كما أنه يظهر قامة المرأة وعجيزتها بأكثر مما هي عليه, وفي هذا تدليس, وإبداء لبعض الزينة التي نهينا عن إبدائها.
ولبس الكعب العالي له مضار صحية ومضار اجتماعية.
كما أنّ فيه تشبه صارخ بالكافرات الفاجرات على وجه الخصوص.
4 - خروج النساء متطيبات:
من منكرات الأفراح: خروج النساء من بيوتهن وهن في طريقهن إلى العرس يتعرضن للمرور على الرجال وهن متطيبات -ويحدث هذا وللأسف حتى عند المستقيمات والملتزمات-.
وهذا فعل محرّم شنيع, ورد فيه تحذير أكيد شديد, فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية" (رواه أحمد والنسائي).
وإن كانت المرأة ولا بد فاعلة فلتتعطر حين وصولها لصالة الأفراح, مع الحرص على أن يكون العطر خفيفاً مما يزول أثره بعد زمن يسير.
5 - ذهاب المرأة إلى الكوافير- محلات الحلاقة-:
تتساهل كثير من النسوة في الأفراح والأعراس في الذهاب إلى الكوافير, ويصحب ذلك في الغالي الكثير من المنكرات, ومن ذلك:
1 - إطلاع النساء على عورة العروس بحجة تهيئتها للزفاف:
ومن ذلك ما تفعله الحلاقات من كشف للعورات بحجة تهيئة العروس, وحلق الشعر الزائدة المحيط بالعورة وغيرها.
ولا شك أنّ هذا حرام لا يجوز, لما سبق بيانه عند ذكر حدّ عورة المرأة.
ويضاف إلى ذلك: أن في هذا الأمر إشاعة للفاحشة وكشف العورات ونشراً للأسرار والحسد والحقد، والمرأة يعرف عنها كثرة وصف غيرها، وفى وصف العورات خراب للبيوت ودمار للدور وضياع للأسر.
2 - وصل النساء شعورهن:
والمراد بالوصل: وصل الشعر بشعر آخر طبيعي أو صناعي كالباروكة, أو غيرها.
وكل هذه الأمور محرمة ملعون من فعلها أو طلبها على لسان محمد صلى الله عليه وسلم: "لعن الله الواشمات والمستوشمات والواصلات .... ".
3 - قصات الشعر التي فيه تشبه صارخ بالكافرات:
وأحاينا ببعض الحيوانات والعجماوات, فكثيرا ما تولع النساء في الأعراس بعمل قصات وتسريحات مريبة مشينة.
4 - رفع الشعر إلى أعلى بشكل يشبه أسنمة البخت:
تعمد بعض النسوة إلى عمل تسريحات تبالغ فيها برفع شعرها للأعلى بصفة ملفتة للنظر, حتى تشبه هذه الأسنمة, وقد جاء الوعيد في حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم: "صنفان من أمتي لم أرهما .... على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها" (رواه مسلم).
النوع الثاني: المنكرات الخاصة بالعروس.
تقع بعض النساء في ليلة زفافهن وعرسهن في محظورات عظيمة مضى ذكر أغلبها, ولكن ثمة مخالفات تستأثر بها العروس غالباً دون غيرها, ومن ذلك:
1 - لبس الفستان الأبيض ( robe blanchela).
ومن دلائل تحريم مثل هذا النوع من الفساتين خاصة للعروس, أمور منها:
أ- أنّ هذه الثياب من سيما وعادات الكافرات في الأعراس, بل هو شعار لهن, وقد أمرنا بالبراءة من الكفر وأهله, وإنّ من حقوق هذا البراء أن لا يتشبه المسلم بهم في صفة أعيادهم وطريقة ألبستهم فيها، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ» (أحرجه أحمد وأبو داود وحسنه ابن حجر) وفي صحيح مسلم أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «هَذِهِ مِنْ ثِيَابِ الكُفَارِ فَلاَ تَلْبَسْهَا».
ب- فيها تشبه بلباس الرجال: إذ المعهود في المجتمعات الإسلامية خصوصيته بالذكور دون الإناث، والعروس المتزينة بالبياض متشبهة بالرجال، وقد " لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ "
ج- فيه إسراف وتبذير فهذا النوع من اللباس, يشترى بمبلغ من المال كثير, وهي لا تلبس إلا مرة واحدة, وهذا من الإسراف المنهي عنه, لقوله تعالى: {وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}.
2 - انكشاف عورة العروس عادة:
عند تغيير ثيابها في صالة الأفراح, وهذا الأمر وللأسف انتشر في كثير من الأوساط.
3 - المباهاة والخيلاء:
حيث تبالغ العروس عادة في ارتداء الملابس الباهظة, رياء وسمعة وخيلاء, مما يرهق العريس وأهلها من جهة, ويوغر صدور النسوة حسداً وغيرة من جهة أخرى.
وفي الختام:
على المرأة أن تسعى إلى رضا رباه ليلة زفافها, لأنّ ذلك أحرى لاستدامة وسعادة حياتها الزوجية, بخلاف من يبدأن حياتهن الزوجية بالمجاهرة بالعصيان, فإنّ الله عزيز ذو انتقام, وما بني على باطل فمآله للخسران.
هذا ما تيسر تحريره.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
كتبه وحرّره: أبو يزيد المدني.
ـ[سمير زمال]ــــــــ[01 - 02 - 09, 12:20 ص]ـ
نرجوا من الإدارة نقله إلى القسم الشرعي العام(124/369)
لا أحد يرفع على موقع FileFlyer الصهيوني والدليل بالداخل
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[01 - 02 - 09, 12:14 ص]ـ
موضوع منقول من أحد المنتديات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظراً للظروف الحادثة في غزة، امنعوا رفع أيّ رابط على FileFlyer)) الصهيوني
الله يأخذهم أخذ عزيز مقتدر
للتأكد من أنه موقع صهيوني (للذين لا يقتنعون بذلك) .. هذا الدليل من احد الإخوة جزاه الله خيرا" وهو اقتباس من شروط استخدام موقع الرفع ...
الفقرة التي بعنوان miscellaneous وأقرئوا الفقرة:
b) Except to the extent applicable law, if any, provides otherwise, this Agreement shall be governed bythe laws of the State of Israel without giving effect to any principles of conflicts of laws thereof, and the eligible courts in the district of Tel Aviv shall have exclusive jurisdiction over all disputes between the parties; This Agreement will not be governed by the United Nations Convention on Contracts for the International Sale of Goods, the application of
which is expressly excluded
وهذه ترجمة الاتفاق:
إلا بالقدر القانون الواجب التطبيق، إن وجدت، وينص على خلاف ذلك، وهذا الاتفاق يحكم bythe قوانين دولة إسرائيل دون تنفيذ أي مبادئ تنازع القوانين منه
ويحق للمحاكم في منطقة تل أبيب ويكون الاختصاص الحصري لجميع النزاعات بين الأطراف، وهذا الاتفاق لن تكون خاضعة لاتفاقية الأمم المتحدة بشأن عقود البيع الدولي للبضائع، وتطبيق والتي تنص صراحة على استبعاد.
ومن إحدى الأخوات ... جزاها الله خيرا"
الله يكون في عون المسلمين في غزة ..
عملت بحث بسيط عن الموقع لأتأكد إن كان صهيونيا بالفعل، (لأني أحب أن أتأكد من مصدر المعلومة نفسها).
لكن تعجبت جداً عندما وجدت إحصائيات عن الموقع بالنسبة للمستخدمين والنتيجة من موقع alexa.com
Fileflyer.com users come from these countries:
Israel 22.3%
Egypt 16.4%
Saudi Arabia 13.5%
Algeria 5.1%
Sudan 3.8%
United States 2.9%
Yemen 2.8%
United Arab Emirates 2.7%
Kuwait 2.7%
Iran 2.0%
Libyan Arab Jamahiriya 1.6%
Oman 1.5%
Morocco 1.5%
India 1.4%
Brazil 1.2%
السؤال
atar 1.1%
Iraq 1.1%
Germany 1.0%
China 0.8%
France 0.8%
Syrian Arab Republic 0.8%
Thailand 0.8%
United Kingdom 0.6%
Jordan 0.5%
Other countries
إجمالي الاستخدام من الدول العربية (مصر، السعودية، الجزائر، السودان، اليمن، الإمارات، الكويت، ليبيا، عمان، المغرب، قطر، العراق، سوريا والأردن)
هو: 55.1%!
أمر مؤسف حقاً .. أن العرب والمسلمين هم أكبر مصدر دخل لهم.
من الآن .... لا لا لا ... للرفع على هذا الموقع ...
الله ينصر غزه ...
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[01 - 02 - 09, 12:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا
أنقله قريبا ان شاء الله
ـ[الجعدي عبد الله]ــــــــ[01 - 02 - 09, 02:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا
هذا يصدق أيضا على موقعي
esnips
scribd
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[01 - 02 - 09, 05:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[02 - 02 - 09, 05:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[04 - 02 - 09, 03:34 ص]ـ
جارى النقل
جزاك الله خيرا
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[09 - 09 - 09, 04:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا على التنبيه
ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 05:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا
من الآن .... لا لا لا ... للرفع على هذا الموقع ...
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[09 - 09 - 09, 06:23 ص]ـ
ويا ليتنا أيضًا نعمل نفس الشيء مع الصين قتلة التركسان
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[09 - 09 - 09, 06:58 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي الكريم
و جعله في ميزان حسناتك
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[10 - 09 - 09, 04:52 ص]ـ
و أيضا قاطعوا شركة هذا الكافر المحارب لدين الإسلام
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=359545
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/370)
( http://www.google.com.eg/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=1&url=http%3A%2F%2Fwww.muslm.net%2Fvb%2Fshowthread.p hp%3Fp%3D2311796&ei=JE2oSsSSAqLymwOwltT_BA&rct=j&q=%D9%82%D8%A7%D8%B7%D8%B9%D9%88%D8%A7+%D9%87%D8%B 0%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A8+%2B+%D8%A7% D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1%D9%89+%D8%A7%D9%84%D 8%B3%D9%84%D9%81%D9%89&usg=AF
السؤال
jCNEyWt2zrodYDt42iUHWyXBqNZK6
السؤال
السؤال
)
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[10 - 09 - 09, 05:04 ص]ـ
وهذا هو ما نقل في الرابط أعلاه
السلام عليكم ورحمة الله
** جدد الكلب نجيب ساويرس صاحب (موبينيل) وغيرها - الذي اغتنى من أموال المسلمين - مطالبته بإلغاء المادة الثانية من الدستور المصري؛
http://www.bbc.co.uk/arabic/middleea...eris_tc2.shtml
http://www.islammemo.cc/Tkarer/Tkare.../05/87502.html
وهي المادة التي نصها: (الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع).
يذكر أنه تمت إضافة الألف واللام في تعديل الدستور عام 1980 إلى كلمتي (مصدر) و (رئيسي)، لتصير كما هي الآن، مما دعا البعض إلى القول بأنها (تعديلات إسلامية)!
============
** قبل ذلك هاجم الكلب الحجاب علانية، وقال إنه يشعر في مصر بالغربة من كثرة المحجبات.
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/midd...00/7085601.stm
وقال الكلب أيضًا إنه يسعى في قناة "أو تي في" التي يملكها إلى مواجهة "الجرعة الزائدة" من البرامج الدينية والمحافظة في القنوات الأخرى من خلال تقديم البرامج المنوعة الخفيفة التي تستهدف الشباب فضلا عن الأفلام العربية والأجنبية غير الخاضعة للرقابة.
راجع نفس المصدر السابق
============
** وطبعا أوفى الكلب بوعده وافتتح واحدة من أفجر القنوات الفضائية الناطقة بالعربية، ولا مانع من قيامه قبل ذلك بالمساعدة في تشويه صورة المسلمات إلى درجة رفع بعض المحامين الأمر إلى النائب العام!
http://www.almesryoon.com/ShowDetail...D=35751&Page=6
============
** وانتشرت أيضًا أخبار بأن ساويرس دعم مسيحيي جنوب السودان ب 10 مليون دولار، العهدة على الناقل طبعًا، وهذا الكلب يفعل مثل هذا وزيادة طبعا طبعا.
http://callofhope.blogspot.com/2006/10/10.html
============
أخي
متى ستكف عن دعم هذا الكلب بالمال؟
تكلمت مع بعض الإخوة الذين أعرفهم، لكنه تباطأ بدعوى صعوبة تغيير الرقم الذي عرفه الجميع!
اليوم قررت أن أحذر مثل هؤلاء الإخوة، فأرسلت عدة رسائل ..
(ساويرس يجدد دعوته إلى إلغاء المادة الثانية من الدستور، إذا لم تقاطع هذا الكلب؛ فاعذرني، لن أستطيع أن أتصل بك، ولا أن أرد على اتصالك).
وبدأت في تفعيل ذلك اليوم، وهكذا ربما يكون لي عذر ..
============
ملحوظة:
أخوكم الأزهري من المعتقدين بمشروعية المقاطعة، وأنها قد تجب، كما هو الحال مع كل ما هو مشروع، أنه قد يجب، ومردّ ذلك إلى أهل العلم الذين يحكمون أن هذا المشروع يجب ..
وهذه الملحوظة فيها كلمة أبرك من مائة كلمة ..
أرجو ممن لا يعتقد المشروعية أن يرحمني ويرحم نفسه، ويتوكل على الله ويغط في نوم عميق حتى تلغى المادة الثانية من الدستور بين ظهرانيه .. والله موعدي وموعده.
أما النقاش في هذه المسألة فلست على استعداد له.
أ. هـ ما نقل
وفلنقاطع فعلاً شركة موبنيل، والأمر سهل جدًا.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[10 - 09 - 09, 05:09 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على التنبيه
ولو يتم حصر مثل هذه المواقع والتحذير منها
ـ[نور الدين الجزائري]ــــــــ[10 - 09 - 09, 02:40 م]ـ
جزاك الله خيرا على التنبيه
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[11 - 09 - 09, 08:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخى مصطفى
أعجبنى جدا دعاء إمام المسجد الذى أصلى فيه دعا فى الوتر قائلا
اللهم لاتمكن للنصارى فى مصر
فاللهم آمين
ـ[ابراهيم خطاب]ــــــــ[06 - 07 - 10, 07:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد الزوقري]ــــــــ[06 - 07 - 10, 12:41 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ولعنة الله على كل من يحارب الاسلام والمسلمين
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[06 - 07 - 10, 01:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[06 - 07 - 10, 08:05 م]ـ
الأخ الكريم مصطفى جعفر حياك الله وبياك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/371)
أوافقك الرأي أخي الحبيب في ضرورة المقاطعة في وقتنا الحاضر، فهي من الأسلحة المؤثرة في اقتصاد العدو، وإلحاق الضرر به، وألا يؤثر على المسلمين، ويلحق الضرر به بقوته وعتاده.
والذين أفتوا بعدم المقاطعة إلا بأمر الوالي، وهذا يختلف من دولة إلى أخرى.
وأوجهك لقراءة هذا المقال الرائع للدكتور راغب السرجاني
حي على المقاطعة
بقلم د. راغب السرجاني الأحد, 29 مارس 2009
الكاتب د. راغب السرجاني
بقلم الدكتور راغب السرجاني
مقدمة
ما زال المسلمون -وإن كانوا قلة- يتعاملون مع فريضة المقاطعة وكأنها فرض كفاية سقط عنهم، حيث أداه بعض المسلمين، ويستهين بعضهم بأهمية هذه الفريضة في تحقيق النصر، عاجلاً لا آجلاً إن شاء الله.
عشر فوائد للمقاطعة
(1) الخسارة الاقتصادية الحتمية للشركات اليهودية والأمريكية وهي ليست بسيطة، فالعالم الإسلامي سوق استهلاكية ضخمة إذ يقدر المسلمون بنحو المليار وثلث المليار موزعين على أكثر من 60 دولة.
وإذا قلت أرباح هذه الشركات، فإنه بالضرورة سيحدث أمران:
الأول: ستقل الضرائب المدفوعة للحكومة الأمريكية، ومن المعروف أن جزءًا كبيرًا من حصيلة الضرائب في أمريكا يوجه لمساعدة إسرائيل مباشرة فهي أكثر دول العالم تلقيًا للمعونات الأمريكية.
ثانيًا: بعض هذه الشركات تفرض على نفسها أو يفرض عليها أن تعطي نسبة من أرباحها تبرعًا لإسرائيل، فإذا قلت الأرباح ستقل النسبة.
(2) خسارة هذه الشركات ستؤدي إلى تغيير القرار السياسي في أمريكا من التحيز السافر لإسرائيل إلى غيره.
فلا بد أن يعلم الغرب ويتيقن أنه وإن كان له مصالح حيوية في إسرائيل؛ فإن له مصالح أخرى أكثر حيوية في بلاد المسلمين.
(3) هذه المقاطعة ستؤدي إلى استعمال البدائل الوطنية؛ مما سيؤدي إلى انتعاش الاقتصاد الوطني.
(4) إن الحصار الاقتصادي قد يفرض على أي دولة مسلمة وفي أي وقت، ولأتفه الأسباب.
فإذا قاطعنا من الآن واعتمدنا على اقتصادنا الوطني نكون قد تجهزنا تجهزًا إيجابيًّا ليوم نحاصر فيه ... هذا التجهز الاختياري أفضل بكثير من هذا الذي يكون وقت الحصار الحقيقي.
(5) المقاطعة ستؤدي إلى تذكر المسلمين الدائم والمستمر لعدوهم الحقيقي.
فاستمرار المقاطعة يجعلنا في حالة استنفار عام تام ودائم.
واستمرار المقاطعة يعيننا على تربية أولادنا بطريقة يعرفون فيها عدوهم، ولا يخفى على عاقل أي فائدة هذه.
(6) هذه المقاطعة ستقضي على الانبهار المسيطر على الناس بكل ما هو يهودي أو أمريكي أو مستورد.
(7) سترفع المقاطعة معنويات المسلمين عندما يرون المطاعم الأمريكية مثلاً خاوية على عروشه، وقد ازدحمت المحلات الوطنية بالروّاد، فهذا والله هو النجاح بعينه.
(8) استمرار المقاطعة سيحدث حالة من الرعب عند أعدائنا مقابل حالة الشعور بالفخار والنصر عند المسلمين، وصدق رسولنا الكريم حين قال: "نصرت بالرعب مسيرة شهر".
(9) المقاطعة تربية عظيمة للنفس بحرمانها من أشياء تعودت عليه، وذلك تمامًا مثل فكرة الصيام.
فنحن نريد أن نربي أنفسنا وأولادنا على التغلب على شهواتنا، ونتدرب على تغليب المصلحة العامة للأمة على المصلحة الخاصة للأفراد.
(10) مع إخلاص النوايا في نصرة الإسلام والمسلمين، وفي مساعدة إخواننا في فلسطين، وفي تقوية اقتصاد المسلمين، وفي تربية الأمة المسلمة ... إلخ؛ فإننا نرجو من الله ثوابًا، ونسأله عونًا، ونتوقع منه نصرًا، وننتظر منه رضًا ورحمة وفضلاً وكرمًا.
فما أدراك لعل حسنات المقاطعة تكون هي المرجحة لكفتنا يوم القيامة، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
فتوى الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي
على تأكيد مقاطعة أعداء الإسلام،
ورد على فتوى بعض العلماء في تحريم ذلك.
فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
فقد حضرتُ درسا في الحرم المكي لبعض العلماء وقد سئل عن حكم مقاطعة الأمريكان واليهود فأجاب: بأن مقاطعة هؤلاء لا تجوز شرعا، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقاطع اليهود الذين كانوا في المدينة.
ولأن لدي إلمام ببعض الأحكام الشرعية فقد أشكل علي جواب هذا الشيخ، فما حكم مقاطعة اليهود والنصارى حسب ما تقتضيه الشريعة الإسلامية؟
الجواب:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/372)
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد
أولا: إن كنت متأكدا من أن هذا الشيخ أجاب بهذا الجواب الذي ذكرته فهو لا يعدو أحد رجلين:
إما أن يكون جاهلا بتاريخ الشريعة الإسلامية وأحكامها وحِكَمِها، وإما أن يكون له قصد واتجاه هو أدرى به.
وعلى كلٍ فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يقاطع اليهود في أول الأمر حين كانوا مسالمين لأنهم لم تظهر لهم نوايا ضد الإسلام والمسلمين، فلما علم صلى الله عليه وسلم نواياهم وخاف من شرهم وضررهم وقد نقضوا عهودهم قاطعهم وحاصر قراهم، فقد حاصر بني النظير وقاطعهم وقطّع أشجارهم ونخيلهم، واستمر حصاره لهم صلى الله عليه وسلم إلى أن سلّموا وطلبوا الجلاء عن المدينة، وقد ذكر الإمام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه قصتهم، وذلك أنهم لما نقضوا العهد حاصرهم صلى الله عليه وسلم وقطّع نخيلهم وحرقها، فأرسلوا إليه أنهم سوف يخرجون، فهزمهم بالحرب الاقتصادية، وفيها نزل قوله تعالى (ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين).
فكانت المحاصرة وإتلاف مزارعهم ونخيلهم التي هي عصب قوة اقتصادهم من أعظم وسائل الضغط عليهم وهزيمتهم وإجلائهم من المدينة.
وكذلك فعل صلى الله عليه وسلم مع بني قريظة لما علم خيانتهم وتمالئهم مع الأحزاب، حاصرهم حصارا محكما حتى نزلوا على حكم الله، فقتل مقاتلتهم وسبا نسائهم و ذراريهم.
ثم إن قياس حالة الأمريكان واليهود والنصارى وشركاتهم في وقتنا الحاضر على يهود المدينة الذي هم قلة بالنسبة للمسلمين، مع أنهم لم يعلنوا الحرب قياس فاسد، لأن الأمريكان واليهود والنصارى وشركاتهم لا يفتأون يشنون الحروب على الشعوب المسلمة في فلسطين وفي العراق، ويدعمون أعداء الإسلام في حروبهم ضد المجاهدين، كدعمهم الروس في قتالهم ضد المجاهدين في الشيشان، وكدعمهم الفلبين في قتالهم ضد المسلمين هناك، وكدعمهم للمقدونيين في قتالهم ضد الألبان المسلمين.
فهؤلاء حربيون لوقوفهم مع أعداء المسلمين الصهاينة في فلسطين، فهم يدعمونهم بالمال والسلاح والخبرات، ولولا دعمهم المتواصل منذ خمسين عام لدولة الصهاينة لما ثبتت لهم قدم في فلسطين، لأن اليهود من أجبن خلق الله كما حكى الله سبحانه وتعالى عنهم ذلك في كتابه العزيز، حيث قال (لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر .. ) الآية، وكذلك حكى سبحانه وتعالى عنهم أنهم لما قال لهم موسى عليه الصلاة والسلام (ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين) ذكر الله سبحانه انهم أجابوه فقالوا (يا موسى إن فيها قوما جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون. .) إلى قوله تعالى (قالوا يا موسى إنا لن ندخلها ماداموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون) الآية.
فلولا دعم الأمريكان والإنجليز والشركات اليهودية والنصرانية للصهاينة لما تمكنوا من الإقامة في فلسطين.
إذن قياس هؤلاء المحاربين للإسلام الحاقدين على المسلمين على حفنة من اليهود كانوا في المدينة تحت موادعة المسلمين قياس فاسد كما تقدم.
فإذا كانت الشعوب الإسلامية في الوقت الحاضر ليس لديها قوة في الجهاد المسلح ضدهم بسبب الخلاف القائم بين حكام المسلمين وتخاذلهم عن إعلان الجهاد وارتباط أكثرهم بالدول الكافرة فلا أقل من المقاطعة الاقتصادية ضدهم وضد شركاتهم وبضائعهم.
وبناءا على ما قدمته فإنني أحث إخواننا المسلمين في المثابرة والمصابرة على هذا الجهاد، قال تعالى (يا أيها الذين أمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا .. ) الآية، وأن لا يملوا أو يتكاسلوا فإن النصر مع الصبر، وأن يجتهدوا في مقاطعة الشركات والبضائع الأمريكية والبريطانية واليهودية مقاطعة صارمة وقوية وشاملة، قال تعالى (وتعاونوا على البر والتقوى .. ) الآية، وقال عليه الصلاة والسلام: (المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم) رواه أحمد من حديث علي بن أبي طالب.
وقد لمسنا ولله الحمد فيما سبق وفيما تناقلته وسائل الإعلام أثر المقاطعة الشعبية السابقة على الاقتصاد الأمريكي والبريطاني واليهودي.
والحاصل أن أمريكا وبريطانيا وراء محاربة الجهاد في كل مكان، وهم وراء دعم الصهاينة في فلسطين، ووراء الحصار الاقتصادي على دولة طالبان الإسلامية في أفغانستان، ووراء دعم الروس ضد المجاهدين الشيشان، ودعم النصارى ضد إخواننا المجاهدين في الفلبين وإندونيسيا وكشمير وغيرها، وهم وراء دعم أي توجه لإضعاف الجهاد الإسلامي وإضعاف المسلمين، ووراء محاصرة شعب العراق المسلم وشن الغارات اليومية عليه منذ أكثر من عشر سنين ظلما وعدوانا، مع قطع النظر عن حكامه.
وقد صدق فيهم وفي غيرهم قوله تعالى (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) الآية.
اللهم عليك بالأمريكان والبريطانيين واليهود والنصارى وأعوانهم وأشياعهم، اللهم اشدد وطأتك عليهم واجعلها سنين كسني يوسف، كما أسأله سبحانه أن يوفق علماء المسلمين إلى أن يصدعوا بالحق وألا يخشوا في الله لومة لائم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أملاه فضيلة الشيخ
أ. حمود بن عقلاء الشعيبي
4/ 4 / 1422 هـ
وأشكرك أخي الحبيب على مشاركتك الرائعة.
جعلنا الله عونا وسندا لإخواننا في غزة(124/373)
وفاة الشيخ محمد عبد رب النبي توفيق
ـ[هشام جبر]ــــــــ[01 - 02 - 09, 08:44 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون .... توفي أمس السبت الموافق 5 من صفر 1430 هـ 31 من يناير 2009 م فضيلة الشيخ محمد عبد رب النبي توفيق أحد أشهر دعاة الإسكندرية وإمام مسجد العمري بمنطقة كرموز بالإسكندرية.
اللهم اغفر له وارحمه وأسكنه فسيح جناتك وتجاوز عن خطاياه .... آمين
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[01 - 02 - 09, 12:07 م]ـ
أسأل الله أن يرحمه
إا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أبو أنس الحريري]ــــــــ[01 - 02 - 09, 09:17 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[01 - 02 - 09, 09:46 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
الشيخ - عليه رحمة الله تعالى - من أفاضل الدعاة المُفَوَّهين بالإسكندرية، و هو - بعد الله تعالى - صاحب الفضل في فصل القبر عن المسجد بمسجده المعروف (العمري).
نسأل الله تعالى أن يتغمدَّه برحمته الواسعة.
اللهم اغفر له و ارحمه و عافه و اعفُ عنه و أكرم منزله و وسع مدخله و اغسله بالماء و الثلج و البَرَد.
اللهم تجاوز عن سيئاته و بارك في حسناته.
اللهم لا تفتِنَّا بعده و لا تحرمنا أجره و اغفر لنا وله.
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[01 - 02 - 09, 10:51 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحم الله الشيخ واسكنه فسيح جناته، وألحقه بالنبين والصديقين والشهداء والصالحين
اللهم اجرنا فى مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها
لقد فُتحت ثغرة من ثغور الدعوة بمدينة الإسكندرية، كان يرابط عليها الشيخ رحمه الله رحمة واسعة(124/374)
مكان معرض الرياض الجديد
ـ[أبومحمد الهاشمي]ــــــــ[01 - 02 - 09, 10:15 ص]ـ
قرأت في احد المشاركات السابقة أن المعرض انتقل من مكانه القديم
فأين مكانه الجديد؟(124/375)
.. فمتى يذكر المحب حبيبه؟؟؟
ـ[جمال العاتري]ــــــــ[01 - 02 - 09, 11:12 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين ... وبعد
في أحد الأيام كنت برفقه والدي وعمي حفظهما الله تعالى بقصد زيارة بعض الأقارب ,وكنا نتجاذب أطراف الحديث ... فكنت أقص عليهما قصة الخباز مستجاب الدعوة مع الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى , فحدثني والدي عن أمر حدث معه في وقت مضى مع أحد الشيوخ رحمه الله تعلى التقى به وهما ضيفان في بيت من بيوت الريف.
يقول والدي: ... بعد أن تناولنا طعام العشاء تسامرنا قليلا , ثم قلت لذلك الشيخ رحمه الله تعالى أمازحه: لن أنام بينكم لأن صوت شخيرك سيحول بيني وبين النوم فأجابني بل تنام هنا إلى جانبي وألح علي في ذلك فأجبته.
وما إن وضع الشيخ رأسه على الوسادة حتى غط في نوم عميق وانطلق صوت شخيره مدويا ,فأرقني ذلك وطار النوم من عيني ...
العجب أن الشيخ وهو في نومه العميق وصوت شخيره المدوي يملأ المكان كان كلما تحركت يده أو رجله أو أحد أعضائه أو تقلب في نومه كان إما يستغفر أو يسبح الله تعالى أو يأتي بذكر ما طيلة نومه ووقت يقظتي ... يقول أبي فاندهشت وعجبت لذلك كثيرا فالرجل كان غائبا عن الوعي مستغرقا في نومه فسبحان الله الذي ألهمه ذلك ... يواصل أبي كلامه ليقول: غلبني النعاس من الإعياء فنمت ولم ينم عجبي من ذلك الذاكر لله تعالى , وما إن نمت حتى رأيت في منامي الشيخ ذاته وكأنه يسألني عن سبب حيرتي وعجبي فأخبرته بما دار في خلدي , فقال لي يا بني إن لم يذكر المحب حبيبه نائما فمتى يذكره؟؟؟؟ إنتهى كلام الوالد حفظه الله
أحبتي في الله أتدرون عندما قال والدي هذه الكلمات الأخيرة ملأ الدمع عيناي حزنا على نفسي, أين نحن من حب الله تعالى فنذكره قياما وقعودا وعلى جنوبنا وأين نحن من الله تعالى حتى يلهمنا ذكره في كل آن وعلى كل حال , فربما يكون الانسان منا في كامل وعيه ويقظته الا أنه ينسى أن يذكر الله تعالى ..... فاللهم إنا نسألك حبك وحب من أحبك وحب عمل يقربنا الى حبك وأن تكون أحب الينا من أنفسنا وأموالنا و أهلينا ومن الناس أجعين.
وصلى الله وسلم على الحبيب المصطفى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -(124/376)
لماذا أنا هكذا؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 02 - 09, 11:19 ص]ـ
لماذا أنا هكذا؟
د. ياسر بكار ( http://www.alukah.net/Counsels/Counselor.aspx?id=16&CategoryID=1)
تاريخ الإضافة: 28/ 1/1430 هجري 25/ 01/2009 ميلادي
السؤال:
لا أدري لماذا؟
وضعتُ لي أهدافًا، ورسمت الخطط والبرامج، والمقدار اليومي؛ لكني لم أفلح.
يا ليتها كانت مرَّة أو مرَّتين، لكانت دروسًا أتعلَّم منها النجاح؛ لكن المشكلة حينما تكون عادة.
مرَّت عليَّ الآن أربع سنوات ونصف وأنا أدور في حلْقة مفرغة، كلَّ بداية فصل أضع لي أهدافًا علميَّة وعمليَّة، من علم شرعي بفنونه، وتزكية للنفس بالطاعات وقيام الليل، و .. و .. و .. و ... إلخ، وأهداف اجتماعية، ثم في الآخر أفشل فيها كلها، وأعود بخفَّي حنين.
يا الله! ما أقسى الحياةَ!
لماذا؟
هل كنت مثاليًّا - كما يقول أحد الإخوة - أم كنتُ عاليَ الهمَّة كما اعتقدَ؟ ... لا أدري.
كان هدفي الأعظم أن أكون على خُطى حبيبي محمَّد - صلَّى الله عليه وسلَّم - وأن أكون مثله داعيةً إلى الله، وعالمًا بشريعة ربِّه وعابدًا.
لماذا؟ ... لا أدري.
لماذا لم أتغير، وأنا هو أنا؟ وأنا الذي أسعى للتَّغيير وأدعو الغير للتغْيير، لماذا؟ ... لا أدري.
هل أنا أمشي في طريق لا يصلح لي مع أني أحبه وأعشقه ومستعد للتَّضحية من أجلِه؟
لماذا؟ ... لا أدري.
ملِلت وكللتُ وتعبتُ وتعست.
لماذا دائمًا تأتيني خواطر وأفكار تشغلني عمَّا أنا فيه، وتأخذ عليَّ وقتي؟
لماذا؟ ... لا أدري.
أكنت مثاليًّا ووضعتُ شيئًا فوق قدراتي وإمكاناتي؟ ... لا أدري
أكنت قليل الإخلاص وعندي حب للشُّهرة؟ ... لا أدري.
لماذا لم أستفد من أخطائي التي سبق أن مررْتُ بها مع هذا الفشل الذَّريع؟
لماذا؟ ولماذا؟ ولماذا؟
لكن، ألا يكون قدر الله شاء ألا أكون وأنا شئتُ أن أكون؟ ... لا أدري.
< TABLE dir=rtl style="BORDER-LEFT-COLOR: gray; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; LINE-HEIGHT: 200%; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=10 cellPadding=5 border=0><TBODY><TR><TD style="FILTER: " vAlign=top noWrap align=middle> وَعَيْشُ المَرْءِ فِي هَمٍّ وَغَمٍّ بَلاءٌ لَيْسَ يُشْبِهُهُ بَلاءُ</ TD></TR></TBODY></TABLE>
أتمنى أن تساعدوني وأن تدلُّوني على طريق الحقِّ فقد بلغت الحلقوم.
فأنتم شمعة في الظلام تضيئون لي الطريق، أنا متفائل كعادتي.
الجواب:
الأخ الكريم، السلام عليكم ورحمة الله.
سُررتُ برسالتِك؛ ذلك أنَّ ما تحدَّثت عنه هو همٌّ عامٌّ لكثير من الشباب "الجيِّدين"، والحريصين على التقدُّم والنجاح.
دعني أذكِّرك بأمرٍ مهمٍّ يساعدك على ترتيب أوراقك، ألا وهو وضع الأهداف.
تعلم جيدًا أنَّ وضع الأهداف من الأمور الأساسيَّة للنجاح، هناك شروط أساسيَّة غابت عنْك، وقد تكون سببًا في التَّوهان الذي تشعر به.
- يجب أن يكون الهدف محدَّدًا وواضحًا للغاية، أمَّا أن تقول: هدفي الدعوة، أو السير على خطى الحبيب - صلَّى الله عليه وسلَّم - فهذا ليس هدفًا محدَّدًا؛ بل منهج عام يشترِك فيه الكثير من الناس؛ لذا ضَعْ هدفًا محدَّدًا وواضحًا أكثر، فمثلاً قد يقول شخص: هدفي دعوة النَّاس للالتزام بالقيم، أو بالصلاة، أو إعادة كتابة التاريخ، أو إكساب الأطفال المهارات الاجتماعية، أو غير ذلك، انظر لهذه الأهداف، إنَّها واضحة، وستدفعك إلى رسْم جدولِك اليومي بشكل مختلف.
- يجب أن يكون الهدف مهمًّا في أقصى درجات الأهميَّة بالنسبة لك، اسأل نفسك: "تخيَّل أنَّني الآن في عام 1445هـ، فماهو الخبر الذي أتمنَّى أن أجدَه على صفحات الصُّحُف في تلك السنة"؛ أي: ما الشيء الذي تتمنَّى بشدَّة أن يحدُث؟
تذكَّر أنَّه ما هو مهم بالنسبة لي قد يختلف عمَّا هو مهم بالنسبة لك.
- يجب أن يمتلك الهدف كلَّ حواسِّك، يجب أن تراه كلَّ يوم أمامك بعين عقلك، يجب أن تكون متحمِّسًا أشدَّ الحماس للوصول إليه.
- يجب أن يكون تحقيق الهدف بيدِك أنت لا بيد الآخرين، فأنا أتمنَّى أن يمتلِك المسلمون طاقة نوويَّة متقدِّمة، لكن هذا ليس هدفًا لي؛ لأنَّني لا يمكن أن أفعل شيئًا مؤثِّرًا الآن حتَّى يتحقَّق ذلك، تذكَّر أنَّ: الهدف الذي يعتمِد على الآخَرين ليس هدفًا بل أمنيَّة.
- يجب أن يلامِس هذا الهدف نقاط القوَّة لديك، أنت شخص - كما كل الناس - لديْك مزايا معيَّنة خاصَّة بك أنت، يجب أن تكتشِفها وتتأكَّد من استخدامِها في كل يوم، وأنَّ هدفك الذي تسعى له يعتمِد الوصول إليْه على استِخْدام قدراتك ونقاط القوَّة لديك، تذكَّر أنَّ ما أُبْدع فيه أنا قد يختلف عمَّا تُبْدع فيه أنت؛ ولذا فقد يكون لي أهداف مختلِفة عن أهدافك.
إنَّني أؤكِّد دائمًا في لقاءاتي مع الشَّباب على أهميَّة اكتشاف قدراتِنا، ونقاط القوَّة لدى كل شخصٍ منَّا؛ لأنَّني أعتقد أنَّ سبب الملَل الذي نجِده في الأعمال التي نقوم بها هو أنَّنا نقوم بأعمال لا تُلامس قدراتِنا الشخصيَّةَ، ونقاط القوَّة لدينا، بينما تَجدنا مندفعين للعمل في أمور تلامس قدراتِنا، فمثلاً شخص يُتْقِن الكتابة ومناقشة الأفْكار، ولا يتقن الخطابة أو الرَّسْم أو العمل مع الآلات، أو التَّفكير التجاري أو غير ذلك، مثل هذا يجب أن يسلُك طريقًا في حياتِه المهنيَّة، ويجب أن يضع هدفًا يتناسبُ مع هذه القُدُرات، ويبتعد عن أي نشاطٍ يُلامس نقاط الضَّعف لديْه.
كيف أكتشِف قدراتي ونقاط القوَّة؟
عبر المراقبة للأمور التي أجد نفسي متحمِّسًا ومرتاحًا لها، وأنغمس فيها، ويمضي الوقت دون أن أشعر.
هذه نظرات عامَّة في هذا الموضوع، أرجو أن تكون مفيدة، ومرحبًا بك دومًا في موقع (الألوكة).
http://www.alukah.net/Counsels/CounselDetails.aspx?CounselID=473
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/377)
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 07:04 ص]ـ
موضوع رائع جدا.
التوفيق بيد الله تعالى لكن دلالة الإرشاد تعطي ثمارها ولا بد.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[02 - 02 - 09, 07:17 ص]ـ
فعلاً,
موضوع موفق ونافع,
شاحذا للهمم,
ومثيرا للكوامن,
لا حرمك الله الأجر يا شيخ.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[02 - 02 - 09, 02:50 م]ـ
الأخوة الأكارم ,,
بارك الله فيكم ونفع بكم .. سررت بمروركم جدا
هذه نبذة عن الدكتور ياسر بكار /
المعلومات الشخصية:
- الاسم: ياسر عبدالكريم بكار.
- الجنسية: سوري.
- مكان الميلاد: القصيم - السعودية.
المؤهلات التعليمية:
- دكتوراه في الطب النفسي.
- درجة البكالوريوس في الطب والجراحة.
M.B.B.S degree in Medicine and Surgery
الخبرة العملية:
- طبيب نفسي مقيم - مستشفى الملك فهد التعليمي – الخبر، ومستشفى الحرس الوطني ومستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث.
الخبرة في مجال الكتابة:
- مؤسس ورئيس موقع تثقيف صحي حول مرض فصام العقل.
www.Alfesam.com (http://www.alfesam.com/)
- مؤسس ورئيس موقع تثقيف صحي حول الاضطراب الوجداني ثنائي القطب.
www.wegdany.com (http://www.wegdany.com/)
- مؤلف كتاب بعنوان: القرار في يديك. دار التنمية الفكرية - جدة 2006م.
- مؤلف كتاب بعنوان: القوة في يديك .. كيف تنمي ذكاءك العاطفي؟ مكتبة العبيكان - الرياض 2007م.
- نشر مجموعة من المقالات حول التثقيف الصحي والصحة النفسية في مجلة اليمامة، والأسرة، والمعرفة، وصحيفة الجزيرة، وغيرها.
- مستشار في عدد من المواقع والمنتديات الإلكترونية.(124/378)
رعاية المسنين في الإسلام
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 02 - 09, 11:32 ص]ـ
رعاية المسنين في الإسلام
مصطفى محمد ياسين
مقالات للكاتب ( http://www.alukah.net/articles/1/authorarticles.aspx?authorid=1113)
مقالات ذات صلة ( http://www.alukah.net/articles/1/4961.aspx#relatedArticles)
تاريخ الإضافة: 29/ 1/1430 هجري 26/ 01/2009 ميلادي
هكذا رأى عمر بن الخطاب:
يَنفِرُ كلاب بن أمية الكناني إلى الجهاد، في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، وتطول غيبته، مرابطًا في الثغور، ومجاهدًا في سبيل الله، ويفتقده أبوه الشيخ، ويصل نهاره بليله باكيًا؛ شوقًا لابنه، ورغبة في لقائه، ويصل خبر هذا الشوق العارم إلى مسامع أمير المؤمنين.
ويأمر الخليفة من فوره، بكتاب إلى أمير الجيش: أنْ أنفذ إليَّ كلابَ بن أمية، على جناح السرعة.
ويركب كلاب راحلتَه إلى المدينة، ملبيًا نداء أمير المؤمنين، والهواجس تعتمل في صدره، فالفاروق هو من يطلبه، الرجل الذي عُرِف بقوته في الحق، وصرامته في المحاسبة، وإنفاذه للعقوبة، حتى على أقرب الناس إليه.
وينيخ كلابٌ راحلتَه على باب أمير المؤمنين، ويسلِّم عليه، فيبتسم له ابن الخطاب، ويخفف عنه وعثاء السفر، ويأمره أن يستريح عنده في بيته، حتى يسفر صباح الغد.
وفي يومه التالي، يستدعيه الخليفة إلى مجلسه، ويتخذ الضيف مكانه، ويبادره الفاروق:
يا كلاب، ما بلغ برُّك بأبيك؟
وتنفرج أسارير الرجل، ويأخذ نفَسًا عميقًا، وراح يتدفق: "كنتُ - يا أمير المؤمنين - أتخير له أسمن الإبل وأريحها، ثم أغسل ضرعها، حتى إذا جفَّ، ملأتُ له الإناء، فيأخذه ويشرب حتى يرتوي، ثم يحمد الله على نعمائه".
هذه صورة حفظها التاريخ من صور برِّ الأبناء بالآباء، ما أروعَها وأغناها من صورة بالمعاني والعبر والعظات!
ويرسل الخليفة العادل في طلب الأب (أمية الكناني)، ويراه شيخًا ضعيفًا كليل البصر، فيرحب به ويترفق في محادثته، ويسأله:
- كيف أنت يا أبا كلاب؟
- كما ترى يا أمير المؤمنين.
ويأخذ ابن الخطاب الإناء، ويناوله للأب الوالِه، ويقول له: اشرب، وعندما وضع الأب الإناء على فيه، قال: "والله إني لأشم رائحة كلاب فيه! ".
قال له عمر: نعم، إنه كلاب.
وقفز كلاب، يعانق أباه.
"وأمر الخليفة كلابًا أن يلتزم أباه، ويرعاه ويقضي حقَّه، ويعتني به ما دام حيًّا، وجعل له راتبًا يتقاضاه من بيت المال، كما يأخذ المجاهد المرابط على الثغور".
هذه الواقعة تستحق التدبر والدراسة، واستخلاص الدروس والعبر منها.
للفلسفة الأخلاقية مرجعيتان:
- دينية إسلامية.
- وإنسانية، مستمدة من النظر العقلي السليم، الذي تواضعت عليه حكمة الإنسان، في مسيرته الحضارية، وأصبحت قيمًا تتفق فيها الشعوب على اختلافها؛ كالصدق، والعون، والنجدة، والإيثار، وغيرها كثير.
لكن الفلسفة الأخلاقية في الإسلام تمتاز بأنها تديُّن وعبادة، تجيء إذعانًا لأمر الله، وطلبًا لمرضاته، إلى جانب اتفاقها وتفوُّقها على النظر الإنساني.
إنها طاعة لأمر الله - سبحانه وتعالى - إلى جانب استقامتها مع القيم الإنسانية، هذه الطاعة التي يثاب الإنسان عليها.
ويحتل الوالدان في الإسلام مكانًا مرموقًا، يشيع فيه التوقير، والإجلال، والاحترام، وخاصة عندما يكبران في السن، وتتداعى عليهما العلل والأمراض.
إن تعاليم الإسلام التي تأمر بمعاملة الوالدين معاملةً تليق بهما، لا تُعلِّق ذلك على شرط، وإنما تطلقها وترسلها، حتى لا يجد منهما المرء مهربًا يلوذ به؛ ذلك أن علاقة الأبوة تعمل في اتجاه واحد فقط، من الأب إلى الابن.
ومن هنا كان لا حاجة بنا أن نوصي الأب أو الأم بإحسان معاملة الابن، فقد تكفلت بذلك غريزة الأبوة التي أودعها الله - تبارك وتعالى- في الطبع البشري، ونادرًا ما يتطرق الخلل إلى هذه العلاقة، وإنما الخلل يأخذ طريقه في العلاقة العكسية لتلك، من الابن إلى الأب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/379)
وهكذا جاءت تعاليم الدين الإسلامي قاطعةَ الدلالة، صارمة، توصي بالوالدين؛ يقول الله - تعالى -: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [الإسراء: 23، 24].
وإمعان النظر في هاتين الآيتين الكريمتين يقودنا إلى ما يلي:
قُرنتْ عبادة الله، وإفراده بها، بالإحسان للوالدين، والإحسان كلمة جامعة لكل أفعال الخير، ثم يوصي بهما إذا كبِرا في السن، وكِبرُ السن يقود إلى اضمحلال القوة البدنية، وضعف الحواس، أو فقدان بعضها، وعدم القدرة على أداء ما كانا يفعلانه قبل ذلك، وإصابة النفس بالأمراض كما يصاب الجسد، وكل ذلك - أو بعضه - يوجب رعاية هذا المسن، والعناية الفائقة به، واحتمال التعب والنصب في ذلك، وعدم التبرم به، فلا يقول: (أف)، ولا يغلظ لهما في القول، أو الأمر والنهي؛ بل عليك - أيها الابن البار - أن تقول قولاً كريمًا، وتذلل لهما من نفسك، وتدعو لهما بالرحمة وأن يخفف الله عنهما، كما صبرا على تربيتك صغيرًا.
ويطَّرد الأمر في السنة النبوية:
ففي الحديث الشريف نجد ما يوصي بالوالدين، ويحضُّ على طاعتهما وبرِّهما أحياء وأمواتًا.
عن أبي بكرة نفيع بن الحارث - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟)) - ثلاثًا - قلنا: بلى يا رسول الله، قال: ((الإشراك بالله، وعقوق الوالدين)).
وعن أبي عيسى المغيرة بن شعبة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن الله - تعالى - حرَّم عليكم عقوق الأمهات)).
وعن أنس - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من أراد أن يُبْسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليَصِلْ رحمَه))، فإذا كانت صلة الرحم - عامةً - مجلبةً للرزق وطول العمر، فكيف ببر الوالدين، والعناية بهما؛ طاعةً لأمر الله؟!
وقد أخبر رسول الله أصحابَه عن رجل يأتي في أمداد أهل اليمن: ((لو أقسم على الله لأبرَّه)) يُدْعى: أويس القرني، مستجاب الدعاء، أتدرون ما سر هذه الكرامة الإلهية؟ ((لقد كان بارًّا بأمه))؛ أي: مطيعًا لها، ويبالغ في الإحسان إليها.
تلك بعض تعاليم الإسلام التي تتعلق بالوالدين، توجب لهما الطاعة، وتحرِّم عقوقهما، وتجعل منه صِنْوَ الإشراك بالله، ذلك الذنب العظيم الذي لا يغفره الله، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء.
كيف تنشأ مشكلة المسن في المجتمع؟
هل تنشأ مشكلة المسن من ضيق المكان في بيت الأسرة، أو من عدم القدرة على التفرغ لرعايته، أو من الضيق بحالته، أو من رفض زوجة الابن القيامَ بدور في رعاية هذا المسن، أو ارتفاع تكلفة علاجه ورعايته، أو من ذلك كله؟
في تقديري المتواضع أن المشكلة - في أكثرها -: ضيق في الصدر.
فزوجة الابن في أكثر الحالات المشاهَدة هي التي تضيق بالأم أو الأب المسن، وتغري زوجها بإبعاد المسن عن المنزل إلى دور رعاية المسنين، وهذا الضعف والانقياد إلى رغبة الزوجة هو انحراف ونكوص عن أداء الواجب نحو الوالدين، من الابن صاحب المسؤولية في ذلك، ولا شك أن هذا السلوك هو ضعف في الشخصية، وضعف في التَّدَيُّن.
والمسن يحتاج إلى عناية جسدية ونفسية أيضًا، وحرمانه من الاهتمام به وإهماله يؤلمه ويفاقم مشاكله النفسية والبدنية، إلى جانب ما به من أمراض وآلام تجلبها الشيخوخة بطبعها.
وعلى الابن أن يقاوم الضغوط، ويحتفظ بوالده أو والدته تحت إشرافه، و ((ليجاهد فيهما))؛ كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمن جاءه يستأذنه في الجهاد في سبيل الله.
إنه دور الابن المنوط به، وعليه أن يحتمله في شجاعة، فتلك سُنة من سنن الحياة، كلنا قد نصل إليها، ونرى في ذلك الوقت ما قدمناه لوالدينا على أيدي أبنائنا.
ذاك في الحالة التي لا يحتاج فيها المسن إلى مستشفى يعالجه، أما مجرد الإقامة، فإن انتقاله إلى دار المسنين يؤلمه ويؤذيه، ويشعره بخسارة فادحة في جهده الذي بذله في تربية أولاده، وتتحلب المرارة تحلبًا في فمه.
دور الدولة والمجتمع في رعاية المسن:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/380)
وأقرأ في (الأهرام) المصرية، عن نوادٍ للمسنين هناك، وأظنها فكرة جيدة؛ حيث يمكن اصطحاب المسن - إن أمكنه ذلك - إلى تلك النوادي، يمارس المشي إن قدر، ويستمتع بمحادثة مَن هم في سِنِّه، أو يمارس بعض الهوايات، ويخفف عن نفسه الضيق الذي يعتريه، من طول الجلسة، وعدم الحركة لساعات - بل أيام - تمر ثقيلة على النفس، بطيئة، مملة.
ومما يمكن فعله:
- تضمين كل التعاليم الدينية المرتبطة بالوالدين وصلة الرحم، وكل ما يدعِّم التكافل الاجتماعي - الأسري والإنساني - الكتب المدرسية والجامعية؛ حتى تذكر دائمًا بهذا الواجب.
- إدراج رعاية المسن في الحالات التي تستحق المساعدة المالية؛ لإعانة الأسرة المحتاجة على القيام بواجبها نحو المسن؛ حفظًا لكرامته في شيخوخته.
- أن تخصص صفحة شهرية في الصحف اليومية لتتحدث عن المسن:
أ- كيف نرعاه؟
ب- ما أمراض الشيخوخة؟ وما أساليب العناية اللازمة؟
ج- ما الأغذية المناسبة؟
د- ما الحاجات النفسية للمسن؟ وكيف يمكن إشباعها؟
هـ- كيف نخفف من آثار عدم القدرة على أداء الوظائف الحياتية، وغير ذلك مما يراه الأطباء والمختصون في هذا الشأن؟
إن علينا أن نعيد تذكير الناس دائمًا في كل مناسبة، وبكل الوسائل المتاحة، بتعاليم الإسلام في علاقة الفرد التي يجب أن تكون مع الأسرة، والمجتمع، والجيران، والآباء ورعايتهما، خاصة عند الكبر وما يجلبه من مشاكلَ بدنيةٍ ونفسية، والتزام تلك التعاليم؛ إرضاءً لله، وكسبًا لثوابه، وقيامًا بالواجب، واستشعارًا بالمسؤولية، والتي هي مناط الرجولة، والخلق القويم، وإنسانية الإنسان.
وختامًا أذكر:
وعلى كل واحد منا أن يعلم أنه قادم إلى محطة الشيخوخة، وهو يسير في قطار الحياة، وعليه من الآن أن يُحْسن لوالدَيه اللذين سَبقاه؛ حتى يجد مِن أبنائه مَن يحسن إليه ويرعاه، عندما يصل هو يومًا إلى نفس المحطة، محطة الشيخوخة؛ ليكمل رحلة الحياة وهو يبتسم.
مراجع البحث:
1 - القرآن الكريم.
2 - عبقرية عمر، عباس العقاد.
3 - رياض الصالحين، شرح صبحي الصالح.
http://www.alukah.net/articles/1/4961.aspx(124/381)
منح جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام للجمعية الشرعية في مصر
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 02 - 09, 11:50 ص]ـ
- منح جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام للجمعية الشرعية في مصر
المصدر: صحيفة المصريون
تاريخ الإضافة:2/ 2/1430 هجري 29/ 01/2009 ميلادي
< HR> أعلنت في الرياض مساء الإثنين الماضي أسماء الفائزين "بجائزة الملك فيصل العالمية" للعام 2009م.
وأعلن بيان وزعته هيئة الجائزة التي تبلغ قيمة كل منها مئتي ألف دولار إضافة الى ميدالية ذهبية منح جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام هذا العام "للجمعية الشرعية الرئيسية لتعاون العاملين بالكتاب والسنة المحمدية".
وتقوم هذه الجمعية غير الحكومية بنشاطات اجتماعية ودعوية.
ومنحت الجائزة للجمعية "لقيامها بأعمال جليلة في خدمة الإسلام والمسلمين منها عملها الدؤوب منذ إنشائها قبل مئة عام تقريبا على ترسيخ مفهوم الدعوة إلى الله بأن تكون خالصة لوجهه الكريم بعيدة عن أي مطامع سياسية".
كما عللت هيئة الجائزة اختيارها الجمعية المصرية "لاعتمادها في دعوتها على الكتاب والسنة وذلك لنشر الوعي الإسلامي الصحيح والتصدي فكريا وميدانيا للحملات المغرضة ضد الإسلام والمسلمين والقيام بمشروعات اجتماعية ومساعدة المحتاجين داخل وخارج مصر وبخاصة في فلسطين والدول الإسلامية الفقيرة في إفريقيا وآسيا".
http://www.alukah.net/articles/1/4998.aspx
ـ[هشام جبر]ــــــــ[01 - 02 - 09, 03:28 م]ـ
هذه الجمعية تستحق أكثر من ذلك، جهود عظيمة جدا لخدمة المسلمين، قوافل طبية في كل محافظات مصر وإغاثة في البلاد المنسية مثل بنجلاديش والنيجر ومشروعات مباركة مثل استصلاح الأراضي وتربية الماعز وتحلية المياه وبناء المشافي وغيرها، بقي أمر الدعوة وهو يستحق مضاعفة الجهد من الوعاظ والدعاة وإدارة الدعوة.(124/382)
حفل تنصيب الشيطان رئيسًا على البلاد
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 02 - 09, 11:56 ص]ـ
حفل تنصيب الشيطان رئيسًا على البلاد
إبراهيم الأزرق
مقالات للكاتب ( http://www.alukah.net/articles/1/authorarticles.aspx?authorid=362)
مقالات ذات صلة ( http://www.alukah.net/articles/1/4951.aspx#relatedArticles)
تاريخ الإضافة: 28/ 1/1430 هجري 25/ 01/2009 ميلادي
< HR> ليس شرطًا في الانضمام إلى عصبة الشياطين أن يكون العضو جِنيًّا؛ بل باب العضوية في نادي الشيطنة مشرع للإنس قبل الجان، وفي التنزيل: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا} [الأنعام: 112]، وتقديم ذِكرهم يدل على خطرهم.
وإذا كان الساكت عن الحق شيطانًا أخرسَ، فقد أفادت الأنباء بأن موعد الاحتفال بتنصيب أحد هؤلاء الشياطين رئيسًا على الولايات المتحدة الأمريكية قد أزف.
وقد استحق وصف الشيطنة بجدارة، يوم سكت عن الإجرام الذي تشهده أرض غزة، فلم يحرك ساكنًا، ورفض حتى إبداء رأي شخصي؛ تقديرًا للقيادة الأمريكية الراهنة، مع أنه في كل شأن آخر، له رأي معلن، لم يحترم فيه ولم يقدِّر موقف الإدارة الراهنة؛ فمع إيران له موقف معلن يعزم عليه، وكذا مع باكستان وأفغانستان، وفي الأزمة الاقتصادية له رأي معلن يحمِّل فيه تبعات الأزمة الماليةِ النظامَ السابق، ويزمع التعامل مع الأوضاع بصورة مختلفة؛ بل شرع في خطوات عملية لمطالبة للإدارة الحالية بأموال خطة الإنقاذ؛ ليتهيأ له عمل مبكِّر فور تسلُّمه أزِمَّة الأمور، فهو لا يحترم القيادة الحالية؛ إلاَّ في قضية غزة!
فماذا يعني هذا؟!
أضع هذه التساؤلات أمام مَن مجَّد الديمقراطية الأمريكية التي جاءت بـ (أوباما)، ونسي أن نفس الديمقراطية قد جاءت بـ (بوش)؛ لنعلم أن خيار الديمقراطية ليس بالضرورة أن يكون إنسانيًّا، وقد لا يمُلي العقل الانصياعَ إليه، حتى عند عبيد الديمقراطية في الغرب، كما في حالة حماس.
وما سبق يَجْمُلُ بمن لا يعترفون بالتحليل العَقَدي التفطنُ إليه؛ حتى لا يُخدَعوا في أوباما، أما المحللون العقديون - مثل هنتجسون، وغريس هالسل في الغرب - فالمسألة عندهم واضحة كما في النبوءة والسياسة.
أما بالنسبة لنا نحن المؤمنين بالقرآن - وليُسمِّنا مَن شاء ما شاء - فحسبنا أن نعرف التوجُّه الديني لأوباما، فهو:
أولاً: نصراني متمسك بدينه، وَفْقًا لما أعلنه إبان "اتهامه" بالإسلام، مِن قِبل متطوعي حملة منافسته إذ ذاك، هيلاري كلينتون، وقد نقلت الصحف عنه نصه في نفي "تهمة" الإسلام، الذي قال فيه: "كل هذا كذبٌ مفترًى، لم أعتنق الإسلامَ أبدًا، لقد تربيتُ من قِبل أمي العلمانية، وأنا عضو في الديانة المسيحية، وطالما كنت مسيحيًّا نشطًا، وأقسمت وأنا أضع يدي على إنجيل أسرتي، وأردد قسم الولاء لأمريكا، منذ أن كان عمري ثلاث سنوات".
وإذا عُلم هذا، فقد قال الله - تعالى - في النصارى وغيرهم: {مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 105]، وقال: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} [البقرة: 120]، وقد عقد ابن القيم - رحمه الله - فصلاً في "أحكام أهل الذمة" فقال: "فصل في سياق الآيات الدالة على غش أهل الذِّمَّة للمسلمين، وعداوتهم، وخيانتهم، وتمنِّيهم السُّوءَ لهم، ومعاداة الرب - تعالى - لمن أعزَّهم، أو والاهم، أو ولاَّهم أمور المسلمين"، فلينظره مَن شاء؛ ليضرب بكثير من التحليلات السياسية بعدها عرض أقرب حائط.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/383)
ثانيًا: ليس أوباما نصرانيًّا عاديًّا؛ بل هو بروتستانتي، تابع لكنيسة المسيح المتحدة، ومن الفروق بين هؤلاء وبين الكاثوليك: أنهم يؤمنون بالعهد القديم، وينزلونه على اليهود الموجودين، ويتطلعون لقيام دولتهم العظمى، والتي تستمر ألف عام، بعد معركة "هرمجدون" الممهِّدة لنزول المسيح، أما الآخرون - أرثوذكسَ وكاثوليك - فيرون أن المسيح إنما يجيء عند القيامة فحسب، وأن هؤلاء اليهود ما هم إلاَّ مهطرقين، فلا عجب أن تقوم دعوة البروتستانت في الكنائس الأمريكية على دعم التسلح النووي لليهود في فلسطين؛ استعدادًا لخوض المعركة الفاصلة في "هرمجدون"، وهذا ما أشارت إليه دائرة المعارف البريطانية: "إن الاهتمام بعودة اليهود إلى فلسطين قد بقي حيًّا في الأذهان، بفعل المسيحيين المتدينين، وعلى الأخص في بريطانيا، أكثر من فعل اليهود أنفسهم".
ومَن قرأ في كتاب غريس هالسل، وجد لهذا نظائرَ وشواهدَ كثيرةً، ولعله يجدر هنا أن نذكر بأن أمريكا بروتستانتية الديانة بالأغلبية المطلقة، فلا تعجبْ إن علمتَ أن رؤساء أمريكا جميعًا كانوا نصارى بروتستانت، غير (جون كيندي) المقتول في أول مدته الرئاسية، وذلك عندما أعلن عن برامجه الإصلاحية، والتي تتضمن بناء أمريكا من الداخل، ونهج التعايش السلمي مع الخارج.
وإذا عرفت تمسك أوباما بديانته، ونشاطه في العمل الكنسي خلال عقدين كاملين، لم تستغرب التصريحات التي أدلى بها لبعض الصحفيين قائلاً: "إن التزامي القوي والعميق للجالية اليهودية ينبغي ألاَّ يكون موضع شك"، وقوله: "اللاجئون الفلسطينيون ينتمون إلى دولتهم، وليس لديهم حق حقيقي في العودة إلى إسرائيل، والخطوط العامة لأي اتفاقية تتضمن بقاء إسرائيل دولة يهودية".
ومما يزيد الأمر سوءًا أنه اتَّخذ امرأة عُرفت بانحيازها للكيان الصهيوني وزيرةً للخارجية، ونائبًا هذا شأنُه كذلك؛ بل قد كان نائبه (بايدن) ممن صوتوا لصالح غزو أفغانستان عام 2001م، والعراق عام 2003م، وهو من دعاة تقسيم العراق إلى ثلاث فيدراليات: كردية، وسنية، وشيعية، وفيما يتعلق بدارفور، فهو من مؤيدي إرسال قوات أمريكية إلى السودان، وأما بخصوص القضية الفلسطينية، فهو معروف بتأييده الشديد لإسرائيل، ومع هذين اتخذ أوباما كبيرًا لسدنة البيت الأبيض الأمريكي رجلاً يهوديًّا صِهْيَوْنيًّا، رضع لبن الصهيونية طفلاً، وورثها كابرًا عن كابر.
ولئن كان العالم قد عرف المحافظين الجدد، فعمَّا قليلٍ ليعرفنَّ الديمقراطيين الجدد.
وذلك إبان حفل تنصيب الشيطان الأخرس، ولسوف ينطق قريبًا أم بعيدًا متى تهيأت الظروف، ولاسيما إن نجح في احتواء الأزمة المالية، وتنظيم الشؤون الداخلية، وتفرغ لكم - معشرَ السادة!
http://www.alukah.net/articles/1/4951.aspx(124/384)
لماذا "ذلولا"؟؟ و لماذا "فامشوا في مناكبها"؟؟
ـ[بلال الجزائري]ــــــــ[01 - 02 - 09, 01:17 م]ـ
لماذا "ذلولا"؟؟ و لماذا "فامشوا في مناكبها"؟؟ <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
في قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} الملك15 < o:p></o:p>
أخبر سبحانه أنه جعل الأرض ذلولا منقادة للوطء عليها وحفرها وشقّها والبناء عليها, ولم يجعلها مستصعبة ممتنعة على من أراد ذلك منها .... < o:p></o:p>
وأخبر سبحانه أنه جعلها مهادا وفراشا وبساطا وقرارا وكفاتا < o:p></o:p>
( بطنها لأمواتكم وظهرها لأحيائكم) من قول الشعبي ... !!! < o:p></o:p>
وأخبر أنه دحاها وطحاها وأخرج منها ماءها ومرعاها, وثبّتها بالجبال, ونهج فيها الفجاج والطرق, وأجرى فيها الأنهار والعيون, وبارك فيها وقدّر فيها أقواتها:< o:p></o:p>
ـ ومن بركتها أن الحيوانات كلها وأرزاقها وأقواتها تخرج منها!! .. < o:p></o:p>
ـ ومن بركتها أنك تودع فيها الحب تخرجه لك أضعاف أضعاف ما كان!! < o:p></o:p>
ـ ومن بركتها أنها تحمل الأذى على ظهرها وتخرج لك من بطنها أحسن الأشياء وأنفعها! فتوارى منه كل قبيح وتخرج له كل مليح. < o:p></o:p>
ـ ومن بركتها أنها تستر قبائح العبد وفضلات بدنه وتواريها وتضمّه وتؤويه, وتخرج له طعامه وشرابه!! < o:p></o:p>
.. " فهي أحمل شئ للأذى وأعوده بالنفع " .... < o:p></o:p>
فلا كان من التراب خيرا منه و أبعد من الأذى وأقرب إلى الخير.< o:p></o:p>
... والمقصود أنه سبحانه جعل لنا الأرض كالجمل الذلول الذي كيفما يقاد ينقاد. < o:p></o:p>
لماذا "فامشوا في مناكبها"؟؟ < o:p></o:p>
وحسن التعبير بمناكبها عن طرقها وفجاجها لما تقدّم من وصفها بكونها ذلولا, فالماشي عليها يطأ على مناكبها وهو أعلى شئ فيها, ولهذا فسرت المناكب: بالجبال كمناكب الإنسان وهي أعاليه.< o:p></o:p>
قالوا: وذلك تنبيه على أن المشي في سهولها أيسر.< o:p></o:p>
وقالت طائفة: بل المناكب الجوانب والنواحي, ومنه مناكب الإنسان لجوانبه,< o:p></o:p>
والذي يظهر: أن المراد بالمنكب الأعالي.< o:p></o:p>
( وهذا الوجه الذي يمشي عليه الحيوان هو العالي من الأرض دون الوجه المقابل له, فان سطح الكرة أعلاها, والمشي إنما يقع في سطحها, وحسن التعبير عنه بالمناكب لما تقدّم من وصفها بأنها ذلول.) < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ثم أمرهم أن يأكلوا من رزقه الذي أودعه فيها, فذلّلها لهم ووطّأها, وفتق فيها السبل والطرق التي يمشون فيها, وأودعها رزقهم ... < o:p></o:p>
خلاصة ما في الآية!! و لماذا قال "و إليه النشور"؟؟ < o:p></o:p>
1 ـ فذكر تهيئة المسكن للانتفاع ... < o:p></o:p>
2 ـ والتقلب فيها بالذهاب والمجيء ... < o:p></o:p>
3 ـ والأكل مما أودع فيه للساكن ... < o:p></o:p>
ثم نبّه بقوله: {وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} الملك 15, على أنّا في هذا المسكن غير مستوطنين ولا مقيمين بل دخلناه عابري سبيل فلا يحسن أن نتخذه وطنا ومستقرّا, وإنما دخلناه لنتزوّد منه إلى دار القرار, فهو منزل عبور لا مستقر حبور, ومعبر وممر, لا وطن مستقر. فتضمّنت الآية الدلالة على ربوبيّته ووحدانيّته, وقدرته وحكمته ولطفه, والتذكير بنعمه وإحسانه, والتحذير من الركون إلى الدنيا, واتخاذها وطنا ومستقرا, بل نسرع فيها السير إلى داره وجنّته.< o:p></o:p>
فلله!! ما في ضمن هذه الآية من معرفته وتوحيده ... < o:p></o:p>
والتذكير بنعمه ... < o:p></o:p>
والحث على السير إليه ... < o:p></o:p>
والاستعداد للقائه, والقدوم عليه ... < o:p></o:p>
والإعلام بأنه سبحانه يطوي هذه الدار كأنها لم تكن!! ... < o:p></o:p>
وأنه يجيء أهلها بعدما أماتهم وإليه النشور!! ... < o:p></o:p>
اهـ من كتاب الفوائد للامام ابن قيم الجوزية رحمه الله.< o:p></o:p>
أخوكم أبو همام الجزائري غفر الله له ...
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[01 - 02 - 09, 06:05 م]ـ
ما أروع تلك الكلمات، يؤتي الحكمة من يشاء!
ـ[بلال الجزائري]ــــــــ[03 - 02 - 09, 02:44 م]ـ
وددت لو أفرد الامام ابن القيم كتابا للتفسير .... لأذهل العلماء ....
فسبحان من علمه ....(124/385)
محرك بحث (جوجول الإسلامي)
ـ[كاتب]ــــــــ[01 - 02 - 09, 03:24 م]ـ
http://www.islamicgoogle.com/googlefin2.jpg
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
يُقال: أن هذا المحرك التابع لجوجل من أذكى المحركات المتخصصة, لأنه يعطي موارد سهلة لكل من يريد معرفة المزيد عن الإسلام ويقدم وسيلة مضمونة لكل مسلم لكي يتصفح الإنترنت بكل أمان. يعتمد هذا الموقع على قاعدة بيانات جوجل مع إعطاء حيز هام للمواقع الإسلامية الشهيرة في نتائج البحث, من جهة أخرى يوظف الموقع تكنولوجية البحث الآمن الذي يعطي نتائج خالية من أي مضمون محرم أخلاقيا, كما يقوم الموقع بتقديم نتائج مختلفة في آن واحد كالصور والأخبار إلى جانب النتائج الويب.
لعلك تجرب هذا، وتخبرنا بالنتائج
http://www.islamicgoogle.com/
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[01 - 02 - 09, 03:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
-
ـ[أم حارث وهمام]ــــــــ[01 - 02 - 09, 04:23 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[01 - 02 - 09, 06:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الجعفري]ــــــــ[01 - 02 - 09, 06:53 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[كاتب]ــــــــ[01 - 02 - 09, 11:16 م]ـ
وجُزيتم خيرا ... وأرجو أن ينفعكم الله به ...
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 08:28 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[جلال الجزائري]ــــــــ[09 - 03 - 09, 11:17 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيك على الرابط
و أود أن ألفت انتباهكم أن الموقع غير تابع لجوجل و إنما هي شركة مستقلة تستعمل محرك جوجل
و قد تكون نتائج البحث أحيانا خارجة عن المنهج الإسلامي و هذا مبين على موقعهم:
http://www.theislamicsearch.com/about/?lg=en
ABOUT US
Islamic search engine powered by Google striving to provide an easy to use resource to anyone wanting to learn more about Islam and provide a good way for muslims to surf the web safely.
IslamicGoogle is powered by Google using "safe search" technology, it produces results from all over the internet with more weighting to given to famous islamics websites and eliminates the vast majority of unsavoury *******, such as pornography, it apply strict filtering for both explicit text and explicit images.
The site is not associated or affiliated with Google.com, we work closely with Google to help ensure that the results are not objectionable in nature, however, some of the results and adverts that are displayed may not be in line with Islam and we do not endorse any of the results or adverts displayed on Islamic Google.
IslamicGoogle, The best way for good muslims to surf the web
ـ[محمد السعداوى]ــــــــ[02 - 08 - 09, 09:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالرحمن الحكيم]ــــــــ[04 - 08 - 09, 05:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا(124/386)
للتخلص من الصور والفلاش والحصول على تصفح سريع.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[01 - 02 - 09, 05:43 م]ـ
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله,
بين يدي اليوم برنامج تصفح يعرفه الكثيرون, وهو ليس بالمتصفح الجديد على الساحة (نسبيا) ,
ولكن لبساطة وسهولة التعامل معه,
أحببت ان أرفعه للأخوة,
لا سيما لمن يواجه مشاكل ظهور صور النساء,
أو (الفلاشات) التي لا تختفي بإزالة خيار ظهور الصور,
ولا يخفى على الأخوة ما لهذه الصور من آثار خطيرة,,
وسبب رئيسي في إستثارة الغرائز الكامنة وتحريك نيران الشهوة, ومالها من فساد القلب وانطفاء نوره.
وهو برنامج صغير لعله يعمل عمل ال ( skin) فهو 2 ميجا فقط.
ولكن خياراته عظيمة ومفيدة, خاصة للمشكلة التي بسببها كان هذا الموضوع.
وسأبين بإذن الله كيفية التخلص من هذه المشاكل.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[01 - 02 - 09, 05:59 م]ـ
للتخلص من الصور والفلاشات والفيديو ........ الخ.
نذهب الى خيار (أدوات) أو ( TOOLS) ونختار ما نريد من القائمة التي ستظهر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63086&stc=1&d=1233500026
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[01 - 02 - 09, 06:08 م]ـ
لتغيير لغة الواجهة من العربية الى الانجليزية او بالعكس.
أيضا من خيار أدوات,
نختار interface ********
ومن ثم تحدد اللغة المطلوبة.
هكذا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63087&stc=1&d=1233500691
ـ[الجعفري]ــــــــ[01 - 02 - 09, 06:57 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[01 - 02 - 09, 07:10 م]ـ
لتغيير أشكال وألوان الواجهة,
من (أدوات) أيضا, ثم خيار (الغلافات):
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63088&stc=1&d=1233504429
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[01 - 02 - 09, 07:12 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
وجزاك الله بالمثل وزيادة أخي الحبيب.(124/387)
كيف يتم عمل المكالمات الدولية عبر برنامج إسكاى بى؟
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[01 - 02 - 09, 06:17 م]ـ
وصلنى أن هناك إمكانية لعمل مكالمات دولية بأسعار مخفضة جدا عبر برنامج إسكاى بى
المعروف
والسؤال هل هذا صحيح؟
وكيف يتم ذلك؟
وهل أسعاره مخفضة للإتصال بالخطوط الأرضية (خطوط المنازل) وكذلك للإتصال بالمحمول (الجوال-أو النقال)؟ عما هى عليه عندما تتصل من بيتك؟
ـ[أحمد فرغلي عبد القادر]ــــــــ[01 - 02 - 09, 07:35 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذا البرنامج -و غيره الكثير- يستخدم تقنية VoIP و هي تعني استخدام توصيلات الشبكة العنكبوتية لتحميل المكالمة الصوتية فوق خطوط الانترنت و لكنها تحتاج إلى شراء رصيد من الشركة التي توفر هذه الخدمة -سكاي بي في هذه الحالة-و أسعارها منخفضة مقارنة بالاتصالات الدولية العادية و لكنك قد تعاني من تأخر الصوت أو شوشرته و لشراء رصيد فأنت تحتاج إلي كارت فيزا
هذا ما أعرفه و يمكنك تصفح موقع سكاي بي لمعرفة المزيد
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[01 - 02 - 09, 09:37 م]ـ
أستعمل هذه الخدمة ولا أشتكي من شيء إطلاقا
هي جيدة جدا
لكن من اعتاد عليها سيصرف عليها الكثير
أنصحكم أن لا تفعلوا إلا لمضطر
بالنسبة للأسعار فهي مخفضة جدا
أما كيفية الدفع فهي ببطاقة الدفع (كريدت كارد)
وهناك طريقة الدفع المسبق لشراء رقم سري.(124/388)
ما أفضل أنواع العسل على الاطلاق
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[01 - 02 - 09, 08:02 م]ـ
هل هو عسل السدر كما يقال أم أن هناك نوع أفضل منه؟
وبالنسبة لعسل السدر هل لونه بني فاتح أم غامق؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[01 - 02 - 09, 08:38 م]ـ
عسل السدر لونه غامق وطعمه أحلى من باقي أنواع العسل ... يقولون أن فوائده أكثر من غيره، لكني لم أجد حتى الآن بحث علمي يؤكد هذا.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 05:26 ص]ـ
أفضل أنواع العسل ..... لا شك عسل النحل (ابتسامة)
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 07:04 ص]ـ
عسل السدر لونه غامق وطعمه أحلى من باقي أنواع العسل ... يقولون أن فوائده أكثر من غيره، لكني لم أجد حتى الآن بحث علمي يؤكد هذا.
بل لونه فاتح - رحمك الله تعالى - لونه أشقر، هذا ما رأيته في عسل السدر الدوعني.
ولا شك أن مذاقه وطعمه هو أفضل أنواع العسل، ولكن ليس هو الأكثر فائدة، بل إن عسل السمر أكثر فائدة منه، وهو الذي ينصح به أهل العسل.
ولعل من أفضل أنواع عسل السمر إن لم يكن أفضلها هو عسل السمر الإماراتي، ولقد جربته، ومن قوة تركيزه فإن رائحته تخرج مع البول - كُرِّمتم -.
ولون عسل السمر هو الغامق.
والله أعلم.
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[02 - 02 - 09, 11:43 ص]ـ
بل لونه فاتح - رحمك الله تعالى - لونه أشقر، هذا ما رأيته في عسل السدر الدوعني.
في الحقيقة أنا استخدمت سابقا عسل السدر وكان لونه بني فاتح, لكن خشيت أن يكون مغشوشا فقلت اسأل في المنتدى لأتأكد, ولعل له نوع آخر لونه بني غامق كما رأيته عند إحدى قريباتي
ولاأدري أيهما الأفضل ذو اللون الفاتح أم الغامق؟
وجزاكم الله خيرا ,بإذن الله أجرب عسل السمر وعسى أن يكون متوفر عندنا
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[02 - 02 - 09, 05:42 م]ـ
أريد اسم محل مضمون يبيع العسل في مكة؟
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[02 - 02 - 09, 05:56 م]ـ
سمعت أن العسل الذي نحله يرعى في الوديان أفضل شيء لأنه يتغذى من جميع الأشجار والنباتات
خلافا للذي يتغذى من شجرة واحدة
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[02 - 02 - 09, 07:38 م]ـ
سمعت أن العسل الذي نحله يرعى في الوديان أفضل شيء لأنه يتغذى من جميع الأشجار والنباتات
خلافا للذي يتغذى من شجرة واحدة
وهل البائع يوضح لنا ذلك؟
ـ[أبوعاصم الأحمدي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 07:40 م]ـ
نشر كتاب قريبا اسمه:
عسل النحل وخواصه للدكتور ابراهيم عبدالله سعد العريفي،،، اشتريته من المؤيد بالمدينة وما يميز الكتاب أن الكاتب تخصص في العسل في دراسته في الماجستير وكذا في الدكتوراة والكتاب يجيب عن كثير من الأسئلة وفق الله الجميع لرضاه.
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[02 - 02 - 09, 07:48 م]ـ
ليتكم تبحثون لنا في الكتاب عن افضل الانواع
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوعاصم الأحمدي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 08:47 م]ـ
قال الكاتب الدكتور إبراهيم العريفي:
((في الجوهر يعتمد تصنيف العسل على:
1 - العسل المصنوع من جنس واحد من الأزهار أو من أجناس متعددة.
2 - البيئة الجغرافية: عسل غابات، عسل الجبال، عسل السهول.
3 - نوع النباتات التي امتص النحل رحيقها)) صـ 24
قال الكاتب الدكتور إبراهيم العريفي:
((2 - العسل البري:
وهو أجود أنواع العسل لبعده عن المدن وملوثاتها، وبعده عن المزارع والتي ترش بمبيدات الآفات أحيانا.
إضافة إلى أن هذه النوعية من العسل أنتجت من أزهار برية لها خصائص طيبة جيدة)) صـ 26
قال الكاتب الدكتور إبراهيم العريفي:
((يرجع اختلاف اللون بين أنواع العسل إلى اختلاف المصادر الزهرية الرحيقية لكل نوع ... يختلف لون العسل من الأبيض المائي إلى العنبري الداكن جدا ويرجع مصدر الألوان أساسا إلى صبغات طبيعية ... عسل سدر عسير: اللون عنبري، عسل سدر الباحة عنبري فاتح .. )) صـ73 - 75.
وقد سمعت الدكتور عبدالباسط السيد (العالم المصري المعروف بالطب البديل) يفضل عسل الجبال في شريط كاسيت له عن: العسل وفوائده، وهو عبارة عن شريط من مجموعة أشرطة بعنوان: الطب النبوي العلاجي تباع في التسجيلات الإسلامة مفيدة جدا، ولا شك أن عسل الجبال عسل بري.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/389)
ومن خبرة بسيطة كان للوالد رحمه الله مناحل في جبل من الفقرة ورغم أنها في مكان واحد إلا أن اللون لها لا يتطابق مما يبين أن النحل يجني من الزهر الموجود في المنطقة لا يقتصر على نوع واحد منها وقد يغلب نوع لكن لا يكون واحدا.
ومع قلة العسل هذه الأيام لقلة الأمطار فعند الشراء إبحث عن الأمين للسلامة من الغش وكم سمعت من أهل الخبرة أن عسل الغابة السوداء الألماني لانجنيز ممتاز خاصة عند فقد عسل الجبال في بلادنا.
ومن الفوائد التي سمعتها من الدكتور عبدالباسط السيد أن العسل يزداد سوادا كلما ازدادت نسبة الحديد فيه وهو أمر جيد، طبعا هذا إن كان غير مغشوش.
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[02 - 02 - 09, 11:37 م]ـ
قال الكاتب الدكتور إبراهيم العريفي:
((في الجوهر يعتمد تصنيف العسل على:
1 - العسل المصنوع من جنس واحد من الأزهار أو من أجناس متعددة.
2 - البيئة الجغرافية: عسل غابات، عسل الجبال، عسل السهول.
3 - نوع النباتات التي امتص النحل رحيقها)) صـ 24
قال الكاتب الدكتور إبراهيم العريفي:
((2 - العسل البري:
وهو أجود أنواع العسل لبعده عن المدن وملوثاتها، وبعده عن المزارع والتي ترش بمبيدات الآفات أحيانا.
إضافة إلى أن هذه النوعية من العسل أنتجت من أزهار برية لها خصائص طيبة جيدة)) صـ 26
قال الكاتب الدكتور إبراهيم العريفي:
((يرجع اختلاف اللون بين أنواع العسل إلى اختلاف المصادر الزهرية الرحيقية لكل نوع ... يختلف لون العسل من الأبيض المائي إلى العنبري الداكن جدا ويرجع مصدر الألوان أساسا إلى صبغات طبيعية ... عسل سدر عسير: اللون عنبري، عسل سدر الباحة عنبري فاتح .. )) صـ73 - 75.
وقد سمعت الدكتور عبدالباسط السيد (العالم المصري المعروف بالطب البديل) يفضل عسل الجبال في شريط كاسيت له عن: العسل وفوائده، وهو عبارة عن شريط من مجموعة أشرطة بعنوان: الطب النبوي العلاجي تباع في التسجيلات الإسلامة مفيدة جدا، ولا شك أن عسل الجبال عسل بري.
ومن خبرة بسيطة كان للوالد رحمه الله مناحل في جبل من الفقرة ورغم أنها في مكان واحد إلا أن اللون لها لا يتطابق مما يبين أن النحل يجني من الزهر الموجود في المنطقة لا يقتصر على نوع واحد منها وقد يغلب نوع لكن لا يكون واحدا.
ومع قلة العسل هذه الأيام لقلة الأمطار فعند الشراء إبحث عن الأمين للسلامة من الغش وكم سمعت من أهل الخبرة أن عسل الغابة السوداء الألماني لانجنيز ممتاز خاصة عند فقد عسل الجبال في بلادنا.
ومن الفوائد التي سمعتها من الدكتور عبدالباسط السيد أن العسل يزداد سوادا كلما ازدادت نسبة الحديد فيه وهو أمر جيد، طبعا هذا إن كان غير مغشوش.
جزاكم الله خيرا
وأكرر سؤالي لأهل مكة وكذلك الطائف ليتكم تفيدوني بمحل مضمون يبيع العسل الأصلي
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[03 - 02 - 09, 01:10 ص]ـ
الإخوة الكرام، إن كنتم تتكلمون حول أفضل نوع من حيث الجودة الاستشفائية، فلا شك أن العسل الجبلي هو أفضلهم. و هو أن النحل يقتات من نباتات الجبال، و كلما أخذ من نباتات كثيرة، كانت جودته عالية و صدق ربنا جل جلاله حيث قال:"وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" فسبحان الله قدم الله عز و جل الجبال على الأشجار و كذلك ذكر الأكل من كل الثمرات و هذا هو مفتاح هذه الآية و الله تعالى أعلم.
ـ[الجعفري]ــــــــ[03 - 02 - 09, 06:48 ص]ـ
عسل السدر منه الغامق ومنه الفاتح ..
وأهم شيء في العسل الثقة الذي يؤخذ منه فالغش كثير ...
عندي صديق له محل عسل وأثق به لعلي أسأله هل يعرف أحداً في الطائغ أو مكة؟
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[03 - 02 - 09, 07:59 ص]ـ
عسل السدر منه الغامق ومنه الفاتح ..
وأهم شيء في العسل الثقة الذي يؤخذ منه فالغش كثير ...
عندي صديق له محل عسل وأثق به لعلي أسأله هل يعرف أحداً في الطائغ أو مكة؟
جزاكم الله خيرا نحن في انتظاركم
ـ[زكريا أبو مسلم]ــــــــ[04 - 02 - 09, 06:56 ص]ـ
جزاكم اللّه خيرًا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/390)
وما قولكم في عسل مناحل اليحيا بعسير؟ ما جودتها؟
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[07 - 02 - 09, 11:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وأكرر سؤالي لأهل مكة وكذلك الطائف ليتكم تفيدوني بمحل مضمون يبيع العسل الأصلي
للرفع بارك الله فيكم
ـ[ابو بكر البغدادي]ــــــــ[09 - 02 - 09, 09:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
1_ اذا ثبت نص في امر وتكلم شخصا برأيه ان كان في عسل او في الحلال والحرام أخطأ وان اصاب.
2 - كل امر دنييوي تتكلم فيه ليس لك فيه علم كل كلمة تعتبر ضدك.
3 - اذا لم تفهم السؤال لايمكنك ان تعرف الاجابه.
4 - لايجوز التفضيل في امر ثبت شرعيا بدون تفضيل.
5 - كثير من تجارب الناس يكتشف بعد مئة عام او اكثر انهم كانوا على خطئ فلا يجوز الاستدلال بها.
السؤال
تقسيم السؤال
1 - هل هو عسل السدر كما يقال أم أن هناك نوع أفضل منه
2 - وبالنسبة لعسل السدر هل لونه بني فاتح أم غامق
الجواب -1 -
كل شخص يقول لك ان السدر هو المقصود في الشفاء خاطئ
الدليل
(شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ)
كل شخص يقول لك ان السدر هو الافضل في الشفاء خاطئ
الدليل
(شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ)
قال تعالى
(وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)
المفهوم من الايه
السكن
1 - مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا
2 - وَمِنَ الشَّجَرِ
3 - وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
نوع الطعام الذي تأكله النحله الافضل مثلا السدر
الجواب
بل كل ما اكلته من الثمرات فهو متساوي في الشفاء
الدليل
1 - قال تعالى"كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ"
الالون المفضله للعسل
الجواب
كل الالوان
الدليل
1 - قال تعالى"شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ"
الخلاصه
يختلف عسل السدر من منطقة لأخرى طعماً .. ولوناً .. ورائحة .. وكثافة اذا لاتوجد قاعدة ثابته له
الدليل
اقوال مربين النحل الدوله العربية.
1 - عسل السدر ذو اللون الداكن.مصر
2 - لون عسل السدر فقال لي هي صفراء. سوريا
3 - عسل السدر تلقاه لون شجر السدر. مصر
4 - يتأثر لون العسل ايضا بدرجة الحرارة حيث يميل الى اللون الداكن اذا أشتدت درجة الحرارة.السعودية الدمام
5 - من النادر تشابه عينتين من العسل تماما سدر بسدر.السعودية الدمام
6 - يخرج من بطون النحل عسل مختلف الألوان مِن بياض وصفرة وحمرة كلها قابله للشفاء بأذن الله. ابو بكر البغدادي
7 - عسل السدر هذا العسل يتميز بلونهِ الغامِق. الموسوعة الحرة
8 - لون عسل السدر أصفر ثخين. المغرب
9 - لون عسل السدر داكن. باقي الدول العربية
10 - لون عسل السدر الطبيعى أصفر ليس داكن. باقي الدول العربية
هذه الاقوال المتضاربه نستنتج منها لا لون مفضل ولانوع ثابت بل كل الالوان وكل الانواع فيه شفاء متساوون لا احد افضل على احد بينهم والايه تخصم النزاع
اذا ما الحل
الحل قال تعالى
شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ
اي يراد كل عسل نحل غير مغشوش ولم يعطى للنحل منشطات كيميائية يظاف مع سكر وماء ولا يزيد على تغذية النحل سكر وماء بعد تفتح الازهار اويضاف مع العسل شيره او عطر او ميرندا او سمن بلدي "دهن حر" بعضها رأيتها ... الخ فأذا خلا من هذه فهو فيه شفاء للناس إيا كان نوعه او لونه فان الله تعالى لم يحدد نوع او لون ومن حدد جاءه بأمرا مردود
*تعريف
ماهو السكر وماء
ايام الشتاء لعدم وجود الازهار النحل يتغذا على العسل الذي جمعه في الصيف فأذا اخذنا العسل فما يبقى لهم سوف يموت جوع في الشتاء اذا على المربي ان يغذي النحل السكر وماء وان يقطع السكر وماء قبل شهر من تفتح الازهار حتى يتغذوا على ما جمعوه وتكوم الخلاياء فارغه ويبدؤون من جديد بجمع العسل من الازهاء.
من انواع العسل المغشوش
يوجد عطر عسل سدر تضعه للشيرة القوية فتتحول الى عسل السدر مع اللون الذي تريده والمرغوب عند الناس.
اذا ما العمل
صاحب العسل الذي تشترون منه ان يزكيه شخص ليس بالهين.
وجدت اعلان في احد النوادي يقول
"للبيع عسل سدر الجنوب أصلي بسعر مميز جداً من أرد عسل سدر أصلي وبدون أي إضافات من الجنوب مباشرة إلى الدمام طبعا تم فحص العسل في أحد مستشفى أرامكو وتبين أنه عسل 100 % أصلي أنت فقط جرب العسل وسوف يعجبك إن شاء الله فالتجربة خير برهان" انتهى
قلت
وهل يوجد شخص في هذا الزمان صادق دائما
كلنا نقول لا
سبحانك اللهم وبحدك استغفرك واتوب إليك
أنا الفقير إلى رب البريات ..... أنا المسكين في مجموع حالاتي
أنا الظلوم لنفسي وهي ظالمتي ..... والخير إن ياتينا من عنده يأتي
رجاءا ان اراد احد ان يرد على فلا يكن قاسي او يضع بيت شعر فيه تجريح
انصحني ولا تيأس من النصيحه كأنه الخصمه بعد النصيحة وليا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/391)
ـ[أم ديالى]ــــــــ[04 - 02 - 10, 04:40 م]ـ
طيب ماذا عن عسل لانجنيز الغابة السوداء؟ والعسل الكشميري؟ هل هو طبيعي 100% وتنصحون به؟
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[04 - 02 - 10, 06:15 م]ـ
أريد اسم محل مضمون يبيع العسل فى مصر وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 11:42 م]ـ
بالنسبة للطائف؛ فهناك محل متخصص في بيع العسل , ومشهور من ناحية الجودة , لكن بالنسبة للسعر فهو مرتفع بالمقارنة مع غيره ..
صاحب المحل رجل كبير في السن ومشهور بتمييز العسل بمجرد مذاقه , وقد توفي - يرحمه الله - وخلفه أبناؤه
المحل مشهور في الطائف وهو شيخ باعة العسل في الطائف كما يقال ..
وبالنسبة للأنواع ..
فهناك الصيفي وهو أغلاها سعرا وأجودها , وهو من عدة أشجار يعرفها أهل البادية كالطباق والضرم ونحوها ..
وهناك السدر من أشجار السدر , وهناك وادٍ مشهور به بين الطائف والباحة وهو قريب من الباحة ..
وهناك السمر وهو أقلها سعرا ...
والله أعلم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[04 - 02 - 10, 11:47 م]ـ
موقع على الأنترنت خاص ببيع عسل النحل الأصلي يؤكد أن أفضل أنواع العسل على الإطلاق عسل المدينة النبوية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=178998
ـ[سمير علي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:42 م]ـ
ما رأيت مثل السمر - تبارك ربي - للمرضى ..
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[07 - 02 - 10, 07:11 م]ـ
أريد اسم محل مضمون يبيع العسل فى مصر وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[25 - 02 - 10, 07:49 م]ـ
بل إن عسل السمر أكثر فائدة منه
هل هناك مرجع طبي أو أكاديمي؟ أم مجرد أقوال عوام؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[25 - 02 - 10, 07:52 م]ـ
طيب ماذا عن عسل لانجنيز الغابة السوداء؟ والعسل الكشميري؟ هل هو طبيعي 100% وتنصحون به؟
عسل لانجنيز الغابة السوداء جيد جداً، وباعتبار أنه من إنتاج شركة أوربية لها إسم فهناك رقابة عليه، وهي وإن لم تكن كافية، فهي أفضل من العسل الذي ليست عليه أي رقابة! فيقال عسل كذا وعسل كذا وهو عسل البيبسي والمندرين. والغش في بلادنا أكثر من غيرها لقلة الأزهار ونقص المياه.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[25 - 02 - 10, 07:56 م]ـ
هذه الاقوال المتضاربه نستنتج منها لا لون مفضل ولانوع ثابت بل كل الالوان وكل الانواع فيه شفاء متساوون لا احد افضل على احد بينهم والايه تخصم النزاع
أخي الكريم
معظم هذه الأقوال متقاربة بينها إلا قليلا منها. والآية لا تنفي أن تكون بعض الأنواع أفضل من بعض، وفي كل خير. وقد سمعت بأن أحسن الأنواع هو العسل الذي لا تعتمد فيه النحل على نوع معين من الأزهار. وهذا هو حال العسل البري الجبلي في الغالب. فتأتي النحلة من كل زهرة فائدة مختلفة عن الأخرى.
والله أعلم.
ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[27 - 02 - 10, 01:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا أريد الاستفسار عن محل لبيع العسل الجيد في مدينة جدة للأهمية
ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[28 - 02 - 10, 12:05 م]ـ
هل من مجيب
ـ[ابو بكر البغدادي]ــــــــ[11 - 05 - 10, 11:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
وقد سمعت بأن أحسن الأنواع هو العسل الذي لا تعتمد فيه النحل على نوع معين من الأزهار. وهذا هو حال العسل البري الجبلي في الغالب. فتأتي النحلة من كل زهرة فائدة مختلفة عن الأخرى.
1 - هل معنى هذا احسن في الشفاء
2 - ام معناه احسن في الطعم
اذا كان جوابهم الاول اي الشفاء فالله اعلم منهم
ثم قالو "أحسن الأنواع هو العسل الذي لا تعتمد فيه نوع معين من الأزهار"
اسمح لي ان اقول هذه الجملة
"إيش النحل مسجون في سجن أبو غريّب وزارعين له نوع واحد داخل ابو غريب لايمكن ان يخرج لغيره"
سوف اعطيك فائدة عن حياة النحل وكيف يعيش وكيف يجمع العسل فأنا اقوم بتربيته لنفسي اي للبيت شئ ليس بالكثير
1 - النحله تسير 15000 متر نصف دائري في جميع الاتجاهات من النقطة صفر
النحل الذي يجمع في مكان واحد يتكون من 50 إلى 80 الف عاملة كل عاملة تأتي من ثمار مختلفه والكل يصب في مكان واحد والنحل على الفطرة لايأكل من ثمرة واحدة
فمن أين جاءوا بهذا الكلام "أحسن الأنواع هو العسل الذي لا تعتمد فيه النحل على نوع معين من الأزهار"
كلامهم واه
(وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله)
* هم لم يفرقوا بين
1 - الاكل من الثمرات
2 - والاماكن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/392)
مثل عسل جبلي
او عسل مراعي ... الخ
الفرق بينهم
الاكل من كل الثمرات يحدث في جميع الاحوال على الفطرة
اما الاماكن فهل هي قرب مزارع مثل ازهار الذره والطماط والبصل والخيار .... الخ
ام في الجبال بعيدا عن المزارع وفي الجبال اكثر من عشرات الانواع من الازهار
النتيجة
ان النحل على الفطرة لايأكل من ثمرة واحده وبهذا لايجوز التفضيل بين الجبلي او المراعي مثلا تقول هذا افضل في الشفاء إلا بدليل من آية او حديث انتم حينما تقولون افضل تقصدون في الشفاء وهذا لايجوز التقديم بين يدي الله ورسوله
كُلِي من كل الثمرات
اما الذي رايته
- احدهم يقول السدر افضل (يقصد بالشفاء)
- والاخر يقول الجبلي افضل (يقصد بالشفاء)
- واخر يقول عسل السدر يقولون أن فوائده أكثر من غيره (يقصد بالشفاء)
- واخر يقول ولكن ليس هو الأكثر فائدة (يقصد بالشفاء)، بل إن عسل السمر يقصد بالشفاء
- واخر يقول ولعل من أفضل أنواع عسل السمر (يقصد بالشفاء) إن لم يكن أفضلها هو عسل السمر الإماراتي (يقصد بالشفاء)
- واخر يقول موقع على الأنترنت خاص ببيع عسل النحل الأصلي يؤكد أن أفضل أنواع العسل على الإطلاق عسل المدينة النبوية
اذا ماذا ابقيتم لحكم الاية
لماذا تقيدون الشفاء بنوع معين انتم ضيقتم واسعا
اذا من الذي يحدد العسل الذي فيه شفاء
الاية لم تذكر ان عسل السمر الإماراتي هو الافضل ولاعسل المدينة المنورة"حفظها الله من كل سوء" بل كل الثمرات من سدر جبلي مراعي سمر الإماراتي .... الخ
* ملاحظة
انا اقصد في كلامي ان نتمسك بالآية كما جاءت ونأكل او نشرب اي عسل حقيقي هذا هو الشفاء ولانشدد مثل لون بقرة بني اسرائيل وشكلها ونوعها فيشدد الله علينا كما شدد الله عليهم
مثلا لو كانت لك مناحل خاصه بك قرب مزارع خضروات وقلت "هذا ليس النوع الافضل وليس هو الأكثر فائدة"
اخشى ان تكون بكلامك هذا قللت من شأن الشفاء وبهذا تكن اعترضت على حكم اللة تعالى (يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)
جيد جداً، وباعتبار أنه من إنتاج شركة أوربية لها إسم فهناك رقابة عليه
اما ما قاله الاخ محمد في زيادة ثقة في منتوجات اوربية فاليك مايلي:
شروط الجودة النوعية عند الدول الصناعية
ينقسم ثلاث اقسام
1 - شروط الجودة النوعية داخل بلدهم يلتزمون بها
2 - اما التصدير لدول صناعية مثلهم تخف الشروط
3 - اما التصدير للدول النامية لن تدخل في مراقبة شروط الجودة النوعية
هذا قرأءة من زمان في مقالات مسلم مجنس ألماني يعمل في مراقبة الجودة النوعية في ذلك البلد
اما الاردن قبل ثلاثين سنة تقريبا استوردت لحم معلب مكتوب عليه بالعربي مذبوح على الطريقة الاسلامية وفي الجهه الثانية من العلبة مكتوب بالالماني يحتوي على شحم خنزير
وعلب اخرى للسمك الساردين كاتبين عليه مذبوح على الطريقة الاسلامية ... الخ
العبرة من هذا الامر انه لاتثق بالكفار في هذا الوقت من غش وكذب
رأيت مذر بورد بنتيوم 3 مكتوب علي في احد اطرافة صنع في اليابان وفيه متسعات (مكثفات) مكتوب عليها صنع في تايوان والمعلوم 50 % من اعطال المذر بورد المتسعات التي تكون بجنب المعالج
ورأيت مذر بورد هولندي فيه (الشبست) ماليزي
معلوم هذا كله غش يأتي من دول الضبط والربط
والكثير الذي لاتعد ولاتحصى اذا الكافر متهم في ثقته صناعتا وطعاما في هذا الزمان هم صح حينما كانوا متمسكين بدينهم المحرف قبل كانت عندهم تجد نساء محصنات الان كلهن عواهر وكان عندهم صوامع ورهبان نوعا ما يصدقون معك الان عندهم رهبان شواذ الان الثقه معدومة لديهم لا قانونا ولا شرعا
ـ[أبو مازن السلفي]ــــــــ[12 - 05 - 10, 12:53 ص]ـ
كل شخص يقول لك ان السدر هو المقصود في الشفاء خاطئ
الدليل
(شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ)
كل شخص يقول لك ان السدر هو الافضل في الشفاء خاطئ
الدليل
(شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ)
قال تعالى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/393)
(وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)
المفهوم من الايه
السكن
1 - مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا
2 - وَمِنَ الشَّجَرِ
3 - وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
نوع الطعام الذي تأكله النحله الافضل مثلا السدر
الجواب
بل كل ما اكلته من الثمرات فهو متساوي في الشفاء
الدليل
1 - قال تعالى"كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ"
الالون المفضله للعسل
الجواب
كل الالوان
الدليل
1 - قال تعالى"شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ"
الخلاصه
يختلف عسل السدر من منطقة لأخرى طعماً .. ولوناً .. ورائحة .. وكثافة اذا لاتوجد قاعدة ثابته له
hلدليل
اقوال مربين النحل الدوله العربية.
1 - عسل السدر ذو اللون الداكن.مصر
2 - لون عسل السدر فقال لي هي صفراء. سوريا
3 - عسل السدر تلقاه لون شجر السدر. مصر
4 - يتأثر لون العسل ايضا بدرجة الحرارة حيث يميل الى اللون الداكن اذا أشتدت درجة الحرارة.السعودية الدمام
5 - من النادر تشابه عينتين من العسل تماما سدر بسدر.السعودية الدمام
6 - يخرج من بطون النحل عسل مختلف الألوان مِن بياض وصفرة وحمرة كلها قابله للشفاء بأذن الله. ابو بكر البغدادي
7 - عسل السدر هذا العسل يتميز بلونهِ الغامِق. الموسوعة الحرة
8 - لون عسل السدر أصفر ثخين. المغرب
9 - لون عسل السدر داكن. باقي الدول العربية
10 - لون عسل السدر الطبيعى أصفر ليس داكن. باقي الدول العربية
هذه الاقوال المتضاربه نستنتج منها لا لون مفضل ولانوع ثابت بل كل الالوان وكل الانواع فيه شفاء متساوون لا احد افضل على احد بينهم والايه تخصم النزاع
اذا ما الحل
الحل قال تعالى
شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ
سبحانك اللهم وبحدك استغفرك واتوب إليك
أنا الفقير إلى رب البريات ..... أنا المسكين في مجموع حالاتي
أنا الظلوم لنفسي وهي ظالمتي ..... والخير إن ياتينا من عنده يأتي
رجاءا ان اراد احد ان يرد على فلا يكن قاسي او يضع بيت شعر فيه تجريح
انصحني ولا تيأس من النصيحه كأنه الخصمه بعد النصيحة وليا
كلام رصين ومتين أخي الكريم،
فجزاك الله خيرًا على ذلك.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 05 - 10, 12:31 ص]ـ
أستغفرُ الله , ما أردنا يا أخي البغدادي الاعتراض على كلام الله جل وعلا .. فتمهل يا أخي وفقك الله واللين اللين.
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[13 - 05 - 10, 01:09 ص]ـ
- قد سمعت قديما من شخص متخصص في الطب الشعبي بأن أفضل أنواع العسل هو عسل زهرة البرسيم وهو رخيص وأن هناك ترتيب عالمي مبني على دراسات مخبرية ترتب أنواع العسل الأفضل فالأفضل كان عسل البرسيم فيها من الأوائل وعسل السدر ترتيبه 129 والله أعلم.
- من المهم عند حصولك على العسل أن تتسلمه كما هو من مصدره لم يتعرض لدرجة حرارة عالية حيث أن العسل يفقد خواصه الشفائية المميزة بتعرضه لدرجة حرارة عالية.
- أفضل حالات العسل هو غير المصفى فمما لاشك فيه أن العسل بصورته الطبيعية مختلط بورق الطلع أو بالشوائب يكون أكثر فائدة ويعمد منتجي العسل إلى تصفيته من الشوائب كي يكون جذاباً للمستهلكين.
ـ[إبراهيم بن حسن]ــــــــ[13 - 05 - 10, 02:50 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
نحن نملك شركة في جزائر لمن يرغب في عسل النحل بمختلف أنواعه و هو مضمون باذن الله
غسل السدر في الصحراء الجزائرية, عسل جبلي و غيرها ...
بارك الله فيكم
ـ[ابو بكر البغدادي]ــــــــ[19 - 05 - 10, 05:30 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اتقوا الله يا قوم
- قد سمعت قديما من شخص متخصص في الطب الشعبي بأن أفضل أنواع العسل هو عسل زهرة البرسيم وهو رخيص وأن هناك ترتيب عالمي مبني على دراسات مخبرية ترتب أنواع العسل الأفضل فالأفضل كان عسل البرسيم فيها من الأوائل وعسل السدر ترتيبه 129 والله أعلم.
انت هنا قد حددت أكل النحل من زهرة البرسيم
وهذ الكلام منافي للآية قال تعالى "كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ"
لايجوز رد مفهوم الاية المحكمة بقول
"سمعت قديما"
او "يقال الافضل كذا"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/394)
او "عن طريق التجارب الطبية" ... الخ
التجارب ما اكثرها وما اكثر ما يتراجعون عنها فهل نبني ديننا على امر صنعه كافر او مسلم وسوف يتراجع عنه يوما ما.
فهل هكذا أمرنا لماذا لانتمسك بالذي (لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42)
-
- من المهم عند حصولك على العسل أن تتسلمه كما هو من مصدره لم يتعرض لدرجة حرارة عالية حيث أن العسل يفقد خواصه الشفائية المميزة بتعرضه لدرجة حرارة عالية.
العسل الاصلي لايقبل الحرارة مثل الغلي على النار لانه سوف يحترق لانه لايوجد فيه ماء الا رطوبة تكاد تنعدم لو قبل حرارة الغلي لاتبين "انه مغشوش"
اما درجة حرارة الشمس في الاشهر الحارة جدا حتى ولو وضعته في الصحراء فلن تؤثر على خواصه الشفائية مطلقا
-
- أفضل حالات العسل هو غير المصفى فمما لاشك فيه أن العسل بصورته الطبيعية مختلط بورق الطلع أو بالشوائب يكون أكثر فائدة ويعمد منتجي العسل إلى تصفيته من الشوائب كي يكون جذاباً للمستهلكين.
قلت "مختلط بورق الطلع أو بالشوائب يكون أكثر فائدة"
سؤال ورق الطلع أو بالشوائب هل هو خرج من بطنها
اذا كان جوابك لا ليس يخرج من بطنها قلنا لك ان الشفاء يخرج من بطنها
وانت جعلت الافضل في الشفاء في شيء لم يخرج من بطنها وهذا غير ما قاله ربنا تعالى
(يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)
اما اذا قلت نعم يخرج من بطنها ورق الطلع والشوائب قلنا لك ما دليلك فهذا جنون.
* فائدة:
كيف يمكن ان اعرف العسل المغشوش من الحقيقي هذه الطرق نسبة النجاح 70% وهي كما يلي
1 - ضع عود كبريت في العسل ثم اخرجة ثم اشعلة عن طريق الاحتكاك باعلبة الكبريت إذا لم يشتعل انه مغشوش
2 - خذ بالملعقة ثم أجعله يسيل فإذا تقطع فأنه مغشوش لابد للحقيقي السيلان بدون تقطيع
3 - اذا وضعته في فمك في اول وهلة لايمسك في الاسنان
عذرا على غلاظة القول
ـ[أبو ياسر الداعي]ــــــــ[19 - 05 - 10, 08:39 م]ـ
[
السؤال
UOTE= فتمهل يا أخي وفقك الله واللين اللين. [/
السؤال
UOTE]
احم احم نعم تعم(124/395)
Portable RealPlayer Gold 11.0.7 Build 6.0.14.875 نسخه محموله
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 02 - 09, 09:08 م]ـ
http://i269.photobucket.com/albums/jj44/downarchive2/member3/000adb9b_medium.png
http://up108.arabsh.com/s/u9iaxswma0.gif
الحجم: 39 MB
http://up108.arabsh.com/s/u9iaxswma0.gif
http://www.bankfotek.pl/image/183688.jpeg (http://rapidshare.com/files/192527466/RealPlayer.rar.html)
http://up108.arabsh.com/s/3vuwmebaup.gif
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 12:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 12:32 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 01:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لما ذا حجمه اكبر من النسخة العادية
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[02 - 02 - 09, 02:50 م]ـ
بالطبع هذة النسخة بها مميزات أكثر من العادية
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 04:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لما ذا حجمه اكبر من النسخة العادية
قبل هذا الإصدار الذي وضعه أخونا سامي، كان ملف تنصيب الريال بليير صغيرا جدّا (فقط 352 كيلوبايت) حيث كان تحميل ملفات التنصيب يبدأ بعد تنفيذ القطعة ذات الحجم الصغير من الموقع الرسمي للبرنامج ..
في حين أن هذا الإصدار أمرُهُ يختلف، حيث أن الملفّ الذي يُحمَّل من الموقع يحوي ـ أصلا ـ كل الملفات المطلوبة للتنصيب. و ذلك لأن هذه النسخة محمولة ( portable)، و بالتالي لا يكون الاتصال بالنت أمرا ضروريا في عملية التنصيب.
و أما كون هذا الإصدار فيه مميّزات لم تكن لسابقه، فهذا أمر طبيعيّ و مُتوقّع، فكلّما خرج إصدار جديد يكون مُتميّزا عن سلفه في أشياء، قلّت أم كثُرت.
و الله أعلم.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[03 - 02 - 09, 06:50 ص]ـ
بارك الله فيكم(124/396)
أريد حذف أحد ردودي، فمن المشرف المسؤول عن حذف الردود؟!
ـ[العنود]ــــــــ[01 - 02 - 09, 09:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم،
لدي سؤال،
أريد حذف أحد ردودي، فمن المشرف المسؤول عن حذف الردود؟!
والله يحفظكم،،
،
ـ[العنود]ــــــــ[02 - 02 - 09, 02:30 م]ـ
لا أظن أن سؤالي صعباً؟!!
،
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[02 - 02 - 09, 04:09 م]ـ
ليس لك أن تحذفي ردودك، إلا إذا كان لأمر مهم للغاية.(124/397)
يمكنك أن تعرف جميع معلومات جهازك مع System Information for Windows
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 02 - 09, 09:34 م]ـ
System Information for
Windows - Portable
نسخه محموله
http://i41.tinypic.com/14lnbqt.jpg
يمكنك بهذا البرنامج الرائع ان تعرف جميع معلومات جهازك
http://www.bankfotek.pl/image/183688.jpeg (http://rapidshare.com/files/192470859/P.siw.rar)
http://img407.imageshack.us/img407/345/316b4wgcc5.gifhttp://img407.imageshack.us/img407/345/316b4wgcc5.gifhttp://img407.imageshack.us/img407/345/316b4wgcc5.gif
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[01 - 02 - 09, 09:48 م]ـ
جزاك الله كل خير اخي العزيز
لكن اين الرابط
هذا الرابط ان شاء الله
http://www.portablefreeware.com/download.php?dd=159
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 02 - 09, 10:10 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي محمد
والرابط موجود، ولكنك لم تأخذ بالك من الصورة المكتوب عليها download
وشكراً لك على العموم(124/398)
هل تريد التعرف علي لغة نص شاهدته، الحل بـ Polyglot 3000 3.32
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[01 - 02 - 09, 10:03 م]ـ
برنامج Polyglot 3000 3.32 يمكنك من التعرف علي لغة نص مكتوب .. كلمة أو حتي جملة من نص مكتوب بهذه اللغة، ويتميز بالسرعه و العديد من المميزات الاخري منها:
- يمكنه التعرف علي أكثر من 400 لغة مختلفة
- سهل الاستخدام
رابط التحميل:
http://www.lenkz.info/download.php?file=2poly3000bylenkzcom.rar
الحجم: 2.23 MB(124/399)
اريد اشحن كتب داخل وخارج المملكة توزيع خيري
ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[01 - 02 - 09, 11:46 م]ـ
الى الاخوة في الملتقى
انني اعمل منذ مده في تامين الكتب للمحتاجين خارج المملكة سواء اشخاص او مراكز اسلامية ولكن هناك عائق كبير الا وهو تكلفة الشحن وانني ارجوا من لديه معلومه يفيدنا بها عن افضل وسيلة لارسال الكتب
ولكم تحياتي
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 02 - 09, 11:51 م]ـ
راجع الأخوان في موقع سوق الكتبيين وأسألهم
http://www.alkutubiyeen.com/
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[01 - 02 - 09, 11:57 م]ـ
شكراً أبو زارع المدني
موقع مفيد
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 12:43 ص]ـ
أنا دائماً ارسل في شركة فيدكس .. وهي جيدة ...
هذا رقمهم في الرياض (012083780) على شارع الحسن بن علي (012131000).في العزيزية ...
ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[02 - 02 - 09, 04:08 م]ـ
شكرا ابو زارع
شكرا عبدالرحمن السبيعي ولكن اسعار فيدكس غالية كثيرا وانا اشحن كميات كبيره
ـ[ابو سلطان البدري]ــــــــ[02 - 02 - 09, 10:42 م]ـ
فيه شركة في جدة تشحن بالكيلو حسب البلد مثلا البرازيل الكيلو عشرة ريال مدري السعر الذي تشحن انت ارخص او اغلي لكن اذا ينفع معاك اخبرني وانا اجيب رقم تلفونهم ل وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[03 - 02 - 09, 01:07 ص]ـ
أعرف شركة زاجل وهي رخيصة ..
آخر مرة أرسلت للقصيم بعشرة ريال فقط .. وتوصل بسرعة ..
وهي تقع في الرياض: تدخل مخرج 18تمشي تقريباً 3 كيلو تجدها على يمينك, قبلها مسجد, وهي بعد المسجد مباشرة ...... أرشدك الله لطاعته ......(124/400)
خطر الموت:إدخال الطعام على الطعام
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[02 - 02 - 09, 08:38 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
1 - قيل: إن كسرى سأل طبيبًا، ما الداء الذي لا دواء له؟ قال: إدخال الطعام على الطعام، وسأله عن الحمية، قال: الاقتصاد في كل شيء، فإذا أكل فوق المقدار ضيق على الروح.
2 - وقال الحارث أيضاً: الذي قتل البرية، وأهلك السباعَ في البرية، إدخالُ الطعام على الطعام قبل الانهضام.
3 - ثلاث مهلكات للأنام. . . وداعية السقام إلى السقام
دوام مدامة ودوام وطء. . . وإدخال الطعام على الطعام
4 - وقد أجمعت الأطباء على أن رأس الداء إدخال الطعام على الطعام، وقالوا: أكثر العلل إنما يتولد من فضول وزوائد الطعام.
5 - ومن كلام جبرائيل بن بختيشوع قال أربعة تهدم العمر إدخال الطعام على الطعام قبل الإنهضام، والشرب على الريق، ونكاح العجوز، والتمتع في الحمام،
6 - قال ابن خلدون فمعنى البردة إدخال الطعام على الطعام في المعدة قبل أن يتم هضم الاول وشرح هذا أن الله سبحانه خلق الانسان وحفظ حياته بالغذاء يستعمله بالاكل وينفذ فيه القوى الهاضمة والغاذية إلى أن يصير دما ملائما لاجزاء البدن من اللحم والعظم ثم تأخذه النامية فينقلب لحما وعظما ومعنى الهضم طبخ الغذاء بالحرارة الغريزية طورا بعد طور حتى يصير جزءا بالفعل من البدن وتفسيره أن الغذاء إذا حصل في الفم ولا كته الاشداق أثرت فيه حرارة الفم طبخا يسيرا وقلبت مزاجه بعض الشئ كما تراه في اللقمة إذا تناولتها طعاما ثم أجدتها مضغا فترى مزاجها غير مزاج الطعام ثم يحصل في المعدة فتطبخه حرارة
المعدة إلى أن يصير كيموسا وهو صفو ذلك المطبوخ وترسله إلى الكبد وترسل ما رسب منه في المعى ثفلا ينفذ إلى المخرجين ثم تطبخ حرارة الكبد ذلك الكيموس إلى أن يصير عبيطا وتطفو عليه رغوة من الطبخ هي الصفراء وترسب منه أجزاء يابسة هي السوداء ويقصر الحار الغريزي بعض الشئ عن طبخ الغليظ منه فهو البلغم ثم ترسلها الكبد كلها في العروق والجداول ويأخذها طبخ الحال الغريزي هناك فيكون عن الدم الخالص بخار حار رطب يمد الروح الحيواني وتاخذ النامية ماخذها في الدم فيكون لحما ثم غليظه عظاما ثم يرسل البدن ما يفضل عن حاجاته من ذلك فضلات مختلفة من العرق واللعاب والمخاط والدمع هذه صورة الغذاء وخروجه من القوة إلى الفعل لحما(124/401)
يدعوكم طريق الإسلام لتنضموا إلى ركب الدعوة وخدمة دين الله في المجالات التالية
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[02 - 02 - 09, 07:34 م]ـ
إلى المتطوعين هلموا لركب الدعوة
بسم الله والصلاة والسلام على أكرم خلق الله محمد بن عبدالله
يدعوكم طريق الإسلام لتنضموا إلى ركب الدعوة وخدمة دين الله في المجالات التالية:
1 - قسم الصوتيات
2 - قسم الفتاوى
ويرجى من جميع المتقدمين التسجيل في هذه الصفحة
http://www.islamway.com/teams
هذا والله الموفق ونسأل الله أن يرزقنا ويرزقكم الإخلاص واستخدامنا في خدمة دينه سبحانه
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[02 - 02 - 09, 08:57 م]ـ
السلام عليكم
هناك أمر غير واضح .. هل المقصود التسجيل في أحد الأقسام ثم تبعث بما في حوزتك من صوتيات إلى القسم أم ماذا بالضبط .. أرجو التوضيح
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[02 - 02 - 09, 08:58 م]ـ
اللهم اغفر لإدارة الملتقى
أشكر لكم توضيحكم للعنوان بشكل أفضل
أخوكم ومحبكم / أبو زارع
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[02 - 02 - 09, 09:03 م]ـ
السلام عليكم
هناك أمر غير واضح .. هل المقصود التسجيل في أحد الأقسام ثم تبعث بما في حوزتك من صوتيات إلى القسم أم ماذا بالضبط .. أرجو التوضيح
ممكن أن يكون هذا
وممكن أن يكلفوك بأمر آخر
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[02 - 02 - 09, 09:28 م]ـ
و بالنسبة لقسم المقالات
أرسلت مقالا منذ يومين و لم تأتني رسالة قبول و لا رفض
-(124/402)
Spyware Terminator للحماية من أخطار ملفات التجسس
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[02 - 02 - 09, 08:19 م]ـ
البرنامج Spyware Terminator يمتلك قاعدة بيانات قوية وكبيرة تستطيع ان تعتمد عليه فى التنظيف وحماية نظامك من ملفات التجسس، و لا يتعارض فى عمله مع مكافحى الفيروسات الاخرى.
حمل البرنامج من هنا:
http://rapidshare.com/files/169342284/Spyware_Terminator.rar
والصورة التالية تشرح التطبيق
http://tnawab.org/mlffat/files/201.gif (http://tnawab.org/mlffat/index.php?action=viewfile&id=201)
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[02 - 02 - 09, 10:03 م]ـ
بارك الله فيك
ولكن يبدو أن البرنامج غير موجود على الرابط(124/403)
سرعة تحميل الملفات من على الإنترنت لها عوامل
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[02 - 02 - 09, 09:12 م]ـ
منها: سرعة الموقع الذي تحمل منه، عدد الذين يحملون الملف في نفس الوقت، فكلما زاد الضغظ على الموقع كلما قلت السرعة، قرب الموقع الشبكي - وليس الجغرافي - للكمبيوتر المستضيف - السيرفر- للموقع الذي تحمل منه الملفات، فكلما كانت المسافة اقصر كلما كانت السرعة أعلى، ومثال على البعد الشبكي: مثلا لو في أنت السعودية وتطلب موقع مستضاف في الصين هل تظن ان الرحلة تكون من السعودية للصين؟ لا فقد تمر في الوسط مثلاً على البرتغال!
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 10:36 م]ـ
أيضا من العوامل التي تُؤثر على سرعة تحميل الملفات: برامج الحماية المُنصّبة على الجهاز ـ سلبا أو إيجابا ـ فالجهاز الذي لم تُثبّت عليه برامج حماية يكون أسرع عند التحميل من غيره، لكنه طبعا مُعرّض لخطر الاختراق أكثر من غيره!
و اللهُ أعلم.
ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 11:31 م]ـ
لكن طريقة التحميل بواسطة التورنت تزيد فيها السرعة كلما زاد عدد الذين يقومون بتحميل الملف
نفسه
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[03 - 02 - 09, 12:13 ص]ـ
لكن طريقة التحميل بواسطة التورنت تزيد فيها السرعة كلما زاد عدد الذين يقومون بتحميل الملف
نفسه
نعم، لأن تحميل ملفّات (التورنت) يكون من أجهزة المستخدمين أنفسهم في شتّى أنحاء العالم، فكلما ازداد عدد الذين يحمّلون الملفّ ازدادت فرص جهازك في أخذ جزء من الملف من مستخدم و جزء آخر من مستخدم آخر .. و هكذا .. فيكون الضغطُ خفيفا ..
في حين أن التّحميل العادي يكون من موقع واحد (سيرفر) فيرتفع الضغط بارتفاح المستخدمين.
و لنضرب مثلا لمزيد من البيان:
لنتخيّل مسجدين واسعين (لهما نفس المساحة و فيهما نفس العدد من المصلين)، أحدهما له عشرة أبواب و الآخر باب واحد فقط.
بعد انتهاء صلاة الجمعة بدأ المصلّون بالخروج من كلا المسجدين ..
أيّ المسجدين، سينتهي أصحابه من الخروج منه أولا؟ ..
طبعا: الأول، لأن له من الأبواب عشرة، فسيتفرق الجمعُ على هذه الأبواب، كل باب تخرج منه مجموعة؛ لهذا يكون الخروج سريعا.
أما المسجد الثاني فليس له إلا بابا واحدا، كل من في المسجد سيتدافعون و يتزاحمون بغية الخروج منه، و لهذا سيتأخر خروجهم.
و الله أعلم
لعلّ المثال المضروب فيه شيئ من السذاجة، فالمعذرة (ابتسامة).(124/404)
أحوال أهل السنة في إيران // الشيخ أبو المنتصر البلوشي الأيراني//متجدد// ...
ـ[أبو روميساء]ــــــــ[02 - 02 - 09, 09:42 م]ـ
أحوال أهل السنة في إيران // الشيخ أبو المنتصر البلوشي الأيراني//متجدد// ...
< CENTER> </CENTER>
الموضوع عبارة عن إستضافة للشيخ أبو المنتصر البلوشي الايراني في منتدى الدفاع عن السنة بارك الله فيهم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا أما بعد:
أولا اسمحوا لي أن اعبر لكم عن شكري وامتناني لهذا المنتدى والقائمين عليه , حيث أن جهودهم الجبارة ظاهرة للعيان , وأسأل الله تعالى أن يكون هذا المنتدى منبرا لأهل السنة والتوحيد , كما أشكر الإخوة الذين عبروا عن محبتهم في الله لهذا العبد الفقير إلى رحمة الله تعالى , وأشهد الله تعالى أني أحبهم في الله , وأسأله أن يسقينا من حوض نبينا جميعا شربة لا نظمأ بعدها أبدا
< HR noShade SIZE=1>
السؤال الأول
1 - هل قام فضيلتكم بجمع كتب ورسائل المهتدين الشيعة في إيران؟.
الجواب: فيما يتعلق بالسؤال , أنا تقريبا منذ 15 سنة أعيش متنقلا من دولة إلى دولة , ولم أعرف طعم الاستقرار بعد , وحتى كتبي ومكتبتي لم أستطع إخراجها من إيران , فكيف لي بكتب المهتدين مع أنهم كثر , وما أود أن أشير إليه أن جميع المهتدين من كسروي إلى آية الله البرقعي إلى غيرهم , لهم من الكتب غير ما هو مشهور لديكم , بل ربما أهم , والمشكلة وللأسف الشديد أن العالم الإسلامي السني لم يهتم بها , ولو كان الوضع معاكسا لوجدتم الرافضة يستميتون في نشر ما يؤيد باطلهم , ولذلك إن لم يجدوا شيئا , اخترعوا شخصيات تدعي الاستبصار , فمرة سوداني ومرة أردني ومرة تونسي , والجميع يعرف أن هؤلاء تابعون للمخابرات الإيرانية , فالحاصل أني أتيت بهذه الكتب عام 1400 هـ وأعطيتها لمراكز إسلامية ودور نشر , ولكن للأسف لم يخرج منها شيء , إلى أن تعلمت العربية وترجمتها بنفسي , فأسأل الله تعالى من يعين على نشرها على أكمل وجه
< HR noShade SIZE=1>
السؤال الثاني
ما هي أخبار الإصلاح في صفوف الشيعة؟ وهل هناك من ينادي بالابتعاد عن الخرافات والشركيات واللعن؟.
الجواب: الإصلاح إلى الآن موجود ولم يتوقف , وأعداد الشيعة المهتدين في ازدياد دائم والحمد لله , وأنا أسميتهم (الشيعة الموحدون) , فهؤلاء الذين تركوا الخرافات والبدع والشرك الصريح , يتعرضون لمضايقة كبيرة من النظام الذي يغطي على جرائمه.
وربما عمل هؤلاء المهتدين من الشيعة الإيرانيين , يفوق جهود بقية أهل السنة تجاه الشيعة الإيرانيين , ولهذا يعانون من التضييق الشديد , وآخر مرة من أشهر قليلة , كانوا يصلون الجمعة جماعة في بيوتهم , ولكن لما عرفت السلطات الإيرانية بهم منعتهم وفرقتهم , لأن الشيعة لا يرون إقامة الجمعة إلا مع وجود قائمهم المعدوم , والجمعة التي يقيمونها اليوم ما هي إلا للإثارة السياسية والتحزب بعيدا كل البعد عن مضمونها الديني.
ولهذا لما اقترح آية الله الطالقاني المتأثر بالإصلاحيين على الهالك الخميني , إقامة الجمعة , رفض في بداية الأمر ومن ثم وافق لأنه فطن إلى مكتسباتها السياسية.
فالإصلاح اليوم موجود وبقوة , ولكنه يعاني من ضغط شديد من قبل النظام , وهنا يأتي دور أهل السنة في مساعدتهم وفضح ممارسات النظام , وأن يلقى الضوء أكثر على مساهمات حركة الإصلاح , فالإصلاح الداخلي لابد أن يؤازر من الخارج.
< HR noShade SIZE=1>
السؤال الثالث
ما صحة عدم وجود مساجد لأهل السنة في طهران؟.
الجواب: ليس في طهران فقط , ولكن في كل المدن التي يشكل فيها الرافضة أكثرية ولو بنسبة ضئيلة , ومنها تبريز وهمدان وشيراز , وأنا من أوائل من أثار هذا الموضوع من سنين , مع أن عدد أهل السنة في إيران يفوق كل الأقليات من يهود ونصارى ومجوس وأرمن , ومع ذلك يوجد لهؤلاء جميعهم عشرات الكنائس والبيع في طهران وفي كل أماكن تواجدهم , أما أهل السنة فلا وألف لا.
بل لا يوجد مقبرة واحدة لأهل السنة أو جمعية خيرية , والسبب واضح أن الشيعة ينصبون العداء لأهل السنة ويخافونهم.
< HR noShade SIZE=1>
السؤال الرابع
هل خبر إغلاق مزار أبي لؤلؤة المجوسي لعنه الله صحيح؟.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/405)
الجواب: هذا قيل في الإعلام , ولكنه في الحقيقة لا يخرج عن دائرة النفاق السياسي والمناورة الخبيثة , لأن السؤال البديهي: كيف يبنى أصلا هذا المزار المزعوم وتقام عليه منارة , ويتم فيه لعن أبا بكر وعمر وبقية الصحابة.
فالنفاق الشيعي يقيم كل سنة مؤتمر للتقريب , ويهدف من وراء ذلك اختراق العالم الإسلامي , وقد نجح بذلك , ولهذا تجد بعض الدعاة يطبلون ويشيدون بأفعال الرافضة ونشاطاتهم , ويتغاضون عن أفعالهم المشبوهة.
لذلك أنا أقول أن الرافضة اخترقوا الصف السني كما اخترقت الصهيونية النصرانية , وهذا الاختراق إذا لم ننهيه سيكون مشكلة كبيرة في المستقبل.
ونعود للسؤال , ففي عهد الشاه كان أبو لؤلؤة المجوسي شعارا ورمزا للوطنية الإيرانية , وفي عهد الخميني وثورته لم يغيروا هذا الأمر لينافقوا العالم الإسلامي , ولكي لا يتهموا بالإشادة بقاتل أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه , ومهما حاولوا تزييف الأمور فنحن نعرف عقيدة القوم وقرأناها في كتبهم , ونعرف بماذا يفكرون وماذا سيفعلون لو أتيح لهم الأمر , ولذلك أدعو علماء المسلمين ألا ينافقوهم ويتوددوا إليهم , لأنهم بذلك يخدعون عوام الشيعة الذين يرتابون من أفعال علمائهم وأسيادهم.
< HR noShade SIZE=1>
السؤال الخامس
هل لدى فضيلتكم كتب سيتم طبعها؟ وهل سيتم إعادة كتاب كسر الصنم مرة أخرى؟
الجواب: بعد قتل الكثير من الدعاة السنة في إيران قل الاهتمام في من يدعو الشيعة باللغة الفارسية. ولذلك وجهت جهودي بالكتابة فيها وكان أخر ما طبعت بفضل الله تعالى وعلى نفقتي الخاصة بعد أن يئست من طبعة في الوطن العربي, بعنوان "الهدم الشيعي في الإسلام", تطرقت فيه إلى جوانب الهدم الشيعي في الميدان السياسي الثقافي والاجتماعي.
وأيضاً ترجمت أخيراً كتاباً بعنوان "المهدي الموعود" أو " المهدي الموهوم" وكنت من قبل ألفت كتاباً شبيهاً بهذا بالفارسية.
وقد جاءني رد من آية الله المنتظري على مقالٍ صغير لي استعرضت فيه باختصار مباحث هذا الكتاب, وجاء الرد في 500 صفحة ليس فيه كلمة واحدة ولا جملة مفيدة من دون ذكر اسمي. وكان ابنه اتصل بي وقال أن أباه سيرد على الكتاب, إلا أن الرد جاء على المقال وليس على الكتاب. وأرسلت إليهم الكتاب كاملاً ليردوا عليه فلم يأتيني شيء حتى الآن, وأنا دائماً أدعو علماء الشيعة للمناظرة والمواجهة.
بالنسبة لـ"كسر الصنم"، طُبِع على عجل في حياة مؤلفه البرقعي رحمه الله, لأنه كان ممنوعاً في إيران, والطبعة الأولى كان فيها نقص في الحواشي, فقام ابن المؤلف وبعض من حوله بإضافة حواشٍ وتعليقاتٍ لازمة جديدة للكتاب، فأصبح الكتاب ضعف ما كان عليه وأنا أتحين الفرصة لأترجم بقية الكتاب.
< HR noShade SIZE=1>
السؤال السادس
ما هو تأثير القيادة الإيرانية أو ما يعرف بنائب الإمام على الخلاف السني الشيعي في إيران؟ وهل هناك توقع بتغيير الأمور في حالة استبدال
الجواب: تأثير القيادة الإيرانية على الخلاف السني الشيعي ليس في إيران فقط، بل في المنطقة كلها, هم الذين أوقدوا هذه النار, والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: " الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها". ولا شك أن القيادة الإيرانية من الخميني وحتى الآن مستحقة لهذا اللعن, ونحن لم نرَ صراعاً بين السنة والشيعة في العالم الإسلامي قبل مجيء الخميني, والشاه لم يرضَ بهذه الفتنة، لذلك جاؤوا بالخميني وأوكلوا إليه إشعال الحرب مع العراق كما أعلن أحد رجال المخابرات الإيرانية السافاك عبر أحد التلفزيونات خارج إيران، حيث قال: "طلبوا من شاه إيران دخول الحرب فلم يرضَ، ولذلك جاؤوا بالخميني المتعطش للدماء".
وهذا يوافق مصلحة أمريكا وإسرائيل الذين يسعون إلى شرذمة الأمة الإسلامية، وأكبر حليف لهم في ذلك هي دولة الخميني.
ومن المعلوم أيضاً أن لهم خطابين مزدوجين، خطاب للسنة بدعوة التقريب والوحدة وخطاب إلى أتباعهم كله تحريض وتعبئة ضد أهل السنة، وبهذا الخطاب المزدوج يخدعون العالم السني.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/406)
والسياسة الإيرانية هي سياسة عقدية ذات مصالح ثابتة ومعروفة، فهي غير مرتبطة بالأشخاص، وبالتالي لا يمكن أن تتغير هذه السياسة إذا تغير أو مات من يحكم الآن، فالقرار بيد المرجع الأعلى الذي هو فوق السلطة والقانون، ولا يوجد في العالم من يملك من الصلاحيات ما يملكه المرشد في دولة الخميني، ولذلك هم لا يأتون إلا بمن يحافظ على ثوابت الخميني في منصب المرشد.
< HR noShade SIZE=1>
السؤال السابع
من المعروف أن أهل السنة في إيران يتوزعون بين عدة قوميات عرقية منهم البلوش ومنهم الأكراد ومنهم عرب الأهواز ومنهم الآذر وغيرهم من العرقيات؟.
الجواب: أهل السنة يشكلون أكبر عدد بعد الشيعة في إيران، وهم من الأكراد والبلوش والتركمان والطوالش في الشمال الغربي من إيران، والساحل الخليجي الإيراني. والساحل الخليجي الإيراني كله تقريباً من العرب والأهواز منهم هم شيعة ولكن بدؤوا بفضل الله تعالى يعرفون المكر الشيعي والانحراف العقدي فأصبحوا ينسحبون من التشيع ويتمسكون بالكتاب والسنة.
وأما فيما يخص المرجعيات السنية فأعطيك مثالاً بسيطاً يوضح هذا الأمر: فالمخابرات الإيرانية منذ بداية الثورة شبهت أهل السنة بصالة كبيرة تحتوي على أشكال من مصادر الإنارة كالكشافات والمصابيح العادية والشموع، وهذا التمثيل معناه أن الكشافات هم علماء أهل السنة كالمفتي زادة، لذلك هم أطفأوا الكشافات بقتلها ولم يسمحوا لأهل السنة أن يكون عندهم مرجعيات حتى لا يتوحدوا ويتجمعوا ويصبحوا مصدر قوة.
بالإضافة إلى ذلك أقاموا المحاكم العسكرية لقتل السنة وأصبحت سجونهم مكتظة بالدعاة والشباب السني الملتزم، ففي عهد الشاه لم يكن يُعرف قتل السني لأنه سني، أما في عهد الخميني ومن وراءه فأصبح هذا الأمر من بديهيات النظام.
ولذلك أنا أرى أن الشيعة في البلاد العربية يتحينون الفرصة للهجوم على مقومات المسلمين، لإقامة دولهم الخاصة والاستقلال عن أهل السنة، وهم لن يكتفوا بما فعلوه في العراق، لأن عيونهم مصوبة تجاه الحرمين الشريفين. ولذلك نراهم في الإعلام والفضائيات يقيمون مظاهرات لتخليص الحرمين الشريفين من أيدي الوهابية وهم يقصدون بهذه الكلمة كل أهل السنة عامةً.
والخلاصة، أن النظام الإيراني يقتل مراجع وعلماء أهل السنة الكبار وكذلك الشباب النشيط ويصفونهم جسدياً وحتى في الوظائف الحكومية يقصونهم من العمل في مناطقهم.
وتصوروا أن الصوفية التي هي تسالمهم ولا تقاومهم لم تسلم منهم وأعملوا القتل فيها ضيقوا عليها.
< HR noShade SIZE=1>
السؤال الثامن
ما مدى تفاعل أهل السنة في إيران مع قضايا الأمة في كل مكان في ظل التهميش والتعتيم الذي يتعرضون له وفي ظل الحرمان من أبسط حقوقهم الدينية والمدنية؟
الجواب: السنة في إيران يعتبرون أنفسهم امتداداً عقدياً لباقي أهل السنة في العالم ويهتمون بالقضايا الدينية والأحداث المهمة، فعلى سبيل المثال: لما هدم المسجد البابلي في الهند أقام السنة في إيران مظاهرات في زاهدان وبلوشستان وهاجموا السفارة الهندية وكذلك ساندوا الجهاد الأفغاني واستقبلوا المهاجرين الأفغان وقاسموهم بيوتهم، رغم قلة ذات اليد وضعف الجهد, فأهل السنة في إيران يعتبرون أنفسهم جزءاً لا يتجزأ من الأمة الإسلامية.
< HR noShade SIZE=1>
السؤال التاسع
ما هو سر اتجاه العنف والفتنة؟ هل هو فشل في مشروع نشر التشيع؟
الجواب: المذهب الشيعي في طبيعته الأصلية قائم على العنف والتفرقة، فهو يتنفس بالقذف والسب والشتم وتحريف أصول الدين وتحريف الواقع، ومعروف بالدجل والنفاق والتقية.
والعنف الذي يتميزون به ليس في الخارج فقط، ولكنه في الداخل أقوى وأشد، فالاغتيالات داخل صفوفهم قائمة وبكثرة على كل من تجرأ وخالف النظام البوليسي، فإنه يتم تصفيته على الفور. ولاحظوا معي أن حوالي 8 مليون إيراني مشرد خارج بلده، فما السبب يا ترى؟
والفتنة قديمة منذ تشييع إيران، فإيران كانت بلداً سنياً، ولكن منذ ما يزيد على خمس قرون تشيع بالمكر الصليبي والسيف الصفوي، كما هو حاصل الآن في العراق. وهكذا شيعت الدولة الصفوية الشعب الإيراني ولم يكن يعرف فيهم مرجع من مراجع الشيعة. لذلك أتوا بعلماء من جبل عامل وطعّموا بهم الشيعة الزيدية المعتدلة بالباطنية النصيرية.
< HR noShade SIZE=1>
السؤال العاشر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/407)
هل صحيح أن الشعب الإيراني الآن يتجه إلى التسنن؟
الجواب: فيه شيء من المبالغة، ولكن الحقيقة أن الشعب الإيراني عنده توجه كبير تجاه العلمانية واللادينية، وفي عهد خاتمي لما كان هناك شيء من الحرية ظهرت إحصائيات تفيد أن 80% من الشعب الإيراني لهم توجهات علمانية. وهذا بفعل الإرهاب وخنق الحريات ومصادرة الأفكار والآراء، والآن المعارضة الإيرانية في الخارج تقول أن 600,000 إيراني تنصروا.
والحقيقة أن هذا النظام أساء إلى الدين الإسلامي شر إساءة، ولو حكم أعداء الإسلام إيران فلن يسيؤوا إلى الإسلام أكثر مما أساء هذا النظام له.
ولكن هذا لا ينفي حقيقة أخرى، أن ظاهرة التسنن في الشعب الإيراني أصبحت واضحة جداً وبشكل ملفت، وأنا أدير برنامج تلفزيوني من سنتين باللغة الفارسية، وكثير من الشيعة يقولون فيه: إذا كانت هذه هي الوهابية التي تدعون إليها، فنحن كلنا وهابيون!
لما كنت في إيران منذ 15 سنة, ركبت تاكسي وصاحب هذا التاكسي يقول لي: أنا زرت بلوشستان وكردستان وأنا أعرف أن دينكم أفضل من ديننا، لكن أعطونا شيئاً نقرأه، حتى نتعلم أكثر. فهم بحاجة إلى كثرة الكتب التي تعلم مذهب أهل السنة الصحيح بلغتهم، وهذا ما نفتقده للأسف الشديد.
وهذا واجب علماء أهل السنة وقادتهم أن يبذلوا جهوداً كبيرةً في محاولة نشر مذهب أهل الحق في الوسط الإيراني، للقيام بواجب الدعوة أولاً وثانياً لصد العدوان والتآمر الإيراني الخبيث على بلادهم.
< HR noShade SIZE=1>
السؤال الحادي عشر
بخصوص مناظرات رمضان ماذا كان يحصل بينكم وبين الرافضة في الوقت الذي لم يكن فيه بث مباشر؟.
الجواب: هذا السؤال أجبت عليه كثيراً، كنا نستمر في نفس الحوار ونفس الموضوع، فالجو السائد كان مكفهراً، كما هو في البث المباشر، وهذه المناظرات اقترحها الفقير إلى الله، وكان من أوائل من ناظر فيها موفق الربيعي الذي هرّبه الشيعة بحجة أنه ضعيف وليس له خبرة، ثم توسعت على الشكل الذي تعرفونه كلكم. وفي الحقيقة أن الشيعة كانوا داخل الاستديو وخارجه مرتبكين ومنهارين ولا يعرفون بمن يستنجدون وكيف يردّون. هل سمعتم أن أحداً في العالم يقول "أنا كلب لأهل البيت" أي مناظر هذا الذي يقول عن نفسه أنه كلب؟ وما هذا إلا من وقع المناظرة الرهيب على عقولهم.
والغريب أنهم داخل الاستديو كانوا يمثّلون الجدية والوجوم ولكن خارجه كانوا يدعوننا للعشاء والسهر وكنت أقول لهم: ألا تستحون ألا تخجلون؟ في الداخل أعداء وفي الخارج أحباب, فأي نفاق هذا؟ ولا شك أنهم جمعوا كل طاقتهم للمناظرة والاستعانة بالهواتف الصغيرة في آذانهم نتيجة ضعفهم، ولكن الله تعالى بدّد كل هذه الجهود وأظهر حقيقتهم وحقيقة مذهبهم الباطل وأظفرنا عليهم.
< HR noShade SIZE=1>
السؤال الثاني عشر
12 - هل يقوم ملالي إيران باستغلال كذبة الوحدة الإسلامية ويتم اللعن في الوحدة والتقارب من وراء العوام؟.
الجواب: أشرت إلى هذا الموضوع من قبل وما شعار الوحدة الإسلامية إلا مظلة للتآمر على المسلمين السنة والعمل على تشييعهم, فأي وحدة هذه عندما يتآمرون مع أعداء المسلمين على المسلمين، وقبل أن يدّعوا الوحدة الإسلامية في العالم، لماذا لا يطبقونها في الداخل؟ لماذا لا يعطوا أهل السنة حقوقهم ويسمحوا لهم بممارسة عبادتهم بحرية؟ فهل يمكن أن يصدق أحد هذه الكذبة كذبة التقارب وهم في بلدهم يعاملون السنة بأشد وأقسى بكثير مما يعاملون به اليهود والنصارى والهندوس؟
وحدة هؤلاء مثل فتنة ابن سبأ الذي أجج الناس على عثمان ذي النورين رضي الله عنه، تحت راية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, فالخط هو واحد والتآمر ما زال هو نفسه.
وهناك سؤال وجيه جداً، هم يقيمون مؤتمرات الوحدة منذ 25 سنة، فماذا أسفرت هذه المؤتمرات بعد كل هذه المدة؟ الجواب: لا شيء!
لأن لا نية لهم بالوحدة أبداً، وهذه دعوة أوجهها من هنا إلى الذين ما زالوا مخدوعين بهذا الشعار من أهل السنة أن ينتبهوا ويتخلصوا من هذا الوهم، وهم الوحدة، ويعتبروا بما يجري في شوارع العراق من إبادة عرقية وتهجير جماعي، هذه هي وحدة الخميني
< HR noShade SIZE=1>
السؤال الثالث عشر
13 - ما مدى أثر المناظرات بينكم وبين الرافضة في أوساط عامة الشيعة في إيران؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/408)
الجواب: طبعاً المناظرات ترجمتها المخابرات الإيرانية ودبلجتها على الشكل الذي تريد، لكن هذا لم يمنع من التأثير الكبير لهذه المناظرات على الشيعة في إيران، وقد وصلتنا أصداء ذلك والحمد لله، وخاصة في منطقة عرب الأهواز.
ولذلك رأينا علماءهم ينسحبون الواحد تلو الآخر خوفاً من الفضح وكشف المستور، ولذلك أرسل لنا بعض طلبة العلم بياناً قالوا فيه: أن التشيع لم يُفضح منذ شيخ الإسلام ابن تيمية هذا الفضح ولله الحمد. طبعاً نحن لا نريد أن نجرح عوام الشيعة، ولكن نحن ندعوهم للكتاب والسنة وندعوهم إلى أن تحرروا من سيطرة العمائم على عقولهم، وتسخير العاطفة وتأجيج المشاعر في سبيل المحافظة على مصالحهم.
ومن هنا أردد دائماً على أهمية إنشاء قناة فارسية تخاطب الشيعة الإيرانيين وتبين لهم حقيقة مذهبهم وتدلهم على دين محمد صلى الله عليه وسلم
< HR noShade SIZE=1>
السؤال الرابع عشر
14 - ما رأيك بعوام الرافضة وهل يعذرون في الجهل؟.
الجواب: أنا رأيي المتواضع أن عوام الرافضة من العجم يُعذرون بالجهل، لأن الدعوة والحجة الرسالية لم تصلهم بالشكل الصحيح، أما عوام الشيعة في البلاد العربية فهؤلاء قد قامت عليهم الحجة، بل إنهم درسوا التوحيد في مدارسهم فهؤلاء كيف يُعذرون؟
ولكن الحكم على الأعيان هذا يعود إلى العلماء والمتخصصين في هذا الجانب، ولكن ما ينبغي معرفته أن عوام الشيعة في العالم هم ضحايا للمافيا التي تسمي نفسها بطبقة رجال الدين، هؤلاء هم مصيبة عوام الشيعة وهم سبب شقائهم.
< HR noShade SIZE=1>
السؤال الخامس عشر
لماذا نظام الحكم في ايران يلصق الوهابية علي اي سني ايراني متمسك بدينه وعقيدته؟
الجواب: لانهم يخافون من جمهور السنة ويسعون الى القضاء على أي نشاط لهم فمن تحرك فتهمته جاهزة الوهابية وعقابها الاعدام قولا واحدا فهم يستعملون هذا الوصف الوهابية لادخال الرعب في قلوب المسلمين من السنة في ايران وليفرقوا بينهم حتى يقال ان هناك سنة وهناك وهابية والحقيقة تدحض كل هذا فهم لا يفرقون بين سني وسني وبين وهابي وصوفي فالجميع في الحكم واحد الجميع سنة وعليه فلا يسمح لهم بمزاولة أي نشاط ومن كثر نشاطه حكم عليه بالوهابية فبالله عليكم هل سعد الحريري وفؤاد السنيورة في لبنان هم من الوهابية وهل شوارع بيروت وسكانها هي الدرعية (مدينة الشيخ محمد بن عبد الوهاب) فاذا كان هؤلاء ليسوا بالوهابية ومع ذلك رأينا انهم انزلوهم منزلة الكفار باستحلال دمائهم والاعتداء على ممتلكاتهم فظهر لنا ان العدو الحقيقي للرافضة هم اهل السنة مهما كان نوعهم ومهما كانت طائفتهم.
< HR noShade SIZE=1>
السؤال السادس عشر
لماذا علماء السنة في ايران ساكتون ولماذا لا يقومون بواجبهم كما فعلوا في ابان الثورة الخمينية؟
الجواب: العبد الفقير هو من ايران وربما السائل لا يعرف كم عدد القتلى من علماء السنة في ايران فيا اخي الكريم السيف مصلت على رقاب العلماء بوحشية ومن تكلم قطع رأسه فلذلك لا يعاب عليهم ولهم كل العذر والرخصة.
< HR noShade SIZE=1>
السؤال السابع عشر
لماذا يمثل السنة مولوي اسحق مدني او عبدالرزاق البخاري وكما هو المعلوم هؤلاء لا يمثلون السنة بل
الحكومة ونظام ولاية الفقيه ويظهرون في الإعلام العربي كقناة الجزيرة والجرائد الكويتية وكأن أهل سنة في إيران ليس لديهم أي مشكل كما يزعمون هولاء (ان صح التعبير الخونه)؟؟
الجواب: لا شك انهم خونة فعبد الرزاق البخاري لا نعرفه اصلا ولا نعرف من اين اتوا به فهو مجهول الهوية غير معروف في ايران وعندما كنت في ايران لم اسمع به مطلقا اما اسحاق مدني فهو معروف لكنه منذ بداية الثورة الى الان باع دينه ودنياه بثمن بخس وقلت له مرة لما زرته لماذا تفعل هذا فاجاب وكان صريحا جدا: نريد ان نعيش نريد الرزق فقلت له لماذا تكذب وانت تعرف ان اهل السنة يتعرضون لاشد انواع القمع قال: نريد لقمة العيش والحياة برغد. فمعنى ذلك ان هذا رجل لا يأبه لدينه ولا يخشى الله تعالى واكبر همه ان يملأ بطنه فهذا وامثاله لايمثلون اهل السنة في ايران وهم في قرارة انفسهم ساخطون عما يفعلون بل منهم من يحتقر نفسه ولا حول ولا قوة بالله.
< HR noShade SIZE=1>
السؤال الثامن عشر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/409)
اين دور الاعلام في اظهار معانات اهل السنة في ايران كما نعلم هناك عدة قنوات التبشرية والتنصيرية ولا نجد قناة واحدة لاهل السنة ايران؟؟
الجواب: الإعلام مقصر فإعلامنا للاسف الشديد بين يدي العلمانيين ولهذا منذ خمسة عشر سنة نصرخ ولا احد يسمع كلامنا وما نشرناه في اوروبا عن اوضاع اهل السنة في ايران ما كنا لنستطيع نشره في الدول العربية وهذه من المفارقات العجيبة
< HR noShade SIZE=1>
السؤال التاسع عشر
هل منظمة العفو الدولية والأمم المتحدة علي علم بمعاناة أهل السنة إيران مما يواجهون من التعذيب والمضايقات؟؟
الجواب: هذه منظمات سياسية تبرز ما تشاء وتخفي ما تشاء حسب مصالحها السياسية اعطيك مثال: الخميني لما كان في فرنسا رفعوه الى السماء بطائرة فرنسية بمرافقة طائرات حربية امريكية وانا هنا أي في اوروبا من احدى عشرة سنة واذاعة البي بي سي لم ترض ان تعمل مقابلة واحدة معي وكذلك لم احصل بعد كل هذه المدة على جواز سفر فالحاصل ان هذه المنظمات وان تتكلم ببعض الحقائق الا ان مصلحتها السياسية تتحكم في المقدار الذي تنشره منها
< HR noShade SIZE=1>
السؤال العشرون
هل للدولة الإيرانية مطامع في الجزيرة العربية؟
الجواب: نعم بلا شك لها مطامع في العالم الإسلامي وليس في الجزيرة العربية فقط ولكن يبقى للحرمين الشريفين جشع كبير لهم للحصول عليهما واحتلالهما فهم يقولون من يحكم الحرمين يحكم العالم الإسلامي.
< HR noShade SIZE=1>
السؤال الحادي والعشرون
ما هي نظرة شيعة العالم لإيران، وموقفهم من الضغوط العالمية عليها.؟
الجواب: شيعة العالم ينظرون إلى إيران كنظرة المسلمين إلى الكعبة فإيران استطاعت ان تغرس في عقول الشيعة حول العالم ان لا بقاء لهم ولا قوة إلا بتنفيذ سياستها في الأماكن التي يتواجدون فيها واستطاعت مد جسور التواصل مع شيعة العالم من الناحية المالية والسياسية والاعلامية والعسكرية ايضا ولا شك ان العالم الغربي سكت ويسكت عن اجرام الدولة الايرانية وتذكروا يوم كانت الطالبان تحكم افغانستان كم تعرضت من ضغوط لتفتح المجال امام الحريات الدينية والشخصية زعما، وهاهي ايران من 28 سنة وهي تقمع الحريات وتقتل المعارضين وتلعب بسياسات الدول وأمنها وتعمل على التصفية والابادة العرقية وتسب وتشتم ولم نر احد يحرك ساكنا فما بين ايران والدول الغربية هو مجرد تبادل مصالح واقتسام الغنام نسمع جعجة ولا نرى طحنا ويجب على المسلمين ان يتنبهوا من خطر الشيعة في بلدانهم فهم بمثابة القنبلة الموقوتة التي توشك ان تنفجر فيهم وعلينا ان نعاملهم بمثل ما يعاملوننا في بلدهم ايران.
< HR noShade SIZE=1>
السؤال الثاني والعشرون
هل لديكم أي كتب توثيقية في موضوع سنة إيران؟
الجواب: نشرت اعمالا كثيرة في موقعي وفي المقابلات الصحفية والتلفزيونية وقد جمعت ما تجمع لدي ولكنه لم يطبع الى الان.
< HR noShade SIZE=1>
السؤال الثالث والعشرون
أرجو من فضيلتكم أن تذكروا لنا أسماء أبرز علماء أهل السنة الأحياء في إيران إن لم يكن في ذلك خطر عليهم من النظام الإيراني الدكتاتوري؟
الجواب: ساعطيك مثالا يغنيك عن هذا السؤال، المخابرات الايرانية كانت تقول دائما اهل السنة في ايران كالصالة الكبيرة التي فيها بروجكتورات وفيها لمبات وفيها شموع. قالوا: اول شيء نطفيه هو البروجكتورات فتتأثر الاضاءة بشكل كبير ثم بعد ذلك نطفئ اللمبات ثم نشغل المراوح فتنطفئ الشموع بدون أي جهد فعلماء السنة الكبار هم المقصودون بالبروجكتورات وقد تم القضاء عليهم كلهم فما بقي منهم احد وصغار المشائخ وطلاب العلم قد زجوا في السجون او منعوا من الحركة وهؤلاء هم اللمبات واما المراوح فهي نشر التشيع لتطفئ نورالشمعات والمقصود بهم عوام اهل السنة هذا هو حال اهل السنة في ايران ففي ايران لا يمكن العيش الا بالمداراة والنفاق ومجاملة السلطة على خلاف بعض البلاد العربية اذا كنت معارضا وساكتا فالدولة لا تفعل بك شيء واذا تكلمت عاملتك بما تعامل به معارضيها اما في ايران فهذا ليس مقبولا فالنظام يجب ان يطلع على باطنك وماذا تعتقد في قلبك ولا يكفي ان تكون ساكتا وفي حالك لترفع عنك الحديد والنار بل لا بد ان تكون من حاشيتهم وبوق لهم والا اجهزوا عليك أسأل الله تعالى ان يرد كيدهم الى نحرهم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/410)
< HR noShade SIZE=1>
السؤال الرابع والعشرون
سمعنا ما حصل بين اية الله شريعت مداري والخميني فهل عندكم مصدرا يتحدث عن ذلك بصورة واسعة؟
الجواب: اخي الكريم هذا اصبح من التاريخ ففي بداية الثورة كان شريعة مداري له اتباع كثيرون وغالبهم من الاتراك من مناطق اذربيجان والمناطق الكردية ولذا الخميني كان يخاف منه ويحسب له حسابا كبيرا ولذلك قام باتهامه انه مشارك في ثورة عسكرية انقلابية ضد النظام وبعدها حكموا عليه بالاقامة الجبرية ومنعه من الناس والصحافة حتى مات وبالمناسبة هو لم يكن افضل حالا من الخميني من الناحية العقائدية فتكفيره لاهل السنة معروف مشهور في كتبه ومحاضراته
< HR noShade SIZE=1>
السؤال الخامس والعشرون
سمعنا أنه في إيران تم حجب محرك البحث الشهير غوغل فما صحة هذا الخبر؟
الجواب: لا علم لي بهذا وان حصل فهو يدل على الازمة التي يعيشها النظام وانه يريد ان يقفل مساحات الحرية والتعرف على الحقائق كي تبقى عقول الايرانيين في سور وسجن لا يرون فيها الا النظام ومفاهيمه.
< HR noShade SIZE=1>
السؤال السادس والعشرون
المشهور أن أكثر الشيعة في إيران من الفرس , فهل هناك فرس من أهل السنة والجماعة؟
الجواب: نعم هناك فرس من اهل السنة ولكنهم قليلون والمعروف ان التشيع اصبح له واجهة فارسية مجوسية.
< HR noShade SIZE=1>
السؤال السابع والعشرون
ماذا عن موقع رابطة أهل السنة في إيران لماذا لاُ يطوّر الموقع فأكثر الموضوعات التي فيه تعتبر قديمه، فهل هناك خطة ستقومون بها لتجديد الموقع؟
الجواب: هذا صحيح لاني اعمل لوحدي وكل جهودي منصبة الان على انشاء فضائية باللغة الفارسية تكون منبرا لاهل السنة ومساحة حرة ليعبروا عن عقائدهم ويعرفوا الناس بالواقع المرير الذي يعيشون فيه في سجن الخميني الكبير.
الموضوع متجدد إن شاء الله .....
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 10:06 م]ـ
ما شاء الله
نسأل الله أن يحفظ الشيخ أبا منتصر البلوشي الايراني، و أن يوفقه لما يرضيه جل في علاه، و أتمنى أن تجرى الكثير من أمثال هذه اللقاءت حتى نتعرف على أحوال اخواننا أهل السنة في ايران.
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 10:05 ص]ـ
ما شاء الله
ـ[أبو روميساء]ــــــــ[11 - 04 - 09, 06:20 ص]ـ
السؤال الثامن والعشرون
سمعت ان بحوزتكم مؤلفات اخرى لاية الله البرقعي ولغيره من المهتدين الشيعة الامامية وهي باللغة الفارسية، هل ترى النور قريبا؟.
الجواب: ان شاء الله فقريبا سيصدر كتاب دراسات لاحاديث المهدي للبرقعي وسانشره على الموقع باذن الله مترجما للغة العربية \
--------------------------------------------------------------------------------
السؤال التاسع والعشرون
بخصوص الخطة الخمسينية التي نشرها مكتبكم في لندن هل ترون أن إيران استطاعت تحقيق بعض منها في العراق أو افغانستان أو حتى الدول الاسلامية الاخرى بنشر مذهبها الصفوي الرافضي؟
الجواب: الايرانيون عندما وضعوا الخطة الخمسينية لم يتصوروا انهم سيصلوا الى النتائج الكبرى وتحقيقها في هذا الوقت القريب وساعد على تحقيقها تعاونهم مع امريكا التي مكنتهم من الاستيلاء على المنطقة والتحكم بمداخلها ومخارجها فالجواب نعم استطاعت ايران ان تحقق منها شيئا كثيرا ولكن ما يهمنا نحن ان نأخذ العبرة مما خططوا له وقاموا بتنفيذه فهاهم اليوم يرفعون شعارات تحرير القدس وطريق هذا التحرير يمر ببغداد والكاظمية والرمادي وسامراء وبعقوبة والفلوجة والموصل وبيروت وجبل لبنان والبقاع وطرابلس وتلفزيون المستقبل واذاعة دار الفتوى السنية في بيروت.
--------------------------------------------------------------------------------
السؤال الثلاثون
هل صحيح ان هناك مساجد لأهل السنة تدمر في إيران؟!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/411)
الجواب: نعم هذا معروف فطهران وباقي المدن ليس فيها مسجد واحد لاهل السنة وما كان موجودا من قبل دمروه ونسفوه ففي مدينة مشهد مسجد لاهل السنة يسمى بمسجد الشيخ فيض وعمر هذا المسجد حوالي مائتي سنة او ما يزيد وهذا المسجد دمر تدميرا كليا رغم وجوده في منطقة سنية وكذلك غيره الكثير الكثير من المساجد التي دمرت وما بقي من المساجد في بلوشستان وكردستان فليس فيها نشاط ودور ديني فالدعوة فيها ممنوعة والحمد لله انهم يسمحون لاهل السنة بالصلاة فيها وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
--------------------------------------------------------------------------------
السؤال الحادي والثلاثون
نريد شرح موجز لأوضاع أهل السنة في ظل حكم الملالي في إيران؟
الجواب: كما قلت في السابق ان وضعهم اسوأ من وضع الفلسطينيين تحت الحصار الاسرائيلي في فلسطين ولا ابالغ في هذا القول فاهل السنة يعانون من الظلم والحيف والسيف فليس في ايران وزيرٌ ولا نائب ولا رئيس دائرة سنيا على الرغم من الكثرة العددية لاهل السنة والانتشار الجغرافي فهم يشكلون ثلث سكان البلاد وخذوا مثلا ما جرى في الكويت حديثا فاهل السنة سمحوا بانتخاب خمسة من النواب الرافضة في البرلمان ولو اراد اهل السنة في الكويت ان يلعبوا بالتقسيمات الانتخابية لما وصل منهم احد الى البرلمان ولكنه الانصاف هذا من ناحية اخرى اهل السنة في ايران يقولون نحن لا نريد وزارة ولا نيابة ولا حكما نحن نريد بكل بساطة ان يتركوننا نعيش ونعيش فقط نعم لقد وصل الامر الى هذا الحد الابادة الجماعية والتطهير العرقي والتهجير الجماعي يعد من مآثر الخمينية في ايران هذا ما يسمونه بمفهوم تصدير الثورة فمتى يستفيق اهل السنة.
--------------------------------------------------------------------------------
السؤال الثاني والثلاثون
سؤالي عن طريقة جمع الاموال عند المراقد وخصوصا مرقد الرضا وأين يضعون الاموال التي يؤتا بها الى المرقد؟
الجواب: هذه الاموال تذهب الى جيوب وبطون وفروج مشائخ الرافضة الذين أنشأوا هذه الخرافة ووضعوها ليتحكموا بمصائر اتباعهم والتصرف العام بهذه الاموال يقوم على خدمة مذهبهم الباطني والتمكين له وبث الفرقة والنزاع بين اهل السنة وتحويل مجتمعاتهم الى مناطق للحروب والدمار وعدم الاستقرار وايضا يستعمل هذا المال باغتيال علماء اهل السنة وتجييش الجيوش لاثارة الفتن في البلاد الاسلامية عبر استغلال الاقليات الشيعية فيها وللمتعة من هذه الاموال نصيب وافر حفظ الله امتنا وشبابها من حقد هؤلاء على الاسلام والمسلمين.
--------------------------------------------------------------------------------
الموضوع متجدد إن شاء الله(124/412)
سبحان الله .. الأمطار تهطل بغزارة ثم تتوقف عند الآذان وتبدأ من جديد عند خروج المصلين من المسجد
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[02 - 02 - 09, 10:15 م]ـ
السلام عليكم
هل لاحظتم معي هذا الأمر؟؟
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[02 - 02 - 09, 10:22 م]ـ
أين هذا، أخي الكريم؟
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[02 - 02 - 09, 10:34 م]ـ
المغرب
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[03 - 02 - 09, 01:14 ص]ـ
نعم أخي لاحظت ذلك.
و نحمد الله تعالى على هذه الخيرات التي نسأله تعالى أن يجعلها صيبة نافعة.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[03 - 02 - 09, 06:07 م]ـ
غفر الله لنا و لكم
هذا يحدث و عكسه يحدث، و ليس للمطر دخل بالأذان.
أرجو أن لا يكون هذا من ضمن الاعتقادات السائدة بأن المطر يتوقف للصلاة!!!
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[06 - 02 - 09, 03:50 ص]ـ
غفر الله لنا و لكم
هذا يحدث و عكسه يحدث، و ليس للمطر دخل بالأذان.
أرجو أن لا يكون هذا من ضمن الاعتقادات السائدة بأن المطر يتوقف للصلاة!!!
لا والحمد لله
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 12:54 م]ـ
غفر الله لنا و لكم
هذا يحدث و عكسه يحدث، و ليس للمطر دخل بالأذان.
أرجو أن لا يكون هذا من ضمن الاعتقادات السائدة بأن المطر يتوقف للصلاة!!!
هذا بعيد و لا يخطر على بال و الحمد لله.(124/413)
مفتاح كاسبر انترنت سكيورتي شغال 2009
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[02 - 02 - 09, 11:13 م]ـ
ها يتكرم أحد الإخوة الفضلاء ويعطيني مفتاح شغال للكاسبر انترنت سكيورتي شغال 2009 فإن المفتاح كان شغال عندي ودخل القائمة السوداء
وجزاكم الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 02 - 09, 09:51 ص]ـ
مفاتيح للـ kaspersky
http://www.keykaspersky.c.la
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 02 - 09, 10:27 ص]ـ
مفاتيح الكاسبر سكي ... تحديث يومي
http://key.zyzoom.org/
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[03 - 02 - 09, 11:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا(124/414)
كيف اصل للدكتور مشبب العسيري؟ ارجو المساعدة للاهمية الباااااالغة؟
ـ[محمدالحسن]ــــــــ[02 - 02 - 09, 11:29 م]ـ
كيف اصل للدكتور مشبب العسيري؟ ارجو المساعدة للاهمية الباااااالغة؟
فقد اصيبت والدتي بمرض السرطان في الرحم، عافاها الله، وحماكم
فمن يسعى لي برقمه
اكن له شاااااااااااااااااكرا
والدكتور مشبب متخصص بهذا المجال
اللهم وفق من اعانني
ـ[غير مسجل]ــــــــ[03 - 02 - 09, 09:56 م]ـ
## المشرف ##
تنبيه
جاءنا على بريد الموقع ما يلي:
انا الدكتور مشبب العسيري
هناك سائل في موقعكم يبحث عني
ارجو اعطائه بريدي الاليكتروني
mushabbabasiri@gmail.com(124/415)
كلمات عاشت
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[03 - 02 - 09, 01:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أكتب هذه الأيام موضوعا تعليميا بعنوان: (كلمات عاشت)، فأذكر كلمة من الكلمات الخالدة التي حفظها التاريخ، وأذكر قائلها والمناسبة التي قيلت فيها.
وأقترح عليكم المشاركة في هذا الموضوع.
وأبدأ بذكر قولين خالدين:
الأول: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت.
قاله أبو بكر رضي الله عنه بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.
والثاني: لقد ابتعثنا الله لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة.
قاله ربعي بن عامر رضي الله عنه لرستم قائد الفرس في معركة القادسية.
فهل من مزيد؟؟
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 09:23 ص]ـ
للرفع(124/416)
فنيات العرض والبحث في ست صفحات
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[03 - 02 - 09, 05:18 ص]ـ
بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم لقاه، أما بعد:
فهذه مساهمة متواضعة مني في هذا العلم (منهجية البحث والتصنيف)، اقتصرت فيها على جانب العرض، حاولت جاهدا التلخيص غير المخل حتى تكون وثيقة سهلة المرجع، يسيرة المأخذ، مفيدة للمبتدئ، مذكرة للمنتهي ...
ومعلوم أن هذا العلم اجتهادي، الغرض منه المواضعة والاصطلاح بين أهل العلم، ضابطه تيسير المعلومة للقارئ، والأمانة العلمية للباحث؛ وعليه فقد أفردت في كل ما اختلفوا فيه ما طاوعني، والأمر جد واسع إن شاء الله
ما أرجو فيه إلى قبول خالق، ودعوة مخلوق، بارك الله فيكم
ـ[ابراهيم سيدي علي بختي]ــــــــ[19 - 03 - 10, 11:20 ص]ـ
السلام عليكم،
بالله عليك ألا تخشى الله، تنسب ما ليس لك بغير حق، فالموضوع الذي تدعي أنه من أنتاجك، هو مقتبس 100 % من موقعي على الرابط التالي:
http://bbekhti.online.fr/trv_pdf/Guide_de_methodologie.pdf
وهذا غير مقبول أخلاقيا، أن تنسب لك ما ليس لك، فتب إلى الله وعد إلى رشدك، قبل أن لا ينفعك الندم يوم الوقوف بين يدي الرحمان عز وجل.
الأستاذ الدكتور/ ابراهيم بختي
كلية العلوم الاقتصادية - جامعة ورقلة - الجزائر
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[24 - 03 - 10, 02:07 ص]ـ
والله حيرني أمر الأستاذ، وقلّبته على أوجه أربعة فما وجدت له مخرجا ولا فهمت له مقصدا!
ـ[ابوقتادةالمصرى]ــــــــ[24 - 03 - 10, 04:20 ص]ـ
احسنت بارك الله فيكم
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[24 - 03 - 10, 08:45 م]ـ
لا علاقة لما كتبه الأستاذ إبراهيم الجزائري بما كتبته أستاذي ابراهيم بختي. وعموما معلومات هذه المواضيع مكررة وقل أن يؤتى فيها بجديد!، فهناك نوع تشابه لا تطابق.
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[25 - 03 - 10, 12:26 ص]ـ
بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم لقاه، أما بعد:
فهذه مساهمة متواضعة مني في هذا العلم (منهجية البحث والتصنيف)، اقتصرت فيها على جانب العرض، حاولت جاهدا التلخيص غير المخل حتى تكون وثيقة سهلة المرجع، يسيرة المأخذ، مفيدة للمبتدئ، مذكرة للمنتهي ...
ومعلوم أن هذا العلم اجتهادي، الغرض منه المواضعة والاصطلاح بين أهل العلم، ضابطه تيسير المعلومة للقارئ، والأمانة العلمية للباحث؛ وعليه فقد أفردت في كل ما اختلفوا فيه ما طاوعني، والأمر جد واسع إن شاء الله
ما أرجو فيه إلى قبول خالق، ودعوة مخلوق، بارك الله فيكم>
السلام عليكم،
بالله عليك ألا تخشى الله، تنسب ما ليس لك بغير حق، فالموضوع الذي تدعي أنه من أنتاجك، هو مقتبس 100 % من موقعي على الرابط التالي:
http://bbekhti.online.fr/trv_pdf/Guide_de_methodologie.pdf
وهذا غير مقبول أخلاقيا، أن تنسب لك ما ليس لك، فتب إلى الله وعد إلى رشدك، قبل أن لا ينفعك الندم يوم الوقوف بين يدي الرحمان عز وجل.
الأستاذ الدكتور/ ابراهيم بختي
كلية العلوم الاقتصادية - جامعة ورقلة - الجزائر
أرى أن ما خطته يمين أخينا إبراهيم الجزائري؛
إن كان قد بنى ما كتب، على ما سطرته يمين أخينا إبراهيم سيدي علي بختي؛
هو من: مقاصد التصنيف.
فجزاه الله خيرًا على ذلك.
قال العلامة المقري رحمه الله تعالى:
المقصود بالتأليف سبعة:
شيء لم يسبق إليه فيؤلف،
أو شيء ألف ناقصًا فيكمَّل،
أو خطأ فيصحح،
أو مشكل فيشرح،
أو مطول فيختصر،
أو مفرَّق فيجمع،
أو منثور فيرتب. ا. هـ.
أزهار الرياض 3/ 34 - 35.
والذي كان يلزمه؛ إن كان قد استفاد من بحوث غيره؛
أن لا يخجل من نسبة الفضل لأهله، فيشير إلى ذلك.
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[26 - 03 - 10, 12:09 ص]ـ
بارك الله في الإخوة الأكارم
الوريقات مختصرة من كتاب الأستاذ؛ وهي مطبوعة منذ 2007 متداولة بين الطلبة والأساتذة منسوبة إلى كتاب الأستاذ، وأدناه صورة مبتذلة لها
ويستطيع الأستاذ أن يتأكد - إن لم تصله نسخة - بالاطلاع على ملفي في أرشيف "مركز البحث في الاقتصاد التطبيقي من أجل التنمية" www.cread.edu.dz (http://www.cread.edu.dz) فهو هناك منذ 2008
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=74720&stc=1&d=1269551165
أما المنشور على الشبكة فقد أغفلت ذكر المرجع به لسبب خاص .......
وعلى كل فقد اخترت كتاب الأستاذ من أكثر من خمسين مرجعا متوفرا لدي لا لسبب علمي بل مجاملة ومن هنا أتيت؛ فأستغفر الله.
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[26 - 03 - 10, 03:10 ص]ـ
بارك الله في الإخوة الأكارم
الوريقات مختصرة من كتاب الأستاذ؛ وهي مطبوعة منذ 2007 متداولة بين الطلبة والأساتذة منسوبة إلى كتاب الأستاذ، وأدناه صورة مبتذلة لها
ويستطيع الأستاذ أن يتأكد - إن لم تصله نسخة - بالاطلاع على ملفي في أرشيف "مركز البحث في الاقتصاد التطبيقي من أجل التنمية" www.cread.edu.dz (http://www.cread.edu.dz) فهو هناك منذ 2008
أما المنشور على الشبكة فقد أغفلت ذكر المرجع به لسبب خاص .......
وعلى كل فقد اخترت كتاب الأستاذ من أكثر من خمسين مرجعا متوفرا لدي لا لسبب علمي بل مجاملة ومن هنا أتيت؛ فأستغفر الله.
أرى أن الأخ الكريم إبراهيم الجزائري بهذا البيان، قد أدى ما عليه؛ ولو متأخرًا.
وهذا الذي قاله، هو مما تقتضيه الأمانة العلمية،
ولا ينقص من قدره شيئًا،
بل أحسبُ أنه يزيده علوًا ورفعة.
ولو كان قد قاله إبتداءً،
لما أُضطر الأستاذ إبراهيم بختي إلى أن يقول ما قال،
فالله المستعان.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/417)
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[26 - 03 - 10, 11:48 ص]ـ
جزيت خيراً(124/418)
ننتظر منكم الدعاء .. الى الآن ولا قطرة مطر
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[03 - 02 - 09, 07:53 ص]ـ
هذه اول مرة يحدث هذا الامر عندنا نرجو منكم الدعاء عسى الله ان لايفرج كربنا.
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[03 - 02 - 09, 08:48 ص]ـ
عسى الله ان لايفرج كربنا.
استغفر الله .. سبق قلم لعل الادارة تقوم بالتعديل
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اللهم أنت الله لاإله إلا أنت أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث ولاتجعلنا من القانطين
اللهم أغثنا
اللهم أغثنا
اللهم أغثنا
اللهم لاتحرمنا خير ماعندك بسوء ماعندنا
لاإله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين
وصل الله وبارك وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[03 - 02 - 09, 02:32 م]ـ
[عسى الله ان لايفرج كربنا. [/ quote]
قد دعوت!!!!!!!!!!!!!!
فى أى بلد أنت؟
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[03 - 02 - 09, 02:34 م]ـ
[عسى الله ان لايفرج كربنا.
قد دعوت!!!!!!!!!!!!!!
فى أى بلد أنت؟ [/ quote]
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[03 - 02 - 09, 05:17 م]ـ
اسال الله ان يسقيكم غيثا نافعا غير ضار
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[03 - 02 - 09, 06:02 م]ـ
استغفر الله ... استغفر الله.سبق كيبورد لعل الادارة تقوم بالتعديل
.. أسأل الله تفريج الهم والكرب .. جنوب الاردن.
ـ[أبو أنس الحريري]ــــــــ[03 - 02 - 09, 06:14 م]ـ
اللهم أنت الله لاإله إلا أنت أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث ولاتجعلنا من القانطين
اللهم أغثنا
اللهم أغثنا
اللهم أغثنا
اللهم لاتحرمنا خير ماعندك بسوء ماعندنا
لاإله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين
وصل الله وبارك وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين
اللهم آمين 000
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[03 - 02 - 09, 11:17 م]ـ
يا إخوان: الدعاء بينك وبين الله تبارك وتعالى وفي مواطن الدعاء المستجاب: في السجود ... وفي الثلث الأخير من الليل ... وغير ذلك. وليس على صفحات المنتدى لعلم الناس ....
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[03 - 02 - 09, 11:26 م]ـ
يا إخوان: الدعاء بينك وبين الله تبارك وتعالى وفي مواطن الدعاء المستجاب: في السجود ... وفي الثلث الأخير من الليل ... وغير ذلك. وليس على صفحات المنتدى لعلم الناس ....
والله اننا لفي كرب شديد ...
وهل هناك حرمة او كراهه في طلبنا من الاخوة ان يدعوا الله ليغيث اخوانهم.؟؟؟
ولو أصبت بما اصبنا به ما قلت ذلك ..
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[01 - 03 - 09, 07:17 م]ـ
الحمد لله من ثلاثة ايام ما توقف الغيث
ومدينتنا الآن بيضاء من الثلج ولله الحمد والمنة.
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[01 - 03 - 09, 07:23 م]ـ
الحمد لله على فرجه
أكثروا من الصدقة (من السمن و الأقط واللبن)(124/419)
برنامج: USB Disk Security للحماية من مخاطر الفلاش ميموري
ـ[كاتب]ــــــــ[03 - 02 - 09, 08:52 ص]ـ
برنامج: USB Disk Security للحماية من مخاطر الفلاش ميموري، هذا البرنامج يريحك من مشاكل فيروسات أقراص الفلاش ميموري.
http://img292.imageshack.us/img292/9836/22453418tw7.png
http://img292.imageshack.us/img292/6521/43293869ze8.png
http://img168.imageshack.us/img168/4313/45913191tu6.png
البرنامج + بيانات التسجيل بالمرفقات ... والحمد لله.
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[03 - 02 - 09, 01:45 م]ـ
جزاك الله تعالى خيرا
ـ[وائل يونس]ــــــــ[04 - 12 - 09, 02:24 م]ـ
بارك الله فيك.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[05 - 12 - 09, 12:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا(124/420)
اريد تغيير اسمي في المنتدى
ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[03 - 02 - 09, 09:50 ص]ـ
اريد تغيير اسمي في المنتدى(124/421)
فاعلم أن الأمر قد أظلك.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[03 - 02 - 09, 11:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
< o:p></o:p>
أما بعد:
< o:p></o:p>
في فترة سابقة رزقني الله تعالى وله الحمد والمنة عمرة أسأل الله تعالى أن يتقبلها.< o:p></o:p>
وقد سكنت في أبراج مكة الجديدة (برج زمزم) كما يقال.< o:p></o:p>
وقد عجبت من الشعور الذي انتابني وأنا في هذه الأبراج.< o:p></o:p>
تذكرت المسلسل الكرتوني [عدنان ولينا] < o:p></o:p>
يا إخوة هذا المسلسل عجيب < o:p></o:p>
يتكلم عن نهاية العالم وكيف أن التلوث والحروب دمرا الأرض.< o:p></o:p>
وكان يشدني البرج العجيب الذي يظهر في المسلسل.< o:p></o:p>
وهذا البرج ذكرته عندما كنت نزيلا في أبراج مكة.< o:p></o:p>
وقد علقت إدارة الفندق قصاصة في الغرف تقول ما يلي:< o:p></o:p>
" ضيفنا العزيز البيئة ومستقبل الأرض شيء يخصنا جميعا "< o:p></o:p>
تنصح النزلاء في إشارة إلى وضع البيئة في الكرة الأرضية والمعلوم للجميع.< o:p></o:p>
يا اخوة الأبراج انتشرت في كل مكان وليس في مكة فقط.< o:p></o:p>
وبت لا أتعجب من الأخ الذي كتب ما يلي على الشبكة العنكبوتية حيث قال:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
" ثمة أمر غريب وخطير .. لم ينتبه إليه الكثيرون رغم وضوحه كالشمس < o:p></o:p>
عدنان .. و .. لينا < o:p></o:p>
كلنا قد سمع هذه العبارات إما سابقا وإما في الآونة الأخيرة هل عرفتم ما ذا أقصد؟؟ < o:p></o:p>
نعم .. < o:p></o:p>
إنه ذلك الفيلم الكرتوني الذي شغف حبه قلوب الملايين من قلوب أطفالنا بل وحتى قلوبنا نحن الكبار انه مسلسل الكرتون ((عدنان ولينا)) < o:p></o:p>
لقد رأيت هذا الفيلم مرات ولكني في آخر مرة عرضته قناة SPACE TOON بدأت أنظر إليه نظرة غريبة ومخيفة تختلف تماما عما كنت قد رأيته سابقا.< o:p></o:p>
هل فهمتم شيئا؟ < o:p></o:p>
تعالوا أخبركم ما الخبر: < o:p></o:p>
بعد متابعتي له واصراري على نفسي على التركيز فيما يعرض فيه لكي أصل إلى اليقين من ذلك الشك الذي راودني ودفعني الى الاهتمام بمتابعته، وبعد ذلك وصلت لموضوع الذي لي خطيرا ويكشف سرا غريبا مر علينا جميعا دون أدنى اهتمام وذلك بسبب جهلنا أحيانا ولا مبالاتنا في أحيان اخرى ولنبدأ من المقدمة التي تحكى باستمرار عند بداية كل حلقة ونصها مايلي: - < o:p></o:p>
(( في عام 2008 سيحل الدمار والخراب كوكب الأرض ....... )) < o:p></o:p>
ويصور معها لقطات من الدمار الذي حل بالعالم كأنها حروب مدمرة اشبه ماتكون بالحروب النووية وصواريخ ضخمة قد دمرت مساحات شاسعة من الأرض وكأنها نهاية التاريخ ... هذه هي مقدمة البرنامج .. رغم أنه قد ظهر في فترة بداية الثمانينات الميلادية!! فهل يقصد مؤلف الفيلم نبوءة معيينة؟؟!! .... " أهـ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ومؤكد أن بعض الأخوة تذكر أثر ابن عمر رضي الله عنه في كظائم مكة والذي ورد في مصنف ابن أبي شيبة:< o:p></o:p>
... عن يعلى بن عطاء عن أبيه قال كنت آخذا بلجام دابة عبد الله بن عمرو فقال:< o:p></o:p>
كيف أنتم إذا هدمتم البيت فلم تدعوا حجرا على حجر قالوا ونحن على الإسلام قال وأنتم على الإسلام قال ثم ماذا قال ثم يبنى أحسن ما كان فإذا رأيت مكة قد بعجت كظائم ورأيت البناء يعلو رؤوس الجبال فاعلم أن الأمر قد أظلك" أهـ
< o:p>http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=87482</o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> والله المستعان.</ o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>(124/422)
منتدى الشاكرين
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[03 - 02 - 09, 11:42 ص]ـ
منتدى الشاكرين يدعوكم للتسجيل والاستفادة والافادة
http://www.nouralislam.org/arabforum/forumdisplay.php?fid=2(124/423)
هل صحيح أن الاندومي مضرة؟
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[03 - 02 - 09, 03:21 م]ـ
اسمع عنها كلام كثير بأنها ضارة وأنها تسبب الغباء وووو
فهل هناك بحث علمي فيها؟
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[03 - 02 - 09, 04:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سمعنا عن خطرها الكثير وأنها تسبب تلف خلايا الدماغ كما أنها مخلوطة ببعض
عظام الحيوانات ولاندري اي الحيوانات ...
والله اعلم هل هذا صحيح ام لا ...
وإذا وجدت تحذير طبي وعلمي سوف أخبرك بذلك
وفي نظري أنه قد تكمن الخطورة فيها أنها مطبوخة ومجففه .... وفيها مواد حافظة هذا غير التوابل التى معها
وليس فيها أي فائدة سوى أنها تملاء المعدة ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 02 - 09, 04:22 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=112080
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[03 - 02 - 09, 05:28 م]ـ
كذلك استاذة اختي اخصائية تغذية اخبرتهم بأنها تصنع من عظام الدجاج ولكن حقيقة أكثر أكلي هي لأنها لاتثير علي القولون طبعا أنا لاأستخدم بهاراتها ولكن أملحها وأضع معها بيض مسلوق أو بعض الخضار(124/424)
أريد أن أعرف حكم الشرع في الصور الفوتوغرافيه وفي التصوير؟
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[03 - 02 - 09, 05:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على المبعوث رحمه للعالمين
حبيبنا وسيدنا وإمامنا وقدوتنا وهادينا وحجتنا على دين الله نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله و صحبه أجمعين
أما بعد
أدرس فى كليه الأثار جامعه القاهره قسم ترميم الأثار ..... فى الفرقه الرابعه
ندرس ماده بعنوان التصوير الفوتوغرافى
أريد أن أعرف حكم الشرع في الصور الفوتوغرافيه وفي التصوير؟؟
جزاكم الله عنى خيرا
ويفضل عندى ان تكون الفتوى مدعمه بأدله صوتيه من أهل العلم
وأستحلفكم بالله أن تكون مفصله كى أعى ما يقال ....
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[04 - 02 - 09, 12:16 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أخي محمد هذه رسالة بعنوان (حكم التصوير الفوتوغرافي) للشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله.
أدعو الله سبحانه أن ينفعنا بها و أن يفقهنا في دينه انه ولي ذلك و القادر عليه.
http://www.saaid.net/Doat/wled/4.zip
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[04 - 02 - 09, 02:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا
تم تحميل الرساله وجارى الإطلاع عليها
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[04 - 02 - 09, 03:12 ص]ـ
حياكم الله وطيبكم جميعا
اخى ايمن - رفع الله قدرك - قد قرأت الرساله من أولها لأخرها ولفت نظرى هذا العرض المتميز الفريد للتفصيل من
العام إلى الخاص فى المسأله التى بين يدى الشيخ فجزاه عنا خيرا ...
لكن صراحه قد فهمت وسبق لى ان تعرضت لبعض الاصول التى أورده الشيخ فى الرساله السابقه
والبعض الاخر لم اقف عليه فى دراستى وأريد منكم شرحها لى جزاكم الله عنى خيرا
مثل::
(1) ((وقد تقرر في القواعد أن الدليل يطلب من الناقل عن الأصل لا من الثابت عليه.))
(2) ((وقد تقرر في القواعد أن الألف واللام الاستغراقية إذا دخلت على الجمع أو المفرد أفادت العموم)) ...... أريد مثال توضيحى لها
(3) ((فنقول: - إن القياس يفتقر إلى الاتفاق في العلة للاتفاق في الحكم، وأنه قد تقرر في الأصول أن القياس مع الفارق باطل، والصور التي تظهر على الماء أو المرآة ونحوها شيء غير مستقر، وإنما يرى ويظهر باشتراط المقابلة، فإذا ذهبت المقابلة زالت الصورة تماماً، وأما الصور الفوتوغرافية فإنها ثابتة ومستقرة في الأوراق التي تطبع عليها، فقياس ما هو مستقر ثابت على ما ليس كذلك قياس مع الفارق.) ..
وفى النهايه فالرساله رائعه وممتعه وجذبتنى لإستكمال قرائتها للنهايه بدون ان اشعر بأى ملل
فلله الحمد والمنه
وأنتظر تعليقاتكم ...
ـ[الجعفري]ــــــــ[04 - 02 - 09, 06:23 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ...
والرابط السابق لم يفتح معي ..
وننتظر من طلبة العلم شرح ما ذكره الأخ بالمثال ...
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[04 - 02 - 09, 10:18 ص]ـ
جزاك الله خيراً قد بحثت كثيراً في الملتقى انظر هنا مشكوراً/
http://www.google.com.sa/cse?cx=partner-pub-5610395403523893%3A15l8n332pn3&q=%22%CD%DF%E3+%C7%E1%CA%D5%E6%ED%D1%22
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[04 - 02 - 09, 08:47 م]ـ
جزاك الله خيراً قد بحثت كثيراً في الملتقى انظر هنا مشكوراً/
http://www.google.com.sa/cse?cx=partner-pub-5610395403523893%3A15l8n332pn3&q=%22%CD%DF%E3+%C7%E1%CA%D5%E6%ED%D1%22
أخى مجاهد - نفع الله بك اخى الحبيب - قد إكتفيت فى هذا الامر بالرساله التى أعطانيها الأخ الفاضل أيمن التونسى - غفر الله له - وقد وجدتها تعرض المسأله بإسلوب فريد عمدته فى هذه الرساله الرجوع للأصول قبل الاختلاف على الفروع
لكن واجهتنى بعض الامور التى وقفت امامها لقلت ما معى من العلم - علمنى الله وإياكم العلم النافع ورزقنى وإياكم العمل الصالح - وأنتظركم كى أستقى من علومكم جزاكم الله عنى خيرا
وها هى مشاركتى السابقه ....
حياكم الله وطيبكم جميعا
اخى ايمن - رفع الله قدرك - قد قرأت الرساله من أولها لأخرها ولفت نظرى هذا العرض المتميز الفريد للتفصيل من
العام إلى الخاص فى المسأله التى بين يدى الشيخ فجزاه عنا خيرا ...
لكن صراحه قد فهمت وسبق لى ان تعرضت لبعض الاصول التى أورده الشيخ فى الرساله السابقه
والبعض الاخر لم اقف عليه فى دراستى وأريد منكم شرحها لى جزاكم الله عنى خيرا
مثل::
(1) ((وقد تقرر في القواعد أن الدليل يطلب من الناقل عن الأصل لا من الثابت عليه.))
(2) ((وقد تقرر في القواعد أن الألف واللام الاستغراقية إذا دخلت على الجمع أو المفرد أفادت العموم)) ...... أريد مثال توضيحى لها
(3) ((فنقول: - إن القياس يفتقر إلى الاتفاق في العلة للاتفاق في الحكم، وأنه قد تقرر في الأصول أن القياس مع الفارق باطل، والصور التي تظهر على الماء أو المرآة ونحوها شيء غير مستقر، وإنما يرى ويظهر باشتراط المقابلة، فإذا ذهبت المقابلة زالت الصورة تماماً، وأما الصور الفوتوغرافية فإنها ثابتة ومستقرة في الأوراق التي تطبع عليها، فقياس ما هو مستقر ثابت على ما ليس كذلك قياس مع الفارق.) ..
وفى النهايه فالرساله رائعه وممتعه وجذبتنى لإستكمال قرائتها للنهايه بدون ان اشعر بأى ملل
فلله الحمد والمنه
وأنتظر تعليقاتكم ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/425)
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:56 ص]ـ
هل من مجيب على ما سبق؟؟(124/426)
لدى مشكلة مع الملفات المرئية ... فمن لها؟
ـ[السني]ــــــــ[03 - 02 - 09, 06:20 م]ـ
لدى بعض الملفات المرئية على أقراص وأريد تشغيلها على جهاز ( dvd) ولكنها لا تعمل، فيبدو أن الجهاز لا يستطيع قراءتها فما العمل يارعاكم الله؟
ـ[السني]ــــــــ[04 - 02 - 09, 11:31 م]ـ
من .... من؟(124/427)
مجلة حاسوبية بملتقى أهل الحديث، (العدد الأول).
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[03 - 02 - 09, 09:18 م]ـ
( http://www.ahlalhdeeth.%20%20com/vb/showthread.php?%20%20t=71182) من اسباب تعليق الجهاز ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?%20%20t=71182)
طريقه ضبط اللغة العربية وندوز Xp (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?%20%20t=104305)
مشغل ملفات الفلاش العربي Swf (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?%20%20t=105041)
طريقة أصلاح الوندوز أكس بي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?%20%20t=105450)
يمكنك ترك حاسبك يعمل طوال الوقت إذا توافرت الشروط التالية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=104913)
العلامات الشائعة لوجود فيروس في الجهاز ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71177)
الآن بريدك في الهوتميل باللغة العربية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105087)
اذا فقدت بعض ملفاتك فلا تقوم بنسخ أي شيء على الهارد. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105243)
لا تستطيع الكتابة بالعربي في بعض المواقع؟ إليك الحل. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105234)
شرح أنواع الكراكات وطرق تركيبها ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105229)
خطر ملفات ad-aware التجسسية عليك. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105190)
مايكروسوفت تتخلى عن الدعم الأمني وغيره لأنظمة ويندوز 98 وميلينيوم Millennium . (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105192)
عندما تريد كتابة (السلام عليكم) في الإنترنت إكسبلورر تكون النتيجة (' d3d'e 9djce ) (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105051)
اعرف من أين تأتي لك الفيروسات؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105026)
للتخلص من إشهارات البالتوك الفاضحة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105044)
لجعل لغة الكيبورد الإفتراضية هي اللغة العربية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105045)
من الفروق بين ملفات rm و mp3 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105040)
للمحافظة على الحاسوب من التلف ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105032)
هل تريد أن تغلق الحاسوب ثم تفتحه وتجد نفس الملفات مفتوحة، إذاً تفضل. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=104297)
برنامج مكافحة الفيروسات يلزمه تحديث من الأنترنت باستمرار ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105038)
فايروس رقصة الشيطان Devil Dance (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114455)
يوفر Win Crash للمخترق القدرة على تشغيل موجه الأوامر Dos (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114561)
مؤشرات الإصابة بالفيروسات .. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114308)
أحصنة طروادة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114456)
باستطاعة المخترقين أن يعترضوا البيانات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114453)
يتعامل المخترق مع جهاز حاسوبك كما لو كان جهازه. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114313)
لماذا يجب عليك استخدام جدار ناري للكمبيوتر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71170)
احرص على تحديث برامجك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114307)
كيف يخترقوك عبر الماسنجر أو الشات. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114249)
لا ينصح بأستخدم أكثر من مضاد فيروسات واحد، وكذلك بالنسبة للجدار الناري.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105187)
نصائح أمنية لمستخدمي ال dsl (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71169)
مزيل الملفات العربي) معه لا يستطيع أي برنامج إستعادة الملفات المحذوفة. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=106424)
حل مشكلة الرموز الغريبه في رسائل الهوتميل. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105856)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/428)
لتكبير أو تصغير الخط في صفحات الأنترنت. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105507)
1.55 webexe لعمل كتب إلكترونية (معرب). ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=106418)
طريقة إغلاق البرامج المتجمدة أثناء عملها ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105448)
لحفظ مواقع المفضلة قبل الفورمات. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105813)
اجعل جهازك فائق السرعة بدون برامج ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105173)
File Splitter Deluxe لتقسيم الملفات لأجزاء، مع الشرح.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105492)
شرح الفورمات بالصور. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105622)
منظم الأبيات الشعرية على الورد 1.4 ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105039)
كيف نحمي أنفسنا من الفيروسات؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119099)
الملفات لا تزال في مكانها رغم حذفها. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118639)
Registry Booster 2.0 يعيد للنظام حيويته وسرعته. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=117953)
Restoration صغير ولكنه عملاق في استعادة المحذوف. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=117794)
Pop-Up Stopper 3.1.1014 لحجب جميع النوافذ التى تظهر فجأة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=117684)
لمستخدمى kaspersky حتى لايرى جهازك الاعضاء المشتركين معك بالشبكة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116352)
موقع لرفع الملفات يعيد لك رفع ملفاتك لخمسة مواقع أخرى ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116120)
ReadWrite_Arabic برنامج لتعليم الأطفال القراءة بالتشكيل و الكتابة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116142)
شرح عمل موقعك المفضل كصفحة اساسية للمتصفح الانترنت اكسبلورر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130531)
من كبار الاطباء والبرامج القوية لجعل جهازك سريعا Professional Registry Doctor 6
(http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130436)
اضافة الملفات الصوتية إلى ملف الوورد
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130433)
مشكله بملف الورد رموز غير مفهومة ومربعات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129638)
Inpaint 1.0 احذف أى شىء من الصورة دون المساس بجوهرها ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129653)
طريقة التحميل من Megaupload (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129622)
برنامج Word عندي يكتب الأرقام بالانجليزي وأنا أريدها بالعربي .. ! ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129644)
طريقة صنع الحواشي السفلية التلقائية في الورد. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129621)
طريقة عمل Repair للويندوز ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129647)
هو اكس بي وانا فيستا كيف يقرا جهازي صفحة وورد منه ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129642)
اعمل ملف مرئي من ملفات الصور. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129625)
شرح طريقة استعادة النظام System Restore بالصور ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129624)
كيف تضيف الخطوط إلى جهازك؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129343)
وداعاً لتصوير رسائل الخطا ورفع الصور تعلم نقل نص رسالة الخطا وارفاقها نصياً. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=126016)
كيف تحدد ما إذا كان فيروس قد أصاب جهازك؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119684)
Speed Up My PC 3.5 يجعل جهازك مثالي وسريع، فهو عملاق متعدد الخدمات
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118696)
Comodo Firewall Pro 3.0.13.268 - Final جدار ناري في منتهي البراعة. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119132)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/429)
كيف يصاب جهازك بملفات أختراق الكمبيوتر؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119103)
وداعاً لبرامج التحويل إلى Pdf الآن الوورد يقوم به مباشرة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129639)
حول امتداد اى صورة عبر برنامج ACDSee (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130536)
صندوق التنسيق في الهوتميل لايف ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130805)
شرح طريقة التخلص من رسالة الخطأ فى الويندوز ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129627)
الآن تستطيع استرجاع البيانات التالفه من الملفات المضغوطه بواسطه ziprecover
(http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130572)
شرح حذف الملفات بشكل نهائى ودون المرور بسلة المحذوفات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130534)
مؤشر ال Defragmenter الخادع ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=142121)
برنامج All Web 4 U للبحث عن ما تريد فى لمح البصر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=141929)
اضغط ملفات ال pdf اقصى ضغط ممكن لأكثر من النصف ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=136534)
طريقة اخفاء المجلدات بغير برامج ولايمكن كشفه للمبتدئين ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=131689)
برنامج AdobeAudition لأزالة الهواء والتشويش من الملفات الصوتيه ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129652)
كيفية ربط جهازين ومشاركة الملفات بينهما ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=132379)
شرح واجهة برنامج الوورد للمبتدئين ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=132382)
شفر متصفحك وامنع أي شخص من تصفح النت إلا بكلمة سر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144211)
تحذيرات من إجراء معاملاتك البنكية الإلكترونية من خلال مقاهي الإنترنت ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=143884)
ملفات البريد الإلكتروني مصدر للفيروسات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=143879)
شرح رفع الشروحات إلى المنتدى بصورة واحدة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=143050)
المتصفح ( Browser) (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=143044)
كيف يتمكن الهاكر من الدخول إلى جهازك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=142994)
ما هي أهم الأشياء التي يبحث عنها الهاكرز ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=142993)
ما هو الفيروس
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=142567)
فيروس البريد الالكتروني
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=142566)
سطح المكتب السريع ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=142475)
نصائح لتوفير حبر الطابعة
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=142214)
البحث عبر الإنترنت
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=142362)
رسالة NotFound أثناء تصفح الانترنت ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=142224)
منتديات لاب توب العرب
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=142250)
انتبه فمواقع الانترنت تراقبك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=142215)
من الخطا نقل برامج بين حاسبين لا يعملان بنفس نظام التشغيل ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=142228)
النصب الاليكتروني ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=142175)
ضع كلمة سر على ملفاتك المهمة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150107)
كيفية حفظ واستعادة مفضلة الفاير فوكس firefox (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150341)
++ Explorer تصفح جهازك وكأنه صفحة ويب ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150343)
تمتع برؤية صورك بكامل حجم الشاشه ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150587)
احذف ملفاتك المهمة مع وعد بعدم استعادتها ثانياً ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=149964)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/430)
امنع ظهور الاعلانات المنبثقة من المواقع، اضافة الى حجب مواقع مختارة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150023)
كبر وصغر ايقونات سطح المكتب بضغة زر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150033)
لا لجرائم الانترنت، واعلم بأنك مُراقب ..
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=154389)
حل مشكلة اللغة والحروف الغير مفهومة ببريد الياهو ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=151457)
طريقة تنسيق الشعر فى الوورد وبدون برامج مساعدة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=151693)
Mp3Resizer أفضل برنامج لضغط ملفات mp3 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=151727)
الفرق بين الجدار الناري والانترنت سكورتي و الانتي فايرس ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=151985)
البرنامج الرائع لتصغير الصور مع الإبقاء علي الجودة Resize Pictures Plus v3.2.1
(http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=152941)
برنامج لتحسين جودة الملفات الصوتية ال mp3 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=154265)
كيفية عمل ترقيم أتوماتيكي للصفحات بالوورد ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=156483)
حل مشكلة ظهور الآيات بحروف و رموز ملخبطة في الوورد ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=156661)
تسريع غلق الجهاز ( shut down) (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=156482)
KeyChanger Windows Edition لتغيير سيريال تسجيل الويندوز ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=156196)
RecentX اكتشف كافة المواقع والبرامج التى تم استخدامها على جهازك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=156109)
تعريب برنامج Mass-email Express للإرسال الى اكثر من 100 بريد إلكتروني في نفس الوقت ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=155387)
التسجيل في الهوتميل باللغة العربية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=155385)
برنامج تعليم اللغه العربيه للأطفال ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=154345)
سرعة تحميل الملفات من على الإنترنت لها عوامل ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=160889)
أوفيس 2007 عربي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=160489)
ساعة على سطح مكتبك بمميزات ممتعة clocx (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=160611)
كيف اعرف اذا اصيب الجهاز بالـ spyware (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=160632)
ال spyware ، وما هو؟
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=160629)
Office 2003 Arabic نسخة كاملة وصغيرة الحجم. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=160594)
جعل ملفات ورد 2007 تعمل على 2003
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=156529)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - 02 - 09, 09:23 م]ـ
الله أكبر يا أخي سامي ,, بارك الله فيك وأحسن إليك
حق لمواضيعك أن يعتنى بها
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[03 - 02 - 09, 09:31 م]ـ
جمع مفيد جدا، للابحاث المتشتتة في الموضوعات المختلفة، يحتاج اليها كثير من الاخوة.
ادخل الله تعالى جامعها فراديس الجنان، ورزقه الكامل من الغفران،
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[04 - 02 - 09, 02:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[04 - 02 - 09, 10:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 09:20 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيراً
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[16 - 02 - 09, 08:40 ص]ـ
أرجو من المشرفن التثبيت لهذا الموضوع
أو فتح له قسم في الملتقى للأهمية وبارك الله فيك يأخي
ـ[ابن عبدالباقى السلفى]ــــــــ[23 - 02 - 09, 08:52 م]ـ
جزاك الله خيرا(124/431)
مارأيكم في محرك البحث الجديد google chrome
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[04 - 02 - 09, 05:59 م]ـ
هل تنصحونا باستخدامه؟
ـ[ابو الفيصل]ــــــــ[04 - 02 - 09, 08:42 م]ـ
الذي أعلمه أنه (متصفح انترنت) و ليس محرك بحث!
عموما أفضل متصفح مر علي و أنا استخدمه الآن هو: avant
فهو مرن ليوافق الرغبة الخاصة، و في منتهى السهولة و فيه خدمات كبيرة.
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[04 - 02 - 09, 11:40 م]ـ
نعم بالفعل أنا قصدت متصفح
وليتكم تشرحون لنا بعض خدماته
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 02 - 09, 11:47 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=148912
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[05 - 02 - 09, 12:49 ص]ـ
لا انصح به الآن لأنه في طور التجربة ... ومعلوم أن البرامج الجديدة تكون أكثر عرضة للهجمات والبرمجيات الخبيثة
ولهذا أنصح بالتريث أكثر للعمل عليه ... وهذا ليس رأيي وحدي بل اهل الذكر أيضا.
.
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[05 - 02 - 09, 01:20 ص]ـ
أخواني الكرام
لم يعد بيتا (تجريبي) بل صدر قبل ايام الاصدار الثاني بعد ان صدر الأول قبل مدة(124/432)
الآن اشرح بالصور المتحركة مع Easy GIF Animator
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[04 - 02 - 09, 06:37 م]ـ
برنامج Easy GIF Animator
هذا شرح تنصيب البرنامج
http://images.abunawaf.com/2007/06/19/EasyGIFAnimator33.gif
هل رأيتم كيف تتحرك هذه الصورة؟
هذا البرنامج يقوم بصنع الصور المتحركة بصيغة GIF ، ويمكنكم من صنع البانيرات والأزرار والتوقيعات.
وهو سهل جدًا في الاستعمال وبسيط ... لا أعتقد أنه يحتاج إلى شرح.
ملحوظة: أنا أبرأ نفسي من أي استخدام سيء للبرانامج، وأتمنى أن يتم استخدامه في ماينفع المسلمين.
البرنامج والباس وورد المطلوبة في المرفقات.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 02 - 09, 11:23 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 02:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا حملت البرنامج ولا أعرف طريقة استعماله.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[07 - 02 - 09, 12:47 ص]ـ
حملت البرنامج ولا أعرف طريقة استعماله.
الحقيقة أنا لست خبيرة بكيفية استخدامه، حتى أنه قد واجهتني مشكلة عدم وضوح الألوان في بعض الشرائح لكن سأشرح لكم ما أعرفه.
انظر الصورة
http://img27.imageshack.us/img27/7536/40073404js9.gif
هذه الصورة كانت عبارة عن 5 صور، جمعتهم في صورة واحدة، مما يسهل عرضها
وذلك بالضغط على create new animation كما هو موضح، ثم اختيار الشرائح المطلوبة، ثم تحديد مدة عرض الشرائح (100 تساوي ثانية واحدة)
ــــــــــــــــــــــــــــ
وهذا شعار أو بانيرة
http://img132.imageshack.us/img132/4944/74142182hq8.gif
انشأته بالضغط على create animated banner
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذا زر
http://img5.imageshack.us/img5/8715/94937035oz0.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php)
أنشأته بالضغط على create animated button
ـــــــــــــــــــــ
ملاحظة: قدرات البرنامج محدودة، فلا يجب أن يزيد عدد الصور عن 10 صور حتى لا يتعطل.
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[07 - 02 - 09, 07:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[السيد أبو عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 11 - 10, 01:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا(124/433)
شرح البرامج بالصور المتحركة بسهولة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 02 - 09, 09:23 م]ـ
بواسطة برنامج Camtasia Studio 6
لصنع الشروحات بالصور المتحركة او بالفلاش والكتابه عليها
ــــــــــ
صورة البرنامج ..
http://pixhost.ws/avaxhome/ea/a0/0009a0ea_medium.gif
ــــــــــ
شرح البرنامج ..
لتسجيل شرح برنامج معين .. شغل البرنامج
ثم
1 - اختر Record the screan
http://i190.photobucket.com/albums/z88/MAMBO44/sshot-1copy.jpg
2- اختر Custom لتحديد جزء من الشاشة لتسجيلها
وتقدر تتحكم في حجم التحديد بالماوس .. سواء تصغيره او تكببيره ..
ثم اضغط rec للبدء في التسجيل
http://i190.photobucket.com/albums/z88/MAMBO44/sshot-2copy.jpg
1 لإعادة التسجيل
2 - ايقاف مؤقت للتسجيل
3 - ايقاف التسجيل .. عند الانتهاء من الشرح
http://i190.photobucket.com/albums/z88/MAMBO44/sshot-4copy-1.jpg
بعد الانتهاء من الشرح وايقاف التسجيل
ستظهر لك هذه الشاشة ..
اختر Edit لإضافة التعليقات على الشرح وحفظ حقوقك
http://i190.photobucket.com/albums/z88/MAMBO44/sshot-5copy.jpg
اختر كما موضح بالصورة .. Recording Dimensions
http://i190.photobucket.com/albums/z88/MAMBO44/sshot-6copy.jpg
لإضافة الأسهم والأشكال المختلفة والكتابه عليها
من القائمة اليسرى إختر Callouts
طبعا عند الوصول الى النقطة المحددة التي تريد وضع التعليق عليها .. اضغط ايقاف مؤقت للتشغيل
http://i190.photobucket.com/albums/z88/MAMBO44/sshot-7copy-1.jpg
ثم اضغط كما بالصورة التالية ..
http://i190.photobucket.com/albums/z88/MAMBO44/sshot-8copy.jpg
اختر الشكل المناسب للتعليق من القائمة المنسدلة .. واكتب ما تريده
http://i190.photobucket.com/albums/z88/MAMBO44/sshot-9copy.jpg
وبعد الانتهاء من اضافة التعليقات وحفظ الحقوق
اتبع التالي لحفظ الشرح
http://i190.photobucket.com/albums/z88/MAMBO44/sshot-10copy.jpg
http://i190.photobucket.com/albums/z88/MAMBO44/sshot-11copy.jpg
ثم اختر الصيغة التي تريدها سواء فلاش او صورة متحركة
كما ان هناك العديد من الصيغ الأخرى ..
http://i190.photobucket.com/albums/z88/MAMBO44/sshot-12copy-1.jpg
وأخيرا .. حدد مكان حفظ الشرح على جهازك ..
http://i190.photobucket.com/albums/z88/MAMBO44/sshot-13copy.jpg(124/434)
احظر أي بريد مزعج، وامنعه من مراسلتك عبر الايميل
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 02 - 09, 10:32 م]ـ
يومياً تصلنا رسائل مزعجة على الايميل
ويمتلئ صندوق بريدنا ويصبح متكدس بالرسائل الاعلانية المزعجة والغير مهمة ..
.وقد تكون رسائل اختراق من اشخاص غير موثوق فيهم ..
الشرح
http://i190.photobucket.com/albums/z88/MAMBO44/stopemails.gif
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[05 - 02 - 09, 12:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي سامي
هذا للهوتميل فكيف عن الياهو؟؟
.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 01:17 ص]ـ
أهلاً بك أخي محمد
اذا كنت تستخدم الياهو فعليك اتباع الخطوات التالية
1 - افتح ايميلك
2 - حط اشارة صح للرسالة
3 - اضغط على spam
4- سوف تظهر لك شاشة فيها هذا الكلام
When you mark a message as spam, Yahoo! will automatically:
* Delete the message
* Report the message
In addition, you can also block the sender by checking the option below:
Automatically block the sender of messages that I mark as spam
Click Mark Messages as Spam if you want to continue and take the actions listed above.
5- ضع صح على Automatically block the sender of messages that I mark as spam
ونكون انتهينا
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:58 ص]ـ
شكرا لك أخي سامي لا زلت أستفيد من مشاركاتك القيمة
ـ[الجعفري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 07:12 ص]ـ
جزاك الله خيراً ..
وعندي سؤال: أضفت أحد الإخوة في الماسنجر الهوتميل ولم أجده ضمن القائمة، ولما بحثت عنه وجده ..
لكنه ليس موجوداً في القائمة ..
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 09:56 ص]ـ
جرب إضافته مرة ثانية، وبالمناسبة تفضل الإصدار الأخير للماسنجر
http://www.absba.org/showthread.php?t=746030
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 02 - 09, 11:05 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك ياحبيب يابن الكرام
لي سؤال لو تفضلت ,, كان في السابق في بريد الهوت ميل خيار اسمه (بلك)
وبمجرد تحديد الرسالة ومن ثم ضغط هذا البلوك الذي كان في الأعلى ينتهي كل شيء وتحظر تلك الرسائل المزعجة
لكن للأسف لم أعد أراه الأن فما السبب .. ؟
وهذه الطريقة أسهل وأسرع من الذهاب للخيارات .... و .. و ... الخ
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 02 - 09, 12:38 ص]ـ
ارجع للهوتميل القديم بدل هوتميل لايف
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 02:37 ص]ـ
وعندي رسائل مزعجة جدا يا أخي سامي لكثرتها اليومية حيث أقضي يوميا ربع ساعة في حذفها دون قراءتها وعملت كل شيء بما فيه مراسلة المشرفين دون جدوى وذلك على بريد maktoob.com
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 02 - 09, 02:24 م]ـ
ارجع للهوتميل القديم بدل هوتميل لايف
بارك الله فيك.
حاولت لكن ما استطعت
فلا أعلم من أين ادخل للقديم
دخلت من هذا الرابط على موقع البريد الرسمي فأعطاني الهوت ميل لايف .. !
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 02 - 09, 06:39 م]ـ
بارك الله فيك.
حاولت لكن ما استطعت
فلا أعلم من أين ادخل للقديم
دخلت من هذا الرابط على موقع البريد الرسمي فأعطاني الهوت ميل لايف .. !
لو أردت العودة للوضع القديم فبأمكانك الدخول إلى: (خيارات) ثم اختيار (يمكنك أيضًا العودة إلى MSN Hotmail.) ثم اختيار (عودة) ثم انزل أسفل واختر (" No thanks, I'm not interested in taking the survey.")
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:17 م]ـ
وعندي رسائل مزعجة جدا يا أخي سامي لكثرتها اليومية حيث أقضي يوميا ربع ساعة في حذفها دون قراءتها وعملت كل شيء بما فيه مراسلة المشرفين دون جدوى وذلك على بريد maktoob.com
http://www.swalif.net/softs/swalif-857331-15.html
http://www.swalif.net/softs/swalif-857354-17.html
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 08:33 م]ـ
جزاك الله خيرا أخانا سامي.
كيف العملُ مع الرسائل ذات العناوين المجهولة؟ حيثُ إنّ بعض الرسائل لا يظهرُ عنوان مُرسِلِها! فقط أجدُ علامات استفهام (؟؟؟؟؟؟) بدل العنوان!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:50 م]ـ
http://vb.mwaheb.net/showthread.php?t=1491
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 01:25 ص]ـ
أخي سامي لم أجد أي حل مع maktoob
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 02 - 09, 08:45 ص]ـ
لو أردت العودة للوضع القديم فبأمكانك الدخول إلى: (خيارات) ثم اختيار (يمكنك أيضًا العودة إلى MSN Hotmail.) ثم اختيار (عودة) ثم انزل أسفل واختر (" No thanks, I'm not interested in taking the survey.")
للأسف حتى هذه ماوجدتها
وجدت مايلي:
إدارة الحساب الخاص بك
عرض المعلومات الشخصية وتحريرها
إرسال بريد وتلقيه من حسابات البريد الإلكتروني الأخرى
إعادة توجيه البريد إلى حساب بريد إلكتروني آخر
إرسال ردود تلقائية عند الغياب عن المكتب
بريد إلكتروني عشوائي
عوامل التصفية والإبلاغ
المرسلون الموثوق بهم والمحظورون
تخصيص البريد
تحديد لغة
إعدادات جزء القراءة
توقيع البريد الإلكتروني الشخصي
حفظ الرسائل المرسلة
فرز البريد الإلكتروني في مجلدات بشكل تلقائي
عنوان جهة الرد
إعدادات صفحة اليوم
تخصيص جهات الاتصال
حذف جهات الاتصال المكررة
عرض جهات الاتصال كـ ...
استيراد جهات اتصال
تصدير جهات اتصال
فما العمل ... ؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/435)
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 09:07 ص]ـ
هذا موضوع هام ولي عود إن شاء الله
جزاكم الله خيراً
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 02:18 م]ـ
للأسف حتى هذه ماوجدتها
وجدت مايلي:
إدارة الحساب الخاص بك
عرض المعلومات الشخصية وتحريرها
إرسال بريد وتلقيه من حسابات البريد الإلكتروني الأخرى
إعادة توجيه البريد إلى حساب بريد إلكتروني آخر
إرسال ردود تلقائية عند الغياب عن المكتب
بريد إلكتروني عشوائي
عوامل التصفية والإبلاغ
المرسلون الموثوق بهم والمحظورون
تخصيص البريد
تحديد لغة
إعدادات جزء القراءة
توقيع البريد الإلكتروني الشخصي
حفظ الرسائل المرسلة
فرز البريد الإلكتروني في مجلدات بشكل تلقائي
عنوان جهة الرد
إعدادات صفحة اليوم
تخصيص جهات الاتصال
حذف جهات الاتصال المكررة
عرض جهات الاتصال كـ ...
استيراد جهات اتصال
تصدير جهات اتصال
فما العمل ... ؟
أذن فقد تم إلغاء خاصية الرجوع للوضع القديم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 02 - 09, 11:45 م]ـ
الله المستعان ,, مالنا إلا التي ذكرتها في الأعلى
بارك الله فيك وجزاك خيرا أخي
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 03:22 م]ـ
جزاك الله خيرا أخانا سامي.
كيف العملُ مع الرسائل ذات العناوين المجهولة؟ حيثُ إنّ بعض الرسائل لا يظهرُ عنوان مُرسِلِها! فقط أجدُ علامات استفهام (؟؟؟؟؟؟) بدل العنوان!
هل من حلّ لها بارك الله فيكم؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 02 - 09, 03:27 م]ـ
http://vb.mwaheb.net/showthread.php?t=1491
هل من حلّ لها بارك الله فيكم؟
وفقك الله
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[09 - 02 - 09, 03:58 م]ـ
جزاكَ اللهُ خيرا أخي الفاضل أبا زارع ... لم أنتبه للرابط.
المُشاركة التي بداخل الرابط قديمة جدّا (25 - 10 - 2001, 09:46 Pm ) فالظّاهر أن خيارات الهوتمايل تغيّرت، لأني لم أتمكّن من مُتابعة الخطوات المطلوبة .. و اللهُ المستعان.(124/436)
طريقة التحميل من موقع 2 shared.com
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 02 - 09, 10:40 م]ـ
http://absba2.absba.org/teamwork4//729929/01.jpg(124/437)
طريقة التحميل من موقع mediafire.com
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 02 - 09, 11:32 م]ـ
http://absba2.absba.org/teamwork4//729929/15.jpg
http://absba2.absba.org/teamwork4//729929/15a.jpg(124/438)
طريقة التحميل من موقع megaupload.com
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[04 - 02 - 09, 11:36 م]ـ
http://absba2.absba.org/teamwork4//729929/16.jpg
http://absba2.absba.org/teamwork4//729929/16a.jpg
http://absba2.absba.org/teamwork4//729929/16b.jpg
ـ[احمد محمود محمد]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:03 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:26 م]ـ
جزاك الله خيرا(124/439)
قبل أن تبرد النار .. عاجل إلى أصحاب العلم والرأي والقرار
ـ[محمد بن عبد المجيد المصري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 12:05 ص]ـ
قبل أن تبرد النار .. عاجل إلى أصحاب العلم والرأي والقرار
بقلم: د. عبدالعزيز كامل
وأعني بهم أولئك المقدمين شرعًا، والمؤخرين واقعًا، عن الحق الواجب في إبداء الرأي وترشيد القرار، في كل ما يتعلق بقضايا أمتنا الكبار، وهم أهل العلم والفقه والفكر والتخصص، أولئك المعبر عنهم في الشريعة بولاة الأمر، أو أهل الحل والعقد، حيث إن هؤلاء العلماء والحكماء هم الذين يقومون في الأمة مقام الأنبياء، إظهارًا للحق وإبطالًا للباطل، وتبيينًا للأمور وتثبيتًا للصواب.
وهؤلاء لا يزالون كثيرون في الأمة، ولكن جرى عزل أكثرهم عمليًّا عن طريق العلمانيين والمنافقين المصرين على فصل السياسة عن الدين، ليخلص لهؤلاء الساسة أمر الحل والعقد، والإبرام والنقض في كل ما يتعلق بالشئون المصيرية للأمة الخيرية التي ربطت خيريتها بالتزام المعروفات وحمايتها، واجتناب المنكرات ومحاربتها.
لن أخوض في الكثير من مظاهر ذلك التغيير الذي أحدثه المنافقون في بنية المنظومة القيادية للأمة الإسلامية، فقد سبق لي ولغيري كثير من التذكير بوجوب إعادة الحق المغتصب من "مؤسسة الحل والعقد"المغيبة في الغالبية العظمى من بلاد المسلمين منذ عشرات السنين، ولكني أنتهز تلك الهزة المزلزلة في غزة، والتي ظهر فيها عوار صناع القرار من الساسة بعيدًا عن ثوابت الأمة، ومن ثم بعيدًا عن فطرتها الشاهدة على خيريتها إلى يوم الدين؛ لأقول لقادة الأمة الحقيقيين المفتئت عليهم: لا تتركوا الأمور تبرد ببرود نار العار التي مهدوا لها بالحصار، خاصةً وأن آثار الحصار والنار لا تزال تحرق قلوبنا، مما نراه من واقع إخواننا، لا في غزة وحدها ولكن في فلسطين كلها.
وأقول أيضًا: إذا كان الله تعالى قد شاء أن تنطفئ نار شواء البشر، التي شارك في إضرامها كثير من الساسة صناع القرار، إما بالنفخ أو الذبح، أو بجمع الحطب أو بتشجيع آل أبي لهب؛ فإن النصر الذي كتبه الله رغمًا عنهم جميعًا، لا ينبغي أن يلهينا عن أن ما حدث من حصار ودمار، يمكن أن يتكرر في أي وقت، وفي أي بلد، مادام العلمانيون المنافقون هم المحتكرون وحدهم لتصميم وتنفيذ وتوظيف كل المواقف السياسية الأساسية في قضايانا المصيرية.
وليس المجال مجال استعراض مظاهر احتكار العلمانيين للقرار في كل الميادين، ولكني سأكتفي بأشياء واضحة مما حصل ويحصل في قضية فلسطين، باعتبارها القضية الأولى لكل المسلمين، والتي ما كان ينبغي فيها على وجه الخصوص أن يتجهم هؤلاء لكلمة الدين، ويتنكروا لنداءات علماء المسلمين، منذ بدأت النكبة وحتى يومنا هذا، وهو ما زالت الأمة تجني ثماره المُرة في كل مَرة، وآخرها ما حدث في غزة.
إذا كان مشهد الحرب التي جرت في غزة رهيبًا في فظاعته الحربية، وغريبًا في تناقضاته الإقليمية، وعجيبًا في تداعياته المحلية والعالمية؛ فإن ذلك كله لم يأت من فراغ دون سابق مقدمات أو مبررات أو مسوغات، بل كان ذلك المشهد نتيجة حتمية لسلسلة من السياسات والتصرفات والقرارات، التي أُديرت بها قضية فلسطين في سنواتها التسعين، منذ أن احتلها النصارى الإنجليز، ليهيئوها لأعدى أعداء الأمة من اليهود، حتى تعود تلك الأرض المقدسة شبه خالصة لكفار أهل الكتاب، بتواطؤ أو تخاذل أو إهمال جسيم من طرف العلمانيين تظهر فصوله كل حين.
أخطاء المقدمات وخطايا النتائج
إن المشهد العربي الحالي الشاذ الذي شهدناه وشهده العالم منذ بدء الحصار، والمستمر إلى الآن على أهل غزة؛ هو نهاية مشوار طويل تراكمت فيه التراجعات والتنازلات التي تحولت إلى مؤامرات مُرَسمة وخيانات مقننة، وكلها جرت في ظروف عزل قصري وأحيانًا اختياري، لأكثر علماء الأمة ومفكريها عن مسار التأثير في أحداث تلك القضية، التي جسدت فصولها مثالًا صارخًا يعكس مدى الخطر الداهم للفكر العلماني، حين يتحول أصحابه من المنافقين والمتميعين وفاقدي الهوية إلى أهل حل وعقد، بل إلى أهل تقرير للمصير في عظائم الأمور المتعلقة بمستقبل أمتنا الإسلامية، وقد أبانت حرب غزة وما قبلها وما بعدها، أن هناك إصرارًا معاندًا ومستمرًا على استبعاد كلمة الدين في أهم الأمور التي تخص قضية فلسطين!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/440)
لقد كانت أخطر تجليات العلمانية في بلادنا الإسلامية هي فصل السياسة عن الدين، وكان أخطر تطبيقات ذلك الفصل هو عزل أصحاب الديانة والعلم والعدل عن مجريات الأمور، استبعادًا عن مواطن القرار، أو استعبادًا في أغلال المناصب والرسميات والانتماءات الحزبية والنظامية، وبإشغالهم في معامع المسائل الشكلية بمساربها الفرعية، حتى تخلو الساحة للئام الساسة وحدهم كي يحلوا ويعقدوا، ويبرموا وينقضوا في أمور الأمة كما يشتهون، لا بل كما يشتهي أعداء الأمة من كل صنف ولون.
وقد نجح الساسة ـ بكل أسف ـ في حصر الولاية "الشرعية" في ولاياتهم "السياسية" دون اكتراث بأهل العلم الذين يمثلون الولاية الأصلية، وهي "الولاية العلمية"، حتى لم يعد الناس يعرفون إلا ولاية "الأمراء"من الساسة على اختلاف مسمياتهم، دون ولاية العلماء مهما كانت منزلتهم، مع أن الولاية العلمية هي الأصل الذي لا تعرف للولاية السياسية مشروعية في الإسلام إلا بها، ولا يجب السمع والطاعة إلا بإقرارها، وذلك بمقتضى قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59]، مع قوله {وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} [النساء: 83]، حيث ربطت الآية الولاية بالقدرة على استنباط العلم، وهذا لا يكون إلا بسبق ولاية العلماء، التي هي الأصل قبل ولاية الأمراء، والتي تمدها بالمشروعية أو تحجبها عنها كليًّا أو جزئيًّا.
لقد كان هذا الضبط الشرعي لتسيير أمور المسلمين وفق سياسة شرعية؛ هدفًا يتربص به كل أعداء الملة، لينفك هذا الترابط، ويخرج ولاة الأمر العلميون من دائرة الفعل التي يحتكرها السياسيون، وكان هذا هو جوهر تطبيق العلمانية، التي بدأت بعزل العلماء، إلى أن انتهت إلى عزل الشريعة نفسها، بتأجيلها أو تغييرها أو تبعيضها أو تبديلها.
وكان من نتائج هذا الوضع الشاذ أن أصبح كلام العلماء في شئون السياسة يُنظر إليه على أنه تطفل غير مقبول، ربما يقود إلى تصرف غير مسئول! وقد ساعد على استقرار ذلك المفهوم ـ غير المفهوم ـ ترك أكثر أصحاب الولاية العلمية الأصلية مهمات الحل والعقد لأهل الأهواء طوعًا، حتى قبل أن يرغموا عليها قسرًا!
وكان من نتائج ذلك أيضًا ـ أعني تفرد الساسة على علمانيتهم بالحل والعقد في شئون المسلمين، دون أهل العلم والدين ـ أن استقرت أوضاع أكثر شذوذًا ونشوزًا، حتى كاد فصل السياسة عن الدين يبدو في نظر عوام الناس وكأنه من قواعد العقيدة وأصول الدين، بل سمعنا من بعض أدعياء العلم، بل بعض المتسمين بالسلفية، أن تلك الأوضاع المنكرة هي من صلب العقيدة السلفية السنية المقررة، هذه العقيدة التي آلت على يد بعضهم إلى ما تدعو له قولة الإنجيل المحرف: (دع ما لقيصر لقيصر، وما لله لله)!!
حيث جرى تسويق عزل العلم الشرعي عن الفعل السياسي بدعوات من البدع المعاصرة، التي كادت تجعل العلاقة بين السلفية والعلمانية شبه مباشرة، مرة باسم تنزيه الدين عن لوثات الساسة وتلوث السياسة، ومرة باسم تفويض كل الأمر إلى ولاة الأمر، ومرة باسم عدم جواز إسداء النصيحة بصيغة علنية صريحة، ومرة باسم تحريم الخروج "اللفظي"أسوة بالخروج العملي، ومرات ومرات في أصناف من "القواعد"المحدثة، التي تتلفع باسم السلفية لتكتسي مسوحًا علمية، مع أنها مجرد مسوغات تخاذل وتنازل، وقلة أمانة علمية قد تقود إلى خيانات، خاصةً عندما يكون أصحابها في غاية "الشجاعة"ضد المستضعفين الموحدين، وفي غاية الخور والضعف مع الطواغيت المنافقين.
وقد جرَّأت تلك الشجاعة الجبانة مسوخ العلمانيين على زيادة استهانتهم بكل أهل الدين؛ فصاروا يتحدثون وكأنهم غير موجودين، بل صارت أصول الدين عرضة للتحويرات والحوارات والتغييرات، بحسب "ظروف"كل نظام واجتهاد كل "إمام"!
حتى سمعنا ـ في قضية فلسطين فقط ـ عن "فتاوى" علمانية ساقطة، صدرت عن شخصيات ساخطة على كل طرح موصول بقال الله أو قال الرسول صلى الله عليه وسلم، لقد سمعنا ـ حتى بعد إحراق غزة ـ من يتحدث عن ضرورة "إحراج" "إسرائيل" بالعودة الفورية إلى عملية السلام!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/441)
وعادت أصوات بعض الناعقين لتكرر ـ ولما تجف دماء الفلسطينيين ـ عن حتمية قيام دولة "إسراطين"، التي تجمع بين الموحدين وأعدى أعداء الدين، في وطن يجمع بين "أحفاد إبراهيم"من الأبرار والفجار، والموحدين والملحدين، من اليهود والمسلمين، ليدمجهم على الأرض المقدسة في مجتمع واحد، لا لشيء إلا لأنهم "أبناء عمومة"!!
ولم يخجل أولئك العلمانيون الفشلة المعاندون، من تكرار الكلام عن "حل الدولتين"، دولة قوية حديثة ونووية، هي الدولة اليهودية الدينية، على معظم أرض فلسطين التاريخية، وأخرى هزيلة ممسوخة علمانية، محبوسة خلف الجدار، ومعزولة عن دول الجوار، ومهددة دائمًا بالحصار العسكري والاقتصادي، وهي دولة "سلطة أمن اليهود الوقائية"الفلسطينية، على أشلاء ما تبقى من ممتلكات المواطنين المحاطين بالمستوطنين!
بل إن المسوخ العلمانية لم تكتف بمحاولات بفرض شروط الكفار على المسلمين الفلسطينيين باسم "شروط اللجنة الرباعية"، المكونة من أمريكا وروسيا والاتحاد الأوربي والأمم المتحدة، حتى ابتكروا بجوار الرباعية الدولية رباعية عربية، يُراد منها تعريب البنود الغربية الخسيسة الخبيثة التي وُضعت كسيف مشهر على رقاب حركة حماس، حتى تُقبل ضمن المنظومة المحلية أو الإقليمية أو العالمية.
إنها الشروط التي تنص على: ضرورة الاعتراف بحق دولة اليهود في الوجود الآمن على ثلاثة أرباع فلسطين، وحتمية "نبذ العنف"بمعنى ـ إلغاء الجهاد وتجريم الاستشهاد ـ وكذلك تشترط اللجنة الرباعية الدولية الاعتراف والاحترام لكل الاتفاقات الموقعة بين الإسرائيليين وحزب المنافقين/فرع فلسطين!!
أقول: هل عرض ساستنا تلك الشروط الرباعية أو غيرها من الإملاءات الغربية على أي مؤسسة دينية علمية، قبل أن تصبح شرطًا في "الحل النهائي"للقضية الفلسطينية؟ إننا يمكن أن نذكر العشرات من أمثال تلك الاشتراطات التي تحفل بها تلك الاتفاقات، التي يقاتل على فرضها الأعداء، ويربطنا بها أدعياء المصالح القومية والثوابت الوطنية، حتى صرنا أمة مكبلة بمنظومة كاملة من الإملاءات المتعاقد عليها بمعاهدات واتفاقات، تهدف كلها إلى إبقائنا في ذيل الأمم، مذلولين حتى لأذل الأمم، أمة اليهود الغضبية المسنودة والمشدودة ـ في ذلتها ـ بأحبال الصليبيين وأوليائهم المنافقين.
وحتى لا أطيل في تفاصيل ذلك الواقع الأسيف؛ فإني أناشد قادة الأمة الحقيقيين من العلماء الربانيين، أن يبادروا من الآن لاستعادة حقهم ـ بل واجبهم ـ في الإمساك بالزمام من الأمام، على الأقل من ناحية البلاغ والبيان لحكم الشريعة فيما يُبرم ويُعقد باسم الشعوب، وما يُتفق عليه دون علمها وفي معزل عن رأي علمائها وولاة أمرها.
إن أهل العلم مطالبون بانتفاضة مفاهيمية، وهبة منهجية، في صحوة علمية لا تقل حاجة الأمة إليها عن تلك الانتفاضات الجماهيرية، والصحوات الشعبية، التي فجرتها أحداث غزة، والتي أثبتت أن جماهير الأمة حية، وإن كانت قابلة للخداع ومن ثم الرجوع والانصياع إلى الأوضاع التي ثارت لأجلها، وملأت الشوارع صخبًا من أجل تغييرها.
فأنا أكاد أجزم أن غالبية جماهير الأمة المختارة، لا تزال تائهة محتارة، في فهم أبعاد ذلك المكر الكبار، الذي تدور به الأمور في دهاليز الساسة الكبار، عربًا وعجمًا؛ والسبب الأصيل في استمرار ذلك الانخداع، هو ذاك الستار الحديدي الشديد، المفروض على أصحاب القرار الأصليين لعزلهم عن مواطن القرارات المصيرية، وهو ـ في رأيي ـ الحصار الأقدم والأخطر، الذي لا يقل خطورة عن حصار أهل غزة المستضعفين.
كسر الحصار
لابد من كسر ذلك الحصار المفروض كرهًا أو طوعًا على أكثر علماء الأمة ودعاتها وأهل الفكر والرأي فيها، بالمبادرة إلى إعلان المواقف الصحيحة بطريقة صريحة، ليشمل ذلك كل الحصاد المر للعلمانية، نظريًّا أو عمليًّا، إن ذلك هو السبيل الوحيد لتفكيك منظومتها اللادينية، وإنهاء سطوتها القهرية، وتفرد سلطتها بكل شئون أمتنا الإسلامية، ولامناص هنا من استخلاص العبرة مما حدث في غزة، عندما استبد الساسة من كل طرف برأيهم فيما ليس من شأنهم، من تقرير ما يجوز وما لا يجوز من السياسات والاتفاقات والتحركات التي فُرضت نتائجها على الأمة كلها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/442)
بداية كسر ذلك الحصار على علماء الأمة ـ في رأيي ـ هي أن يخرجوا من صمتهم أو إصماتهم، بأن يدلوا بدلوهم بكل وضوح، لبيان حكم الله في تفاصيل ما دار ويدور من وراء ظهورهم، أو أمام أعينهم ولكن بغير إقرارهم ولا رضائهم، ليشمل ذلك كل ما يُراد تثبيته من باطل وكل ما يُراد إخفاؤه من حق، إذ لابد من إعلام الأمة بحقيقة حكم الله في كل المقدمات الأثيمة التي أدت إلى تلك النتائج الوخيمة في مصاب غزة، وما بعدها وما قبلها، وما سواها.
ولكن لأننا لا نزال نعيش أجواء تلك الأزمة؛ فمن المناسب البدء بنازلتها، حيث لا يزال دخان نارها مشتعلًا في القلوب، ولا تزال مشاهد فجيعتها مخيمة في الضمائر وساكنة في العيون، ولا شك أن أزمة غزة التي لا تزال مستحكمة؛ يرتبط بها العديد من مجمل قضايا الصراع على أرض فلسطين، ولذلك سأضرب أمثلة لمسائل ونوازل ومشكلات، تنتظر من أهل العلم كلمة حق مبين، يظهر حقيقة ما يتحرك به أولئك السياسيون دون دين، فلم تعد التحليلات السياسة، أو التحقيقات الإعلامية وحدها كافية، بل لابد من تكييف فقهي، وتعريف شرعي بحقيقة ما يدور حول الناس ويلتف على أعناقهم، ويهدد مستقبل أجيالهم.
والمطلوب هنا التجرد لصالح الأمة، فسواء كانت كلمة الحق على الساسة أو لهم، فالأصل أن على الجميع الوقوف عند حدود الله، والتعامل مع المواقف وفق شريعة الله، فما يجري التشاجر حوله، لا خيار في حله إلا بتحكيم كتاب الله وسنة رسول صلى الله عليه وسلم، ما دام الجميع يقولون إنهم مسلمون؛ {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65].
وهذه بعض الأمثلة مما يُنتظر إظهارها، ببيان موثق أو بحث محكم أو فتوى معتمدة، وبخلاف ذلك؛ وبالاستمرار فيما هو دون ذلك ـ يا أهل البلاغ ـ نكون نحن الذين أعطينا الدنية في ديننا، وتبرعنا لغيرنا بإدارة أخص شئوننا.
أولًا: وجد حصار غزة وما حدث فيه من تواطؤ ومشاركة، من يتكلم فيه من أهل العلم بكلمة حق غير مسبوقة، وذلك في كلمة تحت عنوان "بيان علماء الأمة في مظاهرة اليهود على المسلمين في غزة"، وقد كان ذلك البيان نقلة نوعية في إثبات المواقف الشرعية، بدلًا من النداءات الاستجدائية والبلاغات الإعلامية.
لكن هناك "حصارات"أخرى على كل فلسطين، مستمرة منذ عشرات السنين، تنتظر تفصيلًا في أحكامها، وبيانًا لحكم الشريعة فيمن يصر على فرضها بعد بيان حكمها، وأخطر ذلك، هذا الحصار المفروض على الحدود منذ عدة عقود محيطًا بكل الأرض المقدسة لحماية الدولة اليهودية، من أي محاولات جهادية من شأنها مواجهة العدو المعتدي، لاسترداد شيء من الحق المغتصب، أو المقدسات والحرمات المهانة، فنحن أمام أربع أنظمة عربية لها حدود مع دولة اليهود، ولكن تلك الحدود كلها مؤصدة في وجه أي تسريبات تضامنية ـ مالية كانت أو عسكرية ـ ضمن تشديدات مؤكدة ومقيدة باتفاقيات سرية أو علنية.
وتلك بذاتها نازلة قديمة مقيمة منذ أن تولت "دول الطوق"ـ افتراضًا ـ مهمة تطويق العدو لمحاصرته، غير أنها أصبحت تطوق ما حوله بجدار أمني عربي "رسمي"، لا يسمح منذ عقود طويلة بأي نفاذ مؤثر ـ ولو كان محدودًا ـ يمكن أن يرعب اليهود يومًا، أو يخفف من وطأة استفرادهم بإخوتنا داخل الحدود، وهو ما حول دول الطوق تلك إلى حرس حدود لدولة اليهود، بذريعة الصالح الوطني المحلي، أو الأمن القومي والإقليمي!!
هل من حقنا في ضوء ذلك أن نطالب إخواننا الفلسطينيين ـ وهم يضحون بكل ما يملكون ـ بمزيد من الصمود والصبر في الوطن المسجون؟ وهل يسع علماء الأمة ودعاتها السكوت على منكر حصارهم العسكري من الخارج والداخل إلى ما لا نهاية، ثم يضجون محتجين على استفراد أعدائنا بالمستضعفين من أهلنا؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/443)
أعتقد أن تلك النازلة جديرة ببحثها، وشق جدار الصمت بشأنها وشأن المستحلين لإدامتها، بإعلان موقف شرعي واضح، حتى لا تمتد حماية اليهود لعقود أخرى، فالسكوت لن يبقي الأمور على ما هي عليه، بل ستتطور إلى ما هو أسوأ عندما يؤمن عدونا بمزيد من الاتفاقات "الأمنية" التي تضمن له من باب "حسن الجوار" الوقف الدائم ـ أو المؤبد ـ لإطلاق النار، ومنع وقمع كل من يقوم بـ"تهريب "أسلحة متواضعة إلى داخل قلعة ترسانة الأعداء المترعة بكل ما يدمر من الأرض ومن السماء والماء.
ثانيًا: بعد أحداث غزة عادت الأنظمة المتحكمة في مسارات النزاع، إلى الكلام عن عملية السلام، كخيار إستراتيجي للعرب جميعًا، مع أن ذلك الخيار لم يقل بجوازه أحد نعرفه من أهل العلم الأخيار، ومع ذلك يُفرض التوجه إليه والعمل على أساسه رغم عدم استناده إلى أي أسس شرعية، أو فتاوى علمية، فإلى متى سيظل فرض ذلك الخيار "الإستراتيجي"وليس "التكتيكي"، أصلًا تصمم على وفق السياسات، وتُبرم بموجبه المعاهدات وتُوقع الاتفاقات وتُطلق المبادرات؟!
ومن أذن لهؤلاء الساسة أن يتحدثوا ويتصرفوا على أساس أن الناس كلهم، بخواصهم وعوامهم، قد ركنوا إلى الذين ظلموا وتبنوا خيار مسالمة الأشرار، ومصالحتهم على "حق الوجود"الدائم والآمن على بقاع شريفة ومقدسة من بلادنا الإسلامية، وفق اتفاقات إلزامية لها صفة القانونية الدولية؟!
إذا كان الساسة العلمانيون لا يفقهون، فإن من حق خير أمة أخرجت للناس أن تفقه حقيقة مثل تلك الخيارات الاستسلامية، وخطر إقرارها أو الرضا بها على العقيدة الإسلامية، وذلك لن يكون ما لم يقل أهل العلم كلمتهم في ذلك الخيار المرفوض المفروض، من الولاية القسرية للعلمانية العربية المتعاطفة مع كل العلمانيات العالمية، والمتخاصمة فقط مع مقررات علومنا الدينية، بأدلتها الشرعية والعقدية.
ثالثًا: بمناسبة ما يدور بعد الحرب من حصار سياسي ودبلوماسي، أكثر حدة وشدة من الحصار الاقتصادي، بهدف إلجاء حماس إلى أضيق زاوية كي توافق على "شروط اللجنة الرباعية الدولية"ـ المُشار إليها آنفًا ـ والتي تقوم على الإلزام بها جهات الظلم الأربع الدولية: الأمم المتحدة والولايات المتحدة والاتحاد الروسي والاتحاد الأوروبي.
لماذا لا يعلن أهل العلم ـ من باب المساندة لإخوانهم على الأقل ـ كلمة الدين في مشروع بيع فلسطين، الذي يتحالف فيه فريق المنافقين مع الكافرين لفرض شروط تلك اللجنة المجحفة في مطالبها، والمسرفة في ظلمها؟! ولماذا لا يعلنون رأيهم في موافقة بعض الحكومات على كل هذا الظلم، بل الإصرار على ضرورة الوصول على أساسه لحل لما أصبحوا يسمونه "نزاعًا" بين حماس و"إسرائيل"، بعدما كان "صراعًا" بين الأمة الإسلامية وبين الصهيونية العالمية؟! ولماذا لا تُقال كلمة حق في حق من يجاهرون علنًا بنبذ المقاومة ووصفها بأنها "حقيرة"، وأنها "لا تلزمنا "، جريًا على فكر البهائيين والعلمانيين وغيرهم من الملحدين في تحريم الجهاد، وتجريم الاستشهاد، ووصف أصحابه بأنهم إرهابيين انتحاريين؟!
رابعًا: ضمن مسار ذلك الخيار العلماني "الإستراتيجي"، خيار تولية الأدبار أمام زحف الكفار، أُبرمت معاهدات، ووُقعت اتفاقات، وأُطلقت مبادرات، يعلم الجميع أنه لم يُعرض بند منها على نصوص الشريعة، ولم يدع إلى مناقشتها أو التشاور بشأنها أحد من علماء الشريعة، فلماذا تظل تلك المعاهدات والاتفاقات بمنأى عن تقويم شرعي، وحكم فقهي، بل قضائي، في شرعية بنودها، وحكم إبرامها، والتعاهد ـ باسم الأمة ـ على تنفيذها واحترامها!!
وأي شرعية أصلًا يمكن أن تبقى لهذه الاتفاقات أو المبادرات التي حل العلمانيون فيها وعقدوا دون أن ينظروا إلى حلال أو حرام، ودون أن يشركوا أهل الحل والعقد من العلماء في تقويمها، أو حتى يطلبوا منهم النظر فيها؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/444)
سأضرب مثلًا باتفاقية "كامب ديفيد"، تلك الاتفاقية الإلزامية التي مضى عليها نحو ثلاثين عامًا، والتي لم نسمع خلال تلك الثلاثين حكمًا شرعيًّا مؤصلًا ومفصلًا في بنودها وأحكامها الإلزامية من أي مؤسسة علمية، رسمية كانت أو غير رسمية، مع أن خطرها تخطى الحدود المصرية حتى وصل إلى جميع الدول العربية والإسلامية؛ إذ كانت تلك الاتفاقية نقطة البدء في جر مزيد من العرب إلى خيار الاستسلام، وما ترتب عليه من توجه إلى تطبيع العلاقات مع العدو الممعن في عدوانه والمجاهر بعداوته، في معاهدات أو علاقات أخرى "طبيعية" علنية أو سرية، آخرها ما قام به الممثلون "الوحيدون" في منظمة "التحرير" الفلسطينية.
الذين ألقوا البندقية وطلقوا القضية؟
قد يُقال: إن غياب كلمة أهل العلم والفتوى في تلك الاتفاقيات والمعاهدات وغيرها ما كان له أن يغير من الأمر شيئًا!! أقول: بل إن ذلك السكوت الممتد لثلاثة عقود هو الذي أغرى أطرافًا أخرى ـ حتى التي ليس لها حدود مع دولة اليهود ـ بأن يدخلوا في تلك السلم المخزية، بعد أن أمنوا ردة فعل الشعوب الملهية عما يُدبر لها، ويُبرم باسمها!!
خامسًا: ما ترتب على إبرام أمثال تلك المعاهدات على مستوى الشعوب عمليًّا، كان أخطر بكثير من أثر التوافق عليه نظريًّا على مستوى الساسة، فعلى الرغم من تعدي تلك الاتفاقات إجمالًا حدود الله وتخطيها لمرجعية كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقطعها لما أمر الله به أن يوصل من الأقوال والأفعال؛ إلا أنها استهدفت على المدى البعيد إنشاء واقع عملي يحول عدو المسلمين إلى ولي، ويمضي بالمعركة معه ـ رغم الهزائم والمظالم ـ إلى سلام ووئام.
وهو ما يجسده التوجه إلى "سياسات التطبيع" مع ذلك العدو، الذي وإن ظل عدوًا عند الأجيال الحاضرة، فالرهان قائم على تغيير البيئات عند الأجيال القادمة؛ حتى تقتنع شرائح منها بأن عدوها أصبح صديقًا، وأن التعامل "الطبيعي" معه هو شيء حتمي في ظل سلام شرق أوسطي، يتطور بالمزيد من التلاقح والتلاقي تحت المنظومة العلمانية.
وعندها يمكن أن تتسع جبهة المنافقين المنحازين إلى أعداء الأمة أكثر وأكثر؛ ليكونوا كهؤلاء الذين رأيناهم وسمعنا بهم أثناء أحداث غزة، وقبلها، وبعدها، يقفون في خندق المحاربين ضد المسلمين.
سياسات التطبيع بأشكالها وأنواعها، وبآثارها الضارة، وثمارها المرة، لم تجد من أهل العلم فتوى جماعية، أو بحوثًا شرعية، ولم تجد أيضًا من مشاهير الدعاة وطلبة العلم الشرعي ـ حسب اطلاعي ـ من يعد فيها دراسات مؤصلة، تتضمن نقولًا مفصلة في حكم أنواعها وأطرافها، وما يتعلق بإجراءات فرضها وتقنينها، وتطبيع مشاعر الأمة طلبًا للمزيد من تعميمها.
أمتنا في حاجة إلى تفصيل الأحكام في ذلك الفعل الشنيع المسمى بالتطبيع، ليظهر للناس أثر مصادمته لأصول في العقيدة، فضلًا عن مناقضته لمحكمات من الشريعة، بل ولمسلمات في المصالح الدنيوية، التي أثبتت العلاقات "الطبيعية"التي أقامتها بعض الدول مع اليهود، تعرض تلك الدول لأخطار داهمة ما دامت تلك العلاقات قائمة.
سادسًا: قضية "الشرعية"، التي لا يكف العلمانيون عن صرعة المطالبة باحترامها وصداع الخضوع لأحكامها، مرة باسم "الشرعية الدستورية والقانونية"، ومرة باسم "الشرعية الدولية والأممية"، ومرة باسم "الشرعية النظامية" لزعيم أو قائد أو نظام محلي أو إقليمي، كل هذه "الشرعيات"تحتاج إلى إعادة نظر في شرعيتها؛ لنبقي على الشرعي منها، ونسحب الشرعية مما لا يتوافق مع شريعتنا.
فالأصل في الامتثال والاحترام في ديننا؛ هو حدود الحلال والحرام، وهذا لا يُعرف ولا يُفرض إلا بوحي صادق، ودليل ناهض، وعلم صادر عن أمناء عدول، أما ما دون ذلك من "شرعيات"مفروضة فرضًا، فلابد لأن يكون للدين فيها كلمة، ولأهل العلم منها موقف.
وقد كان من عجيب أمر "الشرعيات"المفروضة مؤخرًا، أن أسبغ النظام العربي الشرعية على فاقد الشرعية "محمود عباس" في مؤتمر وزراء الخارجية العرب أثناء العدوان على غزة، مع أنه مع افتقاده للشرعية الإسلامية بخيانته للقضية؛ أصبح فاقدًا للشرعية القانونية والدستورية الوضعية بانتهاء مدته الرئاسية!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/445)
ولأجل شرعيته المفروضة تلك؛ تقرر ألا يُتعامل إلا معه، ولا يُعترف في فلسطين إلا به، سواء في التفويض لاستمرار مفاوضات العار، أو في تولي المسئولية المالية في عمليات الإعمار، التي يُراد من ورائها أعادة تأهيله هو أو من يأتي على شاكلته، ليظل عملاء العلمانيين وحدهم هم المفوضين ـ عربيًّا ـ بدور "الشرعية"في كل ما يتعلق بفلسطين وشعبها وأرضها ومقدساتها!!
ومن المفارقات الدالة على لعب العلمانية العربية بنا، أنها سلبت "الشرعية"عن حركة حماس الإسلامية، فاعترفت للبهائي العلماني "عباس"باستبعادها وعدم الاعتراف بها، مع أنها ـ وفق مفاهيمهم الديمقراطية الانتقائية ـ هي الحكومة الأولى بالشرعية؛ لاختيار الشعب لها ووقوفه وراءها!!
وأقول بمناسبة "الشرعيات" أيضًا، إلى متى يستمر سحب الشرعية من ولايتنا العلمية "أهل الحل والعقد" من قِبَل النظام العربي كله، حتى أننا لم نسمع في مؤتمر قمة من القمم العربية في اجتماعاتها العلنية أو السرية، أنها قد استضافت ـ ولو من باب الاستضافة الشرفية ـ أي أعضاء أو ممثلين لأي هيئة علمية أو شرعية، للمشاركة أو المراقبة ـ دعنا من المحاسبة ـ فيما يتعلق بالقرارات المصيرية المتخذة باسم الأمة المحمدية!!
بل لم نسمع أن هؤلاء دعوا ـ ولو مرة ـ بعد انتهاء القمم، إلى المشاورة ـ مجرد المشاورة ـ في شأن تفاصيل بنود تلك العهود والعقود التي يُلزِمون الأمة كلها باحترامها والوفاء بها، مع أن أهل القمم هؤلاء لا يكفون عن إغاظتنا بالأحضان الحارة لأعدائنا المعتدين، وبالهمسات "التشاورية"في آذان الصم البكم الذين لا يعقلون، من أمثال "بلير"و"بيريز" و"ساركوزي" و"بان كي مون"!!
كم تحتاج تلك "الشرعيات"التي ترعى استمرار إذلال أمتنا تحت أقدام الطغاة، إلى من يقرب إلى الناس فهم أبعادها التآمرية، التي تحيل الباطل حقًا، والصواب خطئًا، والمنكر معروفًا والمعروف منكرًا.
هل هي مصادفة؟
غريب أن تخلو مكتباتنا الإسلامية، ورفوف كلياتنا الشرعية والسياسية والقضائية والحقوقية، إلا من أقل القليل، من الدراسات التطبيقية الموضوعة وفق قواعد علمية، في مثل تلك النوازل الكبرى المتعلقة بالعلاقات والمعاهدات والاتفاقيات المقامة والمعقودة باسم الأمة مع كل الأصناف من أعداء الأمة؟
فهل حوصرنا فقهيًّا وعلميًّا بالإرهاب الفكري من العلمانيين، ومن بعض المحسوبين على الإسلاميين، الذين جعلوا من سلاح التشهير بالتكفير، ومن تهويلات الاتهامات بفكر الخوارج، أمضى أسلحة ضد من يتحدث عن تنزيل ثوابت العقيدة ومحكمات الشريعة على واقعنا المأزوم؟!
إن أكثر مؤسساتنا العلمية الرسمية أو شبه الرسمية ـ مع ما فيها من خير كثير ـ تظل تبحث وتبحث، لتنشر وتنشر، ولو في أخطاء أو أخطار افتراضية أو وهمية؟! ومع أن هناك صحوة علمية، قد نفع الله بها كثيرًا، وغطت كثيرًا من الأمور النظرية، إلا أن هناك غفوة في إسقاطاتها الواقعية، ساهمت في التلبيس والتدليس على الناس، فكيف تفهم الأمة في ظل ذلك ما يدور حولها، مما يُدار باسمها، ويُدبر لأجيالها؟
لا أعفي نفسي من التقصير، ولكن نار غزة التي لا يزال وميض فحمها مضيئًا تحت الرماد، أسالت المداد، فكتبت ما كتبت، وقد اقتصرت على شيء مما يتعلق بما يحيط بقضية فلسطين، وما تفرع منها مؤخرًا في غزة، لكن يمكنني إضافة الكثير والكثير إلى قائمة الموضوعات التي تحتاج من الاتجاه السلفي على وجه الخصوص، بتياراته العلمية والسياسية أن ينشط في بسطها وتقريبها، بدراسات علمية، لا تصريحات صحفية وبمعالجات محكمة، لا بخطب مرتجلة وبمبادرات متأنية، لا بردود فعل آنية.
فهذا هو دور أهل العلم وطلاب العلم ومحبي العلم، كلٌ بحسبه، أما أن يُترك كل ذلك دون أن يتخصص أحد في التصدي له بحثًا أو فتوى أو تأليفًا بعلم وعدل؛ فإننا سنظل نسلم مشكلات الأجيال القائمة إلى الأجيال القادمة، لكن بعد أن تكبر، وتتعقد أكثر وأكثر!!
إن بحث مثل تلك القضايا ولو من باحثين عاديين لكي يعرضوها على علماء راسخين، ليقولوا فيها كلمتهم ويصدروا بشأنها فتاواهم؛ هو الحل الناجح ـ في رأيي ـ لوقف مسلسل الاستهتار واللعب بالنار من أولئك العلمانيين، الذين أدمنوا العبث بمحكمات الدين، في ظل ما يشبه عقد "أمان"أُعطي لهم، مهما خانوا العهود، وأسقطوا السدود، وبدلوا نعمة الله كفرًا!!
نقلاً عن موقع لواء الشريعة
( http://www.shareah.com/index.php?/default/)(124/446)
Portable Firefox 3.0.5 arabic نسخة عربية محمولة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 10:46 ص]ـ
<! -- / icon and title --> <!-- message --> http://img518.imageshack.us/img518/8370/2112yo2.jpg
الإصدار الأخير نسخة عربية محمولة
تمتع بتصفح سريع وآمن
حمله الآن من هنا رابط مباشر ويدعم الإستكمال 11.59 MB (http://www.up.vi2tu.com/uploads/portable_mozilla_firefox_3.0.5_arabic.rar)
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[05 - 02 - 09, 10:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 04:05 م]ـ
ما شاء الله على ما تقدمه من برامج جميلة
جزاك الله خيراً
ـ[وليد يوسف مسيب]ــــــــ[24 - 05 - 10, 02:34 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[وليد يوسف مسيب]ــــــــ[24 - 05 - 10, 02:35 م]ـ
تراث الشناقطة (شذرات شنقيطية)
ـ[وليد يوسف مسيب]ــــــــ[24 - 05 - 10, 02:36 م]ـ
ففز بعلم تعش حياً به أبداً الناس موتى وأهل العلم أحياء
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[24 - 05 - 10, 02:43 م]ـ
<! -- / icon and title --> <!-- message --> http://img518.imageshack.us/img518/8370/2112yo2.jpg
الإصدار الأخير نسخة عربية محمولة
تمتع بتصفح سريع وآمن
حمله الآن من هنا رابط مباشر ويدعم الإستكمال 11.59 MB (http://www.up.vi2tu.com/uploads/portable_mozilla_firefox_3.0.5_arabic.rar)
الإصدار الأخير 3.6.3، وهذا كما هو واضح 3.0.5!
فلينتبه لهذا.
وجزاكم الله خيرًا على الطرح الطيب.(124/447)
طريقة التحميل من موقع Rapidshare
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 11:00 ص]ـ
http://absba2.absba.org/teamwork4//729929/19.jpg
http://absba2.absba.org/teamwork4//729929/19a.jpg
http://absba2.absba.org/teamwork4//729929/19b.jpg(124/448)
من طرائف صديقي أرسطو
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 12:24 م]ـ
من طرائف صديقي أرسطو
أحد أصدقائي القريبين جداً إلى نفسي بدأ مع حقبة الإنترنت يقرأ في المنتديات الفكرية، ثم لاحظ أنهم في حواراتهم يشيرون إلى كتب بعض العلمانيين العرب، فذهب واقتنى بعضها من مكتبة "التراثية" (مكتبة متخصصة في بيع الكتب العلمانية شمال الرياض) وقرأ في بعضها لكنه لم يواصل، وانصرف كلياً إلى التهام الروايات واحدة تلو الأخرى.
ثم تعرف صاحبي هذا على مجموعة من الشباب ممن استهوتهم ذات الموجة, وصاروا يجتمعون في مايسمونه "أمسيات فكرية"! ومن أطرف مافي أمسياتهم هذه مايمكن تسميته "وهم الحل" .. حيث يتصورون أنفسهم -وهم يناقشون كل شئ وينتقدون كل شئ- أنهم يملكون مفاتيح الحلول لكل المشكلات السياسية والاقتصادية والتقنية والاجتماعية في الوقت الذي أفلس فيه متخصصوا الشرق والغرب عن حلها!
المهم أن صديقي هذا تغيرت شخصيته جذرياً .. وصار كل حديثه -الذي يستغرق الساعات الطويلة- ليس فيه إلا مفردتين فقط (العقلانية والصحوية) وماتصرّف منهما .. فحديثه الطريف تتكرر فيه عبارات من نوع: العقلنة، والتعقلن، والمعقولية، واللاعقلانية، وماقبل العقل، ومابعد العقل، بالإضافة إلى الصحوية والصحونة والتصحون والخطاب الصحوي الخ الخ.
ومن الطريف أن صديقي هذا بيني وبينه من الانسجام والتآلف النفسي أكثر مما بين الشقيقين، وبيننا من التنافر والتضاد الفكري أكثر مما بين الغنوشي وابن عتيق! وقد أفلست كل اختلافاتنا الفكرية أن تصرم حبال المودة الشخصية بيننا .. فأصبحنا كقطارين متوازيين يسيران بجانب بعضهما لكن لكل منهما رحلته الخاصة ..
أعجب مافي أفكار صديقي هذا هو أن أفكاره لاتمت إلى العقلانية بصلة! بل لن أبالغ إن قلت أنه لم يقرأ في حياته كلها كتاباً منهجياً واحداً في فلسفة العقل وتحليل طبيعته وقوانينه الجوهرية وإشكالياته العلمية ذات الصلة! لكنه يعشق أن يقحم كلمة "العقل" وماتصرف منها بين فواصل حديثه.
ومن المعلوم في فلسفة العقل أن القانون الأزلي للعقل هو "عدم التناقض"، فمهما اختلف العقلاء حول إشكاليات العقل (مثل المثالية/الواقعية والاستقراء والسببية والقصدية وعلاقة الذهن بالمكونات الفيزيقية الخ)، فإنهم كلهم متفقون على أن "عدم التناقض" هو أرضية العقل الرئيسية وحجر الزاوية فيه.
ففلاسفة الشرق والغرب على مدار التاريخ يعتبرون "التناقض" حالة لاعقلانية، وهي نقيض العلم والمعرفة .. فلو جوّزنا "التناقض" لانهارت العلوم كلها .. ولذلك فلو أخذت عينة من "النقاشات العلمية" في شتى الفنون والمعارف، وحللت العمليات العقلية المجردة فيها بغض النظر عن موضوعها، فستجد الجزء الأكبر منها يقوم على هذه العملية العقلية وهي الاحتجاج في نقض النظريات الأخرى بالتناقض في تفسير المعطيات ..
ولذلك يستخدمها بعض فلاسفة الوضعية المنطقية تحت عنوان: الأمثلة المضادة " counterexamples"، فالمثال المضاد الذي يستخدم في دحض النظريات هو في جوهره يعمل على أساس مبدأ "عدم التناقض". وقد كان قدماء المناطقة يقولون الكلية السالبة تنقض بجزئية موجبة، والكلية الموجبة تنقض بجزئية سالبة، وهذا النقض في الحالتين هو في جوهره قائم على مبدأ "عدم التناقض".
المهم أن صديقي هذا المغرم بالعقلانية كل أفكاره وأحاديثه تناقض × تناقض، ويمكن لجلسائه أن يختلفوا حول أي شئ في شخصيته إلا في قدرته المذهلة على أن يقول الشئ ونقيضه في آن واحد! .. والمشكلة أنه يقول الشئ ونقيضه بنفس الحماسة والاندفاع في الطرفين، وفي نفس الجلسة!! ولايتفطن بتاتاً أن فكرته الأولى نقيض لفكرته الثانية .. ولذلك تحول إلى مادة دسمة للتريقة والضحكات والتعليقات الساخرة بين بقية الأصدقاء ..
ومع انتهاكه المستمر لأهم مبدأ في العقلانية، فإنه لايكف عن توجيه النصائح للآخرين بأن يهتموا بالعقل!
ونتيجة تناقضاته الطريفة والغزيرة هذه أطلق عليه أحد الأصدقاء لقب "مفكر أبوسيدين" [رايح جاي] .. وصديق آخر قال له: "ياخي لما أشوفك صاجّنا بالعقلانية وأنت أفكارك كلها متناقضة أتذكر نكتة الكفيف اللي راح يسجل في معهد للرماية! ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/449)
أما أنا فقررت أن أطلق عليه لقب "أرسطو" فوافق على ذلك وقال لي: ولكن بشرط، فقلت له: تفضل والمؤمنون على شروطهم. فقال لي: بشرط أن ترضى أن ألقبك بـ "حنبل"!
قلت له: كل الشرف أن تلقبني برمز أهل السنة، فقال لي: وأنا أتشرف بأن تلقبني برمز العقل في التاريخ.
فقلت له: الحمدلله .. مادام أنه لايضايقك فدعني أستعمله ياعزيزي "أرسطو".
أتذكر مرةً أننا كنا نتحاور عن مشكلة غياب المشاركة الشعبية في نظامنا السياسي المحلي، وأخذ كلٌ يدلي بسنارته في بحر هذا الموضوع الواسع، فقفز علينا "أرسطو" قائلاً: الصحوة .. الصحوة .. هي المشكلة، فالصحوة تكرّس الاستبداد، وتعزز قيم ومفاهيم الطاعة المطلقة لولي الأمر، وتشتم الديمقراطية، وتناهض كل حركات المعارضة كالمسعري والفقيه والدستوريين الخ ولذلك صار ولي الأمر مبتهجاً بهذه الصحوة التي تكرس انفراده بالسلطة وتقمع منافسيه السياسيين وتشتغل على ترويض المجتمع للانصياع للسلاطين، صدقوني: الصحوة باختصار مجرد أداة لتكريس الاستبداد والخنوع التام لولي الأمر وتقبيل قدميه، ولذلك يدعمها السياسي ويوفر لها النفوذ الاجتماعي المطلوب.
المهم .. تبدل مسار حوارنا إلى موضوعات أخرى وتحدثنا عن محاولات تفجير المنشآت النفطية في المنطقة الشرقية، والموجّهات التي تدفع إلى هكذا أفكار، فضرب صاحبي "أرسطو" بيده على الطاولة وقال بنبرة اكتشاف وهو يرقّص حاجبيه: فتش عن الخطاب الصحوي ياعزيزي!
توقف الجميع ليستمعوا لشرح هذا المانشيت!
فاستكمل "أرسطو" قائلاً: ياعزيزي الصحوة تضخ مفاهيم سياسية تمردية خطيرة جداً، فهي تتبنى التكفير الذي هو السلاح الأساسي للعصيان السياسي، وتدافع عن ظواهر "الخروج" على السلطة في التاريخ الاسلامي القديم والمعاصر، وتتبنى ترميز وتعظيم وتضخيم الشخصيات التي ناهضت السلطة كسلطان العلماء العز بن عبدالسلام ونحوه، ولهم دراسات كثيرة في مجلة البيان السلفية يجمعون فيها الشواهد السلفية التي تعزز شرعية الإنكار العلني على ولي الأمر، ويتحدثون برومانسية عن اعتقال الإمام أحمد وهجره لابنه بسبب علاقته الإيجابية مع السلطان، والاعتقالات المتعددة لابن تيمية (وهما أهم شخصيتين على الإطلاق في العقل السني المعاصر)، ويتحاشى الصحويون في خطبهم يوم الجمعة الدعاء لولاة الأمور، ولايذكرون بتاتاً أحاديث الطاعة لولي الأمر برغم أنها في الصحيحين، ويتهمون أي شخصية موالية للسلطة وتذيع هذه الأحاديث بأنه "جامي" وهو أقذع وصف في العقل الصحوي، ولايفضلون اسم "السعودية" ويفضلون أن يقولوا "جزيرة الإسلام" أو "بلاد الحرمين" ونحوها من الأوصاف التي تتحاشى الإقرار الضمني بالولاء للأسرة الحاكمة، وناشطون بشكل مذهل في كل الجبهات الجهادية كأفغانستان والبوسنة والشيشان والعراق وغزة، وانظر لأناشيدهم الحماسية التي يتداولونها كيف تقوم بتعبئة الشباب وتهييجهم. وكل الشخصيات التفجيرية هم تلامذة سابقون للصحوة، فالصحوة ياعزيزي هي -أولاً وأخيراً- حركة تكفير وتفجير وخروج على السلطة.
طبعاً .. أحد الأصدقاء كاد أن ينقلب على قفاه بسبب الضحك .. والآخرون اكتفوا بكظم تبسمهم المتفلت، وأطرق صديقي "أرسطو" لأنه شعر أن ثمة مايخجل لكنه لم يكتشف بالضبط مصدره، أما أنا فتشجعت وسألته:
عزيزي أرسطو .. قبل قليل كنت تقول أن الصحوة حركة تكرس الإستبداد والطاعة المطلقة لولاة الأمور وتذكر الشواهد على ذلك، والآن ياعزيزي تقول أن الصحوة حركة تكفير وتفجير وخروج وتمرد على السلطة. ممكن ياعزيزي أرسطو تشرح لي كيف يجتمع هذين النقيضين؟!
هل علمت الآن ياصديقي أرسطو لم كان الأصدقاء يتندرون عليك بلقب "مفكر ابوسيدين"؟! أهم شرط للخطاب العقلاني هو "عدم التناقض" وأنت حديثك كله سلسلة من المتناقضات يرفس بعضها ركاب بعض!
ومع ذلك كله .. فهل تصدق عزيزي القارئ .. أنني إلى الآن لا أعرف بالضبط هل استوعب صديقي أرسطو أنه كان متناقضاً في هاتين الفكرتين، أم لازال يتوهم أنهما كلتاهما صحيحتان، وأن الصحوة حركة تدعم الطاعة المطلقة لولاة الأمور وتدعم الخروج عليهم في ذات الوقت؟!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/450)
وكنت أتساءل .. هل صديقي أرسطو التقط أحد الفكرتين من مجلس أصدقائه بتوعين الأمسيات الفكرية، والفكرة الأخرى من مجلس آخر، ثم تبناهما كلاهما دون أن يستوعب التناقض بينهما، أم أن أصدقاءه أصحاب الأمسيات الفكرية يتبنون هم أيضاً هذا التناقض دون وعي؟!
بصراحة .. لست أدري .. لكن دعنا نواصل طرائف أرسطو ..
وأتذكر مرةً في أحد مناسبات الزواج أنني كنت وصديقي أرسطو من المدعوين، وقد أخذنا ركناً قصياً من الصالة وأخذنا ندردش قليلاً، وسرعان مااكتظت الزاوية ببعض المعارف والأصدقاء وتحولت لورشة حوار فكري ممتع، فتحدث أحد الجلوس عن سوء التنظيم والترتيب في الحفلة، وغياب التخطيط المسبق عن هكذا احتفالات، وهل هذه خصيصة سعودية أم هي شأن عام؟
وهاهنا أطلق صاحبي أرسطو قهقهةً متصلة كأنه يريد بها قطع بقية الأصوات تمهيداً لطرح رأيه، فلما سكت الجميع قال صاحبي أرسطو: ياسيدي السبب هو أن الصحوة الدينية التي هيمنت على فكرنا الاجتماعي تعاني من قيمة دونية منحطة لقضية الترتيب والتنظيم والتخطيط، الصحوة تبث فكر الفوضى الدينية، أو على قولة عيال الحواري "طقها والحقها"، هل تعلم أنهم يتداولون نصوصاً عن "التوكل على الله" و "الايمان بالقضاء والقدر" لتعزيز سلوكياتهم الفوضوية هذه! هذا هو السبب ياعزيزي .. إنها الصحوة تلك الوكيل المعتمد لتربية الفوضى، ففي الوقت الذي تحول فيه التخطيط والتنظيم إلى علم مستقل يدرس في الأكاديميات الغربية لازال الصحويون عندنا يرددون مفاهيم التوكل والاحتساب والقضاء والقدر!!
اندفاعة صاحبي أرسطو وهو يقرر هذه الحقيقة القطعية .. دفعت الجميع –فيما يبدو- الى اللياذ بالصمت وعدم التعليق ..
وتغير مجرى الحوار قليلاً نحو قضية الانتخابات البلدية .. فأبدى أحد الحضور دهشته من انتصار الإسلاميين الساحق في المقاعد البلدية، فقال أرسطو: السبب ياعزيزي هو أن مايسمى شباب الصحوة الاسلامية الذين تراهم مصطفين أرتالاً في دروس المشايخ، ويلقون الكلمات بعد الصلوات، ويشرفون على برامج تحفيظ القرآن الكريم، ويكتظون في رمضان وراء الأئمة المشهورين في صلاة التراويح، وينقسمون إلى فرق عمل توزع المطويات أمام صفوف المصلين وتعلقها في الجدران الخلفية للمساجد، الخ الخ
هؤلاء ياعزيزي ليسوا كما تتصور مجرد استجابة اجتماعية مباشرة للنصائح والمواعظ العابرة، هذه أسطورة يحاول أن يقنعنا بها الصحويون، لكن هيهات هيهات، ذهب الوقت الذي ينفردون فيه بمنابر التعبير، خلاص خلاص انتهى وقت التعتيم، الجميع اكتشف أن هذه الجموع الشبابية جزء من نسيح حركي منظم بدقة، وشبكات مترابطة تدير وتنفذ أجندات مرتبة مسبقاً، ومافوزهم في الانتخابات البلدية إلا أحد الوجوه والمظاهر البسيطة لثقافة التنظيم والتنسيق التي تقوم عليها التعاليم الصحوية!
بل انظروا في كافة مؤسساتهم الدينية كالمراكز الصيفية، وحلقات التحفيظ، وتوعية الجاليات، والمبرات الخيرية، وجمعيات فائض الأطعمة، وحملات الحج، والمجلات الاسلامية، وكتائب المحتسبين، وستكتشف عشقهم وهيامهم بقضايا الهرمية الإدارية والجداول السنوية ورسم الأهداف والملفات الورقية والإلكترونية ونحوها. هذه الصحوة ياعزيزي تتنفس التنظيم في كل دقيقة.
سأل أحد الحضور –ولست أدري هل كان سؤاله ساذج أم يستسذج- فقال: على فكرة من هو الشخص الذي طرح قبل قليل أن الصحوة تتبني فكر الفوضى الدينية؟ فربما كان هناك حوار جيد بينكما؟
طبعاً الجميع شعر بالموقف المخجل .. فالجميع يعرف أن من طرح أن الصحوة (فوضوية) وأن الصحوة (منظمة) هو صاحبي أرسطو نفسه!
ومرة أخرى يقع في مطب التناقض العقلي .. أكثر شخص في حياتي رأيته مولعاً بمفهوم العقلانية!
وأتذكر مرة أنني وإياه كنا في مانشستر في مقهى مشهور يرتاده العرب في هذه المنطقة كثيراً، ولما جاء النادل أخذ طلبنا ومضى بأقل قدر ممكن من الكلمات، قال لي أرسطو: أرأيت ياصديقي خليل عظمة الحضارة الغربية، انظر كيف لم يزعجنا هذا النادل بأحاديثه ولم يثقلنا بالتلطف التسويقي المبالغ فيه ليمنحنا طقسنا الخاص في المقهى! هاهنا صرخت ولم أحتمل .. قلت له: أرسطو .. كفى أرجوك .. قبل أسبوعين كنت تنتقد نادل مطعم "الريف اللبناني" بالرياض حين أخذ الطلب وانصرف، وكنت تقول لي بالحرف الواحد: انظر إلى تخلفه، ففي الدول المتقدمه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/451)
تجد النادل يتبسم ويتلطف ويقول لك كلمات ترحيبية بروتوكولية معروفة!
حتى نادلي المطاعم يا أرسطو لم يسلموا من تناقضاتك العقلانية .. إن تكلموا وسكتنا قلت: محادثة الزبائن يشعرهم بالألفة، وإن سكتنا وتكلموا قلت: عدم إثقال الزبائن بعباراتك يمنحهم طقسهم الخاص!
ومرةً قال لي صاحبي أرسطو وهو يتأمل: جوهر مشكلة الصحوة الدينية أنها "حركة سكونية".
فقلت له: وماذا تعني بذلك؟
قال لي: أعني أنها تكرس الواقع القائم، وتسعى للمحافظة على ثبات الأوضاع، وترفض التغيير والحراك.
ثم مكثنا دقائق ونقلت له عبارة جميلة قرأتها في ظلال القرآن لسيد قطب في تفسير آية [مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا] في مطلع سورة فاطر، فهذا الموضع في ظلال القرآن أظن أنه أرقى لحظة إيمانية وصل إليها سيد رحمه الله في تفسيره الظلال، فقد ذكر في هذا الموضع من تأملاته الروحانية العذبة مالاتقاومه الجبال الرواسي.
المهم أنني حين قرأت على صديقي أرسطو هذا الاقتباس، قال لي وهو يهز رأسه كمحقق يلتقط آخر خيوط الجريمة:
آآآآه .. سيد قطب .. وما أدراك ماسيد قطب .. سيد قطب هذا هو ينبوع البلاء ياصديقي خليل ..
قلت له: لم أفهم ماذا تقصد؟
فقال: سيد قطب هذا هو المهندس الرئيسي لمفهوم "جاهلية المجتمع المعاصر"، ولذلك يدعو في الظلال ومعالم في الطريق إلى (الانقلاب الشامل) للتصورات والمفاهيم، ويحاول دوماً أن يفسر قصص الأنبياء على أنها انقلاب شامل على فكر مجتمعهم بما فيه من قيم وموازين ومفاهيم وتصورات وأخلاق وسلوكيات.
والحقيقة أن هذه الأفكار ليست جديدة أيضاً فمدرسة أهل السنة كانت تتبنى مفهوم "الغربة والغرباء" وكانت ترى أهل السنة غرباء في هذا الواقع المتلاطم بالمحدثات والمعاصي، ويقدمون صورة سوداوية وقاتمة عن المجتمع.
وهذه في الحقيقة أفكار خطيرة جداً جداً ياصديقي خليل، لأنها تغذي في الشاب نزعة النقمة والسخط ضد الواقع ورفضه وتحديه ومجابهته بدلاً من دعمه وتعزيزه.
قلت له عزيزي أرسطو .. ثمة سؤال صغير!
قال لي: كعادتك ستقول: أن هناك تناقضاً عقلياًَ في كلامي .. وأين العقلانية التي تدعوا إليها؟!
قلت له: اعذرني ياأرسطو .. فعلاً هذا هو الذي حدث .. فأنت قبل قليل كنت تقول أن الصحوة حركة سكونية تدعو للمحافظة على الوضع القائم، والآن تقول لي أن الصحوة حركة انقلابية ناقمة تغذي السخط ضد الأوضاع الاجتماعية؟!
فهل الصحوة سكونية أم ثورية؟! أرجوك يا أرسطو .. أرجوك قليلاً فقط من العقل!
وكنت مرةً أتجول مع صديقي أرسطو بالسيارة على طريق الدائري الشمالي بالرياض، ودلفنا منه إلى طريق الملك فهد، وكنا نتحدث عن أحد فتاوى الشيخ محمد بن ابراهيم -عليه رضوان الله- المتعلقة بتحكيم القوانين الوضعية، فقال لي صديقي أرسطو: مشكلة المنهج السلفي أنه منهج نصوصي للأسف!
قلت له: وماذا تعني بالضبط، فالنصوص عموماً تحظى باحترام واسع في العلوم كلها، كالقانون والأدب وغيرها؟
قال لي: أقصد أن الفهم السلفي للنصوص فهم حرفي محدود ومفقر، يدور في قوالب اللفظ النصوصي ذاته، وغير قادر على الإضافة واستثمار إشارات النص وفحواه ودلالاته الكلية لإنتاج خطاب غزير يغري القارئ بالدخول في معمعته، ولذلك يمكن القول أن هناك "شح في المضامين" في الخطاب السلفي تحتاج إلى مشروعات ارتوازية لإغاثتها!
وبينما نحن نتجول مررنا في طريقنا بمكتبة الرشد .. فاقترح الصديق أن نلقي نظرة على جديد المطبوعات التراثية، فلما نزلنا على المكتبة ومسحنا أغلب الستاندرات .. قال لي أرسطو: يا ألله .. مشكلة الفكر السلفي أنه يعاني من ظاهرة "تمدد المعنى"، أعني أنك لو تطالع النص الشرعي لرأيت القرآن كتاب واحد فقط، وأحاديث النبي المتفق على صحتها ربما لاتتجاوز ثلاثة أو أربعة مجلدات فقط، ومع ذلك إذا نظرت إلى كتب التفسير والحديث والفقه وأصول الفقه والمصطلح والعقيدة والفتاوى وجدتها تصل إلى الآلاف من الكتب!
فكل جيل من علماء الدين يضيف إلى المعاني الدينية استنباطاته الخاصة حتى تحول الدين إلى قاعدة بيانات يستحيل على المتخصص ذاته، فضلاً عن المسلم العادي؛ الإحاطة بها، فبالله عليك من هو المسؤول عن هذا التمدد في المعنى، والتوسع في التأليف، وإدخال ملايين الاستنباطات في الكتب الدينية؟!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/452)
قلت له بالمناسبة ياصديقي أرسطو: هل ترى أن الفكر الديني فكر نصوصي يعاني من شح المضامين، أم هو فكر استنباطي يعاني من تمدد المعنى؟!
فقال لي: كلاهما .. كلاهما ..
فقلت له: حسناً .. كلاهما كلاهما .. وأهلا وسهلاً بالنقيضين في مجلس واحد، وأحسن الله عزاءنا في العقل والعقلانية!
ثم قال لي: ولكن بصراحة ليست هذه هي المشكلة، وإنما المشكلة الخطيرة فعلاً في التعامل مع هذا التراكم التراثي، هناك كارثة منهجية في التعامل مع هذا الموروث. أتدري ماهي ياخليل؟
قلت له: تفضل يا مصنع النقد العقلاني واشرح لي المشكلة!
قال: لا .. لا .. أنا أحدثك بجدية.
قلت له: حسناً .. وماهي المشكلة؟
فقال: صدقني –كما ذكرت لك- ليس لدي مشكلة فعلية مع قضية تمدد المعنى وكثرة الاستنباطات في الكتب التراثية الدينية، وإنما المشكلة أن الصحويين يرفضون أي نقد يوجهه المفكرون المبدعون للتراث، ويدعون في كتاباتهم إلى (قداسة التراث) والممانعة ضد نقده، وإذا تجرأ أحد على المساس بهذا المقدس فربما تورط في فتاوى تكفير وعزل اجتماعي. وهذه مشكلة فعلية وخطيرة، يجب أن نكون مرحبين بنقد التراث سواء كتب العقيدة أم الفقه أم التفسير أم الحديث أم أصول الفقه أم غيرها!
وبينما نحن نتسوق التقطت كتابين لأحد المعاصرين وأخذت أتصفحهما لأحسم قرار شرائهما، كان أحد الكتابين اسمه "نقد منهج المتأخرين في الحديث"، والثاني اسمه "الملحوظات العقدية على فتح الباري" .. لما شاهدني صاحبي أرسطو أقلب صفحاتهما بشغف ولهفة قال لي:
ياضيعة الأعمار .. مارأيت أكثر انشغالاً بالنقد من هؤلاء المطاوعة!! بالله عليك ياخليل انظر كيف لم يتركوا أحداً من علماء التراث إلا انتقدوه، فما كتبه أعلام التراث المتأخرين في مصطلح الحديث كابن حجر والسيوطي والسخاوي والألباني انتقدوه جذرياً، وليس نقد جزئيات، بل نقد منهجي، ورأو أنهم أطلقوا القواعد بدلاً من القرائن، كما في إشكاليات زيادة الثقة، ووصل المرسل، ووقف المرفوع، والتصحيح المطلق بتعدد الطرق، ونحوها، فقد قلبوا كل ماكتبه المتأخرون في المصطلح رأساً على عقب!!
وما كتبه أعلام التراث المتأخرين في أصول الفقه كالباقلاني والجويني والغزالي والرازي والآمدي انتقدوه جذرياً، وليس نقد جزئيات، بل نقد منهجي، فعابوا عليهم كثيراً من القواعد والمفاهيم ورأو أنها مستعارة من الثقافة المنطقية اليونانية ولاتعبر عن روح منهج النبي وأصحابه في فهم النصوص.
وأما كتب الحديث فأكثرها عندهم فيها الضعيف والساقط.
وأما كتب التفسير فلاتستطيع أن تجد تفسيراً واحداً يقبلون كل مافيه، فيقولون لك: هذا فيه إسرائيليات، وهذا فيه أحاديث وآثار ضعيفة، وهذا تفسير أدبي يصلح للتأملات الإيمانية والأخلاقية وليس تفسيراً علمياً الخ الخ. فلم يسلم منهم تفسير واحد!
وأما كتب الفقه فكلها عندهم "كتب مذهبية" لاحجة فيها، ويتهكمون بالفقهاء المذهبيين المعاصرين، ولايعولون في الفتيا على أي فقيه مذهبي معاصر، بل يجب عندهم أن يكون فقيهاً مستقلاً عن المذاهب!
وأما عقائد أعلام التراث، فأكثر كتب العقيدة التي تسمى "علم الكلام" فبالرغم من مافيها من إبداع عقلي وغزارة ذهنية فإنهم يذمونها ويردونها ويزعمون أنها لاتمت إلى عقيدة محمد وأصحابه بسبب.
ولايكاد يوجد مبدع من مبدعي التراث إلا وانتقدو عقيدته كابن رشد والشاطبي وابن خلدون وابن حزم والجويني والغزالي والجاحظ والزمخشري والكندي وابن باجه وابن طفيل وابن سينا الخ.
فهذا معتزلي، وهذا أشعري، وهذا ماتريدي، وهذا فيه تشيع، وهذا فيه تجهم، وهذا باطني، وهذا فيه تفلسف الخ
لقد تحول الصحويون في تعاملهم مع التراث إلى "فرامات نقدية" بدلاً من أن يكونوا قراء متسامحين مع هذا التراث!
تبسمتُ وأطرقت وأنا أرى صديقي أرسطو يتذكر هذه الشواهد .. ولما رآني أتبسم أدرك أننا عدنا للمربع الأول!
فقال لي وهو يضحك: هاااه .. شكلنا دخلنا في السيدين من جديد!
قلت: نعم .. نعم .. هذا ماحدث .. قبل قليل كنت تقول أن الصحويين يتبنون مفهوم (قداسة التراث) ويرفضون نقده، والآن تقول لي لم يترك الصحويون شيئاً في التراث إلا وانتقدوه بدأً من العقائد وحتى كتب أصول الفقه ومصطلح الحديث!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/453)
فليتك تفكر قليلاً ياعزيزي أرسطو، ثم تحدد لي بالضبط وجهة نظرك، هل أنت ترى الصحوة (تقدس التراث) أم هي منهمكة في (نقد التراث)؟
خرجنا من المكتبة وذهبنا إلى أحد الاستراحات شرق الرياض حيث كنا مدعوين لأمسية فكرية لمجموعة شباب مهتمين بالقضايا الفكرية، وبينهم وبين صديقي أرسطو علاقة عضوية مسبقة، وصلنا إلى هناك وكانت المظاهر غير غريبة، فالقهوة والشاي والفطائر والمعجنات هي هي التي تراها في كل مجلس سعودي، ربما أكثر شئ شدني الحجم المبالغ فيه لشاشة التلفاز! لقد كانت كبيرة كأنما صممت لتكون شاشة إعلانات فوق أحد الإشارات وليست شاشة عادية لمشاهدة البرامج!
المهم، بدأت الجلسة بشئ من المجاملات ثم ناقشنا تقريباً كل الملفات الفكرية السعودية، كنت متلهفاً لأرى أبعاد ومدى قناعاتهم أين وصلت بالضبط؟ أو بمعنى أدق كنت أريد أن أعرف هل هم من الشريحة التي تغلف الأفكار العلمانية الغربية بثوب إسلامي وشواهد تراثية، أم هم من الشريحة التي تعبت من التلفيق التراثي وضعف جدواه وقررت مكاشفة نفسها والوضوح مع الذات وأقرت بأن العلمانية الغربية والاسلام متفاوتان برغم انحيازهم للعلمانية الغربية؟
وبينما كانت الحوارات الفكرية تطوح بنا في كل اتجاه؛ تحدث أحد الجالسين عن مقالة أعجبته للكاتبة في جريدة الوطن ليلى الأحدب وهي تدعوا فيها إلى الاختلاط وتنقد المطاوعة.
فقال صديقي أرسطو: مشكلة الفكر الديني أنه لن يتقبل هذه المقالة، أتدري لماذا؟! بكل بساطة لأنه ينظر إلى المرأة باعتبارها كائن مثير جنسياً، فلا يتعامل الفقهاء معها إلا على أساس منطق الرغبة ولغة اللذة. والتفت ناحيتي وواصل حديثه: المرأة ياصديقي خليل "إنسان" أولاً وقبل كل شئ.
المهم .. جلسنا شوي وبدأ الكلام حول بعض المحطات الفضائية، وتفاوت الجزيرة والعربية وغيرها في تغطية أحداث غزة هذه الأيام، ولا أدري كيف سحب الكلام صديقي أرسطو وبدأ يتحدث عن جمال مذيعات إحدى القنوات، ويصف أجسادهن واحدة واحدة، ولم يقصر الموجودون في المشاركة .. وتدهور المجلس أكثر وأكثر وصاروا يقارنون بين المذيعات والمطربات ونجمات السينما ودخلوا في تفاصيل تنبو عنها مروءة الأسوياء ..
المهم أنني تعمدت أن أترك صديقي أرسطو حتى يسترسل في توصيفاته الشهوانية لأجساد المذيعات ونحورهن ونبرات أصواتهن وهمساتهن للمتصلين .. ففاجأته وهو في خضم شخيره الشهواني: أرسطو .. سلامااات!! قبل قليل كنت تنتقد الاسلاميين لأنهم يعاملون المرأة ككائن جنسي .. وأنت الآن غارق في التلذذ والتأوه على خيال المذيعات! هل هذه هي خواتيم مجالس الليبراليين .. يفتتحون أمساتهم بشتم الصحوة ثم ينتقلون للشأن السياسي اللبناني ثم يختمون السهرة بسفاد الصورة؟!
يا أخي الفقهاء –على الأقل- تعاملوا مع المعطى الجنسي في حدوده المشروعة، لكنك أنت وأصحابك فضلتم العهر على نقاء المشروعية.
وحين انتهى العشاء وغادرنا الأمسية الفكرية .. قال لي أرسطو ونحن بالسيارة: ياعزيزي خليل أحس أن حنبليتك اليوم كانت مركزة شوي، لأني أحس أنك آذيت الشباب يوم انتقدتهم على تقييمهم الطبيعي لجمال المذيعات.
فحين سمعت كلامه هذا خرجت عن طوري وصرخت في وجهه: والله ياأرسطو أنك ماتستحي من جد .. لا أدري كيف تنسجم مع نفسك وأنت تقضي ليلك مع أصحابك "المفكرين العظام أصحاب الحلول" في التلذذ بذكر الفنانات والمذيعات وفتيات الغلاف والتوصيفات الشبقية لقسماتهن، ثم تأتي في مجلس آخر ولاتجد أي غضاضة بأن تتظاهر بالملائكية وتنتقد الفقهاء لأنهم يرون المرأة "كائن جنسي" لأن فتاواهم تتضمن بعض الحواجز بين الجنسين!
بصراحة كنت متشككاً في فتاوى بعض الفقهاء، لكن حين رأيت سلوكياتك أنت وأصحابك قلت في نفسي: "والله إنهم مقدين فيكم" ويبدو أن الفقهاء ما أفتو بمثل تلك الفتاوى إلا لأنهم يعرفون أن هذه حقيقتكم، إذا كان هذا سلوك من يتظاهر بالتعامل القيمي مع المرأة فكيف بمن لايبالي أصلاً بمثل هذه المفاهيم!!
ضحك صاحبي أرسطو لتلطيف الجو .. وقال: ياحبيلك ياحنبل .. إذا كنت مستكثر على زملائي هؤلاء سواليف المذيعات .. أجل ماشفتهم يتجاكرون في علاقاتهم اللايف مع المعرّفات الأنثوية في المنتديات! والله إنك على وجهك ياحنبل!!
سكتُّ قليلاً .. ثم قلت بتهكم: أجل المرأة "إنسان" يا أرسطو!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/454)
وصلنا إلى منزله .. وغادرني وهو يضحك ..
اتصل بي أرسطو من الغد وقال لي: عزيزي حنبل سأكون غداً الساعة التاسعة مساءً ضيفاً في برنامج إسمه "مابعد الإرهاب" في أحد القنوات الخليجية .. ويسرني أن تتابع مشاركتي.
قلت: بكل سرور ..
وحين قاربت الساعة التاسعة أدرت الريموت على القناة.
بدأ البرنامج بمقدمات وضيوف متعددين .. وجاء دور صديقي أرسطو .. كان السؤال الذي وجِّه إليه عن رأيه عن إشكالية النصوص الدينية والاقتباسات الفقهية التي يتداولها الإرهابيون في رسائلهم كمبررات لأعمالهم.
فتنحنح صاحبي أرسطو .. وقال: والله ياسيدتي الكريمة .. شوفي يعني .. الحقيقة أنو الفكر الديني الذي يتداوله الإرهابيون –وهو بالمناسبة فكر شائع وليس مقصوراً على المنفّذين فقط- هو في جوهره ليس قراءة علمية معرفية تتغيا الوصول الحقيقي لمعاني نصوص القرآن والسنة والموروث الديني بماهو موروث ديني .. ياسيدتي هذه يمكن إنو إحنا نسميها "قراءة استغلالية" .. بمعنى هم يأخذون من الموروث الديني مايريدون، ويغيبون المضامين الأخرى التي تخدش أفكارهم! فهي قراءة "موجهة" تخدم أفكار مقررة مسبقاً .. لاحظتي معاي .. أما نصوص القرآن فهي نصوص سلمية وحقوقية مذهلة، بل إن الرسول الكريم نفسه في سيرته الشريفة يمكن القول أنه كان غاندياً قبل غاندي إن صح التعبير، وأنا هنا أقصد المعنى المجازي حتى لايسئ أحد فهمي، فضلاً عن إبداعات الشاطبي وابن رشد وابن خلدون وغيرهم كثير ..
قالت المذيعة: آها شكرا لك .. يعني أنت ترى أن المشكلة ليست في النصوص وإنما في القراءة أو ماتسميها "القراءة الاستغلالية".
رد صاحبي أرسطو: بالضبط .. بالضبط .. هذه هي المشكلة ياسيدتي ..
وبعد أخذ عدة مشاركات أخرى لضيوف آخرين، رجع الدور إلى صاحبي أرسطو مرة أخرى، وكان السؤال هذه المرة: كيف يمكننا تقديم فكر سلمي وحضاري يتجاوز هذا المأزق الإرهابي؟:
فقال صاحبي أرسطو: أولاً قبل أن نذكر إنتاج خطاب سلمي وحضاري، يجب أولاً إنو إحنا نفهم ونستوعب مكونات مجتمعنا ياسيدتي .. مجتمعنا بيئة معجونة بالتدين كلياً ..
المذيعة: وماذا تريد أن تصل إليه بالضبط من ذلك؟
فقال صاحبي: ما أريد أن أصل إليه أن أي خطاب سلمي وحضاري يتجاهل المحتوى التراثي سوف يخسر رهاناته الاجتماعية قطعاً .. وبالتالي فإنه يجب أن ننتج خطاب سلمي وحضاري منغرس في التراث ذاته.
المذيعة: تقصد أن الخطاب السلفي التراثي هو الحل؟
صاحبي أرسطو: لا .. لا .. قطعياً .. السلفية هي المشكلة فكيف تكون جزءاً من الحل .. لا .. لا .. بتاتاً .. لا أقصد ذلك .. وإنما أقصد أن نقوم بقراءة للتراث توظف المفاهيم الحضارية فيه وتستغلها لبناء خطاب مدني معاصر، ونتجاوز المفاهيم التراثية المتعارضة مع منطق العصر .. ويجب أن تتم هذه القراءة بحذر شديد لئلا يتسرب إلينا أي مفهوم يتصادم مع الفكر الحضاري الحديث .. فمثل هذه القراءة الموجهة باتت ضرورية جداً اليوم لمجتمعاتنا ..
المذيعة: عزيزي كنت تقول قبل قليل أن مشكلة الفكر الإرهابي أنه قراءة استغلالية غير علمية للتراث، وأنت الآن تطالب بقراءة استغلالية للتراث. فأتمنى توضيح الفرق للمشاهد ..
حينها أطلقتُ ضحكةً أسمعت أهل المنزل كله .. ورميت الريموت على الشاشة وأغلقت الجهاز .. وأخذت أردد: الله يفشلك يا أرسطو .. حتى على الفضائيات عجزت أن تتخلى عن تناقضاتك العقلية!
يقول لها قبل شوي مشكلة السلفية أنها قراءة استغلالية غير علمية للتراث، ويوم جاء الحل: قال يجب أن نقوم بقراءة استغلالية للتراث!
وهكذا بقي صاحبي أرسطو يعوم بين أمواج التناقضات العقلية وهو يتصور أنه وأصحابه هم الذين اكتشفوا غياب العقلانية في الآخرين!
مرةً يقول لي مشكلة الصحوة أنها غائبة عن السياسة وجاهلة بالواقع والسياسة بحر متلاطم، ثم يأتيني لاحقاً ويقول مشكلة الصحوة أنها فكر مسيس يسعى للهيمنة والنفوذ واللعب على توازنات القوى.
ومرةً يقول لي مشكلة الصحوة هو سيطرتها على قنوات التعبير عن الرأي، ثم يأتيني لاحقاً ويقول ماهو تفسير إقصاء الاسلاميين عن الاعلام والصحافة؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/455)
ومرةً يقول لي مشكلة الصحوة أنها رفضت الفكر الغربي والاستفادة منه برغم أن الحكمة ضالة المؤمن، ثم يأتيني لاحقاً ويقول لا أدري لماذا يشتم الصحويون الغرب وهم ينهلون من معين العلوم المدنية الغربية والتقنيات الغربية الحديثة، فكثير من الأطباء والمهندسين مطاوعة، وكل المشايخ لهم مواقع إلكترونية، بل حتى تنظيم القاعدة –وهو أكثر اتجاه اسلامي تطرفا- يتفانى في استخدام ارقى التقنيات التكنولوجية العسكرية الغربية، بل انظر إقبال الصحويين على البعثات وكيف يتسابقون إليها ويحثون شبابهم على الاستفادة منها!
ومرةً يقول لي الصحوة مجرد ظاهرة شكلية تنفعل بالأحداث السياسية وغير قادرة على إحداث أي شئ، ثم يأتيني لاحقاً ويقول الصحوة مهيمنة على المجتمع ونافذة في مؤسساته وتؤثر بشكل خطير على القرارات السياسية.
ومرةً يقول لي مشكلة الاحتساب الصحوي أنه يمارس تحريض الدولة على الفكر المخالف، ثم يأتيني لاحقاً ويقول يجب على الدولة أن تمارس الحزم في مسائل المدنية، ولاتسمع لهؤلاء المتخلفين، لقد جربت الدولة الحسم وكان هو الأجدى.
ومرةً يقول لي الفكر الصحوي المتخلف هو الذي أخر عمليات المأسسة في مفهوم الدولة الحديثة أن تتعمق في مجتمعنا، بسبب تبني الصحوة الدينية لمفهوم "العزلة الشعورية" والانفصال وعدم الاندماج في مؤسسات المجتمع مما ترتب عليه تفويت فرصة كبيرة لتأسيس مفهوم الدولة الحديثة، ثم يأتيني لاحقاً ويقول مشكلة الصحوة هي النفوذ داخل الهياكل المؤسسية للدولة، وقد كانوا يتنادون للتغلغل فيها عبر فكرة كانوا ينقلونها عن ابن باز وهي قوله (زاحموهم .. زاحموهم .. ) وهذا أدى لشلل القلب النابض للمجتمع وهو مؤسساته المدنية.
ومرةً يقول لي الصحويون يفتون بكل شئ، وماتركوا علماً إلا خاضوا فيه، وهذا ليس شأنهم، ثم يأتيني لاحقاً ويقول لي: أين إجابات الصحوة في الإشكاليات والعلوم المدنية الحديثة، الصحوة غائبة عن الواقع!
ومرةً يقول لي: مشكلة الفكر الديني الصحوي هو الاحتجاج بأقوال الرجال وليس بالأدلة، ثم إذا ناقشته في مسألة من المسائل وذكرت له الأدلة احتج علي فيها بأن المسألة فيها مخالفين، فصار يحتج بالرجال على الأدلة!
ومرةً يقول لي: مشكلة النقد الصحوي لكتّاب الصحافة هو أنهم يدخلون في النيات وينقرون عما في قلوب الكتّاب، ثم يأتيني لاحقاً ويقول التراث الديني ليس أفكاراً مجردة، بل الفقهاء والمحدثين لهم أغراض سياسية خفية تتعلق برغبة الهيمنة وصراعات النفوذ فيلومنا على الكلام في نيات بعض كتّاب الصحافة الليبرالية الحكومية، بينما يتهم هو نيات أئمة الفقه والحديث ومن أطبق التاريخ على تقواهم وصدقهم!
وهكذا .. وهكذا ..
والحديث عن التناقضات العقلية لصاحبي أرسطو العقلاني تطول وتطول ..
قد يكون بعض كتاب الصحافة فيهم شئ من جينات صاحبي أرسطو هذا، بحيث يقولون الشئ ونقيضه عن الصحوة دون أن يستوعبوا تناقضاتهم العقلية، بل قد يكون "أرسطو" هذا مجرد نموذج معبر عن حال كتّاب الصحافة الذين يضعون في عناوينهم شعارات العقلانية بينما هم يدورون في عجلات التناقض العقلي .. ولكن بالتأكيد أن صاحبي أرسطو هذا نموذج مكثف وحالة لاعقلانية مركزة جداً ..
والمشكلة أنه لازال إلى الآن يتصور أن مشكلة الآخرين هي غياب التفكير العقلاني!!
لقد سببت لي صحبته بهجة نفسية وهستيريا عقلية معاً!
لكنني صابر ومحتسب على صحبته .. فأخوتنا الروحية لاأظن أنه يعدلها أي أخوة في عالم العلاقات ..
سألني مرةً: لماذا ياخليل أراك متحمس جداً للدفاع عن المتدينين؟
فقلت له: لأنني ياصديقي لاحظت أن سعي بعض الكتّاب لشحن الجيل الجديد ضد المتدينين إنما أرادو به في الحقيقة "عزل الشباب عن منابع التدين" تمهيداً لحقنهم بالمضامين العلمانية المغلفة .. وقد تأملت في حال كثيرٍ من الشباب الذين تاهت بهم رياح الضلالة والحيرة فرأيت أن الخطوة الأولى كانت "تشرب الشحن ضد المتدينين والأخيار" بما ترتب عليه انفصال الشاب عن مقابس الإيمان، والبقاء فارغاً يحمل الجاهزية للتعبئة بالمحتوى التغريبي ..
"الصحابة" ياعزيزي خليل كان فيهم التقصير والخطأ، والنبي صلى الله عليه وسلم بلغ المنتهى في العبودية، ومع ذلك يقول الله لنبيه (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي) ثم يستكمل ويقول له (ولاتعد عيناك عنهم) .. فالنبي مأمور بمصاحبة المتدينين مهما كان فيهم من الخطأ والتقصير .. بالله عليك ماهو الدرس الكبير الذي تحمله مضامين هذه الآية العظيمة ..
وداعاً ..
خليل الوهيبي
(منقول)
<! -- / message -->(124/456)
محول الصيغ العربي العملاق، بدون تثبيت.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 01:26 م]ـ
حول الفيديو من والى اي صيغة تريدها
حول الصوتيات من والى اي صيغة تريدها
حول الصور من والى اي صيغة تريدها
حول صيغ الجوال من والى اي صيغة تريدها
ــــــــ
اسم البرنامج
Portable.FormatFactory 1.60
ــــــــ
شرح البرنامج
http://i190.photobucket.com/albums/z88/MAMBO44/convert1.png
1- محول الفيديو .. بجميع انواعه
2 - محول الصوتيات .. بجميع انواعها
3 - محول الصور .. بجميع انواعها
4 - محول صيغ الهاتف .. بجميع انواعه
5 - محول الديفيدي والاسطوانات
6 - لفتح المجلد الذي تم حفظ الملف فيه بعد التحويل
ـــــــــــــــ
http://i190.photobucket.com/albums/z88/MAMBO44/convert2.jpg
1- لإضافة ملف
2 - لإضافة مجلد لتحويلة دفعة واحدة!
3 - للموافقة
وبعد اضافة الملفات اضغط بدء للبدء في عملية التحويل
ــــــــ
حمل بحجم 21 MB تقريباً
Download (http://rapidshare.com/files/163864553/FormatFactory.rar)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:39 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو حفص السعدي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:24 م]ـ
بارك الله فيك يا أخي
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 05:59 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد القادر بن محي الدين]ــــــــ[05 - 02 - 09, 07:23 م]ـ
أخي المبارك لم أفلح في تحميل البرنامج فهلا أرشدتني وجزاك الله خيراً
ـ[عمر السنيدي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 08:59 م]ـ
جزاك الله خير
تم التحميل وتجربته ايضا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 09:21 م]ـ
أخي المبارك لم أفلح في تحميل البرنامج فهلا أرشدتني وجزاك الله خيراً
طريقة التحميل من موقع Rapidshare (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=161148)
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:13 ص]ـ
بارك الله فيكم اخي الكريم
هل من محول يحول الصوتيات الى صيغة 3 gp الخاصة بالجوال فان هذا رايته يحول الى الجوال الفيديو فقط
اهم شيء ان يكون مجانيا وحبذا لوكان عربيا
ـ[ابن عايض]ــــــــ[06 - 02 - 09, 03:47 م]ـ
جزاك الله خيرا
حملته وجربته وهو فعال ومميز
لكن يطالبني بالتحديث
واخاف احدث ثم ادخل في متاهات التسجيل والسيريال وووو الخ
ـ[السني]ــــــــ[06 - 02 - 09, 05:07 م]ـ
لدي ملفات مرئية على الحاسوب وأريد تشغيلها على التلفاز عبر جهاز ( dvd) فهل يساعدني هذا البرنامج.
وجزاك الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 02 - 09, 06:19 م]ـ
لدي ملفات مرئية على الحاسوب وأريد تشغيلها على التلفاز عبر جهاز ( dvd) فهل يساعدني هذا البرنامج.
وجزاك الله خيرا
شرح تحويل ملف فيديو الى DVD بأبسط وأسرع برنامج WinAVI Video Converter (http://www.damasgate.com/vb/t83067.html)
عليك اولاً تحويلها الى ديفيدي ثم نسخها على ديفيدي
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 02 - 09, 06:20 م]ـ
جزاك الله خيرا
حملته وجربته وهو فعال ومميز
لكن يطالبني بالتحديث
واخاف احدث ثم ادخل في متاهات التسجيل والسيريال وووو الخ
نعم أخي لا تحدثه
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 02 - 09, 06:35 م]ـ
بارك الله فيكم اخي الكريم
هل من محول يحول الصوتيات الى صيغة 3 gp الخاصة بالجوال فان هذا رايته يحول الى الجوال الفيديو فقط
اهم شيء ان يكون مجانيا وحبذا لوكان عربيا
عليك بمحول الصوتيات العربي، وهو مجاني
ـ[أم هالة]ــــــــ[06 - 02 - 09, 06:51 م]ـ
من فضلكم لو كان لدي ملف مرئي امتداده rm و أريد أن أحوله لأراه على mp4 .. فما هي الصيغة المناسبة لذلك.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:02 م]ـ
صيغة Amv
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:07 م]ـ
برنامج تحويل الافلام الى الصيغة Amv التي تدعمها مشغلات Mp4 (http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=157765)
وهذا برنامج آخر
برنامج رائع لتحويل جميع أنساق الفيديو تقريبا إلى AMV
avi..mpeg..mpg..dat
wmv..wma..asf..vob
rm..ram..rmvb..mov..qt
http://www.neonumeric.com/download/MP3PlayerUtilities_v4.0.rar
ـ[أم هالة]ــــــــ[06 - 02 - 09, 09:57 م]ـ
أمر آخر من فضلكم .. الان البرنامج ألا يكون له اختصار على سطح المكتب بدلا من فتحي للمجلد كل مرة أحتاج فيها البرنامج .. فهل لذلك حل بارك الله فيكم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:22 م]ـ
اضغطي كليك يمين على أيقونة البرنامج ثم اختاري Send To ثم اختاري Desktop
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[07 - 02 - 09, 03:20 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[07 - 02 - 09, 07:56 ص]ـ
السلام عليكم
أحسن الله تعالى إليكم أخانا سامي لقد حمّلت البرنامج و لله الحمد و لكنني عند تشغيله أجد مشكلة و هي أنني بعد اختيار الملف المراد تحويله أرجع إلى خانة بداية التحويل و أضغط عليها فإذا برسالة تُخبرني بفشل العملية و لقد حاولت و حاولت و لكن بدون جدوى لحد الآن. هل من حل أخي الكريم. بارك الله فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/457)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 08:23 م]ـ
وعليكم السلام
البرنامج لا يحول كل الصيغ ولكن معظمها، فاذكر لي الصيغ التي فشل في تحويلها
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 08:33 م]ـ
عليك بمحول الصوتيات العربي، وهو مجاني
وجدت اخر اصدار مجاني منه وهو الاصدار 5.9
وهاهو في المرفقات نسخة محمولة منه خفيفة الحجم جدا
ومشكلته كبر حجم الملفات التي يحول
وعدم دعمه للتحويل الى صيغة الجوال
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63521&stc=1&d=1234027972
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 08:47 م]ـ
جزاك الله خيراً
وعلى فكرة الصيغة الصوتية للجوال هى amr
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 07:54 ص]ـ
جزاك الله خيراً
وعلى فكرة الصيغة الصوتية للجوال هى amr
اخي هذا بالنسبة للصوتيات
اما الفيديو للجوال فصيغته 3 gp
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 05 - 09, 06:34 م]ـ
للنفع جزاكم الله خيرًا(124/458)
الرجاء الدعاء لإبن أخي
ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 01:30 م]ـ
ابن اخي البالغ من العمر 3 سنوات سقط من الدور الرابع وهو الآن في وحدة العناية المركزة وحالته
الصحية حرجة للغاية
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 01:34 م]ـ
اللهم عجل بشفائه، وخفف ألامه، وطمئن قلب أبويه عليه
ـ[أبو أنس الحريري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:21 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[ابن السائح]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:40 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم اشفه وعافه
اللهم رب الناس
أذهب البأس
واشف أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[06 - 02 - 09, 04:35 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 04:57 م]ـ
اللهم اشفه شفاء لايغادرسقما
اللهم اكلأه بعين رعايتك يارحيم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[06 - 02 - 09, 05:36 م]ـ
اللهم عجل بشفائه، وخفف ألامه، وطمئن قلب أبويه عليه
اللهم آمين.(124/459)
الشيخ عبدالله القصير بخير
ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[05 - 02 - 09, 01:36 م]ـ
تعرض الشيخ عبدالله بن صالح القصير الى وعكة صحية طارئة و اورد خبر في جريدة الجزيرة هذا اليوم
الخميس انه في المستشفى ولكنه خرج ولله الحمد
وقد زرت الشيخ في بيته مساء البارحة الاربعاء ورافقته يمشي الى المسجد وصلى معنا
و اخبره الاطباء انها جلطة في المخ نجاه الله منها
نسأ الله لشيخنا الصحة والعافية ولجميع المسلمين
ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[05 - 02 - 09, 03:03 م]ـ
يرفع للدعاء للشيخ
ـ[همام النجدي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 03:38 م]ـ
اللهم عافه وأعف عنه , وأرفع ما به من ضرٍّ وسقم
ـ[محمد العوني]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:07 م]ـ
اللهم عافه وأعف عنه , وأرفع ما به من ضرٍّ وسقم
ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[07 - 02 - 09, 12:29 ص]ـ
اللهم احفظ علمائنا .....
اللهم عافه وأعف عنه , وأرفع ما به من ضرٍّ وسقم
ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:09 ص]ـ
زرته بالأمس القريب ... فرأيته في صحة وعافية - ولله الحمد -.
وقد زاره جمع من أهل العلم ... منهم سماحة المفتي، ورئيس مجلس الشورى، وبعض أعضاء هيئة كبار العلماء، وغيرهم من طلبة العلم ...
كما تم بث خبر مرضه في قناة الجزيرة ... مما زاد في قلق طلاب العلم والمحبين.
نسأل الله أن يشفيه، ويعافيه، ويحفظه، ويعينه ... ويمد في عمره على طاعته.(124/460)
الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين يرقد في المستشفى دعواتكم
ـ[أبومحمد والبراء]ــــــــ[05 - 02 - 09, 01:51 م]ـ
الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين يرقد في المستشفى
في العناية المركزة
دعواتكم له بالصحة و العافية
أسال الله أن يجمع له بين الأجر و العافية
ـ[أبومحمد والبراء]ــــــــ[05 - 02 - 09, 01:53 م]ـ
الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين يرقد في المستشفى
في العناية المركزة
دعواتكم له بالصحة و العافية
أسال الله أن يجمع له بين الأجر و العافية
ـ[هاني آل عقيل]ــــــــ[05 - 02 - 09, 01:55 م]ـ
الله المستعان
اللهم اشفي شيخنا شفاء لا يغادر سقما
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:00 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:01 م]ـ
أسأل اللهَ أن يشفيهُ شفاءً لا يُغادرُ سَقَما
أسأل الله أن يَمُدَّ في عُمره على طاعته
أسأل الله أن يُبارك به و ينفع بعلمِه
آمين.
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:06 م]ـ
أسأل اللهَ أن يشفيهُ شفاءً لا يُغادرُ سَقَما
أسأل الله أن يَمُدَّ في عُمره على طاعته
أسأل الله أن يُبارك به و ينفع بعلمِه
آمين.
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:08 م]ـ
أسأل الله أن يشفيه شفاء لايغادر سقما
اللهم أطل في عمره على طاعتك
اللهم لاترينا فيه مكروه
إنك سميع قريب
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:17 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[مختصر]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:35 م]ـ
اللهم عافه وأعف عنه , وأرفع ما به من ضرٍّ وسقم ..
يارب رحمتك بعبدك ..
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:59 م]ـ
اللهم اشف وعاف الشيخ ..
يرقد على السرير الابيض سماحة الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين اثر عارض ألم به ..
فارجو من اخواني الدعاء له
وللمعلومية فإن الزيارة ممنوعة عنه
http://www.benaa.com/Read.asp?PID=1163523&cnt=10&Sec=0
ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[05 - 02 - 09, 03:02 م]ـ
أسأل الله ان يمن على شيخنا بالصحة والعافية
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 03:02 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 03:37 م]ـ
الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين يرقد في المستشفى
في العناية المركزة
دعواتكم له بالصحة و العافية
أسال الله أن يجمع له بين الأجر و العافية
جزاك الله خيرا
وأعتذر لم أر موضوعك إلا الآن وكنت قد وضعت موضوعا مشابها له ولكن قبل أن أرى موضوعك
ـ[همام النجدي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 03:37 م]ـ
اللهم عافه وأعف عنه , وأرفع ما به من ضرٍّ وسقم
ـ[أبو أنس الحريري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:03 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:11 م]ـ
أسأل الله العظيم أن يشفيه ......
ـ[محمد العوني]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:15 م]ـ
أسأل اللهَ أن يشفيهُ شفاءً لا يُغادرُ سَقَما
أسأل الله أن يَمُدَّ في عُمره على طاعته
أسأل الله أن يُبارك به و ينفع بعلمِه
آمين.
ـ[بلال الجزائري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:17 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اللهم عجل بشفاء شيخنا و بارك فيه و متعه بالصحة و تمام العافية ....
للتذكير فإن للعلامة ابن جبرين حفظه الله فضلا كبيرا علينا في نشر العلم و الفقه .....
و إن كنت أنسى فلن أنسى تلك الكتيبات النافعة المباركة و على رأسها:
" أحاديث و عظات في فضل التبكير إلى الصلوات "
فلقد كان لها وقع كبير في النفوس خاصة في بدايات الاستقامة و نحن غلمان صغار!!
أليس كذلك؟؟؟
فالرجاء من محبي الشيخ أن يعيدوا قراءتها و العمل بها لينتفع الشيخ بها و هو في المشفى،
فإنها من حسناته الجارية إن شاء الله ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/461)
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:20 م]ـ
ألمت وعكة صحية بفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين، وهو يرقد الآن في مستشفى الملك خالد الجامعي في مدينة الرياض حيث يجري قسطرة في الرئة .. وحالته الصحية مستقرة ولا تدعوا للقلق.
نسأل الله العظيم أن يمن عليه بالشفاء العاجل.
لا تنسوا فضيلته من صالح دعائكم
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:21 م]ـ
اللهم يا كريم يا رحيم يارب العرش العظيم
أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تشفي عبدك الضعيف عبدالله عبدالرحمن الجبرين
اللهم ألبسه ثوب الصحة والعافية وأمد في عمره لخدمة دينك وعقيدتك وعبادك الصالحين
وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وآخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين
ـ[عيسى حسين]ــــــــ[05 - 02 - 09, 05:39 م]ـ
الله المستعان
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[عيسى حسين]ــــــــ[05 - 02 - 09, 05:41 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[أحمد العامري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 06:32 م]ـ
أسأل الله الكريم أن يشفيه ...
آمين
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 06:49 م]ـ
اللهم عافه وأعف عنه , وأرفع ما به من ضرٍّ وسقم ..
يارب رحمتك بعبدك ..
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
ـ[أم ديالى]ــــــــ[05 - 02 - 09, 06:57 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيه ..
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 07:27 م]ـ
اللهم عجّل بشفائه يا رب العالمين ..
اللهم ألبسه ثوب الصحة والعافية ..
اللهم أمدّ في عمره على طاعتك ..
وأمتعنا به وبعلمه يا ربّ العالمين ..
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[05 - 02 - 09, 08:01 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[عبد القادر بن محي الدين]ــــــــ[05 - 02 - 09, 08:34 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[05 - 02 - 09, 08:55 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبومحمد والبراء]ــــــــ[05 - 02 - 09, 09:02 م]ـ
< CENTER> بيان من مكتب الشيخ عبدالله الجبرين</ CENTER>
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه وبعد ...
فإننا نطمئنكم على صحة الشيخ حيث إنه بخير ولله الحمد المنة، وذلك بعدما أحس بضيق في التنفس وتم نقله إلى المستشفى أمس، وقد أجريت له الفحوصات اللازمة، وتم إعطاؤه الدواء اللازم، وتم منع الزيارة لراحته، ونسألكم الدعاء له ولجميع مرضى المسلمين بالصحة والعافية. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
http://www.ibn-jebreen.com/
ـ[عمر السنيدي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 09:13 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ عبدالله بن جبرين ويعافيه
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:03 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيه ..
إني أحبه في الله شفاه الله وعفاه.
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:07 ص]ـ
اللهم عافه وأعف عنه , وأرفع ما به من ضرٍّ وسقم ..
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي
اشهد الله تعالى اني احب هذا العالم الرباني فيه
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:23 ص]ـ
اللهم عافه وأذهب البأس
اللهم اشفه ومتعه بالصحة والعافية
ومتعنا بطول عمره ونفعه للمسلمين
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:31 ص]ـ
اللهم عافه وأعف عنه , وأرفع ما به من ضرٍّ وسقم ..
يارب رحمتك بعبدك ..
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/462)
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 08:26 ص]ـ
اللهم عافه وأذهب البأس
اللهم اشفه ومتعه بالصحة والعافية
ومتعنا بطول عمره ونفعه للمسلمين
اميييييييييييييييين
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:51 ص]ـ
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي
اللهم اشف الشيخ واحفظه وبارك في صحته
ـ[أيوب أبو يوسف]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:27 م]ـ
أسأل الله أن يشفي الشيخ ويعظم له الأجر والمثوبة.
وقد ذكر الشيخ عبدالرحمن ابن الشيخ عبدالله بن جبرين اليوم بعد خطبة الجمعة والصلاة أنّ الشيخ ـ ولله الحمد ـ في تحسّن وبدأ يستعيد صحته.
ـ[أحمد عبدالسلام العمادي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:30 م]ـ
أسأل الله له الأجر والعافية
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:37 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:59 م]ـ
اللهم يا مجيب الدعاء شاف عبدك عبد الله، يمشي لك إلى صلاة وينكأ لك عدوا.
اللهم اجعل مرضه هذا كفارة لذنوبه ورفعة له في درجاته.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[06 - 02 - 09, 02:06 م]ـ
اللهم اشف الشيخ عبدالله الجبرين وعافه وسلمه واجعله ذخرا للإسلام والمسلمين يا حي يا قيوم
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[06 - 02 - 09, 02:11 م]ـ
اللهم عافه وأعف عنه , وأرفع ما به من ضرٍّ وسقم ..
يارب رحمتك بعبدك ..
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[06 - 02 - 09, 03:31 م]ـ
الله يشفيه
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[06 - 02 - 09, 04:18 م]ـ
اللهم اشف عبدك عبد الله يمش لك إلى صلاة أو ينكأ لك عدوًا
نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية
لفضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين
الاسم والنسب
هو عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن إبراهيم بن فهد بن حمد بن جبرين من آل رشيد وهم فخذ من عطية بن زيد وبنو زيد قبيلة مشهورة بنجد كان أصل وطنهم مدينة شقراء ثم نزح بعضهم إلى بلدة القويعية في قلب نجد وتملكوا هناك.
أسرته
هذه الأسرة منهم من له ذكر وأخبار على الألسن لكنها لم تدون في كتب التأريخ لقلة العناية بتلك الأخبار في زمنهم وقد أشتهر جده الرابع وهو حمد بن جبرين وكان في أواسط القرن الثالث عشر حيث آل إليه أمر القضاء والولاية والأمارة في مدينة القويعية وكان ذا منزلة ومكانة في قومه فهو خطيبهم وأميرهم وقاضيهم مع ما رزقه الله من السعة في العلم والمال وتملك الآبار وإحياء الموات كما تدل على ذلك وثائق الملكية التي تحمل اسمه وأسماء بنيه من بعده وقد أورث علماً جماً حيث كان له كتاب وعمال ينسخون الكتب الجديدة بالأجرة ولا يزال الكثير منها موجوداً موقوفاً عند بعض أحفاده ثم اشتهر بعده ابن ابنه إبراهيم بن فهد فتعلم العلم وأدرك الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ والشيخ عبدالله أبابطين والشيخ حمد بن معمر وقرأ ونسخ وحفظ علماً جماً وأورث بعده مخطوطات تحمل اسمه منها ما نسخه بيده ومنها ما تملكه وقد تولى الإمامة والخطابة والإفتاء والتدريس وتعليم القرآن والحديث وتوفى في آخر القرن الثالث عشر وقام بعده ابنه عبدالله الذي حفظ القرآن وقرأ على أبيه وبعض علماء بلده وغيرهم وتولى الإمامة والخطابة والتعليم في قرية مزعل التابعة للقويعية وقد نسخ كتباً بيده أوقفها بعده ومات سنة 1344هـ وتولى الإمامة والخطابة بعده ابنه محمد بن عبدالله وكان قد قرأ على أبيه ورحل في طلب العلم وحفظ الكثير من المتون ونسخ بيده كتباً ومات سنة 1355هـ وأما والد المترجم له فهو أحد طلبة العلم وحفظه القرآن ولد سنة 1321هـ وتولى الإمامة بعد أخيه ثم انتقل إلى بلدة الرين لطلب العلم على قاضيها عبدالعزيز الشثري المكنى بأبي حبيب وأقام هناك حتى أرتحل بعد وفاة الشيخ أبا حبيب إلى الرياض ومات سنة 1387هـ.
نشأته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/463)
ولد الشيخ عبدالله بن جبرين سنة 1352هـ في إحدى قرى القويعية ونشأ في بلدة الرين وابتدأ بالتعلم في عام 1359هـ وحيث لم يكن هناك مدارس مستمرة تأخر في إكمال الدراسة ولكنه أتقن القرآن وسنه إثناء عشر عاماً وتعلم الكتابة وقواعد الإملاء البدائية ثم ابتدأ في الحفظ وأكمله في عام 1367هـ وكان قد قرأ قبل ذلك في مبادئ العلوم ففي النحو على أبيه قرأ أول الآجرومية وكذا متن الرحبية في الفرائض وفي الحديث الأربعين النووية حفظاً وعمدة الأحكام بحفظ بعضها وبعد أن أكمل حفظ القرآن ابتدأ في القراءة على شيخه الثاني بعد أبيه وهو الشيخ عبدالعزيز بن محمد الشثري المعروف بأبي حبيب وكان جل القراءة عليه في كتب الحديث ابتداء بصحيح مسلم ثم بصحيح البخاري ثم مختصر سنن أبى داود وبعض سنن الترمذي مع شرحه تحفة الأحوذي وقرأ سبل السلام شرح بلوغ المرام كله وقرأ شرح ابن رجب على الأربعين المسمى جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديث من جوامع الكلم وقرأ بعض نيل الأوطار على منتقى الأخبار وقرأ تفسير ابن حرير وهو مليء بالأحاديث المسندة والأثار الموصولة وكذا تفسير ابن كثير وقرأ كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد وأتقن حفظ أحاديثه وأثاره وأدلته وقرأ بعض شروحه وقرأ في الفقه الحنبلي متن الزاد حفظاً وقرا معظم شرحه وكذا قرأ في كتب أخرى في الأدب والتأريخ والتراجم واستمر إلى أول عام، أربع وسبعين حيث انتقل مع شيخه أبو حبيب إلى الرياض وانتظم طالباً في معهد إمام الدعوة العلمي فدرس فيه القسم الثانوي في أربع سنوات وحصل على الشهادة الثانوية عام 1377هـ وكان ترتيبه الثاني بين الطلاب الناجحين البالغ عددهم أربعة عشر طالباً ثم انتظم في القسم العالي في المعهد المذكور ومدته أربع سنوات ومنح الشهادة الجامعية عام 1381هـ وكان ترتيبه الأول بين الطلاب الناجين البالغ عددهم أحد عشر طالباً وعدلت هذه الشهادة بكلية الشريعة. وفي عام 1388هـ انتظم في معهد القضاء العالي ودرس فيه ثلاث سنوات ومنح شهادة الماجستير عام 1390هـ بتقدير جيد جداً وبعد عشر سنين سجل في كلية الشريعة بالرياض للدكتوراه وحصل على الشهادة في عام 1407هـ بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف وأثناء هذه المدة وقبلها كان يقرأ أكابر العلماء ويحضر حلقاتهم ويناقشهم ويسأل ويستفيد من زملائه ومن مشائخهم في المذاكرة والمجالس العادية والبحوث العلمية والرحلات والاجتماعات المعتادة التي لا تخلو من فائدة أو بحث في دليل وتصحيح قول ونحوه.
الحالة الاجتماعية
تزوج بابنة عمه الشقيق رحمها الله وذلك في آخر عام 1370هـ ومع قرابتها كانت ذات دين وصلاح ونصح وإخلاص بذلت جهدها في الخدمة والقيام بحقوق ربها وبعلها وتوفيت عام 1414هـ وقد رزق منها أثنى عشر مولوداً من الذكور والإناث مات بعضهم في الصغر والموجود ثلاثة ذكور وست إناث وقد تزوج جميعهم وولد لأغلبهم أولاد من البنات والبنين ولا يزالون يغشون أباهم ويخدمونه ويقومون بالحقوق الشرعية والآداب الدينية، أما الوضع المنزلي فقد كان في أول الأمر تحت ولاية والده فكان يخدمه ويقوم بما قدر عليه عن بره وأداء حقه في نفسه وماله ولا يستبد بكسب ولا يختص بمال ولما انتقل إلى الرياض وانتظم في معهد إمام الدعوة العلمي وكان يدفع له مكافأة شهرية فكان يدفع ما فضل عن حاجته لوالده الذي ينفق على ولده وولد ولده وبعد ثلاث سنين اضطر إلى إحضار زوجته وأولاده واستئجار منزل صغير وتأثيثه والنفقة فكانت المكافأة تكفي لذلك رغم قلتها لكن مع الاقتصار على الحاجات الضرورية وبقي يستأجر منزلاً بعد منزل لمدة ثماني سنين فبعدها أعانه الله على شراء بيت من الطين والخشب القوي فهناك استقر به النوى حيث قام فيه سبعة عشر عاماً يعيش في وسط من الحال لا إسراف فيه ولا تقتير ولم يتوسع في الكماليات والمرفهات لقلة ذات اليد ثم في عام 1402هـ انتقل إلى منزله الحالي الذي أقامه بمساعدة بنك التنمية العقارية وعاش فيه كما يعيش أمثاله في هذه الأزمنة.
عقيدته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/464)
أما العقيدة والمذهب فقد نشأ على معتقد سليم تلقاه عن الآباء والأجداد والمشايخ العلماء المخلصين فتعلم عقيدة أهل السنة والجماعة والسلف الصالح، فقرأ وحفظ ما تيسر من كتب العقائد كالواسطية للشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- وتقلى شرحها من مشائخه الذين تعلم منهم العلوم الشرعية فكانوا يفسرون غريبها ويوضحون المعاني ويبينون الدلالات من النصوص وقد نهج والحمد لله منهج مشايخنا في تدريس كتب العقيدة السلفية فقرأ عليه التلاميذ الكثير من كتب العقائد المختصرة والمبسوطة كشروح الواسطية للهراس ولابن سلمان ولابن رشيد وشرح الطحاوية ولمعة الاعتقاد وشروح كتاب التوحيد وكذا الكتب المبسوطة لشيخ الإسلام وابن القيم وحافظ الحكمي وغيرهم ممن كتب في العقيدة وناقش الأدلة وتوسع في سردها وكان في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة يدرس كتب العقيدة ويشرف على البحوث والرسائل التي تقدم للجامعة في هذا القسم ويشترك في مناقشة رسائل الماجستير والدكتوراه ويرشد الطلاب إلى المراجع المفيدة في الموضوع ولا زال إلى الآن يشرف على كثير من الرسائل وعلى اتصال بالجامعة زيادة على الطلاب الراغبين في هذه الدراسة في هذه الدراسة.
أما المذهب في الفروع فإن مشايخه الذين درس عليهم الفقه كانوا متخصصين في مذهب أحمد بن حنبل، لا يخرجون عنه غالباً وقد اقتصر عليه وأكثر من قراءة كتب الحنابلة والتعليق عليها ومعلوم أن مذهب أحمد هو أوسع المذاهب لكثرة الروايات فيه التي توافق المذاهب الأخرى غالباً فمن قرأ هذا المذهب وتوغل فيه أحاط بأكثر المذاهب ما عدى الافتراضات ونوادر المسائل التي يفترض الفقهاء وجودها فلا أهمية لدراستها فمتى وقعت أمكن معرفة حكمها بإلحاقها بأقرب ما يشابهها.
شيوخه
أما الشيوخ والعلماء الذين تتلمذ عليهم فأولهم والده رحمه الله تعالى فقد بدأ بتعليمه القراءة والكتابة في عام 59 ثم أكمل وهي مسقط الرأس وكان رحمه الله من طلبة العلم وأهل النصح والإخلاص والمحبة وقد أفاد كثيراً بحسن تربيته وتلقينه وحرصه على التلاميذ ليجمعوا بين العلم والعمل وقد توفى سنة 1377هـ ومن أكبر المشايخ الذين تأثر بهم شيخه الكبير عبدالعزيز بن محمد أبو حبيب الشثري الذي قرأ عليه أكثر الأمهات في الحديث وفي التفسير والتوحيد والعقيدة والفقه والأدب والنحو والفرائض وحفظ عليه الكثير من المتون وتلقى عنها شرحها والتعليق على الشروح وكان بدء الدراسة عليهم عام 1367هـ حتى توفى عام 1387هـ بالرياض رحمه الله تعالى ولكن قلت القراءة عليه بعد التخرج للانشغال والتدريس ونحوه، ومن العلماء الذين قرأ عليهم واستفاد من مجالستهم فضيلة الشيخ صالح بن مطلق الذي كان إماماً وخطيباً في إحدى القرى بالرين ثم قاضياً في حفر الباطن ثم تقاعد وسكن الرياض ومات سنة 1381هـ وكان ضرير البصر ولكن وهبه الله الحفظ والفهم القوي فقلّ أن يجالسه كبيراً أوصغيراً إلا استفاد منه وقد قرأ عليه بعض الكتب في العقيدة والحديث وحضر مجالسه التي يتعدى فيها الأكابر والعلماء ويأتي بالعجائب والغرائب وبالجملة فهو أعجوبة زمانه رحمه الله وأكرم مثواه، ومن أشهر المشايخ الذين قرأ عليهم وتابع دروسهم سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وهو غني عن التعريف به وقد تلقى عليه مع التلاميذ دروساً نظامية عند ما أفتتح معهد إمام الدعوة في شهر صفر عام 1374هـ وتولى تدريس القسم الذي كنت معهم في أغلب المواد الشرعية كالتوحيد والفقه والحديث والعقيدة فدرسه في الحديث بلوغ المرام مرتين في القسم الثانوي والقسم العالي وفي الفقه متن زاد المستقنع وشرحه الروض المربع مرتين أيضاً بتوسع غالباً في شرح كل جملة وهم يتابعون ويكتبون الفوائد المهمة.
وفي التوحيد والعقدية قرأ كتاب التوحيد وشرحه فتح المجيد وكتاب الإيمان لشيخ الإسلام ابن تيمية ومتن العقيدة الحموية والعقدية الواسطية له أيضاً وشرح الطحاوية لابن أبي العز وغيرها وقد استمر في التدريس حتى أنهو القسم العالي في آخر سنة 1381هـ حيث توقف عن التدريس وانشغل بالافتاء ورئاسة القضاء حتى توفى عام 1389هـ في رمضان رحمة الله تعالى عليه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/465)
وقرأ في الدراسة النظامية على جملة من العلماء كالشيخ إسماعيل الأنصاري في التفسير والحديث والنحو والصرف وأصول الفقه وذلك من عام 1375هـ حتى التخرج والشيخ عبدالعزيز بن ناصر بن رشيد في الفرائض لمدة ثلاث سنوات ودرس عليه أيضاً في مرحلة الماجستير لمادة الفقه عام 1388هـ وكان رحمه الله نم فقهاء البلد وله مؤلفات مشهورة منها عدة الباحث بأحكام التوارث ومنها التنبيهات السنية شرح العقدية الواسطية وهو أول الشروح الوافية لهذه العقيدة. وقرأ أيضاً على الشيخ حماد بن مجد الأنصاري والشيخ محمد البيحاني والشيخ عبدالحميد عمار الجزائري في علوم وفنون متعددة وفي مرحلة الماجستير قرأ على الكثير من كبار العلماء كسماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد المتوفى سنة 1402هـ في الفقه طرق القضاء وحضر مجالسه منذ أن قدم الرياض واستفاد منه كثيراً في الأحكام والقصص والعبر والتأريخ والنصائح كما هو مشهور بذلك وقرأ على الشيخ عبدالرزاق عفيفي وهو مشهور من كبار العلماء وقد تتلمذ عليه واستفاد منه جمع غفير في هذه البلاد من القضاة والمدرسين والدعاة وغيرهم وهو ممن فتح الله عليه وألهمه من العلوم ما فاق به الكثير من علماء هذا الزمان وقد توغل في التفسير والاستنباط عن الآيات وكذا في الحديث ومعرفة الغريب منه وكذا في العلوم الجديدة وأهلها.
وكذا الشيخ مناع خليل القطان الذي درسهم في تلك المرحلة في مادة التفسير بتوسع وإيضاح وقد استفادوا كثيراً من مجالسته ومحاضراته حيث يأتي بفوائد كثيرة مستنبطة من الآيات أو الأدلة وله مؤلفات عديدة في فنون متنوعة وكذا الشيخ عمر بن مترك رحمه الله تعالى وكان من أوائل حملة الدكتوراه من السعوديين وقد قرأ عليه في مادة الفقه والحديث والتفسير وكان شديد العناية بالأدلة والتعليلات وله معرفة تامة بالمعاملات المتجددة ويتوسع في الكلام قولها وقد استفاد منه كثير، ومنهم الشيخ محمد عبدالوهاب البحيري مصري الجنسية تولى التدريس في الحديث وكان يتوسع في الشرح وذكر المسائل الخلافية ويحرص على الجمع والترجيح فأفاده في كثير من المواضع المهمة ومنهم محمد الجندي مصري أيضاً ولم يقم إلا بعض سنة حتى مرض فرجع إلى مصر وتوفى هناك رحمه الله ومنهم محمد حجازي صاحب التفسير الواضح ومنهم طه الدسوقي العربي مصري أيضاً وكان ذا معرفة واسعة واطلاع وحفظ مع فصاحة وبيان وآخرون سواهم.
وقد استفاد أيضاً من مشايخ آخرين دراسة غير نظامية وأشهرهم سماحة الشيخ عبدالعزيز بذلك عبدالله بن باز -رحمه الله- الذي لازمه في أغلب الحلقات التي يقيمها في الجامع الكبير بالرياض بعد العصر وبعد الفجر والمغرب بحيث يحضره العدد الكثير ويدرس في فنون منوعة من المتون والشروح المؤلفات ويعلق على الجمل ويوضح المسائل وينبه على الأخطاء ومنهم الشيخ محمد بن إبراهيم المهيزع وهو من المدرسين والقضاة وكان يقيم دروساً في مسجده وفي منزله ويستفيد منه الكثير ومنهم الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن هويمل أحد قضاة الرياض قرأ عليه في المسجد وغيره وإن كان قليل التعليق لكنه يفيد على الأخطاء ويوضح بعض المسائل الخفية وفي آخر حياته ثقل سمعه وأشتد مرضه ثم توفى رحمه الله تعالى في عام 1415هـ وقد استفاد أيضاً من الزملاء والجلساء الذين سعد بالاقتران بهم وقت الدراسة ووفق بالقراءة معهم والمذاكرة في أغلب الليالي وفي أيام الاختبارات ومنهم الشيخ فهد بن حمين الفهد والشيخ عبدالرحمن محمد المقرن رحمه الله والشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن فرسان والشيخ محمد بن جابر وغيرهم ممن سبقوه بالقراءة على المشايخ وتعلموا كثيراً مما فاته فأدركه بواسطتهم فكان يقرأ عليهم الشرح ويتلقى إصلاح بعض الأخطاء اللغوية والبحث في المسائل الخلافية ومعرفة الكتب المفيدة في الموضوع وكيفية العثور على المسألة في الكتب المتقاربة في الفقه الحنبلي وكذا معرفة طرق الاستفادة من كتب اللغة واختصاص كل كتاب بنوع من المواضيع ونحو ذلك مما يفوت من يقرأ بمفرده فلذلك ينصح المبتدئ أن يقترن في المذاكرة والاستفادة بمن هم أقدم منه في الطلب ليضم ما عندهم إلى ما عنده وقد ذكرنا أن أقدم هؤلاء المشايخ هو الشيخ عبدالعزيز الشثري رحمه الله وقد بالغ في الثناء عليه ولما انتقل إلى الرياض عام 1374هـ استصحبه معه وذكر لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/466)
الله تعالى بعض ما قرأ عليه وما وصل إليه مما جعل الشيخ يجعله مع أعلى التلاميذ عند تقسيمهم إلى سنوات في معهد إمام الدعوة العلمي وكان من آثار إعجابه أن طلبه ذلك العام لتولي القضاء ولكنه أعتذر بالدراسة والشوق إليها فعذره.
الأعمال التي تقلدها
أولها أن بعث مع الدعاة إلى الحدود الشمالية في أول عام 1380هـ بأمر الملك سعود وإشارة لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم ورئاسة الشيخ عبدالعزيز الشثري رحمهم الله تعالى مع بعض المشائخ ولمدة أربعة أشهر ابتداء من حدود الكويت على امتداد حدود العراق وحدود الأردن وحدود المملكة شمالاً وغرباً وكثير من مناطق المملكة وقاموا بالدعوة والتعليم وتوزيع النسخ المفيدة في العقيدة وأركان الإسلام حيث أن أغلب السكان من البوادي عاشوا في جهل عميق فهم لا يعرفون إلا اسم الإسلام والصلاة والصيام ونحو ذلك ويجهلون الواجبات وما تصح به الصلاة ويقعون في الكثير من وسائل الشرك وأنواعه وقد بذلت الهيئة جهداً في تعليمهم ونفع الله الكثير ممن أراد به خيراً.
ثم تعين مدرساً في معهد إمام الدعوة في شعبان عام 1381هـ إلى عام 1395هـ قام فيه بتدريس الكثير من المواد كالحديث والفقه والتوحيد والتفسير والمصطلح والنحو والتأريخ وكتب مذكرات على أحاديث عمدة الأحكام بذكر الموضوع والمعنى الإجمالي وشرح الغريب وذكر الفوائد وكذا مذكرات على مواد الفقه والتوحيد والمصطلح لا يزال الكثير منها محفوظ عند الطلاب أو في المعاهد العلمية ثم في عام 1395هـ انتقل إلى كلية الشريعة بالرياض وتولى تدريس التوحيد للسنة الأولى وهو متن التدمرية وكتب عليه تعليقات كفهرس للمواضيع وعنوان للبحوث وكذا درس أول شرح الطحاوية ثم في عام 1402هـ انتقل إلى رئاسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد باسم عضو إفتاء وتولى الفتاوى الشفهية والهاتفية والكتابة على بعض الفتاوى السريعة وقسمة المسائل الفرضية وبحث فتاوى اللجنة الدائمة التي يناسب نشرها وقراءة البحوث المقدمة للمجلة فيما يصلح للنشر وما لا يصلح ومازال هكذا حتى الآن وقد انتهت مدة خدمته في دار الإفتاء، أما الأعمال الأخرى فقد تعين إماماً في مسجد آل حماد بالرياض في شهر شوال عام 1389هـ حتى هدم المسجد وهدم الحي كله في عام 1397هـ وبعد عامين عين خطيباً احتياطياً يتولى الخطبة عند الحاجة ومازال كذلك إلى الآن حيث يقوم بخطبة الجمعة وصلاتها في الكثير من الجوامع عند تخلف الخطيب أو قبل تعيينه وقد يستمر في أحد الجوامع أشهراً أو سنوات ويتولى صلاة العيد في بعض المناسبات. ويقوم أيضاً متبرعاً بالتدريس في المساجد ابتداء بدرس الفرائض في عام 1387هـ لعدد قليل ثم بتدريس التوحيد والأصول الثلاثة وكشف الشبهات والعقيدة الواسطية ونحوها لعدد كثير في مسجد آل حماد في آخر عام 1389هـ وقد حصل إقبال شديد على تلك الحلقات وكان أغلب الطلاب من مدرسة تحفيظ القرآن الذين توافدوا من جنوب المملكة ومن اليمانيين الوافدين لأجل التعلم وقد أقام تلك الدروس بعد الفجر أكثر من ساعة أو ساعتين وبعد الظهر كذلك وبعد العصر غالباً وبعد المغرب إلى العشاء واستمر ذلك حتى هدم المسجد المذكور حيث نقلت الدروس إلى مسجد الحمادي حيث توافد إليه الطلاب كثرة في أغلب الأوقات للدراسة في العلوم الشرعية كالحديث والتوحيد والفقه وأصوله والمصطلح وغيرها ثم في عام 1398هـ رغب إليه سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز أن يقوم في غيبته بالصلاة في الجامع الكبير كإمام للصلوات الخمس فقام بذلك وكان يتولى الصلاة بهم إماماً كل وقت ماعدا خطبة الجمعة وصلاتها ومن ثم نقلت الدروس إلى مسجد الجامع الكبير والذي عرف بعد ذلك بجامع الإمام تركي بن عبدالله رحمه الله وفي حالة حضور سماحة الشيخ يقوم بصلاة العشائين هناك وإلقاء الدروس بينهما وبقية الأوقات ويلقي الدروس في مسجد الحمادي بعد العصر والمغرب وبعد الفجر غالباً ثم في عام 1398هـ رغب إليه بعض الشباب في درس بعد العشاء في المنزل يتعلق بالعقيدة فلبى طلبهم وابتدأ بالعقيدة التي كتبها الشيخ ابن سعدي وطبعت في مقدمة كتابه القول السديد وقد كثر عدد الطلاب وتوافدوا من بعيد ولم يزالوا إليه الآن وقد انتقل عام 1402هـ إلى منزله الحالي في السويدي فنقل الدرس هناك في ليلتين من كل أسبوع وقد قرؤا في هذه المدة نظم سلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/467)
الوصول وشرحه معارج القبول في مجلدين ورسالة الشفاعة للوادعي وكتاب التوحيد للشيخ محمد محمد بن عبدالوهاب وشرح ثلاثة الأصول له كما قرؤا في الفقه ونظم الرحبية في المواريث ومنار السبيل شرح الدليل لابن ضويان حتى كمل والحمد لله، ولما ضاق المنزل نقلوا الدرس إلى المسجد المجاوره ويعرف بمسجد البرغش كما نقول فيه الدروس الأسبوعية بعد الفجر وبعد المغرب أي بعد هدم المسجد الكبير عام 1408هـ وقد قرؤوا في هذه الأوقات كثيراً من الأمهات كالصحيحين وشرح الطحاوية وشرح الواسطية لابن سلمان ولابن رشيد وبعض زاد المعاد وجميع بلوغ المرام وزاد المستقنع وبعض سنن أبي داود والترمذي وموطأ مالك ورياض الصالحين وبعض نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار وبعض سنن الدارمي وترتيب مسند الطيالسي وشرح كامل منتقى الأخبار لأبي البركات وكتاب الدين الخالص لصديق حسن خان وفي المصطلح متن نخبة الفكر ومتن البيقونية وفي النحو متن الآجرومية وبعض ألفية ابن مالك وفي أصول الفقه متن الورفان لإمام الحرمين وغير ذلك من المتون والشروح الكثيرة.
وفي عام 1382هـ أسس بعض المحسنين مدرسة خيرية أسموها (دار العلم) فأقبل إليها العدد الكثير من الطلاب صغاراً وكباراً وتولى المترجم فيها التدريس في المواد الدينية كالحديث والتوحيد والفقه حسب مدارك الطلاب وأقام الشباب فيها نادياً أسبوعياً يستمر بعد العشاء ليلة كل جمعة لمدة ساعتين يحضره غالباً ويلقى فيه بعض الكلمات ويجيب على الأسئلة الدينية والاجتماعية وفي عام 1398هـ قام فيها بدرس أسبوعي يحضره العدد الكثير واستمر حتى هذا العام حيث نقل إلى أقرب مسجد هناك حولها ولا يزال وقد أكملوا فيه قراءة الصحيحين وابتدؤا في سنن الترمذي وتولى القراءة عليه فضيلة الشيخ إبراهيم بن عبدالله بن غيث وتركه في أول الأمر الشيخ الدكتور محمد بن ناصر السحيباني حتى انتقل إلى الجامعة الإسلامية بالمدينة ثم خلفه الشيخ الدكتور فهد السلمة حتى انشغل بالتدريس في كلية الملك فهد الأمنية والطريقة أن يقرأ الباب ثم يشرحه بإيضاح مقصد المؤلف وبيان ما تدل عليه الأحاديث وفي حدود عام 1403هـ رغب إليه بعض الشباب من سكان حي العليا أن يلقى عندهم درساً أسبوعياً في العقيدة ودرساً في الحديث فابتدأ الدرس في مسجد متوسط في الحي أشهراً ثم انتقلوا إلى مسجد الملوحي مدة طويلة ثم إلى مسجد السالم حيث استمر الدرس فيه سنوات ثم انتقل بهم إلى مسجد الملك عبدالعزيز ثم إلى جامع الملك خالد وقد أكملوا في هذه المدة متن لمعة الاعتقاد والعقيدة الواسطية وكتاب التوحيد ومتن التدمرية وبعض بلوغ المرام وشرح عمدة الفقه قسم العبادات بعض الروض المربع قراءة وشرحاً وفي عام 1409هـ رغب إليه بعض الأخوان أن يقرر درساً أسبوعياً في مسجد سليمان الراجحي بحي الربوة قراءة وشرحاً وذلك أن المسجد مشهور ويحيط به أحياء واسعة مكتظة بالسكان المحبين للعلم فلبى طلبهم وابتدأ في شرح الطحاوية فأكمله وفي عمدة الأحكام في الحديث فأكملها وفي كتابه السنة للخلال ثم كتاب السنة لعبدالله بن أحمد ولا يزال يقرأ فيه ويتولى القراءة غلاباً إمام المسجد صالح بن سليمان الهبدان أو مؤذن المسجد ويختم الدرس قرب الإقامة بالإجابة على أسئلة مقدمة من الحاضرين ويتكاثر العدد في هذا الدرس فربما ذادوا على الخمسمائة ولا يتوقف إلا في أيام الاختبارات ثم يستأنف بعدها وفي عام 1409هـ رغب إليه سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله- أن يلقي درساً في مسجد سوق الخضار بعتيقة لكثرة من يصلي فيه فلبى رغبته وأقام فيه درساً أسبوعياً لكن إنما يحضره القليل من الطلاب لانشغال أهل الأسواق بتجارتهم واستمر هذا الدرس في الفقه والتوحيد كما أنه في هذه السنين يقوم غالب الأسابيع بإلقاء محاضرات في مساجد الرياض النائية التي يكثر فيه المسلون ولا يلقى فيها دروس فيتواجد العدد الكثير غالباً في المحاضرة التي تتعلق بالعبادات والمعاملات وما يحتاج إليه الناس ويشترك أيضاً في الندوات التي تقام أسبوعياً في المسجد الجامع الكبير المعروف بجامع الإمام تركي والتي ابتدأت من أكثر من عشرين عاماً ويعلق عليها غالباً سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- والآن يعلق عليها سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/468)
وهناك أعمال أخرى قام منها التدريس في المعهد للقضاء التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وذلك في عام 1408هـ حيث أسند إليه درس الفقه للسنة الأولى ويسمى السياسة الشرعية وهو ما يتعلق بالمعاملات وأحكام والتبادل بمعدل درسين في الأسبوع وفي نهاية العام وضع أسئلة الاختبار وصحح الأجوبة كالمعتاد ثم في العام بعده قام بهذا الدرس ومعه درس آخر للسنة الثانية ويعرف بالأحوال الشخصية وله ثلاث حصص كل أسبوع وطريقة الإلقاء اختيار جمل من الكتاب المقرر وذكر ما فيها من الخلاف وسرد أدلة الأقوال مع الجمع والترجيح ووجه الاختيار وفي السنة بعدها اقتصرت على الدرس الأول وهو السياسة الشرعية ثم توقف بعدها عن هذا التدريس (ومنها) الإشراف على رسائل الماجستير والدكتوراه التابعة للجامعة المذكورة وذلك طوال هذه السنين أي بعد الانتقال من الجامعة إلى رئاسة البحوث العلمية كما سبق لم يتخل عن أعمال الجامعة وذلك في كل عام يلتزم بالإشراف وعلى ثلاث رسائل وأربع يقوم بتوجيه الطالب وإرشاده إلى مراجع البحث في الأمهات حسب علمه ويقرأ ما يقدمه كل شهر من بحثه ويبين ما فيه من خطأ ونقص ويجتمع به غالباً كل أسبوع أو نحوه ويرفع عنه للجامعة تقريراً عن سيره وما يعوقه وفي النهاية يكتب عن رسالته ومدى صلاحيتها للتقديم ويحضر عند المناقشة وتقويم الرسالة كما يقوم أيضاً بمناقشة بعض الرسائل المقدمة للجامعة كعضو فيها ويبدى ما لديه من الملاحظات ويحضر تقويم الرسالة كالمعتاد (ومنها) القيام بالدعوة داخل المملكة بإلقاء محاضرات أو خطب أو إجابة على الأسئلة وذلك كل شهر أو شهرين حيث يزور البلاد القريبة الرياض فيلقي محاضرة في معهد أو مركز صيفي وفي مسجد جامع ويجتمع بالأهالي ويبحث معهم في مشاكل البلاد وعلاجها وقد تستمر الرحلة أسبوعياً أو أكثر للتجول في البلاد النائية وزيارة بعض الدوائر الحكومية للمناصحة والإرشاد فيلقى تقبلاً وتشجيعاً وترغيباً في الاستمرار وقد تكون الزيارة رسمية وتحدد المدة من مركز الدعوة أو إدارة الدعوة في الداخل (ومنها) الاشتراك في التوعية في الحج وذلك زمن إن كان تبع الجامعة حتى عام وذكر منافع الحج والعمرة وإيضاح الأهداف من هذه الأعمال وتفقد آثارها بعد إنقضائها والإجابة على الأسئلة التي تتعلق بالمقام وذلك لمدة شهر كامل وقد تعزر عليه الاشتراك في هذا بعد الالتحاق بالرئاسة بسبب الإقامة في المكتب للحاجة الماسة إليه هناك وقام في السنوات الأخيرة بالحج مع بعض الحملات الداخلية التي تجمع حجاجاً من الرياض وكان يتولى معهم الإجابة على الأسئلة وإلقاء كلمات توجيهية كل يوم مرة أو مرتين ويقوم بزيارة بعض الحملات الأخرى في الموسم فيفرحون بذلك العمل.
مؤلفاته
أولها البحث المقدم لنيل درجة الماجستير في عام 1390هـ (أخبار الآحاد في الحديث النبوي) وقد حصل على درجة الامتياز رغم إنه كتبه في مدة قصير ولم تتوفر لديه المراجع المطلوبة وقد طبع عام 1408هـ في مطابع دار طيبة ثم أعيد طبعه مرة أخرى وهو موجود مشهور ولم يتيسر له التوسع فيه قبل طبعة لاحتياجه إلى مراجعة وتكملة وقد حمله على الكتابة فيه محبة الحديث وفضله وما رأه في كتب المتكلمين والأصوليين من عدم الثقة بخبر الواحد سيما إذا كان متعلقاً بعلم العقيدة وقد رجح قبوله في الأصول كالفروع. وفي عام 1398هـ كلف بكتابة تتعلق بالمسكرات والمخدرات لتقديمها للمؤتمر الذي عقدته الجامعة الإسلامية في ذلك العام فكتبه بحثاً بعنوان (التدخين مادته وحكمه في الإسلام) وهو بحث متوسط وفيه فوائد وأحكام زائدة على ما كتبه الآخرون وقد أعجب به المشايخ المشاركون في موضوع الدخان وقد طبعته مطابع دار طيبة عدة طبعات وهو مشهور متداول وإن كان مختصراً لكن حصل به فائدة لمن أراد الله به خيراً وفي عام 1402هـ رفع إليه كلام لبعض علماء مصر ينكر فيه إثبات الصفات ويرد الأدلة ويتوهم إنها توقع في التشبيه وكذا يميل إلى الشرك بالقبور ويمدح الصوفية وقد لخص كلامه بعض الأخوان في أربع صفحات وأرسلها لمناقشتها في كتب عليه جواباً واتضحاً وتتبع شبهاته وبين ما وقع فيه من الأخطاء بعبارة واضحة ومناقشة هادئة وطبع ذلك البحث في مجلة البحوث الإسلامية العدد التاسع ثم أفرده بعض الشباب بالطبع في رسالة مستقلة بعنوان (الجواب الفائق في الرد على
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/469)
مبدل الحقائق) وهو موجود متداول طبعته مؤسسة آسام للنشر وكتبه أيضاً مقالاً يتعلق بمعنى الشهادتين وما تستلزمه كل منهما وطبع في مجلة البحوث العدد السابع عشر ثم افرده بعض التلاميذ بالطبع بعنوان (الشهادتان معناهما وما تستلزمه كل منهما) وطبع في عام 1410هـ في مطابع دار طيبة في 90صفحة من القطع الصغير وقد التزم فيه وفي غيره العناية بالأحاديث للاستدلال بها وتخريجها مع ذكر درجتها باختصار. وفي عام 1391هـ قام بتدريس متن لمعة الاعتقاد لابن قدامة لطلاب المعهد العلمي وكتب عليها أسئلة وأجوبة مختصرة تتلاءم مع مقدرة أولئك الطلاب في المرحلة المتوسطة ومع ذلك فإنها مفيدة لذلك رغب إليه بعض الشباب القيام بطبعها فطبعت بعنوان (التعليقات على متن اللمعة) عام 1412هـ وفي مطبعة سفير والناشر دار العميعي للنشر والتوزيع وقد وقع فيها أخطاء تبع فيها ظاهر المتن والأدلة وقد أعيد طبعها مع إصلاح بعض الأخطاء. وقد قام فيها بتخريج الأحاديث التي استشهد بها ابن قدامة تخريجاً متوسطاً حسب بدارك التلاميذ وفي عام 1399هـ سجل في كلية الشريعة لدرجة الدكتوراه واختار (تحقيق شرح الزركشي على مختصر الخرفي) وهو أشهر شروحه التي تبلغ الثلاثمائة بعد المغني لابن قدامة واقتصر في الرسالة على أول الشرح إلى النكاح دراسة وتحقيق أو نوقشت الرسالة كما تقدم ثم كمل تحقيق الكتاب وطبع في مطابع شركة العبيكان للنشر والتوزيع في سبعة مجلدات كبار وتم توزيعه وبيعه في أغلب المكتبات الداخلية وهو موجود متداول والحمد لله.
وقد اعتنى في هذا الشرح بتخريج الأحاديث والآثار الكثيرة التي يوردها الشارح وقام بترقيمها فبلغ عددها كما في آخر المجلد السابع 3936 وإن كان فيه بعض التكرار القليل وقد بذل جهداً في هذا التخريج بمراجعة الأمهات وكتب الأسانيد التي تيسرت له للرجوع إليها وهي أغلب المطبوعات وذكر رقم الحديث إن كان الكتاب مرقى أو الجزء والصفحة وذكر اختلاف لفظ الحديث إن كان مغايراً لما ذكر الشارح وذكر من صحح الحديث من المتقدمين أو ضعفه كالترمذي والحاكم والذهبي وابن حج والهيثمي وإن كان في أحد الصحيحين لم يذكر ما قبل فيه للثقة بهما وحيث أنه بدأ درا ستة في الصغر بكتب الحديث كما تقدم فقد أورث ذلك له شوقاً إلى كتابة الحديث فحرص على اقتناء الكتب القديمة التي يهتم مؤلفوها بالأحاديث النبوية ويوردونها بأسانيدهم المتصلة كما أحب كل ما يتعلق بالحديث من كتب المصطلح وعلل الحديث وكتب الجرح والتعديل ونحوها وذلك أن هذا النوع هو الدليل الثاني للشريعة أي بعد كتاب الله تعالى ولأن علماء الأمة أولوه عناية تامة حتى قال بعضهم إن علم الحديث من العلوم التي طبخت حتى نضجت ولأن هناك من أدخل فيه ما ليس منه برواية أحاديث لا أصل لها من الصحة ولكن قبض الله لها نقادها من العلماء الذين وهبهم الله من المعرفة بالصحيح والضعيف ما تميزوا به على غيرهم وقد عرفنا بذلك جهدهم وجلدهم وصبرهم على المشقة والسفر الطويل والتعب والنفقات الكثيرة مما حملهم عليه الحرص على حفظ سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتنقيتها عما ليس منها وقد يسر الله في زماننا هذا طبع هذه الكتب وفهرستها وتقريبها بحيث تخف المؤنة ويسهل تناول الكتاب ومعرفة مواضع البحوث بدون تكلفة والحمد لله، هذا وقد كان ألقى عدة محاضرات في مواضيع متعددة وتم تسجيلها في أشرطة ثم أن بعض التلاميذ أهتم بنسخها وإعدادها للطبع وقد تم طبع رسالتين الأول بعنوان (الإسلام بين الإفراط والتفريط) في 59صفحة والثانية بعنوان (طلب العلم وفضل العلماء) في 51صفحة وكلاهما طبع عام 1313هـ في مطبع سفير والناشر دار الصميعي للنشر والتوزيع وأما التسجيل فإن التلاميذ قد أولوه عناية شديدة وذلك بتتبع الدروس والمحاضرات وتسجيلها في أشرطة ثم الاحتفاظ بها ومن ثم نسخ ما تيسر منها للتداول وللطبع وقد سجل شرح زاد المستقنع وشرح بلوغ المرام وشرح الوقات في الأصول وشرح البيقونية في المصطلح وشرح منار السبيل في الفقه وشرح الترمذي وثلاثة الأصول ومتن التدمرية وغيرها كثير، ويباع كثير من الأشرطة في التسجيلات الإسلامية في الرياض وغيرها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/470)
أما الكتابات السريعة فكثيرة فإن هناك العديد من الطلاب يحرصون على تحصيل جواب مسألة أو فتوى في مشكلة ويرفعونها إليه وبعد كتابة الجواب وتوقيعه ينشرونه في المساجد والمكاتب والمدارس فيتداول ويحصل له تقبل وفائدة محسوسته لثقتهم بالكاتب كما إن الكثير من الشباب الذين أعطوا موهبة في العلم إذا كتب أحدهم رسالة أو كتيباً رغب إليه إن يكتب له مقدمة أو تقريظاً فيصرح باسمه عنوان الرسالة ويكون ذلك ادعى لزوجاته والإقبال عليه والاستفادة وهناك من العلماء من يساهم في بث تلك النشرات التي لها مسيس ببعض الأوقات كالمخالفات في الصلاة وأحوال الاقتداء بالإمام والمخالفات في الصيام وفي الحج وأعمال عشر ذي الحجة والمقال في التيمم ومتى يرخص فيه ونحوها فتطبع في مواسمها ويوزع منها ألوف كثيرة رجاء الانتفاع بها وهناك من العلماء من أخذ تلك النشرات وأودعها بعض مؤلفاته كالشيخ عبدالله بن جار الله رحمه الله وغيره ممن كتبوا في تلك المواضيع وضمنوها بعض ما كتبه المترجم للاستفادة، وأما العلماء الأكابر فإن المناقشين لرسالة أخبار الآحاد بعد إقرارها كتبوا عنها تقريراً مفيداً يمكن الحصول عليه من المعهد المذكور حيث كتبوه عام 1390هـ وهكذا الذين ناقشوا كتاب شرح الزركشي وهم الشيخ صالح بن محمد اللحيدان والشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مع المشرف الدكتور عبدالله بن علي الركبان فقد قرروا الكتاب الذي ناقشوه من أول الشرح إلى النكاح وكتبوا عنه صلاحيته للنشر وحرصاً الأكثر على الحصول عليه قبل طبعه وتقبله أكابر العلماء وأقروا العمل الذي قام به تجاهد ومنهم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز وسائر هيئة كبار العلماء ويمكن مراجعتهم لتقييمها وما لوحظ علهيا وما تميزت به ولم يعرف أحداً ابدى انتقاد المانهجه في هذه الكتب المتعلقة بالحديث والمصطلح.
أما المنهج فقد سلك في تحقيق الزركشي الخطة التي رسمت في الخطط والموجود في المقدمة وقد حرص على البحث عن الأحاديث وأنها التي يستدل بها وقابلها على أصولها كما حرص على التعليق على ما يحتاج إلى تعليق من نقل أو مخالفة أو خلاف في مسألة وأما الشروح الأخرى كشرح اللملعة القديم والبيقونية والورقات والتوحيد والبلوغ والمنتقى الخ فإنه يترحها ارتجالاً ويوضح العبارة التي في المتن بالأمثلة ويذكر الخلاف المشهور ويبين المختار عنده حتى لا يقع الطالب في حيرة ويتوسع أحياناً في الشرح بذكر ماله صلة بذلك الحديث أو تلك المسألة وقد تميزت هذه الكتب والشروح بوضوح العبارة وبذكر الأدلة ومناقشتها وبالتعليل إن وجد والحكمة من شرعية هذا الحكم والتوسع في ذكر الأمثلة فلا جرم صار عليها إقبال شديد حيث نسخ كثير من الطلاب بعض تلك الأشرطة بشرح منار السبيل وقد بلغ ما نسخوه عدة مجلدات وحرص الكثير على تصويره واقتنائه حيث وجد وافية مسائل واقعية ومعالج لبعض المشاكل المتمكنة في المجتمع وتحذير من بعض الحيل والمكائد التي يتعلها بعض المؤمنين ونحو ذلك من المميزات الكثيرة.
أما استقصاء المعلومات عند الكتابة فهذا يكون في الشرح الارتجالي كشرح أحاديث مسلم والترمذي ومنتقى الأخبار وأما الكتابة فالغالب الاقتصار على القد المطلوب في السؤال دون استقصاء وتوسع في الجواب وكذا الإملاء إذا كان الجواب ارتجالياً كما وقع في الأسئلة التي طبعت بعنوان (حوار رمضاني) الذي طبعته مؤسسة آسام للنشر عام 1312هـ في 28صفحة بقطع صغير وكذا في أسئلة متعلقة برمضان وقيامه والقراءة في القيام ودعاء الختم ونحوه حيث ألقى بعض الشباب 36سؤالاً وقد كتب عليها جواباً متوسطاً ثم قام السائل وهو سعد بن عبدالله السعدان بتحقيقها وتخريج أحاديثها وطبعت بعنوان (الإجابات البهية في المسائل الرمضانية) نشر دار العاصمة مطابع الجمعة الإلكترونية عام 1413هـ 103صفحة وبكل حال من الأحوال تختلف في الدوافع إلى الكتابة وحال المستفيد فأما الصعوبات فإن الرسالة الأولى وهي (أخبار الآحاد) كتبها في زمن قصير وكانت المراجع قليلة أو مفقودة عنده فلا جرم لقي مشقة في البحث عن مواضع المسائل واضطر إلى الاختصار رغم سؤال المشرف وغيره فأما شرح الزركشي فقد لقي أيضاً فيه صعوبة لسعة الكتاب وكثرة نقوله وندرة الكتب التي نقل عنها وعدم بعض المراجع للأحاديث التي يستشهد بها معتمداً على كتب الفقهاء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/471)
التي لا تعزو الأحاديث إلى مخرجها فيحتاج إلى صعوبة في البحث في كتب الفهارس والتخريج التي تذكر المشاهير من الأدلة دون النادر منها ولكن الله أعان على الكثير وحصل التوقف في البعض الذي لم يعثر على أصوله كأول سنن سعيد بن منصور وكسنن الأثرم ومسند إسحاق ونحو ذلك ولو وجد من ينقلها لكن مع قصور واختصاره وأما علم المصطلح فإن مراجعة كثيرة وكتبه متوفرة والغالب إنها متوافقة فيه وإن يوجد في بعضها زيادة خاصة فلذلك يمكن الاختصار فهيا ويمكن التوسع بذكر الأمثلة ولم يكتب فيها سوى شرح البيقونية وهو الآن يحقق وبعد للطبع وهو مجرد إيضاح للتعاريف المذكورة في النظم، وأما المشكلات التي تواجه من كتب في علم المصطلح فهي كثرة الكتب في الموضوع التي يلزم منها كثرة التعريف ووجود الطرق بينها حتى يحتار الكاتب في اختيار ما يناسب المقام ولكن الأجلاء من المحدثين قد ناقشوا التعريفات الاصطلاحية وذكروا ما يرد عليها والجواب عنه لكن قراءة ذلك كله تستدعى وقتاً طويلاً فالطلاب إذا اقتصر على المختصر التي كتبها أئمة هذا الفن كالنخبة والبيقونية والفية العراقي والسيوطي رأى في ذلك كفاية ومقنعاً. وحيث أن هذا النص قد أكثر فيه العلماء من الكتب فإن أشهر كتبه التي تحتوي على ما ويوضحه ويجلى معانيه هي الكتب الواسعة مثل تدريب الراوي شرح تقريب النووي للسيوطي ومثل توجيه النظر لبعض علماء الجزائر ومثل توضيح الأفكار للأمير العسفاني وإن كان بعضها ينقل من بعض ومن المعاصرين الشيخ صبحي الصالح فقد كتب مؤلفاً في علوم الحديث ومصطلحه وذكر أشياء زائدة على ما كتبه الأولون لوجود كثير من المراجع التي توفرت له والأدلة التي أمكنه أن يستدل بها وبكل حال فالباحث في الموضوع يحس أن يلم بكتب المتقدمين الذين وضعوا هذا الاصطلاح ثم بعدهم.
http://www.ibn-jebreen.com/about-shekh/frame_01.htm (http://www.ibn-jebreen.com/about-shekh/frame_01.htm)
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[06 - 02 - 09, 04:21 م]ـ
اللهم اشف عبدك عبد الله يمش لك إلى صلاة أو ينكأ لك عدوًا
نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية
لفضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين
الاسم والنسب
هو عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن إبراهيم بن فهد بن حمد بن جبرين من آل رشيد وهم فخذ من عطية بن زيد وبنو زيد قبيلة مشهورة بنجد كان أصل وطنهم مدينة شقراء ثم نزح بعضهم إلى بلدة القويعية في قلب نجد وتملكوا هناك.
أسرته
هذه الأسرة منهم من له ذكر وأخبار على الألسن لكنها لم تدون في كتب التأريخ لقلة العناية بتلك الأخبار في زمنهم وقد أشتهر جده الرابع وهو حمد بن جبرين وكان في أواسط القرن الثالث عشر حيث آل إليه أمر القضاء والولاية والأمارة في مدينة القويعية وكان ذا منزلة ومكانة في قومه فهو خطيبهم وأميرهم وقاضيهم مع ما رزقه الله من السعة في العلم والمال وتملك الآبار وإحياء الموات كما تدل على ذلك وثائق الملكية التي تحمل اسمه وأسماء بنيه من بعده وقد أورث علماً جماً حيث كان له كتاب وعمال ينسخون الكتب الجديدة بالأجرة ولا يزال الكثير منها موجوداً موقوفاً عند بعض أحفاده ثم اشتهر بعده ابن ابنه إبراهيم بن فهد فتعلم العلم وأدرك الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ والشيخ عبدالله أبابطين والشيخ حمد بن معمر وقرأ ونسخ وحفظ علماً جماً وأورث بعده مخطوطات تحمل اسمه منها ما نسخه بيده ومنها ما تملكه وقد تولى الإمامة والخطابة والإفتاء والتدريس وتعليم القرآن والحديث وتوفى في آخر القرن الثالث عشر وقام بعده ابنه عبدالله الذي حفظ القرآن وقرأ على أبيه وبعض علماء بلده وغيرهم وتولى الإمامة والخطابة والتعليم في قرية مزعل التابعة للقويعية وقد نسخ كتباً بيده أوقفها بعده ومات سنة 1344هـ وتولى الإمامة والخطابة بعده ابنه محمد بن عبدالله وكان قد قرأ على أبيه ورحل في طلب العلم وحفظ الكثير من المتون ونسخ بيده كتباً ومات سنة 1355هـ وأما والد المترجم له فهو أحد طلبة العلم وحفظه القرآن ولد سنة 1321هـ وتولى الإمامة بعد أخيه ثم انتقل إلى بلدة الرين لطلب العلم على قاضيها عبدالعزيز الشثري المكنى بأبي حبيب وأقام هناك حتى أرتحل بعد وفاة الشيخ أبا حبيب إلى الرياض ومات سنة 1387هـ.
نشأته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/472)
ولد الشيخ عبدالله بن جبرين سنة 1352هـ في إحدى قرى القويعية ونشأ في بلدة الرين وابتدأ بالتعلم في عام 1359هـ وحيث لم يكن هناك مدارس مستمرة تأخر في إكمال الدراسة ولكنه أتقن القرآن وسنه إثناء عشر عاماً وتعلم الكتابة وقواعد الإملاء البدائية ثم ابتدأ في الحفظ وأكمله في عام 1367هـ وكان قد قرأ قبل ذلك في مبادئ العلوم ففي النحو على أبيه قرأ أول الآجرومية وكذا متن الرحبية في الفرائض وفي الحديث الأربعين النووية حفظاً وعمدة الأحكام بحفظ بعضها وبعد أن أكمل حفظ القرآن ابتدأ في القراءة على شيخه الثاني بعد أبيه وهو الشيخ عبدالعزيز بن محمد الشثري المعروف بأبي حبيب وكان جل القراءة عليه في كتب الحديث ابتداء بصحيح مسلم ثم بصحيح البخاري ثم مختصر سنن أبى داود وبعض سنن الترمذي مع شرحه تحفة الأحوذي وقرأ سبل السلام شرح بلوغ المرام كله وقرأ شرح ابن رجب على الأربعين المسمى جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديث من جوامع الكلم وقرأ بعض نيل الأوطار على منتقى الأخبار وقرأ تفسير ابن حرير وهو مليء بالأحاديث المسندة والأثار الموصولة وكذا تفسير ابن كثير وقرأ كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد وأتقن حفظ أحاديثه وأثاره وأدلته وقرأ بعض شروحه وقرأ في الفقه الحنبلي متن الزاد حفظاً وقرا معظم شرحه وكذا قرأ في كتب أخرى في الأدب والتأريخ والتراجم واستمر إلى أول عام، أربع وسبعين حيث انتقل مع شيخه أبو حبيب إلى الرياض وانتظم طالباً في معهد إمام الدعوة العلمي فدرس فيه القسم الثانوي في أربع سنوات وحصل على الشهادة الثانوية عام 1377هـ وكان ترتيبه الثاني بين الطلاب الناجحين البالغ عددهم أربعة عشر طالباً ثم انتظم في القسم العالي في المعهد المذكور ومدته أربع سنوات ومنح الشهادة الجامعية عام 1381هـ وكان ترتيبه الأول بين الطلاب الناجين البالغ عددهم أحد عشر طالباً وعدلت هذه الشهادة بكلية الشريعة. وفي عام 1388هـ انتظم في معهد القضاء العالي ودرس فيه ثلاث سنوات ومنح شهادة الماجستير عام 1390هـ بتقدير جيد جداً وبعد عشر سنين سجل في كلية الشريعة بالرياض للدكتوراه وحصل على الشهادة في عام 1407هـ بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف وأثناء هذه المدة وقبلها كان يقرأ أكابر العلماء ويحضر حلقاتهم ويناقشهم ويسأل ويستفيد من زملائه ومن مشائخهم في المذاكرة والمجالس العادية والبحوث العلمية والرحلات والاجتماعات المعتادة التي لا تخلو من فائدة أو بحث في دليل وتصحيح قول ونحوه.
الحالة الاجتماعية
تزوج بابنة عمه الشقيق رحمها الله وذلك في آخر عام 1370هـ ومع قرابتها كانت ذات دين وصلاح ونصح وإخلاص بذلت جهدها في الخدمة والقيام بحقوق ربها وبعلها وتوفيت عام 1414هـ وقد رزق منها أثنى عشر مولوداً من الذكور والإناث مات بعضهم في الصغر والموجود ثلاثة ذكور وست إناث وقد تزوج جميعهم وولد لأغلبهم أولاد من البنات والبنين ولا يزالون يغشون أباهم ويخدمونه ويقومون بالحقوق الشرعية والآداب الدينية، أما الوضع المنزلي فقد كان في أول الأمر تحت ولاية والده فكان يخدمه ويقوم بما قدر عليه عن بره وأداء حقه في نفسه وماله ولا يستبد بكسب ولا يختص بمال ولما انتقل إلى الرياض وانتظم في معهد إمام الدعوة العلمي وكان يدفع له مكافأة شهرية فكان يدفع ما فضل عن حاجته لوالده الذي ينفق على ولده وولد ولده وبعد ثلاث سنين اضطر إلى إحضار زوجته وأولاده واستئجار منزل صغير وتأثيثه والنفقة فكانت المكافأة تكفي لذلك رغم قلتها لكن مع الاقتصار على الحاجات الضرورية وبقي يستأجر منزلاً بعد منزل لمدة ثماني سنين فبعدها أعانه الله على شراء بيت من الطين والخشب القوي فهناك استقر به النوى حيث قام فيه سبعة عشر عاماً يعيش في وسط من الحال لا إسراف فيه ولا تقتير ولم يتوسع في الكماليات والمرفهات لقلة ذات اليد ثم في عام 1402هـ انتقل إلى منزله الحالي الذي أقامه بمساعدة بنك التنمية العقارية وعاش فيه كما يعيش أمثاله في هذه الأزمنة.
شيوخه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/473)
أما الشيوخ والعلماء الذين تتلمذ عليهم فأولهم والده رحمه الله تعالى فقد بدأ بتعليمه القراءة والكتابة في عام 59 ثم أكمل وهي مسقط الرأس وكان رحمه الله من طلبة العلم وأهل النصح والإخلاص والمحبة وقد أفاد كثيراً بحسن تربيته وتلقينه وحرصه على التلاميذ ليجمعوا بين العلم والعمل وقد توفى سنة 1377هـ ومن أكبر المشايخ الذين تأثر بهم شيخه الكبير عبدالعزيز بن محمد أبو حبيب الشثري الذي قرأ عليه أكثر الأمهات في الحديث وفي التفسير والتوحيد والعقيدة والفقه والأدب والنحو والفرائض وحفظ عليه الكثير من المتون وتلقى عنها شرحها والتعليق على الشروح وكان بدء الدراسة عليهم عام 1367هـ حتى توفى عام 1387هـ بالرياض رحمه الله تعالى ولكن قلت القراءة عليه بعد التخرج للانشغال والتدريس ونحوه، ومن العلماء الذين قرأ عليهم واستفاد من مجالستهم فضيلة الشيخ صالح بن مطلق الذي كان إماماً وخطيباً في إحدى القرى بالرين ثم قاضياً في حفر الباطن ثم تقاعد وسكن الرياض ومات سنة 1381هـ وكان ضرير البصر ولكن وهبه الله الحفظ والفهم القوي فقلّ أن يجالسه كبيراً أوصغيراً إلا استفاد منه وقد قرأ عليه بعض الكتب في العقيدة والحديث وحضر مجالسه التي يتعدى فيها الأكابر والعلماء ويأتي بالعجائب والغرائب وبالجملة فهو أعجوبة زمانه رحمه الله وأكرم مثواه، ومن أشهر المشايخ الذين قرأ عليهم وتابع دروسهم سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وهو غني عن التعريف به وقد تلقى عليه مع التلاميذ دروساً نظامية عند ما أفتتح معهد إمام الدعوة في شهر صفر عام 1374هـ وتولى تدريس القسم الذي كنت معهم في أغلب المواد الشرعية كالتوحيد والفقه والحديث والعقيدة فدرسه في الحديث بلوغ المرام مرتين في القسم الثانوي والقسم العالي وفي الفقه متن زاد المستقنع وشرحه الروض المربع مرتين أيضاً بتوسع غالباً في شرح كل جملة وهم يتابعون ويكتبون الفوائد المهمة.
وفي التوحيد والعقدية قرأ كتاب التوحيد وشرحه فتح المجيد وكتاب الإيمان لشيخ الإسلام ابن تيمية ومتن العقيدة الحموية والعقدية الواسطية له أيضاً وشرح الطحاوية لابن أبي العز وغيرها وقد استمر في التدريس حتى أنهو القسم العالي في آخر سنة 1381هـ حيث توقف عن التدريس وانشغل بالافتاء ورئاسة القضاء حتى توفى عام 1389هـ في رمضان رحمة الله تعالى عليه.
وقرأ في الدراسة النظامية على جملة من العلماء كالشيخ إسماعيل الأنصاري في التفسير والحديث والنحو والصرف وأصول الفقه وذلك من عام 1375هـ حتى التخرج والشيخ عبدالعزيز بن ناصر بن رشيد في الفرائض لمدة ثلاث سنوات ودرس عليه أيضاً في مرحلة الماجستير لمادة الفقه عام 1388هـ وكان رحمه الله نم فقهاء البلد وله مؤلفات مشهورة منها عدة الباحث بأحكام التوارث ومنها التنبيهات السنية شرح العقدية الواسطية وهو أول الشروح الوافية لهذه العقيدة. وقرأ أيضاً على الشيخ حماد بن مجد الأنصاري والشيخ محمد البيحاني والشيخ عبدالحميد عمار الجزائري في علوم وفنون متعددة وفي مرحلة الماجستير قرأ على الكثير من كبار العلماء كسماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد المتوفى سنة 1402هـ في الفقه طرق القضاء وحضر مجالسه منذ أن قدم الرياض واستفاد منه كثيراً في الأحكام والقصص والعبر والتأريخ والنصائح كما هو مشهور بذلك وقرأ على الشيخ عبدالرزاق عفيفي وهو مشهور من كبار العلماء وقد تتلمذ عليه واستفاد منه جمع غفير في هذه البلاد من القضاة والمدرسين والدعاة وغيرهم وهو ممن فتح الله عليه وألهمه من العلوم ما فاق به الكثير من علماء هذا الزمان وقد توغل في التفسير والاستنباط عن الآيات وكذا في الحديث ومعرفة الغريب منه وكذا في العلوم الجديدة وأهلها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/474)
وكذا الشيخ مناع خليل القطان الذي درسهم في تلك المرحلة في مادة التفسير بتوسع وإيضاح وقد استفادوا كثيراً من مجالسته ومحاضراته حيث يأتي بفوائد كثيرة مستنبطة من الآيات أو الأدلة وله مؤلفات عديدة في فنون متنوعة وكذا الشيخ عمر بن مترك رحمه الله تعالى وكان من أوائل حملة الدكتوراه من السعوديين وقد قرأ عليه في مادة الفقه والحديث والتفسير وكان شديد العناية بالأدلة والتعليلات وله معرفة تامة بالمعاملات المتجددة ويتوسع في الكلام قولها وقد استفاد منه كثير، ومنهم الشيخ محمد عبدالوهاب البحيري مصري الجنسية تولى التدريس في الحديث وكان يتوسع في الشرح وذكر المسائل الخلافية ويحرص على الجمع والترجيح فأفاده في كثير من المواضع المهمة ومنهم محمد الجندي مصري أيضاً ولم يقم إلا بعض سنة حتى مرض فرجع إلى مصر وتوفى هناك رحمه الله ومنهم محمد حجازي صاحب التفسير الواضح ومنهم طه الدسوقي العربي مصري أيضاً وكان ذا معرفة واسعة واطلاع وحفظ مع فصاحة وبيان وآخرون سواهم.
وقد استفاد أيضاً من مشايخ آخرين دراسة غير نظامية وأشهرهم سماحة الشيخ عبدالعزيز بذلك عبدالله بن باز -رحمه الله- الذي لازمه في أغلب الحلقات التي يقيمها في الجامع الكبير بالرياض بعد العصر وبعد الفجر والمغرب بحيث يحضره العدد الكثير ويدرس في فنون منوعة من المتون والشروح المؤلفات ويعلق على الجمل ويوضح المسائل وينبه على الأخطاء ومنهم الشيخ محمد بن إبراهيم المهيزع وهو من المدرسين والقضاة وكان يقيم دروساً في مسجده وفي منزله ويستفيد منه الكثير ومنهم الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن هويمل أحد قضاة الرياض قرأ عليه في المسجد وغيره وإن كان قليل التعليق لكنه يفيد على الأخطاء ويوضح بعض المسائل الخفية وفي آخر حياته ثقل سمعه وأشتد مرضه ثم توفى رحمه الله تعالى في عام 1415هـ وقد استفاد أيضاً من الزملاء والجلساء الذين سعد بالاقتران بهم وقت الدراسة ووفق بالقراءة معهم والمذاكرة في أغلب الليالي وفي أيام الاختبارات ومنهم الشيخ فهد بن حمين الفهد والشيخ عبدالرحمن محمد المقرن رحمه الله والشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن فرسان والشيخ محمد بن جابر وغيرهم ممن سبقوه بالقراءة على المشايخ وتعلموا كثيراً مما فاته فأدركه بواسطتهم فكان يقرأ عليهم الشرح ويتلقى إصلاح بعض الأخطاء اللغوية والبحث في المسائل الخلافية ومعرفة الكتب المفيدة في الموضوع وكيفية العثور على المسألة في الكتب المتقاربة في الفقه الحنبلي وكذا معرفة طرق الاستفادة من كتب اللغة واختصاص كل كتاب بنوع من المواضيع ونحو ذلك مما يفوت من يقرأ بمفرده فلذلك ينصح المبتدئ أن يقترن في المذاكرة والاستفادة بمن هم أقدم منه في الطلب ليضم ما عندهم إلى ما عنده وقد ذكرنا أن أقدم هؤلاء المشايخ هو الشيخ عبدالعزيز الشثري رحمه الله وقد بالغ في الثناء عليه ولما انتقل إلى الرياض عام 1374هـ استصحبه معه وذكر لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى بعض ما قرأ عليه وما وصل إليه مما جعل الشيخ يجعله مع أعلى التلاميذ عند تقسيمهم إلى سنوات في معهد إمام الدعوة العلمي وكان من آثار إعجابه أن طلبه ذلك العام لتولي القضاء ولكنه أعتذر بالدراسة والشوق إليها فعذره.
الأعمال التي تقلدها
أولها أن بعث مع الدعاة إلى الحدود الشمالية في أول عام 1380هـ بأمر الملك سعود وإشارة لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم ورئاسة الشيخ عبدالعزيز الشثري رحمهم الله تعالى مع بعض المشائخ ولمدة أربعة أشهر ابتداء من حدود الكويت على امتداد حدود العراق وحدود الأردن وحدود المملكة شمالاً وغرباً وكثير من مناطق المملكة وقاموا بالدعوة والتعليم وتوزيع النسخ المفيدة في العقيدة وأركان الإسلام حيث أن أغلب السكان من البوادي عاشوا في جهل عميق فهم لا يعرفون إلا اسم الإسلام والصلاة والصيام ونحو ذلك ويجهلون الواجبات وما تصح به الصلاة ويقعون في الكثير من وسائل الشرك وأنواعه وقد بذلت الهيئة جهداً في تعليمهم ونفع الله الكثير ممن أراد به خيراً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/475)
ثم تعين مدرساً في معهد إمام الدعوة في شعبان عام 1381هـ إلى عام 1395هـ قام فيه بتدريس الكثير من المواد كالحديث والفقه والتوحيد والتفسير والمصطلح والنحو والتأريخ وكتب مذكرات على أحاديث عمدة الأحكام بذكر الموضوع والمعنى الإجمالي وشرح الغريب وذكر الفوائد وكذا مذكرات على مواد الفقه والتوحيد والمصطلح لا يزال الكثير منها محفوظ عند الطلاب أو في المعاهد العلمية ثم في عام 1395هـ انتقل إلى كلية الشريعة بالرياض وتولى تدريس التوحيد للسنة الأولى وهو متن التدمرية وكتب عليه تعليقات كفهرس للمواضيع وعنوان للبحوث وكذا درس أول شرح الطحاوية ثم في عام 1402هـ انتقل إلى رئاسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد باسم عضو إفتاء وتولى الفتاوى الشفهية والهاتفية والكتابة على بعض الفتاوى السريعة وقسمة المسائل الفرضية وبحث فتاوى اللجنة الدائمة التي يناسب نشرها وقراءة البحوث المقدمة للمجلة فيما يصلح للنشر وما لا يصلح ومازال هكذا حتى الآن وقد انتهت مدة خدمته في دار الإفتاء، أما الأعمال الأخرى فقد تعين إماماً في مسجد آل حماد بالرياض في شهر شوال عام 1389هـ حتى هدم المسجد وهدم الحي كله في عام 1397هـ وبعد عامين عين خطيباً احتياطياً يتولى الخطبة عند الحاجة ومازال كذلك إلى الآن حيث يقوم بخطبة الجمعة وصلاتها في الكثير من الجوامع عند تخلف الخطيب أو قبل تعيينه وقد يستمر في أحد الجوامع أشهراً أو سنوات ويتولى صلاة العيد في بعض المناسبات. ويقوم أيضاً متبرعاً بالتدريس في المساجد ابتداء بدرس الفرائض في عام 1387هـ لعدد قليل ثم بتدريس التوحيد والأصول الثلاثة وكشف الشبهات والعقيدة الواسطية ونحوها لعدد كثير في مسجد آل حماد في آخر عام 1389هـ وقد حصل إقبال شديد على تلك الحلقات وكان أغلب الطلاب من مدرسة تحفيظ القرآن الذين توافدوا من جنوب المملكة ومن اليمانيين الوافدين لأجل التعلم وقد أقام تلك الدروس بعد الفجر أكثر من ساعة أو ساعتين وبعد الظهر كذلك وبعد العصر غالباً وبعد المغرب إلى العشاء واستمر ذلك حتى هدم المسجد المذكور حيث نقلت الدروس إلى مسجد الحمادي حيث توافد إليه الطلاب كثرة في أغلب الأوقات للدراسة في العلوم الشرعية كالحديث والتوحيد والفقه وأصوله والمصطلح وغيرها ثم في عام 1398هـ رغب إليه سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز أن يقوم في غيبته بالصلاة في الجامع الكبير كإمام للصلوات الخمس فقام بذلك وكان يتولى الصلاة بهم إماماً كل وقت ماعدا خطبة الجمعة وصلاتها ومن ثم نقلت الدروس إلى مسجد الجامع الكبير والذي عرف بعد ذلك بجامع الإمام تركي بن عبدالله رحمه الله وفي حالة حضور سماحة الشيخ يقوم بصلاة العشائين هناك وإلقاء الدروس بينهما وبقية الأوقات ويلقي الدروس في مسجد الحمادي بعد العصر والمغرب وبعد الفجر غالباً ثم في عام 1398هـ رغب إليه بعض الشباب في درس بعد العشاء في المنزل يتعلق بالعقيدة فلبى طلبهم وابتدأ بالعقيدة التي كتبها الشيخ ابن سعدي وطبعت في مقدمة كتابه القول السديد وقد كثر عدد الطلاب وتوافدوا من بعيد ولم يزالوا إليه الآن وقد انتقل عام 1402هـ إلى منزله الحالي في السويدي فنقل الدرس هناك في ليلتين من كل أسبوع وقد قرؤا في هذه المدة نظم سلم الوصول وشرحه معارج القبول في مجلدين ورسالة الشفاعة للوادعي وكتاب التوحيد للشيخ محمد محمد بن عبدالوهاب وشرح ثلاثة الأصول له كما قرؤا في الفقه ونظم الرحبية في المواريث ومنار السبيل شرح الدليل لابن ضويان حتى كمل والحمد لله، ولما ضاق المنزل نقلوا الدرس إلى المسجد المجاوره ويعرف بمسجد البرغش كما نقول فيه الدروس الأسبوعية بعد الفجر وبعد المغرب أي بعد هدم المسجد الكبير عام 1408هـ وقد قرؤوا في هذه الأوقات كثيراً من الأمهات كالصحيحين وشرح الطحاوية وشرح الواسطية لابن سلمان ولابن رشيد وبعض زاد المعاد وجميع بلوغ المرام وزاد المستقنع وبعض سنن أبي داود والترمذي وموطأ مالك ورياض الصالحين وبعض نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار وبعض سنن الدارمي وترتيب مسند الطيالسي وشرح كامل منتقى الأخبار لأبي البركات وكتاب الدين الخالص لصديق حسن خان وفي المصطلح متن نخبة الفكر ومتن البيقونية وفي النحو متن الآجرومية وبعض ألفية ابن مالك وفي أصول الفقه متن الورفان لإمام الحرمين وغير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/476)
ذلك من المتون والشروح الكثيرة.
وفي عام 1382هـ أسس بعض المحسنين مدرسة خيرية أسموها (دار العلم) فأقبل إليها العدد الكثير من الطلاب صغاراً وكباراً وتولى المترجم فيها التدريس في المواد الدينية كالحديث والتوحيد والفقه حسب مدارك الطلاب وأقام الشباب فيها نادياً أسبوعياً يستمر بعد العشاء ليلة كل جمعة لمدة ساعتين يحضره غالباً ويلقى فيه بعض الكلمات ويجيب على الأسئلة الدينية والاجتماعية وفي عام 1398هـ قام فيها بدرس أسبوعي يحضره العدد الكثير واستمر حتى هذا العام حيث نقل إلى أقرب مسجد هناك حولها ولا يزال وقد أكملوا فيه قراءة الصحيحين وابتدؤا في سنن الترمذي وتولى القراءة عليه فضيلة الشيخ إبراهيم بن عبدالله بن غيث وتركه في أول الأمر الشيخ الدكتور محمد بن ناصر السحيباني حتى انتقل إلى الجامعة الإسلامية بالمدينة ثم خلفه الشيخ الدكتور فهد السلمة حتى انشغل بالتدريس في كلية الملك فهد الأمنية والطريقة أن يقرأ الباب ثم يشرحه بإيضاح مقصد المؤلف وبيان ما تدل عليه الأحاديث وفي حدود عام 1403هـ رغب إليه بعض الشباب من سكان حي العليا أن يلقى عندهم درساً أسبوعياً في العقيدة ودرساً في الحديث فابتدأ الدرس في مسجد متوسط في الحي أشهراً ثم انتقلوا إلى مسجد الملوحي مدة طويلة ثم إلى مسجد السالم حيث استمر الدرس فيه سنوات ثم انتقل بهم إلى مسجد الملك عبدالعزيز ثم إلى جامع الملك خالد وقد أكملوا في هذه المدة متن لمعة الاعتقاد والعقيدة الواسطية وكتاب التوحيد ومتن التدمرية وبعض بلوغ المرام وشرح عمدة الفقه قسم العبادات بعض الروض المربع قراءة وشرحاً وفي عام 1409هـ رغب إليه بعض الأخوان أن يقرر درساً أسبوعياً في مسجد سليمان الراجحي بحي الربوة قراءة وشرحاً وذلك أن المسجد مشهور ويحيط به أحياء واسعة مكتظة بالسكان المحبين للعلم فلبى طلبهم وابتدأ في شرح الطحاوية فأكمله وفي عمدة الأحكام في الحديث فأكملها وفي كتابه السنة للخلال ثم كتاب السنة لعبدالله بن أحمد ولا يزال يقرأ فيه ويتولى القراءة غلاباً إمام المسجد صالح بن سليمان الهبدان أو مؤذن المسجد ويختم الدرس قرب الإقامة بالإجابة على أسئلة مقدمة من الحاضرين ويتكاثر العدد في هذا الدرس فربما ذادوا على الخمسمائة ولا يتوقف إلا في أيام الاختبارات ثم يستأنف بعدها وفي عام 1409هـ رغب إليه سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله- أن يلقي درساً في مسجد سوق الخضار بعتيقة لكثرة من يصلي فيه فلبى رغبته وأقام فيه درساً أسبوعياً لكن إنما يحضره القليل من الطلاب لانشغال أهل الأسواق بتجارتهم واستمر هذا الدرس في الفقه والتوحيد كما أنه في هذه السنين يقوم غالب الأسابيع بإلقاء محاضرات في مساجد الرياض النائية التي يكثر فيه المسلون ولا يلقى فيها دروس فيتواجد العدد الكثير غالباً في المحاضرة التي تتعلق بالعبادات والمعاملات وما يحتاج إليه الناس ويشترك أيضاً في الندوات التي تقام أسبوعياً في المسجد الجامع الكبير المعروف بجامع الإمام تركي والتي ابتدأت من أكثر من عشرين عاماً ويعلق عليها غالباً سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- والآن يعلق عليها سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله.
وهناك أعمال أخرى قام منها التدريس في المعهد للقضاء التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وذلك في عام 1408هـ حيث أسند إليه درس الفقه للسنة الأولى ويسمى السياسة الشرعية وهو ما يتعلق بالمعاملات وأحكام والتبادل بمعدل درسين في الأسبوع وفي نهاية العام وضع أسئلة الاختبار وصحح الأجوبة كالمعتاد ثم في العام بعده قام بهذا الدرس ومعه درس آخر للسنة الثانية ويعرف بالأحوال الشخصية وله ثلاث حصص كل أسبوع وطريقة الإلقاء اختيار جمل من الكتاب المقرر وذكر ما فيها من الخلاف وسرد أدلة الأقوال مع الجمع والترجيح ووجه الاختيار وفي السنة بعدها اقتصرت على الدرس الأول وهو السياسة الشرعية ثم توقف بعدها عن هذا التدريس (ومنها) الإشراف على رسائل الماجستير والدكتوراه التابعة للجامعة المذكورة وذلك طوال هذه السنين أي بعد الانتقال من الجامعة إلى رئاسة البحوث العلمية كما سبق لم يتخل عن أعمال الجامعة وذلك في كل عام يلتزم بالإشراف وعلى ثلاث رسائل وأربع يقوم بتوجيه الطالب وإرشاده إلى مراجع البحث في الأمهات حسب علمه ويقرأ ما
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/477)
يقدمه كل شهر من بحثه ويبين ما فيه من خطأ ونقص ويجتمع به غالباً كل أسبوع أو نحوه ويرفع عنه للجامعة تقريراً عن سيره وما يعوقه وفي النهاية يكتب عن رسالته ومدى صلاحيتها للتقديم ويحضر عند المناقشة وتقويم الرسالة كما يقوم أيضاً بمناقشة بعض الرسائل المقدمة للجامعة كعضو فيها ويبدى ما لديه من الملاحظات ويحضر تقويم الرسالة كالمعتاد (ومنها) القيام بالدعوة داخل المملكة بإلقاء محاضرات أو خطب أو إجابة على الأسئلة وذلك كل شهر أو شهرين حيث يزور البلاد القريبة الرياض فيلقي محاضرة في معهد أو مركز صيفي وفي مسجد جامع ويجتمع بالأهالي ويبحث معهم في مشاكل البلاد وعلاجها وقد تستمر الرحلة أسبوعياً أو أكثر للتجول في البلاد النائية وزيارة بعض الدوائر الحكومية للمناصحة والإرشاد فيلقى تقبلاً وتشجيعاً وترغيباً في الاستمرار وقد تكون الزيارة رسمية وتحدد المدة من مركز الدعوة أو إدارة الدعوة في الداخل (ومنها) الاشتراك في التوعية في الحج وذلك زمن إن كان تبع الجامعة حتى عام وذكر منافع الحج والعمرة وإيضاح الأهداف من هذه الأعمال وتفقد آثارها بعد إنقضائها والإجابة على الأسئلة التي تتعلق بالمقام وذلك لمدة شهر كامل وقد تعزر عليه الاشتراك في هذا بعد الالتحاق بالرئاسة بسبب الإقامة في المكتب للحاجة الماسة إليه هناك وقام في السنوات الأخيرة بالحج مع بعض الحملات الداخلية التي تجمع حجاجاً من الرياض وكان يتولى معهم الإجابة على الأسئلة وإلقاء كلمات توجيهية كل يوم مرة أو مرتين ويقوم بزيارة بعض الحملات الأخرى في الموسم فيفرحون بذلك العمل.
مؤلفاته
أولها البحث المقدم لنيل درجة الماجستير في عام 1390هـ (أخبار الآحاد في الحديث النبوي) وقد حصل على درجة الامتياز رغم إنه كتبه في مدة قصير ولم تتوفر لديه المراجع المطلوبة وقد طبع عام 1408هـ في مطابع دار طيبة ثم أعيد طبعه مرة أخرى وهو موجود مشهور ولم يتيسر له التوسع فيه قبل طبعة لاحتياجه إلى مراجعة وتكملة وقد حمله على الكتابة فيه محبة الحديث وفضله وما رأه في كتب المتكلمين والأصوليين من عدم الثقة بخبر الواحد سيما إذا كان متعلقاً بعلم العقيدة وقد رجح قبوله في الأصول كالفروع. وفي عام 1398هـ كلف بكتابة تتعلق بالمسكرات والمخدرات لتقديمها للمؤتمر الذي عقدته الجامعة الإسلامية في ذلك العام فكتبه بحثاً بعنوان (التدخين مادته وحكمه في الإسلام) وهو بحث متوسط وفيه فوائد وأحكام زائدة على ما كتبه الآخرون وقد أعجب به المشايخ المشاركون في موضوع الدخان وقد طبعته مطابع دار طيبة عدة طبعات وهو مشهور متداول وإن كان مختصراً لكن حصل به فائدة لمن أراد الله به خيراً وفي عام 1402هـ رفع إليه كلام لبعض علماء مصر ينكر فيه إثبات الصفات ويرد الأدلة ويتوهم إنها توقع في التشبيه وكذا يميل إلى الشرك بالقبور ويمدح الصوفية وقد لخص كلامه بعض الأخوان في أربع صفحات وأرسلها لمناقشتها في كتب عليه جواباً واتضحاً وتتبع شبهاته وبين ما وقع فيه من الأخطاء بعبارة واضحة ومناقشة هادئة وطبع ذلك البحث في مجلة البحوث الإسلامية العدد التاسع ثم أفرده بعض الشباب بالطبع في رسالة مستقلة بعنوان (الجواب الفائق في الرد على مبدل الحقائق) وهو موجود متداول طبعته مؤسسة آسام للنشر وكتبه أيضاً مقالاً يتعلق بمعنى الشهادتين وما تستلزمه كل منهما وطبع في مجلة البحوث العدد السابع عشر ثم افرده بعض التلاميذ بالطبع بعنوان (الشهادتان معناهما وما تستلزمه كل منهما) وطبع في عام 1410هـ في مطابع دار طيبة في 90صفحة من القطع الصغير وقد التزم فيه وفي غيره العناية بالأحاديث للاستدلال بها وتخريجها مع ذكر درجتها باختصار. وفي عام 1391هـ قام بتدريس متن لمعة الاعتقاد لابن قدامة لطلاب المعهد العلمي وكتب عليها أسئلة وأجوبة مختصرة تتلاءم مع مقدرة أولئك الطلاب في المرحلة المتوسطة ومع ذلك فإنها مفيدة لذلك رغب إليه بعض الشباب القيام بطبعها فطبعت بعنوان (التعليقات على متن اللمعة) عام 1412هـ وفي مطبعة سفير والناشر دار العميعي للنشر والتوزيع وقد وقع فيها أخطاء تبع فيها ظاهر المتن والأدلة وقد أعيد طبعها مع إصلاح بعض الأخطاء. وقد قام فيها بتخريج الأحاديث التي استشهد بها ابن قدامة تخريجاً متوسطاً حسب بدارك التلاميذ وفي عام 1399هـ سجل في كلية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/478)
الشريعة لدرجة الدكتوراه واختار (تحقيق شرح الزركشي على مختصر الخرفي) وهو أشهر شروحه التي تبلغ الثلاثمائة بعد المغني لابن قدامة واقتصر في الرسالة على أول الشرح إلى النكاح دراسة وتحقيق أو نوقشت الرسالة كما تقدم ثم كمل تحقيق الكتاب وطبع في مطابع شركة العبيكان للنشر والتوزيع في سبعة مجلدات كبار وتم توزيعه وبيعه في أغلب المكتبات الداخلية وهو موجود متداول والحمد لله.
وقد اعتنى في هذا الشرح بتخريج الأحاديث والآثار الكثيرة التي يوردها الشارح وقام بترقيمها فبلغ عددها كما في آخر المجلد السابع 3936 وإن كان فيه بعض التكرار القليل وقد بذل جهداً في هذا التخريج بمراجعة الأمهات وكتب الأسانيد التي تيسرت له للرجوع إليها وهي أغلب المطبوعات وذكر رقم الحديث إن كان الكتاب مرقى أو الجزء والصفحة وذكر اختلاف لفظ الحديث إن كان مغايراً لما ذكر الشارح وذكر من صحح الحديث من المتقدمين أو ضعفه كالترمذي والحاكم والذهبي وابن حج والهيثمي وإن كان في أحد الصحيحين لم يذكر ما قبل فيه للثقة بهما وحيث أنه بدأ درا ستة في الصغر بكتب الحديث كما تقدم فقد أورث ذلك له شوقاً إلى كتابة الحديث فحرص على اقتناء الكتب القديمة التي يهتم مؤلفوها بالأحاديث النبوية ويوردونها بأسانيدهم المتصلة كما أحب كل ما يتعلق بالحديث من كتب المصطلح وعلل الحديث وكتب الجرح والتعديل ونحوها وذلك أن هذا النوع هو الدليل الثاني للشريعة أي بعد كتاب الله تعالى ولأن علماء الأمة أولوه عناية تامة حتى قال بعضهم إن علم الحديث من العلوم التي طبخت حتى نضجت ولأن هناك من أدخل فيه ما ليس منه برواية أحاديث لا أصل لها من الصحة ولكن قبض الله لها نقادها من العلماء الذين وهبهم الله من المعرفة بالصحيح والضعيف ما تميزوا به على غيرهم وقد عرفنا بذلك جهدهم وجلدهم وصبرهم على المشقة والسفر الطويل والتعب والنفقات الكثيرة مما حملهم عليه الحرص على حفظ سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتنقيتها عما ليس منها وقد يسر الله في زماننا هذا طبع هذه الكتب وفهرستها وتقريبها بحيث تخف المؤنة ويسهل تناول الكتاب ومعرفة مواضع البحوث بدون تكلفة والحمد لله، هذا وقد كان ألقى عدة محاضرات في مواضيع متعددة وتم تسجيلها في أشرطة ثم أن بعض التلاميذ أهتم بنسخها وإعدادها للطبع وقد تم طبع رسالتين الأول بعنوان (الإسلام بين الإفراط والتفريط) في 59صفحة والثانية بعنوان (طلب العلم وفضل العلماء) في 51صفحة وكلاهما طبع عام 1313هـ في مطبع سفير والناشر دار الصميعي للنشر والتوزيع وأما التسجيل فإن التلاميذ قد أولوه عناية شديدة وذلك بتتبع الدروس والمحاضرات وتسجيلها في أشرطة ثم الاحتفاظ بها ومن ثم نسخ ما تيسر منها للتداول وللطبع وقد سجل شرح زاد المستقنع وشرح بلوغ المرام وشرح الوقات في الأصول وشرح البيقونية في المصطلح وشرح منار السبيل في الفقه وشرح الترمذي وثلاثة الأصول ومتن التدمرية وغيرها كثير، ويباع كثير من الأشرطة في التسجيلات الإسلامية في الرياض وغيرها.
أما الكتابات السريعة فكثيرة فإن هناك العديد من الطلاب يحرصون على تحصيل جواب مسألة أو فتوى في مشكلة ويرفعونها إليه وبعد كتابة الجواب وتوقيعه ينشرونه في المساجد والمكاتب والمدارس فيتداول ويحصل له تقبل وفائدة محسوسته لثقتهم بالكاتب كما إن الكثير من الشباب الذين أعطوا موهبة في العلم إذا كتب أحدهم رسالة أو كتيباً رغب إليه إن يكتب له مقدمة أو تقريظاً فيصرح باسمه عنوان الرسالة ويكون ذلك ادعى لزوجاته والإقبال عليه والاستفادة وهناك من العلماء من يساهم في بث تلك النشرات التي لها مسيس ببعض الأوقات كالمخالفات في الصلاة وأحوال الاقتداء بالإمام والمخالفات في الصيام وفي الحج وأعمال عشر ذي الحجة والمقال في التيمم ومتى يرخص فيه ونحوها فتطبع في مواسمها ويوزع منها ألوف كثيرة رجاء الانتفاع بها وهناك من العلماء من أخذ تلك النشرات وأودعها بعض مؤلفاته كالشيخ عبدالله بن جار الله رحمه الله وغيره ممن كتبوا في تلك المواضيع وضمنوها بعض ما كتبه المترجم للاستفادة، وأما العلماء الأكابر فإن المناقشين لرسالة أخبار الآحاد بعد إقرارها كتبوا عنها تقريراً مفيداً يمكن الحصول عليه من المعهد المذكور حيث كتبوه عام 1390هـ وهكذا الذين ناقشوا كتاب شرح الزركشي وهم الشيخ صالح
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/479)
بن محمد اللحيدان والشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مع المشرف الدكتور عبدالله بن علي الركبان فقد قرروا الكتاب الذي ناقشوه من أول الشرح إلى النكاح وكتبوا عنه صلاحيته للنشر وحرصاً الأكثر على الحصول عليه قبل طبعه وتقبله أكابر العلماء وأقروا العمل الذي قام به تجاهد ومنهم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز وسائر هيئة كبار العلماء ويمكن مراجعتهم لتقييمها وما لوحظ علهيا وما تميزت به ولم يعرف أحداً ابدى انتقاد المانهجه في هذه الكتب المتعلقة بالحديث والمصطلح.
أما المنهج فقد سلك في تحقيق الزركشي الخطة التي رسمت في الخطط والموجود في المقدمة وقد حرص على البحث عن الأحاديث وأنها التي يستدل بها وقابلها على أصولها كما حرص على التعليق على ما يحتاج إلى تعليق من نقل أو مخالفة أو خلاف في مسألة وأما الشروح الأخرى كشرح اللملعة القديم والبيقونية والورقات والتوحيد والبلوغ والمنتقى الخ فإنه يترحها ارتجالاً ويوضح العبارة التي في المتن بالأمثلة ويذكر الخلاف المشهور ويبين المختار عنده حتى لا يقع الطالب في حيرة ويتوسع أحياناً في الشرح بذكر ماله صلة بذلك الحديث أو تلك المسألة وقد تميزت هذه الكتب والشروح بوضوح العبارة وبذكر الأدلة ومناقشتها وبالتعليل إن وجد والحكمة من شرعية هذا الحكم والتوسع في ذكر الأمثلة فلا جرم صار عليها إقبال شديد حيث نسخ كثير من الطلاب بعض تلك الأشرطة بشرح منار السبيل وقد بلغ ما نسخوه عدة مجلدات وحرص الكثير على تصويره واقتنائه حيث وجد وافية مسائل واقعية ومعالج لبعض المشاكل المتمكنة في المجتمع وتحذير من بعض الحيل والمكائد التي يتعلها بعض المؤمنين ونحو ذلك من المميزات الكثيرة.
أما استقصاء المعلومات عند الكتابة فهذا يكون في الشرح الارتجالي كشرح أحاديث مسلم والترمذي ومنتقى الأخبار وأما الكتابة فالغالب الاقتصار على القد المطلوب في السؤال دون استقصاء وتوسع في الجواب وكذا الإملاء إذا كان الجواب ارتجالياً كما وقع في الأسئلة التي طبعت بعنوان (حوار رمضاني) الذي طبعته مؤسسة آسام للنشر عام 1312هـ في 28صفحة بقطع صغير وكذا في أسئلة متعلقة برمضان وقيامه والقراءة في القيام ودعاء الختم ونحوه حيث ألقى بعض الشباب 36سؤالاً وقد كتب عليها جواباً متوسطاً ثم قام السائل وهو سعد بن عبدالله السعدان بتحقيقها وتخريج أحاديثها وطبعت بعنوان (الإجابات البهية في المسائل الرمضانية) نشر دار العاصمة مطابع الجمعة الإلكترونية عام 1413هـ 103صفحة وبكل حال من الأحوال تختلف في الدوافع إلى الكتابة وحال المستفيد فأما الصعوبات فإن الرسالة الأولى وهي (أخبار الآحاد) كتبها في زمن قصير وكانت المراجع قليلة أو مفقودة عنده فلا جرم لقي مشقة في البحث عن مواضع المسائل واضطر إلى الاختصار رغم سؤال المشرف وغيره فأما شرح الزركشي فقد لقي أيضاً فيه صعوبة لسعة الكتاب وكثرة نقوله وندرة الكتب التي نقل عنها وعدم بعض المراجع للأحاديث التي يستشهد بها معتمداً على كتب الفقهاء التي لا تعزو الأحاديث إلى مخرجها فيحتاج إلى صعوبة في البحث في كتب الفهارس والتخريج التي تذكر المشاهير من الأدلة دون النادر منها ولكن الله أعان على الكثير وحصل التوقف في البعض الذي لم يعثر على أصوله كأول سنن سعيد بن منصور وكسنن الأثرم ومسند إسحاق ونحو ذلك ولو وجد من ينقلها لكن مع قصور واختصاره وأما علم المصطلح فإن مراجعة كثيرة وكتبه متوفرة والغالب إنها متوافقة فيه وإن يوجد في بعضها زيادة خاصة فلذلك يمكن الاختصار فهيا ويمكن التوسع بذكر الأمثلة ولم يكتب فيها سوى شرح البيقونية وهو الآن يحقق وبعد للطبع وهو مجرد إيضاح للتعاريف المذكورة في النظم، وأما المشكلات التي تواجه من كتب في علم المصطلح فهي كثرة الكتب في الموضوع التي يلزم منها كثرة التعريف ووجود الطرق بينها حتى يحتار الكاتب في اختيار ما يناسب المقام ولكن الأجلاء من المحدثين قد ناقشوا التعريفات الاصطلاحية وذكروا ما يرد عليها والجواب عنه لكن قراءة ذلك كله تستدعى وقتاً طويلاً فالطلاب إذا اقتصر على المختصر التي كتبها أئمة هذا الفن كالنخبة والبيقونية والفية العراقي والسيوطي رأى في ذلك كفاية ومقنعاً. وحيث أن هذا النص قد أكثر فيه العلماء من الكتب فإن أشهر كتبه التي تحتوي على ما ويوضحه ويجلى معانيه هي الكتب الواسعة مثل تدريب الراوي شرح تقريب النووي للسيوطي ومثل توجيه النظر لبعض علماء الجزائر ومثل توضيح الأفكار للأمير العسفاني وإن كان بعضها ينقل من بعض ومن المعاصرين الشيخ صبحي الصالح فقد كتب مؤلفاً في علوم الحديث ومصطلحه وذكر أشياء زائدة على ما كتبه الأولون لوجود كثير من المراجع التي توفرت له والأدلة التي أمكنه أن يستدل بها وبكل حال فالباحث في الموضوع يحس أن يلم بكتب المتقدمين الذين وضعوا هذا الاصطلاح ثم بعدهم.
http://www.ibn-jebreen.com/about-shekh/frame_01.htm (http://www.ibn-jebreen.com/about-shekh/frame_01.htm)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/480)
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 04:51 م]ـ
نشكر أباالقاسم ومكتب الشيخ
ونرجوامن الاخوة المقربين من الشيخ اعلامنا بكل جديد عنه
الله يحفظه من كل شر
ـ[عبدالله علي سعود الكليب]ــــــــ[06 - 02 - 09, 04:58 م]ـ
اللهم شافي عبدك وغفر له و رحمه وانت خير الغافرين
واقول للشيخ حفظه الله ورعاه
لابئس طهور ان شاء الله
ـ[بن نعمان]ــــــــ[06 - 02 - 09, 06:09 م]ـ
اللهم يا مجيب الدعاء شاف عبدك عبد الله، يمشي لك إلى صلاة وينكأ لك عدوا.
اللهم اجعل مرضه هذا كفارة لذنوبه ورفعة له في درجاته.
اللهم آمين
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:44 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظبم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[صالح المسلم]ــــــــ[06 - 02 - 09, 08:17 م]ـ
شفاه الله وعافاه واجزل له المثوبة على ماقدم ويقدم لأمته
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 08:27 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 08:34 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظبم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:53 م]ـ
وصلتني رسالة اليوم من مجلة البيان
يقولون فيها أن الشيخ يرقد حاليا في مستشفى المللك فيصل التخصصي
و أن سيجري عملية في القلب يوم غد السبت
نرجوا من الله سبحانه و تعالى أن يشفي الشيخ و يعافيه
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:57 م]ـ
اللهم احفظ شيخنا الحبيب
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 11:09 م]ـ
تجرى له عملية في القلب يوم السبت المقبل
وعكة صحية تدخل الشيخ بن جبرين لمستشفى التخصصي
عبدالله الجبر (سبق) الرياض: يرقد حاليا فضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين في مستشفى الملك فيصل التخصصي بعد إصابته بوعكة صحية أدخل على إثرها المستشفى.
وستجرى للشيخ بن جبرين يوم السبت القادم عملية في القلب، وطمأن مقربون من الشيخ على حالته الصحية.
"سبق" تسأل الله عز وجل الشفاء العاجل للعلامة بن جبرين وتتمنى أن يلبسه الله لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه كفارة له.
المصدر:
http://www.sabq.org/?action=shownews&news=2869
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 11:09 م]ـ
الإسلام اليوم/ وكالات
أصيب فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين بوعكة صحية أدخل على إثرها مستشفى الملك فيصل التخصصي، ومن المقرر أن يخضع السبت لعملية جراحية في القلب.
وقال موقع (سبق): إن الشيخ يرقد حاليا في مستشفى الملك فيصل التخصصي بعد إصابته بوعكة صحية ومن المقرر أن تجرى له يوم غدٍ السبت عملية في القلب.
وفي ذات السياق طمأن مكتب الشيخ ابن جبرين عامة المسلمين على صحة الشيخ وقال في بيان: "إننا نطمئنكم على صحة الشيخ؛ حيث إنه بخير ولله الحمد والمنة، وذلك بعدما أحس بضيق في التنفس وتم نقله إلى المستشفى أمس، وقد أجريت له الفحوصات اللازمة، وتم إعطاؤه الدواء اللازم، وتم منع الزيارة لراحته".
ومؤسسة «الإسلام اليوم» تتقدم بخالص الدعاء لله عز وجل أن يتم الشفاء العاجل للعلامة الشيخ ابن جبرين، وأن يمتعه بالصحة والعافية، وأن يجعل ما أصابه رفعًا لدرجاته وتكفيرًا لسيئاته، إن ربنا جواد كريم.
http://www.islamtoday.net/albasheer/...-12-107829.htm
ـ[عمر بن رحال]ــــــــ[06 - 02 - 09, 11:12 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو سعد]ــــــــ[06 - 02 - 09, 11:13 م]ـ
الله يقومه بالسلامة و يشفيه ...
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[07 - 02 - 09, 02:53 م]ـ
شفاه الله ومد عمره في طاعته
ماأخبار العملية؟
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[07 - 02 - 09, 03:44 م]ـ
اللهم اشف الشيخ عبدالله بن جبريم وعافه عاجلا غير آجل
وأطل في عمره على طاعتك
طمنونا عن أخبار العملية
ـ[محمّد حدّاد الجزائري]ــــــــ[07 - 02 - 09, 11:57 م]ـ
أسأل اللّه العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفي الشّيخ ابن جبرين و يمدّ له في عمره على الخير و الصحّة و العافية.
اللّهم ربّ النّاس أذهب البأس عن الشّيخ و اشفه أنت الشّافي لا شفاء شفاءك، شفاء لا يغادر سقما.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/481)
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[08 - 02 - 09, 11:22 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه وبعد ...
فإننا نطمئنكم على صحة الشيخ حيث إنه بخير ولله الحمد والمنة بعدما أجريت له عملية ناجحة بإذن الله لزراعة شرايين في القلب ظهر اليوم السبت 12/ 2/1430هـ، وهو حاليًا تحت الملاحظة لمدة 24 ساعة، وسيتم بإذن الله تعالى نقله إلى غرفته مساء غد، ونسألكم الدعاء له ولجميع مرضى المسلمين بالصحة والعافية. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[08 - 02 - 09, 11:50 ص]ـ
بيان رقم (3) من مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه وبعد ...
نبشركم بأن الشيخ حفظه الله قد أفاق من المخدر "البنج" اليوم الأحد 13/ 2/1430هـ، وهو بخير ولله الحمد والمنة والفضل، وهو حاليًا في العناية المركزة، حيث لازالت الزيارة ممنوعة، ونشكر جميع الإخوة الذين اتصلوا أو علقوا عبر الموقع للإطمئنان على صحة الشيخ، وسيتم بإذن الله تعالى موافاتكم بأخبار الشيخ أولاً بأول، ونسألكم الدعاء له ولجميع مرضى المسلمين بالصحة والعافية.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[08 - 02 - 09, 06:58 م]ـ
أسأل اللّه العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفي الشّيخ ابن جبرين و يمدّ له في عمره على الخير و الصحّة و العافية.
اللّهم ربّ النّاس أذهب البأس عن الشّيخ و اشفه أنت الشّافي لا شفاء شفاءك، شفاء لا يغادر سقما.
اللهم آمين
ـ[ليث بجيلة]ــــــــ[09 - 02 - 09, 10:38 ص]ـ
سمعتُ اليوم في إذاعة القرآن حديث لابن الشيخ حفظه الله سليمان يخبر بأن صحة الشيخ حفظه الله في تحسن ولكن الزيارة منعت عنه إلا خواص أقاربه من أبنائه وأخوانه، ووعدنا السبت القادم أو الأحد أن يحاولوا التحدث مع الشيخ على الهواء إذا تحسنت صحته.
اللهم يا كريم يا رحيم يا شافي يا معافي امدد في أجل شيخنا عبد الله الجبرين ومتعنا به وبعلمه وبارك له في عمره وعمله ولا تصبنا في شيخنا فأنت الشافي المعافي اللهم احفظه بحفظك والحظه بعين رعايتك ولا تفجعنا فيه بأدنى مكروه يا رحيم يا رحيم يا الله يا حي يا قيوم اللهم اجعل في صحته وعافيته وعمره غيضاً لأعدائك وسروراً لأوليائك اللهم علينا الدعاء ومنك الإجابة فلا تردنا عن بابك يا أكرم الأكرمين
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[09 - 02 - 09, 11:14 م]ـ
هل منكم من زار الشيخ؟؟ ليطمئننا اكثر عليه
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 11:59 م]ـ
اخواني حفظكم الله، ما هي الأخبار الجديدة عن الشيخ؟ و الله اننا لعلى شغف في معرفة أخبار شيخنا الوالد حفظه الله، فهو في قلوب أهل فلسطين، فوالله أن له المكانة العالية، على الرغم مما سعى له الروافض أخزاهم الله و كذالك الحزبيون الحاقدون أصلحهمالله من تشويه سيرة الشيخ و الطعن به، أخبرونا عن حالته الصحية اليوم، و أخبروه أن أهل فلسطين يدعون له و يسلمون عليه.
اللهم اشف عبدك عبدالله بن جبرين و احفظه من كل سوء يا الله، يا مجيب الدعاء.
اللهم آميييييييييييين
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[13 - 02 - 09, 12:49 ص]ـ
المجد عوفي إذ عوفيت والكرم * وزال عنك إلى أعدائك السقم
وما أخصك في برئ بتهنئة* إذا سلمت فكل الناس قد سلموا
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[17 - 02 - 09, 08:34 م]ـ
هل من جديد عن الشيخ؟؟
فإنه من آخر قطرات مطر الخير
.
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[18 - 02 - 09, 11:46 ص]ـ
لا ياأخ محم\ ابوعمر فأن أمة محمد مازال فيها الخير الكثير
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 01:46 م]ـ
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد ...
فنبشر الإخوة بخروج الشيخ - حفظه الله - من العناية المركزة إلى العناية المتوسطة، وهو في صحة جيدة ولله الحمد والمنة والفضل، وقد قرر الأطباء خروجه من العناية المركزة اليوم الأربعاء 23/ 2/1430هـ بعد أن اطمأنوا على حالته الصحية، وسيتم إبلاغ الإخوة عن طريق الموقع حالما تكون الزيارة ممكنة وذلك حرصًا على راحة الشيخ، نسأل الله أن يمن على شيخنا ووالدنا بتمام الصحة والعافية، وأن يشفيه وجميع مرضى المسلمين إنه ولي ذلك والقادر عليه.
مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
23 - 2 - 1430هـ
2009 - 02 - 18 م
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[18 - 02 - 09, 06:10 م]ـ
لا ياأخ محم\ ابوعمر فأن أمة محمد مازال فيها الخير الكثير
وهل رأيتني أعدمتُ الخير, لقد قلتُ انه من آخر القطرات وليس آخر القطرات.
فلفظ مِن هنا يفيد الحصر لا الإعدام ... فاليعلم بارك الله فيك.
.
ـ[ابومحمد وليد بن محمد ابوعجمه]ــــــــ[18 - 02 - 09, 07:01 م]ـ
الحمد لله وبشرك الله بالخير أخي يونس بن محمد
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 02 - 09, 07:31 م]ـ
بيان رقم (9) من مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه
وبعد ...
فنحيطكم علمًا بأن الشيخ حفظه الله كان يرقد في العناية المتوسطة، وقد حصل معه ضيق في التنفس ونقل للعناية المركزة لمزيد من الرعاية اليوم الأحد 27/ 2/1430هـ، ويجري الأطباء حالياً فحوصات وتحاليل لمعرفة السبب ومن ثم علاجه.
ونطمئن الجميع بأن حالته مستقرة ولله الحمد، وسوف نوافيكم بأخبار الشيخ أولاً بأول، ونسألكم الدعاء لشيخنا ووالدنا بتمام الصحة والعافية، وأن يشفيه الله وجميع مرضى المسلمين إنه ولي ذلك والقادر عليه.
مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
---
أسأل اللّه العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفي الشّيخ ابن جبرين، و يمدّ له في عمره على الخير و الصحّة و العافية.
اللّهم ربّ النّاس أذهب البأس عن الشّيخ و اشفه أنت الشّافي لا شفاء شفاءك، شفاء لا يغادر سقما.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/482)
ـ[العامري السبيعي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 07:34 م]ـ
أسأل اللّه العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفي الشّيخ ابن جبرين، و يمدّ له في عمره على الخير و الصحّة و العافية.
اللّهم ربّ النّاس أذهب البأس عن الشّيخ و اشفه أنت الشّافي لا شفاء شفاءك، شفاء لا يغادر سقما.
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[22 - 02 - 09, 09:46 م]ـ
أسأل اللّه العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفي الشّيخ ابن جبرين، و يمدّ له في عمره على الخير و الصحّة و العافية.
اللّهم ربّ النّاس أذهب البأس عن الشّيخ و اشفه أنت الشّافي لا شفاء شفاءك، شفاء لا يغادر سقما.
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[23 - 02 - 09, 01:47 ص]ـ
اللهم اشفه شفاء لايغادر سقما
اللهم اكلأه بعين رعايتك ياكريم
اللهم عجل بشفائه ياأرحم الراحمين
ـ[ابومحمد وليد بن محمد ابوعجمه]ــــــــ[25 - 02 - 09, 11:29 م]ـ
اللهم يا حي يا قيوم أشفه واجمع له بين الأجر والعافيه
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[26 - 02 - 09, 07:23 ص]ـ
شفى الله الشيخ عبدالله بن جبرين وألبسه لباس الصحة وجمع له بين الأجر والعافية
وصحح جسمه أكثر من ذي قبل
آآآآميييين
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[26 - 02 - 09, 04:53 م]ـ
الأمير سلمان يتابع حالته يومياً من الولايات المتحدة
ابن جبرين مازال في العناية المركزة وصحته تتحسن تدريجياَ
الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين (سبق) الرياض: طمأن مكتب الشيخ عبدالله الجبرين محبي الشيخ بان حالته تتحسن تدريجيًا وما زال يرقد في العناية المركزة. وذكر بيان للمكتب أن الشيخ يلقى اهتمامًا بالغًا من خادم الحرمين الشريفين حفظه الله الذي تفضل بزيارته ووجه ببذل كافة الجهود الممكنة في علاجه، فيما يتابع سمو الأمير سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله يوميًا حالة الشيخ من أمريكا حيث يرافق سمو ولي العهد في رحلته العلاجية شفاه الله ورعاه".وأضاف البيان:" يلقى الشيخ حرصًا واهتمامًا من إدارة المستشفى وعلى رأسها معالي الدكتور قاسم القصبي المشرف العام التنفيذي لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، وفي إطار هذا الاهتمام كلف أبرز أطباء المستشفى بمتابعة حالة الشيخ وهم الدكتور زهير الهليس وهو من أشهر جراحي القلب، والدكتور إلياس أسعد المشرف على عناية جراحة القلب بالمستشفى، والدكتور محمد خالد والدكتور عبدالله الضلعان استشاريا الأمراض الصدرية وغيرهم".
كما ناقش الأطباء المعنيون حالة الشيخ مع عدد من الخبراء في المستشفى وخارجه وعقد لقاء تشاروي عبر الأقمار الصناعية مع أطباء من مستشفى مايو كلينيك في روتشيستر، مينيسوتا بالولايات المتحدة الأمريكية.
وكان الشيخ قد أجرى في يوم السبت الموافق 12/ 2/1430 عملية قلب مفتوح لزراعة أربعة شرايين، ومكث في العناية المركزة حتى يوم 22/ 2/1430 , حيث خرج للعناية المتوسطة ومكث فيها حتى يوم الجمعة 25/ 2/1430. وبعد ان حصل معه مضاعفات في الرئة وضيق في التنفس أعيد للعناية المركزة وأجريت له عدد من الفحوصات التشخيصية وتبين أنه لديه التهاب رئوي.وما زال الشيخ يرقد في العناية المركزة حتى الآن , فيما يراقب الأطباء التحسن التدريجي لحالته ويطمئنون بأنه حالته عادية وتحت السيطرة الطبية بمشيئة الله تعالى وإن كانت قد تستغرق وقتا في علاجها.
ـ[أبومحمد والبراء]ــــــــ[27 - 02 - 09, 02:47 م]ـ
بيان رقم (11) من مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد
فنطمئن محبي الشيخ بان حالته تتحسن تدريجيًا وما زال يرقد في العناية المركزة.
ويلقى الشيخ اهتمامًا بالغًا من خادم الحرمين الشريفين حفظه الله الذي تفضل بزيارته ووجه ببذل كافة الجهود الممكنة في علاجه، ويتابع سمو الأمير سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله يوميًا حالة الشيخ من أمريكا حيث يرافق سمو ولي العهد في رحلته العلاجية شفاه الله ورعاه.
ولهذا فإن الشيخ يلقى حرصًا واهتمامًا من إدارة المستشفى وعلى رأسها معالي الدكتور/ قاسم القصبي المشرف العام التنفيذي لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، وفي إطار هذا الاهتمام كلف أبرز أطباء المستشفى بمتابعة حالة الشيخ وهم الدكتور/ زهير الهليس وهو من أشهر جراحي القلب، والدكتور/ إلياس أسعد المشرف على عناية جراحة القلب بالمستشفى، والدكتور/ محمد خالد والدكتور/ عبدالله الضلعان استشاريا الأمراض الصدرية وغيرهم. كما ناقش الأطباء المعنيون حالة الشيخ مع عدد من الخبراء في المستشفى وخارجه وعقد لقاء تشاروي عبر الأقمار الصناعية مع أطباء من مستشفى مايو كلينيك في روتشيستر، مينيسوتا ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%AA%D8%B4%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D 8%8C_%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%B3%D9%88%D8%AA%D8 %A7) بالولايات المتحدة الأمريكية ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D 9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9)
وكان الشيخ قد أجرى في يوم السبت الموافق 12/ 2/1430 عملية قلب مفتوح لزراعة أربعة شرايين، ومكث في العناية المركزة حتى يوم 22/ 2/1430 حيث خرج للعناية المتوسطة ومكث فيها حتى يوم الجمعة 25/ 2/1430حيث حصل معه مضاعفات في الرئة وضيق في التنفس وأعيد للعناية المركزة وأجريت له عدد من الفحوصات التشخيصية وتبين أنه لديه التهاب رئوي.وما يزال الشيخ يرقد في العناية المركزة حتى الآن ويراقب الأطباء التحسن التدريجي لحالته ويطمئنون بأنه حالته عادية وتحت السيطرة الطبية بمشيئة الله تعالى وإن كانت قد تستغرق وقتا في علاجها.
أحببنا طمأنة الجميع من محبي الشيخ وتلاميذه ونسال الله لفضيلة الشفاء العاجل والأجر والمثوبة لما أصابه وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
1/ 3/1430هـ
<! -- / message --><!-- sig --><!-- / message --><!-- sig -->
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/483)
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 04:43 م]ـ
الله يحفظ الشيخ ونسأله أن يقر أعيننا بسلامته
وجزى الله كل خير من أعان على الاهتمام به
ـ[أحمد بن آل عبيد]ــــــــ[02 - 03 - 09, 12:39 ص]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
بالله طمئنونا على صحة الشيخ الحبيب؟؟
والله الذي لا إله غيره إنا نحبه في الله حبا كثيرا
ـ[أم خباب]ــــــــ[02 - 03 - 09, 07:40 ص]ـ
ماالجديد من أخبار صحة الشيخ _ حفظه لله _؟(124/484)
برنامج مميز لقص اللقطات المفضلة من الملفات المرئية
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:43 م]ـ
إسم البرنامج
Allok Video Splitter 3.0.1106
ـــــــــ
شرح البرنامج
http://i190.photobucket.com/albums/z88/MAMBO44/splitgood-1.jpg
1- حدد مكان الفيديو
2 - حدد نقطة البداية والنهاية
3 - حدد مكان حفظ الفيديو على جهازك
4 - اختر صيغة الفيديو [سواء للجوال او .. او]
5 - وأخيرا اضغط Split للبدء في تقطيع الفيديو ..
ـــــــــ
للتحميل بحجم 11 MB تقريباً من هنا ( http://rapidshare.com/files/161740330/Allok_Video_Splitter_3.0.1106.rar)
بيانات التسجيل
Name: zerohour (DTCG)
Serial: 8713376B
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 03:22 م]ـ
جزاك الله خيرا
أخي سامي
هل ثمة برنامج لإضافة صوت من ملفات خارجية على مقاطع " فيديو "؟
أو إن لم يكن ثمة برنامج فما هي الطريقة؟
وفقك الله
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:17 م]ـ
كيفية اضافة مقاطع صوت على الفيديو ببرنامج VirtualDub شرح بالصورة
http://www.mexat.com/vb/showthread.php?t=159396
اصنع من صورك ملف مرئي مع اضافة صوت للملف
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=976472
اعمل ملف مرئي من ملفات الصور.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129625
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:48 م]ـ
Video Edit Magic 4.2
مميزاته:
1 - الكتابة على فيلم أو مقطع فيديو.
2 - اضافة مؤثرات وفواصل على فيلم أو مقطع فيديو.
3 - اضافة صوت على الفيلم.
4 - ارسال الأفلام الى كاميرا فيديو.
5 - التقاط صورة او لقطة من فيلم او كليب.
حمله من هنا:
http://www.zshare.net/download/867543597d9d/
برنامج رائع لتحرير الفيديو والصوتيات و الصور وعمل مؤثرات و الكتابة عليها و يدعم انساق ملفات الفيديو التالية
DVD /SVCD / VCD / JPEG / MPEG / ASF / WMV / AVI
وأنساق الصور التالية
bmp / GIF / JPEG / TGA / Mode 2
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 05:02 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي سامي
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[05 - 02 - 09, 05:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 07:03 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[07 - 02 - 09, 02:06 ص]ـ
أحسن الله تعالى إليك أخي الكريم
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[07 - 02 - 09, 02:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا أخي سامي
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 02:46 ص]ـ
أخي سامي
الصور غير ظاهرة فيما أحلت عليه
والبرنامج الثاني أريد شرحا له
وفقك الله
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 08:42 م]ـ
تفضل البرنامج الثاني مع الكراك وسأبحث لكم عن شرح له
Video Edit Magic 4.34
لتحميل البرنامج مع الكراك ( http://www.4shared.com/file/35163197/95806707/Video_Edit_Magic_434.html?dirPwdVerified=11ce1855)
البرنامج ومرفق معاه الكراك
طريقه تركيب الكراك
بعد تنصيب البرنامج حمّل الكراك
قم بفك الضغط عنه ثم اغلق البرنامج
وانسخ كل مرفقات الكراك التالية
Video Edit Magic
DSRegVEM.dll
ArmAccess.dll
والصقهم جميعاً في مجلد البرنامج بهذا المسار ووافق على الاستبدال
C:\Program Files\Deskshare\Video Edit Magic 4.0
(http://www.4shared.com/file/35163197/95806707/Video_Edit_Magic_434.html?dirPwdVerified=11ce1855)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 09:11 م]ـ
هل تريد فصل الصوت عن الفيلم و أضافة صوت أخر ?? هنا برنامج Windows Movie maker 2.1
(http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=166139)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 09:14 م]ـ
درس اضافة صوت للفيديو ( http://forum.moe.gov.om/%7Emoeoman/vb/showthread.php?p=977031)(124/485)
طريقة التحميل من موقع zshare
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:48 م]ـ
http://absba2.absba.org/teamwork4//729929/24.jpg
http://absba2.absba.org/teamwork4//729929/25.jpg
http://absba2.absba.org/teamwork4//729929/26.jpg(124/486)
نريد موسوعة لأسباب و علامات و علاج ضعف الايمان
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:55 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ينتاب الواحد منا أحيانا ضعف الايمان
فنريد تجميع أسبابه و علاماته و علاجه
أما أسبابه من وجهة نظري مما في ذهني الآن:
1 - الابتعاد عن حلقات العلم
2 - الاقلال من قراءة القرآن الكريم
يتبع ان شاء الله
هل من مزيد؟؟؟؟؟
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[05 - 02 - 09, 09:26 م]ـ
3 - البعد عن الصحبة الصالحة التي تدل علي الخير
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[06 - 02 - 09, 03:26 م]ـ
للرفع
شاركونا أثابكم الله
-
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 04:58 م]ـ
_ أما الأسباب, فمنها:
_ عدم محاسبة النفس.
_ عدم النظر في الإخلاص, وهذا تخصيص بعد تعميم لأهميته والله المستعان.
_ الغفلة و هذا مربط الفرس.
علامات ضعفه, فمنها:
_ العجز و الكسل.
_ الهم و الحزن.
_ الإفراط في التفكير.
_ طول الأمل وعدم ذكر الموت.
_ ضياع الوقت فيما لا يعني أو ليس بمهم.
_ الغفلة عن العلاج.
طرق العلاج, فمنها:
_ محاسبة النفس.
_ معرفة أسباب ضعف الإيمان وهي مهمة لكي نتجنبها.
_ كثرة الأعمال الخفية التي تثبت العبد على دينه وإيمانه.
_ كثرة الذكر في الخلوة مع استحضار (أن الله يراك) فوالله تجد اللذة التي لا توصف, وهي الجنة العاجلة.
_ زيارة المقابر وهي سنة مهجورة حتى من الصالحين والله المستعان (كنتم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها) وفي رواية (فإنها تذكر الآخرة) وزاد ابن ماجه (وتزهد في الدنيا).
_ سؤال الله الإعانة والثبات على دينه (يامقلب القلوب .. ) (يا مصرف .. اصرف قلبي على طاعتك).
هذا ما يحضرني الآن والله المستعان وعليه التكلان ..
اللهم زدنا إيماناً ويقيناً وثباتاً وعلماً وعملاً. يارب ...
بارك الله فيك أخونا عمرو,,,,,,,,,,موضوع في غاية الأهمية إذ الكل محتاج إليه,,,,,,شاركوا أحبتنا,,,,,,,
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[06 - 02 - 09, 11:25 م]ـ
جزاك الله خيرا
إضافات طيبة
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[07 - 02 - 09, 07:56 م]ـ
جاري البحث في الكتب ان شاء الله
و نضع النتائج بعدها
-(124/487)
أسهل برنامج في نسخ الملفات الى سيدي وديفيدي
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:57 م]ـ
GetData Burn My Files 3.0.1.86
برنامج من شركة Getdata الشهيرة ومن أروع البرامج السهلة جداً لحرق الملفات الى سيدي او دي في دي.
إخترْ ملفك او مجلدك وبالنقر عليها بزر الماوس الايمن تجد خيار الحرق.
http://www.burnmyfiles.com/img/screenshots-11/burnmyfiles-1.png
ثم
http://img407.imageshack.us/img407/5997/10gc6.png
برامج الحرق الأخرى ستجدها معقدة وتأخذ وقت لعمل صورة قبل الحرق ... هذا البرنامج يقوم مباشرة بحرق الملفات الى السيدي أو الديفيدي.ولايهدر مصادر النظام أو الوقت الذي يتم فيه كتابة ملفات مؤقته الى القرص الصلب - الهارد - قبل عملية الحرق بل تتم العملية مباشرة.
تحميل البرنامج 5,59 م. ب
http://download.getdata.com/BurnMyFiles-Setup.exe (http://download.getdata.com/BurnMyFiles-Setup.exe)
الكراك
http://www.4shared.com/file/70159440/46eef5eb/Bornmyfilescrack.html (http://www.4shared.com/file/70159440/46eef5eb/Bornmyfilescrack.html)
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:55 م]ـ
جزاك الله خيرا.(124/488)
إلى الإخوة بالقدس من يطمئننا على الأخ عبد اللطيف الحسيني
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 03:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة اللهورحمة الله وبركاته
فهو غائب منذ شهر
أسأل الله أن يكون بخير حال(124/489)
الأوزان والمقاييس الشرعية
ـ[جمال الموصلي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:22 م]ـ
إخوة الكرام: السلام عليكم: كيف أجد كتاب أو برنامج يمكن تحميله عن:الأوزان والمقاييس الشرعية، وما تعادله في وقتنا الحاضر. ولكم مني الشكر والامتنان.
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:35 م]ـ
عليك بكتاب المثادير الشرعية
وهناك كتاب آخر لعلي جمعه
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 09:44 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=158256 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=158256)
ـ[أبو الوفاء]ــــــــ[06 - 02 - 09, 11:34 م]ـ
المقادير الشرعية: أ. د. أحمد الحجي الكردي.
الخبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت
http://www.islamic-fatwa.com/index.jsp?inc=16&cat=11&type=4&lang=ar(124/490)
استشارة في تربية الأولاد // أتمنى مشاركة الجميع //
ـ[أبو أنس المصري السلفي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 05:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لي أخ في الله – أحسبه على خير – تزوج بامرأة منذ أربع سنوات وكانت مطلقة ولديها بنتاً , وأصر الأخ على أن تعيش البنت في بيته – مروءة منه – فأكرمها وأحسن إليها جزاه الله خيرا.
وكان زوج المرأة السابق غير ملتزم بل أنه لا يصلي.
والبنت الآن تبلغ 15 سنة
و تضطر الأم إلى أن تترك البنت تذهب إلى أبيها في الإجازة الصيفية وتقضيها معه. ولكن الأب يأمر البنت بخلع حجابها ووضع المكياج!
المشكلة الآن هي
أولا ً: الأخ يريد أن ترتدي البنت الخمار أو النقاب لأنها بلغت مبلغ النساء.
ثانياً: البنت ليس عندها استعداد نفسي أو إيماني (فهي تحب أن تعيش مثل قريناتها)
ثالثاً: لا أنكر تقصير الأخ تجاه مشكلة (استعدادها الإيماني) للحجاب الكامل. لأنه كان يتوجب عليه أن يرتقي بها إيمنياً. فيحثها على حفظ القرآن مثلاً أو سماع أشرطة أو الذهاب إلى المسجد في حلق العلم.
رابعاً: لو سلمنا بأننا يجب أن نأمر الفتاة بالخمار أو النقاب سواء رضيت أم أبت , فالمشكلة أنها عندما تذهب إلى أبيها أنها سيأمرها بخلعه ووضع المساحيق
هذا مما سيجعل أمر الحجاب لديها هين ساعة تلبسه وساعة تخلعه
وطبعا لا يمكننا أن نمنع الفتاة من الذهاب لأبيها (لأنها قانوناً هي في حضانته) أي أنه من السهل أن يأخذ البنت من أمها بحكم القانون بل قد يمنعها أن ترى أمها أصلا.
_______
فأقترح حلاً من عندي
وأسألكم المشورة فيه
من خلال الوضع الذي أعرفه
يمكننا أن نأمر الفتاة بلبس الحجاب
ويجب علي أمها وزوج أمها – من الآن – أن يراعوا المشكلة
بمعنى أنهم يحاولا أن يرتقوا بها في العلم والإيمان
وأن يثبتا بداخلها معنى (لا إله إلا الله) حتى تتيقن بمعنى فرضية الحجاب.
وهذا قد يثنيها عن طاعة أبيها في خلع حجابها
ويجب أن نعلمها أن مكلفة وأنها هي التي ستحاسب , وأن الحجاب لم نفرضه نحن بل فرضه الله عز وجل
أما إذا حدث – لا قدر الله – أنها ذهبت إلى أبيها وضغط عليها في خلع الحجاب أو خشيت على نفسها من المكروه.
فالضرورات تبيح المحذورات, فإذا خلعته فلتتقِ الله وتستر ما يمكنها ستره , ويمكنها المكث في البيت عند أبيها ولا تخرج طيلة تواجدها عنده منعا لوقوع ذريعة خلع الحجاب.
فهذا رأيي ورأي أخي
أما رأي أمها
فهي تقول أن البنت لا تستطيع تحمل مسئولية الخمار أو النقاب وقد تكون مثالا سيئا للمنتقبات وتصد غيرها عن الالتزام
وترى تأخير أمر الخمار أو النقاب لحين ما تتفهم البنت معنى كلمة (التزام)
فما هو الأولى حفظكم الله
أتمنى مشاركة الجميع
وكل يدلي بدلوة في هذه المسألة
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد العامري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 10:35 م]ـ
أخي أبو أنس بارك الله فيك، لعلي لست الشخص المخوّل حتى أجيبك ولكن أنصحك بنقل السؤال إلى منتدى الأسئلة الشرعية.
والسلام
ـ[أبو أنس المصري السلفي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:02 م]ـ
أنا كتبت الموضع في المنتدى الشرعي العام في البداية
ولكن الإدارة قامت بنقله
لو يعيدوه مرة خرى للمنتدى الشرعي!
ـ[أحمد العامري]ــــــــ[06 - 02 - 09, 09:58 م]ـ
هذا العمل الذي قامت به الإدارة غير صحيح؛ لأن هذا المنتدى ليس للأسئلة والاستشارات بل ذلك كله في منتدى الأسئلة الشرعية" المنتدى الشرعي"!!!!!
جلّ من لا يخطأ_ نلتمس لهم العذر_ وأعد الكرّة أخي بارك الله فيك.
والسلام
ـ[أبو أنس المصري السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 06:13 م]ـ
للرفع
وأرجو من الإدارة نقل الموضوع للمنتدى الشرعي
ـ[أبو أنس المصري السلفي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 01:52 م]ـ
للرفع مرة أخرى(124/491)
برنامج صغير لتذكيرك وتنبيهك بمواعيدك الهامه
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 09:37 م]ـ
http://img151.imageshack.us/img151/7628/55575176qp4.jpg
545KB
http://img369.imageshack.us/img369/1935/77946185zy0.gif
http://img155.imageshack.us/img155/1910/20308098oo7.jpg
http://img520.imageshack.us/img520/8882/95207695es0.jpg
http://img354.imageshack.us/img354/6302/42451794kl5.jpg
http://img217.imageshack.us/img217/8463/17399770ig6.jpg
http://img294.imageshack.us/img294/1439/73573949dr1.jpg
http://img411.imageshack.us/img411/2528/66643461je8.jpg
رابط التحميل
http://www.4shared.com/file/57593722/4aa2fb98/Sofonesia_Reminder.html
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[05 - 02 - 09, 10:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم.
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:51 ص]ـ
عند التشغيل يعطيني رسالة خطأ في آخر لحظة،، وكررت العملية فتكررت الرسالة ..
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:22 م]ـ
ما هو نص رسالة الخطأ
وداعاً لتصوير رسائل الخطا ورفع الصور تعلم نقل نص رسالة الخطا وارفاقها نصياً. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=126016)
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[07 - 02 - 09, 01:04 ص]ـ
السلام عليكم أخي الكريم كلما حاولت تنصيبه تظهر لي هذه الرسالة:
syntaxe du nom de fichier , de repertoire ou de volume incorrecte
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 09:23 م]ـ
وعليكم السلام
تفضل حمله من موقعه الرسمي
http://www.sofonesia.com/download/SofonesiaReminderSetup.exe
وبإمكاني أن أدلك على برامج منبهات أخرى ..(124/492)
كيف أحول كتاب من pdf إلى وورد؟؟؟
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 09:50 م]ـ
السلام عليكم
كيف أحول كتاب من pdf إلى وورد؟؟؟ جزاكم الله خيرا
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 08:56 م]ـ
هل من مفيد
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 09:10 م]ـ
أخي أبا تراب
كنتُ بحثْتُ عن برنامج لهذا الغرض، فلم أجِدْ ولا برنامجا واحدا مُتوافِقا مع الحروف العربية!
يعني، عند تحويل ملف pdf إلى وورد، لا تجد في الملف المُحَوَّلِ إلا رموزا غير مفهومة، و ذلك يرجِعُ ـ كما ذكرتُ آنِفا ـ إلى عدم التوافق مع اللغة العربية، و الله المستعان.
لكن، لعلّ أحد الإخوة يملك إصدارا مُناسِبا.(124/493)
الإصدار الجديد من google earth شاهد لقطات لأعماق البحار وخدمة الصور التاريخية (صور سابقة)
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[05 - 02 - 09, 09:52 م]ـ
مع هذ الاصدار يمكن ان تشاهد لقطات لاعماق البحار وذلك بان تضع علامة صح اما خيار ocean
الموجود في الشريط الجانبي سترى في بعض مواضع البحار دوائر صغيرة نصفها زرقاء اضغط عليها
اما الصور التاريخية فعند عرض مدينة ما يعطيك خيار ان تشاهد صورها السابقة
مكة المكرمة مثلا الان صور2007 او 2008 لا اذكر يعطيك امكانية تغيير الصورة الى 2004 2005
هذا والسلام
التحميل من هذا الموقع اضغط على كلمة telecharger
http://www.01net.com/outils/telecharger/windows/Loisirs/astronomie_et_espace/fiches/32089.html(124/494)
(طلب مساعدة) ما أفضل أنواع الأجهزة الكفية .. ؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 02 - 09, 11:51 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أفضل أنواع الأجهزة الكفية .. ؟
فهناك الآي ميت
والاتش تي سي
أو نوكيا الكفي الجديد
والايزويوس ... وغيرها من الأجهزة
نرجو النصيحة لو تفضلتم لا عُدمتم الأجر(124/495)
كيف تعرف مايريده الله عزوجل منك؟
ـ[اياس]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعزائي واحبابي
كنت في احد اللقائات فسألت الاخوة الحاضرين:
كيف تعرف ما يريده الله عزوجل منك؟
فكانت طريقة السؤال غريبة ومفاجئة والاغرب منها فحوا السؤال نفسه
انتظرت الخاضرين في لحظة صمت وكأن الطير على رؤسهم
(قلت في نفسي الان تاتيك الاجابات الشافية و الوافية .... نحن في دول عربية تؤمن بالحوار)
انتظرت ثم انتظرت اعدت السؤال مرة اخرى
وكأني في مغارة لا يسمع الا صدى صوتي (هل يوجد احد هنا ... = ترجمة جملة هري بدي هوم)
لا اخفيكم سرا ولا جهرا (ماهي فائدة هذه الجملة؟؟ .... الله تعالى اعلم لكن اسمعها كثير من المثقفين فاحببت ان اضيف عليها كلمة ولا جهرا ... ايش رايكم؟؟)
نعود لقصتنا
فاذا احد الحاضرين يرفع يده فيا فرحتي ولكن للاسف رفعها ليصلح شماغه .. وتبسم بعدها ليخفف عني هول المصيبة وخيبة الامل
كنت في احدى دوراتي (محاضراتي) فطلبت من الحاضرين ان يعطوني نسبة الاشخاص الذي يشاركون في الدورات (المحاضرات) فاتفق الجميع على 20 % .. (متفئالين م1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ررة)
وبعد نهاية الدورة (المحاضرة) كانت النسبة صفر % والله العظيم .... لم يشارك احد
نحن هكذا ... الاستيعاب (ردة الفعل للمعلومات المتلقاه) تكون بطيئة بل اكثر الاحيان لا تكون موجودة اصلا ... اين كنا؟؟
نعود لسؤالنا .... لاحد يجب .... لماذا؟؟ .. الاجابة تطول و التفسيرات العلمية لهذه الظاهرة تحتاج لمختبرات اكبر من مفاعل بحيرة شيكاغو .. (اكبر مفاعل نووي في العالم)
نجيب على السؤال
اولا:: هل الله عزوجل يريد؟ .... وماذا يريد؟ ... وماذا يريد منا نحن المسلمين و من الناس عامة؟؟
اترك الاجابة لكم اعزائي
ثانيا:: ورد في قوله تعالى
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ? وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ? كَذَ?لِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125) الانعام
هذه اية الباب وهي نقطة انطلاقنا معاً في رحلة ممتعة حول معاني الهداية ..
الله يريد ان يهديك ...
لكن الي اي شي يريد ان يهديك؟؟ ...
تفسير ابن كثير
وَقَالَ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله " فَمَنْ يُرِدْ اللَّه أَنْ يَهْدِيه يَشْرَح صَدْره لِلْإِسْلَامِ" يَقُول تَعَالَى يُوَسِّع قَلْبه لِلتَّوْحِيدِ وَالْإِيمَان بِهِ وَكَذَا قَالَ أَبُو مَالِك وَغَيْر وَاحِد وَهُوَ ظَاهِر
واضح من الاية ان الهداية للاسلام ... لكن وانتبه لما بعد لكن ... ماهي علامات الهداية بشكل عام و للاسلام بشكل خاص
اجابة صحيحة ... انشراح الصدر .. للهداية ... وضيق الصدر للضلالة (لم ناتي بالجديد)
الجديد هنا
هو ان كل موجود (حي وغير حي) له هدف وغاية من وجوده ... اتفقنا
اذا ماهو الهدف من وجودك؟ ... او بعبارة اخرى .. ماهي اهداف وجودك في الحياة الدنيا؟؟
ان الغرب (جميع الغرب) يبحثون عن الاجابة لهذا السؤال داخل انفسهم فينظرون ما هي الاشياء التى تنشرح لها صدورهم ويسيرون خلفها ... ويسمونها اهداف الوجود الاساسية
ونحن المسلمين لدينا النور ... لكن للاسف اغمضنا عيوننا داخله وهم فتحوا اعينهم لكن في ظلام لو اخرج يده لم يكد يرها ولم يقل لم يرها .... انتبه لـ (لم يكد)
لكي تعرف هدفك (بصمتك) غايتك (دورك) في الحياة؟
طبعاً العبادة ... لكن العبادة ليس المقصود بها الشعائر (والا اصبحنا صوفية السلوك سلفيين العقيدة)
العبادة اسم جامع لكل مايحبه الله .... الخ تعريف معروف لدى الجميع
والاشياء التى يحبها الله يطول ذكرها هنا .. ليس مقصودنا الخاص بل العام
يقول الله تعالى
قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى? كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى? (50) طه
نحن من خلقه ... ولكل كائن دور في النظام الكوني العظيم لو لم يوديه بشكل صحيح لفسد النظام لكن يحتاج الى عامل الزمن لكي يظهر اثار الفساد ... وما ظاهرة الانحباس الحراري عنا ببعيد ....
اذا لك دور خاص بك انت لا احد في الكون يشاركك فيه توديه ثم تموت وياتي واحد اخر يوديه بعدك ثم يموت هو الاخر .... وياتي اخر واخر وهكذا هو النظام
اذا لم تعرف دورك فانك تحاول ثم تحاول بالمحاولة والخطا حتى تكتشف دورك بعد عدة سنوات من الضياع فتندم ولات حين مناص
ان الهداية لدورنا في الحياة هو رحمة من الله بنا
ولكي تعرف دورك الذي اختاره الله عزوجل لك واراده والذي لم ترده انت لاننا لانعرف مصلحتنا ومنفعتنا فعلم الله كامل وعلمنا بانفسنا ناقص (مساكين الغربين يعتمدون على انفسهم في معرفة ادوراهم ونحن نعتمد على الله تبارك الله تعالى)
اول العلامات
معرفة ماتريد بالضبط وليس ما لا تريد (لنا نقاش اخر)
ثاني العلامات
انشراح الصدر لما تريد بدون ادنى شك
ثالث العلامات
رضى الله عن ماتريده (موافقة لما يحب و يرضى .... عبادة)
رابع العلامات
التيسر و ليس التسهيل (اي بذل جهد اقل من المعتاد)
خامس العلامات
ان تدعون لي
اخوكم
اياس
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/496)
ـ[اياس]ــــــــ[08 - 02 - 09, 02:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نكمل ما بدأنا به
وهي علامات الهداية
أولا: هل هناك فرق بين التغيير و الهداية و التأثير؟؟
الجواب بكل تأكيد نعم .... من ناحية اللغة اقل شي
من و جهة نظري الشخصية وأعوذ بالله من الشخصية
ان التغيير يكون بشكل جذري في موضوعه بمعنى انه لو قال شخص أني غيرت من ملابسي أو طريقة لبسي أو حتى اختيار ملابسي يتبادر للذهن أن التغيير جذري في كل جانب من الجوانب المذكورة .... ولا يعقل انه غير ملابسه وابقاء على بعضها
لذلك التغيير الفعال هو الذي يبدأ من الداخل لأنه سوف يغير كل شي تغيير جذري
أذاً التغيير عميق (جذري)
أما التأثير
فيكفي فيه القاعدة الفيزيائية
يزول التأثير بزوال المؤثر (الخارجي أو الداخلي) .... ولكل فعل ردة فعل مساوية له في المقدار ومعاكسة له في الاتجاه
وما حالات الانتكاسة عن الاستقامة إلا صورة من صور زوال التأثير
وهذا يفسر وبشكل منطقي التدين العاطفي الذي يعتمد على الأحداث المؤثرة في الحياة وما أكثره
أذاً التأثير سطحي (مؤقت)
الهداية
و ما أدراك ما الهداية
أنها فخر المسلمين في علوم تطوير الذات (الغربيين ليس لديهم إلا التغيير و التأثير) ونحن المسلمين لدينا التأثير السطحي و التغيير الجذري و نظام الهداية ..... ماذا ... نظام الهداية .... جديدة هذه ..... لا جديدة ولاهم يفرحون
أن مفهوم الهداية ... هداية إرشاد ودلالة ... وهداية وتوفيق ... نوعين منفصلين اعتقد انه مفهوم ناقص وليس خاطي .... لم اقل خاطي و اغوذ بالله أن أقول ذلك
الذي أقوله انه ناقص فقط من حيث الفهم و طريقة تطبيقه على ارض الواقع وليس من حيث التعريف و التفسير
أذا ً ... ما هو النظام أولاً؟؟؟ لكي نعرف نظام الهداية
النظام: هو مجموعة عناصر تربط بينها علاقة تتفاعل فيما بينها على حسب نوع العلاقة لتحقيق هدف وجود النظام ويصدر عنه سمات منبثقة تكون دليل على وجود وعمل النظام .... تعريف معقد قليلا .....
والذي يريد الزيادة و الإيضاح عن علم فكر النظم (فكرة الأنظمة) يرجع لكتاب فكرة الأنظمة من مطبوعات جرير (13 ريال فقط)
أذا ً نظام الهداية: يتكون من مجوعة عناصر (" إرشادات + مقاصد " و " مشاعر " و " سلوكيات = أفعال ") تتفاعل في ما بينها لتخدم هدف وجود النظام (مراد الله عزوجل) و ينتج عنه سمات منبثقة عبارة عن (أفكار و مشاعر وسلوكيات جديدة تختلف عن عناصرها)
اتفق معك عزيزي القاريء على (وزن عزيزي العميل سدد الفاتورة وإلا فصلنا الخدمة .. وقبلها عزيزي!!!!) (تناقض الدول العربية)
أن الكلام يحتاج إلى تفصيل أكثر بل اعتقد انه يحتاج إلى مصنف خاص ولا يكفي الإشارة إليه في مقالة داخل منتدى
لكن يكفي من العقد ما أحاط بالعنق
لذلك سوف أوجز و الذي يريد الإيضاح يسأل تكفون يسأل ولا يحكم على المفهوم وهو ناقصه لديه وأنا واغوذ بالله من أنا ونحن وعندي
في أتم الاستعداد للإجابة عن استفساراتكم على المقالة مباشرة أو الخاص بي
أن نظام الهداية الذي نملكه نحن المسلمين تكلم عنه الأمام ابن القيم في مصنفه الموسوم برسالة إلى احد أخويه .... ذكر أن الهداية مراتب تصل إلى سبع مراتب
لكن وصفها على أنها علاقة خيطية .. أي مستقيمة ... رحمه الله تعالى
بل هي دائرية أي ليس لها بداية ولا نهاية بل دائرية تدعميه ايجابية (للأعلى) أو سلبية (للأسفل)
أن ما تريده وليس ما لا تريده هو ليس ينبع منك وحدك فقط بل هو بين إرادتين إرادة كونية لله عزوجل و إرادة شرعية لله عزوجل (لله الأمر من قبل ومن بعد)
أن هذه القاعدة كافية أن تقلب علم تطوير الذات (الموارد البشرية) رأسا على عقب وتخرج لنا علم تطوير ذات خاص بنا نحن المسلمين نسود به العالم وننقذ به البشرية مؤمنها بالله وملحدها ..
إذا عرف ذلك فانك لن (لن الزمخشرية) تنفك عن الهداية ولو للحظة واحدة ولو تركت بدون هداية فانك تضل مباشرة على جميع المستويات النفسية و الإيمانية و البيولوجية (جسماني)
لذلك نحن نطلب الهداية في جميع الركعات بمفهومها العام (النظامي)
أن حاجتنا إلى نظام الهداية اشد من حاجتنا إلى نظام التنفس و التغذية ... كيف؟؟
لان بدون نظام الهداية لا نستطيع أن نتنفس و نتغذى ونتكلم و جميع مظاهر الحياة
هل عرفت معنى قول موسى عليه السلام لما طلب منه فرعون الغبي تعريف لله عزوجل
فكان من أجمل وأفضل التعريف لربنا تبارك وتعالى (قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى? كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى? (50) طه
يتبع
اخوكم
اياس(124/497)
جميع كراكات وباتشات الانترنت داونلود مانجر.
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 06:21 ص]ـ
تفضلوا الروابط.
وللعلم قد جربت أحد الكراكات فعمل معي والنسخة الآن مسجلة مع أني أنشأته على الجهاز منذ ما يزيد عن شهر.
وهاكم الروابط.
http://www.mediafire.com/?ziue1xhvyxg
أو
http://rapidshare.com/files/106913306/Internet_Download_Manager_All_Keygens___Patches.ra r
منقول(124/498)
لقاء صوتي: (((قصة إسلام الشيخ فوزي المهدي)))
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:46 ص]ـ
(((قصة إسلام الشيخ فوزي المهدي)))
تحميل اللقاء بصيغة mp3
http://www.hor3en.com/doros/leqa2at/shikh-fawzi/Fawzi1.mp3
تحميل اللقاء بصيغة rm
http://www.hor3en.com/doros/leqa2at/shikh-fawzi/Fawzi1.ram
من إنتاج www.hor3en.com(124/499)
إطلاق الإصدار الثاني من أعجوبة لينكس
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:30 ص]ـ
< hr style="color: rgb(255, 255, 255);" size="1"> <!-- / icon and title --> <!-- message --> بحمد الله وفضله نعلن ( http://www.ojuba.org/wiki/doku.php/news/%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82_%D8%A3%D8%B9%D8%AC% D9%88%D8%A8%D8%A92) إطلاق الإصدار الثاني من أعجوبة لينكس والتي تحمل الاسم “أعجوبة القاهرة” والذي يعني الغلبة
وتاتي هذه الإصدارة في صورتين
قرص مدمج حي LiveCD
وقرص DVD يحتوي حلى كم كبير جدا من البرامج
وتحتوي هذه الإصدارة على عدد كبير من المزايا والبرنامج انتقيناها بعناية وحرص ومن بينها برنامج ثواب 2.2.2 القادر على عرض ملفات الشاملة. bok وتحتوي أيضا على مصحف إلكتروني بالرسم العثماني. نسأل الله أن يرفع بها الحرج عن طلبة العلم وينفعنا بها
للمزيد من التفاصيل انظر موقع أعجوبة
– فريق أعجوبة، منصف يوم الخميس - العاشر من صفر لعام 1430
ـ[جلال الجزائري]ــــــــ[06 - 02 - 09, 02:47 م]ـ
السلام عليكم أخي مؤيد
لقد سرني تواجدك في هذا الملتقى المبارك
جزاكم الله خيرا على أعجوبة أنت و المهندس عيسى و كل الفريق
ـ[العجوري]ــــــــ[08 - 02 - 09, 02:23 ص]ـ
نتمنى أن تكون قد فرغت من هذا المشروع أخي مؤيد فنحن محتاجون لك في عدة مشاريع.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 04:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا ووفقك
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا ..
أخيرًا تمكنت من تحميل أعجوبة .. وتثبيتها على الجهاز .. وهأنذا أكتب منها هذه المشاركة ..
لكن في سطر الأوامر .. عندما أكتب أمرًا ما ويطلب الباسوورد؛ يرفض كتابة الباسوورد .. أضغط الأزرار ولا يكتب شيئًا .. فما السبب؟
كما أن برنامج ثواب يرفض تشغيل كتب الشاملة .. وتخرج لي رسالة تعذر فتح الكتب!! مع أني قمت بفحص الأسطوانة قبل التثبيت .. وكانت سليمة .. وقمت بتطبيق طريقة التثبيت حرفيًّا كما في موقعكم ..
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 04:45 م]ـ
ما شاء الله
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 09:12 م]ـ
لكن في سطر الأوامر .. عندما أكتب أمرًا ما ويطلب الباسوورد؛ يرفض كتابة الباسوورد .. أضغط الأزرار ولا يكتب شيئًا .. فما السبب؟
لأسباب أمنية لا يتم عرض كلمة السر أثناء كتابتها في سطر الأوامر
ولا حتى يتم عرض *
فقط اكتبها دون النظر ثم ENTER
كما أن برنامج ثواب يرفض تشغيل كتب الشاملة
تواب تستطيع فتح كتب bok
وهي متوفر على www.shamela.ws و http://shamela.ws/old_site
فضلا قم بتجربة كتاب من هناك وأعطني رابطه إذا لم يعمل حتى أبحث في الموضوع
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 10:24 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
هذا ما يظهر لي في سطر الأوامر بعد كتابة الباسوورد -طبعًا لا يظهر الباسوورد-:
( nautilus:3218): Eel-WARNING **: خطأ ? GConf? :
فشل الاتصال بخادوم الإعدادات؛ بعض الحلول الممكنة: تفعيلك لشبكة TCP/IP لـ ORBit، أو عتق إقفال NFS : بسبب أنهيار النظام، للمزيد من المعلومات راجع http://www.gnome.org/projects/gconf/ ( التفاصيل - 1: فشل في الاتصال بالجلسة: Did not receive a reply. Possible causes include: the remote application did not send a reply, the message bus security policy blocked the reply, the reply timeout expired, or the network connection was broken.)
والأمر الذي أدخلته هو: su -c nautilus لإدراج الخط الملكي ..
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 05:00 ص]ـ
الأستاذ المكرم نوع الموديم عندي هو:
HUAWEI MODEL EC325
والمشكل عندي أني لا أجد طريقة لتفعيله مع النظام لأني لا أعرف الطريقة المكتوب بها Firmware
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 05:22 ص]ـ
أريد تطبيق هذا في أعجوبة:
http://achraf.cherti.name/blog/bayn-de-wana-fai-marocain-comment-configurer-le-modem-huawei-ec325-sous-gnulinux/
http://achraf.cherti.name/blog/adsl-mobile-de-meditel-comment-configurer-le-modem-3g-huawei-e220-sous-gnulinux-ubuntu-fedora-debian-etc/
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 06:04 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/500)
Connecting to net using Huawei EC325 on Linux
I recently got a internet connection from Tata Indicom (CDMA Wireless). I purchased the Huawei EC325 modem which uses a USB cable to connect to the PC. My inital reaction was since it was a USB connection and was using a custom software to connect to the net, it would not be possible to connect to the net in Linux using this modem.
After full two months, I finally gave up my laziness and did a quick search. I tried out the first solution offered and it worked out in the first try itself, how often does that happen. It took me a total of 10 mins including searching, restarting and configuring to get connected to the net in Linux.
Here is the procedure to get Huawei EC325 Data Modem in Linux:-
1Open a terminal ********
2Log in as root, i.e. type “su -” sans the quotes and enter the root password.
3Then use vi to edit/create the following file “/etc/wvdial.conf”.
4Enter the following text into it.
[Modem0]
Modem=/dev/ttyUSB0
Baud=115200
SetVolume=0
Dial Command = ATDT
init1=ATZ
init2=AT+CRM=1
FlowControl= Hardware (CRTSCTS)
[Dialer tata]
Username= internet
Password= internet
Phone=#777
Stupid Mode= 1
Inherits = Modem0
5In the above change the Modem=/dev/ttyUSB0 to what ever your device name is, you should be able to see it while the OS is booting, else give the “dmesg” command and search in that.
6Final step is give the command “wvdial tata”, and if everything is proper you should now be connected to the net.
7Press “Ctrl+c” when you want to disconnect.
I have tried this on SuSE 10.1 and it should work on any latest release of any Linux system. Also I had this system configured for net access for BSNL dataone service before, so am not absolutely sure if you have to do any DNS settings or not. But it should work regardless of it.
Great to be back into the Linux world again.
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:55 ص]ـ
الحمد لله تمكنت من تشغيل كتب الشاملة بواسطة ثواب .. ولكن بقيت مشكلة سطر الأوامر كما هي
جزاكم الله خيرًا
هذا ما يظهر لي في سطر الأوامر بعد كتابة الباسوورد -طبعًا لا يظهر الباسوورد-:
( nautilus:3218): Eel-WARNING **: خطأ ? GConf? :
فشل الاتصال بخادوم الإعدادات؛ بعض الحلول الممكنة: تفعيلك لشبكة TCP/IP لـ ORBit، أو عتق إقفال NFS : بسبب أنهيار النظام، للمزيد من المعلومات راجع http://www.gnome.org/projects/gconf/ ( التفاصيل - 1: فشل في الاتصال بالجلسة: Did not receive a reply. Possible causes include: the remote application did not send a reply, the message bus security policy blocked the reply, the reply timeout expired, or the network connection was broken.)
والأمر الذي أدخلته هو: su -c nautilus لإدراج الخط الملكي ..
وسؤال آخر: كيف يمكنني الدخول بالصلاحيات الكاملة لأعجوبة -الجذر- دون أن يطالبني بالباسوورد في كل عمل في النظام؟ لو يكون هذا ممكنًا لَعُدَّ أمرًا رائعًا
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:44 م]ـ
مكرر للحذف
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:44 م]ـ
والأمر الذي أدخلته هو: su -c nautilus لإدراج الخط الملكي ..
نسيت - l
الامر هو su -l -c nautilus
-----------
والمشكل عندي أني لا أجد طريقة لتفعيله مع النظام لأني لا أعرف الطريقة المكتوب بها Firmware
أولا احصل على firmware من موقع الشركة وإذا كان مضغوطا فك ضغطه ثم قم بنسخ إلى / lib/firmware/ وذلك بالأمر
su -l -c nautilus
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 07:08 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا .. سؤال آخر: هل برنامج wine موجود في هذا الإصدار من أعجوبة؟ لأني لما نزلته من موقعكم خرجت لي رسالة مفادها أن إصدارًا أحدث منه متوفر على نظامك .. فكيف أصل إليه لأني لم أجده؟ ... ولو تشرح لي كيفية تشغيل البرامج الخاصة بالويندوز بواسطته .. لأني أحتاج برنامج MultiSim بشدة في دراستي الجامعية ..
وإن شاء الله سأودع الويندوز نهائيًّا قريبًا -مع أن نسختي أصلية من الجامعة- .. وأستعيض عنه بالأعجوبة ..
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 07:43 ص]ـ
... وإن شاء الله سأودع الويندوز نهائيًّا قريبًا -مع أن نسختي أصلية من الجامعة- .. وأستعيض عنه بالأعجوبة ..
مبروك عليك أخي الحبيب والله موتني من الضحك وفقك الله وفتح عليك في الدنيا والآخر (ابتسامة من أخيك ومحبك في الله)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/1)
ـ[جلال الجزائري]ــــــــ[12 - 02 - 09, 02:54 م]ـ
الأستاذ المكرم نوع الموديم عندي هو:
HUAWEI MODEL EC325
والمشكل عندي أني لا أجد طريقة لتفعيله مع النظام لأني لا أعرف الطريقة المكتوب بها Firmware
هذا المودم لا يحتاج لتحميل firmware خارجي.
إذا وصلت المودم بالحاسوب و تعرف عليه نظام لينكس فيكفيك فقط إعداد وصلة النت عن طريق ppp.
يمكنك التأكد من أن لينكس تعرف على المودم بعد وصله من برنامج usbview
أو من خلال سطر الأوامر بإدخال الأمر dmesg ( بصلاحيات المدير) و قراءة السطور الأخيرة على الشاشة.
لإعداد ppp ، بدل استعمال برنامج wvdial من سطر الأوامر، جرب برنامج ذو واجهة رسومية مثل
kppp أو gnome-ppp، بعد تثبيته من مدير البرامج (أو الحزم) في توزيعتك.
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 05:39 م]ـ
هل برنامج wine موجود في هذا الإصدار من أعجوبة؟
نعم موجود على DVD وفي المستودعات من مدير الحزم
إن شاء الله سأعمل على تحديث الروابط في صفحة الشرح لأنها تتحدث عن أعجوبة 1
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 09:43 م]ـ
برنامج تواب من وين ممكن ننزله لوحده؟
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 09:51 م]ـ
من موقع http://thwab.ojuba.org
ما هي توزيعتك؟ إذا كانت تتعامل مع rpm يمكنك تنزيل الملف من موقع أعجوبة
وإذا كانت أوبنتو أو ديبيان يمكنك استخدام الحزم التي أعدها المحمودي
وإذا لم تكن هذه أو تلك عندها عليك استعمال ملف. tar.bz2
في جميع الأحوال تحتاج إصدار حديث من mdbtools حتى تفتح ملفات. bok
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:05 م]ـ
أخ مؤيد أيدك الله
نزلت النظام
لكن ظهرت مشكلة الإقلاع يفشل
السبب إما من التنزيل او الحرق او من محرك الاقراص هكذا أظن هل هناك إحتمال رابع
السؤال بارك الله فيك كيفية التأكد من سلامة نسخة الايزو التي عندي أقصد التي نزلتها
مع العلم انزلتها من ارشيف دفعة واحدة بدون قطع واستكمال
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:47 م]ـ
أولا افحص الحجم
ثانيا افحص sha1sum وهذه روابط له
http://mirrors.rootmode.com/ftp.gnupg.org/binary/sha1sum.exe
ftp://ftp.gnupg.org/gcrypt/binary/sha1sum.exe
حيث تنفذ البرنامج مع تمرير ملف iso له فيعطيك رقم طابقه مع المعلن في الموقع
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[13 - 02 - 09, 12:45 ص]ـ
الطريقة بارك الله فيك وحفظك
لاتظهر أي نتيجة عندي
ـ[إبراهيم المسعود]ــــــــ[22 - 07 - 09, 03:48 م]ـ
هل من طريقة لفتح مايكروست أوفس على نظم ليونكس؟ فإن الأوفس المفتوح تنسيقه مختلف تماما، وكل الملفات يفسد تنسيقها إذا فتحتها به.
وكذلك، هل هناك عمل لصنع نسخة لليونكس من الشاملة؟
وبارك الله فيكم.
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[22 - 07 - 09, 05:31 م]ـ
هل من طريقة لفتح مايكروست أوفس على نظم ليونكس؟
نعم
http://www.linuxac.org/forum/linuxac13/thread11759.html
http://ar.linux.yourwiki.net/wiki/%D9%85%D9%8A%D9%83%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%88%D9%81%D 8%AA_%D8%A3%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%B3
وبالنسبة للموسوعة نحن نعمل على ذلك بكل جهدنا.
ـ[إبراهيم المسعود]ــــــــ[22 - 07 - 09, 10:56 م]ـ
أحسن الله إليك أخي مؤيد وبارك فيك!
توزيعة جهازي هي أوبنتو 9.04، وعملي لا يتعدى التصفح، والاستماع للصوتيات، وقراءة الكتب عبر وورد و pdf ، فهل تنصحني بتركها إلى (أعجوبة)، وهل يفوتني الكثير إن بقيت في أوبنتو؟
وجزاك الله خيرا ونفعنا بك.
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[23 - 07 - 09, 08:17 م]ـ
نعم هناك مزايا في أعجوبة غير متوفرة في أوبنتو
لكني أقترح أن تبقى على أوبنتو منتظرا أعجوبة 3(125/2)
هل من طريقة سهلة لطباعة ملف وورد على وجه وظهر ورق الطباعة؟
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 12:59 م]ـ
أريد أن أطبع على ورقة واحدة من جهتيها، فهل يمكن مثلا أن أضع الورق في الطابعة وأطبع الصفحات الفردية، ثم أضعه مقلوبا وأطبع الزوجية، أو طريقة أخرى؟
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:44 م]ـ
نعم أخي الكريم، هذه الطّريقة ممكنة ..
و الخطوات التي ينبغي اتبعاعُها قد تختلف من إصدار إلى آخَر ..
على الـ: Microsoft Office XP ما عليك إلا أن تضغط على ملفّ ( file) ثمّ طباعة ( print)، فتظهر لك نافذة خيارات الطّباعة ..
في هذه النّافذة هناك خيار اسمُهُ (اطبع فقط:) أو ( print only)، ستجد فيه ثلاثة خيارات، أحدها اسمه (صفحات فرديّة) و الآخَر (صفحات زوجيّة).
و لعلّ الخطوات في الإصدارات الأخرى تكون قريبة من هذا.
وفّقكَ الله.
http://ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=63391&stc=1&d=1233917685
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 02:38 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل ..
وكذلك الـ Pdf فيها هذا الخيار أيضا ..
وفرت عليَّ جهدا، بقي أن تُصَلَّحَ الطابعة " ابتسامة ".
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 03:56 م]ـ
لكن يعيب هذه الطريقة أن أي خطأ في صفحة واحدة ربما يتلف لك ملفاً بأكمله ..
على سبيل المثال إذا كان عندك 100 ورقة 200 وجه .. فأخطأت الطابعة في الورقة رقم 30 وسحبت ورقتين بدل واحدة فستتلف عليك السبعين الباقية ..
:):)
ـ[محمد القحطاني السلفي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 09:29 م]ـ
أختر ملف File ثم طباعة Print ثم تفضيلات Preferences
ثم من النافذة الجديدة أختر خيار لا أعلم كيفية التعريب لكنه بالإنجليزية Finishing ( إنهاء أو تشطيب ربما)
ثم أختر الوجهين Both Sides
طبعاً هذه الخيارات تظهر على حسب طابعتك هل تطبع على الوجهين أم لا
أغلب الطابعات تطبع على الوجين (تطبع الوجه الأول و بعد الأنتهاء تقلب الورق و يطبع على الوجه الثاني شبيه بعمليتكم مع الأوراق الفردية و الزوجية)(125/3)
يا أيها الفقير قل " اللهُ كريمٌ ".
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[06 - 02 - 09, 02:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد< o:p></o:p>
أما بعد:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
يا أيها الفقير قل " اللهُ كريمٌ "< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
كلما سألني الأعادي< o:p></o:p>
مال قلبك في ثباتي< o:p></o:p>
قلت الله كريم< o:p></o:p>
والدعاء حيلتي وعتادي< o:p></o:p>
وربي أعطى كل خلقه< o:p></o:p>
وابتلى من يحب من العبادي< o:p></o:p>
وبإذن الله أرزق< o:p></o:p>
ثقتي بالله واعتمادي< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
... <o:p></o:p>(125/4)
أفضل برنامج للتحميل من Rapidshare و Megaupload( مجرب من أخوكم)
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 06:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا أفضل برنامج علي الأطلاق قمت بتجربته للتحميل من Rapidshare و Megaupload
الرابط
http://rapidshare.com/files/170723209/USDownloader135.zip
الشرح في المرفقات
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 06:29 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا سلمة.
ما هو الدّليل على كونه أفضل برنامج على الإطلاق؟ (ابتسامة).
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 06:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا أفضل برنامج علي الأطلاق قمت بتجربته للتحميل من Rapidshare و Megaupload
جزاك الله خيرا أبا سلمة.
ما هو الدّليل على كونه أفضل برنامج على الإطلاق؟ (ابتسامة).
أنا شبعت برامج للتحميل من الرابيد شير و الميجابلود
وهذا أفضل برنامج تعاملت معه
حملت 6.58 جيجا مخطوطات إلي الأن بواسطة هذا البرنامج
حمل مخطوطات الشيخ حمدي السلفي (أكثر من 23 قيقا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=159562)
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[06 - 02 - 09, 09:24 م]ـ
جزاك الله تعالى خيرا، برنامج رائع ومفيد جدا
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 12:04 م]ـ
البرنامج لم يعد يحمل من megaupload
هل من حل بارك الله فبكم.
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[02 - 03 - 09, 06:16 م]ـ
البرنامج لم يعد يحمل من megaupload
هل من حل بارك الله فبكم.
للأسف الشديد
لنبدأ رحلة البحث عن برنامج جديد لهذه المهمة
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[02 - 03 - 09, 08:57 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
وقد كنت رفعته على الملتقى حين بدأ الأخ مشرف الشهيري برفع الشاملة المرتبطة والكتب المصورة
وكنت حملت به أكثر من 10 جيجا من ميجا أب لود و أكثر من 20جيجا تقريبا من الرابيد شير حتى الآن بدون مشاكل
وأعتقد أنه أفضل البرامج في هذا المجال
والله تعالى أعلم وعلمه أجل وأكمل ورد العلم إليه أسلم
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[02 - 03 - 09, 11:37 م]ـ
للأسف الشديد
لنبدأ رحلة البحث عن برنامج جديد لهذه المهمة
نعم أخي بارك الله فيك
ونحن منتظرون
ـ[محمود بن علي بن محمد]ــــــــ[03 - 03 - 09, 02:20 ص]ـ
مجرب من أخيكم وليس من أخوكم
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[02 - 10 - 09, 06:09 م]ـ
لا يعمل البرنامج فهل من برنامج أخر
ـ[أبو مرزوق]ــــــــ[02 - 10 - 09, 07:50 م]ـ
مشكور تم التحميل للتجربة
و جاري البحث عن اصدار احدث للبرنامج
ـ[ابوحفص الأثرى]ــــــــ[02 - 10 - 09, 10:46 م]ـ
جارى التحميل والتجربة
ـ[الصفاقسى التونسى]ــــــــ[11 - 02 - 10, 11:04 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو يوسف التخمارتي]ــــــــ[12 - 02 - 10, 04:24 م]ـ
مشكور تم التحميل للتجربة
و جاري البحث عن اصدار احدث للبرنامج
لا داعي للبحث أخي يمكنك تحديث البرنامج من خلال البرنامج ... تحياتي ...(125/5)
موقع تاريخ الحكام والسلالات الحاكمة موقع مفيد
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[06 - 02 - 09, 09:16 م]ـ
موقع يعرض تاريخ حكام الدول والسلالات الحاكمة و الأسر التي حكمت الدول ويشمل الدول العربية والاسلامية وغيرها
أرجو ان يكون مفيدا لكم إن شاء الله
http://www.hukam.net/
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[07 - 02 - 09, 12:51 ص]ـ
السلام عليكم
الربط لا يعمل معي أخي الكريم
هل الخلل عندي أم في الرابط
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[07 - 02 - 09, 12:54 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الرابط يعمل أخي الكريم
ـ[بن نعمان]ــــــــ[08 - 02 - 09, 12:13 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[07 - 11 - 09, 03:04 م]ـ
موقع أكثر من رائع ....
جزاك الله خيرا
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[07 - 11 - 09, 08:47 م]ـ
موقع أكثر من رائع ....
جزاك الله خيرا
دائما ما تكون الكلمة الطيبة ذات أثر
الأخ أبو مالك المصري كم مرات تؤثرني بحسن خلقك وجميل ردك
جزاكم الله خيرا أنت والسابقين في الرد ومن يلحق بكم
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[07 - 11 - 09, 11:33 م]ـ
بارك الله فيك أخى الكريم محمد
ـ[نايف محمد علي القطاع]ــــــــ[08 - 11 - 09, 06:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا(125/6)
( opera 10 alpha ) أحدث إصدار 6 - 2 - 2009
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[06 - 02 - 09, 09:38 م]ـ
http://www.opera.com/browser/next/(125/7)
شرح برنامج Total Video Converter 3.12
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 02 - 09, 11:40 م]ـ
تعريف بعض النقاط الي تخص البرنامج:
- الاصدار: الاخير 3.12
- غير مجاني
- حجمه بعد تثبيته بالجهاز 28 MB
- وظيفته: يقوم بعملية التحويل للملفات سواء كانت صوتية او مرئية
والعديد من المزايا الاخرى سنتطرق لها في الشرح
هذه نافذة البرنامج الرئيسية
< table id="ncode_imageresizer_warning_1" class="ncode_imageresizer_warning" width="640"><tbody><tr><td class="td1" width="20">
</td><td class="td2">
</td></tr></tbody></table>http://img372.imageshack.us/img372/1013/total5dm5.jpg
الان نبدا بشرح الاوامر الموجودة في خيار New Task
هذه نافذتها
http://img98.imageshack.us/img98/8185/total6ih3.jpg
اول خيار
Import Media Files
http://img122.imageshack.us/img122/9783/totatk0.jpg
تختار الملف المقصود تحويله
ثم سيظهر لك هالنافذة
اختر الصيغة المناسبة لك
والصورة راح توضح اكثر
http://img98.imageshack.us/img98/526/totalrx8.gif
الخيار الثاني
Import Photos
http://img98.imageshack.us/img98/2757/tota1rp5.jpg
وهو عمل شرائح من الصور
ويمكنك ارفاق ملف صوتي لهم
واترك شرح هاذي العملية في الصورة التالية
http://img98.imageshack.us/img98/9179/total7ng3.jpg
الان الخيار الثالث
Combine Media Files
http://img131.imageshack.us/img131/4475/tota2dw7.jpg
وهو يقوم باضافة ملف فيديو وتركيب عليه ملف صوتي اخر والعكس
http://img98.imageshack.us/img98/6695/total10yr5.jpg
1- اضافة ملف فيديو او صوتي
2 - حذف الملف
3 - اضافة ملف فيديو
4 - استبدال ملف الفيديو
5 - اضافة ملف صوتي
6 - استبدال الملف الصوتي
7 - تحريك للاعلى
8 - تحريك للاسفل
الخيار الرابع
Advanced Tool
http://img67.imageshack.us/img67/5026/tota3sc2.jpg
وهذه اقسامها الفرعية
http://img89.imageshack.us/img89/107/tota4qr0.jpg
الخيار الاول
Extract Video and Audio
وهو نزع ملف الفيديو من الصوت
واخليكم مع الصور
http://img141.imageshack.us/img141/9086/total11qc5.jpg
الخيار الثاني
Start Media Burner
يقوم بحرق الملفات سواء كانت صوتية اومرئية مثل برنامج النيرو
والصورة راح توضح اكثر
بعد ان تدرج Cd فاضي في ناسخ الاقراص
تتبع هذه الخطوات
http://img112.imageshack.us/img112/5521/total9mc1.jpg
http://img440.imageshack.us/img440/2650/total8mx6.jpg
اما الخيار الاخير
Start Media Player
وهو لتشغيل الملفات سواء كانت صوتية او مرئية
وهذه صورته
http://img84.imageshack.us/img84/8595/total13kk0.jpg
انتهى الشرح
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 01:04 ص]ـ
أين البرنامج؟
جزاك الله خيراً
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 01:41 ص]ـ
تفضل شيخنا
http://rapidshare.com/files/149146779/Total_Video_Converter_NEW_.by.MaNiKa.rar(125/8)
شرح برنامج Recover My Files 3.98
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 12:00 ص]ـ
< table id="ncode_imageresizer_warning_2" class="ncode_imageresizer_warning" width="640"><tbody><tr><td class="td1" width="20">
</td><td class="td2"> البرنامج المفضل فى استعاده الملفات المحذوفه
</ td></tr></tbody></table>http://members.vip600.com/eslam4love/Recover_My_Files_3.98_Build_6220/9.png
<table id="ncode_imageresizer_warning_3" class="ncode_imageresizer_warning" width="640"><tbody><tr><td class="td1" width="20">
</td><td class="td2">
</td></tr></tbody></table>http://members.vip600.com/eslam4love/Recover_My_Files_3.98_Build_6220/10.png
<table id="ncode_imageresizer_warning_4" class="ncode_imageresizer_warning" width="640"><tbody><tr><td class="td1" width="20">
</td><td class="td2">
</td></tr></tbody></table>http://members.vip600.com/eslam4love/Recover_My_Files_3.98_Build_6220/11.png
<table id="ncode_imageresizer_warning_1" class="ncode_imageresizer_warning" width="640"><tbody><tr><td class="td1" width="20">
</td><td class="td2">
</td></tr></tbody></table>http://members.vip600.com/eslam4love/Recover_My_Files_3.98_Build_6220/12.png
<table id="ncode_imageresizer_warning_5" class="ncode_imageresizer_warning" width="640"><tbody><tr><td class="td1" width="20">
</td><td class="td2">
</td></tr></tbody></table>http://members.vip600.com/eslam4love/Recover_My_Files_3.98_Build_6220/13.png
http://members.vip600.com/eslam4love/Recover_My_Files_3.98_Build_6220/14.png
انتهى الشرح(125/9)
ما هذا وما صلته بملتقى أهل الحديث؟
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[07 - 02 - 09, 12:37 ص]ـ
أثناء البحث في محرك البحث على الشبكة وجدت عناوين ملتقى أهل الحد يث في نتائج البحث
تشير إلى موقع لم يتم الإشارة إليه من قبل
وهذا رابطه
http://www.maklom9.com/vb/forumdisplay.php?f=139&order=desc&page=2
فما صلته بملتقى أهل الحديث وكيف يسمح بوضع مشاركات الأعضاء في موقع مختلف وبأسماء مختلفة
نرجو الرد من الإدارة
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[07 - 02 - 09, 01:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لا علم للملتقى بهذا الأمر
ويمكن أن يفسر هذا الأمر بأن صاحب الموقع يقوم بنسخ المواضيع آليا ويضعها في موقعه
وجزاك الله خيرا
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[07 - 02 - 09, 07:41 م]ـ
هذا المنتدى يحتوى على أشياء لا تنبغي أبدا
و هذا ظاهر من أسماء الموضوعات
يبدو أنها مسروقة من هنا
-
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 02 - 09, 08:21 م]ـ
سبحان الله!!!
كأنه نسخة من الملتقى بما فيها أسئلة الأعضاء بدون الإجابة عليها كأنه أخذ نسخة من الملتقى في وقت معين.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 09:45 م]ـ
كنت اعاني من مثل هذه المواقع واجد كل ما كتبت فيها واقول هذه رقابة شديدة وعلى ان احذر ثم لم اعد اهتم بها حتى اني اجد الاسئلة والطلبات التي وضعت في مواقع اخرى اجدها في هذه المنتديات
وعلى فكرة هي متعددة فيما يبدو(125/10)
موقف عجيب حدث لي وأعتقد أن الأخوة ستستفيد منه.
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 01:47 ص]ـ
يوم الخميس الماضي بعدما انتهت رحلتي إلى معرض الكتاب وفي طريق عودتي من المفترض أن أركب من موقف (عبود) - وهو مشهور لدى المصريين - ولكن كانت الظروف سيئة جدا فالسيارات قليلة وإن شئت فقل معدومة والزحام شديد والحر قد أذاب الرؤوس فظللت واقفا كغيري أنتظر فرج الله عسى أن يكون قريبا وأنا أحمل هموم الدنيا فوق رأسي والضيق والحرج قد بلغا مني مبلغا كبيرا وفي ظل تلك الحالة الكئيبة المريرة تذكرت قول شيخ الإسلام ابن تيمية المتوفى سنة 728 رحمه الله " إذا استشكلت على مسألة استغفرت الله ألف مرة أو أزيد من ذلك أو أقل حتى يفتح الله علي " أو كما قال رحمه الله فقلت لماذا لا أكون إيجابيا واستغفر الله ألف مرة كما كان يفعل هذا الإمام وبالفعل شرعت في الاستغفار ووالله الذي لا اله غيره ما إن بلغت ربع العدد أو أزيد بقليل حتى جاءت سيارتان ولكن لم استطع الركوب من شدة الزحام فقد كان الزحام شديدا وما إن أتممت ثلثي العدد حتى جاء أتوبيسان فركب جل الناس حتى سمعت بأذني صون المنادي الذي يحمل السيارة (التباع) يقول (ميت غمر ميت غمر) وظل الأوتوبيس واقفا ولا أحد يركب سبحان الله وهكذا حلت الأزمة أو كادت لأني لم اركب بعد وما إن أتممت العدد أو يزيد بقليل لم تمر دقيقتان حتى جاءت ووقفت أمامي سيارة من أحدث طراز حتى لو قلت لكم إنني لم أكن أتوقع أن يكن فرج الله وكرمه بهذا الوصف لم أكن مبالغا فسبحان الله.
فتذكرت وقلت سبحان الله لقد دعوت الله لإخواني في فلسطين كما دعا غيري من المسلمين من هم أفضل مني وأكثر قربا وتعبدا لله واقل معصية ولكن الله لم يستجب دعائنا فلماذا كان عطاء الله بعد الاستغفار أسرع ولم يكن كذلك عند دعاء كافة المسلمين؟
الجواب أيها الأحبة:
لأن الله قال في الموضع الأول (الشدائد والمحن) ادعوا ولكنه قال في الموضع الثاني (الجهاد ضد الأعداء) أعدو.
أرجو أن تكون فكرتي قد وصلت.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 03:25 ص]ـ
قال تعالى على لسان نبيه نوح عليه السلام:
((فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا، يرسل السماء عليكم مدرارا، ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا))
فمن أراد المطر والزرع فعليه بالاستغفار، ومن أراد الأولاد وسعة الرزق فعليه بالاستغفار، وقد روي مثل هذا عن الحسن.
كنت مرة مع أخ لي نبحث عن خرطوشة حبر خاصة بنوع من الطابعات النادرة ولم نجد، ونحن مضطرون وإن لم يتيسر لنا ذلك نضطر إلى شراء طابعة كاملة ونحن لا نملك المال.
المهم
دللنا على بعض المحلات، لكن لم نجد ولم يبق إلا محل واحد هو آخر الخيارات.
فقلت لم يبق إلا هذا ولم يبق لنا إلا الاستغفار، فلنستغفر الله إلى أن نصل إلى هذا المحل عسى الله أن يمن علينا بالفرج.
والحمد لله فقد من الله بفضله، فوجدنا عنده آخر خمس وحدات، ورفض أن يبيعنا أكثر من واحدة، لأن الناس بحاجة إليها ولا توجد في السوق أنذاك.
وفي الأخير رضي أن يبيعني واحدة وصديقي واحدة، فلا أدري كيف اهتدى إلى هذا الحل؟؟؟
على كل نفعنا الله بالاستغفار.
والذي دلني على هذه الخصلة إنما هو ابن القيم رحمه الله.
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 09:22 ص]ـ
رائع
جزاك الله خيراً
إن الذكرى تنفع المؤمنين
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 10:28 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله!
جزاكُمُ اللهُ خيرا
ـ[ابو عبد الله الثور ي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 10:45 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد وحدث معي موقف قريب منذ عدة ايام
حيث كان عندي دورة تربية عسكرية وركبت السيارة من بلدتي للتوجه الى مكان دورة التربيه العسكريه والطريق يأخذ ساعه والموعد هناك الساعه التاسعه بالضبط ومن يتأخر عن هذا الوقت دقيقه لا يدخل وتصبح بالنسبة اليه مشكله لانه ممكن يرسب في الدوره ويضطر الى اخذها مرة اخرى فركبت السياره الساعه السابعة والنصف فظللت استغفر الله حتى ياتي الركاب وتكتمل السياره وننطلق بسرعه حتى استطيع الدخول اليوم وبفضل الله قبل الثامنه بخمس دقائق اكتملت السيارة وظللت استغفر حتى يسهل الطريق ونصل في الميعاد ولكن وصلت بعد التاسعه بدقيقتن ووجدت المقدم مازال فاتح الباب وقال انه اخر يوم في التأخير ودخلت وكان طلب منا صور شخصيه وصور بطاقه علشان ونسيت صور البطاقه فظللت استغفر الله حتى جاء دوري فكلمت العسكري في هذا فقال لي احضرها غدا والحمد الله
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[07 - 02 - 09, 11:23 ص]ـ
و إن تعدوا نعمة الله لا تحصوها
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 08:13 ص]ـ
أشكر الإخوة على إضافاتهم القيمة التي أثرت الموضوع.
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[09 - 02 - 09, 01:43 م]ـ
وفقك الله ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/11)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 02 - 09, 02:41 م]ـ
لأن الله قال في الموضع الأول (الشدائد والمحن) ادعوا ولكنه قال في الموضع الثاني (الجهاد ضد الأعداء) أعدو.
أرجو أن تكون فكرتي قد وصلت.
بارك الله فيك ,, أعد هذا الموضوع من المواضيع التي انتفعت بها
لكن ما قلت لنا ماهي صيغة الإستغفار التي كنت تستغفر بها
الأمر الأخر أين قال الله مادونته بالأحمر .. أشكرك أخي الكريم
والذي دلني على هذه الخصلة إنما هو ابن القيم رحمه الله.
بارك الله فيك لو ذكرت ماقال ابن القيم حتى نستفيد
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[09 - 02 - 09, 03:08 م]ـ
أعرف من حدث له مثل هذا والله العظيم
ولكن أليس عمل الأعمال الصالحة لرضى الله سبحانه وتعالى فقط
أفضل بكثير من عملها لحصول غرض من الدنيا
فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام لم يعملوا عملا صلحا يدون به أن يحصل لهم أمر من أمور الدنيا
اليس هذا نوع من أنواع النذر الذي لايستخرج به إلا من البخيل
فكأنك تقول يارب أنا سوف أفعل كذا حتى يحصل كذا
وسوف أزيد من العمل الفلاني حتى تزيدني من الأمر الفلاني
أليس من الكرم أن تفعل بدون تفكير أصلا في حصول أمر دنيوي
والذين توسلوا بأعمالهم الصالحة إنما عملوا ذلك أولا لايريدون به غير وجه الله وأن يرضى عنهم
مجرد خواطر
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 02 - 09, 05:10 م]ـ
فكأنك تقول يارب أنا سوف أفعل كذا حتى يحصل كذا
وسوف أزيد من العمل الفلاني حتى تزيدني من الأمر الفلاني
أليس من الكرم أن تفعل بدون تفكير أصلا في حصول أمر دنيوي
والذين توسلوا بأعمالهم الصالحة إنما عملوا ذلك أولا لايريدون به غير وجه الله وأن يرضى عنهم
مجرد خواطر
ليس هذا على الإطلاق أخي الكريم
فالمستغفر في هذه الحالة يريد أن يغفر الله له - ومعلوم أن الذنوب سبب كل بلاء -
حتى أن ابن القيم رحمه الله يقول الذنوب جراحات, و رب جرح وقع في مقتل
فبما أن الذنوب سبب كل بلاء وسبب كل تأخر في ارتقاء العبد فالمستغفر يستغفر الله ليغفر له ويرفع عنه هذا البلاء وييسر أمره
وليس الأمر اشتراطا على الله أو نذرا كما تفضلت
بل الإستغفار في ذاته خضوع وإنابة وتسليم إلى الله سبحانه وتعالى
جعلني الله وإياك ممن يُسر عندما يرى صحيفته يوم الدين
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 02 - 09, 05:13 م]ـ
ولذا أرى من الجيد أن يكثر الإستغفار المشتغل في حفظ كتاب الله أو أي متن علمي
وأرى أن يكثر الإستغفار الموكل بأمر من أمور المسلمين كالقاضي والمفتي والمربي حتى يوفق في تأدية رسالته
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[09 - 02 - 09, 06:44 م]ـ
ليس هذا على الإطلاق أخي الكريم
فالمستغفر في هذه الحالة يريد أن يغفر الله له - ومعلوم أن الذنوب سبب كل بلاء -
حتى أن ابن القيم رحمه الله يقول الذنوب جراحات, و رب جرح وقع في مقتل
فبما أن الذنوب سبب كل بلاء وسبب كل تأخر في ارتقاء العبد فالمستغفر يستغفر الله ليغفر له ويرفع عنه هذا البلاء وييسر أمره
وليس الأمر اشتراطا على الله أو نذرا كما تفضلت
بل الإستغفار في ذاته خضوع وإنابة وتسليم إلى الله سبحانه وتعالى
جعلني الله وإياك ممن يُسر عندما يرى صحيفته يوم الدينإذا أراد مغفرة الذنوب حتى يرضى الله عنه ولا يدخل بسببها جهنم ويمنع من دخول الجنة فهذا حسن
ولابأس أن يكون غير ذلك تبعا
قال تعالى (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبه ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون).
أما إذا أراد أن يغفر الله له ذنوبه لكي يحصل على غرض دنيوي
ويكون تفكيره هو أنه بقدر ما أسقط من ذنوبه أسقط من الحواجز عن حصول ألأمر الدنيوي
فذلك بعيدمن الكمال على ما أعتقد
ولاأعلم نبيا عمل عملا صالحا بنيه حصول أمر دنيوى
ولاأعلمه يؤثر عن القرون المفضلة
والله سبحانه جعل الدعاء والتضرع إليه سببا لحصول جميع الأمور
وأجاب الله دعوتك وبارك فيك
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[09 - 02 - 09, 07:49 م]ـ
فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام لم يعملوا عملا صلحا يدون به أن يحصل لهم أمر من أمور الدنيا
ولاأعلم نبيا عمل عملا صالحا بنيه حصول أمر دنيوى
ولاأعلمه يؤثر عن القرون المفضلة
أخي الكريم، أليست صلاة و دعاء الاستسقاء عملا صالحا؟ ..
ألم يستسق النبيُّ صلى الله عليه و سلم، و كذلك أصحابُه من بعده؟
فَلِمَ كان استسقاؤهم إذن؟ ..
ألم يكن طلبا للماء، لئلا تهلك بهائمُهُم و حروثهم؟
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[09 - 02 - 09, 08:14 م]ـ
أخي الكريم، أليست صلاة الاستسقاء عملا صالحا؟ ..
ألم يستسق النبيّ صلى الله عليه و سلم، و كذلك أصحابُه من بعده؟
فَلِمَ كان استسقاؤهم إذن؟ ..
ألم يكن طلبا للماء، لئلا تهلك بهائمُهُم و حروثهم؟
أمرنا الله سبحانه وتعالى إذا حصل جدب أن نفزع للصلاة بصفة معينة وندعوا الله أن يغيثنا
وكذلك أمرنا عند كسوف القمر والشمس ونفعل ذلك أمتثالا لأمر الشرع
وندعوا الله سبحانه في تلك الصلوات بما نريد
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع الناس ويقنت بهم ويدعو بما يريد
فنحن نذهب لصلاة الإستسقاء إمتثالا لأمر الله قبل كل شيء وأمرنا فيها بالدعاء لنزول الغيث وذلك أيضا أمتثالا لأمر الله
كما أمرنا عند غروب الشمس بصلاة المغرب
وهذاه أمور توقيفية
والدليل على ذلك أنه لايجوز لإمام أن يجمع الناس لتزول شدة البرد أو الحر أويجعهم في المسجد ليزدهر اقتصاد المسلمين
وهل عند ما جاء عام المجاعة في زمن عمر جمع الناس للصلاة لزوالها
إن مثل هذه الأمور أمرنا الله أن ندعوه فقط لتحصيلها
ونتوسل إليه بالأعمال الصاحة التي عملناها إبتغاء مرضاته أو التوسل إليه بأسمائة وصفاته
ولاشك أن البعد عن المعاصي وفعل الطاعات يرحم الله به عباده
ولكن ليس شرطا أن يكون ذلك في الدنيا
و الله سبحانه قد يزيد المطيع من البلاء حتى يرفع به درجته يوم القيامة كما تعلم
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/12)
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[09 - 02 - 09, 08:55 م]ـ
طيب، ماذا تقول في قوله تبارك و تعالى: ((أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ))؟؟
و معلوم أن الدّعاء هو العبادة، كما في الحديث، و العبادة عمل صالح، كما عرّفها ابن القيّم رحمه الله: العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه ...
ألا يكون الاضطرار و السوء في أمور الدّنيا؟
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:35 ص]ـ
[ quote= أبو زارع المدني;979039] بارك الله فيك ,, أعد هذا الموضوع من المواضيع التي انتفعت بها
لكن ما قلت لنا ماهي صيغة الإستغفار التي كنت تستغفر بها
الأمر الأخر أين قال الله مادونته بالأحمر .. أشكرك أخي الكريم
قال تعالى (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)
يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12))
وقال تعالى (
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ)
صيغة الاستغفار:التنويع بين استغفر الله واتوب إليه واستغفر الله فقط
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[10 - 02 - 09, 03:32 ص]ـ
فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام لم يعملوا عملا صلحا ينوون به أن يحصل لهم أمر من أمور الدنيا
فكأنك تقول يارب أنا سوف أفعل كذا حتى يحصل كذا
وسوف أزيد من العمل الفلاني حتى تزيدني من الأمر الفلاني
أليس من الكرم أن تفعل بدون تفكير أصلا في حصول أمر دنيوي
كانت إحدى صديقاتي تسألني هل يجوز الاستغفار بنية الشفاء وتقول نحن نستغفر لكي يغفر الله لنا ذنوبنا وتسأل مادليل الاستغفار بنية الشفاء؟
وقد وجدت الموضوع مناسبا لطرح السؤال
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[10 - 02 - 09, 06:11 ص]ـ
طيب، ماذا تقول في قوله تبارك و تعالى: ((أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ))؟؟
و معلوم أن الدّعاء هو العبادة، كما في الحديث، و العبادة عمل صالح، كما عرّفها ابن القيّم رحمه الله: العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه ...
ألا يكون الاضطرار و السوء في أمور الدّنيا؟
حفظك الله ورعاك هذا هو المطلوب عندما نحتاج ندعوا الله دعاء المضطر المحتاج فبذلك نكون قد أمتثلنا أمر الله بدعائنا له عند الحاجة
وعملنا بالسبب الشرعي لحصول المراد
وهو بكرمه إما أن أن يعطينا ما أردناه في الدنيا أو يدخره لنا في الآخره وهو الأفضل قال تعلى (والآخرة خير وأبقى)
فهذا نبي الله زكرياعليه السلام يدعو الله قال تعالى (هنالك دعا زكريا ربَّهُ قال رب هب لى من لدُنك ذريةً طيبةً إنك سميعُ الدعاء) فيستجيب الله له بعد سنين طويلة لحكمة لايعلمها إلاهو سبحانه
ولو فتح الباب على طريقة أن من عمل عملا سوف يعطي ماهوكذا
فسوف يحدث ماهو حاصل الآن
من قولهم أن من قرأ سورة كذا وكذا حصل له الأمر الفلاني
ومن استغفر بالصيغة الفلانيه بعدد كذا يجد كذا
وتجد العامة حريصة كل الحرص على أن ينتهي العدد المطلوب بالصغية المطلوبة التي نجحت مع فلان في حصوله على مراده لكي يأتي الله بالمراد
بل سوف تجد بعضهم يقول للآخر أنت لم يحصل لك ما تريد لأنك نطقت الذكر الفلاني بطريق الخطأ أو لأنك لم تكمل العدد أولأنك زدت
أو لأنك كنت غافل ونحوذلك
وهذوالله هو ما يحصل ولاحول ولاقوة إلا بالله
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:31 ص]ـ
ومن استغفر بالصيغة الفلانيه بعدد كذا يجد كذا
وتجد العامة حريصة كل الحرص على أن ينتهي العدد المطلوب بالصغية المطلوبة التي نجحت مع فلان في حصوله على مراده لكي يأتي الله بالمراد
بارك الله فيك أخي عبد الرحمن ونفعك ونفع بك
**للتوضيح **
سؤالي للأخ الشرقاوي عن صيغة استغفاره ليس من هذا الباب الذي اقتبسته من ردك
لكن من باب معرفة الذكر الذي كان يلهج به
لإن صيغ الإستغفار الواردة في السنة أكثر من ثلاثة صيغ , لكننا اقتصرنا في استغفارنا في العادة على (أستغفر الله وأتوب إليه [أو] أستغفر الله) وإلا فهناك صيغ للإستغفار كثيرة ومعانيها جميلة منها سيد الإستغفار ومن صيغ أخرى لا أستحضرها الأن
وقد تأملت حديثك أخي الحبيب عبد الرحمن في قضية الإستغفار عند قولك:
ولكن أليس عمل الأعمال الصالحة لرضى الله سبحانه وتعالى
أفضل بكثير من عملها لحصول غرض من الدنيا
فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام لم يعملوا عملا صلحا يدون به أن يحصل لهم أمر من أمور الدنيا. اهـ
فوجدت نفسي وقعت على فائدة خفية لم تكن في الحسبان
فنحن فعلا في الغالب لا نستغفر إلا لتيسير الأمور الدنيوية
مع العلم أن هذا جائز ولا بأس به
إلا أن توجيه النية للأخرة مطلب أساسي ومهم والإستغفار لطلب رضا الرحمن الرحيم أمر في غاية الأهمية ويجب على العاقل الحرص عليه أشد مايمكن
أشكر الله وأحمده ثم أشكرك يا أخي الكريم
فقد نبهتني وعلمتني وأفدتني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/13)
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[10 - 02 - 09, 08:36 ص]ـ
أخي الفاضل أبو زارع المدني يعلم الله أني لم أعنك بقولي
ومن استغفر بالصيغة الفلانيه بعدد كذا يجد كذا
وتجد العامة حريصة كل الحرص على أن ينتهي العدد المطلوب بالصغية المطلوبة ...... إلخ
فأنت لست عندي من العامة بل أنت والله عندي أكبر من ذلك الوصف بكثير
حفظك الله ونفعنا بك وبعلمك
ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[10 - 02 - 09, 08:41 ص]ـ
وإلا فهناك صيغ للإستغفار كثيرة ومعانيها جميلة
صيغ الاستغفار المستحبة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72173&highlight=%D5%ED%DB
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 08:41 ص]ـ
أخي الفاضل أبو زارع المدني يعلم الله أني لم أعنك بقولي
فأنت لست عندي من العامة بل أنت والله عندي أكبر من ذلك الوصف بكثير ..... الخ
حفظك الله ونفعنا بك وبعلمك
ياغالي غفر الله لك - ابتسامة -
أعلم والله أنك لم تعرض بكلامك تقصدني حتى أني قلت (للتوضيح) تجدها مكتوبة في ردي
وما أنا إلا من العامة نسأل الله أن يرفع عنا الجهل وقد أحسنت ظنك جدا في أخيك
شكر الله لك يابن الكرام
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 02 - 09, 08:49 ص]ـ
الأخ الحبيب / محمود الشرقاوي
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأكمله، وأوفره، وأوفاه.
أسأل الله أن لايحرمك أجر من عمل بما دللتَ عليه، والدال على الخير كفاعله.
---
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى في آخر تفسير سورة النازعات:
(ولهذا ينبغي لك أن تكثر من الاستغفار ما استطعت، فإن الاستغفار فيه من كل هم فرج، ومن كل ضيق مخرج، حتى إن بعض العلماء يقول إذا استفتاك شخص فاستغفر الله قبل أن تفتيه، لأن الذنوب تحول بين الإنسان وبين الهدى؛ واستنبط ذلك من قول الله تبارك وتعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} [النساء: 105، 106]. وهذا استنباط جيد، ويمكن أيضًا أن يستنبط من قوله تعالى: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ} [محمد: 17]. والاستغفار هو الهدى.
لذلك أوصيكم بالمراقبة، وكثرة الاستغفار، ومحاسبة النفس حتى نكون على أهبة الاستعداد خشية أن يفاجئنا الموت - نسأل الله أن يحسن لنا الخاتمة -) أ. هـ
-
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 09:34 ص]ـ
الأخ الحبيب / محمود الشرقاوي
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأكمله، وأوفره، وأوفاه.
أسأل الله أن لايحرمك أجر من عمل بما دللتَ عليه، والدال على الخير كفاعله.
---
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى في آخر تفسير سورة النازعات:
(ولهذا ينبغي لك أن تكثر من الاستغفار ما استطعت، فإن الاستغفار فيه من كل هم فرج، ومن كل ضيق مخرج، حتى إن بعض العلماء يقول إذا استفتاك شخص فاستغفر الله قبل أن تفتيه، لأن الذنوب تحول بين الإنسان وبين الهدى؛ واستنبط ذلك من قول الله تبارك وتعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} [النساء: 105، 106]. وهذا استنباط جيد، ويمكن أيضًا أن يستنبط من قوله تعالى: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ} [محمد: 17]. والاستغفار هو الهدى.
لذلك أوصيكم بالمراقبة، وكثرة الاستغفار، ومحاسبة النفس حتى نكون على أهبة الاستعداد خشية أن يفاجئنا الموت - نسأل الله أن يحسن لنا الخاتمة -) أ. هـ
-
هذا أبو سامي الحبيب قد حضر المجلس بفوائده كعادته نسأل الله أن يوفقه - ابتسامة -
وهذه والله للتو أعلمها
قال تعالى (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)
يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12))
وقال تعالى (
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ)
صيغة الاستغفار:التنويع بين استغفر الله واتوب إليه واستغفر الله فقط
بقي مقولة ابن القيم رعاك الله
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:14 م]ـ
الإخوةُ الفُضلاءُ: عبد الرحمن بن شيخنا، أبو زارع المدني، المسيطير ..
جزاكم الله خيرا و نفع بعلمكم و بارك فيكم.
أسأل الله أن يجعل أعمالنا خالصة له سبحانه، تنفعُنا ـ بإذنه و كرمه ـ يوم لا ينفعُ مال و لا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/14)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:56 م]ـ
فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام لم يعملوا عملا صلحا يدون به أن يحصل لهم أمر من أمور الدنيا
مجرد خواطر
شيخنا الكريم عبد الرحمن وفقه الله ...
ما ذكرته أعلاه كلام جيد ورائع، وأنت ذكرت أنها خواطر عرضت لك فقيدتها هنا ...
بعد التأمل قليلا ذكرت كلاما للشيخ النابلسي حفظه الله:
لكن ليس من حب الدنيا أن يكون لك بيت تشتريه بمالك الحلال، ليس هذا من حب الدنيا، وأن تحب أن تقترن بامرأةٍ صالحة، ليس هذا من حب الدنيا، و أن تحب أن يكون لك دخلٌ حلال، ليس هذا من حب الدنيا، حب الدنيا ما حملك على العدوان، وعلى أخذ ما ليس لك، على أن تعتدي على أموال الآخرين، وعلى أعراضهم، وأن تنافس الناس على الدنيا، وأن تحطِّمَهُم من أجل مصلحتك، هذا هو حب الدنيا الذي هو رأس كل خطيئة .. إنتهى
وهذا يدلك على أنه ليس من أراد أمرا دنيويا يكون قد نوى نية دنيوية بحتة، فالله سبحانه وتعالى عندما قال ((ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا)) إذن على الذين كفروا وعملوا السيئات جناح بمفهوم هذه الأية، فالله سبحانه وتعالى يجازي المؤمنين على ما أنعم عليهم ويكتب لهم الصدقات على نيتهم الطيبة ...
ارأيت قول النبي صلى الله عليه وسلم ((حتى ما تجعله في في امرأتك)) فالذي يسعى وراء الرزق بلا شك نيته دنيوية ولكنه يجازى على عمله ويكتب له أجر الصدقة .....
والذي يريد الإجتماع بأهله بلا شك يريد المتعة ويغيب عن نفسه أن الله سيكتب له بذلك العمل أجر .....
وأثر عن بعض السلف أنه قال إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي .....
وإبراهيم عليه السلام قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء. قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ولم يكن لهم يومئذ حَبّ، ولو كان لهم دعا لهم فيه ".
فلهذا الحلال الطيب الذي رزق الله به عباده المؤمنين رزقهم إياه لثيبهم عليه أيضا
فسبحانك يا رب ما أحكمك وما أعدلك وما أرحمك ....
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[10 - 02 - 09, 02:55 م]ـ
يا سيد عاطف كلامك جميل ويدل على رجاحة عقلك وفطنتك
وعليه سوف أشير إلى ما أعتقدأنه لن يشكل عليك وستدرك مغزاه وأبعاده
قال تعالى: (يا أيها النبى قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا ** وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما)
فاخترن الله ورسوله وجلسن الشهر والشهرين لاتوقد في بيوتهم نارا
هل زوجاته يردن الدنيالذاتها؟ ....... لاوالله
(دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على سرير من الليف قد أثر في جنبه الشريف صلى الله عليه وسلم فبكى عمر
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:ما يبكيك يا عمر؟
فقال: تذكرت كسرى وقيصر وما كانا فيه من سعة الدنيا، وأنت رسول الله تنام على سرير قد أثّر في جنبك!
فقال صلى الله عليه وسلم: هؤلاءقوم عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا،
ونحن قوم أخرت لنا طيباتنا في الآخرة.)
هل لو قدمت لهم طيباتهم أستخدموها في غيره تعالى ..... لاوالله
وأيوب عليه السلام بعد سنين من الآلام والأوجاع يقول
(رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين)
هل يريد الصحة إلى لتبليغ دين الله ...... لاوالله
(لكل نبي دعوة)
(لايسأل عما يفعل وهم يسألون)
ولغير مثلك أقول
لما كانت تلك الأمور فيها شبهة حظوظ للنفس أبتعد الكُمل عنها
وعند الحاجة يسألون الله أمتثالا لأمره
.
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 03:32 م]ـ
كلامك يا شيخنا أبا عبد الله واضح جلي لا يقبل المناقشة والتفريعات ...
فأهل الصلاح بل والانبياء قبلهم صلوات ربي وسلامه عليهم متفقون على ذم الدنيا، وعلى أنها ينبغي أن تكون مطية المؤمن للأخرة، ولهذا يأخذ منها بقدر حاجته وما يسد رمقه ويعرف نعمة الله عليه ...
ولكن الكلام في من دعا الله أن يرزقه شيئا من أمور هذه الدنيا، فهل يقال أن الأنبياء والمرسلين والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ما دعوا الله قط لإمر فيه حاجتهم ومرامهم ... هذا محل نظر كما كتبته أعلاه
وإذا كان محل نظر فمعنى ذلك أنني جاهل بهذه المسألة وينبغي لي البحث والسؤال ...
فمثلا النبي سليمان عليه وعلى نبينا أفضل السلام قال الله تعالى حكاية عنه ((رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب))
فعليه السلام أراد ملكا يستعين به في طاعة المولى عز وجل ولا يقال أن هذا من باب الترفه والبذخ ....
وروي عن النبي عليه الصلاة والسلام ((ماء زمزم لما شرب له)) وإن كان في هذا الحديث كلام على ما قرأته، وعلى فرض صحته، فمن أراد أن يشرب من ماء زمزم يستحب له أن يدعو بما شاء ....
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 04:39 م]ـ
وهذا الحديث يا أخي نسيت إدراجه
عن أم سلمة -رضي الله عنها-: (أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أصبح قال: اللهم إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً) (رواه ابن ماجه، وصححه الألباني).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/15)
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:01 م]ـ
كلامك يا شيخنا أبا عبد الله
.
لست شيخا و أنا أبو من هو عبدٌ لِله ولست أبو عبد الله
ولكن الكلام في من دعا الله أن يرزقه شيئا من أمور هذه الدنيا، فهل يقال أن الأنبياء والمرسلين والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ما دعوا الله قط لإمر فيه حاجتهم ومرامهم ... هذا محل نظر كما كتبته أعلاه
عن أم سلمة -رضي الله عنها-: (أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أصبح قال: اللهم إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً) (رواه ابن ماجه، وصححه الألباني)
وهل قال أحد بغير بذلك
يا عاطف
أنا أعني أن الصاحين همهم الأكبر الآخره والدنيا أمروا بعدم نسيانها
يدعونه إمتثالا لأمره أولا ثم لقضاء حوا ئجهم ثانيا
ليس هدفهم الأول في جميع أعمالهم الصالحة أمور الدنيا
خوف أن يكون ذلك هو الباعث على العمل
فمثلا النبي سليمان عليه وعلى نبينا أفضل السلام قال الله تعالى حكاية عنه ((رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب))
فعليه السلام أراد ملكا يستعين به في طاعة المولى عز وجل ولا يقال أن هذا من باب الترفه والبذخ
علم عليه السلام أن ذلك هوما سوف يكون سببا لنشر دين الله وإعلاء كلمته وأقامة حدوده
ولم يسأل الملك غيره من أولوا العزم من الرسل
وروي عن النبي عليه الصلاة والسلام ((ماء زمزم لما شرب له)) وإن كان في هذا الحديث كلام على ما قرأته، وعلى فرض صحته، فمن أراد أن يشرب من ماء زمزم يستحب له أن يدعو بما شاء ....
طبعا غير صحيح
وإذكان صحيح هل ورد قط أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - شربه بنية حصول أمر دنيوي
أخي الفاضل
أناأعلم أنه نعم المال الصالح للرجل الصالح
والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير
وأعلم أنه ذهب أهل الدثور بالأجور
ولاكني لست عن هذا أتحدث
لونظرت في ما قلت سوف ترى أنه يدور حول أمور
أولا:
البعد عن البدع
ثانيا:
مفهوم قول النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر أنه لاخيرفيه وإنما يستخرج به من البخيل
ثالثا:
بعد الكُمل عما فيه شبهة حظوظ للنفس
.
ـ[محمود الناصري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عبد الرحمن أي العملين أكمل وتنصح به
الوقوف في مكان النقليات وانتظار سيارة تنقل الأخ محمود الشرقاوي بدون ذكر الله تعالى
أم الوقوف في نفس المكان وذكر الله تعالى؟
فان قلت الاول فقد خالفت السلف في هذا فذكر الله هو المطلب في كل وقت
وأن قلت الثاني نقول لك أي الذكر خير
الدعاء بغير استغفار أم الدعاء مع الأستغفار؟
فان قلت الاول خالفت السلف وأن قلت الثاني فهذا ما فعله الأخ محمود
ولعل الاجدر ان اذكرك بالحديث (إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله)
فهل هنا الاستعانة فقط في امور الأخرة ام في امور الدنيا والآخرة
فان قلت الأول خالفت قول الله ورسوله والسلف و خالفت أصول التوحيد
وان قلت الثاني فهذا ما فعله الأخ محمود
وقولك حول كمال العمل أقول بل الذي عمله وفعله الأخ محمود هو تمام العمل إن شاء الله فهو ذكر الله واستغفره في مكان كان يمكن له ان يجلس ولا يذكر الله ويتوكل عليه او يستغفره وسيارة النقل قادمة قادمة لا محال إلا ان شاء الله تعالى غير ذلك ولكن لكمال عقله وعلمه والحمد لله علم ان الله تعالى قادر على كل شي وعلم ان الاستغفار يرفع موانع الاستجابة وعلم ان الاستغفار انما هو "صابون" القلوب والتسبيح هو عطره فابتدا بالاستغفار وكان فضل الله قريب فحصل المراد فلا يصح أن نقول هذا العمل فيه نقص لانه لم يجعل الاستغفار خالصا لله وانما لطلب عرض الدنيا
وانا اسالك بارك الله بك كل اعمالنا نعملها من عبادات ومعاملات ومصالح هل القصد منها تحصيل رضاء الله تعالى ام لا؟
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:50 م]ـ
الأخ محمود الناصري أنا في واد وأنت في واد آخر
أنا أتحدث عن أمور منها مبحث دقيق من باحث أعمال القلوب وكمال التجريد وأنت تتكلم عن مسَلمات
وأشهدك أني إن كنت
خالفت قول الله ورسوله والسلف و خالفت أصول التوحيد
أني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
وسامحوني فقد تعبت ولعل أحدا يكمل عني إن حصل إشكالٌ لأحد
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 06:25 م]ـ
طبعا غير صحيح
وإذكان صحيح هل ورد قط أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - شربه بنية حصول أمر دنيوي
.
أخي أنت ذكرت الصحابة أعلاه أيضا وليس النبي صلى الله عليه وسلم وحده ....
ـ[محمود الناصري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 06:36 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
الأخ محمود الناصري أنا في واد وأنت في واد آخر
أنا أتحدث عن أمور منها مبحث دقيق من باحث أعمال القلوب وكمال التجريد وأنت تتكلم عن مسَلمات
ولا يهمك بارك الله بك
صدقت بارك الله فالأخ محمود الشرقاوي ابتداء كان كلامه في وادي غير واديك وأنا أجبتك لأني في نفس وادي صاحب الموضوع فربما كانت مداخلتك لا تمت للموضوع بصلة اقول ربما
غفرالله لنا ولك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/16)
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عبد الرحمن أي العملين أكمل وتنصح به
الوقوف في مكان النقليات وانتظار سيارة تنقل الأخ محمود الشرقاوي بدون ذكر الله تعالى
أم الوقوف في نفس المكان وذكر الله تعالى؟
فان قلت الاول فقد خالفت السلف في هذا فذكر الله هو المطلب في كل وقت
وأن قلت الثاني نقول لك أي الذكر خير
الدعاء بغير استغفار أم الدعاء مع الأستغفار؟
فان قلت الاول خالفت السلف وأن قلت الثاني فهذا ما فعله الأخ محمود
ولعل الاجدر ان اذكرك بالحديث (إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله)
فهل هنا الاستعانة فقط في امور الأخرة ام في امور الدنيا والآخرة
فان قلت الأول خالفت قول الله ورسوله والسلف و خالفت أصول التوحيد
وان قلت الثاني فهذا ما فعله الأخ محمود
وقولك حول كمال العمل أقول بل الذي عمله وفعله الأخ محمود هو تمام العمل إن شاء الله فهو ذكر الله واستغفره في مكان كان يمكن له ان يجلس ولا يذكر الله ويتوكل عليه او يستغفره وسيارة النقل قادمة قادمة لا محال إلا ان شاء الله تعالى غير ذلك ولكن لكمال عقله وعلمه والحمد لله علم ان الله تعالى قادر على كل شي وعلم ان الاستغفار يرفع موانع الاستجابة وعلم ان الاستغفار انما هو "صابون" القلوب والتسبيح هو عطره فابتدا بالاستغفار وكان فضل الله قريب فحصل المراد فلا يصح أن نقول هذا العمل فيه نقص لانه لم يجعل الاستغفار خالصا لله وانما لطلب عرض الدنيا
وانا اسالك بارك الله بك كل اعمالنا نعملها من عبادات ومعاملات ومصالح هل القصد منها تحصيل رضاء الله تعالى ام لا؟
الأخ الحبيب محمود والله لقد دافعت عن أخيك بأفضل مما كان سيدافع به.
أسأل الله أن يبارك فيك ويزقني وإياك وجميع الإخوة الإخلاص في جميع الأقوال والأعمال.
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 08:00 م]ـ
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى في آخر تفسير سورة النازعات:
(ولهذا ينبغي لك أن تكثر من الاستغفار ما استطعت، فإن الاستغفار فيه من كل هم فرج، ومن كل ضيق مخرج، حتى إن بعض العلماء يقول إذا استفتاك شخص فاستغفر الله قبل أن تفتيه، لأن الذنوب تحول بين الإنسان وبين الهدى؛ واستنبط ذلك من قول الله تبارك وتعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} [النساء: 105، 106]. وهذا استنباط جيد، ويمكن أيضًا أن يستنبط من قوله تعالى: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ} [محمد: 17]. والاستغفار هو الهدى.
لذلك أوصيكم بالمراقبة، وكثرة الاستغفار، ومحاسبة النفس حتى نكون على أهبة الاستعداد خشية أن يفاجئنا الموت - نسأل الله أن يحسن لنا الخاتمة -) أ. هـ
-
بارك الله فيك وفي نقلك أعتقد أن كلام الشيخ ابن عثميمن حل الإشكال وأزال الخلاف - إن وجد - رحم الله شيخنا العثيمين وغفر الله لمن نقل عنه.
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[11 - 02 - 09, 03:48 ص]ـ
لابأس على المؤمن ان يسعى لدنياه ويبتغي من فضل الله من الكسب الحلال- مالم يشغله ذلك عن ذكر الله عزوجل - وليس ذلك بمذموم بل هو مستحب, فاليد العليا خير من اليد السفلى , وقد كان في الصحابة اغنياء يسعون في الارض ويعقدون الصفقات بالاسواق وينفقون من اموالهم في سبيل الله, بل فد كان من أنبياء الله ملوك ملكوا الاحمر والاصفر.
ولا بأس بالدعاء والاستغفار لحصول شيء من امور الدنيا الحلال وهذا من التوسل الى الله بالعمل الصالح ولاحرج فيه.
والله أعلم
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[11 - 02 - 09, 11:53 ص]ـ
لابأس على المؤمن ان يسعى لدنياه ويبتغي من فضل الله من الكسب الحلال- مالم يشغله ذلك عن ذكر الله عزوجل - وليس ذلك بمذموم بل هو مستحب, فاليد العليا خير من اليد السفلى , وقد كان في الصحابة اغنياء يسعون في الارض ويعقدون الصفقات بالاسواق وينفقون من اموالهم في سبيل الله, بل فد كان من أنبياء الله ملوك ملكوا الاحمر والاصفر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/17)
ولا بأس بالدعاء والاستغفار لحصول شيء من امور الدنيا الحلال وهذا من التوسل الى الله بالعمل الصالح ولاحرج فيه.
والله أعلم
فصل<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وكما يشرع الدعاء والاستغفار , يشرع غيرها من انواع العبادة كصلاة النافلة وقيام الليل والصدقة وكثرة الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ,فأنها كلها فيها خير ومن العمل الصلح الذي يشرع للعبد التوسل به الى الله عزوجل.< o:p></o:p>
وهذه المسألة تبنى على أصلين من أصول التوحيد< o:p></o:p>
الاصل الاول هو أصل القضاء والقدر: فإن العبد اذا تحقق انه لا شيء وان الأمر كله لله عز وجل فبيده مقاليد السماوات والارض ولاشيء يحدث في هذا الكون دون أمره وإرادته وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولاحبة في ظلمات الارض ولارطب ولا يابس الافي كتاب مبين , فما أراده كان ومالم يرده لم يكن ,وأن الخلق انسهم وجنهم لو اجتمعوا على ان ينفعوه ما نفعوه الا بشيء قد كتبه الله له وكذا لو اجتمعوا على ان يضروه ما ضروه الا بشيء قد كتبه الله عليه , فالخلق والارادة والاختيار لله عزوجل فالله يخلق مايشاء ويختار ما كان لهم الخيرة.< o:p></o:p>
فإذا علم العبد ذلك وتيقنه لجأ الى خالقه في كل ما أنابه واحتاجه من أمور دينه ودنياه سائلا منه تيسير الصعب وتسهيل الحزن فلا سهل الاماجعله الله سهلا وهو سبحانه اذا شاء جعل الحزن سهلا, وأن يقدر له خير الامور ويصرف عنه شرها فلا يرد القدر الا الدعاء.< o:p></o:p>
الاصل الثاني وهو اصل الاستعانة: وهو مبني على الاصل الاول فمن تحقق عنده الاصل الاول ذفعه ذلك الى اللجوء الى الله سبحانه والاستعانة به في أمور دينه ودنياه ومنها قضاء حوائجه وهو معنى قوله تعالى (إياك نعبد وإياك نستعين) فقدم العبادة على الاستعانة وربط الاستعانة بالعبادة , وكذا في قوله صلى الله عليه وسلم < o:p></o:p>
لعبد الله ابن عمر (اذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله) فجعل أدب السؤال مقرونا بأدب الاستعانة.< o:p></o:p>
فالتحقق بهذا من شأنه تعلق قلب العبد بالله عزوجل في كل صغيرة وكبيرة من أمور الدين والدنيا وهذا هو التوحيد الذي دعت اليه الرسل عليهم السلام ان يعلم العبد ان لاخالق ولارازق ولا معطي ولامانع ولانافع ولا ضار الا الله وحده لا شريك له و أن ماسواه مخلوق محتاج ومضطر اليه سبحانه, لاحول له ولاقوة , وعلى هذا يؤو ل ما ورد هن بعض السلف (إني لأسأل الله كل شيء حتى الملح للطعام) فإنما اراد تعلق القلب بالله عزوجل وتحقق الذل والفقر والاضرار الى الله سبحانه.< o:p></o:p>
والله تعالى اعلم< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 04:24 م]ـ
فصل<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وكما يشرع الدعاء والاستغفار , يشرع غيرها من انواع العبادة كصلاة النافلة وقيام الليل والصدقة وكثرة الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ,فأنها كلها فيها خير ومن العمل الصلح الذي يشرع للعبد التوسل به الى الله عزوجل.< o:p></o:p>
وهذه المسألة تبنى على أصلين من أصول التوحيد< o:p></o:p>
الاصل الاول هو أصل القضاء والقدر: فإن العبد اذا تحقق انه لا شيء وان الأمر كله لله عز وجل فبيده مقاليد السماوات والارض ولاشيء يحدث في هذا الكون دون أمره وإرادته وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولاحبة في ظلمات الارض ولارطب ولا يابس الافي كتاب مبين , فما أراده كان ومالم يرده لم يكن ,وأن الخلق انسهم وجنهم لو اجتمعوا على ان ينفعوه ما نفعوه الا بشيء قد كتبه الله له وكذا لو اجتمعوا على ان يضروه ما ضروه الا بشيء قد كتبه الله عليه , فالخلق والارادة والاختيار لله عزوجل فالله يخلق مايشاء ويختار ما كان لهم الخيرة.< o:p></o:p>
فإذا علم العبد ذلك وتيقنه لجأ الى خالقه في كل ما أنابه واحتاجه من أمور دينه ودنياه سائلا منه تيسير الصعب وتسهيل الحزن فلا سهل الاماجعله الله سهلا وهو سبحانه اذا شاء جعل الحزن سهلا, وأن يقدر له خير الامور ويصرف عنه شرها فلا يرد القدر الا الدعاء.< o:p></o:p>
الاصل الثاني وهو اصل الاستعانة: وهو مبني على الاصل الاول فمن تحقق عنده الاصل الاول ذفعه ذلك الى اللجوء الى الله سبحانه والاستعانة به في أمور دينه ودنياه ومنها قضاء حوائجه وهو معنى قوله تعالى (إياك نعبد وإياك نستعين) فقدم العبادة على الاستعانة وربط الاستعانة بالعبادة , وكذا في قوله صلى الله عليه وسلم < o:p></o:p>
لعبد الله ابن عمر (اذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله) فجعل أدب السؤال مقرونا بأدب الاستعانة.< o:p></o:p>
فالتحقق بهذا من شأنه تعلق قلب العبد بالله عزوجل في كل صغيرة وكبيرة من أمور الدين والدنيا وهذا هو التوحيد الذي دعت اليه الرسل عليهم السلام ان يعلم العبد ان لاخالق ولارازق ولا معطي ولامانع ولانافع ولا ضار الا الله وحده لا شريك له و أن ماسواه مخلوق محتاج ومضطر اليه سبحانه, لاحول له ولاقوة , وعلى هذا يؤو ل ما ورد هن بعض السلف (إني لأسأل الله كل شيء حتى الملح للطعام) فإنما اراد تعلق القلب بالله عزوجل وتحقق الذل والفقر والاضرار الى الله سبحانه.< o:p></o:p>
والله تعالى اعلم< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
بارك الله فيكم يا شيخنا ونفع الله بكم وأحسن الله إليكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/18)
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 08:55 ص]ـ
فوائد جمة خرجت بها بارك الله فى اخينا الشرقاوى وسائر الاخوة
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[17 - 02 - 09, 07:21 ص]ـ
فوائد جمة خرجت بها بارك الله فى اخينا الشرقاوى وسائر الاخوة
جزاك الله خيرا أسأل الله أن ينفعني وإياك بما قرأت.
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 07:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه المناقشة الممتعة والمفيدة وبارك فيكم
وحصلت لي قصص عديدة وكان الإستغفار بفضل الله تعالى حلا لما أوجهه من مشكلات وبطريقة عجيبة إضافة لتلاوة سورة من القرآن الكريم كان من فضل الله علي أن إذا تلوتها يسر الله لي ما كان عسرا
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه المناقشة الممتعة والمفيدة وبارك فيكم
وحصلت لي قصص عديدة وكان الإستغفار بفضل الله تعالى حلا لما أوجهه من مشكلات وبطريقة عجيبة إضافة لتلاوة سورة من القرآن الكريم كان من فضل الله علي أن إذا تلوتها يسر الله لي ما كان عسرا
نرجو ذكر بعضها إن تيسر لأن ذلك من محفزات الأعمال.
ـ[عبدالرحمن الراشد]ــــــــ[19 - 02 - 09, 05:27 م]ـ
بارك الله فيكم / ولعل كثرة الاستطرادات في الموضوع والنقاش فيه قد يشتت المتصفح والقارئ /
ويغفل عما قد نُصب له الموضوع. .
فالمقصود أن يَستغفر المرء ربه في كل نازلة تحل به , وفي كُل محنة , ويجعل الأخرة نصب عينيه , وأمور الدنيا تكون في المرحلة الثانية وأخر مايفكر فيه. .
فيستغفر ربه , ليغفر له , ويتوب عنه , وأيضاً يفرج عنه كربته.
فالاستغفار علاج فعال لكل مصيبة , كما أخبر الله تعالى , ومن التجارب , ولم يبقى لنا سوى اليقين بالله , والتوكل عليه.
محبكم في الله ِ
.
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[19 - 02 - 09, 10:46 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا ...
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[20 - 02 - 09, 11:52 م]ـ
نعم أخي الكريم
في أغلب الأحيان تكون أزمة في المواصلات خانقة .. وعندما يشاء ربك ياتي بدل التاكسي الواحد إثنان وثلاثة ... وإن لا فأعلم ان هناك خيرا من ذلك وإن لم أره .. كمثال في إحدى المرات أردت ركوب التاكسي للذهاب لمنزل قريب لي فسبقتني إليه إمرأة فيما أذكر .. راق لي الشعور بالغضب وراق أكثر أن أفوض أمري لله وأنتظر سيارة اخرى وقد كان .. فلم يكمل التاكسي الأول دورته حتى كانت المفاجأة الولى أن وقف أمامي تاكسي آخر والمفاجأة الثانية أن كان سائقه جارا لنا .. والثالثة (إبتسامة) أن أوصلني دون أن يأخذ أجرته ... فالحمدلله
ـ[أم سلمة]ــــــــ[21 - 02 - 09, 06:24 م]ـ
إضافة لتلاوة سورة من القرآن الكريم كان من فضل الله علي أن إذا تلوتها يسر الله لي ما كان عسرا
ماهي هذه السورة؟ بارك الله فيك(125/19)
ماأخبار الشيخ الجبرين؟
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 01:51 م]ـ
يااخوة هل أجريت العملية للشيخ الجبرين؟
وماهي أخباره
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 07:14 م]ـ
طمئنونا يااخوة
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 08:44 م]ـ
http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=161418
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 08:52 م]ـ
بيان رقم (2) من مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
_____________________
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه وبعد ...
فإننا نطمئنكم على صحة الشيخ حيث إنه بخير ولله الحمد والمنة بعدما أجريت له عملية ناجحة بإذن الله لزراعة شرايين في القلب ظهر اليوم السبت 12/ 2/1430هـ، وهو حاليًا تحت الملاحظة لمدة 24 ساعة، وسيتم بإذن الله تعالى نقله إلى غرفته مساء غد، ونسألكم الدعاء له ولجميع مرضى المسلمين بالصحة والعافية. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
http://www.ibn-jebreen.com/printnew.php?page=41
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 10:05 م]ـ
اللهم لك الحمد
وجزاك الله خيرا ياأباعمر
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - 02 - 09, 11:14 م]ـ
يار ب عجل بالشفاء لشيخنا الحبيب
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 02:25 م]ـ
بيان رقم (3) من مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه وبعد ...
نبشركم بأن الشيخ حفظه الله قد أفاق من المخدر "البنج" اليوم الأحد 13/ 2/1430هـ، وهو بخير ولله الحمد والمنة والفضل، وهو حاليًا في العناية المركزة، حيث لازالت الزيارة ممنوعة، ونشكر جميع الإخوة الذين اتصلوا أو علقوا عبر الموقع للإطمئنان على صحة الشيخ، وسيتم بإذن الله تعالى موافاتكم بأخبار الشيخ أولاً بأول، ونسألكم الدعاء له ولجميع مرضى المسلمين بالصحة والعافية. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.(125/20)
ما رأيكم في الفيس بوك؟
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[07 - 02 - 09, 02:47 م]ـ
السلام عليكم
أعطوني رأيكم فيه
هل يمكن الإستفادة منه كساحة دعوية؟
ام أنه مضيعة للوقت؟
أجيبوني جزاكم الله خيرا
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[07 - 02 - 09, 03:02 م]ـ
حيث أن كثيرا من أصدقائي في الكلية دخلوا فيه
فمن الممكن استغلاله لدعوتهم و دعوة غيرعم
-
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[07 - 02 - 09, 03:31 م]ـ
رابط متعلق بهذا الموقع القذر:
الفيس بوك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=145934)
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[07 - 02 - 09, 03:58 م]ـ
أو حمل مباشرة هذه الرسالة للأخ أبو الفداء جزاه الله خيرا,
من نفس رابط الموضوع:
القول المسبوك في حقيقة الفيسبوك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=59073&d=1218969251)
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[07 - 02 - 09, 07:28 م]ـ
اطلعت على الموضوع و قرأت الرسالة سريعا
لكن لماذا نسكت على هذا و لا نقوم بتوعية الناس و تحذيرهم؟
لماذا لا نبدأ حملة ضد الفيس بوك؟
أنا أفكر جديا في هذا
و ان شاء الله لو وجدت من يساندني فسوف أعد أنا المطلوب كله و أتولى الدعاية للحملة ما رأيكم؟
؟
-
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[16 - 05 - 10, 11:35 م]ـ
ما حكم الاشتراك والمشاركة في " الفيس بوك " ( facebook ) ؟
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما هو حكم " الفيس بوك " ( facebook ) ؟ .
الجواب:
الحمد لله
أولاً:
موقع " الفيس بوك " هذا أسسه " مارك سيكربرج "، وهو أحد طلاب جامعة " هارفارد " في أمريكا، وذلك في بداية عام 2004 م، وقد كان استخدامه محصوراً على طلاب الجامعة، ثم أخذت الشبكة بالتوسع لتشمل جامعات أخرى في مدينة " بوسطن "، حتى شمل التوسع العالَم أجمع، وذلك في أواخر عام 2006 م.
فالغرض القائم على تأسيسه لأجل التعارف وبناء علاقات اجتماعية، ويعدُّ هذا الموقع أهم مجتمع افتراضي على الإنترنت، وقد بلغ عدد مستخدميه عشرات الملايين، وهو في ازدياد مضطرد، وله قبول واسع في عالمنا العربي والإسلامي، وهو متاح لأكثر من أربعين لغة، ويخطط أصحابه لإضافة لغات أخرى.
ثانياً:
وعالم " الفيس بوك " هو عالم المواقع الكتابية ومواقع المحادثة – التشات -، فيها إثم كبير ومنافع للناس، إلا أن هذا الموقع تميَّز عن غيره بأشياء، منها:
1. توفر المعلومات الشخصية التفصيلية عن المنتسب له، وقد ترتب على هذا أشياء من الشر، مثل:
أ. أنه كان السبب في إعادة العلاقات القديمة بين العشاق! مما تسبب في إرجاع تلك العلاقات وحصول خيانات وطلاقات.
وكان فريق من " المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية " في مصر قد أعد دراسة حول موقع " الفيس بوك " استغرقت عدة أسابيع خلص من خلالها لنتائج خطيرة، ومما جاء فيها أن:
" العديد من رواد الموقع نجحوا في العثور على حبهم الأول وعلاقتهم القديمة وأعادوا إقامة الجسور المهدمة خارج حظيرة الأسرة، وهو ما ينذر بحدوث أخطار تهدد الحياة الزوجية للأسرة المسلمة ".
ب. تجنيد بعض دوائر المخابرات الأجنبية لبعض المنتسبين، وذلك بالنظر في سيرتهم، وحالهم الاقتصادية والمعيشية، واستغلال ذلك بالتجسس لصالحها.
وقد كشفت بعض الصحف الأجنبية عن وجود شبكة جواسيس لليهود لتجنيد الشباب العربي والمسلم للتجسس لمصالحهم.
وجاء في موقع " محيط " – بتاريخ 25 جمادى الأولى 1431 هـ - وقد نقلوا عن صحيفة فرنسية خبر استغلال اليهود موقع " الفيس بوك " لتجنيد عملاء له -:
ويقول جيرالد نيرو الأستاذ في كلية علم النفس بجامعة " بروفانس " الفرنسية، وصاحب كتاب " مخاطر الإنترنت ": " إن هذه الشبكة تم الكشف عنها بالتحديد في مايو – أيار - 2001 م، وهي عبارة عن مجموعة شبكات يديرها مختصون نفسانيون إسرائيليون مجندون لاستقطاب شباب العالم الثالث، وخصوصا المقيمين في دول الصراع العربي الإسرائيلي، إضافة إلى أمريكا الجنوبية ".
وهذا التجنيد – بالطبع – قبل تأسيس موقع " الفيس بوك "، وقد زادت فرص حصول تلك الشبكة – ومثيلاتها – على الشباب الصالح للتجنيد من خلال النظر في سيرتهم، ومن خلال " الدردشة " معهم.
ج. سرقة الحسابات المصرفية، وانتحال شخصية المنتسب من خلال السطو على معلوماته الشخصية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/21)
2. الانتشار الواسع للموقع جعل منه موقع محادثة عالمي يجمع أشخاصاً من شتى أصقاع الدنيا، وقد زادوا الطين بِلَّة بأن جعلوا لمنتسبي موقعهم برنامجاً يسهل تلك المحادثات من غير الدخول في الموقع كذاك الذي أنتجه موقع " هوتميل " وهو " الماسنجر "، وفي المحادثات المباشرة من الفساد ما يعلمه كل مطلِّع على أحوالها في عالم الإنترنت، وخاصة أن ذلك البرنامج سيتاح من خلال الرؤية لكلا الطرفين مع الكتابة، ومن مفاسد تلك المحادثات والعلاقات الآثمة:
أ. تضييع الأوقات النفيسة في التافه من المحادثات والتعارف المجرد.
ولينتبه المسلم العاقل لعمره فإنه محدود، وإنه لن يُخلَّد في الأرض، وسيلقى ربَّه تعالى فيسأله عن شبابه فيم أبلاه، وعن عمره فيم أفناه، وليتأمل العاقل سلف هذه الأمة وعلماؤها كيف نظروا للوقت وللعمر:
فهذا ابن عقيل الحنبلي رحمه الله يقول عن نفسه: " إنِّي لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري، حتى إذا تعطل لساني عن مذاكرة ومناظرة، وبصري عن مطالعة: أعملت فكري في حال راحتي وأنا مستطرح، فلا أنهض إلا وقد خطر لي ما أسطره، وإني لأجد من حرصي على العلم وأنا في عشر الثمانين أشد مما كنت أجده وأنا ابن عشرين ".
نقله عنه ابن الجوزي في كتابه " المنتظم " (9/ 214).
وقال ابن القيم رحمه الله: " فوقت الإنسان هو عمُره في الحقيقة، وهو مادة حياته الأبدية في النعيم المقيم، ومادة معيشته الضنك في العذاب الأليم، وهو يمر مر السحاب، فما كان من وقت لله وبالله فهو حياته وعمره، وغير ذلك ليس محسوباً من حياته، وإن عاش فيه عيش البهائم، فإذا قطع وقته في الغفلة واللهو والأماني الباطلة، وكان خير ما قطعه به النوم والبطالة: فموت هذا خير من حياته ".
" الجواب الكافي " (ص 109).
ب. بناء علاقات آثمة بين الرجال والنساء، مما يسبب دماراً للأسرة المستقرة.
وقد جاء في دراسة " المركز القومي " – السابق ذِكره – أن:
" حالة من كل خمس حالات طلاق تعود لاكتشاف شريك الحياة وجود علاقة مع طرف آخر عبر الإنترنت، من خلال موقع " الفيس بوك ".
وقد بيَّنا حكم المراسلة والمحادثة بين الجنسين في فتاوى متعددة، فانظر أجوبة الأسئلة: (78375) و (34841) و (23349) و (20949)، (26890)، (82702).
ثالثاً:
ولا يُنكر وجود منافع من ذلك الموقع من بعض العقلاء الحريصين على إيصال الخير للناس، وقد أحسن هؤلاء حيث عمدوا إلى وسائل الاتصال والتواصل الحديثة – كالإنترنت والجوال والفضائيات – ودخلوا في عالَم أولئك الناس فخدموا دينهم، ودعوا إلى ربهم، وبخاصة ما كان عملاً جماعيّاً؛ لأنه أدنى أن لا يقع الداخل في ذلك العالَم في الفتنة، ومن تلك المنافع في ذلك الموقع:
1. وجود صفحات خاصة لمشايخ ودعاة، ينصحون فيها الناس، ويجيبون على أسئلتهم، وخاصة أصحاب " المجموعات " – الجروبات -، " ويستفيد صاحب المجموعة عند اجتماع عدد كبير من المشاركين في هذه المجموعة من إرسال رسائل جماعية، وفتح مواضيع للنقاش , وإضافة مقاطع فيديو بأعداد كبيرة، وإمكانيات رائعة ".
2. القيام بحملات عالمية لتنبيه مستخدمي الموقع على حدث إسلامي عالمي طمسه وأماته الإعلام الكافر، أو لنصرة الشعوب المقهورة، أو لإغلاق موقع أو صفحة شخصية.
3. نشر كتب ومقالات وفتاوى نافعة ومفيدة بين روَّاد ذلك الموقع.
4. التواصل بين الأصدقاء والأقارب، وخاصة من بعدت بهم الديار، وللتواصل الهادف أثره الطيب في المحافظة على الثوابت الشرعية والأخلاق الفاضلة.
رابعاً:
وأما من حيث الحكم الشرعي في التسجيل في موقع " الفيس بوك ": فإنه يعتمد على مراد الداخل إليه فإن كان من أهل العلم وطلابه والمجموعات الدعوية فهو جائز طيب؛ لما يمكنهم تقديمه من منافع للناس، وأما من يدخل للفساد أو لا تؤمن عليه الفتنة وانزلاقه سهل وخصوصاً من الشباب والشابات فإنه لا يجوز له دخوله.
والذي يعلم واقع زماننا هذا وما فيه فتن تقرع باب كل بيتٍ منَّا: لم يعتب على فقيه أو مفتٍ أن يمنع من شيء فيه ضرر صرف أو غالب، ولا يكون النفع القليل بمشجع لأن يقال بالجواز خشية على من دخل فيه، فإذا غلب الخير والنفع وقلَّ الشر والضرر أو اضمحل: اطمأنت النفوس للقول بالجواز، ولذلك كان من علمائنا التشديد في جلب " الفضائيات " أول الأمر؛ لما كان فيها من ضرر وشر صرف، فلما صار فيها خير عظيم، ووجدت قنوات إسلامية بالكامل، ووجدت " رسيفرات " لا تستقبل إلا تلك القنوات: صار القول بالجواز وجيهاً، بل رأينا لكثير من العلماء مشاركات وبرامج نافعة.
فالذي لا يستطيع أن يتحكم بنفسه في عالَم " الفيس بوك " وأمثاله فعليه الامتناع، ويجوز لمن سار وفق الضوابط الشرعية في حفظ نفسه، وعدم الانسياق وراء الهوى والشهوة، ويدخل ليفيد ويستفيد.
نسأل الله أن يحفظنا من الفتن ما ظهر منها وبطن وهو الهادي إلى سواء السبيل.
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/137243
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/22)
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 12:07 ص]ـ
لا أعرف لماذا هذا التشنيع على هذا الموقع فإنه سلاح ذو حدين ولقد أسلمت على يدي فتاة من نيوزلاند وأمها على الطريق
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[17 - 05 - 10, 04:22 ص]ـ
لكن لماذا نسكت على هذا و لا نقوم بتوعية الناس و تحذيرهم؟
لماذا لا نبدأ حملة ضد الفيس بوك؟
أنا أفكر جديا في هذا
و ان شاء الله لو وجدت من يساندني فسوف أعد أنا المطلوب كله و أتولى الدعاية للحملة
-
وفقكم الله و سدد على الحق خطاكم
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 04:24 ص]ـ
لا أعرف لماذا هذا التشنيع على هذا الموقع فإنه سلاح ذو حدين ولقد أسلمت على يدي فتاة من نيوزلاند وأمها على الطريق
التشنيع على " حد الشر "!!
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[17 - 05 - 10, 04:28 ص]ـ
لا اعرف ماذا يفعلون بالضبط في هذا الموقع
لكن الذي اعلمه ان اختي موجودة دائما فيه
و اخي احيانا
!!!
و اناس كثيرون من امة محمد صلى الله عليه و سلم اعضاء فيه
الا انهم غير ملتزمين بدينهم اسال الله ان يهديني و اياهم
فمن رزقه الله علما فلينقذ اخوانه و لا ينفر من الموقع!
جزاكم الله خيرا
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[17 - 05 - 10, 05:11 ص]ـ
احراج!!
ـ[صخر]ــــــــ[17 - 05 - 10, 05:37 ص]ـ
نعرف أفاضل من أهل الدعوة والخير سجلوا فيه .. ونفع الله بهم .. كثيرا ... خاصة في الغرب
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[17 - 05 - 10, 06:24 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء شيخنا إحسان على هذه المشاركة المفيدة الموفقة.
ج. سرقة الحسابات المصرفية، وانتحال شخصية المنتسب من خلال السطو على معلوماته الشخصية.
2
حدثني احدهم وهو " أمريكي" أن أحد الأعضاء فيه ,قد ذكر في صفحته أنه سوف يسافر لقضاء الإجازة في بلد ما هو وعائلته ,فسأل معارفه , أو من يدخلون إلى صفحته عن الهدايا التي يريدونها ,واعتذر لهم عن انقطاعه في هذه الفترة عن الردود والمشاركة.
عندما رجع إلى بيته وجد أنه قد سُرق!:)
عندها حذف عضويته من الموقع كاملاً:).
وهذه نقطة أزيدها على سلبيات ذكر المعلومات الشخصية.
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[21 - 05 - 10, 03:04 م]ـ
قاتل الله العاملين على الفيس بوك، فما عهدناهم إلا محاربين للإسلام ناشرين للرذيلة، معادين للحياء والخُلق الرفيع ..
ادعو كل مسلم إلى هجره بل وإلغاءه ـ إن استطاع ـ والتخلص من فساده وإفساده.
وقد تابعت أمس على قناة المجد في نشرة الأخبار كيف خرج المسلمون متظاهرون يطالبون من الجهات المعنية غلق الفيس بوك واليوتيوب لما شُهر عنه من نشره الأفلام الساخرة من شخص الرسول الأعظم صلوات ربي وسلامه عليه. وكذلك الحوارات العقيمة التي لا تأتي بخير .. والواجب على من أراد الدعوة والنقاش أن يبدأ بمن يليه في السكن أو الوظيفة .. هذا والله أعلم.(125/23)
مشكلة Network Error (tcp_error)
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[07 - 02 - 09, 03:17 م]ـ
منذ أسبوع تقريبا ظهرت معي هذه المشكلة:
- عند فتح صفحة من الملتقى محفوظة في المفضلة ...
- أو عند البحث في شريط قوقل (ابحث في محتويات الملتقى بواسطة Google ) تظهر هذه الرسالة
هكذا:
< TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent">Network Error (tcp_error) <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent">A communication error occurred: "Operation timed out" <o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 2"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent">The Web Server may be down, too busy, or experiencing other problems preventing it from responding to requests. You may wish to try again at a later time. <o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 3; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent">
For assistance, contact your network support team. <o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
وقد حصل هذا مع عشرات من نتائج البحث!
فما الحل وأين المشكلة؟
حيث حرمت من تصفح كثير من الحوث من أجل ذلك!!
- علما بأن التصفح فغي الملتقيات عادي وجار بدون مشكلة.(125/24)
سؤال عن البرنت سكرين
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[07 - 02 - 09, 04:40 م]ـ
زر البرنت سكرين في لوحة المفاتيح لايعمل فحينما اضغط عليه لوحده أو مع Fn لايظهر لي شئ
أرجو ممن لديه خبرة أن يفيدني وجزاكم الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 06:09 م]ـ
http://www.lakii.com/vb/showpost.php?p=3723984&postcount=3
http://www.lakii.com/vb/showpost.php?p=3728883&postcount=5
ـ[أبو موضي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 06:13 م]ـ
اضغطي زر البرنت سكرين بعدين افتحي الرسام بعدين اضغطي Ctrl+V
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 06:14 م]ـ
http://www.lakii.com/vb/showpost.php?p=3721905&postcount=2
http://vb.vip600.com/showthread.php?t=276446
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[07 - 02 - 09, 06:51 م]ـ
جربت ctrl+p فصور لي لكن فقط صفحات النت وتفتح الصورة مباشرة ع برنامج غير الرسام
لكن إذا جربته على سطح المكتب لايصور معي
علما بأني لم استخدم برنت سكرين من قبل وأريد أن اعرف طريقة التصوير وكتابة تعليق عليها
جزاكم الله خيرا
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[07 - 02 - 09, 07:29 م]ـ
يرجى اضافة كيف التقط صورة و اقطع جزء معين منها و هو الذي احتاجه من الصورة؟
و بأي البرامج؟
-
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 09:30 م]ـ
ببرنامج SnagIt 9
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 09:40 م]ـ
ببرنامج SnagIt 9
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=282704
مع التعليقات
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[07 - 02 - 09, 11:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا
و ماذا أفعل إذا أردت أن تكون الصورة هي الموجودة فقط مع أنها جزء صغير
دون الجزء الأبيض
-
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[08 - 02 - 09, 01:58 ص]ـ
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=282704
مع التعليقات
حملت البرنامج المذكور ووضعت نفس السيريال الموجود لكن لم يثبت فماالحل؟
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[08 - 02 - 09, 07:36 ص]ـ
أنا كنت أعمل ببرنامج الرسام فقط
هل فيه مشكلة؟
-(125/25)
ماذا تعرف عن العمامة
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 09:52 م]ـ
العِمَامَةُ من لباس الرأس، وجمعها عمائم، واعتمَّ الرجل وتعمَّم: إذا كوّر (طوى) العمامة على رأسه عدة أكوار (طَيَّات). وهي من لباس العرب، اشتهروا به حتى قيل: "اختصّت العرب بأربع: العمائم تيجانها، والدروع حيطانها، والسيوف سيجانها، والشِّعر ديوانها". وكانت من علامات الشرف والسؤدد عندهم. قال شاعرهم مادحًا ومفتخرًا:
فجاءت به سبط البنان كأنّما عِمامته بين الرجال لواءُ
وقال آخر:
تَلُوثُ عمامةً وتجرُّ رمحًا كأنك من بني عبد المدان
ولما جاء الإسلام ازداد تمسّك النّاس بها؛ فقد ورد في صحيح الآثار ـ كما سيأتي ـ أن العمامة من لبس النبي ³ ومن لبس أصحابه وأئمة المسلمين والسّلف الصالح وكل ذي فضل. انظر: النبذة التاريخية في هذه المقالة، الفقرة الخاصة بالعمائم في الإسلام.
العمائم تختلف في أسمائها وأشكالها وألوانها وأطوالها في كل دولة.
هيئات العمائم. تُصنع العمائم من القطن أو الخَزّ أو الدِّيباج أو الصُّوف أو الحرير، وعمائم القطن هي الشائعة اليوم. وتختلف العمائم في أسمائها وأشكالها وألوانها، كما تختلف في أطوالها وهيئة تشكيلها، ويعتمد ذلك على الذّوق، والبراعة، والعادة.
أسماء العمائم. للعمامة أسماء كثيرة منها: المُكَوَّرة والعِصَابة والمِعْجَر والعَمَار والمِْشَوذ والمُقَعَّطة والتَّلْثيمة. وهذه الأسماء مأخوذة من هيئة تكويرها وطيِّها على الرأس؛ فمن النّاس من يشدُّها، ومنهم من يرخي طرفًا منها بين كتفيه أو على أحدهما وهذا الجزء المُتَدَلِّي يسمّى العَذَبة والذُّؤَابَة والزَّوْقَلَة. ومنهم من يصغِّر حجمها ومنهم من يكوِّرها، وبعضهم يميلها وبعضهم يجعلها مستقيمة معتدلة. وقد سمّى العرب هيئات العمائم حسب أشكال الاعتمام، فمن ذلك: المَيْلاء؛ وهي التي تُمال إلى أحد جانبي الرأس، والقَفْدَاء: وهي التي لا عذبة لها، والعَقْدَاء: وهي المعقودة من الخلف، والعَجراء: وهي الضَّخمة المكورة.
ألوان العمائم. كانت ألوان عمائم العرب بحسب أحوالهم الاجتماعية وأذواقهم، وقد سُئِل بعضهم عن الثِّياب وألوانها فقال:
"الأصفر أشكل، والأحمر أجمل، والخضرة أقبل والسّواد أهول والبياض أفضل". ولم يحدّد الإسلام للعمائم لونًا وإن كان البياض هو الغالب، لحديث سَمُرة بن جُنْدب رضي الله عنه قال: قال رسول ³: (البسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب وكفِّنوا فيها موتاكم) رواه أحمد والنسائي والترمذي. قالوا: وصيغة الأمر هنا ليست للوجوب إذ ثبت عنه أنه ³ قد لبس غير الأبيض، قال الحافظ السّخاوي: رأيت مَنْ نَسَبَ إلى عائشة رضي الله عنها أنّ عمامة رسول الله ³ كانت في السَّفر بيضاء وفي الحَضَر خضراء.
طول العمائم. لم يثبت في طول عمامة النبي ³ حديث صحيح، غير أن الحافظ السّخاوي ذكر في الفتاوى أنّ عمامته ³ كانت سبعة أذرع. وقال ابن الحاج في المدخل: وردت السُنَّة بالرداء والعمامة والعَذَبة، وكان الرداء أربعة أذرع ونصفًا ونحوها، والعمامة سبعة أذرع ونحوها، يخرجون منها التَّلْحِيَة (ما يجعل تحت اللحية)، والعَذَبة. وذكر الجزري في تصحيح المصابيح عن النووي أنه ³ كان له عمامة قصيرة وعمامة طويلة، وأن القصيرة كانت سبعة أذرع، والطويلة اثني عشر ذراعًا.
ولعلّ أكثر المُعْتمِّين اليوم يتناسب طول عمائهم مع الطول الوارد في هذه الآثار؛ فعمائم السودانيين، مثلاً، تتراوح بين 4 و 5 أمتار.
العَذَبة. عَذَبة كل شيء: طرفه، وعَذَبات الشَّجر: فروعه، وعذبة العمامة هي الطرف المتدلِّي الذي يرخيه المعتمُّ بين كتفيه أو يجعله على أحدهما، وتسمّى أيضًا الذؤابة والزوقلة، وهي شائعة عند المعتمين، قال جرير:
يا أيها الرجلُ المُرخي عِمامته هذا زمانك إني قد مضى زمني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/26)
والعَذَبة ثابتة عن السلف في آثار وأحاديث كثيرة؛ فقد حدّث عمرو بن حُرَيث، قال: رأيت النبيّ ³ على المنبر وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه. رواه الستة إلا البخاري. وأخرج الطبراني من حديث عبدالله بن ياسر، قال: بعث رسول الله ³ عليَّ بن أبي طالب رضي الله عنه إلى خيبر فعمَّمه بعمامة سوداء ثم أرسلها من ورائه أو قال على كتفه الأيسر. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يسدل عمامته بين كتفيه. وقد أرخاها بن الزبير من خلفه ذراعًا. وورد أنها ترخى
شبرًا أو إلى منتصف الظهر أو إلى منطقة الجلوس، وغير ذلك. كما ورد أنها ترخى على الكتف الأيمن وعلى الكتف الأيسر وبين اليدين، والراجح أنَّها تُسدل خلف الظهر بين الكتفين، وكل ذلك ورد به الأثر.
فوائد العمامة. للعمامة فوائد كثيرة؛ فقد سئل أبو الأسود الدؤلي عن العمامة فقال: "هي جُنَّة (وقاية) في الحرب، ومكَنَّة (حافظة) من الحرّ ومِدْفأة من القُرّ (البرد) ووقار في النَّديِّ (المجلس) وواقية من الأحداث، وزيادة في القامة، وعادة من عادات العرب". وقيل لأعرابي إنك تكثر من لبس العمامة فقال: "إن شيئًا فيه السمع والبصر لجدير أن يُوَقَّى من الحرّ والقُرّ". فالعمامة تُضفي على معتمرها جمالاً، قال علي رضي الله عنه: "جمال الرجل في عِمَّته وجمال المرأة في خُفِّها." فالعمامة تزيد في طول القامة مثلما يزيد الخُفّ العالي في قامة المرأة. وهي ستر للرأس من الحوادث كالحَذْف والصَّفع والضرب، وهي تستر ما يشين الرأس من شيب وصلع، قال الشاعر:
إذا ما القلاسي والعمائم أُجْلِهَت ففيهن عن صُلع الرِّجال حُسُور
وهي أيضًا تقي الرأس من الغبار، وذؤابتها تحمي الأنف والعينين والأذنين من الغبار والروائح الكريهة. وهذه الذؤابة إذا تَلَثَّم بها المُعْتَمُّ ساعدته على التَّنكُّر كما كان يفعل أصحاب الثأر قديمًا. وقد يَعصبُها الجائع على بطنه، أو يَلُف بها الجريح جرحه. وقد تُقَيِّد بها أسيرًا أو تخنق بها عدوًا أو تحمل عليها شيئًا أو تفترشها أو تتغطَّى بها أو تصلِّي عليها في السفر، وقد تكون كفنًا لصاحبها إذا لم يوجد غيرها، وما إلى ذلك من الفوائد.
المسح على العِمامة في الوضوء. يجوز المسح على العمامة في الوضوء، وينبغي أن يتم المسح عليها بعد كمال الطهارة كما يفعل من يريد المسح على الخُفَّين، لحديث عمرو بن أمية الضَّمري، قال: "رأيت رسول الله ³ يمسح على عمامته وخُفيه". رواه أحمد والبخاري وابن ماجة. وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: "توضأ النبي ³ ومسح على الخفين والعمامة" رواه الترمذي وصحَّحه. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله ³ يتوضأ وعليه عمامة قَطَريّة فأدخل يديه من تحت العمامة ولم ينقض العمامة" أخرجه أبوداود. وقد ثبت عنه ³ أنه مسح على الرأس فقط وعلى العمامة فقط وعلى الرأس والعمامة معًا.
نبذة تاريخية
العمائم في الجاهلية. كانت العمامة عند الجاهليين بمثابة التّاج عند غيرهم من الأمم. وكانوا يرفعون من قدرها ويعلون شأنها لأنها رمز السؤدد والعزّ. سئل الأحنف بن قيس عن علامات العز والسؤدد في العرب، فقال: "إذا تقلَّدُوا السُّيوف، وشَدُّوا العمائم، واستجادُوا النّعال، ولم تأخذهم حَمِيَّة الجاهلية".
وقد كانت عمائم الجاهليين تختلف باختلاف أذواقهم وأحوالهم؛ فكان أصحاب الثأر يَعْتَمون بالعمائم السَّوداء، وفي الحرب كانوا يشدون العمائم السود والحُمر، وفي زمن الأمن يجعلونها بيضاء أو خضراء، وإذا كانوا في رخاء وخصب أرخَوها. وكانت محلّ اهتمام السادة والأشراف وكانوا يبالغون في اختيار أصنافها وألوانها أما الفقراء فربما حال فقرهم دون اقتناء الفاخر منها.
واشتهرت في الجاهلية عمائم أصبحت مضرب المثل في الهيبة وجمال الهيئة كعمامة أبي أُحَيْحَة، سعيد بن العاص بن أمية المعروف بذي العمامة الذي ذهبت عمامته مثلاً لجمالها ومهابته فيها فقيل: "أجمل من ذي العمامة" وقد عُرف بذلك لأنه كان إذا لبس العمامة حَرُمَتْ على كل قُرشي غيره، اعترافًا بعلّو قدره. كما اشتهرت أيضًا عمامة المُزدَلِف، عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان، وهو من سادات العرب وفرسانهم المعدودين، وقد عُرفت عمامته بالمُفْرَدَة. ومن أشهر المعتمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام الزِّبرقان بن بدر التَّميمي السعدي،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/27)
وكان سيدًا في الجاهلية جليل القدر في الإسلام، وإنما قيل له الزبرقان لأنه لبس عمامةً مزبرقة (مُصَفَّرَة) بالزعفران. ومن المُعْتَمِّين أيضًا الملك حُجر بن الحارث آكل المِرار الكندي، وابنه، حامل لواء الشعر الجاهلي، امرؤ القيس. وقد عرف قوم من العرب بفرط عنايتهم بالعمامة حتى أصبح من شواهد النحويين قولهم: "إنّما العَامِريُّ عِمَّتَهُ" يعنون أنه كثير التَّعَهُّدِ لها، شديد الاهتمام بها. وجاء ذكر العمامة والفخر بها في أشعارهم بما لا يكاد يطوله الحصر، من ذلك قول عنترة:
وما الفخر إلا أن تكون عمامتي مكوّرة الأطراف بالصّارم الهندي
العمائم في الإسلام. ثبت في صحيح الآثار أن الرسول ³ كان يعتمُّ العمامة وأنه قد عمَّّم بعض أصحابه كعليّ بن أبي طالب وعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهما، وقد أهدى العمامة لجماعة من صحابته، وكان لا يولِّي واليًا حتَّى يعمِّمه ويرخي له عَذَبةً من الجانب الأيمن نحو الأذن.
روى جابر رضي الله عنه أنّ رسول الله ³ دخل مكة عام الفتح وعليه عمامة سوداء. رواه الستة إلا البخاري. وعن عمرو بن حريث رضي الله عنه قال: رأيت النبي ³ على المنبر وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه. رواه الستة عدا البخاري. وعن نافع رضي الله عنه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان النبي ³ إذا اعتَمَّ سَدَل عمامته بين كتفيه. قال نافع وكان ابن عمر يسدل عمامته بين كتفيه. وقد عمّم عليه الصلاة والسلام عبدالرحمن بن عوف بعمامة سوداء وأرخاها من خلفه قدر أربع أصابع، وقال: "هكذا فاعتَّم فإنه أَعْرَبُ وأجمل". وكان من هَدْيِهِ ³ أن يسمي غالب الأشياء؛ فكانت له عمامة يسميها السَّحَاب، وقد وهبها لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، قالوا فربما طلع عليهم علي وعليه هذه العمامة فيقول الرسول ³: "أتاكم علي في السَّحاب" ذكره ابن الأثير في أسْد الغابة.
وسار الخلفاء الراشدون بسيرته، فكان أبوبكر رضي الله عنه يَعتَمُّ وكان ممن يمسح على العمامة في الوضوء. وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعتمُّ ويجيز المسح على العمامة ويقول: "من لم يطهّره المسح على العمامة فلا طَهَّرهُ الله" وهو القائل: "العمائم تيجان العرب". وكان من صفة عثمان رضي الله عنه أنه أجمل الناس إذا اعتم. أما علي رضي الله عنه فقد مضى ذكر تعميم الرسول ³ له، وعليّ هو القائل: "جمال الرجل في عمته".
وفي العصر الأموي استمر الناس على لبسها؛ فقد رُوي أن أهل المدينة لما ثاروا على يزيد بن معاوية اجتمعوا في المسجد النبوي فقال عبدالله بن عمر المخزومي: قد خلعت يزيد كما خلعت عمامتي هذه ونزعها من رأسه، ففعل الناس مثل ذلك حتى كثرت العمائم.
وقال الشاعر الأموي:
رأيت بني مروان جَلَّت سيوفهم عشا كان في الأبصار تحت العمائم
ورُوي أن هشام بن عبدالملك حين نصحه خالد بن صفوان بكى حتى بلّ عمامته. ومن المشهورين بها في هذا العصر الحجاج بن يوسف الثقفي وخطبته في مسجد الكوفة مشهورة وقد افتتحها متمثلاً بقول الشاعر:
أنا ابنُ جَلاَ وطلاَّعُ الثَّنايا متى أضع العِمامةَ تعرفُوني
أما في العصر العباسي فقد ظل الناس يُكْبِرونها ويهتمون بها. وكان بنو العباس أكثر تمسكًَا بها حتى بلغ الأمر ببعض علمائهم أنهم لا يجيزون خلعها إلا للمناسك. وروى أبو جعفر المنصور منامًا في صغره رأى فيه الرسول ³ ومعه أبو بكر وعمر وبلال ... قال: فعقد لي لواءً وأوصاني بأمته وعمَّمني بعمامة كوّرها ثلاثة وعشرين (كورًا).
وكان الأئمة الأربعة، أبوحنيفة ومالك وابن حنبل والشافعي، يَعْتَمُّون. قال بعضهم في صفة الإمام أحمد: رأيته مُعْتَمًا وعليه إزار. وكان من صفة أبي حنيفة أنه كان يتأنق في ثوبه وعمامته ونعليه. وسُئل بعضهم عن لبس الشافعي فقال: يلبس كثيرًا العمامة وكان يعتمُّ بعمامة كبيرة كأنه أعرابي. أما الإمام مالك فقيل: كان إذا اعتمَّ جعل منها تحت ذقنه وأسدل طرفها بين كتفيه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/28)
العمائم في العصر الحديث. تقلَّص لبس العمامة لدى الشعوب العربية والإسلامية في العصر الحديث، بعد انتشار الأزياء الغربية وغلبتها. ولم تعد العمامة زيًا مميزًا إلاّ عند السُّودانيين والعُمَانيين والموريتانيين وجنوبي مصر وبعض أهل اليمن، وبعض علماء الدين والمتخصصين في العلوم الشرعية، ونفر قليل من كبار السن في الجزيرة العربية خاصة في الحجاز، ويلبسها المسِنُّون، في نجد، فوق الشماغ. ولبستها جماعة من المشاهير المصلحين في العصر الحديث منهم الشيخ محمد بن عبدالوهاب، قال صاحب كتاب لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبدالوهاب نقلاً عن ابن الشيخ: "وكان يتعمّم بالعمامة البيضاء يلقي عذبتها من قفاه بقدر ذراع". وقال الشيخ أبو عبدالرحمن الظاهري: "وهي لباس الإخوان من بادية نجد عندما جمعهم الملك عبدالعزيز رحمهالله على سُنَّة سلفيَّة ولا يزال مسنّوهم يلبسونها إلى هذا اليوم ويسمونها السّنة. وهي علامة سؤدد لدى مشائخ البادية ويمُتدح بها الحكام، قال شيخ العجمان راكان بن حثلين يمدح ابن سعود:
ذي ديرة الحاكم كبير العمامة اللِّي نَحَى عنها طوابير الأروام
ولعلّ التأثر بالأزياء الغربية هو الذي أدى إلى انحسار لبس العمامة. وقد وقفت جماعة من أصحاب الغيرة على الموروث العربي الإسلامي، مع العمامة ولم يخلعوها تحت أي ظرف من الظروف منهم الشيخ جمال الدين الأفغاني والشيخ محمد عبده وتلاميذهما.
ولطول عهد الناس بالعمامة، أنكروها واستوحشوها، وما هي بمنكرة ولا مستوحشة، وراحوا يبحثون في كونها سُنَّة أم عادة. يقول الشيخ أبو عبدالرحمن الظاهري: "ولا أشك إلى هذه اللحظة في أنها سُنَّة وفي أنها مَعْلَم لزي العرب في كل الحقب ... " وهو يراها من السنن المهجورة التي يجب استحياؤها لأنها علاوة على ما تقدم "إرث عربي من الجاهلية وعادة ما عُرِفَ سلفُ الأمة وخيارها بغيرها منذ أفضل الخلق رسول الله ³."
العمائم عند غير العرب. مايزال كثير من المسلمين في أفغانستان والباكستان وتركيا يتمسكون بالعمامة ذات العذبة الطويلة والألوان المختلفة، ويغلب السواد على عمائم الأفغانيين ويكثر البياض في عمائم الباكستانيين. وكان لباس الرأس للكهنة في الهند وشاحًا من الموصلي (الموسلين) الأبيض الملفوف حول طاقية صغيرة، في حين أن الأمراء المحليين لتلك البلاد كانوا يلبسون أوشحة من الحرير المنمّق. وقد كان سلطان تركيا يلبس عمامة مزينة بثلاث ريشات من ريش طائر البلشون والعديد من الأحجار الكريمة. وكان كبير الوزراء يضع ريشتين من ريش البلشون على عمامته في حين أن العمامة ذات الريشة الواحدة كانت تدلّ على المسؤولين الأتراك أصحاب الدرجات الدنيا. ويرتدي رجال طائفة السِّيخ في الهند عمائم مختلفة الأشكال والألوان يلفونها حول رؤسهم.
الموسوعة العربية العالمية
نقل أخوكم الأندلسي
ـ[كاتب]ــــــــ[08 - 02 - 09, 06:19 م]ـ
مصنفات في: " العمامة "!!
ومن طريف ما يُذكر هنا أن جملة من أهل العلم صنفوا كتباً ورسائل عن العمامة، ومنها:
أزهار الكمامة في أخبار العمامة، في العمامة النبوية، للمقري، وهو أبو العباس أحمد ابن محمد المقري التلمساني الفاسي
تحفة الأمة بأحكام العمة، أي: العمامة .. للشيخ أبي الفضل: محمد بن أحمد المعروف بابن الإمام.
التمامة في صفة العمامة، يعني النبوية، لابن خزرج،وهو الشيخ الفقيه أبو محمد عبد الله بن إسماعيل ابن محمد بن خزرج اللخمي.
الدعامة للعامل بسنة العمامة، لمحمد بن جعفر الكتاني.طبع بمصر
صوب الغمامة في إرسال طرف العمامة، للشيخ الإمام كمال الدين: محمد بن أبي شريف المقدسي الشافعي، المتوفى: سنة 905، خمس وتسعمائة.
كشف الغمامة عن أحكام العمامة - لابن طولون محمد الدمشقي.(125/29)
كيف انسخ ملفا او ملفين بصيغة rar على قرص dvd بواسطة النيرو
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 10:21 م]ـ
السلام عليكم
ايها الاخوة ضغطت الشاملة حتى اصبحت 4 غ ب وزاحب ان انسخها في قرص دي في دي ولدي النيرو الاصدار السابع وجهاز يدعم النسخ على الدي في دي فما الخطوات المناسبة بارك الله فيكم(125/30)
النظر إلى ما لا يحل. .
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[07 - 02 - 09, 11:06 م]ـ
فوائد متفرقة:
قال ابن الجوزي في تفسيره زاد المسير في تفسير قوله تعالى: " إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا "
" في هذا زجر عن النظر إلى ما لا يحل، والاستماع إلى ما يحرم، والعزم على ما لا يجوز "
وكان بعض السلف يقول: " إذا تكلمت فاذكر من يسمع، وإذا نظرت فاذكر من يرى، وإذا تفكرت فاذكر من يعلم ".
فالحذر الحذر إخواني من الفتن ما ظهر منها وما بطن وتضرعوا إلى بارئكم بان يتوب علينا ويغفر لنا
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 11:10 م]ـ
بارك الله فيك أخونا هادي و نفع بك ..(125/31)
مشكلة في جوجل
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[07 - 02 - 09, 11:52 م]ـ
السلام عليكم
عندما أبحث في جوجل تظهر النتائج ثانيتين ثم تختفي كلها و لا يظهر منها إلا أرقام الصفحات التي تحت
تصبح أعلى الصفحة و يختفي كل شئ
الصورة مرفقة
ما الحل؟ جزاكم الله خيرا
-(125/32)
لعبت بلوحة المفا تيح وصارت بعض الحروف تكتب بالرموز الأخرى التي عليها ماالحل
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[08 - 02 - 09, 05:20 ص]ـ
****** http-*****="*******-Type" *******="text/html; charset=utf-8">****** name="ProgId" *******="Word.Document">****** name="Generator" *******="Microsoft Word 11">****** name="Originator" *******="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Tahoma; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1627421319 -2147483648 8 0 66047 0;} @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; text-indent:22.7pt; mso-pagination:none; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:18.0pt; font-family:Tahoma; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"; color:black; mso-fareast-********:AR-SA;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]-->****** http-*****="*******-Type" *******="text/html; charset=utf-8">****** name="ProgId" *******="Word.Document">****** name="Generator" *******="Microsoft Word 11">****** name="Originator" *******="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/33)
mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Tahoma; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1627421319 -2147483648 8 0 66047 0;} @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; text-indent:22.7pt; mso-pagination:none; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:18.0pt; font-family:Tahoma; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"; color:black; mso-fareast-********:AR-SA;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> اصبحت تكتب ارقام ماالحل
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[08 - 02 - 09, 05:54 ص]ـ
الحمد لله تم التعديل(125/34)
التوقيع عن رب البريات عبر القنوات
ـ[أبو عبيدة الوراقي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 09:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة والأخوات الكرام
أقدم لكم اليوم
خطبة الجمعة للمسجد المكي (بيت ربي)
بتاريخ 11 صفر 1430هـ
لفضيلة الشيخ: عبد الرحمن السديس
وهي بعنوان
(التوقيع عن رب البريات عبر القنوات)
***** غرتهم فتنة الإعلام فتوهموا أنهم من الأعلام *****
من أجمل ما سمعت في حياتي
للتحميل اضغط هنا ( http://download.media.islamway.com/lessons/haramain/Tawqee3.rm)
وسبحان الملك كانت الشمس ساطعة وعندما دعا الخطيب (اللهم أنزل علينا الغيث والأمطار ..... نزل المطر فوراً وملئت السماء بالسحاب) فسبحان رب البريات مجيب الدعوات.(125/35)
رأي الشيخ البراك في طالب علم لايصلي في المسجد (مؤثر جداً)
ـ[محمد العوني]ــــــــ[08 - 02 - 09, 12:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا جوابٌ للشيخ العلامة عبدالرحمن البراك - حفظه الله -
اللهم تب علينا واغفر لنا
http://www.islamlight.net/albarrak/sounds/listening/fawaid/a40.ram
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[08 - 02 - 09, 01:38 م]ـ
بعد تحميل المحاضرة لم تعمل؟
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[08 - 02 - 09, 02:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا تعمل
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[08 - 02 - 09, 02:31 م]ـ
سمعتها جزاك الله خيرا
ليتك تزيدنا من هذا
-
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 01:20 ص]ـ
الله المستعان
جزاك الله خرًا وبارك الله في الشيخ ونفع به
ـ[السوادي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 10:25 ص]ـ
الله المستعان
جزاك الله خرًا وبارك الله في الشيخ ونفع به
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 08:32 م]ـ
نسألُ اللهَ أن يُوفّق الجميع لمرضاته.
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[22 - 05 - 09, 08:59 م]ـ
كم نحن بحاجة لهذه التوجيهات جزاك الله خيراً أخي الكريم
ـ[ساعي]ــــــــ[25 - 05 - 09, 01:35 ص]ـ
اسمحوا لي ....
سوف أنظر بنظر المخالف
الشيخ يتأسف على ترجيح الطالب
ثم يشبه عمله بعمل المنافقين! وبصلاة المرأة!
نعم يناصح في تفريطه في الفضل
لكن لا يصل لحد التثريب
وليس لأحد إلزام غيره برأي يراه.
وبصرف النظر عن الراجح .. لكن لابد أن تتسع الصدور لرأي المخالف
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[25 - 05 - 09, 04:52 ص]ـ
هذا الطالب لو أبصر لحالهِ لأدركَ أنَّهُ على خطرٍ عظيمٍ
و لستُ أُعيبُ القول بسنيَّةِ الجماعة السنيَّة المؤكَّدة و لكن أن يجعل طالب العلم دينه حقلا لتجاربهِ الفقهية،أرى هذا قد أُتي من عدم اعتنائه بتزكية نفسهِ و تفريطه في باب الرقاق و النظر في سير الأئمَّة و لو فعل لما كان يرى نفسه بجنبهم و لعمل حينها بشيء إسمهُ الورعُ!!!
و الله أعلم و هو المستعان
و باركَ اللهُ لنا في الشيخ العامل عبد الرَّحمن البرَّاك زادهُ اللهُ بصيرةً و تسديدًا.
ثمَّ أقولُ لأخينا السَّاعي مجرَّد سؤال:
أينَ تجعل اتِّساعَ صدركَ للآراءِ المخالفة و قدَّامكَ منكرٌ و نكيرٌ يسألانكَ،حينها يودُّ المرءُ أن لم يكن علِمَ و عملَ من الدِّينِ إلاَّ بِما هو أسلم.!!!
ـ[آبو يحيى الشآمي]ــــــــ[25 - 05 - 09, 08:10 ص]ـ
هذا الطالب لو أبصر لحالهِ لأدركَ أنَّهُ على خطرٍ عظيمٍ
و لستُ أُعيبُ القول بسنيَّةِ الجماعة السنيَّة المؤكَّدة و لكن أن يجعل طالب العلم دينه حقلا لتجاربهِ الفقهية،أرى هذا قد أُتي من عدم اعتنائه بتزكية نفسهِ و تفريطه في باب الرقاق و النظر في سير الأئمَّة و لو فعل لما كان يرى نفسه بجنبهم و لعمل حينها بشيء إسمهُ الورعُ!!!
و الله أعلم و هو المستعان
و باركَ اللهُ لنا في الشيخ العامل عبد الرَّحمن البرَّاك زادهُ اللهُ بصيرةً و تسديدًا.
ثمَّ أقولُ لأخينا السَّاعي مجرَّد سؤال:
أينَ تجعل اتِّساعَ صدركَ للآراءِ المخالفة و قدَّامكَ منكرٌ و نكيرٌ يسألانكَ،حينها يودُّ المرءُ أن لم يكن علِمَ و عملَ من الدِّينِ إلاَّ بِما هو أسلم.!!!
بورك فيك شيخان محمد حفظك الله ورعاك ..
الحال صعب والله المستعان .. ولكي لا نجعل ديننا حقلا للتجارب .. فجيب اولا واخر استشارة اخل العلم الصادقين و الجلوس اليهم ..
علما ان حالنا بالجزائر هو حال بعض الدول الاخرى .. وه>ا كله بسبب الجهل الذي طم وعم على ربوع ارض الإسلام .. ولا غرابة ان ائمة كثر لا يقرؤون القرآن باحكام التلاوة وبخطؤون اخطاء تعد ضمن اللحن الجلي المغيير للمعنى .. فلا نصلى معهم حتى يراجعوا امرهم .. والله المستعان واليه المشتكى ..
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[25 - 05 - 09, 03:54 م]ـ
الله المستعان
اللهم تب علينا جميعاً
ـ[ساعي]ــــــــ[26 - 05 - 09, 02:06 ص]ـ
أينَ تجعل اتِّساعَ صدركَ للآراءِ المخالفة و قدَّامكَ منكرٌ و نكيرٌ يسألانكَ،حينها يودُّ المرءُ أن لم يكن علِمَ و عملَ من الدِّينِ إلاَّ بِما هو أسلم.!!!
سؤالك التخويفي جزاك الله خيرا عنه ...
ولا أظن أنك تريد أن الأخذ بالأسلم في المسائل الاجتهادية فرض ... وإن كان مضمون سؤالك يتطرقه.
لكنك قصدت الحض على الأفضل ...
وهنا أقول لك ياأخي الفاضل: أنا لا أخالف في هذا .... بل هو عين كلامي أعلى
يا أخي الحيثية التي عنيتها: أن يقدم الأفضل على أنه أفضل وليس على أنه الواجب
المتحتم يلام من تركه ويؤاخذ ويشبه بالمنافقين والمرأة ... وهو (أعني المخالف) يدين الله بسنية الفعل.
وفرق بين تقرير المسألة بداية وبين الرد على إنسان ساقه اجتهاده لأمر ما.
هذ ا مع احترامي للعلماء وأهمية صون مكانتهم والاعتراف بعظيم فضلهم.
ولقد جنحنا بالموضوع عن مراد صاحبه .... والله المستعان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/36)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[28 - 05 - 09, 12:18 ص]ـ
وهذا موقف مؤثر للشيخ البراك حفظه الله وقدر الجماعة:
قال الأخ الكريم / بلال .... ابن الشيخ إبراهيم الفارس وفقه الله تعالى:
(يحدثني من أحمل اسمه بعد اسمي وأساكنه المعرف .. سدده الله وزاده
عن موقف له قديم جمعه بشيخه العلامة عبد الرحمن البراك .. يقول:
ثمت أمر دعاني لاستصحاب الشيخ عبد الرحمن البراك لزيارة سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وهو حضور اجتماع دعي إليه
استعنا بالله وسلكنا الطريق .. في الطريق لا يعرف الشيخ للصمت معنى من شدة انهماكه في الذكر والقراءة ..
إن سألته أجاب ثم رجع لذكره وقراءته سريعا .. وكأنما خرج من بيته الذي يأوي إليه لأمر ثم عاد إليه!!
توسطت مع الشيخ في أحد شوارع الرياض وكعادة الرياض كان الشارع مزدحما
اللبيب لا تقلقه الزحمات إنما ينظر إليها كبوابة فراغ أجبر على الولوج فيها .. فأكرمها باستغلالها
طالت الزحمات حتى نادى المنادي للصلاة .. عمت في بحيرة من القلق فمخارج الطريق مغلقة والطريق يكاد يقف ..
وإنما أقلقني خشية فوات الصلاة في الجماعة على الشيخ .. مع أن عذرنا قائم .. ولم نلبس ثوب مفرط!
أقيمت الصلاة ولا أزال أتوسط المعمعة .. صدحت المآذن بآيات الذكر الكريم لتشعر كل سامع بالأمان
فيالله ما أجمل القرآن .. وما أجمل المدينة وقت الصلاة في حي منائره كثيرة
كعادة الكربات .. صبر قليل وتفرج .. دقائق وانفض الزحام .. فطرت لأقرب المخارج كسجين فك السجان قيده
توجهت إلى أقرب مسجد .. نبهت الشيخ .. والشيخ كفيف البصر ثاقب البصيرة .. فنزل ويدي بيده
(بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .. اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك)
لم يقطع علينا ذكر دخول المسجد سوى صوت الإمام (السلام عليكم ورحمة الله .. السلام عليكم ورحمة الله)
الحمد لله على ما قضى
تأخرت أبتغي مكانا مناسبا لإقامة جماعة ثانية والتفت إلى الشيخ لأرى مالا يمكن أن أنساه
رأيت عينيه الكفيفتين وقد اغرورقتا بالدموع وهو يردد
إنا لله وإنا إليه راجعون .. إنا لله وإنا إليه راجعون .. فاتتنا صلاة الجماعة
ازدريت نفسي وكفى
صورة لكل صحيح مبصر جعل صلاة الجماعة آخر همه
منقول من الساحات< o:p></o:p>
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[28 - 05 - 09, 12:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الفاضل
واني الى الان لا اتصور طالب علم ولا يحرص على الصلاة مع المسلمين جماعة في المسجد
وانا هنا لا اتحدث عن المسالة كخلاف فقهي , انما كتشمير عن ساعد الجد ومسارعة الى الخيرات
واسال الله لي ولكم خير الدنيا والاخرة
ـ[هشام أبو يزيد]ــــــــ[28 - 05 - 09, 12:03 م]ـ
بارك الله في الشيخ البراك وأجزل له المثوبة ..
هكذا يكون العلماء الربانيون .. ليس الموضوع مسألة خلاف وترجيح
ولكن الأمر مؤلم حقا من وجود مثل هذه النماذج في الأمة، قد يترك الإنسان صلاة الجماعة كسلا فيحتاج إلى وعظ وتذكير لكن حين يتركها تدينا فهي الكارثة بعينها.
الشيخ حفظه الله يقول لمثل هذا ألا يستحيي من تنافس الصحابة الكرام على الصفوف الأولى ولكن الأشد منه أنه لا يستحيي من حرص عامة المسلمين الذين لم يؤتوا ما أوتي من علم وهم يحافظون على الصلاة في جماعة ولا يتركونها. وأقسم بالله أني أسكن في منطقة تضيق المساجد بالمصلين ويفرشون في كل صلاة خارج المسجد، وكأنهم في صلاة جمعة أو عيد.
ثم إذا كان هو يترك صلاة الجماعة لأن بعض العلماء قال بسنيتها فكيف بالأعمال المتفق على سنيتها كالسنن الرواتب والضحى وقيام الليل والأذكار وصيام بعض الأيام وإنفاق الصدقات وغيرها، عجيب والله أن يقال على هذا طالب علم وكأن العلم إنما يُطلب لتحصيله وإظهاره أمام الناس.
نعم، والله هي من صفات المنافقين، فقد يتركها الإنسان مرة أو مرات قليلة لكن حين تكون هي ديدنه وعادته فهو النفاق الظاهر وكلام ابن مسعود 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - واضح: (ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق).
وكأني بهذا المتخلف عنده من الحسنات الكثيرة ما يغنيه عن كسب الدرجات العظيمة في صلاة الجماعة بلْه غيرها. فهو من الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب.
يذكرني هذا بزميل لي في العمل كان طالبا للعلم، وكان المسجد في وجه الشركة مباشرة، فكان الناس إذا ذهبوا إلى صلاة الظهر مثلا رأيته يفرش سجادة وحده ويصلي فيها الظهر بحركات سريعة، ولم يكن بينه وبين المسجد إلا بضع خطوات. فكنت أسأله عن هذا فيجادلني بأنه سنة.
وإن تعجب فعجيب أمر من يعتذر لمثل هذا ويقول أليس الأمر خلافيا؟ وهنا يُسأل هذا مَن مِن العلماء الذين يقولون بسنيتها كان يتخلف عن صلاة الجماعة؟ بل اقرأ سير هؤلاء النجباء كيف حالهم في التطوع والمستحبات، هذا أبو حنيفة رحمه الله ما كان ينام الليل وقيل إنه كان يصلي ثلاثمائة ركعة بالليل.
نسأل الله جل وعلا أن يثبتنا على دينه حتى نلقاه(125/37)
اسطوانة عَلِّمْنِي الصَّلاةََ يَا رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليك و سلّم
ـ[علي القدامي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 02:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين:
نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين.
+++++++++++++
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
+++++++++++++
أخي الكريم / أختي الكريمة، هذه هدية أخرى من أخ لك يحبك في الله:
+++++++++++++
اسطوانة
http://img244.imageshack.us/my.php?image=allimni1pi1.pnghttp://img244.imageshack.us/img244/1005/allimni1pi1.png
جمعت لك فيها الخير الكثير:
-ما صح من الأحاديث عن كيفية صلاة نبي الرحمة صلى الله عليه و سلم.
-ما ترجح من أقوال العلماء -ورثة الأنبياء- في -عدة مسائل تخص كيفية الصلاة.
-محاضرات صوتية حول الصلاة.
-دروس و محاضرات مرئية تخص كيفية الصلاة.
-دروس و محاضرات مرئية تخص الأخطاء في الصلاة.
-فتاوى كثيرة هامة لكبار العلماء.
-الأذكار المسنونة أدبار الصلوات المكتوبة.
و غير ذالك كثير. اكتشف الباقي بنفسك.
*************************
فإن وفقت بإصابة الحق والصواب فهو محض كرم وفضل وتوفيق من الله تعالى، وإن كان غير ذلك فهو من نفسي، ومن الشيطان فلا حول ولا قوة إلا بالله تعالى وهو حسبي ونعم الوكيل.
ومن وجد شيئاً من خطأ فليصلحه أو ليتصل بي على العنوان البريدي: aligueddami@hotmail.com
*************************
http://img145.imageshack.us/img145/6959/allimni2fc2.png
http://img152.imageshack.us/img152/917/allimni3ny9.png
http://img382.imageshack.us/img382/3151/allimni4nh2.png
http://img443.imageshack.us/img443/2655/allimni5xa1.png
http://img187.imageshack.us/img187/1285/allimni6ox6.png
http://img264.imageshack.us/img264/34/allimni7ii4.png
http://img264.imageshack.us/img264/913/allimni8mh6.png
http://img504.imageshack.us/img504/2783/allimni9gx2.png
+++++++++++++
روابط التحميل:
+++++++++++++
http://www.4shared.com/file/84873799...IMNIpart1.html (http://www.4shared.com/file/84873799/97c75928/ALLIMNIpart1.html)http: (http://www.4shared.com/file/84927462/915e9b4/ALLIMNIpart2.html)
//www.4shared.com/file/84927462/915e9b4/ALLIMNIpart2.html (http://www.4shared.com/file/84927462/915e9b4/ALLIMNIpart2.html)http: (http://www.4shared.com/file/84944077/fa98dee8/ALLIMNIpart3.html)
//www.4shared.com/file/84944077/fa98dee8/ALLIMNIpart3.html (http://www.4shared.com/file/84944077/fa98dee8/ALLIMNIpart3.html)http: (http://www.4shared.com/file/84962088/b214d30a/ALLIMNIpart4.html)
//www.4shared.com/file/84962088/b214d30a/ALLIMNIpart4.html (http://www.4shared.com/file/84962088/b214d30a/ALLIMNIpart4.html)http: (http://www.4shared.com/file/84977260/2b767b5a/ALLIMNIpart5.html)
//www.4shared.com/file/84977260/2b767b5a/ALLIMNIpart5.html (http://www.4shared.com/file/84977260/2b767b5a/ALLIMNIpart5.html)http: (http://www.4shared.com/file/84966261/d9ad0519/ALLIMNIpart6.html)
//www.4shared.com/file/84966261/d9ad0519/ALLIMNIpart6.html (http://www.4shared.com/file/84966261/d9ad0519/ALLIMNIpart6.html)
حمل الأجزاء الست كلها في مجلد واحد.
فك ضغطها؛ فستحصل على ملف بامتداد iso.
قم بحرقه على قرص مضغوط CD بأحد البرامج المناسبة.
و السلام عليكم و رحمة الله
أخوكم في الله: علي
ـ[علي القدامي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 11:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين:
نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين.
+++++++++++++
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
+++++++++++++
أخي الكريم / أختي الكريمة، هذه هدية أخرى من أخ لك يحبك في الله:
+++++++++++++
اسطوانة
http://img244.imageshack.us/my.php?image=allimni1pi1.pnghttp://img244.imageshack.us/img244/1005/allimni1pi1.png
جمعت لك فيها الخير الكثير:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/38)
-ما صح من الأحاديث عن كيفية صلاة نبي الرحمة صلى الله عليه و سلم.
-ما ترجح من أقوال العلماء -ورثة الأنبياء- في -عدة مسائل تخص كيفية الصلاة.
-محاضرات صوتية حول الصلاة.
-دروس و محاضرات مرئية تخص كيفية الصلاة.
-دروس و محاضرات مرئية تخص الأخطاء في الصلاة.
-فتاوى كثيرة هامة لكبار العلماء.
-الأذكار المسنونة أدبار الصلوات المكتوبة.
و غير ذالك كثير. اكتشف الباقي بنفسك.
*************************
فإن وفقت بإصابة الحق والصواب فهو محض كرم وفضل وتوفيق من الله تعالى، وإن كان غير ذلك فهو من نفسي، ومن الشيطان فلا حول ولا قوة إلا بالله تعالى وهو حسبي ونعم الوكيل.
ومن وجد شيئاً من خطأ فليصلحه أو ليتصل بي على العنوان البريدي: aligueddami@hotmail.com
*************************
http://img145.imageshack.us/img145/6959/allimni2fc2.png
http://img152.imageshack.us/img152/917/allimni3ny9.png
http://img382.imageshack.us/img382/3151/allimni4nh2.png
http://img443.imageshack.us/img443/2655/allimni5xa1.png
http://img187.imageshack.us/img187/1285/allimni6ox6.png
http://img264.imageshack.us/img264/34/allimni7ii4.png
http://img264.imageshack.us/img264/913/allimni8mh6.png
http://img504.imageshack.us/img504/2783/allimni9gx2.png
+++++++++++++
روابط التحميل:
+++++++++++++
http://www.4shared.com/file/84873799...IMNIpart1.html (http://www.4shared.com/file/84873799/97c75928/ALLIMNIpart1.html)http: (http://www.4shared.com/file/84927462/915e9b4/ALLIMNIpart2.html)
//www.4shared.com/file/84927462/915e9b4/ALLIMNIpart2.html (http://www.4shared.com/file/84927462/915e9b4/ALLIMNIpart2.html)http: (http://www.4shared.com/file/84944077/fa98dee8/ALLIMNIpart3.html)
//www.4shared.com/file/84944077/fa98dee8/ALLIMNIpart3.html (http://www.4shared.com/file/84944077/fa98dee8/ALLIMNIpart3.html)http: (http://www.4shared.com/file/84962088/b214d30a/ALLIMNIpart4.html)
//www.4shared.com/file/84962088/b214d30a/ALLIMNIpart4.html (http://www.4shared.com/file/84962088/b214d30a/ALLIMNIpart4.html)http: (http://www.4shared.com/file/84977260/2b767b5a/ALLIMNIpart5.html)
//www.4shared.com/file/84977260/2b767b5a/ALLIMNIpart5.html (http://www.4shared.com/file/84977260/2b767b5a/ALLIMNIpart5.html)http: (http://www.4shared.com/file/84966261/d9ad0519/ALLIMNIpart6.html)
//www.4shared.com/file/84966261/d9ad0519/ALLIMNIpart6.html (http://www.4shared.com/file/84966261/d9ad0519/ALLIMNIpart6.html)
************************************************** ******
روابط جديدة:
http://www.4shared.com/file/87128619...IMNIpart1.html (http://www.4shared.com/file/87128619/57dafa33/ALLIMNIpart1.html)
http://www.4shared.com/file/87078817...IMNIpart2.html (http://www.4shared.com/file/87078817/b940a6eb/ALLIMNIpart2.html)
http://www.4shared.com/file/87109786...IMNIpart3.html (http://www.4shared.com/file/87109786/d51902d9/ALLIMNIpart3.html)
http://www.4shared.com/file/87069590...IMNIpart4.html (http://www.4shared.com/file/87069590/62f964c6/ALLIMNIpart4.html)
http://www.4shared.com/file/87136679...IMNIpart5.html (http://www.4shared.com/file/87136679/dc3f0336/ALLIMNIpart5.html)
http://www.4shared.com/file/87067582...IMNIpart6.html (http://www.4shared.com/file/87067582/75334398/ALLIMNIpart6.html)
أنصحك بأن تحمل الاسطوانة من الروابط الجديدة حتى تحصل على اسطوانة ذاتية الاقلاع.
*******************************
حمل الأجزاء الست كلها في مجلد واحد.
فك ضغطها؛ فستحصل على ملف بامتداد iso.
قم بحرقه على قرص مضغوط CD بأحد البرامج المناسبة.
و السلام عليكم و رحمة الله
أخوكم في الله: علي
ـ[علي القدامي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 07:02 م]ـ
و هذا رابط تورنت ( torrent)
لاسطوانة: عَلِّمْنِي الصَّلاةََ يَا رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليك و سلّم
http://www.torrentbox.com/torrent_details?id=377837(125/39)
هل أجد شرحا لأذكار الصباح والمساء خال من البدع ومكتوب في الوورد
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[08 - 02 - 09, 06:57 م]ـ
السلام عليكم
هل أجد شرحا لأذكار الصباح والمساء خال من البدع ومكتوب في الوورد، وأفضل شرحا لأذكار الصباح والمساء للقحطاني وجزاكم الله خيرا
ـ[محمدزين]ــــــــ[08 - 02 - 09, 07:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم لا أعرف شرحا مكتوبا على الشبكة لكن للفائدة
هناك شرح لحصن المسلم - شرحه مجدي عبد الوهاب وصححه الشيخ سعيد بن وهف القحطاني (مؤلف الحصن)
ذكر أنه صحح الأخطاء العقدية والقهية إلى غير ذلك - لم يذكر على الكتاب دار نشر لكنه من توزيع مؤسسة الجريسي و متوفر في مكتبة العبيكان فيما أظن
وبالله التوفيق
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 02 - 09, 07:44 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم لا أعرف شرحا مكتوبا على الشبكة لكن للفائدة
هناك شرح لحصن المسلم - شرحه مجدي عبد الوهاب وصححه الشيخ سعيد بن وهف القحطاني (مؤلف الحصن)
ذكر أنه صحح الأخطاء العقدية والقهية إلى غير ذلك - لم يذكر على الكتاب دار نشر لكنه من توزيع مؤسسة الجريسي و متوفر في مكتبة العبيكان فيما أظن
وبالله التوفيق
بارك الله فيك
والكتاب مفيد ومناسب جدا للمدارسة الجماعية خاصة في حلقات التحفيظ
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[08 - 02 - 09, 08:25 م]ـ
هل تقصدون هذا الذي في المرفقات؟
ـ[محمدزين]ــــــــ[08 - 02 - 09, 08:48 م]ـ
هل تقصدون هذا الذي في المرفقات؟
أخي الكريم
مما كتب على الغلاف أظنه هو(125/40)
حول الفيديو لجوالك بأنقى صوت وصورة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 02 - 09, 09:00 م]ـ
برنامج رهيب في تحويل الفيديو للجوال من حيث نقاء الصوت والصورة
إسم البرنامج
Video to NoKia Converter 2.10.26
ـــــــــــــ
[يدعم الجوالات التالية]
Converter for S60 1st Edition Baseline(6600,3600,3620,3580,3660,N-Gage,N-Gage
السؤال
D).
Converter for S60 2nd Edition Baseline(3250,5500,E50,6260,3230,6670,7610,6620,66 30,6680,6681,6682,N70,N72,N90).
Converter for S60 3rd Edition Baseline(E60,E61,E70,N80,N91,N71,N73,N93)MPEG4.
Converter for NOKIA N71,N73,N80,N91,N92,N93 H.264/AVC.
Converter for NOKIA N70,N90 MPEG4.
Converter for NOKIA 3250,3230 3GP.
Converter for NOKIA 6155,6155i,6260,6620,6630,6230i,6670,6681,6682 3GP.
Converter for NOKIA 7600,7610,7710,7270 3GP.
Converter for NOKIA 8800,8801 3GP.
Converter for NOKIA 9300,9500 3GP.
Converter for NOKIA N70,N90 3GP.
Converter for NOKIA 3580,3600,3620,3660 3GP.
Converter for NOKIA N-Gage,N-Gage
السؤال
D 3GP.
Converter for NOKIA 6600,6822 3GP.
Converter for NOKIA 7260 3GP.
Converter for NOKIA 3125,3155,3155i,3220 3GP.
Converter for NOKIA 5140 3GP.
Converter for NOKIA 6020,6021,6101,6102,6170,6152,6220,6230,6235,6235i ,6255,6650,6651,6810,6820 3GP.
Converter for NOKIA 7200,7280 3GP.
ـــــــــــــ
شرح البرنامج ..
1 - اضغط add لإضافة الفيديو ..
2 - من Profile اختر موديل الجوال ..
3 - من Browse حدد مكان حفظ الفيديو ..
4 - وأخيرا اضغط Convert للبدء في تحويل الفيديو ..
http://absba9.absba.org/teamwork4/715757/nokia.jpg
ـــــــــــــ
حمل من أحد الروابط التالية .. بحجم 8 م. ب تقريباً
Download From RapidShare.com (http://rapidshare.com/files/159874867/Video_to_NoKia_Converter_v2.10.26.rar)
Download From DepositFiles.com (http://depositfiles.com/files/kesm886h1)
(http://rapidshare.com/files/159874867/Video_to_NoKia_Converter_v2.10.26.rar)(125/41)
[طلب] رقم الشيخ ((خالد صقر)) ....
ـ[أبو إدريس الإفريقي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 09:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[طلب] رقم الشيخ ((خالد صقر المِصري)) ....
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو إدريس الإفريقي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 09:30 م]ـ
للرفع ..
ـ[أبو إدريس الإفريقي]ــــــــ[09 - 02 - 09, 02:34 ص]ـ
- جزاكم الله خيراً -
تم بفضل الله العثور على رقم الشيخ / خالد بن صقر المِصري - حفظه الله-
وهذا هو لم أراده
0102994547
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(125/42)
فتاوى الشيخ أحمد العيسوي مباشر الآن
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[08 - 02 - 09, 09:34 م]ـ
السلام عليكم
الآن الساعة 8.30 درس لفتاوى الشيخ أحمد العيسوي على الغرفة الصوتية
http://www.way2allah.com/chat/
الغرفة تفتح على الاكسبلورر فقط
-(125/43)
دورة في تعليم إدارة وتطوير المنتديات + جائزة قيمة!!
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 10:26 م]ـ
هل فكرت يوما أخي الكريم في أن يكون لك منتدى خاص تديره وتشرف عليه؟
دورة تعليم وتطوير المنتديات بملتقى كل العرب ستساعدك في تحقيق هذا الحلم عبر التدرب على إدارة وتطوير المنتديات على منتدى تجريبي يؤهلك فيما بعد لإدارة منتدى رسمي مدفوع
الدورة بدأت قبل فترة قصيرة جدا ولم يفتكم شيء وحتى ما فاتكم أو سيفوت البعض منكم بسبب الاختبارات يمكنكم تعويضه فالدورة مفتوحة ومجانية وهناك درسان في الأسبوع كل أحد وأربعاء
وحسب المعلومات التي لدي فإن الإدارة عقب الدورة ستقيم مسابقة جائزتها منتدى مدفوع سيسلم للفائز مجانا وسيعلن عن ذلك قريبا جدا بحول الله وقوته
التفاصيل من هنا
http://www.all-3rab.com/vb/showthread.php?t=2358(125/44)
Timer run لاغلاق الجهاز فى وقت محدد
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 02 - 09, 10:38 م]ـ
اداة مجانية حملها من هنا
[/ URL]
http://rapidshare.com/files/153327074/Timer_run.rar.html (http://rapidshare.com/files/153327074/Timer_run.rar.html)
او هنا
[ URL]http://www.7ammil.com/download.php?id=WY9NB1F
السؤال
TP
والصورة التالية تشرح التطبيق
http://tnawab.org/mlffat/files/86.gif <!-- / message --> <!-- sig -->
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا أنت ياأيها المهندس سامي تأتي دائما بالجديد والمفيد ..
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:14 ص]ـ
اداة مفيد، جزاك الله خيرا
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 12:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله الدكالي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:14 م]ـ
لقد جربت هذه الأداة المفيدة في بابها، غير أنها لم تُؤَدِّ إلى إطفاء الجهاز. فهل من تفسير لذلك يا سيد سامي حفظك الله؟
ـ[ميهوب بوعلام]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:42 م]ـ
لقد جربت هذه الأداة المفيدة في بابها، غير أنها لم تُؤَدِّ إلى إطفاء الجهاز. فهل من تفسير لذلك يا سيد سامي حفظك الله؟
تفضل هذا برنامج مماثل له Shutdown Timer
http://freenet-homepage.de/daxtar/dx/files/shutdown.zip
مميزات البرنامج:
1 - واجهة إستخدام سهلة وبسيطة ·
2 - برنامج مجاني ·
3 - تحديد وقت محدد لكي يقوم البرنامج بعمل ( Shutdown Reboot- Log Off-)
4- وجود أيقونة للبرنامج فى شريط المهام إثناء عمل البرنامج
5 - يوجد إختيار لكي لا يستجيب البرنامج لإغلاقه بعد عمله ·
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:56 م]ـ
جزاك اللهُ خيرا
لكن بِمَ يمتازُ هذا البرنامج عن الخيار الموجود ـ أصلا ـ في نظام التشغيل، و الذي يُمَكِّنُكَ من تحديد ساعة معيّنة لإغلاق الجهاز؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:03 م]ـ
لا أعرف هذة المعلومة بأن الويندوز بيه هذة الخاصية، بارك الله فيك يا أبا عمر.
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:03 م]ـ
لا أعرف هذة المعلومة بأن الويندوز بيه هذة الخاصية، بارك الله فيك يا أبا عمر.
وفيكَ بارَكَ، ورَفَعَ اللهُ قَدرَكَ أخي الفاضِل.
Windows XP
نَدخُلُ على لوحة التّحكّم، ثمّ نختارُ أيفونَةَ (خيارات الطّاقة):
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63655&d=1234377261
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63656&d=1234377261
بعدَ ذلكَ نختارُ ما نُريدُ التّحكّم في إطفائه (الشّاشة، الأقراص الصّلبة، الجهاز بأكمله ... )
ثمّ نُحدِّدُ بعدَ كم من الوقت نريدُ أن يُنَفَّذَ طلَبُنا (ولعلّ البرنامجَ الذي وضعَهُ أخونا الفاضل سامي يتميّز على خيار الويندوز هذا في هذه النّقطة، حيث أن البرنامج يُتيحُ لك فرصة اختيار التوقيت المرغوب فيه، في حين أن خيارنا هذا فقط يسمح لك باختيار بعد كم من الوقت تُريدُ ... ) وهي محدودة في ما هو معروض، كما يظهرُ في الصورة التالية:
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63657&d=1234377261
واللهُ أعلم.
ـ[ميهوب بوعلام]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:12 م]ـ
جزاك الله خيرا ووفقك لما يحبه ويرضاه
ـ[ميهوب بوعلام]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:13 م]ـ
جزاك الله خيرا ووفقك لما يحبه ويرضاه الأخ سامي
ـ[كاتب]ــــــــ[12 - 02 - 09, 08:32 ص]ـ
في الوندوز هذه الوظيفة:
من قائمة ابدأ start > تشغيل Run
لإيقاف الجهاز مثلا بعد ساعة اكتب الأمر: shutdown -s -t 3600
حيث 3600 هي مدة الساعة بالثواني.
فلو أردت إيقاف الجهاز بعد عشر دقائق، فتكتب shutdown -s -t 600
حيث 600 هي مدة الدقائق العشر بالثواني = 10 دقائق مضروبة في 60 ثانية ..
ثم اختر موافق
وميزته أنه لا يستطيع أحد إيقافه قبل مرور المدة المختارة ..(125/45)
حول الفيديو الى صور متحركة، والتقط منه صورك المفضلة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 02 - 09, 10:59 م]ـ
بكل سهولة مع برنامج بدون تثبيت
اسم البرنامج
Video to GIF Converter 3.0 Portable
ـــــــ
شرح التقاط صورك المفضلة + تحويل الفيديو الى صورة متحركة
http://i190.photobucket.com/albums/z88/MAMBO44/cupture.jpg
ـــــــ
تحميل البرنامج بحجم 7 م. ب تقريباً
Download From Rapidshare.com (http://rapidshare.com/files/157335474/Video_to_GIF_Converter_3.0_Portable.rar)(125/46)
أقتراح دعوة عن طريق الاقراص الصوتية وكيف يتم ذلك
ـ[ابو عبد الله بن المعتصم بالله]ــــــــ[09 - 02 - 09, 12:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم اخواني بالله ادامكم الله لنا واعانكم على خدمة هذا الدين والدفاع عنه
اخواني في الله لدي اقتراح اقدمه لكم قد وربما هو مفيد جدا وخصوصا اننا نسير عليه
ونرجو من الله ان يكون فيه النفع والخير الكثير وهو نسخ الدروس الصوتية على الاسطوانات المدمجة حيث ان تكلفتها قليلة وتتحمل بشكل اكبر من الشريط العادي وبالامكان ان تصل لكل بيت او محل او سيارة والاستفادة من التجدد الدائم من المواد الصوتية والمرئية
اولأ لنقول لو اننا اردنا ان نسير في هذا المشروع الدعوي بأذن الله ما الذي قد نحتاجه
نحتاج للعناصر الاساسية وقبلها الاخلاص لله تعالى والدعاء بالتوفيق والسداد
نحتاج للماكنة لنسخ الاسطوانات والتي تقوم بنسخ 7 سطوانات في نفس الوقت لتسهيل العملية وتخفيف المشقه وهي بالشكل التالي
http://luckystarduplicator.com/images/AS33-112B-7.gif
ويبلغ ثمنها حوالي 1700 دولار ولكن الجديد بأننا سوف نرشدكم بأذن الله كيف تصنعون واحدة مثلها باقل من ذلك بكثير
مانحتاجه الان هو الرائس الناسخ
http://images.tigerdirect.com/skuimages/large/VACT-PB0127DV-main-am.jpg
ونحتاج الى بور سبلاي والذي سيقوم بتشغيلها وننصح بتوفر البور القديم للاجهزة الجيل الاول Pentum 1 وذلك لتوفر مفتاح الاشعال والاطفاء فيه
http://www.nuggetlab.com/comptia_files/equipment/perif_PC%20Power%20supply.jpg
والان لم يبقى لنا سوى ان نحضر الناسخ الاسطوانات وان توفرت مستعمله فسوف تقلل من المبلغ لتكلفت هذا المشروع ويمكنك بعد ذلك تجميع الوصلات وبداء النسخ والتوزيع
ولن يكون هناك مشقه كبيره بأذن الله
واي استفسار عن طريقة توفير هذه الادوات ان لم تكن متوفره في بلدك يرجى ارسال رسالة خاصة وان اردتم اي توضيح او مسألة بشكل افضل يرجى التعليق ولكن لم يبقى سوى تشبيك الاسلاك والعمل وطبعا هناك القاريء الرئيسي الذي يحتوي الاسطوانة التي تحمل المادة(125/47)
[طلب] تغيير إسم المعرف الخاص بي.
ـ[أبو إدريس الإفريقي]ــــــــ[09 - 02 - 09, 11:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[طلب] تغيير إسم المعرف الخاص بي
من ((أبو إدريس الإفريقي)) إلى ((أبو إدريس التشادي))
جزاكم الله خيراً(125/48)
الفجر والفرج للشهيد بإذن الله عدنان البحيصي.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[09 - 02 - 09, 11:17 ص]ـ
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[09 - 02 - 09, 01:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تغفو العين أحياناً عن رؤية مواطن الجمال، فتبهرنا إذا وقعت العين عليها هكذا من غير سابق تدبير، ونحن حينها إما أن نلوم أنفسنا لأننا لم نتصيد لحظات الجمال المتكررة كليوم، وإما أن نغبط أنفسنا أن رأيناها.
ومن مظاهر الجمال التي أسرت لبي منظرإنسلاخ الليل وزواله، وظهور النهار بأنوراه، إنه منظر الفجر.
نعم قد يستغربالبعض، هل منظر الفجر ترك في نفسك كل هذا الجمال؟
نعم ولما لا؟ أليس الفجرإيذاناً للورود أن تتفتح، وللعصافير أن تغرد، ولخفافيش الظلام أن تلتزم كهوفها فلاتخرج؟
بل إن الفجر عندي أكبر من ذلك، الفجر والفرج نفس الحروف وإن اختلفت في أماكنها.
فإن الفجر هو الفرج.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=14708 (http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=14708)<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=8556 (http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=8556)<o:p></o:p>(125/49)
هل تعرف مكان يحتاج مسجد ارسل ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 02 - 09, 05:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تعرف مكان يحتاج مسجد ارسل كروكي لهذا الفاكس
لمن هم داخل المملكة فقط
إدارة المساجد والمشاريع
هيئة خيرية غير حكومية
تخضع لإشراف وزارة الشؤون الإسلامية
من يعرف حي يحتاج إلى مسجد في أي مدينة من مدن المملكة فبإمكانه إرسال رسالة أو فاكس على العناوين التالية:
إدارة المساجد والمشاريع الخيرية
ص ب 7826
الرياض 11472
أو يرسل على فاكس 014928004
يتضمن ما يلي:
- اسم المدينة والحي واسم 4 شوارع رئيسية تحد المكان المقصود من 4 جهات
و رسم كروكي تقريبي لموقع مكان المسجد المراد بناءه
- نوع الاحتياج
- مسجد جديد
- ترميم مسجد
- هدم المسجد القديم وإعادة بناءه
- الأرض متوفرة أم يستلزم شراء أرض للمسجد
وفق الله الجميع لكل خير
اتمنى أن تعم الفائدة للجميع والدال على الخير كفاعله
أرسلها لجميع إخوانك المسلمين لتكون لك صدقة جارية في حياتك وبعد مماتك
** من رسائل البريد
ـ[أبو أيوب العامري]ــــــــ[09 - 02 - 09, 05:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
فالدال على الخير كفاعله(125/50)
كيف أطبع كتاب بصيغة pdf
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[09 - 02 - 09, 06:38 م]ـ
كيف أطبع كتاب بصيغة pdf???? جزاكم الله خيرا
فقد أمتن الله على بشراء طباعة وعندى كتب اريد طبعها ولكن هى بصيغة pdf
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[09 - 02 - 09, 08:38 م]ـ
هل من مفيد
ـ[تاجر فاطمة]ــــــــ[09 - 02 - 09, 09:41 م]ـ
عليك بتحويلها الى وورد عن طريق البرامج الخاصة بتحويل الملفات
ـ[محمد القحطاني السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 10:59 م]ـ
نزل قاريء ملفات PDF المجاني من الموقع الرسمي
http://get.adobe.com/uk/reader/
بعدها أفتح الملف و أختر قائمة ملف File ثم طباعة Print
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:54 م]ـ
كيف تطبع ملف آكروبات على هيئة كتاب بحيث تكون الطباعة على الوجهين (مهم جدا)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113405
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:56 م]ـ
كيف تطبع ملف آكروبات على هيئة كتاب بحيث تكون الطباعة على الوجهين (مهم جدا)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113405
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:41 م]ـ
جزاك الله الجنة شيخنا أبو سلمة(125/51)
للمهندسين المعمارين AutoCAD 2009
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[09 - 02 - 09, 09:26 م]ـ
النسخة الكاملة من
Autodesk AutoCAD 2009 32bit ISO
http://www.jtbworld.com/images/AutoCAD_2009_splash.jpg
http://farm3.static.flickr.com/2398/2433845945_dc0d072c4a.jpg
http://i215.photobucket.com/albums/cc89/Lamm2003/Dec%201st/autocad2008cn2.png
http://through-the-interface.typepad.com/through_the_interface/WindowsLiveWriter/Embedded%20AutoCAD%202009.png
http://farm3.static.flickr.com/2369/2280515388_7a41ea7e62.jpg
روابط التحميل:
http://www.megaupload.com/?d=4NVYHMAN
http://www.megaupload.com/?d=85N0
السؤال
CD7
http://www.megaupload.com/?d=UG
السؤال
U4N6F
http://www.megaupload.com/?d=G7J4KZWX
http://www.megaupload.com/?d=XV1TG
السؤال
7S
http://www.megaupload.com/?d=XIS5DIX5
http://www.megaupload.com/?d=1F8C
السؤال
0NT
http://www.megaupload.com/?d=7R12R74R
http://www.megaupload.com/?d=F6E
السؤال
8XCC
http://www.megaupload.com/?d=THK4ATF0
http://www.megaupload.com/?d=G39A6DGG
http://www.megaupload.com/?d=G0KOL4Z6
http://www.megaupload.com/?d=5Y47
السؤال
B2R
http://www.megaupload.com/?d=ZPC9K5E4
http://www.megaupload.com/?d=FXZBVRAE
http://www.megaupload.com/?d=VL4H01YJ
http://www.megaupload.com/?d=V56JX2PP
http://www.megaupload.com/?d=704O7E3P
http://www.megaupload.com/?d=RHBTAOO6
http://www.megaupload.com/?d=5BD38IR
السؤال
http://www.megaupload.com/?d=NST7JJC0
http://www.megaupload.com/?d=LN8WP1OR
http://www.megaupload.com/?d=L
السؤال
DARZW3
http://www.megaupload.com/?d=RJKA14ZJ
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 03:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك يوم القيامة.
طلب لو سمحت ممكن شرح البرنامج إن أمكن
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 09, 09:40 ص]ـ
تفضل
http://www.google.com.eg/search?q=%D8%B4%D8%B1%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9% 88%D8%AA%D9%88%D9%83%D8%A7%D8%AF
وهنا أيضاً
http://www.google.com.eg/search?hl=ar&q=%D4%D1%CD+AutoCAD
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 12:58 م]ـ
جزاك الله خيرا كيفتني مؤنة البحث عن البرنامج.
وكنت هممت بتحميل الإصدار السابع.
وهذا البرنامج من الخوارق البرمجية لو يهتم به الأخوة فشركات البناء تفتقر جدا عندنا إلى متمكنين فيه.
والذي يتقنه أي شركة يقدم لها طلب العمل معها يقبل فورا بدون شرط ولا قيد فإن لم تكن معه شهادات المهندسين يبدأ معهم ب 400 آلاف درهم في الشهر أو يزيد. والله أعلم
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:53 م]ـ
... ب 400 آلاف درهم في الشهر أو يزيد. والله أعلم
تصحيح:
كنت أريد اكتب أربعة آلاف بالأرقام فأخطأت.
المقصود 4 آلاف درهم
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:37 ص]ـ
تصحيح:
كنت أريد اكتب أربعة آلاف بالأرقام فأخطأت.
المقصود 4 آلاف درهم
أخطأت نرد لك الباقي (ابتسامة)
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 04:34 ص]ـ
حياك الله أخي بارك الله لك في أهلك ومالك. (ابتسامة)
ـ[عادل علي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:36 م]ـ
جزاك الله خيرا
مارأيك في هذا البرنامج Ashampoo 3D CAD Professional
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:59 م]ـ
انظر هنا
http://www.google.com.eg/search?hl=ar&q=Ashampoo%2B3D%2BCAD&btnG=%D8%A8%D8%AD%D8%AB!&meta=lr%3Dlang_ar
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:13 م]ـ
البرنامج العربي والمطلوب بقوه المصمم المعمارى ( http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=702747)
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 03:21 ص]ـ
عندما حملت البرنامج وشغلته وقمت بإجراء التصميم المختار ظهرت صورة قائمة سوداء فما الحل؟
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[06 - 03 - 09, 08:14 م]ـ
بارك الله فيكم
غير أني عندما أفتح ضغط الملف أجد أن هناك مشكلة في الأجزاء 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22
فهل هناك من حل بارك الله فيكم؟
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[07 - 03 - 09, 08:01 م]ـ
باركَ اللهُ بكَ.
رابط مباشر ..
http://lfiles3.brothersoft.com/photograph_graphics/cad/AutoCAD_2009_English_Win_32bit.exe
ـ[عمر بن رحال]ــــــــ[07 - 03 - 09, 08:40 م]ـ
http://www.muslimeng.org/vb/
ملتقى المهندس المسلم(125/52)
طلب برنامج تحويل صوت act إلى mp3
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 12:07 ص]ـ
عندي ملف صوتي بصيغة act
أريد أن أحوله إلى mp3
ما الحل أرجوكم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 09, 09:50 ص]ـ
ImTOO Audio Encoder
http://www.absba.org/showthread.php?t=510826
وهذا برنامج آخر، اذهب للرابط التالي
http://www.joahua.com/blog/2005/09/30/soundconvert-20
ستجد فيه العبارة التالية download it here
انقر عليها وسوف ينزل لك البرنامج المطلوب
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 03:25 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي سامي
استفدت من الثاني أما الأول فلم أعرف كيف أحول به
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 09, 04:37 م]ـ
البرنامج الأول يوجد بصفحته تعريب، بارك الله فيك.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:00 م]ـ
شكرا لك أخي العزيز سامي عبد العزيز
أنا قد قضيت مأربي ولله الفضل ثم لك
وليس عندي مشكل في الإنجليزية أو الفرنسية
وإنما هو حب الأمور الجاهزة
على كل جزاك الله خيرا
ـ[ضياء الدين جعريري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:03 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب الهاشمي و اللهَ أسأل أن يجازيك خير الجزاء
محبك ضياء
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:24 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب الهاشمي و اللهَ أسأل أن يجازيك خير الجزاء
محبك ضياء
وإياك أخي الحبيب
أحبك الله الذي أحببتنا له
لم أدر أنك موجود معنا في هذا الملتقى
أسأل الله أن يبارك فيك(125/53)
احذروا بدعة 14 فبراير عيد الحب
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[10 - 02 - 09, 12:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.saaid.net/htm/hoob.jpg
تصاميم رائعة و جذابة
http://www.saaid.net/mktarat/7oob/3id-al7b_small.jpg
تجدها على هذا الرابط الرائع:
http://www.saaid.net/mktarat/7oob/10.htm
http://www.saaid.net/mktarat/7oob/hoob.gif
مواضيع جذابة:
http://www.saaid.net/mktarat/7oob/index.htm
يرجى نشره بالمنتديات
و إرساله عبر البريد الإلكتروني
و ...
تحذيرًاًَ لشباب المسلمين
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 12:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على التذكير
-(125/54)
ملح (أذكر عندما كنت صغيرا)
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 02:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ... أما بعد ...
أيها المباركون هذه الصفحة تذكرنا جميعا بأيام الطفولة؛ فتعالوا بنا نتذكر أيام طفولتنا
أذكر عندما كنت صغيرا كانت جدتي تأتيني بالأكل وكنت أسكب فيه الماء!!!!
تعلمون لماذا؟!!!!
لكي تصبح كمية الأكل كبيرة لأن جدتي كانت تحرص على نظام الأكل، وتعطينا الأكل بشكل منظم.
أذكر عندما كنت صغيرا كانت عندي قطة كبيرة، وكانت ضخمة؛ فذات يوم أردت التحرش بها، فأمسكتها من ذيلها و إذا بها (تخبشني) في وجهي. أردت الإنتقام فأحضرت ماءا باردا جدا من الثلاجة و اختبات وراء باب غرفتي وبقيت أنتظر القطة حتى تأتي فلمحتها من بعد فتهيأت فعند مرورها بالباب أسكبت الماء البارد كله على القطة فأخذت ترتعش كثيرا ....
انتقمت لنفسي هههه.
.
أذكر عندما كنت صغيرا
<! -- / message -->
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 02:07 ص]ـ
أذكر عندما كنت صغيرا وكنت في أدرس في المتوسط طلب منا أستاذ العلوم الطبيعية أن نحضر ضفدعا لكي نشرحه ونضعه لتجارب علمية فرحت كثرا بهذا الطلب و هذا العمل، لأن فيه متعة. فرحت أنا وزميل لي في الدراسة إلى أحد المستنقعات البعيدة لكي نصطاد ضفدعة، وكان الأمر صعبا للغاية، بقي نحاول الإصطياد إلى غاية المغرب وحين ذاك اصطدت ضفدعة جميلة وضعتها في وعاء فيه ماء وذهبت بها إلى المدرسة ودخلت بها القسم و انا فرح للغاية قلت للمدرس {يا أستاذ لقد أحضرت الضفدعة} قال لي {للأسف يا فيصل لن نقوم بالعملية اليوم لان الأسيد ليس موجودا} في الحقيقة غضبت جدا وقررت ان أشرحها بنفسي وفي القسم؛ عند انتهاء الدرس خرج جميع التلاميذ لم ابقى سوى مع ثلاثة من الزملاء {محسن و إلياس وعبد الوهاب} أحضرنا الضفدعة وو ضعناها على الطاولة و ثبتنا رجليها ويدها بالمسامير و أتيت أنا بالسكين الحاد و قمت بتقطيعها؛ شعرنا وكأننا أشرار وعند الإنتهاء قمنا بوضعها على أحد مقاعد البنات فعند حضورهن جاء زميلة لنا فآرادت الجلوس و إذا بها تجد الضفدعة فوق مقعدها مقطعة صرخت صراخا شديد حتى بكت؛ فقمنا أنا وزملائي بالضحك الشديد، لكن عند حضور المدرس عاقبنا عقوبة شديدة ...
ماهي؟
أولا: ضربنا عشرة ضربات على أيدينا.
ثانيا: أمرنا بنزع أحذيتنا و أجبرنا باستنشاقها مدة ثلاثة دثائق ...
استنشقتها حتى احمرت عيناي <! -- / message -->
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 06:09 ص]ـ
فضحتنا يا أبا حزم
ماذا سيقولون عن الجزائريين
على كل حال
شبعت ضحكا .... وأنا أتخيل شمك للصباط
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 02:06 م]ـ
فضحتنا يا أبا حزم
ماذا سيقولون عن الجزائريين
على كل حال
شبعت ضحكا .... وأنا أتخيل شمك للصباط
و الله كانت عقوبة قاسية ...
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[11 - 02 - 09, 12:44 ص]ـ
ألا يوجد فيكم أحد يريد تذكر أيام طفولته!!!!!
ـ[بلال اسباع الجزائري]ــــــــ[11 - 02 - 09, 12:50 ص]ـ
أضحكتني، أحسن الله إليك!
وإذا تذكرت شيئا طريفا من طفولتي ذكرته بإذن الله.
ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[11 - 02 - 09, 04:38 ص]ـ
اضحك الله سنك
واسال الله ان يعفوا عنا وعنك
عندما كنت في الابتدائية اشتريت سلحفاة صغيره بعشرة ريالات وبعد يومين ماتت السلحفاه
واخرجتها عند اصدقائي
فتشاورنا في امرها حتى قررنا في النهاية دفنها
ولكن احد اصدقائي اصر على انه لا يجوز دفنها حتى نقطع راسها
ثم بدئنا بسحب راسها وشده بقوه لفصله عن الجسم واستغرق ذلك مده طويله مابين شد وجذب حتى انقطع راسها
ثم دفناها وصلينا عليها صلاة الميت بركوع وسجود
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[11 - 02 - 09, 09:27 ص]ـ
عندما كنت أذهب لصلاة الجمعة في المرحلة الإبتدائية ويدعو الإمام والحاضرون يرفعون أياديهم كنت أفكر وأظن أنّ من يباعد بين يديه أثناء رفعها للدعاء أكثر فإنه يريد أموالاً أكثر من رب العباد فأحياناً أزيد في المسافة بين يدي عند الرفع للدعاء ظناً أن المسألة لطلب المال ...
توهم فقط في مرحلة الصغر!
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:57 م]ـ
هههههههههه
أحسن الله إليكم جميعا ...
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[12 - 08 - 09, 01:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان يا مكان في قديم الزمان
الأبوان العزيزان
يمنعان
البنات والولدان
لأسباب صحية
ونصائح طبية
من شرب المشروبات الغازية
إلا إذا أضيف إليها الماء
سواء
كان ذلك وقت الغذاء
أو العشاء
في الصيف أو الشتاءِ
فذات يومٍ
ويا له من يومٍ
ويا لأمثالي من قومٍ
إذ رأيتُ كأس مشروب غازي (سيليكتو) أسود
فصار بصري إليه مسدَّد
فهرولتُ إليهِ ولم أتردَّد
قفزتُ عليهِ قفزة واحدةً
وشربته بجرعةٍ واحدةٍ
لم تكن ولدتي الحبيبة - رحمها الله -
عليّ رقيبة
فوقعت المصيبة
النجدة ... النجدة ... النجدة
.
.
.
.
.
المشروب كان خلاً أسوداً ...... كدتُ أموتُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/55)
ـ[بلال اسباع الجزائري]ــــــــ[12 - 08 - 09, 01:43 ص]ـ
أضحك الله سنك أبا سلمى، رد بالك.
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[12 - 08 - 09, 03:35 ص]ـ
أتدكر عندما كنت طفلا وكنت دائما أجمع الطباشير فى المدرسة نهاية كل درس
فأجمع كمية كبيرة جدا وعندما تأتى العطلة الصيفية تبدأ الابلة صفية بتدريسنا
فى بيتها جزاها الله كل خير فداخل بيتها يوجد باب حديدى كبير قامت بطلائه بالسواد
ونحن ندخل بيتها ونقابل الباب وتأخد الطباشير التى أعددتها لها وتبدأ بتحفيظنا كتاب الله كل يوم مع احكام الطهارة والصلاة ونهاية الصيف وقبل بداية العام الدراسى
تبدأبتوزيع الجوائز علينا وهى أعداد من مجلة ماجد وسامر والعربى الصغير
وفرح فنخرج منها ونحن فى شوق الى مجئ الصيف القادم
وكانت فى مخيلتى وأنا صغير أن الدى يحلق رأسه ويلبس الطاقية ويأتى للمسجد أنه حافظ للقرآن كاملا وأنها مرتبة أنا لم أصل اليها
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[12 - 08 - 09, 03:42 ص]ـ
أظن أن هده قصة بريئة ليس فيها مشاكل والله أيجيرنا من شم الصبابيط هههه
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[12 - 08 - 09, 10:20 ص]ـ
أتذكر وأنا طفل أن عصفوراً صغيراً ـ لم ينبت له ريش بعد ـ وقع من عشه ـ الذي بالشجرة أمامنا شجرة توت كانت ـ وقع على الأرض
وجاءت أمه تحوم وتدور حوله وتكاد تصرخ وتبكي
ونحن ـ أنا وأخي وابن عمي ـ عليه مشفقون
نخاف نمسكه فتؤذينا أمه وتسيء فهمنا:)
أو نتركه فيأكله القط
ولا نحن نقدر نضعه في العش لإرتفاعه
ولا أمه تقدر على حمله للعش
ولا هو يقدر على الطيران فضلاً عن المشي
فركبنا الهم ـ أتكلم بجدية ـ والغم والحزن وكدنا نبكي
وكلنا يخفي دموعه عن الآخرَين
حتى مات العصفور الصغير النظيف الضعيف
ربما بسبب الارتطام بالأرض
أو بسبب الخوف والبرد
أو بسبب الحزن على فراق أمه
مات ,,, وأمه تنظر ,,, ونحن ننظر ,,, نشعر به لأننا أطفال مثله
وأخذناه ودفناه ,,, بمنتهى اللطف والحزن
وصلينا عليه! وكدنا نبكي
وأمه تنظر ,,,
والله القصة لازالت تؤثر في رغم أني كبرت!
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[07 - 11 - 09, 02:50 م]ـ
مرة أعطوني هدية عبارة عن ميدالية لأنني حصلت على الامتياز
في التقرير السنوي
عندما دخلت السيارة قلت للأولاد شوفو أعطوني ميدالية
ولدي الصغير قال يا سلام يا سلام ماما دخلت قول
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[07 - 11 - 09, 03:26 م]ـ
عندما كنت صغيرا - قبل سن المدرسة - حضرت حفلا ثم انقطعت الكهرباء فرأيت عفريتا كبيرا يجول بين الناس في الحفل، وخشيت ان اخبر أحدا حتى لا يتهموني بالكذب وانصرفنا من الحفل قبل عودة الكهرباء وظللت عدة سنوات أصدق أنني رأيت عفريتا، ولم أفهم ما رايت إلا بعد عدة سنوات عندما حضرت حفلا آخر وكان فيه احد الممثلين يرتدي زي غوريلا ... ابتسامة!
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[07 - 11 - 09, 06:50 م]ـ
عندما كنت في الحضانة ألبسوني قرطًا ذهبيًا جميلًا
لكنه ضايقني في أذني فأخذت أعبث به وأحاول توسيع مفتاحه
وبعدها سقطت إحدى فردتيه (صراحة استرحت لما سقطت:)
فلاحظت المعلمة ذلك وقالت لي أين الفردة الأخرى؟!
فشرعت في البحث عنها وأمرت الأطفال أن يبحثوا
ثم استدارت إليّ وسألتني: هو الحلق ده ذهب ولا فالصو؟؟
وكنت حينئذ لا أدري ما ذهب وما فالصو
فقلت بكل براااءة: فالصو يا مس!!!
والمعلمة فرحت بهذه الكلمة كي تخلي يديها من مسؤلية البحث!!
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 10:57 م]ـ
اضحك الله سنكم
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 11:28 م]ـ
سقى الله تلك الأيام
أيام البراءة والخلو من الهموم والغموم
ولكن ما مكان كلام ابن الوردي حين قال:
ودع الذكر لأيام الصبا .............. فلأيام الصبا نجم أفل!(125/56)
بحث رائع (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ الْسَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ) بالصور
ـ[أم ديالى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:20 ص]ـ
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/22516/26621/355759.jpeg
عندما شرعت أسطر هذا المقال سيطرت علي حالة من الارتباك والخوف والتردد .. القلب تتسارع خفقاته وحشةً ورهبة .. والعبرات تكاد تخنقني خوفاً و وجلاً .. والتردد ينتابني حياءً ... فلا إله إلا الله والله أكبر وأعظم وأجلّ .. كيف بي وأنا سأصف حجم مخلوق لم يخلق مثله في الوجود .. مخلوق شرفه الخالق عن سائر مخلوقاته بوظيفة لم تتكرر في سائر العهود .. مخلوق ليس له نظير ولا شبيه بين الشهود .. كيف بي وأنا سأقترب من الجبار جل علاه في سماه للحديث عن كرسيه الذي وسع السموات والأرض! .. مهمة كبيرة جليلة شريفة أتشرف بها ما حييت .. والله أسأل أن يحرم وجه كاتبها وقارئها وناشرها عن النار.
*****
وبسم الله نبدأ .. حتى لا نتيه بين المسافات والأحجام لنتفق (بيني وبينك) على وحدة قياس منها المبتدأ وإليها المنتهى .. ولنفترض أن مساحة مسجدكم 2500م مربع بينما مساحة المسجد الجامع في حارتكم 10,000م مربع أي يكبره بثلاثة أضعاف، بالمقابل مساحة مصلى العيد في مدينتكم 40,000م مربع أي يكبر المسجد الجامع بثلاثة أضعاف، ولكن هذا الكبير سيصبح صغيراً عند مقارنته بمساحة المسجد النبوي 302,500 م مربع حيث يكبر المسجد النبوي مصلى العيد بثمانية أضعاف، والمسجد النبوي يساوي 121 مسجداً كمسجدكم في الحي! أرأيت عظمة مساحة وحجم المسجد النبوي؟.
*****
:. ونبقى في سياق المقارنات .. فعلى اعتبار أن مساحة المدينة المنورة 500 كم مربع فإنها تكبر المسجد النبوي بـ 1667 ضعفاً! والجزيرة العربية (مساحتها 3,100,000 كم مربع) أكبر من مساحة المدينة المنورة بـ 6200 مرة! وفوق كل كبير أكبر منه فمساحة قارة آسيا أكبر من مساحة الجزيرة العربية بـ 14 مرة! أما مساحة كوكب الأرض فأكبر من مساحة آسيا بـ 11 مرة! فيا صاحبي أخبرني أين موقع مساحة مسجدكم من مساحة كوكب الأرض؟ إذ مساحة الأرض تكبر مساحة مسجدكم بـ 204,028.800.000 مرة فسبحان الله والله أكبر لا شيء يذكر أمام كوكب الأرض! .. ولكن هل كوكب الأرض أكبر شيء في الوجود؟ بالتأكيد لا .. فالله تعالى خلق كوكب المشتري أكبر من الأرض بـ 1300 مرة!!.
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/22516/26621/355755.jpeg
صورة بمقياس رسم حقيقي توضح حجم كوكب المشتري العملاق مع كوكب الأرض والذي يفوقها بـ 1300 مرة!! *****:. وكوكب المشتري العملاق يعتبر قزماً أمام الشمس، التي تكبر الأرض بـ 1,300,000 مرة .. بعبارة أخرى إذا تخيلت أن الشمس بحجم كرة السلة فإن الأرض ستكون بحجم رأس القلم فحسب! {أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا} .. في منزلك قارن حجم الإضاءة والتكييف مع حجم غرفتك فستجد أنها لا تشكل 0.1% .. بينما نجد أن حجم الشمس والتي نستمد منها الإضاءة والحرارة أكبر من حجم كوكب الأرض بل والكواكب مجتمعة بآلاف المرات!! فهل سألت نفسك يوماً ما الحكمة في كل هذه العظمة؟ ما الحكمة في حجمها؟ وما الحكمة في قوة أتونها ونارها؟ .. إن وجدت الإجابة فأخبرني.
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/22516/26621/355757.jpeg
صورة مركبة بمقياس رسم حقيقي تجمع كوكب الأرض مع الشمس
ويتضح لسان ناري يكاد ينفصل عن الشمس، وحجمه من الكبر والعظمة ما هو كفيل أن يلف كل كواكب النظام الشمسي وليس الأرض فحسب! فأي هول هذا؟ وأي نار هذه؟ وأي مشهد تطيش له العقول {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمّىً وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ}. *****:. وتبقى الشمس العظيمة المهيبة نجماً متواضعاً عند مقارنتها بنجوم أخرى أودعها الخالق في سمائه وقال لنا {أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ} فلما نظر الإنسان وجد أن نجم الشعرى اليمانية Sirius ألمع نجم في السماء ويكبر شمسنا بنحو 8 مرات، وصدق الخالق المالك المدبر {وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى} .. ولتسأل نفسك الآن ماهو
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/57)
حجم كوكب الأرض من الشعرى اليمانية؟ (الشعرى أكبر من الأرض بـ 10 مليون مرة) منها تدرك حجمك الحقيقي أمام عظمة خلق الله {أَوَلا يَذْكُرُ الْأِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً}.
*****
:. {قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ} إذا أمعنا النظر أكثر في السماء عبر البصر والبصيرة سنجد أن نجم الهنعة Pollux هو أكبر من شمسنا بنحو 512 مرة وأكبر من أرضنا بـ 663 مليون مرة، فلا إله إلا الله والله أكبر وأعظم .. أما نجم السماك الرامح Arcturus فأكبر من شمسنا بـ 30 ألف مرة، وأكبر من أرضنا بـ 40 بليون مرة .. أما نجم رجل الجوزاء Rigel فهو أكبر من شمسنا بـ 343 ألف مرة، وأكبر من أرضنا بـ 400 بليون مرة!! .. أما نجم بيت الجوزاء Betslgeuse فأكبر من شمسنا بـ 274 مليون مرة، لذا فهو أكبر من أرضنا بـ 355 ترليون مرة!! {لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ}.
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/22516/26621/355756.jpeg
صورة بمقياس رسم حقيقي تضم نجوماً عملاقة مقارنة بنجوم قزمية كشمسنا ... لاحظ أن النجوم العملاقة ستصبح قزمية في الصورة التالية. *****:. النجوم أفران نووية مخيفة ومهيبة يتفطر لها قلب الإنسان هولاً وخوفاً عندما يتأمل ويتدبر ويتفكر بحجمها أو موقعها {فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ} .. الصورة التالية تعجز الكلمات البشرية عن ترجمتها ووصفها وبيانها .. ولن يفي أبعاد الصورة الحقيقية إلا خالقها عز وجل حيث قال: {أأنتم أشد خلقاً أم السماء؟} صدق الخالق العظيم .. هل أتاك نبأ النجم الأحمر العملاق المسمى أنتيرس Antares ( قلب العقرب)؟ والذي يكبر الشمس بـ 343 مليون مرة!!، ويبعد عنا 600 سنة ضوئية (5,676,480,000,000,000كم)! .. والمخيف أنه لو افترضنا أن نجم أنتيرس Antares العملاق حل مكان الشمس لبلع كل من عطارد والزهرة والأرض والمريخ وما بينهما من فضاء وسماء نظير حجمه المتعاظم الذي يفوق الشمس بـ 343 مليون مرة! وأنتيرس أشد إشعاعاً من الشمس بـ 10,000 مرة!! ألم يسألكم خالقكم {أأنتم أشد خلقاً أم السماء؟} وسأجيب بالنيابة عنكم: السماء بلا جدال ولا كلام! أشد منا خلقاً والذي خلقها أشد منها .. فارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين.
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/22516/26621/355754.jpeg
صورة بمقياس رسم حقيقي توضح حجم شمسنا (نقطة لا تكاد ترى) مقابل نجم أنتيرس Antares ( قلب العقرب) .. ربِّ أشهدك أني آمنت بك خالقاً مالكاً مدبراً لا شريك لك .. فأعتقني من نيرانك.
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/22516/26621/355760.jpeg
صورة بمقياس رسم حقيقي تجمع شمسنا مقارنة بنجم السماك الرامح مع نجم أحمر عملاق أنتيرس Antares ( قلب العقرب) والخط المتقطع يمثل مدار المريخ افتراضاً وكيف سيصبح داخل جرم النجم العملاق لو حلَّ مكان شمسنا بينما مدار الأرض والزهرة وعطارد ستكون داخلة في حجم نجم أنتيرس من باب أولى {قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ}.
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/22516/26621/355753.jpeg
صورة بمقياس رسم حقيقي يطيش لها العقل ذهولاً تضم عدة نجوم عملاقة مع قزمية كشمسنا {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}.
*****
>> تنويه: أخي وأختي القارئة .. إذا كنت تعتقد وتظن أن الخلق والكون أصغر من ذلك بكثير، وأن ما ذكر محض الخيال والمبالغة وأنها أرقام بدون رصيد ولا تؤمن بها .. فإنني أنصحك ألا تكمل قراءة الموضوع! .. فحتماً لن يسعفك ذهنك ولا قلبك على التصديق .. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: (ما أنت بمحدث قوماً حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة).
>> لحظة .. قبل أن تغادر في الصورة التالية وهي حقيقية، قم بتكبير الصورة ثم حاول عد النقاط المضيئة (وكل نقطة عبارة عن نجم) واللبيب بالإشارة
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/22516/26621/355761.jpeg
صورة حقيقة لمربع محدود من السماء توضح نجوماً لا تعد ولا تحصى {أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ}.
*****
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/58)
:. ما سلف كان جانباً يسيراً ضئيلاً صغيراً من ملكوت الله في سمائه .. وهي بضعة نجوم مختلفة الأحجام تمت المقارنة بينها وبين شمسنا .. والسؤال الذي يبرز هنا ماذا وراء ذلك الخلق العظيم؟ وهل نجم أنتيرس Antares ( قلب العقرب) الأحمر العملاق هو أكبر نجم في الكون تم اكتشافه؟ وهل عدد نجوم السماء الدنيا محصور؟ وكم عددها؟ وما الحِكم الكونية في كون كوكب الأرض متناهي الصغر؟ وهل نحن وحدنا في هذا الكون؟ ولماذا حجم كوكبنا مقارنة بالسماء ضئيل جداً جداً؟ ولمن خُلق هذا الكون العظيم؟ ولمن خلقت كل هذه النيران والأفران النووية؟ والتي تفوق الشمس بالملايين، وما الحكمة من وجود بلايين النجوم في مجرتنا؟ أسئلة مشروعة ومستمدة من قوله تعالى: {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}.
*****
:. الآن أدعوك إلى التعرف على أكبر نجم مكتشف حتى الآن هو VY Canis Majoris ويبعد عنا 5 آلاف سنة ضوئية ويفوق الشمس حجماً بـ 9,261,000,000 أي 9 بليون و 261 مليون مرة!!!! {فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}. هل تريد معرفة حجم أرضنا عند هذا العملاق؟ عفواً قد لا تسعفنا الحسابات ولا الأرقام للمقارنة ولكن حسبك بقوله تعالى {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونٍَ}. ولو افترضنا أن هذا النجم حل مكان شمسنا لبلع كلا من: عطارد والزهرة والأرض والمريخ والمشتري ووصل إلى حدود مدار زحل!! حتى أن الضوء على سرعته (300,000 /ثا) يستغرق أكثر من 8 ساعات ليكمل دورة واحدة حول محيط النجم العملاق.
*****
:. وحتى تدرك عظمة الخالق في خلقه، لو افترضنا أنك تسير بسرعة 5كم في الساعة وبدون توقف لاستغرقت سنة من أجل الدوران على محيط الأرض فقط، بينما من أجل الدوران حول محيط الشمس ستحتاج إلى 104 سنوات!! بينما الطواف حول محيط أكبر نجم مكتشف يستغرق 217 ألف سنة!!! أرأيت مخلوقاً بهذا الحجم؟ وكم يا ترى تساوي الأرض عند هذا النجم؟ وما الحكمة في التفاوت والتباين الكبير بين أحجام النجوم؟. ولعل هندسة السماء الكونية اقتضت وجود نجوم عملاقة خيالية لداعي التوازن في الجاذبية الذي يمنع السماء أن تنهار {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ} {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً} ولله في خلقه شؤون.
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/22516/26621/355758.jpeg
مقارنة بمقياس رسم حقيقي بين شمسنا وأكبر نجم مكتشف في الكون.
:. النجوم هي وحدة بناء المجرات .. ومجرتنا مجرة التبانة تحتوي على ملايين بل بلايين النجوم والشموس! .. وهذه المعطيات الرقمية ليست نظرية وإنما مشاهدة حقيقية .. ويقدر العلماء طول مجرة التبانة بـ 100,000 سنة ضوئية1 ( http://en.wikipedia.org/wiki/Universe) أي ما يعادل 945,424,051,200,000,000 كم (تسعمائة وخمس وأربعين كوادرليون وأربعمائة وأربع وعشرين ترليون وإحدى وخمسين بليون ومائتين مليون كم) ويقدر عدد نجومها بين 200 - 400 بليون نجم. وفي السماء الدنيا بلايين المجرات وكل مجرة تحتوي على بلايين النجوم!! .. والعلماء كلما طوروا مناظيرهم العملاقة اكتشفوا المزيد والكثير من المجرات العظيمة .. وحجم السماء أكبر وأعظم من أن يستوعبه العقل البشري أو يدركه الذهن الإنساني بل ولا حتى الحاسب الآلي .. ويكفي أن نذكر هنا أن متوسط قطر المجرات يساوي 30,000 سنة ضوئية .. بينما تقدر المسافة الوسطية بين كل مجرتين بـ 3 مليون سنة ضوئية! فعندها ندرك قوله تعالى {رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا} فجعلها واسعة الأرجاء ممتدة البناء لحكمة شاءها خالق الأرض والسماء {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ} بل السماء {رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ}.
****
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/59)
:. وعلى مستوى الكون المكتشف والمنظور (فقط) فإن أحدث تقدير علمي لعرض الكون يقدر بـ 156 بليون سنة ضوئية2 ( http://en.wikipedia.org/wiki/Universe) أي 1,474,861,519,872,000,000,000, 000كم (واحد سبتليون وأربعمائة وأربع وسبعين سكستليون وثمانمائة وواحد وستين كونتليون وخمسمائة وتسع عشرة كوادرليون وثمانمائة وأثنين وسبعين ترليون كم!!!!!) .. ألم أقل لك سلفاً إذا لم تصدق ما بين يديك فاصرف عينيك .. وما زال الحديث عن (بعض) ما نبصر فما بالك بما لا نبصره {فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ وَمَا لا تُبْصِرُو}. (لا تخبر أحداً عن هذا الرقم حتى لا يتهمونك بالجنون).
*****
:. الحقيقة أن الكلمات وحتى الأرقام تعجز عن وصف سعة الكون وما يختزنه من خلق عظيم ومدهش .. وعظمة المخلوق تدل على عظمة الخالق .. والتدبر في خلق الله والتفكر في الكون والتأمل في الوجود حتماً يرسخ الإيمان في القلوب، فيتعاظم خالق الوجود فيه فيدفعه ذلك إلى الخشوع والإذعان له سبحانه وتعالى وهو أولى من الجماد
{لوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}
*****
:. هذا هو الموجود المخلوق فكيف بالموجد الخالق؟ هل شرقتم بحجم ومساحة وسعة السماء المنظور؟ أتريدون أن تقرؤوا عن مخلوق يتيم يكبر السماوات والأرض؟ ولم يشاهده من البشر أحد، ولم يخلق مثله في الوجود أبدا، ودونك وصفه من الواحد الأحد حيث قال: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} .. سبحان الله والله أكبر وأجل وأعظم، خلق من خلقه يسع كل ما أدركناه وما لم ندركه، وما أبصرناه وما لم نبصره، وما صدقته عقولنا وما لم تصدقه .. فلا إله إلا الله والله أكبر وأعظم وأجل أي كرسي هذا؟ وأي خلق عظيم مهيب مخيف هذا؟ {فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنَا}.
*****
:. الكرسي مخلوق عظيم بين يدي العرش، والعرش ما العرش؟ وما أدراك ما العرش؟ أعظم وأكبر من الكرسي قال ابن عباس رضي الله عنه (الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر قدره إلا الله تعالى). وقال الحبيب عليه الصلاة والسلام: (ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة) تأمل مقارنة المصطفى عليه الصلاة والسلام بين الكرسي والعرش .. وتدبر وحدات القياس التي استخدمها بأبي هو وأمي .. شيء يفوق حجماً وهولاً صور المقارنة بين النجوم السالفة الذكر .. بل ويؤكد بشكل غير مباشر صحة الأحجام والمسافات التي تحدثنا عنها سلفاً .. كما يؤكد أن ما لم نبصره من الخلق أعظم مما أبصرناه وفي هذه المقالة عرضناه {فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ}.
*****
:. صاحبي .. أكيد أنك نسيت مساحة مسجدكم! .. وهل يجوز لك بعد المقارنات العظيمة السالفة أن تقارن مساحة مسجدكم أو كوكبكم أو شمسكم أو مجرتكم أو حتى سمائكم بكرسي الرحمن!!!؟ فضلاً عن عرش الرحمن!!؟ فإذا كان هذا هو الخلق فكيف بالخالق الجبار {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ} و {سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ} و {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ}.
*****
:. أختم بجانب تطبيقي في هذا السياق .. فعندما تتأمل حجمك وقوتك وحيلتك وحضارتك مقارنة بخلق الخالق فهل يبقى في قلبك خوف من أحد سواه؟ وهل يبقى في صدرك حب لغيره؟ وهل يبقى في فؤادك شريك معه؟ وهل يتعلق القلب خوفاً وحباً ورجاءاً وأملاً بسواه؟ وهل يستحق أحد غيره أن يصرف له الدعاء؟ .. وعندما يهتز الإيمان ويضعف بسبب إنسان أو شيطان فتذكر حجمه في هذا الوجود مع الجبار المعبود فتزول الأعراض وتحور وفي بحر الإيمان تذوب .. وفي ختام هذا المكتوب يبشرك صاحب العطاء والجود بـ {سَابِقُوا .. } {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِين}. وعلى المكاشيت نلتقي فنستقي ونرتقي.
ملاحظة: صور النجوم المعروضة في المقال ثنائية الأبعاد وهي صالحة للمقارنة بين قطرين وليس بين حجمين إذ أن الأخير يتطلب صوراً لأبعاد ثلاثية. * السبتليون: واحد وبجانبه 24 صفراً. * سكستليون: واحد وبجانبه 21 صفراً. * كونتليون: واحد وبجانبه 18 صفراً. * كوادرليون: واحد وبجانبه 15 صفراً. * ترليون: واحد وبجانبه 12 صفراً.
د. المسند
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم ـ السعودية
رمضان 1429هـ<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:01 م]ـ
أنا استفدت نسبيا
جزاكم الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/60)
ـ[البتيري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 09:59 م]ـ
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
""وما قدروا الله حق قدره والأرضُ جميعاً قبْضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ""
ـ[عادل علي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 05:20 م]ـ
سبحان الله
ـ[أم ديالى]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:15 ص]ـ
بارك الله في مروركم
ورزقنا خشيته وحسن عبادته
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[01 - 03 - 09, 05:00 ص]ـ
سؤال حيرني في الموضوع
هل في خلق غيرنا في هذه المساحات الشاسعة؟
ولو يوجد هل أرسل إليهم رسل ومكلفين مثلنا؟
ولو لم يوجد فما الحكمة أن جعلنا الله على شيئ صغير من مخلوقاته وهي الارض مقارنة بهذه الأحجام؟
قد يكون ذلك حتى نعرف قدرنا ونعرف عظمة مخلوقات الله؟
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[01 - 03 - 09, 07:54 ص]ـ
اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما، الآية
سبحانه ما اعظم سلطانه، لا يحد ولا يتصور.
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[02 - 03 - 09, 06:47 م]ـ
هل مثل ذلك لا يزال في طور النظريات أم صار حقائق
وإذا صار حقائق فما الدليل الذي تطمئن إليه النفس في ذلك
ـ[العارض]ــــــــ[02 - 03 - 09, 08:52 م]ـ
.........
ـ[أم ديالى]ــــــــ[02 - 03 - 09, 09:23 م]ـ
من كان لديه سؤال فهذا موقع الدكتور كاتب المقال يمكنكم مراسلته:
http://www.almisnid.com/almisnid/articles.php?id=27
ـ[أبو ياسر الجنوبي]ــــــــ[03 - 03 - 09, 11:29 م]ـ
قال تعالى: (وما قدروا الله حق قدره والأرضُ جميعاً قبْضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون) ..
ـ[أم ديالى]ــــــــ[04 - 03 - 09, 10:13 م]ـ
أخي المشرف الكريم ارجو منك المسارعة في تصحيح الخطأ الذي وقع في كتابة الاية في هذا المقطع
:. وعلى مستوى الكون المكتشف والمنظور (فقط) فإن أحدث تقدير علمي لعرض الكون يقدر بـ 156 بليون سنة ضوئية2 أي 1,474,861,519,872,000,000,000, 000كم (واحد سبتليون وأربعمائة وأربع وسبعين سكستليون وثمانمائة وواحد وستين كونتليون وخمسمائة وتسع عشرة كوادرليون وثمانمائة وأثنين وسبعين ترليون كم!!!!!) .. ألم أقل لك سلفاً إذا لم تصدق ما بين يديك فاصرف عينيك .. وما زال الحديث عن (بعض) ما نبصر فما بالك بما لا نبصره (فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ وَمَا لا تُبْصِرُون.) (لا تخبر أحداً عن هذا الرقم حتى لا يتهمونك بالجنون).
كلمة وما لا تبصرون .. سقط منها حرف النون ...
ـ[هيثم أبو عبد الله]ــــــــ[04 - 03 - 09, 11:30 م]ـ
جزاكِ الله خيراً .. وبارك الله فيكِ
ـ[سامي العنزي السلفي]ــــــــ[05 - 03 - 09, 01:35 ص]ـ
الله يغفر لك ويرفع قدرك
فكل صورة متخيله عن عظمة الله في الذهن فأعلم أن الله خلاف ما تتصور
فمستحيل تصور ذات الله عز وجل مستحيل
والله يستطيع أن يراه الإنسان في الحياة الدنيا لكن لا يقوى على رؤيته
كما في قصة موسى عليه السلام
فقول الله عز وجل إنك لن تراني إي لا تستطيع ولا تتحمل رؤيتي في الدنيا
ومع ذلك خر في الارض صريعاً موسى.
سبحان الله ربي العظيم
ـ[أم ديالى]ــــــــ[26 - 03 - 09, 01:33 ص]ـ
بورك فيكم
ـ[أبو أحمد الجدي]ــــــــ[05 - 05 - 09, 02:27 ص]ـ
الأخت أم ديالي:
طلبت من المشرف يصحح الآية , صححيها أنت كمان في توقيعك
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[06 - 07 - 09, 06:27 م]ـ
لا أقول إلا سبحانك ربي ما أعظمك
ـ[محمد الشنقيطي السلفي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 04:52 ص]ـ
(سنريهم ءاياتنا في الآفاق وفي أنفسهم)
ـ[مرتادة القمم]ــــــــ[10 - 07 - 09, 11:02 م]ـ
لا أقول إلا آمنا بك ربنا
أما لكاتب فجزاه الله خيرا لقد ذكرتني بعظمة العظيم سبحانه
ـ[محمد المسلم المغربي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 04:21 ص]ـ
بارك الله فيكم
حقيقة انبهرت مما ورد في الموضوع
لا أملك إلا أن أصرخ: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 04:36 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً .. وبارك الله فيكِ
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[12 - 08 - 09, 08:03 ص]ـ
والله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
جزاكم الله خيرا
بحث رائع وجهد موفق اختي الكريمة
ـ[خالد أبو أيمن]ــــــــ[16 - 08 - 09, 05:41 ص]ـ
سبحان الله
ـ[أم ريان]ــــــــ[17 - 08 - 09, 01:46 ص]ـ
وجزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/61)
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[24 - 08 - 09, 06:56 ص]ـ
جزاك الله خير الدارين اختي الفاضلة على هذا الموضوع ...
قف شعري و انا اقرأ
ـ[د. الشيماء المهدي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 01:23 ص]ـ
مشكور على هذا الجهد الرائع وسبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم
ـ[سعود]ــــــــ[27 - 09 - 09, 01:34 ص]ـ
سبحان الله .. بارك الله فيك ..
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[27 - 09 - 09, 02:38 ص]ـ
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - (5/ 297)
وَكَقَوْلِهِ: وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ [23\ 17] عَلَى قَوْلِ مَنْ فَسَّرَهَا: بِأَنَّهُ غَيْرُ غَافِلٍ عَنِ الْخَلْقِ بَلْ حَافِظٌ لَهُمْ مِنْ سُقُوطِ السَّمَاوَاتِ الْمُعَبَّرِ عَنْهَا بِالطَّرَائِقِ عَلَيْهِمْ.
تَنْبِيهٌ.
هَذِهِ الْآيَاتُ الْمَذْكُورَةُ وَأَمْثَالُهَا فِي الْقُرْآنِ كَقَوْلِهِ: وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ [22\ 65] وَقَوْلِهِ: إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ [35\ 41] وَقَوْلِهِ: إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ [34\ 9] وَقَوْلِهِ: وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا، [78\ 12] وَقَوْلِهِ: وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ [51\ 47]، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا الْآيَةَ [21\ 32]، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ، يَدُلُّ دَلَالَةً وَاضِحَةً، عَلَى أَنَّ مَا يَزْعُمُهُ مَلَاحِدَةُ الْكَفَرَةِ، وَمَنْ قَلَّدَهُمْ مِنْ مَطْمُوسِي الْبَصَائِرِ مِمَّنْ يَدَّعُونَ الْإِسْلَامَ أَنَّ السَّمَاءَ فَضَاءٌ لَا جُرْمٌ مَبْنِيٌّ، أَنَّهُ كُفْرٌ وَإِلْحَادٌ وَزَنْدَقَةٌ، وَتَكْذِيبٌ لِنُصُوصِ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ، وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى.
وَقَوْلُهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ [22\ 65] أَيْ: وَمِنْ رَأْفَتِهِ وَرَحْمَتِهِ بِخَلْقِهِ أَنَّهُ أَمْسَكَ السَّمَاءَ عَنْهُمْ، وَلَمْ يُسْقِطْهَا عَلَيْهِمْ.
تقع على الآرض و ليس غيرها مما هو أكبر منها مما زعموا
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[27 - 09 - 09, 11:26 ص]ـ
ما شاء الله .. جزاك الله خيرا ً أخي الحبيب على هذا الموضوع الشيق.
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 03:42 م]ـ
حزاك الله خير ..
سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله ..
سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله ..
ـ[نادر تركي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 11:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونامل المزيد من هذه المواضيع التي تزيد من الايمان والخوف وتجعلك تقول سبحان من ليس له شبيه ولا مثيل ولا ولد الواحد الاحد الفرد الصمد
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[29 - 09 - 09, 03:16 م]ـ
ما شاء الله، مقالٌ رائعٌ، اللهم لا تقبض أرواحنا إلا على التوحيد.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[29 - 09 - 09, 03:18 م]ـ
بورك في مروركم
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[30 - 09 - 09, 11:37 م]ـ
ربنا ما خلقتا هدا باطلا سبحانك فقنا عداب النار
ـ[عز الدين المصري]ــــــــ[01 - 10 - 09, 12:09 ص]ـ
أشكر كاتب المقال على جهده الطيب، وأسأل الله أن يرزقنا اليقين، وحسن التوكل عليه
ـ[عمر عبدالله]ــــــــ[04 - 10 - 09, 02:31 م]ـ
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ـ[الدرة المصون]ــــــــ[05 - 10 - 09, 02:30 ص]ـ
ما هذه العظمة؟؟؟؟ و الله يعجز العقل البشري أن يستوعب كل هذا الإبداع و لكن لا نقول إلا:
سبحان الله و بحمده ... عدد خلقه ..... و رضا نفسه ..... وزنة عرشه ......... و مداد كلماته
جزاكي الله خير الجزاء أختنا أم ديالى على الموضوع , و جزا كاتب المقال خير الجزاء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/62)
ـ[ابو حمزة نور]ــــــــ[05 - 10 - 09, 10:01 ص]ـ
لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله ,,سبحانك ربى العظيم
ـ[أبو معاذ عبدالله]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:43 م]ـ
فعندما تتأمل حجمك وقوتك وحيلتك وحضارتك مقارنة بخلق الخالق فهل يبقى في قلبك خوف من أحد سواه؟
جزاكِ الله خير أم ديالى على هذا النقل الطيب ..
والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله .. ولا إله إلا أنت سبحانك إن كنت من الظالمين.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[07 - 10 - 09, 04:38 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا على المرور ونفعكم بما قرأتم
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:51 ص]ـ
ان ذلك على الله يسير
ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 01:04 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[مُسلم ابو يوسف]ــــــــ[18 - 10 - 09, 02:58 م]ـ
جزاكم الله خيراً على هذه الجولة
نسأل الله عز وجل أن يرزقنا خشيته
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[18 - 10 - 09, 05:33 م]ـ
فيه ظن وتخرصات كثيرة و أشياء لا تصدق
ـ[الدرة المصون]ــــــــ[23 - 10 - 09, 10:35 ص]ـ
أتساءل إن كان الكاتب كتب نفس الموضوع باللغة الإنجليزية. أو إن كان المقال نفسه قد ترجم .. أحتاج إلى نقل الموضوع إلى منتدى إنجليزي
ـ[أم ديالى]ــــــــ[23 - 10 - 09, 05:22 م]ـ
أتساءل إن كان الكاتب كتب نفس الموضوع باللغة الإنجليزية. أو إن كان المقال نفسه قد ترجم .. أحتاج إلى نقل الموضوع إلى منتدى إنجليزي
لا اعلم اختي الكريمة
لعلك تسألين في موقع الدكتور
http://www.almisnid.com/almisnid/articles.php?id=27 (http://www.almisnid.com/almisnid/articles.php?id=27)
ـ[علي بن حميد]ــــــــ[24 - 10 - 09, 03:30 ص]ـ
أخرج البخاري:
عن عبد الله أن يهودياً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
يا محمد، إن الله يمسك السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والجبال على إصبع، والشجر على إصبع، والخلائق على إصبع، ثم يقول: أنا الملك. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، ثم قرأ: {وما قدروا الله حق قدره}.
قال يحيى بن سعيد: وزاد فيه فضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجباً وتصديقاً له.
ـ[أحمد ياسين ـ المغرب]ــــــــ[24 - 10 - 09, 01:16 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبوعمر الحنبلي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 03:30 م]ـ
إن ربنا على ما يشاء قدير وهو حسبنا ونعم الوكيل
بارك الله فيك ونفعك بك وجزاكي الجنة وكذلك كاتب الموضوع والقراء الكرام
ـ[شريف المنيري]ــــــــ[02 - 12 - 09, 05:06 ص]ـ
اولا جزى الله كاتب المقال عنا خير الجزاء وجعل له من تسبيحنا الله نصيبا
بالفعل لايمكن التخيل أسأل الله العظيم أن يرحم ضعفنا
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[03 - 12 - 09, 10:34 م]ـ
بارك الله بكم:
وقال تعالى:
(< sindex stype=" آيات" svalue=" وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته">وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ) الزمر</ sindex> . وعن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: (< sindex stype=" أحاديث" svalue=" جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله"> جاء حَبر من الأحبار إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا محمد، إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء على إصبع، والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، فيقول: أنا الملك. </ sindex>
فضحك النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر، ثم قرأ وما قدروا الله حق قدره) متفق عليه
فسبحن ربك رب العزة عم يصفون والحمد لله رب العلمين.
والله الموفق.
ـ[وليد شرة]ــــــــ[07 - 01 - 10, 12:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
هذا بالنسبة لحجم الدنيا والأرض وهذه السماء الأولى فكيف السماء الثانية وكيف السماء الثالثة ......... وكيف السماء السابعة كل هذا بالنسبة للكرسى والكرسى بالنسبة للعرش وكيف مشهد يوم العرض يوم تطوى السموات والأرض لا أقدر إلا أن أقول سبحان الملك الجبار العزيز الغفار
اللهم تداركنا برحمتك واعنا على طاعتك وشكرك وحسن عبادتك.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[23 - 02 - 10, 04:57 م]ـ
بارك الله في مروركم
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[20 - 04 - 10, 03:56 م]ـ
لا إله إلا الله و بارك الله فيك أختنا أم ديالي ...
كلما رغبت في زيادة إيماني بعد فتور أعود لهذا الموضوع أجدد فيه إيماني و الله المستعان و لا إله إلا الله و الله اكبر و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
سبحان الخالق الكبير المتعال
الإنسان يكون طوله 170سم و عرضه 50 سم و يرى نفسه تحفة من التحف و كأن الكون يدور حوله و هو على التحقيق نكرة يحمل في بطنه العذرة و في نفسه من الخيانة والأفكار التي لو يطلع عليها الناس لرجموه بالحجارة
مثل هذه الصور تعرف الإنسان بحقيقة نفسه وحجمها من الواقع
كما تبين حقيقة عظمة الله تعالى و خلقه و قدرته و قوته و جبروته و عظمته
بالفعل و ما قدروا الله حق قدره و الأرض جميعا قبضته يوم القيامة و السموت مطويات بيمينه ..
فإذا كانت السموات مطويات بيمين الله و كلتا يديه يمين جل و علا فكيف الله تبارك و تعالى؟
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ... له الملك و له الحمد و له الثناء الحسن لا إله إلا الله مخلصين له الدين و لو كره الكافرون
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/63)
ـ[أم ديالى]ــــــــ[20 - 04 - 10, 06:45 م]ـ
بارك الله فيكم أخي الكريم المسلم الحر
ورزقنا واياكم واهل هذا الملتقى علما نافعا وقلبا خاشعا ..
ـ[مصطفى سمير]ــــــــ[20 - 04 - 10, 07:12 م]ـ
حقاّ " وما قدروا الله حقّ قدره ... "!!
جزاكم الله خيراً .. ونستأذنكم قد نقلناه عنكم.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[01 - 06 - 10, 05:43 م]ـ
سبحان الله
ـ[كتاب التوحيد]ــــــــ[11 - 07 - 10, 01:29 ص]ـ
لا إله إلا الله
الله أكبر .... الله أكبر .... الله أكبر ....
الله أكبر .... الله أكبر .... الله أكبر ....
الله أكبر .... الله أكبر .... الله أكبر ....
ـ[بنت المدينة]ــــــــ[30 - 09 - 10, 03:59 م]ـ
بارك الله فيك
وزادنا جميعا علما وتقى
ـ[سمير علي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 05:47 م]ـ
وعلى اتساع الكون سبحانه يرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء
ـ[أم بريدة]ــــــــ[28 - 10 - 10, 03:01 م]ـ
قال ابن جوزي رحمه الله:" التفكر هو ينبوع كل حال ومقام، فمن تفكر في عظمة الله اكتسب التعظيم ومن تفكر في قدرته استفاد التوكل ومن تفكر في عذابه استفاد الخوف ومن تفكر في رحمته استفاد الرجاء ومن تفكر في الموت وما بعده استفاد قصر الأمل ومن تفكر في ذنوبه اشتد خوفه وصغرت عنده نفسه"
بارك الله فيك أختي ..
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[28 - 10 - 10, 05:46 م]ـ
قال ابن جوزي رحمه الله:" التفكر هو ينبوع كل حال ومقام، فمن تفكر في عظمة الله اكتسب التعظيم ومن تفكر في قدرته استفاد التوكل ومن تفكر في عذابه استفاد الخوف ومن تفكر في رحمته استفاد الرجاء ومن تفكر في الموت وما بعده استفاد قصر الأمل ومن تفكر في ذنوبه اشتد خوفه وصغرت عنده نفسه"
بارك الله فيك أختي ..
قال ابن جزي رحمه الله:" التفكر هو ينبوع كل حال ومقام، فمن تفكر في عظمة الله اكتسب التعظيم ومن تفكر في قدرته استفاد التوكل ومن تفكر في عذابه استفاد الخوف ومن تفكر في رحمته استفاد الرجاء ومن تفكر في الموت وما بعده استفاد قصر الأمل ومن تفكر في ذنوبه اشتد خوفه وصغرت عنده نفسه" القوانين الفقهية لابن جزي ص284.
هكذا وجدته في النت و منه يظهر أن العبارة لابن جزي رحمه الله و ليس ابن الجوزي رحمه الله
ـ[خالدسامي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 11:07 ص]ـ
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ـ[ابو سمية الأثري]ــــــــ[29 - 10 - 10, 02:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
ـ[أم بريدة]ــــــــ[29 - 10 - 10, 03:17 م]ـ
قال ابن جزي رحمه الله:" التفكر هو ينبوع كل حال ومقام، فمن تفكر في عظمة الله اكتسب التعظيم ومن تفكر في قدرته استفاد التوكل ومن تفكر في عذابه استفاد الخوف ومن تفكر في رحمته استفاد الرجاء ومن تفكر في الموت وما بعده استفاد قصر الأمل ومن تفكر في ذنوبه اشتد خوفه وصغرت عنده نفسه" القوانين الفقهية لابن جزي ص284.
هكذا وجدته في النت و منه يظهر أن العبارة لابن جزي رحمه الله و ليس ابن الجوزي رحمه الله
ظَنَنْتُهُ خَطَأً مَطْبَعِيا ..
ـ[أم ديالى]ــــــــ[29 - 10 - 10, 07:25 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[مصطفى حامد]ــــــــ[01 - 11 - 10, 12:20 ص]ـ
سبحانك ربي ما اعظم شانك ...(125/64)
رسالة عاجلة إلى الزوجين
ـ[أبو عبيدة الوراقي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 08:57 ص]ـ
رسالة عاجلة إلى الزوجين
كتبه/ محمد الجهمي
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
فلا شك أن من أعظم نِعم الله وآياته أن جعل البيتَ هو المأوى والسكنَ؛ في ظله تلتقي النفوسُ على المودة والرحمة، والحصانة والطهر، وكريم العيش والستر، في كنفه تنشأ الطفولة ويترعرع الأحداثُ، وتمتد وشائج القربى، وتتقوَّى أواصرُ التكافل.
ترتبط النفوس بالنفوس، وتتعانق القلوب بالقلوب ?هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنّ? [البقرة:187]، في هذه الروابط المتماسكة والبيوتات العامرة تنمو الخصال الكريمة، وينشأ الرجال الذين يؤتمنون على عظيم الأمانات، ويُربى النساء اللاتي يقمن على أعرق الأصول.
غير أن واقع الحياة وطبيعة البشر -كما خلقهم الله سبحانه وهو أعلم بمن خلق- قد يكون فيها حالات لا تؤثر فيها التوجيهات، ولا تتأصل فيها المودة والسكن مما قد يصبح معه التمسك برباط الزوجين عنتا ومشقة؛ فلا يتحقق فيه المقصود، ولا يحصل به صلاح النشء، وهذه الحالات من الاضطراب وعدم التوافق تكون بواعثها داخلية أو خارجية.
فقد ينبعث من تداخل غيرِ حكيم من أولياء الزوجين أو أقاربهما أو تتبع للصغير والكبير من أمورهما، وقد يصل الحال من بعض الأولياء وكبراء الأسرة إلى فرض السيطرة على من يلون أمرهم؛ مما قد يقود إلى الترافع إلى المحاكم فتفشو الأسرار، وتنكشف الأستار، وما كان ذلك إلا لأمر صغير أو شيء حقير قاد إليه التدخل غير المناسب، والبعد عن الحكمة والتعجل والتسرع وتصديق الشائعات وقالة السوء.
وقد يكون منبع المشكلة قلةُ البصيرة بالدين، والجهلُ بأحكام الشريعة السمحة، وتراكمُ العادات السيئة، والتمسكُ بالآراء الكليلة؛ فيظن بعض الأزواج -مثلا- أن التهديد بالطلاق أو التلفظ به هو الحل الصحيح للخلافات الزوجية والمشكلات الأسرية، فلا يعرف في المخاطبات سوى ألفاظ الطلاق في مدخله ومخرجه، وفي أمره ونهيه، بل في شأنه كله، وما درى أنه بهذا قد اتخذ آيات الله هزوا، يأثم في فعله، ويهدم بيته، ويخسر أهله، هل هذا هو الفقه في الدين؟!
إن طلاق السُنَّة الذي أباحته الشريعة لا يُقصَد منه قطع حبال الزوجية، بل قد يقال: إنه إيقاف لهذه العلاقة، ومرحلة تريث وتدبر ومعالجة ?لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا. فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ? [الطلاق:1 - 2].
هذا هو التشريع، بل إن الأمرَ ليس مقتصرا على هذا، إن طلاق السنة هو الوسيلة الأخيرة في المعالجة وتسبق ذلك وسائل كثيرة.
فحينما تظهر أمارات الخلاف وبوادر النشوز أو الشقاق فليس الطلاق أو التهديد به هو العلاج، إن أهم ما يطلب في المعالجة: الصبر والتحمل، ومعرفة الاختلاف في المدارك والعقول، والتفاوت في الطباع مع ضرورة التسامح والتغاضي عن كثير من الأمور، ولا تكون المصلحة والخير دائما فيما يحب ويشتهي، بل قد يكون الخير فيما لا يحب ويشتهي ?وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا? [النساء:19].
ولكن حينما يبدو الخلل، ويظهر في الأواصر تحلل، ويبدر من المرأة نشوز وتعالٍ على طبيعتها، وتوجه إلى الخروج عن وظيفتها، حيث تظهر مبادئ النفرة، ويَتَكَشَّفُ التقصيرُ في حقوق الزوج والتنكُّر لفضائل البَعْل، فعلاج هذا في الإسلام صريح ليس فيه ذكر للطلاق لا بالتصريح ولا بالتلميح؛ يقول الله -سبحانه وتعالى-: ?وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا? [النساء:34]، فيكون العلاج بالوعظ، والتوجيه، وبيان الخطأ، والتذكير بالحقوق، والتخويف من غضب الله ومقته، مع سلوك مسلك الكياسة والأناة ترغيبا وترهيبا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/65)
وقد يكون الهجر في المضجع والصدود مقابلا للتعالي والنشوز، ولاحظوا أنه هجر في المضجع وليس هجرا عن المضجع، إنه هجر في المضجع وليس هجرا في البيت، ليس أمام الأسرة أو الأبناء أو أمام الغرباء، الغرض هو المعالجة وليس التشهير أو الإذلال أو كشف الأسرار والأستار، ولكنه مقابلة للنشوز والتعالي بهجر وصدود يؤدي إلى التضامن والتساوي، وقد تكون المعالجة بالقصد إلى الشيء من القسوة والخشونة؛ فهناك أجناس من الناس لا تغني في تقويمهم العشرة الحسنة والمناصحة اللطيفة، إنهم أجناس قد يبطرهم التلطف والحلم.
فإذا لاحت القسوة؛ سكن الجامح وهدأ المهتاج، فقد يكون اللجوء إلى شيء من العنف دواء ناجحا، ولماذا لا يلجأ إليه وقد حصل التنكر للوظيفة والخروج عن الطبيعة؟!
ومن المعلوم لدى كل عاقل أن القسوة إذا كانت تعيد للبيت نظامه وتماسكه، وترد للعائلة ألفتها ومودتها؛ فهي خير من الطلاق والفراق بلا مراء، إنه علاج إيجابي تأديبي معنوي ليس للتشفي ولا الانتقام، وإنما سيزيل به ما نشز، ويقوّم به ما اضطرب.
وإذا خافت الزوجة الجفوة والإعراض من زوجها فإن القرآن الكريم يرشد إلى العلاج بقوله: ?وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ? [النساء:128].
العلاج بالصلح والمصالحة، وليس بالطلاق، ولا بالفسخ، وقد يكون بالتنازل عن بعض الحقوق المالية أو الشخصية محافظة على عقدة النكاح. (وَالصُّلْحُ خَيْرٌ) الصلح خير من الشقاق والجفوة، والنشوز والطلاق.
فهذا عرض سريع وتذكير موجز بجانب من جوانب الفقه في الدين، والسير على أحكامه، فأين منه المسلمون؟
أين تحكيم الحكمين في الشقاق بين الزوجين؟؟
لماذا ينصرف المصلحون عن هذا العلاج؟؟
هل هذا زهد في إصلاح ذات البين؟؟
أو هو رغبة في تشتيت الأسرة وتفريق الأولاد؟؟
إنك لا ترى إلا سفها وجورا، وبعدا عن الخوف من الله ومراقبته، وهجرا لكثير من أحكامه، وتلاعبا في حدوده؛ أخرج ابن ماجه وابن حبان عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَلْعَبُ بِحُدُودِ اللَّهِ يَقُولُ: قَدْ طَلَّقْت قَدْ رَاجَعْت).
وقال محمود بن لبيد: أُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثَ تَطْلِيقَاتٍ جَمِيعًا فَقَامَ غَضْبَانًا ثُمَّ قَالَ: (أَيُلْعَبُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟) حَتَّى قَامَ رَجُلٌ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ أَقْتُلُهُ؟ رواه النسائي، وصححه الألباني.
واعلموا أن طلاق السنة الذي أباحته الشريعة يجهله كثير من جماهير المسلمين:
إن الطلاق في الحيض محرم، وطلاق الثلاث محرم، والطلاق في الطهر الذي حصل فيه وطء محرم.
فكل هذه الأنواع طلاق بدعي محرم يأثم صاحبه، ولكنه يقع في أصح أقوال أهل العلم.
أما طلاق السنة الذي يجب أن يفقهه المسلمون فهو الطلاق طلقة واحدة في طهر لم يحصل فيه وطء، أو الطلاق أثناء الحمل.
إن الطلاق على هذه الصفة علاج؛ حيث تحصل فترات يكون فيها التريث والمراجعة.
فالمطلِق على هذه الصفة يحتاج إلى فترة ينتظر فيها مجيء الطهر، ومن يدري فقد تتغير النفوس، وتستيقظ القلوب، ويُحدِث الله من أمره ما يشاء.
وفترة العدة -سواء أكانت عدة بالحيض، أو بالأشهر، أو بوضع الحمل- فرصة للعودة والمحاسبة قد يوصل معها ما انقطع من حبل المودة ورباط الزوجية.
ومما يجهله المسلمون أن المرأة إذا طلقت طلاقا رجعيا فعليها أن تبقى في بيت الزوج لا تخرج منه، بل إن الله جعله بيتا لها: (لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ) تأكيدا لحقهن في الإقامة، فإقامتها في بيت زوجها سبيل لمراجعتها، وفتح أمل في استثارة عواطف المودة، وتذكير بالحياة المشتركة، فالزوجة في هذه الحالة تبدو بعيدة في حكم الطلاق، لكنها قريبة من مرأى العين.
وهل يراد بهذا إلا تهدئة العاطفة وتحريك الضمائر، والتأني في دراسة أحوال البيت والأطفال، وشئون الأسرة ?لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا?.
فاتقوا الله أيها المسلمون، وحافظوا على بيوتاتكم، وتعرَّفوا على أحكام دينكم، وأقيموا حدود الله ولا تتجاوزوها، وأصلحوا ذات بينكم، رزقني الله وإياكم الفقه في دينه، والبصر في شريعته، ونفعنا بهدي كتابه، ورزقنا السير على سنة نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم-.
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[10 - 02 - 09, 10:28 ص]ـ
بارك الله فيك(125/66)
العملاق في تحويل الريل لـ MP3 برنامج RM to MP3 Converter v1.21
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 09, 10:05 ص]ـ
http://www.flydownload.com/images/ram_to_mp3.gif
برنامج يقوم بتحويل صيغ عديدة وأهمها انه يقوم بتحويل ملفات الـ rm إلى mp3 و wav بجودة عالية ويقوم بالتحويل من وإلى الصيغ التالية:
دعم كامل لتحويل صيغة RAM إلى MP3
دعم كامل لتحويل صيغة RAM إلى WAV
دعم كامل لتحويل صيغة RMVB إلى WAV, MP3
دعم كامل لتحويل صيغة RM إلى WAV, MP3
دعم كامل لتحويل صيغة RMVB إلى WAV, MP3
دعم كامل لتحويل صيغة RA إلى WAV, MP3
لتحميل البرنامج
RM to MP3 Converter v1.21 (http://www.flydownloads.com/download/audio/rmtomp3_tom.exe)(125/67)
هل تعرفون راق شرعي صادق التوجه إلى ربه
ـ[الصايلي الحربي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 10:16 ص]ـ
مريض يعاني من السرطان يرغب أهله في معرفة راق يعالج بالقرآن الكريم يحسب أنه صادق التوجه إلى الله في الرياض أو غيرها من المدن. معروف بخشيته لله وبالورع. نأمل من الجميع المساعدة في ذلك.
جزى الله الجميع خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 09, 10:33 ص]ـ
عناوين الرقاة في السعودية
http://www.noo-problems.com/vb/showthread.php?t=25674
ـ[الصايلي الحربي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:55 ص]ـ
شكرا لك
لكن نحن نريد من هو معروف بصدق توجهه
ـ[جاسم آل إسحاق]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:51 م]ـ
في الغالب أن الصادق لا يظهر للناس
والصادق من الرقاة قلة، ويحبون عدم معرفتهم،
في المدينة أحد المشايخ كان يرقي الناس وهو يحدثني بذلك
ثم قال لي: تركت القراءة على الناس ولا أحب أحد يعرفني
وكان إذا جاءه أحد أحال على غيره.
والله المستعان
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:58 م]ـ
عندنا راق في مكة الكثير يثني عليه-نحسبه كذلك ولانزكي على الله أحدا-
لكن إن أردت اسأل عن اسمه لأني فقط اعرف لقبه (الشمري)
ولاأحد أصدق في التوجه من صاحب المشكلة
لكن سمعت كلام للشيخ راشد الزهراني جعلني اقتنع أن يذهب المصاب لراق شرعي
فقد ذكر الشيخ أن بعض الناس يقول أنه يرقي نفسه ولكن لايجد تأثيرا للرقية فأجاب بأن السبب هو ضعف الإيمان ويكون تأثير القرآن بحسب قوة إيمان الشخص ودلل على ذلك بقصة عن الإمام أحمد رحمه الله وذلك حينما أتاه ناس عندهم فتاة بها مس من الجان وطلبوا منه أن يأتي معهم ليرقي الفتاة فقال:اذهبوا بحذائي هذه وقولوا للجان الذي بداخلها يقول لك الإمام أحمد إن لم تخرج منها ليضربنك بحذاءه هذه فخرج الجان منها على الفور
ثم بعد موت الإمام أحمد رجع الجان للفتاة مرة أخرى فذهبوا لامام آخر وطلبوا منه حذاءه فاستغرب فقصوا عليه قصتهم مع الامام احمد فأعطاهم حذاءه فلما ذهبوا للجان وقالوا له مثل ماقالوا له في السابق فقال:أخبروا الإمام أني أنا من سيضربه بالحذاء أو كما قال
الشاهد لقوة إيمان الإمام أحمد رحمه الله خرج الجان بينما لم يخرج مع الامام الآخر هذا ماسمعته من الشيخ راشد والله أعلم
كما أن أخي أخبرني بقصة مشابهة حصلت مع الشيخ أحمد الحواش حفظه الله
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 02:06 م]ـ
من الأسهل لك يا أخي أن تبحث في محيطك بمن تثق فيه وتأمل فيه الخير فهو خير لك من البحث البعيد ...
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:18 م]ـ
http://www.ruqya.net/forum/index.php
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:22 م]ـ
http://www.khayma.com/shefaa-alsaratan/
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:28 م]ـ
http://www.shefaa.org/forum/
ـ[أم ديالى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:11 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيه ..
أخي الكريم لعل هذا الموضوع يفيدكم، ولا تنسوني من دعائكم ان يختم الله لي بشهادة في سبيله ..
استخدام أبوال الإبل وألبانها كعلاج لأمراض السرطان
التاريخ: 05/ 01/2009
تم دراسة ابوال الابل استنادا الى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيح في البخاري (حديث عرينه
فاتن عبد الرحمن خورشيد
1 - تم دراسة ابوال الابل استنادا الى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيح في البخاري (حديث عرينه). 2 - استخدام ابوال الابل كدواء بديل لمعالجة السرطان. 3 - تجاربنا اجريت على سرطان الرئه والدم والكبد وعنق الرحم والقولون والدماغ والثدي. 4 - تم التطبيق المبدئ على متطوعيين سليميين باستخدام الكبسولات والشراب ولم يظهر اي اثار جانبية ضارة. 5 - تم نقص حجم ورم سرطاني لمتطوعة 50% وكان سرطان رئه من الدرجه الثالثه بعد استخدام الدواء لشهر واحد فقط. 6 - تم تسجيل براءتين للاختراع اقليمية ودولية 7 - البحث حاصل على المركز الاول على مستوى المملكه في معرض الاختراعات ابتكار2008م. 8 - البحث حاصل على الموافقة الرسمية من لجنة اخلاقيات البحث العلمي للتطبيق على الانسان. 9 - بدا العمل الفعلي حوالي عام 1424هـ. 10 - تم تصنيع منتجاتنا مع الشكر بتبني شركة الزامل لنا بدعمها تحت مسمى كرسي الزامل لابحاث السرطان
الطريقة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/68)
استخدام أبوال الإبل وألبانها كعلاج لأمراض السرطان
حديث من البخاري: باب الدواء بأبوال الإبل
روى البخاري عن أنس أن رهطاً من المدينة قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنا اجتوينا المدينة فعظمت بطوننا وارتهشت اعضادنا فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا براعي الإبل فيشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صلحت بطونهم وألوانهم ...... (رواه البخاري ومسلم وغيرهما). حديث العرنيين:
يبدأ العلاج بالألبان بالتدريج:
الأسبوع الأول:
اليوم الأول: ألبان فقط فنجان (قهوة) صباحا
اليوم الثاني: ألبان فنجان (قهوة) صباحا ومساءاً
اليوم الثالث: ألبان فنجان (شاهي) صباحا ومساءاً
اليوم الرابع: كأس صغير ألبان صباحا ومساءاً
اليوم الخامس:كأس كبير ألبان صباحا ومساءاً
اليوم السادس:كأس كبير ألبان 3 مرات
اليوم السابع:كأس كبير ألبان 4 مرات
وممكن تكرير أي جرعه منهم اذا وجد ان المريض لم يرتاح لها حتى يتعود عليها إذا ما زال الجسم ضعيف يستمر أسبوع ثاني على الألبان حتى الأسبوع الثالث ثم يبدأ بالأبوال مع الألبان في الأسبوع الثاني:
اليوم الأول: ملعقة شاي (بول) + كأس كبير لبن تخلط دون لمدة ثلاثة أيام
اليوم الرابع: ملعقة أكل (بول) + كأس كبير لبن لمدة ثلاثة أيام
اليوم السابع: 2 ملعقة أكل (بول) + كأس كبير لبن تخلط وتشرب يوميا. الإسبوع الذي يلية: ثلاث مرات يوميا كأس كبير ألبان+ 3 ملعقة أكل (بول) مخلوطة معاً تشرب مباشرة بعد الخلط صباحا وظهرا ومساء مع مراعاة تغيير الألبان كل ثلاث أيام أما البول فيبقى طازج لأسبوعين ويستمر على العلاج 3شهور يوميا ثم تعمل التحاليل والأشعة ويستمر شهر آخر للوقاية من عودة الخلايا المسرطنة.
ملاحظة: للعلم قمنا بتحليل بول الابل ولم نجد بة أي مادة ضارة. كما يفضل استخدام ادواتكم الشخصيه عند احضار الالبان والابوال لان ادوات الراعي ملوثه.
الجرعه السابقه مناسبه للبالغين من سن 16 وما فوق وبالنسبه للأطفال من 6 - 15 سنه تستخدم نصف الجرعه السابقهوقد تم الحصول على هذه الجرعه من الأشخاص الذين شفوا وأستخدامه بصورته الطبيعيه يكون على مسؤلية الشخص وإنما يصبح على مسؤولتنا اذا تم إستخدامه بشكله الدوائي الذين نعمل على تجهيزه
ضيوف الحلقة:
د فاتن خورشيد (تفاضيل)
الاسم د فاتن خورشيد
الهاتف 026400000 الجوال
جهة العمل جامعة الملك عبدالعزيز الإيميل
fatenkhorshid@yahoo.com
المصدر
http://www.sauditv1.tv/marsa/aDetails.aspx?id=7
ـ[أبي عبدالله]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:08 ص]ـ
شفى الله مريضكم وألبسه ثوب الصحة والعافية ...
الأفضل أن يرقي المريض نفسه(125/69)
لتحويل الفيديو إلى صورة متحركة Video AVI to GIF Converter v2
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 09, 10:46 ص]ـ
برنامج لتحويل أى ملف فيديو بصيغة
mpg- mpeg - avi - asf - wmv
الى صور متحركة بإمتداد GIF
حمله من هنا ( http://www.hdrmut.net/ufiles/1198695014.rar)(125/70)
رسالة إلى الإدارة الكريمة
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 12:49 م]ـ
أتوجه إلى الإدارة الكريمة بهذا الطلب الذي يخف على مثلهم الإستجابة له بارك الله فيهم وزادهم توفيقا:
وهو إنشاء قسم خاص بالمنتدى لتبادل خبرات الحاسوب وهو موضوع مهم ونافع جدا للإخوة وفائدته هو جمع ما تناثر في المنتدى مما يتعلق بالمقالات الإلكترونية والحاسوبية.
وأيضا مما حملني على هذا الطلب وهو لدي بعض العلوم في الحاسوب والتقنية أريد نشرها وأريد أن تكون حصرية في شبكة الأنترنيت على ملتقانا الحبيب وأرى أنها نافعة للإخوة وقد اقتنعت بنشرهاوبثها في الناس.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:14 م]ـ
وأرى أيضا أن يكون للمقالات الإلكترونية والحاسوبية مجالا في بحوث أهل العلم لأنها صار لها شأن عند كثير منهم. والله أعلم
فكل ما يكون سببا في نشر الدعوة إلى الله والعلم النافع يجب إتقانه وإحكامه وترتيبه حتى يذلل للغير. والله أعلم
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:27 م]ـ
اقتراح جيد و كم كنت اتمنى أن ينشأ في المنتدى هذا القسم فعسى الإدارة أن توافق
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 03:16 م]ـ
نعم اقتراح جيد
أقترح أن يسمى قسم الكمبيوتر والأنترنت
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 03:45 م]ـ
جميل جدا .. لعل ذلك يتيسر
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 04:17 م]ـ
ما شاء الله
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[10 - 02 - 09, 04:32 م]ـ
نعم اقتراح جيد
ولكن لابد قبل ذلك أن يكون المشرف عليه خبيرا في أمور الحاسب و البرمجة ليرد على استفساراتنا
أما مسألة نسخ و لصق فالمنتديات المتخصصة مليئة
ـ[ابو هبة]ــــــــ[10 - 02 - 09, 10:17 م]ـ
أظن أنه كان موجوداً وتم حذفه
والموضوع سبق وأن طرح من قبل
جزاكم الله خيراً.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:26 ص]ـ
أعرف أخي الفاضل وقد كنت قرأت ذلك في موضوع الأخ الأستاذ الذي أفرده باسم:
هنا: كل ما تحتاجة للحاسب الشخصي
وهذا رابط الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37262&highlight=%E1%E3%ED%C7%C1+%E3%CD%E3%CF
لكن أخي الكريم اليوم يختلف عن البارح يجب أن نقنعهم فالكثير من الباحثين لا يحب أن ينشر مقالاته إلا هنا لكون السيرفر مضمون فكثير من المنتديات بذل معها الباحثون مجهودات كثيرة فذهبت مقالاتهم ومجهوداتهم بذهابها فالحمد لله فالملتقى مضمون من هذا الجانب اللهم بارك نسأل الله أن يحفظه وأن يديمه.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:09 م]ـ
ضع مشاركاتك في المنتدى ثم اجمعهم في مشاركة واحدة على شكل مجلة مثل هذة: مجلة حاسوبية بملتقى أهل الحديث، (العدد الأول). ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=160996)
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 02:28 ص]ـ
بارك الله فيك .. ألم أقل لكم إن المنهدس سامي يأتي دوما بالجديد والمفيد؟
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 06:36 ص]ـ
شيء جميل والله أيها الفاضل الكريم.
لكن أخي دعوتي لإنشاء منتدى تبادل الخبرات في مجال الحاسوب أبعاده أكبر وأكبر فبسببه قد تنكشف أسرار وأسرار في هذا المجال وقد جربت هذا في البحث فعندما كنت أبحث عن تعريف لبطاقة الصوت لجهازي وهو من نوع HP Pavilioin dv2700 لأني أريد أزيل الفيستا وأعتمد XP لأن لدي بعض البرامج مثل معالجة Firmawre لا تعمل إلا على XP فلم أجد طريقة لتعريف بطاقة الصوت مع بدل مجهو كبير جدا في البحث لا في موقع الشركة ولا في المنتديات العربية ولا العجمية قد أجد مواضيع في بعض المنتديات مثل منتدى لاب توب العرب قد يضعون حلول لا قيمة لها بسبب تقليد بعضهم لبعض فترى الموضوع له أصل واحد فينتشر بسبب تقليد بعضهم لبعض بصبغات مختلفة لكن بفضل الله ثم بفضل منتدى تبادل الخبرات بموقع الشركة HP توصلت لحل ناجح بفضل الله تعالى لأن في الأصل موقع الشركة لم يطرح تعريف لبطاقة الصوت على XP فقط على الفيستا وهذا المشكل قد اشتكى منه كثير من الناس فلم يتوصلوا إلى حل فيما أعلم والحل لبطاقة الصوت على أجهزة HP الحديثة التي تعتمد تكنولوجيا Conexant HD Audio وهو كالآتي:
-1 تثبيت باتش HD Audio Patch XP sp2
kb888111xpsp2
تحميله من هنا:
http://download30.mediafire.com/qo1busomywfg/4ben9zlesng/kb888111.exe
-2 تحميل ConexantHDAudio 221_XP
من هنا:
http://38.114.207.140/l2onm9piwbeg/dg0cmmkm4y4/ConexantHDAudio+221_XP.zip
-3 بعد تثبيت الملف الأول تقوم بفك الضغط عن الملف الثاني وتذهب إلى Setup فتضغط عليه مرتين وسيبدأ القيام بعمله فعند نصف العملية سيعطيك رفض لإكمال عملية التثبيت Error فستظن أن هذا الدرايفر ليس هو المعني بالأمر لكن الأمر ليس كذلك.
-4 تذهب إلى My Computer الذي فوق سطح المكتب فتضغط على الفأرة الزر الأيمن فبعد الدخول إلى خصائص قم بالضغط على إدارة الأجهزة فبعد وصولك إلى أداة Dovice Manager
-5 قم باختيار System Devices ثم PCI Device اعمل Update من المجلد نفسه الذي فككت عنه الضغط في الأول.
-6 سيعطيك بعدها جهاز الصوت المطلوب تحديثه وسيظهر غالبا باسم Bus High Definition Audio تقوم بعدها بتحديثه من المجلد نفسه وسيعطيك بعد ذلك بطاقة الصوت جاهزة للعمل وسيكون اسمها كالآتي:
Conexant HD-Audio SmartAudio 221
المهم أخي الفاضل الأستاذ سامي حفظه الله تعالى وبارك فيه فهذا نموذج أقدمه لك يبين لنا فائدة وقيمة تبادل الخبرات فإنشاء منتدى خاص بهذا له أبعاده الحسنة والمثمرة فلماذا لا نستغل أخي الفاضل هذه الفرصة الذهبية.
أما إنشاؤك لمجلة حاسوبية لأهل الحديث فهو عمل إبداعي رائع تستحق عليه الإكرام والتقدير فلماذا لا يكون إبداعك تعزيزا لمشروعي البعيد الآفاق بإذن الله تعالى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/71)
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 07:15 ص]ـ
أريد أن أنبه الأخت الفاضلة ريحانة الإيمان والإخوة الأفاضل كل واحد باسمه أبو الوليد الهاشمي وأبو عمر الهلالي ومحمد غانم المرداوي ومختار الديرة والفاضل أبو هبة أني وإن لم أكتب شكركم على دعمكم لموضوعي فإني شكرت لكم في نفسي وقد دعوت لكم بظهر الغيب.
لكن لا يظهر ولا يعرف إلا ما نكتبه وننشره.
فالحمد لله رب العالمين على نعمة الإيمان والأخوة في الإسلام.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[13 - 02 - 09, 10:24 م]ـ
أريد أن أنبه الأخت الفاضلة ريحانة الإيمان والإخوة الأفاضل كل واحد باسمه أبو الوليد الهاشمي وأبو عمر الهلالي ومحمد غانم المرداوي ومختار الديرة والفاضل أبو هبة أني وإن لم أكتب شكركم على دعمكم لموضوعي فإني شكرت لكم في نفسي وقد دعوت لكم بظهر الغيب.
لكن لا يظهر ولا يعرف إلا ما نكتبه وننشره.
فالحمد لله رب العالمين على نعمة الإيمان والأخوة في الإسلام.
جزاك الله خيراً أخانا الفاضل على عبارتك اللطيفة.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:41 ص]ـ
التعريف مرفق مع الباتش لمن يحتاجه من الإخوة
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 05:27 ص]ـ
أريد أن أنبه الأخت الفاضلة ريحانة الإيمان والإخوة الأفاضل كل واحد باسمه أبو الوليد الهاشمي وأبو عمر الهلالي ومحمد غانم المرداوي ومختار الديرة والفاضل أبو هبة أني وإن لم أكتب شكركم على دعمكم لموضوعي فإني شكرت لكم في نفسي وقد دعوت لكم بظهر الغيب.
لكن لا يظهر ولا يعرف إلا ما نكتبه وننشره.
فالحمد لله رب العالمين على نعمة الإيمان والأخوة في الإسلام.
وذلك الظن بكم أخي الحبيب
الحمد لله على نعمة الإسلام ونعمة الإيمان ونعمة الأخوة في الله
شكر الله سعيكم
ـ[كاتب]ــــــــ[14 - 02 - 09, 08:48 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ...
ـ[كاتب]ــــــــ[14 - 02 - 09, 08:49 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ...
وقد طالبتُ منذ عام تقريبا بتخصيص قسم للكومبيوتر وبرامجه بالملتقى.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=131265
والحمد لله رب العالمين
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 04:57 ص]ـ
الحمد لله تعالى بارك الله فيك أخي الفاضل عندما يترجح ليدهم أهمية هذا الأمر سيوافقون أخي الكريم إن شأء الله تعالى.
بعض الإقتراحات إن تكررت من قبل متخصصين في أوقات مختلفة فهذا يدل على أهميتها وعظمها وحاجة الإخوان إليها فالاستجابة إلى اقتراحات الإخوة في الأمور المهمة التي لا غنى عنها هو الأصل الذي يجب أن تتحلى به الإدارة الكريمة.
فإن قيل أن هذا منتدى علمي متخصص بالعلوم الشرعية فكثيرة من الإخوة الطلبة لا يملكون القدرة للذهاب إلى أماكن الصيانة فلذلك كان إنشاء هذا القسم هو أهم من إنشاء قسم الإستراحة والله أعلم
فكثير من منتديات البرامج فيها من المعلومات مغلوطة الشيء الكثير بسبب التقليد وقلة الإهتمام بالنقد في هذا المجال فإذا أخذ طالب العلم عن أخيه طالب العلم سيكون أنفع بكثير ينتقي له من المعلومات الصحيحة النافعة الشيء الكثير مع تبادل الفوائد والمعلومات ولله أعلم
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 06:45 ص]ـ
أنا في الحقيقة لا أوافق الإدارة في نقلها لنا إلى المواقع المتخصصة
فلو ضربت مثالا بي أنا لا أعرف الأنترنيت وما فيها
أشتغل على هذا الملتقى وملتقى القراءات والياهو للإيميل وموقعين أو ثلاثة للفتاوى
وأنا أخوف شيء على نفسي من هذه الشبكة
فليقبلوا اقتراحاتنا في توسيع دائرة هذا الملتقى والاستفادة منه قدر الإمكان دون الذهاب إلى غيره مما يعرضنا للفتن.
أرجو الإدارة الكريمة أن تلاحظ هذا
والله الموفق(125/72)
نداء لكل من يعرف اخصائي جراحة مستقيم في السعودية
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[10 - 02 - 09, 02:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أصاب والدة صديقتي ورم في المستقيم-أجارنا الله وإياكم وعافى منه كل مبتلى-
وطلبت مني سؤالكم عن اخصائي متمكن في جراحة المستقيم في أي بلد في السعودية أهم شئ يكون شاطر
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 04:44 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،
أختي الكريمة، هل هو ورم سرطاني؟
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:07 م]ـ
هناك دكتورة فاطمة الثبيتي استشارية في الجراحة في مستشفى بخش بجدة
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:42 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،
أختي الكريمة، هل هو ورم سرطاني؟
نعم -أجارنا الله منه وعافى منه كل مبتلى-
هناك دكتورة فاطمة الثبيتي استشارية في الجراحة في مستشفى بخش بجدة
هل هي مشهورة في هذا المجال؟
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:21 م]ـ
الله أعلم لو تتصلي على المستشفى تستفسري منهم. و الله المستعان
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:39 م]ـ
أسألُ اللهَ جلَّ جلالُهُ أن يجعَلَ مُصابها مُكَفّرا لذنوبها ..
و أن يرزُقها الصّبرَ و الرّضا بالقضاء والقدَر ..
و أن يُطَهِّرَ بدنها من الأمراض و الأسقام الظّاهرة والباطنة ..
و اللهُ المستعان
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 09:17 م]ـ
هناك علاج نافع وهو الكي وهناك رجل يجيد هذه الصنعه
إن كنتي من اهل السعودية سارسل لكِ رقمه على الخاص
ـ[أم ديالى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 10:49 م]ـ
استخدام أبوال الإبل وألبانها كعلاج لأمراض السرطان
التاريخ: 05/ 01/2009
تم دراسة ابوال الابل استنادا الى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيح في البخاري (حديث عرينه)
د. فاتن عبد الرحمن خورشيد
1 - تم دراسة ابوال الابل استنادا الى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيح في البخاري (حديث عرينه). 2 - استخدام ابوال الابل كدواء بديل لمعالجة السرطان. 3 - تجاربنا اجريت على سرطان الرئه والدم والكبد وعنق الرحم والقولون والدماغ والثدي. 4 - تم التطبيق المبدئ على متطوعيين سليميين باستخدام الكبسولات والشراب ولم يظهر اي اثار جانبية ضارة. 5 - تم نقص حجم ورم سرطاني لمتطوعة 50% وكان سرطان رئه من الدرجه الثالثه بعد استخدام الدواء لشهر واحد فقط. 6 - تم تسجيل براءتين للاختراع اقليمية ودولية 7 - البحث حاصل على المركز الاول على مستوى المملكه في معرض الاختراعات ابتكار2008م. 8 - البحث حاصل على الموافقة الرسمية من لجنة اخلاقيات البحث العلمي للتطبيق على الانسان. 9 - بدا العمل الفعلي حوالي عام 1424هـ. 10 - تم تصنيع منتجاتنا مع الشكر بتبني شركة الزامل لنا بدعمها تحت مسمى كرسي الزامل لابحاث السرطان
الطريقة:
استخدام أبوال الإبل وألبانها كعلاج لأمراض السرطان
حديث من البخاري: باب الدواء بأبوال الإبل
روى البخاري عن أنس أن رهطاً من المدينة قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنا اجتوينا المدينة فعظمت بطوننا وارتهشت اعضادنا فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا براعي الإبل فيشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صلحت بطونهم وألوانهم ...... (رواه البخاري ومسلم وغيرهما). حديث العرنيين:
يبدأ العلاج بالألبان بالتدريج:
الأسبوع الأول:
اليوم الأول: ألبان فقط فنجان (قهوة) صباحا
اليوم الثاني: ألبان فنجان (قهوة) صباحا ومساءاً
اليوم الثالث: ألبان فنجان (شاهي) صباحا ومساءاً
اليوم الرابع: كأس صغير ألبان صباحا ومساءاً
اليوم الخامس:كأس كبير ألبان صباحا ومساءاً
اليوم السادس:كأس كبير ألبان 3 مرات
اليوم السابع:كأس كبير ألبان 4 مرات
وممكن تكرير أي جرعه منهم اذا وجد ان المريض لم يرتاح لها حتى يتعود عليها إذا ما زال الجسم ضعيف يستمر أسبوع ثاني على الألبان حتى الأسبوع الثالث ثم يبدأ بالأبوال مع الألبان في الأسبوع الثاني:
اليوم الأول: ملعقة شاي (بول) + كأس كبير لبن تخلط دون لمدة ثلاثة أيام
اليوم الرابع: ملعقة أكل (بول) + كأس كبير لبن لمدة ثلاثة أيام
اليوم السابع: 2 ملعقة أكل (بول) + كأس كبير لبن تخلط وتشرب يوميا. الإسبوع الذي يلية: ثلاث مرات يوميا كأس كبير ألبان+ 3 ملعقة أكل (بول) مخلوطة معاً تشرب مباشرة بعد الخلط صباحا وظهرا ومساء مع مراعاة تغيير الألبان كل ثلاث أيام أما البول فيبقى طازج لأسبوعين ويستمر على العلاج 3شهور يوميا ثم تعمل التحاليل والأشعة ويستمر شهر آخر للوقاية من عودة الخلايا المسرطنة.
ملاحظة: للعلم قمنا بتحليل بول الابل ولم نجد بة أي مادة ضارة. كما يفضل استخدام ادواتكم الشخصيه عند احضار الالبان والابوال لان ادوات الراعي ملوثه.
الجرعه السابقه مناسبه للبالغين من سن 16 وما فوق وبالنسبه للأطفال من 6 - 15 سنه تستخدم نصف الجرعه السابقهوقد تم الحصول على هذه الجرعه من الأشخاص الذين شفوا وأستخدامه بصورته الطبيعيه يكون على مسؤلية الشخص وإنما يصبح على مسؤولتنا اذا تم إستخدامه بشكله الدوائي الذين نعمل على تجهيزه
ضيوف الحلقة:
د فاتن خورشيد (تفاضيل)
الاسم د فاتن خورشيد
الهاتف 026400000 الجوال
جهة العمل جامعة الملك عبدالعزيز الإيميل
fatenkhorshid@yahoo.com (fatenkhorshid@yahoo.com)(125/73)
ساعدوني في ايجاد قصص تحول للإسلام لمشهورين باللغة الانجليزية
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 02:50 م]ـ
السلام عليكم
أريد الحصول على قصص اسلام أشخاص مشهورين مترجمة باللغة الانجليزية
شرط أن تكون صحيحة و ليست اشاعات مثل اسلام اللاعب هنري و اللاعب كاكا
طبعا يوجد الكثير هنا
http://www.islamreligion.com/category/63/
ولكن أريد قصص المشهورين
و يوجد في موقع قصة الاسلام لكن غير مترجمة
لنشرها في هذه المدونة
http://douknowislam.blogspot.com
جزاكم الله خيرا
-
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 02:52 م]ـ
في اليوتوب قصة إسلام يوسف استس حفظه الله
كان قسيسا وهو الآن من مشاهير الدعاة في أمريكا
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 03:25 م]ـ
هي موجودة كذلك على الرابط بالأعلى
و نريد قصصا اخرى
تشمل لماذا تحولوا للاسلام
لأن موقع قصة الاسلام يكتب عنهم لكن نريد القصة التي جعلتهم يتعرفون على الاسلام
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:25 م]ـ
للرفع
-
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:01 ص]ـ
عليك بموقع حراس العقيدة
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:05 ص]ـ
أنا عضو في حراس العقيدة بالفعل
و بالفعل يوجد قسم للمسلمين الجدد و أشهر اسلامه هناك أكثر من واحد و لكنها باللغة العربية
و وجدت بالفعل هناك روابط لمواقع بها بعض ما أريد
نحن نريد قصص لأناس مشهورين مترجمة جاهزة
هل وجد أحدا منكم قدرا قصة مترجمة جاهزة
بدلا من اعادة الترجمة مرة أخرى
و قلت أسألكم هنا لعلي أجد لديكم جديدا
جزاكم الله خيرا
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:12 ص]ـ
وجدت بالعفل مسوعة هناك لم أنتبه إليها من قبل
جزاكم الله خيرا
هل من مزيد؟
-
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 01:59 ص]ـ
ومنتديات طريق الإيمان التي باللغة الانجليزية مفيدة أيضا.
وفقك الباري
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 01:09 م]ـ
جزاك الله خيرا
-(125/74)
لا أعلم ما حدث لي من لديه الخبرة فليجبني!
ـ[تلميذة الحرمين]ــــــــ[10 - 02 - 09, 06:10 م]ـ
الحمدلله وحده
دائما ماتتعسر أغلب الأمور التي تعنيني. وأنا راضية بما يقدره الله لي كنت أرقي نفسي في السابق لكن تأتي أيام أمرض فأتكاسل عن إتمام الرقية.
وفي هذه الأيام عزمت أن لا أترك الرقية وبالفعل أستمريت حتى أصبحت أتكاسل كثيرا وأجبر نفسي وبالأمس رقيت نفسي ثم شربت ماء به سدر و دهنت بزيت الزيتون وبعد ساعة تقريبا نظرت أختي في وجهي وقالت ماهذا الحرق الذي في وجهك فلما رأيته إذ بإحدى وجنتي بها حرق على رسمة كوب شاي (إستكانة) فتعوذت وقلت لن أبالغ أو أوسوس ولكن كل من رآني قال ماهذا الكوب الذي رسمتيه على وجنتك! مع أني ماتحركت ولا عملت شئ فقط رقيت ثم جلست اقرأ كتاب أنا في حيرة من أمري ولا أعلم ماهذا فمن لديه علم بالرقية أو أعراضها فليخبرنا جزاه الله خيرا.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:20 م]ـ
اختي انا ليس لدي علم في الرقية ولكن من خلال قراءاتي ان ما بك هو ظهور اعراض الشفاء بإذن الله .. حيث عند الرقية فإذا كان الانسان معيون أو محسود أو ممسوس أو مسحور تظهر عليه علامات بعد الرقية كظهور احمرار في الجلد أو حبوب .. أو غير ذلك .. ويجب أن يكون هذا حافزا للاستمرار على الرقية ..
واسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيك ... ويرفع ضرك ..
وأنصحك بملازمة الاستغفار فـ (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب) ..
ولا تنسي الصدقة ولو باليسير (داووا مرضاكم بالصدقة)
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:29 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:00 ص]ـ
اختي انا ليس لدي علم في الرقية ولكن من خلال قراءاتي ان ما بك هو ظهور اعراض الشفاء بإذن الله .. حيث عند الرقية فإذا كان الانسان معيون أو محسود أو ممسوس أو مسحور تظهر عليه علامات بعد الرقية كظهور احمرار في الجلد أو حبوب .. أو غير ذلك .. ويجب أن يكون هذا حافزا للاستمرار على الرقية ..
كما قالت الأخت , واستمري بالرقية.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:24 ص]ـ
القيام بالبقرة طيب ,, كما سمعنا من الشيخ خالد الجبير
ـ[أبو الفداء بن مسعود]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:38 ص]ـ
اختي انا ليس لدي علم في الرقية ولكن من خلال قراءاتي ان ما بك هو ظهور اعراض الشفاء بإذن الله .. حيث عند الرقية فإذا كان الانسان معيون أو محسود أو ممسوس أو مسحور تظهر عليه علامات بعد الرقية كظهور احمرار في الجلد أو حبوب .. أو غير ذلك .. ويجب أن يكون هذا حافزا للاستمرار على الرقية ..
ما الدليل على صحة هذا الكلام؟؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:42 ص]ـ
ما الدليل على صحة هذا الكلام؟؟
هو مأخوذ من أن الأمراض الروحية والنفسية لا تقف أمام كلام الله فبتالي المسحور إذا قرء عليه تجد أحيانا الأعراض تخرج وتوضح من جسده حتى تنتهي بإذن الله بعد مداومة القراءة
ـ[أبي عبدالله]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:59 ص]ـ
شفاك الله وعافاك اختي الكريمة
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:00 ص]ـ
ما الدليل على صحة هذا الكلام؟؟
هذا من باب التجربة , وقد جائتني هذه المعلومة بالأمس فقط من أخ أبتلي بالعين فلما قرأ عليه ظهرت عليه هذه الأعراض (حبوب) فلما سأل صاحبي عنها الشيخ قال له هذه بوادر الشفاء بإذن الله و وفعلا شفي بعدها.
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:13 م]ـ
شفاك الله أختي الحبيبة وجعل ما أصابك كفارة لذنوبك
وفي هذه الأيام عزمت أن لا أترك الرقية
ليتك تفيدينا ماهي الرقية التي كنت تداومين عليها؟
بارك الله فيك
ـ[تلميذة الحرمين]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:26 م]ـ
بشركم الله برضوانه
وجزاكم عني خيرا
طفح السرور علي حتى أنني ... من عظم ماقد سرني أبكاني
أختي ريحانة كنت أداوم على رقية شرعية بإسم (أرق نفسك بنفسك) وهو أصدار لمؤسسة الجريسي وفيها بطاقة رقية مبسطة وكتيب نافع جدا جدا وشريط الرقية بصوت الشيخ ياسر الدوسري.
مع ما أستخدمه من زيت زيتون من نوع ممتاز وسبع حبات البركة صباحا وماء به سدر أشرب منه مع ملازمة الإذكار والإستغفار صباحا ومساءا.
شفى الله مرضانا ومرضى المسلمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/75)
ـ[تلميذة الحرمين]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:31 م]ـ
للتو أتتني هذه الرسالة على الخاص ولم أفهم شئ؟ ولم لا تذكر الفائدة هنا!
السلام عليكم ورحمة الله
أختي الكريمة افعلي ما أقول لكي واخبريني بما حدث
اجلسي في مكان عبادتك ثم قولي بسم الله على نفسي أي النفس الذي تستنشقيه كل نفس تتنفسينه تسكسن عليه ل 3 أو 5 دقائق تسمي مع كل نفسأي تسمي ثم تتنفسي فإن الشيطان لا يستحل ما ذكر اسم الله عليه فإن حدث شئ أخبريني وأقول لكي ماذا تفعلين
لا تنسوني من دعوة صادقة فإني أمر بظرف صعبة
*************
هذا ايميلي لان احيانا كل فترة ادخل الملتقى بسبب انشغالي
السلام عليكم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:28 م]ـ
نصيحة: تمسكي بكتاب الله وسنة رسوله وأتركي مادون ذلك
فالدين كامل ولا يحتاج إضافات
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 11:00 م]ـ
للتو أتتني هذه الرسالة على الخاص ولم أفهم شئ؟ ولم لا تذكر الفائدة هنا!
السلام عليكم ورحمة الله
أختي الكريمة افعلي ما أقول لكي واخبريني بما حدث
اجلسي في مكان عبادتك ثم قولي بسم الله على نفسي أي النفس الذي تستنشقيه كل نفس تتنفسينه تسكسن عليه ل 3 أو 5 دقائق تسمي مع كل نفسأي تسمي ثم تتنفسي فإن الشيطان لا يستحل ما ذكر اسم الله عليه فإن حدث شئ أخبريني وأقول لكي ماذا تفعلين
لا تنسوني من دعوة صادقة فإني أمر بظرف صعبة
*************
هذا ايميلي لان احيانا كل فترة ادخل الملتقى بسبب انشغالي
السلام عليكم
ما الدليل على مثل هذه الأفعال؟؟؟
يريد هذا أن يجرك إلى البدع نسأل الله العافية
على كل قد يريد لك الخير وكم من مريد للخير لم يدركه
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[11 - 02 - 09, 11:07 م]ـ
ارقى موضع اللون من وجنتك وادهنى بالزيت وسوف يذهب واذا عاد فعودى فى أى موضع وتشفين بإذن الله
ماهذا الحرق الذي في وجهك فلما رأيته إذ بإحدى وجنتي بها حرق على رسمة كوب شاي (إستكانة) فتعوذت وقلت لن أبالغ أو أوسوس ولكن كل من رآني قال ماهذا الكوب الذي رسمتيه على وجنتك!
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[11 - 02 - 09, 11:22 م]ـ
[ quote= تلميذة الحرمين;980313] للتو أتتني هذه الرسالة على الخاص ولم أفهم شئ؟ ولم لا تذكر الفائدة هنا!
السلام عليكم ورحمة الله
أختي الكريمة افعلي ما أقول لك واخبريني بما حدث
اجلسي في مكان عبادتك ثم قولي بسم الله على نفسَي أي النفَس الذي تستنشقينه كل نفس تتنفسينه تكتمين عليه ل 3 أو 5 دقائق تسمي مع كل نفس أي تسمي ثم تتنفسي فإن الشيطان لا يستحل ما ذكر اسم الله عليه
أنا أول مرة أسمع بذلك ولكن معناه صحيح _بعدما صححتُ العبارات السابقة-لأنه ورد في الحديث أن الشيطان لا يفتح باباً مغلقا وذكر اسم الله عليه ولا يدخل فمن أين يتنفس؟
بمعنى أنك تضيقين عليه (النفس بفتح الفاء)
ـ[ابو خطاب المصرى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 03:46 ص]ـ
كلام ابو البراء مظبوط
انا حضرت لاحد الرقاه
وكان يطلب من المريض ان يسم الله وهو يأخذ النفس ثم يستعيذ بالله وهو يخرجه
يطلب منه ذلك وهو يرقيه وذلك حتى عدد كثير من المرات
وسرعان مايحضر الجنى
او ينفك السحر
والله اعلم
شفاك الله وعافاك
عليكم بالبقره فإن أخذها بركه وتركها حسرة ولا تستطيعها البطله
ـ[تلميذة الحرمين]ــــــــ[12 - 02 - 09, 03:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا نلزم الكتاب والسنة
ولكن حالي أصبح أكثر تعقدا تصوروا أن كل أمر لي لا يكاد يتم إلا بطرق ملتوية ومعقدة لدرجة أني جلست أشاهد التلفاز فطرح على الشيخ فتوى تهمني كثيرا كثيرا وما حولي أحد فمن شدت فرحتي بالسؤال أخذت الريموت لأطيل على الصوت فلا أعلم كيف أختفت الصورة وتعطل الجهاز ولم أسمع الجواب وخذ مرات فكثيرا ما تحصل معي فجلست أبكي أذهب لمراجعة فأضيع أو يحصل ظرف يؤخرني وعندما أصل إذ أول ما أقف ينتهي الدوام ولم يبقى إلا أنا. أستعد للعمرة مرات ومرات ثم لا تتم في دراستي أكون من المتفوقات ثم تأتي الإختبارات قأمرض يأتي ظرف أجتماعي الكل يهتم بالآخر إلا أنا لا أحد يبالي ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[أبو حميد المدني]ــــــــ[12 - 02 - 09, 04:59 م]ـ
اسال الله ان يفرج كربك وكرب كل مسلم ومسلمة ولاحول ولاقوة الا بالله
وواصلي اختي الكريمة ولعل الله يجعل لك فرج
ومع الشدة الفرج
ـ[أم ديالى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 08:10 م]ـ
أسأل الله تعالى ان يرفج همك ويشفيك
أنصحك اختي الحبيبة بملاااااازمة الاستغفار ليلك ونهارك وتذكري قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب) ..
أستغفري في اليوم ما لا يقل عن 1000 مرة بصيغة (أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه) ...
وأنا أحدثك بهذا من واقع تجربة ...
وأرجو أن تراجعي الخاص
ـ[أم ديالى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 08:14 م]ـ
أردت ان ارسل لك رابط ولكن لا تستقبلين الرسائل ..
لهذا اضعه هنا:
هذا الموضوع عن الاستغفار: قرأ الموضوع 333,758 وعدد الردود 3,497
وأنصحك تسجلي وتجعلي من لوحة التحكم عدد الرودد في الصفحة 40 رد .. لأنك لو تصفحتي من غير تسجيل سيكون في كل صفحة 20 رد .. فقط.
تفضلي:
شاركينا تجربتك في الاستغفار؟؟؟ ولك اجر كل من يعمل بها
http://forum.hawaaworld.com/showthread.php?t=708736
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/76)
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 09:37 م]ـ
هناك موسوعة للرقى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79104
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 10:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا نلزم الكتاب والسنة
ولكن حالي أصبح أكثر تعقدا تصوروا أن كل أمر لي لا يكاد يتم إلا بطرق ملتوية ومعقدة لدرجة أني جلست أشاهد التلفاز فطرح على الشيخ فتوى تهمني كثيرا كثيرا وما حولي أحد فمن شدت فرحتي بالسؤال أخذت الريموت لأطيل على الصوت فلا أعلم كيف أختفت الصورة وتعطل الجهاز ولم أسمع الجواب وخذ مرات فكثيرا ما تحصل معي فجلست أبكي أذهب لمراجعة فأضيع أو يحصل ظرف يؤخرني وعندما أصل إذ أول ما أقف ينتهي الدوام ولم يبقى إلا أنا. أستعد للعمرة مرات ومرات ثم لا تتم في دراستي أكون من المتفوقات ثم تأتي الإختبارات قأمرض يأتي ظرف أجتماعي الكل يهتم بالآخر إلا أنا لا أحد يبالي ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ما ذكرتيه أنا أعيش مثله تماما لكن الإنسان لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا قد تحاولين علاج نفسك فتنجحين أو تفشلين لكن الطريق الأقوم هو الصبر والرضا بحكم الله تعالى فهذا هو حكم المبتلى وإني أبشرك أن الله يحبك وعدم الرغبة في الدنيا فالناس المنعمين والميسرين ليس معناه أنهم حرصين على الرقى والإستغفار قد نرى فيهم من التقصير والتفريض ما لا نجده في الإنسان المبتلى فالله تعالى أراد لهم تلك النعمة سبحانه وتعالى لكن المبتلى إن لم يصبر قد يهلك فدواء الإبتلاء هو العلم النافع والعمل الصالح والصبر والفرج يأتي بإذن الله فكثير من الناس يحرص على الرقية والاستشفاء فلا يشفى فيجب أن تكون عقيدتنا في الله فقد تتضرعين إلى ربك بصدق فيستجاب لك ولو بعد حين فلا تستعجلين "وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ" [الأنبياء: 83] "فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ" [الأنبياء: 84] فالتضرع بصدق والعبودية خير من الرقية وهي أسرى مفعولا والله عز وجل هو منزل الضر وكاشفه وخالق أساببه من عين وحسد وسحر. فالنداء سر التعلق والعبادة وحصول الإستجابة.
فيجب على مثلي وامثالك صدق التضرع وإخلاص العبودية له سبحانه وتعالى وسيكشف ما بي وبك من ضر فالله عز وجل يبتلينا لأجل التضرع وهو من أجل العبادات لكننا كما قلت نتكاسل وهذا نوع خاص من الناس أهل محبته وإكرامه فاليسر المادي إذا كان سينسينا عبادة ربنا فهو وبال وليس نعمة في حقيقة الأمر. والله أعلم
ـ[تلميذة الحرمين]ــــــــ[13 - 02 - 09, 02:33 م]ـ
ما ذكرتيه أنا أعيش مثله تماما لكن الإنسان لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا قد تحاولين علاج نفسك فتنجحين أو تفشلين لكن الطريق الأقوم هو الصبر والرضا بحكم الله تعالى فهذا هو حكم المبتلى وإني أبشرك أن الله يحبك وعدم الرغبة في الدنيا فالناس المنعمين والميسرين ليس معناه أنهم حرصين على الرقى والإستغفار قد نرى فيهم من التقصير والتفريض ما لا نجده في الإنسان المبتلى فالله تعالى أراد لهم تلك النعمة سبحانه وتعالى لكن المبتلى إن لم يصبر قد يهلك فدواء الإبتلاء هو العلم النافع والعمل الصالح والصبر والفرج يأتي بإذن الله فكثير من الناس يحرص على الرقية والاستشفاء فلا يشفى فيجب أن تكون عقيدتنا في الله فقد تتضرعين إلى ربك بصدق فيستجاب لك ولو بعد حين فلا تستعجلين "وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ" [الأنبياء: 83] "فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ" [الأنبياء: 84] فالتضرع بصدق والعبودية خير من الرقية وهي أسرى مفعولا والله عز وجل هو منزل الضر وكاشفه وخالق أساببه من عين وحسد وسحر. فالنداء سر التعلق والعبادة وحصول الإستجابة.
فيجب على مثلي وامثالك صدق التضرع وإخلاص العبودية له سبحانه وتعالى وسيكشف ما بي وبك من ضر فالله عز وجل يبتلينا لأجل التضرع وهو من أجل العبادات لكننا كما قلت نتكاسل وهذا نوع خاص من الناس أهل محبته وإكرامه فاليسر المادي إذا كان سينسينا عبادة ربنا فهو وبال وليس نعمة في حقيقة الأمر. والله أعلم
أيم الله أنك لصادق نعم النصيحة تلك.
نعم مرضت قلوبنا عندما ألتجأنا للخلق وقصرنا في حق الخالق. اسأل الله أن يغنينا بمن سواه تصوروا يا أخوان من شدة البلاء أنك تفعل الخير وتبر والديك ترجوا ثواب الله والسلامة ثم في دقائق تضرب منهم بدون وجه حق لا ويسبوا إستقامتك التي أنت عليها بسبب صمتك وصبرك بل تحرم حتى من العلم تشعر أن الكل يعاديك والبلية أن يعادوك في دينك.
من كان أب فليرحم أبنائه ومن كانت أم فلتهتم بهم وترعاهم والله إن شتى سبل الضياع لاتخفى على أحد فرفقا على أبنائكم رفقا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/77)
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 03:17 م]ـ
أسألُ اللهَ أن يَرفع البلاءَ عن كُلّ مُوَحِّد ..
أسألُهُ سُبحانَهُ أن يَجعَلَ لكُلّ مؤمنٍ مِن كلّ هَمٍّ فَرَجا و مِن كلّ ضِيقٍ مَخرَجا!
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[13 - 02 - 09, 03:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا نلزم الكتاب والسنة
ولكن حالي أصبح أكثر تعقدا تصوروا أن كل أمر لي لا يكاد يتم إلا بطرق ملتوية ومعقدة لدرجة أني جلست أشاهد التلفاز فطرح على الشيخ فتوى تهمني كثيرا كثيرا وما حولي أحد فمن شدت فرحتي بالسؤال أخذت الريموت لأطيل على الصوت فلا أعلم كيف أختفت الصورة وتعطل الجهاز ولم أسمع الجواب وخذ مرات فكثيرا ما تحصل معي فجلست أبكي أذهب لمراجعة فأضيع أو يحصل ظرف يؤخرني وعندما أصل إذ أول ما أقف ينتهي الدوام ولم يبقى إلا أنا. أستعد للعمرة مرات ومرات ثم لا تتم في دراستي أكون من المتفوقات ثم تأتي الإختبارات قأمرض يأتي ظرف أجتماعي الكل يهتم بالآخر إلا أنا لا أحد يبالي ولا حول ولا قوة إلا بالله.
السلام عليكم ورحمة الله
يا اخت أنا لا ارى أي إشكال أبدا في وضعك من خلال ما ذكرتيه فقد تكون هذه أوهام فما حصل لك بخصوص الفتوى يحصل لكثير من الناس وأمره سهل جدا يمكن لك أن تسألي أي شخص سمع الحلقة فينقل لك جواب الفتوى
وإذا ضاع عليك موعد من السهل أخذ موعد آخر ويمكن لك أن تهتمي للموضوع لو ضاع عليكي مثلا عدة مواعيد متتالية تصل إلى العشرة مثلا وبدون سبب ظاهر
والعمرة لا يحتاج لها استعداد فهناك كثير من الناس يسافر ويؤدي العمرة في غضون يوم واحد فلا تحملي نفسك هموم أمور هي عند كثير من الناس من الأمور العادية
وأما بخصوص الرقية فيفضل الاستمرار فيها ولو شعرت بفتور فلا تتركي سماع القران من شريط مسجل
عجل الله لك الشفاء
ـ[عبدالرحمن الراشد]ــــــــ[13 - 02 - 09, 04:38 م]ـ
قريبة لي تشتكي مماتشتكين منه أنتِ
وكانت إذا رقت نفسها أو تدهنت بالزيت الزيتون ظهر في جسمها بثور وحبوب , وحكة شديدة , وكل هذه آثار عين أو حسد , ولاعليكَ فهذه بداية الشفاء بإذن الله. .
ولست وحدك تعانين من هذه المشاكل بل من الناس ماهو أشد من حالكِ. .
ولكن حينما يعلم أن هذا من الإبتلاء تزول كل هذه المواجع بتذكر ما أعده الله من أجر وثواب
وكما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ,, لايزال البلاء بالمؤمن حتى يمشي على الأرض ماعليه خطيئة ..
ولكن الله الله بالإستمرار على الرقية الشرعية , وإن حصل أن يكون كل يومك ذكر أو سماع للقرآن لكان خير.
وأخص من ذلك عند النوم , فلو تم تشغيل المسجل على سورة البقرة أو أي سورة , لعل الله يعجل بالشفاء
.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 02 - 09, 11:36 م]ـ
ولست وحدك تعانين من هذه المشاكل بل من الناس ماهو أشد من حالكِ. .
.
أشهد بالله أني رأيت حالة من الحالات التي يعالجها الراقي منير عرب بجدة: فتاة صغيرة يخرج من عينها حجر صغير من مفعول السحر أو الحسد لا اتذكر
وهذا هو خبرها:
انتشرت في الاونة الأخيرة في وسائل الاعلام و بعض الصحف والمجلات في الوطن العربي حكاية عن الطفلة مها التي تذرف دموعها حجارة بدلا من الدموع لتضع بين ايدي المشاهد اغرب حالة يصفها الطب الحديث. حيث ان هذة الحالة عرضت في بعض القنوات الفضائية مثل قناة العربية وكذا مجموعة كبيرة من الصحف العربية والمجلات والكل يجمع ان هذة حالة غريبة جدا. وقد تابعوا حالة الطفلة في المستشفيات المتخصصة والتي اوردت تقارير تصف حالة الطفلة "بالنادرة" والتي شاهدوا فيها الطفلة "مها" تخرج حجارة من عيونها كل فترات متقطعة وقد عجز الطب الحديث عن علاج او وصف هذة الحالة بشكل دقيق وهذة من مشيئة الخالق سبحانه وتعالى ان يظهر للعيان معجزاتة في خلقه ومعجزة هذا القران العظيم وانه شفاء للمؤمنين. وقد حاول والد الطفلة ان يجد العلاج لأبنته في اغلب المستشفيات المتخصصه ولكن شاء الله ان يحضر الأب هذة البنت الى دار الرقية الشرعية لدى الشيخ منير عرب والتي منّ الله عليها بالشفاء من هذة الحالة الغريبة وبسرعة فائقة جدا تعجب منها اهل البنت والاطباء في المستشفى.
ـ[تلميذة الحرمين]ــــــــ[14 - 02 - 09, 01:39 م]ـ
http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_arq_your_self_and_ahlk.pdf
أرق نفسك بنفسك الكتيب والتسجيل الصوتي وهو نافع جدا جدا:
http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_sounds/single/ar_Alroqyah_dosry.mp3
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:30 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وكشف عنك ضرك(125/78)
اريد برنامج dir.exe
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كان هنا على الملتقى على ما أذكر
برنامج صغير يكشف الملفات داخل الفولدرات ويضعها في ملف نصي
وحجم برنامج صغير جدا
ولكنه ضاع مني
من كان لديه ـ ليته يتكرم برفعه
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:17 م]ـ
الملف بالمرفقات أخي الفاضل
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 03:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا
اعتذر عن التأخير
لم أره إلا في هذه الساعة
بارك الله فيك
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 02 - 09, 08:25 م]ـ
لا عليك، المهم هو الانتفاع به.(125/79)
ماذا تتمنى على الله عز وجل بعد دخولك إلى الجنة إن شاء الله
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:24 م]ـ
- بسم الله الرحمن الرحيم -
إن شاء الله، وبفضله وكرمه ورحمته سبحانه، عندما يدخل المؤمن إلى الجنة، لا بد وأن له أشياء يحلم بها ويريد أن تكون له فيها، أو أشياء يريد أن يعرفها بعد جهله بها، كآية مثلا تحيره، كحديث مثلا لم يصل فيه إلى معرفة صحته من عدمها، إلى معرفة حقائق حروب وخلافات طوتها صفحات التاريخ وهو مصرّ أن يعرف الحق فيها، أو أن يتبين الحق لمن جهلها من قبل، وأشياء أخرى كثيرة ....
فلنبدأ على بركة الله،
وأرجو أن يأخذ الإخوة الأمر بجدية، وأن لا يذكر بعضهم أماني غير لائقة بمستوى الملتقى
فأبدأ بنفسي وأقول ما في نفسي وهما أمنيتان اثنتان لهما ثالث ورابع ولكن أقول المهم مما يجول في خاطري
1. أولاهما أنني أتمنى من الله سبحانه أن يريني كل غزوات رسول الله وفتوحات الإسلام من بعده - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فأرى مواقع المسلمين في بدر وموقف رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ومواقع مقتل المشركين وصبر الصحابة على الجوع في الخندق، ومشهد فتح مكة العظيم، ومشهد أبي ذر وهو يلحق بالمسلمين في تبوك، وصبر كعب بن مالك على البلاء والابتلاء قبل نزول توبة الله عليه وأخوية هلال بن أمية ومرارة بن الربيع ...
وكذلك مشهد أبي بكر بعد موت النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ومشاهد خالد بن الوليد وهو في معارك المسلمين ضد المرتدين
ومشاهد موقعة حطين وعين جالوت ومشاهد شيخ الإسلام بن تيمية وهو مع غازان وهو في السجن ..
المشاهد كثيرة ...
2. أريد إن شاء الله تعالى إنه سميع الدعاء أن أعرض كتب السنة على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فيقول لي هذا حديث قلتُه، وهذا لم أقلْهُ، وهذا قلته لكن نسخته بقولى كذا، وهذا الحديث محكم، وها الحديث أردت به هذا المعنى دون غيره، والغناء حكمه في الإسلام كذا، وحكم ترك الصلاة كذا، وحكم كذا سنة وحكم هذا الأمر بدعة .....
ثم بعد هذا يكون عندنا كتاب واحد في الفقه، وكتاب واحد يجمع سنة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
فيكون اسم الكتاب الأول: الفقه الحق
واسم الكتاب الثاني: سنة رسول الله الحقة
ومن باب نشر العلم يكون كتاب آخر يجمع كل الأحاديث الباطلة، ففي الجنة لن يكون حسن وضعيف ... سيكون فقط صحيح السنة وشرط الصحة إقرار النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وباطل السنة وشرطه تكذيب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - له
أنا جد آسف على الإطالة ولكنني أظن بالله تعالى كل خير، وأخافه على ذنوبي ..
{ولهم فيها ما يشتهون}
مصطفى
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:48 ص]ـ
لعل طلباتي لم تسمع بها من قبل:
1 - أتمنى أن يقربني الملك سبحانه وتعالى قريبا منه حتى اصلي ركعتين بين يديه
2 - أتمنى أن أكون في درجة أفضل من يرونه سبحانه
3 - أتمنى أن يصلي رسول الله عليه الصلاة والسلام ركعتان يؤم بها أهل الجنة كلهم بين يدي الله
4 - أتمنى سماع القرآن من الله سبحانه وتعالى - إن صح الحديث أو الأثر الذي ذكر هذا الأمر -
5 - أتمنى أن يفسر رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الله من الفاتحة إلى الناس
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:45 ص]ـ
لا أستطيع إلا أن أقول:
اللهم أدخلنيها
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 04:16 ص]ـ
جعلنا الله و إياكم من أهلها و غفر لنا الذنوب و ستر منا العيوب
الحقيقة موضوع طريف
عن نفسي لي امنيات كثيرة فبالاضافة الى كل ما ذكره الاخوة أتمنى أن ينظر الله الى عاص مثلي نظرة رضا و ان لا يسخط علي
أتمنى لقاء أخي رحمه الله أسأل الله أن يكون من أهل الجنة فقد اشتقت اليه كثيرا
أتمنى أن ألتقي بشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
أتمنى ان التقي بالقارئ الشيخ محمد رفعت رحمه الله و أسمع منه القرآن
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 06:35 ص]ـ
أرجو من البر الرحيم بعد الصلاة والسلام على حبيبه محمد أن يجعلنا من أهل الفردوس وأهلا لرؤيته تبارك وتعالى ورؤية سيرة حبيبه صلى الله عيه وسلم من المهد الى اللحد والأنبياء عليهم الصلاة والسلام كذلك والصحابه رضي الله عنهم وكل عمل وقول يفرح ويحبه ويرضى به رب العزه عن عباده فانه من فضله وحده. والسلام
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:50 ص]ـ
لعل طلباتي لم تسمع بها من قبل:
1 - أتمنى أن يقربني الملك سبحانه وتعالى قريبا منه حتى اصلي ركعتين بين يديه
2 - أتمنى أن أكون في درجة أفضل من يرونه سبحانه
3 - أتمنى أن يصلي رسول الله عليه الصلاة والسلام ركعتان يؤم بها أهل الجنة كلهم بين يدي الله
4 - أتمنى سماع القرآن من الله سبحانه وتعالى - إن صح الحديث أو الأثر الذي ذكر هذا الأمر -
5 - أتمنى أن يفسر رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الله من الفاتحة إلى الناس
جزاك الله خيرا
وأعطانا الله وإياك ما تتمنى
ونسأل الله أن يتم علينا المنة والنعمة ويدخلنا الجنة
أتمنى كما تمنيت إن شاء الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/80)
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:14 ص]ـ
قال تعالى
((إن أصحاب الجنّة اليوم في شُغُل فاكهون))
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:14 ص]ـ
موضوع لطيف رائع أتمنى أولاً الفردوس الأعلى _ولكن أين الأعمال التي تبلغنا اياه الا أن يتغمدنا الله برحمته_ من الجنة ورؤية الرب سحانه وتعالى ورؤية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ورؤية الأنبياء عليهم السلام وكل نبي يحكي لي قصته بالتفصيل وأتمنى رؤية شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله والنووي وابن حزم وعلماء كثر ثم أتمنى الزواج من أجمل امرأة في عصرها منذ نبي الله ادريس الى يومنا الحالي كل يوم مع السباحة في أنهار الجنة نحن واياهن طبعاً مع الحورالعين التي وعدنا رب العالمين وأتمنى رؤية الشاعر المتنبي وأن أكون أميرويمدحن بقصائد ثم أعنفه على غلطة وأسأله عن دقائق الأمور في حياته وأتمنى رؤية سيبويه وأساله عن سبب وفاته وأتمنى مزرعة عظيمة فيها من جميع الثمار التى تنبت بجميه مناخات الدنيا وأتمنى رؤية بادبس بن حبوس حينما سمع قصيدة الألبيري ألا قل لصنهاجة أجمعين بدور الزمان وأسد العرين وايش سوى وأتمنى رؤية صلاح الدين وأتمنى من باب الفضول رؤية صور بعض اعداء الله ورؤية المسلمين من أهل القبلة الذين بدأوا ببدع الشهوات والشبهات والبصق ببصقة تملأ وجوههم ثم اتمنى أن يجمعني الله انا واخوة احببتهم في الله على سهول الجنة وبطاحها وبين انهارها نتجاذب اطراف الحديث وجزاكم الله خيرا. كتبته سريعا
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 08:58 ص]ـ
رؤية البارى سبحانه
رؤية الحبيب المصطفى
الائمة الاعلام ومن تبعهم من اهل العلم الذين ننهل من بحر علمهم
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 10:33 م]ـ
أهم ما أمتناه:
رؤية وجه الله جل وعلا ..
لقاء الأحبة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وصحبه والتابعين ..
أتمنى رؤية جبريل عليه السلام وميكائيل عليه السلام وملائكة الرحمن ..
أتمنى أن يكون عندي كتاب سير أعلام النبلاء وأن ألتقي بمن فيه فرداً فرداً .. (ابتسامة) ..
أتمنى أن أقبل رأس الإمام أحمد بن حنبل والشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله ..
أتمنى أن يشفي الله غليلي في أعداء الله من الكفار والمرتدين والطواغيت والظلمة ..
أتمنى أن أشمت في أعداء الدين من الكفار والمرتدين وهم يعذبون في نار السعير وأنا أضحك عليهم من جنات النعيم ..
أتمنى أن يعطيني الله جناحين وأن أجرب الطيران وأن أطير في الجنة وأن أتفرج فيها ..
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[17 - 02 - 09, 09:10 ص]ـ
1) ملازمة النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر
2) قراءة القرآن على رب العالمين
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[17 - 02 - 09, 09:39 ص]ـ
أتمنى كل ما سيتمناه الحبيب المحبوب صلى الله تعالى عليه وسلم،وكل الأنبياء والرسل عليهم السلام من بعده مع أقرب المقربين لهم وأعلاهم منزلة في الجنة،محفوفاً بكل أماني أئمتنا الأعلام الى أن يرث الله تعالى الأرض ومن عليها.
ـ[كاتب]ــــــــ[17 - 02 - 09, 12:33 م]ـ
ا
السلام عليكم ...
في الابتداء: لا أجد إلا أن أقول كما قال أبو خالد رحمني الله وإياه:
لا أستطيع إلا أن أقول:
اللهم أدخلنيها
وقد أبكاني كلام أبي زارع المدني ..
لعل طلباتي لم تسمع بها من قبل:
1 - أتمنى أن يقربني الملك سبحانه وتعالى قريبا منه حتى اصلي ركعتين بين يديه
2 - أتمنى أن أكون في درجة أفضل من يرونه سبحانه
3 - أتمنى أن يصلي رسول الله عليه الصلاة والسلام ركعتان يؤم بها أهل الجنة كلهم بين يدي الله
4 - أتمنى سماع القرآن من الله سبحانه وتعالى - إن صح الحديث أو الأثر الذي ذكر هذا الأمر -
5 - أتمنى أن يفسر رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الله من الفاتحة إلى الناس
قلت: .. اللهم استرنا تحت الأرض، ولا تفضحنا يوم العرض .. (رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ).
وما زلتُ بين الطمع والرجاء ... اللهم اغفر لي ما لا يعلمون، إنه بكل جميل كفيل، وهو حسبي ونعم الوكيل.
ـ[الدر المصون]ــــــــ[17 - 02 - 09, 03:29 م]ـ
أتمنى أن اقرأ القرآن على الله حتى أختم.
ففي حديث أبى هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يجيء صاحب القرآن يوم القيامة، فيقول: يا رب حله، فيلبس تاج الكرامة. ثم يقول: يا رب زده فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارض عنه، فيقال اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة). (حسن) (صحيح الجامع8030)
أتمنى أن يسقيني الرسول صلى الله عليه وسلم بيديه الطاهرتين من حوضه.
أتمنى أن .... لا إله إلا الله كيف نتمى مالاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر!
ـ[ابن السائح]ــــــــ[17 - 02 - 09, 04:34 م]ـ
تكررت المشاركة خطأً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/81)
ـ[ابن السائح]ــــــــ[17 - 02 - 09, 04:38 م]ـ
أسأل الله الكريم أن يتجاوز عن خطايانا جميعا وأن يتغمدنا برحمته وأن يجمعنا في جنات النعيم وأن يكرمنا بإلحاقنا بأحبابنا وأهلينا وأئمتنا
ورجائي من ربي أن يمن علي في الجنة بأكبر مكتبة نافعة شاملة للكتب المطبوعة والمخطوطة والمفقودة
ونعم السلف لي في هذا
إنه الإمام الحافظ المقرئ أبو العلاء العطار
قال ابن الجوزي:
وبلغني أنه رئي في المنام في مدينة جميع جدرانها من الكتب وحوله كتب لا تُحد وهو مشتغل بمطالعتها
فقيل له: ما هذه الكتب
قال: سألت اللّه تعالى أن يشغلني بما كنت أشتغل به في الدنيا فأعطاني
اللهم أكرمنا وأنعم علينا وبلّغنا ما نرجوه
اللهم آمين
ـ[أم ديالى]ــــــــ[04 - 03 - 09, 03:37 ص]ـ
لا اله الا الله
اجريتم الدمع من عيني ..
اللهم ارحمني برحمتك ...
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[04 - 03 - 09, 06:31 ص]ـ
لا أستطيع إلا أن أقول:
اللهم أدخلنيها
إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الأعلى فإنه أعلى الجنة ووسط الجنة
ـ[الاحسائي]ــــــــ[04 - 03 - 09, 09:18 ص]ـ
رزقنا الله الهمة العالية دائما , والمدوامة على كل عمل وخلق يضمن لنا الجنة بل الفردوس الأعلى وما الضمان إلا بيد الله ..
أمنياتي:
-أن أرى الله جل جلاله ويراني أيضا نظرة رحمة.
-أن أعترف أمام ربي أني مستحق للنار بأفعالي ولكن رحمتك سبقتك عذابك , فيفتح ربي علي لمدحه والثناء عليه وتمجيده.
- أن أرى حبيبي محمد عليه الصلاة والسلام وأن أقبله , وأرى أيضا أهل بيته وصحابته ..
-أن يكون معي في الجنة أمي وأبي ومشايخي وزوجتي وإخوتي وأحبابي كلهم ..
-أن أرى جميع المعارك والمواقف العظمى في سير دعوة الإسلام بعيني وسمعي ..
-أن تكون معي مكتبتي.
-أن تبلغني ذلك كله.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[04 - 03 - 09, 10:24 ص]ـ
السلام عليكم
اللهم ارزقنا الفردوس الأعلى
1. رؤية الله عز وجل وأن ينظر إلي نظرة رحمة ورضا
2. رؤية النبي صلى الله عليه وسلم والتحدث معه
3. رؤية جميع الأنبياء عليهم السلام
4. رؤية الصحابة خاصة الخلفاء الأربعة أبا بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين
5.5. رؤية أمهات المؤمنين ومعانقتهن وجميع الصحابيات ومجالستهن والحديث معهن
6. رؤية العلماء الربانيين من وقت السلف إلى يومنا هذا
7. أن أكون مع أبوي وزوجي وذريتي واخواني وجميع أحبابي في الجنة.
والأماني كثيرة
أسأل الله أن يدخلني وإياكم الجنة من غير حساب ولا عذاب
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[04 - 03 - 09, 03:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اتمنى ان يدنيني الله منه وأرى وجهه في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة
ثم أتمنى لقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكب على وجه ويديه ورجليه فأقبلهم وأحتضنه بين يدي ويحتضنني بين يديه وأقول له
والله اشتقنا لرؤيتك
اشتقنا لرؤية نور وجهك وابتسامتك التي تجعلك تبدو كالقمر
اشتقنا لمسحة من يدك تمررها على صدورنا فنبرأ من شر كل شبهة وشهوة
اشتقنا لأن تداعبنا ونضحك معك وتضحك معنا
اشتقنا لأن نمشي بجوارك بين المروج وتحدثنا عما صنعت يوم كذا وكذا
اشتقنا واشتقنا واشتقنا
اللهم بلغنا وآبائنا وأمهاتنا الجنة بغير سابقة حساب ولا عذاب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عبد الرحمن البرادعي]ــــــــ[04 - 03 - 09, 08:50 م]ـ
أدمعت عيني أيها الأثري هداك الله
ـ[محمد نور]ــــــــ[05 - 03 - 09, 10:16 ص]ـ
أرجو من الله الكريم أن يبلغني إليه بالسلامة فقد والله طال شوقي وبعدي وبتُّ أخشى على نفسي قواطع الطريق.
وحين أصل بفضل الله سأقول له يار ب لطالما اشتقت إليك وجاهدت على ذلك اللهم إني أحبك يا رب أحبك يا مولاي.
وسأسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأضمه وأقبل عينيه وأختبئ في حضنه الحنون راجياً منه لمسةً وأماناً.
وأرجو أن أسلم على خليليه أبي بكر وعمر وأشكرهما لما فعلا لأجل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم والإسلام.
الله يعطينا ويعطيكم رضاه ويمتعنا بقربه ويرزقنا الفردوس الأعلى
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[03 - 04 - 09, 08:38 م]ـ
إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الأعلى فإنه أعلى الجنة ووسط الجنة
اللهم إني أسألك الفردوس الأعلى من الجنة .. لي و لوالديّ و لأبنائي و إخواني و أقاربي و أحبابي و لأبي وليد الهاشمي .. و لمن دخل ملتقى أهل الحديث.
سبحان ذو الفضل العظيم ..
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[03 - 04 - 09, 09:00 م]ـ
الحمد لله رب العامين,
أتمنى و أنا الظالم لنفسي:
رؤية ربي تعالى و السجود بين يديه
لقاء الحبيب و التحدث اليه و تقبيل يديه الكريمتين, و أن أقول له: جزاك الله عني و عن أمتك خيرا يا سيدي يا رسول الله.
لقاء الصحابة و السماع منهم عما عانوه لنصرة هذا الدين
لقاء العلماء , و منهم الشافعي و سؤاله عن أصول الفقه و كيف سهر الليالي في تدوين هذا العلم.
و الله ان القائمة تطول, فاني أريد الاجتماع بجميع العلماء الربانيين و سماع لغتهم العلمية من أفواههم ......
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/82)
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[20 - 04 - 09, 02:55 ص]ـ
انا اتمنى كل ماتمناه الاعضاء وزيادة والله المستعان يارب ندخل الجنة ويارب نسعى لها ثم يكرمنا ربنا
ـ[د/ألفا]ــــــــ[20 - 04 - 09, 03:49 ص]ـ
أدمعتم العيون والله
وزدتم شوقنا ولهفتنا وحرصنا على دخولها
ليلة البارحة تمنيت ودعوت الله ان أقف ولو على بابها
أتمني مجالسة النبي صلى الله عليه وسلم والمكث معه
تمنيت لو ان فى الجنة مكان مثل الكعبة والمسجد الحرام يطوف به المؤمنون ويرملون ويقرأون الكتاب ويسعون بين الصفا والمروة "فأولئك هم الناس وذلك هو المكان الذي تمنيت أن اجلس فيه ..... كما قال الله تعالى " ذلك الكتاب "
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[20 - 04 - 09, 07:03 ص]ـ
أتمنى أن نزداد عبادة وقربا لمولانا العظيم - سبحانه وتعالى- وألا يحرمنا من الكلم الطيب
" اللهم لك الحمد كله وإليك يرجع الأمر كله "
جزاكم الله خيرا وبلغكم الآمال ...
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[21 - 04 - 09, 12:53 ص]ـ
أتمنى من الله أن نشاهد منازل الشهداء وإن لم أدخلها ...
اللهم احشرنا مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[19 - 05 - 09, 05:01 م]ـ
(للرفع)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[30 - 08 - 10, 05:14 ص]ـ
أعطاكم الله سئلكم يا كرام , والله ودود شكور , يدخل العبد الجنة بسبب جزع شجرة جنبها من الطريق لئلا تؤذي المسلمين.
اللهم يامن بيده الخير كله ألحقنا بالقوم وهيئنا لأعمالهم .. آمين
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[30 - 08 - 10, 06:11 ص]ـ
أسأل الله العظيم أن يلين قلبي و يمنّ عليّ بما منّ به على عباده الطاهرين من خشوع القلب و دمع العين دون تكلف فقد والله أعيتني ذنوبي و أرهقتني قسوة قلبي فادعو لي يرحمكم الله.
و أردت أن أعبر عن هذه الامنية في هذا الموضوع لأن هذا ما أتمناه أولا قبل أن أتمنى جنة الفردوس, و هو تمني جنة العبادة و الخشوع على أرض الله كما قال بعض السلف من لم يدخل جنة الدنيا لم يدخل جنة الآخرة أو كما قال.
و لا حول و لاقوة الا بالله, بالله عليكم ادعو لي لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا و يكرمكم بما دعوتم لي
موضوع مؤثر بحق بارك في صاحبه و في كل من ساعد على تليين القلب و دمع المقل من المشاركين, رزقكم الله و إيانا ما تتمنون و أكثر اللهم أميييين
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[30 - 08 - 10, 11:38 م]ـ
أسأل الله العظيم أن يلين قلبي و يمنّ عليّ بما منّ به على عباده الطاهرين من خشوع القلب و دمع العين دون تكلف فقد والله أعيتني ذنوبي و أرهقتني قسوة قلبي فادعو لي يرحمكم الله.
و أردت أن أعبر عن هذه الامنية في هذا الموضوع لأن هذا ما أتمناه أولا قبل أن أتمنى جنة الفردوس, و هو تمني جنة العبادة و الخشوع على أرض الله كما قال بعض السلف من لم يدخل جنة الدنيا لم يدخل جنة الآخرة أو كما قال.
و لا حول و لاقوة الا بالله, بالله عليكم ادعو لي لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا و يكرمكم بما دعوتم لي
موضوع مؤثر بحق بارك في صاحبه و في كل من ساعد على تليين القلب و دمع المقل من المشاركين, رزقكم الله و إيانا ما تتمنون و أكثر اللهم أميييين
أسأل الله أن يعطيكِ سؤلكِ
وأن يقيض لي من الملائكة من يقول لي
ولك بمثله
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[31 - 08 - 10, 12:00 ص]ـ
اللهم آميييين , بوركتم
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[31 - 08 - 10, 12:28 ص]ـ
أعلم أنها أماني لا تقدم عند الله ولا تؤخر , ولكن إن سلم لي إيماني فيا فوزي وإن زحزح وجهي عن النار فيا عظيم فرحتي, وإن أكرمني بالنظر إلى وجهه فذلك فضله يؤتيه من يشاء , ولكن الهمم قاصره والزاد قليل , وإنما نحسن الظن به تعالت قدرته وتقدست أسماؤه(125/83)
خادم الحرمين يزور الشيخ ابن جبرين في المستشفى.
ـ[أبي عبدالله]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:51 ص]ـ
(سبق) الرياض:
قام خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز قبل مغرب أمس (الثلاثاء) بزيارة لفضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين في مستشفى الملك فيصل التخصصي في الرياض، اطمأن فيها على صحة الشيخ بعد أن أجريت له عملية ناجحة لزراعة شرايين القلب.
وكان مكتب الشيخ العلامة ابن جبرين قد أصدر بيانا مؤخرا ذكر فيه أن حالة الشيخ الصحية في تحسن , حيث تم إزالة جميع الأجهزة المساعدة عنه.وأضاف البيان أن الشيخ بدأ بتناول الطعام وترك السرير والجلوس على الكرسي والمشي تدريجًا، ولا يزال في العناية المركزة , فيما منعت عنه الزيارة احتياطًا لحالته الصحية.
http://www.sabq.org/?action=shownews&news=3059
http://www.ruqia.net/vb/showthread.php?t=1185(125/84)
قطار المشاعر سيرى النور 1432 هـ ان شاء الله
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[11 - 02 - 09, 04:01 ص]ـ
أجرى بحضور خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود و هو جينتاو رئيس جمهورية الصين الشعبية أمس في قصر خادم الحرمين الشريفين بالرياض التوقيع على عقد وعدد من مذكرات التفاهم بين البلدين، حيث تم التوقيع على عقد ترسية مشروع قطار المشاعر المقدسة من عرفات إلى مزدلفة فمنى على الشركة الصينية لإنشاء السكك الحديدية وقعه عن الجانب السعودي صاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالعزيز وزير الشؤون البلدية والقروية رئيس هيئة تطوير مكة المكرمة والمدينة المنورة والمشاعر المقدسة، ومن الجانب الصيني رئيس الشركة الصينية لإنشاء السكك الحديدية جين يوتشينغ.
وتبلغ التكلفة الإجمالية للمشروع ستة مليارات وستمائة وخمسين مليون ريال ومدة تنفيذه سنتان من تاريخ الترسية وسوف يتم تشغيل ما نسبته 35 بالمائة من الطاقة الاستيعابية في موسم حج 1431هـ وسيعمل القطار بكامل طاقته الاستيعابية في موسم حج عام 1433هـ إن شاء الله.(125/85)
عدت لكم بعد غياب سنتين تقريباً
ـ[محمد القاضى الهاشمى]ــــــــ[11 - 02 - 09, 05:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف خلق الله سيدنا محمد - - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - - وعلى آله وصحبه وسلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد الإشترك في هذا المنتدى المبارك منذ سنتين تقريبا فقدت الرقم السري الخاص بي وكدت أيأس من وجوده وخاصة أني نسيت البريد الإلكتروني الخاص بي ومن وقتها وأنا متابع المنتدى على خير والحمد لله.
وبعد الإصلاع على أوراقي الخاصة من الحين للآخر وجدت البريد ومن خلاله وبعد تطبيق بعض الخطوات وصلت للرقم السري .... ولله الحمد والمنة.
عدت لأنهل من علمكم عسى الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال.
وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل .... آمين.
فلا تبخلوا علىّ بالنصيحة والمعلومات .... جزاكم الله خيراً.
وفق الله الجميع إلى ما يحبه ويرضاه .... إنه ولي ذلك والقادر عليه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أبو دجانه القاضي -
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 05:32 ص]ـ
عودة ميمونة
نسأل الله أن ينفعك وينفع بك
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 04:06 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
مرحبا بك أخي الفاضل
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 04:28 م]ـ
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بِكَ بين إخوانِكَ
كان من المُمكِنِ أن تُراسِلَ الإدارةَ ـ وفّقها الله ـ شارحاً لهم الأمرَ ..
لكن قَدَرُ اللهِ و ماشاءَ فَعَلَ.
ـ[محمد القاضى الهاشمى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 06:59 ص]ـ
بارك الرحمن فيكم
وتقبل اللهم دعائكم
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[13 - 02 - 09, 07:37 م]ـ
مرحبا وأهلا وسهلا بك بيننا
وعودة ميمونة إن شاء الله تعالى
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[13 - 02 - 09, 08:01 م]ـ
أهلا وسهلا بك ونفعك الله بالملتقى ووفقك
لكنها ليست سنتين انظر تاريخ تسجيلك
ـ[أبو هياء]ــــــــ[13 - 02 - 09, 11:52 م]ـ
هلابك يالغالي ..
الله يوفقنا وإياك للخير ..
ـ[محمد القاضى الهاشمى]ــــــــ[15 - 02 - 09, 10:43 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا
وأسعدني مروركم
وإلى الأمام دائماً
وليكن شعارنا
من هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي
ـ[محمد القاضى الهاشمى]ــــــــ[15 - 02 - 09, 10:46 ص]ـ
أهلا وسهلا بك ونفعك الله بالملتقى ووفقك
لكنها ليست سنتين انظر تاريخ تسجيلك
نعم ... صحيح
فتاريخ دخولي 11/ 2007
جزاك الله خيراً للتنبيه
ـــــــ
ـ[أبو أنس الحريري]ــــــــ[15 - 02 - 09, 01:22 م]ـ
مرحبا بك يا أبا دجانه
نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[محمد القاضى الهاشمى]ــــــــ[16 - 02 - 09, 08:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا ألف أخي أبو أنس
تقبل اللهم دعائك
وجزاك الله خيراً
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[16 - 02 - 09, 10:26 ص]ـ
مرحبا بك مع التمنيات بعدم الانقطاع مرة أخرى إن شاء الله:
كل العلوم سوى القرآن مشغلة إلا الحديث وإلا الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا وما سوى داك وسواس الشياطين(125/86)
لي صديقة تريد التسجيل
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لي صديقة تريد التسجيل في الملتقى ولكن كمانرى أن التسجيل متوقف فهل توافق الإدارة على تسجيلها الآن لحاجتها إلى ذلك؟
وجزى الله الإدارة عن المسلمين كل خير
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 05:47 م]ـ
السلام عليكم على صديقتك ان ترسل الاسم الدي تريد ان تشارك به في الملتقى وايميلها ومعلومات عنها عن طريق الايقونة الموجودة في الاسفل وسيسجلونها بادن الله هدا مافعلته انا ايضا ولتكرر الامر
ـ[أم ديالى]ــــــــ[13 - 02 - 09, 02:00 ص]ـ
في الاعلى بجوار لوحة التحكم مكتوب (اتصل بنا) عن طريقها سجلت حيث ارسلت الاسم الذي اريد التسجيل به وبريدي
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[13 - 02 - 09, 09:36 ص]ـ
فعلت ذلك لكن لم تجد جوابا
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 09:51 ص]ـ
لا داعي للإستعجال هم هنا لخدمة الإخوة.
قد ترد عليهم المئات من الرسائل وفي الترتيب قد تحتاج بعض الوقت.
ليس كمن يسجل نفسه بنفسه.
وبعض الأحيان يفتحون باب التسجيل فالمتابع للملتقى قد يصادف تلك الفرصة.
ـ[كاتب]ــــــــ[13 - 02 - 09, 10:38 ص]ـ
السلام عليكم ...
وهنا أقترح اقتراحا قد يفيد؛ بجعل عدد محدود من الدعوات لقدامى أعضاء الملتقى، ممن لا تقل مشاركاتهم عن (كذا) مشاركة، ووفق ضوابط تضعها الإدارة، يتم منحها لمن يريد الاشتراك والتسجيل بالملتقى من معارفهم وأصدقائهم الذين يتوسمون فيهم الخير ..
ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[13 - 02 - 09, 11:06 ص]ـ
و لما لا يخصص يوم في الأسبوع أو في الشهر لفتح باب التسجيل.
فالمتلهف للتسجيل لا شك أن يراقب ذلك اليوم.
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[13 - 02 - 09, 11:28 ص]ـ
لا داعي للإستعجال هم هنا لخدمة الإخوة.
صديقتي طلبت التسجيل قبل أن أكتب موضوعي هذا بكثير
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 09:39 م]ـ
و لما لا يخصص يوم في الأسبوع أو في الشهر لفتح باب التسجيل.
فالمتلهف للتسجيل لا شك أن يراقب ذلك اليوم.
هذا يتعارض مع الأسباب التي توقف التسجيل من أجلها.
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 10:55 م]ـ
وأنا كذلك أعرف أحد الشباب المتابعين دائماً للملتقى ...
ويريد التسجيل ولكن متوقف ...
أرشدونا .........
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 07:51 ص]ـ
في الاعلى بجوار لوحة التحكم مكتوب (اتصل بنا) عن طريقها سجلت حيث ارسلت الاسم الذي اريد التسجيل به وبريدي
انا ايضا سجلت بهذه الطريقة(125/87)
Happy Valentine قصة جميلة اقرأوها و احكموا
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:44 م]ـ
http://www.saaid.net/htm/hoob.jpg (http://www.saaid.net/htm/hoob.jpg)
<o:p> </o:p>
أحكي لكم اليوم قصة وجدتها في احدى المنتديات و بعد أن تقرأوا القصة عليكم أن تحكموا بأنفسكم < o:p></o:p>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
كان ياما كان
<! --[ endif]--><o:p></o:p>
جورج رجل أمريكي تجاوز الخمسين من عمره يعيش في واشنطن مع زوجته وابنه وابنته.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
لمّا أقبل شهر ذي الحجة .. بدأ جورج وزوجته وأولاده يتابعون الأخبار لمعرفة يوم دخول شهر ذي الحجة … فالزوج يستمع للإذاعات، والزوجة تتابع القنوات الفضائية، والابن يبحث عن المواقع الإسلامية في الإنترنت…< o:p></o:p>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p>
ولمّا أعلن عن تحديد أول يوم من أيام ذي الحجة .. استعدّت العائلة لاستقبال العيد الذي يوافق يوم العاشر من ذي الحجة ... بعد الوقوف على جبل عرفة في اليوم التاسع.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وفي اليوم الثاني ذهبت العائلة الى الريف لشراء الخروف الحيّ الذي تم اختياره حسب الشروط الشرعية للأضحية (أن لا تكون عوراء ولا عرجاء ولا عجفاء) لكي يذبحوه أول يوم من عيد الأضحى، وحملوا الخروف على ظهر السيارة وبدأ صوت الخروف بالارتفاع .. وأخذت البنت الصغيرة ”ذات الخمس سنوات“ تردّد معه بصوتها العذب الجميل .. وقالت لوالدها: يا أبي .. ما أجمل عيد الأضحى .. حيث ألبس فستاني الجديد وأحصل على العيدية وأشتري بها دمية جديدة .. وأذهب مع صديقاتي الى مدينة الألعاب لنلهو هناك .. آه ما أجمل أيام عيد الأضحى .. ليت كل أيام السنة مثل يوم العيد.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p>
ولما وصلوا الى المنزل وتوقفت السيارة .. هتفت الزوجة: يا زوجي العزيز .. نريد أن نتصدّق من الأضحية على الفقراء والمساكين، ونهدي الى جيراننا ديفيد واليزابيث ومايكل، ونأكل نحن وندّخر الباقي الى الأسابيع القادمة.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p>
ولمّا جاء يوم العيد .. احتارجورج و زوجته أين اتجاه القبلة ليذبحوا الأضحية باتجاهها .. وخمّنوا أنها باتجاه السعودية .. وهذا يكفي.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أَحَدَّ جورج سكينته ووجّه الخروف الى القبلة وذبحها وقطّع اللحم .. وقامت الزوجة بتقسيم اللحم الى أقسام كي يوزعوها كما أرادوا .. وهنا صرخ جورج قائلاً: < o:p></o:p>
لقد تأخّرنا عن الكنيسة .. فاليوم هو الأحد وسوف يفوتنا القدّاس .. وكان جورج لا يَدَع الذهاب الى الكنيسة كل يوم أحد .. بل ويحرص أن يصطحب زوجته وأولاده معه< o:p></o:p>
انتهى حديث المتحدّث وهو يروي هذه القصة عن جورج .. وسأله أحد الحضور: لقد حيّرتنا بهذه القصة!!! هل جورج مسلم أم مسيحي؟؟
قال المتحدّث: بل جورج وعائلته مسيحيون لا يؤمنون بأن الله واحد بل ثالث ثلاثة .. ولا يعتقدون بأن محمداً صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء والمرسلين! < o:p></o:p>
كثر الهرج في المجلس، وارتفعت الأصوات < o:p></o:p>
وقال أحدهم: لا تكذب علينا يا أحمد، فمن يصدّق أن جورج وعائلته يفعلون ذلك؟؟ فكيف بالمسيحي يقوم بشعائر الاسلام والمسلمين، ويتابع الإذاعات والفضائيات ويحرص على معرفة يوم العيد، ويشتري خروفاً من ماله ويقسّم الأضحية و .. و
< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قال أحمد بتعجّب وابتسامة: يا إخواني وأحبابي لماذا لا تصدّقون قصتي؟؟ لماذا لا تعتقدون بوجود مثل هذا الفعل من عائلة مسيحية؟؟ أليس هناك في بلاد المسلمين عبد الله ومحمد وخالد وخديجة وفاطمة مَن يحتفلون بأعياد المسيحيين واليهود؟؟ ألسنا نحتفل بعيد رأس السنة الميلادية، وعيد الحب، وعيد ميلاد … وعيد .. وعيد .... ؟؟ < o:p></o:p>
فلماذا لا يحتفل المسيحيون بأعيادنا .. لِمَ العجب؟؟ لماذا نستنكر على جورج هذا التصرف؟؟ ولا نستنكر على أنفسنا وعوائلنا المسلمة مثل هذا؟؟ < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/88)
هزّ أحمد يده وقال: لقد عشتُ في أمريكا أكثر من عشر سنوات .. والله ما رأيتُ أحداً من المسيحيين أو اليهود احتفل بعيد من أعيادنا!! ولا رأيتُ أحداً سأل عن مناسباتنا ولا أفراحنا!! حتى احتفالي بعيد الفطر في شقتي ... لم يُجِبْ أحدٌ دعوتي عندما علموا أن ما أحتفل به عيداً إسلامياً .. لقد رأيتُ ذلك عند إقامتي في الغرب ... ولمّا عدتُ الى بلدي الإسلامي .. فإذا بنا نحتفل بأعيادهم .. < o:p></o:p>
انتهت و الآن
ما قصة ذلك اليوم ولماذا الاحتفال به؟
يوافق يوم 14/ 2م من كل سنة عيد الحب عند النصارى ويسمى عيد فالنتاين
وفالنتاين هذا قسيس نصراني سُمّيَ العيد باسمه
وقصة هذا العيد كما تحكي المصادر النصرانية أن شباب القرى في عيد الرومان كانوا يجتمعون منتصف شهر فبراير من كل عام ويكتبون أسماء بنات قريتهم ثم توضع في صندوق ويأتي كل واحد من هؤلاء الشباب ويسحب ورقة من الصندوق والفتاة التي يخرج له اسمها تكون عشيقته إلى السنة القادمة فقط.
ولتثبيت النصرانية في قلوب الرومان الوثنيين تروى قصة مفادها أن قسيساً يدعى فالنتاين كان بعيش في أواخر القرن الثالث الميلادي تحت حكم الإمبراطور الروماني كلاوديس الثاني وفي يوم 14 فبراير قام هذا الإمبراطور بإعدام القس فالنتاين بتهمة الدعوة إلى النصرانية.
ولجعل القس فالنتاين رمزاً للحب والعاطفة، تزيد رواية أخرى أن هذا الإمبراطور وجد أن العزاب أشد صبراً في الحرب من المتزوجين فأصدر أوامره بمنع عقد أي قران، ولكن القس فالنتاين عارض هذا الأمر وأخذ يعقد قران الأزواج سراً في كنيسته ولما افتضح أمره أخذ إلى السجن وفي السجن داوى ابنة سَجَّانه من العمى فوقعت في غرامه وحين جاء وقت إعدامه أرسل إليها رسالة وأمضى فيها باسم (المخلص فالنتاين. (< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
و لمن أراد أن يعرف أكثر
صفحة تشتمل على كل ما يتعلق بعيد الحب و فلاشات و صور ( http://www.saaid.net/mktarat/7oob/index.htm) <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فتوى اللجنة الدائمة في الاحتفال بعيد الحب ( http://www.saaid.net/mktarat/7oob/13.htm) <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
مقطع للشيخ حازم شومان خطيييييييير تحميل فيروس الفالنتاين ( http://way2allah.knoz4arab.com/telawah/new/hor3en-way2allah/doros/dawra-3lmea3/6-2.rm)
و يوجد درس آخر على موقع الطريق إلى الله لمن أراد الاستزادة
هناك كلمة أريد أن أضيفها
يوم عيد الحب ستثبت محبتك لله و لرسوله صلى الله عليه و سلم من عدمها
< o:p></o:p>
<o:p> فإذا احتفلت معهم فأنت لا تحبهما
</ o:p>
<o:p> و إذا لم تنهى غيرك فأنت لا تحبهما
</ o:p>
<o:p> إخوانك في غزة دمائهم لم تجف بعد إلى الآن
</ o:p>
<o:p> فلا تكن أنت السبب
</ o:p>
<o:p> انتهى الكلام و الرجال أفعال لا أقوال
</ o:p>
<o:p> انقلوها بارك الله فيكم</ o:p>
<o:p></o:p>
<o:p>
رابط الموضوع ( http://fortamkeen.blogspot.com/2009/02/happy-valentine.html)
</o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 01:09 م]ـ
للرفع
-(125/89)
مشكلة لدي في شريط اللغة .. ماالعمل؟
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[11 - 02 - 09, 05:39 م]ـ
شريط اللغةالعربيةفقط اختفى تمامامن الجهاز وحاولت استعادته من لوحةالتحكم لكن دووون فائدة
ماالعمل؟
وجزيتم خيرا ..
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:50 م]ـ
الحل سهل إن شاء الله
وهو الضغط على شريط المهام tool bars في الاسفل ولكن الضغط بالتحديد بزر الماوس الايمن
على السهم الصغير تحديدا اللي يخفي الايقونات بجانب الساعة مهم جدا
ان تضغط على السهم الصغير بالزر الايمن ثم اختيار أشرطة الأدوات أو tool bars
ثم سيظهر لك شريط اللغة (لجنك ويتش بار)
علمي عليه
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[11 - 02 - 09, 09:12 م]ـ
أخ سامي أي شريط مهام تقصد؟ فأنا لاأعرفه!!
(لاأعرف مكانه)!!
حبذا لو وضحت لي أكثر وشاكرةلك تعاونك ...
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 09:33 م]ـ
طبقى ما بالصور
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63653&stc=1&d=1234377030
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63654&stc=1&d=1234377030
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[14 - 02 - 09, 01:09 ص]ـ
جزيت خيرا ..(125/90)
رثاء الأندلس mp3
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 06:16 م]ـ
قصيدة أبي البقاء الرندي من أروع ما قيل في رثاء الأندلس
وفيها من الكلام أروعه ومن البيان أوسعه
وقد قرأتها قديما بلحن أندلسي مغربي
وهذا هو الرابط
http://www.salafishare.com/arabic/250PLAJ7BO5Z/T8UT3PC.mp3
فلا تنسونا من دعائكم
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:09 م]ـ
الرابط لا يعمل أخي الكريم
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:19 م]ـ
لا أدري ما السبب أخي
أنا عندي يعمل ولما رفعته صار لا يعمل
T8UT3PC.mp3 - 14.4 Mb (http://www.salafishare.com/arabic/250PLAJ7BO5Z/T8UT3PC.mp3)
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:28 م]ـ
لايعمل ايضا للاسف
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:29 م]ـ
هنا قصيدة أخرى وبانتظار قصيدة أبي البقاء.
http://www.4shared.com/get/12223157/cda3c596/_online.html;jsessionid=27C796F725975B915A925524CB 4F374F.dc90
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:32 م]ـ
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ ...... فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ
هي الأيامُ كما شاهدتها دُولٌ ....... مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ
وهذه الدار لا تُبقي على أحد ........ ولا يدوم على حالٍ لها شان
يُمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ ......... إذا نبت مشْرفيّاتٌ وخُرصانُ
وينتضي كلّ سيف للفناء ........... ولوْ كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان
أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ .......... وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟
وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ ......... وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟
وأين ما حازه قارون من ذهب ........... وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ؟
أتى على الكُل أمر لا مَرد له ............ حتى قَضَوا فكأن القوم ما كانوا
وصار ما كان من مُلك ومن مَلِك .............. كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ
دارَ الزّمانُ على (دارا) وقاتِلِه ............... وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ
كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ .............. يومًا ولا مَلكَ الدُنيا سُليمانُ
فجائعُ الدهر أنواعٌ مُنوَّعة ............. وللزمان مسرّاتٌ وأحزانُ
وللحوادث سُلوان يسهلها .......... وما لما حلّ بالإسلام سُلوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له ............. هوى له أُحدٌ وانهدْ ثهلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فامتحنتْ ............. حتى خَلت منه أقطارٌ وبُلدانُ
فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً) ............. وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّانُ)
وأين (قُرطبة) ٌ دارُ العلوم فكم ............... من عالمٍ قد سما فيها له شانُ
وأين (حْمص) ُ وما تحويه من نزهٍ ............... ونهرهُا العَذبُ فياضٌ وملآنُ
قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما ................ عسى البقاءُ إذا لم تبقَ أركانُ
تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من! ;أسفٍ ............. كما بكى لفراق الإلفِ هيمانُ
على ديار من الإسلام خالية ................. قد أقفرت ولها بالكفر عُمرانُ
حيث المساجد قد صارت ............. كنائسَ ما فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصُلبانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ ............. حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ
يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ ................. إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ
وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ .............. أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ؟
تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها ................. وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ
يا راكبين عتاق الخيلِ ضامرةً .................. كأنها في مجال السبقِ عقبانُ
وحاملين سيُوفَ الهندِ مرهفةُ ............... كأنها في ظلام النقع نيرانُ
وراتعين وراء البحر في دعةٍ ..................... لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ
أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ ............... فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ؟
كم يستغيث بنا المستضعفون وهم ................ قتلى وأسرى فما يهتز إنسان؟
ماذا التقاُطع في الإسلام بينكمُ ................... وأنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ؟
ألا نفوسٌ أبياتٌ لها هممٌ ...................... أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ
يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهمُ ...................... أحال حالهمْ جورُ وطُغيانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم ............... واليومَ هم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ
فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ ................. عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ
ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ ................ لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ
يا ربَّ أمّ وطفلٍ حيلَ بينهما ................ كما تفرق أرواحٌ وأبدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت ............... كأنما هي ياقوتٌ ومرجانُ
يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً .................. والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ
لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ ................ إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/91)
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:35 م]ـ
الرابط يعمل ..
وجاري التحميل.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:35 م]ـ
هذا رابط لعله ينفع
لكن سيعطل بعد عشر تحميلات هكذا قال الموقع
http://rapidshare.com/files/196838662/andallous.mp3.html
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:48 م]ـ
بالنسبة للرابط الأول احفظه ثم شغله بالريال بلير
وهذا هو
http://www.salafishare.com/arabic/250PLAJ7BO5Z/T8UT3PC.mp3
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:50 م]ـ
ما شاء اللهُ تباركَ اللهُ!
رائعَةٌ يا أبا الوليد!
جزاك اللهُ خيرا.
ملحوظة: لم يكُن الصَّوتُ صافيا .. فهل هو من التسجيل أَمْ من عندي؟
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:56 م]ـ
بشرك الله بخير يا أندلسي
التسجيل تعبان
هذا قدر الجهد في ذاك الزمان
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:04 م]ـ
رفعته مرة أخرى
وهذا الرابط
http://www.4shared.com/file/87172503/b0ff321/andallous.html
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:13 م]ـ
دَرَسْنا جزءا من هذه القصيدة في السّنة الثانية إعدادي، و ذلك قبل أكثر من عشر سنوات! ولم أَنْسَ هذه الأبيات على وجه الخصوص:
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له ............. هوى له أُحدٌ وانهدْ ثهلانُ
فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً) ............. وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّانُ)
وأين (قُرطبة) ٌ دارُ العلوم فكم ............... من عالمٍ قد سما فيها له شانُ
حيث المساجد قد صارت ............. كنائسَ ما فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصُلبانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ ............. حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ
لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ ................ إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ
آه! قلَّبتَ عليَّ المَواجِعَ يا أبا الوليد! (ابتسامة حزينة).
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:24 م]ـ
لا زلت من حين سمعتها لأول مرة وإلى اليوم ما أسمعها إلا وأبكي حسرة
جزاك الله خيرا أخي أبا عمر
أسأل الله أن يرد علينا تلك البلاد الضائعة
ومما يزيدني حسرة أن التابعين وصلوا إلى ديه لابواتيه
هذه المدينة تبعد عن باريس مسافة خمسين كيلومترا أو أقل
وقعت فيها المعركة الشهير بلاط الشهداء كان القائد فيها عبد الرحمن الغافقي رحمه الله تعالى
فانظر إلى هذا الدين العزيز
من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم إلى وصول المسلمين إلى ذلك المكان 120 سنة فقط إذ كانت المعركة في سنة 114 للهجرة
وهذا لن يكون لأي دين مهما علا شأنه إلا لدين الإسلام
آه ... يا أندلس آه
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 04:15 ص]ـ
الحمد لله تم التحميل
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 06:55 ص]ـ
الحمد لله تم التحميل
ولله الحمد
ننتظر رأيك
ولا تنس دعاءك في خلوتك
ـ[كاتب]ــــــــ[12 - 02 - 09, 07:20 ص]ـ
رائعة جداً، فجزاكم الله خيراً .. ولمزيد فائدة ... القصيدة كاملة ومنسقة مع تعريف بالشاعر على ملف وورد، .... مع ملف صوتي لها بصوت الدكتور عبد الرحمن الحمين ... بالمرفقات.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 07:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب كاتب
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 07:50 ص]ـ
شئ رائع أخي الكريم.
بارك الله فيك وأحسن الله إليك ورفع الله قدرك ونفع الله بك.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 08:00 ص]ـ
شئ رائع أخي الكريم.
بارك الله فيك وأحسن الله إليك ورفع الله قدرك ونفع الله بك.
ولك بمثلها أخي الكريم
جزاك الله عنا خيرا
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 12:39 م]ـ
رائعة جداً، فجزاكم الله خيراً .. ولمزيد فائدة ... القصيدة كاملة ومنسقة مع تعريف بالشاعر على ملف وورد، .... مع ملف صوتي لها بصوت الدكتور عبد الرحمن الحمين ... بالمرفقات.
جزاكَ الله خيرا ..
الملفُّ الصَّوتِيُّ لم يشتغل معي.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 03:04 م]ـ
نعم
وأنا كذلك
ـ[أحمد عطوه]ــــــــ[12 - 02 - 09, 08:04 م]ـ
لو ممكن الصوت انقى وأوضخ أخي الكريم
وعلى كلٍ جزاك الله خيراً
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:51 م]ـ
هذه مسجلة قديما ثم تصرف فيها
ولا يكمن ذلك إلا بإعادة تسجيلها
وليس لي نية
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 04:08 م]ـ
للرفع
رفع الله راية التوحيد في الأندلس
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 06:18 م]ـ
للرفع
رفع الله راية التوحيد في الأندلس
اللهم آمين.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 07:24 ص]ـ
لم تحضر النية لتسجيلها من تلقاء نفسي
وإنما طلب مني ذلك من أفديه بنفسي وأسأل الله أن يجمعني به عاجلا
أخي الفاضل ضياء الدين
فما كان مني إلا الاستجابة العاجلة الفورية
والله يوفقنا لكل خير
وإليكم الرابط الجديد
رثاء الأندلس mp3 (http://www.4shared.com/file/87878991/756b618c/_2_online.html)
والله الموفق
وهي بهذا هدية إلى أخي أبي عمر الأندلسي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/92)
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 02:31 م]ـ
ما شاءَ اللهُ لا قوَّة إلا بالله!
جزاكَ اللهُ خيرا أخي أبا الوليد.
ذكرتَ أن التسجيلَ الأوَّلَ قديمٌ، وبالرَّغمِ من ذلك أجِدُ نَبْرَةَ الصّوتِ في كِلا التسجيلَينِ واحِدة، فَما السِّر؟ (ابتسامة).
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 03:36 م]ـ
هو التقليد أخي الحبيب والمحاكاة
لكن رغم ذلك أخي فإنني لم أرض تماما عن هذه الأخيرة
إذ واضح فيها الضعف فيّ وفي الصوت
ولا حول ولا قوة إلا بالله
أسأل الله لي ولك التوفيق
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 04:07 م]ـ
هو التقليد أخي الحبيب والمحاكاة
لكن رغم ذلك أخي فإنني لم أرض تماما عن هذه الأخيرة
إذ واضح فيها الضعف فيّ وفي الصوت
ولا حول ولا قوة إلا بالله
أسأل الله لي ولك التوفيق
بالعكسِ أخي الكريم، ليس هناك ضعف إن شاء الله.
و أهمُّ شيئٍ صفاءُ الصَّوتِ، وهو مُتحقِّقٌ في الثّانية ولله الحمد.
بارك اللهُ بك.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 05:45 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل
نسأل الله أن ينفع بك
تقبل محبتنا لك
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[17 - 02 - 09, 04:43 م]ـ
جزاكم الله خيراً
وليس الخبر كالمعاينة
ـ[أبوالعباس الأثري]ــــــــ[17 - 02 - 09, 07:24 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
كم أتحرق شوقا إلى اليوم الذي تعود جميع ديار المسلمين إليهم فيه
ـ[نَهَار]ــــــــ[18 - 02 - 09, 01:27 ص]ـ
الروابط كلها تعمل والحمد لله
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 05:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا على التجاوب والدعاء
ـ[ضياء الدين جعريري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 03:00 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب، واللهَ أسأل أن يجمعنا في الدنيا على طاعته و الآخرة في جنته، آمين
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 06:20 ص]ـ
لم تحضر النية لتسجيلها من تلقاء نفسي
وإنما طلب مني ذلك من أفديه بنفسي وأسأل الله أن يجمعني به عاجلا
أخي الفاضل ضياء الدين
فما كان مني إلا الاستجابة العاجلة الفورية
والله يوفقنا لكل خير
وإليكم الرابط الجديد
رثاء الأندلس mp3 (http://www.4shared.com/file/87878991/756b618c/_2_online.html)
والله الموفق
بل أنت جزاك الله عني خيرا أخي ضياء الدين
أسأل الله أن يجيب دعاءك
ـ[خميس بن محمود الأندلسي]ــــــــ[11 - 03 - 09, 09:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[بن نصار]ــــــــ[12 - 03 - 09, 02:42 م]ـ
جزاك الله أخي خيرا. .
وقد سمعت مقطع في اليوتيوب. . قمة في الروعة
http://www.youtube.com/watch?v=KaSWRKo0ry0
من يعرف هذا الرجل؟
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[13 - 03 - 09, 12:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا!
وهذه القصيدة من أحسن ما قرأت وتذكرني دائما بحديث النبي صلى الله عليه وسلم في البخاري كتاب الرقاق 6501 - حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ - رضى الله عنه - كَانَ لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - نَاقَةٌ. قَالَ وَحَدَّثَنِى مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا الْفَزَارِىُّ وَأَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَتْ نَاقَةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - تُسَمَّى الْعَضْبَاءَ، وَكَانَتْ لاَ تُسْبَقُ، فَجَاءَ أَعْرَابِىٌّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ فَسَبَقَهَا، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَقَالُوا سُبِقَتِ الْعَضْبَاءُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - «إِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ لاَ يَرْفَعَ شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ وَضَعَهُ».
وإليكم هذا الرابط:
http://www.youtube.com/watch?v=EzPp-iZlbg
السؤال
&feature=related
وآه لو أنشدها الشيخ أحمد العجمي ـ حفظه الله ـ ........
وأذكر إخواني أن الرُّنْدِيَّ بضم الراء ......
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 07:57 م]ـ
بارك الله فيكم
رفع الله راية التوحيد في الأندلس ...
ـ[العوضي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 08:33 م]ـ
جزاك الله أخي خيرا. .
وقد سمعت مقطع في اليوتيوب. . قمة في الروعة
http://www.youtube.com/watch?v=KaSWRKo0ry0
من يعرف هذا الرجل؟
الشيخ عبدالعزيز الحكمي
كما رد احد الاخوة على المقطع في الموقع
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[26 - 04 - 09, 07:51 ص]ـ
بارك الله فيكم
إخوتي قد قام أخونا في الله ........ (طلب أن لا أذكر اسمه) جزاه الله خيرا وأتم عليه نعمته وأسبغها عليه ظاهرة وباطنة، بتنقية صوت القصيدة من الضوضاء والتشويش، وهي على هذا أفضل بالتأكيد من ذي قبل، ثم رفعها جزاه الله خيرا على هذا الموقع
http://www.salafishare.com/27V3SIFFFMGY/BVF0VAS.mp3
فلا تنسوني وإياه من خالص دعائكم.
محبكم:
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 11:39 ص]ـ
رثاء الأندلس. mp3 (http://www.4shared.com/file/102571133/bdb6e7f2/__online.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/93)
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[30 - 04 - 09, 03:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ذكر الشيخ محمد الموسى -مدير مكتب منزل الشيخ ابن باز-
قصة عن الشيخ ابن باز رحمه الله حول هذه القصيدة
قال حفظه الله عن الشيخ رحمه الله:
(وكان يردد بعض الأبيات الشعرية، وكثيراً ما أسمعه يردد قول ابن القيم في النونية:
والحق ممتحن ومنصور فلا
تجزع فهذي سنة الرحمن
وكذلك كان يردد بيت أحمد شوقي:
دقات قلب المرء قائلة له:
إن الحياة دقائق وثواني
وكان محباً لسماع الشعر الحسن الذي يحمل المعاني السامية التي تحث على الخير، وتنهض بالهمة، وتصور أحوال المسلمين.
وأذكر في هذا الصدد أن سماحته كان مدعو عام 1410هـ لإلقاء محاضرة في مسجد سمو الأمير عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن، وبعد إلقاء المحاضرة توجه إلى منزل الأمير عبدالرحمن، حيث إن الأمير قد دعاه إلى طعام العشاء.
وكان ضمن الحاضرين في تلك المأدبة الشيخ حسن المانع.
والشيخ حسن كان معلماً في معهد إمام الدعوة العلمي، وكان كفيفاً، وحافظاً لكثير من الشعر، وكان ذا صوت ندي شجي.
فقال الأمير عبدالرحمن لسماحة الشيخ: هذا الشيخ حسن يا سماحة الشيخ صوته جميل، ويحفظ بعض القصائد المؤثرة، فآمل أن تأذنوا له بإلقاء بعض القصائد، فقال سماحته: لا بأس، فليلقِ ما شاء، فاستحيا الشيخ حسن، وقال: لا يليق بي أن أتقدم بين يدي سماحتكم، فألح عليه سماحة الشيخ، وقال: أسمعنا ما عندك.
بعد ذلك شرع الشيخ حسن بإلقاء قصيدة أبي البقاء الرُّندي في رثاء الأندلس والتي مطلعها:
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصان
فلا يُغَرُّ بطيب العيش إنسان
فلما استمر في إلقائها، تأثر سماحة الشيخ كثيراً، وبكى بكاء شديداً؛ إذ أنها ذكرته بما مر على المسلمين في تلك البلاد، وذكرته بأحوال المسلمين المعاصرة في كثير من البلاد.
وكان يستشهد بالشعر في بعض كتاباته؛ حيث يضمنها بيتاً أو أبياتاً من الشعر تناسب ما هو بصدده.)
ا. هـ من جوانب من سيرة الإمام
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[20 - 05 - 09, 10:27 ص]ـ
الإصدار الثالث
بطلب من أخ حبيب كريم أبي زكريا
ولعله يعجب البعض
رثاء الأندلس ( http://www.4shared.com/file/106552181/2c768788/__3.html)
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[25 - 05 - 09, 03:27 م]ـ
جُزيتَ خيرا أيُّها الفاضل!
جاري التحميل.
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[03 - 07 - 09, 10:47 ص]ـ
الإصدار الثالث
بطلب من أخ حبيب كريم أبي زكريا
ولعله يعجب البعض
رثاء الأندلس ( http://www.4shared.com/file/106552181/2c768788/__3.html)
من صاحب الاداء هنا اخي المبارك؟
http://www.4shared.com/file/12223157/cda3c596/_online.html?err=no-sess
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[03 - 07 - 09, 06:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=175642
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[03 - 07 - 09, 10:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=175642
جزاك الله خيرا اخي
لكني اسأل عن صاحب الاداء هنا فقط
http://www.4shared.com/file/12223157/cda3c596/_online.html?err=no-sess
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[10 - 08 - 09, 07:16 ص]ـ
من صاحب الاداء هنا اخي المبارك؟
http://www.4shared.com/file/12223157/cda3c596/_online.html?err=no-sess
الشاعر عبد الله محمد الشهري _ شريط نداء وحداء
والقصيدة هي (يا أرض أندلس) وهي جد مؤثرة
التحميل من هنا أفضل وأجود ( http://download.media.islamway.com/several/280/10_Neda3.rm)، لأن الصوت حاد في ذلك الرابط
إني بأندلسٍ أهيمُ فيا أخي، علّل بذِكر حديثها قلبي الظمِ
في ذلك الفردوس أشرَق شمسُنا حينًا .. وكنّا للثريا ننتمي
كنا السِراج، أقام يزهرُ عندما سرَت البريّةُ في ضلالٍ مبهم
فلقد خُلقنا كي نكونَ أعِزّةً .. " الله أكبر" بالفؤادِ وبالفَمِ
والله في القرآن أخبر أنه: " للمُسلمِ التمكين .. لا المستسلمِ "
بالله ان زرتَ المغاني مرةً عرِّج على أهلي هناك وسلِّمِ
كانوا الملوكَ على الزمَان و قارنوا الجَوزاء و اصطفوا جِوار الأنجُم
و إذا سألتَ فلم تُجِبكَ طُلولُهم فأشرَق بدمعك أو فغُصَّ بعلقَمِ
يا أرضَ أندلسَ الحبيبة كلِّمي إني بكيتُ على فِراقِكِ فاعلمِي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/94)
لم تُنسِني الأيامُ صَوتَكِ عِندمَا ناديتني فصَمَتُ لمْ أتكلَّمِ
وقعدتُ عَن أرضٍِ ُتبادُ وعن رُبَى سَعِدت قروناً في ظِلالِ المسلِمِ
ذُبْنَا شَوقًا للقائكِ يا أرضَ الفردَوسِ المفقودِ
الشمسُ تناديكِ تعَالَيْ لمكانِكِ في المجدِ وعُودي
يَا ويحَ عُبّادِ الصليبِ بحِقدهِم هدَموا منارَ حَضَارةٍ وتقدُّمِ
لم يشفِ غِلهُمُ مدائنُ حُرّقت ومساجِدٌ امتهِنت وأنهارُ الدَّمِ
حتى مشَوْا للغيدِ بين ستورها ليدنسُوا العرضَ الذي لم يُثلمِ
أبكي على تلك الكواعِبِ ويلها سِيقت إلى أحضَانِ نذلٍ مجرمِ
بالأمسِ كُن حرائرًا لا يُرتقى أبداً لهن بَعُدنَ بُعدَ الأنجمِ
واليومَ ذقن الأسرَ ذقن هوانَه فبكيْن دمعاً قانياً كالعندمِ
يا لَلإسلام .. يرى دمُه بين الأقوام أدمته سهام
وبنوا الإسلام في أرضكِ .. بنو الإسلام
ما زلنا نذكر أندلسا .. نبكيها في صبحٍ ومساء
ليست أندلسًا واحدة ... فلَكم ضيّعنا أندلسا!
بالله ان زرتَ الديارَ عشيةً عرِّج على أهلي هناك وسلِّمِ
كانوا الملوكَ على الزمانِ وقارنوا الجوزاءَ واصطفوا جوارَ الأنجم
وإذا سألت فلم تجبك طلولُهم فأشرق بدمعك أو فغصّ بعلقمِ
ابعث لـ (قرطبةَ) السلامَ فإنها طلعت على الدنيا فلم تتلثمِ
واسكب على (جيّان) ألف قصيدةٍ وامزُج اذا ما شئت دمعَك بالدم
أتُراك تُعذر إن (ُطليطلة) اشتكَت ظلمَ النصارى أو قعودَ المسلمِ
أرأيت (أشبيلية) انتحبَت على أبطالها إذ كبّلوا بالأدهَم
وُجزوا عن النبلِ الذي عُرفوا به قتلاً وفتكاً فوق كل توهُم
ذُبْنا شوقًا للقائكِ يا أرض الفردوس المفقودِ
الشمس تناديك تعالَيْ لمكانكِ في المجدِ وعودي
وكأن أندلسَ التي عصفت بها أيدي الفرنجة تستجيرُ بلا فَمِ
لبيَّك لو أن النجومَ تُجيبني لسريْتُ في جيشٍ إليك عرمرمِ
ولصُغت نصريَ في شفاهك بسمةً و لعُدْتُ أرفع فيك راية مسلمِ
وغدًا سنعودُ إلى الوطنِ ويغني الطير على الفنَن
وهنالك نخبرها الدنيا .. أنّا سنظل على السَنَن
ـ[ابو العابد]ــــــــ[10 - 08 - 09, 07:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ذكر الشيخ محمد الموسى -مدير مكتب منزل الشيخ ابن باز-
قصة عن الشيخ ابن باز رحمه الله حول هذه القصيدة
قال حفظه الله عن الشيخ رحمه الله:
(وكان يردد بعض الأبيات الشعرية، وكثيراً ما أسمعه يردد قول ابن القيم في النونية:
والحق ممتحن ومنصور فلا
تجزع فهذي سنة الرحمن
وكذلك كان يردد بيت أحمد شوقي:
دقات قلب المرء قائلة له:
إن الحياة دقائق وثواني
وكان محباً لسماع الشعر الحسن الذي يحمل المعاني السامية التي تحث على الخير، وتنهض بالهمة، وتصور أحوال المسلمين.
وأذكر في هذا الصدد أن سماحته كان مدعو عام 1410هـ لإلقاء محاضرة في مسجد سمو الأمير عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن، وبعد إلقاء المحاضرة توجه إلى منزل الأمير عبدالرحمن، حيث إن الأمير قد دعاه إلى طعام العشاء.
وكان ضمن الحاضرين في تلك المأدبة الشيخ حسن المانع.
والشيخ حسن كان معلماً في معهد إمام الدعوة العلمي، وكان كفيفاً، وحافظاً لكثير من الشعر، وكان ذا صوت ندي شجي.
فقال الأمير عبدالرحمن لسماحة الشيخ: هذا الشيخ حسن يا سماحة الشيخ صوته جميل، ويحفظ بعض القصائد المؤثرة، فآمل أن تأذنوا له بإلقاء بعض القصائد، فقال سماحته: لا بأس، فليلقِ ما شاء، فاستحيا الشيخ حسن، وقال: لا يليق بي أن أتقدم بين يدي سماحتكم، فألح عليه سماحة الشيخ، وقال: أسمعنا ما عندك.
بعد ذلك شرع الشيخ حسن بإلقاء قصيدة أبي البقاء الرُّندي في رثاء الأندلس والتي مطلعها:
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصان
فلا يُغَرُّ بطيب العيش إنسان
فلما استمر في إلقائها، تأثر سماحة الشيخ كثيراً، وبكى بكاء شديداً؛ إذ أنها ذكرته بما مر على المسلمين في تلك البلاد، وذكرته بأحوال المسلمين المعاصرة في كثير من البلاد.
وكان يستشهد بالشعر في بعض كتاباته؛ حيث يضمنها بيتاً أو أبياتاً من الشعر تناسب ما هو بصدده.)
ا. هـ من جوانب من سيرة الإمام
موقف مؤثر جزيت عليه خيرا
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[10 - 08 - 09, 08:11 ص]ـ
الشاعر عبد الله محمد الشهري _ شريط نداء وحداء
والقصيدة هي (يا أرض أندلس) وهي جد مؤثرة
التحميل من هنا أفضل وأجود ( http://download.media.islamway.com/several/280/10_Neda3.rm)، لأن الصوت حاد في ذلك الرابط
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/95)
إني بأندلسٍ أهيمُ فيا أخي، علّل بذِكر حديثها قلبي الظمِ
في ذلك الفردوس أشرَق شمسُنا حينًا .. وكنّا للثريا ننتمي
كنا السِراج، أقام يزهرُ عندما سرَت البريّةُ في ضلالٍ مبهم
فلقد خُلقنا كي نكونَ أعِزّةً .. " الله أكبر" بالفؤادِ وبالفَمِ
والله في القرآن أخبر أنه: " للمُسلمِ التمكين .. لا المستسلمِ "
بالله ان زرتَ المغاني مرةً عرِّج على أهلي هناك وسلِّمِ
كانوا الملوكَ على الزمَان و قارنوا الجَوزاء و اصطفوا جِوار الأنجُم
و إذا سألتَ فلم تُجِبكَ طُلولُهم فأشرَق بدمعك أو فغُصَّ بعلقَمِ
يا أرضَ أندلسَ الحبيبة كلِّمي إني بكيتُ على فِراقِكِ فاعلمِي
لم تُنسِني الأيامُ صَوتَكِ عِندمَا ناديتني فصَمَتُ لمْ أتكلَّمِ
وقعدتُ عَن أرضٍِ ُتبادُ وعن رُبَى سَعِدت قروناً في ظِلالِ المسلِمِ
ذُبْنَا شَوقًا للقائكِ يا أرضَ الفردَوسِ المفقودِ
الشمسُ تناديكِ تعَالَيْ لمكانِكِ في المجدِ وعُودي
يَا ويحَ عُبّادِ الصليبِ بحِقدهِم هدَموا منارَ حَضَارةٍ وتقدُّمِ
لم يشفِ غِلهُمُ مدائنُ حُرّقت ومساجِدٌ امتهِنت وأنهارُ الدَّمِ
حتى مشَوْا للغيدِ بين ستورها ليدنسُوا العرضَ الذي لم يُثلمِ
أبكي على تلك الكواعِبِ ويلها سِيقت إلى أحضَانِ نذلٍ مجرمِ
بالأمسِ كُن حرائرًا لا يُرتقى أبداً لهن بَعُدنَ بُعدَ الأنجمِ
واليومَ ذقن الأسرَ ذقن هوانَه فبكيْن دمعاً قانياً كالعندمِ
يا لَلإسلام .. يرى دمُه بين الأقوام أدمته سهام
وبنوا الإسلام في أرضكِ .. بنو الإسلام
ما زلنا نذكر أندلسا .. نبكيها في صبحٍ ومساء
ليست أندلسًا واحدة ... فلَكم ضيّعنا أندلسا!
بالله ان زرتَ الديارَ عشيةً عرِّج على أهلي هناك وسلِّمِ
كانوا الملوكَ على الزمانِ وقارنوا الجوزاءَ واصطفوا جوارَ الأنجم
وإذا سألت فلم تجبك طلولُهم فأشرق بدمعك أو فغصّ بعلقمِ
ابعث لـ (قرطبةَ) السلامَ فإنها طلعت على الدنيا فلم تتلثمِ
واسكب على (جيّان) ألف قصيدةٍ وامزُج اذا ما شئت دمعَك بالدم
أتُراك تُعذر إن (ُطليطلة) اشتكَت ظلمَ النصارى أو قعودَ المسلمِ
أرأيت (أشبيلية) انتحبَت على أبطالها إذ كبّلوا بالأدهَم
وُجزوا عن النبلِ الذي عُرفوا به قتلاً وفتكاً فوق كل توهُم
ذُبْنا شوقًا للقائكِ يا أرض الفردوس المفقودِ
الشمس تناديك تعالَيْ لمكانكِ في المجدِ وعودي
وكأن أندلسَ التي عصفت بها أيدي الفرنجة تستجيرُ بلا فَمِ
لبيَّك لو أن النجومَ تُجيبني لسريْتُ في جيشٍ إليك عرمرمِ
ولصُغت نصريَ في شفاهك بسمةً و لعُدْتُ أرفع فيك راية مسلمِ
وغدًا سنعودُ إلى الوطنِ ويغني الطير على الفنَن
وهنالك نخبرها الدنيا .. أنّا سنظل على السَنَن
بارك الله فيكِ
الاداء قوي جدا ما شاء الله
اظن المنشد ... قارة او ما شابه
جزاكِ الله خيرا
ـ[صخر]ــــــــ[10 - 08 - 09, 11:00 ص]ـ
المنشد وليد قورة ..
ـ[صخر]ــــــــ[10 - 08 - 09, 11:01 ص]ـ
سلسلة أخيكم عن تاريخ الأندلس ... http://www.muslm.net/vb/showthread.php?p=2276890
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[10 - 08 - 09, 02:36 م]ـ
قصيدة أبي البقاء الرندي من أروع ما قيل في رثاء الأندلس
وفيها من الكلام أروعه ومن البيان أوسعه
وقد قرأتها قديما بلحن أندلسي مغربي
وهذا هو الرابط
http://www.salafishare.com/arabic/250PLAJ7BO5Z/T8UT3PC.mp3
فلا تنسونا من دعائكم
بورك لك في صوتك أخي
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 12:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا على الإثراء(125/96)
حِوَارٌ مَعَ أُمِّ الفَضْلِ زَوْجِ الإِمَامِ الأَلْبَانِيِّ. . .
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 06:21 م]ـ
لقاء مع زوجة الإمام الألباني
-رحمه اللهُ تعالى-
هل لك أن تعرفينا بهويتكِ؟
الاسم: يسرى عبد الرحمن عابدين (أم الفضل)
مكان الولادة: السلط - و في رواية شهادة الميلاد: القدس 1929 م.
حدثينا يا خالة عن نشأتكِ حتى زواجك من الشيخ رحمه الله؟
نشأتُ في القدس في منطقة المسجد الأقصى، كان والدي يعمل بالتجارة، و لكني لا أعرفه إذ مات وكنتُ صغيرة. فرباني أخي نظمي رحمه الله.
بقيتُ في القدس حتى سنة 1948 م; ثم انتقلتُ نهائياً إلى الأردن و خطبني الشيخ - رحمه الله - في عام 1981 م و كنتُ مقيمة في منطقة ماركا الشمالية، فنقلني إلى ماركا الجنوبية التي كنت أشتهي أن أعرفَ عنها شيئاً حتى زرعني الشيخ بها رحمه الله تعالى.
تزوج الشيخ زوجته الأولى (أم عبد الرحمن) في دمشق و هي يوغسلافية و أنجبت منهُ عبد الرحمن، و عبد اللطيف، و عبد الرزاق و غيرهم ممن توفاه الله، ثم توفيت أم عبد الرحمن.
ثم تزوج الشيخ الثانية (ناجية) و هي يوغسلافية و أنجب منها تسعة (4 أولاد و 5 بنات) , الأولاد: عبد المصور و عبد الأعلى و محمد و عبد المهيمن. و البنات: أنيسة و آسية و سلامة و حسانة و سكينة. و تزوج الثالثة و كانت الثانية في عصمته (حوالي سنتين) و اسمها خديجة القادري و هي سورية و هي أخت زوجة الدكتور محمد أمين المصري رحمه الله المدرس المعروف في الجامعة الإسلامية و صديق الشيخ رحمهما الله.
أنجب الشيخ من زوجته خديجة بنتاً واحدة (هبة الله)، و طلق زوجته الثانية التي كان يعيش معها في مخيم اليرموك في دمشق.
ثم هاجر مع خديجة إلى الأردن عام 1980م و أقام في عمان - ماركا الجنوبية; قرب الشيخ أحمد عطية الذي كان من أقرب الناس للشيخ آنذاك; ثم انفصل عنه و عن منهجه و تصوف ثم اعتنق دين البهائية نسأل الله العافية.
لم تلبث زوجته الثالثة خديجة فترةً يسيرةً في عمان إلا و انتقلت إلى دمشق و رفضت الإقامة في عمَّان. و بعد حوالي ستة أشهر أرسل إليها الشيخ ورقة الطلاق، و أعادت له جواز سفرهما المشترك الذي كان معها.
جاء أحمد عطية برفقة ابن عمه الشيخ جميل إلى ماركا الشمالية إلى دكان أخي في ماركا الشمالية و طلبوني منه في سنة 1981م.
و عقدنا العقد في منزل ابن عمي في ماركا. و قد سمى الشيخ نفسه المهر! إذ أعلمنا أن هذا هو الشرع أن يحدد الخاطب ما يراه ليكون مهراً لزوجته حسب قدرته فدفع مئتي دينار آنذاك. و لم يسمِّ مهراً مؤخراً إذ ليس ذلك من السُّنة. و ذهبتُ معه إلى السوق و اشترينا من المهر ذهباً غير محلّق - كونه لا يرى جواز لبس الذهب المحلّق - و اتفقنا على أن يكون الزواج بعد حوالي شهرين بعد أن ينهي الشيخ بناء بيته الجديد في ماركا الجنوبية، فتزوجنا في منتصف شهر رمضان المبارك.
هل لكِ -يا خالة - أن تحدثينا عن تنقلات الشيخ بشكل مختصر؟
هاجر الشيخ من ألبانيا مع والده إلى دمشق و كان عمره آنذاك حوالي 10 سنوات، ثم هاجر إلى الأردن عام 1980م، و قام في عمان - ماركا الجنوبية - ثم عاد اضطراراً لدمشق و منها إلى لبنان - بيروت - عام 1981م و استضافه هناك الشيخ زهير الشاويش في بيته، و من ثم سافر إلى الشارقة و أقام بها شهرين داعياً إلى المنهج السلفي هناك، ثم سافر إلى قطر و أقام بها شهراً واحداً ثم الكويت و أقام بها عشرة أيام ثم الشارقة و منها قفل راجعاً إلى الأردن و مكث فيها إلى حين وفاته يوم السبت 1999/ 10/2م
السائل:
هل كونكم زوجة لهذا العالم الفاضل رأيتم أن علمَه و طلبَه للعلم و تعليمَه للناس قد أنْقَص من تواجده معكم كَرَبٍّ لأسرتكم؟ وهل لهذا تأثير سلبي على أولاده؟
ولعلي أطلب منك والدتي العزيزة أن تخصيني بالدعاء فإني في أمس الحاجة له.
حفظكم الله ورعاكم و أحسن إليكم.
الجواب:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ...
أشكر لك هذه العواطف الجياشة، و أود أن أعلمك بأن طلب العلم لم يكن ليُعيقَ الشيخ عن أي واجب من واجباته الأسرية. بل على العكس تماماً، إذ كان رحمه الله مثال رب الأسرة المتعاون مع أهله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/97)
و صدقني – يا بني – أنه كان كثيراً ما يعينني في شؤون المنزل حتى أخجل منه في ذلك. حتى أنه مرة كان (يشطف) البرندة معي فقلت له: يا شيخ لا تفضحنا أمام الجيران، فيقولوا هذا يعمل عن امرأته، قال: هذه ليست فضيحة، ألا تعلمين أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقوم بمهنة أهله؟!
كنت إذا طلبت منه أي طلب للمنزل، مثل أن يضع رفاً زائداً في مكان ما، كان يدرسه و يفكر به، فإن وجده طلباً مناسباً، كان يباشر به و يصنعه بيده، و إن احتاج أن يذهب ليشتري له شيئاً، يذهب بسيارته ثم يرجع، و يقوم بما أشرت به عليه.
ثم كان له هواية بالرحلات – رحمه الله – على طريقة أهل الشام، فالسلة (عدة الرحلة) كانت بالسيارة دائماً، نذهب سوياً في الربيع و الصيف، بل و الشتاء، ننظر إلى الثلج و الشتاء و يجاملني بشرب الشاي و القهوة، و لو أنه لم يكن له هواية بهذين المشروبين. لكن لم يكن ليترك كتبه في أي (مشوار) نذهب به، فكان الكتاب صاحبه أينما ذهب.
بل كثيراً ما كنت أستيقظ فلا أراه في السرير، فأبحث عنه فأجده بالمكتبة، قد أضاء المصباح و اندمج مع كتبه، فأستغرب، فيقول: هذه عشيقتي!! رحمه الله.
وفقك الله أيها ( ... ) و فرج همك و كربك و جعلك من سعداء الدنيا و الآخرة. آمين.
السائل (أخت في الله)
نريد منك أُمَّنا الفاضلة وَصْفا ليومٍ كامل من حياته رحمه الله منذ استيقاظه للفجر حتى ذهابه للنوم ليلا ..
الجواب:
(وصف يوم كامل لحياة الشيخ)
كان الشيخ – رحمه الله يستيقظ لصلاة الفجر، إن لم يكن قبلها و كان يوقظ بعض تلامذته على الهاتف، ثم يذهب - طالما كان بعافيته – و يأخذ تلامذته من بيوتهم أو من الطريق الذي ينتظرونه فيه، و يصلون الفجر في المسجد الذي يتوخى فيه إمامه تطبيق السنة و اجتناب البدعة – مثل قنوت الفجر – و كان غالباً ما يكون المسجد بعيداً عن حارتنا. ثم يعود الشيخ إن لم يكن هناك جلسة مع تلامذته في المسجد، يعود إلى مكتبته و يبقى بين كتبه و أبحاثه إلى السابعة صباحاً حيث أكون قد جهزت له طعام الإفطار، فيفطر و يعود إلى المكتبة، ويبقى بها حتى القيلولة التي تكون عندما ينعس الشيخ، فيذهب و ينام قليلاً، ثم يعود إلى مكتبته. و هكذا يكون غداءه في الساعة الواحدة ظهراً, أما العَشَاء، فكان الشيخ لا يرغب به و كان يَرُد على أسئلة الهاتف بعد صلاة العشاء، إذ حدد ساعتين للفتاوى على الهاتف. أما الزيارات، فقد حدد لها بين المغرب و العشاء في الأيام التي تسمح له الظروف بها.
السائل (أخت في الله)
كيف كان الشيخ رحمه الله يتفاعل مع الأحداث التي تمر بها الأمة الإسلامية و ما تأثيرها عليه؟
الجواب:
أما عن تفاعل الشيخ مع أحداث الأمة الإسلامية، فنحن لم يكن عندنا تلفزيون في البيت، إذ كان لا يرضى الشيخ أن يدخله إلينا، و ما كان يشتري جريدة لكن الشيخ كان شديد الألم لما يحصل للمسلمين في فلسطين و العراق و أفغانستان و عامة البلدان الإسلامية. و كان كثيراً ما يتفاعل مع إخوانه المسلمين في سوريا أيام أحداث الثمانينات مع النصيريين، إذ كثيراً ما يأتي إليه الشباب المسلمون و يستشيرونه و يكرمهم و يستقبلهم و يكرمهم كأحسن ما يكون.
السائل (ابنتك و محبتك في الله)
هل كان لك دور أمنا الفاضلة في ما وصل إليه عالمنا و شيخنا الألباني من فضل و علم في دين الله و سنة رسوله عليه الصلاة و السلام .. لأنه هذا يهمنا جداً; فكيف لنا أن نشجع و نساعد إخواننا و أهالينا على طلب العلم.
فهل كان هناك بحث و رأي مشترك فيما بينكم و بين الشيخ رحمه الله في أمر أو في مسألة طرحت, و هل استفدتم من علمه رحمه الله؟
الجواب:
بالنسبة للفائدة العلمية، فالحمد لله قد استفدنا منه الكثير الكثير، بل و استفادت عائلتي (آل عابدين) و غيرهم منه الكثير بعد زواجنا، و كثيراً ما يسألني الناس عن بعض الأحكام الشرعية فأقول: كان الشيخ يقول فيها كذا و كذا، و إن لم أعلم أسأل لهم طلبة الشيخ المقربين منه، و الذين كان يثق بهم.
أما عن دوري في علمه، فأنا في الأصل لست طالبة علم و أنّى لمثلي أن يشاركه علمه و أبحاثه العلمية الدقيقة؟ لكن كنت أهيئ له – حسب استطاعتي – الجو كما يقال، و أقوم بخدمته و خدمة ضيوفه و تلامذته ما بوسعي. فلم يكن له خادمة، و لا يقبل أبداً أن يُدخل خادمة على البيت.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/98)
وفقك الله يا ............ و السلام عليكم
السائل:
ما هو الأثر الذي تركه في نفس عالمنا الجليل عندما غادر المدينة المنورة أي نقل سكنه منها؟
الجواب:
لقد تأثر الشيخ كثيراً عندما غادر المدينة النبوية، فكان يرى أن أجمل سني حياته قضاها في مدينة الرسول صلى الله عليه و سلم. لكن ذلك لم يثنه عن مواصلة مشواره العلمي أبداً.
السائل:
ما هي أبرز الأحداث الإسلامية في المدينة المنورة التي شارك فيها و هو يعيش في المدينة المنورة؟
الجواب:
أما أبرز الأحداث التي حصلت له هناك، فأنا لا أعرف ذلك، إذ لم أكن معه.
السائل:
كيف يمكن أن نُكرِم عالما مثل عالمنا الجليل حسب رأي الخالة أم الفضل؟
الجواب:
أما عن إكرام الشيخ، فلا يكون مثل الدعاء له، و التزام المنهج الذي كان دائماً يدعو له، و يلخصه بكلمتين: (التصفية و التربية) يعني تصفية ما علق في منهج المسلمين و تراثهم من بدع و خرافات و أحاديث ضعيفة و نحو ذلك. و التربية على المنهج الحق و الدين القويم. و كان الشيخ يرى أن من أكبر مشاكل المسلمين (و خاصة أدعياء إتباع السنة) هي التربية الصحيحة على المنهج السليم، و هذه التربية في الغالب تحتاج إلى فترة طويلة و جهد عظيم.
السائل:
هل تشعر الخالة أُمّ الفضل بقدر حب المسلمين لزوجها يرحمه الله أَمْ ترى أنهم مقصرين في ذلك؟
الجواب:
نعم - يا أبنائي - أنا أعرف مدى حب الناس للشيخ رحمه الله و لكن أريد أن يتذكروه دائماً بالدعاء، و أن يجزيه الله عن المسلمين خير الجزاء.
أنا شخصياً اشتريتُ شقة صغيرة مقابل المقبرة التي دفن فيها في ماركا الجنوبية بعمان، و صدقوني أنني دائماً أستيقظ ليلاً و أنظر إلى المقبرة و أدعو له و لتلميذه أبي معاذ و ابنة أخينا أبي اليمان (سمية) رحمهم الله, و رحم الله أموات المسلمين أجمعين، و جمعنا بهم جميعاً في الجنة مع سيد المرسلين. آمين
السائل:
كيف يمكن لنا و نحن محرومين من وجود العالم الجليل بيننا أن نستدعي الأوقات التي كان العالم الجليل يلقي فيها دروسه و نحن لم نحضر هذه الدروس التي يعلم الله كل فقدناها؟
الجواب:
يمكن يا أخي أن تستدعي الأوقات الجميلة مع الشيخ من خلال أشرطته المسجلة المنتشرة بالألوف, و كذلك كتبه الكثيرة في المكتبات الإسلامية.
السائل:
هل حذى أحد من أبناء الشيخ رحمه الله حَذْوَ أبيه في طلب العلم و النبوغ في علم الحديث؟ و هل كان للشيخ تأثير في ذلك؟
الجواب:
أهم من حذى من أبنائه حذو الشيخ في علم الحديث ابنته أم عبد الله حفظها الله.
السائل:
أرجو أن لا تبخلي بنصيحة لنا معشر الفتيات و كيف يكون لنا دور في إنشاء جيل (مجاهد)؟؟
أعتذر عن الإطالة و لكن كرمكم يا مسكين أطمعنا ..
و أكرر شكري و امتناني لمن اقترح الفكرة و سعى لإنجاحهااا ......
و شكرا
الجواب:
نصيحتي لبناتي الفتيات المسلمات أن يتقين الله عز و جل و يتعلمن أمور دينهن و خاصة مما يهم المرأة المسلمة في بيتها و أحوالها، و ما يتعلق في تربية أبنائها.
و أن تركز الأخت المسلمة على شؤون بيتها، و تربية أولادها بنفسها، و رعاية زوجها امتثالاً لقوله تعالى: ((و قرن في بيوتكن))، فالنبي صلى الله عليه و سلم يقول: ((إذا صلت المرأة خمسها، و صامت شهرها، و حفظت فرجها، و أطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي من أي أبواب الجنة شئت)) فماذا تريد أكثر من ذلك؟!
السائل:
كيف كانت ردود أفعال الشيخ رحمه الله من الذين كانوا يهاجمونه و يفترون عليه في الصحف و غيرها من حملة العقائد الواهية المنتشرة في الأردن و غيرها؟
الجواب:
الذين يهاجمون الشيخ و يفترون عليه كان يمر عليهم مرور الكرام، كناطح صخرة يوماً ليوهنها.
و أذكر أنني كنت معه مرة في السيارة، و قد فتح المسجلة على خطبة لرجل كان يهاجم الشيخ رحمه الله و يفتري عليه و يكفره و .... و كدتُ أنفجر غيظاً، و أرقب الشيخ و كأن شيئاً لم يكن!!! حتى قلتُ له: ما لك سامع؟؟ فأشار إلي أن لا بأس، و لا تهتمي!
المهم أن يكون عند الله مقبولاً، رحمه الله و جعلنا و إياكم من المقبولين.
السائل:
لا بد أن هناك موقف أثر في الشيخ بشكل كبير، و لا ينسى هذا الموقف و أثره على الشيخ فهل لنا معرفة هذا الموقف سواءً كان محزنا أم مفرحاً؟
الجواب:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/99)
أما الموقف الذي كان في عهدي و الذي كان قد أثر على الشيخ كثيراً، فهو خلافه مع الشيخ زهير الشاويش حفظه الله, و ذلك لأن الشيخ زهير كان من أقرب الناس إلى الشيخ، و أحبهم إلى قلبه. و الخصومة مع أهل المودة و الوفاء دائماً تكون مؤثرة على المرء.
أسأل الله أن يرحم الشيخين و يغفر لهما، و يجمعهما في جنان الخلد .... آمين.
السائل:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أمي الفاضلة
كيف كان الشيخ يرحمه الله يجمع بين الدعوة و الدروس و بين زوجته و بيته و تربيته لأولاده?
الجواب:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته ...
الشيخ رحمه الله كان ينظم أوقاته بشكل كبير، و كان كثيراً ما يقول مهنتي (الساعاتي) علمتني الدقة و التنظيم. فكان لا يجعل شيئاً من أموره يطغى على حساب شيء آخر, فكلٌ له دور.
السائل:
و ما قصة خروجه من الإمارات و من السعودية و رفض دخوله الأردن و جلس على الحدود حتى كفله أحد الكبار في الأردن، ياليت نعرف القصة لو تكرمتم.
الجواب:
أما قصة خروجه من الأردن:
فقد أُخرج الشيخ رحمه الله من الأردن سنة 1982 إلى سوريا التي كانت حكومتها تطارده، و على الحدود أعطي ورقة لمراجعة المخابرات السورية، لكنه استشار إخوانه في سوريا و ذهب مباشرة إلى بيروت ليستقبله صديقه - آنذاك - الشيخ زهير الشاويش. و بقي ضيفاً عنده حوالي ثلاثة شهور ثم استضافه أحد تلامذته في الشارقة فذهبنا إليه حوالي الشهرين، و ذهبنا شهراً إلى قطر و أقمنا بفندق الواحة، و عشرة أيام إلى الكويت، ثم الإمارات، و كان الشيخ محمد إبراهيم شقرة آنذاك يسعى له للعودة إلى الأردن مع أعلى المستويات التي تفهمت وضع الشيخ، و مكانته العلمية، و خدمته للسنة النبوية، فسمحوا له بالعودة إلى الأردن، فعدنا عن طريق المطار، و لم يكن هناك انتظاراً على الحدود كما ذكرت. و لا ننسى جهود الشيخ أبي مالك شقرة في ذلك فقد كان الشيخ يدين له بذلك حتى آخر عمره. جزاه الله خيراً، و رحم الشيخ و جعل ذلك في ميزان حسناته.
أما هو فلم يكن للشيخ أي اتصال مع المسؤولين السياسيين في البلدان العربية و الإسلامية أبداً، و كان دائماً يتمثل قول النبي صلى الله عليه و سلم: (( .... و من أتى أبواب السلطان افتُتن)).
السائل:
من خلال تصفح سيرة حياته رحمه الله فقد أوصى بأن تودع كتبه في المدينة المنورة, و لكن ألَم يبقى له شيء في بيته مثل, مذكرات أو أوراق دَوَّنها و لم يكملها, مصحفه, لنتعرف على ما فيها و ما دونه عليها و لم يكمله. بارك الله بكم.
الجواب:
نعم لقد أوصى الشيخ بإيداع كتبه كلها، و أوراقه المكتوبة بخطه و مخطوطاته في مكتبة الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية، و لم يبق في بيته شيء من ذلك، و لم يكن للشيخ مذكرات، فمذكراته التي دونها هي كتبه و رسائله العلمية التي أودع فيها خلاصة فكره و تجربته. و لم يكن للشيخ مصحف معين، بل كان عندنا مصاحف كثيرة في البيت نقرأ بها.
أما ما دونه و لم يكمله، فكثيرة هي مشاريعه العلمية التي تحتاج لأضعاف عُمر الشيخ لإكمالها، نسأل الله أن يهيئ للمسلمين من يكملها و يجزيه عن المسلمين خير الجزاء.
السائل:
سمعنا عن مواقف أبكته .. فما المواقف التي أضحكته رحمه الله؟
الجواب:
أما عن المواقف التي أضحكت الشيخ رحمه الله، فالشيخ كان قليل الضحك رحمه الله، و ما كان يفرح لشيء من أمور الدنيا، بل يفرح لطاعة الله عز و جل و خدمة السنة النبوية. حتى إن جائزة الملك فيصل حينما جاءه خبرُها ما ظهر عليه شيء من الفرح لذلك أبداً، بل إنه قال: جاءت متأخرة، فقد جاءت في بداية مرض وفاته رحمه الله. و الشيخ لم يكن له حساب في أي من البنوك المنتشرة، و أبى أن يفتح حساباً لاستلام قيمة الجائزة التي ذهب الشيخ أبو مالك شقرة حفظه الله لاستلامها عنه.
.
رَحِمَ اللهُ الإِمَامَ الأَلْبَانِيَّ وَ بَارَكَ اللهُ فِي زَوْجِهِ وَ خَتَمَ اللهُ لَنَا وَ لَهَا بِالبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ أَعْمَالَنَا.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 06:53 م]ـ
اللهم ارحم شيخنا ناصر
بالله وتالله ووالله
قد كنا في سكرة وضلالة
وما هدانا الله إلا بدعوة الشيخ ناصر حين لم يكن أحد يعرف التوحيد ولا السنة في بلدنا
فانظر كم يؤجر على ذلك وقد صار الموحدون بالآلاف
اللهم ارحم الشيخ واجزه عنا خيرالجزاء
أنا إذا حزبني أمر أو كرب أقول:
اللهم بحبي للألباني وابن باز وابن عثيمين فرج عني
وأراه من أصلح أعمالي(125/100)
هل يوجد كتب مسموعة؟
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 06:43 م]ـ
أتسائل متى ينطلق هذا المشروع العملاق؟
أم هو موجود؟
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[13 - 03 - 09, 02:50 ص]ـ
أخي الكريم محمد الشرقاوي حفظه الله ورعاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد سُبقت رحمك الله من قبل أخوة لك في الله جعل الله سعيهم لوجهه الكريم، وهذه بعض الروابط التي أسأل الله أن ينفع بخيرها:
http://www.alukah.net/pages/Library%20Publications.aspx
http://www.blindarab.net/view-cat-1.html
http://www.alboliny.com/mod.php?mod=media&modfile=category&catid=10
http://www.seddeq.com/iv2/
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[13 - 03 - 09, 03:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الدرر أسأل الله أن ينفعني واياك وجميع المسلمين بها.
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[13 - 03 - 09, 03:46 ص]ـ
وخيراً جزيت أخي الحبيب.(125/101)
هام جدا .. الشيخ الحوينى والشيخ يعقوب على قناة الناس الساعة الثامنة مساء
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:43 م]ـ
هام جدا .. الشيخ الحوينى والشيخ يعقوب على قناة الناس الساعة الثامنة مساء
يقوم الاستاذ سعيد توفيق بمحاورة الشيخين الكبيرين الجليلين(125/102)
License Crawler يقوم بالبحث عن مفاتيح التسجيل للبرامج المثبتة على جهازك
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:40 م]ـ
Portable License Crawler 0.0.37
http://pixhost.ws/avaxhome/9a/8b/00098b9a_medium.gif (http://pixhost.ws/avaxhome/big_show.php?/avaxhome/9a/8b/00098b9a.gif)
نبذة عن البرنامج
هذا البرنامج جميعنا نحتاجه قبل عمل الفورمات لجهازنا ...
فهو يقوم بالبحث عن مفاتيح التسجيل للبرامج المثبتة على جهازك،
البرنامج سيغنيك عن مشقة البحث عن السيريالات بين صفحات المنتديات وكتابة المواضيع للبحث عن سريال لبرنامج سبق وأن قمت بتفعيله.
الحجم
50 KB
رابط التحميل ( http://rapidshare.com/files/158588604/License_Crawler.rar)(125/103)
حول أي فيديو لـ mp4 أو ipod أو 3 gp لكي يعمل على الجوال وغيره
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:56 م]ـ
easy ipod mp4 psp 3gp
بيحول أي فيديو بأغلبية الصيغ الى
Easy Video to iPod/MP4/PSP/3GP Converter- Convert AVI/DIVX/XVID/DIV, MPEG/MPG/DAT, WMV/ASF/ASX, RM/RMVB, MOV/
السؤال
T, 3GP/3G2, MP4/M4V, and FLV files to iPod/MP4/PSP/3GP/Archos/Zen/AVI/DivX/XviD format. Easy Video to iPod/MP4/PSP/3GP Converter converts video files for optimized video playback on portable MP4 Player, mobile phone, iPod, PSP, PDA, ARCHOS, Plam etc
اضغط هنا للتحميل ( http://rapidshare.com/files/39162916/www.softarchive.net_easy_ipod_mp4_psp_3gp.rar)
باس ورد فك الضغط
www.softarchive.net (http://www.softarchive.net/)
ـ[الوليد]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:59 م]ـ
الرابط الثاني محجوب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 11:29 م]ـ
مش مشكلة فالرابط الثاني هو عبارة عن باسورد الملف الأول فقط(125/104)
برنامج لإزالة كلمات السر من ملفات الـ Pdf
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 09:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
برنامج مهم ومفيد
من هنا:
http://www.mediafire.com/?ypgorf1dsbe
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 09:51 م]ـ
القارئ FOXIT Reader .. الأفضل في ملفات الـ PDF ..
وخاصة الملفات المصورة .. حيث يلاحظ أن Adobe Reader فيه نوع من الثقل في الملفات التي تحتوي على صور:
http://www.mediafire.com/?ditelxmj4bd
ـ[ايهاب كمال]ــــــــ[12 - 02 - 09, 12:11 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولو عندك او احد الاخوة برنامج شبيه للملفات المضغوطة الرار يرفعه وله جزيل الشكر
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 12:56 م]ـ
جزاك الله خيرا(125/105)
انتبه لحقيقة ما حولك لتسعد في حياتك.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.< o:p></o:p>
أما بعد:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
كل يوم يظهر لي أنه من الحكمة أن ننتبه كثيرا لحقيقة الأمور التي تدور حولنا لنسعد في حياتنا، فنعطي كل ذي حق حقه ولا تحطمنا التوافه، ولا تعرقلنا أمور لم ننتبه لها جيدا.< o:p></o:p>
كل منا سمع أو حدث له ما يؤكد هذه المقولة، وأنا واحد منهم، وسأحكي بعض المواقف:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
1- في يوم من الأيام حلمت فيما يرى النائم أني أفتح كتابا قديما لأرى فيه ثلاثة صراصير والذي يتوسطهم فيه عضلات وقوي، فقمت وقد حملت هما وذلك لأني ممن تتحقق رؤاهم بعض الأحيان، ففسرت الرؤيا، فماذا قال المفسر:< o:p></o:p>
قال:< o:p></o:p>
" أعداء ضعاف فالصرصار ضعيف " < o:p></o:p>
وكان يغالب الضحك لأني وصفت له قوة الصرصار الذي يتوسطهم.< o:p></o:p>
انظروا حملت هما ولم أنتبه إلى أنهم صراصير! الله المستعان.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
2- الموقف الثاني، كنت آكل وفجأة وإذا بذبابة كبيرة جدا على حافة السلة التي آكل منها فاحترت كيف لي أن أقيمها لكبر حجمها، فتذكرت أنها ذبابة فكششتها كما أكش الذباب الصغير فطارت.< o:p></o:p>
سبحان الله، وكنت قد أعطيت الموضوع أكبر من حجمه.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
3- ووصلني على البريد الإلكتورني موضوع ومن ضمنه القصة التالية:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
يذكر أن هناك ثلاجه كبيرة تابعة لشركة لبيع المواد الغذائية… ويوم من الأيام دخل عامل إلى الثلاجة…وكانت عبارة عن غرفة كبيرة عملاقة… دخل العامل لكي يجرد الصناديق التي بالداخل…فجأة وبالخطأ أغلق على هذا العامل الباب…< o:p></o:p>
طرق الباب عدة مرات ولم يفتح له أحد … وكان في نهاية الدوام وفي آخر الأسبوع…حيث أن اليومين القادمين عطله … فعرف الرجل أنه سوف يهلك…لا أحد يسمع طرقه للباب!! جلس ينتظر مصيره…وبعد يومين فتح الموظفون الباب… وفعلاً وجدوا الرجل قد توفي… ووجدوا بجانبه ورقه…كتب فيها… ماكان يشعر به قبل وفاته… وجدوه قد كتب… (أنا الآن محبوس في هذه الثلاجة…أحس بأطرافي بدأت تتجمد…أشعر بتنمل في أطرافي…أشعر أنني لا أستطيع أن أتحرك…أشعر أنني أموت من البرد…) وبدأت الكتابة تضعف شيء فشيء حتى أصبح الخط ضعيف…الى أن أنقطع…< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
العجيب أن الثلاجه كانت مطفأه ولم تكن متصله بالكهرباء إطلاقاً!! < o:p></o:p>
برأيكم من الذي قتل هذا الرجل؟؟ < o:p></o:p>
لم يكن سوى (الوهم) الذي كان يعيشه… كان يعتقد بما أنه في الثلاجة إذن الجو بارد جداً تحت الصفر…وأنه سوف يموت…واعتقاده هذا جعله يموت حقيقة…!! < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لذلك (أرجوكم) لا تدعوا الأفكار السلببية والإعتقادات الخاطئه عن أنفسنا أن تتحكم في حياتنا… < o:p></o:p>
نجد كثير من الناس قد يحجم عن عمل ما من أجل أنه يعتقد عن نفسه أنه ضعيف وغير قادر وغير < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
واثق من نفسه…وهو في الحقيقة قد يكون عكس ذلك تماماً… " أهـ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فمن عند إضافة أو فائدة فليضفها مشكورا .. < o:p></o:p>
ـ[عمارنور]ــــــــ[11 - 02 - 09, 11:34 م]ـ
بارك الله فيك أخي على الموضوه الممتاز،،،
و و الله ظحكت ملء الفم من الذي مات من شدة البرد أو قل من شدة الوهم.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 07:08 ص]ـ
بارك الله فيك أخي على الموضوه الممتاز،،،
و و الله ظحكت ملء الفم من الذي مات من شدة البرد أو قل من شدة الوهم.
طيبة والله، ومضحكة لا مظحكة
ابتسامة
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[12 - 02 - 09, 03:57 م]ـ
نعم أخي الفاضل عمار
من المضحك المبكي أن يموت الإنسان بسبب الأوهام أو أن يكدر حياته بالأوهام.
ومرحبا بمرور أخي الفاضل أبو الوليد الهاشمي.
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[12 - 02 - 09, 04:05 م]ـ
يقول ابن الجوزي رحمه الله
المدهش ص 60
عضت رجلاً حية فلم يعلم أنها حية فلم يتغير، فلما أخبر أنها حية مات، لأنه حين أخبر انفتحت مسامه.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[13 - 02 - 09, 05:38 ص]ـ
يقول ابن الجوزي رحمه الله
المدهش ص 60
عضت رجلاً حية فلم يعلم أنها حية فلم يتغير، فلما أخبر أنها حية مات، لأنه حين أخبر انفتحت مسامه.
إضافة مدهشة أخي الفاضل صلاح الدين جزاك الله كل خير.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[13 - 02 - 09, 05:41 ص]ـ
وتذكرت ما ورد ي الشرع من التحذير من ترويع المسلم، فقد يكون الإيهام أحد أنواع الترويع.
روى أبو داود بإسناده في سننه:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:< o:p></o:p>
( أَنَّهُمْ كَانُوا يَسِيرُونَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَانْطَلَقَ بَعْضُهُمْ إِلَى حَبْلٍ مَعَهُ فَأَخَذَهُ فَفَزِعَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا) < o:p></o:p>
وقد صححه الألباني.
< o:p></o:p>
وفي الترغيب والترهيب:< o:p></o:p>
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فخفق رجل على راحلته فأخذ رجل سهما من كنانته فانتبه الرجل ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:< o:p></o:p>
( لا يحل لرجل أن يروع مسلما) < o:p></o:p>
رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/106)
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 09:35 م]ـ
العجيب أن الثلاجه كانت مطفأه ولم تكن متصله بالكهرباء إطلاقاً!!
برأيكم من الذي قتل هذا الرجل؟؟
لم يكن سوى (الوهم) الذي كان يعيشه… كان يعتقد بما أنه في الثلاجة إذن الجو بارد جداً تحت الصفر…وأنه سوف يموت…واعتقاده هذا جعله يموت حقيقة…!!
و أنّى "للوهم" أن يقتُلَ، أخي الكريم؟!
إذا كان الرّجُلُ مات حقّا بداخل هذه الثّلاّجة و هي مُنطفئة فلأنّ الله قضى عليه الموت، فأمر مَلَكَ الموت بقبض روحه فقبضها .. لإنتهاء أجَله!
أمّا "الوهم" فلا يقتُلُ أحدا و لا يُحيي أحدا.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[14 - 02 - 09, 05:13 ص]ـ
و أنّى "للوهم" أن يقتُلَ، أخي الكريم؟!
إذا كان الرّجُلُ مات حقّا بداخل هذه الثّلاّجة و هي مُنطفئة فلأنّ الله قضى عليه الموت، فأمر مَلَكَ الموت بقبض روحه فقبضها .. لإنتهاء أجَله!
أمّا "الوهم" فلا يقتُلُ أحدا و لا يُحيي أحدا.
أخي الفاضل أشكر لك مرورك وإضافتك الطيبة.
أخي الفاضل الوهم قد يكون سببا من أسباب الشقاء أليس كذلك.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قال تعالى:< o:p></o:p>
{ فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ} (سبأ:14).< o:p></o:p>
أنظر توهم الجن أن سليمان عليه السلام كان على قيد الحياة فلبثوا في العذاب المهين.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فالوهم قد يكون سببا من أسباب الموت هذا ما نحمل عليه الكلام الذي نقلته، فالكلام ليس من كلامي بل نقلته من رسالة وردت على بريدي الإلكتروني كتبها أحدهم وهي تنتشر إلى أن وصلت إلي، ونقلت الكلام بنصه.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وأذكر ما نقلته وسائل الإعلام، نقلت قصة عن ممثلة صغيرة في السن مشهورة أقدمت على الانتحار بإلقاء نفسها من النافذة، لكن لماذا؟ < o:p></o:p>
لأن المذكورة كانت قد قضت فترة طويلة مع من كانت تظنه (شاب معجب) على الشات، وكان يمطرها بالكلام الجميل إلى أن أتى اليوم الذي شتمها فيه وقال لها كلاما جارحا، فانتحرت متوهمة، لأن المذكور لم يكن إلا (عجوزا) لعبت بمشاعر المراهقة، فالوهم هنا هو سبب الانتحار، وتعددت الأسباب والموت واحد كما قيل، اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.< o:p></o:p>(125/107)
هل تنصحون بجهاز ( ipod لطالب العلم .. ؟
ـ[محمد العوني]ــــــــ[12 - 02 - 09, 03:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
http://images.apple.com/ipodclassic/images/overview_hero20080909.png
الرجاء التعريف بهذا الجهاز من حيث:_
أولاً: سعره.
ثانياً: طريقة التعامل معه.
ثالثاً: سعته، هل يكفي لأن أضع فيهِ مثلاً (المصحف المجود للمنشاوي والشرح الممتع للعثيمين - رحمه الله الجميع -
رابعاً: هل يدعم العربية.
علماً بأني أمكث - تقريباً - ثلاث ساعات في وسيلةٍ من وسائل النقل، وبشكلٍ يومي
وفقني الله و إياكم للنية الخالصة والعمل الصالح
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 07:01 ص]ـ
هذه أحسن فرصة تستفيد فيها
لكن لا أعلم جهازا يبقى أكثر من ساعتين
فإن حصلته فإن ذلك أطيب
على كل لا أنصحك بالاستماع إلى الدروس العلمية المركزة كالشرح الممتع أو غيرها من عقيدة أو أصول أومصطلح
لكن أنصحك بالأشرطة المنوعة أو سلسلة التاريخ الإسلامي للشيخ الدعيج فستكون رحلتك أروع معه عامرة بالفوائد
أما طلب العلم المركز فإنه يحتاج إلى الخلوة وقلة الملهيات وليست المراكب كذلك
ولا أنسى أن أوصيك برفع القرآن عليه فإنه أحلى ذكر وأطيب كلام وأفضل شاغل
وفقني الله وإياك لكل خير
ـ[عمر باعلوي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 03:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جهاز ال ipod و غيره من اجهزة تشغيل ال mp3 مفيدة جدا لمن اراد استغلال وقت تنقله في وسائل المواصلات العامة.
1 - سعره في البلد الذي اقيم فيه ما يقارب 220 دولار (825 ريال سعودي تقريبا) لجهاز بسعة 80 GB
و 250 دولار (940 ريال سعودي تقريبا) لجهاز بسعة 120 GB
2- يتم نقل الملفات الصوتية (بصيغة mp3 فقط) و المرئية (بصيغة quicktime فقط) باستخدام برنامج iTune المنصب في الحاسوب (طريقة سهلة)
3 - يكفي لسعة العديد من المصاحف المسموعة و السلاسل العلمية و بجودة عالية جداً و يعمل لمدة طويلة دون حاجة لشحن البطارية (24 - 36 للصوتيات)
4 - اما عن دعمه للعربية , فلا اظن الجهاز يدعمها.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 06:33 م]ـ
هذه أحسن فرصة تستفيد فيها
لكن لا أعلم جهازا يبقى أكثر من ساعتين
فإن حصلته فإن ذلك أطيب
على كل لا أنصحك بالاستماع إلى الدروس العلمية المركزة كالشرح الممتع أو غيرها من عقيدة أو أصول أومصطلح
لكن أنصحك بالأشرطة المنوعة أو سلسلة التاريخ الإسلامي للشيخ الدعيج فستكون رحلتك أروع معه عامرة بالفوائد
أما طلب العلم المركز فإنه يحتاج إلى الخلوة وقلة الملهيات وليست المراكب كذلك
ولا أنسى أن أوصيك برفع القرآن عليه فإنه أحلى ذكر وأطيب كلام وأفضل شاغل
وفقني الله وإياك لكل خير
لدي جهاز يبقى 10 ساعات
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 09:39 م]ـ
لا يأخي لا تشتريه
واشتري الاركوس لانه احسن منه بمئة الف مره
http://www.archos.com/?country=global&lang=en
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:55 م]ـ
المهم أن تشغل وقتك بالعلم النافع
والحمد لله على هذه النعمة التي أنت فيها
فلعلك تراجع القرآن إن كنت تحفظه أو الأحاديث أو غيرها فيكون أفضل
أو تسمع من السلاسل ما قلت لك
والله الهادي
ـ[محمد العوني]ــــــــ[15 - 02 - 09, 02:50 ص]ـ
بارك الله فيكم ...
ـ[أسماء العوني]ــــــــ[17 - 02 - 09, 04:03 ص]ـ
جهاز الام بي ثري قسمين 1) صوتي 2) صوتي ومرئي
وكل له ميزته وموصفاته
والركيزه الأساسيه هي السعه والحجم
هنالك اجهزه تكون فيها خاصيه التسجيل ايضاً والرادو
هنالك اجهزت ام بي ثري تتصل بالانترنت وفيها واير لس وبلوتوث
فكل جهازه له مواصفاته وميزاته وسعره
أنا اشتريت ام بي ثري صوتي ماركة سوني سعه 1 قيقا تقريباً يحمل 500 صوت
وفيه خاصيه التسجيل
ورادو
وعن طريق المحمول يشحن برأس يوس بي
وعند الشحن يطول إذا لم تخني الذاكره قال لي الموظف عند شرائي يستمرمشحون 17 ساعه
طبعاً السعر كان جداً جداً رخيص
من ناحيه جودة الماركه والمواصفات فكان قيمته فقط 170 ريال
واشتريه من جرير ولضمان وجوده لاني ذهبت لااشتري جهاز اخر نفسه ولم اجد فأفضل شيء أن تشتري من وكيل سوني
والله الموفق
ـ[محمد العوني]ــــــــ[04 - 06 - 09, 10:19 م]ـ
جزاكِ اللهُ خيراً يا أسماء ..
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[04 - 06 - 09, 11:18 م]ـ
محمد العوني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/108)
انا وصديقي من اصحاب هذه الأجهزة
في بيتي يوجد
ipod 80 GB
من apple
وعندي zune من
microsoft
وهي تحاول مؤخر منافسة ipod
من apple في هذا المجال
اشتريت الذي حجمه 120 GB
اي الزون
وهناك واحد 80 او 8 4 الخ
120
يمكنك ان تضع فيه مكتبة كاملة
وهو جيد وساعاته طويلة جدا حوالي 12 ساعه
و zune الذي مساحته 120
تستطيع ان تحمل ما يقارب
30,000 songs,
25,000 pictures, or
375 hours of video
وسعره في السوق الان 240 دولار
وهناك 80
يمكنك ان تحمل
20,000 songs,
25,000 pictures, or
250 hours of video
كما هو في موقع zune
http://www.zune.net/en-ca/mp3players/default.htm
وانا كان عندي 30 GB ثم اشتريت 120
وصديقي عنده zune
120 GB
ثم اشتري
الاركوس
الذي ذكره الأخ احمد
فعنده الأركوس وهو من شركة فرنسية
وهو اشبه ما يكون جهاز كومبيوتر صغير
ميزته انك تستطيع قراءة الكتب علي صيغة pdf
وهي واضحة جدا ولكن حجمه كبير
ويمكنك ان تضع مكتبة هائلة اي كل الكتب في موقع الأرشيف
وتقرأه وانت في وسائل التنقلات
الا ان مشكلته وهو شي عاجله الأركوس في الجديد
والشي الثاني هو غالي جدا
ومن ميزته تستطيع ان تستعمل الأنرنت وتدخل علي مواقع من طريق wi fi
وبدأ شهرته تتسع الان
اما ipod
من شركة apple
فهي صاحبة مضمار في هذا الشأن وهم اسبق من مايكسروسوفت
واكبر حجمه الي الان 180
GB
هذا يمنك ان تضع كثير من الدورس مكتبة كاملة حجمه يقارب حجم الكومبيوتر
وهناك ثاني بحجم 120 علي ما اظن وغيره من 4 الي 8 كما هو في الزون
اشتري واحد من الأثنين ipod او
zune
وهناك جهاز اخر اسمه zen لا اعرف عنه كثير ولكن يشتريه الناس كثيرا
وانصحك ان تستمع الي الأشرطة العلمية
مثلا شروح الدورس وستسفيد كثيرا
خاصة ان كانت وسائل النقل لا تسوقها انت
ان كنت انت السائق تحتاج الي التركيز
فان لم تكن السائق التركيز موجود اغمض عينيك واستمع الي الشرح
او خذ مثلا كتابا
مثلا شرح الآجرومية واسمع الي شرح الأستاذ الحفظي او الورقات وشرح الددو الخ
ـ[ابوعبدالله زياد]ــــــــ[05 - 06 - 09, 10:33 م]ـ
لدي جهاز يبقى 10 ساعات
عفيا جهاز:)
قل اعوذ برب الفلق من شر ماخلق
ـ[أم المنذر]ــــــــ[07 - 06 - 09, 12:21 ص]ـ
وصديقي عنده zune
120 GB
ثم اشتري
الاركوس
الذي ذكره الأخ احمد
فعنده الأركوس وهو من شركة فرنسية
وهو اشبه ما يكون جهاز كومبيوتر صغير
ميزته انك تستطيع قراءة الكتب علي صيغة pdf
وهي واضحة جدا ولكن حجمه كبير
ويمكنك ان تضع مكتبة هائلة اي كل الكتب في موقع الأرشيف
وتقرأه وانت في وسائل التنقلات
عفوا ً ميزته تعود على (الاركوس) أو ( zune) ؟؟
الا ان مشكلته وهو شي عاجله الأركوس في الجديد
المعذرة لم أفهم!! فما مشكلته غير ثمنه؟
جزاكم الله خيرا
ـ[أم المنذر]ــــــــ[07 - 06 - 09, 12:29 ص]ـ
أنا اشتريت ام بي ثري صوتي ماركة سوني سعه 1 قيقا تقريباً يحمل 500 صوت
وفيه خاصيه التسجيل
ورادو
وعن طريق المحمول يشحن برأس يوس بي
وعند الشحن يطول إذا لم تخني الذاكره قال لي الموظف عند شرائي يستمرمشحون 17 ساعه
طبعاً السعر كان جداً جداً رخيص
من ناحيه جودة الماركه والمواصفات فكان قيمته فقط 170 ريال
واشتريه من جرير ولضمان وجوده لاني ذهبت لااشتري جهاز اخر نفسه ولم اجد فأفضل شيء أن تشتري من وكيل سوني
والله الموفق
اختي أسماء بارك الله فيك
كيف تعرفين اسماء الملفات الصوتية؟؟
لأنه يبدو لي أنه ليس له شاشة أليس كذلك؟؟
لأني رأيت كالذي وصفتيه في إعلان لهم
لكن ترددت بشرائه لأنه يشق معرفة تسلسل الدروس بدون شاشة تدل على المسميات!!
ـ[أم المنذر]ــــــــ[07 - 06 - 09, 12:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[07 - 06 - 09, 05:32 ص]ـ
عفوا ً ميزته تعود على (الاركوس) أو ( zune) ؟؟
المعذرة لم أفهم!! فما مشكلته غير ثمنه؟
جزاكم الله خيرا
وفيكم بارك الله
تعود علي الأركوس
للقراةء الكتب وملفات االب دف ف فهو افضل
لأنك لا تسطيع قراءة ملفات الب د ف في ipod و الزون
5 inch
ان كان احدكم صاحب قراءة ولا يريد ان يشتري الكتب ويقضي وقتا طويلا في وسائل التنقلات
فالأركوس لكنه غالي جدا
هذه مشكلته
وحجمه ما زال كبيرا
فهو 5 inch
وقد اتصلت علي صديقي اسئله عن جهازه واخر اصدرات جهاز اصدار جديد لشركة الأركوس الفرنسية
فقال لي ما زال هذا اخر اصدار وحجمه 5 inch
وظننت انهم اصدروا جديد ولكن ما زال الأمر علي ما هو
وهو جيد لمن اراد ان يتفرج علي ملفات فيديو من محاضرات او الوثائق
60 GB اركوس سعره ما يقارب $364.99
وسعر 120 GB ما يقارب 420
لو نزل السعر فهو جهاز جيد تستطيع تسمع الأشرطة وكذلك قراءة الكتب تنزيلها من الوقفية
ـ[أم المنذر]ــــــــ[07 - 06 - 09, 01:40 م]ـ
وفيكم بارك الله
تعود علي الأركوس
للقراةء الكتب وملفات االب دف ف فهو افضل
لأنك لا تسطيع قراءة ملفات الب د ف في ipod و الزون
5 inch
ان كان احدكم صاحب قراءة ولا يريد ان يشتري الكتب ويقضي وقتا طويلا في وسائل التنقلات
فالأركوس لكنه غالي جدا
هذه مشكلته
وحجمه ما زال كبيرا
فهو 5 inch
وقد اتصلت علي صديقي اسئله عن جهازه واخر اصدرات جهاز اصدار جديد لشركة الأركوس الفرنسية
فقال لي ما زال هذا اخر اصدار وحجمه 5 inch
وظننت انهم اصدروا جديد ولكن ما زال الأمر علي ما هو
وهو جيد لمن اراد ان يتفرج علي ملفات فيديو من محاضرات او الوثائق
60 gb اركوس سعره ما يقارب $364.99
وسعر 120 gb ما يقارب 420
لو نزل السعر فهو جهاز جيد تستطيع تسمع الأشرطة وكذلك قراءة الكتب تنزيلها من الوقفية
نعم اتضح الآن ..
نفع الله بكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/109)
ـ[أسماء العوني]ــــــــ[14 - 06 - 09, 08:42 م]ـ
اختي أسماء بارك الله فيك
كيف تعرفين اسماء الملفات الصوتية؟؟
لأنه يبدو لي أنه ليس له شاشة أليس كذلك؟؟
لأني رأيت كالذي وصفتيه في إعلان لهم
لكن ترددت بشرائه لأنه يشق معرفة تسلسل الدروس بدون شاشة تدل على المسميات!!
نعم ليس له شاشه ولكن تستطيعين التنقل بكل سهوله من حيث ضغط على التالي
والوصول إلى موضع المقطع الذي تريدين
أريد أن افصل لأخوتي وأخواتي نقطه معينه حتى يفهموا الأمر جيد
الأيبدات انواع وشركات وضع تحت هذه الكلمه مئة خطوت
منها الصوتي فقط وهو بسعات معينه ومتعدد وهذا الأيبد ينفع لصوتيات من شروح ومحاضرات ونحوه وتأتي في هذه الأجهزه ميزات مثل التسجيل تستطع أن تحمله معك في الدروس وتضغط خيار التسجيل وتسجل درس وتنزيله كامل على الأنترنت بكل سهوله ويسر
أو عند مراجعتك لحفظك ونحوه
وفيها ايضاُ خاصية الراديو للإستماع للإذاعة القرآن
وهذه الأيبدات منها مايعمل على عن طريق بطاريه عاديه
ومنها من تشبكه في اليوس بي ويشحن ويجلس لساعات طويله ممكن 17 ساعه
والقسم الأخر الذي هو يجمع الصوتي والمرئي يعني تستطيع وضع محاضرات مرئيه ودروس مرئيه ونحوه ومنها من تستطيع وضع فيه كتب وتقرأها
ومن الأيبدات من تتصفح في الإنترنت وفيه واير لس
ومنها مافيه بلوتوث فلوعجبك مقطع في جوال ترسله عن طريق البلوتوث
ومنها مايدعم خاصيه الصور
وايضاً احجام متفاوته منها من هو بحجم الإصبع ومنها ماهو بحجم الكتيب
والأيبدات اسعار متفاوته وشركات
وبعض الأيبدات يصل سعرها 3000 ريال سعودي
وكل حسب ميزاته وإحتياجاته
وقد تجد عند شركات جوده افضل من الأخرى وميزات افضل ويكون السعر جداً مناسب ورخيص
مثلاً انا احتياجات بالدرجه الأولى صوتيه وأحلت الأيبدات الأخرى لوقت أخرى متى محتجته
فالأيبد الذي عندي يحمل 500 صوت ويسجل وعلى راديو ويبقى اكثر 17 ساعه ويشحن عن طريق الكمبيوتر
والماركة سوني وهي شركة رائده ومعروفه في الأجهزه
وسعر الجهاز جداً رخيص فقط 170 ريال
وهنالك امر اريد أن ابينه
هذه الأيبدات ممكن تشتغل على سماعات خارجيه بدلاً من سماعات الرأس
فعندما يكون لديك درس تريد أن تكمل سماعه والاتريد أن تضع السماعات على اذنيك
فقط اشبكها في هذه السماعات واكمل سماع درسك
وفي نهاية ماكتبت هذه نعمة عظيمه امتن الله بها علينا
وقد يسر لنا طريق الخير والعلم
فحمدوا الله على مانتم فيه
وجزاكم الله خير
ـ[السلامي]ــــــــ[16 - 06 - 09, 11:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا .....(125/110)
مهم: عن الشبكة
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 02:44 م]ـ
أريد أن أسألكم يااخوة:
(الشبكة الخضراء) شبكة تمنع المواقع المحرمة بحيث يستطيع واضعها أن يأمن على أبنائه عند دخولهم على الانترنت
لاأدري
هل عند أحدكم علم بها؟
وكيف السبيل إليها
وفقكم الله
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 02 - 09, 07:34 م]ـ
ماهي الشبكات العنكبوتيه على الإنترنت التي تحجب المواقع السيئة التي تتم بإشتراك مالي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=139146&highlight=%C7%E1%D4%C8%DF%C9+%C7%E1%CE%D6%D1%C7%C1 )(125/111)
استخدام أبوال الإبل وألبانها كعلاج لأمراض السرطان
ـ[كاتب]ــــــــ[12 - 02 - 09, 09:29 م]ـ
دكتورة مسلمة تحصل على براءة اختراع في نجاح استخدام أبوال وألبان الإبل لعلاج السرطان.!
هي الدكتورة فاتن خورشيد الحاصلة على براءة اختراع في نجاح أبوال وألبان الإبل في علاج السرطان.
****
استخدام أبوال الإبل وألبانها كعلاج لأمراض السرطان
رَوَى البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ في صَحِيحَيْهِمَا عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَهْطًا مِنْ عُرَيْنَةَ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: إِنَّا قَدِ اجْتَوَيْنَا الْمَدِينَةَ، وَعَظُمَتْ بُطُونُنَا وَارْتَهَسَتْ أَعْضَاؤُنَا، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنْ يَلْحَقُوا بِرَاعِي الإِبِلِ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَلَحِقُوا بِرَاعِي الْغَنَمِ فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، حَتَّى صَلُحَتْ بُطُونُهُمْ وَأَلْوَانُهُمْ ...
(رواه البخاري ومسلم وغيرهما). حديث العرنيين.
يبدأ العلاج بالألبان بالتدريج:
الأسبوع الأول:
اليوم الأول: ألبان فقط فنجان (قهوة) صباحاً.
اليوم الثاني: ألبان فنجان (قهوة) صباحاً ومساءً.
اليوم الثالث: ألبان فنجان (شاهي) صباحاً ومساءً.
اليوم الرابع: كأس صغير ألبان صباحاً ومساءً.
اليوم الخامس:كأس كبير ألبان صباحاً ومساءً.
اليوم السادس:كأس كبير ألبان 3 مرات.
اليوم السابع:كأس كبير ألبان 4 مرات.
وممكن تكرار أي جرعة منهم إذا وجد أن المريض لم يرتح لها؛ حتى يتعود عليها،فإذا ما زال الجسم ضعيفاً يستمر أسبوع ثاني على الألبان حتى الأسبوع الثالث،ثم يبدأ بالأبوال مع الألبان في الأسبوع التالي:
اليوم الأول: ملعقة شاي (بول) + كأس كبير لبن تخلط دون لمدة ثلاثة أيام.اليوم الرابع: ملعقة أكل (بول) + كأس كبير لبن لمدة ثلاثة أيام.
اليوم السابع: 2 ملعقة أكل (بول) + كأس كبير لبن تخلط وتشرب يومياً.
الأسبوع الذي يليه: ثلاث مرات يوميا كأس كبير ألبان+ 3 ملعقة أكل (بول) مخلوطة معاً تشرب مباشرة بعد الخلط صباحاً وظهراً ومساءً، مع مراعاة تغيير الألبان كل ثلاث أيام،أما البول فيبقى طازجاً لأسبوعين،ويستمر على العلاج 3شهور يومياً، ثم تعمل التحاليل والأشعة ويستمر شهر آخر للوقاية من عودة الخلايا المسرطنة.
ملاحظة: للعلم قمنا بتحليل بول الإبل ولم نجد به أي مادة ضارة. كما يفضل استخدام أدواتكم الشخصية عند إحضار الألبان والأبوال،لأن أدوات الراعي من الممكن أن تكون ملوثة.
* الجرعة السابقة مناسبة للبالغين من سن 16 وما فوق، وبالنسبة للأطفال من 6 - 15 سنه تستخدم نصف الجرعة السابقة.
وقد تم الحصول على هذه الجرعة من الأشخاص الذين شُفوا،واستخدامه بصورته الطبيعية يكون على مسؤلية الشخص،وإنما يصبح على مسؤوليتنا إذا تم استخدامه بشكله الدوائي الذي نعمل على تجهيزه.
...
تقول الدكتورة:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وفقكم الله وثبتكم ..
هذه طريقة الاستخدام ويمكن الاحتفاظ ثلاثة أيام إلى خمس بالحليب والبول في الثلاجة.
ونعلمكم بأن بحثنا لم يطبق على الإنسان،وإنما على الخلايا السرطانية الإنسانية في المعمل فقط،وأثبت نجاحه،وأي استعمال له على الإنسان بشكله الطبيعي لا نتحمل مسؤوليته،وإنما يتحملها الشخص،ولكننا واثقين من نجاحه،وذلك لما رأينا من نتائجه المبهرة في المعمل،كما أفيدكم بأن حليب النوق يمكن أن يبقى طازجا عند حفظة في الثلاجة من ثلاثة أيام لأسبوع،والمهم عدم غليه؛لأن الغلي يفسده إلا أن يُغلى على نار هادئة مثل الشمعة على مدى طويل من ساعة لساعتين،ثم يحفظ في الثلاجة،ويمكن تدفئته قبل الشرب،ويمكن لباقي أفراد العائلة الشرب منه لفائدته واحتوائه على العناصر الغذائية النادرة.
أما الأبوال فيمكن حفظها خارج أو داخل الثلاجة أسبوعين دون فساد،وقد يتغير لونها للأغمق ولكنها تكون صالحة للشرب.
والرجاء منكم الاحتفاظ بكل ما يخص الحالة قبل الشفاء وبعده إن شاء الله،وخصوصا الأشعة والتواصل معنا عبر الإيميل، كما نرجو منكم الدعاء لنا وإرسال آخر الأخبار لعل الله يمكنا من المساهمة ولو بالقليل في الشفاء بإذن الله.
Dr. Faten A. A. Khorshid
فاتن عبد الرحمن خورشيد
fatenkhorshid@yahho.com
fkhorshid@kaau.edu.sa
وللإطلاع على بحثها ومعلوماتها كاملة فهي في الموقع:
http://www.kau.edu.sa/fkhorshid/
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[13 - 02 - 09, 11:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا(125/112)
من من الأفاضل يسحب لي هذا الرابط على موقع آخر
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 09:34 م]ـ
السلام عليكم، هذا رابط كتاب جزء ابن عمشليق، وقد رفع الأخ الطيماوي على موقع ميجا أبلود لكنه محجوب عندنا، وأنا بحاجة ماسة إلى الكتاب، فأرجو ممن يتقن سحب الروابط أن يسحبه لي على موقع آخر وجزاه الله خيرا
هذا هو الرابط
http://www.megaupload.com/?d=7FILXZ8F (http://www.megaupload.com/?d=7FILXZ8F)
ـ[كاتب]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:02 م]ـ
الرابط للأسف ليس لكتاب: " جزء ابن عمشليق "!، بل لكتاب " أضواء على تاريخ العلوم عند المسلمين " ... فتأكد منه،والله المستعان.
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:11 م]ـ
إذا هذا هو الرابط، وشكرا على تنبيهك يا أخي الطيب
http://www.megaupload.com/?d=OLKOG3NX
ـ[كاتب]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:21 م]ـ
السلام عليكم ...
ووجدت الرابط الصحيح لجزء المطلوب هنا:
http://www.megaupload.com/?d=OLKOG3NX
والتحميل الآن سيء جداً، ولعلي أوفق إلى أن أرفعه لك هنا اليوم فجراً، والله المستعان وحده.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:25 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63714&stc=1&d=1234466640
ـ[كاتب]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:30 م]ـ
سبقني الشيخ (سيدي محمد اندي) فخطف الثواب!! فلعلك أخي أبو مازن تدعو لي معه.والحمد لله.
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 11:30 م]ـ
جزاكما الله خير الجزاء وأدخلني وإياكما الفردوس الأعلى من الجنان(125/113)
(الكتاب ابن العالم الذى لا يموت) هل أصبحت الآن (الشريط ابن العالم الذى لا يموت)؟
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:00 م]ـ
قرأتُ فى صيد الخاطر لابن الجوزى ما حاصله أنه يحث على استغلال الوقت و عدم إضاعته كل حسب استطاعته و حث العلماء على التصنيف و قال: (الكتاب ابن العالم الذى لا يموت) أو كلاما يشبه هذا ..
و لكن فى زماننا هذا نجد عزوفا من بعض العلماء عن التصنيف و الاتجاه الى تسجيل دروسهم و المتضمنة شرح بعض الكتب و نجد العديد من التسجيلات للعلماء فى بعض المواقع تصل الى مئات التسجيلات ..
و السؤال: هل يمكن أن يحل الشريط محل الكتاب؟ و هل تتوقعون استمرار النفع بالأشرطة كما هو الحال مع الكتب فنحن نعلم أن هناك بعض الكتب أُلفت قبل مئات السنين و لا يزال الناس يقرؤون و يُفيدون منها؟
نرجو من الإخوة المشاركة بارك الله فيكم ...
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:23 م]ـ
حتى الأشرطة قد ماتت فى وقتنا الحاضر والمجد لملفات الصوت و المخترعات المتطورة
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:53 م]ـ
الكتاب يبقى هو هو
أما الشريط فسيأتي الزمان الذي لا تجد فيه كهرباء ولا مسجلات ولا أيبودات ولا ...
نسأل الله العفو والعافية.
والله أعلم
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[16 - 02 - 09, 10:19 م]ـ
حتى الأشرطة قد ماتت فى وقتنا الحاضر والمجد لملفات الصوت و المخترعات المتطورة
صدقت .. أخى الكريم
و كما قال أبوالوليد: يبقى الكتاب هو هو و كل المخترعات عالة عليه ...
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[26 - 05 - 09, 02:02 ص]ـ
رابط مفيد:
http://tafsir.org/vb/showthread.php?t=15137
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[26 - 11 - 09, 01:36 ص]ـ
للرفع و المشاركة.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[26 - 11 - 09, 02:46 ص]ـ
سبحان الله!!!
ـ[ابوقتادةالمصرى]ــــــــ[26 - 11 - 09, 03:11 ص]ـ
الكتاب يبقى هو هو
أما الشريط فسيأتي الزمان الذي لا تجد فيه كهرباء ولا مسجلات ولا أيبودات ولا ...
نسأل الله العفو والعافية.
والله أعلم
صدقت اخي الكريم(125/114)
النبوغ
ـ[عبد القادر بن محي الدين]ــــــــ[12 - 02 - 09, 11:52 م]ـ
النبوغ
مصطفى لطفي المنفلوطي
من العجز أن يزدري المرء نفسه فلا يقيم لها وزناً، وأن ينظر إلى من فوقه من الناس نظر الحيوان الأعجم إلى الحيوان الناطق، وعندي أن من يخطئ في تقدير قيمته مستعلياً خير ممن يخطئ في تقديرها متدنياً؛ فإن الرجل إذا صغرت نفسه في عين نفسه يأبى لها من أعماله وأطواره إلا ما يشاكل منزلتها عنده؛ فتراه صغيراً في علمه، صغيراً في أدبه، صغيراً في مروءته وهمته، صغيراً في ميوله وأهوائه، صغيراً في جميع شؤونه وأعماله؛ فإن عظمت نفسه عظم بجانبها كل ما كان صغيراً في جانب النفس الصغيرة.
ولقد سأل أحدُ الأئمة العظماء ولدَه - وكان نجيباً -: أيُّ غاية تطلب في حياتك يا بني؟ وأي رجل من عظماء الرجال تحب أن تكون؟
فأجابه: أحب أن أكون مثلك، فقال: ويحك يا بني لقد صغرت نفسك، وسقطت همتك؛ فلتبك على عقلك البواكي، لقد قدّرت لنفسي يا بني في مبدأ نشأتي أن أكون كعلي بن أبي طالب؛ فما زلت أجدُّ، وأكدح حتى بلغتُ تلك المنزلة التي تراها، وبيني وبين علي ما تعلم، من الشأو البعيد والمدى الشاسع؛ فهل يسرك، وقد طلبت منزلتي أن يكون ما بينك وبيني من المدى مثل ما بيني وبين عليّ؟
كثيراً ما يخطئ الناس في التفريق بين التواضع وصغر النفس، وبين الكبر وعلو الهمة، فيحسبون المتذلل المتملق الدنيء متواضعاً، ويسمون الرجل إذا رفع بنفسه عن الدنايا، وعرف حقيقة منزلته من المجتمع الإنساني متكبراً.
وما التواضع إلا الأدب، ولا الكبر إلا سوء الأدب؛ فالرجل الذي يلقاك متبسماً متهللاً، ويقبل عليك بوجهه، ويصغي إليك إذا حدثته ويزورك مهنئاً ومعزيا- ليس صغير النفس كما يظنون، بل هو عظيمها؛ لأنه وجد التواضع أليق بعظمة نفسه؛ فتواضع، والأدبَ أرفعَ لشأنه؛ فتأدب.
فتى كان عذب الروح لا من غضاضة ولكنَّ كبراً أن يقال به كبر
فإذا بلغ الذل بالرجل ذي الفضل أن ينكس رأسه للكبراء، ويتهافت على أيديهم وأقدامهم لثماً وتقبيلاً، و يتبذل بمخالطة السوقة والغوغاء بلا ضرورة ولا سبب، ويكثر من شتم نفسه، وتحقيرها، ورميها بالجهل والغباوة، ويبصبص برأسه، وهو سائر في طريقة بصبصة الكلب بذنبه، ويجلس في مدارج الطرق، وعلى أفواه الدروب جلسة البائس المسكين- فاعلم أنه صغير النفس، ساقط الهمة، لا متواضع، ولا متأدب.
إن علو الهمة إذا لم يخالطه كبر يزري به، ويدعو صاحبه إلى التنطع وسوء العشرة - كان أحسنَ ذريعة يتذرع بها الإنسان إلى النبوغ في هذه الحياة، وليس في الناس من هو أحوج إلى علو الهمة من طالب العلم؛ لأن حاجة الأمة إلى نبوغه أكثر من حاجتها إلى نبوغ سواه من الصانعين والمحترفين، وهل الصانعون والمحترفون إلا حسنة من حسناته، وأثر من آثاره؟
بل هو البحر الزاخر الذي تستقي منه الجداول والغدران.
فيا طالب العلم كن عالي الهمة، ولا يكن نظرك في تاريخ عظماء الرجال نظراً يبعث في قلبك الرهبة والهيبة؛ فتتضاءل وتتصاغر كما يفعل الجبان المستطار حينما يسمع قصة من قصص الحروب، أو خرافة من خرافات الجان، وحذار أن يملك اليأس عليك قوتك وشجاعتك؛ فتستسلم استسلام العاجز الضعيف، وتقول: من لي بِسُلَّم أصعد فيها إلى السماء حتى أصل إلى قبة الفلك؛ فأجالس فيها عظماء الرجال؟
يا طالب العلم، أنت لا تحتاج في بلوغك الغاية التي بلغها النابغون من قبلك إلى خلق غير خلقك، وجو غير جوك، وسماء وأرض غير سمائك وأرضك، وعقل وأداة غير عقلك وأداتك.
ولكنك في حاجة إلى نفس عالية كنفوسهم، وهمة عالية كهممهم، وأمل أوسع من رقعة الأرض، وأرحب من صدر الحليم، ولا يقعدن بك عن ذلك ما يهمس به حاسدوك في خلواتهم من وصفك بالوقاحة أو بالسماجة؛ فنعم الخلق هي إن كانت السبيل إلى بلوغ الغاية؛ فامض على وجهك، ودعهم في غيهم يعمهون.
جناحان عظيمان يطير بهما المتعلم إلى سماء المجد والشرف: علو الهمة والفهم في العلم، أما علو الهمة فقد عرفته، وأما الفهم في العلم، فإليك الكلمة الآتية:
العلم علمان: علم محفوظ وعلم مفهوم، أما العلم المحفوظ؛ فيستوي صاحبه فيه مع الكتاب المرقوم، ولا فرق بين أن تسمع من الحافظ كلمة، أو تقرأ في الكتاب صفحة؛ فإن أشكل عليك شيء مما تسمع، فانظر إن نطق الكتاب بشرح مشكلاته، نطق الحافظ بتفسير كلماته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/115)
الحافظ يحفظ ما يسمع؛ لأنه قوي الذاكرة، وقوة الذاكرة قدر مشترك بين الذكي والغبي والنابه والخامل؛ لأنَّ الحفظ ملكة مستقلة بنفسها عن بقية الملكات: وإنك لترى الشيخ الفاني الذي لا يميز بين الطفولة والهرم، والذي يبكي على الحلوى بكاء الطفل عليها، ويرتعد فرقاً حينما يسمع ابنته تخيف طفلها بأسماء الجن والشياطين، ويسرد ذلك من تواريخ شبيبته وكهولته ما لو دوَّنته لكان تاريخاً صحيحاً ضخماً مملوءاً بالغرائب والنوادر؛ وقيل لأحد العلماء: إن فلاناً حفظ متن البخاري، فقال: لقد زادت نسخة في البلد
ذلك هو السر العظيم في كثرة المتعلمين وقلة العاملين؛ لأن من فهم معلوماً من المعلومات حق الفهم أُشْرِبَتْه روحه، وخالط لحمه ودمه، ووصل من قلبه إلى سويدائه، وكان إحدى غرائزه، فلا يرى له أبداً من العمل به رضي أم أبى
لولا أن العلم الديني قد أصبح اليوم علماً محفوظاً لما وجدت في العلماء من يجمع بين اعتقاد الوحدانية وبين التردد على أبواب الأحياء والأموات في مزاراتهم وفي مقابرهم يسألهم المعونة والمساعدة على قضاء الله وقدره، ولا وجدت بين الذين يحفظون قوله -تعالى-[قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرّاً إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ] الأعراف: 188.
مَنْ يُسْنِد النفع والضر إلى كل من سال لعابه، وتمزق إهابه، ولا وجدت في الناس كثيراً من ضعفاء العزيمة الذين يحفظون ما ورد على ألسنة الأنبياء والحكماء من مدح الفضائل وذم الرذائل، ثم لا تجد فرقاً بينهم وبين العامة في ارتكاب المنكرات والنفور من الصالحات.
لو كان العلم المحفوظ علماً - وهو على ما نشاهد ونعلم من سوء الأثر وقلة الجدوى - ما مدح العلم في كتاب ولا سنة، ولا قدَّسه كاتب، أو ترنم بمدحه شاعر، فإذا سمعت ذكر العلم فاعلم أنه العلم المفهوم لا المحفوظ، وآية فهم المعلوم تأثر العالم به، وظهوره في حركاته وسكناته، وترقرقه في شمائله، ولا تثق بالحافظ فيما ينقل إليك، فربما مرَّ بالمعلوم مُحَرَّفاً فأخذه على علاته.
وأقبح ما عرفنا من أطواره أنه يجمع في حافظته بين النقيض ونقيضه، والغث والسمين، والجيِّد والزائف، فكأن ذاكرته حانوت عطَّار اختلطت فيها الأدوية الشافية، بالعقاقير السامة.
وجملة الأمر أن الحافظ البحت لا رأي له في مبحث فيسأل عن مذهب، ولا أثر لمعلوماته في نفسه فيقتدى به، ولا ذوق له في الفهم فيعتمد على شرحه وتأويله.
أما العلم المفهوم فهو الواسطة التي إذا جمع المتعلم بينها وبين علو الهمة طار إلى المجد بجناحين، وكان له سبيل مختصر إلى منزلة العظماء ودرجة النابغين.
والعلم سلسلة طويلة طرفاها في يدي آدم أبي البشر وإسرافيل صاحب الصور [2]، ومسائله حلقات يصنع كل نابغة من النوابغ في كل عصر من العصور واحدة منها، ولن يبلغ المتعلم درجة النبوغ إلا إذا وضع في العلم الذي مارسه مسألة، أو كشف حقيقة، أو أصلح هفوة، أو اخترع طريقة، ولن يسلس له ذلك إلا إذا كان علمه مفهوماً لا محفوظاً، ولا يكون مفهوماً إلا إذا أخلص المتعلم إليه، ولم ينظر إليه نظر التاجر لسلعته، والمحترف لحرفته؛ فالتاجر يجمع من السلع ما يتفق سوقه، لا ما يغلو جوهره، والمحترف لا يهمه من حرفته إلا لقمة الخبز وجرعة الماء، أحسن أم أساء.
لا يزور العلم قلباً مشغولاً بترقب المناصب، وحساب الرواتب، وسَوْقِ الآمال وراء الأموال، كما لا يزور قلباً مقسماً بين تصفيف الطُّرَّة، وصقل الغرَّة، وحسن القوام، وجمال الهندام، وطول الهيام بالكأسين: كأس المدام، وكأس الغرام.
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[13 - 02 - 09, 12:06 ص]ـ
بارك الله فيك(125/116)
الموقع الرسمى لأهل السنة والجماعة فى إيران
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[13 - 02 - 09, 12:57 ص]ـ
سنى أونلاين
http://www.sunnionline.com/arabic / (http://www.sunnionline.com/arabic /)
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 09:35 م]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[15 - 02 - 09, 07:22 ص]ـ
http://www.sunnionline.com/
http://www.sunnionline.us/arabic/
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[15 - 02 - 09, 09:25 ص]ـ
بارك الله فيك أخى محمد
ـ[مختصر]ــــــــ[15 - 02 - 09, 01:25 م]ـ
جزيت خيرا
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[16 - 02 - 09, 12:14 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[16 - 02 - 09, 12:23 ص]ـ
اللهم انصر اهل السنه هناك
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[16 - 02 - 09, 12:38 ص]ـ
شكرا على مروركم
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[16 - 02 - 09, 12:42 ص]ـ
سبحان الله الموقع يخرج من إيران وهو محجوب فيها
انظروا إلى هذا الاستطلاع
استطلاع
< SCRIPT ********=********** type=text/**********> <!-- function submitbutton_Poll1() { var form = document.pollxtd1; var radio = form.voteid; var radioLength = radio.length; var check = 0; if ( 'z' != 'z' ) { alert(' اشترکت اليوم في التصويت! ') ; return; } for(var i = 0; i < radioLength; i++) { if(radio[i].checked) { form.submit(); check = 1; } } if (check == 0) { alert(' لم يتم اختيار شيء، الرجاء المحاولة مرة ثانية') ;}} //--> </ SCRIPT><FORM name=pollxtd1 action=http://www.sunnionline.us/arabic/index.php/Poll-results/ method=post><TABLE class=poll cellSpacing=0 cellPadding=1 width="95%" align=center border=0><THEAD><TR><TD style="FONT-WEIGHT: bold"> برأيك ما الذي دفع السلطات الإيرانية إلي حجب موقعنا؟ </ TD></TR></THEAD><TBODY><TR><TD align=middle><TABLE class=pollstableborder cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0><TBODY><TR><TD class=sectiontableentry2 vAlign=top><INPUT id=voteid13 type=radio alt=13 value=13 name=voteid> </TD><TD class=sectiontableentry2 vAlign=top><LABEL for=voteid13> بيان الحقائق </ LABEL></TD></TR><TR><TD class=sectiontableentry1 vAlign=top><INPUT id=voteid14 type=radio alt=14 value=14 name=voteid> </TD><TD class=sectiontableentry1 vAlign=top><LABEL for=voteid14> الخطأ في منهجنا </ LABEL></TD></TR><TR><TD class=sectiontableentry2 vAlign=top><INPUT id=voteid15 type=radio alt=15 value=15 name=voteid> </TD><TD class=sectiontableentry2 vAlign=top><LABEL for=voteid15> التمييز المذهبي </ LABEL></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></FORM>
نسأل أن يمكن لأخواننا أهل السنة
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[06 - 03 - 09, 04:15 م]ـ
http://www.h-alali.cc/m_open.php?id=ddf3f4ea-59b4-102c-9194-00e04d932bf7
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[07 - 03 - 09, 04:35 م]ـ
اللهم انصرهم ومكن لهم في ارضهم
ـ[بن نعمان]ــــــــ[07 - 03 - 09, 05:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[07 - 03 - 09, 09:35 م]ـ
اللهم انصرهم ومكن لهم في ارضهم
اللهم آمين
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[07 - 03 - 09, 09:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وأياك أخى
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[24 - 05 - 09, 03:06 ص]ـ
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=346892
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[24 - 05 - 09, 03:31 ص]ـ
نصرهم الله واعزهم
جزاك الله خيرا ابامالك
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[24 - 05 - 09, 03:37 ص]ـ
اللهم آمين
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[31 - 05 - 09, 08:38 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[05 - 06 - 09, 12:44 ص]ـ
وأياك أخى
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[12 - 06 - 09, 01:53 ص]ـ
ركن استضافة الشيخ ابومنتصر البلوشى أحد علماء السنة
إيرانى_تقريبا_ يعيش فى لندن
شبكة الدفاع عن السنة
http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=36 (http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=36)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[01 - 08 - 09, 02:45 ص]ـ
هذه سلسلة مقالات على موقع البينة عن أهل السنة فى إيران
http://www.albainah.net/Index.aspx?function=Category&id=27&lang=
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[10 - 08 - 09, 01:46 ص]ـ
تسهيلا للأخوة هذه الراوبط الموجودة فى الموضوع<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الموقع الرسمى لأهل السنة والجماعة فى إيران
http://www.sunnionline.com/ (http://www.sunnionline.com/)
ركن استضافة الشيخ ابومنتصر البلوشى أحد علماء السنة
إيرانى يعيش فى لندن
شبكة الدفاع عن السنة
http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=36 (http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=36)
هذه سلسلة مقالات على موقع البينة عن أهل السنة فى إيران
http://www.albainah.net/Index.aspx?function=Category&id=27&lang (http://www.albainah.net/Index.aspx?function=Category&id=27&lang)
**********
وهذه مقالات
http://www.h-alali.cc/m_open.php?id=ddf3f4ea-59b4-102c-9194-00e04d932bf7 (http://www.h-alali.cc/m_open.php?id=ddf3f4ea-59b4-102c-9194-00e04d932bf7)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/117)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[10 - 08 - 09, 01:55 ص]ـ
هذه محاضرة للشيخ ممدوح الحربى
أخواننا أهل السنة في إيران
من سلسلة: موسوعة الشيعة
( http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=5504&scholar_id=277)
حفظ
http://download.media.islamway.com/lessons/msahly/347_Mamdo7_Al7arbi_Ashi3ah/19.rm
استماع
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=91862&scholar_id=277&series_id=5504(125/118)
الرجاء الدخول: عدم طرح موضوعات طرحت من قبل، وضوح العناوين، الجديّة، وأمور أخرى
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[13 - 02 - 09, 01:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
1) سيشدد المشرفون على أصحاب الموضوعات المطروحة سابقاً. فالرجاء استعمال خاصية البحث قبل طرح الموضوع من جديد.
2) المبالغة في المشايخ، والتي تصل حد السخافة من البعض، والإخبار عن دقائق أحوالهم من حج وعمرة ومرض وشفاء وزواج، وطلب دعاء، وآخر تطورات مواقعهم على الشبكة، بل والتفضيل بين المشايخ. كل هذا ليس له مكان في الملتقى.
3) لا تتصد للمباحثة إن لم تكن أهلاً لها.
4) عدم وضوح عنوان المشاركة، وعدم بيان محتواها من خلال العنوان سيؤديان إلى حذف المشاركة.
5) لا تكثر من الأسئلة التي بإمكانك إيجاد الإجابة عنها بأقل عناء.
6) لا تكثر القص واللصق، ولا تطرح الموضوعات غير العلمية، والمعلومات العامة. فإن الملتقى لم ينشأ لذلك. وما دامت المعلومة متوفرة في موقع متداول، فليس من الضروري نقلها إلى هنا.
7) يمنع إرفاق مقاطع مرئية.
وقد تلحظون جهوداً غير عادية من حذف ونقل من قبل المشرفين، فقد زادت المسألة عن حدها المقبول. ولا تنتظروا منهم تنبيهاً ولا رداً على سؤال حول موضوع محذوف، إن كان قد خالف هذه الشروط.
وإذا تكررت المخالفة، فقد يحرم العضو من المشاركة.
ثم الرجاء قراءة هذه الموضوعات:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=92703
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111724
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=109406
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70244
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118421
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=94875
وفق الله الجميع لكل خير.(125/119)
كلما حاولت الفتح يعطيني البحث بدلا من فتح أرجو الحل؟
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 03:19 ص]ـ
كنت أعدل في السيتم ريستور فحدث لي ما بي المرفقات.
أرجو الحل من إخواني الكرام.
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 02:52 م]ـ
جرب ما يلي
دبل كليك على جهاز الكمبيوتر
- من القائمة اختار Tools " الادوات
- ثم من الادوات Folder Options اختار خيارات المجلد
- من خيارات المجلد اختار عرض الملفات File Types
- ابحث عن NONE Driver ثم اضغط عليها "ضغطه وحدة ومن ثم اختار Advanced
- داخل المستطيل من المفترض انه يكون عندك خيارين، احدهما Search والاخر Find
- اضغط على Find ضغطة وحده ثم اختار من يمين الشاشه Set Default
- اذا مالقيت الا Search تضغط على New
- في المسطيل الاول أكتب Open
- وفي المسطيل الثاني اختار Browse ومن ثم افتح مجلد الويندوز اوكي،،، وابحث عن فايل اسمه Explorer.exe ومن ثم OK ،،،
وموفق ان شاء الله
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 12:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وشكر الله لك
نجحت الطريقة و الحمد لله
إلا أن الفيروسات لم تزل موجودة
فالله المستعان(125/120)
شاهد بالبوربوينت عرض مختصر لسيرة الرسول عليه الصلاة والسلام وبعض من قصص القرآن -رائع وممتع-
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[13 - 02 - 09, 09:47 ص]ـ
وصلتي على البريد و أتمنى أن تستفيدوا منها
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 09:21 م]ـ
جزاكُم اللهُ خيرا.(125/121)
شرح, مُعَلَّقة المعلقات, لعمرو, كلثوم, التَّغْلِبي, مُعَلَّقة, المعلقات.
ـ[ابو حفص المصرى]ــــــــ[13 - 02 - 09, 10:27 ص]ـ
[[ http://<script ********='**********' type='text/**********' src='http://www.rslan.com/phpAdsNew/adx.js'></script>
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[13 - 02 - 09, 02:10 م]ـ
لم أجد شىء(125/122)
كيفية عمل الموسوعة الشعرية من جهازك
ـ[عيسى 33]ــــــــ[13 - 02 - 09, 01:04 م]ـ
وذلك بدون إدخال اسطوانة، أو وجود وهمية
انسخ الموسوعة الشعرية في أي مكان في جهازك
قم بتشغيل الـ Setup
اختر التنصيب الجيد
استمر
بعد الانتهاء لا تقم بتشغيل الموسوعة
بل انسخ ملفين من الموسوعة الشعرية وهما Poetry
واذهب إلى C:\Program Files\ حيث تم تم تسطيب (تحميل) الموسوعة
وانسخ الملفين في مجلد الموسوعة، ووافق على الاستبدال
ثم خذ اختصارا من الملفين إلى سطح المكتب لتشغيل الموسوعة
واحذف مجلد الموسوعة من قائمة ابدأ، واحذف اختصارات سطح المكتب
تعمل إن شاء الله، وهي تعمل معي بكل طاقتها
ـ[أبو أحمد الجدي]ــــــــ[09 - 03 - 09, 02:44 ص]ـ
من أين أحصل على هذه الموسوعة الشعرية
وجزاك الله خيرا
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[09 - 03 - 09, 07:52 ص]ـ
يا اخوة الموسوعة لاتحتاج الى نسخ ولا الى حرق ولا الى تثبيت او تشغيل ملف Setup ولا شيء
هي نسخة اصلا لا تحتاج الى تثبيت وانما يتم وضعها في القرص سي او دي ويتم تشغيلها من خلال الايقونة Poetry
وملف التثبيت من شاء حذفه ومن شاء تركه وانا حذفته وكلما اردت وضع الموسوعة في جهاز اقوم بحذفه
وعملها بدونه احسن بكثير ولا يسبب ثقلا على الجهاز
ولكن ينبغي ضبط لغة الجهاز وان تتفق الدولة المختارة مع اللغة المختارة
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[09 - 03 - 09, 07:54 ص]ـ
من أين أحصل على هذه الموسوعة الشعرية
وجزاك الله خيرا
رابط واح مباشر
http://www.kabah.info/uploaders/o_zahra/Mawsoua.iso(125/123)
أبٌ فَلَسْطينيٌ يَرْثي ابنته التي قُتٍلَتْ يوم زفافها!!
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[14 - 02 - 09, 01:25 م]ـ
?بسم الله الرحمن الرحيم?
فهذه قصيدة كتبتها بمداد أشجاني، وسطرتُ حروفها بدموع أحزاني، وجعلتُ منطقها على لسان أبٍ فلسطيني بائسٍ، يرْثي ابنته الصغيرة التي قُتِلتْ يوم زِفَافِها، وذُبِحتْ فرْحتُها وهي في ربيع عمرها، أمام عين أبيها وهو واجم القلب محسور، لم يملك إلا أن يقول وصدره بالحزن مغمور:
إنْ جاء فرحٌ أو ألَمَّ سرور ... فالدمع باقٍ في العيون بحور
ياعين هاتِ الدمع بل هاتِ الدِّما ... هذا دواء القلب وهو كسير
نيران جرحِ لم تزل بين الحشا ... تغلي مراجلها بها وتفور
يا لوعة النفس التي قد جُرِّعتْ ... كأسَ العذاب وشانها التكدير
دعْ عنك لومي في مصابي لائمي ... ما كلُّ مكلوم الضمير يثور
واسمع مصيباتٍ حللْن بساحتي ... كاد الفؤاد لِهَوْلِهِنَّ يطير
يا ناعيَ الإسلام أقبلْ باكيا ... قد حان وقت النعْي والتَّغْبِير
زفراتُ حسْرة أمتي أمستْ لها ... نَفْسُ الرحيم من البكاء تخور
ناحتْ على الأيْكُ الحمائم بعدما ... كانت لها فوق الغصون هدير
وتحجَّبتْ شمس الحياة بنورها ... واستوحشتْ بعد الأمان صدور
فاسأل دياراً بالدماء تخضَّبتْ ... جدرانها وظلامُها منشور
ما حالها .. عمَّ الأنينُ بِدُورِها ... والفرح فيها ميِّتٌ مقْبور
تلك المساكن إنْ تَسَلْ عن شأنها ... تُخْبِرْك أحجارٌ لها وصخور
في أرضها سالتْ مدامعُ أهلها ... وصُراخُ صوتِ نسائها مَهْدور
أوَمَا ترى ثكْلىَ هناك وقلْبُها ... مِنْ فرْطِ كثرة حزنها مفطور
تلك المآسي قد ذَهَبْنَ بفرحتي ... فنهارُ أملي في الحياة قصير
... *** ... *** ... ***
دارتْ بأرض القدس كاساتُ الرَّدَىَ ... ليلا .. وغاراتُ الزمان تُغيرُ
في غزَّةِ الأوطان كان مُصَابُنَا ... جَرَّاءَ قَصْفٍ شأنُهُ التدميرُ
عصفتْ رياح القهر غدْراً بابْنتي ... في يوم عُرْسٍ والشموعُ تدور
كانت كَبَدْرٍ أشْرقتْ أنواره ... ليلَ الزِّفافِ وقد علاها النور
فالثَّغْرُ منها باسمٌ مُتَلأْلأٌِ ... والوجه منها مُشرقٌُ ونضير
والكون يضحك والسماء مُضيئةٌ ... والفرح في مُقَلِ العيون غزير
لكنَّ أفراح القلوب تبدَّلتْ ... حُزْناً .. وأظلم ربْعُنا والدُّور
وتكدَّرتْ بعد السرور نفوسُنا ... وتمزَّقتْ بعد الوصال ستور
لَمَّا أصاب صغيرتي سهمُ العِدَا ... وتغَيَّبتْ شمسٌ بها وبُدُور
... *** ... *** ... ***
لهفي على الجسد الْمُضَرَّجِ بالدِّما ... بين الحجارة قد علاه زفير
نادى بصوتٍ خافتٍ كادتْ له ... نفْسي تذوب بلوعة وتمور
فَهَوَيْتُ نحو الصوت ألتمس النِّدا ... والطرفُ مِنْ هوْل المصاب حسير
فإذا دماء صغيرتي خَضَبَتْ يداً ... كانتْ تُداعبُني بها وتُشير
قد غيَّب القصْفُ الرهيب جمالها ... فالنحرُ منها نازفٌ مَنْحور
فَطَفِقْتُ أصرخ مِلْءَ صوتي: ويْلتي ... هل من مُغيثٍ فالدماء كثير
هل من طبيبٍ مُنْقِذي من نَكْبَتي ... عصفورُ قلبي مِنْ يدي سَيَطير
... *** ... *** ... ***
فإذا الطبيب وقد أتَى مُتلهِّفاً ... نحو ابنتي قد ساءه التأخير
فأصاب منها مدمعاً فاضت له ... عينُ الطبيب وشَانَهُ التغيير
فأشار من غَرْبِ العيون إشارةً ... : فاتَ الأوانُ وخاننا التقدير
عَجَزَ الدواء عن الشفاء وما لنا ... فيما قضاه إلِهُنا تخَيْير
إني أرى نَحْبَ الفتاة قد انْقَضَى ... وأنا بهذا عارفٌ وخبير
ثمَّ انْزوى عنا الطبيب وحُزْنُه ... لِمُصابِنا في وجهه مسطور
فَسَقَطْتُّ مُنْتَحِباً على جسد ابنتي ... أبكي وأنْعي حالنا وأثور
... *** ... *** ... ***
فَتَنَهَّدَتْ والدمعُ دون جُفونها ... دُرٌّ على وجَناتها منثور
وتنفَّستْ للموت قائلةً وقد ... قُصِمتْ بِزفرتها هناك ظُهُور
أوَّاهُ يا أبتاهُ من جرحٍ لنا ... نِيرانُه بين الضلوع سعير
قد برَّح الألمُ العقيم بمهجتي ... وأذاب قلبي: حسرةٌ وثبور
أحلامنا قُتِلتْ بغير جريرة ... وجَوَادُ فرحتنا هناك عقير
ما ذنبُنا كيما تسيل دماؤُنا ... وكأنها بحرٌ بنا مَسْجور
أبتاه لا تزْرِفْ دموعك واصْطبر ... عمَّا قليلٍ يَنْتهي المقدور
عمَّا قليلٍ تنْقضي أحلامنا ... ويغيضُ ماء حياتنا ويغور
ما ساءني ألمي .. ولكن ساءني ... زفراتُ حُزْنك في الهواء تطير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/124)
بالله مهلا .. ما لِقَلْبي أن يرى ... منك المدامعَ في العيون تثور
إني أرى دون السحاب بشائراً ... قد أقبلتْ بين الغمام تسير
تلك الملائكُ لا تَسَلْ عن حُسْنها ... جاءتْ ركائبُها بها والحور
فكأنهم لِزِفاف روحي قد أتوا ... والحور فوقي كالبدور تدور
معهم لِتجْهيزي: ثيابٌ سندسٌ ... ولِغسْلِ دمعي: عنْبرٌ وكفور
أبتاه لا تغْفلْ زيارةَ مرقدي ... يوماً لئلاَّ يجزعَ المقبور
فأنا الوحيدة رَهْنَ قبرٍ مظلمٍ ... أمسيتُ فيه .. وخاطري مقهور
أبتاه قد حان الفراق فليْتنا ... وَافىََ بنا قبل الرحيل: نذير
... *** ... *** ... ***
فأجبْتُها والدمع يَحْرقُ مُقْلتي ... والقلب ينزفُ والمصاب كبير
بِنْتاه يا روحي ومُقْلةَ ناظري ... وجمالَ نفْسي إنْ عَراهُ فُتور
يا زهرة البستان يا قَطْْرَ النَّدى ... يا جنةً فيكِ النجومُ تُنير
يا بُلْبُلاً غَنَّى على غُصْن الْجَوَىَ ... وشَدَا بِصوتٍ زانهُ التأثير
وَسَطَ المروج وبين ساحات الفضا ... قد راح يلهو تارةً ويطير
يا بسْمةً كانتْ على الثَّغْر الذي ... ما إنْ بدا فاحتْ هناك عُطور
قد كنتِ لي نور الحياة وشمسها ... فغدوتُ أعمى في الظلام يسير
ضحكاتُ فرحُكِ لا تزال تهزُّني ... وتُطيلُ أنَّاتِ الْجَوَىَ وتُثِير
دقَّاتُ قلبُكِ في الفؤاد طوارقٌ ... يصْدعْنَ نفسي والإلهُ خبير
تلك المحاسن في التراب تغيَّبتْ ... وجمالها في قبرها مَدْثور
بنتاهُ قد عظم المصاب وإنني ... أبداً على العهد القديم أسير
كأسُ المنيَّةِ قد أصابكِ بغْتةً ... فَشَرَبْتِ ماء الموتِ وهْو مرير
قد كان لا يحلو غيابُكٍ ساعةً ... كيف التَسَلِّي والغيابُ دهور
يا ليتني قد كنتُ قبلكِ ثاوياً ... حُفَرَ الترابِ فَيَشْتفي المصْدُور
ما طاب عيشي في الحياة صغيرتي ... مُذْ غاب بدرُ جمالكِ المستور
كبدي يسيل مرارة أبداً وإنْ ... مرَّتْ عليَّ صوارفٌ وعُصور
إنْ قيل صبراً .. قلتُ قد غربتْ له ... شمسي وغاب ضياؤها والنور
أو قيل رفْقاً .. قلتُ كيف وهذه ... أمواتُ فرْحِي ما لهنَّ نشور
فإلى اللِّقاء صغيرتي في عالمٍ ... ما فيه حُزْنٌ بل هناك سرور
في جنَّةٍ فيها الأحبَّةُ تلْتقي ... والرَّبُّ راضٍ .. والشَّرابُ طَهُور
كتبها: العبد البائس الفقير أبو المظفر سعيد بن محمد السِّنَّاري
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[28 - 02 - 09, 09:46 م]ـ
ما أجمل الكلمات الصادقة وما أوقعها على النفس
نسأل الله أن يصبره وأن يرزقه الصبر والسلوان
وما أجمل ما أبدعته قريحته
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[01 - 03 - 09, 07:57 م]ـ
اللَّهُمَّ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ لَنا إلاَّ بِكْ، حَسْبُنا اللهُ وَكَفى.
ـ[أبو حسين السلفي]ــــــــ[01 - 03 - 09, 10:23 م]ـ
ماأجملها من كلمات
جزيت خيرا أخي أبو أحمد عبد الرحمن
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[23 - 08 - 10, 03:11 م]ـ
ما أجمل الكلمات الصادقة وما أوقعها على النفس
نسأل الله أن يصبره وأن يرزقه الصبر والسلوان
وما أجمل ما أبدعته قريحته
أحسن الله إليك.
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[23 - 08 - 10, 08:52 م]ـ
لا فض فوك
جزاكم الله خيرا
ـ[جويرية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 02:44 ص]ـ
قلم مبدع، ما شاء الله تبارك الله
الأمر مفجع، هل تقصد أحدا بعينه أم القصيدة هكذا؟
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[04 - 10 - 10, 04:12 م]ـ
لا فض فوك
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك يا أخي.
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 04:26 م]ـ
نسأل الله أن يصبره وأن يرزقه الصبر والسلوان
ـ[أم محمد]ــــــــ[04 - 10 - 10, 04:40 م]ـ
يعجز القلم عن أي قول بعده سوى عن قول ربنا عز وجل:
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ? وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ?155? الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ?156? أُولَـ?ئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ? وَأُولَـ?ئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ?157?
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 11:29 م]ـ
جزاك الله خيرا وفرج عن اخواننا ونصرهم
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 11:58 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل.(125/125)
أعضاء هيئة كبار العلماء في التشكيل الجديد
ـ[منير عبد الله]ــــــــ[14 - 02 - 09, 01:45 م]ـ
وذلك من تاريخ 6/ 3/1430
أسأل الله أن ينفع به المسلمين ..
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 01:53 م]ـ
اللهم آمين
ـ[ابن همام المنصورى]ــــــــ[14 - 02 - 09, 01:58 م]ـ
اسأل الله ان يرزقه السداد والتوفيق وان ينفع به
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:05 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 4
التاريخ: 19/ 2/1430هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادة الخامسة والأربعين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27/ 8 / 1412هـ
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 137 وتاريخ 8/ 7 / 1391هـ الصادر بإنشاء هيئة كبار العلماء وتنظيمها.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 20 وتاريخ 2/ 3/1426هـ.
وبناءً على الأمر الملكي رقم أ / 88 وتاريخ 6/ 3 / 1422هـ الصادر في شأن تحديد عدد أعضاء هيئة كبار العلماء ومدة عضويتهم.
وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت:
أولا: يعاد تكوين هيئة كبار العلماء من سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ - رئيساً - وعضوية أصحاب الفضيلة التالية أسماؤهم:
1 - الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
2 - الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين
3 - الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد
4 - الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي
5 - الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
6 - الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع
7 - الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
8 - الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبوسليمان
9 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ
10 - الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي
11 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق
12 - الشيخ الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب بن يوسف الباحسين
13 - الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالرحمن الخضير
14 - الشيخ الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي
15 - الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
17 - الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ
18 - الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري
19 - الشيخ الدكتور قيس بن محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك
20 - الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم بن عبدالعزيز العيسى
ثانيا: فيما عدا الرئيس تكون مدة عضوية أعضاء الهيئة أربع سنوات اعتباراً من تاريخ 6/ 3/1430هـ.
ثالثا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:09 م]ـ
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
هل الشيخ الشنقيطي؟
ـ[العوضي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:25 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله أسأل الله أن ينفع بهم
وأرجو أن نحصل على تراجم للمشايخ مثل:
- الشيخ الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي
- الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
- الشيخ الدكتور قيس بن محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك
- الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم بن عبدالعزيز العيسى
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:27 م]ـ
بادرة خير وخبر مفرح بحق,,,
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:28 م]ـ
تعيين الشيخ عبدالكريم الخضير في هيئة كبار العلماء ..
والخبر يقين ... ولتعلمن نبأه بعد حين!
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:32 م]ـ
نعم هو فضيلة الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي حفظه الله
ـ[خالد المحايد]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:39 م]ـ
12 - الشيخ الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب بن يوسف الباحسين
الشيخ أستاذ علم أصول الفقه في المعهد العالي للقضاء وهو من أصل عراقي وهنا ترجمته وهو أهل لهذا المنصب نحسبه والله حسيبه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=59181
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:43 م]ـ
وهذا رابط الخبر:
http://www.sabq.org/?action=shownews&news=3168
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:58 م]ـ
الاسم: سعادة الدكتور/ علي بن عباس بن عثمان حكمي
تاريخ ومكان الميلاد: 1361هـ مزهره، جيزان
الحالة الاجتماعية: متزوج
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/126)
العنوان الدائم: مكة المكرمة، حي العوالي
--------------------------------------------------------------------------------
المؤهلات العلمية
الدكتوراة: فقه وأصول، جامعة الملك عبدالعزيز، شطر مكة المكرمة
الماجستير: فقه وأصول، جامعة الملك عبدالعزيز، شطر مكة المكرمة
الجامعية: علوم شرعية، كلية الشريعة بالرياض
--------------------------------------------------------------------------------
الحياة العملية
عضو مجلس الشورى 3/ 3/1426هـ
عضو هيئة تدريس برتبة أستاذ، جامعة أم القرى، من عام 1418هـ إلى الآن
عضو هيئة تدريس برتبة أستاذ مشارك، جامعة أم القرى 1410هـ
عضو هيئة تدريس برتبة أستاذ مساعد، جامعة أم القرى 1400هـ
محاضر، جامعة الملك عبدالعزيز بمكة 1394هـ
معيد، جامعة الملك عبدالعزيز بمكة 1390هـ
نائب مدير مركز البحث العلمي، كلية الشريعة، جامعة أم القرى 1400هـ
وكيل كلية الشريعة، جامعة أم القرى، مكة المكرمة 1400 - 1401هـ
عميد كلية الشريعة، جامعة أم القرى، مكة المكرمة 1402 - 1405هـ
رئىس قسم الدراسات العليا، كلية الشريعة، جامعة أم القرى 1408 - 1416هـ
مدرس بالمسجد الحرام بمكة المكرمة منذ سبع سنوات إلى الآن
--------------------------------------------------------------------------------
عضوية مجالس ولجان
عضو الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان
عضو مجلس جامعة أم القرى لعدة سنوات
عضو الجمعية الخيرية بأحد المسارحه، جيزان
عضو مجمع الفقه الإسلامي برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة
عضو هيئة تحرير مجلة المجمع الفقهي الإسلامي بالرابطة
عضو المركز الاجتماعي بمزهرة، جيزان
مستشار لجنة إصلاح ذات البين بمكة المكرمة
عضو مجلس كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بمكة المكرمة، لفترات متعددة
عضو مجلس مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى
عضو مجلس مركز الدراسات الإسلامية بمعهد البحوث، جامعة أم القرى
--------------------------------------------------------------------------------
المؤتمرات والندوات
مؤتمر الدعوة والدعاة المنعقد بالمدينة المنورة عام 1404هـ
ملتقى خادم الحرمين الشريفين للدعاة والأقليات الإسلامية المنعقد في أدنمبره، اسكتلندا 1421هـ
ندوة الوقف الإسلامي، نظمته وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف بالرياض
ندوة عن الأنظمة القضائية العدلية، نظمته وزارة العدل بالرياض
ندوة عن واجبات وحقوق عضو هيئة التدريس بالجامعات، نظمته جامعة الملك سعود بالرياض
--------------------------------------------------------------------------------
المؤلفات والبحوث
الاجتهاد والحاجة إليه في الفقه الإسلامي
تخصيص العام وأثره في الأحكام الفقهية
البيوع المنهي عنها نصاً وأثر النهي فيها من حيث الحرمة والبطلان
دلالات النهي عند الاصوليين
التعليل بالحكمة عند علماء الأصول
ضوابط الفتوى، وتطبيق الأحكام الشرعية في ديار غير المسلمين
الأزمنة المفضلة في الإسلام وما نتميز به من الخصائص والأحكام
قواعد الأصول ومعاقد الفصول لصفي الدين البغدادي، - تحقيق
قواطع الأدلة لابن السمعاني، - تحقيق بالاشتراك
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:05 م]ـ
اللهم وفقهم وأعنهم
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:08 م]ـ
الله أكبر
نفع الله بهم، وسددهم على الحق، وأجرى الله على ألسنتهم الخير كله.
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:11 م]ـ
أسأل الله لهم التوفيق والمعونة.
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:12 م]ـ
ما شاء الله لا قوّة إلا بالله!
أسأل الله أن يسدّدهم و ينفع بهم.
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
هل الشيخ الشنقيطي؟
نعم هو فضيلة الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي حفظه الله
سبحان الله! والله ما كنتُ أعلمُ أن الشيخ عضو في هيئة كبار العلماء!
أسألُ الله أن يحفظه و يُبارك به و يسدّده.
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 4
التاريخ: 19/ 2/1430هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/127)
بعد الاطلاع على المادة الخامسة والأربعين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27/ 8 / 1412هـ
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 137 وتاريخ 8/ 7 / 1391هـ الصادر بإنشاء هيئة كبار العلماء وتنظيمها.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 20 وتاريخ 2/ 3/1426هـ.
وبناءً على الأمر الملكي رقم أ / 88 وتاريخ 6/ 3 / 1422هـ الصادر في شأن تحديد عدد أعضاء هيئة كبار العلماء ومدة عضويتهم.
وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت:
أولا: يعاد تكوين هيئة كبار العلماء من سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ - رئيساً - وعضوية أصحاب الفضيلة التالية أسماؤهم:
1 - الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
2 - الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين
3 - الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد
4 - الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي
5 - الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
6 - الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع
7 - الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
8 - الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبوسليمان
9 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ
10 - الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي
11 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق
12 - الشيخ الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب بن يوسف الباحسين
13 - الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالرحمن الخضير
14 - الشيخ الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي
15 - الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
17 - الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ
18 - الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري
19 - الشيخ الدكتور قيس بن محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك
20 - الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم بن عبدالعزيز العيسى
ثانيا: فيما عدا الرئيس تكون مدة عضوية أعضاء الهيئة أربع سنوات اعتباراً من تاريخ 6/ 3/1430هـ.
ثالثا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:19 م]ـ
أبو عمر هذا اليوم فقط .. اليوم صدر القرار، أسأل الله أن ينفع بالشيخ
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم.
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:25 م]ـ
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:27 م]ـ
الله أكبر
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:27 م]ـ
أبو عمر هذا اليوم فقط .. اليوم صدر القرار، أسأل الله أن ينفع بالشيخ
اللهم آمين. القرار اليوم و ذكر في الإذاعة
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:37 م]ـ
صدرت صباح اليوم أوامر ملكية فيما يلي نصوصها:
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادة الخامسة والأربعين من النظام الأساسي للحكم الصادر
بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27/ 8 / 1412هـ
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 137 وتاريخ 8/ 7 / 1391هـ الصادر
بإنشاء هيئة كبار العلماء وتنظيمها.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 20 وتاريخ 2/ 3/1426هـ.
وبناءً على الأمر الملكي رقم أ / 88 وتاريخ 6/ 3 / 1422هـ الصادر في شأن تحديد
عدد أعضاء هيئة كبار العلماء ومدة عضويتهم.
وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة. أمرنا بما هو آت:
أولا: يعاد تكوين هيئة كبار العلماء من سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ – رئيساً – وعضوية أصحاب الفضيلة التالية
أسماؤهم:
1 – الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
2 – الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين
3 – الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد
4 – الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي
5 – الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
6 – الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع
7 – الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
8 – الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبوسليمان
9 – الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ
10 - الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي
11 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق
12 - الشيخ الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب بن يوسف الباحسين
13 - الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالرحمن الخضير
14 - الشيخ الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي
15 - الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
17 - الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ
18 - الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري
19 - الشيخ الدكتور قيس بن محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك
20 - الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم بن عبدالعزيز العيسى
ثانيا: فيما عدا الرئيس تكون مدة عضوية أعضاء الهيئة أربع سنوات اعتباراً من تاريخ
6/ 3/1430هـ
ثالثا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/128)
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:39 م]ـ
الحمد لله
إنا لفي خير ما كان فينا أمثال هؤلاء
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 4
التاريخ: 19/ 2/1430هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادة الخامسة والأربعين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27/ 8 / 1412هـ
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 137 وتاريخ 8/ 7 / 1391هـ الصادر بإنشاء هيئة كبار العلماء وتنظيمها.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 20 وتاريخ 2/ 3/1426هـ.
وبناءً على الأمر الملكي رقم أ / 88 وتاريخ 6/ 3 / 1422هـ الصادر في شأن تحديد عدد أعضاء هيئة كبار العلماء ومدة عضويتهم.
وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت:
أولا: يعاد تكوين هيئة كبار العلماء من سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ - رئيساً - وعضوية أصحاب الفضيلة التالية أسماؤهم:
1 - الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
2 - الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين
3 - الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد
4 - الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي
5 - الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
6 - الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع
7 - الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
8 - الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبوسليمان
9 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ
10 - الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي
11 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق
12 - الشيخ الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب بن يوسف الباحسين
13 - الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالرحمن الخضير
14 - الشيخ الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي
15 - الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
17 - الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ
18 - الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري
19 - الشيخ الدكتور قيس بن محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك
20 - الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم بن عبدالعزيز العيسى
ثانيا: فيما عدا الرئيس تكون مدة عضوية أعضاء الهيئة أربع سنوات اعتباراً من تاريخ 6/ 3/1430هـ.
ثالثا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
___________________
نبارك للجميع من أشياخنا الفضلاء، وعلمائنا الأجلاء؛ ونسأل الله أن يكونوا عند حسن ظنّ أمّتهم بهم ..
وأخص بالذكر مشايخنا: الشيخ العلامة د. عبد الكريم الخضير، والشيخ العلامة د. محمد بن محمد المختار - حفظ الله الجميع - ..
ولكم سعدتُ والله بانضمامهم لعضوية الهيئة، بل كان المستغرب تؤخّرهم عنها .. ! ولكن الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ..
ونسأل الله أن يستعملنا وإياهم في طاعته، ونصرة دينه .. وأن يجعلهم من أهل الحق الذين لا يخشون فيه لومة لائم ..
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 16
التاريخ: 19/ 2/1430هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27/ 8 / 1412هـ
وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/10 وتاريخ 18/ 3/1391هـ.
وبعد الاطلاع على الأمرين الملكيين رقم أ/19 و أ/21 وتاريخ 2/ 3/1426هـ.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ/202 وتاريخ 11/ 7/1426هـ.
وبناءً على الأمر الملكي رقم أ/14 وتاريخ 3/ 3/1414هـ.
أمرنا بما هو آت:
أولا: تمدد خدمة شاغلي المرتبة الممتازة التالية أسماؤهم لمدة أربع سنوات وذلك اعتباراً من التاريخ الموضح أمام اسم كل منهم:
1 - فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتبارً من 3/ 3/1430هـ.
2 - فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 3/ 3/1430هـ.
3 - فضيلة الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبوسليمان عضو هيئة كبار العلماء اعتباراً من تاريخ 3/ 3/1430هـ.
4 - فضيلة الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 6/ 3/1430هـ.
5 - فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 6/ 3/1430هـ.
6 - فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 6/ 3/1430هـ.
7 - فضيلة الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 11/ 7/1430هـ.
ثانيا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/129)
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:44 م]ـ
بشرك الله بالخير
"19 - الشيخ الدكتور قيس بن محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك"
من يترجم له؟
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 5
التاريخ: 19/ 2/1430هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27/ 8 / 1412هـ
وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/10 وتاريخ 18/ 3/1391هـ.
وبعد الاطلاع على المادة الخامسة من نظام القضاء، الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/78) وتاريخ 19/ 9/1428هـ.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ/14 وتاريخ 3/ 3/1414هـ.
وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت:
أولا: يعين فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد رئيساً للمجلس الأعلى للقضاء بمرتبة وزير اعتباراً من 3/ 3/1430هـ
ثانيا:ً يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 13
التاريخ: 19/ 2/1430هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادتين السابعة والخمسين والثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27/ 8 / 1412هـ.
وبالاطلاع على المادة الثامنة من نظام مجلس الوزراء الصادر بالأمر الملكي رقم أ/13 وتاريخ 3/ 3/1414هـ.
وبعد الاطلاع على نظام مجلس الشورى الصادر بالأمر الملكي رقم أ/91 وتاريخ 27/ 8/1412هـ.
وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/10 وتاريخ 18/ 3/1391هـ.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ/14 وتاريخ 3/ 3/1414هـ.
أمرنا بما هو آت:
أولا: يعفى معالي الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ وزير العدل من منصبه ويعين رئيساً لمجلس الشورى بمرتبة وزير اعتباراً من 3/ 3/1430هـ.
ثانيا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 7
التاريخ: 19/ 2/1430هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27/ 8 / 1412هـ.
وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/10 وتاريخ 18/ 3/1391هـ.
وبعد الاطلاع على المادة العاشرة من نظام القضاء وعلى آلية العمل التنفيذية لنظام القضاء الصادرين بالمرسوم الملكي رقم (م/78) وتاريخ 19/ 9/1428هـ.
وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت:
أولا: يعين فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الكلية رئيساً للمحكمة العليا بمرتبة وزير اعتباراً من 3/ 3/1430هـ.
ثانيا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 8
التاريخ: 19/ 2/1430هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ /90 وتاريخ 27/ 8/1412هـ
وبعد الاطلاع على المادة العاشرة من نظام القضاء وعلى آلية العمل التنفيذية لنظام القضاء الصادرين بالمرسوم الملكي رقم (م/78) وتاريخ 19/ 9/1428هـ.
وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت:
أولا: يعين أصحاب الفضيلة القضاة التالية أسماؤهم أعضاءً في المحكمة العليا بدرجة رئيس محكمة استئناف اعتباراً من تاريخ 3/ 3/1430هـ.
1 - الشيخ غيهب بن محمد بن عبدالله الغيهب.
2 - الشيخ ناصر بن إبراهيم بن ناصر الحبيب
3 - الشيخ سليمان بن محمد بن موسى الموسى
4 - الشيخ شافي بن ظافر بن ناجي الحقباني
5 - الشيخ عبدالعزيز بن صالح بن عبدالعزيز الحميد
6 - الشيخ أحمد بن عبدالرحمن البعادي
7 - الشيخ حمد بن تركي بن محمد المقبل
8 - الشيخ سليمان بن عبدالرحمن بن سليمان السمحان
9 - الشيخ صالح بن عبدالرحمن بن سليمان المحيميد
ثانيا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:52 م]ـ
كانت هذه هي التغييرات الوزارية والإدارية التي تعلّقت بالجهات العلمية والقضائية في المملكة ..
أحببت نقلها لكم .. للعلم والإحاطة ..
فنسأل الله تعالى أن يشكر سعي من سبقت له قدم الصدق والبذل لدين الله ..
وأن يعين ويوفّق من تولى مقاليد الأمور من بعد ..
والحمد لله رب العالمين،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/130)
ـ[أبومحمد سالم]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:56 م]ـ
اللهم وفقهم بتوفيقك
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:09 م]ـ
السلام عليكم
نبارك لشيخنا الفاضل
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
بتعيينه عضوًا في هيئة كبار العلماء
في السعودية
نسأل الله تعالى أن يوفقه ويسدد خطاه
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:17 م]ـ
الحمد لله أن يكون مثل هذا العالم الجليل في هذا المكان مبروك
ـ[آبو ريّان الفيفي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:25 م]ـ
وجود الشيخين الشنقيطي والخضير أعضاء في الهيئة مكسب كبير جدا.
نسأل الله أن يوفقهم ويعينهم
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:29 م]ـ
لكني حزنت على خروج الشيخ يوسف الغفيص
ـ[همام النجدي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:33 م]ـ
أجرى خادم الحرمين الشريفين اللمك عبدالله بن عبد العزيز عدة تعديلات وزارية، وأخرى في المؤسسات القضائية، والاقتصادية، والعسكرية، وذلك للمرة الأولى منذ توليه الحكم قبل أكثر من ثلاث سنوات. ومن ابرز القرارات الملكية:
- تعيين الامير فيصل بن عبدالله بن محمد وزيرا للتربية والتعليم.
- تعيين الشيخ عبدالله بن محمد ال الشيخ (وزير العدل السابق) رئيسا لمجلس الشورى والشيخ صالح بن حميد رئيسا للمجلس الاعلى للقضاء.
- تعيين الدكتور عبد العزيز خوجه وزير للثقافة والاعلام
- تعيين الشيخ محمد العيسى وزيرا للعدل
- تعيين الدكتور عبدالله الربيعة وزيرا للصحة
- تعيين الشيخ عبدالله بن منيع والشيخ عبدالله المطلق والشيخ عبد المحسن العبيكان مستشارين في الديوان الملكي
- تعيين الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز الكلية رئيسا للمحكمة العليا
- تعيين الشيخ محمد بن فهد الدوسري رئيسا للمحكمة الادارية العليا
- تعيين الدكتور محمد بن سليمان الجاسر محافظا لمؤسسة النقد العربي السعودي
- تعيين الدكتور بندر العيبان رئيسا لهيئة حقوق الانسان
- تعيين عبدالله الجماز مستشارا في الديوان الملكي
- تعيين الدكتور وليد ابو الفرج مديرا لجامعة ام القرى
- تعيين الشيخ ابراهيم الحقيل رئيسا لديوان المظالم
- تعيين الشيخ علي بن عبدالرحمن الحماد نائبا لرئيس ديوان المظالم
- تعيين الشيخ عبد العزيز الحمين رئيسا عاما لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
- تعيين اللواء عبد الرحمن المرشد قائدا للقوات البرية.
- تعيين فيصل المعمر نائبا لوزير التعليم.
- تعيين الدكتور / خالد بن عبدالله بن إبراهيم السبتي نائباً لوزير التربية والتعليم لشؤون البنين بالمرتبة الممتازة.
- تعيين نوره الفايز نائبة لوزير التعليم لشؤون البنات.
· يؤلف المجلس الأعلى للقضاء من فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد رئيساً والأعضاء التالية أسماؤهم:
أ – رئيس المحكمة العليا عضواً
ب:
(1) فضيلة الشيخ القاضي / عبدالرحمن بن محمد الغزي – عضوا متفرغاً بدرجة رئيس محكمة استئناف.
(2) فضيلة الشيخ القاضي فهد بن عبدالعزيز بن فهد الفارس – عضواً متفرغاً بدرجة رئيس محكمة استئناف.
(3) فضيلة الشيخ القاضي أحمد بن عبدالمجيد بن سعيد الغامدي – عضواً متفرغاً بدرجة رئيس محكمة استئناف.
(4) فضيلة الشيخ القاضي ظافر بن محمد بن ظافر القرني – عضواً متفرغاً بدرجة رئيس محكمة استئناف.
ج – وكيل وزارة العدل عضواً
د – رئيس هيئة التحقيق والإدعاء العام.عضواً
هـ -
(1) فضيلة الشيخ إبراهيم بن شايع بن عبدالله الحقيل عضواً
(2) فضيلة الشيخ الدكتور عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن علي الربيعة عضوا
(3) فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي عضواً
· يعين أصحاب الفضيلة القضاة التالية أسماؤهم أعضاءً في المحكمة العليا بدرجة رئيس محكمة استئناف اعتباراً من تاريخ 3/ 3/0341هـ.
1 - الشيخ غيهب بن محمد بن عبدالله الغيهب.
2 - الشيخ ناصر بن إبراهيم بن ناصر الحبيب
3 - الشيخ سليمان بن محمد بن موسى الموسى
4 - الشيخ شافي بن ظافر بن ناجي الحقباني
5 - الشيخ عبدالعزيز بن صالح بن عبدالعزيز الحميد
6 - الشيخ أحمد بن عبدالرحمن البعادي
7 - الشيخ حمد بن تركي بن محمد المقبل
8 - الشيخ سليمان بن عبدالرحمن بن سليمان السمحان
9 - الشيخ صالح بن عبدالرحمن بن سليمان المحيميد
· يكّون مجلس القضاء الإداري في ديوان المظالم على النحو الآتي:
1 – رئيس ديوان المظالم رئيساً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/131)
2 – رئيس المحكمة الإدارية العٌليا عضواً
3 – أقدم نواب رئيس ديوان المظالم عضواً
4 – فضيلة الشيخ القاضي / مرعي بن مجدوع بن عبدالله القرني عضواً
5 – فضيلة الشيخ القاضي إبراهيم بن سليمان بن عبدالله الرشيد عضواً
6 – فضيلة الشيخ القاضي سلطان بن سراج بن خلف الله العمراني الحارثي عضواً
7 – فضيلة الشيخ القاضي عبدالعزيز بن محمد النصار عضواً
· يعاد تكوين هيئة كبار العلماء من سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ – رئيساً – وعضوية أصحاب الفضيلة التالية أسماؤهم:
1 – الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
2 – الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين
3 – الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد
4 – الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي
5 – الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
6 – الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع
7 – الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
8 – الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبوسليمان
9 – الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ
10 - الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي
11 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق
12 - الشيخ الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب بن يوسف الباحسين
13 - الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالرحمن الخضير
14 - الشيخ الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي
15 - الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
17 - الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ
18 - الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري
19 - الشيخ الدكتور قيس بن محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك
20 - الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم بن عبدالعزيز العيسى
· تمدد خدمة شاغلي المرتبة الممتازة التالية أسماؤهم لمدة أربع سنوات وذلك اعتباراً من التاريخ الموضح أمام اسم كل منهم:
1 – فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتبارً من 3/ 3/1430هـ.
2 – فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 3/ 3/1430هـ.
3 – فضيلة الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبوسليمان عضو هيئة كبار العلماء اعتباراً من تاريخ 3/ 3/0341هـ.
4 – فضيلة الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 6/ 3/0341هـ.
5 – فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 6/ 3/0341هـ.
6 – فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 6/ 3/0341هـ.
7 – فضيلة الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 11/ 7/0341هـ
ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:33 م]ـ
لكني حزنت على خروج الشيخ يوسف الغفيص
بل العكس هذا خير له و لطلاب العلم
وأعان الله الشيخين الجليلين الخضير والمختار
نسأل الله ان لا نفقدهم من الساحة العلمية
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:38 م]ـ
لكني حزنت جداً على ترك العلامة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان للمجلس الأعلى للقضاء
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:43 م]ـ
تكوين هيئة كبار العلماء من سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ – رئيساً – وعضوية أصحاب الفضيلة التالية أسماؤهم:
1 – الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
2 – الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين
3 – الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد
4 – الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي
5 – الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
6 – الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع
7 – الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
8 – الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبوسليمان
9 – الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ
10 - الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي
11 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق
12 - الشيخ الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب بن يوسف الباحسين
13 - الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالرحمن الخضير
14 - الشيخ الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي
15 - الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
17 - الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ
18 - الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري
19 - الشيخ الدكتور قيس بن محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك
20 - الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم بن عبدالعزيز العيسى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/132)
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:51 م]ـ
ما موضع الشيخ د/ يوسف الغفيص
هل خرج من عضوية هيئة كبار العلماء ام لا
ـ[الدر المصون]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:52 م]ـ
تكوين هيئة كبار العلماء من سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ – رئيساً – وعضوية أصحاب الفضيلة التالية أسماؤهم:
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
هل تقصدون شيخنا الشنقيطي حفظه الله؟
ـ[محمد العوني]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:56 م]ـ
تم تعيين كلٌ من:-
شيخنا الشيخ العلامة عبد الكريم الخضير حفظه الله
والشيخ العلامة محمد بن محمد المختار - لا أدري هل هو الشيخ المعروف أم مجرد تشابه أسماء -بهيئة كبار العلماء بالمملكةِ العربية السعودية
و أيضاً تم اعفاء الشيخ الدكتور يوسف الغفيص من الهيئة
الحمدُ للهِ أولاً وأخيرا ..
http://www.lojainiat.com/?action=dnews&mid=11149
ـ[الطائفي ابو عمر]ــــــــ[14 - 02 - 09, 05:11 م]ـ
اولا: لقد فرحت أشد الفرح بإنضمام الشيخ عبدالكريم الخضير لهيئة كبار العلماء
ثانيا: الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
هل هو المدرس بالحرم النبوي
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[14 - 02 - 09, 05:27 م]ـ
ماادرى هل هو شيخنا المدرس في الحرم او ابن صاحب اضواء البيان .. لعل الاخوه يفيدونا
ـ[عبدالرحمن الراشد]ــــــــ[14 - 02 - 09, 05:31 م]ـ
نفع الله بهم الأمة والإسلام والمسلمين
لطالما كنت أنتظر تعيين هؤلاء المشايخ. . وفي كلٌ خير.
ولعل السنوات القادمة نسمع بتعيين الشيخ / سليمان العلوان أو الشيخ / عبدالعزيز الطريفي حفظهم المولى من كل مكروه.
وتم أيضا إغفاء الشيخ / صالح اللحيدان من منصبه (رئيس مجلس القضاء الأعلى) وتعيين الشيخ / صالح بن حميد
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[14 - 02 - 09, 06:55 م]ـ
قرأت خبر نشر في وسائل الاعلام السعودية وغيرها
عن تغييرات في تعيينات في هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية
وكان من ضمن اسماء العلماء حفظهم الله
الشيخ / محمد بن محمد المختار بن محمد
هل المقصود به الشيخ محمد المختار الشنقيطي
او غيره
ـ[أبو هياء]ــــــــ[14 - 02 - 09, 07:19 م]ـ
نعم، الله يوفقه وإخوانه للخير.
ـ[وليد النجدي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 07:43 م]ـ
مبارك للشيخ الجليل , وهو أهل لهذا المنصب وزيادة ,,
والله أسأل أن يوفق شيخنا لما يحب ويرضى ... آمين
ـ[احمد بن الحنبلي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 07:43 م]ـ
صدر الأمر الملكي اليوم بتعيين فضيلة الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير حفظه الله عضوا في هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية.
وهذا نص الأمر الملكي:
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 4
التاريخ: 19/ 2/1430هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادة الخامسة والأربعين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27/ 8 / 1412هـ
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 137 وتاريخ 8/ 7 / 1391هـ الصادر بإنشاء هيئة كبار العلماء وتنظيمها.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 20 وتاريخ 2/ 3/1426هـ.
وبناءً على الأمر الملكي رقم أ / 88 وتاريخ 6/ 3 / 1422هـ الصادر في شأن تحديد عدد أعضاء هيئة كبار العلماء ومدة عضويتهم.
وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت:
أولا: يعاد تكوين هيئة كبار العلماء من سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ - رئيساً - وعضوية أصحاب الفضيلة التالية أسماؤهم:
1 - الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
2 - الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين
3 - الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد
4 - الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي
5 - الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
6 - الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع
7 - الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
8 - الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبوسليمان
9 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ
10 - الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي
11 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق
12 - الشيخ الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب بن يوسف الباحسين
13 - الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالرحمن الخضير
14 - الشيخ الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي
15 - الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
17 - الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ
18 - الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري
19 - الشيخ الدكتور قيس بن محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك
20 - الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم بن عبدالعزيز العيسى
ثانيا: فيما عدا الرئيس تكون مدة عضوية أعضاء الهيئة أربع سنوات اعتباراً من تاريخ 6/ 3/1430هـ.
ثالثا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
نفع الله بالجميع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/133)
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 11:42 م]ـ
لمذا لم يقولوا يعفي الشيخ صالح اللحيدان من منصبه هل هو باق أم ماذا بارك الله في الجميع
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:10 ص]ـ
لمذا لم يقولوا يعفي الشيخ صالح اللحيدان من منصبه هل هو باق أم ماذا بارك الله في الجميع
?!!
افيدونا بارك الله فيكم
ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:13 ص]ـ
تم إعفاء الشيخ / يوسف الغفيص من هيئة كبار العلماء ... وإعفاء الشيخ عبدالرحمن الأطرم من مجلس الشورى.
ـ[عبد الله آل صالح]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:17 ص]ـ
في أحد التعليقات في موقع لجينيات مايلي:
[17] سبب إقالة الشيخ الغفيص
الكاتب: المعترك 14/ 02/2009 م
أظن أن سبب إقالة الشيخ يوسف الغفيص هو كثرة غيابه واعتذاره بسبب مرض والدته وملازمته لها.
وكونه يعفى من هذه الدورة التي تستمر أربع سنوات لا يعني أنه لن يرشح في دورة أخرى فلعل الله يحدث بعد هذه المدة شفاء لوالدتها وعندها يكون متفرغا أكثر ويمكن ترشيحه
ـ[الدر المصون]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:18 ص]ـ
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
بودي لو أقول مبارك علينا طلاب وطالبات العلم تعيين الشيخ الشنقيطي حفظه الله عضوا في هيئة كبار العلماء ولكن لو أفادنا أحد في تأكيد هذا الخبر.
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:24 ص]ـ
خبر يثلج الصدور اذا كان صحيحا.
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:25 ص]ـ
نعم صحيح هو والشيخ عبدالكريم الخضير
ـ[الدر المصون]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:26 ص]ـ
أنا قرأت أسمه ولكن ما أشكل علي أنهم لم يكتبوا الشنقيطي. يارب يكون الشيخ هو المعني
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:29 ص]ـ
نعم.
وهو منذ قرابة السنة أو أكثر وهو يحضر معهم الإجتماعات كما أخبرني بذلك أحد الأخوة من طلاب العلم في المدينة النبوية عن أحد قرابة الشيخ حفظه الله.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:29 ص]ـ
لا أظنه هو، لأني فيما أذكر أن الشيخ محمد هو ابن محمد المختار بن أحمد مزيد
والذي عُيِّن هو الشيخ (محمد بن محمد المختار محمد) حسب موقع وزارة التربية و التعليم.
ـ[الدر المصون]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:34 ص]ـ
صدقتم لعله خطأ مطبعي
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:37 ص]ـ
لا أظنه هو، لأني فيما أذكر أن الشيخ محمد هو ابن محمد المختار بن أحمد مزيد
والذي عُيِّن هو الشيخ (محمد بن محمد المختار محمد) حسب موقع وزارة التربية و التعليم.
الأسم الأول محمد بن محمد المختار بن احمد مزيد كتب على كتاب الشيخ أحكام الجراحة الطبية.
الأسم الثاني محمد بن محمدالمختار بن محمد كتب على كتاب الشيخ شرح كتاب الطهارة من زاد المستقنع طبعة الأفتاء.
أسأل الله أن يكون هو الشيخ محمد بن محمدالمختار الشنقيطي حفظه الله
ـ[أبو محمد]ــــــــ[15 - 02 - 09, 02:31 ص]ـ
القرار الملكي وضع في هذا الموضوع كثيرا .. لماذا؟
قطعا للشك: الشيخ محمد المختار الشنقيطي الداعية المعروف المدرس في المسجد النبوي (الفقيه) هو المعين في الهيئة .. لا ريب في هذا البتة!
التشكيل الجديد إذا كان أفرح في تعيين من نرجوا فيه الكفاءة من جهة .. فقد أحزنني كثيرا في جهة أخرى .. واللبيب بالإشارة يفهم! وهذه الخطوة تحصل لأول مرة في تاريخ الهيئة .. فالله المستعان.
أسأل الله أن يختار لنا وللمسلمين الخير.
ـ[الدر المصون]ــــــــ[15 - 02 - 09, 02:59 ص]ـ
اللهم لك الحمد والله إنها لبشاره تستحق أن نولم لها.
في كل مرة أدخل سيارة أخي (ذكره الله بخير) أضع شروح الشيخ الشنقيطي فيخرجه ويضع الخضير فنقع في جدال طويل وحتى في المذاكرة كل منا يباهي بشيخه فأتت اللجنة بهذا القرار وأرضت الطرفين.
أقولها لك يا أخي (الغائب) نايف مبارك علينا
ـ[محمد العوني]ــــــــ[15 - 02 - 09, 03:13 ص]ـ
هل سينتقل الشيخ محمد المختار للرياض؟
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 03:24 ص]ـ
يا أكارم:
بالنسبة للشيخ محمد الشنقيطي (المدرس في الحرم) فهو المعيّن في الهيئة - لا غيره - .. فقد طلب للهيئة أكثر من مرّة كما حدثني بذلك من له علاقة خاصة بأحد كبار العلماء، ولكنّه لم يوافق إلا بإصرار من سماحة المفتي - وفقه الله - ..
أما الشيخ الغفيص؛ فقد أٌعفي بناء على طلبه، ولعلّ في ذلك خير للعلم وأهله، فالجميع يدرك مدى انشغال الشيخ عن التدريس، وافتقاد الساحة العلمية لمثله، فلعله يعود لنشاطه العلمي، وطلابه، فهذا خير، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ..
ـ[احمد بن الحنبلي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 03:40 ص]ـ
شيخنا الشيخ محمد المختار الشنقيطي هو الذي عين في هيئة كبار العلماء وهو المدرس بالمسجد النبوي العلامة الفقيه العابد.
نفع الله بالجميع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/134)
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[15 - 02 - 09, 06:34 ص]ـ
نسأل الله تعالى أن يوفقهم ويعينهم ويسددهم، وأن يحفظهم وينفع بهم، وأن يجعلهم مباركين.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 06:46 ص]ـ
اللهم بارك
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 08:28 ص]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات , وبعد:
فأزف البشرى لجميع الأحبة بأن المُعَيَّنَ في الهيئة هو شيخنا العلامة / محمد بن محمد المختار بن محمد بن أحمد مزيد الجكني الشنقيطي (المدرس بالحرم النبوي الشريف وجامع الملك سعود بجدة).
كما أزف البشرى لمن خاف من طلبة العلم من انتقال الشيخ إلى الرياض بأن ذلك لن يكون , لأنَّ الشيخ ليس معيناً على أنه عضو متفرغ كالغديان والفوزان والمطلق والمباركي وغيرهم حفظهم الله ووفقهم.
بل عضويته في هيئة كبار العلماء فقط, دون أن يلتزم بالحضور اليومي كحضور أعضاء اللجنة الدائمة , فعضويته مثل عضوية العلامة بن عثيمين رحمه الله والسبيل شفاه الله , وغيرهم ممن يكون عضواً في الهيئة ساكناً خارج الرياض , ويحضر اجتماع الهيئة الشهري أو النصف شهري.
نسأل الله أن يغفر لوالدي الشيخ ويرحمهما ويبصِّرهُ بما فيه صلاحُ دينه ودنياه وآخرته وأن يجري الحق على قوله وعمله وينفع به المسلمين ويريهُ في نفسه من ألطافه وتوفيقه وتولَّيه إياه ما لا يخطر له ببال وما لم يبلغهُ منه الرجاء والمنى والسؤال. آمين
ـ[السوادي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 09:38 ص]ـ
بشركم الله بالجنه
ـ[ابوسعيد النجدي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 09:42 ص]ـ
ادعو الله ان ينفع بهم البلاد والعباد
الشيخ قيس ال مبارك من اسرة علمية في الاحساء تنتمي لقبيلة بني تميم وكثير فيها اهل العلم والأدب وهم مالكية والشيخ قيس حصل على الدكتوراه من جامعة الزيتونة بتونس احد معاقل العلم في المغرب العربي وهو يعمل استاذا في كلية الشريعة بجامعة الملك فيصل بالاحساء
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 11:21 ص]ـ
بارك الله فيهم ونفع بهم وجعلهم مباركين أينما كانوا
أما الشيخ الخضير فقد سمعت قديما أن الشيخ ابن باز كان يلحّ عليه بالانضمام وكان يعتذر حفظه الله
أما الشيخ الغفيص فلعل جهوده ستتضاعف ويستفيد منه طلاب العلم بالقصيم أكثر
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 02 - 09, 02:07 م]ـ
كما أزف البشرى لمن خاف من طلبة العلم من انتقال الشيخ إلى الرياض بأن ذلك لن يكون , لأنَّ الشيخ ليس معيناً على أنه عضو متفرغ كالغديان والفوزان والمطلق والمباركي وغيرهم حفظهم الله ووفقهم.
بل عضويته في هيئة كبار العلماء فقط, دون أن يلتزم بالحضور اليومي كحضور أعضاء اللجنة الدائمة , فعضويته مثل عضوية العلامة بن عثيمين رحمه الله والسبيل شفاه الله , وغيرهم ممن يكون عضواً في الهيئة ساكناً خارج الرياض , ويحضر اجتماع الهيئة الشهري أو النصف شهري.
نسأل الله أن يغفر لوالدي الشيخ ويرحمهما ويبصِّرهُ بما فيه صلاحُ دينه ودنياه وآخرته وأن يجري الحق على قوله وعمله وينفع به المسلمين ويريهُ في نفسه من ألطافه وتوفيقه وتولَّيه إياه ما لا يخطر له ببال وما لم يبلغهُ منه الرجاء والمنى والسؤال. آمين
آمين آمين ,,, بارك الله فيك
ذلك ما كنا نبغ ,, وكنا نخاف أن لا نراه بسبب الهيئة
وفقه الله ما أبره بأمه!!
ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 02:21 م]ـ
اللهم وفقهم وسددهم.
ـ[محمد رضا شعنبي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 02:58 م]ـ
تم بحمد الله تعيين الشيخ عبد الكريم بن عبد الله بن عبد الرحمن الخضير عضوا بهيئة كبار العلماء و ذلك بأمر ملكي شمل جملة من التعيينات الجديدة و التمديدات و الخبر تتابعونه على هذا الرابط
http://edueast.gov.sa/vb/index.php?showtopic=17070
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[15 - 02 - 09, 03:27 م]ـ
يا أخوان الأمر عند الشيخين الفاضلين بعكس ما يشعر به أكثركم تماما.
فلا يحتاج الأمر إلى وليمة ولا غيرها، بل من كان محبا ناصحا فليدع لهما بالتوفيق، والسداد، والثبات.
فإنها مهمة تشيب منها الرؤوس والله.
اللهم وفق الشيخين الجليلين وجميع المشائخ لما فيه صلاح الأمة واجعلهم مسددين،،(125/135)
يظهر لك وجه الاختلاف بين الملفات النصيه IDM UltraCompare Pro 6
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:34 م]ـ
IDM UltraCompare Professional 6.00.3.1002
http://img152.imageshack.us/img152/7498/77547236rz6.jpg (http://imageshack.us/)
برنامج مهم للمهتمين بالأمور المكتبيه حيث يقوم بالمقارنة بين ملفين نصيين من حيث المحتوى فبمجرد ادراج أحد الملفين النصيين في نافذة البرنامج وادراج الملف النصي الآخر في النافذة الأخرى تظهر لك نتيجة المقارنه حيث يقوم البرنامج بالتأشير على النص الذي لا يوجد في الملف الآخر، كما يمكنك من المقارنه بين ثلاث ملفات فى وقت واحد مع القدره على دمج الاختلافات.
http://img184.imageshack.us/img184/8545/37548676qw3.png (http://imageshack.us/)
موقع البرنامج
http://www.ultraedit.com/products/ultracompare.html
حجم البرنامج
5.10 mb
تحميل البرنامج
http://img386.imageshack.us/img386/3362/54224732ug2.gif (http://rs369.rapidshare.com/files/179515164/IDM_UltraCompare_Professional_6.00.3.1002.rar)
أو من هنا
http://img386.imageshack.us/img386/3362/54224732ug2.gif (http://depositfiles.com/en/files/s9lyih2ao)
(http://imageshack.us/)
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم، ورفع قدركم في الدارين.(125/136)
أبحث عن شروح لمجلة جُملا
ـ[أم هالة]ــــــــ[14 - 02 - 09, 05:02 م]ـ
مجلة جملا تُستخدم لإدارة المواقع و تصميمها .. لذلك أتمنى أن تدلوني على شروح مرئية أو مقروءة تشرح هذه المجلة ..
و أيضا من يستطيع استخداامها فأرجو أن يساعدني في ذلك .. و لكم جزيل الشكر.(125/137)
ساعدوني لو سمحتم
ـ[أسيرة طلب العلم]ــــــــ[14 - 02 - 09, 06:51 م]ـ
يأهل الخير هل الشيخ الغديان حفظه الله له موقع على النت؟ وإذا لم يكن عنده موقع كيف ممكن أن أستفتي منه وكيف أصل إليه؟(125/138)
ما العمل من من يستغل الناس ماديا باسم تفسير الأحلام؟
ـ[محمد العوني]ــــــــ[14 - 02 - 09, 07:10 م]ـ
قناةٌ من القنواتِ الفضائية (الإسلامية) خصصت رقماً للاستقبال الرؤى والأحلام؛ ترسلُ لهم حلمك ثمَ بعد يومٍ يأتيكَ الرد، علماً بأن قيمةُ هذهِ الخدمة أربعةُ ريالات ...
العجيب أن هذا المعبر - هداه الله - مجرد محتال فهو يكتبُ تعبرياً واحداً يصلُ لجميعِ من أرسلَ في ذلكَ اليوم ..
فلو أن خالداً و محمداً و سارة ... و .... و الخ، أرسلوا يوم أمس أحلامهم على هذا الرقم، فسوف تأتيهم رسالةٌ واحدة ...
بل حتى لو أرسلت لهُ (بصل، طماط، خيار) سيصلك التعبير .. !!
و الأهل أرسلوا على هذا الرقم رسالةً فيهاخلطة للتفتيح البشرة
(السلام عليكم
كيف حالك أم فلان
ضعي
ثم ضعي
ثم ضعي
ثم ضعي)
ثم في بعد يومٍ جاءهم التعبير وفيهِ ..
(خيراً رأيت إن شاء الله الرؤيا تدل على ..... الخ)!!!!!!!
أيها الأحبة أنا منصدمٌ جداً ومحتار، كيف أتعامل مع هذه المهزلة؟؟
هل أنصح هذا الأخ سراً؟
أو هل أبلغ الجهات الأمنية عنه؟
أنتظركم
___
نعوذُ باللهِ من قلبٍ لا يخشى الله
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[14 - 02 - 09, 07:26 م]ـ
أنكر بلسانك وقلبك وقلمك ورسائلك وكبوردك وهاتفك وجاهك 000 ولله الأمر من قبل ومن بعد
ـ[محمد العوني]ــــــــ[15 - 02 - 09, 02:42 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ..
و الحمدُ لله على عودة الموضوع:)
ـ[عبدالرحمن الراشد]ــــــــ[15 - 02 - 09, 08:12 ص]ـ
نسأل الله السلامة ..
الصراحة قد ضحكت كثيراً من ألعيبهم فهي مكشوفة.
وقد أخطئ من أرسل لهؤلاء , فهؤلاء همهم الوحيد جمع المادة. والريالات
أخي الأكبر رأى رؤيا فأرسل لهم , فوالله إن التعبير شرق وهم غرب. .
لكن كماقيل هو استغلال مادي لإهل القلوب العاطفية , ومن الممكن أن النساء أكثر تعلقاً بمثل هذه القنوات
وليس استحقاراً لهن حينما أقول مثل هذا الكلام , لكن وقت الفراغ التي تقضيه المرأه في بيتها يجرها إلى أن تبحث عن أقصر طريق لتعبير الرؤى التي تراها في منامها , حتى وإن كلف الأمر ذهاب كثير من المال. .
والنصيحة بأن لايلتفت لهؤلاء , فلو تركوا لما انتشرت هذه الرسائل , ولكن تفاعل الناس معهم رفعهم وزاد من نشاطهم؟
وأيضاص من الإنكار أن تحذر كل من تعرف عن هذه المهازل. .
وينكر المرء على قدر مايستطيعه.
.
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[08 - 10 - 09, 09:10 م]ـ
غالب مفسري الأحلام في الوقت الحاضر من يكتب في الانترنت أو من يظهر في القنوات الفضائية خطؤهم أكثر من صوابهم وغير مؤهلين لهذا المجال(125/139)
إلى الإدارة: أود تغيير اسمي من ابن فرج إلى ابو حسان فهل ذلك ممكن؟؟
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 07:51 م]ـ
و إذا لم يكن ابو حسان متوفرا
ف: أبو حسان بالهمزة
و إلا: ابو حسان السلفي
و إلا و هذا بعيد:الحافظ أبو حسان السلفي
و إلا: الحافظ ابن فرج السلفي!!
بطبيعة الحال الخيارين الأخيرين من باب المزاح
و للعلم اسمي حافظ ابن فرج
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 07:33 م]ـ
يقول ابن فرج آملا أن يصير اباحسان
يرفع لإدراتنا الكريمة
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[09 - 03 - 09, 10:25 م]ـ
يقول ابن فرج آملا أن يصير اباحسان
يرفع لإدراتنا الكريمة
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[09 - 03 - 09, 11:06 م]ـ
انظر هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=2214)
وانظر هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=411)
أعتقد أن المتاح هو " أبو حسان السلفي "
لكن عليك الانتظار والتمهل قليلا.
zzzzzzzzzzzzzzzzzzzz
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[09 - 03 - 09, 11:17 م]ـ
تم التغيير
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 09, 12:31 ص]ـ
انظر هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=2214)
وانظر هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=411)
أعتقد أن المتاح هو " أبو حسان السلفي "
لكن عليك الانتظار والتمهل قليلا.
zzzzzzzzzzzzzzzzzzzz
جزاك الله خيرا أختي أم صفية على الجهد الذي بذلته في البحث
و الحمد لله تم التغيير و قد اختارت الإدارة الكريمة المعرف الذي اقترحته
تم التغيير
جزاكم الله خيرا و بيض الله وجوهكم
و مبارك لي (ابتسامة)(125/140)
برنامج لإستعادة الملفات المحذوفه من الآيبود وبعض الأجهزه الأخرى Recover My iPod 1
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 02 - 09, 08:18 م]ـ
Recover My iPod 1.6.4.763
http://img84.imageshack.us/img84/5559/26683252bb8.jpg (http://imageshack.us/)
Recover My iPod 1.6.4.763 برنامج استعادة الملفات المحذوفة من جهاز ايبود، والفلاش ميمورى، وام بى ثرى، وام بى فور، والكاميرات الرقميه.
يمكنك من استعادة الملفات المحذوفة سواء: ملفات صوتية، ملفات الصور، و محفوظات m4a, mp3
.mov, quicktime and jpeg والكثير برنامج رائع ويستحق التحميل والتجربه
http://img84.imageshack.us/img84/2147/85360080ir8.png
موقع البرنامج ( http://imageshack.us/)
http://www.recovermyipod.com/
حجم البرنامج
6.44 mb (http://imageshack.us/)
البرنامج
http://download.getdata.com/RecoverMyIPod-Setup.exe
الكيجن
http://www.mediafire.com/?nqmb2xmmdmt(125/141)
مشكلة عندي في الماسنجر
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:29 ص]ـ
عند كتابة المحادثة تتحول اللغة إلى انجليزي عند كل ادخال وأقوم بتحويلها إلى عربي في كل مرة
كيف أقوم بثبيت اللغة العربية حتى لاتتحول إلى انجليزي؟
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 03:38 ص]ـ
ضبط اللغة العربية في الماسينجر
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[16 - 02 - 09, 10:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا زالت المشكلة بعد تطبيق ماذكرتم(125/142)
احذر: نوع من " الإلحاد " يقع فيه كثير من المسلمين! وهي المعاصي
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 01:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - عند تبيينه لأنواع " الإلحاد " في آيات الله: ويكون الإلحاد إما بتكذيبها أو تحريفها أو مخالفتها:
- وأما مخالفتها , فبترك الأوامر أو فعل المناهي و قال تعالى " {وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} (25) سورة الحج , فكل المعاصي إلحاد في الايات الشرعية , لأنه خروج بها عما يجب لها , إذا الواجب علينا أن نتمثل الأوامر وأن نجتنب النواهي , فإن لم نقم بذلك فهذا إلحاد. أهـ
شرح العقيدة الواسطية صـ 126
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 04:17 ص]ـ
أتمنى إضافة كلمة " في آيات الله " بعد كلمة الإلحاد التي في العنوان.(125/143)
هل هناك مقارنة بين (فكر بصوت مرتفع) و (لا تفكر بصوت مرتفع)
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[15 - 02 - 09, 02:32 ص]ـ
لا تفكر بصوت مرتفع ...
أرجوك لا تفكر بصوت مرتفع ...
فللصمت حكم ونكت ...
الإنسان خلقه الله - تعالى - وفكره في داخله ...
فرب فكرة صامتة أنقذت صاحبها ...
هل كلنا تفكيره سليم ...
وهل كلنا فكره ينقذ العالم ....
بعضنا فكره يخرب النفوس ....
و يقتل الناس ....
فلا نفكر بصوت مرتفع ....
خلقنا الله -تعالى - وتفكيرنا في داخلنا، ومخطاطاتنا في نفوسنا ....
نملكها نحن، ولا يملكها غيرنا ....
تخيل معي لو ان الله اطلعنا على تفكير بعضنا بعض ...
لاشك أن فلان سيقضي على فلان ...
أو فلان يحسد فلان ...
وفلان يسرق خيال فلان وتفكيره ....
دققوا معي يرحمكم الرحمن ....
تفكير مرتفع صاحبه عشوائي ...
تفكير صامت صاحبه عقلاني ...
فهمتم!!!!!
(واجعل من تثق بهم يسمعون صدى رنات عقلك .. )
للأسف رأيت أناسا أهلا للثقة لكنهم ليسوا أهلا للإعتماد عليهم
فما فائدة وضع ثقتنا بهم و إطلاعهم على تفكيرنا؟؟
اجعل من ترجو فائدته يسمع رنات عقلك ....
فذاك أسلم و أحكم ...
(فرب فكرة قاتلة يحتويها فكرك .. سيجعلها جليسك تتوب وتؤوب)
رب فكرة عاقلة يحتويها عقلك ... يسجلها التاريخ للأجيال القادمة .....
أرجوك لا تفكر بصوت مرتفع ....
فكر بصمت وهدوء ....
إن كان تفكيرك صحيح نلت المدح، وإن كام تفكيرك قبيح نلت السخط من الطرفين ....
فما يمنعك من التفكير بصمت ....
أنا الآن أفكر هل تسمع تفكيري؟!!!!
لعلي أفكر في شر أو في خير ...
المهم أني أفكر بصمت، ولا أطلع أحدا على تفكيري كي لا أكون مطية للحاسدين وهدفا للناقدين ...
هل عرفت سر الصمت في التفكر، أم عند رأي آخر ...
و الله المستعان
أيها الناظر في رسم و خطي ***** اعذروني فجل من ليس يخطي
كتبه
فيصل بن المبارك الجزائري
<! -- / message -->
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[15 - 02 - 09, 02:34 ص]ـ
فكر بصوت مرتفع
فكر بصوت مرتفع ....
واجعل من تثق بهم يسمعون صدى رنات عقلك ..
فكر بصوت مرتفع ..
فرب فكرة قاتلة يحتويها فكرك .. سيجعلها جليسك تتوب وتؤوب
ورب فكرة رائدة خجولة، تطل من ثقوب الخوف وهي دواء وبلسم
فلا تتركها رجع صدى لذاتك ...
فكر بصوت مرتفع ...
فرب فكرة ايقظت نفسا، ورب فكرة صنعت مجدا
ورب فكرة قادت المركب قدما نحو الفلاح و الخلاص
أرجوك فكر بصوت مرتفع .. فصوت فكرك حياة جديدة أو موت بات لزاما علينا مجابهته ...
فكر بصوت مرتفع ..
كتبته
الأستاذة حورية الجزائرية <! -- / message -->
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[16 - 02 - 09, 01:47 ص]ـ
أليس هناك مقارنة؟(125/144)
يقوم موقع شبكة السنة النبوية وعلومها بتوفير خدمة مجانية بإرسال رسائل جوال إلى من يرغب
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 03:27 ص]ـ
السلام عليكم
يقوم موقع شبكة السنة النبوية وعلومها بتوفير خدمة مجانية بإرسال رسائل جوال إلى من يرغب بذلك على فترات متقاربة وموضوع هذه الرسائل غالبا حديث صحيح يناسب الموسم العام كأحاديث الحج وأحاديث رمضان وعاشوراء وهكذا ... أو أحاديث تنتشر على ألسن الناس وهي منكرة او ضعيفة طبعا مع تبيان الحديث الصحيح من غيره
وهذا رابط الموقع
http://www.alssunnah.com/index.aspx
تجد في اليسار خانة لإضافة الإسم والدولة وأسفل منهما خانة لوضع رقم الجوال
ومن المفيد إن شاء الله أن يقوم المرء بتسجيل نفسه وغيره وإن لم يكونوا من المهتمين بالعلوم الشرعية فلعل الله أن يفتح قلوب بعضهم لطلب العلم والتفقه في الدين
بارك الله فيكم
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[15 - 02 - 09, 05:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم، وكتب لكم الأجر.
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[16 - 02 - 09, 09:03 ص]ـ
جميلة هذه الفكرة بوركت
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 07:28 م]ـ
سجلت وكل مرة تطلع لي رسالة أن الرقم غير صحيح مع أني حاولت أكثر من مرة.
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 07:54 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا وجزاكم الله خيرا ..
سجلت وكل مرة تطلع لي رسالة أن الرقم غير صحيح مع أني حاولت أكثر من مرة.
إن أحببت أرسل رقم هاتفك لي برسالة خاصة ولأي بلد يتبع الهاتف الجوال وأحاول أن أسجله لك
ـ[أم ديالى]ــــــــ[16 - 02 - 09, 08:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا اخي الكريم
اخي محمود لا تكتب الصفر الذي يسبق الرقم لأنهم قد وضعوا رمز الدولة(125/145)
أريد كتب أو برامج تعليم صناعة الماكرو للورد للأهمية
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:47 م]ـ
هل هناك كتب لتعليم صناعة الماكرو للمايكروسوفت وورد
أي كتاب أو أي برنامج
وجزاكم الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 02 - 09, 09:37 م]ـ
http://www.damasgate.com/vb/t59393.html
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[26 - 02 - 09, 11:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب سامي عبد العزيز
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 02:12 م]ـ
رابط آخر جيد من نفس الموقع وشرح ممتاز
http://www.damasgate.com/vb/t59191.html
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(125/146)
محول مجاني للملفات المرئية Any Video Converter 2.7
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 02 - 09, 09:29 م]ـ
Any Video Converter 2.7.0
http://any-video-converter.com/images/avc-freeversion-left.jpg
محول قوي لملفات الفيديو ... اصدار جديد
http://any-video-converter.com/images/screenshots/large_avc_free.png
محول مجاني رااائع لملفات الفيديو في أصداره الجديد يدعم العديد من الصيغ المختلفه
Input formats:
avi, asf, mov, rm, rmvb, flv, mkv, mpg, 3gp, m4v, vob, YouTube videos
Output formats:
avi, wmv, mp4, 3gp, wmv, flv, MPEG-1 and MPEG-2, mpg (PAL or NTSC)
الموقع الرسمي ( http://www.any-video-converter.com/)
Date: 2009-1-21
Size: 15.8 MB
License: Freeware
Requires: Win 2K/03/XP/Vista
البرنامج ( http://any-video-converter.com/any-video-converter.exe)(125/147)
ستقام صلاة الإستسقاء في جميع أنحاء المملكة يوم الأربعاء القادم الموافق 23 من شهر صفر الجاري 1430هـ
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 02 - 09, 09:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدر اليوم عن الديوان الملكي البيان التالي:
// بيان من الديوان الملكي //
تأسياً بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بإقامة صلاة الاستسقاء، فقد دعا خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله ورعاه إلى إقامة صلاة الاستسقاء في جميع أنحاء المملكة يوم الأربعاء القادم الموافق 23 من شهر صفر الجاري 1430هـ حسب تقويم أم القرى، فعلى الجميع أن يُكثروا من التوبة والاستغفار والرجوع إلى الله سبحانه والإحسان إلى عباده والإكثار من نوافل الطاعات من صدقات وصلوات وأذكار والتيسير على عباد الله وتفريج كربهم لعلّ الله أن يفرج عنا وييسر لنا ما نرجو.
وينبغي على كل قادر أن يحرص على أداء الصلاة عملاً بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإظهاراً للافتقار إلى الله جل وعلا مع الإلحاح في الدعاء.
فإن الله يحب من عباده الإكثار من الدعاء والإلحاح فيه.
نسأل الله جلت قدرته أن يرحم البلاد والعباد وأن يستجيب دعاء عباده، وأن يجعل ما يُنزله رحمة لهم ومتاعاً إلى حين، إنه سميع مجيب وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 10:03 م]ـ
اللهم اسقهم غيثا مغيثا مريئا مريعا , نافعا غير ضار , عاجلا غير آجل!
اللهم أغثهم , اللهم أغثهم اللهم أغثهم!
اللهم اسق عبادك , وبهائمك , وانشر رحمتك , وأحيِ بلدك الميت!
ـ[أبو أنس الحريري]ــــــــ[17 - 02 - 09, 11:42 ص]ـ
اللهم اسقهم غيثا مغيثا مريئا مريعا , نافعا غير ضار , عاجلا غير آجل!
اللهم أغثهم , اللهم أغثهم اللهم أغثهم!
اللهم اسق عبادك , وبهائمك , وانشر رحمتك , وأحيِ بلدك الميت!
اللهم آمين 000(125/148)
ناسخ الأقراص المجاني BurnAware Free 2
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 02 - 09, 10:50 م]ـ
BurnAware Free 2.2.3
اصدار جديد
http://www.burnaware.com/screenshots/free.jpg
برنامج مجاني لحرق اقراص cd , dvd يتميز بأحتوائه على عدد من الادوات التى تساعدك على حرق او انشاء اقراص سى دى cd و dvd بسهوله ويدعم صيغ الميديا و الانواع التاليه:
CD-R/RW, DVD-R/RW, DVD+R/RW, BD-R/RE, HD-DVD-R/RW and DVD-RAM
الموقع الرسمي ( http://www.burnaware.com/)
Windows 98/ME/NT/2000/XP/Vista
الحجم 7,8 م ب
البرنامج ( http://www.burnaware.com/downloads/burnaware_free.exe)(125/149)
اضغط حجم ملفات الفديو إلى الربع مع هذا البرنامج الرائع ermp_fullV1.94 شرح بالصور والفديو
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[16 - 02 - 09, 03:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معي اليوم برنامج قوي جدا لضغط حجم الفديو إلى الربع تقريبا
ermp_fullV1.94
قمت بتجربة البرنامج شخصيا في ضغط ملف فديو من 650 ميجا إلى 133 ميجا من غير تأثير يذكر على الجودة
الصيغة الناتجة عن الضغط هي RMVB
تحميل البرنامج هنا ( http://rapidshare.com/files/197763211/ermp_fullV1.94.exe)
شرح مبسط للبرنامج
افتح البرنامج لتظهر لك الشاشة الرئيسية
http://img15.imageshack.us/img15/5643/86791180ow7.jpg
اذهب إلى المجلد الذي يحتوي على ملفات الفديو ثم قم باختيار الملفات التي تريد ضغطها
http://img15.imageshack.us/img15/5228/56505045oi1.jpg
نأتي الان إلى أهم خطوة وهي ضبط الإعدادت لنحصل على حجم مناسب وجودة طيبة
http://img18.imageshack.us/img18/4093/27168610jz4.jpg
http://img8.imageshack.us/img8/6249/79532036aj5.jpg
بعد ضبط الإعدادت كما هو موضح بالصورة يكون الفديو جاهزا للضغط
http://img27.imageshack.us/img27/9688/36836514xz7.jpg
شرح البرنامج بالفديو
اضغط هنا ( http://rapidshare.com/files/197768369/explain.avi)
شرح الفديو منقول
أصل الموضوع من فرسان السنة
الشرح بالصور وروابط التحميل مهداه مني لكم
يحرم نقل هذا الموضوع إلى منتديات الأفلام وإلى أي منتدى يعلم الناقل أن رواده سيستخدمون البرنامج في معصية الله
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[16 - 02 - 09, 08:09 ص]ـ
ضغط الله سيئاتك حتى تمحى كاملة
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[16 - 02 - 09, 11:54 ص]ـ
ضغط الله سيئاتك حتى تمحى كاملة
اللهم آمين
كم أنا سعيد بهذه الدعوة الطيبة
جزاك الله خيرا
ـ[محسن المصري]ــــــــ[19 - 12 - 09, 06:59 م]ـ
شكرا أحي الكريم
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[02 - 01 - 10, 12:51 م]ـ
العفو أخي الفاضل
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[02 - 01 - 10, 06:03 م]ـ
لو ترفعه على موقع آخر ... فهذا لا يعمل عندي و بارك الله فيك
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[07 - 01 - 10, 06:42 م]ـ
تفضل أخي
http://www.enterupload.com/spep27wqdx2o/ermp_fullV1.94.exe.html(125/150)
حذفت الملف خطأ، كيف أسترجعه؟
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 07:03 ص]ـ
السلام عليكم، حذفت ملفاً فيه كثير مما يتعلق برسالتي العلمية، هل من سبيل إلى استرجاعه، وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[16 - 02 - 09, 12:21 م]ـ
اخي الكريم .. انظر هذا الرابط:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=22015&highlight=%C7%D3%CA%DA%C7%CF%C9+%C7%E1%E3%E1%DD%C7 %CA
ولا ارجو من وراء ذلك الا دعاء صالحا.
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 02:49 م]ـ
جزاك الله خيرا على اهتمامك، لكن رابط التحميل فيه خطأ، مع هذا قد حملته من موقع آخر ورجعت الملف لكنه ناقص وتحول إلى ملف مضغوط، حين أفك الضغط ما يستطيع يفتح الملف، ما أدري هل فيه من حل؟
شكر الله لك
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[16 - 02 - 09, 03:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هناك برنامج استعادة المحذوفات وهو من أحسنها وأقدرها بإذن الله
وهو برنامج Recover My Files
وسابحث عنه فهو موجود عندي نسخة محمولة لا تحتاج مفتاح أو سريال نمبر
وجدته ولله الحمد وهو بالمرفقات(125/151)
رسالة لمن يريد التسجيل في الملتقى
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[16 - 02 - 09, 09:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله في ملتقى أهل الحديث، ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
من شروط التسجيل في الملتقى أن يكون التسجيل بالاسم الصريح أو الكنية ولايسمح بالأسماء المستعارة، ويستثنى من ذلك الأخوات.
ويكون الاسم باللغة العربية وألا يكون الاسم موجود مسبقا في الملتقى، ويفضل أن يكون الاسم ثلاثيا لأن غالب الأسماء موجودة في الملتقى.
كما نود منكم الاطلاع على ضوابط المشاركة في الملتقى على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7324
ونرجو منك إرسال الاسم الذي تريد التسجيل به مع كلمة مرور مع بريدك
الإلكتروني وسيتم تسجيلك بإذن الله تعالى من قبل المشرف المختص بالتسجيل في أقرب وقت
الاسم:
كلمة المرور:
البريد:
على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/sendmessage.php
إخوانك في إدارة ملتقى أهل الحديث
ونرجو التأكد من كتابة المعلومات السابقة وهي الاسم المراد التسجيل به
والبريد الإلكتروني الصحيح لأن المراسلة ستكون عليه
وكلمة المرور التي تريدها ويفضل أن تكون أرقاما ولايشترط لها عدد محدد.(125/152)
مطلوب باحثين شرعيين في الحديث النبوي الشريف (تخريج وتحقيق) - العمل بالقاهرة
ـ[أبو أنس الانصاري]ــــــــ[16 - 02 - 09, 12:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مطلوب باحثين شرعيين في الحديث النبوي الشريف (تخريج وتحقيق) - العمل بالقاهرة - المواعيد من 8 إلى 5 المرتبات جيد جدا - كما أن العمل يزيد من مستوى الباحث العلمي فيجمع بين العمل والعلم للمراسلة على الخاص أو mamsaleh73@gmail.com
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[16 - 02 - 09, 05:55 م]ـ
ما عدد أيام العمل?(125/153)
مشكلة في تنصيب برنامج جامع الحديث أرجو مساعدتي في حلها
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 01:53 م]ـ
الأخوة الكرام
قمت فيما مضى بتحميل برنامج جامع الحديث على الوندوز إكس بي ثم قمت بتنصيبه بنجاح، وكان ذلك حينما كانوا يجعلون سيريل نمبر للبرنامج.
قمت حديثاً بنصيب وندوز فيستا، ونقلت الملفات المحملة للبرنامج ومحاولة تنصيب البرنامج على الوندوز فيستا، لكن للأسف يرفض البرنامج التنصيب، وعندما نصبته بصعوبة رفض الكمبيوتر تشغيله مطلقاً؟
فهل ثمة حل لهذه المشكلة؟
وبارك الله فيكم
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[16 - 02 - 09, 04:25 م]ـ
لأن النسخة التي نشرت وقتها أظنها لا تتوافق مع الويندوز فيستا ...
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[16 - 02 - 09, 04:34 م]ـ
...................
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 05:44 م]ـ
طيب ألا يوجد حل أبداً؟
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[16 - 02 - 09, 06:02 م]ـ
أخي الكريم جرب التالي:
اضغط على أيقونة البرنامج بالزر الأيمن
اختر properties
ثم compatibility
ضع إشارة على run this programe in compatibility made for
ثم قم باختيار windows xp service pack 2
ثم ok
إن لم تفلح فجرب الخيارات الأخرى أي غير windows xp pack 2
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 08:04 م]ـ
أخي الكريم جرب التالي:
اضغط على أيقونة البرنامج بالزر الأيمن
اختر properties
ثم compatibility
ضع إشارة على run this programe in compatibility made for
ثم قم باختيار windows xp service pack 2
ثم ok
إن لم تفلح فجرب الخيارات الأخرى أي غير windows xp pack 2
جربت كل ذلك أخس وما نجح أي شيء، ولا أدري إن كان أحد لديه نسخة يمكنه رفعها على النت وتكون متوافقة مع الفيزتا؟
ـ[هشام جبر]ــــــــ[16 - 02 - 09, 10:47 م]ـ
نصيحتي لك نزلها من جديد، بلا رقم سري ولا اتصال بالموقع، أنا أحملها الآن
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[17 - 02 - 09, 03:41 ص]ـ
نصيحتي لك نزلها من جديد، بلا رقم سري ولا اتصال بالموقع، أنا أحملها الآن
من أين أحملها يا أخي؟
هل ثمة رابط لتحميلها؟
ـ[هشام جبر]ــــــــ[17 - 02 - 09, 04:40 م]ـ
خذ أخي الكريم هذا الرابط من منتدى خزانة الكتب والأبحاث، وعليك ب ميجا أبلود، والدعاء بظهر الغيب
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 11:11 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=162389
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 03:33 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً
قمت بفضل الله بتحميل وتشغيل هذه النسخة المحمولة، وهذا إنجاز كبير خاصة وأنه من الصعوبة بمكان عندنا في فلسطين الحصول على النسخة المبيعة من هذا البرنامح أو من غيره من البرامج الشبيهة.
لكن ثمة مشكلة في هذه النسخة من البرنامج وهي أنه لا يمكن إغلاقه لا بالضغط على إشارة X أسفل الشاعة، أو بالضغط على إنهاء المدرجة في بند تمهيد، أو بالضغط على Close في حال ان البرنامج مصغراً أسفل الشاشة في شريط الأدوات!
ولا أدري السبب في ذلك.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 05:28 م]ـ
هذه النسخة المحمولة مجانية لا تباع والشركة اصدرا اصدارا اخر تجاريا ولكننا يكفينا هذا المجاني فالتجاري لا يتميز بكثير حسب ما قرات عنه فهو يتميز بربط الكتب بمثيلاتها المصورة وبقية احكام الالباني على الاحاديث ... الخ
اما بخصوص مشكلتك فلم تقع معي حيث اغلقت البرنامج الان بالخيارات الثلاثة التي ذكرت انت
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 12:13 ص]ـ
الحقيقة أخي العزيز أن النسخة المحمولة هذه أو تلك التي تحمل من الموقع لا تعمل بشكل جيد على الوندوز فيستا، فلا يمكن إغلاق البرنامج إلا مرة واحدة، ولو أعدت فتحه فلا يمكن إغلاقه بعد ذلك إلا بإغلاق الجهاز، ولا يمكن إجراء أكثر من عملية بحث واحدة عليها، إذا لا يستجيب بالمرة بعد أول عملية بحث للضغط على طلب البحث الصرفي!
بينما كان يعمل بشكل جيد على الإكس بي!
أرجو إنجادي بحل لهذه المشكلة، أو بنسخة أخرى توافق الفيستا، أو ببرنامج بديل.(125/154)
اقتراح انشاء قسم خاص بالمتون والنظم
ـ[عبد القادر الوهراني]ــــــــ[16 - 02 - 09, 02:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لأهمية المتون لطالب العلم
ولأن الطالب احيانا يجد صعوبة في الالمام بالمتون الخاصة بكل علم
اقترح انشاء قسم مستقل بالمنتدى خاص بالمتون فقط
كل ما يتعلق بها
ضبطها
طبعاتها
شروحها المكتوبة او المسموعة
تسجيلاتها الصوتية
وغير ذلك مما يتعلق بالمتون والنظم
أرجوا أن أسمع آراءكم وبارك الله فيكم
ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 02:22 م]ـ
بالفعل أخي ..
وأنا مؤيد لما ذكرت ..
ويكون من ضمن مجالاته إعداد دراسات عن المتون .. وتقديم الإرشاد فيها
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 03:39 م]ـ
ونحن موافقون لأخينا عبد القادر
نرى ذلك
وهو مفيد إن شاء الله
ـ[عبد القادر الوهراني]ــــــــ[17 - 02 - 09, 01:29 م]ـ
أرجوا أن نسمع راي الإدارة الموقرة بارك الله فيكم(125/155)
Free Video Dub 1.4 ، برنامج مجاني لتحرير الملفات المرئية.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 02 - 09, 02:02 م]ـ
Free Video Dub 1.4.3.50
لتحرير ملفات الفيديو
اصدار جديد
برنامج مجاني لتحرير ملفات الفيديو، سريع، تستطيع من خلال البرنامج
حذف أجزاء غير مرغوبه من ملفات الفيديو، يدعم العديد من الصيغ المختلفه:
MPEG 1, MPEG 2 and even MPEG 4 AVI, MOV, MP4,
M4V, MPG and FLV files including DivX and XviD.
الموقع الرسمي ( http://www.dvdvideosoft.com/products/dvd/Free-Video-Dub.htm)
الحجم
5,6 م ب
رابط البرنامج:
http://www.dvdvideosoft.com/download/FreeVideoDub.exe(125/156)
موقع للبرامج المحمولة (بورتابل) portable
ـ[كاتب]ــــــــ[16 - 02 - 09, 02:27 م]ـ
موقع تركي لمئات البرامج المحمولة (بورتابل) portable التي تعمل بدون تثبيت!!
http://portableturk.com/index.php
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 02:33 م]ـ
جزاكَ اللهُ خيرا.(125/157)
120 امر ( Run ) مفيدة جدا لمستخدمي الحاسب مع ترجمتها بالعربي
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[16 - 02 - 09, 05:21 م]ـ
88 امر Run.... جميعها هنا
ابدأ Start
ثم تختار
تشغيل Run
ثم تكتب الأمر الذى تريده من الأوامر الموجودة فى الأسفل
السطر الاول = تعريف الأمر باللغة الانجليزية
اللون الأحمر = اسم الأمر الذى ستكتبه
السطر الثالث = تعريف للأمر باللغة العربية
01. Accessibility Controls
Access.cpl
الاضافات على الويندوز امكانية اضافة ماوس على الكيبور و بعض اعدادات
الويندوز
02. Accessibility Wizard
accwiz
اعدادات اضافات الويندوز
03. Add Hardware Wizard
hdwwiz.cpl لاضافة مكون جديد فى جهاز الكمبيوتر
04. Add/Remove Programs
appwiz.cpl لاضافة أو ازالة برنامج من الويندوز
05. Administrative Tools
control admintools أدوات مدير الجهاز
06. Automatic Updates
wuaucpl.cpl لعمل تحديث لنسخة الويندوز من على الانترنت
07. Bluetooth Transfer Wizard
fsquirt اعدادات البلوتوث لنقل الملفات
08. Calculator
calc
الآله الحاسبة
09. Certificate Manager
certmgr.msc
تصاريح الويندوز و الأعضاء
10. Character Map
charmap
رموز اضافية للكتابة
11. Check Disk Utility
chkdsk للكشف على البارتيشن و اصلاح الأجزاء الفاسدة
12. Clipboard Viewer
clipbrd
كل ما تضعه فى أمر Copy يظهر هنا
13. Command Prompt
cmd
الدوس الخاص بالويندوز
14. Component Services
dcomcnfg خدمات الويندوز و الاعدادات
15. Computer Management
compmgmt.msc
ادارة الكمبيوتر
16. Control Panel
control
لوحة تحكم الويندوز
17. Date And Time Properties
timedate.cpl
اعدادات التاريخ و الوقت
18. DDE Shares
ddeshare التحكم فى مشاركة الملفات
19. Device Manager
devmgmt.msc
مدير أجزاء الكمبيوتر كارت الصوت و الشاشه و كل ما هو موجود فى جهاز
الكمبيوتر
20. Direct X Troubleshooter
dxdiag
مشاكل الدايركت اكس و معلومات عنها
21. Disk Cleanup Utility
cleanmgr
تنظيف و اعداد البارتيشن
22. Disk Defragment
dfrg.msc
ترتيب البارتيشن لجعله أكثر سرعه و نظافة
23. Disk Management
diskmgmt.msc
ترتيب البارتيشن لجعله أكثر سرعه و نظافة
24. Disk Partition Manager
diskpart
تقسيم الهارد و اعادة تجزئته
25. Display Properties
control desktop
اعدادات الشاشة و الخلفية و حافظات الشاشة و الألوان
26. Display Properties
desk.cpl
اعدادات الشاشة و الخلفية و حافظات الشاشة و الألوان
27. Dr. Watson System Troubleshooting Utility
drwtsn32
لمعالجة بعض أخطاء و عيوب الويندوز
28. Driver Verifier Utility
verifier
للكشف عن التعريفات
29. Event Viewer
eventvwr.msc
لمشاهدة الأحداث التى تمت فى الجهاز
30. Files And Settings Transfer Tool
migwiz لنقل الاعدادات من جهاز الى آخر
31. File Signature Verification Tool
sigverif
الملفات التى تمت معالجتها عن طريق مايكروسوفت
32. Findfast
findfast.cpl
للبحث السريع عن العناصر
33. Folders Options
controlfolders
اعدادات المجلد و الملفات
34. Fonts
control fonts
اعدادات الخطوط
35. Fonts Folder
fonts اعدادات الخطوط
36. Free Cell Card Game
freecell
لعبة الكوتشينة الشهيرة الخلاايا الأربعه
37. Game Controllers
joy.cpl
اعدادات زراع الألعاب
38. Group Policy Editor XP Prof
gpedit.msc
تصاريح الأعضاء و الجروبات
39. Hearts Card Game
mshearts
لعبه القلوب
40. Help and Support
helpctr
المساعدة و الدعم الفنى
41. HyperTerminal
hypertrm
لنقل الملفات من على جهاز الى آخر من أى مكان فى العالم
42. Iexpress Wizard
iexpress
لعمل ملف ذاتى التشغيل
43. Indexing Service
ciadv.msc
لعمل فهرسة للملفات لسهولة تصفحها و البحث عنها
44. Internet Connection Wizard
icwconn1 اعادات الاتصال بالانترنت
45. Internet Explorer
iexplore
متصفح الانترنت الشهير
46. Internet Properties
inetcpl.cpl
اعدادات الانترنت و التصفح
47. Internet Setup Wizard
inetwiz
اعدادات الاتصال بالانترنت
48. Keyboard Properties
controlkeyboard
خيارات لوحة المفاتيح
49. Local Security Settings
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/158)
secpol.msc
اعدادات الحماية و الخصوصية
50. Local Users and Groups
lusrmgr.msc
اعدادات الأعضاء و الجروبات
51. Logs You Out Of Windows
logoff
لعمل تبديل مستخدمين
52. Malicious Software Removal Tool
mrt
ازالة الملفات الضارة
53. Microsoft Chat
winchat
برنامج مايكروسوفت للدردشة
54. Microsoft Movie Maker
moviemk
من أحسن برامج التعامل مع الفيديوهات و تحريرها
55. Microsoft Paint
mspaint
الرسام الشهير
56. Microsoft Syncronization Tool
mobsync
لعمل اتصال بأى كائن
57. Minesweeper Game
winmine
لعبة الألغام
58. Mouse Properties
control mouse اعدادات الماوس
59. Mouse Properties
main.cpl
اعدادات الماوس
60. Nero
nero
لنسخ الملفات على اسطوانة
61. Netmeeting
conf
برنامج محادثة رائع جدا
62. Network Connections
control netconnections
اعدادات الشبكة و الآى بى
63. Network Connections
ncpa.cpl
اعدادات الشبكة و الآى بى
65. Notepad
notepad
برنامج الكتابة فى ملفات تيكيست
66. Object Packager
packager
لعمل باكيت لعدد من الملفات
67. ODBC Data Source Administrator
odbccp32.cpl
للتعامل مع قواعد بيانات الويندوز
68. On Screen Keyboard
osk
لوحة مفاتيح بالفارة فقط فى حالة وجود أى عطل فى لوحة المفاتيح
69. Outlook Express
msimn
برنامج الايميلات الشهير
70. Paint
pbrush
الرسام الشهير
73. Performance Monitor
perfmon
معرفة حالة الجهاز و بيانات عنه
74. Phone And Modem Options
telephon.cpl
اعدادات التليفون و الاتصال التليفونى
75. Phone Dialer
dialer
لعمل اتصال عن طريق التليفون من الكمبيوتر
76. Pinball Game
pinball
لعبة البلى بين بول
77. Power Configuration
powercfg.cpl
اعدادات الباور و الطاقة و الحفاظ على طاقة الجهاز
80. Private Character Editor
eudcedit
لعمل رموز خاصة لك
81. Regional Settings
intl.cpl
خيارات اللغة و الأرقام و التاريخ
82. Registry Editor
regedit
لفتح الريجيسترى
84. Remote Access Phonebook
rasphone
لعمل ريموت للتحكم فى الجهاز من أى مكان
85. Remote Desktop
mstsc
لعمل ريموت للتحكم فى الجهاز من أى مكان
الموضوع مفيد ومهم لمن يستخدم الحاسب ويسهل عليه كثير من اموره وكيفية التعامل معه
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[16 - 02 - 09, 06:17 م]ـ
شكر الله لك
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[06 - 03 - 09, 03:27 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[هيثم أبو عبد الله]ــــــــ[06 - 03 - 09, 03:45 م]ـ
جزاك الله خيراً ..
ـ[عبد القادر الوهراني]ــــــــ[06 - 03 - 09, 07:59 م]ـ
بارك الله فيك
تم حفظ نسخة من الموضوع في المستندات
للأهمية
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[07 - 03 - 09, 08:47 م]ـ
تم حفظ موضوعك في جهازك، وفقك الله
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[07 - 03 - 09, 10:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الأوامر المفيدة
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[24 - 05 - 09, 03:56 م]ـ
الكرام
جزاكم الله خيرا ورفع قدركم واسكنكم جنته(125/159)
خدمة تواصل من مؤسسة الإسلام اليوم لإرسال الرسائل المجانية لأي مكان في العالم
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 06:17 م]ـ
خدمة تواصل من مؤسسة الإسلام اليوم لإرسال الرسائل المجانية لأي مكان في العالم
الآن وضمن سلسلة خدماتها المتتالية يطيب لمؤسسة الإسلام اليوم أن تقدم لكم خدمتها الحديثة (تواصل) .. والتي تتيح لكم ومن خلال تسجيلكم في هذه الخدمة التواصل مع من تحبون في جميع أنحاء العالم ودون أي تكلفة مالية تحسب عليكم، وبميزةٍ فريدة تقدمها الخدمة لمستخدمها وهي ظهور اسم المرسل كما هو مخزَّن في جهاز الشخص المتلقي.
للتسجيل فيها:
http://sms.islamtoday.net/
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[16 - 02 - 09, 11:36 م]ـ
كتب الله لكم الأجر.
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[17 - 02 - 09, 02:14 ص]ـ
جميل موفق اخي
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[17 - 02 - 09, 03:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[17 - 02 - 09, 08:22 ص]ـ
هكذا أخرجو هذه الدرر نور الله قلوبكم
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[17 - 02 - 09, 08:41 ص]ـ
أيضا إسلام ويب تعمل نفس العمل
لكن العدد محدود ولا يغني شيئا لمن له أحباب كثر
فقط سبعة رسائل شهريا
المهم إليكم الرابط
خدمة الرسائل المجانية في الشبكة الإسلامية ( http://sms.islamweb.net/sms/index.php?page=index)
لا تنسونا من دعائكم(125/160)
السلام عليكم ممكن برنامج جامع الحديث النبوى؟؟؟
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[16 - 02 - 09, 09:38 م]ـ
السلام عليكم ممكن برنامج جامع الحديث النبوى؟؟؟
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 09:55 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=162389
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[16 - 02 - 09, 09:57 م]ـ
جزاك الله خيرا(125/161)
ما هي أفضل طريقة لترتيب الفوائد؟
ـ[أبو عمرالمسلم]ــــــــ[16 - 02 - 09, 09:45 م]ـ
يا حبذا لو كل واحد من الاخوة يمر على هذا الموضوع،
يكتب لنا طريقته في فهرسة وترتيب الفوائد(125/162)
برنامج مجاني لتحميل الملفات Fresh Download 8
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 02 - 09, 11:14 م]ـ
Fresh Download 8.18
اصدار جديد
http://softasty.com/img/Fresh-Download-1003.jpg
برنامج تحميل مجاني ومميز حاز على العديد من الجوائز
الموقع الرسمي ( http://www.freshdevices.com/freshdown.html)
Date: 2009-1-20
Size: 2.02 MB
رابط البرنامج
http://www.majorgeeks.com/downloadge...a404b44ec71bb9 (http://www.majorgeeks.com/downloadget.php?id=632&file=15&evp=abc443270359d7c38fa404b44ec71bb9)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[17 - 02 - 09, 08:01 م]ـ
Error 500!
/downloadget.php
Internal Server Error!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[17 - 02 - 09, 08:35 م]ـ
http://files6.majorgeeks.com/files/6d8e4836f22d0a921638c5a785a62896/internet/freshdow.exe
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[18 - 02 - 09, 06:27 م]ـ
لا فائدة!!!
لا الصفحة تفتح و لا التحميل يبدأ!!!
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[18 - 02 - 09, 06:38 م]ـ
قمت بتحميله من موقع آخر - شيعي - و رفعته على 4 شيرد، و رابطه:
http://www.4shared.com/file/88299980/4b28ead0/Fresh_Download_.html?dirPwdVerified=a9fef9b7
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[18 - 02 - 09, 07:33 م]ـ
بارك الله فيكم(125/163)
Orbit Downloader 2 برنامج تحميل ملفات مجاني
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[17 - 02 - 09, 08:57 م]ـ
برنامج تحميل الملفات
Orbit Downloader 2.8.3
http://www.orbitdownloader.com/img/logo.gif
برنامج Orbit Downloader برنامج مجاني و سهل الإستعمال
و خفيف على الكمبيوتر من حيث الحجم و من حيث إستهلاك الذاكرة
ومصادر النظام. ويمكنه التكامل مع Internet Explorer و FireFox .
كما يدعم إستئناف إنقطاع التحميل. و هذا البرنامج يمكنك من تحميل ألعاب الفلاش
و ملفات الفيديو من Youtube و Google و MetaCafe و Myspace و DailyMotion
http://xs323.xs.to/xs323/08015/downloader.gif
Date: 2009-1-20
Size: 2.16 MB
موقع البرنامج ( http://www.orbitdownloader.com/)
رابط البرنامج
http://dl.orbitdownloader.com/dl/Orb...oaderSetup.exe (http://dl.orbitdownloader.com/dl/OrbitDownloaderSetup.exe)(125/164)
القران الكريم كامل مع صوت وتفسير وحفظ للاجهزة النقالة
ـ[ابو عبد الله بن المعتصم بالله]ــــــــ[18 - 02 - 09, 09:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني في الله هذا برنامج القران الكريم كامل للاجهزة النقالة
لمن اراد ان يستفيد لكافة الفئات ومدعوم من موقعه الرسمي بارك الله فيكم
http://www.benefit-ms.com/
هذا هو الموقع ومن ثم الدخول الى مركز التحميل وقم بتحميل المصحف
والملفات الصوتية بصوت القارئ الذي تريد
وان لم يظهر لك التحميل عليك بالتسجيل بالمنتدى اولاً والله اعلم(125/165)
محول مجاني من avi إلى 3 gp ، برنامج AVI to 3GP
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[18 - 02 - 09, 03:37 م]ـ
AVI to 3GP 1.3
لمن لديهم جوالات نوكيا وجوالات اخرى تدعم فيديو 3 GP ، وليس هذا فقط انما يحول ايضاً بطريقة التحويل التالية
AVI to 3GP, MPEG to 3GP, WMV to 3GP, MPEG4 to 3GP
http://www.jsoftj.com/full/photos/4821.gif
اضغط هنا للتحميل ( http://www.zumashare.com/download.php?file=ed3aec7c17372920cc012ab472362193 )(125/166)
لمعرفة نوع الماذر بورد والبيوس عن طريق Run
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[18 - 02 - 09, 04:13 م]ـ
نضغط Srtart
ثم Run
http://absba2.absba.org/teamwork4//freethink6/01.jpg
نكتب Regedit
http://absba2.absba.org/teamwork4//freethink6/02.jpg
نتبع المسار كما فى الصورة
http://absba2.absba.org/teamwork4//freethink6/03.jpg
البيانات على الصورة توضح النوع وتاريخ البيوس
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 11:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(125/167)
آخر مقامات الحريري!!! (توبة أبي زيد السروجي!؟)
ـ[بلال الجزائري]ــــــــ[18 - 02 - 09, 05:02 م]ـ
من أخيكم أبي همام عبد الحميد الجزائري <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
السلام عليكم و رحمة الله< o:p></o:p>
كنت أتصفح مقامات الحريري، فوقع بصري على المقامة الأخيرة، و هي المقامة البصرية، فلما قرأتها أعجبتني!، لما فيها من جمال الأسلوب، و براعة الختام، فبعد مشوار طويل من حيل صاحبنا أبي زيد السروجي، و خداعه للناس، تأتي المقامة الأخيرة، لتختم بالتوبة سوء العشرة و السيرة!! < o:p></o:p>
في مقام عجيب، و تقلب غريب، بوصف الحريري الأديب ... < o:p></o:p>
و بدون إطالة، أترككم مع المقامة ... < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
المقامة البَصْريّة< o:p></o:p>
حكَى الحارثُ بنُ همّامٍ قال:< o:p></o:p>
أُشعِرْتُ في بعضِ الأيامِ همّاً برَحَ بي استِعارُهُ. ولاحَ عليّ شِعارُهُ. وكنتُ سمِعتُ أنّ غِشْيانَ مجالِسِ الذّكْرِ. يسْرو غَواشيَ الفِكْرِ. فلمْ أرَ لإطْفاء ما بي منَ الجمْرَةِ. إلا قصْدَ الجامِعِ بالبَصرَةِ. وكانَ إذْ ذاكَ مأهولَ المسانِدِ. مَشْفوهَ المَوارِدِ. يُجْتَنى منْ رِياضِهِ أزاهيرُ الكَلامِ. ويُسمَعُ في أرْجائِهِ صَريرُ الأقْلامِ. فانطلَقْتُ إليْهِ غيرَ وانٍ. ولا لاوٍ على شانٍ. فلمّا وطِئْتُ حَصاهُ. واستَشْرَفْتُ أقْصاهُ. تَراءى لي ذو أطْمارٍ بالِيَةٍ. فوْقَ صخْرَةٍ عالِيَةٍ. وقدْ عصيَتْ بهِ عُصَبٌ لا يُحْصى عديدُهُمْ. ولا يُنادَى وَليدُهُمْ. فابتَدْتُ قصْدَهُ. وتورّدْتُ وِرْدَهُ. ورجَوْتُ أنْ أجِدَ شِفائي عندَهُ. ولمْ أزَلْ أتنقّلُ في المَراكِزِ. وأُغْضي للاّكِزِ والواكِزِ. الى أن جلسْتُ تُجاهَهُ. بحيْثُ أمِنْتُ اشْتِباهَهُ. فإذا هوَ شيخُنا السّروجيّ لا ريْبَ فيهِ. ولا لَبْسَ يُخْفيهِ. فانْسَرى بمَرْآهُ همّي. وارْفَضّتْ كتيبَةُ غمّي. وحينَ رآني. وبصُرَ بمكاني. قال: يا أهْلَ البصرَةِ رعاكُمُ اللهُ ووقاكُمْ. وقوّى تُقاكُمْ. فما أضْوَعَ ريّاكُمْ. وأفضلَ مَزاياكُمْ! بلَدُكُمْ أوْفَى البِلادِ طُهرَةً. وأزْكاها فِطرَةً. وأفسَحُه رُقعَةً. وأمرَعُها نُجعَةً. وأقوَمُها قِبلَةً. وأوسَعُها دِجلَةً. وأكثرُها نهْراً ونَخلَةً. وأحسَنُها تَفْصيلاً وجُملَةً. دِهْليزُ البلَدِ الحَرامِ. وقُبالَةُ البابِ والمَقامِ. وأحدُ جَناحَيِ الدّنْيا. والمِصْرُ المؤسّسُ على التّقْوى. لمْ يتدنّسْ ببُيوتِ النّيرانِ. ولا طِيفَ فيهِ بالأوْثانِ. ولا سُجِدَ على أديمِهِ لغَيرِ الرّحْمَنِ. ذو المَشاهِدِ المشْهودَةِ. والمساجِدِ المقصودَةِ. والمَعالِمِ المشْهورَةِ. والمقابِرِ المَزورَةِ. والآثارِ المحْمودَةِ. والخِطَطِ المحْدودَةِ. بهِ تلْتَقي الفُلْكُ والرّكابُ. والحيتانُ والضِّبابُ. والحادِي والمَلاّحُ. والقانصُ والفلاحُ. والناشِبُ والرّامِحُ. والسّارِحُ والسّابِحُ. ولهُ آيةُ المدّ الفائِضِ. والجزْرِ الغائِضِ. وأما أنتمْ فممّنْ لا يختلِفُ في خَصائِصِهِمِ اثْنانِ. ولا يُنكِرُها ذو شَنآنٍ. دَهْماؤكُمْ أطْوَعُ رَعِيّةٍ لسُلْطانٍ. وأشكَرُهُمْ لإحْسانٍ. وزاهِدكُمْ أوْرَعُ الخليقَةِ. وأحسنُهُمْ طَريقَةً على الحَقيقَةِ. وعالِمُكُمْ علاّمَةُ كلّ زمانٍ. والحُجّةُ البالِغَةُ في كلّ أوانٍ. ومنكُمْ منِ استنبَطَ عِلمَ النّحْوِ ووضَعَهُ. والذي ابتدَعَ ميزانَ الشِّعْرِ واخترَعَهُ. وما منْ فخْرٍ إلا ولَكُمْ فيهِ اليَدُ الطّولى. والقِدْحُ المُعَلّى. ولا صيتٍ إلا وأنتُمْ أحَقُّ بهِ وأوْلى. ثمّ إنّكُمْ أكثرُ أهلِ مِصرٍ مؤذّنينَ. وأحسَنُهُمْ في النّسكِ قَوانينَ. وبكُمُ اقتُدِيَ في التّعريفِ. وعُرِفَ التّسحيرُ في الشّهرِ الشّريفِ. ولكُمْ إذا قرّتِ المضاجِعُ. وهجَعَ الهاجِعُ. تَذْكارٌ يوقِظُ النّائِمَ. ويؤنِسُ القائِمَ. وما ابتسَمَ ثغْرُ فجرٍ. ولا بزَغَ نورُهُ في برْدٍ ولا حرٍّ. إلا ولتأذينِكُمْ بالأسْحارِ. دويٌّ كدويّ الرّيحِ في البِحارِ. وبِهذا صدَعَ عنكُمُ النّقْلُ. وأخبرَ النّبيُّ، عليهِ السّلامُ، منْ قبلُ. وبيّنَ أنّ دويّكُمْ بالأسْحارِ. كدويّ النّحلِ في القِفارِ. فشرَفاً لكُمْ ببِشارَةِ المُصطَفى. وواهاً لمِصرِكُمْ وإنْ كانَ قدْ عَفا. ولمْ يبْقَ منهُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/168)
إلا شَفاً. ثمّ إنهُ خزَنَ لسانَهُ. وخطَمَ بيانَهُ. حتى حُدِجَ بالأبْصارِ. وقُرِفَ بالإقْصارِ. ووُسِمَ بالاستِقْصارِ. فتنفّسَ تنفُّسَ مَنْ قِيدَ لقَوَدٍ. أو ضبَثَتْ بهِ براثِنُ أسَدٍ. ثمّ قال: أما أنتُمْ يا أهلَ البَصرَةِ فما منْكُمْ إلا العَلَمُ المعروفُ. ومنْ لهُ المعرفَةُ والمعروفُ. وأما أنا فمَنْ عرَفَني فأنا ذاكَ. وشرُّ المَعارِفِ منْ آذاكَ. ومنْ لم يُثْبِتْ عِرْفَتي فسأصْدُقُهُ صِفَتي. أنا الذي أنجدَ وأتهَمَ. وأيمَنَ وأشأمَ. وأصْحرَ وأبحَرَ. وأدْلَجَ وأسْحَرَ. نشأتُ بسَروجَ. ورَبيتُ على السُّروجِ. ثمّ ولَجْتُ المَضايقَ. وفتحْتُ المغالِقَ. وشهِدْتُ المَعارِكَ. وألَنْتُ العَرائِكَ. واقْتَدْتُ الشّوامِسَ. وأرْغَمْتُ المَعاطِسَ. وأذَبْتُ الجَوامِدَ. وأمَعْتُ الجَلامِدَ. سَلوا عني المشارِقَ
والمَغارِبَ. والمَناسِمَ والغَوارِبَ. والمَحافِلَ والجَحافِلَ. والقَبائِلَ والقَنابِلَ. واستَوْضِحوني منْ نقَلَةِ الأخْبارِ. ورُواةِ الأسْمارِ. وحُداةِ الرُكْبانِ. وحُذّاقِ الكُهّانِ. لتَعْلَموا كمْ فجٍّ سلَكْتُ. وحِجابٍ هتكْتُ. ومَهلَكةٍ اقتَحمْتُ. ومَلحَمَةٍ ألْحَمْتُ. وكمْ ألْبابٍ خدَعْتُ. وبِدَعٍ ابتَدَعْتُ. وفُرَصٍ اختلَسْتُ. وأُسُدٍ افترَسْتُ. وكمْ محلِّقٍ غادَرْتُهُ لَقًى. وكامِنٍ استَخرَجْتُهُ بالرُّقى. وحجَرٍ شحذْتُهُ حتى انصدَعَ. واستَنْبَطْتُ زُلالَهُ بالخُدَعِ. ولكِنْ فرَطَ ما فرَطَ والغُصْنُ رَطيبٌ. والفَوْدُ غِرْبيبٌ. وبُرْدُ الشّبابِ قَشيبٌ. فأمّا الآنَ وقدِ استشَنّ الأديمُ. وتأوّدَ القَويمُ. واستَنارَ اللّيلُ البَهيمُ. فليْسَ إلا النّدَمُ إنْ نفَعَ. وترْقيعُ الخَرْقِ الذي قدِ اتّسَعَ. وكُنتُ رُوّيتُ منَ الأخْبارِ المُسنَدَةِ. والآثارِ المُعتَمَدةِ. أن لكُمْ منَ اللهِ تعالى في كلّ يومٍ نَظرَةً. وأنّ سِلاحَ الناسِ كلّهِمِ الحَديدُ. وسِلاحَكُمُ الأدْعِيَةُ والتّوْحيدُ. فقصَدْتُكُمْ أُنْضي الرّواحِلَ. وأطْوي المَراحِلَ. حتى قُمْتُ هذا المَقامَ لَديْكُمْ. ولا مَنّ لي عليكُمْ. إذْ ما سعَيْتُ إلا في حاجَتي. ولا تعِبْتُ إلا لراحَتي. ولسْتُ أبْغي أعطِيَتَكُمْ. بل أستَدْعي أدعِيتَكُمْ. ولا أسْألُكُمْ أموالَكُمْ. بل أستنزِلُ سُؤالَكُمْ. فادْعوا الى اللهِ بتوْفيقي للمَتابِ. والإعْدادِ للمآبِ. فإنهُ رفيعُ الدّرَجاتِ. مُجيبُ الدّعَواتِ. وهوَ الذي يقبلُ التّوبَةَ عنْ عِبادِهِ ويعْفو عنِ السّيّئاتِ. ثمّ أنشدَ: بَ. والمَناسِمَ والغَوارِبَ. والمَحافِلَ والجَحافِلَ. والقَبائِلَ والقَنابِلَ. واستَوْضِحوني منْ نقَلَةِ الأخْبارِ. ورُواةِ الأسْمارِ. وحُداةِ الرُكْبانِ. وحُذّاقِ الكُهّانِ. لتَعْلَموا كمْ فجٍّ سلَكْتُ. وحِجابٍ هتكْتُ. ومَهلَكةٍ اقتَحمْتُ. ومَلحَمَةٍ ألْحَمْتُ. وكمْ ألْبابٍ خدَعْتُ. وبِدَعٍ ابتَدَعْتُ. وفُرَصٍ اختلَسْتُ. وأُسُدٍ افترَسْتُ. وكمْ محلِّقٍ غادَرْتُهُ لَقًى. وكامِنٍ استَخرَجْتُهُ بالرُّقى. وحجَرٍ شحذْتُهُ حتى انصدَعَ. واستَنْبَطْتُ زُلالَهُ بالخُدَعِ. ولكِنْ فرَطَ ما فرَطَ والغُصْنُ رَطيبٌ. والفَوْدُ غِرْبيبٌ. وبُرْدُ الشّبابِ قَشيبٌ. فأمّا الآنَ وقدِ استشَنّ الأديمُ. وتأوّدَ القَويمُ. واستَنارَ اللّيلُ البَهيمُ. فليْسَ إلا النّدَمُ إنْ نفَعَ. وترْقيعُ الخَرْقِ الذي قدِ اتّسَعَ. وكُنتُ رُوّيتُ منَ الأخْبارِ المُسنَدَةِ. والآثارِ المُعتَمَدةِ. أن لكُمْ منَ اللهِ تعالى في كلّ يومٍ نَظرَةً. وأنّ سِلاحَ الناسِ كلّهِمِ الحَديدُ. وسِلاحَكُمُ الأدْعِيَةُ والتّوْحيدُ. فقصَدْتُكُمْ أُنْضي الرّواحِلَ. وأطْوي المَراحِلَ. حتى قُمْتُ هذا المَقامَ لَديْكُمْ. ولا مَنّ لي عليكُمْ. إذْ ما سعَيْتُ إلا في حاجَتي. ولا تعِبْتُ إلا لراحَتي. ولسْتُ أبْغي أعطِيَتَكُمْ. بل أستَدْعي أدعِيتَكُمْ. ولا أسْألُكُمْ أموالَكُمْ. بل أستنزِلُ سُؤالَكُمْ. فادْعوا الى اللهِ بتوْفيقي للمَتابِ. والإعْدادِ للمآبِ. فإنهُ رفيعُ الدّرَجاتِ. مُجيبُ الدّعَواتِ. وهوَ الذي يقبلُ التّوبَةَ عنْ عِبادِهِ ويعْفو عنِ السّيّئاتِ. ثمّ أنشدَ: < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/169)
< TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 19.5pt; WIDTH: 79.72%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="79%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> أستغْفِرُ اللهَ منْ ذُنوبٍ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> أفرَطْتُ فيهِنّ واعْتَدَيْتُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> كمْ خُضْتُ بحْرَ الضّلالِ جهْلاً< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ورُحتُ في الغَيّ واغْتَدَيْتُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 2"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وكمْ أطَعْتُ الهَوى اغْتِراراً< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> واختَلْتُ واغْتَلْتُ وافْترَيْتُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 3"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وكمْ خلَعْتُ العِذارَ ركْضاً< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/170)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> الى المَعاصي وما ونَيْتُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 4"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وكمْ تَناهَيْتُ في التّخطّي< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> الى الخَطايا وما انتهيْتُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 5"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> فلَيتَني كُنتُ قبل هذا< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> نَسْياً ولمْ أجْنِ ما جنَيْتُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 6"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> فالمَوتُ للُجْرِمين خيرٌ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> من المَساعي التي سعَيْتُ< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/171)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 7; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> يا رَبِّ عفْواً فأنْتَ أهلٌ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> للعَفْوِ عنّي وإنْ عصَيْتُ< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
قال الرّاوي: فطفِقَتِ الجَماعَةُ تُمِدّهُ بالدّعاء. وهوَ يقلّبُ وجْهَهُ في السّماء. الى أن دمَعَتْ أجفانُهُ. وبَدا رَجفانُهُ. فصاحَ: اللهُ أكبرُ بانَتْ أمارَةُ الاستِجابَةِ. وانْجابَتْ غِشاوَةُ الاستِرابَةِ. فجُزيتُمْ يا أهلَ البُصَيْرَةِ. جَزاءَ منْ هدَى منَ الحَيرَةِ. فلمْ يبْقَ منَ القوْمِ إلا منْ سُرّ لسُرورِهِ. ورضخَ لهُ بمَيْسورِهِ. فقَبِلَ عفْوَ بِرّهِمْ. وأقبلَ يُغْرِقُ في شُكرِهِمْ. ثمّ انحدَرَ منَ الصّخرَةِ. يؤمّ شاطئَ البَصرَةِ. واعْتَقَبْتُهُ الى حيثُ تخالَيْنا. وأمِنّا التّجسّسَ والتّحسّسَ علَيْنا. فقلْتُ لهُ: لقدْ أغْرَبْتَ في هذِهِ النّوبَةِ. فما رأيُكَ في التّوبَةِ? فقال: أُقسِمُ بعَلاّمِ الخَفيّاتِ. وغَفّارِ الخطيّاتِ. إنّ شأني لَعُجابٌ. وإنّ دُعاء قومِكَ لَمُجابٌ. فقلتُ: زِدْني إفْصاحاً. زادَكَ اللهُ صَلاحاً! فقال: وأبيكَ لقدْ قُمتُ فيهِمْ مَقامَ المُريبِ الخادِعِ. ثمّ انقلَبْتُ منهُمْ بقَلْبِ المُنيبِ الخاشِعِ! فطوبى لمَنْ صغَتْ قُلوبُهُمْ إليْهِ. وويْلٌ لمَنْ باتوا يدْعونَ عليْهِ! ثمّ ودّعَني وانطلَقَ. وأوْدَعَني القلَقَ. فلمْ أزَلْ أُعاني لأجْلِهِ الفِكَرَ. وأتشوّفُ إلى خِبرَةِ ما ذكرَ. وكلّما استَنشَيْتُ خبرَهُ منَ الرُّكْبانِ. وجَوّابَةِ البُلْدانِ. كُنتُ كمَنْ حاوَرَ عجْماء. أو نادَى صخْرَةً صمّاء.< o:p></o:p>
إلى أن لَقيتُ بعْدَ تَراخي الأمَدِ. وتَراقي الكَمَدِ. ركْباً قافِلينَ منْ سفَرٍ. فقلتُ: هلْ منْ مُغرِّبَةِ خبَرٍ? فقالوا: إنّ عندَنا لخَبراً أغرَبَ منَ العَنْقاء. وأعْجَبَ منْ نظَرِ الزّرْقاء. فسألتُهُمْ إيضاحَ ما قالوا. وأنْ يَكيلوا بما اكْتالوا. فحَكَوْا أنهمْ ألمّوا بسَروجَ. بعْدَ أنْ فارقَها العُلوجُ. فرأوْا أبا زيْدِها المعْروفَ. قد لبِسَ الصّوفَ. وأَمَّ الصّفوفَ. وصارَ بها الزّاهِدُ الموصوفَ. فقلتُ: أتعْنونَ ذا المَقاماتِ? فقالوا: إنهُ الآنَ ذو الكَراماتِ! فحفَزَني إليْهِ النّزاعُ. ورأيتُها فُرصَةً لا تُضاعُ. فارْتَحلْتُ رِحلَةَ المُعِدّ. وسِرْتُ نحوَهُ سيرَ المُجِدّ. حتى حللْتُ بمسْجِدِهِ. وقرارَةِ متعبّدِهِ. فإذا هوَ قد نبَذَ صُحبَةَ أصْحابِهِ. وانتصَبَ في مِحْرابِهِ. وهو ذو عَباءةٍ مخلولَةٍ. وشمْلَةٍ موصولَةٍ. فهِبْتُهُ مَهابَةَ منْ ولَجَ على الأسودِ. وألْفَيْتُهُ ممّنْ سِيماهُمْ في وُجوهِهِمْ منْ أثَرِ السّجودِ. ولمّا فرَغَ منْ سُبْحتِهِ. حيّاني بمُسبِّحَتِهِ. منْ غيرِ أن نغَمَ بحديثٍ. ولا استَخْبرَ عنْ قديمٍ ولا حَديثٍ. ثمّ أقْبلَ على أوْرادِهِ. وتركَني أعجَبُ منِ اجتِهادِهِ. وأغبِطُ مَنْ يَهدي اللهُ منْ عِبادِهِ. ولمْ يزَلْ في قُنوتٍ وخُشوعٍ. وسُجودٍ ورُكوعٍ. وإخْباتٍ وخُضوعٍ. الى أن أكْملَ إقامَة الخمْسِ. وصارَ اليومُ أمْسِ. فحينئذٍ انْكفأ بي الى بيتِهِ. وأسْهَمَني في قُرْصِهِ وزَيْتِهِ. ثمّ نهضَ الى مُصلاّهُ. وتخلّى بمُناجاةِ موْلاهُ. حتى إذا التمَعَ الفجرُ. وحقّ للمُتهَجِّدِ الأجْرُ. عقّبَ تهجّدَهُ بالتّسْبيحِ. ثمّ اضطَجَعَ ضِجْعَةَ المُستريحِ. وجعلَ يرجّعُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/172)
بصوْتٍ فَصيحٍ: < o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 19.5pt; WIDTH: 79.72%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="79%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> خلِّ ادّكارَ الأرْبُعِ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> والمعْهَدِ المُرتَبَعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> والظّاعِنِ المودِّعِ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وعدِّ عنْهُ ودَعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 2"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وانْدُبْ زَماناً سلَفا< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> سوّدْتَ فيهِ الصُّحُفا< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 3"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ولمْ تزَلْ مُعتكِفا< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/173)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> على القبيحِ الشّنِعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 4"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> كمْ ليلَةٍ أودَعْتَها< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> مآثِماً أبْدَعْتَها< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 5"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> لشَهوَةٍ أطَعْتَها< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> في مرْقَدٍ ومَضْجَعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 6"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وكمْ خُطًى حثَثْتَها< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> في خِزْيَةٍ أحْدَثْتَها< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 7"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وتوْبَةٍ نكَثْتَها< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/174)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> لمَلْعَبٍ ومرْتَعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 8"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وكمْ تجرّأتَ على< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ربّ السّمَواتِ العُلى< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 9"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ولمْ تُراقِبْهُ ولا< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> صدَقْتَ في ما تدّعي< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 10"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وكمْ غمَصْتَ بِرّهُ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وكمْ أمِنْتَ مكْرَهُ< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/175)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 11"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وكمْ نبَذْتَ أمرَهُ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> نبْذَ الحِذا المرقَّعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 12"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وكمْ ركَضْتَ في اللّعِبْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وفُهْتَ عمْداً بالكَذِبْ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 13"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ولمْ تُراعِ ما يجِبْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> منْ عهْدِهِ المتّبَعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 14"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> فالْبَسْ شِعارَ النّدمِ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/176)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> واسكُبْ شآبيبَ الدّمِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 15"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> قبلَ زَوالِ القدَمِ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وقبلَ سوء المصْرَعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 16"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> واخضَعْ خُضوعَ المُعترِفْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ولُذْ مَلاذَ المُقترِفْ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 17"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> واعْصِ هَواكَ وانحَرِفْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> عنْهُ انحِرافَ المُقلِعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 18"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> إلامَ تسْهو وتَني< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/177)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ومُعظَمُ العُمرِ فَني< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 19"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> في ما يضُرّ المُقْتَني< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ولسْتَ بالمُرْتَدِعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 20"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> أمَا ترَى الشّيبَ وخَطْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وخَطّ في الرّأسِ خِطَطْ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 21"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ومنْ يلُحْ وخْطُ الشّمَطْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> بفَودِهِ فقدْ نُعي< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/178)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 22"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ويْحَكِ يا نفسِ احْرِصي< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> على ارْتِيادِ المَخلَصِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 23"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وطاوِعي وأخْلِصي< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> واسْتَمِعي النُّصْحَ وعي< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 24"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> واعتَبِرِي بمَنْ مضى< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> من القُرونِ وانْقَضى< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 25"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> واخْشَيْ مُفاجاةَ القَضا< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/179)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وحاذِري أنْ تُخْدَعي< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 26"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وانتَهِجي سُبْلَ الهُدى< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وادّكِري وشْكَ الرّدى< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 27"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وأنّ مثْواكِ غدا< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> في قعْرِ لحْدٍ بلْقَعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 28"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> آهاً لهُ بيْتِ البِلَى< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> والمنزِلِ القفْرِ الخَلا< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 29"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وموْرِدِ السّفْرِ الأُلى< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/180)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> واللاّحِقِ المُتّبِعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 30"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> بيْتٌ يُرَى مَنْ أُودِعَهْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> قد ضمّهُ واسْتُودِعَهْ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 31"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> بعْدَ الفَضاء والسّعَهْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> قِيدَ ثَلاثِ أذْرُعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 32"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> لا فرْقَ أنْ يحُلّهُ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> داهِيَةٌ أو أبْلَهُ< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/181)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 33"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> أو مُعْسِرٌ أو منْ لهُ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> مُلكٌ كمُلْكِ تُبّعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 34"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وبعْدَهُ العَرْضُ الذي< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> يحْوي الحَييَّ والبَذي< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 35"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> والمُبتَدي والمُحتَذي< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ومَنْ رعى ومنْ رُعي< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 36"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> فَيا مَفازَ المتّقي< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/182)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ورِبْحَ عبْدٍ قد وُقِي< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 37"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> سوءَ الحِسابِ الموبِقِ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وهوْلَ يومِ الفزَعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 38"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ويا خَسارَ مَنْ بغَى< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ومنْ تعدّى وطَغى< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 39"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وشَبّ نيرانَ الوَغى< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> لمَطْعَمٍ أو مطْمَعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 40"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> يا مَنْ عليْهِ المتّكَلْ< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/183)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> قدْ زادَ ما بي منْ وجَلْ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 41"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> لِما اجتَرَحْتُ من زلَلْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> في عُمْري المُضَيَّعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 42"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> فاغْفِرْ لعَبْدٍ مُجتَرِمْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وارْحَمْ بُكاهُ المُنسجِمْ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 43; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> فأنتَ أوْلى منْ رَحِمْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وخيْرُ مَدْعُوٍّ دُعِي< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
قال الحارثُ بنُ همّامٍ:< o:p></o:p>
فلمْ يزَلْ يرَدّدُها بصوتٍ رقيقٍ. ويصِلُها بزَفيرٍ وشَهيقٍ. حتى بكيتُ لبُكاء عينيهِ. كَما كُنتُ منْ قبلُ أبكي عليْهِ. ثمّ برزَ الى مسجِدِهِ. بوُضوء تهجّدِهِ. فانطلَقْتُ رِدْفَهُ. وصلّيتُ مع مَنْ صلّى خلفهُ. ولمّا انفَضّ مَنْ حضَرَ. وتفرّقوا شغَرَ بغَرَ. أخذَ يُهَينِمُ بدَرْسِهِ. ويسْبِكُ يومَهُ في قالِبِ أمْسِهِ. وفي ضِمْنِ ذلِكَ يُرِنّ إرْنانَ الرَّقوبِ. ويبْكي ولا بُكاءَ يعْقوبَ. حتى استَبَنْتُ أنهُ التحقَ بالأفْرادِ. وأُشرِبَ قلبُهُ هوى الانْفِرادِ. فأخطَرْتُ بقَلْبي عَزْمَةَ الارتِحالِ. وتخْلِيَتَهُ والتّخلّي بتِلكَ الحالِ. فكأنهُ تفرّسَ ما نويْتُ. أو كوشِفَ بما أخْفَيْتُ. فزفَرَ زَفيرَ الأوّاهِ. ثمّ قرأ: فإذا عزَمْتَ فتوكّلْ على اللهِ. فأسْجَلْتُ عندَ ذلِكَ بصِدْقِ المُحدّثينَ. وأيقَنْتُ أنّ في الأمّةِ محَدّثينَ. ثمّ دنَوْتُ إليْهِ كما يدْنو المُصافِحُ. وقلتُ: أوْصِني أيها العبْدُ النّاصِحُ. فقال: اجعَلِ الموتَ نُصْبَ عينِكَ. وهذا فِراقُ بيني وبينِكَ. فودّعْتُهُ وعبَراتي يتحدّرْنَ منَ المآقي. وزَفَراتي يتصَعّدْنَ منَ التّراقي. وكانتْ هذِهِ خاتِمَةَ التّلاقي.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/184)
ـ[أبو يوسف التخمارتي]ــــــــ[02 - 03 - 09, 11:07 ص]ـ
نَسْخ وَعَمَل جَمِيل بَارَكَ اللهُ فِيْ النَّاظِمِ وأَطَالَ عُمْرَ النَّاسِخِ والرَّاسِمِ
تَحِيَّاتي أََخِي الكَريم
ـ[بلال الجزائري]ــــــــ[02 - 03 - 09, 01:02 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا يوسف .......(125/185)
كيف اجعل ترتيب المشاركات في الموضوع مرتبة تصاعديا؟
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[18 - 02 - 09, 08:08 م]ـ
كنت سابقا أقرأ المشاركات مرتبة تصاعديا والآن صار العكس فكيف أعيدها إلى ماكانت عليه مع العلم أني لم أقم بتعديل الخيارات عندي ولاأدري هذا عندي لوحدي أم عام عند جميع الأعضاء؟
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[19 - 02 - 09, 06:45 ص]ـ
بالنسبة لي لم يتغير شيئ
اتبع الخطوات التالية:
من لوحة التحكم < تعديل الخيارات < طريقة عرض المواضيع < ثم اختار خطي - الأقدم أولاً
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[19 - 02 - 09, 08:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا زال الاشكال
وإن كنت أعجب من قام بتغييرها!!(125/186)
طلب: كتب اعتنت بتراجم العلماء المسلمين - العلوم الدنيوية -
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 08:28 م]ـ
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين و بعد أرجو من الاخوة الافاضل ان يدلوني على الكتب التي تدكر تاريخ العلوم عند المسلمين - أعني العلوم الدنيوية - و الكتب التي تدكر تراجم العلماء المسلمين و هممهم .... عسانا نحدو حدوهم و نقتدي بهم .....
أرجو من الاخوان ان يفيدوني
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[20 - 03 - 09, 11:53 م]ـ
هل من مفيد جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله الابياري]ــــــــ[21 - 03 - 09, 12:47 ص]ـ
تفضل اخي الكريم
http://www.alargam.com/general/arabsince/index.htm
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[21 - 03 - 09, 11:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...(125/187)
إيحاءات خاطرة: شؤم المعصية للأستاذ محمود عقيل العاني
ـ[ماهر]ــــــــ[18 - 02 - 09, 08:55 م]ـ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على حبيبي وقرة عيني المبعوث رحمة للعالمين، وعلى اله وصحبه ربيع الدنيا وأثمد العين الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا، وبعد:
إن مما يشهده المسلم ويدركه معاينة بالمحسوس و الملموس،أن للذنوب والمعاصي أثرا في سيرته ومسيرته اليومية، وكذا من خلال عمله وتعاملاته.
ومما لايخفى ما ورد من الآثار عن بعض الأكابر أنهم قالوا: إنا كنا نلمس أثر الذنوب في خلق دابتنا ومعاملة أزواجنا كذلك.
وبعد التأمل فلقد نمت وكان يجول في خاطري أمر،وإذ أنا أسير بدرب وأمامي بيت شاهق البنيان، وعن يميني وعن شمالي حديقة نضرة، وإذ بخاطر أو مناد يلقي في روعي تاليا آيات من الذكر الحكيم مبتداء بسورة الحج من قوله ((أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوُابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ)) (الحج:18) وكذا من قوله
((تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً)) (الإسراء:44) وكذا من قوله
((أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ)) (النور:41) ثم جاءني الجواب:
إن كل ذرات الوجود خاضعة لله جل في علاه، وجسم الإنسان ذاته خاضع أيضا كما دل عليه عموم كلمتي (كل) و (شي) في الآيات السابقة.
فإذا أصاب المسلم ذنبا أو وقع في معصية، فان ذاته ستمجه ابتداء، أما في الدنيا (ضيق وتعب وكآبة)
وأما في الآخرة ((حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ*وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ*وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ*وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ)) (فصلت:20ـ23)
وهذا لذاته أولا، ثم يسري الأمر نفسه إلى جميع ذرات ومكونات الوجود الخاضعة بالفطرة لله رب العالمين، كل من الناس والدواب والأشجار والآكام و البحار والأحجار المذكورة في محكم التنزيل بأنها خاضعة ساجدة تسبح له ليل نهار.
وعندها سيحصل الصراع على شقين:
الشق الأول: مع ذاته؛ وذلك أن هذا الجسم وبما فيه خاضع لله كما ذكرنا، فإذا ما اقترف العبد معصية حصل النزاع بينه وبينه، وعندها لايقوى الجسد والروح على مطاوعته إلا مكرها فتتعسر الأمور وتضيق الصدور كأنها تصّعد إلى السماء.
الشق الثاني: مع الكون؛ والمقصد بما احتوى من أب وأم وإخوة وزوج وصديق وعمل ونجوم وشجر وكواكب ارض وسماء، وهي معبدة له، فإذا ما انحرف أو وقع في مخالفة شرعية فالكون بأسره سيصارعه ويزدريه امتثالا لأمره ((وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ)).
وما أدل لذلك إلا ما ورد من أن الأرض ستشهد على بني الإنسان، وأنها ستستريح من العصاة الذين كانوا على ظهرها بعد أن أعدت نفسها للانتقام منهم وقد ضمتهم بين أحضانها ((وللقبر ضمة لو نجى منها احد لنجى منها سعد)) وشتان بين الضمتين.
حتى خروج الروح وعروجها واستقبال الملائكة لها من موقف الاشمئزاز والنفرة لسوء العمل وعلى خلافها إن كان من أهل اليمن والإيمان.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/188)
واني لأبصر من خلال بعض النصوص أيضا فأجد إيحاءات لها ارتباط بالمعنى ذاته، فمعلم الناس الخير تدعوا وتستغفر له الحيتان في البحار والنمل في الجحور ونصوص أخرى مشابهة لها، وكذلك
في وصف الله لنبيه في معرض كلامه عن الأنبياء في سورة الأنبياء انه قال ((وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)) (الأنبياء:107) وكذلك ما ورد عنه أنهم عندما كانوا يمشون في ركب ولعنت امرأة دابتها فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بإخراج دابتها واخبرها بعدم إمكانية سيرهم ومعهم شي ملعون، وقال ((لاتتبعنا دابة ملعونة)).
ولعلي أشير إلى الجواب هنا فأقول:
إن تعليم الخير إذا انتشر فسوف يعم بقاع الأرض كلها من شجر ودواب ومخلوقات أخرى في هذا الكون، وحقيقة التعليم هو إعطاء كل شيء حقه ومستحقه، وعندها لا ظلم لأي مخلوق على هذا الوجود أبدا، فله حقه الذي أعطاه الله وعنده حق للمخلوقين المودع عنده منه، وعندها تسير الحياة بمراد الله لا تظلمون ولا تظلمون، فحق للكون كله أن يدعوا ويستغفر لمعلم الناس الخير وهذا محض ما أودع الله فيهم من ذرات العبودية.
وهذا لمعلم الناس الخير، فكيف بنا بقدوة معلمي الناس الخير، وهذا محض قوله ((وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ))
((فالعالمين)): اسم يشمل كل ما خلق الله في هذا الكون، وللسائل أن يسأل كيف تكون رحمة النبي للأرض وما فيها من بحار وأشجار وجراثيم وكائنات حية دقيقة ومخلوقات أخرى لايعلمها إلا هو،وكذلك السماء وما فيها من نجوم وكواكب وأجرام سماوية لايعلمها إلا هو؟
والجواب: لمحة مما سبق من القول ثم التمعن في كتاب الله جل في علاه متأصلا عندنا ما تأصل وتوصل إليه بديع الزمان النورسي رحمه الله "الجمع بين القران المنظور والمسطور" وعندها سندرك كيف أن نبينا المبجل أرسل رحمة للعالمين لا للعالمين.
ولمحة منه فان الأمم السابقة نظرت إلى الكون وما فيه على انه آلة يستخدم لإشباع الشهوات والنزوات فأهانته،وأمة نظرت إليه انه ملهاة عن الوصول إلى الله فترهبنت فأهملته،فضاع الكون بين الاهانة والإهمال.
أما كتابنا المسطور فأمرنا بالموازنة بينهما فنحن نستخدمه مع احترام النواميس التي أمرنا بها من غير إفراط ولا تفريط كوننا مأمورين باعتماره ((هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا)) (هود: من الآية61) وبين أن نتأمل ونتفكر في هذا الكون من بديع صنع وعظيم خلق.
والآيات دلت على هذا المعنى، فالكون بأجزائه مرة يأتي ليستخدم ومرة يأتي للتفكر، ولا يمكن أن تقام حضارة بدون الجمع بين التسخير والتفكر. ثم الأمر نفسه محض إدراك لرحمة النبي للكون ومن فيه.
والدليل عليه أن من كان هذا شأنه وشأوه "عمل وتفكر" بعد عن الانحطاط وبكل ما احتوته هذه الكلمة من معنى، وفي جميع الأوساط والمؤسسات.
وعندها يسير الركب براحة عظيمة كما سار عليها الجيل الأول من اسطور للحضارة، فكانوا مضرب أمثال لمن خلفهم من الأجيال وغرة في جبين التأريخ والحضارات فكان بذلك حقاً"رحمة للعالمين".
وما أمر المرأة التي لعنت دابتها فأمرت بإخراجها إلا تعليما لها وإعطاء لحقوق من معها وحق الدابة التي لعنت فكان ذلك الزجر والتأديب درسا بليغا في غاية الأهمية.
وللأمر مشابه إذ رؤى من يضرب دابته بقسوة فقيل له:إن الله كتب الإحسان في كل شيء،وكذا بالرفق فان الرفق ما كان في شي إلا زانه وما رفع من شي إلا شانه.
ولقد عذبت امرأة في هرة حبستها لاهي أطعمتها ولاهي تركتها تأكل من حشائش الأرض، وعلى عكسها فقد دخلت امرأة بغي من بني إسرائيل الجنة بسقيها الكلب المشغوف الملهوف إلى الماء فغفر الله لها.
واني لأنظر إلى الأرض والحيوانات والأشجار وجميع النباتات لتشكو إلى الله صنيع بني الإنسان بمنعها القطر والرزق بسوء فعال من على الأرض "ولولا البهائم لم يمطروا" وقصة المذنب مع موسى في استسقائه مع قومه خير شاهد ودليل، قال تعالى)) وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (((الأعراف:96) وقوله على لسان هود ((وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/189)
السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ)) (هود:52) وقوله على لسان نوح ((فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً)) (نوح:10 - 12)
ولا يمنع أن تكون الأجساد الطاهرة المتوجهة إلى الله محفوظة إلى الأبد في باطن الأرض لتشبعها بالامتثال لأمره جل ربي في علاه؛ وفي الواقع القريب والبعيد وقائع عديدة شاهدة عليه.
ولعل الناظر في كتاب الله يجد من ذلك ومضة، فالله قد خاطب الرسل بقوله ((يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً)) (المؤمنون: من الآية51) فعلق العمل على الأكل في صالح العمل
وهذا الامتثال طاعة، وفي دوام الطاعة تتولد الطاعات حتى يصير الجسد مشبعا به، وعكسه الأكل الحرام وهو السحت والنار أولى به، وهذا في الآخرة
أما في الدنيا فله تأثير على جسد وروح الذرية ((وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً)) (الكهف: من الآية82) ((وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ)) (الطور:21) ومن ثم دعاء خاصة الملائكة {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} غافر {7 - 9} فكان الجزاء من جنس العمل، وكان أمر الله قدرا مقدورا.
لذلك ليراجع كل منا نفسه إذا تعسرت، وادلهمت عليه وبه الأمور، وليستغفر الله كثيرا كثيرا ((إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ)) (يوسف: من الآية23)
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم، ورفع قدركم في الدارين.
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم، ورفع قدركم في الدارين.
آمين آمين آمين(125/190)
Microsoft Office Enterprise 2007 Portable نسخة محمولة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[18 - 02 - 09, 10:14 م]ـ
DownLoad
http://www.rapidshare.com/files/1978...per.part01.rar (http://www.rapidshare.com/files/197887251/Office2007port.viper.part01.rar)
http://www.rapidshare.com/files/1979...per.part02.rar (http://www.rapidshare.com/files/197903998/Office2007port.viper.part02.rar)
http://www.rapidshare.com/files/1979...per.part03.rar (http://www.rapidshare.com/files/197924906/Office2007port.viper.part03.rar)
http://www.rapidshare.com/files/1979...per.part04.rar (http://www.rapidshare.com/files/197947137/Office2007port.viper.part04.rar)
http://www.rapidshare.com/files/1979...per.part05.rar (http://www.rapidshare.com/files/197956777/Office2007port.viper.part05.rar)[/CENTER]
<!-- / message --> <!-- sig -->
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[19 - 02 - 09, 12:39 ص]ـ
هل من رابط واحد فقط للبرنامج؟
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[19 - 02 - 09, 01:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم.
هل له نسخة باللغة العربية.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 09, 08:53 ص]ـ
يوجد رابط واحد للبرنامج ويوجد تعريب له، ولكن هذة النسخة مسجلة، بدلاً من الدخول في متاهات التسجيل والتحقق ..
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[26 - 02 - 09, 08:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل أجد نسخة أوفيس 2003 محمولة ( portable)؟ أو على الأقل وورد 2003 محمول ( portable)؟
وجزاكم الله خيرًا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 02 - 09, 09:52 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=23883
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[26 - 02 - 09, 10:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[27 - 02 - 09, 08:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[27 - 02 - 09, 11:38 ص]ـ
هل يمكن تعريب هذه النسخة؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 09, 02:36 م]ـ
لا يمكن
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[04 - 03 - 09, 09:31 م]ـ
Microsoft Office Enterprise 2007 Portable |235 MB
DownLoad
http://www.rapidshare.com/files/1978...per.part01.rar (http://www.rapidshare.com/files/197887251/Office2007port.viper.part01.rar)
http://www.rapidshare.com/files/1979...per.part02.rar (http://www.rapidshare.com/files/197903998/Office2007port.viper.part02.rar)
http://www.rapidshare.com/files/1979...per.part03.rar (http://www.rapidshare.com/files/197924906/Office2007port.viper.part03.rar)
http://www.rapidshare.com/files/1979...per.part04.rar (http://www.rapidshare.com/files/197947137/Office2007port.viper.part04.rar)
http://www.rapidshare.com/files/1979...per.part05.rar (http://www.rapidshare.com/files/197956777/Office2007port.viper.part05.rar)
<!-- / message --><!-- sig -->
نفع الله بكم
عفوا، لم أستطع تحميل الملف 3، 4، 5
فأرجوا التكرم بالمساعدة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 03 - 09, 01:08 م]ـ
الروابط تعمل، فما المشكلة عندك؟
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[06 - 03 - 09, 12:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
الآن تعمل، ويظهر أنه ثمة ضغط على تحميل البرنامج.
أسأل الله تعالى أن يرزقني وإياكم القبول.(125/191)
قصة والد الشيخ أحمد القطان مع راقي مسلم ودكتور نصراني
ـ[كاتب]ــــــــ[18 - 02 - 09, 10:16 م]ـ
قصة والد الشيخ أحمد القطان مع راقي مسلم ودكتور نصراني
الشيخ أحمد القطان جزاه الله خيراً كان هو السبب بعد توفيق الله في هداية والده يروي لنا القصة فيقول:
أصيب والدي رحمه الله بمرض في الغوص حيث كانوا على ظهر سفينة فضربتهم صاعقة .. فقد كانوا داخلين في شط العرب يحملون التمور وكانت هناك سفينة كويتية معطلة تحتاج إلى بعض التصليح فطلب ربّان هذه السفينة من ربّان السفينة الأخرى التي فيها والدي أن يساعده فيجر معه (المحمل) حتى يخرجه من المكان الضحل إلى المكان العميق. فوعده أن يساعده في وقت آخر بعد أن يستقي الماء ويجره إلى المكان العميق إلا أنه كان مستعجلاً وكان محمّلا بضاعة ثقيلة فلم يف بوعده إذ (خطف) بالليل خفية وترك صاحبه الذي وعده قال والدي -رحمه الله -: فلما خرجنا من الخليج العربي جاءت سحابة فوق السفينة فبرقت ورعدت ونزلت منها صاعقة على الشراع فاحترق كله .. فكان والدي ممن أصيب بهذه الصاعقة إذ أصيب بمرض أشبه بالشلل.
وكان التجار يلومون ربان السفينة ويقولون له: لو أنك ساعدت ذلك الرجل صاحب السفينة المعطلة لما حدث ما حدث ... ولكن ... قدرّ الله وما شاء فعل ... ثم عادوا بوالدي -رحمه الله- إلى بيته وأصبح مقعداً لا يستطيع المشي وأكل ما عنده من مدخرات حتى أصبح يخرج وهو يزحف إلى الشارع لعله يجد من يجود عليه ولو بكسرة خبز.
ولما بلغت به هذه الحالة وامتد مرضه ما يقارب العشر سنوات وهو جالس البيت بلا علاج وصفوا له شيخاً من المنتسبين للدين يقرأ على الناس الآيات والأحاديث للاستشفاء. واستدعي ذلك الشيخ الذي يسمونه (الملا) وكان أول سؤال وجّهه إلى والدي - مع الأسف الشديد-: كم تدفع على هذه القراءة؟! فقال والدي -رحمه الله-: أنا رجل فقير ومقعد وليس معي في جيبي إلا هذه النصف روبية هي ثمن طعامي أنا ووالدتي .. فقال (الملا) هذه لا تكفي .. وطلب أكثر من ذلك .. فلما لم يعطه والدي ما يريد خرج ولم يقرأ عليه شيئاً.
وهنا أحسّ والدي بامتعاض شديد وتولد عنده ردّ فعل عنيف جعله يكره الدين ويكره من ينتسب إلى هذا الدين ... وأصبحت هذه الحادثة دائماً على لسانه لاسيما وأنه كان فصيحاً وذكياً يقول الشعر ويضرب الأمثال .. فسلط تلك الفصاحة وذلك الذكاء للسخرية بالمتدينين بسبب ذلك الموقف الذي وقفه ذلك الملا.
ومرت الأيام ... ويقدر الله -جل وعلا- أن يأتيه رجل فيقول له: لماذا لا تذهب إلى المستشفى (الأمريكاني) الذي يمدحه الناس ويثنون عيه وفيه طبيب جيد اسمه سكيدر ... وفيه أدوية .. وفيه وفيه .. الخ وهو مستشفى تابع لإرساليات التبشير (النصرانية) التي تعمل لتنصير المسلمين أو إخراجهم من دينهم على الأقل .. فقال والدي ولكن كيف أستطيع الوصول إلى هذا المستشفى وهو بعيد عني بيتي وأنا لا أستطيع المشي.
ولم تكن في ذلك الوقت مواصلات تنقلهم كما هو الآن إلا عند أناس يعدون على الأصابع ومن هؤلاء المعدودين ذلك المستشفى المذكور حيث كان يملك سيارة وعند الدكتور سكيدر .. وعند أذان الفجر زحف والدي رحمه الله على فخذيه من بيته إلى المستشفى (الأمريكاني) فما وصله -زحفاً- إلا قُبيل الظهر وكان ذلك في فصل الصيف.
يقول رحمه الله: فلما وصلتُ إلى جدار المستشفى لم تبق فيّ قطرة ماء لا في فمي ولا في عيني ولا جسمي ... وأحسست أن الشمس تحرقني وأكاد أموت حتى إني لا أستطيع أن أتكلم أو أصرخ أو أنادي .. فدنوت من الجدار ونمت وبدأت أتشهد استعداداً للموت.
يقول: ثم أغمي عليّ وظننت أني متّ فلما فتحت عيني إذا أنا في بيتي وبجواري دواء ..
قال: فسألتُ الناس الذين كانوا يعالجون في المستشفى: ماذا حدث؟ فقالوا: إن الناس قد أخبروا الطبيب بأن هناك رجلاً قد أغمي عليه عند جدار المستشفى فنظر من النافذة فرآه فنزل مع الممرضين وحملوه ودخلوا به،ثم بعد ذلك قام بتشخيصه تشخيصاً كاملاً حتى عرف المرض،وأعطاه حقنة، ثم بعد ذلك أعطاه الدواء وحمله بسيارته الخاصة وأوصله إلى البيت.
قال والدي -رحمه الله-: فلما وضعتُ يدي في جيبي وجدتُ بها خمس روبيات!. فسألت: من الذي وضع هذه الروبيات في جيبي؟ فقالت الوالدة وضعها الدكتور الذي أحضرك إلى هنا!!!.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/192)
وهنا يظهر الفرق الكبير بين ما فعله هذا (المبشر) النصراني وبين ما فعله ذلك (الملا) سامحه الله.
إن هذا النصراني لم يدعُ والدي إلى دينه بطريقة مباشرة وإنما أحسن معه المعاملة لكي يستميل قلبه ومن أصول الإرساليات التبشيرية (التنصيرية) التي تدرس لهم وقرأناه في الكتب ودرسناها نحن أنه ليس من الشرط أن تجعل المسلم نصرانياً .. -إن جعلته نصرانياً فهذا تشريف للمسلم (هكذا يقولون) - ولكن إذا عجزت أن تجعله نصرانياً فاحرص على أن تتركه بلا دين فإن تركته بلا دين فقد حققت المطلب الذي نريد.
الشاهد أن الوالد رحمه الله شُفي وقام يمشي وظل ذلك الطبيب يزوره في كل أسبوع مرة ويتلطف معه ويمسح عليه وينظفه ويعالجه إلى أن تحسنت صحته وقام يمشي وبدأ يعمل ثم بعد تزوج فلما رزقه الله بابنه الأول -وهو أنا- ظل ولاؤه لهذا الطبيب لدرجة أنني لما بلغت الخامسة من عمري وبدأت أعقل بعض الأمور كان يأخذني كل أسبوع في زيارة مخصصة إلى ذلك الدكتور ويلقنني منذ الصغر ويقول: انظر إلى هذا الرجل الذي أمامك. إنه هو سبب شفاء والدك .. هذا الذي كان يعالجني في يوم من الأيام ويضع في جيبي خمس روبيات بينما يرفض (الملا) علاجي لأني لا أملك هذه الروبيات .. ثم يأمرني بتقبيل يده .. فأقوم أنا وأقبل يده.
واستمرت هذه الزيادة المخصصة لذلك الدكتور إلى أن بلغت العاشرة من عمري .. في كل أسبوع زيارة وكأنها عبادة .. يدفعني إليه دفعاً لكي أقبّل يده.
ثم بعد ذلك استمر والدي يسخر من المتدينين ويستهزئ بهم، فلما هداني الله إلى الطريق المستقيم وأعفيت لحيتي بدأ يسخر ويستهزئ باللحية.
فقلت في نفسي: إنه من المستحيل أن أنزع صورة ذلك (الملا) من رأسه وصورة ذلك الدكتور من رأسه أيضاً إلا أن أحسن المعاملة معه أكثر من (الملا) وأكثر من الدكتور وبدون ذلك لن أستطيع.
فظللت أنتظر الفرصة المناسبة لذلك طمعاً في هداية والدي. وجاءت الفرصة المنتظرة .. ومرض الوالد مرضاً عضالاً .. وأصبح طريح الفراش في المستشفى حتى إنه لا يستطيع الذهاب إلى مكان قضاء الحاجة إذا أراد ذلك وكنتُ أنا بجواره ليلاً ونهاراً فقلتُ في نفسي هذه فرصة لا تقدّر بثمن.
وفي تلك الحال كان -رحمة الله عليه- يتفنّن في مطالبه يختبرني هل أطيعه أم لا؟
ومن ذلك أنه في جوف الليل كان يأمرني بأن أحضر له نوعاً من أنواع الفاكهة لا يوجد في ذلك الوقت فأذهب وأبحث في كل مكان حتى أجدها في تلك الساعة المتأخرة ثم أقدمها له فلا يأكلها .. فإذا أراد أن يقضي الحاجة لا يستطيع القيام فأضع يدي تحت مقعدته حتى يقضي حاجته في يدي .. ويتبول في يدي .. وأظل واضعاً يدي حتى ينتهي من قضاء الحاجة، وهو يتعجّب من هذا السلوك ... ثم أذهب إلى دورة المياه وأنظف يدي مما أصابهما.
وقد تكررت هذه الحادثة في كل عشر دقائق مرة .. نظراً لشدة المرض حتى أنني في النهاية لم أتمكن من وضع يدي كلما تبرز أو تبول .. لكثرة ذلك.
فلما رأى والدي هذا التصرف يتكرر مني أكثر من مرة أخذ يبكي .. فكان هذه البكاء فاتحة خير وإيمان في قلبه .. ثم قال لي: إنني ما عرفت قيمتك إلا في هذه اللحظة.
ثم سألني: هل جميع هؤلاء الشباب المتدينين مثلك؟ .. قلت له: بل أحسن مني، ولكنك لا تعرفهم .. وكانوا يزورونه ويسلمون عليه.
فبدأ يصلي ويصوم ويحب الدين ويذكر الله .. ولا يفتر لسانه عن ذكر الله وقول لا إله إلا الله محمد رسول الله وأسبغ الله عليه هذا الدين فقلتُ: سبحان الله .. حقاً إن الدين هو المعاملة.
* هذه القصة ذكرها الشيخ في درس له بعنوان: (سلامة الصدر من الأحقاد). والدرس بتمامه على هذا الرابط:
تحميل مباشر:
http://live.islamweb.net/lecturs/ahmedAlqattan/5711.mp3
والقصة فقط بصوت الشيخ في المرفقات.(125/193)
سؤال عن الفوتوشوب
ـ[إبن أبي إسحاق الجزائري]ــــــــ[18 - 02 - 09, 10:35 م]ـ
السلام عليكم أنا أعيش في الجزائر والدولة تمنع أن تحتوي الوثائق الرسمية على صورة باللحية يعني إذا ارد أن تحصل على بطاقة التعريف يجب عليك أن تحلق اللحية ولكن لقد علمت أنه بالإمكان إزالة اللحية من الصورة و ذلك بإستعمال بعض البرامج مثل الفوتوشوب
أرجو مساعدني لأن الأم هام جدا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 01:06 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أين السؤال يا أخي الفاضل؟
حتى لو استطعت إزالة اللحية من الصورة فغالبا سيرفضون استخراج الأوراق الرسمية لك؛ لأنها لا تطابق المشاهد أمامهم.
ـ[إبن أبي إسحاق الجزائري]ــــــــ[19 - 02 - 09, 01:46 ص]ـ
لا أضن يا أخي لأنه حين تسليم الأوراق لا تكون بجانبهم على كل حال المهم أن تخبرني عن كيفية عمل ذالك وبعد ذلك نرجو من الله ان يجعل لنا مخرج
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[19 - 02 - 09, 08:12 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
هناك ثلاثة حلول لا رابع لهما على ما اعتقد:
-ان تستخرج نُسخا من صورة لك وأنت صغير اي قبل توفيرك للحية (على أن لا يزيد عمر هذه الصورة عن 15 عاما).
-ان تذهب لخبير في الكمبيوتر أو في مونتاج التصوير (من إختصاص المصورين ومخرجي أفلام الأعراس) ليصروك بلحيتك ثم يغييرها بواسطة "الفوتوشوب" ... إذ بالفعل انه بإمكان هذا البرنامج فعل ذلك ... ولو كنتُ متمكنا من ذلك لفعلتها لك ولكن لا خبرة لي في هذا ...
-أن تسجل في منتديات عامة خاصة بهذا النوع من البرامج ونحوه وأن تضع طلبا في ذلك فيلبونه لك.
"وحسبنا الله ونعم الوكيل في هؤلاء "الظلاّم" ... عفوا الحكّام.
والله الموفق
.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[20 - 02 - 09, 08:04 ص]ـ
اسال اهل الخبرة هنا
http://www.d-al3zeef.net/vb/
ـ[أبو عبد الرحمن البرادعي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 04:50 م]ـ
أهم شئ أخي اللحية خفيفة أم كثة
وإن شاء الله الأمر بسيط ولا تقلق
إذا كانت لحيتك خفيفة فنسأل الله أن ييسر أرسل لنا الصورة على الخاص وأنا أزيلها لك
سعيا في قضاء حاجتك وطمعا في دعوة منك في ثلث الليل الآخر
أن تدعو لي بأن ييسر الله أمري ويفرج عني ويعجل لي بالخير
في انتظار الإجابة بارك الله فيك(125/194)
أطلب منكم الدعاء لي بالشفاء
ـ[محمد عبد الرحمن]ــــــــ[19 - 02 - 09, 01:26 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد أصبت منذ ما يقارب العشرين يوما بمرض حاد ألزمني الإقامة بالمستشفى فانقطعت عن الشبكة و عن كل اتصال ,
أيها الفضلاء الكرام
أطلب منكم الدعاء لي بالشفاء التام و الفرج القريب ,
متعكم الله بالصحة و العافية ,
أخوكم
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[19 - 02 - 09, 01:46 ص]ـ
لا بأس عليك أخى محمد طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
اللهم آمين،، اللهم آمين،، اللهم آمين
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:07 ص]ـ
لا بأس عليك طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
اللهم آمين
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:33 ص]ـ
لا بأس عليك أخى محمد طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
اللهم آمين،، اللهم آمين،، اللهم آمين
اللهم واجمع له الاجر والعافية
لابأس طهور ان شاء الله
ـ[أبو إبراهيم الزاحم]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:24 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفينا وإياك وكل مسلم. آمين
ـ[المخلافي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:38 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 02 - 09, 07:18 م]ـ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
ـ[أبو زلفي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 07:57 م]ـ
لا بأس عليك أخى محمد طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[19 - 02 - 09, 08:10 م]ـ
شفاك الله وعافاك
اللهم رب الناس أذهب الباس و اشفي أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغاجر سقما
اللهم رب الناس أذهب الباس و اشفي أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغاجر سقما
اللهم رب الناس أذهب الباس و اشفي أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغاجر سقما
ـ[وردان السوسي]ــــــــ[20 - 02 - 09, 04:10 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ..
والله إن لك في القلب محبة خاصة ..
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[20 - 02 - 09, 11:44 م]ـ
لا بأس عليك أخى محمد طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
اللهم آمين،، اللهم آمين،، اللهم آمين
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 06:23 ص]ـ
لا بأس عليك أخى محمد طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
اللهم آمين،، اللهم آمين،، اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/195)
ـ[أبو أنس الحريري]ــــــــ[22 - 02 - 09, 02:24 ص]ـ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[ابواويس]ــــــــ[23 - 02 - 09, 04:24 م]ـ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[23 - 02 - 09, 04:47 م]ـ
لا بأس عليك طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
اللهم آمين
ألبسك الله ثوب الصحة والعافية
ـ[محمد عبد الرحمن]ــــــــ[24 - 02 - 09, 09:08 ص]ـ
اللهم آمين
الحمدلله على نعمه.تحسنت الأحوال و لله المنة و الفضل. و لكم الأجر و العافية.
أسبغ الله عليكم نعمه و زادكم معافاة.
أعود قريبا - إن شاء الله - إلى نشاطي في تصوير الكتب.
و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.(125/196)
مشكلة تواجهني في صفحات النت
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[19 - 02 - 09, 08:27 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
توجد مشكلة تواجهني
و هي أن بعض الصفحات في جوجل و في مدونتي و ربما غيرهما عند فتحها تصبح الصفحة كلها بيضاء ليس فيها أي شئ
فهل هذا من الإعدادات؟
ام أنه يحتاج إعادة تنصيب
جزاكم الله خيرا
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:32 م]ـ
للرفع
-
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[19 - 02 - 09, 07:53 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
هل نصبت بريمج ال ActiveX على جهازك؟؟
.
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[19 - 02 - 09, 08:03 م]ـ
لا أدري
كيف أقوم بتنصيبها؟
_
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[20 - 02 - 09, 12:00 ص]ـ
حمله من هنا ( http://dw.com.com/redir?edId=3&siteId=4&oId=3000-2206_4-10646381&ontId=2206_4&spi=9364d2a9e489635544ae8fd0b2038c64&lop=btn&tag=tdw_dlicon<ype=dl_dlnow&pid=10996465&mfgId=6272409&merId=6272409&pguid=vd9COAoPjAAAAHOCdA4AAADI&destUrl=http%3A%2F%2Fwww.download.com%2F3001-2206_4-10646381.html%3Fspi%3D9364d2a9e489635544ae8fd0b203 8c64) ثم قم بتنصيبه ... فهو سهل التنصيب, ثم جرب
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[20 - 02 - 09, 08:07 ص]ـ
مازالت المشكلة موجودة
عند البحث في جوجل عن شرح بلوغ المرام مثلا
تظهر النتائج و تختفي فورا ليبقى أرقام الصفحات فقط
-
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[20 - 02 - 09, 10:28 ص]ـ
يشتم من هذا رائحةفيروس إذن ... إعمل سكان للجهاز للتأكد ثم بعدها يأتي كلام آخر
.
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[20 - 02 - 09, 11:38 م]ـ
فعلت و مازالت المشكلة كما في الصورة(125/197)
الغوث يا أهل المروءة كنت أكتب في ملف وورد، ووضعت هذا الملف على سطح المكتب،
ـ[ابن نُباتة السعدي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 09:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام/ أهل الملتقى العزيز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حدثت لدي مشكلة لا أدري لها حلاً
المشكلة باختصار:
كنت أكتب في ملف وورد، ووضعت هذا الملف على سطح المكتب، وكنت كلما أردت التعديل أو كتابة شيء جديد ذهبت إليه وفتحته وأجريت ما أريد، وبعد تعب وجهد أنهيت ما أردت، ثم أردت أن أطبع ما قمت بكتابته، فإذا بي لا أجد الملف، مع العلم أنه لم يُحذف، ولم أحفظه في أي مكان آخر، وأنني بحثت عنه في كل مكان بالجهاز، كما أنني افترضت أن يكون حُذف فأتيت ببرنامج إعادة المحذوفات فلم أجده.
أرجو العون يا إخواني الكرام، فأنا في غمٍ شديد.
هذا وجزاكم الله خيراً
ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 02 - 09, 07:22 م]ـ
السلام عليكم ... كانت عندي مشكلة مشابهة، يختفي ملف الوورد، ويترك بدلا عنه ملف بنفس الاسم حجمه (1 ك. ب) فقط!!!، ولم يكن السبب سوى تروجان لم يكتشفه الكاسبر ولا غيره، ولم يكشفه سوى Avast
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 07:54 م]ـ
نعم المشكلة تكررت معي
والله المستعان
جرب اضغط على كلمة ابحث واكتب عنوان الملف وانظر ماذا ترى
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[19 - 02 - 09, 09:50 م]ـ
هل أخفيت الملفات الموجودة على سطح مكتبك؟؟
تأكد من هذا الخيار الموجود بالصورة
http://img187.imageshack.us/img187/4429/79793824us4.png
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
أو لعلك أخفيت الملف نفسه
اذهب إلى لوحة التحكم واختر folder options
ثم view
وتأكد من الخيار الموجود بالصورة
http://img25.imageshack.us/img25/4883/83030705oi9.png
ـ[ابن نُباتة السعدي]ــــــــ[20 - 02 - 09, 11:11 ص]ـ
إخواني الكرام
جزاكم الله عني كل خير، لقد فعلت، كل ما أشرتم به، إلا أنني لم أجد الملف، فهل ثمّة شيء آخر أقوم به؟ فإن كان فجزاكم الله كل خيرٍ، وإن لم فجزاكم الله كل خيرٍ و ادعوا لي.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 06:30 ص]ـ
هناك أخي فيروسات تقوم بمسح البيانات تأكد أولا من سلامة جهازك منها.
حاول تدخل إلى جهازك بواسطة Ubuntu Linux LiveCD وانظر هل ستجد الملف. والله أعلم
فإن وجدته انقله إلى مكان آخر.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 07:00 ص]ـ
قم بتحميله من هنا http://librenix.com/?inode=5378
1
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63992&stc=1&d=1232856651
2
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63993&stc=1&d=1232856651
3
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63994&stc=1&d=1232856651
4
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63995&stc=1&d=1232856651
ـ[ابن نُباتة السعدي]ــــــــ[25 - 03 - 09, 10:24 م]ـ
جزاكم الله عني خير الجزاء، وجعل الله ما قدمتم في ميزان حسناتكم
ـ[عبد الله الابياري]ــــــــ[25 - 03 - 09, 10:37 م]ـ
قم بمسح جهازك بهذا البرنامج للتاكد من خلوه من التروجان
http://download.cnet.com/Malwarebytes-Anti-Malware/3000-8022_4-10804572.html?part=dl-10804572&subj=dl&tag=button
و في اسوا الحالات قم باستعادة جميع باستعادة الملف عن طريق خاصية استعادة الملفات الموجودة في الويندوز من قائمة ابدا .... ثم كل البرامج ثم ادوات ثم ادوات النظام
http://www.pcloisirs.eu/images/Restauration.JPG(125/198)
لست أنا بصاحبها، ما رأيكم؟؟
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[19 - 02 - 09, 09:35 ص]ـ
قال أ. د.سالم آل عبد الرحمن في إحدى محاضراته فيما ينقل لنا الشيخ د. عبدالله الأنصاري:
اعلم بأن ريحان الله هو رزقه وفضله ولقد قلبت الكثير من الدواوين فاعتصمت بما قلت هنا،ولقد ازددت اطمئنانا ً يوم وجدتني أصافح بنظري قول النمر بن تَوْلَب:
سلامٌ الإله ٍ وَرْيحانه ُ ... رحمته ُ وسَمَاء ٌ د ِرَرْ
ثم وجدت في مخطوطة أثرية نحو ما ذكرته عند بعض النظّار من سلفنا الصالح،وحاولت أن أشير إليها مرارا ً إلا أن العزو خذلني لأني لم أظفر بصاحبها فقلت:قاله أحد العلماء أو نحوها .... ، ولما ظفرت بصاحب نفس القول اعتذرت إليه بين يديّ الله تعالى واستغفرته جلّ في عُلاه من ظلمي لنفسي في هذه الإشارة وأقول لكم هنا: لست أنا بصاحبها.
ما رأيكم أحبتنا في كلمته: لست أنا بصاحبها؟؟!
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:16 م]ـ
يحتاجها كثير من طلبة العلم اليوم
جزاك الله خيرا
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[19 - 02 - 09, 10:09 م]ـ
وجزاك وبارك فيك أخي الكريم
أعجبتني كلمتكم: الموت في سبيل الله .....
__________________________________________________ _
وإنما المرء حديث بعده .... فكن ْ حديثاً حسناً لمن وعى(125/199)
لمن كان له قلب ... سؤال عن بر الوالدين يبكي الشيخ الشنقيطي
ـ[أبو عبيدة الوراقي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 09:48 ص]ـ
لمن كان له قلب،،،
اسمع ماذا قال الشيخ عن بر الوالدين
الشيخ الشنقيطي يبكي من سؤال عن بر الوالدين
والله ما أحوجنا الى هذا البر
أسأل الله تبارك وتعالى أن يرزقنا بر أبائنا وأمهاتنا
للتحميل بصيغة Rm (http://www.rabania.com/majed/3lmea/mshanqety/noader/beralwalden.rm)
للتحميل بصيغة Mp3 (http://www.rabania.com/majed/3lmea/mshanqety/noader/beralwalden.mp3)
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[19 - 02 - 09, 10:33 ص]ـ
الرابط يقول موقع هجوم مبلغ عنه!
ـ[أبو عبيدة الوراقي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 11:13 ص]ـ
http://www.rabania.com/majed/3lmea/mshanqety/noader/beralwalden.rm
http://www.rabania.com/majed/3lmea/mshanqety/noader/beralwalden.mp3
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[19 - 02 - 09, 12:30 م]ـ
سؤال كان ضمن اول دروس الشيخ بعد وفاة والداته رحمها الله وكان موثرجدا
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[19 - 02 - 09, 01:44 م]ـ
سوال عن الوالدين يبكي الشيخ محمد الشنقيطي في اول درس بعد وفاة والدته رحمها الله في درس سنن الترمذي بجدة
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:42 م]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[19 - 02 - 09, 03:14 م]ـ
http://www.rabania.com/majed/3lmea/mshanqety/noader/beralwalden.rm
http://www.rabania.com/majed/3lmea/mshanqety/noader/beralwalden.mp3
لايزال الاشكال في الروابط قائما
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 03:25 م]ـ
بارك الله فيك وحفظ الله الشيخ وأسأل الله أن يعفو عن التقصير في حق الوالدين فإن حقهما عظيم
والرابط يعمل
ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 02 - 09, 03:47 م]ـ
السلام عليكم ...
جزاكم الله خيراً ...
ولمن لم يستطع التحميل >: الملف بالمرفقات ..
ـ[أم عمر المسلمة]ــــــــ[19 - 02 - 09, 04:10 م]ـ
أحسن الله إلى الشيخ
وجزاه الله عنا خير الجزاء
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[19 - 02 - 09, 04:22 م]ـ
أحسن الله إلى الشيخ
وجزاه الله عنا خير الجزاء
آمين
اللهم استجب
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[20 - 02 - 09, 12:03 ص]ـ
الرابط يقول موقع هجوم مبلغ عنه!
الرابط يشتغل وهو سليم
.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[20 - 02 - 09, 12:16 ص]ـ
لا إله إلا الله ... (وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرا)
.
ـ[السوادي]ــــــــ[20 - 02 - 09, 12:23 ص]ـ
لا إله إلا الله ... (وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرا)
.
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 01:29 م]ـ
من يرفع لنا الدرس كاملا بارك الله فيكم
ـ[الأسيف]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:27 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي الشيخ
ـ[أم ديالى]ــــــــ[24 - 02 - 09, 01:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 09:38 ص]ـ
هو فقط من يستعمل متصفح فايرفوكس سيبلغه أن الموقع مُبلغ عنه على أنه موقع ضار
ولكن يكفيه أن يضغط بالزر الأيمن للفارة على الرابط ويختار حفظ الهدف باسم أو حفظ الرابط باسم وبعدها يضغط حفظ
جزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[28 - 02 - 09, 12:35 ص]ـ
الدرس كاملاً الذي يحوي هذا السوال
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=53777
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[28 - 02 - 09, 05:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا .....
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[30 - 05 - 09, 04:42 ص]ـ
سوال مؤثر عن غيرة زوجة من ام زوجها ودعاء مؤثر للشيخ محمدالشنقيطي في درس الموطا26/ 5/1430هـ
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[30 - 05 - 09, 09:26 ص]ـ
لا عجبَ في ذلك أيها الأحباب فلا يكاد الشيخُ يذكرهما إلا أصابهُ ما سمعتم
كنتُ في مجلسٍ للشيخ بعد وفاة أمه رحمها الله وغفر لها ومع الشيخ شباب صغارٌ لا يتجاوز أكبرهم الصف الثاني ثانوي وقد تحلقوا حول الشيخ وكانت أسئلتهم مناسبةً لأسنانهم فسألوهُ في أمور العبادة واللعب والدراسة وغيرها , وكان من ضمن الأسئلة سؤالٌ عن ضرب الوالدين للولد.؟؟
فلما سمعتُ السؤال تعجبتُ بم سيجيبُ الشيخ؟
ففتح الله عليه وتكلم كلاماً طويلاً فيه أن هذا الضرب هو ضرب محبة ورحمة وإشفاق , وأنك لا تجدُ في الكون من يضربك ويتألمُ في نفس الوقت إلا الوالدين , وأنّهما يضربانك وهم يخشيان عليك الشوكة وغير ذلك ثم عرَّج الشيخُ على حقهما ودعا وانفجر بالبكاء حفظه الله حتى رقَّ له الشباب المتحلقون حوله.
فاللهم أحي قلوبنا وداوها لنا مما حلَّ بها من الغقلة والقسوة فإنهُ لا يقدر على ذلك سواك ولا يأذنُ بانكشافه غيركَ تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والإكرام.
ـ[أبو عبيدة الوراقي]ــــــــ[30 - 05 - 09, 09:46 ص]ـ
اللهم آمين يارب العالمين
جزاكم الله خيراً أخانا الحبيب
ويعلم الله قدر محبة الشيخ في قلوبنا والتأسي به عسى الله أن ينفعنا بعلمه بإذن الله
موفق أخي الحبيب بإذن الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/200)
ـ[السوادي]ــــــــ[30 - 05 - 09, 05:21 م]ـ
جزاكم الله خيراً(125/201)
كيف اسمع إذاعة القرآن عن طريق الأنترنت؟؟
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[19 - 02 - 09, 12:13 م]ـ
كيف استطيع سماع إذاعة القرآن الكريم عن طريق الأنترنت؟؟؟
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[19 - 02 - 09, 01:05 م]ـ
http://www.liveislam.net/
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[19 - 02 - 09, 03:11 م]ـ
هنا للاستماع لإذاعة القرآن الكريم من السعودية
http://www.al-fr.net/radio/
وهنا موقع به إذاعة القرآن من السعودية والقاهرة ونابلس وأبوظبي
http://gsm-egypt.com/quran/saudi.htm
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[09 - 04 - 09, 08:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا هذه الروابط عندي ولكن تعمل معي ,ربما ينقص جهازي برنامج ,فأنا أدخل على هذه الروابط لكن لا تعمل معي.
ـ[السوادي]ــــــــ[10 - 04 - 09, 08:15 ص]ـ
نفس المشكله
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 04 - 09, 12:32 م]ـ
الحمد لله، إذاعة القرآن من القاهرة تعمل عندي لأول مرة، فلم تفلح أية روابط قبل هذا في العمل.
و أنصح إخواني الذين لم تعمل عندهم أن يقوموا بتصحيح ما عندهم من برامج خاصة بالصوت.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[10 - 04 - 09, 12:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[10 - 04 - 09, 01:04 م]ـ
أغلب الإذاعات تعمل عندي ,إلا إذاعة القرآن الكريم من الرياض,
كيف أصحح الروابط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[10 - 04 - 09, 03:56 م]ـ
بالمرفقات.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[10 - 04 - 09, 04:14 م]ـ
هنا تجدين الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=151618(125/202)
أريد تعريب لويندوس هوم إديشون عاجل!!
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[19 - 02 - 09, 01:54 م]ـ
و جزاكم الله خيرا ...
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 09, 05:50 م]ـ
رقيه وحدثه للبروفيشنال حتى تستطيع تعريبه
ـ[محمد نور]ــــــــ[05 - 03 - 09, 10:37 ص]ـ
أخي الاصدار المنزلي ليس له تعريب فهو إما عربي أو أجنبي
لكن كما أسلف الأخ فقط الاصدار الاحترافي يعرب
-------
والعلم عند الله
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[10 - 08 - 09, 02:10 م]ـ
وجدتُّ تعريبه هنا بفضل الله تعالى:
http://www.dev-point.com/vb/t42859.html(125/203)
ما لا يعرفه الكثيرون عن ورد [ word ]
ـ[أبو عمرالمسلم]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:54 م]ـ
منقول
http://001.maktoobblog.com/1569931/%d9%85%d8%a7-%d9%84%d8%a7-%d9%8a%d8%b9%d8%b1%d9%81%d9%87-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%ab%d9%8a%d8%b1%d9%88%d9%86-%d8%b9%d9%86-%d9%88%d8%b1%d8%af-word/
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[20 - 02 - 09, 01:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم.(125/204)
توزيع المخطوطات
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[20 - 02 - 09, 12:43 ص]ـ
الإخوة الأحبة المشرفون في االملتقى:
يا حبذا في قسم المخطوطات يتم توزيع المخطوطات حسب التخصص , فمثلا مخطوطات القرآن وعلومه ومخطوطات الحديث وهكذا 00 تيسيرا وتسهيلا لطلبة العلم.
أرجو الأخذ بهذا الاقتراح خاصة وأن صفحات منتدى المخطوطات في ملتقاكم الكريم أصبحت أكثر من ثمانين صفحة , فتأخذ وقتا كبيرا في الاطلاع عليها 000
بارك الله فيكم ونفع بكم.(125/205)
برنامج لمنع المتطفلين من العبث بالكومبيوتر
ـ[كاتب]ــــــــ[20 - 02 - 09, 10:03 ص]ـ
Hide My Drives 3.1 Portable
بهذا البرنامج يمكنك إخفاء أي شيء تريده في حاسوبك بكبسة زر برنامج صغير الحجم يستطيع إخفاء كل ما تريده في حاسوبك يستطيع البرنامج إخفاء الشبكة. وربط USB و DVD وحمايتهم بكلمة سر Network, USB, DVD, Local لحماية كل هذه الأمور في جهازك، تساعدك هذه الأداة في أن تمنع أي مستخدم أن يصل إلى أي مكان في الجهاز،ويمكنك حمايتها بكلمة سر ويمكنك تعطيل الحماية وتشغيلها بكل سهولة طبعاً، البرنامج لن يقوم بإخفاء أي شي عن المستخدم الرئيسي administrator account ستكون الحماية فقط من المستخدمين العاديين.
برنامج مهم جداً لأنه يوفر لك الحماية من عبث الآخريين،ويُعتبر فعلا من البرامج المميزة في هذا المجال لحماية سطح المكتب والبرامج والأقراص الصلبة والمرنة والشبكة ..
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[20 - 02 - 09, 03:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم.(125/206)
(حَدِّثْ) أو (حَمِّلْ) آخر إصدار من مدير التحميلات (5.15) (كاملاً)
ـ[أبوالفداءالخلفى]ــــــــ[20 - 02 - 09, 04:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
فأُذَكِّرُ جميع الإخوة الأفاضل بأن يُحَدِّثُوا إصدارهم القديم!! (=5.14) من برنامج مدير التحميلات الشهير ( Internet Download Manager) إلى ((الإصدار الجديد)):
Version 5.15 Build 2
وذلك كالآتي:
__1 - افتح شاشة البرنامج.
__ 2 - اضغط على قائمة التبويب (تعليمات).
__ 3 - اختر من القائمة (تحديث سريع).
__ 4 - ستفتح لك نافذة تنزيل التحديث؛ فدعها حتى يكتمل التحديث.
__ 5 - بعد اكتمال التحديث؛ ستظهر لك رسالة مفادها نجاح العملية، ثم سيطلب منك إعادة تشغيل الجهاز؛
_____ فوافق على ذلك.
__ 6 - بعد إعادة التشغيل؛ استمتع بنسخة كاملة من ((الإصدار الجديد)).
http://mirror2.internetdownloadmanager.com/idman515.exe
الباتش
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=2340&d=1227622250
منقول
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=23085&highlight=%E3%CF%ED%D1+%C7%E1%CA%CD%E3%ED%E1%C7%CA(125/207)
طلب مساعدة أريد برنامجا لتخريج الحديث
ـ[العتيبي سامي]ــــــــ[20 - 02 - 09, 04:56 م]ـ
الإخوة الكرام
السلام عليكم
أريد برنامج للحديث النبوي يحتوي خاصية التخريج الآلي ودراسة الأسانيد وكذلك برنامج لتصحيح التلاوة بحيث يكون كالمعلم والله يحفظكم
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 12:43 م]ـ
نسخة محمولة من "الجامع للحديث النبوي" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=162389)
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 12:43 م]ـ
هذا البرنامج يحتوي على خدمة التخريج
نسخة محمولة من "الجامع للحديث النبوي" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=162389)
ـ[العتيبي سامي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 07:05 م]ـ
الأخ المبارك
السلام عليكم
جزاك الله خيرا على هذا البرنامج الرائع(125/208)
كلمة غيرت من حياتي (دعوة للمشاركة)
ـ[أبو عبدالحي السلفي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 12:05 ص]ـ
الحمد لله الذي لا إله غيره ولا معبود بحق سواه، جل شانه وعل قدره وتقدست أسمائه، لا نحصي ثناء عليه كما أثنى سبحانه على نفسه والصلاة والسلام على خير خلقه وخاتم أنبيائه ورسله
أما بعد
فكلمة تنقل الإنسان من ظلمات الكفر والضلال إلى نور الحق والرشاد، بدونها يخسر الإنسان خسران مبينا وبها يفوز فواز عظيما ..... أنها كلمة التوحيد لا اله إلا الله محمد رسول الله.
فكم من كلمات تكون سببا في فلاح الإنسان في الدنيا والآخرة، وكم من كلمات غيرت من معتقداتنا وسلوكنا وطبعانا نعم طباعنا فإن الطباع من الأمور المكتسبة ليس من الثوابت التي يظن البعض انه لا يمكنه أن يغير منها.
وقصدي من هذا الموضوع الذي أضعه بين أيديكم واسأل الله أن يبارك فيه، هو أن يضع كل منا كلمة تكون جديرة بأن يتخذها الواحد منا منهجا في حياته أو يضع فائدة توصل إليها مع الخبرة والتجارب ومرور السنين
أو يضع كلمة أيضا لرجل من أهل العلم على نفس النهج الذي ذكرته.
ومن الكلمات التي انتفعت بها كثيرا في جانب العلم واتخذتها منهجا:
قول العلامة ابن عثيمين رحمه الله (استدل ثم أعتقد ولا تعتقد ثم تستدل فتضل)
وفي جانب معاملتي للناس:
قول الإمام الشافعي (ليس هناك حمل أثقل من البِر، من بَرَك فَقَد أوثقك، وَمَن جَفَاك فَقَد أطلقك)).
والكلمات كثيرة ولكن هذا ما اذكره الآن.
محبكم في الله
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 06:21 ص]ـ
وأنا أساهم معك بالحكمة المنشودة:"من أوسع أودية الباطل الغلو في الأفاضل".
وقد غيرت مجرى حياتي فالحمد لله رب العالمين.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[21 - 02 - 09, 09:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا
حدثني أحد الإخوة أن أحد الأفارقة المنصرين بقي يعمل بما يسمونه التبشر حتى تنصر على يده أكثر من مئة من جهلة عوام المسلمين في إحدى الدول الإفريقية يقول داعية التنصير فأتيت إلى دكانة في السوق اشتريت منها حاجتي وسألت صاحبها عن دينه فقال إنه مسلم فبقيت أدعوه بكل ما أوتيته من قوة وحجة ليدخل ديني فلما أنهيت كلامي قال لي آه تقول (يسوع = عيسى عليه السلام) ابن الله؟ إذا كان ابن الله فمن جده أبو أبيه يقول فبقيت أفكر بهذه الكلمة حتى اهتديت إلى الإسلام وهو اليوم يدعوا للإسلام بأنشط مما كان عليه أيام النصرانية فهذه كلمة غيرت حياة هذا الشخص أخرجته من ظلمة الشرك إلى نور التوحيد
ـ[أبو عبدالحي السلفي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 03:33 م]ـ
وأنا أساهم معك بالحكمة المنشودة:"من أوسع أودية الباطل الغلو في الأفاضل".
وقد غيرت مجرى حياتي فالحمد لله رب العالمين.
ما شاء الله .... جزاك الله خيرا
اسأل الله أن ينفعنا بها
جزاك الله خيرا
حدثني أحد الإخوة أن أحد الأفارقة المنصرين بقي يعمل بما يسمونه التبشر حتى تنصر على يده أكثر من مئة من جهلة عوام المسلمين في إحدى الدول الإفريقية يقول داعية التنصير فأتيت إلى دكانة في السوق اشتريت منها حاجتي وسألت صاحبها عن دينه فقال إنه مسلم فبقيت أدعوه بكل ما أوتيته من قوة وحجة ليدخل ديني فلما أنهيت كلامي قال لي آه تقول (يسوع = عيسى عليه السلام) ابن الله؟ إذا كان ابن الله فمن جده أبو أبيه يقول فبقيت أفكر بهذه الكلمة حتى اهتديت إلى الإسلام وهو اليوم يدعوا للإسلام بأنشط مما كان عليه أيام النصرانية فهذه كلمة غيرت حياة هذا الشخص أخرجته من ظلمة الشرك إلى نور التوحيد
سبحان الله
اسأل الله أن يرزقنا الثبات على الحق حتى الممات
وجزاك الله خيرا
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 09:01 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
الكلمة التي غيرت حياتي بعض الشيئ والتي أذكرها الآن:
كلمة قالها شيخنا الحويني وهو يقص موقف حدث بينه وبين الشيخ المفضال ناصر الدين الألباني رحمه الله وأعلى درجته قال:
كنت عنده في البيت وذهب ليُحضر لي الطعام فقدم علي ومعه صحن يحمله فقمت لأحمله منه فقال لي اجلس فجلست فوضع الصحن وذهب لإحضار آخر فلما عاد ومعه صحن آخر فقمت إليه لأحمله عنه - فانا أشعر بالإحراج لان الشيخ يُحضر لي الطعام بنفسه وأنا جالس - فقال لي اجلس فجلست ثم عاد الثالثة فهممت بأن أفعل كما فعلت في الأولتين فقال لي اجلس بشدة ونهر فجلست وانا أتعجب - أو قال وأنا في قلبي شيئ - فلما جلس الشيخ بعد أن أنهى إحضار الطعام قال لي - وهذا هو الشاهد - الامتثال هو الأدب بل هو خير من الأدب
رحم الله شيخنا المفضال ناصر الدين وأطال لنا في عمر شيخنا الحويني على طاعته
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عبدالحي السلفي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 12:19 ص]ـ
وفيك بارك أخي الحبيب
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[27 - 02 - 09, 12:34 ص]ـ
ومن الكلمات التي غيرت مجرى تفكيري: " قليل قر خير من كثير فر "، " النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل "، " الاستدراك لا يكون بطفرة وإنما بسير موزون " وقول الشاعر:
قالوا خذ العين من كل فقلت لهم @ في العين فضل ولكن ناظر العين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/209)
ـ[أبو عبدالحي السلفي]ــــــــ[02 - 03 - 09, 12:13 ص]ـ
بارك الله فيك أخي صلاح
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[02 - 03 - 09, 02:59 ص]ـ
أذكر مرة في أيام المرحلة الثانوية تقريبا قبل سنتين .. كانت اساذتنا الغالية/ ( ............... ) حفظها الله ..
تشرح نواقض الإسلام العشرة ضمن سلسلة دروسها التي تقيمها في المصلى وبالتحديد عندماوصلت لشرح الناقض:
(من ابغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به كفر) ..
ذكرت لنا على ذلك مثال وهو مثلا المرأة لوتزوج عليهازوجها فلوكرهت حكم الله ...... !!
عندما شرع ذلك ... عندهاستكون داخلة في هذا الناقض ... !!
و كانت تلك اللحظة هي التي حقا عرفت بها معنى هذا الناقض ...
فكانت تلك والله لها أثر في نفسي إلى اليوم ...... !! فجزاها الله عني خيرالجزاء ... ونفعها الله بعلمها .. ووفقهالكل خير وصلاح .. اللهم آمين ..
والحمدلله الذي علّمني ذلك وماكنت لأصيب ذلك لولا فضل الله ..
وإني اعتب أشد العتب على كل معلم لايؤدي حقه على اكمل وجه ولايعلم أولادالمسلمين بأمانة وصدق ... !!!!!
ولكن من علامات الساعة ضياع الأمانة ...... !! والله المستعان .. !!
!!!!!!!!!!!
وربما لي عودة بإذن الله
<<<<<<<<<<<<<<<<
ـ[أبو عبدالحي السلفي]ــــــــ[06 - 03 - 09, 10:26 م]ـ
واذكر من باب من الاستئناس قصة توبة القعنبي (والله أعلم بصحتها)
التوابين لابن قدامة المقدسي
أنبأنا الإمام أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي قال أنا أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد البرداني أنا الحسن بن أحمد بن عبدالله المقرىء أنا هلال بن محمد الحفار ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الصباح البزاز قال:
لم يرو القعنبي عن شعبة غير هذا الحديث الواحد وله شرح، حدثني بعض القضاة عن بعض ولد القعنبي بالبصرة قال
كان أبي يشرب النبيذ ويصحب الأحداث فدعاهم يوما وقد قعد على الباب ينتظرهم فمر شعبة على حماره والناس خلفه يهرعون
فقال من هذا
قيل شعبة
قال وأيش شعبة قالوا محدث
فقام إليه وعليه إزار أحمر فقال له حدثني
فقال له ما أنت من أصحاب الحديث فأحدثك
فأشهر سكينه وقال تحدثني أو أو أجرحك
فقال له حدثنا منصور عن ربعي عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
فرمى سكينه ورجع إلى منزله فقام إلى جميع ما كان عنده من الشراب فهراقه، وقال لأمه الساعة أصحابي يجيئون فأدخليهم وقدمي الطعام إليهم فإذا أكلوا فخبريهم بما صنعت بالشراب حتى ينصرفوا
ومضى من وقته إلى المدينة فلزم مالك بن أنس فأثر عنه ثم رجع إلى البصرة وقد مات شعبة فما سمع منه غير هذا الحديث. ا. هـ
ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[06 - 03 - 09, 11:43 م]ـ
تزفر جهنم زفرة فلا يبقى لا ملك مقرب ولا نبي مرسل الا خر على ركبتين وقال نفسي نفسي
هذا الحديث هو سبب استقامتي
ـ[أبو أحمد الصافوطي]ــــــــ[06 - 03 - 09, 11:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت أن أشارك في هذه القصة الحقيقية وقد حدثت مع رجل اعرفه وكان غفر الله له من طلبة العلم الشرعي بل من طلبة علم الحديث وكان الكثير من الأخوة ينصحونه بترك محرم كان يرتكبه ألا وهو التدخين فكان يتعلل بالشبهات في عدم ترك التدخين وحاول معه أفاضل طلاب العلم دون فائدة وفي يوم من الأيام لقيه شخص ليس من أهل العلم فقال له جملة ما توقع أن يسمعها من رجل من عوام الناس ولم يقلها له علماؤهم أتدرون ما هي هذه العبارة التي قلبت حياة هذا الشخص قال له: (لا تخرج الدخان من مخرج القرآن فهذا طيب وهذا خبيث وهما لا يستويان) فما عاد للتدخين من قرابة ثمان سنين.
وقصة اخرى حدثت مع احد مدرسي مادة التربية الإسلامية في أحد المدارس الثانوية وكان يدخن أيضا سمع هذا المدرس طالبان يسال أحدهما الآخر هل التدخين حرام فقال أحدهما ما أظنه حراما ولو كان كذلك لما دخن مدرس التربية الإسلامية فما كان من هذا المدرس إلا أن ترك التدخين
ـ[أبو عبدالحي السلفي]ــــــــ[09 - 03 - 09, 06:13 م]ـ
تزفر جهنم زفرة فلا يبقى لا ملك مقرب ولا نبي مرسل الا خر على ركبتين وقال نفسي نفسي
هذا الحديث هو سبب استقامتي
أسأل الله أن يرزقك الثبات على الإستقامة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت أن أشارك في هذه القصة الحقيقية وقد حدثت مع رجل اعرفه وكان غفر الله له من طلبة العلم الشرعي بل من طلبة علم الحديث وكان الكثير من الأخوة ينصحونه بترك محرم كان يرتكبه ألا وهو التدخين فكان يتعلل بالشبهات في عدم ترك التدخين وحاول معه أفاضل طلاب العلم دون فائدة وفي يوم من الأيام لقيه شخص ليس من أهل العلم فقال له جملة ما توقع أن يسمعها من رجل من عوام الناس ولم يقلها له علماؤهم أتدرون ما هي هذه العبارة التي قلبت حياة هذا الشخص قال له: (لا تخرج الدخان من مخرج القرآن فهذا طيب وهذا خبيث وهما لا يستويان) فما عاد للتدخين من قرابة ثمان سنين.
وقصة اخرى حدثت مع احد مدرسي مادة التربية الإسلامية في أحد المدارس الثانوية وكان يدخن أيضا سمع هذا المدرس طالبان يسال أحدهما الآخر هل التدخين حرام فقال أحدهما ما أظنه حراما ولو كان كذلك لما دخن مدرس التربية الإسلامية فما كان من هذا المدرس إلا أن ترك التدخين
بارك الله فيكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/210)
ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 09, 01:05 ص]ـ
آمين وإياكم أجمعين
شكرا لك اخي الحبيب أبا عبد الحي
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[12 - 03 - 09, 10:52 ص]ـ
لو راجعنا سير الصحابة وسبب اسلامهم نجد كلمات كثيرة سببت لهم الإسلام. كقصة الصحابي الذي رآى صنمه لايقدر على الدفاع عن نفسه فأسلم وقال: ارب يبول الثعلبان برأسه ....(125/211)
تواحهني مشكلة في برنامج الوورد، أرجو المساعدة
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[21 - 02 - 09, 01:54 ص]ـ
بعد حمد الله، والصلاة والسلام على رسول الله،
فلدي مشكلة في التعامل مع برنامج الوورد 2003، ألا وهي أنني عندما أفتح البرنامج وأكتب، لا يمر وقت قليل إلا والملف يغلق مباشرة.
فأرجو منكم التكرم بالمساعدة، وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 03:03 ص]ـ
لو تُراجِع جدارَ الحمايةِ من لوحةِ التَّحكُّمِ للتَّأكُّدِ من أنَّ الـ ( Microsoft Office) مُستَثنى.
فأحيانا يكونُ سببُ إغلاق البرامج فجأة هو عَدَمُ وجود اسمه داخل لائحة البرامج المُستثاة من جدار الحماية.
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63987&stc=1&d=1235174276
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[21 - 02 - 09, 03:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على الاستجابة، ورفع الله قدركم.
لقد جربت ما تفضلتم بشرحه، فوجدت الوضع عندي كما في الصورة التي تفضلتم بإرفاقها.
فلا أدري ما المشكلة؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 02 - 09, 09:02 ص]ـ
قم بتثبيت الوورد مرة ثانية
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[21 - 02 - 09, 03:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وأسأل الله تعالى أن يجزيكم عنى خير الجزاء، أزلت التثبيت، ولكن هل تنصحون بنسخة جيدة للوورد 2003 تكون جيدة، بارك الله فيكم، ونفع الله بكم.
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 05:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا على الاستجابة، ورفع الله قدركم.
لقد جربت ما تفضلتم بشرحه، فوجدت الوضع عندي كما في الصورة التي تفضلتم بإرفاقها.
فلا أدري ما المشكلة؟
يعني لَم تجد اسم الأوفيس وورد في الائحة؟؟
إذا كان الأمر كذلك فعليك أن تستثنيه من جدار الحماية، يعني الهدف هو أن نرى الوورد في خانة الاستثناءات، بالضّغط على زر (إضافة) ثم باختيار أيقونة الوورد من سطح المكتب مثلا، ثمّ موافق.
أخي الكريم، قم بفعل ذلك ثم أخبرني هل البرنامج اُغلق من جدبد أم لا.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[21 - 02 - 09, 09:32 م]ـ
وجدته كما ذكرتم، سأثبت نسخة أخرى من الوورد 2003، ثم أخبركم.
لكن أخي الفاضل لما نظرت في الإضافة لم أجد في القائمة " مايكروسوفت أوفيس ".
أسأل الله تعالى أن يبارك في أوقاتكم وأعمالكم، وأن يرزقنا وإياكم حسن الخاتمة.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[22 - 02 - 09, 04:50 م]ـ
يعني لَم تجد اسم الأوفيس وورد في الائحة؟؟
إذا كان الأمر كذلك فعليك أن تستثنيه من جدار الحماية، يعني الهدف هو أن نرى الوورد في خانة الاستثناءات، بالضّغط على زر (إضافة) ثم باختيار أيقونة الوورد من سطح المكتب مثلا، ثمّ موافق.
أخي الكريم، قم بفعل ذلك ثم أخبرني هل البرنامج اُغلق من جدبد أم لا.
جزاكم الله خيرا.
لقد حملت نسخة جديدة من الوورد 2003 من رفع الفاضل: سامي عبد العزيز - جزاه الله خيرا -
على الرابط التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=160594
وكتبت على الوورد ولم يغلق، والحمد لله.
وكن واجهتني مشكلة أخرى، وهي: أن بعض الملفات التي لها إطار داخلي في الصفحات، لا تظهر، ويطلب تحميل هذه الخاصية، ولكن تخرج نتيجه بالفشل.
وسامحوني فقد أتعبتكم معي، كتب الله لكم الأجر والمثوبة، وجمعنا وإياكم ومن نحب فيه مع الحبيب محمد - صلى الله عليه وسلم -.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 10:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بإمكانك تحميل هذه النسخة فهي من أفضل النسخ الموجودة على الشبكة العنكبوتية لانها نسخة أصلية خام دون حزم خدمية وحجمها 621 ميجا وإليك الروابط:
http://www.mediafire.com/download.php?mtwzmmyhzfn
http://www.mediafire.com/download.php?gnqymenmut1
http://www.mediafire.com/download.php?fonxjyjzh2t
http://www.mediafire.com/download.php?ijzoua1ainy
http://www.mediafire.com/download.php?qzjoxmwidzb
http://www.mediafire.com/download.php?hy2njonnjgi
http://www.mediafire.com/download.php?wowozeynntr
ملف البصمة بالمرفقات
وهذه روابط أخرى لنفس النسخة:
1
http://www.adrive.com/public/379fce0...702cecb4c.html
2
http://www.adrive.com/public/44fb3c7...a57dac124.html
3
http://www.adrive.com/public/6cec814...28763084c.html
4
http://www.adrive.com/public/2a2692d...beff6406.html5
5
http://www.adrive.com/public/36991e8...9d357bd6e.html
6
http://www.adrive.com/public/65dd88f...1926e693a.html
7
http://www.adrive.com/public/a472613...23ea5fceb.html
بعد الانتهاء من التحميل وفك الضغط سيظهر عندك ملف أيزو قم بحرقه على اسطوانة أو قم بتشغيله ببرنامج الاسطوانة الوهمية virtual cd ثم قم بالتنصيب على جهازك ولن يطلب منك رقم سري ولا إدخال أي بيانات
=========================
إذا كانت الاسطوانة مساحتها كبيرة وسرعة اتصالك بالانترنت لا يساعدك فإليك النسخة الانجليزية مُدمج بها الحزمة الخدمية الثالثة بمفردها ثم التعريب بمفرده
النسخة الانجليزية:
http://www.mediafire.com/download.php?xklmow2nmfd
http://www.mediafire.com/download.php?m1ynynnz3mg
http://www.mediafire.com/download.php?my0mwyagq2m
نفس البرنامج بروابط أخرى:
http://www.adrive.com/public/25bc2f8...8f349b317.html
2
http://www.adrive.com/public/3d8f551...337d596ad.html
3
http://www.adrive.com/public/4b252b0...4026019a5.html
تقوم بتحميل الـ 3 ملفات بحجم كلّي: 270 MB وبعد فك الضغط , ينتج لك ملف أيزو حجمه 641 MB
وهذا هو ملف التعريب بحجم 76 ميجا:
http://www.mediafire.com/download.php?mzjdyz4mldd
رابط آخر لنفس الملف:
http://www.adrive.com/public/0459408...c8e2b6ca2.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/212)
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[25 - 02 - 09, 07:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بإمكانك تحميل هذه النسخة فهي من أفضل النسخ الموجودة على الشبكة العنكبوتية لانها نسخة أصلية خام دون حزم خدمية وحجمها 621 ميجا وإليك الروابط:
ملف البصمة بالمرفقات
وهذه روابط أخرى لنفس النسخة:
1
http://www.adrive.com/public/379fce0...702cecb4c.html
2
http://www.adrive.com/public/44fb3c7...a57dac124.html
3
http://www.adrive.com/public/6cec814...28763084c.html
4
http://www.adrive.com/public/2a2692d...beff6406.html5
5
http://www.adrive.com/public/36991e8...9d357bd6e.html
6
http://www.adrive.com/public/65dd88f...1926e693a.html
7
http://www.adrive.com/public/a472613...23ea5fceb.html
بعد الانتهاء من التحميل وفك الضغط سيظهر عندك ملف أيزو قم بحرقه على اسطوانة أو قم بتشغيله ببرنامج الاسطوانة الوهمية virtual cd ثم قم بالتنصيب على جهازك ولن يطلب منك رقم سري ولا إدخال أي بيانات
=========================
إذا كانت الاسطوانة مساحتها كبيرة وسرعة اتصالك بالانترنت لا يساعدك فإليك النسخة الانجليزية مُدمج بها الحزمة الخدمية الثالثة بمفردها ثم التعريب بمفرده
النسخة الانجليزية:
نفس البرنامج بروابط أخرى:
http://www.adrive.com/public/25bc2f8...8f349b317.html
2
http://www.adrive.com/public/3d8f551...337d596ad.html
3
http://www.adrive.com/public/4b252b0...4026019a5.html
تقوم بتحميل الـ 3 ملفات بحجم كلّي: 270 MB وبعد فك الضغط , ينتج لك ملف أيزو حجمه 641 MB
وهذا هو ملف التعريب بحجم 76 ميجا:
http://www.mediafire.com/download.php?mzjdyz4mldd
رابط آخر لنفس الملف:
http://www.adrive.com/public/0459408...c8e2b6ca2.html
اخي الحبيب عندي عدد من الاسئلة ارجو التكرم بالإجابة عليها:
1 - هل علي ان اقوم بتنزيل من كل الروابط السبعة اعني هل هي اجزاء لنفس النسخة
2 - هل هذه النسخة معربة
3 - ماذا تقصد بملف البصمة
4 - ما الفرق بين هذه النسخة والنسخة الاخرى التي اشرت اليها
اشكر لك حسن صنيعك رفع الله درجتك في جنات النعيم
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 08:09 م]ـ
اخي الحبيب عندي عدد من الاسئلة ارجو التكرم بالإجابة عليها:
1 - هل علي ان اقوم بتنزيل من كل الروابط السبعة اعني هل هي اجزاء لنفس النسخة
2 - هل هذه النسخة معربة
3 - ماذا تقصد بملف البصمة
4 - ما الفرق بين هذه النسخة والنسخة الاخرى التي اشرت اليها
اشكر لك حسن صنيعك رفع الله درجتك في جنات النعيم
العفو أخي الحبيب بل الشكر لله أن وفقني لمساعدتك
والآن أجيب على أسئلتك:
1 - نعم يا أخي فالنسخة حجمها كبير فعليك أن تقوم بتنزيل الملفات السبعة هذا إذا أردت تنزيل النسخة الاولى
2 - النسخة إنجليزية ولكن يمكن تعريبها بالكامل من الخيار الثاني كما في هذه الصورة:
وهذه هي صورة واجهة الاسطوانة
http://up.damasgate.com/files/w9cr4iyx18j93hdb0gj8.jpg
3- هذا موضوع كبير سأشرحه لك في المشاركة التالية
4 - النسخة الاولى هي تجميعة لـ 6 اسطوانات للاوفيس بمنتجاته وملف التعريب مدمج معها وأشياء أخرى تجدها كما في صورة النسخة الموضوعة فوق أما هذه النسخة فهي خاصة بالأوفيس فقط دون باقي الأشياء لذا وضعت لك ملف التعريب بمفرده برابط آخر وهذه هي صورة النسخة الثانية:
http://up.damasgate.com/files/ygcov4m616eqvohzn8a4.jpg
تابع معي في المشاركة التالية شرح لملف البصمة
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 08:13 م]ـ
معذرة لا أعلم ما الذي يسبب عدم ظهور الصور لذا سأضطر ان أحيلك لموضوع متكامل عن ملف البصمة كنت قد وضعته في أحد المنتديات وهذا هو الرابط:
http://www.3oche9al7or.com/vb/showthread.php?t=1595
وأرجو ألا يكون هذا متعارضًا مع سياسة الملتقى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[25 - 02 - 09, 10:26 م]ـ
معذرة لا أعلم ما الذي يسبب عدم ظهور الصور لذا سأضطر ان أحيلك لموضوع متكامل عن ملف البصمة كنت قد وضعته في أحد المنتديات وهذا هو الرابط:
http://www.3oche9al7or.com/vb/showthread.php?t=1595
وأرجو ألا يكون هذا متعارضًا مع سياسة الملتقى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي عندما دخلت الى المنتدى وقبل تسجيل الدخول كانت الصور ظاهرة وعندما سجلت دخولي ظهر مكانها رابط اذا نقرت عليه ظهرت فلا ادري لماذا
ثم اني ذهبت الى الموضوع من خلال الرابط الذي وضعته وقد استفدت منه كثيرا - جزاك الله عنا بكل حرف الف حسنة - ولكن هل لي ان اسأل فضيلتكم عن:
1 - لاحظت ان الون رار في الصور معرب فهل يمكن الحصول على نسخة منه
2 - ما اهمية البرنامج التالي
بالعربي بالصوت والصورة تعليم تفاعل adobe premier cs3 + البرنامجبرابط مباشر ( http://www.3oche9al7or.com/vb/showthread.php?t=1404)
3- اذا تبين وجود ملف من المجموعة تالف او فيه خطأ فأظن انه لا يلزم تنزيل كل المجموعة بل الذي فيه الخطأ
اي كما في الصورة التي ارفقتها
<? xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p>
<o:p>file:///C:/DOCUME~1/tamem/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg</o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/213)
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 12:15 ص]ـ
أحسن الله إليك أخي الكريم
أجيب على أسئلتك:
1 - سأضع لك رابط للبرنامج غداً إن شاء الله
2 - بالنسبة لسؤالك عن البرنامج تطوع أحد الإخوة بالموقع من المتميزين في هذا المجال بجلب شرح مفصل للبرنامج كاملاً وهذا هو رابط الشرح:
http://www.3oche9al7or.com/vb/showthread.php?p=27899#post27899
3- نعم كلامك صحيح فهذه هي فائدة البرنامج الأساسية
ولي عودة إن شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 02:03 م]ـ
هذا هو برنامج الوينرار المعرب تجده
http://www.rarlab.com/rar/wrar370a.exe
طبعًا قم بتنزيله ثم احذف النسخة الموجودة عندك ثم قم بتنصيب هذا البرنامج وستجده معرب كامل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[28 - 02 - 09, 07:56 م]ـ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل تعلم ما هي اعظم سعادة في الدنيا
من وجهة نظري المتواضعة انهه الحب في الله جل جلاله
أخرج الامام أحمد، والطبرانى، والحاكم من حديث عبادة بن الصامت - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - - قال رسول الله- - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - - (قال الله - تعالى - وجبت محبتى للمتحابين فى والمتجالسين فى والمتباذلين فى والمتزاورين فى)
فادعو الله معي ان يجعلنا من المتحابين فيه وان بعدت بنا الديار او نَأَتْ بنا الاقدار
اسمح لي ان أسألك
هل لك معرفة ببرامج الاجهزة الكفية
نور الله دربك وحصن قلبك واعلى شأنك وجعل القرآن انسك
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[28 - 02 - 09, 08:06 م]ـ
أخي الحبيب بارك الله فيك ورفع قدرك
والله لم يجل بخاطري ولو لدقائق أني من الممكن أن أُفيد أي من الأعضاء بهذا المكان الطيب ولو بالنذر اليسير لاني اعلم أين هم من اعلم وأين أنا وهذا يجعلك تتخيل من الذي فعل معروفًا باخيه أنا ام أنت؟ طبعًا أنت
جزاك الله خيراً لدعزاتك الطيبة
وبالنسبة لسؤالك أنا والحمد لله لي خبرة بسيطة ولكني والحمد لله مدير احد المنتديات ذات المستوى المعقول على الشبكة العنكبوتية فلدي في الكادر من لديهم خبرات في كل المجالات إن شاء الله فاخبرني طلبك انقله إليهم لول عندهم علم به فلن يتأخروا إن شاء الله
والله أسأل أن يجعلنا من المتحابين فيه
منتظرك يا طيب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[28 - 02 - 09, 08:26 م]ـ
هذا هو برنامج الوينرار المعرب تجده
http://www.rarlab.com/rar/wrar370a.exe
اخي الفاضل الرابط الذي اشرت اليه لا يعمل حيث يظهر عند الضغط عليه
Internet Explorer cannot display the webpage
وبالمناسبة تبين لي صحة كلامك بخصوص الملفات المضغوطة لكن ما هي الفائدة من هذا العمل الذي يستغرق حجما كبيرا من الهارد دسك
زين الله سمتك ورفع قدرك وخلد ذكرك
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[28 - 02 - 09, 08:47 م]ـ
أخي الحبيب بارك الله فيك ورفع قدرك
والله لم يجل بخاطري ولو لدقائق أني من الممكن أن أُفيد أي من الأعضاء بهذا المكان الطيب
وبالنسبة لسؤالك أنا والحمد لله لي خبرة بسيطة ولكني والحمد لله مدير احد المنتديات ذات المستوى المعقول على الشبكة العنكبوتية فلدي في الكادر من لديهم خبرات في كل المجالات إن شاء الله فاخبرني طلبك انقله إليهم لول عندهم علم به فلن يتأخروا إن شاء الله
والله أسأل أن يجعلنا من المتحابين فيه
منتظرك يا طيب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل هذا من تواضعك - أسأل الله ان يرزقنا خلق الصالحين وأن يمتعنا بصحبة المخبتين -
اخي انا احمل جهاز i-mate JAMin احتاج لتعريب له لكوني احمله من فترة وجيزة واحب ان اتعرف عليه جيدا
كما اني نزلت من النت برنامج لاجل الاتصال بيد واحدة اثناء القيادة وهذا البرنامج هو ( Pocket Smart Dialer5 ) وهو بعد التنزيل يطلب serial فهل يمكن الحصول عليه مع جزيل الشكر والامتنان
اللهم متعنا بصحبة سيد الاخيار النبي المختار في يوم تشخص فيه الابصار
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[01 - 03 - 09, 12:21 ص]ـ
نفس النسخة قمت بتحميلها من نفس الرابط
وإن شاء الله غداً سأرفعها لك من على جهازي في عملي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[01 - 03 - 09, 01:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا هو البرنامج بالمرفقات ولقد رفعته لك خصيصًا من جهازي حتى لا تجد أي صعوبات إن شاء الله في تحميله
وبخصوص الموضوع الآخر إن شاء الله أوافيك بما يستجد عندي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[01 - 03 - 09, 01:57 م]ـ
وبالمناسبة تبين لي صحة كلامك بخصوص الملفات المضغوطة لكن ما هي الفائدة من هذا العمل الذي يستغرق حجما كبيرا من الهارد دسك
زين الله سمتك ورفع قدرك وخلد ذكرك
فائدة هذا العمل في الأصل أخي الكريم هو أنه توجد العديد من الألعاب خاصة حجمها كبير جداً ويتم وضعها على اسطوانة من الشركة المنتجة لها وحتى تحمي الشركة حقوقها تمنع نسخ الاسطوانة عن طريق تشفير بعض الملفات ومنعها من النسخ وألا تستطيع استعمال اللعبة إلا والاسطوانة داخل السواقة فتم التوصل لهذا الحل فيتم عمل هذه الملفات الوهمية ووضعها على اسطوانة وعندها تستطيع تشغيل اللعبة دون ان يشعر ان الملفات الموجودة على الاسطوانة ملفات وهمية ودون الحاجة لوضع الاسطوانة الأصلية بالسواقة
أرجو أن يكون المقصد وصلك اخي الكريم
جزاك الله خيراً لدعواتك الطيبات وأسأل الله ان يتقبلها منك ويكون لك بمثلها
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/214)
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[01 - 03 - 09, 04:03 م]ـ
اخي انا احمل جهاز i-mate JAMin احتاج لتعريب له لكوني احمله من فترة وجيزة واحب ان اتعرف عليه جيدا
كما اني نزلت من النت برنامج لاجل الاتصال بيد واحدة اثناء القيادة وهذا البرنامج هو ( Pocket Smart Dialer5 ) وهو بعد التنزيل يطلب serial فهل يمكن الحصول عليه مع جزيل الشكر والامتنان
اللهم متعنا بصحبة سيد الاخيار النبي المختار في يوم تشخص فيه الابصار
بالنسبة للتعريب وجدت هذا التعريب في أحد المواقع المهتمة بالاجهزة الكفية:
لأجهزة الـ JAMin :
يمكنك تحميل التعريب من المرفقات وهو التعريب الأصلي كما ذكر من وضعه كانك اشتريته فلا يحتاج لتسجيل ولا رقم
ولقد وجدت هذه التعليمات لتعريب الجهاز:
يرجى إتباع خطوات التثبيت الآتية:
1 - يتم فك ملف التثبيت باستخدام WinZip او WinRar
2- نقل محتويات الملف بعد فكه إلى أى مجلد بالجهاز الكفى.
3 - يتم الضغط على الملفات وهى على الجهاز الكفى. يتم أولا الضغط على الملف الذي يبدأ بـ (* ACERTOEM_Tahoma)
4- ثم الضغط على باقى الملفات الواحد تلو الآخر.
لأى مشاكل فى التثبيت قد يكون السبب هو نسخة التعريب المثبتة من قبل.
وهذه الصفحة قد تفيدك فاحتفظ بها عندك وتابع فيها التطويرات:
http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=86005
وبالنسبة للسيريال للبرنامج المذكور لم أستطع حتى الآن ولكني بصدد محاولات اخرى إن شاء الله من مواقع أجنبية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[02 - 03 - 09, 09:59 م]ـ
انا اعجز عن الشكر لهذا التجاوب الذي ان دل على شيء فإنما يدل على اصالة المعدن
الحقيقة صدق من قال رب اخ لك لم تلده امك
جزاك الله خيرا
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[03 - 03 - 09, 09:50 ص]ـ
انا اعجز عن الشكر لهذا التجاوب الذي ان دل على شيء فإنما يدل على اصالة المعدن
الحقيقة صدق من قال رب اخ لك لم تلده امك
جزاك الله خيرا
العفو أخي الكريم لا شكر على واجب
فكما عند مسلم من حديث جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
........... "من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل"
وانا الحمد لله استطعت ففعلت
والحمد لله أنا سعيد بهذه الاخوة
وإن واجهتك أي مشكلة لا يمنعك حياؤك من العودة للسؤال إن حدثت معك مشكلة ما
ومعذرة لازلت أبحث عن سريال للبرنامج المذكور فإن أمكن أن تعطيني الموقع الذي قمت منه بتنزيل هذا البرنامج فمن الممكن أن يساعدني قليلاً
جزاك الله كل خير وبارك فيك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[03 - 03 - 09, 10:03 ص]ـ
كما اني نزلت من النت برنامج لاجل الاتصال بيد واحدة اثناء القيادة وهذا البرنامج هو ( Pocket Smart Dialer5 ) وهو بعد التنزيل يطلب serial فهل يمكن الحصول عليه
أخي الكريم هل أنت متأكد من الإصدار؟
هل هو بالفعل الإصدار 5؟
أم اصدار آخر فقد يكون 1.5؟
تأكد ومنتظر إجابتك
===============================
ولقد وجدت هذا الإصدار 3.6 في أحد المنتديات الاجنبية ويمكنك تحميله من أي من هذين الرابطين:
http://www.mediafire.com/?f4ynzwimm3z
أو
http://rapidshare.com/files/193308250/Smart.Dialer.v3.6.rar
أو
من المرفقات
والملف مرفق معه الكيجن
فتأكد من الإصدار الذي لديك قبل أن تحذفه وتحمل هذا الإصدار
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[03 - 03 - 09, 03:36 م]ـ
بالنسبة للاصدار انا تأكدت مرة اخرى من انه الاصدار هو الذي اشرت اليه
وصورته في المرفقات حيث لم اعرف كيف اجعلها في الرد
وقد حملت البرنامج من الموقع التالي:
http://www.informobility.com/en/products/windowsmobile/index.htm
مع جزيل الشكر والامتنان
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[04 - 03 - 09, 04:02 م]ـ
صراحة أنا أشك في هذا الإصدار
على العموم هل يمكنك إحضار اسم البرنامج بالكامل من على جهازك الكفي لعل رقم 5 هذا ليس هو الإصدار
ومعذرة فانا لم أستعمل مثل جهازك من قبل وإلا لأخبرتك الطريقة التي تحضر لي بها اسم البرنامج وإصداره
ولعلك تجد اسمه بسهولة واخبرني بالنتيجة
ولعلك تجد في أعلى صفحة البرنامج كلمة help فتتبع هذا المسار
Help > about
ويمكن ان تجد بعد كلمة about اسم البرنامج فاضغط عليها وستجد اسم البرنامج وإصداره
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[النعيمية]ــــــــ[04 - 03 - 09, 06:32 م]ـ
..................... ؟
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[04 - 03 - 09, 07:11 م]ـ
..................... ؟
المزيد من التوضيح أختنا الكريمة؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[النعيمية]ــــــــ[04 - 03 - 09, 08:40 م]ـ
المزيد من التوضيح أختنا الكريمة؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا
ياشيخ
ما احتاج توضيح
جزاك الله خير
لعل كرمك هذا مسك الختام
بورك فيك وفي أمثالك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/215)
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[10 - 03 - 09, 05:05 م]ـ
جزى الله الجميع خير الجزاء، وأسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يبارك في أوقاتنا وأعمالنا ويرزقنا الإخلاص في الفول والعمل، يحفظنا وإياكم من كل سوء، ويجمعنا وإياكم مع الحبيب محمد - صلى الله عليه وسلم - في جنته ودار ودار مقامته.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[08 - 04 - 09, 08:43 م]ـ
وجزاكم الله كل خير وبارك فيكم وأعلى قدركم
فإن الواحد منا إن لم يكن سيصبح من أهل العلم أو طلبته فأقل ما يمكن أن يقدمه هو خدمتهم والسعي في توفير ما يطلبونه
بارك الله فيكم ونفع بكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(125/216)
ما شاء الله ما شاء الله فلان يطبق السنن ...
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 04:44 م]ـ
هو ما شاء الله تعالى ملتزم يطبق السنن، ما شاء الله تعالى السواك لا يفارق يده، ما شاء الله ما شاء الله، و أزرته إلى نصف الساق، ما شاء الله ما شاء الله، لا يشرب إلا إذا جلس ما شاء الله ما شاء الله، إذا أرجع له البائع فلسا زائدا رجع إلى البائع من مسافة ألف كيلو!! ليرده إليه ما شاء الله ما شاء الله، تارة يرفع يديه إلى المنكبين وتارة إلى حذاء الأذنين ما شاء الله ما شاء الله ........
لكنه يحتقر إخوانه المسلمين و إنا لله وإنا إليه راجعون، و يتكبر على طلبة العلم والمشايخ وإنا لله وإنا إليه راجعون، ويحسد بكرا وعمرا على ما آتاهم الله من فضله وإنا لله وإنا إليه راجعون، ويبدأ بغيبة الناس من الألف إلى الياء وإنا لله وإنا إليه راجعون، ولم ينس حقده على فلان بن علان منذ عشر سنين!! وإنا لله وإنا إليه راجعون ....
أيها الكرام إن مثل هذه المفارقة موجودة للأسف الشديد، وجَهِلَ هؤلاء أن الصالح هو الذي يقوم بحقوق الله تعالى وحقوق خلق الله.
وأن إصلاح الباطن أعظم من إصلاح الظاهر وفي كلٍّ خير، ولكن الأصل هو الباطن، فإذا صلح هذا الباطن صلح الظاهر ولا ريب.
والله المستعان.
ـ[بلال اسباع الجزائري]ــــــــ[21 - 02 - 09, 05:37 م]ـ
أحسنت أحسن الله إليك
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 09:01 م]ـ
أحسنت أحسن الله إليك
وإياكم أخي الكريم.
ـ[المسيطير]ــــــــ[21 - 02 - 09, 09:27 م]ـ
بارك الله فيك ياشيخ علي ...
لفتة مباركة ... لاحرمك الله أجرها ...
وقد يكون كذلك ... ومع هذا يعق والديه ... ويقطع أرحامه ... ويتساهل في حل ماله، ومن أين اكتسبه ...
ليتنا نهتم ببواطننا ... كما نهتم بظواهرنا!!.
نسأل الله أن يصلح أحوالنا.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[21 - 02 - 09, 09:38 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[السوادي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 12:05 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 01:22 ص]ـ
بارك الله فيك ياشيخ علي .....
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 03:54 م]ـ
بارك الله فيك أخي علي و جزاك الله الجنة، فنحن أيضا نعاني مع هؤلاء الإخوة هدانا الله و إياهم، نحن نخشى عليهم من قسوة في القلب، و هذا مشاهد أيضا فلا تراهم يتدبرون كلام الله و لا يخشعون في صلاتهم، و لا حول و لا قوة إلا بالله تعالى ...
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 04:54 م]ـ
بارك الله فيك أخي علي و جزاك الله الجنة، فنحن أيضا نعاني مع هؤلاء الإخوة هدانا الله و إياهم، نحن نخشى عليهم من قسوة في القلب، و هذا مشاهد أيضا فلا تراهم يتدبرون كلام الله و لا يخشعون في صلاتهم، و لا حول و لا قوة إلا بالله تعالى ...
بارك الله تعالى في المشايخ الأفاضل والإخوة الأحبة على ردودهم.
بالتتبع: علامة ما ذكره أخونا الإدريسي هنا، أنه بمجرد ما يسلم الإمام فإنهم يقومون في الحال، و يغادرون المسجد، ولا يأتون بالأذكار الواردة! يقومون وكأنهم على الجمر!
ولا شك-عندي- أن هذا دليل على ضعف في الإيمان.
والله المستعان.
ـ[أبوالفداءالخلفى]ــــــــ[22 - 02 - 09, 10:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد الصالح منصوري]ــــــــ[23 - 02 - 09, 12:04 ص]ـ
نماذج متواجدة وأراها تؤثر في سلوكيات الشباب فتنحرف بهم عن سوي الطريق
لا حول ولا قوة إلا بالله
شكرا أخي الفاضل
تحيتي
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[23 - 02 - 09, 05:23 م]ـ
بارك الله في الشيخ علي الذي تتطرق له تجدنا نعاني منه.
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[23 - 02 - 09, 07:11 م]ـ
جزاك الله خيًرا
جبتها والله كلامك في الصميم ... والله المستعان
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[23 - 02 - 09, 08:46 م]ـ
أمثال هؤلاء عندنا صاروا في طور متقدم أكثر مما هم عليه في الوصف و هم بالغوه لا محالة و ما كان لغير الله انعدم و انفصل!!!
صاروا عندنا يلتزمون بما هو واجب باتفاق أهل العلم!
و ما ليس بواجب على هذه الصورة من الوجوب تركوه تركهم للمكروهات
لو قلت: أخي تصلي حاسر الرأس!!؟!! .... قالوا متعجبين أواجب هو؟
لو قلت: أزرة المؤمن إلى نصف الساق ..... قالوا أخالفنا المشروع و أزرتنا فوق الكعب عند تحقيق النظر و الحساب!!!
لو قلت: أين الأذكار بعد الصلاة ..... قالوا متعجبين أواجبة هي و الله يقول فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض و عندنا التزامات!!!؟
لو قلت: ذيل جلبابك قصير يبدو ساقك للعيان قلن بدو الساق أخف من الصلاة بنجاسة على الثوب!!!
لو قلت: لو تركت ابنتك مع أمها خير من أن تأتي بها في أوساط الرِّجال ..... قال المغفَّل ما زالت صغيرة!! و هي في عامها العاشر.!!!
و إلى اللهِ أشكو الأحوال!!!!!
اللَّهمَّ سلِّم سَلِّم!!!
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:04 ص]ـ
بارك الله في الإخوة الكرام، بل هناك من قال:"لأن أسمع الموسيقى أحب إلي من أن أسمع للشيخ فلان و علان، فلا أطيق سماع كلامهم .... " و إنا لله و إنا إليه راجعون و يزعمون السلفية ....
اللهم اهدنا فإنا إليك راجعون ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/217)
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:49 ص]ـ
أحسنت يا شيخ علي .. أثابك الله على هذه الكلمات المباركات التي أحسب أنها خرجت من القلب.
لا زلت مسددا.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 02:46 م]ـ
أمثال هؤلاء عندنا صاروا في طور متقدم أكثر مما هم عليه في الوصف و هم بالغوه لا محالة و ما كان لغير الله انعدم و انفصل!!!
صاروا عندنا يلتزمون بما هو واجب باتفاق أهل العلم!
و ما ليس بواجب على هذه الصورة من الوجوب تركوه تركهم للمكروهات
!!!
بارك الله في الإخوة الأحبة والمشايخ الفضلا.
ما ذكرته أخي هنا أخي الزواوي أحد علامات ضعف الإيمان إذا لازم الشخصَ، ولزمه الشخصُ، وأما إذا طرأ على الإنسان طروء وحل مؤقتا، فهذا ولا ريب فتور سني ما دام لم يخرجه إلى التفريط في الواجبات.
والله المستعان.
ـ[حمدان الجزائري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 05:08 م]ـ
بارك الله فيك أخي علي
ـ[صخر]ــــــــ[24 - 02 - 09, 06:40 م]ـ
ماشاء الله يدعوا إلى ترك التعصب للأئمة الأربعة .. لكنه يتعصب للألباني أو العثيمين أو ابن باز وإنا لله وإنا إليه راجعون .. (رحمة الله على الأئمة)
ماشاء الله يحترم ولاة أمره الحكام,,,لكنه يطعن في ولاة أموره العلماء وإنا لله وإنا إليه راجعون
ماشاء الله يلتمس العذر لبعض المنحرفين عن الشريعة الإسلامية بدعوى تأليف القلوب وتحبيبهم للدين .. لكنه يطعن في المجاهدين ويتهمهم بأسوء الأوصاف وأقبح النعوت ولايلتمس لهم الأعذاروإنا لله وإنا إليه راجعون ..
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[14 - 04 - 09, 07:37 ص]ـ
بارك الله فيك أخي علي
وبكم بارك أخي المكرم حمدان.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[14 - 04 - 09, 07:38 ص]ـ
أحسنت يا شيخ علي .. أثابك الله على هذه الكلمات المباركات التي أحسب أنها خرجت من القلب.
لا زلت مسددا.
بارك فيكم شيخنا أبا المقداد.(125/218)
أين أضع مشاركتي
ـ[أبو الأشبال البريطاني]ــــــــ[21 - 02 - 09, 05:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
عندي سؤال في الطلاق وهل يعذر بالجهل فيه ووضعته في المنتدي الشرعي العام وحذف أو نقل لا أدري الى اين
فأين أضع مشاركتي بارك الله فيكم
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[21 - 02 - 09, 05:47 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوعك في المنتدى الشرعي على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=163031
نرجو الاهتمام بكتابة عنوان الموضوع بطريقة صحيحة مرة أخرى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/announcement.php?f=57
ـ[أبو الأشبال البريطاني]ــــــــ[21 - 02 - 09, 06:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا و معذرة على الخطأ الغير مقصود(125/219)
ما أخبار مخيم الربيع بمكة 1430هـ
ـ[معيوض الحارثي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 01:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هل أحد ياتي لنا بخبر وجود مخيم الربيع بمكة لعام 1430هـ ام لا؟
حيث ان الشيخ على بن عبدالخالق القرني منذ سنوات من ضيوف المخيم فمن يقول أنا لها ويأتي بالخبر اليقين؟
أوجه هذه الرسالة بالأخص إلى اعضاء الملتقى من أهل مكة؟
ـ[معيوض الحارثي]ــــــــ[23 - 02 - 09, 10:32 م]ـ
اين انتم يا أخوان الا يوجد رد اما نفي او اثبات؟(125/220)
أفيدوني عن اللياقة البدنية
ـ[القباني]ــــــــ[22 - 02 - 09, 06:57 ص]ـ
السلام عليكم
إخواني أنا لياقتي البدنية تقترب إلى الصفر .. فأتمنى من لديه خبرة في اللياقة البدنية أو يعلم كيف يزيد الإنسان لياقته البدنية إلى مستويات متقدمة ....
أحبتي ... أحتاج برنامج علمي أو مجرب موثق حتى أتبعه بارك الله في الجميع ..
فليحتسب أحدكم بإعطاءنا برنامج ... لعل الله ينفع به
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[22 - 02 - 09, 10:10 ص]ـ
وعليكم السلام.
ليس جواباً لكن رابط لموضوع مشابه: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=158463
=====
نعود لسؤالك ... كم يوم يمكنك ممارسة الرياضة في الإسبوع؟
ـ[القباني]ــــــــ[23 - 02 - 09, 08:09 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب .. بالنسبة للوقت فعلى حسب البرنامج ممكن أني أخصص وقت كل يوم لهذا الأمر المهم ..
وأتمنى أن أرى مشاركات الإخوة في هذا المجال لعل الله ينفعنا وإياهم بما نقول ونكتب
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[23 - 02 - 09, 10:24 ص]ـ
كيف نومك وغذاؤك؟
ـ[القباني]ــــــــ[24 - 02 - 09, 01:29 م]ـ
كيف نومك وغذاؤك؟
لدي سمنة مفرطة:)
أنفعوا أخاكم أيها الإخوة ولو بموضوع منقول بارك الله فيكم!!!
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[02 - 03 - 09, 02:51 ص]ـ
معذرة على التأخير
لدي الكثير عن هذا الموضوع لكن كله بالإنكليزية ...
هناك نوعان من التمارين: التمارين الهوائية (أروبيك) وهي تقوي القلب وتنشط الدورة الدموية وتساهم في حرق السكر والدهون أثناء التمرين. مثال: الركض والقفز على الحبل وأمثالها من التمارين التي تجعلك تلهث بسبب استهلاك الأوكسجين.
التمارين اللاهوائية: وهي التمارين التي تساهم في بناء العضلات. وعلى الرغم أن استهلاكها للسكر أقل أثناء التمرين، لكن عملية إعادة بناء العضلات تستهلك طاقة أكثر.
بارك الله فيك أخي الحبيب .. بالنسبة للوقت فعلى حسب البرنامج ممكن أني أخصص وقت كل يوم لهذا الأمر المهم ..
ممتاز. الذي يحصل عند التدريب هو تمزق في خلايا العضلات (وقد يؤدي إلى الشعور بالتعضيل)، وبعد التدريب يقوم الجسم بإعادة بناء هذه العضلات بشكل أفضل، ويحتاج للبروتين لإنجاز هذا. المشكلة عند المبتدئ أن العضلات تحتاج لـ 5 إلى 7 أيام لإعادة البناء. أما عند المحترفين فقد تتم العملية بيوم واحد. على أن بعض العضلات كالبطن يمكنها التعافي أسرع من غيرها.
فأنت تحتاج لأن تخصص ساعة أو أقل كل يوم لعضلة معينة. أنصح بالبرنامج التالي:
- اليوم الأول: الكتفين واليدين
- اليوم الثاني: الرجلين والظهر السفلي والبطن
- اليوم الثالث: الصدر، والظهر الأعلى.
- اليوم الرابع: البطن.
ويمكنك ملئ باقي الإسبوع بتمارين أخرى مثل مشتقات اليوغا (بغرض تليين الجسم)، ومثل الركض، ومثل الفنون القتالية (أنصحك بفنين: Muay Tai Kickboxing ويساعد على إنقاص الوزن كذلك .. أيضاً: Jiu Jitsu- Brazilian )
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[02 - 03 - 09, 03:00 ص]ـ
لدي سمنة مفرطة:)
بالنسبة للغذاء: عليك بتجنب المأكولات الصناعية مثل: السكر و الطحين الأبيض ومثل عصير الفواكه المعلّب (حيث يضاف له السكر ويستخلص منه الألياف) ومثل زيوت القلي (نعم: فهي مكررة وغير طبيعية) والزيوت المهدرجة.
وإذا استطعت التخلص بشكل شبه كامل من النشويات يكون أفضل، فحقيقة ليس فيها فائدة ذات قيمة للجسم. فالأطعمة المفيدة هي الخضار والبقول واللحوم والفواكه (بدون عصر) واللبن وأمثال ذلك.
مثلاً: الخبز الأبيض هو نشويات بسيطة، تتفكك في الجسم وتصير سكراً. وهذا السكر يدخل الجسم بشكل مفاجئ فيؤدي لرفع نسبة الأنسولين. فإذا كانت العضلات محتاجة للسكر (مثل حالة بعض التمرين) أخذت منه حاجتها، وإلا فالجسم سيخزنه على شكل دسم، مما يؤدي في النهاية إلى السمنة.
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[02 - 03 - 09, 09:41 ص]ـ
عليك بكثرة المشي كل يوم ..
ـ[عبد الله الجزائري الأثري]ــــــــ[02 - 03 - 09, 12:54 م]ـ
اخي
سالت هذا السؤال احد المختصين بحيث يعطيني تمرين بسيط يرفع اللياقة
فنصحني بتمارين الضغط و الركض في الهواء الطلق
اكد لي ان الالتزام بهذه التمارين البسيطة يجعل من الجسد"قضيب فولاذي" على حد وصفه
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[02 - 03 - 09, 09:45 م]ـ
عليك بكثرة المشي كل يوم ..
غفر الله لك. هذا يقال لمن هو كبير في السن وقلبه لا يسمح له بالركض.
وقد قال كليم الله من قبل: أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير؟!
ـ[القباني]ــــــــ[05 - 03 - 09, 01:03 ص]ـ
وأنتظر إفادة البقية في هذا الموضوع الذي ينبغي الأهتمام به لا سيما التأصيل في مسألة بناء اللياقة من الصفر إلى مراحل متقدمة بإذن الله تعالى
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[05 - 03 - 09, 03:57 ص]ـ
اخي انا احكيك عن خبرة باذن الله
اولا كم وزنك؟ كم طولك؟ كم سنك؟ هل تعاني من امراض القلب السكر الكولسترول الضغط؟
ثانيا عليك ان تبدا بالتدريج واياك ان تضغط على نفسك من البداية لان مردود هذا سلبي.
ثالثا قبل اي برنامج رياضي او غذائي عليك ان تهيء نفسك نفسيا للبرنامج وتكون صاحب ارادة وعزيمة وياحبذا لو تشرك معك من عنده عزيمة وشدة في هذا الامر وتبدا البرنامج معه.
اعلم ان سبب زيادة الوزن هو ان السعرات المكتسبة اكبر من المستخدمة وهذا معناه انك تحرق اقل مما تكتسب فعليك بالرياضة وتقليل الطعام اي الامرين وان تعمل احدهما دون الاخر هذا لاينفع.
ابدأ بالمشي السريع وزد الوقت تدريجيا اول اسبوع ابدا ب 25 دقيقة وثاني اسبوع اجعله 35 دقيقة وهكذا يوم بعد يوم.
قلل من السكر بل احذف السكر الصناعي من حياتك تدريجيا ولاتكثر من الرز والخبز وحاول استعمال الخبز الاسمر بدل الابيض واحذف الحلويات او قللها على حسب وزنك واكثر من الخضار وشرب الماء واياك والملقيات استبدلها بالمسلوق واياك واكل الليل.
هذا على عجالة واقول لك شيء يااخي انما النصر صبر ساعة والله لو عملت برنامج وصبرت فيه اسبوع واحد انتصرت تعلم لماذا لانك ستجد نفسك انها اعتادت روتين معين وبمجرد ان تحقق نتائج في الاسبوع الاول ستلاحظ ان معنوياتك طلعت وفرحك بالنجاح سيقودك الى الاستمرار. المسالة مسالة عزيمة لا اكثر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/221)
ـ[ابو هبة]ــــــــ[05 - 03 - 09, 04:05 ص]ـ
والنية الصالحة من أعظم أسباب التوفيق في الأموركلها.
ولتسل نفسك ماذا تريدين باللياقة وقوة البدن, ثم تعاهد نيتك بعد ذلك.
والمعنى واضح.
وفقك الله لما يحب ويرضى.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[10 - 03 - 09, 07:49 ص]ـ
والنية الصالحة من أعظم أسباب التوفيق في الأموركلها.
ولتسل نفسك ماذا تريدين باللياقة وقوة البدن, ثم تعاهد نيتك بعد ذلك.
والمعنى واضح.
وفقك الله لما يحب ويرضى.
هذا من أهم الأمور. الله تعالى يقول: {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ ... } فهذا فرض عين على كل ذكر وأنثى في كل أرجاء الأرض. كل بحسب استطاعته. والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف. فإذا لم تستحضر النية الصالحة فبالله عليك لم تجهد نفسك بغير أجر مرتجى؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[10 - 03 - 09, 08:28 ص]ـ
أهم أنواع الغذاء:
1 - السكريات: وهي الغذاء المفضل للعضلات لأي مجهود عضلي ... لكن الجسم السليم لا يقبل بأن تكون نسبة السكر عالية بالدم فيقوم بتحويل الزائد منها إلى دهن للتخزين عن طريق الأنسولين.
2 - الدهون: سهلة التخزين لكن يحتاج الجسم لتفكيكها قبل أن تستعملها العضلات لذلك غالبا لا يتم ذلك إذا توافر الكثير من السكريات في الدم.
3 - البروتين: قد يستعمله الجسم كوقود للعضلات في حال النقص الشديد في السكر والدهن (مثل عند عدائي الماراثون) لكن استعماله الأساسي هو لبناء العضلات. والجسم عادة لا يمتص أكثر من 25 غراماً من الوجبة الواحدة (باستثناء بعد التمرين) ويطرح الباقي عن طريق البول. لذلك يحتاج الرياضي لشرب الكثير من الماء حتى لا تتعب الكلية.
وهناك طبعاً أشياء أخرى لا نحتاج لذكرها مثل الفيتامينات ومضادات الأكسدة والأنزيمات والمعادن وغير ذلك ...
=====
أهم أنواع أدوات التدريب الرياضي:
1 - الباربل Barbell: وهو عبارة عن قضيب طويل في نهايته ثقلين.
2 - الدمبل Dumbbell: مثل الباربل، أي كرتان حديديتان يربط بينهما قضيب، لكن القضيب قصير، تقريبا بطول الكف.
3 - الجسم نفسه بدون أدوات.
4 - الكبل، حيث يربط عن طريق عتلة بالوزن المناسب.
5 - أدوات خاصة لكل تمرين، وهو منتشر في نوادي التدريب.
لعل السؤال هنا: أيها أنفع للتدريب؟ وهل تحتاج للنادي؟
معظم الناس يمارسون الرياضة في النادي .. لكن التدريب في النادي له مشاكل. أولا فيه إضاعة وقت في القيادة، وربما إضاعة وقت في الحديث مع الأصدقاء، كما أن معظم النوادي تذيع الموسيقا الصاخبة، عدا عن التكلفة الغير مبررة ...
فشراء عدة تدريب عادة لا يكلف إلا كلفة شهرين من النادي، والله أعلم. قد يكون شهر في النادي مفيدا للمبتدئ لأنه يحتاج من يعلمه كيفية القيام بالتمارين الرياضية بشكل فعال دون أن يؤذي نفسه، لكن ممارسة التدريب في البيت يوفر وقتاً ومالاً. وهو سهل جداً. ومعظم التمارين لا تحتاج أكثر من الدمبل. والحقيقة أن المحترفين لا يستعملون الآلات الخاصة التي تتباهى بها النوادي الرياضية. وسترى في البرنامج التالي ذلك إن شاء الله.
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[10 - 03 - 09, 03:03 م]ـ
بارك الله فيك ويسر الله لك أخي القباني ..
وشكر الله للأخ محمد الأمين مشاركاته الرائعة والمفيدة ..
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[28 - 03 - 09, 06:17 ص]ـ
3 - البروتين: قد يستعمله الجسم كوقود للعضلات في حال النقص الشديد في السكر والدهن (مثل عند عدائي الماراثون) لكن استعماله الأساسي هو لبناء العضلات. والجسم عادة لا يمتص أكثر من 25 غراماً من الوجبة الواحدة (باستثناء بعد التمرين) ويطرح الباقي عن طريق البول. لذلك يحتاج الرياضي لشرب الكثير من الماء حتى لا تتعب الكٍلية.
البروتينات هي تركيبات من الحموض الأمينية. ولها أنواع يصعب حصرها لكن يهمنا منها التالي:
1 - مصل اللبن Whey ويتم استخراجه من الحليب بترشيح الأجسام الصلبة منه بعد عملية التجبين. ويعتبر أسرع أنواع البروتينات امتصاصاً بالجسم. والجسم يمتصه بشكل أفضل من أي نوع آخر. لذلك يعتبر الغذاء الأول للرياضيين بهدف بناء العضلات. ويباع في السوق على شكل مسحوق يمكن إذابته مع الماء (أو الحليب أو العصير) ثم شربه. وينصح بشرب حوالي 30 إلى 40 غراماً منه بعد التمرين مباشرة، مع سكر سهل الهضم (مثل ملعقتي عسل أو عصير فواكه أو حتى حليب) لضمان امتصاص العضلات له. ويمتصه الجسم في غضون نصف ساعة.
له مشكلة في أنه يسبب ارتفاع نسبة الأنسولين في الدم، لذلك لا ينصح بتناوله في أوقات أخرى (أي غير بعد التمرين) مع سكريات.
2 - بروتين البيض: مفيد للغاية ويحتاج حوالي ساعتين ليتم امتصاصه.
3 - بروتينات اللحم: كذلك تحتاج في الغالب لوقت متوسط ليتم الامتصاص خاصة إذا كان معها دهن حيث يبطئ عملية الهضم.
4 - بروتين الصويا: يستخرج بشكل صناعي من فول الصويا ويمتصه الجسم بسرعة. وهو الخيار الوحيد للنباتيين بالرغم من أضراره لذلك أنصح بتجنبه قدر الإمكان.
5 - بروتين الجبنين casein وهي المادة اللزجة في الجبنة. ويتواجد بكثرة في جبنة cottage cheese ( تسمى جبنة حلوم أو قريشة) وهي جبنة بيضاء تستخرج بإبقاء المادة الصلبة بعد لتجبين لكن بدون معالجة أو تلوين. تمتاز بقلة الدسم فيها وكثرة البروتين (تقريبا 100غ يحوي 13غ بروتين). فهي ممتازة جداً للرياضيين كمصدر للبروتين لا يسبب البدانة.
ويمتاز بروتين الجبنين بأنه يحتاج لوقت طويل ليتم هضمه في المعدة قد يصل إلى ثمان ساعات. وهذا يعني أنه الغذاء المفضل قبل النوم حتى يعطي الجسم تغذية مستمرة من البروتين أثناء النوم. كما أن بقاءه في المعدة لفترة طويلة يعطي شعوراً بالشبع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/222)
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[28 - 03 - 09, 07:37 ص]ـ
أهم أنواع أدوات التدريب الرياضي:
1 - الباربل Barbell: وهو عبارة عن قضيب طويل في نهايته ثقلين.
2 - الدمبل Dumbbell: مثل الباربل، أي كرتان حديديتان يربط بينهما قضيب، لكن القضيب قصير، تقريبا بطول الكف.
3 - الجسم نفسه بدون أدوات.
4 - الكبل، حيث يربط عن طريق عتلة بالوزن المناسب.
5 - أدوات خاصة لكل تمرين، وهو منتشر في نوادي التدريب.
لعل السؤال هنا: أيها أنفع للتدريب؟ وهل تحتاج للنادي؟
ومعظم التمارين لا تحتاج أكثر من الدمبل. والحقيقة أن المحترفين لا يستعملون الآلات الخاصة التي تتباهى بها النوادي الرياضية. وسترى في البرنامج التالي ذلك إن شاء الله.
البرنامج مبني على نظرية تبنتها المجلة الشهيرة Iron Man وهي: لبناء العضلات بأدنى مجهود ممكن يجب تدريب كل عضلة بالوضعيات التالية:
المجال الوسط Mid Range. وهذا يعطي العضلة معظم قوتها، ويتم عمله بدون توقف.
الوضع المتمدد Stretch. حيث تكون العضلة متمددة لمجالها الأقصى، ويتم عمله بدون توقف.
الوضع المنقبض Contracted. حيث تكون العضلة منقبضة لأقصى ما يمكن، ويتم التوقف لثانيتين مع قبض العضلة.
واستفدت كذلك من البرنامج الشخصي لآرنولد حيث يعمل على التبديل بين العضلة ونظيرها ليلغي وقت الاستراحة ويوفّر الوقت. بمعنى يقوم بعمل تمرين للصدر ثم بدلا من التوقف للراحة يقوم بتمرين للظهر (معطيا عضلة الصدر وقتا للاستراحة فيما يستغل الوقت لتدريب عضلة أخرى) ثم يعود مرة ثانية للصدر. واستفدت من دراسة أخرى لفعالية كل تمرين رياضي.
مع العلم بأني استعملت الأسماء الإنكليزية دون تعريب حتى يسهل الحصول على صورة كل تمرين في google
ـ[القباني]ــــــــ[20 - 08 - 09, 02:52 م]ـ
هل هناكم برنامج معين في مضان
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[21 - 08 - 09, 09:05 ص]ـ
النصائح التي وجهها شيخنا " محمد الأمين " لا تصلح لكل أحد ...
فمن المهم جدا - طبيا - معرفة عمرك و وزنك لاختيار نوع التمارين المناسبة لك ...
فأصحاب السمنة المرتفعة لا ينصحون أبدا بممارسة الركض أو الهرولة - على عكس ما يزعم أغلب مدربي الصالات الرياضية - لأنها - في حالتهم - الطريق الذهبي للإصابة بالتهاب المفاصل! .. بل إننا ننصح بعضهم بعدم الإكثار من المشي. و يستعاض عن ذلك بالسباحة .. أو حتى المشي في الماء لمن لا يجيد السباحة. و قد ينصح بعضهم بركوب الدراجة.
و كذلك أغلب برامج التمارين التي تنشرها مجلات الرياضة البدنية ك " Iron Man " و " Muscle and Fitness " غير مناسبة لكل أحد , بل وضعت للشاب الصحيح متوسط البنية. و على من كان " سمينا ذو لياقة بدنية تقترب من الصفر " كما وصف الأخ نفسه أن يستشير الطبيب لتحديد البرنامج المناسب له.
ـ[أبوعبدالله العربي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 09:18 ص]ـ
من أفضل ما قرأت كتاب اسمه The truth about six pack apps وهو من أشهر الكتب في هذا المجال, ويقتبس منه كل من قرأت له يكتب في هذا المجال.
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[21 - 08 - 09, 11:00 ص]ـ
تعني " The truth about six pack abs" ( و تعني عضلات البطن في العامية الأمريكية) و ليس " apps " ........ و ينطبق على هذا الكتاب نفس ما ذكرته عن المجلات الرياضية ..
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[21 - 08 - 09, 03:11 م]ـ
من أفضل ما قرأت كتاب اسمه The truth about six pack abs وهو من أشهر الكتب في هذا المجال, ويقتبس منه كل من قرأت له يكتب في هذا المجال.
أحسنت. هو كتاب جيد جداً. وتجده في الملف المرفق.
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[21 - 08 - 09, 03:48 م]ـ
تصفحت الكتاب على عجالة (و لم أطالعه كله) فوجدت أنه يركز على الناحية الشكلية أكثر من العملية .. بل هو يصرح بوضوح في عدة صفحات أن إعطاء القارئ الشكل الرشيق الرياضي يهمه أكثر من تحسين دورته الدموية. و هذا يتفق تماما مع من يتدرب بنية اجتذاب إعجاب النساء عندما يرتدى ملابس السباحة (كجل زبائنه من الغربيين)! و لا يتفق مع من يتدرب بنية الاستعداد للجهاد!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/223)
كما أن بعض التمارين الموضحة بالصور لا تناسب الأعمار المتوسطة و لا المتقدمة (على عكس ما يزعم المؤلف من صلاحية كتابه لجميع الأعمار) لأنها تعرضهم للإصابة بالفتق , إلا إذا كانوا ذوي خلفية رياضية أصلا. و بعض التمارين الأخرى (كالتمرين في صفحة 63 على سبيل المثال) شديد الخطورة و لا ينصح أبدا أن يجربه الشخص و هو وحيد في المنزل.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[28 - 02 - 10, 02:29 م]ـ
أخذ اللياقة البدنية:
لابد على طالب العلم أن يأخذ اللياقة البدنية التي تساعده على طلب العلم.
فلا بد أن يتعود على المشي الطويل والجري والهرولة لتكون لياقته مناسبة فينشط ويتحرك دمه وأعضائه.
والمفترض أن يكون المستوى البدني الذي يجب أن يتمتع به الشخص هو أن يكون قادراً على الهرولة لمسافة 10 كم دون توقف خلال مدة لا تزيد عن 70 دقيقة على أسوأ الأحوال، ويكون قادراً على الجري بمسافة 3 كلم بمدة لا تزيد عن 13.5دقيقة، ويكون قادراً على العدو لمسافة 100م بمدة تتراوح ما بين 12 - 15 ثانية، ويكون قادراً على عمل تمرين الضغط وهو ما يسمى (بوش أب) لأكثر من سبعين مرة دفعة واحدة ودون توقف، وقادراً على عمل تمرين البطن مائة عده دفعة واحدة دون توقف.
ولاختبار قوة التحمل عليك بتنفيذ تمرين مشابه لطريقة (فارتليك) مع اختلاف بسيط، هذا التمرين يجمع بين المشي والمشي السريع والهرولة والجري والعدو، يبدأ الرياضي بالمشي العادي لمدة دقيقتين ثم ينتقل إلى المشي السريع لمدة دقيقتين ثم يبدأ بالهرولة لمدة دقيقتين ثم ينتقل للجري لمدة دقيقتين ثم يبدأ بالعدو السريع لمسافة 100 متر، ثم يعود للمشي وهكذا يواصل تكرار هذا التمرين دون توقف حتى يصل إلى عشر مرات.
توضيح لجدول المشي:
مشي عادي دقيقتين - مشي سريع دقيقتين - هرولة دقيقتين - جري دقيقتين - عدو سريع 100 متر.
يكرر عشر مرات
+
تمرين الضغط وتمرين البطن:
ضغط = عشر مرات زيادة 3 كل يوم
بطن = عشر مرات زيادة 3 كل يوم
يختلف المشي العادي عن المشي السريع عن الهرولة عن الجري عن العدو، فالمشي العادي معروف لدى الجميع، والمشي السريع هو أن تسير بسرعة مع المحافظة على عدم رفع إحدى القدمين عن الأرض لمدة طويلة تقارب مدة المشي العادي، أما الهرولة فهي قطع الكيلو متر الواحد بمدة لا تقل عن 5.5دقيقة، أما الجري فهي قطع الكيلو متر الواحد بمدة لا تزيد عن 4.5 دقيقة، أما العدو السريع فيحسب بالمائة متر بحيث يتراوح قطع المائة متر من 12 حتى 15 ثانية وهو العدو بما يقرب من 80% من المجهود البدني.
هذا المستوى يمكن للرياضي أن يصله خلال شهر واحد لمن جد واجتهد، بشرط أن يراعي التدرج ولا ينهك العضلات خشية حدوث تمزقات، وعلى سبيل المثال فإن الرياضي لو بدأ أول الشهر بالهرولة لمدة 15 دقيقة وزاد يومياً دقيقتين فمعنى هذا أنه خلال شهر سيصل إلى الهرولة لمدة ساعة دون توقف (الشهر يحتوي على عشرين يوماً رياضياً، إذا كان البرنامج 5 أيام في الأسبوع)، وكذلك لو أنه بدأ بالضغط في أول الشهر بعشر عدات وزاد كل يوم ثلاث عدات فمعنى هذا أنه سيصل إلى سبعين عدة خلال شهر واحد، فالتدرج والاستمرار له أثر كبير في اكتساب اللياقة، ولابد أثناء البرنامج الرياضي أن يكون هناك تمارين سويدية تساعد على استطالة العضلات واسترخائها وإحمائها وتقويتها، ويحاول الرياضي أن يركز على كافة أنواع التمارين السويدية ويبتعد عن المعدات والأجهزة ليتمكن من مواصلة برنامجه الرياضي في أي مكان، ولأن المعدات والأجهزة لها أثر سلبي على الجسم على المدى البعيد، وأفضل التمارين التمارين السويدية سهلة التطبيق وتعتمد على الجسم وقوته ومضاعفاتها أقل بكثير من غيرها.
منقول بتصرف.(125/224)
دورة عن النجاح في الحياة للدكتور يحيى اليحيى
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[22 - 02 - 09, 02:42 م]ـ
دورة مفيدة للدكتور يحيى بن ابراهيم اليحيى بعنوان النجاح في الحياة
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[22 - 02 - 09, 03:00 م]ـ
جزاك الله خيراً
جهد مشكور للشيخ اليحي وفقه الله
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[19 - 03 - 09, 11:49 م]ـ
دورة مفيدة للشيخ يحيى اليحى بعنوان تفعيل العمل الخيري(125/225)
بحث حول علاج السرطان عافانا الله وإياكم
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[22 - 02 - 09, 09:56 م]ـ
من خلال تجوالي في الانترنت وجدت هذا البحث فأحببت ان اشير اليه عسى ان يكون فيه الفائدة المرجوة
منقول عن
http://www.alriyadh1.com/vb/f15/t108170.html
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[24 - 02 - 09, 09:08 ص]ـ
جزاكم الله كل خير
بحث رائع جدا جدا
واسأل الله أن يجيرن من السرطان وأن يعافي منه جميع مرضى المسلمين(125/226)
تخيل 6 انواع من win xp 64bit مضغوطة فقط بـ 9 ميغا
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[22 - 02 - 09, 11:03 م]ـ
تخيل اخي - رعاك الله - ان 6 اقسام من انواع win xp 64bit ضغطت فقط بـ 9ميغا مع ان حجمها في الاصل 3.5 غيغا وما عليك سوى فك الضغك ثم النسخ على dvd ثم تقوم بعمل boot ثم تختار الويندز الذي تريد
لاحظ ان هذه المجموعة هي من 64 bit مع ان المنتشر بين المستخدمين فقط من 32 bit
منقول من
http://www.4shared.com/file/65084863/bbffdf47/windows_xp_64bit_6_in_1.html
ارجو الدعاء بظهر الغيب ان يصرف الله عني كيد الشيطان
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[23 - 02 - 09, 01:40 م]ـ
وما الفرق بينها أخي الكريم؟
وما الفرق بين 32 و 64؟
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[23 - 02 - 09, 04:51 م]ـ
وما الفرق بينها أخي الكريم؟
وما الفرق بين 32 و 64؟
مثلا الفرق إذا كنت تستخدم 32 bit او 86 X او i386 هذه كلها بمعنى واحد لا يمكن أن تزيد في الذاكرة العشوائية RAM اكثر من 3 جيجا مثلا لكن إن كنت تعمل على أنظمة 64 bit ممكن أنت تزيد في الرام إلى 6 جيجا أو 8 مثلا كل ذلك يعتمد على السرعة والخفة ولا بد من مراعاة نوع الجهاز إن كنت تريد استخدام أنظمة 64 bit والله أعلم
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 10:12 ص]ـ
أخي الكريم لي سؤال بسيط يعقبه تعليق مطول:
هل جربت أي من هذه النسخ على جهازك؟
ولي عودة إن شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[مصطفي حمدان]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ...
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا إخوة أريد ان أخبركم أمراً اعلموه جيداً وهو بخصوص هذه الملفات المنتشرة في الكثير من المواقع والتي هي ملفات كبيرة جداً وبعد ضغطها تصير صغيرة جداً هل تعرفون كيف يتم هذا الأمر أنا أخبركم إن شاء الله:
مشاركة مقتبسة من احد الإخوة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
الامر برمته خدعة بسيطة و قديمة كان الهدف الرئيسي من استعمالها هو تشغيل الالعاب التي تطلب وجود cd او ما يسمى بـ: Crack cd
عموما اخواني الطريقة في عملها تشبه الى حد ما طريقة الملفات الكاذبة dummy files ... حيث توهمك هذه الملفات ان حجمها كبير لكن بعد ظغطها تلاحظ انها اختزلت جدا ...
و هو نفس الامر في حالة نسخ الويندوز و الاوفيس حيث تؤخد فقط صور لملفات dll و exe فنتوهم للوهلة الاولى ان النسخ حقيقية في حين انها غير شغالة و غير قابلة للاقلاع ...
اطلت عليكم في الكلام و الحين الكل يستفسر عن طريقة القيام بهذه الطريقة
ساجيبك بان الطريقة تعتمد بشكل اساسي على برنامج التورنت الشهير utorrent
ستستغرب ايش جاب utorrent للكلام
سنقوم بتجربة بسيطة: قم بتحميل اي ملف تورنت لنسخة ويندوز فيستا مثلا و شغل التحميل باستعمال utorrent و اترك التحميل ليصل قيمة 2 % مثلا ثم اغلق التحميل ...
الان اتجه للمجلد الذي يقوم برنامج utorrent بانزال الملفات فيه و غالبا يكون في هذا المسار:
c:/mydocs/download
لاحظ معي حجم الملف الذي قمت بتحميله رغم انه لم يكتمل بعد ... ستلاحظ انه بحجمه الطبيعي كاملا ...
الان جرب ظغطه و ستلاحظ كيف سيتم اختزال الحجم بشكل مفاجئ ...
هكذا يمكنك ايهام الكل و ادعاء انجاز عمل جديد
اعيد و اشير ااخواني ان هذه الطريقة لها فائدة كبيرة في حالة الالعاب التي تطلب وجود crack cd حيث يكفي تحميل هذا الملف الوهمي و تشغيله عن طريقه قارئ وهمي ...
إذن الامر كله مفيد لحالات الألعاب كما ذُكر ولكنه غير حقيقي
ومن يقول غير ذلك فليجرب بنفسه ويحاول استخدام أي نسخة ويندوز من المضغوطة بهذا الشكل وليُرينا النتيجة
طبعًا كلامي هذا ليس قدحًا في صاحب الموضوع ولكن أردت توضيح الفكرة فما نحن إلا مجرد ناقلين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[25 - 02 - 09, 03:30 م]ـ
أخي الكريم لي سؤال بسيط يعقبه تعليق مطول:
هل جربت أي من هذه النسخ على جهازك؟
لا لم اجرب ولكني انوي ذلك عندما ازيد من الرام. انما اعرف من فعل ذلك وقد لاحظ الفرق
وفقني الله وإياك لطاعته
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[25 - 02 - 09, 03:51 م]ـ
إذن الامر كله مفيد لحالات الألعاب كما ذُكر ولكنه غير حقيقي
ومن يقول غير ذلك فليجرب بنفسه ويحاول استخدام أي نسخة ويندوز من المضغوطة بهذا الشكل وليُرينا النتيجة
طبعًا كلامي هذا ليس قدحًا في صاحب الموضوع ولكن أردت توضيح الفكرة فما نحن إلا مجرد ناقلين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام
اخي الحبيب انا بنفسي رأيت الملف بعد فك الضغط وكان حجمه بالفعل 3.5 قيقا في حين لما تم تزيله من الانترنت لم يستغرق سوى الزمن اللازم لتنزيل 9 ميغا وبعد فك الضغط لزم لنسخه dvd كما انه بعد فك الضغط نقص من حجم الهارد الحجم الحقيقي 3.5 قيقا
اما كلامك حول القدح فوالله لو اردتَ القدح بي لما ظننتُ بك الا الخير فإذا لم يكن احسان الظن من مثلي لمثلك فلمن يكون؟
دخل الربيع بن حبيب يعود الشافعي فقال له (قوا الله ضعفك) فقال الشافعي لو قوي ضعفي لأهلكني فقال الربيع والله ما اردت ذلك فقال الشافعي والله لو اردته لظننتُ انك ما اردته
علمني الله وإياك خلق السف وادبنا بأدبهم
والله اعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/227)
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 04:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدايو بارك الله فيك لكلماتك الطيبة التي ادخلت السرور على قلبي فغفر الله لي ولك
ثم أحب أن أوضح لك أخي الكريم:
انا لم أنكر مساحتة هذه الملفات بل هي بالفعل ستجد مساحتها كما هي مذكورة بالجيجا ولكنها ملفات وهمية يا طيب لن تنفعك في الحقيقة ولك أن تُجرب الملف وتحرقه على اسطوانة وسترى النتيجة بنفسك ثم لك أن تجرب بتنزيل ملف كبير باستخدام التورنت ثم أوقف التحميل بعد دقيقتين وانظر إلى الملفات المحملة فستجدها تعطيك نفس المساحة رغم انك لم تكمل التحميل
جرب ولنا عودة
====================
علمني الله وإياك خلق السلف وادبنا بأدبهم
===================
اللهم آمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 04:44 م]ـ
وأحب ان ازيد دليل عقلي:
لو كان الامر بهذه السهولة وأن هناك طريقة لضغط ملف من 3.5 جيجا إلى 9 ميجا لتعلمناها على الفور وانتفعنا بها ولصارت المكتبة الشاملة مثلاً تُرفع على النت في دقائق ويتم تنزيلها في دقائق ولتبادلنا المواد الصوتية والمرئية بشكل سريع وبسيط دون الحاجة لسيرفرات الرفع كالرابيدشير أو غيره , أليس كذلك؟
حتى إنك عندما تفك الضغط عن هذه الملفات فستجدها تأخذ منك وقتًا كبيراً يُشعرك انها حقيقية ولكن بمجرد التجربة الفعلية ستجد الحقيقة
وإني لأرجو أن يتحقق هذا الامر في يوم من الأيام فهذا سيوفر علينا الكثير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(125/228)
لك ان تعجب Windows LongHorn مضغوط فقط بـ 1.5
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[22 - 02 - 09, 11:41 م]ـ
الاخوة الاكارم من العجيب ان يتم ضغط ما حجمه في الاصل 750 ميغا بـ 1.5 ميغا فقط
هذا ما وجدته حيث تم ضغط Windows LongHorn بهذا الحجم فقط وهو win صدر بعد xp وقبل vist
ارجو ان ينتفع به اخواني
ادعو لي بظهر الغيب ان يصرف الله عني كيد الشيطان
انظر المرفقات
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[23 - 02 - 09, 01:39 م]ـ
س1 - ما تقييمك له مقارنة بالإكس بي والفيستا؟
س2 - هل لابد من حرقه على أسطوانة لتنصيبه؟
أرجو التفصيل حتى أفهم ويفهم الإخوة جميعا.
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:19 ص]ـ
أرجو توضيح الأمر للأهمية
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا إخوة أريد ان أخبركم أمراً اعلموه جيداً وهو بخصوص هذه الملفات المنتشرة في الكثير من المواقع والتي هي ملفات كبيرة جداً وبعد ضغطها تصير صغيرة جداً هل تعرفون كيف يتم هذا الأمر أنا أخبركم إن شاء الله:
مشاركة مقتبسة من احد الإخوة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
الامر برمته خدعة بسيطة و قديمة كان الهدف الرئيسي من استعمالها هو تشغيل الالعاب التي تطلب وجود cd او ما يسمى بـ: Crack cd
عموما اخواني الطريقة في عملها تشبه الى حد ما طريقة الملفات الكاذبة dummy files ... حيث توهمك هذه الملفات ان حجمها كبير لكن بعد ظغطها تلاحظ انها اختزلت جدا ...
و هو نفس الامر في حالة نسخ الويندوز و الاوفيس حيث تؤخد فقط صور لملفات dll و exe فنتوهم للوهلة الاولى ان النسخ حقيقية في حين انها غير شغالة و غير قابلة للاقلاع ...
اطلت عليكم في الكلام و الحين الكل يستفسر عن طريقة القيام بهذه الطريقة
ساجيبك بان الطريقة تعتمد بشكل اساسي على برنامج التورنت الشهير utorrent
ستستغرب ايش جاب utorrent للكلام
سنقوم بتجربة بسيطة: قم بتحميل اي ملف تورنت لنسخة ويندوز فيستا مثلا و شغل التحميل باستعمال utorrent و اترك التحميل ليصل قيمة 2 % مثلا ثم اغلق التحميل ...
الان اتجه للمجلد الذي يقوم برنامج utorrent بانزال الملفات فيه و غالبا يكون في هذا المسار:
c:/mydocs/download
لاحظ معي حجم الملف الذي قمت بتحميله رغم انه لم يكتمل بعد ... ستلاحظ انه بحجمه الطبيعي كاملا ...
الان جرب ظغطه و ستلاحظ كيف سيتم اختزال الحجم بشكل مفاجئ ...
هكذا يمكنك ايهام الكل و ادعاء انجاز عمل جديد
اعيد و اشير ااخواني ان هذه الطريقة لها فائدة كبيرة في حالة الالعاب التي تطلب وجود crack cd حيث يكفي تحميل هذا الملف الوهمي و تشغيله عن طريقه قارئ وهمي ...
إذن الامر كله مفيد لحالات الألعاب كما ذُكر ولكنه غير حقيقي
ومن يقول غير ذلك فليجرب بنفسه ويحاول استخدام أي نسخة ويندوز من المضغوطة بهذا الشكل وليُرينا النتيجة
طبعًا كلامي هذا ليس قدحًا في صاحب الموضوع ولكن أردت توضيح الفكرة فما نحن إلا مجرد ناقلين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[25 - 02 - 09, 04:06 م]ـ
س1 - ما تقييمك له مقارنة بالإكس بي والفيستا؟
س2 - هل لابد من حرقه على أسطوانة لتنصيبه؟
أرجو التفصيل حتى أفهم ويفهم الإخوة جميعا.
جزاك الله خيرا.
اما بالنسبة للسؤال الاول فهو بلا شك افضل من الاكس بي
ومن كانت مواصفات جهازه محدودة فهذا أفضل له من الفيستا ايضا اما ان كانت المواصفات عالية فالذين استخدموا الفيستا يشيدون به اما انا فلم استخدمه لمحدودية مواصفات جهازي
اما السؤال الثاني فنعم تقوم بفك الضغط ثم نسخه على اسطوانة ومن ثم التنصيب
غفرالله لي ولك(125/229)
مصطلحات تقييد العلوم وتقنية الكمبيوتر .. للمشاركة
ـ[أيوب أبو يوسف]ــــــــ[23 - 02 - 09, 07:46 ص]ـ
مصطلحات تقييد العلم وتقنية الكمبيوتر .. للمشاركة
أثناء تفكّري فيما وصلت إليه التقنية الحديثة من حيث جعلها كثيرًا من الباحثين يستغنون عن الأوراق والأقلام عند كتابة بحوثهم ومؤلفاتهم .. فصاروا يطبعونها (مباشرة) على أجهزة الكمبيوتر .. رأيت كثيرًا من المصطلحات التي تداولها أسلافنا قديمًا واستعملوها عند تقييدهم للعلوم والتصنيف فيها قد انقرضت ولم يعد لها وجود اليوم إلا عند المعتنين بتراث الأسلاف المخطوط .. فهل ذهبت تلك المصطلحات إلى غير رجعة، وحلّ مكانها مصطلحات أخرى تقنية و «رقمية»؟
فما رأي الإخوة الأفاضل في هذا؟
ومن تلك المصطلحات:
اللحق: وهو إضافة كلمة ساقطة أو أكثر في الهامش والإشارة إليها برمز يسمى «العطفة» يرسم في الموضع المراد إضافة السقط عنده.
واليوم صار اللحق يتم بـ «الإدراج» في الموضع المراد إضافته بدفع الكلمات إلى الأمام (ولو رآه المتقدّمون لعدّوه ضربا من السحر)، و «بضغطة زرّ» كما يقولون! دون الحاجة إلى رمز ولا غيره.
علامة التصحيح: «صح»، تكتب بجانب الكلام الساقط الملحق في الهامش. ولم يعد لهذه العلامة وجود تبعًا لانقراض المصطلح السابق.
الضرب: وهو شطب الكلمات أو العبارات المنقولة خطأً ويُراد تعديلها أو الزائدة وليست في الأصل المنقول منه.
نعم يمكن الإشارة إليه اليوم في الطباعة الحديثة بوضع خط على النص المراد حذفه، ولكن ذلك ـ مع كونه لا فائدة منه ـ يعدّ خللا طباعيا إن لم يعدّ عبثا.
الحكّ: وهو كشط الكلمات إما بواسطة سكين أو آلة حادة. (أين محلّ هذا اليوم من شاشة البلازما؟؟ ابتسامة).
علامة زيادة ما ليس من النص: «لا .. إلى»، بحيث يوضع «لا» في أول الكلام الزائد المراد حذفه، و «إلى» في آخره.
التضبيب أو التمريض: هو علامة تشبه حرف الصاد ممدود توضع على الكلمات التي وقع للناسخ شك في صحتها، وتُسمى «الضبة».
علامتا التقديم والتأخير: «م م» أو «خ م»، يوضع الحرف الأول على الكلمة أو العبارة المراد تأخيرها ويوضع الثاني على الكلمة أو العبارة المراد تقديمها.
واليوم .. جاء «القص واللصق» فذهب بما هنالك!
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[23 - 02 - 09, 05:11 م]ـ
لاشك أخي برنامج الوورد برنامج رائع جدا وأداة ممتعة في تنسيق البحوث لا شك أن هذا من نعم الله على طلبة العلم فطالب العلم الشرعي اليوم صار كل شيء مسخر له من حيث لا يدري ولا يحتسب فعار عليه أن يتكاسل ولا يجتهد وكل شيء جاهز أمامه بين يديه.(125/230)
نطلب من الإخوة الأفاضل الدعاء لوالدة الأخ العوضي فهي في حالة مرضية حرجة
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[23 - 02 - 09, 11:17 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأفاضل نطلب منكم الدعاء لوالدة الأخ العوضي فهي في حالة مرضية حرجة
شفاها الله وعافاها.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
اللهم تحنن عليها بالشفاء العاجل
وأعذها من شرور الحاسدين وسلمها
وأطل عمرها وأحسن عملها
ومتعها بالصحة والعافية.
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرفع عنها ما أصابها ويزيل عنها المكروه
وأن يشفيها شفاء عاجلا غير آجل
ويجعل ما أصابها كفارة لها
اللهم آمين.
ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 02 - 09, 11:22 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشافي والدة أخينا العوضي وأن يُعافيها ...
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة والعافية وطول العمر على طاعة الله عز وجل ...
وأن يشرح صدرها وييسر أمرها ... وأن يعينكم على برها والوفاء بحقها ...
اللهم اشفِ أمتك؛ تنكأ لك عَدوًّا، أو تمشِ لك في صلاة ...
اللهم اشفها شفاءً لا يغادر سقمًا، وعافها واعفُ عنها ...
وأسأل الله أن يجزي أخانا المبارك / أبازارع المدني خير الجزاء على حرصه على الوقوف مع إخوانه ومتابعة أحوالهم ... وماذلك على أهل الفضل بغريب.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[23 - 02 - 09, 11:59 م]ـ
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:07 ص]ـ
شفاها الله وعافاها.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشافي والدة أخينا العوضي وأن يُعافيها ...
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة والعافية وطول العمر على طاعة الله عز وجل ...
وأن يشرح صدرها وييسر أمرها ... وأن يعينكم على برها والوفاء بحقها ...
اللهم اشفِ أمتك؛ تنكأ لك عَدوًّا، أو تمشِ لك في صلاة ...
اللهم اشفها شفاءً لا يغادر سقمًا، وعافها واعفُ عنها ...
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:23 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشافي والدة أخينا العوضي وأن يُعافيها ... وأن يمتعها ببره ويمتعه بدعائها وطول عمرها في عافية وسلامة وإيمان ..
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:37 ص]ـ
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَها.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَها.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَها.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَها.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَها.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَها.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَها.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:41 ص]ـ
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
ـ[محمد محمود الشنقيطى]ــــــــ[24 - 02 - 09, 01:16 ص]ـ
اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلية أن تشفي سقمها وتداوي بلطفك علتها
آمين
آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/231)
ـ[أبو حسن الشامي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 06:16 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ويعافيها ويجعل ما ابتلاها به مغفرة لذنوبها
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 07:05 ص]ـ
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[24 - 02 - 09, 07:48 ص]ـ
آمين ..
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[24 - 02 - 09, 08:17 ص]ـ
طهور إن شاء الله.
اللهم اشفها أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 02 - 09, 09:01 ص]ـ
غفر الله لك يا أبى محمد مافعلنا شيئا وهذا أقل واجب
والعوضي أخ كريم عزيز علينا
نسأل الله أن يقر عينه بشفاء والدته
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:27 ص]ـ
طهور إن شاء الله.
اللهم اشفها أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا
آميين
ـ[هشام بن عبد الوهاب المصري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 05:42 م]ـ
أسأل الله أن يشفيها ومرضى المسلمين
ـ[صخر]ــــــــ[24 - 02 - 09, 05:44 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشافي والدة أخينا العوضي وأن يُعافيها ...
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة والعافية وطول العمر على طاعة الله عز وجل ...
وأن يشرح صدرها وييسر أمرها ... وأن يعينكم على برها والوفاء بحقها ...
اللهم اشفِ أمتك؛ تنكأ لك عَدوًّا، أو تمشِ لك في صلاة ...
اللهم اشفها شفاءً لا يغادر سقمًا، وعافها واعفُ عنها ...
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[24 - 02 - 09, 08:55 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[بن خضر الغامدي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 09:21 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رفع الله قدرك أخي المفضال على هذا التذكير؛وأرجو أن تطالعنا بأخبارها لأني من المحبين للأخ جزاه الله خيرا
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم وأن يشفيها؛وأن يمتعها بالصحة والعافية؛وأن يجمع لها بين الأجر والعافية.
وأسأله تعالى أن يتجاوز عنا وأن يثبتنا وإياكم على الحق المبين والصراط المستقيم؛فالأمر جد خطير.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
<! -- / message -->
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 12:59 ص]ـ
أسأل الله أن يشفيها ويعافيها بمنه وكرمه
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 01:12 ص]ـ
لا باس طهور ان شاء الله
اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافى لاشفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
اللهم اشفها وعافها ومرضى المسلمين
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[26 - 02 - 09, 01:36 ص]ـ
اللهم عافها وأطل عمرها في طاعتك
بشرونا عن أخبارها؟
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 06:38 ص]ـ
اللهم اشفها وعافها، وأنزل عليها سكينتك ورضها وأهلها بقضائك والطف بهم واجعلهم من الصابرين وأعنهم يارب العالمين.
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[26 - 02 - 09, 08:22 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشافي والدة أخينا العوضي وأن يُعافيها ...
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة والعافية وطول العمر على طاعة الله عز وجل ...
وأن يشرح صدرها وييسر أمرها ... وأن يعينكم على برها والوفاء بحقها ...
اللهم اشفِ أمتك؛ تنكأ لك عَدوًّا، أو تمشِ لك في صلاة ...
اللهم اشفها شفاءً لا يغادر سقمًا، وعافها واعفُ عنها ...
وأسأل الله أن يجزي أخانا المبارك / أبازارع المدني خير الجزاء على حرصه على الوقوف مع إخوانه ومتابعة أحوالهم ... وماذلك على أهل الفضل بغريب.
آمين ... آمين ... آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/232)
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[26 - 02 - 09, 10:48 ص]ـ
اللهم اشفها أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا
ـ[العوضي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:16 م]ـ
بارك الله في جميع الاخوة من وقف معي بالدعاء او المراسلة أو الاتصال
وأسأل الله أن يقر عيني وعين اخوتي بشفاء الوالدة
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:38 م]ـ
اسأل الله أن يمن عليها بالعافية وأن يرزق أخانا العزيز العوضي برها.
ـ[أحمد بن موسى]ــــــــ[27 - 02 - 09, 02:29 م]ـ
شفاها الله وعافاها.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
اللهم تحنن عليها بالشفاء العاجل
وأعذها من شرور الحاسدين وسلمها
وأطل عمرها وأحسن عملها
ومتعها بالصحة والعافية.
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرفع عنها ما أصابها ويزيل عنها المكروه
وأن يشفيها شفاء عاجلا غير آجل
ويجعل ما أصابها كفارة لها
اللهم آمين.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 02 - 09, 02:54 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الوالدة الكريمة عاجلا غير آجر
ويتم نعمته عليها ويردها لبيتها وأولادها، وتأتي بذلك البشرى، اللهم آمين.
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 10:14 م]ـ
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[01 - 03 - 09, 02:02 م]ـ
بارك الله بكم جميعا وتقبل الله منكم وشفى الله والدة أخينا العوضي .....
ولكن الدعاء بظاهر الغيب وبين العبد وربه أنفع لها ..... وفي السجود ومواطن الإستجابة الأخرى أنفع وأنفع .........
فلنفعل ذلك ..............
والله أعلم والله الموفق ..
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[01 - 03 - 09, 02:19 م]ـ
طهور إن شاء الله.
اللهم اشفها أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا
اللهم آمين.
ـ[أبو هياء]ــــــــ[01 - 03 - 09, 02:24 م]ـ
الله يرفع ما بها ويعيدها إلى أحبابها متعافية، ويجعل ما أصابها رفعة في درجاتها وتكفير لسيئاتها.
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[01 - 03 - 09, 02:29 م]ـ
طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.(125/233)
الشيخ عائض القرني قريبا في الجزائر -إن شاء الله -
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[24 - 02 - 09, 01:55 ص]ـ
بشرى لمحبي الشيخ عائض القرني
كنت قبيل ساعات أستمع لمحاضرة ألقاها فضيلة الشيخ عائض بن عبد الله القرني - نفع الله به وبارك فيه -، تنقل بنا فيها كعادته حفظه الله بين فنون العلم و الأدب، و قبيل انتهائها ألقى علينا بعضا من قصيدة قالها في أهل الجزائر، وقال: إنني سأكون في الجزائر بعد أسبوعين إن شاء الله، فاهتبلتها فرصة لأبشر بها إخواني من محبي الشيخ!
أسأل الله تعالى أن ينفع بأهل العلم و الفضل جميعا أينما حلوا، وأن ينفع بالشيخ الفاضل عائض و أن يسدده في أقواله وأفعاله، آمين.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 02:00 ص]ـ
مرحباً بالشيخ أبي تيمية.
أسأل الله أن تكون بخير وعافية أنت وأهلك ومن تحب.
لا زلت أتذكر تلك الزيارة وذاك اللقاء المفيد، نفع الله بكم وزادكم من فضله.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[24 - 02 - 09, 02:03 ص]ـ
حياكم الله أخي الحبيب أبا إبراهيم و بارك فيك
وقبل أيام كنت في زيارة للمسجد الذي التقينا فيه، و تذكرتك مع بعض المحبين ممن تشرف برؤيتكم وقتئذ ..
أسأل الله تعالى أن ييسر أموركم، و يحقق آمالكم، ويرزقني و إياكم الإخلاص و التوفيق في القول والعمل، آمين
ـ[ابو البراء]ــــــــ[24 - 02 - 09, 02:59 ص]ـ
السلام عليكم ور حمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا اخي الحبيب على هذه البشرى
و أرجوا لمن عنده رقم الشيخ عائض أن يرسله لي رعاكم الله
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 08:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا
و هل يمكنك أخي الكريم وضع رابط المحاضرة - إن أمكن -
ـ[عبد القادر الوهراني]ــــــــ[24 - 02 - 09, 06:10 م]ـ
مرحبا بالشيخ في بلدنا
وبكل المشايخ السلفيين
بارك الله فيهم وفي علمهم
ـ[العارض]ــــــــ[24 - 02 - 09, 06:37 م]ـ
مرحباً بالشيخ أبي تيمية.
أسأل الله أن تكون بخير وعافية أنت وأهلك ومن تحب.
نفع الله بكم وزادكم من فضله.
عوداً حميداً
ـ[توبة]ــــــــ[03 - 04 - 09, 02:08 م]ـ
نقلا عن إحدى الصحف اليومية:
بقلم الشيخ حفظه الله:
وأخيراً
زرتُ الجزائر ورأيتُ الجزائر وامتلأت بحب وكرم وشهامة الجزائر، فشكراً للجزائر أرض البطولات وميدان التضحية ومهد الثورة وميلاد الاستقلال ومعترك النضال، وعرين البسالة، ومعدن الأصالة، شكراً للجزائر حكومة وشعباً على ما غمرونا به من كرم واحتفاء ومحبة ووفاء، وود وصفاء.
شكراً لكل جزائري يمشي مرفوع الهامة قوي الهمة لأنه آمن بالله ورسوله وحرّر أرضه من المحتل وحفظ هويته الإسلامية وبذل نفسه في الوغى وجاد بدمه على تراب أرضه.
شكراً لكل جزائرية حيث الديانة والصيانة، والعفة والحياء، والعلم والثقافة، والصبر والتضحية.
شكراً لشيوخ الجزائر فقد ذكرتُ بهم كفاحهم العظيم يوم قدموا مليون ونصف المليون شهيداً فدحروا فرنسا وكسروا قناة الاحتلال.
شكراً لشباب وشابات الجزائر؛ فما منهم إلا ابن مناضل أو مناضلة أو أخٌ لشهيد أو قريب لبطل أو صهرٌ لفارس أو نسيب لرمز.
شكراً لشعب الجزائر العظيم الذي ذكرني بعظمة الإسلام لما زرته وبعث فيّ نشوة المجد وحرّك فيّ لواعج الشوق لماضينا المجيد وتاريخنا المشرق ورسالتنا العالمية، فاضت دموعي في الجزائر ثلاث مرات، مرة يوم أنشدوا نشيدهم الوطني في جامعة الأمير عبدالقادر الجزائري بقسنطينة فقام الناس كما الغمام احتراماً للجزائر فقمتُ معهم أنا والمشايخ معي الدكتور يحيى الهنيدي والدكتور عبدالرحمن القحطاني والشيخ محسن الزهراني من السعودية، وتذكرتُ وأنا واقف جهاد الجزائريين وتضحياتهم وأمامنا ألوف الرجال والنساء، وقد رفعوا هاماتهم في السماء، وكان النشيد مؤثراً مبكياً مشجياً لشاعر ثورتهم مفدي زكريا، تقول بعض كلماته:
يا فرنسا قد مضى وقت العتاب وطويناه كما يُطوى الكتاب
يا فرنسا قد دنا وقت الحساب فاستعدّي وخذي منّا الجواب
فما وجدتُ تعبيراً أصدق من إرسال الدموع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/234)
وفاضت دموعي في الجزائر يوم دخلت الأستاد الرياضي في العاصمة الجزائرية والناس أمامي كالغمام وقلتُ في نفسي: من أنا حتى يجتمع لي الناس؟ من أنا حتى تحتفي بي هذه الألوف؟ وأنا الإنسان البسيط المقصر؟ حتى قلتُ لنفسي مازحاً والجموع كالبحر الهائج أمامي: (لقد ارتقيتَ مرتقاً صعباً يا رويعي الغنم)، ولكني عرفتُ السبب، إنه الإسلام العظيم الذي أنا أحد خدامه الصغار، إنه الوحي المقدس الذي أحمل بعض نصوصه، إنها الرسالة المحمدية الخالدة التي رويت بعض حروفها وليس لشخصي الضعيف الفقير إلى الله.
وفاضت دموعي مرة ثالثة في الجزائر حينما كنا في الزحام وإذا بعجوز جزائرية مسنّة تشق الزحام تريد حضور المحاضرة فلما أبصرتنا داخل السيارة رفعت يديها تدعو وتبكي.
شكراً للكرم الجزائري فكل بيت يرحّب، وكل وجه يتهلل، وكل قلب يحييّ، كلما دخلنا بيتاً للضيافة قاموا كباراً وصغاراً يتسابقون على الإكرام والإتحاف وحسن الضيافة، كلما دخلنا شارعاً أو سكة رحب أهله وتبسّموا ولوحوا بأيديهم: أهلاً وسهلاً.
وعرفتُ أن الكلمة اللينة والبسمة الرائقة تفعل في الناس فِعْلَ السِّحر، فبادلنا الجزائريون حباً بحب ووفاء بوفاء من الرئيس إلى العامل البسيط، فصافحنا العالم والمهندس والطبيب والأستاذ والفلاح ورجل الأمن والدرك وتبسم لنا الشيخ المسن والطفل البريء، نعانقهم نمازحهم نتصور معهم.
وشاهدتُ الإنسان في الجزائر إنسان الصبر والطموح والأمل والإصرار، وإنسان التضحيات مهما كانت ضخمة، وإنسان البسالة مهما كانت كبيرة.
والجزائري يوم تأتيه بالكرم والرفق يجتهد أن يكون أكرم وأرفق ويوم تأتيه بالعناد والشراسة يجتهد أن يكون أعند وأشرس.
أرض الجزائر جنة الله الواسعة في الدنيا، جمعت بين الجبل الشاهق والتل الأخضر والسفح المائس والهضبة الخاشعة والروض الأفيح والبستان الوارف والبحر الهائج والصحراء الوقورة الصامتة، أمامك حقول القمح مد البصر، وخلفك قمم الثلج منتهى الروعة، وعن يمينك صفوف النخل نهاية الحسن، وعن يسارك جداول الماء غاية الفتنة والسحر.
الجزائري إنسان واضح مكشوف مباشر شجاع، خالٍ من العُقد، الجزائري إذا أحبك دفع دمه دونك، وإذا أردت أن تحط من قدره فالويل لك، الجزائريون أساتذة التحرير، والأستاذ لا بد أن يكون ذكياً شجاعاً كريماً صريحاً وفياً وكذلك هو الجزائري، بلّغت الجزائر سلام بلاد الرسالة ومهبط الوحي وأرض السعودية حكومة وشعباً، فردوا التحية بأحسن منها.
وشكراً لسفارة خادم الحرمين الشريفين والأساتذة والطلبة السعوديين والملحق العسكري في الجزائر الذين أكرمونا غاية الإكرام، أهدى لي الجزائريون ست هدايا: فروة محلية، وعباءة جزائرية ولوحة أمازيغية ومخطوطة نادرة وتمر الدقلة وحقيبةً غالية، وأهديتُ لهم ست هدايا: كتاب لا تحزن، والتفسير الميسر، واسعد امرأة في العالم، وعلماً نافعاً، ومنهجاً وسطياً، وشعراً خالداً، "إذا اختلفت الأجناس فبيعوا كيف شئتم إذا كان يداً بيد"، وفي جامعة منتوري بقسنطينة سبعون ألف طالب وطالبة اختلط عندهم التكبير بالهتاف والتصفيق وأنا أحييّ جزائر الإسلام والثورة والاستقلال، وحاورت في الجزائر مجموعة من المسلحين التائبين الذين ألقوا السلاح وأجبت عن شبهة علماء السلطة، وأن المسجون مكره إذا تراجع، وأن من ألقى السلاح مرتد، وكان ذلك في مقر جريدة الشروق.
رجعتُ وتركت في الجزائر وفي عنابة وفي قالما وقسنطينة حبي ودمعي وأشواقي وحنيني.
وقد هتفتُ بهذه الأبيات في الأستاد الرياضي بالجزائر أمام الجموع:
حيّ الجزائر وأخطب في نواديها **وابعث لها الشوق قاصيها ودانيها
شعب البطولات حيّا الله طلعتكم **كتائب البغي قد قصّوا نواصيها
كتبتموا بالدم القاني مسيرتكم** اسأل فرنسا وقد خابت أمانيها
نصرتم الله في تحرير أرضكموا ** فصرتموا قصة للمجد نرويها
أنتم أساتذة التحرير ثورتكم ... للعالم الحرّ إيقاظاً وتنبيها
رُصّوا الصفوف على الإسلام وحدتكم** محمد رمزها والله راعيها
أتيتها وجناح الشوق يحملني** أكاد من فرحة البشرى أناجيها
فصرت بين جموع الناس في لجب** من الأشاوس تشجينا معانيها
رجالهم كأسود الغاب في همم** حتى الغواني ظباء في مغانيها
فكلهم حاتم في بيته كرماً ** وكلهم عنتر لو صاح داعيها
يا جنة الله في الدنيا كفى خطرا** من سحر عينيك قد ذقنا دواهيها
ترابها زعفران والربى حلل ** منسوجة بيد من صنع باريها
طاب الهواء وراق الماء وارتجلت** حمائم الروض أبياتٍ تغنيها
والشمس خجلى غمام الودق يسترها** حيناً وحيناً بوجه الحسن يبديها
هذي الجزائر أرض الفاتحين بها **منابر المجد تدريباً وتوجيها
شكرا لكم يا نجوم المجد ما هتفت** ورقاء روضٍ وماست في الربى تيها
اشكراً لكم يا أباة الضيم ما رُفعت** أعلامكم وسيوف الله تحميها
شكراً لكم من بلاد الوحي أبعثها ** الدمع يكتبها والقلب يمليها(125/235)
استفسار عن طريقة تثبيت المواضيع
ـ[طارق الفوزان]ــــــــ[24 - 02 - 09, 06:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كيف تجعل موضوعك مثبتا في هذا المنتدى العامر؟ ارجو الإفادة،،،
وجزيتم خيرا،،،
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[24 - 02 - 09, 06:49 ص]ـ
هذه الأمر يقرره المشرفون.وليس بيد كاتب الموضوع.
ـ[طارق الفوزان]ــــــــ[24 - 02 - 09, 07:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا على البيان، لكن هل يكون ذلك بطلب من صاحب الموضوع أم لا؟
ـ[طارق الفوزان]ــــــــ[25 - 02 - 09, 03:10 م]ـ
للرفع
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[26 - 02 - 09, 02:36 ص]ـ
لو كان الموضوع جديد (لم يُطرح من قبل) وهام ومميز ومفيد للأعضاء، ثم طلب صاحبه أو بعض المشاركين فيه من الإدارة تثبيته، فستفكر الإدارة في هذا الأمر وتحكم إن كان هذا الموضوع يستحق التثبيت أم لا.(125/236)
أحداث الرافضة الأخيرة بالمدينة
ـ[محمد العمودي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 08:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد حدثني بعض من أثق بهم بقيام بعض الرافضة بإشتباكات مع قوات الأمن في مقبر البقيع وذلك يوم أمس الإثنين وكذلك ماحدث يوم الجمعة الماضي ولقد كنت في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم حينها ورأيت تلك المناوشات بين رجال الهيئة والرافضة حيث قام أكثر من خمسة آلاف رافضي برمي الحجارة والعلب الفارغة على رجال الهيئة إحتجاجاُ على مايقومون به من أعمال للإنكار عليهم والسؤال هو إلى متى وسيبقى هذا الوضع يدخل الواحد منا إلى المقبرة فيشعر بأنه السني الوحيد وعندما يرى تلك الشركيات ولقد رأيت بعضها بنفسي من سجود وإستغاثة بأصحاب القبور لايستطيع أن يفعل أي شيء لإن إنكاره عليهم سيعرضه للخطر ولقد علمت مؤخراً بأن أحدهم قام بالبول فوق قبر عثمان بن عفان رضي الله عنه فنحن نطالب بشدة بإغلاق المقبرة نهائياً فهو أولى من أن يرتكب الشرك بالله عز وجل في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالقرب من قبره عليه الصلاة والسلام ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 02 - 09, 08:48 ص]ـ
كنت هناك في ذلك اليوم وتأسفت كثيرا لما رأيت خاصة أنهم كانوا يستهزؤن بصلاتنا ويسبون ويشتمون
ولكن الحل ليس في إغلاق المقبرة ومن هم حتى تُغلق المقبرة بسببهم
الحل هو دفعهم بالقوة الجبرية وتخصيص رجال لا يخافون في الله لومة يكونون لهم بالمرصاد
وطردهم من هناك حال ممارسة طقوسهم الشركية أو ممارسة أي نوع من أنواع الشغب
بل قل طردهم بالكلية في كل الحالات
لا جعل الله لهم راية
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 10:46 ص]ـ
ولكن الحل ليس في إغلاق المقبرة ومن هم حتى تُغلق المقبرة بسببهم
الحل هو دفعهم بالقوة الجبرية وتخصيص رجال لا يخافون في الله لومة يكونون لهم بالمرصاد
نعم أصبت
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 01:43 م]ـ
مَن أَمِنَ العقوبة أساء الأدب
وأخشى أنهم سيصنعون في المدينة كما صنعوا في مكة قبل سنوات!!
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 03:23 م]ـ
الحقيقية لم اشهد هذه المناوشات ولكن بلغني بها بعض الثقات
واتذكر ان مثل هذا الامر حصل قبل سنوات تتجاوز 15 سنة
وحدث اشتباك بينهم وبين بعض اهل السنة والجماعة عدا رجال الامن
اطالب باتخاذ الاحكام الشرعية بحقهم وردعهم
ومن امن العقوبة اساء الادب
ـ[هشام بن عبد الوهاب المصري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 05:40 م]ـ
الحل هو دفعهم بالقوة الجبرية وتخصيص رجال لا يخافون في الله لومة يكونون لهم بالمرصاد
وطردهم من هناك حال ممارسة طقوسهم الشركية أو ممارسة أي نوع من أنواع الشغب
بل قل طردهم بالكلية في كل الحالات
لا جعل الله لهم راية
أصبت أخي الكريم
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 07:41 م]ـ
والله وددت أن يتم منعهم من دخول المملكة بالكلية أحفاد المجوسي وابن العلقمي
عليهم من الله ما يستحقون
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[24 - 02 - 09, 09:04 م]ـ
خابوا وخسئوا أركسهم الله عباد القبور:
فأحفاد الصحابة والفاروق لكم ولأطماعكم بالمرصاد فسيفتحون فارس مرة أخرى؛ ليعود إليها دين الله كما كان؛ بدل المجوسية القائمه.
وما أنتم إلا كما تقول العرب في أمثالها للشاة الهالكه: (بحثت عن حتفها بظلفها)!
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 01:09 ص]ـ
لعنهم الله ما أخبثهم
و الله انهم لمن أحقد و أحقر الملل
انهم أصحاب سووووووووووووووووووووء
يدعون الى مسلكهم بالمال
فكم من رجل عندنا في فلسطين قد أصبح من أهل الرفض بسبب المال!!!!!!!
أعرف عددا منهم عندنا في فلسطين قد انخرط في صفوفهم الخبيثة عن طريق بعض الأحزاب
ألا أخزاهم الله
ـ[عبدالله ابن عَبيدِه]ــــــــ[25 - 02 - 09, 03:22 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، ونعوذ به من شرور الفتن ..
أثابك الله تعالى على غيرتك، وغفر لنا ولك ..
بسم الله الرحمن الرحيم
... والسؤال هو إلى متى وسيبقى هذا الوضع يدخل الواحد منا إلى المقبرة فيشعر بأنه السني الوحيد ..
يبدو أن الوضع سيبقى هكذا ما دام أن الرافضة يحرصون على زيارة البقيع أكثر من السنة ... إلا أن يُمنعوا، أو يُمنع الكل! كما اقترحتَ، أو يحصل حل ثالث وهو:
ضبط الأمور على وفق الشرع بحزم وحكمة، مع إحياء أهل السنة لسنة الزيارة الشرعية النبوية للقبور، ولا سيما للبقيع وتعويد الناشئة عليها بحيث يكثر سوادهم في تلك المواضع الشريفة وكذا في سفح عند قبور الشهداء ونحوها ...
بشرط البصيرة والتعرف على ما في هذه الزيارة من المقاصد الشرعية، وإعمالها بالفعل عند الزيارة، لا أن تكون الزيارة للفرجة وتصفح وجوه الناس، أو استنشاق الهواء الطلق ... !، فلا بد أن تكون زيارة أهل السنة على السنة باطناً وظاهراً، لتكون مصورة لها وداعية إليها بالحال، وحجة من الله قائمة على من يبتدع في الزيارة ما لم يأذن به، بحجة أن قبور الصالحين والأسلاف لا ينبغي أن تهجر وتهمل ... وهلم جراً.
أليس في هذا الحل من المصالح ما يتعدى مجرد فضل الزيارة الشرعية في نفسها من الدعوة إلى الله تعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم الجاهل، وإخراس أبواق البهتان وسحب الذرائع من أيدي العدوان الرامين أهل السنة بالإهمال والجفاء وعدم المبالاة وهجران قبور موتاهم ...
نسأل الله تعالى كلمة الحق في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى، وخشيته في الغيب والشهادة .. وأن يثبتنا أجمعين على الحق، وأن يرد ضال المسلمين إليه، وأن يكفيهم شر المنافقين والمتربصين، وجميع أعداء الدين، آمين ..
وجزاك الله خيراً ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/237)
ـ[سالم عدود]ــــــــ[25 - 02 - 09, 03:49 ص]ـ
والله يا اخوة اقولها و انا اتألم ان بقيت الدولة السعودية متساهلة في ملف هؤلاء المجوس سيأتي يوم نرى فيه حكامها يعدمون و يسحلون في الشوارع، والعجب لا ينقضي من موقف السعوديين من الروافض كيف لا يضربون بيد من حديد، ترى هؤلاء مجرد جمادات _لا أقول حيوانات _ ايش هذه الذلة التي يعيش فيها اهل السنة الروافض يتقوون يوما بعد اخر وحقوقهم محفوظة رغم انوف اهل السنة في بلاد اهل السنة و يمارسون دعوتهم بكل حرية_اللهم ما كان من مجهودات فردية لبعض الاخة في التصدي لهم _ و اهل السنة احوالهم تدمي القلب في الاهواز و غيرها من بلاد المجوس ايران، اللهم اليك لا الى غيرك نشكو ضعفنا و هواننا اللهم انا مستضعفين و انت القاهر فوق عبادك فانصرنا
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 10:24 ص]ـ
تأملوا: أنه كلما قويت شوكة دولة المجوس الفارسية وعلى صوتها فإن ذلك يتبعه ثورات مقيته للرافضة وخاصة في بلاد الحرمين وقد صدق ذلك الرئيس الذي قال: (أن كل شيعي في العالم لا يكون ولاءه لبلاده إنما ولاءه لإيران)
ولا أظن أن ما يحصل عند البقيع يحصل اعتباطاً أو مجرد ثوران عاطفة كاذبة بل إن الأمر والله أعلم فوق ذلك بكثير لا بد أن هناك أيدٍ خفية وراء تلك الأعمال، كما حصل في مكة سابقاً، فالواجب على ولاة أمرنا في بلاد الحرمين وفقهم الله أن يضربوا بيد من حديد كلِّ من تسول له نفسه زعزعة الأمن داخل البلاد.
نسأل الله تعالى أن يرد كيد الرافضة في نحورهم.
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:01 ص]ـ
بشرى
من فضل الله تعالى
ان مركبات الحرس الخاص يالمناسبات اصبحت تجوب المدينة النبوية وحول المسجد النبوي الشريف
وفي المناطق التي ينزل بها الرافضة للسكنى
اللهم اعن جنودنا على نصرة الحق واهله وقمع الباطل واهله
ـ[بلال العاصمي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:55 ص]ـ
على الدولة السعودية وضع حد لهؤلاء الروافض بمنعهم من دخول مكة والمدينة و التضييق عليهم بشتى الطرق ومنعهم من الخروج من القطيف وإخراجهم من بلاد التوحيد وإن كان ذلك بقتلهم وتشريدهم ومنع السياح الإيرانيين لإنهم لا يأتون بنية الحجة والعمرة بل يأتون بنية زيارة القبور من دخول بلاد الحرمين.
ـ[أبوبكر السعود]ــــــــ[28 - 02 - 09, 11:38 ص]ـ
بارك الله فيك، و خذل الله عدوه و عدو أوليائه
ـ[أبوبكر السعود]ــــــــ[28 - 02 - 09, 11:44 ص]ـ
اللهم أرغم انف من أغاظه أصحاب محمد صلَّى الله عليه وسلم ..
اللهم عليك بمن لعنهم وأرضَ عمَّن ترضّى عنهم يا رب العالمين .. واجعلنَا ممَّن قلتَ فيهِم:
((وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ
وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 11:52 ص]ـ
اللهم أرغم انف من أغاظه أصحاب محمد صلَّى الله عليه وسلم ..
اللهم عليك بمن لعنهم وأرضَ عمَّن ترضّى عنهم يا رب العالمين .. واجعلنَا ممَّن قلتَ فيهِم:
((وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ
وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
آمين آمين آمين.
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[28 - 02 - 09, 01:06 م]ـ
لغيرة على الدين موجودة حتى عند الشباب الغير ملتزم
نعم هذا صحيح
ودليل ذلك انه لما حصل ما حصل من الرافضة من اجتماع امام مبنى الهيئة وعند البقيع
وقامت قوات الامن بتفريقهم ومنعهم وعقابهم كانوا يرجعون مسرعين الى ساحات المسجد النبوي
تعرفون من كان يستقبلهم ويردعهم ضربا وعقابا لهم
انهم شباب المدينة
فيرجعون مسرعين الى جهة البقيع فيستقبلهم رجال الامن
وهكذا
وبعضهم والله ليس عليه سمات الالتزام ولكن تحركت فيه الغيرة على دينه وعلى مسجدهم الكريم ورجال الحسبة
وهذا عقاب من اهل المدينة وشبابها
لمن تجرأ على صحابة نبيننا الكريم واراد نشر البدع وهزيمة دولة التوحيد
حدثني بذلك من كان في الموقع وقت الحادثة
اللهم اهدي شبابنا وفتايتنا والزمهم الحق وكلمة التقوى
والزمهم طاعة ولاة الامور
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/238)
ياكريم يارحيم
ـ[محمد ابن الجميلي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 01:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
وصل اللهم على محمد وآله وصحبه اجمعين!!
نشط الصفويون وعملائهم من الرافضة في الاساءة للمملكة العربية السعودية في المنتديات المشبوهه وفي القنوات الفضائية قناة المنار وقناة الكوثر وقناة العالم وغيره من القنوات التي تم انشائها لبث تشويه سمعة البلاد العربية وقياداتها!
بالأمس القريب كان الاعلام الصفوي مركز على تشويه سمعة البحرين دوليا في الاعلام المرئي والمسموع!
ولكن وبفضل من الله تعالى اندحرت أعمالهم ومخططاتهم بعد وقوف العالم أجمع تتقدمهم المملكة العربية السعودية معهم!!
فأرادوا الانتقام من السعودية بنشر الاباطيل والاكاذيب في اعلامهم الذي يعيش على الكذب وتزوير الحقائق!
فأخذوا بنشر آخر الاحداث وخبأوا الحقيقة التي تفضحهم!
الحقيقة هي:
أنهم وبمكر الثعالب ودناءة الخبثاء!
قد غرروا بمجموعة من المذهب الشيعي نساء ورجالا!!
بأن يتحرشوا في رجال الامن ورجال الهيئة بالسعودية!!
فلم يجدوا سبيلا لذلك إلا الاعتداء والاهانة لأولئك الرجال!
ومخالفة القانون السعودي الذي يحفظ البلاد والعباد!!
فقاموا بإرسال مجموعة من النسوة الى ساحة مركز الهيئة السعودية لقصد إلهاء رجالات الهيئة عن أعمالهم والبقاء لمراقبة أولئك النسوة في الساحة ومعرفة مأربهم من ذلك التجمع!!
وفي المخطط المرسوم!!
أن تقوم مجموعة أخرى بالذهاب الى مقبرة البقيع ونبش قبر أم البنين (رض) وسرقة التراب والحجر!!
أخذوا التراب والحجر بأيديهم وعبأوا جيوبهم!
حتى لم يبقى على انكشاف الجثة الى القليل!!
ولم يكن في مقبرة البقيع من حراس الا النفر القليل!!
ولم تكن بيدهم أية حيلة لمنع المجموعة التي تعدى تعدادها ال 5آلاف زائر!!
وبعد مرور اكثر من ساعة على عملهم الدنئ من تدنيس وسرقة القبر!!
حضر رجال الامن السعودي البواسل!!
وكان ذلك بعد أن مُلئت جيوبهم من تراب القبر!
ودنست أحذيتهم القبر الشريف!!
فما كان من رجال الامن السعودي الا التعامل معهم بالقوة لحفظ الامن ومحاولة لإرجاع ما تم سرقته من تراب واحجار!!
وفي المقابل النسوة اللاتي تجمعن في ساحة الهيئة!!
انسحبن من الساحة بعد أن علموا أن المجموعة الأخرى نجحت في إثارة البلبلة وتوثيق ردة فعل الأمن السعودي!!
التوثيق والتصوير لكل ذلك كان من أفراد يحملون الجنسية الايرانية!!
تصوير ومراقبة ومتابعة!!
فصوت المصور الايراني قد تم تسجيله وبخطأ منه!!
وارفق هنا الفيلم التوثيقي لتدنيس القبر وسرقة ترابه!!
وهذا الفيلم لم تنشره منتدياتهم ولا قنواتهم الفضائية!
ولم يتطرق اليه كتاب صحافتهم!!
وما نأسف عليه!!
أن بعض من المحسوبين على أهل السنة!!
وقفوا مع المعتدين المُدنِسين السارقين لقبر أم البنين!!
بأن استضافتهم القنوات الشيعية!
لماذا؟؟
يستخدمونهم سكين تقطع أوصال السنة!
خرج لنا السفيه يتعاطف مع المعتدين!
وخرجت لنا عجوز النار مضاوي!!
على قناة البي بي سي!
تبحث لها عن شعبية ومؤيدين لها!!
ووجدت هذه المجموعة المُدنسة وسارقة القبور!!
فأعتقدت بأنه حان وقتها!!
نعم حان وقتك يا مضاوي!!
ولكن لتكوني كالحمار الذي يحمل اسفارا!!
هنيئا لك أن تكوني من حملة الأسفار!!
وقبل وضع الفيديو!!
ارجو كل من يستطيع نشر الحقيقة المدافعة عن السعودية في المنتديات او في المدونات او الصحافة الخ!!
أن لا يتردد قيد أنمله في الوقوف معنا في دفاعنا عن السعودية صمام امان اهل السنة!!
قوموا بإنزال الفيلم ورفعه على حسابات أكثر في اليوتيوب!!
انشروا الفيلم!!
به وصف باللغتين العربية والانجليزية!
لا تترددوا!
لا تعتمدوا على مسئولين الدول!
والله إن المسئولين لا يفقهون ما يجري في الاعلام العنكبوتي!
فالسعودية هي صمام أهل السنة والجماعة في البلاد العربية!!
هبوا يا أسود السنة في كشف الحقيقة المطموسه!!
الفريق الاعلامي الصفوي ينشط وبقوة لنشر الاكاذيب!!
وإن لم يجد ما يدحض كذبه!
وهذا ما يتوقعونه!!
فسنرى ونسمع من الأمور التي سنندم عليها!
بسبب تقاعسنا منذ البداية عن فضح اكاذيبهم!!
وتوكلنا على الله في اظهار الحقيقة للعامة!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/239)
وستجدون في الفيلم ما قام بإخفاءه المعتدين!!
http://www.youtube.com/watch?v=S_BY39tnOkw (http://www.youtube.com/watch?v=S_BY39tnOkw)
منقول
ـ[الصايلي الحربي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 02:23 م]ـ
لا يوجد أغبى من الرافضة، يبنون من جهة .. ثم يهدمون ما بنوه من جهة، عندكم مسرحية حزب الله في لبنان مثلا، تلك الحرب التي ربحت فيها حزب الله إعلاميا .. وفشلت على أرض الواقع، أهل لبنان لا زالوا إلى اليوم يتحدثون عن إعمار البنية التحتية في بيروت التي دمرتها تلك الحرب بسبب حماقة دمية خامئني حسن نصر الله، ثم قضت تلك الحركة والحارس الشمالي لإسرائيل (كما اتضح ذلك جليا في أحداث غزة) على ذلك الفوز الإعلامي بإعدام صدام حسين بتلك الطريقة التي تذكرونها جيدا، وأيضا -في سياق الأمثلة- تصريحات المهرج أحمدي نجاد العنيفة جدا ضد أمريكا واليهود وكل الأشرار في العالم، تلك التصريحات التي صورته لدى البعض أنه شجاع يمثل حكومة ممانعة إسلامية وطنية .. إلخ، ثم قضى على تلك الصورة في تلك الأسابيع الشهيرة (قبل سنة ونصف) التي صعّدت فيها أمريكا وإسرائيل تصريحاتها وتحركاتها ضد إيران حتى كادت أن تقع الحرب .. فوجدناه كالقط أمام الملك عبدالله بن عبدالعزيز يترجاه في زيارة مفاجئة أن يتوسط لدى الغرب لتهدئة الأمور.
في كل يوم نستبين سبيل الرافضة المجرمين، ومن ذلك ما حصل في الأيام الماضية من قبل رافضة الشرقية وغيرهم في المدينة النبوية، مما هو -في النهاية- ناتج طبيعي للتساهل مع جرأتهم خلال الأعوام الماضية في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، من الاستعراض بشركهم، والعبث بقبور شهداء البقيع -رضوان الله عليهم-، وحجز الكثير الكثير من الفنادق والمباني السكنية لهم.
الذي حصل بالبقيع كان تنظيما مخططا له، وليس كما يظنه البعض: ردة فعل على تصوير رجل من رجال الهيئة لنسائهم .. تلك الكذبة الصلعاء، مع العلم أن هناك عدة مقاطع قام بنشرها الشيعة كما تابعت ذلك في قنواتهم على اليوتيوب، وحرصوا على نشر المقطع الواحد تحت عدة عناوين كلها تذكرني بنكتة المحشش الذي حاول أن يبعد الشبهة عن نفسه فقال للشرطي الذي طلب إثباته الشخصي (إيش حشيشه؟!)، وبعض المقاطع مختلفة عن الأخرى، وكل واحد منهم يقول أن هذا المقطع هو الذي سبّب المظاهرات، والمقاطع كذب x كذب لأمور:
- أن المصور لم يظهر في المقاطع المنشورة أبدا .. ومكان التصوير يُعلم منه أن المصور يمكن أن يكون أي شخص.
- لو كان المقطع لأحد رجال الهيئة كيف وصل إلى الرافضة؟! وكيف نشر سريعا على النت من قبلهم؟!
- كان بوسع النساء أن يذهبن بعيدا عن المصور، لكن توقفن أمامه ينظرن إليه ويؤشرن بأيديهن وقتا طويلا .. ويصرخن في نفس الوقت (!)، مع العلم أن الأمر بسيط جدا: الكاميرا سلطت عليكِ .. اذهبي في أي مكان آخر في الساحات الواسعة من حولك وبلغي عن الحادث .. لكن الذي فعلنه هو التكوّم أمام الكاميرا تعمدًا .. ثم الصراخ، في مشهد تمثيلي سخيف، من الواضح أنه صنع ليكون مبررًا لما سيحصل مما خططوا له، وأدخلوا الهيئة لاستغلال التوتر الحاصل بين الإعلام السافل ومؤسسات مجتمعنا الإسلامية.
مما يزيد الكذبة صلعا وبياخة أن الذي حصل بعد ذلك من تلك المظاهرات المنظمة يدل على أنه مخطط له قبل ذلك، ثم ما علاقة لعن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- بذلك التصوير؟!
< EMBED src=http://www.youtube.com/v/Dr8_S2itO3E width=425 height=350 type=application/x-shockwave-flash wmode="transparent"></EMBED>
نؤمن أن لدينا حكومة -- تتميز بنضج أمني بما يتعلق بالأمور الداخلية، لكننا كذلك يجب أن نشارك في توعية المجتمع بخطورة من لا يرغب بالتعايش السلمي والهادئ مع الآخرين في ذات الوطن الذي يسكنون أرضه وينعمون بخيراته، فبات من صريح الواقع أن الملالي والمعممين من الشيعة ما هم إلا عملاء لدولة الهالة الإعلامية إيران، وهذه بياناتهم عما حصل في البقيع، ليس فيها كلمة واحدة تحث المخربين الشيعة في المدينة على الهدوء والسكينة وترك التصرفات الخطيرة، التي طالت قبور الصحابة، وبوابات الحرم، والمحلات التجارية .. وسيارات المواطنين.
نحن أمام همج لم ينفع معهم إلا ذلك الرد الصارم الذي تابعناه صوتا وصورة من قبل جنودنا، والمسلمين في الحرم النبوي، وحتى عمال النظافة في المسجد .. وشباب المدينة .. الذين طردوا أولئك الهمج خارج حدود الحرم ليعلم هؤلاء ومن وراءهم أنهم في أرض رأى العالم شيئا من بأس شبابها في أقسى بلاد الدنيا وأكثرها اشتعالا: أفغانستان والشيشان والبوسنة والهرسك .. فكفى عبثا واستفزازا لمشاعرهم، وإلا سيأتي عليهم يوم لن تنفعهم فيه إيران التي اشتهرت بجحد أتباعها الأجانب عن الدم الفارسي .. كما حصل لشيعة أذربيجان الذين دُكوا من قبل أرمينيا بدعم من إيران (!)، لأن مصلحتها دفعتها إلى إظهار حقيقة أمرها، وليذهب التشيع إلى الجحيم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/240)
ـ[الصايلي الحربي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 02:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
وصل اللهم على محمد وآله وصحبه اجمعين!!
نشط الصفويون وعملائهم من الرافضة في الاساءة للمملكة العربية السعودية في المنتديات المشبوهه وفي القنوات الفضائية قناة المنار وقناة الكوثر وقناة العالم وغيره من القنوات التي تم انشائها لبث تشويه سمعة البلاد العربية وقياداتها!
بالأمس القريب كان الاعلام الصفوي مركز على تشويه سمعة البحرين دوليا في الاعلام المرئي والمسموع!
ولكن وبفضل من الله تعالى اندحرت أعمالهم ومخططاتهم بعد وقوف العالم أجمع تتقدمهم المملكة العربية السعودية معهم!!
فأرادوا الانتقام من السعودية بنشر الاباطيل والاكاذيب في اعلامهم الذي يعيش على الكذب وتزوير الحقائق!
فأخذوا بنشر آخر الاحداث وخبأوا الحقيقة التي تفضحهم!
الحقيقة هي:
أنهم وبمكر الثعالب ودناءة الخبثاء!
قد غرروا بمجموعة من المذهب الشيعي نساء ورجالا!!
بأن يتحرشوا في رجال الامن ورجال الهيئة بالسعودية!!
فلم يجدوا سبيلا لذلك إلا الاعتداء والاهانة لأولئك الرجال!
ومخالفة القانون السعودي الذي يحفظ البلاد والعباد!!
فقاموا بإرسال مجموعة من النسوة الى ساحة مركز الهيئة السعودية لقصد إلهاء رجالات الهيئة عن أعمالهم والبقاء لمراقبة أولئك النسوة في الساحة ومعرفة مأربهم من ذلك التجمع!!
وفي المخطط المرسوم!!
أن تقوم مجموعة أخرى بالذهاب الى مقبرة البقيع ونبش قبر أم البنين (رض) وسرقة التراب والحجر!!
أخذوا التراب والحجر بأيديهم وعبأوا جيوبهم!
حتى لم يبقى على انكشاف الجثة الى القليل!!
ولم يكن في مقبرة البقيع من حراس الا النفر القليل!!
ولم تكن بيدهم أية حيلة لمنع المجموعة التي تعدى تعدادها ال 5آلاف زائر!!
وبعد مرور اكثر من ساعة على عملهم الدنئ من تدنيس وسرقة القبر!!
حضر رجال الامن السعودي البواسل!!
وكان ذلك بعد أن مُلئت جيوبهم من تراب القبر!
ودنست أحذيتهم القبر الشريف!!
فما كان من رجال الامن السعودي الا التعامل معهم بالقوة لحفظ الامن ومحاولة لإرجاع ما تم سرقته من تراب واحجار!!
وفي المقابل النسوة اللاتي تجمعن في ساحة الهيئة!!
انسحبن من الساحة بعد أن علموا أن المجموعة الأخرى نجحت في إثارة البلبلة وتوثيق ردة فعل الأمن السعودي!!
التوثيق والتصوير لكل ذلك كان من أفراد يحملون الجنسية الايرانية!!
تصوير ومراقبة ومتابعة!!
فصوت المصور الايراني قد تم تسجيله وبخطأ منه!!
وارفق هنا الفيلم التوثيقي لتدنيس القبر وسرقة ترابه!!
وهذا الفيلم لم تنشره منتدياتهم ولا قنواتهم الفضائية!
ولم يتطرق اليه كتاب صحافتهم!!
وما نأسف عليه!!
أن بعض من المحسوبين على أهل السنة!!
وقفوا مع المعتدين المُدنِسين السارقين لقبر أم البنين!!
بأن استضافتهم القنوات الشيعية!
لماذا؟؟
يستخدمونهم سكين تقطع أوصال السنة!
خرج لنا السفيه يتعاطف مع المعتدين!
وخرجت لنا عجوز النار مضاوي!!
على قناة البي بي سي!
تبحث لها عن شعبية ومؤيدين لها!!
ووجدت هذه المجموعة المُدنسة وسارقة القبور!!
فأعتقدت بأنه حان وقتها!!
نعم حان وقتك يا مضاوي!!
ولكن لتكوني كالحمار الذي يحمل اسفارا!!
هنيئا لك أن تكوني من حملة الأسفار!!
وقبل وضع الفيديو!!
ارجو كل من يستطيع نشر الحقيقة المدافعة عن السعودية في المنتديات او في المدونات او الصحافة الخ!!
أن لا يتردد قيد أنمله في الوقوف معنا في دفاعنا عن السعودية صمام امان اهل السنة!!
قوموا بإنزال الفيلم ورفعه على حسابات أكثر في اليوتيوب!!
انشروا الفيلم!!
به وصف باللغتين العربية والانجليزية!
لا تترددوا!
لا تعتمدوا على مسئولين الدول!
والله إن المسئولين لا يفقهون ما يجري في الاعلام العنكبوتي!
فالسعودية هي صمام أهل السنة والجماعة في البلاد العربية!!
هبوا يا أسود السنة في كشف الحقيقة المطموسه!!
الفريق الاعلامي الصفوي ينشط وبقوة لنشر الاكاذيب!!
وإن لم يجد ما يدحض كذبه!
وهذا ما يتوقعونه!!
فسنرى ونسمع من الأمور التي سنندم عليها!
بسبب تقاعسنا منذ البداية عن فضح اكاذيبهم!!
وتوكلنا على الله في اظهار الحقيقة للعامة!!
وستجدون في الفيلم ما قام بإخفاءه المعتدين!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/241)
http://www.youtube.com/watch?v=S_BY39tnOkw (http://www.youtube.com/watch?v=S_BY39tnOkw)
منقول
لا يضر السحاب نبح الكلاب
ـ[أبو أحمد الصافوطي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 02:51 م]ـ
الأخوة الأفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن مما يدمي القلب ولوج الروافض عليهم من الله اللعائن المدينة المنورة ولا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل، ومما يسلي القلب أنهم أتباع الدجال وهم خارجون لا محاله وهذا جزء من رسالة الماجستير خاصتي والتي تثبت أن الشيعة سيكونون مع الدجال.
أولا: الكفار والمنافقون (< SUP><SUP>[1]</SUP></SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=990746#_ftn1)) <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وقد ثبت سعي الكفار والمنافقين للدجال، وحرصهم عليه وعلى لقائه من حديث أنس بن مالك عن النبي e قال: " ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات، فيخرج الله كل كافر ومنافق" (< SUP><SUP>[2]</SUP></SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=990746#_ftn2)). <o:p></o:p>
ويستفاد من هذا الحديث أن الكفار والمنافقين يسارعون إلى لدجال بغض النظر عن مكان وجودهم، فإن هرعوا إليه من داخل المدينة ـ ولها ما لها من مركز ديني وثقل إيماني ـ فهم من غير المدينة أهرع وأسرع إلى لقائه، والعجيب في هذا الحديث أن رسول الله e ذكر الكفار وخروجهم من المدينة، ومن المعلوم أن المدينة المنورة ومكة المكرمة لا يسمح لغير المسلمين بدخولها، فكيف يخرج الكفار منها؟.< o:p></o:p>
وقد وجدت جواباً لهذا التساؤل عند شرح الحديث في (عمدة القاري) حيث بين ذلك بقوله: ( ...... ثم ترجف المدينة، ويروى فترجف المدينة، وهو أوجه، ومعناه تتحرك المدينة ويضطرب أهلها، قوله فيخرج إليه، أي إلى الدجال كل كافر ومنافق، قلت: الذي يظهر لي أن
المراد بالكافر غلاة (< SUP><SUP>[3]</SUP></SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=990746#_ftn3)) الروافض (< SUP><SUP>[4]</SUP></SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=990746#_ftn4)) لأنهم كفرة وفي المدينة رفضة) (< SUP><SUP>[5]</SUP></SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=990746#_ftn5)).<o:p></o:p>
<HR align=right width="33%" SIZE=1>[/URL]( [1] ) نفق نافق أي: كفر وقال أبو عبيد: في حديث النبي ـ عليه السلام ـ في ذكر المنافقين، وما في التنزيل من ذكرهم و من ذكر الكفار. فيقال: إنما سمي المنافق منافقاً؛ لأنه نافق كاليربوع، وإنما هو دخوله نافقاءه، يقال منه: قد نفق فيه، ونافق، وهو جحره، وله جحر آخر، يقال له: القاصعاء، فإذا طلب قصّع فخرج من القاصعاء، وهو يدخل في النافقاء، ويخرج من القاصعاء، أو يدخل في القاصعاء، ويخرج من النافقاء، فيقال: هكذا يفعل المنافق، يدخل في الإسلام، ثم يخرج منه من غير الوجه الذي دخل فيه، وأما الكافر فيقال ـ والله أعلم ـ: إنما سمي كافراً لأنه متكفر به كالمتكفر بالسلاح، وهو الذي قد ألبسه السلاح حتى غطّى كل شيء منه، وكذلك غطى الكفر قلب الكافر ولهذا قيل: لليل كافر لأنه ألبس كل شيء. ويقال: الكافر سمي بذلك للجحود كما يقال: كافرني فلان حقي: إذا جحده حقه يقول: غطاها السحاب. وقد يقال في المنافق: إنما سمي منافقاً للنفق، وهو السرب في الأرض، والتفسير الأول أعجب إليّ. غريب الحديث لابن سلام: 3/ 13، 14 (مصدر سابق) < o:p></o:p>
(http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=990746#_ftnref1)( [2] ) متفق عليه: صحيح البخاري: 2/ 665 حديث رقم: 1782 (مصدر سابق) < o:p></o:p>
صحيح مسلم: 4/ 2265 حديث رقم: 2943 (مصدر سابق) < o:p></o:p>
([3]) الغُلاةِ جمع غالٍ وهو المُتَعَصِّبُ الخارج عن الحدِّ في الغُلُوِّ من المبتدعة، وهذه الطائفةُ من غُلاةِ الشِّيعة، وهم يتفرَّقون على ثماني عشرَةَ فرقَةً. تاج العروس: 1/ 135 (مصدر سابق) < o:p></o:p>
(http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=990746#_ftnref3)([4]) والرَّوافِضُ قوم من الشِّيعة، سموا بذلك لأَنهم تركوا زيد بن علي، قال الأَصمعي: كانوا بايعوه، ثم قالوا له: ابْرأْ من الشيخين نقاتل معك، فأَبى، وقال: كانا وَزِيرَيْ جَدِّي، فلا أَبْرأُ منهما، فرَفَضُوه وارْفَضُّوا عنه فسُمُّوا رافِضَةً. لسان العرب: 7/ 156 (مصدر سابق)، القاموس المحيط: 1/ 830 (مصدر سابق)، تاج العروس: 1/ 4628 (مصدر سابق) < o:p></o:p>
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=990746#_ftnref5"]([5]) عمدة القاري 24/ 216 (مصدر سابق) < o:p></o:p>(125/242)
هل هناك إمكانية البحث في الورد مثل الشاملة
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[24 - 02 - 09, 10:35 ص]ـ
هل هناك إمكانية البحث في الورد مثل الشاملة كما في الصورة المرفقة.
عندي ملف ورد كبير وأريد معرفة جميع مواضع الكلمة التي أبحث عنها في المستند
مثل الشاملة تماما، فكيف ذلك؟؟؟؟؟؟؟
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعًا إن كنت تقصد البحث عن كلمة ما في ملف وورد واحد فهذا أمر سهل عن طريق الضغط على زر بحث أو اضغط على زر Ctrl ثم زر F سيخرج لك مربع اكتب فيه الاسم المراد البحث عنه واضغط Enter وسيُحضره لك وكلما ضغطت Enter يُحضر لك الكلمة في مواضع أخرى في الملف حتى تنتهي فيكتب لك تم الانتهاء من البحث
أما إذا كنت تقصد البحث في أكثر من ملف وورد على الجهاز
فهذه الخاصية متوفرة - على حد علمي - إلى الإصدار 2003 وال Xp وأظن انها غير موجودة في الإصدار 2007
وتمكنك هذه الخاصية من البحث عن كلمة ما في أكثر من ملف وورد وليس في ملف وورد واحد بل في كل الملفات إن أردت التابعة لميكروسوفت أوفيس ويمكنك ايتعماله من:
افتح أي ملف وورد أو حتى برنامج الوورد ثم اضغط فتح أو Open أو Ctrl ثم زر O ستجد مربع تم فتحه لك دقق في الأيقونات الموجودة بجوار خانة العنوان من اعلى ستجد أيقونة اسمها ادوات Tools اضغط عليها ضغطة واحدة بالزر الأيمن ثم اختار بحث Search أو Find سيُخرج لك مربع كبير تختار من أحد الخانات نوع الملفات المراد البحث فيها سواء إكسل أو وورد أو أكسيس أو كلها ومن الخانة الأخرى تختار المكان المراد البحث فيه أو كل الكمبيوتر ثم اضغط Enter وسيحضر لك النتائج والنتيجة التي تظن انها النتيجة المطلوبة اضغط عليها ضغطتين بزر الماوس الأيسر ثم اضغط Enter وسيفتح لك الملف
وإن كان قصدك غير كل ما ذكرت فاعذرني فهذا ما فهمت من سؤالك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود الشامي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 10:51 ص]ـ
اخي محمود إبراهيم الأثري جزاك الله خيراً
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 11:20 ص]ـ
ستجد أيقونة اسمها ادوات Tools اضغط عليها ضغطة واحدة بالزر الأيمن ثم اختار بحث Search
تصحيح بالزر الأيسر وليس الأيمن
========================
وجزاك الله كل خير أخي الكريم محمد الشاميلردك الطيب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[25 - 02 - 09, 03:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعًا إن كنت تقصد البحث عن كلمة ما في ملف وورد واحد فهذا أمر سهل عن طريق الضغط على زر بحث أو اضغط على زر Ctrl ثم زر F سيخرج لك مربع اكتب فيه الاسم المراد البحث عنه واضغط Enter وسيُحضره لك وكلما ضغطت Enter يُحضر لك الكلمة في مواضع أخرى في الملف حتى تنتهي فيكتب لك تم الانتهاء من البحث
أما إذا كنت تقصد البحث في أكثر من ملف وورد على الجهاز
فهذه الخاصية متوفرة - على حد علمي - إلى الإصدار 2003 وال Xp وأظن انها غير موجودة في الإصدار 2007
وتمكنك هذه الخاصية من البحث عن كلمة ما في أكثر من ملف وورد وليس في ملف وورد واحد بل في كل الملفات إن أردت التابعة لميكروسوفت أوفيس ويمكنك ايتعماله من:
افتح أي ملف وورد أو حتى برنامج الوورد ثم اضغط فتح أو Open أو Ctrl ثم زر O ستجد مربع تم فتحه لك دقق في الأيقونات الموجودة بجوار خانة العنوان من اعلى ستجد أيقونة اسمها ادوات Tools اضغط عليها ضغطة واحدة بالزر الأيمن ثم اختار بحث Search أو Find سيُخرج لك مربع كبير تختار من أحد الخانات نوع الملفات المراد البحث فيها سواء إكسل أو وورد أو أكسيس أو كلها ومن الخانة الأخرى تختار المكان المراد البحث فيه أو كل الكمبيوتر ثم اضغط Enter وسيحضر لك النتائج والنتيجة التي تظن انها النتيجة المطلوبة اضغط عليها ضغطتين بزر الماوس الأيسر ثم اضغط Enter وسيفتح لك الملف
وإن كان قصدك غير كل ما ذكرت فاعذرني فهذا ما فهمت من سؤالك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية جزاك الله خيرا أخي الحبيب على هذا الشرح الماتع
وهذه معلومة جديدة، كنت أود معرفتها
أولا: كيفية البحث عن أي كلمة داخل ملف ورد أو عدة ملفات من خارج الورد وهذه قد تكفلت بها وجزاك الله خيرا.
ثانيا: أود معرفة هل أستطيع أن أبحث في عدة ملفات ورد بكتابة الكلمة مثلما نفعل في جوجل مثلا، فيأتي بالموضع مباشرة.
ثالثا: عندي ملف ألف صفحة مثلا: وأريد البحث عن كلمة، وهذه الكلمة أعرف أنها مكررة بكثرة ويصعب المرور على كل المواضع بإنتر، هل هناك إمكانية ليكون البحث مثل الشاملة فالمواضع مدرجة كلها مرة واحدة أسفل الشاملة وتختار ما تريده، ستقول لي: قم بعمل استيراد للملف في الشاملة ثم ابحث عما تريده أقول لك الملف به رسومات كثيرة وأيضا جداول وغير ذلك.
وأرجو أن يتسع صدرك لي.
وجزاكم الله خيرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/243)
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 04:08 م]ـ
وجزاك الله كل خير أخي الكريم
بالنسبة لثانيًا:
معذرة ولكني لم أفهم ما الفرق بينها وبين ما شرحت فأنا بينت انه يمكن لك أن تبحث عن كلمة داخل العديد من ملفات الوورد بان تتبع الطريقة التي شرحت من فتح ملف ثم فتح ثم ادوات ثم بحث ويمكنك اختيار نوع الملفات التي تريد البحث فيها فتختار ملفات الوورد فقط / إن لم يكن كذلك فإن امكن مزيد من التوضيح وأنا طوع امرك يا طيب
بالنسبة لثالثًا:
على حد علمي القاصر أنه لا توجد هذه الخاصية في الوورد ولكني ربما أقترح عليك اقتراح قد يفيدك بعض الشيئ في هذا الصدد, فيُمكنك بواسطة استخدام خاصية ما أن بمجرد ضغطة زر واحد يُلون لك الكلمة التي تريد البحث عنها في كل الصفحات الموجودة فيها هذه الكلمة دون الحاجة للتنقل بزر إنتر أكثر من مرة بل مرة واحدة ويقوم لك بهذا العمل
واحتياطيًا سأشرح لك هذه الخاصية - وللعلم هي موجودة في الإصدار 2007 ولا أعلم إن كانت موجودة في الإصدارات السابقة ام لا؟ - وهي تكون كالتالي:
بعد ان تفتح الملف المراد البحث فيه اضغط على أيقونة البحث أو على كل من زري Ctrl + F سيأتيك مربع البحث اكتب فيه الكلمة المراد البحث عنها ثم ستجد خيار أسفل موضع كتابة الكلمة اسمه تمييز القراءة فاضغط عليه بزر الماوس الأيسر واختر تمييز الكل فستجده قد لون كل الكلمات التي تبحث عنها في كل المواضع وبالمرفقات صورة توضح ما شرحت تمامًا وقد اخترت كلمة "تربية" مثلاً وبحثت عنها في ملف كبير واخترت تمييز الكل فكانت النتيجة كما سترى في الصورة
ثم إني سأحاول البحث عن أمر آخر إن تيسر لي الوصول لشيئ جديد فسأوافيك به بإذن الله
وأنت لم تُثقل علي أبداً فانأ سعيد بمساعدتك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 06:34 م]ـ
جاءتني الآن فكرة جيدة جداً ستنفعك إن شاء الله
قم بتحويل ملف الوورد الذي تريد البحث فيه إلى ملف Pdf باستخدام برنامج بريمو بي دي إف أو أي برنامج آخر
وبعد تحويل الملف الورد لبي دي إف سيمكنك البحث كما في الشاملة تمامًا ولكن هذا باستخدام برنامج Adobe Reader 9 أما الإصدارات السابقة فلا أعلم هل بها هذه الخاصية ام لا
سأضع لك ملفين Pdf يوضحان لك كيف تقوم بتنزيل برنامج المحول وكيف تقوم بعملية التحويل من وورد لبي دي إف
ثم ساضع لك صورة أو ملف فيديو يوضح لك كيف تبحث في الملف بعد تحويله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 07:37 م]ـ
إذا أردت تحميل البرنامج الذي يقوم بعملية التحميل وهو اسمه primoPdf اضغط على الرابط التالي:
هنـ ـــــا ( http://software-files.download.com/sd/TFewxNc9kGFvxgmqp1LobLT2Z7E9GqpFkEsBEEBner97D9p3yx sOyUlRipaCzoArfTHbwA6PotXqeV306L0wUFlYFMDToL7K/software/10876012/10264577/3/FreewarePrimoSetup.exe?lop=link&ptype=1901&ontid=20&siteId=4&edId=3&spi=6e3f1f82ff74197ec7789cf92f98fba8&pid=10876012&psid=10264577)
ثم قم بتنزيله على جهازك وتنصيبه وبعد أن تنتهي من تنصيبه افتح ملف الوورد المراد تحويله لـ Pdf وبعد أن تفتحه اضغط على طباعة أو زري Ctrl + P سياتيك مربع الطباعة ومكتوب في خانة الطابعة من اعلى اسم الطابعة المتوفرة لديك كما سيظهر لك في الصور التالية:
http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-202503c377.jpg (http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-202503c377.jpg)
ثم قد تظهر لك هذه الصورة وهي تظهر عندما يكون الملف بالعربية او لم يستطع البرنامج فهمه فعندها يختار له هذا الاسم الطويل ولكن لا يشغلك هذا الامر فيمكنك بعد النتهاء إعادة تسمية الملف بشكل طبيعي
http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-975778da62.jpg (http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-975778da62.jpg)
ثم
http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-16a579f61a.jpg (http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-16a579f61a.jpg)
ثم بعد ذلك تجد الملف قد تم تحويله
والآن سأُريك كيف تبحث بالشكل الذي تريده كالمكتبة الشاملة في برنامج الـ Adobe reader 9
افتح ملف الـ Pdf وقد اخترت لك ملف خصائص ومشاكل لأحد الطابعات الموجودة لدي في العمل وهو ملف كبير جداً لأُريك كيفية البحث فيه والآن اتبع الصور
http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-670ccdd3ff.jpg (http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-670ccdd3ff.jpg)
ثم
http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-4a4666050a.jpg (http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-4a4666050a.jpg)
1- حدد هذا الخيار إذا كنت تريد البحث في هذا الملف فقط
2 - حدد هذا الخيار إذا كنت تريد البحث في كل ملفات الـ Pdf
3- في حالة اختيار الخيار الثاني حدد الأماكن الموجود فيها الملفات التي تريد أن تبحث فيها على جهاز الكمبيوتر
4 - المكان الذي ستكتب فيه الكلمة التي تريد البحث عنها
5 - اضغط عليها عندما تكون جاهز ليبدأ البرنامج البحث
والآن هذه صورة توضح لك النتائج فلقد اخترت انا مثلاً كلمة Ink ككلمة للبحث عنها فكانت النتيجة كالتالي:
http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-a430e28555.jpg (http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-a430e28555.jpg)
فقد أحضر لي القائمة بالاماكن التي توجد فيها كلمة Ink وبمجرد الضغط على المكان المطلوب سيحضر لك الموضع الذي ترغبه
أرجو ان أكون قد وُفقت في الشرح لك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/244)
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[26 - 02 - 09, 11:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب والله لقد وفيت
جعل الله هذا الشرح لك زخرًا. آمين.
ولي طلب أخير.
أريد أي كتب عن احتراف ماكرو الورد، أو أي شروح، فأنا أحتاجه في عملي للأهمية.
وأكرر شكري البالغ
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 12:46 م]ـ
العفو أخي الكريم يكفيني دعوات منك بظهر الغيب ويكون لك بمثلها
بالنسبة لطلبك حيث أنني اليوم عندي الكثير من العمل سأعطيك رابطًا تطالعه لتعرف الماكرو بصفة عامة إلى أن آتيك بشيئ تفصيلي أكثر بإذن الله
تفضل
هنا ( http://edu.arabsgate.com/showthread.php?t=505584)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 01:29 م]ـ
وهذا رابط لكتاب يشرح الماكرو في الإكسيل ولا اظنه يختلف عن الووورد ولكن ما أعرفه ان استخدامه في الإكسيل أكثر شيوعًا وفائدة
الكتاب بالمرفقات
ثم طالع هذه المجموعة من الكتب ضمن موقع رائع للكتب الالكترونية وستستفيد منها إن شاء الله
http://www.kutub.info/library/list.php?cat=48
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(125/245)
إصدار مكتبة سيمانور للنشر المكتبي
ـ[مختصر]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:18 ص]ـ
تم بحمد الله إصدار مكتبة سيمانور للنشر المكتبي
وجاء في التعريف به في موقع الشركة:
ماهو برنامج مكتبة سيمانور للنشر؟
برنامج يقوم بنقل النصوص من ملفات قواعد البيانات لتضاف الى محررالنصوص وورد.
محتويات المكتبة:
القرآن الكريم بالرويات الأربع:
يستطيع الباحث إدراج الآيات القرانية في بحثه, دون أن يقوم بطباعتها , وأن يصل إلى الآية التي يريد بسرعة ودون جهد مع مراعاة الدقة.بالرويات الاربع المشهورة
(حفص-ورش-قالون-الدوري)
البحث الموضوعي:
تحتوى المكتبة على الفهرسة الموضوعية للقران الكريم بمداخل متعددة تفيد الباحث للوصول الى موضوعات القران الكريم
كتاب جمع الفوائد:
أضبف الى المكتبة كتاب (جمع الفوائد من جامع الاصول ومجمع الزوائد) وهو من الكتب الجامعة لغالب احاديث كتب السنة بدون تكرار مع الحكم على الحديث , ويستطيع المستخدم البحث عن الحديث الذي يريده (بنص الحديث أو نص الباب). وبهذا يضمن المستخدم دقة وسرعة في الوصول إلى المعلومة التي يريد.
ملحوظة مهمة:
== تسمح الشركة باستعمال البرنامج خمس مرات قبل دفع قيمة البرنامج ويوجد تفاصيل طريقة الدفع ==
رابط البرنامج هنا
http://www.semanoor.com.sa/publisher.html
ـ[أبو شعيب]ــــــــ[25 - 02 - 09, 02:46 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي
هلا دللتني على برنامج يرفع من النت(125/246)
الجاثوم/شلل النوم ماحقيقته أفيدوني وجزيتم خيرا ....
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[24 - 02 - 09, 02:15 م]ـ
ماحقيقته أفيدوني وجزيتم خيرا
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[24 - 02 - 09, 02:21 م]ـ
سؤالك هو نفس سؤالي أيضاً
في الجزائر يسمونه: الجْهَامَة و يسمونه: بُو بَرَّاكْ
ـ[ابو هبة]ــــــــ[24 - 02 - 09, 02:25 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=18202
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=103827
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35344
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74633
وهذه من فوائد البحث في الملتقى
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[24 - 02 - 09, 07:02 م]ـ
جزيت خيرا ...
ـ[أم ديالى]ــــــــ[26 - 02 - 09, 12:34 ص]ـ
هذا وصلني قبل قليل عبر البريد
الجاثوم (شلل النوم)
يمكن الإشارة إلى شلل النوم بأنه تجربة مرعبة عند البعض تحدث أثناء النوم. ويمكن تلخيص عوارضه بالآتي:
- عدم القدرة على تحريك الجسم أوأحد أعضائه في بداية النوم أوعند الاستيقاظ.
- كما يمكن أن يصاحبه هلوسات مخيفة.
تستغرق أعراض شلل النوم من ثوان إلى عدة دقائق، وخلالها يحاول بعض المرضى طلب المساعدة أو حتى البكاء؛ لكن دون جدوى، وتختفي الأعراض مع مرور الوقت أو عندما يلامس أحد المريض أو عند حدوث ضجيج. وقد أظهرت الدراسات بأن 2% من الناس يتعرضون لشلل النوم على الأقل مرة في الشهر. وقد يصيب هذا المرض المرء في أي عمر. ويتعرض 12% من الناس لهذه الأعراض لأول مرة خلال الطفولة.
ما الذي يحدث في الدماغ خلال هذه الظاهرة الغريبة؟
من الثابت علمياً أن النوم يتكون من عدة مراحل، أحد هذه المراحل يدعى (حركة العين السريعة)، وتحدث الأحلام خلال هذه المرحلة. وقد خلق الله سبحانه وتعالى آلية تعمل لتحمينا من تنفيذ أحلامنا؛ تدعى هذه الآلية (ارتخاء العضلات). وارتخاء العضلات يعني أن جميع عضلات الجسم تكون مشلولة خلال مرحلة الأحلام ما عدا عضلة الحجاب الحاجز وعضلات العينين. فحتى لو حلمت بأنك الرجل الخارق (سوبرمان)، فإن آلية ارتخاء العضلات تضمن لك بقاءك في سريرك. وتنتهي هذه الآلية بمجرد انتقالك إلى مرحلة أخرى من مراحل النوم أو استيقاظك من النوم، إلا أنه وفي بعض الأحيان يستيقظ المريض خلال مرحلة حركة العين السريعة، في حين أن هذه الآلية (ارتخاء العضلات) لم تكن قد توقفت بعد؛ وينتج عن ذلك أن يكون المريض في كامل وعيه ويعي ما حوله، ولكنه لا يستطيع الحركة بتاتاً. وبما أن الدماغ كان في طور الحلم فإن ذلك قد يؤدي إلى هلوسات مرعبة وشعور المريض باقتراب الموت أو ما شابه ذلك.
هل شلل النوم مؤذٍ؟
ظن البعض بأن ساعة الموت قد حانت، والبعض الآخر يعتقد أن هنالك جنّي يضغط على صدره، إلا أن ذلك ليس له أي أساس علمي. كما أنه لم يثبت حدوث أي حالة وفاة خلال شلل النوم، فالحجاب الحاجز لا يتأثر، ويبقى التنفس طبيعي وكذلك مستوى الأوكسجين في الدم.
عند أكثر المرضى يكون شلل النوم العرض الوحيد، ولكن في بعض الحالات يكون مصحوباً باضطراب آخر يدعى نوبات النعاس أو النوم القهري. والنوم القهري اضطراب نوم يتميز بهجمات غير مقاومة ولا يمكن السيطرة عليها من النعاس تصيب المريض بالنوم. والمرضى المصابون بشلل النوم المصاحب للنوم القهري يحتاجون إلى العلاج الطبي والمتابعة الطبية لعلاج النوم القهري.
من ناحية أخرى فإن المرضى الذين لا يكون شلل النوم لديهم مصاحب للنوم القهري، فأود أن أطمئنهم بأن هذا الاضطراب حميد ولا يحمل أي خطر على حياتهم، ومعظم هؤلاء المرضى ليسوا بحاجة إلى علاج طبي.
العلاج:
يحتاج المرضى المصابين بشلل النوم غير المصاحب للنوم القهري أن يدركوا بأنهم غير مصابين بأي مرض عقلي أو مرض عضوي خطير، كما أن معظمهم لا يحتاجون إلى أي علاج طبي. وأفضل ما يمكن أن يفعله مرضى شلل النوم خلال حدوث النوبة أن يحاولوا تحريك عضلات الوجه وتحريك العينين من جهة إلى أخرى، ففعل ذلك كفيل بإسراع إنهاء هذه الأعراض. وفي حالات الزيادة المتكررة في حدوث هذه الأعراض كحدوثها أكثر من مرّة في الأسبوع على سبيل المثال، قد يصف الطبيب المختص أدوية لاستخدامها.
ومن المعروف بأن الضغط النفسي والتوتر إضافة إلى عدم كفاية النوم يزيد من حدوث هذه الأعراض، لذلك ولتقليل احتمال حدوث ذلك ينصح باتباع التالي:
- حاول الحصول على القدر الكافي من النوم.
- حاول التقليل من الضغوط التي تتعرض لها.
- مارس التمارين الرياضية، ولكن قبل النوم بوقت كافٍ.
- حافظ على جدول نوم واستيقاظ منتظم.
- بعض الفرضيات تقول بأن النوم على الجنب قد يساعد في التخلص من هذه النوبات.
______________________
الدكتور أحمد سالم باهمام
عضو هيئة التدريس بكلية الطب- جامعة الملك سعود
استشاري أمراض الصدر واضطرابات النوم
مدير مركز تشخيص وعلاج اضطرابات النوم بمستشفى الملك خالد الجامعي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/247)