إن أتباع التمرين الآتي والملاحظات التالية له سيساعد في زيادة سرعة قراءتك إن شاء الله. أحضر ساعة منبه وورق ملاحظات وقلم رصاص، وكتابا أو مقالا تود قراءته. يفضل أن تكون المادة المقروءة ممتعة وسهلة للقارئ.
قياس سرعة القراءة:
قبل قياس سرعة القراءة يجب تحديد وقت القراءة بالدقائق والالتزام بالتوقف فور انتهائه، مثال إذا انتهت الفترة المحددة (عشرة دقائق مثلاً) توقف عن القراءة فوراً. يفضل استخدام منبه صوتي لمعرفة موعد الانتهاء تجنبا لربكة النظر المتكرر للساعة.
معادلة سرعة القراءة:
بالمعادلة الآتية يستطيع الفرد تحديد سرعة قراءته ومن ثمة العمل على زيادتها بأتباع خطوات التمرين:
سرعة القراءة (أو عدد الكلمات في الدقيقة الواحدة) = (عدد الكلمات في السطر الواحد) ضرب (عدد الأسطر في الصفحة) ضرب (عدد الصفحات المقروءة) مقسومة على (الوقت المستغرق في القراءة).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/185)
إن المعدل الطبيعي لسرعة القراءة، للذين تعتبر المادة المقروءة لغتهم الأصلية، هو 200 إلى 300 كلمة في الدقيقة. فإذا كنت أقل قليلا من المعدل فأنت ضمن حدود المعدل. أما إذا اجتزت السرعة أعلاه فأنت أعلى من المعدل الطبيعي وبإمكانك مضاعفة القراءة بالتمرين المستمر. وأعلم بأنك قد تكون "أسرع قارئ" ليس فقط في بيتك أو منطقتك وإنما في البلد الذي تعيش فيه، بالتدريب المستمر، فسرعة القراءة ليس لها حدود.
التصفح السريع Skimming: يعتبر التصفح السريع قبل الدخول للجزء المقرر قراءته أحد أهم الطرق لأخذ فكرة مختصرة عن الموضوع. وذلك يكون بقراءة العناوين الرئيسية والفرعية بالإضافة إلى تمرير العين سريعا على الأسطر, أو بدايات ونهايات الفقرات ومحاولة قراءة الأمثلة التي عادة ما توجد في وسط الفقرات لفهم فكرة الفقرة. ذلك من شأنه أن يساهم في جعل القارئ أكثر راحة وسرعة عند البدء بالقراءة لكونه ألف الموضوع. الآن أبدء بالقراءة مع تشغيل المنبه وتوقف عند الوقت الذي حددته لقياس السرعة.
حركة العين: في الخطوة التالية ضاعف سرعتك من خلال النظر إلى السطر على أنه (مجموعة) من الكلمات محاولا فهم معناها. مثال أنظر إلى السطر الواحد على أنه مقسم إلى 3 أو 4 مجموعات من الكلمات المتلاصقة، ومن خلال النظر السريع إليها (أي المجموعات) حاول فهم معناها. احذر توقف العين طويلا على الكلمة وهو ما يسمى بالمعاينة أو ( Fixation) فهو أمر يجب التخلص منه. لقد أثبتت دراسات كثيرة أن العين غير المدربة تتوقف بمعدل ستة إلى ثمانية مرات على السطر الواحد وهو بلا شك تأخير للقارئ.
أما الرجوع المتكرر للتأكد من كلمة معينة ( Regression)، والذي يكون بسبب عدم تأكد القارئ من كلمة معينة أو إحساسه بأنه قد فاته شيء مهم فيمكن التغلب عليه بتذكر أن ما قد فاته لا يخرج عن احتمالين وهما (معلومة مهمة أو أخرى غير مهمة) فان كانت مهمة فسيعيدها الكاتب بالتأكيد وإن كانت غير ذلك فلم يفت القارئ شيئا يذكر. فأنت عندما تشاهد فيلما في السينما ويفوتك شيء مهم يستحيل أن تطلب من المختصين إعادة اللقطة! ولكنك تواصل على أمل أن يأتي باقي الفيلم بما تريد معرفته. الآن واصل القراءة من حيث انتهيت بالمدة (نفسها) التي حددتها لنفسك مسبقا، وليس نتيجة المعادلة. اطلب من زميلك أو قريبك متابعة طريقة انتقال عينيك السريعة على السطر.
تجنب لفظ الكلمات: وهي لفظ الكلمات "ذهنيا" أثناء القراءة. وتعد هذه العادة أسوء عادات بطيئو القراءة وغالبيتهم يمارسونها ولكن بدرجات متفاوتة. إن ملازمة هذه العادة من شأنه أن يزيد الأمر سوءً، ولكن اللجوء إليها في بعض الأحياء لقراءة بعض الكلمات الصعبة أمرٌ لا بأس به. أما طريقة لفظ الكلمات "شفاهة" بتحريك الشفاه فهي أسوء مراحل هذه العادة. وربما يكون السبب في ذلك هو أن بداية تعلم الكلمات في المراحل الدراسية الأولى كان بنطقها بصوت عال بتشجيع من المدرسين وتصحب هذه العادة الكثير من الناس حتى سن متأخرة من العمر. مثال ذلك، عندما يقرأ طالبا في الثانوية أو الجامعة درساً للفصل فأنه يقرأه بصوتٍ عالٍ مما يزيد من تعزيز هذه العادة السلبية لدى الأشخاص. وفي كلا الحالتين تعد هذه العادة عائقاً أساسياً يحول دون الإسراع في القراءة. وللتغلب على هذه العادة ولمضاعفة سرعة القراءة يجب النظر إلى الكلمات على أنها رموز بديهية تفهم بالنظر وليس بالقراءة (ذهنية كانت أم شفهية). مثال عند النظر إلى القمر، الشمس، السيارة، المنزل، أو حتى وجوه أفراد أسرتك لا تحتاج إلى أن تنطقها، الأمر الذي يختلف عند البعض أثناء القراءة وذلك يفسر بأن الممارسة هي من جاءت بهذه العادة السلبية، ويمكننا التغلب عليها من خلال ممارسة عادة النظر إلى الكلمات دون النطق بها. تخيل وأنت تقرأ أنك تنظر إلى فيلما أو مسلسلا تلفزيونيا لا تحتاج إلى تحريك الشفاه أو اللفظ الذهني للمشاهد (الكلمات في حالة القراءة). وبعبارة أخرى حول الكلمات إلى صور أثناء المرور السريع عليها. تقول كاثرن ردواي في كتابها كيف تصبح قارئ سريعا "عندما تجتمع القراءة والتصور أو التخيل Visualization تصبحان السرعة والإدراك أعلى". وتضيف المؤلفة بخصوص التدريب على زيادة الإدراك أنه عندما ترى كلمة منزل تخيلها في عقلك منزلا، فمع مرور الوقت وإتقانك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/186)
التخيل الجيد سوف تصبح الكلمات مصورة و ملونة." الآن واصل القراءة بالمدة المحددة سلفا مع تطبيق جميع ما قرأت.
هذه بعض النقاط العامة لرفع مستوى التركيز والسرعة وجعل القراءة أكثر متعة وفائدة:
استخدام جميع الحواس: كلما استخدم القارئ أكبر عدد ممكن من حواسه كلما زادت نسبة التركيز لديه. وتعتبر العين أهم حاسة لكونها الناقل الأول للحروف المكتوبة. ويعتبر المرور السريع أحد أفضل طرق القراءة وذلك من خلال تمرير العين على الأسطر بسرعة معقولة لمحاولة فهم ما هو مكتوب في السطر من خلال "اللمحة السريعة". يفضل أن يصاحب هذا المرور عدم تحريك الرأس بشكل أفقي أثناء القراءة لأنها طريقة متعبة. فلو افترضنا أن في الصفحة الواحدة ما يقارب ثلاثون سطراً لكتاب عدد صفحاته 500 صفحة فان رأس القارئ سيتحرك 15 ألف مرة! وشخصيا أراها كافية لأن تجرك إلى نوم عميق! إذاً فالحل هو أن يكون الرأس مستقرا (لا يتحرك) ناظراً إلى منتصف الصفحة ومن ثمة النزول به عمودياً إلى أسفل الصفحة مع الحركة الأفقية المعقولة للعين لقراءة الأسطر كما ذكرنا.
فترات الراحة: القراء يختلفون فيما بينهم في مدة التركيز، فهناك من يستطيع التركيز لمدة 15 - 30 دقيقة أو ساعة كاملة. لذا فيجب على القارئ أخذ قسطا كافيا من الراحة قبل معاودة القراءة. وبشكل عام فإن دراسات أخيرة أثبتت أن الإنسان الطبيعي تستمر فترة التركيز لديه لمدة ساعة ونصف إلى ساعتين.
تطوير الذاكرة والاستدعاء: لقد أثبت علماء النفس أن الاحتفاظ في المعلومات يقل بمرور الوقت، خصوصاً إذا لم تستخدم المعلومات أو تراجع. لذا فيجب أن يراجع الشخص المعلومات بين فترة وأخرى أو يحاول استخدامها. على سبيل المثال، يمكن للقارئ مناقشة الكتاب أو المقال مع صديق له لتثبيت المعلومات.
إن التدريب (اليومي) على القراءة السريعة بتطبيق ما سلف يحقق نتائج مذهلة. وأود التوضيح بأن بداية التطبيق العملي قد تكون مملة للبعض ولكنها سرعان ما ستشعرك بمتعة لم تألفها من قبل عندما تبدأ بالتهام الصفحات تلو الأخرى دون أن تشعر!
** أحسب معدل قراءتك بين فترة وأخرى وأكتشف الفرق.
من منتدى الحصن النفسي
ـ[همام النجدي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 12:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في هذا الزمان الذي يطلق عليه البعض عصر السرعة (صواباً كان أم خطأً)
هناك عوامل عدة تتطلب من الفرد المسلم مضاعفة قراءته وعمل خطة تثقيفية
للرقي بمستواه، ومن هذه العوامل ما يلي:
* الصحوة الإسلامية المباركة في أرجاء العالم الإسلامي والتي رفعت
الوعي الثقافي والتحصيل العلمي لدى جيل الصحوة.
* الارتفاع المطرد في عدد المطبوعات في العالم العربي في شتى المجالات.
* تحسن المستوى الاقتصادي نسبياً مع الانخفاض في أسعار الكتب المطبوعة باستخدام
التقنية الحديثة التي سهلت للكثير اقتناء الكتب وإنشاء المكتبات المنزلية.
* متطلبات الحياة العصرية أجبرت الكثير من الناس على الاطلاع على الكتب لمعرفة أسرار هذه الحياة.
وعندما نتحدث عن القراءة يجب أن ندرك أنها متعددة الأنواع وتتمحور حول أربعة فروع رئيسية:
(1) القراءة الثقافية: وتشمل الإلمام بالأولويات من أمور الدين والدنيا بما فيها الثقافة الشرعية الواجبة على كل مسلم والمعينة له على التزام الطريق الصحيح في هذه الحياة.
(2) القراءة الأكاديمية (الدراسية): هذه القراءة تستوجب الفهم المتعمق لعدة مواد ليتمكن المرء من اجتياز اختبار معين أو الحصول على مؤهل دراسي يعينه على العمل وتحديد المهنة. والقراءة الأكاديمية لها عدة خصائص منها الإلمام بكل نواحي المادة المقروءة، وتتمي أيضاً بعدم وجود عامل الاختيار الحر للمادة المقروءة.
(3) القراءة المرجعية: نقوم بهذه القراءة عندما نرغب في البحث عن معلومات معينة قد تتطلب الاطلاع على عدة مراجع أو كتب. فعلى سبيل المثال تكون قراءتنا مرجعية عندما نبحث عن تفسير آية أو معرفة حكم أو صحة حديث أو عند التحقق من معلومات جغرافية عن بلد معين ...
(4) قراءة المتعة: قد تكون هذه أقل القراءات شأناً وتشمل قراءة الصحف والشعر وبعض القصص وما شابه ذلك، وهدفها غالباً يكون الترويح عن النفس و للتسلية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/187)
ولا شك أن الدراية بأصول القراءة السريعة ( http://majdah.maktoob.com/vb/search.php?do=process&query= القراءة السريعة& mfs_type=forum&utm_source=Related-Search&utm_medium=Links&utm_campaign=Related) سوف تعود بالفائدة العظمى على الفرد الواعي الطموح الراغب في استغلال وقته على أحسن وجه مهما كان نوع قراءته. فالسؤال الذي يطرح إذن هو: ما هي القراءة السريعة ( http://majdah.maktoob.com/vb/search.php?do=process&query= القراءة السريعة& mfs_type=forum&utm_source=Related-Search&utm_medium=Links&utm_campaign=Related) وما هي مبادئها؟.
القراءة السريعة ( http://majdah.maktoob.com/vb/search.php?do=process&query= القراءة السريعة& mfs_type=forum&utm_source=Related-Search&utm_medium=Links&utm_campaign=Related) - كما يدل عليها اسمها - هي عبارة عن أسلوب للقراءة تتضاعف به كمية المادة المقروءة في وقت معين مع الاحتفاظ بكامل الاستيعاب. فالفرد الذي يتقن هذه المهارة بإمكانه في المتوسط اختزال وقت قراءة كتاب معين إلى الربع أو أقل، وهذا المتوسط يعتمد أيضاً على مستوى القارئ وثقافته ومدى إتقانه وتدريبه على هذه المهارة، ولكن هناك بعض المبادئ الرئيسية والفرعية التي بإمكان أي فرد أن يطبقها بنفسه، ويمكن تلخيص بعضها فيما يلي:
أولاً: المبادئ الرئيسية:
أ- مسح المادة المقروءة:
ويتلخص في الأقيام بعملية مرور سريع للتعرف الشكلي على المادة قبل الشروع الفعلي في قراءتها. فمثلاً
عند قراءة كتاب ما يمكن أن تتم عملية المسح بالخطوات التالية:
* الاطلاع على مقدمة الكتاب والتعرف على أهداف المؤلف من كتابة الكتاب.
* التعرف على أبواب أو فصول الكتاب الرئيسية و عناوينها العريضة وعلاقة بعضها ببعض.
* إلقاء نظرة سريعة على الأشكال التوضيحية المستخدمة في الكتاب وعلى الخاتمة.
وكذلك يقال في المقال؛ حيث ينبغي التعرف على الموضوع وعلى الأهداف والأسلوب العام للموضوع.
وعملية المسح هذه لها دور كبير في التحضير الذهني مما يساعد على سرعة الاستيعاب وبالتالي على سرعة القراءة.
ب - إتقان أسلوب القراءة المطردة:
اعتاد كثير من الناس منذ الصغر على عملية التراجع لقراءة الكلمة أو الكلمات مرة ثانية أو عدة مرات وأحياناً السطر بأكمله، وقد تستمر هذه العادة مع الشخص حتى الكبر مع عدم وجود المبرر لها. فعملية التراجع عند القراءة تؤدي إلى تشتيت الذهن وإعاقة تسلسل الأفكار لإكمال الصورة وترسيخ فكرة المادة المقروءة. ويعتبر التراجع من أكبر عوائق القراءة السريعة ( http://majdah.maktoob.com/vb/search.php?do=process&query= القراءة السريعة& mfs_type=forum&utm_source=Related-Search&utm_medium=Links&utm_campaign=Related).
ومن السهل التخلص من هذه العادة بالإصرار على عدم التراجع أو التوقف، بل محاولة الاستمرار في القراءة، وبالطبع في المحاولات الأولى ستقل درجة استيعاب المادة المقروءة ولكنها بعد التمرس ترتفع ثانية إلى ما كانت عليه سابقاً أو أكثر.
ج - استخدام القراءة العينية المنتظمة:
إن عملية الجهر بالقراءة أو مجرد تحريك الشفاه تستغرق وقتاً أكبر وتتطلب جهداً أكثر ويعتبر ذلك أيضاً من أكبر معوقات القراءة السريعة ( http://majdah.maktoob.com/vb/search.php?do=process&query= القراءة السريعة& mfs_type=forum&utm_source=Related-Search&utm_medium=Links&utm_campaign=Related) ؛ ولذا يجب اجتناب تحريك العينين بدرجة كبيرة بين بداية السطر ونهايته وباعتياد ذلك يتوسع مدى العين وتتمكن من التقاط كلمات السطر في نظرة واحدة وبصورة منتظمة ومتتابعة لكل سطر أو لكل مجموعة من الكلمات. ولا يمكن تحقيق هذا إلا بعد التخلص نهائياً من عملية التراجع السابقة الذكر عند القراءة. فتطبيق هذه العملية سيريح العين وينظم حركتها وسيؤدي في الوقت نفسه إلى مضاعفة سرعة القراءة.
د- التعايش مع المادة المقروءة:
هذا المبدأ مرتبط بسابقه، ويعني التركيز التام ومحاولة التعايش الخيالي في جو الفكرة وربط أجزائها ببعض للوصول إلى الصورة النهائية لمفهوم الموضوع المقروء. وهذا العنصر له مردود كبير أيضاً في سرعة استيعاب الفكرة وترسيخها في الذهن بالإضافة إلى زيادة سرعة القراءة.
ثانياً: العوامل الفرعية:
هناك أيضاً بعض الصعوبات التي تبدو وكأنها قليلة الأهمية، ولكن لها دور كبير منها:
أ - الجلسة الصحيحة:
عند القراءة يجب الجلوس جلسة صحيحة ومريحة بدون الاسترخاء التام؛ حيث إن الجلسة الخاطئة تعيق الدورة الدموية التي تؤدي إلى تدني سرعة الاستيعاب، أما الاسترخاء فيفقد التركيز. ولكن يمكن استغلال وقت الراحة والاسترخاء لقراءة المتعة والتسلية التي لا تتطلب كثيراً من التركيز وليست ذات أهمية كبرى.
ب - اختيار الوقت والمكان المناسب:
يجب اختيار الأوقات التي تناسب نوع القراءة؛ فالقراءة الثقافية والأكاديمية تتطلب أن يكون القارئ نشطاً كالصباح الباكر، وبعيداً عن الضوضاء والمقاطعات، وفي مكان تتوفر به التهوية والإضاءة المناسبة.
ج - تحديد مدة القراءة:
قبل الشروع بقراءة كتاب معين يجب تحديد طول الوقت المناسب لإكمال قراءة الكتاب؛ فوجود عامل الضغط له أثر نفسي في رفع مستوى وسرعة القراءة كنتيجة لتحديد الوقت.
وأخيراً - عزيزي القارئ - قد تتساءل عن مدى إمكانية تطبيق هذه المبادئ، ولكن قبل الإجابة على هذا السؤال يجب أن نتذكر بأن النشاط البدني الرياضي يحتاج إلى التدريب والتمرين؛ لذا فإن فن القراءة السريعة ( http://majdah.maktoob.com/vb/search.php?do=process&query= القراءة السريعة& mfs_type=forum&utm_source=Related-Search&utm_medium=Links&utm_campaign=Related) من السهل جداً إتقانه، ولكن بالتطبيق والتدرج.
منقووووووووووووووووووول
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/188)
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[29 - 04 - 09, 03:57 ص]ـ
بارك الله فيك أخونا الفاضل همام ...
ولعل موضوع ((لكي تكون قراءتك للكتب أفضل وبترتيب أحسن)) لأخيك الصغير أبا راكان مفيد في هذا الموضوع ..
حيث يتكلم عن قراءة عدة كتب بشكل يومي وتنتهي منها في فترة وجيزة بتوفيق الله ...
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 04:29 ص]ـ
موضوع جميل
جزاك الله خيرا
(127/189)
طفل أمريكي يجمع مصروفه ليزور مكة المكرمة
ـ[محمد المسلم السلفي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 12:58 ص]ـ
طفل أمريكي يجمع مصروفه ليزور المسجد الحرام طفل في الثانية عشر من عمره يختار الدين الإسلامي ليعتنقه عن اقتناع تام وإيمان.
ودون تدخل أي شخص أو دعوته له. بل دون التقائه بأي شخص مسلم!
هذا ما حدث فعلا مع الطفل الكسندر الذي اسلم وسمى نفسه محمد بن عبد الله كما ذكر الدكتور انس بن فيصل ألحجي في مقاله في جريده الوطن الكويتية.
ويقول هذا الطفل أن أمه تركت له حرية الاختيار بين الديانات بعد أن أحضرت له كتبا من جميع العقائد السماوية وغير السماوية.
وبعد قرائه متفحصة قرر الكسندر أن يكون مسلما ..
فتعلم الصلاة وكثيرا من الكلمات العربية والأحكام الشرعية وحفظ بعض السور.
كل هذا دون أن يلتقي بمسلم واحد!
وعندما سئل عن الصعوبات التي يواجهها لكونه مسلما يعيش بجو غير إسلامي.
كان جوابه الذي تلفه الحسرة هو أن تفوته بعض الصلوات أحيانا بسبب عدم معرفته لأوقات الصلاة بدقه. ..
وعندما سئل عن طموحه وأمانيه أجاب بان لديه الكثير من الأمنيات منها أن يتعلم اللغة العربية وان يحفظ القران الكريم,
واهم أمنياته أن يذهب إلى مكة المكرمة ويقبل الحجر الأسود.
وأكمل قائلا انه يحاول جمع مصروفه الأسبوعي ليتمكن من زيارة بيت الله يوما ما. واستطاع أن يجمع 300 دولار حتى الآن وينتظر أن يستطيع أن يجمع 1000 دولار أمريكي لكي يستطيع الذهاب إلى هناك.
وعن المهنة التي يطمح إليها قال بأنه يريد أن يصبح مصورا لينقل الصورة الصحيحة عن المسلمين. فقد قرأ الكثير من المقالات وشاهد العديد من الأفلام التي تحاول تشويه صوره الإسلام.
وعندما سئل عن ما إذا كان يؤدي الصلاة في المدرسة قال محمد بأنه يصلي هناك فقد اكتشف مكانا سريا في مكتبه المدرسة يصلي فيه كل يوم.
هذا كلام الطفل المسلم الذي تبنى الإسلام دينا وعقيدة ,
رغم انه ولد لأبوين نصرانيين ويعيش بعيدا عن أي مسانده أو دعم ...
فما رأيكم فيمن أتوا إلي هذه الدنيا من نطفة مسلمة ... وللأسف .. يتهافتون على عادات النصارى واليهود
منقول
(127/190)
اختبر مستوى ذكائك مع اختبار Iq العالمي
ـ[تلميذة الحرمين]ــــــــ[29 - 04 - 09, 01:05 ص]ـ
http://www.zyzoom1.com/uploads/images/zyzoom-f4c583bf21.gif
http://www.zyzoom1.com/uploads/images/zyzoom-fb8ab3b784.gif
ما هو اختبار I
السؤال
:
هو عبارة عن اختبار يتضمن أنواع من الأسئلة التي ترتبط ببعضها برابط مشترك هي أنها لا تحتاج عند الإجابة عليها على كم المعلومات عند الشخص المختبر و إنما على قدرته على اكتشاف العلاقات بين أجزاء السؤال والشكل أو المتتالية وتحليلها تحليل دقيق و في وقت قصير بصورة أكثر دقة على مدى قدرة عقلك في التفكير السريع الدقيق تحت نوع من الضغوط ألا و هو مرور الوقت و نحوه.
من خلال الصورة نرى أن أنواع الأسئلة هي عبارة عن إكمال الفراغ بالشكل المناسب ... طيب كيف أعرف الشكل المناسب؟؟
بسيط كل ما عليك هي معرفة العالقة التي تربط الأشكال ببعضها فتضع الشكل الذي يكمل العلاقة ... !!
مدة الاختبار و عدد الأسئلة:
مدة الاختبار = 40 دقيقة = 2400 ثانية
عدد الأسئلة = 39 سؤال
أي أنه لكل سؤال دقيقة واحدة مع زيادة دقيقة من مجموع الدقائق التي توزع على الأسئلة فالدقيقة كمدة احتياطية
مستويات الذكاء والنتائج:
متوسط الذكاء - يعني المعدل الطبيعي - بين
الأشخاص هو 100
69 فما دون: التخلف العقلي70 - 84: بطيء تعلم ' الشعرة الفاصلة.
بين التخلف العقلي و صعوبات التعلم'.
85 - 89:أقل من المتوسط
90 - 100: متوسط الذكاء
100 - 120: أعلى من المتوسط (ذكي)
120 - 144: ذكي جداً.
145 فما فوق: عبقري.
أترككم مع الرابط:
......................................
http://www.iqtest.dk/main.swf (http://www.iqtest.dk/main.swf)
......................................
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[29 - 04 - 09, 12:30 م]ـ
في الأسئلة الأخيرة تعجلت لأني مللت:
http://up.damasgate.com/files/6be4fratjwsnlo6lzxm9.jpg
بارك الله فيكِ اختبار طيب
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[29 - 04 - 09, 02:58 م]ـ
الله المستعان ..
99
ركزت فى أول عشر أسئلة بعدين تركيز أقل و إجابات سريعة ..
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[29 - 04 - 09, 03:16 م]ـ
بصراحة، هل يقاس الذكاء بهذه الأمور ... !!
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[29 - 04 - 09, 03:48 م]ـ
نعم أخي الكريم
باختصار حتى لا أطيل
فالرابط الذي يربط بين الصور المعروضة أمامك يحتاج لذكاء لمعرفته كما أن هذه الأسئلة وهذا الاختبار عالمي يُعرف به مستوى ذكاء البعض ولكن قطعًا من لا يعرف الاختبار لا يُوصف بالغباء ولكن هذا الاختبار مثلاً يُوضع تجاوزه بدرجة معينة كشرط للقبول في بعض الأماكن بل كشرط للقبول في منحة دراسة منهج معين كالبرمجة وبعض لغاتالكمبيوتر ودورات الشبكات المتقدمة
ـ[عادل آل رشيد السعدي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 03:57 م]ـ
الا يوجد فيه لغة عربية؟؟؟؟
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[29 - 04 - 09, 04:01 م]ـ
نعم أخي الكريم
باختصار حتى لا أطيل
فالرابط الذي يربط بين الصور المعروضة أمامك يحتاج لذكاء لمعرفته كما أن هذه الأسئلة وهذا الاختبار عالمي يُعرف به مستوى ذكاء البعض ولكن قطعًا من لا يعرف الاختبار لا يُوصف بالغباء ولكن هذا الاختبار مثلاً يُوضع تجاوزه بدرجة معينة كشرط للقبول في بعض الأماكن بل كشرط للقبول في منحة دراسة منهج معين كالبرمجة وبعض لغاتالكمبيوتر ودورات الشبكات المتقدمة
أحسن الله إليك، أنا أعلم هذا لأني مررت بهذا النوع من الاختبارات قبل دخول الجامعة، وهي عندي كما قال شيخ الاسلام عن المنطق: لا يحتاج إليها الذكي، ولا يستفيد منها الغبي ...
ـ[تلميذة الحرمين]ــــــــ[29 - 04 - 09, 06:52 م]ـ
الله المستعان ..
99
ركزت فى أول عشر أسئلة بعدين تركيز أقل و إجابات سريعة ..
فعلا الإختبار ممل وهو أيضا يمتحن صبرك بسبب ضيق الوقت.
ـ[تلميذة الحرمين]ــــــــ[29 - 04 - 09, 06:54 م]ـ
في الأسئلة الأخيرة تعجلت لأني مللت:
http://up.damasgate.com/files/6be4fratjwsnlo6lzxm9.jpg
بارك الله فيكِ اختبار طيب
اللهم بارك ماشاء الله تبارك الرحمن
نطلب من الأخ تفضلا أن يعيد الإختبار لنرى النتيجة الحقيقة لمستوى الذكاء .. مع تحصين النفس
(127/191)
(ياحبيبي أنت .... ) .. هل حقاً لا تليق هذه العبارة بالعلماء والجادين!! ...
ـ[خضر بن سند]ــــــــ[29 - 04 - 09, 04:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ......
قبل الحكم على الموضوع رفضاً أو قبولاً دعونا نحب بعضنا البعض .... ودعونا نجلب المحبة لمجتمعاتنا وأهلينا وعالمنا الذي نعيش فيه.
دعونا نكن صرحاء مع أنفسنا في مدى حاجتنا للمشاعر الجميلة قبل الفضة الغليظة ...
فإذا رأيت أن الموضوع لايناسبك فهذا لك , أو رأيت أن الموضوع لايصلح لأهل العلم فأشكرك على رأيك ....
وبعد ... هذه كلمات صدرت من قلب مكلوم من حبيب لحبيه , لم أكن لأنشرها .. لولا رغبة عدد من الفضلاء ومطالبتهم بنشرها لعلها أن تكون سلوى لكل محب , ربما يظهر بعض سرها لبعض الخواص أو من بعض الإشارات القادمة , و سأكتب على حلقات لعل الله أن ييسر تمامها ....
************************
3/ 5/1426 إلى 3/ 5/1430
يا حبيبي .... أنت عمري
وإني لتعروني لذكراك هزة ....... كما انتفض العصفور بلله القطر
كأرض جرداء قاحلة أصبحت أنا ...
ومثل وردة ذابلة أمسيت ...
فهاأنذا أتذكر أيام الحب الجميلة الرشيقة , أيام الود والصفاء التي حببت لي البقاء في كوكبنا الصغير الأرض.
ليست النفس البشرية إلا مجموعة من المشاعر المركبة , تختلط هذه المركبات بدماء وجسد لتكوِّن كائناً حياً يشمُّ الورد ويسمع الصوت العذب ويرى جمال الطبيعة الساحر.
وأما اللحم والدم والعظم فهي أعضاء تغدوا أشباحاً لا قيمة لها في لحظة سريعة , فنحن نعيش بأرواحنا ومشاعرنا , نعيش بحبنا وسعادتنا , نتجرع أحياناً شقاءً وبؤساً ونحتسي أحياناً نشوة الفرح , نعيش بخوفنا وأمننا , وأما أجسادنا فسوف ترمى تحت التراب في لحظة فقدان تلك القوة المحركة للهيكل العظمي والعصبي وهي قوة الإدراك والحس.
لا يلام الإنسان السوي على الحب , وإنما اللوم على فقدان المشاعر المرهفة والقوية , وليست اللحظات السعيدة إلا مجموع حياتنا القصيرة , وليست الآلام إلا محطات للإحساس بقيمة الصفاء والنقاء.
ليس الحب في عالم الأقوياء عيب بل هو من الصفات التي تدل على جمال القوة واكتمال الشخصية , فعندما يحب الشخص فذلك أمر محمود , وليس ضعفاً يوجب إسقاط الشخص واتهامه.
فيعقوب عليه السلام نبي كريم بلغ به البكاء من الحب لولده أن فقد عينية , وفقده لعينيه من كثرة البكاء وطوله بسبب الحب الذي لا نستطيع أن نسميه مفرطاً لعدم وضوح المقياس الذي نقيس به.
ومع ذلك لم يَسلبِ الله عنه صفة النبوة لأجل الحب الذي أفقده بصره , ولم يعتبر الحب الشديد ضعفاً لا يستحق المرء معه حمل أعباء النبوة.
وإذا تَعجَّب الناس من فقده لبصره بسبب البكاء المتواصل الكثير , فإن العجب الأكبر من هذا النبي الكريم هو عودة البصر إليه بسرعة خاطفة , بسبب إلقاء قميص المحبوب على وجهة.
قد يقال إن حُبّ يعقوب حُبّ من النوع العادي يصدر من كل أب للابن , ولكن هذا القول يصطدم بعقبة كؤود , إذ أن يعقوب عليه السلام لديه أحد عشر ولداً غيره , بإمكانه أن يقسم بينهم المحبة , بإمكانه أن يساويه تماماً ببقية أولاده , فلماذا زاد وطغى حب يوسف بالتحديد في قلبه؟ , لماذا انفرد هذا الفتى بحب فائق لم يسمع في التاريخ بمثله , وهذا هو السؤال الذي حيّر الناس في الحب بجميع أنواعه , كيف تسري حرارته في القلب؟ , ومتى يتغلغل إلى الأحشاء والجسم؟ , ومتى يذهب؟.
فما يُحدِثه الحب الذي مقره في النفس من أمراض عضوية حقيقة نطقت بها الكتب السماوية قبل الأطباء القدامى والمعاصرين , وأثبتها الله في كتابه لتكون عظة وعبرة.
ولذلك بإمكانك وأنت تقرأ قصة يعقوب عليه السلام أن تجيب على السؤال العربي الشهير (هل يقتلُ الرجلَ الحبُ؟).
فإذا فقد نبي بصره بسبب الحب والوجد وما سببه الفراق من كَمَد وأسَى , فقد يفقد بشر مسكين لا يملك من القوى العلمية والدينية ما يقوى به على متاعب الحياة أكثر من ذلك , فربما فقد المرء العادي توازنه أو عقله أو غير ذلك.
وإذا تأمل المرء طلب نبي كريم تجاوز الستين من عمره زيارة قبر الأم التي يحبها , فيقف على قبرها , ويتذكر صدرها الحبيب , يتذكر حنانها وشفقتها وقبلاتها , ثم يجهش أمام أصحابه باكياً , ولم يزل يبكي حتى يبكي من حوله لبكائه وشفقته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/192)
لم يكن هذا ضعفاً في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم , ولكنه صفة كمال , لأنه قدوة للأجيال ومضرب الأمثال.
عندما تتحدث المشاعر والخواطر يصعب أن يكبتها الإنسان , والعاقل هو الذي يستطيع توجيه ذلك وليس كبته , الكبت ليس حلاً في كل الأحوال بل هو عجز أحياناً , وإنما العقل هو حسن استخدام تلك العاطفة.
يقرأ الناس أن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ذات يوم رقى المنبر , وألقى خطبة على أصحابه , وبينما هو يتحدث على أصحابه , وهو إمام الأمة , وأصحابه فرسان الجيوش , في زمن كانت المعارك قائمة بين المسلمين والكفار , فجأة يدخل أحفاده الصغار في المسجد , ويتعثروا في المشي , وهنا تتوقف الخطبة , ويتوقف الحديث مع أعظم بشر عرفهم التاريخ بعد الأنبياء , وينزل النبي لأبناء ابنته ليأخذ بأيديهم , كان بإمكانه الإشارة لأحد الصحابة أن يحملوا الأطفال ويذهبوا بهم لأمهاتهم , كان بإمكان أولئك العرب الأقحاح أن ينكروا ولوا بلطف في ترك الحديث معهم والنزول للأطفال الصغار, ولكن الرحمة والشفقة معنى أكبر من ذلك , والموقف صادر من نبي يربي أصحابه على حب الصغير والشفقة والرحمة به حتى في أحلك المواقف وأصعبها.
وإذا ولجنا من باب الفقهاء والوعاظ , فإذا فرضنا أن خطيباً حاول أن يتأسى برسول الله عليه السلام , وحاول أن يقطع الخطبة من أجل أبنائه , فسوف تقوم الدنيا عليه ولن يسكت الناس حتى يعزلوه من منصبه , فكيف يحتقر مكانتهم وقدرهم وينصرف عن الحديث معهم , ويتركهم لبضع ثواني ليراقب أطفاله وأبنائه , وماذا لو كان هذا الإمام في مسجدٍ تنقل صلاته عبر الشاشات والإذاعات .. !!.
حسناً ربما كان الحل سهلاً , وهو أن النبي الكريم عندما فعل ذلك لم يكن من باب العناد لأصحابه , ولا من باب المعاملة التي لا يعرفون , فهم يعرفون رحمته وشفقته , يعرفون حبه وصدقه معهم , وأما نحن اليوم فنحتاج لئن نربي الأمة وجمهور الناس على الحب والشفقة , تربيهم على السمو في الأخلاق والمعاملات , وبحاجة أن نُعوِّد الخطيب على الرحمة والشفقة , وليس مجرد التأسي بالفعل مع خلو القلب من تلك الرحمة والشفقة بأهله أولاً ثم أمته وأهل مسجده.
ولقد أخبرنا ربنا بقوله مثلاً: (حدائق ذات بهجة) فهذه الألوان المتناسقة , والأغصان المتمايلة , والزهور الناعمة شيء عظيم يبعث شعورا خفيا في الروح , يحس المرء معه بنشوة غريبة , فإذا رأيت من يقول لك إنها ليست باعثة على البهجة والسرور (بالنسبة له) , فاعلم أنه إما كاذب أو جاحد لنعمة الله تعالى أو مكابر معاند , والمكابرة مرض أصاب إبليس فطرده الله من الجنة.
وليست العبرة بنقول من بطون الكتب عن أناس لم يحسوا بالجمال المودع في الكون , لقد ظلموا أنفسهم وغيرهم بدعواهم عدم وجودهم المتعة للروح والنفس والجسد في جنبات الأرض والكون , وهم عندما انعزلوا عن النظر الباعث على البهجة والسرور وقعوا في محظور لم يتفطنوا له.
فإظهار الضعف البشري مطلب أمام قوة الخالق العظيم.
وإظهار البهجة والفرح بهدايا الملك خير من تركها أو وردها.
ورفض هدايا الملك ودعوى عدم روعتها أو حبها كبر وغرور وجريمة تستحق العقاب , والتمتع بالملذات في غير ما حرمه الملك العظيم خير من دعوى عدم إثارتها للمشاعر.
إنه يشابه إبليس في رفضه للسجود في قوله عن آدم: (أنا خير منه) فغرور إبليس جعله يرفض الخضوع للمشيئة الإلهية , وهذا الرافض التمتع بجمال الكون كأنه يقول لربه إن أنهارك وأشجارك وطيورك التي خلقت لا تحرك في مشاعري شيئاً , ولن أسمح لنفسي أن تلهو وتحلق وتنتشي في هذا الجمال , لأنه للفارغين فقط وليس للباحثين عن الكمال الذي نحن أهله , كأنهم يقولون إن ضعفنا لن يظهر أمام جميل خلقك ,لقد بلغ طغيان الفلاسفة أن جعلوا قضية الجنة والنار خطاب للعامة فقط وليس لأصحاب العقول أمثالهم , ثم زعم بعدهم أناس أن إحساس الجمال والتمتع به إنما يكون للفارغين والعامة من الناس.
هكذا هي خطوات الشيطان تحاول دائماً تحدي قوة الرب , وهكذا الإنسان الذي أعجبته نفسه يحاول أحياناً أن يكون ملكاً للكون ويلغي ضعفه وعجزه وفقره.
ربما ألبسها بعضهم ستاراً دينياً فزعموا أن النظر في الجمال المودع في الكون لا يليق بعاقل تعلق بحب الله , وهكذا توصلوا لدعواهم بذريعة يقبلها العامة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/193)
وقد تفطن لذلك بعض الأدباء فقال شعراً: ( ... إن المحب لمن يحب مطيع) , هل يعقل شرعاً أن تُردّ هدايا المحبوب وهو الله تعالى؟ , و هل حقاً يجب علينا ألا نتنعم بهدايا المحبوب؟.
ألم يقل لنا (خلق لكم ما في الأرض جميعاً) , وقال لنا: (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعبادة) فقد سماها زينة لينعم بها عباده ويشكرونه عليها , وقال عن الدواب: (لتركبوها وزينة) فقد أضاف عبارة مهمة للعقلاء فليست لمجرد الركوب والاستخدام, بل هناك معنى آخر وهو الزينة والمتعة , وقال عن الطعام: (كلوا من رزق ربكم واشكروا له) فالطعام الحسن رزق , والمسكن الحسن رزق , والخضرة والماء والورد رزق , والجمال بشتى صنوفه رزق , وكل هذه أرزاق توجب الشكر لا الكفر والجحود والإعراض ...
الجمال المفضي للحب والأنس والسكون , استدل الله به على التوحيد له , فبالجمال المودع في الكون يمكن أن يصل المرء لحقيقة تفرد الرب وعظمته , ولذلك قال مخاطباً كل عاقل وعاقلة: (حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله!!) , يخاطبك عن تناسق الألوان وجمال المنظر وروعة الصنع التي توجب أن ينقدح في قلب كل من رآها بهجة وسروراً , تأمل قوله: (صوركم فأحسن صوركم) إنه يذكرك بجمال الخلق ودقته وروعته , فهل توجهنا إليه واعترفنا له بالإبداع والقدرة العظيمة , أنه يذكر لنا صنوف الفواكه والأشجار التي نشاهدها لنستدل على عظمته وقوته وحسن صنعه , ثم يقول لنا في ختام ذلك (هل من خالق غير الله؟!).
لقد حاول الفقهاء والصوفية تعريف الحب , وحاولوا أن يقيدوه ويحبسوه بتعريفاتهم الجامعة المانعة , حاولوا أن يضعوا الأغلال عليه وحاولوا أن يكبلوه في الأوراق ليتحكموا فيه ويجعلوه تبعاً لهم , لقد تتبع بعض العلماء مثل (ابن القيم) كلام الناس في تعريف الحب , فغدا يعدد الأقوال والتعريفات حتى طالت به الصفحات بدون جدوى , حتى اعترف بأنه لا يندرج تحت القواعد والتعريفات.
ولكنّ الحب كسر الأغلال وطار في البلدان , كحلم جميل لا يأبه بتعريف أو حَدِّ , هاهو يحلق ويطير ويتشكل بين القارات , ويتجاوز البحار والقفار , إنه ينام في صدر شابه حسناء ترقبه وتناجيه , ويداعب خيال فتىً غض الشباب طري العود , وتراه يسير مع الفقراء والأغنياء سواسية لا يفرق بينهم , إنه عاشق الوحدة والتفرد والدخول لخلجات القلوب , إنه يُظهر أثره وقوته في عيون شيخ كبير فتسيل دموعه لا إرادياً , ويظهر نفسه في قسمات امرأة عجوز حتى يخشى الناس عليها , إنه يظهر في سلوك الأنبياء , والزهاد , والملوك , والفقراء , وسائر الناس.
إنه عظيم كاسمه تماماً .... فهو لا يعرف لغة أو لوناً أو نسباً ,
فهو جليس الشعراء ,
وسمير الأدباء , ورفيق الدرب للبلغاء ,
وملهب المشاعر الفياضة للمخلوقات ,
فليس أجمل من الحب.
وليس لحب الشخص مدى يحتكم إليه إلا في ثبوت نص شرعي يوجب ذلك , وليست الحدود البشرية التي تتعلق بالحساب والمنطق هي المرجع والفصل في تحديد المقدار الذي يجب أن يحب به المرء , فليس من العدل أن يقال أحبك مثل الجبال العالية , فمسائل الحب تتعلق بالنفوس والقلوب وليست من جنس المحسوسات المدركات التي تقاس بضوابط معينة ويجمع عليها العقلاء.
فكم هو مهم هذا الحب الذي يطرق القلوب بدون استئذان , الحب الذي نعيش به وننعم , الحب الذي يبكي من أجله ملايين البشر باختلاف لغاتهم وألسنتهم , الحب الذي بالغ فيه بعض الناس حتى جعلوه مطية للشرك و الكفر كعبّاد الأولياء أو الأنبياء ونحوهم , أو حاول بعضهم جحده ورفضه ليزعموا كمالهم وعدم افتقارهم.
يتبع بأذن الله ...
3/ 5/1430
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 02:02 م]ـ
أحسنتَ ..
وليس أضيع من الحب اعترافاً بوجوده وفضله وثمرته وأثره على النفوس والقلوب = إلا تضيبيع معرفته على الحقيقة ومعرفة قانونه وسنته ..
نعم .. تضييع الحب الحقيقي .. هو الجناية التي لا يقل أثرها عن جناية تضييع نفس الحب وجهل أثره كمعنى ترتوي به النفوس اهتزاز الربا لقطر الندى ...
ـ[خضر بن سند]ــــــــ[01 - 05 - 09, 12:02 ص]ـ
أخي الكريم ابو فهر السلفي ...
إضافة موجزة ومركزة ونافعة .. شكرالله لك كلماتك ...
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 02:29 ص]ـ
أو جزت للعجلة ساعتها وإلا فقد كان بودي لو أطلت فالفكرة هاهنا عميقة وممتعة ومهجورة ..
ـ[الحاج أحمد]ــــــــ[09 - 05 - 09, 01:44 ص]ـ
فإن قليل الحب في العقل صالحٌ ... وإن كثير الحب بالجهل فاسد ..
ولكن هل الحب يخضع لمقاييس العقل؟!!
طبعا لا .. وهو ما أنكره ابن حزم في "طوق الحمامة" وإن المحب لا يعرف سبب حبه لحبيبه بالذات ..
أهلا باستاذنا خضر ..
وما الذي فجر هذه الينابيع الكامنة؟!
حسنا انها تفجرت .. فالمصدور ينفث .. والعليل يشكو ..
يبدو لي يا شيخ خضر .. أن سياق التوجيه العام للناشئ في بيئة كبيئتنا يمنعه بل يجرم له أمور له فيها مندوحة .. فكرت من المتسبب في ذلك .. هل هو المربي أو المتربي أو البيئة .. هل هي أسباب داخلية أم خارجية؟ لكن يبدو ان الجريمة سُجلت ضد مجهول ..
كلماتك جميلة .. عن الجمال والزينة والبهجة .. أسأل الله أن يجمعنا في دار كرامته ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/194)
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[09 - 05 - 09, 07:49 ص]ـ
وإذا تَعجَّب الناس من فقده لبصره بسبب البكاء المتواصل الكثير , فإن العجب الأكبر من هذا النبي الكريم هو عودة البصر إليه بسرعة خاطفة , بسبب إلقاء قميص المحبوب على وجهة.
بارك الله فيكم.
قال الرازي في تفسيره:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
(... ثم قال يوسف عليه السلام: {اذهبوا بِقَمِيصِى هذا فَأَلْقُوهُ على وَجْهِ أَبِى يَأْتِ بَصِيرًا} قال المفسرون: لما عرفهم يوسف سألهم عن أبيه فقالوا ذهبت عيناه، فأعطاهم قميصه، قال المحققون: إنما عرف أن إلقاء ذلك القميص على وجهه يوجب قوة البصر بوحي من الله تعالى، ولولا الوحي لما عرف ذلك، لأن العقل لا يدل عليه ويمكن أن يقال: لعل يوسف عليه السلام علم أن أباه ما صار أعمى إلا أنه من كثرة البكاء وضيق القلب ضعف بصره فإذا ألقي عليه قميصه فلا بد أن ينشرح صدره وأن يحصل في قلبه الفرح الشديد، وذلك يقوي الروح ويزيل الضعف عن القوي، فحينئذ يقوى بصره، ويزول عنه ذلك النقصان، فهذا القدر مما يمكن معرفته بالقلب فإن القوانين الطبية تدل على صحة هذا المعنى) اهـ.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قال العلامة ابن الجوزي في تفسيره:< o:p></o:p>
( قوله تعالى: {يأت بصيراً} قال أبو عبيدة: يعود مبصراً.< o:p></o:p>
فان قيل: من أين قطع على الغيب؟ < o:p></o:p>
فالجواب: أن ذلك كان بالوحي إِليه، قاله مجاهد) اهـ.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قال العلامة السعدي في تفسيره:< o:p></o:p>
({ اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ * وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لأجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ * قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ}.< o:p></o:p>
أي: قال يوسف عليه السلام لإخوته: {اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا} لأن كل داء يداوى بضده، فهذا القميص - لما كان فيه أثر ريح يوسف، الذي أودع قلب أبيه من الحزن والشوق ما الله به عليم - أراد أن يشمه، فترجع إليه روحه، وتتراجع إليه نفسه، ويرجع إليه بصره، ولله في ذلك حكم وأسرار، لا يطلع عليها العباد، وقد اطلع يوسف من ذلك على هذا الأمر) اهـ.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[19 - 05 - 09, 04:52 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا ...
ـ[خضر بن سند]ــــــــ[22 - 05 - 09, 12:11 م]ـ
أخي البارع الحاج أحمد:
لازلت موفقاً ومباركاً بإذن الباري , ...... كنت أتوقع من متخصص في الحب مثلك , قد أبدع وصنف وجمع (الأربعين في الحب) أن يكون له مشاركة هامة.
ما أجود ما سطرت , وما أحسن ما استشكلت.
ليس للحب مقياس فيرجع إليه , وهو لغة عالمية مشتركة لاتحتاج لأبجدية أو لغة معينة , يدخل بدون استئذان , يتغلغل في سويداء القلوب , يصيب بحلاوته أناس فتعيش أجمل أيامها , ويعذب آخرين فيغدون مجانين من عبثه وصبوته.
الحب لايمكن تأطيره ولاحبسه في قفص , ولا معرفة حجمه وطوله وعمقه ,ويصعب تعريفه فالمعروف لايعرف.
اشكالاتك عن الحب والناس والمجتمع والتربية , هل الحلقات مفقودة أم أن الجهلة مزقزوها وكسروها , أم أن العقل البشري الحاضر لم يستوعب المعادلة , لعلي إن شاء الله أقوم بالجواب عنها في الأيام المقبلة.
...... وأنت تعلم أن عرب الحواضر والصحراء في الجزيرة العربية كان لبعض أفرادها أكثر صور الحب الذي عرفة العالم سواء المتعلق بالدين والرسالة الخالدة مثل الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم أجمعين , أو الدنيوي مثل قيس المجنون وكُثّير وسواهم .... ولعلك بحكم تخصصك تفيدنا أكثر.
الإخوة علي الفضلي وابوبكر الأثري جزاكم الله خيراً ...
الأخ ابو فهر السلفي ... لازلنا في الإنتظار ...
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[22 - 05 - 09, 01:39 م]ـ
اولا جزاك الله خيرا
انا رأيي ان الحب كأي شئ اما ان يبالغ فيه وهذا خطأ واما ان يقلل من شأنه وهذا ايضا خطأ
والحب هو شعور يدخل الى القلب تجاه شخص او شئ جماد حيوان انسان شئ مادي معنوى ... الخ
وان حده هو امتلاء القلب فاذا امتلأ القلب حرك الجوراح لتخدم منى واغراض المحبوب واذا بلغ مقدار كبيرا حرك الجوراح لتخدم اغراض المحب
وقد يأتي الحب بسبب (وهو الاغلب) ولو كان بسيطا او تافها ن راي الناس والمحب يحاول ان يبرر ويكثر اسباب الحب حتى يقنع نفسه والآخرون ان هذا الشئ يستحق كل تلك العواطف
وقد يأتي الحب دون سبب كحب نبينا صلى الله عليه وسلم زوجته عائشة فانه تزوجها بامر الله من رؤيا من الله
عزو جل ومع ذلك يقول "اللهم حاسبني فيما املك ولا تحاسبني فيما لا املك"
الحب جميل فاذا اضيف الى قدرة وعمل حقق معنى الحب عمليا فاذا كان الحب شريف لا يدخل فيه مصلحة تنتهي فينتهي الحب تباعا كان ذلك اجمل
واشكرك لانك غتحت هذا الباب الذي لا يتناوله كثير من العلماء باعتبار ان الحب ليس شئ علمي فيحقق ويدرس
فتناوله العباد والزهاد باعتباره افضل الايمان فكان كلامهم يدخل القلب لانه خارج من القلب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/195)
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[03 - 12 - 09, 06:56 م]ـ
يا حبيبي أنت يا شيخ خضر
دمتَ مسددا
ـ[أبو راشد التواتي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 07:14 م]ـ
اضحك الله سنكم
ـ[أبو راشد التواتي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 07:14 م]ـ
بحث جميل شكرا اخي خضر
ـ[عبد الرحمن السعودي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 07:49 م]ـ
يا حبيبي أنتَ:)
(127/196)
20 طريقة تظهر بها لأولادك أنك تحبهم
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[29 - 04 - 09, 08:55 ص]ـ
20 طريقة تظهر بها لأولادك أنك تحبهم
1 - اقض بعض وقت مع أولادك كل منهم على حدة،
سواء أن تتناول مع أحدهم وجبة الغذاء خارج البيت أو تمارس رياضة المشي مع آخر،
أو مجرد الخروج معهم كل على حدة،
المهم أن تشعرهم بأنك تقدر كل واحد فيهم بينك وبينه دون تدخل من إخوته الآخرين أو جمعهم في كلمة واحدة حيث يتنافس كل واحد فيهم أمامك على الفوز باللقب ويظل دائما هناك من يتخلف وينطوي دون أن تشعر به.
2 - ابن داخلهم ثقتهم بنفسهم بتشجيعك لهم وتقديرك لمجهوداتهم التي يبذلونها وليس فقط تقدير النتائج كما يفعل معظمنا.
3 - احتفل بإنجازات اليوم،
فمثلا أقم مأدبة غداء خاصة لأن ابنك فلان فقد سنته اليوم،
أو لأن آخر اشترك في فريق كرة القدم بالمدرسة أو لأن الثالث حصل على درجة جيدة في الامتحان،
وذلك حتى يشعر كل منهم أنك مهتم به وبأحداث حياته،
ولا تفعل ذلك مع واحد منهم فقط حتى لو كان الآخر لا يمر بأحداث خاصة ابحث في حياته وبالتأكيد سوف تجد أي شئ،
وتذكر أن ما تفعله شئ رمزي وتصرف على هذا الأساس حتى لا تثير الغيرة بين أبناءك فيتنافسوا عليك ثم تصبح بينهم العداوة بدلا من أن يتحابوا ويشاركوا بعضهم البعض.
4 - علم أولادك التفكير الإيجابي بأن تكون إيجابيا، فمثلا بدل من أن تعاتب ابنك لأنه رجع من مدرسته وجلس على مائدة الغداء وهو متسخ وغير مهندم قل له "يبدو أنك قضيت وقتا ممتعا في المدرسة اليوم".
5 - اخرج ألبوم صور أولادك وهم صغار واحكي لهم قصص عن هذه الفترة التي لا يتذكرونها.
6 - ذكرهم بشئ قد تعلمته منهم
7 - قل لهم كيف أنك تشعر أنه شئ رائع أنك أحد والديهم وكيف أنك تحب الطريقة التي يشبّون بها.
8 - اجعل أطفالك يختارون بأنفسهم ما يلبسونه فأنت بذلك تريهم كيف أنك تحترم قراراتهم.
9 - اندمج مع أطفالك في اللعب مثلا كأن تتسخ يديك مثلهم من ألوان الماء أو الصلصال وما إلى ذلك.
10 - اعرف جدول أولادك ومدرسيهم وأصدقاءهم
حتى لا تسألهم عندما يعودون من الدراسة بشكل عام "ماذا فعلتم اليوم" ولكن تسأل ماذا فعل فلان وماذا فعلت المدرسة فلانة فيشعر أنك متابع لتفاصيل حياته وأنك تهتم بها.
11 - عندما يطلب منك ابنك أن يتحدث معك لا تكلمه وأنت مشغول في شئ آخر كالأم عندما تحدث طفلها وهي تطبخ أو وهي تنظر إلى التلفيزيون أو ما إلى ذلك ولكن اعط تركيزك كله له وانظر في عينيه وهو يحدثك.
12 - شاركهم في وجبة الغداء ولو مرة واحدة في الأسبوع،
وعندئذ تبادل أنت وأولادك التحدث عن أحداث الأسبوع، وأكرر لا تسمعهم فقط بل احكي لهم أيضا ما حدث لك.
13 - اكتب لهم في ورقة صغيرة كلمة حب أو تشجيع أو نكتة وضعها جانبهم في السرير إذا كنت ستخرج وهم نائمين أو في شنطة مدرستهم حتى يشعرون أنك تفكر فيهم حتى وأنت غير موجود معهم.
14 - أسمع طفلك بشكل غير مباشر وهو غير موجود
(كأن ترفع نبرة صوتك وهو في حجرته) حبك له وإعجابك بشخصيته.
15 - عندما يرسم أطفالك رسومات صغيرة ضعها لهم في مكان خاص في البيت واشعرهم أنك تفتخر بها.
16 - لا تتصرف مع أطفالك بالطريقة التي كان يتصرف بها والديك معك دون تفكير فإن ذلك قد يوقعك في أخطاء مدمرة لنفسية ابنك.
17 - بدلا من أن تقول لابنك أنت فعلت ذلك بطريقة خطأ قل له لما لا تفعل ذلك بالطريقة الآتية وعلمه الصواب.
18 - اختلق كلمة سر أو علامة تبرز حبك لابنك ولا يعلمها أحد غيركم.
19 - حاول أن تبدأ يوما جديد كلما طلعت الشمس تنسى فيه كل أخطاء الماضي فكل يوم جديد يحمل معه فرصة جديدة يمكن أن توقعك في حب ابنك أكثر من ذي قبل وتساعدك على اكتشاف مواهبه.
20 - احضن أولادك وقبلهم وقل لهم أنك تحبهم كل يوم، فمهما كثر ذلك هم في احتياج له دون اعتبار لسنهم صغار كانوا أو بالغين أو حتى متزوجين ولديك منهم أحفاد.
ـ[السوادي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 05:58 م]ـ
جزاك الله خير
(127/197)
سؤال: لماذا تدفن النعامة رأسها في الرمال؟
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 09:17 ص]ـ
السلام عليكم.
هل صحيح أن النعامة تدفن رأسها في الرمال هرباً من الخطر؟؟
ـ[كاتب]ــــــــ[29 - 04 - 09, 02:48 م]ـ
النعامة لا تدفن أبداً رأسها في الرمال، وهذا مفهوم خاطيء تماماً، والحاصل أن النعامة عندما تشعر بالخطر فإنها تمد رقبتها ورأسها على سطح الأرض لترقب ما يأتيها من بعيد.
ـ[مُصْعَب]ــــــــ[29 - 04 - 09, 05:54 م]ـ
هذه المعلومة غير صحيحة.
عندما تحس النعامة بالخطر، فإنها تحاول التخفي بالرقود على الأرض ومد رأسها ورقبتها على سطحها.
أيضًا، ذكور النعام تستخدم مناقيرها لحفر أعشاشها في الأرض، ولنقل البيض من مكان لآخر.
وقد يكون هذا سبب اللبس.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[30 - 04 - 09, 09:16 ص]ـ
ما سمعته أن النعامة تدفن رأسها للبحث عن المياه وليس خوفاً من الأخطار
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 09:28 ص]ـ
عشان تنام zZ zZ
:) ابتسامة:)
(127/198)
بيان رقم (20) من مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[29 - 04 - 09, 09:46 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد ...
عقد بعد ظهر الاثنين 2/ 5/1430هـ اجتماع لدراسة حالة الشيخ حفظه الله بعد أن أمضى في المستشفى في برلين يومًا كاملاً وتمت له الفحوصات المبدئية وقد حضر الاجتماع من الجانب الألماني البروفسور المشرف على حالته مع فريقه الطبي كما حضر الطبيب المرافق للشيخ من المستشفى التخصصي الدكتور/ محمد غياث جميل استشاري العناية المركزة والرئة وأمراض النوم، والملحق الصحي السعودي الدكتورة/ عفاف الشمري ومرافقو الشيخ الأربعة إخوته اللواء الدكتور سعد والمهندس سعود وابناه الدكتور عبدالرحمن والأستاذ سليمان، وقد بدأ الاجتماع في الساعة الثانية وتم استعراض الفحوصات المبدئية والنتائج الأولية للأشعة والتحاليل التي عملت للشيخ في يوم أمس وصباح اليوم، وقد تبين أن الحالة مستقرة ولله الحمد، ولكن الالتهاب الرئوي الحاد الذي تعرض له الشيخ ما زال يحتاج إلى عناية ومتابعة.
وأشار البروفسور المشرف على علاج الشيخ بأن الخطة العلاجية ستركز على معالجة الالتهاب والحرص على العلاج الطبيعي للعضلات، لأنها بعد المدة التي قضاها الشيخ على السرير أصبحت بحاجة لتمرين، وقد بين أن العلاج قد يأخذ وقتًا يصل إلى شهرين.
ثم استمع لأسئلة أقارب الشيخ وأجاب عنها ووعد بعقد اجتماع كل يومين أو ثلاثة لإطلاع الأقارب على المستجدات والخطط العلاجية المستقبلية.
حفظ الله الشيخ وعجل له بالشفاء ونوصي محبيه ونحن نعلم حرصهم بكثرة الدعاء له وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
الأربعاء 4/ 3 / 1430 هـ
الرابط: http://www.ibn-jebreen.com/article2.php?id=57
ـ[السني]ــــــــ[29 - 04 - 09, 06:59 م]ـ
أود أن أسأل هل الشيخ - حفظه الله - غائب عن الوعي؟
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[30 - 04 - 09, 12:23 ص]ـ
بشرونا عن صحة الشيخ ....
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[30 - 04 - 09, 12:42 ص]ـ
الله يحفظ لنا الشيخ الجبرين ويعجل بشفائه
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[02 - 05 - 09, 09:21 ص]ـ
جزى الله الإخوة خير الجزاء
والشيخ حفظه الله وشفاه منوم جزئيًا بمعنى أنه يصحو أحيانًا ولكن عند وضع لي التنفس يعطى المخدر.
ولا جديد في صحة الشيخ عن حالته في الرياض وإن كنا نأمل تحسن حالته بإذن الله تعالى.
(127/199)
تلاوة عذبة بصوت الشيخ عبدالله البريمي
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[29 - 04 - 09, 11:53 ص]ـ
< TABLE class=EC_MsoNormalTable dir=rtl style="WIDTH: 100%" cellSpacing=3 cellPadding=0 width="100%" border=1><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 0.75pt; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; PADDING-TOP: 0.75pt"> تلاوة عذبة بصوت الشيخ عبد الله البريمي ( http://www.midad.me/quran/listen/4103)
</TD></TR></TBODY></TABLE>
(127/200)
تلاوة عذبة ونادرة بصوت الشيخ أبي إسحاق الحويني
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[29 - 04 - 09, 12:00 م]ـ
< TABLE class=EC_MsoNormalTable dir=rtl style="WIDTH: 100%" cellSpacing=3 cellPadding=0 width="100%" border=1><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 0.75pt; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; PADDING-TOP: 0.75pt"> تلاوة عذبة ونادرة جدا من سورة الروم لفضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني ( http://www.balligho.com/downloads/huwayni.ram)
</TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 01:39 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله
حفظ الله محدث الأمة الشيخ حجازي الحويني أبي إسحاق
(127/201)
تأجيلات تعسفية تتخذها قوات الاحتلال اليهودي بحق الأسرى الفلسطينين!
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 04:17 م]ـ
للمرة الثالثة تؤجل محكمة شقيقى محمد غسان محمود غنام حفظه الله دون مبرر من قبل قوات الاحتلال اليهودي، المحكمة الأولى تم تأجيلها ثلاثة عشر يوما تقريبا، و المحكمة الثانية تم تأجيلها أحد عشر يوما، و في المحكمة الثالثة و التى أبرمت الأحد السابق من هذا الاسبوع تم تأجيل محكمته شهر و ستة عشر يوما، و أهلي بين الاضطراب مع الرضا بما قدره الله جل و علا و بين الحزن لفقدهم أحد أبنائهم مع عدم معرفتهم مصيره.
شقيقي محمد اسمه الكامل:
محمد غسان محمود غنام
مواليد 1987ميلادية
أنهى الثانوية العامة في فلسطين
طالب للعلوم الشرعية في جامعة القدس المفتوحه
أعتقل لأول مرة ستة شهور لدى قوات الاحتلال اليهوي، و بعدها تم الافراج عنه قبل ثلاث شهور تقريبا.
لم يمض على خروجه من السجن شهرين الا و قوات الاحتلال تداهم بيتنا ليلا و تعبث بمحتوياته.
انظر الى هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=167326
و في هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=158527
و في هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=145347
نرجوا منكم الدعاء
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 05:47 م]ـ
الحمد لله
قدر الله و ما شاء فعل
ـ[أبو وائل غندر]ــــــــ[29 - 04 - 09, 06:01 م]ـ
أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن يعجل بفك أسره ويقر عين جميع الأهل بإطلاق سراحه، والله يخجل الإنسان ويعجز اللسان أن يرى إخوانا له في الله يؤذون في سبيل الله ثم لا يملك للدفاع عنهم شيئا إلى الله المشتكى، إلى الله نشكوا ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس له العتبى حتى يرضى ولا حول ولا قوة لنا إلا به
(127/202)
هل عنتر بن شداد سني أم شيعي؟ يجيبك علي ملا يوسف
ـ[العوضي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 07:54 م]ـ
استمع للمادة , وعطنا رايك فيه:)
http://www.salafishare.com/arabic/27...9N/EYFVGJ7.mp3
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[29 - 04 - 09, 09:17 م]ـ
الملف لا يعمل):
شوقتنا لمعرفة الإجابة:)
ـ[السوادي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 10:42 م]ـ
الملف لا يعمل):
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 01:23 ص]ـ
عنتر شاعر جاهلى لم يدرك الإسلام لكن ان ينسبه الروافض للموالين لعلى رضى الله عنه فليس غريبا عنهم
فهم اهل دين شعارهم الكذب والتلفيق فقد جعلوا من كثير من الحيوانات والطيور والجمادات روافض من الموالين
نسأل الله ان يهديهم فإن لم تكن لهم هداية فليفعل بهم مايستحقون
مشاركتى دون فتح الملف ومعرفة مافيه ولكنى تخمينا منى
ـ[كاتب]ــــــــ[30 - 04 - 09, 07:32 ص]ـ
الملف لا يعمل):
الملف لا يعمل):
شوقتنا لمعرفة الإجابة:)
السلام عليكم
الموضوع مكالمة هاتفية مع الرافضي الملا يوسف البحريني ..
حمل من هنا:
http://www.mediafire.com/?x1tch2yycrx
http://rapidshare.com/files/227371022/molla.rar.html
http://www.megaupload.com/?d=PIRWYWHO
http://www.easy-share.com/1904846772/molla.rar
http://www.sendspace.com/file/p87ugd
http://www.badongo.com/file/14703116
http://www.2shared.com/file/5555645/c6a8b348/molla.html
عنتر شاعر جاهلى لم يدرك الإسلام لكن ان ينسبه الروافض للموالين لعلى رضى الله عنه فليس غريبا عنهم فهم اهل دين شعارهم الكذب والتلفيق فقد جعلوا من كثير من الحيوانات والطيور والجمادات روافض من الموالين
نسأل الله ان يهديهم فإن لم تكن لهم هداية فليفعل بهم مايستحقون
مشاركتى دون فتح الملف ومعرفة مافيه ولكنى تخمينا منى
وغير معرفة الرافضي الإمام بالتاريخ!!! ستعرف من التسجيل أيضا ً مدى إحاطة الملا ومعرفته بكتاب الله عز وجل وأسماء سوره!!!!
وعلى الغانياتِ جرُّ الذيولِ
تذكرتُ على الفور حين سمعت التسجيل، ما في كتب الأدب والسير أن عتاب بن ورقاء أُتيَ بامرأة من الخوارج فقال لها: أي عدوة الله، ما دعاكِ إلى الخروج عليَّ؟ أما سمعتِ قول الله عز وجل:
كُتِبَ القَتْلُ والقِتَالُ عَلَيْنَا ... وعلى الغانياتِ جرُّ الذيولِ
فقالت: يا عدو الله، حُسن معرفتك بكتاب الله تعالى دعانا إلى الخروج عليك!.
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[30 - 04 - 09, 06:21 م]ـ
بالنسبة لاسمه فالصواب عنترة لا عنتر
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[30 - 04 - 09, 08:15 م]ـ
اضحك الله سنكم اذن هؤلاء ليسوا بعلماء انما غوغاء
ـ[العوضي]ــــــــ[23 - 05 - 09, 12:05 م]ـ
شكراً على ردودكم
وعقبال ما نسمع الرأي الراحج في أصحاب المعلقات:)
ـ[أبو وئام]ــــــــ[23 - 05 - 09, 02:00 م]ـ
وهذا من قبيل ما يدعيه إخوانهم اليهود و النصارى من نسبة إبراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والأسباط إلى اليهودية والنصرانية,
اللهم قنا شرور الروافض و كف عنا تعالم الرويبضة
ـ[أم حارث وهمام]ــــــــ[24 - 05 - 09, 01:24 ص]ـ
هذا ليس بغريب على قوم ديدنهم الكذب
ومن ذلك قول أحدهم في اتصال على برنامج المستقلة
قال أن الإزبيت ملكة بريطانيا من ال البيت
حمق وكذب نسأل الله العافية
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[24 - 05 - 09, 06:22 م]ـ
جزاك الله خيرا.
(نحتاج الضحك في أيام الإمتحانات!!)
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[24 - 05 - 09, 11:02 م]ـ
يتشر بين رواد المواقع الثقافية والأدبية أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال في حق عنترة بن شداد:" ما وصف لي أعرابي قط فأحببت أن أراه إلا عنترة"
وهذا الحديث بالبحث عنه وجدته في سلسلة الأحاديث الضعيفة للشيخ الألباني- رحمه الله -.
قال الألباني في الجزء الرابع عشر من سلسلة الأحاديث الضعيفة (رقم 6510) ما نصه:
6510 - (ما وصف لي إعرابي قط فأحببت أن أراه إلا عنترة).
منكر.
أخرجه أبو الفرج الأصبهاني في "الأغاني" (7/ 144 - تصحيح
الشنقيطي) عن عمر بن شبة: حدثنا ابن عائشة قال:
أُنشد النبي صلى الله عليه وسلم قول عنترة:
ولقد أبيت على الطوى فأظله .... حتى أنال به كريم المأكل
فقال صلى الله عليه وسلم .... فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف معضل، فإن به ابن عائشة هذا من شيوخ أحمد وأبي
داود وهذه الطبقة، فبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم مفاوز، واسمه: عبيد الله بن محمد بن
حفص .. القرشي التيمي، يعرف بـ (العيشي) وبـ (العائشي) وبـ (ابن عائشة،
لأنه ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد الله، وهو راوي قصة "طلع البدر علينا ... "،
ومضت (2/ 63).
وأبو الفرج الأصبهاني - اسمه: علي بن الحسين - فيه كلام كثير، مترجم
في "السير" (16/ 201 - 203) و "الميزان" و "اللسان"، ولخص القول فيه
الذهبي في "المغني" فقال:
"شيعي يأتي بعجائب، يحتمل لسعة اطلاعه، فالله أعلم. قال ابن أبي
الفوارس: خلط قبل موته".
ويكمل الشيخ الألباني كلامه:
"ولقد كان الباعث على تخريج هذا الحديث أن حفيدة من حَفَدَتي سألتني
عنه؟ فأنكرته. ثم سألتها: أين قرأتيه؟ فقدمت إلي كتاب "المطالعة والنصوص
للصف الأول الثانوي الأدبي والعلمي والتجاري"، فإذا هو فيه (ص 55) -
(14/ 27)
@@@ 28
جازمين فيه بنسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم! فبادرت إلى تخريجه أداءً للأمانة العلمية،
وتحذيراً من أن ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقل.
(127/203)
ما رأيكم بهذا التصرف من إمام المسجد؟
ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[29 - 04 - 09, 08:40 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
قام والله المستعان إمام مسجدنا في حينا بضرب رجل يبلغ من العمر خمسين سنة , أمام بعض جماعة المسجد , فقام الرجل بعد صلاة العشاء مباشرةً , امام جماعة المسجد وذكر الحادثة بتفصيلها في المسجد ويطلب منهم أخذ حقه ورد أعتباره في الحي ... فما رايكم بسلوك هذا الإمام ومالعمل بعد هذه الحادثة .....
إنّ خير من يقتدى به في هذا الباب - وفي غيره من مجالات الدنيا والدين - هو صاحب الخلق العظيم عبدالله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21].
الإمام قدوة حسنة في المجتمع , والإمامه رسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
والإمام رجل مصدق , وُمزكى من جهة جماعة المسجد أو المجتمع من ناحية العلاقات والمعاملات الإنسانية أو من بعض الدوائر الحكومية التي تحتاج تزكية بعض أئمة المساجد ...
ولكن بعض الإئمة هداهم الله
يشوهون هذه المكانه وهذه الرسالة العظيمه
أو يتساهلون في بعض المهمات والواجبات
هل سبق أن ضرب الحبيب صلى الله عليه وسلم رجل أو رفع صوته على من أخطأ أو تعامل معه بشكل غير مؤدب ... لا والله لم تمد يده عليه الصلاة والسلام على رجل مقصر في صلاته أو رجل ذكر له أنه أخطأ في معاملته أو سلوكه ...
روى عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: «أجيبوا الداعي، ولا تردوا الهدية، ولا تضربوا المسلمين» [رواه أحمد].
وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمد يده على أحد إلاّ في جهاد، كما قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: «ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط بيده، ولا امرأة، ولا خادماً، إلاّ أن يجاهد في سبيل الله» [رواه مسلم].
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 08:57 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
للأسف الشديد إن مثل هذه السلوكيات لم تظهر في بلاد الإسلام في سلك قدوة الناس ألا وهم الأئمة إلا بعد أن أصبح هذا المكان لأكل العيش! نعم أصبح لنيل حظوظ الدنيا، بعد أن كان المسجد منبرا لنشر الدعوة الإسلامية، وبعد أن كان الإمام هو الإمام والمعلم والقدوة الحسنة، أصبح يغيب الصلوات، ويوهم الناس أنه قد صلى وقد حضر، واسفا لقد أصبحت الإمامة مهنة كسائر المهن.
والله المستعان.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[30 - 04 - 09, 02:26 م]ـ
ولكن ما الذي فعله الرجل ليضربه إمام المسجد؟
وما تعليق إمام المسجد على الواقعة؟ فلابد من سماع وجهة نظر الطرف الثاني قبل الحكم أو قبل التعليق
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[30 - 04 - 09, 03:50 م]ـ
ولكن ما الذي فعله الرجل ليضربه إمام المسجد؟
وما تعليق إمام المسجد على الواقعة؟ فلابد من سماع وجهة نظر الطرف الثاني قبل الحكم أو قبل التعليق
اللهمّ نعم ..
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 10:15 م]ـ
في هذا العصر، بعض أئمة المساجد من العوام.
فلا عجب أن يصدر منهم مثل هذا الفعل.
و لستُ أنكر أن هذا التصرف قد يقع من بعض طلبة العلم، لأن الغضب صفة بشرية. لكنها مذمومة، و هي في طلبة العلم أقل من غيرهم.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[01 - 05 - 09, 07:49 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
قام والله المستعان إمام مسجدنا في حينا بضرب رجل يبلغ من العمر خمسين سنة , أمام بعض جماعة المسجد , فقام الرجل بعد صلاة العشاء مباشرةً , امام جماعة المسجد وذكر الحادثة بتفصيلها في المسجد ويطلب منهم أخذ حقه ورد أعتباره في الحي ... فما رايكم بسلوك هذا الإمام ومالعمل بعد هذه الحادثة .....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل الحديث عن هذه الحادثة لا أعتقد أن أحدا ممن يقرؤها يعتقد عصمة أئمة المساجد أو عصمة أحد من الصالحين أو من ظاهرهم الصلاح، وإن كان الناس ينظرون إليهم نظرة أخرى.
أخي الفاضل لا بد من معرفة تفاصيل الحادثة بشكل دقيق حتى يستطيع الناظر فيها الحكم عليها بعدل، أو يكون موضوعك عن طلب نصيحة لأئمة المساجد ومن يظن الناس فيهم الخير، لأن طرح الموضوع بهذه الطريقة - من وجهة نظري - لا يفيد إلا المتربصين من أعداء الدين وفقك الله
فما أسباب هذه الحادثة؟
هل كانت في المسجد أو خارجه؟
هل هي مرتبطة بمشاكل سابقة؟
ما صفة الضرب الذي حصل لهذا الرجل؟
وفقك الله وبارك فيك
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[01 - 05 - 09, 05:32 م]ـ
قد أردت قول ذلك ولكن شعرت أن كلامي لم يجد قبولاً
ـ[آبو ريّان الفيفي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 05:37 م]ـ
لو جعلت إمامة المسجد (احتسابا) لا يستلم الإمام مقابلها راتب، كم سيبقى لدينا من الأئمة؟
(127/204)
ما هو أفضل علاج للتخسيس .....
ـ[أبوعبدالله السلفي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 09:48 م]ـ
[فإن جسام أهل العلم ليست بسمان]
ابتسامة ..... ابتسامه
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 06:24 م]ـ
(ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه، حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة: فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه)
(127/205)
يا إخوان الكارت ميموري تبع الهاتف يعمل إلا
ـ[أبو وائل غندر]ــــــــ[30 - 04 - 09, 03:15 ص]ـ
يا إخوان الكارت ميموري تبع الهاتف يعمل إلا الرسائل رفضت أن تفتح معي فهل من خبير، وكيف أستطيع أن أفتح الرسائل من غير فرمتة الكارت أرجو المساعدة
ـ[أبو وائل غندر]ــــــــ[30 - 04 - 09, 06:15 م]ـ
أين أنت يا عبد الرحمن العاصمي ها قد جاء دورك فأسعف أخاك، جعل الله لك من كلّ هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كلّ بلاء عافية أنت وجميع المسلمين
(127/206)
برمج يومك بالأحاسيس الإيجابية
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[30 - 04 - 09, 12:19 م]ـ
*- استيقظ صباحا وأنت سعيد:
يطلع النهار على البعض فيقول "صباح الخير يا دنيا" بينما يقول البعض الآخر "ما هذا ... لماذا حل علينا النهار مرة أخرى بهذه السرعة"!! احذر من الأفكار السلبية التي يمكن أن تخطر على بالك صباحا حيث أنها من الممكن أن تبرمج يومك كله بالأحاسيس السلبية، وركز انتباهك على الأشياء الإيجابية، وابدأ يومك بنظرة سليمة تجاه الأشياء.
*- احتفظ بابتسامة جذابة على وجهك:
حتى إذا لم تكن شعر أنك تريد أن تبتسم فتظاهر بالابتسامة حيث إن العقل الباطن لا يستطيع أن يفرق بين الشيء الحقيقي والشيء غير الحقيقي، وعلى ذلك فمن الأفضل أن تقرر أن تبتسم باستمرار.
*- كن البادئ بالتحية والسلام: هناك حديث شريف يقول "وخيرهما الذي يبدأ بالسلام" ... فلا تنتظر الغير وابدأ أنت.
*- كن منصتا جيدا:
اعلم أن هذا ليس بالأمر السهل دائما، وربما يحتاج لبعض الوقت حتى تتعود على ذلك، فابدأ من الآن ... لا تقاطع أحدا أثناء حديثه ... وعليك بإظهار الاهتمام .... وكن منصتا جيدا ...
*- خاطب الناس بأسمائهم: أعتقد أن أسماءنا هي أجمل شيء تسمعه آذاننا فخاطب الناس بأسمائهم.
*- تعامل مع كل إنسان على أنه أهم شخص في الوجود:
ليس فقط إنك ستشعر بالسعادة نتيجة لذلك، ولكن سيكون لديك عدد أكبر من الأصدقاء يبادلونك نفس الشعور.
*- ابدأ بالمجاملة: قم كل يوم بمجاملة ثلاثة أشخاص على الأقل.
*- فآجأشريكة حياتك بهدية:
يمكنك تقديم هدية بسيطة أو بعض من الزهور من وقت الآخر، وربما يمكنك أن تقوم بعمل شيء بعينه مما يحوز إعجاب الطرف الآخر، وستجد أن هناك فرقا كبيرا في العلاقة الإيجابية بينكما.
*- ضم من تحبه إلى صدرك: قالت فيرجينا ساتير الاختصاصية العالمية في حل مشاكل الأسرة "نحن نحتاج إلى 4 ضمات مملوءة بالحب للبقاء، 8 لصيانة كيان الأسرة، و12 ضمة للنمو" ... فابدأ من اليوم باتباع ذلك يوميا وستندهش من قوة تأثير النتائج.
*- كن السبب في أن يبتسم أحد كل يوم:
ابعث رسالة شكر لطبيبك أو طبيب أسنانك أو حتى المختصص بإصلاح سيارتك.
*- كن دائم العطاء:
وقد حدث أن أحد سائقي أتوبيسات الركاب في دينفر بأمريكا نظر في وجوه الركاب، ثم أوقف الأتوبيس ونزل منه، ثم عاد بعد عدة دقائق ومعه علبة من الحلوى وأعطى كل راكب قطعة منها. ولما أجرت معه إحدى الجرائد مقابلة صحفية بخصوص هذا النوع من الكرم والذي كان يبدو غير عادي، قال" أنا لم أقم بعمل شيء كي أجذب انتباه الصحف، ولكني رأيت الكآبة على وجوه الركاب في ذلك اليوم، فقررت أن أقوم بعمل شيء يسعدهم، فأنا أشعر بالسعادة عند العطاء، وما قمت به ليس إلا شيئا بسيطا في هذا الجانب". فكن دائم العطاء.
*- سامح نفسك وسامح الآخرين:
إن الذات السلبية في الإنسان هي التي تغضب وتأخذ بالثأر وتعاقب بينما الطبيعة الحقيقية للإنسان هي النقاء وسماحة النفس والصفاء والتسامح مع الآخرين.
*- استعمل دائما كلمة "من فضلك" وكلمة "شكرا":
هذه الكلمات البسيطة تؤدي إلى تنائج مدهشة ... فقم باتباع ذلك وسترى بنفسك ولابد أن تعرف أن نظرتك تجاه الأشياء هي من اختيارك أنت فقم بهذا الاختيار حتى تكون عندك نظرة سليمة وصحيحة تجاه كل شيء.
من اليوم قم بمعاملة الآخرين بالطريقة التي تحب أن يعملوك بها.
من اليوم ابتسم للآخرين كما تحب أن يبتسموا لك.
من اليوم امدح الآخرين كما تحب أن يقوموا هم بمدحك.
من اليوم أنصت للأخرين كما تحب أن ينصتوا إليك.
من اليوم ساعد الآخرين كما تحب أن يساعدوك.
بهذه الطريقة ستصل لأعلى مستوى من النجاح، وستكون في طريقك للسعادة بلا حدود.
وتذكر دائما: عش كل لحظة كأنها آخر لحظة في حياتك،
عش بالإيمان، عش بالأمل،
عش بالحب، عش بالكفاح، وقدر قيمة الحياة.
قد أرسل لي أحد أصدقائي هذا البريد من الرياض نقلا عن د. ابراهيم الفقي فوضعته في الملتقى المبارك لعل الله ينفع به إخواننا المسلمين.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[30 - 04 - 09, 01:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[30 - 04 - 09, 04:44 م]ـ
هذه ليست كلمات عادية انها ثمرة تجارب اعمار
فما اجمل ان تتحصل عليها بمجرد قراءتها
فهي كنوز فعلية في فن التعامل مع خلق الله
(127/207)
موسوعة صيانة السيارة من الألف إلى الياء
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[30 - 04 - 09, 03:29 م]ـ
السلام عليكم أخوانى فى الله
موسوعة صيانة السيارة من الألف إلى الياء
هو عبارة عن موقع كامل
ولكن إختفى الأن ولم يعد موجودا على النت
10 جيجا مرفوعة على الرابيد شير
السكرين شوت توضح المقصود
طبعا
عبارة برنامج مفصل لكل جزء من أجزاء السيارة
وليست فيديوهات متفرقة
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/1-3.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/2-6.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/3-2.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/4-1.jpg
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[30 - 04 - 09, 03:34 م]ـ
الروابط من 1 - 10
فى المرفقات
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[30 - 04 - 09, 03:36 م]ـ
الروابط من 11 - 20
فى المرفقات
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[30 - 04 - 09, 03:40 م]ـ
الروابط من 21 - 30
فى المرفقات
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[30 - 04 - 09, 03:42 م]ـ
الروابط من 31 - 40
فى المرفقات
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[01 - 05 - 09, 02:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[01 - 05 - 09, 02:28 ص]ـ
جزاكَ اللهُ خيراً.
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[01 - 05 - 09, 03:45 م]ـ
الروابط من 41 - 50
فى المرفقات
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[01 - 05 - 09, 03:46 م]ـ
الروابط من 51 - 60
فى المرفقات
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[01 - 05 - 09, 04:43 م]ـ
جُزيتَ خَيْراً، - وَإن كُنت أعزَباً - زُوِّجْتَ بِكراً!
ـ[ياسرفؤاد]ــــــــ[01 - 05 - 09, 05:16 م]ـ
بارك الله فيك
هل لها رابط تورنت؟
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[03 - 05 - 09, 07:45 ص]ـ
الروابط من 61 - 100
مع الباسووورد فى المرفقات
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[03 - 05 - 09, 04:36 م]ـ
إن شاء الله أحتفظ بالروابط لحين ما يرزق ربنا بالسيارة
على العموم مشكور
ـ[أبو سهيل بن مهدي]ــــــــ[03 - 05 - 09, 04:54 م]ـ
ما شاء الله .. موسوعة نافعة للأمِّيين بالميكانيك من أمثالي.
جهدٌ مشكور؛ جزاك الله تعالى خيرًا و بارك فيك.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[03 - 05 - 09, 06:01 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
جزاكم الله خيراً
قمت بتحميل الأجزاء المائة وعتد محاولة فك الضغط يعطني هذه الرسالة:
! D:\Documents and Settings\family\Desktop\New Folder (2)\New Folder\MSayarat.part025.rar: The archive is either in unknown format or damaged
الرجاء النصح
ـ[أبو سهيل بن مهدي]ــــــــ[03 - 05 - 09, 07:01 م]ـ
أخي ابو هبة أعد تنزيل المجلد رقم 25 .. لعل هناك خطأً حدث أثناء تنزيله؛
هكذا تقول الرسالة أن العطب بهذا المجلَّد.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[03 - 05 - 09, 07:43 م]ـ
أخي ابو هبة أعد تنزيل المجلد رقم 25 .. لعل هناك خطأً حدث أثناء تنزيله؛
هكذا تقول الرسالة أن العطب بهذا المجلَّد.
جزاك الله خيراً أخي الفاضل
المشكلة هي أني أتلقى هذه الرسالة عتد محاولة فك الضغط عن أيِ من الملفات الأخرى!
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[04 - 05 - 09, 04:01 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
جزاكم الله خيراً
قمت بتحميل الأجزاء المائة وعتد محاولة فك الضغط يعطني هذه الرسالة:
! D:\documents and settings\family\desktop\new folder (2)\new folder\msayarat.part025.rar: The archive is either in unknown format or damaged
الرجاء النصح
اخى عدد الملفات 109
يعنى باقى 9 ملفات
قاربوا على الأنتهاء
وبعد الأنتهاء من تحميلهم
سنعرف أين الخطأ
ولا يتم الفك الأن
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[04 - 05 - 09, 07:10 ص]ـ
جزاكم الله كل خير
لكن المرفقات لا تفتح معي لا ب ( word( ولا ب ( notepad )
فما هو نوع المرفقات مع العلم بأن نسخة الأوفيس لدي هي 2003
ـ[عبد الرحمن عمر السلفي]ــــــــ[05 - 05 - 09, 07:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا ً على هذا المجهود الجبار
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[06 - 05 - 09, 06:33 ص]ـ
جزاكم الله كل خير
لكن المرفقات لا تفتح معي لا ب ( word( ولا ب ( notepad )
فما هو نوع المرفقات مع العلم بأن نسخة الأوفيس لدي هي 2003
المرفقات بامتداد الرار
اى الملف المضغوط
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[06 - 05 - 09, 06:34 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/208)
ما شاء الله .. موسوعة نافعة للأمِّيين بالميكانيك من أمثالي.
جهدٌ مشكور؛ جزاك الله تعالى خيرًا و بارك فيك.
انت عرفت منين انها نافعة لى
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[06 - 05 - 09, 06:34 ص]ـ
إن شاء الله أحتفظ بالروابط لحين ما يرزق ربنا بالسيارة
على العموم مشكور
المهم الرابيد شير يستنى
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[06 - 05 - 09, 06:36 ص]ـ
الروابط كاملة بحمد الله
================================================== ==============
http://rapidshare.com/files/215594472/MSayarat.part001.rar
http://rapidshare.com/files/215598904/MSayarat.part002.rar
http://rapidshare.com/files/215610482/MSayarat.part003.rar
http://rapidshare.com/files/215702148/MSayarat.part003.rar
http://rapidshare.com/files/215605444/MSayarat.part004.rar
http://rapidshare.com/files/215946223/MSayarat.part005.rar
http://rapidshare.com/files/215950870/MSayarat.part006.rar
http://rapidshare.com/files/215622110/MSayarat.part007.rar
http://rapidshare.com/files/215955334/MSayarat.part008.rar
http://rapidshare.com/files/215629546/MSayarat.part009.rar
http://rapidshare.com/files/215635384/MSayarat.part010.rar
================================================== ==============
http://rapidshare.com/files/215641807/MSayarat.part011.rar
http://rapidshare.com/files/215648456/MSayarat.part012.rar
http://rapidshare.com/files/215655586/MSayarat.part013.rar
http://rapidshare.com/files/215661990/MSayarat.part014.rar
http://rapidshare.com/files/228143376/MSayarat.part015.rar
http://rapidshare.com/files/215748718/MSayarat.part016.rar
http://rapidshare.com/files/215758386/MSayarat.part017.rar
http://rapidshare.com/files/215767351/MSayarat.part018.rar
http://rapidshare.com/files/215776871/MSayarat.part019.rar
http://rapidshare.com/files/215785833/MSayarat.part020.rar
================================================== ==============
http://rapidshare.com/files/215959995/MSayarat.part021.rar
http://rapidshare.com/files/215829176/MSayarat.part022.rar
http://rapidshare.com/files/215845154/MSayarat.part023.rar
http://rapidshare.com/files/215859300/MSayarat.part024.rar
http://rapidshare.com/files/215878101/MSayarat.part025.rar
http://rapidshare.com/files/215897969/MSayarat.part026.rar
http://rapidshare.com/files/215908646/MSayarat.part027.rar
http://rapidshare.com/files/215915659/MSayarat.part028.rar
http://rapidshare.com/files/215922766/MSayarat.part029.rar
http://rapidshare.com/files/215681365/MSayarat.part030.rar
================================================== ==============
http://rapidshare.com/files/214943622/MSayarat.part031.rar
http://rapidshare.com/files/214951760/MSayarat.part032.rar
http://rapidshare.com/files/214958587/MSayarat.part033.rar
http://rapidshare.com/files/215153894/MSayarat.part034.rar
http://rapidshare.com/files/214970548/MSayarat.part035.rar
http://rapidshare.com/files/214978150/MSayarat.part036.rar
http://rapidshare.com/files/214983549/MSayarat.part037.rar
http://rapidshare.com/files/214990010/MSayarat.part038.rar
http://rapidshare.com/files/214997387/MSayarat.part039.rar
http://rapidshare.com/files/215004892/MSayarat.part040.rar
================================================== ==============
http://rapidshare.com/files/215013071/MSayarat.part041.rar
http://rapidshare.com/files/215020643/MSayarat.part042.rar
http://rapidshare.com/files/215028454/MSayarat.part043.rar
http://rapidshare.com/files/215036114/MSayarat.part044.rar
http://rapidshare.com/files/215044518/MSayarat.part045.rar
http://rapidshare.com/files/215052939/MSayarat.part046.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/209)
http://rapidshare.com/files/215060997/MSayarat.part047.rar
http://rapidshare.com/files/215068982/MSayarat.part048.rar
http://rapidshare.com/files/215075221/MSayarat.part049.rar
http://rapidshare.com/files/215082233/MSayarat.part050.rar
================================================== ==============
http://rapidshare.com/files/215089418/MSayarat.part051.rar
http://rapidshare.com/files/215096567/MSayarat.part052.rar
http://rapidshare.com/files/215103708/MSayarat.part053.rar
http://rapidshare.com/files/215110685/MSayarat.part054.rar
http://rapidshare.com/files/215117333/MSayarat.part055.rar
http://rapidshare.com/files/215123555/MSayarat.part056.rar
http://rapidshare.com/files/215129623/MSayarat.part057.rar
http://rapidshare.com/files/215146407/MSayarat.part058.rar
http://rapidshare.com/files/215166695/MSayarat.part059.rar
http://rapidshare.com/files/215139150/MSayarat.part060.rar
================================================== ==============
http://rapidshare.com/files/215169932/MSayarat.part061.rar
http://rapidshare.com/files/215174237/MSayarat.part062.rar
http://rapidshare.com/files/215178188/MSayarat.part063.rar
http://rapidshare.com/files/215181990/MSayarat.part064.rar
http://rapidshare.com/files/215185700/MSayarat.part065.rar
http://rapidshare.com/files/215189953/MSayarat.part066.rar
http://rapidshare.com/files/215194202/MSayarat.part067.rar
http://rapidshare.com/files/215198404/MSayarat.part068.rar
http://rapidshare.com/files/215202950/MSayarat.part069.rar
http://rapidshare.com/files/215207418/MSayarat.part070.rar
================================================== ==============
http://rapidshare.com/files/215211962/MSayarat.part071.rar
http://rapidshare.com/files/215216808/MSayarat.part072.rar
http://rapidshare.com/files/215221555/MSayarat.part073.rar
http://rapidshare.com/files/215227070/MSayarat.part074.rar
http://rapidshare.com/files/215360701/MSayarat.part075.rar
http://rapidshare.com/files/215548578/MSayarat.part076.rar
http://rapidshare.com/files/215242566/MSayarat.part077.rar
http://rapidshare.com/files/215248414/MSayarat.part078.rar
http://rapidshare.com/files/215254793/MSayarat.part079.rar
http://rapidshare.com/files/215261142/MSayarat.part080.rar
================================================== ==============
http://rapidshare.com/files/215268295/MSayarat.part081.rar
http://rapidshare.com/files/215275599/MSayarat.part082.rar
http://rapidshare.com/files/215283292/MSayarat.part083.rar
http://rapidshare.com/files/215291092/MSayarat.part084.rar
http://rapidshare.com/files/215367986/MSayarat.part085.rar
http://rapidshare.com/files/215306118/MSayarat.part086.rar
http://rapidshare.com/files/215377193/MSayarat.part087.rar
http://rapidshare.com/files/215312605/MSayarat.part088.rar
http://rapidshare.com/files/215320515/MSayarat.part089.rar
http://rapidshare.com/files/215328894/MSayarat.part090.rar
================================================== ==============
http://rapidshare.com/files/215387857/MSayarat.part091.rar
http://rapidshare.com/files/215399034/MSayarat.part092.rar
http://rapidshare.com/files/215409944/MSayarat.part093.rar
http://rapidshare.com/files/215419215/MSayarat.part094.rar
http://rapidshare.com/files/215427868/MSayarat.part095.rar
http://rapidshare.com/files/215445215/MSayarat.part096.rar
http://rapidshare.com/files/215472108/MSayarat.part097.rar
http://rapidshare.com/files/215554320/MSayarat.part098.rar
http://rapidshare.com/files/215560232/MSayarat.part099.rar
http://rapidshare.com/files/215502428/MSayarat.part100.rar
================================================== ==============
http://rapidshare.com/files/215565480/MSayarat.part101.rar
http://rapidshare.com/files/215511591/MSayarat.part102.rar
http://rapidshare.com/files/215518271/MSayarat.part103.rar
http://rapidshare.com/files/215525489/MSayarat.part104.rar
http://rapidshare.com/files/215570021/MSayarat.part105.rar
http://rapidshare.com/files/215575307/MSayarat.part106.rar
http://rapidshare.com/files/215580726/MSayarat.part107.rar
http://rapidshare.com/files/215586414/MSayarat.part108.rar
http://rapidshare.com/files/215589090/MSayarat.part109.rar
================================================== ==============
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/210)
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[10 - 05 - 09, 10:24 ص]ـ
أرجو إعادة رفع الرابط (15) فإني لم أتمكن من رفعه رغم تكرار المحاولات
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[14 - 05 - 09, 01:38 ص]ـ
أرجو إعادة رفع الرابط (15) فإني لم أتمكن من رفعه رغم تكرار المحاولات
للتذكير
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[14 - 05 - 09, 04:19 ص]ـ
للتذكير
عذرا أخى
لأنشغالى الشديد
وسامحنا على التأخير
الرابط 15 فى المرفقات
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[14 - 05 - 09, 04:22 ص]ـ
لو راجعت الروابط كاملة فى المشاركة رقم
25
لوجدت الرابط 15 الجديد
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[18 - 05 - 09, 07:45 ص]ـ
الرفع للفائدة
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[18 - 05 - 09, 10:47 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم و بارك الله فيك
أخي الكريم لم أفلح في تنزيل محتوى الرابط 15 الجديد
فإنه تظهر لي رسالة الخطأ من موقع الرابيد شير
و قد حاولت و حاولت لعله نحو أربعين محاولة أو يزيد طيلة أربعة أيام و مع ذلك من دون جدوى فلا أدري أين الخلل؟؟!!
ـ[أبو ياسر الجنوبي]ــــــــ[18 - 05 - 09, 11:54 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء ..
ـ[محمد بن محمد]ــــــــ[21 - 05 - 09, 12:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا
و الله في عون العبد مادام العبد في عون اخيه
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[27 - 05 - 09, 03:18 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم و بارك الله فيك
أخي الكريم لم أفلح في تنزيل محتوى الرابط 15 الجديد
فإنه تظهر لي رسالة الخطأ من موقع الرابيد شير
و قد حاولت و حاولت لعله نحو أربعين محاولة أو يزيد طيلة أربعة أيام و مع ذلك من دون جدوى فلا أدري أين الخلل؟؟!!
أخى الرابط الجديد يعمل جيدا
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[27 - 05 - 09, 10:47 م]ـ
أخى الرابط الجديد يعمل جيدا
صدقت أخي الكريم الرابط يعمل الآن و الحمد لله
فجزاك الله خيرا و بارك فيك
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[27 - 05 - 09, 11:42 م]ـ
بعد التحميل وفك الضغط تظهر روابط فقط ولا يوجد ملفات ورد أو مصورة أو ......
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[28 - 05 - 09, 11:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[محمد بن محمد]ــــــــ[04 - 06 - 09, 01:18 ص]ـ
بعد التحميل وفك الضغط تظهر روابط فقط ولا يوجد ملفات ورد أو مصورة أو ......
وضح مشكككككككككككككككككلتك من فضلك
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[15 - 06 - 09, 06:07 ص]ـ
الرفع للفائدة
ـ[محمد بن محمد]ــــــــ[14 - 07 - 09, 03:24 ص]ـ
جاري العمل على رفع بروابط بديلة ان شاء الله
المطلوب موضوعين وهاهم 10 اي 10 ايام
التحميل من الهارد اسرع من الانترنت
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[16 - 07 - 09, 11:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي عماد على هذا الموضوع النافع
فقط كنت أتمنى إن كان في الإمكان وضع روابط غير الرابيد شير لأني لم أفلح يوماً في التحميل منه
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[19 - 07 - 09, 01:07 ص]ـ
53 نصيحة لقائدي السيارات
1 - قياس مستوى زيت المحرك
عند قياس مستوى منسوب زيت محرك السيارة، يجب أولاً أن تكون السيارة في مستوى أفقي، وأن يتم تشغيل المحرك حتى درجة حرارة تشغيله العادية، وبعد ذلك يوقف تشغيل المحرك بغلق مفتاح الكونتاكت والانتظار حوالي خمس دقائق، ثم يرفع مقياس الزيت من مكانه بالمحرك و ينظف جيداً بقطعة قماش لا تحتوي على وبر، ثم يوضع مكانه مرة أخرى بالمحرك ويرفع ويلاحظ مستوى الزيت، ويجب أن يكون بين العلامتين بالمقاس ولا يكون أعلى من العلامة العلي أو أقل من العلامة السفلي، ولا يجب قياس مستوى الزيت والمحرك في حالة دوران لأن ذلك سيعطي بيان غير مضبوط لمنسوب الزيت بالمحرك.
2 - ضغط هواء الإطارات
عند قياس ضغط هواء الإطارات يجب أن يكون العجل بارد، لأن قياس الضغط بعد مشوار طويل بالسيارة يعمل الاحتكاك بين إطار عجل السيارة وبين الطريق على زيادة سخونة الإطارات وبالتالي زيادة سخونة الهواء بداخلها فيرتفع ضغطه، ويعطي بعد ذلك قراءة غير صحيحة لقيمة الضغط داخل الإطارات.
3 - زيت (سائل) الفرامل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/211)
عدم تزويد زيت (سائل) الفرامل عند انخفاض منسوبه في علبة (خزنة) زيت الفرامل، لأن انخفاض منسوب سائل الفرامل يدل على تآكل تيل الفرامل ويعطي الفرصة للمبة بيان الفرامل أن تضيء في التابلوة، أما عند تزويد سائل الفرامل فيتآكل التيل بدون إعطاء أي بيان للسائق حيث أن لمبة الفرامل لم تضيء. ويتم تزويد سائل الفرامل فقط عند تسربه أو عند تغير أي من الأجزاء داخلية بالدورة. ويجب الحظر الشديد عند استخدام زيت الفرامل لان تأثيره شديد على دهان جسم السيارة، وإن حدث وانسكب على جسم السيارة فيجب على الفور سكب كمية من الماء على موضع زيت الفرامل على لجسم السيارة.
4 - كابل البطارية
يجب عند تغير أو إصلاح أي أجزاء كهربائية بالسيارة أن يبدأ بنزع كابل (قطاش) البطارية السالب من مكانه تجنباً لعدم حدوث قصر كهربائي بالدوائر الكهربائية بالسيارة، وكذلك عند تغير البطارية فيجب أولاً نزع الكابل (القطاش) السالب ثم نزع الكابل (القطاش) الموج. وقبل نزع أي من كابل البطارية يجب التأكد أولاً من أن مفتاح الإشعال (الكونتاكت) في وضع الغلق، وأن جميع مفاتيح الأنوار مغلقة، حتى لا يحدث تلف الأجزاء النصف موصلة semiconductor بالدوائر الإلكترونية بالسيارة.
5 - ارتفاع درجة حرارة المحرك
عند ارتفاع درجة حرارة المحرك فجأة، يجب على الفور اتخاذ الحارة اليمنى من الطريق والتوقف بالسيارة في مكان أمن من جانب الطريق، وعلى الفور يتم غلق مفتاح الإشعال (الكونتاكت) لإيقاف تشغيل المحرك عن الدوران، بعد ذلك يفتح غطاء المحرك (الكابوت) بحذر ويلاحظ الأتي:- وجود آي تسرب للمياه بدورة التبريد والعمل على منعها أو إصلاح وتغير ما يلزم، التأكد من سلامة تشغيل مروحة التبريد، وبعد أن يبرد المحرك يمكن فتح غطاء الردياتير والتأكد من وجود مياه بداخله، كذلك التأكد من سلامة قربة مياه الردياتير وأن يكون بداخلها مياه حتى المستوى المطلوب، التأكد من سلامة غطاء الردياتير، التأكد من سلامة الردياتير نفسه وعدم وجود أي شيء يحجب الهواء عنه.
6 - السير على الطريق
تجنب السير على الطريق خلف شاحنات محملة بـ (رمال أو طوب أو زلط أو براميل أو أي أطوال مثل أسياخ الحديد أو الخشب الخ) حيث أن كل ذلك معرض للسقوط في أي لحظة فجأة أمامك على الطريق فيؤدي إلى حوادث لا تُحمد عقباها. أو على الأقل ممكن أن يتطاير الرمل على الزجاج الأمامي للسيارة فتحدث به خدوش أو نًقر فتتلف الزجاج، أو يتساقط الطوب على الأرض فيتلف كرتيرة زيت المحرك.
7 - تغير شمعات الإشعال (البوجيهات)
يراعى قبل تغير شمعات الإشعال (البوجيهات) للسيارة أن ينفخ حولها جيداُ بهواء مضغوط لتنظيف الأتربة التي قد تكون متراكمة حولها، وبعد نزعها من مكانها يجب تدوير المحرك عدة لفات بالمارش حتى يستطيع كبس المحرك من تنظيف الأتربة حول قلاووظ الشمعة الموجود بوش السلندر ويطردها للخارج، وبذلك يمنع دخول الأتربة إلى داخل أسطوانات المحرك ويطول ذلك من عمر المحرك، وعندئذ تستطيع تركيب البوجيهات الجديدة بعد التأكد من ضبط خلوص الثغرة بالمقاس الموصى به.
8 - تزويد مياه الردياتير
عند الكشف على مياه الردياتير لا تفتح غطاء الردياتير و المحرك ساخن حتى لا يندفع ضغط المياه الساخنة إليك فيصيبك بحروق. ويفضل تزويد مياه الردياتير من خلال قربة الردياتير حتى مستوى العلامة العليا بها، ولاحظ أن منسوب المياه في قربة الردياتير يزداد وينقص تلقائياُ تبعاُ لحالة المحرك، فهي تزيد و المحرك ساخن و تنقص عند برودة المحرك، بسبب زيادة الضغط و الخلخلة التي تحدث بالردياتير أثناء السخونة و البرودة. وعند ملء الردياتير من خلال فتحة عنقه وهو ساخن ينتظر حتى يبرد قليلاُ ويفتح الغطاء ببطء، ثم يشغل المحرك أثناء تزويد المياه حتى تختلط المياه الباردة الجديدة مع المياه الساخنة حول الاسطوانات فلا يؤدي ضرر (انحناء) في (وش السلندر).
9 - تحديد صوت الفرامل
عند سماع صوت صفارة عند الضغط على بدال الفرامل، ولا تستطيع تحديد مصدر الصوت، هل هو من الفرامل الأمامية؟ أم الخلفية؟ قم بقيادة السيارة على سرعة متوسطة، ثم أجعل صندوق التروس في وضع الحياد، وأرفع فرملة اليد تدريجياً أثناء القيادة، فإذا صدر الصوت فهو من الفرامل الخلفية وإن لم يصدر فهو من الفرامل الأمامية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/212)
10 - الكهرباء الإستاتيكية
ربما تشعر بصدمة كهربائية خفيفة عند خروجك من باب السيارة وملامسة يدك لجسم السيارة خاصة بعد فترة قيادة طويلة، فلا تنزعج لان هذه ظاهرة طبيعية تعرف بالكهرباء الإستاتيكية و قد تحدث تحت ظروف معينة وخاصة إن كان الجو الخارجي جاف، ولا يمكن منعها ولكن يمكن تقليلها بارتداء ملابس قطنية و البعد عن الملابس المصنعة من الألياف الصناعية ويراعى ذلك في كرسي القيادة أيضاُ، وعند مغادرتك لكرسي القيادة لا تغادره فجأة ولكن ببطء، وقبل النهوض من الكرسي حاول أن تمسك بيدك أي جزء معدني من جسم السيارة لتفريغ شحنتك الإستاتيكية من خلاله.
11 - محطات البنزين
بعض محطات البنزين لا تراعي الدقة الشديدة في تصفية خزانات البنزين بها من الماء، فعند التعجيل بالسيارة و سماعك لصوت (سكة) وهو ما يشبه أن ضبط الكهرباء في دائرة الإشعال بالمحرك غير مضبوطة (وجود كهرباء زيادة)، وخاصة إن كان محرك سيارتك يعمل بالحقن الإليكتروني وهو لا يحتاج إلى ضبط الإشعال لأن ضبط الإشعال يتم إليكترونيا، فهذا دليل على أنك قد ملئت تنك بنزين سيارتك من إحدى هذه المحطات فلا تتعامل معها مرة أخرى.
12 - إضاءة لمبة البطارية بالتابلوة
عند إضاءة لمبة البطارية بالتابلوة مع فتح الكونتاكت وتظل مضاءة حتى بعد تشغيل المحرك، فهذا يعني وجود خلل في دائرة الشحن، إما أن تكون البطارية لا تستقبل الشحن لوجود عيب داخلي بها، أو أن منظم الشحن به عيب، أو أن الدينامو لا يعطي الفولت المطلوب لشحن البطارية بسبب عيب داخلي به، أو أن سير الدينامو مرتخي وغير مشدود أو مقطوع، في هذه الحالة يجب التوقف بالسيارة و البحث عن سبب العيب، أو إيداع السيارة لأقرب كهربائي سيارات.
13 - فترة التليين الأولى للمحرك
أثناء تشغيل المحرك خلال فترة التليين (للمحرك الجديد أو الذي تم عمل عمرة عمومية له خلال الفترة الأولى للتشغيل (الـ 1000كم) الأولى ينصح بآلاتي: عدم زيادة دوران المحرك على سرعات عالية، وتجنب بدء التشغيل السريع للمحرك، وعدم القيادة بسرعة عالية لمدة طويلة، ويجب عدم تحميل السيارة بأحمال كبيرة، وعدم قطر آي مقطورة في هذه الفترة.
14 - لون زيت محرك السيارة
بعض سائقي السيارات يفرح ويتباهى أمام زملائه السائقين أن زيت محرك سيارته مازال لونه لم يتغير بعد وضعه في محركه وتشغيل السيارة عدة كيلو مترات، والحقيقة أن من وظائف زيت التزييت في المحركات هو تنظيف المحرك من نواتج احتكاك الأجزاء المتحركة داخله، لهذا فلابد وأن يتغير لونه دليل على أنه يقوم بوظيفته كما ينبغي، أما إن لم يتغير لونه بعد عدة كيلو مترات فهذا دليل على أن الزيت المستخدم لم يقوم بوظيفته وترك الرواسب بداخل المحرك.
15 - لون عادم محرك السيارة
في ظروف التشغيل العادية المفروض أن غازات العادم تخرج من الشكمان بدون لون، ولكن هناك ثلاثة أنواع من غازات العادم تخرج من شكمان السيارة في حالات معينة كل منها له لون مختلف عن الآخر، ومن خلاله يمكن تشخيص حالة المحرك: إذا كان لون العادم أبيض مستمر مع حالات التشغيل العادية وفي جميع الظروف، فهذا دليل على أن هناك تسرب لمياه التبريد إلى غرفة الاحتراق وتخترق معه، وإذا كان لون العادم رمادي فاتح يميل إلى السواد فهذا دليل على احتراق كمية كبيرة من الوقود في غرفة الاحتراق مما يدل على احتياج الكربراتير للضبط ً (ضبط الوقود مع الهواء)، وإذا كان لون العادم أزرق سماوي فذلك دليل على أن هناك احتراق لزيت التزييت في غرفة الاحتراق، وهو دل على احتياج المحرك للإصلاح.
16 - رفع مستوى السيارة على الأرض
إن كنت تشتكي من انخفاض مستوى السيارة على الأرض، مع التأكد من سلامة المساعدين والسوست فأتجه فوراً إلى إحدى المراكز المتخصصة المعتمدة وأسأل عن إمكانية رفع مستوى السيارة عن الأرض، ولا تأخذ بنصيحة أحد بوضع عليَّات على السوست من أسفل ومن أعلى، لأنها فعلاً سترفع من مستوى السيارة عن الأرض ولكنها ستؤدي إلى تلف المساعدين، وتسبب خشونة في العفشة أثناء السير.
17 - شم رائحة بنزين أثناء السير بالسيارة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/213)
عند وجود شكوى متكررة من شم رائحة بنزين " نيئ " أثناء السير بالسيارة. يجب التأكد أولاً من عدم وجود تسريب للبنزين من دورة الوقود، ثم التأكد من الضبط الصحيح للمحرك وخاصة على السرعات العالية، ثم عدم وجود تنفيس للعادم من الشكمان، ثم التأكد من الإحكام الجيد لهوايات الداخلية للشنطة الخلفية للسيارة، ثم أخيراُ التأكد من الإحكام الجيد عند غلق غطاء الشنطة الخلفية للسيارة بحيث إنها لا تسرب عادم السيارة إلى داخلها.
18 - شم رائحة كريهة أثناء السير بالسيارة
عند شم رائحة كريهة خاصة أثناء السير بالسيارة، أو عند دوران محرك السيارة، أرفع السيارة على كوريك رفع وأنظر أسفل السيارة على طول ماسورة الشكمان فعادة يكون السبب هو إلتصاق جزء من كيس بلاستك على ماسورة الشكمان ذات درجة الحرارة المرتفعة فيحترق على الماسورة ويذوب عليها وينشف مع برودة الماسورة وعدم دوران المحرك، ويحترق مرة أخرى مع دوران المحرك وسخونة ماسورة الشكمان وهكذا. فأنزع هذا الجزء و فنظف مكانها جيداً.
19 - الكشف عن حالة البطارية
لا يجب الكشف عن حالة البطارية بتوصيل طرفي قطبيها بكابل أو مفك، لان ذ لك يؤدي إلى مرور تيار ذي أمبير عالي يتلف أجزاء البطارية الداخلية، ويفتت المادة الفعالة بها من على الألواح.
المكان المناسب لانتظار السيارة
أحذر من ترك سيارتك في أماكن انتظار خاطئة مثل وضعها تحت الضوء المباشر لأعمدة الأنوار العامة للطريق، أو وضعها تحت مباشرة تحت أسلاك الكهرباء العامة، أو وضع السيارة في مواجهة التأثير الحراري المباشر الناتج من المصانع، كل ذ لك له التأثير السلبي على دهان جسم السيارة.
20 - توصيل بطارية سيارتك ببطارية خارجية
إذا دعت الضرورة لتنشيط بطارية سيارتك بإعطائها شحنة مبدئية عن طريق بطارية خارجية من سيارة أخرى بواسطة كبل توصيل فيراعى عند ذلك أن يوصل طرف أحد الكابلات بالطرف الموجب لبطارية سيارتك (البطارية ضعيفة الشحن) أولاً ثم يوصل طرفه الأخر بالقطب الموجب للبطارية الخارجية، ثم يوصل أحد طرفي الكابل الآخر بالقطب السالب للبطارية الخارجية، وطرفه الآخر بالطرف السالب لبطارية سيارتك، وهذا الترتيب مهم جداً لعدم تلف الوحدات الإليكترونية بالسيارة.
21 - كيفيةاستخدام المارش في تشغيل السيارة
لا يجوز الإصرار على بدء إدارة محرك السيارة، عندما لا يقوى بادئ الحركة (المارش) على ذلك يؤدي إلى سرعة استهلاك البطارية بدون فائدة. ولكن قم بتشغيل المارش على فترات متقطعة بحيث لا تزيد فترة تشغيل المارش عن (10 ثواني) ثم الانتظار (30 ثانية) بين كل فترة والتي تليها حتى يبدأ المارش في تشغيل محرك السيارة.
22 - التلاعب في التوصيلات الكهربائية للسيارة
في السيارات التي تحتوي على دوائر إليكترونية، يراعي الحذر عند التلاعب في الدوائر الكهربائية به مثل (تركيب كاسيت، أو تركيب جهاز إنذار، أو تغير البطارية أو ... الخ) لان أي خطأ في التوصيلات الكهربائية سيؤدي إلى تلف الوحدات الإليكترونية وسيكلف الكثير, لذا ينصح بعمل أي إصلاحات أو تركيبات داخل مراكز الخدمة المعتمدة.
23 - الكيس الهوائي بالسيارة
في السيارات التي تحتوي على كيس هوائي ( air bag) عند إضاءة لمبة التحذير ( SRS) بالتابلوة فهذا عني وجود خلل أو تم التلاعب في التوصيلات الكهربائية للسيارة، فيجب على الفور التوجه لأقرب مركز خدمة معتمد لحل هذه المشكلة، لان إي تلاعب من إي شخص غير مدرك لنظرية تشغيل الحساسات الإليكترونية يؤدي إلى انتفاخ الكيس الهوائي بطريقة فجائية فيصيب أقرب شخص بالقرب منه.
24 - تشغيل مساحات الزجاج
لا تشغل مساحات الزجاج الأمامي أو الخلفي (البرابريز) بدون أن يكون هناك مياه بخزان (قربة) المياه الخاصة بهم، لان ذلك ممكن أن يسبب خدوش بسطح الزجاج فيؤدي إلى عدم وضوح الرؤية، بالإضافة إلى تلف الزجاج.
25 - ارتفاع درجة حرارة المحرك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/214)
عند ارتفاع درجة حرارة محرك السيارة، أثناء قيادتك لها أتخذ الجانب الأيمن للطريق، واختار مكان آمن وأوقف السيارة، ثم أوقف دوران المحرك على الفور، ولا تتسرع وترفع غطاء المحرك (الكابوت)، أو تنزع غطاء الردياتير من مكانه، لان ارتفاع درجة حرارة المحرك يعني غليان الماء بدورة التبريد، وارتفاع الضغط أيضا مما يتسبب عنه اندفاع الماء من آي منفذ من الدورة بشدة، مما يصاب آي شخص بجوار السيارة من الأمام بحروق شديدة.
27 – عامل بطارية سيارتك بكل حرص
لأنها تحتوي على سائل قلوي شديد جداً (حمض الكبريتيك)، فلا تسمح للسائل بملامسة عينيك، أ, جلدك، أو ملابسك، أو سطح طلاء جسم السيارة، لأن له تأثير كاوي على تلك الأشياء، وسائل البطارية المتناثر على تلك الأشياء يجب غسله على الفور بكمية كبيرة من الماء النقي، ويجب استشارة الطبيب في الحال عند تناثر سائل البطارية للجلد أو للعين.
28 – يجب عدم القيام بفصل سلك (كلبل) البطارية أثناء وجود مفتاح تشغيل السيارة في وضع التشغيل “ ON” وإلا فقد يتم تلف المكونات الكهربائية للسيارة، وخاصة الإلكترونية منها.
كما يجب عدم القيام بعمل قصر كهربائي للبطارية (بتوصيل طرفيها بكابل أو جزء معدني) لأن ذلك يتسبب في رفع درجة حرارة البطارية بصورة زائدة عن اللازم، مما يتسبب في تلف مكونات البطارية الداخلي.
29 - تجنب التدخين بالقرب من البطارية، أو تقريب شعلة من النار، أو إشعال سيجارة بالقرب منها، لأن ذلك قد يؤدي إلى إشعال الغاز السريع الاشتعال المتوالد من البطارية مما يسبب حدوث انفجار.
30 – درب نفسك على فك وتركيب عجل سيارتك باستخدام كوريك رفع السيارة، قبل أن تحتاج إلى ذلك فعلاً حيث لا تتوقع مساعدة من الآخرين، وخاصة أن كنت في مناطق نائية بعيداً عن العمران.
31 – عند تركيب إطارات جديدة لعجلات سيارتك، أو عند تبديل عجلات السيارة حسب الطريق المتبعة لكي تحافظ على انتظام تآكل الإطارات، تأكد جيداً من علامة السهم الموجودة على سطح الإطار، و التي توضح اتجاه دوران الإطار عند السير للأمام. فأن وجدت العلامة فيجب في هذه الحالة استبدال الإطار الأمامي اليمين بذلك الخلفي اليمين، وكذلك الأمامي من جهة الشمال بالخلفي من الجهة الشمال. وذلك محافظة على اتجاه دوران الإطار حسب تعليمات الشركة المصنعة.
32 - لا تحاول ضبط مرايا الرؤية الخلفية أثناء القيادة، لأن ذلك ممكن أن يؤدي إلى صرف نظرك عن الطريق أمامك مما يتسبب في حدوث المخاطر لأن الحادثة تحدث في ثواني ويفضل دائماً ضبط المرايات الداخلية و الخارجية منذ لحظة جلوسك على المقعد وقبل البدء في القيادة.
33 – لاحظ أن السيارات الآن مجهزة بمرايات من النوع المُحدب الذي يظهر الصورة في وضع غير حقيقي أي تكون أصغر حجماً، وأبعد مما هي عليه في الأصل، مقارنه مع المرايات المستوية المستعملة في المنازل، لذا يجب اتخاذ الحظر عند عمل مناورات على الطريق وتغير اتجاه السير.
34 – يجب اتخاذ الحظر عند استخدام دواسات الأرضية بالسيارة
حيث أنه لابد وأن تكون مناسبة لمساحة الأرضية المستخدمة فيها، لأنها لو كانت أكبر طولاً فأنها ستعوق حركة بدال (أو دواسة) –البنزين أو الفرامل أو الدبرياج _ وتتسبب في عدم اكتمال مشوارهم حتى النهاية، وبذلك مكن أن تكثر شكوى السائق من عدم سحب السيارة، أو عدم الفرملة الجيدة، أو وجود صعوبة في تعشيق الدبرياج.
35 – لا تترك محرك سيارتك في حالة دوران (تشغيل) لمدة طويلة أثناء وجود السيارة في مكان مغلق، أو سيئ التهوية، لأن ذلك من شأنه أن يؤدي إلى الاختناق والقتل، حيث أن غازات العادم الناتجة من الاحتراق تحتوي على أول أكسيد الكربون السام عديم الرائحة.
36 – تجنب القيادة بينما يكون صندوق الأمتعة الخلفي بالسيارة مفتوح أو غير محكم الغلق، لن ذلك من شانه أن يمرر غازات العادم والتي تحتوي على غاز أول أكسيد الكربون السام إلى مقصورة القيادة، ويسبب فقدان الوعي، ويؤدي إلى الوفاة لأنه عديم الرائحة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/215)
37 – قبل البدء في قيادة سيارتك، تأكد من إحكام غلق غطاء المحرك (الكابوت) حيث أن عدم إحكام غلقه يؤدي إلى فتحه تلقائياً أثناء القيادة على الطريق وبصورة فجائية مما يسبب خطر كبير من حجبه للرؤية أمام السائق، هذا بالإضافة إلى احتمال كسرة للزجاج الأمامي للسيارة، ويؤدي إلى حوادث وخيمة.
38 – عند فتح غطاء تنك البنزين، يجب فتح الغطاء تدريجياً و ببطء لإعطاء فرصة للبخار المتكون داخل خزان الوقود أن يتسرب إلى الهواء الجوي تدريجياً، وليس مرة واحدة. فأثناء فتح الغطاء وسماعك لصوت يشبهة بالـ (هس)، عند ذلك أنتظر قليلاً ولا تستكمل فتح الغطاء إلى أن يتم إيقاف ذلك الصوت تماماً، ثم أبدأ في تكملة فتح الغطاء، و السبب في ذلك أنه قد يندفع بخار الوقود بقوة نتيجة لارتفاع ضغط بخار البنزين داخل خزان الوقود عن الضغط الجوي، فيتسبب ذلك في إصابات خطيرة.
39 – في السيارات المجهزة بمحول حفاز في نظام العادم، للمحافظة عليه حاول دائماً أن يكون مستوى الوقود في خزان البنزين (التنك) أعلى من الربع، لأن انخفاض مستوى الوقود عن الربع قد يتلف المحول الحفاز.
40 – لاحظ أن لمبة بيان الزيت الموجودة بالتابلوة (ذات اللون الأحمر) عند إضاءتها بعد دوران المحرك، فهي تعني أن ضغط الزيت بالمحرك ضعيف، وأن هناك عيب بدورة الزيت داخل المحرك، ولكن البعد يعتقد إنها تشير إلى مستوى الزيت بالمحرك، ولكن الذي يشير إلى مستواه الزيت بالمحرك هي عصا قياس المستوى الموجودة بالمحرك.
فالمفروض أن تضاء هذه اللمبة أثناء فتح الكوناكت، وعند بداية تشغيل المحرك، ولكنها يجب أن تنطفئ فوراً بمجرد دوران المحرك، وان استمرت اللمبة مضاءة بعد تشغيل المحرك يجب في هذه الحالة إيقاف تشغيل المحرك و السيارة فوراً، والكشف عن تسرب لزيت المحرك، وقياس مستوى الزيت، فإن كن كل شيء سليم، فيجب قطر السيارة لأقرب مركز خدمة متخصص للكشف و الفحص ومعرفة السبب.
41 – عند تركيب إطارات جديدة لعجلات سيارتك، لاحظ جيداً على سطح الإطار قد توجد علامة عبارة عن سهم يشير إلى اتجاه تركيب الإطار في اتجاه دوران عجل السيارة أثناء السير على الطريق، حيث أن الشركة المصنعة للإطار وضعت هذا السهم حسب نوعية (مداس) نقشة الإطار، واختلاف التركيب عكس السهم الموضح قد يساعد على التآكل السريع للإطار، بالإضافة إلى الإحساس برعشة بجسم السيارة أثناء السير.
42 – عند الاحتياج إلى رفع سيارتك على كوريك الرفع الخاص بالسيارة، فيجب الحظر من وضع الكوريك في مناطق أسفل السيارة غير المخصصة للرفع، والتي ترشدك إليها الشركة المصنعة للسيارة، وذلك حتى لا تتلف أجزاء السيارة التحتية، أو قد تثقب جسم السيارة بالكوريك بطريقة الخطأ. ويرجى عامة وضع الكوريك في الأماكن التي يشير مصنع السيارة.
43 – عند تعطل سيارتك لسبب ما، وأضررت إلى قطرها بواسطة سيارة أخرى يراعى الأتي:- فلكي تتفادى دخول غازات العادم من السيارة القاطرة إلى سيارتك و أنت فيها أغلق بوابة التهوية الخارجية، عن طريق ضبط ذراع (أو مفتاح) اختيار مصدر الهواء بداخل سيارتك على الوضع (تدوير الهواء بداخل المقصورة الركاب).
-ولكي لا تتلف منك طلمبة الجهاز المعاون للقيادة آي (طلمبة الباور ستيرنج) فلابد وأن تتأكد من وجود سائل (زيت) الباور بخزنة الطلمبة، لأن عدم وجوده قد يتسبب في تلف الطلمبة.
- كذلك يراع وجود زيت في صندوق نقل الحركة الأتوماتيكي حتى لا تتلف مجموعاته الداخلية.
- ويراعى أيضا أن تكون عصا صندوق التروس في وضع عدم التعشيق ( N). وإن كانت السيارة ذات دفع رباعي توضع عصا صندوق التروس الإضافي في وضع التعشيق الثنائي آي في وضع (2 H).
- ومن الأفضل في جميع هذه الحالات أن تقطر السيارة بكاملها على عجلاتها الأربعة فوق شاحنة نقل خاصة بقطر.
44 – لا تحاول بدء تشغيل محرك السيارة بواسطة دفعها أو قطرها عند ضعف البطارية، لأن ذلك يشكل خطراً كبيراً على المجموعات الميكانيكية والكهربائية بالسيارة، وخاصة السيارات المجهزة بصندوق تروس أتوماتيكي فأنها لم تبدأ الحركة بهذه الطريق لأن بنية هذه السيارات تختلف عن السيارات المجهزة بصندوق نقل يدوي.
45 – يجب عدم إخراج مفتاح تشغيل السيارة من مكانه أثناء القيادة، لأن ذلك من شأنه أن يؤدي إلى:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/216)
أولاً: بالنسبة للسيارات المجهزة بجهازعوني (معاون) للدريكسيون (الباور ستيرنج)، POWER STEERING حيث سيؤدي ذلك إلى إيقاف عمل جهاز الباور مما يضعف فقد التحكم في توجيه السيارة.
ثانياً: بالنسبة لنظام المؤازرة الميكانيكي للفرامل (السيرفو) فأنه سيتوقف عن العمل مما يؤدي إلى انخفاض كفاءة الفرامل، وسيتطلب الأمر جهد كبير لفعل الفرامل.
46 – قد توجد على غطاء فتحة ملئ خزان الوقود (التنك) عبارة UNLEADED FUEL ONLY وهي تعني " وقود غير معالج بالرصاص فقط " وتوجد في السيارات التي تعمل بوقود البنزين غير المعالج بالرصاص، فإذا قمت بالتعبئة ببنزين معالج بالرصاص في هذه السيارات فقد يتلف المحول الحفاز، وسيصاب محرك سيارتك بأضرار شديدة. فأحذر من ذلك ….
47 – تجنب تدوير مفتاح تشغيل محرك السيارة في الوضع “ START” أثناء دوران المحرك، لأن ذلك سيتلف محرك بدأ الحركة (المارش)، وسيتلف الحدا (الفولان)
48 – يجب عدم ترك مفتاح تشغيل السيارة على الوضع “ ON” لمدة طويلة خصوصاً عندما يكون المحرك في حالة عدم تشغيل، لأن ذلك سيفرغ شحنة البطارية و سيتلفها.
49 – لا تترك أضواء السيارة في وضع تشغيل لمدة طويلة بدون داعي أثناء توقف محرك السيارة، لأن ذلك من شانه أن يفرغ شحنة البطارية ويؤدي إلى تلفها و بالتالي سيصعب من عملية بدأ الإدارة، أو سيؤدي ذلك إلى عدم إمكانية تشغيل المحرك.
50 – حافظ دائماً على أن يكون الإطار الاحتياطي لعجلات السيارة، والموجود في حقيبة (شنطة) السيارة الخلفية أن يكون بحالة جيدة، ونفخ قياسي حتى يكون جاهز للاستعمال للطوارئ في آي وقت.
51 – أحذر من وضع زيت أو آي مواد شحميه على براغي (مسامير) أو صواميل العجلات عند فكها وإعادة ربطها، لأن ذلك يؤدي إلى شدها بصورة زائدة مما يفقدها متانتها.
52 – أحذر من شد (ربط) صواميل العجلات عند ربطها بقوة زائدة باستعمال ضغط القدم على مفتاح ربط صواميل العجلات، أو باستعمال أنبوب (لافية) لتقوية عزم الربط، لأن ذلك يمكنه أن يؤدي إلى شد الصواميل و البراغي زيادة عن الحد المطلوب فيفقدها مرونتها.
53 – عند رفع السيارة على كوريك الرفع لتغير إحدى الإطارات المثقوبة، يراعى وضع الإطار الاحتياطي تحت جسم السيارة على مقربة من الرافعة (الكوريك)، لأن ذلك يقلل من الخطر في حالة انزلاق الكوريك عن موضعه. كما يراعى وضع سنادة عند العجلات تحسباً لتحريك السيارة عندما تكون مرفوعة على كوريك الرفع.
ـ[بلال العاصمي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 07:25 م]ـ
للرفع
وأرجو أن تحول الراوبط إلى موقع ميديا فاير
ـ[محمد بن محمد]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:49 ص]ـ
استعمل برنلمج Universal share download الذي يمكن من تحميل الاف الروابط بالترتسب فقط نسخ الروابط و الباقي عليه
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[21 - 12 - 09, 08:15 ص]ـ
الرفع للفائدة
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[21 - 12 - 09, 10:44 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
جزاكم الله خيراً
قمت بتحميل الأجزاء المائة وعتد محاولة فك الضغط يعطني هذه الرسالة:
! D:\Documents and Settings\family\Desktop\New Folder (2)\New Folder\MSayarat.part025.rar: The archive is either in unknown format or damaged
الرجاء النصح
هناك مشكلة في الجزء الخامس والعشرين عند فك ضغطه، حمله مرة أخرى، وحاول من جديد
طبعًا، بعد إكمال التسعة ملفات الباقية
وفقك الله
ـ[محمد بن محمد]ــــــــ[30 - 12 - 09, 12:32 ص]ـ
qmvh gm ugn hglqhvm,
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[05 - 02 - 10, 04:21 م]ـ
qmvh gm ugn hglqhvm,
الرفع للفائدة
ـ[علي ابو يمنى]ــــــــ[21 - 02 - 10, 10:35 م]ـ
أشكرك أخي الكريم على هذه الروابط
ـ[علي ابو يمنى]ــــــــ[10 - 03 - 10, 11:00 م]ـ
السلام عليكم
الملفات تطلبني كلمة سر لفك الضغط فأين كلمة السر
ـ[محمد عامر السيد]ــــــــ[13 - 03 - 10, 02:21 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك
ـ[علي ابو يمنى]ــــــــ[02 - 04 - 10, 05:58 م]ـ
السلام عليكم أتوقع بأن الملفات تطلب كلمة سر وكلمة السر المطلوبة هي
EMADFOFOO
ـ[علي ابو يمنى]ــــــــ[02 - 04 - 10, 06:05 م]ـ
السلام عليكم هذا رابط نورنت لنفس الروابط
http://www.4shared.com/file/255265755/1dcf1b83/____.html
ـ[محمد بن محمد]ــــــــ[16 - 05 - 10, 01:36 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=200795
(127/217)
اخ في الله من تونس
ـ[ياسين بن مصدق]ــــــــ[30 - 04 - 09, 04:13 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
يعلم الله مقدار سعادتي بقبول تسجيلي في الملتقى .. فبارك الله في من ساعد في ذلك .. و جعل الملتقى و ما تكتبون في ميزان حسناتكم ..
أخوكم في الله يس من تونس
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 04:19 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
يعلم الله مقدار سعادتي بقبول تسجيلي في الملتقى .. فبارك الله في من ساعد في ذلك .. و جعل الملتقى و ما تكتبون في ميزان حسناتكم ..
أخوكم في الله يس من تونس
أهلا ومرحبا بك بين إخوانك
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 04:42 م]ـ
مرحبا بك بين اخوانك
نفعنا الله بالعلم النافع
و اعاننا على العمل الصالح
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 04:57 م]ـ
أهلا بالأخ الكريم، أسأل الله تعالى أن تنتفع في هذا الملتقى و أن ييسر أمورك و أمور إخواننا في تونس.
ـ[كاتب]ــــــــ[30 - 04 - 09, 05:41 م]ـ
أهلاً وسهلاً بكم بين إخوانكم ... نفع الله بكم.
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[30 - 04 - 09, 06:02 م]ـ
اهلا وسهلا بك بين اخوانك والقائمين على الملتقى هم الذين يستحقون الشكر بعد الله سبحانه وتعالى
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 06:10 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بك أخي وابن بلدي وازدياد تواجد أبناء هذا البلد في مثل هذا الملتقى لمبشر بالخير
نفع الله بك وثبتني واياك على الحق حتى لقائه
ـ[محمود أحمد السلفي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 10:57 م]ـ
نضر الله وجهك، وثبتك على الحق، والمسلمين
ـ[أبو معاذ الأندلسي السلفي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 02:20 ص]ـ
و عليكم السلام
أخي ياسين مرحبا بك مفيد و مستفيد بإذن الله
و كم يسرني حينما أرى إخواني في الله من تونس يشاركون في مواقع علمية.
نصركم الله و فرج عنكم.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[02 - 05 - 09, 02:32 ص]ـ
و عليكم السلام
أخي ياسين مرحبا بك مفيد و مستفيد بإذن الله
و كم يسرني حينما أرى إخواني في الله من تونس يشاركون في مواقع علمية.
نصركم الله و فرج عنكم.
نحن كذلك في الجزائر نفرح لذلك
أعانكم الله و ثبت خطاكم
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[02 - 05 - 09, 02:33 ص]ـ
حياكم الله أخونا ياسين .... مفيداً ومستفيداً إن شاءالله ..
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[02 - 05 - 09, 10:04 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أخي ياسين حللت أهلا و نزلت سهلا، أدعو الله سبحانه أن يثبتك على الحق و أن ييسر أمرك و أن يرزقك العلم النافع و العمل الصالح، إنه ولي ذلك و القادر عليه.
ـ[سلمان الشرقي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 10:11 م]ـ
والله أنا مسرور جدا برؤية أخ لي من تونس
ـ[أبو اسحاق الجزائري]ــــــــ[03 - 05 - 09, 12:37 ص]ـ
حياك الله اخي و نفع بك
ـ[ياسين بن مصدق]ــــــــ[07 - 05 - 09, 01:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا مشائخنا الكرام .. أسأل الله أن ينفعنا بعلمكم و يجعله في ميزان حسناتكم انه بكل جميل كفيل وهو حسبنا و نعم الوكيل .. اخوتي الكرام التوانسة .. حياكم الله و بياكم و بارك فيكم و في الجميع
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[07 - 05 - 09, 01:54 ص]ـ
سبحان الله
تَحسَبُ كأن أوروبيا سجل في الملتقى وليس مسلما من بلد مسلم ... ذلك حال الإسلام في هذه البلاد
اللهم أصلح الراعي والرعية وأشباه العلماء في هذا البلد وسائر بلاد المسلمين.
.
ـ[أبو معاذ الأندلسي السلفي]ــــــــ[07 - 05 - 09, 02:02 ص]ـ
سبحان الله
تَحسَبُ كأن أوروبيا سجل في الملتقى وليس مسلما من بلد مسلم ... ذلك حال الإسلام في هذه البلاد
اللهم أصلح الراعي والرعية وأشباه العلماء في هذا البلد وسائر بلاد المسلمين.
.
كلامك صحيح.
بل لو سجل اروبيا مسلما لما كان الأمر هكذا لأن حال هذا البلد أتعس من أروبا.
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[07 - 05 - 09, 04:57 م]ـ
أهلا بأخي و ابن بلدي ياسين بن مصدق
الحمد لله الذي يسر لنا التسجيل في هذا الملتقى المبارك و جزى الله القائمين عليه كل الخير.
أخي ياسين أسأل الله أن يبارك لك في علمك و عمرك و أن يجعلك من حرس الحدود.
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:21 م]ـ
نعن اخي ياسين شرف لنا ان نكون اعضاء في هذا الملتقى الضخم
(127/218)
سؤال عن مقال حكاية فتوى الشيخ شلتوت
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[30 - 04 - 09, 04:43 م]ـ
حكاية فتوى الشيخ شلتوت
جمال سلطان (المصريون): بتاريخ 21 - 4 - 2009لا يوجد فتوى شرعية منضبطة للشيخ شلتوت ولا غيره من علماء الأزهر تفيد صحة مذهب الشيعة الإثنا عشرية، وما نسب للشيخ شلتوت هو حوار صحفي، استغل حماسة الشيخ شلتوت لفكرة التقريب المذهبي، ولا يوجد في أي بحث علمي أو الفتاوى المعتمدة في تراث الشيخ شلتوت هذه الفتوى كما قال العلامة يوسف القرضاوي، وكان هناك بعض علماء الشيعة يزورون القاهرة بين الحين والآخر في الأربعينات والخمسينات ويتوددون إلى بعض العلماء ويوحون إليهم بأنهم راغبون في إذابة الخلاف المذهبي، رغم أن القاهرة في ذلك الوقت لم تكن تعرف شيئا عن مذهب التشيع، وهو ما أثار استغراب بعض أهل العلم من مجيئهم إلى القاهرة وليس إلى طهران أو بغداد أو النجف مثلا، فيبتزون عواطف علماء مصر البعيدة عن إدراك كامل أبعاد المشهد الطائفي، وتصريحات الشيخ شلتوت التي حسبوها فتوى كانت غير واضحة المعالم، فهو قال للصحفي أن مذهب الجعفرية يجوز التعبد به شرعا، لكنه فسر كلامه بعد ذلك بأنه لا يقصد مطلق المذهب، وإنما يقصد ما وافق منه القرآن والسنة الصحيحة، وقال بالحرف الواحد " كثير من علمائنا عمل ببعض أحكام العبادات عندهم ـ يعني الشيعة ـ، ونحن إنما نرجع إلى الكتاب والسنة، فمتى لم يخالف الرأي أصلا من الأصول الإسلامية الصحيحة، ولم يتعارض مع نص شرعي، فلا بأس من تطبيقه، والأخذ به، وذك هو التقريب المنشود، والتيسير المرجو " انتهى، فمن الواضح من كلامه أنه يقصد أن "بعض" أحكام العبادات عندهم تتوافق مع ما عند أهل السنة، أو أنها لا تتعارض مع النص القرآني أو النبوي الصحيح، وهو ما أزال الالتباس في فهم الجملة الصحفية التي أطلقها في حواره الصحفي الأول، ولذلك ينبغي الحذر من أخذ الأحكام الشرعية أو الفتاوى من الحوارات الصحفية العارضة، كما أنه لم يكن يليق بالشيخ شلتوت أن يطلق كلاما مشتبها بهذا الشكل في قضية حساسة، مدفوعا بحماسة عاطفية لا تليق بشخصية مسؤولة مثله، والذي يؤكد اضطراب الرؤية والتعبير عند الشيخ شلتوت تجاه هذه المسألة ما ذكره في فتاويه المعتمدة من استبشاعه لبعض ما في فقه الشيعة واعتباره أنه لا يمكن أن ينسب إلى شريعة الله، ففي " فتاويه " ص (275) يقول عن زواج المتعة: (إن الشريعة التي تبيح للمرأة أن تتزوج في السنة الواحدة أحد عشر رجلا وتبيح للرجل أن يتزوج كل يوم ما تمكن من النساء دون تحميله شيئا من تبعات الزواج؛ إن شريعة تبيح هذا لا يمكن أن تكون هي شريعة الله رب العالمين!!) انتهى نص شلتوت في فتاويه المعتمدة، فكيف يمكن أن يقرر جواز التعبد بشريعة يقول هو نفسه بأنها لا يمكن نسبتها إلى شريعة رب العالمين؟!، هذه هي قصة تصريحات الشيخ شلتوت، ويبدو أن الرجل استشعر الحرج منها بعد ذلك، فلم يضمها إلى تراثه أو أي من كتبه، فضلا عن أن يكتب فيها أي رسالة أو مقالة أو بحث، نهائيا لم يحدث ذلك، كذلك فرغم أنه قال في نفس الحوار الصحفي أنه لا يمانع في تدريس المذهب الشيعي في الأزهر، إلا أنه لم ينفذ هذا الوعد أو هذه الرغبة ولم يدخل مذهب الإثنا عشرية إلى الأزهر منذ هذا التاريخ وحتى اليوم، والغريب أن العديد من علماء الأمة ومفكريها آنذاك كانوا متبصرين تماما بعمليات الخداع المذهبي التي يروج لها بعض الرموز الشيعية التي تزور القاهرة، في الوقت الذي يحجبون فيه دعوى التقريب عن المجتمعات الشيعية، ومما يؤثر عن العلامة محب الدين الخطيب قوله الخطير: (إن الثمن الذي يطالبنا به الشيعة للتقرب منهم ثمن باهظ، نخسر معه كل شيء ولا نأخذ به شيئا .. ومما لاريب فيه أن الشيعة الإمامية هي التي لا ترضى بالتقريب ولذلك ضحت وبذلت لتنشر التقريب في ديارنا، وأبت أن يرتفع لها صوت أو تخطو في سبيله أية خطوة في البلاد الشيعية أو أن نرى أثرا له في معاهدها العلمية .. ولذلك فإن كل عمل في هذا السبيل سيبقى عبثا كعبث الأطفال ولا طائل تحته إلا إذا تركت الشيعة لعن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما والبراءة من كل من ليس شيعيا منذ وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى يوم القيامة وإلا إذا تبرأ الشيعة من عقيدة رفع أئمة آل البيت الصالحين عن مرتبة البشر الصالحين إلى مرتبة الآلهة اليونانيين؛ لأن هذا كله بغي على الإسلام وتحويل له عن طريقه الذي وجهه إليه صاحب الشريعة الإسلامية صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام ومنهم علي بن أبي طالب وبنوه رضي الله عنهم، فإن لم تترك الشيعة هذا البغي على الإسلام وعقيدته وتاريخه فستبقى منفردة وحدها بأصولها المخالفة لجميع أصول المسلمين ومنبوذة من جميع المسلمين) انتهى كلامه، يرحمه الله.
<! -- / message -->
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/219)
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[30 - 04 - 09, 04:44 م]ـ
وسؤالى
ما مدى تحقيق هذا الكلام علميا لأننى لم أسمعه من علمائنا فى توجيه الفتوى وتحليلها ولو كان صحيحا لكان أولى بالاستدلال به على بطلان تلك الفتوى
(127/220)
دعوة لجمع عناوين الشيوخ و الدعاة على الإنترنت (البريد الإلكتروني)
ـ[أبو معاذ الأندلسي السلفي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 06:46 م]ـ
رغبة في تسهيل التواصل بين طلبة العلم و الشيوخ و بين عوام الناس و العلماء
أردت فتح هذا الموضوع لنجمع فيه عناوين البريد الإلكتروني للشيوخ
أرجو من إخواننا التفاعل
ـ[أبو معاذ الأندلسي السلفي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 02:28 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو معاذ الأندلسي السلفي]ــــــــ[03 - 05 - 09, 08:08 م]ـ
للرفع
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[03 - 05 - 09, 09:26 م]ـ
السلام عليكم
هذه بعض العناوين
رجاء التحقق من صحتها ومراعاة آداب الهاتف والمراسلة والاستفتاء
ارقام الهواتف:
-4588040/ 01 - 4810005
الرياض - السعودية
عبد العزيز ال الشيخ
01 - 4585443
الرياض- السعودية
صالح الاطرم
01 - 4580731/ 01 - 4113796
الرياض- السعودية
عبدالله الغديان
01 - 2314861/ 01 - 4829657
الرياض - السعودية
صالح اللحيدان
02 - 5586254/ 02 - 5561712
مكة - السعودية
عبدالله المنيع
02 - 6930356
جدة - السعودية
محمدالبنا
01 - 4253050
الرياض - السعودية
عبد الله عبدالرحمن الجبرين
01 - 4655279/ 01 - 4511541
الرياض - السعودية
بكرأبو زيد
04 - 8371500
المدينة المنورة
ابو بكر الجزائري
02 - 55 80639
مكة - السعودية
صالح بن حميد
02 - 5733277/ 02 - 5565503
مكة - السعودية
محمد السبيل
01 - 4259723
الرياض - السعودية
عبدالله بن قعود
04 - 8264197/ 04 - 8263897
المدينة المنورة
صالح السحيمي
00 - 962 - 64914913
عمان-الأردن
حسين العوايشة
04 - 8475207
المدينة.السعودية
عبد المحسن العبّاد
02 - 5274450
مكة - السعودية
ربيع المدخلي
02 - 593893
القاهرة
امام الازهر
02 - 5561827
مكة -السعودية
محمد بن جميل زينو
00962 - 53654645
عمان-الأردن
علي بن حسن الحلبي
01 - 4787840
الرياض
صالح فوزان الفوزان
01 - 2410428
الرياض
عبدالرحمن ناصر البراك
01 - 4915930
الرياض
عبدالعزيز عبدالله الراجحي
01 - 4630858
الرياض
محمد حسن الدريعي
055255565 /جوال
الرياض
عبدالله صالح القصير
01 - 4210696/ 055419565:جوال
الرياض
ابراهيم عبدالله الغيث
01 - 4240734/ 055484807:جوال
الرياض
عبدالعزيز ابراهيم القاسم
06 - 3248076/ 055148076:جوال
القصيم/السعودية
خالد عبدالله المشيقح
01 - 4259612/ 055457377:جوال
الرياض
عمر سعود العيد
01 - 2416435
الرياض
حسين عبدالله العبيدي
01 - 4910307
الرياض
ابراهيم عثمان الفارس
01 - 2318972/ 055142120:جوال
الرياض
ناصر عبدالكريم العقل
01 - 4216764/ 055404373:جوال
الرياض
ابراهيم ناصر الخضيري
01 - 4250470/ 055469946:جوال
الرياض
عبدالعزيز محمد السدحان
البريد الالكتروني:
2) الشيخ / محمد المختار الشنقيطي
webmaster@shankeety.com
3) الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان
snallwan@hotmail.com
4) الشيخ / حامد بن عبدالله العلي
hamed_alali@********** ( مكان النقط كلمة ياهو بلانجليزي)
5) الشيخ / سلمان العودة
salman@aloadah.com
salman@islamtoday.net
7) الشيخ / سعد البريك
sogian@hotmail.com
8) الشيخ / نبيل العوضي
alawahdhy@maktoob.com
9) الشيخ / محمود عبد الرازق
ababm@hotmail.com
10) الشيخ / عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي
aofakeeh@hotmail.com
11) الشيخ / عبدالله بن يوسف الجديع
irc.leeds@btinternet.com
12) الشيخ / صالح النهام
saleh-alnaham@hotmail.com
الشيخ ماهر بن صالح الحافظ
mwamy@uk2.net
13) الشيخ / محمد المنجد
questions@islam-qa.com
14) د. مازن الفريح
mazen@sheikh-mazen.net
15) الشيخ / عبد الحميد الهلالي
bashaer2000@********** ( مكان النقط كلمة ياهو بالانجليزي)
16) طلاب الشيخ / ابن عثيمين
al_fatwa@********** (( مكان النقط كلمة ياهو بالانجليزي)
17) الشيخ عبد الرحمن بن محمد الهرفي
a_alharfi@hotmail.com
18) الأستاذ / عصام العطار
alattar-web@ifrance.com
19) الشيخ / فيصل مولوي
fatawa@mawlawi.net
20) د. مازن مطبقاني (مؤسس والقائم على مركز المدينة لبحوث ودراسات الاستشراق)
للغة الإنجليزية: society2@hotmail.com
للغة العربية: mazen_mutabagani@hotmail.com
21) الشيخ / فيصل مولوي
fatawa@mawlawi.net
22) الشيخ / نشأت بن أحمد
nashatnet@ayna.com
23) د. صلاح صالح الراشد
salah@alrashed.net
24) الشيخ / محمد الدويش
dweesh@dweesh.com
25) الشيخ جعفر شيخ إدريس
a@jaafaridris.com
26) الدكتور / طارق السويدان
tareq_suwaidan@hotmail.com
27) الشيخ / عبدالرحمن عبدالخالق
supervisor@salafi.net
28) بريد الشيخ عبدالمحسن البكر هو
aalb22@hotmail.com
29) الشيخ محمد عبدالرحمن العريفي هو
arefy@hotmail.com
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[03 - 05 - 09, 11:07 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=38824
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/221)
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[04 - 05 - 09, 06:54 ص]ـ
http://saaid.net/Warathah/1/hatif.gif
http://saaid.net/Warathah/1/hatif.htm
أخي الفاضل هذه الورقة تحمل أرقام مجموعة من الدعاة بمدينة الرياض لعلك أن تستفيد منهم في إلقاء الكلمات في المساجد أو التنسيق معهم في الاستضافات .. للتحميل أضغط هنا ( file:///F:/0/saaid.net/Warathah/1/daawah.doc) أو هنا ( file:///F:/0/saaid.net/Warathah/1/daawah.zip)
<table style="border-collapse: collapse;" id="table3" dir="rtl" bgcolor="#ffffff" border="3" bordercolor="#eaeaea" cellpadding="0" cellspacing="0" width="95%"> <tbody><tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> م</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> اسم الشيخ</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19"> رقم المكتب</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> رقم المنزل</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> رقم الجوال</ td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19"> البريد الإلكتروني</ td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="38"> 1</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="38"> عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="38"> 4829730/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 4810005/01
4828390/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="38">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="38"> 2</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="38"> عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="38"> 4596520/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 4253050/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 4250416/01</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="38">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 3</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> علي بن صالح المري</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055110900</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 4</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="38"> سليمان بن ناصر العلوان</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="38">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 3816716/06</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 055151311</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="38"> snallwan@hotmail.com </td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="38"> 5</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> بكر بن عبدالله ابو زيد</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19"> 4511541/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 4655279/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/222)
</ td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 6</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> عبدالمحسن العباد</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 8475207/04</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 7</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="38"> صالح بن فوزان الفوزان</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="38"> 4588570/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 4787840/01
4767420/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="38">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="38"> 8</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="38"> عبدالله بن عبدالرحمن الغديان</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="38">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 4111729/01
4113796/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="38">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="38"> 9</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="38"> عبدالله بن محمد الغنيمان</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="38"> 3694401/06</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 3230526/06</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="38">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="38"> 10</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> ابو بكر الجزائري</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19"> 8254837/04</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 8371500/04</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 11</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> علي بن سعيد الغامدي</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19"> 8282071/04</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 8384093/04</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 054593813</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 12</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="38"> عبدالمحسن بن عبدالله الزامل</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="38"> 4240870/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 4037628/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="38">
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/223)
</ td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="38"> 13</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="38"> عبدالله بن سليمان المنيع</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="38">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 5586254/02</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 055501731</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="38">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="38"> 14</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="38"> عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="38"> 2582939/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 4915930/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="38">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="38"> 15</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> عبدالله البسام</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19"> 5561554/02</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 16</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="38"> عبدالرحمن بن ناصر البراك</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="38"> 2582899/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 2410428/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="38">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="38"> 17</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> عبدالله بن محمد المطلق</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19"> 2584837/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 4214086/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055105058</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 18</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="38"> صالح بن عبدالله بن حميد</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="38">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 5580639/02</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="38">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="38"> 19</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> محمد السبيل</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19"> 5733277/02</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 5565503/02</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/224)
</ td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 20</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> محمد المختار الشنقيطي</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19"> webmaster@shankeety.com (webmaster@shankeety.com) </td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 21</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="40"> إبراهيم بن عبدالله الدويش</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="40"> 3337191/06</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="40"> 3333003/06</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="40">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="40">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="40"> 22</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> محمد بن صالح المنجد</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19"> 8950027/03</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 8825737/03</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055802296</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19"> questions@islam-qa.com (questions@islam-qa.com) </td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 23</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="38"> محمد عبدالرحمن العريفي</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="38">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 2460368/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 055845140</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="38"> arefe@arefe.com</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="38"> 24</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> عائض بن عبدالله القرني</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 4196663/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 054222000</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19"> AAlqarni@al-islam.com (AAlqarni@al-islam.com) </td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 25</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> علي عبدالخالق القرني</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 5376142/02</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 26</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="38"> سلمان بن فهد العودة</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="38">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 3820789/06</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 054250250</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="38"> salman@islamtoday.net (salman@islamtoday.net)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/225)
salman@aloadah.com (salman@aloadah.com) </td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="38"> 27</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> صالح بن محمد اللحيدان</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19"> 4829802/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 4655279/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 28</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> سعد الحميد</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055155144</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 29</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> حمد الحميدي</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 064224417</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 30</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> فريح البهلال</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 064221080 </td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 054423411</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 31</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> عبد العزيز الجليل</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055492072</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 32</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> أحمد السناني </ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055463075</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 33</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> ناصر الفهد </ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055123763</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19"> alssalaf@yahoo.com</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 34</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="38"> عبد الرحمن بن صالح المحمود </ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="38">
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/226)
</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 2410428/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="38">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="38"> 35</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="38"> عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="38">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 055259086</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="38">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="38"> 36</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="38"> عبدالمحسن بن ناصر العبيكان</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="38"> 4259762/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38"> 4260616/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="38"> al-obikan@maktoob.com (al-obikan@maktoob.com)</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="38"> 37</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> صلاح البدير</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055470866</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 38</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="38"> عبد الرحمن بن محمد الهرفي</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="38">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="38">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="38"> a_alharfi@hotmail.com</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="38"> 39</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> سعيد بن مسفر القحطاني</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 5571424/02</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 40</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> خالد بن علي المشيقح</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19"> 3248076/06</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055148076</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 41</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="39"> عبيدالله بن احمد القحطاني</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="39">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="39">
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/227)
</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="39"> 054549596</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="39">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="39"> 42</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> ابراهيم بن صالح الخضيري</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 4216724/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055404373</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 43</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> عمر بن سعود العيد</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 4259612/01</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055457377</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 44</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> محمد الدويش</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19"> dweesh@dweesh.com (dweesh@dweesh.com)</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 45</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> حامد بن عبدالله العلي</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19"> hamed_alali@yahoo.com (hamed_alali@yahoo.com)</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 46</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> عبدالرحمن عبدالخالق</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19"> supervisor@salafi.net (supervisor@salafi.net)</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 47</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> جعفر شيخ ادريس</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19"> a@jaafaridris.com (a@jaafaridris.com)</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 48</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> سفر بن عبدالرحمن الحوالي</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 5281050/02</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/228)
</ td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19"> sralhawalimakkah@hotmail.com (sralhawalimakkah@hotmail.com) </td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 49</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> محمد بن عبدالرحمن الدخيل</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 8380022/04</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055308749</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 50</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> فيحان بن شالي المطيري</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 8363309/04</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 054364736</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 51</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> خالد بن سعود الحليبي</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055920206</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 52</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> خالد العثمان</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 044323087</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055378935</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 53</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> عبدالمحسن القاسم</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19"> 8292028/04</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055372032</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 54</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> صالح بن عواد المغامسي</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055319008</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 55</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> عبدالملك القاسم</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055478227</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/229)
</ td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 56</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> د. أحمد عبدالكريم نجيب</ td> <td colspan="2" align="center" bgcolor="#ffffff" width="28%" height="19"> Tel : ( + 353 87 2285354 ) 260 S.C.Rd. Dublin 8 ــ IRELAND
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> فتاوى ( file:///F:/0/saaid.net/Doat/Najeeb/index1.htm)</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19"> alhaisam@msn.com (alhaisam@msn.com) </td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 57</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> خالد الدايل</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055277616</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 58</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> عادل بن عبدالله العبد الجبار </ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055220503</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19"> adel_aa100@hotmail.com (adel_aa100@hotmail.com) </td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 59</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> سعد بن سعيد الحجري</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 2270479/07</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 053752282</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19"> hjry@naseej.com (hjry@naseej.com)
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 60</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> بدر بن نادر المشاري</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055409983</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 61</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> يوسف بن عبدالله الأحمد</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 4325653/01
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055920634</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19"> yusufaa@islamway.net
ص. ب (156616) الرياض الرمز البريدي (11778) </ td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 62</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> الشيخ سليمان الخراشي</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/230)
</ td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19"> alkarashi1@hotmail.com (alkarashi1@hotmail.com) </td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 63</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> الشيخ ممدوح جابر</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19"> مصر</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 0101660455</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> صوتيات ( file:///F:/0/www.islamway.net/bindex.php@section=scholarlessons&scholar_id=257)</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 64</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> د: عبدالكريم الخضير </ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19"> 012330056</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 012330025</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 053494441</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19"> kdeer15@hotmail.com </td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 65</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> صالح الحمودي</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 054652129</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 66</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> سليمان الجبيلان</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055144148</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 67</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> خالد بن عبدالله المصلح </ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 063640382</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055147004</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19"> البريد ( khalid@almosleh.com) - الموقع ( file:///F:/0/www.almosleh.com/default.htm)</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 68</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> عبدالعزيز بن محمد السدحان
</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055469946</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19">
</td> </tr> <tr> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="1%" height="19"> 69</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="29%" height="19"> حسين بن أحمد الثقفي</ td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="14%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19">
</td> <td align="center" bgcolor="#ffffff" width="15%" height="19"> 055700628</td> <td dir="ltr" align="center" bgcolor="#ffffff" width="19%" height="19"> hosainthagafi@hotmail.com (hosainthagafi@hotmail.com) </td></tr></tbody></table>
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[04 - 05 - 09, 07:06 ص]ـ
هذه الصفحة قديمة وكثير من عناوينها غير صحيح وبعض العناوين توفي اصحابها
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[06 - 05 - 09, 02:49 م]ـ
عناوين مكتب الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
هاتف الفتاوى (لا يرد عليه إلا الشيخ) 01/ 4253050
هاتف المكتب 01/ 4240539
الفاكس 01/ 4250416
الموقع على شبكة الإنترنت www.ibn-jebreen.com
البريد الإكتروني للمكتب mktb@ibn-jebreen.com
البريد الإلكتروني للفتاوى fatwa@ibn-jebreen.com
وندعو الإخوة جزاهم الله خير الدعاء للشيخ بالشفاء.
(127/231)
من روائع التراث الأدبى (الملك والغلام والزوجة العفيفة)
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 08:09 م]ـ
حكى أن بعض الملوك طلع يوما إلى أعلى قصره يتفرج فلاحت منه إلتفاتة فرأى إمرأة على سطح دار إلى جانب قصره لم ير الراؤون أحسن منها فالتفت الى بعض جواريه فقال لمن هذه قالوا يامولانا هذه زوجة غلامك فيروز فنزل الملك وقد خامره حبها وشغف بها فاستدعى غلامه فيروز وقال له خذ هذا الكتاب وتوجه به الى البلد الفلانية وائتنى بالجواب
فأخذ فيروز الكتاب وتوجه الى منزله فوضع الكتاب تحت رأسه وجهز أمره وبات ليلته فلما أصبح ودّع أهله وسار طالبا لحاجة الملك ولايعلم بما قد دبره الملك
وأما الملك فإنه لما توجه فيروز قام مسرعا وتوجه مختفيا الى دار فيروز فقرع الباب قرعا خفيفا فقالت إمرأة فيروز من بالباب؟
قال انا الملك سيد زوجك ففتحت له فدخل وجلس فقالت له أرى مولانا اليوم عندنا فقال زائرا
فقالت اعوذ بالله من هذه الزيارة وماأظن فيها خيرا
فقال لها ويحك إننى أنا الملك سيد زوجك وماأظنك عرفتنى فقالت بل عرفتك يامولاى وقد علمت أنك الملك ولكن سبقتك الاوائل فى قولهم
سأترك ماءكم من غير ورد _______ وذاك لكثرة الورّاد فيه
إذا سقط الذباب على طعام ____ رفعت يدى ونفسى تشتهيه
وتجتنب الأسود ورود ماء _____ اذا كان الكلاب ولغن فيه
ثم قالت
وماأحسن يامولاى قول الشاعر
قل للذى شفه الغرام بنا _____ صاحب الغدر غير مصحوب
والله لاقال قائل أبدا ________ قد أكل الليث فضلة الذيب
ثم قالت
ايها الملك تأتى إلى موضع شرب كلبك تشرب منه فاستحيا الملك من كلامها وخرج وتركها فنسى نعله فى الدار هذا ماكان من الملك
وأما فيروز فإنه لما خرج وسار تفقد الكتاب فلم يجده معه فتذكر انه نسيه تحت فراشه فرجع الى داره فوافق وصوله عقب خروج الملك من داره فوجد نعل الملك فى الدار فطاش عقله وعلم أن الملك لم يرسله فى هذه السفرة الا لأمر يفعله فسكت ولم يبد كلاما وأخذ الكتاب وسار الى حاجة الملك فقضاها ثم عاد اليه فأنعم عليه بمائة دينار فمضى فيروز الى السوق واشترى مايليق بالنساء وهيأهدية حسنة وأتى إلى زوجته فسلم عليها وقال لها قومى الى زيارة بيت ابيك قالت وماذاك؟ قال ان الملك انعم علينا واريد ان تظهرى لأهلك ذلك قالت حبا وكرامة ثم قامت من ساعتها وتوجهت الى بيت ابيها ففرحوا بها وبما جاءت به معها فأقامت عند اهلها مدة شهر فلم يذكرها زوجها فأتى إليه أخوها وقال له يافيروز اما ان تخبرنا بسبب غضبك وغما ان تحاكمنا الى الملك فقال ان شئتم الحكم فافعلوا فما تركت لها علىّ حقا فطلبوه الى الحكم فاتى معهم وكان الملك اذ ذاك عند القاضى جالسا الى جانبه فقال اخو المرأة
أيد الله قاضى القضاة انى اجرت هذا الغلام بستانا سالم الحيطان ببئر ماء معين عامرة واشجار مثمرة فأكل ثمره وشرب ماءه وهدم حيطانه فالتفت القاضى الى فيروز وقال ماتقول ياغلام فقال فيروز ايها القاضى قد تسلمت هذا البستان وسلمته اليه احسن ماكان فقال القاضى هل سلم اليك البستان كما كان قال اخوها نعم ولكنى اريد معرفة سبب رد البستان قال القاضى ماقولك ياغلام قال فيروز والله يامولانا مارددت البستان كراهة فيه ولكن جئت يوما من الأيام فوجدت فيه أثر للأسد فخفت أن يغتالنى فحرمت دخول البستان إكراما للأسد
وكان الملك متكئا فاستوى جالسا وقال
يافيروز ارجع الى بستانك آمنا مطمئنا فوالله ان الأسد دخل البستان ولم يؤثر فيه اثرا ولاالتمس منه ورقا ولاثمرا ولاشيئا ولم يلبث فيه الا لحظة يسيرة وخرج من غير بأس
يافيروز والله مارأيت مثل بستانك ولا اشد منه حيطانا ولا اقوى احترازا وحفاظا على شجره
فرجع فيروز الى داره ورد زوجته ولم يعلم القاضى ولاغيره بشىء مما حدث
ارجو ان تنال اعجابكم
بارك الله فيكم
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 04:38 م]ـ
ستة واربعون مشاهدة ولاتعقيب
شكرا للتجاهل الكريم
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[02 - 05 - 09, 07:23 م]ـ
السلام عليكم
أحسن الله إليك، وبارك فيك وثبت خطاك، نكتة لطيفة وعجيبة.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[02 - 05 - 09, 08:14 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخي
وبالله: إياك أن تبتئس من إغفال التعقيب على ما تكتبه يا عبد الله.
بل: لعلك تحتسب ذلك عند الله أيها الفاضل.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[03 - 05 - 09, 12:08 ص]ـ
فائدة لطيفة
جزاكم الله خيرًا، ونفع بكم.
(127/232)
يا أرض انتحبي .. ويا سماء فلتبكي ..
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 08:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أرض انتحبي .. ويا سماء فلتبكي ..
يُعصر القلب ألما من فقده ..
ويؤرقني الحنين بذكره ..
تجول ذكراه في خاطري ..
فينسيني نفسي وأهلي ومالي ..
أي رجل هو .. ؟؟
أي عظيم هو .. ؟؟
أي رحيم هو .. ؟؟
أي شفيق هو .. ؟؟
حمل همنا .. فنسيناه .. !!
شغل باله بنا .. فما عرفناه .. !!
يأمرنا لصلاحنا .. فعصيناه .. !!
ينهانا لفلاحنا .. فأبيناه .. !!
يبكي من أجلنا .. فما عرفنا له حقه .. !!
هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ... ؟؟؟
عصيناه علنا .. !
ادعينا حبه زورا .. !
يمر اسمه بأسماعنا وكأننا لا نعرفه .. !
كم قصرنا في حقه .. !
كم وكم .. !!!!
بأبي هو وأمي رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
بنفسي وأهلي ومالي هو ..
فداه كل قطرة في عروقنا ..
فداه كل دمعة في جفوننا ..
كم آسى من أجلنا .. ؟؟
كم ذاق المر بسببنا .. ؟؟
كم عثّر الجبهة لينصرنا .. ؟؟
أضاءت السماء ما بينه وبينها عند مولده ..
ولم نضئ قلوبنا بذكره .. !!
اهتز إيوان كسرا ..
ولم تهتز قلوبنا .. !!
انطفأت نار المجوس ..
ولم تنطفئ نار غفلتنا .. !!
بربي أي رحمة أسبغها الله علينا ..
خرج من مكة طريدا ..
كشَّر له أهله ومحبوه ..
آنسه الله بالصدّيق ..
ليكون له فداءا ..
فيا صدّيق ..
(رضي الله عنك)
كيف كانت حلاوة قرصات العقرب في قدمك وأنت تجعل من حجرك مرقدا له ..
كيف كان عذب دمعك ينزل عليه وأنت تخشى أن توقظه ..
وبأي نشوة كنت تشعر وأنت تسقيه اللبن ليرتوي ..
وكيف كان فزعك وخوفك عليه ..
ما حملك على أن تترك أهلك ومالك وتسكب الدمع لما علمت أنك سوف تكون رفيقه في الهجرة ..
أي شعور أحسست به ..
تساؤلات لن يجيب عنها ..
لأنه معه الآن في مستقر رحمة المولى ..
بأبي هو وأمي رسول الله صلى الله عليه وسلم
نام على الحصير حتى أثر الحصير على جنبه ..
فرآه عمر ..
فبكى حتى سالت دموعه على نحره ..
فقال المحبوب في حزن: ما يبكيك يا بن الخطاب .. ؟
فقال بلسان المحب المشفق على محبوبه ..
"يانبي الله ومالي لا أبكي؟ وهذا الحصير قد أثر في جنبك .. وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى, وذلك كسرى وقيصر في الثمار والأنهار" .. !!
فرد عليه في هون ولين ..
بلسان الذي أحب لقاء ربه .. وألهاه الشوق له عن الدنيا ..
"يابن الخطاب ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا" ..
فيا عمر ..
(رضي الله عنك)
أفديك نفسي ما أبكاك ..
أفديك نفسي ما الذي جعلك تحزن هذا الحزن ..
ما الذي رأيته حتى لم تستطع أن تكبح نفسك عن البكاء ..
أي حب هذا جعلك تذرف الدمع ..
أي شعور هذا لما رأيت حبيبك قد تأثر وتألم ..
تساؤلات لن يجيب عنها ..
لأنه معه الآن في مستقر رحمة المولى ..
بأبي هو وأمي رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
خرج إلى أهل الطائف ليدعوهم إلى الفلاح ..
فما كان منهم إلا أن ضربوه وآذوه ..
حتى الصبيان تجرؤوا عليه ..
نزل –فدته نفسي- وهو حزين ..
رجلاه تدمى ..
من أجل من تدمى .. ؟؟
ولصالح من تدمى .. ؟؟
فلقيه عداس ..
فما كان منه إلا أن أكب على قدميه الداميتان يقبلهما ..
جاءه ملك الجبال ..
فستأمره أن يطبق الأخشبان ..
فقال بلسان الرحيم الشفيق ..
لا .. لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يقول:
لا إله إلا الله ..
فيا لله .. كيف كان حبيبنا وهو في حزن ..
كيف كان همه وحزنه ..
كيف كان يمشي الحبيب ورجلاه داميتان ..
كيف هم ولم يعرفوا قدر هذا العظيم ..
وكيف بك يا عداس وأنت تقبل قدميه ..
كيف كانت لذت التقبيل ..
كيف كان برد قدميه الشريفة عليك ..
وأي رحمة تلك منه عليه الصلاة والسلام ..
أي شفقة يحملها على من آذوه وأخرجوه ..
أي عظيم هو عندما أتى في فتح مكة ..
وقد كانت مدمرة بأمر منه إذا أمر ..
لكن ماذا قال هذا الرحيم الشفيق ..
إذهبوا فأنتم الطلقاء ..
بأبي هو وأمي رسول الله صلى الله عليه وسلم
أقسم بلال ألا يؤذن بعد موته صلى الله عليه وسلم ..
ففتح الله على عمر البلاد ..
فطلب من بلال أن يؤذن وألح عليه ..
ولسان حاله يقول: ....
ذكرنا بأيام حبيبنا وأنت تؤذن ..
ذكرنا باسمه يعلو في السماء بالحق ..
فأذن بلال ..
فلما بلغ .. أشهد أن محمدا رسول الله .. بكى ..
وعلى صوته ونحيبه بالبكاء ..
فبكى الناس وبكى عمر ..
فارتجت المدينة بالبكاء ..
لمن بكوا .. ؟؟
فقدوا من .. ؟؟
لماذا بكى بلال .. ؟؟
لماذا بكى الناس .. ؟؟
بأبي هو وأمي رسول الله صلى الله عليه وسلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/233)
كل الكائنات تعرف قدره ..
كل الكائنات تعظمه ..
فلماذا لا نعرف قدره .. ؟؟
فلماذا لا نعظمه .. ؟؟
يسلم عليه الحجر محبة له ..
ولسان حاله يقول: أفديك نفسي ..
تظلله الشجرة محبة له ..
ولسان حالها يقول: أفديك نفسي ..
تأتيه الشجرة بمناداتها ..
ولسان حالها يقول: أفديك نفسي ..
تتكلم الشاة وهي على المائدة ..
ولسان حالها يقول: أفديك نفسي ..
احذر السم يا رسول الله ..
السماء تحبه ..
الأرض تحبه ..
البحار تحبه ..
الأشجار تحبه ..
الأحجار تحبه ..
البشر ... هل تحبه .. ؟؟؟
كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على جذع نخلة ..
فأحب الجذع قدماه ..
وقربه إياه ..
وكأنه كان يعد الدقائق والثواني حتى يأتي موعد وقوف المحبوب عليه ..
ليكون فداء قدميه ..
ولم يزل على تلك الحالة ..
حتى صُنع للمحبوب منبر ..
ولكن ذلك لنفس الجذع مؤلم ..
كيف وسوف يغادره المحبوب ..
وقد عاش معه أسعد لحظات عمره ..
فمر المحبوب من جانبه حتى يرتقي منبره الجديد ..
فلما جاوز ذلك الجذع الذي كان يخطب إليه ..
خار كخوار الثور بكاءا حتى تصدع وانشق ..
وارتج لخواره وبكاءه حزنا لفقد محبوبه ..
وحن وأن ..
وسمع ذلك كل من في المسجد ..
فنزل المحبوب ليداوي العليل ..
فاحتضنه احتضان الحبيب ..
حتى سكن وهدأ ..
ولسان حاله يقول: قد رضيت .. قد رضيت .. قد رضيت ..
فقال –بأبي وأمي- صلى الله عليه وسلم:
"لو لم ألتزمه لما زال هكذا حتى يوم القيامة حزنا .. "
جذع يحن ويئن ويبكي على فقد رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
فهل بكينا على فقده ..
فهل حزنا على فراقه ..
ها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتقل إلى الرفيق الأعلى ..
يتألم حبيبنا من شدت الحمى ..
يفيق تارة فيغمى عليه تارة أخرى ..
في كل وقت يقول أصلى الناس .. ؟؟
حتى في ذلك الوقت وهو يفكر في الناس ..
صلى أبو بكر فلم يستطع من شدة البكاء ..
أتاه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ففرح الناس وكأنهم أسلموا في حينهم ..
حتى بات في حجر عائشة الرضية ..
ونفسه تُقبض ..
وهو يقول: بل الرفيق الأعلى .. بل الرفيق الأعلى ..
بأبي هو وأمي رسول الله ..
كم بكيتُ من هول هذا الموقف ..
كم اعتصر قلبي ألما وحزنا ..
نعم .. قد مات ..
نعم .. قد مات أعظم الخلق ..
نعم .. قد مات أرحم الخلق.
نعم .. قد مات أشفق الخلق ..
كم هو عظيم حبيبنا ..
كم هو رحيم حبيبنا ..
حتى في مواقف الحشر ..
وكل واحد يقول نفسي نفسي ..
وكل الأنبياء يخافون من شدة هول ذلك اليوم ..
والنار لها شهيق وزفير ..
وتأكل بعضها بعضا ..
وكل نبي يوصي بالذي بعده ..
حتى يأتي الناس إلى محمد عليه الصلاة والسلام ..
ليشفع لهم ..
فيقول: أنا لها .. أنا لها ..
فيخر ساجدا تحت العرش ..
فيفتح عليه من المحامد والثناء ..
فيقال له: يا محمد ارفع رأسك .. وسل تعطى .. واشفع تشفع ..
ماذا نعتقد أن يقول من كان في ذلك اليوم وذلك الموقف ..
ذلك الموقف المهول ..
(يوم يفر المرء من أخيه, وأمه وأبيه, وصاحبته وبنيه, لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه)
هل يطلب لنفسه .. ؟؟
أم يبدأ بنفسه ثم بغيره .. ؟؟
بل حتى لم يذكر نفسه ... !!
ويقول ياربي ..
أمتي أمتي ..
أمتي أمتي ..
أين أمته منه ... ؟؟؟
أين أمته أليوم ... ؟؟؟
يا أرض انتحبي ..
ويا سماء فلتبكي ..
ويا جبال فلتطمي الخدود ..
ويا بحار فلتشقي الجيوب ..
يا دنيا فلتنوحي ..
فإن الله لم يحرمها عليكي ..
لفقد حبيب ملأ الدنيا حبا ..
لفقد عظيم خلف صحابة عظماء ..
لفقد محمد بن عبدالله ..
لفقد الطفل اليتيم الذي بعث منارة للدنيا ..
لفقد النبي الذي لم يذق طعم الأمومة ..
لفقد النبي الذي لم يذق طعم الأبوة ..
لمثله فلتبكي البواكي ..
بموته فلنخفف عن مصائبنا ..
أي مصيبة أعظم من هذه المصيبة ..
أي بلاء حل على البشرية بفقده ..
أي كارثة عاشها المسلمون ..
كل المصائب تهون أمام مصيبة موته صلى الله عليه وسلم ..
إن العين لتدمع .. وإن القلب ليحزن ..
ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ..
حسبنا الله ونعم الوكيل ..
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
بقلم أبو هيثم المكي
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 10:13 م]ـ
حياكِ الله أختي ..
بارك الله فيكِ ..
انقليها ولا تستأذني ..
(127/234)
لماذا لا يستطيع بعض الإخوة التسجيل في الملتقى
ـ[أبو أحمد الجدي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 10:02 م]ـ
ذكر لي بعض الإخوة أنهم لا يستطيعون التسجيل في الملتقى وذلك منذ زمن بعيد
يقولون أنها تظهر رسالة تم إيقاف التسجيل حتى إشعر آخر فمتى سيأتي هذا الإشعار الآخر؟
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[30 - 04 - 09, 10:51 م]ـ
أخي الفاضل:
لو أنك فقط نظرتَ إلى المواضيع المثبتة في أعلى هذا القسم؛ لاستبان لك الأمر في ذلك ..
تفضل زُر هذا الموضوع بعنوان:
(رسالة لمن يريد التسجيل في الملتقى) ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=162401
وفقكم المولى ..
ـ[سلمان الشرقي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 10:21 م]ـ
في وقت سابق كنت قد سجلت في الملتقى بمعرف آخر وبما أنه يمكنني التصفح من دون التسجيل فقد تجاهلت
إسم المستخدم حتى أتى اليوم الذي رغبت في كتابة موضوع علما بأنني كنت قد سجلت ببريد ألكتروني قديم وقد تم إغلاقه. فراسلت ا?خوة ببريد جديد ومعرف آخر وأشكرهم من كل قلبي وجزاهم الله خيرا على سهولة ا?شتراك.
وكما ذكرت ا?خت فالتسجيل سيتم بمجرد تعبئة النموذج في الموقع التالي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=162401
ـ[أبو أحمد الجدي]ــــــــ[06 - 05 - 09, 04:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا , وبارك فيكم
فعلا كنت أمر على هذه المشاركة المثبتة من المشرف ولكن كنت أظنها نصحائح بخصوص التسجيل
وقد راسلت المشرف وأنتظر منه الرد
فجزاكم الله خيرا كثيرا
(127/235)
عاجل-للإخوة الأفاضل في قطر-
ـ[أبو عبد الرحيم الجزائري]ــــــــ[30 - 04 - 09, 10:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الأفاضل في قطر
أنا مسافر إلى قطر إن شاء الله الشهور القادمة
و أسال عن المساجد السلفية؟؟
وعن أماكن المشايخ السلفيين؟؟
و أي معلومات أخرى في هذا الإطار.
وفقكم الله.
ـ[أبو عبد الرحيم الجزائري]ــــــــ[01 - 05 - 09, 03:42 م]ـ
.......................
ـ[أبو عبد الرحيم الجزائري]ــــــــ[20 - 05 - 09, 03:00 ص]ـ
ألا يوجد إخوة من قطر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو عبد الرحيم الجزائري]ــــــــ[27 - 05 - 09, 02:25 ص]ـ
و يبقى السؤال مطروح
و الله المستعان
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[27 - 05 - 09, 06:29 ص]ـ
لستُ من أهل قطر ولم تكتحل عيني برؤيتها. ولكن حيث إنه لم يشارك أحد في الموضوع. فسأدلي بدلوي عسى أن تصيبني دعوة صادقة بظهر الغيب.
الشيخ سعيد بن محمد المري - جامع السيلية الجديدة.
وابحث عن الشيخ عبدالله الفقيه الشنقيطي. والله أعلم.
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[27 - 05 - 09, 06:39 ص]ـ
انظر الخاص ..
ـ[أبو عبد الرحيم الجزائري]ــــــــ[27 - 05 - 09, 04:27 م]ـ
أخي أبو الوليد و أخي أنس
بارك الله فيكم
و أرجو المزيد
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[27 - 05 - 09, 04:48 م]ـ
المرجع الموثوق في الامور القطرية هو اخينا الفاضل انس الرشيد حفظه الله تعالى وأكرمه.
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[27 - 05 - 09, 06:43 م]ـ
المرجع الموثوق في الامور القطرية هو اخينا الفاضل انس الرشيد حفظه الله تعالى وأكرمه.
يظن بي الناس ُ خيرا ً ............. وإني لشر الناس ان لم تعفوا عني ....
أخي الغالي الموقر الموفق ...
أسأل العلي القدير أن يجعلك في عليين ... وأشكر لك حسن ظنك بأخيك الصغير ...
وأنا والله في الحقيقة أعطيت أكثر من حقي يا أخي الكبير ...
وأسأل العلي القدير أن يجمع بيني وبينك على خير في الدارين الدنيا والاخرة ....
محبك وأخوك الصغير
ـ[أبو عبد الرحمن الطنطاوي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:53 ص]ـ
سؤالي مثل سؤال صاحب الموضوع فهل من يدلني؟؟
بارك الله فيكم
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[12 - 10 - 09, 06:54 م]ـ
المساجد في قطر جلها أو كلها سلفية , لأن توجه وزارة الأوقاف هناك سلفي و الحمدلله. و يمكنك إذا صليت في أي مسجد هناك أن تسأل إمامه عن الدروس و الدورات العلمية التي تقيمها وزارة الأوقاف.
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[12 - 10 - 09, 10:29 م]ـ
المساجد في قطر جلها أو كلها سلفية , لأن توجه وزارة الأوقاف هناك سلفي و الحمدلله. و يمكنك إذا صليت في أي مسجد هناك أن تسأل إمامه عن الدروس و الدورات العلمية التي تقيمها وزارة الأوقاف.
أشعر ان نفسك تراودك الرجوع للدوحة يا ابن عبد الكريم .. (ابتسامة)
ما قاله النطاسي الفاضل ابن عبد الكريم صحيح .. وقطر صغيرة اجمالا والناس طييبين والاستدلال سهل ميسر.
ـ[أبواحمدبن احمد]ــــــــ[13 - 10 - 09, 07:04 م]ـ
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[14 - 10 - 09, 01:40 ص]ـ
أشعر ان نفسك تراودك الرجوع للدوحة يا ابن عبد الكريم .. (ابتسامة).
نعم .. صدقت والله يا شيخ بلال! فتلك ملاعب الصبا و مراتع الشباب!
أين أيام لذتي و شبابي
أتراها تعود بعد الذهاب؟
ذاك عهد مضى و أبعد شيء
أن يرد الزمان عهد التصابي
فأديرا علي ذكراه إني
منذ فارقته شديد المصاب
كل شيء يسلوه ذو اللب إلا
ماضي اللهو في زمان الشباب
ليت شعري متى أرى "كورنيش
الدوحة" ذا النخيل و الأعناب
حيث تجري السفين مستبقات
فوق "بحر" مثل اللجين المذاب
قد أحاطت بشاطئيه قصور
مشرقات يلحن مثل القباب
ذاك مرعى أنسي و ملعب لهوي
و جنى صبوتي و مغنى صحابي
لست أنساه ماحييت و حاشا
أن ترانى لعهده غير صابي
فلئن زال فاشتياقي إليه
مثل قولي باق على الأحقاب
" محمود ساي البارودي. بتصرف يسير "
ـ[أبو عبد الرحيم الجزائري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 12:45 ص]ـ
هل من معلومات أخرى؟
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 07:37 ص]ـ
سأذكر لك على وجه الاختصار بعض الشيوخ:
1 - الشيخ المحدّث الدّكتور/ سعيد بن محمد المري حفظه الله تعالى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/236)
في الأربعينات من عمره، حفظ القرآن، وقرأ بقراءة عاصم بالروايتين، اشتغل بعلم الحديث، وله عدة مصنفات في ذلك؛ منها: (نفاق السلعة في اتفاق السبعة)، وله منظومة مختصرة في النحو من (59) بيتاً، وأخرى من (100) بيت، وله منظومتان في الفقه، نظم فيها زاد المستقنع، إحداها توسّع في ذكر الخلاف العالي مع اختيارات شيخ الإسلام، والأخرى اقتصر فيها على المتن، ولم يكتمل النظم، وله عدة بحوث قيّمة جدّاً. وقد تخصّص في علم العلل والقرائن، وهو على نهج المتقدّمين. ويسكن في السيلية، ولديه درسان في الإسبوع؛ يشرح كتاب الحج من نظمه.
2 - الشيخ الدكتور/ عبد الله الفقيه حفظه الله تعالى.
وهو من موريتانيا، ومن المتخصصين في اللغة، ومن المتبحّرين في العلوم الشرعية، وهو على طريقة الشناقطة في التعليم والتدريس. يعمل محاضرا في جامعة قطر، ومفتيا في الشبكة الإسلامية، وليس له دروس في المساجد فيما أعلم.
3 - الشيخ عباد حفظه الله تعالى.
موريتاني الجنسية، ومن العلماء المتقنين، ومشهور بصفاته وأخلاقه التي قلّ من يباريه فيها. لديه محضرة يدرّس فيها العلوم الشرعية (تفسير، فقه، لغة، حديث، أصول الفقه، المصطلح، العقيدة ... إلخ)؛ في مسجد الموالك في الريان. وهو عضو لجنة الإفتاء في الشبكة الإسلامية.
4 - الشيخ عبد الله ولد أحمد ولد أبات حفظه الله تعالى.
ويدرّس في نفس محضرة الشيخ عباد، ويميل كثيراً إلى الحديث، وهو كصاحبه الشيخ عباد على طريقة الشناقطة في التدريس.
5 - الشيخ محمد إسماعيل حفظه الله تعالى.
مصري الجنسية، ومن طلبة العلم الأخيار، صاحب تحقيق واطّلاع، وخلق رفيع سامي، ولديه دروس متفرّقة في (عمدة الفقه) و (التفسير). مسجده في منطقة الدحيل.
6 - الشيخ عبد الرحمن المفتي حفظه الله تعالى.
موريتاني الجنسية، ولديه درس واحد في التفسير، عضو لجنة الإفتاء في الشبكة الإسلامية. جلّ وقته في الدعوة والتعليم، صاحب تحقيق وتدقيق. يخالط ويجالس عوامّ الناس مشتغلاً بالوعظ والتعليم. ويسكن في معيذر.
وكلهم على شرطك ولله الحمد والمنّة. والله الموفّق.
(127/237)
أريد هذا البرنامج: إخراج الكتب من الشاملة
ـ[الاستاذ]ــــــــ[30 - 04 - 09, 10:54 م]ـ
هو برنامج قديم هنا في الملتقى وبحثت عنه ولم أجده , فجزى الله خيرا من يضعه لنا.
ـ[م ع بايعقوب باعشن]ــــــــ[30 - 04 - 09, 10:58 م]ـ
لو توضح
=========
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[30 - 04 - 09, 11:03 م]ـ
تفضل اخي الكريم
http://www.islamport.com/books_list.html#BOK
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[30 - 04 - 09, 11:09 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113178
ـ[الاستاذ]ــــــــ[30 - 04 - 09, 11:41 م]ـ
باركم الله فيكم على سرعة الاستجابة
(127/238)
يقول لكم رسول الله ” أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[01 - 05 - 09, 01:12 ص]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي حسنة الألباني:
"أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة
فمن صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه عشرا"
السلسلة الصحيحة ج3 رقم 1407.
فصلي عليه أخي الحبيب وسلم تسليما كثيرا،
صلى الله عليه وسلم
(127/239)
يقول لكم رسول الله ” أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[01 - 05 - 09, 01:17 ص]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي حسنة الألباني:
"أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة
فمن صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه عشرا"
السلسلة الصحيحة ج3 رقم 1407.
فصلي عليه أخي الحبيب وسلم تسليما كثيرا،
صلى الله عليه وسلم
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[01 - 05 - 09, 01:37 ص]ـ
هذا الحديث قال عنه ابو حاتم الرازي منكر
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[12 - 05 - 09, 02:20 ص]ـ
هذا الحديث قال عنه ابو حاتم الرازي منكر
"كم من مريد للخير لا يدركه "
بارك الله فيكم وأحسن إليكم على التصحيح والتنبيه
سؤال: هل ثبت في تخصيص الصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة
حديث أو أثر، وهل هناك من أهل العلم من ذهب إلى استحباب الصلاة عليه يوم الجمعة أو كره ذلك.
أرجوا من الجميع التفاعل
وشكرا مرة أخرى للقائمين على المنتدى المتميز.
(127/240)
الحسد .. الداء العضال ..
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 04:40 ص]ـ
الحسد .. الداء العضال ..
تعريف الحسد:
قال ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد: "أصل الحسد هو بغض نعمة الله على المحسود وتمني زوالها".اهـ
عن الزبير رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "دب إليكم داء الأمم قبلكم, الحسد و البغضاء, هي الحالقة, حالقة الدين لا حالقة الشعر, والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا و لا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم".
صحيح الترمذي.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يجتمعان في النار مسلم قتل كافرا ثم سدد و قارب و لا يجتمعان في جوف مؤمن غبار في سبيل الله و فيح جهنم, و لا يجتمعان في قلب عبد الإيمان والحسد".
صحيح الجامع.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " سصيب أمتي داء الأمم. فقالوا: يا رسول الله! وما داء الأمم؟ قال: الأشر والبطر والتكاثر والتناجش في الدنيا والتباغض والتحاسد حتى يكون البغي".
السلسلة الصحيحة
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب).
ويذكر العلماء أن مراتب الحسد أربعة وهي:
الأولى: تمني زوال النعمة عن المنعم عليه ولو لم تنتقل للحاسد.
الثانية: تمني زوال النعمة عن المنعم عليه وحصوله عليها.
الثالثة: تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه حتى لا يحصل التفاوت بينهما، فإذا لم يستطع حصوله عليها تمنى زوالها عن المنعم عليه.
الرابعة: حسد الغبطة ويسمى حسداً مجازاً وهو تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه من غير أن تزول عنه.
روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لا حَسَدَ إلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ وَرَجلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمل.
وهذا ما يسمى بالغبطة, فهي تمني مثلها من غير حب زوالها عن المغبوط, وهو غير مذموم.
ومن أجمل ما قرأت في وصف الحسد, قول الجاحظ:
الحسد أبقاك الله داء ينهك الجسد علاجه عسير وصاحبه ضجر وهو باب غامض وما ظهر منه فلا يداوى وما بطن منه فمداويه في عناء ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "دب إليكم داء الأمم من قبلكم الحسد والبغضاء".
الحسد عقيدة الكفر وحليف الباطل وضد الحق منه تتولد العداوة وهو سبب كل قطيعة ومفرق كل جماعة وقاطع كل رحم بين الأقرباء ومحدث التفرق بين القرناء وملقح الشر بين الحلفاء".اهـ
قلت: مصداق ذلك ما حصل لنبي الله يوسف عليه السلام, حيث قالوا (لَيوسف وأخوه أحب إلى أبينا منّا ونحن عصبة إنَّ أبانا لفي ضلال مبين) الآية.
فحسدوه على تفضيل يعقوب عليه السلام ليوسف وحبه له, ولهذا قال يعقوب عليه السلام لابنه يوسف: (لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيداً إن الشيطان للإنسان عدو مبين) الآية.
ومع ذلك كان منهم ما كان من الكيد له, وإرادة قتله, ثم إلقاءه في غياهب الجب, حتى عانى أشد المعاناة وصار مملوكا لقوم كفار, وحصل له ما حصل, وكل ذلك ما آل إليه الحسد ..
قيل للحسن البصري: أيحسِد المؤمن؟ فقال: "ما أنساك إخوة يوسف لا أبا لك؟! ولكن غمه في صدرك فإنه لايضرك ما لم تعد به يداً ولساناً".
وكم ضل أناس وأمم وصدوا عن الحق وارتضوا الكفر حسدا منهم وبغضا.
قال الله تعالى في حق اليهود: (ودّ كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمنكم كفرا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق) الآية.
وكذلك في الآية الأخرى (أم يحسدون الناس على ما آتهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتب والحكمة وآتينهم ملكاً عظيماً فمنهم من آمن به ومنهم من صدّ عنه وكفى بجهنم سعيراً) الآية.
حتى إن من عظم الحسد أنزل الله سورة تعصم تاليها بإذن الله من الحسد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/241)
قال الله تعالى: (قل أعوذ برب الفلق (1) من شر ماخلق (2) ومن شر غاسق إذا وقب (3) ومن شر النفاثات في العقد (4) ومن شر حاسد إذا حسد (5))
وقد ذكر طائفة من المفسرين أنها نزلت بسبب حسد اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم حتى سحروه، سحره لبيد بن الأعصم اليهودي.
بعض الأسباب التي تؤدي إلى الاتصاف بالحسد:
1 - العداوة والبغضاء والحقد.
2 - التعزز والترفع.
3 - الكبر.
4 - العُجب.
5 - حب الرئاسة وطلب الجاه لنفسه.
6 - ظهور الفضل والنعمة على المحسود.
7 - حب الدنيا, والغنشغال عن الآخرة.
8 - خبث النفس وحبها للشر وشحها بالخير لعباد الله.
بعض آثار الحاسد وأضراره على الفرد والمجتمع:
1 - حلق الدين (دبّ إليكم داء الأمم قبلكم البغضاء والحسد هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر).
2 - إنتفاء الإيمان الكامل (لا يجتمع في جوف عبد غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد).
3 - رفع الخير وانتشار البغضاء في المجتمع (لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا).
4 - اسخاط الله وجني الأوزار (الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب).
5 - مقت الناس للحاسد وعداوتهم له (شر الناس من يبغض الناس ويبغضونه).
6 - الحاسد يتكلم في المحسود بما لا يحل له من كذب وغيبة وإفشاء سر.
صفات الحسود:
1 - يتمنى زوال نعمتك.
2 - يتمنى لو أنه امتلك أفضل منك.
3 - إذا امتلكت شيئا ترى في وجهه الكره, ولربما استهزأ منه وسخر, ولربما سخر من الشيء الرخيص, والسبب دنو نفسه أكثر من الذي قبله.
4 - إذا سعدت لا ترى في وجهه سعادة لسعادتك, بل على العكس تراه صامتا محتارا, أو إذا كان عالما بسعادتك فقد يكره ذلك, ومنهم من يظهر ذلك على وجهه.
5 - يتربص بك الدوائر, فلا يسمع بزلة لك أو هفوة إلا وتراه يفرح بها, وربما عابك بها في وجهك, ومنهم من يطعن بها عليك في ظهرك.
6 - عائن لا يذكر الله فيك ولا يبرك أو يبارك لك فيما رزقت أو امتلكت, وهي دائمة حتى مع الغير.
7 - البعض منهم قد يتوهم لك أمرا ثم يحسدك عليه, وهذا من عجائب القوم.
وعلاج ذلك لمن رأى شيئا في نفسه:-
1 - التوبة إلى الله.
2 - التقوى والصبر.
3 - سؤال الله بإلحاح بأن يقيه من هذه الخصلة.
4 - إفشاء السلام, قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم, افشوا السلام بينكم".
5 - القناعة بما قسم الله.
6 - تذكر عقاب الله.
7 - إذا رأى في أخيه شيئا طيبا فليبادر بالدعاء له بالبركة .. على البركة .. الله يبارك لك فيه .. الله يعطيك خيره ويكفيك شره .. وغير ذلك مما يخزي به الشيطان, ويعود نفسه على ذلك.
8 - من وجد في نفسه شيئا كأن يبغض حصول صديقه على أمر طيب, فليبادر وليدعو الله بأن يرزق صديقه أو أن يوفقه, ليخزي نفسه الأمارة بالسوء وليخزي الشيطان ..
9 - إذا وجد في نفسه شيئا من الحسد, يوبخ نفسه من فوره ويردد متهما نفسه .. يا حسود .. يا حسود .. لا بارك الله فيك .. أو ما أشبه ذلك.
10 - يعود نفسه الفرح لفرح غيره, والسرور لسرور غيره, والضيق لضيق غيره.
11 - من العلاجات النفسية, الوقوف أمام المرآة وتوجيه التهم إلى نفسه وهو ينظر, فإنها نافعة, ومن جرب ذلك علم, وقد لا يستطيع النظر إلى وجهه في المرآة.
أسأل الله العظيم أن ينقي صدورنا من الحسد والبغضاء ..
ودمتم في رعاية الله ..
إعداد أبو هيثم المكي
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 04:49 ص]ـ
بارك الله فيك من اعظم اسبابه منع الزكاة
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 04:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وبارك فيك ..
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[01 - 05 - 09, 07:09 م]ـ
أخونا الفاضل أباهيثم ... بارك الله فيك .....
أعاذنا الله من هذا الداء ....
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[01 - 05 - 09, 07:42 م]ـ
بارك الله فيك واعوذ بالله من النفس الامارة بالسوء
ـ[نادية الجزائرية]ــــــــ[02 - 05 - 09, 02:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي على طرحك لهذا الموضوع وجزاك الله كل خير
ـ[أبو اسحاق الجزائري]ــــــــ[02 - 05 - 09, 02:51 م]ـ
الحاسد شقي ناره لاتخمد و قد قيل لاتجتمع القناعة و الحسد ابدا
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 08:13 م]ـ
أخونا الفاضل أباهيثم ... بارك الله فيك .....
أعاذنا الله من هذا الداء ....
بارك الله فيك واعوذ بالله من النفس الامارة بالسوء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي على طرحك لهذا الموضوع وجزاك الله كل خير
الحاسد شقي ناره لاتخمد و قد قيل لاتجتمع القناعة و الحسد ابدا
بارك الله فيكم وسدد خطاكم ..
وفقكم الله لكل مايحبه ويرضاه
(127/242)
حوار عمر بن عبدالعزيز للقبر
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 04:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حوار عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه للقبر ..
موعظة القبر ..
روى ابن الجوزي رحمه الله في سيرة عمر بن عبد العزيز عن أبي فروة قال:
" خرج عمر بن عبد العزيز على بعض جنائز بني أمية، فلما صلى عليها ودفنت قال للناس:
قوموا؛ ثم توارى عنهم، فاستبطأه الناس حتى ظنوا، فجاء وقد احمرت عيناه، وانتفخت أوداجه.
فقالوا: يا أمير المؤمنين، لقد أبطأت فما الذي حبسك؟
قال: أتيت قبور الأحبة، قبور بني أبي، فسلمتُ فلم يردوا السلام، فلما ذهبت أقفي ناداني التراب فقال:
يا عمر، ألا تسألني ما لقيت الأحبة؟
قلت: ما لقيت الأحبة؟
قال: خرقت الأكفان، وأكلت الأبدان؛ فلما ذهبت أقفي ناداني التراب
فقال: يا عمر، ألا تسألني ما لقيت العينان؟
قلت: وما لقيت العينان؟ قال: قدعت المقلتان، وأكلت الحدقتان؛ فلما ذهبت أقفي ناداني التراب فقال:
يا عمر، ألا تسألني ما لقيت الأبدان؟
قلت: وما لقيت الأبدان؟
قال: قطعت الكفَّان من الرُّسغين، وقطعت الرسغان من الذراعين، وقطعت الذراعان من المرفقين، وقطعت الكتفان من الجنبين، وقطعت الجنبان من الصلب، وقطع الصلب من الوركين، وقطعت الوركان من الفخذين، والفخذان من الركبتين، وقطعت الركبتان من الساقين، وقطعت الساقان من القدمين؛ فلما ذهبت أقفي ناداني التراب، فقال:
يا عمر، عليك بأكفان لا تبلى؛
قلت: وما الأكفان التي لا تبلى؟
قال: اتقاء الله والعمل بطاعته؛ ثم بكى عمر، وقال:
ألا وإن الدنيا بقاؤها قليل، وعزيزها ذليل، وغنيها فقير
وشابها يهرم، وحيها يموت
فلا يغرنكم إقبالها مع معرفتكم بسرعة إدبارها، فالمغرور من اغتر بها، أين سكانها الذين بنوا مدائنها، وشقوا أنهارها، وغرسوا أشجارها؟
أقاموا فيها أياماً يسيرة، غرتهم بصحتهم، وغروا بنشاطهم، فركبوا المعاصي
إنهم والله كانوا في الدنيا مغبوطين بالأموال على كثرة المنع، محسودين على جمعها
ما صنع التراب بأبدانهم، والرمل بأجسادهم، والديدان بعظامهم وأوصالهم
كانوا في الدنيا على أسرة ممهدة، وفرش منضدة
بين خدم يخدمون، وأهل يكرمون، وجيران يعضدون
فإذا مررت فنادهم إن كنت منادياً، وادعهم إن كنت داعياً
مر بعسكرهم وانظر إلى تقارب منازلهم، وسل غنيهم ما بقي من غناه، وسل فقيرهم ما بقي من فقره
وسلهم عن الألسن التي كانوا بها يتكلمون، وعن الأعين التي كانوا بها ينظرون
وعن الجلود الرقيقة، والوجوه الحسنة، والأجساد الناعمة، ما صنع بها الديدان؟
امحت الألوان، وأكلت اللحمان
وعفرت الوجوه، وقبحت المحاسن، وكسرت الفقار، وأبانت الأعضاء، ومزقت الأشلاء
فأين حجالهم وقبابهم؟ وأين خدمهم، وعبيدهم، وجمعهم، ومكنوزهم؟
والله ما زادوهم فراشاً، ولا وضعوا هنالك متكأ، ولا غرسوا لهم شجراً، ولا أنزلوهم من اللحد قراراً
أليسوا في منازل الخلوات والفلوات؟
أليس عليهم الليل والنهار سواء؟
أليس هم في مدلهمة ظلماء،
قد حيل بينهم وبين العمل، وفارقوا الأحبة
فكم من ناعم وناعمة أصبحت وجوهم بالية، وأجسادهم من أعناقهم بائنة
وأوصالهم متمزقة، قد سالت الحدق على الوجنات، وامتلأت الأفواه دماً وصديداً
ودبّت دواب الأرض في أجسادهم، ففرقت أعضاءهم، ثم لم يلبثوا والله إلا يسيراً حتى عادت العظام رميماً
قد فارقوا الحدائق، وصاروا بعد السعة في المضايق
قد تزوجت نساؤهم، وترددت في الطرقات أبناؤهم، وتوزعت القرابات ديارهم وتراثهم
فمنهم والله الموسع له في قبره، الغض الناظر فيه، المتنعم بلذته.
يا ساكن القبر غداً ما الذي غرك من الدنيا؟
هل تعلم أنك تبقى أو تبقى لك؟
أين دارك الفيحاء ونهرك المطرد؟
وأين ثمرك الحاضر ينعه؟
وأين رقاق ثيابك؟
وأين طيبك وأين بخورك؟
وأين كسوتك لصيفك وشتائك؟
أما رأيته قد نزل به الأمر فما يدفع عن نفسه، وهو يرشح عرقاً، ويتلمظ عطشاً، ويتقلب في سكرات الموت وغمرته، جاء الأمر من السماء، وجاء غالب القدر والقضاء، جاءه من الأجل ما لا يمتنع منه
هيهات هيهات يا مغمض الوالد والأخ والولد، وغاسله
يا مكفن الميت وحامله، يا مخليه في القبر راجعاً عنه
ليت شعري كيف كنت على خشونة الثرى؟
يا ليت شعري بأي خديك بدأ البلى؟
يا مجاور الهلكات صرت في محلة الموتى
يا ليت شعري ما الذي يلقاني به ملك الموت عند خروجي من الدنيا؟
وما يأتيني به من رسالة ربي.
ثم تمثل بهذه الأبيات:
تسرُّ بما يفني وتشغل بالصبى ... كما غر باللذات في النوم حالم
نهارك يا مغرور لهو و غفلة .... و ليلك نوم والردى لك لازم
وتعمل فيما سوف تكره غبه ... كذلك في الدنيا تعيش البهائم
ثم انصرف، فما بقي بعد ذلك إلا جمعة". أي أسبوعاً فمات رحمه الله ورضي عنه ..
اللهم إنا نسألك أن تقيل العثرات، وتغفر الزلات، وتبدلها حسنات، وتستعملنا في الطاعات، وتشغلنا بما يهمنا في الحياة وبعد الممات، وأن تطيبنا للممات، وأن تستر الخطيئات، وأن تغفر للآباء والأمهات، وأن تصلح الأزواج والذريات، إنك ولي ذلك والقادر عليه، لا رب سواك، ولا إله غيرك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/243)
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[01 - 05 - 09, 05:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب أبو هيثم على هذه الموعظة ....
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 06:34 ص]ـ
وياك أخي الغالي ..
بارك الله فيك ..
(127/244)
النود والأفيرا هل يمكن وضعهما على نفس الوندوز؟
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[01 - 05 - 09, 09:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
يا أيها الفضلاء!!! هل يمكن الجمع بين برنامج {النود و الأفيرا} على نفس الجهاز؟؟؟!!
يعني برنامجين بنفس الوقت؟؟
أم أنهما يعيقان حركة بعضهما البعض؟؟
أرجو الرد السريع لأني قمت بفرمتت الجهاز بسبب الفايروسات وفقدت الكثير من المعلومات والبحوث: (لله المشتكى.
وما هي البرامج التي يمكن أن تكون مع بعضها في نفس الوندوز أي تعين بعضها بعضا؟؟؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 05 - 09, 03:49 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا ينصح باستخدم أكثر من مضاد فيروسات واحد، وكذلك بالنسبة للجدار الناري.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105187
ـ[مُصْعَب]ــــــــ[01 - 05 - 09, 04:55 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي علي
لا أظن أن هناك تعارضًا بين هذين البرنامجين بالذات، لكنني لست متأكدًا تمامًا من ذلك.
الأكيد، هو أنه لا يُنصح باستخدام أكثر من مضاد واحد للفيروسات في نفس الجهاز.
إن كنتَ تستخدم ويندوز، فمايكروسوفت لا تنصح بذلك ( http://support.microsoft.com/default.aspx?scid=http://support.microsoft.com:80/support/kb/articles/
السؤال
189/2/64.ASP&NoWeb*******=1). بالإضافة إلى كثير من الخبراء والشركات المتخصصة في برامج الحماية.
هناك عدة أسباب لذلك:
1) الأمر الذي أشرت إليه في موضوعك، وهو أنه قد يحدث صدام بين البرنامجين مما يؤدي إلى نتائج عكسية.
2) لا توجد فائدة تذكر من استخدام أكثر من مضاد واحد.
3) ستُضاعف الحماية استهلاكها لموارد الجهاز.
..
ما يمكنك فعله هو استخدام عدة برامج للحماية في تخصصات مختلفة.
فمضاد للفيروسات، وآخر لبرامج التجسس، وثالث للإعلانات الضارة، وهكذا.
..
للفائدة يُنظر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=171354
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 07:57 م]ـ
جعل مضادين للفيروسات في جهاز واحد سبب مباشر لخرابه وتدميره
وراجع هذا الموضوع
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=251428
(127/245)
كيف أراسل مجلة البيان على هذا البريد؟
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[01 - 05 - 09, 09:20 ص]ـ
jawal@ albayan.co.uk
هل؟ أضعة فى خانة compoce فى البريد ثم أرسل أم ماذا؟
(127/246)
انسكب المشروب على لوحة المفاتيح ... فهل من مفيد؟.
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 05 - 09, 02:52 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
انسكب المشروب على بعض من لوحة المفاتيح في اللاب توب، وأصبحت الحروف في المكان المصاب لاتعمل، إضافة إلى التصاق الحرف في قاعدته، مما يسبب صعوبة في التحكم.
فما العمل ... بارك الله فيكم؟.
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[01 - 05 - 09, 03:52 م]ـ
ما شاء الله شكلك كنت تشرب شاي ومكثر السكر ...
شوف يالغالي اذا انسكب اي مشروب على الجهاز مباشرة أغلق الجهاز ...
وجيب لك الله يسلمك - استشوار- " ابتسامة " ونظفه مباشرة حتى يخف الضرر وبعدها بمنديل
وشي بسيط من الماء امس على الاماكن الي كان فيها الخلل وأمورك طيبة ان شاء الله
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 05 - 09, 03:59 م]ـ
الأخ الحبيب / أنس الرشيد
جزاك الله خيرا ... المشكلة حصلت بالأمس، وأصبحنا أمام الأمر الواقع الآن ...
وقد أصبحت لوحة المفاتيح تتدبق تدبقا:).
لكن أظن الاستشوار يناسب مع الماء ... وليس المشروبات التي تحوي السكر ... فالهواء يثبت السكر في اللوحة.
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[01 - 05 - 09, 04:02 م]ـ
اجل الله يعينك يا شيخنا الكريم ...
وبالنسبة لهذه الحركة انا استعملتها سابقا ونفعت ولله الحمد ...
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[01 - 05 - 09, 04:26 م]ـ
خَطاكُم السُّوء، شَيخنا الحَبيب، وَأجرٌ وَعافِيَةٌ ..
:)
وَأعتَقِدُ أنَّ (الدَّبق) يَعتَمِدُ عَلى نَوعِ المَشروبِ!
فَإنْ كانَ ذا نُشاً، فَالله يكون في عونك وَعَظَّمَ اللهُ أجرُكَ في لَوْحَةِ مَفاتيحِكَ ..
وَما خَلا ذلِكَ فَأمْرُهُ هَيِّنٌ يَسيرٌ إن شاءَ اللهُ تَعالى، وَيبدو لي أنّ لوحَة مَفاتيحك تَشتَكي مِن قِلَّة مُشارَكاتِك في الآوِنَةِ الأخيرَةِ!
أرجو أن تُزَوِّدَنا بآخِرِ الأخبارِ عَن حالَةِ المُصاب
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[01 - 05 - 09, 05:45 م]ـ
أنا حصل لي بالضبط مثلما حصل معكم ..
أول ما انسكب المشروب الغازي على لوحة المفاتيح - مع العلم أن المشروب كان لأخي والجهاز أيضا لأخي - فزعتُ فورا وأحضرت مناديلا ومررت بها على المشروب الغازي حتى تشرّبته، ثم أحضرت آخرا به قليل ماء، وأخذت أمسح برفق على لوحة المفاتيح؛ حتى لا يدخل الماء، فتكثر السوائل بالداخل (غازيات وماء)!
وأتلفّتُ يمينا وشمالا خوفا من أخي أن يأتي؛ لكن لم أفلح في الطريقة التي قمتُ بها، وبعد سويعات، أصبحت الأزرار بصعوبة تضغط؛ لأنها (تدبقت) وانتهى الأمر، لا سيما الأرقام التي في الأعلى، وأخي مستغرب من هذا الأمر؛ غير أني صامتة لم أخبره بشيء ..
ولا زال الحال هكذا، إلى يومي هذا، بيد أنه من كثر الضغط على الأزرار خفّ كثيرا عما سبق ..
وأنتَ تستطيع أن تذهب به إلى تصليح الأجهزة؛ لأنك سوف تعاني إن لم تصلّح لوحة المفاتيح من الآن، يوما بعد يوم سيصعب الضغط عليها ويشتدّ الأمر ..
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[01 - 05 - 09, 07:33 م]ـ
بعيدا عن الأسباب المادية
على العبد أن يكون له في كل شيء موعظة
فيراجع نفسه فيما يكتب ويقرأ
وكان السلف رحمهم الله يعرفون التقصير من أنفسهم في خلق الدابة والمرأة
والله المستعان
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 08:13 م]ـ
شيخنا الحبيب سامي المسيطير حفظكم الله
الخطوات كما يلي (وهذه نصيحة مجرّب):
1) الاستغفار والاسترجاع كما ذكرنا أخونا الشيخ عبد المصور جزاه الله خيرا في المشاركة السابعة
2) إحضار مشروب بديل للذي انسكب ثم شربه
3) استعمال المناديل المبللة wipes napkins التي تباع في الصيدليات وتكون غالبا في قسم احتياجات الأطفال فهذه ميزتها أنها قوية التنظيف ورقيقة الحجم بحيث يمكنها تنظيف ما بين أزرار لوحة المفاتيح والبلل الذي فيها يتطاير بسرعة فلا تتضرر به لوحة المفاتيح وإن شاء الله لن يكون بها إلا العافية!
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[01 - 05 - 09, 08:45 م]ـ
أخلف الله عليكم.
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 09:13 م]ـ
أبشركم قبل قليل إتصلت على أخي الحبيب (المسيطير) وبشرني أن لوحة المفاتيح قد تم إصلاحها.
وأنا أعلم أن هناك الكثير ممن يستفيد من لوحة مفاتيح حبيبنا (المسيطير) أسأل الله أن يزيده توفيقا وسدادا.
وينبغي علينا أحبتي أن نحسن الظن بأخينا الفاضل.
ـ[الوقار المسلمة]ــــــــ[01 - 05 - 09, 09:54 م]ـ
أستخدم قاعدة (مشّي)
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[01 - 05 - 09, 10:20 م]ـ
وَأنا أقول، إستَخدِم قاعِدَة (الآن) وَخُذهُ إلى أقرَبِ مَحَلٍّ لِصِيانَةِ الحَواسيب!:)
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[01 - 05 - 09, 11:39 م]ـ
بحل بسيط جدا إن شاء الله
بقطعة قطن مبللة بنفط من السيارة (بنزين)، ثم امسح يها المفاتيح الملتصقة، واتركها لفترة، وبإذن الله ستعود الى ما كانت عليه
وفقكم الله
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 12:55 ص]ـ
من رأى مصيبةَ غيره هانت عليه مصيبته ..
أنا غيرت لوحة مفاتيح (كيبورد) لاب توبي أكثر من خمس مرات!
حتى المحل قال لي شفيك كل يوم تغير الكيبورد!
مرة شاي و مرة بيبسي و كله بسبب أخوي الصغير):
طبعا هذا غير الجوالات ... بكل شجاعة يفتح صنبور الماء و يغسلها!
): أحسن شيء تغير الكيبورد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/247)
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 12:59 ص]ـ
اعانى من أمية شديدة فى هذا المجال ولاارانى انفع شيخنا المسيطير الا بالدعاء
لكن مايشغل تفكيرى ايش كان يشرب شيخنا (ابتسامة)
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 05 - 09, 02:16 ص]ـ
الشيخ الكريم ابن الكرام / أباخالد السلمي جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه ... وأسأل الله أن يسعدك في الدارين كما أسعدت صاحبك بمشاركتك، وأظهرت نواجذه بحسن مداخلتك ولطافتها.
وأشكر الجميع على مشاركاتهم، ونصائحهم ...
وقد استخدت قاعدة: (مشّي) عندما سكبت بُنيتي المشروب على الجهاز ... فلم يأتها مايبكيها.
ثم استخدمت قاعدة: (الآن) فقمت مباشرة بإحضار مناديل مبللة لتنيظف المكان وتنشيفه.
ثم استخدمت قاعدة: (طيب ... جرب) فجربت فرشاة الأسنان وبللتها ثم أدخلتها بين لوحة المفاتيح.
ثم استخدمت قاعدة: (مهوب شغلك) فدعوت الله أن ييسر لي الفني الماهر الذي يعرف كيف يصلح الجاهز دون أن يؤثر عليه سلبا ... - خاصة أن الجهاز جديد ... وعمره قرابة الـ (10) أيام فقط -.
وأبشركم:
ذهبتُ إلى عدة محلات ... فنصحوني بتغيير لوحة الأتاري:) (قديييم) ...
وكان سعرها 180 ريال وإصلاحها في نصف ساعة ...
ثم الآخر بـ 170 وإصلاحها في 10 دقائق ...
ثم الأخير بـ150 ريال وإصلاحها في عشر دقائق ...
ثم قال لي الأخير: أين الخلل؟.
فقلت له: هذا الحرف لا يعمل، وهذا لايعمل، وهذا أيضا ... فبدأ يضغط عليها من أعلى بقوة، ويقول: هذا، وهذا، وهذا ... فاشتغلت معه، واستجابت له!! ... (فشَّلَتنا لوحة المفاتيح:) ...
ثم لما رأيتُها كذلك عاقبتها بالحرمان من الإصلاح ... وقلت للعامل ممازحا: يبدو أنها تعرفك ... فخافت منك:) ...
ثم ذهبت إلى منزلي.
ولازال التدبق موجودا ... لكن الأحرف تعمل بحمد الله ... وإن حصل لها خيانة فسأعيدها للفني، وأعاقبها بلوحة مفاتيح جديدة (ضرة جديدة:) ... وهي إلى صندوق الـ .... .
والحمد لله على توفيقه.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[02 - 05 - 09, 02:44 ص]ـ
ثم استخدمت قاعدة: (مهوب شغلك) فدعوت الله أن ييسر لي الفني الماهر الذي يعرف كيف يصلح الجاهز دون أن يؤثر عليه سلبا ... -
فقلت له: هذا الحرف لا يعمل، وهذا لايعمل، وهذا أيضا ... فبدأ يضغط عليها من أعلى بقوة، ويقول: هذا، وهذا، وهذا ... فاشتغلت معه، واستجابت له!! ... (فشَّلَتنا لوحة المفاتيح:) ...
ثم لما رأيتُها كذلك عاقبتها بالحرمان من الإصلاح ... وقلت للعامل ممازحا: يبدو أنها تعرفك ... فخافت منك:) ...
مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم يلقحون النخل فقال: لو لم تفعلوا لصلح، قال: فخرج شيصا فمر بهم فقال: ما لنخلكم؟ قالوا: قلت كذا وكذا ..
قال: أنتم أعلم بأمور دنياكم.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[02 - 05 - 09, 04:57 م]ـ
تلاقيك يا اخ سامى لم تقم بقلب ما فيها من السوائل بسرعة اشترى واحدة وامرك لله
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[02 - 05 - 09, 06:49 م]ـ
بخاخ الصدأ قد يفيد (هناك نوع بدون رائحة)
رش خفيف ثم مسح 0ثم نفخ بمنفاخ أو (شسوار المعزبة) واستعمل قاعدة خذ ما تيسر
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[11 - 04 - 10, 11:01 م]ـ
الشيخ الكريم ابن الكرام / أباخالد السلمي جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه ... وأسأل الله أن يسعدك في الدارين كما أسعدت صاحبك بمشاركتك، وأظهرت نواجذه بحسن مداخلتك ولطافتها.
وأشكر الجميع على مشاركاتهم، ونصائحهم ...
وقد استخدت قاعدة: (مشّي) عندما سكبت بُنيتي المشروب على الجهاز ... فلم يأتها مايبكيها.
ثم استخدمت قاعدة: (الآن) فقمت مباشرة بإحضار مناديل مبللة لتنيظف المكان وتنشيفه.
ثم استخدمت قاعدة: (طيب ... جرب) فجربت فرشاة الأسنان وبللتها ثم أدخلتها بين لوحة المفاتيح.
ثم استخدمت قاعدة: (مهوب شغلك) فدعوت الله أن ييسر لي الفني الماهر الذي يعرف كيف يصلح الجاهز دون أن يؤثر عليه سلبا ... - خاصة أن الجهاز جديد ... وعمره قرابة الـ (10) أيام فقط -.
والله درر.
بعد المغرب , سبحت ثم قمت فقال لي الشيطان (لا تصل وابدأ بالحفظ)
فتذكرتُ قاعة (الـ خمس دقائق) فنويتها لله عزوجل ثم سببا لهذه القاعدة.
ـ[أم محمد]ــــــــ[12 - 04 - 10, 05:42 ص]ـ
السلام عليكم
إن شاء الله خير شيخنا
يوجد بخاخين الأول إسمه ( soplapolvo) والتاني ثمنه أغلى إسمه ( nettoyant dielectrique )
وببخة خفيفة في المكان المبلل يُترك بعدها لينشف ثم يعمل إن شاء الله كسابق عهده
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[12 - 04 - 10, 09:00 ص]ـ
وجيب لك الله يسلمك - استشوار- " ابتسامة " ونظفه مباشرة حتى يخف الضرر وبعدها بمنديل
وشي بسيط من الماء امس على الاماكن الي كان فيها الخلل وأمورك طيبة ان شاء الله
أولاً: حمداً لله على انتهاء المشكلة.
ثانياً: نصيحة من "مجرب":
"ما تبي شره"!!! -أي: مجفف الشعر-.
سبق أن جربته والنتيجة:
كيبورد بأزرار "شبه منصهرة!!!! ".
يعني لو اقتصرت على الماء لكان أفضل!
ويا ليتها اقتصرت على هذا وتلك!: فقد تبين أن موديل الجهاز غير متوفر في المملكة أبداً، واضطررت لاستخدام "كيبورد خارجي" إلى أن يسر الله شراء واحدة من خارج المملكة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/248)
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[12 - 04 - 10, 03:17 م]ـ
جزاكم الله خير يا إخوة على الإفادة، ولكن لم أرى أحد من الإخوة تعرض لمسألة ماذا يفعل إذا لم يفد شيئا مما سبق ذكره، خذ الحل:
أظن أن كثير من الإخوة كان كثيرا (قديما أيام الصبا) ما يشاهد حلبة المصارعة، وكيف أن أحدهم يذهب إلى أعلى الزاوية من الحبلة ثم يطير ويسقط على الخصم بكامل قوة من على كوعة، حتى يرديه صريعا، فكذلك افعل مع تلك اللوحة المستعصية والسلام!! (ابتسامة) ...
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[12 - 04 - 10, 03:24 م]ـ
شيخنا الحبيب سامي المسيطير حفظكم الله
إحضار مشروب بديل للذي انسكب، ثم شربه!
لعل هذه أحسن النصائح التي يمكن أن تقدم إلى شيخنا الحبيب المسيطير!!
وأكثرها واقعية وعملية!!
فجزاك الله خيرًا على ذلك.
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[12 - 04 - 10, 06:49 م]ـ
نسيت ذكر هذه ...
وتصلح أن تلحق بموضوع الاحتياط ... احتياط للوحة المفاتيح لا للملفات ...
وهي:
Universal Silicone Sheet
Keyboard Protector
http://www.2612a.com/images/Universal%20keyboard%20protector.jpg
مميزاتها:
-ضد الماء، والشاي، والقهوة (الحلوة والمرة ... ) وكل السوائل (الدبقة وغير الدبقة)!!
- يمكن إزالتها وإعادة استخدامها عدة مرات.
- تعطي شعوراً بالراحة عند لمس المفاتيح، وتخفف من سلبيات الضغظ المباشر على المفاتيح من تعرق وغيره - لمن يعانون من هذه المشاكل-.
-متوفرة بعدة أحجام.
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[12 - 04 - 10, 06:49 م]ـ
سبحن الله
نفس ما حدث معى منذ يومين
هذه ثانى مرة يحدث معى الأمر ذاته .. أول مرة كان كوباية شاى بأكملها وقعت على لوحة المفاتيح , وقمت بتغييرها
وهذه المرة بيبسي .. وعندى بعض الازرار صارت صعبة الضغط عليها ولا حول ولا قوة الا بالله
لعلى اقوم بشراء لوحة مفاتيح جديدة: S
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[12 - 04 - 10, 06:58 م]ـ
ما معنى (لوحة المفاتيح)؟!
ابتسامة
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[12 - 04 - 10, 08:00 م]ـ
2) إحضار مشروب بديل للذي انسكب ثم شربه
أما هذه فلم تخطر ببالي و سأعمل بها مستقبلا في مثل هذه المواقف:)
أضحك الله سنكم شيخنا الكريم ضحكتُ بصوت مرتفع حتى كدتُ أنسى موعد القراءة!!
ـ[أبو مازن السلفي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 06:36 ص]ـ
2) إحضار مشروب بديل للذي انسكب ثم شربه!
اسمع شيخنا المسيطير، نصيحة شيخنا أبي خالد السلمي،
فلعل هذا هو خير ماتفعله،
بدلا من البكاء على:
المشروب المسكوب!
والجهاز المنكوب!
(127/249)
الاسطوانات الذهبيه لتعليم اللغة الانجليزيه عدد 6 اسطوانات
ـ[محمد السعداوى]ــــــــ[01 - 05 - 09, 03:06 م]ـ
المجموعه الذهبيه لاسطوانات تعليم اللغه الانجليزيه والتى عددها 6 سيديهات التى توجد بمبلغ 200 جنيه توجد هنا مجانا هنا فقط وكمان منزوعة الحمايه وكمان بامتداد iso يعنى حمل وانسخ بالنيرو او شغل ببرنامج الاسطوانه الوهميه على اسطوانات 6 اسطوانات بجد مش هتعرف تجيبهم من مكان تانى وكمان دول قرص مكثف زى اللى هتخده فى اى مركز بس فى بيتك افضل طبعا بكتيرر
< table id="post51908" class="tborder" align="center" border="0" cellpadding="6" cellspacing="1" width="100%"><tbody><tr valign="top"><td class="alt1" id="td_post_51908">
ليفل واحد برابط واحد
http://rapidshare.com/files/148550051/leavel1.zip
وليفل 2 على جزئين
الجزء الاول
http://rapidshare.com/files/14859450...el_2.part1.rar (http://rapidshare.com/files/148594505/leavel_2.part1.rar)
الجزء الثانى من ليفل 2
http://rapidshare.com/files/16416626...el_2.part2.rar (http://rapidshare.com/files/164166262/leavel_2.part2.rar)
ليفل 3 على جزئين ايضا
الجزء الاول
http://rapidshare.com/files/16422342...el_3.part1.rar (http://rapidshare.com/files/164223429/leavel_3.part1.rar)
الجزء 2 من ليفل 3
http://rapidshare.com/files/16423331...el_3.part2.rar (http://rapidshare.com/files/164233318/leavel_3.part2.rar)
اسطوانة Charade التى لاغنى عنها
http://rapidshare.com/files/164201527/Charade.iso
اسطوانة توفل TOEFL للاهميه
http://rapidshare.com/files/164180943/TOEFL.iso
واخيرا اسطوانة القاموس التى تحتوى على جميع الكلمات الانجليزيه
http://rapidshare.com/files/164382277/Dictionary.iso
تم الرفع بحمد الله تعالى
<! -- / message -->
الموضوع منقول
<! -- tsmim.com بداية هاك برواز حول التوقيع --> </ td> </tr> <tr> <td class="alt2">
</td> <td class="alt1" align="left">
</td></tr></tbody></table>
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[18 - 07 - 10, 09:58 م]ـ
جزاك الله خيرا، وبارك الله فيكم وفي ذريتكم
ـ[أبو عبد الله الغيني]ــــــــ[19 - 07 - 10, 11:42 ص]ـ
رابط القاموس لا يعمل، هل يمكن توفير رابط آخر؟ جزاك الله خيرًا.
(127/250)
استمع لأعظم آية في موضوع العقيدة بأحلى صوت وبأروع أداء .. !!
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[01 - 05 - 09, 03:11 م]ـ
يقول الله تعالى
{ليْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
له مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}
سورة الشورى ـ الآية 11 و 12
آية هي أعظم آية في بابها ... ولا يُعالَج موضوع في العقيدة
دون أن يُشار إليها، ولا يستقيم الجانب العقدي السليم من دونها
فأحرى بك أخي المسلم أن تتدبر معانيها، وجدير أن تلامس مقاصدها
ولا شك أن الذي يساعد على ذلك أن تستمع إليها أولا
بصوت عذب، وأداء غض طري، ونغم أخاذ، ... غاية في
الإحكام، وجمال في المقام
تجدون هنا الدرتين معا، أقصد تفسير هذه الآية وبيان معانيها ثم
التلاوة الندية بالصوت الشجي الذي ينقلك إلى استشعار عظمة
صفات الله وقدرته على الكون كله.
ملحوظة: بالنسبة للمقرئ تجدون اسمه في الملف
تفضل هنا: لا تنس ذكر الله ( http://www.4shared.com/file/102711668/90d48811/aya__tilawa__tafsir.html)
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[01 - 05 - 09, 03:17 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ taleb-ilm] ــــــــ[01 - 05 - 09, 05:45 م]ـ
جزاك الله خيرا
وعن ابن عمر عن عمر بن الخطاب أنه خرج ذات يوم إلى الناس وهم سماطات فقال: أيكم يخبرني بأعظم آية في القرآن فقال ابن مسعود على الخبير سقطت سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: أعظم آية في القرآن "الله لا إله إلا هو الحي القيوم".
http://www.islam-qa.com/ar/ref/6092
(127/251)
هل ملتقى أهل التفسير به فايروس؟
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 04:07 م]ـ
ايها الاخوة كلما ادخل ملتقى أهل التفسير يظهر عندي ان به فايروس فهل هذا عند الجميع؟؟؟
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[01 - 05 - 09, 04:11 م]ـ
لا يالغالي الظاهر هذا من برنامج الحماية نفسه ...
والظاهر انك تستخدم - برنامج سكاي -؟
فهو كل منتدى فيه ضغط يدخل لك مثل هذه العلامة والله اعلم
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 04:13 م]ـ
بوركت أخي أنا استخدم برنامج الأفاست.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[01 - 05 - 09, 05:12 م]ـ
بوركت أخي أنا استخدم برنامج الأفاست.
وانا عندي نفس المشكلة من فترة
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[01 - 05 - 09, 06:31 م]ـ
يبدو حقًا أن به فيروسات!
http://img254.imageshack.us/img254/9242/87189252.jpg
http://img114.imageshack.us/img114/5755/60344941.jpg
ـ[أبو السها]ــــــــ[01 - 05 - 09, 06:39 م]ـ
وأنا حدثت معي نفس المشكلة
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 09:33 م]ـ
كنت متيقنا من مشاركة الاخت أم صفية بارك الله فيها
يبدو حقًا أن به فيروسات!
نعم هو كما أبنت جزيتم خيرا.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 09:44 م]ـ
ما أظن أن به فيروسا، وذلك أن عندي برنامج الفاست هذا، وكلما دخلت موقع القادسية صاح هذا العيّار! فأغلقته سريعا، ثم دار في خلدي أن هذا من البرنامج، فتشجعت وأوقفت البرنامج مؤقتا، ودخلت موقع القادسية، وقرأت وتصفحت، ولم يحدث شيء البتة! ثم شغلت برنامجي العيّار الحيّال:).
فلا تلتفت حفظك الله تعالى.
ـ[أبو الحسن السكندري]ــــــــ[02 - 05 - 09, 12:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
من الأمور المفيدة في التأكد من ذلك الأمر، كتابة اسم الموقع في الجوجل، حيث توفر جوجل خدمة التحذير من المواقع الضارة بالمواقع، ولي تجربة شخصية: حيث طلب مني أحد أقربائي الدخول على موقع كليته لمعرفة النتيجة، وعند دخولي هاج برنامج مضاد الفيروسات (نورتون) وماج وكذلك برنامج الجدار الناري، فبحثت على جوجل ووجدت الأمر صحيحاً وأن الموقع به ملفات ضارة من نوع طروادة (أو تروجان)، فلم أدخل بعدها إلا عن طريق جوجل، وقد بقي التحذير أسبوعاً، قبل أن يتنبه الموقع ويزيلها ولله الحمد.
فنصيحتي هي عدم الدخول برابط مباشر، وكتابة اسم الموقع في محرك البحث جوجل، ثم الضغط على الرابط إن كان الموقع سليماً، ودمتم بخير.
ـ[محمدالتهامي]ــــــــ[03 - 05 - 09, 09:35 م]ـ
ايها الاخوة كلما ادخل ملتقى أهل التفسير يظهر عندي ان به فايروس فهل هذا عند الجميع؟؟؟
ينظر هنا ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=15488)
.. حيث توفر جوجل خدمة التحذير من المواقع الضارة بالمواقع، .. في محرك البحث جوجل، ثم الضغط على الرابط إن كان الموقع سليماً، ودمتم بخير.
ودمت بود أخي الكريم، وحبذا وضع رابط الخدمة المذكورة.
ـ[أبو الحسن السكندري]ــــــــ[03 - 05 - 09, 10:00 م]ـ
الأخ محمد التهامي أكرمه الله،
كل ما عليك فعله، هو كتابة اسم الموقع في مربع البحث كما تفعل مع أي بحث آخر عن طريق جوجل.
مثال، ادخل على صفحة جوجل، واكتب مثلاً ملتقى أهل التفسير ثم اضغط زر بحث.
إن كان الموقع به مشكلة، فستظهر في نتائج البحث تحت اسم الموقع المصاب رسالة تحذيرية:
قد يضر هذا الموقع جهاز الكمبيوتر الخاص بك.
عند النقر فوق الرابط لن يأخذك للموقع بالطبع بل يأخذك إلى صفحة توضح لك سبب ذلك التحذير.
وللتجربة العملية جرب البحث عن هذا الموقع:
المستشار الدكتور عبد الفتاح مراد (ملحوظة: سيبقى ذلك المثال صالحاً طالما بقيت المشكلة في الموقع).
وانظر ما يخرج لك جوجل، وتصفح التحذير بالتفصيل، ولكن لا تدخل على الموقع.
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[03 - 05 - 09, 10:13 م]ـ
ينظر هنا ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=15488)
الموقع به فايروس أخي الكريم.
ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[05 - 05 - 09, 08:47 م]ـ
السلام عليكم إخواني الكرام حفظهم الله ورعاهم ...
وصلني مكتوب من فضيلة الأخ المستضيف المهندس حاتم مسؤول الصيانة في ملتقى أهل التفسير باتخاذ اللازم نحو المشكلة التي كانت تظهر في رسائل مكافحات الفيروسات ..
والحمد لله الأمر تحت السيطرة الرجاء الولوج إلى الملتقى وذكر ما يصادف.
وتفضلوا بقبول وافر الاحترام والتقدير.
خادمكم ومحبكم
أيمن صالح شعبان
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 05:46 م]ـ
جربت ما قال أخونا أبو الحسن فنبهني أن الموقع قد يضر جهازك
يعني به فايرس
ـ[وسيم المسوري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 06:19 م]ـ
أضف إلى ما قاله الإخوة الكرام من إمكانية معرفة إصابة الموقع بالفيروسات من عدمه عن طريق محرك البحث google
أيضاً استخدام متصفح موزيلا فايرفوكس عند الدخول على الموقع مباشرة يفيدك تماما عن إصابة الموقع.
فالصورة التي ترونها بالأسفل جاءتني عند دخولي للموقع مباشرة
http://www3.0zz0.com/2009/07/31/14/556931051.gif
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/252)
ـ[محمد عبدالعزيز المسلم]ــــــــ[31 - 07 - 09, 09:24 م]ـ
نعم دخلت الموقع كما ذكر الاخ عن طريق قوقل وظهر لي كما يلي
http://www.islamup.com/download.php?img=48034 (www.shbabislamy.com)
اتذكر ان هذه المشكلة قد حصلت بالسابق وتم حلها ولكن لا علم لي بتكررها اتمنى ان تحل بأسرع وقت حتى تعم الفائدة وشكراً للجميع.
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 07:40 م]ـ
نعم أظن الوضع رجع كما هو ....
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 07:15 ص]ـ
مازال الوضع كما هو عليه
ـ[ابن حجر الغامدي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:47 ص]ـ
ما زال متصفح الفاير فوكس والمتصفحات الأخرى غير الإكسبلورر , ومحرك البحث Google يقول أن الموقع موقعٌ هجوميّ مبلّغٌ عنه , ولابد على أهل ملتقى التفسر , أن يعرفوا ما المشكلة , وأن يراسلوا الموقع الذي جعل موقعهم موقع هجوم مبلغ عنه حتى يرفعوا التحذير عنهم.
والله الموفّق.
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[07 - 10 - 09, 03:22 ص]ـ
هل لا زالت المشكلة قائمة؟ يخبرني أن الموقع قد يضر بالجهاز!!
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[07 - 10 - 09, 11:59 ص]ـ
جربوا هذا الرابط:
http://tafsir.net/vb/
ـ[محب البويحياوي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 08:54 م]ـ
غوغل ما زال يعطي تحذيرا بوجود فيروس في الموقع فهل من حل؟؟؟
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 12:22 م]ـ
جربوا هذا الرابط:
http://tafsir.net/vb/
هذا حل المشكلة عندي ,,,
جزاك الله خيرا
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 12:46 م]ـ
هذا حل المشكلة عندي ,,,
جزاك الله خيرا
إلا أنك لو فتحت أقساما في الداخل، يظهر كل التحذير السابق .. ؟
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[12 - 10 - 09, 05:27 م]ـ
جربوا هذا الرابط:
http://tafsir.net/vb/
جزاك الله خيرا
هذا حل المشكلة عندي أيضا
وحتى لو فتحت أقساما في الداخل، فلم يحدث شيئا
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[13 - 10 - 09, 11:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا
هذا حل المشكلة عندي أيضا
وحتى لو فتحت أقساما في الداخل، فلم يحدث شيئا
جرب افتح المكتبة ...
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[13 - 10 - 09, 11:31 ص]ـ
ملتقى الكتب والبحوث:
http://tafsir.net/vb/forumdisplay.php?f=10
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[13 - 10 - 09, 11:33 ص]ـ
ملتقى الكتب والبحوث:
http://tafsir.net/vb/forumdisplay.php?f=10
أقصد المكتبة وليس ملتقى الكتب أخي أحمد ...
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[14 - 10 - 09, 02:16 ص]ـ
لم أجد قسماً مستقلاً مسمى بـ (المكتبة) ..... كيف يمكننى الوصول إليه؟
هل هو قسم فرعى؟
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 10:09 ص]ـ
----------------------------------------------
ـ[احمد بن احمد بن عبدالله]ــــــــ[12 - 11 - 09, 09:55 ص]ـ
قوقل يظهر فى نتائج البحث ان ملتقى اهل الحديث والتفسير وغيرها من مواقع اسلامية مفيدة انها مظرة بالجهاز
تقرير من مركز ابحاث عبرى يحذر من اسلمة الانترنت
قوقل وادارته اليهودية
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:07 ص]ـ
السلام عليكم
حدثني بعض أصحابي عن برنامج الأفاست، وذكر لي أنه يعتبر أخطاء الأكواد في صفحات ويب فيروسات أو شيء من هذا القبيل - كالأحصنة والديدان -
والصورة المرفقة للرسالة التي يظهرها البرنامج ربما تؤكد ذلك
http://img114.imageshack.us/img114/5755/60344941.jpg
ـ[عبد الله بن محمد الشلبي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 01:25 ص]ـ
وحتى أنا عندي برنامج الكاسبر سكاي ويظهر نفس الكلام
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[15 - 11 - 09, 01:51 ص]ـ
عندي برنامج أفيرا وتظهر نفس الرسالة
لاتتساهلوا إخواني الكرام
ظهرت لي مرة نفس الرسالة بخصوص موقع إسلام تايم ولم أبالي وكانت النتيجة أن حترقت بعض القطع في الجهاز
ـ[وجيه علي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 04:43 م]ـ
الله المستعان.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[17 - 12 - 09, 01:53 ص]ـ
ما زالت المشكلة قائمة فالله المستعان
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[17 - 12 - 09, 03:32 ص]ـ
أقصد المكتبة وليس ملتقى الكتب أخي أحمد ...
المكتبة؛ هذا رابطها أخي الكريم:
http://tafsir.net/tafsir/index.php?a=books (http://tafsir.net/tafsir/index.php?a=books)
وقد دخلتها، فلم يحصل شيء.
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[19 - 12 - 09, 05:35 ص]ـ
المكتبة؛ هذا رابطها أخي الكريم:
http://tafsir.net/tafsir/index.php?a=books (http://tafsir.net/tafsir/index.php?a=books)
وقد دخلتها، فلم يحصل شيء.
جزاك الله خيرا .. أما عندي فلم تفتح ..
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[20 - 12 - 09, 04:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا .. أما عندي فلم تفتح ..
طريقة أخرى لعلها تفلح:
انقر على هذا الرابط:
http://tafsir.net/vb/ (http://tafsir.net/vb/)
ثم إذا فتح الموقع،
انقر على رابط المكتبة في أعلى المتصفح.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/253)
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[20 - 12 - 09, 09:53 ص]ـ
طريقة أخرى لعلها تفلح:
انقر على هذا الرابط:
http://tafsir.net/vb/ (http://tafsir.net/vb/)
ثم إذا فتح الموقع،
انقر على رابط المكتبة في أعلى المتصفح.
الموقع فتح .. لكن المكتبة لم تفتح ..
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[20 - 12 - 09, 11:46 م]ـ
الموقع فتح .. لكن المكتبة لم تفتح ..
الله المستعان!
ـ[د أديب محمد]ــــــــ[24 - 12 - 09, 07:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أين الإخوة المشرفون على الملتقى أعني ملتقى أهل التفسير؟ فمازلنا نواجه المشكلة، فهل من مجيب منهم يبين لنا ما يحدث ولكم جزيل الشكر
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[25 - 12 - 09, 07:56 م]ـ
والله كنا نستفيد لطائف ومعلومات مهمة من هذا الموقع المفيد ومن يوم خرج لنا شعار (قد يضر بجهازك) تركناه وجربنا مرات أخري وهو يضر بالجهاز فعلا
لازلنا ننتظر من الإخوة إصلاح هذا العطب وموقع المختار الإسلامي الممتاز هو الآخر في عطل منذ أكثر من أربعة أشهر
ـ[وجيه علي]ــــــــ[25 - 12 - 09, 08:55 م]ـ
الله المستعان .......... أين أنتم يا اهل التفسير ....
ـ[أبو محمد الأبييري]ــــــــ[26 - 12 - 09, 06:44 ص]ـ
لم أجد قسماً مستقلاً مسمى بـ (المكتبة) ..... كيف يمكننى الوصول إليه؟
هل هو قسم فرعى؟
http://dc03.arabsh.com/i/00909/9przrns3pmjd.jpg
المشكلة ما زالت موجودة في رابط "المكتبة" من الملتقى
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[26 - 12 - 09, 01:14 م]ـ
http://dc03.arabsh.com/i/00909/9przrns3pmjd.jpg
المشكلة ما زالت موجودة في رابط "المكتبة" من الملتقى
أما أنا؛ فكما قلت من قبل؛
فإن المكتبة تفتح مباشرةً،
بعد النقر على أيقونتها،
وبدون مشاكل.
بالمناسبة؛ برنامج الحماية لدي هو:
Kaspersky Internet Security 2009 8.0.0.506
نسخة مشتراة.
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 07:43 م]ـ
ما زالت المشكلة قائمة!!!
ـ[وجيه علي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 08:51 م]ـ
اين القائمون على الملتقى؟؟؟
ـ[م ع بايعقوب باعشن]ــــــــ[31 - 01 - 10, 01:19 ص]ـ
لم نجد تفسيراً عند أهل التفسير!!!!!!!!!!!
المشكلة قائمة إلى الأن
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 02:14 ص]ـ
حياكم الله جميعاً
يا إخواني
الموقع سليم، لا فيروس ولا شيء
افتح الموقع من المفضلة أو عن طريق الرابط ولا تخف، وأنا يومياً أدخل الملتقى ولم لم يحصل للجهاز شيء.
افتح من هنا:
http://www.tafsir.org/vb/index.php?s=
ـ[م ع بايعقوب باعشن]ــــــــ[31 - 01 - 10, 09:40 ص]ـ
لم يفتح هذا الرابط نريد تفسيرا من أهل التفسير
ـ[د أديب محمد]ــــــــ[31 - 01 - 10, 08:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لا يزال نداؤنا موجها إلى إخوتنا في ملتقى أهل التفسير إزاء هذه المشكلة، فقد اشتقنا لقراءة ما في هذا المنتدى من مشاركات، راجين منهم حلها. والله الموفق
ـ[البيضاني اليمني]ــــــــ[01 - 02 - 10, 11:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لا يزال نداؤنا موجها إلى إخوتنا في ملتقى أهل التفسير إزاء هذه المشكلة، فقد اشتقنا لقراءة ما في هذا المنتدى من مشاركات، راجين منهم حلها. والله الموفق
للرفع
وانتظار الحل من اهل ملتقى التفسير
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 06:13 م]ـ
على كل حال
الموقع آمن لمن تصفحه عن طريق متصفح إكسبلور، وبعض المتصفحات الأخرى تحذر منه، وسبب الإشكال من المستضيف للموقع.
وقد تناقشت في هذه المشكلة مع أخي عبدالرحمن الشهري فأخبرني بأن المشكلة ستحل قريباً إن شاء الله بالانتقال إلى مستضيف آخر.
ونشكركم على حرصكم.
ـ[وجيه علي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 01:04 ص]ـ
... الموضوع اقترب الى السنة ولم نر شيئا.!!! ...
ـ[محب البويحياوي]ــــــــ[12 - 02 - 10, 04:43 ص]ـ
حياكم الله جميعاً
يا إخواني
الموقع سليم، لا فيروس ولا شيء
افتح الموقع من المفضلة أو عن طريق الرابط ولا تخف، وأنا يومياً أدخل الملتقى ولم لم يحصل للجهاز شيء.
افتح من هنا:
http://www.tafsir.org/vb/index.php?s=
أضحك الله سنك .... هذا هو المقصود أصلا من هذه الأحصنة ... أن لا يحصل شيء للجهاز
ـ[ابو بكر المغربي]ــــــــ[12 - 02 - 10, 06:18 م]ـ
أسأل الله التيسير ,,,
ـ[حاجر خالد]ــــــــ[21 - 02 - 10, 12:49 م]ـ
السلام عليكم حقيقتا هناك مشكل في هذا الموقع و بارك الله في الأخوى الذين نبهنا
(127/254)
إلى خبراء البرامج ((طلب مساعدة مهمة))
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[01 - 05 - 09, 05:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم ...
إخواني يوجد عندي دروس مفرغة لقناة المجد العلمية لنخبة من العلماء، وبجانب هذه الدروس المفرغة يوجد عندي أفلام مرئية لنفس الدروس المفرغة ....
في الحقيقة بصفتي مغتربا قد إستفدت من دروس هذه القناة ((قناة المجد العلمية المباركة)) ...
السؤال يا إخواني كيف يمكنني دمج التفريغ لتلك الدروس في الفيلم المرئي، بحيث إذا شاهدت الدرس المرئي على التلفاز أجد العبارة المفرغة تحت الكلام المباشر ...
أرجو ممن يعرف في هذه الأمور أن لا يبخل علينا وجزاكم الله خيرا ...
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 05 - 09, 06:52 م]ـ
وعليكم السلام
انظر هنا
http://www.google.com.eg/search?q=%D9%84%D9%88%D8%B6%D8%B9+%D8%AA%D8%B1%D8% AC%D9%85%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%8 5&ie
ـ[مُصْعَب]ــــــــ[01 - 05 - 09, 08:29 م]ـ
الأخ الفاضل عاطف
أظنك تريد أن يكون النص المقروء ملازمًا للكلام المسموع
إن كان الأمر كذلك، فهذه العملية تحتاج قليلاً من الوقت والجهد، ولا يمكن عملها تلقائيًا _حسب علمي_ حتى الآن
..
في العادة يتم عمل ملف خاص بالمادة المقروءة، إلى جانب الملف المرئي، وتتولى معظم برامج الفيديو عملية عرض النص مع الصورة.
يتم عمل ملف المادة المقروءة في 3 خطوات:
1) كتابة النص (وهو جاهز في حالتك)
2) تقسيم النص إلى جمل تتناسب مع المادة المعروضة
3) باستخدام أحد البرامج المتخصصة، يتم ضبط توقيت كل جملة لتعرض مع المشهد المناسب
وهناك خطوة اختيارية رابعة، وهي دمج المادة المقروءة والمادة المرئية في ملف واحد، ويتم ذلك أيضًا بالبرامج المتخصصة
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[01 - 05 - 09, 08:29 م]ـ
جزاك الله خيرا ...
ـ[مُصْعَب]ــــــــ[01 - 05 - 09, 08:47 م]ـ
برنامج مجاني وممتاز لهذه العملية:
DivXland Media Subtitler (http://www.divxland.org/subtitler.php)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[01 - 05 - 09, 08:56 م]ـ
جزاك الله خيرا
العملية صعبة على ما أظن وتحتاج وقت طويل ...
(127/255)
في رثاء العلامة محمد سالم بن عدود رحمه الله
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 08:05 م]ـ
< TABLE dir=rtl style="BORDER-TOP-WIDTH: 4px; FONT-WEIGHT: bold; BORDER-LEFT-WIDTH: 4px; FONT-SIZE: x-large; BORDER-LEFT-COLOR: gray; BACKGROUND-IMAGE: url(none); BORDER-BOTTOM-WIDTH: 4px; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; COLOR: black; BORDER-TOP-COLOR: gray; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-WIDTH: 4px; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1 border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle>
</TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> مَنْ لِلشّجِيِّ بدَمْعِ عَيْنٍ تسْعِدُهْإذ أنزَفَ الدَّمْعَ الْمُصَانَ مُحَمَّدُهْ*
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> لِمُصيبَةٍ دَهَتِ البِلادَ، فحَرُّهافِي كلِّ قلبٍ يَستطِيرُ تَوَقُّدُه
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> نَبَأ يَهُدُّ الراسياتِ نَثِيثُهُويُقِيمُ ذا الْحِلْمِ الْجَلِيدَ ويُقْعِدُهْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> أستودعُ اللهَ ?مْرُءاً - لا يُشتَفَىمِن قُربِهِ - أمْسَى بِعَدْنٍ مَقْعَدُه
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> حَلِيَ الأجَمُّ وعُطِّلَتْ أمُّ القُرَىبِوَفاته، وانفضّ عنه عُوّدُه
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> قَمَرٌ بَدَا تِمّاً يُنِيرُ لِمَنْ سَرَىفِي مُدلَهِمّاتِ الضلال ويُرْشِدُه
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> سَيْفٌ مِنَ ?سْيَافِ الْمُهَيْمِنِ سَلّهُلِيُطِيحَ رَأسَ الشِّرْكِ ثُمّتَ يُغمِدُه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/256)
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ومُبارَكٌ لِمُبَارَكِينَ إلَيْهِمُرَفَعَ الصّحِيحَ مِن الْمَكَارِمِ مُسْنِدُه
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> هَمَّاهُ في دُنياهُ: عِلْمٌ نافِعٌ،أو صالِحُ العَمَلِ الذي يَتَزَوّدُهْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> ما نالَ يوماً مُسْلِماً بِلِسانِهِكَلا ولا سَبقتهُ للإيذا يَدُه
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> مَعنَى الفُتُوَّةِ في عُلاهُ مُجَسّدٌمُشتَقُّهُ في طَوْعِهِ ومُجَرّدُهْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> تَرَكَتْ فضائلُهُ الْمُحاوِلَ حَصْرَهاكَخِرَاشٍ** ?ِذْ أعْيَاهُ ما يَتَصَيّدُهْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> لَهفِي عليه مُوَدَّعاً لِفِراقِهتبكي تِلاوَتهُ ويبكي مَسجِدُهْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> وقيامُه الليلَ الطويلَ مُصَلِّياً،ورُكوعُه، وسجودُه، وتَهَجُّدُهْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> والسّنّةُ الغَرّاءُ تفقِدُ عهدَهأيامَ يَدْرُسُ عِلمُها فيُجَدِّدُه
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> لَهفَ النوازِلِ مَن يقيمُ دليلَها،ويُبينُ مُدْرَك أصلِها ويُقَعِّدُهْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> مَن لِلقُرَانِ يُقِيمُ منهُ حروفَهُوحُدُودَهُ، ويَمُدُّهُ ... ، ويُجَوِّدُهُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/257)
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> مَن للحديثِ: صحيحِه يَهدِي بهِ،وسقيمِه يَرْمِي به ويُفنِّدُه
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> مَن للفَصِيحِ إذا يُشابُ بِغَيْرِهإذ غابَ عنه خَليلُهُ ومُبَرِّدُه
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> مَن للقريض مُقلِّلاً أو مُكثراًفَيَجِيءُ في الْحَالَيْنِ منهُ أجْوَدُهْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> مَنْ للضعيف يَرُدُّ عنه ظُلامَةً،مَن لِلمُسِيفِ أخي الْحَوائجِ يَرْفدُه
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> لله أخلاقُ الإمامِ، وخَلْقُهُ،لله حُسْنُ حديثِه، وتوَدُّدُهْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> وحلاوةُ اللفظِ الذي يَختارُهفَيَزيدُ لَذّةَ سامِعيهِ تَرَدُّدُهْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> وتواضُعٌ منه عليه مَهابَةٌ،وإباؤُهُ، وسَخاؤُهُ، وتَمَجُّدُهْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> وثَباته في الحادثاتِ، وصَبْرُهللنائباتِ، وجودهُ، وتزهُّدُهْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> يا أهلَهُ صَبْراً جَميلاً مثلُكُمْرُزِئَ الْجَليلَ فَلَمْ يَخُنهُ تَجَلُّدُهْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> لَو رَدّ مَيْتاً ذرْفُ دَمْعٍ قبل ذاكنا وإياكُم مَعاً نستنفِدُهْ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/258)
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> أو كانَ خَلّدَ ماجِداً أفعالُهأبقَى الإمامَ إلى القيامة سُودَدُهْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> لكنه القدَرُ الذي لا بُدَّ أنْياتِي ولَو مِن بعدِ حينٍ مَوعدُهْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> فعَلَيْكُمُ حُسْنَ العَزَاءِ فلَيْسَ لِلْعَبْدِ اعتراضٌ إن تَحَكَّمَ سيِّدُهْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> واللهُ بعدَ ذهابهِ أبقاكُمُرُحْمَى بنا، إنا لذلك نَحمَدُهْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> فلْنَذْكُرَنْ بِمُصابنا ذا الْمُصْطَفَى؛يَهُنِ الجليلُ ونَسْلُ عَن منْ نفقدُهْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle> واللهُ يرحمُ شيخَنا، ويزيدُ فِيإكرامِهِ، وبِفَضْلِهِ يَتَغَمَّدُهْ
</ TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 15px; PADDING-LEFT: 15px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: x-large; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: traditional arabic,simplified arabic,tahoma,ms sans serif,verdana,arial,helvetica" vAlign=center noWrap align=middle>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
________
وإلى الله نشكو التقصير.
* مُحمد سالِم رحمه الله هو المقصود.
** تفرَّقَتِ الظِّباءُ عَلَى خِراشٍ = فَما يَدري خِراشٌ ما يَصيدُ
ويروى: خِداش (بالدال)
... يَمُدُّهُ: من الحديث الصحيح (كانت قراءته - صلى الله عليه وسلم - مَدّاً)، لا مِنَ الْمَدِّ الذي هو فرعُ التجويد.
محمد ولد محمدي
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 08:41 م]ـ
في رثاء العلامة محمد سالم بن عدود رحمه الله
مَنْ لِلشّجِيِّ بدَمْعِ عَيْنٍ تسْعِدُهْ إذ أنزَفَ الدَّمْعَ الْمُصَانَ مُحَمَّدُهْ*
لِمُصيبَةٍ دَهَتِ البِلادَ، فحَرُّها فِي كلِّ قلبٍ يَستطِيرُ تَوَقُّدُه
نَبَأ يَهُدُّ الراسياتِ نَثِيثُهُ ويُقِيمُ ذا الْحِلْمِ الْجَلِيدَ ويُقْعِدُهْ
أستودعُ اللهَ ?مْرُءاً - لا يُشتَفَى مِن قُربِهِ - أمْسَى بِعَدْنٍ مَقْعَدُه
حَلِيَ الأجَمُّ وعُطِّلَتْ أمُّ القُرَى بِوَفاته، وانفضّ عنه عُوّدُه
قَمَرٌ بَدَا تِمّاً يُنِيرُ لِمَنْ سَرَى فِي مُدلَهِمّاتِ الضلال ويُرْشِدُه
سَيْفٌ مِنَ ?سْيَافِ الْمُهَيْمِنِ سَلّهُ لِيُطِيحَ رَأسَ الشِّرْكِ ثُمّتَ يُغمِدُه
ومُبارَكٌ لِمُبَارَكِينَ إلَيْهِمُ رَفَعَ الصّحِيحَ مِن الْمَكَارِمِ مُسْنِدُه
هَمَّاهُ في دُنياهُ: عِلْمٌ نافِعٌ، أو صالِحُ العَمَلِ الذي يَتَزَوّدُهْ
ما نالَ يوماً مُسْلِماً بِلِسانِهِ كَلا ولا سَبقتهُ للإيذا يَدُه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/259)
مَعنَى الفُتُوَّةِ في عُلاهُ مُجَسّدٌ مُشتَقُّهُ في طَوْعِهِ ومُجَرّدُهْ
تَرَكَتْ فضائلُهُ الْمُحاوِلَ حَصْرَها كَخِرَاشٍ** ?ِذْ أعْيَاهُ ما يَتَصَيّدُهْ
لَهفِي عليه مُوَدَّعاً لِفِراقِه تبكي تِلاوَتهُ ويبكي مَسجِدُهْ
وقيامُه الليلَ الطويلَ مُصَلِّياً، ورُكوعُه، وسجودُه، وتَهَجُّدُهْ
والسّنّةُ الغَرّاءُ تفقِدُ عهدَه أيامَ يَدْرُسُ عِلمُها فيُجَدِّدُه
لَهفَ النوازِلِ مَن يقيمُ دليلَها، ويُبينُ مُدْرَك أصلِها ويُقَعِّدُهْ
مَن لِلقُرَانِ يُقِيمُ منهُ حروفَهُ وحُدُودَهُ، ويَمُدُّهُ ... ، ويُجَوِّدُهُ
مَن للحديثِ: صحيحِه يَهدِي بهِ، وسقيمِه يَرْمِي به ويُفنِّدُه
مَن للفَصِيحِ إذا يُشابُ بِغَيْرِه إذ غابَ عنه خَليلُهُ ومُبَرِّدُه
مَن للقريض مُقلِّلاً أو مُكثراً فَيَجِيءُ في الْحَالَيْنِ منهُ أجْوَدُهْ
مَنْ للضعيف يَرُدُّ عنه ظُلامَةً، مَن لِلمُسِيفِ أخي الْحَوائجِ يَرْفدُه
لله أخلاقُ الإمامِ، وخَلْقُهُ، لله حُسْنُ حديثِه، وتوَدُّدُهْ
وحلاوةُ اللفظِ الذي يَختارُه فَيَزيدُ لَذّةَ سامِعيهِ تَرَدُّدُهْ
وتواضُعٌ منه عليه مَهابَةٌ، وإباؤُهُ، وسَخاؤُهُ، وتَمَجُّدُهْ
وثَباته في الحادثاتِ، وصَبْرُه للنائباتِ، وجودهُ، وتزهُّدُهْ
يا أهلَهُ صَبْراً جَميلاً مثلُكُمْ رُزِئَ الْجَليلَ فَلَمْ يَخُنهُ تَجَلُّدُهْ
لَو رَدّ مَيْتاً ذرْفُ دَمْعٍ قبل ذا كنا وإياكُم مَعاً نستنفِدُهْ
أو كانَ خَلّدَ ماجِداً أفعالُه أبقَى الإمامَ إلى القيامة سُودَدُهْ
لكنه القدَرُ الذي لا بُدَّ أنْ ياتِي ولَو مِن بعدِ حينٍ مَوعدُهْ
فعَلَيْكُمُ حُسْنَ العَزَاءِ فلَيْسَ لِلْعَبْدِ اعتراضٌ إن تَحَكَّمَ سيِّدُهْ
واللهُ بعدَ ذهابهِ أبقاكُمُ رُحْمَى بنا، إنا لذلك نَحمَدُهْ
فلْنَذْكُرَنْ بِمُصابنا ذا الْمُصْطَفَى؛ يَهُنِ الجليلُ ونَسْلُ عَن منْ نفقدُهْ
واللهُ يرحمُ شيخَنا، ويزيدُ فِي إكرامِهِ، وبِفَضْلِهِ يَتَغَمَّدُهْ
________
وإلى الله نشكو التقصير.
* مُحمد سالِم رحمه الله هو المقصود.
** تفرَّقَتِ الظِّباءُ عَلَى خِراشٍ = فَما يَدري خِراشٌ ما يَصيدُ
ويروى: خِداش (بالدال)
... يَمُدُّهُ: من الحديث الصحيح (كانت قراءته - صلى الله عليه وسلم - مَدّاً)، لا مِنَ الْمَدِّ الذي هو فرعُ التجويد.
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 08:52 م]ـ
almashhed.com/vb/showthread.php?p=165829
منقول المشهد الموريتاني لمشاهد النص منسقا
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[02 - 05 - 09, 04:22 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[02 - 05 - 09, 04:39 م]ـ
الم يان الاوان لرفع دروس هذا الرجل ومؤلفاته
ـ[أبو اسحاق الجزائري]ــــــــ[03 - 05 - 09, 12:39 ص]ـ
لقد انجبت موريتانيا اعلاما قدموا الكثير للاسلام
رحم الله الشيخ و جعل قبره روضة من رياض الجنة
(127/260)
ضروري - سؤال عن أجهزة بيان مواقيت الصلاة
ـ[أبو عبد المصور]ــــــــ[01 - 05 - 09, 08:46 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أريد الاستفسار عن الأجهزة الالكترونية التي تعلق في المساجد لبيان مواقيت الصلاة , هل تتغير المواقيت فيها تلقائيا أم لا بد من احداث التغييرات يدويا.
إن كان الجواب هو الثاني فهل توجد أجهزة تغير التوقيت تلقائيا.
جزاكم الله خيرا
(127/261)
أغيثونا، أغاثَكُمُ الله!! (صورة) ..
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[01 - 05 - 09, 10:00 م]ـ
السَّلامُ عَلَيْكُمُ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ ..
بإختِصارٍ شَديدٍ، هذِهِ هِيَ مُشكِلَتي، كَما في الصّورَةِ المُوَضّحَةِ!
http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/1/10/vg7z4bwtv.jpg/jpg
وَكَما تَرون فَإنّ الكُتُبَ لا تَعمَل، حَتى عَلى الوورد!! وَأنا - أصلاً - لا أريدُها عَلَيهِ،
بَل أريدُ إستِعراضَ الكِتاب عَلى شَكلِ كِتابٍ كَما هُوَ الحالُ في المَوسوعَةِ الشّامِلَةِ
فَمَن لَها مَأجوراً؟
ـ[الدر المصون]ــــــــ[01 - 05 - 09, 10:06 م]ـ
هل عملت فورمات مؤخرا؟
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[01 - 05 - 09, 10:09 م]ـ
نَعَم!
ـ[كاتب]ــــــــ[01 - 05 - 09, 11:13 م]ـ
هذه ملفات للشاملة 2 ..
انسخ ملف viewer في مكان ما على جهازك (الملف بالمرفقات هنا)
بالماوس اليمين اختر (فتح بواسطة open with ) وليس (فتح open ) .
ثم اختر الملف viewer عن طريق browse استعراض.
ولا تنس وضع علامة كما هو مشار إليه بالصورة المرفقة أيضا رقم 4
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[02 - 05 - 09, 04:15 م]ـ
جَزاكَ اللهُ خَيراً أخي الفاضِلُ:- الكاتب
إلاّ أنّ المُشكِلَة لا تَزالُ قائِمَة وَلَكن مِن نَوعٍ آخَرٍ!
أنظُرِ الصّورَة فَضلاً ..
http://file13.9q9q.net/preview/57429748/untitled.JPG.html
تَمّ تَحويلُ الكُتُب إلى (الشّامِلَةِ) وَلَكِنَّها لا تُفتَحُ!!
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[02 - 05 - 09, 05:11 م]ـ
إن شاء الله الأمر سهل
قم بيديك بتغيير امتداد الملف إلى الامتداد الأصلي له فإذا كان شاملة فامتداده boc بدلا من doc
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[02 - 05 - 09, 06:25 م]ـ
الملفات المشار إليها في الصورة هي أصلا بصيغة الشاملة، وحتى لو غيرت امتدادها فلن تعمل ...
والبرنامج الذي أحال إليه الأخ: كاتب = قارئ كتب الشاملة لا يعمل إلا في وجود الموسوعة الشاملة مركبة على الجهاز ...
لذلك يا أخي حمد، قم بتنزيل الشاملة من هذا الرابط:
http://shamela.ws/download.php?type=0
وقم بتثبيتها كما هو موضع في الموقع، وبعدها = لا تحرمنا من دعواتك ...
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[03 - 05 - 09, 03:31 ص]ـ
كل مافي الأمر أن الجهاز قبل الفورمات مثبت فيه البرنامج وبعد الفورمات تغير الإصدار لذا يجب عليك إعادة تحميله من جديد
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[05 - 05 - 09, 04:54 م]ـ
تَمَّ تَحميلُ الشّامِلَة، وَلا تَزال المُشكِلَة قائِمَة .. وَلا أستَطيعُ أن أفتَحَ الكُتُبَ عَلى الرّغمِ مِن تَحَوّلِها إلى الشَّكلِ المَطلوبِ ..
فَمَن لَها يَرحَمُكُم الله؟
ـ[كاتب]ــــــــ[05 - 05 - 09, 06:37 م]ـ
تاكد من وجود الملف viewer على جهازك (الملف بالمرفقات في المشاركة 4 اعلاه)
بالماوس اليمين اختر (فتح بواسطة open with ) وليس (فتح open ) .
ثم اختر الملف viewer عن طريق browse استعراض.
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[06 - 05 - 09, 01:02 م]ـ
تاكد من وجود الملف viewer على جهازك (الملف بالمرفقات في المشاركة 4 اعلاه)
بالماوس اليمين اختر (فتح بواسطة open with ) وليس (فتح open ) .
ثم اختر الملف viewer عن طريق browse استعراض.
هذا ما تَمَّ بِالفِعلِ، وَلَكِن دونَ جَدوى!
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[06 - 05 - 09, 01:32 م]ـ
إن شاء الله الأمر سهل
قم بيديك بتغيير امتداد الملف إلى الامتداد الأصلي له فإذا كان شاملة فامتداده boc بدلا من doc
إذا لم تنجع معك هذه الطريقة فأقترح عليك أن تقوم بتنزيل الشاملة القديمة ذات التثبيت وقم بتثبيتها وانظر
ـ[كاتب]ــــــــ[06 - 05 - 09, 04:10 م]ـ
إن شاء الله الأمر سهل
قم بيديك بتغيير امتداد الملف إلى الامتداد الأصلي له فإذا كان شاملة فامتداده boc بدلا من doc
قلت: والصواب:
قم بيديك بتغيير امتداد الملف إلى الامتداد الأصلي له فإذا كان شاملة فامتداده boK بدلا من doc
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[06 - 05 - 09, 06:00 م]ـ
هل هذه الكتب يصعب تنزيلها مرة أخرى؟
إذا كان الجواب لا فلم لا تعيد تنزيلها فلعلها أصابها فيروس أعطبها او شيء من هذا القبيل
\
(127/262)
تأثر الجنين بالقرآن , تجربة أم
ـ[خالد العمري]ــــــــ[01 - 05 - 09, 10:26 م]ـ
رسالة وصلت للشيخ/ خالد الحليبي
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=46746
تحكي فيها أم , كيف تأثر جنينها بالقرآن
وكيف أصبح يميل لصوت الشيخ سعود الشريم بعد ولادته
ثم بعد ذلك , يحفظ لوحده بسماعه لقراءة الشيخ سعود الشريم
ثم معاناتها من ذكاء الولد ونشاطه ..................
استمع للمقطع::
"
"
"
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[02 - 05 - 09, 01:44 ص]ـ
وأنا أنقل لكم تجربتنا الشخصية .... عندما كانت زوجتى حامل بيوسف ولدى -حفظهما الله- كانت تسمع الشيخ المنشاوى -رحمه الله- كثيرًا جدًا .... ويوسف الآن عنده سنة وشهر تقريبًا ... كل ما سمع الشيخ المنشاوى ينتبه جدًا وينصت ويركز ويهدأ ... بل والله لما كان عمره حوالى أربعة أو خمس شهور ... لما كان يبكى ولا يهدأ ... نسمعه القرآن من الشيخ فينصت وينام.
(127/263)
عاجل: ما رأي اخواني في قناة الحقيقة والدكتور محمد الهاشمي؟
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[02 - 05 - 09, 02:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أريد من اخواني الأفاضل أن يعطوني الكلام الحق على قناة الحقيقة وما يعرض عليها
وهل الدكتور محمد الهاشمي من أهل السنة؟؟
وهل ما يقال عنه من كلام انه هرب أسلحة واعتقلته السعودية عشر سنين و .... صحيح؟؟؟؟
في انتظار الرد إن شاء الله ... وجزاكم الله خيرا ً ...
ـ[مُصْعَب]ــــــــ[02 - 05 - 09, 03:21 ص]ـ
هو كذابٌ أشر، لا أشك في ذلك
..
للفائدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86075
ـ[أبو اسحاق الجزائري]ــــــــ[02 - 05 - 09, 02:07 م]ـ
[ B][CENTER] ... وهذه فتوى الشيخ اللحيدان ....
مارأي فضيلتكم في صاحب قناة الحقيقة الذي يعالج الناس عن طريق المراسلة، أو الهاتف مع أن وزارة الصحة السعودية سبق وأن حذرت منه فخرجالى الامارات ... ؟
الشيخ
لاشك إن هذا من اللعب بالناس،يتكلم بالهاتف ويعالج .. !! أما إذا كان يصف أدوية بالهاتف يتعاطاها الإنسان ... فالإنسان ليس محتاج إلى واصف بالأدوية لايراه ولا يمكن أن يحاسبه .. !، يرجع إليالأطباء الموجودين ويستشيرهم
في مرضه.وإخراج الدولة للشخص هذا وإبعاده عنالبلاد منعاً لتعاطيه ما يتعاطاه لا يدل على أن الدول تمنع ما فيه فائدة لا شك فيهاولا إرتياب ولا تمنع أحد إلا لهى ولغى من سوء فعله ينبغي أن يجتنب و يحذر منه.
من هنا صوتياً
http://upload.9q9q.net/file/mpljlhfDdfc/%D9%82%C7%E1%E1%CD%ED%CF%C7%E4o%C3%BBt-06.rm.rm
... وهذه فتوى سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ....
سماحة الشيخ ..
ماحكم قراءة الدكتور الهاشمي عبر القنوات الفضائيات ... ؟
سماحةالمفتي:
والله الذي يظهر أن عمله غير سليم،وأظن في حق الأخذ لا يجوز عليه .. ،فالذي يظهر لنا من حاله .. وجاءنا وأدى بعض الشيء وأراد الأعتذار ... !! وأن يعنيعنده أطباء وعنده وعنده ... ، لكن أظن لايزال الأمر خفياً، وأن علاجه وما ينشد من علمأشياء شعبية لأشياء تبدي عربية ونحو ذلك كلها مغالطات فأنا لاأزال في شك من وضعهوفي شك من علاجه وأنا على كل حال غير مطمئن لما هو عليه
من هناصوتياً
http://upload.9q9q.net/file/JMIxzvOrmVu/%D3%E3%C7%CD%C9+%C7%E1%E3%DD%CA%ED.rm
وهنا ملف تسجيل صوتي للشيخ المفتي من برنامج فتاوى على الهواء الذي بثته القناة الأولى السعوديه بتاريخ جمادي الآخرة 1428 هـ
للتحميل اضغط على الصوره:
http://roo7oman.com/up/images/extensions/zip.gif
(http://roo7oman.com/up/index.php?action=viewfile&id=6246)
--------------------------------------------------------
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب
الذي صدر أمر خادم الحرمين الشريفين بتعيينه مفتيا عاما للمملكة العربية السعودية ورئيسا لهيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء برتبة وزير ...
يحذر المسلمين من دكتور الأعشاب: محمد الهاشمي
جريدة الرياض:
السفارة الامريكية نفت حصوله على شهادة من جامعة دنفر
ديوان المظالم يرفض دعوى مدعي الطب الهاشمي ضد وزارة الصحة
كتب - مندوب "الرياض":
رفض ديوان المظالم الدعوى المقامة من مدعي الطب محمد الهاشمي ضد وزارة الصحة والتي يطالب فيها بإلزام وزارة الصحة بأن تدفع له تعويضاً قدره خمسة ملايين ريال على اساس أن وزارة الصحة قد حذرت في وقت سابق من التعامل مع مدعي الطب الهاشمي حيث لا يستند على اساس علمي مدعم بالبراهين يثبت هذه الادعاءات وأن الخلطات العشبية التي يقوم بتحضيرها وبيعها على المرضى لم يثبت أنها آمنة وقد تسبب مضاعفات خطيرة، كما أن طريقة تحضيرها غير علمية وغير خاضعة للرقابة ومعايير جودة التصنيع الدوائية بالإضافة الى أن السفارة الأمريكية في الرياض سبق ان نفت حصول الهاشمي على درجة الدكتوراه في الطب البديل من جامعة دنفر حيث تلقت رداً رسمياً من مكتب عمادة القبول والتسجيل في جامعة دنفر بنفي وجود أي سجل اكاديمي باسم الهاشمي وأن الجامعة المذكورة لا تقدم برامج للطب البديل ولا يوجد فيها أصلاً كلية للطب .. وقد صدر حكم ديوان المظالم بالقضية برفض الدعوى مبنياً على ما ورد فيه من اسباب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/264)
المصدر: هنا ( http://www.alriyadh.com/2007/05/22/article251234.html)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
جريدة الرياض:
تعليقاً على قرار وزارة الصحة 2 - 2
هناك مئات من أمثال الهاشمي وخلطاته نحتاج إلى أن نحذر منهم ونوقفهم
http://www.alriyadh.com/2005/04/04/img/044132.jpg
في الأسبوع الماضي على قرار وزارة الصحة والمتمثل في التحذير من مدعي الطب كمحمد الهاشمي وذكرنا أن هنالك العديد من الخلطات والوصفات التي لا تقل ضرراً عن خلطاته وتنتشر في مجتمعنا المحلي، حيث يروج لها العطار وكما أن هناك مئات ومئات من الهاشمي موجودين في كل ركن من أركان المملكة، فهل ستتخذ وزارة الصحة نفس القرار، وهل ستوقف هؤلاء العابثين بصحة المستهلك عند حدهم. وهل هناك من يوقف بعض المجلات وبعض الصحف المحلية من الدعاية لمثل تلك المستحضرات التي عن طريقها يغررون بالمريض الذي يعتقد أن هذه الادعاءات صحيحة وهي في الأساس عارية من الصحة. أين وزارة الثقافة والإعلام؟ أهي لا تطلع على تلك الدعايات الفاضحة. ألا يوجد من يحمي المريض من هذا العبث الخطير، لقد أثلج صدري قرار أمانة مدينة الرياض بشأن قفل أحد محلات العطارة، بناء على شكوى أحد المواطنين والذي نشر في جريدة «الرياض» بتاريخ 13/ 2/1426هـ ولكن هذا محل عطارة من مئات المحلات التي تتعامل مع نفس المواد التي تباع في محل العطارة الذي قفلته أمانة مدينة الرياض، فهناك أعداد من المرضى الذين هم في قبورهم اثر تعاطي أي وصفة أو خلطة من خلطات العطارين وهناك المئات ممن يعانون إما من فشل كلوي أو من تلف الكبد أو من العقم أو من جلطات ولم يقدموا شكوى إلى أمانة مدينة الرياض. وما ينطبق على محل العطارة المقفول ينطبق على محلات العطارة الأخرى التي تبيع خلطات خطيرة تحمل ادعاءات دوائية خطيرة وهي غير مقننة ولا تحمل أي معلومات عن محتويات هذه الخلطات والجهة المسؤولة الوحيدة عن حماية المستهلك من بائعي الأوهام على المرضى هي وزارة الشؤون البلدية والقروية التي منحت تراخيص لفتح محلات العطارة دون معرفة ما سيباع في هذه المحلات حيث خرجوا عن مهنة العطارة إلى بيع أدوية ومستحضرات لها ادعاءات دوائية.
وأخيراً نرجو من وزارة الصحة ووزارة الشؤون البلدية والقروية متابعة المعالجين الشعبيين الذين امتهنوا مهنة الطب دون ترخيص ودون علم وكذلك العطارين وما يتجرون فيه من خلطات دوائية تفتك بالمستهلك وكذلك نرجو من وزارة الثقافة والإعلام متابعة الدعايات التي تُنشر في بعض المجلات والجرائد وأخطار هذه الدعايات على المريض.
المصدر هنا ( http://www.alriyadh.com/2005/04/04/article53597.html)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جريدة الرياض:
تعليقاً على قرار وزارة الصحة 1/ 2
هنالك مئات من أمثال الهاشمي وخلطاته نحتاج إلى أن نحذر منهم ونوقفهم
النص بالكامل من المصدر .... إضغط هنا ( http://www.alriyadh.com/2005/03/28/article51395.html)
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
جريدة الرياض اليومية
الرقص على جراح المرضى، برعاية قناة «الحقيقة»
نص المقال بالكامل هنا ( http://www.alriyadh.com/2006/08/06/article177120_s.html)
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[02 - 05 - 09, 07:33 م]ـ
الاخوة مصعب و أبو اسحاق الجزائري ...
جزاكم الله خيرا ....
أفدتمانا والله .... ووفرتم علي وقت كثير .... بارك الله فيكم وتقبل منا ومنكم ..
(127/265)
رسالة إلى كل متكبر متغطرس
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 03:52 ص]ـ
http://up.stop55.com/upfiles/BdE37311.gif
رسالة إلى كل متكبر متغطرس
إلى كل مخلوق ضعيف مسكين ..
إلى كل من غره زيف الحياة وبهرجها ..
حتى ظن نفسه منفردا في هذا الوجود ..
نظر إلى كل الخلائق دونه ..
وكأنه خلق من الإبريز ثم استخلص فتذهب .. !!
فليتفكر في مبدأ وجوده ومنتهاه ..
فأصله من الطين ..
وخلق من ماء مهين ..
ومنتهاه تحت الثرى دفين ..
ترك كل المثل العليا وجعل من إبليس وفرعون وقارون مُثلا له .. !!
فماذا فعل إبليس اللعين .. ؟؟
وإلى أي مدى أرداه كبره وغروره .. ؟؟
أمره الله بالسجود لآدم ..
فأبى استكبارا وعتوا وحماقة ..
وقال بلسان الغبي: (أنا خير منه .. ) .. !!
فكان الجواب: (قال فاخرج منها فإنك رجيم, وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين) ..
(قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين) ..
فكان جزاؤه الخزي والوبال ..
ثم فرعون الأحمق ..
ماذا فعل عندما استخف قومه .. ؟؟
تكبر وتجبر وتعالى وقال بلسان الأحمق المسكين ..
(يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه من الكاذبين) ..
هكذا عندما يطغى الكبر على العقل حتى يكسوه بالسذاجة والسماجة ..
فماذا كان مصير هذا الأحمق .. ؟؟
مصيره الإغراق وإلقامه الطين من قِبل جبريل الأمين ..
قال الله عز وجل: (وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنوا إسرائيل وأنا من المسلمين (90) آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين (91) فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون (92) .. ) الآية.
فانظر كيف أخزاه الله على تيهه وغطرسته واستكباره ..
ثم قارون ماذا قال عندما دعي للإيمان .. ؟؟
(وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين (77) .. ) ..
فقال: (إنما أوتيته على علم عندي .... ) ..
فتكبر وتجبر وتبربر ..
(فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم (79) وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون (80) .. ) ..
فماذا كان الجزاء .. ؟؟
(فخسفنا به وبداره الأرض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين (81) وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا أن من الله علينا لخسف بنا ويكأنه لا يفلح الكافرون (82) تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين (83) .. ) ..
هؤلاء هم أئمة كل متكبر على وجه الأرض وفي كل زمان ومكان ..
وكل واحد منهم أرسل كلمات كانت علما عليهم وعلى كل مؤتس بهم ..
وهي: (أنا) و (لي) و (عندي) ...
فإبليس اللعين قال: (أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين) ..
فسارت نهجا لكل متكبر أحمق إبليسي ..
فلا تجده إلا ويكثر من قول: أنا فعلت, وأنا تركت, وأنا من صفتي ..
وفرعون قال: (يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون) ..
فحفظها كل متغطرس فرعوني ..
فنجده دائما يدندن: لي كذا,, إليس لي كذا ..
وقارون قال: (إنما أوتيته على علم عندي) ..
فرددها كل غبي هاماني ..
فلا نجده إلا مكثرا من قول: عندي وعندي وعندي ..
فهؤلاء هم أئمة وأسوة كل متكبر إبليسي فرعوني قاروني ..
يُذكر أن رجلا رأى متكبرا في السوق ..
فما زال يرمقه ببصره ..
حتى ساء ذلك المتكبرَ, فقال ..
أنت .. !! ألا تعرفني .. ؟؟!!!
فرد عليه الرجل في سخرية ..
بلى والله أعرفك .. !!
أنت ابن آدم المسكين ..
تحمل في جوفك العذرة ..
وبعد موتك جيفة قذرة ..
وتدميك البقة ..
وتقتلك الشرقة ..
ويذكر أيضا أنه مر بعض أولاد المهلب بمالك بن دينار وهو يتبختر في مشيه ..
فقال له مالك: "يا بني لو تركت هذا الخيلاء لكان أجمل بك, فقال: أو ما تعرفني؟؟ , قال: أعرفك معرفة أكيده, أولك نطفة مذرة, وآخرك جيفة قذرة ..
وأنت بين ذلك تحمل العذرة .. "
فأرخي الفتى رأسه وكف عما كان عليه ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/266)
فهذه هي الحقيقة المرة التي يغفل عنها كل متكبر غبي .. !!
وأقول لكل متكبر ومغرور ..
ماذا تحمل في جوفك .. ؟؟
هل هو المسك أم ماذا .. ؟؟!!
ماذا تخرج من بطنك في الخلاء .. ؟؟
هل هو الزعفران أم ماذا .. ؟؟!!
ماذا تتبول .. ؟؟
هل هو ماء الورد أم ماذا .. ؟؟!!
وماذا تخرج من فمك إذا تقيأت .. ؟؟
هل هو العنبر أم ماذا .. ؟؟!!
أم أي نوع من البخور تبعثه من فمك بعد الاستيقاظ من النوم .. ؟؟
هل هو العود أم ماذا .. ؟؟!!
هذه أسئلة أوجهها إلى كل متكبر ليتفكر في حال نفسه .. !!
ليعلم هل هو مميز علينا بواحدة منها أم ماذا .. ؟؟
فإذا كان الجواب بـ نعم ..
فقد حكم على نفسه بالخرق .. !!
وإذا كان الجواب بـ لا ..
فرحم الله امرئ عرف قدر نفسه .. !!
قال الأحنف ابن قيس: "عجبت لمن جرى في مجرى البول مرتين كيف يتكبر" .. ؟؟!! ..
وليعلم كل متكبر ..
بأن الحمق لازم الكبر في حق المخلوق ..
فكل متكبر أحمق .. ولكن ليس كل أحمق متكبر ..
وهذا ما يجعل من الأحمق أفضل من المتكبر من هذا الوجه ..
قال ابن الجوزي: " والمتكبر أحمق لأنه ما من شيء يتكبر به إلا و لغيره أكثر منه .. " صيد الخاطر.
وقال الشاعر:
قولا لأحمق يلوي التيه أخدعه
لو كنت تعلم ما في التيه لم تتهِ
التيه مفسدة للدين منقصة
للعقل مهلكة للعرض فانتبهِ
ووالله إنا في كل يوم نزداد عجبا من المتكبر ..
فصفات الغباء كلها فيه ..
فدائما نجد المتكبر يظن نفسه أنه أفضل من غيره ..
وهذا غباء في حد ذاته ولا يغتفر ..
ونجد أن الناس قد احتقروه ..
فصار حقيرا في وقت كان يظن أنه هو هو .. !!
ولا يتكبر متكبر إلا من نقص يريد ستره ولا يرتضيه ..
قال الأحنف بن قيس: "ما تكبر أحد إلا من ذلة يجدها في نفسه"
ونظر أفلاطون إلى رجل جاهل معجب بنفسه فقال: وددت أني مثلك في ظنك وأن أعدائي مثلك في الحقيقة.
وقيل: لا يتكبر إلا كل وضيع ولا يتواضع إلا كل رفيع ..
وقال الأبشيهي: " وحسبك من رذيلة تسلب الرياسة والسيادة, وأعظم من ذلك أن الله تعالى حرم الجنة على المتكبرين فقال تعالى: (تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا)
فقرن الكبر بالفساد ..
وقال تعالى: (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق) ...
والمتكبر بكل بساطة ..
هو أحد المخلوقات التي خلقها الله على هذا الوجود ..
وهو من جنس ما ابتلى الله به العباد ..
وليعتبر به من يعتبر ..
وليكون مثالا واقعيا على جنسه حتى يعرفه الناس ويحذروه ..
وكما أن واجبنا تجاه هذا المخلوق المسكين هو النصح والإرشاد والأخذ بيده ..
وهذه بشارة لكل متكبر ..
فليبشر من نظر إلى الناس باحتقار واستصغار ..
فهو يوم القيامة سوف يحشر مثل الذر ..
قال النبي صلى الله عليه وسلم: " يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال, يغشاهم الذل من كل مكان, يساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس, تعلوهم نار الأنيار, يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال" رواه الترمذي وصححه الألباني.
فحينها فليصرخ بأعلى صوته ..
أنا فلان ابن فلان ..
أنا فلان من بني فلان ..
أنا فلان مركزي كذا ..
فحينها لن ينفعه ابن من كان ..
ولا من بني من كان ..
ولا في أي وظيفة كان ..
لأن في ذلك اليوم الكل مشغول بنفسه عن الأنام ..
فكيف بمن تحت الأقدام .. !!
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر" رواه مسلم.
وقال: " من فارق الروح جسده وهو بريء من ثلاث دخل الجنة, الكبر والدين والغلول" رواه الترمذي.
وقال النعمان بن بشير –رضي الله عنه- وهو على المنبر: "إنّ للشيطان مصائد وفخوخاً، وفخوخه البطر بأنعم الله، والفُجور بإعطاء الله، والكبر على عباد الله، واتباع الهوى في غير ذات الله". الادب المفرد
وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه أنه مر في السوق وعليه حزمة من حطب, فقيل له: ما يحملك على هذا وقد أغناك الله عن هذا, قال: أردت أن أدفع الكبر, سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يدخل الجنة من في قلبه خردلة من كبر". صحيح الترغيب والترهيب.
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقول الله سبحانه الكبرياء ردائي والعظمة إزاري من نازعني واحدا منهما ألقيته في جهنم"
أسأل الله العظيم .. بوجهه الكريم .. وبسلطانه القديم ..
أن ينزع عنا الكبر والتيه .. وأن يكسونا جلباب التواضع والإنكسار ..
وأن يوفقنا لما يحبه ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة ..
وأن يحسن أخلاقنا ويجملنا بحسن السيرة والسريرة ..
بقلم أبو هيثم المكي
(127/267)
موقف مؤثر -لا يفوتك! -من العلامة بن باز يرويه الشيخ إبراهيم الرحيلي
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[02 - 05 - 09, 04:08 ص]ـ
رأيت في الموضوع فائدة عظيمة، فأحببت نقله لكم، لتشاركوني فوائده ...
حمل المقطع من هذا الرابط ( http://www.salafishare.com/arabic/27...4A/4OVL033.mp3)
وهذا تفريغ له:
قال الشيخ إبراهيم الرحيلي -حفظه الله:
ومن الشواهد التي تذكر لبعض علمائنا موقف تحدّث به بعض أهل العلم عن الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله،أنه نصح رجلا في أمر من الأمور، وهو رجل يعرف بالعلم، وله مخالفة معروفة معلومة لدى الناس و معلومة لدى علماء البلد، و هو مصرٌّ عليها، فنصحه و بالغ في نصحه فلم يقبل،ثمّ انصرف والشيخ لم يغيّر أسلوبه ولينه معه،لكنّه لمّا انصرف نظر إلى الشّيخ فوجده يبكي،ووجد عينه تذرف بالدّمع، فسأله عن هذا فقال: إنّي مشفق عليك،فرجع عن قوله واستجاب -إلى أي شيئ؟ -إلى هذه الدّمعة!.
التي ما حملها إلا الرّفق والشّفقة على المسلمين،فالله عزّ وجلّ يعطي على الرّفق، ولهذا قد يكتب الله عزّ وجلّ الرّفق الذي جعله في قلب هذا الداعية يخرج على عينه في دمعة، يراها المدعو فيستجيب!،فأثّرت هذه الدّمعة وأثّر هذا الرّفق في رجوع ذلك المخالف، مع أنّه لم تأثّر فيه الحجج و البراهين،و لم يأثّر فيه اللين في المعاملة، لكنه هذا الرفق الذي جعله الله و الرحمة التي جعلها في قلوب هؤلاء العلماء والنصح للمسلمين يؤثّر، و هذا سيدركه بعض النّاس.
و ما يذكر في مواقف الشيخ رحمه الله من الرفق بالمخالفين مشهور، حتى بعض المخالفين وحتى بعضهم يوصف بألقاب -حتى بعض الناس وصفهم بأوصاف شنيعة -فإن الشيخ لا ييأس من دعوتهم و لا من زيارتهم ولا من صلتهم،حتى هدى الله على يديه خلقا كثيرا، فأصبح إماما يقتدى به في الخير والسّنة، فإذا قيل قال ابن باز أذعن الناس، ورجعوا إلى كلامه، بأي شيئ رفع الله هذا الرّجل؟.
بالرفق والنصح واللين، والشواهد في معاملته للناس كثيرة جدّاً، حتى بعض الكذابين وبعض المزوّرين الذين يزورون أوراقه وكلامه، وبعض الذين طعنوا فيه وتكلموا فيه، وبعض الذين وقعوا في المخالفات، و مع هذا كان يرفق بهم، ويوصي ولاة الأمر بالرفق بهم، حتى جعل الله عز وجل ما جعل له من هذا الخير!. انتهى
ـ[السوادي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 05:41 م]ـ
لا يعمل الرابط
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[02 - 05 - 09, 06:11 م]ـ
عذراً أخي ..
هذا رابط بديل.
حمل من هنا ( http://file13.9q9q.net/Download/92952212/IBN-BAZ.amr.html)
ومن يستطع إرفاقه فجزاه الله خيرا
ـ[السوادي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 08:40 م]ـ
الله يجزاك الفردوس الاعلى
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[02 - 05 - 09, 09:39 م]ـ
ومن يستطع إرفاقه فجزاه الله خيرا
لا أستطيع أن أضيع على نفسي هذا الدعاء الطيب منك
الملف بالمرفقات
((ولعلي عند عودتي من الصلاة إن شاء الله أحوله لامتداد غير الـ amr ليسهل على الجميع سماعه))
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[03 - 05 - 09, 12:24 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم جهاد
وهذه قصة للشيخ رحمه الله مشابهة لما ذكرت أو هي هي:
يقول الشيخ أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري:
ذات مرة استفتاني والدي وهو على فراش الموت فأفتيته، فقال:
يا بني من غير احتقار لك، لا أقتنع إلا بفتوى من الشيخ ابن باز.
فأتيت سماحته، فأفتاني وكان قد حمل إليه عدد من مجلة الثقافة والفنون التي كتبت فيها خمسا وأربعين صفحة مما لا تسر الكتابة عنها ولا تشرف، فصار الشيخ ينهرني، ويردد: ما أعظم مصيبتك عند الله،
ثم صار يبرم أطراف غترته، وقد اغرورقت عيناه من الدموع، ويدعو لي, فزالت الموجدة من نفسي، وتمزق قلبي حزنا لصدق هذا الإنسان في موعظته وحرصه على هياية الناس.
ولو جادلني لكابرت في المجادلة، وقد فتح الله قلبي لحسن نيته,
ومنذ تلك اللحظة بشهور تقلص حب الغناء والطرب من وجداني وتولدت عندي كراهية للغناء.
كراهية ما كنت أتصور حدوثها قط فسبحان مقلب القلوب
كيف كره العلامة أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري الغناء (قصة صادقة) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=21258)
وقد ناصحه في ذلك شيخنا ابن باز رحمه الله
وفي مرة ناصحه ولم يرجع!!!
فقال له:اتق الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/268)
قال أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري:فأبغضت سماع الأغاني حينها
ليس اقتناعا بحرمتها!!
ولكن تأثرا بكلام الشيخ ابن باز:اتق الله
ذكر هذا ابن موسى في كتاب الإيجاز في سيرة ابن باز
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=151669&postcount=21
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[03 - 05 - 09, 07:00 م]ـ
رحمه الله
(ذكر هذا ابن موسى في كتاب الإيجاز في سيرة ابن باز)
كتاب الشيخ الموسى جوانب من سيرة الإمام ابن باز
والنقل فيه سقط بسيط وطريف
وهذا تمامه من الكتاب (السقط تجده باللون الأحمر):
(يقول الشيخ أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري:
ذات مرة استفتاني والدي وهو على فراش الموت فأفتيته، فقال:
يا بني من غير احتقار لك، لا أقتنع إلا بفتوى من الشيخ ابن باز.
فأتيت سماحته، فأفتاني وكان قد حمل إليه عدد من مجلة الثقافة والفنون التي كتبت فيها خمسا وأربعين صفحة مما لا تسر الكتابة عنها ولا تشرف، فصار الشيخ ينهرني، وأنا أحاوله بأن يكون النصح ستراً لا تشهيراً، وكنت أخاف أن يسمعه الشيخ إبراهيم الحصين، وهو أستاذ لي بالابتدائي، وأستحي منه. ويردد: ما أعظم مصيبتك عند الله،
ثم صار يبرم أطراف غترته، وقد اغرورقت عيناه من الدموع، ويدعو لي, فزالت الموجدة من نفسي، وتمزق قلبي حزنا لصدق هذا الإنسان في موعظته وحرصه على هياية الناس.
ولو جادلني لكابرت في المجادلة، وقد فتح الله قلبي لحسن نيته,
ومنذ تلك اللحظة بشهور تقلص حب الغناء والطرب من وجداني وتولدت عندي كراهية للغناء.
كراهية ما كنت أتصور حدوثها قط فسبحان مقلب القلوب)
وقد ذكر أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري مواقف له مع الشيخ رحمه الله عدة
ذكر بعضها في صفحته تباريح في المجلة العربية وهذا نقله الشيخ الموسى في كتابه وأيضا ذكر بعضها في جريدة الجزيرة عدد 9730 الخميس 5 صفر 1420 هـ
ومما قاله ابو عبدالرحمن الظاهري في جريدة الجزيرة:
(ولما التحقت بالمعهد العالي للقضاء كنت ذا هيئة غير هيئة الطلبة: ألبس العقال، وأتحيف اللحية، وألبس الكبك، والسختيان، واللباس الأنيق، وأعبث بالسبحة,, وكان أهل الخير يوصلون كل ذلك لسماحته فلا يرد عليهم بغير الدعاء لي بالهداية.
وفي الاسئلة التحريرية النهائية كانت أجوبتي مخزية في مادة الحديث التي يدرّسها، وكنت أغطي جهلي بالتقعر والتفلسف، ونجحت في المادة نجاحاً على غير ما ينبغي,, وعلم من أهل الخير أن تلك أجوبتي، فاشتد فيما بعد حزنه وتقريعه,, ولم يرتح إليَّ إلا منذ عام 1406ه تقريباً عندما أقلعت عن خزعبلات الفن، وأذن لي بخطاب رسمي بتدريس صحيح البخاري في مسجد سلطانة، وإنما اراد رحمه الله جَرِّي إلى الحديث وعلومه، واشترط البعد عن الظاهرية، وقال لي: إنه قرأ في المحلى أول ما نشر، ثم هجره لما فيه من حدة وعنف.
ومن الشباب أهل الخير- وأعرفه باسمه ورسمه - من بلَّغه أنني كتبت على باب منزلي دارة ابن حزم وعلى الآخر دارة داوود، فقال: يقال: إنك كتبت كذا وكذا؟.
فقلت: نعم,, أنا ظاهري بأصول فكرية ولغوية، وهذان من أئمة المسلمين,, ولا يعني ذلك أنني تابع لابن حزم في أغلاطه الفقهية والعقدية، فسر رحمه الله بذلك، وحذرني من مزالق ابن حزم وعلماء الكلام، وأوصاني بكتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزيه.)
قلت (عبدالله المحمد):
والسماح له بالتدريس هو خطاب من الشيخ رحمه الله ردا على خطاب طلب من ابي عبدالرحمن بالسماح له بالتدريس
وخطابات الشيخ رحمه الله له اطلعت عليها وهي توصيه بأن يتكلم بالدليل ويكون عمدته كتاب الله وسنة نبيه ويترك الإعتماد على الإستدلال بمذهب أهل الظاهر
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[03 - 05 - 09, 07:56 م]ـ
الملف الصوتي بصيغة mp3 بالمرفقات كما وعدتكم , وعذراً على التأخير
رحم الله شيخنا وجميع علماءنا الأفاضل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[04 - 05 - 09, 08:31 م]ـ
الأخ الكريم / السوادي
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5C256C%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cm sohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> جزاك الله خيراً على دعواتك الطيِّبة، وأثابكم عليها خيراً< o:p></o:p>
الأخ الكريم /
محمود إبراهيم الأثري
جزاك الله خيراً ...
أسأل الله أن ينفعنا بك ..
الإخوة الكرام /
أمجد الفلسطينى
عبدالله المحمد
جزاكم الله خيراً ورفع قدركم ...
مرور كريم وإضافات رائعة ... < o:p></o:p>
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[05 - 05 - 09, 12:29 م]ـ
أخي جهادا:
جزاكم الله خيرا على نقلك، وكتب الله أجرك.
الإمام ابن باز إمام في كل شيء، رحمه الله تعالى، ولذا لربما يستغرب بعض الطلبة أحيانا من شدة احترام العلماء الآخرين وتبجيلهم للعلامة ابن باز، فإذا اطلع على سيرته زال هذا العجب، وقال: لا عجب!
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[05 - 05 - 09, 04:30 م]ـ
الله يجزاك الفردوس الاعلى
الصحيح:
الله يجازيك الفردوس الأعلى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/269)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 05 - 09, 10:52 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[16 - 06 - 09, 12:06 ص]ـ
رحم الله الشيخ ابن باز
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[16 - 06 - 09, 01:26 ص]ـ
رحم الله العلامة ابن باز وجزاك الله خيرا اخي جهاد لهذه الفئدة العظيمة الكريمة
ـ[د. حامد الصالح]ــــــــ[16 - 06 - 09, 06:26 م]ـ
رحم الله العلامة ابن باز وجزاك الله خيرا اخي جهاد لهذه الفائدة العظيمة الكريمة
نعم رحمه الله
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[16 - 06 - 09, 06:31 م]ـ
عادة من يطلب الحق ان لاينام الليل ولا يهدأ له بال الا اذا رأى كل الناس اخذوا بنصيب منه
وتجد طالب الحق والرباني لا ينام ليله و تنهمر دموعه وذلك مراجعة لنفسه واشفاقا على غيره وكثير من الناس يتأثر به لا لشيء الا لصدقه ولو على حساب نفسه
قال تعالى -يا أيّها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين -
قد عشت مواقف مثل هذه واعدها صرخة مدوية ضاربة في اعماق القلب والعقل بنور الحق
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[16 - 06 - 09, 07:07 م]ـ
عادة من يطلب الحق ان لاينام الليل ولا يهدأ له بال الا اذا رأى كل الناس اخذوا بنصيب منه
وتجد طالب الحق والرباني لا ينام ليله و تنهمر دموعه وذلك مراجعة لنفسه واشفاقا على غيره وكثير من الناس يتأثر به لا لشيء الا لصدقه ولو على حساب نفسه
قال تعالى -يا أيّها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين -
قد عشت مواقف مثل هذه واعدها صرخة مدوية ضاربة في اعماق القلب والعقل بنور الحق
صحيح صدقت اخي اسال الله ان نكون منهم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[21 - 06 - 09, 11:34 ص]ـ
الإخوة الكرام /
بارك الله فيكم جميعاً
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[21 - 06 - 09, 02:10 م]ـ
إيهِ يابنَ بازٍ رضي الله عنك وأرضاك
أنت بين الجنادل والتُّراب , ولا يزالُ النَّاسُ يزدادُ إيمانهم وتنشطُ نفوسهم وتخور قُوى الشهوات والشبهات في نفوسهم بسبب مواقف لك , فخابَ وخسرَ الأقزامُ المتعالمون المُدَّعون المتشَبِّعونَ بما هم منهُ بُرَآَءُ وخالون.
رحمك الله أيها الإمامُ العلم , فو الله ما شريت قلوبنا وسكنتها - غيرَ مُشاورٍ ولا مستأذنٍ - بدرهم ولا دينار ولا إعاشةٍ ولا رحمٍ أو جوارٍ أو معرفةٍ , ولكن شاء الله ذلك وقضاهُ وأرادهُ لأمرٍ في قلبك يعلمه الله تعالى, وكفى بالله عليماً.!!
إيهِ يابنَ بازٍ , سواكَ أضناهُ اللهثُ خلف الكاميرات ولواقط الصوت , والتفنن في البشوت , والتمسحُ بمسوح العلماء , وما زالَ في سقوطٍ , فرَّ من الموتِ وفي الموتِ وقع.
وأنتَ يأبى الله أن تبقى المواقفُ الشخصيةُ التي لم يخطر ببالك أن تظهر للنَّاس خافيةً , بل يأبى إلا أن تكون سبباً في هداية وإفاقةِ كثيرٍ من الغافلين, هذا فعلُ المواقفِ التي لم تنوِ بها كل هذا التأثير فكيف بما نويته أيها الإمام.؟
لو حنَّطوكَ بقولٍ أنتَ قائلُهُ +++ غَنِيتَ عن نفحَات المِسْكِ والعُودِ
يقول الشيخُ العلاَّمةُ محمد المختار الشِّنقيطي - عضو هيئة كبار العُلماء- حفظه الله , وقد ذُكرَ عندهُ الشيخُ الإمام رحمه الله:
ومن مثل الشيخِ عبد العزيز بنِ بازٍ رحمه الله؟
إنَّهُ ليأتيهِ خبرُ مَتَابِ واستِقَامةِ الرَّجُلِ - كان ضالاً أو داعيةً للبدعة أو جلداً في عداء السُّنَّة وأهلها أو غير ذلكَ -فيبكي فرحاً لهُ وكأَنَّهُ أحدُ بنيهِ رحمة الله عليه.
ـ[أبو وئام]ــــــــ[21 - 06 - 09, 02:55 م]ـ
بارك الله فيكم على هذا الموضوع وهذه النقول
رحم الله العلامة ابن باز وأسكنه فسيح جنانه
وقد شدتني عبارة ابن عقيل الظاهري في المشاركة رقم 6
قال أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري:فأبغضت سماع الأغاني حينها
ليس اقتناعا بحرمتها!!
ولكن تأثرا بكلام الشيخ ابن باز:اتق الله
وقوله كما ورد في المشاركة رقم 7
ولو جادلني لكابرت في المجادلة، وقد فتح الله قلبي لحسن نيته
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[30 - 07 - 09, 12:39 م]ـ
الأخوين الفاضلين /
أبا زيد الشنقيطي
أبا وئام
بارك الله فيكما وأحسن إليكما.
ـ[أبوعبدالرحمن المياسي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 02:37 م]ـ
رحمك الله يا ابن باز، والله إن الدموع لتتحدر من العين بدون استئذان عند ذكر مواقفك العطرة، تالله انك لعالم صادق، قل أن يجود الزمان بمثلك.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 08:08 م]ـ
جزى الله أخي جهاد حلس خيرا على هذا الموضوع الطيب ورحم الله العلامة الشيخ ابن باز رحمه الله فقد كان إماما عالما وعابدا ناصحا مشفقا
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 10 - 09, 06:58 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[20 - 11 - 09, 12:20 ص]ـ
للفائدة.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[20 - 11 - 09, 01:01 ص]ـ
رحم الله شيخنا عبد العزيز بن باز رحمة واسعة:
كفيف وأبصر جسر النجاة ... وكم من بصير أضاع الجسور
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/270)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[18 - 01 - 10, 09:06 م]ـ
يرفع، تربية وتزكية للنفوس ...
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[22 - 02 - 10, 04:31 م]ـ
وهذه نصيحته لشيخ الأزهر الأسبق عبدالحليم محمود
تعقيب على وصية شيخ الأزهر عبد الحليم محمود عند وفاته بدفنه في المسجد
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم سماحة الدكتور: عبد الحليم محمود شيخ الأزهر وفقه الله ونصر به الحق آمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فقد اطلعت على كلمة للشيخ محمد علي عبد الرحيم رئيس جماعة أنصار السنة منشورة في مجلة "التوحيد" عدد شعبان 1397هـ، قد تضمنت خبراً نشرته جريدة الجمهورية في عددها الصادر في 7/ 5/1977م نصه كما يأتي: (أقام الشيخ عبد الحليم محمود شيخ الأزهر مسجداً في قريته "السلام" بمركز بلبيس، وأوصى عند وفاته بأن يدفن في هذا المسجد) انتهى الخبر.
وفي الكلمة المذكورة النصيحة لسماحتكم بعدم الإقدام على هذا العمل المخالف لأهداف الشريعة المطهرة من تخصيص بيوت الله للصلاة والعبادة والذكر والدعاء والاستغفار وتلاوة القرآن، لا للدفن فيها واتخاذها مقابر.
وقد كدرني هذا الخبر كثيراً، واستغربت حصوله من سماحتكم - إن صح - والذي نرجو أن يكون غير صحيح؛ لما قد عرف عن تسرع كثير من أصحاب الصحف في تشويه الأخبار، ونقلها على غير وجهها الصحيح، يضاف إلى ذلك: أننا نستبعد كثيراً خفاء حكم اتخاذ القبور في المساجد عليكم؛ لما ثبت من الأحاديث الكثيرة الصحيحة الصريحة في تحريم ذلك، والنهي عنه؛ لكون ذلك وسيلة عظيمة من وسائل الشرك، وتعلق الكثير من العامة والجهال بأصحاب تلك الأضرحة، وافتتانهم بهم، ودعائهم إياهم من دون الله، وجعلهم شركاء لله في طلب النفع ودفع الضر، وقضاء الحوائج مما لا يجوز طلبه إلا من الله عز وجل - كما لا يخفى-.
والواقع من العامة والجهلة عند قبر البدوي والحسين وغيرهما من القبور المعظمة شاهد بذلك، كما أنه غير خاف على سماحتكم ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من لعن اليهود والنصارى على اتخاذ قبور أنبيائهم مساجد، وقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم في صحيحه عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك))، ولا شك أن الدفن فيها داخل في اتخاذ القبور مساجد الذي ورد في الأحاديث المذكورة التحذير منه، ولعن من فعله.
فالواجب على سماحتكم العدول عن هذه الوصية - إن كانت قد صدرت منك - وإعلان ذلك في الصحف المحلية، مع بيان أسباب العدول عنها براءة للذمة، ونصحاً للأمة، وحرصاً على أن لا يظن بسماحتكم إجازة مثل هذا العمل الخطير المخالف للشريعة المحمدية، لاسيما وأنتم قدوة لعامة الناس، فاحذروا أن تسنوا سنة يكون عليكم وزرها، ومثل وزر من اقتدى بكم فيها أو أجازها إلى يوم القيامة.
أما إن كان الخبر غير صحيح، فالواجب التنبيه على ذلك في الصحف الرائجة حتى يعلم براءتكم منه.
وأسأل الله أن يجعلنا وإياكم من دعاة الهدى وأنصار الحق، وأن يثبتنا وإياكم على دينه، إنه جواد كريم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
http://ibnbaz.org/mat/8602
شبكة الدفاع عن السنة
رحم الله الإمام عبد العزيز ابن باز وجمعنا به فى جنات عدن مع النبى صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[22 - 02 - 10, 05:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[25 - 03 - 10, 05:53 ص]ـ
وخيراً جزيت أخي الفاضل
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 03 - 10, 10:07 ص]ـ
رحمه الله وتقبله في عباده الصالحين
إييييييه كم من تغيرات حدثت في بلاد الحرمين بعد موته هو والعلامة ابن العثيمين
والله المستعان
ـ[أبو سعيد الكناني]ــــــــ[25 - 03 - 10, 06:48 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 06 - 10, 07:50 ص]ـ
وفيكم بورك أخي
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[11 - 06 - 10, 07:15 م]ـ
بارك الله فيكم
ورحم الله الشيخ بن باز
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 06:25 م]ـ
رحم الله الإمام ابن باز.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[12 - 09 - 10, 07:14 م]ـ
ثلاث قصص مؤثرة جدا عن الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=68031)
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[14 - 09 - 10, 01:11 ص]ـ
جزاك الله خير أخي جهاد،
أما ابن باز، فذاك رجل وأي رجل، اللهم ارزقنا اللين في القول والعمل كما تحب وترضى.
(127/271)
إرمي Internet Download Manager وعليك بهذا ...
ـ[كاتب]ــــــــ[02 - 05 - 09, 10:13 ص]ـ
إرمي Internet Download Manager وعليك بهذا ...
http://soft.3walim.com/store/products/Free-Download-Manager-25-Build-75851771.jpg
http://www.mixxat.com/imag/rjY40083.jpg
برنامج Free Download Manager v 3.0 build 848 المنافس القوي الجديد، وفيه مميزات عديدة:
1 - البرنامج مجاني .. لا يحتاج أي تسجيل أو كراك.
2 - يمكن جعل كافة القوائم باللغة العربية.
3 - يمكنك ضبطه ليقوم بإغلاق الكومبيوتر بعد انتهاء تحميل الملفات.
يدعم جميع المتصفحات والاتصالات البرنامج متوافق مع Microsoft Windows 9x/ME/2000/2003/XP/Vista
البرنامج يقوم بتقسيم الملفات إلى أاقسام عديدة و من ثم يقوم بتحميلها في نفس الوقت يسمح لك بزيادة سرعة تحميلك فوق 600%.
يمكن الاستماع لملفات القرآن المحملة بالبرنامج من خلال البرنامج نفسه، وأبرأ إلى الله من استخدامه في تحميل أو استماع ما لا يُرضي الله.
روابط التحميل لأعضاء الملتقى المبارك تجدها بعون الله في نهاية هذه الصفحة ( http://www.up100.info/files/04POISR
السؤال
/Free%20Download%20Manager_1.rar)
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 11:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا لكن اين الرابط بارك الله فيك ...
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[02 - 05 - 09, 11:57 ص]ـ
أين الرابط؟
ـ[كاتب]ــــــــ[02 - 05 - 09, 12:22 م]ـ
اضغط على الكتابة الحمراء ( http://www.up100.info/files/04POISR
السؤال
/Free%20Download%20Manager_1.rar) تفتح لك صفحة أخرى في نهايتها تسعة روابط للتحميل ( http://www.up100.info/files/04POISR
السؤال
/Free%20Download%20Manager_1.rar)
روابط التحميل لأعضاء الملتقى المبارك تجدها بعون الله في نهاية هذه الصفحة ( http://www.up100.info/files/04POISR
السؤال
/Free%20Download%20Manager_1.rar)
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[02 - 05 - 09, 01:25 م]ـ
ارم هذا الرابط الذي لا يعمل وضع رابطا يمكن التحميل منه.
ارمِ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة،والأفضل أن تختار لفظا آخر غير ارمِ هذه.
ـ[كاتب]ــــــــ[02 - 05 - 09, 03:08 م]ـ
على كل ٍ - لمن لم يستطع فتح الرابط أعلاه - روابط التحميل هي:
http://www.megaupload.com/?d=WI7PAP3L
http://www.easy-share.com/1904923400/Free
http://www.sendspace.com/file/3i9g4c
http://www.mediafire.com/?cyr9ygymlly
http://rapidshare.com/files/228156881/Free_Download_Manager_1.rar.html
http://www.flyupload.com/get?fid=355471783
http://www.badongo.com/file/14737711
http://netload.in/dateiWVbPCDGOrK/Free
http://www.2shared.com/file/5588390/f5de70d/Free_Download_Manager_1.html
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 06:25 م]ـ
بارك الله فيكم لكن كيف يعمل جزاكم الله خيرا ...
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[03 - 05 - 09, 12:38 م]ـ
برنامج ممتاز نفعنا الله به
هدية مميزة جزاك الله خيرا
وشكرا لبرنامج Internet Download Manager
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[03 - 05 - 09, 10:20 م]ـ
يا اخوان بارك الله فيكم لكن لم افهم كيف احمل به؟؟؟ فهل يجب ان اضع الرابط يدويا لا يحمل الا بهذه الطريقة؟؟؟؟ افيدوني جزاكم الله خيرا ...
ـ[كاتب]ــــــــ[03 - 05 - 09, 11:11 م]ـ
يا اخوان بارك الله فيكم لكن لم افهم كيف احمل به؟؟؟ فهل يجب ان اضع الرابط يدويا لا يحمل الا بهذه الطريقة؟؟؟؟ افيدوني جزاكم الله خيرا ...
بالماوس اليمين على أي رابط، تخرج لك قائمة بأوامر التحميل ..
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[04 - 05 - 09, 12:00 ص]ـ
بارك الله فيكما و جزاكما خيرا .... يا اخوان انا حقا لم افهم ما المشكلة كلما حاولت التحميل توقف فجاة و يكتب select mirror for details ؟؟؟ و اعتذر عن هذا الازعاج - ابتسامة -
ـ[مُصْعَب]ــــــــ[04 - 05 - 09, 03:46 ص]ـ
رابط التحميل من الموقع الرسمي ( http://www.freedownloadmanager.org/download.htm)
وفيه الإحالة إلى النسختين، الأساسية ( http://files2.freedownloadmanager.org/fdminst3.exe) (6.4 ميغا بايت)، والخفيفة ( http://files.freedownloadmanager.org/lite/fdminst-lite.exe) (2.1 ميغا بايت).
النسخة الثانية تقوم بعمل الأولى، لكنها تنقص بعض الوظائف التي قد يعتبرها البعض زائدة، مثل دعم "بت تورنت"، تحويل صيغ الفيديو، ومدير الرفع (جميع هذه الوظائف أو بعضها يمكن إضافته إلى النسخة الخفيفة عن طريق الملحقات المتوفرة في نفس الصفحة).
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[04 - 05 - 09, 06:27 ص]ـ
والله لا أملك إلا ان أقول بارك الله فيك ورفع قدرك فى الدنيا والآخرة
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[05 - 05 - 09, 05:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا و دمت متألقا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/272)
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[05 - 05 - 09, 09:36 م]ـ
اخى الكريم هل يوجد شرح للبرنامج فإن طريقة التعامل معه أصعب من الآخر
ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[05 - 05 - 09, 10:10 م]ـ
الرجاء من الإخوة الكرام شرح كيفية الإستفادة منه بطرقة أسهل و أيسر. نفعكم الله بما تعلمون
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[07 - 05 - 09, 05:03 م]ـ
نريد الشرح للأهمية بارك الله فيك
ـ[مُصْعَب]ــــــــ[07 - 05 - 09, 06:53 م]ـ
1. قم بتثبيت البرنامج
2. اذهب للمتصفح وانقر على المادة المراد تنزيلها (كتاب، مقطع صوتي، ... )
3. ستظهر لك نافذة البرنامج، اختر المسار المراد حفظ الملف فيه، ثم اضغط موافق
4. سيبدأ التنزيل، وسيظهر مربع صغير شبه شفاف في الزاوية السفلى على اليمين فيه معلومات تنزيل الملف (السرعة، نسبة البيانات التي تم تنزيلها)
يمكن إضافة أي رابط آخر بنفس الطريقة، أو بفتح البرنامج ثم الضغط على علامة (+) وإضافة الرابط المراد التنزيل منه.
لم أجرب Internet Download Manager، لكن معظم هذه البرامج تعمل بنفس المبدأ، وتتشارك الوظائف الأساسية.
والبرامج في هذا المجال (إدارة تنزيل الملفات) كثيرة. هذه قائمة طويلة تضم عددًا منها ( http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_download_managers)، وهنا صفحة تقارن بين البرامج المختلفة ( http://en.wikipedia.org/wiki/Comparison_of_download_managers).
ـ[أبو أحمد الجدي]ــــــــ[07 - 05 - 09, 07:03 م]ـ
شكر الله لك يا مصعب , وألحقك بمصعب رضي الله عنه
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[23 - 05 - 09, 06:24 م]ـ
بدأت مشاكله تظهر رغم إعجابي السابق به
فهو لايحمل ملفات الوورد ونوعيات أخرى من الملفات ويحمل بدلا منها صفحة التحميل ذاتها وتغلبت على ذلك بإلغاء التحميل عن طريقه حيث يتم التحوبل مباشرة على التحميل الخاص بنسخة الويندز (العادي)
فهل واجهتم مثل ذلك؟
(127/273)
لمن ترغب من الأخوات مُعرف نسائى لملتقى أهل التفسير
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 10:14 ص]ـ
السلام عليكم
اخت فاضلة سجلت فى ملتقى اهل التفسير حين فُتح التسجيل منذ فترة وليس لها الا مشاركة واحدة وترغب ان تهدى احدى الاخوات مُعرفها لظروف قهرية تمنعها من المشاركات
المُعرف وكلمة السر على الخاص لمن ترغب
بارك الله فيكن
(127/274)
مكتبه علميه خاصه للبيع في حي البديعه بالرياض يوجد صور
ـ[أبو عبد الله المطيري]ــــــــ[02 - 05 - 09, 02:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
توجد مكتبه شرعيه خاصه للبيع بحي البديعه في الرياض للبيع نظراً لظروف السفر وعدم التفرغ
المكتبه تحتوي على أكثر من 2400 مجلد في جميع التخصصات الشرعيه
غالبية الكتب جديده وبحاله ممتازه
http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/2/03/2gy3tbi8h.jpg/jpg[/URL ([URL]http://up3.m5zn.com)]
http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/2/03/6or0lpvgb.jpg/jpg[/URL ([URL]http://up3.m5zn.com)]
http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/2/03/2az6sdxwl.jpg/jpg[/URL ([URL]http://up3.m5zn.com)]
http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/2/03/d31b18hnz.jpg/jpg[/URL ([URL]http://up3.m5zn.com)]
http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/2/03/rub4141a1.jpg/jpg[/URL ([URL]http://up3.m5zn.com)]
http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/2/03/2gct5a8w9.jpg/jpg[/URL ([URL]http://up3.m5zn.com)]
الحد: 20000 ريال سعودي
للمفاهمه: الأخ محمد 0598648263
ـ[أبو عبدالرحمن عبدالله]ــــــــ[03 - 05 - 09, 02:31 ص]ـ
هل تباع مفرقة؟
ـ[أبو عبد الله المطيري]ــــــــ[03 - 05 - 09, 09:05 م]ـ
للأسف يا ابا عبدالرحمن المكتبه معروضه كامله
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[03 - 05 - 09, 11:38 م]ـ
وهل المعروض الكتب فقط أم الكتب والمكان؟
ـ[أبو عبد الله المطيري]ــــــــ[04 - 05 - 09, 04:48 م]ـ
محبة لطيبه: ما فهمت السؤال لكن المكتبه المعروضه للبيع هي مكتبه خاصه وليست دار نشر.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[04 - 05 - 09, 10:32 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يفرج كربك وينفس همك ويغنيك بفضله عمن سواه حفظك الله في أهلك وذريتك.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[04 - 05 - 09, 10:59 م]ـ
مكتبة خاصة يعني فقط الكتب ... يعني من يشتري الكتب يبحث له عن مكان ليضعهن فيه صح؟
.
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[05 - 05 - 09, 06:48 م]ـ
ان كان يبيعها لحاجة من مال فاسال الله تعالى ان يوسع له في رزقه و يفرج كربه عاجلا غير آجل و ان يحفظ عليه مكتبته و ينفعه بها و يضاعفها له في الدنيا كتبا و في الاخرة اجرا
و كلنا يعلم مكانة الكتب عند الواحد ما
فادعوا لاخيكم عسى الله ان يفك كربه و يغنيه عن بيعها
ـ[العيدان]ــــــــ[05 - 05 - 09, 09:13 م]ـ
أعانه الله ووفقه وكشف ما به
هل يوجد قائمة بالكتب الموجودة؟
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[06 - 05 - 09, 03:38 ص]ـ
والله لقد أحزنني هذا الموضوع جدا وآلمني كثيرا ً .........
ولا أملك سوى الدعاء بظهر الغيب لمن يبيع هذه الكتب .......
واود أن أسأل: ما هو السبب الأساسي الذي جعل صاحب الكتب يبيعها؟؟؟ (ومعذرة على الفضول)
ـ[أبو عبد الله المطيري]ــــــــ[06 - 05 - 09, 08:55 م]ـ
ابو عبدالله البلغيتي: جزاك الله خير
ـ[أبو عبد الله المطيري]ــــــــ[07 - 05 - 09, 09:46 م]ـ
محبه لطيبة: إذا كان المقصود هل الرفوف للبيع فنعم هي للبيع لكن ليست ضمن البيعه
ـ[أبو عبد الله المطيري]ــــــــ[08 - 05 - 09, 07:08 م]ـ
ابو الأشبال الدرعمي: جزاك الله خير
ـ[أبو عبد الله المطيري]ــــــــ[09 - 05 - 09, 06:50 ص]ـ
العيدان: جزاك الله خير وبالنسبه للفهرسه فهي غير موجوده وعوضنا عنها بالصور وإن لم تكن الصور للمكتبه كامله
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 05 - 09, 07:20 ص]ـ
العيدان: جزاك الله خير وبالنسبه للفهرسه فهي غير موجوده وعوضنا عنها بالصور وإن لم تكن الصور للمكتبه كامله
يابو عبدالله سلام الله عليك ورحمته وبركاته
ياغالي ياحبيب ياكريم
لك أكثر من موضوع - أثابك الله - تعلن فيه عن بيع كتب أو مكتبات مستعملة فجزاك الله خيرا
لكن يا أخي الكريم لابد لابد أن تأتي بفهرس بأسماء الكتب التي تعرضها
وأنا أرى أن لا تعتمد أي موضوع فيه إعلان عن بيع مكتبة إلا قبل أن تجهز فهرس كامل بما تحتويه هذه المكتبة
حتى يتبين للقارئ الكريم ماتحتويه هذه المكتبة [من , إلى]
وبفضل الله عشاق الكتب والمكتبات في هذا الملتقى كثير سواء أعضاء أو زوار وستجد من يتفاعل معك - إن شاء الله -
الصور التي عرضتها بعض عناوينها واضحة والبعض الآخر وهو الغالب غير واضح
إضافة إلا ماهو خارج الصورة على اليمين واليسار
حاول أن تتعب قليلا على الموضوع حتى يستفيد القارئ ويشتري على قناعة وهو مرتاح
أحسن الله إليك وزادك من فضله
ـ[أبو أبي]ــــــــ[09 - 05 - 09, 11:00 م]ـ
عندي رغبة بالشراء لكن الفهرسة ضرورية خصوصا وأناخارج الرياض
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[12 - 05 - 09, 01:53 ص]ـ
ما هي آخر أخبار المكتبة؟
هل تم بيعها؟
ـ[الشريف المكي]ــــــــ[13 - 05 - 09, 01:19 ص]ـ
ها بيعت المكتبة المباركة؛ ارجوا سرعة الرد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/275)
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[13 - 05 - 09, 08:03 م]ـ
مصلح: جزاك الله خير على مرورك وفعلاً الأمر لا يحتمل كل هذا التأويل من الإخوان فسبب البيع الرئيسي موجود بصلب الموضوع.
للمعلوميه يا إخوان المكتبه تحتوي على مخطوط أصلي لم يُطبع يحتوي على رسائل باللغه وأصول الفقه
والله يا أخي لقد شوقتني إلى شراء المكتبة ..
ولكن المشكلة إني لا أملك كل هذا المبلغ الضخم!!!! والمشكلة الأكبر إني في مصر!!!!!
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[13 - 05 - 09, 08:54 م]ـ
والله يا أخي لقد شوقتني إلى شراء المكتبة ..
ولكن المشكلة إني لا أملك كل هذا المبلغ الضخم!!!! والمشكلة الأكبر إني في مصر!!!!!
نعم نحن أعلم بحالنا وحال إخواننا في مصر
فلعلك تبحث عن أخ او مجموعة من الإخوة من منطقتك وتشتركوا في شرائها ويعم النفع الجميع إن شاء الله
نسأل الله أن يُيسر للبائع والمُشتري
ـ[أبو عبد الله المطيري]ــــــــ[21 - 05 - 09, 02:41 ص]ـ
أبو زارع المدني: جزاك الله خير
بالنسبه لهذي المكتبه فأشرت في بداية الموضوع أنها ليست مكتبتي
أما بالنسبه للفهرسه فلعل العمل جاري عليها إن شاء الله
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[21 - 05 - 09, 02:57 ص]ـ
أبو زارع المدني: جزاك الله خير
بالنسبه لهذي المكتبه فأشرت في بداية الموضوع أنها ليست مكتبتي
أما بالنسبه للفهرسه فلعل العمل جاري عليها إن شاء الله
بارك الله فيك .. سواء المكتبة كانت لك أو لغيرك
إذا نشر الناشر مثل هذا يستدعي العرض أن يكون هناك فهرس
وجيد أنكم تشتغلون عليه
بارك الله فيكـ
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[21 - 05 - 09, 08:22 م]ـ
الفهرسة ضرورة
وهل أستطيع شراء بعض الكتب؟ أم يشترط الكل
ـ[أبو عبد الله المطيري]ــــــــ[26 - 05 - 09, 02:59 م]ـ
أبو أُبي: كان العمل على الفهرسه قائم لكن يبدوا إنه حصل خلاف فإذا رغب أحد المتفرغين بمدينة الرياض بفهرسة المكتبه بمقابل مادي فبإمكانه الإتصال على الأخ محمد
ـ[أبوعبدالله السوري]ــــــــ[26 - 05 - 09, 04:44 م]ـ
ان كان يبيعها لحاجة من مال فاسال الله تعالى ان يوسع له في رزقه و يفرج كربه عاجلا غير آجل و ان يحفظ عليه مكتبته و ينفعه بها و يضاعفها له في الدنيا كتبا و في الاخرة اجرا
و كلنا يعلم مكانة الكتب عند الواحد ما
فادعوا لاخيكم عسى الله ان يفك كربه و يغنيه عن بيعها
آمين آمين.
والله إنه أمر محزن جداً - اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن لايضطرنا الى بيع كتبنا- وأن ينفعنا بها ومن بعدنا أحفادنا ...
والله إن عيني دمعت وأنا أرى هذه المكتبة وتصورت أنها مكتبتي ومعروضة للبيع -وأن أولادي لاقدَّرَ الله لم يعرفوا قيمة كتبي بعد وفاتي وعرضوها للبيع.
اللهم احفظنا وأولادنا وثبتنا على ديننا واختم لنا بالصالحات.
ـ[أبو عبد الله المطيري]ــــــــ[28 - 05 - 09, 01:11 م]ـ
محمد خاطر: إلى الآن لم تباع المكتبه.
ـ[أبو أبي]ــــــــ[29 - 05 - 09, 06:29 م]ـ
يا شيخ ما زالت رغبتي قائمة لكن أين الفهرسة
ـ[أبو عبد الله المطيري]ــــــــ[07 - 06 - 09, 09:19 ص]ـ
تم تغيير رقم التواصل إلى 0558887475
(127/276)
الدعوة إلى الله
ـ[أبو يوسف النجدي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 03:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، أمر المسلمين بأن تكون منهم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد خير من دعا إلى الله وبشر وأنذر، وعلى آله وأصحابه الذين قاموا بنشر هذا الدين عن طريق الدعوة إلى الله والجهاد في سبيله حتى تحقق وعد الله بقوله: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}.
أما بعد: فهذه مقالة عن الدعوة إلى الله جمعت فيها ما استطعت عن هذا الموضوع، وحرصت على الإيجاز، وقد رتبتها وقسمتها على النحو التالي:
1. تعريفها.
2. حكمها.
3. فضلها.
4. أهميتها.
5. كيفيتها.
6. مجالاتها.
7. صفات الداعية.
8. الأمر الذي يُدعى إليه.
9. ثمرتها ونتائجها.
فأقول مستعيناً بالله ..
1. تعريفها:
طلب الإيمان بالله، وعبادته، والعمل بطاعته، وترك معصيته.
والله خلق الخلق لعبادته {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}، وهذا مقتضى العقول السليمة، ولما كانت الفِطَر قد تتغير، وقد يضل الناس بسبب الهوى والشيطان؛ أمر الله بالدعوة؛ لرد الشاردين وتعليم الجاهلين وتذكير الغافلين.
2. حكمها:
دلت الأدلة على وجوب الدعوة إلى الله، وأنها من الفرائض، منها قوله تعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}، وقوله: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} وغيرها من الأدلة الواضحة.
وصرح العلماء أن الدعوة إلى الله عز وجل فرض كفاية بالنسبة إلى الأقطار التي يقيم فيها الدعاة، إذا قام به من يكفي من الدعاة أصبح في حق الباقين سنة مؤكدة، وإن لم يقم أهل البلدة بالدعوة على التمام صار الإثم عاما وصار الواجب على الجميع، واستدل من قال بهذا القول بقول الله عز وجل: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ}.
وعلى كل شخص أن يقوم بالدعوة إلى الله وإقامة الحجة على الناس حسب استطاعته وقدرته، ونحن في وقت أصبح من السهل الدعوة الله، فالانترنت مجال واسع ورحب في الدعوة إلى الله، والكتابة والكلمة والخطبة أيضاً من مجالات الدعوة، ونحن أيضاً في وقت كثر فيه المنكر فلا بد من الدعوة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وتكون الدعوة فرض عين إذا كنت في مكان لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر غيرك.
3. فضلها:
ورد في فضلها آيات وأحاديث كثيرة، منها قوله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}، فهذه الآية تدل دلالة واضحة على أنه لا أحسن ممن يدعوا إلى الله، أما من السنة؛ فقوله - صلى الله عليه وسلم - {من دل على خير فله مثل أجر فاعله}، { .. فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم}.
4. أهميتها:
إن الدعوة إلى الله تعالى لها مكانة عظيمة في الإسلام فهي أعظم المهمات التي بُعِث من أجلها الرسول - صلى الله عليه وسلم - وكُلِّف بها هو وأتباعه قال تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} والدعوة إلى الله تَسْبِق القتال في سبيل الله فقد كان - صلى الله عليه وسلم - يدعو الكفار إلى الله قبل أن يقاتلهم، وكان يوصي قوَّاده وجيوشه وسراياه أن يبدءوا عدوهم بالدعوة قبل القتال فإن استجابوا قبلوا منهم وإلا قاتلوهم، والدعوة إلى الله في هذا الزمان تشتد الحاجة إليها بسبب كثرة التضليل والإلحاد ونشاط دعاة الشر والفساد والإباحية واستخدامهم مختلف الوسائل، فهاهي وسائل الإعلام في أغلب
(الجزء رقم: 31، الصفحة رقم: 156)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/277)
دول العالم تبث سمومها مستخدمة هذه الوسائل المرئية والمسموعة والمقروءة، فإذا قام الداعية بالدعوة فليعلم بأن الله معه، يقول الله سبحانه وتعالى: {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ}، وعليه أن يصبر ويصابر، فالله سبحانه وتعالى يقول: {إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ}، ويقول: {لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}.
5. كيفيتها:
أما كيفية الدعوة فيجب على الداعية إلى الله أن يصلح نفسه أولا ومحيطه من أهل بيته وأقاربه، ثم يتجه إلى دعوة الناس. قال تعالى عن نبيه شعيب - عليه السلام: {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ}. وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ}. وقال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}.
وعلى الداعية أن يبدأ بالأمور المهمة، فيبدأ أولاً بإصلاح العقيدة؛ لأنها هي الأساس الذي تنبني عليه سائر الأعمال، فالأعمال مهما بلغت إذا لم تكن مبنية على عقيدة صحيحة وسليمة من الشرك فإنها لا قيمة لها ولا فائدة منها، يقول الله سبحانه وتعالى: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}.
ثم على الدعاة كذلك أن يهتموا بإنكار البدع المحدثة في العبادات، وبتعليم الناس السنن الصحيحة - لأن البدع من أعظم ما يفسد الدين بعد الشرك - فالمبتدع يُشرِّع في الدين ما لم يأذن به الله، والبدع كلها مرفوضة مردودة على أصحابها مهما أتعبوا أنفسهم وأنفقوا أموالهم وضيعوا أوقاتهم في إقامتها، قال صلى الله عليه وسلم: {من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد} وقال: {وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة} فعليك أنت أيه الداعية أن تهتم بدعوة الناس إلى إحياء السنن وترك البدع وإماتتها؛ فهذا من أعظم مجالات الدعوة.
ثم بعد ذلك تتجه إلى الدعوة إلى أداء الفرائض وترك المعاصي
(الجزء رقم: 31، الصفحة رقم: 159)
والمحرمات وتصحيح المعاملات؛ لأن المعاصي سبب لهلاك العباد والبلاد قال تعالى: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} ووجود الدعاة والمصلحين أمان من العذاب والهلاك قال تعالى: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} وعدم وجود الدعاة والمصلحين سبب الهلاك.
وعليك أن تراعي أحوال المدعوين، فالجاهل له معاملة في الدعوة والعالم له معاملة والمعاند له معاملة، فتعامل كلا بما يليق به، قال تعالى: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} وذلك أن المدعو له حالات يعامل في كل حالة بما يناسبها:
الحالة الأولى: أن يكون جاهلا بالحق ولو بُين له لأخذ به، فهذا يُدعى بالحكمة واللين واللطف والرأفة.
الحالة الثانية: من إذا بين له الحق لم يسرع لقبوله والعمل به، بل يكون عنده كسل وفتور، فهذا يحتاج مع البيان إلى موعظة بأن يُخوف ويُبين له ثواب المطيعين وعقاب العاصين.
الحالة الثالثة: من إذا بين له الحق لم يقبله، وحاول رده بالشبهات، فهذا يجادل بالتي هي أحسن لكشف شبهاته وبيان خطئه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: الناس ثلاثة أقسام: إما أن يعترف بالحق ويتبعه فهذا صاحب الحكمة. وإما أن يعترف به لكن لا يعمل به، فهذا يوعظ حتى يعمل. وإما ألا يعترف به فهذا يجادل بالتي هي أحسن؛ لأن الجدال في مظنة الإغضاب فإذا كان بالتي هي أحسن حصلت منفعته بغاية الإمكان كدفع الصائل. . انتهى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/278)
وقال الإمام ابن القيم في مفتاح دار السعادة: جعل الله مراتب الدعوة بحسب مراتب الخُلُق، فالمستجيب القابل الذكي الذي لا يعاند الحق ولا يأباه يُدعى بطريق الحكمة، والقابل الذي عنده نوع غفلة وتأخر يُدعى بالموعظة
(الجزء رقم: 31، الصفحة رقم: 160)
الحسنة، وهي الأمر والنهي المقرون بالترغيب والترهيب، والمعاند الجاحد يجادل بالتي هي أحسن. انتهى. وهذا لأن الداعية كالطبيب يراعي حالة المريض في علاجه له.
وإذا ظهر من المدعو العناد والظلم فلا مانع من الإغلاظ عليه كما قال الله سبحانه: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ} الآية، وقال تعالى: {وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ}.
6. مجالاتها:
ومجالات الدعوة كثيرة يجب أن تستغل كلها وتشغل بالدعوة إلى الله، منها:
1 - مجال التعليم سواء كان على نظام الحلق في المساجد أو على نظام الفصول الدراسية، فالمدرس يجب أن يكون داعية إلى الله بالقول والعمل والقدوة الحسنة، ولا يقتصر عمله على إلقاء درسه فقط، فإن الطالب يتأثر بمدرسه ويقبل منه، ويقتدي به أكثر من غيره، فليستغل المدرسون هذا الانقياد من طلابهم فيقودوهم إلى الخير، ويذودوهم عن الشر.
2 - إمامة المسجد وخطبة الجمعة، وهما مجال واسع ومتكرر يوميا وأسبوعيا يستطيع من خلاله الإمام والخطيب أن يوجه وينبه وأن يدعو إلى الله على بصيرة، وكان غالب تعليمات الرسول صلى الله عليه وسلم توجه إلى الناس بعد الصلوات وفي خطب الجمعة، فلو استغل هذا المجال استغلالا حسنا لأثمر خيرا؛ لأن الناس يجتمعون في بيت من بيوت الله بقلوب مؤمنة متطلعة إلى التوجيه والتعليم، ومن هنا يجب أن يكون الإمام والخطيب على مستوى طيب من العلم والرغبة في الدعوة والتوجيه؛ لينفع الله به، فيجب أن يختار للإمامة من هو على هذا المستوى.
3 - موسم الحج: هذا الموسم العظيم الذي يجتمع فيه المسلمون من جميع أقطار الأرض في مكان واحد مما يوفر على الدعاة كثيرا من عناء السفر إلى مشارق الأرض ومغاربها، ويتيح لهم الفرصة أن يلتقوا بأكبر عدد ممكن من المدعوين، ولا شك أن الحجاج يتقبلون التوجيه أكثر من غيرهم، لأنهم جاءوا بقلوب مؤمنة متطلعة إلى الخير والتوجيه الحسن، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي إلى الحجاج في منازلهم فيعرض دعوته عليهم، وكان يلقي خطبه في عرفات وأيام التشريق.
4 - في الدوائر الحكومية والأعمال الوظيفية، فيجب على رئيس الدائرة والمصلحة الحكومية أن يسهم في الدعوة في محيط منسوبيه، بأن يوجه من يحتاج إلى توجيه في دينه، ويتفقدهم عند حضور الصلاة، ويناقش من يتخلف منهم، فليس هو مسئولا عنهم في الأعمال الوظيفية فقط، بل هو مسئول عنهم من الناحية الدينية في الدرجة الأولى. قال صلى الله عليه وسلم: {كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته}، وكذلك الموظف مع زملائه، ومع رئيسه يجب عليه أن يقوم بالمناصحة والدعوة. قال النبي صلى الله عليه وسلم: {الدين النصيحة، الدين النصيحة، الدين النصيحة، قلنا: لمن يا رسول الله، قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم}.
وهذا نبي الله يوسف - عليه الصلاة والسلام - لما دخل السجن صار يدعو السجناء إلى الله - عز وجل - ويقول: {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهََّّارُ * مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}.
وهكذا المؤمن الداعية إلى الله في كل مجال يجب أن يدعو إلى الله كلما سنحت فرصة وحصلت مناسبة.
5 - في أمكنة التجمعات العامة، فيجب على الداعية أن يغشى التجمعات العامة في المساجد والمدارس ومدرجات الجامعات والنوادي وتجمعات الأسواق بالدعوة إلى الله من خلال هذه التجمعات.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/279)
6 - من خلال وسائل الإعلام المسموعة والمقروءة - فيجب على الداعية أن يسهم في البرامج الدينية في الإذاعة، ويكتب في الصحف والمجلات الهادفة؛ لأن هذه الوسائل تغزو كل مكان، وتدخل كل بيت وتصاحب المسافر والسائر في الطريق، فيجب أن تحمل الدعوة إلى الله والتوجيه
(الجزء رقم: 31، الصفحة رقم: 162)
الصالح، وإذا تركت استغلها أهل الشر فأصبحت معاول تدمير وفتنة.
7 - يجب على أفراد البعثات الدراسية والدبلوماسية في الخارج أن يمثلوا الإسلام أمام البلاد الخارجية تمثيلا صحيحا في أقوالهم وأفعالهم وأخلاقهم، وأن يكونوا دعاة صادقين لدينهم وأمتهم حتى يعرف من يسمعهم ويراهم رسالة الإسلام على الوجه الصحيح، فإن الناس ينظرون إليهم ويعتبرون ما يصدر عنهم هو التطبيق العملي للإسلام.
8 - تجب مناصحة ولاة الأمور بما فيه الخير لهم ولرعيتهم وبما يعينهم على القيام بمهامهم. قال صلى الله عليه وسلم: {الدين النصيحة} ثلاث مرات {قالوا: لمن يا رسول الله قال: لله ولكتابه ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم}.
7. صفات الداعية:
1 - أن يكون على علم بما يدعو إليه. قال تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ} فالرسول - صلى الله عليه وسلم - يدعو إلى الله على بصيرة، وأتباعه يدعون إلى الله على بصيرة. والبصيرة هي العلم، فلا بد للداعية من العلم بما يشرع وما لا يشرع بأن يميز بين السنة والبدعة والحسنة والسيئة، والحلال والحرام، وأن يعرف الشرك والتوحيد، وما هو الكفر والفسوق والعصيان حتى يعامل المدعوين بحسب ما عندهم من الخلل، فهو يحتاج إلى العلم الذي يستطيع به إقناع المعارض وإفحام المناظر ودحض الشبهة.
2 - على الداعية أن يكون عاملا بما يدعو الناس إليه من الخير؛ لأن الناس ينظرون إلى عمله قبل أن يستمعوا إلى قوله، وقد ذكر الله سبحانه عن نبيه شعيب عليه السلام أنه قال لقومه: {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ}. قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله -: يفهم من هذه الآية الكريمة أن الإنسان يجب عليه أن يكون منتهيا عما ينهى عنه غيره مؤتمرا بما يأمر به غيره، وقد بين سبحانه ذلك في مواضع أخرى كقوله: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ} الآية. وقوله: {كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ} وفي الصحيحين من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار، فتندلق أقتابه في النار، فيدور بها كما يدور الحمار بِرَحاه، فيتجمع عليه أهل النار فيقولون يا فلان ألست كنت تأمرنا
(الجزء رقم: 31، الصفحة رقم: 164) بالمعروف وتنهانا عن المنكر. فيقول: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه، وأنهاكم عن المنكر وآتيه}.
وقد قال الشاعر:
< table class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="width: 99.68%; margin-left: 0.75pt;" border="0" cellpadding="0" width="99%"> <tbody><tr style=""> <td style="padding: 0.75pt; width: 49.5%;" valign="top" width="49%"> لا تنه عن خلق وتأتي مثله
<! --[ if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--> </td> <td style="padding: 0.75pt; width: 49.5%;" valign="top" width="49%"> عار عليك إذا فعلت عظيم
</ td> </tr> </tbody></table>
3 - على الداعية أن يكون مخلصا لله في دعوته لا يريد بها رياء ولا سمعة ولا مدحا من الناس ولا إظهارا لنفسه؛ وإنما يريد إظهار دين الله وإعلاء كلمته، ونفع المدعوين وهدايتهم إلى الخير وهذا يؤخذ من قوله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ}.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/280)
4 - على الداعية أن يتحلى بالصبر والحِلم لأنه سيتعرض في سبيل الدعوة لمشاق وسيواجه صعوبات، وما لم يتحل بالصبر والحِلم فإنه سيقف في أول الطريق؛ ولهذا لما أمر الله نبيه محمد بالدعوة أمره بالصبر فقال: {وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ}. وقال لقمان لابنه: {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}.
5 - على الداعية أن يوقن بأن العاقبة الحميدة للحق ولو تأخرت، ولا يقنط ولا ييأس من حصول النتائج الحميدة، ولو على الأقل إقامة الحجة وبراءة الذمة. كما ذكر الله سبحانه عن الذين أنكروا على أصحاب السبت فعلتهم الشنيعة وقال لهم من قال: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}. قال الإمام الشوكاني - رحمه الله -: أي موعظتنا معذرة إلى الله حتى لا يؤاخذنا بترك الأمر
(الجزء رقم: 31، الصفحة رقم: 165)
بالمعروف والنهي عن المنكر اللذين أوجبهما الله علينا، ولرجاء أن يتعظوا فيتقوا ويقلعوا عما هم فيه من المعصية.
8. الأمر الذي يدعى إليه:
الصراط المستقيم الذي بعث الله به نبيه وخليله محمدا عليه الصلاة والسلام وهو ما دل عليه القرآن العظيم والسنة المطهرة الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وعلى رأس
(الجزء رقم: 27، الصفحة رقم: 81)
ذلك الدعوة إلى العقيدة الصحيحة إلى الإخلاص لله وتوحيده بالعبادة والإيمان به وبرسله والإيمان باليوم الآخر، وبكل ما أخبر الله به ورسوله، هذا هو أساس الصراط المستقيم وهو الدعوة إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ومعنى ذلك: الدعوة إلى توحيد الله والإخلاص له والإيمان به وبرسله عليهم الصلاة والسلام ويدخل في ذلك الدعوة إلى الإيمان بكل ما أخبر الله به ورسله مما كان وما يكون من أمر الآخرة وأمر آخر الزمان وغير ذلك ويدخل في ذلك أيضا الدعوة إلى ما أوجب الله من إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت إلى غير ذلك، ويدخل أيضا في ذلك الدعوة إلى الجهاد في سبيل الله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والأخذ بما شرع الله في الطهارة والصلاة والمعاملات والنكاح والطلاق والجنايات والنفقات والحرب والسلم وفي كل شيء؛ لأن دين الله عز وجل دين شامل يشمل مصالح العباد في المعاش والمعاد، ويشمل كل ما يحتاج إليه الناس في أمر دينهم ودنياهم، ويدعو إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال، وينهى عن سفاسف الأخلاق وعن سيء الأعمال.
9. ثمرتها ونتائجها:
لاشك أن كل عمل من أعمال الخير لا بد أن تكون له آثار طيبة ونتائج حميدة، والدعوة إلى الله من أجل أعمال الخير، وهي وظيفة الرسل وأتباعهم، فلها آثار حميدة منها: امتثال أمر الله تعالى بقوله: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ} وبقوله: {وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ} قوله: {فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ}. . والأمر للرسول صلى الله عليه وسلم أمر لأمته ما لم يدل دليل على اختصاصه به، فكما أنه صلى الله عليه وسلم مأمور بالدعوة فأمته مأمورة بذلك، بل قد أمرها الله بذلك في قوله: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ}.
ومنها الاقتداء برسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما قال تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} فأتباع الرسول يدعون إلى الله على بصيرة كما دعا الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الله على بصيرة، ومن لم يدع كان اتباعه ناقصا، ومنها: تبليغ دين الله إلى الناس وقد أمرنا النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك فقال: {بلغوا عني ولو آية}. ومن لم يبلغ ما علمه من دين الله كان كاتما، وقد توعد الله الذين يكتمون ما أنزل الله من البينات والهدى باللعنة. ومنها هداية من أراد الله هدايته بسبب الدعوة وحصول الأجر العظيم لما دعاه، كما قال - صلى الله عليه وسلم -: {من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا}.
وفي الختام أسأل الله أن ينصر دينه، ويعلي كلمته، وينصر أولياءه، ويخذل أعداءه، ويهدي ضال المسلمين، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[03 - 05 - 09, 12:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا على هذه الفائدة النفيسة
أن يكون على علم بما يدعو إليه. قال تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ} فالرسول - صلى الله عليه وسلم - يدعو إلى الله على بصيرة، وأتباعه يدعون إلى الله على بصيرة. والبصيرة هي العلم، فلا بد للداعية من العلم بما يشرع وما لا يشرع بأن يميز بين السنة والبدعة والحسنة والسيئة، والحلال والحرام، وأن يعرف الشرك والتوحيد، وما هو الكفر والفسوق والعصيان حتى يعامل المدعوين بحسب ما عندهم من الخلل، فهو يحتاج إلى العلم الذي يستطيع به إقناع المعارض وإفحام المناظر ودحض الشبهة.
وهذه نقطة هامة جدًا، فالدعوة إلى الله ينبغي أن تكون قائمة على علم؛
أحيانًا العامة يستفتون الداعية لاعتقادهم أن كل داعية إلى الله فقيه!!
أيضًا أغلب الأحاديث الضعيفة والموضوعة تنتشر بين الناس بسبب (جماعة الدعوة والتبليغ والإخوان) الذين يروون الأحاديث بالمعنى لعدم حفظهم النصوص، كم أبغضهم!!
يحسبون أن كل من هبّ ودب يدعو إلى الله ويخطب في الناس http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/icon4.gif
الله المستعان ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/281)
ـ[أبو يوسف النجدي]ــــــــ[06 - 05 - 09, 05:34 م]ـ
أشكركِ على التعليق ...
وللرفع رفع الله قدركم
(127/282)
عروض رائعة بأسعار زهيدة في تسجيلات التقوى ... (شريط الدروس بريال).
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 05 - 09, 11:04 م]ـ
الإخوة الأكارم /
زرت بالأمس القريب تسجيلات التقوى الإسلامية في الرياض ... فتفاجأت بعروضهم الحقيقية ... التي يمكن أن يقال عنها (بلاش).
في مقدمة المحل ألبومات الدروس العلمية لعلمائنا ومشايخنا ... الشريط بـ (ريال) واحد فقط.
وعلى اليمين دروس علمية أخرى متنوعة ... الشريط بـ (ريالين) فقط.
وعلى يمين الداخل أيضا ألبومات علمية ووعظية متنوعة أربعة أشرطة ... الألبوم بـ (5) ريال.
أيضا على اليمين ألبومات متنوعة تربوية وتاريخية وتوجيهية من (6 - 8) أشرطة ... الألبوم بـ (10) ريال.
على يسار الداخل أشرطة متنوعة الـ (10) أشرطة ... بـ (7) ريال.
جميع أشرطة الشيخ المبارك محمد المنجد وفقه الله ... الألبومات والمتفرقة (50%) خصم.
أشرطة للتوزيع الخيري بـ (ريال) واحد.
كما أن لديهم سيديات متنوعة ... ولم أسأل عن أسعارها ... لكن أحسب أنها داخلة في العروض.
وقد قحشتُ:) قحشة طيبة من الألبومات والمحاضرات ... وكان الحساب قرابة الـ (40) ريالا فقط.
وهي فرصة ... وليس لي من هذا الإعلان نسبة من الأرباح:).
العنوان:
الملز، شارع الأربعين، قريب من المستشفى الوطنى، ومستشفى قوى الأمن.
جزاهم، وجزاكم، وجزانا الله خيرا.
ـ[السوادي]ــــــــ[02 - 05 - 09, 11:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[02 - 05 - 09, 11:33 م]ـ
ما شاء الله نفع الله بالجميع
سؤال هل هناك أشرطة للشيخ (محمد عبدالرزاق) في هذه المكتبه؟ مثل دروس في الموطأ والتفسير
لو استطعتم ان تسألوا وتخبروننا
جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم
.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[03 - 05 - 09, 02:04 ص]ـ
والله شئ طيب ....
أخونا المسيطير .....
إلى متى يستمر العرض .... لكي أذهب إليه غداً إن شاءالله ....
وجزيتم خيراً ....
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 05 - 09, 07:21 ص]ـ
ما شاء الله نفع الله بالجميع
سؤال هل هناك أشرطة للشيخ (محمد عبدالرزاق) في هذه المكتبه؟ مثل دروس في الموطأ والتفسير
.
جزاكم الله خيرا.
لم أسأل ... وهذا رقم هاتفهم 014761000
إلى متى يستمر العرض .... لكي أذهب إليه غداً إن شاءالله ....
وجزيتم خيراً ....
جزاكم الله خيرا.
لم يحدد تاريخ نهاية العرض ... وأظنه في بدايته.
الأخ الحبيب / الوضاح
حاولت مراسلتك على الخاص ... ويبدو أن الرسائل عندك لاتعمل.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[04 - 05 - 09, 12:19 ص]ـ
الأخ الفاضل المسيطير ....
لا أعلم لماذا لاتعمل .... فهل تفيدني .... وقد فتحت الرسائل الواردة عندي ولم أجد شيئاً ...
فهل تفيدني ... وجزيتم خيراً .....
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[07 - 05 - 09, 12:57 ص]ـ
جزاكم الله خيراً .... لقد زرت هذه الليلة تسجيلات التقوى ....
فوجدت كما قلت .... أسعار مغرية ..... وشروحات وألبومات بثمن زهيد ....
وأسعار الأشرطة كما قلت بريال واحد ....
بارك الله فيكم ونفع بكم ....
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 05 - 09, 06:52 م]ـ
بارك الله فيك أبى محمد ونفعك ونفع بك
أيضا لا يفوت المستفيد " التشييك " على موقع النجاشي للبرمجيات وفي مركز النجاشي الكثير من هذا الخير من المواد الصوتية العلمية المميزة
خاصة أنهم قد جمعوا أعمال كثير من العلماء الأفذاذ كالشيخ عبدالعزيز بن باز فقد جمعوا فتاويه في برنامج نور على الدرب
كذلك الشيخ الخضير فقد جمعوا دروسه ومحاضراته
وشرح زاد المستقنع وشرح عمدة الأحكام للشيخ محمد المختار الشنقيطي ولا يتعدى سعرهما الـ 12 ريال
وهناك ثلاثة مجموعات أخرى متنوعة جُمعت فيها ساعات كبيرة من الدروس الصوتية
وأيضا قد جمعت صوتيات ودروس الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين
والشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
والشيخ صالح بن فوزان الفوزان
والشيخ عبدالله بن محمد الغنيمان
والشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي
والشيخ ناصر بن عبدالكريم العقل
والشيخ عبدالله بن صالح الفوزان
والشيخ عبد الرحمن بن صالح المحمود
والشيخ عبدالله السعد
والشيخ محمد بن عبدالرحمن العريفي
والشيخ عبدالباري الثبيتي
والشيخ بدر المشاري
وهم في صدد إخراج بقية دروس ومحاضرات العلماء الآخرين
ومنهم الشيخ محمد المنجد وكنت قد سألته في السابق عن مركز النجاشي وهل أحصوا جميع أعمالك: وكأنه قال لي نعم أو أغلبها لا أتذكر.
وهم جزآهم الله خيرا يقومون بتوصيل المشتريات إلى باب بيتك إذا أردت الشراء من موقعهم على النت وإليكم إصدارتهم:
أنظر هنا إصدارتهم: http://www.aldrs.com/categp.asp (http://www.aldrs.com/categp.asp)
وهنا أيضا: http://www.aldrs.com/esdaratca.asp (http://www.aldrs.com/esdaratca.asp)
والجميل أيضا أن أسعارهم رمزيه .. وللأهمية تنظر جميع الروابط.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/283)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 05 - 09, 07:22 م]ـ
انظر فقط إصدراتهم لدروس الشيخ المنجد:
السيدي الأول
نبذة بسيطه: ويحتوي على الخطب التالية:
1/ المستقبل للإسلام 1. 2/ المستقبل للإسلام 2. 3/ استنهاض الهمم للعمل للإسلام. 4/ خدمة الدين بالطاقة والموهبة 1. 5/ خدمة الدين بالطاقة والموهبة 2. 6/ تصرف المسلم في وقت الحرب. 7/ تصورات إسلامية وقت الحرب. 8/ أين نصرة المسلمين. 9/ هذه جنود الله. 10/ قرب نهاية العالم. 11/ المنافحة عن الإسلام فى المجالس. 12/ حقيقة التسامح في دين الإسلام. 13/ وقفات مع الحملات الصليبية. 14/ هولاكو في بغداد. 15/ الاستعداد لجهاد اليهود. 16/ الجريمة الجديدة لليهود. 17/ الجرائم اليهودية. 18/ الحل الجذري مع اليهود. 19/ الرد على الصور التي نشرها اليهود. 20/ النذير الأخير. 21/ النذير يا إخوان القردة والخنازير. 22/ النصر الموعود على الخونة اليهود. 23/ اليهود خونة العهود. 24/ اغتيال الصحابة لزعماء اليهود 1. 25/ اغتيال الصحابة لزعماء اليهود 2. 26/ معارك المسلمين مع الروم. 27/ عقائد الأمة الملعونة. 28/ من هم بنو قريضة. 29/ التاريخ الهجري وكذبة إبريل وصيام عاشوراء. 30/ الفضيحة التي هزت الكنيسة. 31/ عقيدتنا. 32/ العقيدة المضادة للعولمة. 33/ احذر الشرك بالله 1. 34/ احذر الشرك بالله 2. 35/ التبرك المشروع والممنوع. 36/ كيف نحارب الكهانة والتنجيم. 37/ عقد الولاء بين المسلمين. 38/ صور من الخرافات الشائعة 1. 39/ صور من الخرافات الشائعة 2. 40/ رواسب الجاهلية. 41/ فضيحة المشعوذين 1. 42/ فضيحة المشعوذين 2. 43/ بدعة تقديم العقل على النقل. 44/ المرتدون المعاصرون. 45/ حفظ الدين. 46/ الغيرة على الدين. 47/ مؤامرة تمييع الدين 1. 48/ مؤامرة تمييع الدين 2. 49/ التراجع تحت ضغط الواقع. 50/ محاولات فاشلة لتشويه الإسلام. 51/ رواية تهاجم الدين. 52/ خذوا حذركم. 53/ التعلق بالدين لا بالأشخاص. 54/ التوكل على الله في الأزمات. 55/ الثقة بالله في الأزمات. 56/ الثبات في الفتن. 57/ استعلاء المؤمن على أهل الباطل. 58/ المؤمن بين الناس. 59/ الإخلاص. 60/ النفاق الذي فينا. 61/ أثر انحراف المفاهيم. 62/ أحسنوا الظن بربكم. 63/ حسن الظن بالله. 64/ إن الله مع الصالحين. 65/ اشكروا الله --. 66/ حق النبي صلى الله عليه وسلم. 67/ خصائص أمة محمد صلى الله عليه وسلم. 68/ سطوع شمس النبوة. 69/ وليمة النبي صلى الله عليه وسلم. 70/ بين حياتنا وحياة الصحابة. 71/ مكانة الوحي عند الصحابة 1. 72/ مكانة الوحي عند الصحابة 2. 73/ الله الله في الصحابة. 74/ حكمة إبراهيم الخليل عليه السلام. 75/ نشأة إسماعيل. 76/ صاحب القلب الرحيم. 77/ استشهاد الفاروق. 78/ قنديل في المسجد. 79/ إطلالة على سيرة العمرين. 80/ سيرة سفيان الثوري. 81/ ابتلاء أحمد بن حنبل 1. 82/ ابتلاء أحمد بن حنبل 2. 83/ محاربة شيخ الإسلام للتتار. 84/ سيرة عمر بن عبدالعزيز 2. 85/ فاجعة رحيل الإمام الوالد ابن باز. 86/ وأفل كوكب أهل الحديث --الألباني. 87/ نماذج من التزام السلف. 88/ بطولات نادرة ترفع المعنويات. 89/ مواقف جريئة. 90/ محبوبات المحبوب. 91/ وصية الحبيب لحبيبه. 92/ وصيتان للملتزمين بالدين 1. 93/ وصيتان للملتزمين بالدين 2. 94/ الأخوة الإسلامية. 95/ أهمية الوسط الطيب للشاب المسلم 1. 96/ أهمية الوسط الطيب للشاب المسلم 2. 97/ الصاحب ساحب. 98/ مسؤولية المسلم عن سمعه. 99/ أفي تحريم الغناء شك. 100/ كلمات الأغاني في ميزان الشريعة. 101/ داء الغفلة. 102/ عبر في موازين الله وموازين البشر 1. 103/ عبر في موازين الله وموازين البشر 2. 104/ فوائد الابتلاء 1. 105/ فوائد الابتلاء 2. 106/ لابد من التمحيص. 107/ جنة الدنيا 1. 108/ جنة الدنيا 2.
عدد الاقراص:1
السعر: 5 ريال!!!!!!!
- - - - -
السيدي الثاني:
نبذة بسيطه: ويحتوي على الخطب التالية:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/284)
1/ أين السفر في الإجازة. 2/ خطة وتوجيه في فصل الصيف. 3/ دروس العلم فى الإجازة. 4/ اجعل الإجازة عبادة. 5/ دليل أعمال الخير. 6/ دور القرآن. 7/ شاب نشأ في عبادة الله. 8/ وقتك عمرك فلا تضيعه. 9/ يا من بدنياه اشتغل. 10/ يا باغي الخير أقبل 1. 11/ يا باغي الخير أقبل 2. 12/ وسائل الزيادة في الرزق. 13/ تذكر قبل أن تدخل السوق. 14/ صدأ النفوس - فتنة المال. 15/ كيف تكون مجالسنا إسلامية--؟. 16/ التحميد في الكتاب والسنة 1. 17/ التحميد في الكتاب والسنة 2. 18/ ثمرات التقوى. 19/ المثبطات عن الأعمال. 20/ حصن المسلم من إبليس. 21/ غض البصر. 22/ سبيل النجاة من فتنة النساء. 23/ أين المحافظة على الأعراض؟. 24/ أين الغيرة على الأعراض؟. 25/ أين ذهبََت الغيرة. 26/ بريد الزنا. 27/ نيران الدنيا -حتى لا يتفشى الزنا. 28/ ظاهرة الفحش. 29/ الزواج وكلام الناس. 30/ إلى المتزوجين الجدد. 31/ الزواج السري. 32/ زواج المسيار 1. 33/ زواج المسيار 2. 34/ حفلة زفاف. 35/ سباق بين زوجين. 36/ عوائق في طريق الزواج. 37/ لاللزنا - نعم للزواج. 38/ نحو زواج إسلامي. 39/ وليمة الزفاف كيف تكون 1. 40/ وليمة الزفاف كيف تكون 2. 41/ تربية الزوجة. 42/ حجابك يا أختاه. 43/ نحو أسرة مطمئنة. 44/ الانهيار الأسري 1. 45/ الانهيار الأسري 2. 46/ بر الوالدين. 47/ إصلاح ذات البين. 48/ من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. 49/ سلامة الصدر من الأحقاد. 50/ الصبر والورع وترك الشبهات 1. 51/ الصبر والورع وترك الشبهات 2. 52/ أين الأدب؟. 53/ أين الحياء؟. 54/ الحياء. 55/ الأمانة. 56/ اتباع الحق - الدولار الصاروخي. 57/ كيف يتعامل المسلم 1. 58/ كيف يتعامل المسلم 2. 59/ حسن الخلق مع الناس. 60/ من آداب الرحلات. 61/ آداب رحلات الربيع. 62/ خوارم المروءة. 63/ لا يخلو جسد من حسد. 64/ التفاخر بالأنساب. 65/ ذم التمادح. 66/ ذم الدين وعاقبة الاستدانة 1. 67/ ذم الدين وعاقبة الاستدانة 2. 68/ كيف تتعامل مع أخطاء الناس. 69/ يا مسلمون احفظوا مساجدكم. 70/ عالج نفسك بالمسجد. 71/ المساجد وآدابها وأحكامها. 72/ آداب النصيحة. 73/ السفر وآدابه 1. 74/ السفر وآدابه 2. 75/ الدعاء وآدابه 1. 76/ الدعاء وآدابه 2. 77/ الظلم. 78/ الغيظ المكتوم بين الظالم والمظلوم 1. 79/ الغيظ المكتوم بين الظالم والمظلوم 2. 80/ التعاون بين المسلمين. 81/ التعاون على البر ومجازر إندونيسيا. 82/ مصيبة كوسوفا 1. 83/ مصيبة كوسوفا 2. 84/ مأساة كوسوفو و وجوب الحج. 85/ واقعنا في ضوء سورة الفجر. 86/ مصيبتنا سمعنا وعصينا. 87/ مصيبة نزلت. 88/ مصيبة عام 2000 1. 89/ مصيبة عام 2000 2. 90/ الطفل الإسلامي والطفل الغربي 1. 91/ الطفل الإسلامي والطفل الغربي 2. 92/ العدل بين الأولاد. 93/ للآباء والطلاب والمدرسين. 94/ العودة للمدارس. 95/ العودة إلى المدارس وقضية التعليم 1. 96/ العودة إلى المدارس وقضية التعليم 2. 97/ لغتنا الجميلة هل نعود إليها 1. 98/ لغتنا الجميلة هل نعود إليها 2. 99/ المفسدون. 100/ المجاهرون. 101/ إهلاك القرى. 102/ وسع صدرك بهذا الشريط علاج الهموم.
عدد الاقراص:1
السعر: 5 ريال!!!!!!!!!!!
- - - - -
السيدي الثالث:
نبذة بسيطه: ويحتوي على الخطب التالية:
1/ واعظ الله. 2/ المحاسبة في السنة الجديدة. 3/ أصول المحاسبة. 4/ مضت سنة من عمرك. 5/ هادم اللذات. 6/ ماذا قالوا عند الموت 1. 7/ ماذا قالوا عند الموت 2. 8/ لحظة خروج الروح 1. 9/ لحظة خروج الروح 2. 10/ ذكرى المثوى. 11/ الموت على عمل صالح. 12/ نهاية سعيدة لكربة شديدة. 13/ ماذا يحدث بعد البعث. 14/ عقوبات العصاة بعد الموت. 15/ أهمية الإيمان باليوم الآخر 1. 16/ أهمية الإيمان باليوم الآخر 2. 17/ ماذا أعددنا لأهوال القيامة. 18/ جسر الأهوال. 19/ الموعد مع الله في أرض المحشر. 20/ الموقف الرهيب في اليوم العصيب. 21/ الشهود يوم القيامة. 22/ زلزال الدنيا وزلزال الآخرة 1. 23/ زلزال الدنيا وزلزال الآخرة 2. 24/ تأملات في الزلزال الأليم. 25/ التوفيق بين عمل الدنيا وعمل الآخرة. 26/ إنعاش القلوب. 27/
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/285)
إحياء القلوب بذكر علام الغيوب. 28/ إصلاح القلوب. 29/ عالم الأرواح. 30/ بلاد الأفراح. 31/ من عجائب الجنة. 32/ أسفار الأبرار والأشرار. 33/ تذكرة فصل الحر والصيف. 34/ قصص جميلة عن تأثير هذا الدين. 35/ من جهود السلف في الدعوة. 36/ مواقف رائعة في التأثير الدعوي. 37/ إخلاص الداعية --. 38/ إغاظة المشركين والدعوة باللين. 39/ ثغرات في حياتنا. 40/ ثغرات قاتلة. 41/ ثلاث رسائل مهمة. 42/ تأملات في سورة الذاريات. 43/ علاقات فريدة. 44/ ألهاكم التكاثر. 45/ وتلك الأيام نداولها بين الناس. 46/ أنواع الشهداء. 47/ البكاء من خشية الله. 48/ أهلا رمضان 1. 49/ أهلا رمضان 2. 50/ سينزل بنا ضيف كريم. 51/ ودخل شهر الصوم. 52/ الحماس للصالحات في رمضان. 53/ حتى لا نصاب بالفتور في رمضان. 54/ وداعا رمضان. 55/ يا خارجا من رمضان. 56/ عشر وقفات بعد رمضان. 57/ حالنا بعد رمضان. 58/ الزكاة. 59/ تبسيط أحكام الزكاة. 60/ خلاصات في أحكام الزكاة. 61/ كيف تزكي أموالك. 62/ مسائل في الزكاة (عام 1421). 63/ البيوع المحرمة. 64/ أخطاء شائعة في البيوع 1. 65/ أخطاء شائعة في البيوع 2. 66/ بيع التقسيط المنتهي بالتمليك. 67/ التأمين المحرم والبديل الشرعي. 68/ الأسهم - الشعارات المطبوعة على الملابس والقمصان. 69/ الرد على من أحل الربا. 70/ حرب الله لأكلة الربا. 71/ أحكام المسابقات وأضواء على عاشوراء. 72/ العبادة في عشر ذي الحجة 1. 73/ العبادة في عشر ذي الحجة 2. 74/ أخطاء شائعة في الصلاة. 75/ صلاة الاستخارة. 76/ محرمات استهان بها كثير من الناس 1. 77/ محرمات استهان بها كثير من الناس 2. 78/ مسائل فقهية يكثر السؤال عنها. 79/ حكم مشاركة الكفار في أعيادهم. 80/ حكم الاحتفال بالكريسماس ورأس السنة. 81/ المولد النبوي واختبارات الطلاب. 82/ السنة ليست قضية هامشية. 83/ العبادة المفقودة. 84/ العشر والحج والأضحية. 85/ الموقف من الاقتتال بين المسلمين. 86/ الجمع في المطر ---. 87/ ألفاظ العامة المخالفة للشرع. 88/ الإضرار بالمسلمين والبوكيمون ومسيرة المليون 89/ بدعة عيد الحب ولعبة البوكيمون 90/ ازدد فقها بفروق الشريعة 91/ عشرون قاعدة في إنكار المنكر 92/ شرب الخمر 93/ نعمة تطبيق الحدود 94/ التساهل في الاحتجاج بالضرورة 95/ أدركوا الفتوى قبل أن تضيع 1 96/ أدركوا الفتوى قبل أن تضيع 2 97/.الفتيا بغير علم والتلاعب في الفتيا 1 98/ الفتيا بغير علم والتلاعب في الفتيا 2 99/ ظاهرة السرقة 100/ إزالة النجاسات الحسية 101 /خطبة عيد الفطر 1413 102/ ماذا فعلوا في عباءة.
عدد الاقراص:1
السعر: 5 ريال!!!!!!!!!!
- - - - -
السيدي الرابع:
نبذة بسيطه: ويحتوي على المحاضرات التالية:
أ / سلسلة الآداب الشرعية. 1/ أهمية الأدب في حياة المسلم 2/ آداب البشارة والتهنئة 3/ آداب التثاؤب والتجشؤ والبصاق 4/ آداب الصحبة 5/ آداب الحوار 1 6/ آداب الحوار 2 7/ آداب السواك 8/ آداب الجوار 9/ آداب الضحك 10/ آداب الضيافة 1 11/ آداب الضيافة 2 12/ آداب الطعام 1 13/ آداب الطعام 2 14/ آداب المزاح 15/ آداب اللباس 1 16/ آداب اللباس 2 17/ آداب المساجد 1 18/ آداب المساجد 2 19/ آداب المصافحة والمعانقة والتقبيل 20/ آداب الهدية 21/ آداب الوليمة 22/ آداب تلاوة القرآن 1 23/ آداب تلاوة القرآن 2 24/ آداب عيادة المريض 25/ آداب قضاء الحاجة 1 26/ آداب قضاء الحاجة 2 27/ الحمد لله يرحمك الله 28/ المشي كيف وإلى أين 29/ آداب الاستئذان ب / سلسلة الأخلاق الحسنة 30/ مقدمة في الأخلاق 31/ اكتسب حسنة بالأخلاق الحسنة 32/ العدل 33/ التواضع 34/ العفة 35/ الغيرة 36/ التفاؤل 37/ التأني 38/ كتمان السر 39/ العفو 40/ الإيثار 41/ الشجاعة ج / سلسلة أعمال القلوب. 42/ الإخلاص 43/ التفكر 44/ التقوى 45/ التوكل 46/ الخوف 47/ الرجاء 48/ الرضا 49/ الشكر 50/ الصبر 51/ المحاسبة 52/ المحبة 53/ الورع د / سلسلة مفسدات القلوب. 54/ أحوال القلوب 55/ اتباع الهوى 1 56/ اتباع الهوى 2 57/ الترف 58/ الجدل والمراء 59/ الشهوة 1 60/ الشهوة 2 61/ العشق 62/ الغفلة 63/ الكبر 64/ النفاق 1 65/ النفاق2 66/ حب الرئاسة 1 67/ حب الرئاسة 2
عدد الاقراص:1
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/286)
السعر: 5 ريال!!!!!!!!!!!!!!
- - - - -
السيدي الخامس:
نبذة بسيطه: ويحتوي على المحاضرات التالية:
سلسلة قصص القرآن الكريم 1/ قصة ابني آدم عليه السلام 2/ قصة نوح عليه السلام مع ابنه 3/ قصة إبراهيم عليه السلام وتكسير الأصنام 4/ قصة إبراهيم عليه السلام مع النمرود 5/ قصة إبراهيم عليه السلام مع أبيه 6/ قصة المائدة 7/ قصة موسى عليه السلام مع الإسرائيلي 8/ قصة بني إسرائيل والقرية 9/ قصة أصحاب السبت 10/ قصة أم موسى عليه السلام 11/ قصة موسى عليه السلام مع الخضر 12/ قصة موسى عليه السلام مع السحرة 13/ قصة موسى عليه السلام مع السامري 14/ قصة امرأة عمران 15/ قصة زكريا عليه السلام 16/ قصة ذي القرنين 17/ قصة أصحاب القرية 18/ قصة قارون 19/ قصة صاحب الجنتين 20/ قصة النذر من الجن 21/ قصة أصحاب الجنة 22/ قصة سبأ وسيل العرم 23/ قصة الفيل سلسلة القصص النبوية 24/ قصة إبراهيم وسارة والجبار 25/ قصة أبي هريرة مع الشيطان 26/ قصة إسلام أبي ذر 27/ قصة الثلاثة العظماء الذين أخرجهم الجوع 28/ قصة الخصومة بين العمرين 29/ قصة المستهزئ الذي هداه الله 30/ قصة بناء البيت العتيق 31/ قصة جريج العابد 32/ قصة عائشة وقبر البقيع 33/ قصة مقتل خبيب بن عدي 34/ قصة المقداد والأعنز 35/ قصة موت أبي طالب 36/ قصة هرقل والإسلام 37/ قصة يوم الوشاح 38/ قصة مسجد أبي بكر الصديق 39/ قصة صاحب الحديقة 40/ قصة خشبة المقترض سلسلة أحاديث الرقائق 41/ حديث عذاب أهل الكبائر في البرزخ 42/ حديث آخر أهل الجنة دخولا 43/ حديث السبعين ألفاً 44/ حديث وليمة أهل الخندق 45/ حديث الرؤية والصراط 46/ حديث علي وفاطمة في الذكر قبل النوم 47/ حديث مال البحرين 48/ حديث تعس عبد الدينار 49/ حديث طلوع الشمس من مغربها 50/ حديث السبعة الذين يظلهم الله سلسلة تربية النفس 51/ تربية النفس على التعاون على الخير 52/ تربية النفس على الثبات 53/ تربية النفس على الجدية 54/ تربية النفس على التوسط والاعتدال 55/ تربية النفس على العبادة 56/ تربية النفس على الإخلاص سلسلة النصيحة الناجحة 57/ مقومات النصيحة الناجحة 1 58/ مقومات النصيحة الناجحة 2 59/ مقومات النصيحة الناجحة 3 سلسلة العقيدة الصحيحة 60/ مقدمة في العقيدة 61/ مصادر تلقي العقيدة الصحيحة 1 62/ مصادر تلقي العقيدة الصحيحة 2 63/ العقل والنقل 64/ توحيد الربوبية 65/ توحيد الألوهية 66/ توحيد الأسماء والصفات 67/ الإيمان مفهومه وشروطه 68/ التكفير شروطه وموانعه 69/ نواقض الإيمان 1 70/ نواقض الإيمان 2 71/ الشرك الأكبر والشرك الأصغر 72/ القضاء والقدر 1 73/ القضاء والقدر 2 سلسلة رسائل أهل العلم 74/ الرسالة التبوكية للإمام ابن القيم 75/ دراسة منهج الأسماء والصفات للشنقيطي 76/ رحلة حج محمد الأمين الشنقيطي 77/ قاعدة في المحبة لابن تيمية 78/ الوصية الصغرى لابن تيمية 79/ تشبه الخسيس بأهل الخميس 80/ شرح منظومة ابن فرح اللامية للسفاريني 81/ كلمة الإخلاص وتحقيق معناها لابن رجب 82/ فضل علم السلف على علم الخلف لابن رجب 83/ اقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي
عدد الاقراص:1
السعر: 5 ريال!!!!!!!!!!!
- - - - -
السيدي السادس:
نبذة بسيطه: ويحتوي على المحاضرات التالية:
مجموعة طالب العلم 1/ كيف نتحمس لطلب العلم 2/ طالب العلم والحفظ 3/ طالب العلم والرحلة 4/ طالب العلم والعمل 5/ كيف تقرأ كتابا 6/ طالب العلم والمنهج 1 7/ طالب العلم والمنهج 2 8/ كيف تسأل أهل العلم تراجم وأعلام 9/ ابن القيم العالم الرباني 10/ الحسن البصري 1 11/ الحسن البصري 2 12/ مائة فائدة من العلامة العثيمين 13/ بستان أبي طلحة 14/ صاحب القبر المنفرد 15/ الصاحب في الهجرة 16/ زيد بن عمرو موحد في الجاهلية 17/ علي بن المديني 1 18/ علي بن المديني 2 19/ الإمام الوزير ابن هبيرة 20/ الإمام عبد الرحمن بن مهدي 1 21/ الإمام عبد الرحمن بن مهدي 2 22/ خمسة حفاظ بين يديك 23/ الإمام الزهري 1 24/ الإمام الزهري 2 25/ ابن جرير الطبري 1 26/ ابن جرير الطبري 2 27/ أبو عبيد القاسم بن سلام 1 28/ أبو عبيد القاسم بن سلام 2 29/ درر من سيرة ابن عمر 30/ جوانب من حياة الإمام أحمد 31/ الخادم العظيم 32/ محطات مضيئة في حياة محدث 1 33/ محطات مضيئة في حياة محدث 2 34/
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/287)
إتحاف السالك بسيرة أنس بن مالك محاضرات عامة 35/ كلمات من نور 36/ وقفات مع الأخبار والإشاعات 37/ كونوا مع الصادقين 38/ لا تتبع النظرة النظرة 39/ لا ترتدوا على أدباركم 40/ ماذا نفعل فى الحالات التالية؟ 41/ ماذا ينقصنا 42/ مفخرة للمسلمين 43/ أخبار الأشجار 44/ القارئ الصغير 45/ الأسماء والكنى والألقاب في ميزان الشريعة 46/ صدقة نقية من نفس تقية 47/ كيف تكون عبداً شكوراً 48/ ما عذرك غدا بين يدي الله 49/ إن أكرمكم عند الله أتقاكم 50/ أي الناس أنت؟ 51/ أين الخلل؟ 52/ مآسي من الظلم الاجتماعي 53/ صناعة الترفيه وألعاب الفيديو 54/ كيف نستفيد من الجيل الفريد 55/ الشخص المفتون 56/ استعينوا بالله واصبروا 57/ اعتناء الإسلام بالمشاعر والنفوس
عدد الاقراص:1
السعر: 5 ريال
- - - - -
السيدي السابع:
نبذة بسيطه: ويحتوي على المحاضرات التالية:
1/ الحسد. 2/ الحياء. 3/ الرحمة. 4/ الرياء. 5/ الجدية في الالتزام بالإسلام. 6/ الإنصاف. 7/ التوسم والفراسة. 8/ التضحية في سبيل الله. 9/ المسلم بين الزهد والورع. 10/ معاتبة النفس. 11/ عزة الإسلام في نفس المسلم. 12/ الصبر على طاعة الله. 13/ التحذير من اتباع الهوى. 14/ علاج الهوى. 15/ آداب السلام في الإسلام. 16/ أثر الأخلاق في نجاح الداعية. 17/ تصفية النفوس من الأحقاد. 18/ الحق أحق أن يتبع. 19/ الشهوة الخفية. 20/ الشهوة الخفية - حب الرئاسة والشهرة 1. 21/ الشهوة الخفية - حب الرئاسة والشهرة 2. 22/ كيف تروض نفسك. 23/ تربية الأولاد همسات ووقفات. 24/ تربية الطفل المسلم. 25/ حاجتنا إلى التربية الإسلامية. 26/ مقومات التربية الناجحة. 27/ المربي القدير. 28/ مشكلات تربوية. 29/ مواقف تربوية مؤثرة من سير العلماء. 30/ إعداد النفوس للمستقبل. 31/ رسالة إلى مستخدمي الكمبيوتر. 32/ رسالة إلى الجندي المسلم. 33/ رسالة إلى المعلم المسلم. 34/ رسالة إلى الطبيب المسلم. 35/ نصيحة إلى الممرضة المسلمة. 36/ وصايا لشباب المراكز الصيفية. 37/ وصايا للأطباء والطبيبات. 38/ كيف نضبط انفعالاتنا. 39/ كيف يربي المسلم نفسه. 40/ كيف ينظم المسلم وقته. 41/ وسائل تكوين الشخصية الإسلامية. 42/ كمل شخصيتك. 43/ الشخصية الإسلامية غلو- واعتدال. 44/ التنافر والتجاذب في العلاقات الشخصية. 45/ تحريك النفوس للعمل للدار الآخرة. 46/ المحفزات إلى عمل الخيرات. 47/ أبواب الخير. 48/ اجتهاد السلف في العبادة. 49/ أنوار الاستغفار. 50/ استدرك مافات. 51/ الباقيات الصالحات. 52/ لذة الأعمال الصالحة. 53/ الاستعداد ليوم المعاد. 54/ صوارف الخشوع. 55/ مفسدات القلوب. 56/ صراع مع الشهوات. 57/ إغلاق منافذ الشر. 58/ فضل العلم على المال. 59/ حق العالم على المسلم. 60/ لماذا لا نطبق ما تعلمناه.
عدد الاقراص:1
السعر: 5 ريال
- - - - -
السيدي الثامن:
نبذة بسيطه: ويحتوي على المحاضرات التالية:
1/ السيرة النبوية وافتراءات المستشرقين. 2/ النبي عليه السلام كأنك تراه. 3/ خصائص النبي صلى الله عليه وسلم. 4/ طفولة النبي عليه السلام. 5/ من هدي النبوة - أسئلة. 6/ أخبار عيسى في أحاديث محمد. 7/ ملامح شخصية موسى عليه السلام. 8/ قصة الواهبة نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم. 9/ قصة مقتل حمزة بن عبد المطلب. 10/ قصة مقتل سلام بن أبي الحقيق. 11/ قصة أبي هريرة وإناء اللبن. 12/ قصة إشاعة طلاق أمهات المؤمنين. 13/ قصة أصحاب الأخدود 1. 14/ قصة أصحاب الأخدود 2. 15/ قصة إسلام أسير. 16/ قصة الأبرص والأقرع والأعمى. 17/ قصة أصحاب الغار. 18/ الذي قدم الضيف على أطفاله. 19/ حادثة الإفك 1. 20/ حادثة الإفك 2. 21/ حاملة الأمانة. 22/ ضيوف الصديق. 23/ توبة قاتل المائة. 24/ وليمة سمك. 25/ عبر من قصة إسلام أبي ذر. 26/ غزوة تبوك. 27/ غزوة الرجيع. 28/ قصة الحديبية. 29/ فقه المحنة في العهد المكي 1. 30/ فقه المحنة في العهد المكي 2. 31/ صلاح الدين وتجديد الجهاد. 32/ مقولة شيخ الإسلام ضد التتار. 33/ السامري دروس لأهل التربية. 34/ صفات جيل النصر. 35/ هذه 30 مسألة شرعية في مواجهة الأعداء. 36/ لا تهنوا في مواجهة الأعداء. 37/ حتى نكون أوفياء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/288)
لهذا الدين. 38/ اعمل شيئا للإسلام. 39/ مجالات لخدمة الإسلام. 40/ جهاد الحجة والبيان. 41/ لا تيأس فالنصر قادم. 42/ كيف الطريق إلى القدس. 43/ هل نحن مسلمون 1. 44/ هل نحن مسلمون 2. 45/ انطلاقة في الدعوة. 46/ الوضوح في نهج الداعية. 47/ عوائق في طريق الالتزام 1. 48/ عوائق في طريق الالتزام 2. 49/ الضلال بعد الهدى. 50/ بين الهداية والانتكاس. 51/ إسلام النفس بعد الهداية. 52/ استوصوا بالتائبين خيرا. 53/ أريد أن أتوب ولكن 1. 54/ أريد أن أتوب ولكن 2. 55/ نقطة الانطلاق في طريق الاستقامة. 56/ من تصادق؟. 57/ مصاحبة الصالحين. 58/ وقاية المسلم من الشياطين. 59/ مكائد من تلبيس إبليس. 60/ وسائل الثبات على دين الله. 61/ الشباب والتدين. 62/ مظاهر نقص الاستقامة. 63/ كونوا على الخير أعوانا. 64/ كيف اهتدى هؤلاء؟.
عدد الاقراص:1
السعر: 5 ريال
- - - - -
السيدي التاسع:
نبذة بسيطه: ويحتوي على المحاضرات التالية:
1/ ثغرات تسدها المرأة. 2/ خصال مطلوبة في المرأة المسلمة 1. 3/ خصال مطلوبة في المرأة المسلمة 2. 4/ الجهل عدو المرأة. 5/ المرأة البحرية. 6/ المرأة العاملة ألم وأمل. 7/ قضية المرأة بين الإسلام والجاهلية. 8/ بركة المرأة التي أسلمت. 9/ كتابك يا أختاه. 10/ طبق اليوم. 11/ عبر من قصص النساء في القرآن. 12/ مجلة المرأة المسلمة 1. 13/ مجلة المرأة المسلمة 2. 14/ توجيهات للأخوات الداعيات. 15/ المسلمة وفريضة الأخوة في الله 1. 16/ المسلمة وفريضة الأخوة في الله 2. 17/ عشرة النساء. 18/ الزوجة الوفية. 19/ مهلاً أيها الزوجان. 20/ وصايا من الله في العشرة الزوجية. 21/ ليس الذكر كالأنثى. 22/ حقوق الزوجة على زوجها. 23/ حقوق الزوج على زوجته 1. 24/ حقوق الزوج على زوجته 2. 25/ رسالة عاجلة في المشكلات الزوجية. 26/ المرأة المسلمة على عتبة الزواج. 27/ الشاب المسلم على عتبة الزواج 1. 28/ الشاب المسلم على عتبة الزواج 2. 29/ قوا أنفسكم وأهليكم نارا. 30/ أدرك أهلك قبل أن يحترقوا. 31/ ثغرات في بيوت الدعاة. 32/ صلة الرحم وأثرها عند المسلم 1. 33/ صلة الرحم وأثرها عند المسلم 2. 34/ حدود طاعة الشاب لوالديه. 35/ قرة العينين في بر الوالدين. 36/ كيف تتعامل مع والديك. 37/ الأخوة في الله. 38/ صيانة العلاقات الأخوية. 39/ المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار. 40/ العفو والاعتذار بين الإخوة. 41/ قواعد في علاقة الداعية بالمدعو. 42/ متطلبات في شخصية الدعاة. 43/ الاستشارة في حياة المسلم 1. 44/ الاستشارة في حياة المسلم 2. 45/ اغتنم فراغك قبل شغلك. 46/ الأناشيد ضوابط ومحاذير. 47/ الإنترنت بين الدعوة والمقاهي. 48/ المزيد على الإنترنت مكاسب ومصائب 1. 49/ المزيد على الإنترنت مكاسب ومصائب 2. 50/ ضوابط إنكار المنكر 1. 51/ ضوابط إنكار المنكر 2. 52/ أعمال القلوب في أوقات الشدة. 53/ لقاءات مع الشباب 1. 54/ لقاءات مع الشباب 2. 55/ شكاوى وحلول 1. 56/ شكاوى وحلول 2. 57/ شكاوى وحلول 3. 58/ شكاوى وحلول 4.
عدد الاقراص:1
السعر: 5 ريال
- - - - -
السيدي العاشر:
نبذة بسيطه: ويحتوي على المحاضرات التالية:
1/ سمات رجل العقيدة 1. 2/ سمات رجل العقيدة 2. 3/ معالم في طريق العبودية 1. 4/ معالم في طريق العبودية 2. 5/ سيادة الشريعة. 6/ حاجتنا إلى الإخلاص. 7/ الأضرحة والقبور. 8/ تميز المسلمين عن الكفار. 9/ حديث الشفاعة المقام المحمود. 10/ خطورة الولاء الفكري لأعداء الله. 11/ لا تقارب بين الإسلام والكفر. 12/ لمحة عن الفرق المعاصرة. 13/ مصادر التلقي عند أهل السنة. 14/ الدجال. 15/ دروس من فتنة المسيح الدجال 1. 16/ دروس من فتنة المسيح الدجال 2. 17/ ألفاظنا في ميزان الشريعة 1. 18/ ألفاظنا في ميزان الشريعة 2. 19/ فقه النساء في القرآن. 20/ رمضان فرصة للتعليم والدعوة. 21/ شيء مهم في رمضان. 22/ هذه 70 سؤالاً في الصيام 23/ هذه 100 فائدة من أحكام الصيام 24/ مواعظ وأحكام من شهر الصيام 25/ خلاصات في أحكام الصيام 26/ فتاوى لأهل الصيام. 27/ عبادة المرأة المسلمة في رمضان. 28/ رمضان والكريسمس. 29/ بيان في عمرة رمضان. 30/ الزكاة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/289)
31/ أمور هامة في الزكاة. 32/ دروس في الزكاة والعمرة. 33/ العيد آداب وأحكام. 34/ الخشوع في الصلاة. 35/ فجر الجمعة. 36/ أحكام الجمعة 1. 37/ أحكام الجمعة 2. 38/ محبة الله والطريق إليها. 39/ كيف نحب النبي صلى الله عليه وسلم. 40/ ماذا نفعل في الفتن واشتباه الأمور. 41/ كيف نجدد الإيمان في قلوبنا. 42/ ظاهرة ضعف الإيمان وأسبابها. 43/ أجوبة أسئلة متراكمة. 44/ آيات يخطئ فهمها الكثيرون. 45/ طريقة إعداد درس في التفسير. 46/ الأذكار الشرعية بين الاهتمام والإهمال. 47/ كيف تلقي موضوعاً. 48/ جولة إيمانية في كلام ابن تيمية. 49/ جوانب التكامل في شخصيات السلف. 50/ أثر القرآن في حياة الإنسان 1. 51/ أثر القرآن في حياة الإنسان 2. 52/ من هم أولياء الله؟. 53/ معالم الصراط المستقيم. 54/ مسابقة في آية المحرمات. 55/ آداب الحلقة والدروس. 56/ رؤوس أقلام في الرؤى والأحلام.
عدد الاقراص:1
السعر: 5 ريال
- - - - -
السيدي الحادي عشر: نبذة بسيطه:
ويحتوي على شرح الأربعين النووية
عدد الاقراص:1
السعر: 5 ريال
- - - - -
السيدي الثاني عشر:
نبذة بسيطه: ويحتوي على المحاضرات التالية:
سلسلة أشراط الساعة 1/ضوابط شرعية في فهم أشراط الساعة (1). 2/ضوابط شرعية في فهم أشراط الساعة (2). 3/أشراط الساعة الصغرى (1). 4/أشراط الساعة الصغرى (2). 5/الفتن والملاحم. 6/المهدي. 7/عيسى عليه السلام. 8/الدجال. 9/يأجوج ومأجوج. 10/الدخان والخسوف الثلاثة. 11/طلوع الشمس والدابة وخروج النار. 12/فوائد تربوية من أشراط الساعة. سلسلة عالم الموت والبرزخ 13/تمني الموت. 14/الموقف من الحياة والموت حباً وبغضاً. 15/سكرات الموت وبعض أحوال المحتضرين. 16/ماينبغى عند الموت وما لاينفع عند الموت - أحوال المحتضرين. 17/الخاتمة وعلامات حسن الخاتمة وأمثلة على ذلك - الشهداء والشهادة لمعين. 18/سوء الخاتمة أسبابها وعلاماتها وأمثلة منها. 19/الروح بعد الموت. 20/سماع الأموات. 21/أنواع الأرواح في مستقرها. 22/ضغطة القبر وفتنة القبر. 23/عذاب القبر ونعيمه. 24/المنجيات والمهلكات في القبر 0
عدد الاقراص:1
السعر: 5 ريال
وش رايكم ياجماعة .. ؟ (ابتسامة)
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[09 - 05 - 09, 02:50 ص]ـ
جزاك الله خيراً .... سلمت أناملك أبا زارع,,,,
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[09 - 05 - 09, 03:50 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 07 - 09, 02:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
أنزلوا عروضا أخرى ... لموضوعات مناسبة ... وطروحات مختلفة ... بـ (1) واحد فقط.
(127/290)
معلومة خاطئة:المسجد الأقصى هو قبة الصخرة
ـ[أبو اسحاق الجزائري]ــــــــ[02 - 05 - 09, 11:43 م]ـ
الخطأ
يعتقد كثير من الناس بأن الصور المنتشرة والمتداولة لمسجد قبة الصخرة هي صورة المسجد الأقصى
الصواب
سجد الأقصى هو المنطقة المحاطة بالسور المستطيل (كما في الصورة) الواقعة في جنوب شرق مدينة القدس المسورة، والتي تعرف بالبلدة القديمة. وتبلغ مساحة المسجد قرابة الـ 144 دونمًا ويشمل قبة الصخرة المشرفة والمسجد الأقصى والمسمى بالجامع القبلي وعدة معالم أخرى يصل عددها إلى 200 معلم. ويقع المسجد الأقصى فوق هضبة صغيرة تسمى هضبة "موريا" وتعتبر الصخرة المشرفة هي أعلى نقطة في المسجد وتقع في موقع القلب بالنسبة للمسجد الأقصى.
المسجد الأقصى هو كل ما دار حوله السور:
http://sawtuna.net/vb/imgcache/2869.jpg
معلومات إضافية عن مسجد قبة الصخرة
شرع عبد الملك بن مروان في بناء قبة حول الصخرة المشرفة الواقعة على صحن مرتفع في وسط ساحة الحرم الشريف، وذلك سنة 68هـ/688م وانتهى منها سنة 72 هـ.
وجاء بناء قبة الصخرة التي بناها عبد الملك غاية في الروعة والجمال، وتعتبر من أجمل البنايات التي عرفتها الإنسانيّة حتى اليوم، وهي مثمنة الشكل، ويبلغ طول ضلع المثمن الخارجي 20م وارتفاعه 12م، وفوق هذه الأضلاع قبة ضخمة جداً لها رقبة ترتكز على أعمدة حيث يبلغ ارتفاع القبة مع رقبتها وأضلاعها السفلية 35م.
والصخرة التي بنيت عليها القبة يبلغ ارتفاعها نحو 18متراً وعرضها 13متراً، ويتجه جانبها المنحدر إلى الشرق بينما يتجه جانبها المرتفع نحو الغرب، وترتفع عن مستوى الأرض قرابة المتر. ويقع تحت هذه الصخرة مغارة ينزل إليها بدرج من الناحية الجنوبية، يصل إلى ساحة أبعادها (4.5م × 4م)، ويرتفع سقفها 3م فيها فتحة اتساعها نحو المتر.
واشتهر بين الناس أن الصخرة معلقة بين السماء والأرض لا يمسكها إلا الله، إلا أن هذا الكلام غريب جداً فالصخرة ملتصقة بالأرض من جميع جوانبها وهي جزء لا ينفصل عن جسم المغارة.
(127/291)
كلمات مؤثرة جدا للعلامة الشيخ محمد المختار الشنقيطي
ـ[أبو اسحاق الجزائري]ــــــــ[02 - 05 - 09, 11:51 م]ـ
السلام عليكم
كلمات مؤثرة للعلامة الشيخ محمد محمد المختار الشنقيطي حفظه الله تعالى في الدرس الذي ختم فيه أول كتاب شرحه في جدة - كتاب عمدة الأحكام - قبل أن يصبح مدرسا بالحرم النبوي الشريف ..
للحفظ ( http://www.sohari.com/nawader_v/kalemat/shanqeeti_a7kaam.ram)
ـ[أبو عبدالرحمن عبدالله]ــــــــ[03 - 05 - 09, 02:22 ص]ـ
بوركت أخي
وليته يفرغ
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[23 - 06 - 10, 03:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ناصر قليل]ــــــــ[23 - 06 - 10, 08:56 ص]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[23 - 06 - 10, 10:45 ص]ـ
نفع الله بكم
(127/292)
تلاوات رائعة لقراء الجزائر الحبيبة
ـ[أبو اسحاق الجزائري]ــــــــ[03 - 05 - 09, 12:19 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
المقرئ محمد بن أحمد سحيم برواية قالون
المصحف المرتل برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق القارئ ياسين الجزائري
القارئ عبد الله كشاوي الجزائري
الأعراف 142 إلى 170
إستماع ( http://http://www.archive.org/audio/xspf_player.php?collectionid=KCHAOUI&playlist=http://www.archive.org/download/KCHAOUI/KCHAOUI_64kb.m3u) --------------- تحميل MP3 (http://www.archive.org/download/KCHAOUI/01-001.lite.mp3)
الأنفال روعة ستوديو
إستماع ( http://www.archive.org/audio/xspf_player.php?collectionid=kechaoui2)--------------- تحميل MP3
(http://www.archive.org/download/kechaoui2/02-002.mp3)
التوبة 1 - 52
إستماع ( http://www.archive.org/audio/xspf_player.php?collectionid=kechawi3&playlist=http://www.archive.org/download/kechawi3/kechawi3_64kb.m3u) --------------- تحميل MP3 (http://www.archive.org/download/kechawi3/L.mp3)
يوسف عم ستوديو
إستماع ( http://www.archive.org/audio/xspf_player.php?collectionid=kechoui3&playlist=http://www.archive.org/download/kechoui3/kechoui3_64kb.m3u) --------------- تحميل MP3 (http://www.archive.org/download/kechoui3/mp3)
الإسراء
إستماع ( http://www.archive.org/audio/xspf_player.php?collectionid=kechui5&playlist=http://www.archive.org/download/kechui5/kechui5_64kb.m3u)--------------- تحميل MP3 (http://www.archive.org/download/kechui5/mp3)
الكهف
إستماع ( http://www.archive.org/audio/xspf_player.php?collectionid=kechaoui15)--------------- تحميل MP3 (http://www.archive.org/download/kechaoui15/mp3)
يس الصافات الزمر
إستماع ( http://www.archive.org/audio/xspf_player.php?collectionid=kechaoui16)--------------- تحميل MP3 (http://www.archive.org/download/kechaoui16/mp3)
جزء تبارك
إستماع- ( http://www.archive.org/audio/xspf_player.php?collectionid=kechaoui16_837&playlist=http://www.archive.org/download/kechaoui16_837/kechaoui16_837_64kb.m3u)-------------- تحميل MP3 (http://www.archive.org/download/kechaoui16_837/mp3)
القارئ رياض الجزائري
البقرة (261) الى آل عمران 9
http://www.4shared.com/file/55912668/a7484043/__261_____9.html?dirPwdVerified=ced05a39
الأعراف (189) الى الأنفال (4.
http://www.4shared.com/file/55912340/9d6e6818/__189_____4.html?dirPwdVerified=ced05a39
يوسف (1 - 28) والعلق والقارعة والهمزة والإخلاص
http://www.4shared.com/file/56613676/21e99328/__1_-_28_____.html?dirPwdVerified=296630e8
سورة طه (102 - إلى آخر السورة) و سورة العلق و سورة القارعة و سورة الهمزة
http://www.4shared.com/file/56009317/82fbec1a/__102_-_____________.html?dirPwdVerified=ced05a39
الأحزاب (39 - 45) والضحى والشرح والتين والفاتحة والبقرة (1 - 5)
http://www.4shared.com/file/55911906/f432211/__39_-_45________1_-_5_.html?dirPwdVerified=ced05a39
الشورى (49 - 53) والتكوير والفجر
http://www.4shared.com/file/55910854/2544ba2a/_49-53___.html?dirPwdVerified=ced05a39
الزمر (42 - 75) والفجر والعلق (1 - 8)
http://www.4shared.com/file/55910392/6cc7bff2/__42_-_75_____1_-_8.html?dirPwdVerified=ced05a39
النجم (32) الى القمر (14) والبروج والطارق
http://www.4shared.com/file/56005643/b4fca115/__32_____14___.html?dirPwdVerified=ced05a39
الملك 1427 من الصلاة
http://www.4shared.com/file/56005482/6cca0ae1/_1427.html?dirPwdVerified=ced05a39
سورة المطففين ببوفاريك يوم 07 09 2007م
http://www.4shared.com/file/56630338/cc83454e/____07_09_2007.html?dirPwdVerified=ced05a39
الليل - الضحى - الشرح 1426
http://www.4shared.com/file/55913620/75436a10/_-__-__1426.html?dirPwdVerified=ced05a39
ماتيسر من سورة الرحمان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/293)
http://www.4shared.com/file/56703268/2e7fdda7/_____.html?dirPwdVerified=ced05a39
عن طريق الأصبهاني المقرئ عبد الهادي لعقاب الجزائري
http://www.4shared.com/file/66263275/18d7f3ab/part01___de_23__fin_____el_mouminoun.html
http://www.4shared.com/file/66269709/37560bc8/part2____de_1__34_el_nour.html
http://www.4shared.com/file/66273298/c5858b28/part3___al_naml.html
http://www.4shared.com/file/66279499/d9b22768/part4___de_1__21_el_kassass.html
http://www.4shared.com/file/66285413/39386c17/part5__sabaa_de_24__fin.html
http://www.4shared.com/file/66304053/19cdfece/part6__fattir.html
http://www.4shared.com/file/66502880/c84b3c40/_2__part7__de_1__32__yaccine.html
http://www.4shared.com/file/66503438/94c2f3b8/part8_thariat_de_24__fin.html
http://www.4shared.com/file/66504732/eb869c46/part9__el_tor.html
http://www.4shared.com/file/66504783/7f75751b/part10__el_nedjm.html
http://www.4shared.com/file/66504837/90b02ff4/part11_el_kamar.html
http://www.4shared.com/file/66505052/2f4a20/part12_el_moulk.html
http://www.4shared.com/file/66505337/2459a770/part13_noune.html
http://www.4shared.com/file/66505444/f75e7688/part14_el_hakka.html
http://www.4shared.com/file/66505556/1894cd2/part15_el_maaridj.html
http://www.4shared.com/file/66505583/c44dc610/part16_nouhh.html
http://www.4shared.com/file/66507140/5cf1b8f1/_2__sabih_n1____douaa.html
http://www.4shared.com/file/66507232/fff8f143/_2__sabih_n2___douaa.html
http://www.4shared.com/file/66507355/3604a951/_2__sabih_n3___douaa.html
تلاوات المقرئ محمد بن عبد الرحمن الجزائري
http://www.4shared.com/file/74401422/576c217e/6__FATH__18-29___HODJORAT_KAF_THARIYET__1-30_.html
http://www.4shared.com/file/73952403/b1317ea4/10-_AALA_---_NASSE.html
http://www.4shared.com/file/74400993/73fb3c15/7_-TOR_-_NEDJM_-_AL_KAMER.html
http://www.4shared.com/file/74107585/4783f80f/2-__YOUSSEF__53-111_.html
تلاوات القارئ الشيخ عبد المجيد امام مسجد خالد بن الوليد ببلكور - العاصمة
ما تيسر من البقرة
http://www.ryadh-quran.net/download-7154-0.html
ما تيسر من النساء
http://www.ryadh-quran.net/download-7153-0.html
ما تيسر من الكهف
http://www.ryadh-quran.net/download-7152-0.html
ما تيسر من القصص
http://www.ryadh-quran.net/download-7151-0.html
ما تيسر من الاحزاب
http://www.ryadh-quran.net/download-7150-0.html
السجدة
http://www.ryadh-quran.net/download-7149-0.html
الحجرات
http://www.ryadh-quran.net/download-7148-0.html
الذاريات
http://www.ryadh-quran.net/download-7147-0.html
النجم
http://www.ryadh-quran.net/download-7146-0.html
المنافقون وسورة الفجر
http://www.ryadh-quran.net/download-7145-0.html
الملك
http://www.ryadh-quran.net/download-7144-0.html
التحريم قراءة رائعة
http://www.ryadh-quran.net/download-7143-0.html
المعارج وسورة القيامة تلاوة رائعة جدا
http://www.ryadh-quran.net/download-7142-0.html
الانسان
http://www.ryadh-quran.net/download-7141-0.html
المرسلات وسورة الانفطار
الأخ استماعيل بلفروم الجزائري
http://www.4shared.com/file/68566348/366d0d35/003___33__fin_yassine.html
http://www.4shared.com/file/68566504/5f3af8a8/004___essaffat.html
http://www.4shared.com/file/68566546/d5585c80/005____saad.html
http://www.4shared.com/file/68566564/9605f2e/006____zoumer___31.html
http://www.4shared.com/file/68566785/e3609658/007___wakia__et__hadid.html
http://www.4shared.com/file/68566945/454bf45e/008_el_djin.html
http://www.4shared.com/file/68566988/974fc7ef/009___el_mouzzamil.html
http://www.4shared.com/file/68567025/a47c0f32/010___el_moudathir.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/294)
http://www.4shared.com/file/68567069/c9a6861d/011___elkiyama.html
http://www.4shared.com/file/68567164/b6d59097/012____el_inssane.html
http://www.4shared.com/file/68567803/713a993d/013___el_moursalat.html
http://www.4shared.com/file/68567856/7c2799f7/014__douaa.html
تلاوة من صلاة التراويح للأخ حمزة
الحزب الأول من سورة البقرة
http://www.4shared.com/file/79826383/2ec92585/robh01hamza.html
http://www.4shared.com/file/79828211/f018e2e4/robh02hamza.html
http://www.4shared.com/file/80110783/20bcaee2/robh03hamza.html
http://www.4shared.com/file/80112899/7827f90b/robh04hamza.html
القارئ عبد الكريم حمادوش الجزائري
من سورة البقرة برواية قالون لليوم الأول من رمضان 1429 مسجد قرواو مدينة البليدة الجزائر
http://www.4shared.com/file/61468117/663ad1ca/______1429.html?dirPwdVerified=d882ba10
اليوم الثاني من رمضان 1429 من سورة آل عمران برواية قالون من مسجد قرواو
البليدة الجزائر
http://www.4shared.com/file/61567168/2afb996f/_______1429____.html?dirPwdVerified=d882ba10
اليوم الخامس من رمضان 1429 من سورة المائدة برواية قالون من مسجد قرواو
http://www.4shared.com/file/61975997/d364e8c9/_____1429.html?dirPwdVerified=d882ba10
اليوم السادس من رمضان 1429
http://www.4shared.com/file/62534960/c18e7ae6/____.html?dirPwdVerified=d882ba10
اليوم الثامن من رمضان ما تيسر من سورتي يونس و هود
http://www.4shared.com/file/62537305/f89c03d7/______.html?dirPwdVerified=d882ba10
اليوم التاسع من رمضان 1429 قراءة خاشعة
http://www.4shared.com/file/62659778/276eb14c/_________.html?dirPwdVerified=d882ba10
اليوم الثاني عشر من رمضان 1429
http://www.4shared.com/file/63018080/96701a38/_____mp3.html?dirPwdVerified=d882ba10
اليوم الثالث عشر من رمضان 1429
http://www.4shared.com/file/63147934/26e770e6/_______.html?dirPwdVerified=d882ba10
للمكتبة الصوتية للقارئ محمد يحيى شريف الجزائري
http://ta3alame.free.fr/index.php?kary=7afse
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[04 - 05 - 09, 02:56 ص]ـ
بارك الله فيك و جزاك الله كل خير ....
و الله كنت أحضر لهذا الموضوع منذ أيام .... سبحان الله!!! .... هذا من عجيب الاتفاقات كذلك .....
و الجزائر تزخر بقراء كثر ... و مواهب و نوابغ ... لكن و الله المستعان .... نفتقر إلى معاهد و جامعات
متخصصة في القراءات ..... و نحن ننتظر إنجاز مثل هذه المشاريع ....
التي تستقطب المشايخ و كبار القراء للتدريس فيها ...
ومنها يخرج أمثال هؤلاء .....
و رغم هذا النقص .... اجتهد أبناء الجزائر و تعلموا ما استطاعوا في الجامعات و المساجد ... فكانت
الثمرة طيب و الحمد لله .....
فكان أحدهم يقرأ في التراويح مثلا فتخال أنك في مصر أو في الحرم من طيب تلاوته و حلاوتها و
الأمثلة كثيرة بحمد الله ....
بل هناك من تميزوا حتى استقلوا بأداء خاص بهم ....
أما من حيث اتقان الأحكام و الاجازات و جمع القراءات و الروايات فأترك المجال لأهل التخصص حتى لا أخبط خبط عشواء
(ابتسامة)
ـ[أبو اسحاق الجزائري]ــــــــ[04 - 05 - 09, 11:40 ص]ـ
صدقت استاذ ابا همام
و من هؤولاء النوابغ الشاب محمد يحيى شريف فهذا القارئ عجيب امره فقد اتاه الله من حب القران و حسن تلاوته و احكام علومه الشئ الكثير و هو مجاز بالقراءات العشر رغم حداثة سنه و رغم ان له دراساته العليا في الجامعة و له حنجرة اذا نطقت بكلام الله احدث في القلب ما تحدثه .... ما شاء الله
هذا مثال واحد عما تزخر به الجزائر من طاقة علمية هائلة
ـ[سمير زمال]ــــــــ[04 - 05 - 09, 10:19 م]ـ
نفس الموضوع كنت نشرته منذ مدة في احد المواقع إسمي فيه أبو عبد الله سمير الجزائري
على العموم بارك الله فيك وساحاول وضع ما أستطيع حتى يكون موضوع موحد وجميل.
.ونرجوا مشاركة احبابنا من الجوائر
ـ[سمير زمال]ــــــــ[04 - 05 - 09, 10:59 م]ـ
المقرئ محمد بن أحمد سحيم برواية قالون
http://www.4shared.com/dir/9588768/7142a4fc/____.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/295)
المصحف المرتل برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق القارئ ياسين الجزائري
http://ia360932.us.archive.org/3/items/mas-haf-tilawa-yacine/
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[06 - 05 - 09, 12:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مصلح]ــــــــ[06 - 05 - 09, 03:55 م]ـ
موضوع رائع
جزاكم الله عنا خير الجزاء
ـ[سمير زمال]ــــــــ[11 - 06 - 09, 09:36 م]ـ
إخواني هذه تلاوة القارئ رضا قارة (خطيب مسجد العرباوي بحي المنظر الجميل المحمدية)
وكانت التلاوة لعام 1428 بمسجد عمر ابن الخطاب بالرويبة حيث كان إماما فيها وبدون أن أطي عليكم إليكم التلاوة
منقول من أحد المنتديات الجزائرية
سورة البقرة ( http://www.4shared.com/file/55530781/e6dee4ce/02-el_bakara.html)
أل عمران 1 - 18 ( http://www.4shared.com/file/55511549/8548c39b/03-al_imrane_1-18.html)
النساء 148 إلى أخر السورة ( http://www.4shared.com/file/55511770/d43dfc92/04-ennissaa_148-fin.html)
النساء29 - 86 ( http://www.4shared.com/file/55511703/2753bef/04-ennissaa_29-87.html)
المائدة 1 - 26 ( http://www.4shared.com/file/55511902/7fec2673/05-el_maida_01-26.html)
المائدة 82 إلى أخر السورة ( http://www.4shared.com/file/55512035/d7c17472/05-el_maida_82-fin.html)
الأنعام 1 - 35 ( http://www.4shared.com/file/55512161/ac192e19/06-el_an3am_01-35.html)
الأعراف 1 - 93 ( http://www.4shared.com/file/55512582/ac9afaf1/07-el_a3raf_01-93.html)
الأعراف 172 إلى أخر السورة ( http://www.4shared.com/file/55512718/9e097cc8/07-el_a3raf_172-fin.html)
التوبة 1 - 33 ( http://www.4shared.com/file/55512838/a7635977/09-ettawba01-33.html)
يونس 11 - 25 ( http://www.4shared.com/file/55514355/a6b63271/10-younes11-25.html)
هود 84 إلى أخر السورة ( http://www.4shared.com/file/55514473/78ace343/11-houd84-fin.html)
سورة الرعد ( http://www.4shared.com/file/55514599/7384de4/13-erra3d.html)
سورة إبراهيم ( http://www.4shared.com/file/55514778/ed388492/14-ibrahim.html)
الإسراء 53 إلى أخر السورة ( http://www.4shared.com/file/55515012/e644bbea/17-el_israa53-fin.html)
سورة الكهف ( http://www.4shared.com/file/55515369/3c914afc/18-el_kahf.html)
سورة الأنبياء ( http://www.4shared.com/file/55515680/dd051d3d/21-el_anbiyaa.html)
سورة الجاثية ( http://www.4shared.com/file/55515780/dcc7770a/45-el_jathiya.html)
سورة الأحقاف ( http://www.4shared.com/file/55515942/94e27420/46-el_ahkaf.html)
سورة محمد ( http://www.4shared.com/file/55516089/b2e176c5/47-mohamed.html)
سورة الفتح ( http://www.4shared.com/file/55525614/4c0a18bd/48-el_fath.html)
سورة الحجرات ( http://www.4shared.com/file/55525728/6f536d62/49-el_hojorate.html)
سورة الذاريات ( http://www.4shared.com/file/55525872/f9ad3704/51-ethariate.html)
سورة الطور ( http://www.4shared.com/file/55525989/e8259874/52-ettour.html)
سورة النجم ( http://www.4shared.com/file/55526186/643c7bb3/53-ennajm.html)
سورة القمر ( http://www.4shared.com/file/55526288/81c2e8ed/54-el_kamar.html)
سورة المجادلة ( http://www.4shared.com/file/55526409/3a912ec1/58-el_moujadila.html)
سورة الحشر ( http://www.4shared.com/file/55526516/b2f76826/59-el_hachr.html)
سورة الممتحنة ( http://www.4shared.com/file/55526610/59d2734a/60-el_moumtahana.html)
سورة الصف ( http://www.4shared.com/file/55526665/66f91102/61-essaf.html)
سورة الجمعة ( http://www.4shared.com/file/55526723/ea341b04/62-el_joumou3a.html)
سورة المنافقون ( http://www.4shared.com/file/55526771/794d8e6d/63-el_mounafikoun.html)
سورة التغابن ( http://www.4shared.com/file/55526836/881999f7/64-ettaghaboun.html)
سورة الطلاق ( http://www.4shared.com/file/55526945/5f9334bd/65-ettalak.html)
سورة التحريم ( http://www.4shared.com/file/55527075/c3d33b94/66-ettahrim.html)
سورة الملك ( http://www.4shared.com/file/55528086/852166b7/67-el_moulk.html)
سورة القلم ( http://www.4shared.com/file/55528196/9df83dc1/68-el_kalem.html)
سورة الحاقة ( http://www.4shared.com/file/55528305/d6b7035c/69-el_hakka.html)
سورة المعارج ( http://www.4shared.com/file/55528381/19034d4d/70-el_ma3arij.html)
سورة نوح ( http://www.4shared.com/file/55528453/47ec44a9/71-nouh.html)
سورة الجن ( http://www.4shared.com/file/55528570/ed111da6/72-el_jin.html)
سورة المزمل ( http://www.4shared.com/file/55528643/5d73a186/73-el_mouzamil.html)
سورة المدثر ( http://www.4shared.com/file/55528724/948ff994/74-el_moudathir.html)
سورة القيامة ( http://www.4shared.com/file/55528784/6e60111e/75-el_kiama.html)
سورة الإنسان ( http://www.4shared.com/file/55529280/d77a7089/76-el_insan.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/296)
ـ[سمير زمال]ــــــــ[11 - 06 - 09, 09:42 م]ـ
< CENTER> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المصحف المرتل للشيخ المقرئ يوسف نورين
امام خطيب
الجزائر
جزء من الملك الى الناس
http://www.afnene.net/nourine/ (http://www.afnene.net/nourine/)
جزء من المجادلة الى التحريم
http://www.afnene.net/nourine1/ (http://www.afnene.net/nourine1/)
من ق الى الحديد
http://www.afnene.net/nourine02/ (http://www.afnene.net/nourine02/)
من الاحقاف الى الحجرات
http://www.afnene.net/nourine3/ (http://www.afnene.net/nourine3/)
من غافر الى الجاثية
http://www.afnene.net/nourine-4/ (http://www.afnene.net/nourine-4/)
من يس الزمر
http://www.afnene.net/nourine05/ (http://www.afnene.net/nourine05/)
من الروم الى فاطر
http://www.afnene.net/nourine-6/ (http://www.afnene.net/nourine-6/)
من الفرقان الى العنكبوت
http://www.afnene.net/nourine7/ (http://www.afnene.net/nourine7/)
من مريم الى النور
http://www.afnene.net/nourine-8/ (http://www.afnene.net/nourine-8/)
من الفاتحة الى الكهف
http://www.afnene.net/nourine09/ (http://www.afnene.net/nourine09/)
</CENTER>
ـ[سمير زمال]ــــــــ[11 - 06 - 09, 09:45 م]ـ
هذه التلاوات جمعتها لكم من بعض المنتديات - جزى الله من ساهم في تسجيلها -
المصحف الكامل للقارئ الشيخ منصور بلحاج
الجزائر
برواية ورش عن نافع من طريق الاصبهاني
جزء الاعلى
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-a3la/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-a3la/)
وهذا جزء النبأ
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-3am/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-3am/)
جزء الجن
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-aljinne/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-aljinne/)
جزء الملك
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-almolk/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-almolk/)
جزء الجمعة
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-jomo3a/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-jomo3a/)
جزء قد سمع
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-mojadila/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-mojadila/)
جزء الرحمن
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-rahmene/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-rahmene/)
جزء الذاريات
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-daryat/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-daryat/)
جزء الفتح
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-fath/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-fath/)
جزء الاحقاف
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-ahkaf/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-ahkaf/)
جزء الزخرف
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-zokrofe/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-zokrofe/)
من سورة ياسين الى اخر سورة الشورى
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-yasine/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-yasine/)
من سورة لقمان الى سورة فاطر
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-loqman/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-loqman/)
من سورة النمل الى سورة الروم
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-namle/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-namle/)
من سورة الشعرء الى سورة مريم عليها السلام
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-marieme/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-marieme/)
من سورة الكهف الى سورة الرعد
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-ra3de/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-ra3de/)
من سورة الانفال الى سورة سيدنا يوسف
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-anfale/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-anfale/)
سورة الاعراف
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-a3rafe/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-a3rafe/)
من ال عمران الى الانعام
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-3imrane/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-3imrane/)
سورة الفاتحة والبقرة
http://www.afnene.net/belhadj-mansour-fati7a/ (http://www.afnene.net/belhadj-mansour-fati7a/)
ـ[أبو طه الجزائري]ــــــــ[11 - 06 - 09, 10:15 م]ـ
حفظكم الله تعالى و رعاكم و نفع بكم
جزاكم الله تعالى عنا كل خير ..
أفدتم و نورتم الرحاب يا كرام ..
وفقكم الله تعالى و سدد في الخير خطاكم
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[13 - 06 - 09, 04:46 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[سمير زمال]ــــــــ[13 - 07 - 09, 02:16 ص]ـ
بارك الله فيكم في غنتظار باقي الإخوة
ـ[مالك المغربي]ــــــــ[14 - 07 - 09, 02:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حفظكم الله و اعز بكم دينه.
لا تنسوا المقرء رشيد بلعالية برواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني فالرجاء من يجمعها من الموقع أدناه.
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=souraview&qid=1351&rid=31
و السلام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/297)
ـ[سمير زمال]ــــــــ[14 - 08 - 09, 06:25 م]ـ
تلاوات رائعة ونادرة من صلاة التراويح للقارئ عمر
ابو موسى حفظه الله
وهذه التلاوات في التسعينيات
سورة البقرة
http://www.mediafire.com/download.php?23knzyjnnrw (http://www.mediafire.com/download.php?23knzyjnnrw)
سورة الصافات
http://www.mediafire.com/download.php?d11idh0mmx2 (http://www.mediafire.com/download.php?d11idh0mmx2)
سورة الرعد
http://www.mediafire.com/download.php?yz52owiqviy (http://www.mediafire.com/download.php?yz52owiqviy)
سورة الزمر
http://www.mediafire.com/download.php?m32bd12tzoy (http://www.mediafire.com/download.php?m32bd12tzoy)
سورة الانبياء
http://www.mediafire.com/download.php?kbnmjnmyjq2 (http://www.mediafire.com/download.php?kbnmjnmyjq2)
سورة طه
http://www.mediafire.com/download.php?ziwgmajmrmz (http://www.mediafire.com/download.php?ziwgmajmrmz)
الاذان مع سورة الانفال
http://www.mediafire.com/download.php?owoytyn03uw (http://www.mediafire.com/download.php?owoytyn03uw)<!-- google_ad_section_end -->
_________________
ـ[سمير زمال]ــــــــ[03 - 09 - 09, 06:32 م]ـ
في إنتظار تسجيلات هذا العام
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 06:20 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[13 - 05 - 10, 12:17 ص]ـ
نوادر الشيخ المقرئ محمد يحيى شريف الجزائري
برواية ورش من طريق الأصبهاني:
http://www.archive.org/download/mohamedyahiacherif_8/8_elkassace51elankabout45.mp3
برواية قالون:
http://www.archive.org/download/mohamedyahiacherif_229/7_youssef53eraad18.mp3
برواية حفص بوجه السكت العام:
http://www.archive.org/download/mohamedyahiacherif/3_enissa148elmaida32.mp3
برواية قالون:
http://www.archive.org/download/mohamedyahiacherif_362/9_foussilat47eshouraEzoukherof23.mp3
برواية ورش من طريق الأصبهاني:
http://www.archive.org/download/mohamedyahiacherif_228/2_enissa35-87.mp3
http://www.archive.org/download/ohamedyahiacherif/1_alimran169enissa21.mp3
برواية حفص من طريق الطيبة و هي من تراويح 1429 هجرية:
http://www.archive.org/download/mohamedyahiacherif_65/028.mp3
تلاوة عَطِرة بصوت الشيخ الأصولي الجزائري: أبي عبد المعز محمد بن علي فركوس -حفظه الله تعالى- لسورة الأحقاف تامّة.
http://www.fatwa1.com/upfiles/files/13484/Ahkaf-ferkous.mp3
من أجمل أصوات المقرئين الجزائريين سورة الفاتحة و الدخان والرحمان و المطففين لمقرئ مسجد الفتح المبين بومعطي توفيق السلفي الجزائري الحراشي
http://www.archive.org/download/tofiksoretearrahmaneect/ExtractFromCd1-Track1_converted.mp3
http://www.archive.org/download/tofiksoretearrahmaneect/ExtractFromCd2-Track2_converted.mp3
http://www.archive.org/download/tofiksoretearrahmaneect/ExtractFromCd3-Track3_converted.mp3
ـ[عبد الله الأبياري]ــــــــ[17 - 07 - 10, 06:34 م]ـ
للرفع
(127/298)
الطلب المتواضع
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[03 - 05 - 09, 12:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوتي الكرام
من فضلكم دلوني علي عناوين أساتذة الحديث النبوي بالجامعة الاسلامية بالمدينةالمنورة
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
<! -- / message -->
(127/299)
طلب برنامج لإخفاء الملفات من عمالقة الكمبيوتر
ـ[عزام الالباني]ــــــــ[03 - 05 - 09, 01:18 م]ـ
الحمد لله وحده، و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده، و بعد:
إخواني في الله، عمالقة الإنترنت، و خبراء البرامج و عالم الكمبيوتر:
أريد يا إخواني برنامج لإخفاء الملفات بحيث لا يكتشفها أحد
و بشرط أيضاً: أن يقوم البرنامج بإخفاء المساحة التي عليها الملفات بحيث لا يشك أحد أن هناك محتوىً مخفي.
مثال:
عندي الدريف d حجمه 30 (ثلاثون) جيجا. مكتمل على الآخر.أريد أن أخفي 25 (خمسة و عشرون) جيجا بحيث من يفتح لا يجد إلا 5 (خمسة جيجا) و عندما يختبر حجم الدريف أو يستكشف خصائصه يجد أن المساحة الخالية 25 (خمسة و عشرون جيجا).
هل يوجد مثل هذا البرنامج؟؟
برجاء المساعدة.
و جزاكم الله خيراً.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[03 - 05 - 09, 02:29 م]ـ
هاك ( Folder Lock (http://www.newsoftwares.net/folderlock/) ) ! وعلى فكرة: لست عملاقا:)
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[04 - 05 - 09, 04:57 م]ـ
اجعل نفسك مدير Administrator
والمستخدم المتاح للآخرين يكون Guest
وحدد له خواصه ومهامه وحدد له المساحة التي من حقه التحرك فيها باستخدام الـ
السؤال
uota
ولو أردت تفصيل أوافيك به لاحقًا إن شاء الله
(كل هذا على الـ XP وبدون برامج إن شاء الله)
ـ[مُصْعَب]ــــــــ[04 - 05 - 09, 06:22 م]ـ
تفضل أخي عزام
My Lockbox (http://www.fspro.net/my-lockbox/)
لإخفاء الملف: افتح البرنامج، أدخل كلمة المرور، اختر مسار الملف المراد إخفاؤه، اضغط إقفال
لإظهار الملف: افتح البرنامج، أدخل كلمة المرور
ملاحظة: البرنامج يخفي المساحة الحقيقية في المجلد فقط، وليس في القرص
(127/300)
مشكلة عندي في الملتقى
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[03 - 05 - 09, 04:07 م]ـ
إخواني لا أعرف لماذا اختفى عندي الذهاب للوضع المتقدم
من يفيدني جزاه الله خيرا
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[03 - 05 - 09, 11:46 م]ـ
هل أغلقت مربع الرد السريع من هذا الزر الموضح في الصورة؟ http://img24.imageshack.us/img24/1598/98136697.jpg
(127/301)
من لا يرحم الناس: لا يرحمه الله.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[03 - 05 - 09, 05:26 م]ـ
عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من لا يرحم الناس: لا يرحمه الله)) (1). متفق عليه.
يدل هذا الحديث بمنطوقه على أن من لا يرحم الناس لا يرحمه الله، وبمفهومه على أن من يرحم الناس يرحمه الله، كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر: ((الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض؛ يرحمكم من في السماء)) (2).
فرحمة العبد للخلق من أكبر الأسباب التي تنال بها رحمة الله، التي من آثارها خيرات الدنيا، وخيرات الآخرة، وفقدها من أكبر القواطع والموانع لرحمة الله، والعبد في غاية الضرورة والافتقار إلى رحمة الله، لا يستغني عنها طرفة عين، وكل ما هو فيه من النعم واندفاع النقم: من رحمة الله.
فمتى أراد أن يستبقيها ويستزيد منها؛ فليعمل جميع الأسباب التي تنال بها رحمته، وتجتمع كلها في قوله تعالى: {إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ} (3)، وهم المحسنون في عبادة الله، المحسنون إلى عباد الله، والإحسان إلى الخلق أثر من آثار رحمة الله بهم.
والرحمة التي يتصف بها العبد نوعان:
النوع الأول: رحمة غريزية، قد جبل الله بعض العباد عليها، وجعل في قلوبهم الرأفة والرحمة والحنان على الخلق، ففعلوا بمقتضى هذه الرحمة جميع ما يقدرون عليه من نفعهم بحسب استطاعتهم، فهم محمودون مثابون على ما قاموا به، معذورون على ما عجزوا عنه، وربما كتب الله لهم بنياتهم الصادقة ما عجزت عنه قواهم.
والنوع الثاني: رحمة يكتسبها العبد بسلوكه كل طريق ووسيلة، تجعل قلبه على هذا الوصف، فيعلم العبد أن هذا الوصف من أجلِّ مكارم الأخلاق وأكملها، فيجاهد نفسه على الاتصاف به، ويعلم ما رتب الله عليه من الثواب، وما في فوته من حرمان الثواب؛ فيرغب في فضل ربه، ويسعى بالسبب الذي ينال به ذلك ويعلم أن الجزاء من جنس العمل، ويعلم أن الأخوة الدينية والمحبة الإيمانية، قد عقدها الله وربطها بين المؤمنين، وأمرهم أن يكونوا إخواناً متحابين، وأن ينبذوا كل ما ينافي ذلك من البغضاء، والعداوات، والتدابر.
فلا يزال العبد يتعرّف الأسباب التي يدرك بها هذا الوصف الجليل ويجتهد في التحقق به، حتى يمتلئ قلبه من الرحمة، والحنان على الخلق، ويا حبذا هذا الخلق الفاضل، والوصف الجليل الكامل.
وهذه الرحمة التي في القلوب، تظهر آثارها على الجوارح واللسان، في السعي في إيصال البر والخير والمنافع إلى الناس، وإزالة الأضرار والمكاره عنهم.
وعلامة الرحمة الموجودة في قلب العبد: أن يكون محباً لوصول الخير لكافة الخلق عموماً، وللمؤمنين خصوصاً، كارهاً حصول الشر والضرر عليهم، فبقدر هذه المحبة والكراهة تكون رحمته.
ومن أصيب حبيبه بموت أو غيره من المصائب، فإن كان حزنه عليه لرحمة؛ فهو محمود، ولا ينافي الصبر والرضى؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لمّا بكى لموت ولد ابنته، قال له سعد: ((ما هذا يا رسول الله؟)) فأتبع ذلك بعبرة أخرى، وقال: ((هذه رحمة يجعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء)) (4) وقال عند موت ابنه إبراهيم: ((القلب يحزن، والعين تدمع، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون)) (5).
وكذلك رحمة الأطفال والرقة عليهم، وإدخال السرور عليهم من الرحمة، وأما عدم المبالاة بهم، وعدم الرقة عليهم، فمن الجفاء والغلظة والقسوة، كما قال بعض جُفاة الأعراب حين رأى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقبّلون أولادهم الصغار، فقال ذك الأعرابي: ((إن لي عشرة من الولد ما قبّلت واحداً منهم))، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أو أملك لك شيئاً أن نزع الله من قلبك الرحمة؟)) (6).
ومن الرحمة: رحمة المرأة البغي حين سقت الكلب، الذي كاد يأكل الثرى من العطش، فغفر الله لها بسبب تلك الرحمة (7).
وضدها: تعذيب المرأة التي ربطت الهرّة، لا هي أطعمتها وسقتها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض، حتى ماتت (8).
ومن ذلك ما هو مشاهد مجرب، أن من أحسن إلى بهائمه بالإطعام والسقي والملاحظة النافعة: أن الله يبارك له فيها، ومن أساء إليها عوقب في الدنيا قبل الآخرة، وقال تعالى: {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً} (9)، وذلك لما في قلب الأول من القسوة والغلظة والشر، وما في قلب الآخر من الرحمة والرقة والرأفة؛ إذ هو بصدد إحياء كل من له قدرة على إحيائه من الناس، كما أن ما في قلب الأول من القسوة، مستعد لقتل النفوس كلها.
فنسأل الله أن يجعل في قلوبنا رحمة توجب لنا سلوك كل باب من أبواب رحمة الله، ونحنو بها على جميع خلق الله، وأن يجعلها موصلة لنا إلى رحمته وكرامته، إنه جواد كريم.
قال ذلك معلّقها: عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله آل سعدي في كتابه القيم " بهجة قلوب الأبرار وقرَّة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار، ص: (219 – 222) غفر الله له ولوالديه ووالديهم، وجميع المسلمين.
السلفية النجدية ..
<! -- / message -->
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/302)
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[07 - 05 - 09, 01:44 ص]ـ
رحمكِ الله وجزاكِ خيرًا http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[05 - 07 - 09, 02:11 ص]ـ
آمين، أسأل الله أن يجعلني من المرحومين في الدارين ..
وفقني الله وإياك وجميع الإخوة والأخوات إلى طريق الحق والهدى، وجنبنا سبل الباطل والهوى ..
(127/303)
الشيخ المحدث عبدالوكيل الهاشمي خرج اليوم من المستشفى بحمد الله تعالى
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[03 - 05 - 09, 07:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الأعضاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في يوم الأربعاء الموافق 4/ 5 / 1430 هـ تعرض الشيخ المحدث عبدالوكيل الهاشمي حفظه الله ورعاه فُجاةءً لدوخة لم يستطع المشي معها، والذي فهمته من أولاده عندما ذهبت لزيارته ببيته عصرا أنه سقط على الأرض صباحا أثناء المشي، وقام ابنه الشيخ خالد بنقله إلى المستشفى العسكري بجدة، وكنت أتصل بولده بين الحين والآخر، ويخبرني أن والده لا يستطيع الحركة، وأنه أصيب بشبه جلطة.
وفي هذا اليوم الأحد الموافق 8/ 5 / 1430 هـ خرج الشيخ عبدالوكيل الهاشمي - ولله الحمد والمنة - من المستشفى عصرا، فلله الحمد أولا وآخرا على سلامته.
حيث اتصلت به قبل قليل فرد علي حفظه الله ورعاه.
فأسأل الله تعالى أن يحفظه ويبارك فيه وفي حياته.
ولا تنسوه من دعائكم وفقكم الله تعالى.
ـ[آبو يحيى الشآمي]ــــــــ[03 - 05 - 09, 09:42 م]ـ
حفظه الله ورعاه وبارك في عمره وعلمه ونفع به الاسلام واهله ..
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[04 - 05 - 09, 07:28 ص]ـ
حفظه الله ورعاه وبارك في عمره وعلمه ونفع به الاسلام واهله ..
آمين
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[04 - 05 - 09, 10:11 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا وأن يمتعه بالصحة والعافية وأن يطيل عمره في طاعته
ـ[وليد دويدار]ــــــــ[04 - 05 - 09, 10:17 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يحفظه وينفع به، ويمد في عمره على طاعته
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[04 - 05 - 09, 09:00 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا وأن يمتعه بالصحة والعافية وأن يطيل عمره في طاعته
آمين
جزاك الله خيرا
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[05 - 05 - 09, 06:29 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يحفظه وينفع به، ويمد في عمره على طاعته
آمين
جزاك الله خيرا
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[05 - 05 - 09, 06:45 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يشافي شيخنا ويبارك في عمره وعلمه وعمله.
ـ[ابن الحربي]ــــــــ[24 - 05 - 09, 08:25 ص]ـ
الشيخ صقر ابن حسن لماذا لاتستقبل الرسائل الخاصه بورك فيك للاستفاده من علمك
(127/304)
أقوال العلماء في "الشطرنج"
ـ[أبو اسحاق الجزائري]ــــــــ[03 - 05 - 09, 07:11 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
قال صاحب كتاب الزواجر عن اقتراف الكبائر (1)
(الكبيرة الخامسة والأربعون بعد الأربعمائة اللعب بالشطرنج عند من قال بتحريمه وهم أكثر العلماء وكذا عند من قال بحله إذا اقترن به قمار أو إخراج صلاة عن وقتها أو سباب أو نحوها).
أخرج أبو بكر الأثرم (2) في جامعه بسنده عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه {عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن لله تعالى في كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة إلى خلقه ليس لصاحب الشاه فيها نصيب} (3).
وفسر صاحب الشاه بلاعب الشطرنج لأنه يقول شاه.
وأبو بكر الآجري بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه {أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا مررتم بهؤلاء الذين يلعبون بهذه الأزلام النرد والشطرنج وما كان من اللهو فلا تسلموا عليهم فإنهم إذا اجتمعوا وأكبوا عليها جاءهم الشيطان بجنوده فما يزالون يلعبون حتى يتفرقوا كالكلاب اجتمعت على جيفة فأكلت منها حتى ملأت بطونها ثم تفرقت} (4).
وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: {أشد الناس عذابا يوم القيامة صاحب الشاه - يعني صاحب الشطرنج - ألا تراه يقول قتلته والله مات والله افتراء وكذبا على الله} (5).
قال علي رضي الله عنه: الشطرنج ميسر الأعاجم، ومر رضي الله عنه على قوم يلعبون الشطرنج فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون لأن يمس أحدكم جمرا حتى يطفأ خير له من أن يمسها ثم قال: والله لغير هذا خلقتم.
وقال أيضا رضي الله عنه: صاحب الشطرنج أكثر الناس كذبا يقول أحدهم قتلت وما قتل ومات وما مات.
وقال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: لا يلعب بالشطرنج إلا خاطئ.
وقيل لإسحاق بن راهويه: أترى في اللعب بالشطرنج بأسا؟ فقال: البأس كله فيه.
فقيل له أهل الثغور يلعبون بها لأجل الحرب فقال هو فجور.
وسئل محمد بن كعب القرظي عن اللعب بالشطرنج فقال: أدنى ما يكون فيها أن اللاعب بها يعرض يوم القيامة، أو قال يحشر يوم القيامة مع أصحاب الباطل.
وسئل ابن عمر رضي الله عنهما عن الشطرنج فقال هي شر من الميسر، ويوافقه قول مالك رضي الله عنه وقد سئل عن الشطرنج: الشطرنج من النرد: أي ومر في النرد أنه كبيرة عند أكثر العلماء.
قال مالك: بلغنا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه ولي مالا ليتيم فوجدها في تركة والد اليتيم فأحرقها ولو كان اللعب بها حلالا لما جاز إحراقها لكونها مال يتيم، لكن لما كان اللعب بها حراما أحرقها فتكون من جنس الخمر إذا وجدت في مال يتيم تجب إراقتها، وهذا مذهب حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما.
وقيل لإبراهيم النخعي: ما تقول في اللعب بالشطرنج؟ فقال: إنه ملعون.
وقال وكيع الجراح وسفيان في قوله تعالى: {وأن تستقسموا بالأزلام} هي الشطرنج.
وقال مجاهد رضي الله عنه: ما من ميت يموت إلا مثل له جلساؤه الذي كان يجالسهم، فاحتضر رجل ممن كان يلعب بالشطرنج فقيل له قل لا إله إلا الله فقال شاهك ثم مات فغلب على لسانه ما كان يعتاده في حال حياته من اللعب بها، فقال ذلك اللغو الباطل عوض كلمة الإخلاص التي أخبر الصادق صلى الله عليه وسلم أن من كانت آخر كلامه في الدنيا دخل الجنة أي من غير عذاب مطلقا أو من بعض الوجوه (6)، وإنما أولناه بذلك؛ لأن كل مسلم لا بد وأن يدخل الجنة وإن عذب، فليس للإخبار فائدة بأن ختم الكلام بكلمة الإخلاص يقتضي دخول الجنة إلا أن فيه مزية اقتضت تخصيصه بذلك، وتلك المزية هي إما دخوله لها مع الناجين من غير عذاب أو أن الله سبحانه يخفف عنه مما استحقه من العذاب فيدخل الجنة قبل الأوان الذي كان يستحقه لو لم يختم له بهذه الكلمة.
ونظير ما ذكر عن هذا المختوم له بقوله شاهك ما جاء عن إنسان كان يجالس شربة الخمر، فلما احتضر لقن الشهادة فقال لمن يلقنه اشرب واسقني ثم مات فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وهذا مصداق الحديث المشهور: {يموت كل إنسان على ما عاش عليه ويبعث على ما مات عليه}. (7)
فنسأل الله الكريم الغني المنان بفضله أن يتوفانا وأن يبعثنا على أكمل الأحوال إلى أن نلقاه وهو راض عنا بكرمه هو الجواد الرحيم آمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/305)
وفي فتاوى النووي: الشطرنج حرام عند أكثر العلماء، وكذا عندنا إن فوت به صلاة عن وقتها أو لعب به على عوض، فإن انتفى ذلك كره عند الشافعي وحرم عند غيره.
فإن قلت: كون الشطرنج كبيرة عند من قال بتحريمه وإن خلا عن القمار وتضييع الصلاة ونحوهما هو ظاهر ما مر عن ابن عمر ومالك وابن عباس رضي الله عنهم وغيرهم، لأن إلحاقه بالميسر الواقع في كلام مالك وكونه شرا منه الواقع في كلام ابن عمر وإحراق ابن عباس له ظاهر في كونه كبيرة، وكذا قول إسحاق إن البأس كله فيه وإنه فجور، وكذلك تفسير وكيع وسفيان الاستقسام بالأزلام في الآية باللعب بالشطرنج، فهذه كلها ظواهر في أنه عند القائلين بتحريمه كبيرة، وأما كونه كبيرة عند القائلين بحله إذا اقترن به ما مر فالكبيرة إنما جاءت المنضم إليه لا من ذاته.
قلت: نعم هو كذلك، لكن قد يفيد الانضمام من القبيح ما لم يفده الانفراد فلا يبعد جعل هذا الانضمام مقتضيا لمزيد التغليظ والتنفير عنه بتسميته كبيرة نظرا لذلك.
فإن قلت: لو استغرقه اللعب به حتى أخرج الصلاة عن وقتها غير متعمد لذلك، فما وجه تأثيمه مع أنه الآن غافل والغافل غير مكلف فيستحيل تأثيمه؟.
قلت: محل عدم تكليف الناسي والغافل حيث لم ينشأ النسيان والغفلة والجهل عن تقصيره وإلا كان مكلفا آثما؛ أما في الغفلة فلما صرحوا به في الشطرنج من أنه لا يعذر باستغراقه في اللعب به حتى خرج وقت الصلاة وهو لا يشعر؛ لما تقرر أن هذه الغفلة نشأت عن تقصيره بمزيد إكبابه وملازمته على هذا المكروه حتى ضيع بسببه الواجب عليه، وأما في الجهل فلما صرحوا به من أنه لو مات إنسان فمضت عليه مدة ولم يجهز ولا صلي عليه أثم جاره وإن لم يعلم بموته، لأن تركه البحث عن أحوال جاره إلى هذه الغاية تقصير شديد فلم يبعد القول بعصيانه وتأثيمه.
فإن قلت: ما الفرق عندنا بين النرد والشطرنج؟ قلت: فرق أئمتنا بأن التعويل في النرد ما يخرجه الكعبان فهو كالأزلام، وفي الشطرنج على الفكر والتأمل وأنه ينفع في تدبير الحرب.
قال الشافعي رضي الله عنه: وأكره اللعب بالحزة والقرق انتهى، والحزة بحاء مهملة وزاي مشددة قطعة خشب يحفر فيها حفر ثلاثة أسطر ويجعل فيها حصى صغار يلعب بها وقد تسمى الأربعة عشر وهي المسماة في مصر المنقلة، وفسرها سليم في تقريبه بأنها خشبة يحفر فيها ثمانية وعشرون حفرة أربعة عشر من جانب وأربعة عشر من الجانب الآخر ويلعب بها ولعلها نوعان فلا تخالف، والقرق بكسر القاف وسكون الراء، وحكى الرافعي عن خط القاضي الروياني فتحهما وتسمى شطرنج المغاربة أن يخط على الأرض خط مربع ويجعل في وسطه خطان كالصليب ويجعل على رأس الخطوط حصى صغار يلعب بها.
قال الرافعي: وفي الشامل أن اللعب بهما كهو بالنرد.
وفي تعليق الشيخ أبي حامد أنه كالشطرنج ويشبه أن يقال ما يعتمد فيه على إخراج الكعبين فهو كالنرد وما يعتمد فيه على الفكر فهو كالشطرنج: قال الأذرعي: وهذا صحيح مليح موافق لفرق الجمهور بين النرد والشطرنج؛ ثم نازع فيما نقله عن الشيخ أبي حامد بأن المحاملي نقل عنه أن الحزة كالنرد، وسليما نقل عنه أن الحزة والقرق كالنرد وبأن البندنيجي صرح بأنها كالنرد، وهؤلاء الثلاثة رواة طريقة الشيخ أبي حامد وتعليقه وهو ما أورده الروياني والعمراني.
ونقل ابن الرفعة في المطلب أن تحريمها هو ما ذهب إليه العراقيون كما صرح به البندنيجي وابن الصباغ ثم ذكر حكاية الرافعي عن تعليق أبي حامد وما بحثه وأقره.
وقال الإسنوي: يؤخذ من بحث الرافعي القرق السابق حلهما لأن كلا منهما يعتمد فيه على الفكر لا على شيء يرمى وأسقط من الروضة هذا البحث.
انتهى.
واعترض الأذرعي ما ذكره بما مر عن سليم وغيره من أنهما في معنى النرد سواء، إذ لو كان المعتمد فيهما الفكر لم يكونا كالنرد سواء، ثم قال الأذرعي ولعل ذلك يختلف باختلاف عادات البلاد أو غير ذلك، انتهى.
والحق أن الخلاف في ذلك ليس له كبير جدوى لأن الضابط إذا عرف وتقرر أدير الأمر عليه، فمتى كان المعتمد على الفكر والحساب فلا وجه إلا الحل كالشطرنج، ومتى كان المعتمد على الحزر والتخمين فلا وجه إلا الحرمة كالنرد.
قال الأذرعي: وقضية ما مر عن الرافعي وقول الماوردي الصحيح الذي ذهب إليه الأكثرون تحريم اللعب بالنرد، وأنه فسق ترد به الشهادة، وهكذا اللعب بالأربعة عشر المفوضة إلى الكعاب وما ضاهاها فهي في حكم النرد في التحريم.
ا هـ.
وتحريم اللعب بما تسميه العامة الطاب والدك فإن الاعتماد فيه على ما تخرجه القصبات الأربع وفي النفس منه شيء إذا خلا عن القمار والسخف، لكنه قد يجر إليهما.
وذكر نحوه في الخادم قال ومثله الكنحفة وأما اللعب بالخاتم فكلام الرافعي في باب المسابقة يقتضي أيضا ويلحق باللعب بالنرد اللعب بالأربعة عشر وبالصدر والسلفة والثواقيل والكعاب والرباريب والذرافات.
قال: وكل من لعب بهذا الجنس فسخيف مردود الشهادة قمارا أو غيره انتهى.
قال الأذرعي وبعض ما ذكر لا أعرفه.
الحاشية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) لشهاب الدين: أحمد بن محمد بن حجر الهيثمي المكي الشافعي المتوفى: سنة 974
(2) أحمد بن محمد بن هاني الطائي ويقال الكلبي, أبو بكر الاثرم البغدادي الاسكافي الفقيه الحافظ, روى عن احمد بن حنبل وتفقه عليه وسأله عن المسائل والعلل وعن عبيد الله بن محمد العيشي وعفان وأبي نعيم وغيرهم.
وعنه النسائي وموسى بن هارون والبغوي وابن صاعد ومحمد بن جعفر الراشدي وعدة ,توفي سنة (261). (تهذيب التهذيب).
(3) , (4) , (5) قال المنذري في الترغيب: وقد ورد ذكر الشطرنج في أحاديث لا أعلم لشيء منها إسناداً صحيحاً ولا حسنا والله أعلم (الترهيب من اللعب بالنرد)
(6) رواه أبوداود من حديث معاذ بن جبل قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- «من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة».
(7) رواه مسلم في باب الأمر بحسن الظن بالله بسنده عن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبى -صلى الله عليه وسلم- يقول «يبعث كل عبد على ما مات عليه».
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/306)
ـ[أبو معاذ الأندلسي السلفي]ــــــــ[03 - 05 - 09, 08:06 م]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=31700
ـ[الحبيب1]ــــــــ[04 - 05 - 09, 03:57 م]ـ
أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ اللَّعِبَ بِالشِّطْرَنْجِ حَرَامٌ إِذَا كَانَ عَلَى عِوَضٍ أَوْ تَضَمَّنَ تَرْكَ وَاجِبٍ مِثْلَ تَأْخِيرِ الصَّلاةِ عَنْ وَقْتِهَا، وَكَذَلِكَ إِذَا تَضَمَّنَ كَذِبًا أَوْ ضَرَرًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ.
أَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَاخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَقْوَالٍ:
الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ وَهُوَ اخْتِيَارُ الْحَلِيمِيِّ وَالرُّويَانِيِّ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ حُرْمَةُ اللَّعِبِ بِالشِّطْرَنْجِ مُطْلَقًا.
وَمِمَّنْ قَالَ بِالتَّحْرِيمِ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَالْقَاسِمُ وَسَالِمٌ وَعُرْوَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ وَمَطَرٌ الْوَرَّاقُ، وَاسْتَدَلُّوا بِأَثَرِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ يَلْعَبُونَ بِالشِّطْرَنْجِ فَقَالَ: مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ؟ لأَنْ يَمَسَّ جَمْرًا حَتَّى يُطْفَى خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمَسَّهَا.
وَرَوَى مَالِكٌ بَلاغًا أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَلِيَ مَالَ يَتِيمٍ فَوَجَدَهَا فِيهِ فَأَحْرَقَهَا. كَمَا اسْتَدَلُّوا بِالْقِيَاسِ عَلَى النَّرْدِ، بَلْ إِنَّ الشِّطْرَنْجَ شَرٌّ مِنَ النَّرْدِ فِي الصَّدِّ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ وَهُوَ أَكْثَرُ إِيقَاعًا لِلْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ، لأَنَّ لاعِبَهَا يَحْتَاجُ إِلَى إِعْمَالِ فِكْرِهِ وَشَغْلِ خَاطِرِهِ أَكْثَرَ مِنَ النَّرْدِ، وَلأَنَّ فِيهِمَا صَرْفُ الْعُمُرِ إِلَى مَا لا يُجْدِي، إِلا أَنَّ النَّرْدَ آكَدُ فِي التَّحْرِيمِ لِوُرُودِ النَّصِّ بِتَحْرِيمِهِ وَلانْعِقَادِ الإِجْمَاعِ عَلَى حُرْمَتِهِ مُطْلَقًا.
وَالْمَذْهَبُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَهُوَ قَوْلٌ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ أَنَّ اللَّعِبَ بِالشِّطْرَنْجِ مَكْرُوهٌ.
وَمَأْخَذُ الْكَرَاهَةِ أَنَّهُ مِنَ اللَّهْوِ وَاللَّعِبِ وَجَاءَ فِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عُمَيْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كُلُّ شَيْءٍ لَيْسَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ لَهْوٌ أَوْ سَهْوٌ إِلا أَرْبَعَ خِصَالٍ: مَشْيُ الرَّجُلِ بَيْنَ الْغَرَضَيْنِ، وَتَأْدِيبُهُ فَرَسَهُ، وَمُلاعَبَةُ أَهْلِهِ، وَتَعَلُّمُ السِّبَاحَةِ "
. وَفِي حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَيْسَ مِنَ اللَّهْوِ ثَلاثَةٌ: تَأْدِيبُ الرَّجُلِ فَرَسَهُ، وَمُلاعَبَتُهُ زَوْجَهُ، وَرَمْيُهُ بِنَبْلِهِ عَنْ قَوْسِهِ ".
وَقَيَّدَ الشَّافِعِيَّةُ قَوْلَهُمْ بِأَنْ يَكُونَ لَعِبُ الشِّطْرَنْجِ مَعَ مَنْ يَعْتَقِدُ حِلَّهُ وَإِلا كَانَ حَرَامًا، لأَنَّ فِيهِ إِعَانَةً عَلَى مَعْصِيَةٍ لا يُمْكِنُ الانْفِرَادُ بِهَا.
وَمَأْخَذُ الْكَرَاهَةِ كَذَلِكَ أَنَّهُ يُلْهِي عَنِ الذِّكْرِ وَالصَّلاةِ فِي أَوْقَاتِهَا الْفَاضِلَةِ، وَقَدْ يَسْتَغْرِقُ لاعِبُهُ فِي لَعِبِهِ حَتَّى يَشْغَلَهُ عَنْ مَصَالِحِهِ الأُخْرَوِيَّةِ.
وَذَهَبَ أَبُو يُوسُفَ وَهُوَ قَوْلٌ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَقَوْلٌ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ إِلَى إِبَاحَةِ اللَّعِبِ بِالشِّطْرَنْجِ لِمَا فِيهِ مِنْ شَحْذِ الْخَوَاطِرِ وَتَذْكِيَةِ الأَفْهَامِ وَلأَنَّ الأَصْلَ الإِبَاحَةُ وَلَمْ يَرِدْ بِتَحْرِيمِهِ نَصٌّ وَلا هُوَ فِي مَعْنَى الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ، وَقَيَّدَ الْمَالِكِيَّةُ قَوْلَهُمْ بِالإِبَاحَةِ بِأَلا يَلْعَبَهُ مَعَ الأَوْبَاشِ فِي الطَّرِيقِ بَلْ مَعَ نَظَائِرِهِ فِي الْخَلْوَةِ بِلا إِدْمَانٍ وَتَرْكِ مُهِمٍّ وَلَهْوٍ عَنْ عِبَادَةٍ.
المصدر الموسوعة الفقهية الكويتية
(127/307)
أريد بحثا عن هؤلاء العلماء باللغة الإنجليزية (الخوارزمي-ثابت بن قرة) ---أريده عاجلاأرجوكم لاعدمناكم
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[03 - 05 - 09, 09:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ....
كماوضحت في العنوان أريد بحثا عن هؤلاء العلماء باللغة الإنجليزية عن حياتهم -كتبهم ... إلخ
وهومطلوب مني من الأنترنت فلا أدري كيف سأبحث عنه فأنزلت لكم طلبي هنا لعلكم تفيدونني .... وإذا كان هناك مواقع تفيدني في هذا فأخبروني ....
وبورك فيكم ...
_______
أختكم ...
ـ[محمد أسامة علي]ــــــــ[04 - 05 - 09, 01:09 ص]ـ
http://www.islamonline.com/news/category.php?catid=7
ـ[مُصْعَب]ــــــــ[04 - 05 - 09, 08:31 ص]ـ
الخوارزمي:
من رابط الأخ محمد ( http://www.islamonline.com/news/articles/7/Al_Khawarizmi.html)
من الموسوعة الحرة (ويكيبيديا) ( http://en.wikipedia.org/wiki/Al-Khw%C4%81rizm%C4%AB)
..
ثابت بن قرة:
من رابط الأخ محمد ( http://www.islamonline.com/news/articles/7/Thabit_Ibn_
السؤال
urra.html)
من الموسوعة الحرة (ويكيبيديا) ( http://en.wikipedia.org/wiki/Th%C4%81bit_ibn_
السؤال
urra)
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[05 - 05 - 09, 08:27 م]ـ
وفقكم الله وبورك فيكم وسهل عليكم كل عسير ... اللهم آميييييين ..
ـ[محرز]ــــــــ[05 - 05 - 09, 08:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث عن مواضيع خاصة بدعوة غير المسلمين بمختلف اللغات يمكنني وضعها في موقع لدعوة غير المسلمين، حيث كلفت بإدارته، أفيدونا جزاكم الله خيرا
أبو عبد الرزاق محرز
(127/308)
هذا من فضل الله علينا وعلى الناس:
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[04 - 05 - 09, 01:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا من فضل الله علينا وعلى الناس:
هذا الموقع (ملتقى أهل الحديث) ملتقى نفع وخير وبركة، يذكرنا بمجالس أهل العلم والفضل، فيه تشاهد العديد من التخريجات للأحاديث النبوية و البحوث والكتابات والمناقشات والمسائل العلمية والأحكام الشرعية وغيرها. فما تستطيع القيام وأنت أمام جهازك الحاسب الآلي إذا دخلت هذا الملتقى تود أن تقرأ كل شيء كتب فيه وتتابع كل مشاركة جديدة أودعت في مواضيعه وتسجل في دفاترك كل فائدة تمر عليك فكأنك بين علماء وطلبة علم يتكلمون في كل فن، ويبحثون في كل مسألة في تحقيق رصين وتتبع دقيق وهمة عالية. فلا يسعني إلا أن أقول بارك الله فيمن كان وراء إنشاء هذا الملتقى المبارك، ومن يشرف عليه من الإخوة الأفاضل، فجزاهم الله عنا وعن المسلمين كل خير على نشرهم لهذا العلم. وبارك الله في كل الذين شاركوا وما زالوا يشاركون في هذا الملتقى النافع المبارك وما نفعوا به من خير وفائدة وتوضيح لأمر الله وأمر رسوله وما نصحوا به إخوانهم المسلمين وجعل الله ذلك في ميزان حسناتهم يوم القيامة، وأجزل لهم الأجر والثواب.
وأوصي إخواني بالمواصلة والاستمرار بالكتابة والبحث ونشر العلم والفائدة في هذا الملتقى فإن هذا من أعظم القربات إلى الله تعالى.
وهذا والله من فضل الله علينا وعلى الناس.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[26 - 10 - 09, 12:45 ص]ـ
شيخنا ضيدان حفظه الله.
انا ممن مرَّ بكلية التربية عام 1404 هـ.
و كان في قسم الثقافة الاسلامية آنذاك اسمان يترددان بين الطلاب
أما احدهما فالشيخ عبدالمحسن الزامل حفظه الله
و الآخر أنتم
فأين أنتم حفظكم الله طوالَ هذه السنين.
و جلاَّسكم آنذاك اصبحت لهم الآن حِلقٌ علمية.
ننتظر ما لديكم من الكنوز و الدرر
بارك الله فيكم
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[05 - 11 - 09, 03:57 م]ـ
أسأل الله تعالى أن نكون عند حسن ظنكم بنا أخي الكريم محمد المبارك.
أشكرك من قلبي على سؤالكم عنا.
(127/309)
هذا من فضل الله علينا وعلى الناس:
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[04 - 05 - 09, 01:04 ص]ـ
هذا من فضل الله علينا وعلى الناس:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
هذا الموقع (ملتقى أهل الحديث) ملتقى نفع وخير وبركة، يذكرنا بمجالس أهل العلم والفضل، فيه تشاهد العديد من التخريجات للأحاديث النبوية و البحوث والكتابات والمناقشات والمسائل العلمية والأحكام الشرعية وغيرها. فما تستطيع القيام وأنت أمام جهازك الحاسب الآلي إذا دخلت هذا الملتقى تود أن تقرأ كل شيء كتب فيه وتتابع كل مشاركة جديدة أودعت في مواضيعه وتسجل في دفاترك كل فائدة تمر عليك فكأنك بين علماء وطلبة علم يتكلمون في كل فن، ويبحثون في كل مسألة في تحقيق رصين وتتبع دقيق وهمة عالية. فلا يسعني إلا أن أقول بارك الله فيمن كان وراء إنشاء هذا الملتقى المبارك، ومن يشرف عليه من الإخوة الأفاضل، فجزاهم الله عنا وعن المسلمين كل خير على نشرهم لهذا العلم. وبارك الله في كل الذين شاركوا وما زالوا يشاركون في هذا الملتقى النافع المبارك وما نفعوا به من خير وفائدة وتوضيح لأمر الله وأمر رسوله وما نصحوا به إخوانهم المسلمين وجعل الله ذلك في ميزان حسناتهم يوم القيامة، وأجزل لهم الأجر والثواب.< o:p></o:p>
وأوصي إخواني بالمواصلة والاستمرار بالكتابة والبحث ونشر العلم والفائدة في هذا الملتقى فإن هذا من أعظم القربات إلى الله تعالى.< o:p></o:p>
وهذا والله من فضل الله علينا وعلى الناس. < o:p></o:p>
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[03 - 09 - 09, 02:14 م]ـ
الحمد لله رب العالمين:
(قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ) [يونس 58].
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[03 - 09 - 09, 11:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم , ونفعنا الله بملتقى أهل الحديث
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[06 - 09 - 09, 01:43 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين:
(قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ) [يونس 58].
بارك الله فيكم شيخنا وصدقتم والله , لكن!! نسأل الله التوفيق للعلم النافع والعمل الصالح ...
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 10:45 ص]ـ
نسأل الله التوفيق للعلم النافع والعمل الصالح ...
الأخ الكريم الفاضل على سلطان الجلابتة صدقت والله وبارك فيك.
(127/310)
كأس وغانية
ـ[محمد مسعد ياقوت]ــــــــ[04 - 05 - 09, 01:16 ص]ـ
بقلم محمد مسعد ياقوت
كأس وغانية .. يفعلان بالأمة المحمدية ما لايفعله ألف مدفع " ... !
هكذا قال أعداء هذا الإسلام، وهكذا أوضحوا أسهل الطرق التي يُؤتى منها الشباب المسلم.
وإغراء الشباب بالغانية والكأس لصدهم عن سبيل الله؛ ليست نظرية حديثة، بل قديمة، والدليل هذا الموقف من السيرة:
...
أبو بصير أعشى بن قيس بن ثعلبة، -واسمه ميمون بن قيس.- شاعر من شعراء العرب المشهورين، وكان يفد على الملوك لاسيما ملوك فارس، وخرج إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يريد الإسلام، وقال يمدح النبي – صلى الله عليه وسلم - في قصيدة مطلعها:
أَلَمْ تَغْتَمِضْ عَيْنَاك لَيْلَةَ أَرْمَدَا ... وَبِتّ كَمَا بَاتَ السّلِيمُ مُسَهّدَا
وَمَا ذَاكَ مِنْ عِشْقِ النّسَاءِ وَإِنّمَا ... تَنَاسَيْتَ قَبْلَ الْيَوْمِ صُحْبَةَ مَهْدَدَا
قال ابن قتيبة في " طبقات الشعراء ": " وكان الأعشى جاهلياً قديماً وأدرك الإسلام في آخر عمره، ورحل إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- في فترة صلح الحديبة، فسأله أبو سفيان بن حرب عن وجهه الذي يريد، فقال: أردت محمداً. قال: إنه يحرم عليك الخمر والزنى والقمار. قال: أما الزنى فقد تركني ولم أتركه، وأما الخمر فقد قضيتُ منها وطراً، وأما القمار فلعلي أصيب منه عوضاً. قال: فهل لك إلى خير من هذا؟ قال: وما هو؟ قال: بيننا وبينه " هدنة " فترجع عامك هذا، وتأخذ مائة ناقة حمراء، فإن ظفر بعد ذلك أتيته، وإن ظفرنا كنت قد أصبت من رحلتك عوضاً. فقال: لا أبالي! فأخذه أبو سفيان إلى منزله وجمع عليه أصحابه وقال: يا معشر قريش، هذا أعشى قيس! ولئن وصل إلى محمد ليضربن عليكم الأرض قاطبة! فجمعوا له مائة ناقة حمراء، فانصرف فلما صار بناحية اليمامة ألقاه بعيره فقتله. انتهى. [عبد القادر البغدادي: خزانة الأدب 1/ 62، وانظر: ابن هشام 1/ 386، 387].
...
هذه القصة، تبين لك كيف كان أعداء هذا الدين قديمًا وحديثًا يستخدمون سلاح " الشهوة " في الحرب على الإسلام وصد الشباب عن الدين. وقد علم أعداء هذا الدين سواء كانوا من الوثنيين أو اليهود أوالمنافقين، أوالنصارى من بعدهم، أن كأسَ خمرٍ، وامرأةً بغيًا، وطاولةَ قمارٍ، تفعل بالشباب الأفاعيل، وتدع الحليم حيران.
وهكذا - في عصرنا – لا زالت هذه الأسلحة الغريزية ـ الكأس والغانية والطاولة ـ، في حرب ناعمة، بالمخدرات وبالجنس وبالقمار، حربٌ تدور رحاها؛ تستهدف العقل المسلم، تستهدف العفة والفضيلة، تستهدف الشاب المسلم والفتاة المسلمة.
...
السلاح الأول: كأس
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " [المائدة90]
فالخمر أم الخبائث، وقد قدمها الله في التحريم على الأنصاب – التي هي من الكفر- والأزلام – التي هي من الشرك -! ومن الخمر يتفرع كل مخدر ومسكر ومفتر، من السيجارة مرورًا بالقات والحشيش وحتى الهروين .. وكلها وسائل لقتل النفس!
وكم من شاب ضل بعد هدى؛ بعد جرعة خمر، أو لَقمة سيجار، أو شمة هروين! إن أم الخبائث أبت على شاربها ألا أن يقع في كل الفواحش والكبائر، فكان فيما مضى أن امرأة حبست شابًا وخيرته بين الزنى بها، أو أن يرتشف معها خمرًا، أو أن يقتل غلامًا بعينه، فأبى، فشددت حبسه، فانصاع لها، فشرب الخمر ظنًا منه أنه ارتكب أقل المحظورات، فلما شرب سكر، فلما ثمل زنى بها وقتل الغلام!
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ " [النور: 21]
السلاح الثاني: غانية
فالصور التي تعرض الأجسام المكشوفة، والأفلام التي تزين الفاحشة، والأغاني التي تروج للرذيلة؛ كلها وسائل لصد الشباب عن الإسلام، والدفع به في طريق العهر والخنا، والدعر والزنى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/311)
وترى اليهود يرسلون الغانيات – الحاملات لفيرس نقص المناعة - إلى بلاد المسلمين، وذلك ليمارسن الجنس مع أكبر قدر من الشباب، وينقلن للأمة الأمراض الفتاكة، والمصائب الهدامة، وقد تحدثت الصحف عن هذا المخطط الصهيوني كثيرًا، ولقد القت السلطات المصرية القبض على العديد من الفتيات الإسرائليات الحاملات لفيرس نقص المناعة في صحبة شبان مسلمين في شرم الشيخ والغردقة وأسوان.
وإلى جانب اليهود؛ ههنا أشباه اليهود، من المنافقين، والعلمانيين، ممن تملكوا زمام الإعلام، فهم يقومون بالحرب على الفضيلة نيابة عن الصهانية، فعاثوا في العقول الفساد، ونشروا الفجور والعري، وزينوا الرقص والعشق، وأفردوا المساحات الطويلة لتلميع الساقطات، وتخليد الفاسقات، وتشجيع الداعرات، والاسم فنانات!
"إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ " [النور: 19].
أما ضحايا هذا السلاح الرعيب، فهم شباب الجنس، وحيوانات بشرية في صورة مخانيث، جسمًا موهونًا مترضضا، التاث بلوثة الميوعة، والتَجَّ في وحلة الخنوثة. يقطع سَرَاة َنهاره في الخلاعة، وساعات ليله في الرقص والطبل والزمر، مع فلانة وعلانة، والجري وراء الفنانة والداعرة، والربيطة والعاهرة، والتسكع في الطرقات بالسيارات، وبالتكاتك مع الساقطات، في صحبة النوكى والحمقى، وأهل المجون والفجور.
السلاح الثالث: القمار
قال الله تعالى: " إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ " [المائدة91]
والقمار هو كل لعب بين متسابقين على مال يُجمع منهم، ويوزع على الفائز، ويُحرم منه الخاسر، ومن أنواع القمار: الورق، والنرد، والياناصيب، والمراهنة، وقد أثبت العلم الحديث أن مدمن القمار يتشابه في النشاط الذهني مع مدمن المخدرات، وأن إدمان القمار يؤدي إلى أمراض نفسية وخيمة، ولقد سمعنا كثيرًا عن حوادث انتحار الخاسرين الذين تجردوا من كل ما يملكون على موائد القمار، واقرأ ـ إن شئت ـ رواية المقامر للأديب الروسي " فيودور دوستويفسكي " لتتعرف على نفسية المقامر المُعقدة الغريبة المهزومة.
هذا، فضلاً عن كون القمار وسيلة من وسائل هدم الاقتصاد، ونشر البطالة، وانتشار العداوة.
ولفساد الميسر وخطره على الاقتصاد، فقد حرمه بعض زعماء العرب في الجاهلية، ومنهم الأقرع بن حابس التميمي؛ فقد حاربه، ومنعَ ممارسته، ثم جاء الإسلام بتقريره [انظر: القلقشندي: صبح الأعشى 1/ 178].
ويقول النبي – صلى الله عليه وسلم – في أشهر ألعاب القمار:" من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله" [ابن ماجة (3762) عن أبي موسى، وحسنه الألباني]. وقال أيضًا: " مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ؛ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ" [مسلم:4194]
ويقول – صلى الله عليه وسلم -: " ثمن الخمر حرام، و مهر البغي حرام، و ثمن الكلب حرام، والكوبة حرام [وهي النرد في رأي ابن الأثير]، وإن أتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه، فاملأ يديه ترابًا، و الخمر و الميسر، وكل مسكر حرام " [الطبراني (الكبير): 12601، وهو في السلسلة الصحيحة:1806].
وما اجتمعت صحبةٌ صالحة على نرد، وما لمَّ القمارُ شمل الأقران، وما دخل الصفاء على خلة الطاولة ..
إن أهل طاولة القمار؛ هم جماعة ساقطة، وصحبة فاسدة، وصداقة زائفة، تجمع خِساس الناس، وسفهاء المجتمع، يتناقضون بناء الود، ويتعاطون الحسد، ويتراقبون الدٌّول، يحقدون على الفائز، ويلمزون الخاسر، يتعايبون، ولأنفسهم يغتابون، ولا يحبون لبعضهم خير، مولوعون بالمسابقة في الشر. في الرخاء تعرفهم بالتحاسد، وفي الضراء تعرفهم بالتخاذل.
...
سوف .. و آه من سوف!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/312)
وفي هذه القصة أيضًا، درسٌ بليغ في خطر التسويف، فهذا الشاعر العجوز قطع الفيافي والقفار قاصدًا رسول الله والإسلام، لكن ... حال التسويف بينه وبين غايته، وقد أُلقيت عليه حبالةُ الخمر فأبى، وقال: أما الخمر فقد قضيت منها وطرًا، ثم أُلقيتْ عليه حبالة الجنس فأبى، وقال: أما الزنى فقد تركني ولم أتركه، ثم ألقيتْ عليه حبالة القمار فتردد! وقال: أما القمار فلعلي أصيب منه عوضاً.
فلما تلجلج قصده، واضطرب أمره؛ أراد أبو سفيان أن يلقي عليه الحبالة الأخيرة، ليستحكم له الصيد، فقال:ترجع عامك هذا، وتأخذ مائة ناقة حمراء!؟
فسال لعابُ الشاعر!
فأعطاه أبو سفيان جرعة التسويف، فقال: فإن ظفر [أي محمد] بعد ذلك أتيته، وإن ظفرنا كنت قد أصبت من رحلتك عوضاً.
فانهزم الشاعر الكبير، فأخذه أبو سفيان كما يأخذ أحدنا القط الوديع لمحبسه، ثم جمع أبو سفيان أصحابه، وحذرهم من مغبة انضمام شاعر فحل كالأعشي إلى الجماعة المسلمة، فقال أبو سفيان: "ولئن وصل إلى محمد ليضربن عليكم الأرض قاطبة.". فالجيش الذي ينضم إليه شاعرٌ، فكأنما ضُم إلى الجيش كتيبة خشناء أو وزراة إعلام، فالشاعر في العرب كان بمثابة الصحيفة من الصحف، أو المذياع أو التلفاز أو غير ذلك من وسائل الإعلام .. ولقد كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يغتبط اغتباطًا عظيمًا بإسلام الشعراء، وكان يهش لهم ويبش، فيحمس المسلمين منهم، ويتلطف إلى المشركين منهم، أملاً في إسلامهم.
ولقد جمع المشركون المال للشاعر، فقبض المال على أن يعود في عام قابل، فيقدم إلى محمد، فلما انصرف وصار بناحية اليمامة ألقاه بعيره فقتله! فياحسرتاه على سوء الخاتمة! ويا ويل تلك النفس التي عاشت على حرف السين: سأفعل .. سأصلي .. سأتوب .. سأجاهد .. س، س، س .. ولكن لا تفعل حتى تَهلك.
مات، وخسر الدنيا والآخرة، فلم ينتفع بنوقه الحمر، ولم يظفر بدين الحق، إذنْ فهو الخاسر الذي أهلكه التسويف، والخائب الذي أهلكته حبالات الصائد ـ الواحدة تلو الآخرى ـ، وقد أصابت هذا الشاعر حبالة المال، ومن الشباب من يسقط في حبالة الخمر والمخدرات، ومنهم من ترى ثغرته في النساء والبنات، ومنهم من تجد نقطة ضعفه في القمار والسهرات، ومنهم من يُؤتى من قبل المال والعقارات، ومنهم من يُؤتى من جميع هذه الأبواب، فنسأل الله أن يحفظنا من شرها جميعها، جميعًا.
...
يا مسلم! التسويف مواعيد الشيطان، والتسويفات عُلالات نفوس المنهزمين، وأحلام المحرومين، وخيالات النائمين .. أدبْ نفسك – أخي - بسرعة المبادرة في الخيرات، وأحكمها بالمسارعة في كسب الحسنات، ولا تغرنك السلامة المنْطوية على الهلَكة، واقطع عنك التسويف قبل أن يقطعك!
ومن أسرع بقول، حقيقٌ أن يسرع بفعل، وقبيح أن يسوف، وقد ذم الله الذين يقولون ما لا يفعلون، والتسويف في الخير اغترار، فالدنيا ساعة، لا تحتمل التسويف، ولا تقبل التأجيل، وإنجاز الخير سعادة، وفواته تعاسة، فإذا تخالجتك الأمور، فاشتغل بأعظمها خطرًا، وأعظمها قدرًا، فإنما فقه الأولويات في العبادة عبادة، ومن أراد أن ينغص حياته فليسوّفْ كل خير، ومن أراد أن يعيش في حَبرة وسعادة فليظفرْ بكل وسيلة من وسائل الخير، من صلة وبر وعبادة، وجهاد وبذل وطاعة.
ثم، لا تؤاخين مسوفًا، وإلا لك النَّغيص في الدنيا، والخسران في الآخرة، فشأن أقران السوء تسويف الخير وإسعاف الهوى، والتسويف كالمرض المعدي، والداء العَيَاء، يتنقل بين الأقران كما ينتقل الزكام من المزكوم إلى الصحيح، لا انْفغام له إلا بنفحات الاستغفار والتوبة، والهرب من المسوف أحق منك بالهرب من سم الأساود!
...
قال الشاعر - في التسويف-:
كم يكون الشتاء ثم المصيف وربيع يمضي ويأتي خريف
وانتقال من الحرور إلى الظل وسيف الردى عليك منيف
يا قليل البقاء في هذه الدار إلى كم يغرك التسويف
توصيات عملية:
1ـ شارك في حملة دعوية ضد الخمور والمخدرات والقمار
2ـ ارسل عدة رسائل عبر الجوال تحث على أخلاق الفضيلة وغض البصر والعفة
3 ـ اقرأ فصلاً عن " خطر التسويف " في كتاب من كتب الرقائق والتربية
نقلا عن موقع المستشار
ـ[محمد مسعد ياقوت]ــــــــ[08 - 05 - 09, 09:39 ص]ـ
توصيات عملية:
1ـ شارك في حملة دعوية ضد الخمور والمخدرات والقمار
2ـ ارسل عدة رسائل عبر الجوال تحث على أخلاق الفضيلة وغض البصر والعفة
3 ـ اقرأ فصلاً عن " خطر التسويف " في كتاب من كتب الرقائق والتربية
نقلا عن موقع المستشار
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[09 - 05 - 09, 08:17 م]ـ
توصيات عملية:
1ـ شارك في حملة دعوية ضد الخمور والمخدرات
ومن بينها السجائر.
ـ[محمد مسعد ياقوت]ــــــــ[12 - 05 - 09, 04:13 ص]ـ
ومن بينها السجائر.
ـ[محمد مسعد ياقوت]ــــــــ[20 - 05 - 09, 08:54 م]ـ
كأس وغانية وطاولة
(127/313)
الموسوعة الصوتية للشيخ محمد المختار الشنقيطي
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[04 - 05 - 09, 02:40 ص]ـ
الموسوعة الصوتية للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي وهي 5سيدهات دف دي وفيها الكثير من دروس الشيخ ومرفق جدول يوضح محتويات كل سيدي وهي متوفرة بمعرض الوسائل الدعوية بالمكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بشرق جدة ك13بسعر خيري<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ـ[أبو محمدالمختار]ــــــــ[04 - 05 - 09, 07:54 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[04 - 05 - 09, 10:43 م]ـ
كيف الحصول على الموسوعة لمن في الرياض بارك الله فيك.
ـ[السوادي]ــــــــ[05 - 05 - 09, 09:02 ص]ـ
بارك الله فيك كيف الحصول على الموسوعة لمن في الدمام بارك الله فيك.
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[05 - 05 - 09, 05:56 م]ـ
أخي ابو عمر حاولت ارسلك على الخاص وتخرج لي رسالة: المغربي أبو عمر إختار عدم تلقي الرسائل الخاصة أو لا يسمح بتلقي الرسائل الخاصة. لذلك لن تتمكن من إرسال الرسالة اليه.
اذا كنت تحاول ارسال الرسالة الى أعضاء متعددين، احذف المغربي أبو عمر من الاعضاء الذين ادرجتهم لتلقي رسالتك حتى تتمكن من ارسال الرسالة
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[07 - 05 - 09, 12:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا عمر
هل يمكن تحميلها من النات أم هي مدفوعة الثمن فقط؟؟ ذلك أن بلدي بعيد.
.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[29 - 05 - 09, 04:00 ص]ـ
السيدي الأول<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: windowtext 1pt solid; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> محاضرات< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> عمدة الاحكام شرح المسجد النبوي حتى كتاب اللباس< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 2"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> كتاب الطهارة سنن الترمذي< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/314)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 3"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> كتاب التوحيد< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 4"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> تفسير سورة النور< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 5; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> عمدة الفقه< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
السيدي الثاني< o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: windowtext 1pt solid; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> زاد المستقنع حتى كتاب الايمان< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE> السيدي الثالث< o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: windowtext 1pt solid; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> تكملة زاد المستنقنع حتى نهاية الكتاب< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/315)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> فقه الاسرة< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 2; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> عمدة الاحكام شرح جدة< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE> السيدي الرابع< o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: windowtext 1pt solid; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> سنن الترمذي حتى كتاب الحج< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE> السيدي الخامس< o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: windowtext 1pt solid; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> كتاب البيوع من عمدة الفقه شرح الرياض< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> كتاب الطهارة من عمدة الفقه شرح الرياض< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/316)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 2"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> محاضرات2< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 3"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> بلوغ المرام (غير مكتمل) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 4"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> اسئلة الحرم النبوي< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 5"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> كتاب البيوع من بداية المجتهد< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 6"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> الفتاوى< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 7"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> كتاب احكام الجراحة الطبية< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 8"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> كتاب الطهارة من زاد المستقنع< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 9; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: windowtext 1pt solid; WIDTH: 426.1pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt" vAlign=top width=568> الموطا1/ 23
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[02 - 03 - 10, 12:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا عمر
هل يمكن تحميلها من النات أم هي مدفوعة الثمن فقط؟؟ ذلك أن بلدي بعيد.
.
رابط للمواد الموجود في الموسوعة ( http://www.archive.org/search.php?query=creator%3A%22%D8%A7%D9%84%D8%B4%D 9%8A%D8%AE%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A8%D9% 86%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%85 %D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8 6%D9%82%D9%8A%D8%B7%D9%8A%22)
(127/317)
من يرشدني إلى مواقع ميسرة للمبتدئين في دينهم
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[04 - 05 - 09, 04:01 ص]ـ
السلام عليكم
بعض الناس يتعبون من اللهو واللعب والإعراض عن دين ربهم وسنة نبيهم ثم يهديهم الله تعالى فيريدون التعرف على دينهم عقيدة وفقها وأخلاقا
من يرشدني إلى مواقع انترنت ميسرة في العقيدة والفقه تصلح لهذه الفئة من الناس وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[04 - 05 - 09, 10:55 ص]ـ
كثيرة
منها موقعنا هذا
ومنها صيد الفوائد
ومن موقع التوبة ... وغيرها.
ـ[أبو اسحاق الجزائري]ــــــــ[04 - 05 - 09, 11:47 ص]ـ
اخي الكريم تجد في موقع البث المباشر و الاكادمية الاسلامية بعض الدروس و المحاضرات باسلوب ميسر
http://www.liveislam.net/
http://www.islamacademy.net/Arabic/index.asp
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[05 - 05 - 09, 11:00 م]ـ
اخي الكريم تجد في موقع البث المباشر و الاكادمية الاسلامية بعض الدروس و المحاضرات باسلوب ميسر
http://www.liveislam.net/
http://www.islamacademy.net/arabic/index.asp
جزى الله الجميع خيرا ومثل هذه المواقع هي المقصودة وأرجو ذكر المزيد منها خاصة أن فئة عريضة من الناس يريدون التعرف على دينهم من البداية فيجدون مواقع ومنتديات تحتاج إلى أولويات قبل ولوجها فأرجو من إخواني مدي بالمزيد من المواقع للمبتدئين
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 05 - 09, 11:38 م]ـ
جزى الله الجميع خيرا ومثل هذه المواقع هي المقصودة وأرجو ذكر المزيد منها خاصة أن فئة عريضة من الناس يريدون التعرف على دينهم من البداية فيجدون مواقع ومنتديات تحتاج إلى أولويات قبل ولوجها فأرجو من إخواني مدي بالمزيد من المواقع للمبتدئين
تفضل: http://www.sultan.org/a/ دليل سلطان للمواقع الإسلامية العربية
(127/318)
ماذا فعل الشيخ ابن باز عندما قالت له امرأة: «أنت منافق»؟.
ـ[كاتب]ــــــــ[04 - 05 - 09, 02:51 م]ـ
ماذا فعل الشيخ ابن باز رحمه الله عندما قالت له امرأة: «أنت منافق»؟.
بالمرفقات ..
ـ[محمد السقار]ــــــــ[04 - 05 - 09, 03:02 م]ـ
رحم الله الإمام ..
وجزاك الله كل خير أخي "كاتب" ..
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[04 - 05 - 09, 03:22 م]ـ
غفر الله له ورحمه
أولئك آبائي فجئني بمثلهم ............... إذا جمعتنا يا جرير المجامع
وصدق الله تعالى: {وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم}
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[04 - 05 - 09, 03:24 م]ـ
سبحان الله
رحم الله الشيخ المبارك المعلم المربي
اللهم أعلي درجته وأرزقه الفردوس الاعلى من الجنة
جزاك الله خيراً أخي الكريم كاتب
ـ[كاتب]ــــــــ[04 - 05 - 09, 09:37 م]ـ
شكرا لمروركم ... وجزاكم الله خيرا.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[05 - 05 - 09, 09:45 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي الشيخ كاتب.
لقد أتعب-حقا- الإمام - حقا-ابن باز أرباب السلوك والأخلاق بعده، ذلك أن خلقه رفيع، قد تربع على معالي الأخلاق، وتنزه عن سفسافها، فلله دره، لقد شحت الأرحام أن تجود بمثله، وإن كانت لم تعدم.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[19 - 05 - 09, 04:56 ص]ـ
رحم الله الشيخ وطيب الله ثراه
بارك الله فيكم جميعا ...
ـ[أبو سلمان الفريجي]ــــــــ[19 - 05 - 09, 10:32 ص]ـ
لقد أتعب-حقا- الإمام - حقا-ابن باز أرباب السلوك والأخلاق بعده، ذلك أن خلقه رفيع، قد تربع على معالي الأخلاق، وتنزه عن سفسافها، فلله دره، لقد شحت الأرحام أن تجود بمثله.
صدقت أخي الكريم علي
وجزاك الله خيرا صاحب المقطع
ولكن من المتحدث
(127/319)
معذرة, استفسار عن صحة موضوع
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[04 - 05 - 09, 03:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام الأفاضل أود ان أستشيركم في امر وهو:
أقوم ولله الحمد بالإشراف الإداري على أحد المنتديات وأجتهد في جعل كل مواضيعه لا تخالف الكتاب ولا السنة -نسأل الله التوفيق - واليوم وجدت موضوع لأحد الأعضاء لم يُعجبني صراحة وقررت حذفه لحين التأكد هل يجوز مثل هذا الكلام أم لا؟ وهذا هو الموضوع:
ماهوالشيء الذي أراه أنا وأنت كل يوم؟
ورآه الرسول محمد-صلى الله عليه وسلم-مرة واحدة؟
ولم يره الله سبحانه وتعالى أبداً؟؟؟؟؟؟؟
وهذا ما ضايقني في السؤال لأنه ذكرني بالموضوع الفاشل الذي يقول ما هو الشيء الذي لا يعلمه الله -تعالى الله عما يقولون- وكان الجواب هو الشريك في الملك استناداً للآيات الكريمات:
{وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} يونس18
{أَفَمَنْ هُوَ قَآئِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي الأَرْضِ أَم بِظَاهِرٍ مِّنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ مَكْرُهُمْ وَصُدُّواْ عَنِ السَّبِيلِ وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} الرعد33
فحذفت الموضوع فراسلني العضو قائلاً لي أن الإجابة لا إشكال فيها وهي:
و جواب اسؤال:
الشيء الذي نراه كل يوم هو الشبيه أي كل بشر مثلك
ونحن نرى أمثالنا كل يوم
أما سيدنا محمد- صلى الله عليه وسلم-فقد رأى شبيهه
وطبعا هم الرسل عليهم السلام مرة واحدة ليلة الإسراء والمعراج
وبكل تأكيد لا يمكن لله أن يرى شبيه لأنه جل وعلا
. ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)).
أما من الناحية الدينية فقد طرحت السؤال على علماء وخريجين
جامعات إسلامية ولم يروا فيه بأسا
وأنا أعلم تمام العلم أن الله سيحاسبنا على كل كلمة نتلفظ بها
فما رأي الإخوة الأفاضل في هذا الكلام؟
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[04 - 05 - 09, 04:38 م]ـ
احذف - بارك الله فيك -
وخاصة في منتديات العوام لإنها تجر لأمور أكبر.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[04 - 05 - 09, 04:46 م]ـ
أنا بالفعل حذفته أخي الكريم كما ذكرت
ولكني أحببت أن أكتب رداً للعضو فيه الدليل أو الإقناع حتى لا يفعل ذلك خارج منتداي فالأصل هو منعه من هذا الفعل سواء عندي في المنتدى او في منتديات أخرى
بارك الله فيك
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[04 - 05 - 09, 05:19 م]ـ
ولم يره الله سبحانه وتعالى أبداً؟؟؟؟؟؟؟
نعم، إن الله تعالى لم يكن له كفوًا أحد ولم يكن له شريك في الملك
لكن أشعر أن هذه قلة أدب في الكلام عن الله سبحانه وتعالى!!
فهو يذكرني بمن قال: الرسول هو أول ممثل في الإسلام!!
ثم ما الفائدة من طرح هذا السؤال؟؟ أليس من الأولى الاشتغال بما هو أنفع؟؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 05 - 09, 07:42 م]ـ
ولم يره الله سبحانه وتعالى أبداً
العبارة غير جائزة؛ والسبب أنه يتبادر للكثير - إن لم يكن للجميع - عند قرائتها أنها تسند العجز لله عزوجل، وهى تعد من نواقض الإيمان القولية، وقد قال تعالى: وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ {65} لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ {66} سورة التوبة
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[04 - 05 - 09, 07:45 م]ـ
هذا موضوع لي قديم، رددتُ به على هذه المقالة المنكرة، في إحدى المنتديات العامة، فأنقله لك كما هو، بتصرف يسير ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/320)
(الله سبحانه وتعالى عالم بكل شيء، والدليل قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} البقرة29، وقال أيضا سبحانه: {وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} آل عمران73 وقال عز وجل: {إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً} النساء32.
والأدلة على سعة علم الله كثيرة في القرآن والسنة.
وباختصار شديد: ذكر صاحب الموضوع هذه الآية التي في سورة الرعد33: {وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي الأَرْضِ}، والسبب: أن هناك دعاة إلى الله أرادوا أن يحاجّوا كاهنا فعرض عليهم عدة أسئلة بأن إذا أجابوا عليها يسلم ومن معه لله الواحد الديّان، ومن هذه الأسئلة: ((ما هو الشيء الذي لا يعلمه الله؟)) فأجابوه بأن الشيء الذي لا يعلمه الله ((الشريك في الملك))، واستدلوا بهذه الآية التي ذكرناها بأن الشريك الذي طلب منهم الله تعالى أن يسمّوه هو الشيء الذي لا يعلمه الله، والصحيح: أن ليس معنى ذلك بأنه سبحانه لا يعلم أن هناك شريك معه، بل لأن ليس معه شريك أصلا، وإنما قال هذه الآية إنكارًا لهم وتوبيخًا على ما يعبدون من دونه؛ حتى يتفكروا فيتّبعوا الحق.
وهذه الآية بأكملها وتفسيرها ..
{أَفَمَنْ هُوَ قَآئِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي الأَرْضِ أَم بِظَاهِرٍ مِّنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ مَكْرُهُمْ وَصُدُّواْ عَنِ السَّبِيلِ وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ}.
فسرها الحافظ أبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي - رحمه الله - في كتابه (تفسير القرآن العظيم) ..
{أفَمَنْ هُوَ قَآئِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ} أي: حفيظ عليم رقيب على كل نفس منفوسة، يعلم ما يعمل العاملون من خير وشر، ولا يخفى عليه خافية، {وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ} يونس61، وقال تعالى: {وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا} الأنعام59.
وقال: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} هود6، وقال: {سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ} الرعد10، وقال: {يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} طه7.
وقال: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} الحديد4، أفمن هو هكذا كالأصنام التي يعبدونها لا تسمع ولا تبصر ولا تعقل، ولا تملك نفعاً لأنفسها ولا لعابديها، ولا كشف ضر عنها ولا عن عابديها؟ وحذف هذا الجواب اكتفاء بدلالة السياق عليه، وهو قوله: {وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء} أي: عبدوها معه، من أصنام وأنداد وأوثان.
{قُلْ سَمُّوهُمْ} أي: أعلمونا بهم، واكشفوا عنهم حتى يُعرفوا، فإنهم لا حقيقة لهم؛ ولهذا قال: {أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي الأَرْضِ} أي: لا وجود له؛ لأنه لو كان له وجود في الأرض لعلمها؛ لأنه لا تخفى عليه خافية.
{أَم بِظَاهِرٍ مِّنَ الْقَوْلِ}: قال مجاهد: بظن من القول. وقال الضحاك وقتادة: بباطل من القول، أي: إنما عبدتم هذه الأصنام بظن منكم أنها تنفع وتضر، وسميتموها آلهة، {إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى} النجم23. {بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ مَكْرُهُمْ}: قال مجاهد: قولهم، أي: ما هم عليه من الضلال والدعوة إليه آناء الليل وأطراف النهار، كما قال تعالى: {وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/321)
وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ} فصلت25، {وَصُدُّواْ عَنِ السَّبِيلِ} أي: بما زين لهم من صحة ما هم عليه، صُدّوا به عن سبيل الله؛ ولهذا قال: {وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ}، كما قال: {وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّه شَيْئاً} المائدة41، وقال: {إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ} النحل 37. ا هـ.
وقال الإمام أبي محمد الحسين البغوي في كتابه ((معالم التنزيل)):
{أفَمَنْ هُوَ قَآئِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ} أي: حافظها، ورازقها، وعالم بها، ومجازيها بما عملت، وجوابه محذوف، تقديره: كمن ليس بقائم بل عاجز عن نفسه. {وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء قُلْ سَمُّوهُمْ} بيّنوا أسماءهم، وقيل: صفوهم ثم انظروا هل هي أهل لأن تُعبد؟ {أَمْ تُنَبِّئُونَهُ} أي: تخبرون الله تعالى. {بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي الأَرْضِ} فإنه لا يعلم لنفسه شريكاً ولا في الأرض إلها غيره. {أَم بِظَاهِرٍ} يعني: أم تتعلقون بظاهر {مِّنَ الْقَوْلِ} مسموع، وهو في الحقيقة باطل لا أصل له. {بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ مَكْرُهُمْ} كيدهم، وقال مجاهد: شركهم وكذبهم على الله. {وَصُدُّواْ عَنِ السَّبِيلِ} أي: صرفوا عن الدين. {وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ} بخذلانه إيّاه {فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} ا هـ.
وبهذا اتضح لنا معنى الآية تمامًا، وبأنه سبحانه عالم بكل شيء، ومثل هذه الأمور لا تخفى على كل مسلم آمن بالله، وبما أمره سبحانه أن يؤمن به، وسبب ذكري للموضوع أن هذا الموضوع انتشر في كثير من المنتديات فحُمل على غير معنى الآية) انتهى ..
<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[05 - 05 - 09, 02:40 ص]ـ
إن هذه الألفاظ والألغاز ... هي من قبيل الألفاظ الموهمة التي نهي عنها في كتب العقائد, وينبغي أن ننزه الله سبحانه وتعالى عنها ... سبحان الله عما يصفون به من الأقوال الشنيعة والأفعال القبيحة ... وهذه الألفاظ تقلل من شأن تعظيم الله في قلب العبد .. والله سبحانه وتعالى منزّه عن كل صفة نقص أو أي شئ يوهم النقص في صفاته وذاته العلية ... وهذه الألفاظ ينبغي العدول عنها فإن الله سبحانه له صفات الكمال ونعوت الجلال .. له العلم المطلق المحيط بكل شئ .. لاتخفى عليه خافية ... ويعلم ماكان وماسيكون لو كان كيف يكون ....
أخونا الفاضل محمود: أرى والعلم عند الله: أن تحذف تلك الألفاظ والألغاز الموهمة التي لاتليق برب العزة والجلال سبحانه ... وهي من الأمور المتشابهة التي ترد إلى الأمور المحكمة .. وهذا شأن العلماء الراسخين في العلم ...
وباب سد الذرائع اعتنت به الشريعة ... حفظاً للحقوق ودرأً للمفاسد ودفعاً للشبهات وصيانة للدين من كل شئ يشوبه ويفسده ...
بارك الله فيكم ونفع بكم .....
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[05 - 05 - 09, 03:23 ص]ـ
بارك الله فيكم إخواني الكرام الأفاضل وأخواتنا الكريمات الفضليات
وأحب أن أشير لنقطة ذكرتها في بداية الموضوع أنني قطعًا أحذف هذه المشاركات على الفور ولا أتركها وإنما سألتكم لأني أنكرتها بالفطرة وليس بالعلم
وبارك الله فيكم ونفع بكم جميعًا وسعيد جداً بتواجدي بينكم وإن كنت لا أرقى لمكانكم
أحسن الله إليكم وبارك لكم في أوقاتكم وجهدكم
(127/322)
مقالة أعجبتني ...
ـ[أبو الحسن السكندري]ــــــــ[04 - 05 - 09, 08:00 م]ـ
< TABLE style="WIDTH: 95%; mso-cellspacing: 1.5pt" class=MsoNormalTable border=0 cellPadding=0 width="95%"><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0"><TD style="BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0.75pt"> أين نحن من مجتمع السلف الصالح؟ <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="HEIGHT: 0.75pt; mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; PADDING-LEFT: 0.75pt; WIDTH: 100%; PADDING-RIGHT: 0.75pt; HEIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0.75pt" width="100%"><o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 2"><TD style="BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0.75pt">( إسلام ويب) د /سلمان بن فهد العودة < o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 3"><TD style="BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; PADDING-LEFT: 0.75pt; WIDTH: 95%; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0.75pt" width="95%"><o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 4"><TD style="BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; PADDING-LEFT: 0.75pt; WIDTH: 95%; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0.75pt" width="95%"> حين تقرأ في سير العلماء والأئمة ورجالات السلف، تجد العناية بالأنموذج الخاص المتميز لدى المدونين، حتى ليبدو لك لأول وهلة أن الجيل كله على هذا النسق الفريد، وأن المدينة أو بغداد أو دمشق كانت مجمع الكملة من الرجال.
حين تقرأ عن عبادتهم أو علمهم أو جهادهم يأخذك الإعجاب بالمثال، إلى حد أن تشعر أحياناً باستحالة القدوة على مستوى الفرد، أو على مستوى الجيل كله.
التدوين كان ضرورياً لحفظ قامات سامقة، ولترسيم أفق بعيد "أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ" الأنعام: 90.
وأكاد أن أقول: إن الصورة الانتقائية التي نقرؤها في "صفة الصفوة" لابن الجوزي، أو "الحلية" لأبي نعيم أو "سير أعلام النبلاء" للذهبي لا تقدم الصورة الحياتية للناس جميعاً.
إنها تقدم الأفضل والأكمل والأجمل، لكننا نجد في سير الصحابة أسماء كثيرة من الرجال والنساء لم ترو عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً، ولم ينقل لها فضل خاص، لكنها نالت شرف الصحبة، والواحد منهم عاش سبعين أو ثمانين سنة لم تكن كلها نسقاً واحداً، وإنما كانت حالات شتى في النفس والعقل والقوة والضعف، والإيمان وضده والنشاط والفتور، كانوا بشراً يأكلون الطعام ويمشون في الأسواق ويقع لهم الغضب والرضا والفرح والحزن، والشرّة والفترة، كما صحّ في الحديث "لِكُلِّ عَابِدٍ شِرّةٌ وَلِكُلِّ شِرّةٍ فَتْرَةٌ"كما عند الترمذي وأحمد وابن حبان وغيرهم.
وهكذا نجد في الأجيال بعدهم من القرون المفضلة، وما تلاها أعداداً من الناس هم من المسلمين أو المؤمنين، بيد أنهم كانوا تجاراً أو صناعاً أو إداريين أو مزارعين أو ناشطين في جانب من جوانب الحياة، وهم خلق لا يحصيهم إلا الله، وفيهم من عاش أول حياته كافراً ثم أسلم، أو جاهلاً ثم تعلم، أو مغموراً ثم نبغ واشتهر بالعلم أو العمل أو العبادة أو الجهاد، أو ما سوى ذلك.
كما نجد في كل مجتمع من يقع له الخطأ، ففي المدينة قصة الرجل الذي غش في الطعام وقال له الرسول "مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي" كما في صحيح مسلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/323)
والذي عافس امرأة في أقصى المدينة فأَصَابَ منها قُبْلَةً، فَأَتَى النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فَأَخْبَرَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ "أَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَي النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ". فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِي هَذَا؟ قَالَ " لِجَمِيعِ أُمَّتِي كُلِّهِمْ " كما في الصحيحين.
والرجل الذي كانت تفوته صلاة الفجر، لأن نومه ثقيل، فشكته زوجه للنبي صلى الله عليه وسلم فسأله، فقال الرجل: إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ قَدْ عُرِفَ لَنَا ذَاكَ لاَ نَكَادُ نَسْتَيْقِظُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ. فقَالَ الرسول "فَإِذَا اسْتَيْقَظْتَ فَصَلِّ" رواه أبو داود وابن حبان وأحمد والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي ..
هنا لسنا بصدد جمع عثرات مجتمع ما، بل أن نفهم أنهم كانوا بشراً منساقين مع فطرتهم، مدركين أن التدين تزكية للفطرة، وتجاوب معها وليس تمرداً عليها، أو خروجاً عن ناموسها، يغضبون، كما غضب أبو بكر على أضيافه، فقَالَ له النبي صلى الله عليه وسلم:"يَا أَبَا بَكْرٍ، لَعلَّكَ أغْضَبتَهُمْ؟ لَئِنْ كُنْتَ أغْضَبْتَهُمْ لَقَدْ أغْضَبتَ رَبَّكَ" فَأَتَاهُمْ فَقَالَ: يَا إخْوَتَاهُ، أغْضَبْتُكُمْ؟ قالوا: لاَ، يَغْفِرُ اللهُ لَكَ يَا أُخَيَّ. والقصة في الصحيحين.
وكانوا يحزنون، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر في الهجرة "لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا" التوبة:40، وقال له مرة "غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْتَ تَمْرَضُ أَلَسْتَ تَنْصَبُ أَلَسْتَ تَحْزَنُ أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللأْوَاءُ"، رواه أحمد وابن حبان والحاكم والبيهقي.
ويقع لبعضهم ضعف، وتمر بهم المواقف، كموقف عمر في الحديبية، وقوله «فَعَمِلْتُ لِذَلِكَ أَعْمَالاً» كما في الصحيحين.
لم يخرجوا من عباءة بشريتهم ليكونوا ملائكة في الأرض يخلفون، لكنهم كانوا أسمى مقامات البشرية بعد النبوة، وأعلى درجات الإنسانية، وكانوا على طبقات ودرجات، وفيهم من يريد الدنيا، وفيهم من يريد الآخرة في مواقف خاصة، وإلا فهم في الجملة ممن استحبوا الآخرة على الأولى، وإن لم ينسوا حظهم من الدنيا، وتعرض لهم حالات القوة والضعف، وفيهم المخصوصون بالعلم، أو بالعبادة، أو بالدعوة، أو بالجهاد، وكثيرون لديهم أصل الإيمان ولبه، ثم هم وراء ذلك مقبلون على دنياهم وحرثهم ومصالحهم وتجاراتهم وأزواجهم وذرياتهم ومتع العيش الكريم، يأخذونها بنفس راضية وقلب صاف، وإلى جوارهم أقوام منهم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً، وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم، وأقوام قعدت بهم خطاياهم وأثقلتهم ذنوبهم ولكنهم موالون للإسلام محبون لله والرسول.
وإلى هؤلاء وأولئك كان في المجتمع أخلاط من المنافقين المتسترين المتخذين إيمانهم جنة، يجتمعون على فجور وزندقة وسخرية، ولكنهم محسوبون على المجتمع، وهم من عديده وناسه، يبيعون ويشترون، ويتزوجون ويموتون ويرثون ويورثون، ويَغْشَون مجالس الناس، يرتاب فيهم قوم، ويحسن الظن بهم آخرون .. ويتوب منهم أقوام، وينشغل بالمال والحياة آخرون، ويموت على الفتنة منهم من لم يرد الله به خيراً، وكان حذيفة يتلو هذه الآية "فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ" التوبة: 12، ويقول: لم يبق من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة ... كما في البخاري ومسلم ..
هكذا هي المجتمعات إذن، فهل يفيدنا هذا في تصور ما عليه مجتمعاتنا الآن، وما يمكن أن تكون عليه في المستقبل؟
________________
جريدة الوطن القطرية 26/ 4/2009م< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 5"><TD style="BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0.75pt"> الاثنين:04/ 05/2009< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 6; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BACKGROUND-COLOR: transparent; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0.75pt">WWW.ISLAMWEB.NET<o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
(127/324)
دعوة للمشاركة في مؤتمر الأستاذ الدكتور نزار ريان رحمه الله- فلسطين - غزة
ـ[أبو بلال الفلسطيني]ــــــــ[04 - 05 - 09, 08:23 م]ـ
العالم المجاهد الشهيد
أ. د. نزار ريان
وجهوده في خدمة الإسلام
رئيس المؤتمر
عميد كلية أصول الدين
د. نسيم شحدة ياسين
موعد المؤتمر:
الثلاثاء - الأربعاء
1 - 2 ذو القعدة 1430هـ.
20 - 21 أكتوبر 2009م.
مقدمة:
إن من معالم حضارة الأمم ورقيها، ودلائل النهضة فيها، أن تعنى بتكريم النماذج المتميزة لديها، وأن تهتمّ بتراثهم، وتدرس أثرهم، وتوضح المنهج الذي ساروا عليه، مساهمة بذلك في رسم خطى هؤلاء، وتعزيز تكرار هذه النماذج في الأمة.
ولما كانت أرض فلسطين منبت الأنبياء، ومسرى النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومهوى قلوب المخلصين من أبناء الأمة الإسلامية، أتاحت تربتها الطاهرة وبيئتها المتميزة لكثير من أبنائها أن يتفرّدوا ويخطوا لأنفسهم طريقة خاصة بهم في الحياة والعلم والجهاد.
ويعد العالم الشهيد الأستاذ الدكتور نزار ريان أحد أهم الشخصيات العلمية والدعوية والجهادية والسياسية التي تفتخر بها كلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية، فقد واكب السنوات الأولى للكلية محاضرًا بها، وكانت له طريقته الفريدة في التدريس والبحث، وأثمر ذلك فيما بعد جهودًا علمية راقية بين أبحاث ومصنفات، وكذلك كان له حضوره القوي في ميادين الدعوة والسياسة والجهاد.
وانطلاقًا من ذلك رأت كلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية أن تقيم مؤتمرًا علميًّا، يستلهم تجربة الأستاذ الدكتور الشهيد، ويتناول حياته وعلمه وجهاده عبر محاور مختلفة، يكون عنوانه: "العالم المجاهد الشهيد أ. د. نزار ريان وجهوده في خدمة الإسلام".
أهداف المؤتمر:
1. الوقوف على شخصية العالم المجاهد الشهيد أ. د. نزار ريان في جوانبها المختلفة.
2. إبراز جهود الشهيد أ. د. نزار ريان في خدمة الإسلام والمسلمين.
3. إبراز دور الشهيد أ. د. نزار ريان في مجال البحث العلمي.
4. توثيق جهود العلماء المجاهدين المعاصرين سيما الشهداء منهم في خدمة الإسلام.
5. إثراء الدراسات المعاصرة في خدمة السنة النبوية والدعوة الإسلامية.
محاور المؤتمر:
المحور الأول: شخصيته وحياته.
المحور الثاني: جهوده العلمية والأدبية.
المحور الثالث: جهوده الجهادية والسياسية.
المحور الرابع: جهوده الدعوية والتربوية.
المشاركة في المؤتمر:
ترحب كلية أصول الدين بمشاركة الإخوة الزملاء في الجامعات الفلسطينية والعربية والإسلامية في محاور المؤتمر بأبحاثهم ومناقشاتهم خلال جلسات المؤتمر.
مواصفات كتابة الأبحاث:
1. أن تكتب الأبحاث باللغة العربية.
2. أن يلتزم الباحث بالمنهج العلمي المتعارف عليه في إعداد البحوث
3. ألا يزيد عدد صفحات البحث عن عشرين صفحة من مقاس a4 ويرفق مع البحث نسخة إلكترونية على قرص، أو يرسل عن طريق البريد الإلكتروني.
4. أن يرسل الباحث ملخصا خلال الفترة المحددة، على أن لا يزيد عن صفحة واحدة باللغة العربية مترجمة إلى اللغة الإنجليزية.
5. نبذة موجزة عن السيرة الذاتية العلمية والوظيفية لا تزيد عن صفحة واحدة.
6. لا يجوز تقديم أبحاث سبق وأن قدمت في مؤتمرات سابقة أو قبلت للنشر في مجلات علمية.
7. يتم تقييم الملخصات والأبحاث وإخطار الباحث المعني بنتيجة التقييم.
اللجنة التحضيرية:
رئيس اللجنة التحضيرية:
د. زكريا زين الدين.
أعضاء اللجنة التحضيرية:
أ. د. أحمد أبو حلبية.
أ. د. إسماعيل رضوان.
أ. د. عادل عوض الله.
أ. د. نعمان علوان.
أ. د. محمود الشوبكي.
د. سالم سلامة.
د. يوسف الشرافي.
د. نعيم الصفدي.
د. رياض قاسم.
د. مروان أبو راس.
د. عبد الرحمن الجمل.
د. سعد عاشور.
د. أحمد العمصي.
د. علي شاهين.
د. رائد صالحة.
أ. عادل البرش.
أ. محمد المظلوم.
أ. أحمد عودة.
أ. براء نزار ريان.
اللجنة العلمية:
رئيس اللجنة العلمية:
أ. د. أحمد أبو حلبية.
أعضاء اللجنة العلمية:
أ. د. محمود الشوبكي.
أ. د. جابر السميري.
د. سالم سلامة.
د. زكريا زين الدين.
د. نعيم الصفدي.
د. سعد عاشور.
د. عبد الرحمن الجمل.
د. مروان أبو راس.
د. عصام زهد.
د. عبد الكريم الدهشان.
التواريخ النهائية:
آخر موعد لاستلام الملخصات: 15/ 5/2009.
آخر موعد للإعلام بقبول الملخصات: 1/ 6/2009.
آخر موعد لاستلام الأبحاث كاملة: 1/ 8/2009.
آخر موعد للإعلام بقبول الأبحاث: 1/ 9/2009.
ـ[أبو بلال الفلسطيني]ــــــــ[04 - 05 - 09, 08:27 م]ـ
المؤتمر تنظمه الجامعة الإسلامية-غزة- فلسطين
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[06 - 05 - 09, 12:54 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي أبا بلال الفلسطيني، و رحم الله الشيخ المجاهد نزار ريان و تقبله من الشهداء الأبرار ...
حقيقة ينبغي أن نحيي ذكر أمثال هذا المجاهد الصنديد و الدكتور الفاضل رحمه الله ...
ـ[أبو بلال الفلسطيني]ــــــــ[06 - 05 - 09, 08:26 م]ـ
للمشاركة يمكن إرسال ملخص البحث على الإيميلات التالية:
zsze@iugaza.edu.ps
aowda@iugaza.edu.ps
[/URL]
وبالنسبة أبحاث الشيخ رحمة الله عليه وكتاباته تجدونها على موقع صيد الفوائد وقريباً جداً على الرابط التالي
[ URL]http://www.iugaza.edu.ps/emp/nrayyan (http://www.iugaza.edu.ps/emp/nrayyan)
أدامكم الله ذخراً للإسلام والمسلمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/325)
ـ[محمد براء]ــــــــ[02 - 01 - 10, 03:06 م]ـ
هل صدر البحث الفائز؟
(127/326)
أول ليلة في حياة زوجين مسلمين
ـ[سمير زمال]ــــــــ[04 - 05 - 09, 10:32 م]ـ
قال شريح القاضي:
خطبتُ امرأة من بني تميم، فلما كان يوم بنائي بها أقبلت نساؤها يهدينها حتى دخلت علي،
فقلت: إن من السنة إذا دخلت المرأة على زوجها أن يقوم ويصلي ركعتين،
ويسأل الله تعالى من خيرها ويتعوذ من شرها، فتوضأْتُ فإذا هي تتوضأ بوضوئي، وصليت فإذا هي تصلي بصلاتي، فلما خلا البيت دنوت منها فمددت يدي إلى ناحيتها، فقالت: على رسلك يا أبا أمية،
ثم قالت:
الحمد لله أحمده وأستعينه وأصلي على محمد وآله وصحبه،
أما بعد .. فإني امرأة غريبة لا علم لي بأخلاقك، فبين لي ما تحب فآتيه، وما تكره فأجتنبه،
فإنه قد كان لك مَنكح في قومك ولي في قومي مثل ذلك، ولكنْ إذا قضى الله أمراً كان مفعولاً،
وقد ملكت فاصنع ما أمرك الله تعالى به {إما إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان}.
فقلت الحمد لله أحمده وأستعينه، وأصلي وأسلم على محمد وآله وصحبه،
أما بعد.
. فإنك قد قلت كلاماً إن ثبتِّ عليه يكنْ ذلك حظاً لي، وإنْ تدعيه يكن حجةً عليك، أحب كذا وأكره كذا،
وما رأيت من حسنة فبثيها، وما رأيت من سيئة فاستريها، فقالت: كيف محبتك لزيارة الأهل؟
قلت: ما أحب أن يملني أصهاري، قالت: من تحب مِن جيرانك أن يدخل دارك آذن له، ومَن تكره أكرهه؟
قلت: بنو فلان قوم صالحون، وبنو فلان قوم سوء،
قال: فبت معها بأنعم ليلة، ومكثت معي حولاً،
لا أرى منها إلا ما أحب، فلما كان رأس الحول جئت من مجلس القضاء، وإذا أنا بعجوز تأمر وتنهى
فقلت: مَن هذه؟ قالوا: فلانة أم حليلتك،
قلت: مرحبا وأهلا وسهلا، فلما جلسْتُ أقبلت العجوز،
فقالت: السلام عليك يا أبا أمية،
فقلت: وعليك السلام ومرحبا بك وأهلاً،
قالت: كيف رأيت زوجتك؟ قلت: خيرُ زوجة وأوفق قرينة،
لقد أدبتِ فأحسنت الأدب، وريضتِ فأحسنت الرياضة،
فجزاك الله خيراً،
فقالت: يا أبا أمية، إن المرأة لا يُرى أسوأ حالاً منها
في حالتين: إذا ولدت غلاماً أو حظيت عند زوجها، فإن رابك مريب فعليك بالسوط،
فوالله ما حاز الرجال في بيوتهم أشرّ من الروعاء المدللة. قالت: كيف تحب أن يزورك أصهارك؟
قلت: ما شاءوا، فكانت تأتيني في رأس كل حول فتوصيني بتلك الوصية، فمكثَت معي عشرين سنة لم أعب عليها شيئ،
وكان لي جارٌ يفزع امرأته ويضربها فقلت في ذلك:
رأيت رجالاً يضربون نساءهم فشلت يميني يوم أضرب زينبا
أأضربها في غير جرم أتت به إليّ فما عذري إن كنت مذنبا
منقول من تفريغ محاضرة بعنوان
وليسعك بيتك (من أجل حياة زوجية هانئة) للشيخ سالم العجمي حفظه الله
(127/327)
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ صالح ابن عواد المغامسي
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[05 - 05 - 09, 12:56 ص]ـ
قبل قليل من خلال برنامج: (قطوف دانية) الذي يُعرض على قناة المجد الفضائية، أعلن الشيخ (صالح المغامسي) - حفظه الله - بفتح موقعه الرسمي: (الراسخون في العلم) على الشبكة العنكبوتية ..
والله نسأل أن ينفع بالشيخ، ويبارك لنا في علمه، آمين ..
هذا هو رابط الموقع:
http://www.alrasekhoon.com/
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[05 - 05 - 09, 01:50 ص]ـ
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ صالح ابن عواد المغامسي
http://www.alrasekhoon.com/index.php
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[05 - 05 - 09, 01:53 ص]ـ
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ صالح ابن عواد المغامسي
و الشيخ ملم بعلوم القرآن
http://www.alrasekhoon.com/index.php
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[05 - 05 - 09, 01:57 ص]ـ
عذرا لوضع هذا الموضوع في غير مكانه لكن لتعمالفائدة فمنتدى خزانة الكتب والأبحاث هو الأكثر زوارا
لا تنسوا صاحبكم بدعوة بالغيب
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[05 - 05 - 09, 03:53 ص]ـ
أخي المشرف الفاضل:
شكرا لك على الدمج، وبارك في جهودك ..
لكن - لو تكرّمتَ - ممكن تحرر عنوان الموضوع، بعدما دُمج مع موضوعي، وتحذف ألف (ابن)؟ لأنها وقعت بين علمين، فهذه من الأخطاء الشائعة، كما لا تخفاك ..
فيكون العنوان: (الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ صالح بن عواد المغامسي) ..
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[05 - 05 - 09, 04:00 ص]ـ
مكررة ..
ـ[أبو وارد محمد حنيف]ــــــــ[05 - 05 - 09, 12:14 م]ـ
السلام عليكم ....
نفعنا الله بعلمائنا الكرام .... حفظهم الله
ـ[محمد معطى الله]ــــــــ[09 - 05 - 09, 12:39 ص]ـ
هل صالح المغامسي نفسه الذي له برنامج في قناة اقرأ؟
إن كان هو فماله والتعريض بأتباع السلف في برامجه ثم هل يشك منصف في انحراف المدعو محمد الغزالي فما بال المغامسي يخصص حلقة في الترجمة له والدعاية إليه؟ هل كان السلف هكذا يعاملون أهل الانحراف؟
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[09 - 05 - 09, 02:20 ص]ـ
ممكن تذكر لنا الدليل - حفظك الله -؟
قناة اقرأ ليست عندي، والشيخ صالح المغامسي الذي أعنيه: هو إمام وخطيب مسجد قباء في المدينة، وما علمنا عليه إلا خيرا ..
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[09 - 05 - 09, 02:47 ص]ـ
اللهم احفظ الشيخ المغامسي ووفقه لكل خير ....
واتمنى أن يشتغل الناس بخاصة أنفسهم وبذنوبهم وأن يتركوا أهل الخير يدعون إلى الله ...
ومن أراد النصيحة فليذهب ويناصح الشيخ فإن الشيخ على الكرة الارضية ...
والاتصال به سهل والشيخ يقبل النصيحة وكلنا ذاك الرجل الذي يخطأ ...
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[10 - 05 - 09, 11:37 م]ـ
هل كان السلف هكذا يعاملون أهل الانحراف؟
جوابا على أخي الكريم محمد معطى الله
ان الشيخ لا يعرض بأحد في دروسه و ذكره للغزالي عليه رحمة الله لآ يخالف منهج السلف في شئ
اقرأ ان شئت سير أعلام النبلاء للشيخ السلفي الذهبي رحمه الله ألم يترجم لكثير من أهل البدع
نبل هؤلاء بالعلم الذي عرفوا به فتنبه يا أخي و احفظ لكل قدره
ولو أنصفت الرجل و استمعت لبعض دروس تفسيره لأجللت الرجل ولما تجرأت للقول فيه ما قلته
تنبه و لا ينصبن أحد نفسه مرجعا للسلفية
و ان الاشتغال بالعلم النافع أولى و أحرى
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[11 - 05 - 09, 12:57 ص]ـ
هل كان السلف هكذا يعاملون أهل الانحراف؟
جوابا على أخي الكريم محمد معطى الله
ان الشيخ لا يعرض بأحد في دروسه و ذكره للغزالي عليه رحمة الله لآ يخالف منهج السلف في شئ
اقرأ ان شئت سير أعلام النبلاء للشيخ السلفي الذهبي رحمه الله ألم يترجم لكثير من أهل البدع
نبل هؤلاء بالعلم الذي عرفوا به فتنبه يا أخي و احفظ لكل قدره
ولو أنصفت الرجل و استمعت لبعض دروس تفسيره لأجللت الرجل ولما تجرأت للقول فيه ما قلته
تنبه و لا ينصبن أحد نفسه مرجعا للسلفية
و ان الاشتغال بالعلم النافع أولى و أحرى
لله درك ...
المشكلة أن بعض الاخوة وضعوا السلفية حكرا لهم وأخرجوا من أرادوا منها ..
الله المستعان ..
ولكن قاعدة - طنش -
ـ[أبو محمدالمختار]ــــــــ[12 - 05 - 09, 11:51 م]ـ
بورك فيك
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[13 - 05 - 09, 02:04 ص]ـ
نصائح لطلبة العلم
http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=665ce8623e36bd4e3c7c
نصائح من القلب فاسمع
http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=586dfa4d1bc0e1742c08&page=&viewtype=&category=
سبحان الله العظيم وبحمده
.
ـ[أبو عمر الرضواني]ــــــــ[27 - 04 - 10, 01:26 ص]ـ
هل وقف أحد على ترجمة وافية للشيخ (حفظه الله)؟
فسيرته الذاتية التي في موقعه لا تروي الظمآن
(127/328)
كيف يتحول الانسان من عاقل الى أحمق؟؟؟
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[05 - 05 - 09, 10:31 ص]ـ
قال الشيخ ابو بكر الجزائرى فى عقيدة المؤمن
بامكان هذا التحول
فليتكم توضحون لنا أكثر وأكثر طبيعة هذا التحول والاسباب التى تؤدى الى هذا التحول
لأنكم كما تعلمون ان العقل أعظم النعم بعد نعمة الاسلام وفقنا الله واياكم للحفاظ على عقولنا خاصة فى هذا الزمان وانتشار الحمق فى أوساط المتدينين خاصة طلبة العلم منهم - وأنتم لستم من هؤلاء طبعا - ابتسامة
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[05 - 05 - 09, 11:42 ص]ـ
أخي خالدا أسأل الله تعالى أن يحفظ الله تعالى عقلي و عقلك وعقل كل موحد.
وما أشرت له هنا عن الشيخ الجزائري -حفظه الله تعالى - وارد، و له عدة أسباب، منها:
1 - التصوف!! فقد نقل ابن الجوزي - على ما أذكر - في تلبيس إبليس عن الشافعي أنه قال:
(ما تصوف أحد في أول النهار إلا واستحمق آخره).
2 - وجود الإنسان بين سلالة توصف بالحمق! لا يخالط إلا هذه السلالة، فهذا يؤثر على تفكيره ولا ريب.
3 - طبيعة بعض الأعمال التي تجمد الفكر والتفكير، وتشل إعمال العقل رويدا رويدا، فإنه مع مرور الزمن فإن صاحبها يضعف عقله!
4 - الإكراه، والقهر، والظلم المتواصل حتى يصبح مبدأ حياة، أجارنا الله تعالى وإياك.
والله الهادي الموفق.
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[05 - 05 - 09, 11:45 ص]ـ
أحسن الله اليك
ولى عودة ان شاء الله
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[06 - 05 - 09, 06:58 ص]ـ
أخي علي الفضلي وفقه الله
إن كان التصوف بمعنى تزكية النفس فإنه لن يؤدي إلى الحمق أبدا، فلا أوافقك ولا الإمام ابن الجوزي في مقولته، فإن كثير من المتصوفة كان لهم جهود جبارة في خدمة الدين والدفاع عن الإسلام في بلادنا، أما إن كان المقصود به البدعات التي تروج لها باسم التصوف وما يقومون به من أعمال لا أساس لها في الإسلام فأنت على الصواب والله أعلم.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[06 - 05 - 09, 07:50 ص]ـ
كثرة مخالطة الحمقى ... وكل قرين باالمقارن يقتدي ...
وإذا كان الإنسان يتأثر بمخالطة الحيوان .. فكيف بإنسان يلازمه دائماً ...
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[06 - 05 - 09, 03:11 م]ـ
أخي علي الفضلي وفقه الله
إن كان التصوف بمعنى تزكية النفس فإنه لن يؤدي إلى الحمق أبدا،
بارك الله فيكم.
أنا معك تماما في هذا، وأهل السنة حينما يتكلمون ويحطون على المتصوفة، والتصوف، فهم لا يريدون بذلك تزكية النفوس، التي قال الله تعالى فيها (قد أفلح من زكاها، وقد خاب من دساها)، وحاشاهم، وإنما يريدون الطرقية، أصحاب الطرق المبتدعة والغالية، مع التنبه على أن السلف الصالح ما كانوا يسمون تزكية النفس بالتصوف، فهذه اللفظة مبتدعة، حاول بعضهم إلصاقها بأهل الصفة!!
والله الهادي.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[06 - 05 - 09, 09:17 م]ـ
حدثنا شيخ مسجدنا عن موقف قد يُوضح احد أسباب التحول فقال:
اتصل علي صديق لي وقال لي أدركني يا شيخ فيبدو ان جاري قد مسه شيطان أو جن وأراه يتخبط فذهب الشيخ إلى العنوان المُوضح له ولقي صديقه فأخذه وذهبا معًا لبيت الرجل ولما دخل على الرجل وجده جالسًا فسلم ودخل وقال له:
ما بك
رد عليه الرجل قائلاً:
أنا صار لي أكثر من خمس وعشرين سنة أصلي لله ولم أرَ منه خيرٌ قط (أستغفر الله العظيم)
فقال الشيخ:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم استغفر الله يا رجل لقد رزقك من البنين والبنات والزوجة الصالحة وعملاً يدر عليك دخل وبيتًا يأويك وعافاك من المرض وعافى أولادك واهلك و ..
هنا قاطعه الرجل قائلاً:
يعني هي كذلك أعبده فيعافيني وإلا أمرضني وأهلك زوجتي وأولادي إذن ....... أنا كفرت!!!
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أنظروا كيف تحول؟
فهذا قصر نظر وجحود بنعمة الله وقلة علم وعدم إخلاص فيالعبادة وإلا لما انتظر مقابلاً لعبادته في الدنيا فمن هو خير البشر وأعبدهم قد أُبتلي بالابتلاءات العظيمة الواحد تلو الآخر
نسأل الله ان يثبتنا ويُثبت قلوبنا وعقولنا
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[07 - 05 - 09, 01:24 ص]ـ
الإنسان غالبًا لايصاب بالجنون إلا إن كان لديه استعداد جيني؛ فإن أصابته صدمة (شَيَّع:)
والحمد لله على نعمة الإسلام ونعمة العقل.
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[07 - 05 - 09, 12:28 م]ـ
الإنسان غالبًا لايصاب بالجنون إلا إن كان لديه استعداد جيني؛ فإن أصابته صدمة (شَيَّع:)
والحمد لله على نعمة الإسلام ونعمة العقل.
يعنى هل له دخل اختيارى فى الجنون؟
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[07 - 05 - 09, 02:38 م]ـ
أقصد أن يكون لديه في عائلته شخص أصيب بالجنون؛ مثلًا أحد أجداده أو والده أو عمه أو خاله
فمثل هذا لا يجب أن يتعرض لانفعالات شديدة؛ لأنه قد يصاب بالجنون بعد رجاحة عقل!
ـ[ابن الحربي]ــــــــ[10 - 06 - 09, 08:32 ص]ـ
أقصد أن يكون لديه في عائلته شخص أصيب بالجنون؛ مثلًا أحد أجداده أو والده أو عمه أو خاله
فمثل هذا لا يجب أن يتعرض لانفعالات شديدة؛ لأنه قد يصاب بالجنون بعد رجاحة عقل!
ان كان احدمصاب بالجنون فأظنه من جعل مذهب الأمام (الشاعر) مذهبه وجعل الحجاب لفافة على الرأس لاغطاء على الوجه.وضرب بأيات ألقرآن وأحاديث الرسول عرض الحائط.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(127/329)
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[10 - 06 - 09, 10:19 ص]ـ
ان كان احدمصاب بالجنون فأظنه من جعل مذهب الأمام (الشاعر) مذهبه وجعل الحجاب لفافة على الرأس لاغطاء على الوجه.وضرب بأيات ألقرآن وأحاديث الرسول عرض الحائط.
نعم حقًا، ومن علامة جنونه أيضًا أن يتقول على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - مالم يقله، ويخترع أحاديث، ويفتي برأيه ويضرب بآراء العلماء عُرض الحائط (وهو يحسب أنه دائمًا على صواب!! وأن كل من خالفه مخطيء)، ويتهم الناس بالفسوق والابتداع، ويسيء الظن بالآخرين ... هدى الله كل مجنون.
(127/330)
الحمد لله على نعمة الإسلام ...
ـ[أبو الحسن السكندري]ــــــــ[05 - 05 - 09, 11:31 ص]ـ
بعد أكثر من 15 قرناً من الزمان،
ورغم التقدم "الحضاري" المذهل،
لا زالت الجاهلية في أبغض صورها تعشش في أرضنا.
رجل في إحدى الدول الغربية أثبتت الفحوصات الطبية أنه عقيم، ولكنه يشتاق وزوجته ملكة الجمال السابقة إلى الولد فما العمل؟
استأجر جاره، الذي يشبههه، مقابل 2500 دولار (الصورة الغربية من نكاح الاستبضاع، نسخة القرن الحادي والعشرين).
الجار متزوج، وله ولدان فالنتيجة مضمونة، ولكن زوجته "العفيفة"، أبدت ممانعة، إلا أنه أقنعها أنه غير راض ولا مستمتع، ولكنه المال ... فوافقت.
حاول الجار 72 محاولة، دون جدوى.
شك الزوج، وطلب من جاره الخضوع للفحص الطبي، وافق الجار، وهنا ظهرت المفاجأة.
التيس المستعار عقيم، فمن أين الأولاد؟
هل أنت في حاجة إلى إجابة؟
منتهى العفن.
الحمد لله على نعمة الإسلام.
صبراً لم تنته القصة بعد، رفع الزوج المصدوم قضية على التيس المخدوع لاثبات تعرضه للغش والتدليس واسترداد ماله.
ولكن التيس احتج بأنه لم يعده بشيء أكثر من بذل كافة المحاولات "المخلصة"، ولم يعطه ضماناً بالنتيجة.
آه يا قلبي!
(127/331)
لمآذا القرآن باللون الأخضر
ـ[محمد المسلم السلفي]ــــــــ[05 - 05 - 09, 08:09 م]ـ
لمآذا القرآن باللون الأخضر؟؟
< HR style="COLOR: #ffffff" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message --> اللون الأخضر فى القرآن الكريم يؤكد ما توصل اليه المصريون والصينيون القدماء؟
اللون طاقة مشعة لها طول موجى معين يختلف فى تردده وتذبذبه من لون الى آخر وتقوم المستقبلات
الضوئية فى
الشبكية باستقبالها و ترجمتها الى الوان وتحتوى الشبكية على ثلاثة ألوان هى الاخضر والاحمر والازرق
وبقية الالوان
تتكون من مزج هذه الثلاثة و قد اكتشف العلماء انه عندما تدخل طاقة الضوء الى الجسم فإنها تنبه الغدة
النخامية
والجسم الصنوبرى مما يؤدى الى افراز هرمونات معينة تحدث مجموعة من العمليات الفسيولوجية وبالتالى
السيطرة
المباشرة على تفكيرنا ومزاجنا وسلوكياتنا وللألوان تأثير على مكفوفى البصرتماماً كالمبصرين نتيجة
لترددات الطاقة
التى تتولد داخل أجسامهم وهذه الفكرة استخدمها الصينيون القدماء فى علاج الامراض وتسمى بال " فينج
شوى "
وحديثاً أجروا تجارب لاستخدام الالوان فى علاج بعض الامراض وذلك بجعل المريض يرتدى ثوباً من لون
معين أو يجلس
فى غرفة حوائطها وفرشها من نفس هذا اللون ويقوم بتركيز نظره لفترة محددة عليه فى الوقت الذى
يحصر فيه ذهنه
ويتأمل مكان الالم الذى يعانيه فكان مما اكتشفوه ان اللون الاخضر بالذات يقتل الجراثيم والبكتريا ويسكن
الالام ويقاوم
الانهاك والشعور بالتعب فيشعر صاحبه بأريحية وسعادة ويشفى من الامراض الميكروبية وبذلك عرفوا
السر فى
استخدام الفراعنة للون الاخضر فى مقابرهم لحفظ المومياوات من التحلل البكتيرى وصدق الله العظيم فى
قرآنه
الكريم عندما جعل اللون الاخضر لون لباس اهل الجنة ولون فرشهم ليلفتنا اليه والى مندوبية التشبه بهم فى
ملابسنا
وفرشنا فى الدنيا لعلنا نذوق جزءاً من سعادتهم وننعم ببعض سلامتهم من الامراض فى الآخرة.
قال تعالى
{أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْانْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن
سُندُسٍ
وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا}
(31) سورة الكهف
وقال جل وعلا
{مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} (76) سورة الرحمن
وقال {عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا}
(21) سورة الإنسان "
منقوووووووول
(127/332)